ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

ص: 7

ص: 8

الفصل الثالث : مبادئ البغض3 / 1الشَّيطانُالكتاب«إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ » . (1)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ الشَّيطانَ قَد أيِسَ أن يَعبُدَهُ المُصَلّونَ في جَزيرَةِ العَرَبِ ، ولكِن فِي التَّحريشِ بَينَهُم (2) . (3)

.

ص: 9

ص: 10

الإمام الباقر عليه السلام :اِعلَم أنَّ الإِلفَ مِنَ اللّهِ ، وَالفِركَ (1) مِنَ الشَّيطانِ . (2)

عنه عليه السلام :إنَّ الشَّيطانَ يُغري بَينَ المُؤمِنينَ ما لَم يَرجِع أحَدُهُم عَن دينِهِ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ استَلقى عَلى قَفاهُ وتَمَدَّدَ ، ثُمَّ قالَ : فُزتُ . فَرَحِمَ اللّهُ امرَأً ألَّفَ بَينَ وَلِيَّينِ لَنا . يا مَعشَرَ المُؤمِنينَ! تَأَ لَّفوا وتَعاطَفوا . (3)

3 / 2التَّوارُثُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :الوُدُّ يُتَوارَثُ ، وَالبُغضُ يُتَوارَثُ . (4)

3 / 3الجَهلُالإمام الصادق عليه السلام_ في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ _ :الحُبُّ ، وضِدُّهُ البُغضُ . (5)

.

ص: 11

ص: 12

الإمام عليّ عليه السلام :أجهَلُ النّاسِ المُغتَرُّ بِقَولِ مادِحٍ مُتَمَلِّقٍ ؛ يُحَسِّنُ لَهُ القَبيحَ ، ويُبَغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ . (1)

3 / 4الكُفرُ« وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ » . (2)

« وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ » . (3)

راجع : ص 42 (من ينبغي بغضه / الكافر) .

3 / 5التَّكاثُرُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تُفتَحُ الدُّنيا عَلى أحَدٍ ، إلّا ألقَى اللّهُ عز و جل بَينَهُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ إلى يَومِ القِيامَةِ . (4)

.

ص: 13

ص: 14

حلية الأولياء عن الحسن :جاءَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى أهلِ الصُّفَّةِ (1) فَقالَ : كَيفَ أصبَحتُم ؟ قالوا : بِخَيرٍ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنتُمُ اليَومَ خَيرٌ ، وإذا غُدِيَ عَلى أحَدِكُم بِجَفنَةٍ (2) وريحَ بِاُخرى ، وسَتَرَ أحَدُكُم بَيتَهُ كَما تُستَرُ الكَعبَةُ . فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، نُصيبُ ذلِكَ ونَحنُ عَلى دينِنا ؟ قالَ : نَعَم . قالوا : فَنَحنُ يَومَئِذٍ خَيرٌ ؛ نَتَصَدَّقُ ونُعتِقُ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا ، بَل أنتُمُ اليَومَ خَيرٌ ؛ إنَّكُم إذا أصَبتُموها تَحاسَدتُم وتَقاطَعتُم وتَباغَضتُم . (3)

المستدرك على الصحيحين عن أبي حرب بن أبي الأسود عن طلحة البصري :... فَنَزَلتُ الصُّفَّةَ ، فَكانَ يُجرى عَلَينا مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كُلَّ يَومٍ مُدٌّ مِن تَمرٍ بَينَ اثنَينِ ، ويَكسونَا الخُنُفَ (4) ، فَصَلّى بِنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَعضَ صَلاةِ النَّهارِ ، فَلَمّا سَلَّمَ ناداهُ أهلُ الصُّفَّةِ يَمينا وشِمالاً : يا رَسولَ اللّهِ! أحرَقَ بُطونَنَا التَّمرُ ، وتَخَرَّقَت عَنَّا الخُنُفُ . فَمالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى مِنبَرِهِ فَصَعِدَ . فَحَمِدَ اللّهَ وأَثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ الشِّدَّةَ ما لَقِيَ مِن قَومِهِ ، حَتّى قالَ : ولَقَد أتى عَلَيَّ وعَلى صاحِبي بِضعَ عَشرَةَ وما لي ولَهُ طَعامٌ إلَا البَريرُ (5) ... . فَقَدِمنا عَلى إخوانِنا هؤُلاءِ مِنَ الأَنصارِ ، وعِظَمُ طَعامِهِمُ التَّمرُ ، فَواسَونا فيهِ . وَاللّهِ! لَو أجِدُ لَكُمُ الخُبزَ وَاللَّحمَ لَأَشبَعتُكُم مِنهُ ، ولكِن عَسى أن تُدرِكوا زَمانا حَتّى يُغدى عَلى أحَدِكُم بِجَفنَةٍ ويُراحُ عَلَيهِ بِاُخرى . قالَ : فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، أنَحنُ اليَومَ خَيرٌ أم ذاكَ اليَومَ ؟ قالَ : بَل أنتُمُ اليَومَ خَيرٌ ، أنتُمُ اليَومَ مُتَحابّونَ ، وأَنتُم يَومَئِذٍ يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ _ أراهُ قالَ : _ مُتَباغِضونَ . (6)

.

ص: 15

حلية الأولياء_ به نقل از حسن (1) _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نزد اهل صُفّه (2) آمد و فرمود : «در چه حاليد ؟» . گفتند : در خوبى . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «شما امروز ، در وضعيّت بهترى هستيد . آن گاه كه براى هر يك از شما ، صبح ، يك كاسه غذا آورده شود و شب ، يك كاسه و هر يك از شما ، خانه اش را مانند كعبه ، با پرده بپوشانَد» . اهل صُفّه گفتند : اى پيامبر خدا ! زمانى كه به اين نعمت ها مى رسيم ، دين خود را هم داريم ؟ فرمود : «آرى» . گفتند : پس آن روز ، وضعيّت بهترى داريم ، صدقه مى دهيم و برده ، آزاد مى كنيم . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «نه ؛ بلكه امروز ، در وضعيّت بهترى هستيد ؛ زيرا زمانى كه به آنها (دنيا) دست يابيد ، نسبت به يكديگر ، حسادت خواهيد ورزيد و از يكديگر خواهيد بُريد و ميانتان كينه و دشمنى خواهد افتاد» .

المستدرك على الصحيحين_ به نقل از ابو حرب بن ابو اَسوَد ، از طلحه بصرى _ :... من در صُفّه ، ساكن شدم . به هر دو نفر از ما ، يك مُدّ (3) خرما از طرف پيامبر خدا صلى الله عليه و آله جيره روزانه داده مى شد و جامه هايى از بدترين نوع كَتان ، به ما مى پوشاندند . روزى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نمازى را با ما خواند و چون سلام داد ، اهالى صُفّه ، از راست و چپ ، صدا زدند : اى پيامبر خدا ! خرما ، شكم هاى ما را سوزانْد و اين جامه هاى كَتانى ما ، پاره پاره شده است . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به طرف منبرش رفت و بر منبر شد و حمد و ثناى الهى را به جا آورد . سپس از سختى هايى كه از جانب قومش ديده بود ، ياد كرد تا آن كه فرمود : «ده روز بر من و همسفرم گذشت و در اين مدّت ، تنها غذاى من و او ، ميوه درخت اَراك بود ... . پس از آن ، بر اين برادران انصارىِ خود ، وارد شديم و قوتِ غالبشان خرما بود كه ما را در آن با خود ، شريك ساختند . به خدا سوگند ، اگر نان و گوشت مى داشتم ، شما را از آن ، سير مى كردم ؛ امّا زمانى فرا مى رسد كه براى هر يك از شما ، صبح ، كاسه اى غذا آورده شود و شب ، كاسه اى» . صُفّه نشينان گفتند : اى پيامبر خدا ! آيا ما امروز ، بهتريم يا آن روز ؟ فرمود : «امروز ، بهتريد . شما امروز ، دوستِ يكديگريد ، در حالى كه آن روز ، بعضى از شما ، گردنِ بعضى ديگر را مى زند» و فكر مى كنم كه فرمود : «در حالى كه با يكديگر كينه توزى مى كنيد» .

.

ص: 16

الإمام عليّ عليه السلام_ يُحَذِّرُ مِنَ الفِتَنِ _ :يَتَوارَثُهَا الظَّلَمَةُ بِالعُهودِ ، أوَّلُهُم قائِدٌ لِاخِرِهِم ، وآخِرُهُم مُقتَدٍ بِأَوَّلِهِم . يَتَنافَسونَ في دُنيا دَنِيَّةٍ ، ويَتَكالَبونَ عَلى جيفَةٍ مُريحَةٍ ، وعَن قَليلٍ يَتَبَرَّأُ التّابِعُ مِنَ المَتبوعِ ، وَالقائِدُ مِنَ المَقودِ ، فَيَتَزايَلونَ بِالبَغضاءِ ، ويَتَلاعَنونَ عِندَ اللِّقاءِ . (1)

3 / 6البُخلُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :البَخيلُ مُبَغَّضٌ فِي السَّماواتِ ، مُبَغَّضٌ فِي الأَرضِ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :البُخلُ يوجِبُ البَغضاءَ . (3)

عنه عليه السلام :الجَوادُ مَحبوبٌ مَحمودٌ وإن لَم يَصِل مِن جودِهِ إلى مادِحِهِ شَيءٌ ، وَالبَخيلُ ضِدُّ ذلِكَ . (4)

.

ص: 17

ص: 18

عنه عليه السلام :جودُ الرَّجُلِ يُحَبِّبُهُ إلى أضدادِهِ ، وبُخلُهُ يُبَغِّضُهُ إلى أولادِهِ . (1)

الأمالي للطوسي عن صفوان الجمّال :دَخَلَ المُعَلَّى بنُ خُنَيسٍ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام يُوَدِّعُهُ وقَد أرادَ سَفَرا ، فَلَمّا وَدَّعَهُ قالَ : يا مُعَلَّى اعزِز بِاللّهِ يُعزِزكَ . قالَ : بِماذا يَابنَ رَسولِ اللّهِ ؟ قالَ : يا مُعَلّى ، خَفِ اللّهَ تَعالى يَخَف مِنكَ كُلُّ شَيءٍ . يا مُعَلّى ، تَحَبَّب إلى إخوانِكَ بِصِلَتِهِم ؛ فَإِنَّ اللّهَ جَعَلَ العَطاءَ مَحَبَّةً وَالمَنَع مَبغَضَةً ، فَأَنتُم وَاللّهِ إن تَسأَلوني واُعطِيَكُم فَتُحِبّوني أحَبُّ إلَيَّ مِن ألّا تَسأَلوني فَلا اُعطِيَكُم فَتُبغِضوني ، ومَهما أجرَى اللّهُ عز و جل لَكُم مِن شَيءٍ عَلى يَدَيَّ فَالمَحمودُ اللّهُ تَعالى ، ولا تَبعُدونَ مِن شُكرِ ما أجرَى اللّهُ لَكُم عَلى يَدَيَّ . (2)

3 / 7الإِساءَةُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :جُبِلَتِ (3) القُلوبُ عَلى حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها، وبُغضِ مَن أساءَ إلَيها. (4)

.

ص: 19

ص: 20

الإمام الصادق عليه السلام :جُبِلَتِ القُلوبُ عَلى حُبِّ مَن يَنفَعُها ، وبُغضِ مَن أضَرَّ بِها . (1)

3 / 8سوءُ الخُلُقِالإمام عليّ عليه السلام_ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ _ :مَن أساءَ خُلُقَهُ عَذَّبَ نَفسَهُ ، وكانَتِ البِغضَةُ أولى بِهِ . (2)

3 / 9سوءُ الظَّنِّعيسى عليه السلام :بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : يا عَبيدَ الدُّنيا! إنَّ أحَدَكُم يُبغِضُ صاحِبَهُ عَلَى الظَّنِّ ، ولا يُبغِضُ نَفسَهُ عَلَى اليَقينِ . بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ أحَدَكُم لَيَغضَبُ إذا ذُكِرَ لَهُ بَعضُ عُيوبِهِ وهِيَ حَقٌّ ، ويَفرَحُ إذا مُدِحَ بِما لَيسَ فيهِ . (3)

3 / 10العُجبُالإمام عليّ عليه السلام :ثَمَرَةُ العُجبِ (4) البَغضاءُ . (5)

مصباح الشريعة_ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام _ :المُتَقَرِّي بِلا عِلمٍ كَالمُعجَبِ بِلا مالٍ ولا مُلكٍ ؛ يُبغِضُ النّاسَ لِفَقرِهِ ، ويُبغِضونَهُ لِعُجبِهِ . (6)

.

ص: 21

ص: 22

3 / 11الكِبرُالإمام عليّ عليه السلام :فَاللّهَ اللّهَ في كِبرِ الحَمِيَّةِ (1) وفَخرِ الجاهِلِيَّةِ ؛ فَإِنَّهُ مَلاقِحُ الشَّنَآنِ (2) ، ومَنافِخُ الشَّيطانِ ، الَّتي خَدَعَ بِهَا الاُمَمَ الماضِيَةَ ، وَالقُرونَ الخالِيَةَ . (3)

3 / 12الحَسَدُالإمام عليّ عليه السلام :الحاسِدُ يُظهِرُ وُدَّهُ في أقوالِهِ ، ويُخفي بُغضَهُ في أفعالِهِ ؛ فَلَهُ اسمُ الصَّديقِ وصِفَةُ العَدُوِّ . (4)

راجع : ص 32 (آثار البغض / زوال الدولة) .

3 / 13النَّميمَةُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :ثَلاثَةٌ لَعَنَهُمُ اللّهُ تَعالى : رَجُلٌ رَغِبَ عَن والِدَيهِ ، ورَجُلٌ سَعى بَينَ رَجُلٍ وَامرَأَةٍ يُفَرِّقُ بَينَهُما ثُمَّ يَخلُفُ عَلَيها مِن بَعدِهِ ، ورَجُلٌ سَعى بَينَ المُؤمِنينَ بِالأَحاديثِ لِيَتَباغَضوا ويَتَحاسَدوا . (5)

.

ص: 23

ص: 24

3 / 14المِراءُالإمام الصادق عليه السلام :لا تُمارِيَنَّ حَليما ولا سَفيها ؛ فَإِنَّ الحَليمَ يَقليكَ (1) ، وَالسَّفيهَ يُؤذيكَ . (2)

3 / 15كَثرَةُ العِتابِالإمام عليّ عليه السلام :لا تُكثِرَنَّ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ (3) ، ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ، وكَثرَتُهُ مِن سوءِ الأَدَبِ . (4)

عنه عليه السلام :لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ، ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ . وَاستَعتِب مَن رَجَوتَ إعتابَهُ . (5)

عنه عليه السلام :لا تُعاتِبِ الجاهِلَ فَيَمقُتَكَ ، وعاتِبِ العاقِلَ يُحبِبكَ . (6)

.

ص: 25

ص: 26

3 / 16تَناكُرُ الأَرواحِالمناقب لابن شهر آشوب :سَأَ لَهُ [أبا بَكرٍ] نَصرانِيّانِ : مَا الفَرقُ بَينَ الحُبِّ وَالبُغضِ ومَعدِنُهُما واحِدٌ ؟ ومَا الفَرقُ بَينَ الرُّؤيَا الصّادِقَةِ وَالرُّؤيَا الكاذِبَةِ ومَعدِنُهُما واحِدٌ ؟ فَأَشارَ إلى عُمَرَ ، فَلَمّا سَأَلاهُ أشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَلَمّا سَأَلاهُ عَنِ الحُبِّ وُالبُغضِ قالَ عليه السلام : إنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الأَرواحَ قَبلَ الأَجسادِ بِأَلفَي عامٍ فَأَسكَنَهَا الهَواءَ ، فَمَهما تَعارَفَ هُناكَ اعتَرَفَ (1) هاهُنا ، ومَهما تَناكَرَ هُناكَ اختَلَفَ هاهُنا . (2)

الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ العِبادَ إذا ناموا خَرَجَت أرواحُهُم إلَى السَّماءِ ، فَما رَأَتِ الرّوحُ فِي السَّماءِ فَهُوَ الحَقُّ ، وما رَأَت فِي الهَواءِ فَهُوَ الأَضغاثُ . ألا وإنَّ الأَرواحَ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ ، فَإِذا كانَتِ الرّوحُ فِي السَّماءِ تَعارَفَت وتَباغَضَت ، فَإِذا تَعارَفَت فِي السَّماءِ تَعارَفَت فِي الأَرضِ ، وإذا تَباغَضَت فِي السَّماءِ تَباغَضَت فِي الأَرضِ . (3)

راجع : ص 72 (ما ينبغي عند البغض / اتّقاء من يبغضه القلب) والمحبّة في الكتاب والسنّة : (الفصل الثالث : أسباب المحبّة / تناسب الأرواح) .

3 / 17السَّفَهُالإمام عليّ عليه السلام :كَثرَةُ السَّفَهِ توجِبُ الشَّنَآنَ ، وتَجلِبُ البَغضاءَ . (4)

.

ص: 27

ص: 28

عنه عليه السلام :إيّاكَ وَالسَّفَهَ ، فَإِنَّهُ يوحِشُ الرِّفاقَ . (1)

3 / 18أكلُ مالِ اليَتيمِالإمام الرضا عليه السلام_ مِن كِتابِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ في عِلَّةِ تَحريمِ أكلِ مالِ اليَتيمِ _ :... مَعَ ما في ذلِكَ مِن طَلَبِ اليَتيمِ بِثَأرِهِ إذا أدرَكَ ، ووُقوعِ الشَّحناءِ وَالعَداوَةِ وَالبَغضاءِ حَتّى يَتَفانَوا . (2)

3 / 19تِلكَ الخِصالُالكتاب« إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ » . (3)

الحديثالإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثَةٌ مَكسَبَةٌ لِلبَغضاءِ : النِّفاقُ ، وَالظُّلمُ ، وَالعُجبُ . (4)

.

ص: 29

ص: 30

الفَصلُ الرّابع : آثار البغض4 / 1ضَنكُ المَعيشَةِالإمام عليّ عليه السلام :ضاقَتِ الدُّنيا عَلَى المُتَباغِضينَ . (1)

4 / 2الإِغراءُ إلَى الباطِلِالإمام عليّ عليه السلام :مَن أحَبَّكَ نَهاكَ ، ومَن أبغَضَكَ أغراكَ . (2)

4 / 3البُعدُ مِنَ اللّهِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا ظَهَرَ القَولُ وخُزِنَ العَمَلُ ، وَائتَلَفَتِ (3) الأَلسِنَةُ وتَباغَضَتِ القُلوبُ ، وقَطَعَ كُلُّ ذي رَحِمٍ رَحِمَهُ ، فَعِندَ ذلِكَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وأَصَمَّهُم وأَعمى أبصارَهُم . (4)

.

ص: 31

ص: 32

عنه صلى الله عليه و آله :أبغَضُ خَليقَةِ اللّهِ إلَى اللّهِ يَومَ القِيامَةِ الكَذّابونَ ، وَالمُستَكبِرونَ ، وَالَّذينَ يُكثِرونَ البَغضاءَ لِاءِخوانِهِم في صُدورِهِم فَإِذا لَقوهُم تَخَلَّقوا لَهُم ، وَالَّذينَ إذا دُعوا إلَى اللّهِ ورَسولِهِ كانوا بِطاءً ، وإذا دُعوا إلَى الشَّيطانِ وأَمرِهِ كانوا سِراعا . (1)

4 / 4زَوالُ الدَّولَةِالإمام عليّ عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _ :الاِستِئثارُ يوجِبُ الحَسَدَ ، وَالحَسَدُ يوجِبُ البِغضَةَ ، وَالبِغضَةُ توجِبُ الاِختِلافَ ، وَالاِختِلافُ يوجِبُ الفُرقَةَ ، وَالفُرقَةُ توجِبُ الضَّعفَ ، وَالضَّعفُ يوجِبُ الذُّلَّ ، وَالذُّلُّ يوجِبُ زَوالَ الدَّولَةِ وذَهابَ النِّعمَةِ . (2)

4 / 5زَوالُ الدّينِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :ألا إنَّ فِي التَّباغُضِ الحالِقَةَ ، لا أعني حالِقَةَ الشَّعرِ ولكِن حالِقَةَ الدّينِ . (3)

.

ص: 33

ص: 34

الإمام عليّ عليه السلام :لا تَباغَضوا ؛ فَإِنَّهَا الحالِقَةُ . (1)

راجع : هذه الموسوعة : ج13 ص 506 ح 12 و ص 508 ح 14 .

.

ص: 35

امام على عليه السلام :با هم دشمنى نكنيد ؛ زيرا اين كار ، بنيادبرانداز است .

ر . ك : همين دانش نامه : ج 13 ص 507 ح 12 و ص 509 ح 14 .

.

ص: 36

الفصل الخامس : علاج البغض5 / 1الهَدِيَّةُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :الهَدِيَّةُ تورِثُ المَوَدَّةَ ، وتُجَدِّدُ الاُخُوَّةَ ، وتُذهِبُ الضَّغينَةَ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :تَهادَوا تَحابّوا ، تَهادَوا ؛ فَإِنَّها تَذهَبُ بِالضَّغائِنِ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله :تَهادَوا ؛ فَإِنَّ الهَدِيَّةَ تُذهِبُ وَحرَ (3) الصَّدرِ . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :تَهادَوا ؛ فَإِنَّ الهَدِيَّةَ تُضَعِّفُ الحُبَّ ، وتَذهَبُ بِغَوائِلِ (5) الصَّدرِ . (6)

.

ص: 37

ص: 38

عنه صلى الله عليه و آله :يا أهلَ القَرابَةِ ، تَزاوَروا ولا تَتَحاوَروا (1) ، وتَهادَوا ؛ فَإِنَّ الزِّيارَةَ تَزيدُ في المَوَدَّةِ ، وَالمُحاوَرَةَ تُحدِثُ القَطيعَةَ ، وَالهَدِيَّةَ تُزيلُ الشَّحناءَ . (2)

5 / 2لينُ الكَلامِ وبَذلُ السَّلامِالإمام عليّ عليه السلام :عَوِّد لِسانَكَ لينَ الكَلامِ ، وبَذلَ السَّلامِ ؛ يَكثُر مُحِبّوكَ ، ويَقِلَّ مُبغِضوكَ . (3)

5 / 3وِلايَةُ أهلِ البَيتِ عليهم السّلامرسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، إنَّ بِنا خَتَمَ اللّهُ الدّينَ ، كَما بِنا فَتَحَهُ ، وبِنا يُؤَلِّفُ اللّهُ بَينَ قُلوبِكُم بَعدَ العَداوَةِ وَالبَغضاءِ . (4)

5 / 4الدُّعاءُالإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ وأَستَغفِرُكَ لِكُلِّ ذَنبٍ يُبَغِّضُني إلى عِبادِكَ ، ويُنَفِّرُ عَنّي أولِياءَكَ ، أو يوحِشُ مِنّي أهلَ طاعَتِكَ ، لِوَحشَةِ المعاصي ورُكوبِ الحَوبِ (5) ، وكَآبَةِ الذُّنوبِ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَاغفِرهُ لي يا خَيرَ الغافِرينَ . (6)

.

ص: 39

ص: 40

الإمام زين العابدين عليه السلام :اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأَبدِلني مِن بِغضَةِ أهلِ الشَّنَآنِ المَحَبَّةَ . (1)

عنه عليه السلام :اللّهُمَّ لَكَ قَلبي ولِساني ، وبِكَ نَجاتي وأَماني ، وأَنتَ العالِمُ بِسِرّي وإعلاني ؛ فَأَمِت قَلبي عَنِ البَغضاءِ ، وأَصمِت لِساني عَنِ الفَحشاءِ . (2)

5 / 5تِلكَ الخِصالُالإمام الصادق عليه السلام :تَحتاجُ الإِخوَةُ فيما بَينَهُم إلى ثَلاثَةِ أشياءَ ، فَإِنِ استَعمَلوها وإلّا تَبايَنوا وتَباغَضوا ، وهِيَ : التَّناصُفُ ، وَالتَّراحُمُ ، ونَفيُ الحَسَدِ . (3)

.

ص: 41

ص: 42

الفصل السادس : إرشادات في البغض6 / 1مَن يَنبَغي بُغضُهُأ _ الكافِرُالكتاب«قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِى إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُواْ لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَاؤُاْ مِنكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَ بَدَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَ الْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَ مَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَىْ ءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» . (1)

«يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْايَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ * هَاأَنتُمْ أُوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَاتِ كُلِّهِ اوَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» . (2)

.

ص: 43

ص: 44

«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْاءِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ » . (1)

«هُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِى الْأَرْضِ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَ لَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا » . (2)

الحديثالإمام الصادق عليه السلام_ في تَبيينِ الوَجهِ الخامِسِ مِن وُجوهِ الكُفرِ في كِتابِ اللّهِ عز و جل _ :. . . الوَجهُ الخامِسُ مِنَ الكُفرِ : كُفرُ البَراءَةِ ، وذلِكَ قَولُهُ عز و جليَحكي قَولَ إبراهيمَ عليه السلام : «كَفَرْنَا بِكُمْ وَ بَدَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَ الْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَحْدَهُ» . (3)

صفات الشيعة عن العلاء بن الفضيل عن الإمام الصّادق عليه السلام :مَن أحَبَّ كافِرا فَقَد أبغَضَ اللّهَ ، ومَن أبغَضَ كافِرا فَقَد أحَبَّ اللّهَ . ثُمَّ قالَ عليه السلام : صَديقُ عَدُوِّ اللّهِ عَدُوُّ اللّهِ . (4)

الإمام الصادق عليه السلام :كُلُّ مَن لَم يُحِبَّ عَلَى الدّينِ ، ولَم يُبغِض عَلَى الدّينِ ، فَلا دينَ لَهُ . (5)

الكافي عن فضيل بن يسار :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الحُبِّ وَالبُغضِ ، أمِنَ الإِيمانِ هُوَ؟ فَقالَ : وهَلِ الإِيمانُ إلَا الحُبُّ وَالبُغضُ؟ ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْاءِيمَانَ وَ زَيَّنَهُ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ» (6) . (7)

.

ص: 45

«آنان كه كافر شدند ، ندا داده مى شوند كه : «خشم خدا ، بزرگ تر از خشم شما به خودتان است . آن جا كه به ايمان ، فرا خوانده شديد و كفر ورزيديد» » .

«اوست آن كه شما را در زمين ، جانشين قرار داد . پس هر كس كافر شود ، كفرش بر ضدّ خود اوست و كفر كافران ، در نزد خدا ، جز بر خشم نمى افزايد ، و كفر كافران براى آنان ، جز خسارت به بار نمى آورد» .

حديثامام صادق عليه السلام_ در بيان نوع پنجم از انواع كفر در كتاب خداوند عز و جل _ :. . . گونه پنجمِ كفر ، كفر [به معناى ]بيزارى جُستن است . از اين گونه است ، اين فرموده خداوند عز و جلكه از قول ابراهيم عليه السلام بازگو مى كند : «به شما كفر مى ورزيم و ميان ما و شما ، دشمنى و كينه هميشگى پديدار شده تا وقتى كه فقط به خدا ايمان آوريد» .

صفات الشيعة_ به نقل از علاء بن فضيل _ :امام صادق عليه السلام فرمود : «هر كس كافرى را دوست بدارد ، در حقيقت ، خدا را دشمن داشته است و هر كس كافرى را دشمن بدارد ، در حقيقت ، خدا را دوست داشته است» . سپس فرمود : «دوستِ دشمن خدا ، دشمن خداست» .

امام صادق عليه السلام :هر كسى كه به خاطر دين دوستى و دشمنى نورزد ، دين ندارد .

الكافى_ به نقل از فضيل بن يسار _ :از امام صادق عليه السلام پرسيدم : آيا مِهرورزى و دشمن داشتن ، از ايمان است ؟ فرمود : «آيا ايمان ، چيزى جز دوستى و دشمنى است ؟» . سپس اين آيه را تلاوت فرمود : «خدا ، ايمان را براى شما ، دوست داشتنى گردانيد و آن را در دل هاى شما بياراست و كفر و پليدكارى و سركشى را در نظرتان ناخوشايند ساخت . آنان [ كه چنين اند ] ، ره يافتگان اند» .

.

ص: 46

ب _ أعداءُ اللّهِالإمام زين العابدين عليه السلام_ مِن دُعائِهِ لِوُلدِهِ _ :اللّهُمَّ ومُنَّ عَلَيَّ بِبَقاءِ وُلدي ، وبِإِصلاحِهِم لي ، وبِإِمتاعي بِهِم . إلهِي امدُد لي في أعمارِهِم ، وزِد لي في آجالِهِم ، ورَبِّ لي صَغيرَهُم ، وقَوِّ لي ضَعيفَهُم ، وأَصِحَّ لي أبدانَهُم وأَديانَهُم وأَخلاقَهُم ، وعافِهِم في أنفُسِهِم وفي جَوارِحِهِم وفي كُلِّ ما عُنيتُ بِهِ مِن أمرِهِم ، وأَدرِر لي وعَلى يَدَيَّ أرزاقَهُم ، وَاجعَلهُم أبرارا أتقِياءَ ، بُصَراءَ سامِعينَ مُطيعينَ لَكَ ، ولِأَولِيائِكَ مُحِبّينَ مُناصِحينَ ، ولِجَميعِ أعدائِكَ مُعانِدينَ ومُبغِضينَ ، آمينَ . (1)

الإمام الباقر عليه السلام :لَو صُمتُ النَّهارَ لا اُفطِرُ ، وصَلَّيتُ اللَّيلَ لا أفتُرُ ، وأَنفَقتُ مالي في سَبيلِ اللّهِ عِلقا عِلقا (2) ، ثُمَّ لَم تَكُن في قَلبي مَحَبَّةٌ لِأَولِيائِهِ ولا بِغضَةٌ لِأَعدائِهِ ، ما نَفَعَني ذلِكَ شَيئا . (3)

الإمام الصادق عليه السلام :مَن أحَبَّ اللّهَ ، وأَبغَضَ عَدُوَّهُ ؛ لَم يُبغِضهُ لِوِترٍ (4) وَتَرَهُ فِي الدُّنيا ، ثُمَّ جاءَ يَومَ القِيامَةِ بِمِثلِ زَبَدِ البَحرِ ذُنوبا ؛ كَفَّرَهَا اللّهُ لَهُ . (5)

الإمام الرضا عليه السلام :حُبُّ أولِياءِ اللّهِ تَعالى واجِبٌ ، وكَذلِكَ بُغضُ أعداءِ اللّهِ ، وَالبَراءَةُ مِنهُم ومِن أئِمَّتِهِم . (6)

.

ص: 47

ص: 48

ج _ المُبتَدِعُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أعرَضَ عَن صاحِبِ بِدعَةٍ بُغضا لَهُ فِي اللّهِ ، مَلَأَ اللّهُ قَلبَهُ أمنا وإيمانا . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :مَن أعرَضَ عَن صاحِبِ بِدعَةٍ بُغضا لَهُ ، مَلَأَ اللّهُ قَلبَهُ يَقينا ورِضا . (2)

عنه صلى الله عليه و آله :إذا رَأَيتُم صاحِبَ بِدعَةٍ فَاكفَهِرّوا (3) في وَجهِهِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ يُبغِضُ كُلَّ مُبتَدِعٍ . (4)

د _ الظّالِمُالإمام الباقر عليه السلام :إنَّ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ سَبيلُ الأَنبِياءِ ومِنهاجُ الصُّلَحاءِ ، فَريضَةٌ عَظيمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائِضُ ، وتَأمَنُ المَذاهِبُ ، وتَحِلُّ المَكاسِبُ ، وتُرَدُّ المَظالِمُ ، وتُعمَرُ الأَرضُ ، ويُنتَصَفُ مِنَ الأَعداءِ ، ويَستَقيمُ الأَمرُ ؛ فَأَنكِروا بِقُلوبِكُم ، وَالفِظوا بِأَلسِنَتِكُم ، وصُكُّوا بِها جِباهَهُم ، ولا تَخافوا فِي اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ ، فَإِنِ اتَّعَظوا وإلَى الحَقِّ رَجَعوا فَلا سَبيلَ عَلَيهِم «إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» (5) هُنالِكَ فَجاهِدوهُم بِأَبدانِكُم ، وأَبغِضوهُم بِقُلوبِكُم ، غَيرَ طالِبينَ سُلطانا ، ولا باغينَ مالاً ، ولا مُريدينَ بِظُلمٍ ظَفَرا ، حَتّى يَفيئُوا إلى أمرِ اللّهِ ويَمضوا عَلى طاعَتِهِ . (6)

.

ص: 49

ص: 50

ه_ _ الفاسِقُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ لِلحَوارِيّينَ : تَحَبَّبوا إلَى اللّهِ وتَقَرَّبوا إلَيهِ . قالوا : يا روحَ اللّهِ ، بِماذا نَتَحَبَّبُ إلَى اللّهِ ونَتَقَرَّبُ ؟ قالَ : بِبُغضِ أهلِ المَعاصي ، وَالتَمِسوا رِضَا اللّهِ بِسَخَطِهِم . (1)

الإمام عليّ عليه السلام :دارِ الفاسِقَ عَن دينِكَ ، وأَبغِضهُ بِقَلبِكَ ، وزايِلهُ بِأَعمالِكَ ، لِئَلّا تَكونَ مِثلَهُ . (2)

عنه عليه السلام :أفضَلُ الأَعمالِ : ... شَنَآنُ الفاسِقِ . (3)

عنه عليه السلام :الإِيمانُ عَلى أربَعِ دَعائِمَ : عَلَى الصَّبرِ وَاليَقينِ وَالعَدلِ وَالجِهادِ ... وَالجِهادُ مِنها عَلى أربَعِ شُعَبٍ : عَلَى الأَمرِ بِالمَعروفِ ، وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ ، وَالصِّدقِ فِي المَواطِنِ ، وشَنَآنِ الفاسِقينَ ؛ فَمَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظُهورَ المُؤمِنينَ ، ومَن نَهى عَنِ المُنكَرِ أرغَمَ اُنوفَ الكِافِرينَ ، ومَن صَدَقَ فِي المَواطِنِ قَضى ما عَلَيهِ ، ومَن شَنِئَ الفاسِقينَ وغَضِبَ للّهِِ غَضِبَ اللّهُ لَهُ وأَرضاهُ يَومَ القِيامَةِ . (4)

الإمام زين العابدين عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _ :أسأَ لُكَ اللّهُمَّ بِمَا استَعمَلتَ بِهِ مَن قامَ بِأَمرِكَ ، وعانَدَ عَدُوَّكَ ، وَاعتَصَمَ بِحَبلِكَ ، وصَبَرَ عَلَى الأَخذِ بِكِتابِكَ ، مُحِبّا لِأَهلِ طاعَتِكَ ، مُبغِضا لِأَهلِ مَعصِيَتِكَ . (5)

.

ص: 51

ص: 52

عنه عليه السلام :اللّهُمَّ ارزُقني مِن فَضلِكَ مالاً طَيِّبا كَثيرا فاضِلاً لا يُطغيني ، وتِجارَةً نامِيَةً مُبارَكَةً لا تُلهيني ، وقُدرَةً عَلى عِبادَتِكَ ، وصَبرا عَلَى العَمَلِ بِطاعَتِكَ ، وَالقَولَ بِالحَقِّ وَالصِّدقَ فِي المَواطِنِ كُلِّها ، وشَنَآنَ الفاسِقينَ . (1)

الإمام الباقر عليه السلام :إذا أرَدتَ أن تَعلَمَ أنَّ فيكَ خَيرا فَانظُر إلى قَلبِكَ ؛ فَإِن كانَ يُحِبُّ أهلَ طاعَةِ اللّهِ ويُبغِضُ أهلَ مَعصِيَتِهِ فَفيكَ خَيرٌ وَاللّهُ يُحِبُّكَ ، وإن كانَ يُبغِضُ أهلَ طاعَةِ اللّهِ ويُحِبُّ أهلَ مَعصِيَتِهِ فَلَيسَ فيكَ خَيرٌ وَاللّهُ يُبغِضُكَ ، وَالمَرءُ مَعَ مَن أحَبَّ . (2)

الإمام الصادق عليه السلام :طَلَبتُ حُبَّ اللّهِ عز و جل ، فَوَجَدتُهُ في بُغضِ أهلِ المَعاصي . (3)

عنه عليه السلام :حُبُّ الأَبرارِ لِلأَبرارِ ثَوابٌ لِلأَبرارِ ، وحُبُّ الفُجّارِ لِلأَبرارِ فَضيلَةٌ لِلأَبرارِ ، وبُغضُ الفُجّارِ لِلأَبرارِ زَينٌ لِلأَبرارِ ، وبُغضُ الأَبرارِ لِلفُجّارِ خِزيٌ عَلَى الفُجّارِ . (4)

.

ص: 53

امام زين العابدين عليه السلام :بار خدايا! از فضل خود ، به من مال حلالِ فراوان و افزونى كه مرا به سركشى نكشانَد ، و تجارت فزاينده و پُربركتى كه سرگرم و غافلم نسازد ، و توانايى بر عبادتت ، و شكيبايى در عمل به طاعتت ، و حق گويى ، و پايدارى در رزمگاه ها ، و نفرت از گنه پيشگان (/ منحرفان ) ، روزى كن .

امام باقر عليه السلام :هر گاه خواستى بدانى كه در تو خيرى هست ، به دلت بنگر . اگر اهل طاعت خدا را دوست داشت و از اهل معصيت او نفرت داشت ، پس در تو خير هست و خدا هم تو را دوست مى دارد ؛ امّا اگر از اهل طاعت خدا ، نفرت داشت و اهل معصيت او را دوست داشت ، پس در تو خيرى نيست و خدا هم تو را مبغوض مى دارد . انسان با كسى است كه دوستش دارد .

امام صادق عليه السلام :محبّت خداوند عز و جل را جُستم ، آن را در نفرت از گنهكاران يافتم .

امام صادق عليه السلام :محبّت نيكان به نيكان ، پاداشى براى نيكان است و محبّت ورزيدن بَدان به نيكان ، فضيلتى براى نيكان است . نفرت بَدان از نيكان ، زيورى براى نيكان است و نفرت نيكان از بَدان ، [مايه] خوارى و رسوايى بَدان است .

.

ص: 54

و _ العالِمُ غَيرُ العامِلِالكتاب«يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفْعَلُونَ » . (1)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِابنِ مَسعودٍ _ :يَا بنَ مَسعودٍ ، لا تَكونَنَّ مِمَّن يَهدِي النّاسَ إلَى الخَيرِ ويَأمُرُهُم بِالخَيرِ وهُوَ غافِلٌ عَنهُ ؛ يَقولُ اللّهُ تَعالى : «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ» (2) . . . . يَا بنَ مَسعودٍ ، لا تَكُن مِمَّن يُشَدِّدُ عَلَى النّاسِ ويُخَفِّفُ عَن نَفسِهِ ؛ يَقولُ اللّهُ تَعالى : «لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» . (3)

ز _ مَن يَكرَهُ المَعروفَرسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوحَى اللّهُ عز و جل إلى ذِي القَرنَينِ : . . . مَن رَأَيتَني كَرَّهتُ إلَيهِ المَعروفَ و بَغَّضتُ إلَى النّاسِ الطَّلَبَ إلَيهِ فَأَبغِضهُ ، و لا تَتَوَلَّهُ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَرِّ ما خَلَقتُ . (4)

ح _ طالِبُ مَعايِبِ النّاسِالإمام عليّ عليه السلام :لِيَكُن أبغَضُ النّاسِ إلَيكَ وأَبعَدُهُم مِنكَ ، أطلَبَهُم لِمَعايِبِ النّاسِ . (5)

.

ص: 55

ص: 56

ط _ أهلُ الدُّنياالإمام عليّ عليه السلام_ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :قالَ اللّهُ تَعالى : ... يا أحمَدُ ، أبغِضِ الدُّنيا وأَهلَها ، وأَحِبَّ الآخِرَةَ وأَهلَها . قالَ : يا رَبِّ ، ومَن أهلُ الدُّنيا ومَن أهلُ الآخِرَةِ؟ قالَ : أهلُ الدُّنيا مَن كَثُرَ أكلُهُ ، وضِحكُهُ ، ونَومُهُ ، وغَضَبُهُ . (1)

ي _ مَن أبغَضَهُ اللّهُالإمام عليّ عليه السلام :لا يَكمُلُ إيمانُ عَبدٍ حَتّى يُحِبَّ مَن أحَبَّهُ اللّهُ سُبحانَهُ ، ويُبغِضَ مَن أبغَضَهُ اللّهُ سُبحانَهُ . (2)

6 / 2ما يَنبَغي بُغضُهُأ _ الدُّنياتاريخ بغداد عن ربعيّ بن خراش :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فقال : يا رَسولَ اللّهِ ، دُلَّني عَلى عَمَلٍ يُحِبُّنِيَ اللّهُ عَلَيهِ ويُحِبُّنِيَ النّاسُ . فَقالَ : إذا أرَدتَ أن يُحِبَّكَ اللّهَ فَأَبغِضِ الدُّنيا ، وإذا أرَدتَ أن يُحِبَّكَ النّاسُ فَما كانَ عِندَكَ مِن فُضولِها فَانبِذهُ إلَيهِم . (3)

.

ص: 57

ص: 58

الإمام عليّ عليه السلام_ في وَصفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :ولَقَد كانَ في رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كافٍ لَكَ فِي الاُسوَةِ ، ودَليلٌ لَكَ عَلى ذَمِّ الدُّنيا وعَيبِها ، وكَثرَةِ مَخازيها ومَساويها ، إذ قُبِضَت عَنهُ أطرافُها ، ووُطِّئَت لِغَيرِهِ أكنافُها (1) ، وفُطِمَ عَن رَضاعِها ، وزُوِيَ عَن زَخارِفِها . . . فَتَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الأَطيَبِ الأَطهَرِ صلى الله عليه و آله ، فَإِنَّ فيهِ اُسوَةً لِمَن تَأَسّى ، وعَزاءً لِمَن تَعَزّى . وأحَبُّ العِبادِ إلَى اللّهِ المُتَأَسّي بِنَبِيِّهِ وَالمُقتَصُّ لِأَثَرِهِ ، قَضَمَ الدُّنيا قَضما ، ولَم يُعِرها طَرفا ، أهضَمُ أهلِ الدُّنيا كَشحا (2) ، وأخمَصُهُم (3) مِنَ الدُّنيا بَطنا ، عُرِضَت عَلَيهِ الدُّنيا فَأَبى أن يَقبَلَها ، وعَلِمَ أنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أبغَضَ شَيئا فَأَبغَضَهُ ، وحَقَّرَ شَيئا فَحَقَّرَهُ ، وصَغَّرَ شَيئا فَصَغَّرَهُ . ولَو لَم يَكُن فينا إلّا حُبُّنا ما أبغَضَ اللّهُ ورَسولُهُ وتَعظيمُنا ما صَغَّرَ اللّهُ ورَسولُهُ ، لَكَفى بِهِ شِقاقا لِلّهِ ومُحادَّةً (4) عَن أمرِ اللّهِ . ولَقَد كانَ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ عَلَى الأَرضِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، ويَخصِفُ بِيَدِهِ نَعلَهُ ، ويَرقَعُ بِيَدِهِ ثَوبَهُ ، ويَركَبُ الحِمارَ العارِيَ ويُردِفُ خَلفَهُ ، ويَكونُ السِّترُ عَلى بابِ بَيتِهِ فَتَكونُ فيهِ التَّصاويرُ فَيَقولُ : يا فُلانَةُ _ لِاءِحدى أزواجِهِ _ غَيِّبيهِ عَنّي ، فَإِنّي إذا نَظَرتُ إلَيهِ ذَكَرتُ الدُّنيا وزَخارِفَها . فَأَعرَضَ عَنِ الدُّنيا بِقَلبِهِ ، وأماتَ ذِكرَها مِن نَفسِهِ ، وأحَبَّ أن تَغيبَ زينَتُها عَن عَينِهِ ، لِكَيلا يَتَّخِذَ مِنها رِياشا ، ولا يَعتَقِدَها قَرارا ، ولا يَرجُوَ فيها مُقاما ؛ فَأَخرَجَها مِنَ النَّفسِ ، وأشخَصَها عَنِ القَلبِ ، وغَيَّبَها عَنِ البَصَرِ . وكَذلِكَ مَن أبغَضَ شَيئا أبغَضَ أن يَنظُرَ إلَيهِ وأن يُذكَرَ عِندَهُ . (5)

.

