شماره بازیابی : 5-19797
امانت : امانت داده می شود
شماره کتابشناسی ملی : 3310557
عنوان و نام پدیدآور : المصادر[نسخه خطی]
وضعیت استنساخ : : علی رضا بن محمدرضا کرانی، 1249؟ ق.
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز: بالله التوفیق والله اعلم به جمیع الابواب کتاب الالف المجرد باب الالف من المصادر الثانی انا دریافتن کقوله تعا( تعالی) غیر ناظرین اناه...
انجام: ... یعمور بزغاله که در خرد یعاجر جمع؟ ساد بهفتح و کسریا طرچب و توانگری یاسر تمت.
انجامه: تمت کلام بعون الملک علام از ید حقیر اقل عبادالله مذنب درگاه محتاج به مغفرت الله علی رضا ولد مرحوم محمدرضا طایفه کرانی یوم بیست و نهم شهر رمضان المبارک سمت تحریر یافته بحسب الخواهش عالیجناب قدسی مآب سیادت جناب آقا میر نصرالله خلف آقا میر اسدالله در 1249؟
مشخصات ظاهری : 380 برگ (ص. 115 الف - 380 الف)، 22سطر، اندازه سطرها: 129×220؛قطع: 201×303
یادداشت مشخصات ظاهری : نوع و درجه خط:نستعلیق به چند قلم
نوع کاغذ:فرنگی نخودی رنگ
تزئینات متن:عناوین و نشان ها به سرخی و سیاهی
نوع و تز ئینات جلد:مقوایی رویه تیماج مشکی فرسوده ضربی با ترنج و سرترنج حاشیه منگنه
یادداشت استنساخ : حسب الخواهش عالیجناب قدسی ... جناب آقای میر نصرالله خلف آقا میر اسدالله .
معرفی نسخه : کتابی است در واژه نامه عربی به فارسی که براساس مصدر افعال بصورت حروف تهجی تنظیم شده است . با تطبیق با واژه نامه های با نام « مصادر» متاسفانه نام مؤلف مشخص نشد.
یاداشت تملک و سجع مهر : شکل و سجع مهر:مهر چهارگوش با نشان: کتابخانه خصوصی داریوش کلانتری
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شده ./ آبان 92
یادداشت کلی : عربی -
فارسی
صحافی شده با : : مفاتیح الاصول/ طباطبایی1145918
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها -- فارسی
شناسه افزوده : کرانی، علی رضا بن محمدرضا ، قرن 13ق. کاتب
شناسه افزوده : کلانتری، داریوش، فروشنده
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
تم إعداد الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء علیها السّلام فی خمسه و عشرین مجلدا، یختص الأول منها بخلقها النوری قبل هذا العالم و المجلد الرابع و العشرون بأحوالها علیها السّلام بعد هذا العالم، و المجلد الأخیر بالفهارس و الاثنان و العشرون البواقی بحیاتها و سیرتها فی هذا العالم.
و هذا هو المجلد الرابع و العشرون من الموسوعه و الذی یحوی القسم الأخیر منها تحت عنوان «فاطمه الزهراء علیها السّلام بعد هذا العالم». و یتضمن خمسه مطافات فیها بیان جلالتها و شفاعتها یوم الحشر و ما یجری عند ملاقاتها مع أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ابنها الحسین علیه السّلام و أخیرا قدومها الجنه و منزلها فی الفردوس الأعلی.
اللهم صل علی فاطمه و أبیها و بعلها و بنیها بعدد ما أحاط به علمک و أحصاه کتابک، و اجعلنا من شیعتها و محبیها و الذابین عنها بأیدینا و ألسنتنا و قلوبنا و الحمد للّه رب العالمین.
قم المقدسه، یوم میلاد فاطمه الزهراء علیها السّلام 20 جمادی الثانیه 1427 إسماعیل الأنصاری الزنجانی الخوئینی
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:7
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:9
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:11
تظهر جلاله الزهراء علیها السّلام فی یوم یجمع اللّه الأولین و الآخرین من الجن و الأنس فی عرصات القیامه. فتردها راکبه علی ناقه تختص بها، حولها جبرائیل و میکائیل و روفائیل و آلاف من الملائکه و الحور العین، و معها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی علیه السّلام و الحسن و الحسین علیهما السّلام و معها خدیجه و عده من نساء الجنه، و قد غض الناس أبصارهم و نکسوا رءوسهم إجلالا لها. ثم یأتی دور تظلمها لولدها و إعطاء الشفاعه لها.
یأتی فی هذا المطاف العناوین التالیه فی خمسه و ستین حدیثا:
1. الأمر من عند اللّه تعالی بغض أبصار الخلائق لمجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر، و دخولها الجنه مع ذریتها و شیعتها و من و الی ذریتها و هو لیس من شیعتها.
2. مجی ء جبرئیل فی سبعین ألف ملک عند قبرها، و کذلک إسرافیل بثلاث حلل من نور و روفائیل بنجیبه من نور، و استقبال سبعین ألف ملک بألویه التسبیح، و سبعین ألف حوراء بالبشاره، و حضور حواء و خدیجه و آسیه فی رکابها، إلقاء قتله الحسین علیه السّلام فی الدرک الأسفل من النار، التقاء اثنی عشر ألف حوراء علی نجائب من الذهب و الیاقوت، وضع الموائد لشیعتها و فیها ما تشتهی أنفسهم و هم فیها خالدون.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:12
3. استقبال اثنتی عشره ألف حوراء مع خمسین ألف ملک عند ورودها المحشر علی نجائب أزمتها اللؤلؤ الرطب و الزبرجد، علیها رحائل من در و غرفه من سندس، و بعث ملک لإبلاغ السلام و الإکرام لها من عند ربها جل جلاله.
4. ظهور فاطمه الزهراء
علیها السّلام عند تشقق السماء بجمر النیران و أخذها بید أکثر من ألف فئام من هدّاب مرطها و نجاتهم و دخولهم الجنه.
5. النداء من تحت الحجب لأهل الجمع بغض الأبصار و نکس الرءوس لمرور فاطمه علیها السّلام علی الصراط إلی الجنه.
6. مرور فاطمه علیها السّلام علی الصراط کالبرق اللامع مع سبعون ألف جاریه من الحور العین.
7. بعث الأنبیاء علیهم السّلام یوم القیامه علی الدواب و صالح علی ناقته، و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق و فاطمه علیها السّلام أمامه.
8. شرب إتباع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المؤمنین من حوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و صالح من لبن ناقته؛ و رکوب فاطمه علیها السّلام علی الناقه الغضباء.
9. حمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق و فاطمه علیها السّلام علی القصواء و بلال علی ناقه من نوق الجنه، أذان بلال فی المحشر و استماع الخلائق.
10. استسقاء الأنبیاء من حوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو ما بین عدن و عمان، و أکوابه عدد نجوم السماء، رکوب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق و فاطمه علیها السّلام علی الغضباء.
11. شرب الأنبیاء من حوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و شرب المؤمنین بصالح من لبن ناقتها، و رکوب فاطمه علیها السّلام علی الغضباء و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:13
12. رکوب الأنبیاء علی الدواب و صالح علی ناقته و فاطمه علیها السّلام علی الغضباء و رسول اللّه علیها السّلام علی البراق.
13. مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر و علیها
حله الکرامه قد عجنت بماء الحیوان و ألف حله آخر مع سبعون ألف جاریه.
14. مجی ء فاطمه علیها السّلام مع ثیاب مصبوغه بدم الحسین علیه السّلام، و دعاؤها لمن بکی علی مصیبته و شفاعتها لهم.
15. مجیئها إلی المحشر و علیها ریطتان خضراوان و هی أول من یکسی.
16. النداء من بطنان العرش بغض الأبصار لجواز فاطمه علیها السّلام إلی الجنه.
17. بعث فاطمه و الحسن علیها السّلام علی ناقتین من نوق الجنه، و علی علیه السّلام علی ناقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق.
18. اکتساء فاطمه علیها السّلام من حلل الجنه، و رکوب الحسنین علیهما السّلام علی نجیبین.
19. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن الرکبان یوم القیامه، هو و علی علیه السّلام و حمزه و جعفر و فاطمه و صالح علیهم السّلام، وقوف علی علیه السّلام بین الجنه و النار.
20. أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامه بحجزه جبرئیل و علی علیه السّلام بحجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه بحجزه علی علیه السّلام و الحسن علیه السّلام بحجزه فاطمه علیها السّلام و الحسین علیه السّلام بحجزه الحسن علیه السّلام و شیعتهم بحجزتهم ذاهبین إلی الجنه.
21. سؤال سلمان عن فضائل فاطمه علیها السّلام یوم القیامه، دخول فاطمه علیها السّلام إلی الجنه، قولها حینما نظرت إلی ما أعدّ اللّه لها من النعم: «الحمد للّه الذی أذهب عنا الحزن ...».
22. الأعراف سور بین الجنه و النار قائم علیه محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام، و نداؤهم أین محبونا
و أین شیعتنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:14
23. الذین علی الأعراف هم النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، یعرفون المحبین ببیاض الوجوه، و المبغضین لهم بسواد الوجوه.
24. إخبار جبرئیل علیه السّلام بأنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامه عن یمین العرش فی ثوبین:
أحدهما الأخضر و الآخر وردی و کذلک علی و فاطمه علیهما السّلام.
25. ورود فاطمه علیها السّلام المحشر علی ناقه لیست من نوق الدنیا، و یقود زمام الناقه سبعون ألف صف من الملائکه.
26. وقوف فاطمه علیها السّلام علی باب جهنم لشفاعه محبیها الذین کثرت ذنوبهم.
27. تعلق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بنور اللّه و أخذه بحجزته و کذلک أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و شیعتهم معهم فی الموارد و المساکن.
28. نصب منابر من نور للأنبیاء و الرسل و الأوصیاء یوم القیامه، و خطبه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین علیه السّلام هناک بأحسن خطبه. نداء جبرئیل: «أین فاطمه بنت محمد؟ أین خدیجه بنت خویلد؟ أین مریم بنت عمران؟ أین آسیه بنت مزاحم؟ أین أم کلثوم أمّ یحیی بن زکریا»؟ قول اللّه تبارک و تعالی: «یا أهل الجمع، إنی جعلت الکرم لمحمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه، طأطئوا الرءوس و غضوا الأبصار، إن هذه فاطمه تسیر إلی الجنه، أخذ فاطمه علیها السّلام أیدی محبیها و إدخالهم الجنه، شفاعه شیعتها و محبیها لمن أحبهم لحب فاطمه علیها السّلام أو أطعمهم أو سقاهم أو ردّ عنهم غیبه لحب فاطمه علیها السّلام.
29. قول رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و آله: أحب أهلی إلیّ فاطمه علیها السّلام. النداء یوم القیامه من وراء الحجب بغض الأبصار لمرور فاطمه علیها السّلام، النار حرام علی فاطمه و ذریتها، انقطاع الأنساب یوم القیامه إلا نسب و حسب و صهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
30. ملاقاه الزهراء علیها السّلام أباه یوم القیامه علی الحوض أو علی الصراط.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:15
31. النداء یوم القیامه لمن أحب فاطمه علیها السّلام و ذریتها بأخذ شعر من مقنعه فاطمه علیها السّلام و المرور علی الصراط و دخول الجنه بلا حساب.
33. النداء یوم القیامه للناس بأن هذه فاطمه تمرّ بکم بمن معها إلی الجنه، قولها:
«یا رب حاجتی أن تغفر لی و لمن نصر ولدی».
33. مجی ء فاطمه علیها السّلام یوم القیامه علی ناقه مدبجه الجنبین و علی رأسها علیها السّلام تاج من نور مرصع بالدر و الیاقوت، و تظلّمها علی قتله ولدها، و شفاعتها لذریتها و شیعتها و محبیها و محبی ذریتها.
34. تفسیر قوله تعالی: «یقولون ربنا أتمم لنا نورنا» بجواز أمیر المؤمنین علیه السّلام بهذا النور علی الصراط فی هودج من زمرد أخضر و معه فاطمه علی نجیب من الیاقوت الأحمر حولها سبعون ألف حوراء کالبرق اللامع.
35. تسمیه الرکبان یوم القیامه و هم أربعه: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق و صالح علی ناقته و فاطمه علیها السّلام علی الغضباء و علی بن أبی طالب علیه السّلام علی ناقه اللّه بیده لواء الحمد بین یدی العرش ینادی: «لا إله إلا اللّه، محمد رسول اللّه».
36. رؤیا بعض الصالحین فی منامه فاطمه الزهراء علیها السّلام مع جمله من نساء أهل الجنه یندبون الحسین علیها السّلام. تظلمها لأهل
بیتها یوم القیامه منادیا: «یا أمه محمد، أین مسمومی؟
و أین مذبوحی؟ و ما فعلتم بشبابی و شیوخی؟ و ما فعلتم ببناتی و أطفالی»؟ صرختها علیها السّلام و صرخه الملائکه و أهل الموقف معها، مخاصمه الحسین علیه السّلام ظالمیه و قتل أعدائه جمیعا و کذلک علی علیه السّلام و الحسن علیه السّلام و ذریه الحسین علیهم السّلام، أخذهم جمیعا بنار یقال لها «هبهب».
37. نصب قبه من نور لفاطمه علیها السّلام و مجی ء الحسین علیه السّلام و رأسه علی یده و شهقه أمه لرؤیته بهذه الحاله، قتل قتله الحسین علیه السّلام و المجهزین علیه و الشرکاء فی قتله بید رجل حسن الصوره ثم بید أمیر المؤمنین علیه السّلام ثم بید الحسین علیه السّلام ثم بید ذریه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله واحدا بعد واحد، قول أبی عبد اللّه الحسین علیه السّلام: «رحم اللّه شیعتنا، شیعتنا و اللّه
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:16
المؤمنون، فقد و اللّه شارکونا فی المصیبه بطول الحزن و الحسره».
38. مجی ء الناس إلی المحشر عراه، مأساه فاطمه علیها السّلام لتلک الحاله حیاء من اللّه سبحانه، تضمین رب العزه لفاطمه علیها السّلام أن یبعثها یوم القیامه فی حلتین یغشی نورهما المحشر.
39. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر تقود مؤمنات الأمه إلی الجنه، قوله صلّی اللّه علیه و آله: «أیّما امرأه صلت فی الیوم و اللیله خمس صلوات و صامت شهر رمضان و حجّت بیت اللّه الحرام و زکّت مالها و أطاعت زوجها و والت علیا بعدی دخلت الجنه بشفاعه ابنتی فاطمه.
40. بیع علی بن أبی طالب علیه السّلام إزار فاطمه علیها السّلام بسته دراهم،
اشتراء ناقه من جبرئیل علی صوره أعرابی بمائه إلی أجل، و بیعها بمائه و ستین و دفع مائه منها لدینه بجبرئیل، و تلک الناقه لفاطمه علیها السّلام ترکبها یوم القیامه.
41. استماع فاطمه علیها السّلام یوم القیامه أصوات أمه محمد صلّی اللّه علیه و آله بین أطباق النیران، نداء الحق جل جلاله لجبرئیل: «امض إلی مالک خازن النار لیخفف العذاب عنهم».
42. اجتماع الأولین و الآخرین یوم القیامه فی صعید واحد، مجی ء فاطمه علی نجیب من الجنه و توقفه موقفا شریفا من مواقف القیامه مع قمیص الحسین علیه السّلام مضمخا بدمه و قوله: «یا رب، انتصر لی من قاتله»، و خروج عنق من النار و التقاطه قتله الحسین علیه السّلام و عذابهم بأنواع العذاب.
43. إخبار اللّه تبارک و تعالی نبیه لیله الأسری بما یختبره، إخباره عز و جل عن وقوف فاطمه علیها السّلام عند عرشه و إعطاء الحکم بیدها فیمن ظلمها و ظلم ولدها، أول من یحکم فیه محسن بن علی علیه السّلام و فی قاتله ثم فی قنفذ و صاحبه، و ضربهما بسیاط من نار لو وقع سوط منها علی البحار لغلت من مشرقها إلی مغربها و لو وقعت علی جبال الدنیا لذابت حتی تصیر رمادا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:17
44. مجی ء فاطمه علیها السّلام فی لمه من نسائها إلی المحشر، مجی ء الحسین علیه السّلام قائما بلا رأس، صراخ فاطمه علیها السّلام حین رؤیه ولدها و صراخ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لصرختها، صراخ الملائکه لصرختها، التقاء نار یقال لها «هبهب» قتله الحسین و حمله القرآن.
45. رویه فاطمه علیها السّلام یوم القیامه الحسین علیه السّلام متشحطا بدمه، صیحتها ب «وا ولداه و ثمره
فؤاداه» و صیحه الملائکه لصیحتها، نداء أهل القیامه: «قتل اللّه قاتل ولدک یا فاطمه»، رکوب الزهراء علیها السّلام ناقه علیها هودج غشاؤها نور اللّه و حشوها رحمه اللّه و خطامها فرسخ من فراسخ الدنیا، یحف بهودجها سبعون ألف ملک بالتسبیح و التحمید و التهلیل و التکبیر و الثناء علی رب العالمین.
46. سؤال المفضل عن المنتظر المهدی و جواب الإمام جعفر بن محمد علیه السّلام بأنه هو الساعه التی قال اللّه عز و جل: «یسألونک عن الساعه أیّان مرسیها»، مجی ء الحسین علیه السّلام مخضبا بدمائه مع اثنی عشر ألف صدیق شهید قتلوا فی سبیل اللّه من ذریه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و من شیعتهم و موالیهم و أنصارهم، مجی ء محسن مخضبا بدمه تحمله خدیجه و فاطمه بنت أسد و جمانه و أسماء صارخات، قول الصادق علیه السّلام: إن یوم السقیفه و إحراق الباب و قتل محسن بالرفسه أعظم و أمرّ من محنتنا بکربلاء»، و قوله علیه السّلام: المراد من قوله تعالی: «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ، بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» هی المحسن علیه السّلام.
47. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی تفسیر قوله تعالی «وجوه یومئذ مسفره» هی وجوهنا: أنا و علی و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمه، مشرقه بالنور فی أرض القیامه بثواب اللّه الذی وعدنا.
48. قول الصادق علیه السّلام فی ثلاث نساء یرفع اللّه عنهنّ عذاب القبر و تکون محشرهن مع فاطمه بنت محمد علیها السّلام، و یعطی کل واحده منهن ثواب ألف شهید و یکتب لکل واحده منهن عباده سنه.
49. ملاقاه فاطمه علیها السّلام أباه یوم القیامه علی تلّ الحمد أو علی الصراط، أول من یلحق
برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من أمته یوم القیامه: فاطمه و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:18
50. غض أبصار الخلائق یوم القیامه لمرور فاطمه علیها السّلام من الصراط، فاطمه علیها السّلام أول من یکسی.
51. عمل فاطمه علیها السّلام حریره للحسن و الحسین علیهما السّلام و القدر علی النار تغلی و تفور و فاطمه تحرک ما فی القدر بیدها، تحریم اللّه عز و جل النار علی لحم فاطمه و دمها و عصبها و شعرها و فطم النار عن ذریتها، إن من نسل فاطمه علیها السّلام من تطیع النار و الشمس و القمر و تضرب بین یدیه الجن بالسیف، إن فاطمه علیها السّلام یوم القیامه تدعو و تشفع و تتشفع.
52. الرکبان یوم القیامه أربعه: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و صالح علیه السّلام و فاطمه علیها السّلام و علی بن أبی طالب علیه السّلام و له جلال و عظمه یتعجب منها الملائکه، سؤال المنادی عن شیعه علی علیه السّلام:
«من أنتم»، و قولهم: «نحن العلویون»، فیأتیهم النداء: «أیها العلویون، أنتم آمنون! ادخلوا الجنه مع من کنتم توالون».
53. وقوف محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الطیبین من آلهم علیهم السّلام علی الأعراف و هو بین الجنه و النار، نجات بعض الشیعه عن الشدائد بید خیار الشیعه کسلمان و المقداد و أبی ذر و عمار و نظائرهم و آخرین من محبینا من خیار شیعتنا یلتقطونهم من العرصات.
54. جواز فاطمه علیها السّلام فی المحشر مع قمیص مخضوب بدم الحسین علیه السّلام و کلامها مع اللّه تبارک و تعالی: «أنت الجبار العدل،
اقض بینی و بین من قتل ولدی» فیقضی اللّه لها، شفاعتها فیمن بکی علی مصیبه الحسین علیه السّلام.
55. مجی ء أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی المحشر علی ناقه من نوق الجنه و علیه حلتان من نور و بیده لواء الحمد و جعفر الطیار و حمزه عن یساره و فاطمه علیها السّلام من ورائه و الحسن و الحسین علیهما السّلام فیما بینهما، النداء فی عرصات القیامه: «أین المحبون و أین المبغضون».
56. مجی ء فاطمه علیها السّلام یوم القیامه سیده لنساء المؤمنین أو سیده لنساء هذه الأمه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:19
57. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «إن فاطمه سیده نساء یوم القیامه».
58. إن آسیه بنت مزاحم و مریم بنت عمران و خدیجه صلوات اللّه علیهم یمشین أمام فاطمه علیها السّلام کالحجاب لها إلی الجنه.
59. تظلم الزهراء علیها السّلام علی قتله الحسین علیه السّلام و أخذه بقائمه العرش، شفاعتها علیها السّلام فیمن بکی علی الحسین علیه السّلام.
60. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام یوم القیامه فی قبه تحت العرش.
61. إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی حظیره القدس فی قبه بیضاء و هی قبه المجد و شیعتهم عن یمین عرش الرحمن.
62. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس فی قبه بیضاء سقفها عرش الرحمن.
63. ملاقاه فاطمه علیها السّلام أباه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اکتسائها بحلتین.
64. اجتماع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام
و من أحبهم یوم القیامه یأکلون و یشربون حتی یفرق بین العباد.
65. استقبال فاطمه علیها السّلام اثنا عشر ألف حوراء من الفردوس و خمسون ألف ملک علی نجائب، تباشر أهل الجنان بمجیئها، جلوسها علی کرسی من نور، سلام اللّه تعالی علی فاطمه علیها السّلام، الوحی من اللّه عز و جل بواسطه الملک یخبرها أن اللّه قد شفّعها فی ولدها و ذریتها و من ودّهم فیها و حفظهم بعدها، کلامها عند ذلک: «الحمد للّه الذی أذهب عنی الحزن و أقرّ عینی».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:21
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه تبارک و تعالی إذا أجمع الناس یوم القیامه وعدنی المقام المحمود و هو أوفی لی به.
إذا کان یوم القیامه نصب منبر له ألف درجه- لا کمراقیکم- و أصعد حتی أعلو فوقه، فیأتینی جبرئیل بلواء الحمد فیضعه فی یدی و یقول: یا محمد، هذا المقام المحمود الذی وعدک اللّه، فأقول لعلی: «اصعد»؛ فیکون أسفل منی بدرجه. فأضع لوائی الحمد فی یده.
ثم یأتی رضوان بمفاتیح الجنه فیقول: «یا محمد، هذا المقام المحمود الذی وعدک اللّه»، فیضعها فی یدی فأضعها فی حجر علی.
ثم یأتی مالک خازن النار فیقول: «یا محمد، هذا المقام المحمود الذی وعدک اللّه. هذه مفاتیح النار. أدخل عدوک و عدو ذریتک و عدو أمتک النار».
فآخذها و أضعها فی حجر علی. فالنار و الجنه یومئذ أسمع لی و لعلی من العروس
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:22
لزوجها! فهو قول اللّه تبارک و تعالی «أَلْقِیا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفَّارٍ عَنِیدٍ» «1»، ألق یا محمد و یا علی عدوکما فی النار.
ثم أقوم فأثنی علی اللّه ثناء لم یثن علیه أحد قبلی، ثم أثنی
علی الملائکه المقربین، ثم أثنی علی الأنبیاء المرسلین، ثم أثنی علی الأمم الصالحین، ثم أجلس فیثنی اللّه علیّ و یثنی علیّ ملائکته و یثنی علیّ أنبیائه و رسله، و یثنی علیّ الأمم الصالحه.
ثم ینادی مناد من بطنان العرش: «یا معشر الخلائق، غضّوا أبصارکم، حتی تمر بنت حبیب اللّه إلی قصرها» فتمرّ فاطمه بنتی، علیها ریطتان خضراوان، حولها سبعون [ألف] «2» حوراء. فإذا بلغت إلی باب قصرها وجدت الحسن قائما و الحسین نائما مقطوع الرأس، فتقول للحسن: من هذا؟ فیقول: «هذا أخی، إن أمه أبیک قتلوه و قطعوا رأسه»!
فیأتیها النداء من عند اللّه: یا بنت حبیب اللّه، إنی إنما أریتک ما فعلت به أمه أبیک، لأنی ادّخرت لک عندی تعزیه بمصیبتک فیه. إنی جعلت لتعزیتک بمصیبتک فیه، أنی لا أنظر فی محاسبه العباد حتی تدخلی الجنه أنت و ذریتک و شیعتک و من أولاکم معروفا ممن هو لیس من شیعتک قبل أن أنظر فی محاسبه العباد.
فتدخل فاطمه ابنتی الجنه و ذریتها و شیعتها و من والاها معروفا ممن لیس هو من شیعتها، فهو قول اللّه فی کتابه: «لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ» «3»، قال علیه السّلام: هو یوم القیامه؛ «وَ هُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ» «4»، هی و اللّه فاطمه و ذریتها و شیعتها و من أولاهم معروفا ممن لیس هو من شیعتها.
______________________________
(1). سوره ق: الآیه 24.
(2). الزیاده من تفسیر فرات.
(3). سوره الأنبیاء: الآیه 103.
(4). سوره الأنبیاء: الآیه 102.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:23
1. تفسیر فرات: ص 167، فی تفسیر سوره ق.
2. تفسیر فرات: ص 97، فی تفسیر سوره الأنبیاء، أورد شطرا من الحدیث بتفاوت یسیر.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 62 ح 54
عن تفسیر فرات، شطرا من ذیل الحدیث.
4. عوالم العلوم: ج 11/ 2 مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 1181 ح 6 عن تفسیر فرات:
ص 97.
5. بحار الأنوار: ج 65 ص 59 ح 109 عن تفسیر فرات.
6. مستدرک سفینه البحار: ج 8 ص 249 عن تفسیر فرات.
7. بحار الأنوار: ج 7 ص 335 ح 21 عن تفسیر فرات.
1. فی تفسیر فرات الکوفی: قال فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی: حدثنی الحسین بن سعید، معنعنا عن جعفر بن محمد، عن أبیه عن آبائه قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
عن ابن عباس، قال: سمعت علی بن أبی طالب علیه السّلام یقول: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علی فاطمه و هی حزینه. فقال لها: ما حزنک یا بنیه؟ قالت: یا أبه، ذکرت المحشر و وقوف الناس عراه یوم القیامه. قال: یا بنیه إنه لیوم عظیم، و لکن قد أخبرنی جبرئیل عن اللّه عز و جل أنه قال: أول من تنشق عنه الأرض یوم القیمه أنا و أبی إبراهیم، ثم بعلک علی بن أبی طالب.
ثم یبعث اللّه إلیک جبرئیل فی سبعین ألف ملک فیضرب علی قبرک سبع قباب من نور. ثم یأتیک إسرافیل بثلاث حلل من نور فیقف عند رأسک فینادیک: «یا فاطمه ابنه محمد! قومی إلی محشرک آمنه روعتک مستوره عورتک».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:24
فیناولک إسرافیل الحلل فتلبسینها و یأتیک روفائیل بنجیبه من نور زمامها من لؤلؤ رطب، علیها محفه «1» من ذهب فترکبینها و یقود روفائیل بزمامها و بین یدیک سبعون ألف ملک بأیدیهم ألویه التسبیح. فإذا جدّ بک السیر استقبلک سبعون ألف حوراء یستبشرون بالنظر إلیک، بید کل واحده منهن مجمره من نور تسطع منها ریح العود من غیر نار، و علیها أکالیل الجوهر مرصع بالزبرجد الأخضر فیسرن عن یمینک.
فإذا سرت مثل الذی سرت من قبرک إلی أن لقیتک، إلی أن استقبلتک مریم بنت عمران فی مثل من معک من الحوراء، فتسلّم علیک و تسیر هی و من معها عن یسارک.
ثم تستقبلک أمک
خدیجه بنت خویلد أول المؤمنات باللّه و برسوله، معها سبعون ألف ملک بأیدیهم ألویه التکبیر. فإذا قربت من الجمع استقبلتک حواء فی سبعین ألف حوراء و معها آسیه بنت مزاحم. فتسیر هی و من معهما معک.
فإذا توسطت الجمع- و ذلک أن اللّه یجمع الخلائق فی صعید واحد، فیستوی بهم الأقدام- ثم ینادی مناد من تحت العرش یسمع الخلائق: «غضوا أبصارکم، حتی تجوز فاطمه الصدیقه ابنه محمد و من معها». فلا ینظر إلیک یومئذ إلا إبراهیم خلیل الرحمن و علی بن أبی طالب. و یطلب آدم حواء فیراها مع أمک خدیجه أمامک.
ثم ینصب لک منبر من نور فیه سبع مراق، بین المرقاه إلی المرقاه صفوف الملائکه بأیدیهم ألویه النور، و تصطفّ الحور العین عن یمین المنبر و عن یساره. و أقرب النساء منک عن یسارک حواء و آسیه بنت مزاحم.
فإذا صرت فی أعلی المنبر أتاک جبرئیل فیقول لک: یا فاطمه، سلی حاجتک.
فتقولین: یا رب، أرنی الحسن و الحسین. فیأتیانک و أوداج الحسین تشخب دما و هو یقول: «ربّ خذ لی الیوم حقی ممن ظلمنی».
______________________________
(1). المحفه: سریر یحمل علیه المریض أو المسافر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:25
فیغضب عند ذلک الجلیل و تغضب لغضبه جهنم و الملائکه أجمعون. فتزفر جهنم عند ذلک زفره، ثم یخرج فوج من النار فیلتقط قتله الحسین و أبنائهم و أبناء أبنائهم، و یقولون: یا رب، إنا لم نحضر الحسین! فیقول اللّه لزبانیه جهنم: «خذوهم بسیماهم بزرقه الأعین و سواد الوجوه! خذوا بنواصیهم فألقوهم فی الدرک الأسفل من النار، فإنهم کانوا أشد علی أولیاء الحسین من آبائهم الذین حاربوا الحسین فقتلوه»، فیسمع شهیقهم جهنم.
ثم یقول جبرئیل: یا فاطمه، سلی حاجتک. فتقولین: یا رب،
شیعتی! فیقول اللّه:
«انطلقی، فمن اعتصم بک فهو معک فی الجنه». فعند ذلک یودّ الخلائق أنهم کانوا فاطمیین! فتسیرین و معک شیعتک و شیعه ولدک و شیعه أمیر المؤمنین آمنه روعاتهم، مستوره عوراتهم، قد ذهبت عنهم الشدائد، و سهلت لهم الموارد. یخاف الناس و هم لا یخافون و یظمأ الناس و هم لا یظمئون.
فإذا بلغت باب الجنه تلقّتک اثنی عشر ألف حوراء لم یتلقین أحدا قبلک و لا یتلقین أحدا بعدک؛ بأیدیهم حراب من نور، علی نجائب من نور، رحائلها من الذهب الأصفر و الیاقوت، أزمتها من لؤلؤ رطب، علی کل نجیبه نمرقه من سندس منضود.
فإذا دخلت الجنه تباشر بک أهلها و وضع لشیعتک موائد من جوهر علی أعمده من نور. فیأکلون منها و الناس فی الحساب و هم فیما اشتهت أنفسهم خالدون.
فإذا استقر أولیاء اللّه فی الجنه، زارک آدم و من دونه من النبیین. و إن فی بطنان الفردوس لؤلؤتان من عرق واحد: لؤلؤه بیضاء و لؤلؤه صفراء. فیها قصور و دور، کل واحده سبعون ألف دار. البیضاء منازل لنا و لشیعتنا، و الصفراء منازل لإبراهیم و آل إبراهیم.
قالت: یا أبه، فما کنت أحبّ أن أری یومک و لا أبقی بعدک. قال: یا بنیه، لقد أخبرنی جبرئیل عن اللّه أنک أول من یلحقنی من أهل بیتی! فالویل کله لمن ظلمک، و الفوز العظیم لمن نصرک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:26
قال عطا: و کان ابن عباس إذا ذکر هذا الحدیث تلا هذه الآیه الکریمه: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ...». «1»
1. تفسیر فرات: ص 171 فی سوره الطور.
2. بحار الأنوار: ج 8 ص 172 ح 116، شطرا من الحدیث،
ص 53 ح 52 عن تفسیر فرات، أورد تمام الحدیث.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 225 ح 13 عن تفسیر فرات.
4. عوالم العلوم: ج 11/ 2 مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 1178 ح 3 عن تفسیر فرات.
5. أسرار الشهاده للدربندی: ص 457 عن تفسیر فرات.
6. ریاحین الشریعه: ج 1، ص 225، عن تفسیر فرات.
7. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 346، عن تفسیر فرات.
8. مجمع النورین: ص 166 عن تفسیر فرات.
1. فی تفسیر فرات: قال فرات بن إبراهیم: حدثنا سلیمان بن محمد بن العطوس، معنعنا عن ابن عباس.
الإمام جعفر بن محمد الصادق علیه السّلام عن أبیه قال: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من لدن العرش: یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد، فتکون أول من یکسی، و یستقبلها من الفردوس اثنتا عشره ألف حوراء معهن خمسون ألف ملک علی نجائب من یاقوت، أجنحتها و أزمتها اللؤلؤ الرطب و الزبرجد، علیها رحائل من درّ، علی کل رحل نمرقه من سندس «2»؛ حتی تجوز بها الصراط، و یأتون الفردوس فیتباشرون بها أهل الجنه و تجلس علی عرش من نور و یجلسون حولها.
______________________________
(1). سوره الطور الآیه: 21.
(2). فی صحیفه الرضا علیه السّلام: فتمر و علیها ریطتان حمراوان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:27
و فی بطنان العرش قصران: قصر أبیض و قصر أصفر من لؤلؤ من عرق واحد. و إن فی القصر الأبیض سبعین ألف دار مساکن محمد آل محمد. و إن فی القصر الأصفر سبعین ألف دار، مساکن إبراهیم و آل إبراهیم.
و یبعث اللّه إلیها ملکا لم یبعث إلی أحد قبلها، و لا یبعث إلی أحد بعدها. فیقول لها:
«إن ربک عز و جل یقرأ علیک السلام و یقول لک: سلینی أعطک». فتقول: قد أتمّ علیّ نعمته، و أباحنی جنته و هنّأنی کرامته، و فضّلنی علی نساء خلقه. أسأله أن یشفعنی ولدی و ذریتی و من ودّهم بعدی و حفظهم بعدی.
قال: فتقول: الحمد للّه الذی أذهب عنی الحزن و أقرّ عینی. ثم قال جعفر علیه السّلام: کان أبی إذا ذکر هذا الحدیث تلا هذه الآیه: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ
ذُرِّیَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْ ءٍ، کُلُّ امْرِئٍ بِما کَسَبَ رَهِینٌ». «1»
1. تأویل الآیات الظاهره: ج 2 ص 618 ح 7 سوره الطور.
2. کنز الفوائد للکراجکی: ص 355 النسخه الرضویه.
3. بحار الأنوار: ج 24 ص 274 ح 6 عن تأویل الآیات و کنز الفوائد.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 220 ح 4 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام شطرا من الحدیث. و ح 5 عن صحیفه الرضا علیه السّلام. ص 224 ح 12 عن تفسیر فرات بتفاوت یسیر فی الألفاظ.
5. تفسیر البرهان: ج 4 ص 241 ح 6 عن تأویل الآیات.
6. تفسیر فرات: ص 169 سوره الطور.
7. صحیفه الرضا علیه السّلام علی ما فی بحار الأنوار شطرا من الحدیث و زیاده فی آخره.
8. عیون اخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 31 شطرا من الحدیث بتفاوت یسیر.
9. مسائل علی بن جعفر علیه السّلام: ص 255 ح 851 بتغییر یسیر فی ألفاظ و نقیصه فیه.
10. دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 57 بزیاده و نقیصه و تغییر فی الألفاظ.
11. عوالم العلوم: ج 11/ 2: ص 1151 ح 5 عن تفسیر فرات بتغییر یسیر.
12. اللوامع النورانیه: ص 414 سوره الطور، عن تأویل الآیات.
______________________________
(1). سوره الطور: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:28
1. فی تأویل الآیات: قال محمد بن العباس: حدثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد الحسینی، عن محمد بن الحسین، عن حمید بن والق، عن محمد بن یحیی المازنی، عن الکلبی عن الإمام جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه علیه السّلام.
2. فی تفسیر فرات: حدثنا أبو القاسم العلوی، قال: حدثنا فرات معنعنا عن ابن عباس.
3. فی دلائل الإمامه: عن الشریف أبی محمد الحسن بن أحمد المحمدی النقیب قال:
أخبرنی أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الصفوانی،
قال: حدثنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدثنا محمد بن سهل، قال: حدثنا علی بن الحسن بن علی بن عمر بن علی بن الحسین، قال: حدثنی علی بن جعفر بن محمد عن أخیه موسی بن جعفر علیه السّلام عن أبیه جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه عن جده علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین بن علی علیه السّلام، عن جده علی بن أبی طالب علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی عیون الأخبار: قال الشیخ أبو جعفر الصدوق: حدثنا أبی و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید قالا: حدثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، قالا: حدثنا إبراهیم بن هاشم عن الحسن بن جهم قال: سمعت أبا الحسن علی بن موسی الرضا علیه السّلام یقول.
5. فی کنز الفوائد علی ما فی البحار: عن محمد بن العباس، عن جعفر بن محمد الحسینی، عن محمد بن الحسین، عن حمید بن والق، عن محمد بن یحیی المازنی، عن الکلبی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه.
قال أبو محمد العسکری علیه السّلام: قیل لأمیر المؤمنین علیه السّلام: هل لمحمد صلّی اللّه علیه و آله آیه مثل آیه موسی علیه السّلام فی رفعه الجبل فوق رءوس الممتنعین عن قبول ما أمروا به؟ فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام: أی و الذی بعثه بالحق نبیا ما من آیه کانت لأحد من الأنبیاء من لدن آدم إلی أن انتهی إلی محمد صلّی اللّه علیه و آله إلا و قد کان لمحمد صلّی اللّه علیه و آله مثلها أو أفضل منها.
و لقد کان لمحمد صلّی اللّه علیه و آله نظیر
هذه الآیه إلی آیات أخر ظهرت له، إلی أن قال:
و جاءت الفرقه الثانیه یبکون و یقولون: نشهد أنک رسول رب العالمین، و سید الخلق أجمعین. مضینا إلی صحراء ملساء و نحن نتذاکر بیننا قولک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:29
فنظرنا إلی السماء قد تشقّقت بجمر النیران تتناثر عنها، و رأینا الأرض قد تصدّعت و لهب النیران یخرج منها. فما زالت کذلک حتی طبقت الأرض و ملأتها و مسّنا من شده حرها حتی سمعنا لجلودنا نشیشا من شده حرها و أیقنا بالاشتواء و الاحتراق، و عجبنا بتأخیر رؤیتنا بتلک النیران.
فبینا نحن کذلک إذ رفع لنا فی الهواء شخص امرأه قد أرخت خمارها، فتدلی طرفه إلینا بحیث تناله أیدینا. و إذا مناد من السماء ینادینا: «إن أردتم النجاه فتمسّکوا ببعض أهداب هذا الخمار». فتعلّق کل واحد منا بهدبه من أهداب ذلک الخمار، فرفعتنا الهواء و نحن نشق جمر النیران و لهبها، لا یمسنا شررها و لا یؤذینا جمرها و لا نثقل علی الهدبه التی تعلّقنا بها، و لا تنقطع الأهداب فی أیدینا علی دقتها.
فما زالت کذلک حتی جازت بنا تلک النیران ثم وضع کل واحد منا فی صحن داره سالما معافی. ثم خرجنا فالتقینا، فجئناک عالمین بأنه لا محیص عن دینک و لا معدل عنک، و أنت أفضل من لجئ إلیه، و اعتمد بعد اللّه علیه، صادق فی أقوالک حکیم فی أفعالک.
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأبی جهل: هذه الفرقه الثانیه قد أراهم اللّه آیاته. قال أبو جهل:
حتی أنظر الفرقه الثالثه و أسمع مقالتها! قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لهذه الفرقه الثانیه لما آمنوا:
یا عباد اللّه، إن اللّه أغاثکم بتلک المرأه.
أ تدرون من هی؟ قالوا: لا. قال: تلک تکون ابنتی فاطمه و هی سیده نساء العالمین. إن اللّه تعالی إذا بعث الخلائق من الأولین و الآخرین نادی منادی ربنا من تحت عرشه: «یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم لتجوز فاطمه بنت محمد سیده نساء العالمین علی الصراط».
فیغضّ الخلائق کلهم أبصارهم، فتجوز فاطمه علیها السّلام علی الصراط لا یبقی أحد فی القیامه إلا غضّ بصره عنها إلا محمد و علی و الحسن و الحسین و الطاهرون من أولادهم، فإنهم محارمها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:30
فإذا دخلت الجنه بقی مرطها ممدودا علی الصراط، طرف منه بیدها فی الجنه و طرف فی عرصات القیامه. فینادی منادی ربنا: «یا أیها المحبون لفاطمه، تعلّقوا بأهداب مرطها» حتی یتعلّق بها أکثر من ألف فئام و ألف فئام. قالوا: و کم فئام واحد، یا رسول اللّه؟
قال صلّی اللّه علیه و آله: ألف ألف من الناس.
1. التفسیر المنسوب إلی الإمام أبی محمد الحسن العسکری علیه السّلام: ص 432، تفسیر سوره البقره. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 30 المصادر: ..... ص : 30
بحار الأنوار: ج 8 ص 68 ح 12، و ج 17 ص 239 ح 2 بتفاوت یسیر فی کلیهما فی آخر الحدیث، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
3. مستدرک سفینه بحار الأنوار: ج 8 ص 249 عن تفسیر الإمام علیه السّلام شطرا من الحدیث.
4. مجمع النورین: ص 171 شطرا من الحدیث.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد تحت الحجب «یا أهل الجمع، غضوا أبصارکم و نکّسوا رءوسکم، فهذه فاطمه ترید أن تمرّ علی الصراط [إلی الجنه]. «1»
1. کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام: ص 352 المبحث 20.
2. إرشاد القلوب للدیلمی: ص 232 الجزء 2 بتفاوت یسیر.
3. شرح النهج لابن أبی الحدید: ج 9 ص 193 بتفاوت یسیر فی الألفاظ.
4. أسنی المطالب لمحمد بن درویش البیروتی: ص 69 ح 139.
5. إحقاق الحق: ح 19 ص 68 عن عده کتب.
6. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 125 کما فی الإحقاق، بزیاده فیه.
7. المدهش لسبط ابن الجوزی: ص 129 کما فی الإحقاق بزیاده فیه.
______________________________
(1). الزیاده من الصواعق لابن حجر، کما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:31
8. الدرر و اللآلی فی بدائع الأمثال، کما فی الإحقاق بزیاده فیه.
9. جامع الأحادیث: ح 1758، 1759، 469، 2470، بتفاوت یسیر.
10. المناقب لابن المغازلی: ص 287 ح 404.
11. کنز العمال: ج 12 ص 108، ص 109 علی ما فی الإحقاق.
12. الدره الیتیمه للمیر غنی (مخطوط): ص 4 علی ما فی الإحقاق.
13. الجامع الکبیر للسیوطی: ج 8 ص 28 علی ما فی الإحقاق.
14. إحقاق الحق: ج 10 ص 139 بتفاوت یسیر عن عده کتب الآتیه.
15. أسد الغابه للجزری: ج 5 ص 523 عن المستدرک، و ج 7 ص 25.
16. کفایه الطالب للکنجی: ص 212 عن المستدرک کما فی الإحقاق، و ص 364.
17. میزان الاعتدال: ج 2 ص 18 کما فی الإحقاق.
18. تلخیص المستدرک: ج 3 ص 153 عن المستدرک کما فی الإحقاق.
19. موده القربی: ص 104 کما فی الإحقاق.
20. نظم درر
السمطین: ص 182 عن میزان الاعتدال.
21. کنز العمال: ج 13 ص 93 و ص 95 بطریقین کما فی الإحقاق.
22. الفصول المهمه: ص 127 عن المستدرک کما فی الإحقاق و ص 129 بطریق آخر.
23. لسان المیزان: ج 2 ص 314، ج 3 ص 237 بتفاوت یسیر.
24. الخصائص للسیوطی: ج 2 ص 265 کما فی الإحقاق.
25. الجامع الصغیر للسیوطی: ص 127 ح 822.
26. التعقیبات للسیوطی، کما فی الإحقاق.
27. تنزیه الشریعه المرفوعه: ج 1 ص 418 کما فی الإحقاق.
28. الفتح الکبیر للنبهانی: ج 1 ص 151 عن طریقین کما فی الإحقاق.
29. جواهر البحار للنبهانی: ج 1 ص 321 کما فی الإحقاق من طریقین.
30. مفتاح النجا للبدخشی: ص 102 کما فی الإحقاق من طریقین.
31. بستان العارفین للسمرقندی: ص 151، کما فی الإحقاق من طریقین.
32. المناقب لعبد اللّه الشافعی (مخطوط)، عن مناقب ابن المغازلی و فضائل السمعانی کما فی الإحقاق.
33. وسیله المآل: ص 92 کما فی الإحقاق.
34. جمع الوسائل: ج 1 ص 270 کما فی الإحقاق.
35. ینابیع الموده: ص 182، 199، 260 بتغییر یسیر فی الألفاظ.
36. الإتحاف بحب الأشراف للشبراوی: ص 46 کما فی الإحقاق.
37. جالیه الکدر للشبلنجیّ: ص 195، کما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:32
38. نور الأبصار: ص 52.
39. أرجح المطالب: ص 248، کما فی الإحقاق، روی الحدیث عن طریق الدینوری و أبی نعیم و السیوطی.
40. دلائل النبوه لأبی نعیم: ص 531.
41. الصواعق لابن حجر: ص 190.
42. مفتاح النجا للبدخشی: ص 102 بطریقین.
43. راموز الأحادیث للکمشخانوی: ص 59، کما فی الإحقاق.
44. ذخائر العقبی: ص 48 بتفاوت فی اللفظ و نقیصه فیه بطریقین.
45. التذکره لسبط ابن الجوزی: ص 320 بتفاوت یسیر فی الألفاظ کما فی الإحقاق.
46. المجالس
للدینوری علی ما فی أرجح المطالب کما فی الإحقاق.
47. الدلائل لأبی نعیم علی ما فی أرجح المطالب کما فی الإحقاق.
48. البدور السافره علی ما فی أرجح المطالب کما فی الإحقاق.
49. تاریخ بغداد: ج 8 ص 141 باختصار فیه و ص 148 کما فی الإحقاق.
50. الروض الأزهر: ص 102 کما فی الإحقاق.
51. تاج العروس للزبیدی: ج 8 ص 174 باختصار فیه کما فی الإحقاق.
52. ملحقات الإحقاق: ج 33 ص 304 بنقیصه فیه.
53. جامع الشمل فی حدیث خاتم الرسل صلّی اللّه علیه و آله، لمحمد بن یوسف العدوی: ج 1 ص 46.
کما فی الإحقاق.
54. العلل المتناهیه لأبی الفرج الجوزی التیمی م 597 ه: ج 1 ص 262 و ص 364 بتغییر یسیر.
55. موسوعه أطراف الحدیث النبوی الشریف: ج 11 ص 79، و ص 10 بتغییر یسیر.
56. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 224 عن مناقب ابن شهرآشوب.
57. إتحاف الطالب من روایه علی بن أبی طالب علیه السّلام: ص 220.
58. کتاب أبی الجعد لأحمد بن عامر: ص 8.
59. الموضوعات لابن الجوزی: ج 1 ص 423 بتفاوت یسیر.
60. الأربعون لشهاب الشمس عمر الزاولی الدولت آبادی (مخطوطه فی مکتبه آستان قدس): الباب 5 الحدیث 3 بتفاوت یسیر.
61. شرف النبوه کما فی الأربعین لشهاب الشمس، و صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
62. منهاج البراعه: ج 13 ص 34.
63. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی م 911 ه: ص 57 ح 110 بتفاوت فی الألفاظ و نقیصه.
64. الأنوار النعمانیه: ج 4 ص 259 بتغییر یسیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:33
65. الصراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم للبیاضی: ح 1 ص 400.
67. الفوائد المجموعه للشوکانی: ص 1293 ح 121 بتفاوت یسیر.
68. تذکره الخواص لابن الجوزی: ص 310
بتغییر یسیر فی الألفاظ.
69. معجم ابن الأعرابی (نسخه السید عبد العزیز الطباطبائی): ج 1 ص 26 بنقیصه فیه.
70. تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام للذهبی: ص 248 ح 347 بتغییر و نقیصه.
71. تنزیه الشریعه المرفوعه للکنانی: ج 1 ص 418 ح 32.
72. بحار الأنوار: ج 43 ص 224 ح 11 عن أمالی المفید.
73. أمالی المفید: ص 130، 66 بزیاده فیه.
74. کشف الغمه فی معرفه الأئمه: ج 1 ص 457 عن کتاب الآل لابن خالویه.
75. إتحاف السائل بما لفاطمه علیها السّلام من المناقب: ص 72 ح 31 بنقیصه فیه.
76. المستدرک للحاکم: ج 3 ص 153 بتفاوت یسیر علی ما فی إتحاف السائل.
1. فی مناقب ابن المغازلی قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلّد البزاز رحمه اللّه قال: حدثنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزیز، حدثنا محمد بن جعفر المؤدب، حدثنا محمد بن یونس، حدثنا العباس بن بکار، حدثنا خالد بن عبد اللّه الطحان، عن بیان، عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی المستدرک للحاکم النیشابوری کما فی الإحقاق ج 10: قال أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن عتاب العبدی ببغداد، و أبو بکر بن أبی دارم الحافظ بالکوفه أبو العباس محمد بن یعقوب، و أبو الحسین بن ماتی بالکوفه، و الحسن بن یعقوب العدل، قالوا: ثنا إبراهیم بن عبد اللّه العبسی، ثنا العباس بن الولید بن بکار الضبی، ثنا خالد بن عبد اللّه الواسطی، عن بیان عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی أسد الغابه کما
فی الإحقاق، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علی بن الحسین الأسدی الدمشقی المعروف بابن الین، أخبرنا جدی أبو القاسم الحسین بن الحسن، قال:
قرأت علی القاضی علی بن محمد بن علی المصیصی، أخبرنا القاضی أبو نصر محمد بن هارون بن عبد اللّه الغسانی، أخبرنا أبو الحسن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الأبلسی قراءه علیه، أخبرنا إبراهیم بن عبد اللّه القصار.
4. فی کفایه الطالب علی ما فی الإحقاق: أخبرنا العدل أبو العباس أحمد بن المفرج الأموی بقراءتی علیه فی منزله بدمشق عن العلامه عبد اللّه بن أحمد بن أحمد الخشاب النحوی، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن نجا، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علی الجوهری، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالک، حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه، حدثنا عبد الحمید بن بحر الکوفی عن خالد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:34
5. فی میزان الاعتدال علی ما فی الإحقاق: روی الحدیث ابن أبی الخیر، عن الطرسوسی، و مسعود الجمال، قالا: أنبأنا الحداد، قال: أنا أبو نعیم، أنبأنا فاروق الطبرانی، قال: أنبأنا أبو مسلم الکجی، أنبأنا عبد الحمید بن بحر الکوفی، عن خالد.
6. فی دلائل النبوه قال: حدثنا الحسن بن صالح البیعی، قال: ثنا أحمد بن صقر بن ثوبان، قال: ثنا أبو سفیان زید بن عمرو الغنوی، ثنا عمیر بن عمران، ثنا حفص بن غیاث، عن العرزمی، عن عطاء عن أبی هریره، قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
7. فی التذکره لسبط ابن الجوزی: قال: و أخبرنا واحد، عن إسماعیل بن أحمد السمرقندی، أخبرنا عمرو بن عبد اللّه البقال، أخبرنا أبو الحسن بن بشران، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا هارون بن معروف،
عن عبد اللّه بن المبارک، حدثنا الحسن بن عمرو بن القفیمی، عن منذر الثوری عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی تاریخ بغداد: ج 8 ص 141: قال: أنبأنا الحسن بن أبی بکر، أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهیم البغوی، حدثنا أبو عبد اللّه الأخفش المستملی، حدثنا الربیع بن یحیی الأشنانی، قال: حدثنی جار لحماد بن سلمه، قال: حدثنا حماد بن سلمه، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
9. فی تاریخ بغداد: ج 8 ص 148: أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسین القاضی الشافعی، حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا حسین بن معاذ بن أخی عبد اللّه بن عبد الوهاب الحجبی، حدثنا شاذ بن فیاض، عن حماد بن سلمه، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
10. فی لسان المیزان: ج 2 ص 451: روی عن طریق عبید اللّه بن إسحاق الخراسانی:
داود بن إبراهیم، عن خالد الطحان، عن الجریری، عن أبی نضره، عن أبی سعید رفعه.
11. فی العلل المتناهیه لأبی الفرج بن الجوزی: قال: أنا علی بن عبید اللّه الزاغونی، قال:
أخبرنا علی بن أحمد بن البندار، قال: أنبأنا أبو عبد اللّه بن بطه، قال: نا أبو بکر أحمد بن محمد السری، قال: نا إبراهیم بن عبد اللّه بن عمر، قال: نا عباس بن الولید بن بکار، قال: نا خالد الواسطی، عن بیان، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول.
12. الطریق الثانی قال: أخبرنا علی بن عبید
اللّه، قال: أنا علی بن أحمد، قال: أنبأنا ابن بطه، قال: حدثنی أبو عیسی موسی بن محمد البسطامی، قال: نا العباس بن بکار، قال:
نا خالد بن عبد اللّه الواسطی، عن بیان عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
13. الطریق الثالث قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارک بن عبد الجبار، قال:
أنا عبد الباقی بن أحمد الواعظ، قال: أنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أنبأنا أبو الفتح
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:35
الأزدی، قال: نا النعمان بن هارون البلدی، قال: نا عبید اللّه بن إسحاق الخراسانی، قال:
نا داود بن إبراهیم العقیلی، قال: نا خالد بن ولید بن عبد اللّه الواسطی، قال: نا سعید بن إیاس الحریری، عن أبی نضره عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
14. الطریق الرابع قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال أنبأنا المبارک بن عبد الجبار، قال:
نا عبد الباقی بن أحمد الواعظ، قال: محمد بن جعفر بن علان، قال: نا أبو الفتح الأزدی، قال:
نا محمد بن عبده، قال: أخبرنا یزید بن عمرو الغنوی، قال: نا عمیر بن عمران، قال: حفص بن غیاث، عن محمد بن عبد اللّه العزرمی، عن عطاء عن أبی هریره، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
15. الطریق الخامس قال: أنا منصور القزاز، قال: أنا أبو بکر بن ثابت، قال: أنا أبو الفرج محمد بن الحسن القاضی، قال: نا أحمد بن سلیمان، قال: حدثنا حسین بن معاذ، قال: نا شاذ بن فیاض، عن حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن أبیه عن عائشه قالت:
قال رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و آله.
16. الطریق السادس: قال: أنا القزاز، قال: نا أحمد بن علی، قال: نا الحسن بن أبی بکر، قال: أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهیم البغوی، قال: أنا أبو عبد اللّه الأخفش، قال:
نا الربیع بن یحیی الأشنانی، قال: حدثنی جار لحماد بن سلمه، قال: نا حماد بن سلمه، عن هشام بن عروه، عن أبیه عن عائشه قالت: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
17. فی معجم ابن الأعرابی: قال: أنا محمد بن زکریا، نا العباس بن بکار الضبی أبو الولید، نا خالد الواسطی، عن بیان عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام، قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله یقول.
18. فی أمالی المفید: قال: حدثنا الصدوق أبو جعفر محمد بن علی بن موسی، قال:
حدثنا أبی قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان، عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام قال.
19. فی معجم ابن الأعرابی: نا محمد بن زکریا، نا العباس بن بکار الضبی أبو الولید، نا خالد الواسطی، عن بیان عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام، قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ینادی مناد من بطنان العرش: «یا أهل الجمع، نکّسوا رءوسکم و غضوا أبصارکم حتی تجوز فاطمه بنت محمد علی الصراط».
قال: فتمرّ و معها سبعون ألف جاریه من الحور العین کالبرق اللامع.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:36
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 55.
2. إحقاق الحق: ج 10 ص 148 عن مقتل الحسین علیه السّلام.
3. أخبار الدول للقرمانی: ص 87، بتفاوت یسیر فی الألفاظ کما فی الإحقاق.
4. ذخائر العقبی للطبری: ص 48.
5. فوائد العراقیین لمحمد بن علی بن عمر النقاش، کما فی ذخائر العقبی
6. نزهه المجالس للصفوری: ج 2 ص 226 بزیاده فیه کما فی الإحقاق.
7. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 96 کما فی الإحقاق.
8. الصواعق المحرقه: ص 188 کما فی الإحقاق.
9. محاضره الأوائل لعلی دده: ص 88 کما فی الإحقاق.
10. وسیله المآل للحضرمی: ص 92 کما فی الإحقاق.
11. مفتاح النجا (مخطوط): ص 102، 109 کما فی الإحقاق.
12. ینابیع الموده للقندوزی: ص 199 عن مقتل الحسین علیه السّلام بطریق الحافظ أبی سعد فی شرف النبوه.
13. شرف النبوه عن أبی أیوب کما فی ینابیع الموده.
14. إسعاف الراغبین: ص 186 بتفاوت و نقیصه علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
15. الفتح الکبیر للنبهانی: ج 1 ص 151 کما فی الإحقاق.
16. الشرف المؤبد للنبهانی: ص 53 کما فی الإحقاق.
17. إتحاف السائل بما لفاطمه علیها السّلام من المناقب و الفضائل للمناوی: ص 72 بتفاوت یسیر.
18. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 54.
19. عیون الأخبار فی مناقب الأخیار لمحمد بن علی الحسینی: ص 46 کما فی الإحقاق.
20. آل محمد علیهم السّلام لحسام الدین الآمدی (نسخه مصوره): ص 36 کما
فی الإحقاق بتغییر یسیر فی الألفاظ.
21. المجروحین من المحدثین و الضعفاء و المتروکین: ج 2 ص 190 کما فی الإحقاق.
22. الفائق من اللفظ الرائق، لأبی البرکات (نسخه مصوره): ص 38 کما فی الإحقاق.
23. دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 5، بتفاوت یسیر فی الألفاظ.
24. ناسخ التواریخ (حیاه فاطمه علیها السّلام): ج 2 ص 360 عن کتاب الآل بسند علی بن موسی الرضا علیه السّلام، روی تمام الحدیث؛ و عن رجال ابن عرفه بسند أبی أیوب شطرا من الحدیث.
25. المشروع الرویّ فی مناقب الساده الکرام أبی علوی لمحمد بن أبی بکر الشبلی باعلوی: ج 1 ص 85.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:37
26. مناقب أهل البیت علیهم السّلام للشیروانی: ص 234 بتفاوت یسیر.
27. العلل المتناهیه لأبی الفرج بن الجوزی م 597 ه: ص 263.
28. فرائد السمطین للجوینی: ج 2 ص 49 ح 380.
29. إحقاق الحق و إزهاق الباطل: ج 19 ص 67 عن کنز العمال.
30. کنز العمال للهندی: ج 2 ص 226 بنقیصه فیه علی ما فی الإحقاق، و ج 13 ص 91 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
31. بحار الأنوار: ج 43 ص 52 عن کشف الغمه.
32. کشف الغمه فی معرفه الأئمه علیهم السّلام للإربلی م 693 ه: ج 1 ص 457 رواه بنقیصه فیه.
33. إشراق الإصباح فی مناقب الخمسه الأشباح لإبراهیم بن محمد الصنعانی الحضرمی م 750 ه: ص 130.
34. بحار الأنوار: ج 43 ص 243 ح 10 عن مناقب ابن شهرآشوب.
35. شرح الأخبار فی فضائل الأئمه الأطهار علیهم السّلام لقاضی نعمان بن محمد المغربی م 363 ه ج 2 ص 477 بزیاده فیه.
36. إتحاف السائل بما لفاطمه علیها السّلام من المناقب للمناوی: ص
33، 72، باختلاف یسیر.
37. عیون أخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 31 ح 55 شطرا من الحدیث بتفاوت یسیر.
38. صحیفه الرضا علیه السّلام: ص 156 ح 102 بتفاوت فی اللفظ و نقیصه فیه.
39. بحار الأنوار: ج 43 ص 220 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام.
