ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الفصل الثاني : أحاديث الوراثة2 / 1الوارِثُ8843.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وارِثي . (1)8842.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ ووارِثٌ ، وإنَّ وَصِيّي ووارِثي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (2)8845.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ، وخَليفَتي ، ووَزيري ، ووارِثي ، وأبو وُلدي ... ، أمرُكَ أمري ... ، ونَهيُك نَهيي . (3) .

ص: 7

ص: 8

8838.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :هذا عَلِيٌّ أخي ، ووَصِيّي ، ووَزيري ، ووارِثي ، وخَليفَتي . (1)8837.امام على عليه السلام :الأمالي للطوسي عن أنس :اِتَّكَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلَى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : يا عَلِيُّ ، أ ما تَرضى أن تَكونَ أخي ، وأكونَ أخاكَ ، وتَكونَ وَليِّي ، ووَصِيّي ، ووارِثي ! (2)8836.امام على عليه السلام :إرشاد القلوب عن حذيفة :أمَرَ[ صلى الله عليه و آله ] خادِمَةً لِاُمِّ سَلَمَةَ ؛ فَقالَ : اِجمَعي لي هؤُلاءِ _ يعني نِساءَهُ _ . فَجَمَعتُهُنَّ لَهُ في مَنزِلِ اُمِّ سَلَمَةَ ، فَقالَ لَهُنَّ : اِسمَعنَ ما أقولُ لَكُنَّ _ وأشارَ بِيَدِهِ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام _ فَقالَ لَهُنَّ : هذا أخي ، ووَصِيّي ، ووارِثي ، وَالقائِمُ فيكُنَّ وفِي الاُمَّةِ مِن بَعدي ، فَأَطِعنَهُ فيما يَأمُرُكُنَّ بِهِ ، ولا تَعصينَهُ ؛ فَتَهلِكنَ لِمَعصِيَتِهِ . (3)8835.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ في حَياةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _: وَاللّهِ إنّي لَأَخوهُ ، ووَلِيُّهُ ، وَابنُ عَمِّهِ ، ووارِثُهُ ، ومَن أحَقُّ بِهِ مِنّي ! (4)8841.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :أنَا عَبدُ اللّهِ ، وأخو رَسولِهِ ، لا يَقولُها أحَدٌ قَبلي ولا بَعدي إلّا كَذَبَ ، وَرِثتُ نَبِيَّ الرَّحمَةِ ، ونَكَحتُ سَيِّدَةَ نِساءِ هذِهِ الاُمَّةِ ، وأنَا خاتِمُ الوَصِيّينَ . (5) .

ص: 9

8840.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اين ، على است، برادر، وصى، وزير، وارث و خليفه من.8839.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الأمالى ، طوسى_ به نقل از انس _: پيامبر صلى الله عليه و آله بر على عليه السلام تكيه كرد و فرمود : «اى على! آيا خُشنود نمى شوى كه برادر من باشى و من برادر تو باشم و تو ولى، وصى و وارث من باشى؟».8838.عنه عليه السلام :إرشاد القلوب_ به نقل از حُذيفه _: پيامبر صلى الله عليه و آله به زنى كه خدمتكار اُمّ سلمه بود، فرمان داد و گفت : «اينان (همسرانم) را براى من گرد آور».

خدمتكار ، آنها را در خانه امّ سلمه گرد آورد. پيامبر صلى الله عليه و آله به همسرانش فرمود : «آنچه را برايتان مى گويم، بشنويد» و سپس در حالى كه با دستش به على بن ابى طالب عليه السلام اشاره مى كرد، به آنان فرمود : «اين، برادر و وصى و وارث من و پس از من سرپرستِ شما و امّت است. پس در آنچه فرمانتان مى دهد ، از او فرمان بريد و سرپيچى اش مكنيد كه اگر از او سرپيچى كنيد، هلاك مى شويد».8837.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ در حيات پيامبر خدا _: به خدا سوگند، من برادر، ولى، پسر عمو و وارث اويم و كيست از من به او سزاوارتر؟!8836.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :من بنده خدا و برادر پيامبر اويم. اين كلام را نه كسى پيش از من و نه كسى پس از من مى گويد، جز آن كه بخواهد دروغ بگويد. از پيامبرِ رحمت ، ارث بردم و با سرور زنان اين امّت ، ازدواج كردم و من ، خاتم اوصيايم (1) . .

ص: 10

8835.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَصَّني بِما خَصَّ بِهِ أولِياءَهُ وأهلَ طاعَتِهِ ، وجَعَلَني وارِثَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَمَن ساءَهُ ساءَهُ ، ومَن سَرَّهُ سَرَّهُ . (1)8834.تهذيب الأحكام به نقل از عبد اللّه بن سنان :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أبي إسحاق :سَأَلَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدٍ قُثَمَ بن العَبّاسِ : مِن أينَ وَرِثَ عَلِيٌّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ: إنَّهُ كانَ أوَّلَنا بِهِ لُحوقا ، وأشَدَّنا بِه لُزوقا. 22 / 2وارِثُ عِلمِ النَّبِيِّ8831.امام حسن عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال : سبكسرى چيست؟ _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :القُرآنُ إمامٌ هادٍ ، ولَهُ قائِدٌ يَهدي بِهِ ويَدعو إلَيهِ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ، وهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، وهُوَ وَلِيُّ الأَمرِ بَعدي ، ووارِثُ عِلمي وحِكمَتي ، وسِرّي وعَلانِيَتي ، وما وَرِثَهُ النَّبِيّونَ قَبلي ، وأنَا وارِثٌ ومَوَرِّثٌ ، فَلا تُكذِبَنَّكُم أنفُسُكُم . (2) .

ص: 11

ص: 12

8829.امام هادى عليه السلام :كفاية الأثر عن عمّار :لَمّا حَضَرَت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله الوَفاةُ دَعا بِعَلِيٍّ عليه السلام ، فَسارَّهُ طَويلاً ، ثُمَّ قالَ : يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ، ووارِثي ، قَد أعطاكَ اللّهُ عِلمي وفَهمي . (1)8828.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :وَاللّهِ إنّي لَأَخوهُ[ صلى الله عليه و آله ] ووَلِيُّهُ ، وابنُ عَمِّهِ ، ووارِثُ عِلمِهِ ، فَمَن أحَقُّ بِهِ مِنّي ! (2)8830.لقمانُ عليه السلام ( _ لاِبنِهِ و هُو يَعِظُهُ _ ) عنه عليه السلام :سَلوني عَن أسرارِ الغُيوبِ ؛ فَإِنّي وارِثُ عُلومِ الأَنبِياءِ وَالمُرسَلينَ . (3)8829.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام :فضائل الصحابة لابن حنبل عن زيد بن أبي أوفى :دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَسجِدَهُ فَذَكَرَ قِصَّةَ مُؤاخاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أصحابِهِ ، فَقالَ عَلِيٌّ _ يَعني لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ : لَقَد ذَهَبَت روحي وَانقَطَعَت ظَهري حينَ رَأَيتُكَ فَعَلتَ بِأَصحابِكَ ما فَعَلتَ ، غَيري ، فَإِن كانَ هذا مِن سَخَطٍ عَلَيَّ فَلَكَ العُتبى وَالكَرامَةُ !

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ ، ما أخَّرتُكَ إلّا لِنَفسي ؛ فَأَنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ، وأنتَ أخي ، ووارِثي .

قالَ : وما أرِثُ مِنكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : ما وَرَّثَ الأنبياءُ قَبلي . قالَ : وما وَرَّثَ الأَنبِياءُ قَبلَكَ ؟ قالَ : كِتابَ اللّهِ ، وسُنَّةَ نَبِيِّهِم ، وأنتَ مَعي في قَصرٍ فِي الجَنَّةِ مَعَ فاطِمَةَ ابنَتي ، وأنتَ أخي ، ورَفيقي ، ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «إِخْوَ نًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَ_بِلِينَ» (4) ؛ المُتَحابّونَ فِي اللّهِ يَنظُرُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ . (5) .

ص: 13

8828.عنه عليه السلام :كفاية الأثر_ به نقل از عمّار _: چون لحظه وفات پيامبر خدا در رسيد، على عليه السلام را فرا خواند و پس از مدّتى دراز كه با او به نجوا راز گفت ، فرمود : «اى على! تو وصى و وارث منى. خداوند ، علم و فهم مرا به تو عطا كرده است».8827.امام على عليه السلام ( _ در نامه اى به بصريان _ ) امام على عليه السلام :به خدا سوگند، من برادر، ولى، پسر عمو و وارث علم او [ صلى الله عليه و آله ] هستم. پس كيست از من به او سزاوارتر؟!8826.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :از من ، اسرار پنهان را بپرسيد كه وارث علوم پيامبران و فرستادگانم.8825.امام على عليه السلام :فضائل الصحابة ، ابن حنبل_ به نقل از زيد بن ابى اَوْفى _: بر پيامبر خدا در مسجدش وارد شدم. در ميان اصحاب ، سخن از داستان عقد اخوت بستن پيامبر خدا بود كه [ در آن هنگام ]على عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : جان از پيكرم به در رفت و پشتم شكست، چون ديدم كه ميان همه اصحابت، برادرى برقرار كردى و درباره من، چنين نكردى. پس اگر اين كار از سرِ ناخشنودى از من است، از تو درخواست گذشت و بزرگوارى دارم .

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «سوگند به آن كه مرا به حق برانگيخت، تو را جز براى خود ، نگاه نداشته ام ؛ چرا كه تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى، جز آن كه پس از من پيامبرى نيست و تو برادر و وارث منى».

على عليه السلام گفت : اى پيامبر خدا! چه چيز از تو به ارث مى برم؟

فرمود : «آنچه پيامبران پيش از من به ارث نهاده اند».

گفت : پيامبرانِ پيش از تو، چه چيز به ارث نهاده اند؟

فرمود : «كتاب خدا و سنّت پيامبرشان را. و تو در كاخى در بهشت، با من و دخترم فاطمه خواهى بود و تو برادر و رفيق منى».

سپس پيامبر خدا تلاوت كرد : «برادرانه بر تخت ها روبه روى هم بنشينند» . دوستان خدايى به يكديگر مى نگرند. .

ص: 14

8824.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :وَرِثَ عَلِيٌّ عليه السلام عِلمَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ووَرِثَت فاطِمَةُ تَرَكَتَهُ . (1)8823.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ عَلِيّا وَرِثَ عِلمَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وفاطِمَةَ أحرَزَتِ الميراثَ . (2)راجع : ج 1 ص 200 (المؤازرة على الدعوة) . ج 10 ص 478 (التعلّم في مدرسة النبيّ) و ص 504 (المنزلة العلميّة) .

.

ص: 15

8821.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام :على عليه السلام علم پيامبر خدا را به ارث بُرد و فاطمه، اموال او را.8820.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :على عليه السلام علم پيامبر خدا را به ارث برد و فاطمه، ميراث [ مالى وى] را در اختيار گرفت .ر . ك : ج 1 ، ص 201 (يارى پيامبر در تبليغ) . ج 10 ، ص 479 (آموزش در مكتب پيامبر). ج 10 ، ص 505 (جايگاه علمى) .

.

ص: 16

الفصل الثالث : أحاديث الخلافة3 / 1أ لا تَستَخلِفُ ؟8823.عنه عليه السلام :المعجم الكبير عن عبد اللّه بن مسعود :اِستَتبَعَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَيلَةَ الجِنِّ ، فَانطَلَقتُ مَعَهُ حَتّى بَلَغنا أعلى مَكَّةَ ، فَخَطَّ عَلَيَّ خِطَّةً وقالَ : لا تَبرَح . ثُمَّ انصاعَ (1) في أجبالٍ ، فَرَأَيتُ الرِّجالَ يَتَحَدَّرونَ عَلَيهِ مِن رُؤوسِ الجِبالِ ، حَتّى حالوا بَيني وبَينَهُ ، فَاختَرَطتُ السَّيفَ وقُلتُ : لَأَضرِبَنَّ حَتَّى أستَنقِذَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَهُ : «لا تَبرَح حَتّى آتِيَكَ» _ قالَ : _ فَلَم أزَل كَذلِكَ حَتّى أمَّنَا الفَجرُ ، فَجاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وأنَا قائِمٌ ، فقَالَ : ما زِلتَ عَلى حالِكَ ؟ قُلتُ : لَو لَبِثتَ شَهرا ما بَرِحتُ حَتّى تَأتِيَني . ثُمَّ أخبَرتُهُ بِما أرَدتُ أن أصنَعَ ، فَقالَ : لَو خَرَجتَ مَا التَقَيتُ أنَا ولا أنتَ إلى يَومِ القِيامَةِ !

ثُمَّ شَبَّكَ أصابِعَهُ في أصابِعي ، فَقالَ : إنّي وُعِدتُ أن يُؤمِنَ بِيَ الجِنُّ وَالإِنسُ ؛ فَأَمَّا الإِنسُ فَقَد آمَنَت بي ، وأمَّا الجِنُّ فَقَد رَأَيتَ _ قالَ : _ وما أظُنُّ أجلي إلّا قَدِ اقتَرَبَ .

قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أ لا تَستَخلِفُ أبا بَكرٍ ! فَأَعرَضَ عَنّي ، فَرَأيَتُ أنَّهُ لَم يُوافِقهُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أ لا تَستَخلِفُ عُمَرَ ! فَأَعرَضَ عَنّي ، فَرَأَيتُ أنَّهُ لَم يُوافِقُه . قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أ لا تَستَخلِفُ عَلِيّا ! ! قالَ : ذاكَ ، وَالَّذي لا إلهَ غَيرُهُ لَو بايَعتُموهُ وأطَعتُموهُ أدخَلتُكُمُ الجَنَّةَ أكتَعينَ (2) . (3) .

ص: 17

ص: 18

8818.امام على عليه السلام :المعجم الكبير عن عبد اللّه بن مسعود :كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لَيلَةَ وفدِ الجِنِّ ، فَتَنَفَّسَ ، فَقُلتُ : ما لَكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ ! قالَ : نُعِيَت إلَيَّ نَفسي يَابنَ مَسعودٍ . قُلتُ : اِستَخلِف . قالَ : مَن ؟ قُلتُ : أبا بَكرٍ (1) _ قالَ : _ فَسَكَتَ . ثُمَّ مَضى ساعَةً، ثُمَّ تَنَفَّسَ ، فَقُلتُ : ما شَأنُكَ _ بِأَبي أنتَ واُمّي _ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : نُعِيَت إلَيَّ نَفسي يَابنَ مَسعودٍ . قُلتُ : فَاستَخلِف . قالَ : مَن ؟ قُلتُ : عُمَرَ ! فَسَكَتَ . ثُمَّ مَضى ساعَةً ، ثُمَّ تَنَفَّسَ ، فَقُلتُ : ما شَأنُكَ ؟ قالَ : نُعِيَت إلَيَّ نَفسي يَا بنَ مَسعودٍ . قُلتُ : فَاستَخلِف . قالَ : مَن ؟ قُلتُ : عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ! ! قالَ : أما وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَئِن أطاعوهُ لَيَدخُلُنَّ الجَنَّةَ أجمَعينَ أكتَعينَ . (2)8817.امام على عليه السلام :السنّة لابن أبي عاصم عن عبد اللّه بن مسعود :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ لَيلَةَ الجِنِّ : نُعِيَت إلَيَّ _ وَاللّهِ _ نَفسي . فَقُلتُ : يَقومُ بِالنّاسِ أبو بَكرٍ الصِّدّيقُ ! فَسَكَتَ . فَقُلتُ : يَقومُ بِالنّاسَ عُمَرُ ! فَسَكَتَ . فَقُلتُ :يَقومُ بِالنّاسِ عَلِيٌّ ! ! فَقالَ : لا يَفعَلونَ ، ولَو فَعَلوا دَخَلُوا الجَنَّةَ أجمَعينَ . (3) .

ص: 19

8819.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :المعجم الكبير_ به نقل از عبد اللّه بن مسعود _: در شب «وفد الجن» (1) با پيامبر صلى الله عليه و آله بودم. آه سردى كشيد. گفتم : اى پيامبر خدا! چه شده است؟

فرمود : «خبرِ رفتنم آمده است، اى ابن مسعود!».

گفتم: جانشينى تعيين كن.

فرمود : «چه كسى را؟».

گفتم : ابو بكر را.

سكوت كرد. لختى گذشت و باز ، آه سردى كشيد. گفتم : اى پيامبر خدا! در چه فكرى هستى؟ پدر و مادرم به فدايت!

فرمود : «اى ابن مسعود! خبرِ رفتنم رسيده است».

گفتم : جانشينى تعيين كن.

فرمود : «چه كسى را؟».

گفتم : عمر را .

خاموش ماند.

سپس اندكى گذشت و بار ديگر ، آه سردى كشيد. گفتم : چه شده است؟

فرمود: «مرگم نزديك است، اى ابن مسعود!».

گفتم : جانشينى تعيين كن.

فرمود : «چه كسى را؟».

گفتم : على بن ابى طالب را .

فرمود : «هان! سوگند به آن كه جانم در دست اوست، اگر از او فرمان بَرند، همگى به تمامى به بهشت مى روند».8818.عنه عليه السلام :السنّة ، ابن ابى عاصم_ به نقل از عبد اللّه بن مسعود _: پيامبر صلى الله عليه و آله در ليلة الجن فرمود : «به خدا سوگند، مرگم نزديك است».

گفتم: ابوبكر صدّيق،سرپرستى مردم را به عهده مى گيرد.

پس ساكت ماند.

گفتم : عمر ، سرپرستى مردم را به عهده مى گيرد.

خاموش ماند.

گفتم : على عليه السلام سرپرستى مردم را به عهده مى گيرد .

فرمود : «نمى گذارند و اگر مى گذاشتند، همه به بهشت مى رفتند» . .

ص: 20

3 / 2اِستِخلافُ الإِمامِ بِأَمرِ اللّهِ8815.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ، أوصَيتُ إلَيكَ بِأَمرِ رَبّي . وأنتَ خَليفَتي ، اِستَخلَفتُكَ بِأَمرِ رَبّي . (1)8814.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا فاطِمَةُ ... إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالَى اطَّلَعَ إلَى الأَرضِ اطِّلاعَةً ، فَاختارَني مِن خَلقِهِ ، فَجَعَلَني نَبِيّا . ثُمَّ اطَّلَعَ إلَى الأَرضِ اطِّلاعَةً ثانِيَةً ، فَاختارَ مِنها زَوجَكِ ، وأوحى إلَيَّ أن اُزَوِّجَكِ إيّاهُ ، وأتَّخِذَهُ وَلِيّا ووَزيرا ، وأن أجعَلَهُ خَليفَتي في اُمَّتي ؛ فَأَبوكِ خَيرُ أنبياءِ اللّهِ ورُسُلِهِ ، وبَعلُكِ خَيرُ الأَوصِياءِ . (2)8813.امام رضا عليه السلام ( _ در پاسخ به اين پرسش كه فرومايه كيست _ ) عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ مِنَ السَّماءِ إلَى السَّماءِ إلى سِدرَةِ المُنتَهى ، وَقَفتُ بَينَ يَدَي رَبّي عَزَّوجَلَّ ، فَقالَ لي : يا مُحَمَّدُ ! قُلتُ : لَبَّيكَ وسَعدَيكَ . قالَ : قَد بَلَوتَ حَلقي ، فَأَيَّهُم رَأَيتَ أطوَعَ لَكَ ؟ قالَ : قُلتُ : رَبّي عَلِيّا . قالَ : صَدَقتَ يا مُحَمَّدُ . فَهَلِ اتَّخَذتَ لِنَفسِكَ خَليفَةً يُؤَدّي عَنكَ ، يُعَلِّمُ عِبادي مِن كِتابي ما لا يَعلَمونَ ؟ قالَ : قُلتُ : يا رَبِّ اختَر لي ، فَإِنَّ خِيَرَتَكَ خِيَرَتي . قالَ : اِختَرتُ لَكَ عَلِيّا ، فَاتَّخِذهُ خَليفَةً ووَصِيّا . (3)8812.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از فرومايه _ ) الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ اسمُهُ ... شَدَّ بي أزرَ (4) رَسولِهِ ، وأكرَمَني بِنَصرِهِ ، وشَرَّفَني بِعِلمِهِ ، وحَباني بِأَحكامِهِ ، وَاختَصَّني بِوَصِيَّتِهِ ، وَاصطَفاني بِخِلافَتِهِ في اُمَّتِهِ ، فَقالَ صلى الله عليه و آله _ وقد حَشَدَهُ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ وَانغَصَّت بِهِمُ المَحافِلُ _ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ عَلِيّا مِنّي كَهارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي .

فَعَقَلَ المُؤمِنونَ عَنِ اللّهِ نُطقَ الرَّسولِ ، إذ عَرَفوني أنّي لَستُ بِأَخيهِ لِأَبيهِ واُمِّهِ كَما كانَ هارونُ أخا موسى لِأَبيهِ واُمِّهِ ، ولا كُنتُ نَبِيّا فَاقتَضى (5) نُبُوَّةً ، ولكِن كانَ ذلِكَ مِنهُ استِخلافا لي ، كَمَا استَخلَفَ موسى هارونَ عليهما السلام حَيثُ يَقولُ : «اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» (6) . (7) .

ص: 21

ص: 22

8811.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عزّوجلّ ، يُسَبِّحُ اللّهَ ذلِكَ النّورُ ويُقَدِّسُهُ قَبلَ أن يُخلَقَ آدَمُ بَأَلفِ عامٍ ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ ، فَلَم يَزَل في شَيءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقنا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ . (1)8810.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خُلِقتُ أنَا وعَلِيٌّ مِن نورٍ واحِدٍ قَبلَ أن يَخلُقَ اللّهُ آدَمَ بِأَربَعَةِ آلافِ عامٍ ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ ، فَلَم يَزَل في شَيءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ . (2)8809.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ خَليفَةُ اللّهِ وخَليفَتي ، وحُجَّةُ اللّهِ وحُجَّتي . (3) .

ص: 23

8808.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :من و على، نورى در پيشگاه خداوند عز و جل بوديم. اين نور، هزار سال پيش از خلقت آدم عليه السلام ، خداوند را تنزيه و تقديس مى كرد و به گاه آفرينش آدم عليه السلام ، خداوند ، آن را در پشت او قرار داد. پيوسته در يك جا بود تا در پشت عبد المطّلب از هم جدا شديم . پس در وجود من، نبوّت و در وجود على، خلافت قرار گرفت.8807.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :من و على، چهار هزار سال پيش از خلقت آدم ، از يك نور آفريده شديم و چون خدا ، آدم را آفريد، آن نور را در پشت او قرار داد و پيوسته در يك جا با هم بوديم تا در پشت عبد المطّلب از هم جدا شديم. در من نبوّت و در على خلافت قرار گرفت.8810.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على بن ابى طالب، خليفه خدا و خليفه من و حجّت خدا و حجّت من است. .

ص: 24

8809.عنه عليه السلام :الإمام الجواد عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَقَدَ عَلَيهِم لِعَلِيٍّ بِالخِلافَةِ في عَشَرَةِ مَواطِنَ . ثُمَّ أنزَلَ اللّهُ : «يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ» (1) الَّتي عُقِدَت عَلَيكُم لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام . (2)3 / 3خَليفَةُ النَّبِيِّ بَعدَهُ8806.امام صادق عليه السلام ( _ آنگاه كه ايشان در منزلِ (تفريحگاه) برادر خود عب ) تاريخ دمشق عن ابن عبّاس :سَتَكونُ فِتنَةٌ ، فَمَن أدرَكَها مِنكُم فَعَلَيهِ بِخَصلَتَينِ : كِتابِ اللّهِ ، وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ _ وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ _ : هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني ، وهُوَ فاروقُ هذِهِ الاُمَّةِ ، يُفَرِّقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، وهُوَ يَعسوبُ المُؤمِنينَ وَالمالُ يَعسوبُ الظَّلَمَةِ ، وهُوَ الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهُوَ بابِي الَّذي اُوتى مِنهُ ، وهُوَ خَليفَتي مِن بَعدي . (3)8805.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به محمّد به مسلم كه حكم مردى را پرسيد ك ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ مِن بَعدي . (4)8804.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا وَصِيّي،وخَليفَتي مِن بَعدي. (5)8803.امام صادق عليه السلام :فاطمة عليها السلام بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَليٍّ عليه السلام : يا عَلِيُّ ، أنتَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي ، وأنتَ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم . (6) .

ص: 25

ص: 26

8799.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به شهاب بن عبد ربّه درباره بخشش به براد ) عنها عليها السلام :اُشهِدُ اللّهَ تَعالى لَقَد سَمِعتُهُ[ صلى الله عليه و آله ] يَقولُ : عَلِيٌّ خَيرُ مَن أخلُفُهُ فيكُم ، وهُوَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي . (1)8802.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ عَلِيّا إمامُكُم مِن بَعدي ، وخَليفَتي عَلَيكُم . (2)8801.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا ابنُ عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ... وأنَا وَصِيُّهُ ، وخَليفَتُهُ مِن بَعدِهِ . (3)8800.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ في مُرُوَّةِ السَّفَرِ _ ) السنّة لابن أبي عاصم عن ابن عبّاس :خَرَجَ النّاسُ في غَزوَةِ تَبوكَ ، فَقالَ عَلِيٌّ : أخرُجُ مَعَكَ ؟ قالَ : لا . قالَ : فَبَكى . قالَ : أفَلا تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلّا أنَّكَ لَستَ بِنَبِيٍّ ! ! وأنتَ خَليفَتي في كُلِّ مُؤمِنٍ مِن بَعدي . (4)8799.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سَألَهُ شِهابُ بنُ عبدِ رَبِّهِ عنِ التَّ ) تاريخ دمشق عن ابن عبّاس :خَرَجَ[ صلى الله عليه و آله ] بِالنّاسِ في غَزوَةِ تَبوكَ ، فَقالَ عَلِيٌّ : أخرُجُ مَعَكَ ؟ فَقالَ : لا . قالَ : فَبَكى . فَقالَ : أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلّا أنَّكَ لَستَ بِنَبِيٍّ ! ! (5) قالَ : نَعَم . قالَ : وإنَّكَ خَليفَتي في كُلِّ مُؤمِنٍ . (6) .

ص: 27

8798.امام على عليه السلام :فاطمه عليها السلام :خداى متعال را گواه مى گيرم كه شنيدم پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «على، بهترين كسى است كه در ميان شما به جانشينى خود قرارش مى دهم و او امام و خليفه پس از من است».8798.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! همانا على، امام شما پس از من و خليفه من بر شماست.8797.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام :منم پسر عموى پيامبر خدا... و منم وصىّ او و جانشين او پس از او.8796.امام على عليه السلام :السنّة ، ابن ابى عاصم_ به نقل از ابن عبّاس _: مردم براى نبرد تبوك ، حركت كردند. على عليه السلام [ به پيامبر صلى الله عليه و آله ] گفت: با تو بيايم؟

فرمود: «نه».

على عليه السلام گريست. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آيا خشنود نمى شوى كه براى من، به منزله هارون براى موسى باشى، جز آن كه تو پيامبر نيستى؟ تو پس از من، جانشينم در ميان همه مؤمنانى».8795.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق_ به نقل از ابن عبّاس _: پيامبر صلى الله عليه و آله با مردم براى نبرد تبوك حركت كرد. على عليه السلام [ به پيامبر صلى الله عليه و آله ] گفت : با تو بيايم؟

فرمود : «نه».

على عليه السلام گريست. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آيا خشنود نمى شوى كه براى من، به منزله هارون براى موسى باشى، جز آن كه پيامبر نيستى؟».

گفت : چرا.

فرمود : «تو جانشين من در ميان همه مؤمنانى». .

ص: 28

8794.بحار الأنوار به نقل از مُفَضَّل بن عمر :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ خَليفَتي عَلى اُمَّتي مِن بَعدي . (1)8797.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ أمَرَني أن أنصِبَ لَكُم إماما ؛ يَكونُ وَصِيّي فيكُم ، وخَليفَتي في أهلِ بَيتي ، وفي اُمَّتي مِن بَعدي ... .

يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّي قَد أعلَمتُكُم مَفزَعَكُم بَعدي وإمامَكُم ووَلِيَّكُم وهادِيَكُم بَعدي ؛ وهُوَ عَلِيُ بنُ أبي طالِبٍ . (2)8796.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَعاشِرَ النّاسِ ! إنَّ عَلِيّا خَليفَةُ اللّهِ ، وخَليفَتي عَلَيكُم بَعدي ، وإنَّهُ لَأَميرُ المُؤمِنينَ ، وخَيرُ الوَصِيّينَ. (3)8795.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ في حِجَّةِ الوَداعِ _: عَلِيٌّ يَعسوبُ المُؤمِنينَ ، وَالمالُ يَعسوبُ الظّالِمينَ . عَلِيٌّ أخي ، ومَولَى المُؤمِنينَ مِن بَعدي ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّ اللّهَ تَعالى خَتَمَ النُّبُوَّةَ بي ؛ فَلا نَبِيَّ بَعدي ، وهُوَ الخَليفَةُ فِي الأَهلِ وَالمُؤمِنينَ بَعدي . (4)8794.بحار الأنوار عن المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ :عنه صلى الله عليه و آله_ يَومَ الغَديرِ _: مَعاشِرَ النُاسِ ! هذا عَلِيٌّ أخي ، ووَصِيّي ، وواعي عِلمي ، وخَليفَتي عَلى اُمَّتي . (5)8793.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وَصِيّي ، ووارِثي ، وخَليفَتي فِي الأَهلِ وَالمالِ وَالمُسلِمينَ في كُلِّ غَيبَةٍ . (6) .

ص: 29

8792.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ به على عليه السلام _: تو پس از من، خليفه ام بر امّتم (1) هستى.8791.مكارم الأخلاق:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردمان! خداوند به من فرمان داد كه امامى برايتان منصوب كنم تا وصىّ من در ميان شما باشد و پس از من، جانشينم در ميان خاندان و امّتم شود... . اى مردم! من پناهگاه شما پس از خود و امام و ولىّ تان را به شما معرّفي مى كنم . او على بن ابى طالب است.8793.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردمان! همانا على، خليفه خدا و خليفه من بر شما پس از من است و او امير مؤمنان و بهترينِ اوصياست.8792.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در حَجّة الوداع _: على ، سرور مؤمنان است و ثروت، سرور ظالمان. على ، برادر من و مولاى مؤمنان پس از من است. او براى من، به منزله هارون براى موسى است، جز آن كه خداى متعال، نبوّت را با من خاتمه داد و پيامبر ديگرى پس از من نيست. او پس از من ، جانشين من در ميان خاندانم و مؤمنان است.8791.مكارم الأخلاق :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در روز غدير _: اى مردمان! اين على برادر، وصى، دربرگيرنده علم من و خليفه من بر امّتم است.8790.المصنف لعبد الرزاق به نقل از أبو قلابة :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ به على عليه السلام _: تو وصى و وارث منى و در غياب من، جانشينم در ميان خاندان و دارايى[ ام] و مسلمانان هستى . .

ص: 30

8789.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :وَاللّهِ لَقَد خَلَّفَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في اُمَّتِهِ ، فَأَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَيهِم بَعدَ نَبِيِّهِ . (1)3 / 4خَليفَةُ النَّبِيِّ في حَياتِهِ وبَعدَ مَوتِهِ8786.لقمان عليه السلام ( _ در اندرز به فرزندش _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ، وخَليفَتي عَلى أهلي واُمَّتي ، في حَياتي وبَعدَ مَوتي . (2)8790.المُصنَّفُ لعبدِ الرَّزّاقِ عن أبي قلابة :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ خَليفَتي عَلى اُمَّتي في حَياتي وبَعدَ مَوتي ، وأنتَ مِنّي كَشَيثٍ مِن آدَمَ ، وكَسامٍ مِن نوحٍ ، وكَإِسماعيلَ مِن إبراهيمَ ، وكَيوشَعَ مِن موسى ، وكَشَمعونَ مِن عيسى . (3)8789.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ، وأبو وُلدي ، وزَوجُ ابنَتي ، وخَليفَتي عَلى اُمَّتي في حَياتي وبَعدَ مَوتي ؛ أمرُكَ أمري ، ونَهيُكَ نَهيي . اُقسِمُ بِالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّةِ وجَعَلَني خَيرَ البَرِيَّةِ أنَّكَ لَحُجَّةُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ ، وأمينُهُ عَلى سِرِّهِ ، وخَليفَتُهُ عَلى عِبادِهِ . (4)8788.عنه صلى الله عليه و آله :الأمالي للصدوق عن ابن عبّاس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنَا أكثَرُ النَّبِيّينَ تَبَعا يَومَ القِيامَةِ ، ولي حَوضٌ عَرضُهُ ما بَينَ بُصرى (5) وصَنعاءَ (6) ، فيهِ مِنَ الأَباريقِ عَدَدُ نُجومِ السَّماءِ ، وخَليفَتي عَلَى الحَوضِ يَومَئِذٍ خَليفَتي فِي الدُّنيا . فَقيلَ : ومَن ذاكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ ! قالَ : إمامُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، ومَولاهُم بَعدي ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (7) .

ص: 31

ص: 32

8785.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا خَيرُ أهلي ، وأقرَبُ الخَلقِ مِنّي ، لَحمُهُ مِن لَحمي ، ودَمُهُ مِن دَمي ، وروحُهُ مِن روحي ، وهُوَ الوَزيرُ مِنّي في حَياتي ، وَالخَليفَةُ بَعدَ وَفاتي ؛ كَما كانَ هارونُ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (1)8784.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الفتوح_ في خَبرِ دُخولِ عائِشَةَ عَلى اُمِّ سَلَمَةَ قَبلَ حَربِ الجَمَلِ ؛ تَدعوها لِلمَسيرِ إلَى البَصرَةِ _: ثُمَّ جَعَلَت اُمُّ سَلَمَةَ تُذَكِّرُ عائِشَةَ فَضائِلَ عَلِيٍّ عليه السلام ، وعَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَيرِ عَلَى البابِ يَسمَعُ ذلِكَ كُلَّهُ ، فَصاحَ بِاُمِّ سَلَمَةَ وقالَ : يا بِنتِ أبي اُمَيَّةَ ! إنَّنا قَد عَرَفنا عَداوَتِكِ لِالِ الزُّبَيرِ !

فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : وَاللّهِ لَتورِدَنَّها ، ثُمَّ لا تُصدِرَنَّها أنتَ ولا أبوكَ ! أ تَطمَعُ أن يَرضَى المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ بِأَبيكَ الزُّبَيرِ وصاحِبِهِ طَلحَةَ ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ حَيٌّ ، وهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ ! !

فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَيرِ : ما سَمِعنا هذا مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ساعَةً قَطُّ !

فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : إن لَم تَكُن أنتَ سَمِعتَهُ فَقَد سَمِعَتهُ خالَتُكَ عائِشَةُ ، وها هِيَ فَاسأَلها ! فَقَد سَمِعَتهُ صلى الله عليه و آله يَقولُ : «عَلِيٌّ خَليفَتي عَلَيكُم في حَياتي ومَماتي ؛ فَمَن عَصاهُ فَقَد عَصاني » أ تَشهَدينَ يا عائِشَةُ بِهذا ، أم لا ؟

فَقالَت عائِشَةُ : اللّهُمَّ نَعَم .

قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : فَاتَّقِي اللّهَ يا عائِشَةُ في نَفسِكِ ، وَاحذَري ما حَذَّرَكِ اللّهُ ورَسولُهُ صلى الله عليه و آله ، ولا تَكوني صاحِبَةَ كِلابِ الحَوأَبِ ، ولا يَغُرَّنَّكِ الزُّبَيرُ وطَلحَةُ ؛ فَإِنَّهُما لا يُغنِيانِ عَنكِ من اللّه شيئا ! (2) .

ص: 33

8783.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در توصيف على عليه السلام _: اين، بهترينِ خاندانم و نزديك ترينِ مردم به من است. گوشتش از گوشت من، خونش از خون من و جانش از جان من است. او وزير من در حياتم و جانشين من پس از وفاتم است، همان گونه كه هارون براى موسى عليه السلام بود، جز آن كه پس از من پيامبرى نيست.8782.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الفتوح_ در خبر رفتن عايشه به نزد اُمّ سلمه پيش از جنگ جمل به منظور كشاندن او به سوى بصره _: سپس امّ سلمه به يادآورى فضيلت هاى على عليه السلام براى عايشه پرداخت و عبد اللّه بن زبير كه جلوى در ايستاده بود، همه آن را شنيد. پس بر امّ سلمه فرياد زد و گفت : اى دختر ابو اُميّه! ما دشمنى ات را با خاندان زبير دانستيم.

امّ سلمه گفت : به خدا سوگند، عايشه را وارد [ غائله ]مى كنيد و نه تو و نه پدرت ، او را [ از آن ]بيرون نمى آوريد. آيا طمع دارى كه مهاجرين و انصار به [ خلافت] پدرت زبير و همفكرش طلحه راضى شوند، در حالى كه على بن ابى طالب زنده است؟ همو ولىّ هر مرد و زن با ايمان است؟

عبد اللّه بن زبير گفت : ما هرگز اين را از پيامبر خدا نشنيديم!

امّ سلمه گفت : اگر تو آن را نشنيده اى، خاله ات عايشه شنيده است و او همين جاست. از او بپرس! او شنيده است كه پيامبر خدا مى فرمود : «على، جانشين من بر شما در حيات و مماتم است. پس هر كه از او نافرمانى كند ، مرا نافرمانى كرده است». اى عايشه! آيا بر اين، شهادت مى دهى؟

عايشه گفت : به خدا، آرى.

امّ سلمه گفت : پس اى عايشه! از خدا پروا كن و از آنچه خدا و پيامبرش بر حذرت داشته اند ، برحذر باش و زنى مباش كه سگان [ آبگاه] «حَوأب» بر او پارس مى كنند . زبير و طلحه فريبت ندهند كه آن دو به هيچ روى، تو را از خدا بى نياز نمى كنند. (1) .

ص: 34

راجع : ج 1 ص 200 (المؤازرة على الدعوة) .

.

ص: 35

ر . ك : ج 1 ، ص 201 (يارى پيامبر در تبليغ) .

.

ص: 36

الفصل الرابع : أحاديث المنزلة4 / 1حَديثُ المَنزِلَةِ8776.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (1)8780.عنه صلى الله عليه و آله :صحيح مسلم عن سعيد بن المسيّب عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ : أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي .

قالَ سَعيدٌ : فَأَحبَبتُ أن اُشافِهَ بِها سَعدا ، فَلَقيتُ سَعدا ، فَحَدَّثتُهُ بِما حَدَّثَني عامِرٌ ، فَقالَ : أنَا سَمِعتُهُ . فَقُلتُ : أ أَنتَ سَمِعتَهُ ؟ فَوَضَعَ إصبَعَيهِ عَلى اُذُنَيهِ ، فَقالَ : نَعَم ، وإلّا فَاستَكَّتا . (2) .

ص: 37

ص: 38

8774.امام صادق عليه السلام :تاريخ دمشق عن عامر بن سعد :إنّي لَمَعَ أبي إذ تَبِعَنا رَجُلٌ ، في نَفسِهِ عَلى عَلِيٍّ بَعضُ الشَّيِء ، فَقالَ : يا أبا إسحاقَ ، ما حَديثٌ يَذكُرُ النّاسُ عَن عَلِيٍّ ؟ قالَ : وما هُوَ ؟ قالَ : «أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى» ! قالَ : نَعَم ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ : «أنتَ مِنّي كَهارونَ مِن موسى» ، ما تُنكِرُ أن يَقولَ لِعَلِيٍّ هذا ، وأفضَلَ مِن هذا ! ! (1)8773.امام صادق عليه السلام :تاريخ بغداد عن جابر :_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَهِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ، ولَو كانَ لَكُنتَهُ ! ! (2)8775.عنه عليه السلام :تاريخ بغداد عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطّاب :إنَّهُ رَأى رَجُلاً يَسُبُّ عَلِيّا ، فَقالَ : إنّي أظُنُّكَ مُنافِقا ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إنَّما عَلِيٌّ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (3)8774.عنه عليه السلام :تاريخ بغداد عن المهديّ العبّاسي :دَخَلَ عَلَيَّ سُفيان الثَّورِيُ ، فَقُلتُ : حَدِّثني بِأَفضَلِ فَضيلَةٍ عِندَكَ لِعَلِيٍّ . فَقالَ : حَدَّثَني سَلَمَةُ بنُ كُهيلٍ ، عَن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ ، عَن عَلِيٍّ قالَ : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (4) .

ص: 39

8773.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از عامر بن سعد _: من با پدرم بودم كه مردى در پى ما آمد. او كه دلش با على عليه السلام ناصاف بود، گفت : اى ابو اسحاق! اين چه حديثى است كه مردم درباره على عليه السلام مى گويند؟

پدرم گفت: چه حديثى؟

گفت: «تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى»!

[ پدرم] گفت : آرى . شنيدم كه پيامبر خدا به على عليه السلام مى گويد : «تو براى من، مانند هارون براى موسى هستى». اين كه چنين چيزى و حتّى بالاتر از آن را براى على عليه السلام بگويد، غريب نيست.8772.امام على عليه السلام :تاريخ بغداد_ به نقل از جابر _: پيامبر خدا [ خطاب به على عليه السلام ] فرمود : «آيا خشنود نمى شوى كه براى من، به منزله هارون براى موسى باشى، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست، كه اگر بود، آن پيامبر، تو بودى؟».8771.امام على عليه السلام :تاريخ بغداد_ به نقل از سويد بن غفله _: عمر بن خطّاب ، ديد كه مردى به على عليه السلام دشنام مى دهد. به او گفت : به گمانم تو منافقى . شنيدم پيامبر خدا مى گويد : «على براى من، به منزله هارون براى موسى است، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست».8770.امام على عليه السلام :تاريخ بغداد_ به نقل از مهدى عبّاسى _: سفيان ثورى، بر من وارد شد. گفتم : برترين فضيلتى را كه از على مى دانم ، برايم بگو.

گفت : سلمة بن كهيل، از حُجَيّة بن عدى، از قول على عليه السلام برايم گفت كه پيامبر خدا فرمود : «تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست». .

ص: 40

8769.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ؛ طاعَتُكَ واجِبَةٌ عَلى مَن بَعدي كَطاعَتي في حَياتي ، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (1)8768.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ مُشيرا إلى عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا خَيرُ أهلي ، وأقرَبُ الخَلقِ مِنّي ، لَحمُهُ مِن لَحمي ، ودَمُهُ مِن دَمي ، وروحُهُ مِن روحي ، وهُوَ الوَزيرُ مِنّي في حَياتي ، وَالخَليفَةُ بَعدَ وَفاتي ، كَما كانَ هارونُ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (2)8767.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هِبَةِ اللّهِ مِن آدَمَ ، وبِمَنزِلَةِ سامٍ من نوحٍ ، وبِمَنزِلَةِ إسحاقَ مِن إبراهيمَ ، وبِمَنزِلَهِ هارونَ مِن موسى ، وبِمَنزِلَةِ شَمعونَ مِن عيسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (3)8766.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: إنَّكَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، ولَكَ بِهارونَ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ ؛ إذِ استَضعَفَهُ قَومُهُ وكادوا يَقتُلونَهُ ، فَاصبِر لِظُلمِ قُرَيشٍ إيّاكَ ، وتَظاهُرِهِم عَلَيكَ ؛ فَإِنَّكَ بِمَنزِلَةِ هارونَ . (4) .

ص: 41

8772.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى. پس از من، اطاعت از تو بر همه واجب است، مانند [ وجوب] اطاعت از من در حياتم، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست.8771.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در حالى كه به على عليه السلام اشاره مى كرد _: اين، بهترينِ خاندانم ونزديك ترينِ مردم به من است ، گوشتش از گوشت من، خونش از خون من و جانش از جان من است. اوست وزير من در حياتم و خليفه من پس از وفاتم، همان گونه كه هارون براى موسى عليه السلام بود، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست.8770.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تو براى من، به منزله هبة اللّه براى آدم و سام براى نوح و اسحاق براى ابراهيم و هارون براى موسى و شمعون براى عيسى هستى، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست.8769.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى و هارون براى تو نمونه خوبى است، آن گاه كه قومش او را منزوى كردند و نزديك بود كه او را بكشند. پس، [ تو نيز] بر ظلم قريش و تبانى شان بر ضدّ خويش صبر كن كه تو به منزله هارونى. .

ص: 42

8768.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام:لَقَد قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام في عَشَرَةِ مَواضِعَ : أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى . (1)راجع : ج 1 ص 396 (الاستخلاف عن النبيّ في غزوة تبوك) .

4 / 2مَوارِدُ تَأكيدِ النَّبِيِّ عَلى حَديثِ المَنزِلَةِ4 / 2 _ 1يَومُ الإِنذارِ8762.امام على عليه السلام :كنز الفوائد عن أبي رافع :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَمَعَ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ فِي الشِّعبِ ... فَقالَ : إنَّ اللّهَ عزّوجلّ أمَرَني أن اُنذِرَ عَشيرَتِي الأَقرَبينَ ورَهطِي المُخلِصينَ ، وإنَّ اللّهَ تَعالى لَم يَبعَث نَبِيّا إلّا جَعَلَ لَهُ مِن أهلِهِ أخا ، ووارِثا ، ووَزيرا ، ووَصِيّا ، وخَليفَةً في أهلِهِ ، فَأَيُّكُم يُبايِعُني عَلى أنَّهُ أخي ووَزيري ووارِثي دونَ أهلي ، ويَكونُ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ؟ فَسَكَتَ القَومُ .

فَأَعادَ الكَلامَ عَلَيهِم ثَلاثَ مَرّاتٍ ، وقالَ : وَاللّهِ ، لَيَقومَنَّ قائِمُكُم أو يَكونُ في غَيرِكُم ، ثُمَّ لَتُذَمُّنَّ !

قالَ : فَقامَ عَلِيٌّ عليه السلام وهُم يَنظُرونَ كُلُّهُم إلَيهِ ، فَبايَعَهُ ، وأجابَهُ إلى ما دَعاهُ . (2)راجع : ج 1 ص 200 (المؤازرة على الدعوة) .

.

ص: 43

ص: 44

4 / 2 _ 2يَومُ المُؤاخاةِ8758.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :فضائل الصحابة لابن حنبل عن محدوج بن زيد :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله آخى بَينَ المُسلِمينَ ، ثُمَّ قالَ : يا عَلِيُّ ، أنتَ أخي ، وأنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (1)8757.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :آخى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أصحابِهِ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، آخَيتَ بَينَ أصحابِكَ وتَرَكتَني فَردا لا أخَ لي ! ! فَقالَ : إنّما أخَّرتُكَ لِنَفسي ؛ أنتَ أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وأنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى . فَقُمتُ وأنَا أبكي مِنَ الجَذَلِ (2) وَالسُّرورِ . (3)راجع : ج 10 ص 372 (الإخاء مع النبيّ) .

4 / 2 _ 3عِندَ سَدِّ الأَبوابِ8753.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ رِجالاً يَجِدونَ في أنفُسِهِم في أنّي أسكَنتُ عَلِيّا فِي المَسجِدِ ، وَاللّهِ ما أخرَجتُهُم ، ولا أسكَنتُهُ ، إنَّ اللّهَ عزّوجلّ أوحى إلى موسى وأخيهِ : «أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَ اجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ» (4) ، وأمَرَ موسى ألّا يَسكُنَ مَسجِدَهُ ، ولا يَنكِحَ فيهِ ، ولا يَدخُلَهُ إلّا هارونُ وذُرِّيَّتُهُ ، وإنَّ عَلِيّا مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، وهُوَ أخي دونَ أهلي ، ولا يَحِلُّ مَسجِدي لِأَحَدٍ يَنكِحُ فيهِ النِّساءَ إلّا عَلِيٌّ وذُرِّيَّتُهُ ، فَمَن ساءَهُ فَهاهُنا _ وأومَأَ بِيَدِهِ نَحوَ الشّامِ _ . (5) .

ص: 45

ص: 46

8751.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :تاريخ دمشق عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري :جاءَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ونَحنُ مُضطَجِعونَ فِي المَسجِدِ ، فَضَرَبَنا بِعَسيبٍ (1) في يَدِهِ ، فَقالَ : أ تَرقُدونَ فِي المَسجِدِ ! إنَّهُ لا يُرقَدُ فيهِ ، فَأَجفَلنا وأجفَلَ عَلِيٌّ .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : تَعالَ يا عَلِيُّ ، إنَّهُ يَحِلُّ لَكَ فِي المَسجِدِ ما يَحِلُّ لي ، أ لا تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلَا النُّبُوَّةَ ! ! وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّكَ لَذَوّادٌ عَن حَوضي يَومَ القِيامَةِ ، تَذودُ _ كَما يُذادُ البعَيرُ الضّالُّ عَنِ الماءِ _ بِعَصا لَكَ مِن عَوسَجٍ (2) ، كَأَنّي أنظُرُ إلى مُقامِكَ مِن حَوضي . (3)راجع : ج 10 ص 394 (الحقوق مثل النبيّ في مسجده) .

4 / 2 _ 4فَتحُ خَيبَرَ8747.امام صادق عليه السلام :المناقب لابن المغازلي عن جابر بن عبد اللّه :لَمّا قَدِمَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ بِفَتحِ خَيبَرَ قالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ، لَولا أن تَقولَ طائِفَةٌ مِن اُمَّتيفيكَ ما قالَتِ النَّصارى في عيسَى بنِ مَريَمَ لَقُلتُ فيكَ مَقالاً لا تَمُرُّ بِمَلَأٍ مِنَ المُسلِمينَ إلّا أخَذُوا التُّرابَ مِن تَحتِ رِجلَيكَ ، وفَضلِ طَهورِكَ؛ يَستَشفونَ بِهِما، ولكِن حَسبُكَ أن تَكونَ مِنّي ... بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (4) .

ص: 47

ص: 48

4 / 2 _ 5عِندَ تَعيينِ الوَلِيِّ لِابنَةِ حَمزَةَ8744.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن جعفر :لَمّا قَدِمَتِ ابنَةُ حَمزَةَ المَدينَةَ اختَصَمَ فيها عَلِيٌّ وجَعفَرٌ وزَيدٌ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قولوا . فَقال زَيدٌ : هِيَ ابنَةُ أخي ، وأنَا أحَقُّ بِها . وقالَ عَلِيٌّ : اِبنَةُ عَمّي ، وأنَا جِئتُ بِها . وقالَ جَعفَرٌ : اِبنَةُ عَمّي ، وخالَتُها عِندي .

قالَ : خُذها يا جَعفَرُ ، أنتَ أحَقُّهُم بِها .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أمّا أنتَ يا زَيدُ فَمَولايَ ، وأنَامَولاكَ ، وأمّا أنتَ يا جَعفَرُ فَأَشبَهتَ خَلقي وخُلقي ، وأمّا أنتَ يا عَلِيُّ فَأَنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلَا النُّبُوَّةَ . (1) .

ص: 49

ص: 50

4 / 2 _ 6غَزوَةُ تَبوكَ8738.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :صحيح البخاري عن سعد بن أبي وقّاص :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَرَجَ إلى تَبوكَ 1 وَاستَخلَفَ عَلِيّا ، فَقالَ : أ تُخَلِّفُني فِي الصِّبيانِ وَالنِّساءِ ؟ ! قالَ : أ لا تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لَيسَ نَبِيٌّ بَعدي ! ! (1)8737.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق عن جابر :رَأَيتُ عَلِيّا يَلوذُ بِناقَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في غَزوَةِ تَبوكَ ، ويَقولُ : تُخَلِّفُني ؟ ! قالَ : أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ! ! (2)8745.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس :خَرَجَ[ صلى الله عليه و آله ] بِالنّاسِ في غَزوَةِ تَبوكَ ، قالَ : فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ : أخرُجُ مَعَكَ ؟ قالَ : فَقالَ لَهُ نَبِيُّ اللّهِ : لا . فَبَكى عَلِيٌّ ، فَقالَ لَهُ : أ ما تَرضى أن تَكونَ مَنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّك لَستَ بِنَبِيٍّ ! ! إنَّهُ لا يَنبَغي أن أذهَبَ إلّا وأنتَ خَليفَتي . (3) .

ص: 51

ص: 52

8739.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الطبقات الكبرى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم :لَمّا كانَ عِندَ غَزوَةِ جَيشِ العُسرَةِ وهَيَ تَبوكَ ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ : إنَّهُ لابُدَّ مِن أن اُقيمَ أو تُقيمَ ، فَخَلَّفَهُ . فَلَمّا فَصَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله غازِيا ، قالَ ناسٌ : ما خَلَّفَ عَلِيّا إلّا لِشَيءٍ كَرِهَهُ مِنهُ !

فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا ، فَاتَّبَعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتَّى انتَهى إلَيهِ ، فَقالَ لَهُ : ما جاءَ بِكَ يا عَلِيُّ ؟ ! قالَ : لا يا رَسولَ اللّهِ إلّا أنّي سَمِعتُ ناسا يَزعُمونَ أنَّكَ إنَّما خَلَّفتَني لِشَيءٍ كَرِهتَهُ مِنّي ! فَتَضاحَكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقالَ : يا عَلِيُّ ، أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي كَهارونَ مِن موسى ، غَيرَ أنَّكَ لَستَ بِنَبِيٍّ ! ! قالَ : بَلى يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : فَإِنَّهُ كَذلِكَ . (1)8738.عنه صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق عن أبي الفيل :لَمّا خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في غَزاةِ تَبوكَ استَخلَفَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عَلَى المَدينَةِ ، فَماجَ المُنافِقونَ بِالمَدينَةِ وفي عَسكَرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وقالوا : كَرِهَ قُربَهُ ، وساءَ فيهِ رَأيُهُ .

فَاشتَدَّ ذلِكَ عَلى عَلِيٍّ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، تُخَلِّفُني مَعَ النِّساءِ وَالصِّبيانِ ؟ ! أنَا عائِذٌ بِاللّهِ مِن سَخَطِ اللّهِ وسَخَطِ رَسولِهِ . فَقالَ : رَضِيَ اللّهُ عَنكَ يا أبَا الحَسَنِ بِرِضايَ عَنكَ ، فَإِنَّ اللّهَ عَنكَ راضٍ ، إنَّما مَنزِلُكَ (2) مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . فَقالَ عَلِيٌّ : رَضينا ، رَضينا . (3) .

ص: 53

8737.عنه صلى الله عليه و آله :الطبقات الكبرى_ به نقل از بَراء بن عازب و زيد بن ارقم _: به گاه آمادگى جيش العُسرة (1) براى نبرد تبوك، پيامبر خدا به على بن ابى طالب عليه السلام گفت : «چاره اى نيست ، جز اين كه يا من بمانم، يا تو».

على عليه السلام را بر جاى نهاد و چون براى جنگ از على عليه السلام جدا و از مدينه خارج شد . برخى گفتند : على را بر جاى ننهاد، جز به خاطر دل آزردگى از او.

چون اين گفته به [ گوش] على عليه السلام رسيد، در پى پيامبر خدا رفت تا به وى رسيد. پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «چه چيز، تو را به اين جا كشانده است؟».

گفت : چيزى نيست، جز آن كه شنيدم برخى از مردم مى پندارند كه تو تنها از اين رو مرا بر جا نهادى كه به خاطر چيزى از من ناراحت بودى.

پيامبر خدا خنديد و فرمود : «اى على! آيا خشنود نمى شوى كه براى من، مانند هارون براى موسى باشى، جز آن كه تو پيامبر نيستى؟».

گفت : چرا، اى پيامبر خدا! فرمود : «پس [ در واقع] اين گونه است».8736.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق_ به نقل از ابو فيل _: چون پيامبر خدا براى نبرد تبوكْ خارج شد، على بن ابى طالب عليه السلام را به جاى خود در مدينه نهاد. پس منافقان، در مدينه و ميان لشكر پيامبر خدا شايعه كردند و گفتند : از همراه بردن او ناراحت و به او بدبين است.

اين سخن بر على عليه السلام گران آمد و گفت : اى پيامبر خدا! مرا با زنان و كودكان، برجاى مى نهى؟ من از ناخشنودى خدا و پيامبرش، به خدا پناه مى برم!

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «اى ابو الحسن! خدا از تو راضى باشد، كه من از تو راضى ام. به يقين ، خدا از تو خشنود است. منزلت تو نزد من، مانند منزلت هارون براى موسى عليه السلام است، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست».

على عليه السلام گفت : خشنود شديم؛ خشنود شديم. .

ص: 54

8735.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإرشاد :لَمّا بَلَغَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام إرجافُ المُنافِقينَ بِهِ ، أرادَ تَكذيبَهُم ، وإظهارَ فَضيحَتِهِم ، فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ المُنافِقينَ يَزعُمونَ أنَّكَ إنَّما خَلَّفتَنِي استِثقالاً ومَقتا ! ! فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اِرجِع يا أخي إلى مَكانِكَ ؛ فَإِنَّ المَدينَةَ لا تَصلُحُ إلّا بي أو بِكَ ، فَأَنتَ خَليفَتي في أهلي ، ودارِ هِجرَتي ، وقَومي ، أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بعَدي ! ! (1)8734.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به مالك اشتر _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام لَمّا خَرَجَ إلى تَبوكَ وَاستَخلَفَهُ عَلَى المَدينَةِ وعَلى أهلِهِ ، وقَد قالَ لَهُ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ بَعضَ النّاسِ يَقولونَ : إنَّكَ إنَّما خَلَّفتَنِي استِثقالاً لي ! _: يا عَلِيُّ ، إنَّهُ لابُدَّ مِن إمامٍ وأميرٍ ، فَأَنَا الإِمامُ وأنتَ الأَميرُ ، أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى حَيثُ استَخلَفَهُ عَلى بَني إسرائيلَ ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي يوحى إلَيهِ ! ! وَاللّهِ ما خَلَّفتُكَ (2) عَن أمري ، ولا عاقَبتُكَ عَن أمري ، ولا أمَّرتُكَ عَن أمري ، إن أنَا إلّا مَأمورٌ . (3)راجع : ج 1 ص 396 (الاستخلاف عن النبي في غزوة تبوك) .

.

ص: 55

8732.امام على عليه السلام :الإرشاد :چون شايعه منافقان درباره على عليه السلام به [ گوش] وى رسيد، به قصد تكذيب و رسوا كردن آنان، خود را به پيامبر صلى الله عليه و آله رساند و گفت : اى پيامبر خدا! منافقان ادّعا مى كنند كه تو مرا از روى سرسنگينى و ناراحتى از من، مرا برجاى نهاده اى.

پيامبر خدا به او فرمود : «اى برادر من! به جاى خود بازگرد كه مدينه جز با وجود من يا تو سامان نمى گيرد. تو جانشين من در خانواده ام، هجرتگاهم و نيز خويشاوندانم هستى. آيا خشنود نمى شوى كه براى من، به منزله هارون براى موسى عليه السلام باشى، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست؟».8736.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ هنگامى كه به سوى تبوك ، بيرون رفت و على عليه السلام را جانشين خود بر مدينه و در خانواده اش قرار داد، در پاسخ على عليه السلام كه به او گفته بود : اى پيامبر خدا! برخى مردم مى گويند : تو مرا از روى سرسنگينى، برجاى نهاده اى _: اى على! مردم ناچارند كه پيشوا و فرمانده داشته باشند ؛ من پيشوايم و تو فرمانده اى. آيا خشنود نمى شوى كه براى من، به منزله هارون براى موسى عليه السلام باشى، آن جا كه او را جانشين خود بر بنى اسرائيل كرد، جز آن كه پس از من، پيامبرى كه به او وحى شود، نيست؟

به خدا سوگند، من تو را از پيش خود برجاى ننهادم و از پيش خود، تو را جانشين خويش نساختم و تو را از پيش خود، فرمانده نكردم. من كسى نيستم ، جز مأمور [ اجراى فرمان خدا].ر . ك : ج 1 ، ص 397 (جانشينى پيامبر در جنگ تبوك) .

.

ص: 56

4 / 2 _ 7مَعَ اُمِّ سَلَمَةَ8732.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِاُمِّ سَلَمَةَ _: هذا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، لَحمُهُ لَحمي ، ودَمُهُ دَمي ، هُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (1)8731.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا اُمَّ سَلَمَةَ ، إنَّ عَلِيّا لَحمُهُ مِن لَحمي ، ودَمُهُ مِن دَمي ، وهُوَ مِنّي بمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (2)8730.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِاُمِّ سَلَمَةَ _: هذا عَلِيٌّ سِيطَ لَحمُهُ بِلَحمي ، ودَمُهُ بِدَمي ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (3)4 / 2 _ 8مَعَ أنَسِ بنِ مالِكٍ8727.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام عن أنس بن مالك :بَينَما أنَا عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إذ قالَ : يَطلُعُ الآنَ . قُلتُ : فِداكَ أبي واُمّي ، مَن ذا ؟ قالَ : سَيِّدُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، وخَيرُ الوَصِيّينَ ، وأولَى النّاسِ بِالنّبِيّينَ .

قالَ : فَطَلَعَ عَلِيٌّ عليه السلام . ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ! ! (4) .

ص: 57

ص: 58

4 / 2 _ 9عِندَ جَماعَةٍ مِنَ الأَصحابِ8724.عنه عليه السلام :تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن عبّاس :سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ وعِندَهُ جَماعَةٌ فَتَذاكَرُوا السّابِقينَ إلَى الإِسلامِ ، فَقالَ عُمَرُ : أمّا عَلِيٌّ ، فَسَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ ، لَوَدِدتُ أنَّ لي واحِدَةً مِنهُنَّ فَكانَ أحَبَّ إلَيَّ مِمّا طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ ! كُنتُ أنَا وأبو عُبَيدَةَ وأبو بَكرٍ وجَماعَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ إذ ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِهِ عَلى مَنكِبِ عَلِيٍّ فَقالَ لَهُ : يا عَلِيُّ ، أنتَ أوَّلُ المُؤمِنينَ إيمانا ، وأوَّلُ المُسلِمينَ إسلاما ، وأنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى . (1)8723.امام على عليه السلام :الرياض النضرة عن عمر بن الخطّاب :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ ثَلاثَ خِصالٍ لَوَدِدتُ أنَّ لي واحِدَةً مِنهُنَّ . بَينا أنَا وأبو عُبَيدَةَ وأبو بَكرٍ وجَماعَةٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إذ ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مَنكِبَ عَلِيٍّ فَقالَ : يا عَلِيُّ ، أنتَ أوَّلُ المُؤمِنينَ إيماناً ، وأوَّلُ المُسلِمينَ إسلاماً ، وأنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى . (2)راجع : ص 254 ح 781 .

.

ص: 59

ص: 60

4 / 2 _ 10حَجَّةُ الوَداعِ8723.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في حَجَّةِ الوَداعِ _: عَلِيٌّ يَعسوبُ المُؤمِنينَ ، وَالمالُ يَعسوبُ الظّالِمينَ . عَلِيٌّ أخي ، ومَولَى المُؤمِنينَ مِن بَعدي ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ؛ ألا إنَّ اللّهَ تَعالى خَتَمَ النُّبُوَّةَ بي فَلا نَبِيَّ بَعدي ، وهُوَ الخَليفَةُ فِي الأَهلِ وَالمُؤمِنينَ بَعدي . (1) .

ص: 61

ص: 62

. .

