شماره بازیابی : 5-19797
امانت : امانت داده می شود
شماره کتابشناسی ملی : 3310557
عنوان و نام پدیدآور : المصادر[نسخه خطی]
وضعیت استنساخ : : علی رضا بن محمدرضا کرانی، 1249؟ ق.
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز: بالله التوفیق والله اعلم به جمیع الابواب کتاب الالف المجرد باب الالف من المصادر الثانی انا دریافتن کقوله تعا( تعالی) غیر ناظرین اناه...
انجام: ... یعمور بزغاله که در خرد یعاجر جمع؟ ساد بهفتح و کسریا طرچب و توانگری یاسر تمت.
انجامه: تمت کلام بعون الملک علام از ید حقیر اقل عبادالله مذنب درگاه محتاج به مغفرت الله علی رضا ولد مرحوم محمدرضا طایفه کرانی یوم بیست و نهم شهر رمضان المبارک سمت تحریر یافته بحسب الخواهش عالیجناب قدسی مآب سیادت جناب آقا میر نصرالله خلف آقا میر اسدالله در 1249؟
مشخصات ظاهری : 380 برگ (ص. 115 الف - 380 الف)، 22سطر، اندازه سطرها: 129×220؛قطع: 201×303
یادداشت مشخصات ظاهری : نوع و درجه خط:نستعلیق به چند قلم
نوع کاغذ:فرنگی نخودی رنگ
تزئینات متن:عناوین و نشان ها به سرخی و سیاهی
نوع و تز ئینات جلد:مقوایی رویه تیماج مشکی فرسوده ضربی با ترنج و سرترنج حاشیه منگنه
یادداشت استنساخ : حسب الخواهش عالیجناب قدسی ... جناب آقای میر نصرالله خلف آقا میر اسدالله .
معرفی نسخه : کتابی است در واژه نامه عربی به فارسی که براساس مصدر افعال بصورت حروف تهجی تنظیم شده است . با تطبیق با واژه نامه های با نام « مصادر» متاسفانه نام مؤلف مشخص نشد.
یاداشت تملک و سجع مهر : شکل و سجع مهر:مهر چهارگوش با نشان: کتابخانه خصوصی داریوش کلانتری
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شده ./ آبان 92
یادداشت کلی : عربی -
فارسی
صحافی شده با : : مفاتیح الاصول/ طباطبایی1145918
موضوع : زبان عربی -- واژه نامه ها -- فارسی
شناسه افزوده : کرانی، علی رضا بن محمدرضا ، قرن 13ق. کاتب
شناسه افزوده : کلانتری، داریوش، فروشنده
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
تم إعداد الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء علیها السّلام فی خمسه و عشرین مجلدا، یختص الأول منها بخلقها النوری قبل هذا العالم و المجلد الرابع و العشرون بأحوالها علیها السّلام بعد هذا العالم، و المجلد الأخیر بالفهارس و الاثنان و العشرون البواقی بحیاتها و سیرتها فی هذا العالم.
و هذا هو المجلد العشرون من الموسوعه فی محبیها و أعدائها و هو المطاف الحادی عشر، و بعده أوصافها فی المطاف الثانی عشر من قسم «فاطمه الزهراء علیها السّلام فی هذا العالم».
اللهم صل علی فاطمه و أبیها و بعلها و بنیها بعدد ما أحاط به علمک و أحصاه کتابک، و اجعلنا من شیعتها و محبیها و الذابین عنها بأیدینا و ألسنتنا و قلوبنا و الحمد للّه رب العالمین.
قم المقدسه، یوم میلاد فاطمه الزهراء علیها السّلام 20 جمادی الثانیه 1427 إسماعیل الأنصاری الزنجانی الخوئینی
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:7
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:8
فی هذا المجلد:
المطاف الحادی عشر فی محبوها و أعداؤها و هو فی خمسه فصول:
الفصل الأول: حبّها علیها السّلام الفصل الثانی: أعداؤها علیها السّلام الفصل الثالث: لعن أعدائها علیها السّلام الفصل الرابع: جزاء أعدائها علیها السّلام الفصل الخامس: من آذاها علیها السّلام الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:9
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:10
کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یحبّ فاطمه علیها السّلام حبا شدیدا، و کذلک الأئمه من أولادها المعصومین علیهم السّلام؛ کما أن کل الأنبیاء و المرسلین و الملائکه المقربین یحبّون فاطمه علیها السّلام.
هذا و کل إنسان یلیق بشأن الإنسانیه بل کل ما خلق اللّه حتی الحیوانات و الجمادات یحبّون فاطمه علیها السّلام.
و حبّها فی کل ما ذکرنا جبلیّ؛ فإن کل إنسان بل کل موجود یحبّ الکمال و ارتکز الکمال کل الکمال فی ذات و صفات فاطمه علیها السّلام.
و من جانب آخر فإن اللّه خلق کل شی ء حتی الأنبیاء و الملائکه المقربین بطفیل فاطمه علیها السّلام؛ فکل شی یحبّ فاطمه علیها السّلام لأنها عله إیجاده و تکوّنه. و قبل هذا کله فإن خالق فاطمه علیها السّلام الحی القیوم یحبّها.
و بعد کل هذا فنحن- عبیدها و أتباعها- نحبّ فاطمه علیها السّلام و أکثر من حبّنا إیاها أنها علیها السّلام تحبّنا، فداها أنفسنا و آباؤنا و أمهاتنا أولادنا، علی مستوی أنها سألت اللّه تعالی أن یجعل صداقها شفاعتنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:11
نذکر فی هذا المجال نبذه مما وصل إلینا من الروایات و الآثار؛ فیأتی فی هذا الفصل العناوین التالیه فی 166 حدیثا:
نفع حبّ فاطمه علیها السّلام فی مائه مواطن، رضی اللّه و رضی رسوله صلّی اللّه علیه و آله فی رضی فاطمه علیها السّلام و غضبهما فی غضبها.
إخبار اللّه تعالی برفع العذاب عن محبّی فاطمه علیها السّلام و عن محبّی عترته علیهم السّلام.
تسمیتها بفاطمه علیها السّلام فی الأرض لفطم شیعتها من النار و فطم أعدائها عن حبّها، و تسمیتها بالمنصوره فی السماء لنصر فاطمه علیها السّلام لمحبیها.
انعقاد
نطفه فاطمه علیها السّلام من رطب الجنه.
مکتوب بین عینی کل رجل: مؤمن أو کافر، شفاعه فاطمه علیها السّلام لولیّ فاطمه و محب فاطمه علیها السّلام.
دعاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمحبی فاطمه علیها السّلام و علی مبغضی فاطمه علیها السّلام، إعطاء اللّه تعالی من شجره طوبی رقاعا لمحبی فاطمه علیها السّلام فیها براءه من النار.
الاهتداء إلی ولایه آل محمد علیهم السّلام من إصابه نور النبی و فاطمه و علی و أهل بیته علیهم السّلام.
معنی خیر العمل برّ فاطمه علیها السّلام.
دخول صانع المعروف إلی فاطمه علیها السّلام و ذریتها الجنه قبل محاسبه العباد.
التقاط فاطمه علیها السّلام محبیها و محبی ذریتها کالتقاط الطیر الحبّ الجید من الحب الردی ء و إرسالهم إلی الجنه، التقاط شیعه فاطمه علیها السّلام لآخرین و أمر اللّه لهم بشفاعه محبیهم لحبّ فاطمه علیها السّلام.
قول النبی صلّی اللّه علیه و آله بأن أحبّ الرجال إلیه علی علیه السّلام و أحبّ النساء فاطمه علیها السّلام، مهر فاطمه علیها السّلام ربع الدنیا و الجنه و النار و إدخالها أولیائها الجنه و أعدائها النار و دوران القرون الأولی علی معرفتها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:12
أمان شیعه فاطمه علیها السّلام من النار لعباده فاطمه علیها السّلام.
إعطاء اللّه تعالی لکل محبّ لأهل البیت علیهم السّلام یوم القیامه رقعه و صکّا فیه فکاکه من النار.
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی فضل الشیعه.
شفاعه فاطمه علیها السّلام لذریتها و شیعتها و شیعه ذریتها و محبیها و محبی ذریتها.
مرور فاطمه علیها السّلام و شیعتها علی الصراط کالبرق الخاطف و إلقاء أعدائها و أعداء ذریتها فی جهنم.
رکوب فاطمه علیها السّلام نجیبها و دخولها الجنه مع ذریتها و أولیاؤها عن یمینها و
شمالها.
إعطاء اللّه تعالی یوم القیامه الجنه لفاطمه علیها السّلام و ولدها و ذریتها و محبیها.
إهداء اللّه تعالی تفاحه و انفلاقها بنصفین و علیها سطران مکتوبان: تحیه من اللّه ...
أمان لمحبی فاطمه علیها السّلام یوم القیامه من النار.
اشاره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی فاطمه فی جواب: أیّ أهلک أحب إلیک؟ خمس سجدات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لحبّ اللّه تعالی علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و محبیهم.
شعر الشافعی فی لعن من نسب الرفض إلی محبّی أهل البیت علیهم السّلام، منها:
علی آل الرسول صلاه ربی و لعنته لتلک الجاهلیه کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن محبّ الحسن و الحسین و أمّهما و أبیهما علیهم السّلام مع النبی صلّی اللّه علیه و آله فی درجته یوم القیامه.
إن خلق شیعتهم و محبیهم من فاضل طینتهم، دعاء الناس یوم القیامه بأسماء أمهاتهم و دعاء شیعتهم و محبیهم بأسمائهم و أسماء آبائهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:13
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أن عباده ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام بین الصفا و المروه من دون محبتهم علیهم السّلام یجازی بدخول النار.
حب علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام إیمان و بغضهم نفاق و حرمان عن شفاعه النبی صلّی اللّه علیه و آله.
کلمه فاطمه علیها السّلام فی جواب السائل: إن العامل أمرهم و التارک نهیهم من شیعتهم و إلا فلا نجاه للمخالفین لأوامرهم و نواهیهم من المحبین إلا بعد تطهیرهم بالبلایا و الرزایا بأنواع الشدائد أو فی الطبق الأعلی من جهنم.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأن فاطمه علیها السّلام أحبّ
إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من علی علیه السّلام و علی علیه السّلام أعزّ علیه من فاطمه علیها السّلام.
إن موده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام واجب لقوله تعالی: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ ...» «1».
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنه صلّی اللّه علیه و آله شجره و فاطمه علیها السّلام حملها و علی علیه السّلام لقاحها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمرها و المحبون لأهل البیت علیهم السّلام و رقها فی الجنه.
شعر ابن جبیر فی أن حبّ النبی و آله علیهم السّلام فرض علی کل مسلم و أسنی الذخائر یوم القیامه.
کلمه عمر بن الخطاب فی حبّ فاطمه علیها السّلام و أبیها صلّی اللّه علیه و آله.
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی أن حبهم علامه طیب الولاده و إحلال فاطمه و الإمام الصادق علیهما السّلام الفی ء لشیعتهم لطیب مولدهم.
قصه شریک بن عبد اللّه و سعایه الربیع منه إلی المهدی العباسی ...
قصه شریک و أبی سیف و عافیه الأودی و سعایتهما عند الخلیفه بأن شریکا فاطمی و إحضاره هارون و مکالمتهم فیها.
______________________________
(1). سوره الشوری: الآیه 23.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:14
قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند دخول علی و فاطمه علیها السّلام: أنت و شیعتک فی الجنه.
رفع العذاب عن مرأه فیها ثلاث خصال.
حبّ فاطمه علیها السّلام رضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رضاه رضی اللّه و غضبها غضب اللّه، و الویل لظالم فاطمه علیها السّلام و ظالم ذریتها.
قصیده أبی فراس بن حمدان فی فی ء آل رسول اللّه علیهم السّلام و فعال بنی العباس فیه.
حبّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
لفاطمه علیها السّلام و تقبیلها و إجلاسها مجلسه.
دخول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی عائشه و ما جری بینها و بین زینب بنت جحش و فاطمه علیها السّلام.
تربیه فاطمه علیها السّلام أطفال الشیعه من المؤمنین فی الجنه.
أحوال أطفال المؤمنین فی الجنه مع والده أو بعض أهل بیته أو فاطمه علیها السّلام إلی قدوم أبویه فی الجنه.
حبّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و قوله صلّی اللّه علیه و آله: أنتم منی و أنا منکم.
حبّ أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جبرئیل و میکائیل و إسرافیل للمؤمن و توصیتهم لعزرائیل فی قبض روحه.
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی قبض روح المؤمن و تخییره فی قبض روحه و رجوعه إلی الدنیا.
أحوال السید الحمیری عند وفاته و شعره عند الاحتضار ضاحکا مستبشرا:
کذب الزاعمون أن علیالن ینجّی محبّه من هنات رؤیه المحتضر علیا و فاطمه و حسنا و حسینا علیهم السّلام و توصیتهم فی قبض روحه برفق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:15
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی وقت احتضار المحبین: أمامک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه علیهما السّلام.
شهاده المؤمن بلسانه بالتوحید و النبوه و الولایه و بقلبه عند اعتقال لسانه.
جلاله فاطمه فی مجیئها إلی المحشر و ذهابها إلی الجنه مع المحبین و دخولها الجنه و التقاؤها اثنی عشر حوراء، وضع الموائد من الجوهر لشیعتها و هم آکلین منها و الناس فی الحساب.
ورود فاطمه علیها السّلام إلی المحشر و جوازها من الصراط و تعلّق محبیها بأهداب مرط فاطمه علیها السّلام و نجاه ألف فئام و ألف
فئام بها من النار.
نجاه بعض شیعه المقصرین من شدائد یوم القیامه بأیدی خیار شیعتهم کسلمان و المقداد و أبی ذر و عمار و نظرائهم.
مجی ء النبی صلّی اللّه علیه و آله و إبراهیم و علی و اسماعیل و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام ثم النداء من بطنان العرش: .. نعم الشیعه شیعتک، ألا إن محمدا و وصیه و سبطیه و الأئمه علیهم السّلام من ذریته هم الفائزون.
معجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی صحراء ملساء کآیه موسی.
إن آیه: «یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ» «1» فی شیعه ولد فاطمه علیها السّلام و أمان شیعه فاطمه علیها السّلام من النار.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام بمنزله شعرات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
ملاقاه فاطمه علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند الحوض حین إسقاء شیعتها.
کلام عائشه: علی علیه السّلام أحبّ الرجال إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه علیها السّلام أحب النساء.
______________________________
(1). سوره الزمر: الآیه 53.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:16
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی صفات الشیعه و تمنّی إبراهیم کونه من شیعه أمیر المؤمنین علیه السّلام.
فضل زیاره عاشوراء و بشاره جبرئیل بدوام السرور لمحمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام و شیعتهم إلی یوم البعث.
تفسیر آیه: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ و یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» «1» بعلی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و حبّ المؤمن و بغض الکافر لهم.
خلق الشیعه من نور الخمسه علیهم السّلام و تعلّم
الملائکه التسبیح منهم و اختصاصهم و شیعتهم فی أعلی علیین.
خلق نور أهل البیت علیهم السّلام من نور جلال اللّه و جعل ثواب تسبیح و تقدیس الملائکه لفاطمه علیها السّلام إلی یوم القیامه.
استواء البرّ و الفاجر فی حبّ فاطمه علیها السّلام، و اختصاص حبّ علی علیه السّلام بالمؤمن و بغضه بالمنافق.
کلام عمر فی حبّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام و إظهار حبّه لفاطمه علیها السّلام فی تفسیر آیه الأعراف، و أهل الأعراف النبی و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
تشاجر علی و جعفر و زید بن حارثه بأنه أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قوله تعالی: «مثل کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ» «2»: الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فرع الشجره علی علیه السّلام و غصن الشجره فاطمه علیها السّلام و ثمراتها الأئمه من ولد علی و فاطمه علیهم السّلام و شیعتهم و رقها.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی اجتماعهم مع محبیهم یوم القیامه قبل محاسبه الناس.
______________________________
(1). سوره الرحمن: الآیه 19 و 20.
(2). سوره إبراهیم: الآیه 24.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:17
إن فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام کلهم قائلون: أنا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و احتضان النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام و جعل الحسنین علیهما السّلام أحدهما عن یمینه و الآخر عن شماله.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأنه میزان العلم و علی علیه السّلام کفّتاه و الحسن و الحسین علیهما السّلام خیوطه و فاطمه علیها السّلام علاقته و الأئمه علیهم السّلام عموده لتوزین أعمال المحبین لنا و
المبغضین.
قول النبی صلّی اللّه علیه و آله بأن حبّ الحسن و الحسین و فاطمه و علی علیهم السّلام حبّی و بغضهم بغضی.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أول الداخلین إلی الجنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و من ورائهم ذراریهم و بعدهم ذراریهم شیعتهم عن أیمانهم و عن شمائلهم.
قول النبی صلّی اللّه علیه و آله لعلی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام: أنا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم.
و قوله صلّی اللّه علیه و آله لهم: محب هؤلاء محبی و مبغضهم مبغضی.
فطم فاطمه و ولدها و محبیها علیهم السّلام عن النار.
فضل محبّ آل محمد علیهم السّلام و أن موته شهاده و أنه مغفور له و ...
دعاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الأئمه علیهم السّلام لزائر الحسین علیه السّلام.
کلام النبی صلّی اللّه علیه و آله: أحبّ أهلی إلیّ فاطمه علیها السّلام.
إن فاطمه علیها السّلام أصغر بنات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أحبّهن إلیه.
حبّ النبی صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام و إکرامها و قوله فی مناقبها.
تکنیه النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام بأم أبیها لشده حبّه لها ...
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن فاطمه علیها السّلام أحبّ إلیه منه و علی علیه السّلام أکرم علیه منها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:18
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی أن لفاطمه علیها السّلام مقام محمود لشفاعه محبیها و شیعتها و فی أن ظالمیها بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملعون
ملعون.
إن لفاطمه علیها السّلام تسعه أسماء عند اللّه، شفاعتها لذریتها و شیعتها و محبّوها و محبّو ذریتها.
الدعاء بعد زیاره عاشوراء بجعله من شیعه محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و ذریتهم علیهم السّلام.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأن لفاطمه علیها السّلام یوم القیامه موقفا و لشیعتها موقفا و دعاء فاطمه علیها السّلام و شفاعتها.
إن روح المؤمن من الشیعه بعد موته مع النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
قوله تعالی لیله المعراج: یا محمد، أنت الشجره و علی علیه السّلام أغصانها و فاطمه علیها السّلام و رقها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمارها و شیعتکم منکم.
رؤیا المهدی العباسی فی منامه شریکا القاضی مصروفا وجهه عنه و قصته مع الربیع و کلامه فی جزاء من شتم فاطمه علیها السّلام.
رؤیه فاطمه علیها السّلام عده جواری لأهل بیته و شیعته من المؤمنین.
کلام رجب البرسی حول آیه: «وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ ...» «1».
کلمه فاطمه علیها السّلام فی فدک و الخمس و الصدقات.
إن فاطمه علیها السّلام أحبّ أولاد النبی صلّی اللّه علیه و آله إلیه و أحظاهنّ عنده بل أحبّ الناس إلیه مطلقا.
أحوال المؤمن من محبیهم عند الموت و عدوهم عند خروج الروح من جسده.
______________________________
(1). سوره الأنعام: الآیه 110.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:19
کلام الطریحی فی نقل فخر النار علی الجنه و قوله تعالی فی فضل الجنه و تزیینها بمحمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام و شیعتهم.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن شیعه علی علیه السّلام طاهر الوالدین تقی نقی مؤمن باللّه.
إن ثواب
تسبیح و تقدیس الملائکه إلی یوم القیامه لمحبّی فاطمه و أبیها و بعلها و بنیها علیهم السّلام.
أشعار القاضی الحسین بن هارون فی حب الخمسه الأطهار علیهم السّلام.
النداء فی لیله المعراج إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله بدخول جمیع أمته الجنه إلا منکری ولایه علی علیه السّلام.
کلام ابن أبی الحدید فی ذکر فاطمه علیها السّلام و کثره حب النبی صلّی اللّه علیه و آله لها.
الدعاء بعد الصلاه رکعتین و فیه فطم محبّی فاطمه علیها السّلام عن النار.
زیاره فاطمه علیها السّلام و فیه إن الطهاره بولایه فاطمه علیها السّلام.
فضل الطواف عن الأئمه و عن فاطمه علیها السّلام و أن ولایتهم هی الدین المقبوله من العباد.
کلام العسقلانی فی ترجمه البعض بأنه الشیعه.
کلام السید ابن طاوس فی صلاه کل یوم من رمضان و الدعاء لموالاه فاطمه علیها السّلام.
زیاره فاطمه علیها السّلام و فیها الإیمان بولایتهم و الالتزام بطاعتهم.
کلام محمد بن طلحه فی حبّ النبی صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام و أنها أحبّ إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله من غیرها.
قصیده علاء الدین الحلی فی أهل البیت علیهم السّلام و فیه محبه و ولایه فاطمه علیها السّلام.
نثار قراطیس فی الجنه فی زفاف فاطمه علیها السّلام فی کل قرطاسه اسم واحد من الشیعه و أنه معتق من النار لکرامه فاطمه و علی علیهما السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:20
قصیده الصنوبری فی حبّ النبی و فاطمه و أهل بیته علیهم السّلام و مصائبهم.
قصیده العجلونی فی آل البیت من نسل الزهراء علیها السّلام.
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی البکاء علی الحسین علیه السّلام و فضله عند اللّه و عند الرسول صلّی اللّه علیه و آله.
قصه إرسال عصابه
الشیعه ثلاثین ألف دینار و خمسین ألف درهم و شقه من الثیاب و إرسال شطیطه بدرهم و شقه خام من غزل یدها إلی الإمام الکاظم علیه السّلام، قبول الإمام درهم الشطیطه و شقّتها و ردّه الدراهم و الدنانیر و شقه الثیاب إلی أهلها.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأنه ما علی وجه الأرض خلق أحبّ إلی اللّه عز و جل و أکرم منا.
استیذان أبی بکر علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قصته مع عائشه و علی علیه السّلام.
کلمه السید شرف الدین فی أن القربی فی الآیه علی و فاطمه و ابناهما علیهم السّلام، و أن الحسنه فی الآیه مودّتهم ...
عرض حب علی و فاطمه و ذریتهما علیهم السّلام علی البریه و مبادره الرسل و بعدهم الشیعه بالإجابه ....
إن تکامل النبوه للأنبیاء بالإقرار بفضل فاطمه علیها السّلام و محبتها.
مفاخره علی و فاطمه علیهما السّلام بفضائلهما و حکم النبی صلّی اللّه علیه و آله بینهما بأن لفاطمه علیها السّلام حلاوه الولد و له عزّ الرجال و هو أحبّ إلیّ منک.
رؤیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا و فاطمه علیها السّلام مضطجعین تجاه الشمس و إلقاء الکساء الخیبری علیهم.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی دخول الجنه أولا علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و من ورائهم محبّونا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:21
شده حبّ عبد الزهراء الکعبی لسیدتها فی تسمیته و ولادته فی یوم ولادتها و وفاته یوم وفاتها علیها السّلام.
کیفیه حضور ملک الموت عند محب فاطمه علیها السّلام و محب أولادها و کیفیه إدخال المحب علی قبره و دخول النکیر و المنکر علیه، حضوره فی
عرصات المحشر و عند الصراط.
حال شیعه علی و فاطمه علیهما السّلام فی القیامه و فی الصراط و إلی الجنه.
إن الجنه لمن فی قلبه مثقال حبه من خردل من محبه أهل البیت علیهم السّلام و إن دخول النار لمن فی قلبه مثقال حبه من خردل من بغض أحدهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:22
عن سلمان الفارسی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان! من أحبّ فاطمه علیها السّلام ابنتی فهو فی الجنه معی، و من أبغضها فهو فی النار.
یا سلمان! حبّ فاطمه ینفع فی مائه مواطن، أیسر تلک المواطن الموت و القبر و المیزان و المحشر و الصراط و المحاسبه؛ فمن رضیت عنه ابنتی فاطمه علیها السّلام رضیت عنه و من رضیت عنه رضی اللّه عنه، و من غضبت علیه فاطمه علیها السّلام غضبت علیه و من غضبت علیه غضب اللّه علیه.
یا سلمان! ویل لمن یظلمها و یظلم ذریتها و شیعتها.
1. إیضاح دفائن النواصب: ص 39.
2. بحار الأنوار: ج 27 ص 116 ح 94، عن الإیضاح.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 166.
4. ینابیع الموده: ص 263.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:23
5. موده القربی: ص 116.
6. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 59.
7. إرشاد القلوب: ص 294.
8. المائه منقبه: ص 127.
9. مناقب الزهراء علیها السّلام: ص 92.
10. شعاع من نور فاطمه علیها السّلام: ص 16.
11. إتحاف السائل: ص 3.
12. فرائد السمطین: ج 2 ص 67.
13. عوالم العلوم: ج 11 ص 171 ح 1.
14. غایه المرام: ج 18 ح 17.
15. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 112.
16. الإرشاد للمفید: ص 112.
17. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه: ص 142.
18. فرائد السمطین: ج 2 ص 62 ح 387.
19. نور الأنوار للمرندی: ص 274.
20. غایه المرام و حجه الخصام: ص 74 ح 17.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ذکر محمد بن شاذان، أخبرنا أبو الطیب، عن علی بن العباس، عن بکار بن محمد، عن نصر بن مزاحم، عن زیاد بن المنذر، عن زاذان، عن سلمان، قال.
2. فی فرائد السمطین: أنبأنی محمد بن أحمد و إبراهیم بن عماد الدین بروایتهما، عن أبی الحسن علی بن أبی عبد اللّه، قال: محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن الحسن، قال:
أنبأنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا حاتم، قال: حدثنا یحیی بن إسماعیل، حدثنا یحیی الحمانی، حدثنا ابن عیینه، عن ابن أبی نجیح، عن أبیه، عن رجلا یقول: سمعت علیا علیه السّلام.
عن أبی ذر، قال: رأیت سلمان و بلالا یقبلان إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله، إذا انکبّ سلمان علی قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقبّلها ...، إلی أن قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:24
فیوحی اللّه عز و جل إلیها: یا فاطمه! سلینی أعطک و تمنّی علیّ أرضک. فتقول: إلهی أنت المنی و فوق المنی، أسألک ألّا تعذّب محبّی و محبی عترتی بالنار.
فیوحی اللّه إلیها: یا فاطمه، و عزتی و جلالی و ارتفاع مکانی لقد آلیت علی نفسی- من قبل أن أخلق السماوات و الأرض بألفی عام- ألّا أعذّب محبیک و محبّی عترتک بالنار.
1. کنز جامع الفوائد: ص 253.
2. بحار الأنوار: ج 27 ص 139 ح 144، عن کنز الفوائد.
3. تأویل الآیات: ج 2 ص 484 ح 12.
4. تفسیر البرهان: ج 3 ص 365 ح 1.
5. عوالم: ج 11 ص 140 ح 8.
فی کنز جامع الفوائد: روی الصدوق، عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب، عن أحمد بن محمد الشعرانی، عن عبد الباقی، عن عمر بن سنان، عن حاجب بن سلیمان، عن وکیع بن الجراح، عن الأعمش، عن ابن ظبیان، عن أبی ذر، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خلق نور فاطمه علیها السّلام قبل أن یخلق الأرض و السماء ...، إلی قوله:
سمّیت فی الأرض فاطمه لأنها فطمت شیعتها من النار و فطم أعداؤها عن حبها، و هی فی السماء المنصوره، و ذلک قول اللّه عز و جل: «وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ. یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ» «1»، یعنی نصر فاطمه علیها السّلام لمحبیها.
______________________________
(1) سوره الروم: الآیات 4 و 5.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:25
1. معانی الأخبار: ص 396 ح 53.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 4 ح 3، عن معانی الأخبار.
3. تفسیر فرات: ص 119، بتفاوت فیه.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 18 ح 17، عن تفسیر فرات.
5. القطره: ج 1 ص 275.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 40 ح 15، عن معانی الأخبار.
7. تفسیر البرهان: ج 3 ص 258 ح 6.
8. عوالم العلوم: ج 11 ص 86 ح 1، عن تفسیر فرات.
1. فی معانی الأخبار: ابن المتوکل، عن الحمیری، عن ابن یزید، عن ابن فضّال، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن سدیر الصیرفی، عن أبی عبد اللّه، عن آبائه علیهم السّلام.
2. فی تفسیر فرات: موسی بن علی بن موسی معنعنا، عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، قال.
عن ابن عباس، قال: دخلت عائشه علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقبّل فاطمه علیها السّلام، فقالت له:
أ تحبّها یا رسول اللّه؟ قال: أما و اللّه لو علمت حبّی لها لازددت لها حبا. إنه لما عرج بی إلی السماء الرابعه ...، إلی قوله:
ثم تقدّمت أمامی فإذا أنا برطب ألین من الزبد و أطیب رائحه من المسک و أحلی من العسل. فأخذت رطبه فأکلتها، فتحوّلت الرطبه نطفه فی صلبی. فلما أن هبطت إلی الأرض، واقعت خدیجه فحملت بفاطمه علیها السّلام. ففاطمه حوراء إنسیه، فإذا اشتقت إلی الجنه شممت رائحه فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:26
1. علل الشرائع: ج 1 ص 183 ح 1.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 6 ح 5، عن علل الشرائع.
3. الصراط المستقیم: ج 1 ص 170، بتفاوت فیه.
4. دلائل الإمامه: ص 53.
1. فی علل الشرائع: القطان، عن السکری، عن الجوهری، عن عمر بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی العبسی، عن جبله المکی، عن طاوس الیمانی، عن ابن عباس، قال.
2. فی دلائل الإمامه: أخبرنی القاضی أبو إسحاق، قال: حدثتنی خدیجه، قالت:
حدثنا أبو عبد اللّه، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا محمد بن زکریا، قال: حدثنا عثمان بن عمران، قال: حدثنا عبد اللّه بن موسی، قال: حدثنا جبله، عن طاوس الیمانی عن ابن عباس، قال.
قال ابن عباس لمعاویه: أ تدری لم سمّیت فاطمه علیها السّلام فاطمه؟ قال: لا. قال: لأنها فطمت هی و شیعتها من النار، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقوله.
1. عیون الأخبار: ج 2 ص 72 ح 336.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 12 ح 3.
3. عوالم العلوم: ج 23 ص 262 ح 2، عن عیون الأخبار.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 58 ح 11.
عن عیون الأخبار: بالإسناد إلی دارم، قال: حدثنا علی بن موسی الرضا و محمد بن علی علیهما السّلام، قالا: سمعنا المأمون یحدّث عن الرشید، عن المهدی، عن المنصور، عن أبیه، عن جده، قال: قال ابن عباس.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:27
عن الرضا، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنی سمّیت ابنتی علیها السّلام فاطمه لأن اللّه عز و جل فطمها و فطم من أحبّها من النار.
1. عیون الأخبار: ج 2 ص 46 ح 174.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 12 ح 4، عن عیون الأخبار.
3. إحقاق الحق: ج 18 ص 541، عن إرشاد القلوب.
4. إرشاد القلوب: ص 232.
5. فرائد السمطین: ج 2 ص 57 ح 384.
6. شعاع من نور فاطمه علیها السّلام: ص 9.
7. صحیفه الرضا علیه السّلام: ص 89 ح 22.
8. عوالم العلوم: ج 11 ص 73 ح 14.
1. فی عیون الأخبار: بالأسانید الثلاثه، عن الرضا، عن آبائه علیهم السّلام، قال.
2. فی فرائد السمطین: أخبرنی أحمد بن هبه اللّه و محی الدین ابنا الشهاب و عبد الصمد بن عبد الوهاب و علی بن أنجب بروایتهم، عن عبد المعز بن محمد و زینب بنت أبی القاسم.
و أخبرنی یحیی بن الحسین و محمد بن عبد الرزاق و عبد الغفار بن عبد الکریم و محمد بن أبی بکر و أحمد بن محمد بروایتهم، عن عبد الرحمن بن المعالی و عبد اللّه بن إبراهیم بروایتهم، عن زاهر بن طاهر، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه، حدثنا عبد اللّه بن أحمد، حدثنی أبی، قال: حدثنا علی بن موسی الرضا، حدثنی أبی موسی، حدثنی أبی جعفر بن محمد، حدثنی أبی محمد بن علی، حدثنی أبی علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی، حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیهم السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:28
عن أبی هریره، قال: إنما سمّیت فاطمه علیها السّلام فاطمه لأن اللّه عز و جل فطم من أحبّها من النار.
1. معانی الأخبار: ص 64 ح 14، 178.
2. علل الشرائع: ج 1 ص 178 ح 1.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 13 ح 8، عن معانی الأخبار و علل الشرائع.
4. نور الأبصار: ص 52.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 69 ح 3.
6. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 123.
7. بحار الأنوار: ج 65 ص 133 ح 16.
8. عوالم: ج 11 ص 54.
فی معانی الأخبار و علل الشرائع: القطان، عن السکری، عن الجوهری، عن فحدج بن عمیر الحنفی، عن بشیر بن إبراهیم الأنصاری، عن الأوزاعی، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبیه، عن أبی هریره، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، أ تدرین لم سمّیت فاطمه؟ فقال علی علیه السّلام: یا رسول اللّه! سمّیت؟ قال: لأنها فطمت هی و شیعتها من النار.
1. علل الشرائع: ج 1 ص 179 ح 5.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 14 ح 10، عن العلل.
3. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:29
4. إحقاق الحق: ج 25 ص 22.
5. تفسیر آیه الموده: ص 50، علی ما فی الإحقاق.
6. توضیح الدلائل: ص 326، علی ما فی الإحقاق.
7. الصواعق المحرقه: ص 160.
8. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 126.
9. ذخائر العقبی: ص 26.
10. عوالم: ج 11 ص 56 ح 6.
فی العلل: ابن الولید، عن أحمد بن علویه الأصبهانی، عن إبراهیم بن محمد الثقفی، عن جندل بن والق، عن محمد بن عمر البصری، عن جعفر بن محمد بن علی، عن أبیه علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال محمد بن مسلم الثقفی: سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: لفاطمه علیها السّلام وقفه علی باب جهنم، فإذا کان یوم القیامه کتب بین عینی کل رجل مؤمن أو کافر. فیؤمر بمحبّ قد کثرت ذنوبه إلی النار، فتقرأ فاطمه علیها السّلام بین عینیه محبا فتقول: إلهی و سیدی! سمّیتنی فاطمه و فطمت بی من تولّانی و تولّی ذریتی من النار، و وعدک الحق و أنت لا تخلف المیعاد.
فیقول اللّه عز و جل: صدقت یا فاطمه؛ إنی سمّیتک فاطمه، و فطمت بک من أحبّک و تولّاک و أحبّ ذریتک و تولاهم من النار، و وعدی الحق و أنا لا أخلف المیعاد، و إنما أمرت بعبدی هذا إلی النار لتشفعی فیه فأشفّعک، و لیتبیّن ملائکتی و أنبیائی و رسلی و أهل الموقف موقفک منی و مکانتک عندی. فمن قرأت بین عینیه مؤمنا فخذی بیده و ادخلیه الجنه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:30
1. علل الشرائع: ج 1 ص 179 ح 6.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 14 ح 11، عن علل الشرائع.
3. بحار الأنوار: ج 8 ص 50 ح 58، عن العلل، بتفاوت یسیر.
4. الأحادیث القدسیه المسنده: ص 100.
5. القطره: ج 2 ص 76.
6. الجواهر السنیه: ص 247.
7. عوالم العلوم: ج 11 ص 56، 55.
8. مناقب أهل البیت علیهم السّلام: ص 290.
فی العلل: ابن المتوکل، عن سعد، عن ابن عیسی، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عن محمد بن مسلم الثقفی، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: هل تدری لم سمّیت فاطمه؟ قال علی علیه السّلام: لم سمّیت فاطمه یا رسول اللّه؟ قال: لأنها فطمت هی و شیعتها من النار.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 110.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 15 ح 14، عن المناقب.
3. کتاب مولد فاطمه علیها السّلام، علی ما فی المناقب.
4. شرف النبی صلّی اللّه علیه و آله للخرکوشی: علی ما فی المناقب.
5. الإبانه لابن بطه، علی ما فی المناقب.
6. عوالم: ج 11 ص 57 ح 7.
فی الإبانه: عن الکلبی، عن جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:31
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنما سمّیت ابنتی فاطمه علیها السّلام لأن اللّه عز و جل فطمها و فطم من أحبّها من النار.
1. الأمالی للطوسی: ص 294.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 15 ح 12، عن الأمالی للطوسی.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 23.
4. توضیح الدلائل: ص 326، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
5. إحقاق الحق: ج 33 ص 377.
6. مراقد أهل البیت علیهم السّلام فی القاهره: ص 19، علی ما فی الإحقاق.
7. إعلام الوری بأعلام الهدی: ص 148.
8. المناقب لابن المغازلی: ص 106 ح 92.
9. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 131.
10. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 51.
11. فرائد السمطین: ج 2 ص 57 ح 384.
12. عوالم العلوم: ج 11 ص 59 ح 13.
1. فی الأمالی للطوسی: الفحّام، عن المنصوری، عن عمّ أبیه، عن أبی الحسن الثالث، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: عن یحیی بن محمد، عن الحسن بن علی، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد اللّه، عن عبد الباقی و الحسن بن محمد، عن محمد بن زکریا، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبیه، عن أبی هریره، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:32
قال علی علیه السّلام: إنما سمّیت علیها السّلام فاطمه لأن اللّه فطم من أحبّها عن النار.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 110.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 15 ح 14، عن المناقب. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 32 المصادر: ..... ص : 32
3. تاریخ أبی علی السلامی، علی ما فی المناقب.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 55 ح 3.
فی تاریخ أبی علی: بأسناده، عن الأوزاعی، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی هریره، قال.
عن جابر الأنصاری، قال، قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إنما سمّیت ابنتی علیها السّلام فاطمه لأن اللّه فطمها و فطم محبیها عن النار.
1. المناقب: ج 3 ص 110.
2. الفردوس لشیرویه، علی ما فی المناقب.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 16 ح 14.
4. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 51.
5. عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: ص 44.
6. إحقاق الحق: ج 25 ص 24.
7. تفسیر آیه الموده: ص 30، علی ما فی الإحقاق.
8. الدر المجموعه: ص 54، علی ما فی الإحقاق.
9. الأشراف: ص 44، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:33
10. فردوس الأخبار: ج 1 ص 346، علی ما فی الإحقاق.
11. آل محمد علیهم السّلام: ص 150، علی ما فی الإحقاق.
12. إتحاف السائل: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
13. التذکره المشفوعه: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
14. الدر المکنونه: ص 23، علی ما فی الإحقاق.
15. إحقاق الحق: ج 33 ص 255، بتفاوت.
16. معجم الشیوخ: ص 344، علی ما فی الإحقاق.
17. الصراط المستقیم: ج 1 ص 171، بتفاوت فیه.
18. ینابیع الموده: ص 24.
19. تنزیه الشریعه: ج 1 ص 413.
20. الموضوعات: ج 1 ص 421.
21. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 126.
22. کنز العمال: ج 6 ص 219.
23. عوالم العلوم: ج 11 ص 68 ح 1، عن المناقب.
24. إسعاف الراغبین: ص 118.
عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فقال: اللهم إنک تعلم أن هؤلاء أهل بیتی و أکرم الناس علیّ، فأحبب من أحبّهم، و أبغض من أبغضهم، و وال من والاهم، و عاد من عاداهم، و أعن من أعانهم، و اجعلهم مطهّرین من کل رجس، معصومین من کل ذنب، و أیّدهم بروح القدس منک ....
1. الأمالی للصدوق: ص 574.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 24 ح 30، عن الأمالی للطوسی.
3. معانی الأخبار: ص 55، بتغییر و زیاده.
4. بحار الأنوار: ج 37 ص 47 ح 23، عن معانی الأخبار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:34
5. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 218، بزیاده فیه.
6. بحار الأنوار: ج 37 ص 84 ح 52، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
7. إحقاق الحق: ج 18 ص 429.
8. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
9. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
فی الأمالی للصدوق: الهمدانی، عن علی بن إبراهیم، عن جعفر بن سلمه الأهوازی، عن إبراهیم بن محمد الثقفی، عن إبراهیم بن موسی، عن أبی قتاده، عن عبد الرحمن بن علاء الحضرمی، عن سعید بن المسیّب، عن ابن عباس.
أبو بکر مردویه فی کتابه بالإسناد، عن سنان الأوسی، قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: حدثنی جبرئیل أن اللّه تعالی لما زوّج فاطمه علیها السّلام علیا علیه السّلام، أمر رضوان فأمر شجره طوبی، فحملت رقاعا لمحبّی آل بیت محمد علیهم السّلام، ثم أمطرها ملائکه من نور بعدد تلک الرقاع فأخذ تلک الملائکه الرقاع.
فإذا کان یوم القیامه و استوت بأهلها، أهبط اللّه الملائکه بتلک الرقاع، فإذا لقی ملک تلک الملائکه رجلا من محبّی آل بیت محمد علیهم السّلام، دفع إلیه رقعه: براءه من النار.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 109.
2. کتاب مردویه، علی ما فی المناقب.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 44 ح 44، عن کتاب أبو بکر مردویه.
فی المناقب: أبو بکر ابن مردویه بالإسناد، عن سنان الأوسی: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:35
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: لما خلق اللّه الجنه، خلقها من نور وجهه. ثم أخذ ذلک النور فقذفه، فأصابنی ثلث النور و أصاب فاطمه علیها السّلام ثلث النور و أصاب علیا و أهل بیته علیهم السّلام ثلث النور. فمن أصابه من ذلک النور اهتدی إلی ولایه آل محمد علیهم السّلام، و من لم یصبه من ذلک النور ضلّ عن ولایه آل محمد علیهم السّلام.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 106.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 44 ح 44، عن المناقب.
3. عوالم: ج 11 ص 144.
سئل الصادق علیه السّلام عن معنی حیّ علی خیر العمل، فقال: خیر العمل برّ فاطمه علیها السّلام، و فی خبر آخر: الولایه.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 107.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 44 ح 44، عن المناقب.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه، نادی مناد من بطنان العرش: غضّوا أبصارکم حتی تمرّ بنت حبیب اللّه إلی قصرها ...، إلی قوله:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:36
إنی لأنظر فی محاسبه العباد حتی تدخل الجنه أنت و ذریتک و شیعتک، و من أولاکم معروفا ممّن لیس هو من شیعتک قبل أن أنظر فی محاسبه العباد.
فتدخل فاطمه ابنتی علیها السّلام الجنه و ذریتها و شیعتها و من أولاها معروفا ممن لیس من شیعتها، فهو قول اللّه عز و جل: «لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ»، قال: هول یوم القیامه، «وَ هُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ» «1». هی و اللّه فاطمه علیها السّلام و ذریتها و شیعتها و من أولاهم معروفا ممن لیس هو من شیعتها.
1. تفسیر فرات: ص 97.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 63 ح 54، عن تفسیر فرات.
3. بحار الأنوار: ج 7 ص 335 ح 21، عن تفسیر فرات.
4. بحار الأنوار: ج 65 ص 59 ح 109، عن تفسیر فرات.
5. عوالم: ج 11 ص 151 ح 12.
فی تفسیر فرات: فرات بن إبراهیم، عن الحسین بن سعید معنعنا، عن جعفر، عن أبیه علیهما السّلام، قال.
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک یا ابن رسول اللّه! حدّثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه علیها السّلام، إذا أنا حدّثت به الشیعه فرحوا بذلک ...، إلی قوله علیه السّلام:
فیقول اللّه: یا بنت حبیبی، ارجعی فانظری من کان فی قلبه حبّ لک أو لأحد من ذریتک، خذی بیده فأدخلیه الجنه.
______________________________
(1). سوره الأنبیاء: الآیات 102، 103.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:37
قال أبو جعفر علیه السّلام: و اللّه- یا جابر- إنها ذلک الیوم؛ لتلتقط شیعتها و محبیها کما یلتقط الطیر الحبّ الجیّد من الحبّ الردی ء. فإذا صار شیعتها معها عند باب الجنه یلقی اللّه فی قلوبهم أن یلتفتوا، فإذا التفتوا فیقول اللّه عز و جل: یا أحبائی ما التفاتکم و قد شفّعت فیکم فاطمه بنت حبیبی علیها السّلام؟ فیقولون: یا رب! أحببنا أن یعرف قدرنا فی مثل هذا الیوم.
فیقول اللّه: یا أحبائی، ارجعوا و انظروا من أحبّکم لحبّ فاطمه علیها السّلام، انظروا من کساکم لحب فاطمه علیها السّلام، انظروا من سقاکم شربه فی حب فاطمه علیها السّلام، انظروا من ردّ عنکم غیبه فی حب فاطمه علیها السّلام خذوا بیده و أدخلوه الجنه ....
1. تفسیر فرات: ص 113.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 64 ح 57، عن تفسیر فرات.
3. بحار الأنوار: ج 8 ص 51 ح 59، عن تفسیر فرات.
4. شرح الأخبار: ج 3 ص 62 ح 985، عن تفسیر فرات.
5. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 361.
6. شعاع من نور فاطمه علیها السّلام: ص 34.
7. عوالم: ج 11 ص 149 ح 11.
فی تفسیر فرات: سهل بن أحمد الدینوری معنعنا، عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد علیه السّلام، قال: قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام.
عن ابن شهرآشوب عن فضائل العشره عن أبی السعادات و فضائل الصحابه عن السمعانی، و فی روایات عن الشریک و الأعمش و کثیر النواء و ابن الحجام، کلهم عن جمیع بن عمیر، عن عائشه و عن أسامه، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله.
و روی عن عبد اللّه بن عطا، عن عبد اللّه بن بریده، عن أبیه، قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:38
سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أیّ النساء أحب إلیک؟ قال: فاطمه علیها السّلام. قلت: من الرجال؟ قال:
زوجها.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 111.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 38 ح 40، عن المناقب.
3. فضائل العشره، علی ما فی المناقب.
4. فضائل الصحابه، علی ما فی المناقب.
5. جامع الترمذی، علی ما فی المناقب.
6. إحقاق الحق: ج 10 ص 169، بتفاوت فیه.
7. نظم درر السمطین: ص 177، بتفاوت فیه.
8. مشکاه المصابیح: ج 3 ص 258، بتفاوت فیه.
9. مفتاح النجا: ص 101، بتفاوت فیه.
10. تاریخ آل محمد علیهم السّلام: ص 152، بتفاوت فیه.
11. أعلام النساء لکحاله: ج 3 ص 1217، بتفاوت فیه.
12. المختار: ص 56، بتفاوت فیه.
13. قره العینین: ص 166، بتفاوت فیه.
14. موده القربی: ص 101، بتفاوت فیه.
15. جمع الفوائد: ح 2 ص 233، بتفاوت فیه.
16. وسیله المال: ص 78، بتفاوت فیه.
17. إحقاق الحق: ج 33 ص 97، بتفاوت فیه.
18. العبقریات الإسلامیه: ج 2 ص 125، بتفاوت فیه.
19. الخلفاء الراشدون: ص 23، بتفاوت فیه.
20. مختصر المحاسن: ص 182، بتفاوت فیه.
21. بنات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 198، بتفاوت فیه.
22. غریب الحدیث: ج 1 ص 291، بتفاوت فیه.
23. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 194.
24. عوالم:
ج 11 ص 126.
25. إحقاق الحق: ج 33 ص 262.
26. البیان و التعریف: ص 68، علی ما فی الإحقاق.
27. العبقریات: ج 3 ص 215، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:39
28. المستدرک علی الصحیحین للحاکم: ج 2 ص 486، علی ما فی الإحقاق.
29. تلخیص المتشابه: ج 2 ص 765، علی ما فی الإحقاق.
30. جامع الشمل: ج 1 ص 38، علی ما فی الإحقاق.
31. مقدمه مسند أحمد: ص 10، علی ما فی الإحقاق.
32. الکنز الثمین: ص 15، علی ما فی الإحقاق.
فی مناقب الإمام: حدثنا خضر بن أبان، قال: حدثنا أبو نعیم الفضل بن دکین، قال:
حدثنا شریک، عن الأعمش، عن عمیر بن جمیع أو جمیع بن عمیر، عن عمّته، قال: قلت لعائشه.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إن اللّه تبارک و تعالی أمهر فاطمه علیها السّلام ربع الدنیا فربعها لها، و أمهرها الجنه و النار، تدخل أعداءها النار و تدخل أولیاءها الجنه، و هی الصدیقه الکبری، و علی معرفتها دارت القرون الأولی.
1. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 458 ح 23.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 105 ح 19.
3. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 352.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 113 ح 24، عن المناقب، أورد صدر الحدیث.
5. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 464 ح 9.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 360 ح 6.
فی الأمالی للطوسی: الحسین بن إبراهیم القزوینی، عن محمد بن وهبان، عن علی بن جیش، عن العباس بن محمد بن الحسین، عن أبیه، عن صفوان، عن الحسین بن أبی غندر، عن إسحاق بن عمار و أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:40
عن ابن عباس فی خبر طویل، إلی قوله: یا ملائکتی، انظروا إلی أمتی فاطمه علیها السّلام سیده إمائی قائمه بین یدی، ترتعد فرائصها من خیفتی، و قد أقبلت بقلبها علی عبادتی. أشهدکم أنی قد آمنت شیعتها من النار.
1. الأمالی للصدوق: ص 176.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 172 ح 13، عن الأمالی للصدوق.
3. منهاج البراعه: ج 13 ص 17.
فی الأمالی الصدوق: الدقاق، عن الأسدی، عن النخعی، عن النوفلی، عن ابن البطائنی، عن أبیه، عن ابن جبیر، عن ابن عباس.
عن بلال بن حمامه، قال: طلع علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و وجهه مشرق کداره القمر. فقام إلیه عبد الرحمن بن عوف فقال: یا رسول اللّه! ما هذا النور؟ قال: بشاره أتتنی من ربی فی أخی و ابن عمی و ابنتی؛ و أن اللّه زوّج علیا علیه السّلام من فاطمه علیها السّلام، و أمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجره طوبی، فحملت رقاعا- یعنی صکاکا- بعدد محبّی أهل بیتی علیهم السّلام، و أنشأ من تحتها ملائکه من نور و دفع إلی کل ملک صکّا. فإذا استوت القیامه بأهلها، نادت الملائکه فی الخلائق، فلا یبقی محبّ لأهل البیت علیهم السّلام إلا دفعت إلیه صکّا فیه فکاکه من النار؛ بأخی و ابن عمی و ابنتی فکاک رقاب رجال و نساء من أمتی من النار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:41
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 123 ح 31، عن کشف الغمه.
2. المناقب للخوارزمی: ص 238.
3. کشف الغطاء: ص 8.
4. أسد الغابه: ج 1 ص 206.
5. إحقاق الحق: ج 6 ص 618، عن أسد الغابه.
6. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 60.
7. ینابیع الموده: ص 177.
8. ینابیع الموده: ص 263.
9. الإصابه: ج 2 ص 81، علی ما فی الإحقاق.
10. إحقاق الحق: ج 6 ص 619.
11. إحقاق الحق: ج 15 ص 472.
12. المحاسن المجتمعه (مخطوط): ص 194، علی ما فی الإحقاق.
13. إحقاق الحق: ج 15 ص 495.
14. مرآه المؤمنین: ص 5، علی ما فی الإحقاق.
15. تاریخ بغداد: ج 4 ص 210، علی ما فی الإحقاق.
16. إحقاق الحق: ج 4 ص 473.
17. إحقاق الحق: ج 4 ص 457.
18. إحقاق الحق: ج 18 ص 180، عن
موده القربی.
19. موده القربی: ص 120، علی ما فی الإحقاق.
20. وسیله النجاه: ص 220، علی ما فی الإحقاق.
21. إحقاق الحق: ج 18 ص 512.
22. الإشراف: ص 76، علی ما فی الإحقاق.
23. إحقاق الحق: ج 10 ص 388.
24. رشفه الصادی: ص 43، علی ما فی الإحقاق.
25. أرجح المطالب: ص 254، علی ما فی الإحقاق.
26. لسان المیزان: ج 6 ص 125، علی ما فی الإحقاق.
27. وسیله المال: ص 85، علی ما فی الإحقاق.
28. کشف الغمه: ج 1 ص 92 بتفاوت یسیر.
29. کتاب الآل، علی ما فی کشف الغمه.
30. کشف الغمه: ج 1 ص 353.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:42
31. ینابیع الموده: ص 304.
32. مائه منقبه: ص 166 ح 92.
33. ناسخ التواریخ: مجلد فاطمه علیها السّلام ص 348.
34. أعلام النساء المؤمنات: ص 547.
35. کشف الغمّه: ج 1، ص 457.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نصب لفاطمه علیها السّلام قبّه من نور، و أقبل الحسین علیه السّلام و رأسه فی یده ...، إلی قوله: ثم قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:
رحم اللّه شیعتنا، شیعتنا و اللّه هم المؤمنون، فقد و اللّه شرکونا فی المصیبه بطول الحزن و الحسره.
1. ثواب الأعمال: ص 217.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 221 ح 7، عن ثواب الأعمال.
3. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 345.
فی ثواب الأعمال: ماجیلویه، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه علیها السّلام علی ناقه من نوق الجنه ...، إلی قوله:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:43
فتقول علیها السّلام: إلهی و سیدی! ذریتی و شیعتی و شیعه ذریتی و محبّی و محبّی ذریتی. فإذا النداء من قبل اللّه جل جلاله: أین ذریه و فاطمه و شیعتها و محبّوها و محبّو ذریتها؟
فیقبلون و قد أحاط بهم ملائکه الرحمه، فتقدّمهم فاطمه علیها السّلام حتی تدخلهم الجنه.
1. الأمالی للصدوق: ص 17 ح 4 المجلس الخامس.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 219 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
3. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 19.
4. الفضائل لابن شاذان: ص 11.
5. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 343، عن الأمالی للصدوق.
6. فاطمه الزهراء علیها السّلام للأمینی: ص 240.
فی الأمالی للصدوق: الطالقانی، عن محمد بن جریر الطبری، عن الحسن بن عبد الواحد، عن إسماعیل بن علی السدی، عن منبع بن الحجاج، عن عیسی بن موسی، عن جعفر الأحمر، عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر علیه السّلام، قال: سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاری یقول.
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یمثّل لفاطمه علیها السّلام رأس الحسین علیه السّلام متشحّطا بدمه، فتصیح: وا ولداه، وا ثمره فؤاداه ...، إلی قوله:
ثم ینادی مناد من بطنان العرش: یا أهل القیامه! غضّوا أبصارکم فهذه فاطمه بنت محمد رسول اللّه تمرّ علی الصراط. فتمرّ فاطمه علیها السّلام و شیعتها علی الصراط کالبرق الخاطف؛ قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یلقی أعداءها و أعداء ذریتها فی جهنم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:44
1. ثواب الأعمال: ص 219، 220.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 222 ح 9، عن ثواب الأعمال.
3. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 346، عن ثواب الأعمال.
فی ثواب الأعمال: ابن البرقی، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن محمد بن خالد، یرفعه إلی عنبسه الطائی، عن أبی خیر، عن علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إذا کان یوم القیامه، جمع اللّه الأولین و الآخرین فی صعید واحد ... إلی قوله: ثم ترکب فاطمه علیها السّلام نجیبها حتی تدخل الجنه و معها الملائکه المشیّعون لها، و ذریتها بین یدیها و أولیاؤهم من الناس عن یمینها و شمالها.
1. الأمالی للمفید: ص 130 ح 6 المجلس الخامس عشر.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 224 ح 11، عن الأمالی للمفید.
فی الأمالی للمفید: الصدوق، عن أبیه، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
عن ابن عباس: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: یا معشر الخلائق! غضّوا أبصارکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد ...، إلی قوله: فتقول علیها السّلام: ثم أتمّ علیّ نعمته و هنّأنی کرامته
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:45
و أباحنی جنّته، أسأله ولدی و ذریتی و من ودّهم. فیعطیها اللّه ذریتها و ولدها و من ودّهم لها و حفظهم فیها، فیقول: الحمد للّه الذی أذهب عنا الحزن و أقرّ بعینی.
1. تفسیر فرات: ص 443.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 224 ح 12، عن تفسیر فرات.
3. کنز العمال: ج 12 ص 105، بتفاوت فیه.
فی تفسیر فرات: أبو القاسم العلوی الحسنی معنعنا، عن ابن عباس.
عن ابن عباس، قال: کنت جالسا بین یدی النبی صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم، بین یدیه علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، إذ هبط جبرئیل و معه تفاحه ...، إلی أن قال:
سقطت التفاحه من بین أنامله فانفلقت بنصفین، فسطع منها نور حتی بلغ إلی السماء الدنیا، فإذا علیها سطران مکتوبان:
بسم اللّه الرحمن الرحیم تحیه من اللّه تعالی إلی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمه الزهراء و الحسن و الحسین سبطی رسول اللّه علیهم السّلام، و أمان لمحبیها یوم القیامه من النار.
1. بعض کتب المناقب القدیمه، علی ما فی البحار.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 207 ح 72، عن بعض الکتب القدیمه.
3. الأمالی للصدوق: ص 355.
4. بحار الأنوار: ج 37 ص 99 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
5. إحقاق الحق: ج 9 ص 192.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:46
6. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 95.
7. الجواهر السنیه: ص 233.
8. المنتخب للطریحی: ص 103.
9. الأحادیث القدسیه المسنده: ص 77.
10. عوالم العلوم: ج 16 ص 62 ح 2.
11. الدمعه الساکبه: ج 2 ص 72.
12. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 134.
1. فی بعض الکتب المناقب القدیمه: عن محمد بن أحمد بن علی بن شاذان بأسناده، عن ابن عباس، قال.
2. الأمالی للصدوق: القطان، عن عبد الرحمن، عن فرات، عن الحسن بن الحسین، عن علی بن أحمد، عن الحسن بن جبرئیل، عن إبراهیم بن جبرئیل، عن أبی عبد اللّه الجرجانی، عن نعیم النخعی، عن الضحّاک، عن ابن عباس، قال.
قال أسامه بن زید: کنت جالسا إذ جاء علی علیه السّلام و العباس یستأذنان، فقالا: یا أسامه، استأذن لنا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقلت: یا رسول اللّه، علی علیه السّلام و العباس یستأذنان. فقال:
أ تدری ما جاء بهما؟ قلت: لا. قال: النبی صلّی اللّه علیه و آله: لکنی أدری، ائذن لهما. فدخلا فقالا: یا رسول اللّه! جئناک نسألک أیّ أهلک أحبّ إلیک؟ قال: فاطمه بنت محمد علیها السّلام ....
1. کنز العمال للمتقی الهندی: ج 13 ص 272 ح 3680.
2. جمع الفوائد: ج 2 ص 558 ح 8575، بتفاوت فیه.
3. تاریخ مدینه دمشق: ج 8 ص 53، بتفاوت یسیر.
4. بعض الکتب المناقب، علی ما فی البحار.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 68 ح 60، عن بعض الکتب.
6. الأجوبه المرضیه: ج 2 ص 761 ح 198، بزیاده و نقیصه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:47
7. المعجم الکبیر: ج 1 ص 158 ح 369.
8. ربیع الأبرار: ج 1 ص 820، بتفاوت فیه.
9. سیره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ج 1 ص 719.
10. المستدرک علی الصحیحین: ج 2 ص 417.
11. مختصر تاریخ دمشق: ج 17 ص 366.
12. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله و أولاده: ص 333.
13. عنوان النجابه: ص 244.
14. مسند الطیالسی: ص 88.
15. کشف الغطاء: ص 19.
16. علّموا أولادکم محبه أولاد النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 92.
17. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 260 ح 4933.
18. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 261.
19. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 262.
20. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 264.
21. تاریخ بغداد: ج 9 ص 62، بزیاده.
22. التبیین: ص 9،
بتفاوت.
23. الصحابه: ص 41.
24. کشف الغطاء: ص 19.
25. الطرائف: ص 38، شطرا منه.
26. بحار الأنوار: ج 38 ص 313 ح 15، عن الطرائف.
27. إحقاق الحق: ج 10 ص 167.
28. المناقب للخوارزمی: ص 38.
29. إحقاق الحق: ج 10 ص 176.
30. صحیح الترمذی: ج 13 ص 219، علی ما فی الإحقاق.
31. المعتصر: ج 2 ص 353، علی ما فی الإحقاق.
32. المعجم الکبیر: ص 22، علی ما فی الإحقاق.
33. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 56، علی ما فی الإحقاق.
34. ذخائر العقبی: ص 35.
35. تفسیر ابن کثیر: ج 8 ص 85، علی ما فی الإحقاق.
36. التاریخ الکبیر: ج 2 ص 393، علی ما فی الإحقاق.
37. تاریخ الإسلام: ج 2 ص 356، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:48
38. الصواعق: ص 189، علی ما فی الإحقاق.
39. الجامع الصغیر: ج 1 ص 30، علی ما فی الإحقاق.
40. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، علی ما فی الإحقاق.
41. وسیله المال: ص 78، علی ما فی الإحقاق.
42. مفتاح النجا: ص 101، علی ما فی الإحقاق.
43. کنوز الحقائق: ص 6، علی ما فی الإحقاق.
44. إسعاف الراغبین: ص 189، علی ما فی الإحقاق.
45. أرجح المطالب: ص 244، علی ما فی الإحقاق.
46. الشرف المؤبّد: ص 53، علی ما فی الإحقاق.
47. الفتح الکبیر: ج 1 ص 249، علی ما فی الإحقاق.
48. الأنوار المحمدیه: ص 146، علی ما فی الإحقاق.
49. ینابیع الموده: ص 179.
50. جالیه الکدر: ص 159.
51. علم الکتاب: ص 254.
52. الاکتفاء: ص 218 ح 8.
53. شواهد التنزیل: ج 1 ص 347.
54. شواهد التنزیل: ج 1 ص 349.
55. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 56.
56. مناقب الزهراء علیها السّلام: ص 95.
57. عوالم
العلوم: ج 11 ص 166 ح 10.
58. مصابیح السنه: ص 198، شطرا منه.
1. فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا زاهر و وجیه ابنا طاهر و عبد الوهاب بن شاه، قالوا: أنا أحمد بن الحسن الأزهری، أنا الحسن بن أحمد، أنا الأسفراینی، نا محمد بن عوف، نا محمد بن یحیی، نا حمّاد بن قیراط، عن ابن عوانه، عن عمر بن أبی سلمه، عن أبیه، أخبرنی أسامه بن زید، قال.
2. فی المعجم الکبیر: حدثنا خلف بن عمرو، ثنا معلّی بن مهدی، أنبأ أبو عوانه، عن عمر بن أبی سلمه، عن أبیه، حدثنی أسامه بن زید.
3. فی تاریخ بغداد: أخبرنی عبید اللّه بن محمد، حدثنا عبید اللّه الزهری، حدثنا أبو محمد الطوسی، حدثنا إسماعیل، حدثنا محمد بن سلمه، حدثنا محمد بن إسحاق،
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:49
عن یزید بن عبد اللّه، عن محمد بن أسامه بن زید، عن أبیه، قال.
4. فی شواهد التنزیل: أخبرنا السید أبو محمد بن أبی الحسین، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد، قال حدثنا أبو جعفر محمد بن عوف، قال: حدثنا محمد بن یحیی النیسابوری قال: حدثنا حمّاد، عن أبی عوانه، عن عمر بن أبی سلمه، عن أبیه، قال: أخبرنی أسامه بن زید، قال.
5. فی شواهد التنزیل: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشی، قال: أخبرنا أبو بکر بن قریش، قال: أخبرنا الحسن بن سفیان، قال: حدثنا أبو الحجاج و معلّی بن مهدی، قالا: حدثنا أبو عوانه، عن عمر بن أبی سلمه، عن أبیه، حدثنی أسامه بن زید.
بأسناده، عن ابن عباس، قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد سجد خمس سجدات بلا رکوع، فقلت: یا رسول اللّه، سجود بلا رکوع!؟ فقال: نعم، أتانی جبرئیل فقال لی: یا محمد، إن
اللّه عز و جل یحبّ علیا علیه السّلام، فسجدت و رفعت رأسی، فقال لی: إن اللّه عز و جل یحبّ فاطمه علیها السّلام، فسجدت و رفعت رأسی، فقال لی: إن اللّه یحبّ الحسن علیه السّلام، فسجدت و رفعت رأسی، فقال لی: إن اللّه یحبّ الحسین علیه السّلام، فسجدت و رفعت رأسی، فقال لی: إن اللّه یحبّ من أحبّهم، فسجدت و رفعت رأسی.
1. الدرّ النظیم، علی ما فی البحار و العوالم.
2. بحار الأنوار: ج 83 ص 219 ح 36، عن درّ النظیم.
3. بحار الأنوار: ج 37 ص 60 ح 28، عن المناقب.
4. المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 90.
5. المحاضرات، علی ما فی المناقب.
6. الفوائد المجموعه: ص 395 ح 124، بنقیصه فیه.
7. الموضوعات: ج 2 ص 4.
8. إحقاق الحق: ج 18 ص 395.
9. محاضرات الأدباء: ج 4 ص 479، علی ما فی الإحقاق.
10. مرآت المؤمنین: ص 6.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:50
11. إحقاق الحق: ج 10 ص 134، بنقیصه فیه.
12. لسان المیزان: ج 2 ص 26.
13. إحقاق الحق: ج 25 ص 119.
14. الدرر المجموعه: ص 10، علی ما فی الإحقاق.
15. التذکره المشفوعه: ص 7، علی ما فی الإحقاق.
16. حلیه الأبرار: ج 1 ب 47 ح 3.
17. المناقب: ج 3 ص 326.
18. عوالم العلوم: ج 11 ص 160 ح 1.
19. المستدرک: ج 5 ص 150 ح 20.
20. التذکره المشفوعه: ص 7.
21. إحقاق الحق: ج 10 ص 124.
22. تنزیه الشریعه: ج 1 ص 413.
قیل للشافعی: إن ناسا لا یصبرون علی سماع منقبه أو فضیله لأهل البیت علیهم السّلام، و إذا سمعوا أحدا یذکرها قالوا: هذا رافضی و أخذوا فی حدیث آخر! فأنشأ الشافعی یقول:
إذا فی مجلس ذکروا علیاو سبطیه و فاطمه الزکیه
فأجری بعضهم ذکروا سواهم فأیقن أنه لسلقلقیه
و قال تجازوا یا قوم هذافهذا من حدیث الرافضیه
برئت إلی المهیمن من أناس یرون الرفض حبّ الفاطمیه
علی آل الرسول صلاه ربی و لعنته لتلک الجاهلیه
1. تنزیه الشریعه المرفوعه: ج 1 ص 399.
2. تفسیر آیه الموده: ص 74، شطرا منها.
3. رشفه الصادی: ص 163، بتفاوت فیه.
4. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 129.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:51
5. نور الأبصار: ص 127.
6. منهج الانتماء: ص 205.
7. الغدیر: ج 4 ص 324.
عن علی بن جعفر بن محمد، حدثنا أخی موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله أخذ بید الحسن و الحسین علیهما السّلام فقال: من أحبّنی و أحبّ هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامه.
1. کفایه الطالب: ص 80.
2. تهذیب التهذیب: ج 10 ص 384 ح 781.
3. سیر أعلام النبلاء: ج 12 ص 135.
4. الأمالی للصدوق: ص 138.
5. بحار الأنوار: ج 37 ص 37 ح 5، عن الأمالی للصدوق.
6. الطرائف: ص 27.
7. بحار الأنوار: ج 37 ص 64 ح 36، عن الطرائف.
8. العمده: ص 206، بزیاده فیه.
9. المستدرک، ما فی البحار.
10. بحار الأنوار: ج 37 ص 72 ح 39، عن العمده.
11. بحار الأنوار: ج 37 ص 75.
12. إحقاق الحق: ج 25 ص 208.
13. تهذیب الکمال: ج 13 ص 47، علی ما فی الإحقاق.
14. جواهر المطالب: ص 35.
15. إحقاق الحق: ج 33 ص 109، بتفاوت فیه.
16. جواهر المطالب: ص 35، علی ما فی الإحقاق.
17. تهذیب الکمال: ج 29 ص 359، علی ما فی الإحقاق.
18. عقیله الطهر: ص 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:52
19. إحقاق الحق: ج 33 ص 284.
20. جواهر المطالب: ص 35، علی ما فی الإحقاق.
21. إحقاق الحق: ج 33 ص 284.
22. أصهار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ص 42.
23. العمده: ص 274 ح 436.
24. عوالم العلوم: ج 11 ص 170 ح 2.
25. فرائد السمطین: ج 2 ص 26.
26. کنز العمال: ج 12 ص 103.
27. کنز العمال: ج 12 ص 97.
28. مسند أحمد: ج 1 ص 77.
1. فی کفایه الطالب: أخبرنا المنجّمی عبد اللّه بن عمر بن علی بن زید اللیثی- قدم علینا دمشق-، قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عیسی بن شعیب الشجری الهروی، أخبرنا أبو عاصم فضیل بن یحیی بن فضیل، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبی شریح الأنصاری، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الشجری، حدثنا عامر بن محمد
بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه المدنی، قال: حدثنا نضر بن علی، حدثنا علی بن جعفر بن محمد، حدثنا أخی موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام.
أخبرت عن الشافعی بسند یطول ذکره، أنه قال: هذا سندی لو قرأ علی مصروع لأفاق.
و قال الحاکم: أصحّ الأسانید أهل البیت؛ جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، إذا کان الراوی عن جعفر ثقه و الراوی عنهم عن نضر بن علی الجهضمی شیخ الإمامین البخاری و مسلم، وقع إلینا عالیا بحمد اللّه.
2. فی الأمالی للصدوق: العسکری، عن محمد بن منصور، عن أبی یزید معا، عن نضر بن علی، عن علی بن جعفر، عن أخیه موسی، عن آبائه، عن علی علیهم السّلام، قال.
عن أبی هریره، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول لعلی علیه السّلام: أ لا أبشّرک یا علی؟ قال:
بلی بأبی و أمی یا رسول اللّه. قال: أنا و أنت و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام خلقنا من
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:53
طینه واحده، و فضّلت منها فضله فجعل منها شیعتنا و محبینا. فإذا کان یوم القیامه دعی الناس بأسماء أمهاتهم ما خلا نحن و شیعتنا و محبینا، فإنهم یدعون بأسمائهم و أسماء آبائهم.
1. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 24.
2. بحار الأنوار: ج 64 ص 126 ح 30، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: عن محمد بن أحمد بن شهریار، عن أبی منصور، عن أبی عمیر السماک، عن محمد بن أحمد، عن عمر بن الخطاب السجستانی، عن إسماعیل بن العباس، عن أبی زیاد، عن أبی هریره، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خلق الأنبیاء من أشجار شتّی و خلقنی و علیا علیه السّلام من شجره واحده، فأنا أصلها و علی علیه السّلام فرعها و فاطمه علیها السّلام لقاحها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمرها. فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا و من زاغ هوی. و لو أن عبدا عبد اللّه بین الصفا و المروه ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم یدرک محبّتنا إلا أکبّه اللّه علی منخریه فی النار، ثم تلا: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی». «1»
1. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 65 ح 6933.
2. تفسیر القرآن العظیم لابن کثیر: ج 4 ص 112.
3. الأربعین للزاوی (مخطوط): الباب الأول.
4. الأمالی الشهیره: ج 1 ص 144.
______________________________
(1). سوره الشوری: الآیه 23.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:54
5. تفسیر آیه الموده: ص 31.
6. کتاب الناسخ و المنسوخ لأبی جعفر النحّاس: ص 217.
7. إرشاد العقل السلیم: ج 8 ص 30.
8. الجامع لأحکام القرآن: ج 16 ص 21.
9. أعلام النساء المؤمنات: ص 534.
10. تفسیر الصافی: ج 4 ص 373.
1. فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا ابن السمار، أنا علی بن الحسن الصوری و نا سلیمان بن أحمد بن أیوب، نا الحسین بن إدریس التستری، نا أبو عثمان طالوت بن عباد البصری، نا فضال بن جبیر، نا أبو أمامه الباهلی، قال.
2. فی الأمالی الشهیره: أخبرنا أحمد بن علی التنوری، قال: أخبرنا المرزبانی، قال:
حدثنا عمر بن داود، قال: حدثنا محمد بن عیسی، قال: حدثنا یحیی الحمانی، قال:
حدثنا الحسین الأشقر، عن قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس.
قال صلّی اللّه علیه و آله: من أحبّنی فلیحبّ علیا علیه السّلام، و من أحبّ علیا علیه السّلام فلیحبّ فاطمه علیها السّلام، و من أحبّ فاطمه علیها السّلام فلیحبّ الحسن و الحسین علیهما السّلام، و إن أهل الجنه لیتباشرون و یسارعون إلی رؤیتهم و ینظرون إلیهم. محبتهم إیمان و بغضهم نفاق، و من أبغض أحدا من أهل بیتی فقد حرم شفاعتی، فإننی نبی مکرم، بعثنی اللّه بالصدق، فأحبّوا أهلی و أحبّوا علیا علیه السّلام.
1. الفوائد المجموعه: ص 395 ح 125.
2. الموضوعات: ج 2 ص 4 ح 4.
3. إحقاق الحق: ج 33 ص 108، بتفاوت فیه.
4. تنزیه الشریعه: ص 413، علی ما فی الإحقاق.
5. تنزیه الشریعه: ص 49، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:55
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 160 ح 4.
7. الرقائق: ص 303، علی ما فی الإحقاق.
8. إحقاق الحق: ج 9 ص 200، عن الرقائق.
9. اللالی المصنوعه: ج 1 ص 405.
قال علیه السّلام: قال رجل لامرأته: اذهبی إلی فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام فسلیها عنّی أنا من شیعتکم أم لست من شیعتکم. فسألتها، فقالت علیها السّلام: قولی له: إن کنت تعمل ما أمرناک به و تنتهی عما زجرناک عنه فأنت من شیعتنا و إلا فلا. فأخبرته فقال: یا ویلی! و من ینفک من الذنوب و الخطایا؟ فأنا إذا خالد فی النار؛ فإن من لیس من شیعتهم فهو خالد فی النار.
فرجعت المرأه فقالت لفاطمه علیها السّلام ما قال لها زوجها، فقالت فاطمه علیها السّلام: قولی له: لیس هکذا، فإن شیعتنا من خیار أهل الجنه و کلّ محبینا و موالی أولیائنا و معادی أعداءنا و المسلّم بقلبه و لسانه لنا، لیسوا من شیعتنا إذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فی سائر الموبقات، و هم مع ذلک فی الجنه و لکن بعد ما یطهّرون من ذنوبهم بالبلایا و الرزایا، أو فی عرصات القیامه بأنواع شدائد، أو فی الطبق الأعلی من جهنم بعذابها، إلا أن نستنقذهم بحبّنا منهم إلی حضرتنا.
1. درر الأخبار: ج 1 ص 162 ح 3.
2. تفسیر الإمام العسکری علیه السّلام: ص 308.
3. فاطمه الزهراء علیها السّلام للسید الشیرازی: ص 33، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
4. مشکاه النیرین: الفصل الثالث ح 1.
5. مستدرک سفینه البحار: ج 2 ص 155، عن مجمع النورین.
6. مجمع النورین: ص 29.
7. بحار الأنوار: ج 65 ص 155 ح 11، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
8. تفسیر البرهان: ج 4 ص 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:56
9. شعاع من نور فاطمه علیها السّلام: ص 106.
10. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 438.
عن ابن عباس، قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی علی و فاطمه علیهما السّلام و هما یضحکان، فلما رأیا النبی صلّی اللّه علیه و آله سکتا. فقال لهما النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما لکما کنتما تضحکان، فلما رأیتمانی سکتما؟
فبادرت فاطمه علیها السّلام فقالت: بأبی أنت یا رسول اللّه، قال هذا: أنا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منک، فقلت: بل أنا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منک. فتبسّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: یا بنیه، لک رقّه الولد و علی علیه السّلام أعزّ علیّ منک.
1. المعجم الکبیر: ج 11 ص 66 ح 11063.
2. إحقاق الحق: ج 7 ص 10، بتفاوت فیه.
3. مجمع الزوائد: ج 9 ص 202، بتفاوت فیه.
4. نزهه المجالس: ج 2 ص 222، عن مجمع الزوائد، علی ما فی الإحقاق.
5. الصواعق المحرقه: ص 189، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
6. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
7. کنوز الحقائق: ص 103، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
8. البیان و التعریف: ج 2 ص 118، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
9. مفتاح النجا (مخطوط): ص 29، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
10. ینابیع الموده: ص 180، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
11. مشارق الأنوار: ص 109، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
12. إسعاف الراغبین: ص 189، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
13. الشرف المؤبّد: ص 53، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
14. إحقاق الحق: ج 7 ص 12، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
15. الخصائص: ص 37، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
16. الفائق: ج 1 ص 269، بتفاوت، علی ما
فی الإحقاق. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 56 المصادر: ..... ص : 56
17. أسد الغابه: ج 5 ص 522، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
18. التذکره: ص 316، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:57
19. ذخائر العقبی: ص 27، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
20. فرائد السمطین (مخطوط)، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
21. نظم درر السمطین: ص 183، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
22. البدایه و النهایه: ج 7 ص 341، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
23. کشف الغمه للشعرانی: ج 2 ص 75، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
24. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 35، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
25. جامع العلوم (مخطوط): ص 138، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
26. روضه الأحباب: ص 665، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
27. ینابیع الموده: ص 196، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
28. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 68، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
29. کنوز الحقائق: ص 201، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
30. إحقاق الحق: ج 10 ص 174، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
31. کنز العمال: ج 13 ص 94، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
32. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 39، علی ما فی الإحقاق.
33. ذخائر العقبی: ص 29، علی ما فی الإحقاق.
34. نظم درر السمطین: ص 138، علی ما فی الإحقاق.
35. جامع العلوم: ص 138، علی ما فی الإحقاق.
36. فرائد السمطین (مخطوط): ص 24، علی ما فی الإحقاق.
37. البدایه و النهایه: ج 7 ص 341، علی ما فی الإحقاق.
38. الجامع الصغیر: ص 169، علی ما فی الإحقاق.
39. المحاسن المجتمعه: ص 188، علی ما فی الإحقاق.
40. التذکره: ص 316، علی ما فی الإحقاق.
41. الفائق: ج
1 ص 269، علی ما فی الإحقاق.
42. ینابیع الموده: ص 196، علی ما فی الإحقاق.
43. إحقاق الحق: ج 10 ص 1418.
44. وسیله المال: ص 85، علی ما فی الإحقاق.
45. إعلام الوری: ص 150.
46. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 541.
47. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 470.
48. إتحاف السائل: ص 29.
49. عوالم العلوم: ج 11 ص 167 ح 11.
50. سبل الهدی و الرشاد: ج 11 ص 44.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:58
فی المعجم الکبیر: حدثنا عبد الرحمن بن خلاد، ثنا ملحان بن سلیمان، ثنا عبد اللّه بن داود، ثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال.
عن ابن عباس، قال: لما نزلت: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» «1»، قالوا: یا رسول اللّه! من قرابتک؛ هؤلاء الذین وجبت علینا مودتهم؟ قال: علی و فاطمه و ابناهما علیهم السّلام.
1. المعجم الکبیر: ج 1 ص 444 ح 2259.
2. تفسیر کنز الدقائق: ج 8 ص 255.
3. أنوار التنزیل: ج 2 ص 362.
4. تفسیر شریف البلابل: ج 1 ص 243.
5. تفسیر شریف البلابل: ج 3 ص 203، بتفاوت فیه.
6. التفسیر المنیر: ج 25 ص 64، بتفاوت فیه.
7. تفسیر الصفی: ص 963، بتفاوت فیه.
8. کشف الحقائق: ج 3 ص 130، بتفاوت فیه.
9. إحقاق الحق: ج 9 ص 92، عن عده کتب.
10. الکشف و البیان (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
11. المعجم الکبیر: ص 131، علی ما فی الإحقاق.
12. نزول القرآن (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
13. الکشّاف: ج 3 ص 402، علی ما فی الإحقاق.
14. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 57، علی ما فی الإحقاق.
15. ذخائر العقبی: ص 25، علی ما فی الإحقاق.
16. منهاج السنه: ج 2 ص 250، علی ما فی الإحقاق.
17. شرح المقاصد: ج 2 ص 219، علی ما فی الإحقاق.
______________________________
(1). سوره الشوری: الآیه 23.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:59
18. المواهب اللدنیه: ج 7 ص 3، علی ما فی الإحقاق.
19. الکاف الشاف: ص 145، علی ما فی الإحقاق.
20. المواهب اللدنیه: ج 7 ص 123، علی ما فی الإحقاق.
21. فتح البیان: ج 8 ص 270، علی ما فی الإحقاق.
22. إحیاء المیت: ص 110، علی ما فی الإحقاق.
23. شرح دیوان أمیر المؤمنین علیه السّلام (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
24. رشفه الصادی: ص 22، علی ما فی الإحقاق.
25. فضائل الصحابه: ص 218، علی
ما فی الإحقاق.
26. مسند أحمد، علی ما فی الینابیع، علی ما فی الإحقاق.
27. تفسیر الفخر الرازی: ج 27 ص 166، علی ما فی الإحقاق.
28. العمده لابن البطریق: ص 23، علی ما فی الإحقاق.
29. کفایه الطالب لکنجی، علی ما فی الإحقاق.
30. مطالب السئول: ص 8، علی ما فی الإحقاق.
31. تفسیر البیضاوی: ج 4 ص 123.
32. تفسیر النسفی: ص 95، علی ما فی الإحقاق.
33. کفایه الخصام: ص 396، علی ما فی الإحقاق.
34. تفسیر النیسابوری: ج 25 ص 31، علی ما فی الإحقاق.
35. تفسیر البحر المحیط: ج 7 ص 516، علی ما فی الإحقاق.
36. تفسیر ابن کثیر: ج 4 ص 112، علی ما فی الإحقاق.
37. مجمع الزوائد: ج 9 ص 103.
38. تبصره الرحمن: ج 2 ص 247، علی ما فی الإحقاق.
39. الفصول المهمه: ص 11، علی ما فی الإحقاق.
40. تفسیر السیوطی: ج 6 ص 7، علی ما فی الإحقاق.
41. الإکلیل: ص 190، علی ما فی الإحقاق.
42. نور الأبصار: ص 112، علی ما فی الإحقاق.
43. الإتحاف: ج 13 ص 5، علی ما فی الإحقاق.
44. المناقب للشافعی: ص 70، علی ما فی الإحقاق.
45. أرجح المطالب: ص 57، علی ما فی الإحقاق.
46. مفتاح النجا: ص 12، علی ما فی الإحقاق.
47. ینابیع الموده: ص 261، علی ما فی الإحقاق.
48. رفع اللبس و الشبهات: ص 8، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:60
49. تاریخ آل محمد علیهم السّلام: ص 44، علی ما فی الإحقاق.
50. الشرف المؤبّد: ص 72، علی ما فی الإحقاق.
51. الأنوار المحمدیه: ص 433، علی ما فی الإحقاق.
52. الفتح الربانی: ج 18 ص 265.
53. حبیب السیر: ص 11، علی ما فی الإحقاق.
54. الصواعق المحرقه: ص 101، علی ما
فی الإحقاق.
55. المناقب المرتضویه: ص 49، علی ما فی الإحقاق.
56. المواهب: ج 2 ص 243، علی ما فی الإحقاق.
57. فتح القدیر: ج 4 ص 522، علی ما فی الإحقاق.
58. السیف المسلول: ص 9، علی ما فی الإحقاق.
59. القول الفصل: ص 482، علی ما فی الإحقاق.
60. المناقب لابن المغازلی: ص 112، علی ما فی الإحقاق.
61. إحقاق الحق: ج 14 ص 106، علی ما فی الإحقاق.
62. شواهد التنزیل: ج 1 ص 189.
63. وسیله المال: ص 66، علی ما فی الإحقاق.
64. شواهد التنزیل: ج 2 ص 142، علی ما فی الإحقاق.
65. وسیله المال: ص 65، علی ما فی الإحقاق.
66. الحسن و الحسین علیهما السّلام: ص 7، علی ما فی الإحقاق.
67. شواهد التنزیل: ج 2 ص 140، علی ما فی الإحقاق.
68. إحقاق الحق: ج 33 ص 17.
69. تفسیر الأعقم: ص 624، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
70. ریاض الجنه: ص 16، علی ما فی الإحقاق.
71. علی علیه السّلام إمام المتقین: ج 1 ص 49، علی ما فی الإحقاق.
72. الدرر المکنونه: ص 11، علی ما فی الإحقاق.
73. خدیجه أم المؤمنین: ص 484، علی ما فی الإحقاق.
74. غرر التبیان: ص 465، علی ما فی الإحقاق.
75. التنبیهات السنیّه: ص 310، علی ما فی الإحقاق.
76. المعیار المعرب: ج 2 ص 545، علی ما فی الإحقاق.
77. موسوعه أطراف الحدیث: ج 5 ص 467، علی ما فی الإحقاق.
78. تفسیر آیه الموده: ص 12، علی ما فی الإحقاق.
79. إحقاق الحق: ج 33 ص 252.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:61
80. إحقاق الحق: ج 33 ص 410.
81. إحقاق الحق: ج 33 ص 590.
82. الصراط المستقیم: ج 1 ص 277.
83. حدیقه الشیعه: ص 54.
84. بحار الأنوار: ج 36 ص
119.
85. کشف الغمه: ص 91.
86. الصواعق المحرقه: ص 170.
87. الصواعق المحرقه: ص 227.
88. متشابه القرآن: ج 2 ص 60.
89. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 117.
90. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 131.
91. ینابیع الموده: ص 368.
92. الکشّاف: فی تفسیر آیه الموده.
93. المنتخب للطریحیّ: ص 103.
94. تأویل الآیات: ج 2 ص 545.
95. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 2 ص 259.
96. دلائل الصدق: ج 2 ص 75.
97. اللوامع النورانیه: ص 360.
98. تفسیر الصافی: ج 4 ص 373.
99. نهج الإیمان: 495، عن مسند أحمد.
100. مسند أحمد، علی ما فی نهج الإیمان.
101. الغدیر: ج 2 ص 307، عن عده کتب.
102. تفسیر أبی السعود، علی ما فی الغدیر.
103. تفسیر أبی حیان، علی ما فی الغدیر.
104. الفصول المهمه: ص 12، علی ما فی الغدیر.
105. المواهب القسطلانی، علی ما فی الغدیر.
106. شرح المواهب: ج 7 ص 3، علی ما فی الغدیر.
107. إسعاف الراغبین: ص 105، علی ما فی الغدیر.
108. شواهد التنزیل: ج 2 ص 190، علی ما فی الغدیر.
109. شواهد التنزیل: ج 2 ص 191، علی ما فی الغدیر.
110. شواهد التنزیل: ج 2 ص 193، علی ما فی الغدیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:62
111. شواهد التنزیل: ج 2 ص 194، علی ما فی الغدیر.
112. حقوق آل البیت علیهم السّلام: ص 47.
113. منهج الانتماء المذهبی: فی الموده.
114. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 57.
115. مناقب الزهراء علیها السّلام: ص 38.
116. فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 94.
117. خصائص الوحی المبین: ص 81.
118. تفسیر آیه الموده: ص 73.
119. تفسیر روح المعانی: ج 25 ص 31.
120. تفسیر روح البیان: ج 8 ص 311.
121. تفسیر مجمع البیان: ج 9
ص 43.
122. أضواء علی متشابهات القرآن: ج 2 ص 191.
123. جوامع الجامع: ج 1 ص 429.
124. الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز: ص 642.
125. محاسن التأویل: ج 14 ص 307.
126. سیره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ج 1 ص 754.
127. الواحده العقائدیه: ص 249.
128. تفسیر جلاء الأذهان: ج 9 ص 22.
129. الفتوحات الإلهیه: ج 4 ص 61.
1. فی المعجم الکبیر: حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا حسین الأشقر عن قیس، عن الأعمش، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس قال.
2. الکشف و البیان: أخبرنی الحسین بن محمد، حدثنا برهان، حدثنا محمد بن عبد اللّه، حدثنا حرب بن الحسن، حدثنا حسین الاشقر، عن قیس، عن الاعمش، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:63
عن ابن عباس: قال صلّی اللّه علیه و آله: أنا شجره و فاطمه علیها السّلام حملها و علی علیه السّلام لقاحها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمرها و المحبّون لأهل البیت ورقها فی الجنه حقا حقا.
1. فردوس للدیلمی: ج 1 ص 53.
2. الذکری: ص 5، عن المستدرک، بتفاوت.
3. المستدرک علی الصحیحین، علی ما فی الذکری.
4. إحقاق الحق: ج 18 ص 398.
5. ضوء الشمس: ص 96، علی ما فی الإحقاق.
6. کشف الغمه: ج 1 ص 51.
7. الأمالی للمفید: ص 145 المجلس 28.
8. فرائد السمطین: ج 2 ص 30 ح 369.
9. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 168.
فی فرائد السمطین: أخبرنی عبد الصمد بن أحمد و محمد بن عبد الرزاق، قالا: أنبأنا عبد العزیز بن أحمد، قال: أنبأنا سعید بن أحمد قراءه علیه، قال: أخبرنا محمد بن محمد قیل له: أخبرکم محمد بن عمر، قال: حدثنا محمد بن السری، قال: حدثنا نصر بن شعیب، قال: حدثنا موسی بن نعمان، قال: حدثنا لیث، عن ابن جریح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
من أشعار ابن جبیر فی رحلته إلی الحجاز فی 614 ه:
أحبّ النبی المصطفی و ابن عمه علیا و سبطیه و فاطمه الزهراء
هم أهل بیت أذهب اللّه عنهم و أطلعهم أفق الهدی أنجما زهرا
موالاتهم فرض علی کل مسلم و حبّهم أسنی الذخائر للأخری
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:64
تاریخ الأدب العربی: ج 6 ص 115.
عن أسلم، قال:
إن عمر بن الخطاب دخل علی فاطمه علیها السّلام فقال: یا بنه رسول اللّه! ما من الخلق أحد أحبّ إلینا من أبیک، و ما أحد أحبّ إلینا منک بعد أبیک. «1»
1. جواهر العقدین: ص 385.
2. کنز العمال: ج 13 ص 674 ح 37724.
3. حیاه الصحابه: ج 2 ص 258.
4. إحقاق الحق: ج 10 ص 171.
5. المستدرک علی الصحیحین للحاکم: ج 3 ص 155، علی ما فی الإحقاق.
6. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 56، علی ما فی الإحقاق.
7. تلخیص المستدرک: علی ما فی الإحقاق.
8. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، علی ما فی الإحقاق.
قال الشیخ فی کتاب الغیبه فی ذکر المذمومین الذین ادعوا البابیه و السفاره:
أولهم المعروف بالشریعی ...، و منهم محمد بن نصیر النمیری ...، و منهم أحمد بن هلال الکرخی ...، و منهم محمد بن علی بن بلال ...، و منهم الحسین بن إبراهیم ...،
و منهم أبو جعفر ابن أبی العزاقر ....
______________________________
(1). هذا الکلام من شده نفاقه، فإن إحراق بیتها و إهانتها و ضربها لا یلائم حبّها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:65
قالت الکبیره أم کلثوم بنت أبی جعفر العمری: و قد کنت أخبرت الشیخ أبا القاسم أن أم أبی جعفر بن بسطام قالت لی یوما، و قد دخلنا إلیها فاستقبلتنی و أعظمتنی و زادت فی إعظامی حتی انکبّت علی رجلی تقبّلها. فانکرت ذلک و قلت لها: مهلا یا ستی، فإن هذا أمر عظیم، و انکببت علی یدها فبکت.
ثم قالت: کیف لا أفعل بک هذا و أنت مولاتی فاطمه علیها السّلام؟ فقلت لها: و کیف ذاک یا ستّی؟ فقالت: إن الشیخ أبا جعفر قال لنا: إن روح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله انتقلت إلی أبیک- یعنی أبا جعفر محمد بن عثمان- و روح أمیر المؤمنین علیه السّلام انتقلت إلی بدن الشیخ أبی القاسم حسین بن روح، و روح مولاتنا
فاطمه علیها السّلام انتقلت إلیک، فکیف لا أعظمک یا ستنا؟
فقلت لها: مهلا، لا تفعلی فإن هذا کذب ....