40. مناقب آل أبی طالب علیهم السّلام لابن شهرآشوب: ج 3 ص 326 بتفاوت یسیر عن عده کتب.
41. رساله القوامیه للسمعانی کما فی مناقب ابن شهرآشوب.
42. فضائل الصحابه للزعفرانی کما فی مناقب ابن شهرآشوب.
43. اعتقاد أهل السنه للأشنهی کما فی مناقب ابن شهرآشوب.
44. الإبانه للعکبری علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
45. الفضائل لأحمد بن حنبل علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
46. الأربعون لابن المؤذن علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
47. مجمع الزوائد للهیتمی: ج 9 ص 212.
48. المعجم الکبیر للطبرانی (مخطوط): ص 14 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
49. مجمع الوسائل للهروی: ج 1 ص 270 کما فی هامش صحیفه الرضا علیه السّلام.
50. مقصد الراغب (مخطوط): ص 121 کما فی هامش صحیفه الرضا علیه السّلام.
51. مصباح الأنوار لهاشم بن محمد (مخطوط): ص 232 کما فی هامش صحیفه الرضا علیه السّلام.
52. مسند أحمد بن حنبل: ج 3 ص 3، 64، 62، 82 کما فی هامش صحیفه الرضا علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:38
53. أسد الغابه: ج 5 ص 523 علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
54. المناقب لعبد اللّه الشافعی (مخطوط) عن مناقب ابن المغازلی کما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
55. نظم درر السمطین: ص 182 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
56. الفصول المهمه: ص 129، علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
57. المناقب لابن
المغازلی: ص 355 ح 404 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
58. المنتخب للمتقی الهندی: ج 2 ص 96 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
59. مفتاح النجا للبدخشی: ص 109 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
60. لسان المیزان لابن حجر: ج 2 ص 314 علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
61. الغیلانیات لأبی بکر الشافعی علی ما صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
62. ناسخ التواریخ: مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام ج 2 ص 360 عن کتاب الآل و رجال ابن عرفه بزیاده و نقیصه فیه.
63. کتاب الآل علی ما فی ناسخ التواریخ.
64. رجال ابن عرفه علی ما فی ناسخ التواریخ.
65. تذکره الخواص: ص 310.
66. بحار الأنوار: ج 37 ص 70 عن کتاب مناقب الصحابه.
67. مناقب الصحابه للسمعانی علی ما فی بحار الأنوار: ج 37.
68. إسعاف الراغبین للسید مؤمن: ص 170 بتفاوت یسیر.
69. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 349 عن بحار الأنوار.
70. دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 56.
1. فی مقتل الخوارزمی: و بهذا الأسناد (أی الأسناد المتقدم فی کتابه) عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنا محمد بن الحسین العلوی، أخبرنا محمد بن عمر الأزدی، أخبرنا محمد بن یونس بن موسی، أخبرنا الحسین بن الحسن الفزاری، أخبرنا قیس بن الربیع، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن أبی أیوب الأنصاری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال: و سمعت هذا الحدیث عن الشیخ الإمام عبد الحمید البراتقینی مختصرا فی أمالی الریغدمونی بروایه علی علیه السّلام.
2. فی ذخائر العقبی: أخرجه أبو سعد محمد بن علی بن النقاش فی فوائد العراقین.
3. فی عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: أخبرنا أبو علی بن شاذان، أنبأ
أبو سهل بن زیاد القطاب، نبا محمد بن یونس بن ربیع، عن سعد بن طریف، عن أصبغ بن نباته، عن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:39
أیوب الأنصاری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 50، قال: و حدثنی أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن الطبری، و أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبران الأنباری، قالا: حدثنا أبو بکر أحمد بن کامل بن خلف، قال: حدثنا محمد بن موسی القرشی، قال: حدثنا الحسین بن الحسن الفزاری الأشقر، قال: حدثنا قیس بن الربیع، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته عن أبی أیوب الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی العلل المتناهیه قال: نا علی بن عبید اللّه، قال: نا علی بن أحمد، قال: أنبأنا ابن بطه، قال: نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختری، قال: نا محمد بن یونس أبو العباس القرشی، قال: نا الحسین بن الحسن الأشقری، قال: نا قیس بن الربیع، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن أبی أیوب الأنصاری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
6. فی فرائد السمطین، قال: أخبرنا ابن عمی الشیخ نظام الدین محمد بن الأمیر الإمام قطب الدین علی بن صدر المشایخ معین الدین مؤید الحموینی، و الإمام کمال الدین أبو المکارم محمد بن عمر بن المظفر المروزی، و أستاذی الإمام المفتی عماد الدین محمد بن أحمد الخطیب الجاجرمی إجازه و الشیخ نجم الدین عثمان بن الموفق بقراءتی علیه بأسفراین بروایتهم عن والدی شیخ الإسلام سلطان الأولیاء سعد الحق و الدین محمد بن المؤید الحموینی إجازه.
7. و فیه أیضا: و
أخبرنی أقضی القضاه فخر الدین عبد اللّه بن العزیز بن عبد الرحمن بن السکّری، إذنا بروایتهما عن شیخ الإسلام أبی لجناب أحمد بن عمر بن محمد الصوفی، إجازه قال: أنبأنا محمد بن عمر بن علی الطوسی بقراءتی علیه بنیسابور، أنبأنا أبو العباس أحمد بن أبی الفضل السقائی قال: أنبأنا سعد بن محمد بن طلحه الجنابذی، أنبأنا أبو القاسم السراج إملاء، حدثنا أبو القاسم علی بن المؤید، حدثنا محمد بن یونس القرشی، أنبأنا حسین بن الحسن الأشقر، حدثنا: قیس بن ربیع، عن سعد بن طریف عن الأصبغ بن نباته عن أبی أیوب الأنصاری قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی شرح الأخبار فی فضائل الأئمه الأطهار علیهم السّلام: مالک بن أنس، بأسناده عن أنس بن مالک أنه قال.
9. فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام: حدثنا أبو الحسن محمد بن علی بن الشاه الفقیه المروزی بمروالروذ فی داره، قال حدثنا أبو بکر بن محمد بن عبد اللّه النیشابوری، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی بالبصره، قال: حدثنا أبی فی سنه ستین و مأتین، قال: حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السّلام سنه أربع و تسعین و مائه، و حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهیم بن بکر الخوری بنیسابور، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن هارون بن محمد الخوری، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن زیاد الفقیه الخوری بنیسابور، قال: حدثنا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:40
أحمد بن عبد اللّه الهروی الشیبانی عن الرضا علی بن موسی علیه السّلام. و حدثنی أبو عبد اللّه الحسین بن محمد الأشنانی الرازی العدل ببلخ، قال: حدثنا علی بن محمد مهرویه القزوینی، عن
داود بن سلیمان الفراء عن علی بن موسی الرضا علیه السّلام قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام قال:
حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:
10. فی مناقب ابن شهرآشوب: من الکتب المذکوره بأسانیدهم عن الشعبی عن أبی جحیفه و عن ابن عباس و الأصبغ عن أبی أیوب، و قد روی حفص بن غیاث، عن القزوینی، عن عطا، عن أبی هریره کلهم عن النبی صلّی اللّه علیه و آله.
11. فی صحیفه الرضا علیه السّلام: أخبرنا الشیخ الأجل أمین الدین ثقه الإسلام أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی أطال اللّه بقائه فی یوم الخمیس غره شهر اللّه الأصمّ رجب سنه تسع و عشرین و خمسمائه، قال: أخبرنا الشیخ السعید أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الکریم بن هوازن القشیری أدام اللّه عزه، قراءه علیه داخل القبه التی فیها قبر الرضا علیه السّلام غره شهر اللّه المبارک رمضان سنه إحدی و خمسمائه، قال: حدثنی الشیخ الجلیل العلم أبو الحسن علی بن محمد بن علی الحاتمی الزوزنی قراءه علیه سنه اثنتین و خمسین و أربعمائه، قال: أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون الزوزنی بها، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد حفده العباس بن حمزه النیشابوری سنه سبع و ثلاثین و ثلاثمائه قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائی بالبصره قال: حدثنی فی سنه ستین و مائتین، قال: حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السّلام سنه أربع و تسعین و مائه، قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، قال:
حدثنی أبی
جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، قال: حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام، قال: حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
12. فی تذکره الخواص قال: و أخبرنا غیر واحد عن إسماعیل بن أحمد السمرقندی، أنبأنا عمرو بن عبد اللّه البقال، أنا أبو الحسین بن بشران، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا هارون بن معروف عن عبد اللّه بن المبارک، حدثنا الحسن بن عمرو بن القیمی، عن منذر الثوری، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
13. فی کتاب مناقب الصحابه: بأسناده عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام، قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
14. فی دلائل الإمامه: ص 56: و أخبرنی الشریف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدی النقیب قال: أخبرنی أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الصفوانی قال: حدثنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی البصری، قال: حدثنا محمد بن یونس القرشی قال: حدثنا الحسین الاشقر، قال: حدثنا قیس بن الربیع، عن سعد بن طریف، الأصبغ بن نباته، عن أبو أیوب الأنصاری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:41
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تبعث الأنبیاء یوم القیامه علی الدواب لیوافوا بالمؤمنین من قومهم المحشر، و یبعث صالح علی ناقه، و أبعث علی البراق خطوط عند أقصی طرفها و تبعث فاطمه أمامی.
1. المستدرک للحاکم: ج 3 ص 152 کما فی الإحقاق.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 55.
3. تلخیص المستدرک للذهبی: ج 3 ص 152 کما فی الإحقاق.
4. إحقاق الحق و إزهاق الباطل: ج 10 ص 154.
5. فضائل الخمسه: ج 3 ص 163.
1. فی المستدرک للحاکم: أخبرنا أحمد بن بابویه القمی من أصل کتابه، ثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبه، ثنا محمد بن عبد اللّه بن نمیر، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن سهل بن أبی صالح، عن أبیه عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: قال: بهذا الأسناد عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا ابن بابویه، أخبرنا محمد بن عثمان، أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن نمیر، أخبرنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه علیه السّلام.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حوضی أشرب منه یوم القیامه و من اتبعنی من المؤمنین، و یبعث اللّه ناقه ثمود لصالح، فیحتلبها فیشربها و الذین آمنوا معه یوافی بها الموقف و لها رغاء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:42
قال: فقال له رجل من القوم- و أظنه معاذ بن جبل-: یا رسول اللّه و أنت یومئذ علی الغضباء؟ قال: لا، ابنتی فاطمه علی الغضباء. «1»
1. تاریخ بلده دمشق: ج 10 ص 326 کما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 10 ص 156.
3. میزان الاعتدال: ج 2 ص 144 بنقیصه فیه کما فی الإحقاق.
4. لسان المیزان: ج 4 ص 52.
5. حیاه الحیوان للدمیری: ج 1 ص 117.
6. الروض الأنف: ج 2 ص 3.
1. فی تاریخ بلده دمشق: أخبرنا أبو البرکات الأنماطی، أنا محمد بن المظفر السامی، أنا أحمد بن محمد بن العتیقی، أنا یوسف بن أحمد بن البرجیل، نا محمد بن عمرو العقیلی، نا صالح بن شعیب، قال: نا أمیه بن بسطام، قال: نا أبو عاصم العبادانی، قال: نا عبد الکریم بن کیسان، عن سوید بن عمیر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه حملت علی البراق و حملت فاطمه علیها السّلام علی ناقتی القصواء «2»، و حمل بلال علی ناقه من نوق الجنه، هو یقول: «اللّه اکبر ...» إلی آخر الأذان، یسمع الخلائق.
______________________________
(1). فی حیاه الحیوان و الروض الأنف: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تلک (أی الغضباء) تحشر علیها ابنتی فاطمه علیها السّلام، و أنا أحشر علی البراق.
(2). فی تاریخ دمشق: «علی ناقه الغضباء» بدل «ناقتی القصواء».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:43
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 157 عن عده مصادر.
2. تاریخ مدینه دمشق: ج 10 ص 459 ح 2654.
3. میزان الاعتدال: ج 2 ص 313.
4. منتخب تاریخ دمشق: ج 3 ص 309.
5. لسان المیزان: ج 4 ص 399.
6. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 234 عن مسند فاطمه علیها السّلام.
7. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 51 ح 72.
8. اللآلی المصنوعه للسیوطی: ج 2 ص 446.
1. فی تاریخ بلده دمشق: حدثنی أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستی، أنبأ أبو بکر بن خلف، أخبرنا أبو عبدان الحافظ، أخبرنی عبد اللّه بن یزید بن یعقوب الدقاق بهمذان، حدثنا إبراهیم بن الحسین، حدثنا إسحاق بن محمد الفروی، حدثنا عیسی بن عبد اللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب، عن أبیه عن جده محمد بن عمر، عن أبیه عمر بن علی عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی اللآلی المصنوعه: أخرج من طریق زید بن یعقوب الدقاق، حدثنا إبراهیم بن الحسین، حدثنا إسحاق بن محمد الفروی، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عمر عن أبیه عمر بن علی عن علی بن أبی طالب علیه السّلام.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یبعث اللّه ناقه صالح فیشرب من لبنها هو و من آمن به من قومه، ولی حوض کما بین عدن إلی عمان، أکوابه عدد نجوم السماء، فیستسقی الأنبیاء و یبعث اللّه صالحا علی ناقته.
قال معاذ بن جبل: یا رسول اللّه، و أنت علی الغضباء؟ قال أنا علی البراق یخصّنی اللّه به من بین الأنبیاء و فاطمه علی الغضباء و یؤتی بلال علی ناقه من نوق الجنه فیرکبها
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:44
و ینادی بالأذان فیصدّقه من سمعه من المؤمنین حتی یوافی المحشر و یوفی بلال بحلتین من حلل الجنه فیکساهما، فأول من یکسی من المسلمین بلال، و صالح المؤمنین بعد.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 158.
2. تاریخ مدینه دمشق: ج 10 ص 458 ح 2653.
3. منتخب تاریخ دمشق: ج 3 ص 308 علی ما فی الإحقاق.
4. إحقاق الحق: ج 19 ص 71 عن کنز العمال.
5. کنز العمال: ج 12، ص 122.
6. اللآلی المصنوعه فی الأحادیث الموضوعه للسیوطی: ج 2 ص 446.
فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا أبو علی الحداد فی کتابه، و حدثنی عنه أبو مسعود عبد الرّحیم بن علی بن حمد، أنبأ أبو نعیم الحافظ، نا أبو الحسن علی بن محمد بن الحسین الوراق المؤدب، نا أبو صالح محمد بن الحسن بن المهلب، نا محمد بن عیسی الطرطوسی، نا عبد العزیز بن الخطاب، نا محمد بن الفضل بن عطیه، عن أبیه، عن عبد اللّه بن بریده، عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حوضی أشرب منه یوم القیامه أنا و من آمن بی و من استسقانی من الأنبیاء، و تبعث ناقه ثمود لصالح فیحتلبها، فیشرب من لبنها هو و الذین آمنوا معه من قومه، ثم یرکبها من عند قبره حتی توافی به المحشر. لها رغاء، و هو یلبی علیها.
فقال معاذ: إذن ترکب الغضباء یا رسول اللّه؟ قال: لا! ترکبها ابنتی و أنا علی البراق اختصصت به من دون الأنبیاء یومئذ.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:45
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 159.
2. التاریخ الکبیر لابن عساکر: ج 3 ص 309 کما فی الإحقاق.
3. البدور السافره فی أمور الآخره للسیوطی م 911 ه: ص 113 بزیاده فیه.
4. فضائل الأعمال لحمید بن زنجویه کما فی البدور السافره.
5. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1157 ح 8 عن التاریخ الکبیر.
فی التاریخ الکبیر: قال: و أخرج الحافظ ابن زنجویه، عن کثیر بن مره الحضرمی، أنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: تبعث الأنبیاء علی الدواب و یحشر صالح علی ناقته، و تحشر ابنتی فاطمه علی ناقتی الغضباء و القصوی «1» و أنا أحشر علی البراق، خطوها عند أقصی طرفها و یحشر بلال علی ناقه من نوق الجنه.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 160.
2. وسیله المآل للحضرمی: ص 166 (مخطوط) کما فی الإحقاق.
3. مستطرفات السرائر لابن إدریس الحلی: ص 383 بتفاوت یسیر.
4. ذکر أخبار أصفهان لأبی نعیم: ج 1 ص 243 بتقدیم و تأخیر.
1. فی ذکر أخبار أصفهان: حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أحمد بن الحسین، ثنا جعفر بن محمد بن الزحاف عن أبیه عن جده عن ابن جریج عن مجاهد عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
______________________________
(1). فی أکثر الروایات: القصواء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:46
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تحشر ابنتی فاطمه علیها حله الکرامه قد عجنت بماء الحیوان، فتنظر إلیها الخلائق فیتعجبون منها.
ثم تکسی أیضا حله من حلل الجنه و هی ألف حله، مکتوب علی کل حله بخط أخضر: «أدخلوا ابنه محمد الجنه علی أحسن الصوره، و أحسن الکرامه، و أحسن المنظر».
فتزفّ إلی الجنه کما تزفّ العروس» و یوکل بها سبعون ألف جاریه «1».
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 160.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 52.
3. قره العیون و مفرح القلب المحزون: ص 139.
4. ذخائر العقبی للطبری: ص 48 بتفاوت فی الألفاظ عن مسند الإمام الرضا علیه السّلام.
5. ذیل اللآلی للسیوطی: ص 160 عن مقتل الحسین علیه السّلام کما فی الإحقاق.
6. لسان المیزان للعسقلانی: ج 2، ص 417، روی شطرا من الحدیث.
7. ینابع الموده: ص 199، بزیاده فیه.
8. وسیله المآل: ص 92، کما فی الإحقاق.
9. التذکره المشفوعه فی ترتیب أحادیث تنزیه الشریعه المرفوعه للمعتوق: ص 26، کما فی الإحقاق.
10. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 32 عن التذکره.
11. کتاب أبی الجعد لأحمد بن عامر م 260 ه: ص 8.
12. فرائد السمطین للجوینی: ج 2 ص 64 ح 388.
______________________________
(1). زاد فی قره العیون: و تسیر جمیع الرجال عند محمد المصطفی صلّی اللّه علیه و آله و النساء عند فاطمه الزهراء علیها السّلام و یرکب النبی صلّی اللّه علیه و آله البراق و یعقد له لواء الحمد.
و فی ص 144 منه: و النساء الصالحات یجلسن جمیعهنّ عند السیده فاطمه الزهراء علیه السّلام فی إیوان من دره بیضاء تحت شجره طوبی، و تنصب لهم کرامتی علی قدر درجاتهم.
و زاد فی ذیل اللآلی للسیوطی: و تتوج بتاج العز،
و یکون معها سبعون ألف جاریه حوریه عینیه، فی ید کل جاریه مندیل من استبرق، و قد زین لها تلک الجواری منذ خلقهن اللّه.
و زاد فی صحیفه الرضا علیه السّلام: فی ید کل جاریه مندیل من استبرق. و قد زین لها تلک الجواری منذ خلق اللّه الدنیا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:47
13. إحقاق الحق: ج 19 ص 69 عن مناقب ابن المغازلی.
14. المناقب لابن المغازلی: ص 317 ح 458.
15. إشراق الإصباح فی مناقب الخمسه الأشباح لإبراهیم بن محمد الصنعانی الحضرمی: ص 130.
16. بحار الأنوار: ج 3 ص 221 ح 6 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام و صحیفه الرضا علیه السّلام.
17. عوالم العلوم: ج 11 فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 556 ح 4 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام.
18. تاریخ دمشق لابن عساکر الشافعی: ج 13 ص 334، و زاد فی آخره ما زاد فی آخر ذیل اللالی عن السیوطی کما مر.
19. صحیفه الرضا علیه السّلام: ص 122.
20. عیون أخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 29 ح 38.
21. دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 58.
22. تهذیب ابن عساکر: ج 4 ص 236 فی ترجمه الإمام الحسن بن علی علیه السّلام علی ما فی صحیفه الرضا علیه السّلام.
23. لسان المیزان للعسقلانی: ج 2 ص 417 ح 1725، شطرا من الحدیث.
24. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 354 ح 537، و زاد فیه کما فی ذیل اللآلی عن تاریخ دمشق.
25. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 443 ح 770 بتفاوت یسیر عن فرائد السمطین.
26. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 334 عن عیون الأخبار.
27. مسند الرضا علیه السّلام: ص 150 ح 35.
28. مجمع
النورین: ص 172 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام.
29. إحقاق الحق: ج 3 ص 166 عن ذخائر العقبی.
30. ذخائر العقبی: ص 48.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: قال: و أخبرنا الشیخ الإمام الثقه أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن نصر الزعفرانی بمدینه السلام منصرفی من السفره الحجازیه، أخبرنا الشیخ الجلیل أبو الحسن محمد بن إسحاق الباقر حی، أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن علی بن بندار، أخبرنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائی، حدثنی أبی أحمد بن عامر، أخبرنا أبو الحسن علی بن موسی الرضا علیه السّلام حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام، حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، حدثنی
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:48
أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی ذیل اللآلی: ابن عساکر: أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علی الشیرازی، حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن خالویه، حدثنا علی بن مهرویه القزوینی، حدثنا داود بن سلیمان الغازی، حدثنا علی بن موسی الرضا علیه السّلام، حدثنا أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنا أبی جعفر علیه السّلام، حدثنا أبی محمد علیه السّلام، حدثنا أبی علی علیه السّلام، عن أبیه الحسین علیه السّلام، عن أبیه علی علیه السّلام.
3. فی فرائد السمطین: أخبرنی الشیخ شرف الدین أحمد بن هبه اللّه بسماعی علیه، أنبأنا أبو روح بن محمد بن أبی الفضل،
و أم المؤید زینب بنت أبی القاسم بن الحسن إجازه، قالا:
أنبأنا أبو القاسم بن أبی عبد الرحمن بن أبی بکر بن أبی نصر الشمامی إجازه، قال: أنبأنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبیب سنه خمس و أربعمائه، حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد حافد العباس بن حمزه. سنه سبع و ثلاثین و ثلاثمائه، حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عامر، حدثنا أبو القاسم محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائی بالبصره، حدثنی أبی سنه ستین و مأتین، قال: حدثنا علی بن موسی الرضا علیه السّلام سنه أربعین و مائه، حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام، حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی تاریخ مدینه دمشق، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علی بن أحمد، نا أبو الحسن علی بن الخضر بن سلیمان الشاذکونی سنه أربعین و أربعمائه، أنا الشیخ أبو علی الحسن بن علی الشیرازی قدم علینا دمشق، نا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن خالویه، نا علی بن مهرویه القزوینی، نا داود بن سلیمان القاری، نا علی بن موسی الرضا علیه السّلام، نا أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، نا أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، نا أبی محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تحشر ابنتی فاطمه علیه السّلام یوم القیامه و معها ثیاب مصبوغه بدم، فتتعلق بقائمه من قوائم العرش، فتقول: «یا عدل یا جبار! احکم بینی و بین قاتل ولدی».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:49
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: فیحکم اللّه لابنتی و رب الکعبه. ثم تقول: اللهم شفّعنی فیمن بکی علی مصیبته فیشفعها اللّه فیهم؛ [و إن اللّه عز و جل یغضب لغضبها و یرضی لرضاها]. «1»
1. إحقاق الحق: ج 1 ص 162 بنقیصه.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 52.
3. المناقب لابن المغازلی: ص 105 ح 91.
4. الفردوس للدیلمی: ج 5 ص 476 ح 8812.
5. ینابع الموده: ص 260 بنقیصه فیه.
6. مفتاح النجا للبدخشی: ص 105 (مخطوط) کما فی الإحقاق رواه من طریق ابن الأخضر عن علی بن موسی الرضا علیه السّلام.
7. الفوائد المجموعه للشوکانی: ص 393 ح 121.
8. موده القربی: ص 1041 کما فی الإحقاق.
9. الموضوعات لابن الجوزی: ج 1 ص 423.
10. إحقاق الحق: ج 25 ص 233.
11. التذکره المشفوعه فی ترتیب أحادیث تنزیه الشریعه المرفوعه: ص 26 کما فی الإحقاق.
12. صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام: ص 89 ح 21 شطرا من الحدیث.
13. عیون أخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 25 ح 6.
14. بحار الأنوار: ج 37 ص 95 ح 60 بزیاده و نقیصه عن الطرائف.
15. بحار الأنوار: ج 43 ص 220 ح 2 و 3 عن عیون الأخبار.
16. آل محمد علیه السّلام: ص 26 ح 165.
17. بحار الأنوار: ج 37 ص 70 عن کتاب الفردوس بنقیصه فیه.
18. المناقب لعبد اللّه الشافعی (مخطوط): ص 215 علی ما فی صحیفه الإمام
الرضا علیه السّلام.
19. جواهر العقدین للسمهودی: علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
20. کشف الغمه للإربلی: ج 2 ص 269.
21. فرائد السمطین: ج 2 ص 265 ح 533.
22. العتره الطاهره: ص 331 علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
23. مصباح الأنوار (مخطوط): ص 231، علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
______________________________
(1). الزیاده من عیون الأخبار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:50
24. المستدرک لابن البطریق، علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
25. اللآلی المصنوعه للسیوطی: ج 1 ص 402، عن الحاکم علی ما فی صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام.
26. عوالم العلوم: ج 11/ 2 مجلد فاطمه الزهراء علیه السّلام، ص 1174 ح 4 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام و ص 1172، عن ینابع الموده و ص 1173 عن عیون أخبار الرضا علیه السّلام.
27. عیون أخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 8.
28. تنزیه الشریعه المرفوعه: ج 1 ص 413.
29. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام للقزوینی: ج 1 ص 370.
30. إشراق الإصباح للصنعانی (مخطوط): ص 131 شطرا من الحدیث.
31. ملحقات الإحقاق: ج 19 ص 73 عن المناقب لابن المغازلی و أهل البیت علیه السّلام.
32. کتاب أبی الجعد لأحمد بن عامر الطائی: ص 3.
33. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 344 عن عیون الأخبار.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی قال: و أخبرنا الشیخ الإمام الثقه أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن نصر الزعفرانی بمدینه السلام منصرفی من السفره الحجازیه، أخبرنا الشیخ الجلیل أبو الحسن محمد بن إسحاق الباقر حی، أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسین بن علی بن بندار، أخبرنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمد بن
شاذان البزاز، أخبرنا أبو الحسن علی بن موسی الرضا علیه السّلام، حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام: ج 2 ص 25 حدثنا أبو الحسن محمد بن علی بن الشاه الفقیه المروزی بمروالروز فی داره، قال: حدثنا أبو بکر بن محمد بن عبد اللّه النیسابوری، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی بالبصره، قال: حدثنا أبی فی سنه ستین و مأتین قال: حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السّلام سنه أربع و تسعین و مائه.
3. و حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهیم بن بکر الخوری بنیسابور، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن هارون بن محمد الخوری، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن زیاد الفقیه الخوری بنیسابور، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه الهروی الشیبانی عن الرضا علی بن موسی علیه السّلام.
4. و حدثنی أبو عبد اللّه الحسین بن محمد الأشنانی الرازی العدل ببلخ قال: حدثنا علی بن محمد بن مهرویه القزوینی، عن داود بن سلیمان الفرا، عن علی بن موسی الرضا علیه السّلام قال:
حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام قال: حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: حدثنی أبی محمد
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:51
بن علی علیه السّلام قال: حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام قال: حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام قال:
حدثنی أبی علی
بن أبی طالب علیه السّلام، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال.
5. فی فرائد السمطین: أخبرنی الشیخ شرف الدین أبو الفضل أحمد بن هبه اللّه قراءه علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرتک الشیخه الصالحه أم المؤید زینب بنت عبد اللّه بن أبی القاسم عبد الرحمن بن أبی الحسن الشعریه إجازه فأقرّ به.
6. و أخبرنی الإمام العدل شمس الدین عبد الواسع بن عبد الکافی بن عبد الواسع الأبهری إجازه بروایته، عن الإمام رکن الدین أبی سعد محمد بن الإمام زین الدین أبی عبد الرحمن أحمد بن زین الإسلام أبی عبد الصمد بن حمویه الجوینی رحمه اللّه علیهم إجازه، بروایته عن جدی الأعلی شیخ الإسلام معین الدین أبی عبد اللّه بن أبی الحسن بن محمد بن حمویه الجوینی رحمه اللّه إجازه، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن إسماعیل بن عمر الصیرفی، قال: أنبأنا الشیخان الزکیان أبو عبد اللّه إسماعیل بن عبد الغافر الفارسی، و أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی، قالا: أنبأنا أبو علی الحسن بن أحمد السکاکی، أنبأنا الإمام أبو القاسم بن حبیب، أنبأنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد النیسابوری الحفید، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائی بالبصره، حدثنی أبی سنه ستین و مائتین، قال: حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السّلام، قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام، حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
7. فی مناقب
ابن المغازلی: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن غسان البصری إجازه: إن أبا علی الحسین بن علی بن أحمد بن محمد بن أبی زید حدّثهم، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه أبی أحمد بن عامر الطائی، حدثنا أبی، حدثنا أحمد بن عامر، حدثنا علی بن موسی الرضا علیه السّلام قال: حدثنا أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، قال: حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، قال: حدثنی أبی علی بن الحسین علیه السّلام، قال: حدثنی أبی الحسین بن علی، قال: حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی عیون الأخبار بسند آخر فی ص 8: حدثنا أبو علی أحمد بن أبی جعفر البیهقی قال:
حدثنا أبو علی أحمد بن علی بن جبرئیل الجرجانی البزاز، قال: حدثنا إسماعیل بن أبی عبد اللّه أبو عمر القطان، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن عامر الطائی ببغداد علی باب صقر السکری عند جسر أبی الزنج، قال: حدثنی أبو أحمد بن سلیمان الطائی، عن علی بن موسی الرضا علیه السّلام بالمدینه سنه أربع و تسعین و مائه، قال: حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، عن أبیه جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام قال:
حدثنی أبی الحسین بن علی علیه السّلام، قال: حدثنی أبی و علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:52
تقول عائشه بنت أبی بکر: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم
القیامه نادی مناد: «معشر الخلائق، طأطئوا رءوسکم حتی تجوز «1» فاطمه بنت محمد». فتمر و علیها ریطتان «2» خضراوان. «3» [فهی أول من یکسی]. «4»
1. سیدات نساء الجنه، لعبد العزیز الشناوی: ص 159 کما فی ملحقات الإحقاق.
2. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 226.
3. الإتحاف بحب الأشراف للشبراوی: ص 128 بزیاده و نقیصه فیه.
4. المشرع الروی فی مناقب الساده الکرام أبی علوی لمحمد بن أبی بکر باعلوی: ج 1 ص 85، بتغییر فی الألفاظ.
5. معرفه الصحابه لأبی نعیم الأصبهانی: ج 1 ص 319 ح 355 بتفاوت یسیر.
6. المعجم الأوسط للطبرانی: ج 3 ص 196 ح 2407، بتفاوت یسیر.
7. المناقب لابن المغازلی: ص 287 ح 405 بتفاوت یسیر.
8. المستدرک للحاکم النیشابوری: ج 3 ص 1/ 15، بتفاوت فی الألفاظ: علی ما فی الإحقاق: ج 10.
9. میزان الاعتدال: ج 2 ص 538 رقم 4765 بتفاوت یسیر.
10. لسان المیزان: ج 3 ص 395 ح 1567، بتفاوت فی اللفظ و المعنی.
11. کفایه الطالب: ص 364، کما فی هامش مناقب ابن المغازلی.
12. المناقب للجوهری کما فی هامش مناقب ابن المغازلی.
13. نور الأبصار: ص 51 بتفاوت یسیر.
14. إحقاق الحق: ج 10 ص 140، عن مستدرک الحاکم.
15. العلل المتناهیه لأبی الفرج بن الجوزی: ص 262 بتفاوت فی اللفظ و المعنی رواه بطریقین.
16. سبل الهدی و الرشاد: ج 11 ص 50 رواه بخمسه طرق.
______________________________
(1). خ ل: تمر.
(2). خ ل: کسوتان.
(3). فی نور الأبصار: ریطتان حمراوان. و فی المشرع الروی خ ل: حلتان حمراوان.
(4). الزیاده من کتاب الإتحاف.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:53
17. جامع الأحادیث: ح 2470، کما فی الإحقاق بتغییر یسیر.
18. إحقاق الحق و إزهاق الباطل: ج 19 ص 70.
19. مجمع الزوائد:
ج 9 ص 213.
20. إتحاف السائل بما لفاطمه علیه السّلام من المناقب للمناوی: ص 73 ح 34.
21. المعجم الکبیر للطبرانی: ص 14، (مخطوط) علی ما فی الإحقاق: ج 10.
1. فی معرفه الصحابه لأبی نعیم: قال: حدثنا فاروق الخطابی، ثنا أبو مسلم الکشی، ثنا عبد الحمید بن بحر الزهرانی الکوفی، ثنا خالد بن عبد اللّه، عن بیان، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی المعجم الأوسط للطبرانی: قال: حدثنا أبو مسلم، قال حدثنا عبد الحمید بن بحر الزهرانی، قال: حدثنا خالد بن عبد اللّه الواسطی، عن بیان أبی بشر، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی مناقب ابن المغازلی: قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی، حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن علی بن مهدی املاء، حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا: أبو مسلم الکشی، حدثنا عبد الحمید بن بحر الکوفی، عن رجل سقط اسمه من کتابی، قال: حدثنا خالد بن عبد اللّه، عن بیان، عن الشعبی عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله. قال أبو مسلم: کتبت هذا الحدیث أنا و أبو قلابه، فذکّرینه أنه قال: عن حمران.
4. فی مستدرک الحاکم: أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصری، ثنا عبد الحمید بن بحر، حدثنا خالد بن عبد اللّه عن بیان، عن الشعبی عن أبی جحیفه عن علی علیه السّلام قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی مستدرک الحاکم: حدثنا أبو الفضل الحسن بن
یعقوب العدل، و أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن عتاب و أبو بکر بن دارم الحافظ. (قالوا): حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه العبسی، ثنا العباس بن الولید بن بکار الضبی، ثنا خالد الواسطی.
6. فی میزان الاعتدال و لسان المیزان، قالا: أنبأناه ابن أبی الخیر عن الطرسوسی و مسعود الجمال، قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعیم، ثنا فاروق و الطبرانی، قالا: ثنا أبو مسلم ... إلی آخر السند.
7. فی العلل المتناهیه لأبی الفرج بن الجوزی، قال: أنا علی بن عبید اللّه، قال: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أنبأنا ابن بطه، قال: نا أبو بکر أحمد بن سلیمان، قال: نا إبراهیم بن عبد اللّه البصری، قال: عبد الحمید بن بحر، قال: حدثنا خالد، عن بیان، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:54
8. فی العلل المتناهیه لأبی الفرج بن الجوزی قال: أنا علی، قال: أنبأنا ابن بطه، قال:
حدثنی أبو عیسی البسطامی، قال: نا أبو قلابه عبد الملک بن محمد، قال نا عبد الحمید، قال: نا خالد الواسطی، عن بیان، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
9. فی المعجم الکبیر: حدثنا أبو مسلم الکشی، عبد الحمید بن بحر الزهرانی، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن المستدرک سندا و متنا.
عن أبی هریره مرفوعا: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش: «أیها الناس، غضوا أبصارکم حتی تجوز فاطمه إلی الجنه».
1. ملحقات الإحقاق: ج 25، 228.
2. إتحاف السائل بما لفاطمه علیه السّلام من المناقب و الفضائل لمحمد بن عبد الرءوف: ص 72، ح 32 بروایتین.
3. آل محمد علیه السّلام لحسام الدین: ص 36، کما فی ملحقات الإحقاق.
4. مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی: ص 55 ح 93، بروایتین.
5. المشرع الروی فی مناقب الساده الکرام أبی علوی: ج 1 ص 85.
6. الکامل فی ضعفاء الرجال: ج 5 ص 5 بتفاوت یسیر.
7. کنز العمال: ج 2 ص 226 ح 34210 و 34211.
8. دلائل النبوه لأبی نعیم: ص 351، بتفاوت یسیر فی اللفظ و المعنی.
1. فی الکامل فی ضعفاء الرجال لعبد اللّه بن عدی: قال: ثنا محمد بن عثمان بن أبی سوید، ثنا العباس بن بکار، ثنا خالد بن عبد اللّه، عن بیان، عن الشعبی، عن أبی جحیفه، عن علی علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:55
عن أبی هریره: یبعث اللّه الأنبیاء یوم القیامه علی الدواب و یبعث صالحا علی ناقته کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه، و تبعث فاطمه و الحسن علی ناقتین من نوق الجنه و علی بن أبی طالب علی ناقتی و أنا علی البراق.
و یبعث بلالا علی ناقه فینادی بالأذان و شاهده حقا حقا حتی إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول اللّه شهد بها جمیع الخلائق من المؤمنین من الأولین و الآخرین، فقبلت فیمن قبلت منه. «1»
1. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 231.
2. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام للسیوطی: ص 52 ح 73.
3. البدور السافره فی أمور الآخره للسیوطی: ص 113، بزیاده فی صدر الحدیث و فی آخره.
4. فضائل الأعمال لحمید بن زنجویه کما فی البدور السافره.
5. تاریخ دمشق: ج 10 ص 458 ح 2652.
6. تنزیه الشریعه المرفوعه: ج 2 ص 380 ح 14.
7. إحقاق الحق: ج 9 ص 201، عن منتخب تاریخ دمشق و منتخب العمال شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
8. منتخب تاریخ دمشق: ج 3 ص 308، علی ما فی الإحقاق.
9. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 127، علی ما فی الإحقاق.
10. إحقاق الحق: ج 9 ص 245، عن تاریخ بغداد و کنز العمال و مفتاح النجا و أرجح المطالب.
11. تاریخ بغداد: ج 3 ص 140، علی ما فی الإحقاق.
12. کنز العمال: ج 12 ص 32 علی ما فی الإحقاق.
______________________________
(1). فی البدور السافره زیاده فی صدر الحدیث، و فی آخره: ورد من رد فإذا وافی بلال استقبل بحله، فلبسها من یکسی من حلل الجنه بعد النبیین و الشهداء بلال و صالحی المؤمنین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:56
13. مفتاح النجا: ص 17 علی ما فی
الإحقاق.
14. أرجح المطالب: ص 310.
15. إحقاق الحق: ج 23 ص 361، عن جامع الأحادیث و مسند فاطمه علیه السّلام.
16. جامع الأحادیث: ج 8 ص 27، علی ما فی الإحقاق.
17. المعجم الکبیر للطبرانی علی ما فی مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی.
18. المستدرک للحاکم علی ما فی مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی.
1. فی تاریخ دمشق: أبو القاسم علی بن إبراهیم و أبو الحسن علی بن أحمد، قالا: حدثنا أبو منصور بن زریق، أخبرنا أبو محمد عبید اللّه بن محمد بن عابد الخلال، حدثنا أبی محمد بن عابد، حدثنا علی بن داود القنطری، حدثنا عبد اللّه بن صالح، حدثنا یحیی بن أیوب، عن ابن جریح، عن محمد بن کعب القرظی، عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی منتخب تاریخ دمشق: و أخرج الحافظ و الخطیب عن أبی هریره أنه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی تاریخ بغداد: حدثنا أبو علی الحسن بن محمد بن إسماعیل البزاز، حدثنا أبو محمد عبید اللّه بن محمد بن عائذ الخلال، حدثنا أبی محمد بن عائذ، حدثنا علی بن داود القنطری، حدثنا عبد اللّه بن صالح، حدثنا یحیی بن أیوب، عن ابن جریح، عن محمد بن کعب القرظی، عن أبی هریره قال: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی کنز العمال: روی الحدیث عن طریق الطبرانی فی الکبیر و أبی الشیخ، و الحاکم و الخطیب و ابن عساکر، عن أبی هریره مثل ما فی تاریخ بغداد.
5. فی أرجح المطالب: روی الحدیث عن طریق الطبرانی و الحاکم و الخطیب و ابن عساکر، عن أبی هریره بعین ما تقدم عن تاریخ بغداد.
عن ابن عباس قال: إذا کان یوم القیامه نودی بفاطمه ابنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فتکسی من حلل الجنه، و الحسن و الحسین علی نجیبین، و عن یمین فاطمه بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عشره آلاف وصیفه و یهتف الهاتف: «هذه فاطمه بنت محمد، غضوا أبصارکم
حتی تمرّ».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:57
مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام لمحمد بن سلیمان الکوفی: ج 2 ص 207 ح 678.
1. فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام: قال: حدثنا أبو أحمد قال:
حدثنی محمد بن إسحاق الآدمی، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا موسی بن أمین الحرانی و ابن سلمه الحرانی عن خصیف عن مجاهد، عن ابن عباس.
عن ابن عباس قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و هو آخذ بید علی علیه السّلام و هو یقول:
یا معشر الأنصار، أنا محمد رسول اللّه. ألا إنی خلقت من طینه مرحومه فی أربعه من أهل بیتی: أنا و علی و حمزه و جعفر. فقال قائل: هؤلاء معک رکبان یوم القیامه؟
فقال: کذلک، إنه لن یرکب یومئذ إلا أربعه: أنا و علی و فاطمه و صالح، فأما أنا فعلی البراق، و أما فاطمه ابنتی فعلی العضباء، و أما صالح فعلی ناقه اللّه التی عقرت، و أما علی فعلی ناقه من نوق الجنه، زمامها من یاقوت علیه حلتان خضراوان.
فیقف بین الجنه و النار و قد ألجم الناس العرق یومئذ، فتهب ریح من قبل العرش فتنشف عنهم عرقهم، فیقول الأنبیاء و الملائکه و الصدیقون: ما هذا إلا ملک مقرب أو نبی مرسل. فینادی مناد: «ما هذا ملک مقرب و لا نبی مرسل، و لکنه علی بن أبی طالب أخو رسول اللّه صلوات اللّه علیهما فی الدنیا و الآخره».
1. النور المبین فی قصص الأنبیاء و المرسلین: ص 93.
2. الخصال للصدوق: ج 1 باب 4 ح 20.
3. أمالی الصدوق: المجلس 37 ح 7.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:58
4. بحار الأنوار: ج 7 ص 231 ح 2 عن خصال الصدوق و أمالیه.
5. بحار الأنوار: ج 11 ص 380 ح 6 عن الخصال.
6. تفسیر الصافی: ج 2 ص 118، عن الخصال شطرا من الحدیث.
7. نور الثقلین: ج 2 ص 48 ح 186 عن الخصال شطرا من الحدیث.
8. بحار الأنوار: ج 43 ص 19 ح 1، شطرا من الحدیث.
1. فی الخصال و أمالی الصدوق: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الاصم، عن عبد اللّه البطل، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، أ تدری من الداخل علینا؟ قال: نعم یا رسول اللّه، و لکن زدنی علما إلی علمی، قال: یا سلمان، هذا علی أخی، لحمه من لحمی، و دمه من دمی، منزلته منی بمنزله هارون من موسی، إلا أنه لا نبی بعدی. یا سلمان، هذا وصیی و وارثی.
و الذی بعثنی بالنبوه لآخذنّ یوم القیامه بحجزه جبرئیل و علی آخذ بحجزتی و فاطمه آخذه بحجزته، و الحسن آخذ بحجزه فاطمه و الحسین آخذ بحجزه الحسن، و شیعتهم آخذون بحجزتهم.
فأین تری اللّه ذاهبا برسول اللّه؟ و أین تری رسول اللّه ذاهبا بأخیه؟ و أین تری أخا رسول اللّه ذاهبا بزوجته؟ و أین تری فاطمه ذاهبه بولدها ولدی رسول اللّه ذاهبین بشیعتهم؟ إلی الجنه و رب الکعبه، یا سلمان! إلی الجنه و رب الکعبه، یا سلمان! إلی الجنه و رب الکعبه، یا سلمان! إلی الجنه یا سلمان! عهد به جبرئیل من عند رب العالمین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:59
1. عبقات الأنوار فی إثبات إمامه الأئمه الأطهار علیهم السّلام: الدلیل 31 ص 933 عن کتاب زین الفتی فی تفسیر سوره هل أتی.
2. زین الفتی فی تفسیر سوره هل أتی کما فی عبقات الأنوار.
1. فی عبقات الأنوار عن زین الفتی فی تفسیر سوره هل أتی: حدثنی الحسین بن علی المدنی، عن یونس بن بکیر، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السّلام.
عن أبی ذر قال: رأیت سلمان و بلال یقبلان إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله إذا انکبّ سلمان علی قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقبّلها. فزجره النبی صلّی اللّه علیه و آله عن ذلک، ثم قال له: یا سلمان، لا تصنع بی ما تصنع الأعاجم بملوکها. أنا عبد من عبید اللّه، آکل مما یأکل العبید، و أقعد کما یقعد العبید.
فقال له سلمان: یا مولای، سألتک باللّه إلا أخبرتنی بفضائل فاطمه علیه السّلام یوم القیامه؟
قال: فأقبل النبی صلّی اللّه علیه و آله ضاحکا مستبشرا.
ثم قال: و الذی نفسی بیده إنها الجاریه التی تجوز فی عرصه القیامه علی ناقه رأسها من خشیه اللّه، و عیناها من نور اللّه، و خطامها من جلال اللّه، و عنقها من بهاء اللّه، و سنامها من رضوان اللّه، و ذنبها من قدس اللّه، و قوائمها من مجد اللّه. إن مشت سبحت، و إن رغت قدّست. علیها هودج من نور، فیه جاریه إنسیه حوریه عزیزه، جمعت فخلقت، صنعت و مثلت من ثلاثه أصناف: فأولها من مسک أذفر، و أوسطها من العنبر الأشهب، و آخرها من الزعفران الأحمر، عجنت بماء الحیوان، لو تفلت تفله فی سبعه أبحر مالحه لعذبت، و لو أخرجت ظفر خنصرها إلی دار الدنیا لغشی الشمس و القمر، جبرئیل عن یمینها، و میکائیل عن شمالها، و علی أمامها، و الحسن و الحسین وراءها، و اللّه یکلأها و یحفظها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 60 21 المتن: ..... ص : 59
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:60
فیجوزون فی عرصه القیامه؛ فإذا النداء من قبل اللّه جل جلاله: «معاشر الخلائق، غضوا أبصارکم، و نکّسوا رءوسکم، هذه فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله نبیکم، زوجه علی إمامکم، أم الحسن و الحسین». فیجوز الصراط و علیها ریطتان بیضاوان.
فإذا دخلت الجنه و نظرت إلی ما أعد اللّه لها من الکرامه قرأت: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ،* الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ، إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ، الَّذِی أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَهِ مِنْ فَضْلِهِ لا یَمَسُّنا فِیها نَصَبٌ وَ لا یَمَسُّنا فِیها لُغُوبٌ». «1»
قال: فیوحی اللّه عز و جل إلیها: یا فاطمه، سلینی أعطک، و تمنی علیّ أرضک. فتقول:
«إلهی، أنت المنی و فوق المنی، أسألک أن لا تعذّب محبّی و محبی عترتی بالنار».
فیوحی اللّه إلیها: یا فاطمه، و عزتی و جلالی و ارتفاع مکانی، لقد آلیت علی نفسی من قبل أن أخلق السموات و الأرض بألفی عام، أن لا أعذّب محبیک و محبی عترتک بالنار.
1. تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره: ج 2 ص 484 ح 12.
2. تفسیر البرهان: ج 3 ص 365 ح 1 عن الصدوق.
3. بحار الأنوار: ج 27 ص 139 ح 144 من کنز الفوائد.
4. کنز جامع الفوائد: ص 253، عن الصدوق کما فی بحار الأنوار.
5. مستدرک سفینه البحار: ج 8 ص 241 عن کنز الفوائد.
1. فی تأویل الآیات الظاهره نقلا عن الصدوق: قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن الوهاب، عن أبی الحسن أحمد بن محمد الشعرانی، عن أبی محمد عبد الباقی، عن عمر بن سنان المنیحی، عن حاجب بن سلیمان، عن وکیع بن الجراح، عن سلیمان الأعمش، عن ابن ظبیان، عن أبی ذر.
______________________________
(1). سوره فاطر: الآیه 34.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:61
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قول اللّه عز و جل «وَ بَیْنَهُما حِجابٌ» «1» فقال: سور بین الجنه و النار قائم علیه محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام فینادون: أین محبونا؟ و أین شیعتنا؟
فیقبلون إلیهم، فیعرفونهم بأسمائهم و أسماء آبائهم. و ذلک قوله «یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» «2»، فیأخذون بأیدیهم، فیجوزون بهم علی الصراط و یدخلونهم الجنه.
1. تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره علیه السّلام: ج 1 ص 176 ح 12.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 255 ج 19، عن کنز الفوائد.
3. کنز الفوائد: ص 89، کما فی بحار الأنوار.
4. مختصر بصائر الدرجات: ص 53.
5. تفسیر البرهان: ج 2 ص 18 ح 10، عن بصائر الدرجات.
1. فی بصائر الدرجات: علی بن محمد بن علی بن سعد الأشعری، عن حمدان بن یحیی، عن بشر بن حبیب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن ابن عباس فی قوله تعالی: «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» «3»، قال:
النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علی سور بین الجنه و النار، یعرفون المحبین لهم ببیاض الوجوه و المبغضین لهم بسواد الوجوه.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
(2). سوره الأعراف: الآیه 46.
(3). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:62
1. تفسیر فرات: ص 47.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 255 ح 18.
1. فی تفسیر فرات: محمد بن الفضل بن جعفر بن الفضل العباسی معنعنا عن ابن عباس.
عن أبان بن تغلب قال: دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فی آخر یوم من شهر رمضان بعد العصر، فقال لی: یا أبان، إن جبرئیل نزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی آخر یوم من شهر رمضان بعد العصر، فلما صعد إلی السماء دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام و کانت إذا سمعته أجابته.
فأجابته فی عباءه محتجزه بنصفها و النصف الآخر علی رأسها! فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
«ادع زوجک علیا»، فدعته فاطمه علیها السّلام.
فأجلسه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن یمینه، ثم أخذ کفّه فوضعها فی حجره، ثم قال لهما: أ لا أخبرکما بما أخبرنی به جبرئیل؟ قالا: بلی یا رسول اللّه. قال: أخبرنی أنی عن یمین العرش یوم القیامه، و إن اللّه کسانی ثوبین أحدهما أخضر و الآخر وردی، و أنک یا علی عن یمین العرش و أن اللّه کساک ثوبین أحدهما أخضر و الآخر وردی، و أنک یا فاطمه عن یمین العرش و أن اللّه کساک ثوبین أحدهما أخضر، و الآخر وردی.
قال: فقلت: جعلت فداک، فإن الناس یکرهون الوردی! قال: یا أبان، إن اللّه لما رفع المسیح علیه السّلام إلی السماء رفعه إلی جنه فیها سبعون غرفه، و إنه کساه ثوبین، أحدهما أخضر و الآخر وردی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:63
قال: قلت: جعلت فداک، أخبرنی بنظیره من القرآن؟ قال: یا أبان، إن اللّه یقول: «فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَکانَتْ وَرْدَهً کَالدِّهانِ» «1».
1. مکارم الأخلاق للطبرسی: ص 106. فی آداب اللباس، الفصل الثالث.
2. وسائل الشیعه: ج 3 ص 360 ح 16 أبواب أحکام الملابس، عن مکارم الأخلاق شطرا
من الحدیث بتفاوت یسیر فی الألفاظ.
فی حدیث خلق فاطمه علیه السّلام قبل آدم إلی أن قال: قال آدم لجبرئیل: فکیف ترد یوم القیامه هذه الجاریه؟ قال: إن اللّه یقول:، ترد علی ناقه لیست من نوق دار الدنیا، رأسها من بهاء اللّه، و مؤخرها من عظمه اللّه، و خطامها من رحمه اللّه، و قوائمها من خشیه اللّه، و لحمها و جلدها معجون بماء الحیوان؛ قال لها: «کونی» فکانت، یقود زمام الناقه سبعون ألف صف من الملائکه کلهم ینادون: «غضوا أبصارکم یا أهل الموقف حتی تجوز الصدیقه سیده النساء فاطمه الزهراء».
1. حلیه الأبرار فی أحوال محمد و آله الأطهار علیهم السّلام: ج 2 ص 10 ح 2، عن الدر النظیم.
2. الدر النظیم: ص 149، علی ما فی حلیه الأبرار.
______________________________
(1). سوره الرحمن: الآیه 37.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:64
عن الباقر علیه السّلام قال: لفاطمه علیه السّلام وقفه علی باب جهنم، فإذا کان یوم القیامه کتب بین عینی کل رجل مؤمن أو کافر، فیؤمر بمحب قد کثرت ذنوبه إلی النار، فتقرأ بین عینیه «محبا»، فتقول: «إلهی و سیدی، سمیتنی فاطمه و فطمت بی من تولانی و تولی ذریتی من النار، و وعدک الحق و أنت لا تخلف المیعاد».
فیقول اللّه: صدقت یا فاطمه، إنی سمیتک فاطمه و فطمت بک من أحبک و تولاک و أحب ذریتک من النار و وعدی الحق و أنا لا أخلف المیعاد. و إنما أمرت بعبدی هذا إلی النار لتشفعی فیه فأشفّعک، و لیتبیّن لملائکتی و أنبیائی و رسلی و أهل الموقف موقفک منی و مکانتک عندی. فمن قرأت بین عینیه مؤمنا فخذی بیده و أدخلیه الجنه.
1. علل الشرائع: باب 142 ص 179 ح 6.
2. الجواهر السنیه فی الأحادیث القدسیه: ص 247 عن علل الشرائع.
3. الأحادیث القدسیه المسنده (مخطوطه): ص 100.
4. کشف الغمه للإربلی: ج 1 ص 463.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 14 ح 11 عن علل الشرائع.
6. بحار الأنوار: ج 8 ص 51 ح 58 عن علل الشرائع.
7. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 242 عن علل الشرائع.
8. مجمع النورین: ص 163 عن علل الشرائع.
9. الکشکول للبحرانی: ج 3 ص 144 عن کشف الغمه.
1. فی علل الشرائع: حدثنا محمد بن موسی بن متوکل رحمه اللّه، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن عیسی عن محمد بن سنان، عن عبد اللّه بن مسکان عن محمد بن مسلم الثقفی، قال: سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:65
قال الصادق علیه السّلام- فی حدیث الخراسانی-: ... إذا کان یوم القیامه کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متعلقا بنور اللّه و آخذا بحجزته، و کذلک أمیر المؤمنین علیه السّلام و کذلک فاطمه علیها السّلام و الحسن و الحسین و الأئمه علیه السّلام و کذلک شیعتنا معنا، یدخلون مداخلنا و یردون مواردنا و یسکنون مساکننا ...
الهدایه الکبری للخصیبی (مخطوط): الباب 8، باب الإمام الصادق علیه السّلام.
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک یا ابن رسول اللّه، حدّثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه علیه السّلام إذا أنا حدثت به الشیعه فرحوا بذلک. قال: أبو جعفر علیه السّلام: حدثنی أبی عن جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: إذا کان یوم القیامه نصب للأنبیاء و الرسل منابر من نور، فیکون منبری أعلی منابرهم یوم القیامه. ثم یقول: یا محمد، اخطب. فأخطب خطبه لم یسمع أحد من الأنبیاء و الرسل بمثلها.
ثم ینصب للأوصیاء منابر من نور و ینصب لوصیی علی بن أبی طالب علیه السّلام فی أوساطهم منبر من نور فیکون منبر علی علیه السّلام أعلی منابرهم یوم القیامه. ثم یقول له: یا علی اخطب. فیخطب خطبه لم یسمع أحد من أولاد الأنبیاء و المرسلین بمثلها.
ثم ینادی مناد و هو جبرئیل علیه السّلام: أین فاطمه بنت محمد؟ أین خدیجه بنت خویلد؟
أین مریم بنت عمران؟ أین آسیه بنت مزاحم؟ أین أم کلثوم أم یحیی بن زکریا؟ فیقمن.
فیقول اللّه تبارک و تعالی: یا أهل الجمع، لمن الکرم الیوم؟ فیقول محمد و علی و الحسن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:66
و الحسین و فاطمه علیهم السّلام: للّه الواحد القهار. «1»
فیقول اللّه جل جلاله: یا أهل الجمع، إنی قد جعلت الکرم لمحمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه. یا أهل الجمع، طأطئوا الرءوس و غضوا الأبصار، إن هذه فاطمه تسیر إلی الجنه.
فیأتیها جبرئیل بناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین، خطامها من اللؤلؤ المخفق الرطب، علیها رحل من المرجان. فتناخ بین یدیها فترکبها، فیبعث إلیها مائه ألف ملک، فیصیرون عن یمینها و
یبعث إلیها مائه ألف ملک فیصیرون عن یسارها، و یبعث إلیها مائه ألف ملک یحملونها بأجنحتهم حتی یسیروها عند باب الجنه.
فإذا صارت عند باب الجنه تلتفت، فیقول اللّه: یا بنت حبیبی، ما التفاتک، و قد أمرت بک إلی جنتی؟! فتقول: یا رب، أحببت أن یعرف قدری فی مثل هذا الیوم. فیقول اللّه تبارک و تعالی: یا بنت حبیبی، ارجعی و انظری من کان فی قلبه حب لک أو لأحد من ذریتک؛ خذی بیده فأدخلیه الجنه.
قال أبو جعفر علیه السّلام: و اللّه یا جابر، إنها لتلتقط شیعتها و محبیها کما یلتقط الطیر الحب الجید من الحب الردی. فإذا صار شیعتها معها عند باب الجنه یلقی اللّه فی قلوبهم أن یلتفتوا. فإذا التفتوا یقول اللّه: یا أحبائی، ما التفاتکم و قد شفّعت فیکم فاطمه بنت حبیبی؟!
فیقولون: یا رب، أحببنا أن یعرف قدرنا فی مثل هذا الیوم. فیقول اللّه: یا أحبائی، ارجعوا و انظروا من أحبکم لحب فاطمه، انظروا من أطعمکم لحب فاطمه، انظروا من سقاکم شربه فی حب فاطمه، انظروا من ردّ عنکم غیبه فی حب فاطمه، انظروا من کساکم لحب فاطمه؛ خذوا بیده و أدخلوه الجنه.
______________________________
(1). فی شرح الأخبار: ثم ینادی مناد: لمن الکرم الیوم؟ فیقال: للّه الواحد القهار، و لمحمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:67
قال أبو جعفر علیه السّلام: و اللّه لا یبقی فی الناس إلا شاک أو کافر أو منافق. فإذا صاروا بین الطبقات نادوا کما قال اللّه: «فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ» «1». فیقولون: «فَلَوْ أَنَّ لَنا کَرَّهً فَنَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ». «2»
قال أبو جعفر علیه السّلام: هیهات هیهات! منعوا ما طلبوا،
و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و إنهم لکاذبون. «3»
1. تفسیر فرات: ص 113.
2. شرح الأخبار فی فضائل الأئمه الأطهار: ج 3 ص 62 ح 985.
3. بحار الأنوار: ج 8 ص 51 ح 59، عن تفسیر فرات.
4. بحار الأنوار: ج 14 ص 168 ح 9، عن تفسیر فرات شطرا من الحدیث.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 64 ح 57، عن تفسیر فرات.
6. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 259، عن تفسیر فرات.
7. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 232، عن تفسیر فرات.
8. مجمع النورین للمرندی: ص 164، عن تفسیر فرات.
1. فی شرح الأخبار: علی بن جریر، بأسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن آبائه، مع زیاده فی آخره.
2. فی تفسیر فرات: قال: حدثنی سهل بن أحمد الدینوری، معنعنا عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 100- 101.
(2). سوره الشعراء: الآیه 102.
(3). سوره الأنعام: الآیه 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:68
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ... أحب أهلی إلیّ فاطمه. إذا کان یوم القیامه نادی مناد من وراء الحجب: «یا أهل الجمع، غضوا أبصارکم عن فاطمه بنت محمد حتی تمرّ».
و إن فاطمه أحصنت فرجها فحرّمها اللّه علی النار و ذریّتها. فاطمه بضعه منی، یغضبنی ما یغضبها، و یبسطنی ما یبسطها، و إن الأنساب تنقطع یوم القیامه إلا نسبی و حسبی و صهری ...
1. فاطمه الزهراء علیه السّلام أم الأئمه و سیده النساء: ص 163 الفصل 5، عن العرائس الواضحه و جمع المسائل و إتحاف الساده المتقین.
2. العرائس الواضحه للشیخ عبد الهادی: ص 195، علی ما فی فاطمه الزهراء علیه السّلام أم الأئمه و سیده النساء.
3. جمع المسائل لملا علی القاری: ج 1 ص 82.
4. إتحاف الساده المتقین للزبیدی: ج 7 ص 281.