ص: 63

ص: 64

موسى هستى» را روايت كرده اند و اين حديث ، از استوارترين و درست ترينْ احاديث است. سعد بن ابى وقّاص ، آن را از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل كرده است و طريق هاى حديث سعد ، جدّا فراوان است و ابن ابى خيثمه و ديگران ، اين طريق ها را ذكر كرده اند. ابن عبّاس، ابو سعيد خُدْرى، امّ سلمه ، اسماء بنت عميس، جابر بن عبد اللّه و گروهى كه ذكر آنها به درازا مى كشد نيز اين حديث را نقل كرده اند. (1) و محمّد بن يوسف گنجى نوشته است : بر صحّت اين حديث ، اتّفاق است . پيشوايان حافظ حديث ، مانند: ابو عبد اللّه بخارى در الصحيح خود، مسلم بن حجّاج در الصحيح خود، ابو داوود در السنن خود، ابو عيسى ترمذى در الجامع خود، ابو عبد الرحمان نسايى در السنن خود و ابن ماجه قزوينى در السنن خود ، آن را نقل كرده اند و همه بر درستى آن اتّفاق دارند، تا آن جا كه بر صحّت آن اجماع است. حاكم نيشابورى گفته است : اين حديث به حدّ تواتر رسيده است. (2) و سيوطى حديث منزلت را در كتابش به نام الأزهار المتناثرة فى الأخبار المتواترة كه مختص نقل احاديث متواتر است ، آورده و با اين كار به تواتر آن تصريح كرده است. (3) آنچه آورديم، گوشه اى از نظريات بيان شده درباره اسناد اين روايت را نشان مى دهد و ترديدى نيست كه جستجو در منابع و كتاب هاى حديثى، هر گونه شك در صدور قطعى آن را نفى مى كند. از نظر مضمون حديث نيز مى بينيم كه همه آنچه هارون در عصر موسى عليه السلام داشته

.

ص: 65

است ، بجز نبوّت، براى على عليه السلام قرار داده شده است . قرآن كريم ، مقام هاى هارون را چنين بيان داشته است : «وَ اجْعَل لِّى وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِى * هَ_رُونَ أَخِى * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِى * وَ أَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى . (1) و از ميان خاندانم، وزيرى براى من قرار بده؛ هارون، برادرم را . پشتم را به او محكم بدار و او را در كار [ رسالت با ]من شريك كن» . در احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله اين مقام ها براى على عليه السلام به صراحت ، تعيين شده است. (2) قرآن كريم ، بخش ديگرى از مقام هاى هارون را بدين شكل ، ذكر كرده است : «اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ . (3) در ميان قومم ، به جاى من بنشين و اصلاح كن و از راه تباهكاران ، پيروى مكن» . واقعيت زندگى على عليه السلام و دفاع بى نظير او از پيامبر خدا و حضور هميشگى و بى مانند او در همه نبردهاى پيامبر صلى الله عليه و آله ، هر يك نشانه اى بر اين است كه خداى متعال ، على عليه السلام را براى پيامبر خدا همچون هارون براى موسى عليه السلام قرار داد. پيامبر خدا در ابلاغ دعوت خود ، به شيوه طبيعى و روش عادى امور، رفتار كرد و در اين ميان، على عليه السلام برترين و استوارترين ياور او بود. خوابيدن در بستر پيامبر صلى الله عليه و آله در ليلة المبيت، جانبازى و فداكارى شگفتش در نبرد بدر _ كه نخستين ميدان آزمون مسلمانان و ماجرايى هراس انگيز بود _ ، حمايت سترگش از پيامبر صلى الله عليه و آله در جنگ احد ، آن هنگام كه بسيارى از مدعيان گريختند ، هماوردى اش با عمرو بن عبدِ ود در

.

ص: 66

پيكار خندق، پس از محاصره ترسناك مشركان، و جلوه قدرتش در خيبر، در حالى كه پيامبر خدا و اصحابش پشت ديوارها و دژهاى آن متوقّف شده بودند ، و جز اينها، همه نشانه آن است كه كمك او به پيامبر صلى الله عليه و آله ، سرنوشت ساز بوده است. بر اين بيفزاييم كه اين احاديث ، دلالت مى كند كه على عليه السلام از ديگر اصحاب ، متمايز است و هيچ يك از آنان قابل مقايسه با او نيستند، همان گونه كه هارون در ميان بنى اسرائيل چنين بوده است . در رواياتى كه در پى مى آيد ، دقّت كنيد : امام على عليه السلام : خداوند _ كه نامش مبارك باد! _ ... پيامبرش را با من پشتيبانى كرد و مرا به نصرت او گرامى داشت و با دانش او شرافت داد و احكام [دين] او را به من بخشيد و تنها مرا ويژه وصايت او كرد و براى جانشينى در امّتش برگزيد. پيامبر صلى الله عليه و آله در مجلسى انبوه از مهاجر و انصار فرمود : «اى مردم! على براى من، به منزله هارون براى موسى عليه السلام است، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست». پس مؤمنان به يارى خداوند، سخن پيامبر صلى الله عليه و آله را فهميدند ؛ زيرا مى دانستند كه من، نه برادر نسبى اويم _ آن گونه كه هارون برادر موسى عليه السلام بود _ و نه پيامبرم كه نبوّتم اقتضاى آن كند ؛ بلكه اين، جانشين كردن من از سوى او بود، همان گونه كه موسى عليه السلام ، هارون را جانشين خود كرد، آن جا كه مى گويد : «اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ . جانشين من در ميان قومم باش و اصلاح كن و از راه مفسدان ، پيروى مكن» . ابو خالد كابلى : به سرور عابدان، على بن حسين عليهما السلام گفته شد : مردم مى گويند كه بهترين مردم پس از پيامبر خدا ابو بكر، سپس عمر، سپس عثمان و پس از آنها، على عليه السلام است. امام عليه السلام فرمود: «پس با حديث سعيد بن مُسَيّب از سعد بن ابى وقّاص به نقل از پيامبر صلى الله عليه و آله چه مى كنند كه به على عليه السلام فرمود : تو براى من به منزله هارون براى

.

ص: 67

موسى عليه السلام هستى ، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست ؟ چه كسى در زمان موسى عليه السلام همچون هارون بوده است؟ (1) ابو هارون عبدى : از جابر بن عبد اللّه انصارى پرسيدم : معناى گفته پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام كه : «تو براى من به منزله هارون براى موسى عليه السلام هستى ، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست» چيست؟ گفت: به خدا سوگند، با آن [ گفته]، او را جانشين خود بر امّتش كرد در حيات و پس از وفاتش ، و طاعتش را بر آنان واجب ساخت. پس هر كس پس از اين گفته به خلافت او گواهى ندهد، از ستمكاران است. (2) سلم بن وضّاح : در نزد محمّد بن عبد اللّه بوديم كه معلّى بن سليمان از او پرسيد : مقصود پيامبر صلى الله عليه و آله از اين گفته : «تو براى من به منزله هارون براى موسى عليه السلام هستى» چه بوده است؟ گفت : مقصودش اطاعت از على عليه السلام پس از پيامبر صلى الله عليه و آله ، همچون اطاعت از پيامبر صلى الله عليه و آله در زمان حياتش بوده است. (3)

ر . ك : ص 17 (احاديث خلافت) . ج 8 ، ص 49 (خانواده) . ج 8 ، ص 61 (همچون سرم نسبت به تنم است) . ج 8 ، ص 57 (جايگاه اونسبت به من ، مثل جايگاه من نسبت به خداست). ج 8 ، ص 109 (وزير من) ، ج 8 ، ص 551 (عمربن خطاب) وص 499 (سعد بن ابى وقاص) وص 517 (عبد اللّه بن عبّاس) . تاريخ دمشق : ج 42 ص 142 _ 186 .

.

ص: 68

الفصل الخامس : أحاديث الإمارة5 / 1مَعنى اُولِي الأَمرِالكتاب«يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» . (1)

الحديث8710.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في مَعنى اُولِي الأَمرِ _: هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (2)8709.امام على عليه السلام :كمال الدين عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري :لَمّا أنزَلَ اللّهُ عزّوجلّ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله : «يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، عَرَفنَا اللّهَ ورَسولَهُ ، فَمَن اُولُو الأَمرِ الَّذين قَرَن اللّهُ طاعَتَهُم بِطاعَتِكَ ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : هُم خُلَفائي يا جابِرُ ، وأئِمَّةُ المُسلِمينَ مِن بَعدي ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (3)8714.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ومَن شُرَكائي مِن بَعدي ؟ قالَ : الَّذينَقَرَنَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ بِنَفسِهِ وبي ، فَقالَ : «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» الآيَةَ . فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ومَن هُم ؟ قالَ : الأَوصِياءُ مِنّي إلى أن يَرِدوا عَلَيَّ الحَوضَ،كُلُّهُم هادٍ مُهتَدٍ،لا يَضُرُّهُم مَن خَذَلَهُم، هُم مَعَ القُرآنِ ، وَالقُرآنُ مَعَهُم ، لا يُفارِقُهُم ولا يُفارِقونَهُ . (4) .

ص: 69

ص: 70

8706.امام صادق عليه السلام :الكافي عن سليم بن قيس :سَمِعتُ عَلِيّا صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ : ... أدنى ما يَكونُ بِهِ العَبدُ ضالّاً أن لا يَعرِفَ حُجَّةَ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى ، وشاهِدَهُ عَلى عِبادِهِ ، الَّذي أمَرَ اللّهُ عزَّوجَلَّ بِطاعَتِهِ ، وفَرَضَ وِلايَتَهُ . قُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، صِفهُم لي ! فَقالَ : الَّذينَ قَرَنَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ بِنَفسِهِ ونَبِيِّهِ ، فَقالَ : «يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» .

قُلتُ : يا أميرَ المُؤمنِينَ ، جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ أوضِح لي ! فَقالَ : الَّذينَ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في آخِرِ خُطبَتِهِ يَومَ قَبَضَهُ اللّهُ عزّوجلّ إلَيهِ : إنّي قَد تَرَكتُ فيكُم أمرَينِ لَن تَضِلّوا بَعدي ما إن تَمَسَّكتُم بِهِما : كِتابَ اللّهِ ، وعِترَتي أهلَ بَيتي ؛ فَإِنّ اللَّطيفَ الخَبيرَ قَد عَهِدَ إلَيَّ أَنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، كَهاتَينِ _ وجَمَعَ بَينَ مُسَبِّحَتَيهِ _ ولا أقولُ كَهاتَينِ _ وجَمَعَ بَينَ المُسَبِّحَةِ وَالوُسطى _ فَتَسبِقَ إحداهُمَا الاُخرى ، فَتَمَسَّكوا بِهِما لا تَزِلّوا ولا تَضِلّوا ، ولا تَقَدَّموهُم فَتَضِلّوا . (1)8706.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :إنَّ اُولِي الأَمرِ الَّذينَ جَعَلَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ أئِمَّةً لِلنّاسِ وأوجَبَ عَلَيهِم طاعَتَهُم : أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ثُمَّ الحَسَنُ ، ثُمَّ الحُسَينُ ابنا عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، ثُمَّ انتَهَى الأَمرُ إلَينا . (2) .

ص: 71

8705.امام على عليه السلام ( _ در خطبه اى درباره فضايل اهل بيت _ ) الكافى_ به نقل از سُلَيم بن قيس _: شنيدم على _ كه درودهاى خدا بر او باد! _ مى فرمايد : «... كم ترين مرتبه گم راهى بنده، آن است كه حجّت خداوند _ تبارك و تعالى _ و شاهد او را بر بندگانش نشناسد، همان را كه خداى عز و جل به اطاعت او فرمان داده و ولايت او را واجب كرده است».

گفتم : اى امير مؤمنان! آنان را براى من توصيف كن.

فرمود : «كسانى كه خداى عز و جل آنان را با خود و پيامبرش همراه كرده، گفته است : «اى مؤمنان! از خدا و پيامبر اطاعت كنيد و [ نيز] از اولو الأمرتان» » .

گفتم : اى امير مؤمنان! خداوند، مرا فداى تو كند! برايم توضيح بده.

فرمود : «كسانى كه پيامبر خدا، در آخرين خطبه اش در روزى كه خداى عز و جل او را به سوى خود برد، [ درباره آنان ]گفت : همانا من در ميان شما دو چيز نهادم و تا زمانى كه به آن دو چنگ زنيد، پس از من هرگز گم راه نمى شويد : كتاب خدا و خاندانم، اهل بيتم. همانا خداى ريزبينِ آگاه به من خاطر نشان كرده است كه آن دو، هيچ گاه از هم جدا نمى شوند تا آن كه در كنار حوض، به نزد من در آيند، همچون اين دو (و دو انگشت سبّابه خود را كنار هم نهاد) و نمى گويم مانند اين دو (و انگشت سبّابه و ميانى [ يك دست ]خود را كنار هم نهاد) تا يكى از ديگرى پيش افتد. پس به آن دو چنگ زنيد كه نه مى لغزيد و نه گم راه مى شويد و نيز بر آنان پيشى نگيريد، كه گم راه مى گرديد ».8704.امام صادق عليه السلام :امام زين العابدين عليه السلام :همانا اولو الأمرى كه خداى عز و جل آنان را پيشوايان مردم قرار داد و اطاعت از آنان را واجب ساخت، امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام ، سپس حسن عليه السلام ، سپس حسين عليه السلام ، دو پسر على بن ابى طالب هستند و سپس ، امر (امامت) به ما رسيد. .

ص: 72

8703.امام صادق عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» _: هِيَ في عَلِيٍّ وفِي الأَئِمَّةِ ، جَعَلَهُمُ اللّهُ مَواضِعَ الأَنبِياءِ ، غَيرَ أنَّهُم لا يُحِلّونَ شَيئا ، ولا يُحَرِّمونَهُ . (1)8702.امام صادق عليه السلام :الكافي عن أبي بصير :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عزّوجلّ : «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، فَقالَ : نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السلام . (2)8701.امام صادق عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :نَزَلَت «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» في عَلِيٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في عَلِيٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . وقالَ صلى الله عليه و آله : اُوصيكُم بِكِتابِ اللّهِ وأهلِ بَيتي ؛ فِإِنّي سَأَلتُ اللّهَ عزّوجلّ ألّا يُفَرِّقَ بَينَهُما حَتّى يورِدَهُما عَلَيَّ الحَوضَ ، فَأَعطاني ذلِكَ . وقالَ : لا تُعَلِّموهُم فَهُم أعلَمُ مِنكُم . وقالَ : إنَّهُم لَن يُخرِجوكُم مِن بابِ هُدىً ، ولَن يُدخِلوكُم في بابِ ضَلالَةٍ . (3)8700.امام باقر يا امام صادق عليهما السلام :تفسير العيّاشي عن عمرو بن سعيد :سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام عَن قَولِهِ : «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَالأَوصِياءُ مِن بَعدِهِ . (4)8705.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها فضائلَ أهلِ البَيت ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ وَلِيُّ الأَمرِ بَعدي ، ووارِثُ عِلمي وحِكمَتي ، وسِرّي وعَلانِيَتي ، وما وَرِثَهُ النَّبِيّونَ قَبلي ، وأنَا وارِثٌ ومُوَرِّثٌ . (5) .

ص: 73

8704.عنه عليه السلام :امام باقر عليه السلام_ درباره گفته خداى متعال : «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [ نيز] از اولو الأمرتان» _: آن [ آيه]، درباره على عليه السلام و امامان است. خداوند، آنان را در جايگاه پيامبران قرار داد، جز آن كه آنان ، چيزى را حلال يا حرام نمى كنند.8703.عنه عليه السلام :الكافى_ به نقل از ابو بصير _: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداى عز و جل : «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و نيز از فرمان روايانتان» پرسيدم .

فرمود : «اين [ آيه]، درباره على بن ابى طالب و حسن و حسين عليهم السلام نازل شد».8702.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام :آيه : «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [ نيز] از فرمانروايانتان» درباره على و حسن و حسين عليهم السلام نازل شد.

پس پيامبر خدا درباره على عليه السلام فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست» و گفت : «شما را به [ پاس داشت] كتاب خدا و [ اطاعت از] اهل بيتم سفارش مى كنم، كه من از خداى عز و جل خواستم ميان آن دو جدايى نيندازد تا آن كه هر دو را در كنار حوض، نزد من آورد؛ خدا هم درخواست مرا اجابت كرد».

و نيز گفت : «به آنان نياموزيد؛ چرا كه آنان از شما داناترند» و گفت : «آنان شما را از دروازه هدايت ، بيرون نمى برند و به دروازه ضلالت درنمى آورند».8701.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تفسير العيّاشى_ به نقل از عمرو بن سعيد _: از ابو الحسن عليه السلام درباره گفته خداوند : «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [ نيز] از فرمانروايانتان» پرسيدم. گفت : «[ مقصود، ]على بن ابى طالب عليه السلام و اوصياى پس از اويند».8700.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلامپيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در توصيف على عليه السلام _: او فرمانرواى (ولىّ امر) پس از من و وارث دانش و حكمت و نهان و آشكار من است و نيز وارث هر آنچه پيامبران پيش از من، به ارث گذاشته اند ؛ و من، ارث برنده وارث نهنده ام. .

ص: 74

8699.امام على عليه السلام ( _ درباره مردى كه چند درهم از جيب مردى ربوده بود _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ أخي ، ووَصِيّي ، ووَلِيُّ أمرِكُم مِن بَعدي . (1)راجع : أهل البيت عليهم السلام في الكتاب والسنّة : القسم الثالث / الفصل الأوّل : أهمّ خصائصهم / اُولو الأمر . بحار الأنوار : ج 23 ص 283 _ 304 . الميزان في تفسير القرآن : ج 4 ص 385 _ 414 .

5 / 2الأَميرُ بَعدَ النَّبِيِّ8695.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، اُوصيكُم بِوَصيَّةٍ فَاحفَظوها ، وإنّي مُؤَدٍّ إلَيكُم أمرا فَاقبَلوهُ : ألا إنَّ عَلِيّا أميرُكُم مِن بَعدي ، وخَليفَتي فيكُم . (2)8694.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ إمامُ كُلِّ مُسلِمٍ ، وأميرُ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ وَفاتي . (3)8699.عنه عليه السلام ( _ في رجُلٍ قد طَرَّ دَراهِمَ مِن رُدْنِ رَجُلٍ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :أنَا سَيِّدُ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ... إمامُ المُسلِمينَ ، ومَولى المُؤمِنينَ ، وأميرُهُم بَعدي . (4)8698.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ الإِمامُ بَعدي وَالأَميرُ ، وأنتَ الصّاحِبُ بَعدي وَالوَزيرُ ، وما لَكَ في اُمَّتي مِن نَظيرٍ . (5)8697.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحَبَّ أن يَتَمَسَّكَ بِديني ويَركَبَ سَفينَةَ النَّجاةِ بَعدي فَليَقتَدِ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، وَليُعادِ عَدُوَّهُ ، وَليُوالِ وَلِيَّهُ ؛ فَإِنَّهُ وَصِيّي ، وخَليفَتي عَلى اُمَّتي في حَياتي وبَعدَ وَفاتي ، وهُوَ إمامُ كُلِّ مُسلِمٍ ، وأميرُ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي ، قَولُهُ قَولي ، وأمرُهُ أمري ، ونَهيُهُ نَهيي ، وتابِعُهُ تابِعي ، وناصِرُهُ ناصِري ، وخاذِلُهُ خاذِلي . (6) .

ص: 75

ص: 76

8687.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عزّوجلّ بَعَثَني إلَيكُم رَسولاً ، وأمَرَني أن أستَخلِفَ عَلَيكُم عَلِيّا أميرا . (1)8693.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أميرُهُ . (2)8692.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ أميرُهُ . (3)8691.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ أميرَهُ فَعَلِيٌّ أميرُهُ . (4)8690.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . (5) .

ص: 77

8689.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل مرا به پيامبرى، به سوى شما برانگيخت و به من فرمان داد كه على را به جاى خويش بر شما امير گردانم.8670.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس را من نبى ام، على امير است.8671.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس را من ولى ام، على امير است.8672.امام باقر عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس را من اميرم، على امير است.8673.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه او را دوست مى دارد، دوست بدار و هر كه او را دشمن مى دارد، دشمن بدار! .

ص: 78

8674.بحار الأنوار عن إسحاق بنِ عَمّارٍ :عنه صلى الله عليه و آله :أنتَ _ يا عَلِيُّ _ أميرُ مَن فِي السَّماءِ ، وأميرُ مَن فِي الأَرضِ، وأميرُ مَن مَضى ، وأميرُ مَن بَقِيَ. (1)8675.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إن تُؤَمِّروا عَلِيّا _ ولا أراكُم فاعِلينَ _ تَجِدوهُ هادِيا مَهدِيّا ، يَأخُذُ بِكُمُ الطَّريقَ المُستَقيمَ . (2)8676.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا وَصِيُّ نَبِيِّكُم ، وخَليفَتُهُ ، وإمامُ المُؤمِنين ، وأميرُهُم ومَولاهُم . (3)5 / 3أميرُ البَرَرَةِ8673.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ يَومَ الحُدَيبِيَّةِ وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا أميرُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الفَجَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ _ يَمُدُّ بِها صَوتَهُ _ . (4)8674.بحار الأنوار به نقل از اسحاق بن عمّار :عنه صلى الله عليه و آله_ في يَومِ بَنِي النَّضيرِ _: عَلِيٌّ إمامُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الفَجَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ . (5) .

ص: 79

ص: 80

8682.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :المستدرك على الصحيحين عن جابر بن عبد اللّه :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ وهُوَ آخِذٌ بِضَبعِ (1) عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام _ وهُوَ يَقولُ : هذا أميرُ البَرَرَةِ ، قاتِلُ الفَجَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ _ ثُمَّ مَدَّ بِها صَوتَهُ _ . (2)8683.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الأمالي للطوسي عن حذيفة بن اليمان :اُنظُرُوا الفِئَةَ الَّتي فيها عَلِيٌّ عليه السلام فَأتوها ولَو زَحفا عَلى رُكَبِكُم ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : عَلِيٌّ أميرُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الفَجَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ إلى يَومِ القِيامَةِ . (3)8679.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از كمترين حدّ اسراف _ ) الإمام الصادق عليه السلام_ في ذِكرِ مَن أنكَرَ عَلى أبي بَكرٍ فِعلَهُ وجُلوسَهُ في مَجلِسِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _: قامَ أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ فَقالَ : اِتَّقُوا اللّهَ _ عِبادَ اللّهِ _ في أهلِ بَيتِ نَبِيِّكُم ، وَاردُدوا إلَيهِم حَقَّهُمُ الَّذي جَعَلَهُ اللّهُ لَهُم ؛ فَقَد سَمِعتُم مِثلَ ما سَمِعَ إخوانُنا في مَقامٍ بَعدَ مَقامٍ لِنَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ومَجلِسٍ بَعدَ مَجلِسٍ يَقولُ : أهلُ بَيتي أئِمَّتُكُم بَعدي ! ويُومِئُ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ويَقولُ : إنَّ هذا أميرُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الكَفَرَةِ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ! ! (4)5 / 4مَبدَأُ تَسمِيَةِ عَلِيٍّ بِأَميرِ المُؤمِنينَ8682.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَو عَلِمَ النّاسُ مَتى سُمِّيَ عَلِيٌّ أميرَ المُؤمِنينَ ، ما أنكَروا فَضلَهُ ؛ سُمِّيَ أميرَ المُؤمِنينَ وآدَمُ بَينَ الرّوحِ وَالجَسَدِ. قالَ اللّهُ عز و جل : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِىءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ» (5) قالَتِ المَلائِكَةُ : بَلى . قالَ تَبارَكَ وتَعالى : أنَا رَبُّكُم ، ومُحَمَّدٌ نَبِيُّكُم ، وعَلِيٌّ أميرُكُم . (6) .

ص: 81

ص: 82

8686.امام رضا عليه السلام :الكافي عن عليّ بن أبي حمزة :سَأَلَ أبو بَصيرٍ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام وأنَا حاضِرٌ ، فَقالَ : جُعِلتُ فِداكَ ! كَم عُرِجَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ فَقالَ : مَرَّتَينِ ، فَأَوقَفَهُ جَبرَئيلُ مَوقِفا ، فَقالَ لَهُ : مَكانَكَ يا مُحَمَّدُ ؛ فلََقَد وَقَفتَ مَوقِفا ما وَقَفَهُ مَلَكٌ قَطُّ ولا نَبِيٌّ ... .

فَقالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : يا مُحَمَّدُ . قالَ : لَبَّيكَ رَبّي ، قالَ : مَن لِاُمَّتِكَ مِن بَعدِكَ؟ قالَ: اللّهُ أعلَمُ . قالَ: عَلِيُّ بنُ أبيطالِبٍ؛ أميرُ المُؤمِنينَ ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (1)

قالَ : ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام لِأَبي بَصيرٍ : يا أبا مُحَمَّدٍ ، وَاللّهِ ما جاءَت وِلايَةُ عَلِيٍّ عليه السلام مِنَ الأَرضِ ، ولكِن جاءَت مِنَ السَّماءِ مُشافَهَةً . (2)8687.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اُوحِيَ إلَيَّ في عَلِيٍّ أنَّهُ أميرُ المُؤمِنينَ ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (3)8688.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ جَبرَئيلَ أتاني مِن قِبَلِ رَبّي بِأَمرٍ قَرَّت بِهِ عَيني ، وفَرِحَ بِهِ صَدري وقَلبي ؛ يَقولُ : إنَّ عَلِيّا أميرُ المُؤمِنينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (4) .

ص: 83

8847.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :الكافى_ به نقل از على بن ابى حمزه _: من [ حاضر ]بودم كه ابو بصير از امام صادق عليه السلام سؤالى كرد و گفت : فدايت شوم! پيامبر خدا چند بار به معراج رفت؟

فرمود : «دو بار. جبرئيل عليه السلام پيامبر صلى الله عليه و آله را در جايى متوقّف كرد و گفت : اى محمّد! همان جا بِايست. تو در جايى ايستاده اى كه تا كنون هيچ فرشته و پيامبرى در آن جا نَايستاده است... .

خداى _ تبارك و تعالى _ فرمود : اى محمّد! .

پاسخ داد : لبّيك ، اى پروردگار من!

[ خداوند متعال] فرمود : پس از تو، چه كسى براى امّت توست؟ .

[ پيامبر صلى الله عليه و آله ] گفت : خدا داناتر است.

[ خداوند] فرمود : على بن ابى طالب، امير مؤمنان و سرور مسلمانان و پيشواى سپيدرويان » (1) .

سپس امام صادق عليه السلام به ابو بصير فرمود : «اى ابو محمّد! به خدا سوگند، ولايت على عليه السلام از زمين نيامده است ؛ بلكه از آسمان و با خطابى رو در رو آمده است».8848.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :درباره على به من وحى شد كه او ، امير مؤمنان و سرور مسلمانان و پيشواى سپيد رويان است.8849.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :جبرئيل عليه السلام از جانب پروردگار دستورى را برايم آورد كه چشمم بدان روشن شد و سينه و قلبم بدان شاد گشت. او مى گويد : «همانا على، امير مؤمنان و پيشواى سپيدرويان است». .

ص: 84

8850.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :... أنتَ يا عَلِيُّ أميرُ المُؤمِنينَ فِي السَّماءِ ، وأميرُ المُؤمِنينَ فِي الأَرضِ . (1)8846.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهما السلام :أنَّهُ جاءَ إلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ لَهُ : يا أبَا الحَسَنِ ! إنَّكَ تُدعى أميرَ المُؤمِنينَ ؛ فَمَن أمَّرَكَ عَلَيهِم ؟ قالَ عليه السلام : اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ أمَّرَني عَلَيهِم . فَجاءَ الرَّجُلُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أ يَصدُقُ عَلِيٌّ فيما يَقولُ إنَّ اللّهَ أمَّرَهُ عَلى خَلقِهِ ؟ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ : إنَّ عَلِيّا أميرُ المُؤمِنينَ بِوِلايَةٍ مِنَ اللّهِ عزّوجلّ ؛ عَقَدَها لَهُ فَوقَ عَرشِهِ ، وأشهَدَ عَلى ذلِكَ ملائِكَتَهُ . (2)8847.امام باقر عليه السلام :الكافي عن جابر :قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : لِمَ سُمِّيَ أميرَ المُؤمِنينَ ؟ قالَ : اللّهُ سَمّاهُ . (3)8848.امام صادق عليه السلام :حلية الأولياء عن القاسم بن جندب عن أنس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا أنَسُ ، اُسكُب لي وَضوءا . ثُمَّ قامَ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ قالَ : يا أنَسُ ، أوَّلُ مَن يَدخُلُ عَلَيكَ مِن هذا البابِ أميرُ المُؤمِنينَ ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وخاتِمُ الوَصِيّينَ .

قالَ أنَسٌ : قُلتُ اللّهُمَّ اجعَلهُ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ وكَتَمتُهُ ، إذ جاءَ عَلِيٌّ فَقالَ : مَن هذا يا أنَسُ ؟ فَقُلتُ : عَلِيٌّ ، فَقامَ مُستَبشِرا فَاعتَنَقَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَمسَحُ عَرَقَ وَجهِهِ بِوَجهِهِ ، ويَمسَحُ عَرَقَ عَلِيٍّ بِوَجهِهِ .

قَال عَلِيٌّ : يا رَسولَ اللّهِ ، لَقَد رَأَيتُكَ صَنَعتَ شَيئا ما صَنَعتَ بي مِن قَبلُ ؟ قالَ : وما يَمنَعُني وأنتَ تُؤَدّي عَنّي ، وتُسمِعُهُم صَوتي ، وتُبَيِّنُ لَهُم مَا اختَلَفوا فيهِ بَعدي ! (4) .

ص: 85

8849.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :... اى على ! تو در آسمان ، امير مؤمنان و در زمين ، امير مؤمنان هستى.8850.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام حسين عليه السلام_ درباره امام على عليه السلام _: مردى نزد او آمد و گفت : اى ابو الحسن! تو ادّعا مى كنى كه امير مؤمنانى. چه كسى تو را بر مؤمنان امير كرده است؟

فرمود : «خداوند جل جلاله مرا بر آنان ، امارت داده است».

آن مرد، پيش پيامبر خدا آمد و گفت : اى پيامبر خدا! آيا على راست مى گويد كه خداوند، او را بر خلقش اِمارت داده است؟

پيامبر صلى الله عليه و آله خشمگين شد و گفت : «على، با ولايتى از جانب خداى عز و جل امير مؤمنان است . خداوند بر فراز عرش خود ، آن ولايت را برايش مقرّر نمود و فرشتگان خود را بر آن ، گواه گرفت».8851.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :الكافى_ به نقل از جابر _: به امام باقر عليه السلام گفتم : چرا [ على عليه السلام ]«امير المؤمنين» ناميده شد؟

فرمود : «خدا او را [ چنين] ناميد».8852.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :حلية الأولياء_ به نقل از قاسم بن جندب، از اَنَس _: پيامبر خدا فرمود : «اى انس! براى من آب وضويى بريز».

[ پس وضو ساخت و] سپس برخاست و دو ركعت نماز خواند. سپس فرمود : «اى انس! نخستين كسى كه از اين در بر تو وارد مى شود، امير مؤمنان و سرور مسلمانان و پيشواى سپيدرويان و خاتم اوصياست».

با خود گفتم : «خدايا! او را مردى از انصار قرار بده» كه على عليه السلام در آمد.

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «انس! اين كيست؟».

گفتم : على است.

پس شادمان برخاست و او را در آغوش گرفت و عَرَق صورت خود را به صورت على بسود و عرَق على را با صورت خود زدود .

على عليه السلام گفت : اى پيامبر خدا! با من به گونه اى رفتار كردى كه تا كنون نديده بودم!

فرمود : «چرا چنين نكنم، در حالى كه تو از جانب من، ابلاغ مى كنى و صداى مرا به آنان مى رسانى و پس از من، آنچه را در آن اختلاف مى كنند، برايشان روشن مى سازى». .

ص: 86

8853.عنه عليه السلام :تاريخ دمشق عن أنس بن مالك:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اُسكُب إلَيَّ ماءً _ أو وَضوءا _ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قامَ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ قالَ : يا أنَسُ ، أوَّلُ مَن يَدخُلُ مِن هذَا البابِ أميرُ المُؤمِنينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، سَيِّدُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ . (1)8854.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا اُمَّ سَلَمَةَ ، اِشهَدي وَاسمَعي : هذا عَلِيٌّ ؛ أميرُ المُؤمِنينَ ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ . (2)8855.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا اُمَّ سَلَمَةَ ، هذا عَلِيٌّ ؛ سَيِّدٌ مُبَجَّلٌ ، مُؤَمَّلُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، ومَوضِعُ سِرّي وعِلمي ، وبابِي الَّذي آوي إلَيهِ ، وهُوَ الوَصِيُّ عَلى أهلِ بَيتي ، وعَلَى الأَخيارِ مِن اُمَّتي ، هُوَ أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وهُوَ مَعي فِي السَّناءِ (3) الأَعلى . (4)8856.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إمامُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، ومَولاهُم بَعدي ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (5)8851.امام زين العابدين عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ أميرُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (6)8852.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ أميرُ المُؤمِنينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، ويَعسوبُ الدّينِ ، وخَيرُ الوَصِيّينَ . (7) .

ص: 87

8853.امام باقر عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از اَنَس بن مالك _: پيامبر خدا فرمود : «برايم آب وضويى بريز».

پس وضو ساخت و برخاست و دو ركعت نماز خواند. سپس فرمود : «اى انس! نخستين كسى كه از اين در مى آيد، امير مؤمنان و پيشواى سپيدرويان و سرور مؤمنان ، على است».8854.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى اُمّ سلمه! گواه باش و بشنو كه اين ، على ، اميرمؤمنان و سرور مسلمانان است .8855.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى امّ سلمه! اين ، على ، سرور محترم، اميد مسلمانان، امير مؤمنان، و جايگاه راز و دانش من است و درى است كه بدان پناه مى بَرم و اوست وصىّ من بر اهل بيتم و بر نيكان امّتم. اوست برادر من در دنيا و آخرت ، و اوست همبر من در منزلگاه والا .8856.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پس از من، پيشواى مسلمانان، امير مؤمنان و مولاى آنان ، على بن ابى طالب است.8857.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تو امير مؤمنان، پيشواى مسلمانان و رهبر روسپيدانى.8858.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در توصيف على عليه السلام _: اوست امير مؤمنان و رهبر سپيدرويان و مِهتر دين و نيك ترين اوصيا . .

ص: 88

8859.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لعبد اللّه بن مسعود _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ أخي ووَزيري ، وخَيرُ مَن أخلُفُ في أهلي ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ مِن بَعدي ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ يَومَ القِيامَةِ . (1)8857.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الأمالي للصدوق عن أبي ذرّ الغفاري :كُنّا ذاتَ يَومٍ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَسجِدِ قُبا _ ونَحنُ نَفَرٌ مِن أصحابِهِ _ إذ قالَ : مَعاشِرَ أصحابي ! يَدخُلُ عَلَيكُم مِن هذَا البابِ رَجُلٌ ؛ هُوَ أميرُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُسلِمينَ .

قالَ : فَنَظَروا _ وكُنتُ فيمَن نَظَرَ _ فَإِذا نَحنُ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام قَد طَلَعَ ، فَقامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَاستَقبَلَهُ وعانَقَهُ وقَبَّلَ ما بَينَ عَينَيهِ ، وجاءَ بِهِ حَتّى أجلَسَهُ إلى جانِبِهِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا بِوَجهِهِ الكَريمِ فَقالَ : هذا إمامُكُم مِن بَعدي ، طاعَتُهُ طاعَتي ، ومَعصِيَتُهُ مَعصِيَتي ؛ وطاعَتي طاعَةُ اللّهِ ، ومَعصِيَتي مَعصِيَةُ اللّهِ عزّوجلّ . (2)5 / 5اِختِصاصُ هذَا الاِسمِ بِعَلِيٍّ8860.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ كُنتُ مِن رَبّي كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى ، فَأَوحى إلَيَّ رَبّي ما أوحى ، ثُمَّ قالَ : يا مُحَمَّدُ ، اِقرَأ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أميرَ المُؤمِنينَ السَّلامَ ؛ فَما سَمَّيتُ بِهذا أحَدا قَبلَهُ ، ولا اُسَمِّي بِهذا أحَدا بَعدَهُ . (3)8861.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ مِنَ السَّماءِ إلَى السَّماءِ إلى سِدرَةِ المُنتَهى ؛ وَقَفتُ بَينَ يَدَي رَبّي عزّوجلّ، فَقالَ لي: يا مُحَمَّدُ... اِختَرتُ لَكَ عَلِيّا فَاتَّخِذهُ خَليفَةً ووَصِيّا ، ونَحَلتُهُ (4) عِلمي وحِلمي ، وهُوَ أميرُ المُؤمِنينَ حَقّا ، لَم يَنَلها أحَدٌ قَبلَهُ ، ولَيسَت لِأَحَدٍ بَعدَهُ . (5) .

ص: 89

ص: 90

8862.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ وسُئِلَ عَنِ القائِمِ عليه السلام يُسَلَّمُ عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ؟ فَقالَ _: لا ، ذاكَ اسمٌ سَمَّى اللّهُ بِهِ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ، لَم يُسَمَّ بِهِ أحَدٌ قَبلَهُ ولا يَتَسَمّى بِهِ بَعدَهُ . (1)8863.امام على عليه السلام :تفسير العيّاشي عن محمّد بن إسماعيل الرازي عن رجل سمّاه :دَخَلَ رَجُلٌ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ! فَقامَ عَلى قَدَمَيهِ فَقالَ : مَه ! هذَا اسمٌ لا يَصلُحُ إلّا لِأَميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام ، اللّهُ سَمّاهُ بِهِ ولَم يُسَمَّ بِهِ أحَدٌ غَيرُهُ ... .

قالَ : قُلتُ : فَماذا يُدعى بِهِ قائِمُكُم ؟ قالَ : يُقالُ لَهُ : السَّلامُ عَلَيكَ يا بَقِيَّةَ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ. (2)8864.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَ أن اُدعى بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ في حَياته وبَعدَ مَوتِهِ ، ولَم يُطلِق ذلِكَ لِأَحَدٍ غَيري . (3)راجع : ص 270 (التحيّة القياديّة) .

.

ص: 91

8866.عنه عليه السلام ( _ في ترغيب النّاس في الجهاد _ ) امام صادق عليه السلام_ در جواب پرسشى كه از ايشان شد : آيا بر قائم(عج) با عنوان «امير المؤمنين» سلام داده مى شود؟ _: نه. اين ، نامى است كه خداوند ، امير مؤمنان [ على عليه السلام ]را بدان ناميد و كسى پيش از او به اين نام ، ناميده نشده است و پس از او نيز ناميده نمى شود.8867.عنه عليه السلام ( _ في وصفِ المأخُوذِينَ على الغِرَّةِ _ ) تفسير العيّاشى_ به نقل از محمّد بن اسماعيل رازى، از مردى كه نام بُرد _:مردى بر امام صادق عليه السلام وارد شد و گفت : اى امير مؤمنان، سلام بر تو!

امام عليه السلام روى پا ايستاد و فرمود : «دست نگه دار. اين ، نامى است كه شايسته كسى جز امير مؤمنان [ على عليه السلام ] نيست. خدا، او را بدان ناميد و كسى جز او به آن ناميده نشده است».

من گفتم : پس قائم شما [ مهدى(عج)] به چه خوانده مى شود؟

فرمود : «به او گفته مى شود : سلام بر تو ، اى بقيّة اللّه ! سلام بر تو ، اى پسر پيامبر خدا!».8868.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :پيامبر خدا فرمان داد كه در حيات و پس از وفاتش، «امير مؤمنان» خوانده شوم و آن را براى كسى جز من اجازه نداد.ر . ك : ص 271 (سلام رهبرى) .

.

ص: 92

الفصل السادس : أحاديث الإمامة6 / 1إمامَتُهُ مِنَ اللّهِ8869.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه «در حال مستى به نماز نزديك مشويد» _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ أخي ، وأنَا أخوكَ ؛ أنَا المُصطَفى لِلنُّبُوَّةِ ، وأنتَ المُجتَبى لِلإِمامَةِ ؛ وأنَا صاحِبُ التَّنزيلِ ، وأنتَ صاحِبُ التَّأويلِ ؛ وأنَا وأنتَ أبَوَا هذِهِ الاُمَّةِ . يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي وخَليفَتي ، ووَزيري ووارِثي . (1)8870.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، مَن قَتَلَكَ فَقَد قَتَلَني ، ومَن أبغَضَكَ فَقَد أبغَضَني ، ومَن سَبَّكَ فَقَد سَبَّني ؛ لِأَنَّكَ مِنّي كَنَفسي ؛ روحُكُ مِن روحي ، وطينَتُكَ مِن طينَتي ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَني وإيّاكَ ، وَاصطَفاني وإيّاكَ ؛ فَاختارَني لِلنُّبُوَّةِ ، وَاختارَكَ لِلإِمامَةِ ؛ فَمَن أنكَرَ إمامَتَكَ فَقَد أنكَرَ نُبُوَّتي . (2)8871.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى اطَّلَعَ إلى الأَرضِ اطِّلاعَةً فَاختارَني مِنها ، فَجَعَلَني نَبِيّا ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَ مِنها عَلِيّا ، فَجَعَلَهُ إماما ، ثُمَّ أمَرَني أن أتَّخِذَهُ أخا و وَلِيّا ووَصِيّا وخَليفَةً ووَزيرا ، فَعَلِيٌّ مِنّي وأنَا مِن عَلِيٍّ . (3) .

ص: 93

ص: 94

8875.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: اِعلَموا مَعاشِرَ النّاسِ : أنَّ اللّهَ قَد نَصَبَهُ لَكُم وَلِيّا وإماما مُفتَرَضا طاعَتُهُ عَلَى المُهاجِرينَ واَلأَنصارِ وعَلَى التّابِعينَ لَهُم بِإِحسانٍ ، وعَلَى البادي وَالحاضِرِ ، وعَلَى الأَعجَمِيِّ وَالعَرَبِيِّ ، وَالحُرِّ وَالمَملوكِ ، وَالصَّغيرِ وَالكَبيرِ ، وعَلَى الأَبيَضِ وَالأَسوَدِ ، وعَلى كُلِّ مُوَحِّدٍ ؛ ماضٍ حُكمُهُ ، جائِزٌ قَولُهُ ، نافِذٌ أمرُهُ ، مَلعونٌ مَن خالَفَهُ ، مَرحومٌ مَن تَبِعَهُ . (1)8876.المحاسن عَن سُليمانَ بنِ أبي شيخٍ يَرفَعُهُ :عنه صلى الله عليه و آله :مَعاشِرَ النّاسِ ! مَن أحسَنُ مِنَ اللّهِ قيلاً ، وأصدَقُ مِنَ اللّهِ حَديثا ؟ مَعاشِرَ النّاسِ ! إنَّ رَبَّكُم جَلَّ جَلالُهُ أمَرَني أن اُقيمَ لَكُم عَلِيّا عَلَما وإماما ، وخَليفَةً ووَصِيّا ، وأن أتَّخِذَهُ أخا ووَزيرا . (2)8873.بحار الأنوار به نقل از عبد اللّه بن عبّاس :عنه صلى الله عليه و آله :نَزَلَ عَلَيَّ جَبرَئيلُ عليه السلام صَبيحَةَ يَومٍ فَرِحا مُستَبشِرا ، فَقُلتُ : حَبيبي ما لي أراكَ فَرِحا مُستَبشِرا ؟ فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ! وكَيفَ لا أكونُ كَذلِكَ وقَد قَرَّت عَيني بِما أكرَمَ اللّهُ بِهِ أخاكَ ووَصِيَّكَ وإمامَ اُمَّتِكَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَقُلتُ : وبِمَ أكرَمَ اللّهُ أخي وإمامَ اُمَّتي ؟ قالَ : باهى بِعِبادَتِهِ البارِحَةَ مَلائِكَتَهُ وحَمَلَةَ عَرشِهِ وقالَ : مَلائِكَتِي انظُروا إلى حُجَّتي في أرضي عَلى عِبادي بَعدَ نَبِيّي ، فَقَد عَفَّرَ خَدَّهُ فِي التُّرابِ تَواضُعا لِعَظَمَتي ، اُشهِدُكُم أنَّهُ إمامُ خَلقي ومَولى بَرِيَّتي . (3)8874.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ إبراهيمَ خَليلَ اللّهِ عليه السلام دَعا رَبَّهُ فَقالَ : «رَبِّ اجْعَلْ هَ_ذَا الْبَلَدَ ءَامِنًا وَ اجْنُبْنِى وَ بَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ» (4) فَنالَت دَعوَتُهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَأَكرَمَهُ اللّهُ بِالنُّبُوَّةِ ، ونالَت دَعوَتُهُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَاختَصَّهُ اللّهُ بِالإِمامَةِ وَالوِصايَةِ .

وقالَ اللّهُ تَعالى : يا إبراهيمُ : «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ» إبراهيمُ : «وَ مِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّ__لِمِينَ» (5) قالَ : الظّالِمُ مَن أشرَكَ بِاللّهِ وذَبَحَ لِلأَصنامِ ، ولَم يبَقَ أحَدٌ مِن قُرَيشٍ وَالعَرَبِ مِن قبَلِ أن يُبعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلّا وقَد أشرَكَ بِاللّهِ ، وعَبَدَ الأَصنامَ وذَبَحَ لَها ، ما خَلا أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ فَإِنَّهُ مِن قَبلِ أن يَجرِيَ عَلَيهِ القَلَمُ أسلَمَ ، فَلا يَجوزُ أن يَكونَ إمامٌ أشرَكَ بِاللّهِ وذَبَحَ لِلأَصنامِ ؛ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى قالَ : «لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّ__لِمِينَ» . (6) .

ص: 95

8875.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره على عليه السلام _: اى مردم! بدانيد كه خدا براى شما ولى و امامى قرار داده كه اطاعتش بر مهاجران و انصار و پيروان نيك آنها ، و نيز بر باديه نشين و شهرنشين و عجم و عرب ، آزاد و بنده ، كوچك و بزرگ ، سفيد و سياه و هر انسان يكتاپرستى ، واجب است. حكم او قطعى ، و گفته اش حتمى ، و امرش نافذ است ، مخالفش نفرين شده و پيروش رحمت شده است.8876.المحاسن به نقل از سليمان بن أبى شيخ ، كه سند حديثپيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! چه كسى سخنش از خدا بهتر و از او راستگوتر است؟ اى مردم! همانا پروردگارتان جل جلاله به من فرمان داد كه على را بر شما مِهتر و امام و نيز خليفه و وصى قرار دهم و او را برادر و وزير خود گيرم.8877.الإمامُ الحسينُ عليه السلام ( _ لِرَجُلٍ بَنى دارا فَدَعاهُ أن يَدخُلَها فَلَمّ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :صبح دم روزى ، جبرئيل عليه السلام شاد و خوش حال بر من فرود آمد. گفتم : «دوست من! چه شده است كه تو را شاد و خوش حال مى بينم؟».

گفت : اى محمّد! چه سان اين گونه نباشم، در حالى كه چشمم، روشن از كرامتى است كه خدا بر برادر و وصىّ تو، امام امّتت، على بن ابى طالب، ارزانى داشته است؟

گفتم : «خداوند با چه چيز، برادر و امام امّتم را گرامى داشته است؟».

گفت : خداوند به عبادت ديشب او، بر فرشتگان و حاملان عرشش باليد و فرمود : «فرشتگانم! به حجّت من بر بندگانم پس از فرستاده ام در زمين بنگريد كه گونه اش را از سرِ تواضع، در برابر عظمت من بر خاك ساييده است. شما را گواه مى گيرم كه او امام خلقم و مولاى مردمانم است».8878.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام باقر عليه السلام :ابراهيم خليل اللّه ، پروردگارش را خواند و گفت : «پروردگارا! اين ديار را امن قرار ده و من و فرزندانم را از عبادت بت ها دور بدار» . پس دعايش به پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و خداوند، او را با نبوّت ، گرامى داشت و دعايش به على بن ابى طالب عليه السلام نيز رسيد و خداوند، او را به امامت و وصايت ، ويژه ساخت.

خداى متعال فرمود : اى ابراهيم! «من تو را پيشواى مردم قرار دادم» .

[ إبراهيم عليه السلام ] گفت : «و از دودمانم؟» . [ خداوند ]فرمود : «عهد من به ستمكاران نمى رسد» .

ستمكار ، كسى است كه براى خدا شريك قرار دهد و براى بت ها قربانى كند ، و هيچ يك از قريش و عربِ پيش از بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله نبود، مگر آن كه براى خدا شريك قرار داد و بتان را پرستيد و براى آنها قربانى كرد، جز امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام كه پيش از آن كه قلمِ تكليف بر او جارى شود، اسلام آورد. پس جايز نيست كه امام، به خدا شرك آورده و براى بت ها قربانى كرده باشد ؛ زيرا خداى متعال مى گويد : «عهد من به ستمكاران نمى رسد» . .

ص: 96

8879.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ لِمُحَمَّدِ بنِ حَربٍ الهِلالِيِّ _: قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : «أنَا مِن أحمَدَ كَالضَّوءِ مِنَ الضَّوءِ» ، أ ما عَلِمتَ أنَّ مُحَمَّدا وعَلِيّا صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما كانا نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ قَبلَ خَلقِ الخَلقِ بِأَلفَي عامٍ ، وأنَّ المَلائِكَةَ لَمّا رَأَت ذلِكَ النّورَ رَأَت لَهُ أصلاً قَدِ انشَعَبَ فيهِ شُعاعٌ لامِعٌ ، فَقالَت : إلهَنا وسَيِّدَنا ، ما هذَا النّورُ ؟ فَأَوحَى اللّهُ عزّوجلّ إلَيهِم : هذا نورٌ مِن نوري ؛ أصلُهُ نُبُوَّةٌ ، وفَرعُهُ إمامَةٌ ؛ أمَّا النُّبُوَّةُ فَلِمُحَمَّدٍ عَبدي ورَسولي ، وأمَّا الإِمامَةُ فَلِعَلِيٍّ حُجَّتي ووَلِيّي ، ولَولاهُما ما خَلَقتُ خَلقي . أ ما عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَفَعَ يَدَي عَلِيٍّ عليه السلام بِغَديرِ خُمٍّ حَتّى نَظَرَ النّاسُ إلى بَياضِ إبطَيهِما ، فَجَعَلَهُ مَولَى المُسلِمينَ وإمامَهُم ؟ ! (1) .

ص: 97

8880.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ به محمّد بن حرب هلالى _: على عليه السلام فرمود : «من نسبت به احمد، مانند نورى از نورم». آيا نمى دانى كه محمّد و على _ كه درودهاى خدا بر آنان باد! _ دو نور در پيشگاه خداوند جل جلاله بودند، دو هزار سال پيش از خلقت آدميان؟

فرشتگان، چون آن نور را مشاهده كردند و ديدند كه از نور اصلى، پرتوى درخشنده منشعب شد . گفتند : اى خدا و سرور ما! اين نور چيست؟

خداوند عز و جل به آنان وحى كرد : «اين نور ، از نور من است. اصلش نبوّت و فرعش امامت است . نبوّت براى محمّد، بنده و پيامبرم است و امامت براى على، حجّت و ولىّ من. اگر آن دو نبودند، آفريدگانم را نمى آفريدم».

آيا نمى دانى كه پيامبر خدا ، دستان على عليه السلام را در غدير خُم بالا برد، تا آن جا كه مردم، سفيدى زير بغل هر دو را ديدند و او را مولا و امام مسلمانان قرار داد؟! .

ص: 98

6 / 2إمامُ أولياءِ اللّهِ8878.امام صادق عليه السلام :حلية الأولياء عن أنس بن مالك :بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى أبي بَرزَةَ الأَسلَمِيِّ فَقالَ لَهُ _ وأنَا أسمَعُ _ : يا أبا بَرزَةَ ! إنَّ ربَّ العالَمينَ عَهِدَ إلَيَّ عَهدا في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فَقالَ : إنَّهُ رايَةُ الهُدى ، ومَنارُ الإِيمانِ ، وإمامُ أولِيائي ، ونورُ جَميعِ مَن أطاعَني . يا أبا بَرزَةَ ! عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميني غَدا فِي القِيامَةِ ، وصاحِبُ رايَتي فِي القِيامَةِ عَلى مَفاتيحِ خَزائِنِ رَحمَةِ رَبّي . (1)8879.امام صادق عليه السلام :حلية الأولياء عن أبي برزة :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ تَعالى عَهِدَ إلَيَّ عَهدا في عَلِيٍّ ، فَقُلتُ : يا رَبِّ بَيِّنهُ لي . فَقالَ : اِسمَع ، فَقُلتُ : سَمِعتُ . فَقالَ :

إنَّ عَلِيّا رايَةُ الهُدى ، وإمامُ أولِيائي ، ونورُ مَن أطاعَني ، وهُوَ الكَلِمَةُ الَّتي ألزَمتُهَا المُتَّقينَ ، مَن أحَبَّهُ أحَبَّني ، ومَن أبغَضَهُ أبغَضَني ، فَبَشِّرهُ بِذلِكَ .

فَجاءَ عَلِيٌّ فَبَشَّرتُهُ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أنَا عَبدُ اللّهِ وفي قَبضَتِهِ ؛ فَإِن يُعَذِّبني فَبِذَنبي ، وإن يُتِمَّ لِيَ الَّذي بَشَّرتَني بِهِ فَاللّهُ أولى بي . قالَ : قُلتُ : اللّهُمَّ أجلِ قَلبَهُ وَاجعَل رَبيعَهُ الإِيمانَ . فَقالَ اللّهُ : قَد فَعَلتُ بِهِ ذلِكَ .

ثُمَّ إنَّهُ رَفَعَ إلَيَّ أنَّهُ سَيَخُصُّهُ مِنَ البَلاءِ بِشَيءٍ لَم يَخُصَّ بِهِ أحَدا مِن أصحابي ، فَقُلتُ : يا رَبِّ ! أخي وصاحِبي . فَقالَ : إنَّ هذا شَيءٌ قَد سَبَقَ ؛ إنَّهُ مُبتَلىً ومُبتَلىً بِهِ . (2) .

ص: 99

ص: 100

6 / 3إمامُ المُتَّقينَ8885.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: مَرحَبا بِسَيِّدِ المُسلِمينَ وإمامِ المُتَّقينَ . (1)8886.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، إنَّكَ سَيِّدُ المُسلِمينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، ويَعسوبُ المُؤمِنينَ . (2)8887.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ أميرُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ؛ يا عَلِيُّ ، أنتَ سَيِّدُ الوَصِيّينَ . (3)8883.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :اُوحِيَ إلَيَّ في عَلِيٍّ ثَلاثٌ : أنَّهُ سَيِّدُ المُسلِمينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (4) .

ص: 101

ص: 102

8890.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ انتُهِيَ بي إلى قَصرٍ مِن لُؤلُؤٍ ، فِراشُهُ مِن ذَهَبٍ يَتَلَألَأُ ، فَأَوحَى اللّهُ إلَيَّ _ أو أمَرَني _ في عَلِيٍّ بِثَلاثِ خِصالٍ : أنَّهُ سَيِّدُ المُسلِمينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (1)8891.عنه عليه السلام ( _ في أوّلِ خُطبَةٍ خَطَبَها في خِلافَتِهِ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عزّوجلّ أوحى إلَيَّ في عَلِيٍّ ثَلاثَةَ أشياءَ لَيلَةَ اُسرِيَ بي : أنَّهُ سَيِّدُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ . (2)8892.عنه عليه السلام ( _ لَمّا قُتِلَ محمّدُ بنُ أبي بكرٍ _ ) تفسير القمّي_ في قَولِهِ تَعالى : «فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَآ أَوْحَى» (3) _: سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن ذلِكَ الوَحيِ ، فَقالَ : أوحى إلَيَّ أنَّ عَلِيّا سَيِّدُ الوَصِيّينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وأوَّلُ خَليفَةٍ يَستَخلِفُهُ خاتِمُ النَّبِيّينَ . (4) .

ص: 103

8893.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شبى كه مرا به آسمان بردند، به كاخى از مرواريد رسيدم كه با طلاى درخشان، سنگ فرش شده بود. پس خداوند ، سه چيز درباره على به من وحى كرد _ يا بدان فرمان داد _ : اوست سرور مسلمانان ، امام پرهيزگاران و رهبر سپيدرويان.8888.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل در شب معراج درباره على، سه چيز به من وحى كرد : «او سرور مؤمنان، امام پرهيزگاران و پيشواى سپيدرويان است».8889.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تفسير القمّى_ درباره گفته خداى متعال : «پس به بنده اش، آنچه را وحى كردنى بود، وحى كرد» _: از پيامبر خدا درباره اين وحى ، سؤال شد. گفت : «به من وحى كرد كه على ، سرور اوصيا، امام پرهيزگاران و پيشواى سپيدرويان و نخستين خليفه اى است كه خاتم پيامبران ، او را به خلافت مى گمارد». .

ص: 104

8890.امام على عليه السلام :الإمام الرضا عليه السلام :عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام أميرُ المُؤمِنينَ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وأفضَلُ الوَصِيّينَ. (1)راجع : ج 8 ص 94 (سيّد المسلمين) .

6 / 4إمامُ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ النَّبِيِّ8894.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ إمامُ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (2)8895.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ... مَولى كُلِّ مُسلِمٍ ، وإمامُ كُلِّ مُؤمِنٍ ، وقائِدُ كُلِّ تَقِيٍّ . (3)8896.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ إمامُ كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ ، ووَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ بَعدي . (4)8897.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ بَعدَ انصِرافِهِ مِن حِجَّةِ الوَداعِ _: مَن أرادَ مِنكُمُ النَّجاةَ بَعدي وَالسَّلامَةَ مِنَ الفِتَنِ المُردِيَةِ فَليَتَمَسَّك بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وَالفاروقُ الأَعظَمُ ، وهُوَ إمامُ كُلِّ مُسلِمٍ بَعدي . (5)8894.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ عَلِيّا إمامُكُم مِن بَعدي ... مَن أقَرَّ بِاِءمامَتِهِ فَقَد أقَرَّ بِنُبُوَّتي ، ومَن أقَرَّ بِنُبُوَّتي فَقَد أقَرَّ بِوَحدانِيَّةِ اللّهِ عز و جل . (6) .

ص: 105

ص: 106

8901.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عن بَيعِ السِّلاحِ لِفِئَتَينِ تَلت ) الخصال عن سهل بن حنيف :أشهَدُ أنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ عَلَى المِنبَرِ : إمامُكُم مِن بَعدي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وهُوَ أنصَحُ النّاسِ لِاُمَّتي . (1)8902.عنه عليه السلام :الاحتجاج عن سهل بن حنيف :يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، اِشهَدوا عَلَيَّ أنّي أشهَدُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقَد رَأَيتُهُ في هذَا المَكانِ _ يَعنِي الرَّوضَةَ _ وقَد أخَذَ بِيَدِ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام وهُوَ يَقولُ : أيُّهَا النّاسُ ! هذا عَلِيٌّ ؛ إمامُكُم مِن بَعدي ، ووَصِيّي في حَياتي وبَعدَ وَفاتي . (2)8901.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از فروش اسلحه به دو گروه از اهل ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ والحَقُّ مَعَهُ ، وهُوَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي . (3)8902.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وارِثُ عِلمي ، وأنتَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي . (4)8903.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أقدَمُ اُمَّتي سِلما ، وأكثَرُهُم عِلما ، وأصَحُّهُم دينا ، وأفضَلُهُم يَقينا ، وأحلَمُهُم حِلما ، وأسمَحُهُم كَفّا، وأشجَعُهُم قَلبا، وهُوَالإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي. (5)راجع : ص 24 (خليفة النبيّ بعده) .

.

ص: 107

8905.عنه صلى الله عليه و آله :الخصال_ به نقل از سهل بن حُنَيف _: گواهى مى دهم كه شنيدم پيامبر خدا بر منبر فرمود : «امام شما پس از من، على بن ابى طالب است و او خيرخواه ترينِ مردم براى امّت من است».8906.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الاحتجاج_ به نقل از سهل بن حنيف _: اى قريشيان! بر من گواهى دهيد كه من بر پيامبر خدا گواهى مى دهم كه ديدم او در اين مكان (روضه) (1) دست على بن ابى طالب را گرفته بود و مى گفت : «اى مردم! اين ، على است ؛ امام شما پس از من و وصىّ ام در حيات و پس از وفاتم».8903.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با حق است و حق با او ، و اوست امام و خليفه پس از من.8904.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: تو وارث علم منى و تو امام و خليفه پس از منى.8905.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على بن ابى طالب، پيش گام ترين فرد امّتم در اسلام است. علمش از همه بيشتر، دينش از همه درست تر و يقينش از همه برتر است ؛ [ نيز] بردبارى اش از همه فزون تر، و دستش از همه سخاوتمندتر و قلبش از همه قوى تر است و اوست امام و خليفه پس از من.ر . ك : ص 25 (جانشين پيامبر ، پس از او) .

.

ص: 108

6 / 5إمامُ المُسلِمينَ8909.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ تَعالى لَمّا عَرَجَ بي إلَى السَّماءِ واختَصَّني بِلَطيفِ نِدائِهِ قالَ : يا مُحَمَّدُ ... إنّي قَد جَعَلتُ عَلِيّا إمامَ المُسلِمينَ . (1)8910.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ ... إمامُ المُسلِمينَ ، لا يَقبَلُ اللّهُ الإِيمانَ إلّا بِوِلايَتِهِ وطاعَتِهِ . (2)8907.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ أميرُ المُؤمنِينَ ، وإمامُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، ويَعسوبُ المُتَّقينَ . (3)8908.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ، أنتَ إمامُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ،وحُجَّهُ اللّهِ بَعدي عَلَى الخَلقِ أجمَعينَ. (4)8909.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ حُجَّةُ اللّهِ ، وأنتَ بابُ اللّهِ ... يا عَلِيُّ أنتَ إمامُ المُسلِمينَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، وخَيرُ الوَصِيّينَ ، وسَيِّدُ الصِّدّيقينَ . (5)8910.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ عَلِيّا خَليفَةُ اللّهِ وحُجَّةُ اللّهِ ، وإنَّهُ لَاءِمامُ المُسلِمينَ . (6)8911.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :هُوَ إمامُ المُؤمِنينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وقاتِلُ النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَ . (7) .

ص: 109

ص: 110

8915.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ... إنَّكَ لَسَبيلُ الجَنَّةِ ، ورايَةُ الهُدى ، وعَلَمُ الحَقِّ ، وإمامُ مَن آمَنَ بي ، ووَلِيُّ مَن تَوَلّاني . (1)8916.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَعاشِرَ النّاسِ ! إنَّ عَلِيّا مِنّي وأنَا مِن عَلِيٍّ ، خُلِقَ مِن طينَتي ، وهُوَ إمامُ الخَلقِ بَعدي . (2)8917.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :خَرَجَ عَلَينَا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ ويَدي في يَدِهِ _ هكَذا _ وهُوَ يَقولُ : خَيرُ الخَلقِ بَعدي وسَيِّدُهُم أخي هذا ، وهُوَ إمامُ كُلِّ مُسلِمٍ ، ومَولى كُلِّ مُؤمِنٍ . (3)8918.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أنَا إمامُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ المُتَّقينَ ، ومَولَى المُؤمِنينَ . (4)6 / 6إمامُ الاُمَّةِ8921.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي وخَليفَتي ، وإمامُ اُمَّتي بَعدي . (5)8917.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي وإمامُ اُمَّتي ؛ مَن أطاعَكَ أطاعَني ، ومَن عَصاكَ عَصاني . (6)8918.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ إمامُ اُمَّتي وخَليفَتي عَلَيها بَعدي ، وأنتَ قائِدُ المُؤمِنينَ إلَى الجَنَّةِ . (7) .