فلما انصرفت من عندها، دخلت إلی الشیخ أبی القاسم بن روح فأخبرته بالقصه و کان یثق بی و یرکن إلی قولی، فقال لی: یا بنیّه! إیاک أن تمضی إلی هذه المرأه بعد ما جری منها و لا تقبلی لها رقعه إن کاتبتک و لا رسولا إن أنفذته إلیک و لا تلقاها بعد قولها، فهذا کفر باللّه تعالی و إلحاد، قد أحکمه هذا الرجل الملعون فی قلوب هؤلاء القوم لیجعله طریقا إلی أن یقول لهم: بأن اللّه تعالی اتحد به و حلّ فیه، کما تقول النصاری فی المسیح، و یعدو إلی قول الحلاج لعنه اللّه.
1. الغیبه للطوسی: ص 248.
2. بحار الأنوار: ج 51 ص 367، عن الغیبه.
3. أعیان الشیعه: ج 3/ 4 ص 23.
4. عین الحیاه: ص 259.
عن الفضیل، عن الصادق علیه السّلام: من وجد برد حبنا علی کبده فلیحمد اللّه علی أول النعم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:66
قال: قلت: جعلت فداک، ما أول النعم؟ قال: طیب الولاده، ثم قال: قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لفاطمه علیها السّلام: أحلّی نصیبک من الفی ء لآباء شیعتنا لیطیبوا.
ثم قال الصادق علیه السّلام: إنا أحللنا أمهات شیعتنا لآبائهم لیطیبوا.
1. الأوائل للتستری: ص 197، عن التهذیب.
2. التهذیب: ج 4 ص 143 ح 23.
3. وسائل الشیعه: ج 4 ص 381 ح 10.
4. الجواهر: ج 16 ص 150.
5. طهاره الشیخ: ص 531، بتفاوت.
6. طهاره الشیخ: ص 550.
7. مجمع الفائده و البرهان: ج 4 ص 353.
8. منتهی المطلب: ج 1 ص 548.
9. مجمع الفائده و البرهان: ج 7 ص 481.
10. تذکره الفقهاء: ج 1 ص 255.
11. ریاض المسائل: ج 1 ص 294.
12. ریاض المسائل: ج 1 ص 298.
13. لوامع صاحبقرانی: ج 5 ص 603.
فی التهذیب: محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن الحسن بن علی الوشاء، عن القاسم بن بریر، عن الفضیل، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
قال الوزیر الکاتب فی ترجمه شریک: سئل عن أبی حنیفه فقال: أعلم الناس بما یکون و أجهلهم بما یکون. و دخل علی المهدی فقال له: یا شریک! بلغنی أنک فاطمی؟
فقال: أ تحبّ فاطمه علیها السّلام؟ قال: أعثر اللّه من لا یحبّ فاطمه علیها السّلام. فقال المهدی: آمین. فلما
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:67
خرج شریک، قال المهدی لمن عنده: لعنه اللّه، ما أظنّه إلا عنانی.
و قال له یوما: أیّنا أشرف؛ نحن أم ولد علی علیه السّلام؟ فقال شریک: هات أمّا مثل فاطمه علیها السّلام حتی تساویهم الشرف.
نثر الدرر للوزیر الکاتب: ج 5 ص 158.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: أین زوّار الحسین بن علی؟
فیقوم عنق من الناس لا یحصیهم إلا اللّه عز و جل، فیقول لهم: ما ذا أردتم بزیاره قبر الحسین علیه السّلام؟ فیقول: یا رب، حبا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و حبا لعلی و فاطمه علیهما السّلام و رحمه له مما ارتکب منه. فیقال لهم: هذا محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فألحقوا بهم، فأنتم معهم فی درجتهم؛ ألحقوا بلواء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فیکونون فی ظلّه- و هو فی ید علی علیه السّلام- حتی یدخلون الجنه جمیعا، فیکونون أمام اللواء و عن یمینه و عن یساره و من خلفه.
1. کامل الزیارات: ص 141.
2. بحار الأنوار: ج 98 ص 21 ح 11، عن کامل الزیارات.
3. معالی السبطین: ج 1 ص 128.
4. أسرار الشهاده: ص 131.
فی کامل الزیارات: أبی، عن سعد، عن ابن أبی الخطاب، و حدثنی محمد بن جعفر، عن ابن أبی الخطاب. عن بعض أصحابه، عن جویریه، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:68
عن الصادق علیه السّلام: إذا بلغت نفس المؤمن الحنجره و أهوی ملک الموت بیده إلیها، یری قره عین و یقال لها: انظر عن یمینک. فیری رسول اللّه و علیا و فاطمه و الحسن الحسین علیهم السّلام، فیقولون: إلینا إلی الجنه.
و فی ص 49: قال: هذه فاطمه علیها السّلام، تلی أباها و بعلها، فطمت محبیها من النار.
1. ناسخ التواریخ: مجلد سید الشهداء علیه السّلام: ج 4 ص 46.
2. مدینه المعاجز: ج 4 ص 36.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: أ تدری ما تفسیر حیّ علی خیر العمل؟ قال: قلت: لا. قال:
دعاک إلی البرّ، أ تدری برّ من؟ قلت: لا. قال: دعاک إلی برّ فاطمه و ولدها علیهم السّلام.
1. معانی الأخبار: ص 42.
2. علل الشرائع: ج 2 ص 56.
3. بحار الأنوار: ج 81 ص 141 ح 35، عن معانی الأخبار و علل الشرائع.
4. القطره: ج 1 ص 279.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 172 ح 1.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 172 ح 2.
فی المعانی و العلل: بالإسناد، عن العباس بن سعید، عن أبی نصر، عن عیسی بن مهران، عن الحسن بن عبد الوهاب، عن محمد بن مروان، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:69
قال شریک بن عبد اللّه: سعی بی الربیع إلی المهدی و زعم أنی رافضی. قال: فأرسل إلیّ، فأخذت أخذا عنیفا و علی کمّه لاطئه و کساء أبیض و خفّان. فدخلت علیه فسلّمت فقال: لا سلّم اللّه علیک. قال: قلت: یا أمیر المؤمنین! إن اللّه یقول: «إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّهٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها». «1» فو اللّه ما حیّیتنی بأحسن من تحیّتی و لا رددتها علیّ.
قال: أ لم أوطئ الرجال عقیبک و أنت رافضی ملعون. قال: قلت: یا أمیر المؤمنین! مثلک لا یمنّ بمعروفه، و أما قولک إنی رافضی فإن کان رافضی من أحبّ رسول اللّه و فاطمه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فأنا أشهد اللّه و أشهدک إنی رافضی، أتبعهم یا أمیر المؤمنین؟ قال: معاذ اللّه، ثم قال: ما أحسبنا إلا قد روّعناک، هاتوا بدرّه. فأتوا ببدره و فدفعت إلیّ، فحملها علی عنقی.
فلما خرجت، قال لی الربیع: فکیف رأیت؟ قال: قلت: إذا شئت فعد.
أخبار القضاه للوکیع: ج 3 ص 156.
فی أخبار القضاه، قال: حدثنی محمد بن حمزه العلوی، قال: حدثنی أبو عثمان المازنی، قال: حدثنی إبراهیم بن عبد الرحمن بن مهدی، عن أبیه، قال: حدثنی شریک بن عبد اللّه، قال.
قال محمد بن عمر: کان أبو سیف و عافیه الأودی یحسدان شریکا و یقعان به
______________________________
(1). سوره النساء: الآیه 86.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:70
و یعیبانه عند الخلیفه، و إذا حضر لم یشقا غباره و لم یتکلّما معه، فقالا له: إنه فاطمی یری شقّ عصا المسلمین و الخروج علی الأئمه.
و دخل شریک علی نفیه ذلک، قال له هارون: زعموا أنک فاطمی!؟ فقال، و اللّه إنی لأحبّ فاطمه و أبا فاطمه و زوج فاطمه و ابنی فاطمه علیهم السّلام، أ فتبغضهم؟ قال لا. قال: فما ذکر العزم فی مجلسک یا أمیر المؤمنین؟ قال هارون: صدق ما ذکرکم العزم. فقال شریک:
ما هذان و هذا المجلس؟ أما هذا فرأیا أباه فلاسا- یعنی أبا یوسف-، و أما هذا فرأیته رائضا بالأمس.
فحدّثت علی بن حکیم بهذا الحدیث فقال: إنما کان عاملا علی رستاق فی حداثته.
أخبار القضاه: ج 3 ص 159.
قال ابن خلّکان فی ذکر القاضی شریک النخعی بعد ذکر إحضار الشریک عند المهدی: ... و کان شریک یشاحن الربیع صاحب شرطه المهدی، فکان یحمل المهدی علیه. فدخل شریک یوما علی المهدی، فقال له المهدی: بلغنی أنک ولدت فی قوصره.
قال: یا أمیر المؤمنین، ولدت بخراسان و القواصر هناک غریزه. قال: إنی لأراک فاطمیّا خبیثا. قال: و اللّه إنی لأحبّ فاطمه علیها السّلام و أبا فاطمه صلّی اللّه علیه و آله.
قال: أنا و اللّه أحبّهما، و لکنی رأیتک فی منامی مصروفا وجهک عنّی، و ما ذاک إلا لبغضک لنا و ما أرانی إلا قاتلک لأنک زندیق. قال: یا أمیر المؤمنین! إن الدماء لا تسفک بالأحلام و لیست رؤیاک رؤیا یوسف، و أما قولک إنی زندیق فإن للزنادقه علامه یعرفون بها. قال: و هی؟ قال: شرب الخمور و الضرب بالطنبور. قال: صدقت أبا عبد اللّه، و أنت خیر من الذی حملنی علیک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:71
وفیات الأعیان: ج 2 ص 466 ح 291.
قالت أم سلمه: کانت لیلتی من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فأتته فاطمه علیها السّلام و معها علی علیه السّلام. فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله: أنت و شیعتک فی الجنه.
تنزیه الشریعه المرفوعه: ج 1 ص 366 ح 74.
عن کتاب ورام بن أبی فراس: ثلاث من النساء یرفع اللّه عنهنّ عذاب القبر و یکون محشرهنّ مع فاطمه بنت محمد علیها السّلام؛ امرأه صبرت علی غیره زوجها، و امرأه صبرت علی سوء خلق زوجها، و امرأه وهبت صداقها لزوجها. یعطی اللّه کل واحده منهنّ ثواب ألف شهید و یکتب بکل واحده منهنّ عباده سنه.
1. بدایه الهدایه: ج 2 ص 250.
2. وسائل الشیعه: ج 21 ص 285 ب 26 من أبواب المهور ح 3.
روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنه قال لسلمان: یا سلمان، من أحبّ ابنتی فاطمه علیها السّلام فأنا عنه راض و من رضیت عنه رضی اللّه عنه، و من غضب علیه فاطمه علیها السّلام غضب اللّه علیه.
یا سلمان، ویل لمن ظلم فاطمه و بعلها علیا ویل لمن ظلم ذریه فاطمه علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:72
1. منوّر القلوب (مخطوط): فی أحوال فاطمه علیها السّلام، عن نهج المهجه.
2. نهج المهجه، علی ما فی منوّر القلوب.
قال عماد الدین فی ذکر المعزّ لدین اللّه فی سنه 334 و شعراء عصره بعد ذکر أبی الطیب: ... إن أبا فراس بن حمدان فارس الحرب الصندید و ناظم الشعر المجید، و کان أبو فراس شیعیا محبا لآل النبی من فاطمه الزهراء و أمیر المؤمنین علی علیهما السّلام، و هو منشئ القصیده التی أولها:
الدین مخترم و الحق مهتضم و فی ء آل رسول اللّه مقتسم و منها:
لا یطغین بنی العباس ملکهم بنو علی موالیهم و إن زعموا
تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب: ج 2 ص 9.
عن عائشه، أنها قالت: ما رأیت أحدا کان أشبه سمتا و هدیا و ذلا- و فی روایه حدیثا و کلاما- برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من فاطمه علیها السّلام؛ کانت إذا دخلت علیه، قام إلیها فأخذ بیدها فقبّلها و أجلسها فی مجلسه، و کان إذا دخل علیها، قامت إلیه فأخذت بیده فقبّلتها و أجلسته فی مجلسها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:73
1. مصابیح السنه: ج 3 ص 284 ح 3633.
2. الجوهره: ص 16، بتفاوت یسیر.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 140.
4. إحقاق الحق: ج 25 ص 581.
5. تعلیقه علی تاریخ الثقات: ص 523، بزیاده، علی ما فی الإحقاق.
قال جلال الدین محمد بن المعمر الطاهر: و نقلته أنا من تلک النسخه من ید مملوکه و عتیقه آتش الرومی، و هو روایه أسعد بن إبراهیم الإربلی:
الحدیث الخامس و العشرون: عن زید بن العوام و عن أبی أمامه، قالا: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه، جی ء بمیزان العالم، و حبّ علی علیه السّلام کفّتاه و حبّ الحسن و الحسین علیهما السّلام خیوطه و حبّ فاطمه علیها السّلام علاقته. یوزن به محبه المحبّ و المبغض لی و لأهل بیتی علیهم السّلام، ثم قرأ: «فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ. فَهُوَ فِی عِیشَهٍ راضِیَهٍ. وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ. فَأُمُّهُ هاوِیَهٌ» «1».
فی مجموعه فی الفضائل (مخطوط).
عن الصادق علیه السّلام، قال: إن سلمان أقبل إلی فاطمه علیها السّلام فی البقیع، فقالت فاطمه علیها السّلام: یا سلمان! کیف رأیت أهل المدینه؟ قال: کثیرا ما یبیعون و یشترون. قالت: لست أسأل عن هذا، بل أسأل عن حبّ بعلی علیا علیه السّلام. قال سلمان: یظهرون الآن.
______________________________
(1). سوره القارعه: الآیات 6- 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:74
قالت: یا سلمان! بحق اللّه الذی خلق العباد من ماء دافق و خلق الجنه، ما من عدوّ لنا مات إلا رآنا عند الموت بوجه قبیح، و ما من محبّ لنا مات إلا رآنا عند الموت بوجه حسن.
یا سلمان! أ ما سمعت أبی و بعلی: من أحبّ أهل بیتی فلیلبس جلباب الفقر ....
أحسن الکبار (مخطوط): ج 2 ص 12 ح 11.
قال علی بن إبراهیم فی تفسیر قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» «1»: حدثنی أبی، عن سلیمان الدیلمی، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال:
إن أطفال شیعتنا من المؤمنین تربّیهم فاطمه علیها السّلام. قوله: «ألحقنا بهم ذریتهم»، قال: یهدون إلی آبائهم یوم القیامه.
1. تفسیر القمی: ج 2 ص 332.
2. بحار الأنوار: ج 5 ص 289 ح 1، عن تفسیر القمی.
3. بحار الأنوار: ج 6 ص 229 ح 34، عن تفسیر القمی.
4. تفسیر البرهان: ج 4 ص 241.
5. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 140 ح 23.
6. التوحید: ص 394 ح 8.
______________________________
(1). سوره الطور: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:75
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: إذا مات طفل من أطفال المؤمنین، نادی مناد فی ملکوت السماوات و الأرض: ألا إن فلان بن فلان قد مات. فإن کان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بیته من المؤمنین دفع إلیه یغذوه، و إلا دفع إلی فاطمه علیها السّلام تغذوه، حتی یقدّم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بیته فتدفعه إلیه.
1. من لا یحضره الفقیه: ج 3 ص 316 ح 1535.
2. بحار الأنوار: ج 5 ص 293 ح 17، عن من لا یحضره الفقیه.
3. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 141 ح 29.
4. الأنوار النعمانیه: ج 4 ص 245.
لیث بن أبی سلیم قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و آله علیّ و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم التحیه و الإکرام، کلّهم یقول: أنا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فأخذ صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام مما یلی بطنه و علیا علیه السّلام مما یلی ظهره و الحسن علیه السّلام عن یمینه و الحسین علیه السّلام عن یساره ثم قال صلّی اللّه علیه و آله: أنتم منی و أنا منکم.
1. الأمالی للصدوق: ص 9.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 35 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
فی الأمالی للصدوق: الهمدانی، عن علی بن إبراهیم، عن جعفر بن سلمه، عن إبراهیم بن محمد الثقفی، عن عثمان بن أبی شیبه و محرز، قالا: حدثنا مطلب بن زیاد، عن لیث بن أبی سلیم، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:76
عن أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: جعلت فداک، یستکره المؤمن علی خروج نفسه؟ قال: فقال: لا و اللّه. قال: قلت: و کیف ذاک؟ قال: إن المؤمن إذا حضرته الوفاه، حضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته؛ أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین و جمیع الأئمه علیهم السّلام- و لکن أکنّوا عن اسم فاطمه علیها السّلام-، و یحضره جبرئیل و میکائیل و إسرافیل و عزرائیل.
قال: فیقول أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام: یا رسول اللّه، إنه کان ممّن یحبّنا و یتولانا فأحبّه. قال: فیقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا جبرئیل! إنه ممن کان یحبّ علیا و ذریته علیهم السّلام فأحبّه، و قال جبرئیل لمیکائیل و إسرافیل مثل ذلک. ثم یقولون جمیعا لملک الموت:
إنه ممن کان یحبّ محمدا و آله علیهم السّلام و یتولّی علیا و ذریته علیهم السّلام، فأرفق به.
قال: فیقول ملک الموت: و الذی اختارکم و کرّمکم و اصطفی محمدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوه و خصّه بالرساله، لأنا أرفق به من والد رفیق و أشفق علیه من أخ شقیق.
ثم قام إلیه ملک الموت فیقول: یا عبد اللّه، أخذت فکاک رقبتک؟ أخذت رهان أمانک؟ فیقول: نعم. فیقول الملک: فی ما ذا؟ فیقول: بحبّی محمدا و آله علیهم السّلام و بولایتی علی بن أبی طالب
و ذریته علیهم السّلام.
1. تفسیر فرات: ص 209.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 162 ص 31، عن تفسیر فرات.
3. المحجه البیضاء: ج 8 ص 260، بتفاوت یسیر.
4. شجره طوبی: ج 2 ص 365.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:77
قال الإفریقی: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن المؤمن، أ یستکره علی قبض روحه؟ قال: لا و اللّه. قلت: و کیف ذاک؟ قال: لأنه إذا حضر ملک الموت جزع، فیقول له ملک الموت:
لا تجزع، فو اللّه لأنا أبرّ بک و أشفق من والد رحیم لو حضرک. افتح عینیک و انظر. قال:
و یتهلّل له رسول اللّه و أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و الحسن و الحسین و الأئمه من بعدهم و الزهراء علیهم السّلام، قال: فینظر إلیهم فیستبشر بهم، فما رأیت شخوصه؟ قلت: بلی.
قال: فإنما ینظر إلیهم.
قال: قلت: جعلت فداک، قد یشخص المؤمن و الکافر؟ قال: ویحک! إن الکافر یشخص منقلبا إلی خلفه لأن ملک الموت إنما یأتیه لیحمله من خلفه، و المؤمن ینظر أمامه و ینادی روحه مناد عن قبل رب العزه من بطنان العرش فوق الأفق الأعلی و یقول:
«یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ» إلی محمد و آله علیهم السّلام «ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ راضِیَهً مَرْضِیَّهً. فَادْخُلِی فِی عِبادِی، وَ ادْخُلِی جَنَّتِی». «1» فیقول ملک الموت: إنی قد أمرت أن أخیّرک الرجوع إلی الدنیا و المضی. فلیس شی أحبّ إلیه من إسلال روحه.
1. تفسیر فرات: ص 210.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 163 ح 32، عن تفسیر فرات.
3. تأویل الآیات: ج 2 ص 796 ح 9.
4. فضائل الشیعه: ص 29.
5. بحار الأنوار: ج 24 ص 94 ح 7.
6. تفسیر البرهان: ج 4 ص 461 ح 10.
7. بحار الأنوار: ج 61 ص 48 ح 24.
8. الکافی: ج 3 ص 127 ح 2.
9. تفسیر الصافی: ج 5 ص 328.
______________________________
(1). سوره الفجر: الآیات 27- 30.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:78
فی تفسیر فرات: محمد بن عیسی بن زکریا الدهقان معنعنا، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن أبیه، قال: سمعت الإفریقی یقول: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام.
فی تأویل الآیات: روی أبو جعفر محمد بن بابویه، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن عباد بن سلیمان، عن سدیر الصیرفی، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام.
الحسین بن عون، قال: دخلت علی السید بن محمد الحمیری عائدا فی علّته التی مات فیها، فوجدته یساق به، و وجدت عنده جماعه من جیرانه و کانوا عثمانیه، و کان السید جمیل الوجه رحب الجبهه عریض ما بین السالفین.
فبدت فی وجهه نکته سوداء مثل النقطه من المداد، ثم لم تزل تزید و تنمی حتی طبقت وجهه بسوادها. فاغتمّ لذلک من حضره من الشیعه و ظهر من الناصبه سرور و شماته. فلم یلبث بذلک إلا قلیلا حتی بدت فی ذلک المکان من وجهه لمعه بیضاء، فلم تزل تزید أیضا و تنمی حتی اسفرّ وجهه و أشرق، و افترّ «1» السید ضاحکا مستبشرا فقال:
کذب الزاعمون أن علیالن ینجّی محبّه من هنات
قد و ربی دخلت جنه عدن و عفا لی الإله عن سیئاتی
فابشروا الیوم أولیاء علی و توالوا الوصی حتی الممات
ثم من بعده توالوا بنیه واحدا بعد واحد بالصفات ثم أتبع قوله هذا: أشهد أن لا إله إلا اللّه حقا حقا، و أشهد أن محمدا رسول اللّه حقا حقا، و أشهد أن علیا أمیر المؤمنین حقا حقا، أشهد أن لا إله إلا اللّه. ثم أغمض عینه لنفسه، فکأنما کانت روحه زباله طفأت أو حصاه سقطت.
______________________________
(1). افترّ: ضحک ضحکا حسنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:79
قال علی بن الحسین: قال لی أبی الحسین بن عون: و
کان أذینه حاضرا فقال: اللّه أکبر! ما من شهد کمن لم یشهد، أخبرنی و إلا صمتا الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السّلام و عن جعفر علیه السّلام، أنهما قالا: حرام علی روح أن تفارق جسدها حتی تری الخمسه؛ محمدا و علیا و فاطمه و حسنا و حسینا علیهم السّلام، بحیث تقرّ عینها أو تسخن عینها.
فانتشر هذا الحدیث فی الناس، فشهد جنازته و اللّه الموافق و المفارق.
1. کشف الغمه: ج 2 ص 40، 41.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 192 ح 42، عن کشف الغمه.
3. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 340.
4. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 23، بتغییر فیه.
فی الأمالی للطوسی: جماعه، عن أبی المفضل، عن یحیی بن عبد الجبار، عن عمه محمد بن عبد الجبار، عن علی، عن أبیه.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: و الذی نفسی بیده، لا تفارق روح جسد صاحبها حتی تأکل من ثمار الجنه أو من شجره الزقوم، و حین تری ملک الموت و ترانی و تری علیا و فاطمه و حسنا و حسینا علیهم السّلام. فإن کان یحبّنا قلت: یا ملک الموت ارفق به، إنه کان یحبّنی و یحبّ أهل بیتی علیهم السّلام، و إن کان یبغضنا قلت: یا ملک الموت شدّد علیه، إنه کان یبغضنی و یبغض أهل بیتی علیهم السّلام.
1. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 25.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 194 ح 43، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:80
3. مدینه المعاجز: ج 2 ص 130، بتفاوت فیه.
4. أحسن الکبار: ج 1 ص 156.
5. إحقاق الحق: ج 9 ص 459.
6. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 109.
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: محمد بن أحمد بن شهریار، عن محمد بن محمد النوسی، عن محمد بن علی القرشی، عن جعفر بن محمد بن عمر الأحمسی، عن عبید بن کثیر الهلالی، عن یحیی بن مساور، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر، عن آبائه، عن النبی علیهم السّلام.
قال: عن یحیی بن مساور، أخبرنا أبو خالد الواسطی، عن زید بن علی، عن أبیه علیه السّلام، قالوا: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال عبد الحمید بن عوّاض: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: إذا بلغت نفس أحدکم هذه قیل له: أما ما کنت تحزن من همّ الدنیا و حزنها فقد أمنت منه، و یقال له: أمامک رسول اللّه و علی و فاطمه علیهم السّلام.
1. المحاسن: ج 1 ص 175 ح 155.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 184 ح 17، عن المحاسن.
3. الکافی: ج 3 ص 134 ح 10.
4. بحار الأنوار: ج 6 ص 200 ح 54، عن الکافی.
1. فی المحاسن: ابن فضّال، عن حمّاد بن عثمان، عن عبد الحمید بن عوّاض، قال:
سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول.
2. فی المحاسن: ابن فضّال، عن أبی جمیله، عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:81
3. فی الکافی: العده، عن سهل، عن البزنطی، عن حمّاد بن عثمان، عن عبد الحمید بن عوّاض، قال.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: إن أشدّ ما یکون عدوّکم کراهه لهذا الأمر إذا بلغت نفسه هذه- و أشاره بیده إلی حلقه-، و أشدّ ما یکون أحدکم اغتباطا بهذا الأمر إذا بلغت نفسه هذه- و أومأ بیده إلی حلقه- فینقطع عنه أهوال الدنیا و ما کان یحاذر منها، و یقال: أمامک رسول اللّه و علی و فاطمه علیهم السّلام. ثم قال: أما فاطمه علیها السّلام فلا تذکرها.
1. بحار الأنوار: ج 6 ص 184 ح 18، عن المحاسن.
2. المحاسن للبرقی: ج 1 ص 175 ح 156.
3. کتاب الحسین بن سعید، علی ما فی البحار.
1. فی المحاسن: أبی، عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبی، عن عبد الحمید الطائی، قال: قال أبو عبد اللّه علیه السّلام.
عن سدیر، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: جعلت فداک یا بن رسول اللّه، هل یکره المؤمن علی قبض روحه؟ قال: لا و اللّه؛ إنه إذا أتاه ملک الموت لقبض روحه جزع عند ذلک، فیقول له ملک الموت: یا ولی اللّه لا تجزع، فو الذی بعث محمدا صلّی اللّه علیه و آله لأنا أبرّ بک و أشفق علیک من والد رحیم لو حضرک، افتح عینیک فانظر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:82
قال: و یمثّل له رسول اللّه و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه من ذریتهم علیهم السّلام، فیقال له: هذا رسول اللّه و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام رفقاؤک. قال: ففتح عینیه فینظر، فینادی روحه مناد من قبل رب العزه فیقول: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ.» إلی محمد و أهل بیته علیهم السّلام «ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ. راضِیَهً» بالولایه «مَرْضِیَّهً.» بالثواب، «فَادْخُلِی فِی عِبادِی.» یعنی محمدا و أهل بیته علیهم السّلام «وَ ادْخُلِی جَنَّتِی». «1» فما من شی ء أحبّ إلیه من استلال روحه و اللحوق بالمنادی.
1. الکافی: ج 3 ص 127.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 196 ح 49، عن الکافی.
3. بحار الأنوار: ج 58 ص 48 ح 24، عن الکافی.
4. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 577 ح 28.
5. تفسیر البرهان: ج 4 ص 461 ح 10.
6. فضائل الشیعه للصدوق: ص 29.
فی الکافی: عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سلیمان، عن أبیه، عن سدیر الصیرفی، قال.
عن ابن ظبیان، قال: کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال: ما یقول الناس فی أرواح المؤمنین؟ قلت: یقولون: فی حواصل طیور خضر. فقال: سبحان اللّه! المؤمن أکرم علی اللّه من ذلک إذا کان ذلک، أتاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و معهم ملائکه اللّه عز و جل المقربون.
______________________________
(1). سوره الفجر: الآیات 27- 30.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:83
فإن أنطق اللّه لسانه بالشهاده له بالتوحید و للنبی صلّی اللّه علیه و آله بالنبوه و الولایه لأهل البیت علیهم السّلام شهد علی ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و الملائکه المقربون معهم، و إن اعتقل لسانه حضر اللّه نبیه صلّی اللّه علیه و آله و یعلم ما فی قلبه من ذلک فشهد به و شهد علی شهاده النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام علی جماعتهم من اللّه أفضل السلام و من حضر معهم من الملائکه.
فإذا قبضه اللّه إلیه صیّر تلک الروح إلی الجنه فی صوره کصورته، فیأکلون و یشربون. فإذا قدم علیهم القادم، عرفهم بتلک الصوره التی کانت فی الدنیا.
1. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 33.
2. بحار الأنوار: ج 6 ص 229 ح 32، عن الأمالی للطوسی.
3. الکافی: ج 3 ص 245 ح 6.
4. دار السلام للنوری: ج 4 ص 292.
5. المحتضر: ص 6.
6. کتاب الزهر الأهوازی: ص 89.
1. فی الأمالی للطوسی: المفید، عن ابن قولویه، عن محمد بن همام، عن الحمیری، عن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن الحسین بن أحمد، عن ابن ظبیان، قال.
2. فی الکافی: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن الحسین بن أحمد، عن یونس بن ظبیان، قال.
قال أمیر المؤمنین علیه السّلام: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علی فاطمه علیها السّلام و هی حزینه، فقال لها: ما حزنک یا بنیه؟ قالت: یا أبه، ذکرت المحشر ... إلی أن قال: الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 84 المتن ..... ص : 83
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:84
ثم یقول جبرئیل: یا فاطمه، سلی حاجتک. فتقولین: یا رب شیعتی. فیقول اللّه:
قد غفرت لهم. فتقولین: یا رب شیعه ولدی. فیقول اللّه: قد غفرت لهم. فتقولین: یا رب شیعه شیعتی. فیقول اللّه: انطلقی فمن اعتصم بک فهو معک فی الجنه. فعند ذلک تودّ الخلائق أنهم کانوا فاطمیین.
فتسیرین و معک شیعتک و شیعه ولدک و شیعه أمیر المؤمنین علیه السّلام آمنه روعاتهم مستوره عوراتهم، قد ذهبت عنهم الشدائد و سهّلت لهم الموارد. یخاف الناس و هم لا یخافون، و یظمأ الناس و هم لا یظمئون.
فإذا بلغت باب الجنه، تلقّتک اثنا عشر ألف حوراء، لم یتلقّین أحدا قبلک و لا یتلقّین أحدا کان بعدک، بأیدیهم حراب من نور علی نجائب من نور، حمائلها من الذهب الأصفر و الیاقوت، أزمّتها من لؤلؤ رطب، علی کل نجیب نمرقه من سندس.
فإذا دخلت الجنه تباشر بک أهلها، و وضع لشیعتک موائد من جوهر علی عمد من نور. فیأکلون منها، و الناس فی
الحساب و هم فیما اشتهت أنفسهم خالدون ....
1. تفسیر فرات: ص 172.
2. بحار الأنوار: ج 8 ص 53 ح 62، عن تفسیر فرات.
3. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 346، عن تفسیر فرات.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: إن اللّه تعالی إذا بعث الخلائق من الأولین و الآخرین، نادی منادی ربنا من تحت عرشه: یا معشر الخلائق! غضّوا أبصارکم لتجوز فاطمه بنت محمد علیها السّلام سیده نساء العالمین علی الصراط. فتغضّ الخلائق کلهم أبصارهم فتجوز فاطمه علیها السّلام علی الصراط، لا یبقی أحد فی القیامه إلا غضّ بصره عنها إلا محمد و علی و الحسن و الحسین و الطاهرین من أولادهم علیهم السّلام فإنهم أولادها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:85
فإذا دخلت الجنه، بقی مرطها ممدودا علی الصراط؛ طرف منها بیدها و هی فی الجنه و طرف فی عرصات القیامه. فینادی منادی ربنا: یا أیها المحبون لفاطمه، تعلّقوا بأهداب مرط فاطمه سیده نساء العالمین علیها السّلام. فلا یبقی محبّ لفاطمه علیها السّلام إلا تعلّق بهدبه من أهداب مرطها، حتی تعلّق بها أکثر من ألف فئام و ألف فئام. قالوا: و کم فئام واحد؟ قال:
ألف ألف، ینجون بها من النار.
1. تفسیر الإمام علیه السّلام: ص 434.
2. بحار الأنوار: ج 8 ص 68 ح 12، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
3. مستدرک السفینه: ج 8 ص 249، بتفاوت فیه.
إن الصادق علیه السّلام قال: فأما فی یوم القیامه، فإنا و أهلنا نجزی عن شیعتنا کل جزاء؛ لیکونن علی الأعراف بین الجنه و النار محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الطیبون من آلهم علیهم السّلام. فتری بعض شیعتنا فی تلک العرصات ممن کان منهم مقصّرا فی بعض شدائدها. فنبعث علیهم خیار شیعتنا کسلمان و المقداد و أبی ذر و عمار و نظرائهم فی العصر الذی یلیهم و فی کل عصر إلی یوم القیامه، فینقضون علیهم کالبزاه و الصقور و یتناولونهم کما تتناول البزاه و الصقور صیدها، فیزفونهم إلی الجنه زفّا ....
1. تفسیر الإمام علیه السّلام: ص 241.
2. بحار الأنوار: ج 8 ص 337 ح 13، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:86
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إذا کان یوم القیامه، دعی محمد صلّی اللّه علیه و آله فیکسی حله وردیّه، ثم یقام عن یمین العرش. ثم یدعی إبراهیم فیکسی حله بیضاء، فیقام عن یسار العرش. ثم یدعی بعلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فیکسی حله وردیه، فیقام عن یمین النبی علیه السّلام. ثم یدعی بإسماعیل فیکسی حله بیضاء، فیقام عن یسار إبراهیم. ثم یدعی بالحسن علیه السّلام فیکسی حله وردیه، فیقام عن یمین أمیر المؤمنین علیه السّلام. ثم یدعی بالحسین علیه السّلام فیکسی حله وردیه، فیقام عن یمین الحسن علیه السّلام. ثم یدعی بالأئمه علیهم السّلام فیکسون حللا وردیه، فیقام کل واحد عن یمین صاحبه. ثم یدعی بالشیعه، فیقومون أمامهم. ثم یدعی بفاطمه علیها السّلام و نساؤها من ذریتها و شیعتها فیدخلون الجنه بغیر حساب.
ثم ینادی مناد من بطنان العرش من قبل رب العزه و الأفق الأعلی: نعم الأب أبوک یا محمد و هو إبراهیم، و نعم الأخ أخوک و هو علی بن أبی طالب علیه السّلام، و نعم السبطان سبطاک و هو الحسن و الحسین علیهما السّلام، و نعم الجنین جنینک و هو محسن، و نعم الأئمه الراشدون ذریتک علیهم السّلام و هو فلان و فلان، و نعم الشیعه شیعتک. ألا إن محمدا و وصیه و سبطیه و الأئمه من ذریته علیهم السّلام هم الفائزون.
ثم یؤمر بهم إلی الجنه، و ذلک قوله: فمن زحزح عن النار و أدخل الجنه فقد فاز.
1. تفسیر القمی: ص 128.
2. بحار الأنوار: ج 12 ص 6 ح 14، عن تفسیر القمی.
3. اللوامع النورانیه: ص 70 ح 117.
قال الإمام أبو محمد العسکری علیه السّلام: قیل لأمیر المؤمنین علیه السّلام: هل لمحمد صلّی اللّه علیه و آله آیه مثل آیه
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:87
موسی ... إلی قوله: فجاءت الفرقه الثانیه یبکون و یقولون: نشهد أنک رسول اللّه رب العالمین و سید الخلق أجمعین. مضینا إلی صحراء ملساء و نحن نتذاکر بیننا قولک، فنظرنا السماء قد تشقّقت بجمر النیران تتناثر عنها، و رأینا الأرض قد تصدّعت و لهب النیران یخرج منها.
فما زالت کذلک حتی طبقت الأرض و ملأتها و مسّنا من شده حرّها حتی سمعنا لجلودنا نشیشا من شده حرّها و أیقنّا بالاشتواء و الاحتراق بتلک النیران. فبینما نحن کذلک إذ رفع لنا فی الهواء شخص امرأه قد أرّخت خمارها فتدلی طرفه إلینا بحیث تناله أیدینا، و إذا مناد من السماء ینادینا: إن أردتم النجاه فتمسّکوا ببعض أهداب هذا الخمار.
فتعلق کل واحد منا بهدبه من أهداب ذلک الخمار، فرفعنا فی الهواء و نحن نشقّ جمر النیران و لهبها، لا یمسّنا شررها و لا یؤذینا حرّها و لا نثقل علی الهدبه التی تعلّقنا بها، و لا تنقطع الأهداب فی أیدینا علی دقتها.
فما زالت کذلک حتی جازت بنا تلک النیران، ثم وضع کل واحد منا فی صحن داره سالما معافا. ثم خرجنا فالتقینا، فجئناک عالمین بأنه لا محیص عن دینک و لا معدل عنک و أنت أفضل من لجأ إلیه و اعتمد بعد اللّه إلیه، صادق فی أقوالک، حکیم فی أفعالک.
1. تفسیر الإمام العسکری علیه السّلام: ص 433.
2. بحار الأنوار: ج 17 ص 239 ح 2، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
قال أبو جعفر علیه السّلام: لا یعذر اللّه یوم القیامه أحدا یقول: یا رب، لم أعلم أن ولد
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:88
فاطمه علیهم السّلام هم الولاه علی الناس کافه، و فی شیعه ولد فاطمه علیهم السّلام أنزل اللّه هذه الآیه خاصه:
«یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ ...» «1».
1. تفسیر القمی: ص 578.
2. بحار الأنوار: ج 23 ص 80 ح 16، عن تفسیر القمی.
3. معانی الأخبار: ص 37.
4. بحار الأنوار: ج 68 ص 14 ح 15، عن تفسیر القمی.
5. تأویل الآیات: ج 2 ص 518 ح 21.
6. بحار الأنوار: ج 24 ص 258 ح 8.
7. تفسیر البرهان: ج 4 ص 78 ح 4.
1. فی معانی الأخبار: أبی، عن محمد العطار، عن الحسین بن إسحاق التاجر، عن ابن مهزیار، عن الحسن بن سعید، عن محمد بن الفضیل: مثله.
2. فی تأویل الآیات: قال محمد بن العباس: حدثنا أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن سعید، عن ابن فضّال، عن محمد بن الفضیل، عن أبی حمزه الثمالی، قال: قال أبو جعفر علیه السّلام.
عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم ...، إلی أن قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: و یقول اللّه عز و جل لملائکته: یا ملائکتی، انظروا إلی أمتی فاطمه علیها السّلام سیده إمائی قائمه بین یدیّ، ترتعد فرائصها من خیفتی؛ و قد أقبلت بقلبها علی عبادتی. أشهدکم أنی قد آمنت شیعتها من النار ....
______________________________
(1). سوره الزمر: الآیه 53.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:89
1. الأمالی للصدوق: ص 68 ج 2 المجلس 24.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 37 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
3. الفضائل: ص 9.
4. فرائد السمطین: ج 2 ص 34.
5. منهاج البراعه: ج 13 ص 17، عن الأمالی للصدوق.
6. بحار الأنوار: ج 14 ص 205 ح 17، عن الأمالی للصدوق.
7. بحار الأنوار: ج 43 ص 173 ح 13، عن الأمالی للصدوق.
8. المحتضر: ص 109.
1. فی الأمالی للصدوق: ابن موسی، عن الأسدی، عن النخعی، عن النوفلی، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، قال.
2. فی فرائد السمطین: أنبأنی علی بن أنجب، عن کتاب ناصر بن أبی المکارم، عن أبی المؤید بن ابن الموفق، أنبأنا علی بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن أبی عبد اللّه، أنبأنا موسی بن عمران، عن عمه الحسین بن یزید، عن الحسن بن علی بن حمزه، عن أبیه، عن سعید بن جبیر.
عن أبی ذر: أن علیا علیه السّلام و عثمان و طلحه و الزبیر و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبی وقّاص أمرهم عمر بن الخطاب أن یدخلوا بیتا و یغلقوا علیهم بابه و یتشاوروا فی أمرهم ...، إلی أن قال علیه السّلام:
فهل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحبّ هذه الشعرات فقد أحبّنی و من أحبّنی فقد أحب اللّه تعالی، و من أبغضها و آذاها فقد أبغضنی و آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه تعالی و من آذی اللّه تعالی لعنه اللّه و أعدّ له جهنم و ساءت مصیرا. فقال أصحابه: و ما شعراتک هذه یا رسول اللّه؟ قال: علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، غیری؟ قالوا: لا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:90
1. إرشاد القلوب: ج 2 ص 51.
2. بحار الأنوار: ج 31 ص 372 ح 24، عن إرشاد القلوب.
قال أبو ذر الغفاری: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه فقال: یا أبا ذر، ائتنی بابنتی فاطمه ...، إلی أن قالت فاطمه علیها السّلام:
یا أبت، أین ألقاک؟ قال: تلقانی عند الحوض و أنا أسقی شیعتک و محبیک و أطرد أعداءک و مبغضیک ....
1. کفایه الأثر: ص 36.
2. بحار الأنوار: ج 36 ص 288 ح 110، عن کفایه الأثر.
3. عوالم العلوم: ج 15 ص 143 ح 82، عن کفایه الأثر.
4. إحقاق الحق: ج 18 ص 489.
5. ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام من تاریخ دمشق: ص 129، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
6. کنز العمال: ج 13 ص 87.
7. کحل البصر: ص 179.
8. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 156.
1. فی ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام من تاریخ دمشق: حدثنی محمود بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو بکر بن خلف، أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه، أخبرنی الحسین بن محمد، أنبأنا عمر بن إبراهیم، أنبأنا حمدون بن عیسی، أنبأنا یحیی بن سلیمان، أنبأنا عباد بن عبد الصمد، عن الحسن، عن أنس بن مالک، قال.
2. فی کفایه الأثر: أبو الفرج المعافی بن زکریا، عن محمد بن سهیل، عن محمد بن معافی السلیمانی، عن محمد بن عامر، عن عبد اللّه بن زاهر، عن عبد القدوس، عن الأعمش، عن حبیش بن المعتمر، قال: قال أبو ذر الغفاری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:91
ابن شهرآشوب، عن جامع الترمذی و إبانه العکبری و أخبار فاطمه علیها السّلام عن أبی علی الصولی و تاریخ خراسان عن السلامی مسندا، أن جمیعا التیمی قال:
دخلت مع عمتی علی عائشه، فقالت لها عمّتی: ما حملک علی الخروج علی علی علیه السّلام؟ فقالت عائشه: دعینا، فو اللّه ما کان أحد من الرجال أحبّ إلی رسول اللّه من علی علیه السّلام و لا من النساء أحبّ إلیه من فاطمه علیها السّلام.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 332.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 38 ح 40، عن المناقب لابن شهرآشوب.
3. جامع الترمذی، علی ما فی المناقب لابن شهرآشوب.
4. إبانه العکبری، علی ما فی المناقب لابن شهرآشوب.
5. أخبار فاطمه علیها السّلام، علی ما فی المناقب لابن شهرآشوب.
6. تاریخ خراسان، علی ما فی المناقب لابن شهرآشوب.
7. إعلام الوری بأعلام الهدی: ص 149.
8. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 331.
9. أعیان الشیعه: ج 2 ص 275، شطرا منه.
10. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 207.
11. مناقب الزهراء علیها السّلام: ص 24.
12. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 340.
13. بحار الأنوار: ج 40 ص 120 ح 7.
14. بحار الأنوار: ج 43 ص 23 ح 18.
15. عوالم العلوم: ج 11 ص 163 ح 5.
16. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه: ص 144.
عن الأمالی للطوسی: ابن الصلت، عن ابن عقده، عن یعقوب بن یوسف، عن عبید اللّه بن موسی، عن جعفر الأحمری، عن الشیبانی، عن جمیع بن عمیر، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:92
عن أبی بصیر، قال: سأل جابر الجعفی أبا عبد اللّه علیه السّلام عن تفسیر قوله تعالی: «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ» «1»، إلی قول إبراهیم:
إلهی و ما هذه الأنوار؟ فقیل له: هذا نور فاطمه علیها السّلام، فطمت محبیها من النار و نور ولدیها الحسن و الحسین علیهما السّلام. فقال: إلهی و أری تسعه أنوار قد حفّوا بهم!؟ قیل: یا إبراهیم، هؤلاء الأئمه من ولد علی و فاطمه علیهم السّلام.
فقال: إلهی و سیدی! أری أنوارا قد أحدقوا بهم، لا یحصی عددهم إلا أنت. قیل: یا إبراهیم، هؤلاء شیعتهم؛ شیعه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام. فقال إبراهیم: و بم تعرف شیعتهم؟ قال: بصلاه الإحدی و الخمسین و الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحیم و القنوت قبل الرکوع، و التختّم فی الیمین. فعند ذلک قال إبراهیم: اللهم اجعلنی من شیعه أمیر المؤمنین علیه السّلام.
قال: فأخبر اللّه تعالی فی کتابه فقال: «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ» «2».
1. بحار الأنوار: ج 36 ص 151 ح 131.
2. بحار الأنوار: ج 82 ص 80 ح 20، عن تأویل الآیات.
3. تأویل الآیات: ج 1 ص 496 ح 9.
4. تفسیر البرهان: ج 4 ص 20 ح 2.
5. إثبات الهداه: ج 3 ص 85.
6. المستدرک: ج 1 ص 279 ح 11.
7. اللوامع النورانیه: ص 332 ح 63.
8. المحجه: ص 181.
______________________________
(1). سوره الصافات: الآیه 83.
(2). سوره الصافات: الآیه 83.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:93
1. فی تأویل الآیات: نقلا من تفسیر محمد بن العباس، عن محمد بن وهبان، عن محمد بن علی، عن العباس بن محمد، عن أبیه، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبیه، عن أبی بصیر، قال.
2. فی المحجه: محمد بن الحسن، عن محمد بن وهبان، عن محمد بن علی، عن العباس بن محمد، قال: حدثنی أبی، عن الحسن بن علی، عن یحیی بن أبی القاسم، عن جابر بن یزید.
عن سیف بن عمیره، قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال و جماعه من أصحابنا إلی الغریّ بعد ما ورد أبو عبد اللّه علیه السّلام، فزرنا أمیر المؤمنین علیه السّلام. فلما فرغنا من الزیاره، صرف صفوان وجهه إلی ناحیه أبی عبد اللّه علیه السّلام و قال: نزور الحسین بن علی علیه السّلام من هذا المکان من عند رأس أمیر المؤمنین علیه السّلام ...، إلی قوله علیه السّلام عن جبرئیل مضمونا بهذا الضمان، قال:
آلی اللّه عز و جل أن من زار الحسین بن علی علیه السّلام بهذه الزیاره من قرب أو بعد فی یوم عاشوراء و دعاء بهذا الدعاء، قبلت زیارته و شفّعته فی مسألته بالغا ما بلغ و أعطیته سؤله، ثم لا ینقلب عنّی خائبا و أقلبه مسرورا قریرا عینه بقضاء حوائجه و الفوز بالجنه و العتق من النار، و شفّعته فی کل من یشفع ما خلا الناصب لأهل البیت علیهم السّلام. آلی اللّه بذلک علی نفسه و أشهد ملائکته علی ذلک.
و قال جبرئیل: یا محمد، إن اللّه أرسلنی إلیک مبشّرا لک و لعلی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه من ولدک علیهم السّلام، فدام إلی یوم القیامه سرورک یا محمد و سرور
علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام و شیعتکم إلی یوم البعث ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:94
1. المزار الکبیر: ص 65.
2. بحار الأنوار: ج 97 ص 311 ح 24، عن المزار الکبیر.
3. بحار الأنوار: ج 98 ص 300 ح 3، عن المصباح.
4. مصباح المتهجد: ص 542.
علی بن محمد بن مخلّد معنعنا، عن أبی ذر الغفاری فی قوله تعالی: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ»، قال:
أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و فاطمه علیهما السّلام، «یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» «1» الحسن و الحسین علیهما السّلام. فمن رأی مثل هؤلاء الأربعه؟ لا یحبهم إلا مؤمن و لا یبغضهم إلا کافر، فکونوا مؤمنین بحب أهل البیت علیهم السّلام و لا تکونوا کفارا ببغض أهل البیت علیهم السّلام فتلقوا فی النار.
1. تفسیر فرات: ص 177.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 64 ح 35، عن تفسیر فرات.
3. کنز الفوائد (مخطوط).
4. بحار الأنوار: ج 37 ص 96 ح 63، عن کنز الفوائد.
5. تفسیر البرهان: ج 4 ص 265.
فی کنز الفوائد: محمد بن العباس، عن محمد بن أحمد، عن محفوظ بن بشر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السّلام.
______________________________
(1). سوره الرحمن: الآیه 19، 20.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:95
من کتاب مولد فاطمه علیها السّلام لأبی جعفر بن بابویه، روی حدیثا مرفوعا إلی جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:
إن اللّه عز و جل خلقنی و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام من نور، فعصر ذلک النور عصره فخرج منها شیعتنا. فسبّحنا فسبّحوا و قدّسنا و قدّسوا و هلّلنا فهلّلوا و مجّدنا فمجّدوا و وحّدنا فوحّدوا. ثم خلق السماوات و الأرضین و خلق الملائکه. فمکثت الملائکه مائه عام لا تعرف تسبیحا و لا تقدیسا. فسبّحنا فسبّحت شیعتنا فسبّحت الملائکه «و کذلک البواقی».
فنحن الموحّدون حیث لا موحد غیرنا، و حقیق علی اللّه عز و جل کما اختصّنا و اختصّ شیعتنا أن ینزلنا و شیعتنا فی أعلی علیین. إن اللّه اصطفی شیعتنا من قبل أن تکون أجساما، فدعانا فأجبنا، فغفر لنا و لشیعتنا من قبل أن نستغفر اللّه تعالی.
1. کشف الغمه: ص 137.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 80 ح 49، عن کشف الغمه.
3. المحتضر: ص 112.
4. جامع الأخبار: ص 46.
عن أنس، قال: صلّی بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی بعض الأیام صلاه الفجر ...، إلی أن قال صلّی اللّه علیه و آله:
فقالت الملائکه: إلهنا و سیدنا! لمن هذا النور الزاهر الذی قد أشرقت به السماوات و الأرض؟ فأوحی اللّه إلیها: هذا نور اخترعته من نور جلالی لأمتی فاطمه علیها السّلام، ابنه حبیبی و زوجه ولیّی و أخی نبیی و أبو حججی علی عبادی فی بلادی. أشهدکم ملائکتی أنی قد جعلت ثواب تسبیحکم و تقدیسکم لهذه المرأه و شیعتها و محبیها إلی یوم القیامه ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:96
1. کنز الفوائد (مخطوط).
2. تفسیر البرهان: ج 1 ص 392.
3. بحار الأنوار: ج 37 ص 82 ح 51، عن کنز الفوائد.
4. مصباح الأنوار (مخطوط): ص 69.
5. تأویل الآیات: ج 1 ص 137 ح 16.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن ابنتی فاطمه علیها السّلام قد استوی فی حبّها البرّ و الفاجر، و إنی عهد إلیّ أن لا یحبّک إلا مؤمن و لا یبغضک إلا منافق.
1. إحقاق الحق: ج 22 ص 468.
2. جامع الأحادیث للمدینان: ص 4 ص 432، علی ما فی الإحقاق.
3. حلیه الأولیاء: ج 4 ص 185.
4. غایه المرام: ص 585 ح 69.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 170، عن الحلیه و غایه المرام.
6. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 65 ح 157.
7. جامع الأحادیث: ج 16 ص 275 ح 7938.
عن أسلم: إن عمر بن الخطاب دخل علی فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام فقال: یا فاطمه، و اللّه ما رأیت أحدا أحبّ إلی رسول اللّه منک، و اللّه ما کان أحد من الناس بعد أبیک أحبّ إلیّ منک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:97
1. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 74 ح 185.
2. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 145، بزیاده فیه.
3. المستدرک للحاکم: ج 3 ص 155، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
4. تلخیص المستدرک: علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
5. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97.
6. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 18 ص 220.
7. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 336.
عن ابن عباس فی قوله تعالی: «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» «1»، قال:
النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام علی سور بین الجنه و النار، یعرفون المحبین لهم ببیاض الوجوه و المبغضین لهم بسواد الوجوه.
1. تفسیر فرات: ص 47.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 255 ح 18، عن تفسیر فرات.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد سئل عن قول اللّه عز و جل: «وَ بَیْنَهُما حِجابٌ» «2»، فقال: سور بین الجنه و النار، قائم علیه محمد و علی و الحسن و الحسین و فاطمه و خدیجه علیهم السّلام.
فینادون: أین محبّونا، أین شیعتنا؟ فیقبلون إلیهم فیعرفون بأسمائهم و أسماء آبائهم،
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
(2). سوره الأعراف: الآیه 47.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:98
و ذلک قوله تعالی: «یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ». «1» فیأخذون بأیدیهم فیجوزون بهم علی الصراط و یدخلونهم الجنه ....
1. کنز الفوائد: 89.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 255 ح 19، عن کنز الفوائد.
عن أسامه: اجتمع علی علیه السّلام و جعفر و زید بن حارثه، فقال جعفر: أنا أحبّکم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقالوا: انطلقوا بنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی نسأله. فجاؤوا یستأذنونه، فقال:
اخرج فانظر من هؤلاء؟ فقلت: هذا جعفر و زید و علی علیه السّلام، ما أقول، آذن؟ قال: ائذن لهم.
فدخلوا فقالوا: یا رسول اللّه! من أحبّ إلیک؟ قال: فاطمه علیها السّلام. قالوا: نسألک عن الرجال. قال: أما أنت یا جعفر فأشبه خلقی خلقک و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی، و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی.
1. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 129، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 4 ص 336.
3. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 125، علی ما فی الإحقاق.
4. المناقب للخوارزمی: ص 38.
5. إحقاق الحق: ج 10 ص 168.
6. الأمالی للعدوی: ص 91، علی ما فی الإحقاق.
7. کنز العمال: ج 5 ص 129، علی ما فی الإحقاق.
28. کشف الغمه: ج 1 ص 98.
9. مناقب الزهراء علیها السّلام: ص 93.
______________________________
(1). سوره الأعراف: الآیه 46.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:99
10. تاریخ بغداد: ج 9 ص 262، علی ما فی العوالم.
11. عوالم العلوم: ج 11 ص 167.
12. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 66 ح 159.
13. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 143.
14. مناقب علی و الحسنین و أمها فاطمه علیهم السّلام: ص 244 ح 463.
15. مدینه المعاجز: ج 1 ص 34.
فی المناقب للخوارزمی: أنبأنی أبو العلاء بهذا، أخبرنی الحسین بن أحمد، أخبرنی أحمد بن عبد اللّه، حدثنی محمد بن أحمد، حدثنی أحمد بن حسین، عن نصر، حدثنی إسماعیل بن عبید، حدثنی محمد بن سلمه، عن محمد بن إسحاق، عن یزید بن عبد اللّه، عن محمد بن أسامه، عن أبیه، قال.
عن سلام، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: سألته عن قول اللّه تعالی: «مثل کَلِمَهً طَیِّبَهً ...» «1»، قال:
الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نسبه ثابت فی بنی هاشم، و فرع الشجره علی بن أبی طالب علیه السّلام، و غصن الشجره فاطمه علیها السّلام، و ثمراتها الأئمه من ولد علی و فاطمه علیهم السّلام، و شیعتهم ورقها، و إن المؤمن من شیعتنا لیموت فتسقط من الشجره ورقه، و إن المؤمن لیولد فتورق الشجره ورقه.
قلت: أ رأیت قوله: «تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها» «2»، قال: یعنی بذلک ما یفتی الأئمه علیهم السّلام شیعتهم فی کل حج و عمره من الحلال و الحرام. ثم ضرب اللّه لأعداء آل محمد علیهم السّلام مثلا فقال: «وَ مَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ». «3»
______________________________
(1). سوره إبراهیم: الآیه 24.
(2). سوره إبراهیم: الآیه 25.
(3). سوره إبراهیم: الآیه 26.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:100
1. تفسیر القمی: ص 347.
2. بحار الأنوار: ج 9 ص 217 ح 97، عن تفسیر القمی.
3. إحقاق الحق: ج 14 ص 590.
4. شواهد التنزیل: ج 1 ص 406 ح 428.
1. فی تفسیر القمی: أبی، عن ابن محبوب، عن أبی جعفر الأحول، عن سلام بن مستنیر، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال.
2. فی شواهد التنزیل: أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی، أخبرنا الجرجرانی، حدثنا أبو أحمد البصری، حدثنا المغیره، حدثنی جابر بن سلمه، قال: حدثنی حسین بن حسن، عن عامر السراج، عن سلام.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: أنا و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام مجتمعون و من أحبّنا یوم القیامه، نأکل و نشرب حتی یفرق بین العباد. فبلغ ذلک رجلا من الناس فسأل عنه فأخبرته، فقال: کیف بالعرض و الحساب؟ فقلت له: کیف کان لصاحب یاسین بذلک حین أدخل الجنه من ساعته؟
1. المعجم الکبیر: ص 103، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 9 ص 191.
3. مجمع الزوائد: ج 9 ص 174.
4. مفتاح النجا: ص 15.
5. إسعاف الراغبین: ص 123.
6. أرجح المطالب: ص 311.
7. إحقاق الحق: ج 25 ص 210.
8. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 45، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:101
9. إتحاف السائل: ص 70.
10. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 52 ح 76، باختصار.
11. کنز العمال: ج 12 ص 98 ح 34165.
فی المعجم الکبیر: حدثنا عبد الرحمن بن مسلم، نا محمد بن یحیی، نا عیسی بن عبد اللّه، حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه السّلام.
عن علی علیه السّلام: أنه هو و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام، قال کل إنسان منهم: أنا أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فأتوا نبی اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی ذلک فسمع ما یقولون. فأخذ فاطمه علیها السّلام فاحتضنها إلیه و أخذ حسنا و حسینا علیهما السّلام فجعل أحدهما عن یمینه و الآخر عن شماله و أخذ علیا علیه السّلام، ثم ضمّهم إلیه و قال: إنهم منّی و أنا منهم.
1. نظم درر السمطین: ص 100، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 9 ص 255.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 167 ح 13.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا میزان العلم و علی علیه السّلام کفّتاه و الحسن و الحسین علیهما السّلام خیوطه و فاطمه علیها السّلام علاقته و الأئمه من بعدی علیهم السّلام عموده، یوزن فیه أعمال المحبین لنا و المبغضین لنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:102
1. إحقاق الحق: ج 9 ص 256.
2. الأربعین للدامغانی (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
3. الفردوس (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
4. المناقب المرتضویه: ص 79، علی ما فی الإحقاق.
5. إحقاق الحق: ج 18 ص 417.
6. موده القربی: ص 34، علی ما فی الإحقاق.
قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحبّ هؤلاء فقد أحبّنی و من أبغضهم فقد أبغضنی- یعنی الحسن و الحسین و فاطمه و علیا علیهم السّلام-.
1. إحقاق الحق: ج 9 ص 261.
2. مفتاح النجا: ص 15، علی ما فی الإحقاق.
3. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 54 ح 87.
4. کنز العمال: ج 12 ص 103 ح 34194.
قال علی علیه السّلام: أخبرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنه أول من یدخل الجنه أنا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام. قال: قلت: یا رسول اللّه، فذرارینا؟ قال: ذرارینا من ورائنا، و خلف ذرارینا شیعتنا عن أیماننا و عن شمائلنا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:103
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 405.
2. کنز العمال: ج 13 ص 90، علی ما فی الإحقاق.
3. وسیله المال: ص 77، علی ما فی الإحقاق.
4. مرآه المؤمنین: ص 19، علی ما فی الإحقاق.
5. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام: ج 1 ص 143، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
6. الدرر المکنونه فی النسبه الشریفه المکنونه، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
7. إحقاق الحق: ج 23 ص 547.
8. إحقاق الحق: ج 33 ص 91، بتفاوت فیه.
9. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 68، علی ما فی الإحقاق.
10. مختصر تاریخ دمشق: ج 17 ص 381، علی ما فی الإحقاق.
11. إحقاق الحق: ج 33 ص 411.
12. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 45، علی ما فی الإحقاق.
13. شرح الأخبار: ج 2 ص 475 ح 832.
عن زید بن أرقم: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال لعلی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام: أنا حرب لمن حاربکم، سلم لمن سالمکم.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 411.
2. المعجم الصغیر: ج 2 ص 3، علی ما فی الإحقاق.
3. المعجم الکبیر: ج 5 ص 207، علی ما فی الإحقاق.
4. إحقاق الحق: ج 33 ص 89، بزیاده فیه.
5. جواهر المطالب: ص 23، علی ما فی الإحقاق.
6. العبقریات الإسلامیه: ج 2 ص 125، علی ما فی الإحقاق.
7. العلل المتناهیه: ج 1 ص 268، علی ما فی الإحقاق.
8. القول الجلی: ص 393، علی ما فی الإحقاق.
9. التنصیف الفقهی: ج 2 ص 680، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:104
10. فهرس أحادیث و آثار المستدرک: ص 466، علی ما فی الإحقاق.
11. موسوعه أطراف الحدیث: ج 2 ص 516، علی ما فی الإحقاق.
12. إحقاق الحق: ج 33 ص 307، بتفاوت فیه.
13. الخلفاء الراشدون: ص 23، علی ما فی الإحقاق.
14. کشف الغمه: ج 1 ص 95.
15. کشف الغمه: ج 1 ص 297.
16. کشف الغمه: ج 1 ص 298.
17. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 178.
18. المناقب لابن المغازلی: ص 105 ح 90.
19. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 61.
20. مسند أحمد: ج 2 ص 442.
21. جواهر المطالب: ج 1 ص 173.
22. مصابیح السنه: ج 4 ص 190.
23. أسد الغابه: ج 7 ص 225.
24. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 149.
25. الاعتقادات للصدوق: ص 81.
1. فی المعجم الصغیر: حدثنا محمد بن أحمد الأزدی، حدثنا أبو غسان، حدثنا أسباط بن نصر، عن السدی، عن صبیح مولی أم سلمه، عن زید بن أرقم.
2. فی المعجم الکبیر: حدثنا علی بن العزیز و محمد بن النضر، قالا: ثنا أبو غسان، ثنا أسباط بن نصر، عن السدی، عن صبیح مولی أم سلمه،
عن زید بن أرقم.
3. فی المناقب لابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمد إجازه، أن أبا أحمد أخبرهم، حدثنا الحسین بن إسحاق، حدثنا زکریا بن یحیی، حدثنا فضیل بن عبد الوهاب، حدثنا تلید بن سلمان، قال: حدثنا أبو الجحاف، عن أبی حازم، عن أبی هریره.
عن زید بن أرقم: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و آله فی مسجده، فمرّت الزهراء علیها السّلام خارجه من بیتها إلی حجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و معها الحسن و الحسین علیهما السّلام، ثم تبعهما علی علیه السّلام. فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رأسه فقال: من أحبّ هؤلاء فقد أحبّنی و من أبغض هؤلاء فقد أبغضنی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:105
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 445.
2. أهل البیت علیهم السّلام: ص 273، علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 243.
4. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 7، علی ما فی الإحقاق.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه تعالی فطم ابنتی فاطمه علیها السّلام و ولدها و من أحبّهم عن النار، فلذلک سمّیت فاطمه.
1. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 441.
2. ینابیع الموده، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من مات علی حبّ آل محمد علیهم السّلام مات شهیدا، و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام مات مغفورا له، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام فیفتح فی قبره بابان من الجنه، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام بشّره ملک الموت بالجنه ثم منکرا و نکیرا، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام یزفّ إلی الجنه کما تزفّ العروس إلی بیت زوجها، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام مات تائبا، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام جعل اللّه زوّار قبره ملائکه الرحمه، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام مات علی السنه و الجماعه، ألا و من مات علی حب آل محمد علیهم السّلام مات مؤمنا مستکمل الإیمان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:106
ألا و من مات علی بغض آل محمد علیهم السّلام جاء یوم القیامه مکتوب بین عینیه: آیس من رحمه اللّه، ألا و من مات علی بغض آل محمد علیهم السّلام لم یشمّ رائحه الجنه، ألا و من مات علی بغض آل محمد علیهم السّلام مات کافرا.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 491.
2. موده القربی: ص 117، علی ما فی الإحقاق.
3. وسیله النجاه: ص 51، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
4. مرآه المؤمنین: ص 5، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
5. ضوء الشمس: ص 100، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
6. الإشراف (مخطوط)، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
7. مناقب علی علیه السّلام: ص 50، شطرا منه، علی ما فی
الإحقاق.
8. الدره الخریطه: ج 1 ص 211، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
9. أهل البیت لأبی علم: ص 49، شطرا منه، علی ما فی الإحقاق.
10. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 129.
11. تفسیر الکشّاف، علی ما فی فاطمه علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد.
12. تفسیر الکبیر للرازی: ج 27 ص 165.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ابنتی فاطمه علیها السّلام حوراء آدمیه؛ لم تحض و لم تطمث، و إنما سمّاها فاطمه لأن اللّه فطمها و محبیها عن النار.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 16.
2. تاریخ بغداد: ج 13 ص 331، علی ما فی الإحقاق.
3. ذخائر العقبی: ص 26، علی ما فی الإحقاق.
4. کنز العمال: ج 13 ص 94، علی ما فی الإحقاق.
5. مفتاح النجا: ص 100، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:107
6. رشفه الصادی: ص 47، علی ما فی الإحقاق.
7. أرجح المطالب: ص 240، علی ما فی الإحقاق.
8. شرح جامع الصغیر: ص 328، علی ما فی الإحقاق.
9. الفیض القدیر: ج 1 ص 206، علی ما فی الإحقاق.
10. وسیله المال: ص 78، علی ما فی الإحقاق.
11. التحذیر: ص 32، علی ما فی الإحقاق.
12. الشرف المؤبّد: ص 54، علی ما فی الإحقاق.
13. إسعاف الراغبین: ص 191، علی ما فی الإحقاق.
14. جواهر العقدین: ص 397، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
15. کنز العمال: ج 13 ص 94، علی ما فی الإحقاق.
16. نور الأبصار: ص 41، علی ما فی الإحقاق.
17. ینابیع الموده: ص 194، علی ما فی الإحقاق.
18. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 51، علی ما فی الإحقاق.
19. نزهه المجالس: ج 2 ص 226، علی ما فی الإحقاق.
20. المناقب لابن المغازلی: ص 207، علی ما فی الإحقاق.
21. عمده التحقیق: ص 15، علی ما فی الإحقاق.
22. موده القربی: ص 101، علی ما فی الإحقاق.
23. أرجح المطالب: ص 263، علی ما فی الإحقاق.
24. الأنوار المحمدیه: ص 146، علی ما فی الإحقاق.
25. ینابیع الموده: ص 240، علی ما فی الإحقاق.
26. الصواعق المحرقه: ص 230، علی
ما فی الإحقاق.
27. إسعاف الراغبین: ص 120، علی ما فی الإحقاق.
28. جواهر البحار: ج 4 ص 91، علی ما فی الإحقاق.
29. المحاسن المجتمعه: ص 188، علی ما فی الإحقاق.
30. آل محمد علیهم السّلام: ص 22، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
31. الدرر المکنونه: ص 236، علی ما فی الإحقاق.
32. إحقاق الحق: ج 25 ص 18، علی ما فی الإحقاق.
33. الصواعق المحرقه: ص 160.
34. فرائد السمطین: ج 2 ص 48 ح 479.
35. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 124.
36. تاریخ بغداد: ج 12 ص 331، علی ما فی فضائل الخمسه علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:108
37. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 22.
38. أعلام النساء المؤمنات: ص 536.
39. الموضوعات: ج 1 ص 421.
1. فی تاریخ بغداد: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن علی و أبو نصر، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد الغسانی، حدثنا غانم بن حمید، حدثنا أبو عماره، حدثنا الحسن بن عمرو، حدثنا القاسم بن مطیب، حدثنا منصور بن صدقه، عن أبی معید، عن ابن عباس.
2. فی التحذیر: أنبأ الحسن بن أحمد، أنبأنا هلال بن محمد، أنبأنا أبو بکر محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن زکریا، حدثنا ابن عمیر، حدثنا بشر بن إبراهیم الأنصاری، عن الأوزاعی، عن یحیی بن الکثیر، عن أبیه، عن أبی هریره.
3. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: بإسنادی عن أحمد بن الحسین، أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد، أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه، أخبرنا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنی علی بن موسی، حدثنی موسی بن جعفر، حدثنی أبی جعفر بن محمد، حدثنی أبی محمد بن علی، حدثنی أبی
علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی، حدثنی أبی علی بن أبی طالب علیهم السّلام، قال.
4. فی فرائد السمطین: أخبرنی عمر بن عبد المنعم، قال: أنبأنا عبد الصمد بن محمد، قال: أنبأنا الإمام علی بن مسلم، أنبأنا الحسین بن محمد، أنبأنا الحسین بن محمد، قال:
حدثنا غانم بن حمید، حدثنا أبو عماره أحمد بن محمد، حدثنا الحسن بن عمر، حدثنا القاسم بن مطیب، حدثنا منصور بن صدقه، عن أبی معبد، عن ابن عباس.
عن بریده قال: کان أحبّ النساء إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام و من الرجال علی علیه السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 172.
2. صحیح الترمذی: ج 13 ص 247، علی ما فی الإحقاق.
3. تذهیب التهذیب: ص 134، علی ما فی الإحقاق.
4. مفتاح النجا: ص 101، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:109
5. ینابیع الموده: ص 172.
6. ذخائر المواریث: ج 1 ص 111، علی ما فی الإحقاق.
7. وسیله المال: ص 78، علی ما فی الإحقاق.
8. أنساب القرشیین (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
9. شرح الأخبار: ج 3 ص 55.
10. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 146.
11. تحفه الأشراف: ج 2 ص 86 ح 1981.
12. تاریخ الإسلام: ص 633.
13. التاج الجامع: ج 3 ص 355.
14. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 247.
15. المستدرک علی الصحیحین للحاکم: ج 3 ص 155.
عن عبد الرحمن بن عوف، أنه قال: أ لا تسألونی قبل أن تشیب الأحادیث بالأباطیل؟ قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا شجره و فاطمه علیها السّلام أصلها أو فرعها و علی علیه السّلام لقاحها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمرتها و شیعتنا ورقها. فالشجره أصلها فی جنه عدن و الأصل و الفرع و اللقاح و الورق و الثمر فی الجنه.
1. إحقاق الحق: ج 23 ص 134.
2. الکامل فی ضعفاء الرجال: ج 2 ص 748، علی ما فی الإحقاق.
3. الکامل فی ضعفاء الرجال: ج 6 ص 2451، علی ما فی الإحقاق.
4. تفسیر آیه الموده: ص 46، باختصار فیه، علی ما فی الإحقاق.
5. استجلاب ارتقاء الغرف: ص 35، باختصار فیه، علی ما فی الإحقاق.
6. تاریخ مدینه دمشق: ج 3 ص 15، باختصار فیه، علی ما فی الإحقاق.
7. فردوس الأخبار: ص 8، باختصار فیه، علی ما فی الإحقاق.
8. تاریخ مدینه دمشق: ج 3 ص 15، بسند آخر، باختصار فیه، علی ما فی الإحقاق.
9. المنتخب للطریحی: ص 158.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:110
1. فی مدینه دمشق: أخبرنا السمرقندی، حدثنا إسماعیل بن مسعده، أخبرنا حمزه بن یوسف، أخبر أبو أحمد بن عدی، نا عمر بن سنان، أخبرنا الحسن بن علی الأزدی، أخبرنا عبد الرزاق، عن أبیه، عن مینا مولی عبد الرحمن، أنه قال.
2. فی الکامل: ثنا عمر بن سنان، ثنا الحسن بن علی الأزدی، ثنا عبد الرزاق، عن أبیه، عن مینا مولی عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عوف.
3. فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق، أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا أبو بکر محمد بن السدی، أخبرنا نصر بن شعیب، أخبرنا موسی بن نعمان، أخبرنا لیث بن سعد، عن ابن جریح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال.
عن معاویه بن وهب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: قال لی: یا معاویه، لا تدع زیاره قبر الحسین علیه السّلام، فإن من ترکه رأی من الحسره ما یتمنّی أن قبره کان عنده. أ ما تحب أن یری اللّه شخصک و سوادک فیمن یدعو له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الأئمه علیهم السّلام؟ أ ما تحب أن تکون ممّن ینقلب بالمغفره لما مضی و یغفر له ذنوب سبعین سنه؟ أ ما تحب أن تکون غدا ممن یخرج و لیس له ذنب یتبع به؟ أ ما تحب أن تکون غدا ممن یصافحه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
تهذیب الأحکام: ج 6 ص 47 ح 103.
فی التهذیب: محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن موسی بن عمر، عن غسّان، عن معاویه بن وهب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:111
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: أحبّ أهلی إلیّ فاطمه علیها السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 122.
2. تحذیر العبقری: ج 2، علی ما فی الإحقاق.
3. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 49، علی ما فی الإحقاق.
4. آل محمد علیهم السّلام: ص 26، علی ما فی الإحقاق.
5. إتحاف السائل: ص 28، علی ما فی الإحقاق.
6. آل بیت الرسول علیهم السّلام: ص 244، علی ما فی الإحقاق.
7. المعجم الکبیر: ج 22 ص 403، علی ما فی الإحقاق.
8. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 76، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
9. التبر المذاب: ص 115، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
10. المعجم الکبیر: ج 22 ص 404، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
11. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 61، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
12. الجوهره: ص 17، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
13. توضیح الدلائل: ص 327، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
14. حیاه الإمام علی علیه السّلام: ص 70، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
15. تاریخ الإسلام: ج 3 ص 44، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
16. آل محمد علیهم السّلام: ص 46، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
17. توضیح الدلائل: ص 327، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
18. التبیین: ص 11، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 111 المصادر: ..... ص : 111
19. جامع الأحادیث: ج 2 ص 39، علی ما فی الإحقاق.
20. إحقاق الحق: ج 25 ص 582.
21. إتحاف السائل: ص 28.
22. عوالم العلوم: ج 11 ص 169 ح 7.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:112
1. فی المعجم الکبیر: حدثنا زکریا بن یحیی، ثنا خالد بن یوسف السمتی، ثنا أبو عوانه، عن عمر بن أبی سلمه، عن أبیه، قال: أخبرنی أسامه.
2. فی التبر المذاب: روی الإمام محمد
بن عیسی الترمذی مسنده إلی جمیع بن عمیر، قال.
3. فی المعجم الکبیر: حدثنا علی بن عبد العزیز، ثنا أبو نعیم، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبی الجحاف، عن جمیع بن عمیر.
عن ابن جریح، قال لی غیر واحد: کانت فاطمه علیها السّلام أصغرهنّ- أی فی بنات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله- و أحبّهن إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 589.
2. تقریب التهذیب: ص 292، علی ما فی الإحقاق.
3. المعجم الکبیر: ج 22 ص 397، بتفاوت فیه.
عن الذهبی: ... و قد کان النبی صلّی اللّه علیه و آله یحبّها و یکرمها و یسرّ إلیها، و مناقبها غزیره، و کانت صابره دیّنه خیّره صیّنه قانعه شاکره للّه.
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 590.
2. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 119، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:113
قال محمد زکی إبراهیم فی مولد فاطمه علیها السّلام: ... و قد کنّاها والدها المصطفی صلّی اللّه علیه و آله بأم أبیها لشدّه حبّه لها و حبّها له، و کان یقوم لها إذا أقبلت و یقبّلها و یجلسها فی مکانه، و جعل سکنها فی جوار بیته ....
1. إحقاق الحق: ج 33 ص 377.
2. مراقد أهل البیت علیهم السّلام بالقاهره: ص 19، علی ما فی الإحقاق.
عن علی علیه السّلام، قال: أردت أن أخطب إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ابنته فاطمه علیها السّلام ...، فقلت له: یا رسول اللّه، أیّنا أحبّ إلیک؛ أنا أم هی؟ فقال: هی أحبّ إلیّ منک و أنت أکرم علیّ منها.
1. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 185 ح 659.
2. کفایه الطالب: ص 38، بتفاوت فیه.
فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: محمد بن سلیمان، قال: حدثنا أحمد بن عبدان البرذعی، قال: حدثنا سهل بن سقیر، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه السّلام.
عن الصادق علیه السّلام: قال جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمه ابنتی علیها السّلام
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:114
و یغصبها حقها و یقتلها، ثم قال: یا فاطمه، ابشری فلک عند اللّه مقام محمود، تشفعین فیه لمحبیک و شیعتک فتشفعین.
یا فاطمه، لو أن کل نبی بعثه اللّه و کل ملک قرّبه اللّه شفّعوا فی مبغض لک، غاصب لک ما أخرج اللّه من النار أبدا.
1. العدد القویه: ص 225 ح 19.
2. روضات الجنات: ج 6 ص 182.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: لفاطمه علیها السّلام تسعه أسماء عند اللّه ...، إلی قولها علیها السّلام: إلهی و سیدی، ذریتی و شیعتی و شیعه ذریتی و محبّی و محبّی ذریتی. فإذا النداء من قبل اللّه تعالی: أین ذریه فاطمه علیها السّلام و شیعتها و محبّوها و محبّو ذریتها. فیقبلون و قد أحاط بهم ملائکه الرحمه، فتقدّمهم فاطمه علیها السّلام حتی تدخلهم الجنه.
روضه الواعظین: ج 1 ص 149.
قال السید ابن طاوس فی زیاره عاشوراء و فضلها و کیفیتها:
تقول فی الدعاء بعد الصلاه: ... اللهم لا تفرّق بینی و بین آل محمد صلواتک علیه و علیهم، و اجعلنی یا مولای من شیعه محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و ذریتهم الطاهره المنتجبه علیهم السّلام، هب لی التمسّک بحبلهم و الرضا بسبیلهم و الأخذ بطریقتهم، إنک جواد کریم ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:115
1. مصباح الزائر: ص 265.
2. مصباح المتهجد: ص 786.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن لفاطمه علیها السّلام یوم القیامه موقفا و لشیعتها موقفا، و إن فاطمه علیها السّلام تدعی فتلبّی، و تشفع فتشفّع علی رغم کل راغم.
الثاقب فی المناقب: ص 293 ح 250.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، أنه قال: إذا مات المؤمن منکم، جعل روحه مع النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
شرح الأخبار: ج 3 ص 482 ح 1390.
أبو محمد الهمدانی بأسناده، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، أنه قال: قال لی ربی لیله أسری بی ...
إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: یا محمد، أنت شجره و علی علیه السّلام أغصانها و فاطمه علیها السّلام ورقها و الحسن و الحسین علیهما السّلام ثمارها، خلقتها من طینه علیین، و جعلت شیعتکم منکم لأنهم لو ضربوا علی أنوفهم بالسیوف لم یزدادوا لکم إلا حبّا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:116
شرح الأخبار: ج 2 ص 490 ح 870.
عن ابن عبد ربه: إن المهدی رأی فی منامه شریکا القاضی مصروفا وجهه عنه. فلما انتبه، قصّ رؤیاه علی الربیع، فقال: إن شریکا مخالف لک و إنه فاطمی محض.
قال المهدی: علیّ بشریک. فأتی به، فلما دخل علیه قال: بلغنی أنک فاطمی؟ قال:
أعیذک باللّه أن تکون غیر فاطمی إلا أن تعنی فاطمه بنت کسری. قال: لا و لکن أعنی فاطمه بنت محمد علیها السّلام.
قال: فتلعنها؟ قال: لا معاذ اللّه. قال: فما تقول فیمن یلعنها؟ قال: علیه لعنه اللّه. قال:
فالعن هذا- یعنی الربیع- فإنه یلعنها، فعلیه لعنه اللّه. قال: لا و اللّه، ما ألعنها یا أمیر المؤمنین. قال له شریک: یا ماجن! فما ذکرک لسیده نساء العالمین علیها السّلام و ابنه سید المرسلین صلّی اللّه علیه و آله مجالس الرجال؟ قال المهدی: فما وجه المنام؟ قال: إن رؤیاک لیست برؤیا یوسف و إن الدماء لا تستحلّ بالأحلام.
و أتی برجل شتم فاطمه علیها السّلام إلی الفضل بن الربیع، فقال لابن غانم: انظر فی أمره ما تقول؟ قال: یجب علیه الحدّ. قال له الفضل: هی ذا أمک إن حدّدته، فأمر بأن یضرب ألف سوط و یصلب فی الطریق.
1. العقد الفرید: ج 2 ص 43.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 335، عن العقد الفرید.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 43 ح 42، عن المناقب لابن شهرآشوب.
4. بحار الأنوار: ج 48 ص 139 ح 14، عن المناقب لابن شهرآشوب.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 72 ح 1، عن المناقب لابن شهرآشوب.
6. عوالم العلوم: ج 21 ص 227 ح 1، عن المناقب لابن شهرآشوب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:117
قال عمار بن یاسر: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول لعلی علیه السّلام یوم زوّجه فاطمه علیها السّلام: یا علی، ارفع رأسک إلی السماء فانظر ما تری؟ ...، إلی أن قالت فاطمه علیها السّلام: و نظرت إلی الجواری و إلی حسنهنّ فقلت: لمن أنتنّ؟ فقلن: لک و لأهل بیتک و لشیعتک من المؤمنین ....
1. دلائل الإمامه: ص 26.
2. نوادر المعجزات: ص 96 ح 15.
فی دلائل الإمامه: حدثنی أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسین، قال: أخبرنا محمد بن زکریا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عماره، قال:
حدثنی أبی، عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، عن محمد بن عمار بن یاسر، قال: سمعت أبی.
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: إنما سمّیت فاطمه علیها السّلام فاطمه لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.
دلائل الإمامه: ص 54.
فی دلائل الإمامه: أخبرنی أبو الحسین محمد بن هارون، قال: أخبرنی أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین، قال: حدثنا علی بن محمد، قال: حدثنا یحیی بن عیسی بن یحیی بن الحسن بن زید بن علی بن الحسین بن علی، عن علی بن أبی طالب علیهم السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:118
عن عائشه: أن علیا علیه السّلام قال للنبی صلّی اللّه علیه و آله لما جلس بینه و بین فاطمه علیها السّلام و هما مضطجعان:
أیّنا أحبّ إلیک؛ أنا أو هی؟ قال: هی أحبّ إلیّ و أنت أعزّ علیّ.
و لا یمکن أن یکون جواب أحسن من هذا عند السؤال عن منزله علی و فاطمه علیهما السّلام عند الرسول صلّی اللّه علیه و آله؛ ففاطمه علیها السّلام أحبّ إلیه حبّ حنان و شفقه و رأفه، و علی علیه السّلام أعزّ علیه عزه فضل و مکانه.
1. أعیان الشیعه: ج 2 ص 274.
2. قوت القلوب، علی ما فی العوالم، شطرا منه.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 164 ح 5.
4. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 331.
قال الحافظ رجب البرسی فی سرّ النجاه بالإیمان: ... إن الجسد تابع للأرواح، و إلیه الإشاره بقوله: «وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ کَما لَمْ یُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّهٍ» «1»، لأن الإیمان من ذلک الیوم. دلیله قوله: «وَ الَّذِینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ» «2»، یعنی یصلون حبّ اللّه بحبّ محمد صلّی اللّه علیه و آله، و حبّ محمد صلّی اللّه علیه و آله بحبّ علی صلّی اللّه علیه و آله، و حبّ علی علیه السّلام بحبّ فاطمه علیها السّلام، و حبّ فاطمه علیها السّلام بحبّ عترتها علیهم السّلام، و یخشون ربهم فی ترک الولایه، و یخافون سوء الحساب لمن یؤمن بآل محمد علیهم السّلام.
مشارق أنوار الیقین: ص 194.
______________________________
(1). سوره الأنعام: الآیه 110.
(2). سوره الرعد: الآیه 21.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:119
قالت فاطمه علیها السّلام فی احتجاجها: ... أما فدک، فقد أوجبه اللّه لی و لولدی من دون موالینا و شیعتنا، و أما الخمس فقسّمه اللّه لنا و لموالینا و شیعتنا، کما تقرأ فی کتاب اللّه تعالی.
قال عمر: فما لسائر المهاجرین و الأنصار و التابعین بإحسان؟ فقالت فاطمه علیها السّلام: إن کانوا من موالینا و أشیاعنا فلهم ما لنا و علیهم ما علینا، و إن لم یکونوا من أشیاعنا فلهم الصدقات التی أوجبها اللّه فی کتابه فقال: «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکِینِ وَ الْعامِلِینَ عَلَیْها وَ الْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقابِ»، «1» ....
المنتخب للطریحی: ص 132.
فی سیدات نساء أهل الجنه، قال فی ذکر فاطمه علیها السّلام: أنها کانت رابعه بنات النبی صلّی اللّه علیه و آله و أصغرهنّ، و أحبّ أولاده و أحظاهنّ عنده بل أحبّ الناس إلیه مطلقا.
1. سیدات نساء أهل الجنه: ص 99، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 25 ص 12.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 169 ح 18.
4. تراجم سیدات بیت النبوه: ص 582، بتفاوت فیه.
______________________________
(1). سوره التوبه: الآیه 60.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:120
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إذا بلغت نفس المؤمن الحنجره و أهوی ملک الموت بیده إلیها، یری قره عین؛ یقال له: انظر عن یمینک، فیری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فیقولون له: إلینا إلی الجنه.
و اللّه لو بلغت روح عدونا إلی صدره و أهوی ملک الموت بیده إلیها، لا بد أن یقال:
انظر عن یسارک، فیری منکرا و نکیرا یهدّدانه بالعذاب.
1. المنتخب للطریحی: ص 159.
2. ناسخ التواریخ: مجلدات الإمام الحسن علیه السّلام ج 2 ص 223.
3. مدینه المعاجز: ج 3 ص 36 ح 1071.
قال الطریحی فی المنتخب:
نقل أنه افتخرت النار علی الجنه و قالت: أنا مسکن الملوک و الجبابره و القساوره و أنت لا یسکنک إلا الفقراء و المساکین. فشکت الجنه إلی ربها، فأتاها النداء: اسکتی، و عزتی و جلالی لأزیّنک یوم القیامه بمحمد صلّی اللّه علیه و آله خیرتی من بریّتی، و علی علیه السّلام ولی أمری و خلیفتی، و فاطمه الزهراء علیها السّلام التی من أحبّها أفطم من النار بإرادتی، و الحسن و الحسین علیهما السّلام سیدی شباب أهل الجنه رحمتی، و الأئمه المعصومین علیهم السّلام زبده خلیفتی و شیعتهم، یتنافسون فی قصورک بعطیّتی.
المنتخب للطریحی: ص 305.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:121
قال ابن عباس: إنا کنا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: فما أحد من شیعه علی علیه السّلام إلا و هو طاهر الوالدین، تقی نقی مؤمن باللّه؛ فإذا أراد أبو أحدهم أن یواقع أهله، جاء ملک من الملائکه الذین بأیدیهم أباریق ماء الجنه فیطرح من ذلک الماء فی آنیته التی یشرب منها فیشرب به. فبذلک الماء ینبت الإیمان فی قلبه کما ینبت الزرع. فهم علی بینه من ربهم و من نبیهم صلّی اللّه علیه و آله و من وصیه علی علیه السّلام و من ابنته الزهراء علیها السّلام ثم الحسن ثم الحسین ثم الأئمه من ولد الحسین علیهم السّلام ....
1. تأویل الآیات: ج 2 ص 501 ح 20.
2. المحتضر: ص 165.
3. إرشاد القلوب: ص 404.
4. بحار الأنوار: ج 26 ص 345 ح 18، عن إرشاد القلوب.
5. تفسیر البرهان: ج 4 ص 109 ح 3.
6. بحار الأنوار: ج 24 ص 88 ص 4.
7. بحار الأنوار: ج 35 ص 29 ح 25.
8. الأنوار النعمانیه: ج 1 ص 22.
فی تأویل الآیات: روی مرفوعا إلی محمد بن زیاد، قال: سأل ابن مهران عبد اللّه بن العباس.
عن سلمان الفارسی، قال: کنت جالسا عند النبی المکرم صلّی اللّه علیه و آله، إذ دخل العباس بن عبد المطلب ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: فلما أراد اللّه أن یبلوا الملائکه، أرسل علیهم سحابا من ظلمه؛ فکانت الملائکه لا ینظر أولها من آخرها و لا آخرها من أولها. فقالت الملائکه:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:122
إلهنا و سیدنا! منذ خلقنا ما رأینا مثل ما نحن فیه، فنسألک بحق هذه الأنوار إلا ما کشفت عنا. فقال اللّه تبارک و تعالی: و عزتی و جلالی، لأجعلنّ ثواب تسبیحکم و تقدیسکم إلی یوم القیامه لمحبّی هذه المرأه و أبیها و بعلها و بنیها علیهم السّلام.
1. إرشاد القلوب: ص 403.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 17 ح 16، عن إرشاد القلوب.
3. نوادر المعجزات: ص 82 ص 4.
4. عوالم العلوم: ج 16 ص 10 ح 1، عن إرشاد القلوب.
أنشد القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن هارون بن محمد سنه إحدی و ثلاثین و ثلاثمائه فی حبّ الخمسه الأطهار علیهم السّلام:
بأبی و أمی خمسه أحببتهم فی اللّه لا لعطیّه أعطاها
بأبی النبی محمد و وصیه الطیّبان و بنته و ابناها
بأبی الذین بحبّهم و بذکرهم أرجو النجاه من التی أخشاها
قوم إذا والاهم متدیّن و الی ولیّ الطیبین اللّه
بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 268.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما عرج بی إلی السماء، نادانی ربی جل جلاله: یا محمد، أقسمت بی- و أنا اللّه الذی لا إله إلا أنا- أن أدخل الجنه جمیع أمتک إلا من أبی. فقلت: رب! و من
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:123
یأبی دخول الجنه؟ فقال: إنی اخترتک نبیا و اخترت علیا علیه السّلام ولیا، فمن أبی عن ولایته فقد أبی دخول الجنه، لأن الجنه لا یدخلها إلا محبه، و هی محرّمه علی الأنبیاء حتی تدخلها أنت و علی و فاطمه و عترته علیهم السّلام و شیعتهم. فسجدت شکرا ....
الأحادیث القدسیه المسنده: ص 143.
قال ابن أبی الحدید فی ذکر فاطمه علیها السّلام: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مال إلیها و أحبّها، فازداد ما عند فاطمه علیها السّلام بحسب زیاده میله و أکرم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إکراما عظیما، أکثر مما کان الناس یظنّونه و أکثر من إکرام الرجال لبناتهم؛ حتی خرج بها عن حدّ حبّ الآباء و الأولاد ....
1. شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: ج 9 ص 193.
2. اعلموا أنی فاطمه: ج 4 ص 556.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 169 ح 19.
4. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 93.
قال الطوسی بعد ذکر دعاء العافیه و ذکر حدیث بعده: اللهم إنک حفظت الغلامین لصلاح أبویهما، و دعاک المؤمنون فقالوا: ربنا لا تجعلنا فتنه للقوم الظالمین ....
إلی آخر الدعاء، و الصلاه رکعتین و الدعاء بعدها، و الصلاه رکعتین مره أخری و الدعاء بعدها، و الصلاه مره ثالثه و الدعاء بعدها بما تقول: سبحان من أکرم محمدا صلّی اللّه علیه و آله، سبحان من انتخب محمدا صلّی اللّه علیه و آله، سبحان من انتخب علیا علیه السّلام، سبحان من خصّ الحسن و الحسین علیهما السّلام، سبحان من فطم بفاطمه علیها السّلام من أحبّها النار ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:124
تهذیب الأحکام: ج 3 ص 96 ح 258.
فی التهذیب: علی بن حاتم، عن محمد بن أحمد، قال: حدثنی علی بن إسحاق بن عماره، عن عبد الرحمن، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر، عنهم علیهم السّلام.