ص: 59

امام على عليه السلام_ در توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله _ :[زندگى] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، خود ، براى تو الگويى بسنده است و دليلى براى تو بر نكوهيدگى و عيبناكى دنيا و انبوهىِ ننگ ها و بدى هاى آن است ؛ چرا كه دنيا ، از او گرفته شد و براى ديگران ، فراهم گشت . از شير [مادر ]دنيا ، باز گرفته شد و از زرق و برق آن ، دور نگه داشته شد ... . پس به پيامبرت _ كه از همه پاك تر و وارسته تر است _ تأسّى بجوى كه در او الگويى است براى هر كه در پىِ الگوست و [مايه] شكيبايى براى هر كه خواهان شكيبايى [در برابر از دست دادن دنيا] است . محبوب ترينِ بندگان در نزد خداوند ، كسى است كه به پيامبرش تأسّى بجويد و از او پيروى كند . او از دنيا چندان نخورْد كه دهان را پُر كند ، و بدان چندان ننگريست كه [حتّى ]گوشه چشمى بِدان افكنَد . پهلوهايش ، از همه لاغرتر و شكمش ، از همه تهى تر بود . دنيا به او پيشنهاد شد ؛ امّا از پذيرفتنش سر باز زد . دانست كه خداى سبحان ، چيزى (علاقه مندى به دنيا) را دشمن مى دارد ، او هم آن را دشمن گرفت ، و [دانست] چيزى را خوار مى دارد ، او هم آن را خوار داشت ، و [دانست ]چيزى را خُرد مى شمارد ، او هم آن را خُرد شمُرد . اگر در ما هيچ [عيبى] نبود ، جز همين كه آنچه را خدا و پيامبرِ او دشمن داشته اند ، دوست داشته باشيم و آنچه را خدا و پيامبرش خُرد شمرده اند ، بزرگ شماريم ، همين ، خود براى مخالفت ما با خدا و سرپيچى از فرمانش كافى بود . او روى زمين [_ِ بدون فرش] ، غذا مى خورد و چون بردگانْ مى نشست و با دست خود ، كفشش را مى دوخت و با دست خود ، جامه اش را وصله مى زد و بر الاغ برهنه ، سوار مى شد و يك نفر را هم در تَرْك خود مى نشانْد . پرده اى نگارين بر درِ اتاقش آويخته ديد ، به همسرش فرمود : «فلانى! اين را از برابر چشم من ، دور كن ؛ زيرا هر گاه چشمم به آن مى افتد ، به ياد دنيا و زيورهاى آن مى افتم». آرى! او از صميم دل ، از دنيا روى برتافت و ياد آن را در جان خويش ميرانْد و دوست داشت كه زيب و زيور دنيا ، از برابر چشمش دور باشد تا از آن ، جامه اى زيبا تهيّه نكند و دنيا را جاى ماندن نداند و به اقامت در آن ، اميدوار نشود . پس دنيا را از جان خويش به در كرد و آن را از دلْ دور ساخت و از چشمش پنهان داشت . آرى! اين چنين است كسى كه چيزى را دشمن مى دارد ، از نگاه كردن به آن و از اين كه نام آن در حضور او برده شود ، نفرت دارد .

.

ص: 60

الكافي عن محمّد بن مسلم :سُئِلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : أيُّ الأَعمالِ أفضَلُ عِندَ اللّهِ عز و جل ؟ فَقالَ : ما مِن عَمَلٍ بَعدَ مَعرِفَةِ اللّهِ جَلَّ وعَزَّ و مَعرِفَةِ رَسولِهِ صلى الله عليه و آله ، أفضَلُ مِن بُغضِ الدُّنيا . (1)

عيسى عليه السلام_ لَمّا سُئِلَ عَن عَمَلٍ يورِثُ مَحَبَّةَ اللّهِ _ :أبغِضُوا الدُّنيا يُحبِبكُمُ اللّهُ . (2)

راجع : ص 62 ح 146 .

ب _ المالُالإمام عليّ عليه السلام :إذا أحَبَّ اللّهُ سُبحانَهُ عَبدا ، بَغَّضَ إلَيهِ المالَ وقَصَّرَ مِنهُ الآمالَ . (3)

ج _ الأَمَلُالإمام عليّ عليه السلام :لَو رَأَى العَبدُ الأَجَلَ ومَصيرَهُ ، لَأَبغَضَ الأَمَلَ وغُرورَهُ . (4)

.

ص: 61

ص: 62

عنه عليه السلام :لَو رَأَى العَبدُ أجَلَهُ وسُرعَتَهُ إلَيهِ ، لَأَبغَضَ الأَمَلَ ، وتَرَكَ طَلَبَ الدُّنيا . (1)

د _ ما أبغَضَهُ اللّهُ عز و جل ورَسولُهُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :اُوصيكُم أن تُحِبّوا ما أحَبَّ اللّهُ ، وتُبغِضوا ما أبغَضَ اللّهُ . (2)

كنزالعمال عن خالد بن الوليد :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ... اُحِبُّ أن أكونَ مِن أحِبّاءِ اللّهِ ورَسولِهِ . قالَ : أحِبَّ ما أحَبَّ اللّهُ ورَسولُهُ ، وأَبغِض ما أبغَضَ اللّهُ ورَسولُهُ . (3)

الإمام عليّ عليه السلام :هؤُلاءِ أنبِياءُ اللّهِ وأَصفِياؤُهُ وأَولِياؤُهُ ، تَنَزَّهوا عَنِ الدُّنيا ، وزَهِدوا فيما زَهَّدَهُمُ اللّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ فيهِ مِنها ، وأَبغَضوا ما أبغَضَ ، وصَغَّروا ما صَغَّرَ . (4)

عنه عليه السلام :اللّهُمَّ لا تُحَبِّب إلَيَّ ما أبغَضتَ ، ولا تُبَغِّض إلَيَّ ما أحبَبتَ . (5)

راجع : ص 58 ح 137 .

.

ص: 63

ص: 64

6 / 3ما يَنبَغي عِندَ البُغضِأ _ تَجَنَّبُ الظُّلمِالكتاب«يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئانُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ » . (1)

«وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ » . (2)

الحديثالإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنُ لا يَحيفُ (3) عَلى مَن يُبغِضُ ، ولا يَأثَمُ فيمَن يُحِبُّ . (4)

عنه عليه السلام_ في وَصِيَّتِهِ لِمَعقِلِ بنِ قَيسٍ حينَ أنفَذَهُ إلَى الشّامِ _ :فَإِذا لَقيتَ العَدُوَّ فَقِف مِن أصحابِكَ وَسَطا ، ولا تَدنُ مِنَ القَومِ دُنُوَّ مَن يُريدُ أن يُنشِبَ الحَربَ ، ولا تَبَاعَد عَنهُم تَباعُدَ مَن يَهابُ البَأسَ حَتّى يَأتِيَكَ أمري . ولا يَحمِلَنَّكُم شَنَآنُهُم عَلى قِتالِهِم قَبلَ دُعائِهِم وَالإِعذارِ إلَيهِم . (5)

.

ص: 65

ص: 66

ب _ تَجَنُّبُ الإِفراطِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحبِب حَبيبَكَ هَونا ما (1) ، عَسى أن يَكونَ بَغيضَكَ يَوما ما ، وأَبغِض بَغيضَكَ هَونا ما ، عَسى أن يَكونَ حَبيبَكَ يَوما ما . (2)

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ قَوما أحَبّوا قَوما حَتّى هَلَكوا في مَحَبَّتِهِم ، فَلا تَكونوا كَهُم . وإنَّ قَوما أبغَضوا قَوما حَتّى هَلَكوا في بُغضِهِم ، فَلا تَكونوا كَهُم . (3)

عنه صلى الله عليه و آله_ في صِفَةِ المُؤمِنِ _ :لا يَغرَقُ في بُغضِهِ ، ولا يَهلِكُ في مَحَبَّتِهِ . (4)

الإمام عليّ عليه السلام :لا يَكُن حُبُّكَ كَلَفا (5) ، ولا بُغضُكَ تَلَفا ؛ أحبِب حَبيبَكَ هَونا ما ، وأَبغِض بَغيضكَ هَونا ما . (6)

.

ص: 67

ص: 68

ج _ تَجَنُّبُ هَجرِ المُؤمِنِ 1رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أيُّما مُسلِمَينِ تَهاجَرا فَمَكَثا ثَلاثا لا يَصطَلِحانِ ، إلّا كانا خارِجَينِ مِنَ الإِسلامِ ، ولَم يَكُن بَينَهُما وِلايَةٌ ، فَأَيُّهُما سَبَقَ إلى كَلامِ أخيهِ ، كانَ السّابِقَ إلَى الجَنَّةِ يَومَ الحِسابِ . (1)

.

ص: 69

ص: 70

عنه صلى الله عليه و آله :لا هِجرَةَ فَوقَ ثَلاثٍ (1) . (2)

تاريخ دمشق عن أنس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا هِجرَةَ بَينَ المُسلِمينَ فَوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ _ أو ثَلاثِ لَيالٍ _ . (3)

الإمام عليّ عليه السلام :إذا أبغَضتَ فَلا تَهجُر . (4)

الكافي عن علي بن حديد عن عمّه مرازم بن حكيم :كانَ عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام رَجُلٌ مِن أصحابِنا يُلَقَّبُ شَلقانَ (5) ، وكانَ قَد صَيَّرَهُ في نَفَقَتِهِ ، وكانَ سَيِّئَ الخُلُقِ ، فَهَجَرَهُ . (6) فَقالَ لي يَوما : يا مُرازِمُ ، وتُكَلِّمُ عيسى؟ فَقُلتُ : نَعَم ، فَقالَ : أصَبتَ ، لاخَيرَ فِي المُهاجَرَةِ . (7)

.

ص: 71

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بيش از سه روز ، نبايد قهر كرد . (1)

تاريخ دمشق_ به نقل از اَنَس _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «قهر كردن دو مسلمان با يكديگر بيش از سه روز روا نيست يا [فرمود] : «سه شب» .

امام على عليه السلام :هر گاه [كسى را] دشمن داشتى ، [با وى] قهر مكن .

الكافى_ به نقل از على بن حديد ، از عمويش مُرازِم بن حكيم _ :مردى از شيعيان ، [به نام عيسى و] ملقّب به شَلْقان ، (2) در خانه امام صادق عليه السلام بود و امام عليه السلام خرجىِ او را مى داد(/ او را ناظر مخارج خود قرار داده بود ) . وى مردى بداخلاق بود . لذا [من] با او قهر كرد[م] . (3) روزى امام عليه السلام به من فرمود : «اى مُرازِم ! آيا با عيسى صحبت مى كنى [و آشتى كرده اى] ؟» . گفتم : آرى . فرمود : «كار درستى مى كنى . قهر كردن ، خوب نيست» .

.

ص: 72

د _ اِتِّقاءُ مَن يُبغِضُهُ القَلبُالإمام عليّ عليه السلام :اِتَّقوا مَن تُبغِضُهُ قُلوبُكُم . (1)

الإمام الباقر عليه السلام :لَمَّا احتُضِرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام جَمَعَ بَنيهِ حَسَنا وحُسَينا وَابنَ الحَنَفِيَّةِ وَالأَصاغِرَ مِن وُلدِهِ ، فَوَصّاهُم : ... يا بَنِيَّ ، إنَّ القُلوبَ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، تَتَلاحَظُ بِالمَوَدَّةِ وتَتَناجى بِها ، وكَذلِكَ هِيَ فِي البُغضِ ؛ فَإِذا أحبَبتُمُ الرَّجُلَ مِن غَيرِ خَيرٍ سَبَقَ مِنهُ إلَيكُم فَارجوهُ ، وإذا أبغَضتُمُ الرَّجُلَ مِن غَيرِ سوءٍ سَبَقَ مِنهُ إلَيكُم فَاحذَروهُ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _ :اِحذَر مَن تُبغِضُهُ ؛ فَإِنَّ بُغضَكَ لَهُ يَدعوكَ إلَى الضَّجَرِ بِهِ ، وقَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ وَالعَقلِ ، وَالضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ . (3)

6 / 4فَضلُ الصَّبرِ عَلى بُغضِ الأَشرارِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :سَيَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لايُنالُ المُلكُ فيهِ إلّا بِالقَتلِ وَالتَّجَبُّرِ ، ولَا الغِنى إلّا بِالغَصبِ وَالبُخلِ ، ولَا المَحَبَّةُ إلّا بِاستِخراجِ الدّينِ وَاتِّباعِ الهَوى ؛ فَمَن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ فَصَبَرَ عَلَى الفَقرِ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى الغِنى ، وصَبَرَ عَلَى البِغضَةِ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى المَحَبَّةِ ، وصَبَرَ عَلَى الذُّلِّ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى العِزِّ ، آتاهُ اللّهُ ثَوابَ خَمسينَ صِدّيقا مِمَّن صَدَّقَ بي . (4)

.

ص: 73

ص: 74

الإمام الباقر صلى الله عليه و آله_ في كِتابِهِ إلى سَعدِ الخَيرِ _ :اِعلَم _ رَحِمَكَ اللّهُ _ ، أنَّهُ لا تُنالُ مَحَبَّةُ اللّهِ إلّا بِبُغضِ كَثيرٍ مِنَ النّاسِ ، ولا وِلايَتُهُ إلّا بِمُعاداتِهِم ، وفَوتُ ذلِكَ قَليلٌ يَسيرٌ لِدَركِ ذلِكَ مِنَ اللّهِ لِقَومٍ يَعلَمونَ . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :كانَ المَسيحُ عليه السلام يَقولُ لِأَصحابِهِ : إن كُنتُم أحِبّائي وإخواني ، فَوَطِّنوا أنفُسَكُم عَلَى العَداوَةِ وَالبَغضاءِ مِنَ النّاسِ ، فَإِن لَم تَفعَلوا فَلَستُم بِإِخواني . (2)

عنه عليه السلام :إنَّ الحَوارِيّينَ شَكَوا إلى عيسى ما يَلقَونَ مِنَ النّاسِ وشِدَّتَهُم عَلَيهِم ، فَقالَ : إنَّ المُؤمِنينَ لَم يَزالوا مُبغَضينَ ، وإيمانُهُم كَحَبَّةِ القَمحِ ؛ ما أحلى مَذاقَها ، وأَكثَرَ عَذابَها ! (3)

.

ص: 75

امام باقر عليه السلام_ در نامه اش به سعد الخير _ :خدايت رحمت كند ! بدان كه محبّت خدا را به دست نمى توان آورد ، مگر از طريق كين ورزى با بسيارى از مردمان ، و به دوستى و ولايت او نمى توان رسيد ، مگر با دشمنى كردن با آنان . اين از دست دادن [مردم ]در مقابل رسيدن به دوستى خدا ، در نظر كسانى كه [به ارزش كار ]آگاه اند ، بسيار ناچيز است .

امام صادق عليه السلام :مسيح عليه السلام به يارانش مى فرمود : «اگر شما [به راستى] دوستان و برادران من هستيد ، پس خويشتن را براى دشمنى و كين ورزى از جانب مردم ، آماده سازيد ، (1) كه اگر چنين نكنيد ، برادران من نيستيد» .

امام صادق عليه السلام :حواريان ، از آزارها و رنج هايى كه از مردم مى ديدند ، به عيسى عليه السلام شِكوه كردند . عيسى عليه السلام فرمود : «مؤمنان ، هميشه مبغوض بوده اند و ايمان آنان ، همانند دانه گندم است كه طعمش بس شيرين [و لذيذ ]است ؛ امّا عذابِ بسيار مى كِشد» .

.

ص: 76

. .

ص: 77

ص: 78

ص: 79

ص: 80

ص: 81

ص: 82

ج _ اشك هاى احساسى، سطح منگنز بدن را كاهش مى دهند . اين موادّ معدنى بر روى خلق و خو تأثير مستقيم دارند . د _ اشك احساسى نسبت به اشك پايه و واكُنشى، 24 % پروتئين آلبومين بيشترى دارد . ه _ گريه مانند ادرار و تعريق، موجب حذف موادّ سمى و زائد بدن مى شود . و _ گريه يك مكانيسم رايگان ، طبيعى و قدرتمند براى كنار آمدن با درد ، استرس و اندوه است . ز _ هورمون هايى كه پس از استرس در بدن انباشته مى شوند، چنانچه به حدّ سمّى برسند، موجب تضعيف سيستم ايمنى بدن و ديگر فرآيندهاى بيولوژيكى مى شوند . اشك هاى احساسى به عنوان دريچه اطمينان براى قلب، عمل مى كنند . ح _ تركيباتى كه حين استرس در بدن جمع مى شوند، با اشك خارج مى گردند . همين امر، موجب كاهش استرس مى گردد . اين مواد، شامل: آندورفين ، (enilahpekne-enicul) كه در كنترل درد مؤثّر است ، پرولاكتين كه در تنظيم توليد شير نقش دارد ، و آدرنوكورتيكوتروپين (HTCA) كه يك نشانگر مهمّ استرس است ، ميباشند . سركوب گريه و اشك، موجب افزايش استرس مى گردد . ط _ گريه، نه تنها موجب ارتقاى سطح سلامت فرد مى شود، بلكه در افزايش حسّ تعلّق در گروه نيز تأثير گذار است و موجب افزايش حضور و دخالت ديگران در تأمين رفاه فرد مى شود . اشك ها، روشى مؤثّر در ايجاد ارتباط اند و در برانگيختن حسّ همدردى و دلسوزى، از هر ابزار ديگرى، سريع تر عمل مى كنند . گريه، به گونه مؤثرى، بازگوكننده آن است كه شما در مورد يك دل مشغولى خاص ، صادق و بى ريا و يا در

.

ص: 83

كنارْ آمدن با آن مشكل، مضطربيد . ى _ گريه، عملى طبيعى ، سالم و شفابخش است . ك _ گريه در جلوگيرى از بيمارى هاى مربوط به استرس يا كاهش آنها، مؤثّر است . ل _ خنده و گريه، دو ابزار كارآمد در كاهش استرس و رهايى از احساسات منفى اند . م _ هنگامى كه گريه سركوب مى شود ، هيجانات ، رها نمى شوند و خصايص شخصيتى مخرّب ، همچون پرخاشگرى، بروز مى كنند . ن _ به باور دانشمندان، جلوگيرى از گريه، كار معقولى نيست ، چنان كه گريستن فورى پس از مورد انتقاد قرار گرفتن ، مشاجره با دوستان و مواجه شدن با ناكامى هاى كوچك، امرى غير طبيعى و نيازمند مراجعه به روان شناس است ؛ چراكه معمولاً علّت اصلى اين نوع گريه ها، اعتماد به نفس پايين يا مشكلات روانى مزمن در فرد است . س _ انسان ها پس از گريه كردن به علّت دفع موادّ انباشته شده _ كه توضيح آنها آمد _ از لحاظ جسمى و روانى، احساس بهترى پيدا مى كنند و به قول معروف، سبك و خالى مى شوند . ع _ گريه، يك ابزار براى برقرارى ارتباط و يك زبان جهانى براى درخواست كمك و حمايت اجتماعى است . ف _ گريه به آزادسازى آندورفين ها به درون جريان خون كمك مى كند . آندورفين ها تركيبات شيميايى اى هستند كه باعث بهبود خُلق و خو و تسكين درد مى شوند . گفتنى است كه آنچه در برخى از احاديث در مورد نقش گريه در آرامش روانى افراد مصيبت زده آمده، مؤيّد اين نظريّه است .

.

ص: 84

ص: 85

ص: 86

ص: 87

تمام شب هاى ماه رمضان بر او درود مى فرستند و در شب فطر، جبرئيل عليه السلام با او دست مى دهد و هر كس جبرئيل با او دست دهد، اشك هايش بسيار و دلش نازك مى شود . نكته قابل توجّه در اين حديث شريف، اين است كه دعا و نزديكى فرشتگان به انسان و مصافحه بزرگِ آنان (يعنى جبرئيل) با وى نيز در لطافت جان و جارى شدن اشك ، نقشى مؤثّر دارد ، و نكته مهمّ ديگر نيز اين است كه نزديك شدن فرشتگان به انسان، در اثر نزديك شدن انسان ها به يكديگر در ماه خداست.

.

ص: 88

الفَصلُ الأَوَّل : البكاء المذموم1 / 1بُكاءُ الخادِعِ وَالمُنافِقِالكتاب«وَ جَاءُو أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ» . (1)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله :بُكاءُ المُؤمِنِ مِن قَلبِهِ ، وبُكاءُ المُنافِقِ مِن هامَتِهِ (2) . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :المُنافِقُ يَملِكُ عَينَيهِ ، يَبكي كَما شاءَ . (4)

الإمام عليّ عليه السلام_ في وَصفِ أهلِ النِّفاقِ _ :... لَهُم بِكُلِّ طَريقٍ صَريعٌ ، وإلى كُلِّ قَلبٍ شَفيعٌ ، ولِكُلِّ شَجوٍ (5) دُموعٌ . (6)

.

ص: 89

ص: 90

1 / 2بُكاءُ المُبتَدِعِ وَالفاجِرِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن عَمِلَ في بِدعَةٍ خَلّاهُ الشَّيطانُ وَالعِبادَةَ ، وأَلقى عَلَيهِ الخُشوعَ وَالبُكاءَ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :إذا تَمَّ فُجورُ العَبدِ مَلَكَ عَينَيهِ ، فَبَكى مِنهُما ما شاءَ . (2)

1 / 3بُكاءُ الكاذِبِالإمام زين العابدين عليه السلام :لَيسَ الخَوفُ مَن بَكى وجَرَت دُموعُهُ ، ما لَم يَكُن لَهُ وَرَعٌ (3) يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللّهِ ، وإنَّما ذلِكَ خَوفٌ كاذِبٌ . (4)

عدّة الداعي :فيما أوحَى اللّهُ تَعالى إلى داوودَ عليه السلام : ... كَم رَكعَةٍ طَويلَةٍ فيها بُكاءٌ بِخَشيَةٍ قَد صَلّاها صاحِبُها لاتُساوي عِندي فَتيلاً (5) ؛ حينَ نَظَرتُ في قَلبِهِ فَوَجَدتُهُ إن سَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ وبَرَزَت لَهُ امرَأَةٌ وعَرَضَت عَلَيهِ نَفسَها أجابَها ، وإن عامَلَهُ مُؤمِنٌ خاتَلَهُ (6) . (7)

.

ص: 91

ص: 92

1 / 4بُكاءُ المُدِلِّالإمام الصادق عليه السلام :أتى عالِمٌ عابِدا فَقالَ لَهُ : كَيفَ صَلاتُكَ ؟ فَقالَ : مِثلي يُسأَلُ عَن صَلاتِهِ وأَنَا أعبُدُ اللّهَ مُنذُ كَذا وكَذا ؟! قالَ : فَكَيفَ بُكاؤُكَ ؟ قالَ : أبكي حَتّى تَجرِيَ دُموعي . فَقالَ لَهُ العالِمُ : فَإِنَّ ضِحكَكَ وأَنتَ خائِفٌ أفضَلُ مِن بُكائِكَ وأَنتَ مُدِلٌّ (1) ! إنَّ المُدِلَّ لا يَصعَدُ مِن عَمَلِهِ شَيءٌ . (2)

1 / 5بُكاءُ الجاهِلِرسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في جَوابِ شَمعونَ بنِ لاوِي بنِ يَهودا مِن حَوارِيِّ عيسى عليه السلام ، حينَ قالَ لَهُ : أخبِرني عَن أعلامِ الجاهِلِ _ :... إن فَرِحَ أسرَفَ وطَغى ، وإن حَزِنَ أيِسَ ، وإن ضَحِكَ فَهِقَ (3) ، وإن بَكى خارَ (4) . يَقَعُ فِي الأَبرارِ ، ولا يُحِبُّ اللّهَ ولا يُراقِبُهُ ، ولا يَستَحيي مِنَ اللّهِ ولا يَذكُرُهُ . (5)

.

ص: 93

ص: 94

1 / 6بُكاءُ طالِبِ الدُّنيارسول اللّه صلى الله عليه و آله :حَرَّمَ اللّهُ عز و جل الفِردَوسَ عَلى عَينٍ بَكَت عَلَى الدُّنيا . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :مَن بَكى عَلَى الجَنَّةِ دَخَلَ الجَنَّةَ ، ومَن بَكى عَلَى الدُّنيا دَخَلَ النّارَ ؛ يُرِي النّاسَ أنَّهُ يَبكي عَلَى الآخِرَةِ وهُوَ يَبكي عَلَى الدُّنيا . (2)

الإمام زين العابدين عليه السلام_ لَمّا نَظَرَ إلى سائِلٍ يَبكي _ :لَو أنَّ الدُّنيا في يَدِ هذا ، ثُمَّ سَقَطَت مِنهُ ، ما كانَ يَنبَغي أن يَبكِيَ عَلَيها . (3)

1 / 7البُكاءُ الضّارُّ بمَعْنَوِيَّةِ الجَيشِنهج البلاغة :لَمّا وَرَدَ [أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ] الكوفَةَ قادِما مِن صِفّينَ ، مَرَّ بِالشِّبامِيّينَ فَسَمِعَ بُكاءَ النِّساءِ عَلى قَتلى صِفّينَ ، وخَرَجَ إلَيهِ حَربُ بنُ شُرَحبيلَ الشِّبامِيُّ ، وكانَ مِن وُجوِهِ قَومِهِ ، فَقالَ عليه السلام لَهُ : أتَغلِبُكُم نِساؤُكُم عَلى ما أسمَعُ ؟ ألا تَنهَونَهُنَّ عَن هذَا الرَّنينِ ؟ (4)

.

ص: 95

ص: 96

الفَصلُ الثّاني : البكاء الممدوح2 / 1البُكاءُ عَلى تَفريطِ النَّفسِرسول اللّه صلى الله عليه و آله_ مِن دُعاءٍ عَلَّمَهُ لِسَلمانَ رضى الله عنه _ :فَيا حَسرَتى ، ويا نَدامَتا ، عَلى ما فَرَّطتُ في جَنبِ رَبّي ، وكَيفَ أذكُرُ هذَا الأَمرَ ثُمَّ لا تَدمَعُ لَهُ عَيني ، ولا يَفزَعُ لِذِكرِهِ قَلبي ، ولا تَرعُدُ لَهُ فَرائِصي (1) ، ولا أحمِلُ عَلى ثِقَلِهِ نَفسي ، ولا أقصُرُ عَلى هَوايَ وشَهَواتي؟! (2)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن قَطرَةٍ أحَبَّ إلَى اللّهِ مِن قَطرَتَينِ : قَطرَةِ دَمٍ في سَبيلِ اللّهِ ، وقَطرَةِ دَمعٍ في سَوادِ اللَّيلِ مِن خَشيَةِ اللّهِ . (3)

.

ص: 97

ص: 98

عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُ اُمَّتي _ فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى _ قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل . . . . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :لَيسَ شَيءٌ إلّا ولَهُ شَيءٌ يَعدِلُهُ ، إلَا اللّهُ عز و جل فَإِنَّهُ لا يَعدِلُهُ شَيءٌ ، و «لا إلهَ إلَا اللّهُ» فَإِنَّهُ لا يَعدِلُها شَيءٌ ، ودَمعَةٌ مِن خَوفِ اللّهِ فَإِنَّهُ لَيسَ لَها مِثقالٌ (2) ، فَإِن سالَت عَلى وَجهِهِ لَم يَرهَقهُ (3) قَتَرٌ (4) ولا ذِلَّةٌ بَعدَها أبدَا . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :يُباهِي اللّهُ تَعالَى المَلائِكَةَ بِخَمسَةٍ : بِالمُجاهِدينَ ، وَالفُقَراءِ ، وَالَّذينَ يَتَواضَعونَ للّهِِ تَعالى ، وَالغَنِيِّ الَّذي يُعطِي الفُقَراءَ كَثيرا ولا يَمُنُّ عَلَيهِم ، ورَجُلٌ يَبكي في خَلوَةٍ مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل . (6)

الإمام عليّ عليه السلام :إذا بَكى أحَدُكُم مِن خَشيَةِ اللّهِ فَلا يَمسَح دُموعَهُ ، وَليَدَعها تَسيلُ عَلى خَدَّيهِ يَلقَى اللّهَ بِها . (7)

عنه عليه السلام :مِن كَرَمِ المَرءِ بُكاهُ عَلى ما مَضى مِن زَمانِهِ ، وحَنينُهُ إلى أوطانِهِ ، وحِفظُهُ قَديمَ إخوانِهِ . (8)

.

ص: 99

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين هاى امّت من _ آن گونه كه از عالم بالا به من خبر داده اند _ مردمانى هستند كه در گستره رحمت پروردگار توانا و بزرگشان آشكارا مى خندند و از ترس عذاب سخت پروردگار توانا و بزرگشان، نهانى مى گريند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ چيزى نيست، مگر اين كه چيزى هست كه با آن برابرى كند، بجز خداوند عز و جلكه هيچ چيز با آن برابرى نمى كند ، و «لا إله الّا اللّه » كه هيچ چيز با آن برابرى نمى كند ، و قطره اشكى كه از خوف خدا مى ريزد كه وزنى ندارد؛ امّا اگر بر چهره اش جارى شود، زان پس هرگز غبار و ذلّتى آن را نمى پوشاند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال به پنج كس بر فرشتگان مى نازد : به مجاهدان ، به تهى دستان ، به كسانى كه براى خداوند متعال، فروتنى مى كنند ، به توانگرى كه به تهى دستان، بسيار عطا مى كند و بر ايشان منّت نمى نهد ، و به مردى كه در خلوت از ترس خداوند عز و جل مى گريد .

امام على عليه السلام :هر گاه يكى از شما از ترس خدا گريست ، اشك هايش را پاك نكند ، و بگذارد بر گونه هايش جارى باشند تا با همانها خدا را ديدار كند .

امام على عليه السلام :گريستن مرد بر زمان از دست رفته اش ، و دل تنگى او براى ميهنش ، و نگهداشت برادران ديرينش، نشانه بزرگوارى اوست .

.

ص: 100

عنه عليه السلام_ مِن خُطبَتِهِ بَعدَما بويِعَ لَهُ بِخَمسَةِ أيّامٍ _ :اِسمَعوا وَاعقِلوا وتوبوا ، وَابكوا عَلى أنفُسِكُم ، فَ_ «سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ» (1) . (2)

عنه عليه السلام_ يُخاطِبُ الإِنسانَ _ :أما تَرحَمُ مِن نَفسِكَ ما تَرحَمُ مِن غَيرِكَ ، فَلَرُبَّما تَرَى الضّاحِيَ (3) مِن حَرِّ الشَّمسِ فَتُظِلُّهُ ، أو تَرَى المُبتَلى بِأَلَمٍ يُمِضُّ جَسَدَهُ فَتَبكي رَحمَةً لَهُ ، فَما صَبَّرَكَ عَلى دائِكَ ، وجَلَّدَكَ عَلى مُصابِكَ ، وعَزّاكَ عَنِ البُكاءِ عَلى نَفسِكَ ؛ وهِيَ أعَزُّ الأَنفُسِ عَلَيكَ؟! (4)

عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِرَهبَةٍ تُسَكِّنُ قُلوبَكُم ، وخَشيَةٍ تُذري دُموعَكُم ، وتَقِيَّةٍ تُنجيكُم [قَبلَ] (5) يَومٍ يُذهِلُكُم ويُبليكُم ، يَومَ يَفوزُ فيهِ مَن ثَقُلَ وَزنُ حَسَنَتِهِ ، وخَفَّ وَزنُ سَيِّئَتِهِ . (6)

عنه عليه السلام_ مِن خُطبَةٍ لَهُ _ :... فَرَحِمَ اللّهُ امرَأً راقَبَ رَبَّهُ ، وتَنَكَّبَ ذَنبَهُ ، وكابَرَ هَواهُ ، وكَذَّبَ مُناهُ . اِمرَأً زَمَّ (7) نَفسَهُ مِنَ التَّقوى بِزِمامٍ ، وأَلجَمَها عَنِ خَشيَةِ رَبِّها بِلِجامٍ ، فَقادَها إلَى الطّاعَةِ بِزِمامِها ، وقَدَعَها (8) عَنِ المَعصِيَةِ بِلِجامِها ... خَشوعٌ فِي السِّرِّ لِرَبِّهِ ، لَدَمعُهُ صَبيبٌ ، ولَقَلبُهُ وَجيبٌ (9) . (10)

.

ص: 101

امام على عليه السلام_ از خطبه ايشان كه پنج روز پس از بيعتش بيان فرمود _ :بشنويد و در يابيد و توبه كنيد ، و بر خويشتن بگرييد ؛ زيرا «آنان كه ستم كردند، به زودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه بر خواهند گشت» .

امام على عليه السلام_ به انسان _ :چرا از آنچه براى ديگران دل مى سوزانى ، براى خودت دل نمى سوزانى ؟ بسا شخصى را در آفتاب مى بينى و بر او سايه مى افكنى ، يا گرفتار دردى را مى بينى كه درد، تن او را مى سوزاند و تو از سر مِهر برايش گريه مى كنى . پس چه چيزى تو را بر درد خودت شكيبا ساخته ، و بر مصيبتت بردبار و توانا كرده ، و تو را از گريستن بر جان خويش _ كه عزيزترينِ جان ها براى توست _ ، باز داشته است ؟!

امام على عليه السلام :بر شما باد ترسى كه دل هايتان را آرام مى سازد ، و خشيتى كه اشك هايتان را سرازير مى گرداند ، و تقوايى كه شما را در روزى كه مبهوتتان مى كند و به رنج و فلاكتتان مى افكند ، رهايى مى بخشد ، روزى كه در آن، هر كس وزن خوبى هايش سنگين و وزن بدى هايش سبُك باشد ، رستگار مى شود .

امام على عليه السلام_ در يكى از خطبه هايش _ :رحمت خدا بر آن كسى كه پروردگار خويش را در نظر گيرد و از گناه دورى كند ، و بر هوس خويش چيره آيد ، و آرزوى خود را دروغ شمرَد ؛ آن كه عنان تقوا بر نفس خويش زند ، و با لگام ترس از پروردگارش، آن را مهار كند ، و مهارش را به سوى فرمانبرى بكشد ، و از نافرمانى بازش بدارد ... ، در نهان از پروردگارش بترسد ، و اشكش ريزان باشد ، و قلبش تپان .

.

ص: 102

عنه عليه السلام :بُكاءُ المُؤمِنِ مِن خَشيَةِ اللّهِ قُرَّةُ عَينِهِ . (1)

عنه عليه السلام :البُكاءُ سَجِيَّةُ المُشفِقينَ . (2)

عنه عليه السلام :كَثرَةُ البُكاءِ زينَةُ الخَوفِ . (3)

عنه عليه السلام_ وقَد سُئِلَ عَنِ العُبودِيَّةِ فَقالَ _ :العُبودِيَّةُ خَمسَةُ أشياءَ : خَلاءُ البَطنِ ، وقِراءَةُ القُرآنِ ، وقِيامُ اللَّيلِ ، وَالتَّضَرُّعُ عِندَ الصُّبحِ ، وَالبُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ . (4)

الإمام زين العابدين عليه السلام :اللّهُمَّ اجعَلنا مِمَّن دَأبُهُمُ (5) الاِرتِياحُ إلَيكَ وَالحَنينُ ، ودَهرُهُمُ الزَّفرَةُ (6) وَالأَنينُ ، جِباهُهُم ساجِدَةٌ لِعَظَمَتِكَ ، وعُيونُهُم ساهِرَةٌ في خِدمَتِكَ ، ودُموعُهُم سائِلَةٌ مِن خَشيَتِكَ ، وقُلوبُهُم مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحَبَّتِكَ ، وأَفئِدَتُهُم مُنخَلِعَةٌ مِن مَهابَتِكَ . (7)

الإمام الباقر عليه السلام :مَا اغرَورَقَت (8) عَينٌ بِمائِها مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل إلّا حَرَّمَ اللّهُ جَسَدَها عَلَى النّارِ ، ولا فاضَت دَمعَةٌ عَلى خَدِّ صاحِبِها فَرَهِقَ وَجهَهُ قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ يَومَ القِيامَةِ، وما مِن شَيءٍ مِن أعمالِ الخَيرِ إلّا ولَهُ وَزنٌ أو أجرٌ إلَا الدَّمعَةُ مِن خَشيَةِ اللّهِ؛ فَإِنَّ اللّهَ يُطفِئُ بِالقَطرَةِ مِنها بِحارا مِن نارٍ يَومَ القِيامَةِ ، وإنَّ الباكِيَ لَيَبكي مِن خَشيَةِ اللّهِ في اُمَّةٍ فَيَرحَمُ اللّهُ تِلكَ الاُمَّةَ بِبُكاءِ ذلِكَ المُؤمِنِ فيها . (9)

.

ص: 103

امام على عليه السلام :گريستن مؤمن از ترس خدا ، روشنايى بخش ديده اوست .

امام على عليه السلام :گريستن ، خوى دل سوختگان است .

امام على عليه السلام :گريستن بسيار ، زيور ترس [از خدا و قيامت] است .

امام على عليه السلام_ در پاسخ به سؤال از بندگى _ :بندگى، پنج چيز است : تهى داشتن شكم ، خواندن قرآن ، شب زنده دارى ، دعا و زارى در صبحگاهان ، و گريستن از ترس خدا .

امام زين العابدين عليه السلام :خدايا ! ما را از كسانى قرار ده كه كارشان آرام گرفتن و شوق ورزيدن به توست ، و عمرشان به آه و ناله مى گذرد ، پيشانى هايشان در برابر عظمت تو به خاك افتان است ، و چشم هايشان در راهِ خدمت به تو بيدار ، و اشك هايشان از ترس تو روان ، و قلب هايشان در بند عشق و محبّت توست ، و مهابت تو دل هاى آنها را از جا كنده است .

امام باقر عليه السلام :هيچ چشمى از ترس خداوند عز و جل در آب خود، غرقه نشد، مگر آن كه خداوند، بدنش را بر آتش حرام گردانيد ، و هيچ اشكى بر رخسار صاحبش روان نشد كه در روز قيامت، غبار و خوارى بر آن بنشيند، و هيچ كار نيكى نيست، مگر اين كه برايش وزنى يا مزدى است، بجز اشكى كه از ترس خدا بريزد ؛ زيرا خداوند در روز قيامت با هر قطره آن، درياهايى از آتش را خاموش مى گرداند . يك نفر در ميان يك امّت، از ترس خدا گريه مى كند و خداوند به سبب گريه آن مؤمن بر آن امّت رحم مى آورد .

.

ص: 104

الإمام الصادق عليه السلام_ مِن دُعاءٍ أعطاهُ إلى عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَيابَةَ _ :اللّهُمَّ يا ذَا الجودِ وَالمَجدِ ، وَالثَّناءِ الجَميلِ وَالحَمدِ ، أسأَ لُكَ مَسأَلَةَ مَن خَضَعَ لَكَ بِرَقَبَتِهِ ، ورَغِمَ لَكَ أنفُهُ ، وعَفَّرَ لَكَ وَجهَهُ ، وذَلَّلَ لَكَ نَفسَهُ ، وفاضَت مِن خَوفِكَ دُموعُهُ ، وتَرَدَّدَت عَبرَتُهُ ، وَاعتَرَفَ لَكَ بِذُنوبِهِ ، وفَضَحَتهُ عِندَكَ خَطيئَتُهُ ، وشانَتهُ (1) عِندَكَ جَريرَتُهُ (2) ، وضَعُفَت عِندَ ذلِكَ قُوَّتُهُ ، وقَلَّت حيلَتُهُ ، وَانقَطَعَت عَنهُ أسبابُ خَدائِعِهِ ، وَاضمَحَلَّ عَنهُ كُلُّ باطِلٍ ، وأَلجَأَتهُ ذُنوبُهُ إلى ذُلِّ مَقامِهِ بَينَ يَدَيكَ ، وخُضوعِهِ لَدَيكَ ، وَابتِهالِهِ إلَيكَ . (3)

راجع : هذه الموسوعة : ص 15 ص 202 ح 10177 .

2 / 2البُكاءُ عَلى خَطايَا النَّفسِالإمام الصادق عليه السلام :كانَ فيما أوحَى اللّهُ عز و جل إلى موسَى بنِ عِمرانَ عليه السلام : يا موسى ... ولا تَضحَك مِن غَيرِ عَجَبٍ ، وَابكِ عَلى خَطيئَتِكَ يَابنَ عِمرانَ . (4)

الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام :فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : يا عيسى! ... اِفرَح بِالحَسَنَةِ فَإِنَّها لي رِضا ، وَابكِ عَلَى السَّيِّئَةِ فَإِنَّها شَينٌ (5) . (6)

.

ص: 105

ص: 106

الإمام عليّ عليه السلام :قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام : طوبى لِمَن كانَ صَمتُهُ فِكرا ، ونَظَرُهُ عِبَرا ، ووَسِعَهُ بَيتُهُ ، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ ، وسَلِمَ النّاسُ مِن يَدِهِ ولِسانِهِ . (1)

عنه عليه السلام_ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :قالَ اللّهُ عز و جل : . . . يا أحمَدُ ، إنَّ أهلَ الآخِرَةِ لا يَهنَؤُهُمُ (2) الطَّعامُ مُنذُ عَرَفوا رَبَّهُم ، ولا يَشغَلُهُم مُصيبَةٌ مُنذُ عَرَفوا سَيِّئاتِهِم ، يَبكونَ عَلى خَطاياهُم ... مُؤنِسُهُم دُموعُهُمُ الَّتي تَفيضُ عَلى خُدودِهِم . (3)

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :طوبى لِشَخصٍ نَظَرَ إلَيهِ اللّهُ يَبكي عَلى ذَنبٍ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، لَم يَطَّلِع عَلى ذلِكَ الذَّنبِ غَيرُهُ . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :طوبى لِمَن مَلَكَ لِسانَهُ ، ووَسِعَهُ بَيتُهُ ، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :لا يَكمُلُ المُؤمِنُ إيمانُهُ حَتّى يَحتَوِيَ عَلى مِئَةٍ وثَلاثِ خِصالٍ : ... ويَبكِي اللَّيلَ عَلى خَطيئَتِهِ . (6)

.

ص: 107

امام على عليه السلام :عيسى بن مريم عليه السلام فرمود : خوشا كسى كه سكوتش انديشيدن باشد ، و نگاهش عبرت آموختن ، و در خانه اش بنشيند ، و بر خطاهاى خويش بگريد ، و مردم از دست و زبان او آسوده باشند .

امام على عليه السلام_ در بيان حديث معراج پيامبر صلى الله عليه و آله _ :[خداوند متعال فرمود :] اى احمد! آخرت گرايان از زمانى كه پروردگار خويش را شناختند، غذا برايشان گوارا نمى آيد ، و از آن گاه كه بدى ها و گناهان خود را دانستند، هيچ گرفتارىِ ديگرى آنان را به خود مشغول نمى سازد . بر خطاهاى خويش مى گريند ... و همدمشان اشكشان است كه به گونه هايشان مى ريزد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوشا به حال شخصى كه خدا او را در حالى ببيند كه براى گناهى كه مرتكب شده است و كسى جز او از آن گناه آگاه نيست ، از ترس خدا گريه مى كند !

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوشا به حال كسى كه مالك زبان خود باشد ، خانه اش گنجايش او را داشته باشد ، و بر گناه خويش بگريد !

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ايمانِ مؤمن، كامل نيست تا آن گاه كه صد و سه خصلت در او باشد : ... و نيمه هاى شب بر گناهان خويش بگريد .

.

ص: 108

عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثٌ مُنجِياتٌ : تَكُفُّ لِسانَكَ ، وتَبكي عَلى خَطيئَتِكَ ، وتَلزَمُ بَيتَكَ . (1)

مسند ابن حنبل عن عقبة بن عامر :لَقيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَابتَدَأتُهُ ، فَأَخَذتُ بِيَدِهِ ، قالَ : فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ما نَجاةُ المُؤمِنِ ؟ قالَ : يا عُقبَةُ ، احرُس لِسانَكَ ، وَليَسَعكَ بَيتُكَ ، وَابكِ عَلى خَطيئَتِكَ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :طوبى لِمَن لَزِمَ بَيتَهُ ، وأَكَلَ قوتَهُ ، وَاشتَغَلَ بِطاعَةِ رَبِّهِ ، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ . (3)

عنه عليه السلام :المُؤمِنُ ... يَبكي عَلَى الذُّنوبِ . (4)

عنه عليه السلام :لَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ مِمّا طُوِيَ عَنكُم غَيبُهُ ، إذا لَخَرَجتُم إلَى الصُّعُداتِ (5) ؛ تَبكونَ عَلى أعمالِكُم وتَلتَدِمونَ (6) عَلى أنفُسِكُم ، ولَتَرَكتُم أموالَكُم لا حارِسَ لَها ولا خالِفَ عَلَيها ، ولَهَمَّت كُلَّ امرِئٍ مِنكُم نَفسُهُ ، لا يَلتَفِتُ إلى غَيرِها! (7)

.

ص: 109

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه چيز، رهايى بخش اند : زبانت را نگه دارى ، بر گناهان خود بگريى ، و در خانه ات بنشينى .

مسند ابن حنبل_ به نقل از عُقبة بن عامر _ :به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر خوردم . پيش دستى كردم و دست ايشان را گرفتم و گفتم : اى پيامبر ! نجات مؤمن در چيست ؟ فرمود : «اى عقبه! زبانت را نگه دار ، خانه ات گنجايش تو را داشته باشد ، و بر خطاهايت گريه كن» .

امام على عليه السلام :خوشا به حال كسى كه در خانه اش بنشيند و روزى اش را بخورد ، و به طاعت پروردگارش بپردازد ، و بر خطاهايش بگريد !

امام على عليه السلام :مؤمن... بر گناهان مى گريد .

امام على عليه السلام :اگر آنچه را كه من مى دانم و بر شما پوشيده است ، شما مى دانستيد ، بى گمان، سر به بيابان ها مى گذاشتيد ، و بر كردارهايتان مى گريستيد ، و بر سر و صورت خويش مى زديد ، و دارايى هايتان را بى نگهبان و جانشين رها مى كرديد ، و هر يك از شما تنها به فكر خود مى بود ، و به غير خود، توجّهى نمى كرد .

.