ص: 111

ص: 112

8925.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: إنَّهُ إمامُ اُمَّتي وأميرُها ، وهُوَ وَصِيّي وخَليفَتي عَلَيها ، مَنِ اقتَدى بِهِ بَعدِي اهتَدى ، ومَنِ اقتَدى بِغَيرِهِ ضَلَّ وغَوى . (1)8926.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ الإِمامُ عَلى اُمَّتي . (2)8927.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ الوارِثُ مِنّي ، وأنتَ الوَصِيُّ مِن بَعدي في عِداتي وأمري ، وأنتَ الحافِظُ لي في أهلي عِندَ غَيبَتي، وأنتَ الإمامُ لِاُمَّتي،وَالقائِمُ بِالقِسطِ في رَعِيَّتي، وأنتَ وَلِيّي ، ووَلِيّي وَلِيُّ اللّهِ ، وعَدُوُّكَ عَدُوّي ، وعَدُوّي عَدُوُّ اللّهِ . (3)8925.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كمال الدين عن عبد الرحمن بن سمرة :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أرشِدني إلَى النَّجاةِ ، فَقالَ : يَا بنَ سَمُرَةَ ، إذَا اختَلَفَتِ الأَهواءُ وتَفَرَّقَتِ الآراءُ ؛ فَعَلَيكَ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ إمامُ اُمَّتي ، وخَليفَتي عَلَيهِم مِن بَعدي . (4)8926.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :أ لا أدُلُّكُم عَلى ما إن تَساءَلتُم عَلَيهِ لَم تَهلِكوا ؟ إنَّ وَلِيَّكُمُ اللّهُ ، وإنَّ إمامَكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَناصِحوهُ وصَدِّقوهُ ؛ فَإِنَّ جِبريلَ أخبَرَني بِذلِكَ . (5) .

ص: 113

8927.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره على عليه السلام _: او امام امّت من و امير آنان است و او وصى و جانشين من در ميان آنهاست. هر كس پس از من به او اقتدا كند، هدايت يابد و هر كس به غير او اقتدا كند، گم راه و سرگردان شود.8928.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره على عليه السلام _: او امام امّت من است.8929.عنه عليه السلام ( _ في صِفَةِ النبيِّ صلى الله عليه و آله _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: تو وارث منى و پس از من در تعهّدات و امورم ، وصىّ من هستى و نيز مراقب خانواده ام در نبودم تواى. و تو اى امام امّتم و برپا كننده عدل و داد در ميان مردمم و تواى ولىّ من كه ولىّ من، ولىّ خداست. دشمن تو دشمن من است و دشمن من ، دشمن خدا.8928.امام على عليه السلام :كمال الدين_ به نقل از عبد الرحمان بن سَمُره _: گفتم : اى پيامبر خدا! مرا به نجات، راهنمايى كن.

فرمود : «اى پسر سمره! چون خواسته ها گونه گون و نظرها متفاوت گشت، با على بن ابى طالب باش كه او امام امّتم و پس از من جانشينم در ميان آنهاست».8929.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آيا شما را به چيزى راهنمايى نكنم كه اگر جوياى آن باشيد (1) ، هلاك نمى گرديد؟ ولىّ شما خدا و امامتان على بن ابى طالب است. پس خيرخواه او باشيد و تصديقش كنيد، كه جبرئيل عليه السلام مرا از آن (ولايت و امامت على عليه السلام ) ، خبر داده است. .

ص: 114

8930.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :هذا عَلِيٌّ ؛ إمامُكُم ووَلِيُّكُم . (1)8931.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :هذا عَلِيٌّ؛ أخي ووَصِيّي ووَزيري ووارِثي وخَليفَتي ، إمامُكُم ؛ فَأَحِبّوهُ لِحُبّي ، وأكرِموهُ لِكَرامَتي ؛ فَإِنَّ جَبرَئيلَ أمَرَني أن أقولَهُ لَكُم . (2)8932.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «صِبْغَةَ اللّه ِ» {/Q} _ ) عنه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ ! قَد بَيَّنتُ لَكُم مَفزَعَكُم بَعدي ، وإمامَكُم ودَليلَكُم وهادِيَكُم ؛ وهُوَ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، وهُوَ فيكُم بِمَنزِلَتي فيكُم ، فَقَلِّدوهُ دينَكُم ، وأطيعوهُ في جَميعِ اُمورِكُم ؛ فَإِنَّ عِندَهُ جَميعَ ما عَلَّمَنِي اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى وحِكمَتَهُ ، فَسَلوهُ وتَعَلَّموا مِنهُ ومِن أوصِيائِهِ بَعدَهُ ، ولا تُعَلِّموهُم ولا تَتَقَدَّموهُم ولا تَخَلَّفوا عَنهُم ؛ فَإَنَّهُم مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُم ، لا يُزايِلونَهُ ولا يُزايِلُهُم . (3)8930.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ إمامَهُ فَعَلِيٌّ إمامُهُ . (4)8931.امام على عليه السلام :المحاسن عن بشير العطّار :قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاس بِإِمَ_مِهِمْ» (5) ثُمَّ قالَ : قالَ رَسولُ اللّهُ صلى الله عليه و آله : وعَلِيٌّ إمامُكُم . (6)8932.امام باقر يا امام صادق عليهما السلام ( _ درباره آيه: «رنگ آميزى خداست » _ ) تفسير العيّاشي عن بشير الدهّان عن الإمام الصادق عليه السلام :أنتُم وَاللّهِ عَلى دين اللّهِ ، ثُمَّ تَلا : «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاس بِإِمَ_مِهِمْ» ثُمَّ قالَ : عَلِيٌّ إمامُنا ، ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إمامُنا ؛ كَم مِن إمامٍ يَجيءُ يَومَ القِيامَةِ يَلعَنُ أصحابَهُ ويَلعَنونَهُ ! ونَحنُ ذُرِّيَّةُ مَحَمَّدٍ ، واُمُّنا فاطِمَةُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم . (7) .

ص: 115

8933.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ أيضا _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اين على، امام و ولىّ شماست (1) .8934.عنه عليه السلام ( _ أيضا _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اين على ، برادر، وصى، وزير، وارث و خليفه من و امام شماست. پس او را به دوستى من، دوست داشته باشيد و به بزرگداشت من، بزرگش بداريد، كه جبرئيل عليه السلام به من فرمان داد تا آن را به شما بگويم.8935.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! پناهگاه شما را پس از خود و نيز امام و راهنما و هدايتگرتان را برايتان مشخّص كردم. او برادرم على بن ابى طالب است. او در ميان شما، به منزله من است در ميان شما. پس دينتان را از او بگيريد و در همه كارهايتان از او اطاعت كنيد كه همه آنچه خداى _ تبارك و تعالى _ به من آموخت و نيز حكمت خدا، نزد اوست. پس ، از او بپرسيد و از او و نيز از اوصيايش پس از او بياموزيد ، و به آنان نياموزيد و از آنان پيش نيفتيد و از آنها عقب نمانيد كه آنان ، همراه حق اند و حق ، همراه آنان است . نه آنان از حقْ جدا مى شوند و نه حق از آنان جدا مى شود .8936.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من امام اويم، على امام اوست.8937.عنه صلى الله عليه و آله :المحاسن_ به نقل از بشير عطّار _: امام صادق عليه السلام تلاوت كرد : «روزى كه هر گروهى را با امامشان فرا مى خوانيم» . سپس گفت : پيامبر خدا فرمود : «على، امام شماست».8938.عنه صلى الله عليه و آله :تفسير العيّاشى_ به نقل از بشير دهّان _: امام صادق عليه السلام [ رو به ما كرد و] فرمود : «به خدا سوگند، شما بر دين خدا هستيد». سپس تلاوت كرد : «روزى كه هر گروهى را با امامشان فرا مى خوانيم» .

سپس فرمود : «على ، امام ماست و پيامبر خدا ، امام ماست. بسى امام كه روز قيامت مى آيد، در حالى كه او يارانش را نفرين مى كند و يارانش او را ؛ [ ولى] ما از تبار محمّديم و مادرمان فاطمه است. درودهاى خدا بر آنان باد!». .

ص: 116

8933.امام صادق عليه السلام ( _ نيز درباره همين آيه _ ) الإمام عليّ عليه السلام :أنَا إمامُ البَرِيَّةِ ، ووَصِيُّ خَيرِ الخَليقَةِ . (1) .

ص: 117

.

ص: 118

الفصل السابع : أحاديث الولاية7 / 1وِلايَةُ عَلِيٍّ وِلايَةُ اللّهِ وَالرَّسولِالكتاب«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» . (1)

الحديث8941.عنه عليه السلام :الدرّ المنثور عن أبي رافع :دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ نائِمٌ يوحى إلَيهِ ... فَمَكَثتُ ساعَةً ، فَاستَيقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَقولُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» ، الحَمدُ للّهِِ الَّذي أتَمَّ لِعَلِيٍّ نِعَمَهُ ، وهَنيئا (2) لِعَلِيٍّ بِفَضلِ اللّهِ إيّاهُ . (3)8939.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام أخي ، ووَصِيّي ، وخَليفَتي ، وَالإِمامُ مِن بَعدي ، الَّذي مَحَلُّهُ مِنّي مَحَلُّ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ، وهُوَ وَلِيُّكُم بَعدَ اللّهِ ورَسولِهِ ؛ وقَد أنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلَيَّ بِذلِكَ آيَةً مِن كِتابِهِ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» . وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أقامَ الَّصلاةَ ، وآتَى الزَّكاةَ وهُوَ راكِعٌ ؛ يُريدُ اللّهَ عزّوجلّ في كُلِّ حالٍ . (4) .

ص: 119

ص: 120

8943.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن عمر بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه عليه السلام :نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» ، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَدَخَلَ المَسجِدَ وَالنّاسُ يُصَلّونَ ؛ بَينَ راكِعٍ وقائِمٍ يُصَلّي ، فَإِذا سائِلٌ ، فَقالَ : يا سائِلُ ، هَل أعطاكَ أحَدٌ شَيئا ؟ فَقالَ : لا ، إلّا هذاكَ الرّاكِعُ _ لِعَلِيٍّ _ ؛ أعطاني خاتَمَهُ . (1)8944.امام على عليه السلام ( _ در توصيف اسلام _ ) الإمام عليّ عليه السلام :إنّي كُنتُ اُصَلّي فِي المَسجِدِ ، فَجاءَ سائِلٌ فَسَأَلَ وأنَا راكِعٌ ، فَناوَلتُهُ خاتَمي مِن إصبَعي ، فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى فِيَّ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» . (2)8945.امام على عليه السلام :تفسير الطبري عن مجاهد_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الآيَةَ _: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ تَصَدَّقَ وهُوَ راكِعٌ . (3)8946.امام على عليه السلام :أنساب الأشراف عن ابن عبّاس :نَزَلَت في عَلِيٍّ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ» . (4) .

ص: 121

8947.عنه عليه السلام ( _ في وَصفِ القُرآنِ _ ) تاريخ دمشق_ به نقل از عمر بن على بن ابى طالب، از پدرش _: اين آيه : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» بر پيامبر خدا نازل شد. پس پيامبر خدا [ از خانه ]بيرون آمد و به مسجد وارد شد. مردم در حال نماز خواندن بودند، برخى در ركوع و برخى ايستاده، كه بينوايى وارد شد. پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد : «اى مسكين! آيا كسى به تو چيزى بخشيد؟».

گفت : نه، جز همين ركوع كننده (يعنى على عليه السلام ) كه انگشترش را به من بخشيد.8948.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :در مسجد ، نماز مى گزاردم كه مسكينى در آمد و چيزى درخواست كرد. من در ركوع بودم انگشترم را از انگشتم [ در آوردم و ]به او دادم و خداوند _ تبارك و تعالى _ درباره من، چنين نازل كرد : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» .8949.عنه صلى الله عليه و آله :تفسير الطبرى_ به نقل از مجاهد، درباره گفته خداى متعال : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» _: درباره على بن ابى طالب نازل شد كه در حال ركوع، صدقه داد.8950.عنه صلى الله عليه و آله :أنساب الأشراف_ به نقل از ابن عبّاس _: آيه «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» ، درباره على عليه السلام نازل شد. .

ص: 122

8951.عنه صلى الله عليه و آله :المتّفق والمفترق عن ابن عبّاس :تَصَدَّقَ عَلِيٌّ بِخاتَمِهِ وهُوَ راكِعٌ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِلسّائِلِ : مَن أعطاكَ هذَا الخاتَمَ ؟ قالَ : ذاكَ الرّاكِعُ . فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى فيهِ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الآيَةَ . (1)8947.امام على عليه السلام ( _ در توصيف قرآن _ ) تفسير الفخر الرازي عن عبد اللّه بن سَلام_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ ...» _: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أنَا رَأيتُ عَلِيّا تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ عَلى مُحتاجٍ وهُوَ راكِعٌ ؛ فَنَحنُ نَتَوَلّاهُ . (2)8948.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :النور المشتعل عن ابن عبّاس :إنَّ مِن مُسلِمي أهلِ الكِتابِ _ مِنهُم عَبدُ اللّهِ بنُ سَلامٍ وأسَدٌ واُسَيدٌ وثَعلَبَةُ _ لَمّا أمَرَهُمُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله أن يَقطَعوا مَوَدَّةَ اليَهودِ وَالنَّصارى فَعَلوا ذلِكَ . فَقالَ بَنو قُرَيضَةَ وَالنَّضيرِ : فَما لَنا نَوادُّ أهلَ دينِ مُحَمَّدٍ وقَد تَبَرَّؤوا مِن دينِنا ومَوَدَّتِنا ! ! فَوَالَّذي يُحلَفُ بِهِ لا يُكَلِّمُ رَجُلٌ مِنّا رَجُلاً دَخَلَ في دينِ مُحَمَّدٍ ، ولا نُناكِحُهُم ، ولا نُبايِعُهُم ، ولا نُجالِسُهُم ، ولا نَدخُلُ عَلَيهِم ، ولا نَأذَنُ لَهُم في بُيوتِنا ، فَفَعَلوا .

فَبَلَغَ ذلِكَ عَبدَ اللّهِ بنَ سَلامٍ وأصحابَهُ ، فَأَتَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ الظُّهرِ ، فَدَخَلوا عَلَيهِ ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ بُيوتَنا قاصِيَةٌ مِنَ المَسجِدِ فَلا نَجِدُ مُتَحَدِّثا دونَ هذَا المَسجِدِ ، وإنَّ قَومَنا لَمّا رَأَونا قَد صَدَّقنَا اللّهَ ورَسولَهُ وتَرَكناهُم ودينَهُم أظهَروا لَنَا العَداوَةَ ؛ فَأَقسَموا أن لا يُناكِحونا ، ولا يُواكِلونا ، ولا يُشارِبونا ، ولا يُجالِسونا ، ولا يَدخُلوا عَلَينا ، ولا نَدخُلَ عَلَيهِم ، ولا يُخالِطونا بِشَيءٍ ، ولا يُكَلِّمونا ؛ فَشَقَّ ذلِكَ عَلَينا ، ولا نَستَطيعُ أن نُجالِسَ أصحابَكَ ، لِبُعدِ المَنازلِ !

فَبَينَما هُم يَشكونَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمرَهُم إذ نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» فَقَرَأَها عَلَيهِم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالوا : قَد رَضِينا بِاللّهِ ورَسولِهِ وبِالمُؤمِنينَ وَلِيّا .

وأذَّنَ بِلالٌ ، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالنّاسُ فِي المَسجِدِ يُصَلّونَ ؛ مِن بَينِ قائِمٍٍ فِي الصَّلاةِ ، وراكِعٍ ، وساجِدٍ ، فَإِذاً هُوَ بِمِسكينٍ يَطوفُ ويَسأَلُ النّاسَ ، فَدَعاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : هَل أعطاكَ أحَدٌ شَيئا ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : ماذا أعطاكَ ؟ قالَ : خاتَمَ فِضَّةٍ. قالَ : مَن أعطاكَهُ ؟ ! قالَ : ذاكَ الرُّجُلُ القائِمُ . فَنَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . فَقالَ : عَلى أيِ حالٍ أعطاكَهُ ؟ ! قالَ : أعطانيهِ وهُوَ راكِعٌ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» إلى آخِرِ الآيَةِ . (3) .

ص: 123

8949.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المتّفق و المفترق_ به نقل از ابن عبّاس _: على عليه السلام در حال ركوع، انگشترش را صدقه داد. پيامبر صلى الله عليه و آله به مسكين فرمود : «چه كسى اين انگشتر را به تو داد؟».

گفت : آن كه در ركوع است.

پس خداى متعال، درباره او ، آيه : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» را نازل كرد.8950.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تفسير الفخر الرازى_ به نقل از عبد اللّه بن سلام، درباره گفته خداى متعال : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» _: چون اين آيه نازل شد، گفتم : اى پيامبر خدا! من ديدم كه على عليه السلام انگشترش را در حال ركوع به نيازمندى صدقه داد. پس ما او را ولىّ خود مى گيريم.8951.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :النور المُشتعَل_ به نقل از ابن عبّاس _: چون پيامبر صلى الله عليه و آله به اهل كتابِ تازه مسلمان شده، از جمله : عبد اللّه بن سلام، اسد، اُسَيد و ثعلبه فرمان داد كه دوستى شان را با يهود و نصارا ببُرند، چنين كردند.

پس بنى قُرَيظه و بنى نضير گفتند : چرا ما با كسانى كه به دين محمّد در آمده و از دين ما بيزارى جسته و نيز دوستى با ما را بريده اند، دوستى بورزيم! سوگند به كسى كه به او سوگند خورده مى شود، هيچ يك از ما با كسى كه به دين محمّد در آمده است، سخن نمى گوييم و با آنان ازدواج و خريد و فروش و نشست و برخاست هم نمى كنيم و بر آنان وارد نمى شويم و آنان را به خانه هايمان راه نمى دهيم . و چنين كردند.

خبر اين تصميم گيرى به عبد اللّه بن سلام و يارانش رسيد. آنان، پس هنگام ظهر، نزد پيامبر خدا آمدند و بر او وارد شدند و گفتند : اى پيامبر خدا! خانه هاى ما از مسجد ، دور است و جاى گفتگويى جز اين مسجد نداريم. قوم ما چون ديدند كه خدا و پيامبرش را تصديق كرده ايم و آنها و دينشان را وا نهاده ايم، دشمنى خود را با ما آشكار نموده و سوگند ياد كرده اند كه با ما ازدواج نكنند و با ما نخورند و ننوشند و نشست و برخاست نكنند. نيز نزد ما نيايند و ما را به خانه خود ، راه ندهند و هيچ گونه با ما درنياميزند و سخن نگويند، و اين بر ما سخت است. به خاطر دورى خانه هايمان، توانايى مجالست با اصحاب تو را هم نداريم.

پس در اين هنگام كه از حال خود به پيامبر صلى الله عليه و آله شكوه مى كردند ، اين آيه نازل شد: «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» و پيامبر خدا آن را برايشان خواند.

آنان گفتند : ما به ولايت خدا و پيامبرش و نيز مؤمنان، راضى هستيم.

بلال ، نداى اذان سر داد. پيامبر خدا [ از خانه ]بيرون آمد و [ داخل مسجد شد]، در حالى كه مردم در مسجد نماز مى خواندند؛ برخى ايستاده و برخى در ركوع و برخى هم در سجده. ناگاه مسكينى را ديد كه مى گردد و از مردم ، گدايى مى كند.

پيامبر خدا او را فرا خواند و فرمود : «آيا كسى چيزى به تو بخشيد؟».

گفت : آرى.

گفت : «چه چيز به تو داد؟».

گفت : انگشترى نقره.

گفت : «چه كسى آن را به تو بخشيد؟».

گفت : آن مرد ايستاده.

پيامبر خدا نگريست و ديد كه او على بن ابى طالب عليه السلام است. گفت : «در چه حالتى آن را به تو بخشيد؟».

گفت : در حال ركوع آن را به من بخشيد.

پيامبر خدا فرمود : « «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند و هر كس خدا و پيامبرش را ولىّ خود گيرد ، ...» تا پايان آيه». .

ص: 124

8952.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّ عن أبي ذرّ الغفاري :صَلَّيتُ يَوما _ صَلاةَ الظُّهرِ _ فِي المَسجِدِ ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حاضِرٌ ، فَقامَ سائِلٌ فَسَأَلَ ، فَلَم يُعطِهِ أحَدٌ شَيئا . وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام قدَ رَكَعَ ، فَأَومَأَ إلَى السّائِلِ بِخِنصِرِهِ ، فَأَخَذَ الخاتَمَ مِن خِنصِرِهِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يُعايِنُ ذلِكَ ، فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ، وقالَ : اللّهُمَّ إنَّ أخي موسى سَأَلَكَ فَقالَ : «رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَ يَسِّرْ لِى أَمْرِى» _ الآيَةَ إلى قَولِهِ _ «وَ أَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى» (1) ، فَأَنزَلتَ (2) عَلَيهِ قُرآنا ناطِقا ؛ «سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَ_نًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا» (3) .

اللّهُمَّ وأنَا مُحَمَّدٌ صَفِيُّكَ ونَبِيُّكَ ، فَاشرَح لي صَدري ، ويَسِّر لي أمري ، وَاجعَل لي وَزيرا مِن أهلي؛ عَلِيّا، اُشدُد بِهِ أزري _ أو قالَ : ظَهري _ . قالَ أبو ذَرٍّ : فَواَللّهِ مَا استَتَمَّ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الكَلِمَةَ حَتّى نَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام مِن عِندِ اللّهِ تَعالى، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ اقرَأ: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ» إلى قَولِهِ «وَهُمْ رَ كِعُونَ» . (4) .

ص: 125

8953.عنه صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّ_ به نقل از ابوذر غفارى _: روزى نماز ظهر را در مسجد خواندم و پيامبر خدا حضور داشت. بينوايى به گدايى برخاست و كسى چيزى به او نداد. على عليه السلام در ركوع بود. پس با انگشتش به بينوا اشاره كرد و مسكين، انگشتر را از انگشت او گرفت.

پيامبر صلى الله عليه و آله كه شاهد آن حادثه بود، سرش را به سوى آسمان بلند كرد و گفت : «خدايا! برادرم موسى از تو درخواست كرد و گفت : «خدايا! سينه ام را برايم بگشاى و كارم را برايم آسان كن ... و او را در كارم شريك گردان» ، پس آيه اى بر او نازل كردى كه : «به زودى تو را با برادرت نيرومند مى سازيم و براى شما ، تسلّطى قرار مى دهيم كه دستشان به شما نرسد» .

خدايا! من محمّد، برگزيده و پيامبر تو هستم. پس، سينه ام را برايم بگشاى و كارم را برايم آسان كن و وزيرى (دستْ يارى) از خانواده ام برايم قرار ده ، على را ، و با او پشتوانه ام (يا پشتم) را نيرومند بدار».

به خدا سوگند، پيامبر صلى الله عليه و آله دعايش را تمام نكرده بود كه جبرئيل عليه السلام از نزد خداى متعال فرود آمد و گفت : اى محمّد! بخوان : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» . .

ص: 126

8954.عنه صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّ_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ ...» _: خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ قائِمٌ يُصَلّي _ وفِي المَسجِدِ سائِلٌ _ مَعَهُ خاتَمٌ . فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : هَل أعطاكَ أحَدٌ شَيئا ؟ فَقالَ : نَعَم ، ذلِكَ المُصَلّي هذَا الخاتَمَ ، وهُوَ راكِعٌ . فَكَبَّرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ونَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام يَتلو هذِهِ الآيَةَ ، فَقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ :

أبا حَسَنٍ تَفديكَ روحي ومُهجَتي

وكُلُّ بَطيءٍ فِي الهُدى ومُسارِعِ فَأَنتَ الَّذي أعطَيتَ إذ كُنتَ راكِعا

فَدَتكَ نُفوسُ الخَلقِ يا خَيرَ راكِعِ بِخاتَمِكَ المَيمونِ يا خَيرَ سَيِّدٍ

ويا خَيرَ شارٍ ثُمَّ يا خَيرَ بايِعِ فَأَنزَلَ فيكَ اللّهُ خَيرَ وِلايَةٍ

وبَيَّنَها في مُحكَماتِ الشَّرائِعِ

وقالَ أيضا :

مَنْ ذا بِخاتَمِهِ تَصَدَّقَ راكِعا

وأسَرَّها في نَفسِهِ إسرارا مَن كانَ باتَ عَلى فِراشِ مُحَمَّدٍ

ومُحَمَّدٌ أسرى يَؤُمُّ الغارا مَن كانَ فِي القُرآنِ سُمِّيَ مُؤمِنا

في تِسعِ آياتٍ تُلينَ غِزارا (1)(2) .

ص: 127

8955.عنه صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّ_ درباره گفته خداى متعال : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه...» _: پيامبر خدا [ از خانه اش] بيرون آمد. در مسجد، على عليه السلام به نماز ايستاده بود و مسكينى هم انگشترى با خود داشت. پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «آيا كسى چيزى به تو بخشيد؟».

گفت : آرى ؛ آن نمازگزار اين انگشتر را در حالت ركوع به من داد.

پس پيامبر خدا تكبير گفت و جبرئيل عليه السلام فرود آمد و اين آيه را تلاوت كرد و حسّان بن ثابت هم چنين سرود:

اى ابو الحسن! جان و خون من فدايت باد

و نيز [ جان و خون] هر كُندرو و تندرو در طريق هدايت! تو كسى هستى كه در ركوعت عطا كردى

جان مردمان به فدايت، اى بهترين ركوع كننده! اى بهترين سرور ، با انگشتر مباركت!

و اى بهترين خريدار و اى بهترين فروشنده! پس خداوند، بهترين ولايت را درباره تو نازل كرد

و آن را در آيه هاى محكم دين، (1) بيان نمود.

و نيز سرود:

اين كيست كه انگشترش را در ركوع، صدقه داد

و آن را نزد خود، نيك پنهان داشت؟ كسى كه در بستر محمّد خوابيد

تا محمّد، شبانه به سوى غار رفت؛ آن كه در قرآن، «مؤمن» ناميده شد

در نُه آيه كه فراوان تلاوت مى شوند. .

ص: 128

8956.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ رَهطا مِن اليَهودِ أسلَموا ، مِنهُم : عَبدُ اللّهِ بنُ سَلامٍ ، وأسَدٌ ، وثَعلَبَةُ ، وابنُ يامينَ ، وابنُ صورِيا . فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالوا : يا نَبِيَّ اللّهِ ، إنَّ موسى عليه السلام أوصى إلى يَوشَعَ بنِ نونٍ ، فَمَن وَصِيُّكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ ومَن وَلِيُّنا بَعدَكَ ؟ فَنَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» .

ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قوموا ، فَقاموا ، فَأَتَوُا المَسجِدَ ،فَإِذا سائِلٌ خارِجٌ ، فَقالَ : يا سائِلُ ، أ ما أعطاكَ أحَدٌ شَيئا ؟ قالَ : نَعَم ، هذَا الخاتَمَ . قالَ : مَن أعطاكَ ؟ قالَ : أعطانيهِ ذلِكَ الرَّجُلُ الَّذي يُصَلّي . قالَ : عَلى أيِّ حالٍ أعطاكَ ؟ ! قالَ : كانَ راكِعا . فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، وكَبَّرَ أهلُ المَسجِدِ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَلِيُّكُم بَعدي .

قالوا : رَضينا بِاللّه رَبّا ، وبِالإِسلامِ دينا ، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيّا ، وبِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وَلِيّا . فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل : «وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَ__لِبُونَ» (1) . (2)8957.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :أمَرَ اللّهُ عز و جل رَسولَهُ بِوِلايَةِ عَلِيٍّ ، وأنزَلَ عَلَيهِ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ» . وفَرَضَ وِلايَةَ اُولِي الأَمرِ ، فَلَم يَدروا ما هِيَ ، فَأَمَرَ اللّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله أن يُفَسِّرَ لَهُمُ الوِلايَةَ كَما فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلاةَ والزَّكاةَ وَالصَّومَ وَالحَجَّ .

فَلَمّا أتاهُ ذلِكَ مِنَ اللّهِ ، ضاقَ بِذلِكَ صَدرُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وتَخَوَّفَ أن يَرتَدّوا عَن دينِهِم ، وأن يُكَذِّبوهُ ؛ فَضاقَ صَدرُهُ ، وراجَعَ رَبَّهُ عزّوجلّ . فَأَوحَى اللّهُ عزّوجلّ إلَيهِ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» (3) ، فَصَدَعَ بِأَمرِ اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ ، فَقامَ بِوِلايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَ غَديرِ خُمٍّ ؛ فَنادى : الصَّلاةَ جامِعَةً ، وأمَرَ النّاسَ أن يُبَلِّغَ الشّاهِدُ الغائِبَ .وكانَتِ الفَريضَةُ تَنزِلُ بَعدَ الفَريضَةِ الاُخرى ، وكانَتِ الوِلايَةُ آخِرَ الفَرائِضِ، فَأَنزَلَ اللّهُ عزّوجلّ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى» (4) . قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : يَقولُ اللّهُ عزّوجلّ : لا اُنزِلُ عَلَيكُم بَعدَ هذِهِ فَريضَةً ، قَد أكمَلتُ لَكُمُ الفَرائِضَ . 5 .

ص: 129

8952.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :گروهى از يهود، اسلام آوردند، از جمله : عبداللّه بن سلام، اسد، ثعلبه، ابن يامين و ابن صوريا. آنان پيش پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند : اى پيامبر خدا! موسى عليه السلام يوشع بن نون را وصى نمود. وصىّ تو كيست، اى فرستاده خدا؟ و ولىّ ما پس از تو كيست؟

پس اين آيه نازل شد : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع، صدقه مى دهند» .

سپس [ پيامبر صلى الله عليه و آله ] فرمود : «برخيزيد».

برخاستند و به مسجد آمدند. ديدند مسكينى بيرون مى آيد. [پيامبر صلى الله عليه و آله ] فرمود : «اى مسكين! آيا كسى به تو چيزى نداد؟».

مسكين گفت : چرا، اين انگشترى را [ داد].

فرمود : «چه كسى به تو بخشيد؟».

گفت : اين را آن مردى كه نماز مى گزارد، به من بخشيد.

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «در چه حالتى آن را به تو بخشيد؟».

گفت : در حال ركوع.

پس پيامبر صلى الله عليه و آله تكبير گفت و اهل مسجد هم تكبير گفتند و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «پس از من، على بن ابى طالب ، ولىّ شماست».

گفتند : به پروردگارىِ خدا و اسلام بودن دين و پيامبرىِ محمّد و ولايت على بن ابى طالب، خشنوديم. پس خداوند عز و جل نازل كرد : «و هر كس، خدا و پيامبر او و مؤمنان را ولىّ خود گيرد، [ بداند ]كه حزب خدا، پيروز است» .8953.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :خداى عز و جل پيامبرش را به ولايت على عليه السلام فرمان داد و بر او [ آيه:] «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز ]مؤمنانى كه نماز مى گزارند و [ در حال ركوع، ] صدقه مى دهند» را نازل كرد و ولايت اولو الأمر را واجب ساخت ؛ امّا معنايش را نفهميدند. پس خدا به محمّد صلى الله عليه و آله فرمان داد كه ولايت را برايشان تفسير كند، همان گونه كه نماز و زكات و روزه و حج را تفسير كرده بود .

چون اين امر از جانب خدا رسيد، پيامبر صلى الله عليه و آله دلْ تنگ شد و بيمناك شد كه مسلمانان از دين خود بازگردند و او را تكذيب كنند. پس دلْ تنگى خود را نزد پروردگارش عز و جل بازگو كرد.

خداوند عز و جل به او وحى كرد : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده ، ابلاغ كن، كه اگر نكنى، رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از [ گزند ]مردم حفظ مى كند» .

پس [ محمّد صلى الله عليه و آله ] آن را با فرمان خداوند _ كه يادش بر فراز باد! _ آشكار ساخت و در روز غدير خم، به اعلام ولايت على عليه السلام برخاست و نداى نماز عمومى داد و به مردم امر كرد كه شاهد، به غايب برساند.

فريضه ها يكى پس از ديگرى نازل مى شدند و ولايت، آخرين فريضه بود. پس خداى عز و جلنازل كرد : «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم» .

خداوند عز و جل [ در اين آيه] مى گويد كه پس از اين فريضه (ولايت)، فريضه ديگرى بر شما نازل نمى كنم ؛ چرا كه فرائض را برايتان كامل كرده ام. .

ص: 130

8954.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ» _: إنَّما يَعني : أولى بِكُم ؛ أي أحَقُّ بِكُم ، وبِاُمورِكُم ، وأنفُسِكُم، وأموالِكُم، اللّهُ ورسولُهُ وَالَّذينَ آمَنوا ؛ يَعني عَلِيّا وأولادَهُ الأَئِمَّةَ عليهم السلامإلى يَومِ القِيامَةِ . (1)8955.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكشّاف_ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : «وَهُمْ رَ كِعُونَ» _: الواوُ فيهِ لِلحالِ ؛ أي يَعمَلونَ ذلِكَ في حالِ الرُّكوعِ ؛ وهُوَ الخُشوعُ وَالإِخباتُ وَالتَّواضُعُ للّهِِ إذا صَلّوا ، وإذا زَكّوا . وقيلَ : هُوَ حالٌ مِن «يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ» ؛ بِمَعنى : يُؤتونَها في حالِ رُكوعِهِم فِي الصَّلاةِ .

وإنَّها نَزَلَت في عَلِيٍّ كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ ، حينَ سَأَلَهُ سائِلٌ وهُوَ راكِعٌ في صَلاتِهِ ، فَطَرَحَ لَهُ خاتَمَهُ كَأَنَّهُ كانَ مَرِجا (2) في خِنصِرِهِ ، فَلَم يَتَكَلَّف لِخَلعِهِ كَثيرَ عَمَلٍ تُفسَدُ بِمِثلِهِ صَلاتُهُ .

فَإِن قُلتَ : كَيفَ صَحَّ أن يَكونَ لِعَلِيٍّ عليه السلام وَاللَّفظُ لَفظُ جَماعَةٍ ؟ !

قُلتُ : جيءَ بِهِ عَلى لَفظِ الجَمعِ _ وإن كانَ السَّبَبُ فيهِ رَجُلاً واحِدا ؛ لِيُرَغِّبَ النّاسِ في مِثلِ فِعلِهِ ، فَيَنالوا مِثلَ ثَوابِهِ ، ولِيُنَبِّهَ عَلى أنَّ سَجِيَّةَ المُؤمِنينَ يَجِبُ أن تَكونَ عَلى هذِهِ الغايَةِ مِنَ الحِرصِ عَلَى البِرِّ وَالإِحسانِ ، وتَفَقُّدِ الفُقَراءِ ، حَتّى إن لَزِمَهُم أمرٌ لا يَقبَلُ التَّأخيرَ وهُم فِي الصَّلاةِ لَم يُؤَخِّروهُ إلَى الفَراغِ مِنها (3) . (4) .

ص: 131

8956.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ درباره گفته خداى متعال : «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و [ نيز] مؤمنانى كه ...» _: مقصود[ از «ولىّ شما» ]، اين است كه خدا، پيامبر او ، و مؤمنان (يعنى : على عليه السلام و آن فرزندانش كه امام هستند)، تا روز قيامت، به شما و كارها و جان ها و دارايى هايتان اولويت دارند.8957.امام صادق عليه السلام :الكشّاف_ در تفسير گفته خداى متعال : «در حالى كه ركوع مى كنند [ صدقه مى دهند]» _: واو، حاليّه است ؛ (1) يعنى : آن [ كار] را در حال ركوع انجام مى دهند و آن، همان خضوع و خشوع و تواضع در برابر خداست، هنگامى كه نماز مى گزارند و صدقه مى دهند.

نيز گفته شده : آن، قيد حالت [ فقط ]براى «صدقه مى دهند» است؛يعنى صدقه را در ركوع نمازشان مى دهند.

اين آيه درباره على _ كه خدا چهره اش را گرامى بدارد _ نازل شد، هنگامى كه بينوايى از او درخواست كرد و او در ركوع نمازش بود. پس انگشترش را براى وى انداخت . گويى به انگشتش تنگ نبود و از اين رو براى بيرون آوردنش، به كار فراوانى كه مستلزم بطلان نمازش باشد، نيازمند نشد.

اگر بگويى چگونه صحيح است كه اين آيه درباره على عليه السلام باشد، در حالى كه لفظ آيه «و الذين آمنوا» جمع است، مى گويم : با آن كه سبب نزول، يك نفر است، لفظ به صورت جمع آمده تا مردم به چنين كارهايى ترغيب شوند و به پاداشى همانند آن برسند و نيز بر اين نكته آگاهى داده شود كه لازم است خوى مؤمنان، اين گونه باشد كه به نيكى و احوالپرسى با فقيران، تابدين پايه توجّه داشته باشند، تا آن جا كه اگر كار لازمى برايشان پيش آمد و جاى درنگ نبود، آن را به تأخير ميندازند، حتّى تا پايان يافتن نماز (2) . .

ص: 132

8958.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَوَلّى عَلِيّا فَقَد تَوَلّاني ، ومَن تَوَلّاني فَقَد تَوَلَّى اللّهَ عزّوجلّ . (1)8959.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :اُوصي مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني بِالوِلايَةِ لِعَلِيٍّ ؛ فَإِنَّهُ مَن تَوَلّاهُ تَوَلّاني ، ومَن تَوَلّاني تَوَلَّى اللّهَ . (2)8960.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :اُوصي مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني بِوِلايَةِ عَلِيٍّ مِن بَعدي ؛ فَإِنَّ وَلاءَهُ وَلائي ، ووَلائي وَلاءُ اللّهِ . (3)8961.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّ وِلايَتَهُ وِلايَتي ، ووِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ . (4) .

ص: 133

8962.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه على را ولىّ خود گيرد، مرا ولىّ خود گرفته و هر كه مرا ولى بگيرد، خداى عز و جل را ولىّ خود گرفته است.8963.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه را به من ايمان آورده و مرا تصديق كرده است، به ولايت على سفارش مى كنم، كه هر كس او را ولىّ خود گيرد، مرا ولىّ خود گرفته و هر كه مرا ولى بگيرد، خدا را ولىّ خود گرفته است.8958.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه را به من ايمان آورده و تصديقم كرده است، به ولايت على، پس از خودم سفارش مى كنم، كه ولايت او ولايت من و ولايت من ، ولايت خداست.8959.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس به من ايمان آورده و تصديقم كرده، بايد على بن ابى طالب را ولىّ خود بگيرد، كه ولايت او ولايت من و ولايت من ، ولايت خداست. .

ص: 134

8960.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الأمالي للطوسي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري :خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ في خُطبَتِهِ : مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني فَليَتَوَلَّ عَلِيّا مِن بَعدي ؛ فَإِنَّ وِلايَتَهُ وِلايَتي ، ووِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ ! أمرٌ عَهِدَهُ إلَيَّ رَبّي ، وأمَرَني أن اُبَلِّغَكُموهُ ، ألا هَل بَلَّغتُ ؟ فَقالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ .

قالَ صلى الله عليه و آله : أما إنَّكُم تَقولونَ : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ ! وإنَّ مِنكُم لَمَن يُنازِعُهُ حَقَّهُ ، ويَحمِلُ النّاسَ عَلى كَتِفِهِ ! ! (1)8961.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَوَلّاني تَوَلّى عَلِيّا ، ومَن لَم يَقُل بِوَلاءِ عَلِيٍّ فَقَد جَحَدَ وِلايَتي . ومَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؛ والَى اللّهُ مَن والاهُ ، وعادَى اللّهُ مَن عاداهُ . (2)8962.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الخصال عن عامر بن واثلة عن الإمام عليّ عليه السلام :نَشَدتُكُم بِاللّهِ ! هَل فيكُم أحَدٌ قالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَما قالَ لي : إنَّ اللّهَ أمَرَني بوِلايَةِ عَلِيٍّ ، فَوِلايَتُهُ وِلايَتي ، ووِلايَتي وِلايَةُ رَبّي ، عَهدٌ عَهِدَهُ إلَيَّ رَبّي ، وأمَرَني أن اُبَلِّغَكُموهُ ، فَهَل سَمِعتُم ، قالوا : نَعَم قَد سَمِعناهُ . (3)8964.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :حَربي حَربُ اللّهِ ، وسِلمي سِلمُ اللّهِ ، وطاعَتي طاعَةُ اللّهِ ، ووِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ . (4)راجع : ج 7 ص 552 (الولي المتصدّق في الركوع) . شواهد التنزيل : ج 1 ص 209 _ 245 .

.

ص: 135

8966.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الأمالى ، طوسى_ به نقل از جابر بن عبد اللّه انصارى _: پيامبر صلى الله عليه و آله براى ما خطبه خواند و در خطبه اش فرمود : «هر كه به من ايمان آورده و مرا تصديق كرده، پس از من على را ولىّ خود گيرد، كه ولايت او ولايت من و ولايت من ولايت خداست. اين ، امرى است كه پروردگارم با من عهد كرد و به من فرمان داد كه آن را به شما برسانم. هان! آيا رساندم؟».

گفتند : گواهى مى دهيم كه رساندى.

فرمود : «آگاه باشيد كه شما مى گوييد : گواهى مى دهيم كه تو رساندى ؛ [ ولى ]هستند كسانى از ميان شما كه با او در حقّش مى ستيزند و مردم را بر او مى شورانند».8963.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه مرا ولىّ خود گرفته است، على را ولىّ خود بگيرد، كه هر كس به ولايت على اعتقاد نداشته باشد، ولايت مرا انكار كرده است. هر كس را من مولايم، على مولاى اوست. هر كس با او دوستى كند، با خدا دوستى ورزيده و هر كس با او دشمنى كند، با خدا دشمنى ورزيده است.8964.امام على عليه السلام :الخصال_ به نقل از عامر بن واثله _: على عليه السلام فرمود : شما را به خدا سوگند مى دهم كه بگوييد آيا در ميان شما كسى هست كه پيامبر خدا در حقّ او گفته باشد ، اين گونه كه در حقّ من گفت : «همانا خداوند، مرا به ولايت على فرمان داده است. پس ولايت او ولايت من و ولايت من ولايت پروردگارم است. اين، عهدى است كه پروردگارم به عهده من نهاد و به من فرمان داد كه آن را به شما برسانم. حال ، آيا شنيديد؟».

گفتند : آرى ، شنيديم .8965.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :جنگ با من، جنگ با خدا و صلح با من، صلح با خداست و اطاعت از من ، اطاعت از خدا و ولايت من ، ولايت خداست.ر . ك : ج 7 ، ص 553 (ولىّ صدقه دهنده در ركوع است). شواهد التنزيل : ج 1 ص 209 _ 245.

.

ص: 136

7 / 2عَلِيٌّ مَولى مَن كانَ النَّبِيُّ مَولاهُ8967.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به اين پرسش كه سخن قاطع و روشنگر درباره ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ (1) . 2 .

ص: 137

ص: 138

8971.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن 1 كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا مَولاهُ . (1)8972.عنه عليه السلام ( _ في وَصفِ آلِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ مَولاهُ عَلِيٌّ . (2)8973.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؛ اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . (3) .

ص: 139

8969.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من مولاى اويم، همانا على مولاى اوست.8970.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من مولاى اويم، همانا مولاى او على است.8971.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من مولاى اويم، همانا على مولاى اوست. خدايا! دوست بدار آن را كه دوستش مى دارد و دشمن بدار آن را كه دشمنش مى دارد. .

ص: 140

8972.امام على عليه السلام ( _ در توصيف خاندان محمّد صلى الله عليه و آله _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن (1) كُنتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ . (2)8973.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ . (3)8974.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :المعجم الكبير عن زيد بن أرقم :خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : أ لَستُ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ ! قالوا : بَلى . قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (4) .

ص: 141

8975.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من ولىّ اويم، على ولىّ اوست.8976.عنه عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عن دعائمِ الإسلامِ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه من مولاى اويم، على ولىّ اوست.8977.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المعجم الكبير_ به نقل از زيد بن ارقم _: پيامبر خدا به نزد ما آمد و فرمود : «آيا من به شما از خود شما سزاوارتر نيستم؟».

[ همه] گفتند : چرا.

فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست». .

ص: 142

8974.امام باقر عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ مَولى مَن كُنتُ مَولاهُ. (1)8975.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل عن بريدة :غَزَوتُ مَعَ عَلِيٍّ اليَمَنَ ، فَرَأَيتُ مِنهُ جَفوَةً ، فَلَمّا قَدِمتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذَكَرتُ عَلِيّا فَتَنَقَّصتُهُ . فَرَأَيتُ وَجهَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَتَغَيَّرُ ؛ فَقالَ : يا بُرَيدَةُ ، أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ ! قُلتُ : بَلى يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)8976.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين پرسش كه پايه هاى اسلام چيست _ ) فضائل الصحابة لابن حنبل عن ابن طاووس عن أبيه :لَمّا بَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلَى اليَمَن عَلِيّا ، خَرَجَ بُرَيدَةُ الأَسلَمِيُّ مَعَهُ ، فَعَتَبَ عَلى عَلِيٍّ في بَعضِ الشَّيءِ . فَشَكاهُ بُرَيدَةُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا مَولاهُ . (3)8977.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن بريدة :بَعَثَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في سَرِيَّةٍ ، وَاستَعمَلَ عَلَينا عَلِيّا ، فَلَمّا رَجَعنا سَأَلَنا : كَيفَ رَأَيتُم صُحبَةَ صاحِبِكُم ؟ فَإِمّا شَكَوتُهُ أنَا وإمّا شَكاهُ غَيري ؟ فَرَفَعتُ رَأسي _ وكُنتُ رَجُلاً مِكبابا (4) _ فَإِذا وَجهُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَدِ احمَرَّ ، فَقالَ : مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ . (5) .

ص: 143

8978.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على بن ابى طالب ، مولاى كسى است كه من مولاى اويم.8979.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از بُرَيده _: در يمن، همراه على عليه السلام مى جنگيدم كه از او سختگيرى اى ديدم. چون به نزد پيامبر خدا آمدم، از على گِله كردم و بر او خُرده گرفتم. ديدم كه چهره پيامبر خدا دگرگون شد و فرمود : «اى بريده! آيا من به مؤمنان، از خود آنها سزاوارتر نيستم؟».

گفتم : چرا، اى پيامبر خدا!

فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».8980.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :فضائل الصحابة ، ابن حنبل_ به نقل از ابن طاووس، از پدرش _: چون پيامبر خدا على عليه السلام را به سوى يمن فرستاد، بريده اسلمى با او همراه گرديد و درباره چيزى از على عليه السلام ناراحت شد و شكايت خود را به نزد پيامبر خدا برد. پيامبر خدا فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».8981.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از بريده _: پيامبر خدا ، ما را به جنگى روانه كرد و على عليه السلام را به فرماندهى ما گمارد. چون بازگشتيم، از ما پرسيد : «همراهىِ سرپرستتان را چگونه يافتيد؟».

[ نمى دانم] من از او شكايت كردم ، يا ديگرى . من مردى سر به زير بودم. چون سرم را بالا كردم، ديدم كه چهره پيامبر خدا سرخ شده است. پس فرمود : «هر كه من ولىّ اويم، على ولىّ اوست». .

ص: 144

8982.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن بريدة :أنَّهُ مَرَّ عَلى مَجلِسٍ وهُم يَتَناوَلونَ (1) مِن عَلِيٍّ ، فَوَقَفَ عَلَيهِم فَقالَ : إنَّهُ قَد كانَ في نَفسي عَلى عَلِيٍّ شَيءٌ ، وكانَ خالِدُ بنُ الوَليدِ كَذلِكَ ، فَبَعَثَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في سَرِيَّةٍ عَلَيها عَلِيٌّ ، وأصَبنا سَبيا _ قالَ : _ فَأَخَذَ عَلِيٌّ جارِيَةً مِنَ الخُمُسِ لِنَفسِهِ . فَقالَ خالِدُ بنُ الوَليدِ : دونَكَ . قالَ : فَلَمّا قَدِمنا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله جَعَلتُ اُحَدِّثُهُ بِما كانَ ، ثُمَّ قُلتُ : إنَّ عَلِيّا أخَذَ جارِيَةً مِنَ الخُمُسِ ! _ قالَ : وكُنتُ رَجُلاً مكِبابا _ قالَ : فَرَفَعتُ رَأسي فَإِذا وَجهُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد تَغَيَّرَ ، فَقالَ : مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ . (2)8983.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ ! قالوا : نَعَم . قالَ : فَمَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ . (3)8984.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعد:أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَخَطَبَ ؛ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : أ لَم تَعلَموا أنّي أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ ! قالوا : نَعَم ، صَدَقتَ يا رَسولَ اللّهِ ، ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَها ، فَقالَ : مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ ، وإنَّ اللّهَ لَيُوالي مَن والاهُ ، ويُعادي مَن عاداهُ . (4) .

ص: 145

8978.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از بريده _: او به محفلى برخورد كه از على بدگويى مى كردند. وى نزد آنان ايستاد و گفت : من از على عليه السلام چيزى در دل داشتم و خالد بن وليد نيز چنين بود . پيامبر خدا ، مرا در ميان گروهى به فرماندهى على عليه السلام ، به جنگ فرستاد و اسيرانى گرفتيم. على عليه السلام ، كنيزى از سهم خمس، براى خود برداشت. خالد بن وليد [ به من ]گفت : [ اين را به خاطر ]داشته باش .

چون به نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بازگشتيم ، من به بازگو كردن ماجرا پرداختم و گفتم : على كنيزى از خمس را برگرفت. من مردى سر به زير بودم. چون سرم را بالا كردم، ديدم كه چهره پيامبر خدا دگرگون شد و فرمود : «هر كه من ولىّ اويم، على ولىّ اوست».8979.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :پيامبر خدا فرمود : «آيا من از مؤمنان به خود آنها سزاوارتر نيستم؟».

گفتند : چرا.

فرمود : «پس هر كه من ولىّ اويم، اين، ولىّ اوست» (1) .8980.امام رضا عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از سعد _: پيامبر خدا دست على عليه السلام را گرفت و خطبه خواند و پس از حمد و ثناى الهى فرمود : «آيا ندانستيد كه من از شما به شما سزاوارترم؟».

گفتند : چرا ؛ درست مى گويى ، اى پيامبر خدا!

سپس دست على عليه السلام را گرفت و بالا برد و فرمود : «هر كه من ولىّ اويم، اين، ولىّ اوست و خداوند، دوست مى دارد كسى را كه دوستش بدارد و دشمن مى دارد كسى را كه دشمنش بدارد». .

ص: 146

8981.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :السنّة لابن أبي عاصم عن البَراء :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ : هذا مَولى مَن أنَا مَولاهُ . أو : وَلِيُّ مَن أنَا موَلاهُ . (1)8982.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ مَولى مَن أنَا مَولاهُ ، وأنَا مَولى كُلِّ مُسلِمٍ ومُسلِمَةٍ . (2)8983.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا الَّذي قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِيَّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (3)8984.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام_ لِأَبي حَمزَةَ _: إنَّ عَلِيّا آيَةٌ لِمُحَمَّدٍ ، وإنَّ مُحَمَّدا يَدعو إلى وِلايَةِ عَلِيٍّ ؛ أ ما بَلَغَكَ قَولُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ! ! فَوالَى اللّهُ مَن والاهُ وعادَى (4) اللّهُ مَن عاداهُ . (5)8985.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :تَقَدَّمَ إلى عُمَرَ بنِ الخَطّابِ رَجُلانِ يَختَصِمانِ ، وعَلِيٌّ عليه السلام جالِسٌ إلى جانِبِهِ ، فَقالَ لَهُ : اِقضِ بَينَهُما يا أبَا الحَسَنِ ! فَقالَ أحَدُ الخَصمَينِ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، يَقضي هذا بَينَنا وأنتَ قاعِدٌ ! ! قالَ : وَيحَكَ أ تَدري مَن هذا ؟ ! هذا مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسلِمٍ ، فَمَن لَم يَكُن هذا مَولاهُ فَلَيسَ بِمُسلِمٍ ! ! (6)8986.عنه عليه السلام :المناقب للخوارزمي عن يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل :نازَعَ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ رَجُلٌ في مَسأَلَةٍ ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ : بَيني وبَينَكَ هذَا الجالِسُ _ وأومَأَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام _ . فَقالَ الرَّجُلُ : أ هذَا الهَنُّ (7) ! ! فَنَهَضَ عُمَرُ عَن مَجلِسِهِ ، فَأَخَذَ بِاُذُنَيهِ حَتّى أشالَهُ مِن الأَرضِ ، وقالَ : ويَلَكَ ، أ تَدري مَن صَغَّرتَ ! مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسلِمٍ ! ! (8) .

ص: 147

8987.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :السنّة ، ابن ابى عاصم_ به نقل از براء _: پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود : «اين، مولاى كسى است كه من مولاى اويم» يا گفت : «ولىّ كسى است كه من مولاى اويم».8988.عنه عليه السلام ( _ لَمّا أجابَ عن مَسائلِ رَجُلٍ شامِيٍّ و قالَ ال ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در توصيف على عليه السلام _: او مولاى كسى است كه من مولاى اويم و من، مولاى هر مرد و زن مسلمانم.8985.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :من آنم كه پيامبر خدا درباره ام فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».8986.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام_ خطاب به ابو حمزه _: همانا على عليه السلام آيت محمّد صلى الله عليه و آله است و محمّد صلى الله عليه و آله ، به ولايت على عليه السلام دعوت كرد. آيا به تو نرسيده است كه پيامبر خدا گفت : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه او را دوست مى دارد، دوست بدار و هر كه دشمنش مى دارد، دشمن بدار!»؟ پس، خدا دوستدار كسى است كه او را دوست بدارد و دشمن كسى است كه او را دشمن بدارد.8987.امام صادق عليه السلام :امام باقر عليه السلام :دو مرد را كه با هم اختلاف داشتند، به نزد عمر آوردند ؛ على عليه السلام هم در كنار او نشسته بود. عمر به على عليه السلام گفت : «اى ابو الحسن! ميان اين دو داورى كن». يكى از طرفين دعوا [ به عمر ]گفت : اى امير مؤمنان! تو نشسته باشى و اين، ميان ما داورى كند؟!

عمر گفت : «واى بر تو! مى دانى او كيست؟ او ، مولاى من و مولاى هر مسلمان است. هر كه او مولايش نباشد، مسلمان نيست».8988.امام صادق عليه السلام ( _ هنگامى كه به سؤالات مرد شامى پاسخ داد و آن مرد ) المناقب ، خوارزمى_ به نقل از يعقوب بن اسحاق بن ابى اسرائيل _:مردى بر سر مسئله اى با عمر، اختلاف پيدا كرد. عمر به او گفت : «ميان من و تو، اين [ شخصى] كه نشسته است، [ داور ]باشد» و به على عليه السلام اشاره كرد.

مرد گفت : همين را مى گويى؟!

ناگاه ، عمر از جايش برخاست و گوش هاى او را گرفت و از زمين بلندش كرد و گفت : واى بر تو! مى دانى چه كسى را دست كم گرفتى؟ مولاى من و مولاى هر مسلمان را. .

ص: 148

8989.عنه عليه السلام :الرياض النضرة عن عمر :عَلِيٌّ مَولى مَن كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَولاهُ . (1)8990.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ لَمّا نَظَرَ إلى راياتِ معاويةَ و أهلِ الشامِ _ ) تاريخ دمشق عن سالم بن أبي الجعد :قيلَ لِعُمَرَ : إنَّكَ تَصنَعُ بِعَلِيٍّ شَيئا لا تَصنَعُهُ بِأَحَدٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ! قالَ : إنَّهُ مَولايَ . (2)8991.عنه عليه السلام ( _ أيضا _ ) تاريخ دمشق عن أبي فاختة :أقبَلَ عَلِيٌّ وعُمَرُ جالِسٌ في مَجلِسِهِ ، فَلَمّا رَآهُ عُمَرُ تَضَعضَعَ وتَواضَعَ ، وتَوَسَّعَ لَهُ فِي المَجلِسِ . فَلَمّا قامَ عَلِيٌّ قالَ بَعضُ القَومِ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّكَ تَصنَعُ بِعَلِيٍّ صَنيعا ما تَصنَعُهُ بِأَحَدٍ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ ! ! قالَ عُمَرُ : وما رَأَيتَني أصنَعُ بِهِ ؟ ! قالَ : رَأَيتُكَ كُلَّما رَأَيتَهُ تَضَعضَعتَ وتَواضَعتَ وأوسَعتَ حَتّى يَجلِسَ ! ! قالَ : وما يَمنَعُني ! وَاللّهِ إنَّهُ لَمَولايَ ومَولى كُلِّ مَؤمِنٍ ! ! (3)8989.امام صادق عليه السلام :وقعة صفّين :قالَ عَمّارُ بن ياسرٍ لِعَمرِو بنِ العاصِ فيحَربِ صِفّينَ _ : أمَرَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن اُقاتِلَ النّاكِثينَ ، وقَد فَعَلتُ ! وأمَرَني أن اُقاتِلَ القاسِطينَ ، فَأَنتُم هُم ! ! وأمَّا المارِقونَ فَما أدري اُدرِكُهُم أم لا .

أيُّهَا الأَبتَرُ ، أ لَستَ تَعلَمُ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ لِعَلِيٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ! ! وأنَا مَولَى اللّهِ ورَسولِهِ وعَلِيٍّ بَعدَهُ ، ولَيسَ لَكَ مَولىً .

قالَ لَهُ عَمرٌو : لِمَ تَشتُمُني يا أبَا اليَقظانِ ولَستُ أشتُمُكَ ؟ ! قالَ عَمّارٌ : وبِمَ تَشتُمُني ؟ ! أ تَستَطيعُ أن تَقولَ : إنّي عَصَيتُ اللّهَ ورَسولَهُ يَوما قَطُّ ؟ ! قالَ لَهُ عَمرٌو : إنَّ فيكَ لَمَسَبّاتٍ سِوى ذلِكَ . فَقالَ عَمّارٌ : إنَّ الكَريمَ مَن أكرَمَهُ اللّهُ ؛ كُنتُ وَضيعا فَرَفَعَنِي اللّهُ ، ومَملوكا فَأَعتَقَنِي اللّهُ . (4) .

ص: 149

8990.امام على عليه السلام ( _ به هنگام ديدن پرچمهاى معاويه و سپاه شام _ ) الرياض النضرة_ به نقل از عمر _: على، مولاى كسى است كه پيامبر خدا مولاى اوست.8991.امام على عليه السلام ( _ درباره معاويه و دار و دسته او _ ) تاريخ دمشق_ به نقل از سالم بن ابى جعد _: به عمر گفته شد : تو با على عليه السلام به گونه اى رفتار مى كنى كه با هيچ يك از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله چنين رفتارى نمى كنى!

گفت : او مولاى من است.8992.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ إلى معاويةَ _ ) تاريخ دمشق_ به نقل از ابو فاخته _: على عليه السلام مى آمد و عمر در جاى خويش نشسته بود. چون عمر او را ديد، خُردى و فروتنى نشان داد و برايش جا باز كرد.

چون على عليه السلام برخاست [ و رفت]، يكى از ميان جمع گفت : اى امير مؤمنان! تو با على عليه السلام رفتارى دارى كه با هيچ يك از اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله ندارى!

عمر گفت : چه رفتارى را ديده اى كه با او دارم؟

گفت : ديده ام كه هر گاه او را مى بينى، برايش اظهار خُردى و فروتنى كرده، در مجلس، جايش مى دهى.

عمر گفت : چه چيزْ مرا [ از فروتنى] بازدارد؟ به خدا سوگند، او مولاى من و مولاى هر مؤمن است. (1)8993.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :وقعة صفّين :در جنگ صفّين ، عمّار بن ياسر به عمرو بن عاص گفت : پيامبر خدا به من فرمان داد كه با ناكثان (پيمان شكنان) بجنگم، كه جنگيده ام ؛ و به من فرمان داد كه با قاسطان (متجاوزان) بجنگم، كه شما همان هاييد ؛ امّا مارقان (خوارج) را ، نمى دانم كه به آنان مى رسم يا نه.

اى اَبتر (نسلْ بُريده) ! (2) آيا نمى دانى كه پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه او را دوست مى دارد، دوست و هر كه دشمنش مى دارد، دشمن بدار!»؟ من دوستدار خدا و پيامبر او و پس از او دوستدار على هستم، در حالى كه تو مولايى ندارى.

عمرو به او گفت : اى ابو يقظان! چرا به من دشنام مى دهى؟ من كه به تو دشنام ندادم.

عمّار گفت : چه دشنامى مى توانى به من بدهى؟! آيا مى توانى بگويى كه حتّى يك روز، خدا و پيامبرش را نافرمانى كرده ام؟!

عمرو به او گفت : بجز آن، در تو چيزهاى ديگرى هم هست كه جاى دشنام دارد.

عمّار گفت : كريم، آن است كه خدا كرامتش بخشيده باشد. من، فرودست بودم، خدا فرادستم بُرد ؛ بَرده بودم، خدا آزادم ساخت. .

ص: 150

8994.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن رياح بن الحارث :جاءَ رَهطٌ إلى عَلِيٍّ بِالرُّحبَةِ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولانا . قالَ : كَيفَ أكونُ مَولاكُم وأنتُم قَومٌ عَرَبٌ ؟ ! قالوا : سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غدَيرِ خُمٍّ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ هذا مَولاهُ .

قالَ رِياحٌ : فَلَمّا مَضَوا ، تَبِعتُهُم ، فَسَأَلتُ مَن هؤُلاءِ ؟ قالوا : نَفَرٌ مِنَ الأَنصارِ ، فيهِم أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ . (1)8995.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المعجم الكبير عن رياح بن الحارث :كُنّا قُعودا مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَجاءَ رَكبٌ مِنَ الأَنصارِ (2) عَلَيهِمُ العَمائِمُ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولانا . فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : أنَا مَولاكُم وأنتُم قَومٌ عَرَبٌ ! !

قالوا : نَعَم ؛ سَمِعنَا النَّبِيَّ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ ، فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . وهذا أبو أيّوبَ فينا ، فَحَسَرَ (3) أبو أيّوبَ العِمامَةَ عَن وَجهِهِ ، قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ . (4) .

ص: 151

8996.كنز العمّال عَن سهلِ بنِ سعدٍ :مسند ابن حنبل_ به نقل از رياح بن حارث _: گروهى در رُحْبه (1) نزد على عليه السلام آمدند و گفتند : سلام بر تو ، اى مولاى ما! او گفت : «من چگونه مولاى شما باشم، حالْ آن كه شما عرب هستيد؟». (2) گفتند : شنيديم كه پيامبر خدا در روز غدير خم مى گويد : «هر كه من مولاى اويم، همانا اين، مولاى اوست».

چون رفتند، در پى آنها رفتم و پرسيدم كه چه كسانى هستند. گفتند : گروهى از انصار بودند كه ابو ايّوب انصارى هم در ميان آنان بود.8992.امام على عليه السلام ( _ در نامه اى به معاويه _ ) المعجم الكبير_ به نقل از رياح بن حارث _: با على عليه السلام نشسته بوديم كه دسته اى از انصار، سوار بر اسب و دستار بر سر، آمدند و گفتند : سلام بر تو ، اى مولاى ما! على گفت : «من مولايتان باشم، با آن كه شما عرب هستيد؟».

گفتند : آرى ؛ شنيديم پيامبر صلى الله عليه و آله مى گويد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! هر كه او را دوست مى دارد، دوست و هر كه را دشمنش مى دارد، دشمن بدار!» و اين ابو ايّوب است در ميان ما.

پس ابو ايّوب، دستار را از چهره اش كنار زد و گفت : شنيدم كه پيامبر خدا مى گويد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! هر كه را دوستش مى دارد، دوست بدار و هر كه را دشمنش مى دارد، دشمن بدار!». .