قال أبو جعفر علیه السّلام ذات یوم للعریضی: إذا صرت قبر جدتک فاطمه علیها السّلام فقل: یا ممتحنه امتحنک اللّه الذی خلقک قبل أن یخلقک فوجدک لما امتحنک صابره، و زعمنا إنا لک أولیاء و مصدّقون و صابرون لکل ما أتانا به أبوک صلّی اللّه علیه و آله و أتانا به وصیه علیه السّلام. فإنا نسألک إن کنّا صدقناک إلا ألحقتنا بتصدیقنا لهما بالبشری، لنبشّر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولایتک ....
تهذیب الأحکام: ج 6 ص 10 ح 19.
فی التهذیب: محمد بن أحمد، عن محمد بن وهبان، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا العباس بن الولید، قال: حدثنا إبراهیم بن محمد، قال: حدثنا أبو جعفر علیه السّلام.
عن موسی بن القاسم، قال: قلت لأبی جعفر الثانی علیه السّلام: قد أردت أن أطوف عنک و عن أبیک، فقیل لی: إن الأوصیاء لا یطاف عنهم!؟ فقال لی: بل طف ما أمکنک فإنه جائز.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:125
ثم قلت له بعد ذلک بثلاث سنین: إنی کنت استأذنتک فی الطواف عنک و عن أبیک، فأذنت لی فی ذلک فطفت عنکما ما شاء اللّه. ثم وقع فی قلبی شی ء فعملت به. قال: و ما هو؟ قلت: طفت یوما عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقال ثلاث مرات: صلّی اللّه علی رسول اللّه. ثم الیوم الثانی عن أمیر المؤمنین علیه السّلام، ثم طفت الیوم الثالث عن الحسن علیه السّلام، و الرابع عن الحسین علیه السّلام، و الخامس عن علی بن الحسین علیه السّلام، و السادس عن أبی جعفر علیه السّلام، و الیوم السابع عن جعفر بن محمد علیه السّلام، و الیوم الثامن عن أبیک موسی علیه السّلام، و الیوم التاسع عن أبیک علی علیه السّلام، و الیوم العاشر عنک یا سیّدی. و هؤلاء الذین أدین اللّه بولایتهم.
فقال: إذن و اللّه تدین اللّه بالدین الذی لا یقبل من العباد غیره، قلت: و ربما طفت عن أمّک فاطمه علیها السّلام و ربما لم أطف. فقال: استکثر من هذا فإنه أفضل ما أنت عامله إن شاء اللّه.
الکافی: ج 4 ص 314 ح 2.
فی الکافی: أبو علی الأشعری، عن الحسن بن علی، عن علی بن مهزیار، عن موسی بن القاسم، قال: قلت لأبی جعفر الثانی علیه السّلام.
عن الصادق علیه السّلام، قال: من أحبّ أن یکون مسکنه فی الجنه و مأواه فی الجنه فلا یدع زیاره المظلوم. قلت: و من هو؟ قال: الحسین علیه السّلام، فمن أتاه شوقا إلیه و حبّا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و حبا لفاطمه علیها السّلام و حبا لأمیر المؤمنین علیه السّلام أقعده اللّه تعالی علی موائد الجنه، یأکل معهم و الناس فی الحساب.
أسرار الشهاده: ص 137.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:126
قال العسقلانی فی ترجمه الحسن بن إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن الحسین زولاق: صنّف عده تواریخ لمصر و فضائلها و قضاتها و أمرائها.
و رمی ابن أعین الغزال زولاقا بالکذب، و ابن أعین الغزال لا أعرفه و ابن زولاق صدوق لا شک فیه، لکنه کان یظهر التشیع للفاطمیین، و لا یبعد أنه کان حقیقه فإن ذلک یظهر من تصانیفه التی صنّفها قدیما ....
لسان المیزان: ج 2 ص 191.
قال السید ابن طاوس فی الصلاه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله فی کل یوم من شهر رمضان: تقول:
«إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً» «1»، لبیک یا رب و سعدیک و سبحانک، اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و بارک علی محمد و آل محمد ...، إلی أن تقول:
اللهم صلّ علی فاطمه بنت نبیک محمد علیه و آله السلام، و وال من والاها و عاد من عاداها، و ضاعف العذاب علی من ظلمها و العن من آذی نبیک فیها ....
إقبال الأعمال: ص 97.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 56.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 126 المصادر: ..... ص : 126
إقبال الأعمال: ص 97.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 56.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:127
قال السید ابن طاوس: تقول فی زیارتها علیها السّلام: السلام علیک یا بنت رسول اللّه ...، إلی أن تقول: أشهد اللّه و ملائکته أنی راض عمن رضیت عنه و ساخط علی من سخطت علیه، ولیّ لمن والاک و عدوّ لمن عاداک و حرب لمن حاربک. أنا یا مولاتی بک و بأبیک و بعلک و الأئمه من ولدک علیهم السّلام موقن و بولایتهم مؤمن و بطاعتهم ملتزم ....
إقبال الاعمال: ص 624.
قال محمد بن طلحه الشافعی بعد نقل أخبار فی حبّ النبی صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: فثبت بهذه الأحادیث الصحیحه و الأخبار الصریحه کون فاطمه علیها السّلام أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من غیرها، و أنها سیده نساء أهل الجنه و أنها سیده نساء هذه الأمه و سیده نساء أهل المدینه.
1. مطالب السئول: ص 7، علی ما فی لیالی بیشاور.
2. لیالی بیشاور: ص 366، عن مطالب السئول.
روی الإمام علی بن موسی الرضا علیه السّلام: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: إن اللّه عز و جل فطم ابنتی فاطمه و ولدها علیهم السّلام و من أحبّهم من النار، فلذلک سمّیت فاطمه.
1. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 126.
2. مسند الإمام الرضا علیه السّلام، علی ما فی فضائل الخمسه علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:128
من قصائد علاء الدین الحلی فی أهل البیت علیهم السّلام و فیه محبه فاطمه علیها السّلام:
یا عین ما سفحت غروب دماک إلا بما ألهمت حب دماک ...
لیت الخیال یجود منّک بنظرهإن کان عزّ علی المحبّ لقاک ...
و شکرت منّته علیک و حسن ماأولاک من نعمائه مولاک
أولاک حب محمد و وصیه خیر الأنام فنعم ما أولاک ...
هذا رسول اللّه حسبک فی غدیوم الحساب إذا الخلیل جفاک ...
و زویت بضعه أحمد عن إرثهاو لبعلها إذ ذاک طال أذاک
یا بضعه الهادی النبی و حق من أسماک حین تقدّست أسماک ...
لهفی لا لک یا رسول اللّه فی أیدی الطغاه نوائحا و بواکی ...
و ولاء جدک و البتول و حیدرو التسعه النجباء من ابناک
قوم علیهم فی المعاد توکلی و بهم من الأسر الوثیق فکاکی
قلیهن عبدکم علیا فوزه بجنان خلد فی جنان علاک
صلّی علیک اللّه ما أملاکه طافت مقدسه بقدس حماک
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:129
الغدیر: ج 6 ص 378.
قال الجزائری: و روی أن شجره طوبی- و هی شجره فی الجنه- فی منزل علی بن أبی طالب علیه السّلام، و فی کل منزل من منازل الشیعه غصن من أغصانها، فیه جمیع أنواع الثمار. اهتزّت فی ذلک الیوم و ألقت جمیع أنواع الحلی و الحلل و الجواهر و الیواقیت، فالتقطه أهل الجنه لکونه نثار فاطمه علیها السّلام، فهم یتهادون به إلی یوم القیامه. و کان فیما ألقت تلک الشجره قراطیس کثیره، و فی کل قرطاسه اسم واحد من الشیعه، و أنه معتق من النار لکرامه فاطمه و علی علیهما السّلام، و تلک القراطیس عند أهل الجنه.
الأنوار النعمانیه: ج 1 ص 71.
قال أبو القاسم الصنوبری (م 334 ه) فی حبّ النبی و فاطمه و أهل بیته علیهم السّلام و مصائبهم:
ما فی المنازل حاجه تقضیهاإلا السلام و أدمع نذریها ...
أبکی المنازل لو تدری الذی بحث البکاء لکنت أستبکیها ...
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:130 حبّ النبی محمد و وصیه مع حبّ فاطمه و حبّ بنیها
أهل الکساء الخمسه الغرر التی یا بنی العلا بعلاهم بانیها
کم نعمه أولیت یا مولاهم فی حبّهم فالحمد للمولیها
إن السفاه بشغل مدحی عنهم فیحقّ لی ألّا أکون سفیها
هم صفوه الکرم الذی أصفاهم ودّی و أصفیت الذی یصفیها
أرجو شفاعتهم فتلک شفاعهیلتذ برد رجائها راجیها
صلّوا علی بنت النبی محمدبعد الصلاه علی النبی أبیها
و ابکوا دماء لو تشاهد سفکهافی کربلا لما ونت تبکیها ....
الغدیر: ج 3 ص 367 ح 18.
قال العجلونی فی حب آل البیت علیهم السّلام من نسل الزهراء علیها السّلام:
لقد حاز آل المصطفی أشرف الفخربنسبتهم للطاهر الطیب الذکر
فحبّهم فرض علی کل مؤمن أشار إلیه اللّه فی محکم الذکر
و من یدّعی من غیرهم نسبه له فذلک ملعون أتی أقبح الوزر
و قد خصّ منهم نسل زهراء الأشرف بأطراف تیجان من السندس الخضر
و یغنیهم عن لبس ما خصّهم به وجوه لهم أبهی من الشمس و البدر
و لم یمتنع من غیرهم لبس أخضرعلی رأی من یعزی لأسیوط ذی الخیر
و قد صحّحوا عن غیره حرمه الذی رآه مباحا فاعلم الحکم بالسبر
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:131
1. الغدیر: ج 3 ص 173، عن الکشف الخفاء.
2. کشف الخفاء: ج 1 ص 19، علی ما فی الغدیر.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: یا زراره، إن السماء بکت علی الحسین علیه السّلام أربعین صباحا بالدم ...،
إلی قوله:
و ما من عین أحبّ إلی اللّه و لا عبره من عین بکت و دمعت علیه و ما من باک یبکیه إلا و قد وصل فاطمه علیها السّلام و أسعدها علیه و وصل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فأدّی حقنا ....
1. کامل الزیارات: ص 81 ح 6.
2. الدمعه الساکبه: ج 5 ص 169، عن کامل الزیارات.
فی کامل الزیارات: حدثنی محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن أبیه، عن علی بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن حماد البصری، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم، عن أبی یعقوب، عن أبان بن عثمان، عن زراره، قال: قال أبو عبد اللّه علیه السّلام.
قال علی بن أبی طالب علیه السّلام: یا رسول اللّه، أیّما أحبّ إلیک؛ أنا أم فاطمه؟ قال: فاطمه علیها السّلام أحبّ إلیّ منک و أنت أعزّ علیّ منها، و کأنی بک و أنت علی حوضی تذود عنه الناس و إن علیه الأباریق مثل عدد نجوم السماء، و إنی و أنت و الحسن و الحسین و فاطمه علیهم السّلام و عقیلا و جعفرا فی الجنه إخوانا علی سرر متقابلین، لا ینظر أحدهم فی قفا صاحبه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:132
1. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 69.
2. إتحاف السائل: ص 26.
3. مجمع الزوائد: ج 9 ص 173.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 165 ح 6، عن مجمع الزوائد و المستدرک.
5. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 155.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 168 ح 14، بزیاده و نقیصه.
7. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام: ص 100، علی ما فی العوالم.
8. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 56 ح 106، باختصار فیه.
9. الدره الیتیمه: ص 4، شطرا منه.
10. کفایه الطالب: ص 309.
11. مستدرک الوسائل: ج 8 ص 243.
فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: أخبرنی سعد بن عبد اللّه، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنی عبد الرزاق بن عمر، أخبرنا أحمد بن موسی، أخبرنا سلیمان بن أحمد، أخبرنا محمد بن موسی، أخبرنا الحسن بن کثیر، أخبرنا سلیمان بن عقبه، أخبرنا مکرمه، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال: قال علی بن أبی طالب قال علیه السّلام.
أبو علی ابن راشد و غیره فی خبر طویل: أنه اجتمعت عصابه الشیعه بنیسابور و اختاروا محمد بن علی النیسابوری، فدفعوا إلیه ثلاثین ألف دینار و خمسین ألف درهم و شقّه من الثیاب، و أتت شطیطه بدرهم صحیح و شقّه خام من غزل یدها تساوی أربعه دراهم فقالت: إن اللّه لا یستحیی من الحق.
قال: فثنّیت درهمهما و جاءوا بجزء فیه مسائل ملئ سبعین ورقه- فی کل ورقه مسأله و باقی الورق بیاض- لیکتب الجواب تحتها، و قد حزمت کل ورقتین بثلاث حزم و ختم علیها بثلاث خواتیم علی کل حزام خاتم، و قالوا: ادفع إلی الإمام لیله و خذ منه فی غد ...، إلی أن قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:133
فأخذ درهم شطیطه و إزارها، ثم استقبلنی و قال: إن اللّه لا یستحیی من الحق. فقال الإمام الکاظم علیه السّلام: یا أبا جعفر، أبلغ شطیطه سلامی و و أعطها هذه الصرّه- و کانت أربعین درهما- ثم قال: و أهدیت لها شقه من أکفانی من قطن قریتنا صیدا قریه فاطمه علیها السّلام و غزل أختی حلیمه ابنه أبی عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق علیه السّلام.
ثم قال: و قال لها ستعیشین تسعه عشر یوما من وصول أبی جعفر و وصول الشقه و الدراهم.
فأنفقی علی نفسک منها سته عشر درهما و اجعلی أربعه و عشرین صدقه عنک و ما یلزم عنک، و أنا أتولّی الصلاه علیک. فإذا رأیتنی یا أبا جعفر فاکتم علیّ فإنه أبقی لنفسک. ثم قال: و اردد الأموال إلی أصحابها ....
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 291.
2. بحار الأنوار: ج 48 ص 73 ح 100.
3. الثاقب فی المناقب: ص 439 ح 376.
4. مستدرک الوسائل: ج 2 ص 224.
5. الدمعه الساکبه: ج 7 ص 21.
6. الخرائج: ص 328.
فی الثاقب فی المناقب: عن عثمان بن سعید، عن أبی علی بن راشد، قال.
عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم جالسا و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فقال: و الذی بعثنی بالحق نبیا ما علی وجه الأرض خلق أحبّ إلی اللّه عز و جل و لا أکرم منّا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:134
1. بحر المعارف: ص 487.
2. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 66 ح 8.
عن النعمان بن بشیر: استأذن أبو بکر علی المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، فسمع عائشه عالیا و هی تقول: و اللّه لقد عرفت أن فاطمه و علیا أحبّ إلیک منی و من أبی، مرّتین أو ثلاثا. و استأذن أبو بکر فأهوی علیا علیه السّلام فقال: یا بنت فلان، أ لا سمعتک ترفعین صوتک علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
1. إتحاف السائل: ص 29.
2. مسند أحمد: ج 4 ص 275.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 165 ح 7، عن مسند أحمد.
قال السید شرف الدین: أجمع أهل البیت علیهم السّلام و تصافق أولیاء و هم فی کل خلف علی أن القربی هنا إنما هم علی و فاطمه و ابناهما علیهم السّلام، و إن الحسنه فی الآیه إنما هی مودّتهم، و أن اللّه تعالی غفور شکور لأهل ولایتهم، و هذا عندنا من الضروریات المفروغ عنها، و فیه صحاح متواتره من أئمه العتره الطاهره علیهم السّلام، و إلیک ما هو مأثور عن غیرهم.
الکلمه الغراء: ص 26.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:135
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه- له الحمد- عرض حبّ علی و فاطمه و ذریتهما علیهم السّلام علی البریه، فمن بادر منهم بالإجابه جعل منهم الرسل، و من أجاب بعد ذلک جعل منهم الشیعه، و إن اللّه جمعهم فی الجنه.
1. إحقاق الحق: ج 9 ص 191.
2. المناقب المرتضویه: ص 97، علی ما فی الإحقاق.
3. خلاصه المناقب، علی ما فی المناقب المرتضویه.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 161 ح 1، عن المناقب المرتضویه.
5. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 58.
6. إحقاق الحق: ج 9 ص 191.
7. المناقب المرتضویه: ج 2 ص 80، علی ما فی الإحقاق.
8. القطره: ج 2 ص 80.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما تکاملت النبوه لنبی حتی أقرّ بفضلها و محبتها علیها السّلام.
1. عوالم العلوم: ج 11 ص 161 ح 2، عن فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 86، عن مدینه المعاجز.
3. مدینه المعاجز، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
4. جزاء أعداء الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ص 15.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:136
عن جمیع بن عمیر، قال: دخلت مع أمّی علی عائشه، فسمعتها من وراء الحجاب و هی تسألها عن علی علیه السّلام فقالت: تسألینی عن رجل- و اللّه- ما أعلم رجلا کان أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من علی علیه السّلام، و لا فی الأرض امرأه کانت أحبّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من فاطمه علیها السّلام، و کان صلّی اللّه علیه و آله یقبّلها فی فیها و یمصّها بلسانه.
1. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 121، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 19 ص 101، عن أهل البیت علیهم السّلام.
3. المستدرک علی الصحیحین، علی ما فی أهل البیت علیهم السّلام.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 162 ح 4.
5. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 254، بتفاوت فیه.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 161 ح 2، عن الأمالی للطوسی.
7. صحیح الترمذی: ج 5 ص 701 ح 3874، باختصار.
فی الأمالی للطوسی: أبو عمر، عن أبی العباس، عن محمد بن أحمد، قال: حدثنا عباد بن ثابت، قال: حدثنا علی بن صالح، عن أبی إسحاق الشیبانی، قال: و حدثنی یحیی بن عبد الملک بن أبی غنیه و عباد بن الربیع و عبد اللّه بن أبی غنیه، عن أبی إسحاق، عن جمیع بن عمیر.
قال بریده: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أیّ النساء أحبّ إلیک؟ قال فاطمه علیها السّلام. قلت: من الرجال؟ قال: زوجها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:137
1. عوالم العلوم: ج 11 ص 163.
2. فضائل العشره، علی ما فی العوالم.
3. صحیح الترمذی: ج 5 ص 698 ح 3868، عن فی العوالم.
4. فضائل الصحابه، علی ما فی العوالم.
5. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 64 ح 154، بتغییر فیه.
6. جمع الفوائد: ج 2 ص 641 ح 8966، بزیاده فیه.
7. جامع الأصول: ج 1 ص 81 ح 6659.
8. روضات الجنات: ج 8 ص 121.
9. روضات الجنات: ج 8 ص 190.
10. الریاض النضره: ج 3 ص 104.
11. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 247، بتغییر.
عن جابر بن عبد اللّه: إنه افتخر علی و فاطمه علیهما السّلام بفضائلهما، فأخبر جبرئیل النبی صلّی اللّه علیه و آله:
أنهما قد أطالا الخصومه فی محبّتک، فاحکم بینهما. فدخل و قصّ علیهما مقالتهما، ثم أقبل علی فاطمه علیها السّلام و قال: لک حلاوه الولد و له عزّ الرجال و هو أحبّ إلیّ منک. فقالت فاطمه علیها السّلام: و الذی اصطفاک و اجتباک و هداک و هدی بک الأمه لا زلت مقرّه له ما عشت.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 111.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 38، عن المناقب.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 165، عن المناقب.
عن أبی هاشم مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، قال: کانت أمی أمه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، هو أعتق أبی
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:138
و أمّی: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جاء من المسجد فوجد علیا و فاطمه علیهما السّلام مضطجعین و قد غشیتهما الشمس. فقام عند رءوسهما، علیه کساء خیبری فمدّه دونهم ثم قال:
قوما أحب باد و حاضر، ثلاث مرات؛ أخرجه أبو موسی.
1. أسد الغابه: ج 5 ص 314، علی ما فی فضائل الخمسه علیهم السّلام.
2. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 2 ص 187.
3. الإصابه: ج 4 ص 211، علی ما فی الإحقاق.
4. إحقاق الحق: ج 9 ص 245.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 165 ح 9.
عن علی علیه السّلام، قال: أخبرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن أول من یدخل الجنه أنا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام. فقلت: یا رسول اللّه! فمحبّونا؟ قال: من ورائکم.
1. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 69 ح 167.
2. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 151.
قال الجندی فی ذکر أهل بیت رسول اللّه علیهم السّلام: أما فاطمه علیها السّلام فتمشی مشیه أبیها، و هی أحبّ الناس إلیه، و کانت آخر من یراه إذا خرج لغزو أو سفر و أول من یراه إذا رجع.
فی السیره النبویه: ص 359.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:139
قیل فی أحوال عبد الزهراء الکعبی و شده حبّه لسیدتها فاطمه الزهراء علیها السّلام:
أنه کان یوم میلاده یوم میلاد سیده نساء العالمین فاطمه الزهراء علیها السّلام و لذلک سمّی ب «عبد الزهراء»، و کان یوم وفاته یوم وفاتها، و کفی بذلک صدقه ذات معنی عمیق ....
الحسین علیه السّلام قتیل العبره لعبد الزهراء الکعبی: ص 7 فی المقدمه.
عن علی علیه السّلام، قال: فقلت: یا رسول اللّه، أ هی- أی فاطمه علیها السّلام- أحبّ إلیک أم أنا؟ قال: هی أحبّ إلیّ منک و أنت أعزّ علیّ منها.
1. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 147.
2. کنز العمال: ج 13 ص 94، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
3. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 93، 97، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
4. نظم درر السمطین: ص 138، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
5. جامع العلوم: ص 138، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
6. البدایه و النهایه: ج 7 ص 341، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
7. الجامع الصغیر: ص 169، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
8. المحاسن المجتمعه: ص 188، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
9. التذکره لسبط بن الجوزی: ص 316، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
10. الفائق للزمخشری، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
11. ینابیع الموده: ص 196، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
12. فرائد السمطین: ج 2 ص 62 ح 387، فی أحوال فاطمه علیها السّلام.
13. بهجه الآمال: ج 7 ص 559، بتفاوت یسیر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:140
14. فضائل فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 47، شطرا منه.
15. کنز العمال: ج 12 ص 109 ح 34225.
16. الجامع الصغیر: ج 2 ص 209 ح 5836.
فی فرائد السمطین: أنبأنی محمد بن أحمد، و إبراهیم بن عماد الدین بقراءتی علیه بروایتهما، عن علی بن أبی عبد اللّه، أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن الحسن، قال: أنبأنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا حاتم بن عقیل، حدثنا یحیی بن إسماعیل، حدثنا یحیی الحمانی، حدثنا ابن عیینه، عن ابن أبی نجیح، عن أبیه، أنه سمع رجلا یقول: سمعت علیا علیه السّلام علی منبر الکوفه.
قال المرندی: و فی روایه أنه إذا حضر ملک الموت لقبض روح عبد من عباد اللّه، فإن کان هو من محب فاطمه علیها السّلام و محب أولادها، جاء ملک الرحمه من عند فاطمه علیها السّلام و یقول لعزرائیل: ارفق لهذا العبد فإنه کان یحبّنی و یحبّ أولادی و لیّن له لحبّه لی و لأولادی فی دار الدنیا. فقال ملک الموت: سمعا و طاعه. فقبضه بلین؛ فکأنه یستریح هذا المؤمن، لا یحسّ ألم الموت أبدا.
و إذا أدخلوه علی القبر، جاء ذلک الملک من عند السیده فاطمه علیها السّلام و یقول: یا قبر، ارفع ضغطتک و ظلمتک و ضیق لحدک عن هذا المؤمن لأنه من محبّینا. فقال: سمعا و طاعه، فوسّع القبر لأمر فاطمه علیها السّلام.
و دخل النکیر و المنکر علی القبر، فجاء ذلک الملک من عند فاطمه علیها السّلام و قال: تقول فاطمه علیها السّلام: إن حساب هذا العبد علینا، لأنه یحبّ ولدی المظلوم و یبکی علیه فی دار الدنیا. فیترکه الملکان و یخرجان من القبر بدون السؤال عنه.
و إذا حضر الخلائق فی عرصات المحشر؛ قائمین تحت الشمس و الأرض کالنحاس المذاب، ینادی ملک من قبل فاطمه علیها السّلام: أین الذین یحبّون فاطمه علیها السّلام و أولادها
الموسوعه الکبری عن
فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:141
فی دار الدنیا؟ فیرکبونهم علی مراکب النور و ینزلونهم فی ظلّ العرش لئلا یمسّهم الشمس.
و إذا حضر الخلائق فی موقف الحساب، جاء رسول من قبل السیده فاطمه علیها السّلام و یقول: إن فاطمه علیها السّلام یقول: إن حساب محبّنا علینا فلا یتعرّضوا لها. فیقولون: سمعا و طاعه.
و إذا جمع الخلائق عند الصراط الذی طوله ثلاثه آلاف سنه و هو أدقّ من الشعر و أحدّ من السیف و أظلم من اللیل، فیعلو من الناس صوت: وا نفسی وا نفسی، و بعضهم معلّقون بالصراط، و بعضهم أخذه نار جهنم، و بعضهم معلّقون من أبدانهم علی الصراط، و بعضهم علی نار جهنم. فإذا یجی ء رسول من عند فاطمه علیها السّلام و یأمر ملائکه الرحمه، فیرکبون محبّی فاطمه علیها السّلام و أولادها علی أکتافهم و یطیرون و یجیزون علی الصراط و یدخلونهم الجنه.
لوامع الأنوار للمرندی: ص 85.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: أحبّ أهلی إلیّ فاطمه علیها السّلام، من أبغضها فقد أبغضنی، فإنما هی بضعه منی، أحبّ ما سرّها و أکره ما ساءها.
1. إشراق الإصباح فی مناقب الخمسه الأشباح علیهم السّلام: ص 133.
2. الدره الیتیمه: ص 3، شطرا من صدرها.
3. الجامع الصغیر: ج 1 ص 37 ح 203، شطرا منه.
4. المعجم الکبیر: ج 22 ص 403.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:142
0
قال کازر فی تفسیره: ... أنه یقال للملائکه: إن هذه ودائع عندکم لشیعه علی و فاطمه علیهما السّلام إلی یوم القیامه. فإذا کان یوم القیامه، قوموا علی الصراط و انظروا إلی من مرّ بکم، فإذا کان فی قلبه مثقال حبه من محبه فاطمه و ولدها علیهم السّلام اعطوا من هذا الجواز؛ و هو جواز للجنه و براءه من النار بلا حساب، و هذا حکم أنا حکمت به قبل أن أخلق الخلق.
و إذا کان یوم القیامه، أقوم علی الصراط و هذه الملائک یقومون عندی و فی أیدیهنّ هذه الطوامیر.
فإذا مرّ بنا واحد من شیعتنا و محبینا، یعطی واحدا من هذا المکتوب فی یده الیمنی و فیه هذا العنوان: براءه من العلی الجبار لشیعه علی و فاطمه من النار. و یأتون لهم نجائب من نور؛ سرجها من یاقوت أحمر و فرس عبقریّ، علیه حریر أخضر. و فیرکبونها أولیاؤنا ....
تفسیر جلاء الأذهان و جلاء الأحزان: ج 7 ص 38.
عن علی علیه السّلام، قال: أ لا أحدّثک عنی و عن فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام؟ و کانت من أحبّ أهله إلیه ....
1. إتحاف الطالب: ص 220 ح 223.
2. کنز العمال: ج 12 ص 108 ح 34218، بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:143
عن أسامه: سئل النبی صلّی اللّه علیه و آله: أیّ الناس أحبّ إلیک؟ قال: فاطمه علیها السّلام.
1. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 133.
2. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 125.
3. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 131، بتفاوت سیر.
4. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 157.
5. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 333.
6. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 337.
7. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 338.
8. أسد الغابه: ج 7 ص 223.
9. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 251.
10. التاج الجامع: ج 3 ص 355.
فی سیر أعلام النبلاء: ابن إسحاق، عن ابن قسیط، عن محمد بن أسامه، عن أبیه.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لمّا خلق اللّه آدم و نفخ فیه من روحه، التفت آدم یمنه العرش فإذا خمسه أشباح ...، إلی أن قال اللّه تعالی:
آلیت علی نفسی أنه لا یأتینی أحد و فی قلبه مثقال حبه من خردل من محبه أحدهم إلا أدخلته جنتی، و آلیت بعزتی أنه لا یأتینی أحد و فی قلبه مثقال حبه من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناری.
یا آدم، هؤلاء صفوتی من خلقی، بهم أنجی من أنجی و بهم أهلک من أهلک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:144
1. بحار الأنوار: ج 27 ص 5، عن قصص الأنبیاء.
2. قصص الأنبیاء، علی ما فی البحار.
فی قصص الأنبیاء: بالإسناد إلی الصدوق، عن إبراهیم بن هارون، عن أبی بکر أحمد بن محمد، عن محمد بن یزید القاضی، عن قتیبه بن سعید، عن اللیث بن سعد و إسماعیل بن جعفر، عن أبیه، عن أبی هریره، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:145
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:146
یعرف حال أعداء فاطمه علیها السّلام بأن مشیهم علی وجه الأرض حرام إلی أن تقوم الساعه بقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، بمعنی أنه لیس لأعدائها حق الحیاه فی دار الدنیا علی وجه الأرض، فإن الأرض من صداقها.
و هذا بالإضافه إلی أن خلق الأرض بطفیلها، فالأرض کلها ملک لفاطمه علیها السّلام و لا ترضی المشی و السکونه لأعدائها فی ملکه. فیحرم مشی أعدائها علیها. و هذا جزاء أعدائها فی دار الدنیا، و لهم فی الآخره عذاب ألیم و نکال مهین.
و ما قلنا فی فضل حبّ فاطمه علیها السّلام و محبیها فی الفصل السابق، ینعکس فی أعدائها فإن الأشیاء تعرف بأضدادها. فلا نطیل الکلام فی هذا الفصل فی مقدمته و نورد من الروایات و الآثار ما وصل إلینا.
یأتی فی هذا الفصل العناوین التالیه فی 76 حدیثا:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:147
خلق نور فاطمه علیها السّلام قبل أن یخلق الأرض و السماء، فطم أعداء فاطمه علیها السّلام عن حبّها، إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله محبّ لمحبّ علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و مبغض لمبغضهم، حال أعداء فاطمه علیها السّلام فی المحشر کما فی الآیه: «فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ». «1»
إن الفرفخ بقله فاطمه علیها السّلام و تسمیه بنو أمیه لها ب «البقله الحمقاء» لعداوه فاطمه علیها السّلام و بغض أهل البیت علیهم السّلام.
إن ربع الدنیا و الجنه و النار مهر فاطمه علیها السّلام و إدخالها أولیاؤها الجنه و أعداؤها النار.
إن مشی مبغض فاطمه علیها السّلام علی الأرض حرام لأن الأرض من صداقها.
ذکر نبذه من أسماء أعداء فاطمه
علیها السّلام و فعالهم تصریحا أو کنایه و إشاره بالاختصار فی 26 موردا.
إقامه الحدّ علی الحمیراء بعد ظهور المهدی علیه السّلام لفریتها علی أم إبراهیم و الانتقام منها لابنه محمد صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام.
ذکر قصه جبل کمد و هو واد من أودیه جهنم و ذکر أسماء من فیه، و هو من بین طریق مکه و مدینه.
خلق آدم و رؤیته أشباح الخمسه الطیبه علیهم السّلام.
ذکر ظالمی فاطمه علیها السّلام و ذریتها و شیعتها و مکانهم و مأوی محبّی فاطمه علیها السّلام.
لقاء فاطمه علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند الحوض و سقایه النبی صلّی اللّه علیه و آله شیعه فاطمه علیها السّلام و محبیها و طرد أعدائها و مبغضیها.
مکتوب علی باب الجنه: لا إله إلا اللّه ...، علی ناکرهم و باغضهم لعنه اللّه.
ذکر محبی فاطمه و علی علیهما السّلام و أعدائها.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیه 101.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:148
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام: أنا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم.
جزاء الموالین و المنکرین لولایه النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
إن محبّ علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام مؤمن و مبغضهم کافر و مأواه النار.
ذکر تولّی علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام و التبری من أعدائهم و کلام زید بن علی مع البتریه.
إن الظالم لأهل البیت علیهم السّلام عذابهم مع المنافقین فی الدرک الأسفل من النار.
حال باغض علی و فاطمه علیهما السّلام عند اللّه تعالی.
اجتماع النبی صلّی اللّه علیه و آله
و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام فی الیوم التاسع من ربیع الأول و ذکر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله برکه ذلک الیوم و فضله و ما وقع فیه.
فی ذکر أن إجماع الشیعه الإمامیه علی أن المهاجم علی بیت فاطمه علیها السّلام ولد زنا، و فی الحدیث أن ولد الزنا لا ینجب، و عنهم علیهم السّلام أن علامه ولد الزنا بغضنا أهل البیت و مبغض أهل البیت کافر، و الأمر بإحراق بیت فاطمه و علی و الحسنین علیهم السّلام من غایه الکفر و النفاق لا منتهی له.
إن الجاحد لولایه أهل البیت علیهم السّلام حرام له الجنه و ظلّ العرش.
ذکر حال أبی بکر و عمر و إرجاعهما فی عالم الدنیا و عذابهما و شرح حال الزهراء علیها السّلام و ظلاماتها من عمر و قنفذ و خالد بن الولید.
فی ذکر المذاهب الباطله و القائلین بألوهیه محمد صلّی اللّه علیه و آله و علی علیه السّلام.
فی ذکر القصاص من الرجلین و قتلهما فی کل یوم و لیله ألف قتله ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:149
کلمه الصادق علیه السّلام فی إعجابه أقاویل الناس فی علی علیه السّلام بین القائلین أنه رب معبود و القائلین أنه عبد عاص للمعبود ....
فی زیاره مولاتنا فاطمه علیها السّلام: ... إنی ولی لولیک و عدو لعدوک ....
کلمه فاطمه الزهراء علیها السّلام لعمر بعد قصه الهجوم و تهدیده بالدعاء علیه فی نزول البلاء.
محاجّه أمیر المؤمنین علیه السّلام فی المسجد بعد أخذ أبی بکر فدکا و إخراج وکیل فاطمه علیها السّلام.
قصه حارث بن عمر الفهری فی غدیر خم و نزول العذاب علیه و نزول جندله علی هامته و نزول الوحی
إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ ...» «1».
کلمه کاشف الغطاء فی نسب معاویه بأن حمل هند به کان من عمر ....
فی ذکر الکبائر السبع، منها قذف المحصنات کارتکابهم بقذف فاطمه الطاهره علیها السّلام.
من نمازج شعر مهیار فی مدح أهل البیت علیهم السّلام.
کلام أبی جعفر علیه السّلام فی ذکر علی و فاطمه علیهما السّلام.
کلام ابن میثم البحرانی فی ضغن عائشه و العداوه بینها و بین فاطمه علیها السّلام.
قول أبی جعفر المنصور العباسی لمحمد بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علی بن أبی طالب: (یا ابن اللخناء)، و محاجته أنها أیّ فاطمه علیها السّلام؟ و جواب المنصور: و لا واحده من هؤلاء.
کلام الشوشتری فی عداوه المتوکل العباسی لأهل البیت علیهم السّلام بالخصوص مع الزهراء علیها السّلام و منع زیاره الحسین علیه السّلام و تخریب قبره ....
______________________________
(1). سوره المعارج: الآیه 1.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:150
فی ذکر کید أعداء آل محمد علیهم السّلام و کیدهم علیا و فاطمه علیهما السّلام.
فی بغض عائشه لأمیر المؤمنین علیه السّلام و مقتها الخدیجه و تعدّی عداوتها إلی ابنتها فاطمه علیها السّلام.
فی زیاره فاطمه علیها السّلام و ذکر إیذائها و ظلمها و کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیها، إخبار النبی صلّی اللّه علیه و آله علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام من فتنه الظالمین بعده و قولهم علیهم السّلام له: الصبر لأمر اللّه و قضائه.
فی ذکر المنافقین زمن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و زمن أمیر المؤمنین و الأئمه علیهم السّلام.
کلام المفید فی آیه: «أَذِلَّهٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَی الْکافِرِینَ» «1» و ذکر ظلم فاطمه علیها السّلام
و إدخال الذلّ علی ولدها و شیعتها.
فی ذکر قاتل فاطمه علیها السّلام و شرح کیفیه شهاده فاطمه المعصومه علیها السّلام، قصه موسی بن عبد اللّه بن الحسن و أبیه بمکه مع رجل من أهل الطائف و ما جری بینهما.
ذکر أسماء فاطمه علیها السّلام و أعدائها فی تذکره الأئمه علیهم السّلام.
قصیده الشیخ مفلح الصیمری فی مصائب آل محمد علیهم السّلام.
ذکر قصه أرض فدک و سهمه من خیبر و هجره فاطمه علیها السّلام أبا بکر.
ذکر ضرب أبی لؤلؤ عمر بن الخطاب و شقّ بطنه و تمنّی أمیر المؤمنین علیه السّلام حیاه فاطمه علیها السّلام و رؤیته قتل عمر.
مکالمه عیسی الضریر و الإمام الکاظم علیه السّلام و ذکر الوقائع بعد النبی صلّی اللّه علیه و آله.
فی ذکر المذاهب الباطله و الحلول و شیعه علی بن أبی طالب علیه السّلام.
مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی القیامه فی لمّه من نسائها و حال قتله الحسین علیه السّلام.
______________________________
(1). سوره المائده: الآیه 54.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:151
فی أن الجاهل لظلم أهل البیت علیهم السّلام ... شریک مع الظالم لهم.
فی أن عدو أهل البیت علیهم السّلام عدو اللّه و مخالفهم مخالف علی اللّه و مستوجب للعذاب الألیم.
فی أن المتولّین علیا و زوجته و ذریتهما علیهم السّلام فی الجنه و بحبوحه کرامه اللّه و المعادین لهم تضاعف علیهم عذاب اللّه و لعنته.
فی عدم قبول عمل ثلاثه و عدم صعود عملهم إلی السماء: من فی قلبه بغض لأهل البیت علیهم السّلام و ولّی عدوهم و المتولّی لأبی بکر و عمر.
قصه بشار المکاری و ضرب الجلواز رأس امرأه من الشیعه و سوقها إلی الحبس لأجل لعنها علی ظالمی فاطمه علیها السّلام و دعاء الإمام الصادق
علیه السّلام لها فی مسجد السهله و إطلاقها و ما جری فی القصه.
قصه فاطمه علیها السّلام مع عائشه و کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی ردّ عائشه.
قصه عائشه مع عثمان و مطالبتها من بیت المال و طردها و ردّها عثمان.
قصه عمر بن الخطاب عند الموت مع أمیر المؤمنین علیه السّلام عرضه إلی التوبه، امتناعه من قول علی علیه السّلام و موته علی أسوأ حال و فی أنحس الساعات بعد قوله: النار و لا العار.
قصه عائشه و حفصه مع عثمان و مطالبتهما شیئا و ردهما و تذکیر عثمان شهادتهما علی حق فاطمه علیها السّلام.
مجی ء أبی سفیان إلی المدینه و استجارته عن أهل البیت علیهم السّلام و أبی بکر و عمر و ردّهم و إقباله إلی مسجد النبی صلّی اللّه علیه و آله و تکلّمه فیها.
کلام السید الرضوی فی ردّ مفتریات و أکاذیب الجبهان علی الشیعه فی فاطمه علیها السّلام.
کلمه الحسن بن علی علیه السّلام فی مروان و لعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیها و هو فی صلب أبیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:152
کلام النمازی فی ذمّ مبغض فاطمه و أهل البیت علیهم السّلام و أنه کافر حلال الدم و ثواب اللعن علی أعدائهم.
إیذاء خالد بن عبد الملک علی بن أبی طالب علیه السّلام علی المنبر و کلام داود بن قیس الفرّاء.
کلام ابن هانی فی نذر نسوه نحر عشر قلائص لقتل الحسین علیه السّلام.
فی أخبار المنتظر: الخسف بالبیداء و ارتکاب السفیانی أعمالا بعد خروجه.
قصه أبی جهل و فاطمه علیها السّلام فی الطریق و لطمها أبو جهل لطمه شدیده و ما جری بعدها.
من عقائد الغالیه: زعمهم حلول اللّه تعالی فی خمسه
أشخاص؛ فی النبی صلّی اللّه علیه و آله و فی علی و فی الحسن و فی الحسین و فی فاطمه علیهم السّلام.
قصه زید بن علی و خروجه و شهادته بالکوفه.
قصه شیخ فی البصره فی مجلس السلطان و کلامه فی فضل عائشه تشنیعا لها.
قصه رأس الحسین علیه السّلام فی المدینه و نصبه و صراخ نساء آل أبی طالب و کلام مروان فی صراخهنّ.
قصه جعفر الدقّاق و رفیقه مع رجل عالم من أتباع الشافعی المنکر فضائل علی و فاطمه علیهما السّلام و طعنه علیهما ....
کلمه أمیر المؤمنین علیه السّلام لعمر بن الخطاب من إخراجهما عن قبرهما غضّین طریّین و صلبهما علی الدوحات ....
قصه ملک شاه السلجوقی و وزیره مع العلوی و العباسی و ذکر قصه خالد و تسمیته بسیف اللّه المسلول و ما جری بینهما فی أمر خالد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:153
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خلق نور فاطمه علیها السّلام قبل أن یخلق الأرض و السماء ...، و فطم أعداءها عن حبّها.
مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، رقم 3، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ...، إلی قوله:
ثم رفع یده إلی السماء فقال: اللهم إنی أشهدک أنی محبّ لمن أحبّهم و مبغض لمن أبغضهم و سلم لمن سالمهم و حرب لمن حاربهم و عدو لمن عاداهم و ولی لمن والاهم.
مثل ما مرّ فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 14، متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:154
قال جابر لأبی جعفر علیه السّلام: جعلت فداک، حدّثنی بحدیث فی فضل جدتک فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله علیه السّلام:
و اللّه لا یبقی فی الناس إلا شاک أو کافر أو منافق. فإذا صاروا بین الطبقات، نادوا کما قال اللّه تعالی: «فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ»، فیقولون: «فَلَوْ أَنَّ لَنا کَرَّهً فَنَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ». «1»
قال أبو جعفر علیه السّلام: هیهات هیهات! منعوا ما طلبوا: «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ.» «2»
مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 19، متنا و مصدرا و سندا.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: لیس علی وجه الأرض بقله أشرف و لا أنفع من الفرفخ و هو بقله فاطمه علیها السّلام، ثم قال: لعن اللّه بنی أمیه، هم سمّوها بقله الحمقاء بغضا لنا و عداوه لفاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 89 ح 11، عن الکافی.
2. الکافی: ج 6 ص 376.
فی الکافی: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی، عن فرات بن أحنف.
______________________________
(1). سوره الشعراء: الآیات 100- 102.
(2). سوره الأنعام: الآیه 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:155
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إن اللّه تبارک و تعالی أمهر فاطمه علیها السّلام ربع الدنیا فربعها لها، و أمهرها الجنه و النار، تدخل أعداءها النار و تدخل أولیاءها الجنه ....
مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 21، متنا و مصدرا و سندا.
قیل للنبی صلّی اللّه علیه و آله: قد علمنا مهر فاطمه علیها السّلام فی الأرض، فما مهرها فی السماء؟ قال: سل عمّا یعنیک ودع ما لا یعنیک. قیل: هذا مما یعنینا یا رسول اللّه. قال: کان مهرها فی السماء خمس الأرض، فمن مشی علیها مبغضا لها و لولدها، مشی علیها حراما إلی أن تقوم الساعه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 113 ح 24، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 128.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 141 ح 36، عن کشف الغمه.
4. کشف الغمه: ح 1 ص 472، بتفاوت فیه.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 145 ح 49، عن مصباح الأنوار.
6. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
7. المحتضر: ص 133، شطرا من ذیل الحدیث.
8. إحقاق الحق: ج 7 ص 277، عن عده کتب.
9. فردوس الأخبار (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
10. ینابیع الموده: ص 264، علی ما فی الإحقاق.
11. المناقب للخوارزمی: ص 229، علی ما فی الإحقاق.
12. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 65، علی ما فی الإحقاق.
13. مفتاح النجا (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
14. تظلّم الزهراء رحمهم اللّه (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:156
15. فرائد السمطین: ص 25، علی ما فی الإحقاق.
16. ینابیع الموده: ص 257، علی ما فی الإحقاق.
17. ینابیع الموده: ص 236، علی ما فی الإحقاق.
18. الطرائف: ج 1 ص 254 ح 353.
19. المنتخب: ص 288.
20. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 286.
21. القطره: ج 1 ص 270.
22. روضه المتقین: ج 1 ص 146.
نذکر فی هذا المجال من أعدائها و خصومها بذکر أسمائهم أو فعالهم تصریحا أو کنایه و إشاره، اقتصارا بأسماء الکتب و أرقام الصفحات و اختصارا مهما یمکن بهذا الاقتصار:
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 148 ح 4، عن المناقب: ... هذا ابن أبی قحافه ...، و اللّه لقد أجهر فی خصامی و ألفیته ألدّ فی کلامی ....
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 159 ح 8، عن معانی الأخبار: و قالت: إذا أنا متّ فادفنّی لیلا و لا تؤذننّ
رجلین ....
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 170 ح 11، عن دلائل الإمامه: و کان سبب وفاتها أن قنفذا مولی عمر لکزها بنعل السیف بأمره، و أسقطت محسنا و مرضت من ذلک مرضا شدیدا.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 170 ح 11، عن دلائل الإمامه: و لم تدع أحدا ممن آذاها یدخل علیها.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 171 ح 11، عن دلائل الإمامه: قالت: فو اللّه لقد آذیتمانی.
قال: فخرجا من عندها علیها السّلام و هی ساخطه علیهما.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:157
6. بحار الأنوار: ج 43 ص 182 ح 16، عن المناقب: أوصت فاطمه علیها السّلام أن لا یعلم إذا ماتت أبو بکر و لا عمر و لا یصلّیا علیها.
7. بحار الأنوار: ج 43 ص 182 ح 16، عن المناقب: فهجرته (أی أبا بکر) و لم تکلّمه حتی توفّیت و لم یؤذن بها أبو بکر یصلّی علیها.
8. بحار الأنوار: ج 43 ص 182 ح 16، عن المناقب: و أوصت ... أن لا یشهد أحد جنازتها ممّن ظلمها و أن لا یترک أن یصلّی علیها أحد منهم.
9. بحار الأنوار: ج 43 ص 83 ح 16، عن المناقب: سئل أمیر المؤمنین علیه السّلام عن دفنها لیلا فقال: أنها کانت ساخطه علی قوم کرهت حضورهم جنازتها و حرام علی من یتولّاهم أن یصلّی علی أحد من ولدها.
10. بحار الأنوار: ج 43 ص 192 ح 20، عن روضه الواعظین: قالت: أوصیک أن لا یشهد أحد جنازتی من هؤلاء الذین ظلمونی و أخذوا حقی، فإنهم عدوّی و عدو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
11. بحار الأنوار: ج 43 ص 197 ح 28، عن الاحتجاج: قال الإمام الحسن
علیه السّلام لمغیره:
أنت ضربت فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام حتی أدمیتها و ألقت ما فی بطنها، استذلالا منک لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و مخالفه منک لأمره و انتهاکا لحرمته.
12. بحار الأنوار: ج 43 ص 202 ح 31، عن علل الشرائع: ثم قالت: اللهم إنی أشهدک و اشهدوا یا من حضرنی أنهما قد آذیانی فی حیاتی و عند موتی، و اللّه لا أکلّمکما من رأسی کلمه حتی ألقی ربی و أشکوکما إلیه ....
13. بحار الأنوار: ج 43 ص 206 ح 34، عن العلل: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام: لأیّ عله دفنت فاطمه علیها السّلام باللیل و لم تدفن بالنهار؟ قال: لأنها أوصت أن لا یصلّی علیها الرجلان الأعرابیان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:158
14. بحار الأنوار: ج 43 ص 218 ح 49، عن مصباح الأنوار: و أوصته أن لا یؤذن بها الشیخین ففعل.
15. بحار الأنوار: ج 43 ص 219 ح 1، عن الأمالی للصدوق: و تقول: إلهی و سیدی، احکم بینی و بین من ظلمنی. اللهم احکم بینی و بین من قتل ولدی.
16. بحار الأنوار: ج 43 ص 223 ح 9، عن ثواب الأعمال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: و یلقی أعداءها و أعداء ذریتها فی جهنم.
17. بحار الأنوار: ج 28 ص 232 ح 17، عن مجالس المفید: قالت فاطمه علیها السّلام فی هجوم القوم علی بیتها: لا عهد لی بقوم أسوأ محضرا منکم ....
18. بحار الأنوار: ج 28 ص 304 ح 48، عن کتاب سلیم: قالت فاطمه علیها السّلام فی وصیته:
أن لا یشهد أحدا من أعداء اللّه جنازتی و لا دفنی و لا الصلاه علیّ ....
19. بحار الأنوار:
ج 30 ص 386: قال زید بن علی الثقفی لعبد اللّه بن الحسن: أتعلم أن فاطمه علیها السّلام ماتت و لم تکلّمهما- یعنی أبا بکر و عمر-، و أوصت أن لا یصلّیا علیها؟
قال: نعم.
20. بحار الأنوار: ج 30 ص 387: و قال: فأشهدک أنی منهما بری ء و أنا علی رأی علی و فاطمه علیهما السّلام.
21. بحار الأنوار: ج 31 ص 228 ح 5، عن الأمالی للصدوق: قال صلّی اللّه علیه و آله: أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و تسعه من ولد الحسین علیهم السّلام حجج اللّه علی خلقه، أعداؤنا أعداء اللّه و أولیاؤنا أولیاء اللّه.
22. بحار الأنوار: ج 37 ص 47 ح 23، عن معانی الأخبار: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: اللهم إنی أشهدک أنی سلم لمن سالمهم و حرب لمن حاربهم و محب لمن أحبهم و مبغض لمن أبغضهم و عدو لمن عاداهم و ولی لمن والاهم، لأنهم منی و أنا منهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:159
23. بحار الأنوار: ج 37 ص 84 ح 52، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا یوما و عنده علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ...، و قوله: اللهم إنی أشهدک أنی محب لمن أحبّهم، مبغض لمن أبغضهم، سلم لمن سالمهم و حرب لمن حاربهم و عدو لمن عاداهم و ولی لمن والاهم.
24. بحار الأنوار: ج 99 ص 220 فی ذکر السلام و الصلاه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله: اللهم صلّ علی الصدیقه السیده المفقوده .... اللهم صلّ علی محمد و علی آل محمد،
و أعل کعبها و أکرم مآبها و أجزل ثوابها و ادن منک مجلسها و شرّف لدیک مکانها و مثواها، و انتقم لها من عدوّها و ضاعف العذاب علی من ظلمها و النقمه علی من غصبها و خذلها. یا رب بحقّها إنک علی کل شی ء قدیر.
25. إحقاق الحق: ج 9 ص 261، عن مفتاح النجا: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أحبّ هؤلاء فقد أحبّنی و من أبغضهم فقد أبغضنی؛ یعنی الحسن و الحسین و فاطمه و علیا علیهم السّلام.
26. الاختصاص: ص 180: قالت علیها السّلام: سألتک بحق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا أنا متّ ألا یشهدانی و لا یصلّیا علیّ. قال: فلک ذلک. فلما قبضت، دفنها لیلا فی بیتها.
قال أبو جعفر علیه السّلام: أما لو قام قائمنا علیه السّلام، لقد ردّت إلیه الحمیراء حتی یجلدها الحدّ و حتی ینتقم لابنه محمد فاطمه علیها السّلام منها. قلت: جعلت فداک! و لم یجلدها الحدّ؟ قال:
لفریتها علی أم إبراهیم. قلت: فکیف أخّره اللّه للقائم علیه السّلام؟ فقال له: لأن اللّه تبارک و تعالی بعث محمدا صلّی اللّه علیه و آله رحمه و بعث القائم علیه السّلام نقمه.
1. بحار الأنوار: ج 22 ص 242 ح 8، عن علل الشرائع.
2. علل الشرائع: ص 580.
3. بحار الأنوار: ج 52 ص 314 ح 9، عن العلل.
4. إثبات الهداه: ج 3 ص 498.
5. مستدرک الوسائل: ج 18 ص 92.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:160
عن العلل: ماجیلویه، عن عمّه، عن البرقی، عن أبیه، عن محمد بن سلیمان، عن داود بن النعمان، عن عبد الرحیم، قال: قال لی أبو جعفر علیه السّلام.
قال الأرجانی: صحبت أبا عبد اللّه علیه السّلام طریق مکه من المدینه ... إلی أن ذکر قصه جبل کمد و هو واد من أودیه جهنم، و ذکر أسماء من فیه، منهم قتله الحسین علیه السّلام و الرجلان ...،
قاتل أمیر المؤمنین علیه السّلام و قاتل فاطمه و محسن و الحسن و الحسین علیهم السّلام. فأما معاویه و عمر فما یطمعان فی الخلاص، و معهم کل من نصب لنا العداوه و أعان علینا بلسانه و یده و ماله ....
1. کامل الزیارات: ص 326.
2. بحار الأنوار: ج 25 ص 372 ح 24.
3. الاختصاص: ص 341.
4. بحار الأنوار: ج 30 ص 189 ح 50، عن کامل الزیارات.
5. تأویل الآیات الباهره: ج 2 ص 885 ح 12.
فی کامل الزیارات: محمد الحمیری، عن أبیه، عن علی بن محمد بن سلیمان، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عبد اللّه بن الأصم، عن عبد اللّه بن بکر الأرجانی، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لمّا خلق اللّه آدم و نفخ فیه من روحه، التفت آدم یمنه العرش فإذا خمسه أشباح ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:161
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم الآخر، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، من أحبّ فاطمه ابنتی علیها السّلام فهو فی الجنه معی ...، إلی قوله: ویل لمن یظلمها و یظلم ذریتها و شیعتها.
کما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم الأول، متنا و مصدرا و سندا.
قال أبو ذر: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...، إلی قولها علیها السّلام: یا أبت! أین ألقاک؟ قال:
تلقانی عند الحوض و أنا أسقی شیعتک و محبیک و أطرد أعداءک و مبغضیک ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 78، متنا و مصدرا و سندا.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: لما عرج بی إلی السماء، رأیت علی باب الجنه مکتوبا: لا إله إلا للّه، محمد رسول اللّه، علی ولی اللّه، الحسن و الحسین سبطا رسول اللّه، و فاطمه الزهراء صفوه اللّه، علی ناکرهم و باغضهم لعنه اللّه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:162
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 76 ح 41، عن الفضائل.
2. الفضائل، علی ما فی البحار.
3. إحقاق الحق: ج 15 ص 90.
4. أرجح المطالب: ص 30، 312، علی ما فی الإحقاق.
5. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 170.
6. ما ذا تقضون: ص 476.
فی الفضائل: سلیمان بن مهران، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن علیا علیه السّلام وصیّی و خلیفتی، و زوجته فاطمه علیها السّلام سیده نساء العالمین ابنتی، و الحسن و الحسین علیهما السّلام سیدا شباب أهل الجنه ولدای، من والاهم فقد والانی، و من عاداهم فقد عادانی، و من ناواهم فقد ناوانی، و من جفاهم فقد جفانی، و من برّهم فقد برّنی.
و صل اللّه من وصلهم، و قطع من قطعهم، و نصر من أعانهم، و خذل من خذلهم.
اللهم من کان له من أنبیائک و رسلک ثقل و أهل بیت، فعلی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام أهل بیتی و ثقلی، فأذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 162 المصادر: ..... ص : 162
1. الأمالی للصدوق: ص 283.
2. بحار الأنوار: ج 37 ص 35 ح 2، عن الأمالی للصدوق.
فی الأمالی للصدوق: أبی و ابن مسرور، عن ابن عامر، عن المعلّی، عن جعفر بن سلیمان، عن عبد اللّه بن الحکم، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:163
عن زید بن أرقم، قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إذا علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، فقال: أنا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 43 ح 18، عن الأمالی للصدوق و بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. الأمالی للصدوق: ص 214.
3. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 143، علی ما فی البحار.
4. إحقاق الحق: ج 18 ص 411.
5. المعجم الصغیر: ج 2 ص 3، علی ما فی الإحقاق.
6. المعجم الکبیر: ج 5 ص 207، علی ما فی الإحقاق.
7. ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام من تاریخ دمشق: ص 100، علی ما فی الإحقاق.
8. کنز العمال: ج 16 ص 252، علی ما فی الإحقاق.
9. مناقب سیدنا علی کرّم اللّه وجهه: ص 27، علی ما فی الإحقاق.
10. وسیله المال: ص 77، علی ما فی الإحقاق.
11. تعلیقات المرسی علی تذکره القرطبی: ص 82، علی ما فی الإحقاق.
12. الإدراک لتخریج أحادیث الأشراک: ص 49، علی ما فی الإحقاق.
13. مناقب علی بن أبی طالب لابن المغازلی: ص 63، علی ما فی الإحقاق.
14. کنز العمال: ج 13 ص 84، علی ما فی الإحقاق.
15. موده القربی: ص 107، علی ما فی الإحقاق.
16. الدره الیتیمه (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
17. مرآه المؤمنین: ص 16، علی ما فی الإحقاق.
18. قره العینین: ص 120، علی ما فی الإحقاق.
19. مرآه المؤمنین: ص 84، علی ما فی الإحقاق.
20. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 8، 227، علی ما فی الإحقاق.
21. إحقاق الحق: ج 25 ص 237.
22. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 44.
23. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص
70.
24. جواهر المطالب: ص 23.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:164
25. الصراط المستقیم: ج 3 ص 91.
26. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 248، بتفاوت.
27. الاعتقادات للصدوق: ص 81.
28. رأب الصدع: ج 1 ص 304.
29. العمده: ص 51.
30. عبقات الأنوار: مجلد غدیر خم ص 229.
1. فی الأمالی للصدوق: ابن الصلت، عن ابن عقده، عن إبراهیم بن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إسحاق، عن صباح، عن السدّی، عن صبیح، عن زید بن أرقم، قال.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: یحیی بن محمد الجوانی، عن الحسین بن علی الداعی، عن جعفر بن محمد الحسینی، عن محمد بن عبد اللّه الحافظ، عن محمد بن یعقوب، عن العباس بن محمد الدوری، عن مالک بن إسماعیل، عن أسباط بن نصر، عن السدی.
3. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: بهذا الأسناد، عن محمد بن عبد اللّه، عن المنذر، عن أبیه، عن جده، عن سلیمان بن قرم، عن ابن الحجّاف، عن إبراهیم بن عبد اللّه بن صبیح، عن أبیه، عن جده، عن زید بن أرقم.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما أسری بی إلی السماء، قال لی العزیز: ...، إلی أن قال:
یا محمد، خلقتک و خلقت علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام أشباح نور من نوری و عرضت ولایتکم علی السماوات و أهلها و علی الأرضین و من فیهنّ. فمن قبل ولایتکم کان عندی من الأظفرین «1»، و من جحدها کان عندی من الکفار.
یا محمد، لو أن عبدا عبدنی حتی ینقطع کالشنّ البالی ثم أتانی جاحدا لولایتکم، ما غفرت له حتی یقرّ بولایتکم.
______________________________
(1). فی بعض النسخ: من الأطهرین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:165
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 62 ح 30، عن تفسیر فرات.
2. تفسیر فرات: ص 5.
3. تفسیر فرات: ص 7.
1. فی تفسیر فرات: عبید بن کثیر، عن محمد بن جنید، عن یحیی بن یعلی، عن إسرائیل، عن جابر بن یزید، عن أبی جعفر علیه السّلام.
2. فی تفسیر فرات: و حدثنا جعفر بن محمد بن سعید، عن الحسن بن الحسین، عن یحیی بن یعلی: مثله.
عن أبی ذر الغفاری فی قوله تعالی: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ» «1»، قال:
أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و فاطمه علیهما السّلام، یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان؛ الحسن و الحسین علیهما السّلام. فمن رأی مثل هؤلاء الأربعه؟ لا یحبّهم إلا مؤمن و لا یبغضهم إلا کافر. فکونوا مؤمنین بحبّ أهل البیت علیهم السّلام و لا تکونوا کفارا ببغض أهل البیت علیهم السّلام فتلقوا فی النار.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 64 ح 35، عن تفسیر فرات.
2. تفسیر فرات: ص 177.
فی تفسیر فرات: علی بن محمد بن مخلّد معنعنا، عن أبی ذر الغفاری.
______________________________
(1). سوره الرّحمن: الآیه 19.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:166
عن سدیر، قال: دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام و معی سلمه بن کهیل و أبو المقدام ثابت الحدّاد و سالم بن أبی حفصه و کثیر النواء و جماعه معهم و عند أبی جعفر علیه السّلام أخوه زید بن علی علیه السّلام، فقالوا لأبی جعفر علیه السّلام:
نتولّی علیا و حسنا و حسینا علیهم السّلام و نتبرّأ من أعدائهم. قال: نعم. قالوا: نتولّی أبا بکر و عمر و نتبرّأ من أعدائهم. قال: فالتفت إلیهم زید بن علی و قال لهم: أ تتبرّءون من فاطمه علیها السّلام؟! بترتم أمرنا بترکم اللّه. فیومئذ سمّوا البتریّه.
1. بحار الأنوار: ج 69 ص 178 ح 1.
2. رجال الکشّی: ص 205.
3. المهذّب البارع: ج 5 ص 416.
4. عوالم العلوم: ج 19 ص 421 ح 1، عن رجال الکشّی.
فی رجال الکشّی: سعد بن جناح، عن علی بن محمد بن یزید، عن ابن عیسی، عن الأهوازی، عن فضاله، عن الحسین بن عثمان، عن سدیر.
روی عن علی علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: الویل لظالم أهل بیتی علیهم السّلام؛ عذابهم مع المنافقین فی الدرک الأسفل من النار.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 470.
2. موده القربی: ص 109، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:167
قال النباطی البیاضی فی ردّ الشبهات الوارده من مخالفیه: ... و لما حدث الخدری أبا بکر بقول النبی صلّی اللّه علیه و آله: من أحبّ أن یلقی اللّه و هو علیه عصبان «1» فلیبغضن علیا و فاطمه علیهما السّلام، منعه.
و شکّ أنس فی قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن علیا علیه السّلام یدخل فیأکل معه من الحلواء فلم یتیقّن حتی دخل.
فهذا حال من صاحب الرسول صلّی اللّه علیه و آله و شاهدوا منه ما بهر العقول.
الصراط المستقیم: ج 3 ص 107.
قال ابن عبد ربه: إن المهدی رأی فی منامه شریکا القاضی مصروفا وجهه عنه ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 116، متنا و مصدرا و سندا.
عن الإمام أبی الحسن العسکری فی حدیث الیوم التاسع من شهر ربیع الأول:
إن حذیفه بن الیمان دخل فی مثل هذا الیوم- و هو الیوم التاسع من شهر ربیع الأول- علی جدّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فرأیت سیدی أمیر المؤمنین علیه السّلام مع ولدیه الحسن
______________________________
(1). الظاهر أنه: غضبان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:168
و الحسین علیهما السّلام یأکلون مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یتبسّم فی وجوههم و یقول لولدیه الحسن و الحسین علیهما السّلام: کلا هنیئا لکما ببرکه هذا الیوم الذی یقبض اللّه فیه عدوه و عدو جدکما و یستجیب فیه دعاء أمکما، کلا فإنه الیوم الذی فیه یقبل اللّه تعالی أعمال شیعتکما و محبیکما، کلا فإنه الیوم الذی یصدق فیه قول اللّه تعالی: «فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خاوِیَهً بِما ظَلَمُوا» «1»، کلا فإنه الیوم الذی تکسر فیه شوکه مبغض جدکما، کلا فإنه الیوم الذی یعمد اللّه فیه إلی ما عملوا من عمل فیجعله هباء منثورا ....
1. المحتضر: ص 47.
2. دلائل الإمامه، علی ما فی المحتضر.
3. مصباح الأنوار، علی ما فی المحتضر.
4. المصباح الکفعمی، علی ما فی المحتضر.
5. بحار الأنوار: ج 31 ص 122.
6. بحار الأنوار: ج 98 ص 351.
عن مولانا علی بن محمد الهادی علیه السّلام فی الکلام عن الرجلین: و کیف لا تصدر هذه الأمور الفظیعه الشنیعه عنه و قد اجتمعت الشیعه الإمامیه علی أنه ولد زنا، و قد روی فی الحدیث أن ولد الزنا لا ینجب؛ و هو یعمّ ولد الزنا فی سائر الأزمنه و لا یخصّه فی زمن دون زمن، لأنه قد روی عنهم علیهم السّلام أن علامه ولد الزنا بغضنا أهل البیت علیهم السّلام و مبغض أهل البیت علیهم السّلام کافر، یلحقه هذا الاسم و هذه الصفه فی کل أحواله و طول عمره و لا ینفکّ عن بغضهم ما دام یسمّی ولد زنا.
فثبت بما قلناه کفره باطنا و کونه من إظهار الإسلام منافقا. و إذا ثبت أنه کان منافقا فصاحبه کذلک، لعدم القائل بالفرق، و لا یجوز إحداث قول ثالث بغیر دلیل
______________________________
(1). سوره النمل: الآیه 52.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:169
و لو لم یکن منها إلا الأمر بإحراق بیت فیه فاطمه و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام، الذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا، و جعل نفس علی علیه السّلام نفس محمد صلّی اللّه علیه و آله فی آیه المباهله، و جعل فاطمه علیها السّلام بضعه من النبی صلّی اللّه علیه و آله؛ یؤذیه ما یؤذیها، و جعل الحسن و الحسین علیهما السّلام سیدی شباب أهل الجنه و سائر أهل الجنه شباب من نبی و وصی و مؤمن، و جعلهما زینه
عرش اللّه تعالی.
فلما صحّ أنهما همّا بإحراق هذا البیت الشریف علی من فیه، علمنا أنهما انتهیا إلی غایه من الکفر و النفاق، لیس وراءهما منتهی.
المحتضر: ص 55.
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لمّا أسری بی إلی السماء، أوحی إلیّ ربی جل جلاله: یا محمد، إنی اطلعت إلی الأرض اطلاعه فاخترتک منها، فجعلتک نبیا و شققت لک من اسمی اسما؛ فأنا المحمود و أنت محمد. ثم اطلعت ثانیه فاخترت له اسما من اسمی؛ فأنا العلی الأعلی و هو علی.
و جعلت فاطمه و الحسن و الحسین من نورکما، ثم عرضت ولایتکما علی الملائکه فمن قبلها کان عندی من المقربین.
یا محمد، إن عبدا عبدنی حتی ینقطع و یصیر کالشن البالی ثم یأتی جاهدا لولایتکم ما أسکنه جنّتی و أظللته تحت عرشی، یا محمد أ تحب أن تراهم؟ قلت: نعم یا ربّ فقال عز و جل: ارفع رأسک، فرفعت رأسی فإذا أنا بانوار علی و فاطمه و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه بن الحسن و هو قائم فی وسطهم کأنه کوکب درّی ...
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:170
قلت: یا رب! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الأئمه علیهم السّلام و القائم، هذا الذی یحلّ حلالی و یحرم حرامی. به أنتقم من أعدائی و هو راحه أولیائی، و هو الذی یشفی قلوب شیعتک من الظالمین و الجاحدین و الکافرین؛ فیخرج اللات و العزّی طریّین فیحرقهما، فلفتنه الناس یومئذ أشدّ من فتنه العجل و السامری.
1. المحتضر: ص 90.
2. عیون الأخبار: ج 1 ص 47 ح 27.
فی عیون الأخبار: و ثنا محمد بن إبراهیم، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن بندار، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن أبی عمیر، عن المفضل بن عمر، عن الصادق علیه السّلام.
عن المفضل قال: قلت للصادق علیه السّلام: یا سیدی، فمن فرعون و هامان و جنودهما؟ قال:
أبو بکر و عمر، ثم لکأنی أنظر- یا مفضل- إلینا معاشر الأئمه بین یدی جدنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نشکو إلیه ما نزل بنا ....
ثم تبتدئ فاطمه علیها السّلام بشکوی ما نالها من أبی بکر و عمر، و أخذ فدک و إخراجها الصحیفه و أخذ عمر إیاها منها و نشرهما علی رءوس الأشهاد من قریش و المهاجرین و الأنصار و سائر العرب و تفله فیها و تمزیقه إیاها و بکائها و رجوعها إلی قبر أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله باکیه حزینه تمشی علی الرمضاء، قد أقلعتها و استغاثتها باللّه و بأبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...،
إلی قوله:
و أخذت النار فی خشب الباب و إدخال قنفذ یده یروم فتح الباب، و ضرب عمر لها بالسوط علی عضدها حتی کان کالدملج الأسود و رکل الباب برجله حتی أصاب الباب
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:171
بطنها و هی حامل بالمحسن لسته أشهر و إسقاطها إیاه، و هجوم عمر و قنفذ و خالد بن ولید، و صفقه خدّها حتی بدأ قرطها تحت خمارها، و هی تجهر بالبکاء و تقول: یا أبتاه یا رسول اللّه! ابنتک تکذب و تضرب و تقتل جنین بطنها ....
1. الهدایه الکبری (مخطوط): ص 8.
2. إلزام الناصب: ج 2 ص 267، عن الهدایه.
فی الهدایه الکبری: قال الحسین بن حمدان الخصیبی، حدثنی محمد بن إسماعیل و علی بن عبد اللّه الحسنیان، عن أبی شعیب محمد بن نصیر، عن ابن الفرات، عن محمد بن المفضل، قال.
قال الکشّی: فی مقاله بشّار هی مقاله العلیاویه؛ یقولون: إن علیا علیه السّلام هو رب و ظهر بالعلویه و الهاشمیه، و أظهر أنه عبده و رسوله بالمحمدیه، أی إنهم- لعنهم اللّه- ادعوا ربوبیه علی علیه السّلام و قالوا: أنه ظهر بصوره علی علیه السّلام و مره بصوره محمد صلّی اللّه علیه و آله، و أظهر أنه عبد اللّه مع أنه عین اللّه، و أظهر أنه رسوله بالمحمدیه، مع أنه عینه.
قال: و وافقهم أصحاب أبی الخطاب فی أربعه أشخاص؛ علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و أن معنی الأشخاص الثلاثه- أی فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام- تلبیس، و فی الحقیقه هم شخص علی علیه السّلام لأنه أولهم فی الإمامه.
قال، و أنکر- أی أصحاب أبی الخطاب- محمدا صلّی اللّه علیه و آله- یعنی الألوهیه- و زعموا أن محمدا صلّی اللّه علیه و آله عبد علی علیه السّلام و علی علیه السّلام الرب، و أقاموا محمدا صلّی اللّه علیه و آله مقام ما أقامه الخمسه سلمان و جعلوه رسولا لمحمد صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:172
1. مقدمه تفسیر مرآه الأنوار: ص 62.
2. المقالات و الفرق: ص 59، بتفاوت یسیر.
3. بحار الأنوار: ج 25 ص 305 ح 71، عن رجال الکشّی.
4. رجال الکشّی: ص 252.
قال الصادق علیه السّلام فی حدیث المفضل: ... یا مفضل، و اللّه لیردنّ و لیحضرن السید الأکبر أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام و کل من محض الإیمان محضا أو محض الکفر محضا و لیقتصّ منهما «1» لجمیعهم، حتی أنهما لیقتلان فی کل یوم و لیله ألف قتله و یردان إلی ما شاء ربهما ....
1. الهدایه الکبری (مخطوط): ص 7.
2. إلزام الناصب: ج 2 ص 264، عن الهدایه.
فی الهدایه الکبری، قال: الحسین بن حمدان، مثل ما مرّ قبیل هذا.
عن علقمه، قال: قال الصادق جعفر بن محمد علیه السّلام و قد قلت له: یا ابن رسول اللّه! أخبرنی عمّن تقبل شهادته ...، إلی أن قال علیه السّلام:
______________________________
(1). أی أبی بکر و عمر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:173
أ لم ینسبوه إلی أنه علیه السّلام أراد أن یتزوّج ابنه أبی جهل علی فاطمه علیها السّلام و أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شکاه علی المنبر إلی المسلمین فقال: إن علیا علیهما السّلام یرید أن یتزوّج ابنه عدوّ اللّه علی ابنه نبی اللّه. ألا إن فاطمه علیها السّلام بضعه منی، فمن آذاها فقد آذانی و من سرّها فقد سرنی و من غاظها فقد غاظنی.
ثم قال الصادق علیه السّلام: یا علقمه، ما أعجب أقاویل الناس فی علی علیه السّلام؛ کم بین من یقول أنه رب معبود و بین من یقول أنه عبد عاص للمعبود؟! و لقد کان قول من ینسبه إلی العصیان أهون علیه من قول من ینسبه إلی الربوبیه ....
الأمالی للصدوق: ص 102 ح 3 المجلس 22.
قال السید ابن طاوس فی ذکر زیاره مولاتنا فاطمه الزهراء علیها السّلام: السلام علیک یا بنت رسول اللّه ...، إلی أن تقول: أشهد اللّه و ملائکته أنی ولی لمن والاک و عدو لمن عاداک و حرب لمن حاربک ....
إقبال الأعمال: ص 624.
عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام، قالا: إن فاطمه علیها السّلام لما أن کان من أمرهم ما کان، أخذت بتلابیب عمر فجذبته إلیها، ثم قالت: أما و اللّه یا ابن الخطاب، لو لا أنّی أکره أن یصیب البلاء من لا ذنب له، لعلمت أنی سأقسم علی اللّه ثم أجده سریع الإجابه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:174
الکافی: ج 1 ص 460 ح 5.
فی الکافی: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، عن صالح بن عقبه، عن عبد اللّه بن محمد الجعفی، عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام، قالا.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: لما منع أبو بکر فاطمه علیها السّلام فدکا و أخرج وکیلها، جاء أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی المسجد ...، إلی أن قال علیه السّلام:
فأخبرنی عن قول اللّه عز و جل: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» «1»، أ فینا أو فی غیرنا نزلت؟ قال: فیکم. قال: فأخبرنی لو أن شاهدین من المسلمین شهدا علی فاطمه علیها السّلام بفاحشه، ما کنت صانعا؟ قال: کنت أقیم علیها الحدّ کما أقیم علی نساء المسلمین. قال: إذن عند اللّه من الکافرین. قال: لم؟ قال: لأنک کنت ترد شهاده اللّه و تقبل شهاده غیره، لأن اللّه عز و جل قد شهد لها بالطهاره. فإذا رددت شهاده اللّه و قبلت شهاده غیره کنت عند اللّه من الکافرین. قال: فبکی الناس و تفرّقوا و دمدموا ....
علل الشرائع: ج 1 ص 190 ح 1.
فی علل الشرائع: أبی، قال: حدثنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عمن ذکره، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 33.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:175
عن أبی بصیر، قال: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالسا، إذ أقبل أمیر المؤمنین علیه السّلام، فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فیک شبها من عیسی بن مریم ...، إلی قوله:
فغضب الحارث بن عمرو الفهری فقال: «اللهم إن کان هذا هو الحق من عندک» إن بنی هاشم یتوارثون هرقل بعد هرقل، «فَأَمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَهً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِیمٍ». «1» فأنزل اللّه علیه مقاله الحارث و نزلت هذه الآیه، و ما کان اللّه لیعذّبهم و أنت فیهم و ما کان اللّه معذّبهم و هم یستغفرون.
ثم قال له: یا ابن عمرو، إما تبت و إما رحلت. فقال: یا محمد، بل تجعل لسائر قریش شیئا مما فی یدیک، فقد ذهبت بنو هاشم بمکرمه العرب و العجم. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: لیس ذلک إلیّ، ذلک إلی اللّه تبارک و تعالی. فقال: یا محمد، قلّبی ما یتابعنی علی التوبه و لکن أرحل عنک. فدعا براحلته فرکبها.
فلما صار بظهر المدینه، أتته جندله فرضت هامته. ثم أتی الوحی إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فقال:
«سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْکافِرینَ» بولایه علی علیه السّلام «لَیْسَ لَهُ دافِعٌ. مِنَ اللَّهِ ذِی الْمَعارِجِ» «2»، قال: قلت: جعلت فداک، أما لا نقرؤها هکذا. فقال: هکذا- و اللّه- نزل بها جبرئیل علی محمد صلّی اللّه علیه و آله و هکذا هو و اللّه مثبت فی مصحف فاطمه علیها السّلام.
فقال رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله لمن حوله من المنافقین: انطلقوا إلی صاحبکم فقد أتاه ما استفتح به ....
1. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 412 ح 6، عن الکافی (الروضه).
2. الکافی: ج 8 (الروضه) ص 57 ح 18.
3. تفسیر البرهان: ج 4 ص 381 ح 3، عن تفسیر محمد بن العباس.
______________________________
(1). سوره الأنفال: الآیه 32، 33.
(2). سوره المعارج: الآیات 1- 3.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:176
4. تفسیر محمد بن العباس، علی ما فی البرهان.
5. ناسخ التواریخ: مجلدات أمیر المؤمنین علیه السّلام ج 4 ص 388.
1. فی الکافی: عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سلیمان، عن أبیه، عن أبی بصیر، قال.
2. فی تفسیر البرهان: محمد بن العباس، قال: حدثنا علی بن محمد بن مخلد، عن الحسن بن قاسم، عن عمرو بن الحسن، عن آدم بن حماد، عن حسین بن محمد، قال:
سألت سفیان بن عیینه عن قول اللّه عز و جل.
قال السید الکفائی نقلا عن الشیخ محمد حسین آل کاشف الغطاء فی نسب معاویه:
أما معاویه فلی فیه رأی خاص لعلّی قد انفردت به علی الظاهر، و هو أن هندا حملت به من ماء الخلیفه الثانی (عمر) فهو ولده بلا ریب، ولی علی ذلک شواهد کثیره لا مجال لذکرها الآن فی هذه اللمحه العابره.
الزهراء علیها السّلام فی السنه و التاریخ و الأدب: ج 2 ص 236.
عن معاذ بن کثیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: یا معاذ، الکبائر لسبع، فینا أنزلت و منا استخفّت، و أکبر الکبائر الشرک باللّه، و قتل النفس التی حرّم اللّه، و عقوق الوالدین، و قذف المحصنات، و أکل مال الیتیم، و الفرار من الزحف، و إنکار حقنا أهل البیت.
فأما الشرک باللّه، فإن اللّه قال فینا ما قال، و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما قال. فکذبوا اللّه و کذبوا رسوله صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:177
و أما قتل النفس التی حرّم اللّه، فقد قتلوا الحسین بن علی علیه السّلام و أصحابه.
و أما عقوق الوالدین، فإن اللّه قال فی کتابه: «النَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» «1»، و هو أب لهم. فقد عقّوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی ذریته و أهل بیته علیهم السّلام.
و أما قذف المحصنات، فقد قذفوا فاطمه علیها السّلام علی منابرهم.
و أما أکل مال الیتیم، فقد ذهبوا بفیئنا فی کتاب اللّه.
و أما الفرار فی الزحف، فقد أعطوا أمیر المؤمنین علیه السّلام بیعتهم غیر کارهین، ثم فرّوا عنه و خذلوه.
و أما إنکار حقنا، فهذا مما لا یتعاجمون فیه.
1. فی تفسیر العیاشی: ج 1 ص 237 ح 105.
2. تفسیر البرهان: ج 1 ص 365 ح 7.
3. مقدمه تفسیر مرآه الأنوار: ص 202.
4. بحار الأنوار: ج 76 ص 14 ح 19، عن تفسیر العیاشی.
5. بحار الأنوار: ج 27 ص 211 ح 14، عن علل الشرائع.
6. علل الشرائع: ج 2 ص 474 ح 1.
7. بحار الأنوار: ج 76 ص 6 ح 7، عن عیون الأخبار و علل الشرائع.
8. من لا یحضره الفقیه:
ج 3 ص 367 ح 1745.
9. الخصال: ج 2 ص 411 ح 56.
10. عیون الأخبار: ج 1 ص 285.
11. التهذیب: ج 4 ص 150 ح 417.
1. فی العلل: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفّار، عن علی بن حسان الواسطی، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 6.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:178
2. فی العلل و الخصال: عن القطّان، عن ابن زکریا، عن ابن حبیب، عن محمد بن عبد اللّه، عن علی بن حسان، عن عبد الرحمن بن کثیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
3. فی العیون و العلل: عن ابن المتوکل، عن السعدآبادی، عن البرقی، عن عبد العظیم الحسنی، عن أبی جعفر الثانی، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام.
4. فی التهذیب: أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن أبی جعفر محمد بن المفضل، قال: حدثنا الحسن بن علی بن زیاد، عن عبد الکریم بن عمر، عن عبد اللّه بن أبی یعفور، و معلّی بن خنیس، عن أبی الصامت، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
من نماذج شعر مهیار فی المذهب قوله یمدح أهل البیت علیهم السّلام:
بکی النار سترا علی الموقدو غار یغالط فی المنجد ...
و لم أک أحمد أفعاله فلی أسوه ببنی أحمد ...
و بیت تقاصر عنه البیوت و طال علیا علی الفرقد ...
یعزّ علی هاشم و النبی تلاعب تیم بها أو عدی
و إرث علیّ لأولاده إذا آیه الإرث لم تفسد ...
تسلّط بغیا أکفّ النفاق منهم علی سید سید ...
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:179 أبوهم و أمهم من علمت فأنقص مفاخرهم أو زد
أری الدین من بعد یوم الحسین علیلا له الموت بالمرصد
و ما الشرک للّه من قبله إذا أنت قست بمستبعد
و ما آل حرب جنوا إنماأعادوا الضلال علی من بدی
سیعلم من فاطم خصمه بأیّ نکال غدا یرتدی
و من ساء
أحمد یا سبطه فباء بقتلک ما ذا یدی
فداؤک نفسی و من لی بذاک لو أن مولی بعبد فدی ...
عسی الدهر یشفی غدا من عداک قلب مغیظ بهم مکمد ...
بسمعی لقائکم دعوهیلبّی لها کل مستنجد
أنا العبد و الأکم عقدهإذا القول بالقلب لم یعقد
و فیکم ودادی و دینی معاو إن کان فی فارس مولدی
خصمت ضلالی بکم فاهتدیت و أولاکم لم أکن أهتدی
و جرّدتمونی و قد کنت فی ید الشرک کالصارم المغمد
و لا زال شعری من نائح ینقّل فیکم إلی منشد
و ما فاتنی نصرکم باللسان إذا فاتنی نصرکم بالید
الغدیر: ج 4 ص 240.
قال أبو جعفر علیه السّلام: إیاکم و ذکر علی و فاطمه علیهما السّلام، فإن الناس لیس شی ء أبغض إلیهم من ذکر علی و فاطمه علیهما السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:180
1. الکافی: ج 8 (الروضه) ص 159.
2. مرآت العقول: ج 26 ص 21.
فی روضه الکافی: جعفر، عن عنبسه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
قال ابن میثم البحرانی فی ذکر ضغن عائشه و عداوتها بینها و بین فاطمه علیها السّلام:
منها ما کان بینها و بین فاطمه علیها السّلام بسبب تزویج الرسول صلّی اللّه علیه و آله لها عقیب موت خدیجه أم فاطمه علیها السّلام و إقامتها مقامها، و من المعلوم المعتاد ما یقع بین المرأه و ابنه زوجها من غیرها من الکدر. و کان سبب البغض من المرأه لبنت الزوج حرکه المتخیّله بإقامه البنت مقام الأم التی هی ضرّه لها و تشبیهها بها، فتقیمها مقام الضرّه و تتوهّم فیها العداوه و البغضاء، ثم ینشأ ذلک الخیال و یقوّی بأسباب أخری. فیتأکّد البغض، خصوصا إن کان الزوج أکرم لبنته، کما هو المنقول من الرسول صلّی اللّه علیه و آله فی حق فاطمه علیها السّلام.
و أما من جهه البنت، فلتخیّلها أنها ضرّه أمها و توهّمها بسبب ذلک بغضها لها، و الباغض للأم باغض للبنت لا محاله ....
و منها ما کان من أمر قذف عائشه، و نقل أن علیا علیه السّلام کان من المشیرین بطلاقها، تنزیها لعرض الرسول صلّی اللّه علیه و آله من أقوال المنافقین؛ و قال له لمّا استشاره: إن هی إلا شسع نعلک ....
و منها کون النبی صلّی اللّه علیه و آله سدّ باب أبی بکر من المسجد و فتح باب صهره ....
و منها بعثه إیاها بسوره البراءه، ثم أخذها منه و دفعها إلی علی علیه السّلام.
إلی غیر ذلک من الأسباب الجزئیه التی تشهد بها قرائن الأحوال و لا تکاد تتبیّن بالأقوال، فإن کل ذلک ممّا یثیر الأحقاد و یؤکّد الأضغان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری
،ج 20،ص:181
1. شرح نهج البلاغه للبحرانی: ج 3 ص 258 ح 155.
2. شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: ج 9 ص 192 ح 156.
3. ناسخ التواریخ: مجلدات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ج 4 ص 298، شطرا منه، عن شرح ابن أبی الحدید.
قال أبو جعفر المنصور لمحمد بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علی بن أبی طالب علیه السّلام:
یا ابن اللخناء. فقال محمد: و إنک لتقول هذا؟! لیت شعری أیّ الفواطم لخنت یا ابن سلامه؟ أ فاطم بنت الحسین، أم فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام، أم جدّتی فاطمه بنت أسد بن هاشم جده أبی، أم فاطمه ابنه عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم جده جدتی؟
قال: و لا واحده من هؤلاء و حمله.
تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 370.
فی الخصائص الحسینیه: إن المتوکل من بنی العباس لعنه اللّه، لشده عداوته بالخصوص مع الزهراء و بنیها علیهم السّلام، منع أشدّ المنع- أی زیاره الحسین علیه السّلام-. و لما رأی أن ذلک لا یفید، أمر بتخریب القبر. ثم رأی أن ذلک لا یفید، أمر بمحو أثره بالحرث و النبش و إجراء الماء. فجعل اللّه من خصائص الحسین علیه السّلام أن هذا الذی خرب القبر و حرثه و نبشه و أجری الماء علیه، أمر بتعمیر القبر و نادی المنادی بأمره فی الإذن لزوّار الحسین علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:182
الخصائص الحسینیه: ص 195.
عن أبی بصیر فی قوله: «فَما لَهُ مِنْ قُوَّهٍ وَ لا ناصِرٍ» «1»، قال علیه السّلام: ما له قوه یقوّی بها علی خالقه و لا ناصر من اللّه ینصره إن أراد به سوءا. قلت: «إِنَّهُمْ یَکِیدُونَ کَیْداً وَ أَکِیدُ کَیْداً»؟
قال: کادوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کادوا علیا علیه السّلام کادوا فاطمه علیها السّلام، فقال اللّه:
یا محمد «إِنَّهُمْ یَکِیدُونَ کَیْداً وَ أَکِیدُ کَیْداً فَمَهِّلِ الْکافِرِینَ»، یا محمد «أَمْهِلْهُمْ رُوَیْداً» «2» لوقت بعث القائم علیه السّلام، فینتقم له من الجبابره و الطواغیت من قریش و بنی أمیه و سائر الناس.
1. تفسیر القمی: ج 2 ص 416.
2. المحجّه: ص 248.
3. تأویل الآیات: ج 2 ص 784، عن تفسیر القمی.
4. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 101، عن تأویل الآیات.
فی تفسیر القمی: علی بن إبراهیم، قال: حدثنا جعفر بن أحمد، عن عبد اللّه بن موسی، عن الحسن بن علی، عن ابن أبی حمزه، عن أبیه، عن أبی بصیر.
المفید فی أسباب بغض عائشه لأمیر المؤمنین علیه السّلام: و سادسها: و کانت عائشه تمقت
______________________________
(1). سوره الطلاق: الآیه 10.
(2). سوره الطلاق: الآیات 15- 17.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:183
خدیجه بنت خویلد و تشنؤها شنان الضرائر، و کانت تعرف مکانها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیثقل ذلک علیها، و تعدّی مقتها إلی ابنتها فاطمه علیها السّلام. فتمقتنی «1» و تمقت فاطمه علیها السّلام و خدیجه، و هذا معروف فی الضرائر.
الجمل و النصره للمفید: ص 411.
عن الشیخ أبو جعفر الطوسی فی زیاره فاطمه علیها السّلام: هذه الزیاره وجدتها مرویه لفاطمه علیها السّلام ...:
السلام علیک یا بنت رسول اللّه .... أشهد أنک مضیت علی بیّنه من ربک، و أن من سرّک فقد سرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من جفاک فقد جفا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من آذاک فقد آذی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من وصلک فقد وصل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من قطعک فقد قطع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، لأنک بضعه منه و روحه التی بین جنبیه کما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
أشهد اللّه و رسله و ملائکته أنی راض عمن رضیت عنه، و ساخط علی من سخطت علیه، و متبرّئ ممن تبرّأت منه. موال لمن والیت، و معاد لمن عادیت، مبغض لمن أبغضت، محبّ لمن أحببت، و کفی باللّه شهیدا و حسیبا و جازیا و مثیبا.
ثم تصلّی علی النبی و الأئمه علیهم السّلام.
تهذیب الأحکام: ج 6 ص 10 ح 19.
______________________________
(1). هکذا فی المصدر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:184
فی التهذیب: محمد بن أحمد بن محمد بن وهبان، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا العباس بن الولید، قال: حدثنا إبراهیم بن محمد، قال: حدثنا أبو جعفر علیه السّلام.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و أغلق علیه و علیهم الباب و قال: یا أهلی و أهل اللّه، إن اللّه عز و جل یقرأ علیکم السلام، و هذا جبرئیل معکم فی البیت یقول: إن اللّه عز و جل یقول: إنی قد جعلت عدوکم لکم فتنه، فما تقولون؟ قالوا: نصبر یا رسول اللّه لأمر اللّه، و ما نزل من قضائه حتی نقدّم علی اللّه عز و جل و نستکمل جزیل ثوابه، فقد سمعناه یعد الصابرین الخیر کله.
فبکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی سمع نحیبه من خارج البیت، فنزلت هذه الآیه: «وَ جَعَلْنا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَهً أَ تَصْبِرُونَ وَ کانَ رَبُّکَ بَصِیراً» «1»، إنهم سیبصرون، أی سیبصرون کما قالوا علیهم السّلام.
1. تأویل الآیات: ج 1 ص 372 ح 3.
2. بحار الأنوار: ج 24 ص 219 ح 16.
3. بحار الأنوار: ج 28 ص 81 ح 41.
4. تفسیر البرهان: ج 3 ص 158 ح 1.
فی تأویل الآیات: محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن همام، عن محمد بن إسماعیل العلوی، عن عیسی بن داود النجار، قال: حدثنی مولای أبو الحسن موسی بن جعفر، عن أبی جعفر علیهما السّلام.
______________________________
(1). سوره الفرقان: الآیه 20.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:185
عن أبی جعفر الباقر علیه السّلام، قال: لما أراد أمیر المؤمنین علیه السّلام أن یسیر إلی الخوارج بالنهروان و استنفر أهل الکوفه و أمرهم أن یعسکروا بالمدائن، فتخلّف عنهم شبث بن ربعی و الأشعث بن قیس الکندی و جریر بن عبد اللّه البجلی و عمرو بن حریث، فقالوا:
یا أمیر المؤمنین، أ تأذن لنا أن نقضی حوائجنا و نصنع ما نرید ثم نلحق بک؟ فقال لهم:
فعلمتموها سوءه لکم من مشایخ. و اللّه ما لکم تتخلّفون حاجه، و لکنّکم تتّخذون سفره و تخرجون إلی النزهه. فتأمرون و تجلسون و تنظرون فی منظر، تتنحون عن الجاده و تبسط سفرتکم بین أیدیکم، فتأکلون من طعامکم ...، إلی قوله:
لئن کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منافقون فإن معی منافقون و أنتم هم. أما و اللّه یا شبث بن ربعی و أنت یا عمرو بن حریث و محمد ابنک و أنت یا أشعث بن قیس، لتقتلنّ ابنی الحسین علیه السّلام، هکذا حدّثنی حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فالویل لمن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خصمه و فاطمه بنت محمد علیها السّلام.