دخل النبی صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه الزهراء علیها السّلام فوجدها تبکی، فقال: یا قره عینی، ما الذی أبکاک؟ قالت: ذکرت قول اللّه تعالی «وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً» «1». فقعد النبی صلّی اللّه علیه و آله و قال: یا قره عینی، لقد ذکرت یوما عظیما.
ثم قال لها: یا فاطمه، تحشر أمتی عراه حفاه عطاشا، أوزارهم علی ظهورهم، و دموعهم تجری علی خدودهم! فقالت فاطمه علیها السّلام: یا أبتاه، أ ما تستحی النساء من
______________________________
(1). سوره الکهف: الآیه 47.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:69
الرجال؟! فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، إن ذلک الیوم کل نفس مشغوله بنفسها. أ ما سمعت قول اللّه تعالی: «لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ» «1».
فقالت فاطمه علیها السّلام: یا أبت، أین ألقاک یوم القیامه؟ فقال: تجدینی یوم القیامه علی الحوض، أنا و أبو الحسن علی، أسقی أمتی من العطش. قالت: فإن لم أجدکم علی الحوض؟! قال: تجدینی علی الصراط، و الأنبیاء حولی و أنا أقول: ربّ سلّم أمتی، ربّ سلّم أمتی، و الملائکه یقولون: آمین، آمین.
1. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 527، عن کتاب البعث و النشور.
2. البعث و النشور للمحاسبی، علی ما فی الإحقاق.
فی البعث و النشور: عن ثابت البنانی، عن عفان عن النهری قال.
روی أنه ینادی مناد یوم القیامه: «من أحب فاطمه و ذریتها فلیأخذ شعرا من مقنعه فاطمه»؛ و یمرّ علی الصراط و یدخل الجنه بلا حساب.
مجمع النورین و ملتقی البحرین للمرندی: ص 159.
______________________________
(1). سوره عبس: الآیه 5.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:70
عن علی بن الحسین علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: «لا خَوْفٌ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ» «1». فإذا قالها لم یبق أحد إلا رفع رأسه! فإذا قال: «الَّذِینَ آمَنُوا بِآیاتِنا وَ کانُوا مُسْلِمِینَ» «2» لم یبق أحد إلا طأطأ رأسه إلا المسلمین المحبین.
ثم ینادی: هذه فاطمه بنت محمد، تمرّ بکم هی و من معها إلی الجنه. ثم یرسل اللّه لها ملکا فیقول: یا فاطمه، سلینی حاجتک. فتقول: یا رب، حاجتی أن تغفر لی و لمن نصر ولدی.
1. تفسیر فرات الکوفی: من سوره الزخرف، ص 153.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1179 ح 4، عن تفسیر فرات.
فی تفسیر فرات: قال حدثنی محمد بن عیسی بن زکریا الدهقان، قال: حدثنا عبد الرحمن یعنی ابن سراج، قال: حدثنا أبو جعفر عن أبی حمزه الثمالی عن علی بن الحسین علیه السّلام.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه علی ناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین، خطمها من لؤلؤ رطب، قوائمها من الزمرد الأخضر، ذنبها من المسک الأذفر، عیناها یاقوتتان حمراوان، علیها قبه من نور یری ظاهرها من باطنها، و باطنها
______________________________
(1). سوره الزخرف: الآیه 68.
(2). سوره الزخرف: الآیه 69.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:71
من ظاهرها، داخلها عفو اللّه و خارجها رحمه اللّه، علی رأسها تاج من نور، للتاج سبعون رکنا، کل رکن مرصع بالدر و الیاقوت، یضیئ کما یضیئ الکوکب الدری فی أفق السماء و عن یمینها سبعون ألف ملک، و عن شمالها سبعون ألف ملک و جبرئیل آخذ بخطام الناقه، ینادی بأعلی صوته: «غضوا أبصارکم حتی تجوز فاطمه بنت محمد».
فلا یبقی یومئذ نبی و لا رسول و لا صدیق و لا شهید إلا غضوا أبصارهم حتی تجوز فاطمه. فتسیر حتی تحاذی عرش ربها جل جلاله، فتزج بنفسها عن ناقتها، و تقول:
إلهی و سیدی، احکم بینی و بین من ظلمنی، اللهم احکم بینی و بین من قتل ولدی. فإذا النداء من قبل اللّه جل جلاله: «یا حبیبتی و بنت حبیبی، سلینی تعطی، و اشفعی تشفّعی.
فو عزتی و جلالی لا جازنی ظلم ظالم».
فتقول: إلهی و سیدی، ذریتی و شیعتی و شیعه ذریتی و محبّی و محبی ذریتی. فإذا النداء من قبل اللّه جل جلاله: «أین ذریه فاطمه و شیعتها و محبوها و محبو ذریتها»؟ فیقبلون و قد
أحاط بهم ملائکه الرحمه، فتقدمهم فاطمه علیه السّلام حتی تدخلهم الجنه.
1. أمالی الصدوق: المجلس 5 ح 4.
2. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 228، عن أمالی الصدوق.
3. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1180 ح 5، عن أمالی الصدوق.
4. غایه المرام: ص 594 ح 45 علی ما فی عوالم العلوم.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 219 ح 1 عن أمالی الصدوق.
6. روضه الواعظین: ص 148 فی ذکر مناقب فاطمه علیه السّلام.
7. الفضائل لابن شاذان: ص 11 بتفاوت یسیر.
8. مناقب ابن شهرآشوب: ج 3 ص 326 شطرا من الحدیث.
9. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 19.
10. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 343 الفصل 8 عن أمالی الصدوق.
11. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 238، عن أمالی الصدوق.
12. مجمع النورین: ص 171، عن أمالی الصدوق.
13. الفضائل لابن شاذان: ص 11 بزیاده فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:72
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهیم، قال: حدثنا أبو جعفر بن جریر الطبری، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز، قال: حدثنی إسماعیل بن علی السندی عن منیع بن الحجاج، عن عیسی بن موسی، عن جعفر الأحمر، عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر علیه السّلام، قال: سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاری یقول: قال رسول اللّه.
عن ابن عباس: «یَوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ ...» «1» لا یعذب اللّه محمدا، «وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ» «2» لا یعذب علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین و حمزه و جعفر، «نُورُهُمْ یَسْعی ...» «3» یضی ء علی الصراط لعلی و فاطمه مثل الدنیا سبعین مره، فیسعی نورهم بین أیدیهم و یسعی عن أیمانهم و هم یتبعونها.
فیمضی أهل بیت محمد و آله زمره علی الصراط مثل البرق الخاطف. ثم قوم مثل الریح، ثم قوم مثل عدو الفرس، ثم یمضی قوم مثل المشی، ثم قوم مثل الحبو، ثم قوم مثل الزحف. و یجعله اللّه علی المؤمنین عریضا و علی المذنبین دقیقا.
قال اللّه تعالی: «یَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا» «4» حتی نجتاز به علی الصراط. قال: فیجوز أمیر المؤمنین علیه السّلام فی هودج من زمرد أخضر، و معه فاطمه علی نجیب من الیاقوت الأحمر، حولها سبعون ألف حوراء کالبرق اللامع.
1. مناقب آل أبی طالب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 155، عن تفسیر مقاتل.
2. تفسیر مقاتل، علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
3. بحار الأنوار: ج 39 ص 201 ح 23، عن مناقب ابن شهرآشوب.
______________________________
1 و 2 و 3. سوره التحریم: الآیه 8.
4. سوره التحریم: الآیه 8.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:73
الأسانید:
1. فی مناقب ابن شهرآشوب عن تفسیر مقاتل، عن عطاء، عن ابن عباس.
عن ابن عباس، و روی الرضا علیه السّلام عن آبائه؛- و اللفظ له- کلهم عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لیس فی القیامه راکب غیرنا و نحن أربعه، أنا علی دابه اللّه البراق، و أخی صالح علی ناقه اللّه التی عقرت و عمی حمزه «1» علی ناقتی العضباء، و أخی علی بن أبی طالب علیه السّلام علی ناقه من نوق الجنه، بیده لواء الحمد، واقف بین یدی العرش، ینادی: «لا إله إلا اللّه، محمد رسول اللّه».
قال: فیقول الآدمیون: ما هذا إلا ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش رب العالمین. قال: فیجیبهم ملک من تحت بطنان العرش: «ما هذا ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا حامل عرش؛ هذا الصدیق الأکبر، هذا علی بن أبی طالب».
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 223 ح 1، عن مناقب ابن شهرآشوب.
2. مناقب آل أبی طالب: ج 3 ص 231 عن تاریخ الخطیب و أمالی الطوسی کما فی البحار.
3. تاریخ الخطیب علی ما فی المناقب.
4. أمالی الطوسی علی ما فی المناقب.
5. مسند الرضا علیه السّلام: ص 170 ح 98 عن أمالی الطوسی.
1. فی المناقب: روی الأعمش عن سعید بن جبیر عن ابن عباس.
2. فی تاریخ الخطیب: بالإسناد عن أبی لهیعه، عن جعفر بن ربیعه، عن ابن عباس.
3. فی أمالی الطوسی: بأسناده إلی هارون الرشید، عن المهدی، عن المنصور، عن محمد بن علی بن عبد اللّه بن عباس.
______________________________
(1). فی تاریخ الخطیب و أمالی الطوسی: «فاطمه علیها السّلام» مکان عمی حمزه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:74
قال الشیخ فخر الدین الطریحی: روی أن بعض الصالحین من المؤمنین رأی فی منامه فاطمه الزهراء علیه السّلام فی أرض کربلا بعد قتل الحسین علیه السّلام مع جمله من نساء أهل الجنه و هم یندبون الحسین علیه السّلام و فاطمه تقول: «یا أبی یا رسول اللّه، أ ما تنظر إلی أمتک ...»؟!
إلی أن قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: بعدا لأولاد الأدعیاء، کیف أنظر إلیهم یوم القیامه و سیوفهم تقطر من دماء أهل بیتی؟! أم کیف ترونهم إذا نودی بهم فی یوم القیامه: «یا أهل هذا الموقف، غضوا أبصارکم حتی تجوز فاطمه بنت المختار»، فتأتی و ثیابها بدم الحسین مصبوغه، و معها قمیص آخر ملطخ بالسم، فتنادی: یا أمه محمد، أین مسمومی و أین مذبوحی؟ و ما فعلتم بشبابی و شیوخی؟ و ما فعلتم ببناتی و أطفالی؟ و ما فعلتم بأهل بیتی و عیالی؟! تصرخ صرخه عالیه و تقول: یا عدل یا حکیم، احکم بینی و بین قاتل ولدی.
فیقال لها: یا فاطمه الزهراء، ادخلی الجنه. فتقول: لا أدخل الجنه حتی أعلم ما صنع بولدی الحسین من بعدی. فیقال لها: انظری أهل القیامه. فتنظر یمینا و شمالا، فتری الحسین علیه السّلام و هو واقف بلا رأس! فتصرخ صرخه عالیه و
تصرخ الملائکه معها، و تقول:
وا ولداه! وا ثمره فؤاداه! وا حرّ قلباه علی تلک الأجسام العاریه و الجسوم المرمله! وا لهفاه علی تلک الأعضاء المتقطعه تهبّ علیها الصبا و الدبور، و تفنهم العقبان و النسور! قال: فلا یبقی فی ذلک الموقف أحد إلا و بکی لبکائها. فعند ذلک یمثل اللّه الحسین فی أحسن صوره فیخاصم ظالمیه. ثم یأمره اللّه تعالی بقتل أعدائه جمیعا و کذلک علی و الحسن و کذلک ذریه الحسین.
ثم یأمر اللّه تعالی نارا اسمها «هبهب» قد أوقدوا علیها ألف عام حتی اسودّت و أظلمت، فتلتقطهم عن آخرهم. ألا لعنه اللّه علی القوم الظالمین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:75
1. المنتخب للطریحی: ج 1 ص 187 المجلس 9.
2. معالی السبطین: ج 1 ص 144.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه ینصب لفاطمه علیه السّلام قبه من نور، و أقبل الحسین علیه السّلام و رأسه علی یده. فإذا رأته شهقت شهقه لا یبقی فی الجمع ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا عبد مؤمن إلا بکی لها.
فیمثل اللّه عز و جل رجلا لها فی أحسن صوره، و هو یخاصم قتلته بلا رأس، فیجمع اللّه قتلته و المجهزین علیه و من شرک فی قتله، فیقتلهم حتی یأتی علی آخرهم.
ثم ینشرون فیقتلهم أمیر المؤمنین علیه السّلام، ثم ینشرون فیقتلهم الحسن علیه السّلام، ثم ینشرون فیقتلهم الحسین علیه السّلام، ثم ینشرون فلا یبقی من ذریتنا أحد إلا قتلهم قتله. فعند ذلک یکشف الغیظ و ینسی الحزن.
ثم قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: رحم اللّه شیعتنا. شیعتنا و اللّه المؤمنون، فقد و اللّه شرکونا المصیبه بطول الحزن و الحسره.
1. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ص 257.
2. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 230، عن ثواب الأعمال.
3. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1182 ح 7، عن ثواب الأعمال.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 231 ح 7، عن ثواب الأعمال.
5. الایقاظ من الهجعه: ص 250 ح 29، بتفاوت فی الألفاظ و المعانی.
6. اللهوف علی قتلی الطفوف علی ما فی الایقاظ.
7. منهاج البراعه للخوئی: ج 13 ص 34، عن عقاب الأعمال.
8. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 345.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:76
1. فی ثواب الأعمال: حدثنی محمد بن علی ما جیلویه، قال: حدثنی محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
روی أن النبی صلّی اللّه علیه و آله لما قال لابنته فاطمه علیه السّلام: «إن الناس یحشرون عراه»، قالت:
یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا أحشر عریانه؟ فقال: نعم. فقالت: وا سوأتاه! حیاء من اللّه سبحانه.
فأتی جبرئیل إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: قل لفاطمه: إنها استحیت من اللّه تعالی، فضمن لها أن یبعثها فی حلتین یغشی نورهما المحشر.
1. الأنوار النعمانیه: ج 4 ص 219 ب 3.
عن ابن عباس قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فقال: اللهم إنک تعلم أن هؤلاء أهل بیتی و أکرم الناس علیّ، فأحبّ من أحبهم و أبغض من أبغضهم، و وال من والاهم و عاد من عاداهم، و أعن من أعانهم، و اجعلهم مطهرین من کل رجس معصومین من کل ذنب، و أیّدهم بروح القدس منک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:77
ثم قال: یا علی، أنت إمام أمتی و خلیفتی علیها بعدی، و أنت قائد المؤمنین إلی الجنه.
و کأنی أنظر إلی ابنتی فاطمه قد أقبلت یوم القیامه علی نجیب من نور عن یمینها سبعون ألف ملک و عن یسارها سبعون ألف ملک و بین یدیها سبعون ألف ملک و خلفها سبعون ألف ملک، تقود مؤمنات أمتی إلی الجنه.
فأیّما امرأه صلت فی الیوم و اللیله خمس صلوات و صامت شهر رمضان و حجّت بیت اللّه الحرام و زکّت مالها و أطاعت زوجها و والت علیا بعدی دخلت الجنه بشفاعه ابنتی فاطمه و إنها لسیده نساء العالمین.
فقیل: یا رسول اللّه، أ هی سیده نساء عالمها؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله: ذاک مریم بنت عمران؛ فأما ابنتی فاطمه فهی سیده نساء العالمین من الأولین و الآخرین، و إنها لتقوم فی محرابها، فیسلّم علیها سبعون ألف ملک من الملائکه المقربین و ینادونها بما نادت به الملائکه مریم، فیقولون: «یا فاطمه، إن اللّه اصطفاک و طهّرک و اصطفاک علی نساء العالمین».
ثم التفت إلی علی علیه السّلام فقال: یا علی، إن فاطمه بضعه منی
و هی نور عینی و ثمره فؤادی، یسوؤنی ما ساءها و یسرّنی ما سرّها، و إنها أول من یلحقنی من أهل بیتی، فأحسن إلیها بعدی.
و أما الحسن و الحسین، فهما ابنای و ریحانتای، و هما سیدا شباب أهل الجنه فلیکرما علیک کسمعک و بصرک. ثم رفع یده إلی السماء فقال: اللهم إنی أشهدک أنی محب لمن أحبهم، و مبغض لمن أبغضهم، و سلم لمن سالمهم، و حرب لمن حاربهم، و عدو لمن عاداهم، و ولی لمن والاهم.
1. أمالی الصدوق: المجلس 73 ح 18.
2. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله لشیعه المرتضی علیه السّلام: ص 177.
3. بحار الأنوار: ج 37 ص 84 ح 52، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 24 ح 20، عن أمالی الصدوق.
5. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 247.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:78
6. مستدرک سفینه البحار: ج 8 ص 249، عن أمالی الصدوق شطرا من الحدیث.
7. إشراق الإصباح فی مناقب الخمسه الأشباح (مخطوط): ص 132.
8. منهاج البراعه: ج 11 ص 6.
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، قال: حدثنا جعفر بن سلمه الأهوازی، قال: حدثنا إبراهیم بن محمد الثقفی، عن إبراهیم بن موسی بن اخت الواقدی، قال: حدثنا أبو قتاده الحرانی، عن عبد الرحمن بن العلاء الحضرمی، عن سعید بن المسیب، عن ابن عباس قال.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله بأسناده قال: حدثنا أحمد بن زیاد بن جعفر بن الهمدانی. الی آخر الحدیث.
قال الصفوری: خرج علی بن أبی طالب علیه السّلام یبیع إزار فاطمه علیها السّلام لیأکلوا بثمنه، فباعه بسته دراهم فرآه سائل فأعطاه إیاها، فجاءه جبرئیل فی صوره أعرابی و معه ناقه، فقال:
یا أبا الحسن، اشتر هذه الناقه. فقال: ما معی ثمنها. قال: إلی أجل! فاشتراها منه بمائه.
ثم تعرض له میکائیل فی طریقه فقال: أ تبیع هذه الناقه؟ قال: نعم، و اشتریتها بمائه.
قال: و لک من الربح ستون؛ فباعها له. فتعرّض له جبرئیل فقال: بعت الناقه. قال: نعم.
قال: ادفع لی دینی! فدفع له دینه مائه، فرجع بستین.
فقالت له فاطمه علیها السّلام: من أین لک هذا، قال: تاجرت مع اللّه تعالی بسته دراهم فأعطانی ستین، ثم جاء إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فأخبره بذلک. فقال: البائع جبرئیل، و المشتری میکائیل، و الناقه لفاطمه علیها السّلام ترکبها یوم القیامه.
1. إحقاق الحق: ج 6 ص 107، الباب 54 عن نزهه المجالس و إنسان العیون.
2. نزهه المجالس للصفوری: ج 1 ص 233، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:79
3. إنسان العیون لبرهان الدین الحلبی: ج 2 ص 206، علی ما فی الإحقاق.
4. ملحقات الإحقاق: ج 8 ص 708 الباب 24، عن نزهه المجالس و المناقب المرتضویه.
5. المناقب المرتضویه للترمذی: ص 368، عن زهر الریاض علی ما فی الإحقاق.
6. زهر الریاض علی ما فی ملحقات الإحقاق بنقل المناقب المرتضویه.
قال المحاسبی البصری: فیصبحون أهل الکبائر بأجمعهم بشهاده أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فترفع أصواتهم، فتسمع فاطمه علیها السّلام أصواتهم فتقول: إنی أسمع أصوات أمه أبی بین أطباق النیران! فیسمع جبرئیل قول فاطمه علیها السّلام فیقول: لأعلم محمدا.
فینادیه الحق جل جلاله: یا جبرئیل، قد ارتفعت إلی ضجه العصاه من أمه حبیبی محمد صلّی اللّه علیه و آله بکلمه التوحید، فامض یا جبرئیل إلی مالک خازن النار و امره أن یخفف عنهم العذاب.
قال: فیأتی جبرئیل علیه السّلام إلی مالک یقول له: یا مالک، یقول ربک: افتح علی أهل الکبائر من أمه محمد باب النار و خفّف عنهم العذاب.
1. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 253، عن کتاب البعث و النشور.
2. البعث و النشور للمحاسبی: ص 31، علی ما فی الإحقاق.
عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه و جمع اللّه الأولین و الآخرین فی صعید واحد؛ ثم أمر منادیا فنادی: «غضوا أبصارکم و نکّسوا رءوسکم حتی تجوز فاطمه ابنه محمد الصراط».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:80
قال: فتغضّ الخلائق أبصارهم فتأتی فاطمه علیه السّلام علی نجیب من نجب الجنه یشیّعها سبعون ألف ملک، فتقف موقفا شریفا من مواقف القیامه. ثم تنزل عن نجیبها فتأخذ قمیص الحسین بن علی علیه السّلام بیدها مضمخا بدمه، و تقول: یا رب هذا قمیص ولدی و قد علمت ما صنع به.
فیأتیها النداء من قبل اللّه عز و جل: یا فاطمه، لک عندی الرضا. فتقول: یا رب، انتصر لی من قاتله، فیأمر اللّه تعالی عنقا من النار فتخرج من جهنم فتلتقط قتله الحسین بن علی علیه السّلام کما یلتقط الطیر الحب، ثم یعود العنق بهم إلی النار فیعذّبون فیها بأنواع العذاب.
ثم ترکب فاطمه نجیبها حتی تدخل الجنه و معها الملائکه المشیّعون لها و ذریتها بین یدیها، و أولیاؤهم من الناس عن یمینها و شمالها.
1. أمالی المفید: ج 6 ص 130 المجلس 15.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1173 ح 2 عن أمالی المفید.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 224 ح 11، عن أمالی المفید.
فی أمالی المفید: الصدوق، عن أبیه، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: لما أسری بالنبی صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء قیل له: إن اللّه تبارک و تعالی یختبرک فی ثلاث لینظر کیف صبرک. قال: أسلم لأمرک یا رب، و لا قوه لی علی الصبر إلا بک. فما هنّ؟ قیل له: أولهنّ الجوع و الأثره علی نفسک و علی أهلک لأهل الحاجه.
قال: قبلت یا رب و رضیت و سلمت، و منک التوفیق و الصبر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:81
و أما الثانیه فالتکذیب و الخوف الشدید، و بذلک مهجتک فیّ و محاربه أهل الکفر بمالک و نفسک و الصبر علی ما یصیبک منهم من الأذی و من أهل النفاق و الألم فی الحرب و الجراح. قال: قبلت یا رب، و رضیت و سلمت، و منک التوفیق و الصبر.
و أما الثالثه فما یلقی أهل بیتک من بعدک من القتل! أما أخوک علی فیلقی من أمتک الشتم و التعنیف و التوبیخ و الحرمان و الجحد و الظلم، و آخر ذلک القتل. فقال: یا رب، قبلت و رضیت و منک التوفیق و الصبر.
و أما ابنتک فتظلم و تحرم و یؤخذ حقها غصبا الذی تجعله لها و تضرب و هی حامل و یدخل علیها و علی حریمها و منزلها بغیر إذن. ثم یمسها هوان و ذل ثم لا تجد مانعا.
و تطرح ما فی بطنها من الضرب و تموت من ذلک الضرب. قلت: إنا للّه و إنا إلیه راجعون، قبلت یا رب و سلمت و منک التوفیق و الصبر.
و یکون
لها من أخیک ابنان یقتل أحدهما غدرا و یسلب و یطعن، تفعل به ذلک أمتک. قلت: یا رب، قبلت و سلمت، إنا للّه و إنا إلیه راجعون و منک التوفیق للصبر.
و أما ابنها الآخر فتدعوه أمتک للجهاد ثم یقتلونه صبرا و یقتلون ولده و من معه من أهل بیته ثم یسلبون حرمه. فیستعین بی و قد مضی القضا منی فیه بالشهاده له و لمن معه.
و یکون قتله حجه علی من بین قطریها، فیبکیه أهل السموات و أهل الأرضین جزعا علیه، و تبکیه ملائکه لم یدرکوا نصرته.
ثم أخرج من صلبه ذکرا به أنصرک «1» و إن شبحه عندی تحت العرش یملأ الأرض بالعدل و یطبقها بالقسط، یسیر و معه الرعب یقتل حتی یشک فیه.
قلت: إنا للّه.
فقیل: ارفع رأسک. فنظرت إلی رجل أحسن الناس صوره و أطیبهم ریحا و النور یسطع من بین عینیه و من فوقه و من تحته، فدعوته فأقبل إلیّ و علیه ثیاب النور و سیماء کل خیر حتی قبل بین عینی و نظرت الملائکه قد حفوا به لا یحصیهم إلا اللّه عز و جل.
______________________________
(1). خ ل: انتصر له به
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:82
فقلت: یا رب، لمن یغضب هذا و لمن أعددت هؤلاء، و قد وعدتنی النصر فیهم. فأنا أنتظره منک و هؤلاء أهلی و أهل بیتی و قد أخبرتنی مما یلقون من بعدی. و لئن شئت لأعطیتنی النصر فیهم علی من بغی علیهم و قد سلمت و قبلت و رضیت و منک التوفیق و الرضا و العون علی الصبر.
فقیل لی: أما أخوک فجزاؤه عندی جنه المأوی نزلا بصبره أفلح حجته علی الخلائق یوم البعث، و أولیه حوضک یسقی منه أولیائکم و
یمنع منه أعدائکم و أجعل علیه جهنم بردا و سلاما یدخلها و یخرج من کان فی قلبه مثقال ذره من الموده و أجعل منزلتکم درجه واحده فی الجنه.
و أما ابنک المخذول المقتول و ابنک المغدور المقتول صبرا فمنهما ما أزیّن بهما عرشی و لهما من الکرامه سوی ذلک مما لا یخطر علی قلب بشر لما أصابهما من البلاء فعلیّ فتوکّل و لکل من أتی قبره من الخلق من الکرامه لأن زواره زوارک و زوارک زواری و علیّ کرامه زواری، و أنا أعطیه ما سأل و أجزیه جزاء یغبطه من نظر إلی عظمتی إیاه و ما أعددت له من کرامتی.
و أما ابنتک فإنی أوقفها عند عرشی فیقال لها: إن اللّه قد حکمک فی خلقه فمن ظلمک و ظلم ولدک فاحکمی فیه بما أحببت، فإنی أجیز حکومتک فیهم فتشهد العرصه فإذا وقف من ظلمها أمرت به إلی النار فیقول الظالم وا حسرتاه عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ «1» و یتمنّی الکره و یعض الظالم علی یدیه و یقول: یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا. یا وَیْلَتی، لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِیلًا «2». و قال: حتی إذا جاءنا قال یا لیت بینی و بینک بعد المشرقین، فَبِئْسَ الْقَرِینُ وَ لَنْ یَنْفَعَکُمُ الْیَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّکُمْ فِی الْعَذابِ مُشْتَرِکُونَ. «3»
______________________________
(1). سوره الزمر: الآیه 56.
(2). سوره الفرقان: لآیه 27.
(3). سوره الزخرف: الآیه 38.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:83
فیقول الظالم: أَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فِی ما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ «1» أو الحکم لغیرک؟
فیقال لهم: «أَنْ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمِینَ الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ کافِرُونَ». «2»
و أول من یحکم فیه محسن بن علی
و فی قاتله ثم فی قنفذ. فیؤتیان هو و صاحبه فیضربان بسیاط من نار لو وقع سوط منها علی البحار لغلت من مشرقها إلی مغربها و لو وضعت علی جبال الدنیا لذابت حتی تصیر رمادا فیضربان بها.
ثم یجثو أمیر المؤمنین بین یدی اللّه للخصومه مع الرابع، فیدخل الثلاثه فی جب فیطبق علیهم لا یراهم أحد و لا یرون أحدا. فیقول الذین کانوا فی ولایتهم: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِیَکُونا مِنَ الْأَسْفَلِینَ. «3»
قال اللّه عز و جل: وَ لَنْ یَنْفَعَکُمُ الْیَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّکُمْ فِی الْعَذابِ مُشْتَرِکُونَ «4». فعند ذلک ینادون بالویل و الثبور و یأتیان الحوض فیسألان عن أمیر المؤمنین و معهم حفظه، فیقولان: اعف عنا و اسقنا و خلّصنا.
فیقال لهم: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَهً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ قِیلَ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» «5» بإمره المؤمنین، ارجعوا ظماء مظمئین إلی النار فما شرابکم إلا الحمیم و الغسلین و ما تنفعکم شفاعه الشافعین. «6»
1. کامل الزیارات: ص 332 باب 108 نوادر الزیارات.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 61 ح 24، عن کامل الزیارات.
3. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1183 ح 1 عن کامل الزیارات شطرا من وسط الحدیث.
______________________________
(1). سوره الزمر: الآیه 46.
(2). سوره الاعراف: الآیه 45.
(3). سوره فصلت: الآیه 29.
(4). سوره الزخرف: الآیه 39.
(5). سوره الملک: الآیه 27.
(6). سوره المدثر: الآیه 48.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:84
فی کامل الزیارات: حدثنی محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری عن أبیه، عن علی بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن عماد البصری، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم عن حماد بن عثمان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه جاءت فاطمه فی لمه من نسائها، فیقال لها:
ادخلی الجنه.
فتقول: لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی من بعدی. فیقال لها: انظری فی قلب القیامه، فتنظر إلی الحسین قائما و لیس علیه رأس! فتصرخ صرخه و أصرخ لصراخها و تصرخ الملائکه لصراخنا.
فیغضب اللّه عز و جل لنا عند ذلک. فیأمر نارا یقال لها «هبهب» قد أوقد علیها ألف عام حتی اسودّت لا یدخلها روح أبدا. و لا یخرج منها غم أبدا. فیقال: «التقطی قتله الحسین و حمله القرآن» فتلتقطهم، فإذا صاروا فی حوصلتها صهلت و صهلوا بها، و شهقت و شهقوا بها، و زفرت و زفروا بها.
فینطقون بألسنه ذلقه طلقه: یا ربنا، فبما أوجبت لنا النار قبل عبده الأوثان؟ فیأتیهم الجواب عن اللّه تعالی: إن من علم لیس کمن لا یعلم، [فذوقوا العذاب و الهوان بما کنتم تعلمون]. «1»
1. ثواب الأعمال: ج 2 ص 258 ح 5.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1174 ح 1، عن ثواب الأعمال.
______________________________
(1). الزیاده من المنتخب للطریحی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:85
3. بحار الأنوار: ج 7 ص 127 ح 6.
4. إثبات الهداه: ج 1 ص 291 ح 181، شطرا من الحدیث عن ثواب الأعمال.
5. مثیر الأحزان: ص 81.
6. أسرار الشهاده للدربندی: ص 576.
7. المنتخب للطریحی: ج 2 ص 288.
8. بحار الأنوار: ج 43 ص 222 ح 8، ثواب الأعمال.
9. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 345، عن ثواب الأعمال.
10. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 230 عن ثواب الأعمال.
1. فی عقاب الأعمال: ابن المتوکل، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن ابن یزید، عن محمد بن منصور، عن رجل، عن شریک یرفعه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یمثل لفاطمه رأس الحسین متشحطا بدمه فتصیح: وا ولداه وا ثمره فؤاداه! فتصعق الملائکه لصیحه فاطمه و ینادی أهل القیامه: قتل اللّه قاتل ولدک یا فاطمه.
قال: فیقول اللّه عز و جل: ذلک أفعل به و بشیعته و أحبائه و أتباعه، و إن فاطمه علیه السّلام ذلک الیوم علی ناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین، واضحه الخدین، شهلاء العینین، رأسها من الذهب المصفی، و أعناقها من المسک و العنبر، خطامها من الزبرجد الأخضر، رحائلها در مفضّض بالجوهر، علی الناقه هودج، غشاؤها من نور اللّه و حشوها من رحمه اللّه، خطامها فرسخ من فراسخ الدنیا، یحف بهودجها سبعون ألف ملک بالتسبیح و التحمید و التهلیل و التکبیر و الثناء علی رب العالمین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:86
ثم ینادی مناد من بطنان العرش: «یا أهل القیامه، غضوا أبصارکم، فهذه فاطمه بنت محمد رسول اللّه، تمر علی الصراط». فتمر فاطمه و شیعتها علی الصراط کالبرق الخاطف. قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: و یلقی أعدائها و أعداء ذریتها فی جهنم.
1. ثواب الأعمال: ج 2 ص 260 ح 10.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1178 ح 3، عن ثواب الأعمال.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 222 ح 9، عن ثواب الأعمال.
4. إثبات الهداه: ج 1 ص 550 ح 182، شطرا من الحدیث عن ثواب الأعمال.
5. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 346، عن ثواب الأعمال.
6. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 231، عن ثواب الأعمال.
فی ثواب الأعمال: حدثنی علی بن أحمد بن عبد اللّه، عن أبیه، عن جده أحمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه محمد بن خالد بأسناده یرفعه إلی عنبسه الطائی، عن أبی جبیر، عن علی بن أبی طالب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن المفضل قال: سألت سیدی أبا عبد اللّه الصادق علیه السّلام: هل للمأمول المنتظر المهدی «1» من وقت موقّت یعلمه الناس؟ فقال الصادق علیه السّلام: حاشا للّه أن یوقّت له وقتا، أو یوقّت له شیعتنا. قال: قلت: یا مولای، و لم ذلک؟ قال: لأنه هو الساعه التی قال اللّه عز و جل:
«یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَهِ أَیَّانَ مُرْساها» «2»، و قوله «یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَهِ: قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّی لا یُجَلِّیها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ، ثَقُلَتْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِیکُمْ إِلَّا بَغْتَهً، یَسْئَلُونَکَ کَأَنَّکَ حَفِیٌّ عَنْها، قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ... الخ. «3»
______________________________
(1). زاد هنا فی الهدایه (المخطوط) عباره «إلیه التسلیم».
(2). سوره الأعراف: الآیه 187.
(3). سوره الأعراب: الآیه 187.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:87
و الحدیث طویل جدا یبلغ خمسین صفحه، فهذا فی الکرامه ... إلی أن قال علیه السّلام:
ثم یقوم الحسین علیه السّلام مخضبا بدمائه، فیقبل فی اثنی عشر ألف صدیق، کلهم شهداء و قتلوا فی سبیل اللّه من ذریه رسول اللّه و من شیعتهم و موالیهم و أنصارهم و کلهم مضرّجون بدمائهم.
فإذا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فبکت أهل السموات و الأرض و من علیها، و یقف أمیر المؤمنین و الحسن عن یمینه و فاطمه عن شماله و یقبّل الحسین و یضمّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
آله إلی صدره و یقول: «یا حسین، فدیتک، قرّت عیناک و عینای فیک».
و عن یمین الحسین حمزه بن عبد المطلب و عن شماله جعفر بن أبی طالب و أمامه أبو عبیده بن الحارث بن عبد المطلب.
و یأتی محسن مخضبا بدمه تحمله خدیجه ابنه خویلد و فاطمه ابنه أسد- و هما جدتاه- و جمانه عمته ابنه أبی طالب و أسماء ابنه عمیس صارخات و أیدیهن علی خدودهن و نواصیهن منتشره و الملائکه تسترهن بأجنحتها و أمه فاطمه تصیح و تقول: «هذا یومکم الذی کنتم به توعدون»، و جبرئیل یصیح و یقول: «مظلوم فانتصر»! فیأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله محسن علی یده و یرفعه إلی السماء و هو یقول: إلهی، صبرنا فی الدنیا احتسابا و هذا الیوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و ما عملت من سوء تودّ لو أن بینها و بینه أمدا بعیدا. «1»
قال: ثم بکی الصادق علیه السّلام حتی اخضلت لحیته بالدموع. ثم قال: لا رقأت «2» عین لا تبکی عند هذا الذکر.
فقال المفضل للصادق علیه السّلام: یا مولای، ما فی الدموع من ثواب؟ قال: ما لا یحصی إذا کان من محق. فبکی المفضل طویلا، ثم قال: یا ابن رسول اللّه، إن یومکم فی القصاص لأعظم من یوم محنتکم!
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 30.
(2). فی البحار: لا قرّت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:88
فقال له الصادق علیه السّلام: و لا کیوم محنتنا بکربلاء، و إن کان کیوم السقیفه و إحراق الباب علی أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و زینب و أم کلثوم و فضه و قتل محسن بالرفسه لأعظم و أمرّ لأنه أصل یوم العذاب.
قال
المفضل: یا مولای، أسأل؟ قال: اسأل. قال: یا مولای، «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ، بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ»؟ «1» قال: یا مفضل، تقول العامه: أنها فی کل جنین من أولاد الناس یقتل مظلوما! قال المفضل: نعم یا مولای، هکذا یقول أکثرهم.
قال علیه السّلام: ویلهم! من أین لهم هذه الآیه؟ هی لنا خاصه فی الکتاب و هی محسن علیه السّلام، لأنه منا و قال اللّه تعالی: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» «2» و إنما هی من أسماء الموده. فمن أین إلی کل جنین من أولاد الناس، و هل فی الموده و القربی غیرنا یا مفضل؟ قال: صدقت یا مولای. ثم ما ذا؟
قال: فتضرب سیده نساء العالمین فاطمه یدها إلی ناصیتها و تقول: «اللهم أنجز وعدک و موعدک فیمن ظلمنی و ضربنی و جرّعنی ثکل أولادی».
ثم تلبیها ملائکه السماء السبع و حمله العرش و سکان الهواء و من فی الدنیا و بین أطباق الثری صائحین صارخین بصیحتها و صراخها إلی اللّه!
فلا یبقی أحد ممن قاتلنا و لا أحب قتالنا و ظلمنا و رضی بغضبنا و بهضمنا و منعنا حقنا الذی جعله اللّه لنا إلا قتل فی ذلک الیوم کل واحد ألف قتله و یذوق فی کل قتله من العذاب ما ذاقه من ألم القتل سائر من قتل من أهل الدنیا من دون من قتل فی سبیل اللّه فإنه لا یذوق الموت و هو کما قال اللّه عز و جل: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ، فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ». «3»
______________________________
(1).
سوره التکویر: الآیه 8 و 9.
(2). سوره الشوری: الآیه 23.
(3). سوره آل عمران: الآیه 170.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:89
1. الهدایه الکبری للحضینی: ص 392 الباب 14، باب الإمام المهدی علیه السّلام.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1185 ح 2 عن نوائب الدهور.
3. نوائب الدهور فی علائم الظهور للمیرجهانی: ص 97 ح 82.
4. صحیفه الأبرار لحجه الإسلام التبریزی: ص 400، علی ما فی نوائب الدهور.
5. الأنوار النعمانیه: ج 2 ص 81 شطرا من الحدیث عن مختصر بصائر الدرجات.
6. مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سلیمان الحلی: ص 179.
7. انیس السمراء (کتاب عتیق): علی ما فی نوائب الدهور.
8. فی أحوال الأئمه علیه السّلام و دلائلهم: علی ما فی نوائب الدهور.
9. بحار الأنوار: ج 53 ص 1- 36.
عن أنس بن مالک قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ» «1»، قال: یا أنس، هی وجوهنا بنی عبد المطلب، أنا و علی و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمه؛ نخرج من قبورنا و نور وجوهنا کالشمس الضاحیه یوم القیامه.
قال اللّه تعالی: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ» «2»، یعنی مشرقه بالنور فی أرض القیامه؛ «ضاحکه» فرحانه برضاء اللّه عنا؛ «مستبشره» «3» بثواب اللّه الذی وعدنا.
1. شواهد التنزیل: ج 2 ص 423 ح 1080.
2. إحقاق الحق: ج 14 ص 518 ح 138، عن شواهد التنزیل.
______________________________
1 و 2 و 3. سوره عبس: الآیه 39.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:90
فی شواهد التنزیل: أخبرنا عقیل بن الحسین، أخبرنا علی بن الحسین، حدثنا محمد بن عبید اللّه، حدثنا عمر بن محمد الجمحی بمکه، قال: حدثنا علی بن عبد العزیز البغوی، حدثنا أبو نعیم حدثنا حماد بن سلمه، عن ثابت، عن أنس بن مالک قال.
عن الصادق علیه السّلام قال: ثلاث من النساء یرفع اللّه عنهن عذاب القبر و تکون محشرهن مع فاطمه بنت محمد علیها السّلام: امرأه صبرت علی غیره زوجها، و امرأه صبرت علی سوء خلق زوجها، و امرأه وهبت صداقها لزوجها، یعطی اللّه کل واحده منهن ثواب ألف شهید، و یکتب لکل واحده منهن عباده سنه.
1. وسائل الشیعه: ج 15 ص 37 باب 26 ح 3.
2. تنبیه الخواطر علی ما فی هامش الوسائل.
قال المنصور العباسی: بینا فاطمه علیها السّلام جالسه إذ أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی جلس إلیها فقال: یا فاطمه، ما لی أراک باکیه حزینه؟ قالت: یا أبی، و کیف لا أبکی و لا أحزن و ترید أن تفارقنی! فقال لها: یا فاطمه، لا تبکی و لا تحزنی فلا بد من مفارقتک. قال: فاشتدّ بکاء فاطمه علیها السّلام.
ثم قالت: یا أبه، أین ألقاک؟ قال: تلقنی علی تل الحمد أشفع لأمتی. قالت: یا أبت و إن لم ألقک؟ قال: تلقینی علی الصراط، و جبرئیل عن یمینی و میکائیل عن یساری
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:91
و إسرافیل آخذ بحجزتی و الملائکه من خلفی، و أنا أنادی: «یا رب أمتی هوّن علیهم الحساب». ثم أنظر یمینا و شمالا إلی أمتی، و کل نبی یوم القیامه مشتغل بنفسه یقول:
«یا رب نفسی نفسی»، و أنا أقول: «یا رب أمتی أمتی»!
فأول من یلحق بی من أمتی یوم القیامه أنت و علی و الحسن و الحسین. فیقول الرب عز و جل: یا محمد، إن أمتک لو أتونی بذنوب کأمثال الجبال لعفوت عنهم ما لم یشرکوا بی شیئا و لم یوالوا لی عدوا.
1. مناقب أمیر المؤمنین علیه السّلام لابن المغازلی: ص 161 ح 188.
2. کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام: ص 316.
3. الفضائل لشاذان القمی: ص 121.
1. فی مناقب ابن المغازلی: أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفی البغدادی- قدم علینا واسط- حدثنا أبو بکر محمد بن الحسن بن سلیمان، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری، حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عتاب العبدی، حدثنا عمر بن شبه بن عبیده النمیری، قال: حدثنی المدائنی قال: وجه المنصور إلی الأعمش یدعوه.
2. فی مناقب ابن المغازلی: قال: و حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری، حدثنا عبد اللّه بن عتاب بن محمد، حدثنا الحسن بن عرفه، حدثنا أبو معاویه، قال: حدثنا الأعمش قال: أرسل المنصور.
3. فی مناقب ابن المغازلی: و حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه العکبری، حدثنا عبد اللّه بن عتاب بن محمد العبدی، حدثنا أحمد بن علی العمی، حدثنا إبراهیم بن الحکم، قال: حدثنی سلیمان بن سالم، حدثنی الأعمش.
4. فی کشف الیقین: عن سلیمان بن سالم: حدثنی الأعمش، قال: قال المنصور: أخبرنی أبی عن جدی، عن أبیه قال.
5. فی الفضائل: عن أبی طالب أحمد بن الفرج بن الأزهر، رفعه عن رجاله سلیمان بن سالم، قال: أخبرنی سلیمان الأعمش قال: قال المنصور: أخبرنی أبی، عن جدی، عن أبیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:92
روی أبو عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من قبل العرش: «یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم حتی تمرّ فاطمه بنت رسول اللّه من الصراط»، فتکون أول من یکسی.
1. کشف الغمه فی معرفه الأئمه علیهم السّلام: ج 1 ص 506.
2. تنزیه الشریعه المرفوعه للکنانی: ج 1 ص 413، بتفاوت فیه.
عن أنس، قال: سألنی الحجاج بن یوسف عن حدیث عائشه و القدر رأت فاطمه علیها السّلام تحرّکها بیدها و هی تغلی و تفور. فقلت: نعم، دخلت عائشه علی فاطمه و هی تعمل للحسن و الحسین حریره بدقیق و لبن و شحم فی قدر، و القدر علی النار تغلی و تفور، و فاطمه تحرک ما فی القدر بیدها!
فخرجت عائشه فزعه مرعوبه فدخلت علی أبیها و قالت: یا أبتی، إنی رأیت من فاطمه عجبا رأیتها و هی تعمل فی القدر و القدر علی النار تغلی و هی تحرک ما فی القدر بیدها. فقال: یا بنیه، اکتمی هذا فإنه أمر عظیم.
فبلغ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذلک فصعد المنبر فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: إن الناس یستعظمون و یستکبرون ما رأوا من القدر و النار! و الذی بعثنی بالنبوه و اصطفانی بالرساله، لقد حرم اللّه عز و جل النار علی لحم فاطمه و دمها و عصبها و شعرها، و فطم من النار ذریتها و شیعتها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:93
إن من نسل فاطمه علیها السّلام من تطیعه النار و الشمس و القمر، و تضرب بین یدیه الجن بالسیف، و توفی إلیه الأنبیاء بعهودها، و تسلم إلیه الأرض کنوزها، تنزل علیه السماء برکات ما فیها. الویل ثم الویل، الویل لمن شک فی فضل فاطمه علیها السّلام و لعنه اللّه ثم لعنه اللّه علی من یبغض بعلها علی بن أبی طالب، و لم یرض بإمامه ولدیها.
إن لفاطمه موقفا و لشیعتها أحسن موقف، و
إن فاطمه تدعو قبلی و تشفع و تتشفع علی رغم کل راغم.
1. وفاه فاطمه الزهراء علیها السّلام للبلادی: ص 12.
2. الثاقب فی المناقب: ص 293 الباب 4 ح 250/ 1، بتفاوت یسیر.
1. فی الثاقب فی المناقب: عن حماد بن سلمه، عن حمید الطویل، عن أنس قال.
عن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: یا أیها الناس، نحن فی القیامه رکبان أربعه لیس غیرنا. فقال له قائل: بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه، من الرکبان؟
قال: أنا علی البراق، و أخی صالح علی ناقه اللّه التی عقرها قومه، و ابنتی فاطمه علی ناقتی العضباء و علی بن أبی طالب علی ناقه من نوق الجنه خطامها من لؤلؤ رطب، و عیناها من یاقوتتین حمراوین، و بطنها من زبرجد أخضر، علیها قبه من لؤلؤه بیضاء یری ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها، ظاهرها من رحمه اللّه، و باطنها من عفو اللّه.
إذا أقبلت زفت و إذا ادبرت زفت، و هو أمامی علی رأسه تاج من نور یضیئ لأهل
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:94
الجمع ذلک التاج، له سبعون رکنا کل رکن یضیئ کالکوکب الدری فی أفق السماء و بیده لواء الحمد، و هو ینادی فی القیامه: لا إله إلا اللّه، محمد رسول اللّه، فلا یمرّ بملإ من الملائکه إلا قالوا: نبی مرسل و لا یمرّ بنبی مرسل إلا قال: ملک مقرب. فینادی مناد من بطنان العرش: یا أیها الناس، لیس هذا ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا و لا حامل عرش، هذا علی بن أبی طالب.
و تجی ء شیعته بعده، فینادی مناد لشیعته: من أنتم؟ فیقولون: نحن العلویون! فیأتیهم النداء: أیها العلویون، أنتم آمنون، ادخلوا الجنه مع من کنتم توالون.
1. مجالس المفید: ص 271 المجلس 32 ح 3.
2. بحار الأنوار: ج 7 ص 230 ح 1 عن مجالس المفید.
3. المحتضر: ص 82 عن أمالی الطوسی.
4. أمالی الطوسی: ج 1 ص 32.
1. فی مجالس المفید: قال: أخبرنی أبو علی الحسن بن علی بن فضل الرازی قال: حدثنا أبو الحسن علی بن أحمد بن بشر العسکری، قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عیسی الهاشمی، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن مهدی الأبلی، قال: حدثنا إسحاق بن سلیمان الهاشمی، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنی هارون الرشید، قال: حدثنی أبی المهدی، قال: حدثنی المنصور أبو جعفر عبد اللّه بن محمد بن علی، قال: حدثنی عن جدی علی بن عبد اللّه بن العباس، عن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول.
2. فی أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ السعید أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی بمشهد مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: حدثنا السعید الوالد قال: حدثنا محمد بن محمد قال: أخبرنی أبو علی الحسن بن علی بن الفضل الرازی قال: حدثنا علی بن أحمد بن بشر العسکری قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عیسی الهاشمی قال:
حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن مهدی الأبلی قال: حدثنا إسحاق بن سلیمان الهاشمی، قال:
حدثنا أبی، قال: حدثنا هارون الرشید، قال: حدثنی أبی المهدی، قال: حدثنا المنصور أبو جعفر عبد اللّه بن محمد بن علی، قال: حدثنی أبی محمد بن علی، قال: حدثنی أبی علی بن عبد اللّه بن عباس، عن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه
و آله یقول.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:95
قال الصادق علیه السّلام فی بیان الأعراف و الوقوف علیه: و هذا الیوم یوم الموت فإن الشفاعه و الفداء لا یغنی عنه.
فأما فی القیامه فإنا و أهلنا نجزی عن کل شیعتنا کل جزاء. لیکونن علی الأعراف بین الجنه و النار محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الطیبون من آلهم. فنری بعض شیعتنا فی تلک العرصات ممن کان منهم مقصرا فی بعض شدائدها فنبعث علیهم خیار شیعتنا کسلمان و المقداد و أبی ذر و عمار و نظائرهم فی العصر الذی یلیهم، ثم کل عصر إلی یوم القیامه. فینقضون علیهم کالبزاه و الصقور و یتناولونهم کما تتناول البزاه و الصقور صیدها فیزفّونهم إلی الجنه زفا.
و إنا لنبعث علی آخرین من محبینا من خیار شیعتنا کالحمام فیلتقطونهم من العرصات کما یلتقط الطیر الحب و ینقلونهم إلی الجنان بحضرتنا.
و سیؤتی بالواحد من مقصری شیعتنا فی أعماله بعد أن قد حاز الولایه و التقیه و حقوق إخوانه، و یوقف بإزائه ما بین مائه و أکثر من ذلک إلی مائه ألف من النصاب، فیقال له: هؤلاء فداؤک من النار.
فیدخل هؤلاء المؤمنون الجنه و اولئک النصاب النار. و ذلک ما قال اللّه عز و جل:
«رُبَما یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا» یعنی بالولایه «لو کانوا مسلمین» «1» فی الدنیا منقادین للأئمه لیجعل مخالفوهم فداؤهم من النار.
1. تفسیر الإمام العسکری: ص 241 ح 119.
2. تأویل الآیات: ج 1 ص 55 ح 32، عن تفسیر الإمام.
3. تفسیر البرهان: ج 1 ص 95 ح 4 و ج 2 ص 235 ح 4.
4. بحار الأنوار: ج 8 ص 44 ح 45 و ص 377 ح 13، عن تفسیر الإمام.
5. بحار الأنوار: ج 9 ص
312 ح 10، شطرا من الحدیث.
______________________________
(1). سوره الحجر: الآیه 2.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:96
عن علی علیه السّلام: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش: «یا أهل القیامه، اغمضوا أبصارکم لتجوز فاطمه بنت محمد، مع قمیص مخضوب بدم الحسین»!
فتحتوی علی ساق العرش فتقول: «أنت الجبار العدل، اقض بینی و بین من قتل ولدی»، فیقضی اللّه و رب الکعبه.
ثم تقول: «اللهم اشفعنی فی من بکی علی مصیبته»، فشفعها اللّه فیهم.
1. ینابیع الموده للقندوزی: ص 260.
2. موده القربی: ص 104، بتفاوت یسیر فی آخر الحدیث.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 142، عن موده القربی.
4. مجمع الزوائد: ج 6 ص 212.
5. شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: ص 57، علی ما فی الإحقاق.
عن أنس قال: جاء رجل إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا رسول اللّه، ما حال علی بن أبی طالب؟ فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: تسألنی عن علی؟ یرد یوم القیامه علی ناقه من نوق الجنه قوائمها من الزبرجد الأخضر، عیناها یاقوتتان حمراوان، سنامها من المسک الأذفر، ممزوج بماء الحیوان، علیه حلتان من نور، متزر بواحده مرتد بالأخری، بیده لواء الحمد، له أربعه شقه، ملأت ما بین السماء و الأرض.
حمزه بن عبد المطلب عن یمینه و جعفر الطیار عن یساره و فاطمه من ورائه و الحسن و الحسین فیما بینهما، و مناد ینادی فی عرصات القیامه: «أین المحبون و أین المبغضون؟ هذا علی بن أبی طالب، أخذ کتابه بیمینه حتی یدخل الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:97
1. بحار الأنوار: ج 7 ص 331 ح 11 عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله علی ما فی بحار الأنوار.
1. فی البحار عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: محمد بن علی بن عبد الصمد، عن أبیه، عن جده، عن أبی علی بن عقبه، عن أحمد بن محمد المؤدب، عن الحسن بن علی بن زکریا، عن خراش بن عبد اللّه، عن أنس قال.
2. و بهذا الأسناد عن عبد الصمد، عن الحسین بن علی البخاری، عن أحمد بن محمد بن المؤدب مثله.
عن عائشه قالت: أقبلت فاطمه علیها السّلام تمشی، لا و الذی لا إله إلا هو، ما مشیها یخرم من مشیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله! فلما رآها قال: مرحبا بابنتی- مرتین- قالت فاطمه علیها السّلام: فقال لی:
أ ما ترضین أن تأتی یوم القیامه سیده نساء المؤمنین، أو سیده نساء هذه الأمه؟
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 13 ح 19 عن أمالی الطوسی.
2. أمالی الطوسی علی ما فی بحار الأنوار.
فی البحار عن أمالی الطوسی: ابن الصلت، عن ابن عقده، عن یعقوب بن یوسف الضبی، عن عبید اللّه بن موسی، عن زکریا، عن فراس عن مسروق عن عائشه قالت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:98
روی جابر بن سمره عن النبی صلّی اللّه علیه و آله فی خبر: أما إنها سیده نساء یوم القیامه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 37 ح 39 عن مناقب ابن شهرآشوب.
2. مناقب ابن آشوب: ج 3 ص 323 عن حلیه أبی نعیم.
3. حلیه أبی نعیم علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
قال ابن شهرآشوب: فی الحدیث: إن آسیه بنت مزاحم و مریم بنت عمران، و خدیجه یمشین أمام فاطمه کالحجاب لها إلی الجنه.
1. بحار الأنوار ج 43 ص 37 ح 40، عن مناقب شهرآشوب.
2. مناقب ابن شهرآشوب: ج 3 ص 323.
إذا قامت القیامه نادی مناد من بطنان العرش: «یا أهل المحشر، غضوا أبصارکم، فإنها ترید أن تجوز فاطمه بنت محمد».
فتأتی فاطمه و علی رأسها ثوب الحسین مخضب بالدماء، فتأخذ بقائمه العرش و تقول: «اللهم احکم بینی و بین قتله ولدی الحسین»، فیدخل اللّه تعالی قتله الحسین النار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:99
[و فاطمه تقول بعد ذلک: «اللهم اقبل شفاعتی فیمن بکی علی ولدی الحسین». فیقبل اللّه شفاعتها و یدخل الباکین علی الحسین فی الجنه] «1».
1. الاحتجاجات العشره للسید عبد اللّه الشیرازی: ص 19 الاحتجاج 3 نقلا عن الخطیب الفلسطینی.
2. الاحتجاجات العشره: ص 28 الاحتجاج 6 ص 28، أشار إلی شطر من الحدیث.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین یوم القیامه فی قبه تحت العرش.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 421 عن کنز العمال و مناقب سیدنا علی علیه السّلام.
2. کنز العمال: ج 12 ص 100 ح 34177.
3. مناقب سیدنا علی علیه السّلام للعینی الحنفی: ص 26 علی ما فی الإحقاق. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 99 المصادر: ..... ص : 99
کفایه الطالب: ص 311.
5. إحقاق الحق: ج 9 ص 196 عن فرائد السمطین.
6. فرائد السمطین: ج 1 ص 49 ح 13.
7. لسان المیزان: ج 2 ص 94 ح 378.
8. مجمع الزوائد: ج 9 ص 174.
9. مفتاح النجا: ص 15 علی ما فی الإحقاق.
10. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 53 ح 80.
11. مجمع الزوائد: ج 9 ص 184 علی ما فی فضائل الخمسه.
12. فضائل الخمسه: ج 3 ص 113 عن مجمع الزوائد.
______________________________
(1). الزیاده من کتاب الاحتجاجات العشره.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:100
13. إحقاق الحق: ج 23 ص 375 عن جامع الأحادیث.
14. جامع الأحادیث: ج 3 ص 231 علی ما فی الإحقاق.
15. الأنباء المستطابه: ص 63 علی ما فی الإحقاق.
16. إحقاق الحق: ج 23 ص 500 عن مسند فاطمه علیها السّلام.
17. عوالم العلوم: ج 2/ 11 مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 1167 عن فرائد السمطین.
1. فی کنز العمال علی ما فی الإحقاق: روی عن طریق الطبرانی عن أبی موسی قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی مناقب سیدنا علی علیه السّلام علی ما فی الإحقاق: روی الحدیث عن طریق الطبرانی و الدیلمی عن أبی موسی.
3. فی فرائد السمطین: أبناء السید جلال بن فخار النسابه عن الشرف بن عبد السمیع الواسطی إجازه، عن شاذان بن جبرئیل بقراءته علیه عن محمد بن عبد
العزیز، عن محمد بن أحمد بن علی النطنزی قال: أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعیل الصیرفی، قال: حدثنا أبو الحسین بن فادشاه، قال: حدثنا الطبرانی قال: حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصری قال: حدثنا زهیر بن عباد الدوریستی قال: حدثنا حسان بن إبراهیم الکرمانی قال: حدثنا سفیان، عن أبی إسحاق، عن حبان الطائی، عن أبی موسی الاشعری قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و آله یقول.
4. فی لسان المیزان: عن أبی إسحاق، عن أبی موسی رفعه.
5. فی مجمع الزوائد: روی الحدیث عن طریق الطبرانی فی الکبیر عن أبی موسی الأشعری.
6. فی مفتاح النجا: بعین ما فی مجمع الزوائد.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس فی قبه بیضاء و هی قبه المجد، و شیعتنا عن یمین الرحمن «1» تبارک و تعالی.
______________________________
(1). الظاهر سقط کلمه «عرش»، فالصحیح: عرش الرحمن.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:101
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 422 عن کتاب أهل البیت علیهم السّلام و غیره.
2. مناقب سیدنا علی علیه السّلام لعینی الحنفی: ص 20 علی ما فی الإحقاق.
3. فضائل الخمسه: ج 3 ص 113 عن کنز العمال.
4. کنز العمال: ج 6 ص 216 علی ما فی فضائل الخمسه.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 303 ح 65 عن کشف الغمه.
6. کشف الغمه علی ما فی بحار الأنوار: ج 43.
7. بحار الأنوار: ج 65 ص 128 ح 58 عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
8. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 57.
1. فی الإحقاق عن کتاب أهل البیت علیهم السّلام: قال عمر بن الخطاب: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: عن یحیی بن محمد الحسینی، عن الحسین بن علی بن الحسینی، عن جعفر بن محمد الحسینی، عن محمد بن عبد اللّه الحافظ، عن محمد بن هارون الدقیق، عن سمانه بنت حمران، عن أبیها، عن عمرو بن زیاد الیونانی، عن عبد العزیز بن محمد، عن زید بن اسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس فی قبه بیضاء سقفها عرش الرحمن.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 422 عن کنز العمال.
2. کنز العمال: ج 12 ص 98 ح 34167 علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 9 ص 195 عن فرائد السمطین و منتخب کنز العمال و مفتاح النجا و أرحج المطالب و القول الفصل.
4. فرائد السمطین، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:102
5. المناقب للخوارزمی: ص 302 ح 298.
6. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 92 علی ما فی الإحقاق.
7. مفتاح النجا: ص 15 علی ما فی الإحقاق.
8. أرجح المطالب: ص 311 علی ما فی الإحقاق.
9. القول الفصل للعلوی المصری: ص 29 علی ما فی الإحقاق.
10. إحقاق الحق: ج 33 ص 419.
11. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 53 ح 78.
12. بحار الأنوار: ج 43 ص 76 ح 3 عن کتاب تنبیه الخاطر.
13. تنبیه الخاطر علی ما فی بحار الأنوار.
14. فضائل الخمسه: ج 3 ص 113.
15. إحقاق الحق: ج 25 ص 212.
16. إحقاق الحق: ج 31 ص 67.
17. إتحاف السائل: ص 62 بتغییر یسیر.
18. إحقاق الحق: ج 23 ص 375.
19. الأنباء المستطابه: ص 63 علی ما فی الإحقاق.
20. آل محمد علیهم السّلام للمردی الحنفی: ص 128 علی ما فی الإحقاق.
21. عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: ص 23 علی ما فی الإحقاق.