ص: 152

8993.امام على عليه السلام :المصنّف لابن أبي شيبة عن رباح بن الحارث :بَينا عَلِيٌّ جالِسٌ (1) فِي الرَّحبَةِ ، إذ جاءَ رَجُلٌ عَلَيهِ أثَرُ السَّفَرِ ، فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولايَ . فَقالَ : مَن هذا ؟ فَقالوا : هذا أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ . فَقالَ : إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)8994.امام على عليه السلام :اُسد الغابة عن زرّ بن حبيش :خَرَجَ عَلِيٌّ مِنَ القَصرِ ، فَاستَقبَلَهُ رُكبانٌ مُتَقَلِّدُو السُّيوفِ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولانا ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ . فَقالَ عَلِيٌّ : مَن هاهُنا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ؟ فَقامَ اثنا عَشَرَ ، مِنهُم : قَيسُ بنُ ثابِتِ بنِ شَمّاسٍ ، وهاشِمُ بنُ عُتبَةَ ، وحَبيبُ بنُ بُدَيلِ بنِ وَرقاءَ ، فَشَهِدوا أنَّهُم سَمِعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (3) .

ص: 153

8995.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المصنّف ، ابن ابى شيبه_ به نقل از رباح بن حارث _: هنگامى كه على عليه السلام در رَحبه (حياط دارالإماره) نشسته بود، مردى كه گرد سفر بر او هويدا بود ، آمد و گفت : سلام بر تو ، اى مولاى من!

فرمود : «اين كيست؟».

گفتند : اين ابو ايّوب انصارى است.

[ ابو ايّوب] گفت : شنيدم پيامبر خدا مى فرمايد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».8996.كنز العمّال به نقل از سهل بن سعد :اُسد الغابة_ به نقل از زرّ بن حُبَيش _: على عليه السلام از دار الحكومه بيرون آمد. دسته اى اسب سوارِ شمشير حمايل كرده، به نزد او آمدند و گفتند : سلام بر تو ، اى امير مؤمنان! سلام بر تو و رحمت و بركات خدا [ بر تو] ، اى مولاى ما!

على عليه السلام فرمود : «از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله ، چه كسى اين جاست؟».

دوازده تن برخاستند، از جمله : قيس بن ثابت بن شماس، هاشم بن عتبه و حبيب بن بديل بن ورقا ، و شهادت دادند كه شنيده اند پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست». .

ص: 154

7 / 3عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ النَّبِيِّ8997.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه معناى اين جمله على عليه ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وَلِيّي في كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (1)8998.امام على عليه السلام ( _ در خطبه اى كه طىّ آن به فتنه و فساد و خون ريزيه ) عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (2)8999.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (3)9000.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مِنّي ، وأنَا مِنهُ ، وهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (4)9001.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ عَلِيّا وَلِيُّكُم بَعدي . (5)9002.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ وَلِيُّكُم مِن بَعدي. (6) .

ص: 155

ص: 156

9005.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا وَلِيُّكُم بَعدي إذا كانَت فِتنَةٌ . (1)9006.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي ومُؤمِنَةٍ . (2)9007.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ مَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ ، وهُوَ وَلِيُّكُم بَعدي . (3)9005.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ ، لا تَسُبّوا عَلِيّا ولا تَحسُدوهُ ؛ فَإِنَّهُ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ بَعدي . (4)9006.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: سَأَلتُ اللّهَ فيكَ خَمسا ، فَأَعطاني أربَعا ، ومَنَعَني واحِدَةً ؛ سَأَلتُهُ فَأَعطاني فيكَ : أنَّكَ أوَّلُ مَن تَنشَقُّ الأَرضُ عَنهُ يَومَ القِيامَةِ ، وأنتَ مَعي ، مَعَكَ لِواءُ الحمَدِ وأنتَ تَحمِلُهُ ، وأعطاني أنَّكَ وَلِيُّ المُؤمِنينَ مِن بَعدي . (5)9007.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ وَلِيُّ النّاسِ بَعدي ؛ فَمَن أطاعَكَ فَقَد أطاعَني ، ومَن عَصاكَ فَقَد عَصاني . (6)9008.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن بريدة :بَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَعثَينِ (7) إلَى اليَمَنِ ؛ عَلى أحَدِهِما عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، وعَلَى الآخَرِ خالِدُ بنُ الوَليدِ ، فَقالَ : إذَا التَقَيتُم فَعَلِيٌّ عَلَى النّاسِ ، وإنِ افتَرَقتُما فَكُلُّ واحِدٍ مِنكُما عَلى جُندِهِ .

قالَ : فَلَقينا بَني زَيدٍ مِن أهلِ اليَمَنِ ، فَاقتَتَلنا ، فَظَهَرَ المُسلِمونَ عَلَى المُشرِكينَ ؛ فَقَتَلنَا المُقاتِلَةَ ، وسَبَينَا الذُّرِّيَّةَ . فَاصطَفى عَلِيٌّ امرَأَةً مِنَ السَّبيِ لِنَفسِهِ .

قالَ بُرَيدَةُ : فَكَتَبَ مَعي (8) خالِدُ بنُ الوَليدِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُخبِرُهُ بِذلِكَ ، فَلَمّا أتَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله دَفَعتُ الكِتابَ ، فَقُرِئَ عَلَيهِ ، فَرَأَيتُ الغَضَبَ في وَجهِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، هذا مَكانُ العائِذِ ، بَعَثتَني مَعَ رَجُلٍ وأمَرتَني أن اُطيعَهُ ، فَفَعَلتُ ما اُرسِلتُ بِهِ ! ! فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَقَع في عَلِيٍّ ؛ فَإِنَّهُ مِنّي وأنَا مِنهُ ، وهُوَ وَلِيُّكُم بَعدي ، وإنَّهُ مِنّي ، وأنَا مِنهُ ، وهُوَ وَلِيُّكُم بَعدي . (9) .

ص: 157

9009.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره على عليه السلام _: پس از من ، چون فتنه درافتد ، اين، ولىّ شماست.9010.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: پس از من، تو ولىّ هر مرد و زن با ايمانى.9008.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على بن ابى طالب، مولاى هر مرد و زن با ايمان است و پس از من، او ولىّ شماست.9009.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! على را دشنام مدهيد و بر او حسد مبريد، كه او پس از من، ولىّ هر مرد و زن با ايمان است.9010.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: از خدا پنج چيز براى تو خواستم كه چهار چيز را بخشيد و يكى را دريغ كرد. از او خواستم و به من عطا كرد كه تو نخستين كسى باشى كه روز قيامت ، زمين برايش مى شكافد [ و برمى خيزد]. تو با منى و پرچم حمد، با توست و تو آن را حمل مى كنى. نيز به من عطا كرد كه پس از من، تو ولىّ مؤمنان باشى . (1)9011.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! پس از من، تو ولىّ مردم هستى. هر كس از تو اطاعت كند، مرا اطاعت كرده و هر كس از تو سرپيچى كند، از من سرپيچى كرده است.9012.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از بريده _: پيامبر خدا دو لشكر، يكى به فرماندهى على بن ابى طالب عليه السلام و ديگرى به فرماندهى خالد بن وليد، به سوى يمن روانه كرد و فرمود : «چون به هم برخورديد، على فرمانده همه باشد و اگر جدا مانديد، هر يك از شما فرمانده لشكر خود باشد».

ما با قبيله بنى زيد، از اهالى يمن، روبه رو شديم و جنگيديم. مسلمانان بر مشركان چيره شدند. جنگجويان را كشتيم و خانواده هايشان را اسير كرديم. على عليه السلام زنى را از ميان اسيران براى خود برگزيد. خالد بن وليد، گزارش اين كار على عليه السلام را نوشت و به وسيله من براى پيامبر صلى الله عليه و آله فرستاد.

چون به نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدم، نامه را دادم . چون بر او خوانده شد، خشم را در چهره اش ديدم و گفتم : اى پيامبر خدا! من [ از اين جسارت] به تو پناه مى برم. مرا همراه كسى روانه كردى و به من فرمان دادى اطاعتش كنم. من هم پيغام او را آورده ام.

پيامبر خدا فرمود : «بر على خرده مگير، كه او از من است و من از اويم و پس از من، او ولىّ شماست. او از من است و من از اويم و پس از من، او ولىّ شماست». .

ص: 158

9013.الإمامُ الحسينُ عليه السلام :سنن الترمذي عن عمران بن حصين :بَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَيشا ، وَاستَعمَلَ عَلَيهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ، فَمَضى فِي السَّرِيَّةِ ، فَأَصابَ جارِيَةً ، فَأَنكَروا عَلَيهِ .

وتَعاقَدَ أربَعَةٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ فَقالوا : إذا لَقينا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أخبَرناهُ بِما صَنَعَ عَلِيٌّ . وكانَ المُسلِمونَ إذا رَجَعوا مِنَ السَّفَرِ بَدَؤوا بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسَلَّموا عَلَيهِ ، ثُمَّ انصَرَفوا إلى رِحالِهِم .

فَلَمّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةِ سَلَّموا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقامَ أحَدُ الأَربَعَةِ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أ لَم تَرَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَنَعَ كَذا وكَذا ! ! فَأَعرَضَ عَنهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ثُمَّ قامَ الثّاني ، فَقالَ مِثلَ مَقالَتِهِ ، فَأَعرَضَ عَنهُ . ثُمَّ قامَ الثّالِثُ ، فَقالَ مِثلَ مَقالَتِهِ ، فَأَعرَضَ عَنهُ . ثُمَّ قامَ الرّابِعُ ، فَقالَ مِثلَ ما قالوا . فَأَقبَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالغَضَبُ يُعرَفُ في وَجهِهِ ، فَقالَ : ما تُريدونَ مِن عَلِيٍّ ؟ ! ما تُريدونَ مِن عَلِيٍّ ؟ ! ما تُريدونَ مِن عَلِيٍّ ؟! إنَّ عَلِيّا مِنّي ، وأنَا مِنهُ ، وهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدي . (1) .

ص: 159

9014.الخصالُ عَن إسماعيلَ بن أبي زيادٍ عَن أبي عبد اللسنن الترمذى_ به نقل از عمران بن حُصَين _: پيامبر خدا لشكرى را روانه كرد و على بن ابى طالب عليه السلام را بر آن گمارد. او جنگ را به پايان برد و كنيزى را [ از ميان اسيران ]برگرفت. برخى بر او خرده گرفتند. نيز چهار تن از اصحاب پيامبر خدا با هم پيمان بستند و گفتند : چون پيامبر خدا را ببينيم، او را از كار على، باخبر مى كنيم.

رسم اين بود كه مسلمانان ، چون از سفر باز مى گشتند، ابتدا نزد پيامبر خدا مى رفتند و بر او سلام مى دادند و سپس، به منزل هاى خود باز مى گشتند. همين كه لشكريان آمدند، بر پيامبر خدا سلام دادند ، يكى از آن چهار تن برخاست و گفت : اى پيامبر خدا! آيا مى دانى كه على بن ابى طالب چنين و چنان كرد؟

پيامبر خدا از او روى گرداند.

سپس دومى برخاست و مانند گفته پيشين گفت. پيامبر صلى الله عليه و آله [ از او نيز] روى گرداند. سومى برخاست و همان را گفت. پيامبر صلى الله عليه و آله ، باز هم روى گرداند. سپس چهارمى برخاست و مانند آنها سخن گفت. پس پيامبر خدا _ در حالى كه خشم در چهره اش هويدا بود _ فرمود : «از على چه مى خواهيد؟! از على چه مى خواهيد؟! از على چه مى خواهيد؟! همانا على از من است و من از على ام و پس از من، او ولىّ هر مؤمن است» (1) . .

ص: 160

9015.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تاريخ دمشق عن وهب بن حمزة:سافَرتُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ مِنَ المَدينَةِ إلى مَكَّةَ ، فَرَأَيتُ مِنهُ جَفوَةً ، فَقُلتُ : لَئِن رَجَعتُ فَلَقيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَأَنالَنَّ مِنهُ . قالَ : فَرَجَعتُ ، فَلَقيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَذَكَرتُ عَلِيّا فَنِلتُ مِنهُ . فَقالَ لي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَقولَنَّ هذا لِعَلِيٍّ ؛ فَإِنَّ عَلِيّا وَلِيُّكُم بَعدي . (1)9016.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :شرح الأخبار عن البراء بن عازب :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أقامَ عَلِيّا عليه السلام لِلنّاسَ ، وقالَ : هذا وَلِيُّكُم مِن بَعدي . (2)9011.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام _: هُوَ وَلِيُّكُم بَعدَ اللّهِ ورَسولِهِ . (3)راجع : ج 12 ص 320 (سخط النبيّ على من أبغضه) .

.

ص: 161

9013.امام حسين عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از وَهْب بن حمزه _: با على بن ابى طالب عليه السلام از مدينه به مكّه سفر كردم. از او سختگيرى اى ديدم و [ با خود] گفتم : اگر باز گردم و پيامبر خدا را ببينم، از على عليه السلام گلايه مى كنم چون بازگشتم و پيامبر خدا را ديدم، از على عليه السلام گله كردم. پيامبر خدا به من فرمود: «اين را درباره على مگو، كه همانا على، پس از من، ولىّ شماست».9014.الخصال به نقل از اسماعيل بن ابى زياد، از امام صادشرح الأخبار_ به نقل از بَراء بن عازب _: پيامبر خدا ، على عليه السلام را در ميان مردم بلند كرد و گفت : «پس از من ، اين، ولىّ شماست».9015.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در توصيف على عليه السلام _: پس از خدا و پيامبرش، او ولىّ شماست.ر . ك : ج 12 ، ص 321 (خشم گرفتن پيامبر بر دشمنان على) .

.

ص: 162

7 / 4عَلِيٌّ أولى بُكُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ النَّبِيِّ9019.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أنَا أولى بُكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ ، وعَلِيٌّ أولى بِهِ مِن بَعدي . (1)9020.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، ثُمَّ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم . (2)9021.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم ، ثُمَّ أنتَ _ يا عَلِيُّ _ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم . (3)9022.عنه صلى الله عليه و آله :الاحتجاج عن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، فَمَن كُنتُ أولى بِهِ مِن نَفسِهِ فَأَنتَ _ يا أخي _ أولى بِهِ مِن نَفسِهِ _ وعَلِيٌّ بَينَ يَدَيهِ _ . (4)9023.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :شرح الأخبار عن عبد اللّه بن المسحر :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : عَلِيٌّ أولَى المُؤمِنينَ بِالمُؤمِنينَ بَعدي . (5)9017.بحار الأنوار ( _ به نقل از كتاب الغايات _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ ، أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؛ لَيسَ لَهُم مَعي أمرٌ . وعَلِيٌّ مِن بَعدي أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؛ لَيسَ لَهُم مَعَهُ أمرٌ . (6) .

ص: 163

ص: 164

9026.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ( _ في قولِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ : {Q} «فَإذا دَخَل ) المعجم الكبير عن وهب بن حمزة :صَحِبتُ عَلِيّا مِنَ المَدينَةِ إلى مَكَّةَ ، فَرَأَيتُ مِنهُ بَعضَ ما أكرَهُ ، فَقُلتُ : لَئِن رَجَعتُ إلى رَسولِ اللّهِ لَأَشكُوَنَّكَ إلَيهِ . فَلَمّا قَدِمتُ لَقيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقُلتُ : رَأَيتُ مِن عَلِيٍّ كَذا وكَذا ! ! فَقالَ : لا تَقُل هذا ؛ فَهُوَ أولَى النّاسِ بِكُم بَعدي . (1)7 / 5وِلايَتُهُ فَريضَةٌ9025.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافي عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام :كُنتُ عِندَهُ جالِسا ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ : حَدِّثني عنَ وِلايَةِ عَلِيٍّ ، أمِنَ اللّهِ ، أو مِن رَسولِهِ ؟ ! فَغَضِبَ ، ثُمَّ قالَ : وَيحَكَ ، كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أخوَفَ للّهِِ مِن أنَ يَقولَ ما لَم يَأمُرهُ بِهِ اللّهُ ! ! بَلِ افتَرَضَهُ كَمَا افتَرَضَ اللّهُ الصَّلاةَ وَالزَّكاةَ وَالصَّومَ وَالحَجَّ . (2)9026.امام باقر عليه السلام ( _ درباره آيه : «هرگاه وارد خانه هايى شديد، به خود ) الإمام الصادق عليه السلام :وِلايَتي لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام أحَبُّ إلَيَّ مِن وِلادَتي مِنهُ ؛ لِأَنَّ وِلايَتي لَهُ فَرضٌ ، ووِلادَتي مِنهُ فَضلٌ . (3)9027.امام باقر عليه السلام ( _ درباره همين آيه _ ) الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْ_ئولُونَ» (4) قالَ _: عَن وِلايَةِ عَلِيٍّ . (5) .

ص: 165

ص: 166

7 / 6وِلايَتُهُ خاتِمَةُ الفَرائِضِ9030.امام باقر عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :كانَتِ الفَريضَةُ تَنزِلُ بَعدَ الفَريضَةِ الاُخرى ، وكانَتِ الوِلايَةُ آخِرَ الفَرائِضِ ، فَأَنزَلَ اللّهُ عزّوجلّ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى» (1) . قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : يَقولُ اللّهُ عزّوجلّ : لا اُنزِلُ عَلَيكُم بَعدَ هذِهِ فَريضَةً ؛ قَد أكمَلتُ لَكُمُ الفَرائِضَ . (2)9031.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :آخِرُ فَريضَةٍ أنزَلَهَا اللّهُ الوِلايَةُ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» ؛ فَلَم يَنزِل مِنَ الفَرائِضِ شَيءٌ بَعدَها حَتّى قَبَضَ اللّهُ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله . (3)9032.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام :إنَّما نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ بَعدَ نَصبِ النَّبِيِّ عَلِيّا _ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما _ بِغَديرِ خُمٍّ ؛ بَعدَ مُنصَرَفِهِ مِن حِجَّةِ الوَداعِ ، وهِيَ آخِرُ فَريضَةٍ أنزَلَهَا اللّهُ تَعالى . (4)7 / 7بَركاتُ وِلايَتِهِ9035.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يَجمَعَ اللّهُ لَهُ الخَيرَ كُلَّهُ فَليُوالِ عَلِيّا بَعدي ، وَليُوالِ أولِياءَهُ ، وَليُعادِ أعداءَهُ . (5) .

ص: 167

ص: 168

9040.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ كانَ إذا وَدَّعَ المؤمنينَ قالَ _ ) عنه صلى الله عليه و آله عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم :يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : وِلايَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ حِصني ، فَمَن دَخَلَ حِصني أمِنَ ناري . (1)9038.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :قالَ لي جَبرَئيلُ : قالَ اللّهُ تَعالى : وِلايَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ حِصني ، فَمَن دَخَلَ حِصني أمِنَ مِن عَذابي . (2)9039.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحَبَّ أن يَركَبَ سَفينَةَ النَّجاةِ ، ويَستَمسِكَ بِالعُروَةِ الوُثقى ، ويَعتَصِمَ بِحَبلِ اللّهِ المَتينِ ، فَليُوالِ عَلِيّا بَعدي ، وَليُعادِ عَدُوَّهُ ، وَليَأتَمَّ بِالأَئِمَّةِ الهُداةِ مِن وُلدِهِ . (3)9040.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ هرگاه با مؤمنان خداحافظى مى كرد _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن يُريدُ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ مَوتي ، ويَسكُنَ جَنَّةَ الخُلدِ الَّتي وَعَدَني رَبّي ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ لَن يُخرِجَكُم مِن هُدىً ، ولَن يُدخِلَكُم في ضَلالَةٍ . (4)9041.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عن قولِهِ تعالى : {Q} «لا تَدْخُلُو ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحَبَّ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ مَوتَتي ، ويَسكُنَ جَنَّةَ الخُلدِ الَّتي وَعَدَني رَبّي _ فَإِنَّ رَبّي عزّوجلّ غَرَسَ قَصَباتِها بِيَدِهِ _ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ لَن يُخرِجَكُم مِن هَديي (5) ، ولَن يُدخِلَكُم في ضَلالَةٍ . (6) .

ص: 169

9041.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از آيه: «به خانه اى غير از خانه ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ به نقل از جبرئيل عليه السلام ، از ميكائيل عليه السلام ، از اسرافيل عليه السلام ، از لوح، از قلم _: خداى _ تبارك و تعالى _ مى گويد : «ولايت على بن ابى طالب ، دِژ من است. هر كس به دِژ من داخل شود، از آتشم ايمن مانَد».9042.بحار الأنوار :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :جبرئيل عليه السلام به من گفت كه خداوند متعال مى فرمايد : «ولايت على بن ابى طالب ، دژ من است. هر كس به دژ من داخل شود، از عذابم ايمن مانَد».9043.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد به كشتى نجات ، سوار شود و به استوارترين دستاويز ، چنگ زند و به رشته محكمِ خداوند بياويزد، بايد پس از من، على را دوست بدارد و با دشمنش دشمنى ورزد و به پيشوايان هدايت از فرزندان او اقتدا كند.9044.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه مى خواهد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و در آن بهشت جاودانى كه پروردگارم وعده ام داده، ساكن شود، پس على بن ابى طالب را ولىّ خود گيرد ، كه او شما را از [ راه ]هدايت، بيرون نمى برد و به ضلالت ، وارد نمى كند.9045.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و در آن بهشت جاودانى كه پروردگارم وعده ام داده و پروردگارم عز و جل خود ، نى هاى آن را كِشته، ساكن شود، بايد على بن ابى طالب را ولىّ خود گيرد، كه او شما را از سيره و راه من بيرون نمى برد و به گم راهى داخل نمى كند. .

ص: 170

9042.بحار الأنوار :عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ مَماتي ، ويَسكُنَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتي غَرَسَها اللّهُ رَبّي ، فَليَتَوَلَّ عَلِيّا بَعدي . (1)9043.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ ميتَتي ، وَيَتَمَسَّكَ بِالقَصَبَةِ الياقوتَةِ الَّتي خَلَقَهَا اللّهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قالَ لَها : كوني فَكانَت ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ مِن بَعدي . (2)9044.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحَبَّ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ ميتَتي ، ويَدخُلَ الجَنَّةَ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيّا وذُرِّيَّتَهُ مِن بَعدِهِ . (3)9045.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ مَماتي ، ويَسكُنَ جَنَّةَ عَدنٍ غَرَسَها رَبّي ، فَليُوالِ عَلِيّا مِن بَعدي ، وَليُوالِ وَلِيَّهُ ، وَليَقتَدِ بِالأَئِمَّةِ مِن بَعدي ؛ فَإِنَّهُم عِترَتي ، خُلِقوا مِن طينَتي ، رُزِقوا فَهما وعِلما ، وَيلٌ لِلمُكَذِّبينَ بِفَضلِهِم مِن اُمَّتي ، لِلقاطِعينَ فيهِم صِلَتي ، لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي . (4) .

ص: 171

9046.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه خوش دارد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و در بوستان جاودانى بهشت كه پروردگارم خود ، آن را كِشته است ، سكنا گزيند، بايد پس از من، على بن ابى طالب را ولىّ خود گيرد.9047.الكافي عَن نَصرِ بنِ صاعِد مَولى أبي عَبدِ اللّهپيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و به آن نىِ ياقوتى (بهشتى) _ همان كه خداوند، با دست [ قدرت] خود ، خلقش كرد و به آن گفت : «باش»، و آن هم هست شد _ چنگ زند ، بايد على بن ابى طالب را پس از من، ولىّ خود گيرد.9048.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ : بِأيِّ شَيء عُلِمُ المؤمنُ أنّهُ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و به بهشت در آيد، بايد پس از من، على و فرزندانش را ولىّ خود گيرد.9049.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و در بوستان جاودانى بهشت _ كه خدا، خود غرس كرده است _ جاى گيرد، بايد پس از من، على را ولىّ خود گيرد و با دوستدار او دوستى ورزد و به امامان پس از من اقتدا كند؛ چرا كه آنان ، عترت من هستند و از سرشت من آفريده شده اند و فهم و علم را روزى برده اند. واى بر كسانى از امّتم كه فضل آنان را انكار كرده و پيوند با آنان را _ كه پيوند با من است _ گسسته اند! خداوند، شفاعت مرا شامل آنها نگرداند! .

ص: 172

9050.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ ميتَتي ، ويَدخُلَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتي غَرَسَها اللّهُ رَبّي بِيَدِهِ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ، وَليَتَوَلَّ وَلِيَّهُ ، وَليُعادِ عَدُوَّهُ ، وَليُسَلِّم لِلأَوصِياءِ مِن بَعدِهِ ؛ فَإِنَّهُم عِترَتي ؛ مِن لَحمي ودَمي ، أعطاهُمُ اللّهُ فَهمي وعِلمي ، إلَى اللّهِ أشكو أمرَ اُمَّتِي المُنكِرينَ لِفَضلِهِم ، القاطِعينَ فيهِم صِلَتي ! وَايمُ اللّهِ لَيَقتُلُنَّ ابنيّ ! !لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي . (1)9046.امام صادق عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّهُ أن يَحيا حَياتي ، ويَموتَ ميتَتي ، ويَدخُلَ الجَنَّةَ الَّتي وَعَدَنيها رَبّي ، وَيَتَمَسَّكَ بِقَضيبٍ غَرَسَهُ رَبّي بِيَدِهِ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام وأوصِياءَهُ مِن بَعدِهِ ؛ فَإِنَّهُم لا يُدخِلونَكُم في بابِ ضَلالٍ ، ولا يُخرِجونَكُم مِن بابِ هُدىً ، فَلا تُعَلِّموهُم ؛ فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم .

وإنّي سَأَلتُ رَبّي أن لا يُفَرِّقَ بَينَهُم وبَينَ الكِتابِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، هكَذا _ وضَمَّ بَينَ إصبَعَيهِ _ . (2)9047.الكافى ( _ به نقل از نصر بن صاعد ، هم پيمان امام صادق عليه ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ ونُصِبَ الصِّراطُ عَلَى ظَهرانَي جَهَنَّمَ ، فَلا يَجوزُها ولا يَقطَعُها إلّا مَن كانَ مَعَهُ جَوازٌ بِوِلايَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . (3) .

ص: 173

9048.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه : از كجا دانسته مى شود ك ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه مى خواهد در مرگ و زندگى اش چون من باشد و به بوستان جاودانى بهشت _ كه پروردگارم به دست [ قدرت] خود كِشته است _ در آيد، بايد على بن ابى طالب را ولىّ خود گيرد و دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدارد و در برابر اوصياى پس از او تسليم باشد؛ چرا كه آنان ، عترت من و از گوشت و خون من اند و خداوند، فهم و علمم را به آنان بخشيده است.

به خدا شكايت مى برم از آن دسته از امّتم كه فضل آنان را منكرند و پيوند با آنان را _ كه پيوند با من است _ گسسته اند. به خدا سوگند كه پسرم را مى كشند . خداوند، شفاعت مرا شامل آنها نگرداند!9049.امام صادق عليه السلام :امام باقر عليه السلام :پيامبر خدا فرمود : «هر كه خوش دارد كه در مرگ و زندگى اش چون من باشد و به بهشتى كه پروردگارم مرا وعده داده، در آيد و به شاخه درختانى كه پروردگارم به دست [ قدرت] خود كِشته است، چنگ زند، بايد على بن ابى طالب و نيز اوصياى پس از او را ولىّ خود گيرد، كه آنان، شما را به گم راهى وارد نمى كنند و از هدايت ، بيرون نمى برند. به آنان مياموزيد كه آنان از شما داناترند. من از پروردگارم خواسته ام كه ميان آنان و كتاب، جدايى ميندازد تا در [ كنار] حوض [ كوثر] بر من در آيند، اين گونه» و دو انگشتش را كنار هم گذارْد.9050.امام كاظم عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون روز قيامت رسد و [ پل ]صراط بر روى جهنّم نصب شود، كسى از آن نمى گذرد و آن را پشت سر نمى نهد، مگر آن كه جوازى دالّ بر ولايت على بن ابى طالب با خود داشته باشد. .

ص: 174

9051.بحار الأنوار : ( _ في الزيارةِ الخامسة مِن الزياراتِ الجامِعَةِ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحَبَّ أن يُجاوِرَ الخَليلَ في دارِهِ ، ويَأمَنَ حَرَّ نارِهِ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ . (1)9052.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلَيكُم بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ مَولاكُم فَأَحِبّوهُ ، وكَبيرُكُم فَاتَّبِعوهُ ، وعالِمُكُم فَأَكرِموهُ ، وقائِدُكُم إلَى الجَنَّةِ فَعَزِّزوهُ ، وإذا دَعاكُم فَأَجيبوهُ ، وإذا أمَرَكُم فَأَطيعوهُ .

أحِبّوهُ بِحُبّي ، وأكرِموهُ بِكَرامَتي . ما قُلتُ لَكُم في عَلِيٍّ إلّا ما أمَرَني بِهِ رَبّي جَلَّت عَظَمَتُهُ . (2)9053.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :إنّ الرَّوحَ (3) ، وَالرّاحَةَ ، وَالفَلْجَ (4) ، وَالعَونَ ، وَالنَّجاحَ ، وَالبَرَكَةَ ، وَالكَرامَةَ ، وَالمَغفِرَةَ ، وَالمُعافاةَ ، وَاليُسرَ ، وَالبُشرى ، وَالرِّضوانَ ، وَالقُربَ ، وَالنَّصرَ ، وَالتَّمَكُّنَ ، وَالرَّجاءَ ، وَالمَحَبَّةَ مِنَ اللّهِ عزّ وجلّ ، لِمَن تَوَلّى عَلِيّا ، وَائتَمَّ بِهِ ، وبَرِئَ مِن عَدُوِّهِ ، وسَلَّمَ لِفَضلِهِ ولِلأَوصِياءِ مِن بَعدِهِ . (5) .

ص: 175

9054.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه دوست دارد با محبوب [ اَزَلى] در خانه اش مجاور شود و از آتش سوزانش ايمن ماند، بايد على بن ابى طالب را ولىّ خود گيرد.9051.بحار الأنوار ( _ در زيارت پنجم از زيارت هاى جامع آمده است _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هماره با على بن ابى طالب باشيد. اوست مولاى شما . پس دوستش بداريد و اوست بزرگ شما، پس پيروى اش كنيد و اوست عالِم شما، پس گرامى اش بداريد و اوست راهبر شما به سوى بهشت، پس عزيزش بداريد و چون شما را فرا خواند، اجابتش كنيد و چون به شما فرمان داد، اطاعتش كنيد. او را به دوستى من، دوست و به گراميداشت من، گرامى بداريد.

درباره على، جز آنچه پروردگارم _ كه بزرگى اش شكوهمند باد! _ مرا بدان فرمان داده است، به شما نگفتم .9052.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام :همانا خوشى، راحتى، رستگارى، يارى، كاميابى، بركت، كرامت، مغفرت، عافيت، آسايش، شادى، رضايت، قربت، نصرت، قدرت، اميد و محبّت خداى عز و جل براى كسى است كه على عليه السلام را ولىّ خود گيرد و به او اقتدا كند و از دشمنش بيزارى جويد و برترى او و اوصياى بعدى اش را بپذيرد. .

ص: 176

7 / 8مَضارُّ مُخالَفَتِهِ ومُفارَقَتِهِ9055.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَعاشِرَ أصحابي ، إنَّ اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ يَأمُرُكُم بِوِلايَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، وَالاِقتِداءِ بِهِ ؛ فَهُو وَلِيُّكُم وإمامُكُم مِن بَعدي ؛ لا تُخالِفوهُ فَتَكفُروا ، ولا تُفارِقوهُ فَتَضِلّوا . (1)9056.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ ، أقِفُ أنَا وعَلِيٌّ عَلَى الصِّراطِ ، فَما يَمُرُّ بِنا أحَدٌ إلّا سَأَلناهُ عَن وِلايَةِ عَلِيٍّ ؛ فَمَن كانَت مَعَهُ ، وإلّا ألقَيناهُ فِي النّارِ ؛ وذلِكَ قَولُهُ : «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْ_ئولُونَ» (2) . (3)راجع : ص 216 (حديث الغدير) . ج 8 ص 202 (معه جواز الصراط) . ج 12 ص 218 (جواز الصراط) .

.

ص: 177

ص: 178

الفصل الثامن : أحاديث الهداية8 / 1عَلِيٌّ الهاديالكتاب«إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» . (1)

الحديث9064.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أنَا المُنذِرُ، وعَلِيٌّ الهادي إلى أمري . (2)9065.عنه عليه السلام :تفسير الطبري عن ابن عبّاس :لَمّا نَزَلَت : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» وَضَعَ صلى الله عليه و آله يَدَهُ عَلى صَدرِهِ فَقالَ : أنَا المُنذِرُ ولِكُلِّ قَومٍ هادٍ ، وأومَأَ بِيَدِهِ إلى مَنكِبِ عَلِيٍّ فَقالَ : أنتَ الهادي يا عَلِيُّ ، بِكَ يَهتَدِي المُهتَدونَ بَعدي . (3)9060.امام على عليه السلام :الدرّ المنثور عن ابن عبّاس_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» _: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : المُنذِرُ أنَا ، وَالهادي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (4) .

ص: 179

ص: 180

9068.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الدرّ المنثور عن أبي برزة الأسلمي :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ» و وَضَعَ يَدَهُ عَلى صَدرِ نَفسِهِ ، ثُمَّ وَضَعَها عَلى صَدرِ عَلِيٍّ ويَقولُ : «لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» . (1)9069.عنه عليه السلام :س_عد السعود ع_ن أبي بردة الأسلمي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» قالَ _: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى مَنكِبِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : هذَا الهادي مِن بَعدي . (2)9070.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصِيَّتِهِ بِعَلِيٍّ عليه السلام _: فَإِنَّهُ الهادِي المَهدِيُّ ، النّاصِحُ لِاُمَّتي ، المُحيي لِسُنَّتي ، وهُوَ إمامُكُم بَعدي . (3)9071.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ إلى قُثَمَ بنِ عبّاسٍ و هُو عامِ ) الإمام الصادق عليه السلام :اللّهُمَّ فَإِنّا نَشهَدُ أنَّهُ [عَلِيّا عليه السلام ]عَبدُكَ الهادي مِن بَعدِ نَبِيِّكَ النَّذيرِ المُنذِرِ ، وصِراطُكَ المُستَقيمُ ، وأميرُ المُؤمِنينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وحُجَّتُكَ البالِغَةُ. (4)9068.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ لَم يَكُن بَيني وبَينَ رَبّي مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ ، ولا سَأَلتُ رَبّي حاجَةً إلّا أعطاني خَيرا مِنها ، فَوَقَعَ في مَسامِعي : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» ، فَقُلتُ : إلهي أنَا المُنذِرُ ، فَمَنِ الهادي ؟ فَقالَ اللّهُ : ذلِكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، غايَةُ المُهتَدينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، ومَن يَهدي مِن اُمَّتِكَ بِرَحمَتي إلَى الجَنَّةِ . (5) .

ص: 181

9069.امام على عليه السلام :الدرّ المنثور_ به نقل از ابو برزه اسلمى _: شنيدم پيامبر خدا مى فرمايد : « «تو فقط هشداردهنده اى» » و دستش را بر سينه خود نهاد. سپس آن را بر سينه على عليه السلام نهاد و فرمود : « و هر قومى هدايتگرى دارد ».9070.امام على عليه السلام :سعد السعود_ به نقل از ابو برده اسلمى، از پيامبر خدا، درباره سخن خداى متعال _: «تو فقط هشداردهنده اى و هر قومى هدايتگرى دارد» دستش را بر شانه على عليه السلام نهاد و گفت : «هدايتگر پس از من ، اين است».9071.امام على عليه السلام ( _ در نامه اى به قُثم بن عباس ، كارگزار خود در مكّ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در وصيّتش درباره على عليه السلام _: اوست راهنماى ره يافته، خيرخواه امّتم و احياگر سنّتم. پس از من، او امام شماست.9072.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :امام صادق عليه السلام :خدايا! ما گواهى مى دهيم كه على عليه السلام بنده هدايتگر تو پس از پيامبرِ بيم دهنده و هشدار دهنده ات است و [ نيز] راه راست تو، امير مؤمنان، پيشواى سپيدرويان و حجّت رساى توست.9073.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شبى كه به آسمان برده شدم، ميان من و پروردگارم، نَه فرشته مقرّبى بود و نه پيامبر مُرسَلى ؛ و چيزى از پروردگارم نخواستم، جز آن كه بهتر از آن را به من عطا فرمود .

و در گوشم خوانده شد : «تو فقط هشداردهنده اى و هر قومى هدايتگرى دارد» . گفتم : خدايا! من هشدار دهنده ام. هدايتگر كيست؟

خداوند فرمود : «آن، على بن ابى طالب است:

آرمان ره يافتگان، پيشواى پرهيزگاران و پيشواى سپيدرويان و كسانى از امّت تو كه با رحمت من به بهشت، رهنمون مى شوند». .

ص: 182

8 / 2أنَا الهادي9076.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (1) _: رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المُنذِرُ ، وأنَا الهادي . (2)9072.امام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :أنَا فاروقُ الاُمَّةِ ، وأنَا الهادي . (3)9073.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :فينا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنَا المُنذِرُ ، وأنتَ الهادي يا عَلِيُّ . (4)8 / 3عَلِيٌّ لا يَزالُ عَلى هُدىً9076.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَمّارُ ، إنَّ عَلِيّا لا يَزالُ عَلى هُدىً . (5) .

ص: 183

ص: 184

9081.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَمّارُ ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ ، وأنتَ إذ ذاكَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ . يا عَمّارَ بنَ ياسِرٍ ، إن رَأَيتَ عَلِيّا قد سَلَكَ وادِيا وسَلَكَ النّاسُ وادِيا غَيرَهُ فَاسلُك مَعَ عَلِيٍّ ؛ فَإِنَّهُ لَن يُدلِيَكَ في رَدىً ، ولَن يُخرِجَكَ مِن هُدىً . (1)8 / 4الهُداةُ بَعدَ النَّبِيِّ9083.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» _: رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المُنذِرُ ، وعَلِيٌّ الهادي ، أما وَاللّهِ ما ذَهَبَت مِنّا ، وما زالَت فينا إلَى السّاعَةِ . (2)9084.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :عنه عليه السلام_ في قَولِ اللّهِ عزّوجلّ : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» _: رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المُنذِرُ ، ولِكُلِّ زَمانٍ مِنّا هادٍ ، يَهديهِم إلى ما جاءَ بِهِ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ الهُداةُ مِن بَعدِهِ علَِيٌّ ، ثُمَّ الأَوصِياءُ واحِدٌ بَعدَ وَاحِدٍ . (3)9085.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :كمال الدين عن بريد بن معاوية العجلي :قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : ما مَعنى «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» ؟ فَقالَ : المُنذِرُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وعَلِيٌّ الهادي ، وفي كُلِّ وَقتٍ وزَمانٍ إمامٌ مِنّا يَهديهِم إلى ما جاءَ بِهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله . (4)9082.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» _: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنَا المُنذِرُ ، وعَلِيٌّ الهادي ، وكُلُّ إمامٍ هادٍ لِلقَرنِ الَّذي هُوَ فيهِ . (5) .

ص: 185

ص: 186

9086.امام باقر عليه السلام :الكافي عن أبي بصير :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» ؟ فَقالَ : رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المُنذِرُ ، وعَلِيٌّ الهادي . يا أبا مُحَمَّدٍ ، هَل مِن هادٍ اليَومَ ؟ قُلتُ : بَلى جُعِلتُ فِداكَ ، ما زالَ مِنكُم هادٍ بَعدَ هادٍ حَتّى دُفِعَت إلَيكَ ، فَقالَ : رَحِمَكَ اللّهُ يا أبا مُحَمَّدٍ ، لَو كانَت إذا نَزَلَت آيَةٌ عَلى رَجُلٍ ثُمَّ ماتَ ذلِكَ الرَّجُلُ ، ماتَتِ الآيَةُ ، ماتَ الكِتابُ ! ولكِنَّهُ حَيٌّ يَجري فيمَن بَقِيَ ، كَما جَرى فيمَن مَضى . (1)9087.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه : آيا نامگذارى [فرزندان] ) الإمام الصادق عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» _: المُنذِرُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَالهادي أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وبَعدَهُ الأَئِمَّةُ عليهم السلام . (2)9088.امام باقر عليه السلام :الكافي عن الفضيل :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عزّوجلّ : «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» فَقالَ : كُلُّ إمامٍ هادٍ لِلقَرنِ الَّذي هُوَ فيهِم . (3)9089.اسد الغابة ( _ در شرح حال حبيب بن مروان _ ) كمال الدين عن محمّد بن مسلم :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام في قَولِ اللّهِ عزّوجلّ : «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» ، فَقالَ : كُلُّ إمامٍ هادٍ لِكُلِّ قَومٍ في زَمانِهِم . (4)راجع : ص 98 (إمام أولياء اللّه ) . ج 7 ص 548 (الهادي) . ج 8 ص 142 (راية الهدى) .

.

ص: 187

9090.سنن أبى داوود به نقل از ابن عمر:الكافى_ به نقل از ابو بصير _: به امام صادق عليه السلام گفتم : «تو فقط هشداردهنده اى و هر قومى هدايتگرى دارد» [ چه معنايى دارد؟] فرمود : «پيامبر خدا هشداردهنده و على عليه السلام هدايتگر است. اى ابو محمّد! آيا امروز، هدايتگرى هست؟».

گفتم : آرى، فدايت شوم! هماره از ميان شما هدايتگرى در پى هدايتگرى بوده تا به شما رسيده است.

فرمود : «اى ابو محمّد! خدا تو را بيامرزد! اگر چنين بود كه چون آيه اى بر كسى نازل مى شد، با مردن آن شخص، آيه هم مى مُرد، كتاب (قرآن) ، هم مرده بود! امّا قرآن ، زنده است و در ميان بازماندگان، جارى است، همان گونه كه در ميان گذشتگان جارى شد».9091.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ درباره گفته خداى متعال : «تو فقط هشداردهنده اى و هر قومى هدايتگرى دارد» _: هشداردهنده ، پيامبر خداست و هدايتگر، امير مؤمنان است و پس از او، امامان اند.9092.عنه صلى الله عليه و آله :الكافى_ به نقل از فُضَيل _: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداى عز و جل : «تو فقط هشداردهنده اى» پرسيدم. فرمود : «هر امامى هدايتگر نسل معاصر خويش است».9093.كنز العمّال عَن سليمانَ بنِ بُريدة عَن أبيه عن رسكمال الدين_ به نقل از محمّد بن مسلم _: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداى عز و جل : «تو فقط هشداردهنده اى و هر قومى هدايتگرى دارد» پرسيدم. فرمود : «هر امامى هدايتگر قوم معاصر خويش است».ر . ك : ص 99 (امام اولياى خدا) . ج 7 ، ص 549 (راهنما) . ج 8 ، ص 143 (پرچم هدايت) .

.

ص: 188

الفصل التاسع : أحاديث العصمة9 / 1عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ9093.كنز العمّال به نقل از سليمان بن بريده از پدرش ازرسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُ ، لا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (1)9094.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ ، لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (2)9095.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :القُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ ، وعَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ . (3)9096.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :المستدرك على الصحيحين عن أبي ثابت مولى أبي ذرّ :كُنتُ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَ الجَمَلِ ، فَلَمّا رَأَيتُ عائِشَةَ واقِفَةً دَخَلَني بَعضُ ما يَدخُلُ النّاسَ ، فَكَشَفَ اللّهُ عَنّي ذلِكَ عِندَ صَلاةِ الظُّهرِ ، فَقاتَلتُ مَعَ أميرِ المُؤمِنينَ ، فَلَمّا فَرَغَ ذَهَبتُ إلَى المَدينَةِ فَأَتَيتُ اُمَّ سَلَمَةَ ، فَقُلتُ : إنّي وَاللّهِ ما جِئتُ أسأَلُ طَعاما ولا شَرابا ولكِنّي مَولىً لِأَبي ذَرٍّ ، فَقالَت : مَرحَبا .

فَقَصَصتُ عَلَيها قِصَّتي ، فَقالَت : أينَ كُنتَ حينَ طارَتِ القُلوبُ مَطائِرَها ؟ قُلتُ : إلى حَيثُ كَشَفَ اللّهُ ذلِكَ عَنّي عِندَ زَوالِ الشَّمسِ ، قالَت (4) : أحسَنتَ ، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ ، لَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (5) .

ص: 189

ص: 190

9099.امام صادق عليه السلام :الصواعق المحرقة :إنَّهُ صلى الله عليه و آله قالَ في مَرَضِ مَوتِهِ : أيُّهَا النّاسُ ، يوشِكُ أن اُقبَضَ قَبضا سَريعا فَيُنطَلَقَ بي ، وقَد قَدَّمتُ إلَيكُمُ القَولَ مَعذِرَةً إلَيكُم ، ألا إنّي مُخَلِّفٌ فيكُم كِتابَ رَبّي عزّوجلّ وعِترَتي أهلَ بَيتي .

ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَها فَقالَ : هذا عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ ، لا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَأَسأَلُهُما ما خُلِّفتُ فيهِما . (1)9100.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ عَلِيّا مَعَ القُرآنِ وَالحَقِّ ، حَيثُما دارَ دارَ . (2)9101.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالقُرآنِ ، وَالحَقُّ وَالقُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ ، ولَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (3)9102.الكنى و الالقاب عن سعدِ الخَفّافِ ( _ لِزاذانَ أبي عمرةَ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :لا يَزالُ الدّينُ مَعَ عَلِيٍّ وعَلِيٌّ مَعَهُ ، حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (4)9101.امام عسكرى عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى طَهَّرَنا وعَصَمَنا ، وجَعَلَنا شُهَداءَ عَلى خَلقِهِ ، وحُجَّتَهُ في أرضِهِ ، وجَعَلَنا مَعَ القُرآنِ وجَعَلَ القُرآنَ مَعَنا ، لا نُفارِقُهُ ولا يُفارِقُنا . (5) .

ص: 191

9102.الكنى و الألقاب به نقل از سعد خفّاف :الصواعق المحرقة :پيامبر صلى الله عليه و آله در بيمارى فوتش فرمود : «اى مردم! نزديك است كه قبض روح شوم و مرا ببرند و پيش از اين ، آنچه را شرط بلاغ بوده است ، با شما گفته ام. بدانيد كه من، كتاب پروردگارم عز و جل و خاندانم (اهل بيتم) را در ميان شما برجاى مى نهم».

سپس دست على عليه السلام را گرفت و بالا برد و فرمود : «اين على، با قرآن است و قرآن، با على. از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [ كوثر] بر من وارد شوند . از آنان مى پرسم كه ، با آنان چه كرده اند».9103.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با قرآن و حق است؛ هر كجا كه بچرخد، مى چرخند.9104.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با حق و قرآن است و حق و قرآن هم با على اند و هرگز از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [ كوثر] بر من در آيند.9105.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هماره دين با على است و على با دين، تا در كنار حوض [ كوثر] بر من در آيند.9106.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :خداوند _ تبارك و تعالى _ ما را پاك و از خطا مصون داشت و ما را گواهان بر خلق خود و حجّت خويش در زمينش قرار داد و ما را با قرآن قرار داد و قرآن را با ما . ما از قرآن جدا نمى شويم و قرآن از ما جدا نمى شود. .

ص: 192

9103.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ لِلخَوارِجِ لَمّا خَرَجَ إلى مُعَسكَرِهِم _ :إنَّ الكِتابَ لَمَعي ، ما فارَقتُهُ مُذ صَحِبتُهُ . (1)9 / 2عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ9106.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ . (2)9107.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، يَدورُ مَعَهُ حَيثُما دارَ . (3)9108.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا ، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَيثُ دارَ . 4 .

ص: 193

ص: 194

9111.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقَّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيثُما دارَ . (1)9112.عنه صلى الله عليه و آله :مسند أبي يعلى عن أبي سعيد :كُنّا عِندَ بَيتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في نَفَرٍ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، فَخَرَجَ عَلَينا فَقالَ : أ لا اُخبِرُكُم بِخيارِكُم ؟ قالوا : بَلى . قالَ : خِيارُكُمُ الموفونَ المُطَيَّبونَ ، إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الخَفِيَّ التَّقِيَّ. قالَ : ومَرَّ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ : الحَقُّ مَعَ ذا ، الحَقُّ مَعَ ذا . (2)9113.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَا بنَ عَبّاسٍ ، سوفَ يَأخُذُ النّاسُ يَمينا وشِمالاً ، فَإِذا كانَ كَذلِكَ فَاتَّبِع عَلِيّا وحِزبَهُ ؛ فَإِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ ، ولا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (3)9114.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :تاريخ بغداد عن أبي ثابت مولى أبي ذرّ :دَخَلتُ عَلى اُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيتُها تَبكي وتَذكُرُ عَلِيّا ، وقالَت : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، ولَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ يَومَ القِيامَةِ . (4)9111.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق عن عبيد اللّه بن عبد اللّه المديني :حَجَّ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ فَمَرَّ بِالمَدينَةِ ، فَجَلَسَ في مَجلِسٍ فيهِ سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ ... وأقبَلَ على سَعدٍ ، فَقالَ : يا أبا إسحاقَ ، أنتَ الَّذي لَم نَعرِف (5) حَقَّنا .وجَلَسَ فَلَم يَكُن مَعَنا ولا عَلَينا ؟ !

قالَ : فَقالَ سَعدٌ : إنّي رَأَيتُ الدُّنيا قَد أظلَمَت ، فَقُلتُ لِبَعيري : إخ ، فَأَنَختُها حَتَّى انكَشَفَت .

قالَ : فَقالَ مُعاوِيَةُ : لَقَد قَرَأتُ ما بَينَ اللَّوحَينِ ، ما قَرَأتُ في كِتابِ اللّهِ عزَّوجَلَّ : إخ !

قالَ : فَقالَ سَعدٌ : أمّا إذا أبَيتَ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ : أنتَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ حَيثُما دارَ .

قالَ : فَقالَ مُعاوِيَةُ : لَتَأتِيَنّي عَلى هذا بِبَيِّنَةٍ !

قالَ : فَقالَ سَعدٌ : هذِهِ اُمُّ سَلَمَةَ تَشهَدُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .

فَقاموا جَميعا فَدَخَلوا عَلى اُمِّ سَلَمَةَ ، فَقالوا : يا اُمَّ المُؤمِنينَ،إنَّ الأَكاذيبَ قَد كَثُرَت عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهذا سَعدٌ يَذكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ما لَم نَسمَعهُ : أنَّهُ قالَ _ يَعني لِعَلِيٍّ _ : أنتَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ حيَثُما دارَ .

فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : في بَيتي هذا قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ .

قالَ : فَقالَ مُعاوِيَةُ لِسَعدٍ : يا أبا إسحاقَ ، ما كُنتَ ألوَمَ الآنَ إذ سَمِعتَ هذا مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وجَلَستَ عَن علَِيٍّ ، لَو سَمِعتُ هذا مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَكُنتُ خادِما لِعَلِيٍّ حَتّى أموتَ . (6) .

ص: 195

9112.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با حق است و حق با على . خدايا! حق را هميشه بر مدار على بگردان!9113.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند أبى يعلى_ به نقل از ابو سعيد _: با گروهى از مهاجر و انصار، در نزديكى خانه پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم. پيامبر صلى الله عليه و آله نزد ما آمد و گفت : «آيا شما را از بهترينتان باخبر نكنم؟». گفتند : چرا. گفت : «بهترين شما، پاكان وفادارند. خداوند، پرهيزگار نهانكار را دوست دارد».

در همان حال ، على بن ابى طالب عليه السلام عبور كرد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «حق، با اين است. حق، با اين است».9114.امام باقر عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى پسر عبّاس! به زودى، مردم به چپ و راست مى روند. چون اين گونه شد، از على و حزب او پيروى كن، كه او با حق است و حق با اوست. [ آن دو ]از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [ كوثر] بر من در آيند.9115.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تاريخ بغداد_ به نقل از ابو ثابت، آزاد شده ابوذر _: بر اُمّ سلمه وارد شدم. ديدم كه گريه كنان، از على عليه السلام ياد مى كند و مى گويد : شنيدم پيامبر خدا مى فرمود : «على با حق است و حق با على است و هرگز از هم جدا نمى شوند، تا روز قيامت در كنار حوض [ كوثر] بر من در آيند».9116.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في كتابٍ لَهُ إلى الأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ) تاريخ دمشق_ به نقل از عبيد اللّه بن عبد اللّه مدينى _: معاوية بن ابى سفيان حج گزارد و از مدينه گذر نمود. به مجلسى وارد شد كه سعد بن ابى وقّاص و عبداللّه بن عمر و عبد اللّه بن عبّاس هم بودند... . به سعد ، رو كرد و گفت : اى ابو اسحاق! تو كسى هستى كه حقّ ما را نشناختى. كنار نشستى و نه با ما بودى و نه عليه ما! سعد گفت : من ديدم دنيا را تاريكى فرا گرفته است ؛ پس به شترم گفتم : «اِخ» (1) و او را نشاندم، تا اين كه تيرگى ها رفت.

معاويه گفت : من همه قرآن را خوانده ام ؛ امّا در كتاب خداى عز و جل «اِخ» نخوانده ام.

سعد گفت : حال كه نمى پذيرى، شنيدم كه پيامبر خدا به على عليه السلام مى گويد : «تو با حق هستى و حق با توست، هر كجا كه بچرخد».

معاويه گفت : بايد بر اين مطلب ، گواه بياورى.

سعد گفت : اين اُمّ سلمه است كه بر [ اين سخنِ ]پيامبر خدا گواهى مى دهد.

همگى برخاستند و بر امّ سلمه وارد شدند و گفتند : اى مادر مؤمنان! دروغ بستن بر پيامبر صلى الله عليه و آله بسى فراوان شده است و اين سعد، چيزى از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه ما نشنيده ايم؛ اين كه پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام گفته باشد : «تو با حق هستى و حق با توست، هر كجا كه بگردد».

امّ سلمه گفت : پيامبر خدا اين را در خانه من به على عليه السلام فرمود.

معاويه به سعد گفت : اى ابو اسحاق! من اكنون تو را بدين جهت سرزنش مى كنم كه اين را از پيامبر خدا شنيده بودى و از يارى على دست كشيدى! اگر من اين را از پيامبر خدا شنيده بودم، تا لحظه مرگم خادم على مى شدم. .

ص: 196

9115.امام صادق عليه السلام :المناقب للخوارزمي عن الأصبغ بن نباتة :لَمّا أن اُصيبَ زَيدُ بنُ صوحانَ يوَمَ الجَمَلِ ، أتاهُ عَلِيٌّ وبِهِ رَمَقٌ ، فَوَقَفَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام فَهُوَ لِما بِهِ فَقالَ : رَحِمَكَ اللّهُ يا زَيدُ ، فَوَاللّهِ ما عَرَفناكَ إلّا خَفيفَ المُؤنَةِ ، كَثيرَ المَعونَةِ .

قالَ : فَرَفَعَ إلَيهِ رأسَهُ فَقالَ : وأنتَ يَرحَمُكَ اللّهُ ، فَوَاللّهِ ما عَرَفتُكَ إلّا بِاللّهِ عالِما ، وبِآياتِهِ عارِفا ، وَاللّهِ ما قاتَلتُ مَعَكَ مِن جَهلٍ ، ولكِنّي سَمِعتُ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ يَقولُ : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : عَلِيٌّ أميرُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الفَجَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مخَذولٌ مَن خَذَلَهُ ، ألا وإنَّ الحَقَّ مَعَهُ ، ألا وإنَّ الحَقَّ مَعَهُ يَتبَعُهُ ، ألا فَميلوا مَعَهُ . 1 .

ص: 197

9116.امام على عليه السلام ( _ در فرمان حكومت مصر به مالك اشتر _ ) المناقب ، خوارزمى_ به نقل از اصبغ بن نباته _: چون زيد بن صوحان در جنگ جمل زخمى شد، امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام به نزدش آمد و بالاى سرش رفت. او هنوز نيمه جانى داشت و درد مى كشيد. على عليه السلام به او فرمود : «اى زيد، خدا تو را بيامرزد! به خدا سوگند، ما تو را جز به كم هزينه بودن و پُر كمك بودن نشناختيم».

زيد ، سرش را به سوى او بالا آورد و گفت : و خدا تو را نيز رحمت كند! به خدا سوگند، من تو را جز اين گونه نشناختم كه به خدا عالِم و به آياتش عارف هستى. به خدا سوگند، از سرِ جهل همراه تو نجنگيدم ؛ بلكه شنيدم حذيفة بن يمان مى گويد: از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود : «على، امير نيكوكاران و قاتل بدكاران است. هر كه او را يارى دهد، يارى شود و هر كه رهايش كند، رها شود. هان! بدانيد كه حق با اوست. بدانيد كه حق با اوست و به دنبال او. هان! به سوى او برويد». (1) .

ص: 198

9117.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيثُ كانَ . (1)9117.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ أينَما مالَ . (2)9118.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، يَزولُ مَعَهُ حَيثُ زالَ . (3)9119.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :ألا إنَّ الحَقَّ بَعدي مَعَ عَلِيٍّ ، يَميلُ مَعَهُ حَيثُما مالَ ، ولا يَفتَرِقانِ جَميعا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (4)9118.امام على عليه السلام :إعلام الورى عن ابن عبّاس :سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حينَ حَضَرَتهُ وَفاتُهُ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، إذا كانَ ما نَعوذُ بِاللّهِ مِنهُ فَإِلى مَن ؟ فَأَشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : إلى هذا ؛ فَإِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ ، ثُمَّ يَكونُ مِن بَعدِهِ أحَدَ عَشَرَ إماما مُفتَرَضَةً طاعَتُهُم كَطاعَتِهِ (5) . (6) .

ص: 199

9119.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با حق است و حق با على، هر جا كه باشد.9120.مكارم الأخلاق عن الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حق با على است، به هر سو كه برود.9121.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حق با على است. به هر كجا برود، با اوست.9122.فقهِ الرِّضا : ( _ مِنَ الحَنِيفِيَّةِ التي قالَ اللّه ُ تعالى لِن ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بدانيد كه پس از من، حق، با على است. به هر سو كه برود ، حق با او مى رود و از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض [ كوثر] بر من در آيند.9120.مكارم الاخلاق از امام صادق عليه السلام :إعلام الورى_ به نقل از ابن عبّاس _: از پيامبر خدا در هنگام وفاتش پرسيدم : اى پيامبر خدا! خداىْ ناكرده ، اگر اتّفاقى [ براى شما] بيفتد، سراغ چه كسى برويم؟

ايشان به على عليه السلام اشاره كرد و فرمود : «به سوى او. او با حق است و حق با او و پس با يازده امام پس از او؛ آنان كه اطاعتشان مانند اطاعت از او واجب است». .

ص: 200

9121.امام كاظم عليه السلام :كشف الغمّة :إنَّ عائِشَةَ لَمّا عُقِرَ جَمَلُها ودَخَلَت دارا بِالبَصرَةِ ، فَقالَ لَها أخوها مُحَمَّدٌ : أنشُدُكِ بِاللّهِ ، أ تَذكُرينَ يَومَ حَدَّثتِني عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : الحَقُّ لَن يَزالَ مَعَ عَلِيٍّ وعَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ ، لَن يَختَلِفا ولَن يَفتَرِقا ؟ فَقالَت : نَعَم . (1)9122.فقه الرضا ( _ درباره آيين حنيف كه خداوند متعال به پيامبر خود ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ وعَلى لِسانِهِ ، وَالحَقُّ يَدورُ حَيثُما دارَ عَلِيٌّ . (2)9123.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ... إنَّ الحَقَّ عَلى لِسانِكَ ، وفي قَلبِكَ ، ومَعَكَ ، وبَينَ يَدَيكَ ، ونُصبَ عَينَيكَ . (3)9123.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن اُمّ سلمة :وَاللّهِ إنَّ عَلِيّا عَلَى الحَقِّ قَبلَ اليَومِ ، وبَعَد اليَومِ ، عَهدا مَعهودا ، وقَضاءً مَقضِيّا . (4)9124.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين عن اُمّ سلمة_ لَمّا سارَ عَلِيٌّ عليه السلام إلَى البَصرَةِ ودَخَلَ عَلَيها يُوَدِّعُها _: سِر في حِفظِ اللّهِ وفي كَنَفِهِ ، فَوَاللّهِ إنَّكَ لَعَلَى الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ . (5) .

ص: 201

9125.عنه صلى الله عليه و آله :كشف الغُمّة :چون شتر عايشه پى شد و او به خانه اى در بصره در آمد، برادرش محمّد بن ابى بكر به او گفت : تو را به خدا سوگند مى دهم، به ياد مى آورى روزى را كه برايم از پيامبر صلى الله عليه و آله حديث كردى كه او گفت : «حق ، هماره با على است و على با حق است و هرگز اين دو ، اختلاف و جدايى نيابند»؟

گفت : آرى.9126.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :على با حق است و حق با او و بر زبان اوست و حق بر مدار على مى گردد.9127.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! ... حق بر زبان تو و در قلب تو و همراه تو و در پيش روى تو و پيش ديدِ توست.9128.عنه عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از اُمّ سلمه _: به خدا سوگند، همانا على عليه السلام ، چه در گذشته و چه در آينده بر حق است . اين ، پيمانى بسته شده و حكمى امضا شده است.9129.عنه عليه السلام :المستدرك على الصحيحين_ به نقل از امّ سلمه، خطاب به على عليه السلام ، آن هنگام كه وى آهنگ بصره كرد و به خداحافظى امّ سلمه آمد _: در حفظ و حمايت خدا حركت كن، كه به خدا سوگند، تو بر حقّى و حق با توست. .

ص: 202

راجع : بحار الأنوار : ج 38 ص 26 _ 40 .

9 / 3عَلِيٌّ فاروقُ الاُمَّةِ9126.امام على عليه السلام :المعجم الكبير عن أبيذرّ وسلمان:أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وهُوَ أوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وهذَا الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهذا فاروقُ هذِهِ الاُمَّةِ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، وهذا يَعسوبُ المُؤمِنينَ ، وَالمالُ يَعسوبُ الظّالِمِ . (1)9127.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :سَتَكونُ مِن بَعدي فِتنَةٌ ، فَإِذا كانَ ذلِكَ فَالزَموا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ أوَّلُ مَن يَراني ، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وهُوَ مَعي فِي السَّماءِ الأَعلى ، وهُوَ الفاروقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ . (2)9128.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :سَتَكونُ بَعدي فِتنَةٌ ، فَإِذا كانَ ذلِكَ فَالزَموا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ أوَّلُ مَن يَراني ، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وهُوَ الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهُوَ فاروقُ هذِهِ الاُمَّةِ ؛ يَفرُقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، وهُوَ يَعسوبُ المُؤمِنينَ . (3) .