ص: 110

عنه عليه السلام :جُمِعَ الخَيرُ كُلُّهُ في ثَلاثِ خِصالٍ : النَّظَرُ ، وَالسُّكوتُ ، وَالكَلامُ . فَكُلُّ نَظَرٍ لَيسَ فيهِ اعتِبارٌ فَهُوَ سَهوٌ ، وكُلُّ كَلامٍ لَيسَ فيهِ ذِكرٌ فَهُوَ لَغوٌ ، وكُلُّ سُكوتٍ لَيسَ فيهِ فِكرَةٌ فَهُوَ غَفلَةٌ . فَطوبى لِمَن كانَ نَظَرُهُ عَبَرا ، وسُكوتُهُ فِكرا ، وكَلامُهُ ذِكرا ، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ ، وأَمِنَ النّاسُ شَرَّهُ . (1)

الإمام زين العابدين عليه السلام :ثَلاثٌ مُنجِياتٌ لِلمُؤمِنِ : كَفُّ لِسانِهِ عَنِ النّاسِ وَاغتِيابِهِم ، وإشغالُهُ نَفسَهُ بِما يَنفَعُهُ لِاخِرَتِهِ ودُنياهُ ، وطولُ البُكاءِ عَلى خَطيئَتِهِ . (2)

الإمام الصادق عليه السلام :رَبِّ ، كَيفَ أطلُبُ شَهَواتِ الدُّنيا وأَبكي عَلى خَيبَتي فيها ، ولا أبكي وتَشتَدُّ حَسَراتي عَلى عِصياني وتَفريطي؟! (3)

عنه عليه السلام :إنَّ لَيلَةَ الثّالِثِ وَالعِشرينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ هِيَ لَيلَةُ الجُهَنِيِّ (4) ، فيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ ، وفيها تُثبَتُ البَلايا وَالمَنايا وَالآجالُ وَالأَرزاقُ وَالقَضايا ، وجَميعُ ما يُحدِثُ اللّهُ عز و جل فيها إلى مِثلِها مِنَ الحَولِ ، فَطوبى لِعَبدٍ أحياها راكِعا وساجِدا ، ومَثَّلَ خَطاياهُ بَينَ عَينَيهِ ويَبكي عَلَيها ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ رَجَوتُ أن لا يَخيبُ إن شاءَ اللّهُ . (5)

.

ص: 111

امام على عليه السلام :همه خوبى ها در سه چيز، جمع شده اند : نگاه و سكوت و سخن ؛ زيرا هر نگاهى كه در آن عبرت آموختن نباشد، آن نگاه بيهوده است ، و هر سخنى كه در آن ياد [خدا] نباشد، ياوه است ، و هر سكوتى كه در آن انديشيدن نباشد، غفلت است . پس خوشا به حال كسى كه نگاهش عبرت باشد ، و سكوتش انديشيدن ، و سخنش ياد خدا ، و بر خطاهايش بگريد ، و مردم از شرّ او در امان باشند !

امام زين العابدين عليه السلام :سه چيز، نجات دهنده مؤمن اند : باز داشتن زبانش از مردم و غيبت كردن آنها ، سرگرم كردن خود به آنچه براى آخرت و دنيايش سودمند است ، و بسيار گريستن بر خطاها و گناهانش .

امام صادق عليه السلام :پروردگارا ! چگونه من كه در پى هوس هاى دنيوى هستم و بر ناكامى خويش در رسيدن به آنها گريه مى كنم ، بر نافرمانى ها و تقصيرهايم كه موجب افسوس هاى سخت خواهد شد ، گريه نكنم ؟!

امام صادق عليه السلام :شب بيست و سوم ماه رمضان، شب جُهَنى (1) است . در اين شب، هر گونه كارى به نحوى استوار فيصله مى يابد ، و بلاها و مرگ ها و اجل ها و روزى ها و قضاها و هر آنچه خداوند عز و جل در اين شب تا چنين شبى در سال آينده پديد مى آورد ، ثبت مى شود . پس خوشا به حال بنده اى كه اين شب را با ركوع و سجود احيا بدارد ، و خطاها و گناهانش را پيش چشم خويش آورد و بر آنها بگريد ! اگر چنين كند، اميدوارم كه به خواست خداوند، نوميد نشود .

.

ص: 112

الإمام الباقر عليه السلام_ في قِصَّةِ موسى وَالخِضرِ عليهماالسلام _ :لَمّا فارَقَهُ موسى قالَ لَهُ موسى : أوصِني . فَقالَ الخِضرُ : ... يَابنَ عِمرانَ ، لا تُعَيِّرَنَّ (1) أحَدا بِخَطيئَةٍ ، وَابكِ عَلى خَطيئَتِكَ . (2)

الإمام الكاظم عليه السلام :إلهي! قَد وَعَدتَ المُحسِنَ ظَنَّهُ بِكَ ثَوابا ، وأَوعَدتَ المُسيءَ ظَنَّهُ بِكَ عِقابا ، اللّهُمَّ وقَد أسبَلَ دَمعي حُسنُ ظَنّي بِكَ في عِتقِ رَقَبَتي مِنَ النّارِ ، وتَغَمُّدِ زَلَلي ، وإقالَةِ (3) عَثرَتي . (4)

عيسى عليه السلام :لا تُحَدِّثوا أنفُسَكُم أنَّ آجالَكُم تَستَأخِرُ مِن أجلِ أنَّ المَوتَ لَم يَنزِل بِكُم ، فَكَأَنَّهُ قَد حَلَّ بِكُم فَأَظعَنَكُم (5) ، فَمِنَ الآنِ فَاجعَلُوا الدَّعوَةَ في آذانِكُم ، ومِنَ الآنِ فَنوحوا عَلى أنفُسِكُم ، ومِنَ الآنِ فَابكوا عَلى خَطاياكُم ، ومِنَ الآنِ فَتَجَهَّزوا وخُذوا اُهبَتَكُم ، وبادِرُوا التَّوبَةَ إلى رَبِّكُم . (6)

2 / 3البُكاءُ لِعَدَمِ الاِستِعدادِ لِلمَوتِالإمام زين العابدين عليه السلام_ في دُعاءِ أبي حَمزَةَ _ :وَانقُلني إلى دَرَجَةِ التَّوبَةِ إلَيكَ ، وأَعِنّي بِالبُكاءِ عَلى نَفسي ، فَقَد أفنَيتُ بِالتَّسويفِ (7) وَالآمالِ عُمري ، وقَد نَزَلتُ مَنزِلَةَ الآيِسينَ مِن خَيري . فَمَن يَكونُ أسوَأَ حالاً مِنّي إن أنَا نُقِلتُ عَلى مِثلِ حالي إلى قَبري (8) لَم اُمَهِّدهُ لِرَقدَتي ، ولَم أفرُشهُ بِالعَمَلِ الصّالِحِ لِضَجعَتي! وما لي لا أبكي وما أدري إلى ما يَكونُ مَصيري ، وأَرى نَفسي تُخادِعُني ، وأَيّامي تُخاتِلُني (9) ، وقَد خَفَقَت عِندَ رَأسي أجنِحَةُ المَوتِ ، فَمالي لا أبكي ؟! أبكي لِخُروجِ نَفسي ، أبكي لِظُلمَةِ قَبري ، أبكي لِضيقِ لَحدي ، أبكي لِسُؤالِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ إيّايَ ، أبكي لِخُروجي مِن قَبري عُريانا ذَليلاً حامِلاً ثِقلي عَلى ظَهري ، أنظُرُ مَرَّةً عَن يَميني واُخرى عَن شِمالي ، إذِ الخَلائِقُ في شَأنٍ غَيرِ شَأني «لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ * وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ » (10) . (11)

.

ص: 113

ص: 114

2 / 4البُكاءُ مِن خَوفِ المَحشَرِالإمام عليّ عليه السلام_ مِن خُطبَةٍ لَهُ _ :... بَقِيَ رِجالٌ غَضَّ أبصارَهُم ذِكرُ المَرجِعِ ، وأَراقَ دُموعَهُم خَوفُ المَحشَرِ ، فَهُم بَينَ شَريدٍ نادٍّ (1) ، وخائِفٍ مَقموعٍ ، وساكِتٍ مَكعومٍ (2) ، وداعٍ مُخلِصٍ ، وثَكلانَ موجَعٍ . (3)

.

ص: 115

ص: 116

مسند ابن حنبل عن البراء بن عازب :بَينَما نَحنُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ بَصُرَ بِجَماعَةٍ فَقالَ : عَلامَ اجتَمَعَ عَلَيهِ هؤُلاءِ ؟ قيلَ : عَلى قَبرٍ يَحفِرونَهُ ، قالَ : فَفَزِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَبَدَرَ بَينَ يَدَي أصحابِهِ مُسرِعا حَتَّى انتَهى إلَى القَبرِ ، فَجَثا عَلَيهِ ، قالَ : فَاستَقبَلتُهُ مِن بَينِ يَدَيهِ لِأَنظُرَ ما يَصنَعُ ، فَبَكى حَتّى بَلَّ الثَرى مِن دُموعِهِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا قالَ : أي إخواني! لِمِثلِ اليَومِ فَأَعِدّوا . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا أن حَضَرَتِ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام الوَفاةُ ، بَكى بُكاءً شَديدا ، وقالَ : إنّي أقدَمُ عَلى أمرٍ عَظيمٍ وهَولٍ (2) لَم أقدَم عَلى مِثلِهِ قَطُّ . (3)

2 / 5البُكاءُ لِمَصائِبِ أهلِ البَيتِ عليهم السّلامالإمام عليّ عليه السلام :دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَجودُ بِنَفسِهِ ، فَبَكَيتُ ولَم أملِك نَفسي حينَ رَأَيتُهُ بِتِلكَ الحالِ يَجودُ بِنَفسِهِ ، فَقالَ لي : ما يُبكيكَ يا عَلِيُّ ؟ لَيسَ هذا أوانَ البُكاءِ ، فَقَد حانَ الفِراقُ بَيني وبَينَكَ ، فَأَستَودِعُكَ اللّهَ يا أخي ، فَقَدِ اختارَ لي رَبّي ما عِندَهُ ، وإنَّما بُكائي وغَمّي وحُزني عَلَيكَ وعَلى هذِهِ [أي فاطِمَةَ ]أن تُضَيَّعَ بَعدي ، فَقَد أجمَعَ القَومُ عَلى ظُلمِكُم . (4)

.

ص: 117

ص: 118

عنه عليه السلام :بَينا أنَا وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذِ التَفَتَ إلَينا فَبَكى ، فَقُلتُ : ما يُبكيكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ ... قالَ : أبكي مِن ضَربَتِكَ عَلَى القَرنِ (1) ، ولَطمِ فاطِمَةَ خَدَّها ، وطَعنَةِ الحَسَنِ فِي الفَخِذِ وَالسَّمِّ الَّذي يُسقى ، وقَتلِ الحُسَينِ . قالَ : فَبَكى أهلُ البَيتِ جَميعا ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما خَلَقَنا رَبُّنا إلّا لِلبَلاءِ . (2)

الأمالي للطوسي عن ابن عبّاس :لَمّا حَضَرَت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله الوَفاةُ بَكى حَتّى بَلَّت دُموعُهُ لِحيَتَهُ ، فَقيلَ لَهُ : يا رَسولَ اللّهِ ما يُبكيكَ ؟ فَقالَ : أبكي لِذُرِّيَّتي وما تَصنَعُ بِهِم شِرارُ اُمَّتي مِن بَعدي ، كَأَنّي بِفاطِمَةَ ابنَتي وقَد ظُلِمَت بَعدي ، وهِيَ تُنادي : «يا أبَتاه ، يا أبَتاه» فَلا يُعينُها أحَدٌ مِن اُمَّتي . (3)

الأمالي للصدوق عن ابن عباس :قالَ عَلِيٌّ عليه السلام لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّكَ لَتُحِبُّ عَقيلاً ؟ قالَ صلى الله عليه و آله : إي وَاللّهِ ، إنّي لَاُحِبُّهُ حُبَّينِ : حُبّا لَهُ ، وحُبّا لِحُبِّ أبي طالِبٍ لَهُ ، وإنَّ وَلَدَهُ لَمَقتولٌ في مَحَبَّةِ وَلَدِكَ ، فَتَدمَعُ عَلَيهِ عُيونُ المُؤمِنينَ ، وتُصَلّي عَلَيهِ المَلائِكَةُ المُقَرَّبونَ . ثُمَّ بَكى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى جَرَت دُموعُهُ عَلى صَدرِهِ ، ثُمَّ قالَ : إلَى اللّهِ أشكو ما تَلقى عِترَتي مِن بَعدي . (4)

.

ص: 119

امام على عليه السلام :من و فاطمه و حسن و حسين، نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نشسته بوديم كه ايشان رو به ما كرد و گريست . من گفتم : اى پيامبر خدا ! چرا گريه مى كنيد ؟ ... فرمود : «از ضربتى كه بر فرق تو زده مى شود ، و از چنگى كه فاطمه بر گونه خود مى زند ، و از نيزه اى كه بر ران حسن فرو برده مى شود و شرنگى كه بر او نوشانده مى شود ، و از كشته شدن حسين، گريه مى كنم» . پس اهل خانه همه گريستند . من گفتم : اى پيامبر خدا ! پروردگارمان ما را فقط براى رنج و بلا آفريده است .

الأمالى ، طوسى_ به نقل از ابن عبّاس _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در هنگام وفاتش گريست، چندان كه اشك، محاسن او را خيس كرد . گفته شد : اى پيامبر خدا ! چرا! گريه مى كنيد ؟ فرمود : «براى فرزندانم و كارى كه بدترين هاى امّتم ، پس از من با آنها مى كنند، مى گريم . گويا دخترم فاطمه را مى بينم كه پس از من به او ستم شده و فرياد آه پدر ، آه پدرِ او بلند است و هيچ كس از امّتم به يارى اش نمى شتابد» .

الأمالى ، صدوق_ به نقل از ابن عبّاس _ :على عليه السلام به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گفت : اى پيامبر خدا! شما عقيل را دوست مى دارى ؟ فرمود : «آرى، به خدا ، دو بار دوستش دارم : يكى براى خودش و يكى براى آن كه ابو طالب دوستش داشت . فرزند او در راه دوستى و محبّت فرزند تو، كشته مى شود ، و ديدگان مؤمنان برايش مى گريند ، و فرشتگان مقرّب بر او درود مى فرستند» . سپس پيامبر خدا صلى الله عليه و آله چنان گريست كه اشك هايش بر سينه اش جارى شد . آن گاه فرمود : «از آنچه پس از من بر سر خاندانم مى آيد، به خدا شِكوه مى كنم» .

.

ص: 120

الأمالي للطوسي عن أبي ليلى :دَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله الرّايَةَ يَومَ خَيبَرَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ... وقالَ لَهُ : اِتَّقِ الضَّغائِنَ (1) الَّتي لَكَ في صَدرِ مَن لا يُظهِرُها إلّا بَعدَ مَوتي ، أولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ ويَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ . ثُمَّ بَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَقيلَ : مِمَّ بُكاؤُكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : أخبَرَني جَبرَئيلُ عليه السلام أنَّهُم يَظلِمونَهُ وَيمنَعونَهُ حَقَّهُ ، ويُقاتِلونَهُ ويَقتُلونَ وُلدَهُ ، ويَظلِمونَهُم بَعدَهُ ، وأَخبَرَني جَبرَئيلُ عليه السلام عَنِ اللّهِ عز و جل : أنَّ ذلِكَ يَزولُ إذا قامَ قائِمُهُم ، وعَلَت كَلِمَتُهُم ، وَاجتَمَعَتِ الاُمَّةُ عَلى مَحَبَّتِهِم . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :اِعتَنَقَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ أجهَشَ باكِيا ، قُلتُ : ما يُبكيكَ ؟ قالَ : ضَغائِنُ قَومٍ لا يُبدونَها لَكَ إلّا مِن بَعدي . (3)

عنه عليه السلام :بَينَما رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله آخِذٌ بِيَدي ونَحنُ نَمشي في بَعضِ سِكَكِ (4) المَدينَةِ ، إذ أتَينا عَلى حَديقَةٍ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . ثُمَّ مَرَرنا بِاُخرى فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما أحسَنَها مِن حَديقَةٍ ! قالَ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها ، حَتّى مَرَرنا بِسَبعِ حَدائِقَ ، كُلُّ ذلِكَ أقولُ : ما أحسَنَها ! ويَقولُ : لَكَ فِي الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها . فَلَمّا خَلا لَهُ الطَّريقُ اعتَنَقَني ثُمَّ أجهَشَ باكِيا ، قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما يُبكيكَ ؟ قالَ : ضَغائِنُ في صُدورِ أقوامٍ لا يُبدونَها لَكَ إلّا مِن بَعدي . قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، في سَلامَةٍ مِن ديني ؟ قالَ : في سَلامَةٍ مِن دينِكَ . (5)

.

ص: 121

الأمالى ، طوسى_ به نقل از ابو ليلى _ :پيامبر صلى الله عليه و آله در روز خيبر، پرچم را به على بن ابى طالب عليه السلام داد . . . و به او فرمود : «بترس از كينه هاى نهفته در سينه كسانى كه جز پس از مرگ من، آنها را آشكار نمى سازند . اينان را خدا و لعنت كنندگان، لعنت مى كنند» . پيامبر صلى الله عليه و آله سپس گريست. گفته شد : از چه گريه مى كنيد، اى پيامبر خدا ؟ فرمود : «جبرئيل عليه السلام به من خبرداد كه اينان به او (على) ستم مى كنند و او را از حقّش محروم مى نمايند ، و با او مى جنگند و فرزندانش را مى كشند و پس از وى، به آنان ستم مى كنند . جبرئيل عليه السلام همچنين از جانب خداوند عز و جلبه من خبرداد كه : چون قائم آنان قيام كند، اين وضع از بين مى رود و سخنشان بالا مى گيرد (فرمانشان حاكم مى شود) و همه امّت، دوستدار آنان مى شوند» .

امام على عليه السلام :پيامبر صلى الله عليه و آله مرا در آغوش گرفت و ناگهان بلند بلند گريه كرد . گفتم : چه موجب شده كه گريه كنيد؟ فرمود : «كينه هاى مردمانى نسبت به تو كه فقط پس از مرگ من، آنها را آشكار مى كنند».

امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دستم را گرفته بود و در يكى از كوچه هاى مدينه قدم مى زديم كه به باغى رسيديم . من گفتم : چه باغ زيبايى، اى پيامبر خدا! فرمود : «در بهشت از اين زيباتر براى تو هست» . سپس به باغ ديگرى رسيديم و من دوباره گفتم : چه باغ زيبايى، اى پيامبر خدا! فرمود : «در بهشت از اين زيباتر براى تو هست» . تا اين كه به هفت باغ رسيديم و هر بار من مى گفتم : «چه باغ زيبايى!» و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى فرمود : «در بهشت از اين زيباتر براى تو هست» . چون راه خلوت شد ، ايشان مرا در آغوش گرفت و بلند بلند گريه كرد . من گفتم : اى پيامبر خدا! چه چيزى موجب شد كه گريه كنيد ؟ فرمود : «كينه هاى نهفته در سينه هاى عدّه اى نسبت به تو كه جز پس از من، آنها را نمايان نمى سازند» . گفتم : اى پيامبر خدا ! [آن زمان] من در سلامت دينى هستم ؟ فرمود : «در سلامت دينى هستى» .

.

ص: 122

عنه عليه السلام :كُلُّ عَينٍ يَومَ القِيامَةِ باكِيَةٌ ، وكُلُّ عَينٍ يَومَ القِيامَةِ ساهِرَةٌ ، إلّا عَينَ مَنِ اختَصَّهُ اللّهُ بِكَرامَتِهِ ، وبَكى عَلى ما يُنتَهَكُ مِنَ الحُسَينِ وآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام . (1)

الإمام الحسين عليه السلام :ما مِن عَبدٍ قَطَرَت عَيناهُ فينا قَطرَةً ، أو دَمَعَت عَيناهُ فينا دَمعَةً ، إلّا بَوَّأَهُ (2) اللّهُ بِها فِي الجَنَّةِ حُقُبا (3) . (4)

الإمام الحسين عليه السلام :أنَا قَتيلُ العَبرَةِ (5) ، لا يَذكُرُني مُؤمِنٌ إلّا بَكى . (6)

كفاية الأثر عن الكميت بن أبي المستهلّ :دَخَلتُ عَلى سَيِّدي أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليهماالسلام ، فَقُلتُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، إنّي قَد قُلتُ فيكُم أبياتا ، أفَتَأذَنُ لي في إنشادِها ؟ فَقالَ عليه السلام : إنَّها أيّامُ البيضِ ، قُلتُ : فَهُوَ فيكُم خاصَّةً ، قالَ عليه السلام : هاتِ ، فَأَنشَأتُ أقولُ : أضحَكَنِي الدَّهرُ وأَبكانيوَالدَّهرُ ذو صَرفٍ (7) وأَلوانِ لِتِسعَةٍ بِالطَّفِّ قَد غودِرواصاروا جَميعا رَهنَ أكفانِ فَبَكى عليه السلام وبَكى أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام ، وسَمِعتُ جارِيَةً تَبكي مِن وَراءِ الخِباءِ ، فَلَمّا بَلَغتُ إلى قَولي : وسِتَّةٌ لا يُتَجازى بِهِمبَنو عَقيلٍ خَيرُ فِتيانِ ثُمَّ عَلِيٌّ الخَيرُ مَولاهُمُ (8)ذِكرُهُم هَيَّجَ أحزاني فَبَكى ، ثُمَّ قالَ عليه السلام : ما مِن رَجُلٍ ذَكَرَنا أو ذُكِرنا عِندَهُ فَخَرَجَ مِن عَينَيهِ ماءٌ ولَو قَدرَ مِثلِ جَناحِ البَعوضَةِ ، إلّا بَنَى اللّهُ لَهُ بَيتا فِي الجَنَّةِ ، وجَعَلَ ذلِكَ (الدَّمعَ) (9) حِجابا بَينَهُ وبَينَ النّارِ . (10)

.

ص: 123

امام على عليه السلام :هر چشمى در روز قيامت، گريان است ، و هيچ چشمى در روز قيامت، خواب ندارد، مگر چشمى كه خداوند، آن را به كرامت خود، مخصوص گردانيده و بر بى حرمتى به حسين و خاندان محمّد گريسته است .

امام حسين عليه السلام :هيچ بنده اى نيست كه چشمان او به خاطر ما قطره اى اشك بريزند ، يا ديدگانش براى ما اشكبار شود، مگر آن كه خداوند، بِدان سبب، روزگارانى دراز، او را در بهشت جاى مى دهد .

امام حسين عليه السلام :من كشته اشكم . هيچ مؤمنى مرا ياد نمى كند، مگر آن كه بگريد .

كفاية الأثر_ به نقل از كميت بن ابى مستهل _ :خدمت سَرورم امام محمّد باقر عليه السلام رسيدم و گفتم : اى پسر پيامبر خدا! من در باره شما چند بيتى گفته ام . آيا اجازه مى دهيد آنها را بخوانم ؟ فرمود : «اين روزها ايّام البيض (1) است» . گفتم : در خصوص شماست . فرمود : «بخوان» . من شروع به خواندن كردم : روزگار، مرا خنداند و گرياند و روزگار را دگرگونى ها و رنگ هاست براى نُه تنى كه در طف رها شدند و همگى گروگان كفن ها شدند. ايشان گريست و امام صادق عليه السلام نيز گريه كرد ، و صداى گريه دختركى را در پشت پرده هم شنيدم . چون به اين ابياتم رسيدم : و شش تنى كه كسى به پاى آنان نمى رسد فرزندان عقيل، اين بهترين شهسواران سپس على كه بهترين آقاى آنهاست ياد آنان، اندوه ها را در جانم شعله ور مى سازد. ايشان باز گريست و سپس فرمود : «هيچ مردى نيست كه از ما ياد كند يا در حضور او از ما ياد شود و از چشمانش حتّى به اندازه بال پشه اى ، اشك بيايد، مگر آن كه خداوند براى او خانه اى در بهشت بنا مى كند و آن اشك را مانعى ميان او و آتش قرار مى دهد» .

.

ص: 124

الإمام الصادق عليه السلام :مَن ذَكَرَنا أو ذُكِرنا عِندَهُ ، فَخَرَجَ مِن عَينِهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ولَو كانَت أكثَرَ مِن زَبَدِ البَحرِ . (1)

عنه عليه السلام :مَن دَمَعَت عَينُهُ فينا دَمعَةً ؛ لِدَمٍ سُفِكَ لَنا ، أو حَقٍّ نُقِصناهُ ، أو عِرضٍ انتُهِكَ لَنا ، أو لِأَحَدٍ من شيعَتِنا ، بَوَّأَهُ اللّهُ تَعالى بِها فِي الجَنَّةِ حُقُبا . (2)

.

ص: 125

امام صادق عليه السلام :هر كس از [مصائب] ما ياد كند يا در حضور او از [مصائب] ما ياد شود و به اندازه بال پشه اى اشك از چشمانش خارج شود ، خداوند، گناهان او را مى آمرزد، اگرچه بيشتر از كف دريا باشد .

امام صادق عليه السلام :هر كس به خاطر ما ، براى خونى كه از ما ريخته شده يا حقّى كه از ما گرفته شده يا هتك حرمتى كه به ما يا به يكى از شيعيان ما شده است ، قطره اشكى از چشمش جارى شود، خداوند متعال به سبب آن ، او را روزگارى دراز در بهشت جاى مى دهد .

.

ص: 126

عنه عليه السلام :إنَّ الأَرضَ وَالسَّماءَ لَتَبكي مُنذُ قُتِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام رَحمَةً لَنا ، وما بَكى لَنا مِنَ المَلائِكَةِ أكثَرُ ، وما رَقَأَت (1) دُموعُ المَلائِكَةِ مُنذُ قُتِلنا . وما بَكى أحَدٌ رَحمَةً لَنا ولِما لَقينا إلّا رَحِمَهُ اللّهُ قَبلَ أن تَخرُجَ الدَّمعَةُ مِن عَينِهِ ، فَإِذا سالَت دُموعُهُ عَلى خَدِّهِ ، فَلَو أنَّ قَطرَةً مِن دُموعِهِ سَقَطَت في جَهَنَّمَ ، لَأَطفَأَت حَرَّها حَتّى لا يوجَدَ لَها حَرٌّ . (2)

الإمام الرضا عليه السلام :مَن تَذَكَّرَ مُصابَنا فَبَكى وأَبكى ، لَم تَبكِ عَينُهُ يَومَ تَبكِي العُيونُ . (3)

عنه عليه السلام :يا دِعبِلُ ، مَن بَكى وأَبكى عَلى مُصابِنا ولَو واحِدا ، كانَ أجرُهُ عَلَى اللّهِ . يا دِعبِلُ ، مَن ذَرَفَت عَيناهُ عَلى مُصابِنا وبَكى لِما أصابَنا مِن أعدائِنا ، حَشَرَهُ اللّهُ مَعَنا في زُمرَتِنا . (4)

راجع : موسوعة الإمام الحسين عليه السلام : ج 6 ص 101 (القسم الحادي عشر: إقامة مأتم الحسين عليه السلام وذكر مصائبه والبكاء عليه) .

2 / 6البُكاءُ لِفَقدِ الصّالِحينَالدّعوات :قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا رَبِّ ، أيُّ عِبادِكَ أحَبُّ إلَيكَ ؟ قالَ : الَّذي يَبكي لِفَقدِ الصّالِحينَ ، كَما يَبكِي الصَّبِيُّ عَلى فَقدِ أبَوَيهِ . (5)

الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا أتاهُ جَبرَئيلُ بِنَعيِ النَّجاشِيِّ ، بَكى بُكاءَ حَزينٍ عَلَيهِ ، وقالَ : إنَّ أخاكُم أصحَمَةَ _ وهُوَ اسمُ النَّجاشِيِّ _ ماتَ . (6)

.

ص: 127

ص: 128

الإمام عليّ عليه السلام :خالِطُوا النّاسَ مُخالَطَةً إن مِتُّم مَعَها بَكَوا عَلَيكُم . (1)

الكافي عن عليّ بن إبراهيم رفعه :لَمّا ماتَ ذَرُّ بنُ أبي ذَرٍّ ، مَسَحَ أبو ذَرٍّ القَبرَ بِيَدِهِ ثُمَّ قالَ : رَحِمَكَ اللّهُ يا ذَرُّ ، وَاللّهِ إن كُنتَ بي بارّا ، ولَقَد قُبِضتَ وإنّي عَنكَ لَراضٍ ، أما وَاللّهِ ما بي فَقدُكَ (2) ، وما عَلَيَّ مِن غَضاضَةٍ (3) ، ومالي إلى أحَدٍ سِوَى اللّهِ مِن حاجَةٍ ، ولَولا هَولُ المُطَّلَعِ لَسَرَّني أن أكونَ مَكانَكَ ، ولَقَد شَغَلَنِي الحُزنُ لَكَ عَنِ الحُزنِ عَلَيكَ ، وَاللّهِ ما بَكَيتُ لَكَ ولكِن بَكَيتُ عَلَيكَ ، فَلَيتَ شِعري ما ذا قُلتَ ، وماذا قيلَ لَكَ ؟ ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّي قَد وَهَبتُ لَهُ مَا افتَرَضتَ عَلَيهِ مِن حَقّي ، فَهَب لَهُ مَا افتَرَضتَ عَلَيهِ مِن حَقِّكَ ، فَأَنتَ أحَقُّ بِالجودِ مِنّي . (4)

راجع : ص 322 ( بكاء الأرض والسماء ) .

2 / 7البُكاءُ في شِدَّةِ المُصيبَةِالكافي عن منصور الصيقل :شَكَوتُ إلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وَجدا (5) وَجَدتُهُ عَلَى ابنٍ لي هَلَكَ ، حَتّى خِفتُ عَلى عَقلي . فَقالَ : إذا أصابَكَ مِن هذا شَيءٌ فَأَفِض مِن دُموعِكَ ؛ فَإِنَّهُ يَسكُنُ عَنكَ . (6)

.

ص: 129

ص: 130

الإمام الصادق عليه السلام :مَن خافَ عَلى نَفسِهِ مِن وَجدٍ بِمُصيبَةٍ فَليُفِض مِن دُموعِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَسكُنُ عَنهُ . (1)

2 / 8البُكاءُ لِفِراقِ الأَحِبَّةِالإمام الصادق عليه السلام :قالَ سَلمانُ : عَجِبتُ بِسِتًّ ، ثَلاثٍ أضحَكَتني وثَلاثٍ أبكَتني ؛ فَأَمَّا الَّتي أبكَتني : فَفِراقُ الأَحِبَّةِ مُحَمَّدٍ وحِزبِهِ ، وهَولُ المُطَّلَعِ ، وَالوُقوفُ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز و جل ، وأَمَّا الَّتي أضحَكَتني : فَطالِبُ الدُّنيا وَالمَوتُ يَطلُبُهُ ، وغافِلٌ ولَيسَ بِمَغفولٍ عَنهُ ، وضاحِكٌ مِل ءَ فيهِ لا يَدري أرَضِيَ اللّهُ أم سَخِطَ . (2)

نهج البلاغة عن نوف البكالي عن الإمام عليّ عليه السلام_ في خُطبَةٍ لَهُ _ :أينَ إخوانِيَ الَّذينَ رَكِبُوا الطَّريقَ ومَضَوا عَلَى الحَقِّ ؟ أينَ عَمّارٌ ؟ وأَينَ ابنُ التَّيِّهانِ ؟ وأَينَ ذُو الشَّهادَتَينِ ؟ وأَينَ نُظَراؤُهُم مِن إخوانِهِمُ الَّذينَ تَعاقَدوا عَلَى المَنِيَّةِ ، واُبرِدَ (3) بِرُؤوسِهِم إلَى الفَجَرَةِ ؟ قالَ : ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى لِحَيتِهِ الشَّريفَةِ الكَريمَةِ ، فَأَطالَ البُكاءَ ، ثُمَّ قالَ عليه السلام : أوِّه عَلى إخوانِيَ الَّذينَ تَلَوُا القُرآنَ فَأَحكَموهُ ، وتَدَبَّرُوا الفَرضَ فَأَقاموهُ ، أحيَوُا السُّنَّةَ وأَماتُوا البِدعَةَ ، دُعوا لِلجِهادِ فَأَجابوا ، ووَثِقوا بِالقائِدِ فَاتَّبَعوهُ . (4)

.

ص: 131

ص: 132

الأمالي للمفيد عن أبي جهضم الأزدي عن أبيه_ في حَديثِ إخراجِ عُثمانَ أبا ذَرٍّ إلَى الرَّبَذَةِ _ :وتَقَدَّمَ أن لا يُشَيِّعَهُ أحَدٌ مِنَ النّاسِ ، فَبَلَغَ ذلِكَ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَبَكى حَتّى بَلَّ لِحيَتَهُ بِدُموعِهِ ، ثُمَّ قالَ عليه السلام : أهكَذا يُصنَعُ بِصاحِبِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟! إنّا للّهِِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ . ثُمَّ نَهَضَ ومَعَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام وعَبدُ اللّهِ بنُ العَبّاسِ وَالفَضلُ وقُثَمُ وعُبَيدُ اللّهِ ، حَتّى لَحِقوا أبا ذَرٍّ فَشَيَّعوهُ ، فَلَمّا بَصُرَ بِهِم أبو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللّهُ حَنَّ إلَيهِم وبَكى عَلَيهِم ، وقالَ : بِأَبي وُجوهٌ إذا رَأَيتُها ذَكَرتُ بِها رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وشَمَلَتنِي البَرَكَةُ بِرُؤيَتِها ... . فَوَدَّعَهُ القَومُ ، ورَجَعوا وهُم يَبكونَ عَلى فِراقِهِ . (1)

الإمام الباقر عليه السلام :لَمّا حَضَرَتِ الحَسَنَ عليه السلام الوَفاةُ بَكى ، فَقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، تَبكي ومَكانُكَ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الَّذي أنتَ بِهِ ، وقَد قالَ فيكَ ما قالَ ، وقَد حَجَجتَ عِشرينَ حَجَّةً ماشِيا ، وقَد قاسَمتَ مالَكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ حَتَّى النَّعلَ بِالنَّعلِ ؟! فَقالَ : إنَّما أبكي لِخَصلَتَينِ : لِهَولِ المُطَّلَعِ ، وفِراقِ الأَحِبَّةِ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام_ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ في رِثاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ : نَفسي عَلى زَفَراتِها مَحبوسَةٌيا لَيتَها خَرَجَت مَعَ الزَّفَراتِ (3) لا خَيرَ بَعدَكَ فِي الحَياةِ وإنَّماأبكي مَخافَةَ أن تَطولَ حَياتي (4)

.

ص: 133

الأمالى ، مفيد_ به نقل از ابو جهضم ازدى ، از پدرش ، در بيان تبعيد شدن ابو ذر به ربذه به دستور عثمان _ :و دستور داد كه هيچ كس از مردم ، او را بدرقه نكند . خبر به امير مؤمنان ، على بن ابى طالب عليه السلام رسيد . ايشان چندان گريست كه محاسنش از اشك تر شد . سپس فرمود : «با [يارِ] همراه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله اين گونه رفتار مى شود ! انّا للّه و إنّا إليه راجعون» . آن گاه برخاست و حسن و حسين عليهم السلام و عبد اللّه بن عبّاس و فضل و قُثَم و عبيد اللّه نيز با ايشان همراه شدند تا به ابو ذر رسيدند و او را مشايعت كردند . ابو ذر _ كه خدا او را رحمت كند _ با ديدن آنها ، مشتاقانه به سويشان شتافت و بر آنان گريست و گفت : پدرم به فداى چهره هايى كه هر گاه آنها را مى بينم ، به ياد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى افتم ، و با ديدنشان بركت ، وجودم را فرا مى گيرد... . پس ، آن عدّه با او خداحافظى كردند و در حالى كه از فراق او مى گريستند ، باز گشتند .

امام باقر عليه السلام :حسن عليه السلام چون هنگام رحلتش فرا رسيد ، گريست . گفته شد : اى پسر پيامبر خدا ! شما چرا گريه مى كنيد، در حالى كه نسبت به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله چنان جايگاهى داريد ، و در حقّ شما گفتنى ها گفته است ، و بيست مرتبه پياده به حج رفته ايد ، و سه بار دارايى خود را [ميان خود و تهى دستان و نيازمندان ، به طور برابر ]تقسيم كرده ايد تا جايى كه كفشى داديد و كفشى براى خود نگه داشتيد؟! فرمود : «براى دو چيز مى گريم : براى وحشت قبر و قيامت ، و جدا شدن از عزيزان و دوستان» .

امام على عليه السلام_ در ديوان منسوب به ايشان، در سوگ پيامبر صلى الله عليه و آله _ :جانم زندانى نفس هاى خويش است و اى كاش با نفس ها خارج مى شد! پس از تو در زندگى، خيرى نيست ؛ بلكه از اين مى گريم كه زندگى ام به درازا كشد .

.

ص: 134

2 / 9البُكاءُ عَلى سوءِ الخاتِمَةِصحيح البخاري عن ابن عمر :لَمّا مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِالحِجرِ قالَ : لا تَدخُلوا مَساكِنَ الَّذينَ ظَلَموا أنفُسَهُم ، أن يُصيبَكُم ما أصابَهُم ، إلّا أن تَكونوا باكينَ . ثُمَّ قَنَّعَ رَأسَهُ ، وأَسرَعَ السَّيرَ ، حَتّى أجازَ الوادِيَ . (1)

2 / 10البُكاءُ عَلَى الدّينِ إذا وَلِيَهُ غَيرُ أهلِهِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَبكوا عَلَى الدّينِ إذا وَلِيَهُ أهلُهُ ، ولكِنِ ابكوا عَلَيهِ إذا وَلِيَهُ غَيرُ أهلِهِ . (2)

.

ص: 135

ص: 136

الفَصلُ الثّالِث : مبادئ البكاء الممدوح3 / 1العِلمُالكتاب«إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا» . (1)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا أبا ذَرٍّ ، مَن اُوتِيَ مِنَ العِلمِ ما لا يُبكيهِ ، لَحَقيقٌ أن يَكونَ قَد اُوتِيَ عِلما لا يَنفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللّهَ نَعَتَ العُلَماءَ فَقالَ عز و جل : «إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا» . يا أبا ذَرٍّ ، مَنِ استَطاعَ أن يَبكِيَ فَليَبكِ ، ومَن لَم يَستَطِع فَليُشعِر قَلبَهُ الحُزنَ وَليَتَباكَ . (2)

.

ص: 137

ص: 138

عنه صلى الله عليه و آله :إنّي أرى ما لا تَرَونَ ، وأَسمَعُ ما لا تَسمَعونَ ؛ أطَّتِ السَّماءُ (1) وحُقَّ لَها أن تَئِطَّ ! ما فيها مَوضِعُ أربَعِ أصابِعَ إلّا ومَلَكٌ واضِعٌ جَبهَتَهُ ساجِدا للّهِِ ، وَاللّهِ لَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ ، لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا ، وما تَلَذَّذتُم بِالنِّساءِ عَلَى الفُرُشِ ، ولَخَرَجتُم إلَى الصُّعُداتِ (2) تَجأَرونَ إلَى اللّهِ . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :سُعِرَتِ (4) النّارُ لِأَهلِ النّارِ ، وجاءَتِ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، لَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :عُرِضَت عَلَيَّ الجَنَّةُ وَالنّارُ ، فَلَم أرَ كَاليَومِ فِي الخَيرِ وَالشَّرِّ ، ولَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا . (6)

صحيح مسلم عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَو رَأَيتُم ما رَأَيتُ لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا . قالوا : وما رَأَيتَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : رَأَيتُ الجَنَّةَ وَالنّارَ . (7)

.

ص: 139

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :من چيزى را مى بينم كه شما نمى بينيد و چيزى را مى شنوم كه شما نمى شنويد . آسمان ناليد و حق داشت كه بنالد ؛ زيرا در آن به اندازه چهار انگشت جا نيست، مگر اين كه در آن جا فرشته اى پيشانى اش را براى خدا به سجده نهاده است . به خدا سوگند، اگر آنچه را من مى دانم، شما مى دانستيد، بى گمان، كم مى خنديديد و بسيار مى گريستيد ، و از زنان در بستر، كام نمى گرفتيد ، و سر به بيابان مى گذاشتيد و به درگاه خدا زارى و شيون مى كرديد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آتش براى دوزخيان، شعله ور گشته و فتنه ها چونان پاره هاى شب تار، از راه رسيده اند . اگر آنچه را من مى دانم، شما مى دانستيد، بى گمان، اندك مى خنديديد و بسيار مى گريستيد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهشت و دوزخ به من نمايانده شدند و همانند امروز ، در خوبى و بدى ، هرگز نديده ام . اگر آنچه را من مى دانم، شما مى دانستيد، هر آينه اندك مى خنديديد و بسيار مى گريستيد .

صحيح مسلم_ به نقل از اَ نَس _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند به آن كه جان محمّد در دست اوست ، اگر آنچه را من ديدم، شما مى ديديد، هر آينه اندك مى خنديديد و فراوان مى گريستيد» . گفتند : شما چه ديديد، اى پيامبر خدا ؟ فرمود : «بهشت و دوزخ را ديدم» .

.

ص: 140

تاريخ دمشق عن أبي الدرداء :لَو تَعلَمونَ ما أنتُم لاقونَ بَعدَ المَوتِ ، ما أكَلتُم طَعاما ، ولا شَرِبتُم شَرابا عَلى شَهوَةٍ أبَدا ، ولا دَخَلتُم بَيتا تَستَظِلّونَ في ظِلِّهِ أبَدا ، ولَبَرَزتُم إلَى الصُّعُداتِ تَلدِمونَ (1) صُدورَكُم ، وتَبكونَ عَلى أنفُسِكُم . (2)

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أيُّهَا النّاسُ! أظَلَّتكُمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ . أيُّهَا النّاسُ! لَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ لَبَكَيتُم كَثيرا وضَحِكتُم قَليلاً . أيُّهَا النّاسُ ! استَعيذوا بِاللّهِ مِن عَذابِ القَبرِ ؛ فَإِنَّ عَذابَ القَبرِ حَقٌّ . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :يَنبَغي لِلعالِمِ أن يَكونَ قَليلَ الضِّحكِ ، كَثيرَ البُكاءِ . (4)

الإمام الحسين عليه السلام :كُنّا جُلوسا فِي المَسجِدِ ، إذ صَعِدَ المُؤَذِّنُ المَنارَةَ ، فَقالَ : «اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ» ، فَبَكى أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وبَكَينا بِبُكائِهِ . فَلَمّا فَرَغَ المُؤَذِّنُ ، قالَ : أتَدرونَ ما يَقولُ المُؤَذِّنُ ؟ قُلنا : اللّهُ ورَسولُهُ ووَصِيُّهُ أعلَمُ . فَقالَ : لَو تَعلَمونَ ما يَقولُ ، لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرا . (5)

.

ص: 141

تاريخ دمشق_ به نقل از ابو دردا _ :اگر بدانيد كه پس از مرگ با چه رو به رو مى شويد ، هرگز از روى ميل، غذا نمى خورديد ، و آشاميدنى نمى نوشيديد ، و هيچ گاه وارد خانه اى نمى شديد تا در سايه آن بيارميد ، و سر به بيابان ها مى گذاشتيد ، و بر سر و سينه خود مى كوفتيد ، و بر حال خويش مى گريستيد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! فتنه ها همچون پاره هاى شب تار، شما را در ميان گرفته اند . اى مردم! اگر آنچه را من مى دانم، شما بدانيد، بى گمان، بسيار مى گرييد و اندك مى خنديد . اى مردم! از عذاب قبر، به خدا پناه ببريد، كه عذاب قبر، حقيقت دارد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سزاوار است كه عالم، كم خنده و پرگريه باشد .

امام حسين عليه السلام :در مسجد نشسته بوديم كه مؤذّن به بالاى گل دسته رفت و گفت : «اللّه أكبر ، اللّه أكبر» . امير مؤمنان على بن ابى طالب گريست و ما نيز از گريه او گريستيم . چون مؤذّن اذان را تمام كرد ، امير مؤمنان عليه السلام فرمود : «آيا مى دانيد كه مؤذّن چه مى گويد ؟». گفتيم : خدا و پيامبرش و وصىّ او داناترند . فرمود : «اگر بدانيد كه چه مى گويد ، هر آينه اندك مى خنديد و بسيار مى گرييد» .

.

ص: 142

الإمام عليّ عليه السلام :البُكاءُ مِن خيفَةِ اللّهِ لِلبُعدِ عَنِ اللّهِ ، عِبادَةُ العارِفينَ . (1)

3 / 2الإِيمانُالكتاب«وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ» . (2)

الحديثتفسير القمّي :جاءَ البَكّاؤونَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُم سَبعَةٌ ؛ مِن بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ : سالِمُ بنُ عُمَيرٍ ، قَد شَهِدَ بَدرا لَا اختِلافَ فيهِ . ومِن بَني واقِفٍ : هَرَمِيُّ بنُ عُمَيرٍ . ومِن بَني حارِثَةَ : عُلَيَّةُ بنُ زَيدٍ _ وهُوَ الَّذي تَصَدَّقَ بِعِرضِهِ ؛ وذلِكَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَ بِصَدَقَةٍ فَجَعَلَ النّاسُ يَأتونَ بِها ، فَجاءَ عُلَيَّةُ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وَاللّهِ ما عِندي ما أتَصَدَّقُ بِهِ ، وقَد جَعَلتُ عِرضي (3) حِلّاً ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «قَد قَبِلَ اللّهُ صَدَقَتَكَ» _ . ومِن بَني مازِنِ بنِ النَّجّارِ : أبو لَيلى عَبدُ الرَّحمنِ بنُ كَعبٍ . ومِن بَني سَلِمَةَ : عَمرُو بنُ غَنَمَةَ . ومِن بَني زُرَيقٍ : سَلَمَةُ بنُ صَخرٍ . ومِن بَنِي العِرباضِ : ناصِرُ بنُ سارِيَةَ السُّلَمِيُّ . هؤُلاءِ جاؤوا إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَبكونَ ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَيسَ بِنا قُوَّةٌ أن نَخرُجَ مَعَكَ ! فَأَنزَلَ اللّهُ فيهِم : «لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ» (4) ، قالَ وإنَّما سَأَلوا هؤُلاءِ البَكّاؤونَ نَعلاً يَلبَسونَها . (5)

.