فلمّا قتل الحسین بن علی علیه السّلام، کان شبث بن ربعی و عمرو بن حریث و محمد بن الأشعث فیمن صار إلیه من الکوفه و قاتلوه بکربلاء حتی قتلوه، و کان هذا من دلائله.
1. إرشاد القلوب: ج 1 ص 275.
2. الهدایه للحضینی: ص 134.
فی الهدایه: عنه، عن محمد بن علی، عن علی بن محمد بن میمون، عن علی بن أبی حمزه، عن عاصم الخیاط، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی جعفر علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:186
قال المفید فی البحث عن آیه: «أَذِلَّهٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَی الْکافِرِینَ ...» «1»: ...
لا یمکن أحد ادعاؤه لأبی بکر إلا بالعصبیه أو الظنّ دون الیقین .... أ لا تری ما فعله بفاطمه علیها السّلام سیده نساء العالمین و ما أدخله من الذلّ علی ولدها، و ما صنع بشیعتها، و ما کان من شدته علی صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و عامله علی الصدقات و من کان فی حیّزه من المسلمین، حتی سفک دماءهم بید المنافق الرجیم و أشباح حریمهم بما لا یوجب ذلک فی الشرع و الدین.
الإفصاح: ص 133.
قال محمد باقر بن محمد تقی فی أحوال فاطمه علیها السّلام: و قاتلها عمر بن الخطاب، لمّا دفع الباب علی بطنها و ضرب السکین علی بطنه من ثقبه الباب، و ضرب قنفذ مولی عمر بالسوط علی عضدها و کسّر یدها حین غصب خلافه أمیر المؤمنین علیه السّلام و ارتحل سیدتنا المعصومه علیها السّلام بجوار رحمه اللّه تعالی.
تذکره الأئمه علیهم السّلام (مخطوط): ص 52.
عن موسی بن عبد اللّه بن الحسن، قال: کنت مع أبی بمکه، فلقیت رجلا من أهل
______________________________
(1). سوره المائده: الآیه 54.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:187
الطائف مولی لثقیف، نال من أبی بکر و عمر. فأوصاه أبی بتقوی اللّه، فقال الرجل: یا أبا محمد! أسألک برب هذه البیّنه و رب هذا البیت، هل صلّیا علی فاطمه علیها السّلام؟ قال:
اللهم لا.
قال: فلما مضی الرجل، قال موسی: سببته و کفرته. فقال: أی بنیّ، لا تسبّه و لا تکفّره، و اللّه لقد فعلا فعلا عظیما.
و فی روایه أخری: أی بنیّ لا تکفّره، فو اللّه ما صلّیا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و لقد مکثت ثلاثا ما دفنوه، إنه شغلهم ما کانا یبرمان.
تقریب المعارف: ص 251.
فی تذکره الأئمه علیهم السّلام فی أحوال فاطمه علیها السّلام، قال بعد ذکر أسمائها: و أعداؤها فی کهنم «1»، و أکبّه اللّه أعداءها علی منخرهم النار.
تذکره الأئمه علیهم السّلام (مخطوط): فی أحوال فاطمه علیها السّلام.
قصیده الشیخ مفلح الصیمری فی رزایا و مصائب آل محمد علیهم السّلام:
أعدلک یا هذا الزمان محرّم أم الجور مفروض علیک محتم ...
______________________________
(1). کهنم معرّبه جهنم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:188 إذا زاد فضل المرء زاد امتحانه و ترعی لمن لا فضل فیه و ترحم
و ذاک لأن الدین و العلم و الندی له معدن أهلوه یؤخذ عنهم
فمعدته آل النبی محمدو خیرهم صنو النبی الأعظم ...
علی بیت بنت المصطفی و أمامهم ینادی: ألا فی بیتها النار أضرموا
و تغصب میراث النبی محمدو توجع ضربا بالسیاط و تلطم ...
فخصمکم فیه النبی و حیدرو فاطمه و السجن فیها جهنم
أهل تخصمون المصطفی و ابن عمه و فاطمه لم ذلک الیوم تخصوا ...
أیا سادتی یا آل بیت محمدبکم مفلح مستعصم متلزم ...
ألا فاقبلوا من عبدکم ما استطاعه فعبدکم عبد مقل و معدم
فأنتم مما قلت أو قال قائل من الناس طرّا یا موالی أعظم
المنتخب للطریحی: ص 136.
عن عائشه: إن فاطمه علیها السّلام و عباس أتیا أبا بکر یطلبان میراثهما من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و هما حینئذ یطلبان أرضه من فدک و سهمه من خبیر. فقال لهما أبو بکر: أما إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: لا نورّث، ما ترکنا فهو صدقه، إنما یأکل آل محمد علیهم السّلام فی هذا المال ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:189
قال: فهجرته فاطمه علیها السّلام فلم تکلّمه فی ذلک حتی ماتت، فدفنها علی علیه السّلام لیلا ....
تاریخ الأمم و الملوک: ج 3 ص 201.
و فی روایه قال المفضل: لما ضرب أبو لؤلؤ عمر بن الخطاب و شقّ بطنه و رجع إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و قال: یا مولای، شققت بطنه. فلما سمع أمیر المؤمنین علیه السّلام، بکی بکاء شدیدا ثم قال علیه السّلام: یا لیت أن بنت رسول اللّه علیها السّلام کانت حیّه.
فسمعته قال مولای جعفر علیه السّلام: کل ظلامه حدثت فی الإسلام أو تحدث و کل دم مسفوک حرام و منکر مشهود و أمر غیر محمود، فوزره فی أعناقهما و أعناق من شایعهما أو تابعهما و رضی بولایتهما إلی یوم القیامه.
مجمع النورین: ص 124.
عن الکاظم علیه السّلام، قال: قلت لأبی: فما کان بعد خروج الملائکه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...،
إلی أن قال صلّی اللّه علیه و آله:
یا علی، ویل لمن ظلمها، و ویل لمن ابتزّها حقها، و ویل لمن هتک حرمتها، و ویل لمن أحرق بابها، و ویل لمن آذی خلیلها، و ویل لمن شاقّها و بارزها. اللهم إنی بری ء منهم و هم منّی براء. ثم سمّاهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:190
و ضمّ فاطمه علیها السّلام إلیه و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام و قال: اللهم إنی لهم و لمن شایعهم سلم و زعیم بأنهم یدخلون الجنه، و عدو و حرب لمن عاداهم و ظلمهم و تقدّمهم أو تأخّر عنهم و عن شیعتهم، زعیم بأنهم یدخلون النار ....
1. الطرف، علی ما فی مجمع النورین.
2. مجمع النورین: ص 66، عن الطرف.
قال ابن الأثیر فی حوادث سنه أربعین و ثلاثمائه:
فی هذه السنه رفع إلی المهلّبی: أن رجلا یعرف بالبصری مات ببغداد و هو مقدم القراقریه، یدّعی أن روح أبی جعفر محمد بن علی بن أبی القراقر قد حلّت فیه، و إنه خلّف مالا کثیرا کان یجبیه من هذه الطائفه، و أن له أصحابا یعتقدون ربوبیته، و أن أرواح الأنبیاء و الصدیقین حلّت فیهم.
فأمر بالختم علی الترکه و القبض علی أصحابه و الذی قام بأمرهم بعده، فلم یجد إلا مالا یسیرا و رأی دفاتر فیها أشیاء من مذاهبهم. و کان فیهم غلام شاب یدّعی أن روح علی بن أبی طالب علیه السّلام حلّت فیه، و امرأه یقال لها فاطمه، تدّعی أن روح فاطمه علیها السّلام حلّت فیها، و خادم لبنی بسطام یدّعی أنه میکائیل. فأمر بهم المهلّبی، فضربوا و نالهم مکروه.
ثم إنهم توصلوا بمن ألقی إلی معز الدوله من أنهم شیعه علی بن أبی طالب علیه السّلام، فأمر بإطلاقهم، و خاف المهلّبی أن یقیم علی تشدده فی أمرهم فینسب إلی ترک التشیع، فسکت عنهم.
الکامل فی التاریخ: ج 6 ص 339.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:191
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: إذا کان یوم القیامه، جاءت فاطمه الزهراء علیها السّلام فی لمّه من نساء الجنه فیقال لها: ادخلی. فتقول: لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی الحسین علیه السّلام. فیقال لها:
انظری فی قلب القیامه.
فتنظر یمینا و شمالا فتری الحسین علیه السّلام و هو قائم لیس علیه رأس. فتصرخ صرخه عالیه و تصرخ الملائکه لصرختها، و تقول: وا ولداه، وا ثمره فؤاداه. قال: فیشتدّ غضب اللّه عند ذلک، فیأمر اللّه نارا اسمها هبهب، قد أوقدوا علیها ألف عام حتی اسودّت و أظلمت، لا یدخلها روح و لا یخرج منها همّ و لا غمّ أبدا، فیقال لها: التقطی قتله الحسین علیه السّلام، فتلقتهم جمیعا واحدا بعد واحد.
فإذا صاروا فی حوصلتها، صهلت بهم و صهلوا بها و شهقت بهم و شهقوا بها و اشتدّ علیهم العذاب، فیقولون: ربنا لم أوجبت علینا النار قبل عبده الأوثان؟ فیأتیهم الجواب عن اللّه: إن من علم لیس کمن لا یعلم، «فذوقوا عذاب الهون بما کنتم تعلمون».
المنتخب للطریحی: ص 31.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: من لم یعرف سوء ما أوتی إلینا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما نکبنا به، فهو شریک من أتی إلینا فیما ولّینا به.
1. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ص 248 ح 6.
2. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 6، عن ثواب الأعمال.
3. بحار الأنوار: ج 27 ص 55، عن ثواب الأعمال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:192
فی ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: بالإسناد، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السّلام.
قالت فاطمه علیها السّلام فی احتجاجها فی أمر فدک: ... و من عادانا فقد عادی اللّه، و من خالفنا فقد خالف اللّه و من خالف اللّه فقد استوجب من اللّه العذاب الألیم و العقاب الشدید فی الدنیا و الآخره ....
1. بحار الأنوار: ج 29 ص 196 ح 40، عن کشکول العلامه.
2. کشکول العلامه، علی ما فی البحار.
3. الفخری: ص 129.
قال اللّه تعالی فی حدیث: یا محمد، ... فبی حلفت و علی نفسی حتمت أنه لا یتولین علیا و زوجته و ذریتهما علیهم السّلام أحد من خلقی إلا رفعت لوائه إلی قائمه عرشی و جنتی و بحبوحه کرامتی و سقیته من حظیره قدسی، و لا یعادیهم أحد و لا یعدل عن ولایتهم إلا سلبته ودّی و باعدته من قربی و ضاعفت علیهم عذابی و لعنتی ....
1. الیقین: ص 426 ح 158.
2. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 124، عن الیقین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:193
فی الیقین: حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا فرات، قال: حدثنا محمد بن علی الهمدانی، قال: حدثنا أبو الحسن بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلی الصنعانی، قال:
عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أبی یحیی، عن مجاهد، عن ابن عباس.
عن سلام بن سعید: قال الإمام الباقر علیه السّلام: ثلاثه لا یصعد عملهم إلی السماء و لا یقبل منهم عمل: من مات و لنا أهل البیت فی قلبه بغض، و من تولّی عدوّنا، و من تولّی أبا بکر و عمر.
1. بحار الأنوار: ج 30 ص 383.
2. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 113 ح 287، عن البحار.
عن بشّار المکاری، أنه قال: دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام بالکوفه و قد قدّم له طبق رطب طبرزد و هو یأکل، فقال لی: یا بشّار، ادن فکل. قلت: هنّأک اللّه و جعلنی فداک، قد أخذتنی الغیره من شی ء رأیته فی طریقی، أوجع قلبی و بلغ منّی. فقال لی: بحقی لما دنوت فأکلت.
قال: فدنوت فأکلت، فقال لی: حدیثک؟ قلت، رأیت جلوازا یضرب رأس امرأه یسوقها إلی الحبس و هی تنادی بأعلی صوتها: المستغاث باللّه و رسوله، و لا یغیثها أحد. قال: و لم فعل بها ذاک؟! قال: سمعت الناس یقولون: إنها عثرت فقالت: لعن اللّه ظالمیک یا فاطمه، فارتکب منها ما ارتکب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:194
قال: فقطع الأکل و لم یزل یبکی حتی ابتلّ مندیله و لحیته و صدره بالدموع، ثم قال:
یا بشّار! قم بنا إلی مسجد السهله فندعو اللّه و نسأله خلاص هذه المرأه. قال: و وجّه بعض الشیعه إلی باب السلطان و تقدّم إلیه بأن لا یبرح إلی أن یأتیه رسوله، فإن حدث بالمرأه حدث ثار إلینا حیث کنّا.
قال: فصرنا إلی مسجد السهله و صلّی کل واحد منّا رکعتین، ثم رفع الصادق علیه السّلام یده إلی السماء و قال: أنت اللّه لا إله إلا أنت مبدئ الخلق و معیدهم، و أنت اللّه لا إله إلا أنت خالق الخلق و رازقهم، و أنت اللّه لا إله إلا أنت القابض الباسط، و أنت اللّه لا إله إلا أنت مدبّر الأمور و باعث من فی القبور، و أنت وارث الأرض و من علیها، أسألک باسمک
المخزون المکنون الحیّ القیوم، و أنت اللّه لا إله إلا أنت عالم السر و أخفی، أسألک باسمک الذی إذا دعیت به أجبت و إذا سئلت به أعطیت.
و أسألک بحق محمد و أهل بیته و بحقّهم الذی أوجبته علی نفسک أن تصلّی علی محمد و آل محمد و أن تقضی لی حاجتی الساعه الساعه. یا سامع الدعاء، یا سیّداه یا مولاه، یا غیاثاه، أسألک بکل اسم سمّیت به نفسک أو استأثرت به فی علم الغیب عندک، أن تصلّی علی محمد و آل محمد و أن تعجّل خلاص هذه المرأه. یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا سمیع الدعاء.
قال: ثم خرّ ساجدا لا أسمع منه إلا النفس، ثم رفع رأسه فقال: قم فقد أطلقت المرأه. قال: فخرجنا جمیعا.
فبینما نحن فی بعض الطریق، إذ لحق بنا الرجل الذی وجّهنا إلی باب السلطان، فقال له: ما الخبر؟ قال له: لقد أطلق عنها. قال: کیف کان إخراجها؟ قال: لا أدری، و لکننی کنت واقفا علی باب السلطان، إذ خرج حاجب فدعاها و قال لها: ما الذی تکلّمت به؟
قالت: عثرت فقلت: لعن اللّه ظالمیک یا فاطمه، ففعل بی ما فعل. قال: فأخرج مأتی درهم و قال: خذی هذه و اجعل الأمیر فی حلّ، فأبت أن تأخذها. فلما رأی ذلک منها، دخل و أعلم صاحبه بذلک، ثم خرج فقال: انصرفی إلی بیتک، فذهبت إلی منزلها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:195
فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام: أبت أن تأخذ مأتی درهم؟ قال: نعم، و هی و اللّه محتاجه إلیها.
فقال: فأخرج من جیبه صرّه فیها سبعه دنانیر و قال: اذهب أنت بهذه إلی منزلها فأقرءها منّی السلام و ادفع إلیها هذه الدنانیر.
فقال: فذهبنا جمیعا
فأقرأناها منه السلام فقالت: باللّه أقرئنی جعفر بن محمد السلام؟! فقلت لها: رحمک اللّه، و اللّه إن جعفر بن محمد أقرأک السلام. فشهقت و وقعت مغشیّه علیها. قال: فصبرنا حتی أفاقت، و قالت: أعدها علیّ. فأعدناها علیها حتی فعلت ذلک ثلاثا، ثم قلنا لها: خذی، هذا ما أرسل به إلیک و ابشری بذلک. فأخذته منّا و قالت: سلوه أن یستوهب أمته من اللّه، فما أعرف أحدا أتوسّل به إلی اللّه أکبر منه و من آبائه و أجداده علیهم السّلام.
قال: فرجعنا إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام، فجعلنا نحدّثه بما کان منها. فجعل یبکی و یدعو لها.
ثم قلت: لیت شعری متی أری فرج آل محمد علیهم السّلام. قال: یا بشار، إذا توفّی ولی اللّه و هو الرابع من ولدی فی أشدّ البقاع بین شرار العباد، فعند ذلک تصل إلی بنی فلان مصیبه سوداء مظلمه. فإذا رأیت ذلک، التقت حلق البطان و لا مردّ لأمر اللّه.
1. المزار الکبیر: ص 27.
2. المزار للشهید: ص 254، شطرا منه.
3. بحار الأنوار: ج 47 ص 379.
4. بحار الأنوار: ج 97 ص 441، عن المزار للشهید و المزار الکبیر.
5. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 32، عن البحار.
6. کتاب المقتل لبعض المتأخرین، علی ما فی البحار.
7. فضل الکوفه و مساجدها: ص 46.
8. المزار للمشهدی: ص 137.
فی المزار الکبیر: و حدّثنا جماعه، عن الشیخ المفید أبی علی الحسن بن محمد بن علی الطوسی و عن الشریف أبی الفضل المنتهی بن أبی زید الحسینی و عن الشیخ الأمین
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:196
محمد بن شهریار الخازن و عن الشیخ الجلیل ابن شهرآشوب، عن المقری، عن عبد الجبار الرازی، و کلهم یروون عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی الطوسی، عن الحسین بن عبید اللّه الغضائری، عن أبی المفضل محمد بن عبید اللّه السلمی، قالوا:
و حدّثنا الشیخ المفید أبو علی الحسن بن محمد الطوسی و الشیخ محمد بن أحمد بن شهریار، قالا: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد العزیز العکبری المعدل فی داره ببغداد سنه سبع و ستین و أربعمائه، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب ببغداد سنه سبع و ستین و أربعمائه، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشیبانی، عن محمد بن یزید، عن أبی الأزهر النحوی، عن محمد بن عبد اللّه بن زید النهشلی، عن أبیه، عن الشریف زید بن جعفر العلوی، عن محمد بن وهبان، عن الحسین بن علی بن سفیان البزوفری، عن أحمد بن إدریس بن محمد بن أحمد العلوی، عن محمد بن جمهور العمّی، عن الهیثم بن عبد اللّه الناقد، عن بشّار المکاری.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منزله، فإذا عائشه مقبله علی فاطمه علیها السّلام تصایحها و هی تقول: و اللّه یا بنت خدیجه! ما ترین إلا أن لأمک علینا فضلا، و أیّ فضل کان لها علینا؟ ما هی إلا کبعضنا. فسمع مقالتها لفاطمه علیها السّلام.
فلما رأت فاطمه
علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بکت، فقال: ما یبکیک یا بنت محمد؟ قالت:
ذکرت أمّی فتنقّصتها فبکیت. فغضب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثم قال: مه یا حمیراء، فإن اللّه تبارک و تعالی بارک فی الودود الولود، و إن خدیجه- رحمها اللّه- ولدت منّی طاهرا و هو عبد اللّه و هو المطهّر، و ولدت منّی القاسم و فاطمه و رقیه و أم کلثوم و زینب، و أنت ممّن أعقم اللّه رحمه فلم تلدی شیئا.
1. الخصال: ص 405.
2. بحار الأنوار: ج 16 ص 3 ح 6، عن الخصال.
3. شجره طوبی: ج 2 ص 233.
3. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 31 ح 207، عن الخصال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:197
فی الخصال: ابن الولید، عن الصفّار، عن البرقی، عن أبی علی الواسطی، عن عبد اللّه بن عصمه، عن یحیی بن عبد اللّه، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن أبی جعفر محمد بن علی علیه السّلام، قال: جاءت عائشه إلی عثمان فقالت له: أعطنی ما کان یعطینی أبی و عمر بن الخطاب. فقال لها: لا أجد لک موضعا فی الکتاب و لا فی السنه، و إنما کان أبوک و عمر بن الخطاب یعطیانک بطیبه من أنفسهما و أنا لا أفعل.
قالت له: فأعطنی میراثی من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقال لها: أو لم تجیئینی أنت و مالک بن أوس النصری فشهدتما أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا یورّث، حتی منعتما فاطمه میراثها و أبطلتما حقها، فکیف تطلبین الیوم میراثا من النبی صلّی اللّه علیه و آله؟ فترکته و انصرفت.
و کان عثمان إذا خرج إلی الصلاه، أخذت قمیص رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی قصبه فرفعته علیها ثم قالت: إن عثمان قد خالف صاحب هذا القمیص و ترک سنته.
1. الأمالی للمفید: ص 125.
2. بحار الأنوار: ج 31 ص 483 ح 7، عن الأمالی للمفید.
فی الأمالی للمفید: حدّثنی علی بن محمد الکاتب، عن الزعفرانی، عن الثقفی، عن الحسن بن الحسین الأنصاری، عن سفیان، عن فضیل بن الزبیر، عن فروه بن مجاشع، عن أبی جعفر علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 197 المتن ..... ص : 197
قال عبد اللّه بن عمر: لما دنت الوفاه من أبی، کان یغمی علیه تاره و یفیق أخری. فلما
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:198
أفاق قال: یا بنی! أدرکنی بعلی بن أبی طالب قبل الموت .... قال عبد اللّه بن عمر:
فمضیت إلی علی علیه السّلام و قلت له: یا ابن عم رسول اللّه! أبی یدعوک لأمر قد أحزنه. فقام علی علیه السّلام معی.
فلما دخل علیه، قال له عمر: یا علی بن أبی طالب! أنتم أهل بیت الرحمه و معدن الرساله و الحکمه و أنتم أحقّ الناس بالعفو، فهل لک أن تعفو عنی و تجعلنی فی حلّ عنک و عن زوجتک فاطمه الزهرا؟ فقال علی علیه السّلام: نعم، أجمع المهاجرین و الأنصار و أصدق الحقّ الذی کنت علیه من مکه و ما کان بینی و بین صاحبک أبی بکر من معاهدتنا و أقرّ بحقّنا، و أعفو عنک و جعلک فی حلّ.
قال عبد اللّه: فلما سمع عمر کلام علی علیه السّلام، حوّل وجهه إلی نحو الحائط و قال: النار و لا العار. فقام علی علیه السّلام و خرج عنه.
فقال عبد اللّه بن عمر: فقلت له: یا أبت! لقد أنصفک الرجل بکلامه! فقال: یا بنی! أراد و اللّه أن ینبش أبی بکر فی قبره و یضرم له و لأبیک نارا و تصبح قریش موالین ابن أبی طالب، و اللّه لا کان ذلک أبدا.
ثم إنه تأوّه ساعه و مات فی أنحس الساعات و صار إلی سقر «لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ» «1»، و دفن فی الیوم التاسع من ربیع الأول سنه ثلاثه و عشرین من الهجره.
1. عقد الدرر: ص 68.
2. مدینه المعاجز: ج 2 ص 95 ح 420، بتفاوت
یسیر.
3. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 26 ح 203.
روی شریک بن عبد اللّه فی حدیث رفعه: أن عائشه و حفصه أتتا عثمان حین نقص
______________________________
(1). سوره المدّثر: الآیه 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:199
أمهات المؤمنین ما کان یعطیهنّ عمر فسألتاه أن یعطیهما ما فرض لهما عمر، فقال: لا و اللّه، ما ذاک لکما عندی. فقالتا له: فاتنا میراثنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من حیطانه.
و کان عثمان متّکئا و کان علی بن أبی طالب علیه السّلام جالسا عنده، فقال: ستعلم فاطمه علیها السّلام أنّی ابن عم لها الیوم، ثم قال: أ لستما اللتین شهدتما عند أبی بکر و لفّقتما معکما أعرابیا یتطهّر ببوله؛ مالک بن الحویرث الحدثان، فشهدتم أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: إنا معاشر الأنبیاء لا نورّث، ما ترکناه صدقه. فإن شهدتما بحقّ فقد أجزت شهادتکما علی أنفسکما، و إن کنتما شهدتما بباطل فعلی من شهد بالباطل لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین.
فقالتا له: یا نعثل! و اللّه لقد شبّهک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بنعثل الیهودی. فقال لهما: «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ». «1» فخرجتا من عنده.
1. الإیضاح: ص 256.
2. عوالم العلوم: ج 11 ص 769 ح 3، عن الإیضاح.
3. قاموس الرجال: ج 7 ص 461، علی ما فی العوالم.
4. جزاء أعداء الصدیقه علیها السّلام: ص 37 ح 212، عن الإیضاح.
قال ابن عبد البر فی استجاره أبی سفیان: ... فخرج أبو سفیان إلی المدینه لیشدّ العقد و یزید فی المده. فلقی بدیل بن ورقاء بعسفان، فکتمه بدیل مسیره إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله و أخبره أنه إنما سار بخزاعه علی الساحل. فنهض أبو سفیان حتی أتی المدینه، فدخل علی ابنته أم حبیبه أم المؤمنین. فذهب لیقعد علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فطوته عنه فقال: یا بنیه! ما أدری أرغبت بی عن هذا الفراش أم رغبت به عنّی؟ قالت: بل هو فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنت رجل مشرک نجس، فلم أحبّ أن تجلس علیه. فقال لها: یا بنیّه، لقد أصابک بعدی شرّ.
______________________________
(1). سوره التحریم: الآیه 10.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:200
ثم أتی النبی صلّی اللّه علیه و آله فی المسجد، فکلّمه فلم یجبه بکلمه. ثم ذهب أبو سفیان إلی أبی بکر فکلّمه فی أن یکلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیما أتی له، فأبی علیه أبو بکر من ذلک. فلقی عمر فکلّمه فی ذلک، فقال له عمر: أنا أفعل هذا؟! و اللّه لو لم أجد إلا الذر لجاهدتکم به.
فدخل علی علی بن أبی طالب علیه السّلام، فوجده و فاطمه بنت رسول اللّه و الحسن علیهم السّلام و هو صبی، فکلّمه و فیما أتی له. فقال له علی علیه السّلام: و اللّه ما أستطیع أن أکلّم رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله فی أمره قد عزم علیه. فالتفت أبو سفیان إلی فاطمه علیها السّلام فقال: یا بنت محمد! هل لک أن تأمری بنیّک هذا فیجیر علی الناس. فقالت له: ما بلغ بنیّ ذلک و ما یجیر أحد علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فقال له علی علیه السّلام: یا أبا سفیان! أنت سید بنی کنانه، فقم فأجر علی الناس و ألحق بأرضک و هزء به. فقال له: یا أبا الحسن، أ تری ذلک نافعی و مغنیا عنّی شیئا؟ قال:
ما أظنّ ذلک، و لکن لا أجد لک سواه.
فقام أبو سفیان فی المسجد فقال: یا أیها الناس! إنی قد أجرت علی الناس. ثم رکب و انطلق راجعا إلی مکه. فلما قدمها، أخبر قریشا بما لقی و بما فعل، فقال له: ما جئت بشی ء و ما زاد علی بن أبی طالب علی أن نلعب بک.
1. الدرر فی اختصار المغازی و السیر: ص 255.
2. کتاب الأموال: ج 1 ص 403 ح 675، بتفاوت فیه.
3. السیره النبویه لابن هشام: ج 4 ص 38، بتفاوت فیه.
4. الروض الأنف: ج 7 ص 85، بتفاوت فیه.
5. المغازی النبویه: ص 87، بتفاوت فیه.
6. إمتاع الأسماع: ج 1 ص 359، بتفاوت فیه.
7. الثفنات: ج 2 ص 39، بتفاوت فیه.
8. تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام: المغازی، بتفاوت فیه.
9. الفصول فی سیره الرسول صلّی اللّه علیه و آله: ص 195، بتفاوت فیه.
10. التفسیر الکبیر: ج 9 ص 236، بتفاوت و زیاده فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:202
و إن لفاطمه علیها السّلام بنت محمد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من القداسه و التبجیل و الإکبار المحل الأسمی عند العرب و العجم من الشیعه ما لیس لبضعه المصطفی و أم الأئمه الطاهرین علیهم السّلام عندکم یا أدعیاء الإسلام و منتحلی السنه نسبه الواحد إلی المائه؛ و هی عندهم سیده نساء العالمین من الأولین و الآخرین، فهل هی عندکم کذلک؟
و ولاء الشیعه من العجم خاصه أکثر من ولاء العرب منهم لها و لابنائها علیهم السّلام و ذراریهم، لأن نصیبهم من المحبه و الإیمان بآل الرسول علیهم السّلام أوفر و أوثق من العرب و غیرهم. و هذا أمر أشهر من أن یذکر و لا یحتاج إثباته إلی دلیل؛ فإن إنفاقهم الأموال الطائله فی سبیلها و فی سبیل ابنائها لا ینکره إلا مکابر، و هم یقیمون عشرات من الأیام فی کل عام مجالس العزاء بمناسبه وفاتها علی اختلاف الروایات الوارده فیها؛ یذکرون فیها فضائلها و مناقبها و المصائب التی ألّمت بها بعد وفاه أبیها صلّی اللّه علیه
و آله. و من حضر بلدانهم شاهد ذلک بأمّ عینیه. و الجمّ الغفیر منهم یسمّی بناته بأسمائها و أسماء بناتها حبّا لها و تقدیسا لمکانتها.
و یکفی لبطلان أکاذیب و مفتریات جبهان ما کتب الشیعه خاصه، بحثوا فیه عن شخصیه فاطمه بنت محمد علیها السّلام و عن مختلف أدوار حیاتها، ما کانت تتمتّع بها من فضائل نفسیه و ما لها من مکارم و صفاتها الملکوتیه التی لا یدرک و لم یبلغ مشاعر جبهان و من کان فی هذا المستوی.
أقول: حینما نکتب هذه الکلمات فی هذه الصفحات، نذکر هنا الکتب التی ألّفها الشیعه عن فاطمه الزهراء علیها السّلام و نخصّ منها العجم بأکثرها، و هی تبلغ 2800 مجلدا علی ما وصل إلینا، و یمکن أن یکون أکثر من هذا لم نطّلع علیها.
و من هذا العدد، جمعنا فی مکتبتنا «مکتبه فاطمه الزهراء التخصصیه» بالغا نحو 1500 مجلدا کتابا مستقلا فیها علیها السّلام فی ثمانیه و عشرین لغه حیّه فی العالم، و کان مضافا علی هذا العدد من المطبوع و المخطوط ما لم یصل إلینا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:203
کذبوا علی الشیعه: ص 139.
عن أبی یحیی الأعرج، قال: کنت بین الحسن و الحسین علیهما السّلام و مروان یتسابّان، فجعل الحسن علیه السّلام یسکت الحسین علیه السّلام. فقال مروان: أهل بیت ملعونون. فغضب الحسن علیه السّلام و قال: قلت: أهل بیت ملعونون؟ فو اللّه لقد لعنک اللّه علی لسان نبیه صلّی اللّه علیه و آله و أنت فی صلب أبیک.
هذا حدیث صحیح، أخرجه الطبرانی فی معجمه فی هذه الترجمه.
1. کفایه الطالب: ص 375.
2. المعجم الطبرانی، علی ما فی کفایه الطالب.
فی کفایه الطالب: أخبرنا یوسف الحافظ بحلب، أخبرنا ابن أبی زید بأصبهان، أخبرنا محمود الأشتر، أخبرنا أبو الحسین بن فاذشاه، حدثنا الإمام أبو القاسم، حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهیم بن الحجاج السامی، حدثنا حمّاد بن سلمه، عن عطاء بن السائب.
قال النمازی فی مستدرکه فی ماده «بغض» فی ذم بغض فاطمه علیها السّلام:
یأتی فی «حبب» ما یتعلق بذلک، و ذمّ مبغضهم و أنه کافر حلال الدم، و ثواب اللعن علی أعدائهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:204
مستدرک سفینه البحار: ج 1 ص 339.
قال خالد بن القاسم: استعمل هشام بن عبد الملک خالد بن عبد الملک علی المدینه.
فکان یؤذی علی بن أبی طالب علیه السّلام علی المنبر؛ فسمعته یوما علی منبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقول: و اللّه لقد استعمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا و هو یعلم أنه کذا و کذا، و لکن فاطمه علیها السّلام کلمته فیه.
قال محمد بن عمر: فحدثنی أبو قدید، قال: فرأیت داود بن قیس الفرّاء برک علی رکبته فقال: کذبت کذبت، حتی خفّضه الناس.
1. تاریخ مدینه دمشق: ج 16 ص 172.
2. جواهر العقدین: ص 251، بزیاده فیه.
فی تاریخ مدینه دمشق: أخبرنا محمد بن عبد الباقی بن محمد، قال: أنا الحسن بن علی الشیرازی، أنا محمد بن العباس، أنا سلیمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبی أسامه، نا محمد بن سعد، أنا محمد بن عمر، حدثنی خالد بن القاسم، قال.
قال ابن هانی للحجاج: أصلح اللّه الأمیر، ذاک فإن لنا مناقب لیست لأحد من العرب.
قال الحجاج: و ما هی؟ قال: منا نسوه نذرن إن قتل الحسین بن علی علیه السّلام أن تنحر کل واحده عشره قلائص ففعلن. قال الحجاج: منقبه و اللّه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:205
قال: و ما منا رجل عرض علیه شتم أبی تراب و لعنه إلا فعل، و زاد ابنیه حسنا و حسینا و أمهما فاطمه! قال الحجاج: منقبه و اللّه.
الإمام علی علیه السّلام نبراس و متراس: ص 23.
قال المقدسی فی أخبار المنتظر فی الخسف بالبیداء و ما ارتکب السفیانی بعد خروجه: ... و یحلّ لهم الفواحش و یحرّم علیهم کل ما افترض اللّه تعالی علیهم من الفرائض، و لا یرتدع من الظلم و الفجور بل یزداد تمرّدا و عتوّا و طغیانا، و یقتل من کان اسمه محمدا و أحمدا و علیا و جعفرا و حمزه و حسنا و حسینا و فاطمه و زینب و رقیه و أم کلثوم و خدیجه و عاتکه، حنقا و بغضا لآل بیت رسول اللّه علیهم السّلام.
عقد الدرر فی أخبار المنتظر: الفصل الثانی ح 157.
قال أحمد خلیل فی ذکر فاطمه علیها السّلام:
... فقد کانت فاطمه الزهراء علیها السّلام تمرّ ذات یوم بأبی جهل فإذا به یرمیها بنظره قاسیه، ثم یلطمها لطمه قویه یودعها کل بغضه و حقده لأبیها و لها و تتألّم سیده النساء فاطمه الزهراء علیها السّلام ألما شدیدا لهذه اللطمه الحاقده، و تنظر إلی الرعد ید أبی جهل الذی تطاول علی فتاه لا تملک سلاحا و لا قوه فیضربها. فتنزل منزلته إلی الحضیض، و ذلک المجتمع الذی یحتقر مثل هذه الأعمال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:206
و أبصرت فاطمه الزهراء علیها السّلام أبا سفیان بن حرب- و کان حاکما فی قریش- فشکت إلیه ما فعل النذل الجبان أبو جهل. فإذا بأبی سفیان تأخذه حمیّه الحق، فیرجع بفاطمه الزهراء علیها السّلام إلی حیث یجلس أبو جهل ثم یقول لها: ألطمیه قبّحه اللّه. و تلطم فاطمه الزهراء علیها السّلام أبا جهل کما لطمها و تقتصّ لنفسها، و إذا بأبی جهل ینکس رأسه ....
1. نساء أهل البیت علیهم السّلام فی ضوء القرآن و الحدیث: ص 539.
2. أنساب الأشراف: ص 8 ح 16، باختصار فیه.
قال أبو الحسن الأشعری فی عدّ فرق المسلمین، فی ذکر الغلاه:
و الصنف الثالث عشر من أصناف الغالیه هم أصحاب الشریعی، یزعمون أن اللّه حلّ فی خمسه أشخاص؛ فی النبی و فی علی و فی الحسن و فی الحسین و فی فاطمه علیهم السّلام، فهؤلاء آلهه عندهم.
مقالات الإسلامیین: ص 82.
قال سعد بن عبد اللّه الأشعری فی عدّ الفرق: و المخمّسه هم أصحاب أبی الخطاب، و إنما سمّوا المخمّسه لأنهم زعموا أن اللّه جل و عز هو محمد صلّی اللّه علیه و آله و أنه ظهر فی خمسه أشباح و خمس صوره مختلفه؛ ظهر فی صوره محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و زعموا أن أربعه من هذه الخمسه تلتبس لا حقیقه لها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:207
و المعنی شخص محمد صلّی اللّه علیه و آله و صورته لأنه أول شخص ظهر و أول ناطق نطق، لم یزل بین خلقه موجودا بذاته یتکوّن فی أیّ صوره شاء ...، إلی أن قال:
و کذلک الأئمه من بعده، مقامهم مقام محمد صلّی اللّه علیه و آله. و کذلک فاطمه علیها السّلام، زعموا أنها هی محمد صلّی اللّه علیه و آله و هی الرب! و جعلوا سوره التوحید لها: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» «1»، أنها واحدیه مهدیه.
المقالات و الفرق: ص 56.
قال الشرقاوی فی فعال حکّام الأمویین من لعنهم علیا و زوجته علیهما السّلام: و کان الحکّام یحاولون أن یختفوا الفکر و الرأی و أن یعطّلوا عمل العقل، إلی أن قال: ثم رفعوهم علی المنابر، یلعنون فاطمه بنت الرسول علیها السّلام و زوجها الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام کلما نودی علی الصلاه من یوم الجمعه.
و قال فی ص 32 فی ذکر زید بن علی بن الحسین: و رشقوا جماعه زیدا بالنبال، و خرج رجل علی فرس من جیش الأمویین فی حمایه السهام و سبّ فاطمه الزهراء علیها السّلام بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سبّا قبیحا. فبکی الإمام زید حتی ابتلّت لحیته و هو یصیح: أما أحد یغضب لفاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام؟ أما أحد یغضب لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟
فبرز رجل من أصحاب زید فقتل الفاجر علی فرسه، و حاول الأمویون قتله بالشهام و لکن أصحاب زید حملوا علیهم حمله باسله حتی أنقذوا الرجل و أحدثوا فی الأمویین مقتله عظیمه.
______________________________
(1). سوره التوحید: الآیه 1.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:208
فاحتضنه زید و قبّل ما بین عینیه و هو یقول: أدرکت و اللّه ثارنا، أدرکت و اللّه شرف الدنیا و الآخره و ذخرها.
و قال فی ص 39: ... فقد ظلّ الإمام علی علیه السّلام یلعن علی المنابر و تلعن معه زوجته فاطمه الزهراء بنت رسول اللّه علیها السّلام.
و سمع جعفر علیه السّلام هذه اللعنات طیله صباه و جزء من صدر شبابه، حتی جاء الخلیفه الأموی عمر بن عبد العزیز فتبرّأ إلی اللّه من هذا العار.
أئمه الفقه التسعه: ص 20، 32، 39.
عن الشیخ یوسف البحرانی فی کشکوله عن الأنوار النعمانیه: کان من مشایخنا رجلا مزّاحا، و کان ذات یوم بمجلس سلطان البصره، فسأله السلطان المزبور بمحضر جماعه من علماء المخالفین و کان ذلک السلطان منهم أیضا، و قال:
یا شیخ! أیّما أفضل؛ فاطمه علیها السّلام أم عائشه؟ فقال ذلک الشیخ: عائشه أفضل، فقال: و لم ذلک؟ فقال: لقول اللّه تعالی: «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ درجات» «1»، و عائشه خرجت من المدینه إلی البصره و جهّزت العساکر و جاهدت علیا علیه السّلام و بنی هاشم و أکابر الصحابه حتی قتل بسببها خلق کثیر، و أما فاطمه علیها السّلام فقد لزمت بیتها و ما خرجت منه إلا إلی المسجد لطلب فدک و العوالی من ید أبی بکر، و لما منعها منه استقرّت فی مکانها إلی یوم موتها.
فضحک السلطان و الحاضرون و قال السلطان: یا شیخ، هذا تشنیع لطیف.
______________________________
(1). سوره النساء: الآیه 95، 96.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:209
1. الکشکول للبحرانی: ج 1 ص 344، عن الأنوار النعمانیه.
2. الأنوار النعمانیه، علی ما فی الکشکول.
قال البلاذری فی مقتل آل أبی طالب: ... و حدثنا عمر بن شبه، قال: حدثنی أبو بکر عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، قال:
رعف عمرو بن سعید علی منبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال بیار الأسلمی- و کان زاجرا-: أنه لیوم دم. قال فجی ء برأس الحسین علیه السّلام فنصب. فصرخ نساء آل أبی طالب، فقال مروان:
عجّت نساء بنی زبید عجّه کعجیج نسوتنا غداه الأرنب. ثم صحن أیضا، فقال مروان:
ضربت ذو شر فیهم ضربه أثبتت أرکان ملک فاستقرّ.
و قام ابن أبی جیش و عمر یخطب، فقال: رحم اللّه فاطمه علیها السّلام. فمضی عمر و فی خطبته شیئا، ثم قال: و اعجبا لهذا الألثغ «1»، و ما أنت و فاطمه علیها السّلام؟ قال: أمها خدیجه؛ یرید أنها من بنی أسد ابن عبد العزی. قال: نعم و اللّه، و ابنه محمد أخذتها یمینا و أخذتها شمالا، وددت و اللّه أن أمیر المؤمنین کان نحاه عنی و لم یرسل به إلیّ، و وددت و اللّه أن رأس الحسین کان علی عنقه و روحه کان فی جسده.
أنساب الأشراف: ج 3 ص 217.
عن جعفر بن محمد الدوریستی فی قصه جعفر الدقاق و رفیقه مع رجل عالم من أتباع الشافعی، قال:
______________________________
(1). الألثغ من کان بلسانه لثغه، أی ینطق بالسین کالثاء أو بالراء کالغین أو کالیاء أو کاللام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:210
... و کلما أملی حدیثا من فضائل أهل البیت علیهم السّلام طعن فیه و فی راویه، حتی کان یوما من الأیام فأملی فی فضائل البتول الزهراء علیها السّلام، ثم قال: و ما تنفع هذه الفضائل علیا و فاطمه علیهما السّلام فإن علیا علیه السّلام کان یقتل المسلمین. و طعن فی فاطمه علیها السّلام فقال فیها کلمات منکره.
قال جعفر الدقاق: فقلت لرفیقی: لا ینبغی لنا أن نأتی هذا الرجل، فإنه لا دین له و لا دیانه، و أنه لا یزال یطول لسانه فی علی و فاطمه علیهما السّلام و لیس هذا بمذهب المسلمین. فقال رفیقی: إنک لصادق، و من حقنا أن نذهب إلی غیره و لا نعود إلیه.
1. روضات الجنات: ج 6 ص 271.
2. الدمعه الساکبه: ج 2 ص 252.
قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لعمر بن الخطاب: من علمک الجهاله یا مغرور ...، إلی قوله علیه السّلام:
و لکأنی أنظر إلیکما و قد أخرجتما من قبریکما غضّین طریّین، حتی تصلبا علی الدوحات، فیکون ذلک فتنه لمن أحبّکما. ثم یؤتی بالنار التی أضرمت إلی إبراهیم و یحیی و جرجیس و دانیال و کل نبی و صدیق و مؤمن، ثم یؤمر بالنار، و هی النار التی أضرمتموها علی باب داری لتحرقونی و فاطمه بنت رسول اللّه و ابنیّ الحسن و الحسین علیهم السّلام و ابنتیّ زینب و أم کلثوم حتی تحرقوا بهما، و یرسل علیکما ریحا صرّه «1» فتنسفکم فی الیمّ نسفا، و یأخذ السیف من کان منکما و یصیر مصیرکما جمیعا إلی النار ....
______________________________
(1). فی الهدایه: مدبره.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:211
1. حلیه الأبرار: ج 2 ص 601، عن الهدایه.
2. الهدایه الکبری: ص 162.
3. مشارق أنوار الیقین: ص 79.
4. مدینه المعاجز: ج 1 ص 367.
5. إرشاد القلوب: ح 369.
فی الهدایه: روی الخصیبی بأسناده، عن أحمد بن الخطیب، عن أبی المطلب جعفر بن محمد بن الفضیل، عن محمد بن سنان الزهری، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم، عن مدلج، عن هارون بن سعید، قال.
قال السلطان ملک شاه السلجوقی للوزیر بعد نقل العلوی قصه خالد بن الولید و مالک بن نویره: هل صحیح ما ذکره العلوی فی حق خالد و أبی بکر؟! قال الوزیر: نعم هکذا ذکر المورّخون. قال الملک: فلما ذا یسمّی بعض الناس خالدا بسیف اللّه المسلول؟ قال العلوی: إنه سیف الشیطان المشلول، و لکن حیث أنه کان عدوا لعلی بن أبی طالب علیهما السّلام و کان مع عمر فی حرق باب دار فاطمه الزهراء علیها السّلام، سمّاه بعض السنه بسیف اللّه!
قال الملک: و هل أهل السنه أعداء علی بن أبی طالب علیه السّلام؟! قال العلوی: إذا لم یکونوا أعداءه فلما ذا مدحوا من غصب حقه و التفّوا حول أعدائه و أنکروا فضائله و مناقبه؟ حتی بلغ بهم الحقد و العداء إلی أن یقولوا: إن أبا طالب مات کافرا! و الحال إن أبا طالب کان مؤمنا و هو الذی نصر الإسلام أشدّ ظروفه و دافع عن النبی صلّی اللّه علیه و آله فی رسالته ....
مؤتمره علماء بغداد: ص 59.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:213
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:214
اللعن دعاء و لیس بشتم و لا سبّ؛ و إذا ثبت لأحد أنه عدو للّه و عدو لدینه و عدو لرسوله صلّی اللّه علیه و آله و عدو لأهل بیته علیهم السّلام و ذریته، فعلیه لعنه الخالق و المخلوق و یکون لعنه و براءته واجبان علی الکل.
و کما أن البعض ینبغی و یلیق له الرحمه و الاسترحام، فکذا البعض الآخر ینبغی له طلب البعد من رحمه اللّه تعالی، و هذا هو اللعن فی اللغه و الاصطلاح.
و جاء فی الذکر الحکیم و القرآن الکریم أربعون آیه فی اللعن؛ قال العلی الأعلی:
1. «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْکافِرِینَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِیراً»، سوره الأحزاب: الآیه 64.
2. «فَبِما نَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِیَهً»، سوره المائده: الآیه 13.
3. «وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِیماً»، سوره النساء: الآیه 93.
4. «مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَهَ وَ الْخَنازِیرَ»، سوره المائده: الآیه 60.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:215
5. «وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِکُفْرِهِمْ»، سوره البقره: الآیه 88.
6. «وَ لکِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلًا»، سوره النساء: الآیه 46.
7. «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً»، سوره النساء: الآیه 52.
8. «هِیَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقِیمٌ»، سوره التوبه: الآیه 68.
9. «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ»، سوره الأحزاب:
الآیه 57.
10. «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمی أَبْصارَهُمْ»، سوره محمد صلّی اللّه علیه و آله: الآیه 23.
11. «وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ
ساءَتْ مَصِیراً»، سوره الفتح: الآیه 6.
12. «فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ»، سوره النساء: الآیه 47.
13. «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً»، سوره النساء: الآیه 52.
14. «ثُمَّ یَوْمَ الْقِیامَهِ یَکْفُرُ بَعْضُکُمْ بِبَعْضٍ وَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً»، سوره العنکبوت:
الآیه 25.
15. «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ»، سوره البقره: الآیه 159.
16. «وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ»، سوره البقره: الآیه 159.
17. «رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً کَبِیراً»، سوره الأحزاب: الآیه 68.
18. «لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلی لِسانِ داوُدَ وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ»، سوره المائده: الآیه 78.
19. «قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَهٌ غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا»، سوره المائده: الآیه 64.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:216
20. «إِنَّ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ»، سوره النور: الآیه 23.
21. «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الْکافِرِینَ»، سوره البقره: الآیه 89.
22. «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفَّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَهُ اللَّهِ»، سوره البقره: الآیه 161.
23. «ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ»، سوره آل عمران: الآیه 61.
24. «أُولئِکَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَیْهِمْ لَعْنَهَ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ»، سوره آل عمران:
الآیه 87.
25. «فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمِینَ»، سوره الأعراف: الآیه 44.
26. «أَلا لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمِینَ»، سوره هود: الآیه 18.
27. «وَ أُتْبِعُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَهً وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ»، سوره هود: الآیه 60.
28. «وَ أُتْبِعُوا فِی هذِهِ لَعْنَهً وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ»، سوره هود: الآیه 99.
29. «وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ
لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ»، سوره الرعد: الآیه 25.
30. «وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَهَ إِلی یَوْمِ الدِّینِ»، سوره الحجر: الآیه 35.
31. «وَ الْخامِسَهُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَیْهِ إِنْ کانَ مِنَ الْکاذِبِینَ»، سوره النور: الآیه 7.
32. «وَ أَتْبَعْناهُمْ فِی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَهً وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِینَ»، سوره القصص:
الآیه 42.
33. «یَوْمَ لا یَنْفَعُ الظَّالِمِینَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ»، سوره غافر:
الآیه 52.
34. «إِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلی یَوْمِ الدِّینِ»، سوره ص: الآیه 78.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:217
35. «أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ»، سوره البقره: الآیه 159.
36. «مَلْعُونِینَ أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلًا»، سوره الأحزاب: الآیه 61.
37. «وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْناکَ إِلَّا فِتْنَهً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَهَ الْمَلْعُونَهَ فِی الْقُرْآنِ»، سوره الإسراء: الآیه 60.
38. «کُلَّما دَخَلَتْ أُمَّهٌ لَعَنَتْ أُخْتَها»، سوره الأعراف: الآیه 38.
39. «فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ»، سوره النساء: الآیه 47.
40. «لَعَنَهُ اللَّهُ وَ قالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِکَ نَصِیباً مَفْرُوضاً»، سوره النساء: الآیه 118.
هذه آیات من القرآن، و نورد أحادیث و نصوص فی الموضوع بالعناوین التالیه فی 62 حدیثا:
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی لعن قاتل فاطمه علیها السّلام و الامر و الراضی و المعین و المظاهر علیها و الظالم بعلها و ابنیها ....
فی حدیث سلیم: إن الجاهد حقنا و القائل بالبراءه منّا کافر و مشرک ملعون.
کلام حبیب بن أبی ثابت فی جواب القائل: أبو بکر أفضل من علی علیه السّلام: الآیه نازله فیهما: «الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دائِرَهُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ ...». «1»
کلام فاطمه علیها السّلام فی احتجاجه علی أبی بکر أن المجیز علی سیده نساء العالمین علیها
السّلام شهاده و المقیم الحدّ علیها لملعون کافر.
لعن أبی ذر علی باغض آل محمد علیهم السّلام و مفتریهم و ظالم حقهم و قول عمر: آمین، اللعن علی ظالمیهم حقّهم.
______________________________
(1). سوره الفتح: الآیه 6.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:218
کلام عثمان فی جواب عائشه و حفصه: ... علیکما و علی مجیز شهادتکما علی أهل هذا البیت لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین.
هجو عمرو بن العاص رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بقصیده سبعین بیتا و لعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عمرو بن العاص سبعین لعنه بکل بیت، لعنه تتری علی عقبه إلی یوم القیامه ....
إخبار النبی صلّی اللّه علیه و آله بلحوق فاطمه علیها السّلام أباه مکروبه مغمومه مغصوبه مقتوله، لعنه صلّی اللّه علیه و آله ظالمیها و غاصبیها و المسقط ولدها و قول الملائکه عند ذلک: آمین.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أنه میزان العلم ...، إلی قوله: و المبغضین للأئمه علیهم السّلام الذین علیهم لعنه اللّه و لعنه اللاعنین.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خیر هذه الأمه بعدی علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و علی القائل غیر هذا لعنه اللّه.
نداء دیک أبیض من الجنه: لا إله إلا اللّه ...، یا غافلین اذکروا اللّه، علی مبغض أهل البیت علیهم السّلام لعنه اللّه.
کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: علی موذی فاطمه علیها السّلام لعنه اللّه ملأ السماوات و الأرض.
فی أعمال شهر رمضان: الصلاه علی فاطمه بنت نبیک علیها السّلام و اللعن علی موذی نبیک صلّی اللّه علیه و آله فیها.
فی زیاره فاطمه علیها السّلام اللعن علی مانع إرث فاطمه علیها السّلام
و دافعه عن حقها و الرادّ علیها و أشیاعهم و أتباعهم.
قول ابن عمر: الدنیا ملعون و ملعون ما فیها إلا مبتغی لمحمد و آل محمد علیهم السّلام.
فی الزیاره بعد دعاء یوم عرفه اللعن علی غاصب حق فاطمه علیها السّلام و البراءه منه و من شیعته.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله: ملعون ملعون الظالم بعدی فاطمه ابنتی علیها السّلام و غاصب حقها و قاتلها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:219
شعر الشیخ حسن بن صالح بن الحسن الجزائری فی رسالته إلی الشیخ البهائی و جوابه فی حبّ أمیر المؤمنین علیه السّلام و سبّ أبی بکر و عمر.
کلام المرندی: إن ثواب اللعن أزید من ثواب الصلوات علی محمد و آل محمد و من ثواب السلام و ردّ جوابه فی حدیث علوی فیه: إن اللعن أفضل من السلام و ردّ السلام و من الصلاه علی آل محمد علیهم السّلام.
قصه الحجاج بن یوسف: ویل للشاک فی فضل فاطمه علیها السّلام و اللعن علی باغض بعلها.
مکتوب علی باب الجنه: لا إله إلا اللّه ...، علی مبغضیهم لعنه اللّه.
کلامها علیها السّلام لأبی بکر عند إرساله قنفدا و دعاؤها علیه فی الصلاه.
کلام البخاری أن غضب فاطمه علیها السّلام غضب النبی صلّی اللّه علیه و آله و إیذاءها إیذاؤه و غضب فاطمه علیها السّلام غضب اللّه، قوله تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ». «1»
مناظره یوحنّا المصری المستبصر «جدید الإسلام» مع علماء المذاهب الأربعه و ذکره غصب الخلافه و إیذاء النبی صلّی اللّه علیه و آله بإیذاء فاطمه علیها السّلام.
و جواز لعن المخالفین بدلیل القرآن و حدیث البخاری.
کلام ابن شهرآشوب فی حفظ بعض الناس رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله فی زوجته عائشه و حفصه و عدم الحفظ فی ابنته فاطمه علیها السّلام و لعنهم ظالم عائشه و ترکهم لعن ظالم فاطمه علیها السّلام.
إن فی جابلقا سبعون ألف أمه، أعمالهم و أقوالهم الدعاء علی الأول و الثانی و البراءه منهما.
إن وراء أرضکم أرضا بیضاء فیها خلق، فعلهم و قولهم التبرّی من فلان و فلان.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:220
إن وراء شمسکم هذه أربعین عین شمس فیها خلق کثیر، و إن وراء قمرکم أربعین قمرا فیها خلق کثیر، شغلهم لعنه فلان و فلان.
کلام أبی جعفر علیه السّلام فی خلق جبل من زبرجده خضراء، و فیها خلق فریضتهم اللعن علی رجلین من هذه الأمه.
خلق سبعین ألف عام وراء هذه الحجاب فیها خلق أکثر من عدد الإنس و الجنّ و کلهم لاعنین فلانا و فلانا.
إن خلف مغربکم هذا تسعه و ثلاثین مغربا أرضا بیضاء، مملوءه خلقا کثیرا شغلهم التبرّی من فلان و فلان ....
إن وراء هذه أربعین عین شمس و ما بین شمس إلی شمس أربعون أربعون عاما فیها خلق کثیر و هکذا أربعون قمرا، فعلهم لعنه الأول و الثانی فی کل وقت من الأوقات و العذاب عند ترکهم اللعن.
إخبار أمیر المؤمنین علیه السّلام عن قاتله و عن رجلین بالکنایه و الإشاره إلیهما و لعنهما.
تعلیم الإمام الرضاء علیه السّلام دعاء فی سجده الشکر، أوله: اللهم اللذین بدّلا دینک و غیّرا نعمتک ....
دعاء بعد صلاه العصر فی سجده الشکر، و فیها اللعن علی ظالمی فاطمه و الحسن و الحسین و أمیر المؤمنین علیهم السّلام.
دعاء صنمی قریش و قراءته علی علیه السّلام له فی قنوته و مواظبته علیه.
کتاب علی بن سوید
إلی الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام و سؤاله عن رجلین و جوابه علیه السّلام:
هما الکافران، علیهما لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:221
کلام علی بن إبراهیم فی نزول آیه «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ ...» «1» فی غاصب حق أمیر المؤمنین علیه السّلام و آخذ حق فاطمه علیها السّلام و إیذائها.
کلام علی بن إبراهیم فی نزول آیه «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ...» «2» فی الغاصبین لآل محمد علیهم السّلام حقهم و الحاسدین منزلتهم.
لعن الإمام الصادق علیه السّلام فی دبر کل مکتوبه أربعه من الرجال و أربعه من النساء.
کلمه أبی جعفر علیه السّلام فی أن المتوفّی منّا ساخط علیهما و فیه وصیه الکبیر منّا الصغیر.
کلمه أبی جعفر علیه السّلام فی توبه ولد یعقوب من فعلهما و عدم توبه الشیخین من فعلهما بأمیر المؤمنین علیه السّلام، فعلیهما لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین.
کلام علی علیه السّلام لرجل قصد بیعته علی عمل زریق و حبتر فی ردّه و لعنهما.
من تفسیر الإمام علیه السّلام فی نفاقهم و کفرهم و أمر النبی صلّی اللّه علیه و آله بلعنهم، جریان ذلک اللعن فی الدنیا بلسان خیار عباد اللّه و ابتلاؤهم فی الآخره بشدائد عقاب اللّه.
سؤال أبی حمزه علی بن الحسین علیه السّلام عن الأول و الثانی و جوابه: علیهما لعائن اللّه کلها.
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی أمر کبارهم و صغارهم بسبّهما و البراءه منهما.
عن أبی جعفر علیه السّلام فی زیاره عاشوراء: اللهم اللعن أول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد ...، اللهم خصّ أنت أول ظالم باللعن منی.
کلام الإمام الصادق علیه السّلام: فی الأمر لأولیائهم و أشیاعهم بقراءه دعاء بعد الصلاه،
فیه اللعن علی الرجلین و ابنتیهما ....
إن للّه مدینتین؛ مدینه بالمشرق و مدینه بالمغرب، لا فتره لأهلهما من لعن أبی بکر و عمر.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
(2). سوره النساء: الآیه 52.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:223
قال سلیم بن قیس: قلت لعبد اللّه بن العباس- و جابر بن عبد اللّه الأنصاری إلی جنبه-: شهدت النبی صلّی اللّه علیه و آله عند موته؟ قال: نعم، لمّا ثقل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، جمع کل محتلم من بنی عبد المطلب و امرأه و صبی قد عقل. فجمعهم جمیعا فلم یدخل معهم غیرهم ...، إلی قوله:
ثم أقبل صلّی اللّه علیه و آله علی ابنته علیها السّلام فقال: إنک أول من یلحقنی من أهل بیتی و أنت سیده نساء أهل الجنه، و سترین بعدی ظلما و غیظا حتی تضربی و یکسر ضلع من أضلاعک. لعن اللّه قاتلک و لعن اللّه الامر و الراضی و المعین و المظاهر علیک و ظالم بعلک و ابنیک ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 905 ح 61.
2. الغیبه للطوسی: ص 117، شطرا منه.
فی الغیبه للطوسی: أخبرنا ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:224
بن أبی القاسم البرقی، عن محمد بن علی أبی سمینه الکوفی، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری و عبد اللّه بن عباس.
عن سلیم، قال: حدثنی عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، قال: کنت عند معاویه و معنا الحسن و الحسین علیهما السّلام و عنده عبد اللّه بن العباس و الفضل بن العباس ...، إلی قوله علیه السّلام:
إنما الناس ثلاثه: مؤمن یعرف حقنا و یسلّم لنا و یأتمّ بنا، فذلک ناج نجیب للّه ولی.
و ناصب لنا العداوه، یتبرّأ منّا و یلعننا و یستحلّ دماءنا و یجحد حقّنا و یدین بالبراءه منا، فهذا کافر به مشرک ملعون. و رجل آخذ بما لا یختلفون فیه و ردّ علم ما أشکل علیه إلی اللّه من ولایتنا و لم یعادنا، فنحن نرجو له فأمره إلی اللّه ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 834 ح 42.
2. بحار الأنوار: ج 44 ص 102.
3. بحار الأنوار: ج 33 ص 265.
4. الکافی: ج 1 ص 529 ح 4.
5. عیون الأخبار: ج 1 ص 38 ح 8.
6. بحار الأنوار: ج 36 ص 231 ح 13.
7. بحار الأنوار: ج 36 ص 231 ح 13.
8. الخصال: ص 526 ح 41.
9. الغیبه للطوسی: ص 91.
10. الاحتجاج للطبرسی: ج 2 ص 3.
11. المعتبر للحلی: ص 4.
12. تقریب المعارف (مخطوط): ص 177.
13. العدد القویه: ص 46 ح 61.
14. بحار الأنوار: ج 22 ص 329.
15. بحار الأنوار: ج 44 ص 97.
16. عوالم العلوم: ج 16 ص 246.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:225
1. فی الکافی: بهذا السند، علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس.
2. فی عیون الأخبار: بهذا السند، حدثنا أبی، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش.
3. فی إکمال الدین و الخصال: بهذا السند، حدثنا أبی، قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی.
4. الغیبه للطوسی: بهذا السند، روی محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحمیری فیما أخبر به جماعه، عن أبی المفضل، عنه، عن أبیه، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس.
عن معمّر بن زائده، قال: کنّا عند حبیب بن أبی ثابت، قال بعض القوم: أبو بکر أفضل من علی علیه السّلام. فغضب حبیب، ثم قام قائما فقال: و اللّه الذی لا إله إلا هو لفیهما نزلت: «الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دائِرَهُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ ...» «1».
تقریب المعارف: ص 256.
قال أبان: عن سلیم، قال: انتهیت إلی حلقه فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...، إلی أن قالت فاطمه علیها السّلام فی احتجاجه فی فدک: أ فسیده نساء أهل الجنه تدّعی الباطل و تأخذ ما لیس لها؟! أ رأیتم لو أن أربعه شهدوا علیّ بفاحشه أو رجلان بسرقه، أ کنتم مصدّقین علیّ؟
فأما أبو بکر فسکت، و أما عمر فقال: نعم و نوقع علیک الحد.
______________________________
(1). سوره الفتح: الآیه 6.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:226
فقالت: کذبت و لؤمت، إلا أن تقرّ أنک لست علی دین محمد صلّی اللّه علیه و آله؛ إن الذی یجیز علی سیده نساء العالمین شهاده و یقیم علیها الحدّ لملعون کافر بما أنزل اللّه علی محمد صلّی اللّه علیه و آله ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 678 ح 14.
2. الغیبه للنعمانی: ص 52.
3. مشارق أنوار الیقین: ص 191.
فی الغیبه للنعمانی: بهذه الأسناد- و عن کتاب سلیم- مما رواه أحمد بن محمد بن سعید و محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد ابنا عبد اللّه بن یونس، عن رجالهم، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی.
عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس، قال: سمعت سلمان الفارسی قال: لما أن قبض النبی صلّی اللّه علیه و آله و صنع الناس ما صنعوا ...، و الحدیث طویل جدا، إلی أن قال أبو ذر:
یا عمر! أ فتعیّرنا بحبّ آل محمد علیهم السّلام و تعظیمهم؟ لعن اللّه- و قد فعل- من أبغضهم و افتری علیهم و ظلمهم حقهم و حمل الناس علی رقابهم و ردّ هذه الأمه القهقری علی أدبارها. فقال عمر: آمین! لعن اللّه من ظلمهم حقّهم ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 596 ح 4.
2. منهاج الفاضلین (مخطوط): ص 259.
3. بحار الأنوار: ج 28 ص 261.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 220 ح 1.
5. مدینه المعاجز: ص 132.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:227
6. کفایه الموحدین: ج 2 ص 230.
7. الکافی: ج 8 (الروضه) ص 343 ح 541.
8. الاحتجاج: ج 1 ص 105.
9. بحار الأنوار: ج 22 ص 506.
10. إثبات الوصیه: ص 7.
11. المحتضر: ص 60.
فی روضه الکافی: بهذا السند: عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس.
قال أبان، عن سلیم، قال: انتهیت إلی حلقه فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و قد مرّ الحدیث فی هذا الفصل الرقم 3 متنا و سندا، و نضیف إلیه قول علی علیه السّلام فی ذیل الحدیث:
ثم بایع ابن عوف عثمان، فبایعوه و قد سمعوا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی عثمان ما قد سمعوا من لعنه إیاه فی غیر موطن. فعثمان علی ما کان علیه خیر منهما. و لقد قال منذ أیام قولا رققت له و أعجبتنی مقالته؛ بینما أنا قاعد عنده فی بیته إذ أتته عائشه و حفصه تطلبان میراثهما من ضیاع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمواله التی بیده، فقال: لا و اللّه و لا کرامه لکما و لا نعمت عنه، و لکن أجیز شهادتکما علی أنفسکما؛ فإنکما شهدتما عند أبویکما أنکما سمعتما من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: النبی لا یورّث ما ترک فهو صدقه. ثم لقّنتما أعرابیا جلفا یبول علی عقبیه یتطهّر ببوله مالک بن الحدثان فشهد معکما، و لم یکن فی أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المهاجرین و لا من الأنصار أحد شهد بذلک غیرهما و غیر أعرابی. أما و اللّه ما أشک أنه قد کذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کذبتما علیه معه، و لکنی أجیز شهادتکما علی أنفسکما. فاذهبا فلا حق لکما. فانصرفتا من عنده تلعنانه و تشتمانه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:228
فقال:
ارجعا، أ لیس قد شهدتما بباطل؟ فعلیکما و علی من أجاز شهادتکما علی أهل هذا البیت لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین ....
کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 678 ح 14.
أبان، عن سلیم، قال: بلغ أمیر المؤمنین علیه السّلام أن عمرو بن العاص خطب الناس بالشام ...، إلی أن قام علی علیه السّلام فقال:
العجب لطغاه أهل الشام حیث یقبلون قول عمرو و یصدّقونه، و قد بلغ من حدیثه و کذبه و قله ورعه أن یکذّب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و قد لعنه سبعین لعنه و لعن صاحبه الذی یدعو إلیه فی غیر موطن؛ و ذلک أنه هجا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بقصیده سبعین بیتا، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: اللهم إنی لا أقول الشعر و لا أحلّه، فالعنه أنت و ملائکتک بکل بیت لعنه تتری علی عقبه إلی یوم القیامه ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 736 ح 22.
2. بحار الأنوار: ج 33 ص 261 ح 533.
عن ابن عباس فی خبر طویل، أخبر فیه النبی صلّی اللّه علیه و آله بظلم أهل البیت و ابنته علیهم السّلام: قال صلّی اللّه علیه و آله لها: فتکون أول من یلحقنی من أهل بیتی، فتقدم علیّ محزونه مکروبه مغمومه مغصوبه مقتوله. فأقول عند ذلک: اللهم العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلّل من أذلّها و خلّد فی نارک من ضرب جنبیها حتی ألقت ولدها. فتقول الملائکه عند ذلک: آمین ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:229
إلی آخر الحدیث و المصادر و الأسانید، مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 79.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا میزان العلم و علی علیه السّلام کفّتاه و الحسن و الحسین علیهما السّلام حباله و فاطمه علیها السّلام علاقته و الأئمه من بعدهم علیهم السّلام یزنون المحبین و المغضبین الذین علیهم لعنه اللّه و لعنه اللاعنین.
1. بحار الأنوار: ج 23 ص 106 ح 6، عن کنز الفوائد.
2. کنز جامع الفوائد: ص 49، علی ما فی البحار.
3. مصباح الأنوار، علی ما فی کنز جامع الفوائد.
فی کنز جامع الفوائد: ذکر الشیخ أبو جعفر الطوسی فی کتاب مصباح الأنوار بأسناده، عن الصادق، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خیر هذه الأمه بعدی علی بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و من قال غیر هذا فعلیه لعنه اللّه.
1. بحار الأنوار: ج 27 ص 228 ح 31، عن کنز الفوائد.
2. کنز الفوائد: ص 63، علی ما فی البحار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:230
فی کنز الفوائد: و حدثنا ابن شاذان، عن عمر بن إبراهیم، عن عبد اللّه بن محمد البغوی، عن عبید اللّه بن عمر، عن عبد الملک بن عمیر، عن سالم بن البزّاز، عن أبی هریره، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رأیت لیله أسری بی إلی السماء الرابعه دیکا بدنه درّه بیضاء و عیناه یاقوتتان حمراوان و رجلاه من الزبرجد الأخضر، و هو ینادی: لا إله إلا اللّه، محمد رسول اللّه، علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین ولی اللّه، فاطمه و ولدها الحسن و الحسین صفوه اللّه، یا غافلین اذکروا اللّه، علی مبغضهم لعنه اللّه.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 47 ح 24، عن الیقین.
2. الیقین: ص 391 ح 141، عن الرساله.
3. رساله فیه اثنا عشر حدیثا، علی ما فی الیقین.
فی الیقین: قال الحسن بن علی: و أخبرنی والدی أبو البرکات یقرأ علیه، قال:
أخبرنی أبو إسحاق یقرأ علیه والدی بإجازته لی، قالا: أخبرنا أبونا أبو البرکات علی بن الحسن بن عمار قراءه علیه، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الباقی، قال: حدثنا عبد الملک بن عیسی العسکری، قال: أخبرنا علی بن عثمان بن سعدویه الرازی، قال: أخبرنا أحمد بن بسر، قال: حدثنا عبد اللّه بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن موسی اللؤلؤی، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهری، عن عبید اللّه بن عبد اللّه، عن ابن عباس، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه علیها السّلام شعره منی، فمن آذی شعره منی فقد آذانی، و من آذانی فقد آذی اللّه، و من آذی اللّه لعنه اللّه ملأ السماوات و الأرض.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:231
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 54 ح 48، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 2 ص 95.
3. کتاب أبی إسحاق، علی ما فی البحار.
4. لیالی بیشاور: ص 699.
5. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه الزهراء علیها السّلام ج 2 ص 363.
6. إثبات الهداه: ج 2 ص 350 ح 28.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: لیس علی وجه الأرض بقله أشرف و لا أنفع ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما مرّ فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 4، متنا و مصدرا و سندا.
عن السید ابن طاوس فی أعمال أیام شهر رمضان: تقول: ... اللهم صلّ علی فاطمه بنت نبیک و العن من آذی نبیّک فیها.
1. بحار الأنوار: ج 95 ص 109 ح 3، عن الإقبال.
2. الإقبال: ص 97.
عن السید ابن طاوس فی زیاره أخری لفاطمه الزهراء علیها السّلام: ... لعن اللّه مانعک إرثک
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:232
و دافعک عن حقک و الرادّ علیک قولک. لعن اللّه أشیاعهم و أتباعهم و ألحقهم بدرک الجحیم.
صلّی اللّه علیک و علی أبیک و بعلک و ولدک الأئمه الراشدین و علیهم السلام و رحمه اللّه و برکاته.
1. بحار الأنوار: ج 97 ص 197 ح 14، عن البلد الأمین.
2. البلد الأمین: ص 278.
عن ابن عمر: الدنیا ملعون و ملعون ما فیها إلا ما یبتغی لمحمد و آل محمد علیهم السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 513.
2. وسیله النجاه: ص 47، علی ما فی الإحقاق.
عن سلمان، قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا سلمان، من أحبّ فاطمه علیها السّلام بنتی فهو فی الجنه ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما مرّ فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 1، متنا و مصدرا و سندا.
قال السید ابن طاوس فی الزیاره بعد دعاء یوم العرفه:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:233
السلام علیک یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...، السلام علیک یا أم الحسن و الحسین، لعن اللّه أمه غصبتک حقک و منعتک ما جعله اللّه لک حلالا. أنا بری ء إلیک منهم و من شیعتهم ....
1. إقبال الأعمال: ص 382.
2. مستدرک الوسائل: ج 10 ص 369 ح 12200، عن الإقبال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمه علیها السّلام ابنتی و یغصبها حقها و یقتلها. ابشری یا فاطمه لو أن کل نبی بعثه اللّه و کل ملک قرّبه اللّه شفّعوا فی کل مبغض لک غاصب ما أخرجه اللّه عن النار أبدا.
1. العدد القویه: ص 225 ح 19.
2. روضات الجنات: ج 6 ص 182.
فی روضات الجنات: مما حدثنا به الشیخ الفقیه أبو الحسن بن شاذان، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا ابن الولید محمد بن الحسن، قال: حدثنا الصفار بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن زیاد، عن المفضل بن عمر، عن یونس بن یعقوب، قال: سمعت الصادق علیه السّلام یقول.
قال الشیخ صالح بن حسن الجزائری فی رسالته إلی الشیخ البهائی:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:234 أهوی علیا أمیر المؤمنین و لاأرضی لسبّ أبی بکر و لا عمرا
و لا أقول إذا لم یعطیا فدکابنت النبی رسول اللّه قد کفرا
اللّه یعلم ما ذا یعطیا فدکایوم القیامه من عذر إذا اعتذار فأجاب الشیخ البهائی:
یا أیها المدّعی حب الوصی و لم تسمح بسبّ أبی بکر و لا عمرا
کذبت و اللّه فی دعوی محبّته تبّت یداک ستصلی فی غد سقرا
فکیف تهوی أمیر المؤمنین و قدأراک فی سبّ من عاداه متنکرا
فإن تکن صادقا فیما نطقت به فابرأ إلی اللّه ممن خان أو غدرا
و أنکر النصّ فی خمّ و بیعته و قال أن رسول اللّه قد هجرا
أتیت تبغی قیام العذر فی فدک أ تحسب الأمر بالتمویه مستترا
إن کان فی غصب حق الطهر فاطمهسیقبل العذر ممن جاء معتذرا
فکل ذنب له عذر غداه غدو کل ظلم یری فی الحشر مغتفرا
فلا تقول لمن أیامه صرفت فی شیخیکم قد ضلّ أو کفرا
بل سامحوه و قولوا لا تؤاخذه عسی أن یکون له عذرا إذا اعتذرا
فکیف بالعذر مثل الشمس إذ بزغت فالأمر متّضح کالصبح إذ ظهرا
لکن إبلیس أغواکم و صیّرکم عمیا و صمّا فلا سمعا و لا بصرا
ذکری شهاده أم الأئمه علیها السّلام: ص 4.
قال المرندی فی فصل أن ثواب اللعن أزید من ثواب الصلوات علی محمد و آل محمد علیهم السّلام و من ثواب السلام و ردّ جوابه:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:235
فی حدیث علوی نقل من خط محمد بن الحسن الحر العاملی المجاور بالمشهد المقدس الرضوی: أن أمیر المؤمنین علیه السّلام کان یطوف بالکعبه، فرأی رجلا متعلّقا بأستار الکعبه و هو یصلّی علی محمد و آله علیهم السّلام و یسلّم علیه، و مرّ به ثانیا و لم یسلّم علیه، فقال:
یا أمیر المؤمنین! لم لم تسلّم هذه المره؟ فقال علیه السّلام: خفت أن أشغلک عن اللعن و هو أفضل من السلام و ردّ السلام و من الصلاه علی محمد و آل محمد علیهم السّلام.
مجمع النورین: ص 208.
عن السائب بن خلّاد الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
من أخاف أهل المدینه أخافه اللّه عز و جل و علیه لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین، و لا یقبل اللّه منه یوم القیامه صرفا و لا عدلا.
1. فضائل المدینه المنوره: ص 237.
2. المعجم الکبیر: ج 7 ص 145.
3. فضائل أهل المدینه: ص 339 ح 305.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لما قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و جلس أبو بکر مجلسه، بعث إلی وکیل فاطمه علیها السّلام فأخرجه من فدک ...، إلی أن قامت فاطمه علیها السّلام مغضبه و قالت: «اللهم إنهما ظلما ابنه نبیک حقّها، فاشدد وطأتک علیهما»، ثم خرجت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:236
1. الاختصاص: ص 183.
2. بحار الأنوار: ج 29 ص 189 ح 39، عن الاختصاص.
فی الاختصاص: أبو محمد، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن أنس، قال: سألنی الحجاج بن یوسف عن حدیث عائشه و حدیث القدر التی رأت فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: ویل لمن شکّ فی فضل فاطمه علیها السّلام، لعن اللّه من یبغض بعلها و لم یرض بإمامه ولدها ....
الثاقب فی المناقب: ص 293 ح 250.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أدخلت الجنه فرأیت علی بابها مکتوبا بالذهب: لا إله إلا اللّه، محمد حبیب اللّه، علی ولی اللّه، فاطمه أمه اللّه، الحسن و الحسین صفوه اللّه، علی مبغضیهم لعنه اللّه.
1. بحار الأنوار: ج 8 ص 191 ح 167، عن الخصال.
2. الخصال: ج 1 ص 157.
3. بحار الأنوار: ج 27 ص 3 ح 6، عن الخصال.
4. المناقب لابن شاذان (إیضاح دفائن النواصب): ص 36.
5. بحار الأنوار: ج 27 ص 6 ح 8، عن الأمالی للطوسی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:237
6. الأمالی للطوسی: ص 227.
7. کنز الفوائد: ص 63، علی ما فی البحار.
8. إحقاق الحق: ج 4 ص 279، بتفاوت فیه.
9. المناقب للخوارزمی: ص 240، علی ما فی الإحقاق.
10. لسان المیزان: ج 5 ص 70، علی ما فی الإحقاق.
11. کفایه الطالب: ص 274، علی ما فی الإحقاق.
12. ذیل اللئالی: ص 66، علی ما فی الإحقاق.
13. إحقاق الحق: ج 4 ص 130.
14. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 108، علی ما فی الإحقاق.
15. إحقاق الحق: ج 4 ص 378.
16. میزان الاعتدال: ج 2 ص 217، علی ما فی الإحقاق.
17. إحقاق الحق: ج 9 ص 257. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 237 المصادر: ..... ص : 236
18. درّ بحر المناقب (مخطوط): ص 31، علی ما فی الإحقاق.
19. مفتاح النجا: ص 15، علی ما فی الإحقاق.
20. إحقاق الحق: ج 9 ص 268.
21. إحقاق الحق: ج 15 ص 438.
22. تاریخ بغداد: ج 1 ص 259، علی ما فی الإحقاق.
23. إحقاق الحق: ج 22 ص 262.
24. مسند الفردوس: ج 3 ص 18، علی ما فی الإحقاق.
25. الفائق: ص 77، علی ما
فی الإحقاق.
26. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 4.
27. مدینه المعاجز: ج 2 ص 136، بتفاوت فیه.
28. مدینه المعاجز: ج 2 ص 234، بتفاوت فیه.
29. إرشاد القلوب: ص 232، بتفاوت فیه.
30. الجواهر السنیه: ص 299، بتفاوت فیه.
31. القطره: ج 1 ص 35.
32. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 2 ص 177.
33. لسان المیزان: ج 4 ص 194.
34. کشف الغمه: ج 1 ص 94.
35. الغدیر: ج 2 ص 315.
36. الطرائف: ج 64 ح 65.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:238
1. فی الخصال: أبو علی الحسن بن علی، عن سلیمان بن أیوب، عن محمد بن محمد المصری، عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی بن أبی طالب علیهم السّلام.
2. جامع الفوائد: حدثنا الفقیه ابن شاذان، عن سهل بن أحمد، عن عبد اللّه الدیباجی، عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی المناقب للخوارزمی: أنبأنی عبد الملک بن علی، أنبأنا محمد بن الحسین، أخبرنی محمد بن محمد، حدّثنی هلال بن أحمد، حدثنی علی بن أحمد، حدثنی محمد بن إسحاق، حدثنی علی بن حمّاد، حدثنی علی بن الحمد، حدثنی وکیع بن جرّاح، حدثنی سلیمان بن مهران، حدثنی جابر بن مجاهد، عن ابن عباس.
4. فی کفایه الطالب: أخبرنا محمد بن هبه اللّه بن محمد، أخبرنا علی بن الحسن، أخبرنا علی بن إبراهیم و علی بن أحمد و أبو منصور بن خیرون، قالوا: أخبرنا أحمد بن علی بن ثابت، أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر، حدثنی علی بن أحمد بن حمویه، حدثنی إسحاق المقرئ، حدثنا علی بن حمّاد، حدثنی ابن المدینی، حدثنا
وکیع بن الجراح، حدثنا سلیمان بن مهران، حدثنا جابر بن مجاهد، عن ابن عباس.
5. فی لسان المیزان: روی الخطیب، قال: حدثنا هلال، حدثنی علی بن أحمد بن حمویه، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا علی بن حمشاذ، حدثنا علی بن المدینی، حدثنا وکیع، حدثنا الأعمش، حدثنا جابر.
6. أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه، أخبرنا المفضل بن محمد، أخبرنا محمد بن موسی بن مردویه، حدثنی جدی، حدثنی محمد بن علی، حدثنی علی بن شهمرد، حدثنی جعفر بن أحمد، حدثنی موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جده موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمد، عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه حسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السّلام.
7. فی میزان الاعتدال: حدثنا هلال الحفار، حدثنی علی بن أحمد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا علی بن حمّاد، حدثنا علی بن المدینی، حدثنا وکیع، حدثنا الأعمش، حدثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا.
قال المفید بعد شرح التسبیح فی کل یوم فی شرح الصلاه علی النبی و الأئمه علیهم السّلام فی کل یوم منه إلی آخرها:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:239
و تتبع هذا التسبیح بالصلاه علی محمد و آله ...، إلی قوله: اللهم صلّ علی فاطمه بنت نبیک محمد علیه و آله السلام، و العن من آذی نبیک فیها ....
1. المقنعه: ص 331.
2. التهذیب: ج 3 ص 119.
3. مصباح المتهجد: ص 563.
4. البلد الأمین: ص 21.
قال المفید فی زیاره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا أردت زیارته صلّی اللّه علیه و آله فاغتسل و البس أنظف ثیابک ...، إلی قوله:
السلام علیک یا فاطمه بنت رسول اللّه، السلام علیک أیتها البتول الشهیده الطاهره.
لعن اللّه من ظلمک و منعک حقک و دفعک عن إرثک و لعن اللّه من کذبک و أعنتک و غصّصک بریقک و أدخل الذلّ فی بیتک، و لعن اللّه أشیاعهم و ألحقهم بدرک الجحیم ....
1. المقنعه: ص 459.
2. بحار الأنوار: ج 97 ص 197 ح 14.
3. المزار للمفید: ص 179 ح 1.
ذکر ابن قتیبه فی تاریخه: إن أبا بکر أرسل قنفذا إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام یدعوه للبیعه ...، إلی أن قالت علیها السّلام:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:240
فإنی أشهد اللّه و ملائکته أنکما أسخطتمانی، و إن لقیت النبی صلّی اللّه علیه و آله لأشکونّکما إلیه.
ثم ذکر قولها لأبی بکر: و اللّه لأدعونّ اللّه علیک فی کل صلاه.
1. الإمامه و السیاسه: ص 13.
2. مناقب أهل البیت علیهم السّلام للشروانی: 401، عن الإمامه و السیاسه.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 578.
عن بشّار المکاری، أنه قال: دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام بالکوفه ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 59، متنا و مصدرا و سندا.
عن البخاری فی ذکر فاطمه علیها السّلام: من أغضبها فقد أغضبنی، و فی مسلم: و یؤذینی ما آذاها، و رووا جمیعا أنه صلّی اللّه علیه و آله قال:
إن اللّه لیغضب لغضب فاطمه علیها السّلام، و قد قال اللّه تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ». «1»
1. إثبات الهداه: ج 2 ص 366 ح 195.
2. صحیح البخاری، علی ما فی الإثبات، شطرا من صدره.
3. صحیح مسلم، علی ما فی الإثبات، شطرا منه.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:241
عن یوحنّا بن إسرائیل المصری المستبصر «جدید الإسلام» فی مناظرته مع علماء المذاهب الأربعه:
... قال علماء المذاهب الأربعه لیوحنّا: إن الروافض وجدوا حججا حسنه علی مذهبهم، و لکن إن ترکوا شیئا واحدا ما أعرضنا عنهم. قال یوحنّا: و ما ذلک الشی ء؟ قال أحد من العلماء: إن الروافض یطعنون علی أبی بکر و عمر و عثمان و عائشه بنت أبی بکر و یسبّونهم.
قال یوحنّا: و هل یقولون من عند أنفسهم أو لهم حجج فی ذلک؟ فقال مولانا رشید من علمائهم: بل لهم حجج و دلائل علی أقوالهم، و دلیلهم أنه لا شک أن أبا بکر غصب الخلافه بعد وفاه النبی صلّی اللّه علیه و آله کما قلنا، و آذوا فاطمه الزهراء سیده النساء علیها السّلام حتی أعرضت عنه و غضب علیه و لم تتکلّمه حتی توفّیت.
قال یوحنّا: هذه القصه منقوله فی صحیح البخاری و مسلم و الحمیدی و لا یمکن إنکارها، و أیضا نقلتم عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنه قال: إن فاطمه علیها السّلام بضعه منی فمن آذاها آذی اللّه، و نقلتم بالإجماع أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: فاطمه بضعه منی و من آذاها فقد آذانی.
و قد قال اللّه عز و جل: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ». «1»
فعلی هذا إما أن صحیح البخاری قد کذب و إما أن القرآن- و نعوذ باللّه- خطأ، أو أن
لعنهم جائز.
کتاب یوحنّا المصری: ص 86.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:242
عن ابن شهرآشوب، قال: ... و من عجب أمرکم أنه یجب أن یحفظ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی زوجته و لا یوجبون أن یحفظ فی ابنته فاطمه علیها السّلام! ثم إنه إنما یجب الاحترام لزوجتیه اللتین تظاهرتا علیه، فکان ذلک لمکان أبویهما لا لمکانه النبی صلّی اللّه علیه و آله بل لبغضهما أهل البیت علیهم السّلام و خروجهما علی أمیر المؤمنین علیه السّلام قولا و فعلا. ثم یلعنون من ظلم عائشه تعنون علیا علیه السّلام و تثنون علی قاتلها و هو خال المؤمنین یخفون أمره، و لا یستطیعون أن تسمعوا لعن من ظلم فاطمه علیها السّلام ....
مثالب النواصب لابن شهرآشوب: ص 27.
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام، قال: إن للّه بلده خلف المغرب یقال لها «جابلقا»، و فی جابلقا سبعون ألف أمه لیس منها أمه إلا مثل هذه الأمه. فما عصوا اللّه طرفه عین، فما یعملون عملا و لا یقولون قولا إلا الدعاء علی الأولین و البراءه منهما و الولایه لأهل بیت رسول اللّه علیهم السّلام.
1. بصائر الدرجات: ص 490 ح 1.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 195، عن البصائر.
فی بصائر الدرجات: حدثنا محمد بن الحسین، عن صفوان بن یحیی، عن بعض رجاله، عن أبی عبد اللّه، عن أبیه، عن علی بن الحسین، عن أمیر المؤمنین علیهم السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:243
عن أبی عبد اللّه، قال: إن وراء أرضکم هذه أرضا بیضاء ضوؤها منها، فیها خلق یعبدون اللّه لا یشرکون به شیئا، یتبرّؤون من فلان و فلان.
1. بصائر الدرجات: ص 490 ح 2.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 196 ح 59، عن البصائر.
فی بصائر الدرجات: حدثنا یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریری، عن أبی عمران الأرمنی، عن الحسین بن جارود، عمن حدّثه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إن من وراء شمسکم هذه أربعین عین شمس فیها خلق کثیر، و إن من وراء قمرکم أربعین قمرا فیها خلق کثیر، لا یدرون أن اللّه خلق آدم أم لم یخلقه. ألهموا إلهاما لعنه فلان و فلان.
1. بصائر الدرجات: ص 490 ح 3.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 196 ح 60، عن البصائر.
فی بصائر الدرجات: حدثنا أحمد بن موسی، عن الحسین بن موسی الخشّاب، عن علی بن حسان، عن عبد الرحمن بن کثیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:244
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: إن اللّه خلق جبلا محیطا بالدنیا من زبرجد خضر، و إنما خضره السماء من خضره ذلک الجبل، و خلق خلقا و لم یفرض علیهم شیئا مما افترض علی خلقه من صلاه و زکاه، و کلهم یلعن رجلین من هذه الأمه و سمّاهما.
1. بصائر الدرجات: ص 492 ح 6.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 196 ح 61، عن البصائر.
3. مختصر بصائر الدرجات: ص 11.
فی بصائر الدرجات: حدثنا سلمه، عن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد ربه الصیرفی، عن محمد بن سلیمان، عن یقطین الجوالیقی، عن قلقله، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال.
عن أبی الحسن علیه السّلام، قال: إن اللّه خلق هذا النطاق زبرجده خضراء فمن خضرتها اخضرّت السماء، قال: قلت: و ما النطاق؟ قال الحجاب، و للّه وراء ذلک سبعون ألف عالم أکثر من عدد الإنس و الجن، و کلهم یلعن فلانا و فلانا.
1. بصائر الدرجات: ص 492 ح 7.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 197، عن البصائر.
3. مختصر بصائر الدرجات: ص 12.
فی بصائر الدرجات: حدثنا أحمد بن الحسین، عن علی بن زیّات، عن عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان، عن أبی الحسن علیه السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:245
عن عجلان، قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قبه آدم فقلت له: هذه قبّه آدم. فقال: نعم، و للّه قباب کثیره؛ أما أن خلف مغربکم هذا تسعه و ثلاثین مغربا أرضا بیضا و مملوءه خلقا، یستضیؤون بنورنا، لم یعصوا اللّه طرفه عین، لا یدرون أخلق اللّه آدم أم لم یخلقه، یبرؤون من فلان و فلان.
قیل له: کیف هذا! یتبرّؤون من فلان و فلان و هم لا یدرون أخلق اللّه آدم أم لم یخلقه؟ فقال للسائل: أ تعرف إبلیس؟ قال: لا إلا بالخبر. قال: فأمرت باللعنه و البراءه منه. قال: نعم. قال: فکذلک أمر هؤلاء.
1. بصائر الدرجات: ص 493 ح 8.
2. بصائر الدرجات: ص 493 ح 10.
3. بحار الأنوار: ج 30 ص 198 ح 64، عن البصائر.
فی بصائر الدرجات: حدثنا محمد بن هارون، عن أبی یحیی الواسطی، عن سهل بن زیاد، عن عجلان أبی صالح، قال.
عن أبی جعفر علیه السّلام: إن من وراء هذه أربعین عین شمس، ما بین شمس إلی شمس أربعون أربعون عاما، فیها خلق کثیر، ما یعلمون أن اللّه خلق آدم أو لم یخلقه. و إن ما وراء قمرکم هذا أربعین قمرا، ما بین قمر إلی قمر مسیره أربعین یوما، فیها خلق کثیر، ما یعلمون أن اللّه خلق آدم أو لم یخلقه، قد ألهموا کما ألهمت النحل لعنه الأول و الثانی فی کل وقت من الأوقات، و قد وکّل بهم ملائکه متی لم یلعنوها عذّبوا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:246
1. بصائر الدرجات: ص 493 ح 9.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 199 ح 65، عن البصائر.
3. مختصر بصائر الدرجات: ص 12.
فی بصائر الدرجات: حدثنا محمد بن عیسی، عن یونس، عن عبد الصمد، عن أبی جعفر علیه السّلام.
قال سلیم: شهدت علیا علیه السّلام حین عاد زیاد بن عبید بعد ظهوره علی أهل الجمل ...،
إلی أن قال علیه السّلام: أخبرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن الشهاده من ورائی و أن لحیتی ستخضب من دم رأسی، بل قاتلی أشقی الأولین و الآخرین رجل أحیمر یعدل عاقر الناقه و یعدل قابیل قاتل أخیه هابیل و فرعون الفراعنه و الذی حاجّ إبراهیم فی ربه و رجلین من بنی اسرائیل بدّلا کتابهم و غیّرا سنتهم. ثم قال صلّی اللّه علیه و آله: و رجلین من أمتی.