22. سیدات أهل الجنه: ص 155 علی ما فی الإحقاق.
23. الفوائد المجموعه للشوکانی: ص 388 ح 109.
24. تنزیه الشریعه المرفوعه للکنانی: ج 1 ص 416.
25. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 12 ص 211 ح 524/ 488.
26. الموضوعات لابن
الجوزی: ج 2 ص 3 ح 1.
27. تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 229 ح 3239.
28. سنن الدارقطنی علی ما فی مسند فاطمه علیها السّلام.
1. فی الأنباء المستطابه للقفطی: و من ذلک ما روی زید بن أسلم عن أبیه: أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی آل محمد علیهم السّلام: روی الحاکم و الدار قطنی یرفعه بسنده عن عمرو. و فیه عمرو بن زیاد الثوبانی
3. فی عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المکتب،
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:103
أنبأنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الرازی، نبّأتنا سمانه بنت حمران بن موسی الأنباریه، قالت:
حدثنی أبی عن عمران زیاد الثوبانی، ثنا عبد العزیز، حدثنی زید بن أسلم، عن أبیه أسلم، أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی الموضوعات: أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقی، أنبأنا أبو الفضل بن خیرون، أنبأنا أبو عمرو بن درست و أبو بکر بن عائشه، قالا: حدثنا أبو بکر الشافعی قال: حدثنی سمانه بنت حمران بن موسی الأباری، قالت: حدثنی زید بن أسلم عن أبیه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 229، أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی، نا أبو محمد الجواهری إملاء: أنا أبو الحسن علی بن عمر بن أحمد الدارقطنی، أنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم السرار، نا حدثنی سمانه بنت حمران بن الوضاح بن حسان الأنباریه، قالت: حدثنی أبی، عن عمران بن زیاد الیونانی، حدثنی عبد العزیز بن محمد، نا زید
بن أسلم، عن أبیه عن عمر بن الخطاب، قال.
6. فی کنز العمال علی ما فی الإحقاق: روی عن طریق ابن عساکر عن عمر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
7. فی فرائد السمطین: أنبأنی عبد النعیم بن یحیی بن إبراهیم، عن النقیب عبد الرحمن بن عبد السمیع، عن شاذان القمی قراءه علیه، عن أبی عبد اللّه بن عبد العزیز، عن أبی عبد اللّه بن أحمد بن علی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد الحافظ إملاء، قال: أخبرنی عبد الرزاق بن أبی حفص الرقصی، قال: حدثنا أبو بکر بن فورک، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم، قال:
حدثنا سمانه بنت حمران بن موسی الأنباری، عن أبیها، عن عمر بن زیاد، عن عبد العزیز بن محمد، حدثنی زید بن أسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی مناقب الخوارزمی: أنبأنا مهذب الأئمه هذا، أنبأنا المبارک بن عبد الجبار، أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علی بن المأمونی، حدثنا أبو الحسن علی الدار قطنی، حدثنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم البزاز، حدثتنی سمانه بنت حمران بن أحمد بن الوضاح بن حسان الأنباریه، قالت: حدثنی أبی، عن عمر بن زیاد الثوبانی، حدثنی عبد العزیز بن محمد، حدثنی زید بن أسلم، عن أبیه: عن عمر بن الخطاب، قال.
9. فی منتخب کنز العمال: روی الحدیث عن طریق ابن عساکر عن عمر.
10. فی مفتاح النجا و أرحج المطالب بمثل ما فی منتخب کنز العمال.
11. فی القول الفصل: روی الحدیث عن طریق ابن
عساکر و الدار قطنی و الطبرانی عن عمر بعین ما فی فرائد السمطین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:104
قال علی بن أبی طالب علیه السّلام لفاطمه علیها السّلام: سألت أباک فیما سألت: أین تلقینه یوم القیامه؟
قالت: نعم. قال لی: اطلبینی عند الحوض. قلت: إن لم أجدک هاهنا؟ قال: تجدینی إذا مستظلا بعرش ربی، لن یستظل به غیری.
قالت فاطمه علیها السّلام: فقلت: یا أبه، أهل الدنیا یوم القیامه عراه؟ فقال: نعم یا بنیه. فقلت له:
و أنا عریانه؟ قال: نعم، و أنت عریانه، و إنه لا یلتفت فیه أحد إلی أحد. قالت فاطمه علیها السّلام:
فقلت له: وا سوأتاه یومئذ من اللّه عز و جل.
فما خرجت حتی قال لی: هبط علیّ جبرئیل الروح الأمین فقال لی: یا محمد، اقرأ فاطمه السلام و أعلمها أنها استحیت من اللّه تبارک و تعالی فاستحی اللّه منها فقد وعدها أن یکسوها یوم القیامه حلتین من نور.
قال علی علیه السّلام: فقلت لها: فهلا سألتیه عن ابن عمک؟ فقالت: قد فعلت، فقال: إن علیا أکرم علی اللّه عز و جل من أن یعریه یوم القیامه.
1. کشف الغمه: ج 1 ص 496 فی فضائل فاطمه علیها السّلام.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 55 عن کشف الغمه.
فی کشف الغمه: روی عن الزهری عن علی بن الحسین علیه السّلام قال: قال علی بن أبی طالب علیه السّلام لفاطمه علیها السّلام.
عن علی علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین مجتمعون و من أحبنا یوم القیامه، نأکل و نشرب حتی یفرق بین العباد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:105
فبلغ ذلک رجلا من الناس فسألت عنه فأخبر به فقال: کیف بالعرض و الحساب؟
فقلت له: کیف لصاحب یاسین بذلک «1» حین أدخل الجنه من ساعته.
1. مجمع الزوائد: ج 9 ص 174 بتفاوت فیه.
2. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 52 ح 76.
3. إتحاف السائل للمناوی: ص 70 ح 28، بتفاوت فی آخر الحدیث.
4. ملحقات الإحقاق: ج 32 ص 72، مثل ما فی الإتحاف.
5. سیدات نساء أهل الجنه للشناوی: ص 958، علی ما فی ملحقات الإحقاق.
6. موسوعه أطراف الحدیث النبوی الشریف: ج 2 ص 530، علی ما فی الإحقاق شطرا من الحدیث.
7. ملحقات الإحقاق: ج 24 ص 563، عن کتاب آل محمد علیهم السّلام.
8. آل محمد علیهم السّلام للمردی الحنفی: ص 14 شطرا من الحدیث علی ما فی الإحقاق.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: «یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم و نکّسوا رءوسکم حتی تمر فاطمه بنت محمد». فتکون أول من یکسی، و تستقبلها من الفردوس اثنا عشر ألف حوراء، و خمسون ألف ملک علی نجائب من الیاقوت، أجنحتها و أزمتها اللؤلؤ الرطب، رکبها من زبرجد، علیها رحائل من الدر، علی کل رحل نمرقه من سندس حتی یجوزوا بها الصراط و یأتوا بها الفردوس، فیتباشر بمجیئها أهل الجنان. فتجلس علی کرسی من نور و یجلسون حولها.
و هی جنه الفردوس التی سقفها عرش الرحمن، و فیها قصران قصر أبیض و قصر أصفر من لؤلؤه علی عرق واحد، فی القصر الأبیض سبعون ألف دار، مساکن محمد و آل محمد علیهم السّلام. و فی القصر الأصفر سبعون ألف دار، مساکن إبراهیم و آل إبراهیم.
______________________________
(1). فی إتحاف السائل: کیف لصاحب السر بذلک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:106
ثم یبعث اللّه ملکا لها لم یبعث لأحد قبلها و لا یبعث لأحد بعدها. فیقول: إن ربک یقرأ علیک
السلام و یقول: سلینی. فتقول: هو السلام و منه السلام، قد أتمّ علیّ نعمته، و هنّأنی کرامته، و أباحنی جنته، و فضّلنی علی سائر خلقه. أسأله ولدی و ذریتی، و من ودّهم بعدی و حفظهم فیّ.
فیوحی اللّه إلی ذلک الملک من غیر أن یزول من مکانه، أخبرها أنی قد شفعتها ولدها و ذریتها و من ودّهم فیها و حفظهم بعدها. فتقول: «الحمد للّه الذی أذهب عنی الحزن، و أقرّ عینیّ»، فیقرّ اللّه بذلک عین محمد صلّی اللّه علیه و آله.
1. مسائل علی بن جعفر: ص 255 ح 851.
فی مسائل علی بن جعفر عنه قال: أخبرنی أبو عبد اللّه بن أحمد الصفوانی، قال:
حدثنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدثنا محمد بن سهل، قال: حدثنا علی بن الحسن بن علی بن عمر بن علی بن الحسین، قال: حدثنی علی بن جعفر بن محمد، عن أخیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمد، عن أبیه عن جده علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن جده علی بن أبی طالب، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:107
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:109
کان اشتیاق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی ابنته فاطمه علیها السّلام و کذا اشتیاق فاطمه علیها السّلام إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حیاتهما فوق مستوی التصور، بحیث یلتقی بابنته کل یوم إلا إذا کان فی سفر أو مثله، و إذا أراد السفر کانت ابنته آخر من یودّعها، و إذا رجع من سفره کانت أول شخص لقیها. هذا فی دار الدنیا و کذا فی دار الآخره لا تنفک فاطمه علیها السّلام عن أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فلقد کانت تسأل عنه مرارا: أین ألقاک یا أبه یوم القیامه؟
یأتی فی هذا المطاف العناوین التالیه فی أربعه و ثلاثین حدیثا:
1. سؤال فاطمه علیها السّلام أباها عن مکان سیلقی یوم الموقف الأعظم، تعیین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله موضع لقاء ابنته: عند باب الجنه، علی الحوض، علی الصراط، عند المیزان، عند شفیر جهنم.
2. مجی ء جبرئیل فی سبعین ألف ملک و إسرافیل و روفائیل بأمر من اللّه تعالی إلی قبر فاطمه علیها السّلام، ملاقاه فاطمه علیها السّلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ولده الحسین علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:110
3. مجی ء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامه علی البراق و فاطمه علی القصواء و بلال علی ناقه من نوق الجنه.
4. بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه علیها السّلام إلی المحشر علی البراق و الغضباء، و إن أول من یکسی من المسلمین بلال.
5. شرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و المؤمنین به و الأنبیاء من حوضه و
شرب صالح و المؤمنون به من لبن ناقته، رکوب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق و فاطمه علیها السّلام علی الغضباء و بلال علی ناقه من الجنه و ندائه بالأذان.
6. حشر فاطمه علیها السّلام علی الناقه الغضباء و حشر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق التی خطوها أقصی طرفها.
7. بعث الأنبیاء یوم القیامه علی الدواب و صالح علی ناقته و بعث فاطمه علیها السّلام و الحسن علیه السّلام علی ناقتین من نوق الجنه و علی بن أبی طالب علی ناقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی البراق.
8. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله للأنصار: لن یرکب یوم القیامه إلا أربعه: أنا و علی و فاطمه و صالح، فأما أنا فعلی البراق و أما فاطمه علیها السّلام ابنتی فعلی الغضباء ...
9. اجتماع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و جبرئیل علیهم السّلام یوم القیامه، أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بحجزه جبرئیل و علی علیه السّلام بحجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أخذ فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام کل منهم بحجزه الآخر و شیعتهم آخذون بحجزتهم ذاهبین إلی الجنه.
10. کلام أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام فی تفسیر قوله تعالی: «و بینهما حجاب»، بأنه سور بین الجنه و النار قائم علیه محمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام ینادون: أین محبونا؟ و أین شیعتنا؟
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:111
11. النبی و علی و فاطمه و
الحسن و الحسین علیهم السّلام علی الأعراف یعرفون المحبین لهم ببیاض الوجوه و المبغضین لهم بسواد الوجوه.
12. إخبار جبرئیل علیه السّلام أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن یمین العرش یوم القیامه، و أن اللّه کساه ثوبین أحدهما الأخضر و الآخر وردی.
13. تعلق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الأئمه علیهم السّلام یوم القیامه بنور اللّه آخذا بحجزته و شیعتهم معهم.
14. خطبه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین علیه السّلام یوم القیامه، ثم نداء جبرئیل، ثم قول اللّه عز و جل لأهل الجمع: «إنی قد جعلت الکرم لمحمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه»، و قوله تعالی لهم: طأطئوا الرءوس و غضوا الأبصار حتی تسیر فاطمه علیها السّلام إلی الجنه، شفاعه فاطمه علیها السّلام ثم شفاعه شیعتها و محبیها.
15. سؤال الزهراء علیها السّلام أباه: أین ألقاک یوم القیامه؟ و النبی صلّی اللّه علیه و آله یواعدها عند الحوض و علی الصراط.
16. إخبار اللّه تعالی فی القرآن عن نفی العذاب عن النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین و حمزه و جعفر علیهم السّلام و إضاءه نورهم علی الصراط، مرور أهل بیت محمد و آله زمره علی الصراط مثل البرق الخاطف، و المؤمنین بمراتبهم مثل الریح، ثم مثل عدو الفرس ثم مثل المشی، ثم مثل الحبو، ثم مثل الزحف، جواز أمیر المؤمنین علیه السّلام فی هودج من الزمرد الأخضر و معه فاطمه علیها السّلام علی نجیب من الیاقوت الأحمر، حولها سبعون ألف حوراء کالبرق الخاطف.
17. الرکبان الأربعه فی القیامه
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و صالح النبی علیه السّلام و فاطمه علیها السّلام بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب علیه السّلام و بیده لواء الحمد واقف بین یدی العرش ینادی:
«لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:112
18. قوله تعالی: «وجوه یومئذ مسفره» وجوه بنی عبد المطلب: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمه مشرقه بالنور فی أرض القیامه.
19. تعیین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مکان التقائه بالزهراء ابنته یوم القیامه: تل الحمد و علی الصراط و جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره و إسرافیل آخذ بحجزته و الملائکه من خلفه.
20. أربعه رکبان القیامه لیس غیرهم: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و صالح و فاطمه و علی علیهم السّلام علی رأسه تاج من نور یضی ء لأهل الجمع، مجی ء شیعه علی علیه السّلام قائلین: نحن العلویون و النداء إلیهم ب: أیها العلویون أنتم آمنون!
21. الجزاء کل الجزاء لشیعه أهل البیت علیهم السّلام من قبلهم علیهم السّلام و هم محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ....
22. الخمسه الطیبه یوم القیامه تحت العرش.
23. الخمسه الطیبه یوم القیامه مجتمعون مع محبیهم یأکلون و یشربون حتی یفرق بین العباد.
24. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحب الخمسه الطیبه کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی درجته.
25. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عمارا: بقتل الفئه الباغیه إیاه و هو مع الحق
و الحق معه، مؤاخاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مع علی علیه السّلام، قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی: أنت معی فی قصری فی الجنه مع ابنتی فاطمه و أنت أخی و رفیقی.
26. دخول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی علی علیه السّلام و هو نائم، قوله صلّی اللّه علیه و آله: إن هذه الخمسه فی مکان واحد یوم القیامه.
27. إن فی الجنه درجه تدعی الوسیله و هی مسکن علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:113
28. قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ»، فاطمه علیها السّلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی درجته و علی علیه السّلام مع فاطمه علیها السّلام.
29. قصه تغسیل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و تکفینه و الصلاه علیه، قصه سواده بن قیس و القصاص، سؤال فاطمه علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن مکان ملاقاتها معه یوم القیامه، ورود الحسنین علیهما السّلام عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و بکائها.
30. ورود فاطمه علیها السّلام علی أبیها و بکائها و بکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن المصائب الوارده علی ابنته فاطمه، إخباره عن موضع ملاقاتها یوم القیامه.
31. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام بأنه معه عند خروجه من قبره عن یمینه، و فاطمه علیها السّلام من ورائه و الحسن و الحسین علیها السّلام قدامه.
32. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: بأن الناس مشتغلون
یوم القیامه بأنفسهم فلا ینظر أحد أحدا، فلا یبصرون أجسادهم من النور.
33. إن علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی القیامه هم أهل البیت.
34. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام، بأن أول من یلحقه صلّی اللّه علیه و آله من أمته یوم القیامه:
فاطمه علیها السّلام و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:115
قال فاطمه علیها السّلام لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا أبتاه، أین ألقاک یوم الموقف الأعظم و یوم الاهوال و یوم الفزع الأکبر؟ قال: یا فاطمه، عند باب الجنه و معی لواء الحمد و أنا الشفیع لأمتی إلی ربی. قالت: یا أبتاه، فإن لم ألقک هناک؟ قال: ألقینی علی الحوض و أنا أسقی أمتی. قالت:
یا أبتاه، إن لم ألقک هناک؟ قال: ألقینی علی الصراط و أنا قائم أقول: ربّ سلّم أمتی، قال:
فإن لم ألقک هناک؟ قال: ألقینی و أنا عند المیزان، أقول: ربّ سلّم أمتی. قالت: فإن لم ألقک هناک؟ قال: عند شفیر جهنم، أمنع شررها و لهبها عن أمتی. فاستبشرت فاطمه علیها السّلام بذلک، صلی اللّه علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها.
1. أمالی الصدوق: المجلس 46 ح 12.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 21 ح 11 عن أمالی الصدوق.
3. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 218 ح 28 عن أمالی الصدوق بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:116
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إسحاق المادری بالبصره فی رجب سنه ثمان عشره و ثلاثمائه، قال: حدثنا أبو قلابه عبد الملک بن محمد قال: حدثنا غانم بن الحسن السعدی قال: حدثنا مسلم بن خالد المکی قال: حدثنا جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه علیه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قالت فاطمه علیها السّلام.
عن ابن عباس قال: سمعت علی بن أبی طالب علیه السّلام یقول: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علی فاطمه علیها السّلام و هی حزینه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 2، متنا و مصدرا و سندا فراجع.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه حملت علی البراق و حملت فاطمه علی ناقتی القصواء ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 9، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یبعث اللّه ناقه صالح فیشرب من لبنها هو و من آمن به من قومه، ولی حوض ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 10، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:117
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حوضی أشرب منه یوم القیامه أنا و من آمن بی و من استسقانی من الأنبیاء ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 11، متنا و مصدرا و سندا.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: تبعث الأنبیاء علی الدواب، و یحشر صالح علی ناقته، و تحشر ابنتی فاطمه علی ناقتی الغضباء ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 12، متنا و مصدرا و سندا.
یبعث اللّه الأنبیاء یوم القیامه علی الدواب و یبعث صالحا علی ناقته کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه، و تبعث فاطمه و الحسن علی ناقتین من نوق الجنه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 17، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و هو آخذ بید علی علیه السّلام و هو یقول:
یا معشر الأنصار ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 19، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:118
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، أ تدری من الداخل علینا؟ قال: نعم یا رسول اللّه، و لکن زدنی علما إلی علمی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 20، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قول اللّه عز و جل «و بینهما حجاب»، فقال: سور بین الجنه و النار، قائم علیه محمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 22، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس فی قوله تعالی «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» قال: النبی و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 23، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبان بن تغلب قال: دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فی آخر یوم من شهر رمضان بعد العصر ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 24، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:119
قال الصادق علیه السّلام فی حدیث الخراسانی ...: إذا کان یوم القیامه کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متعلقا بنور اللّه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 27، متنا و مصدرا و سندا.
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک، یا ابن رسول اللّه، حدّثنی بحدیث فضل جدتک فاطمه علیه السّلام إذا أنا حدّثت به الشیعه فرحوا بذلک ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 28، متنا و مصدرا و سندا.
دخل النبی صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه الزهراء علیها السّلام فوجدها تبکی. فقال: یا قره عینی، ما الذی أبکاک؟ ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 30، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس «یَوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ» لا یعذب اللّه محمدا صلّی اللّه علیه و آله، «وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ» «1» علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 34، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره التحریم: الآیه 8.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:120
عن ابن عباس، و روی الرضا علیه السّلام عن آبائه علیهم السّلام و اللفظ له، کلهم عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لیس فی القیامه راکب غیرنا، و نحن أربعه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 35، متنا و مصدرا و سندا.
عن أنس بن مالک قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ» «1» قال:
یا أنس، هی وجوهنا بنی عبد المطلب، أنا و علی و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمه، نخرج من قبورنا ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 47، متنا و مصدرا و سندا.
قال منصور العباسی: بینا فاطمه علیه السّلام جالسه إذ أقبل أبوها حتی جلس إلیها فقال لها: ما لی أراک حزینه؟ قالت: بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و کیف لا أبکی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 49، متنا و مصدرا و سندا.
عن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: یا أیها الناس، نحن فی القیامه رکبان أربعه لیس غیرنا ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 52، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره عبس: الآیه 120.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:121
قال الصادق علیه السّلام ... فی بیان الأعراف و الوقوف علیه ... و هذا الیوم یوم الموت ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 53، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین یوم القیامه فی قبه تحت العرش ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 60، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام مجتمعون و من أحبنا یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 64، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحبنی و أحب هذین و أمهما و أباهما کان معی فی درجتی یوم القیامه. «1»
______________________________
(1). فی الجمع بین الصحاح للعبدری: إن النبی صلّی اللّه علیه و آله أخذ بید حسن و حسین یوما و قال: من أحب هذین و أباهما و أمهما و مات متبعا لسنتی کان معی فی الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:122
1. ملحقات الإحقاق: ج 33 ص 284.
2. جواهر المطالب لأبی البرکات الباعونی (مخطوط): ص 35 علی ما فی ملحقات الإحقاق.
3. ملحقات الإحقاق: ج 9 ص 174 رواه عن جماعه.
4. المعجم الکبیر: ص 133 علی ما فی الإحقاق.
5. المسند لأحمد بن حنبل: ج 1 ص 77 علی ما فی الإحقاق.
6. فضائل الصحابه لأحمد بن حنبل: ج 2 ص 260 علی ما فی الإحقاق.
7. الصحیح للترمذی: ج 13 ص 176 علی ما فی الإحقاق.
8. المعجم الصغیر للطبرانی: ص 199 علی ما فی الإحقاق.
9. تاریخ بغداد: ج 13 ص 287 علی ما فی الإحقاق.
10. الشفاء للقاضی عیاض: ج 2 ص 42 و 16 علی ما فی الإحقاق.
11. أخبار أصفهان لأبی نعیم: ج 1 ص 91 علی ما فی الإحقاق.
12. المحاسن المجتمعه للصفوری: ص 212 علی ما فی الإحقاق.
13. جواهر البحار للنبهانی: ج 3 ص 141 علی ما فی الإحقاق بنقیصه.
14. سنن الهدی للقدوسی الحنفی: ص 565 علی ما فی الإحقاق.
15. التذکره لسبط بن الجوزی: ص 244 علی ما فی الإحقاق.
16. أسد الغابه لابن أثیر: ج 6 ص 29 علی ما فی الإحقاق.
17. تاریخ دمشق لابن عساکر فی منتخبه: ج 4 ص 203 علی ما فی الإحقاق.
18. المناقب للخوارزمی:
ص 82 علی ما فی الإحقاق.
19. ذخائر العقبی لمحب الطبری: ص 91.
20. الریاض النضره لمحب الطبری: ج 2 ص 214 علی ما فی الإحقاق.
21. الصواعق المحرقه: ص 185 علی ما فی الإحقاق.
22. تاریخ الإسلام: ج 3 ص 6 علی ما فی الإحقاق.
23. میزان الاعتدال للذهبی: ج 2 ص 220 علی ما فی الإحقاق.
24. المنتخب من صحیح البخاری و مسلم للبغدادی: ص 219 (مخطوط) علی ما فی الإحقاق.
25. المنتقی من سیره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 188.
26. الحوادث الجامعه لابن الفوطی: ص 153 علی ما فی الإحقاق.
27. نظم درر السمطین للزرندی: ص 210 علی ما فی الإحقاق.
28. تهذیب التهذیب للعسقلانی: ج 10 ص 430 علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:123
29. أخبار الدول للدمشقی: ص 120 علی ما فی الإحقاق.
30. منتخب کنز العمال للمتقی الهندی: ج 5 ص 92 علی ما فی الإحقاق.
31. نزهه المجالس للصفوری: ج 2 ص 232 علی ما فی الإحقاق.
32. السیره الحلبیه: ج 3 ص 322 علی ما فی الإحقاق.
33. شرح الدیوان (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
34. ذخائر المواریث للنابلسی: ج 3 ص 14 علی ما فی الإحقاق.
35. الجمع بین الصحاح للعبدری (مخطوط) علی ما فی الإحقاق.
36. مشارق الأنوار فی فوز أهل الاعتبار للحمزاوی: ص 91، علی ما فی الإحقاق.
37. القول الفصل للسید علوی: ج 2 ص 34 علی ما فی الإحقاق.
38. الأنوار المحمدیه للنبهانی: ص 437 علی ما فی الإحقاق.
39. شرف المؤبد للنبهانی: ص 86 علی ما فی الإحقاق.
40. الفتح الکبیر للنبهانی: ج 3 ص 149 علی ما فی الإحقاق.
41. الأربعون حدیثا للمولی علی القاری (مخطوط): ص 160 علی ما فی الإحقاق.
42. إسعاف الراغبین: ص 129
علی ما فی الإحقاق.
43. التاج الجامع: ج 3 ص 310 علی ما فی الإحقاق.
44. مفتاح النجا: ص 16 علی ما فی الإحقاق.
45. رشفه الصادی: ص 44 علی ما فی الإحقاق.
46. ینابیع الموده للقندوزی: ص 213 و 164 علی ما فی الإحقاق.
47. أرجح المطالب: ص 311 و 334 و 526 علی ما فی الإحقاق.
48. إحقاق الحق: ج 7 ص 471 عن مسند أحمد بن حنبل.
49. مسند أحمد بن حنبل علی ما فی الإحقاق بدون رقم المجلد و الصفحه.
50. ملحقات الإحقاق: ج 18، ص 546 عن مسند أحمد بن حنبل و صحیح الترمذی.
51. ملحقات الإحقاق: ج 19 ص 287 عن تاریخ دمشق لابن عساکر.
52. تاریخ دمشق: فی ترجمه السبط الأکبر علیه السّلام: ص 52 علی ما فی الإحقاق.
53. ملحقات الإحقاق: ج 25 ص 207 عن تهذیب الکمال.
54. تهذیب الکمال: ج 13 ص 47 علی ما فی الإحقاق.
55. فرائد السمطین: ج 2 ص 25 الباب 5 ح 366 بتفاوت یسیر.
1. فی المعجم الکبیر: حدثنا زکریا بن یحیی الساجی، نا نصر بن علی، نا علی بن جعفر بن محمد، عن أخیه موسی بن جعفر علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام عن جده علیه السّلام عن علی بن الحسین علیه السّلام عن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:124
أبیه علیه السّلام، عن علی علیه السّلام.
2. فی المسند لأحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد اللّه، حدثنی نصر بن علی الأزدی، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن المعجم الکبیر.
3. فی فضائل الصحابه: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: ثنا نصر بن علی الجهمی قال: أخبرنی علی بن جعفر ...
4. فی المعجم الصغیر: ثنا محمد بن خلاد الباهلی البصری، ثنا نصر
بن علی ...
5. فی تاریخ بغداد: أخبرنا عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه الواعظ، حدثنا أبو علی محمد بن أحمد بن الحسن الصواب، حدثنا عبد اللّه بن أحمد ...
6. فی التذکره: روی الحدیث عن طریق أحمد عن فضائل الصحابه.
7. فی أسد الغابه: روی الحدیث عن طریق محمد بن عیسی الترمذی بعین ما تقدم عنه فی صحیحه.
8. فی تاریخ دمشق: روی الحدیث بعین ما تقدم عن مسند أحمد، ثم قال: أخرجه الحافظ من ثلاث طرق و رواه الترمذی أیضا.
9. فی مناقب الخوارزمی: روی الحدیث بأسناده عن الترمذی بعین ما تقدم.
10. فی ذخائر العقبی: روی الحدیث عن طریق أحمد و الترمذی بعین ما تقدم.
11. فی الصواعق المحرقه: روی الحدیث عن أحمد و الترمذی بعین ما تقدم.
12. فی تاریخ الإسلام: روی الحدیث عن طریق أحمد فی «زیادات المسند» و الترمذی عنه بلا واسطه.
13. فی میزان الاعتدال: قال: أخبرنی ابن قدامه إجازه، أنا عمر بن محمد، انا ابن ملوک و أبو بکر القاضی قال: أنا أبو الطبیب الطبری، أنا أبو أحمد الغطریفی، حدثنا عبد الرحمن بن المغیره، أنبأنا نصر بن علی فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن مسند أحمد.
14. فی منتخب کنز العمال: روی الحدیث عن طریق أحمد و الترمذی عن علی علیه السّلام.
15. فی مفتاح النجا: روی الحدیث عن طریق أحمد و الترمذی و الطبرانی فی الکبیر بعین ما تقدم عن المسند.
16. فی ینابیع الموده: روی الحدیث نقلا عن الترمذی بعین ما تقدم عنه، و قال الموضع الثانی: أخرج هذا الحدیث فی المسند و الموفق الخوارزمی.
17. فی أرجح المطالب: روی الحدیث عن طریق أحمد و الترمذی بعین ما تقدم.
18. فی تاریخ مدینه دمشق فی ترجمه السبط الأکبر:
روی الحدیث بخمسه أسانید.
19. فی تهذیب الکمال: أخبرنا به أبو الفرج بن قدامه و أبو الحسن بن النجار فی آخرین قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر الأنصاری و أبو المواهب بن ملوک الوراق. و أخبرنا أبو العز بن الصیقل الحرانی، قال: أخبرنا القاضی أبو الطبیب
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:125
الطبری، قال: أخبرنا أبو أحمد بن الغطریف بجرجان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المغیره، قال: حدثنا نضر بن علی، قال: أخبرنا علی بن جعفر بن محمد، قال: حدثنی أخی موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه عن جده علی علیهم السّلام.
20. فی فرائد السمطین: أخبرنا الشیخ الصالح کمال الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطیف بن محمد المقری البزاز المکبّر أبوه بجامع القصر ببغداد، بقراءتی علیه بها أواخر المحرم سنه اثنین و سبعین و ستمائه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح بن شافع الجبلی من لفظه یوم السبت السادس عشر من شعبان سنه تسع عشر و ستمائه، قال: حدثنا محمد بن أحمد عبد العاری بدرب الطبخ ببغداد، قال: انبأنا الشیخان أبو حفض عمر بن أحمد بن الحسین بن علی بن بکر النهروانی و أبو محمد عبد اللّه بن المبارک بن أحمد بن الحسین، قالا:
أنبأنا أبو القاسم نصر بن علی بن یونس العکبری الواعظ، قال: أنبأنا نظام الملک أبو علی الحسن بن علی بن إسحاق إملاء فی جامع المهدی یوم الجمعه لثمان خلون من صفر من سنه ثمانین و أربعمائه، قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن بن أبی بکر المذکر، قال: حدثنا أبو علی الخالدی المهدوی، قال:
حدثنا أبو بکر محمد بن یحیی بن أحمد بن الهدوانی، قال: حدثنا زکریا بن یحیی الساجی، قال: حدثنا نصر بن علی قال: حدثنا علی بن جعفر بن محمد، عن أخیه موسی بن جعفر عن أبیه عن جده عن علی بن الحسین عن أبیه عن علی بن أبی طالب علیهم السّلام قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعمار: یا عمار، تقتلک الفئه الباغیه و أنت مع الحق و الحق معک، ...
إلی أن قال: و دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مسجده فقال: أین فلان بن فلان؟ فجعل ینظر فی وجوه أصحابه و یتفقدهم و یبعث إلیهم حتی توافوا عنده.
فلما توافوا عنده، حمد اللّه و أثنی علیه، فقال: إنی محدّثکم بحدیث فاحفظوه وعوه و حدّثوا من بعدکم.
إن اللّه اصطفی من خلقه خلقا، ثم قال: إن اللّه یصطفی من الملائکه رسلا، و من الناس خلقا یدخلهم الجنه، و إنی أصطفی منکم من أحب أن أصطفی و مواخ بینکم کما
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:126
آخی اللّه بین الملائکه ... إلی أن قال: فقال علی علیه السّلام: لقد ذهبت روحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری، فإن کان هذا من سخط علیّ فلک العتبی و الکرامه.
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: و الذی بعثنی بالحق ما أخّرتک إلا لنفسی و أنت منی بمنزله هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی، و أنت أخی و وارثی. قال: و ما أرث منک یا رسول اللّه؟ قال: ما ورثه الأنبیاء قبلی. قال: و ما هو؟ قال: «کتاب ربهم و سنه نبیهم «1»، و أنت معی فی قصری فی
الجنه مع ابنتی فاطمه، و أنت أخی و رفیقی» «2». ثم تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ، «3» المتحابین فی أنه ینظر بعضهم إلی بعض.
1. إحقاق الحق: ج 4 ص 173 عن عده کتب.
2. المناقب للخوارزمی: ص 90 علی ما فی الإحقاق.
3. التذکره لسبط بن الجوزی: ص 23 بتفاوت یسیر.
4. ذخائر العقبی: ص 89 شطرا من الحدیث.
5. الریاض النضره: ج 2 ص 209 علی ما فی الإحقاق.
6. فرائد السمطین، علی ما فی الإحقاق و روی شطرا من الحدیث بسند یرفعه إلی زید بن أرقم.
7. سیر أعلام النبلاء: ج 1 ص 96 علی ما فی الإحقاق.
8. نظم درر السمطین: ص 94 علی ما فی الإحقاق.
9. الأربعون حدیثا لعطاء اللّه الحسینی: ص 43 (مخطوط) علی ما فی الإحقاق بزیاده و نقیصه.
10. انتهاء الإفهام: ص 214 بنقیصه فیه علی ما فی الإحقاق.
11. القول الفصل: ج 2 ص 29 شطرا من الحدیث علی ما فی الإحقاق.
12. المعجم الکبیر: ج 5 ص 220 ح 5146 شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
______________________________
(1). فی تذکره الخواص: کتاب اللّه و سنن أنبیائه.
(2). فی تذکره الخواص: و الحسن و الحسین ابنی و أنت رفیقی.
(3). سوره الصافات: الآیه 44.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:127
1. فی مناقب الخوارزمی: بالإسناد عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنا أبو سعید أحمد بن محمد بن الخلیل المالینی، أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحافظ، حدثنا البغوی إملاء، حدثنا حسین بن محمد الذراع سنه إحدی و ثلاثین و مائتین- قدم علینا مع أبی المربیع الزهرانی من البصره- حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، حدثنا یزید (خ ل: برید) بن معن، عن عبد اللّه بن شرحبیل، عن زید بن أبی أوفی فی حدیث قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی فرائد السمطین للجوینی: أخبرنی الشیخ محی الدین عمر بن محمد بن
أبی سعد بن أبی عصرون الإمام عزیز الدین محمد بن أبی القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی إجازه، و الشیخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بنابلس، عن القاضی جمال الدین عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل الأنصاری الحرستانی إجازه، أنبأنا الإمام الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی بعین ما تقدم عن مناقب الخوارزمی.
3. فی سیر أعلام النبلاء: قال أبو عمرو بن حمران، ثنا الحسن بن سفیان فی مسنده قال:
حدثنا نصر بن علی، ثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، ثنا یزید بن معن، حدثنی عبد اللّه بن شرحبیل، عن رجل من قریش، فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن مناقب الخوارزمی.
ثم قال: و قد رواه محمد بن جریر الطبری عن حسین الدارع عن عبد المؤمن، فأسقط منه عن رجل.
و قال محمد بن الجهم السمری، ثنا عبد الرحیم بن واقد، ثنا شعیب بن یونس، ثنا موسی بن صهیب، عن یحیی بن زکریا، عن عبد اللّه بن شرحبیل، عن رجل، عن زید.
و رواه مطین مختصرا: ثنا ثابت بن یعقوب، ثنا ثابت بن حماد النصری، عن موسی بن صهیب، عن عباده بن نسی، عن عبد اللّه بن أبی أوفی.
4. فی المعجم الکبیر: حدثنا الحسین بن إسحاق التستری، ثنا نصر بن علی، ثنا عبد المؤمن بن عباد بن عمر و العبدی، نا یزید بن معن، حدثنی عبد اللّه بن شرحبیل، عن رجل من قریش، عن زید بن أبی أوفی، قال.
عن علی علیه السّلام قال: دخل علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا نائم علی المنامه، فاستسقی الحسن أو الحسین علیهما السّلام. قال: فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
إلی شاه لنا بکیّ فحلبها فدرّت. فجاءه الحسین علیه السّلام
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:128
فسقاه النبی صلّی اللّه علیه و آله فقالت فاطمه علیها السّلام: یا رسول اللّه، کأنه أحبها إلیک؟ قال: لا و لکنه استسقی قبله. ثم قال: إنی و إیاک و هذین و هذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامه.
1. فرائد السمطین: ج 2 ص 28 الباب 5.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 57 الفصل 5، شطرا من آخر الحدیث بتفاوت فی الألفاظ.
3. فضائل الخمسه: ج 3 ص 11 عن عده مصادر.
4. مسند أحمد: ج 1 ص 101 علی ما فی فضائل الخمسه بتفاوت فیه.
5. مستدرک الصحیحین: ج 3 ص 137 أورد شطرا من آخر الحدیث علی ما فی فضائل الخمسه.
6. أسد الغابه: ج 5 ص 269، بزیاده و تفاوت فی الألفاظ علی ما فی فضائل الخمسه.
7. مسند أبی داود الطیالسی: ج 1 ص 26 علی ما فی فضائل الخمسه.
8. کنز العمال: ج 7 ص 101 علی ما فی فضائل الخمسه.
9. سنن ابن أبی عاصم علی ما فی فضائل الخمسه.
10. المتفق و المفترق للطبرانی علی ما فی فضائل الخمسه.
11. مجمع الزوائد: ج 9 ص 169 علی ما فی فضائل الخمسه.
12. کنز العمال: ج 6 ص 156 بتفاوت فی الألفاظ علی ما فی فضائل الخمسه.
1. فی فرائد السمطین: أنبانی الشیخ شمس الدین أبو محمد عبد الرحمن بن أبی عمر ابن محمد بن أحمد بن قدامه المقدسی، أنبأنا حنبل بن عبد اللّه بن سعاده المکبر اللرصافی سماعا علیه، أنبأنا أبو القاسم بن الحصین سماعا علیه، أنبأنا أبو علی ابن المذهب، أنبأنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدثنی أبی قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبد الرحمن الأرزق، عن علی علیه السّلام.
2. فی مقتل الخوارزمی: أنبأنی الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمدانی، أخبرنی زاهر بن طاهر الکاتب، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن،
أخبرنا محمد بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علی التمیمی، أخبرنا إبراهیم بن سعید، أخبرنا حسین بن محمد، عن عمرو بن ثابت، عن أبی فاخته، عن علی علیه السّلام، قال: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی مستدرک الصحیحین: روی بسنده عن أبی سعید الخدری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:129
4. فی مسند أحمد: روی بسنده عن عبد الرحمن الأرزق، عن علی علیه السّلام قال.
5. فی أسد الغابه: روی بسنده عن أبی فاخته قال: قال علی علیه السّلام.
عن النبی قال: فی الجنه درجه تدعی «الوسیله»، فإذا سألتم اللّه تعالی فاسألوه لی الوسیله. قالوا: یا رسول اللّه! من یسکن معک فیها؟ قال: علی و فاطمه و الحسن و الحسین.
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 67.
2. فضائل الخمسه للفیروزآبادی: ج 3 ص 113 عن کنز العمال.
3. کنز العمال: ج 7 ص 102 قال: أخرجه ابن مردویه علی ما فی فضائل الخمسه.
4. مناقب الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام لابن المغازلی: ص 222 ح 295 بزیاده فیه.
5. إحقاق الحق: ج 9 ص 193 ح 16 عن عده کتب.
6. تفسیر القرآن لأبی الفداء بن کثیر الدمشقی: ج 3 ص 341 علی ما فی الإحقاق.
7. الانوار المحمدیه للنبهانی: ص 629 علی ما فی الإحقاق.
8. القول الفصل للسید علوی الحداد: ج 2 ص 29 علی ما فی الإحقاق.
9. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 94 علی ما فی الإحقاق.
10. کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام: ص 452 المبحث 29.
11. مناقب عبد اللّه الشافعی: ص 48 علی ما فی الإحقاق.
12. إحقاق الحق: ج 18 ص 428.
13. کنز العمال: ج 16 ص 252 علی ما فی الإحقاق.
14. کنز العمال: ج 13 ص 89 علی ما فی الإحقاق.
15. وسیله النجاه للسهالوی ص 262 علی ما فی الإحقاق.
16. الجامع الکبیر للسیوطی: ج 4 ص 663 علی ما فی الإحقاق.
17. إحقاق الحق: ج 23 ص 437.
18. جامع الأحادیث: ص 499 علی ما فی الإحقاق.
19. مسند فاطمه للسیوطی: ص 54 ح 88 و ص 69 ح 168.
20. کنز العمال: ج 12 ص 103.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:130
1. فی مقتل الحسین للخوارزمی: بالإسناد عن الحافظ أبی بکر بن مردویه، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عیسی، أخبرنا الحسین بن معاذ بن حرب، أخبرنا عبد الحمید بن بحر، أخبرنا شریک، عن أبی إسحاق، عن الحرث، عن علی
علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی مناقب ابن المغازلی: أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی الطحان إجازه، أخبرنا القاضی أبو الفرج أحمد بن علی الخیوطی إذنا، حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسین الزعفرانی، حدثنا مصر بن محمد، حدثنا عبد الحمید أبو سعید- و هو ابن بحر-، حدثنا شریک عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال ابن عمر: علی علیه السّلام من أهل البیت لا یقاس بهم أحد. علی علیه السّلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی درجته، إن اللّه عز و جل یقول: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» «1»، فاطمه علیها السّلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی درجته، علی علیه السّلام مع فاطمه علیها السّلام.
1. فضائل الخمسه: ج 3 ص 113 عن الریاض النضره.
2. الریاض النضره: ج 2 ص 208، قال: أخرجه علی نعیم البصری.
عن ابن عباس، قال: لما مرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و عنده أصحابه قام إلیه عمار بن یاسر فقال له: فداک أبی و أمی یا رسول اللّه، من یغسلک منا إذا کان ذلک منک؟ قال: ذاک علی بن أبی طالب، لأنه لا یهمّ بعضو من أعضائی إلا أعانته الملائکه علی ذلک. فقال له: فداک أبی و أمی یا رسول اللّه، فمن یصلی علیک منا إذا کان ذلک منک؟ قال: مه رحمک اللّه.
______________________________
(1). سوره الطور: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:131
ثم قال لعلی علیه السّلام: یا ابن أبی طالب، إذا رأیت روحی قد فارقت جسدی فاغسلنی و انق غسلی، و کفّنی فی طمریّ هذین أو فی بیاض مصر و برد یمان، و لا تغال فی کفنی.
و احملونی حتی تضعونی علی شفیر قبری فأول من یصلی علیّ الجبار جل جلاله من فوق عرشه، ثم جبرئیل و میکائیل و إسرافیل فی جنود من الملائکه لا یحصی عددهم إلا اللّه جل و عز، ثم الحافون بالعرش، ثم سکان أهل سماء فسماء، ثم جلّ أهل بیتی و نسائی الأقربون فالأقربون، یؤمون ایماء یسلمون تسلیما، لا یؤذونی بصوت نادبه و لا مرنّه.
ثم قال: یا بلال، هلمّ علیّ بالناس. فاجتمع الناس، فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متعصبا بعمامته متوکیا علی قوسه حتی صعد المنبر، فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: معاشر أصحابی، أی نبی کنت لکم؟ أ لم أجاهد بین أظهرکم؟ أ لم تکسر رباعیتی؟ أ لم یعفر جبینی؟ أ لم تسل
الدماء علی حر وجهی حتی کنفت لحیتی؟ أ لم أکابد الشده و الجهد مع جهال قومی؟ أ لم أربط حجر المجاعه علی بطنی؟ قالا: بلی یا رسول اللّه، لقد کنت للّه صابرا و عن منکر بلاء اللّه ناهیا. فجزاک اللّه عنا أفضل الجزاء.
قال: و أنتم فجزاک اللّه، ثم قال: إن ربی عز و جل حکم و أقسم أن لا یجوزه ظلم ظالم، فناشدتکم باللّه، أی رجل منکم کانت له قبل محمد مظلمه إلا قام فلیقتص منه، فالقصاص فی دار الدنیا أحب إلیّ من القصاص فی دار الآخره علی رءوس الملائکه و الأنبیاء.
فقام إلیه رجل من أقصی القوم یقال له «سواده بن قیس» فقال له: فداک أبی و أمی یا رسول اللّه، إنک لما أقبلت من الطائف استقبلتک و أنت علی ناقتک العضباء و بیدک القضیب الممشوق. فرفعت القضیب و أنت ترید الراحله فأصاب بطنی، فلا أدری عمدا أو خطأ. فقال: معاذ اللّه أن أکون تعمّدت. ثم قال: یا بلال، قم إلی منزل فاطمه فائتنی بالقضیب الممشوق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:132
فخرج بلال و هو ینادی فی سکک المدینه: «معاشر الناس، من ذا الذی یعطی القصاص من نفسه قبل یوم القیامه؟ فهذا محمد یعطی القصاص من نفسه قبل یوم القیامه»! و طرق بلال الباب علی فاطمه علیها السّلام و هو یقول: یا فاطمه قومی، فوالدک یرید القضیب الممشوق. فأقبلت فاطمه علیها السّلام و هی تقول: یا بلال، و ما یصنع والدی بالقضیب، و لیس هذا یوم القضیب؟! فقال بلال: یا فاطمه، أ ما علمت أن والدک قد صعد المنبر و هو یودّع أهل الدین و الدنیا؟ فصاحت فاطمه علیها السّلام و قالت: «وا غماه لغمک
یا أبتاه. من للفقراء و المساکین و ابن السبیل یا حبیب اللّه و حبیب القلوب»؟ ثم ناولت بلالا القضیب.
فخرج حتی ناوله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أین الشیخ؟ فقال الشیخ: ها أنا ذا یا رسول اللّه، بأبی أنت و أمی! فقال: تعال فاقتصّ منی حتی ترضی. فقال الشیخ: فاکشف لی عن بطنک یا رسول اللّه. فکشف صلّی اللّه علیه و آله عن بطنه. فقال الشیخ: بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه، أ تأذن لی أن أضع فمی علی بطنک؟ فأذن له: فقال: أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول اللّه من النار یوم النار!
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سواده بن قیس، أ تعفو أم تقتص؟ فقال: بل أعفو یا رسول اللّه.
فقال صلّی اللّه علیه و آله: اللهم اعف عن سواده بن قیس، کما عفی عن نبیک محمد. ثم قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فدخل بیت أم سلمه و هو یقول: ربّ سلّم أمه محمد من النار و یسّر علیهم الحساب.
فقالت أم سلمه: یا رسول اللّه، ما لی أراک مغموما متغیر اللون؟ فقال: نعیت إلیّ نفسی هذه الساعه، فسلام لک فی الدنیا، فلا تسمعین بعد هذا الیوم صوت محمد أبدا.
فقالت أم سلمه: وا حزناه، حزنا لا تدرکه الندامه علیک یا محمداه.
ثم قال علیه السّلام: «ادع لی حبیبه قلبی و قره عینی فاطمه، تجی ء». فجاءت فاطمه علیها السّلام و هی تقول: نفسی لنفسک الفداء و وجهی لوجهک الوقاء یا أبتاه، أ لا تکلّمنی کلمه؟ فإنی أنظر إلیک و أراک مفارق الدنیا، و أری عساکر الموت تغشاک شدیدا. فقال لها: یا
بنیه، إنی مفارقک فسلام علیک منی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:133
قالت: یا أبتاه فأین ألتقی یوم القیامه؟ قال: عند الحساب، قالت: فإن لم ألقک عند الحساب؟ قال: عند الشفاعه لأمتی. قالت: فإن لم ألقک عند الشفاعه لأمتک؟ قال: عند الصراط، جبرئیل عن یمینی، و میکائیل عن یساری، و الملائکه من خلفی و قدامی، ینادون: ربّ سلّم أمه محمد من النار، و یسّر علیهم الحساب. قالت فاطمه علیها السّلام: فأین والدتی خدیجه؟ قال: فی قصر له أربعه أبواب إلی الجنه، ثم أغمی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فدخل بلال و هو یقول: الصلاه رحمک اللّه. فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و صلی بالناس و خفف الصلاه، ثم قال: «ادعوا لی علی بن أبی طالب و أسامه بن زید» فجاءا، فوضع علیه السّلام یده علی عاتق علی علیه السّلام و الأخری علی أسامه، ثم قال: انطلقا بی إلی فاطمه علیها السّلام. فجاءا به حتی وضع رأسه فی حجرها. فإذا الحسن و الحسین علیهما السّلام یبکیان و یصطرخان و هما یقولان: أنفسنا لنفسک الفداء، و وجوهنا لوجهک الوقاء. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من هذان یا علی؟ قال: هذان ابناک الحسن و الحسین، فعانقهما و قبّلهما، و کان الحسن علیه السّلام أشد بکاء.
فقال له: کفّ یا حسن فقد شققت علی رسول اللّه.
فنزل ملک الموت و قال: السلام علیک یا رسول اللّه. قال: و علیک السلام یا ملک الموت، لی إلیک حاجه. قال: و ما حاجتک یا نبی اللّه؟ قال: حاجتی أن لا تقبض روحی حتی یجیئنی جبرئیل فیسلم علی و أسلم علیه. فخرج ملک الموت و هو یقول: یا
محمداه! فاستقبله جبرئیل فی الهواء فقال: یا ملک الموت قبضت روح محمد؟ قال: لا یا جبرئیل، سألنی أن لا أقبضه حتی یلقاک فتسلم علیه و یسلم علیک. فقال جبرئیل: یا ملک الموت أ ما تری أبواب السماء مفتحه لروح محمد؟ أ ما تری الحور العین قد تزین لروح محمد؟ ثم نزل جبرئیل فقال: السلام علیک یا أبا القاسم. فقال: «و علیک السلام یا جبرئیل، ادن منی حبیبی جبرئیل». فدنا منه.
فنزل ملک الموت فقال له جبرئیل: «یا ملک الموت، احفظ وصیه اللّه فی روح محمد»؛ و کان جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره و ملک الموت آخذ بروحه. فلما کشف الثوب عن وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نظر جبرئیل، فقال له: عند الشدائد تخذلنی؟ فقال:
یا محمد، إنک میت و إنهم میتون، کل نفس ذائقه الموت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:134
1. أمالی الصدوق: ص 633 ح 6، المجلس 92.
2. بحار الأنوار: ج 22 ح 9 عن أمالی الصدوق.
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق، عن محمد بن حمران الصیدلانی، عن محمد بن مسلم الواسطی، عن محمد بن هارون، عن خالد الجزائر، عن أبی قلابه، عن عبد اللّه زید الجرمی، عن ابن عباس قال.
قال أبو ذر الغفاری: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفی فیه، فقال:
یا أبا ذر، ایتنی بابنتی فاطمه. قال: فقمت و دخلت علیها و قلت: یا سیده النسوان، أجیبی أباک. قال: فلبست جلبابها و خرجت حتی دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فلما رأت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله انکبت علیه و بکت و بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لبکائها و ضمّها إلیه.
ثم قال: یا فاطمه، لا تبک فداک أبوک، فأنت أول من تلحقین بی مظلومه مغصوبه، و سوف تظهر بعدی حسیکه النفاق و یسمل جلباب الدین. أنت أول من یدخل علیّ الحوض.
قالت: یا أبت، أین ألقاک؟ قال: تلقانی عند الحوض و أنا أسقی شیعتک و محبیک، و أطرد أعداءک و مبغضیک.
قالت: یا رسول اللّه، فإن لم ألقک عند الحوض؟ قال: تلقانی عند المیزان. قالت: یا أبت فإن لم ألقک عند المیزان؟ قال: تلقانی عند الصراط و أنا أقول، سلّم سلّم شیعه علی.
قال أبو ذر: فسکن قلبها.
ثم التفت إلیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا أبا ذر، إنها بضعه منی، فمن آذاها فقد آذانی، إنها سیده نساء العالمین، و بعلها سید الوصیین و ابنیها الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنه، و إنهما إمامان قاما أو قعدا، و أبوهما خیر منهما و سوف یخرج من صلب الحسین
الموسوعه الکبری عن فاطمه
الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:135
تسعه من الأئمه قوامون بالقسط، و منا مهدی هذه الأمه. قال: قلت: یا رسول اللّه، فکم الأئمه بعدک؟ قال: عدد نقباء بنی إسرائیل.
1. کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الاثنی عشر: ص 36.
2. بحار الأنوار: ج 36 ص 288 ح 110 عن کفایه الأثر.
3. عوالم العلوم: ج 15/ 3 ص 143 ح 82 عن کفایه الأثر.
1. فی کفایه الأثر: حدثنی القاضی أبو الفرج المعافا بن زکریا البغدادی، قال: حدثنی محمد بن همام بن سهیل الکاتب، قال: حدثنی محمد بن معافا السلماسی، عن محمد بن عامر، قال: حدثنا عبد اللّه بن زاهر، عن عبد القدوس، عن الأعمش، عن حبش المعتمر، قال: قال أبو ذر الغفاری.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: یا علی، إذا کان یوم القیامه أقوم أنا من قبری و أنت کهاتین- و أشار بإصبعیه السبابه و الوسطی و حرّکهما و صفّهما- أنت عن یمینی و فاطمه من ورائی و الحسن و الحسین قدامی حتی نأتی الموقف. ثم ینادی مناد من قبل اللّه تعالی:
«ألا إن علیا و شیعته الآمنون یوم القیامه».
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 75 عن المستدرک.
2. المستدرک علی ما فی بحار الأنوار.
1. فی البحار علی ما فی المستدرک: قال: من أحادیث ابن عمار الموصلی بأسناده عن أنس.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:136
عن فاطمه علیها السّلام قالت لأبیها: یا أبت، أخبرنی کیف یکون الناس یوم القیامه؟ قال: یا فاطمه، یشغلون فلا ینظر أحد إلی أحد، و لا والد إلی الولد، و لا ولد إلی أمه.
قالت: هل یکون علیهم أکفان إذا خرجوا من القبور؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، تبلی الأکفان و تبقی الأبدان. تستر عوره المؤمنین و تبدو عوره الکافرین. قالت: یا أبتاه، ما تستر المؤمنین؟ قال: نور یتلألأ، لا یبصرون أجسادهم من النور.
قالت: یا أبت، فأین ألقاک یوم القیامه؟ قال: انظری عند المیزان و أنا أنادی: «رب ارجح من شهد أن لا إله إلا اللّه»، و انظری عند الدواوین إذا نشرت الصحف و أنا أنادی:
«رب حاسب أمتی حسابا یسیرا»، و انظری عند مقام الشفاعه علی جسر جهنم. کل إنسان یشتغل بنفسه و أنا مشتغل بأمتی. أنادی: «رب سلّم أمتی»، و النبیون حولی ینادون: «رب سلّم أمه محمد».
1. جامع الأخبار: ص 499 ح 1385.
عن ابن عباس رفعه: علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی یوم القیامه أهلی.
1. ینابیع الموده: ص 261.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:137
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لفاطمه علیها السّلام: أول من یلحق بی من أمتی یوم القیامه أنت و علی و الحسن و الحسین.
1. عوالم العلوم: ج 11/ 2 مجلد فاطمه الزهراء علیه السّلام ص 1167 ح 4 عن مناقب ابن المغازلی.
2. المناقب لابن المغازلی: ص 153 ح 188.
1. فی مناقب ابن المغازلی: عن المنصور، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لفاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:139
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:141
تتجدّد مأساه الزهراء علیها السّلام یوم الموقف لملاقاتها ولدها الحسین علیه السّلام بلا رأس ملطخا بدمه، و کما کانت تبکی علیه من یوم ولادته إلی یوم القیامه کذلک تبکی علیه من حین و رودها المحشر، بل تزید بکاؤها و شهقتها إلی أن ینتقم اللّه من قتلته بأشد العذاب و تدخل الجنه من بکاه.
یأتی فی هذا المطاف العناوین التالیه فی خمسه و ثلثین حدیثا:
1. بکاء فاطمه علیها السّلام و شهقتها للحسین علیه السّلام یوم القیامه و زفره جهنم لبکائها، و أنها لا تسکن حتی یسکن صوت فاطمه علیها السّلام، البکاء علی الحسین علیه السّلام مساعده لفاطمه علیها السّلام، بکاء الإمام الصادق علیه السّلام و أبی بصیر علی الحسین علیه السّلام.
2. مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر و بیدها الیمنی الحسن علیه السّلام و بیدها الیسری الحسین علیه السّلام و معه قمیصی الحسن و الحسین علیهما السّلام، و تظلمها علی قاتل الحسن و الحسین علیهما السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:142
3. رؤیه فاطمه علیها السّلام فی قلب المحشر ولده الحسین علیه السّلام قائما بلا رأس فی الحاله التی کان فی یوم عاشوراء.
4. نصب المنبر یوم القیامه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إعطاء المقام المحمود و لواء الحمد له، غض أبصار الخلائق لمرور فاطمه علیها السّلام و علیها ریطتان خضراوان ...، ملاقاتها مع الحسن و الحسین، جعل التعزیه لمصیبه الزهراء علیها السّلام للحسین من قبل اللّه تعالی، دخول فاطمه علیها السّلام و ذریتها و شیعتها الجنه قبل محاسبه العباد.
5. حزن فاطمه علیها السّلام لوقوف الناس عراه یوم القیامه، بعث جبرائیل و إسرافیل إلی قبر فاطمه علیها السّلام
لتجلیلها و تکریمها. مجیئها إلی المحشر بجلاله، ملاقاه الحسین علیه السّلام بأوداج تشخب دما، تظلمها علی ظالمیه، التقاط النار قتله الحسین علیه السّلام و أبنائهم و أبناء أبنائهم و إلقائهم فی الدرک الأسفل من النار، شفاعه فاطمه علیها السّلام لشیعتها و شیعه ولدها الحسین علیه السّلام و شیعه شیعتها.
6. مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر مع ثیاب مصبوغه بالدم معلقا بقائمه العرش قائلا:
یا عدل، یا جبار، احکم بینی و بین قاتل ولدی، الشفاعه لمن بکی علی مصیبه الحسین علیه السّلام.
7. النداء یوم القیامه بفاطمه علیها السّلام، اکتسائها من حلل الجنه و عن یمینها عشره آلاف وصیفه.
8. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لسلمان: إن الخمسه آخذین کل واحد بحجزه الآخر ذاهبین بشیعتهم إلی الجنه، و هو عهد عهد به جبرئیل من عند رب العالمین.
9. قوله تعالی «بَیْنَهُما حِجابٌ»، سور بین الجنه و النار قائم علیه محمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام.
10. قوله تعالی «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» «1» یعنی الخمسه الطیبه یعرفون المحبین و المبغضین.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:143
11. قول الصادق علیه السّلام: إن الخمسه متعلقین بنور اللّه و آخذین بحجزته و شیعتهم معهم.
12. نداء جبرئیل من قبل اللّه تعالی: أین فاطمه؟ أین خدیجه؟ أین مریم؟ أین آسیه؟
أین أم کلثوم؟ إنی قد جعلت الکرم لمحمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام، شفاعه فاطمه علیها السّلام لمحبیهم و شفاعه محبیها لمن أحبهم لحب فاطمه علیها السّلام.
13. إقبال فاطمه علیها السّلام إلی المحشر علی ناقه الجنه بخصائصها و إجلالها من عند اللّه
تعالی و شفاعتها لمحبیها علیها السّلام.
14. إن الخمسه الطیبه یسعی نورهم بین أیدیهم و عن أیمانهم و یمضی أهل بیت محمد و آله زمره علی الصراط مثل البرق ...
15. مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر و ثیابها مصبوغه بدم الحسین علیه السّلام و معها قمیص ملطخ بالسّم، تظلمها و صرختها و بکاؤها علی الحسین علیه السّلام، مخاصمه الحسین علیه السّلام ظالمیه و قتل أعدائه جمیعا.
16. بکاء أهل المحشر لشهقه فاطمه علیه السّلام، مخاصمه الحسین علیه السّلام قتلته بلا رأس و قتلهم حتی آخرهم.
17. نداء منادی رب العزه من تحت عرشه بغض أبصار الخلائق حتی تجوز فاطمه علیها السّلام علی الصراط، غض الخلائق أبصارهم إلا محمدا و علیا و الحسن و الحسین علیه السّلام و المطهرین من أولادهم، نجاه المحبین بأهداب مرط فاطمه علیها السّلام.
18. التقاط نار هبهب قتله الحسین علیه السّلام قبل عبده الأوثان لأن من علم لیس کمن لا یعلم.