ص: 143

ص: 144

الدرّ المنثور عن الزهري ويزيد بن يسار وعبد اللّه بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة وغيرهم :إنَّ رِجالاً مِنَ المُسلِمينَ أتَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُمُ البَكّاؤونَ ، وهُم سَبعَةُ نَفَرٍ مِنَ الأَنصارِ وغَيرِهِم ؛ مِن بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ : سالِمُ بنُ عُمَيرٍ . ومِن بَني حارِثَةَ : عُتبَةُ بنُ زَيدٍ . ومِن بَني مازِنِ بنِ النَّجّارِ : أبو لَيلى عَبدُ الرَّحمنِ بنُ كَعبٍ . ومِن بَني سَلِمَةَ : عَمرُو بنُ عَمرِو بنِ جهامِ بنِ الجمَوحِ . ومِن بَني واقِفٍ : هَرَمِيُّ بنُ عَمروٍ . ومِن بَني مُزَينَةَ عَبدُ اللّهِ بنُ مَعقِلٍ . ومِن بَني فَزارَةَ : عِرباضُ بنُ سارِيَةَ . فَاستَحمَلوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وكانوا أهلَ حاجَةٍ، قالَ: «لا أجِدُ ما أحمِلُكُم عَلَيهِ». (1)

الإمام عليّ عليه السلام_ في وَصفِ المُؤمِنينَ _ :جَرَحَ طولُ الأَسى (2) قُلوبَهُم ، وطولُ البُكاءِ عُيونَهُم . (3)

.

ص: 145

الدرّ المنثور_ به نقل از زُهْرى و يزيد بن يسار و عبد اللّه بن ابى بكر و عاصم بن عمرو بن قَتاده و ديگران _ :مردانى از مسلمانان، گريه كنان نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدند . آنان، هفت نفر از انصار و غير انصار بودند : سالم بن عمير از بنى عمرو بن عوف ، عتبة بن زيد از بنى حارثه ، ابو ليلى عبد الرحمان بن كعب از بنى مازن بن نجّار ، عمرو بن عمرو بن جهام بن جموح از بنى سلمه ، هَرَمى بن عمرو از بنى واقف ، عبد اللّه بن معقل از بنى مُزَينه ، و عرباض بن ساريه از بنى فزاره . اين عدّه _ كه مردمانى تهى دست و نيازمند بودند _ ، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خواستند كه مركبى در اختيارشان بگزارد تا به جهاد بروند . ايشان فرمود : «من مركبى ندارم كه سوارتان كنم» .

امام على عليه السلام_ در وصف مؤمنان _ :اندوهِ بسيار، دل هاى آنان را ريش كرده است ، و گريه بسيار، ديدگانشان را .

.

ص: 146

الفتوح :بَكَى الأَشتَرُ ، فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : ما يُبكيكَ ؟ لا أبكَى اللّهُ عَينَيكَ (1) ! فَقالَ : أبكي يا أميرَ المُؤمِنينَ لِأَنّي أرَى النّاسَ يُقتَلونَ بَينَ يَدَيكَ وأَنَا لا اُرزَقُ الشَّهادَةَ فَأَفوزَ بِها . فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : أبشِر بِالخَيرِ يا مالِكُ ! (2)

الإمام الصادق عليه السلام_ ضِمنَ كَلامٍ لَهُ في أوصافِ المُؤمِنينَ الكامِلينَ _ :فَهُمُ الخَفِيُّ عَيشُهُم (3) ، المُنتَقِلَةُ دِيارُهُم مِن أرضٍ إلى أرضٍ ، الخَميصَةُ بُطونُهُم مِنَ الصِّيامِ ، الذُّبلَةُ شِفاهُهُم مِنَ التَّسبيحِ ، العُمشُ (4) العُيونِ مِنَ البُكاءِ ، الصُّفرُ الوُجوهِ مِنَ السَّهَرِ . (5)

عنه عليه السلام_ لَمّا قيلَ لَهُ : ما عَلاماتُ المُؤمِنِ ؟ _ :أربَعَةٌ : نَومُهُ كَنَومِ الغَرقى ، وأَكلُهُ كَأَكلِ المَرضى ، وبُكاؤُهُ كَبُكاءِ الثَّكلى ، وقُعودُهُ كَقُعودِ الواثِبِ (6) . (7)

3 / 3رَحمَةُ اللّه عزّوجلِّرسول اللّه صلى الله عليه و آله :بُكاءُ العُيونِ ، وخَشيَةُ القُلوبِ ، مِن رَحمَةِ اللّهِ تَعالى . (8)

.

ص: 147

ص: 148

3 / 4الرَّحمَةُصحيح البخاري عن اُسامة بن زيد :أرسَلَتِ ابنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إلَيهِ : إنَّ ابنا لي قُبِضَ فَائتِنا ، فَأَرسَلَ يُقرِئُ السَّلامَ ، ويَقولُ : إنَّ للّهِِ ما أخَذَ ولَهُ ما أعطى ، وكُلٌّ عِندَهُ بِأَجَلٍ مُسَمّىً ، فَلتَصبِر وَلتَحتَسِب . فَأَرسَلَت إلَيهِ تُقسِمُ عَلَيهِ لَيَأتِيَنَّها ، فَقامَ ومَعَهُ : سَعدُ بنُ عُبادَةَ ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ ، واُبَيُّ بنُ كَعبٍ ، وزَيدُ بنُ ثابِتٍ ورِجالٌ ، فَرُفِعَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الصَّبِيُّ ونَفسُهُ تَتَقَعقَعُ (1) ، قالَ : حَسِبتُهُ أنَّهُ قالَ : كَأَنَّها شَنٌّ (2) ، فَفاضَت عَيناهُ ، فَقالَ سَعدٌ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما هذا ؟ فَقالَ : هذِهِ رَحمَةٌ جَعَلَهَا اللّهُ في قُلوبِ عِبادِهِ ، وإنَّما يَرحَمُ اللّهُ مِن عِبادِهِ الرُّحَماءَ . (3)

حلية الأولياء عن أنس :نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلَى ابنِهِ إبراهيمَ وهُوَ في حِجرِهِ يَموتُ ، فَفاضَت عَيناهُ ، فَقالَ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ : أتَبكي يا رَسولَ اللّهِ وقَد نَهَيتَنا عَنِ البُكاءِ ؟! فَقالَ : إنّي لَم أنهَكُم عَن هذا ، إنَّ هذا رَحمَةٌ ، مَن لا يَرحَم لا يُرحَم . (4)

.

ص: 149

ص: 150

المعجم الكبير عن أبي اُمامة :جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حينَ تُوُفِّيَ إبراهيمُ وعَيناهُ تَدمَعانِ ، فَقالَ : يا نَبِيَّ اللّهِ ، تَبكي عَلى هذَا السَّخلِ (1) ؟! وَالَّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ، لَقَد دَفَنتُ اثنَي عَشَرَ وَلَدا فِي الجاهِلِيَّةِ ، كُلُّهُم آسَفُ مِنهُ ، كُلُّهُم أدُسُّهُ فِي التُّرابِ أحياءً ! فَقالَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فَما ذاكَ بِأَن كانَتِ الرَّحمَةُ ذَهَبَت مِنكَ ؟ يَحزَنُ القَلبُ وتَدمَعُ العَينُ عَلى إبراهيمَ ، ولا نَقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ ، وإنّا عَلى إبراهيمَ لَمَحزونونَ . (2)

صحيح البخاري عن أنس :دَخَلنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى أبي سَيفٍ القَينِ ، وكانَ ظِئرا (3) لِاءِبراهيمَ عليه السلام ، فَأَخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إبراهيمَ فَقَبَّلَهُ وشَمَّهُ ، ثُمَّ دَخَلنا عَلَيهِ بَعدَ ذلِكَ وإبراهيمُ يَجودُ بِنَفسِهِ ، فَجَعَلَت عَينا رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله تَذرِفانِ ، فَقالَ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ : وأَنتَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ فَقالَ : يَابنَ عَوفٍ ، إنَّها رَحمَةٌ . ثُمَّ أتبَعَها بِاُخرى ، فَقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّ العَينَ تَدمَعُ ، وَالقَلبُ يَحزَنُ ، ولا نَقولُ إلّا ما يُرضي رَبَّنا ، وإنّا بِفِراقِكَ _ يا إبراهيمُ _ لَمَحزونونَ . (4)

المعجم الكبير عن السائب بن يزيد :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا هَلَكَ ابنُهُ طاهِرٌ ، ذَرَفَت عَينُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، بَكَيتَ ؟! فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إنَّ العَينَ تَذرِفُ ، وإنَّ الدَّمعَ يَغلِبُ ، وإنَّ القَلبَ يَحزَنُ ، ولا نَعصِي اللّهَ عز و جل . (5)

.

ص: 151

المعجم الكبير_ به نقل از ابو امامه _ :هنگامى كه ابراهيم [فرزند پيامبر صلى الله عليه و آله ] از دنيا رفت ، مردى نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و ديد كه ايشان اشك مى ريزد . گفت : اى پيامبر خدا ! براى اين بچّه، گريه مى كنى ؟ سوگند به آن كه تو را به حق بر انگيخت، من در جاهليت، دوازده فرزندم را كه همگى از اين [فرزند شما، جوان تر و ]ترحّم انگيزتر بودند ، زنده به گور كردم . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «من چه كنم ، اگر در وجود تو رحم نبوده است ؟ دل اندوهگين مى شود و چشم بر ابراهيم اشك مى ريزد ؛ ولى چيزى نمى گوييم كه خداوند را ناخشنود گرداند . ما براى ابراهيم اندوهگينيم» .

صحيح البخارى_ به نقل از اَنَس _ :با پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر ابو سيف آهنگر وارد شديم . او شوهر دايه ابراهيم بود . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ابراهيم را گرفت و بوسيد و بوييد . نوبت بعد كه نزد او رفتيم، ابراهيم در حال جان دادن بود . از چشمان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله اشك سرازير شد . عبد الرحمان بن عوف گفت : شما هم اى پيامبر خدا ؟ فرمود : «اى پسر عوف! اين، دل رحمى است» و اين جمله را دوباره تكرار كرد (/ باز هم اشك ريخت) و سپس فرمود : «چشم، اشك مى ريزد و دل، اندوهگين مى شود ؛ امّا جز آنچه پروردگار ما را خشنود سازد، سخنى بر زبان نمى آوريم . ما از فراق تو _ اى ابراهيم _ اندوهناكيم» .

المعجم الكبير_ به نقل از سائب بن يزيد _ :هنگامى كه فرزند پيامبر خدا ، طاهر ، از دنيا رفت، چشمان ايشان اشكبار شد . يكى گفت : اى پيامبر خدا! گريه مى كنيد ؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «چشم، اشك مى ريزد و اشك، چيره مى آيد و دل، اندوهگين مى شود؛ ولى بر خلاف رضاى خداوند عز و جل سخنى بر زبان نمى آوريم» .

.

ص: 152

3 / 5المَحَبَّةُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :بَكى شُعَيبٌ النَّبِيُّ عليه السلام مِن حُبِّ اللّهِ حَتّى عَمِيَ ، فَرَدَّ اللّهُ إلَيهِ بَصَرَهُ وأَوحى إلَيهِ : يا شُعَيبُ ، ما هذَا البُكاءُ ؛ أشَوقا إلَى الجَنَّةِ أم خَوفا مِنَ النّارِ ؟ قالَ : إلهي وسَيِّدي ! أنتَ تَعلَمُ ، ما أبكي شَوقا إلى جَنَّتِكَ ولا خَوفا مِنَ النّارِ ، ولكِنِّي اعتَدتُ حُبَّكَ بِقَلبي ، فَإِذا نَظَرتُ إلَيكَ فَما اُبالي مَا الَّذي يُصنَعُ بي . فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ : يا شُعَيبُ ، إن يَكُ ذلِكَ حَقّا فَهَنيئا لَكَ لِقائي . يا شُعَيبُ ، لِذلِكَ أخدَمتُكَ موسَى بنَ عِمرانَ كَليمي . (1)

الإمام عليّ عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا جاءَهُ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ مِنَ الحَبَشَةِ (2) ، قامَ إلَيهِ وَاستَقبَلَهُ اثنَتَي عَشرَةَ خُطوَةً ، وعانَقَهُ وقَبَّلَ ما بَينَ عَينَيهِ وبَكى . وقالَ : فَما أدري بِأَيِّهِما أنَا أشَدُّ سُرورا ؛ بِقُدومِكَ يا جَعفَرُ ، أم بِفَتحِ اللّهِ عَلى يَدِ أخيكَ خَيبَرَ ؟! وبَكى فَرَحا بِرُؤيَتِهِ . (3)

عنه عليه السلام :آخى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أصحابِهِ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، آخَيتَ بَينَ أصحابِكَ وَتَرَكتَني فَردا لا أخَ لي ! فَقالَ : إنَّما أخَّرتُكَ لِنَفسي ، أنتَ أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وأَنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى . فَقُمتُ وأَنَا أبكي مِنَ الجَذَلِ (4) وَالسُّرورِ ، فَأَنشَأتُ أقولُ : أقيكَ بِنَفسي أيُّهَا المُصطَفَى الَّذيهَدانا بِهِ الرَّحمنُ مِن عَمَهِ الجَهلِ [إلى آخِرِ الأَبياتِ] . (5)

.

ص: 153

ص: 154

عنه عليه السلام :لَمَّا انهَزَمَ النّاسُ يَومَ اُحُدٍ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، لَحِقَني مِنَ الجَزَعِ عَلَيهِ ما لَم أملِك نَفسي ، وكُنتُ أمامَهُ أضرِبُ بِسَيفي بَينَ يَدَيهِ ، فَرَجَعتُ أطلُبُهُ فَلَم أرَهُ ، فَقُلتُ : ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِيَفِرَّ ، وما رَأَيتُهُ فِي القَتلى ، وأَظُنُّهُ رُفِعَ مِن بَينِنا إلَى السَّماءِ ، فَكَسَرتُ جَفنَ (1) سَيفي ، وقُلتُ في نَفسي : لَاُقاتِلَنَّ بِهِ عَنهُ حَتّى اُقتَلَ ، وحَمَلتُ عَلَى القَومِ فَأَفرَجوا ، فَإِذا أنَا بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد وَقَعَ عَلَى الأَرضِ مَغشِيّا عَلَيهِ ، فَقُمتُ عَلى رَأسِهِ . فَنَظَرَ إلَيَّ وقالَ : ما صَنَعَ النّاسُ يا عَلِيُّ ؟ فَقُلتُ : كَفَروا يا رَسولَ اللّهِ ، ووَلَّوُا الدُّبُرَ مِنَ العَدُوِّ وأَسلَموكَ ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى كَتيبَةٍ (2) قَد أقبَلَت إلَيهِ ، فَقالَ لي : رُدَّ عَنّي يا عَلِيُّ هذِهِ الكَتيبَةَ ، فَحَمَلتُ عَلَيها بِسَيفي أضرِبُها يَمينا وشِمالاً حَتّى وَلَّوُا الأَدبارُ . فَقالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أما تَسمَعُ يا عَلِيُّ مَديحَكَ فِي السَّماءِ ؟ إنَّ مَلَكا يُقالُ لَهُ : رِضوانُ ، يُنادي : «لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقارِ ولا فَتى إلّا عَلِيٌّ» ، فَبَكَيتُ سُرورا وحَمِدتُ اللّهَ سُبحانَهُ عَلى نِعمَتِهِ . (3)

.

ص: 155

امام على عليه السلام :در روز اُحد ، هنگامى كه مردم از گرد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پراكنده شدند ، من چنان براى ايشان نگران و بى تاب گرديدم كه از خود، بى خود شده بودم . من پيشاپيش پيامبر صلى الله عليه و آله شمشير مى زدم . در جستجوى ايشان باز گشتم ؛ امّا ايشان را نديدم . با خود گفتم : پيامبر خدا، كسى نيست كه فرار كند . در ميان كشتگان هم كه ايشان را نديدم . گمان بردم كه از ميان ما به آسمان برده شده است . پس نيام شمشيرم را شكستم و با خودم گفتم : با آن ، چندان در راه پيامبر خدا مى جنگم تا كشته شوم . بر دشمن تاختم و آنها راه را باز كردند . ديدم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر زمين افتاده و از حال رفته است . بر بالاى سرش ايستادم . نگاهى به من كرد و فرمود : «مردم چه كردند، اى على ؟» . گفتم : كافر شدند، اى پيامبر خدا ! پشت به دشمن كردند و شما را تنها گذاشتند . پيامبر صلى الله عليه و آله چشمش به گُردانى [از دشمن] افتاد كه به طرفش مى آمدند . فرمود : «اين گردان را از من دور كن ، اى على!» . من با شمشيرم بر آنها تاختم و از چپ و راست، ضربه مى زدم، تا اين كه عقب نشستند . پيامبر صلى الله عليه و آله به من فرمود : «اى على! آيا صداى ستاينده ات را در آسمان نمى شنوى ؟ فرشته اى به نام رضوان فرياد مى زند : شمشيرى جز ذو الفقار نيست و جوان مردى جز على نيست» . پس من از شادى گريستم و خداوند سبحان را بر نعمتش سپاس گفتم .

.

ص: 156

الإمام الباقر عليه السلام_ في غَزوَةِ خَيبَرَ _ :خَرَجَ البَشيرُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّ عَلِيّا عليه السلام دَخَلَ الحِصنَ ، فَأَقبَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَخَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام يَتَلَقّاهُ ، فَقالَ صلى الله عليه و آله : قَد بَلَغَني نَبَؤُكَ المَشكورُ ، وصَنيعُكُ المَذكورُ ، قَد رَضِيَ اللّهُ عَنكَ ، ورَضيتُ أنَا عَنكَ . فَبَكى عَلِيٌّ عليه السلام ، فَقالَ لَهُ : ما يُبكيكَ يا عَلِيُّ ؟ فَقالَ : فَرَحا بِأَنَّ اللّهَ ورَسولَهُ عَنّي راضِيانِ . (1)

الهداية الكبرى عن عيسى بن مهدي الجوهري :خَرَجتُ أنَا وَالحَسَنُ بنُ مَسعودٍ وَالحُسَينُ بنُ إبراهيمَ وعَتّابٌ وطالِبٌ ابنا حاتِمٍ ومُحَمَّدُ بنُ سَعيدٍ وأَحمَدُ بنُ الخَصيبِ وأَحمَدُ بنُ جنانٍ ، مِن جُنبُلا (2) إلى سامِرّا في سَنَةِ سَبعٍ وخَمسينَ ومِئَتَينِ ... . فَلَمّا دَخَلنا عَلى سَيِّدِنا أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ عليه السلام بَدَأنا بِالبُكاءِ قَبلَ التَّهنِئَةِ ، فَجَهَرنا بِالبُكاءِ بَينَ يَدَيهِ ونَحنُ ما يُنيفُ عَن سَبعينَ رَجُلاً مِن أهلِ السَّوادِ (3) . فَقالَ : إنَّ البُكاءَ مِنَ السُّرورِ بِنِعَمِ اللّهِ مِثلُ الشُّكرِ لَها ، فَطيبوا نَفسا وقَرّوا عَينا . (4)

اُسد الغابة عن أبي رافع :أمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلِيّا أن يَلحَقَهُ بِالمَدينَةَ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ في طَلَبِهِ بَعدَما أخرَجَ إلَيهِ أهلَهُ ، يَمشِي اللَّيلَ ويَكمُنُ النَّهارَ ، حَتّى قَدِمَ المَدينَةَ . فَلَمّا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قُدومُهُ ، قالَ : اُدعوا لي عَلِيّا . قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، لا يَقدِرُ أن يَمشِيَ . فَأَتاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا رَآهُ اعتَنَقَهُ وبَكى ، رَحمَةً لِما بِقَدَمَيهِ مِنَ الوَرَمِ ، وكانَتا تَقطُرانِ دَما ، فَتَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في يَدَيهِ ، ومَسَحَ بِهِما رِجلَيهِ ، ودَعا لَهُ بِالعافِيَةِ ، فَلَم يَشتَكِهِما حَتَّى استُشهِدَ عليه السلام . (5)

.

ص: 157

امام باقر عليه السلام_ در جنگ خيبر _ :پيك شادى براى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خبر آورد كه على عليه السلام وارد قلعه شد . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به طرف قلعه آمد و على عليه السلام به ديدار ايشان شتافت . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «خبر تحسين انگيزت و كار به ياد ماندنى ات به من رسيد . خدا از تو راضى شد و من نيز از تو راضى ام . على عليه السلام گريست . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «چرا گريه مى كنى، اى على ؟». گفت : از شادى اين كه خدا و پيامبرش از من راضى اند .

الهداية الكبرى_ به نقل از عيسى بن مهدى جوهرى _ :در سال دويست و پنجاه و هفت ، من و حسن بن مسعود و حسين بن ابراهيم ، و عتّاب و طالب ، فرزندان حاتم ، و محمّد بن سعيد و احمد بن خصيب و احمد بن جنان، از جُنبُلا (1) به سامرّا رفتيم ... . چون بر سَرورمان حسن عسكرى عليه السلام وارد شديم ، پيش از سلام و احوال پُرسى ، شروع به گريستن كرديم با آن كه بيش از هفتاد نفر از اهل سواد (2) بوديم ، در حضور وى ، صدايمان به گريه بلند شد . آن گاه فرمود : «گريه كردن از شادى به نعمت هاى خدا، به مثابه شكر گزاردن آنهاست . پس خرسند و شادمان باشيد» .

اُسد الغابة_ به نقل از ابو رافع _ :پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام دستور داد كه در مدينه به او ملحق شود . على ، پس از روانه كردن خانواده پيامبر به نزد ايشان ، خود در پى پيامبر صلى الله عليه و آله [از مكّه ]خارج شد ، و شب ها راه مى پيمود و روزها پنهان مى شد تا آن كه به مدينه رسيد . چون خبر ورودش به پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد، فرمود : «على را نزد من فرا بخوانيد» . گفته شد : اى پيامبر خدا ! او قادر به راه رفتن نيست . پيامبر صلى الله عليه و آله خود نزد او آمد و با ديدن على عليه السلام ، او را در آغوش كشيد و با مشاهده پاهاى ورم كرده اش كه از آنها خون مى چكيد ، دلش بر او سوخت و گريست . سپس دستانش را با آب دهانش تر كرد و به پاهاى على عليه السلام كشيد و براى بهبودى اش دعا كرد . از آن پس ، على عليه السلام تا زمانى كه به شهادت رسيد، از درد پا نناليد .

.

ص: 158

الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام :خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلَيهِ خَميصَةٌ (1) قَدِ اشتَمَلَ بِها ، فَقيلَ : يا رَسولَ اللّهِ مَن كَساكَ هذِهِ الخَميصَةَ ؟ فَقالَ : كَساني حَبيبي وصَفِيّي وخاصَّتي وخالِصَتي وَالمُؤَدّي عَنّي ووَصِيّي ووارِثي وأَخي ، وأَوَّلُ المُؤمِنينَ إسلاما ، وأَخلَصُهُم إيمانا ، وأَسمَحُ النّاسِ كَفّا ، سَيِّدُ النّاسِ بَعدي ، قائِدُ الغُرِّ (2) المُحَجَّلينَ ، إمامُ أهلِ الأَرضِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَلَم يَزَل يَبكي حَتَّى ابتَلَّ الحَصى مِن دُموعِهِ شَوقا إلَيهِ . (3)

3 / 6التَّقوىالإمام عليّ عليه السلام_ في بَيانِ مَا استَحَقَّ بِهِ المُتَّقونَ الجَنَّةَ _ :الَّذينَ كانَت أعمالُهُم فِي الدُّنيا زاكِيَةً ، وأَعيُنُهُم باكِيَةً ، وكانَ لَيلُهُم في دُنياهُم نَهارا تَخَشُّعا وَاستِغفارا ، وكانَ نَهارُهُم لَيلاً تَوَحُشّا وَانقِطاعا ، فَجَعَلَ اللّهُ لَهُمُ الجَنَّةَ مَآبا (4) ، وَالجَزاءَ ثَوابا . (5)

عنه عليه السلام :أيَّتُهَا النَّفسُ ! اِخلِطي لَيلَكِ ونَهارَكِ بِالذّاكِرينَ ، لَعَلَّكِ أن تَسكُني رِياضَ الخُلدِ مَعَ المُتَّقينَ ، وتَشَبَّهي بِنُفوسٍ قَد أقرَحَ السَّهَرُ رِقَّةَ جُفونِها ، ودامَت فِي الخَلَواتِ شِدَّةُ حَنينِها ، وأَبكَى المُستَمِعينَ عَولَةُ أنينِها ، وأَلانَ قَسوَةَ الضَّمائِرِ ضَجَّةُ رَنينِها ، فَإِنَّها نُفوسٌ قَد باعَت زينَةَ الدُّنيا ، وآثَرَتِ الآخِرَةَ عَلَى الاوُلى ، اُولئِكَ وَفدُ الكَرامَةِ ، يَومَ يَخسَرُ فيهِ المُبطِلونَ ، ويُحشَرُ إلى رَبِّهِم بِالحُسنى وَالسُّرورِ المُتَّقونَ . (6)

.

ص: 159

ص: 160

3 / 7الزُّهدُالإمام عليّ عليه السلام :إنَّ الزّاهِدينَ فِي الدُّنيا تَبكي قُلوبُهُم وإن ضَحِكوا ، ويَشتَدُّ حُزنُهُم وإن فَرِحوا ، ويَكثُرُ مَقتُهُم أنفُسَهُم وإنِ اغتَبطَوا بِما رُزِقوا . (1)

3 / 8اِتِّباعُ أهلِ البَيتِ عليهم السّلامالإمام الحسين عليه السلام :قالَ عَلِيٌّ عليه السلام لِمَولاهُ نَوفٍ الشّامِيِّ : ... هَل تَدري مَن شيعَتي ؟ قالَ : لا وَاللّهِ . قالَ : شيعَتي ... تَجري دُموعُهُم عَلى خُدودِهِم ، يَجأَرونَ إلَى اللّهِ في فَكاكِ رِقابِهِم . (2)

الإرشاد :إنَّهُ [أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ] خَرَجَ ذاتَ لَيلَةٍ مِنَ المَسجِدِ ، وكانَت لَيلَةً قَمراءَ ، فَأَمَّ الجَبّانَةَ (3) ، ولَحِقَهُ جَماعَةٌ يَقفونَ أثَرَهُ ، فَوَقَفَ ثُمَّ قالَ : مَن أنتُم ؟ قالوا : نَحنُ شيعَتُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ . فَتَفَرَّسَ (4) في وُجوهِهِم ، ثُمَّ قالَ : فَما لي لا أرى عَلَيكُم سيماءَ الشّيعَةِ ؟ قالوا : وما سيماءُ الشّيعَةِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ فَقالَ : صُفرُ الوُجوهِ مِنَ السَّهَرِ ، عُمشُ (5) العُيونِ مِنَ البُكاءِ ، حُدبُ الظُّهورِ مِنَ القِيامِ ، خُمصُ البُطونِ مِنَ الصِّيامِ ، ذُبلُ الشِّفاهِ مِنَ الدُّعاءِ ، عَلَيهِم غَبَرَةُ الخاشِعينَ . (6)

.

ص: 161

ص: 162

الإمام الباقر عليه السلام :يا أبَا المِقدامِ ، إنَّما شيعَةُ عَلِيٍّ عليه السلام الشّاحِبونَ النّاحِلونَ الذّابِلونَ ، ذابِلَةٌ شِفاهُهُم ، خَميصَةٌ بُطونُهُم ، مُتَغَيِّرَةٌ ألوانُهُم ، مُصفَرَّةٌ وُجوهُهُم ، إذا جَنَّهُمُ (1) اللَّيلُ اتَّخَذُوا الأَرضَ فِراشا ، وَاستَقبَلُوا الأَرضَ بِجِباهِهِم ، كَثيرٌ سُجودُهُم ، كَثيرَةٌ دُموعُهُم ، كَثيرٌ دُعاؤُهُم ، كَثيرٌ بُكاوُهُم ، يَفرَحُ النّاسُ وهُم يَحزَنونَ . (2)

.

ص: 163

امام باقر عليه السلام :اى ابو مِقدام! شيعيان على، پريده رنگ و تكيده و خشكيده اند . لبانشان خشك است ، شكم هايشان گود افتاده ، رنگ هايشان برگشته و رخسارهايشان زرد است و چون شب آنان را فرو پوشاند ، خاك را فرش خويش مى سازند ، و پيشانى هايشان را بر زمين مى نهند ، بسيار سجده مى كنند ، بسيار اشك مى ريزند ، و بسيار دعا مى كنند ، و بسيار مى گريند . مردم شادمانى مى كنند و آنان اندوهناك اند .

.

ص: 164

الفَصلُ الرّابِعُ : جمود العين4 / 1عَوامِلُ جُمودِ العَينِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ يا خَيرَ مَن سُئِلَ ، ويا أجوَدَ مَن أعطى ، حَوِّلنا مِمّا تَكرَهُ إلى ما تُحِبُّ وتَرضى ، وإن كانَتِ القُلوبُ قاسِيَةً ، وإن كانَتِ الأَعيُنُ جامِدَةً ، وإن كُنّا أولى بِالعَذابِ ، فَأَنتَ أولى بِالمَغفِرَةِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :ما جَفوَةُ العُيونِ إلّا مِن كَثرَةِ الذُّنوبِ ، وما كَثرَةُ الذُّنوبِ إلّا مِن قِلَّةِ الوَرَعِ ، وما قِلَّةُ الوَرَعِ إلّا مِن كَثرَةِ الجَفاءِ ، وما كَثرَةُ الجَفاءِ إلّا مِن حُبِّ الدُّنيا . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلّا لِقَسوَةِ القُلوبِ ، وما قَسَتِ القُلوبُ إلّا لِكَثرَةِ الذُّنوبِ . (3)

عنه عليه السلام :سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ! ما لِلعُيونِ لا تَبكي لِغَفلَةِ القُلوبِ إذا ذُكِرَت مَخافَتُكَ؟ (4)

.

ص: 165

ص: 166

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مِن عَلاماتِ الشَّقاءِ : جُمودُ العَينِ ، وقَسوَةُ القَلبِ ، وشِدَّةُ الحِرصِ في طَلَبِ الدُّنيا ، وَالإِصرارُ عَلَى الذَّنبِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :أربَعُ خِصالٍ مِنَ الشَّقاوَةِ : جُمودُ العَينِ ، وقَساوَةُ القَلبِ ، وبُعدُ الأَمَلِ ، وحُبُّ البَقاءِ . (2)

الإمام زين العابدين عليه السلام_ في مُناجاةِ الشّاكِرينَ _ :إلهي! أشكو إلَيكَ ... عَينا عَنِ البُكاءِ مِن خَوفِكَ جامِدَةً ، وإلى ما يَسُرُّها طامِحَةً . (3)

الإمام الصادق عليه السلام_ مِن دُعائِهِ _ :أعوذُ بِكَ مِن قَلبٍ لا يَخشَعُ ، ومِن عَينٍ لا تَدمَعُ . (4)

4 / 2ما يُرَقِّقُ القَلبَ ويُكثِرُ الدَّمعَةَرسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن فَطَّرَ صائِما في رَمَضانَ مِن كَسبٍ حَلالٍ ، صَلَّت عَلَيهِ المَلائِكَةُ لَيالِيَ رَمَضانَ كُلَّها ، وصافَحَهُ جِبريلُ عليه السلام لَيلَةَ الفِطرِ ، ومَن صافَحَهُ جِبريلُ تَكثُرُ دُموعُهُ ويَرِقُّ قَلبُهُ . (5)

.

ص: 167

ص: 168

الإمام عليّ عليه السلام :أكلُ العَدَسِ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :شَكا رَجُلٌ إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَساوَةَ القَلبِ ، فَقالَ لَهُ : عَلَيكَ بِالعَدَسِ ، فَإِنَّهُ يُرِقُّ القَلبَ ويُسرِعُ الدَّمعَةَ . (2)

.

ص: 169

امام على عليه السلام :خوردن عدس ، دل را نازك و اشك را زياد مى كند .

امام صادق عليه السلام :مردى از سختىِ دل به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شِكوه كرد. پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «عدس بخور ؛ زيرا عدس ، دل را نازك و اشك را سرازير مى كند» .

.

ص: 170

الفَصلُ الخامِس : آثار البكاء من خشية اللّه5 / 1تَمحيصُ الذُّنوبِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :مَن بَكى مِن ذَنبٍ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ، ومَن بَكى [مِن] (2) خَوفِ النّارِ أعاذَهُ اللّهُ مِنها . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ العَبدَ لَيَمرَضُ المَرَضَ فَيَرِقُّ قَلبُهُ ، فَيَذكُرُ بَعضَ ذُنوبِهِ الَّتي سَلَفَت مِنهُ ، فَيَقطُرُ مِن عَينَيهِ مِثلُ الذُّبابِ مِنَ الدَّمعِ ، فَيُطَهِّرُهُ اللّهُ عز و جل مِن ذُنوبِهِ ، فَإِن بَعَثَهُ بَعَثَهُ مُطَهَّرا ، وإن قَبَضَهُ قَبَضَهُ مُطَهَّرا . (4)

جامع الأخبار عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن مُؤمِنٍ يَبكي مِن خَشيَةِ اللّهِ تَعالى إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ، وإن كانَت أكثَرَ مِن نُجومِ السَّماءِ ، وعَدَدِ قَطَراتِ البِحارِ . ثُمَّ قَرَأَ : «فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» (5) . (6)

.

ص: 171

ص: 172

رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ حينَ سَأَلَهُ رَجُلٌ : مَا الَّذي يَمحو عَنِّي الخَطايا ؟ _ :الدُّموعُ ، وَالخُضوعُ ، وَالأَمراضُ . (1)

ربيع الأبرار :خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَبَكى رَجُلٌ بَينَ يَدَيهِ ، فَقالَ : لَو شَهِدَكُم كُلُّ مُؤمِنٍ كانَ عَلَيهِ مِنَ الذُّنوبِ أمثالَ الجِبالِ الرَّواسي ، لَغُفِرَ لَهُم بِبُكاءِ هذَا الرَّجُلِ ؛ وذلِكَ أنَّ المَلائِكَةَ لَهُ (2) تَدعو لَهُ رَحمَةَ اللّهِ ، وتقَولُ : اللّهُمَّ شَفِّعِ البَكّائينَ فيمَن لا يَبكي . (3)

الإمام عليّ عليه السلام :بُكاءُ العَبدِ مِن خَشيَةِ اللّهِ يُمَحِّصُ (4) ذُنوبَهُ . (5)

الإمام الحسين عليه السلام :إذا بَكَى العَبدُ مِن خَشيَةِ اللّهِ تَعالى ، تَحاتَّت (6) عَنهُ الذُّنوبُ كَما يَتَحاتُّ الوَرَقُ ، فَيَبقى كَيَومَ وَلَدَتهُ اُمُّهُ . (7)

الإمام زين العابدين عليه السلام :ما مِن مُؤمِنٍ ذَرَفَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ . (8)

عنه عليه السلام_ مِن دُعائِهِ فِي الاِستِقالَةِ _ :أنتَ الَّذي سَمَّيتَ نَفسَكَ بِالعَفُوِّ فَاعفُ عَنّي ، قَد تَرى يا إلهي فَيضَ دَمعي مِن خيفَتِكَ ، ووَجيبَ قَلبي مِن خَشيَتِكَ . (9)

.

ص: 173

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در پاسخ اين سؤال مردى كه : چه چيزى گناهان مرا مى زدايد ؟ _ :اشك ها و فروتنى و بيمارى ها .

ربيع الأبرار :پيامبر صلى الله عليه و آله خطبه مى خواند كه مردى شروع به گريستن كرد . فرمود : «اگر هر مؤمنى با گناهانى به اندازه كوه هاى سر به آسمان كشيده در اين جمع شما بود ، با گريه اين مرد ، آمرزيده مى شد ؛ چرا كه فرشتگان براى او از خدا رحمت مى طلبند و مى گويند : بار خدايا ! شفاعت گريه كنندگان را در باره كسى كه نمى گريد ، بپذير» .

امام على عليه السلام :گريستن بنده از ترس خدا ، گناهانش را پاك مى كند .

امام حسين عليه السلام :هر گاه بنده از ترس خداى متعال بگريد ، گناهان ، مانند برگ درخت از او مى ريزند و همانند روزى مى شود كه از مادرش متولّد شده است .

امام زين العابدين عليه السلام :هيچ مؤمنى نيست كه چشمانش از ترس خدا بگريد ، مگر آن كه خداوند ، او را مى آمرزد .

امام زين العابدين عليه السلام_ از دعاى ايشان در طلب بخشش _ :تو آنى كه خويشتن را باگذشت ناميده اى . پس ، از من در گذر . معبود من! مى بينى كه چگونه از ترس تو ، اشكم روان و از ترس تو ، دلم لرزان است .

.

ص: 174

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ الرَّجُلَ لَيَكونُ بَينَهُ وبَينَ الجَنَّةِ أكثَرُ مِمّا بَينَ الثَّرى وَالعَرشِ لِكَثرَةِ ذُنوبِهِ ، فَما هُوَ إلّا أن يَبكِيَ مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل نَدَما عَلَيها ، حَتّى يَصيرَ بَينَهُ وبَينَها أقرَبُ مِن جَفنِهِ إلى مُقلَتِهِ . (1)

الإمام عليّ عليه السلام :البُكاءُ ثَلاثَةٌ : أحَدُها مِن خَوفِ اللّهِ ، ومِن هَربِ الخَطيئَةِ ، ومِن خَشيَةِ القَطيعَةِ ؛ فَأَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ كَفّارَةُ الذُّنوبِ ، وَالثّاني فَهُوَ طَهارَةُ العُيوبِ ، وَالثّالِثُ فَهُوَ الوِلايَةُ مَعَ رِضاءِ المَحبوبِ . فَثَمَرَةُ كَفّارَةِ الذُّنوبِ النَّجاةُ مِنَ العُقوباتِ ، وثَمَرَةُ طَهارَةِ العُيوبِ النَّعيمُ المُقيمُ ، وَالدَّرَجَةُ العُليا ، وثَمَرَةُ الوِلايَةِ مَعَ رِضاءِ المَحبوبِ الرُّؤيَةُ وَالزِّيادَةُ . (2)

5 / 2نورُ القَلبِالإمام عليّ عليه السلام :البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ يُنيرُ القَلبَ ، ويَعصِمُ مِن مُعاوَدَةِ الذَّنبِ . (3)

الإمام الصادق عليه السلام :طَلَبتُ نورَ القَلبِ فَوَجَدتُهُ فِي التَّفَكُّرِ وَالبُكاءِ . (4)

.

ص: 175

ص: 176

5 / 3رَحمَةُ اللّه عزّوجلِّرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَو أنَّ باكِيا بَكى في اُمَّةٍ ، لَرَحِمَ اللّهُ تِلكَ الاُمَّةَ لِبُكائِهِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله_ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ عَلِيّا عليه السلام _ :يا مُنزِلَ البَرَكاتِ ، يا راحِمَ العَبَراتِ ، يا مُقيلَ العَثَراتِ ، يا كاشِفَ الكُرُباتِ ، يا وَلِيَّ الحَسَناتِ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ مِفتاحُ الرَّحمَةِ . (3)

الإمام زين العابدين عليه السلام_ في زِيارَةِ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام _ :اللّهُمَّ ... وعَبرَةُ مَن بَكى مِن خَوفِكَ مَرحومَةٌ . (4)

الإمام العسكري عليه السلام_ مِن دُعائِهِ فِي الصَّباحِ _ :اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وعَجِّل فَرَجي ، وأَقِل عَثرَتي ، وَارحَم عَبرَتي . (5)

.

ص: 177

ص: 178

5 / 4رِضوانُ اللّه عزّوجلِّالإمام الباقر عليه السلام :إنَّ إبراهيمَ النَّبِيَّ عليه السلام قالَ : إلهي! ما لِعَبدٍ بَلَّ وَجهَهُ بِالدُّموعِ مِن مَخافَتِكَ ؟ قالَ اللّهُ تَعالى : جَزاؤُهُ مَغفِرَتي ورِضواني يَومَ القِيامَةِ . (1)

5 / 5حُبُّ اللّه عزّوجلِّرسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ تَعالى يُحِبُّ كُلَّ باكٍ حَزينٍ . (2)

مستدرك الوسائل :قالَ اللّهُ تَعالى لِداودَ عليه السلام : اُدعُني بِهذَا الاِسمِ : يا حَبيبَ البَكّائينَ . (3)

الإمام عليّ عليه السلام_ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :قالَ اللّهُ تَعالى : . . . يا أحمَدُ ، لَيسَ كُلُّ مَن قالَ : «اُحِبُّ اللّهَ» أحَبَّني ! حَتّى يَأخُذَ قوتا ، ويَلبَسَ دونا ، ويَنامَ سُجودا ، ويُطيلَ قِياما ، ويَلزَمَ صَمتا ، ويَتَوَكَّلَ عَلَيَّ ، ويَبكِيَ كَثيرا ، ويُقِلَّ ضِحكا ، ويُخالِفَ هَواهُ ، ويَتَّخِذَ المَسجِدَ بَيتا . (4)

الكافي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ [الرِّضا عليه السلام ] : جُعِلتُ فِداكَ، إنّي قَد سَأَلتُ اللّهَ حاجَةً مُنذُ كَذا وكَذا سَنَةً ، وقَد دَخَلَ قَلبي مِن إبطائِها شَيءٌ. فَقالَ عليه السلام : يا أحمَدُ ، إيّاكَ وَالشَّيطانَ أن يَكونَ لَهُ عَلَيكَ سَبيلٌ حَتّى يُقَنِّطَكَ (5) ! إنَّ أبا جَعفَرٍ _ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ _ كانَ يَقولُ : «إنَّ المُؤمِنَ يَسأَلُ اللّهَ عز و جل حاجَةً ، فَيُؤَخِّرُ عَنهُ تَعجيلَ إجابَتِهِ حُبّا لِصَوتِهِ وَاستِماعِ نَحيبِهِ» . (6)

.

ص: 179

ص: 180

الإمام عليّ عليه السلام :يا أحنَفُ ، إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أحَبَّ أقواما ... قاموا إلى صَلاتِهِم مُعوِلينَ باكينَ تارَةً ، واُخرى مُسَبِّحينَ ، يَبكونَ في مَحاريبِهِم ويَرِنّونَ ، يَصطَفّونَ لَيلَةً مُظلِمَةً بَهماءَ يَبكونَ . (1)

5 / 6إجابَةُ الدُّعاءِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ مِفتاحُ الرَّحمَةِ ، وعَلامَةُ القَبولِ ، وبابُ الإِجابَةِ. (2)

عنه صلى الله عليه و آله :بُكاءُ العُيونِ وخَشيَةُ القُلوبِ بِرَحمَةِ اللّهِ عز و جل ، فَإِذا وَجَدتُموها فَاغتَنِمُوا الدُّعاءَ . (3)

الإمام الباقر عليه السلام :اُطلُبِ الإِجابَةَ عِندَ اقشِعرارِ الجِلدِ ، وعِندَ إفاضَةِ العَبرَةِ ، وعِندَ قَطرِ المَطَرِ ، وإذا كانَتِ الشَّمسُ في كَبِدِ السَّماءِ أو قَد زاغَت (4) . (5)

.

ص: 181

ص: 182

عنه عليه السلام :إنَّ التَّضَرُّعَ (1) وَالصَّلاةَ مِنَ اللّهِ تَعالى بِمَكانٍ ، إذا كانَ العَبدُ ساجِدا للّهِِ ، فَإِن سالَت دُموعُهُ فَهُنالِكَ تَنزِلُ الرَّحمَةُ ، فَاغتَنِموا في تِلكَ السّاعَةِ المَسأَلَةَ وطَلَبَ الحاجَةِ ، ولا تَستَكثِروا شَيئا مِمّا تَطلُبونَ ، فَما عِندَ اللّهِ أكثَرُ مِمّا تُقَدِّرونَ . (2)

الكافي عن عليّ بن أبي حمزة :قالَ أبو عبد اللّه عليه السلام لِأَبي بَصيرٍ : إن خِفتَ أمراً يَكونُ ، أو حاجَةً تُريدُها ، فَابدَأ بِاللّهِ ومَجِّدهُ ، وأَثنِ عَلَيهِ كَما هُوَ أهلُهُ ، وصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وسَل حاجَتَكَ ، وتَباكَ ، ولَو مِثلَ رَأسِ الذُّبابِ ؛ إنَّ أبي عليه السلام كانَ يَقولُ : إنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ الرَّبِّ عز و جل وَ هُوَ ساجِدٌ باكٍ . (3)

الإمام الصادق عليه السلام :إذَا اقشَعَرَّ جِلدُكَ ودَمَعَت عَيناكَ ، فَدونَكَ دونَكَ ، فَقَد قُصِدَ قَصدُكَ . (4)

الكافي عن إسحاق بن عمّار :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : أكونُ أدعو فَأَشتَهِي البُكاءَ ولا يَجيؤُني ، ورُبَّما ذَكَرتُ بَعضَ مَن ماتَ مِن أهلي فَأَرِقُّ وأَبكي ، فَهَل يَجوزُ ذلِكَ ؟ فَقالَ : نَعَم فَتَذَكَّرهُم ، فَإِذا رَقَقتَ فَابكِ وَادعُ رَبَّكَ تَبارَكَ وتَعالى . (5)

5 / 7سُرورُ القِيامَةِربيع الأبرار عن أنس :ذَكَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله النّارَ وبَينَ يَدَيهِ حَبَشِيٌّ اشتَدَّ بُكاؤُهُ ، فَنَزَلَ جِبريلُ فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ عز و جل يَقولُ : وعِزَّتي وجَلالي وكَرَمي وسَعَةِ رَحمَتي ، لا تَبكي عَينُ عَبدٍ فِي الدُّنيا إلّا أكثَرتُ ضِحكَهُ فِي الآخِرَةِ . (6)

.