ثم قال علیه السّلام: إن علیهما خطایا أمه محمد صلّی اللّه علیه و آله؛ إن کل دم سفک إلی یوم القیامه و مال یؤکل حراما و فرج یغشی حراما و حکم یجار فیه علیهما، من غیر أن ینقص من إثم من عمل به شی ء.
قال عمار: یا أمیر المؤمنین! سمّهما لنا فنلعنهما. قال: یا عمار، أ لست تتولّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و تبرؤ من عدوه؟ قال: بلی. قال: و تتولانی و تبرؤ من عدوی؟ قال: بلی.
قال: حسبک یا عمار، قد برئت منهما و لعنتهما و إن لم تعرفهما بأسمائهما.
قال: یا أمیر المؤمنین! لو سمّیتهما لأصحابک فبرؤوا منهما کان أمثل من ترک ذلک.
قال: رحم اللّه سلمان و أبا ذر و المقداد، ما کان أعرفهم بهما و أشدّ براءتهم منهما و لعنتهم لهما.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:247
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 920 ح 67.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 390.
ذکر السید ابن طاوس فی أدعیه سجده الشکر، قال: دعاء آخر لمولانا الرضا علیه السّلام فی سجده الشکر، رویناه بإسنادنا إلی سعد بن عبد اللّه فی کتاب فضل الدعاء.
و قال أبو جعفر، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن الرضا علیه السّلام، و بکیر بن صالح، عن سلیمان بن جعفر، عن الرضا علیه السّلام، قالا: دخلنا علیه و هو ساجد فی سجده الشکر.
فأطال فی سجوده، ثم رفع رأسه، فقلنا له: أطلت السجود! فقال: من دعا فی سجده الشکر بهذا الدعاء کان کالرامی مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم بدر. قالا: قلنا: فنکتبه؟ قال: اکتبا إذا أنتما سجدتما سجده الشکر: فتقولا:
اللهم العن اللذین بدّلا دینک، و غیّرا نعمتک، و اتّهما رسولک صلّی اللّه علیه و آله، و خالفا ملتک، و صدّا عن سبیلک، و کفرا آلاءک، و ردّا علیک کلامک، و استهزءا برسولک صلّی اللّه علیه و آله، و قتلا ابن نبیک، و حرّفا کتابک، و جحدا آیاتک، و سخرا بآیاتک، و استکبرا عن عبادتک، و قتلا أولیاءک، و جلسا فی مجلس لم یکن لهما بحق، و حملا الناس علی أکتاف آل محمد علیهم السّلام.
اللهم العنهما لعنا یتلو بعضه بعضا، و احشرهما و أتباعهما إلی جهنم زرقا. اللهم إنا نتقرّب إلیک باللعنه لهما و البراءه منهما فی الدنیا و الآخره. اللهم العن قتله أمیر المؤمنین علیه السّلام و قتله الحسین بن علی و ابن فاطمه بنت رسول اللّه علیهم السّلام.
اللهم زدهما عذابا فوق عذاب و هوانا فوق هوان و ذلا فوق ذلّ و خزیا فوق
خزی.
اللهم دعّهما فی النار دعّا، و أرکسهما فی الیمّ عقابک رکسا. اللهم احشرهما و أتباعهما إلی جهنم زمرا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:248
اللهم فرّق جمعهم، و شتّت أمرهم، و خالف بین کلمتهم، و بدّد جماعتهم، و العن أئمّتهم، و اقتل قادتهم و سادتهم و کبراءهم، و العن رؤساءهم، و اکسر رایتهم، و الق البأس بینهم، و لا تبق منهم دیّارا.
اللهم العن أبا جهل و الولید لعنا یتلو بعضه بعضا و یتبع بعضه بعضا. اللهم العنهما لعنا یلعنهما به کل ملک مقرب و کل نبی مرسل و کل مؤمن امتحنت قلبه للإیمان. اللهم العنهما لعنا یتعوّذ منه أهل النار. اللهم العنهما لعنا لم یخطر لأحد ببال. اللهم العنهما فی مستتر سرّک و ظاهر علانیتک، و عذّبهما عذابا فی التقدیر، و شارک معهما ابنتیهما و أشیاعهما و محبیهما و من شایعهما، إنک سمیع الدعاء.
1. مهج الدعوات: ص 257.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 393 ح 166، 167، عن مهج الدعوات.
3. المصباح للکفعمی: ص 553، عن مهج الدعوات.
قال الکفعمی فیما یقال بعد صلاه العصر: تقول بعد سجده الشکر: اللهم صلّ علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و عاد من عاداه و وال من والاه، و العن من ظلمه و وثب علیه، و اقتل من قتل الحسن و الحسین علیهما السّلام، و العن من شرک فی دمائهما، و صلّ علی فاطمه بنت رسولک، و العن من آذی نبیک صلّی اللّه علیه و آله فیها ....
البلد الأمین: ص 21.
قال الکفعمی عند ذکر دعاء صنمی قریش: هذا الدعاء رفیع الشأن عظیم المنزله،
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:249
رواه عبد اللّه بن عباس عن علی علیه السّلام، أنه کان یقنت به و قال: إن الداعی به کالرامی مع النبی صلّی اللّه علیه و آله فی بدر و حنین بالف الف سهم.
و قال أیضا: هذا الدعاء من غوامض الأسرار و کرائم الأذکار، و کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یواظب فی لیله و نهاره و أوقات أسحاره، و الدعا هذا:
اللهم صلّ علی محمد و آل محمد. اللهم العن صنمی قریش و جبتیهما و طاغوتیهما و إفکیهما و ابنتیهما، اللذین خالفا أمرک، و أنکرا وحیک، و جحدا إنعامک، و عصیا رسولک، و قلّبا دینک، و حرّفا کتابک، و عطّلا أحکامک، و أبطلا فرائضک، و ألحدا فی آیاتک، و عادیا أولیاءک، و والیا أعداءک، و خرّبا بلادک، و أفسدا عبادک.
اللهم العنهما و أتباعهما و أولیاءهما و أشیاعهما و محبیهما، فقد أخربا بیت النبوه، و ردما بابه، و نقضا سقفه، و ألحقا سماءه بأرضه و عالیه بسافله و ظاهره بباطنه، و استأصلا أهله، و أبادا أنصاره، و قتلا أطفاله، و أخلیا منبره من وصیّه و وارث علمه، و جحدا إمامته، و أشرکا بربهما. فعظّم ذنبهما و خلّدهما فی سقر «وَ ما أَدْراکَ ما سَقَرُ. لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ». «1»
اللهم العنهم بعدد کل منکر أتوه، و حقّ أخفوه، و منبر علوه، و مؤمن أرجوه، و منافق ولّوه، و ولی آذوه، و طرید آووه، و صادق طردوه، و کافر نصروه، و إمام قهروه، و فرض غیّروه، و أثر أنکروه، و شرّ آثروه، و دم أراقوه، و خبر
بدّلوه، و حکم قلّبوه، و کفر أبدعوه، و کذب دلسوه، و إرث غصبوه، و فی ء اقتطعوه، و سحت أکلوه، و خمس استحلّوه، و باطل أسّسوه، و جور بسطوه، و ظلم نشروه، و وعد أخلفوه، و عهد نقضوه، و حلال حرّموه، و حرام حلّلوه، و نفاق أسرّوه، و غدر أضمروه، و بطن فتقوه، و ضلع کسروه، و جنین أسقطوه، و صکّ مزّقوه، و شمل بدّدوه، و عزیز أذلّوه، و ذلیل أعزّوه، و حق منعوه، و إمام خالفوه.
اللهم العنهما بکل آیه حرّفوها، و فریضه ترکوها، و سنه غیّروها، و أحکام عطّلوها، و رسوم منعوها، و أرحام قطعوها، و شهادات کتموها، و وصیه ضیّعوها، و أیمان
______________________________
(1). سوره: الآیتان 27 و 28.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:250
نکثوها، و دعوی أبطلوها، و بیّنه أنکروها، و حیله أحدثوها، و خیانه أوردوها، و عقبه ارتقوها، و دباب دحرجوها، و أزیاف لزموها، و أمانات خانوها، و شهادات کتموها، و وصیه ضیّعوها.
اللهم العنهما فی مکنون السرّ و ظاهر العلانیه، لعنا کثیرا دائبا أبدا سرمدا، لا انقطاع لأمده و لا نفاد لعدده؛ لعنا یغدو أوله و لا یروح آخره، لهم و لأعوانهم و أنصارهم و محبیهم و موالیهم و المائلین إلیهم و الناهضین بأجنحتهم و المقتدین بکلامهم و المصدّقین بأحکامهم.
ثم قل أربع مرات: اللهم عذّبهم عذابا یستغیث منه أهل النار، آمین رب العالمین.
1. البلد الأمین للکفعمی: ص 551، علی ما فی البحار. «1»
2. المصباح للکفعمی: ص 552.
3. بحار الأنوار: ج 82 ص 260 ح 5، عن البلد الأمین.
4. النور المبین لمحمد طاهر بن محمد حسین: الباب السادس.
5. رشح الولاء فی شرح الدعاء، علی ما فی الذریعه.
6. المحتضر: ص 61.
7. تحفه الأبرار للسید الشفتی،
علی ما فی الذریعه.
8. شرح دعاء صنمی قریش للمدرسی، علی ما فی الذریعه.
9. شرح دعاء صنمی قریش للعراقی، علی ما فی الذریعه.
10. شرح دعاء صنمی قریش للأردبیلی، علی ما فی الذریعه.
11. شرح دعاء صنمی قریش للطوسی، علی ما فی الذریعه.
12. شرح دعاء صنمی قریش (نسیم العیش) للموسوی، علی ما فی الذریعه.
13. شرح دعاء صنمی قریش لمؤلفه علی ما فی الذریعه.
14. ذخر العالمین فی شرح دعاء الصنمین للقزوینی، علی ما فی الذریعه.
15. غدیر دوّم: ص 144.
______________________________
(1). نقل المجلسی هذا الدعاء عن البلد الامین و لم یوجد فی نسخه الموجود عندنا، و یمکن إخراجه عن الکتاب فی هذه الطبعه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:251
قال الکفعمی فی ذکر أدعیه أیام شهر رمضان: اللهم صلّ علی علی أمیر المؤمنین و وصی رسول رب العالمین، و وال من والاه و عاد من عاداه و ضاعف العذاب علی من شرک فی دمه. اللهم صلّ علی فاطمه بنت نبیک محمد و العن من آذی نبیک صلّی اللّه علیه و آله فیها ....
البلد الأمین: ص 230.
عن علی بن سوید، قال: کتبت إلی أبی الحسن موسی علیه السّلام- و هو فی الحبس- کتابا أسأله عن حاله و عن مسائل کثیره. فاحتبس الجواب علیّ أشهر، ثم أجابنی بجواب هذه نسخته:
بسم اللّه الرحمن الرحیم ...، إلی قوله علیه السّلام: و سألت عن رجلین اغتصبا رجلا مالا کان ینفقه علی الفقراء و المساکین و ابناء السبیل و فی سبیل اللّه. فلما اغتصباه ذلک و یرضیا حیث غصباه، حتی حملاه إیاه کرها فوق رقبته إلی منازلهما. فلما أحرزاه، تولّیا إنفاقه، أ یبلغان بذلک کفرا؟
فلعمری لقد نافقا قبل ذلک و ردّا علی اللّه عز و جل کلامه و هزآ رسوله صلّی اللّه علیه و آله، و هما الکافران علیهما لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین. و اللّه ما دخل قلب أحد منهما شی ء من الإیمان منذ خروجهما عن حالتیهما ما ازداد إلا شکا. کانا خدّاعین، مرتابین، منافقین حتی توفّتهما ملائکه العذاب إلی محل الخزی فی دار المقام.
الکافی: ج 8 ص 124 ح 95.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:252
فی الکافی: العده، عن سهل بن زیاد، عن إسماعیل بن مهران، عن محمد بن منصور، عن علی بن سوید و محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، عن عمّه، عن علی بن سوید.
و الحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدی، عن إسماعیل بن مهران، عن محمد بن منصور، عن علی بن سوید، قال.
عن علی بن إبراهیم، قوله تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً» «1»، قال علیه السّلام: نزلت فیهنّ؛ غصب أمیر المؤمنین علیه السّلام حقه و أخذ حق فاطمه علیها السّلام و أذاها.
و قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من آذاها فی حیاتی کمن آذاها بعد موتی، و من آذاها بعد موتی کمن آذاها فی حیاتی، و من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، و هو قول اللّه: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً».
تفسیر القمی: ج 2 ص 196.
عن علی بن إبراهیم، قوله تعالی: «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً» «2»، قال علیه السّلام:
إنها نزلت فی الذین غصبوا آل محمد علیهم السّلام حقّهم و حسدوا منزلتهم.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
(2). سوره النساء: الآیه 52.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:253
تفسیر القمی: ج 1 ص 168.
عن الحسین بن ثویر و أبی سلمه السراج، قالا: سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام و هو یلعن فی دبر کل مکتوبه أربعه من الرجال و أربعا من النساء؛ فلان و فلان و فلان و معاویه و یسمّیهم، و فلانه و فلانه و هند و أم الحکم أخت معاویه.
الکافی: ج 3 ص 342 ح 10.
فی الکافی: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن الخیبری، عن الحسین بن ثویر و أبی سلمه السراج، قالا: سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام.
عن سدیر، قال: سألت أبا جعفر علیه السّلام عنهما فقال: یا أبا الفضل، ما تسألنی عنهما، فو اللّه ما مات منا میت قطّ إلا ساخطا علیهما، یوصی بذلک الکبیر منا الصغیر. إنهما ظلمانا حقنا و منعانا فیئنا، و کانا أول من رکب أعناقنا و بثقا علینا بثقا فی الإسلام لا یسکر أبدا، حتی یقوم قائمنا علیه السّلام أو یتکلّم متکلّمنا.
ثم قال: أما و اللّه لو قد قام قائمنا علیه السّلام أو تکلّم متکلّمنا لأبدی من أمورهما ما کان یکتم و لکنتم من أمورهما ما کان یظهر. و اللّه ما أسّست من بلیه و لا قضیه تجری علینا أهل البیت إلا هما أسّسا أولها. فعلیهما لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:254
الکافی: ج 8 ص 245 ح 340.
فی الکافی: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حنّان بن سدیر، عن أبیه، قال.
حنّان، عن أبیه، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: قلت له: ما کان ولد یعقوب أنبیاء؟ قال:
و لکنهم کانوا أسباط الأنبیاء، و لم یکن یفارق الدنیا إلا سعداء؛ تابوا و تذکروا ما صنعوا، و إن الشیخین فارقا الدنیا و لم یتوبا و لم یتذکرا ما صنعا بأمیر المؤمنین علیه السّلام. فعلیهما لعنه اللّه و الملائکه و الناس أجمعین.
الکافی: ج 8 ص 246 ح 343.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام یوما جالسا فی المسجد و أصحابه حوله، فأتاه رجل من شیعته فقال له: یا أمیر المؤمنین، ...، إلی أن قال:
أبسط یدک لأبایعک. فقال علی علیه السّلام: علی ما ذا؟ قال: علی ما عمل به زریق و حبتر.
فقال له: اصفق، لعن اللّه الاثنین، و اللّه لکأنی بک قد قتلت علی ضلال و وطأ وجهک دواب العراق و لا یعرفک قومک.
قال: فلم یلبث أن خرج علیه أهل النهروان، و خرج الرجل معهم فقتل.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:255
1. الاختصاص: ص 312.
2. بصائر الدرجات: ص 392.
فی الاختصاص و البصائر: عباد بن سلیمان بن محمد بن سلیمان، عن أبیه سلیمان الدیلمی، عن هارون بن الجهم، عن سعد بن طریف الخفاف، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال.
قال الإمام العسکری علیه السّلام فی نفاق المنافقین الذین خالفوا بعد النبی صلّی اللّه علیه و آله: قال الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام: ... إن اللّه یطلع نبیّه علی نفاقهم و کذبهم و کفرهم، و یأمره بلعنهم فی لعنه الظالمین الناکثین، و ذلک اللعن لا یفارقهم؛ فی الدنیا یلعنهم خیار عباد اللّه و فی الآخره یبتلون بشدائد عقاب اللّه.
تفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السّلام: ص 113.
قال أبو حمزه الثمالی: قلت لمولای علی بن الحسین علیه السّلام: أسألک عن شی ء تنفی به عنّی ما خامر نفسی. قال: ذاک إلیک. قلت: أسألک عن الأول و الثانی. فقال: علیهما لعائن اللّه کلها، مضیا و اللّه مشرکین کافرین باللّه العظیم.
تأویل الآیات: ج 2 ص 631 ح 4.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:256
عن أبی حمزه الثمالی: عن علی بن الحسین علیه السّلام، قال: قلت له: أسألک- جعلت فداک- علی ثلاث خصال أنفی عنی فیه التقیه. قال: فقال: ذلک. قلت: أسألک عن فلان و فلان.
قال: فعلیهما لعنه اللّه بلعناته کلها، ماتا و اللّه و هما کافران مشرکان باللّه العظیم.
بصائر الدرجات: ص 269 ح 2.
فی بصائر الدرجات: حدثنی أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزیز، عن محمد بن فضیل، عن أبی حمزه الثمالی، قال.
قال الإمام الصادق علیه السّلام: نحن معاشر بنی هاشم نأمر کبارنا و صغارنا بسبّهما و البراءه منهما.
اختیار معرفه الرجال: ص 207.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: تقول فی زیاره عاشوراء: السلام علیک یا أبا عبد اللّه ...، إلی أن تقول: اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک ....
اللهم خصّ أنت أول ظالم باللعن منی، و ابدأ به أولا ثم الثانی و الثالث و الرابع، اللهم العن یزید خامسا، و العن عبید اللّه بن زیاد و ابن مرجانه و عمر بن سعد و شمرا و آل أبی سفیان و آل زیاد و آل مروان إلی یوم القیامه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:257
مصباح المتهجد: ص 715.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، أنه قال: من حقّنا علی أولیائنا و أشیاعنا أن لا ینصرف الرجل من صلاته حتی یدعو بهذا الدعاء، و هو: اللهم إنی أسألک باسمک العظیم أن تصلّی علی محمد و آله الطاهرین ...، إلی قوله علیه السّلام:
اللهم و ضاعف لعنتک و بأسک و نکالک و عذابک علی اللذین کفرا نعمتک، و خوّنا رسولک، و اتّهما نبیک، و بایناه و حلّا عقده فی وصیته، و نبذا عهده فی خلیفته من بعده، و ادّعیا مقامه، و غیّرا أحکامه، و بدّلا سننه، و قلّبا دینه، و صغّرا قدر حججک، و بدا بظلمهم، و طرّقا طریق الغدر علیهم، و الخلاف عن أمرهم، و القتل لهم، و إرهاج الحروب علیهم، و منع خلیفتک من سدّ الثلم، و تقویم العوج، و تثقیف الأود، و إمضاء الأحکام، و إظهار دین الإسلام، و إقامه حدود القرآن.
اللهم العنهما، و ابنتیهما، و کل من مال میلهم، و حذا حذوهم، و سلک طریقهم، و تصدّر ببدعتهم؛ لعنا لا یخطر علی بال و یستعیذ منه أهل النار.
و العن اللهم من دان بقولهم، و اتبع أمرهم، و دعا إلی ولایتهم، و شکّ فی کفرهم من الأولین و الآخرین.
1. مهج الدعوات: ص 333.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 395 ح 169، عن مهج الدعوات.
3. بحار الأنوار: ج 83 ص 59 ح 67، عن مهج الدعوات.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:258
فی مهج الدعوات، فقال ما هذا لفظه: وجدت فی مجموع بخط قدیم ذکرنا نسخه و هو مصنّفه أن اسمه محمد بن محمد بن عبد اللّه بن فاطر، رواه عن شیوخه، حدثنا محمد بن علی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد، عن أبی جعفر محمد بن علی، عن أبیه، قال: حدثنا عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن محمد بن عیسی، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبی هاشم، عن أبی یحیی المدائنی، أنه قال.
قال علیه السّلام: إن للّه عز و جل مدینتین؛ مدینه بالمشرق و مدینه بالمغرب، لا یفتران من لعن أبی بکر و عمر.
1. تقریب المعارف: ص 256.
2. بحار الأنوار: ج 30 ص 390، عن تقریب المعارف.
روی الکراجکی فی حدیث: ... ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمه ابنتی علیها السّلام و یغصبها حقها و یقتلها.
کنز الفوائد: ص 63.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:259
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:260
إن أقلّ جزاء شاتم فاطمه الصدیقه علیها السّلام قتله فی دار الدنیا، و هو تجاه جزائه الأخروی الذی هو العذاب الألیم و النکال و الخزی العظیم أقلّ قلیل جدا، و إن قتل شاتمها و سابّها و لاعنها واجب علی فتوی العلماء و المجتهدین علی ما هو المستفاد من الآیات و روایات المعصومین علیهم السّلام.
فمن أعدائها و ظالمیها من یری جزء من جزاء ظلمه و جسارته فی هذه الأدنی، و لکن لا یتمّ جزاؤه فی الدنیا فقط. بل یبقی جزاؤه الأصلی لیوم الجزاء فی أهوال القیامه و فی النار السعیر، فإن مساحه هذا الکون أصغر و أدون لمحکمه ظلامات الظالمین و جنایات المتجرّئین و المتجاسرین للصدیقه الکبری علیها السّلام، بل ینعقد غدا محکمه لمحاسبتهم فی حضور الأنبیاء و المرسلین و الملائکه المقربین و الشهداء و الصالحین و الأئمه المعصومین و النبی الأمین و الرسول الأکبر علیهم السّلام فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:261
و نحن فی هذا المجال لسنا بصدد تسمیه کل الظالمین و المتجاسرین بساحه الزهراء علیها السّلام و جزائهم فی دار الدنیا، فإن المهاجمین علی بیتها الشریف فقط کانوا أکثر من ثلاثمائه شخص من الأشرار، بل نورد ما عثرنا فی جمله من الروایات و النصوص بالعناوین التالیه فی 17 حدیثا:
قتل المنتصر أباه لشتمه فاطمه علیها السّلام و قصور عمره بعده بسبعه أشهر.
قتل المأمون شاتم فاطمه علیها السّلام و ترکه شاتم عائشه.
ترک بهلول شتم فاطمه علیها السّلام و شتمه عائشه مع أبیها بنصف درهم.
خروج محمد بن جعفر الصادق علیه السّلام لسبّ رجل فاطمه علیها السّلام و جمیع أهل البیت علیهم السّلام.
دعاء فاطمه علیها
السّلام للحکم بینها و بین ظالمیها و بین قاتل ولده.
إن التقرّب إلی الخلیفه الأموی بلعن الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام و سبّ فاطمه الزهراء علیها السّلام و إبطال عمر بن عبد العزیز تلک الأحدوثه الشانئه.
کلام أبی الفرج الأصفهانی فی مقتل زید بن علی، و فیه شتم رجل شامی فاطمه علیها السّلام و قتله سعید بضرب عنقه ....
قصه المهدی العباسی و شریک القاضی و الکلام بینهما فی شتم فاطمه علیها السّلام و جزاء شتمها علیها السّلام.
کلمه صاحب الجواهر فی کفر السابّ للأنبیاء و الأئمه و فاطمه علیهم السّلام.
قصه قتل عمر بطعنه أبی لؤلؤه و قتل عثمان.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:262
قال أبو المفضل: إن المنتصر سمع أباه یشتم فاطمه علیها السّلام، فسأل رجلا من الناس عن ذلک، فقال له: قد وجب علیه القتل، إلا أنه من قتل أباه لم یطل له عمر. قال: ما أبالی إذا أطعت اللّه بقتله أن لا یطول لی عمر. فقتله و عاش بعده سبعه أشهر.
1. بحار الأنوار: ج 45 ص 495 ح 4، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ص 328.
فی الأمالی للطوسی: عنه، عن أبی المفضل، عن سعید بن أحمد، عن الفضل بن محمد بن عبد الحمید، قال: دخلت علی إبراهیم الدیرج.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: یا معاذ، الکبائر سبع ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:263
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 34، متنا و مصدرا و سندا.
أتی المأمون بالرقه برجلین؛ شتم أحدهما فاطمه علیها السّلام و الآخر عائشه. فأمر بقتل الذی شتم فاطمه علیها السّلام و ترک الآخر.
الصارم المسلول علی شاتم الرسول صلّی اللّه علیه و آله: ص 571.
قیل لبهلول: تأخذ درهما و تشتم فاطمه؟ قال: لا، و لکن هاتوا نصف درهم حتی أشتم عائشه و أزیدکم أباها.
1. نثر الدرر للوزیر الکاتب: ج 3 ص 265.
2. مثالب النواصب لابن شهرآشوب: ص 256.
قال الشیخ الزین فی ذکر الثائرین علی المأمون: ... و کان من الثائرین علی المأمون محمد بن جعفر الصادق علیه السّلام؛ خرج بالسیف سنه 199- و قیل سنه 200- بمکه- و قیل بالمدینه-، و بایعه أهل الحجاز ...، و کان سبب خروجه أن رجلا کتب کتابا یسبّ فیه فاطمه بنت رسول اللّه و جمیع أهل البیت علیهم السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:264
الشیعه فی التاریخ: ص 91.
قال ابن هانی للحجاج: أصلح اللّه الأمیر، ذاک فإن لنا مناقب لیست لأحد من العرب ....
إلی آخر الحدیث ...، مثل ما أوردناه فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 69.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه، تقبل ابنتی فاطمه علیها السّلام ...، إلی أنها تقول:
إلهی و سیدی، احکم بینی و بین من ظلمنی. اللهم أحکم بینی و بین من قتل ولدی.
فإذا النداء من قبل اللّه جل جلاله: یا حبیبتی و ابنه حبیبی، سلینی تعطی و اشفعی تشفّعی، و عزتی و جلالی لا أجازی ظلم ظالم ....
و صدر الحدیث مع الصادر و الأسناد، أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 26.
قال الشرقاوی: و کان الصادق علیه السّلام من أکثر الناس حرصا علی حمایه الأمه من سموم هؤلاء المرتزقه، و فی الحق أن الحکام الأمویین کانوا یحسنون مکافأه هؤلاء المتملّقین، فیجزلون لهم العطاء و یولّون بعضهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:265
و کان بعض هؤلاء الولاه یحبّ أن یبدو فقیها عالما علی الرغم من جهله المرکب، و قد تعود أحد هؤلاء المرتزقه المنافقین أن یتقرّب إلی الخلیفه الأموی بلعن الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام و سبّ فاطمه الزهراء علیها السّلام بعد أن کان الخلیفه عمر بن عبد العزیز کان قد مات بکل عدله و حزمه و صفائه، و ما بقی فی الدوله من رجال إلا هذا الصنف من الضالّین و صناع الضلال.
و عرف الصادق علیه السّلام أن ذلک الفقیه المرتزق الذی کان قد کوفأ بتعیینه والیا، ما زال یسبّ علیا و فاطمه علیهما السّلام و یهدّد الناس أن خالفوه و الناس قد أسکتهم الخوف.
1. أئمه الفقه التسعه: ج 1 ص 27، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 28 ص 456.
قال سعید بن خیثم: و کنّا مع زید فی خمسمائه و أهل الشام اثنا عشر ألفا، و کان من بایع زیدا أکثر من اثنی عشر ألفا. فغدروا إذ فصل رجل من أهل الشام من کلب علی فرس رائع، فلم یزل شتما لفاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام.
فجعل زید یبکی حتی ابتلّت لحیته، و جعل یقول: أما أحد یغضب لفاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام، أما أحد یغضب لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، أما أحد یغضب للّه؟! ثم تحوّل الشامی عن فرسه فرکب بغله، قال: و کان الناس فرقتین؛ نظاره و مقاتله.
قال سعید: فجئت إلی مولی، فأخذت منه مشملا کان معه، ثم استترت من خلف النطّاره، حتی إذا صرت من ورائه ضربت عنقه، و أنا متمکّن منه بالمشمل فوق رأسه بین یدی بغلته. ثم رمیت جیفته من السرج، و شدّ أصحابه علیّ حتی کادوا یرهقوننی، و کبّر أصحاب زید و حملوا علیهم و استنقذونی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:266
فرکبت فأتیت زیدا، فجعل یقبّل بین عینیّ و یقول: أدرکت و اللّه ثارنا، أدرکت و اللّه شرف الدنیا و الآخره و ذخرها، اذهب بالبغله فقد نفلتکها.
1. عوالم العلوم: ج 19 ص 365 ح 1، عن مقاتل الطالبیین.
2. مقاتل الطالبیین: ص 93.
عن ابن عبد ربه: إن المهدی رأی فی منامه شریکا القاضی مصروفا وجهه عنه ....
إلی آخره، مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 118، متنا و مصدرا و سندا.
عن جعفر بن محمد الدوریستی، قال: حضرت بغداد ....
إلی آخره، مثل ما أوردناه فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 77، متنا و مصدرا و سندا.
قال صاحب الجواهر فی کفر السابّ للأنبیاء علیهم السّلام:
من سبّ الإمام العادل وجب قتله بلا خلاف أجده فیه، بل فی ظاهر المنتهی و محکی التذکره الإجماع علیه، کما عن صریح جماعه، و هو الحجه بعد قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: من سمع
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:267
أحدا یذکرنی فالواجب علیه أن یقتل من شتمنی و لا یرفع إلی السلطان، و إذا رفع إلیه کان علیه أن یقتل من نال منّی ....
بل الظاهر إلحاق سبّ فاطمه علیها السّلام بهم و کذا باقی الأنبیاء بهم و الملائکه، إذ الجمیع من شعائر اللّه تعالی شأنه، فهتکها علیها السّلام هتک حرمه اللّه تعالی شأنه ....
جواهر الکلام: ج 21 ص 344.
قال جعفر الدقّاق: إنه کان لی رفیق یتعلّم معی، و کان فی محله باب البصره رجل یروی الأحادیث و الناس یسمعون منه، یقال له أبو عبد اللّه المحدث، و کنت و رفیقی نذهب إلیه برهه من الزمان و نکتب عنده الأحادیث، و کلما أملی حدیثا من فضائل أهل البیت علیهم السّلام طعن فیه و فی روایته.
حتی کان یوما من الأیام، فأملی فی فضائل البتول الزهراء علیها السّلام، ثم قال: و ما تنفع هذه الفضائل علیا و فاطمه، فإن علیا یقتل المسلمین، و طعن فاطمه علیها السّلام و قال فیها کلمات منکره.
و قال جعفر: قلت لرفیقی: لا ینبغی لنا أن نأخذ من هذا الرجل، فإنه رجل لا دین له و لا دیانه؛ فإنه لا یزال یطول لسانه فی علی و فاطمه علیهما السّلام و هذا لیس بمذهب المسلمین.
فقال رفیقی: إنک لصادق، فمن حقنا أن نذهب إلی غیره لا نعود إلیه.
فرأیت فی تلک اللیله کأنی أمشی إلی المسجد الجامع. فالتفت فرأیت أبا عبد اللّه المحدث و رأیت أمیر المؤمنین علیه السّلام راکبا حمارا معربا یمشی إلی المسجد الجامع.
فقلت فی نفسی: وا ویلاه! أخاف أن یضرب عنقه بسیفه. فلما قرب منه، ضرب بقضیبه عینه الیمنی و قال: یا ملعون، لم تسبّنی و فاطمه علیها السّلام؟ فوضع المحدث یده علی عینه و قال:
أوه! أعمیتنی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:268
قال جعفر: فانتبهت و هممت أن أذهب إلی رفیقی و أحکی له ما رأیت، فإذا هو قد جاءنی متغیّر اللون، فقال: أ لا تدری ما وقع؟ فقلت له: قل. فقال: رأیت البارحه رؤیا فی أبی عبد اللّه المحدث. فذکرها فکان کما ذکرته من غیر
زیاده و لا نقصان. فقلت له: أنا رأیت مثل ذلک، و کنت هممت لآتیک لأذکره لک، فاذهب بنا الآن مع المصحف لنحلف له إنا رأینا ذلک و نعلم و لم نتواطئ علیه، و لیصحّ له ذلک لیرجع عن هذا الاعتقاد.
فقمنا و مشینا إلی باب داره، فإذا الباب مغلق. فقر عناه، فجاءت جاریه و قالت:
لا یمکن أن یری الآن، و رجعت. ثم قرعنا الباب ثانیه، فجاءت و قالت: لا یمکن ذلک.
فقلنا: ما وقع له؟ فقالت: إنه قد وضع یده علی عینه و یصیح من نصف اللیل و یقول: إن علی بن أبی طالب قد أعمانی، و یستغیث من وجع العین. فقلنا لها: افتحی الباب فإنا قد جئناه لهذا الأمر.
ففتحت فدخلنا، فرأیناه علی أقبح هیئته، و هو یستغیث و یقول: ما لی و لعلی بن أبی طالب، ما فعلت به؟ فإنه قد ضرب بقضیب علی عینی البارحه و أعمانی. قال جعفر: فذکرنا له ما رأینا فی المنام، و قلنا له: ارجع عن اعتقادک الذی أنت علیه و لا تطول لسانک فیه.
فأجاب و قال: لا جزاکم اللّه خیرا، لو کان علی بن أبی طالب أعمی عینی الأخری لما قدّمته علی أبی بکر و عمر. فقمنا من عنده و قلنا: لیس فی هذا الرجل خیر.
ثم رجعنا إلیه بعد ثلاثه أیام لنعلم ما حاله. فلما دخلنا علیه وجدناه أعمی بالعین الأخری، فقلنا له: أ ما تعتبر؟ قال: لا و اللّه لا أرجع عن هذا الاعتقاد، فلیفعل علی بن أبی طالب ما أراد. فقمنا و رجعنا.
ثم عدنا إلیه بعد أسبوع لنعلم إلی ما وصل حالته، فقیل لنا: قد دفنّاه و ارتدّ عن دینه و لحق بالروم غضبا علی علی بن أبی
طالب علیه السّلام، و رجعنا فقرأنا: «فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:269
ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». «1»
و قد نقلت ذلک من النسخه التی نسخها جعفر الدوریستی بخطه، و نقلها إلی الفارسیه فی سنه ثلاث و سبعین و أربعمائه، و نحن نقلناها إلی العربیه من الفارسیه ثانیا ببلده کاشان، و اللّه موفق فی مثل هذه السنه؛ سنه ستین و خمسمائه.
دار السلام: ج 1 ص 224.
عن إرشاد القلوب ... إن عمر قد جعل لنفسه سربا تحت الأرض من بیته إلی المسجد. فقعد أبو لؤلؤه فی السرب، فضربه بخنجر فی بطنه.
1. بحار الأنوار: ج 3 ص 374، عن إرشاد القلوب.
2. إرشاد القلوب، علی ما فی البحار.
قال یاسین بن أحمد الصوّاف فی حدیث بعد طعنه أبی لؤلؤه لبطن عمر:
... و احتمل عمر إلی منزله. ثم دعی طبیبا، فسقاه نبیذا حلوا، فخرج من جوفه فلم یدر نبیذ هو أم دم. فدعی بطبیب آخر، فسقاه لبنا، فخرج اللبن من جرحه أبیضا بحاله. فقال له الطبیب: أوص بما شئت فإنک میت ....
______________________________
(1). سوره الأنعام: الآیه 45.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:270
عقد الدرر للصوّاف: ص 65.
قال علی بن یوسف المطهر الحلّی فی قتل عثمان: ... و حاصروه تسعه و أربعین یوما، و قیل: حاصروه شهرین و عشرین یوما. و کان أول من دخل إلیه الدار محمد بن أبی بکر فأخذ بلحیته، فقال: دعها یا ابن أخی، فو اللّه لقد کان أبوک یکرمها، فاستحیی و خرج.
ثم دخل رومان بن سرحان، عداده فی مراد، و هو من ذی أصبح معه خنجر.
فاستقبله به قال: علی أیّ دین أنت یا نعثل؟ ...، و ضربه علی صدغه الأیسر، فقتله فخرّ .... و دخل رجل من أهل مصر معه السیف فقال: و اللّه لأقطعنّ أنفه.
العدد القویه: ص 202.
فی جزاء أعداء الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ... و بقی عثمان یومه کذلک مطروحا إلی اللیل.
فحمله رجل علی باب لیدفنوه، فعرض لهم ناس لیمنعوهم من دفنه.
اختلف فیمن باشر قتل عثمان بنفسه؛ فقیل محمد بن أبی بکر ضربه بمشقص، و قیل رومان، و قیل سودان، و قیل: أن محمد بن أبی بکر أخذ بلحیته فهزّها و قال:
ما أغنی عنک معاویه و ما أغنی عنک ابن أبی سرحان و ما أغنی عنک ابن عامر. و أشار إلی من معه، فطعنه أحدهم فقتلوه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:271
و ألقی علی بعض مزابل المدینه، لا یقدم أحد علی مواراته خوفا من المهاجرین و الأنصار. حتی احتیل لدفنه بعد ثلاث؛ فأخذ سرا فدفن فی «حشّ کوکب»، و هی مقبره کانت للیهود بالمدینه.
فلما ساروا إلی المقبره لیدفنوه، ناداهم قوم من بنی مازن: و اللّه لئن دفنتموه هاهنا لنخبرنّ الناس غدا. فاحتملوه و کان علی باب و إن رأسه علی الباب لیقول: طق طق، حتی ساروا به إلی حشّ کوکب. فاحتفروا له.
قال الأعثم الکوفی: إنهم دفنوه بعد ما ذهب الکلاب بإحدی رجلیه.
جزاء أعداء الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ص 138.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:273
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:274
نکتفی فی مقدمه هذا الفصل بآیه من الکتاب العزیز و روایتین عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و عن فاطمه الزهراء علیها السّلام، و هذه الآیه و الروایتین تنبؤ عن عظیم الجرم فی إیذاء السیده الصدیقه الطاهره علیها السّلام.
1. قال اللّه تبارک و تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ». «1»
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، و هو قول اللّه عز و جل: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ...». «2»
2. عن فاطمه الزهراء علیها السّلام فی دخول أبی بکر و عمر علی فاطمه علیها السّلام لعیادتها فی حدیث طویل: ... فقالت: نشدتکما باللّه، هل سمعتما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: فاطمه بضعه منی، فمن آذاها فقد آذانی؟ قالا: نعم. فرفعت یدها إلی السماء فقالت: اللهم إنهما قد آذیانی، فأنا أشکوهما إلیک و إلی رسولک، و لا و اللّه لا أرضی عنکما أبدا حتی ألقی
______________________________
(1). الأحزاب: الآیه 57.
(2). تفسیر القمی: ج 2 ص 196.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:275
أبی. «1»
یأتی فی هذا الفصل العناوین التالیه فی 29 حدیثا:
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی إیذاء فاطمه علیها السّلام و ذکر آیتین من کتاب اللّه عز و جل.
کلمه أبی عبد اللّه علیه السّلام فی لعن المغیره بن سعید و الیهودیه الساحره و فی قوم المکذّبین لأهل البیت علیهم السّلام.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی سکرات الموت فی إیذاء فاطمه علیها السّلام و ظلمها.
فی آیه الموده و النهی عن إیذاء فاطمه
علیها السّلام.
فی الدعاء بعد الصلوات و فیه الصلاه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی علی علیه السّلام و اللعن فی إیذاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیها علیها السّلام.
کلام القندوزی عن النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أن إیذاء قرابتی کإیذائی و إیذائی کإیذاء اللّه.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أن الجنه حرام علی ظالم أهل بیتی علیهم السّلام و من آذانی فی عترتی.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی اشتداد غضب اللّه علی من آذی عترته علیهم السّلام.
فی آیه إیذاء المؤمنین و المؤمنات و إیذاء اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله.
کلمه الشیخ المفید فی عصمه فاطمه علیها السّلام و قول النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أن إیذاء فاطمه علیها السّلام إیذاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فی أن فاطمه علیها السّلام بضعه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إیذاؤها إیذاؤه ....
کلمه السید ابن طاوس فی الصلاه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و اللعن علی من آذی فاطمه علیها السّلام.
کلمه السید فی وفاه الزهراء علیها السّلام و إیذاؤها.
______________________________
(1). کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 862 ح 48.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:276
کلمه السید فی زیاره فاطمه علیها السّلام و أن إیذاؤها إیذاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
کلمه الطبرسی فی عصمتها علیها السّلام فی أن غضب اللّه لغضب فاطمه علیها السّلام و موذی فاطمه علیها السّلام موذی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
کلمه السید الجزائری فی طعن الثلاثه عن طرق العامه و نقلهم طعنا علی علی علیه السّلام فی روایه مفتعله فی
تزویجه ....
کلمه السید الیزدی فی ذکر الجمع بین اثنتین من ولد فاطمه علیها السّلام.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أن إیذاء ذمته إیذاؤه و کلام الصدوق بعده.
کلمه القسطلانی فی حدیث الإیذاء: ففیه تحریم إیذائه بکل حال و علی کل وجه، سخط فاطمه علیها السّلام علیهم و موت أبی بکر میته جاهلیه.
کلمه الشیخ المهاجر فی تفسیر الآیه: أن أذی فاطمه علیها السّلام یعنی الشرک باللّه.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن غضب اللّه لغضب فاطمه علیها السّلام.
فی عیاده الرجلین لفاطمه علیها السّلام و ذکرها حدیث إیذاء فاطمه علیها السّلام.
مناظره الشیخ البهائی مع عالم من علماء مصر فی حدیث إیذاء فاطمه علیها السّلام بأن إیذاءها إیذاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إیذاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إیذاء اللّه و إیذاء اللّه کفر.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:277
قال علی بن إبراهیم: قوله تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً» «1»، قال: نزلت فیمن غصب أمیر المؤمنین علیه السّلام حقه و أخذ حق فاطمه علیها السّلام و آذاها، و قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من آذاها فی حیاتی کمن آذاها بعد موتی، و من آذاها بعد موتی کمن آذاها فی حیاتی، و من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، و هو قول اللّه: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ...»، «الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ» یعنی علیا و فاطمه علیهما السّلام «بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِیناً» «2»، و هی جاریه فی الناس کلهم.
1. تفسیر القمی: ج 2 ص 196.
2. بحار الأنوار: ج 7 ص 27 ح 2.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 25 ح 23، عن تفسیر القمی.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 57.
(2). سوره الأحزاب: الآیه 58. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 278 المصادر: ..... ص : 277
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:278
4. تفسیر نور الثقلین: ج 4 ص 305 ح 237، عن تفسیر القمی.
5. تفسیر الصافی: ج 4 ص 202 ح 57.
6. تفسیر الصافی: ج 4 ص 203 ح 58.
قال أبو عبد اللّه علیه السّلام یوما لأصحابه: لعن اللّه المغیره بن سعید و لعن اللّه یهودیه کان یختلف إلیها، یتعلّم منها السحر و الشعبذه و المخاریق. إن المغیره کذب علی أبی علیه السّلام فسلبه اللّه الإیمان، و إن قوما کذبوا علیّ. ما لهم؟ أذاقهم اللّه حرّ الحدید .... ویلهم! ما لهم لعنهم اللّه؟ لقد آذوا اللّه و آذوا رسوله صلّی اللّه علیه و آله فی قبره و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی علیهم السّلام، و ها أنا ذا بین أظهرکم لحم رسول اللّه و جلد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ....
1. بحار الأنوار: ج 25 ص 289 ح 46، عن رجال الکشّی.
2. رجال الکشّی: ص 147.
فی رجال الکشّی: محمد بن قولویه، عن سعد، عن الحسن بن موسی، عن علی بن حسان، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر، قال.
جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: دخلت فاطمه علیها السّلام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو فی سکرات الموت، فانکبّت علیه تبکی. ففتح عینیه و أفاق، ثم قال: یا بنیه! أنت المظلومه بعدی و أنت المستضعفه بعدی، فمن آذاک فقد آذانی و من غاظک فقد غاظنی و من سرّک فقد سرّنی و من برّک فقد برّنی و من جفاک فقد جفانی و من وصلک فقد وصلنی و من قطعک
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:279
فقد قطعنی و من أنصفک فقد أنصفنی و من ظلمک فقد ظلمنی، لأنک منّی و أنا منک، و أنت بضعه منی و روحی التی بین جنبیّ.
ثم قال صلّی اللّه علیه و آله: إلی اللّه أشکو ظالمیک من أمتی ....
1. کشف الغمه: ج 2 ص 58.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 76 ح 34، عن کشف الغمه.
قال سلیم بن قیس: کنت عند عبد اللّه بن عباس فی بیته ... و الحدیث طویل، إلی أن دخل أبو بکر و عمر علی فاطمه علیها السّلام، فقالت: نشدتکما باللّه هل سمعتما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: فاطمه بضعه منی فمن آذاها فقد آذانی؟ قالا: نعم. فرفعت یدها إلی السماء فقالت: اللهم إنهما قد آذیانی، فأنا أشکوهما إلیک و إلی رسولک صلّی اللّه علیه و آله، لا و اللّه لا أرضی عنکما أبدا حتی ألقی أبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأخبره بما صنعتما، فیکون هو الحاکم فیکما.
قال: فعند ذلک دعا أبو بکر بالویل و الثبور و جزع جزعا شدیدا، فقال عمر: تجزع یا خلیفه رسول اللّه من قول امرأه!
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 862 ح 48.
2. بحار الأنوار: ج 28 ص 297 ح 48.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 199 ح 29، عن کتاب سلیم.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 220 ح 1.
5. بحار الأنوار: ج 37 ص 319 ح 51.
6. الاحتجاج للطبرسی: ج 2 ص 119.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:280
قال الإربلی فی قوله: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» «1»: فی الحدیث عن النبی صلّی اللّه علیه و آله أنه قال: لا تؤذوا فاطمه و علیا و ولدیهما علیهم السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 36 ح 64.
2. کشف الغمه: ص 91.
قال الطوسی فی تعقیب الصلوات: یستحبّ أن یدعو الإنسان بعد الفراغ من صلاته: اللهم صلّ علی محمد المصطفی خاتم النبیین، اللهم صلّ علی علی أمیر المؤمنین، و عاد من عاداه و العن من ظلمه، و اقتل من قتل الحسن و الحسین علیهما السّلام و العن من شرک فی دمهما، و صلّ علی فاطمه بنت رسول اللّه و العن من آذی نبیک صلّی اللّه علیه و آله فیها.
1. المصباح للطوسی: ص 80.
2. البلد الأمین: ص 21.
3. بحار الأنوار: ج 83 ص 42 ح 50.
عن السید ابن طاوس فی أعمال أیام شهر رمضان تقول: ....
______________________________
(1). سوره الشوری: الآیه 23.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:281
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الثالث من هذا المجلد، الرقم 14، متنا و مصدرا و سندا.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه علیها السّلام شعره منّی ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الثالث من هذا المجلد، الرقم 12، متنا و مصدرا و سندا.
قال السید ابن طاوس فی ذکر زیاره مولاتنا فاطمه الزهراء علیها السّلام: ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی الفصل الثانی من هذا المجلد، الرقم 29، متنا و مصدرا و سندا.
قال القندوزی بعد ذکر اجتماع أهل البیت علیهم السّلام تحت الکساء و نزول آیه التطهیر:
و فی روایه أنه أدرج معهم جبرئیل و میکائیل إشاره إلی علوّ قدرهم.
و فی روایه قال بعد قوله: أنا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم: ألا من أذی قرابتی فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه.
1. ینابیع الموده: ص 294.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:282
2. إحقاق الحق: ج 9 ص 173، عن الینابیع.
3. مرآه المؤمنین: ص 18، شطرا من ذیله.
4. إحقاق الحق: ج 18 ص 501.
5. ذخائر العقبی: ص 7.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، قال: حرّمت الجنه علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی علیهم السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 9 ص 459.
2. الکشّاف للزمخشری: ج 3 ص 402، علی ما فی الإحقاق.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: اشتدّ غضب اللّه علی الیهود، و اشتدّ غضب اللّه علی النصاری، و اشتدّ غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی علیهم السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 439.
2. المناقب لابن المغازلی: ص 106، علی ما فی الإحقاق.
3. الدره الخریده: ج 1 ص 411، علی ما فی الإحقاق.
4. فیض القدیر: ج 2 ص 28، علی ما فی الإحقاق.
5. المناقب لابن المغازلی: ص 42، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
6. إحقاق الحق: ج 18 ص 457، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت.
7. الإشراف: ص 81، علی ما فی الإحقاق.
8. إحقاق الحق: ج 18 ص 474، علی ما فی الإحقاق.
9. کنز العمال: ج 13 ص 82، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:283
1. فی مناقب ابن المغازلی: أخبرنا محمد بن إسماعیل العلوی، أنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد، نبأ علی بن عباس، نبأ محمد بن عبد الملک، نبأ نسر بن الهذیل، حدثنی أبو إسرائیل، عن عطیه العوفی، عن أبی، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
2. فی مناقب ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن المظفر، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد، قال: أخبر محمد بن محمد، قال: حدثنا موسی بن إسماعیل، قال: حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن جده علی علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
3. فی الإشراف: روی عبید اللّه و عمر بن محمد بن علی، عن أبیهما، عن جدهما، عن علی بن أبی طالب علیهم السّلام.
عن ابن مردویه، عن مقاتل، فی قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ ...» «1»:
نزلت فی أعداء علی و فاطمه علیهما السّلام، و ذلک أن نفرا من المنافقین کانوا یؤذونه و یؤذونها و یکذبون علیهما.
و قال القمی فی قوله تعالی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ...» «2»، نزلت فیمن غصب علیا علیه السّلام حقه و أخذ حق فاطمه علیها السّلام و آذاها، و قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من آذاها فقد آذانی، و من آذاها بعد مماتی کمن آذاها فی حیاتی ....
1. مقدمه مرآه الأنوار: ص 88.
2. تفسیر القمی: ج 2 ص 196، شطرا عن ذیل الحدیث.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 58.
(2). سوره الأحزاب: الآیه 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:284
قال السید مرتضی: و من کلام الشیخ (المفید)- أدام اللّه عزه- فی إثبات الحکم بقول فاطمه علیها السّلام، قال الشیخ أیّده اللّه: قد ثبت عصمه فاطمه علیها السّلام بإجماع الأمه علی ذلک. فتیا مطلقه و إجماعهم علی أنه لو شهد علیها شهود بما یوجب إقامه الحد من الفعل المنافی للعصمه، لکان الشهود مبطلین فی شهادتهم، و وجب علی الأمه تکذیبهم و علی السلطان عقوبتهم. فإن اللّه تعالی قد دلّ علی ذلک بقوله: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» «1».
و لا خلاف بین نقله الآثار أن فاطمه علیها السّلام کانت من أهل هذه الآیه، و قد بینّا فیما سلف أن ذهاب الرجس عن أهل البیت الذین عنوا بالخطاب یوجب عصمتهم، و لإجماع الأمه أیضا علی قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: من آذی فاطمه علیها السّلام فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه عز و جل.
و لو لا أن فاطمه علیها السّلام کانت معصومه من الخطأ مبرّاه من الزلل، لجاز منها وقوع ما یجب أذاها به بالأدب و العقوبه. و لو وجب ذلک لوجب أذاها و لو جاز وجوب أذاها لجاز أذی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأذی للّه عز و جل. فلما بطل ذلک، دلّ أنها علیها السّلام کانت معصومه بحسب ما ذکرناه.
و إذا ثبت عصمه فاطمه علیها السّلام، وجب القطع بقولها و استغنت عن الشهود فی دعواها، لأن المدّعی إنما افتقر للشهود له لارتفاع
العصمه عنه و جواز ادعائه الباطل. فیستظهر بالشهود علی قوله لئلا یطمع کثیر من الناس فی أموال غیرهم و جحد الحقوق الواجبه علیهم. و إذا کانت العصمه مغنیه عن الشهاده، وجب القطع عن قول فاطمه علیها السّلام و علی ظلم مانعها فدکا و مطالبها بالبینه علیها.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 33.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:285
الفصول المختاره: ص 88.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: فاطمه علیها السّلام بضعه منی، من آذاها فقد آذانی و من غاظها فقد غاظنی و من سرّها فقد سرّنی.
و قال صلّی اللّه علیه و آله: فاطمه علیها السّلام بضعه منی و هی روحی التی بین جنبیّ، یسوؤنا ما ساءها و یسرّنی ما سرّها.
1. بحار الأنوار: ج 27 ص 62، عن الاعتقادات للصدوق.
2. الاعتقادات للصدوق: ص 111.
3. بحار الأنوار: ج 29 ص 337، بتفاوت فیه.
4. صحیح مسلم: ج 4 ص 1903، علی ما فی البحار.
5. صحیح مسلم: ج 13 ص 16، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
6. صحیح الترمذی: ج 5 ص 698، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
7. جامع الأصول لابن الأثیر: ج 9 ص 125، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
8. المشکاه: ص 568، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
9. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 322، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
10. العمده: ص 383، علی ما فی البحار، بتفاوت فیه.
11. إرشاد القلوب: ص 232، علی ما فی البحار.
12. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
13. بحار الأنوار: ج 29 ص 32.
14. کفایه الأثر: ص 36، بتفاوت یسیر.
15. کفایه الأثر: ص 64، بتفاوت یسیر.
16. بحار الأنوار: ج 36 ص 288 ح 110، عن کفایه الأثر.
17. بحار الأنوار: ج 36 ص 308 ح 146، عن کفایه الأثر.
18. بحار الأنوار: ج 37 ص 67، 66 ح 38، عن العمده.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:286
19. العمده: ص 200.
20. بحار الأنوار: ج 67 ص 3 ح 4، عن الأمالی للصدوق.
21. الأمالی للصدوق: ص 63.
22. بحار الأنوار: ج 43 ص 26 ح 26، عن معانی الأخبار.
23. معانی الأخبار: ص 303.
24.
بحار الأنوار: ج 43 ص 39 ح 40، عن المناقب.
25. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 112.
26. بحار الأنوار: ج 43 ص 54 ح 48.
28. بحار الأنوار: ج 43 ص 80 ح 69، عن المحتضر.
29. المحتضر: ص 133.
30. دلائل الإمامه: ص 45.
31. بحار الأنوار: ج 43 ص 171 ح 11، عن الدلائل.
32. بحار الأنوار: ج 43 ص 202 ح 31، عن علل الشرائع.
33. علل الشرائع: ج 1 ص 185.
34. إحقاق الحق: ج 19 ص 75.
35. أهل البیت لأبی علم: ص 135، 119، علی ما فی الإحقاق.
36. السیف الماسح: ص 141، علی ما فی الإحقاق.
37. ضوء الشمس: ص 101، علی ما فی الإحقاق.
38. فضل آل البیت علیهم السّلام: ص 37، علی ما فی الإحقاق.
39. زوائد الجامع الصغیر للسیوطی، علی ما فی الإحقاق.
40. وسیله النجاه: ص 213، علی ما فی الإحقاق.
41. الدره الخریده: ص 39، علی ما فی الإحقاق.
42. الجامع الکبیر للسیوطی: ج 3 ص 135، علی ما فی الإحقاق.
43. تاریخ مدینه دمشق: ج 1 ص 159، علی ما فی الإحقاق.
44. فضائل الصحابه: ص 78، علی ما فی الإحقاق.
45. تاریخ الإسلام: ج 3 ص 44، علی ما فی الإحقاق.
46. آل بیت الرسول علیهم السّلام: ص 246، علی ما فی الإحقاق.
47. التبر المذاب: ص 115، علی ما فی الإحقاق.
48. سیدات نساء أهل الجنه: ص 154، علی ما فی الإحقاق.
49. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 49، علی ما فی الإحقاق.
50. تحذیر العبقری: ج 2 ص 239، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:287
51. فضائل فاطمه الزهراء علیها السّلام لابن شاهین: ص 9، 41، علی ما فی الإحقاق.
52. المعجم الکبیر: ج 22 ص 404، علی ما
فی الإحقاق.
53. الإمام المهاجر: ص 164، علی ما فی الإحقاق.
54. تفسیر سوره النور: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
55. فضائل فاطمه الزهراء علیها السّلام لابن شاهین: ص 42، علی ما فی الإحقاق.
56. إحقاق الحق: ج 25 ص 154، عن الکتب المذکوره.
57. مسند أحمد بن حنبل: ج 4 ص 5، علی ما فی الإحقاق.
58. صحیح الترمذی: ج 13 ص 247، علی ما فی الإحقاق.
59. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 159، علی ما فی الإحقاق.
60. الصواعق المحرقه: ص 188، علی ما فی الإحقاق.
61. کنز العمال: ج 13 ص 93، علی ما فی الإحقاق.
62. نفثات صدر المکمد و قره عین المسهد: ج 2 ص 502، علی ما فی الإحقاق.
63. لسان العرب: ج 1 ص 758، علی ما فی الإحقاق.
64. النهایه: ص 156، علی ما فی الإحقاق.
65. مجمع بحار الأنوار: ج 3 ص 260، علی ما فی الإحقاق.
66. مفتاح النجا (مخطوط): ص 101، علی ما فی الإحقاق.
67. ینابیع الموده: ص 172.
68. أرجح المطالب: ص 245، علی ما فی الإحقاق.
69. صحیح مسلم: ج 7 ص 140، علی ما فی الإحقاق.
70. أنساب الأشراف: ص 403، علی ما فی الإحقاق.
71. صفه الصفوه: ج 2 ص 5، علی ما فی الإحقاق.
72. معجم الصحابه: ص 141، علی ما فی الإحقاق.
73. الخصائص للنسائی: ص 35، علی ما فی الإحقاق.
74. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 40، علی ما فی الإحقاق.
75. أخبار الأول: ص 42، علی ما فی الإحقاق.
76. الإصابه: ج 4 ص 366، علی ما فی الإحقاق.
77. خلاصه تهذیب الکمال: ص 425، علی ما فی الإحقاق.
78. تذکره الخواص: ص 319، علی ما فی الإحقاق.
79. وسیله المال: ص 87، علی ما فی الإحقاق.
80. مجمع الفوائد: ص
525، علی ما فی الإحقاق.
81. مشارق الأنوار: ج 2 ص 130، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:288
82. جامع الأصول: ج 10 ص 183، علی ما فی الإحقاق.
83. مصابیح السنه: ص 205، علی ما فی الإحقاق.
84. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 52، علی ما فی الإحقاق.
85. أسد الغابه: ج 5 ص 521، علی ما فی الإحقاق.
86. تفسیر ابن کثیر: ج 7 ص 33، علی ما فی الإحقاق.
87. البدایه و النهایه: ج 6 ص 333، علی ما فی الإحقاق.
88. تذکره الحفاظ: ج 1 ص 734، علی ما فی الإحقاق.
89. مرآه الجنان: ج 1 ص 61، علی ما فی الإحقاق.
90. کنز العمال: ج 13 ص 97.
91. مشکاه المصابیح: ج 3 ص 255.
92. تهذیب التهذیب: ج 12 ص 441.
93. منهاج السنه: ج 2 ص 170.
94. منهاج السنه: ج 3 ص 194.
95. المعتصر: ج 1 ص 307، علی ما فی الإحقاق.
96. نظم درر السمطین: ص 176، علی ما فی الإحقاق.
97. الثغور الباسمه: ص 11، علی ما فی الإحقاق.
98. أعلام الموقعین: ج 1 ص 112، علی ما فی الإحقاق.
99. الأنوار المحمدیه: ص 316، علی ما فی الإحقاق.
100. سعد الشموس: ص 24، علی ما فی الإحقاق.
101. السیف الیمانی: ص 116، علی ما فی الإحقاق.
102. فضائل سیده النساء علیها السّلام لابن شاهین: ص 10، علی ما فی الإحقاق.
103. معجم الصحابه: ص 141، علی ما فی الإحقاق.
104. التاریخ الکبیر: ج 1 ص 298، علی ما فی الإحقاق.
105. روضه الأحباب: ص 665، علی ما فی الإحقاق.
106. السنن الکبری: ج 10 ص 201، علی ما فی الإحقاق.
107. الشفاء: ج 2 ص 291، علی ما فی الإحقاق.
108. نفحات اللاهوت: ص 21، علی
ما فی الإحقاق.
109. البرکه فی فضل السعی و الحرکه: ص 17.
110. علم الکتاب: ص 254.
111. السیف الیمانی المسلول: ص 17.
112. تاریخ آل محمد علیهم السّلام: ص 152، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:289
113. أرجح المطالب: ص 245، علی ما فی الإحقاق.
114. موده القربی: ص 103، علی ما فی الإحقاق.
115. ینابیع الموده: ص 260، علی ما فی الإحقاق.
116. الفصول المهمه: ص 128، علی ما فی الإحقاق.
117. نزهه المجالس: ج 2 ص 228، علی ما فی الإحقاق.
118. نور الأبصار: ص 41، علی ما فی الإحقاق.
119. أئمه الهدی: ص 82، علی ما فی الإحقاق.
120. إرشاد الساری: ج 6 ص 144، علی ما فی الإحقاق.
121. الجامع الصغیر: ص 269، علی ما فی الإحقاق.
122. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 96، علی ما فی الإحقاق.
123. کنوز الحقائق: ص 103، علی ما فی الإحقاق.
124. ینابیع الموده: ص 172، 180، علی ما فی الإحقاق.
125. الفتح الکبیر: ج 2 ص 263، علی ما فی الإحقاق.
126. منتخب الصحیحین: ص 121، علی ما فی الإحقاق.
127. الشرف المؤبّد: ص 53، علی ما فی الإحقاق.
128. البیان و التعریف: ج 1 ص 270، علی ما فی الإحقاق.
129. تجهیز الجیش: ص 33، 174، علی ما فی الإحقاق.
130. الروضه الندیه: ص 14، علی ما فی الإحقاق.
131. أعلام النساء: ج 3 ص 1216، علی ما فی الإحقاق.
132. إحقاق الحق: ج 33 ص 276.
133. مجلس من الأمالی لأبی نعیم: ص 47، علی ما فی الإحقاق.
134. شرح الشفاء للقاری: ج 2 ص 48، علی ما فی الإحقاق.
135. الخصائص النبویه: ص 191، علی ما فی الإحقاق.
136. شرح الشفاء للعیاض: ج 4 ص 565، علی ما فی الإحقاق.
137. نسیم الریاض: ج
4 ص 565، علی ما فی الإحقاق.
138. معارج القبول: ج 2 ص 484، علی ما فی الإحقاق.
139. الخلفاء الراشدون: ص 22، علی ما فی الإحقاق.
140. مختصر المحاسن: ص 190، علی ما فی الإحقاق.
141. بنات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 168، علی ما فی الإحقاق.
142. إحقاق الحق: ج 33 ص 378، علی ما فی الإحقاق.
143. مراقد أهل البیت علیهم السّلام بالقاهره: ص 19، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:290
144. الغدیر: ج 9 ص 387، علی ما فی الإحقاق.
145. إقبال الأعمال: ص 624.
146. حدیقه الشیعه: ص 32.
147. صحیح مسلم: ج 16 ص 2.
148. منتهی الآمال: ص 97.
149. المنتخب للطریحی: ص 133.
150. الصراط المستقیم: ج 1 ص 170.
151. الصراط المستقیم: ج 2 ص 118.
152. الطرائف: ص 267.
153. الملاحم و الفتن للسید: ص 120.
154. أعیان الشیعه: ج 2 ص 273.
155. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 204.
156. تنقیح المقال: ج 3 ص 82.
157. نهج الإیمان: ص 622.
158. إثبات الهداه: ج 3 ص 770.
159. مناقب أهل البیت علیهم السّلام للشروانی: ص 331.
160. کشف الیقین: ص 351.
161. تذکره الخواص: ص 310.
162. الصواعق المحرقه: ص 190.
163. کحل البصر: ص 179.
164. المحتضر: ص 56.
165. عوالی اللئالی: ج 4 ص 93 ح 131.
166. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه الزهراء علیها السّلام ج 2 ص 363.
167. حقوق آل البیت علیهم السّلام: ص 185.
168. خطبه علی علیه السّلام ابنه أبی جهل: ص 20 ح 2، عن صحیح البخاری.
169. صحیح البخاری: ج 9 ص 268.
170. أسطوره تزوّج علی علیه السّلام بنت أبی جهل: ص 2.
171. عوالم العلوم: ج 15 ص 124 ح 48.
172. ذخائر العقبی: ص 37.
173. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3
ص 151.
174. سنن أبی داود: ج 1 ص 460 ح 2071.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:291
175. مسند أحمد: ج 3 ص 328.
176. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 40.
177. الاستغاثه: ص 37.
178. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 58.
179. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 59.
180. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 154.
181. فاطمه الزهراء علیها السّلام للأمینی: ص 286.
182. ظلامات فاطمه الزهراء علیها السّلام للعقیلی: ص 253.
183. إتحاف السائل: ص 64.
184. ظلامات الزهراء علیها السّلام للجزائری: ص 469.
185. ظلامات الزهراء علیها السّلام للجزائری: ص 76.
186. ظلامات الزهراء علیها السّلام للجزائری: ص 79.
187. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 152.
188. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 154.
189. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 157.
190. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 160.
191. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 161.
192. إثبات الهداه: ج 2 ص 334 ح 53.
193. إثبات الهداه: ج 2 ص 353 ح 182.
194. إثبات الهداه: ج 2 ص 365 ح 192.
195. إثبات الهداه: ج 2 ص 370 ح 221.
196. إثبات الهداه: ج 2 ص 376 ح 270.
197. إثبات الهداه: ج 2 ص 381 ح 300.
198. الإحسان بترتیب ابن حبّان: ج 9 ص 53.
199. التاج الجامع: ج 3 ص 353.
200. المعجم الکبیر: ج 22 ص 404.
201. أسد الغابه: ج 7 ص 222.
202. ملامح شخصیه الإمام: ص 117.
203. کفایه الطالب: ص 365.
204. سنن الترمذی: ج 5 ص 359.
205. فی رحاب محمد
و أهل بیته علیهم السّلام: ص 41.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:292
206. کفایه الطالب: ص 366.
207. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله و أولاده: ص 331.
208. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 333.
209. الشهاب فی الحکم و الآداب: ص 35.
210. الشفاء بتعریف حقوق المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ج 2 ص 308.
211. الإمامه للآمدی: ص 192.
212. مرآت العقول: ج 5 ص 316.
213. مرآت العقول: ج 5 ص 323.
214. منهاج البراعه: ج 13 ص 18.
215. منهاج البراعه: ج 13 ص 20.
216. مصابیح السنه: ج 4 ص 185.
217. تفسیر کنز الدقائق: ج 8 ص 222.
218. تاریخ آل العباء علیهم السّلام (مخطوط): فی أحوال فاطمه علیها السّلام.
219. المطالب العالیه: ج 8 ص 67.
220. التفسیر الکبیر: ج 9 ص 160.
221. مسند أحمد: ج 4 ص 5.
222. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 246.
223. عارضه الأحوذی: ج 13 ص 247.
224. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 119.
225. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 159.
226. کنز العمال: ج 12 ص 107.
227. تاریخ مدینه دمشق: ج 58 ص 159.
228. تاریخ مدینه دمشق: ج 58 ص 160.
229. تاریخ الخمیس: ص 412.
230. مرآت الجنان: ج 1 ص 54.
231. روضات الجنات: ج 3 ص 224.
232. روضات الجنات: ج 3 ص 190.
233. رساله أصول الدین للأردبیلی: ص 280.
234. المعیار المعرب: ج 12 ص 260.
235. دفاع عن السنه المحمدیه: ص 70.
236. العقائد الحقه: ص 168.
237. الأربعین للزاولی: ص 168.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:293
238. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 3 ص 202.
239. خصائص أمیر المؤمنین علیه السّلام: ص 115.
240. أعلام النساء المؤمنات: ص 542.
241. معاجز الولایه: ص 61.
242. مناقب علی و الحسنین و
أمهما فاطمه علیهم السّلام: ص 245.
243. الثغور الباسمه: ص 36.
244. الثغور الباسمه: ص 41.
245. فضائل فاطمه علیهم السّلام لابن شاهین: ص 40.
246. مناقب أهل البیت علیهم السّلام: ص 230.
247. إشراق الإصباح: ص 133.
248. مستدرک سفینه البحار: ج 1 ص 69.
249. تفسیر أبی الفتوح الرازی: ج 1 ص 560.
250. تاریخ الأمم و الملوک: ج 3 ص 201.
251. مسلسلات: ص 104.
252. المعجم المختص بالمحدثین: ص 9.
253. معجم الصحابه (مخطوط): ص 48.
254. کشف الغطاء: ص 12.
255. مأساه الزهراء علیها السّلام: ج 1 ص 56.
256. لیالی بیشاور: ص 699.
قال السید ابن طاوس فی الصلاه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله فی کل یوم من شهر رمضان:
«إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً». «1»
لبیک یا رب و سعدیک و سبحانک، اللهم صلّ علی محمد و آل محمد ...، إلی أن تقول:
اللهم صلّ علی فاطمه بنت نبیک محمد، و وال من والاها و عاد من عاداها و ضاعف العذاب علی من ظلمها و العن من آذی نبیک فیها ....
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 56.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:294
1. إقبال الأعمال: ص 97.
2. تهذیب الأحکام: ج 3 ص 119.
3. المقنعه: ص 329.
قال السید ابن طاوس: روینا عن جماعه من أصحابنا، ذکرناهم فی کتاب التعریف للمولد الشریف: إن وفاه فاطمه الزهراء علیها السّلام کانت یوم ثالث جمادی الآخره. فینبغی أن یکون أهل الوفاء محزونین فی ذلک الیوم، علی ما جری علیها من المظالم الباطنه و الظاهره، حتی أنها دفنت مظهره للغضب علی من ظلمها و آذاها و آذی أباها، صلوات اللّه علیه و علی روحها الطاهره.
1. إقبال الأعمال: ص 623.
2. التعریف للمولد الشریف، علی ما فی الإقبال.
قال السید ابن طاوس: تقول فی زیاره فاطمه علیها السّلام: السلام علیک یا بنت رسول اللّه ...، إلی أن تقول:
أشهد أنک مضیت علی بیّنه من ربک، و أن من سرّک فقد سرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من جفاک فقد جفا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من آذاک فقد آذی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من وصلک فقد وصل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و من قطعک فقد قطع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ....
تهذیب الأحکام: ج 6 ص 10 ح 19.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:295
قال أمین الإسلام الطبرسی: و مما یدلّ علی عصمتها قول النبی صلّی اللّه علیه و آله فیها: إنها بضعه منی، یؤذینی ما آذاها، و قوله: إن اللّه لیغضب لغضب فاطمه علیها السّلام و یرضی لرضاها. و لو کانت ممّن لا یفارق الذنوب لم یکن موذیها علیها السّلام موذیا له صلّی اللّه علیه و آله علی کل حال، بل یکون متی فعل المستحق من ذمّها و من آذاها و إقامته الحدّ إن کان الفعل یقتضیه سارا له.
إعلام الوری بأعلام الهدی: ص 149.
قال السید الجزائری: و اعلم أن مخالفینا لما رأوا أن الطعن علی الثلاثه قد تکثر من طرقهم و بعد عن ساحه عزّ علی علیه السّلام، رام بعضهم أن یذکر له طعنا حتی یشارک الثلاثه فیه. فجال فی میدان التفحّص، فما وجد إلا أن علیا علیه السّلام أغار فاطمه علیها السّلام بأن أراد أن یتزوّج علیها. فشکته إلی أبیها فقال: فاطمه علیها السّلام بضعه منی، من آذاها فقد آذانی ....
الأنوار النعمانیه: ج 1 ص 73.
قال السید محمد کاظم الطباطبائی الیزدی فی ذکر الجمع بین ثنتین من ولد فاطمه علیها السّلام: ... و کیف کان، فالأقوی عدم الحرمه، و إن کان النص الوارد فی المنع صحیحا، علی ما رواه الصدوق فی العلل بأسناده، عن حمّاد، قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: لا یحلّ لأحد أن یجمع بین ثنتین من ولد فاطمه علیها السّلام، إن ذلک یبلغها فیشقّ علیها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:296
قلت: یبلغها؟! قال: إی و اللّه.
و ذلک لاعراض المشهور عنه، مع أن تعلیله ظاهر فی الکراهه، إذ لا نسلّم أن مطلق کون ذلک شاقّا علیها و إیذاء لها، حتی یدخل فی قوله صلّی اللّه علیه و آله: من آذاها فقد آذانی.
العروه الوثقی: ج 2 ص 837.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: من آذی ذمّتی فقد آذانی. فإذا کان فی إیذائهم إیذاء النبی صلّی اللّه علیه و آله، فکیف فی قتلهم؟ و إنما أراد النبی صلّی اللّه علیه و آله بذلک فاطمه علیها السّلام و قال: إذا کان من آذی ذمّتی فقد آذانی لمنعی من ظلمه و إیذائه، فکیف من آذی ابنتی و واحدتی التی هی بضعه منی و سیده نساء العالمین من الأولین و الآخرین؟ و أتبع ذلک بأن قال: من آذاها فقد آذانی و من غاظها فقد غاظنی و من سرّها فقد سرّنی.
من لا یحضره الفقیه: ج 4 ص 93.
أورد القسطلانی فی ذیل حدیث: فاطمه علیها السّلام بضعه منی فمن أغضبها أغضبنی: زاد فی روایه: و یؤذینی ما آذاها. قالوا: ففیه تحریم إیذائه صلّی اللّه علیه و آله بکل حال و علی کل وجه و إن تولّد الإیذاء مما أصله مباح، و هذا من خصائصه صلّی اللّه علیه و آله.
و قال النووی فی شرح صحیح مسلم: قال العلماء: فی هذا الحدیث تحریم إیذاء النبی صلّی اللّه علیه و آله بکل حال و علی کل وجه، و إن تولد ذلک الإیذاء مما کان أصله مباحا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:297
و قال المناوی فی فیض القدیر فی ذیل الحدیث: استدلّ به السهیلی علی أن من سبّها علیها السّلام کفر، لأنه یغضبه صلّی اللّه علیه و آله، و أنها أفضل من الشیخین ....
قال السمهودی: و معلوم أن أولادها بضعه منها، فیکون بواسطتها بضعه منه. و من ثمّ لما رأت أم الفضل فی النوم أن بضعه منه وضعت فی حجرها، أوّلها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأن تلد فاطمه علیها السّلام غلاما فیوضع فی حجرها. فولد الحسن علیه السّلام، فوضع فی حجرها.
فکل من یشاهد الآن من ذریتها بضعه من تلک البضعه و إن تعدّدت الوسائط، و من تأمّل ذلک انبعث من قلبه، داعی الإجلال لهم و تجنّب بغضهم علی أیّ حال کانوا علیه.
قال ابن حجر: و فیه تحریم أذی من یتأذّی المصطفی صلّی اللّه علیه و آله بتأذّیه. فکل من وقع منه فی حق فاطمه علیها السّلام شی ء فتأذّت به، فالنبی صلّی اللّه علیه و آله یتأذّی به بشهاده هذا الخبر، و لا شی ء أعظم من إدخال
الأذی علیها من قبل ولدها. و لهذا عرف بالاستقراء معاجله من تعاطی ذلک بالعقوبه فی الدنیا، و لعذاب الآخره أشدّ.
و قال العلامه الأمینی- حشره اللّه مع أولیائه الکرام- بعد نقله الحدیث علی اختلاف ألفاظه و ذکر تسعه و خمسین مصدرا له من صحاح العامه و مسانیدها: هذه مطلقات تشمل جمیع موجبات الرضا و الغضب من الصدیقه علیها السّلام حتی المباحات شأن أبیها الأقدس، کما فهمه القسطلانی و الحمراوی فی شرح البخاری.
و ذلک ینکشف عن أنها علیها السّلام لا ترضی إلا لما فیه مرضاه المولی سبحانه و لا تغضب إلا علی ما یغضبه، حتی أنها لو رضیت أو غضبت علی أمر مباح فإن هناک جهه شرعیه تدخله فی الراجحات أو یجعله من المکروهات. فلن تجد منها فی أیّ من الرضا و الغضب وجهه نفسیه أو صبغه شهویه، و ذلک معنی العصمه.
و قال العلامه المجلسی: اعلم أن المخالفین فی صحاحهم رووا أخبارا کثیره فی أن من خالف الإمام و خرج من طاعته و فارق الجماعه و لم یعرف إمام زمانه مات میته جاهلیه؛ روی فی جامع الأصول من صحیح مسلم و النسائی عن أبی هریره، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من خرج من الطاعه و فارق الجماعه فمات میته جاهلیه .... و أما من طرق أصحابنا فالأخبار فیها أکثر من أن تحصی، و ستأتی فی مظانّها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:298
فنقول: لا أظنّک ترتاب بعد ما أسلفناه من الروایات المنقوله من طریق المخالف و المؤالف فی أن فاطمه علیها السّلام کانت ساخطه علیهم، حاکمه بکفرهم و ضلالهم، غیر مذعنه بإمامتهم و لا مطیعه لهم، و أنها قد استمرّت علی تلک الحاله حتی
سبقت إلی کرامه اللّه و رضوانه.
فمن قال بإمامه أبی بکر، لا محیص له عن القول بأن سیده نساء العالمین علیها السّلام و من طهّرها اللّه فی کتابه من کل رجس و قال النبی صلّی اللّه علیه و آله فی فضلها ما قال، قد ماتت میته جاهلیه و میته کفر و ضلال و نفاق، و لا أظنّ ملحدا و زندیقا رضی بهذا القول الشنیع.
1. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ج 1 ص 49.
2. إرشاد الساری: ج 6 ص 21، علی ما فی بهجه المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، شطرا من صدره.
3. شرح صحیح مسلم: ج 9 ص 334، علی ما فی بهجه المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، شطرا منه.
4. فیض القدیر: ج 4 ص 421، علی ما فی بهجه المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، شطرا منه.
5. الغدیر: ج 7 ص 236، علی ما فی بهجه المصطفی صلّی اللّه علیه و آله، شطرا منه.
قال المهاجر فی قوله تعالی: «لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ» «1»، فی تفسیر الآیه و سبب نزولها: إن أذی فاطمه علیها السّلام یعنی الشرک باللّه، و النبی صلّی اللّه علیه و آله لم یشرک طرفه عین، لأن الآیه جعلت ملاک الشرک هنا هو أذی فاطمه علیها السّلام، و النبی صلّی اللّه علیه و آله لم یؤذ فاطمه علیها السّلام. و کیف یؤذیها و هو القائل: من آذی فاطمه علیها السّلام فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، و یقول فی موطن آخر: إن رضی فاطمه علیها السّلام من رضای و سخطها من سخطی.
و فی حدیث ثالث یقول: إن اللّه لیغضب لغضب فاطمه علیها السّلام و یرضی لرضاها. کما جاءت هذه الأحادیث فی صحاح المسلمین و فی البحار و الکتب الأربعه، و غیرها من کتب التفسیر و الحدیث و التاریخ ....
______________________________
(1). سوره الزمر: الآیه 65.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:299
اعلموا أنی فاطمه: ج 2 ص 188.
عن عبد اللّه بن الزبیر، قال: قال صلّی اللّه علیه و آله: إنما فاطمه علیها السّلام بضعه منی، یؤذینی ما آذاها و یغضبنی ما یغضبها.
1. إتحاف السائل: ص 59.
2. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 158.
قال صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، إن اللّه یغضب لغضبک و یرضی لرضاک. فمن آذی أحدا من ولدها فقد تعرّض لهذا الخطر العظیم لأنه أغضبها، و من أحبّهم فقد تعرّض لرضاها.
1. الصواعق المحرقه: ص 175.
2. شرف النبوه لأبی سعید، علی ما فی الصواعق.
قال أبو ذر الغفاری: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه، فقال: یا أبا ذر، ائتنی بابنتی فاطمه علیها السّلام .... إلی آخر الحدیث.
مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 81. متنا و مصدرا و سندا.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:300
أتی رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال له: یرحمک اللّه، هل تشیّع الجنازه بنار و یمشی معها بمجمره أو قندیل أو غیر ذلک ...، و الحدیث طویل، إلی عیاده الرجلین و کلام فاطمه علیها السّلام لعلی علیه السّلام:
إنی لا أکلّمهما من رأسی کلمه حتی أسألهما عن شی ء سمعاه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فإن صدقانی رأیت رأیی. قالا: اللهم ذلک لها، و إنا لا نقول إلا حقا و لا نشهد إلا صدقا.
فقالت: أنشدکما اللّه أ تذکران أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله استخرجکما فی جوف اللیل لشی ء کانت حدث من أمر علی علیه السّلام؟ فقالا: اللهم نعم. فقالت: أنشدکما باللّه هل سمعتما النبی صلّی اللّه علیه و آله یقول: فاطمه بضعه منی و أنا منها، من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، و من آذاها بعد موتی فکان کمن آذاها فی حیاتی و من آذاها فی حیاتی کان کمن آذاها بعد موتی؟ قالا: اللهم نعم.
قالت: الحمد للّه، ثم قالت: اللهم إنی أشهدک فاشهدوا یا من حضرنی إنهما قد آذیانی فی حیاتی و عند موتی، و اللّه لا أکلّمکما من رأسی کلمه حتی ألقی ربی فأشکوکما بما صنعتما بی و ارتکبتما منی.
فدعا أبو بکر بالویل و الثبور و قال: لیت أمی لم تلدنی. فقال عمر:
عجبا للناس! کیف ولّوک أمورهم و أنت شیخ قد خرفت؟ تجزع لغضب امرأه و تفرح برضاها و ما لمن أغضب امرأه. و قاما و خرجا.
علل الشرائع: ص 185 ح 2.
مناظره شیخنا البهائی مع عالم من علماء مصر و هو أعلمهم و أفضلهم، و کان شیخنا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:301
البهائی یظهر إلی ذلک العالم أنه علی دینه، فقال له: ما تقول الرافضه الذین من قبلکم فی الشیخین؟
فقال له البهائی، و قد ذکر والی حدیثین فعجزت عن جوابهم فقال: ما یقولون؟
قلت: یقولون إن مسلم روی فی صحیحه: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: من آذی فاطمه علیها السّلام فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه و من آذی اللّه فقد کفر.
و روی أیضا مسلم بعد هذا الحدیث بعد خمسه أوراق: إن فاطمه علیها السّلام خرجت من الدنیا و هی ساخطه غاضبه علی أبی بکر و عمر، فما أدری ما التوفیق بین الحدیثین! فقال له العالم: دعنی اللیله أنظر الکتاب.
فلما صار الصبح، جاء ذلک العالم و قال للبهائی: أ لم أقل لک إن الرافضه تکذب فی نقل الحدیث؟ البارحه طالعت الکتاب فوجدت بین الخبرین أکثر من خمس أوراق.
هذا اعتذاره عن معارضه الحدیثین!
1. الکشکول للبحرانی: ج 1 ص 344.
2. الأنوار النعمانیه، علی ما فی الکشکول.
3. بهجه الآمال: ج 7 ص 559.
4. فضائل الصحابه، لأحمد بن حنبل: ص 754.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:303
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:304
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:305
هذا الفصل (الفصل السادس فی أوصافها) و فیه 19 وصفا، سیأتی علی ترتیب الحروف الهجائیه:
أولها إیمانها علیها السّلام:
ما أقول فی إیمان فاطمه علیها السّلام، فإنها أصل الإیمان و کل الإیمان، فالأحسن فی تعریف إیمانها أن أقول ما قاله أبوها فی شأنها: إن ابنتی فاطمه علیها السّلام ملأ اللّه قلبها و جوارحها إیمانا و یقینا و ما أدری أنا و الکبراء و الکمّلین معیار إیمانها.
و سیأتی نبذه من الروایات بالعناوین التالیه فی هذا المضمار فی 11 حدیثا:
رؤیه أبی ذر من فاطمه علیها السّلام ما هو دالّ علی قوه إیمانها و إحاطه الإیمان قلبها و جوارحها.
کلمه القاضی النعمان فی تفسیر آیه دعاء إبراهیم بأنهم الأئمه و الأمه التی من ذریته ثم شیعتهم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:306
کلمه فاطمه علیها السّلام لعلی علیه السّلام فی بدو خلق نورها و علمها بالماضی و المستقبل و ....
فی أن دوران الرحی بدون المدیر دلیل علی إیمان فاطمه علیها السّلام و مدیرها زوقائیل الملک.
سؤال الملکان عن فاطمه علیها السّلام فی قبرها عن ربها و نبیها و ولیها و إمامها ....
قصه أبی ذر و غنیماته و مجی ء الذئب و أخذه حملا من القطیع و مجی ء الأسد و استنقاذ الحمل من الذئب و ردّه إلی القطیع.
فی آیه: «آمَنَّا بِاللَّهِ» «1»، معناه علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام.
فی آیه: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» «2»، فی أمیر المؤمنین و ولده علیهم السّلام.
فی أن محمدا و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام أصدق الصادقین و أفضل المؤمنین.
عن تفسیر مقاتل و عطا فی تفسیر قوله تعالی: «یَوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ ...» «3».
کلمه
السید جعفر مرتضی فی المعیار و المیزان الذی به توزین إیمان الناس و درجه استقامتهم علی طریق الهدی.
______________________________
(1). سوره البقره: الآیه 8.
(2). سوره المؤمنون: الآیه 1.
(3). سوره التحریم: الآیه 8. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 307 1 ..... ص : 307
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:307
قال أبو ذر: بعثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أدعوا علیا علیه السّلام. فأتیت بیته، فنادیته فلم یجبنی أحد، و الرحی تطحن و لیس معها أحد. فنادیته فخرج، و أصغی إلیه رسول اللّه فقال له شیئا لم أفهمه. فقلت: عجبا من رحی فی بیت علی علیه السّلام تدور و لیس معها أحد! قال: إن ابنتی فاطمه علیها السّلام، ملأ اللّه قلبها و جوارحها إیمانا و یقینا، و إن اللّه علم ضعفها فأعانها علی دهرها و کفاها. أ ما علمت أن للّه ملائکه موکلین لمعونه آل محمد صلّی اللّه علیه و آله.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 29 ح 34، عن الخرائج.
2. الخرائج: ج 2 ص 531 ح 7.
قال القاضی النعمان المغربی فی تفسیر آیه دعاء إبراهیم: ... فهذه الآیه تدلّ علی أن الأئمه و الأمه المسلمه التی دعا لها إبراهیم من ذریته، ممن لم یعبد غیر اللّه قط. ثم قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:308
«فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ» «1». فخصّ دعاء إبراهیم الأئمه و الأمه التی من ذریته، ثم دعا لشیعتهم کما دعا لهم.
فأصحاب دعوه إبراهیم و إسماعیل، رسول اللّه و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه علیهم السّلام، و من کان متولّیا لهؤلاء من ولد إبراهیم و إسماعیل فهو من أهل دعوتهما لأن جمیع ولد إسماعیل قد عبدوا الأصنام، غیر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، و کانت دعوه إبراهیم و إسماعیل لهم.
دعائم الإسلام: ج 1 ص 34.
قالت فاطمه علیها السّلام: اعلم یا أبا الحسن، إن اللّه تعالی خلق نوری، و کان یسبّح اللّه جل جلاله، ثم أودعه شجره من شجر الجنه فأضاءت. فلما دخل أبی الجنه، أوحی اللّه تعالی إلیه إلهاما أن اقتطف الثمره من تلک الشجره و أدرها فی لهواتک، ففعل.
فأودعنی اللّه سبحانه صلب أبی صلّی اللّه علیه و آله، ثم أودعنی خدیجه بنت خویلد فوضعتنی. و أنا من ذلک النور، أعلم ما کان و ما یکون و ما لم یکن. یا أبا الحسن، المؤمن ینظر بنور اللّه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 8 ح 11، عن عیون المعجزات.
2. عیون المعجزات: ص 46.
______________________________
(1). سوره إبراهیم: الآیه 37.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:309
قال محمد بن علی بن الحسین بن علی علیه السّلام: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سلمان إلی فاطمه علیها السّلام، قال: فوقفت بالباب وقفه حتی سلّمت، فسمعت فاطمه علیها السّلام تقرأ القرآن من جوّا و الرحی تدور من برّا، و ما عندها أنیس، و قال فی آخر الخبر:
فتبسّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: یا سلمان، إن ابنتی فاطمه علیها السّلام، ملأ اللّه قلبها و جوارحها إیمانا إلی مشاشها؛ تفرّغت لطاعه اللّه، فبعث اللّه ملکا اسمه زوقائیل- و فی خبر آخر جبرئیل- فأدار لها الرحی و کفاها اللّه مؤونه الدنیا مع مؤونه الآخره.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 46 ح 44، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 373.
3. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه علیها السّلام ج 2 ص 351.
4. الثاقب فی المناقب: ص 290 ح 248.
5. دلائل الإمامه: ص 48.
فی دلائل الإمامه: حدّثنی أحمد بن الفرج بن منصور، قال: حدثنا علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی، قال: حدثنا إبراهیم بن محمد بن سعید، قال: حدثنی عثمان بن سعید، قال: حدثنی أحمد بن حمّاد، قال: حدثنی عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن محمد بن علی بن الحسین بن علی علیه السّلام، قال.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: صلّی بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلاه العصر ...، إلی أن قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أتانی الروح- یعنی جبرئیل-: أنها إذا هی قبضت و دفنت، یسألها الملکان فی قبرها: من ربک؟ فتقول: اللّه ربی. فیقولان: فمن نبیک؟ فتقول: أبی.
فیقولان: فمن ولیّک؟ فتقول: هذا القائم علی شفیر قبری علی بن أبی طالب علیه السّلام ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:310
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 58 ح 50، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 220.
3. إحقاق الحق: ج 19 ص 118.
4. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 139، علی ما فی الإحقاق.
5. عمار بن یاسر: ص 64.
6. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 264.
7. مناقب أهل البیت علیهم السّلام: ص 303.
8. مستدرک سفینه البحار: ج 1 ص 297.
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: بالإسناد إلی أبی علی الحسن بن محمد الطوسی، عن محمد بن الحسین المعروف بابن الصقّال، عن محمد بن معقل العجلی، عن محمد بن أبی الصهبان، عن ابن فضال، عن حمزه بن حمران، عن الصادق، عن أبیه علیهم السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.
قال الإمام العسکری علیه السّلام: حدثنی أبی، عن آبائه علیهم السّلام: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان من خیار أصحابه عنده أبو ذر الغفاری. فجاء ذات یوم فقال: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، إن لی غنیمات قدر ستین شاه.
فذکر صلاته و مجی ء الذئب علی غنمه و أخذه حملا من أغنامه، و مجی ء الأسد و استنقاذ الحمل من الذئب و ردّه إلی القطیع و مجی ء أبی ذرّ إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله و إخباره القصه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فتعجّب من حول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: صدقت یا أبا ذر، لقد آمنت به أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام. فقال بعض المنافقین: هذا المواطاه بین محمد و أبی ذر ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:311
1. بحار الأنوار: ج 22 ص 394 ح 1، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
2. تفسیر الإمام علیه السّلام: ص 74.
عن سلام، عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: «آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْنا» «1»، قال: عنی بذلک علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جرت بعدهم فی الأئمه علیهم السّلام، قال: ثم رجع القول من اللّه فی الناس فقال: «فَإِنْ آمَنُوا» یعنی الناس «بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ» یعنی علیا و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه من بعدهم علیهم السّلام، «فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِی شِقاقٍ». «2»
1. بحار الأنوار: ج 23 ص 355 ح 6، عن العیاشی.
2. تفسیر العیاشی: ج 1 ص 62.
3. الکافی: ج 1 ص 415.
4. بحار الأنوار: ج 24 ص 152 ح 40، عن تفسیر العیاشی.
5. تأویل الآیات: ج 1 ص 80 ح 61، بزیاده فیه.
6. اللوامع النورانیه: ص 29، عن الکافی.
فی الکافی: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان، عن سلام بن عمره، عنه علیه السّلام.
بالإسناد عن أبی الحسن موسی، عن أبیه علیهما السّلام فی قوله عز و جل: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»
______________________________
(1). سوره البقره: الآیه 126.