ص: 203

ص: 204

9134.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في عَلِيٍّ عليه السلام _: هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وأوَّلُ مَن صَدَّقَني ، وهُوَ الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهُوَ الفاروقُ الأَكبَرُ الَّذي يَفرُقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ . (1)9135.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :لِكُلِّ اُمَّةٍ صِدّيقٌ وفاروقٌ ، وصِدّيقُ هذِهِ الاُمَّةِ وفاروقُها عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . (2)9136.عنه عليه السلام :الأمالي للصدوق عن أبي سخيلة :أتَيتُ أبا ذَرٍّ فَقُلتُ : يا أبا ذَرٍّ ، إنّي قَد رَأَيتُ اختِلافا ، فَبِماذا تَأمُرُني ؟ قالَ : عَلَيكَ بِهاتَينِ الخَصلَتَينِ : كِتابِ اللّهِ ، وَالشَّيخِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وهُوَ الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهُوَ الفاروقُ الَّذي يَفرُقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ . (3)9131.امام على عليه السلام :شرح نهج البلاغة عن أبي رافع :أتَيتُ أبا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ (4) اُوَدِّعُهُ ، فَلَمّا أرَدتُ الاِنصِرافَ قالَ لي ولِاُناسٍ مَعي : سَتَكونُ فِتنَةٌ فَاتَّقُوا اللّهَ ، وعَلَيكُم بِالشَّيخِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَاتَّبِعوهُ ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لَهُ : أنتَ أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وأنتَالصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وأنتَ الفاروقُ الَّذي يَفرُقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، وأنتَ يعَسوبُ المُؤمِنينَ وَالمالُ يَعسوبُ الكافِرينَ ، وأنتَ أخي ووَزيري وخَيرُ مَن أترُكُ بَعدي ، تَقضي دَيني ، وتُنجِزُ مَوعِدي . (5) .

ص: 205

9132.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره على عليه السلام _: اين ، نخستين كسى است كه به من ايمان آورْد و نخستين كسى است كه مرا تصديق كرد. اوست صدّيق اكبر و اوست بزرگ ترين جدا كننده حق از باطل.9133.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :براى هر امّتى، صدّيق و فاروقى است و صدّيق اين امّت و فاروق آن، على بن ابى طالب است.9134.امام على عليه السلام :الأمالى ، صدوق_ به نقل از ابو سخيله _: نزد ابوذر آمدم و گفتم : اى ابوذر! من اختلافى را ديدم [ و حيرانم]. به چه فرمانم مى دهى؟

گفت : از اين دو چيز ، دست مكش : كتاب خدا و بزرگ [ ما]، على بن ابى طالب عليه السلام ؛ چرا كه شنيدم پيامبر خدا مى فرمايد : «اين (على) ، نخستين كسى است كه به من ايمان آورْد و نخستين كسى است كه با من در روز قيامت مصافحه مى كند. او صدّيق اكبر است و اوست جداكننده اى كه حق و باطل را از هم جدا مى كند».9135.امام على عليه السلام :شرح نهج البلاغة_ به نقل از ابو رافع _: در ربذه (1) پيش ابوذر آمدم تا از او خداحافظى كنم. چون خواستم بازگردم، به من و همراهانم گفت : به زودى فتنه مى شود. از خدا پروا كنيد و با بزرگ [ ما]، على بن ابى طالب عليه السلام باشيد و از او پيروى كنيد ؛ چرا كه من شنيدم پيامبر خدا به او مى فرمايد : «تو نخستين كسى هستى كه به من ايمان آوردى و نخستين كسى هستى كه روز قيامت با من مصافحه مى كنى. تواى صدّيق اكبر و تواى فاروقى كه حق و باطل را از هم جدا مى كند. تو مهتر مؤمنانى _ و ثروت ، مهتر كافران است _ و تو برادر و وزير (دستْ يار) منى و بهترين كسى كه پس از خود برجاى مى نهم ، كه بدهى مرا ادا و وعده ام را وفا مى كنى». .

ص: 206

9136.امام على عليه السلام :كمال الدين عن عبد الرحمن بن سمرة :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أرشِدني إلَى النَّجاةِ ، فَقالَ : يَا بنَ سَمُرَةَ ، إذَا اختَلَفَتِ الأَهواءُ ، وتَفَرَّقَتِ الآراءُ ، فَعَلَيكَ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنَّهُ إمامُ اُمَّتي ، وخَليفَتي عَلَيهِم مِن بَعدي ، وهُوَ الفاروقُ الَّذي يُمَيَّزُ بِهِ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، مَن سَأَلَهُ أجابَهُ ، ومَنِ استَرشَدَهُ أرشَدَهُ ، ومَن طَلَبَ الحَقَّ عِندَهُ وَجَدَهُ ، ومَنِ التَمَسَ الهُدى لَدَيهِ صادَفَهُ . (1)9137.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا الفاروقُ الأَكبَرُ ، وأنَا الإِمامُ لِمَن بَعدي ، وَالمُؤَدّي عَمَّن كانَ قَبلي . (2)9138.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :أنَا فاروقُ الاُمَّةِ ، وأنَا الهادي . (3)9 / 4عَلِيٌّ مُبَيِّنٌ مَا اختَلَفَت فيهِ الاُمَّةُ9141.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «سِيْماهُم فِي وُجُوهِهِم ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ تُبَيِّنُ لِاُمَّتي مَا اختَلَفوا فيهِ مِن بَعدي . (4) .

ص: 207

ص: 208

9143.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ مُبَيِّنٌ لِاُمَّتي مَا اختَلَفوا فيهِ مِن بَعدي . (1)9144.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: أنتَ تُغَسِّلُني ، وتُواريني في لَحدي ، وتُبَيِّنُ لَهُم بَعدي . (2)9145.عنه عليه السلام ( _ و قَد سَمِعَ رَجُلاً مِن الحَرُورِيَّةِ يَتَهَج ) تاريخ دمشق عن أنس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا أنَسُ ، اُسكُب لي وَضوءا ، ثُمَّ قامَ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ قالَ : يا أنَسُ ، أوَّلُ مَن يَدخُلُ عَلَيكَ مِن هذا البابِ أميرُ المُؤمِنينَ ، وسَيِّدُ المُسلِمينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وخاتِمُ الوَصِيّينَ .

قالَ أنَسٌ : قُلتُ : اللّهُمَّ اجعَلهُ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ ، وكَتَمتُهُ . إذ جاءَ عَلِيٌّ ، فَقالَ : مَن هذا يا أنَسُ ؟ فَقُلتُ : عَلِيٌّ ، فَقامَ مُستَبشِرا ، فَاعتَنَقَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَمسَحُ عَن وَجهِهِ بِوَجهِهِ ، ويَمسَحُ عَرَقَ عَلِيٍّ بِوَجهِهِ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، لَقَد رَأَيتُكَ صَنَعتَ شَيئا ما صَنَعتَ بي قَبلُ ! قالَ : وما يَمنَعُني ؛ وأنتَ تُؤَدّي عَنّي ، وتُسمِعُهُم صَوتي ، وتُبَيِّنُ لَهُم مَا اختَلَفوا فيهِ بَعدي ؟ (3)9146.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، أنتَ الَّذي تُبَيِّنُ لاُِمَّتي ما يَختَلِفونَ فيهِ بَعدي ، وتَقومُ فيهِم مَقامي ، قَولُكَ قَولي ، وأمرُكَ أمري ، وطاعَتُكَ طاعَتي ؛ وطاعَتي طاعَةُ اللّهِ ، ومَعصِيَتُكَ مَعصِيَتي ؛ ومَعصِيَتي مَعصِيَةُ اللّهِ عزّوجلّ . (4)9142.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه: «اندكى از شب را مى خوابيدند» _ ) الإمام الحسن عليه السلام :أرسَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلَى الأَنصارِ فَأَتَوهُ ، فَقالَ لَهُم : يا مَعشَرَ الأَنصارِ ، أ لا أدُلُّكُم عَلى ما إن تَمَسَّكتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدَهُ ؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ ، قالَ : هذا عَلِيٌّ فَأَحِبّوهُ بِحُبّي ، وكَرِّموهُ لِكَرامَتي ؛ فَإِنَّ جِبريلَ أمَرَني بِالَّذي قُلتُ لَكُم عنَِ اللّهِ عزّوجلّ . (5) .

ص: 209

9143.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تواى روشنگر اختلافات امّتم پس از من.9144.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: تو مرا غسل مى دهى و در قبرم مى نهى و براى آنان [ اختلافاتشان را] روشن مى كنى.9145.امام على عليه السلام ( _ با ديدن مردى از خوارج در حال عبادت شبانه و قرائ ) تاريخ دمشق_ به نقل از اَنَس _: پيامبر خدا فرمود : «اى اَنَس! آب وضويى برايم بريز». [ پس وضو ساخت و] سپس برخاست و دو ركعت نماز خواند و فرمود : «اى انس! نخستين كسى كه از اين در بر تو وارد مى شود، امير مؤمنان و سرور مسلمانان و پيشواى سپيدرويان و خاتم اوصياست».

[ با خود] گفتم : خدايا! او را مردى از انصار قرار ده . و اين را كتمان كردم كه ناگهان على عليه السلام آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «اى انس! او كيست؟».

گفتم : على عليه السلام است.

پس با شادمانى برخاست و او را در آغوش گرفت و صورت به صورتش نهاد و صورتش را به صورت على ماليد و عرق على عليه السلام را به صورتش ساييد.

على عليه السلام گفت : اى پيامبر خدا! ديدم در حقّ من كارى مى كنى كه پيش از اين نكرده بودى!

فرمود : «چه چيز مرا باز دارد، در حالى كه تو [ پيام الهى را] از سوى من ابلاغ مى كنى و سخنم را به آنان مى رسانى و اختلاف هايشان را پس از من برايشان روشن مى كنى».9146.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تو كسى هستى كه اختلافات امّت را پس از من برايشان روشن مى كنى و در ميان آنان به جاى من قرار مى گيرى. گفته تو گفته من، فرمان تو فرمان من ، و اطاعت از تو اطاعت از من ، و اطاعت از من اطاعت از خداست و نافرمانى از تو نافرمانى از من ، و نافرمانى از من نافرمانى از خداى عز و جل است.9147.عنه صلى الله عليه و آله :امام حسن عليه السلام :پيامبر خدا از پى انصار فرستاد و آنان آمدند. به آنان فرمود : «اى گروه انصار! آيا شما را به چيزى راهنمايى نكنم كه اگر بدان چنگ زنيد، هرگز گم راه نشويد؟».

گفتند : چرا، اى پيامبر خدا!

فرمود : «اين، على است. به خاطر دوستى من، او را دوست بداريد و به گراميداشت من، گرامى اش بداريد، كه جبرئيل عليه السلام از جانب خداى عز و جل مرا به آنچه برايتان گفتم، فرمان داده است». .

ص: 210

9148.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإرشاد عن أنس :_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنتَ مِنّي وأنَا مِنكَ ، تُؤَدّي عَنّي،وتَفي بِذِمَّتي، وتُغَسِّلُني،وتُواريني في لَحدي ، وتُسمِعُ النّاسَ عَنّي ، وتُبَيِّنُ لَهُم مِن بَعدي.

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : يا رَسولَ اللّهِ ، أوَما بَلَّغتَ ؟

قالَ: بَلى،ولكِن تُبَيِّنُ لَهُم ما يَختَلِفونَ فيهِ مِن بَعدي. (1)9149.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ بابُ عِلمي ، ومُبَيِّنٌ لِاُمَّتي ما اُرسِلتُ بِهِ مِن بَعدي ، حُبُّهُ إيمانٌ ، وبُغضُهُ نِفاقٌ ، وَالنَّظَرُ إلَيهِ رَأفَةٌ ، ومَوَدَّتُهُ عِبادَةٌ . (2)9150.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذَا اختَلَفتُم في شَيءٍ فَكونوا مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . (3)9 / 5النَّوادِرُ9149.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا أيُّهَا النّاسُ ! عَلَيكُم أنفُسَكُم ، لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إذَا اهتَدَيتُم وعَلِيٌّ نَفسي وأخي ، أطيعوا عَلِيّا فَإِنَّهُ مُطَهَّرٌ مَعصومٌ ، لا يَضِلّ ولا يَشقى . (4) .

ص: 211

ص: 212

9151.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّمَا الطّاعَةُ للّهِِ ولِرَسولِهِ ولِوُلاةِ الأَمرِ . وإنَّما أمَرَ اللّهُ عزّ وجلّ بِطاعَةِ الرَّسولِ ؛ لِأَنَّهُ مَعصومٌ مُطَهَّرٌ ، لا يَأمُرُ بِمَعصِيَتِهِ . وإنَّما أمَرَ بِطاعَةِ اُولِي الأَمرِ ؛ لِأَنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ ، لا يَأمُرونَ بِمَعصِيَتِهِ . (1)9152.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أنَا وعَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ . (2)9153.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :الأَئِمَّةُ بَعدي اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ... اُمَناءُ مَعصومونَ . (3)تعليقإنّ ما ذكرناه في هذا البحث تحت عنوان «أحاديث العصمة» يمثّل قسما من الأدلّة على عصمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . ووردت في ثنايا كتابنا أدلّة اُخرى ضمن عناوين متنوّعة ؛ كأحاديث الهداية وغيرها . كما استعرضنا في كتاب «أهل البيت في الكتاب والسنّة» أدلّة أهمّ منها ؛ من جملتها : آية التطهير ، التي تدلّ بوضوح على طهارة أهل البيت ونزاهتهم عليهم السلام_ ومنهم الإمام عليّ عليه السلام _ من كلّ رجس . كما تحدّثنا عن حديث الثقلين الوارد عن النبيّ صلى الله عليه و آله في غير موطن بألفاظ متنوّعة ومضمون واحد ، ومنها أنّه قال : إنّي تارِكٌ فيكُم ما إن تَمَسَّكتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدي ، أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ : كِتابُ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ ، وعِترَتي أهلُ بَيتي . ولَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما . (4) فحديث الثقلين آية على عصمة أهل البيت عليهم السلامعلميّا وعمليّا ؛ إذ إنّه يجعل التمسّك بهم عصمة من الضلال ، ولن يتحقّق هذا إلّا بأن يكونوا مهديّين مَصُونين من الخطأ والضلال ، ومحال أن يهدي إلى الهدى من هو غير مصون من الخطأ في العلم والعمل . وبعبارة اُخرى ، إنّ من يجعله اللّه هاديا للاُمّة ومطهّرا من الرجس ، ويتعاهده رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ظلّ تربيته وتعليمه منذ البداية ، وينقل إليه علومه ، ويجعله وارثا للعلوم الإلهيّة ، ويثني عليه بعناوين مختلفة منها : «إن أخَدتُم بِهِ لَن تَضِلّوا» ، و«عَلِيٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلِيٍّ» ، و«عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ» ، و«هذا الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، وهذا فاروقُ الاُمَّةِ ، يُفَرِّقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ» ، و«أنتَ تُبَيِّنُ لِاُمَّتي ما اختَلَفوا فيهِ بَعدي» ... لا يمكن قطعا أن يكون مجتهدا ربّما يصيب وربّما يُخطئ ! بل إن له روحا مطهّرة وقلبا مستنيرا بالهداية الربّانيّة ، ولن يخطو في طريق الضلال أبدا . إنّه شريك القرآن ، وحليف الحقّ ، وسيرته «فاروق» ، وتفسيره للدين حجّة قاطعة .

.

ص: 213

ص: 214

. .

ص: 215

. .

ص: 216

الفصل العاشر : حديث الغدير10 / 1واقِعَةُ الغَديرِالكتاب«يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَ_فِرِينَ» . (1)

الحديث9161.امام على عليه السلام :الغدير :أجمَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الخُروجَ إلَى الحَجِّ في سَنَةِ عَشرٍ مِن مُهاجَرِهِ ، وأذَّنَ فِي النّاسِ بِذلِكَ ، فَقَدِمَ المَدينَةَ خَلقٌ كَثيرٌ ؛ يَأتَمّونَ بِهِ في حِجَّتِهِ تِلكَ الَّتي يُقالُ عَلَيها : حِجَّةُ الوَداعِ ، وحِجَّةُ الإِسلامِ ، وحِجَّةُ البَلاغِ ، وحِجَّةُ الكَمالِ ، وحِجَّةُ التَّمامِ ولَم يَحُجَّ غَيرَها مُنذُ هاجَرَ إلى أن تَوَفّاهُ اللّهُ .

فَخَرَجَ صلى الله عليه و آله مِنَ المَدينَةِ مُغتَسِلاً مُتَدَهِّناً مُتَرَجِّلاً (2) مُتَجَرِّدا في ثَوبَينِ صُحارِيَّينِ (3) ؛ إزارٍ ورِداءٍ ، وذلِكَ يَومُ السَّبتِ لِخَمسِ لَيالٍ أو سِتٍّ بَقينَ مِن ذِي القَعدَةِ ، وأخرَجَ مَعَهُ نِساءَهُ كُلَّهُنَّ فِي الهَوادِجِ ، وسارَ مَعَهُ أهلُ بَيتِهِ ، وعامَّةُ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، ومَن شاءَ اللّهُ مِن قَبائِلِ العَرَبِ وأفناءِ النّاسِ .

وعِندَ خُروجِهِ صلى الله عليه و آله أصابَ النّاسَ بِالمَدينَةِ جُدَرِيٌّ _ بِضَمِّ الجيمِ وفَتحِ الدّالِ ، وبِفَتحِهِما _ أو حَصبَةٌ (4) مَنَعَت كَثيرا مِنَ النّاسِ مِنَ الحَجِّ مَعَهُ صلى الله عليه و آله ، ومَعَ ذلِكَ كانَ مَعَهُ جُموعٌ لا يَعلَمُها إلَا اللّهُ تَعالى ، وقَد يُقالُ : خَرَجَ مَعَهُ تِسعونَ ألفا ، ويُقالُ : مِائَةُ ألفٍ وأربَعَةَ عَشَرَ ألفا ، وقيلَ : مِائَةُ ألفٍ وعِشرونَ ألفا ، وقيلَ : مِائَةُ ألفٍ وأربَعَةٌ وعِشرونَ ألفا ، ويُقالُ : أكثَرُ مِن ذلِكَ ، وهذِهِ عِدَّةُ مَن خَرَجَ مَعَهُ .

وأمَّا الَّذينَ حَجّوا مَعَهُ فَأَكثَرُ مِن ذلِكَ ؛ كَالمُقيمينَ بِمَكَّةَ ، وَالَّذينَ أتَوا مِنَ اليَمَنِ مَعَ عَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ وأبي موسى .

أصبَحَ صلى الله عليه و آله يَومَ الأَحَدِ بِمَلَلٍ (5) ، ثُمَّ راحَ فَتَعَشّى بِشَرَفِ السَّيّالَةِ (6) ، وصَلّى هُناكَ المَغرِبَ وَالعِشاءَ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبحَ بِعِرقِ الظُّبيَةِ ، ثُمَّ نَزَلَ الرَّوحاءَ (7) ، ثُمَّ سارَ مِنَ الرَّوحاءِ فَصَلَّى العَصرَ بِالمُنْصَرَفِ (8) ، وصَلَّى المَغرِبَ وَالعِشاءَ بِالمُتَعَشّى ، وتَعَشّى بِهِ ، وصَلَّى الصُّبحَ بِالأَثايَةِ ، وأصبَحَ يَومَ الثُّلاثاءِ بِالعَرجِ (9) ، وَاحتَجَمَ بِلَحيِ جَمَلٍ ؛ وهُوَ عَقَبَةُ الجُحفَةِ ، ونَزَلَ السُّقيا (10) يَومَ الأَربَعاءِ ، وأصبَحَ بِالأَبواءِ (11) ، وصَلّى هُناكَ ، ثُمَّ راحَ مِنَ الأَبواءِ ونَزَلَ يَومَ الجُمُعَةِ الجُحفَةَ (12) ، ومِنها إلى قُدَيدٍ (13) ، وسَبَتَ فيهِ ، وكانَ يَومَ الأَحَدِ بِعُسفانَ (14) ، ثُمَّ سارَ ، فَلَمّا كانَ بِالغَميمِ (15) اعتَرَضَ المُشاةُ فَصَفّوا صُفوفا فَشَكَوا إلَيهِ المَشيَ ، فَقالَ : اِستَعينوا بِالنَّسَلانِ ؛ مَشيٍ سَريعٍ دونَ العَدو ، فَفَعَلوا ، فَوَجَدوا لِذلِكَ راحَةً .

وكانَ يَومَ الإِثنَينِ بِمَرِّ الظَّهرانِ (16) ، فَلَم يَبرَح حَتّى أمسى ، وغَرَبَت لَهُ الشَّمسُ بِسَرِفٍ (17) ، فَلَم يُصَلِّ المَغرِبَ حَتّى دَخَلَ مَكَّةَ . ولَمَّا انتَهى إلَى الثَّنِيَّتَينِ باتَ بَينَهُما ، فَدَخَلَ مَكَّةَ نَهارَ الثُّلاثاءِ .

فَلَمّا قَضى مَناسِكَهُ ، وَانصَرَفَ راجِعا إلَى المَدينَةِ _ ومَعَهُ مَن كانَ مِنَ الجُموعِ المَذكوراتِ _ وَصَلَ إلى غَديرِ خُمٍّ (18) مِنَ الجُحفَةِ الَّتي تَتَشَعَّبُ فيها طُرُقُ المَدَنِيّينَ وَالمِصرِيّينَ وَالعراقِيّينَ ، وذلِكَ يَومُ الخَميسِ الثّامِنَ عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ ، نَزَلَ إلَيهِ جَبرَئيلُ الأَمينُ عَنِ اللّهِ بِقَولِهِ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» الآيَةَ ، وأمَرَهُ أن يُقيمَ عَلِيّا عَلَما لِلنّاسِ ، ويُبَلِّغَهُم ما نَزَلَ فيهِ مِنَ الوِلايَةِ وفَرضِ الطّاعَةِ عَلى كُلِّ أحَدٍ .

وكانَ أوائِلُ القَومِ قَريبا مِنَ الجُحفَةِ ، فَأَمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُرَدَّ مَن تَقَدَّمَ مِنهُم ، ويُحبَسَ مَن تَأَخَّرَ عَنهُم في ذلِكَ المَكانِ ، ونَهى عَن سَمُراتٍ (19) خَمسٍ مُتَقارِباتٍ دَوحاتٍ عِظامٍ أن لا يَنزِلَ تَحتَهُنّ أحَدٌ ، حَتّى إذا أخَذَ القَومُ مَنازِلَهُم فَقُمّ (20) ما تَحتَهُنَّ ، حَتّى إذا نودِيَ بِالصَّلاةِ _ صَلاةِ الظُّهرِ _ عَمَدَ إلَيهِنَّ ، فَصَلّى بِالنّاسِ تَحتَهُنَّ ، وكانَ يَوما هاجِرا (21) ؛ يَضَعُ الرَّجُلُ بَعضَ رِدائِهِ عَلى رَأسِهِ ، وبَعضَهُ تَحتَ قَدَمَيهِ مِن شِدَّةِ الرَّمضاءِ .

وظُلِّلَ لِرَسولِ اللّهِ بِثَوبٍ عَلى شَجَرَةِ سَمُرَةٍ مِن الشَّمسِ . فَلَمَّا انصَرَفَ صلى الله عليه و آله مِن صَلاتِهِ قامَ خَطيبا وَسَطَ القَومِ ، عَلى أقتابِ الإِبِلِ ، وأسمَعَ الجَميعَ ، رافِعا عَقيرَتَهُ ، فَقالَ : الحَمدُ للّهِِ ، ونَستَعينُهُ ونُؤمِنُ بِهِ ، ونَتَوَكَّلُ عَلَيهِ ، ونَعوذُ بِاللّهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا ، ومِن سَيِّئاتِ أعمالِنا ، الَّذي لا هادِيَ لِمَن أضَلَّ (22) ، ولا مُضِلَّ لِمَن هَدى ، وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ .

أمّا بَعدُ : أيُّهَا النّاسُ قَد نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُ لَم يُعَمَّر نَبِيُّ إلّا مِثلَ نِصفِ عُمُرِ الَّذي قَبلَهُ ، وإنّي اُوشِكُ أن اُدعى فَأُجيبَ (23) ، وإنّي مَسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ ، فَماذا أنتُم قائِلونَ ؟ قالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ ونَصَحتَ وجَهَدتَ ، فَجَزاكَ اللّهُ خَيرا . قالَ : أ لَستُم تَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وأنَّ جَنَّتَهُ حَقٌّ ، ونارَهُ حَقٌّ ، وأنَّ المَوتَ حَقٌّ ، وأنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيبَ فيها ، وأنَّ اللّهَ يَبعَثُ مَن فِي القُبورِ! ! قالوا : بَلى نَشهَدُ بِذلِكَ. قالَ : اللّهُمَّ اشهَد .

ثُمَّ قالَ : أيُّهَا النّاسُ أ لا تَسمَعونَ ! قالوا : نَعَم . قالَ : فَإِنّي فَرَطٌ (24) عَلَى الحَوضِ ، وأنتُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ، وإنَّ عَرضَهُ ما بَينَ صَنعاءَ (25) وبُصرى (26) ، فيهِ أقداحٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فِي الثَّقَلَينِ ! ! فَنادى مُنادٍ : ومَا الثَّقَلانِ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : الثَّقَلُ الأَكبَرُ : كِتابُ اللّهِ ، طَرَفٌ بِيَدِ اللّهِ عزّ وجلّ ، وطَرَفٌ بِأَيديكُم ؛ فَتَمَسَّكوا بِهِ لا تَضِلّوا . وَالآخَرُ الأَصغَرُ : عِترَتي . وإنَّ اللَّطيفَ الخَبيرَ نَبَّأَني أنَّهُما لَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَسَأَلتُ ذلِكَ لَهُما رَبّي ، فَلا تَقدَّموهُما ؛ فتَهلِكوا ، ولا تُقَصِّروا عَنهُما ؛ فَتَهلِكوا .

ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَها _ حَتّى رُؤِيَ بَياضُ آباطِهِما وعَرَفَهُ القَومُ أجمَعونَ _ فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ، مَن أولَى النّاسِ بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ ! قال : إنَّ اللّهَ مَولايَ ، وأنَا مَولَى المُؤمِنينَ ، وأنَا أولى بِهِم مِن أنفُسِهِم ؛ فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ _ يَقولُها ثَلاثَ مَرّاتٍ ، وفي لَفظِ أحمَدَ إمامَ الحَنابِلَةِ : أربَعَ مَرّاتٍ _ ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ ، وأبغِض مَن أبغَضَهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ ، وأدِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَيثُ دارَ . ألا فَليُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ.

ثُمَّ لَم يَتَفَرَّقوا حَتّى نَزَلَ أمينُ وَحيِ اللّهِ بِقَولِهِ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى» (27) الآيَةَ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُ أكبَرُ عَلى إكمالِ الدّينِ ، وإتمامِ النِّعمَةِ ، ورِضَا الرَّبِّ بِرِسالَتي وِالوِلايَةِ لِعَلِيٍّ مِن بَعدي . ثُمَّ طَفِقَ القَومُ يُهَنِّئونَ أميرَ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ، ومِمَّن هَنَّأَهُ في مُقَدَّمِ الصِّحابَةِ : الشَّيخانِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ ، كُلٌّ يَقولُ : بَخٍ بَخٍ لَكَ يَا بنَ أبي طالِبٍ ، أصبَحتَ وأمسَيتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ . وقالَ ابنُ عَبّاسٍ : وَجَبَت وَاللّهِ في أعناقِ القَومِ .

فَقالَ حَسّانٌ : اِيذَن لي يا رَسولَ اللّهِ أن أقولَ في عَلِيٍّ أبياتا تَسمَعُهُنَّ . فَقالَ : قُل عَلى بَرَكَةِ اللّهِ . فَقامَ حَسّانٌ فَقالَ : يا مَعشَرَ مَشيخَةِ قُرَيشٍ ! اُتبِعُها قَولي بِشَهادَةٍ مِن رَسولِ اللّهِ فِي الوِلايَةِ ماضِيَةٍ ، ثُمَّ قالَ :

يُناديهِم يَومَ الغَديرِ نَبِيُّهُم

بِخُمٍّ فَأَسمِع بِالرَّسولِ مُنادِيا

هذا مُجمَلُ القَولِ في واقِعَةِ الغَديرِ ، وسَيُوافيكَ تَفصيلُ ألفاظِها ، وقَد أصفَقَتِ الاُمَّةُ عَلى هذا ، ولَيسَت فِي العالَمِ كُلِّهِ _ وعَلى مُستَوَى البَسيطِ _ واقِعَةٌ إسلامِيَّةٌ غَديرِيَّةٌ غَيرُها ، ولَو اُطلِقَ يَومُهُ فَلا يَنصَرِفُ إلّا إلَيهِ ، وإن قيل مَحَلُّهُ ، فَهُوَ هذَا المَحَلُّ المَعروفُ عَلى أمَمٍ (28) مِنَ الجُحفَةِ ، ولَم يَعرِف أحَدٌ مِنَ البَحّاثَةِ والمُنَقِّبينَ سِواهُ . (29) .

ص: 217

ص: 218

. .

ص: 219

. .

ص: 220

. .

ص: 221

. .

ص: 222

. .

ص: 223

. .

ص: 224

. .

ص: 225

. .

ص: 226

9169.عنه عليه السلام :تاريخ دمشق عن أبي سعيد الخدري :نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . (1)9162.امام على عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام :لَمَّا انصَرَفَ رسَولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوِداعِ ، نَزَلَ أرضا يُقالُ لَها : ضَوجانُ (2) ، فَنَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» .

فَلَمّا نَزَلَت عِصمَتُهُ مِنَ النّاسِ نادى : الصَّلاةَ جامِعَةً ، فَاجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ ، وقالَ عليه السلام : مَن أولى مِنكُم بِأَنفُسِكُم ؟ فَضَجّوا بِأَجمَعِهِم وقالوا : اللّهُ ورَسولُهُ . فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام وقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ ؛ فَإِنَّهُ مِنّي ، وأنَا مِنهُ ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي .

وكانَت آخِرُ فَريضَةٍ فَرَضَهَا اللّهُ تَعالى عَلى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ أنزَلَ اللّهُ تَعالى عَلى نَبِيِّهِ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» . (3) .

ص: 227

9163.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از ابو سعيد خُدْرى _: آيه «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده ، برسان» ، در روز غدير خم و در شأن على بن ابى طالب عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد.9164.امام حسن عليه السلام :امام حسين عليه السلام :چون پيامبر خدا از حجّة الوداع بازگشت، در سرزمينى به نام «ضوجان» (1) پياده شد و اين آيه نازل شد : «اى پيامبر! آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، برسان و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از مردم حفظ مى كند» .

پس چون حفظش از [ گزند] مردم نازل شد، ندا داد : «نماز جماعتِ همگانى!». پس مردم به گرد او جمع شدند و حضرت گفت : «چه كس به شما از شما سزاوارتر است؟». همه فريادزنان گفتند : خدا و پيامبرش.

پس دست على بن ابى طالب عليه السلام را گرفت و گفت : «هركه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كس با او دوستى مى كند، دوستش بدار و هر كس با او دشمنى مى ورزد، دشمنش بدار و هر كس يارى اش مى دهد، يارى اش كن و هر كس وا مى گذاردش، واگذارش، كه او از من است و من از اويم و او براى من ، به منزله هارون است براى موسى عليه السلام ، جز آن كه پس از من پيامبرى نيست».

و آن [ ولايت]، آخرين فريضه اى بود كه خداى متعال بر امّت محمّد صلى الله عليه و آله واجب ساخت. سپس خداى متعال بر پيامبرش نازل كرد : «امروز ، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» . .

ص: 228

9165.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» _: هِيَ الوِلايَةُ . (1)9166.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :حَجَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ المَدينَةِ _ وقَد بَلَّغَ جمَيعَ الشَّرائِعِ قَومَهُ ، غَيرَ الحَجِّ وَالوِلايَةِ _ فَأَتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام ، فَقالَ لَهُ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ جَلَّ اسمُهُ يُقرِئُكَ السَّلامَ ، ويَقولُ لَكَ : إنّي لَم أقبِض نَبِيّا مِن أنبِيائي ولا رَسولاً مِن رُسُلي إلّا بَعدَ إكمالِ ديني ، وتَأكيدِ حُجَّتي ، وقَد بَقِيَ عَلَيكَ مِن ذاكَ فرَيضَتانِ مِمّا تَحتاجُ أن تُبَلِّغَهُما قَومَكَ : فَريضَةُ الحَجِّ ، وفَريضَةُ الوِلايَةِ وَالخِلافَةِ مِن بَعدِكَ ؛ فَإِنّي لَم اُخلِ أرضي مِن حُجَّةٍ ، ولَن اُخلِيَها أبَدا . فَإِنَّ اللّهَ _ جَلَّ ثَناؤُهُ _ يَأمُرُكَ أن تُبَلِّغَ قَومَكَ الحَجَّ ، وتَحُجَّ ، ويَحُجَّ مَعَكَ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً مِن أهلِ الحَضَرِ وَالأَطرافِ وَالأَعرابِ ، وتُعَلِّمَهُم مِن مَعالِمِ حَجِّهِم مِثلَ ما عَلَّمتَهُم مِن صَلاتِهِم وزَكاتِهِم وصِيامِهِم ، وتوقِفَهُم مِن ذلِكَ عَلى مِثالِ الَّذي أوقَفتَهُم عَلَيهِ مِن جَميعِ ما بَلَّغتَهُم مِنَ الشَّرائِعِ .

فَنادى مُنادي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي النّاسِ : ألا إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُريدُ الحَجَّ ، وأن يُعَلِّمَكُم مِن ذلِكَ مِثلَ الَّذي عَلَّمَكُم مِن شَرائِعِ دينِكُم ، ويوقِفَكُم مِن ذلِكَ عَلى ما أوقَفَكُم عَلَيهِ مِن غَيرِهِ .

فَخَرَجَ صلى الله عليه و آله ، وخَرَجَ مَعَهُ النّاسُ ، وأصغَوا إلَيهِ ؛ لِيَنظُروا ما يَصنَعُ فَيَصنَعوا مِثلَهُ . فَحَجَّ بِهِم ، وبَلَغَ مَن حَجَّ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ مِن أهلِ المَدينَةِ وأهلِ الأَطرافِ وَالأَعرابِ _ سَبعينَ ألفَ إنسانٍ ، أو يَزيدونَ ، عَلى نَحوِ عَدَدِ أصحابِ موسَى السَّبعينَ ألفا ...

فَلَمّا وَقَفَ بِالمَوقِفِ أتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام عَنِ اللّهِ عزّوجلّ ، فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ عزّوجلّ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : إنَّهُ قَد دَنا أجَلُكَ ومُدَّتُكَ ، وأنَا مُستَقدِمُكَ عَلى ما لابُدَّ مِنهُ ولا عَنهُ مَحيصٌ ، فَاعهَد عَهدَكَ ، وقَدِّمُ وَصِيَّتَكَ ، وَاعمِد إلى ما عِندَكَ ؛ مِنَ العِلمِ ، وميراثِ عُلومِ الأَنبِياءِ مِن قَبلِكَ ، وَالسِّلاحِ ، وَالتّابوتِ ، وجَميعِ ما عِندَكَ مِن آياتِ الأَنبِياءِ ، فَسَلِّمهُ إلى وَصِيِّكَ وخَليفَتِكَ مِن بَعدِكَ ؛ حُجَّتِي البالِغةِ عَلى خَلقي ؛ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فَأَقِمهُ لَلنّاسِ عَلَما ، وجَدِّد عَهدَهُ وميثاقَهُ وبَيعَتَهُ ، وذَكِّرهُم ما أخَذتَ عَلَيهِم مِن بَيعَتي وميثاقِي الَّذي واثَقتَهُم بِهِ ، وعَهدِي الَّذي عَهِدتَ إلَيهِم ؛ مِن وِلايَةِ وَلِيّي ومَولاهُم ومَولى كُلِّ مَؤمِنٍ ومَؤمِنَةٍ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ فَإِنّي لَم أقبِض نَبِيّا مِنَ الأَنبِياءِ إلّا مِن بَعدِ إكمالِ ديني وحُجَّتي ، وإتمامِ نِعمَتي ؛ بِوِلايَةِ أولِيائي ، ومُعاداةِ أعدائي ، وذلِكَ كَمالُ تَوحيدي وديني .

وإتمامُ نِعمَتي عَلى خَلقي بِاتِّباعِ وَلِيّي وطاعَتِهِ ؛ وذلِكَ أنّي لا أترُكُ أرضي بِغَيرِ وَلِيٍّ ولا قَيِّمٍ ؛ لِيَكونَ حُجَّةً لي عَلى خَلقي فَ «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» بِوِلايَةِ وَلِيّي ومَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ ؛ عَلِيٍّ عَبدي ، ووَصِيِّ نَبِيّي ، وَالخَليفَةِ مِن بَعدِهِ ، وحُجَّتِي البالِغَةِ عَلى خَلقي ، مَقرونَةٌ طاعَتُهُ بِطاعَةِ مُحَمَّدٍ نَبِيّي ، ومَقرونَةٌ طاعَتُهُ مَعَ طاعَةِ مُحَمَّدٍ بِطاعَتي ، مَن أطاعَهُ فَقَد أطاعَني ، ومَن عَصاهُ فَقَد عَصاني ، جَعَلتُهُ عَلَما بَيني وبَينَ خَلقي ... .

فَلَمّا بَلَغَ غَديرَ خُمِّ _ قَبلَ الجُحفَةٍ بِثَلاثَةِ أميالٍ _ أتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام _ عَلى خَمسِ ساعاتٍ مَضَت مِنَ النَّهارِ _ بِالزَّجرِ وَالاِنتِهارِ ، وَالعِصمَةِ مِنَ النّاسِ ! فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ عزّوجلّ يُقرِئُكَ السَّلامَ ، ويَقولُ لَكَ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» في عَلِيٍّ ، «وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» . وكانَ أوائِلُهُم قَريبا مِنَ الجُحفَةِ ، فَأَمَرَهُ بِأَن يَرُدَّ مَن تَقَدَّمَ مِنهُم ، ويَحبِسَ منَ تَأَخَّرَ عَنهُم ، في ذلِكَ المَكانِ ؛ لِيُقيمَ عَلِيّا لِلنّاسِ عَلَما ، ويُبَلِّغَهُم ما أنزَلَ اللّهُ تَعالى في عَلِيٍّ عليه السلام ، وأخبَرَهُ بِأَنَّ اللّهَ عزّوجلّ قَد عَصَمَهُ مِن النّاسِ . (2) .

ص: 229

9167.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام_ درباره سخن خداى متعال : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، برسان و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى» _: آن ، ولايت است.9168.امام صادق عليه السلام :امام باقر عليه السلام :پيامبر خدا از مدينه حج گزارْد، در حالى كه پيش از آن، همه فرمان هاى دينى را، جز حج و ولايت ، به امّتش ابلاغ كرده بود. پس، جبرئيل عليه السلام به نزدش آمد و گفت :

اى محمّد! خداوند _ نامش بزرگ باد! _ به تو سلام مى رساند و مى گويد : «من هيچ يك از پيامبران و فرستادگانم را جز پس از تكميل دين و استوار كردن حجّتم، قبض روح نكرده ام و از اين دين، دو فريضه به عهده تو مانده كه نياز است به قومت برسانى. فريضه حج و فريضه ولايت و خلافت پس از خودت ؛ چرا كه من زمينم را از حجّت، تهى ننهادم و هرگز آن را تهى نمى نهم». خداوند _ ستايشش شكوهمند باد! _ به تو فرمان مى دهد كه حج را به قومت ابلاغ كنى و خود ، حج بگزارى و نيز هر كس از شهرنشينان و اطراف و اكناف و باديه نشينان كه مى توانند ، با تو حج بگزارند. دانستنى هاى حج را به آنان بياموز، همچنان كه نماز و زكات و روزه شان را به آنان آموختى و همان گونه كه آنان را از همه آيين ها و فريضه ها آگاه كردى، از آن هم آگاهشان كن.

منادىِ پيامبر خدا در ميان مردم ، ندا در داد : هان! پيامبر خدا آهنگ حج دارد و همان گونه كه آيين هاى دينتان را به شما آموخته، آن را هم به شما بياموزد و همان گونه كه شما را از احكام ديگر آگاه كرده بود ، از آن هم آگاهتان كند .

پيامبر صلى الله عليه و آله [ از مدينه] حركت كرد و مردم هم با او حركت كردند و به او توجه داشتند تا ببينند او چه مى كند تا آنها هم همان كنند. پيامبر صلى الله عليه و آله با آنان حج گزارد . حاجيانِ همراه پيامبر خدا از اهل مدينه و اطراف و باديه نشينان، هفتاد هزار نفر يا بيشتر بودند، همانند اصحاب موسى كه هفتاد هزار تن بودند ... .

پس چون در مَوقِف (1) وقوف كرد، جبرئيل از سوى خداى عز و جل به نزدش آمد و گفت : اى محمّد! خداى عز و جل به تو سلام مى رساند و مى گويد : «اجلت فرا رسيده و مدّتت پايان يافته است و به زودى تو را به جايى خواهم بُرد كه چاره و گريزى از آن نيست. پس سفارشت را بكن و وصيّتت را جلو انداز و آنچه را از علم و ميراث علمى پيامبران پيشينت و سلاح و صندوق و همه آيات پيامبران كه نزد توست، گرد آر و به وصى و جانشين پس از خودت، يعنى : حجّت رساى من بر خلقم، على بن ابى طالب ، بسپار.

پس، او را رهبر مردم معرّفى و عهد و پيمان و بيعتش را تجديد كن و هر آنچه از بيعت و پيمان من كه با آنان بسته اى و هر تعهّدى كه به من داده اند، به آنان يادآورى كن، از جمله : ولايت ولىّ من و مولاى آنان و مولاى هر مرد و زن با ايمان، على بن ابى طالب را چرا كه من هيچ يك از پيامبران را قبض روح نكردم، جز آن كه دين و حجّتم را با ولايتِ اوليايم و دشمنى دشمنانم به كمال رساندم ونعمتم را كامل كردم. اين است كمال توحيد و آيين من.

و تكميل شدن نعمت من بر خلقم، با پيروى از ولىّ من و اطاعت از اوست و از اين روست كه زمينم را بى ولىّ و سرپرست ، رها نمى كنم، تا حجّت من بر خلقم باشد. پس با ولايت وليّم، على ، كه مولاى هر مرد و زن با ايمان است و بنده ام، وصىّ پيامبرم، جانشين پس از پيامبرم و حُجّت رسايم بر خلقم، «امروز ، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» .

اطاعت از او با اطاعت از پيامبرم محمّد و اطاعت از او و محمّد، با اطاعت از من همراه است. هر كس از او اطاعت كند، از من اطاعت كرده و هر كس از او سرپيچد، از من سرپيچى كرده است. او را نشانِ ميان خود و خلقم كرده ام...».

چون پيامبر صلى الله عليه و آله به غدير خم در سه ميلى جحفه ، رسيد، جبرئيل عليه السلام ، پنج ساعتْ گذشته از روز ، نزدش آمد و او را از محفوظ ماندنش از [ گزند] مردم و باز داشتن آنان از آزار رساندن به وى خبر داد و گفت : اى محمّد! خداى عز و جل به تو سلام مى رساند و درباره على عليه السلام مى گويد : «اى پيامبر! آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده، برسان و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از [ گزند ]مردم ، حفظ مى كند» .

جلوى جمعيّت به نزديك جحفه رسيده بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمان داد كه هر كه جلو رفته، باز گردد و منتظر كسانى بماند كه عقب مانده اند، تا على را براى مردم به عنوان «رهبر» معرّفى نمايد و آنچه را خداى متعال درباره على عليه السلام نازل كرده بود، به آنان برساند ؛ زيرا جبرئيل عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله خبر داد كه خداى عز و جل او را از [ گزند] مردم ، حفظ كرده است. .

ص: 230

. .

ص: 231

. .

ص: 232

9169.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لَمّا أنزَلَ اللّهُ عَلى نَبِيِّهِ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَ_فِرِينَ» ، _ قالَ _ : فَأَخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيٍّ فَقالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ، إنَّهُ لَم يَكُن نَبِيٌّ مِنَ الأَنبِياءِ مِمَّن كانَ قَبلي إلّا وقَد عُمِّرَ ثُمَّ دَعاهُ اللّهُ فَأَجابَهُ ، واُوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، وأنَا مَسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ ، فَما أنتُم قائِلونَ ؟

قالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ ، ونَصَحتَ ، وأدَّيتَ ما عَلَيكَ ؛ فَجَزاكَ اللّهُ أفضَلَ ما جَزَى المُرسَلينَ . فَقالَ : اللّهُمَّ اشهَد .

ثُمَّ قالَ : يا مَعشَرَ المُسلِمينَ ، لِيُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ : اُوصي مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني بِوِلايَةِ عَلِيٍّ ، ألا إنَّ وِلايَةَ عَلِيٍّ وِلايَتي، ووِلايَتي وِلايَةُ رَبّي (1) عَهدا عَهِدَهُ إلَيَّ رَبّي وأمَرَني أن اُبَلِّغَكُموهُ .

ثُمَّ قالَ : هَل سَمِعتُم _ ثَلاثَ مَرّاتٍ يَقولُها _ ؟ فَقالَ قائِلٌ : قَد سَمِعنا يا رَسولَ اللّهِ . (2) .

ص: 233

9170.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام باقر عليه السلام :چون خداوند بر پيامبرش [ آيه: ] «اى پيامبر! آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده، برسان و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از مردم ، حفظ مى كند. خداوند ، كافران را هدايت نمى كند» را نازل كرد، پيامبر خدا دست على عليه السلام را گرفت و گفت : «اى مردم! هيچ يك از پيامبران پيش از من نبوده، جز آن كه دعوت حق را در پايان عمر لبيك گفته است . نزديك است كه من هم فرا خوانده شوم و دعوت حق را اجابت كنم. [ درباره رسالت ]هم از من سؤال مى شود و هم از شما . چه پاسخ مى گوييد؟».

گفتند : گواهى مى دهيم كه تو [ پيام رسالت را ]ابلاغ نمودى و خيرخواهى كردى و آنچه بر گردنت بود، رساندى. پس ، خدا برترين پاداشى را كه به فرستادگانش داده، به تو بدهد!

پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : «خدايا! گواه باش». سپس گفت : «اى گروه مسلمانان! حاضر بايد [ اين سخن را] به غايب برساند كه : همه آنانى را كه به من ايمان آورده و تصديقم كرده اند، به ولايت على سفارش مى كنم. بدانيد كه ولايت على ولايت من و ولايت من ولايت پروردگارم است و اين ، عهدى است كه پروردگارم به عهده ام نهاده و فرمان داده است كه آن را به شما برسانم». سپس سه بار گفت : «آيا شنيديد؟».

گوينده اى گفت : اى پيامبر خدا! شنيديم. .

ص: 234

9171.عنه عليه السلام :شواهد التنزيل عن زياد بن المنذر :كُنتُ عِندَ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ وهُوَ يُحَدِّثُ النّاسَ ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ البَصرَةِ يُقالُ لَهُ : عُثمانُ الأَعشى _ كانَ يَروي عَنِ الحَسَنِ البَصرِيِّ _ فَقالَ لَهُ : يَا بنَ رَسولِ اللّهِ ، جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ ، إنَّ الحَسَنَ يُخبِرُنا أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت بِسَبَبِ رَجُلٍ ، ولا يُخبِرُنا مَنِ الرَّجُلُ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» ! !

فَقالَ : لَو أرادَ أن يُخبِرَ بِهِ لَأَخبَرَ بِهِ ، ولكِنَّهُ يَخافُ . إنَّ جَبرَئيلَ هَبَطَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ : إنَّ اللّهَ يَأمُرُكَ أن تَدُلَّ اُمَّتَكَ عَلى صَلاتِهِم ، فَدَلَّهُم عَلَيها . ثُمَّ هَبَطَ فَقالَ : إنَّ اللّهَ يَأمُرُكَ أن تَدُلَّ اُمَّتَكَ عَلى زَكاتِهِم ، فَدَلَّهُم عَلَيها . ثُمَّ هَبَطَ فَقالَ : إنَّ اللّهَ يَأمُرُكَ أن تَدُلَّ اُمَّتَكَ عَلى صِيامِهِم ، فَدَلَّهُم . ثُمَّ هَبَطَ فَقالَ : إنَّ اللّهَ يَأمُرُكَ أن تَدُلَّ اُمَّتَكَ عَلى حَجِّهِم ، فَفَعَلَ .

ثُمَّ هَبَطَ فَقالَ : إنَّ اللّهَ يَأمُرُكَ أن تَدُلَّ اُمَّتَكَ عَلى وَلِيِّهِم _ عَلى مِثلِ ما دَلَلتَهُم عَلَيهِ ؛ مِن صَلاتِهِم ، وزَكاتِهِم ، وصِيامِهِم ، وحَجِّهِم _ لِيُلزِمَهُمُ الحُجَّةَ في جَميعِ ذلِكَ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ : يا رَبِّ ، إنَّ قَومي قَريبو عَهدٍ بِالجاهِلِيَّةِ ، وفيهِم تَنافُسٌ وفَخرٌ ، وما مِنهُم رَجُلٌ إلّا وقَد وَتَرَهُ وَلِيُّهُم ، وإنّي أخافُ ! ! فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» ؛ يُريدُ فَما بَلَّغتَها تامَّةً ، «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» .

فَلَمّا ضَمِنَ اللّهُ لَهُ بِالعِصمَةِ (1) وخَوَّفَهُ أخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ، مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ ، وأبغِض مَن أبغَضَهُ .

قالَ زِيادٌ : فقالَ عُثمانُ : مَا انصَرَفتُ إلى بَلَدي بِشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ مِن هذَا الحَديثِ . (2) .

ص: 235

9172.عنه عليه السلام :شواهد التنزيل_ به نقل از زياد بن منذر _: نزد امام باقر عليه السلام بودم و او با مردم سخن مى گفت كه مردى از اهالى بصره به نام عثمان اَعشى _ كه از حسن بصرى، حديث نقل مى كرد _ به سوى او آمد و گفت : اى زاده پيامبر خدا ، خدايم فدايت كند! حسن به ما مى گويد كه آيه : «اى پيامبر! آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده، برسان» ، در حقّ مردى نازل شده است ؛ ولى نمى گويد درباره چه كسى است!

امام عليه السلام گفت : «اگر مى خواست، مى توانست بگويد ؛ امّا مى ترسد! جبرئيل عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد و گفت : خداوند به تو فرمان مى دهد كه امّتت را به نمازشان راهنمايى كنى. او هم چنين كرد.

بار ديگر آمد و گفت : خداوند به تو فرمان مى دهد كه امّتت را به زكاتشان راهنمايى كنى. او هم چنين كرد.

سپس فرود آمد و گفت : خداوند به تو فرمان مى دهد كه امّتت را به روزه شان راهنمايى كنى. او هم كرد.

سپس فرود آمد و گفت : خداوند به تو فرمان مى دهد كه امّتت را به حجّشان راهنمايى كنى. او هم كرد.

سپس فرود آمد و گفت : خداوند به تو فرمان مى دهد كه امّتت را به وليّشان راهنمايى كنى، همان گونه كه به نماز و زكات و روزه و حجّشان راهنمايى كردى تا حجّت، در همه آنها بر ايشان تمام شود.

پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : پروردگارا! قوم من، تازه از جاهليّت به در آمده اند و هنوز گرفتار چشم و همچشمى و فخرفروشى اند و هيچ يك از مردانشان نيست، جز آن كه وليّشان، خونى از او ريخته است و من بيمناكم! .

پس، خداى متعال نازل كرد : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، برسان ، كه اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى» . مراد خدا اين بود كه : به تمامى نگزارده اى . «و خداوند، تو را از [ گزند ]مردم ، حفظ مى كند» .

پس چون خداوند حفظش را ضمانت كرد و او را [ از ناتمام ماندن رسالتش] بيم داد، آن حضرت دست على بن ابى طالب عليه السلام را گرفت و گفت : اى مردم! هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار. هر كس يارى اش دهد، يارى اش ده و هر كس او را واگذارَد، وابگذارش و با هر كه به او محبّت مى كند، محبّت كن و از هركه از او نفرت دارد، نفرت داشته باش ».

عثمان [ اَعشى] گفت : با چيزى دوست داشتنى تر از اين حديث، به شهرم بازنگشتم. .

ص: 236

9173.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :لَمّا نَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في حِجَّةِ الوَداعِ بِإِعلانِ أمرِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ» إلى آخِرِ الآيَةِ _ قالَ : _ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ثَلاثا حَتّى أتَى الجُحفَةَ ، فَلَم يَأخُذ بِيَدِهِ ؛ فَرَقا (1) مِنَ النّاسِ .

فَلَمّا نَزَلَ الجُحفَةَ يَومَ الغَديرِ في مَكانٍ يُقالُ لَهُ : مَهيَعَةُ ، فنادى (2) : الصَّلاةَ جامِعَةً ، فَاجتَمَعَ النّاسُ . فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : مَن أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ قالَ : فَجَهَروا فَقالوا : اللّهُ ورَسولُهُ . ثُمَّ قالَ لَهُمُ الثّانِيَةَ ، فَقالوا : اللّهُ ورَسولُهُ . ثُمَّ قالَ لَهُمُ الثّالِثَةَ ، فَقالوا : اللّهُ ورَسولُهُ .

فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٍّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ ؛ فَإِنَّهُ مِنّي ، وأنَا مِنهُ ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي . (3) .

ص: 237

9174.عنه عليه السلام :امام باقر عليه السلام :چون جبرئيل عليه السلام در حَجّة الوداع براى علنى ساختن امر (ولايت) على بن ابى طالب عليه السلام آيه : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، برسان» (تا آخر آن) را براى پيامبر صلى الله عليه و آله آورد، پيامبر صلى الله عليه و آله سه روز درنگ كرد تا به جُحفه رسيد ؛ امّا از بيم مردم، دست او را نگرفت [ و اعلان نكرد].

چون [ پيامبر صلى الله عليه و آله ] روز غدير در جحفه و در جايى به نام «مَهْيَعه» پياده شد، ندا داد : «نماز همگانى!» و مردم گرد آمدند. پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : «چه كسى به شما از خودتان سزاوارتر است؟».

مردم با صداى بلند گفتند : خدا و پيامبرش.

سپس بار دوم پرسيد. گفتند : خدا و پيامبرش.

سپس بار سوم گفت. گفتند : خدا و پيامبرش. پس دست على عليه السلام را گرفت و گفت : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست خدايا! دوستدار او را دوست بدار و دشمنش را دشمن شمار و يارى دهنده اش را يار باش و واگذارنده اش را واگذار . او از من است و من از اويم و او براى من به منزله ، هارون براى موسى عليه السلام است ، جز اين كه پيامبرى پس از من نيست». .

ص: 238

9175.عنه عليه السلام :مشكل الآثار عن عمر بن عليّ عن الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ ، فَخَرَجَ آخِذا بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ، أ لَستُم تَشهَدونَ أنَّ اللّهَ رَبُّكُم ؟ ! قالوا : بَلى . قالَ : أ لَستُم تَشهَدونَ أنَّ اللّهَ ورَسولَهُ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ، وأنَّ اللّهَ ورَسولَهُ مَولاكُم ؟ ! ! قالوا : بَلى . قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . إنّي قَد تَرَكتُ فيكُم ما إن أخَذتُم لَن تَضِلّوا بَعدي ؛ كِتابَ اللّهِ بِأَيديكُم ، وأهلَ بَيتي . (1)9176.عنه عليه السلام :إثبات الوصيّة :لَمّا صارَ [ صلى الله عليه و آله ] بِوادي خُمٍّ نَزَلَ عَلَيهِ الوَحيُ في أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام آيَةُ العِصمَةِ مِنَ النّاسِ ، وقَد كانَ الأَمرُ قَبلَ ذلِكَ يَأتيهِ فَيَتَوَقَّفُ ؛ اِنتِظارا لِقَولِ اللّهِ عزّوجلّ : «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» .

فَلَمّا نَزَلَت قامَ خَطيبا ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ كَثيرا ، ثُمَّ نَصَبَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام عَلَما وقَيِّما مَقامَهُ بَعدَهُ . وكانَ مِن حَديثِ غَديرِ خُمٍّ ما رَواهُ النّاسُ ، ثُمَّ انصَرَفَ في آخِرِ ذِي الحِجَّةِ . (2)9177.عنه عليه السلام :بشارة المصطفى عن ابن عبّاس_ في قَولِهِ عز و جل : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَ_فِرِينَ» _: نَزَلَت في عَلِيٍّ عليه السلام ؛ اُمِرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُبَلِّغَ فيهِ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . (3) .

ص: 239

9170.امام على عليه السلام :مشكل الآثار_ به نقل از عمر بن على، از پدرش امام على عليه السلام _: پيامبر صلى الله عليه و آله در خم، پيش درخت، حضور يافت و در حالى كه دست على عليه السلام را گرفته بود، بيرون آمد و گفت : «اى مردم! آيا گواهى نمى دهيد كه خداى يكتا، پروردگار شماست؟».

گفتند : چرا.

گفت : «آيا گواهى نمى دهيد كه خدا و پيامبرش به شما از خودتان سزاوارترند و خداوند و پيامبرش مولاى شمايند؟».

گفتند : چرا.

گفت : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. من دو چيز در ميان شما بر جاى نهادم كه اگر آنها را بگيريد، پس از من هيچ گاه گم راه نمى شويد : كتاب خدا _ كه در دستان شماست _ و اهل بيتم».9171.امام على عليه السلام :إثبات الوصيّة :چون پيامبر صلى الله عليه و آله به وادى خُم رسيد، آيه نگهدارى اش از [ گزند ]مردم در [ ابلاغ ولايت ]امير مؤمنان، بر او وحى شد. پيش از آن هم فرمان ابلاغ مى رسيد ؛ امّا او به انتظار گفته خداى عز و جل : «خدا تو را از مردمْ حفظ مى كند» باز مى ايستاد.

چون آيه نازل شد، به سخن ايستاد و پس از حمد و ثناى فراوان خداوند، امير مؤمنان عليه السلام را به رهبرى [ آينده امّت] و قائم مقامى خود منصوب كرد ... ، همان گونه كرد كه راويان حديث غدير خم، روايت كرده اند . سپس در آخر ذى حجّه [ به مدينه] بازگشت .9172.امام على عليه السلام :بشارة المصطفى_ به نقل از ابن عبّاس، درباره سخن خداى عز و جل : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، ابلاغ كن و اگر چنين نكنى، [ حق ]رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از [ گزند] مردم حفظ مى كند. خداوند، كافران را هدايت نمى كند» _: درباره على عليه السلام نازل شد. پيامبر خدا فرمان يافت كه آن را ابلاغ كند. پس پيامبر صلى الله عليه و آله دست على عليه السلام را گرفت و گفت : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه او را دوست دارد، دوستش بدار و هر كه دشمنش مى دارد، دشمنش بدار». .

ص: 240

9173.امام على عليه السلام :تفسير العيّاشي عن ابن عبّاس وجابر بن عبد اللّه :أمَرَ اللّهُ تَعالى نَبِيَّهُ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله أن يَنصِبَ عَلِيّا عليه السلام عَلَما لِلنّاسِ ؛ لِيُخبِرَهُم بِوِلايَتِهِ . فَتَخَوَّفَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يَقولوا : حامَى ابنَ عَمِّهِ ، وأن يَطغَوا في ذلِكَ عَلَيهِ . فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» ، فَقامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِوِلايَتِهِ يَومَ غَديرِ خُمٍّ . (1)9174.امام على عليه السلام :تفسير الفخر الرازي_ في ذَيلِ قَولِهِ تَعالى : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ...» _: ذَكَرَ المُفَسِّرونَ في سَبَبِ نُزولِ الآيَةِ وُجوها : ... العاشِرُ : نَزَلَتِ الآيَةُ في فَضلِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ولَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ أخَذَ [ صلى الله عليه و آله ] بِيَدِهِ وقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَقالَ : هَنيئا لَكَ يَا بنَ أبي طالِبٍ ؛ أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ . وهُوَ قَولُ ابنِ عَبّاسٍ ، وَالبَراءِ بنِ عازبٍ ، ومَحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ . (2) .

ص: 241

9175.امام على عليه السلام :تفسير العيّاشى_ به نقل از ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه _: خداى متعال، پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله را فرمان داد كه على عليه السلام را پيش چشم مردم، [ بر سر دست] بلند كند تا از ولايتش آگاهشان سازد. پيامبر خدا بيم آن داشت كه مردم بگويند او از پسر عمويش حمايت كرده است و در اين ماجرا بر او طغيان كنند. خداوند به او وحى كرد : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، برسان و اگر چنين نكنى، [ حق ]رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از [ گزند ]مردم حفظ مى كند» . پس، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در روز غدير خم به عزم [ ابلاغ ]ولايت او برخاست.9176.امام على عليه السلام :تفسير الفخر الرازى_ در ذيل گفته خداى متعال : «اى پيامبر! ابلاغ كن...» _: مفسّران در شأن نزول آيه وجوهى را ذكر كرده اند : ... وجه دهم : آيه در فضل على بن ابى طالب عليه السلام نازل شد و چون اين آيه نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آله دست او را گرفت و گفت : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه دوستش مى دارد، دوست بدار و هر كه دشمنش مى دارد، دشمن بدار».

عمر، او را ديد و گفت : «اى پسر ابو طالب! مباركت باد! تو مولاى من و مولاى هر مرد و زن با ايمان شدى».

اين وجه، نظر ابن عبّاس و بَراء بن عازب و محمّد بن على [ امام باقر عليه السلام ] است. .

ص: 242

ص: 243

هنگامه اى عظيم در ميان انبوهى از مسلمانان و التهابِ رساندن پيام ها و از جمله، مهم ترين و برترين و پر دغدغه ترين پيام! مسلمانان از حج بازگشته اند و راهى آبادى ها و شهرهاى خويش اند. در آستانه وادى «خُم»، فرمان الهى، رسول امين را با قاطعيت تمام، خطاب مى كند كه : «اى پيامبر! برسان». آهنگ آيه، تأكيد و تنبّه هاى آن، و نيز تهديد و پافشارى جدّى بر رساندن پيام ها، همه و همه نشانگر آن است كه پيام، بسى مهم است و از ديگر سوى، ابلاغ آن، به لحاظ چگونگى محتوا و جوانب آن، سخت دلهره آفرين. اكنون بنگريم پيامى كه پيامبر خدا بايد ابلاغ مى كرد، چه بوده است؛ پيامى كه او با آن همه سختكوشى در راه تبليغ آموزه هاى الهى و تلاش مستمر در راه گسترش حق و رويارويى با شرك و شكن ناپذيرى و استوارگامى، از ابلاغ آن مى هراسيد. عالمان شيعه (مفسّران، محدّثان، مورّخان و متكلّمان)، يكسر و بى هيچ گونه ترديدى آيه را به واقعه «غدير» مرتبط دانسته اند و محتواى پيام را «ولايت و امامت على عليه السلام » تلقّى كرده اند. بدين سان و بر اساس اين ديدگاه، آيه در روز هجدهم ذى حجّه نازل شده است و براى تأكيد بر ولايت على عليه السلام براى آخرين بار و به گونه اى تأثيرگذار و به يادماندنى در ميان انبوه مردمان مسلمان ؛ امّا عالمان اهل سنّت، نه در زمان نزول، يك داستان اند و نه در محتواى پيام، يك رأى. فخر الدين رازى، تقريبا همه اقوال را در ميان ده قولى كه نقل مى كند، آورده است كه آخرين آنها، همسو با ديدگاه شيعه است. نااستوارى آنچه را فخر رازى آورده، با اندك تأمّلى مى توان دريافت . گو اين كه در آثار ديگران، گاه، مستند و يا مستنداتى از اقوال صحابيان و يا تابعيان براى تأييد آنها گزارش شده است. اكنون سزامند است پيش از آن كه برخى از آن ديدگاه ها را بياوريم، مفاد و مفهوم آيه را اندكى بكاويم: الف _ «بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ؛ آنچه را نازل شده،ابلاغ كن» .

.