ص: 183

ص: 184

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُلُّ عَينٍ باكِيَةٌ يَومَ القِيامَةِ إلّا ثَلاثَ أعيُنٍ : عَينٌ بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وعَينٌ غَضَّت عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وعَينٌ باتَت ساهِرَةً في سَبيلِ اللّهِ . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :كُلُّ عَينٍ باكِيَةٌ يَومَ القِيامَةِ إلّا ثَلاثَةً : عَينٌ غَضَّت عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وعَينٌ سَهَرَت في طاعَةِ اللّهِ ، وعَينٌ بَكَت في جَوفِ اللَّيلِ مِن خَشيَةِ اللّهِ . (2)

كشف الغمّة عن يوسف بن أسباط :حَدَّثَني أبي قالَ : دَخَلتُ مَسجِدَ الكوفَةِ فَإِذا شابٌّ يُناجي رَبَّهُ ، وهُوَ يَقولُ في سُجودِهِ : سَجَدَ وَجهي مُتَعَفِّرا فِي التُّرابِ لِخالِقي وحُقَّ لَهُ . فَقُمتُ إلَيهِ فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، فَلَمَّا انفَجَرَ الفَجرُ نَهَضتُ إلَيهِ فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، تُعَذِّبُ نَفسَكَ وقَد فَضَّلَكَ اللّهُ بِما فَضَّلَكَ؟! فَبَكى ، ثُمَّ قالَ : حَدَّثَني عَمرُو بنُ عُثمانَ عَن اُسامَةَ بنِ زَيدٍ قالَ : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كُلُّ عَينٍ باكِيَةٌ يَومَ القِيامَةِ إلّا أربَعَ (3) أعيُنٍ : عَينٌ بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وعَينٌ فُقِئَت في سَبيلِ اللّهِ ، وعَينٌ غَضَّت عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وعَينٌ باتَت ساهِرَةً ساجِدَةً ، يُباهي بِهَا اللّهُ المَلائِكَةَ، يَقولُ: اُنظُروا إلى عَبدي! روحُهُ عِندي وجَسَدُهُ في طاعَتي؛ قَد جافى (4) بَدَنَهُ عَنِ المضَاجِعِ ، يَدعوني خَوفا مِن عَذابي ، وطَمَعا في رَحمَتي ، اشهَدوا أنّي قَد غَفَرتُ لَهُ . (5)

.

ص: 185

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر چشمى در روز قيامت، گريان است، مگر سه چشم : چشمى كه از ترس خدا گريسته باشد ، چشمى كه از محرّمات خدا فرو هشته باشد ، و چشمى كه در راه خدا شب را نخفته باشد .

امام صادق عليه السلام :هر چشمى در روز قيامت، گريان است، بجز سه چشم : چشمى كه از حرام هاى خدا پوشيده شده باشد ، چشمى كه در طاعت خدا شب را نخفته باشد ، و چشمى كه در دل شب از ترس خدا گريسته باشد .

كشف الغمّة_ به نقل از يوسف بن اسباط _ :پدرم برايم نقل كرد و گفت : به مسجد كوفه وارد شدم . ديدم جوانى با پروردگارش مناجات مى كند و در سجده اش مى گويد : «صورتم براى آفريدگارم به خاك سجده در افتاده است و اين ، حقّ اوست» . من به طرف او رفتم . ديدم زين العابدين عليه السلام است . چون سپيده زد ، نزديكش رفتم و گفتم : اى پسر پيامبر خدا! با اين همه مقام و فضيلتى كه خداوند به شما داده است ، باز خود را چنين عذاب مى دهيد ؟ ايشان گريست و سپس فرمود : «عمرو بن عثمان ، از اسامة بن زيد برايم حديث كرد كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : در روز قيامت ، هر چشمى گريان است ، بجز چهار چشم : چشمى كه از ترس خدا گريسته باشد ، چشمى كه در راه خدا از حدقه بيرون آمده باشد ، چشمى كه از حرام هاى خدا فرو بسته شده باشد ، و چشمى كه شب را در سجده بيدار مانده باشد . خداوند به چنين چشمى بر فرشتگان ، فخر مى فروشد و مى فرمايد : بنده ام را ببينيد . روحش نزد من است و جسمش در طاعت من . پيكرش را از بسترها دور كرده و از ترس عذاب من و به اميد رحمتم ، مرا مى خواند . گواه باشيد كه من او را آمرزيدم» .

.

ص: 186

الإمام الصادق عليه السلام :ما مِن عَينٍ إلّا وهِيَ باكِيَةٌ يَومَ القِيامَةِ ، إلّا عَينا بَكَت مِن خَوفِ اللّهِ . (1)

عنه عليه السلام :كَم مِمَّن كَثُرَ ضِحكُهُ لاعِبا يَكثُرُ يَومَ القِيامَةِ بُكاؤُهُ ، وكَم مِمَّن كَثُرَ بُكاؤُهُ عَلى ذَنبِهِ خائِفا يَكثُرُ يَومَ القِيامَةِ فِي الجَنَّةِ سُرورُهُ وضِحكُهُ . (2)

5 / 8أمنُ القِيامَةِالإمام الباقر عليه السلام :لَمّا كَلَّمَ اللّهُ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام ، قالَ موسى : . . . إلهي ! ما جَزاءُ مَن دَمَعَت عَيناهُ مِن خشيَتِكَ؟ قالَ : يا موسى ، آمَنُ وَجهَهُ مِن حَرِّ النّارِ ، واُؤمِنُهُ (3) يَومَ الفَزَعِ الأَكبَرِ . (4)

.

ص: 187

ص: 188

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن خَرَجَ مِن عَينَيهِ مِثلُ الذُّبابِ مِنَ الدَّمعِ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، آمَنَهُ اللّهُ بِهِ يَومَ الفَزَعِ الأَكبَرِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :سَبعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ عز و جل في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ . . . ورَجُلٌ ذَكَرَ اللّهَ عز و جلخالِيا فَفاضَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل . (2)

مستدرك الوسائل :في بَعضِ الكُتُبِ _ أيِ السَّماوِيَّةِ _ : وعِزَّتي! لا يَبكِيَنَّ عَبدٌ مِن خَشيَتي ، إلّا أجَرتُهُ (3) مِن نَقِمَتي وأَبدَلتُهُ ضِحكا . (4)

5 / 9إطفاءُ نارِ جَهَنَّمَرسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن شَيءٍ إلّا لَهُ مِقدارٌ و ميزانٌ ، إلَا الدَّمعَةُ فَإِنَّهُ يُطفَأُ بِها بِحارٌ مِنَ النّارِ . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ يُطفِئُ بِحارا مِن غَضَبِ اللّهِ . (6)

.

ص: 189

ص: 190

المواعظ العددية :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ : أتَأذَنُ لي أن أتَمَنِّيَ المَوتَ ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : المَوتُ شَيءٌ لا بُدَّ مِنهُ ، وسَفَرٌ طَويلٌ يَنبَغي لِمَن أرادَهُ أن يَرفَعَ عَشرَ هَدايا _ إلى أن قالَ صلى الله عليه و آله _ : وهَدِيَّةُ مالِكٍ (1) أربَعَةُ أشياءَ : البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وصَدَقَةُ السِّرِّ ، وتَركُ المَعاصي ، وبِرُّ الوالِدَينِ . (2)

الإمام الصادق عليه السلام :ما مِن شَيءٍ إلّا ولَهُ كَيلٌ ووَزنٌ ، إلَا الدُّموعُ ؛ فَإِنَّ القَطرَةَ تُطفِئُ بِحارا مِن نارٍ ، فَإِذَا اغرَورَقَتِ العَينُ بِمائِها لَم يَرهَق (3) وَجها قَتَرٌ (4) ولا ذِلَّةٌ ، فَإِذا فاضَت حَرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النّارِ . ولَو أنَّ باكِيا بَكى في اُمَّةٍ لَرُحِموا . (5)

عنه عليه السلام :ما مِن شَيءٍ إلّا ولَهُ كَيلٌ ووَزنٌ ، إلَا الدَّمعَةُ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل يُطفِئُ بِاليَسيرِ مِنهَا البِحارَ مِنَ النّارِ ، فَلَو أنَّ عَبدا بَكى في اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّهُ عز و جل تِلكَ الاُمَّةَ بِبُكاءِ ذلِكَ العَبدِ . (6)

الدر المنثور عن أبي حازم :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله نَزَلَ عَلَيهِ جِبريلُ وعِندَهُ رَجُلٌ يَبكي ، فَقالَ : مَن هذا؟ قالَ : فُلانٌ . قالَ جِبريلُ : إنّا نَزِنُ أعمالَ بَني آدَمَ كُلَّها إلَا البُكاءَ ؛ فَإِنَّ اللّهَ يُطفِئُ بِالدَّمعَةِ نُهورا مِن نيرانِ جَهَنَّمَ . (7)

.

ص: 191

المواعظ العدديّة :مردى پيش پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت : آيا اجازه مى دهى كه من آرزوى مرگ كنم؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «مرگ ، چيزى است كه گريزى از آن نيست ، و سفرى طولانى است كه هر كس خواهان آن است ، بايد ده هديه با خود ببرد» تا آن كه فرمود : «و هديه مالك، (1) چهار چيز است : گريستن از ترس خدا ، صدقه پنهانى ، ترك گناهان ، و خوش رفتارى با پدر و مادر» .

امام صادق عليه السلام :هيچ چيزى نيست ، مگر آن كه پيمانه و وزنى دارد ، بجز اشك ؛ زيرا قطره اى اشك ، درياهايى از آتش را فرو مى نشاند . هر گاه چشم ، غرق در آب خود شود ، گرد هيچ فقر و ذلّتى بر آن نمى نشيند ، و هر گاه اشكْ سرازير شود ، خداوند ، آن چهره را بر آتش حرام مى گرداند ، و اگر گرينده اى در ميان امّتى بگريد ، همه آن امّت ، مورد رحمت قرار مى گيرند .

امام صادق عليه السلام :هر چيزى پيمانه و وزنى دارد ، مگر اشك ؛ چرا كه خداوند عز و جل با اندكى از آن ، درياهاى آتش را خاموش مى سازد ، پس اگر بنده اى در ميان امّتى بگريد ، خداوند عز و جل به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت ، رحم مى آورد .

الدرّ المنثور_ به نقل از ابو حازم _ :جبرئيل بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد ، و مردى نزد ايشان بود و مى گريست . جبرئيل پرسيد : اين كيست ؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «فلان كس» . جبرئيل گفت : ما همه كردارهاى آدمى زادگان را وزن مى كنيم، بجز گريه را ؛ چرا كه خداوند با اشك، رودهايى از آتش هاى دوزخ را خاموش مى سازد .

.

ص: 192

مستدرك الوسائل :رُوِيَ أنَّ النّارَ تَزفِرُ (1) زَفرَةً يَومَ القِيامَةِ ، يَجثُو الخَلائِقُ عَلى رُكبَتِهِم ، فَيَجيءُ جَبرَئيلُ بِقَدَحٍ مِنَ الماءِ يَضرِبُهُ عَلى وَجهِها فَتَنصَرِفُ ، فَيَقولُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله : يا جَبرَئيلُ ، مِن أينَ هذَا الماءُ ؟ قالَ : إنَّها مِن دُموعِ العُصاةِ . (2)

مستدرك الوسائل :رُوِيَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله إذا رَأى بُروزَ جَهَنَّمَ يَقولُ : «يا رَبِّ! اِصرِفِ النّارَ عَن اُمَّتي» ، فَلا يُصرَفُ ، حَتّى لَحِقَ بُكاءُ العاصينَ ، فَيَرجِعُ أسرَعَ مِن طَرفَةِ عَينٍ . (3)

5 / 10النَّجاةُ مِنَ النّارِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ النَّجاةُ مِنَ النّارِ . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن عَبدٍ اغرَورَقَت عَيناهُ بِمائِها إلّا حَرَّمَ اللّهُ ذلِكَ الجَسَدَ عَلَى النّارِ ، وما فاضَت عَينٌ مِن خَشيَةِ اللّهِ إلّا لَم يَرهَق ذلِكَ الوَجهُ قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن عَينَيهِ دُموعٌ ، وإن كانَ مِثلَ رَأسِ الذُّبابِ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، ثُمَّ تُصيبُ شَيئا مِن حُرِّ وَجهِهِ ، إلّا حَرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النّارِ . (6)

عنه صلى الله عليه و آله :حُرِّمَتِ النّارُ عَلى عَينٍ دَمَعَت أو بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وحُرِّمَتِ النّارُ عَلى عَينٍ سَهَرَت في سَبيلِ اللّهِ . (7)

.

ص: 193

ص: 194

عنه صلى الله عليه و آله :حُرِّمَ عَلى عَينَينِ أن تَنالَهُمَا النّارُ : عَينٌ بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وعَينٌ باتَت تَحرُسُ الإِسلامَ وأَهلَهُ مِن أهلِ الكُفرِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثَةُ (2) أعيُنٍ لا تَمَسُّهَا النّارُ : عَينٌ فُقِئَت في سَبيلِ اللّهِ ، وعَينٌ حَرَسَت في سَبيلِ اللّهِ ، وعَينٌ بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :لا تَرَى النّارَ عَينٌ بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ ، ولا عَينٌ سَهَرَت في طاعَةِ اللّهِ ، ولا عَينٌ غَضَّت عَن مَحارِمِ اللّهِ . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :مَن دَمَعَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، لَن يَلِجَ النّارَ أبَدا . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :لا يَلِجُ النّارَ رَجُلٌ بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ ، حَتّى يَعودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرعِ . (6)

.

ص: 195

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسيدنِ آتش به دو چشم، حرام شده است : چشمى كه از ترس خدا گريسته باشد و چشمى كه شب ها از اسلام و مسلمانان در برابر اهل كفر، نگهبانى كرده باشد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه چشم است كه آتش با آنها تماس پيدا نمى كند : چشمى كه در راه خدا از كاسه اش بيرون آورده شده باشد ، چشمى كه در راه خدا نگهبانى داده باشد ، و چشمى كه از ترس خدا گريسته باشد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چشمى كه از ترس خدا بگريد و چشمى كه شب را در طاعت خدا بيدار بماند و چشمى كه از حرام هاى خدا پوشانده شود ، آتش دوزخ را به خود نمى بينند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه چشمانش از ترس خدا اشك بريزند ، هرگز به دوزخ نمى رود .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مردى كه از ترس خدا بگريد، به آتش نمى رود ، مگر آن كه شيرِ دوشيده به پستان باز گردد . (1)

.

ص: 196

تاريخ بغداد عن زيد بن أرقم :إنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله : بِمَ أتَّقِي النّارَ؟ قالَ : بِدُموعِ عَينَيكَ ؛ فَإِنَّ عَينا بَكَت مِن خَشيَةِ اللّهِ لا تَأكُلُهَا النّارُ . (1)

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن ذَكَرَ اللّهَ فَفاضَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ حَتّى يُصيبَ الأَرضَ مِن دُموعِهِ ، لَم يُعَذِّبهُ اللّهُ تَعالى يَومَ القِيامَةِ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله :مَن بَكى عَلى ذَنبِهِ حَتّى تَسيلَ دُموعُهُ عَلى لِحيَتِهِ ، حَرَّمَ اللّهُ ديباجَةَ (3) وَجهِهِ عَلَى النّارِ . (4)

الأمالي للصدوق عن عبد الرحمن بن سمرة :كُنّا عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَوما ، فَقالَ : إنّي رَأَيتُ البارِحَةَ عَجائِبَ . قالَ : فَقُلنا : يا رَسولَ اللّهِ ، و ما رَأَيتَ؟! حَدِّثنا بِهِ فِداكَ أنفُسُنا وأَهلونا وأَولادُنا . فَقالَ : . . . ورَأَيتُ رَجُلاً مِن اُمَّتي قَد هَوى فِي النّارِ ، فَجاءَتهُ دُموعُهُ الَّتي بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ فَاستَخرَجَتهُ مِن ذلِكَ . (5)

الإمام عليّ عليه السلام :لَمّا كَلَّمَ اللّهُ موسى عليه السلام قالَ : إلهي! ما جَزاءُ مَن دَمَعَت عَيناهُ مِن خَشيَتِكَ؟ قالَ : يا موسى ، أقي وَجهَهُ مِن حَرِّ النّارِ . (6)

.

ص: 197

تاريخ بغداد_ به نقل از زيد بن ارقم _ :مردى از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پرسيد : با چه چيزى خود را از آتش دوزخ نگه دارم ؟ فرمود : «با اشك چشمانت ؛ زيرا چشمى كه از ترس خدا بگريد ، طعمه آتش نمى شود» .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس خدا را ياد كند و چشمانش از ترس خدا اشكبار شود تا جايى كه از اشك هايش بر زمين بچكد ، در روز قيامت، خداوند متعال، او را عذاب نمى كند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه بر گناهانش بگريد تا اشكش بر محاسنش جارى شود ، خداوند، رخسار او را بر آتش حرام مى گرداند .

فضائل الأشهر الثلاثة_ به نقل از عبد الرحمان بن سمره _ :روزى نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بوديم كه فرمود : «من ديشب ، عجايبى ديدم» . گفتيم : چه ديدى _ اى پيامبر خدا _ ؟ خودمان و زن و فرزندانمان فدايت شويم ! برايمان بگو . فرمود : «... مردى از امّتم را ديدم كه در آتش فرو افتاد ؛ امّا اشك هايش كه از ترس خدا گريسته بود، به دادش رسيدند و او را از آن بيرون كشيدند» .

امام على عليه السلام :چون خدا با موسى عليه السلام سخن گفت ، موسى گفت : معبودا ! پاداش كسى كه چشمانش از ترس تو اشك بريزد ، چيست ؟ فرمود : «اى موسى ! چهره اش را از حرارت آتش، نگه مى دارم» .

.

ص: 198

5 / 11دَرَجاتُ الجَنَّةِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، إنَّهُ إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ مِن بُطنانِ (1) العَرشِ : . . . أينَ المُتَحابّونَ فِي اللّهِ ؟ أينَ المُتَباذِلونَ فِي اللّهِ؟ أينَ المُؤثِرونَ عَلى أنفُسِهِم؟ . . . أينَ الَّذينَ يَبكونَ مِن خَشيَةِ اللّهِ؟ «لَاخَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ» (2) ، أينَ رُفَقاءُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ؟ آمِنوا وقَرُّوا عَينا «ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَ أَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ» (3) . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ عَلَيكَ بِالبُكاءِ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، يَبني لَكَ بِكُلِّ قَطرَةٍ بَيتا فِي الجَنَّةِ . (5)

عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، اُوصيكَ في نَفسِكَ بِخِصالٍ فَاحفَظها عَنّي ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ أعِنهُ ، أمَّا الاُولى : فَالصِّدقُ ، ولا تَخرُجَنَّ مِن فيكَ كَذِبَةٌ أبَدا . وَالثّانِيَةُ : الوَرَعُ (6) ، ولا تَجتَرِئ عَلى خِيانَةٍ أبَدا . وَالثّالِثَةُ : الخَوفُ مِنَ اللّهِ عَزَّ ذِكرُهُ كَأَنَّكَ تَراهُ . وَالرّابِعَةُ : كَثرَةُ البُكاءِ مِن خَشيَةِ اللّهِ ؛ يُبنى لَكَ بِكُلِّ دَمعَةٍ ألفُ بَيتٍ فِي الجَنَّةِ . (7)

.

ص: 199

ص: 200

عنه صلى الله عليه و آله :مَن ذَرَفَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، كانَ لَهُ بِكُلِّ قَطرَةٍ مِن دُموعِهِ مِثلُ جَبَلِ اُحُدٍ يَكونُ في ميزانِهِ ، وكانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ بِكُلِّ قَطرَةٍ عَينٌ مِنَ الجَنَّةِ ، عَلى حافَتَيها (1) مِنَ المَدائِنِ وَالقُصورِ ما لا عَينٌ رَأَت ولا اُذُنٌ سَمِعَت ولا خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَرٍ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله_ مِن وَصاياهُ لِأَبي ذَرٍّ _ :يا أبا ذَرٍّ ، إنَّ ربّي تَبارَكَ اسمُهُ أخبَرَني فَقالَ : وَعِزَّتي وجَلالي ! ما أدرَكَ العابِدونَ دَركَ البُكاءِ عِندي شَيئا ، وإنّي لَأَبني لَهُم فِي الرَّفيقِ الأَعلى قَصرا لايُشارِكُهُم فيهِ أحَدٌ . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :ألا ومَن ذَرَفَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللّه عز و جل ، كانَ لَهُ بِكُلِّ قَطرَةٍ قَطَرَت مِن دُموعِهِ قَصرٌ فِي الجَنَّةِ ، مُكَلَّلاً (4) بِالدُّرِّ وَالجَوهَرِ ، فيهِ ما لا عَينٌ رَأَت ولا اُذُنٌ سَمِعَت ولا خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَرٍ . (5)

.

ص: 201

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه چشمانش از ترس خدا بگريد ، براى هر قطره اى از اشك هايش ، به اندازه كوه اُحد در ترازوى اعمالش قرار داده مى شود ، و به پاداش هر قطره اى، چشمه اى در بهشت برايش خواهد بود كه در دو طرف آن چشمه ، شهرها و كوشك هايى است كه نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه در دل بشرى ، خطور كرده است .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در سفارش هايش به ابو ذر _ :اى ابو ذر! پروردگار بزرگم به من خبر داد و فرمود : به عزّت و جلالم سوگند ، عبادت كنندگان با گريستن ، به چيزى از من دست مى يابند كه با هيچ چيزى به آن نمى توانند برسند . (1) من براى آنان (گريه كنندگان) در عالم بالا قصرى مى سازم كه هيچ كس با آنان در آن شراكت ندارد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آگاه باشيد كه هر كس چشمانش از ترس خداى عز و جل اشك بريزد ، در برابر هر قطره اشك او ، كاخى مرواريد و گوهرنشان در بهشت براى او خواهد بود . در آن كاخ ، چيزهايى است كه هيچ چشمى نديده ، و هيچ گوشى نشنيده ، و به دل هيچ بشرى خطور نكرده است .

.

ص: 202

الإمام الصادق عليه السلام :أوحَى اللّهُ عز و جل إلى موسى عليه السلام : إنَّ عِبادي لَم يَتَقَرَّبوا إلَيَّ بِشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ مِن ثَلاثِ خِصالٍ . قالَ موسى : يا رَبِّ وما هُنَّ؟ قالَ : يا موسَى! الزُّهدُ فِي الدُّنيا ، وَالوَرَعُ عَنِ المَعاصي ، وَالبُكاءُ مِن خَشيَتي . قالَ موسى : يا رَبِّ! فَما لِمَن صَنَعَ ذا؟ فَأَوحَى اللّهُ عز و جل إلَيهِ : يا موسى! أمَّا الزّاهِدونَ فِي الدُّنيا فَفِي الجَنَّةِ ، وأَمَّا البَكّاؤُونَ مِن خَشيَتي فَفِي الرَّفيعِ الأَعلى لا يُشارِكُهُم أحَدٌ ، وأَمَّا الوَرِعونَ عَن مَعاصِيَّ فَإِنّي اُفَتِّشُ النّاسَ ولا اُفَتِّشُهُم . (1)

مستدرك الوسائل :فِي التَّوراةِ : إذا دَمَعَت عَيناكَ فَلا تَمسَحهُما إلّا بِكَفِّكَ عَلى وَجهِكَ فَإِنَّها رَحمَةٌ ، ولا يَبكي عَبدي مِن خَشيَتي إلّا سَقَيتُهُ مِن رَحيقٍ (2) مَختومٍ . (3)

.

ص: 203

امام صادق عليه السلام :خداوند عز و جل به موسى عليه السلام وحى فرمود كه : «محبوب ترين چيزها نزد من كه بندگانم با آنها خود را به من نزديك سازند ، سه چيز است» . موسى گفت : پروردگارا ! آنها چيستند ؟ فرمود : «اى موسى! زهد ورزيدن به دنيا ، خوددارى از نافرمانى ها ، و گريستن از ترس من» . موسى گفت : پروردگارا ! كسى كه چنين كند ، چه پاداشى دارد ؟ خداوند عز و جل به او وحى فرمود : «اى موسى! زهدورزان به دنيا ، در بهشت اند . گريه كنندگان از ترس من ، در بلندترين جايگاه اند و كسى با آنان در آن جا شراكت ندارد ، و پاداش خوددارى كنندگان از نافرمانى من ، اين است كه من همه مردم را [در قيامت] بازخواست مى كنم؛ ليكن آنان را بازخواست نمى كنم» .

مستدرك الوسائل :در تورات آمده است : «هر گاه چشمانت اشك ريختند ، آن را پاك مكن ، مگر اين كه آن را با دستانت بر صورت خويش بكشى ؛ چرا كه اشك ، رحمت است ، و هر بنده ام كه از ترس من بگريد ، او را از باده سر به مُهر مى نوشانم» .

.

ص: 204

الفَصلُ السّادِس : ما ينبغي فيه البكاء أو التباكي من الأوقات والأحوال6 / 1سَوادُ اللَّيلِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما يَقطُرُ فِي الأَرضِ قَطرَةٌ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن قَطرَةِ دَمعٍ في سَوادِ اللَّيلِ مِن خَشيَتِهِ ، لايَراهُ أحَدٌ إلَا اللّهُ عز و جل . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن قَطرَةٍ أحَبَّ إلَى اللّهِ مِن قَطرَتَينِ : قَطرَةِ دَمٍ في سَبيلِ اللّهِ ، وقَطرَةِ دَمعٍ في سَوادِ اللَّيلِ مِن خَشيَةِ اللّهِ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام_ في وَصفِهِ بَعضَ الخُلَّصِ منِ أصحابِهِ _ :فَلَو رَأَيتَهُم في لَيلَتِهِم ، وقَد نامَتِ العُيونُ ، وهَدَأَتِ الأَصواتُ ، وسَكَنَتِ الحَرَكاتُ مِنَ الطَّيرِ فِي الوُكورِ ، وقَد نَهنَهَهُم (3) هَولُ يَومِ القِيامَةِ بِالوَعيدِ عَنِ الرُّقادِ ، كَما قالَ سُبحانَهُ : «أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ» (4) فَاستَيقَظوا إلَيها فَزِعينَ ، وقاموا إلى صَلاتِهِم مُعوِلينَ ، باكينَ تارَةً واُخرى مُسَبِّحينَ ، يَبكونَ في مَحاريبِهِم ويَرِنّونَ ، يَصطَفّونَ لَيلَةً مُظلِمَةً بَهماءَ (5) يَبكونَ . (6)

.

ص: 205

ص: 206

الإمام الباقر عليه السلام :ما مِن قَطرَةٍ أحَبَّ إلَى اللّهِ عز و جل مِن قَطرَةِ دُموعٍ في سَوادِ اللَّيلِ ، مَخافَةً مِنَ اللّهِ لا يُرادُ بِها غَيرُهُ . (1)

6 / 2الأَسحارُرسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، أمَرَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى سَبعَةً مِنَ المَلائِكَةِ ... مَعَ كُلِّ مَلَكٍ مِنهُم لِواءٌ مِن نورٍ ... مَعَ جَبرَئيلَ لِواءٌ مِن نورٍ يُضرَبُ فِي السَّماءِ السّابِعَةِ ، مَكتوبٌ عَلى ذلِكَ اللِّواءِ : لا إلهَ إلَا اللّهُ ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، طوبى لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ ؛ يُنادونَ بِالأَسحارِ بِالبُكاءِ وَالتَّضَرُّعِ ، اُولئِكَ هُمُ الآمِنونَ يَومَ القِيامَةِ . (2)

الإمام عليّ عليه السلام :اِحذَر دَمعَةَ المُؤمِنِ فِي السَّحَرِ ، فَإِنَّها تَقصِفُ (3) مَن دَمَّعَها ، وتُطفِئُ بُحورَ النِّيرانِ عَمَّن دَعا بِها . (4)

.

ص: 207

ص: 208

6 / 3عِندَ الصَّلاةِالإمام عليّ عليه السلام_ في بَيانِ صِفَةِ صَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ :إنَّهُ كانَ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ ، سُمِعَ لِصَدرِهِ وجَوفِهِ أزيزٌ (1) كَأَزيزِ المِرجَلِ (2) عَلَى الأَثافِيِّ (3) مِن شِدَّةِ البُكاءِ ، وقَد آمَنَهُ اللّهُ عز و جلمِن عِقابِهِ ، فَأَرادَ أن يَتَخَشَّعَ لِرَبِّهِ بِبُكائِهِ ، ويَكونَ إماما لِمَنِ اقتَدى بِهِ . (4)

سنن أبي داود عن مُطَرِّف عن أبيه :رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُصَلّي ، وفي صَدرِهِ أزيزٌ كَأَزيزِ الرَّحى مِنَ البُكاءِ ، صلى الله عليه و آله . (5)

مجمع الزوائد عن عائشة :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَبيتُ فَيُناديهِ بِلالٌ بِالأَذانِ ، فَيَقومُ فَيَغتَسِلُ ، فَإِنّي لَأَرَى الماءَ يَنحَدِرُ عَلى خَدِّهِ وشَعرِهِ ، ثُمَّ يَخرُجُ فَيُصَلّي فَأَسمَعُ بُكاءَهُ . (6)

تهذيب الأحكام عن أبي حنيفة :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ البُكاءِ فِي الصَّلاةِ أيَقطَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ : إن بَكى لِذِكرِ جَنَّةٍ أو نارٍ فَذلِكَ هُوَ أفضَلُ الأَعمالِ فِي الصَّلاةِ ، وإن كانَ ذَكَرَ مَيِّتا لَهُ فَصَلاتُهُ فاسِدَةٌ . (7)

.

ص: 209

ص: 210

مسائل عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ ، يَصلُحُ لَهُ أن يَقرَأَ فِي الفَريضَةِ ، فَيَمُرُّ بِالآيَةِ فيهَا التَّخويفُ فَيَبكي ويُرَدِّدُ الآيَةَ ؟ قالَ : يُرَدِّدُ القُرآنَ ما شاءَ ، وإن جاءَهُ البُكاءُ فَلا بَأسَ . (1)

الكافي عن سعيد بيّاع السابري :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : أيَتَباكَى الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ ؟ فَقالَ عليه السلام : بَخٍ بَخٍ ، ولَو مِثلَ رَأسِ الذُّبابِ . (2)

6 / 4عِندَ السُّجودِالكتاب«إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا » . (3)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا قَطَرَت قَطرَتانِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن قَطرَةِ دَمٍ في سَبيلِ اللّهِ ، وقَطرَةِ دَمعٍ في سَوادِ اللَّيلِ وهُوَ ساجِدٌ ولا يَراهُ إلَا اللّهُ تَعالى . (4)

.

ص: 211

ص: 212

السنن الكبرى عن ابن الشخير عن أبيه :كانَ يُسمَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أزيزٌ بِالدُّعاءِ _ وهُوَ ساجِدٌ _ كَأَزيزِ المِرجَلِ . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ أبي عليه السلام كانَ يَقولُ : إنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ الرَّبِّ عز و جل وهُوَ ساجِدٌ باكٍ . (2)

6 / 5عِندَ قِراءَةِ القُرآنِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن عَينٍ فاضَت مِن قِراءَةِ القُرآنِ ، إلّا قَرَّت (3) يَومَ القِيامَةِ . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :تَعَلَّمُوا القُرآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأتي يَومَ القِيامَةِ صاحِبَهُ في صورَةِ شابٍّ جَميلٍ شاحِبِ اللَّونِ ، فَيَقولُ لَهُ القُرآنُ : أنَا الَّذي كُنتُ أسهَرتُ لَيلَكَ ، وأَظمَأتُ هَواجِرَكَ (5) ، وأَجفَفتُ ريقَكَ ، وأَسَلتُ دَمعَتَكَ ، أؤولُ (6) مَعَكَ حَيثُما اُلتَ ، وكُلُّ تاجِرٍ مِن وَراءِ تِجارَتِهِ . (7)

عنه صلى الله عليه و آله :اِقرَؤُوا القُرآنَ وَابكوا ، فَإِن لَم تَبكوا فَتَباكَوا . (8)

.

ص: 213

ص: 214

سنن ابن ماجة عن عبد الرحمن بن السائب :قَدِمَ عَلَينا سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ وقَد كُفَّ بَصَرُهُ ، فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ، فَقالَ : مَن أنتَ ؟ فَأَخبَرتُهُ ، فَقالَ : مَرحَبا بِابنِ أخي ، بَلَغَني أنَّكَ حَسَنُ الصَّوتِ بِالقُرآنِ ! سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : «إنَّ هذَا القُرآنَ نَزَلَ بِحُزنٍ ، فَإِذا قَرَأتُموهُ فَابكوا ، فَإِن لَم تَبكوا فَتَباكَوا» . (1)

تفسير القمّي عن حفص بن غياث :قالَ أبو عَبدِ اللّهِ [الصّادِقُ] عليه السلام : يا حَفصُ ... إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى عَلِمَ مَا العِبادُ عامِلونَ ، وإلى ما هُم صائِرونَ ، فَحَلُمَ عَنهُم عِندَ أعمالِهِمُ السَّيِّئَةِ ؛ لِعِلمِهِ السّابِقِ فيهِم ، فَلا يَغُرَّنَّكَ حُسنُ الطَّلَبِ مِمَّن لا يخافُ الفَوتَ . ثُمَّ تَلا قَولَهُ : «تِلْكَ الدَّارُ الْاخِرَةُ ..» (2) الآيَةَ ، وجَعَلَ يَبكي ويَقولُ : ذَهَبَت _ وَاللّهِ _ الأَمانِيُّ عِندَ هذِهِ الآيَةِ . (3)

راجع : هذه الموسوعة : ج15 ص 198 ح 10172 .

6 / 6عِندَ سَماعِ قِراءَةِ القُرآنِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّي قارِئٌ عَلَيكُم سورَةً فَمَن بَكى فَلَهُ الجَنَّةُ ، فَإِن لَم تَبكوا فَتَباكَوا . (4)

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أتى شَبابا مِنَ الأَنصارِ فَقالَ : إنّي اُريدُ أن أقرَأَ عَلَيكُم فَمَن بَكى فَلَهُ الجَنَّةُ . فَقَرَأَ آخِرَ الزُّمَرِ : «وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا» (5) إلى آخِرِ السّورَةِ ، فَبَكَى القَومُ جَميعا إلّا شابٌّ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، قَد تَباكَيتُ فَما قَطَرَت عَيني ! فَقالَ : إنّي مُعيدٌ عَلَيكُم ، مَن تَباكى فَلَهُ الجَنَّةُ . قالَ : وأَعادَ عَلَيهِم ، فَبَكَى القَومُ وتَباكَى الفَتى ؛ فَدَخَلُوا الجَنَّةَ جَميعا . (6)

.

ص: 215

ص: 216

المعجم الكبير عن جرير :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِنَفَرٍ مِن أصحابِهِ : إنّي قارِئٌ عَلَيكُم آياتٍ مِن آخِرِ الزُّمَرِ ، فَمَن بَكى مِنكُم وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ . فَقَرَأَها مِن عِندِ «وَ مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» (1) إلى آخِرِ السّورَةِ . فَمِنّا مَن بَكى ومِنّا مَن لَم يَبكِ ، فَقالَ الَّذينَ لَم يَبكوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لَقَد جَهَدنا أن نَبِكيَ فَلَم نَبكِ ! فَقالَ : إنّي سَأَقرَؤُها عَلَيكُم ، فَمَن لَم يَبكِ فَليَتَباكَ . (2)

نوادر الاُصول عن جرير بن عبد اللّه :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنّي قارِئٌ عَلَيكُم سورَةَ «أَلْهَاكُمُ» فَمَن بَكى فَلَهُ الجَنَّةُ . فَقَرَأَ ، فَمِنّا مَن بَكى ومِنّا مَن لَم يَبكِ ، فَقالَ الَّذينَ لَم يَبكوا : قَد جَهَدنا _ يا رَسولَ اللّهِ _ أن نَبكِيَ فَلَم نَقدِر عَلَيهِ ! فَقالَ : إنّي قارِئُها عَلَيكُم الثّانِيَةَ ، فَمَن بَكى فَلَهُ الجَنَّةُ ، ومَن لَم يَقدِر أن يَبكِيَ فَليَتَباكَ . (3)

.

ص: 217

المعجم الكبير_ به نقل از جرير _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به گروهى از يارانش فرمود : «من آياتى از آخر سوره زُمر را برايتان مى خوانم . هر يك از شما گريه اش گرفت ، بهشت بر او واجب مى شود» . آن گاه از «وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ » تا آخر سوره را خواند . برخى از ما گريه شان گرفت و برخى از ما نگريستند . آنان كه گريه شان نگرفت ، گفتند : اى پيامبر خدا ! ما سعى كرديم بگرييم؛ امّا گريه مان نيامد . فرمود : «بار ديگر ، آنها را برايتان مى خوانم . هر كس گريه اش نيامد ، خودش را به گريه زند» .

نوادر الاُصول_ به نقل از جرير بن عبد اللّه _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «من سوره تكاثُر را برايتان مى خوانم . هر كس گريه اش گرفت ، او را بهشت است» و خواند . بعضى از ما گريستند و بعضى گريه شان نيامد . كسانى كه نگريستند ، گفتند : اى پيامبر خدا ! ما سعى كرديم كه گريه كنيم؛ امّا نتوانستيم . فرمود : «آن را دوباره برايتان مى خوانم . هر كس گريست ، او را بهشت است و هر كس نتوانست بگريد ، خود را به گريه زند» .

.

ص: 218

الإمام الحسين عليه السلام :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله بَكى حينَ وَصَلَ في قِراءَتِهِ : «فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا» (1) . (2)

صحيح البخاري عن عبد اللّه [بن مسعود] :قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : اقرَأ عَلَيَّ . قُلتُ : أقرَأُ عَلَيكَ وعَلَيكَ اُنزِلَ ؟ قالَ : فَإِنّي اُحِبُّ أن أسمَعَهُ مِن غَيري . فَقَرَأتُ عَلَيهِ سورَةَ النِّساءِ ، حَتّى بَلَغتُ : «فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا» قالَ : أمسِك ، فَإِذا عَيناهُ تَذرِفانِ . (3)

المناقب للخوارزمي عن زرّ بن حبيش :قَرَأتُ القُرآنَ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ فِي المَسجِدِ الجامِعِ بِالكوفَةِ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ... فَلَمّا بَلَغتُ رَأسَ العِشرينَ (4) مِن حم عسق : «وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فِى رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» (5) بَكى حَتَّى ارتَفَعَ نَحيبُهُ . (6)

الكافي عن أبي اُسامة :زامَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ [الصّادِقَ] عليه السلام ، قالَ : فَقالَ لي : اِقرَأ ، قالَ : فَافتَتَحتُ سورَةً مِنَ القُرآنِ فَقَرَأتُها ، فَرَقَّ وبَكى . (7)

.

ص: 219

امام حسين عليه السلام :پيامبر صلى الله عليه و آله هنگامى كه در قرائتش به آيه : «پس چگونه است [ حالشان ]آن گاه كه از هر امّتى ، گواهى آوريم و تو را بر آنان گواه آوريم ؟» رسيد ، گريست .

صحيح البخارى_ به نقل از عبد اللّه [بن مسعود] _ :پيامبر صلى الله عليه و آله به من فرمود : «برايم قرآن بخوان» . من گفتم : قرآن بر شما نازل شده است و من آن را برايتان بخوانم ؟ ! فرمود : «دوست دارم آن را از ديگرى بشنوم» . من سوره نساء را براى ايشان خواندم ، تا رسيدم به «پس چگونه است [ حالشان ]آن گاه كه از هر امّتى گواهى آوريم ، و تو را بر آنان گواه آوريم ؟» . فرمود : «دست نگه دار» و ديدم از چشمانش اشك مى ريزد .

المناقب ، خوارزمى_ به نقل از زرّ بن حُبَيش _ :قرآن را از آغاز تا انجامش در مسجد جامع كوفه بر امير مؤمنان ، على بن ابى طالب عليه السلام ، خواندم... . چون به ابتداى آيه بيستم (1) سوره شورا : «و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند، در باغ هاى بهشت اند . آنچه را بخواهند ، نزد پروردگارشان خواهند داشت . اين است همان لطف بزرگ» رسيدم ، گريست ، چنان كه صداى گريه اش بلند شد .

الكافى_ به نقل از ابو اُسامه _ :با امام صادق عليه السلام در يك كجاوه نشسته بودم. (2) به من فرمود : «قرآن بخوان» . من سوره اى از قرآن را آغاز كردم و خواندم . ايشان متأثّر شد و گريست .

.

ص: 220

6 / 7عِندَ الدُّعاءِالكافي عن سعيد بن يسار بيّاع السابري :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ [الصّادِقِ] عليه السلام : إنّي أتَباكى فِي الدُّعاءِ ولَيسَ لي بُكاءٌ ؟ قالَ عليه السلام : نَعَم ، ولَو مِثلَ رَأسِ الذُّبابِ . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :إن لَم يَجِئكَ البُكاءُ فَتَباكَ ، فَإِن خَرَجَ مِنكَ مِثلُ رَأسِ الذُّبابِ فَبَخٍ بَخٍ (2) . (3)

عنه عليه السلام :إن لَم تَكُن بِكَ بُكاءٌ فَتَباكَ (4) . (5)

راجع : ص 248 بكاء الإمام الحسين عليه السلام .

.

ص: 221

ص: 222

الفَصلُ السّابِع : بكاء الأنبياء عليهم السّلام والأولياء والمؤمنين7 / 1مَدحُ بُكاءِ الأَنبِياءِ عليهم السّلام وَالحَثُّ عَلَيهِالكتاب«أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَ مِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْرَاءِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنَا وَ اجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّواْ سُجَّدًا وَ بُكِيًّا» . (1)

الحديثالإمام الصادق عليه السلام :كانَ فيما ناجَى اللّهُ عز و جل بِهِ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام : يَابنَ عِمرانَ ، هَب لي مِن قَلبِكَ الخُشوعَ ، ومِن بَدَنِكَ الخُضوعَ ، ومِن عَينَيكَ الدُّموعَ في ظُلَمِ اللَّيلِ ، وَادعُني ؛ فَإِنَّكَ تَجِدُني قَريبا مُجيبا . (2)

الكافي عن عليّ بن عيسى رفعه :إنَّ موسى ناجاهُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى ، فَقالَ لَهُ في مُناجاتِهِ : ... وَابكِ عَلى نَفسِكَ ما دُمتَ فِي الدُّنيا ، وتَخَوَّفِ العَطَبَ (3) وَالمَهالِكَ ، ولا تَغُرَّنَّكَ زينَةُ الدُّنيا وزَهرَتُها . (4)

.

ص: 223

ص: 224

الإمام الصادق عليه السلام :أوحَى اللّهُ تَعالى إلى عيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام : يا عيسى ، هَب لي مِن عَينَيكَ الدُّموعَ ، ومِن قَلبِكَ الخُشوعَ . (1)

الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام :فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : يا عيسى ... صُبَّ لِيَ الدُّموعَ مِن عَينَيكَ ، وَاخشَع لي بِقَلبِكَ . (2)

الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام :فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : ... يا عيسَى ابنَ البِكرِ البَتولِ ، ابكِ عَلى نَفسِكَ بُكاءَ مَن وَدَّعَ الأَهلَ ، وقَلَى (3) الدُّنيا وتَرَكَها لِأَهلِها ، وصارَت رَغبَتُهُ فيما عِندَ إلهِهِ . (4)

الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام :فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : ... يا عيسَى ، اِبكِ عَلى نَفسِكَ فِي الخَلَواتِ ، وَانقُل قَدَمَيكَ إلى مَواقيتِ الصَّلَواتِ ، وأَسمِعني لَذاذَةَ نُطقِكَ بِذِكري ، فَإِنَّ صَنيعي إلَيكَ حَسَنٌ . (5)

.

ص: 225

امام صادق عليه السلام :خداوند متعال به عيسى بن مريم عليه السلام وحى فرمود كه : «اى عيسى ! از چشمانت به من اشك ببخش ، و از دلت خاكسارى» .

الكافى_ به نقل از على بن اسباط، از اهل بيت عليهم السلام _ :در اندرزهاى خداى عز و جل به عيسى عليه السلام آمده است : «اى عيسى! ... از چشمانت براى من اشك بريزان و با دلت برايم خاكسارى كن» .

الكافى_ به نقل از على بن اسباط، از اهل بيت عليهم السلام _ :در اندرزهاى خداى عز و جل به عيسى عليه السلام آمده است : «... اى عيسى ! اى پورِ دوشيزه پاك دامن! بر خويشتن گريه كن ، چونان گريستن كسى كه با خانواده اش بدرود گفته و دنيا را دشمن داشته و آن را براى دنياپرستان رها كرده و به آنچه نزد خداى اوست، گراييده است» .