(2). سوره البقره: الآیه 137.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:312
إلی قوله: «هُمْ فِیها خالِدُونَ» «1»، قال: نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
و قال علیه السّلام: نزل فی أمیر المؤمنین و ولده علیهم السّلام: «إِنَّ الَّذِینَ هُمْ مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَ الَّذِینَ هُمْ بِآیاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ» إلی قوله تعالی: «وَ هُمْ لَها سابِقُونَ». «2»
1. بحار الأنوار: ج 23 ص 382 ح 74.
2. کنز جامع الفوائد: ص 180.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما سوّی اللّه قط امرأه برجل إلا ما کان من تسویه اللّه فاطمه بعلی علیهما السّلام و إلحاقها و هی امرأه بأفضل رجال العالمین .... فذکر أصحاب المباهله و قال:
فجعل محمدا و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام أصدق الصادقین و أفضل المؤمنین ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 48 ح 27، عن تفسیر الإمام علیه السّلام.
2. تفسیر الإمام علیه السّلام: ص 276.
ابن شهرآشوب، عن تفسیر مقاتل، عن عطا، عن ابن عباس: «یَوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَ»، لا یعذّب اللّه محمدا صلّی اللّه علیه و آله، «وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ»، لا یعذّب علی بن أبی طالب
______________________________
(1). سوره المؤمنون: الآیه 1- 11.
(2). سوره المؤمنون: الآیات 57- 61.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:313
و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و حمزه و جعفرا. «نُورُهُمْ یَسْعی»، یضی ء علی الصراط لعلی و فاطمه علیهما السّلام مثل الدنیا سبعین مره. فیسعی نورهم «بَیْنَ أَیْدِیهِمْ» و یسعی عن أیمانهم و هم یتبعونها.
فیمضی أهل بیت محمد و آله علیهم السّلام زمره علی الصراط مثل البرق الخاطف. ثم قوم مثل الریح، ثم قوم مثل عدو الفرس، ثم یمضی قوم مثل المشی، ثم قوم مثل الجثو، ثم قوم مثل الزحف، و یجعله اللّه علی المؤمنین عریضا و علی المذنبین دقیقا.
قال اللّه تعالی: «یَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا» «1»، حتی نجتاز به علی الصراط. قال: فیجوز أمیر المؤمنین علیه السّلام فی هودج من الزمرد الأخضر و معه فاطمه علیها السّلام علی نجیب من الیاقوت الأحمر، حولها سبعین ألف حور کالبرق اللامع.
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 155.
2. اللوامع النورانیه: ص 460 ح 955، عن المناقب.
قال السید جعفر مرتضی فی ذکر معیار إیمان الناس و مبحث النشاط الاجتماعی:
إنه المعیار و المیزان الذی یوزن به إیمان الناس و درجه استقامتهم علی طریق الهدی و الخیر و الخلوص و الإخلاص، و نعرف به رضی اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله و غضب اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله. و هذا ما یشیر إلیه قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: هی بضعه منی و هی قلبی الذی بین جنبیّ، من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه، أو یرضینی ما أرضاها و یسخطنی ما أسخطها أو نحو ذلک.
______________________________
(1). سوره التحریم: الآیه 8.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:314
و الملاحظ أنه صلّی اللّه علیه و آله قد جعل المرتکز لمقوله «یرضینی ما یرضیها» أو «من آذاها فقد آذانی» هو کونها بضعه منه صلّی اللّه علیه و آله.
و من الواضح: أن کونها جزءا من کیانه الجسدی و المادّی من حیث بنوّتها النسبیه له، لیس هو السبب فی کون ما یرضیها یرضیه ....
إلی أن قال: و مهما یکن من أمر، فإن المراد بهذه الکلمه لا بد أن یکون معنی منسجما مع کون أذاها أذاه، و هو أن مزایاها من مزایا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کمالها من کماله.
فالحدیث عنها بما هی جزء من کیان النبی صلّی اللّه علیه و آله و وجوده الإنسانی و الرسالی بکل میزاته و دقائقه و خصوصیاته التفصیلیه ....
مأساه الزهراء علیها السّلام: ج 1 ص 56.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:315
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:316
برکات الزهراء علیها السّلام فوق إحصائنا بل فوق تصورنا، ففی کل صفاتها و أفعالها و أقوالها و ما صدر عنها برکات.
نعم، إن فی ولادتها برکات، و فی نورها برکات، و فی کل واحد من أدعیتها برکات، و فی مرویاتها برکات، و فی ملاءتها برکات فلقد أسلم ببرکتها ثمانون نفسا من الیهود فی مجلس واحد. و فی تسبیحها برکات من حین علّمها أبوها إلی زماننا هذا و ما بقی الدهر، و فی إحرازها برکات، و فی بیتها برکات منذ سکنت فیه و من حین أحرقه ابن حنتمه و من زمن أولادها و أحفادها و إلی الآن.
فی قبرها المخفیه عن الأنظار برکات من ساعه دفنها ابن عمها علیه السّلام فی منتصف اللیل إلی الآن، کانت مطافا و مزارا للأملاک و للمؤمنین من الجنّ و الإنس، و فی خطبتها برکات کانت أنیسا و جلیسا للعلماء الربانیین، بل استفاد من حلاوه کلامها و عذوبه بیانها و غزاره علومها المندرجه فیها آلاف آلاف من المحبین و المنتحلین بطرقها، بل کل من سمعها حتی المخالفین و حتی الأجانب من الخارجین عن الإسلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:317
و أما الکلام إذا بلغ بأولادها و ذریتها، فالأحسن السکوت فی شأنهم و مکانتهم و برکاتهم.
فهذا الحسن السبط الأکبر علیه السّلام و کلماتها و روایاتها و صفاتها و أخلاقها و أولادها الحسنیون.
و هذا الحسین الشهید علیه السّلام و الشهداء من أولادها فی الطفّ و أولادها و ذریتها الحسینی إلی زماننا هذا، و هذا کربلاؤه و استجابه الدعاء تحت قبته و الأئمه علیهم السّلام من ولده.
هذه الحوراء زینب عقیله العرب و العجم ابنتها.
و هذه الأئمه المعصومین علیهم السّلام
من أولادها.
و هذا صاحبنا و إمامنا و ملاذنا و ملجأنا حجه بن الحسن المهدی، فداه أنفسنا و آباؤنا و أمهاتنا آخر ولدها من الحجج الاثنی عشر من برکاتها.
هذه کلها من برکاتها، و برکاتها حقا فوق مستوی أفکارنا و تصورنا.
نعم هذه هی الکوثر الذی قال خالقها عز من قائل:
«إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ. إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ» «1».
و نحن نورد فی هذا المضار نبذه من الروایات و النصوص ما وصل إلینا مما یناسب الموضوع بالعناوین التالیه فی 37 حدیثا:
تسمیه فاطمه علیها السّلام فی الإنجیل «مبارکه» و الإخبار عن بیتها فی الجنه و عن ابنیها المستشهدین.
برکه جفنه من عند اللّه لفاطمه علیها السّلام و إنفاقها علی أهل البیت علیهم السّلام و علی جمیع جیرانها.
قدوم فاطمه علیها السّلام إلی عرس الیهود و إتیان جبرئیل بثیاب و حلی و حلل و إسلام خل؟؟؟
کثیر بسببها.
______________________________
(1). سوره الکوثر: الآیات 1- 3.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:318
استرهان الیهودی ملاءه فاطمه علیها السّلام و إسلامه بها و إسلام زوجته و إسلام ثمانین من أقربائه الیهود.
إتحاف جفنه من عند اللّه لفاطمه علیها السّلام فیها خبز و لحم و أکل أهل البیت علیهم السّلام منها شهرا و هی عند الأئمه إلی القائم علیهم السّلام.
قصه إعطاء فاطمه علیها السّلام عقدها للأعرابی و ابتیاعها عمار و إرجاعها إلی فاطمه علیها السّلام مع الغلام و ضحک الغلام من برکه العقد.
إخراج فاطمه علیها السّلام صحفه فیها ترید و عراق و أکل النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام منها ثلاثه عشر یوما و أکل أم أیمن منه، کلام أبی جعفر علیه السّلام: إن الصحفه عندنا إلی خروج
قائمنا علیه السّلام.
قصه أعرابی بنی سلیم و قصه صحفه عند فاطمه علیها السّلام و تمثیل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لها بمریم بنت عمران.
قصه زفاف فاطمه علیها السّلام و ولیمتها و دعاء النبی صلّی اللّه علیه و آله ببرکه طعام الولیمه و أکل أکثر من أربعه آلاف رجل، أخذ صحفات من الطعام و إرسالها إلی منازل أزواج النبی صلّی اللّه علیه و آله و إلی بیت فاطمه و بعلها علیهما السّلام.
دعاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی زواج فاطمه علیها السّلام بالبرکه فیهما و فی نسلهما.
إخبار اللّه تعالی إلی آدم عن البرکه و التطهیر فیها و فی سبطیها.
إن قمیص علی علیه السّلام من غزل فاطمه علیها السّلام و اتقائه به فی الحروب.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: یا علی، إن لک کنزا فی الجنه، کلمه الصدوق عن بعض مشایخه: إن هذا الکنز هو ولده المحسن علیه السّلام.
دعاء أعرابی أعمی لکشف بصره و إعطاء اللّه بصره ببرکه فاطمه علیها السّلام.
فی الزیاره الجامعه الثانیه عشره: السلام علی الشجره الزیتونه المبارکه المیمونه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:319
أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام بالدخول علی أهلها باسم اللّه و البرکه.
تزویج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام بأربعمائه مثقال فضه و دعاؤه لهما بالخیر و البرکه.
کلام اللّه عز و جل فی زواج علی و فاطمه علیهما السّلام: إن من برکتی علیهما جمعهما علی محبتی و جعلی لهما حجه علی خلقی ....
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی دعائه لهما بذریه طاهره طیبه مبارکه ....
دعاء رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله فی زواجهما بالبرکه فی سرهما و إصلاح بالهما.
البرکه فی بیت فیه اسم محمد و أحمد و علی و الحسن و الحسین و جعفر و طالب و عبد اللّه و فاطمه.
تعلیم الإمام جعفر بن محمد علیه السّلام سنان بن سلمه دعاء لمرضه، فیه السؤال بحق نبی الطیب المبارک صلّی اللّه علیه و آله و بحق ابنته فاطمه المبارکه علیها السّلام ....
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی خطبه فاطمه علیها السّلام فی دعائه لهما بالبرکه لعلی و فاطمه علیهما السّلام.
دعاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالبرکه لطعام فاطمه علیها السّلام و برکته کثیرا و إرسال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منه قرصه قرصه و مرق لعائشه و أم سلمه و لعلی و فاطمه علیهما السّلام و جیرانها و أکلهم منه أیاما.
دعاء النبی صلّی اللّه علیه و آله لعلی و فاطمه علیهما السّلام بجمع شملهما و طیب نسلهما و بالبرکه لهما.
دعاء النبی صلّی اللّه علیه و آله فی علی و فاطمه علیهما السّلام بذریه طیبه مبارکه و البرکه فی ذریتهما و جعلهم الأئمه علیهم السّلام الهادین بأمر اللّه إلی طاعته و أمرهم بما یرضی اللّه.
فی تفسیر سوره الکوثر مبشّره بالخیر الکثیر فی النسل الکثیر من ابنته المیمونه فاطمه الزهراء علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:320
عن عبد اللّه بن سلیمان، قال: قرأت فی الإنجیل فی وصف النبی صلّی اللّه علیه و آله: نکّاح النساء، ذو النسل القلیل. إنما نسله من مبارکه علیها السّلام، لها بیت فی الجنه؛ لا صخب فیه و لا نصب.
یکفلها فی آخر الزمان کما کفل زکریا أمک، لها فرخان مستشهدان ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 22 ح 14، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 346.
فی الأمالی للصدوق: الطالقانی، عن الجلودی، عن هشام بن جعفر، عن حمّاد، عن عبد اللّه بن سلیمان، قال.
روی عن جابر بن عبد اللّه، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أقام أیاما ...، إلی قوله: فبعث
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:321
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علی علیه السّلام فدعاه و أحضره، و أکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جمیع أزواج النبی صلّی اللّه علیه و آله حتی شبعوا. قالت فاطمه علیها السّلام: و بقیت الجفنه کما هی، فأوسعت منها علی جمیع جیرانی، جعل اللّه فیها برکه و خیرا کثیرا.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 27 ح 30، عن الخرائج.
2. الخرائج: ج 2 ص 528.
3. الثاقب فی المناقب: ص 296.
4. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 58.
5. فرائد السمطین: ج 2 ص 51.
6. المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 339.
7. بحار الأنوار: ج 43 ص 68 ح 60.
8. تفسیر العیاشی، علی ما فی البحار.
9. الأربعین لابن المؤذن، علی ما فی البحار.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: أخبرنا عبد الواحد بن الحسن، أخبرنا أبو الفضل بن أبی العباس، أخبرنا علی بن أحمد، أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا عبد اللّه بن حامد، أخبرنا أبو محمد المزنی، أخبرنا أبو یعلی.
2. فی فرائد السمطین: أخبرنی الشیخ عثمان بن الموفق و أحمد بن هبه اللّه، قالا: أنبأنا المؤید بن محمد، أنبأنا محمد بن العباس، أنبأنا محمد بن سعید، قال: أنبأنا أحمد بن محمد، قال: عبد اللّه بن حامد، أنبأنا أبو محمد بن عبد اللّه، حدثنا أبو یعلی الموصلی، حدثنا سهل بن زنجویه، أنبأنا عبد اللّه بن صالح، حدثنی ابن طبعه، عن محمد بن المنکدر، عن جابر.
روی أن الیهود کان لهم عرس، فجاؤوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قالوا: لنا حقّ الجوار، فنسألک أن تبعث فاطمه علیها السّلام بنتک إلی دارنا حتی یزداد عرسنا بها، و ألحّوا علیه. فقال صلّی اللّه علیه و آله:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:322
إنها زوجه علی بن أبی طالب علیه السّلام و هی بحکمه. و سألوه أن یشفع إلی علی علیه السّلام فی ذلک.
و قد جمع الیهود الطمّ و الرمّ من الحلی و الحلل، و ظنّ الیهود أن فاطمه علیها السّلام تدخل فی بذلتها و أرادوا استهانه بها. فجاء جبرئیل بثیاب من الجنه و حلی و حلل، لم یروا مثلها.
فلبستها فاطمه علیها السّلام و تحلّت بها، فتعجّب الناس من زینتها و ألوانها و طیبها. فلما دخلت فاطمه علیها السّلام دار الیهود، سجد لها نساؤهم یقبّلن الأرض بین یدیها، و أسلم بسبب ما رأوا خلق کثیر من الیهود.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 30 ح 37، عن الخرائج.
2. الخرائج: ج 2 ص 538.
روی أن علیا علیه السّلام اقترض من یهودی شعیرا و استرهنه شیئا، فدفع إلیه ملاءه فاطمه علیها السّلام رهنا و کانت من الصوف، فأدخلها الیهودی إلی دار و وضعها فی بیت. فلما کانت اللیله، دخلت زوجته البیت الذی فیه الملاءه بشغل، فرأت نورا ساطعا فی البیت؛ أضاء به کله.
فانصرفت إلی زوجها فأخبرته بأنها رأت فی ذلک البیت ضوءا عظیما. فتعجّب الیهودی زوجها و قد نسی أن فی بیته ملاءه فاطمه علیها السّلام. فنهض مسرعا و دخل البیت، فإذا ضیاء الملاءه ینشر شعاعها کأنه یشتعل من بدر منیر یلمع من قریب. فتعجّب من ذلک فأنعم النظر فی موضع الملاءه، فعلم أن ذلک النور من ملاءه فاطمه علیها السّلام.
فخرج الیهودی یعدو إلی أقربائه و زوجته تعدو إلی أقربائها، فاجتمع ثمانون من الیهود، فرأوا ذلک فأسلموا کلهم.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 30 ح 36.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:323
2. المناقب: ج 3 ص 339، شطرا منه.
3. الخرائج: ج 2، ص 537 ح 13.
4. مستدرک سفینه البحار: ج 9 ص 444، بتفاوت فیه.
5. مستدرک سفینه البحار: ج 1 ص 297، بتفاوت فیه.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: إن فاطمه علیها السّلام ضمنت لعلی علیه السّلام عمل البیت و العجین و الخبز و قمّ البیت، و ضمن لها علی علیه السّلام ما کان خلف الباب ...، إلی قوله:
فأقبل (علی علیه السّلام) فوجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالسا و فاطمه علیها السّلام تصلّی و بینهما شی ء مغطّی.
فلما فرغت، اجترّت ذلک الشی ء فإذا جفنه من خبز و لحم، قال: یا فاطمه! أنّی لک هذا؟
قالت: «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ».
فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أ لا أحدّثک بمثلک و مثلها؟ قال: بلی. قال: مثلک زکریا إذ دخل علی مریم المحراب فوجد «عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنَّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ» «1»، فأکلوا منها شهرا.
و هی الجفنه التی یأکل منها القائم علیه السّلام و هی عندنا.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 31 ح 38، عن تفسیر العیاشی.
2. تفسیر العیاشی: ج 1 ص 171 ح 41.
عن جابر بن عبد اللّه، قال: صلّی بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ... و جاء فی آخره:
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 33.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:324
فعمد عمار إلی العقد فطیّبه بالمسک و لفّه فی برده یمانیّه، و کان له عبد اسمه سهم ابتاعه من ذلک السهم الذی أصابه بخیبر. فدفع العقد إلی المملوک و قال له: خذ هذا العقد فادفعه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنت له.
فأخذ المملوک العقد و أتی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أخبره بقول عمار، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: انطلق إلی فاطمه علیها السّلام فادفع إلیها العقد و أنت لها. فجاء المملوک بالعقد و أخبرها بقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فأخذت فاطمه علیها السّلام العقد و اعتقت المملوک.
فضحک الغلام، فقالت: ما یضحکک یا غلام؟ فقال: أضحکنی عظم برکه هذا العقد؛ أشبع جائعا و کسی عریانا و أغنی فقیرا و أعتق عبدا و رجع إلی ربه.
و الحدیث طویل أوردنا شطرا منه بمصادره و أسانیده فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 5.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: یا فاطمه، قومی فأخرجی تلک الصحفه. فقامت فأخرجت صحفه فیها ترید و عراق یفور. فأکل النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ثلاثه یوما.
ثم إن أم أیمن رأت الحسین علیه السّلام معه شی ء، فقالت له: من أین لک هذا؟ قال: إنا لنأکله منذ أیام. فأتت أم أیمن فاطمه علیها السّلام فقالت: یا فاطمه! إذا کان عند
أم أیمن شی ء فإنما هو لفاطمه و لولدها، و إذا کان عند فاطمه شی ء فلیس لأم أیمن منه شی ء؟
فأخرجت لها منه، فأکلت منه أم أیمن و نفدت الصفحه، فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: أما لو لا أنک أطعمتها لأکلت منها أنت و ذریتک إلی أن تقوم الساعه.
ثم قال أبو جعفر علیه السّلام: و الصحفه عندنا، یخرج بها قائمنا علیه السّلام فی زمانه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:325
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 63 ح 55، عن الکافی.
2. الکافی: ج 1 ص 460 ح 7.
فی الکافی: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، عن صالح بن عقبه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السّلام.
عن ابن عباس، قال: خرج أعرابی من بنی سلیم ...، إلی أن قال ابن عباس:
و اللّه ما استتمّت الدعوه، فإذا هی بصحفه من ورائها یفور قتارها، و إذا قتارها أزکی من المسک الأذفر. فاحتضنتها ثم أتت بها إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
فلما أن نظر إلیها علی بن أبی طالب علیه السّلام قال لها: یا فاطمه! من أین لک هذا؟ و لم یکن عهد عندها شیئا. فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله: کل یا أبا الحسن و لا تسأل. الحمد للّه الذی لم یمتنی حتی رزقنی ولدا مثلها علیها السّلام مثل مریم بنت عمران؛ «کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ ...». «1»
قال: فأکل النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و خرج النبی صلّی اللّه علیه و آله، و تزوّد الأعرابی و استوی علی راحلته و أتی بنی سلیم ....
إلی آخر القصه و إسلام أربعه آلاف رجل من بنی سلیم.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 69 ح 61، عن بعض کتب المناقب.
2. بعض کتب المناقب، علی ما فی البحار.
3. کتاب قدیم من مؤلفات العامه، علی ما فی البحار.
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 33.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:326
1. فی بعض کتب المناقب: عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن عبد الواحد، عن محمد بن علی، عن کریمه بنت أحمد بن محمد.
و أخبرنی أیضا به عالیا محمد بن الحسین، عن الحسین بن محمد، عن الکریمه فاطمه بنت أحمد بن محمد، عن أبی علی زاهر بن أحمد، عن معاذ بن یوسف، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن أبی شیبه، عن ابن نمیر، عن مجالد، عن ابن عباس.
2. فی کتاب قدیم: حدثنا أبو بکر الطرشیشی، قال: حدثنا کریمه بنت أحمد بن محمد، قالت: أخبرنا زاهر بن أحمد، عن عثمان بن أبی شیبه، عن ابن نمیر، عن مجالد، عن ابن عباس.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام دخل علیها ...، إلی أن ذکر قصه زواجها بطوله إلی ولیمتها، فقال علی علیه السّلام:
فأقبل الناس إرسالا، فاستحییت من کثره الناس و قله الطعام. فعلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما تداخلنی فقال: یا علی، إنی سأدعو اللّه بالبرکه. قال علی علیه السّلام: فأکل القوم عن آخرهم طعامی و شربوا شرابی و دعوا لی بالبرکه و صدروا و هم أکثر من أربعه آلاف رجل و لم ینقص من الطعام شی ء.
ثم دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالصحاف فملأت و وجّه بها إلی منازل أزواجه، ثم أخذ صحفه و جعل فیها طعاما و قال: هذا لفاطمه و بعلها علیهما السّلام ....
ثم قال: یا فاطمه، ایتینی بماء. فقامت إلی قعب فی البیت، فملأته ماء ثم أتته به.
فأخذ جرعه فتمضمض بها ثم مجّها فی القعب، ثم صبّ منها علی رأسها ثم قال: أقبلی، فلما أقبلت،
نضح منها بین ثدییها ثم قال: أدبری، فأدبرت فنضح منه بین کتفیها، ثم قال:
اللهم هذه ابنتی و أحبّ الخلق إلیّ، اللهم و هذا أخی و أحبّ الخلق إلیّ، اللهم اجعله لک ولیا و بک حفیا و بارک له فی أهله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:327
ثم قال: یا علی، أدخل بأهلک، بارک اللّه لک و رحمه اللّه و برکاته علیکم، إنه حمید مجید.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 94 ح 5، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ج 40 ص 14.
3. مستدرک سفینه البحار: ج 1 ص 295، بتفاوت فیه.
فی الأمالی للطوسی: جماعه، عن أبی غالب أحمد بن محمد الرازی، عن خالد، عن الأشعری، عن البرقی، عن ابن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
ذکر ابن شهرآشوب زواج فاطمه علیها السّلام بالتفصیل، إلی أن ذکر ولیمتها .... ثم دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالصحاف فملأت و وجّه إلی منازل أزواجه. ثم أخذ صحفه و قال: هذا لفاطمه و بعلها علیهما السّلام.
ثم دعا فاطمه علیها السّلام، و أخذ یدها فوضعها فی ید علی علیه السّلام و قال: بارک اللّه لک فی ابنه رسول اللّه. یا علی، نعم الزوج فاطمه، و یا فاطمه نعم البعل علی ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 114 ح 24، عن مناقب ابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 353.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:328
فی المناقب، قال: و فی خبر: و قد زوّجتک ابنتی فاطمه علیها السّلام علی ما زوّجک الرحمن و قد رضیت بما رضی اللّه لها، فدونک أهلک فإنک أحقّ بها منی.
و فی خبر: فنعم الأخ أنت و نعم الختن أنت و نعم الصاحب أنت، و کفاک برضی اللّه رضی. فخرّ علی علیه السّلام ساجدا شکرا للّه تعالی و هو یقول: «رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ ...» «1»، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: آمین.
فلما رفع رأسه، قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: بارک اللّه علیکما و بارک اللّه فیکما و أسعد جدکما و جمع بینکما، و أخرج منکما الکثیر الطیّب. ثم أمر النبی صلّی اللّه علیه و آله بطبق بسر و أمر بنهبه، فدخل حجره النساء ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 111 ح 24، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 351.
3. ذخائر العقبی: ص 31، بتفاوت فیه.
4. کفایه الطالب: ص 299، بتفاوت فیه.
5. الموضوعات: ج 1 ص 417، بتفاوت فیه.
6. جواهر العقدین: ص 301، بتفاوت فیه.
7. الریاض النضره: ج 3 ص 130، بتغییر فیه.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله فی زفاف فاطمه و علی علیهما السّلام: اللهم بارک فیهما و بارک علیهما و بارک لهما فی شبلیهما.
______________________________
(1). سوره النمل: الآیه 19.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:329
و روی أنه صلّی اللّه علیه و آله قال: اللهم إنهما أحبّ خلقک إلیّ، فأحبّهما و بارک فی ذریتهما و اجعل علیهما منک حافظا، و إنی أعیذهما بک و ذریتهما من الشیطان الرجیم ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 117 ح 24، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 355.
3. کشف الغمه: ج 1 ص 395، بتفاوت یسیر.
4. ینابیع الموده: ص 174، بتغییر فیه.
5. جواهر العقدین: ص 191، بتغییر فیه.
عن أنس، قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و آله فغشیه الوحی، فلما أفاق قال لی: یا أنس! أ تدری ما جاءنی به جبرئیل من عند صاحب العرش؟ قال: قلت: اللّه و رسوله أعلم. قال: أمرنی أن أزوّج فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام ...، إلی قوله:
ثم قام علی علیه السّلام فخرّ للّه ساجدا، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: جعل اللّه فیکم الخیر الکثیر الطیب و بارک فیکما. قال أنس: و اللّه لقد أخرج منهما الکثیر الطیّب ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 122 ح 29، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 349.
3. إحقاق الحق: ج 6 ص 596.
4. المناقب للخوارزمی: ص 234، بتفاوت فیه.
5. الریاض النضره: ج 2 ص 183، علی ما فی الإحقاق.
6. ذخائر العقبی: ص 29، علی ما فی الإحقاق.
7. تذکره الخواص: ص 316، علی ما فی الإحقاق.
8. فرائد السمطین (مخطوط): ص 23، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
9. نظم درر السمطین: ص 185، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:330
10. الفصول المهمه: ص 126، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
11. الصواعق المحرقه: ص 140، علی ما فی الإحقاق.
12. روضه الأحباب: ص 211، علی ما فی الإحقاق.
13. کنوز الحقائق: ص 31، علی ما فی الإحقاق.
14. أخبار الاول: ص 36، علی ما فی الإحقاق.
15. البیان و التعریف: ج 1 ص 174، علی ما فی الإحقاق.
16. ینابیع الموده: ص 175، علی ما فی الإحقاق.
17. السیره النبویه: ج 2 ص 8، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
18. مشارق الأنوار: ص 108، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
19. مفتاح النجا: ص 36.
20. نور الأبصار:
ص 42.
21. جالیه الکدر: ص 194.
22. الإبداع: ص 211.
23. رشفه الصادی: ص 7.
فی المناقب للخوارزمی: بالإسناد، عن أحمد بن الحسین هذا، أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنی أبو الفضل بن أبی نصر، حدثنی عبد اللّه بن محمد، حدثنی محمد بن أحمد، حدثنی علی بن محیا، حدثنی عبد الملک بن حباب، حدثنی محمد بن دینار، حدثنی هشیم، عن یونس، عن الحسن، عن أنس بن مالک، قال.
عن جعفر بن محمد، عن آبائه علیهم السّلام:
إن أبا بکر أتی النبی صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا رسول اللّه، زوّجنی فاطمه. فأعرض عنه ...، إلی قوله:
فجاء بها علیها السّلام فأدخلها علی علی علیه السّلام فأجلسها إلی جنبه علی الحصیر القطری، ثم قال:
اللهم بارک لهما و بارک علیهما و اجعل لهما ذریه طیبه، إنک سمیع الدعاء ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:331
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 141 ح 36، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 370.
3. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 369 ح 577، عن الموضوعات.
4. الموضوعات: ج 1 ص 420، علی ما فی الموسوعه.
قال الإربلی: و روی ابن بابویه عن حدیث طویل أورده فی تزویج أمیر المؤمنین علیه السّلام بفاطمه علیها السّلام: ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله لهما: ... قوما إلی بیتکما، جمع اللّه بینکما و بارک فی سیرکما و أصلح بالکما ....
و فی روایه أنه صلّی اللّه علیه و آله قال: بارک اللّه لکما فی سیرکما و جمع شملکما و ألّف علی الأیمان بین قلوبکما، شأنک بأهلک، السلام علیکما.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 142 ح 37، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 352، بتفاوت یسیر.
فی الموضوعات: بسنده، حدثنا معبد بن عمرو النصری، حدثنا جعفر، عن آبائه علیهم السّلام، أن أسماء بنت عمیس، قالت.
عن أبی عبد اللّه البرقی رفعه، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام قالوا: بالرفاء و البنین. قال: لا، بل علی الخیر و البرکه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:332
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 144 ح 46، عن الکافی.
2. الکافی: ج 5 ص 568 ح 52.
3. روضه المتقین: ج 8 ص 169، عن الکافی.
فی الکافی: علی، عن أبیه، عن أبی عبد اللّه البرقی رفعه، قال.
عن یزید بن عبد الملک، عن أبیه، عن جده، قال: دخلت علی فاطمه علیها السّلام، فبدأتنی بالسلام ثم قالت: ما غدا بک؟ قلت: طلب البرکه. قالت: أخبرنی أبی و هو ذا: من سلّم علیه أو علیّ ثلاثه أیام أوجب اللّه له الجنه. قلت لها: فی حیاته و حیاتک؟ قالت: نعم، و بعد موتنا.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 185 ح 18، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه، علی ما فی البحار.
3. تهذیب الأحکام: ج 6 ص 9 ح 11.
4. المزار للمفید: ص 177 ح 1.
5. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 365.
6. المزار: ص 35 ح 9.
7. بحار الأنوار: ج 97 ص 194 ح 9.
1. فی التهذیب: محمد بن أحمد، عن علی بن حبشی، قال: حدثنا علی بن سلیمان، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، عن الخیبری، عن یزید بن عبد الملک، عن أبیه، عن جده، قال.
2. فی المزار للمفید: محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن إسماعیل، عن الحسین بن یزید بن عبد الملک، عن أبیه، عن جده.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:333
عن السید حسن بن کبش فی کتابه، بأسناده مرفوعا إلی عده من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ... إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: فأوحی اللّه عز و جل إلیه: یا آدم، هؤلاء وسیلتک و وسیله من أسعدت من خلقی، هؤلاء السابقون المقربون و الشافعون المشفّعون؛ و هذا أحمد سیدهم و سید بریتی، اخترته بعلمی و اشتققت اسمه من اسمی؛ فأنا المحمود و هذا أحمد. و هذا صنوه و وصیه و وارثه، و جعلت برکاتی و تطهیری فی عقبه. و هی سیده إمائی و البقیه فی علمی من أحمد. و هذان السبطان و الخلفان لهم ....
1. بحار الأنوار: ج 26 ص 312 ح 77.
2. کتاب تفضیل الأئمه علیهم السّلام علی الأنبیاء، علی ما فی البحار.
3. کتاب حسن کبش، علی ما فی کتاب تفضیل الأئمه علیهم السّلام.
قال ابن شهرآشوب: ... و یعقوب ارتدّ بصیرا بقمیص ابنه، و کان لعلی علیه السّلام قمیص من غزل فاطمه علیها السّلام، یتّقی به نفسه فی الحروب.
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 54، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 35.
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال له: یا علی، إن لک کنزا فی الجنه و أنت ذو قرنیها، فلا تتبع النظره فی الصلاه، فإن لک الأولی و لیست لک الأخیره.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:334
قال الصدوق معنی قوله صلّی اللّه علیه و آله: «إن لک کنزا فی الجنه»: یعنی مفتاح نعمها، و ذلک إن الکنز المتعارف لا یکون إلا المال من ذهب أو فضه، و لا یکنز إلا خیفه الفقر و لا یصلحان إلا للإنفاق فی أوقات الافتقار إلیهما، و لا حاجه فی الجنه و لا فقر و لا فاقه لأنها دار السلام من جمیع ذلک الآفات کلها و فیها ما تشتهی الأنفس و تلذّ الأعین.
و هذا الکنز هو المفتاح، و ذلک أنه علیه السّلام قسیم الجنه و النار، و إنما صار علیه السّلام قسیم الجنه و النار لأن قسمه الجنه و النار إنما هی علی الإیمان و الکفر، و قد قال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا علی، حبک إیمان و بغضک نفاق و کفر، فهو بهذا الوجه قسیم الجنه و النار.
و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن علیه السّلام، و هو السقط الذی ألقته فاطمه علیها السّلام لما ضغطت بین البابین. و احتجّ علی ذلک بما روی فی السقط أنه یکون محبنطأ علی باب الجنه، فیقال له: ادخل الجنه. فیقول: لا حتی یدخل أبوای قبلی ....
1. بحار الأنوار: ج 39 ص 41 ح 13، عن معانی الأخبار.
2. معانی الأخبار: ص 205.
الأشنانی، عن جده، عن محمد بن عمار، عن موسی بن إسماعیل، عن حمّاد بن سلمه، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهیم، عن سلمه، عن أبی الطفیل، عن علی بن أبی طالب علیه السّلام.
عن الأعمش، قال: خرجت حاجّا فرأیت بالبادیه أعرابیا أعمی و هو یقول: اللهم إنی أسألک بالقبّه التی اتسع فناؤها و طالت أطنابها و تدلّت أغصانها و عذب ثمرها و اتسق فرعها و أسبغ و رقها و طاب مولدها إلا رددت علیّ بصری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:335
قال: فخنقتنی العبره، فدنوت إلیه و قلت له: یا أعرابی! لقد دعوت فأحسنت، فما القبّه التی اتسع فناؤها؟ قال: محمد صلّی اللّه علیه و آله. قلت: فقولک: طالت أطنابها؟ قال: أعنی فاطمه علیها السّلام. قلت: و تدلّت أغصانها؟ قال: علی علیه السّلام وصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. قلت: و عذب ثمرها؟ قال: الحسن و الحسین علیهما السّلام. قلت: و اتسق فرعها؟ قال: حرّم اللّه ذریه فاطمه علیها السّلام علی النار. قلت: و أسبغ ورقها؟ قال: بأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام؟
فأعطیته دینارین و مضیت، و قضیت الحج و رجعت. فلما وصلت إلی البادیه، رأیته فإذا عیناه مفتوحتان کأنه ما عمی قط، قلت: یا أعرابی! کیف کان حالک؟ قال: کنت أدعو بما سمعت، فهتف بی هاتف و قال: إن کنت صادقا إنک تحبّ نبیک و أهل بیت نبیک علیهم السّلام فضع یدک علی عینیک. فوضعتها علیها، ثم کشفت عنها و قد ردّ اللّه علیّ بصری.
فالتفت یمینا و شمالا فلم أر أحدا، فصحت: أیها الهاتف، باللّه من أنت؟ فسمعت: أنا الخضر، أحبّ علی بن أبی طالب علیه السّلام، فإن حبّه
خیر الدنیا و الآخره.
1. بحار الأنوار: ج 91 ص 40 ح 24، عن الدعوات للراوندی.
2. الدعوات للراوندی: ص 195.
قال المجلسی فی باب الزیارات الجامعه: الزیاره الثانیه عشره، زیاره وجدتها أیضا فی الکتاب المذکوره، و المظنون أنها من المؤلّفات غیر مرویه من الأئمه الهداه علیهم السّلام، و هی هذه:
السلام علی کافه الأنبیاء و المرسلین ...، إلی قوله: السلام علی الإنسیه الحوراء، السلام علی من والدها النبی صلّی اللّه علیه و آله، السلام علی من بعلها الوصی علیه السّلام، السلام علی من بورکت و بورک نسلها، السلام من الأئمه من ذریتها و ولدها علیهم السّلام، السلام علی الشجره الزیتونه المبارکه المیمونه و رحمه اللّه و برکاته ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:336
1. بحار الأنوار: ج 99 ص 198، عن نسخه قدیمه.
2. نسخه قدیمه من تألیفات الأصحاب، علی ما فی البحار.
عن أنس، قال: جاء أبو بکر ثم عمر یخطبان فاطمه علیها السّلام إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله، فسکت
و لم یرجع إلیهما عیناه. فانطلقا إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام یأمرانه یطلب ذلک ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام: أدخل بأهلک باسم اللّه و البرکه.
1. إحقاق الحق: ج 4 ص 460، عن المواهب اللدنیّه.
2. المواهب اللدنیّه: ج 2 ص 4، علی ما فی الإحقاق.
3. المناقب لأحمد، علی ما فی الإحقاق.
4. الصواعق المحرقه: ص 142.
5. مجمع الزوائد: ج 9 ص 206.
6. المناقب لابن المغازلی: ص 383 ح 399.
أورد أحمد بن عیسی بن زید، قال: حدثنی الحسین بن زید، عن عمومته و أهله، قالوا:
إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حین زوّج علیا علیه السّلام من فاطمه علیها السّلام، خطب، و ساق الخطبه إلی أن قال:
ثم إن اللّه أمرنی أن أزوّج فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام، و قد زوّجته علی أربع مائه مثقال فضه إن رضی بذلک علی علیه السّلام. فقال علی علیه السّلام: رضیته عن اللّه ....
ثم دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لهما بالخیر و البرکه و طیب الذریه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:337
1. إحقاق الحق: ج 6 ص 596، عن الأوائل.
2. الأوائل: ص 53، علی ما فی الإحقاق.
قال ابن عباس: لما سقطت فاطمه الزهراء علیها السّلام إلی الأرض، أزهرت الأرض ...، إلی قوله: و تباشرت الحور العین، و بشّر أهل السماوات بعضهم بعضا بولاده فاطمه علیها السّلام، و حدث فی السماء نور زاهر لم تره الملائکه قبل ذلک، و قالت النسوه: خذیها یا خدیجه طاهره مطهّره زکیه میمونه، بورک لک فیها و فی نسلها.
1. الثاقب فی المناقب: ص 286 ح 245.
2. الأمالی للصدوق: ص 593 ح 1 المجلس 87، بتفاوت فیه.
و بقیه المصادر و الأسانید مثل ما أوردناه فی المجلد الثانی، الفصل الثالث، الرقم 1.
عن بریده، قال: فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بماء فتوضأ، ثم أفرغه علی علی علیه السّلام ثم قال: اللهم بارک فیهما و بارک لهما فی نسلهما.
و فی روایه: فی شملهما، و فی أخری: شبلهما.
1. إحقاق الحق: ج 20 ص 595.
2. آل محمد علیهم السّلام: ص 62، علی ما فی الإحقاق.
3. جامع الأحادیث للمدینان: ج 2 ص 85، علی ما فی الإحقاق.
4. مختصر تاریخ دمشق: ج 17 ص 151، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:338
5. الصراط المستقیم: ص 61، علی ما فی الإحقاق.
6. مناقب العشره: ص 338، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
7. الذریه الطاهره: ص 96، علی ما فی الإحقاق.
8. الاستجلاب: ص 28، علی ما فی الإحقاق.
9. إحقاق الحق: ج 23، علی ما فی الإحقاق.
10. آل محمد علیهم السّلام: ص 568، علی ما فی الإحقاق.
11. إحقاق الحق: ج 23 ص 650، علی ما فی الإحقاق.
12. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 84.
13. إحقاق الحق: ج 23 ص 661، بتفاوت فیه.
14. إعلام الوری بأعلام الهدی: ص 151.
15. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 79 ح 206، بزیاده فیه.
16. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 101 ح 273.
17. جامع الأحادیث: ج 18 ص 225، بتفاوت یسیر.
18. جواهر العقدین: ص 299، بتفاوت یسیر.
19. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 323، بتفاوت یسیر.
20. تنزیه الشریعه: ج 1 ص 411، بتفاوت یسیر.
21. الموضوعات: ج 1 ص 417.
22. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 124، بتفاوت یسیر.
23. تاریخ مدینه دمشق: ج 11 ص 136.
24. المنتظم فی تاریخ الملوک و الأمم، ج 3 ص 187.
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: لقد هممت بتزویج فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله:
فخطب (راحیل) بخطبه لم یسمع بمثلها أهل السماء و لا أهل الأرض، ثم نادی مناد: ألا یا ملائکتی و سکان جنتی، بارکوا علی علی بن أبی طالب علیه السّلام
حبیب محمد صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه بنت محمد علیها السّلام، فقد بارکت علیهما، ألا إنی زوّجت أحبّ النساء إلیّ من أحب الرجال إلیّ بعد النبیین و المرسلین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:339
فقال راحیل الملک: یا رب، و ما برکتک فیهما بأکثر مما رأینا لهما فی جنانک و دارک؟ فقال عز و جل: یا راحیل، إن من برکتی علیهما أن أجمعهما علی محبتی و أجعلهما حجه علی خلقی. و عزتی و جلالی لأخلقنّ منهما خلقا و لأنشئنّ منهما ذریه أجعلهم خزانی فی أرضی و معادن لعلمی و دعاه إلی دینی، بهم أحتجّ علی خلقی بعد النبیین و المرسلین ....
الأمالی للصدوق: ص 558 ح 1 المجلس الثالث و الثمانون.
و بقیه المصادر و الأسانید کما ذکرنا فی المجلد الثالث، الفصل الثانی، الرقم 40، و زاد علی ما ذکر: الجواهر السنیه: ص 234.
ابن الأعرابی بأسناده، عن أسماء بنت عمیس، أنها قالت: کنت فیمن زفّت فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: اللهم احفظ أهل البیت، و بارک فیهم و بارک علیهم، و اجعلهم مبارکین أین کانوا ....
شرح الأخبار: ج 3 ص 28 ح 967.
فی المناقب لابن شهرآشوب، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله فی حدیث طویل فی فضل علی و فاطمه علیهما السّلام، و فیه قال صلّی اللّه علیه و آله:
و ارزقهما ذریه طاهره طیبه مبارکه، و اجعل فی ذریتهما البرکه، و اجعلهم أئمه یهدون بأمرک إلی طاعتک ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:340
1. تفسیر نور الثقلین: ج 3 ص 441 ح 107، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 132.
3. الأنوار الساطعه: ج 3 ص 5، عن المثالب.
4. المثالب لابن شهرآشوب، علی ما فی الأنوار الساطعه.
عن ابن عباس، قال: کانت فاطمه علیها السّلام تذکر لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فلا یذکرها أحد إلا صدّ عنه .... ثم دعا صلّی اللّه علیه و آله بمخضب آخر، ثم دعا علیا علیه السّلام فصنع به کما صنع بها ثم دعا له کما دعا لها، ثم قال: قوما إلی بیتکما، جمع اللّه بینکما و بارک فی سرّکما و أصلح بالکما. ثم قام فأغلق علیه بابه بیده.
1. المناقب للخوارزمی: ص 340 ح 359.
2. المعجم الکبیر للطبرانی: ج 24 ص 135، بتفاوت فیه.
3. جواهر العقدین: ص 303.
فی المناقب للخوارزمی: أنبأنی الحسن بن أحمد العطار، أخبرنا محمود بن إسماعیل، أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا سلیمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن إبراهیم الصنعانی، عن عبد الرزاق، عن یحیی بن العلاء، عن عمه شعیب بن خالد، عن حنظله بن سبره، عن أبیه، عن جده، عن ابن عباس.
عن سلیمان، قال: سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول: لا یدخل الفقر بیتا فیه اسم محمد و أحمد و علی و الحسن و الحسین، أو جعفر أو طالب أو عبد اللّه أو فاطمه من النساء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:341
التهذیب: ج 7 ص 438 ح 1748.
فی التهذیب: عنه، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بکر بن صالح، عن سلیمان بن جعفر الجعفری، قال.
عن أبی زینب، قال: بینا أنا عند جعفر بن محمد علیه السّلام، إذ أتاه سنان بن سلمه مصفر الوجه فقال له: ما لک؟ فوصف له ما یقاسه من شده الضربان فی المفاصل. فقال له:
ویحک! قل: اللهم إنی أسألک بأسمائک و برکاتک و دعوه نبیک الطیب المبارک المکین عندک صلّی اللّه علیه و آله، و بحقه و بحق ابنته فاطمه المبارکه علیها السّلام، و بحق وصیه أمیر المؤمنین علیه السّلام، و حق سیدی شباب أهل الجنه علیهما السّلام إلا أذهبت عنی شرّ ما أجد، بحقهم بحقهم بحقهم، بحقک یا إله العالمین. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 341 المتن ..... ص : 341
فو اللّه ما قام من مجلسه حتی سکن ما به.
طبّ الأئمه علیهم السّلام: ص 70.
عن بریده: إن علیا علیه السّلام لما خطب فاطمه علیها السّلام، قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: مرحبا و أهلا، اللهم بارک له و بارک علیها.
المناقب لابن المغازلی: ص 282 ح 398.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:342
فی المناقب لابن المغازلی: أخبرنا إبراهیم بن طلحه إجازه، أن أبا یعقوب یوسف بن یعقوب حدّثهم، قال: حدثنا یعقوب بن غیلان، حدثنا أحمد بن عبده، حدثنا سفیان، حدثنا حمید بن عبد الرحمن، عن أبیه، عن عبد الکریم بن سلیط، عن ابن بریده، عن أبیه.
إن علیا علیه السّلام قال: دخلت السوق فابتعت لحما بدرهم و ذره بدرهم فأتیت بهما فاطمه علیها السّلام، حتی إذا فرغت من الخبز و الطبخ، قالت: لو أتیت أبی فدعوته. فخرجت و هو مضطجع و هو یقول: أعوذ باللّه من الجوع ضجیعا. فقلت: یا رسول اللّه، عندنا طعام. فاتّکأ علیّ و مضینا نحو فاطمه علیها السّلام.
فلما دخلنا قال: هلمّ طعامک یا فاطمه. فقدّمت إلیه البرمه و القرص، فغطّی القرص و قال: اللهم بارک لنا فی طعامنا، ثم قال: اغرفی لعائشه، ثم قال: اغرفی لأم سلمه. فما زالت تغرف حتی وجّهت إلی نسائه التسع بقرصه قرصه و مرق، ثم قال: اغرفی لأبیک و بعلک، ثم قال: اغرفی و کلی و اهدی لجیرانک. ففعلت، و بقی عندهم ما یأتکلون أیاما.
1. الخرائج و الجرائح: ص 99.
2. عین الحیاه للمجلسی: ص 37.
نقل الشیخ أبو علی الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن سنان مرفوعا إلی أنس، قال:
... إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: فجمع اللّه شملهما و بارک لهما و أطاب نسلهما، و جعل نسلهما مفاتیح الرحمه و معادن الحکمه و أمن الأمه، أقول قولی هذا و أستغفر اللّه لی و لکم ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:343
1. نور الأبصار: ص 53.
2. جواهر العقدین: ص 91.
فی کتاب ابن مردویه: ... فسأل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام: کیف وجدت أهلک؟ قال: نعم العون علی طاعه اللّه. و سأل فاطمه علیها السّلام، فقالت: خیر بعل. فقال: اللهم اجمع شملها و ألّف بین قلوبهما و اجعلهما و ذریتها من ورثه جنه النعیم، و ارزقهما ذریه طاهره طیبه مبارکه، و اجعل فی ذریتهما البرکه، و اجعلهم أئمه یهدون بأمرک إلی طاعتک و یأمرون بما یرضیک ....
المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 356.
فی أسئله القرآن، فی ذکر سوره الکوثر: فأما شأن نزول هذه السوره، فقد قیل أنها نزلت فی العاص بن وائل السهمی، و ذلک أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خرج من المسجد فالتقی به عند باب بنی سهم، و کان أناس من صنادید قریش جلوسا فی المسجد. فلما دخل العاص قالوا: من الذی کنت تتحدّث معه؟ و کان قد توفّی قبل ذلک عبد اللّه بن رسول اللّه من خدیجه، و کان العرب یقولون لمن لا ولد له أبتر، فقال: مع الأبتر.
فبلغ ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاغتمّ لذلک، فنزلت هذه السوره مبشّره بالخیر الکثیر فی النسل الکثیر من ابنته المیمونه فاطمه الزهراء علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:344
و قال الطبرسی فی مجمع البیان: و من المعانی للکوثر کثره النسل و الذریه، و قد ظهرت الکثره فی نسله من ولد فاطمه علیها السّلام حتی لا یحصی عددهم و اتصل إلی یوم القیامه مددهم.
أسئله القرآن و أجوبتها للرازی: ص 35.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:345
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:346
کفی فی کثره بکاء الزهراء علیها السّلام و شدته أن بکاءها فی خمسه و سبعین یوما یعادل بکاء آدم فی ثلاثمائه أو أربعمائه سنه، و بکاء یعقوب فی أربعین سنه، و بکاء علی بن الحسین علیه السّلام فی خمسه و ثلاثین سنه بعد شهاده أبیه الحسین علیه السّلام، و هذا ینبئ عن کیفیه بکائه و شدته و کثرته.
و یعلم أیضا أن بکاءها و شدّه تألّماتها و حرقه قلبها کانت مشوبه بالصیحه و الصرخه. فلذا جاء أهل المدینه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و قالوا: قل لفاطمه علیها السّلام: قد آذیتنا بکثره بکائک، فإما أن تبکی لیلا أو أن تبکی نهارا.
فیا حسره علی أهل مدینه لم یحثوا التراب علی رءوسهم و لم یبکوا بدل الدموع دما تشریکا لمصائبها، بل شکوا من کثره بکائها، حتی اتخذت السیده الصدیقه علیها السّلام مکانا خارجا عن المدینه لبکائها، سمّی بیت الأحزان.
و نذکر فی بکائها أحادیث بالعناوین التالیه فی 120 حدیثا:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:347
کلمه الإمام الصادق علیه السّلام فی البکّائین: آدم و یعقوب و یوسف و فاطمه بنت محمد و علی بن الحسین علیهم السّلام.
کلمه ابن شهرآشوب فی ثمانیه هم رأس البکائین: آدم و نوح و یعقوب و یوسف و شعیب و داود و فاطمه و زین العابدین علیهم السّلام.
حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام و بکاؤها و حدیثه الآخر و ضحکها و تشریح فاطمه علیها السّلام عله بکائها و ضحکها ....
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیه أبیها فی مرضه.
رؤیه فاطمه علیها السّلام أبیها فی مرض موتها و قولها: و أکرب لکربک یا أبتاه، و بکاؤها.
زیاره
فاطمه علیها السّلام عند قبر حمزه و الشهداء و دعاؤها و بکاؤها حتی وفاتها.
تعاقد الملأ من قریش باللات و العزی لقتل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إقبال فاطمه علیها السّلام إلی أبیها و إخبارها.
الکلام فی بکاء فاطمه علیها السّلام و بکاء الفاطمیات فی کربلاء.
إخبار فضه أحوال سیدتها فاطمه علیها السّلام و شده بکائها و قصه هجمه الأشرار علی بابها.
کلمه النبی صلّی اللّه علیه و آله عند بکاء فاطمه علیها السّلام و بکاء زید بن حارثه و صیحتها.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیه أبیها و سلوه أبیها لها.
بکاء النساء عند موت رقیه بنت رسول اللّه و ضرب عمر الباکین بسوطه و نهی النبی صلّی اللّه علیه و آله عن الضرب.
أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالبکاء لحمزه و صنع الطعام لأهله.
رؤیه فاطمه علیها السّلام الدم فی وجه النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکاؤها و تغسیله و تداویه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:348
بکاء فاطمه علیها السّلام علی أختها رقیه و علی قتل أمیر المؤمنین علیه السّلام حین استماعها ذلک من أبیها و عند استماع تنقیص أمها عن عائشه.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیتها فی المنام ما یکرهه و حزنها و نزول آیه: «إِنَّمَا النَّجْوی مِنَ الشَّیْطانِ». «1»
دخول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه علیها السّلام و تقدیمها إلیه کسره یابسه من خبز شعیر و إفطاره منها.
قدوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من السفر إلی منزل فاطمه علیها السّلام و رؤیتها فی یدها سوارین من فضه و علی بابها ستر و بکاؤها لحال أبیها و نزعها الستر من بابها و خلع السوارین من یدها و
إرسالها إلی أبیها ....
بکاء فاطمه علیها السّلام عند خطبتها علی علیه السّلام و إشفاق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لها و ذکره أن علیا علیه السّلام سیدا فی الدنیا و أنه فی الآخره من الصالحین.
تزویج النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام و بکاء فاطمه علیها السّلام و ذکر النبی صلّی اللّه علیه و آله من فضائل علی علیه السّلام بأنه أکثرهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما.
تزویج فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام بصداقها الخمس.
بکاء فاطمه علیها السّلام لشماته نساء قریش تزویجه علیا علیه السّلام و کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأن تزویجها من اللّه تعالی.
بکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و إخباره عن شرار الأمه و ظلمهم بعده صلّی اللّه علیه و آله و بکاء فاطمه علیها السّلام لفراق أبیها و تبشیرها بسرعه اللحاق.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه و إخباره لها بلحاقها به.
أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام لبکائه علی ابن عمه جعفر.
______________________________
(1). سوره المجادله: الآیه 10.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:349
امتناع بلال من الأذان بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمره فاطمه علیها السّلام به و أخذه بالأذان و شهقه فاطمه علیها السّلام حین استماعه و إمساک بلال.
إخبار النبی صلّی اللّه علیه و آله عن حال فاطمه علیها السّلام بعده من بکائها و حزنها لفراق أبیها.
حال فاطمه علیها السّلام بعد أبیها معصّبه الرأس ناحله الجسم منهده الرکن باکیه العین ....
بکاء فاطمه علیها السّلام عند وفاتها علی مصائب علی علیه
السّلام بعدها و وصیتها لمنع الشیخین عن حضور جنازتها.
بکاء فاطمه علیها السّلام حین ولاده الحسین علیه السّلام لاستماعها خبر شهادتها.
کلام صاحب الجواهر بجواز البکاء و النوح علی المیت لبکاء فاطمه علیها السّلام علی أبیها.
دخول فاطمه علیها السّلام فی سکرات موت النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکاؤها و کلام أبیها لها: یا بنیه، أنت المظلومه بعدی.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رأس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی احتضاره و غشوته علیه صلّی اللّه علیه و آله.
هجمه عمر مع جماعه علی باب فاطمه علیها السّلام و نداؤها بأعلی صوتها باکیه: یا رسول اللّه ...
إن فی ما بین صدر جعفر و منکبه تسعین جراحه و إتیان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أسماء بنت عمیس لتسلیتها و مجی ء فاطمه علیها السّلام إلیها و بکاؤها و قولها: وا عمّاه ....
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رأس النبی صلّی اللّه علیه و آله و قولها:
و أبیض یستسقی الغمام بوجهه ثمال الیتامی عصمه للأرامل إرسال النبی صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام إلی غزوه ذات السلاسل و بکاء فاطمه علیها السّلام إشفاقا علیه.
مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی أحد و قعودها بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و بکاؤها ببکائه و انتخابها بانتحابه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:350
إلقاء المشرکین سلی جمل علی رأس النبی صلّی اللّه علیه و آله و مجی ء ابنته فاطمه علیها السّلام و هی باکیه و دعاؤها علیهم: اللهم علیک بقریش ....
قصه صیام علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ثلاثه أیام، نداء فاطمه علیها السّلام باکیه:
وا غوثاه باللّه ثم بک یا رسول اللّه من الجوع.
إخبار رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله عن قتل علی علیه السّلام مظلوما و استماع فاطمه علیها السّلام ذلک و بکاؤها من وراء الحجاب ....
إحضار النبی صلّی اللّه علیه و آله فی مرض موتها فاطمه علیها السّلام و بکاؤها و بکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ضمّها إلیه.
عیاده النبی صلّی اللّه علیه و آله عن فاطمه علیها السّلام و بکاؤها عن قله الطعم و کثره الهمّ و شده السقم ....
خروج الحسن و الحسین علیهما السّلام عن المنزل و فقدانهما و مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکاء فاطمه علیها السّلام لفقدانهما.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند النبی صلّی اللّه علیه و آله لتعییرها نساء قریش لتزویجها أبوها من معدم لا مال له.
قصه غزوه الخندق و أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی علیه السّلام بالجلوس لمکان بکاء فاطمه علیها السّلام.
ندبه فاطمه علیها السّلام علی قبر أبیها بعد دفنها علیها السّلام.
إخبار النبی صلّی اللّه علیه و آله عن قتل ولده الحسین علیه السّلام و بکاء فاطمه علیها السّلام.
مساعده فاطمه علیها السّلام فی بکائها ألف نبی و ألف صدیق و ألف شهید و من الکرّوبین ألف ألف.
رؤیا سکینه فی المنام جدتها الزهراء علیها السّلام و مقالتها معها من شهاده أبیها و بکاء فاطمه علیها السّلام.
خطبه عمرو بن سعید فی قتل الحسین علیه السّلام و تحسینه لیزید بفعاله و ردّ عبد اللّه بن السائب کلامه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:351
کلمه أبی عبد اللّه الحسین علیه السّلام فی آثار بکاء فاطمه علیها السّلام.
أمر فاطمه علیها السّلام لذره النائحه بإنشاد هذه أشعار، أولها:
أیها العینان فیضاو استهلا لا تغیظا بکاء فاطمه علیها
السّلام لیله الزفاف علی نفسها عند ذهاب عمرها و دخولها فی لحدها و قبرها.
عیاده رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام و بکاؤها لوجعها و أمر أبیها بالصبر.
نزول سوره «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ» «1» و نعی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نفسها و بکاء فاطمه علیها السّلام.
حدیث المفضل و قصه الهجوم و الإحراق و ارتداد الأمه و صفقه عمر خدّ فاطمه علیها السّلام و بکاؤها و نداؤها أباها و شکواها ضربها و قتل جنینها.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام بترک البکاء و قوله: یا فاطمه، إن علیا علیه السّلام و شیعته هم الفائزون.
قصه عبد اللّه بن عمر مع یزید فی قتل الحسین علیه السّلام و إراءه یزید طومار عمر إلی معاویه و سکون عبد اللّه بن عمر من فورته.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیه ضعف أبیه فی مرض الموت و أمره فاطمه علیها السّلام بالصبر.
دخول عائشه بنت طلحه علی فاطمه علیها السّلام و هی باکیه و شکواها عن مصائبها.
احتجاج علی علیه السّلام یوم الشوری ببکاء فاطمه علیها السّلام و تعزیتها بصوت مسموع بدون شخص.
شکوی فاطمه علیها السّلام بعد غصب فدک إلی أبیها و إلقاء نفسها علی قبره و بکاؤها و ندبتها.
______________________________
(1). سوره الفتح: الآیه 1.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:352
أخذ عمر کتاب فدک من فاطمه علیها السّلام و تمزیقه و بکاء فاطمه علیها السّلام.
مجی ء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی باب فاطمه علیها السّلام و بکاؤها من شده الجوع و صداع رأسه من طحن الشعیر.
بکاء زینب أخت فاطمه علیها السّلام عند مهاجره علی و فاطمه علیهما السّلام من مکه و
بکاء فاطمه علیها السّلام رحمه لها.
کلام الفاضل الدربندی فی تحقیق بعض الأسرار و استنباطه من بکاء الصدیقه فاطمه علیها السّلام.
قصه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه علیها السّلام لیله زفافهما و إخبار أبیها عن ولاده الحسنین علیهما السّلام و قتل الحسین علیه السّلام غریبا عطشانا و بکاء فاطمه علیها السّلام.
کلام النبی صلّی اللّه علیه و آله مع فاطمه علیها السّلام فی مسارّتها و ضحکها و بکاؤها و عله بکائها خبر موت أبیها و عله ضحکها أنها أول أهله لحوقا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
بکاء فاطمه علیها السّلام فی تزویجها من علی علیه السّلام و قول النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن علیا علیه السّلام خیر أهل بیتی.
مرور النبی صلّی اللّه علیه و آله ببیوتات الأنصار و استماعه بکاء النوائح علی قتلاهنّ و مجی ء فاطمه علیها السّلام و اجتماع النساء عند فاطمه علیها السّلام و مساعدتهنّ فی البکاء علی حمزه.
بکاء فاطمه علیها السّلام قبل خطبتها فی مسجد النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکاء القوم لبکائها و أنینها.
إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن حال فاطمه علیها السّلام بعده محزونه مکروبه باکیه ....
بکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لقتل الحسین علیه السّلام و لعن قاتله و سالبه و بکاء فاطمه علیها السّلام لبکائه.
إتیان فاطمه علیها السّلام بین الیومین و الثلاثه عند قبور الشهداء و بکاؤها و دعاؤها عندهم.
قدوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی فاطمه علیها السّلام لیله عرسها و بکاء فاطمه علیها السّلام و قول أبیها لها: إن علیا علیه السّلام أقدم القوم إسلاما و أعظمهم حلما و أحسنهم خلقا
و أعلمهم باللّه علما.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:353
بکاء فاطمه علیها السّلام فی استشاره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی تزویجها من علی علیه السّلام و قوله صلّی اللّه علیه و آله: إن هذا بأمر اللّه تعالی و إذنه لی من السماء.
کلمه الشیخ الشوشتری فی انشقاق البحار حین بکاء فاطمه علیها السّلام و شهیقها.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند مرض موت أبیها و تسلّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بقوله: منا خاتم النبیین ....
مسارّه النبی صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام و إخباره عن ظهور ضغائن القوم و غصب حق فاطمه علیها السّلام، بکاؤها و إبشاره بأن فاطمه علیها السّلام أول أهل بیته لحوقا و بأنه سیده نساء أهل الجنه.
مجی ء فاطمه علیها السّلام فی مرض موت النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکاؤها و نهی أبیها عن البکاء.
کلمه المنجد فی رثاء فاطمه علیها السّلام أباها بأبیات مع الحنین و البکاء.
نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام بعد موته عن النداء بالویل و إقامه النائحه علیه.
بکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حین نزول آیه: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ. لَها سَبْعَهُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ» «1»، بکاء أصحابه و بکاء فاطمه علیها السّلام لبکاء أبیها.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند خطبتها حیاء و لفراق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قوله لها: إن تزویجک بأمر من السماء.
بکاء فاطمه علیها السّلام لقتل الحسین علیه السّلام و إخبار أبیها بأن الأئمه علیهم السّلام من ولد الحسین علیه السّلام و سکون نفسها و طیبها.
بکاء فاطمه علیها السّلام لتنقیص عائشه أمها و غضب رسول
اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعائشه.
بکاء فاطمه علیها السّلام علی أبیها و تعزّیها جبرئیل و إخبارها بالحوادث بعدها.
شعر العبدی فی بکاء فاطمه علیها السّلام من تعییر النساء.
______________________________
(1). سوره الحجر: الآیتین 43، 44.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:354
حدیث ورقه بن عبد اللّه عن فضه فی حدیث طویل فیه بکاء فاطمه علیها السّلام و تجدید حزنها و بکاؤها کل یوم.
رؤیا علی بن موسی الرضا علیه السّلام السید إسماعیل الحمیری و أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله للرضا علیه السّلام بالسلام علی علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و علی شاعرنا و مادحنا السید إسماعیل الحمیری و أمره بإنشاد قصیدته المعروفه، أوله: لأم عمرو باللوی مربع ....
کلمه فاطمه علیها السّلام بعد دفن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و بکاؤها و ندبتها علیه.
کلام فاطمه علیها السّلام مع أبیها و بکاؤها و حزنها لفراق أبیها صلّی اللّه علیه و آله.
هبوط جبرئیل من عند اللّه و تخییر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بموت الحسین علیه السّلام أو إبراهیم ابنه و اختیار النبی صلّی اللّه علیه و آله موت ابنه إبراهیم علی الحسین علیه السّلام.
نداء فاطمه علیها السّلام بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: وا سوأه صباحاه.
رؤیا فاطمه علیها السّلام علیا علیه السّلام فی حربه مع الجنّ و بکاؤها، کشف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن بصر فاطمه علیها السّلام و رؤیتها حرب علی علیه السّلام مع الشیاطین و الجن.
رؤیا بعض الصالحین فاطمه علیها السّلام فی منامه باکیه بالثیاب السواد فی أشدّ العزاء و بیدها قمیص الحسین علیه السّلام.
کلام فاطمه علیها السّلام بعد دفن رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله لأنس و بکاء و نداؤها: یا أبتاه ....
بکاء فاطمه علیها السّلام و علی علیه السّلام لأنین طفلیهما باللیل و کلام جبرئیل: إن بکاء أطفال الشیعه لا إله إلا اللّه و الاستغفار ....
بکاء فاطمه علیها السّلام لبکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمصائب فاطمه علیها السّلام بعده.
مجی ء أهل المدینه و کلامهم فی ترک بکاء فاطمه علیها السّلام لیلا أو نهارا، خروجها إلی البقیع باکیه بین القبور.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:355
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیه قمیص رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، بکاؤها تحت ظلّ شجره و بعدها فی بیت الأحزان.
بکاء فاطمه علیها السّلام عند رؤیه زائر الحسین علیه السّلام و دعاؤها لهم بکل خیر و استجابه دعائها.
بکاء فاطمه علیها السّلام لمکابده الطحین و شغل البیت و سؤالها عن أبیها جاریه لمساعده الطحن.
بکاء فاطمه علیها السّلام بعد الهجوم و أنینها و قولها: وا محمداه، وا حبیباه، و أباه، وا أبا القاسماه ....
دخول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه علیها السّلام و بکاؤها و کلام أبیها لها ....
توصیه النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام لعلی علیه السّلام و دعاؤها فیهما و علیهما بالبرکه.
قصیده السید الرضی فی مقتل الحسین علیه السّلام، أوله: کربلا لا زلت کربا و بلا.
إن فاطمه علیها السّلام بعد وفاه أمها خدیجه دائمه البکاء.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن السماوات و الأرضین و عرش اللّه و ما حوله من الملائکه باکیه ببکاء فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:356
قال أبو عبد اللّه الصادق علیه السّلام: البکّاءون خمسه: آدم و یعقوب و یوسف و فاطمه
بنت محمد علیها السّلام و علی بن الحسین علیهم السّلام.
فأما آدم، فبکی علی الجنه حتی صار فی خدّیه أمثال الأودیه.
و أما یعقوب، فبکی علی یوسف حتی ذهب بصره و حتی قیل له: «تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ حَتَّی تَکُونَ حَرَضاً أَوْ تَکُونَ مِنَ الْهالِکِینَ». «1»
و أما یوسف، فبکی علی یعقوب حتی تأذّی به أهل السجن فقالوا له: إما أن تبکی باللیل و تسکت بالنهار، و إما أن تبکی بالنهار و تسکت باللیل. فصالحهم علی واحده منهما.
و أما فاطمه علیها السّلام، فبکت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی تأذّی به أهل المدینه فقالوا لها:
قد آذیتنا بکثره بکائک. فکانت تخرج إلی مقابر الشهداء، فتبکی حتی تقضی حاجتها ثم تنصرف.
______________________________
(1). سوره یوسف: الآیه 85.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:357
و أما علی بن الحسین علیه السّلام، فبکی علی الحسین علیه السّلام عشرین سنه أو أربعین سنه، ما وضع بین یدیه طعام إلا بکی، حتی قال له مولی له: جعلت فداک یا ابن رسول اللّه! إنی أخاف علیک أن تکون من الهالکین. قال: «إِنَّما أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ». «1» إنی لم أذکر مصرع بنی فاطمه إلا خنقتنی لذلک عبره.
1. الخصال للصدوق: ج 1 ص 302 ح 15.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 155 ح 1، عن الخصال.
3. الأمالی للصدوق: ص 140 المجلس 29 ح 5، بتفاوت یسیر.
4. بحار الأنوار: ج 11 ص 204 ح 2، عن علل الشرائع.
5. علل الشرائع: ص 167.
6. بحار الأنوار: ج 12 ص 264 ح 27، عن الخصال.
7. بحار الأنوار: ج 12 ص 311 ح 126، عن تفسیر العیاشی.
8. تفسیر العیاشی: ج 2
ص 188 ح 20.
9. بحار الأنوار: ج 79 ص 86 ح 33، عن الخصال.
10. بحار الأنوار: ج 46 ص 109، عن الخصال.
11. الأنوار النعمانیه: ج 2 ص 242.
12. الاکتفاء: ص 275 ح 117.
13. حلیه الأبرار: ج 2 ص 72.
14. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 243.
15. منتهی الآمال: ج 1 ص 99.
16. تفسیر نور الثقلین: ج 2 ص 452 ح 152.
17. إرشاد القلوب: ص 95.
18. المنتخب للطریحی: ص 95.
19. عوالم العلوم: ج 18 ص 156 ح 1.
20. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 293.
21. روضه الواعظین: ج 1 ص 170.
22. روضه الواعظین: ج 2 ص 450.
23. قصص الأنبیاء للجزائری: ص 47.
______________________________
(1). سوره یوسف: الآیه 86.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:358
24. قصص الأنبیاء للجزائری: ص 175.
25. تذکره المصائب: ص 20.
26. منهاج البراعه: ج 13 ص 16.
27. أنوار الولاء: ص 121.
28. ظلامات فاطمه الزهراء علیها السّلام للعقیلی: ص 166.
1. فی الخصال: ابن الولید، عن الصفّار، عن ابن معروف، عن محمد بن سهیل البحرانی، یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام.
2. فی الأمالی للصدوق: الحسین بن أحمد بن إدریس، عن أبیه، عن ابن عیسی، عن ابن معروف.
3. فی تفسیر العیاشی: عن محمد بن سهل البحرانی، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
قال ابن شهرآشوب: و رأس البکّائین ثمانیه: آدم و نوح و یعقوب و یوسف و شعیب و داود و فاطمه و زین العابدین علیهما السّلام.
قال الصادق علیه السّلام: أما فاطمه علیها السّلام، فبکت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی تأذّی أهل المدینه فقالوا لها: قد آذیتنا بکثره بکائک، إما أن تبکی بالنهار. فکانت تخرج إلی مقابر الشهداء فتبکی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 35 ح 39، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 322.
3. لبّ عین البکاء (مخطوط): فی أحوال فاطمه علیها السّلام.
4. المنتخب للطریحی: ص 186، شطرا من ذیله.
5. حبیب السیر: ج 1 ص 150.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:359
6. منهاج البراعه: ج 13 ص 26، بتفاوت فیه.
7. ظلامات الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ص 178.
8. ظلامات فاطمه الزهراء علیها السّلام للعقیلی: ص 167.
9. الزهراء علیها السّلام فی السنه و التاریخ و الأدب: ص 388، بتفاوت فیه.
10. الصوارم الحاسمه، علی ما فی الزهراء علیها السّلام.
عن عائشه، قالت: أقبلت فاطمه علیها السّلام تمشی کأن مشیتها مشیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال:
مرحبا بابنتی. ثم أجلسها عن یمینه أو عن شماله، ثم أسرّ إلیها حدیثا فبکت. قلت:
استخصّک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بحدیثه ثم تبکین؟ ثم أسرّ إلیها فضحکت، فقلت: ما رأیت فرحا أقرب من حزن! فسألتها عما قال، فقالت: ما کنت لأفشی سرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
حتی قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، سألتها فقالت: أسرّ إلیّ فقال: إن جبرئیل کان یعارضنی بالقرآن فی کل عام مره و إنه عارضنی به العام مرتین، و لا أراه إلا قد حضر أجلی، و إنک أول أهل بیتی لحوقا بی و نعم السلف أنا لک. فبکیت لذلک، فقال: أ لا ترضین أن تکونی سیده نساء هذه الأمه و نساء العالمین؟ قالت: فضحکت لذلک.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 51 ح 48، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 453.
3. مصابیح السنه: ج 4 ص 184 ح 4798، بتغییر فیه.
4. مسانید أبی یحیی: ص 78 ص 21.
5. لطائف المعارف: ص 207، باختصار فیه.
6. تاریخ الإسلام للذهبی: ص 546.
7. جامع المسانید و السنن: ج 35 ص 14 ح 905.
8. جامع المسانید و السنن: ج 35 ص 15 ح 906.
9. صحابه الرسول صلّی اللّه علیه و آله فی الکتاب و السنه: ص 173 ح 618.
10. صحیح البخاری، علی ما فی صحابه الرسول صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:360
11. صحیح مسلم، علی ما فی صحابه الرسول صلّی اللّه علیه و آله.
12. المعجم الکبیر: ج 11 ص 330 ح 11907.
13. حیاه الصحابه:
ج 2 ص 266، بتفاوت فیه، عن طبقات ابن سعد.
14. حیاه الصحابه: ج 2 ص 267، بتفاوت فیه.
15. طبقات ابن سعد: ج 2 ص 39، علی ما فی حیاه الصحابه.
16. المنتظم: ج 4 ص 35.
17. المنتظم: ج 6 ص 77.
18. مسند أحمد: ج 6 ص 77.
19. مسند أحمد: ج 6 ص 240.
20. الرصف: ج 2 ص 294.
21. زاد المسلم: ج 2 ص 397.
22. جامع المسانید و السنن: ج 37 ص 173.
23. ریاض الصالحین: ص 223 ح 677.
24. بحار الأنوار: ج 43 ص 180 ح 16.
25. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 361، 362.
26. بحار الأنوار: ج 35 ص 230، عن صحیح البخاری.
27. صحیح مسلم: ج 7 ص 142، علی ما فی الإحقاق.
28. إحقاق الحق: ج 19 ص 23.
29. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 120، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
30. الریاض المستطابه: ص 284، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
31. إحقاق الحق: ج 9 ص 35.
32. أشعه اللمعات: ج 4 ص 693، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
33. وسیله النجاه: ص 228، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
34. مرآه المؤمنین: ص 190، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
35. کنز العمال: ج 16 ص 281، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
36. قصص الأنبیاء: ج 2 ص 377، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
37. تاریخ مدینه دمشق (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
38. الرصف: ص 281، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
39. أشعه اللمعات: ج 4 ص 714، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
40. تفریح الأحباب: ص 408، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
41. إحقاق الحق: ج 19 ص 172، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:361
42. تاریخ ابن الوردی: ص 181،
علی ما فی الإحقاق، باختصار.
43. جواهر السیره النبویه: ص 24، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
44. القصه الکبیره: ص 355، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
45. أشعه اللمعات: ج 4 ص 625، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
46. مرقاه المفاتیح: ج 11 ص 249، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
47. حیاه الصحابه: ج 2 ص 314، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
48. المطالب العالیه: ج 4 ص 69، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
49. إحقاق الحق: ج 10 ص 439، بتفاوت فیه.
50. صحیح الترمذی: ج 13 ص 249، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
51. جامع الأصول: ج 10 ص 86، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
52. الطبقات الکبری: ج 2 ص 247، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
53. صحیح البخاری: ج 6 ص 21، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
54. الأدب المفرد: ص 244، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
55. مسند أحمد: ج 6 ص 77، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
56. ذخائر العقبی: ص 4.
57. الجمع بین رجال الصحیحین: ج 1 ص 611، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
58. تاریخ الإسلام: ج 2 ص 95، بتفاوت فیه، علی ما فی الإحقاق.
59. عمده القاری: ج 18 ص 63.
60. إرشاد الساری: ج 6 ص 555.
61. الثغور الباسمه: ص 13.
62. صحیح البخاری، علی ما فی البحار.
63. بحار الأنوار: ج 37 ص 67، عن العمده.
64. العمده: ص 200.
65. الأنس الجلیل: ص 192، علی ما فی الإحقاق.
66. ذخائر المواریث: ج 4 ص 226، علی ما فی الإحقاق.
67. مجمع بحار الأنوار: ج 2 ص 281، علی ما فی الإحقاق.
68. الإتحاف: ج 10 ص 396، علی ما فی الإحقاق.
69. الأنوار المحمدیه: ج 2 ص 281، علی ما
فی الإحقاق.
70. السیره النبویه: ج 3 ص 339، علی ما فی الإحقاق.
71. مشارق الأنوار: ص 75، علی ما فی الإحقاق.
72. أرجح المطالب: ص 255، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:362
73. شفاء الغرام: ج 2 ص 384، علی ما فی الإحقاق.
74. فتح الملک المعبود: ج 3 ص 23، علی ما فی الإحقاق.
75. فضل اللّه الصمد: ج 2 ص 401، علی ما فی الإحقاق.
76. نزل الأبرار: ص 85، بتفاوت یسیر.
77. وسیله المال: ص 88، علی ما فی الإحقاق.
78. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، علی ما فی الإحقاق.
79. محاضره الأوائل: ص 8، علی ما فی الإحقاق.
80. کنوز الحقائق: ص 203، علی ما فی الإحقاق.
81. الکوکب الدریه: ج 1 ص 21، علی ما فی الإحقاق.
82. الأنوار المحمدیه: ص 485، علی ما فی الإحقاق.
83. الفتح الکبیر: ج 1 ص 471، علی ما فی الإحقاق.
84. الروض الفائق: ص 327، علی ما فی الإحقاق.
85. مکاشفه القلوب: ص 266، علی ما فی الإحقاق.
86. شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: ج 2 ص 591، علی ما فی الإحقاق.
87. البدء و التاریخ: ج 5 ص 61، علی ما فی الإحقاق.
88. إمتاع الأسماع: ص 547، علی ما فی الإحقاق.
89. الاعتقاد علی مذهب السلف: ص 152، علی ما فی الإحقاق.
90. إحقاق الحق: ج 10 ص 26.
91. مسند الطیالسی: ص 196، علی ما فی الإحقاق.
92. الطبقات الکبری: ج 8 ص 26، علی ما فی الإحقاق.
93. الخصائص: ص 34، علی ما فی الإحقاق.
94. الاستیعاب: ج 2 ص 750، علی ما فی الإحقاق.
95. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 750، علی ما فی الإحقاق.
96. مصابیح السنه: ج 2 ص 39، علی ما فی الإحقاق.
97. أسد
الغابه: ج 5 ص 522، علی ما فی الإحقاق.
98. إحقاق الحق: ج 25 ص 38.
99. الإمام المهاجر: ص 164، علی ما فی الإحقاق.
100. إتحاف السائل: ص 78، علی ما فی الإحقاق.
101. حیاه فاطمه علیها السّلام للشلبی: ص 306، علی ما فی الإحقاق.
102. فضائل الصحابه: ص 77، علی ما فی الإحقاق.
103. آل بیت الرسول علیهم السّلام: ص 254، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:363
104. المعجم الکبیر: ج 22 ص 417، علی ما فی الإحقاق.
105. الإمام علی علیه السّلام للشلبی: ص 54، علی ما فی الإحقاق.
106. خصائص النسائی: ص 73، علی ما فی الإحقاق.
107. تهذیب خصائص النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 98، علی ما فی الإحقاق.
108. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 57، علی ما فی الإحقاق.
109. مسند علی علیه السّلام للسیوطی: ج 1 ص 184، علی ما فی الإحقاق.
110. جامع الأحادیث المدنیان: ج 6 ص 172، علی ما فی الإحقاق.
111. المعجم الکبیر: ج 22 ص 421، علی ما فی الإحقاق.
112. آل محمد علیهم السّلام: ص 155، علی ما فی الإحقاق.
113. تحفه الأحوذی: ج 10 ص 394، علی ما فی الإحقاق.
114. تهذیب خصائص النسائی: ص 74، علی ما فی الإحقاق.
115. تهذیب خصائص الإمام علی علیه السّلام: ص 98.
116. غایه الوسائل: ص 39، علی ما فی الإحقاق.
117. أحسن القصص: ج 5 ص 56، علی ما فی الإحقاق.
118. الجمع بین الصحیحین: ص 130، علی ما فی الإحقاق.
119. مسند فاطمه علیها السّلام: ص 119، علی ما فی الإحقاق.
120. المجالسه: ص 209، علی ما فی الإحقاق.
121. توضیح الدلائل: ص 328.
122. تاریخ مدینه دمشق: ج 1 ص 433.
123. إتحاف السائل: ص 80، علی ما فی الإحقاق.
124.
دلائل النبوه: ج 6 ص 364، علی ما فی الإحقاق.
125. الحدائق: ج 1 ص 434، علی ما فی الإحقاق.
126. التبیین: ص 11، علی ما فی الإحقاق.
127. تهذیب الکمال: ج 22 ص 743، علی ما فی الإحقاق.
128. إتحاف السائل: ص 44.
129. إحقاق الحق: ج 25 ص 481.
130. دلائل النبوه: ج 7 ص 164، علی ما فی الإحقاق.
131. معجم کرامات الصحابه: ص 128، علی ما فی الإحقاق.
132. تاریخ الإسلام: ج 1 ص 547، علی ما فی الإحقاق.
133. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 28، علی ما فی الإحقاق.
134. المعجم الکبیر: ج 22 ص 420، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:364
135. تحفه الأشراف: ج 12 ص 471، علی ما فی الإحقاق.
136. الإحسان: ج 9 ص 52، علی ما فی الإحقاق.
137. العلم و العلماء: ص 238، علی ما فی الإحقاق.
138. الأنوار اللمعه: ص 170، علی ما فی الإحقاق.
139. تهذیب الکمال: ج 2 ص 145، علی ما فی الإحقاق.
140. المعجم الکبیر: ج 11 ص 330، علی ما فی الإحقاق.
141. دلائل النبوه: ج 7 ص 167، علی ما فی الإحقاق.
142. جامع الأحادیث: ج 8 ص 492، علی ما فی الإحقاق.
143. إحقاق الحق: ج 25 ص 493، علی ما فی الإحقاق.
144. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 31، علی ما فی الإحقاق.
145. المطالب العالیه: ج 4 ص 69، علی ما فی الإحقاق.
146. تاریخ مدینه دمشق: ج 14 ص 88، علی ما فی الإحقاق.
147. سیدات نساء أهل الجنه: ص 140، علی ما فی الإحقاق.
148. تحفه الأشراف: ج 12 ص 348، علی ما فی الإحقاق.
149. نظم الدرر: ص 52، علی ما فی الإحقاق.
150. الرحیق المختوم: ص 43، علی
ما فی الإحقاق.
151. سیدات نساء أهل الجنه: ص 164، علی ما فی الإحقاق.
152. سیدات نساء أهل الجنه: ص 147، علی ما فی الإحقاق.
153. إحقاق الحق: ج 33 ص 287، علی ما فی الإحقاق.
154. تهذیب الکمال: ج 26 ص 39، علی ما فی الإحقاق.
155. تهذیب الکمال: ج 35 ص 249، علی ما فی الإحقاق.
156. تهذیب خصائص الإمام علی علیه السّلام: ص 99، علی ما فی الإحقاق.
157. معارج القبول: ج 2 ص 484، علی ما فی الإحقاق.
158. إحقاق الحق: ج 33 ص 295، علی ما فی الإحقاق.
159. الإصابه: ج 3 ص 367، علی ما فی الإحقاق.
160. مسند أبی یعلی: ج 12 ص 111، علی ما فی الإحقاق.
161. تفسیر القرآن الکریم: ج 2 ص 865، علی ما فی الإحقاق.
162. تاریخ مدینه دمشق: ج 25 ص 253، علی ما فی الإحقاق.
163. المنتظم: ج 4 ص 35، علی ما فی الإحقاق.
164. مائه أوائل من النساء: ص 156، علی ما فی الإحقاق.
165. عقیده الشیعه: ص 30، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:365
166. إظهار الحق: ج 2 ص 154، علی ما فی الإحقاق.
167. أصهار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ص 79، علی ما فی الإحقاق.
168. طبائع النساء: ص 178، علی ما فی الإحقاق.
169. شیوعات الرسول صلّی اللّه علیه و آله: ص 52، علی ما فی الإحقاق.
170. أخبار النساء: ص 138، علی ما فی الإحقاق.
171. أخبار النساء: ص 182، علی ما فی الإحقاق.
172. إحقاق الحق: ج 33 ص 388.
173. العبقریات: ج 2 ص 332، علی ما فی الإحقاق.
174. ینابیع الموده: ص 54.
175. ذخائر العقبی: ص 39.
176. شرح الأخبار: ج 3 ص 23 ح 958.
177. الأمالی للصدوق: ص
595 ح 2 المجلس 87.
178. تذکره الخواص: ص 309.
179. مناقب أهل البیت علیهم السّلام للشروانی: ص 229.
180. روضه الواعظین: ج 1 ص 150.
181. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 137.
182. کنز العمال: ج 7 ص 111، بتفاوت فیه.
183. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 157.
184. صحیح الترمذی: ج 2 ص 319.
185. تحفه الأشراف: ج 12 ص 471.
1. فی مسانید أبی یحیی: حدثنا سلیمان بن أحمد، حدثنا علی بن عبد العزیز، حدثنا أبو نعیم، حدثنا زکریا بن أبی زائد، عن فراس، عن الشعبی، عن مسروق، عن عائشه ....
2. فی جامع المسانید: حدثنا یزید، قال: أخبرنا إبراهیم بن سعد، قال: حدثنی أبی، عن عروه بن زبیر، عن عائشه ....
3. فی المعجم الکبیر: حدثنا أحمد بن یحیی الحلوانی، حدثنا سعید بن سلیمان، عن عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عکرمه، عن ابن عباس.
4. فی صحیح مسلم، قال: حدثنا فضیل بن حسین، حدثنا أبو عوانه، عن فراس، عن عامر، عن مسروق، عن عائشه، قالت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:366
عن أبی أیوب الأنصاری، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مرض مرضه، فأتته فاطمه علیها السّلام تعوده و هو ناقه من مرضه. فلما رأت ما برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من الجهد و الضعف، خنقتها العبره حتی جرت دمعتها علی خدها. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله لها: یا فاطمه! إن اللّه جل ذکره اطلع إلی الأرض اطلاعه فاختار منها بعلک، فأوحی إلیّ فأنکحتکه. أ ما علمت یا فاطمه أن لکرامه اللّه إیاک زوّجک أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أکثرهم علما.
قال: فسرّت بذلک فاطمه علیها السّلام و استبشرت بما قال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فأراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن یزیدها مزید الخیر کله من الذی قسّمه اللّه له و لمحمد و آل محمد علیهم السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 97 ح 8، عن الخصال.
2. شرح الأخبار: ج 1 ص 122 ح 51، بزیاده فیه.
3. إحقاق الحق: ج 4 ص 107، بتفاوت فیه.
4. ذخائر العقبی: ص 135.
5. مجمع الزوائد: ج 8 ص 253.
6. جواهر العقدین: ص 436، علی ما فی الإحقاق.
7. ذیل اللالی: ص 65، علی ما فی الإحقاق.
8. مفتاح النجا (مخطوط): ص 18، علی ما فی الإحقاق.
9. إحقاق الحق: ج 15 ص 157، بتفاوت.
10. أرجح المطالب: علی ما فی الإحقاق.
11. أرجح المطالب: علی ما فی الإحقاق.
12. المناقب لابن المغازلی: ص 112، علی ما فی الإحقاق.
13. ینابیع الموده: ص 80.
14. مناقب علی علیه السّلام: ص 31، علی ما فی الإحقاق.
15. إحقاق الحق: ج 15 ص 394.
16. ترجمه الإمام علی علیه السّلام من تاریخ دمشق: ج 1 ص 239، علی
ما فی الإحقاق.
17. ینابیع الموده: ص 223، بتفاوت فیه.
18. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 154.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:367
19. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 213.
20. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 168.
21. شرح الأخبار: ج 2 ص 211 ح 2543.
22. شرح الأخبار: ج 2 ص 509 ح 900.
23. الخصال: ص 412 ح 16.
24. کشف الیقین: ص 117.
25. کشف الیقین: ص 268.
26. إرشاد القلوب: ص 419.
27. مصادر نهج البلاغه: ج 1 ص 127 ح 13.
28. أرجح المطالب: ص 26.
1. فی الخصال: الطالقانی، عن الحسن بن علی، عن عمرو بن المختار، عن یحیی الحمّانی، عن قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن أبی أیوب الأنصاری، قال.
2. فی المناقب لابن المغازلی: أخبرنی محمد بن أحمد إذنا أن أبا الفتح حدّثهم، قال:
قرأ علیّ أبی محمد بن جعفر، نا محمد بن عبد اللّه، نا محمد بن مرزوق، نا حسین الأشقر، عن قیس، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن أبی أیوب الأنصاری.
3. فی ینابیع الموده: روی موفق بن أحمد بسنده، عن أبی أیوب الأنصاری.
4. فی الأمالی للطوسی: أخبرنا أبو علی الحسن بن محمد الطوسی، قال: أخبرنا الوالد أبو جعفر الطوسی، قال: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا إسماعیل بن یحیی، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جریر الطبری، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل، قال:
حدثنی عبد السلام بن صالح، قال: حدثنا الحسین بن الحسن، قال: حدثنا قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه، عن أبی أیوب الأنصاری، قال.
5. فی مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: محمد بن سلیمان، قال: حدثنا محمد بن منصور المرادی و خضر بن أبان
و أحمد بن حازم، قالوا: حدثنا یحیی بن عبد الحمید الحمّانی، عن قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه، عن أبی أیوب.
6. فی المناقب للخوارزمی: أخبرنی شهردار، أخبرنا عبدوس، حدثنا أبو طالب، حدثنا ابن مردویه، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عمران بن عبد الرحیم، حدثنا أبو الصلت، حدثنا حسین بن حسن، حدثنا قیس، عن الأعمش، عن عبایه، عن أبی أیوب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:368
عن أنس بن مالک: إن النبی صلّی اللّه علیه و آله لما ثقل، ضمّته فاطمه علیها السّلام إلی صدرها و قالت: وا کرباه لکربک یا أبتاه! فقال صلّی اللّه علیه و آله: لا کرب علی أبیک بعد الیوم.
و عن ابن عباس، قال: لما نزلت: «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ» «1»، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: نعیت إلیّ نفسی. قال: یقول: إنه مقبوض فی تلک السنه.
و عن الواقدی فی أسناده، قال: بکت فاطمه عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال: یا بنیّه لا تبکی، و إذا متّ فقولی: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» «2»، فإن فیها من کل میت معوضه. قالت: و منک رسول اللّه؟ قال: نعم و منّی.
قال: و بکت أم أیمن، فقیل لها: لا تبکی، فإنما خیّر فاختار ما عند ربه. قالت: إنما أبکی انقطاع خبر السماء عنّا.
و عن الکلبی، عن أبی صالح: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لما اشتدّ به وجعه الذی توفّی فیه، جعلت فاطمه علیها السّلام تبکی و تقول: بأبی أنت و أمی، أنت و اللّه کما قال القائل:
و أبیض یستسقی الغمام بوجهه ثمال الیتامی عصمه للأرامل فأفاق صلّی اللّه علیه و آله فقال: هذا قول
عمی أبی طالب، و قرأ: «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ». «3»
1. زهول العقول بوفاه الرسول صلّی اللّه علیه و آله: ص 169.
______________________________
(1). سوره الفتح: الآیه 1.
(2). سوره البقره: الآیه 156.
(3). سوره آل عمران: الآیه 144.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:369
2. زهول العقول بوفاه الرسول صلّی اللّه علیه و آله: ص 134، بتفاوت فیه.
3. الثقات لابن حبّان: ج 2 ص 163، بتفاوت فیه.
4. تفسیر البرهان: ج 4 ص 490 ح 3، عن تأویل الآیات.
5. تأویل الآیات: ج 2 ص 832.
6. اللوامع النورانیه: ص 526، شطرا من صدره، بزیاده فیه.
فی تأویل الآیات: عن محمد بن العباس، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن إبراهیم، عن الحسن بن أبی عبد اللّه، عن جعفر بن سلام، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی جعفر علیه السّلام، عن جابر، قال.
عن أبی جعفر علیه السّلام: إن فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام ... کانت تزور قبر حمزه، ترمّه و تصلحه و قد تعلّمته بحجر.
و روی رزین عنه: إن فاطمه علیها السّلام کانت تزور قبور الشهداء هناک و تدعو تبکی حتی ماتت.