ص: 244

اين جمله نشانگر آن است كه محتواى پيام، پيش تر به پيامبر صلى الله عليه و آله القا شده بوده است و سپس ، آن بزرگوار، مأمور به ابلاغ گشته است ؛ امّا دغدغه و دلهره اى او را از اين كه پيام را آشكار نمايد، باز داشته است. اين حقيقت را همه روايات شيعى و برخى از روايات اهل سنّت، تأييد مى كنند. (1) ب _ «وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ؛ و اگر نكنى، رسالتش را نگزارده اى» . اين عبارت ، نشانگر آن است كه آيه به روزگارى نازل شده است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ابلاغ رسالت كرده، حقّ آيين الهى را گزارده و آموزه هاى الهى را به مردمان رسانده بوده است و اكنون، تأكيد مى كند كه اين پيام، از چنان جايگاهى برخوردار است كه اگر رسانده نشود، تمام رسالت ابلاغ شده تباه خواهد شد ، چنان كه گويى «رسالت»، يكسر ابلاغ نشده است. بدين سان، رواياتى كه نزول آيه را در ضمن سوره مائده و از جمله آخرين آيات مدنى مى دانند، استوار است، نه روايات مستثنا بودن و مكّى بودن آن. ج _ «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ ؛ و خداوند، تو را حفظ مى كند» . پيامبر صلى الله عليه و آله از چه مى هراسيد؟ از قتل؟ از آزار و شكنجه؟ از غوغاسالارى مشركان و يهوديان؟ و يا از...؟ سيره پيامبر صلى الله عليه و آله نشانگر آن است كه او از آنچه مرتبط به خود او بوده، هرگز هراسى به دلْ راه نمى داده است، به همان گونه كه خداوند متعال، چگونگى مبلّغان حق و رسولان الهى را توصيف مى كند : «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَ__لَ_تِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَ لَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَا اللَّهَ وَ كَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ؛ (2) آنان كه پيام هاى خداوند را ابلاغ مى كنند و تنها از او، و نه هيچ كس ديگرى، مى هراسند و خدا براى حسابرسى كفايت مى كند» . چگونه مى توان درباره برترين رسول الهى و پايان بخش سلسله رسولان و حق

.

ص: 245

ص: 246

ادريس شافعى است. بر اساس آنچه وى گزارش كرده است، پيامبر صلى الله عليه و آله پس از دريافت پيام وحى و سوره علق و... از اين كه مشركان او را تكذيب كنند، هراس به دل داشت. آيتِ الهىِ : «اى پيامبر! برسان» نازل شد تا او را در ابلاغ حق، استوار بدارد و «عصمت» (حفاظت) الهى را در ابلاغ وحى بدو برساند. (1) بر اين پايه، از حسن بصرى نيز گزارشى آورده اند كه : پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده: لمّا بعثني اللّه تعالى برسالته ضِقتُ بها ذرعاً ، وعرفت أنّ من الناس من يكذّبني ؛ خداوند، چون مرا برانگيخت، بر من بسيار سخت و سنگين آمد و دانستم كه مرا تكذيب خواهند كرد . پس چندى دست نگه داشت، تا خداوند، اين آيه را بر او فرو فرستاد. (2) پاسخ اين سخن ، آن است كه : 1 . دليلى بر اثبات آن وجود ندارد و گزارش منسوب به حسن بَصرى مستند نيست ؛ 2 . ادلّه اى كه اثبات مى كنند سوره مائده آخرين سوره (3) و يا از آخرين سوره هاى (4) نازل شده بر پيامبر صلى الله عليه و آله است ، اين ادّعا را رد مى كنند . 3 . محدّثان ، مفسّران ، مورّخان و متكلّمان پيرو مكتب اهل بيت عليهم السلام اتّفاق دارند كه آيه تبليغ ، در ارتباط با جريان غدير خم و ابلاغ امامت امير مؤمنان است . اين شأن نزول ، در بسيارى از مصادر اهل سنّت نيز آمده است و علّامه امينى از سى مصدر حديثى و تفسيرى اهل سنّت ، آن را روايت كرده است. 4 . متن آيه به روشنى نشان مى دهد كه ابلاغ موضوع ويژه اى مورد نظر خداوند متعال بوده و نه مطلق رسالت ؛ موضوع ويژه اى كه هموزن همه رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله است ، و آن ، چيزى جز مسئله ولايت و رهبرى امّت پس از آن حضرت نمى تواند

.

ص: 247

ص: 248

ص: 249

است. تأكيد مى كنيم كه «مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ» اشاره به هر آن چيزى است كه در اين زمينه در درازناى رسالت نبوى، بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شده است، چه با وحى قرآنى و چه با وحى بيانى، در مناسبت هاى مختلف، در جمع هاى بزرگ يا در منظر كسانى اندك. اكنون پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور شده است كه در آخرين سال عمر، در آخرين حجّ خويش و در پيش ديد ده ها هزار مسلمان كه از آبادى ها و شهرهاى جوامع اسلامى آن روز به مكّه آمده اند، با صراحتى تمام و تأكيد و دقّتى تام كه هيچ گونه تأويلى را برنتابد و هيچ توجيهى را نپذيرد، ولايت على عليه السلام و استمرار پيشوايى و امامت و زعامت وى را علنى كند. در اين جا پيامبر صلى الله عليه و آله مى هراسد، امّا نه بر جان خود، كه او از آغازين روزها، جان را در راه ابلاغ حق بر كف نهاده است ، و نه از مشركان، كه ديگر هيمنه و شكوه دروغينشان در هم شكسته است ، و نه از يهود و نصارا، كه اكنون در برابر شكوه و عظمت مسلمانان، دم فرو بسته اند؛ بلكه از درون امّت خود مى هراسد، از نفاق نهفته در ميان مسلمانان، از ترديدها و تشكيك هاى مؤمن نمايان . شايد كه در اصل رسالت نيز ترديد روا دارند و به كلام نبوى يكسر بتازند و او را به خاندانگرايى، تحميل خويشان نزديك خود بر مردم و... متهم كنند! لحن آيه و رواياتى كه متن آنها گزارش شد، نشان مى دهد كه در اين واپسين روزها نيز امين وحى ، جبرئيل عليه السلام ، بارها ضرورت اين ابلاغ را از سوى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله رسانده است و رسول الهى، از دغدغه خود، سخن گفته است و اكنون اين ، آخرين ابلاغ است كه : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ؛ اى رسول! ابلاغ كن ...» (1) .

.

ص: 250

خطاب شدن پيامبر خدا با عنوان «رسالت»، سازگارترين صفت با «تبليغ» است. هان! دغدغه دارى؟ دلهره، هراس؟ مگر تو جز رساندن، فروخواندن و آشكار نمودن، مسئوليّت ديگرى دارى؟! بخوان، آشكار كن، ابلاغ كن با نهايت دقّت ، با مقدّمه چينى، تأثير گذارانه و استوار ؛ «و بر پيامبر، جز ابلاغ نيست» . «مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ؛ آنچه را از سوى پروردگارت نازل شده» . آنچه به پيامبر خدا نازل شده ، چيست و چرا به آن، تصريح نشده است؟ عدم تصريح به آن، مى تواند براى نشان دادن جايگاه والاى آن، براى «تجليل» و «تعظيم» آن و يا با هدف نشان دادن نبودِ هيچ گونه تصميم و اختيارى براى پيامبر صلى الله عليه و آله در چگونگى آن و تنها نقش داشتن او در ابلاغ، باشد. از سوى ديگر، نشانگر آن است كه زيركى وى در برابر واكنش هاى هراس آفرين مردمان، هوشمندانه و بجاست، كه خداوند نيز آن پيام را در پرده اى از ابهام مى نهد و تا لحظه ابلاغ، از چگونگى آن، پرده برنمى گيرد. «وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ؛ و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى» . شگفتا از آنان كه در تفسير آيه، سخنى ديگر آورده اند و چون نخواسته اند «حقيقت» را بنگرند، ره «افسانه» پوييده اند! اين جمله را چه سان معنا مى كنند، با اين كه «نهى از كتمان»، بخشى از آموزه هاى وحيانى است؟ از آنچه بر پيامبر خدا نازل شد، كدام بخش است كه چون آشكار نشود و بدان تأكيد نشود، از خاطره ها پاك نمى شود؟ و اگر رسالتْ ستيزان، توان ستردن آن را از عينيت جامعه داشته باشند، چنان خواهد بود كه گويا اساس دين و بنياد رسالت و همه مكتب، ابلاغ نشده است؟

.

ص: 251

اين جمله شكوهمند و شگرف، نشانگر جايگاه والاى آن پيام است و از سوى ديگر، رساننده اين حقيقت كه پيامبر خدا از رساندن و علنى كردن آن، ناچار و معذور است؛ چرا كه خداوند تهديد كرده است، آن هم تهديد به تباه شدن تمام تلاش هاى بيست و سه ساله و سختكوشى ها و رنج ها و سوختن ها و ساختن ها و رزم ها و... . «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ؛ و خداوند، تو را از[ گزند] مردم، حفظ مى كند» . حراست و حفاظت از تو، به عهده خداوند است ؛ گو اين كه تو از فرايند آن، دغدغه دارى و از واكنش هاى كسانى تيره جان، مى هراسى و از جوآفرينى غوغاسالاران، بيم بر جان نشان داده اى ؛ امّا بدان كه خداوندِ سبب ساز و سبب سوز، همه را يكسر تباه خواهد ساخت، تمام نقشه ها را، از همه «مردم». خداوند، عظمت ابلاغ را باز مى گويد و نيز وجود غوغاسالاران تيره جان را ؛ امّا به اين كه اينها چه كسانى هستند، تصريح نمى كند؛ چرا كه همه حيله ها ، نقش بر آب است و شيطنت ها بر باد ، از سوى هر كسى كه باشد. كلمه كلمه آيه، نشانگر عظمت و والايى محتواى پيام است و نشانگر دغدغه آفرينى، كين زايى و خشم گرفتن كسانى ... . اى كاش، مفسّران و قرآن پژوهانى كه سخن ديگر گفته اند، اندكى از سر تأمّل درمى نگريستند كه ابلاغِ چه بخشى از «ما اُنزل» اين همه دغدغه داشت و با آشكار شدن، خشم مى آفريد و كسانى را به موضعگيرى مى كشانْد و اى كاش، دست كم در واقعيّت هاى تاريخ اسلام مى نگريستند كه چه چيزى جبهه گيرى ها را موجب شد و جنجال ها به پا كرد!

.

ص: 252

10 / 2إكمالُ الدّينِالكتاب«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» . (1)

الحديث9184.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن أبي سعيد الخدري :لَمّا نَصَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّا بِغَديرِ خُمٍّ فَنادى لَهُ بِالوِلايَةِ ، هَبَطَ جِبريلُ عليه السلام عَلَيهِ بِهذِهِ الآيَةِ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» . (2)9185.امام على عليه السلام :الدرّ المنثور عن أبي هريرة :لَمّا كانَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ _ وهُوَ يَومُ ثَمانِيَةَ (3) عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ _ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . فَأَنزَلَ اللّهُ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . (4)9186.امام على عليه السلام :تاريخ بغداد عن أبي هريرة :مَن صامَ يَومَ ثَمانِيَةَ (5) عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيامُ سِتّينَ شَهرا ، وهُوَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ ؛ لَمّا أخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ : أ لَستُ وَلِيَّ المُؤمِنينَ ؟ ! قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ ! قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : بَخٍ بَخٍ لَكَ يَا بنَ أبي طالِبٍ ؛ أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسلِمٍ ، فَأَنزَلَ اللّهُ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . (6) .

ص: 253

ص: 254

9195.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ بِوِلايَتي أكمَلَ اللّهُ لِهذِهِ الاُمَّةِ دينَهُم ، وأتَمَّ عَلَيهِمُ النِّعَمَ ، ورَضِيَ إسلامَهُم ؛ إذ يَقولُ يَومَ الوِلايَةِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله : يا مُحَمَّدُ ، أخبِرهُم أنّي أكمَلتُ لَهُمُ اليَومَ دينَهُم ، ورَضيتُ لَهُمُ الإِسلامَ دينا ، وأتمَمتُ عَلَيهِم نِعمَتي ، كُلُّ ذلِكَ مَنٌّ مِنَ اللّهِ عَلَيَّ ؛ فَلَهُ الحَمدُ . (1)9187.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسِ خِصالٍ : عَلَى الشَّهادَتَينِ ، وَالقَرينَتَينِ _ قيلَ لَهُ : أمَّا الشَّهادَتانِ فَقَد عَرَفناهُما ، فَمَا القَرينَتانِ ؟ ! قالَ : الصَّلاةُ وَالزَّكاةُ ؛ فَإِنَّهُ لا يُقبَلُ إحداهُما (2) إلّا بِالاُخرى _ وَالصِّيامُ ، وحَجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً ، وخَتَمَ ذلِكَ بِالوِلايَةِ ، فَأَنزَلَ اللّهُ عزّوجلّ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» . (3)9188.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ اسمُهُ امتَحَنَ بي عِبادَهُ ، وقَتَلَ بِيَدي أضدادَهُ ، وأفنى بِسَيفي جُحّادَهُ ، وجَعَلَني زُلفَةً لِلمُؤمِنينَ ، وحِياضَ مَوتٍ عَلَى الجَبّارينَ ، وسَيفَهُ عَلَى المُجرِمينَ ، وشَدَّ بي أزرَ رَسولِهِ ، وأكرَمَني بِنَصرِهِ ، وشَرَّفَني بِعِلمِهِ ، وحَباني بِأحكامِهِ ، وَاختَصَّني بِوَصِيَّتِهِ ، وَاصطَفاني بِخِلافَتِهِ في اُمَّتِهِ .

فَقالَ صلى الله عليه و آله وقَد حَشَدَهُ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ وَانغَصَّت بِهِمُ المَحافِلُ : أيَّهَا النّاسُ! إنَّ عَلِيّاً مِنّي كَهارونَ مِن موسى إلّا أنَّهُ لا نَبِيِّ بَعدي . فَعَقَلَ المُؤمِنونَ عَنِ اللّهِ نُطقَ الرَّسولِ إذ عَرَفوني أنّي لَستُ بِأَخيهِ لِأَبيهِ واُمِّهِ كَما كانَ هارونُ أخا موسى لِأَبيهِ واُمِّهِ ، ولا كُنتُ نَبِيّاً فَاقتَضى نُبُوَّةً ، ولكِن كانَ ذلِكَ مِنهُ استِخلافاً لي كَمَا استَخلَفَ موسى هارونَ عليهما السلام حَيثُ يَقولُ : «اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» (4) .

وقَولُهُ صلى الله عليه و آله حينَ تَكَلَّمَت طائِفَةٌ فَقالَت : نَحنُ مَوالي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى حِجَّةِ الوَداعِ ثُمَّ صارَ إلى غَديرِ خُمٍّ ، فَأَمَرَ فَاُصلِحَ لَه شِبهُ المِنبَرِ ، ثُمَّ عَلاهُ وأخَذَ بِعَضُدي حَتّى رُئِيَ بَياضُ إبطَيهِ ، رافِعاً صَوتَهُ قائِلاً في مَحفِلِهِ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ،اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ. فَكانَت عَلى وِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ وعَلى عَداوتي عَداوَةُ اللّهِ .

وأنزَلَ اللّهُ عزَّ وجَلَّ في ذلِكَ اليَومِ «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» (5) فَكانَت وِلايَتي كمالَ الدّينِ ورِضَا الرَّبِّ جَلَّ ذِكرُهُ ، وأنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالَى اختِصاصا لي وتَكَرُّماً . (6) .

ص: 255

9189.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :خداوند با ولايت من ، دين اين امّت را به كمال رساند و نعمت ها را بر ايشان كامل كرد و اسلام را برايِشان پسنديد ، آن گاه كه در روز ولايت [ على عليه السلام ]به محمّد صلى الله عليه و آله گفت : «اى محمّد! به آنان خبر بده كه امروز دينشان را برايشان به كمال رساندم و دين اسلام را برايِشان پسنديدم و نعمتم را بر ايشان كامل كردم». همه اينها، منّتى از سوى خداوند بر من است. پس سپاس، ويژه اوست.9190.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :شنيدم پيامبر خدا مى فرمايد : «اسلام بر پنج پايه بنياد شده است : شهادتين و قَرينتين».

به پيامبر صلى الله عليه و آله گفته شد : مقصود از «شهادتين (دو گواهى)» را مى دانيم ؛ امّا «قرينتين (دو چيز قرينه)» كدام اند؟

فرمود : «نماز و زكات، كه هيچ يك بى ديگرى پذيرفته نيست ، و روزه و حجّ خانه خدا براى هر كس كه بدان، راهى دارد؛ و پايان بخش آنها ولايت است، كه خداوند عز و جل نازل كرد : «امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» .9191.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :خداوند _ كه نامش خجسته باد _ با من، بندگانش را آزمود و به دست من دشمنانش را كشت و با شمشير من مُنكرانش را نابود كرد و مرا مايه قرب مؤمنان و گرداب مرگ جبّاران و شمشير خويش بر سر مجرمان قرار داد و با من پشت پيامبرش را محكم ساخت و با نصرت او گرامى ام داشت و با دانش او شرافتم داد و احكامش را به من بخشيد و وصايتش را ويژه من ساخت و مرا به جانشينى او بر امّتش برگزيد.

پيامبر صلى الله عليه و آله درحالى كه گِرداگردش را مهاجر و انصار گرفته بودند و مجلس از آنها پر بود، فرمود : «اى مردم! على براى من، مانند هارون براى موسى عليه السلام است، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست».

پس مؤمنان با درايت الهى، سخن پيامبر صلى الله عليه و آله را فهميدند ؛ چون مى دانستند كه من، برادر خونى او _ چنان كه هارون براى موسى عليه السلام بود _ نيستم و همچنين پيامبر هم نبودم كه پيامبرى ام چنين اقتضا كند ؛ بلكه اين كار او، جانشين كردن من بود، همان گونه كه موسى عليه السلام هارون را جانشين كرد، آن جا كه گفت : «در ميان قومم، جانشين من باش و اصلاح كن و از روش مفسدان پيروى مكن» .

و گفته او ، هنگامى كه گروهى گفتند : «ما آزادشدگان پيامبر خدا هستيم». پيامبر خدا براى حجّة الوداع [ از مدينه ]بيرون آمد و سپس [ در بازگشت، ]به غدير خُم رسيد و فرمان داد چيزى شبيه منبر براى او بسازند. سپس از آن، بالا رفت و بازوى مرا گرفت [ و چنان بالا برد] كه سفيدى زير بغل هايش ديده شد و در همان مجلس با صداى بلند فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! هر كه را دوستش مى دارد، دوست بدار و هر كه را دشمنش مى دارد، دشمن بدار!». پس با ولايت من، ولايت خدا تحقّق مى يابد و با دشمنى من، دشمنى خدا.

و خداوند عز و جل در آن روز، نازل كرد : «امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» . پس ولايت من، مايه كمال دين و رضايت پروردگار _ كه يادش بلند باد _ است و خداوند _ تبارك و تعالى _ آن [ آيه] را ويژه من و براى بزرگداشت من نازل كرد. .

ص: 256

9192.امام على عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» _: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام خاصَةً ، دونَ النّاسِ . (1) .

ص: 257

9193.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام :آيه «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم» ، تنها درباره على عليه السلام و نه ديگران، نازل شد. .

ص: 258

9194.امام على عليه السلام :علل الشرائع عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري:أنَّ العالِمَ _ يَعنِي الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السلام _ كَتَبَ إلَيهِ : إنَّ اللّهَ تَعالى _ بِمَنِّهِ ورَحمَتِهِ _ لَمّا فَرَضَ عَلَيكُمُ الفَرائِضَ لَم يَفرِض ذلِكَ عَلَيكُم لِحاجَةٍ مِنهُ إلَيهِ ، بَل رَحمَةً مِنهُ إلَيكُم ، لا إلهَ إلّا هُوَ ؛ لِيَميزَ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ، ولِيَبتَلِيَ ما في صُدورِكُم ، ولِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم ، ولِتَتَسابَقوا إلى رَحمَتِهِ ، ولَتَتَفاضَلَ مَنازِلُكُم في جَنَّتِهِ . فَفَرَضَ (1) عَلَيكُمُ الحَجَّ وَالعُمرَةَ ، وإقامَ الصَّلاةِ ، وإيتاءَ الزَّكاةِ ، وَالصَّومَ ، وَالوِلايَةَ .

وجَعَلَ لَكُم بابا لِتَفتَحوا بِهِ أبوابَ الفَرائِضِ ، ومِفتاحا إلى سَبيلِهِ . ولَولا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله وَالأَوصِياءُ مِن وُلدِهِ كُنتُم حَيارى كَالبَهائِمِ ؛ لا تَعرِفونَ فَرضا مِنَ الفَرائِضِ ، وهَل تُدخَلُ قَريَةٌ إلّا مِن بابِها ! !

فَلَمّا مَنَّ اللّهُ عَلَيكُم بِإِقامَةِ الأَولِياءِ بَعدَ نَبِيِّكُم صلى الله عليه و آله ، قالَ اللّهُ عزّوجلّ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» وفَرَضَ عَلَيكُم لِأَولِيائِهِ حُقوقا ، فَأَمَرَكُم بِأَدائِها إلَيهِم . (2)9195.امام على عليه السلام :تاريخ اليعقوبي :قَد قيلَ إنَّ آخِرَ ما نَزَلَ عَلَيهِ [النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ]: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» ، وهِيَ الرِّوايَةُ الصَّحيحَةُ الثّابِتَةُ الصَّريحَةُ . وكانَ نُزولُها يَومَ النَّصِّ عَلى أميرِالمُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبيطالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ بِغَديرِ خُمٍّ. (3) .

ص: 259

9196.عنه عليه السلام :علل الشرائع_ به نقل از اسحاق بن اسماعيل نيشابورى _: عالِم (يعنى : امام حسن عسكرى عليه السلام ) به من نوشت : «خداوند متعال، با منّت و رحمتش وقتى فريضه ها را بر شما واجب كرد ، به آنها نيازى نداشت ؛ بلكه از سر رحمتِ او بر شما بود، كه خدايى جز او نيست . [ اين] براى آن بود كه پاك را از ناپاك، جدا كند و درونتان را بيازمايد و آنچه را در دل هايتان هست، بيرون بكشد و نيز براى اين بود كه به سوى رحمتش، از هم پيشى گيريد و درجات شما در بهشتش از هم متمايز شود. پس، حج و عمره و گزاردن نماز و دادن زكات و روزه ، و ولايت را بر شما واجب ساخت.

و براى شما دروازه اى نهاد تا درهاى فرائض را بدان بگشاييد و كليدى براى راهش قرار داد. اگر محمّد صلى الله عليه و آله و اوصيا[ ى او] از فرزندانش نبودند، شما چون حيوانات، سرگردان بوديد و هيچ يك از فريضه ها را نمى شناختيد. حال ، آيا جز از دروازه شهر، به شهر درمى آيند؟

پس چون خداوند پس از پيامبرتان با برجا نهادن اوليا بر شما منّت نهاد، فرمود : «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» و براى اوليا حقوقى بر شما واجب ساخت و شما را به اداى آنها در برابر ايشان فرمان داد».9197.عنه عليه السلام :تاريخ اليعقوبى :گفته شده است كه آخرين آيه اى كه بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد، آيه : «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» است و اين گفته، روايتى صحيح و ثابت و صريح است و [ زمان ]نزول آن، در روز تصريح به [ ولايت ]امير مؤمنان، على بن ابى طالب _ كه درودهاى خدا بر او باد _ در غدير خُم است. .

ص: 260

ص: 261

ص: 262

مى رسند _ بيانگر نزول آيه در روز غدير (هجدهم ذى حجّه سال دهم هجرى) هستند. (1) اين احاديث، موافق قرآن هستند و راهى جز پذيرفتن آنها وجود ندارد ؛ زيرا در تاريخ زندگى پيامبر اسلام، بجز روز غدير خم، روزى با ويژگى هايى كه اين آيه بر آن تأكيد دارد، يافت نمى شود. در اين روز بود كه با تعيين رهبر آينده جهان اسلام از سوى خداوند متعال، اميد كفّارى كه مى پنداشتند آيين اسلام به شخص پيامبرِ آن ، قائم است و با مرگ او نخواهند گذاشت تداوم پيدا كند، به يأس گراييد. در اين روز بود كه برنامه هاى اسلام براى اداره آينده جهان، كامل شد و با تعيين شخصيت بزرگى چون امام على عليه السلام _ كه به استثناى نبوّت، همتاى پيغمبر اسلام بود _ (2) به جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله ، نعمت خداوند بر امّت اسلامى كامل گرديد و بر اساس همين كامل بودن برنامه هاى اسلام براى تكامل مادّى و معنوى جامعه بشر بود كه اسلام به عنوان كامل ترين دين تكامل بخشِ انسان، مورد پذيرش خداوند متعال قرار گرفت . مراسم عمامه گذارى ويژه امام على عليه السلام در روز غدير خم، (3) برنامه برگزارى مراسم سلام رهبرى (4) بر امام عليه السلام در آن روز، تبريك صحابه (5) بزرگ پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام در آن روز، اَشعار حَسّان بن ثابت، (6) اعلام روز غدير به عنوان بزرگ ترين عيد اسلامى، 7 و اسناد و قرائن تاريخى و حديثى فراوان ديگر، همه مؤيّد اين است كه روز كامل

.

ص: 263

ص: 264

أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَقالَ عِندَ ذلِكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اُمَّتي حَديثو عَهدٍ بِالجاهِلِيَّةِ ، ومَتى أخبَرتُهُم بِهذا فِي ابنِ عَمّي يَقولُ قائِلٌ ، ويَقولُ قائِلٌ _ فَقُلتُ في نَفسي مِن غَيرِ أن يَنطِقَ بِهِ لَساني _ فَأَتَتني عَزيمَةٌ مِنَ اللّهِ عزّوجلّ بَتلَةً (1) أوعَدَني إن لَم اُبَلِّغ أن يُعَذِّبَني ، فَنَزَلَت : «يَ_أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَ_فِرِينَ» (2) . فَأَخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عِلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّهُ لَم يَكُن نَبِيٌّ مِنَ الأَنبِياءِ مِمَّن كانَ قَبلي إلّا وقَد عَمَّرَهُ اللّهُ ، ثُمَ دَعاهُ فَأَجابَهُ ، فَاَوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، وأنَا مَسؤولٌ وأنتُم مَسؤولونَ ، فَماذا أنتُم قائِلونَ ؟ فَقالوا : إنَّكَ قَد بَلَّغتَ ونَصَحتَ ، وأدَّيتَ ما عَلَيكَ ، فَجَزاكَ اللّهُ أفضَلَ جَزاءِ المُرسَلينَ . فَقالَ : اللّهُمَّ اشهَد _ ثَلاثَ مَرّاتٍ _ ثُمَّ قالَ : يا معَشَرَ المُسلِمينَ ! هذا وَلِيُّكُم مِن بَعدي ، فَليُبَلِّغِ الشّاهِدُ مِنكُمُ الغائِبَ» (3) . شنيدم امام باقر عليه السلام مى فرمايد : «خداوند، پنج چيز را بر مؤمنانْ واجب كرد ؛ چهار چيز را گرفتند و يكى را وا نهادند». گفتم : فدايت شوم! آيا آنها را براى من نام مى برى؟ فرمود : «نماز ؛ و مردم نمى دانستند چگونه نماز بخوانند. پس جبرئيل عليه السلام فرود آمد و گفت : آنان را از اوقات نماز ، آگاه كن. سپس زكات نازل شد و جبرئيل عليه السلام گفت : اى محمّد! همان گونه كه آنان را از نمازشان آگاه كردى، از زكاتشان نيز آگاه كن . سپس روزه نازل شد و چون روز دهم مى شد، پيامبر خدا به روستاهاى

.

ص: 265

اطراف، [ پيغام ]مى فرستاد و آن روز را روزه مى گرفتند. پس، ماه رمضانِ ميان شعبان و شوّال، نازل شد. سپس حج نازل شد. جبرئيل عليه السلام فرود آمد و گفت : همان گونه كه آنان را از نماز و زكات و روزه شان آگاه كردى، از حجّشان نيز باخبر كن. سپس ولايت، در روز جمعه و در عرفه نازل شد. خداوند عز و جل نازل كرد : «امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم» و كمال دين، به ولايت على بن ابى طالب عليه السلام بود . و اين هنگام بود كه پيامبر خدا فرمود : امّتم، تازه از جاهليت به در آمده اند و هرگاه آنان را از ولايت پسر عمويم خبر دهم، چنين و چنان مى گويند. اين را با خود گفتم، نه آن كه بر زبان بياورم. پس اراده حتمى خدا، راه بر من بست و مرا تهديد كرد كه اگر ابلاغ نكنم، عذابم كند. پس نازل شد : «اى پيامبر! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده است، ابلاغ كن و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى و خداوند، تو را از [ گزند ]مردم حفظ مى كند. خداوند، كافران را هدايت نمى كند» . پيامبر خدا دست على عليه السلام را گرفت و فرمود : اى مردم! هيچ يك از پيامبران پيشين نبوده، جز آن كه دعوت حق را در پايان عمرش لبيك گفته است. نزديك است كه من هم فرا خوانده شوم و دعوت حق را اجابت كنم. از من سؤال مى شود و از شما هم سؤال مى شود ؛ پس چه مى گوييد؟ . گفتند : گواهى مى دهيم كه [ پيام الهى را ]رساندى و خيرخواهى كردى و آنچه را بر گردنت بود، ادا كردى. خدا برترين پاداشى را كه به فرستادگانش داده، به تو بدهد! پس، پيامبر صلى الله عليه و آله سه بار فرمود : «خدايا! گواه باش». سپس فرمود : «اى گروه مسلمانان! اين ، پس از من ولىّ شماست و بايد [ اين واقعه را] حاضران شما به غايبان برسانند».

.

ص: 266

حديث دوم، حديثى است كه عيّاشى از محمّد خزاعى، از امام صادق عليه السلام نقل كرده است. امام صادق عليه السلام مى فرمايد: لَمّا نَزَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَرفاتٍ يَومَ الجُمُعَةِ ، أتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام فَقالَ لَهُ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : قُل لِاُمَّتِكَ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» بِوِلايَةِ عَلِيِّ ابنِ أبي طالِبٍ «وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا » ولَستُ اُنزِلُ عَلَيكُم بَعدَ هذا ، قَد أنزَلتُ عَلَيكُمُ الصَّلاةَ والزَّكاةَ وَالصَّومَ وَالحَجَّ ، وهِيَ الخامِسَةُ ، ولَستُ أقبَلُ هذِهِ الأَربَعَةَ إلّا بِها» (1) . چون پيامبر خدا روز جمعه به عرفات رسيد، جبرئيل عليه السلام نزدش آمد و گفت : اى محمّد! خداوند، به تو سلام مى رساند و مى گويد : «به امّتت بگو : با ولايت على بن ابى طالب، «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم» و پس از اين، چيز ديگرى بر شما نازل نمى كنم. نماز و زكات و روزه و حج را بر شما نازل كردم و اين، پنجمى است و آن چهار را جز با اين [ پنجمى] نمى پذيرم». اكنون بايد ديد كه آيا ميان اين دو دسته از متون، تعارضى غير قابل علاج وجود دارد كه در اين صورت ، حتما يك دسته بايد رد شود، يا آن كه قابل جمع اند. به نظر مى رسد كه مقتضاى دقّت و تأمّل، آن است كه اين دو دسته از متون، نه تنها با هم تعارض اساسى ندارند، بلكه به عكس، در اساس ، مؤيّد و مكمّل يكديگرند. توضيحْ اين كه _ ، بنا بر سخن علّامه طباطبايى تدبّر در دو آيه : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ كن و اگر چنين نكنى، رسالتش را نگزارده اى...» و «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم ...» و نيز تدبّر در احاديث فريقين و روايات متواتر غدير، همراه با تحليل اوضاع داخلى جامعه اسلامى در اواخر عهد پيامبر صلى الله عليه و آله و

.

ص: 267

كاوش دقيق آن، براى انسان، يقين مى آورد كه «امر به ولايت»، چند روز پيش از روز غدير، نازل شده بوده است. از سوى ديگر، پيامبر صلى الله عليه و آله بيم آن داشت كه با اظهار آن، مردم نپذيرند و يا به او سوء قصد كنند و در نتيجه ، اختلالى در امر تبليغ دين پديد آيد. پس، ابلاغ آن را به تأخير انداخت و امروز و فردا كرد، تا آن كه آيه : «اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، ابلاغ كن ...» نازل شد و مهلتى باقى نگذارْد. (1) در واقع، تاريخ صدور حكم انتصاب امام على عليه السلام از سوى خداوند متعال براى رهبرى امّت پس از پيغمبر اسلام، با تاريخ ابلاغ آن، نُه روز فاصله داشت. حكم ولايت امام عليه السلام ، در روز عرفه و در عرفات صادر شد ؛ امّا پيامبر صلى الله عليه و آله به دلايلى كه بدانها اشارت رفت، ابلاغ اين حكم را تا روز غدير خُم، تأخير انداخت. بنا بر اين، متونى (نصوصى) كه بر نازل شدن آيه اكمال در روز عرفه دلالت دارند، ناظر به تاريخ صدور حكم ولايت است و متونى كه بر نازل شدن آيه اكمال در روز غدير خم دلالت دارند، ناظر به تاريخ ابلاغ حكم ولايت هستند و بدين سان، تعبير نزول در هر دو دسته از متون، صحيح و بلكه متعارف است.

.

ص: 268

10 / 3التَّتويجُ يَومَ الغَديرِ9198.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :عَمَّمَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ بِعِمامَةٍ سَوداءَ ، طَرَفُها عَلى مَنكِبي . (1)9199.امام على عليه السلام :اُسد الغابة عن عبد الأعلى بن عدي :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله دَعا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ، فَعَمَّمَهُ ، وأرخى عَذَبَةَ (2) العِمامَةِ مِن خَلفِهِ . (3)9200.امام على عليه السلام :الأمان عن عبد اللّه بن بسر :بَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ إلى عَلِيٍّ ، فَعَمَّمَهُ ، وأسدَلَ العِمامَةَ بَينَ كَتِفَيهِ ، وقالَ : هكَذا أيَّدَني رَبّي يَومَ حُنَينٍ بِالمَلائِكَةِ مُعَمَّمينَ ، قَد أسدَلُوا العَمائِمَ . (4)9201.امام على عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ عَمَّمَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عِمامَتَهُ السَّحابَةَ (5) وأرخاها مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ ، ثُمَّ قالَ : أقبِل فَأَقبَلَ ، ثُمَّ قالَ : أدبِر فَأَدبَرَ . فَقالَ : هكَذا جائَتنِي المَلائِكَةُ ، ثُمَّ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَليٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ . (6) .

ص: 269

ص: 270

9206.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الأمان عن عبد اللّه بن بسر :عَمَّمَ رَسولُ اللّهِ عَلِيّا يَومَ غَديرِ خُمٍّ، عِمامَةً سَدَلَها بَينَ كَتِفَيهِ ، وقالَ : هكَذا أيَّدَني رَبّي بِالمَلائِكَةِ . ثُمَّ أخَذَ بِيَدِهِ ، فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ، مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ ، والَى اللّهُ مَن والاهُ وعادَى اللّهُ مَن عاداهُ . (1)راجع : ص 304 (ذكريات الإمام) . الغدير : ج 1 ص 290 _ 293 .

10 / 4الَّتحِيَّةُ القِيادِيَّةُ9206.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في خُطبَةِ الغَديرِ _: مَعاشِرَ النّاسِ ! قولُوا الَّذي قُلتُ لَكُم ، وسَلِّموا عَلى عَلِيٍّ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ، وقولوا : «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» (2) ، وقولوا : «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَ_ذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلآَ أَنْ هَدَانَا اللَّهُ» (3) . (4)9207.امام على عليه السلام ( _ در نامه اى به يكى از ياران خود _ ) الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا أقامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَومَ غَديرِ خُمٍّ ... قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! مَن أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُهُ . قالَ : اللّهُمَّ فَاشهَد !

ثُمَّ قالَ : ألا مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، وسَلِّموا عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ . (5)9208.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :لَمّا نَزَلَتِ الوِلايَةُ ، وكانَ مِن قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِغَديرِ خُمٍّ : سَلِّموا عَلى عَلِيٍّ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ، فَقالوا : أمِنَ اللّهِ ورَسولِهِ ؟ فَقالَ لَهُم : نَعَم ؛ حَقّا مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ . فَقال : إنَّهُ أميرُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ؛ يُقعِدُهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ عَلَى الصِّراطِ ، فيُدخِلُ أولِياءَهُ الجَنَّةَ ، ويُدخِلُ أعداءَهُ النّارَ . (6) .

ص: 271

ص: 272

9210.امام على عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام :قالَ لي بُرَيدَةُ : أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن اُسَلِّمَ (1) عَلى أبيكَ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ (2) . (3)9211.امام على عليه السلام :الأمالي للطوسي عن بريدة :أمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أن نُسَلِّمَ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ . (4)9212.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن بريدة الأسلمي :أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن نُسَلِّمَ عَلى عَلِيٍّ بِأَميرِ المُؤمِنينَ (5) ونَحنُ سَبعَةٌ ، وأنَا أصغَرُ القَومِ يَومَئِذٍ . (6)9213.امام زين العابدين عليه السلام ( _ در مناجات با خدا _ ) الإرشاد عن بريدة بن الحصيب الأسلمي :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَني سابِعَ سَبعَةٍ ، فيهِم أبو بَكرٍ وعُمَرُ وطَلحَةُ وَالزُّبَيرُ ، فَقالَ : سَلِّموا عَلى عَلِيٍّ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ . فَسَلَّمنا عَلَيهِ بِذلِكَ ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَيٌّ بَينَ أظهُرِنا . (7) .

ص: 273

9214.امام باقر عليه السلام :امام حسين عليه السلام :بُرَيده به من گفت : پيامبر خدا به ما فرمان داد كه بر پدرت به امارت مؤمنان، سلام دهيم (1) .9215.امام صادق عليه السلام :الأمالى ، طوسى_ به نقل از بريده _: پيامبر صلى الله عليه و آله به ما فرمان داد كه بر على عليه السلام به امارت مؤمنان، سلام دهيم.9216.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق_ به نقل از بريده اسلمى _: پيامبر صلى الله عليه و آله به ما فرمان داد كه بر على عليه السلام به امارت مؤمنان، سلام دهيم ؛ آن روز، ما هفت نفر بوديم و من ، كوچك ترينِ آنان بودم.9217.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإرشاد_ به نقل از بريدة بن حصيب اسلمى _: پيامبر خدا به ما هفت نفر، كه ابو بكر و عمر و طلحه و زبير هم در ميان ما بودند، فرمان داد و گفت : «بر على به امارت مؤمنان، سلام دهيد». پس بر او چنين سلام داديم و پيامبر خدا، در ميان ما حى و حاضر بود. .

ص: 274

9218.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ إلى الحارثِ الهَمْدانِيّ _ ) الفضائل عن أبي ذرّ :أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن نُسَلِّمَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وقالَ : سَلِّموا عَلى أخي ، ووارِثي ، وخَليفَتي في قَومي ، ووَلِيِّ كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ مِن بَعدي ، سَلِّموا عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ؛ فَإِنَّهُ وَلِيُّ كُلِّ مَن يَسكُنُ الأَرضَ إلى يَومِ القِيامَةِ ، ولَو قَدَّمتُموهُ لَأَخرَجَت لَكُمُ الأَرضُ بَرَكاتِها ؛ فَإِنَّهُ أكرَمُ مَن عَلَيها مِن أهلِها . (1)9219.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :الاحتجاج عن اُبيّ بن كعب_ فِي احتِجاجِهِ عَلَى القَومِ بِأَحَقِّيَّةِ عَلِيٍّ عليه السلام بِالإِمامَةِ بَعدَ وَفاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _: سَيِّدُ الوَصِيّينَ ، ووَصِيُّ خاتِمِ المُرسَلينَ ، وأفضَلُ المُتَّقينَ ، وأطوَعُ الاُمَّةِ لِرَبِّ العالَمينَ ؛ سَلَّمتُم عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ في حَياةِ سَيِّدِ النَّبِيّينَ وخاتِمِ المُرسَلينَ . (2)9216.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإرشاد_ في ذِكرِ ما جَرى بَعدَ خُطبَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَومَ الغَديرِ _: ثُمَّ نَزَلَ صلى الله عليه و آله ... وأمَرَ عَلِيّا أن يَجلِسَ في خَيمَةٍ لَهُ بِإِزائِهِ .

ثُمَّ أمَرَ المُسلِمينَ أن يَدخُلوا عَلَيهِ فَوجا فَوجا فَيُهَنِّئوهُ بِالمَقامِ ، ويُسَلِّموا عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ، فَفَعَلَ النّاسُ ذلِكَ كُلُّهُم . ثُمَّ أمَرَ أزواجَهُ وجَميعَ نِساءَ المُؤمِنينَ مَعَهُ أن يَدخُلنَ عَلَيهِ ويُسَلِّمنَ عَلَيهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ، فَفَعَلنَ . (3) .

ص: 275

9217.امام على عليه السلام :الفضائل_ به نقل از ابوذر _: پيامبر خدا به ما فرمان داد كه بر امير مؤمنان، على بن ابى طالب، سلام دهيم و فرمود : «بر برادرم، وارثم، جانشينم در ميان قومم و ولىّ هر مرد و زن باايمان پس از من، سلام دهيد. بر او به امارت مؤمنان، سلام دهيد كه او تا روز قيامت، ولىّ همه ساكنان زمين است و اگر او را پيشوا سازيد ، زمين، بركات خود را برايتان بيرون مى آورد، كه او گرامى ترين ساكنان روى آن است».9218.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به حارث همدانى _ ) الاحتجاج_ به نقل از اُبىّ بن كعب، در احتجاجش بر قوم به اين كه على عليه السلام شايسته ترين فرد براى امامت است ، پس از وفات پيامبر خدا _: [ على عليه السلام ] سرور اوصيا، وصىّ خاتم فرستادگان، برترينِ پرهيزگاران و فرمانبردارترينِ امّت در برابر خداى جهانيان است. در زمان حيات سرور پيامبران و خاتم فرستادگان، بر او به امارت مؤمنان، سلام داديد.9219.امام باقر عليه السلام :الإرشاد_ در ذكر آنچه پس از خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير گذشت _:سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد... و در خيمه اش جلوس كرد و به على عليه السلام فرمان داد كه در خيمه روبه روى او بنشيند. سپس به مسلمانان دستور داد كه دسته دسته نزد او بيايند و مقامش را تهنيت گويند و بر او به امارت مؤمنان، سلام دهند. پس همه مردم چنين كردند. سپس همسران خود و همه زنان مؤمن همراهش را فرمان داد تا به نزد او بيايند و بر او به امارت مؤمنان، سلام دهند. پس چنين كردند. .

ص: 276

10 / 5التَّهنِئَةُ القِيادِيَّةُ9220.امام على عليه السلام ( _ كه در بازارها گشت مى زد و تجّار (كسبه) را اندرز ) مسند ابن حنبل عن البراء بن عازب :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في سَفَرٍ ، فَنَزَلنا بِغَديرِ خُمٍّ ، فَنودِيَ فينا : الصَّلاةَ جامِعَةً ، وكُسِحَ (1) لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَحتَ شَجَرَتَينِ ، فَصَلَّى الظُّهرَ ، وأخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : أ لَستُم تَعلَمونَ أنّي أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : بَلى . قالَ : أ لَستُم تَعلَمونَ أنّي أولى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ ؟ قالوا : بَلى .

قالَ : فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

قالَ : فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعدَ ذلِكَ ، فَقالَ لَهُ : هَنيئا يَا بنَ أبي طالِبٍ!أصبَحتَ وأمسَيتَ مَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ. (2)9221.بحار الأنوار به نقل از حسن بصرى :تاريخ دمشق عن البراء بن عازب :خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى نَزَلنا غَديرَ خُمٍّ بَعَثَ مُنادِيا يُنادي ، فَلَمَّا اجتَمَعنا قالَ :

أ لَستُ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : أ لَستُ أولى بِكُم مِن اُمَّهاتِكُم ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : أ لَستُ أولى بِكُم مِن آبائِكُم ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : أ لَستُ أولى بِكُم ، أ لَستُ أ لَستُ أ لَستُ ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا بَعدي مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : هَنيئا لَكَ يَا بنَ أبي طالِبٍ ! أصبَحتَ اليَومَ وَلِيَّ كُلِّ مُؤمِنٍ . (3) .

ص: 277

ص: 278

9225.عنه صلى الله عليه و آله ( _ أيضا _ ) المناقب للكوفي عن البراء بن عازب :لَمّا نَزَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِغَديرِ خُمٍّ أمَرَهُم فَكَنَسوا لَهُ بَينَ نَخلَتَينِ ، ثُمَّ اجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : بَلى .

قالَ : فَأَخَذَ بِعِضادَةِ عَلِيٍّ وأقامَهُ إلى جَنبِهِ ، ثُمَّ قالَ : هذا وَلِيُّكُم مِن بَعدي ؛ والَى اللّهُ مَن والاهُ ، وعادى مَن عاداهُ .

قالَ : فَقامَ إلَيهِ عُمَرُ فَقالَ : لِيَهنِئكَ (1) يَا بنَ أبي طالِبٍ ! أصبَحتَ _ أو قالَ : أمسَيتَ _ وَلِيَّ كُلِّ مُسلِمٍ . (2)9226.عنه صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق عن أبي هريرة :مَن صامَ يَومَ ثَمانِيَةَ عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ كَتَبَ اللّهُ لَهُ صِيامَ سِتّينَ شَهرا ، وهُوَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ ؛ لَمّا أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ : أ لَستُ مَولَى المُؤمِنينَ ؟ قالوا : نَعَم يا رَسولَ اللّهِ .

فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ .

فَقالَ لَهُ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : بَخٍ (3) بخٍ يَا بنَ أبي طالِبٍ ! أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسلِمٍ .

فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . (4) .

ص: 279

9227.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب ، كوفى_ به نقل از براء بن عازب _: چون پيامبر خدا در غدير خم توقّف كرد، به آنان فرمان داد و ميان دو درخت خرما را برايش روفتند. سپس مردم، گِرد او را گرفتند. ايشان ، پس از حمد و ثناى الهى فرمود : «آيا من به مؤمنان از خود آنها سزاوارتر نيستم؟».

گفتند : چرا.

پس بازوى على عليه السلام را گرفت و او را كنار خود ايستاند و گفت : «پس از من، اين، ولىّ شماست. خداوند، دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن دارد!».

عمر به سويش رفت و گفت : مباركت باد، اى پسر ابو طالب! تو ولىّ هر مسلمان شدى.9228.عنه صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق_ به نقل از ابو هريره _: هر كه روز هجدهم ذى حجّه روزه بگيرد، خداوند برايش روزه شصت ماه را مى نويسد و آن، همان روز غدير خم است، روزى كه پيامبر خدا دست على بن ابى طالب را گرفت و فرمود : «آيا من مولاى مؤمنان (1) نيستم؟».

گفتند : چرا، اى پيامبر خدا!

پس، دست على بن ابى طالب را گرفت و فرمود : «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».

آن گاه ، عمر بن خطّاب به او گفت : بَه بَه ، اى پسر ابو طالب! تو مولاى من و مولاى هر مسلمان شدى.

آن گاه ، خداوند _ تبارك و تعالى _ [ آيه] : «امروز، دينتان را برايتان كامل كردم» را نازل كرد . .

ص: 280

9223.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :وكانَ مِمَّن أطنَبَ في تَهنِئَتِهِ بِذلِكَ المَقامِ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ، وقالَ فيما قالَ : بَخٍ بَخٍ لَكَ يا عَلِيُّ ! أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ . (1)راجع : الغدير : ج 1 ص 270 _ 283 . فيض القدير : ج 6 ص 218 .

10 / 6ذِكرَياتُ أصحابِ النَّبِيِّ مِن واقِعَةِ الغَديرِ10 / 6 _ 1أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ9229.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي :قَدِمتُ إلى مَكَّةَ أنَا وعَبدُ اللّهِ بنُ عَلقَمَةَ _ وكانَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَلقَمَةَ سَبّابَةً لِعَلِيٍّ دَهرا _ قالَ : فَقُلتُ لَهُ : هَل لَكَ في هذا _ يَعني أبا سَعيدٍ الخُدرِيَّ _ نُحدِثُ (2) بِهِ عَهدا ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : فَأَتَيناهُ ، فَقالَ : هَل سَمِعتَ لِعَلِيٍّ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ مَنقَبَةً ؟ قالَ : نَعَم ، إذا حَدَّثتُكَ فَسَل عَنهَا المُهاجِرينَ وَالأَنصارَ وقُرَيشا (3) :

إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قامَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ فَأَبلَغَ ، ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : بَلى _ قالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ _ ثُمَّ قالَ : اُدنُ يا عَلِيُّ. فَرَفَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَدَيهِ حَتّى نَظَرتُ إلى بَياضِ آباطِهِما ؛ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ _ ثَلاثَ مَرّاتٍ _ .

قالَ : فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَلقَمَةَ : أنتَ سَمِعتَ هذا مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ أبو سَعيدٍ : نَعَم ، وأشارَ إلى اُذُنَيهِ وصَدرِهِ ؛ قالَ : سَمِعتهُ اُذُنايَ ووَعاهُ قَلبي .

قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ شَريكٍ : فَقَدِمَ عَلَينا عَبدُ اللّهِ بنُ عَلقَمَةَ وسَهمُ بنُ حُصَينٍ ، فَلَمّا صَلَّينَا الهَجيرَ (4) ، قامَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَلقَمَةَ فَقالَ : إنّي أتوبُ إلَى اللّهِ وأستَغفِرُهُ مِن سَبِّ عَلِيٍّ _ ثَلاثَ مَرّاتٍ _ . (5) .

ص: 281

ص: 282

10 / 6 _ 2أبو هُرَيرَةَ9231.امام صادق عليه السلام :أنساب الأشراف عن أبي هريرة :نَظَرتُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِغَديرِ خُمٍّ وهُوَ قائِمٌ يَخطُبُ ، وعَلِيٌّ إلى جَنبِهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقامَهُ وقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ. (1)9232.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المصنّف لابن أبي شيبة عن أبي يزيد الأودي عن أبيه :دَخَلَ أبو هُرَيرَةَ المَسجِدَ فَاجتَمَعنا إلَيهِ ، فَقامَ إلَيهِ شابٌّ فَقالَ : أنشُدُكَ بِاللّهِ ! أ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ؟ فَقالَ : نَعَم .

فَقالَ الشّابُّ : أنَا مِنكَ بَريءٌ ! أشهَدُ أنَّكَ قَد عادَيتَ مَن والاهُ ووالَيتَ مَن عاداهُ !

قالَ : فَحَصَبَهُ النّاسُ بِالحَصى . (2) .

ص: 283

ص: 284

10 / 6 _ 3البَراءُ بنُ عازِبٍ9239.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :سنن ابن ماجة عن البراء بن عازب :أقبَلنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في حَجَّتِهِ الَّتي حَجَّ ، فَنَزَلَ في بَعضِ الطَّريقِ ، فَأَمَرَ : الصَّلاةَ جامِعَةً ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقالَ : أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : بَلى . قالَ : أ لَستُ أولى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ ؟ قالوا : بَلى .

قالَ : فَهذا وَلِيُّ مَن أنَا مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، اللّهُمَّ عادِ مَن عاداهُ . (1)9240.عنه عليه السلام :تاريخ دمشق عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم :كُنّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ ، ونَحنُ نَرفَعُ غُصنَ الشَّجَرَةِ عَن رَأسِهِ ، فَقالَ : ... ألا وإنَّ اللّهَ وَلِيّي ، وأنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ ، فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)10 / 6 _ 4جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ9236.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المصنّف لابن أبي شيبة عن جابر بن عبد اللّه :كُنّا بِالجُحفَةِ بِغَديرِ خُمٍّ ، إذا خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٍّ مَولاهُ . (3) .

ص: 285

ص: 286

9244.عنه صلى الله عليه و آله:سير أعلام النبلاء عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل :كُنتُ عِندَ جابِرٍ في بَيتِهِ ، وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، ومُحَمَّدُ ابنُ الحَنَفِيَّةِ ، وأبو جَعفَرٍ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِن أهلِ العِراقِ ، فَقالَ : أنشُدُكَ بِاللّهِ إلّا حَدَّثتَني ما رَأَيتَ وما سَمِعتَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ! فَقالَ : كُنّا بِالجُحفَةِ بِغَديرِ خُمٍّ ، وثَمَّ ناسٌ كَثيرٌ مِن جُهَينَةَ ومُزَينَةَ وغِفارٍ ، فَخَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن خِباءٍ أو فُسطاطٍ ، فَأَشارَ بِيَدِهِ ثَلاثا ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ. (1)9245.بحار الأنوار :تاريخ دمشق عن جابر بن عبد اللّه :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله نَزَلَ بِخُمٍّ ، فَتَنَحَّى النّاسُ عَنهُ ، ونَزَلَ مَعَهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَشَقَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله تَأَخُّرُ النّاسِ عَنهُ ، فَأَمَرَ عَلِيّا لِيَجمَعَهُم ، فَلَمّا اجتَمَعوا قامَ فيهِم وهُوَ مُتَوَسِّدٌ عَلَى ابنِ أبي طالِبٍ ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ :

أيُّهَا النّاسُ ! إنّي قَد كَرِهتُ تَخَلُّفَكُم وتَنَحِّيَكُم عَنّي ، حَتّى خُيِّلَ إليَّ أنَّهُ ليس مِن شَجَرَةٍ أبغَضَ إلَيكُم مِن شَجَرَةٍ تَليني .

ثُمَّ قالَ : لكِنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أنزَلَهُ [اللّهُ] مِنّي بِمَنزِلَتي عِندَهُ ، فَرَضِيَ اللّهُ عَنهُ كَما أنَا راضٍ عَنهُ ! فَإِنَّهُ لا يَختارُ عَلى قُربي ومَحَبَّتي شَيئا .

ثُمَّ رَفَعَ يَدَيهِ ، فَقالَ : اللّهُمَّ مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداه .

فَابتَدَرَ النّاسُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَبكونَ ويَتَضَرَّعونَ ، ويَقولونَ : وَاللّهِ يا رَسولَ اللّهِ ، ما تَنَحَّينا عَنكَ إلّا كَراهِيَةَ أن نُثقِلَ عَلَيكَ ، فَنَعوذُ بِاللّهِ مِن سَخَطِ اللّه وسَخَطِ رَسولِهِ ، فَرَضِيَ عَنهُم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ ذلِكَ . (2) .

ص: 287

9246.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :سير أعلام النبلاء_ به نقل از عبد اللّه بن محمّد بن عقيل _: نزد جابر در خانه اش بودم و على بن حسين و محمّد بن حنفيّه و ابو جعفر هم بودند. مردى از اهالى عراق، در آمد و گفت : تو را به خدا سوگند مى دهم كه جز آنچه را از پيامبر خدا شنيده و ديده اى، برايم مگويى!

[ جابر] گفت : ما در جحفه در غدير خم بوديم و مردم فراوانى از قبيله هاى جُهَينه، مُزَينه و غِفار نيز آن جا بودند. پس پيامبر خدا از خيمه يا سراپرده اى بيرون آمد و سه بار با دستش اشاره كرد و دست على عليه السلام را گرفت و فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».9247.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از جابر بن عبد اللّه _: پيامبر خدا در [ منطقه ]خُم توقف كرد . مردم از او كناره گزيدند ؛ ولى على بن ابى طالب عليه السلام همراه او توقّف كرد همراهى نكردن مردم، بر پيامبر صلى الله عليه و آله گران آمد. پس به على عليه السلام فرمان داد و او آنان را گرد آورد.

چون گرد آمدند، در ميان آنان ايستاد و در حالى كه به على بن ابى طالب عليه السلام تكيه داده بود، به حمد و ثناى الهى پرداخت و سپس فرمود : «اى مردم! مرا خوش نيامد كه از من بازمانديد و دورى گزيديد، تا آن جا كه پنداشتم حتّى اگر درختى هم در كنار من باشد،نزد شما منفورتر خواهد بود!».

سپس فرمود : «امّا خداوند، منزلت على بن ابى طالب را نسبت به من چون [ منزلت ]من نسبت به خودش قرار داد. خدا از او خشنود باشد، همان گونه كه من از او خشنودم، كه او چيزى را بر محبّت و قرب من مقدّم نمى دارد».

سپس دستان او را بالا برد و فرمود : «خداوندا! هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا هركه را دوستش مى دارد، دوست و هركه را دشمنش مى دارد، دشمن بدار!».

مردم با گريه و زارى به سوى پيامبر خدا مى شتافتند و مى گفتند : اى پيامبر خدا! ما خود را دور نگه داشتيم تا بار گرانى بر تو نباشيم و از خشم خدا و پيامبرش به خدا پناه مى بريم!

آن گاه، پيامبر خدا از آنان راضى شد. .

ص: 288

10 / 6 _ 5جَريرُ بنُ عَبدِ اللّهِ9245.بحار الأنوار :المعجم الكبير عن جرير :شَهِدنَا المَوسِمَ في حِجَّةٍ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهِيَ حِجَّةُ الوَداعِ ، فَبَلَغنا مَكانا يُقالُ لَهُ غَديرُ خُمٍّ ، فَنادى : الصَّلاةَ جامِعَةً ، فَاجتَمَعنَا _ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ _ فَقامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَسَطَنا فَقالَ :

أيُّهَا النّاسُ ! بِمَ تَشهَدونَ ؟ قالوا : نَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ . قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالوا : وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ . قالَ : فَمَن وَلِيُّكُم ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُهُ مَولانا . قالَ : مَن وَلِيُّكُم ؟ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى عَضُدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَأَقامَهُ ، فَنَزَعَ (1) عَضُدَهَ فَأَخَذَ بِذِراعَيهِ ، فَقالَ : مَن يَكُنِ اللّهُ ورَسولُهُ مَولَياهُ فَإِنَّ هذا مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ؛ اللّهُمَّ مَن أحَبَّهُ مِن النّاسِ فَكُن لَهُ حَبيبا ، ومَن أبغَضَهُ فَكُن لَهُ مُبغِضا ؛ اللّهُمَّ إنّي لا أجِدُ أحَدا أستَودِعُهُ فِي الأَرضِ بَعدَ العَبدَينِ الصّالِحَينِ غَيرَكَ ، فَاقضِ فيهِ بِالحُسنى . (2)10 / 6 _ 6حُبشِيُّ بنُ جُنادَةَ9248.الكافي عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام :تاريخ دمشق عن حبشي بن جنادة :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَليٍّ يَومَ غَديرِ خُمٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وأعِن مَن أعانَهُ . (3) .

ص: 289

ص: 290

10 / 6 _ 7حُذَيفَةُ بنُ أسيدٍ9254.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :المعجم الكبير عن حذيفة بن أسيد الغفاري :لَمّا صَدَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوَداعِ ، نَهى أصحابَهُ عَن شَجَراتٍ بِالبَطحاءِ مُتَقارِباتٍ أن يَنزِلوا تَحتَهُنَّ ، ثُمَّ بَعَثَ إلَيهِنَّ فَقُمَّ ما تَحتَهُنَّ مِنَ الشَّوكِ ، وعَمَدَ إلَيهِنَّ فَصَلّى تَحتَهُنَّ ، ثُمَّ قامَ فَقالَ :

يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّي قَد نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُ لَم يُعَمَّر نَبِيٌّ إلّا نِصفَ عُمُرِ الَّذي يَليهِ مِن قَبلِهِ . وإنّي لَأَظُنُّ أنّي يوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، وإنّي مَسؤولٌ ، وإنَّكُم مَسؤولونَ ، فَماذا أنتُم قائِلونَ ؟ قالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ وجَهَدتَ ونَصَحتَ ، فَجَزاكَ اللّهُ خَيرا !

فَقالَ : أ لَيسَ تَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وأنَّ جَنَّتَهُ حَقٌّ ونارَهُ حَقٌّ ، وأنَّ المَوتَ حَقٌّ ، وأنَّ البَعثَ بَعدَ المَوتِ حَقٌّ ، وأنَّ السَاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيبَ فيها ، وأنَّ اللّهَ يَبعَثُ مَن فِي القُبورِ ؟ قالوا : بَلى نَشهَدُ بِذلِكَ . قالَ : اللّهُمَّ اشهَد !

ثُمَّ قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ مَولايَ ، وأنَا مَولَى المُؤمِنينَ ، وأنَا أولى بِهِم مِن أنفُسِهِم ، فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ _ يَعني عَلِيّا _ اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّي فَرَطُكُم ، وإنَّكُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ؛ حَوضٌ أعرَضُ ما بَينَ بُصرى وصَنعاءَ ، فيهِ عَدَدَ النُّجومِ قِدحانٌ مِن فِضَّةٍ ، وإنّي سائِلُكُم حينَ تَرِدونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَينِ (1) ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ! الثَّقَلُ الأَكبَرُ كِتابُ اللّهِ عزّوجلّ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللّهِ وطَرَفُهُ بِأَيديكُم ، فَاستَمسِكوا بِهِ لا تَضِلّوا ولا تُبَدِّلوا ؛ وعِترَتي أهلُ بَيتي ، فَإنَّهُ نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُما لَن يَنقَضِيا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (2) .

ص: 291

ص: 292

9254.امام على عليه السلام :الخصال عن حذيفه بن أسيد:لَمّا رَجَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوِداعِ ونَحنُ مَعَهُ ، أقبَلَ حَتَّى انتَهى إلَى الجُحْفَةِ ، فَأَمَرَ أصحابَهُ بِالنُّزولِ ، فَنَزَلَ القَومُ مَنازِلَهُم ، ثُمَّ نودِيَ بِالصَّلاةِ ، فَصَلّى بِأَصحابِهِ رَكعَتَينِ ، ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ إلَيهِم فَقالَ لَهُم :

إنَّهُ قَد نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنّي مَيِّتٌ وأنَّكُم مَيِّتونَ . وكَأَنّي قَد دُعيتُ فَأَجَبتُ ، وإنّي مَسؤولٌ عَمّا اُرسِلتُ بِهِ إلَيكُم ، وعَمّا خَلَّفتُ فيكُم مِن كِتابِ اللّهِ وحُجَّتِهِ ، وإنَّكُم مَسؤولونَ ، فَما أنتُم قائِلونَ لِرَبِّكُم ؟

ثُمَّ قالَ لَهُم : أ لَستُم تَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنّي رَسولُ اللّهِ إلَيكُم ، وأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ ، وأنَّ النّارَ حَقٌّ ، وأنَّ البَعثَ بَعدَ المَوتِ حَقٌّ ؟ فَقالوا : نَشهَدُ بِذلِكَ .

قالَ : اللّهُمَّ اشهَد عَلى ما يَقولونَ ! ألا وإنّي اُشهِدُكُم أنّي أشهَدُ أنَّ اللّهَ مَولايَ ، وأنَا مَولى كُلِّ مُسلِمٍ ، وأنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ، فَهَل تُقِرّونَ لي بِذلِكَ وتَشهَدونَ لي بِهِ ؟ فَقالوا : نَعَم نَشهَدُ لَكَ بِذلِكَ .

فَقالَ : ألا مَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا مَولاهُ ، وهُوَ هذا . ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَرَفَعَها مَعَ يَدِهِ حَتّى بَدَت آباطُهُما ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نصََرَهُ وَاخذُل مَن خَذَلَهُ ، ألا وإنّي فَرَطُكُم وأنتُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ؛ حَوضي غَدا ، وهُوَ حَوضٌ عَرضُهُ ما بَينَ بُصرى وصَنعاءَ ، فيهِ أقداحٌ مِن فِضَّةٍ عَدَدَ نُجومِ السَّماءِ ، ألا وإنّي سائِلُكُم غَدا : ماذا صَنَعتُم فيما أشهَدتُ اللّهَ بِهِ عَلَيكُم في يَومِكُم هذا إذا وَرَدتُم عَلَيَّ حَوضي ؟ وماذا صَنَعتُم بِالثَّقَلَينِ مِن بَعدي ؟ فَانظُروا كَيفَ تَكونونَ خَلَفتُموني فيهِما حينَ تَلقَوني !