19. النداء من تحت الحجب لمرور فاطمه علیها السّلام علی الصراط.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:144
20. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی محسن بن علی علیه السّلام و فاطمه علیها السّلام رافعا یده إلی السماء قائلا:
إلهی، صبرنا فی الدنیا احتسابا، و هذا الیوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و ما عملت من سوء تود لو أن بینها و بینه أمدا بعیدا.
21. قوله تعالی: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ» یعنی وجوه الخمسه الطیبه علیهم السّلام و حمزه کالشمس الضاحیه یوم القیامه ضاحکه مستبشره بثواب اللّه الذی وعدهم.
22. بکاء فاطمه علیها السّلام لمفارقه أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، تعیین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله موضع ملاقاته مع
فاطمه علیها السّلام.
23. نجات مقصری الشیعه بید خیار الشیعه بعد أن حازوا الولایه و التقیه و حقوق الإخوان، و وقوف مائه إلی مائه ألف من النصاب بإزائهم.
24. تظلم الزهراء علیها السّلام مع قمیص مخضوب بدم الحسین علیه السّلام، و شفاعتها فی من بکی علی مصیبته.
25. ورود علی علیه السّلام یوم القیامه علی ناقه من نوق الجنه بیده لواء الحمد، و معه حمزه و جعفر الطیار و فاطمه و الحسن و الحسین علیه السّلام، النداء فی عرصات القیامه: أین المحبون؟
و أین المبغضون.
26. مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی المحشر واضعا ثوب الحسین علیه السّلام علی رأسها آخذا بقائمه العرش. تظلمها علیها السّلام علی قتله الحسین علیه السّلام، و إدخال رب العزه إیاهم النار.
27. الخمسه الطیبه علیهم السّلام یوم القیامه فی قبه تحت العرش.
28. الخمسه الطیبه علیهم السّلام فی حظیره القدس فی قبه بیضاء و هی قبه المجد.
29. إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهما السّلام فی حظیره القدس فی قبه بیضاء سقفها عرش الرحمن.
30. اجتماع الخمسه الطیبه علیهم السّلام و محبیهم یوم القیامه یأکلون و یشربون.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:145
31. إن فی الجنه درجه تسمی بالوسیله، فیها علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
32. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسنین علیه السّلام یوم القیامه فی درجه واحده.
33. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسنین علیهم السّلام فی مکان واحد یوم القیامه.
34. النداء یوم القیامه من قبل اللّه تعالی: «ألا إن علیا و شیعته الآمنون».
35. إن علیا و فاطمه و الحسنین علیهما السّلام یوم القیامه أهل رسول
اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:147
عن أبی بصیر قال: کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام أحدّثه، فدخل علیه ابنه فقال له: مرحبا و ضمّه و قبّله و قال: حقّر اللّه من حقّرکم و انتقم ممن وترکم و خذل اللّه من خذلکم و لعن اللّه من قتلکم، و کان اللّه لکم ولیا و حافظا و ناصرا. فقد طال بکاء النساء و بکاء الأنبیاء و الصدیقین و الشهداء و ملائکه السماء. ثم بکی و قال: یا أبا بصیر، إذا نظرت إلی ولد الحسین أتانی ما لا أملکه بما آتی إلی أبیهم و إلیهم. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 147 1 المتن: ..... ص : 147
أبا بصیر، إن فاطمه لتبکیه و تشهق فتزفر جهنم زفره لو لا أن الخزنه یسمعون بکائها و قد استعدوا لذلک مخافه أن یخرج منها عنق، أو یثیر دخانها فیحرق أهل الأرض فیحفظونها ما دامت باکیه و یزجرونها و یوثقون من أبوابها مخافه علی أهل الأرض فلا تسکن حتی یسکن صوت فاطمه الزهراء، و إن البحار تکاد أن تنفتق فیدخل بعضها علی بعض، و ما منها قطره إلا بها ملک موکل.
فإذا سمع الملک صوتها أطفأ نارها بأجنحته و حبس بعضها علی بعض مخافه علی الدنیا و ما فیها، و من علی الأرض. فلا تزال الملائکه مشفقین یبکون لبکائها
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:148
و یدعون اللّه و یتضرعون إلیه و یتضرع أهل العرش و من حوله و ترتفع أصوات الملائکه بالتقدیس للّه مخافه علی أهل الأرض، و لو أن صوتا من أصواتهم یصل إلی الأرض لصق أهل الأرض و تقطّعت الجبال و زلزلت الأرض
بأهلها. قلت: جعلت فداک، إن هذا الأمر عظیم! قال: غیره أعظم منه ما لم تسمعه.
ثم قال: یا أبا بصیر، أ ما تحب أن تکون فیمن یسعد فاطمه علیها السّلام؟ فبکیت حین قالها، فما قدرت علی المنطق و ما قدر علی کلامی من البکاء. ثم قام إلی المصلی یدعو. فخرجت من عنده علی تلک الحال، فما انتفعت بطعام و ما جاءنی النوم و أصبحت صائما و جلا حتی أتیته، فلما رأیته قد سکن سکنت و حمدت حیث لم تنزل بی عقوبه.
1. کامل الزیارات: باب 26 ص 82.
فی کامل الزیارات: محمد بن عبد اللّه، عن أبیه، عن علی بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن حماد البصری، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم عن عبد اللّه بن سلمان، عن أبی بصیر قال.
ذکر صاحب اللطائف: إذا کان یوم القیامه تجی ء فاطمه علیها السّلام و بیدها الیمنی الحسن، و بیدها الیسری الحسین، و علی کتفها الأیمن قمیص الحسن ملطخ بالسم و علی الأیسر قمیص الحسین ملطخ بالدم! فتنادی و تقول: «رب احکم بینی و بین قاتلی ولدی».
فیأمر اللّه الزبانیه فیقول لهم: «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ، «1» وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ». «2»
______________________________
(1). سوره الحاقه: الآیه 30.
(2). سوره البقره: الآیه 156.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:149
1. ملحقات الإحقاق: ج 27 ص 431، عن التبر المذاب.
2. التبر المذاب: ص 110 عن اللطائف علی ما فی ملحقات الإحقاق.
3. اللطائف بنقل التبر المذاب علی ما فی الإحقاق.
روی أن فاطمه علیها السّلام تقول یوم القیامه: أرید أن أری الحسین علیه السّلام فی حالته التی کان یوم عاشوراء! فیأتیها النداء: «انظری إلی قلب المحشر». فنظرت، فإذا الحسین قائم بلا رأس.
1. المواعظ للتستری: ص 102 المجلس 7.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه تبارک و تعالی إذا أجمع الناس یوم القیامه و عدنی المقام المحمود ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 1 متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس، قال سمعت علی بن أبی طالب علیه السّلام یقول: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علی فاطمه علیها السّلام و هی حزینه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 2 متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:150
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تحشر ابنتی فاطمه علیها السّلام یوم القیامه و معها ثیاب مصبوغه بدم ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول. رقم 14 متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس قال: إذا کان یوم القیامه نودی بفاطمه ابنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فتکسی من حلل الجنه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 18 متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، أ تدری من الداخل علینا؟ قال: نعم یا رسول اللّه، و لکن زدنی علما إلی علمی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 20، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قوله اللّه عز و جل «وَ بَیْنَهُما حِجابٌ»، «1» فقال: سور بین الجنه و النار ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 22، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:151
عن ابن عباس فی قوله تعالی «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ»، «1» قال:
النبی و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 23، متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام فی آخر حدیث الخراسانی: إذا کان یوم القیامه کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متعلقا بنور اللّه أخذا بحجزته ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 27، متنا و مصدرا و سندا.
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک یا ابن رسول اللّه، حدّثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه علیها السّلام إذا أنا حدّثت ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 28، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه علی ناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 33، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:152
عن ابن عباس: «لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ» «1» لا یعذب اللّه محمدا صلّی اللّه علیه و آله «وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ» «2» لا یعذب علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و حمزه و جعفرا ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 34، متنا و مصدرا و سندا.
قال الشیخ الطریحی: روی أنه کان بعض الصالحین من المؤمنین رأی فی منامه فاطمه الزهراء علیها السّلام فی أرض کربلاء ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 36، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا کان یوم القیامه ینصب لفاطمه علیها السّلام قبه من نور ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 37، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه جمع اللّه الأولین و الآخرین فی صعید واحد ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 42، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره التحریم: الآیه 8.
(2). سوره التحریم: الآیه 8.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:153
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا کان یوم القیامه جاءت فاطمه علیها السّلام فی لمه من نسائها. فیقال لها:
ادخلی الجنه. فیقول: لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی من بعدی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 44، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یمثل لفاطمه علیها السّلام رأس الحسین علیه السّلام متشحطا بدمه فتصیح: وا ولداه! ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 45، متنا و مصدرا و سندا.
عن المفضل، قال: سألت سیدی أبا عبد اللّه الصادق علیه السّلام: هل للمأمول المنتظر المهدی من وقت موقت؟ ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 46، متنا و مصدرا و سندا.
عن أنس بن مالک قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ»، «1» قال: یا أنس، هی وجوهنا بنی عبد المطلب ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 47، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره عبس: الآیه 39.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:154
قال منصور العباسی: بینا فاطمه علیه السّلام جالسه إذ أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی جلس إلیها ...
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول: رقم 49 متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام فی بیان الأعراف و وقوف المعصومین علیهم السّلام علیه: و هذا الیوم یوم الموت ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 53، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش: یا أهل القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول. رقم 54 متنا و مصدرا و سندا.
عن أنس قال: جاء رجل إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا رسول اللّه، ما حال علی بن أبی طالب؟ فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: تسألنی عن علی ترد القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 55، متنا و مصدرا و سندا.
قال الفلسطینی الراوی: إذا قامت القیامه نادی مناد من بطنان العرش: یا أهل
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:155
المحشر، غضوا أبصارکم، فإنها ترید أن تجوز فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 60، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 60، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 61، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس فی قبه ...
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 62، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أنا و علی و الحسن و الحسین مجتمعون، و من أحبنا یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 64، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:156
عن علی علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: فی الجنه درجه تدعی الوسیله ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الثانی، رقم 27 متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحبنی و أحب هذین و أمهما و أباهما ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الثانی، رقم 24، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام قال: دخل علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا نائم علی المنامه، فاستسقی الحسن أو الحسین علیهما السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الثانی، رقم 26، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: یا علی، إذا کان یوم القیامه أقوم أنا من قبری و أنت کهاتین.
و أشار بإصبعیه السبابه و الوسطی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الثانی، رقم 31، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس رفعه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام یوم القیامه أهلی، مثل ما مر فی المطاف الثانی، رقم 33، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:157
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:159
من أهم مواقف القیامه ما ادخر اللّه من الشفاعه للعصاه بید أولیائه، و سوف یکون ابتداء الشفاعه فی المحشر علی ید سیده نساء العالمین فاطمه الزهراء علیها السّلام حیث تقدم ساحه القیامه بالجلاله التی خصه اللّه بها فیأتیها النداء أن تشفع لمن تشاء، و أن کل من تمسک بذیلها یدخل الجنه.
یأتی فی هذا المطاف العناوین التالیه فی خمسه و ستین حدیثا:
1. إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن الحسن و الحسین إمامان و أن الشفاعه لأمهما فاطمه علیها السّلام.
2. نزول جبرئیل ببطاقه حریر مکتوب علیها: «جعل اللّه مهر فاطمه شفاعه المذنبین من أمه أبیها و تشفع عصاه أمه أبیها یوم القیامه بها.
3. وصیه فاطمه علیها السّلام إلی علی بدفن حقه معها، فیها کاغذ مکتوب فیه شفاعه أمه محمد صداق فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:160
4. کلام فاطمه علیها السّلام أن محبینا إذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فلیسوا من شیعتنا، و مع هذا ننقلهم إلی حضرتنا بعد ما یطهرون من ذنوبهم بالبلایا أو فی القیامه بأنواع الشدائد أو فی الطبق الأعلی من جهنم بعذابها.
5. هبوط جبرئیل مع تفاحه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مکتوبه فیها: «بسم اللّه الرحمن الرحیم، تحیه من اللّه تعالی إلی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمه الزهراء و الحسن و الحسین سبطی رسول اللّه و أمان لمحبیهم یوم القیامه من النار».
6. بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام إلی فاطمه علیها السّلام لتحضر مقام الشفاعه، ذخیره فاطمه لأجل ذلک المقام الیدان المقطوعتان من ابنها العباس.
7. إتیان فاطمه علیها السّلام للشفاعه بیدی أبی
الفضل العباس علیه السّلام و ثنیه أبیها صلّی اللّه علیه و آله و ثوب الحسین علیه السّلام.
8. الاستشفاع فی الدعاء بعد صلاه الخوف بمحمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و بقیه المعصومین علیهم السّلام.
9. مطالبه فاطمه علیها السّلام عند الصراط صداقها و هو شفاعه أمه أبیها صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامه.
10. الاستشفاع بعد زیاره الحسین علیه السّلام فی النصف من رجب بجده و بأبیه و بأمه فاطمه علیها السّلام سیده نساء العالمین.
11. امتناع فاطمه علیها السّلام ماء الکوثر عن رجل أنکر فضل البکاء علی مصائب ولدها الحسین علیه السّلام، انتباه الرجل عن نومه فزعا و استغفاره و ندامته علی ما کان منه و توبته إلی اللّه عز و جل.
12. عله تسمیه فاطمه علیها السّلام بفاطمه لانفطامها و انفطام ولدها و من أحبهم عن النار.
13. إن اللّه تعالی قد فطم فاطمه و ذریتها عن النار یوم القیامه فلذلک سمیت فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:161
14. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: سمی بنتی فاطمه لفطمها و فطم محبیها من النار.
15. ظهور نقطه بیضاء فی وجه السید الحمیری عند الموت بحیث أسفر وجهه و أشرق، رؤیه کل میت حین مفارقه الروح عن جسده محمدا و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
16. حاجه جمیع الأنبیاء إلی شفاعه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و حاجته إلی شفاعه فاطمه علیها السّلام.
17. دخول الجنه لکل من عنده رقعه نجاه من نار جهنم بتوقیع فاطمه علیها السّلام.
18. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أن لفاطمه علیها السّلام مقام محمود و
هو شفاعتها لمحبیها، إن شفاعه کل نبی و کل ملک مقرب لا یخرج کل مبغض غاصب لفاطمه علیها السّلام من النار أبدا.
19. الوسیله عند اللّه: رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
20. إعطاء کل محب لأهل البیت صکا یوم القیامه فیه فک رقاب رجال و نساء أمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من النار و تلک الصکاک من شجره طوبی یوم تزویج فاطمه علیها السّلام.
21. بکاء فاطمه علیها السّلام من إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قتل ولدها الحسین علیه السّلام، إخبار النبی صلّی اللّه علیه و آله بشفاعه فاطمه علیها السّلام لنساء الأمه و شفاعته لرجال الأمه.
22. وعید والد الحر الشهید للحر علی مخاصمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه علیها السّلام فی یوم الجزاء و الحرمان عن شفاعتهم و أمره بالرجوع إلی نصره الحسین علیه السّلام و الفوز بجوارهم فی دار الکرامه.
23. نزول جبرئیل بعد إعطاء فاطمه علیها السّلام القمیص الجدید للسائل فی لیله العرس و إبلاغ السلام لها من قبل اللّه و إعطاءها کلما تشاء و تطلب، قول فاطمه علیها السّلام فی الجواب:
ما لی حاجه إلا النظر إلی رحمه الملک العلام فی دار السلام، قول اللّه عز و جل لنبیه صلّی اللّه علیه و آله:
قد غفرت لعصاه أمتک لمن فی قلبه محبه فاطمه علیها السّلام و أبیها و بعلها و ولدیها علیهم السّلام، أخذ فاطمه علیها السّلام سجلا فی هذا القول فی سندس أبیض، وضع فاطمه علیها السّلام هذا المکتوب فی لحده.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:162
24. جعل رب العزه مهر
فاطمه علیها السّلام شفاعه العاصین و هو فی مکتوب من حریر، و جعله فی کفنها.
25. شفاعه فاطمه علیها السّلام فی من بکی علی مصیبه الحسین علیه السّلام.
26. تظلم الزهراء علیها السلام علی من قتل ولده الحسین علیه السّلام، شفاعتها فی من بکی علی مصیبته.
27. شفاعه فاطمه علیها السّلام فی ولدها و ذریتها و من ودّهم فیها و حفظهم بعدها.
28. صیحه فاطمه علیها السّلام عند رؤیه رأس ولده الحسین علیه السّلام یوم القیامه و تظلمها، مرور فاطمه علیه السّلام و شیعتها علی الصراط کالبرق الخاطف، إلقاء أعدائها و أعداء ذریتها فی جهنم.
29. ثلاث من النساء یکون محشرهن مع فاطمه علیها السّلام و یکتب لکل واحده منهن عباده سنه.
30. قول الصادق علیه السّلام: إنا و أهلنا نجزی کل شیعتنا کل جزاء فی القیامه، نجات بعض خیار الشیعه بعض المقصرین منهم.
31. شفاعه فاطمه علیها السّلام لکل محب کتب بین عینیه محبا.
32. نجاه فاطمه علیها السّلام بعض المشککین من جمر النیران و شده حرها، تعلق المحبین بأهداب مرط فاطمه علیها السّلام و وصولهم إلی الجنه.
33. إن لفاطمه موقفا و لشیعتها أحسن موقف، و إن فاطمه تشفع و تتشفع علی رغم کل راغم.
34. کلام النبی صلّی اللّه علیه و آله فی فضائل فاطمه علیها السّلام یوم القیامه، مجیئها إلی المحشر، جواز فاطمه و علی و الحسنین علیهم السّلام إلی الجنه، قول اللّه تعالی لفاطمه علیها السّلام: و عزتی و جلالی، آلیت علی نفسی ... أن لا أعذب محبیک و محبی عترتک بالنار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:163
35. نداء خمسه الطیبه قائما بین الجنه و النار: أین محبونا؟ أین شیعتنا؟ و أخذهم بأیدیهم و إدخالهم الجنه.
36. کلام الإمام الباقر علیه
السّلام فی فضل فاطمه علیها السّلام یوم القیامه: إنها تلتقط شیعتها و محبیها.
37. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی إقبال فاطمه إلی المحشر، دخول النساء المؤمنات الجنه لشفاعه فاطمه علیها السّلام.
38. جلاله فاطمه علیها السّلام عند ورودها المحشر، شفاعتها لشیعتها و شیعه ولدها.
39. إقبال فاطمه علیها السّلام إلی المحشر، تعظیمها و تکریمها من قبل اللّه تعالی، تظلمها علی قاتل ولدها، شفاعتها لذریتها و شیعتها و شیعه ذریتها و محبیها و محبی ذریتها.
40. شفاعه فاطمه علیها السّلام و دخولها مع من شفّعها الجنه، کلامها بعد دخول الجنه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ «1» و أقرّ عینی.
41. تخفیف العذاب عن أمه محمد صلّی اللّه علیه و آله بحرمه فاطمه علیها السّلام.
42. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی آخر أیامه: یا فاطمه بنت محمد و یا صفیه عمه رسول اللّه، اعملا لما عند اللّه.
43. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعشیرته: یا بنی عبد مناف لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا عباس بن عبد المطلب لا أغنی عنک من اللّه شیئا، یا فاطمه بنت محمد، لا أغنی عنک شیئا.
44. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند نزول الآیه: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ»، «2» یا فاطمه، یا صفیه، یا بنی عبد المطلب، لا أملک لکم من اللّه شیئا، سلونی من مالی إن شئتم.
45، 46، 47، 48، مثل ما فی الرقم 44 بتغییر یسیر فی الألفاظ.
49. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعشیرته: اشتروا أنفسکم، لا أغنی عنکم من اللّه شیئا و أعلموا أن أولی الناس بی یوم القیامه المتقون.
______________________________
(1). سوره فاطر: الآیه 34.
(2). سوره الشعراء:
الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:164
50. کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام و صفیه فی تحریص العمل و لو بشق تمره، و لعائشه: لا یرجع من عندک و لو بظلف محرق.
51. عدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الأعمال الصالحه التی من عمل بها حرّم اللّه علیه النار و أوجبت له الجنه.
52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 63، 64، 65 مثل ما مر فی الرقم 44 بتفاوت فی الألفاظ.
الشفاعه أمر مجمع علیه عند المسلمین من الخاصه و العامه.
أما العامه فعلی خلاف مذاهبهم یقولون به، کما تری فی تفاسیرهم و أحادیثهم و مباحثهم الکلامیه و سننقل عنهم نبذه منها.
و أما الخاصه، فکانت الشفاعه من عقائد الشیعه الاثنی عشریه بل کل فرق الشیعه، و نحن نذکر الآیات و الروایات و الکلمات ممن یعتنی بأقواله و آرائه لیکون جوابا لمن استشکل بالشفاعه عند اللّه حتی لمن أذن اللّه له بل و حتی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مستمسکا ببعض الآیات لعدم اطلاعهم بمعانیها و تفاسیرها.
و روایات اوردها فی هذا المطاف بعضها من مجعولات الوضاعین و بعضها لیست معناها کما توهموا من مخالفتها لاعتقاد المسلمین و لنص الآیات و الروایات المتکاثره من طرق الخاصه و العامه.
أما الآیات:
1. یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ. (سوره المائده: الآیه 35).
2. مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ. (سوره البقره: الآیه 255).
3. وَ لا یَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضی. (سوره الأنبیاء: الآیه 28).
4. ما مِنْ شَفِیعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ. (سوره یونس: الآیه 3).
5. لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَهَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً. (سوره
مریم: الآیه 87).
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:165
6. یَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَهُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ. (سوره طه: الآیه 109).
7. لا تُغْنِی شَفاعَتُهُمْ شَیْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ یَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ یَشاءُ. (سوره النجم: الآیه 26).
و سنذکر الروایات من طرق الخاصه و العامه فی هذا المطاف و هی أکثر من أربعین حدیثا تؤید الشفاعه و فی الآثار منها ما ذکرها یوجب التطویل. و کلمات و آراء أخر یأتی من العلماء منها:
1. قال أبو بکر بن الطیب الباقلانی البصری المتوفی 403 ه فی کتابه «الإنصاف فیما یجب اعتقاده و لا یجوز الجهل به» فی فصل الشفاعه:
اعلم أن أهل السنه و الجماعه أجمعوا علی صحه الشفاعه منه (أی من النبی صلّی اللّه علیه و آله) لأهل الکبائر من هذه الأمه و قد قدّمنا المسأله و ذکرنا الأخبار الوارده فی الشفاعه أصلا و رأسا. (الإنصاف للباقلانی: ص 231).
2. قال محمد بن الحسین الآجری المتوفی 360 ه فی کتابه «الشریعه»: حدثنا أبو جعفر أحمد بن یحیی الحلوانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن یونس، قال: حدثنا عنبسه بن عبد الرحمن، عن علاق أبی مسلم، عن أبان بن عثمان، عن أبیه عثمان بن عفان، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یشفع یوم القیامه ثلاث: الأنبیاء، ثم العلماء، ثم الشهداء.
(الشریعه: ص 305).
3. قال فواز أحمد الزمرلی فی کتابه «عقائد أئمه السلف»، فی ثبوت الشفاعه للنبی صلّی اللّه علیه و آله: و یعتقد أهل السنه و یؤمنون أن النبی صلّی اللّه علیه و آله یشفع یوم القیامه لأهل الجمع کلهم شفاعه عامه، و یشفع فی المذنبین من أمته فیخرجهم من النار بعد ما احترقوا، کما روی
أبو هریره: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: لکل نبی دعوه یدعو بها، فأرید إن شاء اللّه أن أجیب دعوتی شفاعه لأمتی یوم القیامه. (عقائد أئمه السلف: ص 112).
4. قال السید أمین أفندی ابن عابدین فی کتابه «مجموعه رسائل ابن عابدین»:
قد وقع البحث فی مجلس لطیف جامع لجمله من أهل العلم الشریف فی أن من کان صحیح النسبه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هل ینفعه نسبه فی الآخره بدخول الجنه و النجاه من النار و إن کان من العاصین أم یحکم اللّه فیه بعدله و یکون مفوضا إلی مشیئته کغیره من المذنبین.
فبعضهم أثبت النفع و بعضهم نفاه إلی أن قال مما یشهد للنافی ...: أخرج مسلم
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:166
فی صحیحه عن أبی هریره قال: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قریشا فعمّ و خصّ فقال: «یا بنی کعب بن لوی، انقذوا أنفسکم من النار؛ یا بنی هاشم، انقذوا أنفسکم من النار؛ یا بنی عبد المطلب، انقذوا أنفسکم من النار؛ یا فاطمه، انقذی نفسک من النار، فإنی لا أملک لکم من اللّه شیئا غیر أن لکم رجاء سأبلها ببلالها یعنی أصلها بصلتها»، و أخرجه البخاری بدون الاستثناء، إلی أن قال: و مما یشهد للمثبت ... فذکر الأحادیث منها قال: و أخرج الطبرانی و الدار قطنی و صاحب کتاب الفردوس عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أول من أشفع له یوم القیامه أهل بیتی، ثم الأقرب فالأقرب، ثم الأنصار، ثم من آمن بربی و اتبعنی من أهل الیمن، ثم سائر العرب، ثم الأعاجم،
و من أشفع له أولا أفضل.
و أخرج الطبرانی فی الکبیر و رجاله ثقات عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: إن اللّه عز و جل غیر معذبک و لا ولدک.
و أخرج أبو صالح المؤذن فی أربعینه و الحافظ عبد العزیز بن الأخضر، و أبو نعیم فی معرفه الصحابه، عن عمر، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: کل سبب و نسب منقطع یوم القیامه إلا سببی و نسبی، و کل ولد آدم فإن عصبتهم لأبیهم ما خلا ولد فاطمه علیها السّلام، فإنی أنا أبوهم و عصبتهم.
و ورد بطرق عدیده کثیره بنحو هذا اللفظ إلی غیر ذلک من الأحادیث الوارده فی ذلک مما یشهد بنجاتهم و حسن حالهم و لو عند وفاتهم.
و أما الآیه السابقه: «فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ» «2» فهی وارده فی شأن الکفار بدلیل السباق و السیاق، فهی لیست بعامه و لو قیل بالعموم یقال: إنها من العام الذی أرید به الخصوص بشهاده ما تقدم من النصوص الداله علی أن النسبه الشریفه نافع لذریته الطاهره و أنهم أسعد الأنام فی الدنیا و الآخره، و لقد أکرم فی الدنیا موالیهم حتی حرم أخذ الزکاه علیهم، و ما ذلک إلا لانتسابهم إلیهم و لم یفرق بین طائعهم و عاصیهم إلی غیر ذلک.
(مجموعه رساله ابن عابدین: ج 1 ص 3- 4).
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
(2). سوره المؤمنون: الآیه 101.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:167
عن علی علیه السّلام: دخلت یوما منزلی، فإذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالس و الحسن عن یمینه، و الحسین عن یساره و فاطمه
بین یدیه، و هو یقول: یا حسن و یا حسین، أنتما کفّتا المیزان و فاطمه لسانه، و لا تعدل الکفّتان إلا باللسان، و لا یقوم اللسان إلا علی الکفتین.
أنتما الإمامان و لأمکما الشفاعه. ثم التفت إلیّ فقال: یا أبا الحسن، أنت توفی المؤمنین أجورهم و تقسم الجنه بینهم و بین شیعتک.
1. کشف الغمه: ج 1 ص 506.
2. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1187، ح 5 عن کشف الغمه.
3. الإتحاف بحب الأشراف للشبراوی الشافعی: ص 129.
4. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 203 عن کشف الغمه.
فی کشف الغمه: عن محمد بن الحنفیه، قال: سمعت أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:168
إن فاطمه علیها السّلام لما سمعت بأن أباها زوّجها و جعل الدراهم مهرا لها، قالت:
یا رسول اللّه، بنات الناس یتزوجن بالدراهم، فما الفرق بینی و بینهن؟ أسألک أن تردها و تدعو اللّه تعالی أن یجعل مهری الشفاعه فی عصاه أمتک.
فنزل جبرئیل و معه بطاقه من حریر مکتوب فیها: «جعل اللّه مهر فاطمه الزهراء شفاعه المذنبین من أمه أبیها».
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلک البطاقه علی صدرها تحت الکفن، فوضعت. قالت: إذا حشرت یوم القیامه رفعت تلک البطاقه بیدی و شفّعت فی عصاه أمه أبی.
1. أخبار الدول و آثار الأول: ص 88 علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 10 ص 367 عن أخبار الدول.
3. تجهیز الجیش: ص 102 علی ما فی الإحقاق نقلا عن معارج النبوه.
4. معارج النبوه، عن تجهیز الجیش علی ما فی الإحقاق.
5. السبعیات لأبی نصر: ص 87 علی ما فی الإحقاق.
6. إحقاق الحق: ج 19 ص 129 عن السبعیات بتفاوت یسیر.
أوصت فاطمه الزهراء علیها السّلام إلی علی علیه السّلام: إذا دفنتنی ادفن معی هذا الکاغذ الذی فی الحقه. فقال لها سید الوصیین: بحق النبی أخبرینی بما فیه. قالت: حین أراد أن یزوجنی أبی منک قال لی: زوجتک من علی علی صداق أربعمائه درهم. قلت: رضیت علیا، و لا أرضی بصداق أربعمائه درهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:169
فنزل جبرئیل و قال: یا رسول اللّه، یقول اللّه عز و جل: الجنه و ما فیها صداق فاطمه.
قلت: لا أرضی! قال: أی شی ء تریدین؟ قلت: أرید أمتک، لأنک مشغول بأمتک.
فرجع جبرئیل ثم جاء بهذا الکتاب مکتوب فیه: «شفاعه أمه محمد صداق فاطمه».
فإذا کان یوم القیامه أقول: «إلهی، هذه قباله شفاعه أمه محمد».
1. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1188 ح 9 عن الجنه العاصمه.
2. الجنه العاصمه للمیرجهانی: ص 179 علی ما فی عوالم العلوم.
3. مجمع المصائب، بزیاده و تفاوت فیه.
قال الإمام العسکری علیه السّلام: قال رجل لامرأته: اذهبی إلی فاطمه علیها السّلام بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فسلیها عنی، أنا من شیعتکم أو لست من شیعتکم؟
فسألتها، فقالت: قولی له: إن کنت تعمل بما أمرناک و تنتهی عما زجرناک عنه فأنت من شیعتنا، و إلا فلا.
فرجعت فأخبرته فقال: یا ویلی، و من ینفک من الذنوب و الخطایا؟ فأنا إذن خالد فی النار، فإن من لیس من شیعتهم فهو خالد فی النار. فرجعت المرأه، فقالت لفاطمه علیها السّلام ما قال لها زوجها.
فقالت فاطمه علیها السّلام: قولی له: لیس هکذا، فإن شیعتنا من خیار أهل الجنه، و کل محبینا و موالی أولیائنا و معادی أعدائنا و المسلّم بقلبه و لسانه لنا لیسوا من شیعتنا إذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فی سایر الموبقات، و هم مع ذلک فی الجنه، و لکن بعدها یطهرون من ذنوبهم بالبلایا و الرزایا، أو فی عرصات القیامه بأنواع شدائدها، أو فی الطبق الأعلی من جهنم بعذابها إلی أن نستنقذهم بحبنا منها و ننقلهم إلی حضرتنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:170
1. تفسیر الإمام العسکری: ص 308.
2. بحار الأنوار: ج 65 ص 154 ح 11 عن تفسیر الإمام.
3. البرهان: ج 4 ص 21 ح 4 عن تفسیر الإمام.
عن ابن عباس قال: کنت جالسا بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و بین یدیه علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام إذ هبط جبرائیل و معه تفاحه. فحیّا بها النبی، فتحیّا بها و حیّا بها الحسن فتحیّا بها الحسن و قبّلها و ردّها إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فتحیّا بها، و حیّا بها الحسین فتحیّا بها و قبّلها و ردّها إلی رسول اللّه فتحیّا بها، و حیّا بها فاطمه علیها السّلام فتحیّت بها و قبلتها و ردّتها إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فتحیّا بها الرابعه، و حیّا بها علی بن أبی طالب فتحیّا بها.
و لما همّ أن یردّها إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سقطت التفاحه من بین أنامله فانفلقت نصفین، فسطع منها نور، حتی بلغ السماء الدنیا، فإذا علیها سطران مکتوبان: «بسم اللّه الرحمن الرحیم، تحیه من اللّه تعالی إلی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمه الزهراء و الحسن و الحسین سبطی رسول اللّه، و أمان لمحبیهم یوم القیامه من النار».
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 95.
2. إحقاق الحق: ج 9 ص 192 ح 15 عن مقتل الخوارزمی.
فی مقتل الخوارزمی: قال: ذکر ابن شاذان هذا: حدثنا القاضی المعافی بن زکریا، عن عبد اللّه بن محمد البغوی، عن یحیی الحمانی، عن محمد بن الفضیل، عن الکلبی، عن ابن صالح، عن ابن عباس، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:171
إذا صار یوم القیامه و اشتد الأمر علی أهل المحشر بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی فاطمه علیها السّلام لتحضر مقام الشفاعه. فیقول أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، ما عندک من أسباب الشفاعه و ما ادّخرت لأجل هذا الیوم الذی فیه الفزع الأکبر. فتقول فاطمه علیها السّلام: یا أمیر المؤمنین، کفانا لأجل هذا المقام الیدان المقطوعتان من ابنی العباس.
1. أسرار الشهاده للدربندی: ص 339.
فی أسرار الشهاده: قال الدربندی: سمعت عن بعض من أثق به أنه نقل عن بعض المتتبعین فی کتب المقاتل.
قال السید عبد الرزاق المقرم: فی بعض الروایات: إن ما تحتج به فاطمه الزهراء علیها السّلام یوم الحساب یدا أبی الفضل علیه السّلام، و ثنیه أبیها المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، و ثوب الحسین علیه السّلام المخرق بالنبال و السیوف.
1. علی الأکبر علیه السّلام للسید عبد الرزاق المقرم: ص 88 عن جواهر الایقان و أسرار الشهاده.
2. جواهر الایقان: ص 194 علی ما فی کتاب علی الأکبر علیه السّلام للمقرم.
3. أسرار الشهاده: ص 234 علی ما فی کتاب علی الأکبر علیه السّلام للمقرم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:172
فی دعاء یدعی به بعد الصلاه للأمر المخوف العظیم: «اللهم إنی أتوجه بهم إلیک ...
و أسألک بذلک الاسم فلا شفیع أقوی لی منه، و بحق محمد و آل محمد أن تصلی علی محمد و آل محمد أن تقضی لی حوائجی و تسمع محمدا و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین و علیا و محمدا و جعفرا و موسی و علیا و محمدا و علیا و الحسن و الحجه صلوات اللّه علیهم و برکاته و رحمته صوتی لیشفعوا لی إلیک و تشفعهم فیّ و لا تردّنی خائبا بحق لا إله إلا أنت و بحق محمد و آل محمد، صل علی محمد و آل محمد و افعل بی کذا و کذا یا کریم.
1. مصباح المتهجد: ج 1 ص 268.
فی مصباح المتهجد: قال: روی إبراهیم بن عمر الصنعانی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال.
سألت فاطمه علیها السّلام النبی صلّی اللّه علیه و آله أن یکون صداقها شفاعه أمته یوم القیامه؛ فإذا صارت علی الصراط طلبت صداقها.
1. نزهه المجالس: ج 2 ص 225 علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 10 ص 367 عن نزهه المجالس عن النسفی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:173
فی زیاره الحسین علیه السّلام فی النصف من رجب تقول: یا مولای و ابن مولای زرتک مشتاقا فکن لی شفیعا إلی اللّه، یا سیدی و أستشفع إلی اللّه بجدک سید النبیین، و بأبیک سید الوصیین، و بأمک فاطمه سیده نساء العالمین.
1. کتاب المزار للشهید الأول: ص 126.
2. المزار للشیخ المفید علی ما فی المفاتیح.
3. مفاتیح الجنان: زیاره الحسین علیه السّلام فی النصف من رجب عن المزار للمفید.
قال العلامه المجلسی: رأیت فی بعض مؤلفات أصحابنا أنه حکی عن السید علی الحسینی قال: کنت مجاورا فی مشهد مولای علی بن موسی الرضا علیه السّلام مع جماعه من المؤمنین، فلما کان الیوم العاشر من شهر عاشورا ابتدأ رجل من أصحابنا بقراءه مقتل الحسین علیه السّلام فوردت روایه عن الباقر علیه السّلام أنه قال: من ذرفت عیناه علی مصاب الحسین علیه السّلام و لو مثل جناح البعوضه غفر اللّه ذنوبه، و لو کانت مثل زبد البحر.
و کان فی المجلس معنا جاهل مرکب یدّعی العلم، و لا یعرفه، فقال: لیس هذا الصحیح و العقل لا یعتقده، و کثر البحث بیننا، و افترقنا عن ذلک المجلس، و هو مصرّ علی العناد فی تکذیب الحدیث.
فنام ذلک الرجل تلک اللیله، فرأی فی منامه کأن القیامه قد قامت، و حشر الناس فی صعید صفصف لا تری فیها عوجا و لا أمتا. و قد نصب الموازین، و امتد الصراط، و وضع الحساب و نشرت الکتب، و أسعرت النیران، و زخرفت الجنان و اشتد الحر
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:174
علیه، و إذا هو قد عطش عطشا شدیدا، و بقی یطلب الماء فلا یجده.
فالتفت یمینا و شمالا، و إذا هو بحوض عظیم الطول و العرض، قال: قلت فی نفسی:
هذا هو الکوثر، فإذا فیه ماء أبرد من الثلج و أحلی من العذب، و إذا عند الحوض رجلان و امرأه أنوارهم تشرق علی الخلائق، و مع ذلک لبسهم السواد، و هم باکون محزونون.
فقلت: من هؤلاء؟ فقال لی:
هذا محمد المصطفی، و هذا الإمام علی المرتضی، و هذه الطاهره فاطمه الزهراء. فقلت: ما لی أراهم لابسین السواد و باکین و محزونین؟ فقیل لی:
أ لیس هذا یوم عاشوراء، یوم مقتل الحسین علیه السّلام؟ فهم محزونون لأجل ذلک قال: فدنوت من سیده النساء فاطمه علیها السّلام و قلت لها: یا بنت رسول اللّه، إنی عطشان! فنظرت شزرا و قالت لی: أنت الذی تنکر فضل البکاء علی مصاب ولدی الحسین و مهجه قلبی و قره عینی الشهید المقتول ظلما و عدوانا؟ لعن اللّه قاتلیه و ظالمیه و مانعیه من شرب الماء.
قال الرجل: فانتبهت من نومی فزعا مرعوبا و استغفرت اللّه کثیرا، و ندمت علی ما کان منی، و أتیت إلی أصحابی الذین کنت معهم، و خبّرت برؤیای، و تبت إلی اللّه عز و جل.
1. بحار الأنوار: ج 44 ص 293 ح 38.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه تعالی فطم ابنتی فاطمه و ولدها و من أحبهم عن النار، فلذلک سمیت «فاطمه».
1. ینابیع الموده: ص 194.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:175
فی ینابیع الموده: قال: قد روی عن الإمام علی الرضا علیه السّلام مرفوعا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه: یا فاطمه، تدرین لم سمّیتک «فاطمه»؟ قلت: یا رسول اللّه، لم سمیت فاطمه؟ قال: إن اللّه تعالی قد فطمک و ذریتک عن النار یوم القیامه.
1. ینابیع الموده: ص 194.
فی ینابیع الموده: عن علی علیه السّلام مرفوعا، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنما سمیت ابنتی فاطمه لأن اللّه عز و جل فطمها و فطم من أحبها من النار.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 15 ح 12 عن أمالی الطوسی.
2. أمالی الطوسی: علی ما فی بحار الأنوار.
3. علل الشرائع: ج 1 ص 178 ح 1.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:176
1. فی أمالی الطوسی: الفحام، عن المنصوری، عن ابن عم أبیه، عن أبی الحسن الثالث، عن آبائه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی علل الشرائع: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعید الحسن بن علی بن الحسین العسکری، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن زکریا الغلابی، قال: حدثنا مخدج بن عمیر الحنفی، قال: حدثنی بشر بن إبراهیم الأنصاری، عن الأوزاعی، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبیه، عن أبی هریره قال.
عن الحسین بن عون قال: دخلت علی السید بن محمد الحمیری عائدا فی علته التی مات فیها، فوجدته یساق به و وجدت عنده جماعه من جیرانه و کانوا عثمانیه.
و کان السید جمیل الوجه، رحب الجبهه، عریض ما بین السالفتین، فبدت فی وجهه نکته سوداء مثل النقطه من المداد، ثم لم تزل تزید و تنمی حتی طبّقت وجهه- یعنی اسودادا- فاغتمّ لذلک من حضر من الشیعه و ظهر من الناصبه سرور و شماته. فلم یلبث بذلک إلا قلیلا حتی بدت فی ذلک المکان من وجهه لمعه بیضاء، فلم تزل تزید أیضا و تنمی حتی أسفر وجهه و أشرق، و افتر «1» السید ضاحکا و أنشأ یقول:
کذب الزاعمون أن علیالن ینجی محبه من هناه «2»
قد و ربی دخلت جنه عدن و عفا لی الإله عن سیئات
فابشروا الیوم أولیاء علی علیه السّلام و تولّوا علیا حتی الممات
ثم من بعده تولّوا بنیه واحدا بعد واحد بالصفات
______________________________
(1). افترّ الرجل: ضعف جفونه فانکسر طرفه.
(2). الهناه: الداهیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:177
ثم أتبع قوله هذا: أشهد أن لا إله إلا اللّه حقا حقا، أشهد أن محمدا رسول اللّه حقا حقا، أشهد أن علیا
أمیر المؤمنین حقا حقا، و أشهد أن لا إله إلا اللّه، ثم أغمض عینیه لنفسه فکأنما کانت روحه زباله «1» طفئت أو حصاه سقطت.
قال علی بن الحسین، قال لی أبی الحسین بن عون: و کان أذینه حاضرا فقال: اللّه أکبر! ما من شهد لمن یشهد، أخبرنی- و إلا صمّتا- الفضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السّلام و عن جعفر علیه السّلام أنهما قالا: حرام علی روح أن تفارق جسدها حتی تری الخمسه؛ حتی تری محمدا و علیا و فاطمه و حسنا و حسینا علیهم السّلام بحیث تقرّ عینها أو تسخن عینها.
فانتشر هذا القول فی الناس، فشهد جنازته- و اللّه- الموافق و المفارق.
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 241 ح 29 عن أمالی الشیخ.
2. أمالی الشیخ علی ما فی بحار الأنوار.
فی أمالی الشیخ: جماعه عن أبی المفضل عن یحیی بن علی بن عبد الجبار، عن عمه محمد بن عبد الجبار، عن علی بن الحسین بن أبی حرب، عن أبیه الحسین بن عون قال.
قال المرندی فی سعه شفاعه فاطمه علیها السّلام: إن جمیع الأنبیاء عجزوا عن الشفاعه فی حق أممهم و یحتاجون إلی شفاعه أبیها، و هو صلّی اللّه علیه و آله یحتاج إلی شفاعه فاطمه علیها السّلام.
1. مجمع النورین: ص 18.
______________________________
(1). الزباله: القلیل من الماء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:178
قال المرندی: إنه ینادی مناد یوم القیامه: لا یدخل الجنه أحد إلا أن تکون معه رقعه نجاه من نار جهنم و فیها توقیع فاطمه علیها السّلام. فتطیر رقاع النجاه یوم القیامه کالطیور و تجعل فی أیدی الشیعه و المحبین، و بتلک الرقاع یدخلون الجنه.
1. لوامع الأنوار للمرندی: ص 84.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمه ابنتی، و یغصبها حقها و یقتلها. ثم قال: یا فاطمه، ابشری فلک عند اللّه مقام محمود تشفعین فیه لمحبیک، فتشفعین.
یا فاطمه، لو أن کل نبی بعثه اللّه و کل ملک قرّبه شفّعوا فی کل مبغض لک غاصب لک ما أخرجه اللّه من النار أبدا.
1. کنز الفوائد للکراجکی: ج 1 ص 150 و الحدیث طویل ذکرنا شطرا منه.
2. بحار الأنوار: ج 29 ص 346 ح 21 شطرا من الحدیث عن کنز الفوائد.
3. روضات الجنات: ج 6 ص 182 شطرا من الحدیث.
4. العدد القویه لدفع المخاوف الیومیه: ص 225 ج 19.
فی کنز الفوائد: قال الکراجکی: قال أبو الحسن بن شاذان: حدثنی أبی قال: حدثنا ابن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:179
الولید محمد بن الحسن، قال: حدثنا الصفار محمد بن الحسین، قال: حدثنا محمد بن زیاد، عن مفضل بن عمر، عن یونس بن یعقوب قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد علیه السّلام یقول:
قال جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن عکرمه فی قوله: «أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلی رَبِّهِمُ الْوَسِیلَهَ» «1» قال: هم النبی و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
1. شواهد التنزیل للحسکانی القرن الخامس: ج 1 ص 446 ح 474.
فی شواهد التنزیل: أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد، قال: حدثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدثنی أحمد بن عمار، قال: حدثنا علی بن مسهر، قال: حدثنا علی بن بذیمه، عن عکرمه.
قال بلال بن حمامه: طلع علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم متبسما ضاحکا، وجهه مسرور کداره القمر. فقام إلیه عبد الرحمن بن عوف فقال: یا رسول اللّه، ما هذا النور؟
قال صلّی اللّه علیه و آله: بشاره أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمی بأن اللّه زوج علیا من فاطمه، و أمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجره طوبی فحملت رقاعا یعنی صکاکا بعدد محبی أهل البیت، و أنشأ تحتها ملائکه من نور، و دفع إلی کل ملک صکاکا.
______________________________
(1). سوره الاسراء: الآیه 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:180
فإذا استوت القیامه بأهلها نادت الملائکه فی الخلائق، فلا یبقی محب لأهل البیت إلا دفعت له صکا فیه فکاکه من النار. فصار أخی و ابن عمی و بنتی فکاک رقاب رجال و نساء أمتی من النار.
1. الغدیر: ج 2 ص 316 عن عده کتب.
2. الغدیر: ج 3 ص 119 ح 20 شطرا من الحدیث.
3. تاریخ الخطیب: ج 4 ص 210 علی ما فی الغدیر.
4. أسد الغابه: ج 1 ص 206 علی ما فی الغدیر.
5. الفصول المهمه علی ما فی الغدیر.
6. مناقب الخوارزمی علی ما فی الغدیر.
7. الصواعق لابن حجر علی ما فی الغدیر.
8. نزهه المجالس للصفوری: ج 2 ص 225 علی ما فی الغدیر.
9. رشفه الصادی: ص 28 علی ما فی الغدیر.
روی أنه لما أخبر النبی صلّی اللّه علیه و آله ابنته فاطمه علیها السّلام بقتل ولدها الحسین علیه السّلام و ما یجری علیه من المحن بکت فاطمه علیها السّلام بکاء شدیدا و قالت: یا أبت، متی یکون ذلک؟ قال فی زمان خال منی و منک و من علی. فاشتدّ بکاؤها و قالت: یا أبت، فمن یبکی علیه و من یلتزم بإقامه العزاء له؟ فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، إن نساء أمتی یبکین علی نساء أهل بیتی، و رجالهم یبکون علی رجال أهل بیتی و یجدّدون العزاء جیلا بعد جیل فی کل سنه.
فإذا کان یوم القیامه تشفعین أنت للنساء و أنا أشفع للرجال، و کل من بکی منهم علی مصائب الحسین أخذنا بیده و أدخلناه الجنه. یا فاطمه، کل عین باکیه یوم القیامه إلا عین بکت علی مصاب الحسین، فإنها ضاحکه مستبشره بنعیم الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:181
1. بحار الأنوار: ج 44 ص 292 ح 37، عن بعض مؤلفات الأصحاب.
2. بعض مؤلفات الأصحاب، علی ما فی بحار الأنوار.
3. عوالم العلوم مجلد الإمام الحسین علیه السّلام: ص 534 ح 9.
4. الاحتجاجات العشره للسید عبد اللّه الشیرازی: ص 28 الاحتجاج 6، بتفاوت فی اللفظ و المعنی.
فی کتاب ریاض الشهاده، فی موقف الحر مع الإمام الحسین علیه السّلام: و جعل یستأذن للجهاد و یبالغ و الإمام علیه السّلام یقول له: أنت وافد إلینا و ضیفنا، دع حتی یبارز غیرک.
فقال الحر: یا ابن رسول اللّه، رأیت البارحه أبی فی المنام و سألنی: أین کنت فی هذه الأیام؟ فقلت: سرت إلی الحسین علیه السّلام أحبسه حتی تصل إلیه جیوش ابن زیاد! فصاح إلیّ أبی، قال: وا ویلاه! ما لک یا بنی و لابن رسول اللّه؟! إذا أردت أن تخلد فی نار جهنم فقاتله، أ ترید أن یخاصمک غدا محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمه الزهراء فی یوم الجزاء و تحرم من شفاعتهم؟ بل ترجع و تنصر الحسین، حتی یبیض وجهک یوم القیامه و تفوز بجوارهم فی دار الکرامه.
1. القول السدید بشأن الحر الشهید: ص 55 عن کتاب ریاض الشهاده.
2. ریاض الشهاده: ج 2 ص 120 علی ما فی کتاب القول السدید.
قال السید أحمد الحسینی ما هذا معربه: إن فاطمه علیها السّلام بعد ما أعطت القمیص الجدید السائل فی لیله العرس، نزل جبرئیل و قال: یا رسول اللّه، إن اللّه یقرؤک السلام و یقول:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:182
اقرأ فاطمه علیه السّلام السلام و قل له: تطلب ما تشاء، فلو أنها طلبت کلما فی السماء و الأرض لأعطیتها. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: قره عینی یا فاطمه، اطلبی ما شئت. قالت: یا أبه، ما لی حاجه إلا النظر إلی رحمه الملک العلام فی دار السلام.
فقال صلّی اللّه علیه و آله: قره عینی، ارفعی یداک. و رفع النبی صلّی اللّه علیه و آله یداه حتی بدا بیاض إبطیه و قال:
«اللهم اغفر لأمتی»، و قالت فاطمه علیها السّلام آمین، فنزل جبرئیل و قال: إن اللّه تعالی یقول:
و قد غفرت عصاه أمتک لمن فی قلبه محبه فاطمه و محبه أبیها و بعلها و ولدیها.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا جبرئیل: أرید سجلا فی هذا. فکتب الخالق بید القدره فی سندس أبیض: «کتب ربکم علی نفسه الرحمه» و أشهد جبرئیل و میکائیل.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، إذا کان یوم وفاتک، قل أن یضعوا هذا المکتوب فی لحدک، و إذا کان یوم القیامه تعطینی هذا المکتوب لأشفع عصاه الأمه.
1. سرور المؤمنین فی أحوال المعصومین (مخطوط): ص 3 عن مخزن البکاء.
2. مخزن البکاء علی ما فی سرور المؤمنین.
قال الراوی فی تزویج فاطمه علیها السّلام: فلما سمعت فاطمه علیها السّلام بذلک تمنت أن یضاف مهرها، حتی یتمیز به عن سائر النساء. فإذا بجبرئیل نزل و بیده حریر فیه مکتوب: «جعل اللّه مهر فاطمه بنت محمد علیها السّلام شفاعه العاصین»، فأوصت حین أذعنت بموتها أن یجعل ذلک فی کفنها و قالت: «تکون هذه الحجه عندی یوم القیامه، و أشفع بها شیعتی عند اللّه».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:183
1. مجالس الأحزان للواسطی (مخطوط): عن العروه الوثقی للهمدانی.
2. العروه الوثقی لأبی نصر الهمدانی من العامه علی ما فی مجالس الأحزان.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تحشر ابنتی فاطمه علیه السّلام یوم القیامه و معها ثیاب مصبوغه بدم ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 14، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش: یا أهل القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 54 متنا و مصدرا و سندا.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم إلی آخر الحدیث ... مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 65 متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یمثل لفاطمه علیها السّلام رأس الحسین علیه السّلام متشحطا بدمه فتصیح: وا ولداه.
إلی آخر الحدیث ... مثل ما فی المطاف الأول ح 45 متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:184
قال الصادق علیه السّلام: ثلاث من النساء یرفع اللّه عنهن عذاب القبر، و یکون محشرهن مع فاطمه بنت محمد علیها السّلام ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 48 متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام: فی بیان الأعراف و وقوف المعصومین علیه السّلام علیه: ... فأما فی القیامه فإنا و أهلنا نجزی عن کل شیعتنا ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 53، متنا و مصدرا و سندا.
عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر یقول: لفاطمه وقفه علی باب جهنم، فإذا کان یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 26، متنا و مصدرا و سندا.
بالإسناد إلی أبی محمد العسکری علیه السّلام: أنه قال: قیل لأمیر المؤمنین علیه السّلام هل لمحمد صلّی اللّه علیه و آله آیه مثل ایه موسی علیه السّلام؟ ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 4، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:185
عن أنس قال: سألنی الحجاج بن یوسف عن حدیث عائشه و القدر التی فاطمه علیها السّلام تحرکها بیدها و هی تغلی و تفور ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 51، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی ذر قال: رأیت سلمان و بلال یقبلان إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله، إذا انکبّ سلمان علی قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقبلها. فزجره النبی صلّی اللّه علیه و آله ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 21، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قوله اللّه عز و جل «وَ بَیْنَهُما حِجابٌ» «1»، فقال: سور بین الجنه و النار قائم علیه: محمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام ... إلی آخر الحدیث مثل ما مر فی المطاف الأول، رقم 22 متنا و مصدرا و سندا.
قال جابر لأبی جعفر: جعلت فداک، یا ابن رسول اللّه، حدثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه علیها السّلام إذا أنا حدثت به الشیعه فرحوا بذلک ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 28، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:186
عن ابن عباس قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فقال: اللهم ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 39، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس: قال: سمعت علی بن أبی طالب علیه السّلام یقول: دخل رسول اللّه ذات یوم علی فاطمه و هی حزینه، فقال: ما حزنک یا بنیه ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه المطاف الأول، رقم 2، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه علی ناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 33، متنا و مصدرا و سندا.
الإمام جعفر بن محمد علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام، قال: إذا کان یوم القیامه، نادی مناد من لدن العرش: یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم حتی تمر فاطمه بنت محمد ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 3، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:187
قال المحاسبی فیصبح أهل الکبائر بأجمعهم بشهاده أن لا إله إلا اللّه، و أن محمدا رسول اللّه فترفع أصواتهم. فتسمع سیدتنا فاطمه علیها السّلام أصواتهم فتقول: إنی أسمع أمه أبی بین أطباق النیران ... إلی آخر الحدیث مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 41، متنا و مصدرا و سندا.
عن عائشه قالت: لما ثقل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ... إلی ان قال: و جلس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مصلاه أو إلی جنب المنبر، فحذّر الناس الفتن، ثم نادی بأعلی صوته حتی أن صوته لیخرج من باب المسجد، فقال: إنی و اللّه لا یمسک الناس علیّ بشی ء، لا أحل إلا ما أحل اللّه فی کتابه، و لا أحرم إلا ما حرم اللّه فی کتابه. ثم قال: یا فاطمه بنت محمد و یا صفیه عمه رسول اللّه، اعملا لما عند اللّه فإنی لا أغنی عنکما من اللّه شیئا. ثم قام من مجلسه ذلک، فما انتصف النهار حتی قبضه اللّه.
1. نهایه الإرب فی فنون الأدب للنویری: ج 8 ص 367.
2. تفسیر مالک: ص 258 ح 545 بتفاوت فیه.
3. تفسیر مالک: ص 305 ح 675 بتفاوت یسیر.
فی تفسیر مالک: ابن العربی، روی ابن القاسم، عن مالک، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:188
عن سعید بن المسیب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا بنی عبد مناف، لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا عباس بن عبد المطلب لا أغنی عنک من اللّه شیئا، یا فاطمه بنت محمد لا أغنی عنک من اللّه شیئا، سلونی ما شئتم.
1. نهایه الإرب فی فنون الأدب للنویری: ج 18 ص 367.
2. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 878 ح 938.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن مأمون المروزی، ثنا محمد بن علی المروزی، ثنا خلف بن عبد العزیز بن عثمان بن جبله بن أبی داود، عن أبیه عن جده عن شعبه بن الحجاج، عن عبد الملک بن عمیر. عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن عائشه، قالت: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:
یا فاطمه بنت محمد، یا صفیه بنت عبد المطلب، یا بنی عبد المطلب، لا أملک لکم من اللّه شیئا، سلونی من مالی إن شئتم.
1. الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان للفارسی: ج 8 ص 173 ح 6513.
2. مسند أبی عوانه: ج 1 ص 95.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:189
3. شرح السنه: ج 13 ص 328 ح 3743.
4. مختصر تاریخ دمشق: ج 24 ص 93 ح 57.
5. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 98 262 بتفاوت یسیر.
1. فی الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان: أخبرنا أبو خلیفه، حدثنا علی بن المدینی، حدثنا وکیع، حدثنا هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت.
2. فی مسند أبی عوانه: حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: ثنا وکیع بن الجراح عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت.
3. فی شرح السنه: أخبرنا أبو الحسن الشیرازی، أنا زاهر بن أحمد، أنا أبو القاسم جعفر بن محمد مغلس ببغداد سنه سبع عشره و ثلاثمائه، نا هارون بن إسحاق الهمدانی، نا وکیع، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت.
4. فی مختصر تاریخ دمشق: مجلی بن الفضل: روی عن الفقیه أبی علی نصر اللّه بن أحمد بن عثمان الخشنامی بسنده إلی عائشه، قالت.
قال أبو هریره: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حین أنزل علیه «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1»، قال:
یا معشر قریش، اشتروا أنفسکم من اللّه، لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا بنی عبد المطلب لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا صفیه عمه رسول اللّه لا أغنی عنک من اللّه شیئا، یا فاطمه بنت محمد سلینی ما شئت لا أغنی عنک من اللّه شیئا.
1. الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان للفارسی: ج 8 ص 173 ح 6515.
2. مسند أبی عوانه: ج 1 ص 95 بتفاوت یسیر.
3. شرح السنه: ج 13 ص 329 ح 3744.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:190
4. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 879 ح 941.
5. السنن الکبری للبیهقی: ج 6 ص 280 بتفاوت یسیر.
6. المحجه البیضاء للفیض الکاشانی: ج 6 ص 285.
1. فی الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتیبه، حدثنا حرمله بن یحیی، حدثنا ابن وهب، أخبرنا یونس، عن ابن شهاب، أخبرنی سعید بن المسیب، و أبو سلمه أن أبا هریره قال.
2. فی مسند أبی عوانه: حدثنا یونس بن عبد الأعلی قال: أنا أبی وهب، قال: أخبرنی یونس، و حدثنا محمد بن عزیز الأیلی، و یونس بن عبد الأعلی قالا: حدثنا سلامه بن روح عن عقیل، کلاهما عن الزهری قال: حدثنی سعید بن المسبب و أبو سلمه بن عبد الرحمن أن أبا هریره قال.
3. فی شرح السنه: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد الملحی، أنا أحمد بن عبد اللّه النعیمی، أنا محمد بن یوسف، نا محمد بن إسماعیل، أنا أبو الیمان، أنا شعیب، عن الزهری، أخبرنی سعید بن المسیب و أبو سلمه بن عبد الرحمن، أن أبا هریره قال.
4. فی کتاب الایمان: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عمرو، ثنا یونس بن عبد الأعلی، ثنا عبد اللّه بن وهب، أخبرنی یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهری، أخبرنی سعید بن المسیب و أبو سلمه بن عبد الرحمن، أن أبا هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی السنن الکبری: أخبرنا أبو الحسن علی
بن محمد المهرجانی بن أبی علی السقاء، أنا أبو سهل أحمد بن محمد هو ابن زیاد القطان، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا وکیع بن الجراح، عن هشام، عن أبیه، عن عائشه.
6. فی السنن الکبری: أخبرنا أبو الحسین علی بن محمد بن عبد اللّه بن بشران ببغداد، أنا أبو علی إسماعیل بن محمد الصفار، ثنا عبد الکریم بن الهیثم.
و حدثنا أبو نصر محمد بن علی الفقیه، ثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللّه المزنی، ثنا أبو الحسن علی بن محمد بن عیسی الجکانی قالا: ثنا أبو الیمان، أخبرنی شعیب عن الزهری قال:
أخبرنی سعید بن المسیب و أبو سلمه بن عبد الرحمن أن أبا هریره قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:191
عن أبی هریره قال: لما نزلت: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1»، قام نبی اللّه صلّی اللّه علیه و آله فنادی: یا بنی کعب بن لؤی، أنفذوا أنفسکم من النار. یا بنی عبد المطلب، أنقذوا أنفسکم من النار.