و روی الحاکم، عن علی علیه السّلام: إن فاطمه علیها السّلام کانت تزور قبر عمّها حمزه کل جمعه فتصلّی و تبکی عنده.
1. وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ج 3 ص 932.
2. المحجّه البیضاء: ح 8 ص 289، باختصار فیه.
3. کتاب رأب الصدع: ج 2 ص 822، بتفاوت فیه.
4. السنن الکبری للبیهقی: ج 4 ص 78، بتفاوت فیه.
5. التمهید لابن عبد البر: ج 3 ص 233، بتفاوت فیه.
6. بحار الأنوار: ج 36 ص 352 ح 224، عن کفایه الأثر.
7. کفایه الأثر: ص 26، بتفاوت و زیاده فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:370
9. شفاء الغرام: ج 2 ص 350.
10. أهل البیت علیهم السّلام: ص 165.
11. الغدیر: ج 5 ص 169 ح 26.
12. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 257.
13. الطبقات الکبری: ج 3 ص 19.
14. عوالم العلوم: مجلد الغدیر ص 264، عن کفایه الأثر.
15. المنتظم: ج 3 ص 182.
16. تلخیص الحبیر: ج 5 ص 248.
17. عوالم العلوم: ج 11 ص 783 ح 7.
18. المستدرک علی الصحیحین: ج 1 ص 377.
19. دلائل النبوه: ج 3 ص 308.
فی دلائل النبوه: أخبرنا أبو عبد اللّه و أبو سعید، قالا: أخبرنا محمد بن عبد اللّه، قال: الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 370 الأسانید: ..... ص : 370
حدثنا أبو بکر بن أبی الدنیا، قال: حدثنا علی بن شعیب، قال: حدثنا ابن أبو فدیک، قال:
أخبرنی سلیمان داود، عن أبیه، عن جعفر بن محمد، عن أبیه علیهما السّلام.
عن ابن عباس: إن الملأ من قریش اجتمعوا فی الحجر فتعاقدوا باللات و العزی و مناه الثالثه الأخری و نائله و إساف، لو قد رأینا محمدا لقمنا إلیه قیام رجل واحد، فلم نفارقه حتی نقتله.
فأقبلت ابنته فاطمه علیها السّلام تبکی، حتی دخلت علی النبی صلّی اللّه علیه و آله فقالت: هذا الملأ من قومک قد تعاقدوا علیک لو قد رأوک قاموا إلیک فقتلوک، فلیس منهم رجل إلا عرف نصیبه من ذلک.
قال: یا بنیه، ائتنی بوضوء، ثم دخل المسجد. فلما رأوه قالوا: ها هو ذا، ها هو ذا.
فخفضوا أبصارهم و سقطت أذقانهم فی صدورهم، فلم یرفعوا إلیه بصرا و لم یقم إلیه
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:371
منهم رجل. فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی قام علی رءوسهم، فأخذ قبضه من تراب و قال:
شاهت الوجوه، ثم حصهم. فما أصاب رجلا منهم من ذلک الحصی حصاه إلا قتل یوم بدر.
1. موارد الضمان: ج 5 ص 305 ح 1691.
2. المنتظم فی تاریخ الملوک و الأمم: ج 2 ص 379.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 290.
4. سیدات نساء أهل الجنه: ص 100، علی ما فی الإحقاق.
5. مسند أحمد: ج 1 ص 303.
1. فی موارد الضمان: أخبرنا الحسن بن سفیان، حدثنا عبد الأعلی بن حمّاد النرسی، حدثنا مسلم بن خالد الزنجی، حدثنی ابن خیثم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس.
2. فی المنتظم: أخبرنا ابن الحصین، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمّر بن أبی خیثم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس.
کلام صاحب الجواهر فی نوح النائحه بالباطل، قال:
الإجماع المحکی عن المنتهی، لکن للجمع بین ذلک و بین ما دلّ علی الجواز من السیره و النصوص المستفیضه المعتضده بالمحکی من فعل فاطمه علیها السّلام بل الفاطمیات فی کربلاء و غیرها ....
جواهر الکلام: ج 22 ص 54.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:372
قال المجلسی: وجدت فی بعض الکتب خبرا فی وفاتها و أحببت إیراده ....
الحدیث طویل جدا، و فیه ما نقلته فضّه من أحوال سیدتها فاطمه علیها السّلام و شده بکائها، علی ما أوردناه فی المجلد السابع عشر، الفصل السادس، الرقم 31، متنا و مصدرا و سندا.
عن ابن عباس: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه ابنته علیها السّلام و هی شاکیه فأقعدها، فغمی علیها فذرفت عیناه. فلما رآه زید بن حارثه یبکی، وضع یده علی رأسه ثم صاح. فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: مهلا یا زید، فإنه لا حظّ لصائح.
تلخیص المتشابه: ج 1 ص 519.
فی التلخیص: أخبرنی أبو الخطاب بن محمد بن محمد بن مکرم، أنبأنا أبو بکر الأبهری، نا محمد بن حزیم الدمشقی، نا هشام بن عمّار، نا سعید بن یحیی، نا إسحاق، عن عباس بن عبد اللّه بن معبد، عن بعض أهله، عن ابن عباس.
عن أبی ثعلبه الخشنی یقول:
قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من غزاه له، فدخل المسجد فصلّی فیه رکعتین. ثم خرج فأتی فاطمه علیها السّلام، فبدأ بها قبل بیوت أزواجه. فاستقبله فاطمه علیها السّلام و جعلت تقبّل وجهه و عینیه
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:373
تبکی، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک؟! قالت: أراک قد شحب لونک! فقال لها: یا فاطمه، إن اللّه عز و جل بعث أباک بأمر لم یبق علی ظهر الأرض بیت مدر و لا شعر إلا أدخله به عزا أو ذلا، یبلغ حیث بلغ اللیل.
1. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 30.
2. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 11 ص 17.
3. حلیه الأولیاء: ج 9 ص 123.
4. المعجم الکبیر: ص 225 ح 595.
5. إحقاق الحق: ج 25 ص 180.
6. اتحاف السائل: ص 84.
7. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 1، علی ما فی الإحقاق.
8. مجمع الزوائد: ج 9 ص 131، عن حلیه الأولیاء.
9. کنز العمال: ج 1 ص 77، عن المجمع.
10. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 166.
11. الاستیعاب: ج 2 ص 750، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
12. المستدرک علی الصحیحین: ج 1 ص 488، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
13. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 63، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
14. ذخائر العقبی: ص 37، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
15. الجامع الصغیر: ج 2 ص 294، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
16. وسیله المال: ص 79، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
17. ینابیع الموده: ص 198، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
18. تاریخ المدینه: ج 1 ص 331، علی
ما فی فاطمه علیها السّلام.
19. الفتح الکبیر: ج 2 ص 361، علی ما فی فاطمه علیها السّلام.
1. فی حلیه الأولیاء: حدثنا علی بن محمد بن إسماعیل الطوسی، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزیمه، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا یونس بن الکبیر، عن أبی فروه یزید بن سنان، عن عروه بن رویم.
2. فی المعجم الکبیر: حدثنا طالب بن قروه، ثنا محمد بن عیسی، ثنا یحیی بن سعید، ثنا أبو فروه یزید بن سنان، عن عروه بن رویم، عن أبی ثعلبه الخشنی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:374
عن ابن عباس، قال: لما ماتت رقیه بنت رسول اللّه، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: الحقی بسلفنا الخیر عثمان بن مظعون. قال: فبکت النساء، فجعل عمر یضربهنّ بسوطه. فأخذ النبی صلّی اللّه علیه و آله بیده و قال: دعهنّ یا عمر، و قال: و إیاکنّ و نعیق الشیطان، فإنه مهما یکن من العین و القلب فمن اللّه و من الرحمه، و مهما یکن من الید و من اللسان فمن الشیطان.
قال: فبکت فاطمه علیها السّلام علی شفیر القبر، فجعل النبی صلّی اللّه علیه و آله یمسح الدموع عن عینیها بطرف ثوبه.
1. تاریخ المدینه المنوره: ج 1 ص 102.
2. مختصر إتحاف الساده: ج 3 ص 151.
3. بحار الأنوار: ج 6 ص 266 ح 113، من الکافی.
4. الکافی: ج 1 ص 66، بتفاوت یسیر.
5. بحار الأنوار: ج 22 ص 64 ح 24، عن الکافی.
6. مستدرک الوسائل: ج 2 ص 467 ح 2482، بتفاوت فیه.
7. مسند أحمد: ج 1 ص 335.
8. کتاب التغازی: ص 22 ح 45.
9. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 273. «1»
10. الغدیر: ج 6 ص 159.
11. وسائل الشیعه: ج 2 ص 921.
12. إفحام الأعداء: ص 115.
13. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 131.
14. الطبقات: ج 8 ص 24.
15. تاریخ الإسلام: ص 359.
16. عوالم العلوم: ج 11 ص 179 ح 13.
______________________________
(1). فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: لما ماتت زینب، مکان رقیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:375
1. فی تاریخ المدینه: حدثنا موسی بن إسماعیل، قال: حدثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن یوسف بن مهران، عن ابن عباس.
2. فی التغازی: محمد بن علی الحسینی بأسناده، عن شعبه بن ثابت، عن أنس بن مالک.
فی الطبقات فی شهاده حمزه: قالت أسماء بنت عمیس:
فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دخل علی ابنته فاطمه علیها السّلام و هی تقول: وا عمّاه! فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: علی مثل جعفر فلتبک الباکیه. ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد شغلوا عن أنفسهم الیوم.
1. الطبقات الکبری: ج 8 ص 282.
2. أنساب الأشراف: ج 1 ص 380 ح 808، بزیاده فیه.
3. جمل من أنساب الأشراف: ج 2 ص 298.
4. الاستیعاب: ج 1 ص 243.
قال البلاذری فی شجّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم أحد: ... قالوا: و رأت فاطمه علیها السّلام ما بوجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فاعتنقه و بکت و جعلت تسمح الدم عن وجهه. و أتی علی علیه السّلام بماء فجعلت تغسّل وجهه، و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لن ینالوا منا مثلها أبدا.
فلم یرقأ الدم حتی أحرقت فاطمه علیها السّلام قطعه حصیر، و أخذت رمادها فألصقته بالجرح، و روی أنه دووی بصوفه محرقه، و یقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تداوی بعظم بال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:376
1. أنساب الأشراف: ج 1 ص 324 ح 702.
2. الکامل فی التاریخ: ج 2 ص 109، بتفاوت یسیر.
قال النمازی فی ماده «بکی» فی بکاء فاطمه علیها السّلام: بکاؤها علیها السّلام علی أختها رقیه فی البحار:
ج 6 ص 266.
بکاؤها علیها السّلام علی أمیر المؤمنین علیه السّلام حین سمعت عن النبی صلّی اللّه علیه و آله أنه یقتل مظلوما فی البحار: ج 36 ص 265.
بکاؤها علیها السّلام حین سمعت من عائشه تنقیص أمها خدیجه و غضب الرسول صلّی اللّه علیه و آله فی البحار: ج 16 ص 3.
مستدرک السفینه: ج 1 ص 358.
قال القمی فی سبب نزول قوله تعالی: «إِنَّمَا النَّجْوی مِنَ الشَّیْطانِ لِیَحْزُنَ الَّذِینَ آمَنُوا» «1»:
إن فاطمه علیها السّلام رأت فی منامها أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله همّ أن یخرج هو و فاطمه و علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام من المدینه. فخرجوا حتی جاوزوا من حیطان المدینه فتعرض لهم طریقا، فأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات الیمین حتی انتهی بهم إلی موضع فیه نخل و ماء.
فاشتری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شاه کبراء- و هی التی فی إحدی أذنیه نقط بیض- فأمر
______________________________
(1). سوره المجادله: الآیه 10.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:377
بذبحها، فلما أکلوا ماتوا فی مکانهم. فانتبهت فاطمه علیها السّلام باکیه ذعره فلم تخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بذلک.
فلما أصبحت، جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بحمار فأرکب علیه فاطمه علیها السّلام، و أمر أن یخرج أمیر المؤمنین و الحسن و الحسین علیهم السّلام من المدینه کما رأت فاطمه علیها السّلام فی نومها. فلما خرجوا من حیطان المدینه عرض له طریقان، فأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات الیمین- کما رأت فاطمه علیها السّلام- حتی انتهوا إلی موضع فیه نخل ماء، فاشتری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شاه کما رأت فاطمه علیها السّلام. فأمر بذبحها فذبحت و شوّیت.
فلما أرادوا أکلها، قامت فاطمه علیها السّلام و تنحّت ناحیه منهم تبکی مخافه أن یموتوا.
فطلبها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی وقع علیها و هی تبکی، فقال: ما شأنک یا بنیّه؟! قالت: یا رسول اللّه، إنی رأیت البارحه کذا و کذا
فی نومی، و قد فعلت أنت کما رأیته. فتنحّیت عنکم فلا أراکم تموتون ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 90 ح 14، عن تفسیر القمی.
2. تفسیر القمی: ج 2 ص 355.
3. بحار الأنوار: ج 58 ص 87 ح 53، عن تفسیر القمی.
4. تفسیر البرهان: ج 4 ص 304، عن تفسیر القمی.
5. دار السلام للنوری: ج 1 ص 63.
فی تفسیر القمی، قال: حدثنی أبی، عن محمد بن أبی عمیر، عن أبی بصیر. عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
فی أخبار فاطمه علیها السّلام: عن أبی علی الصولی: قال عبد اللّه بن الحسن:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:378
دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه علیها السّلام، فقدّمت إلیه کسره یابسه من خبز شعیر. فأفطر علیها ثم قال: یا بنیه، هذا أول خبز أکل أبوک منذ ثلاثه أیام. فجعلت فاطمه علیها السّلام تبکی و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یمسح وجهها بیده.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 40 ح 41، عن المناقب لابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 333.
3. أخبار فاطمه علیها السّلام، علی ما فی المناقب.
عن زراره، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا أراد السفر ...، إلی قوله:
فلما قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، دخل المسجد فتوجّه نحو بیت فاطمه علیها السّلام کما کان یصنع.
فقامت فرحه إلی أبیها صبابه و شوقا إلیه، فنظر فإذا فی یدها سواران من فضه و إذا علی بابها ستر، فقعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حیث ینظر إلیها. فبکت فاطمه علیها السّلام و حزنت و قالت: ما صنع بی قبلها!
فدعت ابنیها فنزعت الستر من بابها و خلعت السوارین من یدیها، ثم دفعت السوارین إلی أحدها و الستر إلی الآخر، ثم قالت لهما: انطلقا إلی أبی فاقرآه السلام و قولا له: ما أحدثنا بعدک غیر هذا، فما شأنک به ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 83 ح 6.
2. مکارم الأخلاق: ص 94.
عن ابن عباس، قال: کانت فاطمه تذکر لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ...، إلی أن قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:379
ثم صرخ بفاطمه علیها السّلام فأقبلت، فلما رأت علیا علیه السّلام جالسا إلی جنب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حصرت و بکت. فأشفق النبی صلّی اللّه علیه و آله أن یکون بکاؤها لأن علیا علیه السّلام لا مال له، فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک؟ فو اللّه ما ألوتک و نفسی فقد أصبت لک خیر أهلی؛ و أیم الذی نفسی بیده، لقد زوّجتکه سیدا فی الدنیا و إنه فی الآخره لمن الصالحین. فلان منها و أمکنته من کفّها ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 120 ح 30، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 350.
3. إحقاق الحق: ج 15 ص 651.
4. المناقب للخوارزمی: ص 338، بتفاوت فیه.
5. إحقاق الحق: ج 25 ص 380.
6. المعجم الکبیر: ج 22 ص 410.
7. شرح الأخبار: ج 2 ص 355 ح 713.
8. مجمع الزوائد: ج 9 ص 207.
9. المعجم الکبیر: ج 24 ص 134.
10. النهایه فی غریب الحدیث: ج 1 ص 395.
11. کفایه الطالب: ص 305.
فی المناقب للخوارزمی: أنبأنی الحسن بن أحمد، أخبرنی محمود بن إسماعیل، أخبرنی أحمد بن محمود، أخبرنی سلیمان بن أحمد، حدثنی إسحاق بن إبراهیم، عن عبد الرزاق، عن یحیی بن العلاء، عن عمّه شعیب، عن حنظله، عن أبیه، عن جده، عن ابن عباس.
قال الإربلی: و نقلت من کتاب الذریه الطاهره ...: خطب أبو بکر و عمر إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال عمر: أنت لها یا علی. فقال: ما لی من شی ء إلا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:380
درعی أرهنها. فزوّجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام. فلما بلغ ذلک فاطمه علیها السّلام بکت، قال: فدخل علیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: ما یبکیک یا فاطمه؟ فو اللّه لقد أنکحتک أکثرهم علما و أفضلهم حلما و أولهم سلما.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 136 ح 33، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 393، 394.
3. إحقاق الحق: ج 32 ص 45.
4. جامع الأحادیث للمدینان: ج 4 ص 381، علی ما فی الإحقاق.
5. الإمام جعفر الصادق علیه السّلام: ص 21، علی ما فی الإحقاق.
6. إحقاق الحق: ج 33 ص 324.
7. العبقریات: ج 2 ص 304، علی ما فی الإحقاق.
8. حدیقه الشیعه: ص 175.
9. الذریه الطاهره: ص 93.
فی الذریه الطاهره: حدثنا أحمد بن یحیی، نا إسماعیل بن أبان، نا أبو مریم، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی علیه السّلام، قال.
عن یعقوب بن شعیب، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا فاطمه علیها السّلام، دخل علیها و هی تبکی، فقال لها: ما یبکیک؟ فو اللّه لو کان فی أهلی خیر منه ما زوّجتکه، و ما أنا زوّجتکه و لکن اللّه زوّجک و أصدق عنک الخمس ما دامت السماوات و الأرض.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 144 ح 43، عن الکافی.
2. الکافی: ج 5 ص 378 ح 6.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:381
فی الکافی: عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، قال.
عن ابن عباس، یرفعه إلی سلمان الفارسی، قال: کنت واقفا بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أسکب الماء علی یدیه، إذا دخلت فاطمه علیها السّلام و هی تبکی. فوضع النبی صلّی اللّه علیه و آله یده علی رأسها و قال: ما یبکیک لا أبکی اللّه عینیک یا حوریه؟! قالت: مررت علی ملأ من نساء قریش و هنّ مخضبات. فلما نظرن إلیّ، وقعوا فیّ و فی ابن عمّی.
فقال لها: و ما سمعتی منهنّ؟ قالت: قلن: کان قد عزّ علی محمد أن یزوّج ابنته من رجل فقیر قریش و أقلّهم مالا. فقال لها: و اللّه یا بنیه، ما زوّجتک و لکن اللّه زوّجک من علی علیه السّلام فکان بدوه منه ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 149 ح 6، عن الفضائل و الروضه.
2. الفضائل: ص 94، بتفاوت فیه.
3. الروضه: ص 122، بتفاوت فیه.
4. إحقاق الحق: ج 5 ص 116.
5. درّ بحر المناقب (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
6. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه علیها السّلام ج 1 ص 70، عن فضائل ابن شاهین.
7. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین، علی ما فی الناسخ.
عن عبد اللّه بن العباس، قال: لما حضرت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الوفاه، بکی حتی بلّت دموعه لحیته. فقیل له: یا رسول اللّه! ما یبکیک؟ فقال: أبکی لذریتی و ما تصنع بهم شرار أمتی
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:382
من بعدی؛ کأنی بفاطمه علیها السّلام بنتی و قد ظلمت بعدی، و هی تنادی: یا أبتاه، فلا یعینها أحد من أمتی.
فسمعت ذلک فاطمه علیها السّلام فبکت، فقال رسول اللّه: لا تبکین یا بنیه. فقالت: لست أبکی لما یصنع بی من بعدک، و لکنی أبکی لفراقک یا رسول اللّه. فقال لها: ابشری یا بنت محمد بسرعه اللحاق بی، فإنک أول من یلحق بی من أهل بیتی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 156 ح 2، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ص 191.
3. بحار الأنوار: ج 28 ص 41 ح 4، عن الأمالی للطوسی.
4. إثبات الهداه: ج 1 ص 303، عن الأمالی للطوسی.
فی الأمالی للطوسی: المفید، عن الصدوق، عن أبیه، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عکرمه، عن عبد اللّه بن العباس، قال.
عن ابن عباس، قال: دخلت فاطمه علیها السّلام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه، قال: نعیت إلیّ نفسی. فبکت فاطمه علیها السّلام، فقال لها: لا تبکین، فأنک لا تمکثین من بعدی إلا اثنین و سبعین یوما و نصف یوم حتی تلحقی بی، و لا تلحقی بی حتی تتحفی بثمار الجنه. فضحکت فاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 156 ح 36، عن قصص الأنبیاء.
2. قصص الأنبیاء: ص 307، 308 ح 411.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 548 ح 4، عن قصص الأنبیاء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:383
فی قصص الأنبیاء: الصدوق، عن السنائی، عن الأسدی، عن البرمکی، عن جعفر بن سلیمان، عن عبد اللّه بن یحیی، عن الأعمش، عن عبایه، عن ابن عباس، قال.
قال الصادق علیه السّلام: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: اذهبی فابکی علی ابن عمّک «1» فإن تدعی بثکل، فما قلت فقد صدقت.
1. بحار الأنوار: ج 21 ص 57 ح 8، عن إعلام الوری.
2. إعلام الوری: ص 104.
3. مستدرک الوسائل: ج 2 ص 384 ح 2254.
روی أنه لما قبض النبی صلّی اللّه علیه و آله، امتنع بلال من الأذان، قال: لا أؤذن لأحد بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. و قالت فاطمه علیها السّلام ذات یوم: إنی أشتهی أن أسمع صوت مؤذّن أبی بالأذان.
فبلغ ذلک بلالا فأخذ بالأذان، فلما قال: اللّه أکبر اللّه أکبر، ذکرت أباها و أیامه، فلم تتمالک من البکاء. فلما بلغ إلی قوله: أشهد أن محمدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، شهقت فاطمه علیها السّلام و سقطت لوجهها و غشی علیها.
فقال الناس لبلال: أمسک یا بلال فقد فارقت ابنه رسول اللّه علیها السّلام. و سألته أن یتمّ الأذان، فلم یفعل و قال لها: یا سیده النسوان! إنی أخشی علیک مما تنزلینه بنفسک إذا سمعت صوتی بالأذان، فأعفته عن ذلک.
______________________________
(1). و هو جعفر بن أبی طالب علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:384
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 157 ح 7، عن من لا یحضره الفقیه.
2. من لا یحضره الفقیه: ج 1 ص 194 ح 906.
3. اعلموا أنی فاطمه: ج 9 ص 13، شطرا منه.
4. وفاه الصدیقه الزهراء علیها السّلام: ص 96، شطرا منه.
عن ابن عباس فی خبر طویل ...، إلی أن قال صلّی اللّه علیه و آله: فلا تزال بعدی محزونه مکروبه باکیه، تتذکّر انقطاع الوحی عن بیتها مره و تتذکر فراقی أخری، و تستوحش إذا جنّها اللیل لفقد صوتی الذی کانت تستمع إلیه إذا تهجّدت بالقرآن. ثم تری نفسها ذلیله بعد أن کانت فی أیام أبیها عزیزه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 172 ح 13، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 176.
3. بحار الأنوار: ج 28 ص 37 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
فی الأمالی للصدوق: الدقاق، عن الأسدی، عن النخعی، عن النوفلی، عن ابن البطائنی، عن أبیه، عن ابن جبیر، عن ابن عباس، قال.
روی أنها علیها السّلام ما زالت بعد أبیها معصّبه الرأس، ناحله الجسم، منهدّه الرکن، باکیه العین، محترقه القلب، یغشی علیها ساعه بعد ساعه، و تقول لولدیها: أین أبوکما الذی یکرمکما و یحملکما مره بعد مره؟ أین أبوکما الذی کان أشدّ الناس شفقه علیکما؛ فلا یدعکما
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:385
تمشیا علی الأرض، و لا أراه یفتح هذا الباب أبدا و لا یحملکما علی عاتقه کما یزل یفعل بکما.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 181 ح 16، عن المناقب لابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 137.
3. روضه الواعظین: ج 1 ص 150.
4. بیت الأحزان: ص 139.
عن جعفر بن محمد، عن آبائه علیهم السّلام، قال: لما حضرت فاطمه علیها السّلام الوفاه بکت، فقال لها أمیر المؤمنین علیه السّلام: یا سیدتی، ما یبکیک؟ قالت: أبکی ما تلقی بعدی. فقال لها: لا تبکی، فو اللّه إن ذلک لصغیر عندی فی ذات اللّه. قال: و أوصته أن لا یؤذن بها الشیخین، ففعل.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 218 ح 49، عن مصباح الأنوار.
2. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
3. بحار الأنوار: ج 53 ص 391، عن مصباح الأنوار.
4. مستدرک الوسائل: ج 2 ص 290 ح 1995.
5. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 345.
مرضت فاطمه علیها السّلام مرضا شدیدا ...، فقالت: یا ابن عم! إنه قد نعیت إلیّ نفسی، و إننی و أری مآبی إلا أننی لاحق بأبی ساعه بعد ساعه، و أنا أوصیک بأشیاء فی قلبی .... ثم بکیا جمیعا ساعه، و أخذ علی علیه السّلام رأسها و ضمّها إلی صدره ثم قال: أوصینی بما شئت، فإنک تجدنی فیها أمضی کما أمرتنی به و أختار أمرک علی أمری ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:386
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 192 ح 20، عن الروضه.
2. روضه الواعظین: ص 150، 151.
قال ابن شهرآشوب: أنشدت الزهراء علیها السّلام بعد وفاه أبیها صلّی اللّه علیه و آله:
و قد رزئنا به محضا خلیقته صافی الضرائب و الأعراق و النسب
و کنت بدرا و نورا یستضاء به علیک تنزل من ذی العزه الکتب
و کان جبریل روح اللّه زائرنافغاب عنا و کل الخیر محتجب ...
فسوف نبکیک ما عشنا و ما بقیت منا العیون بتمهال لها سکب عن عمرو بن دینار، عن الباقر علیه السّلام، قال: ما رؤیت فاطمه علیها السّلام ضاحکه قطّ منذ قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی قبضت.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 196 ح 27، عن المناقب لابن شهرآشوب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 136.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه نصب لفاطمه علیها السّلام قبّه من نور، و أقبل الحسین علیه السّلام رأسه فی یده. فإذا رأته شهقت شهقه لا یبقی فی الجمع ملک مقرب و لا نبی مرسل و لا عبد مؤمن إلا بکی لها ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:387
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 221 ح 7، عن ثواب الأعمال.
2. ثواب الأعمال: ص 216.
فی ثواب الأعمال: ماجیلویه، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه، جاءت فاطمه علیها السّلام فی لمّه من نسائها، فیقال لها:
ادخلی الجنه. فتقول: لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی من بعدی؟ فیقال لها: انظری فی قلب القیامه. فتنظر إلی الحسین علیه السّلام قائما و لیس علیه رأس، فتصرح صرخه و أصرخ لصراخها و تصرخ الملائکه لصراخنا ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 222 ح 8، عن ثواب الأعمال.
2. ثواب الأعمال: ص 217.
3. مثیر الأحزان: ص 81.
4. المنتخب للطریحی: ص 288.
فی ثواب الأعمال: ابن المتوکل، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن ابن یزید، عن محمد بن منصور، عن رجل، عن شریک، یرفعه قال.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن للّه تبارک و تعالی ملکا یقال له دردائیل ...، إلی أن ذکر قصه ولاده الحسین علیه السّلام و رضی اللّه تعالی عن دردائیل و ردّ أجنحته، إلی قوله:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:388
فدخل النبی صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه علیها السّلام و هنّأها و عزّاها، فبکت فاطمه علیها السّلام و قالت: یا لیتنی لم ألده، قاتل الحسین علیه السّلام فی النار. و قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: أنا أشهد بذلک یا فاطمه ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 248 ح 24، عن کمال الدین.
2. کمال الدین: ج 1 ص 282 ح 36.
3. فرائد السمطین: ص 151 ح 446.
4. حلیه الأبرار: ج 1 ص 548.
1. فی کمال الدین: ماجیلویه، عن عمّه، عن البرقی، عن الکوفی، عن أبی الربیع الزهرانی، عن حریز، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد، قال: قال ابن عباس.
2. فی فرائد السمطین: أنبأنا یوسف بن علی المطهر الحلی، عن الحسین بن أبی الفرج بروایته، عن محمد بن الحسین، عن والده، عن جده محمد، عن أبیه، عن جماعه؛ منهم علی بن الحسین و محمد بن أحمد و محمد بن إبراهیم بروایتهم، عن محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه جمیع مصنفاته و روایاته، قال: حدثنا علی بن ماجیلویه، قال: حدثنا محمد بن أبی القاسم، عن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی، قال:
حدثنا محمد بن علی، قال: حدثنا أبو الربیع، قال: حدثنا جریر، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد.
قال صاحب الجواهری فی جواز البکاء و النوح علی المیّت: ... و روی أن فاطمه علیها السّلام ناحت علی أبیها فقالت: یا أبتاه من ربه ما أدناه، یا أبتاه إلی جبرئیل أنعاه، یا أبتاه أجاب ربا دعاه.
کما روی عن علی علیه السّلام أنه أخذت قبضه من تراب قبر النبی صلّی اللّه علیه و آله فوضعتها علی عینها، ثم قالت:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:389 ما ذا علی المشتمّ تربه أحمدأن لا یشمّ مدی الزمان غوالیا
صبّت علیّ مصائب لو أنهاصبّت علی الأیام صرن لیالیا
1. جواهر الکلام: ج 4 ص 365.
2. بحار الأنوار: ج 79 ص 106.
3. الغدیر: ج 5 ص 147، عن التحفه.
4. التحفه لابن عساکر، علی ما فی الغدیر.
5. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 487 ح 898.
6. شفاء الغرام: ج 2 ص 387، علی ما فی الموسوعه.
7. مسند أحمد: ج 3 ص 197.
8. تحفه الأشراف: ج 1 ص 153 ح 487.
1. فی التحفه: من طریق طاهر بن یحیی، قال: حدثنی أبی، عن جدی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن علی علیهم السّلام، قال.
2. فی شفاء الغرام: أنبأنا أبو جعفر الواسطی، عن أبی طالب، عن ابن یوسف، أخبرنا أبو الحسن بن الآبنوسی، عن عمر بن شاهین، أخبرنا محمد بن موسی، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنی طاهر بن یحیی، حدثنی أبی، عن جدی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب، عن فاطمه علیهم السّلام.
روی جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: دخلت فاطمه علیها السّلام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو فی سکرات الموت، فانکبّت علیه تبکی. ففتح عینه و أفاق، ثم قال: یا بنیّه! أنت المظلومه بعدی و أنت المستضعفه بعدی ....
1. بحار الأنوار: ج 28 ص 76 ح 34، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 2 ص 119.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:390
عن جعفر بن محمد علیه السّلام، أنه قال: لمّا احتضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله غشی علیه، فبکت فاطمه علیها السّلام. فأفاق صلّی اللّه علیه و آله و هی تقول: من لنا بعدک یا رسول اللّه؟ فقال: أنتم المستضعفون بعدی.
1. بحار الأنوار: ج 79 ص 168، عن الدعائم.
2. دعائم الإسلام: ج 1 ص 225، علی ما فی البحار.
روی أبو محمد بن مسلم بن قتیبه، عن أبی عفیر، عن أبی عون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأنصاری قصه السقیفه بطولها، نحوا مما رواه ابن أبی الحدید من کتاب السقیفه ...، إلی قوله:
ثم قام عمر فمشی معه جماعه، حتی أتوا باب فاطمه علیها السّلام فدقّوا الباب. فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلی صوتها باکیه: یا رسول اللّه! ما ذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن أبی قحافه ....
1. بحار الأنوار: ج 28 ص 356 ح 69، عن الإمامه و السیاسه.
2. الإمامه و السیاسه: ج 1 ص 12.
3. کتاب السقیفه لابن أبی الحدید، علی ما فی الإمامه السیاسه.
4. إحقاق الحق: ج 33 ص 360.
5. المرأه فی القدیم و الحدیث: ج 6 ص 186، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:391
عن سلیم بن قیس الهلالی، قال: سمعت سلمان الفارسی قال: کنت جالسا بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی قبض فیه، فدخلت فاطمه علیها السّلام. فلما رأت ما بأبیها من الضعف، بکت حتی جرت دموعها علی خدّیها، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمه؟ قالت: یا رسول اللّه! أخشی الضیعه علی نفسی و ولدی بعدک ....
1. کتاب سلیم بن قیس الهلالی: ج 2 ص 565 ح 1.
2. إکمال الدین: ج 1 ص 262.
3. بحار الأنوار: ج 28 ص 52 ح 21.
4. بحار الأنوار: ج 22 ص 502 ح 48، بتفاوت یسیر.
5. إرشاد القلوب: ج 2 ص 419، بتفاوت یسیر.
6. کفایه الأثر: ص 62، بتفاوت یسیر.
7. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 154، بتفاوت یسیر.
8. إحقاق الحق: ج 9 ص 262، عن عده کتب، بتفاوت یسیر.
9. ذخائر العقبی: ص 135، عن عده کتب، علی ما فی الإحقاق.
10. المعجم الکبیر: ص 135، عن عده کتب، علی ما فی الإحقاق.
11. ذیل اللالی: ص 56، عن عده کتب، علی ما فی الإحقاق.
12. جواهر العقدین: ص 436، عن عده کتب، علی ما فی الإحقاق.
13. الفصول المهمه لابن الصبّاغ: ص 277.
14. أخبار آخر الزمان: ص 81.
15. بحار الأنوار: ج 36 ص 369، عن فضائل الصحابه، بتفاوت.
16. فضائل الصحابه للسمعانی، علی ما فی البحار.
17. بحار الأنوار: ج 36 ص 307 ح 146، عن کفایه الأثر.
18. بحار الأنوار: ج 36 ص 328 ح 184.
19. کفایه الأثر: ص 9.
20. بحار الأنوار: ص 37 ص 66 ح 37، عن الطرائف.
21. الطرائف: ص 32.
22. بحار الأنوار: ج 40 ص 66 ح 100.
الموسوعه الکبری عن فاطمه
الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:392
23. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 219.
24. إحقاق الحق: ج 9 ص 478.
25. وسیله المال: ص 79، علی ما فی الإحقاق.
26. إحقاق الحق: ج 23 ص 259.
27. المهدی المنتظر علیه السّلام: ص 40، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
28. إحقاق الحق: ج 4 ص 104، بتفاوت فیه.
29. مناقب أمیر المؤمنین علیه السّلام لابن المغازلی (مخطوط): ص 101 ح 144.
30. المناقب للخوارزمی: ص 67.
31. إحقاق الحق: ج 4 ص 354.
32. الرساله القوامیه (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
33. إحقاق الحق: ج 5 ص 271.
34. مجمع الزوائد: ج 9 ص 165.
35. أسد الغابه: ج 4 ص 42، علی ما فی الإحقاق.
36. إحقاق الحق: ج 15 ص 263.
37. ینابیع الموده: ص 223، علی ما فی الإحقاق.
38. فرائد السمطین: ج 2 ص 84.
39. تفسیر فرات: ص 179، بتفاوت فیه.
40. عوالم العلوم: ج 15 ص 305 ح 14، بتفاوت فیه.
41. فضائل الصحابه، علی ما فی العوالم، بتفاوت فیه.
42. حلیه الأبرار: ج 2 ص 699، بتفاوت فیه.
43. حلیه الأبرار: ج 1 ص 460، بتفاوت فیه.
44. حلیه الأبرار: ج 1 ص 463، باختصار و تفاوت.
45. حلیه الأبرار: ج 1 ص 487، بتفاوت.
46. إرشاد القلوب: ص 419.
47. إرشاد الطالبین: ص 375، بتفاوت فیه.
1. فی المناقب لابن المغازلی: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن حدّثهم، قال: قرأ علیّ أبی محمد بن حفص، قال: حدثنا عبد اللّه بن سلیمان، قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا الحسین الأشقر، عن قیس، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن أبی أیوب الأنصاری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:393
2. فی المناقب للخوارزمی: أخبرنی شهردار إجازه، أخبرنی عبدوس هذا کتابه، أخبرنی أبو
طالب، حدثنی مردویه، حدثنی أحمد بن محمد، حدثنی عمران بن عبد الرحیم، حدثنا أبو الصلت، حدثنی حسین بن حسن، حدثنی قیس، عن الاعمش، عن عبایه بن ربعی، عن أبی أیوب.
3. روی من طریق أبی العلاء الهمدانی فی «الأحادیث الأربعین فی المهدی»، عن علی بن الهلال، عن أبیه.
4. فی فرائد السمطین: أخبرنی عثمان بن الموفق قلت له: أخبرکم عبد الحمید بن محمد، أنبأنا الحسن بن أحمد: قال أحمد بن عبد اللّه: حدثنا سلیمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زریق، حدثنا الهیثم بن حبیب، حدثنا سفیان، عن علی بن علی الهلالی، عن أبیه، قال.
5. فی کفایه الأثر: أبو المفضل الشیبانی، عن عبد الرزاق بن سلیمان، عن الحسن بن علی، عن عبد الوهاب بن همام، عن ابن أبی شیبه، عن شریک، عن الرکین، عن القاسم بن حسان، عن جابر، قال.
6. فی کمال الدین: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس، قال.
7. فی الأمالی للطوسی: أخبرنا جماعه، عن أبی المفضل، قال: حدثنا محمد بن فیروز، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن الحکم بن ظهیر، عن ثابت بن أبی صفیه، قال:
حدثنی أبو عامر، عن أبی الطفیل، قال.
8. فی کمال الدین: ابن الولید، عن الصفار، عن ابن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش و إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس، قال.
9. فی کفایه الأثر: أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشیبانی، حدثنا عبد الرزاق بن سلیمان، قال: الحسن بن معالی، قال:
حدثنا عبد الوهاب بن همام، قال: حدثنا ابن أبی شیبه، قال:
حدثنا شریک الدین، عن القاسم بن حسان، عن جابر بن عبد اللّه، قال.
10. فی الأمالی للطوسی، قال: أخبرنا الحسن بن محمد الطوسی، قال: أخبرنا أبو جعفر الطوسی، قال: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا إسماعیل بن یحیی، قال:
حدثنا محمد بن جریر، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل، قال: حدثنی عبد السلام الهروی، قال: حدثنا الحسین بن الحسن، قال: حدثنا قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه، عن أبی أیوب الأنصاری، قال.
11. فی المعجم الکبیر: حدثنا محمد بن زریق، عن علی بن علی المکی الهلالی، عن أبیه، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:394
12. فی أخبار آخر الزمان: أخبرنا یوسف بن خلیل، قال: أخبرنا ناصر بن محمد بن أبی الفتح، أخبرنا إسماعیل بن الفضل، أخبرنا محمد بن أحمد، قال: أخبرنا علی بن عمر بن أحمد، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا إبراهیم بن محمد، حدثنا سهل بن سلیمان، عن أبی هارون العبدی، قال.
عن ابن عمر، قال: وجدنا ما بین صدر جعفر و منکبیه و ما أقبل منه تسعین جراحه، ما بین ضربه بالسیف و طعنه بالرمح. و لمّا أتی النبی صلّی اللّه علیه و آله نعی جعفر، أتی امرأته أسماء بنت عمیس فعزّاها فی زوجها جعفر. و دخلت فاطمه و هی تبکی و تقول: وا عمّاه. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: علی مثل جعفر فلتبک البواکی.
1. بحار الأنوار: ج 23 ص 276 ح 25، عن الاستیعاب.
2. الاستیعاب: ج 1 ص 211، علی ما فی البحار.
قال المفید فی ذکر وصیه النبی صلّی اللّه علیه و آله عند قرب وفاته ... إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: و تولّ أمری و صلّ علیّ أول الناس، و لا تفارقنی حتی توارینی فی رمسی و استعن باللّه تعالی. فأخذ علی علیه السّلام رأسه فوضعه فی حجره فأغمی علیه. فأکبّت فاطمه علیها السّلام، تنظر فی وجهه و تندبه و تبکی و تقول:
و أبیض یستسقی الغمام بوجهه ثمال الیتامی عصمه للأرامل
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:395
ففتح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عینه و قال بصوت ضئیل: یا بنیه! هذا قول عمک أبی طالب و تقولیه، و لکن قولی: «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ...». «1» فبکت طویلا، فأومأ إلیها بالدنوّ منه، فدنت و أسرّ إلیها شیئا تهلّل وجهها له.
1. بحار الأنوار: ج 22 ص 565 ح 19، عن الإرشاد و إعلام الوری.
2. الإرشاد للمفید: ص 186.
3. إعلام الوری: ص 136.
4. المنتخب للطریحی: ص 135، بتغییر فیه.
5. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 200.
6. کحل البصر: ص 193.
ذکر المفید قصه غزوه ذات السلاسل ...، إلی أن قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أین علی بن أبی طالب؟ فقام أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال: أنا ذا یا رسول اللّه. قال: امض إلی الوادی. قال:
نعم. و کانت له عصابه لا یتعصّب بها حتی یبعثه النبی صلّی اللّه علیه و آله فی وجه شدید.
فمضی إلی منزل فاطمه علیها السّلام فالتمس العصابه منها، فقالت: أین ترید و أین بعثک أبی؟! قال: إلی وادی الرمل. فبکت إشفاقا علیه. فدخل النبی صلّی اللّه علیه و آله و هی علی تلک الحال، فقال لها: ما لک تبکین؟ أ تخافین أن یقتل بعلک؟ کلّا إن شاء اللّه. فقال علی علیه السّلام: لا تنفّس علیّ بالجنه یا رسول اللّه ....
1. بحار الأنوار: ج 21 ص 81 ح 6، عن الإرشاد.
2. الإرشاد: ص 57.
______________________________
(1) سوره آل عمران: الآیه 144.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:396
قال القمی فی ذکر غزوه أحد: ... و أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالقتلی فجمعوا، فصلّی علیهم و دفنهم فی مضاجعهم، و کبّر علی حمزه سبعین تکبیره.
قال: و صاح إبلیس بالمدینه: قتل محمد. فلم یبق أحد من نساء المهاجرین و الأنصار إلا و خرج، و خرجت فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام تعدو علی قدمیها حتی وافت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قعدت بین یدیه، و کان إذا بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بکت و إذا انتحب انتحبت ....
1. بحار الأنوار: ج 20 ص 63 ح 3، عن تفسیر القمی.
2. تفسیر القمی: ص 100.
3. إرشاد القلوب: ص 242، بتفاوت فیه.
روی أهل الحدیث أن النضر بن الحارث و عقبه بن أبی و عمرو بن العاص عمدوا إلی علی سلی جمل، فرفعوه بینهم و وضعوه علی رأس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو ساجد بفناء الکعبه، فسال علیه. فصبر و لم یرفع رأسه و بکی فی سجوده و دعا علیهم.
فجاءت ابنته فاطمه علیها السّلام و هی باکیه، فرفعته عنه فألقته، و قامت علی رأسه و هی باکیه.
فرفع رأسه و قال: اللهم علیک بقریش، قالها ثلاثا. ثم قال رافعا صوته: إنی مظلوم، فأنتصر، قالها ثلاثا. ثم قام فدخل منزله، و ذلک بعد وفاه عمّه أبی طالب بشهرین.
1. بحار الأنوار: ج 33 ص 229 ح 516.
2. شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: ج 2 ص 456، علی ما فی البحار.
3. معادن الحکمه لمحمد بن الفیض: ج 1 ص 335.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:397
أبو القاسم العلوی، عن فرات بن إبراهیم معنعنا، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علیهم السّلام، قال:
مرض الحسن و الحسین علیهما السّلام ...، و الحدیث طویل، إلی نذر علی و فاطمه علیهما السّلام صوم ثلاثه أیام متوالیات و عافیتهما و إعطاء إفطارهما إلی المسکین و الیتیم و الأسیر، إلی أن قال:
فلما نظر إلیها النبی صلّی اللّه علیه و آله، اغرورقت عیناه بالدموع، و أخذ بید الغلامین فانطلق بهما إلی فاطمه الزهراء علیها السّلام. فلما نظر إلیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قد تغیّر لونها و إذا بطنها لاصق بظهرها، انکبّ علیها یقبّل بین عینیها، و نادته باکیه: وا غوثاه باللّه ثم بک یا رسول اللّه من الجوع.
قال: فرفع رأسه إلی السماء و هو یقول: اللهم أشبع آل محمد. فهبط جبرئیل فقال: یا محمد، اقرأ. قال: و ما أقرأ. قال: اقرأ: «إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً»، إلی آخر ثلاث آیات. «1»
1. بحار الأنوار: ج 35 ص 250 ح 7، عن تفسیر فرات.
2. تفسیر فرات: ص 196.
3. البرهان: ج 4 ص 412، عن الاختصاص.
4. الاختصاص: علی ما فی البرهان.
5. الدر المنثور للسیوطی: ج 6 ص 299.
6. الصراط المستقیم: ج 1 ص 181، شطرا منه.
7. کشف الغمه: ج 1 ص 302.
8. الأمالی: ص 256 ح 10.
9. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 470 ح 18، عن مجمع البیان.
10. مجمع البیان، علی ما فی نور الثقلین.
______________________________
(1). سوره الدهر: الآیات 5- 8.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:398
فی الأمالی: حدثنا الحسین بن إبراهیم بن ناتانه، قال: حدثنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عماره، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، عن سلمان الفارسی، قال: قلنا یوما: یا رسول اللّه، من الخلیفه بعدک حتی نعلمه؟ ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله:
نعم یقتل مظلوما من بعد أن یملأ غیظا و یوجد عند ذلک صابرا.
قال: فلما سمعت ذلک فاطمه علیها السّلام، أقبلت حتی دخلت من وراء الحجاب و هی باکیه، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک یا بنیّه؟ قالت: سمعتک تقول فی ابن عمی و ولدی ما تقول!؟ قال: و أنت تظلمین و عن حقک تدفعین ....
1. بحار الأنوار: ج 36 ص 264 ح 85، عن الیقین.
2. الیقین: ص 487 ح 195.
3. تاریخ الطبری، علی ما فی الیقین.
4. عوالم العلوم: ج 11 ص 548 ح 5، عن الیقین.
فی الیقین: محمد بن جریر الطبری، عن زرات بن یعلی بن أحمد البغدادی، عن أبی قتاده، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن بکیر، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، عن سلمان، قال.
قال أبو ذر الغفاری: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه، فقال: یا أبا ذر، ایتنی بابنتی فاطمه علیها السّلام ...، إلی أن قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:399
فلما رأت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، انکبّت علیه و بکت و بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لبکائها و ضمّها إلیه، ثم قال: یا فاطمه، لا تبکی فداک أبوک، فأنت أول من تلحقین بی مظلومه مغصوبه .... الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 399 المصادر: ..... ص : 399
1. بحار الأنوار: ج 36 ص 288 ح 110، عن کفایه الأثر.
و باقی المصادر و الأسناد مثل ما أوردناه فی الفصل الأول من هذا المجلد، رقم 81.
عن بریده، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: قم یا بریده نعود فاطمه علیها السّلام. فلما أن دخلنا علیها و أبصرت أباها، دمعت عیناها، قال: ما یبکیک یا بنتی؟ قالت: قله الطعم و کثره الهمّ و شده السقم. قال لها: أما و اللّه ما عند اللّه خیر لک مما ترغبین إلیه ....
1. بحار الأنوار: ج 38 ص 19 ح 36، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 149.
3. المناقب للخوارزمی: ص 106، بتفاوت فیه.
فی المناقب للخوارزمی: أنبأنی عبد الملک بن علی، أنبأنا محمد بن علی، حدثنا محمد بن علی، حدثنا محمد بن الحسین، حدثنا عبد اللّه بن زیدان، حدثنا محمد بن إسماعیل، حدثنا مفضل، حدثنا جابر بن سلیمان بن بریده، عن أبیه، قال.
قال أشعث و جویبر لأمیر المؤمنین علیه السّلام: حدّثنا فی خلواتک أنت و فاطمه علیها السّلام. قال:
نعم، بینا أنا و فاطمه علیها السّلام فی کساء إذ أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نصف اللیل و کان یأتیها بالتمر
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:400
و اللبن لیعینها علی الغلامین. فدخل فوضع رجلا بحبالی و رجلا بحبالها. ثم إن فاطمه علیها السّلام بکت، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک یا بنیه محمد؟ فقالت: ما لنا- کما تری- فی کساء نصفه تحتنا و نصفه فوقنا ....
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 44 ح 20، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 20.
فی الأمالی للطوسی: علی بن شبل، عن ظفر بن حمدون، عن إبراهیم بن إسحاق، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن صباح المزنی، عن الحارث بن حصیره، عن الأصبغ بن نباته، قال:
سمعت الأشعث بن قیس الکندی و جویبر الختلی، قالا لعلی أمیر المؤمنین علیه السّلام.
قال أبو جعفر الدوانیقی: حدثنی والدی، عن أبیه، عن جدّه قال: کنّا قعودا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، إذ جاءت فاطمه علیها السّلام تبکی، فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک یا فاطمه؟ قالت: یا أبت! خرج الحسن و الحسین علیهما السّلام، فما أدری أین باتا. فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه لا تبکین، فاللّه الذی خلقهما هو ألطف بهما منک ....
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 90 ح 55، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 260 ح 2 المجلس 67.
3. إحقاق الحق: ج 9 ص 181.
4. شرف النبی صلّی اللّه علیه و آله (مخطوط)، علی ما فی الإحقاق.
5. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 111.
6. إحقاق الحق: ج 11 ص 449.
7. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 144، بتفاوت.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:401
8. إحقاق الحق: ج 18 ص 424.
9. ینابیع الموده: ص 328.
10. إحقاق الحق: ج 5 ص 17، بتفاوت فیه.
11. المناقب للخوارزمی: ص 286، بتفاوت.
12. إحقاق الحق: ج 15 ص 668.
13. المناقب لابن المغازلی: ص 56، علی ما فی الإحقاق.
14. ینابیع الموده: ص 111.
15. حلیه الأبرار: ج 1 ص 298.
16. شرح الأخبار: ج 2 ص 374.
17. الخرائج و الجرائح: ص 221.
18. إرشاد القلوب: ص 429.
19. روضه الواعظین: ج 1 ص 121.
20. الفضائل: ص 118.
21. کشف الیقین: ص 312.
قال الدوانیقی: أخبرنی أبی، عن أبیه، عن جده، قال: کنّا قعودا عند النبی صلّی اللّه علیه و آله، إذ جاءت فاطمه علیها السّلام تبکی بکاء شدیدا، فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله، ما یبکیک یا فاطمه؟ قالت: یا أبت! عیّرتنی نساء قریش و قلن: إن أباک زوّجک من معدم لا مال له. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله:
لا تبکین ....
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 91 ح 55، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 261 ح 2.
3. بحار الأنوار: ج 40 ص 17 ح 34، عن الإرشاد.
4. الإرشاد: ص 36، بتفاوت یسیر.
5. إحقاق الحق: ج 4 ص 106، بتفاوت فیه.
6. در بحر المناقب: ص 35، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:402
7. إحقاق الحق: ج 5 ص 273، بتفاوت فیه.
8. إحقاق الحق: ج 15 ص 409.
9. المناقب لابن المغازلی: ص 151.
10. إحقاق الحق: ج 33 ص 331.
11. بغیه الطلب: ج 8 ص 3546، علی ما فی الإحقاق.
12. ینابیع الموده: ص 228.
13. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 174.
14. إرشاد القلوب: ص 431، بتفاوت فیه.
15. روضه الواعظین: ج 1 ص 122.
16. الفضائل لابن شاذان: ص 94.
17. الفضائل لابن شاذان: ص 120.
18. کشف الیقین: ص 316، بتفاوت فیه.
19. المناقب للخوارزمی: ص 290.
فی الإرشاد: محمد بن المظفر، عن عمر بن عبد اللّه، عن أحمد بن بشیر، عن عبد اللّه بن موسی، عن قیس، عن أبی هارون، قال.
قال ابن شهرآشوب فی ذکر غزوه الخندق: قال محمد بن إسحاق: إنه لما رکز عمرو بن عبد ود رمحه علی خیمه النبی صلّی اللّه علیه و آله و قال: یا محمد، أبرز، ثم أنشأ یقول:
و لقد بححت من النداءبجمعکم هل من مبارز ... فی کل ذلک یقوم علی علیه السّلام لیبارزه، فیأمره النبی صلّی اللّه علیه و آله بالجلوس لمکان بکاء فاطمه علیها السّلام علیه من جراحاته فی یوم أحد و قولها: ما أسرع أن یأتمّ الحسن و الحسین علیهما السّلام باقتحامه الهلکات ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:403
1. بحار الأنوار: ج 41 ص 89 ح 12، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 599.
فی شواهد النبوه: سئل علی بن أبی طالب علیه السّلام عن سبب زیاده فهمه و حفظه، قال: لمّا غسّلت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، اجتمع ماء فی جفونه. فرفعته بلسانی و ازدردته، فأری قوه حفظی منه. ثم إنهم لما فرغوا من دفنه صلّی اللّه علیه و آله، خرجت فاطمه علیها السّلام و قعدت تندب علی قبر أبیها ....
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 194.
2. أخبار الدول: ص 19، علی ما فی الإحقاق.
3. شواهد النبوه، علی ما فی أخبار الدول.
قال المجلسی فی بعض تألیفات بعض الثقات من المعاصرین:
روی أنه لما أخبر النبی صلّی اللّه علیه و آله ابنته فاطمه علیها السّلام بقتل ولدها الحسین علیه السّلام و ما یجری علیه من المحن، بکت فاطمه علیها السّلام بکاء شدیدا و قالت: یا أبت! متی یکون ذلک؟ قال: فی زمان خال منی و منک و من علی علیه السّلام.
فاشتدّ بکاؤها و قالت: یا أبت! فمن یبکی علیه و من یلتزم بإقامه العزاء له؟ فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، إن نساء أمتی یبکون علی نساء أهل بیتی، و رجالهم یبکون علی رجال أهل بیتی ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:404
1. بحار الأنوار: ج 44 ص 293 ح 37.
2. بعض تألیفات الثقات، علی ما فی البحار.
3. أسرار الشهاده: ص 43.
4. أسرار الشهاده: ص 71.
5. عوالم العلوم: ج 17 ص 534 ح 9، عن بعض مؤلفات الأصحاب.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: إذا زرتم أبا عبد اللّه علیه السّلام، فألزموا الصمت إلا من خیر ...، إلی قوله:
و إن فاطمه علیها السّلام إذا نظرت إلیهم و معها ألف نبی و ألف صدیق و ألف شهید و من الکروبین ألف ألف یسعدونها علی البکاء، و أنها لتشهق شهقه فلا تبقی فی السماوات ملک إلا بکی رحمه لصوتها. و ما تسکن حتی یأتیها النبی صلّی اللّه علیه و آله فیقول: یا بنیه، قد أبکیت أهل السماوات و شغلتهم عن التقدیس و التسبیح، فکفّی حتی یقدّسوا ....
1. بحار الأنوار: ج 45 ص 224 ح 17، عن کامل الزیارات.
2. کامل الزیارات: ص 177.
3. أسرار الشهاده: ص 41.
4. معالی السبطین علیهما السّلام: ج 1 ص 131.
فی کامل الزیارات: محمد الحمیری، عن أبیه، عن علی بن محمد، عن محمد بن واقد، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عبد اللّه بن الأصم، قال: و حدثنا الهیثم، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عبد الملک بن مقرن، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:405
روی المجلسی عن بعض مؤلفات الأصحاب: ... فی نقل سکینه بنت الحسین رؤیاها لیزید ...، إلی أن قالت:
قال الوصیف: یا سکینه، هذه حوّاء أم البشر و هذه مریم و هذه خدیجه و هذه هاجر و هذه ساره، و هذه التی بیدها القمیص المضمّخ و إذا قامت یقمن معها و إذا جلست یجلسن معها، هی جدّتک الزهراء علیها السّلام.
فدنوت منها و قلت لها: یا جدّتاه! قتل و اللّه أبی و أوتمت علی صغر سنی.
فضمّتنی علیها السّلام إلی صدرها و بکت شدیدا و بکین النساء کلهنّ ....
1. بحار الأنوار: ج 45 ص 196.
2. بعض مؤلفات الأصحاب، علی ما فی البحار.
إن عمرو بن سعید بعد قتل الحسین علیه السّلام، صعد المنبر فأعلم الناس بقتل الحسین علیه السّلام و دعا لیزید و نزل. قال صاحب المناقب: قال فی خطبته:
إنها لدمه بلدمه و صدمه بصدمه. کم خطبه بعد خطبه و موعظه بعد موعظه، حکمه بالغمه، فما تغنی النذر. و اللّه لوددت أن رأسه فی بدنه و روحه فی جسده، أحیانا کان یسبّنا و نمدحه و یقطعنا و نصله کعادتنا و عادته و لم یکن من أمره ما کان. و لکن کیف نصنع بمن سلّ سیفه یرید قتلنا إلا أن ندفعه عن أنفسنا؟
فقام عبد اللّه بن السائب فقال: لو کانت فاطمه علیها السّلام حیّه فرأت رأس الحسین علیه السّلام فبکت علیه. فجبهه عمرو بن سعید و قال: نحن أحقّ بفاطمه علیها السّلام منک؛ أبوها عمّنا و زوجها
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:406
أخونا و ابنها ابننا. لو کانت فاطمه علیها السّلام حیه لبکت عینها و حرّت کبدها و ما لامت من قتله و دفعه عن نفسه.
أسرار الشهاده: ص 482.
عن أبی بصیر، قال: کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام ...، و قال علیه السّلام: یا أبا بصیر، إذا نظرت إلی ولد الحسین علیه السّلام، أتانی ما لا أملکه بما أتی إلی أبیهم و إلیهم. یا أبا بصیر، إن فاطمه علیها السّلام لتبکیه و تشهق فتزفر جهنم زفره لو لا أن الخزنه یسمعون بکاءها، و قد استعدّوا لذلک مخافه أن یخرج منها عنق أو یشرد دخانها فیحرق أهل الأرض. فیکبحونها ما دامت باکیه ....
1. بحار الأنوار: ج 45 ص 208 ح 14، عن کامل الزیارات.
2. کامل الزیارات: ص 82 ح 7.
3. الدمعه الساکبه: ج 5 ص 170، عن کامل الزیارات.
4. ناسخ التواریخ: مجلدات الإمام الحسین علیه السّلام ج 3 ص 208.
5. عوالم العلوم: ج 17 ص 463 ح 17.
6. أسرار الشهاده: ص 43.
فی کامل الزیارات: محمد بن عبد اللّه، عن علی بن محمد، عن محمد بن خالد، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن عبد اللّه بن مسکان، عن أبی بصیر، قال.
فی الأمالی للمفید النیسابوری: أن زرّه النائحه رأت فاطمه علیها السّلام فی المنام فیما یری
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:407
النائم، أنها وقفت علی قبر الحسین علیه السّلام تبکی، و أمرتها أن تنشد:
أیها العینان فیضاو استهلا لا تغیظا
و ابکیا بالطفّ میتاترک الصدر رضیضا
لم أمرّضه قتیلالا و لا کان مریضا
1. بحار الأنوار: ج 45 ص 228، عن الأمالی للمفید النیسابوری.
2. الأمالی للمفید النیسابوری: ص 63.
3. ناسخ التواریخ: مجلدات الإمام الحسین علیه السّلام ج 3 ص 260.
قال فی الروض الفائق: و لقد خطب فاطمه علیها السّلام أبو بکر و عمر، فقال صلّی اللّه علیه و آله: أمرها إلی اللّه تعالی ...، إلی قوله:
فلما دخل اللیل و دخل (علی علیه السّلام) علی فاطمه علیها السّلام رآها تبکی، فقال: ما یبکیک؟
أ ما ترضی أن أکون لک بعلا و تکونی لی أهلا؟ قالت: بلی و لکنی تفکّرت فی حالی و أمری عند ذهاب عمری و نزولی فی قبری، فشبّهت دخولی فی فراشی بمنزلی کدخولی إلی لحدی و قبری. فأنشدک اللّه أن قمت إلی الصلاه فنعبد اللّه تعالی هذه اللیله.
فکانا یقطعان اللیل و النهار بالصلاه حتی مضت علیهما ثلاثه أیام، حتی باهی اللّه بهما الملائکه المقربین و جعلهما شفیعا فی العصاه و المذنبین.
1. إحقاق الحق: ج 23 ص 484.
2. غایه المرام فی رجال البخاری: ص 295، علی ما فی الإحقاق.
3. الروض الفائق، علی ما فی غایه المرام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:408
قال عمران بن حصین: خرجت یوما فإذا أنا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال لی: یا عمران، إن فاطمه علیها السّلام مریضه، فهل لک أن تعودها؟ ...، إلی قوله: فقال صلّی اللّه علیه و آله:
أی بنیه، کیف تجدین؟ قالت: و اللّه یا رسول اللّه إنی وجعه و إنه لیزیدنی وجعا إنه لیس عندی ما آکل. فبکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و بکت فاطمه علیها السّلام و بکیت معهما، فقال لها: أی بنیه، تصبرینی، مرتین أو ثلاثا ....
1. إحقاق الحق: ج 4 ص 43.
2. مشکل الآثار: ج 1 ص 48، علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 35.
4. المعتصر: ج 2 ص 247، علی ما فی الإحقاق.
5. نظم درر السمطین: ص 179، علی ما فی الإحقاق.
6. طرح التثریب: ج 1 ص 149، علی ما فی الإحقاق.
7. الإصابه: ج 4 ص 275، علی ما فی الإحقاق.
8. وسیله المال: ص 80، علی ما فی الإحقاق.
9. الثغور الباسمه: ص 14، علی ما فی الإحقاق.
10. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 34، علی ما فی الإحقاق.
11. إحقاق الحق: ج 25 ص 491.
12. إحقاق الحق: ج 33 ص 293.
13. تاریخ مدینه دمشق: ج 17 ص 342، علی ما فی الإحقاق.
14. ذخائر العقبی: ص 43.
فی مشکل الآثار: حدثنا محمد بن علی، حدثنا مثنی بن معاذ، ثنا لیث بن داود، قال:
أنا مبارک بن فضاله، حدثنا الحسن: قال عمران بن حصین.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:409
عن ابن عباس، قال: لما نزلت «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ» «1»، دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام فقال: قد نعیت إلی نفسی، فبکت. فقال: لا تبکی فإنک أول أهلی لحاقا بی، فضحکت.
فرآها بعض أزواج النبی صلّی اللّه علیه و آله فقلن: یا فاطمه! رأیناک بکیت ثم ضحکت!؟ قالت: إنه أخبرنی أنه قد نعیت إلیه نفسه فبکیت، فقال لی: لا تبکی فإنک أول أهلی لاحق بی، فضحکت.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 448.
2. سنن الدارمی: ج 1 ص 37.
3. مجمع الزوائد: ج 10 ص 449.
4. تفسیر الکشّاف، علی ما فی الإحقاق.
5. تاریخ الإسلام: ج 2 ص 96، علی ما فی الإحقاق.
6. تفسیر القرآن: ج 10 ص 311، علی ما فی الإحقاق.
7. نهایه الإرب: ج 18 ص 360، علی ما فی الإحقاق.
8. الکاف الشاف: ص 189، علی ما فی الإحقاق.
9. مشکاه المصابیح: ج 3 ص 207، علی ما فی الإحقاق.
10. فتح البیان: ج 1 ص 354، علی ما فی الإحقاق.
11. أرجح المطالب: ص 255، علی ما فی الإحقاق.
12. الأنوار المحمدیه: ص 576، علی ما فی الإحقاق.
13. الأنوار المحمدیه: ص 576، علی ما فی الإحقاق.
14. فتح البیان: ج 10 ص 354، علی ما فی الإحقاق.
15. فیض القدیر: ج 2 ص 366، علی ما فی الإحقاق.
16. کنز العمال: ج 16 ص 282، علی ما فی الإحقاق.
17. إحقاق الحق: ج 10 ص 81.
18. صحیح البخاری: ج 4 ص 203، علی ما فی الإحقاق.
19. البدایه و النهایه: ج 2 ص 61، علی ما فی الإحقاق، باختصار.
______________________________
(1). سوره الفتح: الآیه: 1.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:410
20. صحیح الترمذی: ج 13 ص 250، علی
ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
21. الطبقات الکبری: ج 2 ص 248، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
22. الخصائص: ص 33، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت فیه.
23. ذخائر العقبی: ص 39.
24. أسد الغابه: ج 5 ص 523، علی ما فی الإحقاق.
25. جامع الأصول: ج 1 ص 84، علی ما فی الإحقاق.
26. مشکاه المصابیح: ج 2 ص 268، علی ما فی الإحقاق.
27. الإصابه: ج 4 ص 367، علی ما فی الإحقاق.
28. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، علی ما فی الإحقاق.
29. الثغور الباسمه: ص 13، علی ما فی الإحقاق.
30. تیسیر الوصول: ص 159، علی ما فی الإحقاق.
31. ینابیع الموده: ص 172، علی ما فی الإحقاق.
32. مفتاح النجا: ص 103، علی ما فی الإحقاق.
33. فضائل سیده النساء علیها السّلام لابن شاهین: ص 4، علی ما فی الإحقاق.
34. المختار فی مناقب الأخیار: ص 56، علی ما فی الإحقاق.
35. وسیله المال: ص 88، علی ما فی الإحقاق.
36. المغازی و السیر: ص 286، علی ما فی الإحقاق.
37. إحقاق الحق: ج 10 ص 105.
38. مسند أحمد: ج 6 ص 282، علی ما فی الإحقاق.
39. صحیح مسلم: ج 7 ص 142، علی ما فی الإحقاق.
40. أنساب الأشراف: ص 552، علی ما فی الإحقاق.
41. الخصائص: ص 34، علی ما فی الإحقاق.
42. التاریخ الکبیر: ج 1 ص 298، علی ما فی الإحقاق.
43. ینابیع الموده: ص 55، باختصار.
44. مجمع الزوائد: ج 9 ص 23.
عن المفضل بن عمر، قال: سألت سیدی الصادق علیه السّلام ...، و الحدیث طویل جدا، ذکر فیه قصه الهجوم و الإحراق، إلی أن قالت فاطمه علیها السّلام و هی باکیه:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:411
اللهم إلیک نشکو فقد نبیک و
رسولک و صفیک صلّی اللّه علیه و آله و ارتداد أمّته علینا و منعهم إیّانا حقنا ...، و هجوم عمر و قنفذ و خالد بن الولید و صفقه خدّها حتی بدأ قرطاها تحت خمارها، و هی تجهر بالبکاء و تقول: وا أبتاه! وا رسول اللّه! ابنتک فاطمه تکذّب و تضرب و یقتل الجنین فی بطنها؟! ....
1. بحار الأنوار: ج 53 ص 19.
2. الهدایه الکبری: ص 407.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام فی حدیث: یا فاطمه، لا تبکی فإنی إذا دعیت غدا إلی رب العالمین فیکون علی علیه السّلام معی، و إذا بعثت غدا بعث علی علیه السّلام معی. یا فاطمه، لا تبکی، فإن علیا علیه السّلام و شیعته هم الفائزون، یدخلون الجنه.
1. تفسیر البرهان: ج 4 ص 320 ح 7، عن الأربعین.
2. الأربعین عن الأربعین، علی ما فی تفسیر البرهان.
3. اللوامع النورانیه: ص 448 ح 933.
قال سعید بن المسیّب: لما قتل الحسین بن علی علیه السّلام و ورد نعیه إلی المدینه ...، و الحدیث طویل جدا، ذکر فیه طومار عمر إلی معاویه، و فیه قصه الهجوم و إحراق الباب، إلی أن قال عمر:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:412
فقالت (فاطمه علیها السّلام): یا عدو اللّه و عدو رسوله و عدو أمیر المؤمنین! فضربت فاطمه یدیها من الباب تمنعنی من فتحه، فرمته فتعصّب علیّ فضربت کفّیها بالسوط فألّمها.
فسمعت لها زفیرا و بکاء، فکدت أن ألین و أنقلب عن الباب، فذکرت أحقاد علی و ولوعه فی دماء صنادید العرب و کید محمد و سحره. فرکلت الباب و قد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه، و سمعتها و قد صرخت صرخه حسبتها قد جعلت أعلی المدینه أسفلها، و قالت: یا أبتاه، یا رسول اللّه! هکذا کان یفعل بحبیبتک و ابنتک؟ ....
1. بحار الأنوار: ج 30 ص 287، عن دلائل الإمامه.
2. دلائل الإمامه: ج 2 مخطوط، علی ما فی البحار.
فی دلائل الإمامه: حدثنا أبو الحسین محمد بن هارون بن موسی التلعکبری، قال:
حدثنا أبی، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالک، قال:
حدثنی عبد الرحمن بن سنان، عن جعفر بن علی الحوار، عن الحسن بن مسکان، عن المفضل بن عمر، عن جابر الجعفی، عن سعید بن المسیّب، قال.
حدثنی سلمان الفارسی، قال:
دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی قبض فیه ...، و دخلت فاطمه علیها السّلام ابنته فی من دخل. فلما رأت ما برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من الضعف خنقتها العبره حتی فاض دمعها علی خدّها. فأبصر ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: ما یبکیک یا بنیه؟ أقرّ اللّه عینک و لا أبکاک. قال:
و کیف لا أبکی و أنا أری ما بک من الضعف؟ قال لها: یا فاطمه، توکّلی علی اللّه و اصبری کما صبر آباؤک من الأنبیاء و أمهاتک من أزواجهم ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:413
1. الأمالی للطوسی: ص 607.
2. تفسیر البرهان: ج 4 ص 211 ح 6، عن الأمالی للطوسی.
3. اللوامع النورانیه: ص 403 ح 825، عن الأمالی للطوسی.
4. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 155.
فی الأمالی للطوسی: أخبرنا جماعه، عن أبی المفضل، قال: حدثنا محمد بن فیروز، قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا أبی الفضل بن مختار، عن الحکم بن طهیر، عن ثابت، قال: حدثنی أبو عامر، عن أبی الطفیل، قال: حدثنی سلمان الفارسی.
قال أبو جعفر الطوسی: هذا حدیث وجدته بخط بعض المشایخ رحمهم اللّه؛ ذکر أنه وجد فی کتاب لأبی غانم الأعرج- و کان مسکنه بباب الشعیر- وجد بخطه علی ظهر کتاب له حین مات، و هو: إن عائشه بنت طلحه دخلت علی فاطمه علیها السّلام فرأتها باکیه، فقالت لها: بأبی أنت و أمی، ما الذی یبکیک؟ فقالت لها: أ سائلتی عن هنه حلّق بها الطائر و حفی بها السائر، و رفعت إلی السماء أثرا و رزأت فی الأرض خبرا؟ ....
1. بحار الأنوار: ج 29 ص 182 ح 38، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 207.
3. کتاب أبی غانم، علی ما فی الأمالی للطوسی.
قال أبو ذر: قال أمیر المؤمنین علیه السّلام یوم الشوری: ... هل فیکم أحد بعث اللّه عز و جل إلیه بالتعزیه حیث قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه علیها السّلام تبکیه؟ إذ سمعنا حسّا علی الباب و قائلا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:414
یقول- نسمع صوته و لا نری شخصه و هو یقول-: السلام علیکم أهل البیت و رحمه اللّه و برکاته، و ربکم عز و جل یقرؤکم السلام و یقول لکم: إن فی اللّه خلفا من کل مصیبه و عزاء من کل هالک و درکا من کل فوت. فتعزّوا بعزاء اللّه ....
1. الأمالی للطوسی: ص 527.
2. بحار الأنوار: ج 22 ص 543 ح 57، عن الأمالی للطوسی.
3. بحار الأنوار: ج 31 ص 375 ح 24، عن إرشاد القلوب.
4. إرشاد القلوب: ج 2 ص 51.
5. حلیه الأبرار: ج 1 ص 409.
1. فی الأمالی للطوسی: جماعه، عن أبی المفضل، عن الحسن بن علی، عن أحمد بن عبید اللّه، عن الربیع بن سیار، عن الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، رفعه إلی أبی ذر، یقول.
2. فی إرشاد القلوب: عن المفضل بأسناده، عن أبی ذر.
عن زینب بنت علی بن أبی طالب، قالت: لما اجتمع رأی أبی بکر علی منع فاطمه علیها السّلام فدک و العوالی و آیست من إجابته لها، عدلت إلی قبر أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فألقت نفسها علیه و شکت إلیه ما فعله القوم بها و بکت حتی بلّت تربته صلّی اللّه علیه و آله، و ندبته ثم قالت فی آخر ندبتها:
قد کان بعدک أنباء و هنبثهلو کنت شاهدها لم تکثر الخطب
و سوف نبکیک ما عشنا و ما بقیت لنا العیون بتمهال له سکب ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:415
1. بحار الأنوار: ج 29 ص 107 ح 2، عن الأمالی للمفید.
2. الأمالی للمفید: ص 40.
3. حلیه الأبرار: ج 2 ص 666، عن الهدایه.
4. الهدایه الکبری: ص 406.
5. إلزام الناصب: ج 2 ص 267، عن الهدایه.
6. الغدیر: ج 6 ص 165، بتفاوت فیه.
7. نوائب الدهور: ج 3 ص 148.
8. مستدرک الوسائل: ج 1 ص 366 ح 12192.
فی الأمالی للمفید: عن الجعابی، عن محمد بن جعفر، عن عیسی بن مهران، عن یونس، عن عبد اللّه بن محمد، عن أبیه، عن جده، عن زینب، قالت.
عن حمّاد بن عثمان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لما بویع أبو بکر و استقام له الأمر ...،
إلی قوله: قالت أم أیمن:
فأشهد أن اللّه عز و جل أوحی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «فَآتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ» «1»، فجعل فدک لفاطمه علیها السّلام بأمر اللّه، و جاء علی علیه السّلام فشهد بمثل ذلک. فکتب لها کتابا و دفعه إلیها. فدخل عمر فقال: ما هذا الکتاب؟ فقال: إن فاطمه علیها السّلام ادعت فی فدک و شهدت لها أم أیمن و علی علیه السّلام فکتبته. و أخذ عمر الکتاب من فاطمه علیها السّلام فمزّقه، فخرجت فاطمه علیها السّلام تبکی ....
1. بحار الأنوار: ج 29 ص 127 ح 27، عن الاحتجاج.
2. الاحتجاج: ج 1 ص 119.
______________________________
(1). سوره الإسراء: الآیه 26.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:416
3. بحار الأنوار: ج 29 ص 134 ح 28، عن تفسیر القمی.
4. تفسیر القمی: ج 2 ص 155.
فی تفسیر القمی: أبی، عن ابن أبی عمیر، عن عثمان بن عیسی و حمّاد بن عثمان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن أنس بن مالک، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا صلّی الغداه، لم یذهب إلی بیت نسائه حتی یبدأ ببیت فاطمه علیها السّلام ....
فلما أن کان یوم من ذلک، جاء إلی باب فاطمه علیها السّلام فإذا فاطمه علیها السّلام تبکی من داخل الدار و هی تقول: من شده حرّ جوعی قد اشتدّ صداع رأسی، و من طحنی للشعیر قد دمیت أناملی. قال: فبکی النبی صلّی اللّه علیه و آله ثم رجع.
مناقب الإمام: ج 2 ص 189 ح 662.
فی مناقب الإمام: حدثنا أحمد بن عبدان، قال: حدثنا جباره بن المغلس، حدثنا کثیر بن سلیم، عن أنس بن مالک.
قال الفاضل الدربندی فی قصه زینب بنت خدیجه مع فاطمه علیها السّلام حین مهاجره علی و فاطمه علیها السّلام: ... ثم إن زینب بنت خدیجه أتت أختها فاطمه الزهراء علیها السّلام باکیه العین حزینه القلب و قالت لها: أبلغی أباک عنی السلام، لأنی بعدت عن الأهل و الأحباب، کثیره
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:417
الحنین و البکاء لفراقه، و الآن تجدّد حزنی لفراقک یا فاطمه. وا غمّاه، أکون أنا فی بلد و أنت أخری. ثم بکت و بکین النساء و بکت فاطمه الزهراء علیها السّلام.
ثم إن زینب أنشأت تقول:
فاطم أبلغ أباک سلامی قد فقدت السرور مذ غبت عنی ...
کنت أسلو بفاطم نور عینی فرماها الزمان بالبعد عنّی ...
کنت أسلو بفاطم فأتاهاداعیا فاشتفی المدامع منّی قال: فبکت فاطمه علیها السّلام رحمه لها و قالت لها: ما کان أبوک لینساک، و لکنک مع زوجک أبی العاص بن الربیع، لا تجدین إلی الخروج سبیلا إلا بإذنه. فطیبی نفسا و قرّی عینا ....
أسرار الشهاده: ص 392.
قال الفاضل الدربندی فی تحقیق بعض الأسرار و استنباطه من بکاء الصدیقه المعصومه المظلومه فاطمه علیها السّلام:
اعلم أن الأخبار الوارده فی بکائها- علی النهج الذی مرّت الإشاره إلیه- فی حدّ التضافر و التکاثر. فبکاؤها فی النشأه البرزخیه و فی دار الآخره أکثر و أشدّ من بکائها فی دار الدنیا و أطول زمانا من بکائها فیها، و کیف لا؟ بل إن نسبه بکائها فی الدنیا إلی بکائها
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:418
فی النشأه البرزخیّه و فی دار الآخره نسبته أقلّ قلیل إلی أکثر کثیر، مع أنها علیها السّلام صبّت علیها فی دار الدنیا مصائب لو أنها صبّت علی الأیام صرن لیالیا.
و لم یبک فی الدنیا أحد بمقدار بکائها بعد وفاه أبیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فحینئذ هاهنا سؤالا و هو إن اللّه تعالی کیف یرضی بأن تکون حبیبته و أفضل خلقه بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أمیر المؤمنین علیه السّلام فی دوام من الحزن و الکابه و العویل و الجزع و البکاء فی دار الدنیا و العقبی، مع أنهما قد خلقتا لأجلها علی أن دار العقبی و نشأه الآخره دار النعمه و الراحه و السرور لأولیاء اللّه و حججه و من تبعوهم من المؤمنین. فلا بدّ من أن لا یکون لحججه تعالی شائبه و ذرّه مما فی الدنیا من الحزن و الغمّ و النحیب و البکاء.
و قد یستتبع من هذا السؤال سؤال آخر، و بیانه إن أهل جنه الآخره من الحور و الغلمان کنفس الجنان و ما فیها، قد بکوا فی شهاده سید الشهداء علیه السّلام أکثر من بکاء أهل الدنیا، حتی إن الحور
لطمت الخدود و الصدور و هکذا أهل الجنان البرزخیّه، کما دلّت علی کل ذلک الأخبار المتضافره المتکاثره، بل إن ذلک قد صار من ضروریات مذهب طائفه الإمامیه.
فیرد السؤال و هو إن أهل الجنان لا بد من أن یکونوا مستغرقین فی الآلاء و النعم و الابتهاج و الفرح و السرور، و البکاء و الحزن و الکابه و الألم و لطم الخدود و الصدور من الأمور المنافیه لاستغراقهم فی الآلاء و النعم، علی أن المستفاد من الأخبار الوارده فی بکاء الصدیقه المعصومه المظلومه فاطمه الزهراء علیها السّلام أنه یبکی فی کل وقت بکائها من یسمع بکاؤها و عویلها. فیلزم أن یکون أهل الجنان بأسرهم و أجمعهم أو أکثرهم مستغرقین فی بحار الأحزان و الأشجان و البکاء و الآلاء. فهذا تمام السؤال و غابه الإشکال فی هذا المقال.
أقول: إن الجواب عن هذین السؤالین یتوقّف علی تمهید و مقدمه مختصره و هی:
إن الالتذاذات و التنعّمات لأهل الجنان- سواء کانوا فی النشأه البرزخیّه أو فی دار الآخره- لیست علی نهج واحد، بل هی علی أنحاء و أنواع متفاضله متفاوته؛ فکم من
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:419
جمع منهم من المقربین و الکاملین فی العبودیه و الخشوع و الخضوع للّه رب العزه لا یعدون اللذات المتعارفه من الأکل و الشرب و معانقه الحور و الاتّکاء علی الطنافس و الزرابی فی القصور من جنس اللذات و التلذّذات و التنعمات، بل المتلذّذات عندهم منحصره فی المتلذّذات الروحانیه و التقربات الإلهیه و الدخول تحت رایه المعاشر الملکوتیه. فهذا المقام فی الحقیقه طلب رضی اللّه تعالی و التقرب إلیه تعالی، فهذا أعظم التبجیلات و التنعّمات و التعظیمات و الالتذاذات و النعم و الآلاء لأهل الجنان،
و لهذا قال اللّه تعالی: «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ» «1» بعد ذکر سائر النعم و الآلاء لأهل الجنان.
فإذا عرفت هذه المقدمه، فاعلم إن ما ذکر من کثره بکاء الصدیقه المعصومه المظلومه علیها السّلام و کثره بکاء المقرّبین من الأنبیاء و الملائکه یکشف عن سرّ عظیم من أسرار الشهاده، و هو إن مقام البکاء علی سید الشهداء علیه السّلام مقام جزاء المقربین من الأنبیاء و المرسلین و الملائکه و الصدیقین و هو مقام رضوان اللّه تعالی، و قد عرفت إنه أکبر المقامات و أعظم الدرجات و أشرف المثوبات و النعم و الآلاء الظاهریه و الباطنیه.
و بعباره أخری، إن الباکین و الباکیات علی سید الشهداء علیه السّلام مستغرقون و مستغرقات حین البکاء فی بحر الکافور من رضاء اللّه تعالی و ینبوع رحمته و محبته فی أیّ نشأه و دار کان ذلک البکاء، و لا تتوهّم من هذه العباره إنا نقول إن بکاء نشأه الآخره یکون خالیا عن الحزن و الألم و الکابه و اللوعه و احتراق القلب، لأن هذا ممّا یردّه الأخبار الوارده فی بکاء فاطمه الزهراء علیها السّلام ممتلأه بالأشجان و الأحزان و حرقه القلب و مساعده المقرّبین من الأنبیاء و الأوصیاء و الملائکه لها بالبکاء، مثل بکائها فی الانبعاث عن الأحزان و الأشجان و احتراق القلوب و لو لوعتها، علی أن البکاء الخالی عن الحزن و احتراق القلب لیس حقیقه من البکاء. بل نقول إن هذه الأمور- أی الحزن و احتراق القلب و البکاء- إذا کانت بابا إلی رضوان اللّه تعالی و مفتاحا له، تکون حسنه بالذات و بالصفات فی کل نشأه من النشات. غایه ما فی الباب إن نشأه الآخره لیس فیها تکلیف إلزامی.
______________________________
(1).
سوره التوبه: الآیه 72.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:420
و الحاصل، إن سید الشهداء علیه السّلام قتیل العبره، و مما فیه رضوان اللّه تعالی هو البکاء علیه.
فلو لا بکاء أمه الصدیقه المعصومه المظلومه علیها السّلام علیه علی النهج الذی ذکر مع بکاء الذین یساعدونها لم یکن البکاء علیه- روحی له الفداء- مؤدّی حق تأذیته و إن بکی علیه جمیع أهل الدنیا من أول الخلقه إلی أن تفنی الدنیا.
و بالجمله، فإن الصدیقه المعصومه المظلومه علیها السّلام لا تسکن عن زفراتها و لا تنقطع أحزانها و أشجانها و بکاؤها کلما ذکرت ما جری بسید الشهداء علیه السّلام، بل هذه باقیه فی یوم الحشر و النشر و الکتاب و الحسنات أیضا حتی یری انتقام اللّه تعالی فی ذلک الیوم من ظالمی آل رسول اللّه علیهم السّلام. فانقطاع حزنها و ألمها و بکائها إنما هو بعد تمام الحسنات و استقرار أهل الجنه فیها کاستقرار أهل النار فی النار.
أسرار الشهاده: ص 433.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام، أتاه أناس من قریش فقالوا: إنک زوّجت علیا علیه السّلام بمهر قلیل ...، إلی قوله:
قال علی علیه السّلام: فبت بلیله لم یبت أحد من العرب بمثلها. فلما کان فی آخر السحر، أحسست برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فذهبت لأنهض فقال: مکانک، أتیتک فی فراشک رحمک اللّه.
فأدخل رجلیه معنا فی الدثار، ثم أخذ مدرعه کانت تحت رأس فاطمه علیها السّلام فاستیقظت.
فبکی و بکت فاطمه علیها السّلام فبکیت لبکائهما، فقال: أتانی جبرئیل فبشّرنی بفرخین یکونان لک، ثم عزّیت بأحدهما و علمت أنه یقتل غریبا عطشانا.
فبکت فاطمه علیها السّلام حتی علا بکاؤها، ثم قالت: یا أبه! لم یقتلوه و أنت جده و علی أبوه و أنا أمه؟ قال: یا بنیه، لطلبهم الملک، أما إنهم سیظهر علیهم سیف لا یغمد إلا علی ید المهدی علیه السّلام من ولدک ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:421
1. دلائل الإمامه: ص 23.
2. نوادر المعجزات: ص 94 ح 14.
فی دلائل الإمامه و نوادر المعجزات: حدثنی أبو المفضل محمد بن عبد اللّه، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا موسی بن إبراهیم، قال: حدثنا موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمد، عن جده محمد الباقر علیهم السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال.
عن عائشه، قالت: ما رأیت من الناس أحدا أشبه کلاما و حدیثا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من فاطمه علیها السّلام؛ قالت: إذا دخلت علیه رحّب به و قبّل یدیها و أجلسها فی مجلسه، فإذا دخل علیها قامت إلیه فرحبت و قبّلت یدیه.
و دخلت علیه فی مرضه، فسارّها فبکت، ثم سارّها فضحکت، فقلت: کنت أری لهذه فضلا علی النساء، فإذا هی امرأه من النساء. فبینما هی تبکی إذ ضحکت، فسألتها فقالت: إنی لبذره. فلما توفّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، سألتها فقالت: إنه أخبرنی أنه یموت فبکیت، ثم أخبرنی إنی أول أهله لحوقا به فضحکت.
1. الأمالی للطوسی: ج 2 ص 14.
2. شرح الأخبار: ج 3 ص 59 ح 978، بتفاوت فیه.
3. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 208 ح 679، بتفاوت فیه.
4. نور الأبصار: ص 52.
5. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 253.
6. الجوهره: ص 17، بتفاوت فیه.
7. بحار الأنوار: ج 43 ص 25 ح 22، عن الأمالی للطوسی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:422
8. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 246، عن الأمالی للطوسی.
9. الذریه الطاهره: ص 140 ح 175.
10. عوالم العلوم: ج 11 ص 179 ح 14، عن الامالی للطوسی.
1. فی الأمالی للطوسی و بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: بالإسناد أخبرنا ابن حمویه، قال:
حدثنا أبو الحسین، قال: حدثنا أبو خلیفه، قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن الفرج، حدثنا عثمان بن عمر، عن إسرائیل، عن میسره، عن المنهال، عن عائشه بنت طلحه، عن عائشه.
2. فی الجوهره: حدّثنی زهیر بن حرب، قال: نا یعقوب بن إبراهیم، قال: نا أبی، عن أبیه: أن عروه بن الزبیر حدّثه: أن عائشه حدّثته.
3. فی الذریه الطاهره: حدثنا أبو موسی و أبو خالد، قالا: نا عثمان بن عمر، أنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال، عن عائشه بنت طلحه، عن عائشه.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لمّا زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام علیا علیه السّلام، دخل علیها و هی تبکی، فقال لها: ما یبکیک؟ فو اللّه لو کان فی أهل بیتی خیر منه زوّجتک ....
1. الأمالی للطوسی: ج 1 ص 39.
2. الکافی: ج 5 ص 378 ح 6، بتفاوت یسیر.
3. وسائل الشیعه: ج 15 ص 2 ح 7، عن الکافی.
1. فی الأمالی للطوسی: حدثنی جماعه، عن أبی غالب، عن خاله، عن الأشعری، عن أحمد بن أبی عبد اللّه، عن علی بن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
2. فی الکافی: عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علی بن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:423
قال المازندرانی فی ذکر غزوه أحد: فمرّ النبی صلّی اللّه علیه و آله ببعض بیوتات الأنصار فسمع النوائح علی قتلاهنّ. فترقرقت عینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و بکی، ثم قال: لکن حمزه لا بواکی له الیوم. فلما سمعها سعد بن معاذ قال: لا تبکین امرأه حمیمها حتی تأتی فاطمه علیها السّلام فتسعدها فی البکاء علی حمزه.
فاجتمعن النساء عند فاطمه علیها السّلام و هن یسعدنها فی البکاء علی حمزه ....
1. شجره طوبی: ج 2 ص 287.
2. الدمعه الساکبه: ج 2 ص 321.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 270 ح 8.
روی عبد اللّه بن الحسن بأسناده، عن آبائه علیهم السّلام: إنه لمّا أجمع أبو بکر و عمر علی منع فاطمه علیها السّلام فدکا و بلغها ذلک، لاثت خمارها علی رأسها و اشتملت بجلبابها و أقبلت فی لمّه من حفدتها و نساء قومها تطآ ذیولها، ما تخرم مشیتها مشیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، حتی دخلت علی أبی بکر و هو فی حشد من المهاجرین و الأنصار و غیرهم، فنیطت دونها ملاءه فجلست.
ثم أنّت أنّه أجهش القوم لها بالبکاء فارتجّ المجلس. ثم أمهلت هنیئه حتی سکن نشیج القوم و هدأت فورتهم، افتتحت الکلام بحمد اللّه و الثناء علیه و الصلاه علی رسوله.
فعاد القوم فی بکائهم، فلما أمسکوا عادت فی کلامها فقالت: ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:424
الاحتجاج: ج 1 ص 131.
و بقیه المصادر و الأسانید و تمام الخطبه أوردناها فی المجلد الثالث عشر، فی الفصل الثانی من الابتداء إلی الانتهاء.
و یزید فی مصادره:
1. موسوعه الإمام الصادق علیه السّلام: ج 1 ص 400 ح 671، بتفاوت فیه.
2. إثبات الهداه: ج 2 ص 380 ح 292.
عن ابن عباس، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا ذات یوم إذ أقبل الحسن علیه السّلام، فلما رآه بکی ...، إلی قوله: و هی علیها السّلام تنادی: یا محمداه، فلا تجاب و تستغیث فلا تغاث، فلا تزال بعدی محزونه مکروبه باکیه، تتذکر انقطاع الوحی عن بیتها مره و تتذکر فراقی أخری ....
الأمالی للصدوق: ص 114 ح 1 المجلس الرابع و العشرون.
و باقی المصادر و الأسانید مثل ما مرّ فی الفصل الأول من هذا المجلد، الرقم 79.
قال فرات: حدثنی جعفر بن محمد الفزاری معنعنا، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال:
کان الحسین علیه السّلام مع أمه تحمله، فأخذ النبی صلّی اللّه علیه و آله و قال: لعن اللّه قاتلک و لعن اللّه سالبک ...،
إلی قوله:
فقالت فاطمه علیها السّلام: یا أبه! إنا للّه و بکت ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:425
تفسیر فرات: ص 55.
قال الواقدی: ... و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: لیت أنی غودرت مع أصحاب الجبل، و کانت فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام تأتیهم بین الیومین و الثلاثه فتبکی عندهم و تدعو.
المغازی للواقدی: ج 1 ص 313.
عن أنس بن مالک، قال: لمّا زوّج النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام قال: یا أم أنس، زفّی ابنتی إلی علی علیه السّلام و مریه أن لا یعجل علیها حتی آتیها. فلمّا صلّی العشاء، أقبل برکوه فیها ماء.
فتفل فیها بما شاء اللّه فقال: اشرب یا علی و توضّأ، و اشربی و توضئی، ثم أجاف علیهما الباب.
فبکت فاطمه علیها السّلام، فقال: ما یبکیک یا بنتی؟ قد زوّجتک أقدمهم إسلاما و أعظمهم حلما و أحسنهم خلقا و أعلمهم باللّه علما.