الكافى_ به نقل از على بن اسباط، از اهل بيت عليهم السلام _ :در اندرزهاى خداى عز و جل به عيسى عليه السلام آمده است : «... اى عيسى ! در خلوت ها بر خويشتن گريه كن ، و به سوى نماز گاه ها گام بردار ، و لذّت ذكرگويى ات را به من بشنوان ؛ زيرا احسان من به تو، نيكوست» .

.

ص: 226

7 / 2بُكاءُ آدَمَ عليه السّلامالإمام الصادق عليه السلام :إنَّ آدَمَ عليه السلام بَقِيَ عَلَى الصَّفا (1) أربَعينَ صَباحا ساجِدا ، يَبكي عَلَى الجَنَّةِ ، وعَلى خُروجِهِ مِنَ الجَنَّةِ مِن جِوارِ اللّهِ عز و جل . (2)

الإمام عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في حَديثِهِ حَولَ آدَمَ وحَوّاءَ عليهماالسلام لَمّا اُهبِطا إلَى الأَرضِ _ :فَهَبَطَ بِهِما جَبرَئيلُ عليه السلام ، فَأَلقى آدَمَ عَلَى الصَّفا وأَلقى حَوّاءَ عَلَى المَروَةِ ، قالَ : فَلَمّا اُلقِيا ، قاما عَلى أرجُلِهِما ورَفَعا رُؤوسَهُما إلَى السَّماءِ ، وضَجّا بِأَصواتِهِما بِالبُكاءِ إلَى اللّهِ ، وخَضَعا بِأَعناقِهِما . قالَ : فَهَتَفَ اللّهُ بِهِما : ما يُبكيكُما بَعدَ رِضايَ عَنكُما ؟ قالَ : فَقالا : رَبَّنا! أبكَتنا خَطيئَتُنا ، وهِيَ أخرَجَتنا مِن جِوارِ رَبِّنا . (3)

الإمام الباقر عليه السلام :بَكى آدَمُ عليه السلام عَلى هابيلَ أربَعينَ لَيلَةً . (4)

راجع : ص 274 ( البكّاؤون ) .

.

ص: 227

ص: 228

7 / 3بُكاءُ نوحٍ عليه السّلامالإمام الصادق عليه السلام :كانَ اسمُ نوحٍ عَبدَ الأَعلى ، وإنَّما سُمِّيَ نوحا لِأَنَّهُ بَكى خَمسَمِئَةِ عامٍ . (1)

7 / 4بُكاءُ يَعقوبَ عليه السّلامالكتاب«وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ» . (2)

الحديثرسول اللّه صلى الله عليه و آله :كانَ لِيَعقوبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أخٌ مُؤاخِيا فِي اللّهِ ، فَقالَ ذاتَ يَومٍ : يا يَعقوبُ ، مَا الَّذي أذهَبَ بَصَرَكَ ؟ ومَا الَّذي قَوَّسَ ظَهرَكَ ؟ فَقالَ : أمَّا الَّذي أذهَبَ بَصَري فَالبُكاءُ عَلى يوسُفَ ، وأَمَّا الَّذي قَوَّسَ ظَهري فَالحُزنُ عَلَى ابني يامينَ . (3)

الإمام الباقر عليه السلام :لَمّا فَقَدَ يَعقوبُ يوسُفَ ، اشتَدَّ حُزنُهُ عَلَيهِ وبُكاؤُهُ حَتَّى ابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ . (4)

.

ص: 229

ص: 230

عنه عليه السلام_ في ذِكرِ كِتابِ يَعقوبَ عليه السلام إلى عَزيزِ مِصرَ _ :فَكَتَبَ إلَيهِ يَعقوبُ عليه السلام : ... إنَّهُ كانَ لي وَلَدٌ لَم يَكُن فِي الدُّنيا أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ مِنهُ ، وكانَ قُرَّةَ عَيني وثَمَرَةَ فُؤادي ، فَأَخرَجوهُ إخوَتُهُ ثُمَّ رَجَعوا إلَيَّ وزَعَموا أنَّ الذِّئبَ أكَلَهُ ، فَاحدَودَبَ لِذلِكَ ظَهري ، وذَهَبَ مِن كَثرَةِ البُكاءِ عَلَيهِ بَصَري . (1)

راجع : ص 274 ( البكّاؤون ) .

7 / 5بُكاءُ شُعَيبٍ عليه السّلامالإمام الصادق عليه السلام :كانَ شُيعَبٌ بَكّاءً . (2)

راجع : ص 152 ح 106 .

7 / 6بُكاءُ داوُودَ عليه السّلامبحار الأنوار عن وهب :إنَّ داوُدَ عليه السلام لَمّا تابَ اللّهُ عَلَيهِ ، بَكى عَلى خَطيئَتِهِ ثَلاثينَ سَنَةً ، لايَرقَأُ (3) لَهُ دَمعَةٌ لَيلاً ولا نَهارا . (4)

داود عليه السلام :إلهي! قَرِحَ الجَبينُ ، وجَمَدَتِ العَينانِ (5) ، مِن مَخافَةِ الحَريقِ عَلى جَسَدي . (6)

.

ص: 231

ص: 232

7 / 7بُكاءُ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آلهِالإمام عليّ عليه السلام :كانَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] يَبكي حَتّى يَبتَلُّ مُصَلّاهُ ، خَشيَةً مِنَ اللّهِ عز و جل مِن غَيرِ جُرمٍ . (1)

عنه عليه السلام_ لَيلَةَ بَدرٍ _ :لَقَد رَأَيتُنا وما فينا إلّا نائِمٌ ، إلّا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، تَحتَ شَجَرَةٍ يُصَلّي ويَبكي حَتّى أصبَحَ . (2)

عنه عليه السلام_ في صِفَةِ صَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ :لَقَد كانَ يَبكي حَتّى يُغشى عَلَيهِ ، فَقيلَ لَهُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ألَيسَ اللّهُ عز و جل قَد غَفَرَ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأَخَّرَ ؟! قالَ : بَلى ، أفَلا أكونُ عَبدا شَكورا؟! (3)

صحيح ابن حبان عن عطاء :دَخَلتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ عَلى عائِشَةَ ... قالَ ابنُ عُمَيرٍ : أخبِرينا بِأَعجَبِ شَيء رَأَيتِهِ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَسَكَتَت ثُمَّ قالَت : لَمّا كانَ لَيلَةٌ مِنَ اللَّيالي قالَ : يا عائِشَةُ ذَريني أتَعَبَّدِ اللَّيلَةَ لِرَبّي . قُلتُ : وَاللّهِ إنّي لَاُحِبُّ قُربَكَ ، واُحِبُّ ما سَرَّكَ . قالَت : فَقامَ فَتَطَهَّرَ ، ثُمَّ قامَ يُصَلّي . قالَت : فَلَم يَزَل يَبكي حَتّى بَلَّ حِجرَهُ قالَت : ثُمَّ بَكى ، فَلَم يَزَل يَبكي حَتّى بَلَّ لِحيَتَهُ . قالَت : ثُمَّ بَكى ، فَلَم يَزَل يَبكي حَتّى بَلَّ الأَرضَ . فَجاءَ بِلالٌ يُؤذِنُهُ بِالصَّلاةِ ، فَلَمّا رَآهُ يَبكي ، قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، لِمَ تَبكي وقَد غَفَرَ اللّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ وما تَأَخَّرَ ؟! قالَ : أفَلا أكونُ عَبدا شَكورا ؟! لَقَد نَزَلَت عَلَيَّ اللَّيلَةَ آيَةٌ ، وَيلٌ لِمَن قَرأَها ولَم يَتَفَكَّر فيها : «إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (4) الآيَةَ كُلَّها . (5)

.

ص: 233

ص: 234

سنن ابن ماجة عن البراء :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في جَنازَةٍ ، فَجَلَسَ عَلى شَفيرِ (1) القَبرِ ، فَبَكى حَتّى بَلَّ الثَّرى ، ثُمَّ قالَ : يا إخواني ! لِمِثلِ هذا فَأَعِدّوا . (2)

المناقب لابن شهر آشوب عن ابن عبّاس والسدّي :لَمّا نَزَلَ قَولُهُ تَعالى : «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُم مَّيِّتُونَ» (3) قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيتَني أعلَمُ مَتى يَكونُ ذلِكَ ؟ فَنَزَلَت سورَةُ النَّصرِ ، فَكانَ يَسكُتُ بَينَ التَّكبيرِ وَالقِراءَةِ بَعدَ نُزولِها ، فَيَقولُ : «سُبحانَ اللّهِ وبِحَمدِهِ ، أستَغفِرُ اللّهَ وأَتوبُ إلَيهِ» ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، فَقالَ : أما إنَّ نَفسي نُعِيَت إلَيَّ ، ثُمَّ بَكى بُكاءً شَديدا . فَقيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أوَ تَبكي مِنَ المَوتِ وقَد غَفَرَ اللّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأَخَّرَ ؟! قالَ : فَأَينَ هَولُ (4) المُطَّلَعِ (5) ؟ وأَينَ ضيقَةُ القَبرِ ، وظُلمَةُ اللَّحدِ ؟ وأَينَ القِيامَةُ وَالأَهوالُ ؟! فَعاشَ بَعدَ نُزولِ هذِهِ السّورَةِ عاما . (6)

.

ص: 235

سنن ابن ماجة_ به نقل از براء _ :با پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در تشييع جنازه اى بوديم كه ايشان بر كناره گور نشست و چندان گريست كه زمين را تر كرد . سپس فرمود : «اى برادران من! براى چنين روزى آماده شويد» .

المناقب ، ابن شهرآشوب_ به نقل از ابن عباس و سُدّى _ :چون اين سخن خداى متعال : «قطعاً تو خواهى مُرد و آنان [ نيز ] خواهند مُرد» نازل شد ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «كاش مى دانستم اين [مرگ] ، كى خواهد بود !». پس سوره نصر ، نازل شد . پس از آن ، پيامبر صلى الله عليه و آله ميان تكبير تكبيرة الاحرام و قرائت ، درنگ مى كرد و مى فرمود : «سبحان اللّه و بحمده ، أستغفر اللّه و أتوب إليه» . علّت را از ايشان جويا شدند . فرمود : «خبر مرگم به من داده شده است» و سپس هاى هاى گريست . گفته شد : اى پيامبر خدا ! آيا از مردن مى گرييد ، در حالى كه خدا گناهان پيشين و پسين شما را آمرزيده است ؟ فرمود : «پس وحشتِ صحراى قيامت (/ عالم پس از مرگ) ، چه ؟ تنگى قبر و تاريكى لَحَد ، چه ؟ قيامت و صحنه هاى هراسناكش ، چه ؟». پس از نزول اين آيه ، پيامبر صلى الله عليه و آله يك سال زندگى كرد .

.

ص: 236

المصنّف لعبد الرزاق عن عبد اللّه بن عتبة عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله :جاءَت أختُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله السَّعدِيَّةُ إلَيهِ مَرجِعَهُ مِن حُنَينٍ ، فَلَمّا رَآها رَحَّبَ بِها وبَسَطَ لَها رِداءً ، لِأَن تَجلِسَ عَلَيهِ ، فَأَعظَمَت ذلِكَ ، فَعَزَمَ عَلَيها فَجَلَسَت ، فَذَرَفَت عَينا رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى بَلَّت لِحيَتَهُ دُموعُهُ ، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ : أتَبكي يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : نَعَم ، لِرَحمَتِها وما دَخَلَ عَلَيها ، لَو كانَ لِأَحَدِكُم اُحُدٌ ذَهَبا ، فَأَعطاهُ في حَقِّ رِضاعِهِ ما أدّى حَقَّها . (1)

جامع الأخبار عن بعضِ أصحاب النبي صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ :إنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ تَأتي كُلَّ جُمُعَةٍ إلَى السَّماءِ الدُّنيا بِحِذاءِ دورِهِم وبُيوتِهِم ، يُنادي كُلُّ واحِدٍ مِنهُم بِصَوتٍ حَزينٍ باكينَ : يا أهلي ، ويا وُلدي ، ويا أبي ، ويا اُمّي وأَقرِبائي ، اِعطِفوا عَلَينا _ يَرحَمُكُمُ اللّهُ _ بِالَّذي كانَ في أيدينا ، وَالوَيلُ وَالحِسابُ عَلَينا وَالمَنفَعَةُ لِغَيرِنا . ويُنادي كُلُّ واحِدٍ مِنهُم إلى أقرِبائِهِ : اِعطِفوا عَلَينا بِدِرهَمٍ أو بِرَغيفٍ أو بِكِسوَةٍ ، يَكسوكُمُ اللّهُ مِن لِباسِ الجَنَّةِ . ثُمَّ بَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وبَكَينا مَعَهُ ، فَلَم يَستَطِعِ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أن يَتَكَلَّمَ مِن كَثرَةِ بُكائِهِ . (2)

مكارم الأخلاق عن ابن مسعود :بَكى رَسولُ اللّهِ عليه السلام وبَكَينا لِبُكائِهِ ، وقُلنا : يا رَسولَ اللّهِ ، ما يُبكيكَ ؟ فَقالَ : رَحمَةً لِلأَشقِياءِ ، يَقولُ اللّهُ تَعالى : «وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ» (3) . (4)

.

ص: 237

المصنَّف ، عبد الرزّاق_ به نقل از عبد اللّه بن عتبه ، از يكى از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله _ :در بازگشت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از حُنين ، خواهرِ [شيرى] ايشان از قبيله سعد، به نزد ايشان آمد . پيامبر صلى الله عليه و آله با ديدن او ، به وى خوشامد گفت و ردايى را برايش پهن كرد تا روى آن بنشيند . خواهرش حاضر نشد روى رداى پيامبر بنشيند ؛ امّا با اصرار پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نشست . اشك از چشمان پيامبر صلى الله عليه و آله سرازير شد ، به حدّى كه محاسنش از اشك هايش تر شد . مردى از آن جمع گفت : گريه مى كنيد ، اى پيامبر خدا ؟ فرمود : «آرى ، به خاطر مهربانى هاى او و سختى هايى كه كشيده است . اگر هر يك از شما [كوهِ] اُحُدى از طلا داشته باشد و آن را به خاطر شيرى كه خورده است ، بدهد ، باز هم حقّ آن را ادا نكرده است» .

جامع الأخبار_ به نقل از يكى از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله _پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «ارواح مؤمنان در هر شب جمعه به آسمانِ پايين مى آيند و مقابل سراها و خانه هاى خود مى ايستند و هر يك از آنها با صداى اندوهناك و گريان مى گويد : اى همسرم! اى فرزندانم! اى پدرم! اى مادرم! و اى خويشاوندانم! خدا شما را رحمت كند ! با آنچه [از مال و دارايى كه ]در دست داشتيم ، به ما لطفى كنيد . عذاب و حسابش براى ماست و سودش براى غير ما ! و هر يك از آنها به خويشاوندانش صدا مى زند : با [صدقه دادن] دِرَمى يا گِرده نانى يا جامه اى ، به ما نيكى و محبّت كنيد . خدا از جامه هاى بهشت بر شما بپوشاند!» . پيامبر صلى الله عليه و آله سپس گريست و ما هم با او گريستيم ، و پيامبر صلى الله عليه و آله از بسيارىِ گريه نتوانست به سخنش ادامه بدهد .

مكارم الأخلاق_ به نقل از ابن مسعود _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گريست و ما از گريه او گريستيم . گفتيم : اى پيامبر خدا ! چه موجب شد كه گريه كنيد ؟ فرمود : «دلسوزى براى تيره بختان . خداوند متعال مى فرمايد : «و اى كاش مى ديدى هنگامى را كه [ كافران ]وحشت زده اند، [ آن جا كه راهِ ] گريزى نمانده است و از جايى نزديك، گرفتار آمده اند» » .

.

ص: 238

إرشاد القلوب عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ تَعالى : وعِزَّتي وجَلالي ! إنّي لَأَستَحي مِن عَبدي وأَمَتي يَشيبانِ فِي الإِسلامِ أن اُعَذِّبَهُما . ثُمَّ بَكى صلى الله عليه و آله ، فَقيلَ : مِمَّ تَبكي يا رَسولَ اللّهِ ؟ فَقالَ : أبكي لِمَنِ استَحَى اللّهُ مِن عَذابِهِم ، ولا يَستَحونَ مِن عِصيانِهِ . (1)

الإمام عليّ عليه السلام :دَخَلتُ أنَا وفاطِمَةُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَوَجَدتُهُ يَبكي بُكاءً شَديدا ، فَقُلتُ : فِداكَ أبي واُمّي يا رَسولَ اللّهِ ، مَا الَّذي أبكاكَ ؟! فَقالَ : يا عَلِيُّ ، لَيلَةَ اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ ، رَأَيتُ نِساءً مِن اُمَّتي في عَذابٍ شَديدٍ ، فَأَنكَرتُ شَأنَهُنَّ ، فَبَكَيتُ لِما رَأَيتُ مِن شِدَّةِ عَذابِهِنَّ . (2)

مستدرك الوسائل عن أنس :دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ نائِمٌ عَلى حَصيرٍ قَد أثَّرَ في جَنبِهِ ، قالَ : أمَعَكَ أحَدٌ غَيرُكَ ؟ قُلتُ : لا . قالَ : اِعلَم أنَّهُ قَدِ اقتَرَبَ أجَلي ، وطالَ شَوقي إلى لِقاءِ رَبّي ، وإلى لِقاءِ إخوانِيَ الأَنبِياءِ قَبلي ، ثُمَّ قالَ : لَيسَ شَيءٌ أحَبَّ إلَيَّ مِنَ المَوتِ ، ولَيسَ لِلمُؤمِنِ راحَةٌ دونَ لِقاءِ اللّهِ ، ثُمَّ بَكى . قُلتُ : لِمَ تَبكي ؟ قالَ : وكَيفَ لا أبكي ، وأَنَا أعلَمُ ما يَنزِلُ بِاُمَّتي مِن بَعدي ! قُلتُ : وما يَنزِلُ مِن بَعدِكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : الأَهواءُ . (3)

.

ص: 239

إرشاد القلوب_ به نقل از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله _ :خداى متعال فرمود : «به عزّت و جلالم سوگند ، من از بنده ام و كنيزم كه مويشان در اسلام سفيده شده است ، شرم دارم كه عذابشان كنم» . سپس پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گريست . گفته شد : براى چه مى گرييد ، اى پيامبر خدا ؟ فرمود : «به حال كسانى مى گريم كه خدا از عذاب كردن آنان شرم مى كند؛ ولى آنها از نافرمانى او شرم نمى كنند» .

امام على عليه السلام :من و فاطمه بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله وارد شديم . ديدم ايشان به شدّت گريه مى كند . گفتم : پدر و مادرم به فدايت ، اى پيامبر خدا ! چرا مى گريى ؟ فرمود : «اى على! شبى كه به آسمان برده شدم ، زنانى از امّتم را در عذاب شديد ديدم . از حال ايشان ناراحت شدم و براى سختىِ عذاب آنان كه ديدم ، گريه مى كنم» .

مستدرك الوسائل_ به نقل از اَ نَس _ :بر پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شدم . ديدم بر بوريايى دراز كشيده و آن بوريا بر پهلوى ايشان رد انداخته است . فرمود : «كس ديگرى هم با تو هست ؟». گفتم : خير . فرمود : «بدان كه اجلم نزديك شده ، و اشتياقم به ديدار پروردگارم و به ديدار برادرانم ، پيامبران پيش از من ، شدّت گرفته است» . سپس فرمود : «چيزى نزد من محبوب تر از مرگ نيست ، و مؤمن جز با ديدار خداوند ، آرام نمى گيرد» و آن گاه گريست . گفتم : چرا گريه مى كنيد ؟ فرمود : «چگونه گريه نكنم ، در حالى كه مى دانم پس از من ، چه بر امّتم نازل مى شود ؟!» . گفتم : اى پيامبر خدا ! پس از شما چه نازل مى شود ؟ فرمود : «هوس ها» .

.

ص: 240

7 / 8بُكاءُ الإِمامِ أميرِ المُؤمِنينَالإمام عليّ عليه السلام :وَايمُ اللّهِ _ يمينا أستَثني فيها بِمَشيئَةِ اللّهِ _ ! لَأَروضَنَّ نَفسي رِياضَةً تَهِشُّ (1) مَعَها إلَى القُرصِ إذا قَدَرَت عَلَيهِ مَطعوما ، وتَقنَعُ بِالمِلحِ مَأدوما (2) ، ولَأَدَعَنَّ مُقلَتي كَعَينِ ماءٍ نَضَبَ مَعينُها ، مُستَفرِغَةً دُموعَها . (3)

الإمام الحسن عليه السلام :ما دَخَلتُ عَلى أبي قَطُّ ، إلّا وَجَدتُهُ باكِيا . (4)

الإمام الباقر عليه السلام :صَلّى أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِالنّاسِ الصُّبحَ بِالعِراقِ ، فَلَمَّا انصَرَفَ وَعَظَهُم ، فَبَكى وأَبكاهُم مِن خَوفِ اللّهِ . (5)

نهج البلاغة :ومِن خَبَرِ ضِرارِ بنِ حَمزَةَ الضَّبائِيِّ (6) عِندَ دُخولِهِ عَلى مُعاوِيَةَ ومَسأَلَتِهِ لَهُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، قالَ : فَأَشهَدُ لَقَد رَأَيتُهُ في بَعضِ مَواقِفِهِ وقَد أرخَى اللَّيلُ سُدولَهُ ، وهُوَ قائِمٌ في مِحرابِهِ ، قابِضٌ عَلى لِحيَتِهِ ، يَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّليمِ (7) ، ويَبكي بُكاءَ الحَزينِ ، ويَقولُ : يا دُنيا ، يا دُنيا! إلَيكِ عَنّي ، أبي تَعَرَّضتِ ، أم إلَيَّ تَشَوَّقتِ؟! لا حانَ حينُكِ ، هَيهاتَ! غُرّي غَيري ، لا حاجَةَ لي فيكِ ، قَد طَلَّقتُكِ ثَلاثا لا رَجعَةَ فيها ؛ فَعَيشُكِ قَصيرٌ ، وخَطَرُكِ يَسيرٌ ، وأَمَلُكِ حَقيرٌ . آهِ مِن قِلَّةِ الزّادِ ، وطولِ الطَّريقِ ، وبُعدِ السَّفَرِ ، وعَظيمِ المَورِدِ . (8)

.

ص: 241

ص: 242

فلاح السائل عن حبّة العرني :بَينا أنَا ونَوفٌ نائِمَينِ في رَحَبَةِ المَسجِدِ ، إذ نَحنُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في بَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيلِ ، واضِعا يَدَهُ عَلَى الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ (1) ، وهُوَ يَقولُ : «إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (2) إلى آخِرِ الآيَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ هذِهِ الآياتِ ، ويَمُرُّ شِبهَ الطّائِرِ عَقلُهُ . فَقالَ : أراقِدٌ أنتَ يا حَبَّةُ أم رامِقٌ (3) ؟ قالَ : قُلتُ : رامِقٌ ، هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ ، فَكَيفَ نَحنُ ؟ قالَ : فَأَرخى عَينَيهِ فَبَكى ، ثُمَّ قالَ لي : يا حَبَّةُ ، إنَّ للّهِِ مَوقِفا ، ولَنا بَينَ يَدَيهِ مَوقِفٌ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أعمالِنا . يا حَبَّةُ ، إنَّ اللّهَ أقرَبُ إلَيَّ وإلَيكَ مِن حَبلِ الوَريدِ . يا حَبَّةُ ، إنَّهُ لَن يَحجُبَني ولا إيّاكَ عَنِ اللّهِ شَيءٌ . قالَ : ثُمَّ قالَ : أراقِدٌ أنتَ يا نَوفُ ؟ قالَ : لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما أنَا بِراقِدٍ ، ولَقَد أطَلتَ بُكائي هذِهِ اللَّيلَةَ ! فَقالَ : يا نَوفُ ، إن طالَ بُكاؤُكَ في هذَا اللَّيلِ مَخافَةً مِنَ اللّهِ عز و جل ، قَرَّت عَيناكَ غَدا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز و جل . يا نَوفُ ، إنَّهُ لَيسَ مِن قَطرَةٍ قَطَرَت مِن عَينِ رَجُلٍ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، إلّا أطَفَأَت بِحارا مِنَ النّيرانِ . يا نَوفُ ، إنَّهُ لَيسَ مِن رَجُلٍ أعظَمَ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ مِن رَجُلٍ بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وأَحَبَّ فِي اللّهِ ، وأَبغَضَ فِي اللّهِ . (4)

راجع : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : ج 5 ص 291 ( القسم العاشر: خصائص الإمام علي عليه السلام / الخصائص العملية / إمام العابدين / قصص من عبادته ) .

.

ص: 243

فلاح السائل_ به نقل از حَبّه عُرَنى _ :من و نَوف در حياط مسجد خوابيده بوديم كه ناگاه ديديم امير مؤمنان عليه السلام در حالى كه پاسى از شب مانده بود ، شوريده وار، دستانش را بر ديوار نهاده و مى گويد : «راستى كه در آفرينش آسمان ها و زمين» تا آخر آيه . (1) سپس همچنان كه اين آيه را مى خواند ، ديوانه وار به راه افتاد و فرمود : «اى حبّه! خوابى يا بيدار ؟». گفتم : بيدار . چون شمايى چنين مى كند. پس ما چه كنيم ؟ ايشان چشمانش را فرو هِشت و گريست و سپس به من فرمود : «اى حبّه! خدا را [در قيامت] ايستگاهى است و ما در پيشگاه او خواهيم ايستاد و هيچ چيز از كارهاى ما بر او پوشيده نيست . اى حبّه! خدا به من و تو از رگ گردن ، نزديك تر است . اى حبّه! هرگز هيچ چيزى ، من و تو را از خدا پوشيده نمى سازد» . سپس [به نوف] فرمود : «خواب هستى، اى نوف ؟». نوف گفت : نه اى امير مؤمنان ! خواب نيستم . شما امشب مرا بسيار گرياندى . فرمود : «اى نوف! اگر امشب گريه تو از ترس خداى عز و جل بسيار باشد ، فردا در پيشگاه خداى عز و جل ديدگانت روشن خواهد بود . اى نوف! قطره اى اشك از ترس خدا، از ديده كسى فرو نمى غلتد ، مگر آن كه درياهايى از آتش را فرو مى نشانَد. اى نوف! هيچ مردى در نزد خدا بامنزلت تر از مردى نيست كه از ترس خدا بگريد ، و براى خدا دوست بدارد ، و براى خدا دشمنى ورزد» .

ر . ك : دانش نامه امير المؤمنين عليه السلام : ج 10 ص 31 (فصل سوم / پيشواى عبادت كنندگان / داستان هايى از عبادتش) .

.

ص: 244

7 / 9بُكاءُ فاطِمَهَ عليها السّلامصحيح البخاري عن عائشة :دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فاطِمَةَ ابنَتَهُ في شَكواهُ الَّتي قُبِضَ فيها ، فَسارَّها بِشَيءٍ فَبَكَت ، ثُمَّ دَعاها فَسارَّها فَضَحِكَت . فَسَأَلتُها عَن ذلِكَ ، فَقالَت : سارَّنِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَأَخبَرَني أنَّهُ يُقبَضُ في وَجَعِهِ الَّذي تُوُفِّيَ فيهِ ، فَبَكَيتُ ، ثُمَّ سارَّني فَأَخبَرَني أنّي أوَّلُ أهلِ بَيتِهِ أتبَعُهُ ، فَضَحِكتُ . (1)

كفاية الأثر عن عمّار :لَمّا حَضَرَت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله الوَفاةُ ، دَعا بِعَلِيٍّ عليه السلام فَسارَّهُ طَويلاً ، ثُمَّ قالَ : يا عَلِيُّ ، أنتَ وَصِيّي ووارِثي ، قَد أعطاكَ اللّهُ عِلمي وفَهمي ، فَإِذا مِتُّ ظَهَرَت لَكَ ضَغائِنُ في صُدورِ قَومٍ ، غُصِبتَ عَلى حَقِّكَ (2) . فَبَكَت فاطِمَةُ عليهاالسلام ، وبَكَى الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام . فَقالَ لِفاطِمَةَ : يا سَيِّدَةَ النِّسوانِ ، مِمَّ بُكاؤُكِ ؟ قالَت : يا أبَتِ ، أخشَى الضَّيعَةَ بَعدَكَ . قالَ : أبشِري يا فاطِمَةُ ، فَإِنَّكِ أوَّلُ مَن يَلحَقُني مِن أهلِ بَيتي ، ولا تَبكي ولا تَحزَني فَإِنَّكِ سَيِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ ، وأَباكِ سَيِّدُ الأَنبِياءِ ، وَابنُ عَمِّكِ خَيرُ الأَوصِياءِ ، وَابناكِ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ، ومِن صُلبِ الحُسَينِ يُخرِجُ اللّهُ الأَئِمَّةَ التِّسعَةَ ، مُطَهَّرونَ مَعصومونَ ، ومِنّا مَهدِيُّ هذِهِ الاُمَّةِ . (3)

.

ص: 245

ص: 246

روضة الواعظين :رُوِيَ أنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلام لازالَت بَعدَ النَّبِيِّ مُعَصَّبَةَ الرَّأسِ ، ناحِلَةَ الجِسمِ ، مُنهَدَّةَ الرُّكنِ مِنَ المُصيبَةِ بِمَوتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وهِيَ مَهمومَةٌ ، مَغمومَةٌ ، مَحزونَةٌ ، مَكروبَةٌ ، كَئيبَةٌ ، حَزينَةٌ ، باكِيَةَ العَينِ ، مُحتَرِقَةَ القَلبِ ، يُغشى عَلَيها ساعَةً بَعدَ ساعَةٍ ، في كُلِّ ساعَةٍ وحينٍ تَذكُرُهُ وتَذكُرُ السّاعاتِ الَّتي كانَ يَدخُلُ فيها عَلَيها فَيَعظُمُ حُزنُها ، وتَنظُرُ مَرَّةً إلَى الحَسَنِ عليه السلام ومَرَّةً إلَى الحُسَينِ عليه السلام وهُما بَينَ يَدَيها عليهاالسلام ، فَتَقولُ : أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ يُكرِمُكُما ويَحمِلُكُما مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ ؟ أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ أشَدَّ النّاسِ شَفَقَةً عَلَيكُما فَلا يَدَعُكُما تَمشِيانِ عَلَى الأَرضِ ؟ فَإِنّا للّهِِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ . (1)

.

ص: 247

روضة الواعظين :روايت شده است كه فاطمه عليهاالسلام پس از درگذشت پيامبر صلى الله عليه و آله ، از مصيبت مرگ ايشان ، پيوسته دستار بسته بود و جسمش روز به روز ، نحيف تر مى شد و از هم مى پاشيد ، و هميشه ناراحت و غم زده و اندوهگين و رنجور و افسرده و گرفته و گريان و دل سوخته بود ، و ساعت به ساعت از هوش مى رفت و هر ساعت و هر زمان به ياد پيامبر صلى الله عليه و آله و به ياد ساعات و لحظاتى مى افتاد كه نزد ايشان مى رفت و بر غَمَش افزوده مى شد . او گاه به حسن و گاه به حسين كه در برابرش بودند ، مى نگريست و مى فرمود : «كجاست پدرتان كه شما را نوازش مى كرد و بارها شما را بر دوش خود مى نشاند و بغل مى كرد ؟ كجاست پدرتان كه بيش از هر كس ، شما را دوست مى داشت ، آن قدر كه نمى گذاشت روى زمين راه برويد ؟ ما از خداييم و به سوى خدا باز مى گرديم» .

.

ص: 248

7 / 10بُكاءُ الإِمامِ الحَسَنِ عليه السّلامالإمام زين العابدين عليه السلام :إنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ... كانَ إذا ذَكَرَ المَوتَ بَكى ، وإذا ذَكَرَ القَبرَ بَكى ، وإذا ذَكَرَ البَعثَ وَالنُّشورَ بَكى ، وإذا ذَكَرَ المَمَرَّ عَلَى الصِّراطِ بَكى ، وإذا ذَكَرَ العَرضَ عَلَى اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ شَهِقَ شَهقَةً يُغشى عَلَيهِ مِنها . (1)

7 / 11بُكاءُ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السّلامربيع الأبرار :رُؤِيَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام يَطوفُ بِالبَيتِ ، ثُمَّ صارَ إلَى المَقامِ (2) فَصَلّى ، ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى المَقامِ فَجَعَلَ يَبكي ويَقولُ : «عُبَيدُكَ بِبابِكَ ، سائِلُكَ بِبابِكَ ، مِسكينُكَ بِبابِكَ» ، يُرَدِّدُ ذلِكَ مِرارا ، ثُمَّ انصَرَفَ عليه السلام . (3)

البلد الأمين_ في ذِكرِ دُعاءِ عَرَفَةَ وبَيانِ حالاتِ بُكاءِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام خِلالَهُ ، وَالَّذي أوَّلُهُ «الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَيسَ لِقَضائِهِ دافِعٌ ...» _ :ثُمَّ اندَفَعَ عليه السلام فِي المَسأَلَةِ ، وَاجتَهَدَ فِي الدُّعاءِ ، وقالَ وعَيناهُ تَكِفانِ (4) دُموعا : اللّهُمَّ اجعَلني أخشاكَ كَأَنّي أراكَ ، وأَسعِدني بِتَقواكَ ، ولا تُشقِني بِمَعصِيَتِكَ ... . قالَ بِشرٌ وبَشيرٌ : ثُمَّ رَفَعَ عليه السلام صَوتَهُ وبَصَرَهُ إلَى السَّماءِ ، وعَيناهُ قاطِرَتانِ كَأَنَّهُما مَزادَتانِ (5) ، وقالَ : يا أسمَعَ السّامِعينَ ، ويا أبصَرَ النّاظِرينَ ، ويا أسرَعَ الحاسِبينَ ، ويا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ السّادَةِ المَيامينَ ، وأَسأَ لُكَ اللّهُمَّ حاجَتِيَ الَّتي إن أعطَيتَنيها لَم يَضُرَّني ما مَنَعتَني ، وإن مَنَعتَنيها لَم يَنفَعني ما أعطَيتَني ، أسأَ لُكَ فِكاكَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ ، لا إلهَ إلّا أنتَ ، وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ ، لَكَ المُلكُ ولَكَ الحَمدُ ، وأَنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، يا رَبِّ يا رَبِّ . قالَ بِشرٌ وبَشيرٌ : فَلَم يَكُن لَهُ عليه السلام جَهدٌ إلّا قَولُهُ «يا رَبِّ يا رَبِّ» بَعدَ هذَا الدُّعاءِ ، وشَغَلَ مَن حَضَرَ مِمَّن كانَ حَولَهُ وشَهِدَ ذلِكَ المَحضَرَ عَنِ الدُّعاءِ لِأَنفُسِهِم ، وأَقبَلوا عَلَى الاِستِماعِ لَهُ عليه السلام وَالتَّأمينِ عَلى دُعائِهِ ، قَدِ اقتَصَروا عَلى ذلِكَ لِأَنفُسِهِم ، ثُمَّ عَلَت أصواتُهُم بِالبُكاءِ مَعَهُ ، وغَرَبَتِ الشَّمسُ وأَفاضَ عليه السلام ، وأَفاضَ النّاسُ مَعَهُ . (6)

.

ص: 249

ص: 250

الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن يزيد الرشْك :حَدَّثَني مَن شافَهَ الحُسَينَ عليه السلام قالَ : رَأَيتُ أبنِيَةً مَضروبَةً بِفَلاةٍ مِنَ الأَرضِ ، فَقُلتُ : لِمَن هذِهِ ؟ قالوا : هذِهِ لِحُسَينٍ . قالَ : فَأَتَيتُهُ فَإِذا شَيخٌ يَقرَأُ القُرآنَ _ قالَ : _ وَالدُّموعُ تَسيلُ عَلى خَدَّيهِ ولِحيَتِهِ ! قالَ : قُلتُ : بِأَبي واُمّي يَابنَ رَسولَ اللّهِ! ما أنزَلَكَ هذِهِ البِلادَ وَالفَلاةَ الَّتي لَيسَ بِها أحَدٌ ؟ فَقالَ : هذِهِ كُتُبُ أهلِ الكوفَةِ إلَيَّ ولا أراهُم إلّا قاتِلِيَّ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ لَم يَدَعوا للّهِِ حُرمَةً إلَا انتَهَكوها ، فَيُسَلِّطُ اللّهُ عَلَيهِم مَن يُذِلُّهُم حَتّى يَكونوا أذَلَّ مِن فَرَمِ الأَمَةِ _ يَعني مَقنَعَتَها _ (1) . (2)

راجع : موسوعة الإمام الحسين بن علي عليه السلام : ج 6 ص 222 (القسم الحادي عشر / الفصل الرابع / بكاء الحسين عليه السلام على أهل بيته وأصحابه) .

.

ص: 251

الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)_ به نقل از يزيد رشك _ :كسى كه رو در رو با حسين عليه السلام گفتگو كرده بود ، برايم حديث كرد و گفت : ديدم خيمه هايى در بيابانى برپاست . گفتم : اينها از آنِ كيست ؟ گفتند : اينها از آنِ حسين است . نزد حسين عليه السلام رفتم . ديدم پيرمردى مشغول خواندن قرآن است و اشك ها بر گونه ها و محاسنش روان است . گفتم : پدر و مادرم به فدايت ، اى پسر پيامبر خدا ! چه موجب شده است كه در اين سرزمين و بيابانى كه كسى در آن نيست ، فرود آيى ؟ فرمود : «اينها نامه هاى كوفيان به من است ؛ امّا اين جماعت ، مرا مى كشند . اگر چنين كردند ، هيچ حرمتى براى خدا نمى گذارند و همه آنها را زير پا مى نهند . خدا كسى را بر ايشان مسلّط مى گرداند كه خوارشان مى كند ، چنان كه از لكّه حيض ، خوارتر مى شوند» .

ر . ك : دانشنامه امام حسين عليه السلام : ج10 ص79 (بخش يازدهم / فصل چهارم / گريه امام حسين عليه السلام خانواده و يارانش) .

.

ص: 252

7 / 12بُكاءُ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السّلامالإمام الصادق عليه السلام :كانَ جَدّي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ... إذا صَلّى بَرَزَ إلى مَوضِعٍ خَشِنٍ فَيُصَلّي فيهِ ويَسجُدُ عَلَى الأَرضِ ، فَأَتَى الجَبّانَ _ وهُوَ جَبَلٌ بِالمَدينَةِ _ يَوما ، ثُمَّ قامَ عَلى حِجارَةٍ خَشِنَةٍ مُحرِقَةٍ ، فَأَقبَلَ يُصَلّي ، وكانَ كَثيرَ البُكاءِ ، فَرَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ وكَأَنَّما غُمِسَ فِي الماءِ مِن كَثرَةِ دُموعِهِ . (1)

عنه عليه السلام_ في وَصفِ عِبادَةِ جَدِّهِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام _ :لَقَد دَخَلَ أبو جَعفَرٍ ابنُهُ عليهماالسلامعَلَيهِ ، فَإِذا هُوَ قَد بَلَغَ مِنَ العِبادَةِ ما لَم يَبلُغهُ أحَدٌ ، فَرَآهُ قَدِ اصفَرَّ لَونُهُ مِنَ السَّهَرِ ، ورَمِصَت (2) عَيناهُ مِنَ البُكاءِ ، ودَبِرَت (3) جَبهَتُهُ ، وَانخَرَمَ أنفُهُ مِنَ السُّجودِ ، ووَرِمَت ساقاهُ وقَدَماهُ مِنَ القِيامِ فِي الصَّلاةِ . (4)

.

ص: 253

ص: 254

المناقب لابن شهرآشوب عن حمّاد بن حبيب الكوفي العطّار (1)_ في وَصفِ صَلاةِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام _ :المناقب لابن شهرآشوب عن حمّاد بن حبيب الكوفي العطّار (2) فَرَأَيتُهُ كُلَّما مَرَّ بِالآيَةِ الَّتي فيهَا الوَعدُ وَالوَعيدُ يُرَدِّدُها بِانتِحابٍ وحَنينٍ . (3)

الملهوف_ حَولَ عِبادَةِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام _ :حَدَّثَ مَولًى لَهُ إنَّهُ عليه السلام بَرَزَ إلَى الصَّحراءِ يَوما ، قالَ : فَتَبِعتُهُ فَوَجَدتُهُ قَد سَجَدَ عَلى حِجارَةٍ خَشِنَةٍ ، فَوَقَفتُ وأَنَا أسمَعُ شَهيقَهُ وبُكاءَهُ ، وأَحصَيتُ عَلَيهِ ألفَ مَرَّةٍ يَقولُ : لا إلهَ إلَا اللّهُ حَقّا حَقّا ، لا إلهَ إلَا اللّهُ تَعَبُّدا ورِقّا ، لا إلهَ إلَا اللّهُ إيمانا وصِدقا . (4)

إرشاد القلوب عن يونس بن أبي فاخته :رَأَيتُ زَينَ العابِدينَ عليه السلام عِندَ بُلوغِهِ المَكانَ (5) ، يَنتَحِبُ ويَبكي بُكاءَ الثَّكلى (6) ، ويَقولُ : آهِ ثُمَّ آهِ عَلى عُمُري ، كَيفَ ضَيَّعتُهُ في غَيرِ عِبادَةِ اللّهِ وطاعَتِهِ لِأَكونَ مِنَ النّاجينَ الفائِزينَ! (7)

الأمالي للصدوق عن الزهري :كُنتُ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَجاءَهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ ، فَقالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : ما خَبَرُكَ أيُّهَا الرَّجُلُ ؟ فَقالَ الرَّجُلُ : خَبَري _ يَابنَ رَسولِ اللّهِ _ أنّي أصبَحتُ وعَلَيَّ أربَعُمِئَةِ دينارٍ دَينٌ لا قَضاءَ عِندي لَها ، ولي عِيالٌ ثِقالٌ لَيسَ لي ما أعودُ عَلَيهِم بِهِ . قالَ : فَبَكى عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام بُكاءً شَديدا . فَقُلتُ لَهُ : ما يُبكيكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ؟ فَقالَ : وهَل يُعَدُّ البُكاءُ إلّا لِلمَصائِبِ وَالمِحَنِ الكِبارِ ؟ قالوا : كَذلِكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ . قالَ : فَأَيَّةُ مِحنَةٍ ومُصيبَةٍ أعظَمُ عَلى حُرِّ (8) مُؤمِنٍ مِن أن يَرى بِأَخيهِ المُؤمِنِ خَلَّةً (9) فَلا يُمكِنَهُ سَدَّها ، ويُشاهِدَهُ عَلى فاقَةٍ فَلا يُطيقَ رَفعَها؟! 10

راجع : ص 274 ( البكّاؤون ) . موسوعة الإمام الحسين بن على عليه السلام : ج 6 ص 228 (القسم الحادي عشر / الفصل الرابع : البكاء والإبكاء على سيد الشهداء عليه السلام وأصحابه / بكاء الإمام زين العابدين عليه السلام ) .

.

ص: 255

المناقب ، ابن شهر آشوب_ به نقل از حمّاد بن حبيب كوفى عطّار ، در توصيف نماز امام زين العابدين عليه السلام _ :ديدم ايشان هر گاه به آيه اى مى رسد كه در آن ، وعده و وعيد است ، آن را با گريه و ناله تكرار مى كند .

الملهوف_ در وصف عبادت امام زين العابدين عليه السلام _ :يكى از غلامان ايشان گفت كه : روزى امام عليه السلام به صحرا رفت و من در پى ايشان رفتم . ديدم بر سنگى زِبر و درشت ، سجده كرده است . ايستادم و صداى ناله و گريه ايشان را مى شنيدم . شمردم ، هزار مرتبه فرمود : «لا إله إلّا اللّه حقّا حقّا ، لا إله إلّا اللّه تعبّدا و رقّا ، لا إله إلّا اللّه إيمانا و صدقا» .

إرشاد القلوب_ به نقل از يونس بن ابى فاخته _ :زين العابدين عليه السلام را ديدم كه چون به آن جا (1) رسيد ، به سان مادر داغ ديده شيون مى كرد و مى گريست و مى گفت : «آه و صد آه بر عمرم كه آن را در عبادت و طاعت خدا صرف نكردم ، تا از نجات يافتگان و رستگاران باشم!» .

الأمالى ، صدوق_ به نقل از زُهْرى _ :نزد على بن الحسين عليه السلام بودم كه مردى از يارانش آمد . على بن الحسين عليه السلام به او فرمود : «چه خبر ، اى مرد ؟». مرد گفت : اى پسر پيامبر خدا! خبر ، اين كه چهارصد دينار مقروضم و چيزى ندارم كه قرضم را بپردازم . عائله سنگينى هم دارم و شكم آنها را نيز نمى توانم سير كنم . على بن الحسين عليه السلام سخت گريست . من به ايشان گفتم : چرا گريه مى كنيد ، اى پسر پيامبر خدا ؟ فرمود : «آيا گريستن ، جز براى مصيبت ها و غم هاى بزرگ است ؟». گفتند : همين طور است ، اى پسر پيامبر خدا! فرمود : «پس ، چه غم و مصيبتى براى چهره مؤمن ، بزرگ تر از اين است كه در برادر مؤمنش كمبودى ببيند و نتواند آن را جبران نمايد ، و او را دچار فقر و نيازى بيابد و توان برطرف كردن آن را نداشته باشد» .

ر . ك : ص 275 (مويه گران) دانش نامه امام حسين عليه السلام : ج 10 ص 91 (فصل چهارم : گريستن و گرياندن بر سيّد شهدا عليه السلام و يارانش / گريه امام زين العابدين عليه السلام ) .