یا فاطمه ابنه محمد، أنقذی نفسک من النار، فانی لا أملک لکم من اللّه شیئا غیر أن لکم رحما سأبلّها ببلالها.
1. فتاوی ابن رشد: ج 1 ص 5 ح 5 و 6 بتفاوت فیه.
2. مسند أحمد علی ما فی فتاوی ابن رشد.
3. صحیح مسلم علی ما فی هامش فتاوی ابن رشد.
4. إکمال الإکمال: ج 1 ص 373 علی ما فی هامش فتاوی ابن رشد.
5. الجامع الصحیح للترمذی علی ما فی هامش فتاوی ابن رشد.
6. تفسیر ابن کثیر: ج 3 ص 35 علی ما فی هامش فتاوی ابن رشد.
7. جامع البیان لابن جریر الطبری: ج 19 ص 120 علی ما فی هامش فتاوی ابن رشد بتفاوت فیه.
8. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 875 ح 933 بتفاوت فیه.
9. کتاب الایمان: ج 2 ص 875 ح 940 بتفاوت فیه.
10. شرح معانی الآثار للطحاوی: ج 3 ص 285 بتفاوت یسیر.
11. شرح معانی الآثار للطحاوی: ج 4 ص 387 بتفاوت فیه.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن محمد بن یحیی بن منده، قال: أنا والدی أبو عبد اللّه بن منده، قال: أنا عبد الرحمن بن یحیی و عبد اللّه بن إبراهیم، قالا: ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، و أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أیوب، ثنا أبو المثنی معاذ، قال: ثنا أبو الولید، و أخبرنا علی بن محمد بن نصر، ثنا معاذ بن المثنی، ثنا مسدد، و أخبرنا حسان بن محمد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا عبید اللّه بن عمر القواریری، و أخبرنا أحمد بن إسحاق و ثنا موسی بن الحسن النسائی، ثنا
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:192
سهل بن بکار البصری قال: أحمد بن إسحاق و ثنا یوسف
بن یعقوب. ثنا محمد بن أبی بکر المقدمی، و أخبرنا حسان، ثنا الحسن بن عامر، ثنا أبو کامل، و أخبرنا أبو عمرو مولی بنی هاشم، ثنا أبو أمیه محمد بن إبراهیم و ثنا موسی یعنی ابن إسماعیل، قالوا: ثنا أبو عوانه عن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال.
2. کتاب الایمان: أخبرنا أبو علی الحسین بن علی، ثنا محمد بن إسحاق بن خزیمه. ثنا علی بن حجر بن إیاس السعدی، نا شعیب بن صفوان، عن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی شرح معانی الآثار: حدثنا إبراهیم بن مرزوق قال: ثنا أبو الولید و عفان عن أبی عوانه عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره.
4. فی شرح معانی الآثار: حدثنا یونس بن عبد الأعلی قال: ثنا سلامه بن روح قال:
ثنا ابن خالد قال: حدثنی الزهری قال: ثنا سعید بن المسیب.
5. فی شرح معانی الآثار: حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو الولید و عفان، عن أبی عوانه، عن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره.
عن أبی هریره قال: لما نزلت هذه الآیه «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قریشا فعمّ و خصّ و قال: یا معشر بنی عبد مناف، یا معشر بنی هاشم، یا معشر بنی عبد المطلب، یقول النبی صلّی اللّه علیه و آله لکم: أنقذوا أنفسکم من النار، یا فاطمه بنت محمد، أنقذی نفسک من النار، فإنی و اللّه ما أملک لکم من اللّه شیئا إلا أن لکم رحما
سأبلّها ببلالها.
1. مسند أبی عوانه: ج 1 ص 94.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:193
1. فی مسند أبی عوانه: حدثنا محمد بن یحیی و هلال بن العلاء و أبو عثمان التنوخی، قالوا: ثنا عبد اللّه بن جعفر، قال: ثنا عبید اللّه بن عمرو عن عبد الملک بن عمیر، و حدثنا محمد بن کثیر الحرانی، قال: ثنا یحیی بن یعلی، قال: ثنا زائده، قال: ثنا عبد الملک بن عمیر عن موسی بن طلحه عن أبی هریره.
2. فی مسند أبی عوانه: حدثنا أبو أمیه، قال: ثنا الحسن بن موسی و عبید اللّه بن موسی عن شیبان عن عبد الملک بن عمیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 193 48 المتن: ..... ص : 193
ل أبو هریره قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا بنی عبد مناف، اشتروا أنفسکم من اللّه، یا بنی عبد المطلب، اشتروا أنفسکم من اللّه. یا أم الزبیر، یا عمه النبی، یا فاطمه بنت رسول اللّه، اشتریا أنفسکما من اللّه لا أملک لکما من اللّه شیئا. سلانی من مالی ما شئتما. هذا لفظ شعیب بن أبی حمزه، و معنی حدیثهم واحد.
1. مسند أبی عوانه: ج 1 ص 95.
1. فی مسند أبی عوانه: حدثنا محمد بن حیویه بن موسی، قال: ابنا أبو الیمان، قال: ابنا شعیب، قال: حدثنی أبو الزناد، و حدثنا محمد بن کثیر، ثنا إسماعیل بن أبی کریمه، قال: حدثنا محمد بن سلمه عن أبی عبد الرحیم عن عبد الوهاب عن عبد اللّه بن ذکوان، و حدثنا طاهر بن خالد بن نزار، قال: ثنا أبی، قال: ثنا إبراهیم بن طهمان عن موسی بن عقبه عن أبی الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبی هریره، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی مسند أبی عوانه: حدثنا إبراهیم بن الولید الحشاش، قال: ثنا سعید بن داود، قال:
ثنا مالک عن أبی الزناد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:194
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا بنی عبد مناف، یا بنی عبد المطلب، یا فاطمه بنت محمد، یا صفیه بنت عبد المطلب عمه رسول اللّه، اشتروا أنفسکم، لا أغنی عنکم من اللّه شیئا.
سلونی من مالی ما شئتم، و اعلموا أن أولی الناس بی یوم القیامه المتقون، و أن تکونوا أنتم مع قرابتکم فذاک. لا یأتینی الناس بالأعمال و تأتونی بالدنیا تحملونها علی أعناقکم فتقولون: یا محمد! فأقول هکذا. ثم تقولون: یا محمد! فأقول هکذا، أعرض بوجهی عنکم، فتقولون: یا محمد، أنا فلان بن فلان، فأقول: أما النسب فأعرف، و أما العمل فلا أعرف، نبذتم الکتاب، فارجعوا فلا قرابه بینی و بینکم.
1. کنز العمال: ج 16 ص 18 ح 43748.
عن أبی هریره، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه بنت محمد، اشتر نفسک من النار فإنی لا أملک لک من اللّه شیئا. یا صفیه عمه رسول اللّه، اشتر نفسک من النار و لو بشق تمره.
یا عائشه، لا یرجع من عندک و لو بظلف محرق.
1. کنز العمال: ج 16 ص 19 ح 43752.
2. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 99 ح 366.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:195
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه بنت رسول اللّه، اعملی للّه خیرا، فإنی لا أغنی عنک من اللّه شیئا یوم القیامه. یا عباس یا عم رسول اللّه، اعمل للّه خیرا، فإنی لا أغنی عنک من اللّه شیئا یوم القیامه. یا حذیفه، من شهد أن لا إله إلا اللّه و أنی رسول اللّه و آمن بما جئت به حرم اللّه علیه النار و وجبت له الجنه؛ و من صام رمضان یرید به وجه اللّه و الدار الآخره ختم اللّه له به و حرم اللّه علیه النار؛ و من تصدّق بصدقه یرید بها وجه اللّه و الدار الآخره، و من حج بیت اللّه یرید به وجه اللّه و الدار الآخره ختم اللّه له به و حرم اللّه علیه النار و وجبت له الجنه.
1. کنز العمال: ج 16 ص 19 ح 43753.
2. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 99 ح 267.
1. فی کنز العمال: عن سماک بن حذیفه عن أبیه.
عن أبی هریره، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا معشر قریش، اشتروا أنفسکم من اللّه، ما أغنی عنکم من اللّه شیئا. یا بنی عبد مناف، اشتروا أنفسکم من اللّه، لا أغنی عنکم من اللّه شیئا.
یا صفیه عمه رسول اللّه، لا أغنی عنک من اللّه شیئا. یا فاطمه بنت محمد، سلینی من مالی ما شئت، لا أغنی عنک من اللّه شیئا.
1. کنز العمال: ج 16 ص 20 ح 43754.
2. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 880 ح 942.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:196
3. زاد المسلم فیما اتفق علیه البخاری و مسلم للشنقیطی: ج 4 ص 260 ح 968.
4. شرح معانی الآثار للطحاوی: ج 4 ص 388، بتفاوت فیه.
5. إمتاع الأسماع: ج 1 ص 548، بنقیصه فیه.
6. العقد الفرید: ج 3 ص 106 بتفاوت فیه.
7. نصیحه المسلمین لمحمد بن عبد الوهاب: ص 212 ح 710.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا خیثمه بن سلیمان، ثنا محمد بن عوف، و أخبرنا أحمد بن سلیمان بن أیوب، ثنا أبو زرعه عبد الرحمن بن عمرو. قال: ثنا أبو الیمان الحکم بن نافع، أنبأنا شعیب بن أبی حمزه، عن الزهری. عن سعید بن المسیب و أبی سلمه عن أبی هریره: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال.
2. فی شرح معانی الآثار: حدثنا یونس قال: ثنا سلامه بن روح قال: ثنا عقیل، قال:
حدثنی الزهری، قال: قال سعید و أبو سلمه بن عبد الرحمن: أن أبا هریره قال.
صلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الیوم الذی مات فیه صلاه الصبح فی المسجد، فمن الناس من یقول: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أبو بکر یصلی فقعد عند رجلیه، و من الناس من یقول: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان المتقدم، و عظم أن یروا أن أبا بکر کان المتقدم.
فلما صلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: یا صفیه بنت عبد المطلب، یا عمه رسول اللّه، و یا فاطمه بنت محمد، اعملا فإنی لا أغنی عنکما من اللّه شیئا.
قال أبو بکر: یا رسول اللّه، أراک الیوم بحمد اللّه متفقا و الیوم یوم ابنه خارجه. فاستأذن إلیها فأذن له و هی بالسنح. فزعموا أنه میل أو میلان من المدینه، و ثقل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فتوفی من یومه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:197
1. کنز العمال: ج 7 ص 272 ح 18852.
2. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 42 ح 46.
1. فی کنز العمال: مراسیل عبد الرحمن بن القاسم عن أبیه قال.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» جعل یدعو بطون قریش بطنا بطنا، یا بنی فلان أنقذوا أنفسکم من النار، حتی انتهی إلی فاطمه علیها السّلام فقال: یا فاطمه بنت محمد، أنقذی نفسک من النار لا أملک لک من اللّه شیئا، غیر أن لکم رحما سأبلّها ببلالها.
1. کتاب الایمان: ج 2 ص 875 ح 934.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهیم مولی بنی هاشم، و عمرو بن محمد بن إبراهیم، قالا: ثنا أبو بکر أحمد بن عمرو الشیبانی، ثنا عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم العبسی، ثنا محمد بن بشر العبدی، ثنا مسعر بن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه عن أبی هریره عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال:
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:198
قال أبو هریره: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» جمع النبی صلّی اللّه علیه و آله قریشا، فاجتمعوا.
فعمّ و خصّ فقال: یا بنی کعب بن لوی أنقذوا أنفسکم من النار، یا بنی مره بن کعب أنقذوا أنفسکم من النار، یا بنی عبد شمس أنقذوا أنفسکم من النار، یا بنی عبد مناف أنقذوا أنفسکم من النار، یا بنی هاشم أنقذوا أنفسکم من النار، یا بنی عبد المطلب أنقذوا أنفسکم من النار، یا فاطمه أنقذی نفسک من النار، فإنی لا أملک من اللّه شیئا، غیر أن لکم رحما سأبلها ببلالها.
1. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 876 ح 935.
2. کتاب الایمان: ج 2 ص 878 ح 937 بتفاوت یسیر.
3. مجموعه رسائل ابن عابدین: ج 1 ص 3.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا محمد بن إبراهیم بن الفضل، و محمد بن یعقوب و أحمد بن إسحاق، قالوا: ثنا أحمد بن سلمه، ثنا إسحاق بن إبراهیم، أنبأ جریر بن عبد الحمید، عن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال.
2. فی کتاب الایمان: و أخبرنا حمزه، ثنا أحمد بن علی، ثنا زهیر بن حرب.
3. فی کتاب الایمان: و أخبرنا حسان، ثنا علی بن إسحاق، ثنا عثمان بن أبی شیبه قال:
ثنا جریر.
4. فی کتاب الایمان: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهیم الوراق، و محمد بن عبد اللّه بن المنذر، و علی بن نصر، قالوا: ثنا محمد بن أحمد بن النصر، ثنا معاویه بن عمرو، ثنا زائده بن قدامه الثقفی قال: ثنا عبد الملک بن عمیر عن موسی بن طلحه عن أبی هریره.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:199
عن أبی هریره قال: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» جمع قریشا فوعظهم و ذکّرهم فخص و عم فقال: یا معشر قریش، أنقذوا أنفسکم من النار، فإنی لا أملک لکم ضرا و لا نفعا، یا معشر بنی کعب بن لوی أنقذوا أنفسکم من النار فانی لا املک لکم من اللّه ضرا و لا نفعا، یا بنی عبد مناف أنقذوا أنفسکم من النار، فإنی لا أملک لکم ضرا و لا نفعا ثم قال: یا بنی هاشم، أنقذوا أنفسکم من النار فإنی لا أملک لکم من اللّه ضرا و لا نفعا. ثم قال لبنی عبد المطلب مثل ذلک. ثم قال: یا فاطمه بنت محمد، أنقذی نفسک من النار فإنی لا أملک لک من اللّه ضرا و لا نفعا إلا أن
لکم رحما سأبلها ببلالها.
1. کتاب الایمان: ج 2 ص 877 ح 936.
2. کتاب الایمان: ج 2 ص 878 ح 939 بتفاوت یسیر و نقیصه.
3. الجامع لأحکام القرآن للقرطبی: ج 13 ص 143 بتفاوت یسیر.
4. جواهر العقدین للسمهودی: ص 280 بتفاوت یسیر.
5. مختصر تاریخ دمشق لابن منظور: ج 25 ص 289 ح 130 بتفاوت یسیر.
6. مصابیح السنه للبغوی: ج 3 ص 462 ح 4137.
7. نصیحه المسلمین لابن عبد الوهاب: ص 212 ح 709 بتفاوت یسیر.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهیم، ثنا محمد بن مسلم، ثنا الحسین بن موسی الأشیب و عبید اللّه بن موسی، قالا: ثنا شیبان بن عبد الرحمن، عن عبد الملک بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال.
2. فی کتاب الایمان: أخبرنا علی بن محمد بن نصر، قال: ثنا محمد بن شاذان الجوهری، ثنا زکریا بن عدی، ثنا عبید اللّه بن عمرو، عن عبد الملک بن عمیر عن موسی بن طلحه عن أبی هریره قال.
3. فی مختصر تاریخ دمشق: موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:200
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا بنی هاشم اشتروا أنفسکم من اللّه لا أملک لکم من اللّه شیئا؛ یا عمه النبی، یا فاطمه بنت محمد، اشتروا أنفسکم من اللّه لا أملک لکم من اللّه شیئا سلانی من مالی ما شئتما.
1. کتاب الایمان لابن منده: ج 2 ص 880 ح 943.
2. کتاب الایمان: ج 2 ص 881 ح 944 بتفاوت یسیر.
3. کتاب الایمان: ج 2 ص 881 ح 945 بتفاوت یسیر.
4. کتاب الایمان: ج 2 ص 882 ح 946 بزیاده فیه.
5. کتاب الایمان: ج 2 ص 882 ح 947 بتفاوت یسیر.
6. کتاب الایمان: ج 2 ص 882 ح 948 شطرا من الحدیث.
7. شعب الایمان للبیهقی: ج 3 ص 228 ح 3401 شطرا من الحدیث.
8. مسند أبی یعلی: ج 11 ص 201 ح 6327.
1. فی کتاب الایمان: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهیم الوراق و علی بن محمد بن نصر، و محمد بن عبد اللّه بن المنذر، قالوا: ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاویه بن عمرو، ثنا زائده بن قدامه، ثنا عبد اللّه بن ذکوان، و یکنی أبا الزناد عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبی هریره قال.
2. فی کتاب الایمان: أخبرنا حمزه بن محمد الکنانی بمصر، ثنا إسحاق بن إبراهیم بن جابر، ثنا یحیی بن عبد اللّه بن بکیر، ثنا المغیره بن عبد الرحمن، عن أبی الزناد عن الأعرج عن أبی هریره قال.
3. فی کتاب الایمان: أخبرنا عبد الرحمن بن یحیی بن منده و عبد اللّه بن إبراهیم، قالا:
حدثنا أبو مسعود، أنبأ علی بن عبد اللّه، و أخبرنا محمد بن یعقوب الشیبانی، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد بن حنبل، و أخبرنا محمد بن إبراهیم بن الفضل، و أحمد بن إسحاق، قالا: ثنا أحمد بن سلمه، ثنا إسحاق بن إبراهیم، قالوا: ثنا وکیع بن الجراح، عن هشام بن عروه عن أبیه عن عائشه قالت.
4. فی کتاب الایمان: أخبرنا حسان
بن محمد، ثنا الحسن بن عامر، ثنا محمد بن عبد اللّه
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:201
بن نمیر، ثنا وکیع بن الجراح، و یونس بن بکیر، قالا: ثنا هشام بن عروه عن أبیه عن عائشه قالت.
5. فی کتاب الایمان: أخبرنا محمد بن إبراهیم بن الفضل، ثنا أحمد بن سلمه، ثنا هناد بن السری، ثنا وکیع، و یونس بن بکیر، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه، قال وکیع حدیثه ... و قال یونس عن هشام عن أبیه عن عائشه فی قوله ... ثم اتفقا قال.
6. فی کتاب الایمان: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أیوب، و محمد بن إبراهیم بن الفضل، قالا: ثنا أحمد بن سلمه، أنبأ إسحاق بن إبراهیم، أنبأ أبو معاویه، ثنا هشام بن عروه عن أبیه، عن عائشه قالت.
7. فی شعب الایمان: أخبرنا علی بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبید، ثنا محمد بن خلف المروزی، نا إبراهیم بن حمزه، نا عبد العزیز بن أبی حازم، عن کثیر بن زید عن الولید بن رباح، عن أبی هریره قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی مسند أبی یعلی: قال أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامی، أخبرنا أبو بکر محمد بن محمد بن حمدون السلمی قراءه علیه، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، عن علی بن عبد اللّه بن سنان الحیری بقراءه أبی جعفر الغرائمی علیه فی جمادی الآخره سنه خمس و سبعین و ثلاثمائه و نحن نسمع، أخبرنا أبو علی أحمد بن علی بن المثنی التمیمی الموصلی، حدثنا وهب بن بقیه، أخبرنا خالد، عن عبد الرحمن، عن أبی الزناد، عن الافرج، عن أبی هریره.
إن
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نادی فی قریش فجمعهم ثم قام فیهم فقال: ألا إن کل نبی بعث إلی قومه، و إنی بعثت إلیکم. ثم جعل یستقرئهم رجلا رجلا ینسبه إلی آبائه، ثم یقول:
یا فلان علیک بنفسک فإنی لن أغنی عنک من اللّه شیئا، حتی خلص إلی فاطمه علیها السّلام، ثم قال لها مثل ما قال لهم؛ ثم قال: یا معشر قریش، لا ألقینّ أناسا یأتونی یجرون الجنه و تأتونی تجرّون الدنیا. اللهم لا أجعل لقریش أن یفسدوا ما أصلحت أمتی، ثم قال: ألا إن خیار أمتکم خیار الناس و شرار قریش شرار الناس، و خیار الناس تبعا لخیارهم و شرار الناس لشرارهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:202
1. تاریخ دمشق لابن عساکر: ج 11 ص 408.
2. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 85 ح 221.
1. فی تاریخ دمشق: قال أخبرنا أبو الحسن بن المقری، أنبأنا أحمد بن علی بن العلاء، أنبأنا محمد بن الهیثم، حدثنی محمد بن إسماعیل، حدثنی أبی، عن ضمضم، عن شریح قال:
أخبرنی أبو أمامه و الحارث، و عبد بن أبی الأسود فی نفر من الفقهاء: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نادی.
2. فی مسند فاطمه صلّی اللّه علیه و آله: عن شریح قال: أخبرنی أبو أمامه و الحارث بن الحارث و عمرو بن الأسود فی نفر من الفقهاء.
عن أبی هریره: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا معشر قریش، اشتروا أنفسکم من اللّه لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا بنی عبد مناف اشتروا أنفسکم من اللّه لا أغنی عنکم من اللّه شیئا، یا عباس بن عبد المطلب، لا أغنی عنک من اللّه شیئا، یا صفیه عمه رسول اللّه لا أغنی عنک من اللّه شیئا، یا فاطمه بنت محمد سلینی من مالی ما شئت لا أغنی عنک من اللّه شیئا.
1. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 9 ص 98 ح 27393.
2. جامع الأحادیث: ج 9 ص 85 ح 27311 شطرا من الحدیث.
3. جامع الأحادیث: ج 9 ص 169 ح 27819 شطرا من الحدیث.
4. جامع الأحادیث: ج 9 ص 98 ح 27394 بتفاوت یسیر.
5. شعب الایمان للبیهقی: ج 5 ص 379 ح 7021 بتفاوت یسیر.
6. صحیح مسلم علی ما فی شعب الایمان.
7. صحیح البخاری علی ما فی شعب الایمان.
8. مصابیح السنه: ج 3 ص 462 ح 137.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:203
9. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 98 ح 263.
10. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 100 ح 268.
فی شعب الایمان: أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنی أبو بکر بن عبد اللّه، أنا الحسن بن سفیان، حرمله بن یحیی، أنا وهب، أخبرنی یونس عن ابن شهاب، أخبرنی ابن المسیب و أبو سلمه بن عبد الرحمن أن أبا هریره قال.
عن سماک بن حذیفه بن الیمان عن أبیه قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و العباس عن یمینه و فاطمه عن یساره، فقال: «یا فاطمه بنت رسول اللّه، اعملی للّه خیرا فإنی لا أغنی عنک من اللّه شیئا»، قال ذلک ثلاث مرات.
1. جامع المسانید و السنن لابن کثیر: ج 3 ص 351 ح 1933.
2. جامع المسانید و السنن: ج 36 ص 173 ح 2158 بتفاوت یسیر.
1. فی جامع المسانید و السنن ج 3: قال البزاز: حدثنا الحسن بن علی بن عفان الکوفی، حدثنا الحسن بن عطیه، حدثنا قطری یعنی الخشاب، حدثنا سماک بن حذیفه الیمان، عن أبیه قال.
2. فی جامع المسانید ج 36: أخبرنا إسحاق بن إبراهیم قال: أنبأنا أبو معاویه قال:
حدثنا هشام و هو ابن عروه، عن أبیه، عن عائشه قالت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:204
عن أبی هریره: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: یا بنی عبد المطلب، یا فاطمه بنت محمد، یا صفیه عمه رسول اللّه، اشتروا أنفسکم من اللّه، سلونی من مالی ما شئتم و اعلموا أن أول آت یوم القیامه المتقون، فإن تکونوا یوم القیامه مع قرابتکم فذاک و إیای! لا یأتون الناس بالأعمال و تأتون بالدنیا تحملونها علی أعناقکم، فأصدّ وجهی عنکم. فتقولون:
یا محمد! فأقول: هکذا- و صرف وجهه- فتقولون: یا محمد! فأقول: هکذا- و صرف وجهه إلی الشق الآخر-.
1. سیره ابن إسحاق: کتاب السیر و المغازی: ص 147.
2. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 99 ح 265، بزیاده فیه.
1. فی سیره ابن إسحاق: قال: حدثنا یونس، عن أبی معشر، عن سعید المقبری، عن أبی هریره.
قال ابن عبد السلام: قال اللّه تعالی: «یا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ» «1» و قال: وَ أَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذابُ «2»، و قال: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ. «3» قال: «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ» «4». و قال صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه بنت محمد، لا أغنی عنک من اللّه شیئا.
______________________________
(1). سوره المدثر: الآیه 1.
(2). سوره ابراهیم: الآیه 44.
(3). سوره الشعراء: الآیه 214.
(4). سوره التوبه: الآیه 122.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:205
1. شجره المعارف لعز بن عبد السلام: ص 311 ح 544.
عن أبی هریره قال: لما نزلت هذه الآیه: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «1» جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قریشا فقال: یا معشر قریش، أنقذوا أنفسکم من النار فإنی لا أملک لکم ضرا و لا نفعا، و لبنی عبد مناف مثل ذلک و لبنی عبد المطلب مثل ذلک. ثم قال: یا فاطمه بنت محمد، أنقذی نفسک من النار فإنی لا أملک لک ضرا و لا نفعا إلا أن لک رحما سأبلّها ببلالها.
1. صحیح ابن حبان للفارسی: ج 2 ص 412 ح 646.
2. الاحسان بترتیب صحیح ابن حبان: ج 2 ص 19 ح 645 بتفاوت یسیر.
3. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 98 ح 264.
فی صحیح ابن حبان: أخبرنا الحسین بن عبد اللّه القطان، حدثنا حکیم بن سیف الرقی، حدثنا عبید اللّه بن عمرو، عن عبد المطلب بن عمیر، عن موسی بن طلحه، عن أبی هریره قال.
عن عائشه، قالت: لما نزلت «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» «2»، قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:
یا فاطمه بنت محمد، یا صفیه بنت عبد المطلب، یا بنی عبد المطلب، لا أملک لکم من اللّه شیئا، سلونی من مالی ما شئتم.
______________________________
1 و 2. سوره الشعراء: الآیه 214.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:206
1. مسند أحمد: ج 6 ص 136.
2. الأم للشافعی: ج 1 ص 80 بتفاوت فی اللفظ و المعنی.
1. فی مسند أحمد قال: حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا وکیع، ثنا هشام، عن أبیه، عن عائشه قالت.
2. فی الأم: أخبرنا یحیی بن حسان، عن حماد بن سلمه، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه بنت محمد، اشتری نفسک من النار و لو بشق تمره، فإنی لا أملک لک من اللّه شیئا.
1. إتحاف السائل للمناوی: ص 68 ح 21.
2. تاریخ البیهقی علی ما فی إتحاف السائل.
3. إتحاف السائل: ص 66 ح 17 شطرا من الحدیث.
4. إتحاف السائل: ص 71 ح 29 بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:207
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:209
الجنه خلقت بطفیل وجود فاطمه علیها السّلام و لو لا فاطمه علیها السّلام لما خلقت الجنه و ما فیها و لا العرش و لا الکرسی و لا السموات و لا الأرضین و لا خلقا آخر. و هی سیده نساء أهل الجنه و خیر من دخلها بعد أبیها و بعلها. و الجنه و ما فیها أکثر اشتیاقا إلی فاطمه علیها السّلام من اشتیاق فاطمه علیها السّلام إلی الجنه و ما فیها، فالجنه بدون فاطمه علیها السّلام لیست جنه و بدخولها علیها صارت جنه لأنها خلقت من نورها. و بشفاعه فاطمه علیها السّلام تدخل الجنه من دخلها، و هی أول من یدخلها، فالجنه و کل ما فیها تباهی بها و بدخولها.
یأتی فی هذا المطاف العناوین التالیه فی 100 حدیثا:
1. ذکر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیله الإسراء فاطمه علیها السّلام و قصرها فرأی سبعین قصرا من مرجانه حمراء مکلله باللؤلؤ، أبوابها و حیطانها و أسرتها من عرق واحد.
2. تبسم فاطمه علیها السّلام بمزاح أمیر المؤمنین علیه السّلام و إضاءه نور ساطع من ثنایاها.
3. أول من یدخل الجنه فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:210
4. إن لفاطمه و علی علیهما السّلام جنه عدن خلقت من لؤلؤ رطب من یاقوت مشذره بالذهب، فلبنه من در و لبنه من یاقوت و لبنه من زبرجد، فیها عیون ... و هذه جنه بناها اللّه لهما سوی جنانهما تحفه لهما أتحفها اللّه بها.
5. فی الجنه درجه تدعی الوسیله و هی مسکن علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
6. إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیا و الحسن
و الحسین و فاطمه علیهم السّلام و عقیلا و جعفرا فی الجنه إخوانا علی سرر متقابلین.
7. إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی حظیره القدس فی قبه بیضاء سقفها عرش الرحمن.
8. إن علیا و فاطمه مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی قصره، المتحابین فی اللّه ینظر بعضهم بعضا.
9. أول من یدخل الجنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و علی و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام یدخلونها معه صلّی اللّه علیه و آله.
10. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی جنه عدن و سائر ذلک فی سائر الجنه.
11. إن دخول فاطمه و ذریتها و شیعتها و من أولاها معروفا الجنه قبل محاسبه العباد.
12. تعیین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملاقاته مع فاطمه علیها السّلام عند باب الجنه أو علی الصراط أو عند المیزان أو علی شفیر جهنم.
13. إشراق الجنان مثل إشراق الشمس من نور ضحک علی و فاطمه علیهما السّلام.
14. إن فی بطنان العرش قصرا أصفر من لؤلؤ من عرق واحد و إن فی القصر الأبیض سبعین ألف دار مساکن محمد و آل محمد صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:211
15. یدعی بفاطمه علیها السّلام و نسائها من ذریتها و شیعتها یوم القیامه فیدخلون الجنه بغیر حساب.
16. التسنیم أشرف شراب فی الجنه، یشربه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و الأئمه و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام.
17. إن علیا مع النبی صلّی اللّه علیه و آله فی درجته، و فاطمه ذریه النبی صلّی
اللّه علیه و آله.
18. لیس فی جنه عدن منزل أشرف و لا أفضل و لا أقرب إلی عرش رب العزه من منزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و الائمه من ولد الحسین علیه السّلام.
19. إن شجره طوبی فی دار فاطمه و علی علیهما السّلام.
20. قوله تعالی «إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ»* «1» نزلت فی علی و فاطمه و الحسن و الحسین و حمزه و جعفر علیهم السّلام.
21. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و الحسن و الحسین و أمیر المؤمنین علیهم السّلام فی غرفه بیضاء أساسها رحمه اللّه و أطرافها رضوان اللّه.
22. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سمع لیله الإسراء اضطراب ریح السدره و خفقه أبواب الجنان، و الجنان تنادی: وا شوقاه إلی علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
23. إن فی الجنه ثلاثه جبال و هی العقیق الأحمر و العقیق الأصفر و العقیق الأبیض، فالأحمر مطل علی دار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأصفر مطل علی دار فاطمه علیها السّلام و الأبیض مطل علی دار أمیر المؤمنین علیه السّلام، و الدور کلها واحده، یخرج منها ثلاثه أنهار من تحت کل جبل أشد بردا من الثلج و أحلی من العسل و أشد بیاضا من اللبن لا یشرب منها إلا محمد و آله و شیعتهم و مصبها کلها واحد و مجراها من الکوثر.
______________________________
(1). سوره الانفطار: الآیه 13.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:212
24. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن الحسن و الحسین و أباهما و أمهما و عمهما و
عمتهما و خالهما و خالتهما و من أحبهما فی الجنه و من أبغضهما فی النار.
25. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و الحسنین و أمیر المؤمنین علیهم السّلام فی الجنه لفی منزل واحد و درجه واحده.
26. إراءه الإمام الصادق علیه السّلام لأبی بصیر تسع خیام و قوله: لیس أحد منا یموت إلا و له خیمه یسکن فیها و الخیام لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و خدیجه و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد الباقر و جعفر الصادق علیهم السّلام.
27. تظلم الزهراء علیها السّلام لولدها الحسین علی قتلته و أخذهم بعنق من النار و عذابهم بأنواع العذاب، و دخول فاطمه الجنه و ذریتها بین یدیها و أولیاؤهم عن یمینها و شمالها.
28. دخول فاطمه الجنه علی أحسن صوره و أحسن کرامه و أحسن منظر، فتزف إلی الجنه کما تزفّ العروس و یوکل بها سبعون ألف جاریه.
29. مجی ء فاطمه علیها السّلام یوم القیامه فی لمه من نسائها فیقال لها: ادخلی الجنه فتقول:
لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی، تأخذ قتله ولدها الحسین علیه السّلام و تدخلهم النار.
30. فی قوله تعالی: «وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ»، «1» ما من مؤمن یوم القیامه إلا إذا قطع الصراط زوّجه اللّه علی باب الجنه بأربع نسوه من نساء الدنیا و سبعین ألف حوریه من حور الجنه إلا علی بن أبی طالب علیه السّلام فإنه زوج البتول فاطمه علیها السّلام فی الدنیا و هو زوجها فی الآخره و لیست له زوجه فی الجنه غیرها من نساء الدنیا.
31. نعیم الجنه ذکر فی سوره هل أتی غیر الحور العین إجلالا لفاطمه علیها
السّلام.
32. أول من یدخل الجنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فمحبوهم من ورائهم.
______________________________
(1). سوره التکویر: الآیه 7.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:213
33. اشتیاق الجنه إلی أربع من النساء: مریم، آسیه و هو زوجه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی الجنه، خدیجه زوجه النبی فی الدنیا و الآخره، فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله.
34. إن أطفال الشیعه من المؤمنین تربیهم فاطمه علیها السّلام و یهدون إلی آبائهم یوم القیامه.
35. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام عند حضور ملک الموت: یا بنتی، احفظی علیک فإنک و بعلک و ابنتک معی فی الجنه.
36. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه سیده نساء الجنه من الأولین و الآخرین.
37. إن آسیه و مریم و خدیجه یمشین أمام فاطمه کالحجّاب لها إلی الجنه.
38. مهر فاطمه علیها السّلام ربع الدنیا و الجنه و النار فتدخل أولیاءها الجنه و أعدائها النار.
39. إذا أراد اللّه أن یتحف زوجه ولیّه فی الجنه یبعث إلیها لتبعث إلیها من حلیها.
40. إن لفاطمه علیها السّلام فی الجنه قبه من یاقوت حمراء ارتفاعها فی الهواء مسیره سنه معلق بقدره الجبار لا علاقه لها من فوقها و لا دعامه من تحتها، لها مائه ألف باب، علی کل باب ألف من الملائکه یقولون لأهل الجنه: «هذه الزهراء لفاطمه».
41. النداء من قبل اللّه جل جلاله یوم القیامه: «أین ذریه فاطمه و شیعتها و محبوها و محبو ذریتها»، فیقبلون و حولهم ملائکه الرحمه فتقدمهم فاطمه علیها السّلام حتی تدخلهم الجنه.
42. أخذ فاطمه علیها السّلام بید من فی قلبه حبها و إدخاله
الجنه، أحباء فاطمه علیها السّلام یدخلون الجنه من أحسن إلیهم.
43. رؤیه آدم و حواء فاطمه الزهراء علیها السّلام فی الفردوس الأعلی قبل ولادتها، سؤالهما عن اسمها و جواب جبرئیل: هذه فاطمه بنت محمد نبی من ولدک یکون فی آخر الزمان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:214
44. رؤیه فاطمه علیها السّلام قصورها فی الجنه و سریرا علی ثلاث قوائم، أحد قوائمها صیغ لها خاتما، ردّ فاطمه علیها السّلام الخاتم تحت المصلی و صیروره الخاتم علی أربع قوائم.
45. إن رسول اللّه و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی قبه بیضاء فی قبه المجد و هی أعلی الفردوس.
46. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و علی و الحسنین و من أحبهم فی مکان واحد.
47. قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ»، نزلت فی النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
48. إن التسنیم عین وهبها اللّه لفاطمه علیها السّلام بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله زوجه علی علیه السّلام، و یشرب فیها شیعتها و أحباؤها، کل عین من الجنه تسیل إلی الجنان إلا التسنیم فإنها تسنم إلی علیین و یشرب منها خاصه أهل الجنه و هم شیعه علی علیه السّلام و خاصته.
49. أفضل نساء أهل الجنه: خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه.
50. مکتوب علی باب الجنه بالذهب: محمد حبیب اللّه، علی ولی اللّه، فاطمه أمه اللّه، الحسن و الحسین صفوه اللّه، علی مبغضیهم لعنه اللّه.
51. إن منزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و منزل علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام
واحد، یعنی فی الجنه.
52. تعجب علی و فاطمه علیهما السّلام من شی ء و ضحکهما به و إشراق الجنان من نورهما.
53. إن لفاطمه علیها السّلام فی الجنه بیت بین مریم و آسیه، لا أذی فیه و لا نصب.
54. قول اللّه عز و جل لفاطمه علیها السّلام: یا فاطمه، من قرأت بین عینیه مؤمنا فخذی بیده و أدخلیه الجنه.
55. إن شیعه أهل البیت علیهم السّلام یدخلون مداخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام و یردون مواردهم و یسکنون مساکنهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:215
56. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام یوم القیامه فی قبه تحت العرش.
57. إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی حظیره القدس فی قبه بیضاء و هی قبه المجد و شیعتهم عن الیمین.
58. ست سجدات سجدها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شکرا لقوله تعالی: یا محمد، إنک فی الجنه و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و حمزه و جعفر علیهم السّلام فی الجنه.
59. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: یا علی، أنت أخی و وزیری فی الدنیا و الآخره، و إن أول من دخل الجنه أنا و أنت و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام و ذریاتنا و أزواجنا خلف ذریاتنا و شیعتنا عن أیماننا و شمائلنا.
60. قوله صلّی اللّه علیه و آله فی حدیث المواخاه: یا علی، ترکتک لنفسی، أنت أخی و وصیی و أنت معی فی الجنه فی قصر مع فاطمه
زوجتک فی الدنیا و الآخره ابنتی، و مع الحسن و الحسین ابنی و ابنیکما.
61. قوله صلّی اللّه علیه و آله: سیدات نساء أهل الجنه أربع: مریم و فاطمه و خدیجه و آسیه.
62. قوله صلّی اللّه علیه و آله: أنا شجره و فاطمه حملها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها و المحبون لأهل البیت ورقها من الجنه حقا حقا.
63. قوله تعالی: «إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ*، عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ» «1» و هم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام.
64. قوله صلّی اللّه علیه و آله عن اللّه تعالی: إن فاطمه علیها السّلام سیده نساء أهل الجنه، و الحسن و الحسین علیهما السّلام سیدا شباب أهل الجنه.
65. جواز فاطمه علیها السّلام علی الصراط و مرورها مع سبعون ألف جاریه من الحور العین کالبرق اللامع.
______________________________
(1). سوره الانفطار: الآیه 13.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:216
66. رؤیا فاطمه علیها السّلام أباه بعد وفاته و مجی ء صفوف الملائکه و أخذها و إصعادها إلی السماء و رؤیتها قصورا مشیده و أساطین و أنهارا ... و قصرا بعد قصر حتی بلغ إلی قصر أبیها و إذا أبوها جالس فضمّها إلیه و قبّل ما بین عینیها ... و قال: هذا مسکنک و مسکن زوجک و ولدک و من أحبک و أحبهما.
67. سجده رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شکرا فی لیله المعراج لقوله تعالی: إن الجنه لا یدخلها إلا محب علی علیه السّلام و هی محرمه علی الأنبیاء حتی تدخلها أنت و علی و فاطمه و عترتهم و شیعتهم.
68. تغذیه فاطمه علیها السّلام أطفال المؤمنین إذا مات
و لم یمت أحد والدیه أو بعض أهل بیته، و إذا قدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بیته من المؤمنین تدفعه إلیه.
69. قوله تعالی: «وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً» فی الجنه، «وَ کَفی بِاللَّهِ عَلِیماً» «1» یعنی: أن منزل علی و فاطمه و الحسن و الحسین فی الجنه.
70. إن علیا و الحسن و الحسین مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الجنه و ذریتهم خلف ظهورهم و أزواجهم خلف ذریاتهم و شیعتهم عن أیمانهم و شمائلهم.
71. خمس سجدات سجدها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بعد رجوعه من سفره لبشاره جبرئیل:
إن علیا و فاطمه علیهما السّلام فی الجنه، و إن الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنه و من یحبهم و من یحب بحبهم فی الجنه.
72. أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بید الحسنین علیهما السّلام و قوله صلّی اللّه علیه و آله: من أحبنی و أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامه.
73. أصل شجره طوبی فی دار علی و فروعها علی أهل الجنه، و إن دار علی و فاطمه فی مکان واحد.
74. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أول من یدخل علیّ الجنه فاطمه علیها السّلام بنت محمد.
______________________________
(1). سوره النساء: الآیتان 69- 70.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:217
75. رؤیه آدم فی الجنه جاریه لها نور و شعاع و علی رأسها تاج من الذهب فقال:
یا رب من هذه؟ قال: فاطمه بنت محمد ...
76. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: یا علی، أنا و أنت و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی غرفه من دره أساسها
من رحمه و أطرافها من رضوان و هی تحت العرش.
77. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحب فاطمه ابنتی فهو فی الجنه معی، و من أبغضها فهو فی النار.
78. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: إن لک کنزا فی الجنه قیل هو ولده المحسن علیه السّلام و هو السقط الذی ألقته فاطمه علیها السّلام لما ضغطت بین البابین.
79. إن فاطمه سیده نساء أهل الجنه و مریم و آسیه سیده نساء عالمها و أنت سیده نساء العالمین.
80. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: هذان الحسن و الحسین و من أحبهما یوم القیامه فی الجنه.
81. إن الحسنین علیهما السّلام جدهما فی الجنه و أبوهما فی الجنه و أمهما فی الجنه و عمتهما فی الجنه و خالاتهما فی الجنه و هما فی الجنه و من أحبهما فی الجنه.
82. إن فاطمه علیها السّلام إذا دخلت الجنه و نظرت إلی ما أعد اللّه لها من الکرامه قرأت:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ*، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ، إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ، الَّذِی أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَهِ مِنْ فَضْلِهِ لا یَمَسُّنا فِیها نَصَبٌ وَ لا یَمَسُّنا فِیها لُغُوبٌ». «1»
83. إن اللّه یقول لفاطمه علیها السّلام یوم القیامه: یا فاطمه، ... من قرأت بین عینیه مؤمنا فخذی بیده و أدخلیه الجنه.
84. النداء یوم القیامه لأهل الجمع لغض الأبصار، و نکس الرءوس لمرور فاطمه علیها السّلام علی الجنه.
______________________________
(1). سوره فاطر: الآیه 35.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:218
85. النداء من قبل اللّه تعالی إلی جهنم: اسکنی بعزی و استقری حتی تجوز فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله إلی الجنان لا یغشاها قتر و
لا ذله.
86. إن اللّه تعالی أدخل فاطمه و ذریتها الجنه بإحصان فرجها.
87. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: إنک أول أهل بیتی لحوقا بی و إنک سیده نساء أهل الجنه.
88. قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بعد ما وصف نهر الکوثر: هذا النهر فی جنه عدن و هو لی و لک و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و لیس لأحد فیه شی ء.
89. فی الإنجیل فی وصف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ... إنما هی نسله من مبارکه لها بیت فی الجنه لا صخب فیه و لا نسب ...
90. إقبال فاطمه علیها السّلام إلی الجنه مع سبعون ألف ملک عن یمینها و عن یسارها و بین یدیها و من خلفها، تقود مؤمنات الأمه إلی الجنه، دخول النسوان الجنه بشفاعه فاطمه سیده نساء العالمین.
91. خلق الجنه من نور وجه اللّه، إصابه ثلث هذا النور رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ثلثه فاطمه علیا و أهل بیته.
92. امتداد مرط فاطمه علیها السّلام من الجنه إلی عرصات القیامه، تعلق ألف ألف فئام من المحبین بأهداب مرطها إلی الجنه.
93. النداء یوم القیامه بغض الأبصار لجواز فاطمه علیها السّلام إلی الجنه.
94. أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله القیامه بحجزه جبرئیل، و علی علیه السّلام بحجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و فاطمه علیها السّلام بحجزه علی علیه السّلام، و الحسن علیه السّلام بحجزه فاطمه علیها السّلام، و الحسین علیه السّلام بحجزه الحسن علیه السّلام، و شیعتهم بحجزتهم ذاهبین إلی الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:219
95. کلام الإمام الصادق صلّی اللّه علیه و آله:
إن الخمسه الطیبه و خدیجه یعرفون محبیهم و شیعتهم فیأخذون بأیدیهم فیجوزون بهم إلی الصراط و یدخلونهم الجنه.
96. استشفاع فاطمه علیها السّلام فی من بکی لولده الحسین علیه السّلام، دخول الباکین علی الحسین علیه السّلام فی الجنه.
97. أخذ ذریه فاطمه و محبیها شعرا من مقنعه فاطمه علیها السّلام و مرورهم علی الصراط و دخولهم الجنه بلا حساب.
98. النداء یوم القیامه: هذه فاطمه تمرّ بکم هی و من معها إلی الجنه.
99. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیها السّلام و من أحبهم یجتمعون یوم القیامه.
100. الأعراف بین الجنه و النار، فیها محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و الطیبین من آلهم، نجات بعض مقصری شیعتهم بید خیارها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:221
عن علی علیه السّلام و ابن عباس قالا: لما أسری برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء بلغ السماء الرابعه و هی من ذهب صفراء اسمها «الماهون» و خازنها «مؤمن بالیل» «1»، و فیها إدریس النبی، و ذکر فیها قصه مریم و قصرها، و آسیه بنت مزاحم و قصرها، و خدیجه بنت خویلد و قصرها، إلی أن بلغ فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام فذکر قصرها. قالا: فرأی سبعین قصرا من مرجانه حمراء مکلله باللؤلؤ، أبوابها و حیطانها و أسرتها من عرق واحد.
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 71.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 76 ح 62، شطرا من الحدیث بتفاوت فی الألفاظ.
3. نور الأبصار: ص 52 بنقیصه و تفاوت فیه.
4. إحقاق الحق: ج 19 ص 53 عن کتاب أهل البیت علیهم السّلام شطرا من الحدیث.
5. أهل البیت علیه السّلام لتوفیق أبو علم: ص 156 علی ما فی ملحقات الإحقاق بنقیصه و تفاوت فیه.
______________________________
(1). خ ل: مؤمن باللیل.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:222
6. إحقاق الحق: ج 10 ص 146 عن الفصول المهمه: ص 129 علی ما فی الإحقاق.
7. الفصول المهمه: ص 129 علی ما فی الإحقاق.
8. نظم درر السمطین: ص 183 علی ما فی الإحقاق.
9. عوالم العلوم: 11/ 2 ص 1164 شطرا من الحدیث.
10. کتاب قدیم، علی ما فی بحار الأنوار.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: قال سید الحافظ هذا: أخبرنا محی السنه هذا إجازه، أخبرنا أبو الفرج، حدثنا عبد الرحمن بن أحمد، حدثنا أبو علی الدقیقی، حدثنا إبراهیم بن الحسین، حدثنا إسماعیل بن موسی، حدثنا عمر بن سعید، حدثنی عبد العزیز و یحیی بن مسلم و سلیمان الأعمش، عن عطاء بن السائب- دخل حدیث بعضهم فی بعض- عن علی و ابن عباس قالا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: بینما أهل الجنه فی الجنه یتنعمون و أهل النار فی النار یعذبون، اذ لأهل الجنه نور ساطع! فیقول بعضهم لبعض: ما هذا النور؟ لعل رب العزه اطلع لتنظر إلینا. فیقول لهم رضوان: لا، و لکن علی علیه السّلام مازح فاطمه علیها السّلام فتبسّمت فأضاء ذلک النور من ثنایاها.
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 70.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 75 ح 62.
3. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 210 عن عده کتب.
4. فضائل أبی السعادات علی ما فی ریاحین الشریعه.
5. تفسیر الثعلبی علی ما فی ریاحین الشریعه.
6. إحقاق الحق: ج 9 ص 244 عن مقتل الحسین علیه السّلام.
7. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1164 ح 4.
8. کتاب قدیم من مؤلفات العامه علی ما فی عوالم العلوم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:223
1. فی مقتل الخوارزمی: أخبرنا سید الحفاظ الدیلمی فیما کتب إلیّ من همدان، أخبرنا الحسن بن محمد المقری إذنا، أخبرنا عبد الرزاق بن عمر، أخبرنا أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه، حدثنی محمد بن إبراهیم، حدثنی إبراهیم بن إسماعیل، حدثنی محمد بن خلف، حدثنی محمد بن أبی السری. حدثنی عبد الرزاق بن معمر، عن الزهری، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن أبی هریره: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أول من یدخل الجنه فاطمه «1»؛ مثلها فی هذه الأمه کمثل مریم بنت عمران فی بنی إسرائیل.
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 76.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 70 عن کتاب الفردوس.
3. کنز العمال: ج 12 ص 110 ح 34234 بتفاوت یسیر.
4. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 329، عن أربعین أبی صالح.
5. الأربعون لأبی صالح علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
6. بحار الأنوار: ج 43 ص 44 ح 44، عن المناقب.
7. میزان الاعتدال: ج 2 ص 618 عن أربعین أبی صالح.
8. نور الأبصار للشبلنجیّ: ص 52 شطرا من الحدیث.
9. ینابیع الموده: ص 260.
10. الفردوس بمأثور الخطاب للدیلمی: ج 1 ص 38 ح 81.
11. فضائل الخمسه: ج 3 ص 167 عن کنز العمال.
12. کنز العمال: ج 6 ص 219 علی ما فی فضائل الخمسه.
13. فضائل علی علیه السّلام لأحمد بن میمون علی ما فی فضائل الخمسه.
14. فضائل الخمسه: ج 3 ص 167 عن میزان الاعتدال بسند آخر.
15. میزان الاعتدال: ج 2 ص 131 علی ما فی فضائل الخمسه.
______________________________
(1). زاد فی نور الأبصار: «علی علیه السّلام» قبل فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:224
16. مناقب فاطمه علیها السّلام لأبی صالح، علی ما فی فضائل الخمسه.
17. إحقاق الحق: ج 19 ص 53 عن الجامع الکبیر.
18. الجامع الکبیر: ج 3 ص 276.
19. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 52 ح 77، عن المستدرک.
20. المستدرک للحاکم، علی ما فی مسند فاطمه علیها السّلام.
21. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 209.
22. إحقاق الحق: ج 10 ص 135 عن عده کتب بتفاوت فیه.
23. الخصائص الکبری للسیوطی:
ج 2 ص 225، علی ما فی الإحقاق.
24. نظم درر السمطین: ص 180 علی ما فی الإحقاق.
25. موده القربی للسید علی الهمدانی: ص 103، علی ما فی الإحقاق.
26. لسان المیزان: ج 4 ص 16 عن میزان الاعتدال.
27. الفصول المهمه لابن الصباغ: ص 127، علی ما فی الإحقاق.
28. مفتاح النجا: ص 102، علی ما فی الإحقاق.
29. إنسان العیون: ج 1 ص 233، علی ما فی الإحقاق.
30. أرجح المطالب: ص 248، علی ما فی الإحقاق.
31. التدوین للرافعی: ج 2 ص 14، علی ما فی الإحقاق.
32. شرح المواهب اللدنیه: ج 5 ص 345، علی ما فی الإحقاق.
33. إحقاق الحق: ج 18 ص 405 عن عده کتب.
34. تاریخ دمشق: ج 1 ص 126، بزیاده فیه علی ما فی الإحقاق.
35. مرآه المؤمنین للکهنوئی: ص 191، علی ما فی الإحقاق.
36. کنز العمال: ج 16 ص 252 و ج 13 ص 84، علی ما فی الإحقاق.
37. وسیله النجاه للسهالوی: ص 135، علی ما فی الإحقاق.
38. مناقب سیدنا علی علیه السّلام: ص 20، علی ما فی الإحقاق.
39. ضوء الشمس للرفاعی: ص 104، علی ما فی الإحقاق.
40. وسیله المآل: ص 77، علی ما فی الإحقاق.
41. جامع الأحادیث: ج 2 ص 731، علی ما فی الإحقاق.
42. إحقاق الحق: ج 25 ص 216، عن عده کتب بتفاوت فیه.
43. آل محمد علیهم السّلام للمردی: ص 165، علی ما فی الإحقاق.
44. مسند فاطمه علیه السّلام: ص 45 و ص 143، علی ما فی الإحقاق.
45. سیدات نساء أهل الجنه للشناوی: ص 159، علی ما فی الإحقاق.
46. إحقاق الحق: ج 33 ص 281، عن سیدات نساء أهل الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:225
47. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص
1166 ح 1، عن مناقب ابن شهرآشوب شطرا منه.
48. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1167 ج 5، عن مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی شطرا منه.
49. الأوائل للمقدسی: ص 600 عن نور الأبصار.
50. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 3 ص 312 ح 8842.
1. فی مناقب ابن شهرآشوب: عن أبی صالح فی الأربعین، عن أبی حامد الأسفرائنی، بأسناده عن أبی هریره.
2. فی کتاب فضائل علی علیه السّلام: الرافعی، عن بدل بن المحبر، عن عبد السلام بن عجلان عن أبی یزید المدنی.
3. فی میزان الاعتدال: عن بدل بن المحبر، عن عبد السلام بن عجلان، عن أبی یزید المدنی، عن أبی هریره، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی التدوین: حدث أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد بن میمون فی کتاب له، فی ذکر ما أنزل اللّه تعالی من القرآن فی شان علی بن أبی طالب علیه السّلام، عن محمد بن علی بن آزادمرد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهیم الصواف، ثنا بدیل بن الجبر، ثنا عبد السلام بن عجلان، عن أبی یزید الدانی، سمعه، یحدث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی تاریخ دمشق: قال عبید اللّه بن محمد: و أنبأنا إسماعیل بن عمرو، عن أجلح الکندی، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم، عن علی قال.
قال مسروق: لما قدم علینا عبد اللّه بن مسعود الکوفه، قلنا له: حدثنا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فذکر الجنه ثم قال: سأحدثکم بحدیث سمعته عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فلم أزل أطلب الشهاده للحدیث فلم أرزقها. سمعته یقول فی غزوه تبوک و نحن نسیر معه، یقول: إن اللّه أمرنی أن أزوج فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام، ففعلت.
فقال لی جبرائیل: إن اللّه قد بنی جنه عدن من لؤلؤ قصب رطب، بین کل قصبه إلی قصبه لؤلؤه من یاقوت مشذره بالذهب. فلبنه من درّ و لبنه من یاقوت و لبنه من
زبرجد.
ثم جعل فیها عیونا تنبع فی نواحیها و حیطت بالأنهار و جعل الأنهار قبابا قد شعبت
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:226
بسلاسل الذهب و حفت بأنواع الشجر، و بین کل غصنین بیت، و جعل فی کل أریکه من دره بیضاء غشاؤها السندس و الإستبرق و فرشت أرضها بالزعفران و فتیق المسک و العنبر، و جعل فی کل قبه حوراء، و القبه لها مائه باب، علی کل باب جاریتان و شجرتان، و فی کل قبه مفرش و کتاب مکتوب حول القباب آیه الکرسی.
فقلت: یا جبرئیل، لمن بنی اللّه هذه الجنه؟ فقال: هذه جنه بناها اللّه لعلی و فاطمه ابنتک سوی جنانهما، تحفه لهما اتحفها اللّه بها یا محمد. «1»
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 76.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 333، عن الأربعین لأبی صالح.
3. الأربعون لأبی صالح المؤذن علی ما فی المناقب.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 40 ح 1 عن المناقب.
5. شرح الأخبار فی فضائل الأئمه الأطهار علیه السّلام: ج 3 ص 61 ح 984، بنقیصه فی صدر الحدیث.
6. نوادر المعجزات: ص 98 ح 16 بتفاوت یسیر.
7. فضائل الخمسه: ج 3 ص 115، عن مجمع الهیثمی.
8. مجمع الزوائد: ج 9 ص 204.
9. دلائل الإمامه: ص 50، بتفاوت فیه.
10. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 248، عن بحار الأنوار.
11. إحقاق الحق: ج 4 ص 472 ح 39، عن کفایه الطالب.
12. کفایه الطالب: ص 180، علی ما فی الإحقاق.
13. تنزیه الشریعه المرفوعه للکنانی: ج 1 ص 114.
14. لسان الواعظین: المجلس 9 الفصل 5.
15. الموضوعات لابن الجوزی: ج 1 ص 415.
16. المعجم الکبیر للطبرانی: ج 22 ص 407 ح 1020.
17. تنزیه الشریعه: ج
1 ص 10.
18. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1163 ح 3 عن مناقب ابن شهرآشوب.
19. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 126 ح 8500.
______________________________
(1). زاد فی مناقب ابن شهرآشوب: و لتقرّ بذلک عینک یا رسول اللّه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:227
20. میزان الاعتدال: ج 2 ص 671، شطرا من الحدیث.
21. لسان المیزان: ج 4 ص 77، شطرا من الحدیث.
1. فی مقتل الخوارزمی: أخبرنا سید الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه الدیلمی فیما کتب إلیّ من همدان جزاه اللّه خیرا، أخبرنا محیی السنه أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه الهمدانی کتابه، أخبرنا أبو منصور، أخبرنا علی بن مکی، أخبرنا القاسم، أخبرنا إبراهیم، أخبرنا إسماعیل بن بنت السدی، أخبرنا بشر بن الوالیه الهاشمی، أخبرنا عبد النور المسمعی، عن شعبه بن الحجاج، عن عمرو بن قره، عن إبراهیم بن علی، عن مسروق.
2. فی مناقب ابن شهرآشوب: عن أبی صالح المؤذن فی الأربعین بالإسناد عن شعبه عن عمرو بن مره، عن إبراهیم، عن مسروق، عن ابن مسعود.
3. فی شرح الأخبار: إسماعیل بن موسی بأسناده عن عبد اللّه بن مسعود أنه قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
4. فی دلائل الإمامه للطبری الإمامی: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد الطبری قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن جعفر بن محمد بن فضاله، قال: حدثنا أحمد بن عبید بن ناصح، قال: حدثنا عبد النور المسمعی، قال: حدثنا شعبه بن الحجاج عن عمر بن عمیره عن إبراهیم بن مسروق، عن عبد اللّه بن مسعود قال.
5. فی کفایه الطالب: أخبرنا الحافظ یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدمشقی بمدینه حلب، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أبی زید بن حمد
بن أبی نصر الکرانی، أخبرنا محمود بن إسماعیل، أخبرنا أبو الحسین بن فاذشاه، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب اللخمی الطبرانی، حدثنا علی بن سعید الحافظ الرازی، حدثنا إسماعیل بن موسی السدی، حدثنا بشر بن الولید الهاشمی، حدثنا عبد النور بن عبد اللّه المسمعی.
6. فی المعجم الکبیر للطبرانی: حدثنا علی بن سعید الرازی و عبد الرحمن بن الحسین الصابونی التستری، قالا: ثنا عمرو بن مره، عن إبراهیم قال: حدثنی مسروق، عن عبد اللّه بن مسعود قال.
7. فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا أبو القاسم العلوی، أنا أبو بکر محمد بن عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه بن بشران البغدادی فی کتابه إلینا، أنا أبو الحسین محمد بن الظفر بن موسی الحافظ، نا أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسین بن حفص الخثعمی بالکوفه، نا إسماعیل بن موسی ابن بنت السدی، نا بشر بن الولید البصری، نا عبد النور الشعبی، عن شعبه بن الحجاج، عن عمرو بن قره، عن إبراهیم، عن مسروق، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:228
عن علی علیه السّلام عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: فی الجنه درجه تدعی الوسیله ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الثانی رقم 27، متنا و مصدرا و سندا.
قال علی بن أبی طالب علیه السّلام: یا رسول اللّه، أیما أحب إلیک، أنا أم فاطمه؟ قال: فاطمه أحب إلیّ منک، و أنت أعز علیّ منها، و کأنی بک و أنت علی حوضی تذود عنه الناس و إن علیه الأباریق مثل عدد نجوم السماء، و إنی و أنت و الحسن و الحسین و فاطمه و عقیلا و جعفرا فی الجنه، إخوانا علی سرر متقابلین لا ینظر أحدهم فی قفا صاحبه.
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 68.
2. الغدیر: ج 2 ص 322 ح 6، عن الطبرانی فی الأوسط شطرا من الحدیث بتفاوت یسیر.
3. المعجم الأوسط للطبرانی عن أبی هریره علی ما فی الغدیر.
4. مجمع الزوائد: ج 9 ص 173، مثل ما فی المقتل.
5. بحار الأنوار: ج 36 ص 72 ح 21، عن کشف الغمه.
6. کشف الغمه: ص 96 علی ما فی بحار الأنوار.
7. جامع الأحادیث: ج 10 ص 351 ح 1113/ 2088.