قالوا : وما هذانِ الثَّقَلانِ يا رَسولَ اللّهِ ؟

قالَ : أمَّا الثَّقَلُ الأَكبَرُ فَكِتابُ اللّهِ عزّ وجلّ ، سَبَبٌ مَمدودٌ مِنَ اللّهِ ومِنّي في أيديكُم ، طَرَفُهُ بِيَدِ اللّهِ ، وَالطَّرَفُ الآخَرُ بِأَيديكُم ، فيهِ عِلمُ ما مَضى وما بَقِيَ إلى أن تَقومَ السّاعَةُ ؛ وأمَّا الثَّقَلُ الأَصغَرُ فَهُوَ حَليفُ (1) القُرآنِ ، وهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وعِترَتُهُ . وإنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . (2) .

ص: 293

9255.الكافي عَن إسماعيلَ بنِ عبدُ الخالقِ :الخصال_ به نقل از حذيفة بن أسيد _: وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله از حَجّة الوداع بازگشت و ما با او بوديم ، آمد تا به جُحفه رسيد. سپس به اصحابش فرمان توقّف داد. مردم نيز پياده شدند . سپس نداى نماز در داد و با اصحابش دو ركعت نماز خواند.

سپس رو به آنان كرد و فرمود : «همانا خداى ريزبينِ آگاه به من خبر داده است كه من مى ميرم و شما نيز مى ميريد. گويا مرا فرا خوانده اند و اجابت كرده ام ، و از من، درباره آنچه برايتان آوردم و نيز آنچه از كتاب خدا و حجّتش در ميان شما برجاى نهادم، پرسيده مى شود و نيز از شما پرسيده مى شود . چه پاسخى براى پروردگارتان داريد؟».

سپس به آنان فرمود : «آيا گواهى نمى دهيد كه خدايى جز خداى يكتا نيست و من ، فرستاده خدا به سوى شمايم و بهشت و دوزخ و برانگيخته شدن پس از مرگ، حقيقت دارد؟».

گفتند : بدانها گواهى مى دهيم.

فرمود : «خدايا! بر آنچه مى گويند، گواه باش. آگاه باشيد كه من شما را بر گواهى ام بر اين كه خداوند، مولاى من است و من مولاى هر مسلمانم و من به مؤمنان، از خود آنها سزاوارترم، گواه مى گيرم! آيا براى من بدان اقرار مى كنيد و براى من بر آن گواهى مى دهيد؟».

گفتند : آرى، براى تو بدان گواهى مى دهيم.

فرمود : «آگاه باشيد! هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست و او ، اين است».

سپس دست على عليه السلام را گرفت و با دست خود بلند كرد، تا آن جا كه زير بغل هايشان پيدا شد و آن گاه فرمود : «خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار و ياورش را يارى ده و فروگذارش را فرو گذار! بيدار باشيد كه من، پيش از شما مى روم و شما در كنار حوض [ كوثر] بر من در مى آييد؛ حوض من در فرداى قيامت ، همان حوضى است كه عرضش به اندازه [ فاصله ]بُصرا تا صَنعاست و در آن، جام هاى سيمين به عدد ستارگان آسمان است!

بيدار باشيد! من فردا از شما مى پرسم : شما با آنچه امروز خدا را درباره آن بر شما شاهد گرفتم، چه كرديد؟ (و اين، به گاه ورودتان بر من در كنار حوض [ كوثر ]است). و پس از من با ثقلين چه كرديد؟ پس دقّت كنيد كه هنگام ديدارم چه پاسخى براى رفتارتان با ثقلين،پس از من داريد؟».

گفتند : اى پيامبر خدا! اين دو ثِقْل چيستند؟

فرمود : «ثقل بزرگ تر، كتاب خداى عز و جل است كه رشته اى كشيده شده از خدا و من تا دستان شماست. يك سرش به دست خدا و سر ديگرش به دستان شماست. در آن، علم گذشته و آينده تا برپا شدن قيامت، موجود است ؛ و امّا ثقل كوچك تر، همان همراه هميشگى قرآن، على بن ابى طالب و عترتش هستند. و آن دو، هرگز از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض بر من در آيند». .

ص: 294

10 / 6 _ 8زَيدُ بنُ أرقَمَ9258.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مسند ابن حنبل عن ميمون أبي عبد اللّه :قال زَيدُ بنُ أرقَمَ وأنَا أسمَعُ : نَزَلنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِوادٍ يُقالُ لَهُ وادي خُمٍّ ، فَأَمَرَ بِالصَّلاةِ فَصَلّاها بِهَجِيرٍ ، قالَ : فَخَطَبَنا ، وظُلِّلَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِثَوبٍ عَلى شَجَرَةٍ سَمُرَةٍ مِنَ الشَّمسِ ، فَقالَ :

أ لَستُم تَعلَمونَ ، أوَلَستُم تَشهَدونَ أنّي أولى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ ؟ قالوا : بَلى .

قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا مَولاهُ ، اللّهُمَّ عادِ مَن عاداهُ ووالِ مَن والاهُ . (1) .

ص: 295

ص: 296

9257.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين عن زيد بن أرقم :خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتَّى انتَهَينا إلى غَديرِ خُمٍّ ، فَأمَرَ بِدَوحٍ (1) فَكُسِحَ ، في يَومٍ ما أتى عَلَينا يَومٌ كانَ أشَدَّ حَرّا مِنهُ ! فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، وقالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّهُ لَم يُبعَث نَبِيٌّ قَطُّ إلّا ما عاشَ نِصفَ ما عاشَ الَّذي كانَ قَبلَهُ ، وإنّي اُوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، وإنّي تارِكٌ فيكُم ما لَن تَضِلّوا بَعدَهُ ؛ كِتابَ اللّهِ عز و جل .

ثُمَّ قامَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! مَن أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ !

قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)9258.امام على عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم :لَمّا دَفَعَ (3) النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ غَديرَ خُمٍّ ، أمَرَ بِدَوحاتٍ فَقُمِمنَ ، ثُمَّ قالَ :

كَأَنّي دُعيتُ فَأَجَبتُ ، وإنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ، أحَدُهُما أكبَرُ مِنَ الآخَرِ ؛ كِتابُ اللّهِ وعِترَتي أهلُ بَيتي ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ! فَإِنَّهما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ .

ثُمَّ قالَ : إنَّ اللّهَ مَولايَ ، وأنَا وَلِيُّ كُلِّ مَؤمِنٍ .

ثُمَّ إنَّهُ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

قالَ أبو الطُّفَيلِ : فَقُلتُ لِزَيدٍ : أنتَ سَمِعتَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟

قالَ : نَعَم ، وإنَّهُ ما كانَ فِي الدَّوحاتِ أحَدٌ إلّا رَآهُ بِعَينِهِ وسَمِعَهُ بِاُذُنِهِ . (4) .

ص: 297

9259.ايّوب عليه السلام :المستدرك على الصحيحين_ به نقل از زيد بن ارقم _: با پيامبر خدا آمديم تا به غدير خم رسيديم. پس فرمان داد كه زير درختانى را بِروبند. آن روز ، روزى بود كه از آن گرم تر نديده بوديم. وى پس از حمد و ثناى الهى فرمود : «اى مردم! هيچ پيامبرى مبعوث نشد، جز آن كه نصف عمر پيامبر قبلى اش زيست ؛ و نزديك است كه من ، دعوت حق را اجابت كنم. چيزى را در ميان شما برجاى مى نهم كه پس از آن، هيچ گاه گم راه نشويد : كتاب خداى عز و جل».

سپس برخاست و دست على را گرفت و فرمود : «اى مردم! چه كسى به شما از خودتان سزاوارتر است؟».

گفتند : خدا و پيامبرش داناترند.

فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».9260.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از ابو طُفَيل، از زيد بن ارقم _:چون پيامبر صلى الله عليه و آله از حَجّة الوداع بازگشت و در غدير خم فرود آمد، فرمان داد كه زير چند درخت بزرگ، روفته شود ، كه شد. سپس فرمود : «گويى كه من دعوت شده ام و اجابت كرده ام و من در ميان شما، دو چيز گران سنگ برجاى مى نهم كه يكى از ديگرى بزرگ تر است : كتاب خدا و عترتم، اهل بيتم. پس دقّت كنيد كه چگونه پس از من با آنها رفتار مى كنيد، كه آن دو هرگز از هم جدا نمى شوند تا در كنار حوض بر من در آيند».

سپس فرمود : «همانا خدا مولاى من است و من، ولىّ هر مؤمنم».

سپس دست على عليه السلام را گرفت و فرمود : «هر كه من ولىّ اويم، اين ، ولىّ اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».

ابو طفيل مى گويد : به زيد گفتم : تو آن را خود از پيامبر خدا شنيدى؟

گفت : آرى و همانا هيچ كس در زير آن درختان نبود، جز آن كه آن را با چشم خود ديد و با گوش خود شنيد. .

ص: 298

9261.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :المعجم الكبير عن زيد بن أرقم :نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَومَ الجُحفَةِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَى النّاسِ ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : إنّي لا أجِدُ لِنَبِيٍّ إلّا نِصفَ عُمُرِ الَّذي قَبلَهُ ، وإنّي اُوشِكُ أن اُدعى فَاُجيبَ ، فَما أنتُم قائِلونَ ؟ قالوا : نَصَحتَ . قالَ : أ لَيسَ تَشهَدونَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ والنّارَ حَقٌّ ، وأنَّ البَعثَ بَعدَ المَوتِ حَقٌّ ؟ قالوا : نَشهَدُ .

قالَ : فَرَفَعَ يَدَيهِ فَوَضَعَهُما عَلى صَدرِهِ ، ثُمَّ قالَ : وأنَا أشهَدُ مَعَكُم .

ثُمَّ قالَ : أ لا تَسمَعونَ ؟ قالوا : نَعَم . قالَ : فَإِنّي فَرَطُكُم عَلَى الحَوضِ ، وأنتمُ وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ، وإنَّ عَرضَهُ أبعَدُ ما بَينَ صَنعاءَ وبُصرى ، فيهِ أقداحٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فِي الثَّقَلَينِ !

فَنادى مُنادٍ : ومَا الثَّقَلانِ يا رَسولَ اللّهِ ؟

قالَ : كِتابُ اللّهِ ، طَرَفٌ بِيَدِ اللّهِ عزّ وجلّ وطَرَفٌ بِأَيديكُم ، فَاستَمسِكوا بِهِ لا تَضِلّوا ؛ وَالآخَرُ عِترَتي . وإنَّ اللَّطيفَ الخَبيرَ نَبَّأَني أنَّهُما لَن يَتَفَرَّقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، وسَأَلتُ ذلِكَ لَهُما رَبّي . فَلا تَقَدَّموهُما فَتَهلِكوا ، ولا تُقَصِّروا عَنهُما فَتَهلِكوا ، ولا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم .

ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : مَن كُنتُ أولى بِهِ مِن نَفسي (1) فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ . (2) .

ص: 299

9262.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المعجم الكبير_ به نقل از زيد بن ارقم _: روز جُحفه، پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد. سپس به مردم، روى كرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود : «من پيامبرى را سراغ ندارم كه بيش از نصف عمر پيامبر قبلى اش زيسته باشد . نزديك است كه من، دعوت حق را اجابت كنم. پس، شما چه مى گوييد؟».

گفتند : خيرخواهى كردى.

فرمود : «آيا گواهى نمى دهيد كه خدايى جز خداى يكتا نيست و محمّد، بنده و پيامبر اوست و بهشت و دوزخ، حقيقت دارند و برانگيخته شدن پس از مرگ، حق است؟».

گفتند : گواهى مى دهيم.

پس دستانش را بالا برد و بر سينه اش نهاد و سپس فرمود : «و من نيز با شما گواهى مى دهم».

سپس فرمود : «آيا نمى شنويد؟».

گفتند : چرا.

فرمود : «من، پيش از شما به حوض [ كوثر ]مى رسم ، و شما در كنار حوضى بر من در مى آييد كه عرضش بيشتر از فاصله صنعا تا بُصراست و در آن ، جام هايى است سيمين به عدد ستارگان. پس، دقّت كنيد كه پس از من، درباره ثقلين، چه مى كنيد!».

ندا دهنده اى ندا داد : اى پيامبر خدا! «ثقلين» چه هستند؟

فرمود : «كتاب خدا، كه يك طرفش به دست خداى عز و جل و يك طرفش به دستان شماست. پس بدان چنگ زنيد تا گم راه نشويد ؛ و ديگرى، عترتم است. خداى ريزبينِ آگاه به من خبر داده است كه آن دو، هيچ گاه از هم جدا نمى شوند، تا در كنار حوض به نزد من مى آيند و اين را از پروردگارم براى آن دو، خواسته ام. پس، از آن دو پيشى مگيريد، كه هلاك مى شويد، و [ از آنها ]عقب نمانيد، كه باز هم هلاك مى شويد و به آنان مياموزيد، كه از شما داناترند».

سپس دست على عليه السلام را گرفت و فرمود : «كسى را كه من از او به خودش سزاوارترم پس على ولىّ اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!». .

ص: 300

9263.عنه صلى الله عليه و آله :فضائل الصحابة لابن حنبل عن أبي ليلى الكندي :سَمِعتُ زَيدَ بنَ أرقَمَ يَقولُ ونَحنُ نَنتَظِرُ جِنازَةً ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ القَومِ فَقالَ : أبا عامرٍ ! أسَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ لِعَلِيٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ قالَ : نَعَم .

قالَ أبو لَيلى : فَقُلتُ لِزَيدِ بنِ أرقَمَ : قالَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : نَعَم ، قَد قالَها لَهُ أربَعَ مَرّاتٍ . (1)10 / 6 _ 9سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ9262.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ دمشق عن سعد بن أبي وقّاص :شَهِدتُ لَهُ [لِعَلِيٍّ عليه السلام ] أربَعاً ... الرّابِعَةُ : يَومُ غَديرِ خُمٍّ ؛ قامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَبلَغَ ، ثُمَّ قالَ : يا أيُّهَا النّاسُ ! أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ _ ثَلاثَ مَرّاتٍ _ قالوا : بَلى . قالَ : اُدنُ يا عَلِيُّ . فَرَفَعَ يَدَهُ ورَفَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَدَهُ حَتّى نَظَرتُ إلى بَياضِ إبطَيهِ ، فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ _ حَتّى قالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ _ . (2) .

ص: 301

ص: 302

9267.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعد :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِطَريقِ مَكَّةَ وهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَيها ، فَلَمّا بَلَغَ غَديرَ خُمٍّ وَقَّفَ النّاسَ ، ثُمَّ رَدَّ مَن مَضى ، ولَحِقَهُ مَن تَخَلَّفَ عَنهُ ، فَلَمّا اجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! هَل بَلَّغتُ ؟ قالوا : نَعَم . قالَ : اللّهُمَّ اشهَد ! _ ثَلاثَ مَرّاتٍ يَقولُها _ .

ثُمَّ قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! مَن وَلِيُّكُم ؟ قالوا : اللّهُ ورَسولُهُ _ ثَلاثا _ .

ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَأَقامَهُ ، ثُمَّ قالَ : مَن كانَ اللّهُ ورَسولُهُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ . (1)10 / 6 _ 10عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ9264.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شرح الأخبار عن عبد اللّه بن عمر :شَهِدتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ الغَديرِ ، فَأَمَرَ بِشَجَراتٍ هُنالِكَ فَكُسِحَ ما تَحتَهُنّ ، وسَمِعتُهُ يَقولُ : أيُّهَا النّاسُ ! أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ فَأَجَبناهُ كُلُّنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

فَأَخَذَ يَدَهُ فَوَضَعَها عَلى يَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ثُمَّ رَفَعَها حَتّى رَأَينا بَياضَ إبطَيهِما ، ثُمَّ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ وَاخذُل مَن خَذَلَهُ . (2) .

ص: 303

ص: 304

10 / 7ذِكرَياتُ الإِمامِ9271.تفسير العيّاشي عن سُليمان بنِ جعفرِ النَّهدِي :الإمام عليّ عليه السلام :خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى حِجَّةِ الوَداعِ ، ثُمَّ صارَ إلى غَديرِ خُمٍّ ، فَأَمَرَ فَاُصلِحَ لَهُ شِبهُ المِنبَرِ ، ثُمَّ عَلاهُ وأخَذَ بِعَضُدي حَتّى رُئِيَ بَياضُ إبطَيهِ ، رافِعا صَوتَهُ قائِلاً في مَحفِلِهِ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

فَكانَت عَلى وِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ ، وعَلى عَداوَتي عَداوَةُ اللّهِ .

وأنزَلَ اللّهُ عزّ وجلّ في ذلِكَ اليَومِ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» (1) .

فَكانَت وِلايَتي كَمالَ الدّينِ ، ورِضَى الرَّبِّ جَلَّ ذِكرُهُ . (2)9272.الكافي عَن عليِّ بنِ إبراهيمَ رَفَعَهُ :عنه عليه السلام :عَمَّمَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ بِعِمامَةٍ سَدَلَها خَلفي ، ثُمَّ قالَ : إنَّ اللّهَ أمَدَّني يَومَ بَدرٍ وحُنَينٍ بِمَلائِكَةٍ يَعتَمّونَ هذِهِ العِمَّةَ . (3)راجع : ص 252 (إكمال الدين) و ص 268 (والتتويج يوم الغدير) و ص 328 (مناشدات عليّ) .

10 / 8أبياتُ حَسّانِ بنِ ثابِتٍ9273.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :المناقب للخوارزمي عن أبي سعيد الخدري :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، يَومَ دَعَا النّاسَ إلى غَديرِ خُمٍّ ، أمَرَ بِما كان تَحتَ الشَّجَرَةِ مِنَ الشَّوكِ فَقُمَّ ، وذلِكَ يَومُ الخَميسِ ، ثُمَّ دعَا النّاسَ إلى عَلِيٍّ ، فَأَخَذَ بِضَبعِهِ (4) فَرَفَعَها حَتّى نَظَرَ النّاسُ إلى بَياضِ إبطِهِ ، ثُمَّ لَم يَتَفَرَّقا حَتّى نَزَلَت : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» (5) .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُ أكبَرُ عَلى إكمالِ الدّينِ وإتمامِ النِّعمَةِ ، ورِضَى الرَّبِّ بِرِسالاتي ، وَالوِلايَةِ لِعَلِيٍّ !

ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ .

فَقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ : اِيذَن لي يا رَسولَ اللّهِ أن أقولَ أبياتا . قالَ : قُل بِبَرَكَةِ اللّهِ تَعالى .

فَقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ : يا مَعشَرَ مَشيخَةِ قُرَيشٍ ! اسمَعوا شَهادَةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ قالَ :

يُناديهِمُ يَومَ الغَديرِ نَبِيُّهُم

بِخُمٍّ وأسمِع بِالرَّسولِ مُنادِيا بِأَنّي مَولاكُم نَعَم ونَبِيُّكُم

فَقالوا ولَم يُبدوا هُناكَ التَّعامِيا إلهُكَ مَولانا وأنتَ وَلِيُّنا

ولا تَجِدَن فِي الخَلقِ لِلأَمرِ عاصِيا فَقالَ لَهُ قُم يا عَلِيُّ فَإِنَّني

رَضيتُكَ مِن بَعدي إماما وهادِيا (6) .

ص: 305

ص: 306

. .

ص: 307

. .

ص: 308

9277.امام على عليه السلام ( _ به عمّار بن ياسر چون شنيد كه با مغيرة بن شعبه د ) الأمالي للصدوق عن أبي سعيد :لَمّا كانَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُنادِيا ، فَنادى : الصَّلاةَ جامِعَةً ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام وقالَ : اللّهُمَّ مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

فَقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ : يا رَسولَ اللّهِ ، أقولُ في عَلِيٍّ شِعرا ؟ فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اِفعَل .

فَقالَ :

يُناديهِمُ يَومَ الغَديرِ نَبِيُّهُم

بِخُمٍّ وأكرِم بِالنَّبِيِّ مُنادِيا يَقولُ فَمَن مَولاكُم ووَلِيُّكُم

فَقالوا ولَم يُبدوا هُناكَ التَّعادِيا إلهُكَ مَولانا وأنتَ وَلِيُّنا

ولَن تَجِدَن مِنّا لَكَ اليَومَ عاصِيا فَقالَ لَهُ قُم يا عَلِيُّ فَإِنَّني

رَضيتُكَ مِن بَعدي إماماوهادِيا (1)9278.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ إلى معاويةَ _ ) تذكرة الخواصّ :قَد أكثَرَتِ الشُّعَراءُ في يَومِ غَديرِ خُمٍّ ، فَقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ :

يُناديهِمُ يَومَ الغَديرِ نَبِيُّهُم

بِخُمٍّ فَأَسمِع بِالرَّسولِ مُنادِيا وقالَ فَمَن مَولاكُم ووَلِيُّكُم

فَقالوا ولَم يُبدوا هُناكَ التَّعامِيا إلهُكَ مَولانا وأنتَ وَلِيُّنا

وما لَكَ مِنّا فِي الوِلايَةِ عاصِيا فَقالَ لَهُ قُم يا عَلِيُّ فَإِنَّني

رَضيتُكَ مِن بَعدي إماما وهادِيا فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا وَلِيُّهُ

فَكونوا لَهُ أنصارَ صِدقٍ مَوالِيا هُناكَ دَعَا اللّهُمَّ والِ وَلِيَّهُ

وكُن لِلَّذي عادى عَلِيّا مُعادِيا

ويُروى أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا سَمِعَهُ يُنشِدُ هذِهِ الأَبياتَ قالَ لَهُ : يا حَسّانُ ، لا تَزالُ مُؤَيَّدا بِروحِ القُدُسِ ما نَصَرتَنا أو نافَحتَ (2) عَنّا بِلِسانِكَ . (3) .

ص: 309

9279.عنه عليه السلام :الأمالى ، صدوق_ به نقل از ابو سعيد _: چون روز غدير خم شد، پيامبر خدا فرمان داد كه منادى ندا دهد : نماز، همگانى است! پس، دست على عليه السلام را گرفت و فرمود : «خدايا! هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».

پس، حسّان بن ثابت گفت : اى پيامبر خدا! درباره على عليه السلام شعرى بسرايم؟

پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «بسراى».

و او سرود:

روز غدير و در خم، پيامبرشان ندايشان مى دهد

و نداى پيامبر را بزرگ دار كه مى گويد: «چه كسى مولا و ولىّ شماست؟».

بى آن كه در آن جا خصومتى نشان دهند، گفتند: خداى تو مولاى ماست و تو ولىّ ما هستى

و امروز، هيچ نافرمانى را در ميان ما نمى يابى. پس به او گفت : «اى على! برخيز كه من

به پيشوايى و راهنمايى تو پس از خود، رضايت دادم».9280.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :تذكرة الخواصّ :شاعران ، درباره روز غدير خم ، فراوان سرودند و حسّان بن ثابت ، سرود:

روز غدير و در خُم، پيامبرشان ندايشان مى دهد .

پس به نداى رسول ، گوش فرا ده. پرسيد : «چه كسى مولا و ولىّ شماست؟».

بى آن كه در آن جا خصومتى نشان دهند، گفتند: خداى تو مولاى ماست و تو ولىّ ما هستى

و ما در امر ولايت ، نافرمانى نمى كنيم. پس به او فرمود : «اى على! برخيز كه من

به پيشوايى و راهنمايى تو پس از خود، رضايت دادم» . «هر كه من مولاى اويم، اين، ولىّ اوست.

پس، ياوران راستين و دوستدار او باشيد». آن جا بود كه دعا كرد : «خدايا! دوستدارش را دوست بدار

و با هر كه با على را دشمن مى دارد، دشمن باش!».

روايت مى شود كه چون پيامبر صلى الله عليه و آله ، اين اشعار را از او شنيد، فرمود : «اى حسّان! تو پيوسته مورد تأييد روح القدس هستى، تا آن گاه كه ما را يارى دهى يا با زبانت از ما دفاع كنى». .

ص: 310

راجع : ج 9 ص 204 (عليّ عن لسان الشعراء) .

10 / 9سُؤالُ عَذابٍ واقِعٍالكتاب«وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَ_ذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» . (1)

«سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَ_فِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ» . (2)

الحديث9285.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا الَّذي نَزَلَ عَلى أعدائي : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَ_فِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ» ؛ بِمَعنى مَن أنكَرَ وِلايَتي ، وهُوَ النُّعمانُ بنُ الحارِثِ اليَهودِيُّ ، لَعَنَهُ اللّهُ تَعالى (3) !9286.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ في الدُّعاءِ _ ) الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهما السلام :لَمّا نَصَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّا يَومَ غَديرِ خُمٍّ فَقالَ : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ» طارَ ذلِكَ فِي البِلادِ ، فَقَدِمَ عَلى رَسولِ اللّهِ النُّعمانُ بنُ الحارِثِ الفِهِريُّ ، فَقالَ : أمَرتَنا عَنِ اللّهِ أن نَشهَدَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وأنَّكَ رَسولُ اللّهِ ، وأمَرتَنا بِالجِهادِ وَالحَجِّ وَالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَالصَّومِ ، فَقَبِلناها مِنكَ ، ثُمَّ لَم تَرضَ حَتّى نَصَبتَ هذَا الغُلامَ فَقُلتَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ ! فَهذا شَيءٌ مِنكَ أو أمرٌ مِن عِندِ اللّهِ ؟ !

قالَ : أمرٌ مِن عِندِ اللّهِ .

قالَ : اللّهُ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ إنَّ هذا مِنَ اللّهِ ؟

قالَ : اللّهُ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ إنَّ هذا مِنَ اللّهِ .

قالَ : فَوَلَّى النُّعمانُ وهُوَ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ هذا هُوَ الحَقُّ مِن عِندِكَ فَأَمطِر عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أوِ ائتِنا بِعَذابٍ أليمٍ !

فَرَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ عَلى رَأسِهِ فَقَتَلَهُ . فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى : «سَأَلَ سَآئِل» . (4) .

ص: 311

ص: 312

9288.امام باقر عليه السلام :تأويل الآيات الظاهرة عن حسين بن محمّد :سَأَلتُ سُفيانَ بنَ عُيَينَةَ عَن قَولِ اللّهِ عزّ وجلّ : «سَأَلَ سَآئِل» فيمَن نَزَلَت ؟

فَقالَ : يَا بنَ أخي ، لَقَد سَأَلتَني عَن شَيءٍ ما سَأَلَني عَنهُ أحَدٌ قَبلَكَ ، لَقَد سَأَلتُ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام عَنِ مِثلِ الَّذي سَأَلتَني فَقالَ : أخبَرَني أبي ، عَن جَدّي ، عَن أبيهِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ : لَمّا كانَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ قامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَطيبا ، فَأَوجَزَ في خُطبَتِهِ ، ثُمَّ دَعا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام فَأَخَذَ بِضَبعَيهِ ، ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ حَتّى رُئِيَ بَياضُ إبطَيهِ ، وقالَ لِلنّاسِ : أ لَم اُبَلِّغكُمُ الرِّسالَةَ ؟ أ لَم أنصَح لَكُم ؟ قالوا : اللّهُمَّ نَعَم .

قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

قالَ : فَفَشَت هذِهِ فِي النّاسِ ، فَبَلَغَ ذلِكَ الحارِثَ بنَ النُّعمانِ الفِهرِيَّ ، فَرَحَّلَ راحِلَتَهُ ثُمَّ استَوى عَلَيها _ ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ ذاكَ فِي الأبطَحِ (1) _ فَأَناخَ ناقَتَهُ ثُمَّ عَقَلَها ، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قالَ : يا عَبدَ اللّهِ ! إنَّكَ دَعَوتَنا إلى أن نَقولَ : لا إلهَ إلَا اللّهُ ، فَقُلنا ، ثُمَّ دَعَوتَنا إلى أن نَقولَ : إنَّكَ رَسولُ اللّهِ ، فَقُلنا وفِي القَلبِ ما فيهِ ! ثُمَّ قُلتَ لَنا : صَلّوا ، فَصَلَّينا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : صوموا ، فَصُمنا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : حُجّوا فَحَجَجنا ، ثُمَّ قُلتَ لَنا : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» ، فَهذا عَنكَ أو عَنِ اللّهِ ؟ !

فَقالَ لَهُ : بَل عَنِ اللّهِ _ فَقالَها ثَلاثا _ .

فَنَهَضَ وإنَّهُ لَمُغضَبٌ ، وإنَّهُ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ ما يَقولُ مُحَمَّدٌ حَقّا ، فَأَمطِر عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ تَكونُ نِقمَةً في أوَّلِنا وآيَةً في آخِرِنا ؛ وإن كانَ ما يَقولُ كَذِبا فَأَنزِل بِهِ نِقمَتَكَ !

ثُمَّ استَوى عَلى ناقَتِهِ فَأَثارَها (2) ، فَلَمّا خَرَجَ مِنَ الأَبطَحِ رَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ عَلى رَأسِهِ ، فَخَرَجَ مِن دُبُرِهِ ، فَسَقَطَ مَيِّتا !

فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَ_فِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِى الْمَعَارِجِ» . (3) .

ص: 313

9289.عنه عليه السلام ( _ لَمّا سَألَهُ زُرارَةُ عن حَقِّ اللّه ِ على الع ) تأويل الآيات الظاهرة_ به نقل از حسين بن محمّد _: از سفيان بن عُيَينه پرسيدم كه گفته خداى عز و جل : «خواهنده اى تقاضايى كرد» ، درباره چه كسى نازل شد؟

گفت : اى برادرزاده ام! چيزى از من پرسيدى كه كسى پيش از تو نپرسيده بود. همين را از جعفر بن محمّد عليهما السلام پرسيدم و او فرمود : «پدرم، از جدّم، از پدرش، از ابن عبّاس خبر داد كه چون روز غدير خم شد، پيامبر خدا به سخنرانى ايستاد و خطبه اى كوتاه خواند و سپس على بن ابى طالب عليه السلام را فرا خواند و دو بازوى او را گرفت و دستش را بالا برد، تا آن جا كه سفيدى زير بغلش ديده شد و به مردم فرمود : آيا رسالت (پيام) را به شما نرساندم؟ آيا برايتان خيرخواهى نكردم؟ .

گفتند : به خدا، چرا.

فرمود : پس، هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن بدار .

اين ماجرا در ميان مردم، پخش شد و به حارث بن نعمان فِهْرى رسيد. پس شترش را آماده كرد و بر آن سوار شد و به شنزار (ابطح) آمد _ كه آن وقت، پيامبر صلى الله عليه و آله در آن جا بود . شترش را خواباند و زانويش را بست و نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد. سلام كرد و گفت : اى بنده خدا! تو ما را فرا خواندى تا بگوييم خدايى جز خداى يكتا نيست و ما پس گفتيم. سپس فرا خواندى تا بگوييم كه تو پيامبر خدايى ، كه ما گفتيم و در دل هايمان ترديدهايى بود. سپس به ما گفتى نماز بخوانيد كه خوانديم گفتى روزه بگيريد كه گرفتيم . گفتى حج بگزاريد كه گزارديم. سپس به ما گفتى: هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار! . اين، از جانب توست، يا از جانب خدا؟

پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : البته از جانب خداست و اين را سه بار فرمود.

[ حارث] برخاست و در حالى كه خشمناك بود، مى گفت : خدايا! اگر آنچه محمّد مى گويد، حقيقت دارد، بر ما بارانى از سنگ، فرود آر تا نكبتى براى اوّلين ما و آيتى براى آخرين ما باشد و اگر آنچه مى گويد، دروغ است، نكبتت را بر او فرود آر!

سپس بر شترش نشست و آن را حركت داد و چون از شنزار، بيرون رفت، خداوند، سنگى بر سرش انداخت كه از زيرش خارج شد و بى جان بر زمين افتاد. پس، خداوند _ تبارك و تعالى _ نيز نازل كرد : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد كه بر كافران فرود مى آيد و بازدارنده اى از آن نيست در برابر خداى والايى ها» ». .

ص: 314

9290.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :السيرة الحلبيّة :قالَ بَعضُهُم : ولَمّا شاعَ قَولُهُ صلى الله عليه و آله : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ» ، في سائِرِ الأَمصارِ وطارَ في جَميعِ الأَقطارِ؛ بَلَغَ الحارِثَ بنَ النُّعمانِ الفِهرِيَّ، فَقَدِمَ المَدينَةَ ، فَأَناخَ راحِلَتَهُ عِندَ بابِ المَسجِدِ ، فَدَخَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله جالِسٌ وحَولَهُ أصحابُهُ ، فَجاءَ حَتّى جَثا (1) بَينَ يَدَيهِ ، ثُمَّ قالَ : يا مُحَمَّدُ ! إنَّكَ أمَرتَنا أن نَشهَدَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وأنَّكَ رَسولُ اللّهِ ، فَقَبِلنا ذلِكَ مِنكَ ، وإنَّكَ أمَرتَنا أن نُصَلِّيَ فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ خَمسَ صَلَواتٍ ، ونَصومَ شَهرَ رَمَضانَ ، ونُزَكِّيَ أموالَنا ، ونَحُجَّ البَيتَ ، فَقَبِلنا ذلِكَ مِنكَ ، ثُمَّ لَم تَرضَ بِهذا حَتّى رَفَعتَ بِضَبعَيِ ابنِ عَمِّكَ فَفَضَّلتَهُ وقُلتَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ! فَهذا شَيءٌ مِنَ اللّهِ أو مِنكَ ؟ !

فَاحمَرَّت عَينا رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقالَ : وَاللّهِ الّذي لا إلهَ إلّا هُوَ إنَّهُ مِن اللّهِ ولَيسَ مِنّي _ قالَها ثَلاثا _ .

فَقامَ الحارِثُ وهُوَ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ هذا هُوَ الحَقُّ مِن عِندِكَ _ وفي رِوايَةٍ : اللّهُمَّ إن كانَ ما يَقولُ مُحَمَّدٌ حَقّا _ فَأَرسِل عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أوِ ائتِنا بِعَذابٍ أليمٍ !

فَوَاللّهِ ما بَلَغَ بابَ المَسجِدِ حَتّى رَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ مِنَ السَّماءِ ، فَوَقَعَ عَلى رَأسِهِ ، فَخَرَجَ مِن دُبُرِهِ فَماتَ !

وأنزَلَ اللّهُ تَعالى : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَ_فِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ» الآيَةَ . وكانَ ذلِكَ اليَومُ الثّامِن عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ . (2) .

ص: 315

9291.الإمامُ الجوادُ عليه السلام :السيرة الحلبيّة :برخى ناقلان گفته اند وقتى گفته پيامبر صلى الله عليه و آله : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست»، در ديگر شهرها انتشار يافت و در همه اطراف پيچيد و به حارث بن نعمان فِهرى رسيد. او به مدينه آمد و شترش را نزديك درِ مسجد خواباند و داخل شد .

حارث در جلوى پيامبر صلى الله عليه و آله _ كه نشسته بود و اصحابش هم گِردش بودند _ زانو زد و گفت : اى محمّد! تو به ما فرمان دادى كه بر يكتايى خداوند و پيامبرى تو گواهى دهيم ؛ كه ، آن را از تو پذيرفتيم. به ما فرمان دادى در شبانه روز، پنج نماز بگزاريم و ماه رمضان را روزه بگيريم و زكات اموالمان را بپردازيم و حج كنيم و ما از تو پذيرفتيم. سپس به اين [ همه ]راضى نشدى، تا آن كه دو بازوى پسر عمويت را بالا بردى و او را برترى بخشيدى و گفتى : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست». آيا اين از سوى خداست، يا از خودت است؟

پس، چشمان پيامبر خدا سرخ شد و سه بار فرمود : «سوگند به خدايى كه جز او خدايى نيست، از جانب خداست و از جانب من نيست».

حارث برخاست، در حالى كه مى گفت : خدايا! اگر حقيقت دارد كه اين از سوى توست، (1) سنگى از آسمان بر ما بفرست، يا عذابى دردناك بر ما فرود آر!

به خدا سوگند ، به در مسجد نرسيده بود كه خداوند، سنگى از آسمان بر او انداخت و بر سرش افتاد و از زيرش خارج شد و مُرد و خداوند متعال نازل كرد : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد كه بر كافران فرود مى آيد و بازدارنده اى از آن نيست در برابر خداى والايى ها» . آن روز ، هجدهم ذى حجّه بود. .

ص: 316

9292.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :تفسير القرطبي_ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ» _: قيلَ : إنَّ السّائِلَ هُنا هُوَ الحارِثُ بنُ النُّعمانِ الفِهرِيُّ . وذلِكَ أنَّهُ لَمّا بَلَغَهُ قَولُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في عَلِيٍّ عليه السلام : «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ» رَكِبَ ناقَتَهُ فَجاءَ حَتّى أناخَ راحِلَتَهُ بِالأَبطَحِ ، ثُمَّ قالَ : يا مُحَمَّدُ ! أمَرتَنا عَنِ اللّهِ أن نَشهَدَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وأنَّكَ رَسولُ اللّهِ ، فَقَبِلناهُ مِنكَ ، وأن نُصَلِّيَ خَمسا ، فَقَبِلناهُ مِنكَ ، ونُزَكِّيَ أموالَنا ، فَقَبِلناهُ مِنكَ ، وأن نَصومَ شَهرَ رَمَضانَ في كُلِّ عامٍ ، فَقَبِلناهُ مِنكَ ، وأن نَحُجَّ ، فَقَبِلناهُ مِنكَ . ثُمَّ لَم تَرضَ بِهذا حَتّى فَضَّلتَ ابنَ عَمِّكَ عَلَينا ! أفَهذا شَيءٌ مِنكَ أم مِنَ اللّهِ ؟ !

فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : وَاللّهِ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ ما هُوَ إلّا مِنَ اللّهِ .

فَوَلَّى الحارِثُ وهُوَ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ ما يَقولُ مُحَمَّدٌ حَقّا فَأَمطِر عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أوِ ائتِنا بِعَذابٍ أليمٍ !

فَوَاللّهِ ما وَصَلَ إلى ناقَتِهِ حَتّى رَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ ، فَوَقَعَ عَلى دِماغِهِ ، فَخَرَجَ مِن دُبُرِهِ فَقَتَلَهُ !

فَنَزَلَت : «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ» الآيَةَ . (1) .

ص: 317

9293.عنه صلى الله عليه و آله :تفسير القُرطُبى_ در تفسير گفته خداى متعال : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد» _: گفته شده كه درخواست كننده در اين جا، حارث بن نعمان فِهرى بوده و ماجرايش چنين است كه چون به او خبر رسيد كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست»، بر شترش سوار شد و آمد، تا آن كه شترش را در شنزار خواباند و گفت : اى محمّد! از سوى خدا به ما فرمان دادى كه به يگانگى خداوند و پيامبرى تو گواهى دهيم. پس، از تو پذيرفتيم. نيز اين را كه پنج نماز بخوانيم، از تو پذيرفتيم [ فرمان دادى كه ]زكات دارايى هايمان را بپردازيم ، كه از تو پذيرفتيم و اين كه در هر سال، ماه رمضان را روزه بگيريم، كه از تو پذيرفتيم. نيز اين را كه حج بگزاريم، از تو پذيرفتيم . امّا به اين ، راضى نشدى، تا آن كه پسر عمويت را بر ما برترى بخشيدى. آيا اين، چيزى از سوى توست، يا از سوى خدا؟

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «سوگند به خدايى كه جز او خدايى نيست، آن، از جانب خداست».

پس، حارث بازگشت، در حالى كه مى گفت : خدايا! اگر آنچه محمّد مى گويد، حقيقت دارد، بارانى از سنگ بر ما ببار، يا عذابى دردناك بر ما فرود آر!

به خدا سوگند، به شترش نرسيده بود كه خدا سنگى بر او فروانداخت كه بر سرش افتاد و از زيرش خارج شد و او را كشت و آيه هاى : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد» نازل شد. .

ص: 318

9294.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب لابن شهر آشوب :أبو عُبَيدٍ ، وَالثَّعلَبِيُّ ، وَالنَقّاشُ ، وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، وَالرّازِيُّ، وَالقَزوينِيُّ، والنَّيسابورِيُّ، وَالطَّبرِسِيُّ، وَالطّوسِيُّ، في تَفاسيرِهِم: أنَّهُ لَمّا بَلَّغَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِغَديرِ خُمٍّ ما بَلَّغَ وشاعَ ذلِكَ فِي البِلادِ ؛ أتَى الحارِثُ بنُ النُّعمانِ الفِهرِيُّ _ وفي رِوايَةِ أبي عُبَيدٍ : جابِرُ بنُ النَّضرِ بنِ الحارِثِ بنِ كَلدَةَ العَبدَرِيُّ _ فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ! أمَرتَنا عَنِ اللّهِ بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، وبِالصَّلاةِ وَالصَّومِ وَالحَجِّ وَالزَّكاةِ ، فَقَبِلنا مِنكَ ، ثُمَّ لَم تَرضَ بِذلِكَ حَتّى رَفَعتَ بِضَبعِ ابنِ عَمِّكَ فَفَضَّلتَهُ عَلَينا وقُلتَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ! فَهذا شَيءٌ مِنكَ أم مِنَ اللّهِ ؟ !

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : وَالَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ إنَّ هذا مِنَ اللّهِ .

فَوَلَّى الحارِثُ يُريدُ راحِلَتَهُ وهُوَ يَقولُ : اللّهُمَّ إن كانَ ما يَقولُ مُحَمَّدٌ حَقّا فَأَمطِر عَلَينا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أوِ ائتِنا بِعَذابٍ أليمٍ !

فَما وَصَلَ إلَيها حَتّى رَماهُ اللّهُ بِحَجَرٍ فَسَقَطَ عَلى هامَتِهِ ، وخَرَجَ مِن دُبُرِهِ وقَتَلَهُ !

وأن_زَلَ اللّهُ تَ_عالى: «سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ» الآيَةَ . وف_ي شَرحِ الأَخبارِ أنَّهُ نَزَلَ : «أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ» (1) . (2)راجع : الغدير : ج 1 ص 239 _ 266 .

.

ص: 319

9290.امام صادق عليه السلام :المناقب ، ابن شهر آشوب :ابو عبيد، ثعلبى، نقّاش، سفيان بن عيينه، رازى، قزوينى، نيشابورى، طبرسى و طوسى در تفسيرهاى خود آورده اند : چون پيامبر خدا در غدير خم آنچه بايد برساند، رساند . [و پيام خدا را ابلاغ كرد] و اين، در شهرها انتشار يافت، حارث بن نعمان فهرى (1) آمد و گفت : اى محمّد! از سوى خدا به ما فرمان دادى كه بر يكتايى خداوند و پيامبرى محمّد گواهى دهيم و نيز به نماز و روزه و حج و زكات ، كه ما از تو پذيرفتيم. سپس به اين راضى نشدى، تا آن كه بازوى پسر عمويت را [ گرفتى و ]بالا بردى و او را بر ما برترى دادى و گفتى : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست». اين، چيزى از سوى توست، يا از جانب خدا؟

پيامبر خدا گفت : «سوگند به خدايى كه جز او خدايى نيست، اين از سوى خداست».

حارث بازگشت و در حال رفتن به سوى شترش، مى گفت : خدايا! اگر آنچه محمّد مى گويد، حقيقت دارد، بارانى از سنگ بر ما ببار، يا عذابى دردناك بر ما فرود آر!

هنوز به شترش نرسيده بود كه خداوند، سنگى بر او فرو انداخت كه بر سرش خورد و از زيرش خارج شد و او را كشت و خداوند متعال نازل كرد : «خواهنده اى تقاضاى عذابى كرد...» و در شرح الاخبار آمده است كه نازل كرد : «پس آيا به سوى عذاب ما شتاب مى ورزند؟!» . .

ص: 320

10 / 10اِحتِجاجُ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ9293.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فاطمة عليها السلام_ لَمّا مُنِعَت فَدَكَ وخاطَبَتِ الأَنصارَ ، فَقالوا : يا بِنتَ مُحَمَّدٍ ، لَو سَمِعنا هذَا الكَلامَ مِنكَ قَبلَ بَيعَتِنا لِأَبي بَكرٍ ما عَدَلنا بِعَلِيٍّ أحَدا ، فَقالَت _: وهَل تَرَكَ أبي يَومَ غَديرِ خُمٍّ لِأَحَدٍ عُذرا ؟ (1)9294.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنها عليها السلام :أنَسيتُم قَولَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ (2)(3)9295.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنها عليها السلام_ خِطابا لِقَومٍ وَقَفوا خَلفَ بابِ بَيتِها لِأَخذِ البَيعَةِ مِن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام _:لا عَهدَ لي بِقَومٍ أَسوَأَ مَحضَرا مِنكُم ! تَرَكتُم رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله جِنازَةً بَينَ أيدينا ، وقَطَعتُم أمرَكُم فيما بَينَكُم ، ولَم تُؤَمِّرونا ولَم تَرَوا لَنا حَقّا ، كَأَنَّكُم لَم تَعلَموا ما قالَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ، وَاللّهِ لَقَد عَقَدَ لَهُ يَومَئِذٍ الوَلاءَ لِيَقطَعَ مِنكُم بِذلِكَ مِنهَا الرَّجاءَ ، ولكِنَّكُم قَطَعتُمُ الأَسبابَ بَينَكُم وبَينَ نَبِيِّكُم ، وَاللّهُ حَسيبٌ بَينَنا وبَينَكُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (4)راجع : الغدير : ج 1 ص 196 (احتجاج الصدّيقة فاطمة بنت رسول اللّه ) .

10 / 11اِحتِجاجُ عَلِيٍّ9295.امام على عليه السلام :الاحتجاج :قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام [بَعدَ وَفاةِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله وَانتِخابِ أبي بَكرٍ ] : يا مَعاشِرَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، اللّهَ اللّهَ لاتَنسَوا عَهدَ نَبِيِّكُم إلَيكُم في أمري ، ولا تُخرِجوا سَلطانَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مِن دارِهِ وقَعرِ بَيتِهِ إلى دورِكُم وقَعرِ بُيوتِكُم ، ولاتَدفَعوا أهلَهُ عَن حَقِّهِ ومَقامِهِ في النّاسِ ! فَوَاللّهِ يا مَعاشِرَ الجَمعِ ! إنَّ اللّهَ قَضى وحَكَمَ ونَبِيُّهُ أعلَمُ وأنتُم تَعلَمونَ أنّا أهلَ البَيتِ أحَقُّ بِهذَا الأَمرِ مِنكُم ، أ ما كانَ القارِئُ مِنكُم لِكِتابِ اللّهِ ، الفَقيهُ في دينِ اللّهِ ، المُضطَلِعُ بِأَمرِ الرَّعِيَّةِ ؟ وَاللّهِ إنَّهُ لفينا لا فيكُم ! فَلا تَتَّبِعُوا الهَوى فَتَزدادوا مِنَ الحَقِّ بُعداً ، وتُفسِدوا قَديمَكُم بِشَرٍّ مِن حَديثِكُم .

فَقالَ بَشيرُ بنُ سَعدٍ الأَنصارِيُّ الَّذي وَطَّأَ الأَرضَ لِأَبي بَكرٍ ، وقالَت جَماعَةٌ مِنَ الأَنصارِ : يا أبَا الحَسَنِ ، لَو كانَ هذَا الأَمرُ سَمِعَتهُ مِنكَ الأَنصارُ قَبلَ بَيعَتِها لِأَبي بَكرٍ مَا اختَلَفَ فيكَ اثنانِ.

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : ياهؤُلاءِ ! أ كُنتُ أدَعُ رَسولَ اللّهِ مُسَجّىً لا اُواريهِ وأخرُجُ اُنازِعُ في سُلطانِهِ ؟ وَاللّهِ ماخِفتُ أحَداً يَسمو لَهُ ويُنازِعُنا أهلَ البَيتِ فيهِ ، ويَستَحِلُّ مَا استَحلَلتُموهُ ، ولا عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَرَكَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ لِأَحَدٍ حُجَّةً ، ولا لِقائِلٍ مَقالاً . (5) .

ص: 321

ص: 322

9301.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ مِن كَلامِهِ عليه السلام لَمّا عَزَمَ عَلَى المَسيرِ إلَى الشّامِ لِقِتالِ مُعاوِيَةَ _:فَالعَجَبُ مِن مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ ! يُنازِعُنِي الخِلافَةَ ، ويَجحَدُنِي الاِءمامَةَ ، ويَزعُمُ أنَّهُ أحَقُّ بِها مِنّي ، جُرأَةً مِنهُ عَلَى اللّهِ وعَلى رَسولِهِ ، بِغَيرِ حَقٍّ لَهُ فيها ولا حُجَّةٍ ، لَم يُبايِعهُ عَلَيهَا المُهاجِرونَ ، ولا سَلَّمَ لَهُ الأَنصارُ والمُسلِمونَ ... ما بالُ مُعاوِيَةَ وأصحابِهِ طاعِنينَ في بَيعَتي ؟ ! ولِمَ لَم يَفوا بِها لي وأنَا في قَرابَتي وسابِقَتي وصِهري أولى بِالأَمرِ مِمَّن تَقَدَّمَني ؟ أ ما سَمِعتُم قَولَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ الغَديرِ في وِلايَتي وموالاتي ؟ فَاتَّقُوا اللّهَ أيُّهَا المُسلِمونَ . (1) .

ص: 323

9302.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ در سخنش، هنگامى كه براى جنگ با معاويه عازم شام شد _: شگفت از معاوية بن ابى سفيان! بر سر خلافت، با من مى جنگد و امامت مرا انكار مى كند و مى پندارد كه از من بدان سزاوارتر است؛ [ و اين] تنها از سرِ گستاخى بر خدا و پيامبر اوست، بى آن كه حق و حجّتى در آن داشته باشد. نه مهاجران با او بيعت كردند و نه انصار، و نه مسلمانانْ تسليم اويند.

معاويه و يارانش به چه خيال در بيعت من خدشه دارند؟ و چرا به بيعتم گردن ننهادند و وفا نكردند، در حالى كه من در خويشى [ با پيامبر صلى الله عليه و آله ] و سابقه[ در اسلام ]و دامادى، از پيشينيان خود به خلافت ، سزاوارترم؟ آيا گفته پيامبر خدا را در روز غدير براى ولايت و دوستىِ من نشنيديد؟ پس _ اى مسلمانان !_ از خدا پروا كنيد. .

ص: 324

9303.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب لابن شهر آشوب :رَوى عَلقَمَةُ أنَّهُ خَرَجَ يَومَ صِفّينَ رَجُلٌ مِن عَسكَرِ الشّامِ وعَلَيهِ سِلاحٌ ومُصحَفٌ فَوقَهُ ، وهُوَ يَقولُ : «عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ» (1) فَأَرَدتُ البِرازَ ، فَقالَ عليه السلام : مَكانك. وخَرَجَ بِنَفسِهِ وقالَ : أ تَعرِفُ النَّبَأَ العَظيمَ الَّذي هُم فيهِ مُختَلِفونَ ؟ قالَ : لا ، قالَ : وَاللّهِ إنّي أنَا النَّبَأُ العَظيمُ الَّذي فِيَّ اختَلَفتُم ، وعَلى وِلايَتي تَنازَعتُم ، وعَن وِلايَتي رَجَعتُم بَعدَما قَبِلتُم ، وبِبَغيِكُم هَلَكتُم بَعدَما بِسَيفي نَجَوتُم ، ويَومَ غَديرٍ قَد عَلِمتُم ، ويَومَ القِيامَةِ تَعلَمونَ ما عَلِمتُم ، ثُمَّ عَلاهُ بِسَيفِهِ فَرَمى رَأسَهُ ويَدَهُ ، ثُمَّ قالَ :

أبَى اللّهُ إلّا أنَّ صِفّينَ دارُنا

ودارُكُم ما لاحَ فِي الاُفُقِ كَوكَبُ وحَتّى تَموتوا أو نَموتَ ومالَنا

ومالَكُم عَن حَومَةِ الحَربِ مَهرَبُ (2)9304.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ لمّا سُئلَ عَن قولِ النبيِّ صلى الله عليه و آله ) الإمام عليّ عليه السلام_ مِن كِتابٍ كَتَبَهُ بَعدَ مُنصَرَفِهِ مِنَ النَّهرَوانِ وأمَرَ أن يُقرَأَ عَلَى النّاسِ _:إنَّ هذَا لَأَمرٌ عَجيبٌ ، ولَم يَكونوا لِوِلايَةِ أحَدٍ مِنهُم أكرَهَ مِنهُم لِوِلايَتي ، كانوا يَسمَعونَ وأنَا اُحاجُّ أبا بَكرٍ وأقولُ يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، أنَا أحَقُّ بِهذَا الأَمرِ مِنكُم ما كان مِنكُم مَن يَقرَأُ القُرآنَ ويَعرِفُ السُّنَّةَ ، ويَدينُ بِدينِ اللّهِ الحَقِّ ، وإنَّما حُجَّتي أنّي وَلِيُّ هذَا الأَمرِ مِن دون قُرَيشٍ ، إنَّ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: الوَلاءُ لِمَن أعتَقَ . فَجاءَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِعِتقِ الرِّقابِ مِنَ النّارِ وأعتَقَها مِنَ الرِّقِّ ، فَكانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وَلاءُ هذِهِ الاُمَّةِ . وكانَ لي بَعدَهُ ما كانَ لَهُ ، فَما جازَ لِقُرَيشٍ مِن فَضلِها عَلَيها بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله جازَ لِبَنيهاشِمٍ عَلى قُرَيشٍ، وجازَ لي عَلى بَني هاشِمٍ بِقَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ . إلّا أن تَدَّعِيَ قُرَيشٌ فَضلَها عَلَى العَرَبِ بِغَيرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَإِن شاؤوا فَليَقولوا ذلِكَ . (3) .

ص: 325

9305.عنه عليه السلام :المناقب ، ابن شهر آشوب :علقمه روايت كرده است كه در جنگ صفّين، مردى از سپاه شام بيرون آمد، در حالى كه سلاح و قرآنى بالاى سر داشت و مى گفت : «چه چيز را از هم مى پرسند؟» .

پس براى هماوردى با او، داوطلب شدم ؛ امّا [ على عليه السلام ]فرمود : «سرِ جايت بِايست» و خود ، خارج شد و [ به او ]فرمود : «آيا آن واقعه بزرگى را كه در آن ، اختلاف دارند، (1) مى دانى؟».

گفت : نه.

فرمود : «به خدا سوگند، من، همان واقعه بزرگم كه به خاطر من اختلاف و بر سر ولايت من نزاع كرديد و از ولايت من بازگشتيد، پس از آن كه پذيرفته بوديد و به سركشى تان هلاك گشتيد، پس از آن كه با شمشير من نجات يافته بوديد و روز غدير خم دانستيد و روز قيامت [ نيز ]آنچه را دانستيد، دوباره خواهيد دانست».

سپس شمشيرش را بالا آورد و دست و سر او را پراند و گفت:

خدا به جز اين راضى نشد كه صفّين، خانه (دارُ الحرب) ما و شما باشد

تا آن گاه كه ستاره اى در افق، پديدار مى شود و تا آن گاه كه يا شما بميريد و يا ما

و گريزگاهى از سختى نبرد، نداريد.9306.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ در نامه اش كه در بازگشت از نهروان نوشت و فرمان داد كه بر مردم، خوانده شود _: اين، امرى بسيار شگفت است ، از ولايت هيچ يك از خودشان به اندازه ولايت من اكراه نداشتند. آنان ، احتجاج مرا با ابو بكر مى شنيدند كه مى گفتم : «اى گروه قريش! من از شما به اين كار، سزاوارترم. در ميان شما كسى نيست كه قرآن را بخواند و سنّت را بداند و به دين واقعى خدا پايبند باشد.

حجّتم اين است كه من ولىّ اين امرم و نه قريش. پيامبر خدا فرمود : «حقّ سرپرستى، از آنِ آزاد كننده است» و پيامبر خدا براى رها ساختن از آتش آمد و از بردگى رهايى بخشيد. پس، سرپرستى و ولايت اين امّت، از آنِ اوست و پس از او، آنچه از آنِ اوست، براى من است.

پس، هر برترى اى كه قريش به خاطر پيامبر صلى الله عليه و آله بر امّت داشته باشد، به همان سبب، بنى هاشم بر قريش دارد و من هم بر بنى هاشم دارم ؛ چون پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير خم فرمود : «هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست»، جز آن كه قريش بخواهد برترى خود را بر همه عرب ، جز پيامبر صلى الله عليه و آله ، ادّعا كند پس اگر مى خواهند ، چنين بگويند» . .

ص: 326

9302.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الأمالي ل_لمفيد ع_ن أبي عليّ الهمداني :إنَّ عَبدَ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيلَى قامَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ إنّي سائِلُكَ لِاخُذَ عَنكَ ، وقَدِ انتَظَرنا أن تَقولَ مِن أمرِكَ شَيئاً فَلَم تَقُلهُ ، أ لا تُحَدِّثُنا عَن أمرِكَ هذا أكانَ بِعَهدٍ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أو شَيءٍ رَأَيتَهُ ؟ فَإِنّا قَد أكثَرنا فيكَ الأَقاويلَ ، وأوثقُهُ عِندَنا ما قَبِلناهُ عَنكَ وسَمِعناهُ مِن فيكَ . إنّا كُنّا نَقولُ : لَو رَجَعَت إلَيكم بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَم يُنازِعكُم فيها أحَدٌ ، وَاللّهِ ما أدري إذا سُئِلتُ ما أقولُ ! أزعُمُ أنَّ القَومَ كانوا أولى بِما كانوا فيهِ مِنكَ ؛ فَإِن قُلتُ ذلِكَ ، فَعَلامَ نَصَبَكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَعدَ حِجَّةِ الوِداعِ ؟ فَقالَ : « أيُّهَا النّاسُ مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ». وإن تَكُ أولى مِنهُم بِما كانوا فيهِ فَعَلامَ نَتَوَلّاهُم ؟

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : يا عَبدَ الرَّحمنِ ، إنَّ اللّهَ تَعالى قَبَضَ نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله وأنَا يَومَ قَبَضَهُ أولى بِالنّاسِ مِنّي بِقَميصي هذا ، وقَد كانَ مِن نَبِيِّ اللّهِ إلَيَّ عَهدٌ لَو خَزَمتُموني بِأَنفي لَأَقرَرتُ سَمعاً للّهِِ وطاعَةً ، وإنَّ أوَّلَ مَا انتَقَصناهُ بَعدَهُ إبطالُ حَقِّنا فِي الخُمُسِ ، فَلَمّا رَقَّ أمرُنا طَمِعَت رُعيانُ البَهَمِ مِن قُرَيشٍ فينا ، وقَد كانَ لي عَلَى النّاسِ حَقٌّ لَو رَدّوهُ إلَيَّ عَفواً قَبِلتُهُ وقُمتُ بِهِ وكانَ إلى أجَلٍ مَعلومٍ ، وكُنتُ كَرَجُلٍ لَهُ عَلَى النّاسِ حَقٌّ إلى أجَلٍ ، فَإِن عَجَّلوا لَهُ مالَهُ أخَذَهُ وحَمِدَهُم عَلَيهِ ، وإن أخَّروهُ أخَذَهُ غَيرَ مَحمودينَ ، وكُنتُ كَرَجُلٍ يَأخُذُ السُّهولَةَ وهُوَ عِندَ النّاسِ مَحزونٌ .

وإنَّما يُعرَفُ الهُدى بِقِلَّةِ مَن يَأخُذُهُ مِنَ النّاسِ ، فَإِذا سَكَتُّ فَأَعفوني فَإِنَّهُ لَو جاءَ أمرٌ تَحتاجونَ فيهِ إلَى الجَوابِ أجَبتُكُم ، فَكُفّوا عَنّي ما كَفَفتُ عَنكُم . فَقالَ عَبدُ الرَّحمنِ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَأَنتَ لَعَمرُكَ كَما قالَ الأَوَّلُ:

لَعَمرُكَ لَقَد أيقَظتَ مَن كانَ نائِماً

وأسمَعتَ مَن كانَت لَهُ اُذُنانِ (1) .

ص: 327

9303.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الأمالى ، مفيد_ به نقل از ابو على همدانى _: عبد الرحمان بن ابى ليلى به نزد امير مؤمنان، على بن ابى طالب رفت و گفت : اى امير مؤمنان! من از تو مى پرسم تا فرا بگيرم. ما منتظر بوديم تا از خود بگويى ؛ امّا نگفتى. آيا از امر خود براى ما نمى گويى كه عهدى است از جانب پيامبر خدا، يا نظرى از سوى خودت؟ ما گفته هاى فراوانى درباره تو شنيده ايم و درست ترين آنها نزد ما آن سخنى است كه از دهان خودت بشنويم و بپذيريم.

ما مى گفتيم كه اگر امر [ ولايت]، پس از پيامبر خدا به سوى شما باز مى گشت، هيچ كس با شما نزاع نمى كرد. به خدا سوگند، اگر از من سؤال شود، نمى دانم چه بگويم! اگر بگويم آنها از تو به خلافتْ سزاوارتر بودند، اگر چنين بگويم ، چرا پيامبر خدا پس از حجّة الوداع، تو را [ به ولايت ]منصوب كرد و گفت : «اى مردم! هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست» و اگر تو از آنان به خلافتْ سزاوارترى، پس چگونه آنها را ولىّ خود بدانيم؟

امير مؤمنان فرمود : «اى عبد الرحمان! خداوند متعال، پيامبرش را قبض روح كرد و در روز وفات او، سزامندى ام بر مردم، بيشتر از سزامندى ام به اين پيراهنم بود و پيامبر خدا سفارشى به من كرده بود كه اگر مرا با بستن ريسمان هم مى كشيديد، به خاطر گوش به فرمان بودن و اطاعت از فرمان الهى مخالفت نمى كردم.

نخستين لطمه اى كه پس از پيامبر صلى الله عليه و آله بر ما وارد آوردند، ابطال حقّ ما در خُمس بود و چون كارمان سستى گرفت، شترچرانان قريش در ما طمع كردند. من بر مردم، حقّى داشتم كه مهلتى معيّن داشت و اگر خودشان آن را به من باز مى گرداندند، مى پذيرفتم و بدان مى پرداختم، همانند كسى كه در سررسيد معيّنى، حقّى بر مردم دارد. اگر مالش را زودتر از سررسيد آن بدهند، آن را مى گيرد و آنان را مى ستايد و اگر به تأخير اندازند، آن را مى گيرد، بى آن كه بستايد.

من مانند مردى هستم كه راهى هموار در پيش گرفته ، امّا مردم، او را در راهى ناهموار مى پندارند. راه هدايت، تنها از اندك بودن پويندگان آن شناخته مى شود. پس ، چون سكوت كردم، از من درگذريد، كه اگر پيشامدى رخ دهد كه نيازمند پاسخش باشيد، پاسختان را مى دهم. پس تا من از شما دست بازداشته ام، شما نيز از من دست بازداريد».

عبد الرحمان گفت : اى امير مؤمنان! به جانت سوگند، تو همان گونه اى كه شاعر گفت:

به جانت سوگند، خفته را بيدار كردى

و هر كه را گوش داشت، شنواندى. .