.

ص: 256

7 / 13بُكاءُ الإِمامِ الباقِرِ عليه السّلامتذكرة الخواصّ عن أفلح مولى الإمام الباقر عليه السلام :خَرَجتُ مَعَ مَولايَ حاجّا ، فَلَمّا دَخَلَ المَسجِدَ نَظَرَ إلَى البَيتِ فَبَكى حَتّى عَلا صَوتُهُ ، فَقُلتُ : بِأَبي واُمّي ، إنَّ النّاسَ يَنظُرونَ إلَيكَ ، فَلَو رَفَّعتَ بِصَوتِكَ قَليلاً . فَبَكى وقالَ : وَيحَكَ! لِمَ لا أبكي ؟ لَعَلَّ اللّهَ أن يَنظُرَ إلَيَّ بِرَحمَةٍ مِنهُ فَأَفوزَ بِها عِندَهُ . ثُمَّ طافَ بِالبَيتِ ورَكَعَ عِندَ المَقامِ ، ورَفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ فَإِذا مَوضِعُهُ مُبتَلٌّ مِن دُموعِهِ . (1)

.

ص: 257

ص: 258

7 / 14بُكاءُ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السّلامالكافي عن ابن أبي يعفور :سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَقولُ _ وهُوَ رافِعٌ يَدَهُ إلَى السَّماءِ _ : رَبِّ لا تَكِلني إلى نَفسي طَرفَةَ عَينٍ أبَدا ، لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ . فَما كانَ بِأَسرَعَ مِن أن تَحَدَّرَ الدُّموعُ مِن جَوانِبِ لِحيَتِهِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَيَّ فَقالَ : يَابنَ أبي يَعفورٍ ، إنَّ يونُسَ بنَ مَتّى وَكَلَهُ اللّهُ عز و جلإلى نَفسِهِ أقَلَّ مِن طَرفَةِ عَينٍ فَأَحدَثَ ذلِكَ الذَّنبَ . قُلتُ : فَبَلَغَ بِهِ كُفرا ، أصلَحَكَ اللّهُ ؟ قالَ : لا ، ولكِنَّ المَوتَ عَلى تِلكَ الحالِ هَلاكٌ . (1)

قرب الإسناد عن بكر بن محمّد :خَرَجتُ أطوفُ وأَنَا إلى جَنبِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام حَتّى فَرَغَ مِن طَوافِهِ ، ثُمَّ مالَ فَصَلّى رَكعَتَينِ مَعَ رُكنِ البَيتِ وَالحَجَرِ ، فَسَمِعتُهُ يَقولُ ساجِدا : «سَجَدَ وَجهي لَكَ تَعَبُّدا ورِقّا ، ولا إلهَ إلّا أنتَ حَقّا حَقّا ، الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وَالآخِرُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ . وها أنَا ذا بَينَ يَدَيكَ ، ناصِيَتي بِيَدِكَ ، فَاغفِر لي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذَّنبَ العَظيمَ غَيرُكَ ، فَاغفِر لي فَإِنّي مُقِرٌّ بِذُنوبي عَلى نَفسي ، ولا يَدفَعُ الذَّنبَ العَظيمَ غَيرُكَ» . ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ ، ووَجهُهُ مِنَ البُكاءِ كَأَنَّما غُمِسَ في الماءِ . (2)

.

ص: 259

ص: 260

كمال الدين عن سدير الصيرفي :دَخَلتُ أنَا وَالمُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ ، وأَبو بَصيرٍ ، وأَبانُ بنُ تَغلِبَ عَلى مَولانا أبي عَبدِ اللّهِ الصّادِقِ عليه السلام ، فَرَأَيناهُ جالِسا عَلَى التُّرابِ وعَلَيهِ مِسحٌ (1) خَيبَرِيٌّ مُطَوَّقٌ بِلا جَيبٍ ، مُقَصَّرُ الكُمَّينِ ، وهُوَ يَبكي بُكاءَ الوالِهِ الثَّكلى ، ذاتَ الكَبِدِ الحَرّى ، قَد نالَ الحُزنُ مِن وَجنَتَيهِ ، وشاعَ التَّغييرُ في عارِضَيهِ ، وأَبلى الدُّموعُ مَحجِرَيهِ ، وهُوَ يَقولُ : «سَيِّدي! غَيبَتُكَ نَفَت رُقادي ، وضَيَّقَت عَلَيَّ مِهادي ، وَابتَزَّت مِنّي راحَةَ فُؤادي . سَيِّدي! غَيبَتُكَ أوصَلَت مُصابي بِفَجايِعِ الأَبَدِ ، وفَقدُ الواحِدِ بَعدَ الواحِدِ يُفنِي الجَمعَ وَالعَدَدَ ، فَما اُحِسُّ بِدَمعَةٍ تَرقى مِن عَيني ، وأَنينٍُ يَفتُرُ مِن صَدري ، عَن دَوارِجِ الرَّزايا وسَوالِفِ البَلايا ، إلّا مُثِّلَ بِعَيني عَن غَوابِرَ أعظَمِها وأَفظَعِها ، وبَواقِيَ أشَدِّها وأَنكَرِها ، ونَوائِبَ مَخلوطَةٍ بِغَضَبِكَ ، ونَوازِلَ مَعجونَةٍ بِسَخَطِكَ» . قالَ سَديرٌ : فَاستَطارَت عُقولُنا وَلَها ، وتَصَدَّعَت قُلوبُنا جَزَعا مِن ذلِكَ الخَطبِ الهائِلِ ، والحادِثِ الغائِلِ ، وظَنَنّا أنَّهُ سِمَةٌ لِمَكروهَةٍ قارِعَةٍ ، أوحَلَّت بِهِ مِنَ الدَّهرِ بائِقَةٌ (2) ، فَقُلنا : لا أبكَى اللّهُ _ يَابنَ خَيرِ الوَرى _ عَينَيكَ مِن أيَّةِ حادِثَةٍ تَستنَزِفُ دَمعَتَكَ وتَستَمطِرُ عَبرَتَكَ ، وأَيَّةُ حالَةٍ حَتَمَت عَلَيكَ هذَا المَأتَمَ ؟ قالَ : فَزَفَرَ الصّادِقُ عليه السلام زَفرَةً انتَفَخَ مِنها جَوفُهُ ، وَاشتَدَّ عَنها خَوفُهُ ، وقالَ : وَيلَكُم! نَظَرتُ في كِتابِ الجَفرِ صَبيحَةَ هذَا اليَومِ ، وهُوَ الكِتابُ المُشتَمِلُ عَلى عِلمِ المَنايا وَالبَلايا وَالرَّزايا ، وعِلمِ ما كانَ وما يَكونُ إلى يَومِ القِيامَةِ ، الَّذي خَصَّ اللّهُ بِهِ مُحَمَّدا وَالأَئِمَّةَ مِن بَعدِهِ عليهم السلام ، وتَأَمَّلتُ مِنهُ مَولِدَ قائِمِنا وغَيبَتَهُ وإبطاءَهُ وطولَ عُمُرِهِ ، وبَلوَى المُؤمِنينَ في ذلِكَ الزَّمانِ ، وتَوَلُّدَ الشُّكوكِ في قُلوبِهِم مِن طولِ غَيبَتِهِ ، وَارتِدادَ أكثَرِهِم عَن دينِهِم ، وخَلعَهُم رِبقَةَ الإِسلامِ مِن أعناقِهِم ، الَّتي قالَ اللّهُ تَقَدَّسَ ذِكرُهُ : «وَ كُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِى عُنُقِهِ» (3) _ يَعنِي الوَلايَةَ _ فَأَخَذَتنِي الرِّقَّةُ ، وَاستَولَت عَلَيَّ الأَحزانُ . (4)

راجع : ص 218 ح 230.

.

ص: 261

كمال الدين_ به نقل از سَدير صيرفى _ :من و مفضّل بن عُمر و ابو بصير و اَبان بن تَغلب بر سَرورمان امام صادق عليه السلام وارد شديم و ديديم بر روى خاك، نشسته و لباس زبر خيبرى و يقه گِرد (بدون يقه) و آستينْ كوتاه، بر تن دارد و مانند زن شيداى فرزندْمرده جگرسوخته مى گريد ، و اندوه ، رخسارش را پوشانده و رنگ از گونه هايش پريده و اشك ، كاسه هاى چشمش را فرسوده است و مى گويد : «سَرورا ! فراق تو ، خوابم را گرفته ، و بسترم را بر من تنگ كرده ، و آرام دلم را از من ربوده است . سَرورا ! فراق تو ، مصيبت مرا به مصيبت هاى ابد ، پيوند زده است ، و از دست دادنِ يكى پس از يكى ، به از بين رفتن كل و مجموع مى انجامد . پس هر بار كه از مصيبت هاى گذشته و بلاهاى پيشين ، اشكى به چشمم مى آيد و ناله اى از سينه ام بر مى آيد ، مصيبت هاى بزرگ تر و وحشتناك تر ، و بلاهايى سخت تر و بدتر در آينده ، و حوادثى كه به خشم تو آميخته و فجايعى كه با ناخشنودى تو خمير گشته است ، در برابرم مجسّم مى شوند» . از وحشت ، عقل از سرمان پريد و از ترس آن پيشامد هولناك و بدىِ مهلك ، بند دلمان پاره شد و آن را نشانه پيشامدى ناگوار يا فرود آمدن حادثه اى تلخ بر ايشان پنداشتيم . از اين رو گفتيم : خدا چشمانت را نگرياند ، اى فرزند بهترينِ مردمان! از چه حادثه اى چنين اشك مى ريزيد و باران از ديده مى باريد ، و چه واقعه اى شما را اين چنين ماتم زده كرده است ؟ امام صادق عليه السلام چنان نفس عميقى كشيد كه درونش از آن ، باد كرد و نشان مى داد كه به شدّت ترسيده است . پس فرمود : «واى بر شما! صبح امروز ، كتاب جَفْر را نگاه مى كردم . اين كتاب، مشتمل بر علم مرگ و ميرها و بلاها و مصيبت هاى تلخ است ، و وقايع گذشته و آينده تا روز قيامت در آن آمده و اين علم را خداوند به محمّد و امامان پس از او اختصاص داده است و در آن [كتاب] ، در باره ولادت قائممان و غيبت او و تأخير در ظهورش و عمر طولانى اش و آزمايش مؤمنان در آن زمان ، و به شك افتادن دل هاى آنان بر اثر به طول انجاميدن غيبتش ، و برگشتن بسيارى از آنها از دينشان ، و در آوردن طوق اسلام از گردن هايشان _ كه خداوند پاك در باره آن فرموده است : «كارنامه هر انسانى را به گردنش آويخته ايم» ، كه مقصود ، ولايت است _ ، تأمّل مى كردم كه دلم شكست و غم و اندوه ها بر من مستولى گشت [و اين گونه مى گريم]» .

ر . ك : ص 219 ح 230 .

.

ص: 262

7 / 15بُكاءُ الإِمامِ الكاظِمِ عليه السّلامالإرشاد_ في وَصفِ الإِمامِ الكاظِمِ عليه السلام _ :كانَ يَبكي مِن خَشيَةِ اللّهِ حَتّى تَخضَلَّ (1) لِحيَتُهُ بِالدُّموعِ . (2)

تذكرة الخواص عن شقيق البلخي_ في ذِكرِ ما رَأى مِنَ الإِمامِ الكاظِمِ عليه السلام في طَريقِ الحَجِّ _ :... فَلَمّا نَزَلنا واقِصَةَ (3) إذا بِهِ يُصَلّي وأَعضاؤُهُ تَضطَرِبُ ودُموعُهُ تَتَحادَرُ ... حَتّى دَخَلتُ مَكَّةَ فَرَأَيتُهُ لَيلَةً إلى جانِبِ قُبَّةِ الشَّرابِ نِصفَ اللَّيلِ ، يُصَلّي بِخُشوعٍ وأَنينٍ وبُكاءٍ ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى ذَهَبَ اللَّيلُ . (4)

.

ص: 263

ص: 264

7 / 16بُكاءُ الإِمامِ الرِّضا عليه السّلامعيون أخبار الرضا عليه السلام عن رجاء بن أبي الضحّاك_ في بَيانِ عِبادَةِ الإِمامِ الرِّضا عليه السلام _ :كانَ يُكثِرُ بِاللَّيلِ في فِراشِهِ مِن تِلاوَةِ القُرآنِ ، فَإِذا مَرَّ بِآيَةٍ فيها ذِكرُ جَنَّةٍ أو نارٍ بَكى . (1)

عيون أخبار الرضا عليه السلام عن دعبل بن عليّ الخزاعي :أنشَدتُ مَولايَ الرِّضا عليه السلام قَصيدَتِيَ الَّتي أوَّلُها : مَدارِسُ آياتٍ خَلَت مِن تِلاوَةٍ ومَنزِلُ وَحيٍ مُقفِرُ (2) العَرَصاتِ (3) فَلَمَّا انتَهَيتُ إلى قَولي : خُروجُ إمامٍ لا مَحالَةَ خارِجٌيَقومُ عَلَى اسمِ اللّهِ وَالبَرَكاتِ يُمَيِّزُ فينا كُلَّ حَقٍّ وباطِلٍويَجزي عَلَى النَّعماءِ وَالنَّقِماتِ بَكَى الرِّضا عليه السلام بُكاءً شَديدا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيَّ فَقالَ لي : يا خُزاعِيُّ ، نَطَقَ روحُ القُدُسِ عَلى لِسانِكَ بِهذَينِ البَيتَينِ ، فَهَل تَدري مَن هذَا الإِمامُ ؟ ومَتى يَقومُ ؟ فَقُلتُ : لا يا سَيِّدي ، إلّا أنّي سَمِعتُ بِخُروجِ إمامٍ مِنكُم ، يُطَهِّرُ الأَرضَ مِنَ الفَسادِ ويَملَؤُها عَدلاً . (4)

.

ص: 265

ص: 266

7 / 17بُكاءُ الإِمامِ الجَوادِ عليه السّلامكمال الدين عن الصقر بن أبي دلف :سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الرِّضا عليه السلام يَقولُ : إنَّ الإِمامَ بَعدِي ابني عَلِيٌّ ، أمرُهُ أمري ، وقَولُهُ قَولي ، وطاعَتُهُ طاعَتي ، وَالإِمامَ بَعدَهُ ابنُهُ الحَسَنُ ، أمرُهُ أمرُ أبيهِ ، وقَولُهُ قَولُ أبيهِ ، وطاعَتُهُ طاعَةُ أبيهِ ، ثُمَّ سَكَتَ ، فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، فَمَنِ الإِمامُ بَعدَ الحَسَنِ ؟ فَبَكى عليه السلام بُكاءً شَديدا ، ثُمَّ قالَ : إنَّ مِن بَعدِ الحَسَنِ ابنَهُ القائِمَ بِالحَقِّ المُنتَظَرَ . (1)

7 / 18بُكاءُ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السّلامالإمام عليّ عليه السلام :يَبعَثُ اللّهُ لِلمَهدِيِّ أقواما يَجتَمِعونَ مِن أطرافِ الأَرضِ قَزَعٌ (2) كَقَزَعِ الخَريفِ ، وَاللّهِ إنّي لَأَعرِفُ أسماءَهُم وَاسمَ أميرِهِم ومُناخَ رِكابِهِم ، فَيَدخُلُ المَهدِيُّ الكَعبَةَ ويَبكي ويَتَضَرَّعُ ، قالَ اللّهُ عز و جل : «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ» (3) . (4)

.

ص: 267

ص: 268

7 / 19بُكاءُ أصحابِ النِّبِيِّ صلى الله عليه و آلهشعب الإيمان عن أبي هريرة :لَمّا نَزَلَت «أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَ تَضْحَكُونَ وَ لَا تَبْكُونَ» (1) بَكى أصحابُ الصُّفَّةِ (2) حَتّى جَرَت دُموعُهُم عَلى خُدودِهِم ، فَلَمّا سَمِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَنينَهُم بَكى مَعَهُم ، فَبَكَينا بِبُكائِهِ . فَقالَ صلى الله عليه و آله : لا يَلِجُ الّنارَ مَن بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ مُصِرٌّ عَلى مَعصِيَةٍ ، ولَو لَم تُذنِبوا لَجاءَ اللّهُ بِقَومٍ يُذنِبونَ فَيَغفِرُ لَهُم . (3)

الإمام عليّ عليه السلام_ في صِفَةِ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ :لَقَد كانوا يُصبِحونَ شُعثا غُبرا ، وقَد باتوا سُجَّدا وقِياما ، يُراوِحونَ بَينَ جِباهِهِم وخُدودِهِم ، ويَقِفونَ عَلى مِثلِ الجَمرِ مِن ذِكرِ مَعادِهِم ، كَأَنَّ بَينَ أعيُنِهِم رُكَبَ المِعزى مِن طولِ سُجودِهِم ؛ إذا ذُكِرَ اللّهُ هَمَلَت أعيُنُهُم حَتّى تَبُلَّ جُيوبَهُم ، ومادوا (4) كَما يَميدُ الشَّجَرُ يَومَ الرِّيحِ العاصِفِ ، خَوفا مِنَ العِقابِ ورَجاءً لِلثَّوابِ . (5)

عنه عليه السلام :أينَ القَومُ الَّذينَ دُعوا إلَى الإِسلامِ فَقَبِلوهُ ، وقَرَؤُوا القُرآنَ فَأَحكَموهُ ، وهِيجوا إلَى الجِهادِ فَوَلِهوا وَلَهَ (6) اللِّقاحِ (7) إلى أولادِها ، وسَلَبُوا السُّيوفَ أغمادَها ، وأَخَذوا بِأَطرافِ الأَرضِ زَحفا زَحفا وصَفّا صَفّا . بَعضٌ هَلَكَ وبَعضٌ نَجا ، لا يُبَشَّرونَ بِالأَحياءِ ، ولا يُعَزَّونَ عَنِ المَوتى ، مُرهُ (8) العُيونِ مِنَ البُكاءِ ، خُمصُ البُطونِ مِنَ الصِّيامِ ، ذُبلُ الشِّفاهِ مِنَ الدُّعاءِ ، صُفرُ الأَلوانِ مِنَ السَّهَرِ . (9)

.

ص: 269

ص: 270

الإمام الصادق عليه السلام_ في وَصفِ أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :كانوا يَبكونَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ ، ويَقولونَ : اِقبِض أرواحَنا مِن قَبلِ أن نَأكُلَ خُبزَ الخَميرِ (1) . (2)

المستدرك على الصحيحين عن أبي سفيان عن أشياخه :دَخَلَ سَعدٌ عَلى سَلمانَ يَعودُهُ ، قالَ : فَبَكى ، فَقالَ لَهُ سَعدٌ : ما يُبكيكَ يا أبا عَبدِ اللّهِ ؟ تُوُفِّيَ رَسولُ اللّهِ وهُوَ عَنكَ راضٍ ، وتَرِدُ عَلَيهِ الحَوضَ وتَلقى أصحابَكَ . قالَ : فَقالَ سَلمانُ : أما إنّي لا أبكي جَزَعا مِنَ المَوتِ ، ولا حِرصا عَلَى الدُّنيا ، ولكِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَهِدَ إلَينا عَهدا حَيّا ومَيِّتا ، قالَ صلى الله عليه و آله : «لِتَكُن بُلغَةُ (3) أحَدِكُم مِنَ الدُّنيا مِثلَ زادِ الرّاكِبِ» ، وحَولي هذِهِ الأَساوِدَةُ (4) . قالَ : فَإِنَّما حَولَهُ إجّانَةٌ وجَفنَةٌ ومِطهَرَةٌ! (5)

.

ص: 271

امام صادق عليه السلام_ در وصف ياران پيامبر صلى الله عليه و آله _ :شب و روز مى گريستند و مى گفتند : [خدايا!] پيش از آن كه نانِ ور آمده اى (1) بخوريم ، جانمان را بگير .

المستدرك على الصحيحين_ به نقل از ابو سفيان ، (2) از استادانش _ :سعد به عيادت سلمان رفت . سلمان ، شروع به گريستن كرد . سعد گفت : چرا گريه مى كنى ، اى ابو عبد اللّه ؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله وقتى در گذشت ، از تو راضى بود . در كنار حوض [كوثر] بر او وارد خواهى شد و دوستانت را خواهى ديد . سلمان گفت : من از ترس مرگ يا علاقه به دنيا نمى گريم ؛ بلكه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما براى هميشه سفارش كرد و فرمود : «بايد وسائل هر يك از شما از دنيا ، به اندازه ره توشه مسافر باشد ، در حالى كه اين چيزها پيرامون من است» . سعد گفت : پيرامون او ، يك تَشت و يك خُمره آب و يك آفتابه بود .

.

ص: 272

الإمام الباقر عليه السلام :بَكى أبو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللّهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ عز و جل حَتَّى اشتَكى بَصَرَهُ ، فَقيلَ لَهُ : يا أبا ذَرٍّ ، لَو دَعَوتَ اللّهَ أن يَشفِيَ بَصَرَكَ . فَقالَ : إنّي عَنهُ لَمَشغولٌ ، وما هُوَ مِن أكبَرِ هَمّي . قالوا : وما يَشغَلُكَ عَنهُ ؟ قالَ : العَظيمَتانِ : الجَنَّةُ وَالنّارُ . (1)

7 / 20بُكاءُ المُؤمِنينَ وَالمُتَّقينَالإمام عليّ عليه السلام_ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله _ :قالَ اللّهُ تَعالى : ... يا أحمَدُ ، إنَّ أهلَ الخَيرِ وأَهلَ الآخِرَةِ ... تَنامُ أعيُنُهُم ولا تَنامُ قُلوبُهُم ، أعيُنُهُم باكِيَةٌ وقُلوبُهُم ذاكِرَةٌ . (2)

الإمام زين العابدين عليه السلام :ألا إنَّ للّهِِ عِبادا ، كَمَن رَأى أهلَ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ مُخَلَّدينَ ، وكَمَن رَأى أهلَ النّارِ فِي النّارِ مُعَذَّبينَ ، شُرُورُهُم مَأمونَةٌ ، وقُلوبُهُم مَحزونَةٌ ، أنفُسُهُم عَفيفَةٌ ، وحَوائِجُهُم خَفيفَةٌ ، صَبَروا أيّاما قَليلَةً ، فَصاروا بِعُقبى (3) راحَةٍ طَويلَةٍ ، أمَّا اللَّيلَ فَصافّونَ أقدامَهُم ، تَجري دُموعُهُم عَلى خُدودِهِم ، وهُم يَجأَرونَ (4) إلى رَبِّهِم يَسعَونَ في فَكاكِ رِقابِهِم . (5)

.

ص: 273

ص: 274

عيسى عليه السلام_ في وَصفِ أولِياءِ اللّهِ _ :كانَ يَسقي زُروعَهُم دُموعُ أعيُنِهِم حَتّى أنبَتوا ، وأَدرَكُوا الحَصادَ يَومَ فَقرِهِم . (1)

7 / 21البَكّاؤونَالإمام الصادق عليه السلام :البَكّاؤونَ خَمسَةٌ : آدَمُ ، ويَعقوبُ ، ويوسُفُ ، وفاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهم السلام . فَأَمّا آدَمُ ، فَبَكى عَلَى الجَنَّةِ حَتّى صارَ في خَدَّيهِ أمثالُ الأَودِيَةِ . وأَمّا يَعقوبُ ، فَبَكى عَلى يوسُفَ حَتّى ذَهَبَ بَصَرُهُ ، وحَتّى قيلَ لَهُ : «تَاللَّهِ تَفْتَؤُاْ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ» (2) . وأَمّا يوسُفُ ، فَبَكى عَلى يَعقوبَ حَتّى تَأَذّى بِهِ أهلُ السِّجنِ ، فَقالوا لَهُ : إمّا أن تَبكِيَ اللَّيلَ وَتسكُتَ بِالنَّهارِ ، وإمّا أن تَبكِيَ النَّهارَ وتَسكُتَ بِاللَّيلِ ، فَصالَحَهُم عَلى واحِدٍ مِنهُما . أمّا فاطِمَةُ فَبَكَت عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى تَأَذّى بِها أهلُ المَدينَةِ ، فَقالوا لَها : قَد آذَيتِنا بِكَثرَةِ بُكائِكِ ، فَكانَت تَخرُجُ إلَى المَقابِرِ _ مَقابِرِ الشُّهَداءِ _ فَتَبكي حَتّى تَقضِيَ حاجَتَها ثُمَّ تَنصَرِفُ . وأَمّا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، فَبَكى عَلَى الحُسَينِ عليه السلام عِشرينَ سَنَةً _ أو أربَعينَ سَنَةً _ (3) ما وُضِعَ بَينَ يَدَيهِ طَعامٌ إلّا بَكى ، حَتّى قالَ لَهُ مَولىً لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، إنّي أخافُ عَلَيكَ أن تَكونَ مِنَ الهالِكينَ . قالَ : «إِنَّمَا أَشْكُواْ بَثِّى وَ حُزْنِى إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ» (4) ، إنّي ما أذكُرُ مَصرَعَ بَني فاطِمَةَ إلّا خَنَقَتني لِذلِكَ عَبرَةٌ . (5)

.

ص: 275

ص: 276

الإمام الباقر عليه السلام :ولَقَد كانَ بَكى [عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ] عَلى أبيهِ الحُسَينِ عليه السلام عِشرينَ سَنَةً ، وما وُضِعَ بَينَ يَدَيهِ طَعامٌ إلّا بَكى ، حَتّى قالَ لَهُ مَولىً لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، أما آنَ لِحُزنِكَ أن يَنقَضِيَ ؟! فَقالَ لَهُ : وَيحَكَ! إنَّ يَعقوبَ النَّبِيَّ عليه السلام كانَ لَهُ اثنا عَشَرَ ابنا ، فَغَيَّبَ اللّهُ عَنهُ واحِدا مِنهُم فَابيَضَّت عَيناهُ مِن كَثرَةِ بُكائِهِ عَلَيهِ ، وشابَ رَأسُهُ مِنَ الحُزنِ ، وَاحدَودَبَ ظَهرُهُ مِنَ الغَمِّ ، وكانَ ابنُهُ حَيّا فِي الدُّنيا ، وأَنَا نَظَرتُ إلى أبي وأَخي وعَمّي وسَبعَةَ عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي مَقتولينَ حَولي ، فَكَيفَ يَنقَضي حُزني !؟ (1)

راجع : ص 252 ( بكاء الإمام زين العابدين عليه السلام ) .

.

ص: 277

امام باقر عليه السلام :[زين العابدين عليه السلام ] براى پدرش بيست سال گريه كرد . هيچ غذايى در برابر او نهاده نشد ، مگر آن كه گريست ، تا جايى كه يكى از غلامانش به او گفت : اى پسر پيامبر خدا! آيا وقت آن نرسيده است كه غم و اندوهتان پايان پذيرد ؟! پس به او فرمود : «واى بر تو ! يعقوبِ پيامبر عليه السلام دوازده پسر داشت و خداوند ، تنها يكى از آنها را از او پنهان كرد و يعقوب از بس كه براى او گريست ، چشمانش كور و از اندوه ، موهاى سرش سفيد و از غصّه پشتش خميده شد ، در حالى كه پسرش زنده و در دنيا بود ؛ امّا من با چشمان خود ديدم كه پدرم و برادرم و عمويم و هفده تن از خانواده ام پيرامون من به خاك و خون افتاده اند . پس چگونه اندوهم تمام شود ؟!».

ر . ك : ص 253 (گريستن امام زين العابدين عليه السلام )

.

ص: 278

الفَصلُ الثّامِن : البكاء على الأموات8 / 1جَوازُ البُكاءِ عَلَى الأَمواتِرسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في تَبيينِ بُكائِهِ عَلَى ابنِهِ إبراهيمَ _ :تَدمَعُ العَينُ ويَحزَنُ القَلبُ ، ولا يَكونُ عَلَى المُؤمِنِ في ذلِكَ شَيءٌ . (1)

الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَخَّصَ فِي البُكاءِ عِندَ المُصيبَةِ ، وقالَ : النَّفسُ مُصابَةٌ ، وَالعَينُ دامِعَةٌ ، وَالعَهدُ قَريبٌ ، وقولوا ما أرضَى اللّهَ ولا تَقولوا الهُجرَ (2) . (3)

المستدرك على الصحيحين عن قرظة بن كعب وأبي مسعود وزيد بن ثابت :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَخَّصَ لَنا ... فِي البُكاءِ عِندَ المَيِّتِ . (4)

.

ص: 279

ص: 280

صحيح مسلم عن جابر بن عبد اللّه :اُصيبَ أبي يَومَ اُحُدٍ ، فَجَعَلتُ أكشِفُ الثَّوبَ عَن وَجهِهِ وأَبكي، وجَعَلوا يَنهَونَني ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا يَنهاني. قالَ : وجَعَلَت فاطِمَةُ بِنتُ عَمرٍو تَبكيهِ. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : تَبكيهِ أو لا تَبكيهِ ، ما زالَتِ المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجنِحَتِها حَتّى رَفَعتُموهُ . (1)

سنن النسائي عن أبي هريرة :ماتَ مَيِّتٌ مِن آلِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَاجتَمَعَ النِّساءُ يَبكينَ عَلَيهِ ، فَقامَ عُمَرُ يَنهاهُنَّ ويَطرُدُهُنَّ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : دَعهُنَّ يا عُمَرُ ، فَإِنَّ العَينَ دامِعَةٌ ، وَالقَلبَ مُصابٌ ، وَالعَهدَ قَريبٌ . (2)

سنن أبي داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ . فَذَكَرَ ذلِكَ لِعائِشَةَ ، فَقالَت : وَهَلَ (3) _ تَعنِي ابنَ عُمَرَ _ ، إنَّما مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلى قَبرٍ فَقالَ : إنَّ صاحِبَ هذا لَيُعَذَّبُ وأَهلُهُ يَبكونَ عَلَيهِ . ثُمَّ قَرَأَت : «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (4) . (5)

.

ص: 281

صحيح مسلم_ به نقل از جابر بن عبد اللّه _ :پدرم در روز اُحد كشته شد . من ، پارچه را از صورتش كنار مى زدم و گريه مى كردم و ديگران مرا از اين كار نهى كردند؛ ولى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مرا نهى نمى كرد . فاطمه دختر عمرو نيز براى پدرش مى گريست . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «بر او گريه كنى يا نكنى ، فرشتگان ، همچنان با بال هاى خود بر او سايه انداخته بودند تا اين كه او را [براى دفن] از زمين ، بلند كرديد» .

سنن النسائى_ به نقل از ابو هريره _ :يك نفر از خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در گذشت . زنان جمع شدند و بر او گريستند . عمر برخاست و آنها را از گريستن نهى مى كرد و پراكنده مى نمود . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «رهايشان كن ، اى عمر! چشم ، اشك مى ريزد و دل ، داغدار است و داغشان تازه است» .

سنن أبى داوود_ به نقل از هشام بن عروه ، از پدرش _ :ابن عمر گفت : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «ميّت با گريه خانواده اش بر او ، عذاب (/ اذيّت) مى شود» . اين مطلب به عايشه گفته شد . گفت : او (ابن عمر) اشتباه كرده است ؛ بلكه [ماجرا از اين قرار است كه ]پيامبر صلى الله عليه و آله بر قبرى گذشت و فرمود : «صاحب اين [قبر] عذاب مى شود و خانواده اش [بى خبر از اين موضوع] بر او گريه مى كنند» . عايشه سپس اين آيه را خواند : «هيچ باربردارى بارِ [گناهِ] ديگرى را بر نمى دارد» .

.

ص: 282

صحيح مسلم عن هشام بن عروة عن أبيه :ذُكِرَ عِندَ عائِشَةَ قَولُ ابنِ عُمَرَ : المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ . فَقالَت : رَحِمَ اللّهُ أبا عَبدِ الرَّحمنِ ، سَمِعَ شَيئا فَلَم يَحفَظهُ . إنَّما مَرَّت عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَنازَةُ يَهودِيٍّ وهُم يَبكونَ عَلَيهِ ، فَقالَ : أنتُم تَبكونَ ، وإنَّهُ لَيُعَذَّبُ . (1)

مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس :ماتَت رُقَيَّةُ ابنَةُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : اِلحَقي بِسَلَفِنَا الخَيرِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ . قالَ : وبَكَتِ النِّساءُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَضرِبُهُنَّ بِسَوطِهِ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِعُمَرَ : دَعهُنَّ يَبكينَ ، وإيّاكُنَّ ونَعيقَ (2) الشَّيطانِ . ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَهما يَكُن مِنَ القَلبِ وَالعَينِ فَمِنَ اللّهِ وَالرَّحمَةِ ، ومَهما كانَ مِنَ اليَدِ وَاللِّسانِ فَمِنَ الشَّيطانِ . وقَعَدَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى شَفيرِ القَبرِ وفاطِمَةُ إلى جَنبِهِ تَبكي ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَمسَحُ عَينَ فاطِمَةَ بِثَوبِهِ رَحمَةً لَها . (3)

سير أعلام النبلاء عن ابن عبّاس :لَمّا ماتَ ابنُ مَظعونٍ ... فَبَكَى النِّساءُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يُسكِتُهُنَّ ، فَقالَ صلى الله عليه و آله : مَهلاً يا عُمَرُ ! ثُمَّ قالَ : إيّاكُنَّ ونَعيقَ الشَّيطانِ ، مَهما كانَ مِنَ العَينِ فَمِنَ اللّهِ ومِنَ الرَّحمَةِ ، وما كانَ مِنَ اليَدِ وَاللِّسانِ فَمِنَ الشَّيطانِ . (4)

.

ص: 283

صحيح مسلم_ به نقل از هشام بن عروه ، از پدرش _ :نزد عايشه ، اين سخن ابن عمر ياد شد كه : ميّت با گريه خانواده اش بر او ، عذاب مى شود . عايشه گفت : خدا رحمت كند ابو عبد الرحمان را ! چيزى شنيده؛ امّا آن را درست حفظ نكرده است . [مطلب چنين بود كه] جنازه مردى يهودى را از كنار پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رد كردند و بر او مى گريستند . ايشان فرمود : «شما گريه مى كنيد و او عذاب مى شود» .

مسند ابن حنبل_ به نقل از ابن عبّاس _ :رقيّه دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در گذشت . پيامبر خدا فرمود : «به سَلَف نيكمان عثمان بن مظعون ، ملحق شو» . زنان گريستند . عمر ، شروع به زدن آنها با تازيانه كرد . پيامبر صلى الله عليه و آله به عمر فرمود : «بگذار گريه كنند ، و شما زنان هم از شيونِ شيطانى بپرهيزيد» . سپس فرمود : «هر چه از دل و چشم باشد [يعنى سوز و اشك] ، از جانب خدا و رحمت است ، و آنچه از دست و زبان باشد [يعنى مو كندن و زدن و خراشيدن صورت و سخنان غير خداپسندانه گفتن] ، از شيطان است» . سپس پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر لبه قبر نشست و فاطمه عليهاالسلام در كنارش گريه مى كرد و پيامبر صلى الله عليه و آله دلسوزانه اشك هاى او را با جامه خود ، پاك مى كرد .

سير أعلام النبلاء_ به نقل از ابن عبّاس _ :چون ابن مظعون در گذشت... ، زنان ، شروع به گريستن كردند و عمر ، آنها را ساكت مى كرد . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آرام باش ، اى عمر!» و سپس [خطاب به زنان] فرمود : «از شيون هاى شيطانى بپرهيزيد . آنچه از چشم باشد ، از جانب خداست و رحمت است و آنچه از دست و زبان باشد ، از شيطان است» .

.

ص: 284

مسند ابن حنبل عن محمّد بن عمرو بن عطاء بن علقمة :إنَّهُ كانَ جالِسا مَعَ ابنِ عُمَرَ بِالسّوقِ ، ومَعَهُ سَلِمَةُ بنُ الأَزرَقِ إلى جَنبِهِ ، فَمُرَّ بِجَنازَةٍ يَتبَعُها بُكاءٌ ، فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ : لَو تَرَكَ أهلُ هذَا المَيِّتِ البُكاءَ لَكانَ خَيرا لِمَيِّتِهِم . فَقالَ سَلِمَةُ بنُ الأَزرَقِ : تَقولُ ذلِكَ يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ ؟ قالَ : نَعَم أقولُهُ . قالَ : إنّي سَمِعتُ أبا هُرَيرَةَ ، وماتَ مَيِّتٌ مِن أهلِ مَروانَ ، فَاجتَمَعَ النِّساءُ يَبكينَ عَلَيهِ ، فَقالَ مَروانُ : قُم يا عَبدَ المَلِكِ فَانهَهُنَّ أن يَبكينَ ، فَقال أبو هُرَيرَةَ : دَعهُنَّ ، فَإِنَّهُ ماتَ مَيِّتٌ مِن آلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَاجتَمَعَ النِّساءُ يَبكينَ عَلَيهِ ، فَقامَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ يَنهاهُنَّ ويَطرُدُهُنَّ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «دَعهُنَّ يَابنَ الخَطّابِ ، فَإِنَّ العَينَ دامِعَةٌ ، وَالفُؤادَ مُصابٌ ، وإنَّ العَهدَ حَديثٌ» . فَقالَ ابنُ عُمَرَ : أنتَ سَمِعتَ هذا مِن أبي هُرَيرَةَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : يَأثِرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : فَاللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ . (1)

المستدرك على الصحيحين عن أنس :لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أحدَقَ بِهِ أصحابُهُ ، فَبَكَوا حَولَهُ . (2)

الإمام الحسين عليه السلام :إنَّ فاطِمَةَ بِنتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله كانَت تَزورُ قَبرَ عَمِّها حَمزَةَ كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَتُصَلّي وتَبكي عِندَهُ . (3)

.

ص: 285

مسند ابن حنبل_ به نقل از محمّد بن عمرو بن عطاء بن علقمه _ :با ابن عمر در بازار نشسته بود[م] و سلمة بن ازرق نيز در كنارش بود ، كه جنازه اى رد شد و عدّه اى به دنبال آن گريه مى كردند . عبد اللّه بن عمر گفت : اگر كسانِ اين ميّت گريه نمى كردند ، براى ميّتشان بهتر بود . سلمة بن ازرق گفت : تو اين را مى گويى ، اى ابو عبد الرحمان ؟ گفت : بله ، من اين را مى گويم . [سلمه] گفت : من از ابو هريره شنيدم كه : شخصى از خانواده مروان در گذشت و زنان جمع شدند و بر او مى گريستند . مروان گفت : برخيز _ اى عبد الملك _ و اينها را از گريه كردن نهى كن . ابو هريره گفت : [گفتم:] رهايشان كن ؛ زيرا يكى از افراد خانواده پيامبر صلى الله عليه و آله در گذشت و زنان جمع شدند و بر او مى گريستند . عمر بن خطّاب برخاست و به نهى و متفرّق كردن آنها پرداخت . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «رهايشان كن ، اى پسر خطّاب ! چشم ، اشك مى ريزد و دل ، مصيبت ديده است و داغشان تازه است» . ابن عمر گفت : تو اين را از ابو هريره شنيدى ؟ سلمه گفت : آرى . ابن عمر گفت : آن را از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مى كرد ؟ سلمه گفت : آرى . ابن عمر گفت : خدا و پيامبرش داناترند .

المستدرك على الصحيحين_ به نقل از اَ نَس _ :چون پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در گذشت ، يارانش گرد او حلقه زدند و بر او گريستند .

امام حسين عليه السلام :فاطمه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله ، هر جمعه به زيارت قبر عمويش حمزه مى رفت و در كنار آن ، نماز مى خواند و مى گريست .

.

ص: 286

صحيح البخاري عن جُرَيج :قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُبَيدِ اللّه بنِ أبي مُلَيكَةَ : تُوُفِّيَتِ ابنَةٌ لِعُثمانَ بِمَكَّةَ ، قالَ : وجِئنا لِنَشهَدَها ، وحَضَرَهَا ابنُ عُمَرَ وَابنُ عَبّاسٍ ، وإنّي لَجالِسٌ بَينَهُما ، أو قالَ : جَلَستُ إلى أحَدِهِما ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إلى جَنبي . فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ لِعَمرِو بنِ عُثمانَ : ألا تَنهى عَنِ البُكاءِ ؟ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ . فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ : قَد كانَ عُمَرُ يَقولُ بَعضَ ذلِكَ . ثُمَّ حَدَّثَ قالَ : صَدَرتُ مَعَ عُمَرَ مِن مَكَّةَ ، حَتّى إذا كُنّا بِالبَيداءِ إذا هُوَ بِرَكبٍ تَحتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ ، فَقالَ : اِذهَب فَانظُر مَن هؤُلاءِ الرَّكبُ ؟ فَنَظَرتُ فَإِذا صُهَيبٌ ، فَأَخبَرتُهُ . فَقالَ : اُدعُهُ لي . فَرَجَعتُ إلى صُهَيبٍ ، فَقُلتُ : اِرتَحِل فَالحَق أميرَ المُؤمِنينَ . فَلَمّا اُصيبَ عُمَرُ ، دَخَلَ صُهَيبٌ يَبكي يَقولُ : وا أخاه ! وا صاحِباه ! فَقالَ عُمَرُ : يا صُهَيبُ ! أتبَكي عَلَيَّ ؟ وقَد قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعضِ بُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ ! قالَ ابنُ عَبّاسٍ : فَلَمّا ماتَ عُمَرُ ذَكَرتُ ذلِكَ لِعائِشَةَ . فَقالَت : رَحِمَ اللّهُ عُمَرَ ! وَاللّهِ ما حَدَّثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ لَيُعَذِّبُ المُؤمِنَ بِبُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ ، ولكِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : «إنَّ اللّهَ لَيَزيدُ الكافِرَ عَذابا بِبُكاءِ أهلِهِ عَلَيهِ» . وقالَت : حَسبُكُمُ القُرآنُ : «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» . قالَ ابنُ عَبّاسٍ عِندَ ذلِكَ : وَاللّهُ «هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى » (1) . قالَ ابنُ أبي مُلَيكَةَ : وَاللّهِ ما قالَ ابنُ عُمَرَ شَيئا . (2)

.

ص: 287

صحيح البخارى_ به نقل از ابن جُرَيج _:عبد اللّه بن عبيد اللّه بن ابى مُلَيكه گفت : دخترى از عثمان در مكّه در گذشت . ما آمديم كه در تشييع او شركت كنيم . ابن عُمَر و ابن عبّاس نيز حاضر شدند و من در بين آن دو ، نشسته بودم _ يا گفت : در كنار يكى از آنها نشستم و سپس ديگرى آمد و در كنار من نشست _ . عبد اللّه بن عمر به عَمرو بن عثمان گفت : آيا از گريستن، نهى نمى كنى ؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «ميّت با گريه كردن خانواده اش بر او، عذاب مى شود» . ابن عبّاس گفت : عمر هم چنين چيزى مى گفت . سپس نقل كرد كه : با عمر از مكّه خارج شدم . چون به بَيداء رسيديم ، كاروانى را زير سايه درخت مُغيلانى ديديم . عمر گفت : برو ببين اين كاروانيان كيستند . من رفتم و ديدم صُهَيب است . به عمر خبر دادم . عمر گفت : او را نزد من بخوان . من به سوى صهيب باز گشتم و گفتم : بار بربند و به امير مؤمنان ملحق شو . پس چون عمر خنجر خورد ، صهيب نزد او رفت و مى گريست و مى گفت : واى برادر من! واى دوست من! عمر گفت : صهيب! بر من مى گريى ، در حالى كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «ميّت، به سبب برخى انواع گريه كسانش بر او ، عذاب مى شود» ؟ ابن عبّاس افزود: عمر كه در گذشت ، من اين مطلب را براى عايشه گفتم . عايشه گفت : خدا رحمت كند عمر را ! به خدا سوگند كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نفرمود : «خدا مؤمن را به واسطه گريه كسانش بر او ، عذاب مى كند» ؛ بلكه پيامبرخدا صلى الله عليه و آله فرمود : «خدا عذاب كافر را به واسطه گريه كسانش بر او ، افزون مى كند» . عايشه گفت : قرآن ، شما را كفايت مى كند : «و هيچ باربردارى بار [ گناه ] ديگرى را بر نمى دارد» . در اين هنگام ، ابن عبّاس [همچنين] افزود : خداست كه «مى خنداند و مى گرياند» . ابن ابى مُلكيه گفت : به خدا سوگند كه ابن عمر [، پس از سخنان ابن عباس، ديگر] هيچ نگفت .

.

ص: 288

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الصَّبرُ عِندَ الصَّدمَةِ الاُولى ، وَالعَبرَةُ لا يَملِكُهَا ابنُ آدَمَ ؛ صَبابَةُ (1) المَرءِ إلى أخيهِ . (2)

8 / 2أمرُ النَّبِيِّ بِالبُكاءِ عَلى حَمزَةَكتاب من لا يحضره الفقيه :لَمَّا انصَرَفَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن وَقعَةِ اُحُدٍ إلَى المَدينَةِ ، سَمِعَ مِن كُلِّ دارٍ قُتِلَ مِن أهلِها قَتيلٌ نَوحا وبُكاءً ، ولَم يَسمَع مِن دارِ حَمزَةَ عَمِّهِ ، فَقالَ صلى الله عليه و آله : «لكِنَّ حَمزَةَ لا بَواكِيَ لَهُ!» . فَآلى أهلُ المَدينَةِ ألّا يَنوحوا عَلى مَيِّتٍ ولا يَبكوهُ حَتّى يَبدَؤوا بِحَمزَةَ فَيَنوحوا عَلَيهِ ويَبكوهُ ، فَهُم إلَى اليَومِ عَلى ذلِكَ . (3)

مسند ابن حنبل عن ابن عمر :إنَّ رَسولَ اللّهِ لَمّا رَجَعَ مِن اُحُدٍ ، فَجَعَلَت نِساءُ الأَنصارِ يَبكينَ عَلى مَن قُتِلَ مِن أزواجِهِنَّ . قالَ : فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «ولكِن حَمزَةُ لا بَواكِيَ لَهُ!» . قالَ : ثُمَّ نامَ ، فَاستَنبَهَ وهُنَّ يَبكينَ . قالَ : فَهُنَّ اليَومَ إذا يَبكينَ يَندُبنَ بِحَمزَةَ . (4)

.