فی مقتل الخوارزمی: أخبرنی شهاب الدین أبو النجیب سعد بن عبد اللّه فیما کتب إلیّ من همدان، أخبرنا الحافظ أبو علی الحسن بن أحمد الحداد إذنا، أخبرنا الأدیب أبو علی عبد الرزاق بن عمر الطبرانی، أخبرنا الإمام الحافظ طراز المحدثین أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویه الأصبهانی، أخبرنا سلیمان بن أحمد، أخبرنا محمد بن موسی، أخبرنا الحسن بن کثیر، أخبرنا سلیمان بن عقبه، أخبرنا عکرمه بن عمار، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال: قال علی بن أبی طالب علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:229
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی حظیره القدس ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 62 متنا و مصدرا و سندا.
عن زید بن أبی أوفی، قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مسجده، فقال: أین فلان، أین فلان؟ فجعل ینظر فی وجوه أصحابه و یتفقدهم و یبعث إلیهم حتی یحضروا عنده، فلما حضروا عنده حمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: إنی محدثکم بحدیث فاحفظوه و وعوه و حدّثوا من بعدکم، إن اللّه اصطفی من خلقه خلقا. ثم تلا: «اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَهِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ ...» «1» خلقا یدخلهم الجنه و إنی مصطفی منکم من أحب أن أصطفیه، و مواخ بینکم کما آخی اللّه بین الملائکه ... إلی أن قال:
فقال له علی علیه السّلام: لقد ذهب الوحی و انقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیری، فإن کان هذا من سخط علیّ فلک العتبی و الکرامه.
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: و الذی بعثنی بالحق ما أخرتک إلا لنفسی، و أنت منی بمنزله هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی و أنت أخی و وارثی. قال: و ما أرث منک یا نبی اللّه؟ قال: ما ورثه الأنبیاء قبلی، قال و ما هو؟ قال: کتاب ربّهم و سنه نبیهم و أنت معی فی قصری فی الجنه مع فاطمه ابنتی، و أنت أخی و رفیقی. ثم تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
«... إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ» «2» المتحابین فی اللّه ینظر بعضهم بعضا.
______________________________
(1). سوره الحج: الآیه 75.
(2). سوره
الحجر: الآیه 47.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:230
1. المناقب للخوارزمی: ص 150 ح 178.
2. تفسیر فرات: ص 82، شطرا من الحدیث بتفاوت فی الألفاظ، و زاد فیه: هی زوجتک فی الدنیا و الآخره.
3. الثقات لابن حبان: ج 1 ص 142، بتفاوت و نقیصه فیه.
4. شرح قصیده الصاحب بن عباد فی أصول الدین، للقاضی البهلولی: ص 77، بنقیصه و تفاوت فیه.
5. بناء المقاله الفاطمیه: ص 309، شطرا من الحدیث.
6. فضائل أحمد بن حنبل: ج 2 ص 638 ح 1085، علی ما فی بناء المقاله الفاطمیه.
7. بحار الأنوار: ج 38 ص 342 ح 18، عن کشف الغمه شطرا من الحدیث.
8. کشف الغمه: ج 1 ص 326، شطرا من الحدیث بتغییر یسیر.
9. بحار الأنوار: ج 38 ص 345 ح 21، شطرا من الحدیث عن تفسیر فرات.
10. شرح الأخبار فی فضائل الأئمه الأطهار علیهم السّلام: ج 2 ص 476 ح 838 بتغییر.
11. دلائل الصدق: ج 2 ص 143، شطرا من الحدیث مسندا عن أحمد بن حنبل.
12. الغدیر: ج 3 ح 2 عن عده کتب.
13. الریاض النضره: ج 2 ص 209، علی ما فی الغدیر: ج 3.
14. تاریخ ابن عساکر: ج 6 ص 201، علی ما فی الغدیر: ج 3.
15. کفایه الشنقیطی: ج 35 ص 44، علی ما فی الغدیر: ج 3.
16. کنز العمال: ج 6 ص 390، علی ما فی الغدیر: ج 3.
17. بحار الأنوار: ج 36 ص 72 ح 22، عن تفسیر فرات.
18. عمده عیون صحاح الأخبار: ص 231 ح 360، بتفاوت یسیر.
19. عمده عیون صحاح الأخبار: ص 232 ح 361.
20. عمده عیون صحاح الأخبار: ص 67 ح 257.
21. عبقات الأنوار: فی حدیث المنزله، ص 938،
شطرا من الحدیث.
22. عبقات الأنوار: فی حدیث المنزله، ص 941، شطرا من الحدیث.
23. المراجعات: المراجعه 31 ص 147، شطرا من الحدیث.
24. مجمع البغوی، علی ما فی المراجعات.
25. المعرفه للبارهوی، علی ما فی المراجعات.
26. الغدیر: ج 10 ص 102.
27. إحقاق الحق: ج 4 ص 173، عن عده کتب.
28. التاریخ لعلی بن حسن الدمشقی: ج 6 ص 201، علی ما فی الإحقاق بتفاوت یسیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:231
29. تذکره الخواص لابن الجوزی: ص 28، علی ما فی الإحقاق.
30. فرائد السمطین: ج 1 ص 112 ح 80، باختلاف و تغییر فیه.
31. سیر أعلام النبلاء: ج 1 ص 96 علی ما فی الإحقاق باختلاف فیه.
32. نظم درر السمطین: ص 141 ح 6، بتفاوت فیه و نقیصه.
33. الأربعون حدیثا للهروی: ص 43، شطرا من الحدیث علی ما فی الإحقاق.
34. انتهاء الإفهام: ص 214 علی ما فی الإحقاق بتفاوت فیه.
35. القول الفصل: ج 2 ص 29 علی ما فی الإحقاق شطرا من الحدیث.
36. إحقاق الحق: ج 7 ص 381، عن أربعین حدیثا.
37. إحقاق الحق: ج 15 ص 501 ح 45 عن أرجح المطالب.
38. أرجح المطالب: ص 426 علی ما فی الإحقاق.
39. إحقاق الحق: ج 22 ص 312، شطرا من الحدیث.
40. آل محمد علیهم السّلام للمردی: ص 486، علی ما فی الإحقاق شطرا من الحدیث.
41. إحقاق الحق: ج 22 ص 396 و 399، شطرا من الحدیث.
42. تهذیب خصائص النسائی: ص 38، علی ما فی الإحقاق.
43. إحقاق الحق: ج 31 ص 66، عن جواهر المطالب شطرا من الحدیث.
44. جواهر المطالب للباعونی: ص 31، علی ما فی الإحقاق.
45. مسند فاطمه علیه السّلام: ص 44 ح 54، شطرا من الحدیث و ح 55
تمام الحدیث و ح 150 شطرا منه.
46. إحقاق الحق: ج 23 ص 583، عن مسند فاطمه علیها السّلام.
47. إحقاق الحق: ج 23 ص 590، عن مسند فاطمه علیها السّلام.
48. الثقات للبستی: ج 1 ص 141، علی ما فی الإحقاق.
49. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم أبیها للشیخ الأمینی: ص 99.
50. العلل المتناهیه لابن الجوزی: ص 217 ح 344.
51. مختصر تاریخ دمشق لابن منظور: ج 10 ص 43، بتفاوت یسیر.
52. تاریخ دمشق: ج 42 ح 4933.
53. مستدرک السفینه: ج 8 ص 243، بتفاوت یسیر.
54. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 16 ص 234 ح 7777. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 231 الأسانید: ..... ص : 231
1. فی مناقب الخوارزمی: بالإسناد عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنا أبو سعید أحمد بن محمد بن الجلیل المالینی، أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحافظ، حدثنا البغوی إملاء،
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:232
حدثنا حسین بن محمد الذارع سنه إحدی و ثلثین و مائتین- قدم علینا مع أبی الربیع الزهرانی من البصره-، حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، حدثنا یزید بن معن، عن عبد اللّه بن شرحبیل، عن زید بن أبی أوفی.
2. فی فرائد السمطین: أخبرنا الشیخ محی الدین عمر بن محمد بن أبی سعد بن أبی عصرون، و الإمام عز الدین محمد بن أبی القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی إجازه و الشیخ الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بنابلس، عن القاضی جمال الدین عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل الأنصاری الخراسانی إجازه، قال: أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الصاعدی الفراوی إجازه، قال: أنبأنا الإمام الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن
علی، قال: أنبأنا أبو سعید أحمد بن محمد بن الخلیل المالینی، قال: أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحافظ، قال: أنبأنا البغوی، قال: أنبأنا الحسین بن محمد الذارع سنه إحدی و ثلاثین و مأتین- قدم علینا مع أبی الربیع الزهرانی من البصره-، قال: أنبأنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، قال: أنبأنا یزید بن معن، عن عبد اللّه بن شرحبیل، عن زید بن أبی أوفی قال.
3. فی سیر أعلام النبلاء: قال عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفیان فی مسنده، قال:
حدثنا نصر بن علی، ثنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، ثنا یزید بن معن، حدثنی عبد اللّه بن شرحبیل، عن رجل من قریش، فذکر الحدیث عن مناقب الخوارزمی، ثم قال: و قد رواه محمد بن جریر الطبری عن حسین الدارع عبد المؤمن، فأسقط منه عن رجل.
و قال محمد بن الجهم السمری، ثنا عبد الرحیم بن واقد، ثنا شعیب بن یونس، ثنا موسی بن صهیب، عن یحیی بن زکریا، عن عبد اللّه بن شرحبیل عن رجل عن زید.
و رواه مطیّن مختصرا: ثنا ثابت بن حماد النصری عن موسی بن صهیب عن عباده بن نسی عن عبد اللّه بن أبی أوفی.
4. فی تاریخ دمشق ج 42: أخبرنا عبد اللّه بن محمد البغوی، حدثنی محمد بن علی الجوزجانی، نا نصر بن علی الجضمی، نا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدی، حدثنی یزید بن معن، عن عبد اللّه بن شرحبیل، عن رجل من قریش، عن زید بن أبی أوفی قال.
5. فی تفسیر فرات: حدثنی محمد بن إبراهیم بن زکریا القطعانی عن عبد اللّه بن أبی أوفی قال: فی فضائل أحمد: حدثنا حسین بن محمد الزارع قال: حدثنی عبد
المؤمن بن عباد، حدثنا زید بن معنی، عن عبد اللّه بن شرحبیل عن زید بن أبی أوفی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:233
قال أبو لیلی: رفع النبی صلّی اللّه علیه و آله الرایه یوم خیبر إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام، ففتح اللّه تعالی علی یده.
و أوقفه یوم غدیر خم فأعلم الناس أنه مولی کل مؤمن و مؤمنه.
و قال له: أنت منی و أنا منک.
و قال له: تقاتل علی التأویل کما قاتلت علی التنزیل.
و قال له: أنت منی بمنزله هارون من موسی، فقال له: أنا سلم لمن سالمت، و حرب لمن حاربت.
و قال له: أنت العروه الوثقی.
و قال له: أنت تبین لهم ما اشتبه علیهم بعدی.
و قال له: أنت إمام کل مؤمن و مؤمنه، و ولی کل مؤمن و مؤمنه بعدی.
و قال له: أنت الذی أنزل اللّه فیک: و أذان من اللّه و رسوله إلی الناس یوم الحج الأکبر. «1»
و قال له: أنت الآخذ بسنتی و الذابّ عن ملتی.
و قال له: أنا أول من تنشق الأرض عنه و أنت معی.
و قال له: أنا عند الحوض و أنت معی.
و قال له: أنا أول من یدخل الجنه و أنت معی تدخلها و الحسن و الحسین و فاطمه ... إلی آخر الحدیث.
1. المناقب للخوارزمی: ص 61 ح 31.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 45 ح 8، عن أمالی الطوسی.
3. أمالی الطوسی: ص 361 الجزء 12 تمام الحدیث.
4. غایه المرام: ج 1 ص 137 ح 9.
5. غایه المرام: ج 1 ص 393 ح 30.
______________________________
(1). سوره التوبه: الآیه 3.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:234
6. ینابیع الموده للقندوزی: ص 135 بزیاده و نقیصه فیه.
7. تذکره الخواص: ص 22 شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
8. فضائل أحمد بن حنبل علی ما فی تذکره الخواص.
9. کشف المهم للبحرانی: ص 179، بتفاوت فیه.
10. بحار
الأنوار: ج 37 ص 191 ح 75، عن الطرائف.
11. الطرائف علی ما فی بحار الأنوار.
12. عوالم العلوم: ج 15/ 3 ص 93 ح 107.
13. الصراط المستقیم: ج 2 ص 88.
14. ینابیع الموده: ص 440، عن مناقب الخوارزمی.
15. کشف الیقین: ص 466.
16. کشف المهم للبحرانی: ص 179، عن أمالی الشیخ.
17. إحقاق الحق: ج 5 ص 53 ح 72.
18. إحقاق الحق: ج 22 ص 1033.
19. آل محمد علیهم السّلام للمردی: ص 69، علی ما فی الإحقاق.
20. إحقاق الحق: ج 33 ص 90.
21. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 68.
22. موسوعه أطراف الحدیث النبوی: ج 4 ص 52، علی ما فی الإحقاق.
23. مختصر تاریخ دمشق: ج 17 ص 381، علی ما فی الإحقاق.
24. إحقاق الحق: ج 33 ص 411، عن مسند فاطمه علیها السّلام.
25. عوالم العلوم: ج 15/ 3 ص 153 عن الطرائف.
26. عوالم العلوم: 11/ 2 ص 166 ح 2.
1. فی مناقب الخوارزمی: أنبأنی مهذب الأئمه أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمد الهمدانی إجازه، أخبرنی محمد بن الحسین بن علی البزاز، أخبرنی أبو منصور محمد بن علی بن عبد العزیز، أخبرنی هلال بن محمد بن جعفر، حدثنی أبو بکر محمد بن عمرو الحافظ، حدثنی أبو الحسن علی بن موسی الخزاز عن کتابه، حدثنی الحسن بن علی الهاشمی، حدثنی إسماعیل بن أبان، حدثنی أبو مریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال:
قال أبی.
2. فی أمالی الطوسی علی ما فی البحار: الحفار، عن الجعابی، عن علی بن موسی الخزاز، عن الحسن بن علی الهاشمی، عن إسماعیل، عن عثمان بن أحمد، عن أبی قلابه عن بشر بن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:235
عمر،
عن مالک بن أنس، عن زید بن أسلم، عن إسماعیل بن أبان، عن أبی مریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: قال أبی.
3. فی تذکره الخواص عن فضائل أحمد: قال: حدثنا أحمد بن جعفر، أنبأنا محمد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسین بن محمد السعدی، أنبأنا عبد المؤمن بن عباد العبدی، أنبأنا یزید بن معن عن عبد اللّه بن أوفی قال.
قال عبد الرحمن بن عوف: یا مینا، أ لا أحدثک حدیثا قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل؟ سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: أنا شجره و فاطمه فرعها، و علی لقاحها، و حسن و حسین ثمرها، و محبوهم من أمتی ورقها. ثم قال: هم فی جنه عدن و الذی بعثنی بالحق «1»، [و سائر ذلک فی سائر الجنه]. «2»
1. شواهد التنزیل: ج 1 ص 407 ح 429 و 430 و ص 408 ح 431.
2. مجالس المفید: ص 245 ح 5 بنقیصه فی آخر الحدیث.
3. أمالی الطوسی: ص 18 بنقیصه فی آخر الحدیث.
4. بحار الأنوار: ج 27 ص 103 ح 68، عن مجالس المفید.
5. بحار الأنوار: ج 35 ص 27، عن أمالی الطوسی.
6. أمالی الطوسی: ص 34، علی ما فی بحار الأنوار بنقیصه فی آخر الحدیث.
7. وصول الأخیار إلی أصول الأخبار للعاملی: ص 48.
1. فی مجالس المفید: قال: أخبرنی أبو محمد عبد اللّه بن محمد الأبهری قال: حدثنا علی بن أحمد بن الصالح قال: حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن أخی عبد الرزاق، قال: حدثنی عمی
______________________________
(1). فی أمالی الطوسی خ ل: و حیث ینبت الشجر تساقط ورقها ثم قال: فی جنه عدن و الذی بعثنی بالحق.
(2). الزیاده من شواهد التنزیل.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:236
عبد الرزاق بن همام عن نافع قال: أخبرنی أبی همام بن نافع قال: أخبرنی مینا مولی عبد الرحمن بن عوف الزهری قال.
2. فی أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ المفید أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی بمشهد مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: حدثنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی فی شهر ربیع الأول من سنه خمس و خمسین و أربعمائه قال:
أملی علینا أبو عبد اللّه محمد بن النعمان قال: إلی آخر أسناد مجالس المفید.
3. فی شواهد التنزیل: ص 407 ح 329 أخبرنا أبو القاسم القرشی و کتبه لی بخطه، قال: أخبرنا علی بن بندار، قال: حدثنی أبو بکر الرازی، قال: حدثنی محمد بن أبی یعقوب قال: حدثنی إبراهیم
بن عبد اللّه، قال: حدثنی عبد الرزاق، قال: حدثنی أبی: أ لا أحدثک حدیثا قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل؟ سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول.
4. فی شواهد التنزیل: ح 430: حدثنی أبو عبد اللّه الدینوری قال: حدثنا محمد بن الحسن بن صقلاب، قال: حدثنا محمد بن الفیض بن محمد بدمشق، قال: حدثنا مؤمّل بن یهاب قال: حدثنا عبد الرزاق، عن أبیه عن مینا مولی عبد الرحمن بن عوف عن أبیه قال:
سمعت عبد الرحمن بن عوف یقول.
5. فی شواهد التنزیل: ح 431: أخبرنا أبو عثمان الحیری قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن منصور النوشری، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن موسی بن عمران البلخی، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهیم بن عباد بصنعاء الیمن، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنی أبی، عن مینا مولی عبد الرحمن بن عوف، قال حدثنی مولای عبد الرحمن بن عوف بحدیث- و ذکر أنه سمع من النبی صلّی اللّه علیه و آله- سمعته یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش: یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم حتی تمرّ بنت حبیب اللّه إلی قصرها، فتمر ابنتی فاطمه علیها ریطتان خضراوان، حولها سبعون ألف حوراء. فإذا بلغت إلی باب قصرها وجدت الحسن قائما و الحسین نائما مقطوع الرأس. فتقول للحسن: من هذا؟ فیقول: هذا أخی! إن أمه أبیک قتلوه، و قطعوا رأسه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:237
فیأتیها النداء من عند اللّه: یا بنت حبیب اللّه، إنی إنما أریتک ما فعلت به أمه أبیک لأنی ادّخرت لک عندی تعزیه بمصیبتک فیه، و
إنی جعلت تعزیتک الیوم أنی لا أنظر فی محاسبه العباد حتی تدخل الجنه أنت و ذریتک و شیعتک و من أولاکم معروفا ممن لیس هو من شیعتک قبل أن أنظر فی محاسبه العباد.
فتدخل فاطمه ابنتی الجنه و ذریتها و شیعتها و من أولاها معروفا ممن لیس من شیعتها. فهو قول اللّه عز و جل «لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ» «1» قال: هو یوم القیامه و هم فیما اشتهت أنفسهم خالدون، هی و اللّه فاطمه و ذریتها و شیعتها، و من أولاهم معروفا لیس هو من شیعتها.
1. تفسیر فرات: ص 97.
2. بحار الأنوار: ج 65 ص 59 ح 109، من تفسیر فرات.
3. تفسیر فرات: ص 167، بزیاده فی صدر الحدیث.
4. بحار الأنوار: ج 7 ص 336 ح 21 عن تفسیر فرات ص 167.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 62 ح 54 عن تفسیر فرات.
6. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1181 ح 6 عن تفسیر فرات.
7. مستدرک سفینه البحار: ج 8 ص 249 عن تفسیر فرات.
فی تفسیر فرات: فرات قال: حدثنی الحسین بن سعید، معنعنا عن جعفر بن محمد، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علی فاطمه علیها السّلام و هی حزینه. فقال لها: ما حزنک یا بنیه؟
... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 2 متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الأنبیاء: الآیه 103.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:238
عن الصادق جعفر بن محمد علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام فی قوله عز و جل: «یُوفُونَ بِالنَّذْرِ» «1» ...
و الحدیث طویل إلی قوله: قال ابن عباس: فبینا أهل الجنه فی الجنه إذ رأوا مثل الشمس قد أشرقت لهما الجنان. فیقول أهل الجنه: یا رب، إنک قلت فی کتابک: لا یرون فیها شمسا! «2» فیرسل اللّه جل اسمه إلیهم جبرئیل فیقول: لیس هذه بشمس و لکن علیا و فاطمه ضحکا فأشرقت الجنان من نور ضحکهما ... إلی آخره.
1. أمالی الصدوق: المجلس 44 ح 1.
2. بحار الأنوار: ج 35 ص 241 ح 1، عن أمالی الصدوق.
3. مناقب ابن شهرآشوب: ج 3 ص 329 عن کشف البیان للثعلبی و فضائل أبی السعادات بتفاوت فیه.
4. کشف البیان للثعلبی علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
5. فضائل أبی السعادات علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
6. بحار الأنوار: ج 43 ص 45 ح 44، عن مناقب ابن شهرآشوب.
7. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 183 ح 103، بزیاده فیه.
8. اللوامع النورانیه: ص 485.
9. بناء المقاله الفاطمیه: ص 239.
10. نزهه المجالس: ج 2 ص 228، علی ما فی الإحقاق بتفاوت فیه.
11. المجالس المجتمعه: ص 201، علی ما فی الإحقاق.
12. الجامع لأحکام القرآن للقرطبی: ج 19 ص 138.
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی البصری، قال: حدثنا محمد بن زکریا، قال: حدثنا شعیب بن واقد، قال: حدثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عباس، و حدثنا محمد بن
______________________________
(1). سوره الإنسان: الآیه 7.
(2). سوره الإنسان: الآیه 13.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:239
إبراهیم بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد عبد العزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدثنا الحسن بن مهران، قال: حدثنا مسلمه بن خالد، عن الصادق جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه.
2. فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام: محمد بن سلیمان قال: حدثنا أبو أحمد عبد الرحمن بن أحمد الهمدانی، حدثنا أبو نعیم محمد بن یحیی الخزاعی، قال: حدثنا أبو نعیم الفضل بن دکین القرشی، قال: حدثنا فطر بن خلیفه، عمّن حدّثه قال.
عن جعفر بن محمد، عن أبیه، قال: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، رقم 3 متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه دعی محمد صلّی اللّه علیه و آله فیکسی حله و ردیه، ثم یقام عن یمین العرش. ثم یدعی بإبراهیم فیکسی حله بیضاء فیقام عن یسار العرش. ثم یدعی بعلی أمیر المؤمنین فیکسی حله وردیه فیقام عن یمین النبی صلّی اللّه علیه و آله. ثم یدعی بإسماعیل فیکسی حله بیضاء فیقام عن یسار إبراهیم. ثم یدعی بالحسن فیکسی حله وردیه فیقام عن یمین أمیر المؤمنین. ثم یدعی بالحسین فیکسی حله وردیه فیقام عن یمین الحسن. ثم یدعی بالأئمه علیه السّلام فیکسون حلل وردیه فیقام کل واحد عن یمین صاحبه. ثم یدعی بالشیعه فیقومون أمامهم، ثم یدعی بفاطمه و نسائها من ذریتها و شیعتها فیدخلون الجنه بغیر حساب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:240
ثم ینادی مناد من بطنان العرش من قبل رب العزه و الأفق الأعلی: نعم الأب أبوک یا محمد و هو إبراهیم، و نعم الأخ أخوک و هو علی بن أبی طالب، و نعم السبط سبطاک و هو الحسن و الحسین، و نعم الجنین جنینک و هو محسن، و نعم الأئمه الراشدون ذریتک و هو فلان و فلان، و نعم الشیعه شیعتک. ألا إن محمدا و وصیه و سبطیه و الأئمه من ذریته هم الفائزون، ثم یؤمر بهم إلی الجنه، و ذلک قوله: فمن زحزح عن النار و أدخل الجنه فقد فاز. «1»
1. تفسیر علی بن إبراهیم القمی: ج 1 ص 128.
2. بحار الأنوار: ج 12 ص 6 ح 14، عن تفسیر القمی.
3. بحار الأنوار: ج 23 ص 131 ح 63، عن تفسیر القمی.
4. اللوامع النورانیه: ص 70، عن تفسیر القمی.
1. فی تفسیر القمی: قال علی بن إبراهیم القمی: حدثنی أبی، عن سلیمان الدیلمی، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: قوله تعالی: «وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ» «2»، قال: هو أشرف شراب فی الجنه یشربه محمد و آل محمد، و هم المقربون السابقون، رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و الأئمه و فاطمه و خدیجه صلوات اللّه علیهم و ذریتهم الذین اتبعتهم بایمان لیتسنم علیهم من أعالی دورهم.
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 185.
(2). سوره المطففین: الآیه 27.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:241
1. بحار الأنوار: ج 8 ص 150 ح 85 عن کنز جامع الفوائد.
2. کنز جامع الفوائد علی ما فی بحار الأنوار.
3. تأویل الآیات: ج 2 ص 777 ح 10، شطرا من الحدیث.
4. اللوامع النورانیه: ص 499.
1. فی جامع الفوائد علی ما فی البحار: محمد بن العباس، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسین، عن أبیه، عن حسین بن مخارق، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر عن أبیه، عن علی بن الحسین علیه السّلام، عن جابر، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال.
2. فی تأویل الآیات: قال محمد بن العباس: حدثنا أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن قال: حدثنی أبی، عن حسین بن مخارق، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر علیه السّلام عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله.
عن علی بن زید قال: کنا عند عبد اللّه بن عمر نفاضل فنقول: أبو بکر و عمر و عثمان، و یقول قائلهم: فلان. فقال له رجل: یا أبا عبد الرحمن، فعلی؟! قال: علی من أهل بیت لا یقاس بهم أحد من الناس. علی مع النبی فی درجته. إن اللّه عز و جل یقول: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» «1» ففاطمه ذریه النبی، و هی معه درجته، و علی مع فاطمه.
1. بحار الأنوار: ج 24 ص 274 ح 59، عن کنز الفوائد.
2. کنز الفوائد: ص 350 علی ما فی بحار الأنوار.
3. تأویل الآیات: ج 2 ص 618 ح 5.
______________________________
(1). سوره الطور: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:242
4. فضائل الخمسه: ج 3 ص 113، عن ریاض النضره.
5. الریاض النضره: ج 2 ص 208، بنقیصه فیه علی ما فی فضائل الخمسه.
1. فی کنز الفوائد علی ما فی البحار: محمد بن العباس، عن أحمد بن القاسم، عن عیسی بن مهران، عن داود بن مجیر، عن الولید بن محمد عن زید بن جذعان، عن عمه علی بن زید قال.
أبان عن سلیم قال: حدثنی عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب قال: کنت عند معاویه ...
إلی أن قال: فقال معاویه: یا ابن جعفر، قد سمعناه فی الحسن و الحسین و فی أبیها، فما سمعت فی أمها؟- و معاویه کالمستهزئ و المنکر-.
فقلت: بلی، قد سمعت من رسول اللّه یقول: لیس فی جنه عدن منزل أشرف و لا أفضل و لا أقرب إلی عرش ربی من منزلی. نحن فیه أربعه عشر إنسانا، أنا و أخی علی و هو خیرهم و أحبهم إلیّ، و فاطمه و هی سیده نساء أهل الجنه، و الحسن و الحسین و تسعه أئمه من ولد الحسین. فنحن فیه أربعه عشر إنسانا فی منزل واحد أذهب اللّه عنا الرجس و طهرنا تطهیرا، هداه مهدیین، ... إلی آخر الحدیث.
1. کتاب سلیم بن قیس: ح 42 ص 361.
2. بحار الأنوار: ج 33 ص 265، عن کتاب سلیم.
3. بحار الأنوار: ج 58 ص 169 ح 24، شطرا من صدر الحدیث.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:243
فی مساواه علی علیه السّلام مع موسی علیه السّلام: ... و کان عصا موسی من اللوز المرّ، و شجره طوبی فی دار فاطمه و علی علیهما السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 60 ح 15، عن مناقب ابن شهرآشوب.
2. مناقب آل أبی طالب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 250.
قال ابن عباس فی قوله تعالی «إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ، عَلَی الْأَرائِکِ یَنْظُرُونَ ...» إلی قوله «الْمُقَرَّبُونَ» «1»، نزلت فی علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهما السّلام و حمزه و جعفر، و فضلهم فیها باهر.
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 224 ح 1، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب علی ما فی بحار الأنوار.
3. تفسیر أبی صالح علی ما فی بحار الأنوار.
قالت عائشه: کنت عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فذکرت علیا فقال: یا عائشه، لم یکن قط فی الدنیا أحب إلی اللّه منه و من زوجته فاطمه ابنتی و من ولدیه الحسن و الحسین. تعلمین یا عائشه، أی شی ء رأیت لابنتی فاطمه و لبعلها؟
______________________________
(1). سوره الانفطار: الآیه 13.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:244
قلت: أخبرنی یا رسول اللّه. قال صلّی اللّه علیه و آله: یا عائشه، إن ابنتی سیده نساء أهل الجنه، و إن بعلها لا یقاس بأحد من الناس، و إن ولدیه الحسن و الحسین هما ریحانتای فی الدنیا و الآخره. یا عائشه، أنا و فاطمه و الحسن و الحسین و ابن عمی علی فی غرفه بیضاء أساسها رحمه اللّه و أطرافها رضوان اللّه، و هما تحت عرش اللّه، و بین علی و بین نور اللّه باب ینظر إلی اللّه و ینظر اللّه إلیه- و ذلک وقت یلجم اللّه الناس بالعرق- علی رأسه تاج قد أضاء ما بین المشرق و المغرب، یرفل «1» فی حلتین حمراوین.
و قال اللّه تعالی: خلقتک و علیا من طینه العرش، ثم خلقت ذریته و محبیه من طینه تحت العرش و خلقت ذریه مبغضیه من طینه الخبال و هی طینه من جهنم.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 78 ح 47، عن الروضه و الفضائل.
2. الروضه: ص 39، علی ما فی بحار الأنوار.
3. الفضائل: ص 179.
4. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1167 ح 2 عن الروضه و الفضائل.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما أسری بی إلی السماء و انتهیت إلی سدره المنتهی. قال: إن الورقه منها تظل الدنیا، و علی کل ورقه ملک یسبح اللّه؛ یخرج من أفواههم الدر و الیاقوت، تبصر اللؤلؤ مقدار خمسمائه عام، و ما یسقط من ذلک الدر و الیاقوت یخرجونه ملائکه موکلین به یلقونه فی بحر من نور، یخرجون کل لیله جمعه سدره المنتهی.
______________________________
(1). رفل: جرّ ذیله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:245
فلما نظروا إلیّ رحّبوا بی و قالوا: یا محمد، مرحبا بک. فسمعت اضطراب ریح السدره و خفقه أبواب الجنان قد اهتزت فرحا لمحبیک. فسمعت الجنان تنادی:
وا شوقاه إلی علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام!
1. قرب الأسناد: ص 48.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 37 ح 6.
3. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 157 ح 49، عن قرب الأسناد.
1. فی قرب الأسناد: ابن طریف، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبیه، عن جده قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن بشیر الدهان قال: قلت لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک، أی الفصوص أرکبه علی خاتمی؟ فقال علیه السّلام: یا بشیر، أین أنت عن العقیق الأحمر و العقیق الأصفر و العقیق الأبیض؟ فإنها ثلاثه جبال فی الجنه، فأما الأحمر فمطلّ «1» علی دار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أما الأصفر فمطلّ علی دار فاطمه، و أما الأبیض فمطلّ علی دار أمیر المؤمنین علیه السّلام، و الدور کلها واحده، یخرج منها ثلاثه أنهار، من تحت کل جبل أشد بردا من الثلج و أحلی من العسل، و أشد بیاضا من اللبن، لا یشرب منها إلا محمد و آله و شیعتهم. و مصبها کلها واحد، و مجراها من الکوثر.
______________________________
(1). أطلّ علیه: أشرف علیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:246
و إن هذه الثلاثه جبال تسبح اللّه و تقدّسه و تمجّده و تستغفر لمحبی آل محمد. فمن تختّم بشی ء منها من شیعه آل محمد لم یر إلا الخیر و الحسنی و السعه فی رزقه و السلامه من جمیع أنواع البلاء، و هو فی أمان من السلطان الجائر، و من کل ما یخافه الإنسان و یحذره.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 42 ح 17، عن أمالی الطوسی.
2. أمالی الطوسی: ص 95.
3. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله لشیعه المرتضی علیه السّلام: ص 63.
1. فی أمالی الطوسی: المفید عن أحمد بن الولید عن أبیه عن محمد العطار عن الخشاب عن علی بن النعمان عن بشیر الدهان، قال.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: أخبرنا الشیخ أبو محمد بن الحسین بن بابویه بالری فی الموضع المذکور فی السنه المذکوره، قال: حدثنا الشیخ السعید أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسی، قال أخبرنا الشیخ المفید أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثی، قال: أخبرنا أبو الحسین، قال: حدثنی أبی أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن علی بن النعمان، عن بشیر الدهان، قال: قلت لأبی جعفر علیه السّلام.
قال میمون الهاشمی: جری ذکر آل أبی طالب عند الرشید فقال: حدثنی أبی، عن أبیه عن جده عبد اللّه بن عباس قال: کنا ذات یوم مع رسول اللّه إذ أقبلت فاطمه و هی تبکی ...
و ساق الحدیث إلی قوله: ثم قال صلّی اللّه علیه و آله: اللهم إنک تعلم أن الحسن و الحسین فی الجنه، و أباهما فی الجنه، و أمهما فی الجنه، و عمهما فی الجنه و عمتهما الجنه و خالهما فی الجنه، و خالتهما فی الجنه، و من أحبهما فی الجنه، و من أبغضهما فی النار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:247
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 94 ح 56، عن الطرائف.
2. الطرائف علی ما فی بحار الأنوار.
3. ذخائر العقبی: ص 130، بتغییر فیه.
1. فی الطرائف علی ما فی البحار: ذکر الحاکم النیشابوری و هو من الثقات الأربعه المذاهب فی تاریخ نیشابور فی ترجمه هارون، و بدأ بذکر هارون الرشید، رفعه إلی میمون الهاشمی إلی الرشید، قال.
عن أبی سعید الخدری قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی ابنته فاطمه علیه السّلام و هی توقد تحت قدر لها تطبخ طعاما، و علی علیه السّلام فی ناحیه البیت نائم و الحسن و الحسین علیهما السّلام نائمان بجنبه.
فقعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مع ابنته یحدثها، و هی توقد تحت قدرها. لیس لها خادم، إذ استیقظ الحسن فأقبل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا أبت، اسقنی. فأخذه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثم قام إلی لقحه کانت فاحتلبها بیده. ثم جاء بالعلبه و علی اللبن رغوه، لیناوله الحسن علیه السّلام فاستیقظ الحسین علیه السّلام فقال: یا أبت اسقنی.
فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا بنیّ، أخوک- و هو أکبر منک- قد استسقانی قبلک.
فقال الحسین علیه السّلام: اسقنی قبله، فجعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یرقبه و یلین له و یطلب إلیه أن یدع أخاه یشرب قبله، و الحسین علیه السّلام یأبی.
فقالت: فاطمه علیه السّلام یا أبت، کأنّ الحسن أحب إلیک من الحسین؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: ما هو أحبهما إلیّ، و إنهما عندی سواء، غیر أن الحسن استسقانی أول مره و إنی و إیاک و إیاهما و هذا الراقد فی الجنه لفی منزل واحد و درجه واحده.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:248
1. کتاب سلیم بن قیس: ج 2 ص 274.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 86 ح 54، عن کتاب سلیم.
3. أمالی الطوسی: ج 2 ص 206 بتغییر یسیر.
4. فضائل الخمسه: ج 3 ص 111 عن عده کتب بعبارات مختلفه.
5. کنز العمال: ج 7 ص 102
علی ما فی فضائل الخمسه شطرا من الحدیث.
6. مستدرک الصحیحین: ج 3 ص 137 روی بسنده عن أبی سعید شطرا من الحدیث علی ما فی فضائل الخمسه.
7. مسند أحمد بن حنبل: ج 1 ص 101 شطرا من الحدیث علی ما فی فضائل الخمسه.
8. أسد الغابه: ج 5 ص 523، شطرا من الحدیث بتفاوت فیه علی ما فی فضائل الخمسه.
9. کنز العمال: ج 6 ص 156 شطرا من الحدیث علی ما فی فضائل الخمسه.
10. إحقاق الحق: ج 9 ص 211 عن عده کتب.
11. تلخیص المستدرک للذهبی علی ما فی الإحقاق: ج 9 شطرا من الحدیث.
12. القول الفصل للسید علوی الحضرمی: ج 2 ص 29 و 35 عن المستدرک علی ما فی الإحقاق.
13. المستدرک لأحمد بن حنبل: ج 1 ص 101 علی ما فی الإحقاق شطرا منه بتفاوت فیه.
14. المعجم الکبیر للطبرانی: ص 130، بتفاوت علی ما فی الإحقاق.
15. مسند الطیالسی: ص 26 شطرا من الحدیث بتغییر فیه علی ما فی الإحقاق.
16. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 103، بتفاوت فیه.
17. أسد الغابه: ج 5 ص 269، علی ما فی الإحقاق عن مسند الطیالسی.
18. أسد الغابه: ج 5 ص 523، علی ما فی الإحقاق عن مسند أحمد.
19. الریاض النضره: ج 3 ص 160، بتفاوت فیه.
20. ذخائر العقبی: ص 25، شطرا من الحدیث بتغییر فیه.
21. سیر أعلام النبلاء: ج 3 ص 171، علی ما فی الإحقاق عن الطیالسی.
22. البدایه و النهایه لابن کثیر: ج 8 ص 207، عن مسند أحمد علی ما فی الإحقاق.
23. مجمع الزوائد: ج 9 ص 169، شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
24. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 94، عن طریق الطبرانی و أحمد و
أبی یعلی و ابن عاصم و الطبرانی و ابن النجار علی ما فی الإحقاق.
25. السنه لابن أبی عاصم علی ما فی الإحقاق عن منتخب کنز العمال.
26. المتفق و المفترق علی ما فی الإحقاق عن منتخب کنز العمال.
27. تجهیز الجیش للدهلوی: ص 97 علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:249
28. تاریخ المدینه المنوره للسمهودی: ج 1 ص 232، عن أسد الغابه علی ما فی الإحقاق.
29. ینابیع الموده: ص 194، شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
30. أرجح المطالب: ص 312 و 332 و 659، عن عده کتب علی ما فی الإحقاق.
31. فردوس الأخبار، للدیلمی علی ما فی الإحقاق.
32. مفتاح النجا: ص 15، علی ما فی الإحقاق بتفاوت فیه.
33. إحقاق الحق: ج 18 ص 348، عن عده کتب بتفاوت فی اللفظ و المعنی.
34. کنز العمال: ج 13 ص 84، علی ما فی الإحقاق عن ثلاثه طرق.
35. کنز العمال: ج 12 ص 213، علی ما فی الإحقاق.
36. کنز العمال: ج 16 ص 253، بطرق آخر علی ما فی الإحقاق.
37. وسیله النجاه: ص 207، علی ما فی الإحقاق.
38. مناقب علی علیه السّلام: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
39. ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام فی تاریخ دمشق: ص 111، علی ما فی الإحقاق.
40. أهل البیت علیه السّلام، لتوفیق أبو علم: ص 25، علی ما فی الإحقاق.
41. خلاصه تهذیب تهذیب الکمال: ص 83، علی ما فی الإحقاق.
42. قره العینین لأحمد شاه ولی اللّه: ص 120، علی ما فی الإحقاق.
43. وسیله المآل فی عد مناقب الآل: ص 76، علی ما فی الإحقاق.
44. إحقاق الحق: ج 25 ص 214، بتغییر فیه علی ما فی الإحقاق.
45. جواهر المطالب لأبی البرکات: ص 31، علی
ما فی الإحقاق.
46. إحقاق الحق: ج 31 ص 67 و 69، عن عده کتب شطرا من الحدیث.
47. مسند فاطمه علیه السّلام: ص 70، بنقیصه و تفاوت فیه و فی ص 69 أورد تمام الحدیث.
48. مختصر المحاسن المجتمعه: ص 169، علی ما فی الإحقاق.
49. إحقاق الحق: ج 33 ص 115، عن عده کتب بنقیصه فیه.
50. مسند أبی یعلی: ج 1 ص 393، علی ما فی الإحقاق.
51. مسند فاطمه علیه السّلام: ص 70، علی ما فی الإحقاق.
52. موسوعه أطراف الحدیث النبوی لزغلول: ج 2 ص 529، علی ما فی الإحقاق.
53. الفصول المهمه: ص 49 الفصل 7، عن الصواعق.
54. المطالب العالیه للعسقلانی: ج 8 ص 69، باختلاف فیه.
55. المعجم الکبیر للطبرانی: ج 22 ص 405 ح 1016.
56. المعجم الکبیر الطبرانی: ج 22 ص 406 ح 1017.
57. تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 227 ح 3234.
58. تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 227 ح 3235.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:250
59. تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 196 ح 3164.
60. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 162 ح 3493.
61. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 163 ح 3494.
62. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 163 ح 3495.
63. جواهر العقدین فی فضل الشرفین للسمهودی: ص 265.
1. فی کتاب سلیم بن قیس: عن أبان بن أبی عیاش عن سلیم قال: حدثنی علی بن أبی طالب علیه السّلام و سلمان و أبو ذر و المقداد، و حدثنی أبو الجحاف داود بن أبی عوف العوفی یروی عن أبی سعید الخدری قال.
2. فی أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی قال: أخبرنا جماعه عن أبی المفضل،
قال: حدثنا أبو زید محمد بن أحمد بن سلام الأسدی بالمراغه، قال: حدثنا السری بن خزیمه بالری، قال: حدثنا یزید بن هاشم العبدی عن مسمع بن عبد الملک، عن خلد بن طلیق، عن أبیه، عن جدته خدیجه امرأه عمران بن حصین، عن میمونه و أم سلمه زوجه النبی صلّی اللّه علیه و آله، قالتا.
3. فی المسند: حدثنا عبد اللّه حدثنی أبی ثنا عفان، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبد الرحمن الأزرق، عن علی علیه السّلام.
4. فی معجم الطبرانی: حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازی، نا عبد اللّه بن عمران، نا أبو داود، نا عمرو بن ثابت عن أبیه، عن أبی فاخته قال: قال علی علیه السّلام.
5. فی مقتل الحسین علیه السّلام: أنبأنی أبو العلاء هذا، أخبرنا محمود بن إسماعیل الأصبهانی، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسین، أخبرنا سلمان بن أحمد الطبرانی، حدثنا محمد بن حیان المازنی، حدثنا کثیر بن یحیی، حدثنا سعید بن عبد الکریم بن سلیط الجعفی، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی فاخته، عن علی علیه السّلام.
6. فی أسد الغابه: أخبرنا الخطیب أبو الفضل بن أبی نصر بن محمد، بأسناده عن أبی داود الطیالسی.
7. فی مفتاح النجا للبدخشی: أخرج ابن الأخضر الجنابذی، عن أبی فاخته أنه سمع علیا علیه السّلام.
8. فی ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام فی تاریخ دمشق: أخبرنا أبو علی الحداد فی کتابه، ثم أخبرنی أبو القاسم بن السمرقندی، أنبأنا یوسف بن الحسن قال: أنبأنا أبو نعیم، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا یونس بن حبیب، أنبأنا أبو داود، أنبأنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته، قال: قال علی
علیه السّلام و بسندین غیر هذا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:251
9. فی معجم الطبرانی: ج 22 ص 405: حدثنا محمد بن حیان المازنی، ثنا کثیر بن یحیی، ثنا سعید بن عبد الکریم بن سلیط و أبو عوانه، عن داود بن أبی عوف أبی الجحاف، عن عبد الرحمن بن أبی زناد، أنه سمع عبد اللّه بن الحارث بن نوفل یقول: ثنا أبو سعید الخدری.
10. فی المعجم الکبیر للطبرانی: ج 22 ص 406: حدثنا محمد بن حیان المازنی، ثنا کثیر بن یحیی، ثنا سعید بن عبد الکریم بن سلیط الحنفی، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه عن أبی فاخته، عن علی علیه السّلام قال.
11. فی تاریخ مدینه دمشق ج 13 ص 227: أخبرنا أبو الفتح الماهانی، أنا شجاع بن علی، أنا محمد بن إسحاق بن منده، أنا محمد بن محمد بن عبد اللّه بن حمزه، نا محمد بن إسحاق بن إبراهیم بن حوثی، نا أبی، نا عبد الملک الذماری، عن هشام بن محمد بن عماره، عن عمر بن ثابت عن أبیه، عن أبی فاخته قال.
12. فی تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 227: أخبرنا أبو سهل بن سعدویه، أنا إبراهیم بن منصور، أنا أبو بکر بن المقرئی، قال: أنا أبو یعلی، نا إبراهیم بن سعید،- زاد ابن حمدان:
الجوهری- نا حسین بن محمد، عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته، عن علی علیه السّلام.
13. فی تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 196: و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین، و أبو علی بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدثنی نصر بن علی الأزدی، أخبرنی علی بن جعفر بن محمد
بن علی بن حسین بن علی علیهم السّلام، حدثنی أخی موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه، عن علی بن حسین، عن أبیه، عن جده، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال.
و أخبرناه أبو القاسم هبه اللّه بن محمد، و أبو المواهب أحمد بن محمد، قالا: القاضی أبو الطیب طاهر بن عبد اللّه الطبری، نا محمد بن أحمد بن الغطریف بجرجان، نا عبد الرحمن بن المغیره، نا نصر بن علی، أنا علی بن جعفر بن محمد، حدثنی أخی موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر، عن أبیه محمد بن علی، عن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جده.
14. فی تاریخ دمشق: ج 14 ص 162: أخبرنا أبو علی الحداد فی کتابه، ثم أخبرنی أبو القاسم بن السمرقندی، أنا یوسف بن الحسن، قالا: أنا أبو نعیم، نا عبد اللّه بن جعفر، نا یونس بن حبیب، نا أبو داود، نا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته قال: قال علی علیه السّلام.
15. فی تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 163: أخبرنا أبو علی بن السبط، أنا أبو محمد الجوهری و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین، أنا أبو علی بن المذهب، قال: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدثنی أبی، نا عفان، نا معاذ بن معاذ، نا قیس بن ربیع، عن أبی المقدام، عن عبد الرحمن الأزرق، عن علی علیه السّلام قال.
16. فی تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 163: أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أبو الغنائم
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:252
بن أبی عثمان، قالوا: أنا عبد اللّه بن عبید اللّه بن یحیی، نا المحاملی، نا الحسن الزعفرانی، نا عفان، نا
معاذ بن جبل، نا قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبد الرحمن الأودی عن علی علیه السّلام.
عن أبی بصیر کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام، فرکض برجله الأرض، فإذا بحر فیه سفن من فضه! فرکب و رکبت معه حتی انتهی إلی موضع فیه خیام من فضه فدخلها. ثم خرج فقال: رأیت الخیمه التی دخلتها أوّلا؟ فقلت: نعم. قال: تلک خیمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و الأخری خیمه أمیر المؤمنین علیه السّلام، و الثالثه خیمه فاطمه علیها السّلام، و الرابعه خیمه خدیجه علیها السّلام، و الخامسه خیمه الحسن علیه السّلام، و السادسه خیمه الحسین علیه السّلام، و السابعه خیمه علی بن الحسین علیه السّلام، و الثامنه خیمه أبی علیه السّلام، و التاسعه خیمتی، و لیس أحد منا یموت إلا و له خیمه یسکن فیها.
1. بحار الأنوار: ج 6 ص 245 ح 75 عن البصائر.
2. البصائر: ص 119 علی ما فی بحار الأنوار.
1. البصائر علی ما فی البحار: عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن مالک، عن محمد بن عمار، عن أبی بصیر، کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه جمع اللّه الأولین و الآخرین فی صعید واحد ثم أمر ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 42 متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:253
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تحشر ابنتی فاطمه و علیها حله الکرامه قد عجنت بماء الحیوان ...
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 13، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه جاءت فاطمه فی لمه من نسائها، فیقال لها:
ادخلی الجنه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 44، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی صالح فی قوله: «وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ» «1»، عن ابن عباس قال: ما من مؤمن یوم القیامه إلا إذا قطع الصراط زوّجه اللّه علی باب الجنه بأربع نسوه من نساء الدنیا، و سبعین ألف حوریه من حور الجنه، إلا علی بن أبی طالب، فإنه زوج البتول فاطمه فی الدنیا، و هو زوجها فی الآخره فی الجنه لیست له زوجه غیرها من نساء الدنیا، لکن له فی الجنان سبعون ألف حوراء، لکل حور سبعون ألف خادم.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 154 ح 13 عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 324.
3. تاریخ آل العباس لمصطفی بن علی (مخطوط): فی أحوال فاطمه علیها السّلام.
______________________________
(1). سوره التکویر: الآیه 7.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:254
فی المناقب: سفیان الثوری، عن الأعمش، عن أبی صالح.
سئل عالما فقیل: إن اللّه تعالی قد أنزل «هَلْ أَتی ...» فی أهل البیت علیهم السّلام، و لیس شی ء من نعیم الجنه إلا و ذکر فیه غیر الحور العین، قال: ذلک إجلالا لفاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 153 ح 13 عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 325.
عن علی علیه السّلام: أخبرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن أول من یدخل الجنه أنا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام. قلت: یا رسول اللّه، فمحبونا؟ قال: من ورائکم.
1. بحار الأنوار: ج 65 ص 127 ح 56 عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله علی ما فی بحار الأنوار.
3. الصواعق المحرقه: ص 153.
4. إحقاق الحق: ج 23 ص 546 عن إحقاق الحق.
5. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام للسیوطی: ج 1 ص 143، علی ما فی الإحقاق.
6. مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی: ص 52 ح 77، ص 69 ح 168.
7. الدرر المکنونه فی السنه الشریفه المصونه، علی ما فی الإحقاق.
8. مناقب أحمد بن حنبل علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:255
9. إتحاف السائل للمناوی: ص 73 ح 35.
10. الفصول المهمه: ص 48، عن الصواعق.
11. فاطمه الزهراء علیه السّلام أم أبیها للامینی: ص 153.
12. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1167 عن المستدرک.
13. کنز العمال: ج 12 ص 98 ح 34166.
14. تاریخ دمشق: ج 14 ص 169.
15. المستدرک علی الصحیحین للحاکم: ج 3 ص 151.
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: عن یحیی بن محمد الجوانی، عن الحسین بن علی الداعی، عن جعفر بن محمد الحسینی، عن محمد بن عبد اللّه الحافظ، عن علی بن محمد الحسینی، عن محمد بن موسی الشامی، عن عبید اللّه بن محمد التیمی، عن إسماعیل بن عمرو الجبلی، عن الأجلح، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن أبی حمزه، عن علی علیه السّلام.
روی أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: اشتاقت الجنه إلی أربع من النساء: مریم بنت عمران، و آسیه بنت مزاحم زوجه فرعون و هی زوجه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی الجنه، و خدیجه بنت خویلد زوجه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی الدنیا و الآخره، و فاطمه بنت محمد علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 53 ح 48 عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: علی ما فی بحار الأنوار.
3. کتاب مولد فاطمه علیها السّلام للصدوق علی ما فی بحار الأنوار، نقلا عن کشف الغمه.
4. ناسخ التواریخ مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام: ج 2 ص 361 عن مولد فاطمه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:256
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: أطفال شیعتنا من المؤمنین تربیهم فاطمه علیها السّلام قوله: «أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» «1»، قال: یهدون إلی آبائهم یوم القیامه.
1. تفسیر القمی لعلی بن إبراهیم: ج 2 ص 332.
2. تفسیر البرهان: ج 4 ص 241 ح 3 عن تفسیر القمی.
3. مصابیح الأنوار فی حل مشکلات الأخبار للسید الشبر: ج 1 ص 287 ح 45.
4. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 140 ح 23، عن تفسیر القمی.
1. فی تفسیر القمی: علی بن إبراهیم، قال: حدثنی أبی، عن سلیمان الدیلمی، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن بریده، قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن ملک الموت خیّرنی فاستنظرته إلی نزول جبرئیل.
فتجلی ابنته (فاطمه علیها السّلام) الغشی، فقال صلّی اللّه علیه و آله لها: یا بنتی، احفظی علیک فإنک و بعلک و ابنیک معی فی الجنه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 48 ح 46 عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب علی ما فی بحار الأنوار.
______________________________
(1). سوره الطّور: 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:257
عن حذیفه أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أتانی ملک فبشرنی أن فاطمه سیده نساء الجنه، أو نساء أمتی.
و قال صلّی اللّه علیه و آله: فاطمه سیده نساء أهل الجنه.
و قال صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: «أنت أسرع اهلی لحاقا بی»، فوجمت! فقال لها: أ ما ترضین أن تکونی سیده نساء أهل الجنه؟ فتبسمت!
عن عائشه قالت: أسرّ النبی إلی فاطمه علیها السّلام شیئا فضحکت، فسألتها فقالت: قال لی:
أ لا ترضین أن تکونی سیده نساء أهل الجنه أو نساء أمتی.
و قیل للصادق علیه السّلام: قول الرسول صلّی اللّه علیه و آله: «فاطمه سیده نساء أهل الجنه»، أی سیده نساء عالمها؟ قال: ذاک مریم، و فاطمه سیده نساء أهل الجنه من الأولین و الآخرین.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 323 عن عده کتب.
2. صحیح مسلم شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
3. صحیح البخاری شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
4. فضائل العشره لأبی السعادات شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
5. أمالی أبی بکر بن شیبه شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
6. الفردوس للدیلمی شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
7. تاریخ البلاذری شطرا من الحدیث علی ما فی المناقب.
8. بحار الأنوار: ج 43 ص 36 ح 39 شطرا من الحدیث.
9. بحار الأنوار: ج 43 ص 37 ح 40 شطرا من الحدیث.
10. إتحاف السائل للمناوی: ص 78 و ص 79 بتفاوت و تقدیم و تأخیر فیه.
11. کنز العمال: ج 12 ص 110 ح 34230 بتفاوت یسیر.
12. کنز العمال: ج 12 ص 110 ح 34231 بتفاوت فیه.
13. کنز العمال: ج 12 ص 114 ح 34260 بزیاده فیه.
الموسوعه الکبری عن
فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:258
و فی الحدیث: إن آسیه بنت مزاحم و مریم بنت عمران و خدیجه یمشین أمام فاطمه علیها السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 58، متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام: إن اللّه تعالی مهّر فاطمه ربع الدنیا، فربعها لها؛ و مهرها الجنه و النار، فتدخل أولیاءها الجنه و أعداءها النار.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 113 ح 24 عن المناقب لابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 352.
قالت فاطمه علیها السّلام بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أ لا أبشرک؟ إذا أراد اللّه أن یتحف زوجه ولیه فی الجنه بعث إلیک تبعثین إلیها من حلیک.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 80 عن دلائل الإمامه.
2. دلائل الإمامه للطبری: ص 2.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:259
1. فی دلائل الإمامه: حدثنی القاضی أبو الفرج المعافی، قال: حدثنا إسحاق بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن عمه زید بن علی، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین علیه السّلام، قال:
حدثتنی فاطمه الزهراء بنت رسول اللّه علیها السّلام.
الحسن بن یزید قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: لم سمیت فاطمه «الزهراء»؟ قال: لأن لها فی الجنه قبه من یاقوت حمراء، ارتفاعها فی الهواء مسیره سنه، معلق بقدره الجبار لا علاقه لها من فوقها فتمسکها، و لا دعامه من تحتها فتلزمها، لها مائه ألف باب، علی کل باب ألف من الملائکه، یراها أهل الجنه کما یری أحدکم الکوکب الدری الزاهر فی أفق السماء، فیقولون: «هذه الزهراء لفاطمه».
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 16 ح 14 عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 330، عن الأربعین لأبی صالح.
3. الأربعون لأبی صالح المؤذن علی ما فی مناقب ابن شهرآشوب.
4. الدمعه الساکبه للبهبهانی: ج 1 ص 244 عن علل الشرائع.
5. تاریخ آل عبا علیهم السّلام (مخطوط فی مکتبه المرعشی).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه علی ناقه من نوق الجنه مدبجه الجنبین ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 33 متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:260
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک، یا ابن رسول اللّه، حدّثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه إذا أنا حدثت به الشیعه فرحوا بذلک ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول رقم 28، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما خلق اللّه آدم و حواء تبخترا فی الجنه، فقال آدم لحواء: ما خلق اللّه خلقا هو أحسن منا! فأوحی اللّه إلی جبرئیل: ائت بعبدی الفردوس الأعلی. فلما دخلا الفردوس نظرا إلی جاریه علی درنوک من درانیک الجنه و علی رأسها تاج من نور و فی أذنیها قرطان من نور قد أشرقت الجنان من حسن وجهها.
فقال آدم: حبیبی جبرئیل، من هذه الجاریه التی قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟ فقال: هذه فاطمه بنت محمد نبی من ولدک یکون فی آخر الزمان. قال: فما هذا التاج الذی علی رأسها؟ قال: بعلها علی بن أبی طالب علیه السّلام. قال: فما هذان القرطان؟ قال:
ابناها الحسن و الحسین. وجد ذلک فی غامض علمی قبل أن أخلقک بألفی عام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 52 ح 48، عن کشف الغمه نقلا عن کتاب الآل.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 56 بنقیصه فیه.
3. کتاب الآل لابن خالویه، علی ما فی بحار الأنوار نقلا عن کشف الغمه.
4. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 65.
5. الموضوعات لابن الجوزی: ج 1 ص 414.
6. الأحادیث القدسیه الضعیفه: ج 1 ص 42 ح 24.
7. نزهه المجالس للصفوری: ج 2 ص 223، علی ما فی عوالم العلوم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:261
8. الصراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم: ج 1 ص 209، عن کتاب الآل.
9. لسان المیزان: ج 3 ص 346 ح 1409.
10. تنزیه الشریعه: ج 1 ص 410 رقم 8، شطرا من الحدیث.
11. المحتضر: ص 131.
12. إحقاق الحق: ج 7 ص 20، عن لسان المیزان، و ج 18 ص 416، بتفاوت فیه.
13. موده القربی: ص 100، علی
ما فی الإحقاق.
14. عوالم العلوم: ج 11/ 1، ص 33.
15. جامع الأسرار علی ما فی فردوس العارفین.
16. فردوس العارفین للبرغانی (مخطوط): المجلس 4 عن جامع الأسرار بزیاده صدر الحدیث و ذیلها.
17. ینابیع الموده: ص 259، بتفاوت یسیر فی الألفاظ.
18. ناسخ التواریخ: مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام ج 2 ص 359 عن کتاب الآل.
19. الکوکب الدری: ج 1 ص 137، عن بحار الأنوار.
20. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 245، عن کشف الغمه.
21. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 114.
1. فی الموضوعات: قال ابن الجوزی: أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البزاز، أنبأنا القاضی أبو الحسین بن المهتدی، حدثنا أبو الفرج الحسن بن أحمد، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن شاذان، حدثنا أحمد بن محمد بن مهران الحمال، حدثنی الحسن بن صاحب العسکر علیه السّلام، حدثنی علی بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن موسی الرضا علیه السّلام، حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی کتاب الآل لابن خالویه: عن أبی عبد اللّه الخلیلی، عن محمد بن أحمد بن قضاعه، عن عبد اللّه بن محمد، عن أبی محمد العسکری علیه السّلام، عن آبائه علیهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی نزهه المجالس قال: قال الکسائی و غیره.
4. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ثقه الحفاظ أبو داود محمود بن سلیمان بن محمد الهمدانی فیما کتب إلیّ من همدان، أخبرنی
أبو بکر بن محمد بن عبد الباقی، و یحیی بن الحسن البناء ببغداد، قالا: أخبرنا القاضی الشریف أبو الحسن محمد بن علی بن محمد بن المهتدی باللّه، أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهین الواعظ، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:262
جعفر بن شاذان فی تربه نزلها عند حفیره الخیزران، أخبرنا أحمد بن محمد بن مهران، حدثنی مولای الحسن بن علی صاحب العسکر علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، حدثنی أبی علی بن موسی الرضا علیه السّلام، حدثنی أبی موسی بن جعفر علیه السّلام، حدثنی أبی جعفر بن محمد علیه السّلام، حدثنی أبی محمد بن علی علیه السّلام، قال: حدثنی جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی لسان المیزان: ابن حجر العسقلانی عن عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن شاذان- شیخ لا یعرف له- عن أحمد بن محمد بن مهران الرازی، حدثنا مولای الحسن بن علی صاحب العسکر علیه السّلام، حدثنی علی بن محمد بن علی علیه السّلام، حدثنا أبی علیه السّلام، علی بن موسی الرضا علیه السّلام، حدثنی أبی علیه السّلام، حدثنی جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه عن جابر بن عبد اللّه علیه السّلام، مرفوعا.