ص: 328

10 / 12مُناشَداتُ عَلِيٍّ9306.امام على عليه السلام ( _ به مردى كه در مسجد رسول خدا صلى الله عليه و آله ) مسند ابن حنبل عن أبي الطفيل :جَمَعَ عَلِيٌّ عليه السلام النّاسَ فِي الرَّحبَةِ ، ثُمَّ قالَ لَهُم : أنشُدُ اللّهَ كُلَّ امرِئٍ مُسلِمٍ سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ما سَمِعَ لَمّا قامَ . فَقامَ ثَلاثونَ مِنَ النّاسِ _ وقالَ أبو نَعيمٍ : فَقامَ ناسٌ كَثيرٌ _ فَشَهِدوا حينَ أخَذَهُ بِيَدِهِ فَقالَ لِلنّاسِ : أ تَعلَمونَ أنّي أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم ؟ قالوا : نَعَم يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

قالَ : فَخَرَجتُ وكَأَنَّ في نَفسي شَيئا ، فَلَقيتُ زَيدَ بنَ أرقَمَ ، فَقُلتُ لَهُ : إنّي سَمِعتُ عَلِيّا عليه السلام يَقولُ كَذا وكَذا . قالَ : فَما تُنكِرُ ؟ قَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ ذلِكَ لَهُ . (1)9307.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :اُسد الغابة عن أبي الطفيل :كُنّا عِندَ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : أنشُدُ اللّهَ تَعالى مَن شَهِدَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ إلّا قامَ . فَقامَ سَبعَةَ عَشَرَ رَجُلاً ؛ مِنهُم أبو قُدامَةَ الأَنصارِيُّ ، فَقالوا : نَشهَدُ أنّا أقبَلنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حِجَّةِ الوَداعِ ، حَتّى إذا كانَ الظُّهرُ خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَمَرَ بِشَجَراتٍ فَشُدِدنَ ، واُلقِيَ عَلَيهِنَّ ثَوبٌ ، ثُمَّ نادى : الصَّلاةَ ، فَخَرَجنا فَصَلَّينا ، ثُمَّ قامَ فَحَمِدَ اللّهَ تَعالى وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ :

يا أيُّهَا النّاسُ ! أ تَعلَمونَ أنَّ اللّهَ عزّوجلّ مَولايَ وأنَا مَولَى المُؤمِنين ، وأنّي أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم ؟ يَقولُ ذلِكَ مِرارا .

قُلنا : نَعَم ، وهُوَ آخِذٌ بِيَدِكَ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ . ثَلاثَ مَرّاتٍ . (2) .

ص: 329

ص: 330

9309.امام صادق عليه السلام ( _ از پدران بزرگوار خويش _ ) مسند ابن حنبل عن زيد بن أرقم :اِستَشهَدَ عَلِيٌّ النّاسَ ، فَقالَ : أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : اللّهُمَّ مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، فَقامَ سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلاً فَشَهِدوا . (1)9310.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن زاذان بن عمر :سَمِعتُ عَلِيّا فِي الرَّحبَةِ وهُوَ يَنشُدُ النّاسَ : مَن شَهِدَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ وهُوَ يَقولُ ما قالَ ؟ فَقامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، فَشَهِدوا أنَّهُم سَمِعوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)9311.عنه عليه السلام :المعجم الأوسط عن عميرة بن سعد :سَمِعتُ عَلِيّا يَنشُدُ النّاسَ : مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ فَقامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ ، فَشَهِدوا أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (3)9310.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل عن زياد بن أبي زياد :سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَنشُدُ النّاسَ ، فَقالَ : أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً مُسلِما سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ ؟ فَقامَ : اِثنا عَشَرَ بَدرِيّا فَشَهِدوا . (4) .

ص: 331

9311.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از زيد بن ارقم _: على عليه السلام از مردم، گواهى خواست و فرمود : «به خدا سوگند مى دهم هر كسى كه شنيده است پيامبر خدا گفته : خدايا! هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار ، گواهى دهد» .

پس، شانزده تن برخاستند و گواهى دادند.9312.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از زاذان بن عمر _: شنيدم كه على عليه السلام در رُحبه، مردم را سوگند مى دهد و مى گويد : «چه كسى بر سخنان پيامبر خدا در روز غدير خم گواهى مى دهد و آنچه را او گفت ، مى گويد؟».

پس ، سيزده مرد برخاستند و گواهى دادند كه شنيده اند پيامبر خدا گفته است : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».9313.عنه صلى الله عليه و آله :المعجم الأوسط_ به نقل از عميرة بن سعد _: شنيدم على عليه السلام مردم را سوگند مى دهد كه چه كسى شنيده است پيامبر خدا بفرمايد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».

سيزده تن برخاستند و گواهى دادند كه پيامبر خدا گفته است : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست» (1) .9314.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از زياد بن ابى زياد _: شنيدم على بن ابى طالب عليه السلام مردم را سوگند مى دهد و مى گويد : «هر مرد مسلمانى را كه شنيده است پيامبر خدا در روز غدير خم چه گفته، سوگند مى دهم [ كه برخيزد]».

پس، دوازده تن از بَدريان (2) برخاستند و گواهى دادند. .

ص: 332

9315.عنه صلى الله عليه و آله :السنّة لابن أبي عاصم عن المهاجر بن عميرة أو عميرة بن المهاجر :سَمِعتُ عَلِيّا عليه السلام ناشَدَ النّاسَ عَلَى المِنبَرِ : مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ فَقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً، فَقالوا: سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُهُ. (1)9312.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى :شَهِدتُ عَلِيّا فِي الرَّحبَةِ يَنشُدُ النّاسَ : أنشُدُ اللّهَ مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . لَمّا قامَ فَشَهِدَ .

قالَ عَبدُ الرَّحمنِ : فَقامَ اثنا عَشَرَ بَدرِيّا كَأَنّي أنظُرُ إلى أحَدِهِم ، فَقالوا : نَشهَدُ أنّا سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ : أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم وأزواجي اُمَّهاتِهِم ؟ فَقُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ . قالَ : فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . (2)9313.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن زيد بن يثيع :سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ : إنّي أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً _ ولا أنشُدُ إلّا أصحابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله _ سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ .

فَقامَ سِتَّةٌ مِن جانِبِ المِنبَرِ ، وسِتَّةٌ مِنَ الجانِبِ الآخَرِ ، فَشَهِدوا أنَّهُم سَمِعوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ ذلِكَ . (3) .

ص: 333

9314.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :السنّة ، ابن ابى عاصم_ به نقل از مهاجر بن عميره يا عميرة بن مهاجر _: شنيدم على عليه السلام بر منبر، مردم را سوگند مى دهد كه چه كس شنيده است پيامبر خدا بگويد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست». پس دوازده مرد برخاستند و گفتند : شنيديم كه پيامبر خدا آن را مى گويد.9315.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از عبد الرحمان بن ابى ليلى _: حضور داشتم كه على عليه السلام در رحبه، مردم را [ چنين] سوگند مى داد : «هر كس را كه شنيده است پيامبر خدا روز غدير خم مى گويد : هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست ، سوگند مى دهم برخيزد و گواهى دهد».

دوازده بَدرى برخاستند _ گويى اكنون آنان را مى بينم _ و گفتند : ما گواهى مى دهيم كه شنيديم پيامبر خدا روز غدير خم فرمود : «آيا من به مؤمنان از خودشان سزاوارتر نيستم و همسران من، مادران آنان نيستند؟».

گفتيم : چرا، اى پيامبر خدا!

فرمود : «پس هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».9316.عنه صلى الله عليه و آله :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از زيد بن يثيع _: شنيدم على بن ابى طالب عليه السلام بر منبر كوفه مى گويد : «من اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله (و نه غير آنان) را سوگند مى دهم، هر كس شنيده است پيامبر خدا در روز غدير خم گفته : هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار! ، [ برخيزد و گواهى دهد]».

شش نفر از يك سوى منبر و شش نفر از سوى ديگر برخاستند و گواهى دادند كه شنيده اند پيامبر خدا آن را گفته است. .

ص: 334

9317.عنه صلى الله عليه و آله :شرح الأخبار عن أبي رملة :كُنتُ جالِسا عِندَ عَلِيٍّ عليه السلام فِي الرَّحبَةِ ؛ إذ أقبَلَ إلَينا أربَعَةٌ عَلى نَجائِبَ (1) ، فَأَناخوها عَن بُعدٍ ، ثُمَّ تَقَدَّموا حَتّى وَقَفوا عَلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولانا . قالَ : وعَلَيكُمُ السَّلامُ ، مِن أينَ أقبَلتُم ؟ قالوا : أقبَلنا مِن أرضٍ كَذا وكَذا .

قالَ : ولِمَ دَعَوتُموني مَولاكُم ؟ قالوا : سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

فَقالَ _ عِندَ ذلِكَ _ : اُناشِدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ ما يَقولُهُ هؤُلاءِ الرَّهطُ إلّا قامَ فَتَكَلَّمَ ، فَقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً ، فَشَهِدوا بِذلِكَ . (2)9318.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عن كَراهَةِ الزِّراعَةِ _ ) خ_صائص أمير المؤمنين للنسائي ع_ن عمرو ذي مرّ :شَهِدتُ عَلِيّا بِالرَّحبَةِ يَنشُدُ أصحابَ مُحَمَّدٍ : أيُّكُم سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ ؟ قالَ : فَقامَ اُناسٌ فَشَهِدوا أنَّهُم سَمِعوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ ، وأبغِض مَن أبغَضَهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ . (3) .

ص: 335

9319.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :شرح الأخبار_ به نقل از ابو رمله _: در رحبه، نزد على عليه السلام نشسته بودم كه چهار سوار، بر شترانى قوى و سريع به سوى ما آمدند و شتران خود را در دوردست خواباندند و جلو آمدند تا نزد على عليه السلام ايستادند و گفتند : سلام بر تو، اى مولاى ما!

فرمود : «و سلام بر شما! از كجا مى آييد؟».

گفتند : از فلان سرزمين مى آييم.

[ على عليه السلام ] فرمود : «چرا مرا مولاى خود خوانديد؟».

گفتند : در روز غدير خم شنيديم كه پيامبر خدا مى فرمايد : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن بدار!».

در اين هنگام، على عليه السلام فرمود : «شما را به خدا سوگند مى دهم هر كدامِ شما كه از پيامبر خدا آنچه را اين گروه مى گويند، شنيده است، برخيزد و سخن بگويد».

دوازده مرد برخاستند و بدان گواهى دادند.9320.عنه عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از عمرو ذو مرّ _: ناظر بودم كه در رحبه، على عليه السلام اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله را سوگند مى داد كه : «كدامتان آنچه را پيامبر خدا در روز غدير خم گفت، شنيده است؟».

كسانى برخاستند و گواهى دادند كه شنيده اند پيامبر خدا فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار و با آنان كه مهرش را به دل دارند، مهربان و با آنان كه كينه اش را در دل دارند، نامهربان باش و ياورش را يارى ده!». .

ص: 336

9321.الكافي عن عَمّارِ بنِ موسى عَن أبي عَبدِ اللّه ِ ( _ لمّا سُئلَ عَن قَطعِ الشَّجرَةِ ، قالَ _ ) اُسد الغابة عن يعلى بن مرّة :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

فَلَمّا قَدِمَ عَلِيٌّ الكوفَةَ نَشَدَ النّاسَ : مَن سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ؟ فَانتَشَدَ لَهُ بِضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، فيهِم : عامِرُ بنُ لَيلَى الغِفارِيُّ . (1)9316.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اُسد الغابة عن الأصبغ بن نباتة :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ : مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ إلّا قامَ . فَقامَ بِضعَةَ عَشَرَ ؛ فيهِم أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ وأبو زَينَبَ ، فَقالوا : نَشهَدُ أنّا سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأخَذَ بِيَدِكَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ فَرَفَعَها فَقالَ : أ لَستُم تَشهَدونَ أنّي قَد بَلَّغتُ ونَصَحتُ ، قالوا : نَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلَّغتَ ونَصَحتَ .

قالَ : ألا إنَّ اللّهَ عز و جل وَلِيّي وأنَا وَلِيُّ المُؤمِنينَ ، فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ ، وأعِن مَن أعانَهُ ، وأبغِض مَن أبغَضَهُ . (2)9317.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اُسد الغابة عن الأصبغ بن نباتة :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ فِي الرَّحبَةِ : مَن سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ إلّا قامَ ، ولا يَقومُ إلّا مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ . فَقامَ بِضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً ؛ فيهِم أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ ، وأبو عَمرَةَ بنُ عَمرِو بنِ مِحصَنٍ ، وأبو زَينَبَ ، وسَهلُ بنُ حُنَيفٍ ، وخُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ ثابِتٍ الأَنصارِيُّ ، وحُبشِيُّ بنُ جُنادَةَ السَّلولِيُّ ، وعُبَيدُ بنُ عازِبٍ الأَنصارِيُّ ، وَالنُّعمانُ بنُ عَجلانَ الأَنصارِيُّ ، وثابِتُ بنُ وَديعَةَ الأَنصارِيُّ ، وأبو فُضالَةَ الأَنصارِيُّ ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَبدِ رَبٍّ الأَنصارِيُّ .

فَقالوا : نَشهَدُ أنّا سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : ألا إنَّ اللّهَ عزّوجلّ وَلِيّي وأنَا وَلِيُّ المُؤمِنينَ ، ألا فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ ، وأبغِض مَن أبغَضَهُ ، وأعِن مَن أعانَهُ . (3) .

ص: 337

9318.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از مكروه بودن شغل كشاورزى _ ) اُسد الغابة_ به نقل از يَعلى بن مرّه _: شنيدم پيامبر خدا فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».

پس چون على عليه السلام به كوفه آمد، مردم را سوگند داد كه چه كسى از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيده است؟ پس، بيش از ده تن گواهى دادند، كه عامر بن ليلى غِفارى از جمله آنان بود.9319.امام صادق عليه السلام :اُسد الغابة_ به نقل از اصبغ بن نباته _: على عليه السلام مردم را سوگند داد كه هر كس شنيده است پيامبر خدا روز غدير خم چه گفته، برخيزد. پس، بيش از ده تن برخاستند _ كه در آن ميان، ابو ايّوب انصارى و ابو زينب هم بودند _ و گفتند : گواهى مى دهيم كه ما شنيديم پيامبر خدا در حالى كه روز غدير خم ، دستت را بالا آورده بود، فرمود : «آيا گواهى نمى دهيد كه من رساندم و خيرخواهى كردم؟».

گفتند : گواهى مى دهيم كه رساندى و خيرخواهى كردى.

فرمود : «بدانيد كه خداى عز و جل ولىّ من است و من، ولىّ مؤمنانم . پس هركه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن بدار و با آن كس كه مهرش را به دل دارد، مهربان باش و ياورش را يارى ده و با كينه توزانش دشمن باش!».9320.امام صادق عليه السلام :اُسد الغابة_ به نقل از اصبغ بن نباته _: على عليه السلام مردم را در رُحبَه سوگند داد كه هر كس شنيده است پيامبر خدا روز غدير خم چه گفته، برخيزد و جز كسى كه از پيامبر خدا شنيده است، برنخيزد .

بيش از ده تن برخاستند، كه ابو ايّوب انصارى، ابو عمرة بن عمرو بن مِحصَن، ابو زينب، سهل بن حنيف، خزيمة بن ثابت، عبد اللّه بن ثابت انصارى ، حُبْشى بن جُناده سَلولى، عبيد بن عازب انصارى ، نعمان بن عَجلان انصارى، ثابت بن وديعه انصارى، ابو فضاله انصارى و عبد الرحمان بن عبد ربّ انصارى، هم در آن ميان بودند.

آنان گفتند : ما گواهى مى دهيم كه شنيديم پيامبر خدا فرمود : «آگاه باشيد كه خداى عز و جل ولىّ من است و من، ولىّ مؤمنانم! آگاه باشيد هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست! خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار و با هر كه مهر او را به دل دارد، مهربان و با هر كه كينه او را دارد، نامهربان باش و ياور او را يارى ده!». .

ص: 338

9321.الكافى به نقل از عمار بن موسى :خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعيد بن وهب :قالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ فِي الرَّحبَةِ : أنشُدُ بِاللّهِ مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ يَقولُ : اللّهُ وَلِيّي وأنَا وِلِيُّ المُؤمِنينَ ، ومَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ .

قالَ سَعيدٌ : فَقامَ إلى جَنبي سِتَّةٌ ، وقالَ زَيدُ بنُ يُثَيعٍ : قامَ عِندي سِتَّةٌ ، وقالَ عَمرٌو ذو مُرٍّ وساقَ الحَديثَ . (1)9322.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ( _ و قد سَألَهُ محمّدُ بنُ أبي نصرٍ عن قَطعِ السِّ ) المستدرك على الصحيحين عن إياس الضبّي عن أبيه :كُنّا مَعَ عَلِيٍّ يَومَ الجَمَلِ ، فَبَعَثَ إلى طَلحَةَ بنِ عُبيدِ اللّهِ أن ألقِني ، فَأَتاهُ طَلحَةُ فَقالَ : نَشَدتُكَ اللّهَ ، هَل سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : فَلِمَ تُقاتِلُني ؟ قالَ : لَم أذكُر ! ! قالَ : فَانصَرَفَ طَلحَةُ (2) . (3)راجع : كتاب «الغدير» : ج 1 ص 159 _ 187 .

.

ص: 339

9323.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :خصائص أمير المؤمنين ، نسايى_ به نقل از سعيد بن وَهْب _: على عليه السلام در رُحبَه فرمود : «به خدا سوگند مى دهم هر كس را كه شنيده است پيامبر خدا روز غدير خم فرموده : خداوند ، ولىّ من است و من، ولىّ مؤمنانم و هر كه من ولىّ اويم، اين، ولىّ اوست. خدايا! دوستدارش را دوست بدار و دشمنش را دشمن بدار و ياورش را يارى ده [ ، برخيزد]».

شش نفر از كنار من برخاستند.

زيد بن يُثَيع مى گويد : شش نفر هم از نزد من برخاستند.

و عمرو ذومرّ نيز همين گونه نقل كرده است .9324.عنه عليه السلام :المستدرك على الصحيحين_ به نقل از اياس ضَبّى، از پدرش _: در جنگ جمل با على عليه السلام بوديم. به طلحة بن عبيد اللّه پيام داد كه به ديدارش بيايد. وقتى طلحه آمد. به او فرمود : «تو را به خدا سوگند مى دهم! آيا شنيدى كه پيامبر خدا فرمود : هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار ؟».

گفت : آرى.

فرمود : «پس چرا با من مى جنگى؟».

طلحه گفت : به ياد نمى آوردم! و بازگشت. (1) .

ص: 340

10 / 13الدُّعاءُ عَلَى الكاتِمينَ9327.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن سماك بن عبيد بن الوليد العبسي :دَخَلتُ عَلى عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيلى فَحَدَّثَني أنَّهُ شَهِدَ عَلِيّا فِي الرَّحبَةِ قالَ : أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وشَهِدَهُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ إلّا قامَ ، ولا يَقومُ إلّا مَن قَد رَآهُ .

فَقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً ، فَقالوا : قَد رَأَيناهُ وسَمِعناهُ حَيثُ أخَذَ بِيَدِهِ يَقولُ : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ .

فَقامَ إلّا ثَلاثَةٌ لَم يَقوموا ، فَدَعا عَلَيهِم فَأَصابَتهُم دَعوَتُهُ . (1)9328.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ _ ) تاريخ دمشق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى :خَطَبَ النّاسَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فِي الرَّحبَةِ ، قالَ : أنشُدُ اللّهَ امرَأً نِشدَةَ الإِسلامِ سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ أخَذَ بِيَدي يَقولُ : أ لَستُ أولى بِكُم _ يا مَعشَرَ المُسلِمينَ _ مِن أنفُسِكُم ؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ ، قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ . إلّا قامَ . فَقامَ بِضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، فَشَهِدوا ، وكَتَمَ قَومٌ ؛ فَما فَنوا مِنَ الدُّنيا إلّا عَموا وبَرِصوا . (2)9323.امام على عليه السلام :حلية الأولياء عن عميرة بن سعد :شَهِدتُ عَلِيّا عَلَى المِنبَرِ ناشِدا أصحابَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وفيهِم أبو سَعيدٍ ، وأبو هُرَيرَةَ ، وأنَسُ بنُ مالِكٍ ، وهُم حَولَ المِنبَرِ ، وعَلِيٌّ عَلَى المِنبَرِ ، وحَولَ المِنبَرِ اثنا عَشَرَ رَجُلاً هؤُلاءِ مِنهُم .

فَقالَ عَلِيٌّ : نَشَدتُكُم بِاللّهِ ، هَل سَمِعتُم رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ فَقاموا كُلُّهُم فَقالوا : اللّهُمَّ نَعَم . وقَعَدَ رَجُلٌ فَقالَ : ما مَنَعَكَ أن تَقومَ ؟ قالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، كَبِرتُ ونَسيتُ ! فَقالَ : اللّهُمَّ إن كانَ كاذِبا فَاضرِبهُ بِبَلاءٍ حَسَنٍ . قالَ فَما ماتَ حَتّى رَأَينا بَينَ عَينَيهِ نُكتَةً (3) بَيضاءَ لا تُواريهَا العِمامَةُ . (4) .

ص: 341

ص: 342

9329.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :المعارف لابن قتيبة_ في أنَسِ بنِ مالِكٍ _: كانَ بِوَجهِهِ بَرَصٌ . وذَكَرَ قَومٌ أنَّ عَلِيّا عليه السلام سَأَلَهُ عَن قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ؟ فَقالَ : كَبِرَت سِنّي ونَسيتُ !

فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : إن كُنتَ كاذِبا فَضَرَبَكَ اللّهُ بِبَيضاءَ لا تُواريهَا العِمامَةُ . (1)9330.عنه عليه السلام :الأمالي للصدوق عن أبي هدبة :رَأَيتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ مَعصوبا بِعِصابَةٍ ، فَسَأَلتُهُ عَنها ، فَقالَ : هذِهِ دَعوَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَقُلتُ لَهُ : وكَيفَ كانَ ذاكَ ؟ فَقالَ : ... لَمّا كانَ يَومُ الدّارِ استَشهَدَني عَلِيٌّ عليه السلام فَكَتَمتُهُ ، فَقُلتُ : إنّي نَسيتُهُ ! فَرَفَعَ عَلِيٌّ عليه السلام يَدَهُ إلَى السَّماءِ ، فَقالَ : اللّهُمَّ ارمِ أنَسا بِوَضَحٍ (2) لا يَستُرُهُ مِنَ النّاسِ . ثُمَّ كَشَفَ العِصابَةَ عَن رَأسِهِ ، فَقالَ : هذِهِ دَعوَةُ عَلِيٍّ ، هذِهِ دَعوَةُ عَلِيٍّ ، هذِهِ دَعوَةُ عَلِيٍّ . (3)9331.الإمامُ الحسنُ عليه السلام ( _ و قد سُئلَ عنِ الشَّجاعةِ _ ) اُسد الغابة عن أبي إسحاق :حَدَّثَني مَن لا اُحصي (4) : أنَّ عَلِيّا نَشَدَ النّاسَ فِي الرَّحبَةِ : مَن سَمِعَ قَولَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ؟ فَقامَ نَفَرٌ شَهِدوا أنَّهُم سَمِعوا ذلِكَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وكَتَمَ قَومٌ ؛ فَما خَرَجوا مِنَ الدُّنيا حَتّى عَموا ، وأصابَتهُم آفَةٌ ، مِنهُم : يَزيدُ بنُ وَديعَةَ ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ مُدلِجٍ . (5) .

ص: 343

9332.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :المعارف ، ابن قتيبه_ درباره اَنَس بن مالك _: صورتش پيسى داشت. گروهى گفته اند كه على عليه السلام از او درباره گفته پيامبر خدا : «خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار» پرسيد.

گفت : سالخورده شده ام و از ياد برده ام. على عليه السلام فرمود : «اگر دروغ مى گويى، خدا تو را به چنان پيسى اى مبتلا كند كه دستار هم آن را نپوشانَد».9333.عنه عليه السلام :الأمالى ، صدوق_ به نقل از ابو هدبه _: ديدم اَنَس بن مالك، دستارى به سرش بسته است. علّت را پرسيدم. گفت : اين، نفرين على بن ابى طالب است.

گفتم : چگونه چنين شد؟

گفت : ... در ماجراى يوم الدار (1) چون على از من گواهى خواست و من كتمان كردم و گفتم كه فراموش كرده ام، على دست به آسمان بلند كرد و گفت : «خدايا! چنان سپيدى اى (پيسى اى) بر انس بيفكن كه نتواند آن را از مردم بپوشاند».

سپس دستار از سرش گشود و گفت : اين، نفرين على است. اين، نفرين على است. اين، نفرين على است.9329.امام على عليه السلام :اُسد الغابة_ به نقل از ابو اسحاق _: عدّه بى شمارى، از جمله : عمرو ذو مرّ، يزيد بن يثيع، سعيد بن وهب و هانى بن هانى برايم نقل كرده اند كه على عليه السلام مردم را در رحبه، سوگند داد كه چه كسى شنيده است پيامبر خدا بگويد : «هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار»؟

پس، عدّه اى برخاستند و گواهى دادند كه آن را از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيده اند و گروهى هم كتمان كردند. اين گروه از دنيا نرفتند، مگر آن كه كور شدند و بلايى گريبانگيرشان شد. يزيد بن وديعه و عبد الرحمان بن مدلج، از آن جمله اند. .

ص: 344

9330.امام على عليه السلام :رجال الكشّي عن زِرّ بن حُبَيش :خَرَجَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام مِنَ القَصرِ ، فَاستَقبَلَهُ رُكبانٌ مُتَقَلِّدونَ بِالسُّيوفِ ، عَلَيهِمُ العَمائِمُ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرِ المُؤمِنينَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولانا .

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : مَن هاهُنا مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ فَقامَ خالِدُ بنُ زَيدٍ ؛ أبو أيّوبَ ، وخُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ ذُو الشَّهادَتَينِ ، وقَيسُ بنُ سَعدِ بنِ عُبادَةَ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ بُدَيلِ بنِ وَرقاءِ ، فَشَهِدوا جَميعا أنَّهُم سَمِعوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ .

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام لِأَنَسِ بنِ مالِكٍ وَالبَراءِ بنِ عازِبٍ : ما مَنَعَكُما أن تَقوما فَتَشهَدا ؟ فَقَد سَمِعتُما كَما سَمِعَ القَومُ . ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إن كانا كَتَماها مُعانَدَةً فَابتَلِهِما .

فَعَمِيَ البَراءُ بنُ عازِبٍ ، وبَرِصَ قَدَما أنَسِ بنِ مالِكٍ ، فَحَلَفَ أنَسُ بنُ مالِكٍ أن لا يَكتُمَ مَنقَبَةً لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ولا فَضلاً أبَدا ، وأمَّا البَراءُ بنُ عازِبٍ فَكانَ يَسألُ عَن مَنزِلِهِ ، فَيُقالُ : هُوَ في مَوضِعِ كَذا وكَذا ، فَيَقولُ : كَيفَ يَرشُدُ مَن أصابَتهُ الدَّعوَةُ ؟ ! (1)9331.امام حسن عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه شجاعت چيست _ ) أنساب الأشراف عن أبي وائل شقيق بن سلمة :قالَ عَلِيٌّ عَلَى المِنبَرِ : نَشَدتُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ يَومَ غَديرِ خُمٍّ : اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، إلّا قامَ فَشَهِدَ _ وتَحتَ المِنبَرِ أنَسُ بنُ مالِكٍ ، وَالبَراءُ بنُ عازِبٍ ، وجَريرُ بنُ عَبدِ اللّهِ _ فَأَعادَها ، فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ ، فَقالَ : اللّهُمَّ مَن كَتَمَ هذِهِ الشَّهادَةَ وهُوَ يَعرِفُها فَلا تُخرِجهُ مِنَ الدُّنيا حَتّى تَجعَلَ بِهِ آيَةً يُعرَفُ بِها .

قالَ : فَبَرِصَ أنسٌ ، وعَمِيَ البَراءُ ، ورَجَعَ جَريرٌ أعرابِيّا بَعدَ هِجرَتِهِ ، فَأَتَى السَّراةَ (2) فَماتَ في بَيتِ اُمِّهِ بِالسَّراةِ . (3) .

ص: 345

9332.امام على عليه السلام :رجال الكشّى_ به نقل از زرّ بن حُبَيش _: على بن ابى طالب عليه السلام از دار الحكومه بيرون آمد. يك دسته سوار با شمشيرهاى حمايل كرده و دستار بر سر، به پيشبازش آمدند و گفتند : سلام و رحمت و بركات خدا بر تو، اى امير مؤمنان! سلام بر تو، اى مولاى ما!

على عليه السلام فرمود : «از اصحاب پيامبر خدا چه كسانى در اين جايند؟».

خالد بن زيد، ابو ايّوب، خُزيمة بن ثابت (ذو شهادتين)، قيس بن سعد بن عباده و عبد اللّه بن بُديل بن ورقا برخاستند و همگى گواهى دادند كه آنان شنيده اند پيامبر خدا روز غدير خم فرموده است : «هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».

على عليه السلام به انس بن مالك و براء بن عازب فرمود : «چه چيزى شما را از برخاستن و گواهى دادن بازداشت، حال آن كه شما هم آنچه را اين گروه شنيده اند، شنيده ايد؟».

سپس فرمود : «خدايا! اگر اين دو از روى عناد و حق گريزى، آن را كتمان مى كنند، گرفتارشان كن».

پس بَراء بن عازب، كور شد و دو پاى انس بن مالك، پيسى گرفت. پس، انس بن مالك، سوگند ياد كرد كه هيچ گاه فضيلت و منقبتى از على بن ابى طالب عليه السلام را كتمان نكند ؛ امّا بَراء بن عازب از راه خانه اش مى پرسيد و چون به او نشانى مى دادند، مى گفت : چگونه راه يابد كسى كه نفرين [ على ]به او اصابت كرده است؟!9333.امام على عليه السلام :أنساب الأشراف_ به نقل از ابو وائل، شقيق بن سلمه _: على عليه السلام بر منبر فرمود : «هر كسى را كه شنيده است پيامبر خدا روز غدير خم مى فرمود : خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار ، سوگند مى دهم كه برخيزد و گواهى دهد».

انس بن مالك، براء بن عازب و جرير بن عبد اللّه در پايين منبر بودند. على عليه السلام سخنش را تكرار كرد ؛ امّا كسى پاسخش نداد. پس فرمود : «خدايا! هر كس اين مطلب را مى دانست و گواهى نداد، او را از دنيا مبر، تا آن كه علامتى برايش قرار دهى كه بدان شناخته شود».

انس، پيسى گرفت و بَراء ، كور شد و جرير، پس از ايمان، به جاهليّت بازگشت و به سَرات (1) رفت و در خانه مادرش مُرد. .

ص: 346

9334.عنه عليه السلام :المعجم الكبير عن أبي سلمان المؤذّن عن زيد بن أرقم :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ: أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . فَقامَ اثنا عَشَرَ بَدرِيّا ، فَشَهِدوا بِذلِكَ .

قالَ زَيدٌ : وكُنتُ أنَا فيمَن كَتَمَ ، فَذَهَبَ بَصَري . (1)9335.عنه عليه السلام :الإرشاد عن أبي سلمان المؤذّن عن زيد بن أرقم :نَشَدَ عَلِيٌّ النّاسَ فِي المَسجِدِ فَقالَ : أنشُدُ اللّهَ رَجُلاً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . فَقامَ اثنا عَشَرَ بَدرِيّا ؛ سِتَّةٌ مِنَ الجانِبِ الأَيمَنِ ، وسِتَّةٌ مِنَ الجانِبِ الأَيسَرِ ، فَشَهِدوا بِذلِكَ .

قالَ زَيدُ بنُ أرقَمَ : وكُنتُ أنَا فيمَن سَمِعَ ذلِكَ فَكَتَمتُهُ ، فَذَهَبَ اللّهُ بِبَصَري ، وكانَ يَتَنَدَّمُ عَلى ما فاتَهُ مِنَ الشَّهادَةِ ويَستَغفِرُ . 29336.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :شرح نهج البلاغة :وذَكَرَ جَماعَةٌ مِن شُيوخِنَا البَغدادِيّينَ أنَّ عِدَّةً مِنَ الصَّحابَةِ وَالتّابِعينَ وَالمُحَدِّثينَ كانوا مُنحَرِفينَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام ، قائِلينَ فيهِ السّوءَ ، ومِنهُم مَن كَتَمَ مَناقِبَهُ وأعانَ أعداءَهُ مَيلاً مَعَ الدُّنيا ، وإيثارا لِلعاجِلَةِ ، فَمِنهُم أنَسُ ابنُ مالِكٍ .

ناشَدَ عَلِيٌّ عليه السلام النّاسَ في رَحبَةِ القَصرِ _ أو قالَ : رحَبَةِ الجامِعِ بِالكوفَةِ _ : أيُّكُم سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟

فَقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً فَشَهِدوا بِها ، وأنَسُ بنُ مالِكٍ فِي القَومِ لَم يَقُم ، فَقالَ لَهُ : يا أنَسُ ! ما يَمنَعُكَ أن تَقومَ فَتَشهَدَ ، ولَقَد حَضَرتَها ؟ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، كَبِرتُ ونَسيتُ ! فَقالَ : اللّهُمَّ إن كانَ كاذِبا فَارمِهِ بِها بَيضاءَ لا تُواريهَا العِمامَةُ .

قالَ طَلحَةُ بنُ عُمَيرٍ : فَوَاللّهِ لَقَد رَأَيتُ الوَضَحَ بِهِ بَعدَ ذلِكَ أبيَضَ بَينَ عَينَيهِ .

ورَوى عُثمانُ بنُ مُطَرِّفٍ أنَّ رَجُلاً سَأَلَ أنَسَ بنَ مالِكٍ في آخِرِ عُمُرِهِ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فقَالَ : إنّي آلَيتُ أن لا أكتُمَ حَديثا سُئِلتُ عَنهُ في عَلِيٍّ بَعدَ يَومِ الرَّحبَةِ ، ذاكَ رَأسُ المُتَّقينَ يَومَ القِيامَةِ ، سَمِعتُهُ وَاللّهِ مِن نَبِيِّكُم .

ورَوى أبو إسرائيلَ عَنِ الحَكَمِ عَن أبي سُلَيمانَ المُؤَذِّنِ : أنَّ عَلِيّا عليه السلام نَشَدَ النّاسَ مَن سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . فَشَهِدَ لَهُ قَومٌ وأمسَكَ زَيدُ بنُ أرقَمَ ؛ فَلَم يَشهَد _ وكانَ يَعلَمُها _ فَدَعا عَلِيٌّ عليه السلام عَلَيهِ بِذِهابِ البَصَرِ ، فَعَمِيَ ، فَكانَ يُحَدِّثُ النّاسَ بِالحَديثِ بَعدَ ما كُفَّ بَصَرُهُ . (2) .

ص: 347

9337.عنه عليه السلام :المعجم الكبير_ به نقل از ابو سلمان مؤذّن، از زيد بن ارقم _: على عليه السلام مردم را [ چنين ]سوگند داد : «هر كسى را كه شنيده است پيامبر خدا فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار سوگند مى دهم كه برخيزد».

پس، دوازده بَدرى برخاستند و بدان گواهى دادند و من، در ميان كسانى بودم كه كتمان كردند. پس، بينايى ام [ از دست] رفت.9338.عنه عليه السلام :الإرشاد_ به نقل از ابو سلمان مؤذّن، از زيد بن ارقم _: على عليه السلام مردم را در مسجد، سوگند داد و فرمود : «هركه را كه شنيده است پيامبر خدا مى فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار! سوگند مى دهم كه برخيزد».

پس، دوازده بدرى برخاستند: شش تن از سمت راست و شش تن از سمت چپ، و بدان گواهى دادند و من، در ميان كسانى بودم كه شنيده بودند و گواهى ندادند. پس، خدا بينايى ام را گرفت.

زيد، از اين كه گواهى نداده بود، پشيمان بود و استغفار مى كرد . (1)9339.عنه عليه السلام :شرح نهج البلاغة :گروهى از استادان بغدادى ما نقل كرده اند كه برخى از اصحاب و تابعيان و محدّثان، درباره على عليه السلام دچار كژرَوى بودند و از او بدگويى مى كردند و برخى نيز فضيلت هايش را پوشيده مى داشتند و از سر دنياخواهى و ترجيح دادن سراى زودگذر [ بر آخرت]، دشمنانِ او را يارى مى دادند، كه از جمله آنان، انس بن مالك بود.

على عليه السلام مردم را در حياط دار الحكومه ، يا صحن مسجد جامع كوفه سوگند داد كه «كدامتان شنيده است كه پيامبر خدا فرمود : هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست ؟».

دوازده تن برخاستند و بدان گواهى دادند و انس بن مالك در ميان مردم بود ؛ امّا برنخاست. على عليه السلام به او فرمود : «اى انس! چه چيز تو را از برخاستن و گواهى دادن بازداشت، با آن كه [ تو در غدير خم] حاضر بودى؟».

گفت : اى امير مؤمنان! پير و فراموشكار شده ام!

فرمود : «خدايا! اگر دروغ مى گويد، پيسى اى بر او بيفكن كه دستار هم آن را نپوشانَد».

طلحة بن عمير مى گويد : به خدا سوگند، پس از آن، لكّه سفيد و پيسىِ نمايانى در ميان دو چشمش ديدم.

عثمان بن مطرّف روايت مى كند كه مردى در سال هاى آخر عمر انس بن مالك، درباره على بن ابى طالب عليه السلام از او پرسيد. پاسخ داد : من، پس از روز رُحبه سوگند ياد كرده ام كه اگر حديثى را از من درباره على بپرسند، كتمان نكنم. او سرآمد متّقيان در روز قيامت است. به خدا سوگند، آن را از پيامبرتان شنيدم.

ابو اسرائيل، از حكم، از ابو سليمان مؤذّن روايت كرده است كه على عليه السلام مردم را سوگند داد كه چه كسى شنيده پيامبر خدا فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست».

پس، عدّه اى برايش گواهى دادند و زيد بن ارقم نشست و گواهى نداد، در حالى كه [ شنيده بود و ]مى دانست. على عليه السلام هم نفرين كرد كه بينايى اش برود. پس كور شد و پس از آن كه بينايى اش را از دست داد، اين حديث را براى مردم بازگو مى كرد. .

ص: 348

9340.عنه عليه السلام :الخصال عن جابر بن يزيد الجعفيّ عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري :خَطَبَنا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ قُدّامَ مَنبَرِكُم هذا أربَعَةُ رَهطٍ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ؛ مِنهُم أنَسُ بنُ مالِكٍ ، وَالبَراءُ بنُ عازِبٍ ، وَالأَشعَثُ بنُ قَيسٍ الكِندِيُّ ، وخالِدُ بنُ يَزيدَ البَجَلِيُّ .

ثُمَّ أقبَلَ عَلى أنَسٍ فَقالَ : يا أنَسُ ! إن كُنتَ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ . ثُمَّ لَم تَشهَد لِيَ اليَومَ بِالوِلايَةِ فَلا أماتَكَ اللّهُ حَتّى يَبتَلِيَكَ بِبَرَصٍ لا تُغَطّيهِ العِمامَةُ .

وأمّا أنتَ يا أشعَثُ ، فَإِن كُنتَ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ . ثُمَّ لَم تَشهَد لِيَ اليَومَ بِالوِلايَةِ فَلا أماتَكَ اللّهُ حَتّى يَذهَبَ بِكَريمَتَيكَ (1) .

وأمّا أنتَ يا خالِدَ بنَ يَزيدَ ، فَإِن كُنتَ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . ثُمَّ لَم تَشهَد لِيَ اليَومَ بِالوِلايَةِ فَلا أماتَكَ اللّهُ إلّا ميتَةً جاهِلِيَّةً .

وأمّا أنتَ يا بَراءَ بنَ عازِبٍ ، فَإِن كُنتَ سَمِعتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . ثُمَّ لَم تَشهَد لِيَ اليَومَ بِالوِلايَةِ فَلا أماتَكَ اللّهُ إلّا حَيثُ هاجَرتَ مِنهُ .

قالَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ : وَاللّهِ لَقَد رَأَيتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ وقَدِ ابتُلِيَ بِبَرَصٍ يُغَطّيهِ بِالعِمامَةِ فَما تَستُرُهُ . ولَقَد رَأَيتُ الأَشعَثَ بنَ قَيسٍ وقَد ذَهَبَت كَريمَتاهُ وهُوَ يَقولُ : الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ دُعاءَ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عَلَيَّ بِالعَمى فِي الدُّنيا ، ولَم يَدعُ عَلَيَّ بِالعَذابِ فِي الآخِرَةِ فَاُعَذَّبَ . وأمّا خالِدُ بنُ يَزيدَ فَإِنَّهُ ماتَ فَأَرادَ أهلُهُ أن يَدفِنوهُ وحُفِرَ لَهُ في مَنزِلِهِ فَدُفِنَ ، فَسَمِعَت بِذلِكَ كِندَةُ فَجاءَت بِالخَيلِ وَالإِبِلِ فَعَقَرَتها عَلى بابِ مَنزِلِهِ ، فَماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً . وأمَّا البَراءُ بنُ عازِبٍ فَإِنَّهُ وَلّاهُ مُعاوِيَةُ اليَمَنَ فَماتَ بِها ، ومِنها كان هاجَرَ . (2) .

ص: 349

9341.عنه عليه السلام :الخصال_ به نقل از جابر بن يزيد جعفى، از جابر بن عبد اللّه انصارى _: على بن ابى طالب عليه السلام برايمان سخنرانى كرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود : «اى مردم! در جلوى منبرتان اين چهار نفر، از اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله هستند : انس بن مالك، براء بن عازب، اشعث بن قيس كِنْدى و خالد بن يزيد بجلى».

سپس به اَنَس روى كرد و فرمود : «اى انس! اگر شنيده اى كه پيامبر خدا فرمود : هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست و امروز به ولايتم گواهى ندهى، خداوند ، تو را نميراند، تا آن كه به پيسى اى مبتلايت كند كه دستار هم آن را نپوشانَد.

و امّا تو _ اى اشعث! _ اگر شنيده اى كه پيامبر خدا فرمود : هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست و اكنون به ولايتم گواهى ندهى، پس خداوند، تا وقتى بينايى ات را نگرفته، تو را از دنيا مَبَرد!

و امّا تو _ اى خالد بن يزيد! _ اگر شنيده اى كه پيامبر خدا فرمود : هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار و اكنون به ولايتم گواهى ندهى، خدا تو را جز به مرگِ جاهلى نميراند!

و امّا تو _ اى براء بن عازب! _ اگر شنيده اى كه پيامبر خدا فرمود : هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار و امروز به ولايتم گواهى ندهى، خداوند، تو را جز در محلّ هجرتت نميراند!».

به خدا سوگند، انس بن مالك را ديدم كه به پيسى گرفتار شده و آن را با دستار مى پوشانَد ؛ امّا پوشيده نمى شود، و اشعث بن قيس را ديدم كه بينايى اش رفته بود و مى گفت : سپاس، خداى را كه نفرين على بن ابى طالب را در كورى اين دنيايم قرار داد، نه در عذاب اخروى تا معذّب باشم.

امّا خالد بن يزيد، چون مُرد، خانواده اش خواستند او را در منزلش در قبرى كه در آن كنده بودند، دفن كنند ؛ امّا قبيله كنده با اسب و شتر آمدند و آنها را در جلوى در منزلش پى كردند و بدين سان، او به مرگ جاهلى از دنيا رفت (1) .

و امّا براء بن عازب، معاويه او را به ولايت يمن _ كه از آن جا هجرت كرده بود _ ، گمارد (2) و او در همان جا مرد. .

ص: 350

. .

ص: 351

. .

ص: 352

10 / 14تَفسيرُ كَلِمَةِ «المَولى»9336.امام على عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام :إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أدَّبَ نَبِيَّهُ الآدابَ كُلَّها ، فَلَمَّا استَحكَمَ الأَدَبَ فَوَّضَ الأَمرَ إلَيهِ ، فَقالَ : «وَ مَآ ءَاتَكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ» (1) إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أدَّبَ عَلِيّا بِتِلكَ الآدابِ الَّتي أدَّبَهُ بِها ، فَلَمَّا استَحكَمَ الآدابَ كُلَّها فَوَّضَ الأَمرَ إلَيهِ ، فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . (2)9337.امام على عليه السلام :معاني الأخبار عن أبي إسحاق :قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهما السلام : ما مَعنى قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ؟ قالَ : أخبَرَهُم أنَّهُ الإِمامُ بَعدَهُ . (3)9338.امام على عليه السلام :معاني الأخبار عن أبان بن تغلب :سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السلام عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . فَقالَ : يا أبا سَعيدٍ ، تَسأَلُ عَن مِثلِ هذا ؟ ! عَلَّمَهُم أنَّهُ يَقومُ فيهِم مَقامَهُ . (4)9339.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام :إنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ فَقالَ : يَا بنَ رَسولِ اللّهِ ، بِماذا فُضِّلَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ عَلَى النّاسِ ؟ فَقالَ : يَقولُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ .

فَقالَ الرَّجُلُ : فَهذا حَديثٌ مَعروفٌ عِندَ النّاسِ يَعرِفُهُ الخاصُّ وَالعامُّ ، فَهَل غَيرُ ذلِكَ ؟

فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : ويَحَكَ ! وهَل تَدري ما يَجمَعُهُ هذَا القولُ ، وما يَقتَضيهِ ؟ ! إنَّ اللّهَ عزّوجلّ جَعَلَ لَهُ بِهِ عَلَى الاُمَّةِ ما جَعَلَهُ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَيها مِنَ السَّمعِ والطَّاعَةِ. (5) .

ص: 353

ص: 354

9346.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابٍ لَهُ للأشتَرِ _ ) الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَفَعَ يَدَي عَلِيٍّ عليه السلام بِغَديرِ خُمٍّ حَتّى نَظَرَ النّاسُ إلى بَياضِ إبطَيهِما ، فَجَعَلَهُ موَلَى المُسلِمينَ وإمامَهُم . (1)9342.امام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ أثنى عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله [بِقَولِهِ] : «وَ إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ» (2) ثُمَّ فَوَّضَ إلَيهِ فَقالَ : «وَ مَآ ءَاتَكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ» .

وإنَّ نَبِيَّ اللّهِ فَوَّضَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . وَائتَمَنَهُ . (3)9343.امام على عليه السلام :بشارة المصطفى عن إبراهيم بن رجاء الشيباني :قيلَ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام : ما أرادَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِقَولِهِ لِعَلِيٍّ يَومَ الغَديرِ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ منَ عاداهُ ؟

قالَ : فَاستَوى جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام قاعِدا ، ثُمَّ قالَ : سُئِلَ وَاللّهِ عَنها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : اللّهُ مَولايَ أولى بي مِن نَفسي لا أمرَ لي مَعَهُ ، وأنَا مَولَى المُؤمِنينَ أولى بِهِم مِن أنفُسِهِم لا أمرَ لَهُم مَعي ، ومَن كُنتُ مَولاهُ أولى بِهِ مِن نَفسِهِ لا أمرَ لَهُ مَعي ، فَعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام مَولاهُ أولى بِهِ مِن نَفسِهِ لا أمرَ لَهُ مَعَهُ . (4)9344.امام على عليه السلام :الإمام الكاظم عليه السلام :نَحنُ نَدَّعي إنَّ وَلاءَ جَميعِ الخَلائِقِ لَنا ، نَعني وَلاءَ الدّينِ ... ونَحنُ نَدَّعي ذلِكَ لِقَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِخُمٍّ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ . يَعني بِذلِكَ وَلاءَ الدّينِ . (5) .

ص: 355

9345.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا دستان على عليه السلام را در غدير خم چنان بالا برد كه مردم، سپيدى زير بغل هر دو را ديدند. او وى را مولا و امام مسلمانان قرار داد.9346.امام على عليه السلام ( _ در عهدنامه خود به مالك اشتر _ ) امام صادق عليه السلام :خداوند، پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله را با اين آيه ستود : «و بى گمان، تو خويى والا دارى» . سپس به او تفويض كرد و فرمود: «آنچه را پيامبر برايتان آورد، بگيريد و از آنچه شما را باز داشت، باز ايستيد» .

پيامبر خدا نيز به على عليه السلام تفويض كرد و فرمود : «هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست» و او را امين خود كرد.9347.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :بشارة المصطفى_ به نقل از ابراهيم بن رجاء شيبانى _: به امام جعفر صادق عليه السلام گفته شد : پيامبر خدا از اين كه در روز غدير فرمود : «هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار»، چه چيزى براى على عليه السلام اراده كرد؟

امام صادق عليه السلام صاف نشست و سپس فرمود : «به خدا سوگند، همين از پيامبر خدا پرسيده شد. فرمود : خدا مولاى من و به من از خودم، سزاوارتر است و در برابر او اختيارى از خود ندارم ؛ و من [ نيز] مولاى مؤمنان و به آنها از خودشان سزاوارترم و در برابر من، اختيارى ندارند ؛ و هر كس كه من مولاى اويم و به او از خودش سزاوارترم و اختيارى در برابر من ندارد، پس على بن ابى طالب، مولاى او و به او از خودش سزاوارتر است و اختيارى در برابر على ندارد ».9348.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام :امام كاظم عليه السلام :ما ادّعا مى كنيم كه ولايت بر همه مردم، از آنِ ماست. منظورمان ولايت دين است... . اين را بدان جهتْ ادّعا مى كنيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير خم فرمود : «هركه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست». منظور پيامبر صلى الله عليه و آله از آن [ سخن] ، ولايت دين بود. .

ص: 356

9349.لقمانُ عليه السلام :الكافي عن عبد العزيز بن مسلم :كُنّا مَعَ الرِّضا عليه السلام بِمَروٍ ، فَاجتَمَعنا فِي الجامِعِ يَومَ الجُمُعَةِ في بَدءِ مَقدَمِنا ، فَأَداروا أمرَ الإِمامَةِ ، وذَكَروا كَثرَةَ اختِلافِ النّاسِ فيها ، فَدَخَلتُ عَلى سَيِّدي عليه السلام فَأَعلَمتُهُ خَوضَ النّاسِ فيهِ ، فَتَبَسَّمَ عليه السلام ثُمَّ قالَ :

يا عَبدَ العَزيزِ ! جَهِلَ القَومُ وخُدِعوا عَن آرائِهِم ؛ إنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَقبِض نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله حَتّى أكمَلَ لَهُ الدّينَ ، وأنزَلَ عَلَيهِ القُرآنَ فيهِ تِبيانُ كُلِّ شَيءٍ ، بَيِّنَ فيهِ الحَلالَ وَالحَرامَ ، وَالحُدودَ وَالأَحكامَ ، وجَميعَ ما يَحتاجُ إلَيهِ النّاسُ كَمَلاً ، فَقالَ عز و جل : «مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتَ_بِ مِن شَىْ ءٍ» (1) وأنزَلَ في حِجَّةِ الوَداعِ ؛ وهِيَ آخِرُ عُمُرِهِ صلى الله عليه و آله : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَ_مَ دِينًا» (2) .

وأمرُ الإِمامَةِ مِن تَمامِ الدّينِ ، ولَم يَمضِ صلى الله عليه و آله حَتّى بَيَّنَ لِاُمَّتِهِ مَعالِمَ دينِهِم وأوضَحَ لَهُم سَبيلَهُم ، وتَرَكَهُم عَلى قَصدِ سَبيل الحَقِّ ، وأقامَ لَهُم عَلِيّا عليه السلام عَلَما وإماما ، وما تَرَكَ لَهُم شَيئا يَحتاجُ إلَيهِ الاُمَّةُ إلّا بَيَّنَهُ ، فَمَن زَعَمَ أنَّ اللّهَ عزّوجلّ لَم يُكمِل دينَهُ ، فَقَد رَدَّ كِتابَ اللّهِ ، ومَن رَدَّ كِتابَ اللّهِ فَهُو كافِرٌ بِهِ .

هَل يَعرِفونَ قَدرَ الإِمامَةِ ومَحَلَّها مِنَ الاُمَّةِ ، فَيَجوزَ فيهَا اختِيارُهُم ؟ ! إنَّ الإِمامَةَ أجَلُّ قَدرا ، وأعظَمُ شَأنا ، وأعلا مَكانا ، وأمنَعُ جانِبا ، وأبعَدُ غَورا مِن أن يَبلُغَهَا النّاسُ بِعُقولِهِم ، أو يَنالوها بِآرائِهِم ، أو يُقيموا إماما بِاختِيارِهِم .

إنَّ الإِمامَةَ خَصَّ اللّهُ عز و جل بِها إبراهيمَ الخَليلَ عليه السلام بَعدَ النُّبُوَّةِ، وَالخُلَّةِ مَرتَبَةً ثالِثَةً، وفَضيلَةً شَرَّفَهُ بِها، وأشادَ بِها ذِكرَهُ ، فَقالَ : «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» فَقالَ الخَليلُ عليه السلام سُرورا بِها : «وَ مِن ذُرِّيَّتِى» قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : «لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّ__لِمِينَ» (3) فَأَبطَلَت هذِهِ الآيَةُ إمامَةَ كُلِّ ظالِمٍ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وصارَت فِي الصَّفوَةِ . (4) .

ص: 357

9347.امام صادق عليه السلام :الكافى_ به نقل از عبد العزيز بن مسلم _: با امام رضا عليه السلام در مرو بوديم. روز جمعه اى در نخستين روزهاى ورودمان، در مسجد جامع، گرد آمديم كه بحث امامت به ميان آمد و از اختلاف فراوان مردم در آن، ياد شد. من به نزد سرورم [ امام رضا عليه السلام ] رفتم بگو مگوهاى مردم را در اين باره، به او خبر دادم.

[ امام عليه السلام ] لبخندى زد و فرمود : «اى عبد العزيز! آنان [ چيزى] نمى دانند و فريب خورده آراى خود شده اند. خداوند عز و جل پيامبرش صلى الله عليه و آله را قبض روح نكرد، تا آن كه دين را برايش به كمال رسانْد و قرآن را بر او فرستاد _ كه بيان كننده همه چيز است _ و حلال و حرام و حدود و احكام را در آن، روشن كرد و نيز هر چه نياز مردم بود ؛ و فرمود : «ما در اين كتاب، هيچ چيز را فروگذار نكرديم» و در حَجّة الوداع، كه در پايان عمر پيامبر صلى الله عليه و آله بود، نازل كرد : «امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين [ اسلام] را برايتان پسنديدم» و امر امامت، تمام كننده دين است .

و [ پيامبر صلى الله عليه و آله ] درنگذشت، تا آن كه براى امّتش، معارف دينشان را روشن كرد و راهشان را مشخص نمود و آنان را در راه حق نهاد و على عليه السلام را برايشان به رهبرى و امامت منصوب كرد و هيچ چيزى را _ كه امّت بدان نيازمند باشند _ ترك نكرد، جز آن كه روشنش ساخت.

پس هر كه مى پندارد خداى عز و جل دينش را به كمال نرسانْد، كتاب خدا را رد مى كند و هر كس كتاب خدا را رد كند، به آن، كفر ورزيده است.

آيا آنان منزلت امامت و جايگاه آن را در ميان امّت مى دانند تا بتوانند امام خود را انتخاب كنند؟! امامت، منزلتش شكوهمندتر و شأنش بزرگ تر و جايگاهش بالاتر و دست نيافتنى تر و ژرف تر از آن است كه مردم، با خِردهايشان بدان برسند، يا با انديشه هايشان به آن دست يابند و يا با انتخاب خود، كسى را امام كنند.

خداوند، پس از آن كه إبراهيم خليل را «پيامبر» و «دوست» خود كرد، «امامت» را در درجه سوم به او ارزانى داشت و به فضيلت آن، گرامى اش داشت و از آن ، سخن گفت و فرمود : «من تو را امام مردم قرار دادم» و ابراهيم خليل عليه السلام از سر شادمانى گفت : «و [ آيا ]از دودمانم [ نيز]؟ امام مى شوند» و خداوند _ تبارك و تعالى _ فرمود : «پيمان من به ستمكاران نمى رسد» . پس، اين آيه، امامت هر ستمكارى را تا روز قيامت، باطل كرد و آن را در برگزيدگان [ الهى ]قرار داد». .

ص: 358

9348.امام عسكرى عليه السلام :كشف الغمّة عن الحسن بن ظريف :كَتَبتُ إلى أبي مُحَمَّدٍ [الإِمامِ العَسكَرِيِّ عليه السلام ]أسأَلُهُ : ما مَعنى قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام : مَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا مَولاهُ ؟ قال : أرادَ بِذلِكَ أن يَجعَلَهُ عَلَماً يُعرَفُ بِهِ حِزبُ اللّهِ عِندَ الفُرقَةِ . (1)10 / 15عيدُ الغَديرِ فِي الإِسلامِ9351.الإمامُ الصّادقُ عن أبيه عليهما السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَومُ غَديرِ خُمٍّ أفضَلُ أعيادِ اُمَّتي وهُوَ اليَومُ الَّذي أمَرَنِي اللّهُ تَعالى ذِكرُهُ فيهِ بِنَصبِ أخي عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عَلَما لِاُمَّتي ، يَهتَدونَ بِهِ مِن بَعدي ، وهُوَ اليَومُ الَّذي أكمَلَ اللّهُ فيهِ الدّينَ ، وأتَمَّ عَلى اُمَّتي فيهِ النِّعمَةَ ، ورَضِيَ لَهُمُ الاِءسلامَ دينا . (2)9352.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ و قد سُئلَ : كيفَ دَفَعَكُم قَومُكُم عَن هذا ال ) الإمام الحسين عليه السلام :اِتَّفَقَ في بَعضِ سِني أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام الجُمُعَةُ وَالغَديرُ ، فَصَعِدَ المِنبَرَ عَلى خَمسِ ساعاتٍ مِن نَهارِ ذلِكَ اليَومِ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ حَمدا لَم يُسمَع بِمِثلِهِ ، وأثنى عَلَيهِ ثَناءً لَم يَتَوَجَّه إلَيهِ غَيرُهُ ، فَكانَ ما حُفِظَ مِن ذلِكَ ... :

ثُمَّ إنَّ اللّهَ تَعالى جَمَعَ لَكُم مَعشَرَ المُؤمِنينَ في هذَا اليَومِ عيدَينِ عَظيمَينِ كَبيرَينِ لا يَقومُ أحَدُهُما إلّا بِصاحِبِهِ ؛ لِيُكمِلَ عِندَكُم جَميلَ صَنيعَتِهِ ، ويَقِفَكُم عَلى طَريقِ رُشدِهِ ، ويَقفُوَ بِكُم آثارَ المُستَضيئينَ بِنورِ هِدايَتِهِ ، ويُشمِلَكُم (3) مِنهاجَ قَصدِهِ ، ويُوَفِّرَ عَلَيكُم هَنيءَ رِفدِهِ ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ مَجمَعا نَدَبَ إلَيهِ لِتَطهيرِ ما كانَ قَبلَهُ ، وغَسلِ ما كانَ أوقَعَتهُ مَكاسِبُ السَّوءِ مِن مِثلِهِ إلى مِثلِهِ ، وذِكرى لِلمُؤمِنينَ ، وتِبيانَ خَشيَةِ المُتَّقينَ ، ووَهَبَ مِن ثَوابِ الأَعمالِ فيهِ أضعافَ ماوَهَبَ لِأَهلِ طاعَتِهِ فِي الأَيّامِ قَبلَهُ وجَعَلَهُ لا يَتِمُّ إلّا بِالاِئتِمارِ لِما أمَرَ بِهِ ، وَالاِنتِهاءِ عَمّا نَهى عَنهُ ، وَالبُخوعِ (4) بِطاعَتِهِ فيما حَثَّ عَلَيهِ ونَدَبَ إلَيهِ ، فَلا يَقبَلُ تَوحيدَهُ إلّا بِالاِعتِرافِ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله بِنُبُوَّتِهِ ، ولا يَقبَلُ ديناً إلّا بِوِلايَةِ مَن أمَرَ بِوِلايَتِهِ ، ولا تَنتَظِمُ أسبابُ طاعَتِهِ إلّا بِالتَّمَسُّكِ بِعِصَمِهِ وعِصَمِ أهلِ وِلايَتِهِ ، فَأَنزَلَ عَلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله في يَومِ الدَّوحِ مابَيَّنَ بِهِ عَن إرادَتِهِ في خُلَصائِهِ وذَوِي اجتِبائِهِ ...

إنَّ هذا يَومٌ عَظيمُ الشَّأنِ ، فيهِ وَقَعَ الفَرَجُ ، ورُفِعَتِ الدَّرَجُ ، ووَضَحَتِ الحُجَجُ ، وهُوَ يَومُ الإِيضاحِ وَالإِفصاحِ عَنِ المَقامِ الصِّراحِ ، ويَومُ كَمالِ الدّينِ ، ويَومُ العَهدِ المَعهودِ ، ويَومُ الشّاهِدِ وَالمَشهودِ ...

عودوا رَحِمَكُمُ اللّهُ بَعدَ انقِضاءِ مَجمَعِكُم ، بِالتَّوسِعَةِ عَلى عِيالِكُم ، وَالبِرِّ بِإِخوانِكُم ، وَالشُّكرِ للّهِِ عزّوجلّ عَلى ما مَنَحَكُم ، وَاجمَعوا يَجمَعِ اللّهُ شَملَكُم ، وتَبارّوا يَصِلِ اللّهُ اُلفَتَكُم ، وتَهادَوا نِعَمَ اللّهِ كَما مَنّاكُم بِالثَّوابِ فيهِ عَلى أضعافِ الأَعيادِ قَبلَهُ وبَعدَهُ إلّا في مِثلِهِ ، وَالبِرُّ فيهِ يُثمِرُ المالَ ، ويَزيدُ فِي العُمُرِ ، وَالتَّعاطُفُ فيهِ يَقتَضي رَحمَةَ اللّهِ وعَطفَهُ ، وهَيِّؤوا لِاءِخوانِكُم وعِيالِكُم عَن فَضلِهِ بِالجَهدِ مِن جودِكُم ، وبِما تَنالُهُ القُدرَةُ مِنِ استِطاعَتِكُم ، وأظهِرُوا البِشرَ فيما بيَنَكُم ، وَالسُّرورَ في مُلاقاتِكُم ، وَالحَمدَ للّهِِ عَلى ما مَنَحَكُم ، وعودوا بِالمَزيدِ مِنَ الخَيرِ عَلى أهلِ التَّأميلِ لَكُم ، وساووا بِكُم ضُعَفاءَكُم في مَأكَلِكُم ، وما تَنالُهُ القُدرَةُ مِنِ استِطاعَتِكُم ، وعَلى حَسَبِ إمكانِكُم ، فَالدِّرهَمُ فيهِ بِمِائَةِ ألفِ دِرهَمٍ ، وَالمَزيدُ مِنَ اللّهِ عزَّوجَلَّ ، وصَومُ هذَا اليَومِ مِمّا نَدَبَ اللّهُ تَعالى إلَيهِ ، وجَعَلَ الجَزاءَ العَظيمَ كَفالَةً عَنهُ حَتّى لَو تَعَبَّدَ لَهُ عَبدٌ مِنَ العَبيدِ فِي الشَّبِيبَةِ مِنَ ابتِداءِ الدُّنيا إلى تَقَضّيها صائِماً نَهارَها قائِماً لَيلَها ، إذا أخلَصَ المُخلِصُ في صَومِهِ لَقَصُرَت إلَيهِ أيّامُ الدُّنيا عَن كِفايَةٍ ، ومَن أسعَفَ أخاهُ مُبتَدِئاً ، وبَرَّهُ راغِباً ، فَلَهُ كَأَجرِ مَن صامَ هذَا اليَومِ وقامَ لَيلَتَهُ . (5) .

ص: 359