ص: 289

ص: 290

مسكّن الفؤاد :لَمَّا انصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مِن اُحُدٍ راجِعا إلَى المَدينَةِ ... مَرَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى دارٍ مِن دورِ الأَنصارِ مِن بَني عَبدِ الأَشهَلِ ، فَسَمِعَ البُكاءَ وَالنَّوائِحَ عَلى قَتلاهُم ، فَذَرَفَت عَيناهُ وَبكى ، ثُمَّ قالَ : «لكِنَّ حَمزَةَ لا بَواكِيَ لَهُ!» . فَلَمّا رَجَعَ سَعدُ بنُ مُعاذٍ واُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ إلى دارِ بَني عَبدِ الأَشهَلِ ، أمَرا نِساءَهُم أن يَذهَبنَ فَيَبكينَ عَلى عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا سَمِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بُكاءَهُنَّ عَلى حَمزَةَ ، خَرَجَ إلَيهِنَّ وهُنَّ عَلى بابِ مَسجِدِهِ يَبكينَ ، فَقالَ لَهُنَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اِرجِعنَ _ يَرحَمُكُنَّ اللّهُ _ قَد واسَيتُنَّ بِأَنفُسِكُنَّ . (1)

مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن عمر :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا رَجَعَ مِن اُحُدٍ سَمِعَ نِساءَ الأَنصارِ يَبكينَ عَلى أزواجِهِنَّ ، فَقالَ : «لكِنَّ حَمزَةَ لا بَواكِيَ لَهُ!» . فَبَلَغَ ذلِكَ نِساءَ الأَنصارِ ، فَجِئنَ يَبكينَ عَلى حَمزَةَ . قالَ : فَانتَبَهَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ اللَّيلِ ، فَسَمِعَهُنَّ وَهُنَّ يَبكينَ ، فَقالَ : وَيحَهُنَّ ! لَم يَزَلنَ يَبكينَ بَعدَ مُنذِ اللَّيلَةِ ؟! مُروهُنَّ فَليَرجِعنَ ، ولا يَبكينَ عَلى هالِكٍ بَعدَ اليَومِ . (2)

.

ص: 291

مسكّن الفؤاد :چون پيامبر صلى الله عليه و آله از اُحُد به مدينه باز گشت، ... بر خانه اى از خانه هاى انصار ، از بنى عبد اَشهل ، گذشت و شنيد كه بر كشتگان خود ، گريه و زارى مى كنند . چشمانش پر از اشك شد و گريه اش گرفت . سپس فرمود : «امّا حمزه ، گريه كننده اى ندارد!» . چون سعد بن معاذ و اُسَيد بن حُضَير به خانه بنى عبد اَشهل باز گشتند ، به زنانشان دستور دادند كه بروند و براى عموى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله گريه كنند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله با شنيدن گريه آنان بر حمزه ، به سوى ايشان كه جلو درِ مسجد مشغول گريستن بودند ، رفت و به آنها فرمود : «برگرديد . خدايتان رحمت كناد! شما همدردى كرديد» .

مسند ابن حنبل_ به نقل از عبد اللّه بن عمر _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله چون از اُحد باز گشت ، صداى زنان انصار را شنيد كه براى شوهران خود گريه مى كردند . فرمود : «امّا حمزه گريه كنندگانى ندارد!» . اين سخن به گوش زنان انصار رسيد . آمدند و شروع به گريه كردن براى حمزه كردند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شب هنگام از خواب بيدار شد و شنيد كه زنان انصار گريه مى كنند. فرمود : «بيچاره ها! از ديشب يكسره گريه مى كنند! بگو بر گردند ، و از فردا براى كشته اى گريه نكنند» .

.

ص: 292

8 / 3أمرُ النَّبِيِّ بِالبُكاءِ عَلى جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍالاستيعاب :لَمّا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله نَعيُ جَعفَرٍ ، أتَى امرَأَتَهُ أسماءَ بِنتَ عُمَيسِ فَعَزّاها في زَوجِها جَعفَرٍ ؛ ودَخَلَت فاطِمَةُ عليهاالسلام وهِيَ تَبكي وتَقولُ : وا عَمّاه . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «عَلى مِثلِ جَعفَرٍ فَلتَبكِ البَواكي» . (1)

8 / 4بُكاءُ النَّبِيِّ عَلَى الأَمواتِأ _ بُكاؤُهُ عَلى اُمِّهِصحيح مسلم عن أبي هريرة :زارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله قَبرَ اُمِّهِ ، فَبَكى وأَبكى مَن حَولَهُ . (2)

شعب الإيمان عن بريدة :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله زارَ قَبرَ اُمِّهِ في ألفِ مُقَنَّعٍ (3) يَومَ الفَتحِ ، فَما رُئِيَ باكِيا أكثَرَ مِن ذلِكَ اليَومِ . (4)

بحار الأنوار عن ابن عبّاس :لَمّا مَرَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في عُمرَةِ الحُدَيبِيَةِ بِالأَبواءِ ، قالَ : إنَّ اللّهَ قَد أذِنَ لي في زِيارَةِ قَبرِ اُمّي . فَأَتاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَصلَحَهُ ، وبَكى عِندَهُ ، وبَكَى المُسلِمونَ لِبُكاءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . فَقيلَ لَهُ ، فَقالَ : أدرَكَتني رَحمَةُ رَحمَتِها فَبَكَيتُ . (5)

.

ص: 293

ص: 294

ب _ بُكاؤُهُ عَلَى ابنِهِالإمام الصادق عليه السلام :لَمّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، هَمَلَت عَينُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِالدُّموعِ ، ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : تَدمَعُ العَينُ ويَحزَنُ القَلبُ ، ولا نَقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ ، وإنّا بِكَ يا إبراهيمُ لَمَحزونونَ (1) . (2)

ج _ بُكاؤُهُ عَلى عَمِّهِ حَمزَةَسير أعلام النبلاء عن جابر :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا رَأى حَمزَةَ قَتيلاً بَكى ، فَلَمّا رَأى ما مُثِّلَ بِهِ شَهِقَ . (3)

د _ بُكاؤُهُ عَلى فاطِمَةَ بِنتِ أسَدٍالإمام الصادق عليه السلام :بَينَما هُوَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] ذاتَ يَومٍ قاعِدٌ إذ أتاهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام وهُوَ يَبكي ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ما يُبكيكَ ؟ فَقالَ : ماتَت اُمّي فاطِمَةُ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ : واُمّي وَاللّهِ ، وقامَ مُسرِعا حَتّى دَخَلَ فَنَظَرَ إلَيها وبَكى ، ثُمَّ أمَرَ النِّساءَ أن يَغسِلنَها . (4)

ه _ بُكاؤُهُ عَلى طائِفَةٍ مِن أصحابِهِ .

ص: 295

ص: 296

مسكّن الفؤاد :لَمّا اُصيبَ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنهُ ، أتى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أسماءَ رَضِيَ اللّهُ عَنها فَقالَ لَها : أخرِجي إلَيَّ وُلدَ جَعفَرٍ ، فَخَرَجوا إلَيهِ ، فَضَمَّهُم إلَيهِ وشَمَّهُم ودَمَعَت عَيناهُ . فَقالَت : يا رَسولَ اللّهِ ، اُصيبَ جَعفَرٌ ؟ قالَ : نَعَم ، اُصيبَ اليَومَ . (1)

مكارم الأخلاق عن خالد بن سلمة المخزومي :لَمّا اُصيبَ زَيدُ بنُ حارِثَةَ ، انطَلَقَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى مَنزِلِهِ ، فَلَمّا رَأَتهُ ابنَتُهُ جَهَشَت (2) ، فَانتَحَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله . فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : ما هذا يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : هذا شَوقُ الحَبيبِ إلَى الحَبيبِ . (3)

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله حينَ جاءَتهُ وَفاةُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ وزَيدِ بنِ حارِثَةَ ، كانَ إذا دَخَلَ بَيتَهُ كَثُرَ بُكاؤُهُ عَلَيهِما جِدّا ، ويَقولُ : كانا يُحَدِّثاني ويُؤانِساني فَذَهَبا جَميعا . (4)

.

ص: 297

ص: 298

صحيح البخاري عن أنس :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله نَعى زَيدا وجَعفرا وَابنَ رَواحَةَ لِلنّاسِ قَبلَ أن يَأتِيَهُم خَبَرُهُم ، فَقالَ : «أخَذَ الرّايَةَ زَيدٌ فَاُصيبَ ، ثُمَّ أخَذَها جَعفَرٌ فَاُصيبَ ، ثُمَّ أخَذَ ابنُ رَواحَةَ فَاُصيبَ» ، وعَيناهُ تَذرِفانِ . (1)

المغازي :لَمّا اُصيبَ حَمزَةُ ، جاءَت صَفِيَّةُ بِنتُ عَبدِ المُطَّلِبِ تَطلُبُهُ ، فَحالَت بَينَها وبَينَهُ الأَنصارُ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ : دَعوها ! فَجَلَسَت عِندَهُ ، فَجَعَلَت إذا بَكَت بَكى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وإذا نَشَجَت (2) يَنشُجُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله . وكانَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله تَبكي ، وجَعَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا بَكَتَ بَكى . (3)

سنن الترمذي عن القاسم بن محمّد عن عائشة :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَبَّلَ عُثمانَ بنَ مَظعونٍ وهُوَ مَيِّتٌ وهُوَ يَبكي ، أو قالَ : عَيناهُ تَذرِفانِ . (4)

مسكّن الفؤاد :رُوِيَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا ماتَ عُثمانُ بنُ مَظعونٍ ، كَشَفَ الثَّوبَ عَن وَجههِ ، ثُمَّ قَبَّلَ ما بَينَ عَينَيهِ ، ثُمَّ بَكى طَويلاً ، فَلَمّا رُفِعَ السَّريرُ قالَ : طوباكَ يا عُثمانُ ! لَم تَلبَسكَ الدُّنيا ولَم تَلبَسها . (5)

.

ص: 299

صحيح البخارى_ به نقل از اَ نَس _ :پيامبر صلى الله عليه و آله ، پيش از آن كه خبر زيد و جعفر و ابن رواحه براى مردم بيايد ، كشته شدن آنها [در جنگ موته] را به ايشان خبر داد و فرمود : «پرچم را زيد گرفت و كشته شد . سپس جعفر ، آن را گرفت و او هم كشته شد . آن گاه ابن رواحه گرفت و او نيز كشته شد» و اشك از چشمان ايشان مى ريخت .

المغازى :چون حمزه كشته شد ، صفيّه دختر عبد المطّلب براى ديدن او آمد . انصار ، مانع او از رفتن نزد [پيكر ]حمزه شدند ، كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «آزادش بگذاريد» . صفيّه كنار حمزه نشست و شروع به گريستن كرد و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هم با او گريست ، و چون هق هق مى كرد ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نيز هق هق مى گريست . فاطمه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله هم گريه مى كرد و با گريه او، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نيز مى گريست .

سنن الترمذى_ به نقل از قاسم بن محمّد _ :عايشه گفت: «عثمان بن مظعون كه از دنيا رفت ، پيامبر صلى الله عليه و آله پيشانى او را بوسيد و مى گريست» ، يا گفت : «از چشمانش اشك مى ريخت» .

مسكّن الفؤاد :روايت شده است كه چون عثمان بن مظعون در گذشت ، پيامبر صلى الله عليه و آله پارچه را از صورت او كنار زد و پيشانى اش را بوسيد. آن گاه لختى دراز گريست و چون تابوت را برداشتند ، فرمود : «خوشا به حالت ، اى عثمان ! نه دنيا جامه خودش را بر تو پوشاند و نه تو جامه دنيا را پوشيدى» . (1)

.

ص: 300

8 / 5أدَبُ البُكاءِ عَلَى الأَمواتِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :البُكاءُ مِنَ الرَّحمَةِ ، وَالصُّراخُ مِنَ الشَّيطانِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :بُكاءُ الكَبِدِ وَالعَينِ مِنَ اللّهِ عز و جل ، وبُكاءُ البَدَنِ وَاللِّسانِ مِنَ الشَّيطانِ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله_ يَومَ ماتَ وَلَدُهُ إبراهيمُ _ :ما كانَ مِن حُزنٍ فِي القَلبِ أو فِي العَينِ فَإنَّما هُوَ رَحمَةٌ ، وما كانَ مِن حُزنٍ بِاللِّسانِ وبِاليَدِ فَهُوَ مِنَ الشَّيطانِ . (3)

الإمام عليّ عليه السلام :بَكى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ مَوتِ بَعضِ وُلدِهِ ، فَقيلَ لَهُ : يا رَسولَ اللّهِ ، تَبكي وأَنتَ تَنهانا عَنِ البُكاءِ ؟ فَقالَ : لَم أنهَكُم عَنِ البُكاءِ ، وإنَّما نَهَيتُكُم عَنِ النَّوحِ وَالعَويلِ ، وإنَّما هذِهِ رِقَّةٌ ورَحمَةٌ يَجعَلُهَا اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى في قَلبِ مَن شاءَ مِن خَلقِهِ ، ويَرحَمُ اللّهُ مَن يَشاءُ ، وإنَّما يَرحَمُ اللّهُ مِن عِبادِهِ الرُّحَماءَ . (4)

الإمام الصادق عليه السلام_ في ذِكرِ استِشهادِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ _ :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِفاطِمَةَ عليهاالسلام : اِذهَبي فَابكي عَلَى ابنِ عَمِّكِ، ولا تَدعي بِثُكلٍ (5) ؛ فَما قُلتِ فَقَد صَدَقتِ. (6)

.

ص: 301

ص: 302

المصنّف لابن أبي شيبه عن جابر :أخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ فَخَرَجَ بِهِ إلَى النَّخلِ ، فَاُتِيَ بِإِبراهيمَ وهُوَ يَجودُ بِنَفسِهِ ، فَوُضِعَ في حِجرِهِ ، فَقالَ : «يا بُنَيَّ ، لا أملِكُ لَكَ مِنَ اللّهِ شَيئا» وذَرَفَت عَينُهُ ، فَقالَ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ : تَبكي يا رَسولَ اللّهِ ! أوَلَم تَنهَ عَنِ البُكاءِ ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّما نَهَيتُ عَنِ النَّوحِ ، عَن صَوتَينِ أحمَقَينِ فاجِرَينِ : صَوتٍ عِندَ نَغمَةِ لَهوٍ ولَعِبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ ، وصَوتٍ عِندَ مُصيبَةٍ ؛ خَمشِ (1) وُجوهٍ ، وشَقِّ جُيوبٍ ، ورَنَّةِ (2) شَيطانٍ . إنَّما هذِهِ رَحمَةٌ ، ومَن لا يَرحَم لا يُرحَم . يا إبراهيمُ ! لَولا أنَّهُ أمرٌ حَقٌّ ووَعدٌ صِدقٌ وسَبيلٌ مَأتِيَّةٌ ، وإن اُخِّرنا لَنَلحَقُ اُولانا ، لَحَزِنّا عَلَيكَ حُزنا أشَدَّ مِن هذا ، وإنّا بِكَ لَمَحزونونَ ، تَبكِي العَينُ ويَحزَنُ القَلبُ ، ولا نَقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ . (3)

المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة :لَمّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، صاحَ اُسامَةُ بنُ زَيدٍ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيسَ هذا مِنّي ، ولَيسَ بِصائِحِ حَقٍّ . القَلبُ يَحزُنُ ، وَالعَينُ تَدمَعُ ، ولا يُغضَبُ الرَّبُّ . (4)

.

ص: 303

المصنّف ، ابن ابى شيبه_ به نقل از جابر _ :پيامبر صلى الله عليه و آله دست عبد الرحمان بن عوف را گرفت و او را به نخل برد . [ فرزندش ] ابراهيم را كه در حال جان دادن بود ، نزدش آوردند . پيامبر صلى الله عليه و آله او را بر زانوى خويش نهاد و فرمود : «فرزند عزيزم ! در برابر خواست خدا ، كارى از من برايت ساخته نيست» و اشك از چشمانش جارى شد . عبد الرحمان گفت : گريه مى كنيد ، اى پيامبر خدا ؟! مگر شما از گريستن ، نهى نكرديد ؟ فرمود : «من از شيون كردن ، نهى كردم ؛ از دو صداى احمقانه و زشت : صدايى كه هنگام خوشى بلند مى شود، يعنى لهو و لعب و ساز و آواز شيطانى ، و صدايى كه هنگام مصيبت، بلند مى شود : خراشيدن چهره و دريدن گريبان و فرياد و شيون شيطانى ؛ امّا اين گريه من ، مهربانى است . كسى كه مهربانى نكند ، با او مهربانى نمى شود». سپس افزود : «اى ابراهيم ! اگر نبود كه مرگ حق است و وعده اى است تخلّف ناپذير و راه خداست كه بايد رفت و ماندگانمان به رفتگانمان مى پيونديم ، هر آينه بيش از اين براى تو اندوهگين مى شديم و ما براى تو غمگينيم . چشم مى گريد و دل ، اندوهگين مى شود ؛ امّا چيزى نمى گوييم كه پروردگار را ناخشنود سازد» .

المستدرك على الصحيحين_ به نقل از ابو هريره _ :چون ابراهيم ، پسر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، از دنيا رفت ، اسامة بن زيد فرياد گريه سر داد . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «اين [نوع گريستن] ، از من نيست و فرياد درستى نيست . دل ، اندوهگين مى شود و چشم مى گريد و [اينها] خداوند را به خشم نمى آورد» .

.

ص: 304

مسكّن الفؤاد :قيلَ : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَذرِفُ عَيناهُ ، ويَمسَحُ وَجهَهُ ، ولا يُسمَعُ صَوتُهُ . (1)

صحيح البخاري عن عبد اللّه بن عمر :اِشتَكى سَعدُ بنُ عُبادَةَ شَكوى لَهُ ، فَأَتاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَعودُهُ مَعَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ وسَعدِ بنِ أبي وَقّاصٍ وعَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ . فَلَمّا دَخَلَ عَلَيهِ فَوَجَدَهُ في غاشِيَةِ (2) أهلِهِ ، فَقالَ : قَد قَضى ؟ قالوا : لا يا رَسولَ اللّهِ ! فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله . فَلَمّا رَأَى القَومُ بُكاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله بَكَوا . فَقالَ : ألا تَسمَعونَ ؟ إنَّ اللّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمعِ العَينِ ، ولا بِحُزنِ القَلبِ ، ولكِن يُعَذِّبُ بِهذا _ وأَشارَ إلى لِسانِهِ _ أو يَرحَمُ . (3)

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحسِنوا الكَفنَ ، ولا تُؤذوا أمواتَكُم بِالعَويلِ ، ولا بِتَزكِيَةٍ ، ولا بِتَأخيرِ وَصِيَّةٍ ، ولا بِقَطيعَةٍ ، وعَجِّلوا قَضاءَ دَينِهِ ، وَاعدِلوا عَن جيرانِ السّوءِ . (4)

راجع : كنز العمّال : ج 15 ص 608 _ 625 .

.

ص: 305

مسكّن الفؤاد :گفته شده است : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله چشمانش اشك مى ريخت و اشك هايش را پاك مى كرد ؛ ولى صدايش شنيده نمى شد .

صحيح البخارى_ به نقل از عبد اللّه بن عمر _ :سعد بن عباده در بستر بيمارى افتاد . پيامبر صلى الله عليه و آله به همراه عبد الرحمان بن عوف، سعد بن ابى وقّاص و عبد اللّه بن مسعود به عيادت او رفت . چون بر او وارد شد ، ديد خانواده اش او را در ميان گرفته اند . فرمود : «تمام كرده ؟». گفتند : خير ، اى پيامبر خدا! پيامبر صلى الله عليه و آله گريست . حاضران با ديدن گريه پيامبر صلى الله عليه و آله ، گريستند . پس ، فرمود : «گوش مى كنيد ؟ خدا به واسطه اشك چشم ، يا اندوه دل، [شخص را] عذاب نمى كند ؛ بلكه به سبب اين (به زبانش اشاره فرمود) عذاب مى كند يا مورد رحمت قرار مى دهد» .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكو كفن كنيد و مردگانتان را با شيون كردن ، يا ستودن [و تعريف و ستايش هاى بى جا]، يا به تأخير انداختن [اجراى] وصيّت ، يا بريدن پيوند خويشى ، آزار ندهيد و دُيون مُرده را زودتر ادا كنيد و از همسايگان بد ، كناره بگيريد (او را در همسايگى افراد بد، دفن نكنيد) .

.

ص: 306

. .

ص: 307

ص: 308

گفتنى است چند روايت شاذ و مضطرب (1) منسوب به عُمَر و ابو موسى اشعرى و ديگران كه مرده را به دليل گريستن يا نوحه گرى نزديكانش معذّب دانسته اند ، (2) به وسيله برخى ديگر از صحابه و تابعين (مانند عايشه و ابن عبّاس و اسيد بن ابى اسيد)، رد شده (3) و مخالف صريح آيه مكرّرِ «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (4) شمرده شده اند. همچنين نقلى ديگر (5) كه به نهى پيامبر صلى الله عليه و آله از گريه كنندگان بر حمزه ، اشاره دارد ، به اين معناست كه گريه طولانى مدّت و چند شب و چند روز گريستن بر مرده ، نهى دارد و گرنه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خود از گريه نكردن بر حمزه به گونه اى گله كرده و در گزارشى ديگر ، (6) زنان گريان بر او را ستوده است . بسيارى از فقيهان شيعه و اهل سنّت، بر اساس اين احاديث متعدّد _ كه برخى از آنها حتّى در كتب اربعه شيعه و صحاح اهل سنّت آمده اند _ ، به جواز گريه بر ميّت، فتوا داده اند (7) و تنها در كيفيت و بلند كردن صدا به گريه، اختلاف نظرى ميان فقهيان

.

ص: 309

اهل سنّت به چشم مى خورد . گفتنى است فقيهان شيعه ، هر گونه گريه متعارفى را كه همراه با سخنِ موجب غضب خدا نباشد، مُجاز مى دانند و معتقدند كه اسلام ، محدوديتى براى اين واكنش طبيعى انسان ، وضع نكرده است .

ر . ك : الصحيح من سيرة النبىّ الأعظم صلى الله عليه و آله ، عاملى ج 6 ص 269 (المنع من البكاء على الميّت) ؛ حول البكاء على الميت ، خليفة عبيد الكلبانى العمانى ، بيروت : دار المحجّة البيضاء .

.

ص: 310

الفَصلُ التّاسِع : بكاء الطفل9 / 1مَدحُ بُكاءِ الطِّفلِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :اُحِبُّ الصِّبيانَ لِخَمسٍ : الأَوَّلُ : أنَّهُمُ البَكّاؤونَ ، وَالثّاني : يَتَمَرَّغونَ بِالتُّرابِ ، وَالثّالِثُ : يَختَصِمونَ مِن غَيرِ حِقدٍ ، وَالرّابِعُ : لا يَدَّخِرونَ لِغَدٍ شَيئا ، وَالخامِسُ : يَعمُرونَ ثُمَّ يُخَرِّبونَ . (1)

9 / 2فَضلُ الصَّبرِ عَلى بُكاءِ الطِّفلِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَضرِبوا أطفالَكُم عَلى بُكائِهِم ؛ فَإِنَّ بُكاءَهُم : أربَعَةَ أشهُرٍ شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأَربَعَةَ أشهُرٍ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ وآلِهِ صلى الله عليه و آله ، وأَربَعَةَ أشهُرٍ الدُّعاءُ لِوالِدَيهِ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله :بُكاءُ الصَّبِيِّ لِشَهرَينِ شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، ولِأَربَعَةِ أشهُرٍ الثِّقَةُ بِاللّهِ ، ولِسِتَّةِ أشهُرٍ الصَّلاةُ عَلى رَسولِ اللّهِ ، ولِسَنَتَينِ استِغفارٌ لِوالِدَيهِ ، فَإِذَا استَسقى أنَجَّ (3) اللّهُ لَهُ مِن صُدغِ (4) اُمِّهِ عَينا مِنَ الجَنَّةِ ، فَيَشرَبُ فَيُجزيهِ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ . (5)

.

ص: 311

ص: 312

الكافي عن محمّد بن مسلم :كُنتُ جالِسا عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام ، إذ دَخَلَ يونُسُ بنُ يَعقوبَ ، فَرَأَيتُهُ يَئِنُّ ، فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ : ما لي أراكَ تَئِنُّ ؟ قالَ : طِفلٌ لي تَأَذَّيتُ بِهِ اللَّيلَ أجمَعَ . فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ : يا يونُسُ ، حَدَّثَني أبي مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عَن آبائِهِ عليهم السلام عَن جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنَّ جَبرَئيلَ عليه السلام نَزَلَ عَلَيهِ ورَسولُ اللّهِ وعَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما يَئِنّانِ ، فَقالَ جَبرَئيلُ عليه السلام : يا حَبيبَ اللّهِ ما لي أراكَ تَئِنُّ ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : طِفلانِ لَنا تَأَذَّينا بِبُكائِهِما . فَقالَ جَبرَئيلُ : مَه (1) يا مُحَمَّدُ ؟ فَإِنَّهُ سَيُبعَثُ لِهؤُلاءِ القَومِ شيعَةٌ ، إذا بَكى أحَدُهُم فَبُكاؤُهُ لا إلهَ إلَا اللّهُ ، إلى أن يَأتِيَ عَلَيهِ سَبعُ سِنينَ ، فَإِذا جازَ السَّبعَ فَبُكاؤُهُ استِغفارٌ لِوالِدَيهِ ، إلى أن يَأتِيَ عَلَى الحَدِّ ، فَإِذا جازَ الحَدَّ فَما أتى مِن حَسَنَةٍ فَلِوالِدَيهِ وما أتى مِن سَيِّئَةٍ فَلا عَلَيهِما . (2)

9 / 3حِكمَةُ بُكاءِ الطِّفلِالإمام الصادق عليه السلام_ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ _ :اِعرِف _ يا مُفَضَّلُ _ ما لِلأَطفالِ فِي البُكاءِ مِنَ المَنفَعَةِ ، وَاعلَم أنَّ في أدمِغَةِ الأَطفالِ رُطوبَةً إن بَقِيَت فيها أحدَثَت عَلَيهِم أحداثا جَليلَةً وعِلَلاً عَظيمَةً ؛ مِن ذَهابِ البَصَرِ وغَيرِهِ ، فَالبُكاءُ يُسيلُ تِلكَ الرُّطوبَةَ مِن رُؤوسِهِم ، فَيُعقِبُهُم ذلِكَ الصِّحَّةَ في أبدانِهِم ، وَالسَّلامَةَ في أبصارِهِم . (3)

.

ص: 313

ص: 314

9 / 4عوذَةُ كَثرَةِ بُكاءِ الطِّفلِالإمام عليّ عليه السلام :عوذَةٌ لِلصَّبِيِّ إذا كَثُرَ بُكاؤُهُ ، ولِمَن يَفزَعُ بِاللَّيلِ ، ولِلمَرأَةِ إذا سَهِرَت مِن وَجَعٍ : «فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَىُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواْ أَمَدًا» (1) . (2)

.

ص: 315

ص: 316

الفَصلُ العاشِر : بكاء غير الإنسان10 / 1بُكاءُ المَلائِكَةِرسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في حَديثِ المِعراجِ _ :مَرَرنا بِمَلائِكَةٍ مِن مَلائِكَةِ اللّهِ عز و جل خَلَقَهُمُ اللّهُ كَيف شاءَ ، ووَضَعَ وُجوهَهُم كَيفَ شاءَ ، لَيسَ شَيءٌ مِن أطباقِ أجسادِهِم إلّا وهُوَ يُسَبِّحُ اللّهَ ويُحَمِّدُهُ مِن كُلِّ ناحِيَةٍ بِأَصواتٍ مُختَلِفَةٍ ، أصواتُهُم مُرتَفِعَةٌ بِالتَّحميدِ وَالبُكاءِ مِن خَشيَةِ اللّهِ . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ المَلائِكَةَ يَمُرّونَ عَلى حَلَقِ الذِّكرِ ، فَيَقومونَ عَلى رُؤوسِهِم ، ويَبكونَ لِبُكائِهِم ، ويُؤَمِّنونَ (2) لِدُعائِهِم . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :مَنِ استَقبَلَ جَنازَةً أو رَآها فَقالَ : «اللّهُ أكبَرُ ، هذا ما وَعَدَنَا اللّهُ ورَسولُهُ، وصَدَقَ اللّهُ ورَسولُهُ ، اللّهُمَّ زِدنا إيمانا وتَسليما ، الحَمدُ للّهِِ الَّذي تَعَزَّزَ بِالقُدرَةِ ، وقَهَرَ العِبادَ بِالمَوتِ» لَم يَبقَ فِي السَّماءِ مَلَكٌ إلّا بَكى رَحَمَةً لِصَوتِهِ . (4)

.

ص: 317

ص: 318

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ للّهِِ تَعالى مَلائِكَةً فِي السَّماءِ السّابِعَةِ سُجودا مُنذُ خَلَقَهُم إلى يَومِ القِيامَةِ ، تَرعُدُ فَرائِصُهُم (1) مِن مَخافَةِ اللّهِ تَعالى ، لا تَقطُرُ مِن دُموعِهِم قَطرَةٌ إلّا صارَت مَلَكا ، فَإِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ ، رَفَعوا رُؤوسَهُم وقالوا : ما عَبَدناكَ حَقَّ عِبادَتِكَ . (2)

عنه صلى الله عليه و آله_ في حَديثٍ طَويلٍ يَذكُرُ إخوانَهُ الَّذينَ يَأتونَ بَعدَهُ _ :لَو أنَّ أحَدا مِنهُم وَضَعَ جَبينَهُ عَلَى الأَرضِ ، ثُمَّ يَقولُ : «آهِ» ، فَتَبكي مَلائِكَةُ السَّماواتِ السَّبعِ لِرَحمَتِهِم عَلَيهِ . قالَ اللّهُ تَعالى : يا مَلائِكتَي ، ما لَكُم تَبكونَ ؟ فَيَقولونَ : يا إلهَنا وسَيِّدَنا ، وكَيفَ لا نَبكي . ووَلِيُّكَ عَلَى الأَرضِ يَقولُ في وَجَعِهِ : آهِ ؟! فَيَقولُ اللّهُ : يا مَلائِكَتِي ، اشهَدوا أنتُم أنّي راضٍ عَن عَبدي ، بِالَّذي يَصبِرُ فِي الشِّدَّةِ ولا يَطلُبُ الرّاحَةَ . فَتَقولُ المَلائِكَةُ : يا إلهَنا وسَيِّدَنا ، لا تَضُرُّ الشِّدَّةُ بِعَبدِكَ ووَلِيِّكَ ، بَعدَ أن تَقولَ هذَا القَولَ . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا عُرِجَ (4) بي إلَى السَّماءِ الرّابِعَةِ ، سَمِعتُ بُكاءً ، فَقُلتُ : يا جَبرَئيلُ ، ما هذا ؟ قالَ : هذا بُكاءُ الكَروبِيّينَ (5) عَلى أهلِ الذُّنوبِ . (6)

.

ص: 319

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال در آسمان هفتم ، فرشتگانى دارد كه از وقتى آنها را آفريده تا روز قيامت ، در سجده اند ؛ بندهاى بدنشان از ترس خداوند بزرگ مى لرزد ، و هر قطره اشكى كه از آنان مى چكد ، به فرشته تبديل مى شود . چون روز قيامت شود ، سرهايشان را [از سجده] بر مى دارند و مى گويند : تو را چنان كه حقّ عبادت توست ، عبادت نكرديم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در حديثى طولانى كه از برادران آينده اش ياد مى كند _ :اگر يكى از آنان پيشانى اش را بر زمين نهد و آه بگويد ، فرشتگان هفت آسمان ، از رحم آمدن بر او ، گريه مى كنند . خداوند متعال مى فرمايد : «اى فرشتگان من! چه شده است كه گريه مى كنيد ؟». مى گويند : معبودا و سَرورا ! چگونه گريه نكنيم ، در حالى كه دوست تو بر زمين افتاده است و از دردش آه مى گويد ؟ خداوند متعال مى فرمايد : «اى فرشتگان من ! شما گواه باشيد كه من از بنده ام خشنودم ، از آن رو كه در سختى ها مى شكيبد و آسايش نمى طلبد» . فرشتگان مى گويند : معبودا و سَرورا ! با چنين سخنى كه مى گويى ، ديگر سختى ها به بنده و دوست تو ، زيانى نمى رسانند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون به آسمان چهارم بالا برده شدم ، گريه اى شنيدم . گفتم : اى جبرئيل! اين چيست ؟ گفت : اين ، گريه فرشتگان مقرَّب براى گنهكاران است .

.

ص: 320

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ آدَمَ لَمّا عَصى رَبَّهُ تَعالى ، ناداهُ مُنادٍ مِن لَدُنِ العَرشِ : يا آدَمُ ، اخرُج مِن جِواري ؛ فَإِنَّهُ لا يُجاوِرُني أحَدٌ عَصاني . فَبَكى وبَكَتِ المَلائِكَةُ ، فَبَعَثَ اللّهُ عز و جل إلَيهِ جَبرَئيلَ فَأَهبَطَهُ إلَى الأَرضِ مُسوَدّا ، فَلَمّا رَأَتهُ المَلائِكَةُ ضَجَّت وبَكَت وَانتَحَبَت . (1)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن مُؤمِنٍ يَموتُ في غُربَةٍ إلّا بَكَتِ المَلائِكَةُ رَحمَةً لَهُ حَيثُ قَلَّت بَواكيهِ ، وإلّا (2) فُسِحَ لَهُ في قَبرِهِ بِنُورٍ يَتَلَألَأُ مِن حَيثُ دُفِنَ إلى مَسقَطِ رَأسِهِ . (3)

الإمام الصادق عليه السلام_ فِي التَّأكيدِ عَلى زِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام _ :ما لَكُم لا تَأتونَهُ؟! فَإِنَّ أربَعَةَ آلافِ مَلَكٍ يَبكونَ عِندَ قَبرِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ . (4)

عنه عليه السلام_ في وَصِيَّتِهِ لِسَديرٍ بِزِيارَةِ قَبرِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام _ :أما عَلِمتَ أنَّ للّهِِ عز و جل ألفَي ألفِ مَلَكٍ ، شُعثٍ غُبرٍ ، يَبكونَ ويَزورونَ لا يَفتُرونَ؟! (5)

.

ص: 321

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون آدم ، نافرمانى پروردگارش كرد ، آواز دهنده اى از نزد عرش ، او را ندا داد كه : اى آدم! از همسايگى من ، خارج شو ؛ زيرا هيچ نافرمانى از من ، همسايگى من نمى كند . پس آدم گريست و فرشتگان گريستند . خداوند عز و جل جبرئيل را سوى او فرستاد ، و جبرئيل ، آدم را كه سياه شده بود ، به زمين فرود آورد . فرشتگان با ديدن او ضجّه كردند و گريستند و شيون سر دادند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ مؤمنى نيست كه در غربت بميرد ، مگر آن كه دل فرشتگان از اندك بودن گريه كنندگانش به رحم مى آيد و مى گريند ، و قبرش براى او گشاده مى شود ، با نورى كه از محلّ دفنش تا زادگاهش مى درخشد .

امام صادق عليه السلام_ در تأكيد بر زيارت قبر امام حسين عليه السلام _ :چرا نزد آن نمى رويد ؟! چهار هزار فرشته در كنار قبر او تا روز قيامت ، مشغول گريستن اند .

امام صادق عليه السلام_ در سفارش به سدير براى زيارت قبر امام حسين عليه السلام _ :مگر نمى دانى كه خداوند عز و جل دو هزار هزار فرشته ژوليده و غبارآلود دارد كه بى وقفه مى گريند و [قبر او را] زيارت مى كنند .

.

ص: 322

الإمام الكاظم عليه السلام :إذا ماتَ المُؤمِنُ بَكَت عَلَيهِ المَلائِكَةُ وبِقاعُ الأَرضِ الَّتي كانَ يَعبُدُ اللّهَ عَلَيها ، وأَبوابُ السَّماءِ الَّتي كانَ يُصعَدُ فيها بِأَعمالِهِ ، وثُلِمَ فِي الإِسلامِ ثُلمَةٌ لا يَسُدُّها شَيءٌ ؛ لِأَنَّ المُؤمِنينَ الفُقَهاءَ حُصونُ الإِسلامِ كَحِصنِ سورِ المَدينَةِ لَها . (1)

10 / 2بُكاءُ الأَرضِ وَالسَّماءِرسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَمّا عَمِلَ قَومُ لوطٍ ما عَمِلوا ، بَكَتِ الأَرضُ إلى رَبِّها حَتّى بَلَغَت دُموعُها (إلَى) السَّماءِ ، وبَكَتِ السَّماءُ حَتّى بَلَغَت دُموعُهَا العَرشَ ، فَأَوحَى اللّهُ تَعالى إلَى السَّماءِ : أنِ احصِبيهِم (2) ، وأَوحى إلَى الأَرضِ : أنِ اخسِفي بِهِم . (3)

عنه صلى الله عليه و آله :إذا ماتَ المُؤمِنُ ثُلِمَ فِي الإِسلامِ ثُلمَةٌ لا يَسُدُّ مَكانَها شَيءٌ ، وبَكَت عَلَيهِ بِقاعُ الأَرضِ الَّتي كانَ يَعبُدُ اللّهَ عز و جل فيها . (4)

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن مُؤمِنٍ إلّا ولَهُ بابانِ : بابٌ يَصعَدُ مِنهُ عَمَلُهُ ، وبابٌ يَنزِلُ مِنهُ رِزقُهُ ، فَإِذا ماتَ بَكَيا عَلَيهِ . (5)

.

ص: 323

ص: 324

تفسير الطبري عن شريح بن عبيد الحضرمي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَريبا وسَيَعودُ غَريبا ، ألا لا غُربَةَ عَلَى المُؤمِنِ ، ما ماتَ مُؤمِنٌ في غُربَةٍ غابَت عَنهُ فيها بَواكيهِ إلّا بَكَت عَلَيهِ السَّماءُ وَالأَرضُ . ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «فَمَا بَكَتْ عَّلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ» (1) ، ثُمَّ قالَ : إنَّهُما لا يَبكِيانِ عَلَى الكافِرِ . (2)

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا أبا ذَرٍّ ، إنَّ الأَرضَ لَتَبكي عَلَى المُؤمِنِ _ إذا ماتَ _ أربَعينَ صَباحا . (3)

عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _ :إنَّ السَّماءَ وَالأَرضَ لَتَبكي عَلَى المُؤمِنِ إذا ماتَ أربَعينَ صَباحا ، وإنَّها لَتَبكي عَلَى العالِمِ إذا ماتَ أربَعينَ شَهرا ، وإنَّ السَّماءَ وَالأَرضَ لَيَبكِيانِ عَلَى الرَّسولِ أربَعينَ سَنَةً ، وإنَّ السَّماءَ وَالأَرضَ لَيَبكِيانِ عَلَيكَ _ يا عَلِيُّ _ إذا قُتِلتَ أربَعينَ سَنَةً . (4)

تفسير ابن كثير عن عبّاد بن عبد اللّه :سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيّا عليه السلام : هَل تَبكِي السَّماءُ وَالأَرضُ عَلى أحَدٍ ؟ فَقالَ لَهُ : ... إنَّهُ لَيسَ عَبدٌ إلّا لَهُ مُصَلّىً فِي الأَرضِ ومَصعَدُ عَمَلِهِ مِنَ السَّماءِ ، وإنَّ آلَ فِرعَونَ لَم يَكُن لَهُم عَمَلٌ صالِحٌ فِي الأَرضِ ولا عَمَلٌ يَصعَدُ فِي السَّماءِ . ثُمَّ قَرَأَ عَلِيٌّ عليه السلام : «فَمَا بَكَتْ عَّلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا كَانُواْ مُنظَرِينَ» . (5)

.

ص: 325

تفسير الطبرى_ به نقل از شريح بن عبيد حضرمى _ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «اسلام ، غريب آغاز شد و به زودى نيز غريب خواهد شد . بدانيد كه مؤمن غربتى ندارد . هر مؤمنى در غربت بميرد و گريه كنندگانش آن جا نباشند ، آسمان و زمين برايش گريه مى كنند» . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سپس اين آيه را خواند : «پس آسمان و زمين بر ايشان نگريستند» ، و آن گاه فرمود : «آنها بر كافر نمى گريند» .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى ابو ذر! چون مؤمن در مى گذرد ، زمين چهل روز بر او مى گريد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ به على عليه السلام _ :آسمان و زمين در مرگ مؤمن ، چهل روز مى گريند و در مرگ عالم ، چهل ماه مى گريند ، و براى پيامبر صلى الله عليه و آله ، آسمان و زمين ، چهل سال مى گريند و براى تو نيز _ اى على _ آن گاه كه كشته شدى ، آسمان و زمين ، چهل سال گريه مى كنند .

تفسير ابن كثير_ به نقل از عبّاد بن عبد اللّه _ :مردى از على عليه السلام پرسيد : آيا آسمان و زمين براى [مرگ] كسى گريه مى كنند ؟ فرمود : «... هيچ بنده اى نيست ، مگر آن كه در زمين ، نمازگاهى دارد و در آسمان ، فرازگاهى براى عملش . فرعونيان نه در زمين ، كردارى نيك داشتند و نه كردارى از آنها به آسمان ، بالا مى رفت» . على عليه السلام سپس اين آيه را خواند : «پس آسمان و زمين برايشان نگريستند و از مهلت داده شدگان نبودند» .

.

ص: 326

الإمام عليّ عليه السلام :إذا ماتَ العَبدُ الصّالِحُ بَكى عَلَيهِ مُصَلّاهُ مِنَ الأَرضِ ومَصعَدُ عَمَلِهِ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ ، _ ثُمَّ قَرَأَ _ : «فَمَا بَكَتْ عَّلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا كَانُواْ مُنظَرِينَ» . (1)

الإمام الصادق عليه السلام :ما مِن مُؤمِنٍ يَموتُ في أرضِ غُربَةٍ تَغيبُ عَنهُ فيها بَواكيهِ ، إلّا بَكَتهُ بِقاعُ الأَرضِ الَّتي كانَ يَعبُدُ اللّهَ عز و جل عَلَيها ، وبَكَتهُ أثوابُهُ ، وبَكَتهُ أبوابُ السَّماءِ الَّتي كانَ يَصعَدُ فيها عَمَلُهُ ، وبَكاهُ المَلَكانِ المُوَكَّلانِ بِهِ . (2)

كامل الزيارات عن عبد اللّه بن هلال عن الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ السَّماءَ بَكَت عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ويَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام ، ولَم تَبكِ عَلى أحَدٍ غَيرِهِما . قُلتُ : وما بُكاؤُها ؟ قالَ : مَكَثوا أربَعينَ يَوما تَطلُعُ الشَّمسُ بِحُمرَةٍ وتَغيبُ بِحُمرَةٍ . قُلتُ : فَذاكَ بُكاؤُها ؟ قالَ : نَعَم . (3)

راجع : موسوعة الإمام الحسين بن علي عليه السلام : ج 6 ص 244 / القسم الحادي عشر / الفصل الرابع: البكاء والإبكاء على سيد الشهداء وأصحابه / البكاء على الإمام الحسين عليه السلام / بكاء السماء والأرض وكلّ شيء) .

10 / 3بُكاءُ الجِبالِ وَالدَّوابِّ وَالطَّيرِتفسير البغوي عن وهب :إنَّ داوُدَ عليه السلام ... قَسَّمَ الدَّهرَ بَعدَ الخَطيئَةِ عَلى أربَعَةِ أيّامٍ : يَومٍ لِلقَضاءِ بَينَ بَني إسرائيلَ ، ويَومٍ لِنِسائِهِ ، ويَومٍ يُسَبِّحُ فِي الفَيافي (4) وَالجِبالِ وَالسَّواحِلِ ، ويَومٍ يَخلو في دارٍ لَهُ ... فَإِذا كانَ يَومُ نِياحَتِهِ يَخرُجُ فِي الفَيافي فَيَرفَعُ صَوتَهُ بِالمَزاميرِ ، فَيَبكي ويَبكي مَعَهُ الشَّجَرُ وَالرِّمالُ وَالطَّيرُ وَالوَحشُ حَتّى يَسيلَ مِن دُموعِهِم مِثلُ الأَنهارِ ، ثُمَّ يَجيءُ إلَى الجِبالِ فَيَرفَعُ صَوتَهُ بِالمَزاميرِ فَيَبكي ويَبكي مَعَهُ الجِبالُ وَالحِجارَةُ وَالدَّوابُّ وَالطَّيرُ حَتّى تَسيلَ مِن بُكائِهِمُ الأَودِيَةُ ، ثُمَّ يَجيءُ إلَى السّاحِلِ فَيَرفَعُ صَوتَهُ بِالمَزاميرِ ، فَيَبكي وتَبكي مَعَهُ الحيتانُ ودَوابُّ البَحرِ وطَيرُ الماءِ وَالسِّباعُ . (5)

.