6. فی ینابیع الموده: عن عبد اللّه بن عباس رفعه.
7. فی کشف الغمه علی ما فی الدمعه الساکبه: علی بن عیسی الإربلی، عن ابن خالویه کتاب الآل، عن أبی عبد اللّه الجبلی، عن محمد بن أحمد بن قضاعه، عن عبد اللّه بن محمد، عن أبی محمد العسکری علیه السّلام، عن أبیه علی
بن محمد علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن موسی علیه السّلام، عن أبیه موسی بن جعفر علیه السّلام، عن أبیه جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
سألت فاطمه علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خاتما فقال: أ لا أعلمک ما هو خیر من الخاتم؟ إذا صلیت صلاه اللیل فاطلبی من اللّه عز و جل خاتما فإنک تنالین حاجتک. قال: فدعت ربها تعالی، فإذا بهاتف یهتف: «یا فاطمه، الذی طلبت منی تحت المصلی». فرفعت المصلی فإذا الخاتم فی یاقوت لا قیمه له؛ فجعلته فی إصبعها و فرحت.
فلما نامت من لیلتها رأت فی منامها کأنها فی الجنه فرأت ثلاثه قصور لم تر فی الجنه مثلها. قالت: لمن هذه القصور؟ قالوا: لفاطمه بنت محمد علیها السّلام. قال: فکأنها دخلت قصرا من ذلک و دارت فیه فرأت سریرا قد مال علی ثلاث قوائم. فقالت علیها السّلام: ما لهذا السریر
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:263
قد مالت علی ثلاث. قالوا: لأن صاحبته طلبت من اللّه خاتما فنزع أحد القوائم و صیغ لها خاتما و بقی السریر علی ثلاث قوائم.
فلما أصبحت دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قصت القصه، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: معاشر آل عبد المطلب، لیس لکم الدنیا، إنما لکم الآخره، و میعادکم الجنه. ما تصنعون بالدنیا فإنها زائله غراره!؟
فأمرها النبی صلّی اللّه علیه و
آله أن ترد الخاتم تحت المصلی. فردت ثم نامت علی المصلی، فرأت فی المنام أنها دخلت الجنه فدخلت ذلک القصر و رأت السریر علی أربع قوائم. فسألت عن حاله، فقالوا: ردّت الخاتم، و رجع السریر إلی هیئته.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 47 ح 46، عن المناقب لابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 339.
3. ناسخ التواریخ: مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام: ج 2 ص 353.
4. مستدرک سفینه البحار: ج 18 ص 18 عن المناقب.
عن حبیب بن حبیب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: أنا فی الجنه و علی علیه السّلام فی الجنه و فاطمه علیها السّلام فی الجنه و الحسن فی الجنه و الحسین فی الجنه فی قبه بیضاء، و فی قبه المجد، و هی أعلی الفردوس.
1. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام لمحمد بن سلیمان الکوفی: ج 1 ص 235 ح 149.
2. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام: ج 2 ص 542 ح 1049 بتفاوت یسیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:264
1. فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: محمد بن سلیمان، قال: حدثنا عثمان بن سعید، قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه، قال: حدثنی سهل بن یحیی، قال: حدثنی الحسن بن هارون، قال:
أخبرنا عمرو بن زید، قال: حدثنا غالب بن القرقسانی، عن أبیه، عن جده حبیب بن حبیب.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، أنا و أنت و زوجک و ابناک و من أحبکم فی مکان واحد.
1. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام لمحمد بن سلیمان الکوفی: ج 2 ص 196 ح 669.
1. فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: محمد بن سلیمان قال: حدثنا أبو القاسم إبراهیم بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السّلام، قال: حدثنا أبو برده مؤذن المسجد الحرام، قال: حدثنی عبد اللّه بن میمون القداح، عن جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه علیه السّلام، عن جده علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن ابن عباس فی قوله تعالی «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» «1»، قال: نزلت فی النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
______________________________
(1). سوره الطور: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:265
1. تأویل الآیات: ج 2 ص 618 ح 6.
1. فی تأویل الآیات: قال محمد بن العباس: حدثنا عبد العزیز بن یحیی، عن إبراهیم بن محمد، عن علی بن نصیر، عن الحکم بن ظهیر، عن السدی، عن أبی مالک، عن ابن عباس.
عن همام بن أبی علی قال: قلت لکعب الأخبار: ما تقول فی هذه الشیعه، شیعه علی بن أبی طالب علیه السّلام؟ فقال: یا همام، إنی أجد صفتهم فی کتاب اللّه المنزل، أنهم حزب اللّه و رسوله و أنصار دینه و شیعه ولیه، و هم خاصه اللّه من عباده و نجباؤه من خلقه.
اصطفاهم لدینه، و خلقهم لجنته. مسکنهم جنه الفردوس الأعلی فی قباب الدر و غرف اللؤلؤ. و هم المقربون الأبرار یشربون من الرحیق المختوم، و تلک عین یقال لها «تسنیم» لا یشرب فیها غیرهم، فإن تسنیما عین وهبها اللّه لفاطمه بنت محمد زوجه علی، تخرج من تحت قائمه العرش، قبتها علی برد الکافور و طعم الزنجبیل و ریح المسک، ثم تسنم «1» فیشرب فیها شیعتها و أحباؤها.
و لقبّتها أربع قوائم: قائمه من لؤلؤه بیضاء تخرج من تحتها عین تسیل فی سبل أهل الجنه، یقال لها «السلسبیل»؛ و قائمه من دره صفراء تخرج من تحتها عین یقال لها:
«طهور» و هی التی قال اللّه تعالی: «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» «2»؛ و قائمه من دره خضراء تخرج من تحتها عینان نضاختان من خمر و عسل.
______________________________
(1). سنم أی تنزل من علو.
(2). سوره الإنسان: الآیه 21. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 24 266 48 المتن: ..... ص : 265
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:266
و کل عین منها تسیل إلی الجنان إلا التسنیم، فإنها تسنم إلی «علیین»، فیشرب منها خاصه أهل الجنه و هم شیعه
علی و أحباؤه، ذلک قول اللّه عز و جل: «یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ، خِتامُهُ مِسْکٌ وَ فِی ذلِکَ فَلْیَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ، وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ، عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ» «1»، فهنیئا لهم.
قال کعب: و اللّه لا یحبهم إلا من أخذ اللّه عز و جل منه المیثاق.
1. تأویل الآیات: ج 2 ص 778 ح 11.
1. فی تأویل الآیات: محمد بن أبی القاسم فی البشاره، بأسناده إلی أبی العباس الضریر الدمشقی، عن أبی الصباح، عن همام بن أبی علی، قال: قلت لکعب الأحبار.
عن ابن عباس قال: خطّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أربع خطط فی الأرض و قال: أ تدرون ما هذا؟
قلنا: اللّه و رسوله أعلم. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أفضل نساء أهل الجنه أربع: خدیجه بنت خویلد، و فاطمه بنت محمد، و مریم بنت عمران، و آسیه بنت مزاحم امرأه فرعون.
1. الخصال للصدوق: ج 1 باب الأربعه ح 22.
2. الخصال للصدوق: ج 1 باب الأربعه ح 23، بنقیصه فیه و تغییر فی الألفاظ و تقدیم و تأخیر.
______________________________
(1). سوره المطففین: الآیه 25- 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:267
1. فی الخصال: أخبرنی محمد بن علی بن إسماعیل، قال: أخبرنا أبو العباس بن خلیع، قال: حدثنا شیبان بن فروخ، قال: حدثنا داود بن أبی الفرات، قال: حدثنا علباء بن أحمر، قال: حدثنا عکرمه، عن ابن عباس قال.
2. فی الخصال: أخبرنا سلیمان بن أحمد بن أیوب اللخمی، قال: حدثنا علی بن عبد العزیز، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا داود بن أبی الفرات الکندی، عن علباء بن أحمر، عن عکرمه، عن ابن عباس قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: دخلت الجنه فرأیت علی بابها مکتوبا بالذهب: لا إله إلا اللّه، محمد حبیب اللّه، علی ولی اللّه، فاطمه أمه اللّه، الحسن و الحسین صفوه اللّه، علی مبغضیهم لعنه اللّه.
1. الخصال للصدوق: ج 1 باب السته ح 10.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 94، بتفاوت فیه.
3. أمالی الطوسی: ج 1 ص 365 الجزء 12.
4. إحقاق الحق: ج 15 ص 90، عن أرجح المطالب.
5. أرجح المطالب: ص 30 و 312، علی ما فی الإحقاق بتفاوت فی الألفاظ من طریق الدیلمی.
6. مناقب علی علیه السّلام للعینی: ص 53، علی ما فی الإحقاق.
7. إحقاق الحق: ج 15 ص 438، عن تاریخ بغداد علی ما فی الإحقاق.
8. تاریخ بغداد: ج 1 ص 259، علی ما فی الإحقاق.
9. إحقاق الحق: ج 18 ص 406، عن تاریخ دمشق.
10. تاریخ دمشق: فی ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام عن تاریخ دمشق: ص 130، علی ما فی الإحقاق.
11. إتحاف السائل للمناوی: ص 76 ح 40.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:268
12. کتاب الأربعین عن الأربعین للخزاعی: ص 47 ح 6.
13. مدینه المعاجز للبحرانی: ج 2 ص 354 ح 597 و 598 و 599 و 600، بتفاوت یسیر.
14. المائه منقبه لابن شاذان: ص 87 ح 54.
15. غایه المرام: ص 586، ح 82، علی ما فی هامش المائه منقبه.
16. کنز الفوائد: ص 63، علی ما فی هامش المائه منقبه.
17. بحار الأنوار: ج 27 ص 228 ح 31، عن ابن شاذان.
18. بحار الأنوار: ج 27 ص 3 ح 6، عن الخصال.
19. بحار الأنوار: ج 27 ص 4 ح 8، عن أمالی الطوسی.
20. فرائد السمطین: ج 2 ص 37 ح
396.
21. لسان المیزان: ج 5 ص 70 ح 234.
22. کفایه الطالب للکنجی: 423، علی ما فی هامش المائه منقبه.
23. کشف الغمه: ج 1 ص 94، بتفاوت یسیر.
24. بحار الأنوار: ج 43 ص 303.
25. الطرائف: ج 1 ص 64.
26. میزان الاعتدال: ج 2 ص 272، علی ما فی هامش المائه منقبه.
27. مفتاح النجا للبدخشی (مخطوط).
28. درر بحر المناقب (مخطوط): ص 31.
29. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 108.
30. روضات الجنات: ج 6 ص 181.
31. الصراط المستقیم: ج 2 ص 75 ح 4.
32. مشارق الأنوار: ص 118.
33. مناقب الخوارزمی: ص 302 ح 297.
1. فی الخصال: حدثنا أبو علی الحسن بن علی بن محمد بن علی بن عمرو العطار ببلخ- و کان جده علی بن عمرو صاحب علی بن محمد العسکری علیه السّلام، و هو الذی خرج علی یده لعن فارس بن حاتم بن ماهویه- قال: حدثنا سلیمان بن أیوب المطلبی، قال: حدثنا محمد بن محمد المصری، قال: حدثنا موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن آبائه، عن علی بن أبی طالب علیه السّلام.
2. فی أمالی الطوسی: بالإسناد أخبرنا الحفار قال: حدثنا أبو الحسن علی بن أحمد الحلوانی، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المقرئی، قال: حدثنا علی بن حماد الخشاب، قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:269
حدثنا علی بن المدینی، قال: حدثنا وکیع بن الجراح، قال: حدثنا سلیمان بن مهران، قال:
حدثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی تاریخ بغداد: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن الحفار، قال: حدثنی
أبو الحسن علی بن أحمد بن حمویه الحلوانی المؤدب، قال: حدثنی محمد بن إسحاق المقری، قال: نا علی بن حماد الخشاب، قال: نا علی بن المدینی، قال: نا وکیع بن الجراح، قال: نا سلیمان بن مهران، قال: نا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال.
4. فی تاریخ بغداد: و أبو منصور بن خیرون، أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی، أنبأنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، حدثنی أبو الحسن علی بن أحمد بن حمویه الحلوانی المؤدب، حدثنی محمد بن إسحاق القرشی یعنی أبا بکر المعروف بشاموح، أنبأنا علی بن حماد الخشاب، أنبأنا علی بن المدینی، أنبأنا وکیع بن الجراح، أنبأنا سلیمان بن محمد بن مهران، أنبأنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
5. فی الأربعین عن الأربعین: أخبرنا السید أبو محمد زید بن علی بن الحسین بن أبی الغیث الطوسی الحسنی بقراءتی علیه، قال: حدثنا الحسن بن علی بأصبهان، حدثنا جعفر بن عمرو التستری، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلی، حدثنا موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام عن جده جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه علیه السّلام، عن جده علی بن الحسین علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام، عن جده علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
6. فی المائه منقبه: حدثنا سهل بن أحمد الدیباجی قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث بمصر، قال: حدثنا موسی بن إسماعیل، قال: حدثنا أبی إسماعیل بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر علیه السّلام، عن أبیه جعفر بن محمد
علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین بن علی علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
7. فی فرائد السمطین: أنبأنی الحکیم العلامه نصیر الدین محمد بن محمد بن الحسن الطوسی، أنبأنا خالی الإمام نور الدین علی بن محمد السعدی إجازه، أنبأنا برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی، أنبأنا أبو المؤید الموفق بن أحمد المکی الخوارزمی، قال:
أنبأنی مهذب الأئمه أبو المظفر عبد الملک بن علی بن محمد الهمدانی نزیل بغداد، قال: أنبأنی محمد بن الحسین بن علی القرشی، قال: أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن أحمد الشاهد، قال:
حدثنا هلال بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو الحسن علی بن أحمد الحلوانی، قال: حدثنا محمد بن إسحاق القرشی، قال: حدثنا علی بن حماد الخشاب، قال: حدثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8. فی لسان المیزان: محمد بن إسحاق بن مهران أبو بکر المقری شاموخ، یروی عن أحمد بن یوسف بن الضحاک و علی بن أحمد الخشاب، و عنه یوسف القواس،- قال الخطیب:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:270
حدیثه کثیر المناکیر من ذلک:- حدثنا علی بن حماد، قال: ثنا علی بن المدینی، قال: ثنا وکیع، عن الأعمش، قال: ثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس عنهما مرفوعا.
9. أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه إجازه، أخبرنا الشریف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفری، أخبرنا الحافظ أبو بکر محمد بن موسی بن مردویه، حدثنی جدی، حدثنی محمد بن علی، حدثنی علی بن شهمرد، حدثنی جعفر بن أحمد، حدثنی موسی بن إسماعیل بن
موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جده موسی بن جعفر علیه السّلام، عن أبیه جعفر بن محمد علیه السّلام، عن أبیه محمد بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن الحسین علیه السّلام، عن أبیه الحسین بن علی علیه السّلام، عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
مالک بن أنس عن سمی بن أبی صالح فی قوله «وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ» «1»، قال: «الشهداء» یعنی علیا و جعفرا و حمزه و الحسن و الحسین؛ هؤلاء سادات الشهداء. و «الصالحین» یعنی سلمان و أبا ذر و المقداد و عمارا و بلالا و خبابا، و حسن اولئک رفیقا، یعنی فی الجنه ذلک الفضل من اللّه و کفی باللّه علیما. إن منزل علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و منزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله واحد.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 87.
2. إحقاق الحق: ج 14 ص 390 عن شواهد التنزیل.
3. شواهد التنزیل للحسکانی: ج 1 ص 153 ح 206، بتغییر فیه.
1. فی شواهد التنزیل للحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدثنا محمد بن عبید اللّه، قال: حدثنا أبو عمر الملک بن علی بکازرون، قال:
______________________________
(1). سوره النساء: الآیه 69.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:271
حدثنا أبو مسلم الکشی، قال: حدثنا القعنبی، عن مالک عن سمی، عن أبی صالح، عن عبد اللّه بن عباس.
قال ابن عباس فی معنی قوله «لا یَرَوْنَ فِیها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِیراً» «1»: بینا أهل الجنه فی الجنه بعد ما سکنوا، رأوا نورا أضاء الجنان. فیقول أهل الجنه: أی رب، إنک قد قلت فی کتابک المنزل علی نبیک المرسل: لا یرون فیها شمسا؟! فینادی مناد: لیس هذا نور الشمس و لا نور القمر، و إن علیا و فاطمه تعجّبا من شی ء فضحکا، فأشرقت الجنان من نورهما.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 329.
2. کشف البیان للثعلبی علی ما فی المناقب.
3. فضائل أبی السعادات علی ما فی المناقب.
4. ناسخ التواریخ: مجلد فاطمه الزهراء علیها السّلام: ج 2 ص 349، عن فضائل أبی السعادات و کشف البیان.
5. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1165 ح 7.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: لفاطمه فی الجنه بیت لا أذی فیه و لا نصب، بین مریم و آسیه.
1. کشف الغمه فی معرفه الأئمه علیه السّلام: ج 1 ص 506.
______________________________
(1). سوره الإنسان: الآیه 13.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:272
عن الباقر علیه السّلام یقول: لفاطمه علیه السّلام وقفه علی باب جهنم، فإذا کان یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 26، متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام: فی حدیث الخراسانی. إذا کان یوم القیامه کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متعلقا بنور اللّه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 27، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین یوم القیامه فی قبه تحت العرش ... مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 60، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه و علیا و الحسن و الحسین فی حظیره القدس فی قبه بیضاء، و هی قبه المجد ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 62، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی علیه السّلام أنه قال: صلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلاه الفجر ثم التفت إلینا، فنظر ملیا ثم
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:273
سجد ست سجدات. فقال له العباس: یا رسول اللّه، ما هذا السجود؟ فقال: هبط علیّ جبرائیل فقال: «إنک یا محمد فی الجنه»، فسجدت. ثم بشّرنی أن علیا فی الجنه، فسجدت. ثم بشّرنی أن فاطمه فی الجنه، فسجدت. ثم بشّرنی أن الحسن و الحسین فی الجنه و أنهما سیدا شبابها، فسجدت. ثم بشّرنی أن عمی حمزه فی الجنه، فسجدت. ثم بشرنی أن ابن عمی جعفر فی الجنه یطیر فیها بجناحین، فسجدت.
قال فکان العباس بعد ذلک یقول: منا سبعه لیس فی الناس مثلهم: منا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و حمزه و جعفر ذو الجناحین، و لیس من هذه الأمه أحد یعدلهم. فمن ناصبنا حربا أو جحدنا حقنا فقد حارب اللّه و رسوله و جحد ما أنزل اللّه عز و جل علی نبیه صلّی اللّه علیه و آله.
1. شرح الأخبار: ج 2 ص 508 ح 899.
2. إحقاق الحق: ج 25 ص 215، بتغییر فیه.
3. مسند فاطمه علیه السّلام: ص 56، علی ما فی الإحقاق.
4. إحقاق الحق: ج 23 ص 617، عن مسند السیوطی.
1. فی شرح الأخبار: محمد بن عبد اللّه بأسناده عن علی علیه السّلام.
عن علی علیه السّلام قال: شکوت من حسد الناس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فقال: أ ما ترضی یا علی أن تکون أخی و وزیری فی الدنیا و الآخره. و إن أول من دخل الجنه أنا و أنت و الحسن و الحسین و فاطمه و ذریاتنا و أزواجنا خلف ذریاتنا و شیعتنا عن أیماننا و شمائلنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:274
یا علی، أنا أکرم ولد آدم و لا فخر، و لیس بینی و بین ربی حجاب إلا النور؛ و أول من یکسی کسوه الجنه و لا فخر؛ و أول من یؤذن له فی الکلام و لا فخر؛ و أول من یؤذن فی السجود و لا فخر؛ و أول من یؤذن له فی الشفاعه و لا فخر؛ و أول من یسعی نوره أمامه و لا فخر؛ و أول من یدخل الجنه و لا فخر؛ و أول من یعطی سؤله و لا فخر، و أول من یدخل الجنه بشفاعته و لا فخر، و أعطی لواء الحمد یوم القیامه، فأعطیک یا علی تسعی به أمامی و تدخل الجنه بین یدی.
1. شرح الأخبار: ج 1 ص 475 ح 833.
2. الصواعق المحرقه: ص 160.
3. الصواعق المحرقه: ص 161، عن مناقب أحمد.
4. مناقب أحمد بن حنبل: ص 161.
5. آل محمد علیهم السّلام: ص 88، شطرا من الحدیث بتفاوت فیه.
1. فی شرح الأخبار: ابن عجلان بأسناده عن علی علیه السّلام.
عن أنس بن مالک أنه قال: لما آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بین أصحابه، جاء علی بن أبی طالب علیه السّلام فقام قائما بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، ثم قال: یا رسول اللّه، قد رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت و ترکتنی. فان یکن ذلک لموجده منک علیّ فلک العتبی، فقد ضاقت علیّ الأرض برحبها.
فتبسّم إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: ما الذی فعلت بأصحابی و لم أفعله بک یا علی؟ قال:
آخیت بین کل اثنین منهم و أعطیت کل واحد منهم فضیله و ترکتنی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:275
فقال له: مه یا علی، ترکتک لنفسی. أنت أخی و وصیی و أنت معی فی الجنه فی قصر مع فاطمه زوجتک فی الدنیا و الآخره ابنتی، و مع الحسن و الحسین ابنیّ و ابنیکما.
یا علی، إنما مثلنا مثل الشجره، أنا اصلها و أنت فرعها و فاطمه أغصانها و الحسن و الحسین ثمارها.
یا علی أنت منی بمنزله هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی. یا علی، یدک فی یدی حتی أدخل الجنه.
یا علی، إن اللّه عز و جل یبعث یوم القیامه من بطنان العرش منادیا ینادی: معشر الخلائق، غضوا أبصارکم و طأطئوا رءوسکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد علی الصراط.
فی شرح الأخبار: مالک بن أنس، بأسناده، عن أنس بن مالک.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خیر نسائها فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله و آسیه امرأه فرعون.
و عن عائشه، قالت لفاطمه علیه السّلام: أ لا أبشرک أنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: سیدات نساء أهل الجنه أربع: مریم بنت عمران و فاطمه بنت محمد و خدیجه بنت خویلد، و آسیه امرأه فرعون.
1. نور الأبصار للشبلنجیّ: ص 51 عن معالم العتره النبویه.
2. معالم العتره النبویه: علی ما فی نور الأبصار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:276
1. فی نور الأبصار: مرفوعا إلی قتاده عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن ابن عباس: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا شجره و فاطمه حملها و علی لقاحها، و الحسن و الحسین ثمرها، و المحبون لأهل البیت ورقها من الجنه حقا حقا.
1. خصائص الوحی المبین للحلی: ص 250 ح 190.
1. فی خصائص الوحی المبین: عن طریق الحافظ أبی نعیم قال: حدثنا أبو بکر الطلحی، قال: حدثنا عبد اللّه بن یونس السمنانی.
2. فی خصائص الوحی المبین: عن طریق الحافظ أبی نعیم قال: و حدثنا مخلد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن جریر بن یزید، قالا: حدثنا هارون بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبی حماد، عن إسحاق العطار، عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.
علی بن إبراهیم فی قوله تعالی: «إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ*، عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ» «1»، و هم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام.
______________________________
(1). سوره المطففین: الآیه 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:277
1. اللوامع النورانیه: ص 498.
2. تفسیر علی بن إبراهیم: علی ما فی اللوامع.
أبو هریره رفعه: إن اللّه أخبرنی أن فاطمه سیده نساء أهل الجنه و الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنه.
1. ینابیع الموده: ص 361.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ینادی مناد من بطنان العرش: «یا أهل الجمع، نکّسوا رءوسکم، و غضوا أبصارکم ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 6، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی عبد اللّه قال: لما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما ترک إلا الثقلین: کتاب اللّه و عترته أهل بیته. و کان قد أسرّ إلی فاطمه أنها أول أهل بیته لحوقا. فقالت علیها السّلام: بینما أنا بین النائمه و الیقظانه بعد وفاه أبی بأیام إذ رأیت کأنّ أبی قد أشرف علیّ. فلما رأیته لم أملک نفسی أن نادیت: یا أبتاه، انقطع عنا خبر السماء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:278
فبینا أنا کذلک إذ أتتنی الملائکه صفوفا یقدمها ملکان حتی أخذانی فصعدا بی إلی السماء. فرفعت رأسی فإذا أنا بقصور مشیده و أساطین و أنهار تطرد قصرا بعد قصر و بستانا بعد بستان، و إذا قد طلع علیّ من تلک القصور جواری کأنهنّ اللعب مستبشرات یضحکن إلیّ و یقلن: مرحبا بمن خلقت الجنه و خلقنا من أجل أبیها و لم تزل الملائکه تصعد بی حتی أدخلونی إلی دار فیها قصور، فی کل قصر بیوت فیها ما لا عین رأت و لا أذن سمعت، و فیها من السندس و الإستبرق علی الأسرّه الکثیره و علیها اللحاف من الحریر و الدیباج بألوان، و من أوانی الذهب و الفضه فیها الموائد و علیها ألوان الطعام، و فی تلک الجنان نهر مطرد أشدّ بیاضا من اللبن و أطیب رائحه من المسک الأذفر.
فقلت: لمن هذه الدار؟ و ما هذه الأنهار؟ فقالوا: هذه الدار هی الفردوس الأعلی الذی لیس بعده
جنه، و هی دار أبیک و من معه من النبیین، و من أحب اللّه، و هذه هی نهر الکوثر الذی وعده اللّه أن یعطیه إیاه. قلت: فأین أبی؟ قالوا: الساعه یدخل علیک.
فبینا أنا کذلک إذ برزت لی قصور أشدّ بیاضا من تلک القصور و فرش هی أحسن من تلک الفرش، و إذا أنا بفرش مرتفعه علی أسرّه، و إذا أبی جالس علی تلک الفرش و معه جماعه. فأخذنی و ضمّنی و قبّل ما بین عینیّ و قال: مرحبا بابنتی، و اقعدنی فی حجره.
ثم قال: یا حبیبتی، أ ما ترین ما أعد اللّه لک و ما تقدمین علیه! و أرانی قصورا مشرفات فیها ألوان الطرائف و الحلی و الحلل. و قال: هذا مسکنک و مسکن زوجک و ولدیک و من أحبک و أحبهما. فطیبی نفسا، فإنک قادمه علیّ بأیام. قالت: فطار قلبی، و اشتد شوقی.
فانتبهت من رقدتها و صاح بی فأتیتها، و قلت: ما تشتکین؟ فأخبرتنی بالرؤیا. ثم أخذت علیّ عهد اللّه و رسوله أنها إذا توفیت لا أعلم أحدا إلا أم سلمه زوج النبی و أم أیمن و فضه، و من الرجال ابنیها و عبد اللّه بن عباس و سلمان الفارسی و عمار بن یاسر و المقداد و أبا ذر و حذیفه، و قالت: إنی قد أحللتک من أن ترانی بعد موتی، فکن مع النسوه فیمن یغسّلنی، و لا تدفنی إلا لیلا و لا تعلم علی قبری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:279
فلما کانت اللیله التی أراد اللّه أن یکرمها و یقبضها إلیه أخذت تقول: و علیکم السلام، یا ابن عمی، هذا جبرئیل أتانی مسلّما و قال: «السلام یقرئک السلام، یا حبیبه حبیب اللّه، و
ثمره فؤاده، الیوم تلحقین به فی الرفیع الأعلی و جنه المأوی»، ثم انصرف عنی.
ثم أخذت تقول: و علیکم السلام، و تقول: یا ابن عمی، هذا میکائیل یقول: کقول صاحبه. ثم أخذت ثالثا تقول: «و علیکم السلام»، و قد فتحت عینیها شدیدا و قالت:
یا ابن عمی هذا و اللّه الحق عزرائیل، نشر جناحه بالمشرق و المغرب، و قد وصفه لی أبی، و هذه صفته. ثم قالت: یا قابض الأرواح عجّل بی و لا تعذّبنی. ثم قالت: إلیک ربی لا إلی النار. ثم غمضت عینیها و مدّت یدیها و رجلیها، فکأنها لم تکن حیه قط.
1. دلائل الإمامه: ص 43.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 207 ح 36 عن دلائل الإمامه.
3. مستدرک سفینه البحار: ج 4 ص 24.
فی دلائل الإمامه: روی أبو بکر أحمد بن محمد الخشاب الکرخی، قال: حدثنا زکریا بن یحیی الکوفی، قال: حدثنا ابن أبی زائده، عن أبیه، قال: حدثنی محمد بن الحسن، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال.
لما عرج بی إلی السماء نادانی ربی: یا محمد، إنی أقسمت بی- و أنا اللّه الذی لا إله إلا أنا- أنی أدخل الجنه جمیع أمتک إلا من أبی! فقلت: ربی، و من یأبی دخول الجنه؟! فقال:
إنی اخترتک نبیا، و اخترت علیا ولیا. فمن أبی عن ولایته فقد أبی دخول الجنه لأن الجنه لا یدخلها إلا محبه، و هی محرمه علی الأنبیاء حتی تدخلها أنت و علی و فاطمه و عترتهم و شیعتهم. فسجدت اللّه شکرا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:280
ثم قال لی: یا محمد، إن علیا هو الخلیفه بعدک، و إن قوما من أمتک یخالفونه و إن الجنه محرمه علی من خالفه و عاداه، فبشّر علیا أن له هذه الکرامه منی و إنی سأخرج من صلبه أحد عشر نقیبا، منهم سید یصلی خلفه المسیح بن مریم یملأ الأرض عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما.
فقلت: ربی متی یکون ذاک؟ فقال: إذا رفع العلم و کثر الجهل، و کثر القراء و قل العلماء، و قل الفقهاء و کثر الشعراء، و کثر الجور و الفساد، و اکتفی الرجال بالرجال و النساء بالنساء، و صارت الأمناء خونه، و أعوانهم ظلمه، فهناک أظهر خسفا بالمشرق و خسفا بالمغرب. ثم یظهر الدجال بالمشرق.
ثم أخبرنی ربی ما کان و ما یکون من الفتن و من بنی أمیه و بنی العباس. ثم أمرنی ربی أن اوصل ذلک کله إلی علی، فأوصلته
إلیه عن أمر اللّه.
1. مشارق أنوار الیقین: ص 742.
2. الأحادیث القدسیه المسنده (مخطوط): ص 143، شطرا من الحدیث عن مشارق الأنوار.
فی مشارق أنوار الیقین: رواه وهب بن منبه عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: إذا مات الطفل من أطفال المؤمنین نادی مناد فی ملکوت السماوات و الأرض: ألا إن فلان بن فلان قد مات. فإن کان قد مات والده أو أحدهما أو بعض أهل بیته من المؤمنین دفع إلیه یغذوه، و إلا دفع إلی فاطمه علیها السّلام تغذوه حتی یقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بیته من المؤمنین فتدفعه إلیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:281
1. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 141 ح 29، عن توحید الصدوق.
2. التوحید للصدوق: ص 394 ح 8.
1. فی توحید الصدوق: حدثنا أبی رحمه اللّه قال: حدثنا أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن موسی بن سعدان، عن عبد اللّه بن القاسم، عن أبی زکریا، عن أبی بصیر قال: قال: أبو عبد اللّه علیه السّلام.
قال المیرزا حسین النوری: و نقل العالم المتبحر المولی محمد طاهر القمی عن رساله الاعتقاد لأبی بکر بن مؤمن الشیرازی فی تفسیر قوله تعالی «وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ» «1»، یعنی محمدا صلّی اللّه علیه و آله «و الصدیقین» یعنی علی بن أبی طالب علیه السّلام و هو أول من صدّق الرسول «و الشهداء» یعنی علی بن أبی طالب علیه السّلام و جعفر الطیار و حمزه و حسنا و حسینا علیه السّلام و هم سادات الشهداء «و الصالحین» یعنی سلمان و أبا ذر و صهیب و بلالا و خبابا و عمارا، «و حسن اولئک رفیقا» فی الجنه، «وَ کَفی بِاللَّهِ عَلِیماً» «2»، یعنی إن منزل علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیه السّلام فی الجنه.
1. نفس الرحمن فی فضائل سلمان: ص 193.
2. رساله الاعتقاد لأبی بکر بن مؤمن الشیرازی علی ما فی نفس الرحمن.
3. شواهد التنزیل للحسکانی: ج 1 ص 196 ح 206، بتفاوت یسیر.
______________________________
(1). سوره النساء: الآیه 69.
(2). سوره النساء: الآیه 70.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:282
1. فی شواهد التنزیل: أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه، قال: حدثنا أبو عمر عبد الملک بن علی بکازرون، قال: حدثنا أبو مسلم الکشی، قال: حدثنا القعنبی عن مالک عن سمّی عن أبی صالح عن عبد اللّه بن عباس.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: أ ما ترضی أنک معی فی الجنه، و الحسن و الحسین و ذریتنا خلف ظهورنا و أزواجنا خلف ذریاتنا و شیعتنا عن أیماننا و شمائلنا.
1. الصواعق المحرقه: ص 161، عن مناقب أحمد بن حنبل.
2. مناقب أحمد بن حنبل علی ما فی المناقب.
3. الدره الیتیمه فی بعض فضائل السیده العظیمه: ص 12.
عن جعفر بن محمد علیها السّلام قال: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی سفر إذ نزل فسجد خمس سجدات! فلما رکب قال بعض أصحابه: رأینا یا رسول اللّه صنعت ما لم تکن تصنعه! قال: نعم، أتانی جبرئیل فبشّرنی أن علیا علیه السّلام فی الجنه، فسجدت للّه شکرا. فلما رفعت رأسی قال: «و فاطمه علیه السّلام فی الجنه»، فسجدت شکرا للّه تعالی.
فلما رفعت راسی قال: «الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنه» فسجدت للّه تعالی شکرا. فلما رفعت رأسی قال: «و من یحبهم فی الجنه»، فسجدت شکرا للّه تعالی.
فلما رفعت رأسی قال: «و من یحب محبهم فی الجنه».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:283
1. حلیه الأبرار للبحرانی: ج 1 ص 174، عن أمالی المفید.
2. أمالی المفید.
1. فی الأمالی للمفید قال: أخبرنی أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، قال: حدثنا الحسین بن محمد بن عامر عن أحمد بن علویه، عن إبراهیم بن محمد الثقفی، قال: أخبرنا توبه بن الخلیل، قال: أخبرنا عثمان بن عیسی، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، عن جعفر بن محمد علیها السّلام قال.
قال علی علیه السّلام أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بید الحسنین، قال: من أحبنی و أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامه و کان معی فی الجنه.
1. الصواعق المحرقه للهیثمی 974 ه: ص 153.
2. فضائل أحمد بن حنبل: علی ما فی الصواعق.
3. صحیح الترمذی: ج 1 علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
4. صحیح ابن ماجه: علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
5. مستدرک الصحیحین: ج 2 علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
6. أسد الغابه: ج 5، علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
7. کنز العمال: ج 6 علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:284
8. تاریخ بغداد: ج 7 علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
9. الریاض النضره: ج 2 علی ما فی کتاب «فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد».
10. الدر المنثور للسیوطی: تفسیر آیه التطهیر.
11. ذخائر العقبی: ص 123 عن أحمد و الترمذی.
12. فاطمه الزهراء علیها السّلام من المیلاد الی بعد الاستشهاد: للسید الهاشمی: ص 126 عن عده کتب.
عن الباقر علیه السّلام قال: سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی: الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ. «1» فقال: هی شجره فی الجنه أصلها فی داری و فرعها علی أهل الجنه. فقیل له: یا رسول اللّه، سألناک عنها، فقلت: هی شجره فی أهل الجنه أصلها فی دار علی و فاطمه و فرعها علی أهل الجنه. فقال: إن داری و دار علی و فاطمه واحد غدا فی مکان واحد و
هی شجره غرسها اللّه تبارک و تعالی بیده و نفخ فیها من روحه تنبت الحلی و الحلل، و إن أغصانها لتری من وراء سور الجنه.
1. ینابیع الموده للقندوزی: ص 131، عن الثعلبی.
2. تفسیر الثعلبی علی ما فی ینابیع الموده.
3. إحقاق الحق: ج 14 ص 352، عن ینابیع الموده.
4. إحقاق الحق: ج 31 ص 69، عن مختصر المحاسن المجتمعه.
5. مختصر المحاسن المجتمعه لمحمد خیر المقداد: ص 169، علی ما فی الإحقاق.
______________________________
(1). سوره الرعد: الآیه 29.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:285
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا أول من یدخل الجنه و لا فخر، و أنا أول شافع و أول مشفع و لا فخر، و أنا بیدی لواء الحمد یوم القیامه و لا فخر، و أنا سید ولد آدم یوم القیامه و لا فخر.
و أنا أول شخص یدخل علیّ الجنه فاطمه بنت محمد، و مثلها فی هذه الأمه مثل مریم فی بنی إسرائیل.
1. إحقاق الحق: ج 19 ص 60 عن الدرر.
2. الدرر و اللآلی فی بدائع الأمثال: ص 207، علی ما فی الإحقاق.
3. الدلائل لأبی نعیم علی ما فی الإحقاق علی ما فی الدرر.
قال الکسائی و غیره: لما خلق اللّه آدم ... إلی أن قال: و علیه جاریه لها نور و شعاع، و علی رأسها تاج من الذهب مرصع بالجواهر، لم یر آدم أحسن منها. فقال: یا رب من هذه؟ قال: فاطمه بنت محمد. فقال: یا رب، من یکون بعلها؟
قال «1»: یا جبرئیل، افتح له باب قصر من الیاقوت. ففتح، فرأی فیه قبه من الکافور، فیها سریر من ذهب علیه شاب حسنه کحسن یوسف. فقال: هذا بعلها علی بن أبی طالب ... الحدیث.
______________________________
(1). أی قال اللّه تعالی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:286
1. إحقاق الحق: ج 7 ص 19 عن نزهه المجالس.
2. نزهه المجالس للصفوری: ج 2 ص 223، علی ما فی الإحقاق.
عن عائشه، قالت: ما رأیت رجلا قط أحب إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من علی علیه السّلام و من فاطمه علیها السّلام. قالت: قالت فاطمه یوما و أنا حاضره: فدتک نفسی یا رسول اللّه، صلی اللّه علیک، أی شی ء رأیت لی؟ فقال: یا فاطمه، أنت خیر النساء فی البریه، و أنت أهل الجنه و أهلها.
قالت: یا رسول اللّه، فما لابن عمک علی؟ فقال لها: لا یقاس به أحد ممن خلق اللّه.
قالت: و الحسن و الحسین؟ قال: هما ولدای و سبطای و ریحانتای أیام حیاتی و بعد مماتی.
قالت: فبینما هما فی الحدیث إذ أتی علی علیه السّلام فقال له: فداک أبی و أمی یا رسول اللّه صلی اللّه علیک، أی شی ء رأیت لی؟ فقال: یا علی، أنا و أنت و فاطمه و الحسن و الحسین فی غرفه من دره أساسها من رحمه، و أطرافها من رضوان و هی تحت عرش اللّه.
یا علی، بینکم و بین نور اللّه باب، فتنظر إلیه و ینظر إلیک، و علی رأسک تاج من نور قد أضاء ما بین المشرق و المغرب، و أنت ترفل «1» فی حله من حلل حمراویه، و خلقت و خلقنی ربی و خلق محبینا من طینه تحت العرش، و خلق مبغضینا من طینه الخبال و هی طینه من جهنم.
______________________________
(1). مر آنفا معنی الرفل فراجع هناک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:287
1. إحقاق الحق: ج 5 ص 90 ح 326 عن الأربعین.
2. کتاب الأربعون لأبی الفوارس (مخطوط): ص 43 علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 9 ص 252 عن فرائد السمطین شطرا من الحدیث بتغییر فیه.
4. فرائد السمطین: ج 1 ص 47 ح
13 بتفاوت یسیر.
5. إحقاق الحق: ج 9 ص 209 ح 33 عن ذیل اللآلی للسیوطی بتغییر فیه.
6. ذیل اللئالی للسیوطی: ص 62 بتفاوت فیه.
7. فضائل الصحابه لأبی نعیم: علی ما فی الإحقاق نقلا عن ذیل اللآلی.
1. فی کتاب الأربعین علی ما فی الإحقاق: أخبرنا محمد بن محمود بن شهریار فی البصره فی جامعها، یرفعه عن جماعه من الصادقین یسندونه إلی عائشه.
2. فی فرائد السمطین: أخبرنی الشیخ مجد الدین عبد اللّه بن محمود إذنا، قال: أخبرنا أبو محمد عبد المجیب بن أبی القاسم بن زهیر الحزنی إجازه، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر السلامی، قال: أخبرنا محمود بن أحمد بن عبد المنعم قال: أخبرنا صاحب السعد نظام الملک الحسن بن علی بن إسحاق الطوسی إجازه بجمیع مسموعاته فی ذی القعده سنه أربع و عشره و خمسمائه، قال: أخبرنا الشیخ أبو علی الحسن بن أحمد الحداد، و الشیخ أبو الفضل أحمد بن أحمد بن الحسن الحداد سماعا علیها فی ذی القعده سنه ست و أربعین و أربعمائه، قالا:
أخبرنا الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه أحمد الأصفهانی، قال: أخبرنا عمر بن أحمد، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن یزید الزعفرانی قال: حدثنا أبو یوسف بن یعقوب بن دینار، و کتبه عن عمار بن أبی شیبه، قال: حدثنا عنه عثمان قال: حدثنا إسماعیل بن عباس قال: سمعت یحیی بن عبد اللّه یحدث عن أبیه، قال: سمعت أبا هریره.
3. فی ذیل اللئالی نقلا عن فضائل الصحابه: أنبأنا عمر بن أحمد، حدثنا أحمد بن محمد بن یزید الزعفرانی، حدثنا أبو یوسف یعقوب بن دینار، و کتبه عنی عثمان بن أبی شیبه، حدثنا منبه بن عثمان، حدثنا إسماعیل بن عیاش،
سمعت یحیی بن عبید اللّه، یحدث عن أبیه، سمعت أبا هریره قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:288
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، من أحب فاطمه ابنتی فهو فی الجنه معی، و من أبغضها فهو فی النار. یا سلمان، حب فاطمه ینفع فی مائه من المواطن، أیسر تلک المواطن، الموت و القبر و المیزان و المحشر و الصراط و المحاسبه. فمن رضیت عنه ابنتی فاطمه رضیت عنه، و من رضیت عنه رضی اللّه عنه، و من غضبت علیه ابنتی فاطمه غضبت علیه، و من غضبت علیه غضب اللّه علیه. یا سلمان، ویل لمن یظلمها و یظلم بعلها علیا، و ویل لمن یظلم ذریتها و شیعتها.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 166، عن مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 59.
3. ینابیع الموده: ص 263.
4. موده القربی: ص 116 علی ما فی الإحقاق.
5. المائه منقبه: ص 126.
1. فی المائه منقبه: عن محمد بن شاذان هذا، أخبرنا أبو الطیب محمد بن الحسن التیملی، عن علی بن العباس، عن بکار بن محمد، عن نصر بن مزاحم، عن زیاد بن المنذر، عن زاذان، عن سلمان، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال الشیخ الصدوق فی معنی قول النبی صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: «إن لک کنزا فی الجنه، و أنت ذو قرنیها»، سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن، و هو السقط الذی ألقته فاطمه علیها السّلام، لما ضغطت بین البابین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:289
و احتجّ علی ذلک بما روی فی السقط أنه یکون محبنطا علی باب الجنه، یقال له:
«ادخل الجنه»، فیقول: لا، حتی یدخل أبوای قبلی ....
1. بیت الأحزان: ص 99.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله أنه قال لفاطمه علیها السّلام: ابشری، فو اللّه إنک سیده نساء أهل الجنه. فقالت:
فکیف مریم و آسیه؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله: مریم سیده نساء عالمها، و آسیه سیده نساء عالمها، و أنت سیده نساء العالمین أجمع، و إنکن فی بیوت من قصب لا نصب فیه و لا صخب. فاقنعی بابن عمک، فو اللّه لقد زوّجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخره.
1. إشراق الإصباح فی مناقب الخمسه الأشباح لإبراهیم الحضرمی (مخطوط): ص 131.
قال علی علیه السّلام: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا و فاطمه و الحسن و الحسین مجتمعون: هذه فاطمه و هذان الحسن و الحسین، و من أحبهما یوم القیامه فی الجنه یأکل و یشرب حتی یفرق بین العباد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:290
1. تاریخ دمشق: ج 13 ص 227.
1. فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو محمد الجواهری، أنا علی بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، نا محمد بن أحمد الشطوی، نا محمد بن یحیی بن ضریس، نا عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده، عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال.
عن أبن عباس قال: صلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلاه العصر، فلما کان فی الرابعه أقبل الحسن و الحسین حتی رکبا علی ظهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛ فلما سلّم وضعهما بین یدیه.
و أقبل الحسن فحمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحسن علی عاتقه الأیمن و الحسین علی عاتقه الأیسر، ثم قال: «أیها الناس، أ لا أخبرکم بخیر الناس جدا و جده؟ أ لا أخبرکم بخیر الناس عما و عمه. أ لا أخبرکم بخیر الناس خالا و خاله؟ أ لا أخبرکم بخیر الناس أبا و أما؟
الحسن و الحسین جدهما رسول اللّه، جدتهما خدیجه بنت خویلد، و أمها فاطمه بنت رسول اللّه، و أبوهما علی بن أبی طالب، و عمهما جعفر بن أبی طالب، و عمتهما أم هانی بنت أبی طالب، و خالهما القاسم بن رسول اللّه و خالاتهما زینب و رقیه و أم کلثوم بنات رسول اللّه. جدهما فی الجنه، و أبو هما فی الجنه، و أمهما فی الجنه، و عمتهما فی الجنه، و خالاتهما فی الجنه و هما فی الجنه، و من أحبهما فی الجنه.
1. تاریخ مدینه دمشق: ج 13 ص 228 ح 3238.
2. جامع الأحادیث: ج 12 ص 18 ح 34278.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:291
1. فی تاریخ مدینه دمشق: أنبأنا أبو علی الحداد، أنا أبو بکر بن ریذه، انا سلیمان أحمد، نا محمد بن عبد اللّه بن عرس المصری، نا أحمد بن محمد الیمانی، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن أبی نجیح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال.
عن أبی ذر قال: رأیت سلمان و بلالا یقبلان إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله، إذ انکب سلمان علی قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 21، متنا و مصدرا و سندا.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: «یا معشر الخلائق، غضوا أبصارکم و نکّسوا رءوسکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد»، فتکون أول من یکسی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، رقم 65، متنا و مصدرا و سندا.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش، یا أهل الجمع نکّسوا رءوسکم، و غضّوا أبصارکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد علی الصراط و فی روایه إلی الجنه.
و فی روایه أبی بکر فی الغیلانیات عن أبی أیوب: فتمر مع سبعین ألف جاریه من الحور العین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:292
1. إسعاف الراغبین: ص 170.
2. الغیلانیات، علی ما فی إسعاف الراغبین.
1. فی إسعاف الراغبین: روی من طرق عدیده عن عده من الصحابه.
عن موسی بن جعفر علیه السّلام عن أبیه علیه السّلام قال: لما کانت اللیله التی قبض النبی فی صبیحتها علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و أغلق علیه و علیهم الباب و قال: یا فاطمه- و أدناها منه- فناجاها من اللیل طویلا. فلما طال ذلک خرج علیّ و معه الحسن و الحسین و أقاموا بالباب و الناس خلف الباب، و نساء النبی ینظرن إلی علی و معه ابناه. فقالت عائشه: لأمر أخرجک منه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خلا بابنته دونک فی هذه الساعه؟ فقال لها علی علیه السّلام:
قد عرفت الذی خلا بها و أرادها له، و هو بعض ما کنت فیه و أبوک و صاحباه مما قد سماه، فوجمت «1» أن ترد علیه کلمه.
قال علی علیه السّلام: فما لبثت أن نادتنی فاطمه علیها السّلام، فدخلت علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و هو یجود بنفسه، فبکیت و لم أملک نفسی حین رأیته بتلک الحال یجود بنفسه. فقال لی: ما یبکیک یا علی؟ لیس هذا أوان البکاء، فقد حان الفراق بینی و بینک. فأستودعک اللّه یا اخی فقد اختار لی ربی ما عنده، و إنما بکائی و غمی و حزنی علیک و علی هذه أن تضیع بعدی، فقد أجمع القوم علی ظلمکم، و قد أستودعکم اللّه، و قبلکم منی ودیعه. یا علی، إنی قد أوصیت فاطمه ابنتی بأشیاء و أمرتها أن تلقیها إلیک، فأنفذها فهی الصادقه الصدوقه.
______________________________
(1). وجم: سکت و عجز عن التکلم من شده الغیظ و الخوف.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:293
ثم ضمّها إلیه
و قبّل رأسها، و قال: فداک أبوک یا فاطمه. فعلا صوتها بالبکاء، ثم ضمّها إلیه و قال: أما و اللّه لینتقمنّ اللّه ربی و لیغضبنّ لغضبک. فالویل ثم الویل ثم الویل للظالمین.
ثم بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال علی علیه السّلام: فو اللّه لقد حسبت بضعه منی قد ذهبت لبکائه، حتی هملت عیناه مثل المطر، حتی بلّ دموعه لحیته و ملاءه کانت علیه، و هو یلزم فاطمه لا یفارقها و رأسه علی صدری و أنا مسنده، و الحسن و الحسین یقبّلان قدمیه و یبکیان بأعلا أصواتهما.
قال علی علیه السّلام: فلو قلت: «أن جبرئیل فی البیت» لصدقت، لأنی کنت أسمع بکاء و نغمه لا أعرفها، و کنت أعلم أنها أصوات الملائکه لا أشک فیها، لأن جبرئیل لم یکن فی مثل تلک اللیله یفارق النبی صلّی اللّه علیه و آله، و لقد رأیت بکاء منها أحسب أن السموات و الأرضین قد بکت لها.
ثم قال لها: یا بنیه، اللّه خلیفتی علیکم، و هو خیر خلیفه. و الذی بعثنی بالحق لقد بکی لبکائک عرش اللّه و ما حوله من الملائکه و السموات و الأرضون و ما فیهما.
یا فاطمه، و الذی بعثنی بالحق لقد حرمت الجنه علی الخلائق حتی أدخلها، و إنک لأول خلق اللّه یدخلها بعدی کاسیه حالیه ناعمه.
یا فاطمه، هنیئا لک. و الذی بعثنی بالحق إنک لسیده من یدخلها من النساء، و الذی بعثنی بالحق إن جهنم لتزفر زفره لا یبقی ملک مقرب و لا نبی مرسل إلا صعق. فینادی إلیها أن یا جهنم! یقول لک الجبار: اسکنی بعزی، و استقری حتی تجوز فاطمه بنت محمد صلّی اللّه علیه و آله إلی الجنان، لا
یغشاها قتر و لا ذله. و الذی بعثنی بالحق لیدخلن حسن و حسین، حسن عن یمینک، و حسین عن یسارک و تشرفن من أعلی الجنان بین یدی اللّه المقام الشریف و لواء الحمد مع علی بن أبی طالب، یکسی إذا کسیت و یحبی إذا حبیت.
و الذی بعثنی بالحق لأقومنّ بخصومه أعدائک، و لیندمنّ قوم أخذوا حقک، و قطعوا مودتک و کذبوا علیّ و لیختلجنّ دونی. فأقول: أمتی أمتی! فیقال: إنهم بدّلوا بعدک، و صاروا إلی السعیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:294
1. بحار الأنوار: ج 22 ص 409 ح 36، عن الطرف.
2. الطرف لابن طاوس: ص 38، علی ما فی بحار الأنوار.
3. بیت الأحزان للیزدی: ص 14، شطرا من ذیل الحدیث.
1. فی الطرف علی ما فی البحار: قال السید بن طاوس: روی محمد بن جریر الطبری، عن یوسف بن علی البلخی، عن أبی سعید الآدمی، عن عبد الکریم بن هلال، عن الحسین بن موسی بن جعفر، عن أبیه علیه السّلام، عن جده علیه السّلام أن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال.
عن ابن مسعود: إن فاطمه علیه السّلام أحصنت فرجها، و إن اللّه أدخلها بإحصان فرجها و ذریتها الجنه.
1. کنز العمال: ج 12 ص 111 ح 34239.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنه لم یکن نبی کان بعده نبی عاش نصف عمر الذی کان قبله، و إن عیسی بن مریم عاش عشرین و مائه، و إنی لا أرانی إلا ذاهبا علی رأس الستین، فأبکانی ذلک. فقال: یا بنیه إنه لیس منا من نساء المسلمین امرأه أعظم ذریه منک فلا تکونی من أدنی امرأه صبرا. إنک أول أهل بیت لحوقا بی و إنک سیده نساء أهل الجنه إلا ما کان من البتول مریم بنت عمران.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:295
1. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 50.
2. المعجم الکبیر للطبرانی، علی ما فی مسند فاطمه علیه السّلام للسیوطی.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلی الغداه ثم التفت إلی علی علیه السّلام فقال:
یا علی، ما هذا النور الذی أراه قد غشیک؟ قال: یا رسول اللّه، أصابتنی جنابه فی هذه اللیله، فأخذت بطن الوادی و لم أصب الماء. فلمّا ولیت نادانی مناد: یا أمیر المؤمنین! فالتفتّ فإذا خلفی إبریق مملوء من ماء، فاغتسلت. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا علی، أما المنادی فجبرئیل، و الماء من نهر یقال له «الکوثر»، علیه اثنا عشر ألف شجره، کل شجره لها ثلاثمائه و ستون غصنا، فإذا أراد أهل الجنه الطرب هبّت ریح، فما من شجره و لا غصن إلا و هو أحلی صوتا من الآخر، و لو لا أن اللّه تعالی کتب علی أهل الجنه أن لا یموتوا لماتوا فرحا من شده حلاوه تلک الأصوات، و هذا النهر فی جنه عدن، و هو لی و لک و لفاطمه و الحسن و الحسین، و لیس لأحد فیه شی ء.
1. بحار الأنوار: ج 8 ص 26 ح 27، عن کنز الفوائد.
2. کنز الفوائد علی ما فی بحار الأنوار.
3. مدینه المعاجز للبحرانی: ج 2 ص 74.
1. فی کنز الفوائد علی ما فی البحار: روی عن أحمد بن هوذه، عن إبراهیم بن إسحاق، عن عبد اللّه بن حماد، عن حمران بن أعین، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:296
عن عبید اللّه بن سلیمان- و کان قاریا للکتب- قال: قرأت فی الإنجیل: یا عیسی، جدّ فی أمری و لا تهزل و اسمع و أطع یا ابن الطاهره الطهر البکر البتول. أتیت من غیر فحل خلقتک آیه للعالمین. فإیای فاعبد و علیّ فتوکل. خذ الکتاب بقوه، فسّر لأهل سوریا السریانیه، بلغ من بین یدیک أنی أنا اللّه الدائم الذی لا أزول. صدّقوا النبی الأمی صاحب الجمل و المدرعه و التاج، و هی العمامه و النعلین و الهراوه، و هی القضیب، الأنجل العینین، الصلت الجبین، الواضح الخدین، الأقنی الأنف، المفلج الثنایا، کأنّ عنقه إبریق فضه، کأنّ الذهب یجری فی تراقیه. له شعرات من صدره إلی سرّته، لیس علی بطنه و لا علی صدره شعرا، سمر اللون، دقیق المسربه، ششن الکف و القدم، إذا التفت التفت جمیعا، و إذا مشی کأنما ینقلع من الصخره، و ینحدر من صبب، و إذا جاء مع القوم بذهم عرقه فی وجهه کاللؤلؤ و ریح المسک ینفخ منه، لم یر قبله مثله و لا بعده، طیّب الریح، نکّاح النساء، ذو النسل القلیل، إنما نسله من مبارکه، لها بیت فی الجنه لا صخب فیه و لا نصب، یکفلها فی آخر الزمان کما کفّل زکریا أمک، لها فرخان مستشهدان. کلامه القرآن، و دینه الإسلام و أنا السلام، و طوبی لمن أدرک زمانه، و شهد أیامه و سمع کلامه.
قال عیسی علیه السّلام: یا رب، و ما
طوبی؟ قال: شجره فی الجنه غرستها تظلّ الجنان، أصلها من رضوان، ماؤها من تسنیم، برده الکافور و طعمه طعم الزنجبیل. من یشرب من تلک العین شربه لا یظمأ بعده أبدا.
فقال عیسی: اللهم اسقنی منها. قال: حرام یا عیسی علی البشر أن یشربوا منها حتی یشرب ذلک النبی، و حرام علی الأمم أن یشربوا منها حتی یشرب أمه ذلک النبی.
أرفعک إلیّ ثم أهبطک فی آخر الزمان لتری من أمه ذلک النبی العجائب، و لتعینهم علی اللعین الدجال، أهبطک فی وقت الصلاه لتصلی معهم، إنهم مرحومه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:297
1. أمالی الصدوق: المجلس 46 ح 8.
2. بحار الأنوار: ج 14 ص 284 ح 6، عن أمالی الصدوق.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 22 ح 14، شطرا من الحدیث.
4. عوالم العلوم: ج 11/ 2 ص 1162 ح 1، شطرا من الحدیث عن أمالی الصدوق.
5. کمال الدین: ص 159 ح 18.
6. إعلام الوری: ص 12.
7. قصص الأنبیاء: ص 252 ح 46.
8. مشارق أنوار الیقین للبرسی: ص 72، شطرا من الحدیث.
9. الایقاظ من الهجعه: ص 323، شطرا من الحدیث عن کمال الدین.
10. بحار الأنوار: ج 16 ص 144 ح 1، عن کمال الدین و أمالی الصدوق.
11. الجواهر السنیه: ص 113، عن أمالی الصدوق.
12. إثبات الهداه: ج 1 ص 171 ح 40.
1. فی أمالی الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق قال: حدثنا عبد العزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدثنا هشام بن جعفر، عن حماد، عن عبد اللّه بن سلیمان، و کان قاریا للکتب، قال: قرأت فی الإنجیل.
عن ابن عباس قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم و عنده علی و فاطمه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 39، متنا و مصدرا و سندا.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لما خلق اللّه الجنه خلقها من نور وجهه، ثم أخذ من ذلک النور
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:298
فقذفه، فأصابنی ثلث النور، و أصاب فاطمه ثلث النور، و أصاب علیا و أهل بیته ثلث النور.
فمن أصاب من النور اهتدی إلی ولایه آل محمد، و من لم یصبه من ذلک النور ضلّ عن ولایه آل محمد علیه السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 44 ح 44، عن المناقب.
2. المناقب علی ما فی بحار الأنوار.
قال أبو محمد العسکری علیه السّلام: قیل لأمیر المؤمنین علیه السّلام: هل لمحمد صلّی اللّه علیه و آله آیه مثل آیه موسی علیه السّلام فی رفعه الجبل ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 4، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی هریره مرفوعا: إذا کان یوم القیامه نادی مناد من بطنان العرش ... إلی آخر الحدیث، علی ما مر فی المطاف الأول رقم 16، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، أ تدری من الداخل علینا؟ قال: نعم، یا رسول اللّه و لکن زدنی علما إلی علمی ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، رقم 20، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:299
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قول اللّه عز و جل: «وَ بَیْنَهُما حِجابٌ» «1»، فقال: سور بین الجنه و النار ... إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی المطاف الأول، ح 22، متنا و مصدرا و سندا.
إذا قامت القیامه نادی مناد من بطنان العرش: یا أهل المحشر غضوا ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، ح 59 متنا و مصدرا و سندا.
روی أنه ینادی مناد یوم القیامه من أحب فاطمه علیها السّلام و ذریتها فلیأخذ شعرا من مقنعه فاطمه علیها السّلام ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، ح 31، متنا و مصدرا و سندا.
عن علی بن الحسین علیه السّلام قال: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: لا خوف علیکم ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، ح 32، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الاعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:300
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین مجتمعون و من أحبنا یوم القیامه ... إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، ح 64، متنا و مصدرا و سندا.
قال الصادق علیه السّلام فی بیان الأعراف و وقوف المسلمین علیه: و هذا الیوم یوم الموت ...
إلی آخر الحدیث، مثل ما مر فی المطاف الأول، ح 53، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 24،ص:301
القسم الثالث: فاطمه الزهراء علیها السّلام بعد هذا العالم 7
المطاف الأول: جلالتها علیها السّلام فی المحشر 9
المطاف الثانی: ملاقاتها علیها السّلام مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی المحشر 107
المطاف الثالث: ملاقاتها علیها السّلام مع الحسین علیه السّلام فی المحشر 139
المطاف الرابع: شفاعتها علیه السّلام فی المحشر 157
المطاف الخامس: فاطمه علیها السّلام و الجنه 207
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 25،ص:5