فرائد السمطین: ص 92، بتفاوت فیه.
فی فرائد السمطین: أنبأنی یحیی بن الحسین، أخبرنی رضی الدین أبو الخیر، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، شیخ الإسلام إسماعیل الصابونی و غیره إذنا، قالوا: أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو علی الحسن بن علی، حدثنا الحسن بن سفیان، حدثنا محمد بن سعید بمصر، أنبأنا أبو الولید، عن ربیعه، عن أنس بن مالک، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:426
قال السید جعفر مرتضی: ... و ذکر الحلبی أنه لما استشار الرسول صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام، بکت ثم قالت: کأنک یا أبت إنما ادّخرتنی لفقیر قریش؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله: و الذی بعثنی بالحق، ما تکلّمت فی هذا حتی أذن لی اللّه فیه من السماء. فقالت فاطمه علیها السّلام: لقد رضیت ما رضی اللّه و رسوله.
1. الصحیح من سیره النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: ج 4 ص 32، عن السیره الحلبیه.
2. السیره الحلبیه: ج 2 ص 206.
قال الشیخ جعفر التستری فی انشقاق البحار فی شهاده الحسین علیه السّلام: أنه یوکّل بکل بحر ملک، و ذلک حین تبکی فاطمه الزهراء علیها السّلام علی الحسین علیه السّلام و تشهق.
و یظهر من بعض الروایات إن ذلک یقع منها کثیرا، و لذا قال علیه السّلام بعد أن ذکر هذا:
أ ما تحبّ أن یکون ممّن یسعد فاطمه علیها السّلام؟
الخصائص الحسینیه: ص 279.
عن جابر عبد اللّه الأنصاری، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الشکاه التی قبض فیها فإذا فاطمه علیها السّلام عند رأسه، قال: فبکت حتی ارتفع صوتها. فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله طرفه إلیها فقال:
حبیبتی فاطمه، ما الذی یبکیک؟ قال: أخشی الضیعه من بعدک یا رسول اللّه. قال: یا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:427
حبیبتی لا تبکین، فنحن أهل بیت قد أعطانا اللّه سبع خصال، لم یعطها أحدا قبلنا و لم یعطها أحدا بعدنا؛ منّا خاتم النبیین و أحبّ المخلوقین إلی اللّه عز و جل و هو أنا أبوک ....
1. عوالم العلوم: ج 15 ص 123 ح 48، عن کفایه الأثر.
2. کفایه الأثر: ص 62.
3. بحار الأنوار: ج 38 ص 10 ح 17، عن کشف الغمه، بتفاوت یسیر.
4. بحار الأنوار: ج 51 ص 91 ح 38، عن کشف الغمه، بتفاوت یسیر.
5. بحار الأنوار: ج 51 ص 79 ح 37، عن کشف الغمه، بتفاوت یسیر.
6. کشف الغمه: ص 44، علی ما فی البحار.
7. کفایه الطالب، علی ما فی کشف الغمه، بتفاوت یسیر.
8. بحار الأنوار: ج 36 ص 307 ح 146، عن کفایه الأثر.
9. حلیه الأبرار: ج 2 ص 700 ح 40.
10. الأنوار البهیه: ص 310.
11. التشیع للعریضی: ص 152.
12. عقد الدرر فی أخبار المنتظر علیه السّلام: ص 151.
13. أسد الغابه: ج 4 ص 127.
14. المسترشد: ص 613.
15. ذخائر العقبی: ص 136.
16. معجم أحادیث الإمام المهدی علیه السّلام: ص 149.
17. مجمع الزوائد: ج 8 ص 253.
18. المعجم الأوسط: ج 6 ص 327.
19. المعجم الکبیر: ج 3 ص 57.
20. تاریخ مدینه دمشق: ج 42 ص 130.
فی کفایه الأثر: أبو المفضل الشیبانی، عن عبد الرزاق بن سلیمان بن غالب الأزدی، عن الحسن المعافی، عن عبد الوهاب بن همام، عن ابن أبی شیبه، عن شریک، عن الرکین بن الربیع، عن القاسم بن حسّان، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:428
عن عمّار، قال: لما حضرت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الوفاه، دعا بعلی علیه السّلام فسارّه طویلا، ثم قال:
یا علی، أنت وصیی و وارثی، قد أعطاک اللّه علمی و فهمی، فإذا متّ ظهرت لک ضغائن فی صدور قوم و غصبت علی حقک.
فبکت فاطمه علیها السّلام و بکی الحسن و الحسین علیهما السّلام، فقال صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: یا سیده النسوان، ممّ بکاؤک؟ قالت: یا أبه، أخشی الضیعه بعدک. قال: ابشری یا فاطمه فإنک أول من یلحقنی من أهل بیتی، فلا تبکی و لا تحزنی فإنک سیده نساء أهل الجنه ....
1. عوالم العلوم: ج 15 ص 177 ح 147، عن کفایه الأثر.
2. کفایه الأثر: ص 124.
3. بحار الأنوار: ج 36 ص 328 ح 184.
4. إثبات الهداه: ج 2 ص 533 ح 528.
فی کفایه الأثر: علی بن الحسین بن محمد، عن هارون بن موسی، عن محمد بن علی بن معمر، عن عبد اللّه بن معبد، عن موسی بن إبراهیم، عن عبد الکریم بن هلال، عن أسلم، عن أبی الطفیل، عن عمّار.
عن أنس، قال: جاءت فاطمه علیها السّلام و معها الحسن و الحسین علیهما السّلام إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فی المرض الذی قبض فیه، فانکبّت علیه فاطمه علیها السّلام و ألصقت صدرها بصدره و جعلت تبکی. فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه، و نهاها من البکاء. فانطلقت إلی البیت ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:429
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 429 المصادر: ..... ص : 429
1. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 127.
2. عوالم العلوم: ج 11 ص 519 ح 9، عن ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام.
3. ترجمه الإمام الحسین علیه السّلام من تاریخ دمشق، علی ما فی العوالم.
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: حدثنا یحیی بن محمد و نسخت من أصله و عارضته معه، قال: حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا الحاکم محمد بن عبد اللّه، قال: أخبرنی الحسین بن محمد، قال: أخبرنا أبو حفص، قال: حدثنا حمدون بن عیسی، قال: حدثنا یحیی بن سلیمان الجعفی، قال: حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس، قال.
قال فی المنجد فی الأعلام:
فاطمه الزهراء بنت النبی صلّی اللّه علیه و آله ...، رثت والدها بأبیات تفیض حنانا ....
المنجد فی الأعلام: ص 518.
عن عمرو بن أبی المقدام، قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر علیهما السّلام یقول فی قول اللّه عز و جل: «وَ لا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ» «1»، قال:
إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام: إذا أنا متّ فلا تخمشی علیّ وجها و ترخی علیّ شعرا و لا تنادی بالویل و لا تقیمنّ علیّ نائحه ....
______________________________
(1). سوره الممتحنه: الآیه 12.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:430
1. معانی الأخبار: ص 390 ح 33.
2. وسائل الشیعه: ج 2 ص 915 ح 5، عن معانی الأخبار.
قال أبو جعفر القمی: إذا نزلت آیه: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ. لَها سَبْعَهُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ» «1»، بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بکاء عالیا و بکت أصحابه من بکائه، و لم یدروا ما نزل به جبرئیل و لم یستطع أحد أن یکلّمه، و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا رأی فاطمه علیها السّلام فرح بها.
فانطلق سلمان إلی باب بیت فاطمه علیها السّلام لیخبرها عن القصه ...، إلی قوله: قالت فاطمه علیها السّلام: یا أبت فدیتک، ما الذی أبکاک؟ فأخبرها بما نزل به جبرئیل. فلما سمعت فاطمه علیها السّلام، بکت حتی سقطت علی وجه الأرض و هی تقول: الویل ثم الویل لمن دخل النار ....
1. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 148، عن زهد النبی صلّی اللّه علیه و آله.
2. زهد النبی صلّی اللّه علیه و آله للقمی، علی ما فی الریاحین.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 88 ح 9.
4. الدروع الواقیه: ص 274.
5. سفینه البحار: ج 1 ص 570.
6. ناسخ التواریخ: مجلّد فاطمه الزهراء علیها السّلام ج 2 ص 432.
عن سعدان بن سنان، أنه قال: مرضت فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام، فأتاها صلّی اللّه علیه و آله لیعودها.
______________________________
(1). سوره الحجر: الآیه 43، 44.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:431
فبکت و شکت إلیه حالها فقال: یا فاطمه، أ ما ترضین أن زوّجتک أقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما؟ قالت: بلی رضیت یا رسول اللّه.
شرح الأخبار: ج 2 ص 211.
قال سعد بن معاذ الأنصاری لعلی علیه السّلام: خاطب النبی صلّی اللّه علیه و آله فی أمر فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله:
فبکت فاطمه علیها السّلام حیاء و لفراق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقال لها النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما زوّجتک من نفسی بل اللّه تعالی تولّی تزویجک فی السماء.
إرشاد القلوب: ج 2 ص 232.
إن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: دخلت فاطمه علیها السّلام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و عیناه تدمع، فسألته: ما لک؟ فقال: إن جبرئیل أخبرنی أن أمّتی تقتل حسینا علیه السّلام، فجزعت و شقّ علیها. فأخبرها بمن یملک من ولدها، فطابت نفسها و سکنت.
کامل الزیارات: ص 57 ح 5.
فی کامل الزیارات: حدّثنی أبی و محمد بن الحسن جمیعا، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن فضّال، عن عبد اللّه بن بکیر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:432
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منزله، فإذا عائشه مقبله علی فاطمه علیها السّلام تصایحها و هی تقول: و اللّه یا بنت خدیجه، ما ترین إلا أن لأمّک علینا فضلا، و أیّ فضل کان لها علینا؟ ما هی إلا کبعضنا، فسمع مقالتها فاطمه علیها السّلام.
فلمّا رأت فاطمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بکت، فقال لها: ما یبکیک یا بنت محمد؟ قالت:
ذکرت أمّی فتنقّصتها فبکیت. فغضب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: مه یا حمیراء، فإن اللّه تبارک و تعالی بارک فی الولود الودود؛ و إن خدیجه- رحمها اللّه- ولدت منّی طاهرا و هو عبد اللّه و هو المطهّر، و ولدت منّی القاسم و فاطمه و رقیه و أم کلثوم و زینب، و أنت ممّن أعقم اللّه رحمه فلم تلدی شیئا.
الخصال: ج 2 ص 468 ح 116.
فی الخصال: حدّثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، قال: حدثنی أبو علی الواسطی، عن عبد اللّه بن عصمه، عن یحیی بن عبد اللّه، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
عن الصادق علیه السّلام، قال: بکت فاطمه علیها السّلام علی أبیها خمسه و سبعین یوما، و کان جبرئیل یأتیها و یخبرها بحال أبیها و یعزّیها و یخبرها بالحوادث بعدها، و کان علی علیه السّلام یکتب ذلک، و هذا کقوله تعالی: «فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِی» «1».
______________________________
(1). سوره مریم: الآیه 24.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:433
المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 337.
قال العبدی فی بکاء فاطمه علیها السّلام من تعییر النساء:
اذ أتته البتول فاطم تبکی و توالی شهیقها و الزفیرا
اجتمعن النساء عندی و أقبلن یطلن التقریع و التعییرا
قلن إن النبی زوّجک الیوم علیا بعلا معیلا فقیرا
قال یا فاطم اصبری و اشکری اللّه فقد نلت منه فضلا کبیرا ....
المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 344.
عن ورقه، عن فضه فی حدیث طویل، إلی قولها فی ذکر حال الناس بعد وفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
... و لم یکن فی أهل الأرض و الأصحاب و الأقرباء و الأحباب أشدّ حزنا و أعظم بکاء و انتحابا من مولاتی فاطمه الزهراء علیها السّلام، و کان حزنها یتجدّد و یزید و بکاؤها یشتدّ.
فجلست سبعه أیام لا یهدأ لها أنین و لا یسکن منها الحنین، کل یوم جاء کان بکاؤها أکثر من الیوم الأول.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:434
فلما کان فی الیوم الثامن، أبدت ما کتمت من الحزن؛ فلم تطق صبرا إذ خرجت و صرخت، إلی أن قالت علیها السّلام: یا أبتاه، ما أعظم ظلمه مجالسک ...، و الثکل شاملنا و البکاء قاتلنا و الأسی لازمنا.
ثم زفرت زفره و أنّت أنّه کادت روحها أن تخرج، ثم قالت:
قلّ صبری و بان عنّی عزانی بعد فقدی لخاتم الأنبیاء
عین یا عین اسکبی الدمع سحاویک لا تبخلی بفیض الدماء
یا رسول الإله یا خیره اللّه و کهف الأیتام و الضعفاء
قد بکتک الجبال و الوحش جمعاو الطیر و الأرض بعد بکی السماء ...
یا إلهی عجّل وفاتی سریعافلقد تنغّضت الحیاه یا مولائی ثم قال: رجعت إلی منزلها و أخذت بالبکاء و العویل لیلها و نهارها، و هی لا ترقأ دمعتها و لا تهدأ زفرتها.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 177 ح 15.
2. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه علیها السّلام ج 1 ص 193.
3. اللمعه البیضاء: ص 857.
4. بیت الأحزان: ص 138، بزیاده فیه.
5. عوالم العلوم: ج 11 ص 791 ح 26، بزیاده.
قال المجلسی: وجدت فی بعض تألیفات أصحابنا، أنه روی بأسناده، عن سهیل بن ذبیان، قال:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:435
دخلت علی الإمام علی بن موسی الرضا علیه السّلام ...، إلی نقل رؤیاه لسهیل، و فیه رؤیته رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و السید إسماعیل الحمیری، إلی أن قال صلّی اللّه علیه و آله:
مرحبا بک یا ولدی یا علی بن موسی الرضا، سلّم علی أبیک علی علیه السّلام، فسلّمت علیه.
ثم قال لی: سلّم علی أمّک فاطمه الزهراء علیها السّلام، فسلّمت علیها. فقال لی: و سلّم علی أبویک الحسن و الحسین علیهما السّلام، فسلّمت علیهما. ثم قال لی: و سلّم علی شاعرنا و مادحنا فی دار الدنیا السید إسماعیل الحمیری، فسلّمت علیه و جلست.
فالتفت النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی السید إسماعیل و قال له: عد إلی ما کنّا فیه من إنشاد القصیده، فأنشد یقول:
لأم عمر و باللوی مربع طامسه أعلامه بلقع فبکی النبی صلّی اللّه علیه و آله فلما بلغ إلی قوله: و وجهه کالشمس إذ تطلع، بکی النبی صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه علیها السّلام و من معه، و لما بلغ إلی قوله:
قالوا له لو شئت أعلمتناإلی من الغایه و المفزع رفع النبی صلّی اللّه علیه و آله یدیه و قال: إلهی أنت الشاهد علیّ و علیهم أنی أعلمتهم أن الغایه و
المفزع علی بن أبی طالب علیه السّلام، و أشاره بیده إلیه ....
1. بحار الأنوار: ج 47 ص 328.
2. مستدرک الوسائل: ج 10 ص 392، عن البحار.
قالت فاطمه علیها السّلام لعلی علیه السّلام: فکیف طابت أنفسکم أن تحثوا التراب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:436
أ ما کان فی صدورکم لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الرحمه؟ أ ما کان معلم الخیر؟ قال: بلی یا فاطمه، و لکن أمر اللّه الذی لا مردّ له. فجعلت تبکی و تندب و تقول: یا أبتاه، الآن انقطع جبرئیل، و کان جبریل یأتینا بالوحی من السماء ....
مجمع الزوائد: ج 9 ص 31.
عن أبی طالب أحمد بن الفرج بن الأزهر رفعه، عن رجاله إلی سلمان بن سالم، قال:
أخبرنی سلیمان الأعمش: و الحدیث طویل ...، إلی قوله: و الحدیث و بالإسناد أنه قال:
بینا فاطمه علیها السّلام جالسه، إذ أقبل أبوها صلّی اللّه علیه و آله حتی جلس إلیها فقال لها: ما لی أراک حزینه؟
قالت: بأبی أنت و أمی یا رسول اللّه، و کیف لا أبکی و لا أحزن و ترید أن تفارقنی؟ فقال لها: یا فاطمه، لا تبکی و لا تحزنی، فلا بد من فراقک.
فاشتدّ بکاؤها و قالت: یا أبتی، أین ألقاک؟ قال: تلقنی علی تلّ الحمد، أشفع لأمتی.
قالت: یا أبت، و إن لم ألقک؟ قال: تلقنی عند الصراط، جبرئیل عن یمینی و میکائیل عن شمالی ....
المصادر:
الفضائل لابن شاذان: ص 116.
روی فی الأحادیث الصحیحه: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله کان جالسا یوما فی بیته، و قد وضع الحسین علیه السّلام علی فخذه الأیمن و ابنه إبراهیم علی فخذه الأیسر، و هو یرتشف هذا تاره
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:437
و هذا أخری. فهبط جبرئیل و قال: یا محمد! العلی الأعلی یقرؤک السلام و یقول لک:
لم یکن لیجمع لک بینهما، فاختر من شئت منهما؟
فقال صلّی اللّه علیه و آله: إذا مات الحسین علیه السّلام بکیت أنا علیه و بکی علیه علی و فاطمه علیهما السّلام، و إذا مات إبراهیم بکیت أنا علیه. یا جبرئیل قد اخترت الحسین علیه السّلام. فقبض إبراهیم بعد ثلاثه أیام، و کان الحسین علیه السّلام إذا أقبل، یقول له النبی صلّی اللّه علیه و آله: مرحبا بمن فدیته بابنی إبراهیم.
عوالی اللالی: ج 4 ص 92 ح 127.
قال المفید: و لم یحضر دفن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أکثر الناس، لما جری بین المهاجرین و الأنصار عن التشاجر فی أمر الخلافه، وفات أکثرهم الصلاه علیه لذلک. و أصبحت فاطمه علیها السّلام تنادی: وا سوء صباحاه. فسمعها أبو بکر فقال لها: إن صباحک لصباح سوء.
کحل البصر: ص 203.
قال أنس بن مالک: إن فاطمه علیها السّلام کانت نائمه فی حجر أم سلمه أن کشف اللّه عن بصرها. فنظرت إلی قصر و عجائبه و أهواله، و نظرت إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و قد دارت به الجنّ من کل مکان. فانتبهت مرعوبه، فقالت لها أم سلمه: ما شاهدت و ما شأنک؟ ثم و ثبت علی قدمیها و هی تقول: روحی لروحک، ثم قالت: یا فضه، امضی إلی محمد صلّی اللّه علیه و آله و قولی له: أدرک ابنتک فاطمه الزهراء علیها السّلام قبل أن یفرقها روحها جسدها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:438
فعند ذلک خرجت مسرعه إلی المسجد و وقفت ببابه و قالت: یا سیدی، أجب فاطمه الزهراء علیها السّلام. فوثب النبی صلّی اللّه علیه و آله فأخذ نعله فی یده و هو یجرّ رداءه من العجله و هو یقول: ما شأنها، هل أتاها أحد یخبر فأفزعها؟ و کیف یکون ذلک و ما هبط الأمین جبرائیل إلیّ بخبر؟
ثم إنه صلّی اللّه علیه و آله دخل إلی أم سلمه، فنظر إلی فاطمه علیها السّلام و هی نائمه. فانتبهت و دموعها قد بلّت ثیابها و هی تقول: یا سیدی، کن لعلی علیه السّلام ناصرا. فلما سمع النبی صلّی اللّه علیه و آله کلامها قال:
یا حبیبتی، ما الذی أبکاک؟
قالت: یا أبی، إنی کنت نائمه فی هذه الساعه إذ کشف اللّه من بصری، فرأیت علیا علیه السّلام و قد دارت به مرده الشیاطین، و هو متمنطق بمنطقه أخیه جعفر و بیده ذو الفقار و درقه عمّه حمزه بیده الشمال و هو فی جهد جهید و کرب عنید، و وراؤه أصحابه متباعدین و هو یجاهد
و حده و یلقی بنفسه و هو یقول: یا فاطمه: اسألی أباک أن یلحقنی فإنی فی جهد جهید و أمر عظیم. فباللّه علیک أدرک علیا علیه السّلام و ارحم ولدی الحسن و الحسین علیهما السّلام و ابنتک فاطمه.
قال: یا فاطمه، ما أفعل شیئا إلا بإذن اللّه، و ها أنا واقف أنتظر الوحی من السماء. فبکی الحسن و الحسین علیهما السّلام و قالا: باللّه علیک- یا جدنا- إلا ما أمرتنا أن نسیر إلی أبینا، نشاهد ما هو فیه بأنفسنا نقیه و بأرواحنا نفدیه.
فما استتمّ کلامها، إذا هبط الأمین جبرئیل و هو یقول: یا محمد، العلی الأعلی یقرؤک السلام و یقول لک: آمن فاطمه و قل لها: إنا رادّوه إلیک سالما غانما و أخبرها أنی مؤیّده بملائکتی المقربین، و لو أن ملکا من ملائکتی أمرته أن یقلع الأرض و من علیها من شجر و مدر و برّ و بحر و سهل و جبل لأقلعه و هان علیه ذلک، و لکن أجبت لابن عمک الذکر إلی یوم القیامه
ثم قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: اللهم بحق إبراهیم و ولده إسماعیل و فدیته، اکشف لی عن بصری حتی أراه و أسمع کلامه، و کذلک لابنتی فاطمه و ولدیها علیهم السّلام. فأوحی اللّه تعالی: لیست الأنبیاء من له منزله کمنزلتک، و قد أمرت الأرض أن تطیعک، فأمرها بأمرک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:439
فعند ذلک أخذ النبی بید فاطمه و ولدیها علیهم السّلام و صعد بهم علی دار سعد بن عباده و صاح بأعلی صوته: یا أرض! انقشعی. فانقشعت بقدره اللّه تعالی، فمدّ النبی صلّی اللّه علیه و آله عینیه و کذلک فاطمه و ولداها علیهم السّلام و صار
بین النبیّ و بین علی علیه السّلام قدر رمیه السهم، فنظر النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی الإمام علیه السّلام و قد دارت به الجنّ و الشیاطین، و هو یضرب فیهم و یثب علیهم کأنه الأسد.
الدمعه الساکبه: ج 2 ص 371.
روی عن بعض الصالحین من المؤمنین: أنه رأی فی منامه فاطمه الزهراء علیها السّلام فی أرض کربلاء بعد قتل الحسین علیه السّلام بلیلتین و هی فی لمّه من نساء أهل الجنه، و هنّ یندبن علی الحسین علیه السّلام و قد لبسن السواد و مزّقن الجیوب إلی الذیول و نشرن الشعور و لطمن الخدود و دعین بالویل و الثبور و هنّ فی أشدّ العزاء، و بید فاطمه علیها السّلام قمیص ولدها الحسین علیه السّلام مضمّخ بدمه، و هی تبکی و تنوح علی الشهید المذبوح و هی کما قیل:
أثوابها من سواد قد صبغن و فی أزیاقها الدم للأردان قد خرقا قال: و لم تزل فاطمه علیها السّلام تنوح بمثل هذا و هی تقول: یا أبتا یا رسول اللّه، أ ما تنظر إلی ما صنع بولدی؟ قاتلوه حتی قتلوه ظلما و عدوانا ....
1. دار السلام للنوری: ج 2 ص 128.
2. المنتخب للطریحی: ص 186، بتفاوت یسیر.
روی ابن عبد ربه فی العقد الفرید، عن أنس، قال: لما فرغنا من دفن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:440
أقبلت علیّ فاطمه علیها السّلام فقالت: یا أنس! کیف طابت أنفسکم أن تحثوا علی وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التراب؟ ثم بکت و نادت: یا أبتاه! أجاب ربا دعاه. یا أبتاه! من ربه ما أدناه.
1. الأنوار البهیه: ص 40، عن العقد الفرید.
2. العقد الفرید، علی ما فی الأنوار البهیه.
3. کحل البصر: ص 203.
روی محمد بن مسلم، قال: کنت جالسا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام، إذ دخل یونس بن یعقوب، فرأیته یئنّ. فقال له أبو عبد اللّه علیه السّلام: ما لی أراک تأنّ؟! قال: طفل لی، تأذّیت به اللیل أجمع. فقال له أبو عبد اللّه علیه السّلام: یا یونس، حدّثنی أبی محمد بن علی، عن آبائه علیهم السّلام، عن جدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
أن جبرئیل نزل علیه و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه علیهما السّلام یئنّان، فقال جبرئیل: یا حبیب اللّه، ما لکما تأنّان؟! فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من أجل طفلین لنا، تأذّینا ببکائهما. فقال جبرئیل: یا محمد، فإنه یبعث لهذا القوم شیعه إذا بکی أحدهم فبکاؤه لا إله إلا اللّه، إلی أن یأتی علیه سبع سنین. فإذا أتی علیه السبع فبکاؤه استغفار لوالدیه، إلی أن یأتی علی الحدّ. فإذا جاز الحدّ فما أتی من حسنه فلوالدیه و ما أتی من سیئته فلا علیهما.
الأنوار النعمانیه: ج 2 ص 188.
عن عیسی الضریر، عن الکاظم، عن أبیه علیهما السّلام فی حدیث: ... فلما أراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:441
الکلام، غلبته عبرته فلم یقدر علی الکلام. فبکت فاطمه علیها السّلام بکاء شدیدا و علیا و الحسن و الحسین علیهم السّلام لبکاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فقالت فاطمه علیها السّلام: یا رسول اللّه! قد قطّعت قلبی و أحرقت کبدی لبکائک، یا سید النبیین من الأولین و الآخرین و یا أمین ربه و رسوله و یا حبیبه و نبیه! من لولدک بعدک و لذلّ ینزل بی بعدک؟ من لعلی أخیک و ناصر الدین؟ من لوحی اللّه و أمره.
ثم بکت و أکبّت علی وجهه فقبّلته، و أکبّ علیه علی و الحسن و الحسین علیهم السّلام فرفع رأسه إلیهم و یدها فی یده، فوضعها فی ید علی علیه السّلام و قال له: یا أبا الحسن، هذه ودیعه اللّه و رسوله محمد عندک، فاحفظ اللّه و احفظنی فیها و إنک لفاعله یا علی ....
1. کحل البصر: ص 190، عن الطرف.
2. الطرف: ص 29.
3. بحار الأنوار: ج 22 ص 484 ح 31، عن الطرف.
4. مجمع النورین: ص 66.
5. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 158.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 553 ح 11، عن الطرف.
عن عائشه، قالت: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنا و فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام، فناجاها.
فلما فرغ بکت، ثم ناجاها الثانیه فضحکت.
فلما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قلت: ما رأیت ضحکا أقرب من بکاء من الیوم! فسألتها فقالت: ما کنت لأطلعک علی سرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فلما توفّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، سألتها فقالت: قال: ما بعث نبی إلا کان له من العمر نصف عمر الذی کان قبله، و قد بلغت الیوم نصف عمر من کان قبلی. ثم قال لی: أ ما ترضین أنک سیده نساء أهل الجنه إلا مریم بنت عمران؟
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:442
1. الذریه الطاهره: ص 141 ح 177.
2. الذریه الطاهره: ص 142 ح 179، بتفاوت فیه.
3. الذریه الطاهره: ص 143، بتفاوت فیه.
4. الذریه الطاهره: ص 144 ح 182، بتفاوت فیه.
5. الذریه الطاهره: ص 146، بتفاوت فیه.
1. فی الذریه الطاهره: ص 141: حدثنا محمد بن عوف الطائی، نا عثمان بن سعید، نا ابن لهیعه، عن جعفر بن ربیعه، عن عبد الملک بن عبید اللّه بن الأسود، عن عروه، عن عائشه.
2. فی الذریه الطاهره، ص 142: حدثنا أبو بکره بکّار بن قتیبه، نا أبو داود- صاحب الطیالسه-، نا أبو عوانه، نا فراس، عن الشعبی، عن مسروق، قال: حدّثنی عائشه.
3. الذریه الطاهره، ص 143: حدثنا أبو موسی محمد بن المثنی العنزی، نا محمد بن خالد بن عثمه، نا موسی بن یعقوب، نا هاشم بن هاشم، عن عبد اللّه بن وهب: أن أم سلمه أخبرته.
4. الذریه الطاهره، ص 146: حدثنا أبو خالد یزید بن سنان، نا سعید بن أبی مریم، أنا نافع بن یزید، عن ابن غزیه، عن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان: أن أمّه فاطمه بنت حسین حدّثته: أن عائشه کانت تقول.
قال الشیخ حسین بن محمد الدرازی: ذکر والدی العلامه فی کتاب المناقب و المصائب:
أنها علیها السّلام کانت تمضی إلی البقیع فتبکی بکاء عظیما، حتی تأذی منها أهل المدینه.
ثم إن یوما من الأیام بعد أن قضت وطرها من البکاء، رجعت إلی منزلها مصاحبه للبکاء و النحیب لیلها و نهارها، لا ترقأ دمعتها اجتمع شیوخ أهل المدینه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و قالوا: یا أبا الحسن! إن فاطمه تبکی اللیل و النهار، فلا أحد منّا یتهنّأ
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:443
بالنوم علی فراشه باللیل و لا بالنهار و لا لنا قرار علی معایشنا و أشغالنا. فخیّرها أما أن تبکی لیلا أو نهارا. فقال علیه السّلام: حبّا و کرامه.
فأقبل حتی دخل علی فاطمه علیها السّلام و هی لا تفیق
من البکاء و لا ینفع فیها العزاء. فلما رأته سکنت هنیئه، فقال: یا بنت رسول اللّه! إن شبوخ أهل المدینه سألونی أسألک إما تبکی لیلا أو نهارا. فقالت: یا أبا الحسن، ما أقل مکثی فیما بینهم و ما أقرب مغیّبی من بین أظهرهم، و اللّه لا أسکن لیلا و لا نهارا حتی ألحق بأبی. فقال لها علیه السّلام: افعلی ما بدا لک فلا تعریض علیک.
فکانت إذا أصبحت، قدّمت الحسن و الحسین علیهما السّلام أمامهما و خرجت إلی البقیع باکیه.
فلا تزال بین القبور ببکاء و حنین، یفتّت الأکباد و یوجع القلوب. فإذا جاء اللیل، أقبل أمیر المؤمنین علیه السّلام و ساقها إلی منزلها. فلم تزل علی ذلک الحال علیله منحوله الجسم، حتی ضربتها العله التی ماتت بها علیها السّلام.
و روی أنها علیه السّلام کثیرا ما ترثی أباها؛ تقول:
إن حزنی علیک حزن جدیدو فؤادی و اللّه صبّ عتید
بان منی الصراخ فی کل یوم فبکائی علی الحبیب شدید
جلّ خطبی و بان عنی عزائی و مناجی علیه لیس یبید
حسرتی دائما و طول بکائی سهری و الأنام عنی رقود
1. التاریخ و السیره: ص 14، عن المناقب و المصائب.
2. المناقب و المصائب للدرازی البحرانی، علی ما فی التاریخ و السیره.
قال الشیخ المهاجر فی ذکر بعض أحزان الزهراء علیها السّلام:
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:444
کانت الزهراء علیها السّلام تطلب من الإمام علی أمیر المؤمنین علیه السّلام أن یریها قمیص رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فإذا وقع بصرها علی القمیص، أخذته تشمّه و تضمّه إلی صدرها حتی تبلّله بالدموع، ثم تقع علی الأرض مغمی علیها أو مغشیا علیها.
و کانت تبکی فی بیتها، فلما منعوها البکاء، خرجت إلی ظلّ شجره تبکی هناک تحت ظلّها و بیدها الحسن و الحسین علیهما السّلام. و لکن القوم لم یترکوا لها حتی هذه الشجره، فعمدوا إلیها فقطعوها. فکانت تخرج إلی البقیع إلی بیت الأحزان الذی بناه لها علی أمیر المؤمنین علیه السّلام.
و إلی ذلک البیت یشیر الإمام الحجه علیه السّلام یقول:
أ ترانی اتخذت لا و علاهابعد بیت الأحزان بیت سرور
فابک و ازفر لها فإن عداهامنعوها عن البکاء و الزفیر
1. اعلموا أنی فاطمه: ج 9 ص 13.
2. وفاه الصدیقه الزهراء علیها السّلام للمقرّم: ص 96، شطرا من صدر الحدیث.
3. وفاه الصدیقه الزهراء علیها السّلام للمقرّم: ص 97، شطرا من صدر الحدیث.
4. بیت الأحزان للیزدی: ص 33.
عن عائشه:
أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی قبض فیه قال: یا فاطمه یا بنتی، أحنی علیّ. فأحنت علیه فناجاها ساعه، ثم انکشفت عنه تبکی و عائشه حاضره. ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بعد ذلک ساعه: احنی علیّ. فحنّت علیه فناجاها ساعه، ثم انکشفت عنه تضحک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:445
فقال عائشه: یا بنت رسول اللّه! أخبرینی بما ذا ناجاک أبوک؟ قالت: أوشکت رأیته ناجانی علی حال سرّ ثم ظننت أنی أخبر بسرّه و هو حی؟! فشقّ ذلک علی أن یکون سرّ دونها.
فلما قبضه اللّه إلیه، قالت عائشه لفاطمه علیها السّلام: أ لا تخبرینی ذلک الخبر؟ قالت: أما الآن فنعم؛ ناجانی فی المره الأولی فأخبرنی أن جبرئیل کان یعارضه القرآن فی کل عام مره و أنه عارضه القرآن العام مرتین، و أنه أخبره أنه لم یکن نبی بعد نبی إلا عاش نصف عمر الذی کان قبله، و أنه أخبرنی أن عیسی عاش عشرین و مائه سنه و لا أرانی إلا ذاهب علی رأس الستین. فأبکانی ذلک، و قال: یا بنیه، إنه لیس من نساء المؤمنین أعظم رزیّه منک، فلا تکونی أدنی من امرأه صبرا. ثم ناجانی فی المره الأخری فأخبرنی أنی أول أهله لحوقا به، و قال: إنک سیده نساء أهل الجنه.
1. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 75 ح 193.
2. الإحسان بترتیب ابن حبّان: ج 9 ص 52، بتفاوت فیه.
3. فضائل الصحابه: ص 754، بتفاوت فیه.
4. صحیح البخاری: ج 7 ص 41، بتفاوت فیه.
5. مسند أحمد: ج 6 ص 282، بتفاوت فیه.
6. مناقب علی و الحسنین و أمهما علیهم السّلام: ص 247، بتفاوت فیه.
7.
فضائل الصحابه: ص 763، بتفاوت فیه.
8. فضائل الصحابه: ص 764، بتفاوت فیه.
9. تحفه الأشراف: ج 12 ص 348، بتفاوت فیه.
10. التاج الجامع: ج 3 ص 354، بتفاوت فیه.
11. عارضه الأحوذی: ص 249، بتفاوت فیه.
12. تحفه الأشراف: ج 12 ص 471، بتفاوت فیه.
13. المصنف لابن أبی شیبه: ج 6 ص 388، بتفاوت فیه.
14. مشکل الآثار: ج 1 ص 48، بتفاوت فیه.
15. مشکل الآثار: ج 1 ص 51، بتفاوت فیه.
16. بشاره الإسلام: ص 33، بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:446
17. صحیح مسلم: ج 16 ص 5، بتفاوت فیه.
18. مختصر تاریخ دمشق: ج 14 ص 90، بتفاوت فیه.
19. الطبقات الکبری: ج 2 ص 247، بتفاوت فیه.
20. أنساب الأشراف: ج 1 ص 552، بتفاوت فیه.
21. أنساب الأشراف: ج 1 ص 553، بتفاوت فیه.
22. الصحابه علی لسان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ص 185، بتفاوت فیه.
23. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 130، بتفاوت فیه.
24. إتحاف السائل: ص 78، بتفاوت فیه.
25. المطالب العالیه: ص 69، بتفاوت فیه.
26. المعجم الکبیر: ج 22 ص 415، بتفاوت فیه.
27. المعجم الکبیر: ج 22 ص 416، بتفاوت فیه.
28. المعجم الکبیر: ج 22 ص 417، بتفاوت فیه.
29. مسند أحمد: ج 6 ص 77، بتفاوت فیه.
30. عارضه الأحوذی: ج 3 ص 249، بتفاوت فیه.
31. العمده لابن بطریق: ص 385، بتفاوت فیه.
32. سنن الترمذی: ج 5 ص 368، بتفاوت فیه.
33. جامع الأحادیث: ج 18 ص 221، بتفاوت فیه.
34. سنن ابن ماجه: ج 1 ص 518، بتفاوت فیه.
35. صحیح البخاری: ج 5 ص 138، بتفاوت فیه.
36. صحیح البخاری: ج 4 ص 183، بتفاوت فیه.
37. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 334، بتفاوت فیه.
38.
زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 340، بتفاوت فیه.
39. عنوان النجابه: ص 242، بتفاوت فیه.
40. منهاج البراعه: ج 13 ص 9، بتفاوت فیه.
41. المطالب العالیه: ج 8 ص 69، بتفاوت فیه.
42. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 28 ح 4، بتفاوت فیه.
43. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 30 ح 5، بتفاوت فیه.
44. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 30 ح 6، بتفاوت فیه.
45. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 31 ح 7، بتفاوت فیه.
46. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 32 ح 8، بتفاوت فیه.
47. الثغور الباسمه للسیوطی: ص 41، بتفاوت فیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:447
48. الثغور الباسمه للسیوطی: ص 42، بتفاوت فیه.
49. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام: ص 30، بتفاوت فیه.
50. المسند للطیالسی: ص 196، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
51. الخصائص للنسائی: ص 34، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
52. جواهر البحار: ج 1 ص 360، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
53. الاستیعاب: ج 2 ص 75، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
54. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 39، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
55. تاریخ الإسلام: ج 2 ص 94، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
56. الإصابه: ج 4 ص 367، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
57. الخصائص للسیوطی: ج 2 ص 265، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
58. منتخب کنز العمال: ج 5 ص 97، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
59. کنز العمال: ج 13 ص 32، علی ما فی
فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
60. صلح الأخوان: ص 116، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
61. الروض الأزهر: ص 103، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
62. إتحاف الساده: ج 7 ص 184، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
63. الاعتقاد علی مذهب السلف: ص 165، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
64. صفوه الصفوه: ج 2 ص 5، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
65. طرح التثریب: ج 1 ص 149، علی ما فی فاطمه علیها السّلام، بتفاوت فیه.
66. أسد الغابه: ج 7 ص 223.
67. سبل الهدی و الرشاد: ج 11 ص 45.
68. کنز العمال: ج 13 ص 676 ح 37732.
69. کنز العمال: ج 13 ص 677 ح 37733.
70. کنز العمال: ج 13 ص 678 ح 37734.
71. مجمع الفوائد: ج 2 ص 641.
72. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 335.
73. فاطمه الزهراء علیها السّلام لمحمد کامل: ص 75.
74. اللمعه البیضاء: ص 46.
75. ینابیع الموده: ج 2 ص 55.
76. ریاض الصالحین: ص 334.
77. الذریه الطاهره النبویه: ص 101.
78. الذریه الطاهره للدولابی: ص 143.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:448
79. الآحاد و المثانی: ج 5 ص 367.
80. النص و الاجتهاد: ص 74.
81. ذخائر العقبی: ص 39.
82. شرح الأخبار: ج 3 ص 520.
83. بحار الأنوار: ج 37 ص 67.
1. فی فضائل فاطمه علیها السّلام، ح 4: حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه، حدثنا محمد بن عبد الأعلی، حدثنا المعتمر بن سلیمان، قال: سمعت محمد بن أبی سلمه، عن عائشه، قالت.
2. فی فضائل فاطمه علیها السّلام، ح 5: حدثنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا وهب بن بقیه، حدثنا خالد، عن محمد
بن عمرو، عن أبی سلمه، عن عائشه.
3. فی فضائل فاطمه علیها السّلام، ج 6: حدثنا الحسین بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حمید، حدثنا هارون بن المغیره و حکاهم جمیعا، قالا: حدثنا عنبسه، عن الزبیر بن عدی، عن عبد اللّه بن أبی لبید، عن عائشه.
4. فی فضائل فاطمه علیها السّلام، ح 7: حدثنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا محمد بن عباد، حدثنا سعد، عن عمرو، عن یحیی بن جعده، قال.
5. فی فضائل فاطمه علیها السّلام، ح 8: حدثنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا الفضل بن موسی، حدثنا محمد بن خالد، عن موسی بن یعقوب، حدثنی هشام بن هشام: أن عبد اللّه بن وهب أخبرنی، عن أم سلمه.
عن الصادق علیه السّلام، قال: إذا همّ رجل بزیاره الحسین علیه السّلام، نظرت إلیه فاطمه بنت محمد علیها السّلام من العرش، و فی حولها سبعون ألف ملک، و سبعون ألف حور من الحور العین، و سبعون ألف صدیق، و سبعون ألف شهید، و سبعون ألف غلام، و سبعه آلاف نبی؛ کلهم أعوان فاطمه بنت محمد علیها السّلام، و بکت فاطمه علیها السّلام بکاء شدیدا و بکت هؤلاء کلهم لبکاء فاطمه علیها السّلام، حتی لا یبقی أحد فی الملأ الأعلی حتی بکی لبکاء فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:449
فإذا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أصواتهم بالبکاء، قام و دخل علی فاطمه علیها السّلام و قال: لم تبکی یا قره عینی؟! قالت: یا أبه! انظر إلی زائر ولدی الحسین علیه السّلام کیف یتأذّی. قال: یا فاطمه لا تبکی، و لکن اسألی اللّه لهم من کل خیر. فسألت فاطمه علیها السّلام عن اللّه عز و
جل لهم من کل خیر، فاستجاب اللّه دعاءها فی حق زائر قبر الحسین علیه السّلام ....
1. لوامع الأنوار: ص 13، عن مبکی العیون.
2. مبکی العیون، علی ما فی لوامع الأنوار.
دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه الزهراء علیها السّلام فوجدها تطحن شعیرا و هی تبکی، فقال لها صلّی اللّه علیه و آله: ما الذی أبکاک یا فاطمه لا أبکی اللّه لک عینا؟ فقالت علیها السّلام: أبکانی مکابده الطحین و شغل البیت و أنا حامل، فلو سألت علینا اشتر لی جاریه تساعدنی علی الطحن و شغل البیت.
فجلس النبی صلّی اللّه علیه و آله فقال: بسم اللّه الرحمن الرحیم، ثم جعل الطحین بیدیه المبارکتین و ألقاه فی الرحی، و هی تدور وحدها و تسبّح اللّه سبحانه و تعالی بلسان فصیح، و لم تزل کذلک حتی فرغ الشعیر ....
1. وصیه النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی ابنته علیها السّلام: ص 1.
2. اعلموا أنی فاطمه: ج 3 ص 9.
قال الفیض الکاشانی بعد ذکر الهجوم علی بیت فاطمه علیها السّلام: ثم إنها أنّت أنّه و قالت: وا
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:450
محمداه، وا حبیباه، وا أباه، وا أبا القاسماه، وا أحمداه، وا قله ناصراه، وا غوثاه، وا طول کربتاه، وا حزناه، وا مصیبتاه، وا سوء صباحاه، و خرّت مغشیّه علیها. فضجّ الناس بالبکاء و النحیب و صار المسجد مأتما ....
1. عوالم العلوم: ج 11 ص 573 ح 24، عن علم الیقین.
2. علم الیقین فی أصول الدین: ص 686، علی ما فی العوالم.
قال ابن أبی ثابت: دخل النبی صلّی اللّه علیه و آله علی فاطمه علیها السّلام بعد ما بنی علیه السّلام بها بأیام، فصنعت ما تصنع الجاریه إذا رأت بعض أهلها فبکت. فقال لها: ما یبکیک یا بنیه؟ لقد زوّجتک خیر من أعلم.
کفایه الطالب: ص 310.
فی کفایه الطالب: أخبرنا أبو الحسن بن أبی عبد اللّه بن أبی الحسن بدمشق، أخبرنا المبارک بن الحسن، أخبرنا أبو القاسم بن أحمد، أخبرنا أبو عبد اللّه بن محمد، حدثنا سلیمان الفقیه، حدثنا حسن بن سلام، حدثنا أبو غسان، حدثنا محمد بن إسماعیل بن رجا، عن عبد العزیز بن سیاه، عن حبیب یعنی ابن ثابت.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله فی حدیث زفاف فاطمه علیها السّلام: ... یا علی، هذه بنتی، فمن أکرمها أکرمنی و من أهانها أهاننی، ثم قال: اللهم بارک فیهما و علیهما و اجعل منهما ذریه طیبه، إنک سمیع الدعاء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:451
ثم و ثبت فتعلّقت به و بکت، فقال لها: ما یبکیک؟ فلقد زوّجتک أعظمهم حلما و أکثرهم حلما.
کفایه الطالب: ص 303.
عن جعفر بن محمد علیه السّلام، أنه قال: لما احتضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله غشی علیه، فبکت فاطمه علیها السّلام، فأفاق و هی تقول: من لنا بعدک یا رسول اللّه؟ فقال: أنتم المستضعفون بعدی و اللّه.
دعائم الإسلام للمغربی: ج 1 ص 225.
قال الشریف الرضی فی قصیده مقصوره، یصف فیها مقتل الحسین علیه السّلام فی کربلاء، أوله:
کربلا لا زلت کربا و بلاما لقی عندک آل المصطفی ...
میّت تبکی له فاطمهو أبوها و علی ذو العلا
تاریخ الأدب العربی: ج 3 ص 63.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:452
قال محمد کامل فی بکاء الزهراء علیها السّلام: و لمّا مرضت أمها السیده خدیجه ثم ماتت، کانت دائمه البکاء علیها.
فاطمه الزهراء علیها السّلام للمحامی: ص 74.
عن موسی بن جعفر، عن أبیه علیهم السّلام، قال: لما کانت اللیله التی قبض النبی صلّی اللّه علیه و آله فی صبیحتها، دعا علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام ...، إلی قوله:
و لقد رأیت بکاء منها (أی من فاطمه علیها السّلام) أحسب أن السماوات و الأرضین قد بکت لها، ثم قال لها: یا بنیه، اللّه خلیفتی علیکم و هو خیر خلیفه، و الذی بعثنی بالحق لقد بکی لبکائک عرش اللّه و ما حوله من الملائکه و السماوات و الأرضون و ما فیهما ....
1. بحار الأنوار: ج 22 ص 490 ص 36، عن الطرف.
2. الطرف: ص 38، علی ما فی البحار.
3. بیت الأحزان للیزدی: ص 14.
فی الطرف، قال السید: روی محمد بن جریر الطبری، عن یوسف بن علی البلخی، عن أبی سعید الادمی، عن عبد الکریم بن هلال، عن الحسین بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جده علیهما السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:453
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:454
جود فاطمه علیها السّلام لا یتمّ الکلام فیه إلا أن نقول:
و کل ما فی الکون فیض جودهاو الجود کالذاتی فی وجودها فإذ سأل سائل فی لیله عرسها قمیصا مرقوعا للستر، جادت فاطمه علیها السّلام بقمیص عرسها و لبست قمیصا مرقوعا.
و إذ سأل المسکین و الیتیم و الأسیر طعاما أعطت إفطارها ثلاثه أیام و أفطرت بالماء القراح.
هذا و هذه و کل ما قال و یقول القائلون و کتب و یکتب الکاتبون فی جودها قطره من بحار جودها، و لو لم تکن لم یکن العالم.
فمن بدیع جودها الإبداع فإنه فی أمرها مطاع فمن الخیر أن نقف فی هذا الباب من وراءها دون الولوج.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:455
فعذرا عذرا یا فاطمه، و ما أنا و ما خطری و هذا المقام؟ فلا بدایه و لا نهایه لجودک.
و نحن نورد- مما لا یمکن کأنه قلیلا من کثیر- العناوین التالیه فی 21 حدیثا:
صوم فاطمه علیها السّلام ثلاثه أیام لعافیه الحسن و الحسین علیهما السّلام من مرضها و إعطاء إفطارهم ثلاثه أیام یتیما و مسکینا و أسیرا و نزول «هل أتی» فی شأنهم.
إیثار قوت صبیّتها للضیف و نزول آیه: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ» «1».
تصدّق أمیر المؤمنین و فاطمه علیهما السّلام قوتهما علی المسکین و الیتیم و الأسیر فی 25 من ذی الحجه.
نزع الستر من الباب و خلع السوارین و إرسالهما إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله للإنفاق.
قطع فاطمه علیها السّلام قلادتها من عنقها و إعطاؤها سائلا و کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لها: أنت منی یا فاطمه.
دخول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی
فاطمه علیها السّلام و فی عنقها قلاده و نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن الغرور بأنک بنت محمد و علیک لباس الجبابره، قطعها و بیعها و اشتراؤها بها رقبه و إعتاقها و سرور النبی صلّی اللّه علیه و آله بذلک.
قصه الجفنه و أکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و إعطاؤها فاطمه علیها السّلام علی جیرانها.
قصه مهاجره العرب و إعطاء فاطمه علیها السّلام عقدها من عنقها و أخذ الأعرابی العقد و بیعه و برکه العقد.
نزع فاطمه علیها السّلام الستر من بابها و القلبین من فضه عن الحسن و الحسین علیهما السّلام و إرسالها إلی أبیها و اشتراء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفاطمه علیها السّلام قلاده من عصب و سوارین من عاج.
______________________________
(1). سوره الحشر: الآیه 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:456
إعطاء فاطمه علیها السّلام کسره خبز إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فی حفر الخندق، قول النبی صلّی اللّه علیه و آله بأنه أول طعام لأبیک منذ ثلاث.
إهداؤها علیها السّلام رغیفین و بضعه لحم لأبیها و جمع النبی صلّی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جمع أهل بیته و أکلهم منه و إعطاؤها جیرانها.
إعتاق فاطمه علیها السّلام سبی فزاره و تربیته فاطمه و علی علیهما السّلام و هو بعد ذلک مع معاویه و أشدّ الناس علی علی علیه السّلام.
نزول آیه: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ» «1» فی علی و زوجته فاطمه علیهما السّلام و جاریه لهما فی إعطائهم إفطارهم للمسکین و الیتیم و الأسیر.
إعطاء فاطمه علیها السّلام
لیله عرسها قمیصها الجدید للسائل و نزول جبرئیل بثیاب من السندس الأخضر.
إعطاء فاطمه علیها السّلام إفطارهما الضیف و بقائهما طاویین علی صومهما و نزول الآیه فی حقهما: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ ...». «2»
إعطاء فاطمه علیها السّلام صدقه بعد وفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله للرجل المغربی من البربر و بکاؤها و کلامها له: إن لکل نبی حواری و حواری ذریّتی البربر.
وصیه فاطمه علیها السّلام و کتابتها فی مالها و إنفاقها ثماره فی کل عام لنساء أبیها و لفقراء بنی هاشم و بنی عبد المطلب و ابنه جندب بید علی علیه السّلام و بعده الحسن و الحسین علیهما السّلام، تصدّق فاطمه علیها السّلام بمالها علی بنی هاشم و بنی عبد المطلب.
______________________________
(1). سوره الدهر: الآیه 8.
(2). سوره الحشر: الآیه 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:457
عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبیه علیهما السّلام فی قوله عز و جل: «یُوفُونَ بِالنَّذْرِ» «1»، قالا:
مرض الحسن و الحسین علیهما السّلام و هما صبیان صغیران. فعادهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و معه رجلان، فقال أحدهما: لو نذرت فی ابنیک نذرا إن اللّه إن عافاهما. فقال علی علیه السّلام، أصوم ثلاثه أیام شکرا للّه عز و جل ....
فوضع الخوان و جلسوا خمستهم، فأول لقمه کسر علی علیه السّلام، إذا مسکین قد وقف بالباب ...، و عمدت إلی ما کان علی الخوان فدفعته علیها السّلام إلی المسکین و باتوا جیاعا، و أصبحوا صیاما لم یذوقوا إلا الماء القراح.
و فی الیوم الثانی، إذا یتیم من یتامی المسلمین قد وقف بالباب ...، ثم عمدت فأعطته علیها السّلام جمیع ما علی الخوان و باتوا جیاعا لم یذوقوا إلا الماء
القراح، و أصبحوا صیاما.
______________________________
(1). سوره الدهر: الآیه 7.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:458
و فی الیوم الثالث، إذا أسیر من أسراء المشرکین قد وقف بالباب ...، و عمدوا إلی ما کان علی الخوان فأعطوه و باتوا جیاعا، و أصبحوا مفطرین و لیس عندهم شی ء ....
فهبط جبرئیل فقال: یا محمد، خذ ما هیّأ اللّه لک فی أهل بیتک. قال: و ما آخذ یا جبرئیل؟ قال: «هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ» حتی إذا بلغ: «إِنَّ هذا کانَ لَکُمْ جَزاءً وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً» «1» ....
1. الأمالی للصدوق: ص 155.
2. بحار الأنوار: ج 35 ص 237 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
3. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 373، بتفاوت فیه.
4. تفسیر أبی صالح، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
5. تفسیر مجاهد، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
6. تفسیر الضحاک، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
7. تفسیر الحسن، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
8. تفسیر عطاء، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
9. تفسیر قتاده، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
10. تفسیر مقاتل، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
11. تفسیر اللیث، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
12. تفسیر ابن عباس، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
13. تفسیر ابن مسعود، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
14. تفسیر ابن جبیر، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
15. تفسیر عمرو بن شعیب، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
16. تفسیر حسن بن مهران، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
17. تفسیر النقاش، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
18. تفسیر القشیری، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
19. تفسیر الثعلبی، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
20. تفسیر الواحدی، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
21. أسباب
النزول، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
______________________________
(1). سوره الدهر: الآیه 1- 22.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:459
22. الأربعین للخطیب المکی، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
23. نزول القرآن، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
24. اعتقاد أهل السنه، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
25. العروس لأبی بکر النحوی، علی ما فی المناقب، بتفاوت فیه.
26. بحار الأنوار: ج 35 ص 250 ح 7، عن تفسیر فرات.
27. تفسیر فرات: ص 196.
28. تفسیر البرهان: ج 4 ص 412.
29. تفسیر الدر المنثور: ج 6 ص 299.
30. کشف الغمه: ج 1 ص 302.
31. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 470، عن المجمع.
32. مجمع البیان، علی ما فی نور الثقلین.
33. فرائد السمطین: ج 2 ص 52 ح 383.
34. المناقب للشروانی: ص 79.
35. روضه الواعظین: ج 1 ص 160.
36. حدیقه الشیعه: ص 56.
37. ینابیع الموده: ص 93.
38. فاطمه الزهراء علیها السّلام للأمینی: ص 123.
39. کشف الیقین: ص 92.
40. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 177.
41. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 1 ص 58.
42. حقوق آل البیت علیهم السّلام: ص 204.
43. الغدیر: ج 4 ص 365.
44. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 147.
45. إحقاق الحق: ج 3 ص 158.
46. تفسیر الفخر الرازی: ج 3 ص 243.
47. إحقاق الحق: ج 9 ص 110.
48. ربیع الأبرار: ص 209.
49. معالم التنزیل: ج 7 ص 159.
50. مطالب السئول: ص 31.
51. الإصابه: ج 4 ص 376.
52. کفایه الطالب: ص 201.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:460
53. محاضره الأبرار: ج 1 ص 103.
54. ذخائر العقبی: ص 102.
55. الریاض النضره: ص 227.
56. الکاف الشاف: ص 180.
57. نزهه المجالس: ج 1
ص 213.
58. المناقب للشافعی (مخطوط).
59. البدایه و النهایه: ج 5 ص 329.
60. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 1 ص 254.
61. أسد الغابه: ج 5 ص 530.
62. شواهد التنزیل: ج 2 ص 394.
63. أسباب النزول: ص 331.
64. نور الأبصار: ص 102.
65. الطرائف: ص 107.
66. تذکره الخواص: ص 312.
67. دلائل الصدق: ج 2 ص 111، باختصار.
68. إرشاد القلوب: ص 222.
69. تأویل الآیات: ج 2 ص 749.
70. شجره طوبی: ج 2 ص 263.
71. الدمعه الساکبه: ج 3 ص 48.
72. بناء المقاله الفاطمیه: ص 235.
73. الأربعین للبهائی: ص 178، باختصار.
74. تفسیر فرات: ص 196.
75. المناقب للخوارزمی: ص 268.
76. مقاصد الطالب: ص 11.
77. فتح البیان: ج 10 ص 137.
78. أرجح المطالب: ص 165.
79. إحقاق الحق: ج 14 ص 446.
80. المناقب لابن المغازلی: ص 102.
81. التبصره لابن الجوزی: 449.
82. إحقاق الحق: ج 18 ص 339.
83. أهل البیت علیهم السّلام: ص 57.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:461
84. غالیه المواعظ: ج 2 ص 96.
85. إحقاق الحق: ج 20 ص 153.
86. توضیح الدلائل: ص 169. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 461 المصادر: ..... ص : 458
87. نهایه البیان: ج 8 ص 107.
88. فتح الرحمن: ص 167.
89. تبصره المبتدی (مخطوط): ص 200.
90. مرآه المؤمنین: ص 70.
91. تذکره الحمدونیه: ص 70.
92. منال الطالب: ص 126.
93. إحقاق الحق: ج 24 ص 139.
94. خطب الجمعه: ص 171.
95. إحقاق الحق: ج 33 ص 26.
96. التسهیل: ج 4 ص 167.
97. غرر التبیان: ص 525.
98. کنوز المتحف العراقی: ص 424.
99. تفسیر الأعقم: ص 876.
100. فضل السعی و الحرکه: ص 59.
101. إتحاف السائل: ص 106.
102. عظیمه الإسلام: ص 404.
103. مختار تفسیر القرطبی: ص 861.
104. تفسیر الکاشف: ج 7 ص
483.
105. الفوائد المجموعه: ص 376.
106. التبیان: ج 10 ص 211.
107. المناقب لابن المغازلی: ص 237.
108. کفایه الطالب: ص 346.
109. نوادر الأصول: ج 1 ص 244.
110. الجامع لأحکام القرآن: ج 9 ص 130.
111. تفسیر اللاهیجی: ج 4 ص 660.
112. ربیع الأبرار: ج 2 ص 147.
113. مستدرک السفینه: ج 5 ص 454.
114. اللالی المصنوعه: ج 1 ص 271.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:462
115. تفسیر جلاء الأذهان: ج 10 ص 140.
116. زبده البیان: ج 2 ص 536.
117. جوامع الجامع: ج 1 صوره الدهر.
118. مستدرک الوسائل: ج 15 ص 153.
119. أعلام النساء المؤمنات: ص 534.
1. فی الأمالی للصدوق: الطالقانی، عن الجلودی، عن الجوهری، عن شعیب بن واقد، عن القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عباس.
و حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق، عن عبد العزیز بن یحیی الجلودی، عن الحسن بن مهران، عن مسلمه بن خالد، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبیه علیهما السّلام.
2. فرائد السمطین: أخبرنی حمید الدین محمد، قال: أنبأنا محمد بن أبی الفتوح، قال: أنبأنا أبو الفتوح، قال: أنبأنا الفضل بن الحسن، قال أنبأنا أبو بکر بن عبد الرحمن.
و أنبأنا أبو القاسم الحسن بن محمد، أنبأنا محمد بن علی، حدثنا أبی، حدثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب، أنبأنا أحمد بن حمّاد، أنبأنا محبوب بن حمید، قال: حدثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد.
قال أبو هریره: إن رجلا جاء إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فشکی إلیه الجوع. فبعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی بیوت أزواجه، فقلن: ما عندنا إلا الماء، فقال صلّی اللّه علیه و آله: من لهذا الرجل اللیله؟ فقال علی بن أبی طالب علیه السّلام: أنا یا رسول اللّه.
فأتی فاطمه علیها السّلام فسألها: ما عندک یا بنت رسول اللّه؟ فقالت: ما عندنا إلا قوت الصبیه و لکنّا نؤثر به ضیفنا به. فقال علی علیه السّلام: یا بنت محمد، نوّمی الصبیه و أطفئی المصباح، و جعلا یمضغان بألسنتهما. فلما فرغ من الأکل، أتت فاطمه علیها السّلام بسراج فوجدت الجفنه مملوءه من فضل اللّه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:463
فلمّا أصبح، صلّی مع النبی صلّی اللّه علیه و آله. فلما سلّم النبی صلّی اللّه علیه و آله من صلاته، نظر إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و بکی
بکاء شدیدا و قال: یا أمیر المؤمنین! لقد عجب الرب من فعلکم البارحه، اقرأ: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ» أی مجاعه، «وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ» یعنی علیا و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام، «فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» «1».
1. بحار الأنوار: ج 41 ص 28 ح 1، عن المناقب.
2. بحار الأنوار: ج 36 ص 59، عن کنز جامع الفوائد.
3. کنز جامع الفوائد (مخطوط)، علی ما فی البحار.
4. تفسیر أبی یوسف، علی ما فی المناقب.
5. شواهد التنزیل: ج 2 ص 331 ح 972.
6. تأویل الآیات: ج 2 ص 678.
7. تفسیر الصافی: ج 5 ص 57.
8. إحقاق الحق: ج 14 ص 542.
9. التحفه السنیه: ص 65.
10. تفسیر الآصفی: ج 2 ص 286.
1. فی کنز جامع الفوائد: محمد بن العباس، عن سهل بن محمد العطار، عن أحمد بن عمرو الدهقان، عن محمد بن کثیر، عن عاصم بن کلیب، عن أبیه، عن أبی هریره، قال.
2. تفسیر أبی یوسف: یعقوب بن سفیان و علی بن حرب الطائی و مجاهد بأسانیدهم، عن ابن عباس، عن أبی هریره.
3. فی شواهد التنزیل: أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی و أخبرنا الجرجرائی، حدثنا أبو أحمد البصری، قال: حدثنی محمد بن سهل، حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا محمد بن کثیر، حدثنا عاصم، عن أبیه، عن أبی هریره.
______________________________
(1). سوره الحشر: الآیه 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:464
قال فی العدد فی ذکر وقائع الیوم الخامس و العشرون:
و فی لیله الخامس و العشرین من ذی الحجه، تصدّق أمیر المؤمنین و فاطمه علیهما السّلام علی المسکین و الیتیم و الأسیر بثلاثه أقراص کانت قوتهما من الشعیر، و آثراهم علی أنفسهما و واصلا الصیام.
و فی الخامس و العشرون من ذی الحجه نزلت فی أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام سوره «هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ» «1».
1. العدد القویه: ص 315.
2. بحار الأنوار: ج 95 ص 199.
3. مختصر التواریخ الشرعیه: ص 109.
4. الإقبال: ص 529.
5. حدیقه الریاض للمفید، علی ما فی الإقبال.
6. مصباح المتهجد: ص 767.
7. مسارّ الشیعه للمفید: ص 41.
عن زراره، عن أبی جعفر، قال: رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من سفر، فدخل علی فاطمه علیها السّلام فرأی علی بابها سترا و فی یدیها سوارین من فضه، فخرج من بیتها. فدعت فاطمه علیها السّلام ابنتها «2»، فنزعت الستر و خلعت السوارین و أرسلهما إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله. فدعی النبی صلّی اللّه علیه و آله أهل الصفه فقسّمه بینهم قطعا ....
______________________________
(1). سوره الدهر: الآیه 1.
(2). الظاهر و الصحیح: فدعت فاطمه علیها السّلام ابنیها، بقرینه سائر الروایات.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:465
1. بحار الأنوار: ج 85 ص 94 ح 62، عن مکارم الأخلاق.
2. مکارم الأخلاق: ص 108.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 83 ح 6، عن الکافی و المکارم، بزیاده فیه.
4. الکافی، علی ما فی البحار.
5. مسند أحمد: ج 2 ص 21.
کان النبی صلّی اللّه علیه و آله إذا قدم من سفر، بدأ بفاطمه علیها السّلام؛ فدخل علیها فأطال عندها المکث.
فخرج مره فی سفر، فصنعت فاطمه علیها السّلام مسکتین من ورق و قلاده و قرطین و سترا لباب البیت لقدوم أبیها و زوجها.
فلما قدم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دخل علیها، فوقف علی الباب لا یدرون یقفون أو ینصرفون لطول مکثه عندها. فخرج علیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قد عرف الغضب فی وجهه حتی جلس عند المنبر. فظنّت فاطمه علیها السّلام أنه إنما فعل ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا رأی المسکتین و القلاده و الستر. فنزعت قلادتها و قرطیها و مسکتیها و نزعت الستر، فبعث به إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قالت للرسول: قل له: تقرأ علیک ابنتک السلام و تقول: اجعل هذا فی سبیل اللّه.
فلما أتاه قال صلّی اللّه علیه و آله: فعلت فداها أبوها- ثلاث مرات-، لیست الدنیا من محمد و لا من آل محمد، و لو کانت الدنیا تعدل عند اللّه من الخیر جناح بعوضه ما سقی فیها کافرا شربه ماء. ثم قام فدخل علیها.
1. بحار الأنوار: ج 70 ص 86 ح 50، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 141 المجلس الحادی و الأربعون.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 20 ح 7، عن الأمالی للصدوق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:466
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 86 ح 8، عن المناقب.
5. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343.
6. المناقب لابن شاهین، علی ما فی المناقب.
7. مسند أحمد، علی ما فی المناقب.
8. روضه الواعظین: ج 2 ص 443.
9. رشفه
الصادی: ص 314.
10. الدره الیتیمه: ص 123.
فی الأمالی للصدوق: الحسن بن محمد بن سعید، عن جعفر بن محمد العلوی، عن محمد بن علی بن خلف، عن حسن بن صالح عن أبی معشر، عن محمد بن قیس.
قال علی علیه السّلام: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دخل علی ابنته فاطمه علیها السّلام و إذا فی عنقها قلّاده فأعرض عنها، فقطعتها و رمت بها. فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنت منّی یا فاطمه. ثم جاء سائل فناولته القلاده ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 22 ح 15، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 466 ح 7 المجلس الحادی و السبعون.
3. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343.
4. مستدرک سفینه البحار: ج 4 ص 366.
فی الأمالی للصدوق: ابن إدریس، عن أبیه، عن ابن عیسی، عن محمد بن یحیی الخزّاز، عن موسی بن إسماعیل، عن أبیه، عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال علی علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:467
عن الرضا، عن آبائه، عن علی بن الحسین علیهم السّلام، قال: حدثنی أسماء بنت عمیس قالت: کنت عند فاطمه علیها السّلام جدتک، إذ دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی عنقها قلّاده من ذهب، کان علی بن أبی طالب علیه السّلام اشتراها له من فی ء له. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: لا یغرّنک الناس أن یقولوا بنت محمد و علیک لباس الجبابره. فقطعتها و باعتها و اشترت بها رقبه فأعتقتها، فسرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بذلک.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 26 ح 28، عن صحیفه الرضا علیه السّلام.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343، شطرا منه.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 81 ح 2.
4. عیون الأخبار: ج 2 ص 44 ح 161.
5. صحیفه الإمام الرضا علیه السّلام: ص 256.
6. أعیان الشیعه: ج 2 ص 275، بتغییر فی الألفاظ.
7. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 289.
8. لوامع الأنوار: ص 83.
9. إحقاق الحق: ج 100 ص 288، بتفاوت فیه.
10. مسند الطیالسی: ص 133.
11. سنن النسائی: ج 2 ص 284.
12. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 153.
13. تلخیص المستدرک: ج 3 ص 153.
14. لسان المیزان: ج 5 ص 29.
15. الإتحاف: ج 9 ص 365.
16. جمع الفوائد: ج 1 ص 310.
17. ینابیع الموده: ص 200.
18. وسیله المال: ص 92.
19. إحقاق الحق: ج 10 ص 287.
20. ذخائر العقبی: ص 51.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:468
21. سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 123.
22. أسد الغابه: ج 7 ص 294.
23. کفایه الطالب: ص 345.
24. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 152.
25. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: 338.
26. لسان المیزان:
ج 5 ص 28، بتفاوت.
27. میزان الاعتدال: ج 3 ص 451.
عن جابر بن عبد اللّه، قال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أقام أیاما لم یطعم طعاما ...، فذکر قصه الجفنه، إلی قوله: و أکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جمیع أزواج النبی صلّی اللّه علیه و آله حتی شبعوا، قالت فاطمه علیها السّلام: و بقیت الجفنه کما هی، فأوسعت منها علی جمیع جیرانی، جعل اللّه فیها برکه و خیرا کثیرا.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 27 ح 30، عن الخرائج.
2. الخرائج و الجرائح: ج 2 ص 528.
3. الثاقب فی المناقب: ص 296 ح 252.
4. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 58.
5. فرائد السمطین: ج 2 ص 51 ح 382.
6. بحار الأنوار: ج 43 ص 68 ح 62، عن بعض کتب المناقب.
7. بعض کتب المناقب، علی ما فی البحار.
8. تفسیر الثعلبی، علی ما فی المناقب.
9. الأربعین لابن المؤذن، علی ما فی البحار.
10. المطالب العالیه: ص 73.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:469
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: أخبرنا عبد الواحد بن الحسن الباقر حی، أخبرنا العباس بن أبی العباس، أخبرنا علی بن أحمد، أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا عبد اللّه بن حامد، أخبرنا أبو محمد المزنی، أخبرنا أبو یعلی الموصلی، أخبرنا سهل بن زنجله، أخبرنا عبد اللّه بن صالح، أخبرنا أبی لهیعه، عن محمد بن المنکدر، عن جابر بن عبد اللّه.
2. فرائد السمطین: أخبرنی عثمان بن الموفق و أحمد بن هبه اللّه، قالا: أنبأنا المؤید بن محمد، أنبأنا محمد بن العباس، أنبأنا محمد بن سعید، أنبأنا أحمد بن محمد، قال:
أنبأنا عبد اللّه بن حامد، أنبأنا أبو محمد بن عبد اللّه، حدثنا أبو یعلی، حدثنا سهل بن زنجویه، أنبأنا عبد اللّه بن صالح، حدثنی ابن لهیعه، عن محمد بن المنکدر، عن جابر.
قال جابر بن عبد اللّه الأنصاری: صلی بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلاه العصر. فلما انفتل، جلس فی قبلته و الناس حوله. فبینا هم کذلک، أقبل إلیه شیخ من مهاجره العرب ...،
فذکر قصه الأعرابی، إلی قوله:
فعمدت فاطمه علیها السّلام إلی عقد کان فی عنقها- أهدته لها فاطمه بنت عمّها حمزه بن عبد المطلب- فقطعته من عنقها و نبذته إلی الأعرابی، فقالت: خذه و بعه، فعسی اللّه أن یعوّضک به ما هو خیر منه. فأخذ الأعرابی العقد و انطلق إلی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 56 ح 50، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
2. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 217.
3. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 181.
4. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 261، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
5. فاطمه الزهراء علیها السّلام من قبل المیلاد إلی بعد الاستشهاد: ص 53.
6. إحقاق الحق: ج 18 ص 115.
7. أهل البیت علیهم السّلام لابی علم: ص 139.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:470
فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: بالإسناد إلی أبی علی الحسن بن محمد الطوسی، عن محمد بن الحسین المعروف بابن الصقّال، عن محمد بن معقل، عن محمد بن أبی الصهبان، عن ابن فضّال، عن حمزه بن حمران، عن الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری.
عن ابن عباس، قال: خرج أعرابی من بنی سلیم، و الحدیث طویل، ذکر فیه قصه الأعرابی مع النبی صلّی اللّه علیه و آله، إلی أن قالت فاطمه علیها السّلام:
یا سلمان، خذ درعی هذا ثم امض به إلی شمعون الیهودی و قل له: یا شمعون، هذا درع فاطمه بنت محمد علیها السّلام تقول لک: أقرضنی علیه صاعا من تمر و صاعا من شعیر، أردّه علیک إن شاء اللّه.
قال: فأخذ شمعون الدرع، ثم جعل یقلّبه فی کفّه و عیناه تذرفان بالدموع و هو یقول:
یا سلمان! هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الذی أخبرنا به موسی بن عمران فی التوراه. أنا أشهد أن لا إله إلا اللّه، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله. فأسلم و حسن إسلامه.
ثم دفع إلی سلمان صاعا من تمر و صاعا من شعیر. فأتی به سلمان إلی فاطمه علیها السّلام، فطحّنته بیدها و اختبزته، ثم أتت به إلی سلمان فقالت له: خذه و امض به إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله.
قال: فقال لها سلمان: یا فاطمه! خذی منه قرصا، تعللین به الحسن و الحسین علیهما السّلام.
فقالت: یا سلمان، هذا شی ء أمضیناه للّه عز و جل، لسنا نأخذ منه شیئا ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 69 ح 61، عن کتاب المناقب.
2. کتاب المناقب، علی ما فی البحار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:471
3. کتاب قدیم من مؤلّفات العامه.
4. مناقب أهل البیت علیهم السّلام للیزدی: ص 309.
5. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 74، بتفاوت و اختصار.
6. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 251.
7. إحقاق الحق: ج 10 ص 319.
8. نزهه المجالس: ج 1 ص 224، علی ما فی الإحقاق.
1. فی کتاب المناقب: عن أبی الفرج محمد بن أحمد، عن المظفر بن أحمد، عن محمد بن علی، عن کریمه بنت أحمد بن محمد المروزی، و أخبرنی أیضا به عالیا قاضی القضاه محمد بن الحسین، عن الحسین بن محمد بن علی الزینبی، عن الکریمه فاطمه بنت أحمد بن محمد المروزیه بمکه، عن أبی علی زاهر بن أحمد، عن معاذ بن یوسف، عن أحمد بن محمد بن غالب، عن عثمان بن أبی شیبه، عن نمیر، عن مجالد، عن ابن عباس، قال.
2. فی کتاب قدیم: قال: حدثنا أحمد بن علی الطرشیشی ببغداد، قال: حدثتنا کریمه بنت أحمد بمکه بقراءتها علینا فی المسجد الحرام، قالت: أخبرنا أبو علی زاهر بن أحمد بسرخس، قال: حدثنا معاذ بن یوسف الجرجانی، قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن عثمان بن أبی شیبه، عن ابن نمیر، عن مجالد، عن ابن عباس.
من مسند أحمد بن حنبل، عن ثوبان مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا سافر آخر عهده بإنسان من أهله فاطمه علیها السّلام، و أول من یدخل علیه إذا قدم فاطمه علیها السّلام.
قال: فقدم من غزاه، فأتاها فإذا هو بمسح علی بابها و رأی علی الحسن و الحسین علیهما السّلام قلبین من فضه، فرجع و لم یدخل علیها. فلما رأت ذلک فاطمه علیها السّلام، ظنّت أنه لم یدخل علیها من أجل ما رأی. فهتکت الستر و نزعت القلبین من الصبیین فقطعتهما، فبکی الصبیان فقسّمه بینهما. فانطلقا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هما یبکیان، فأخذه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منهما و قال: یا ثوبان! اذهب
بهذا إلی بنی فلان- أهل بیت بالمدینه- و اشتر لفاطمه علیها السّلام
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:472
قلاده من عصب و سوارین من عاج، فإن هؤلاء أهل بیتی و لا أحبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 89 ح 10، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 451.
3. مسند أحمد، علی ما فی کشف الغمه.
4. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 203.
5. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 343.
6. مناقب فاطمه علیها السّلام لابن شاهین، علی ما فی المناقب.
7. أعیان الشیعه: ج 2 ص 275.
8. إحقاق الحق: ج 10 ص 234.
9. نظم درر السمطین: ص 177، علی ما فی الإحقاق.
10. إحقاق الحق: ج 33 ص 321.
11. المرتضی: ص 86.
12. تفسیر جلاء الأذهان: ج 9 ص 94.
13. إباحه التحلی بالذهب المحلق للنساء: ص 71.
14. مصابیح السنه للبغوی: ج 3 ص 227.
15. مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 275.
16. جمع الفوائد: ج 1 ص 874.
17. الترغیب: ج 1 ص 557.
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام، قال: کنّا مع النبی صلّی اللّه علیه و آله فی حفر الخندق، إذ جاءته فاطمه علیها السّلام و معها کسره خبز، فدفعتها إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما هذه الکسره؟ قالت: قرصا خبزتها للحسن و الحسین علیهما السّلام، جئتک منه بهذه الکسره. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: أما أنه أول طعام دخل فم أبیک منذ ثلاث.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:473
1. عیون الأخبار: ج 2 ص 39 ح 123.
2. الصحیح من سیره النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: ج 9 ص 57.
3. المحجه البیضاء: ج 5 ص 149.
4. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 132.
5. الرساله القشیریه: ص 72، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
6. المعجم الکبیر:- مخطوط- ص 41، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
7. مجمع الزوائد: ج 10 ص 312، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
8. صفه الصفوه: ج 1 ص 200.
عن النبی صلّی اللّه علیه و آله، أنه جاع فی زمن قحط، فأهدت له رغیفین و بضعه لحم ...، إلی قوله علیه السّلام:
ثم جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی بن أبی طالب و الحسن و الحسین علیهم السّلام و جمیع أهل بیته، فأکلوا منه حتی شبعوا و بقی الطعام کما هو، و أوسعت فاطمه علیها السّلام علی جیرانها
سعد السعود: ص 131.
عن عوانه بن الحکم، قال: حدثنی خدیج خصیّ لمعاویه، و کان فی سبی فزاره.
فوهبه النبی صلّی اللّه علیه و آله لابنته فاطمه علیها السّلام، فاعتقه و ربّته فاطمه و علی علیهما السّلام، فکان بعد ذلک مع معاویه أشدّ الناس علی علی علیه السّلام.
مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 49 ح 59.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:474
عن فرات، قال: حدثنی جعفر بن محمد الفزاری معنعنا، عن ابن عباس فی قوله تعالی: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً» «1»، قال:
نزلت فی علی بن أبی طالب و زوجته فاطمه بنت محمد علیهما السّلام و جاریه لهما، و ذلک أنهم زاروا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فأعطی کل إنسان منهم صاعا من الطعام.
فلما انصرفوا إلی منازلهم، جاء سائل سأل، فأعطی علی علیه السّلام صاعه. ثم دخل یتیم من الجیران، فأعطته فاطمه بنت محمد علیها السّلام صاعها، فقال لها علی علیه السّلام: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان یقول: قال اللّه: و عزتی و جلالی، لا یسکت بکاء الیتیم الیوم عبد إلا أسکنه من الجنه حیت یشاء. ثم جاء أسیر من أسراء المشرکین و هو فی أیدی المسلمین یستطعم، فأمر علی السواء خادمتهم فأعطته صاعها. فنزلت فیهم الآیه «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً» «2».
تفسیر فرات: ص 201.
حدثنی محمد بن أحمد بن علی الهمدانی معنعنا، عن ابن عباس فی قوله تعالی قال: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً» «3»:
نزلت فی علی و فاطمه علیهما السّلام؛ أصبحا و عندهم ثلاثه أرغفه، فأطعموا مسکینا و یتیما و أسیرا، فباتوا جیاعا فنزلت فیهم الآیه.
______________________________
(1). سوره الإنسان: الآیه 8، 9.
(2). سوره الإنسان: الآیات 8، 9.
(3). سوره الإنسان: الآیه 8، 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:475
تفسیر فرات: ص 202.
ذکر ابن الجوزی: إن النبی صلّی اللّه علیه و آله صنع لها- أی لفاطمه علیها السّلام- قمیصا جدیدا لیله عرسها و زفافها و کان لها قمیص مرقوع، و إذا بسائل علی الباب یقول: أطلب من بیت النبوه قمیصا خلقا. فأرادت علیها السّلام أن تدفع إلیه القمیص المرقوع، فتذکّرت قوله تعالی: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» «1»، فدفعت إلیه الجدید.
فلما قرب الزفاف، نزل جبرئیل و قال: یا محمد، اللّه یقرؤک السلام و أمرنی أن أسلّم علی فاطمه علیها السّلام، و قد أرسل لها معی هدیه من ثیاب الجنه من السندس الأخضر. فلما بلغها السلام و ألبسها القمیص الذی جاء به، لفّها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالعباءه و لفّها جبرئیل بأجنحته حتی لا یأخذ نور القمیص بالأبصار. فلما جلست بین النساء الکافرات و مع کل واحده شمعه و مع فاطمه علیها السّلام سراج، رفع جبرئیل جناحه و رفع العباءه، و إذا بالأنوار قد طبقت المشرق و المغرب. فلما وقع النور علی أبصار الکافرات، خرج الکفر من قلوبهنّ و أظهرن الشهادتین.
1. فاطمه الزهراء علیها السّلام أم الأئمه علیهم السّلام و سیده النساء: ص 81.
2. نزهه المجالس: ج 2 ص 226، علی ما فی فاطمه الزهراء علیها السّلام.
3. عوالم العلوم: ج 11 ص 230 ح 1، عن نزهه المجالس.
4. إحقاق الحق: ج 10 ص 401.
5. إحقاق الحق: ج 18 ص 113.
6. أهل البیت علیهم السّلام لأبی علم: ص 138.
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 92.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:476
عن علی بن أبی طالب علیه السّلام: إن النبی صلّی اللّه علیه و آله جاءه ضیف و لم یجد عنده ما یکرمه به، فقال صلّی اللّه علیه و آله: من یکرم ضیفی هذا أضمن له علی اللّه الجنه؟ فقال علی علیه السّلام: أنا یا رسول اللّه.
فأخذه و جاءته إلی فاطمه علیها السّلام و لم یکن عندها سوی قرصتین، قد هیّأتهما للإفطار. فلما کان وقت العشاء، أصلحت الزاد ثرده و وضعته بین یدی الضیف و علی علیه السّلام. ثم جاءت إلی المصباح- کأنها تصلحه- فأطفاته، فأخذ علی علیه السّلام یده و یضعها فی الزاد، یوهم الضیف أنه یطعم معه و هو لا یأکل شیئا لیکتفی الضیف. فلما استکفی الضیف، أتی المصباح و بات علی و فاطمه علیهما السّلام طاویین علی صومهما، فأنزل اللّه فی حقهما: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ» «1».
1. الفتوه: ص 284، علی ما فی الإحقاق.
2. إحقاق الحق: ج 9 ص 144.
روی أن فاطمه الزهراء بنت رسول اللّه علیها السّلام أعطت جاریه لها صدقه بعد وفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و قالت لها: امضی إلی السوق بها و قولی: من یقبل صدقه بنت رسول اللّه؟
فمن قبلها فأتینی به.
فمضت الجاریه إلی السوق و قالت: من یقبل صدقه بنت رسول اللّه علیها السّلام؟ فقال رجل مغربی: أنا موضع صدقه آل بیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فأعطته الصدقه و قالت له: أجب بنت رسول اللّه. فقال لها: نعم.
______________________________
(1). سوره الحشر: الآیه 9.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:477
فلما بلغ الباب سألته: من أنت؟ فقال لها: أنا رجل مغربی. فقالت له: من أیّ المغرب؟
فقال: من البربر. فبکت فاطمه علیها السّلام و قالت. قال لی والدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لکل نبی حواری و حواری ذریّتی البربر. سیقتل الحسن و الحسین علیهما السّلام و یفرّ أولادهما إلی المغرب، فلا آویهما إلا البربر. فیا شؤم من فعل بهم ذلک، و طوبی لمن أکرمهم و أعزّهم.
أحسن القصص: ج 5 ص 59.
عن أبی جعفر علیه السّلام؛ قال: إن فاطمه علیها السّلام عاشت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بسته أشهر، قال: و إن فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام کتبت هذا الکتاب:
بسم اللّه الرحمن الرحیم، هذا ما کتبت فاطمه محمد فی مالها: إن حدث بها حادث تصدّقت بثمانین أوقیه، تنفق عنها من ثمارها التی لها کل عام، فی کل رجب بعد نفقه السقی و نفقه المغلّ. و أنها أنفقت أثمارها العام و أثمار القمح عاما قابلا فی أوان غلّتها، و إنما أمرت لنساء محمد أبیها صلّی اللّه علیه و آله خمس و أربعین أوقیه، و أمرت لفقراء بنی هاشم و بنی عبد المطلب بخمسین أوقیه.
و کتبت فی أصل مالها فی المدینه أن علیا علیه السّلام سألها أن تولّیه مالها، فیجمع مالها إلی مال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فلا تفرق و تلیه ما دام حیّا. فإذا حدث به حادث دفعه إلی ابنیّ الحسن و الحسین علیهما السّلام فیلیانه.
و إنی دفعت إلی علی بن أبی طالب علیه السّلام علی أنی أحلّله فیه. فیدفع مالی و مال محمد صلّی اللّه علیه و آله و یفرق منه شیئا، یقضی عنی من أثمار المال ما أمرت به و ما تصدقت به. فإذا قضی اللّه صدقتها و ما أمرت به، فالأمر بید اللّه تعالی و بید علی علیه السّلام؛ یتصدّق و ینفق حیث شاء، لا حرج علیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:478
فإذا حدث به حدث، دفعه إلی ابنیّ الحسن و الحسین علیهما السّلام المال جمیعا؛ مالی و مال محمد صلّی اللّه علیه و آله، فینفقان و یتصدّقان حیث شاءا و
لا حرج علیهما.
و إن لابنه جندب- یعنی بنت أبی ذر الغفاری- التابوت الأصفر و تغطّها «1» فی المال ما کان و نعلیّ الآدمیّین و النمط و الجبّ و السریر و الزریبه و القطیفتین.
و إن حدث بأحد ممّن أوصیت له قبل أن یدفع إلیه، فإنه ینفق فی الفقراء و المساکین.
و إن الأستار لا یستتر بها امرأه إلا إحدی ابنتیّ، غیر أن علیا علیه السّلام یستتر بهنّ إن شاء ما لم ینکح.
و إن هذا ما کتبت فاطمه فی مالها و قضت فیه، و اللّه شهید و المقداد بن الأسود و الزبیر بن العوام و علی بن أبی طالب علیه السّلام، کتبتها و لیس علی علی علیه السّلام حرج فیما فعل من معروف.
1. بحار الأنوار: ج 100 ص 184 ح 13، عن مصباح الأنوار.
2. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
قال زید بن علی علیه السّلام: إن فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام تصدّقت بمالها علی بنی هاشم و بنی عبد المطلب، و إن علیا علیه السّلام تصدّق علیهم و أدخل معهم غیرهم.
______________________________
(1). فی بعضها: سفطها، و قیل: یعطها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:479
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 294.
2. السنن الکبری: ج 6 ص 161، علی ما فی الإحقاق.
3. بدائع المنن: ج ص 220، علی ما فی الإحقاق.
4. السنن الکبری: ج 6 ص 183، علی ما فی الإحقاق.
فی السنن الکبری: أخبرنا أبو زکریا بن أبی إسحاق، ثنا أبو العباس، محمد بن یعقوب، أنبأ الربیع بن سلیمان، أنبأ الشافعی، أخبرنی محمد بن علی بن شافع، أخبرنی عبد اللّه بن حسن بن حسن، عن غیر واحد من أهل بیته و أحسبه، قال: زید بن علی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:481
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:482
إن فاطمه علیها السّلام، حیاؤها فی درجه قالت: «وا سوأتاه» لما سمعت من أبیها أن أهل الدنیا یوم القیامه عراه.
هذا حیاؤها فی القیامه، و أما حیاؤها فی الدنیا، أنه لما طلبها أبوها فی عرسها، تعثر فی ثوبها حیاء من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
و أما حیاؤها بعد موتها فی تشییعها، أنه أمرت أسماء أن تصنع له سریرا مثل ما رأتها فی الحبشه.
و نحن نورد فی هذا الوصف العناوین التالیه فی 9 أحادیث:
استحیاء فاطمه علیها السّلام من تکلیف علی علیه السّلام و طلبها عنه قوت أهلها.
ملاقات فاطمه علیها السّلام أباها یوم القیامه، نزول جبرئیل و إبلاغ سلام اللّه علی فاطمه علیها السّلام و استحیاء اللّه تعالی من فاطمه علیها السّلام لاستحیائها من اللّه تعالی و إکساؤها یوم القیامه حلتین من نور.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:483
مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و استحیاؤها عن الدخول لوجود حدّاث عند أبیها و انصرافها و قدوم النبی صلّی اللّه علیه و آله إلیها ....
إحضار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام فی زفافها و مجیؤها و عثرتها استحیاء و انصباب عرقها، أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یدها و وضعها فی ید علی علیه السّلام و دعاؤه لهما بالبرکه ....
مجی ء النبی صلّی اللّه علیه و آله صباح العرس و نضحه من الماء و دعاؤه له، ثم نضحها من الماء و دعاؤه لها.
استحیاء فاطمه علیها السّلام عند الوفاه من حمل جنازتها و أمرها لأسماء لصنعه تابوت مثل ما فی الحبشه.
مجی ء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و طلبه
عن فاطمه علیها السّلام طعاما و هی و ابناها متلویه من الجوع و قیامها للصلاه، فإذا الصحیفه ملانه ثریدا و لحما ....
مجی ء فاطمه علیها السّلام إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله و عثرتها فی مرطها خجلا و حیاء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:484
عن أبی سعید الخدری، قال: أصبح علی علیه السّلام ذات یوم فقال: یا فاطمه، عندک شی ء تعذینه؟ قالت: لا و الذی أکرم أبی بالنبوه و أکرمک بالوصیه، ما أصبح الغداه عندی شی ء أغدّیکه و ما کان عندی شی ء منذ یومین، إلا شی ء کنت أوثرک به علی نفسی و علی ابنیّ هذین حسن و حسین علیهما السّلام.
فقال علی علیه السّلام: یا فاطمه، أ لا کنت أعلمتنی فأبغیکم شیئا؟ فقالت: یا أبا الحسن، إنی لأستحیی من إلهی أن تکلّف نفسک ما لا تقدر علیه ....
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 103 ح 7، عن کشف الغمّه.
2. کشف الغمه: ج 2 ص 97.
3. تفسیر فرات: ص 21.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 59 ح 51، عن تفسیر فرات.
5. بحار الأنوار: ج 93 ص 147 ح 25.
6. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:485
7. الدمعه الساکبه، علی ما فی البحار.
8. شرح الأخبار: ج 2 ص 401.
9. تأویل الآیات: ج 1 ص 108.
10. مدینه المعاجز: ج 1 ص 153.
11. کفایه الطالب: ص 367.
12. ذخائر العقبی: ص 45.
عن علی بن الحسین علیه السّلام، قال: قال علی بن أبی طالب علیه السّلام لفاطمه علیها السّلام: سألت أباک فیما سألت: أین تلقینه یوم القیامه؟ قالت: نعم، قال لی: اطلبینی عند الحوض. قلت: إن لم أجدک هاهنا؟ قال: تجدینی إذا مستظلا بعرش ربی و لن یستظلّ به غیری.
قالت فاطمه علیها السّلام: فقلت: یا أبه! أهل الدنیا یوم القیامه عراه؟ فقال: نعم یا بنیه. فقلت:
و أنا عریانه؟ قال: نعم و أنت عریانه، و إنه لا یلتفت فیه أحد إلی أحد. قالت فاطمه علیها السّلام:
فقلت له: وا سوأتاه یومئذ من اللّه عز و جل. فما خرجت حتی قال لی: هبط علیّ جبرئیل الروح الأمین فقال لی: یا محمد، اقرأ فاطمه علیها السّلام السلام، أعلمها أنها استحیت من اللّه تبارک و تعالی فاستحیی اللّه منها، فقد وعدها أن یکسوها یوم القیامه حلتین من نور.
قال علی علیه السّلام: فقلت لها: فهلّا سألتیه عن ابن عمک؟ فقالت: قد فعلت فقال: إن علیا علیه السّلام أکرم علی اللّه عز و جل من أن یعریه یوم القیامه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 55 ح 48، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ص 496.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:486
عن علی علیه السّلام: أنه قال لرجل من بنی سعد: أ لا أحدّثک عنی و عن فاطمه علیها السّلام؟ .... فقلت لها: لو أتیت أباک فسألتیه خادما یکفیک ضرّ ما أنت فیه من هذا العمل. فأتت النبی صلّی اللّه علیه و آله فوجدت عنده حدّاثا، فاستحیت و انصرفت.
قال: فعلم النبی صلّی اللّه علیه و آله أنها جاءت لحاجه، قال: فغدا علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن فی لفاعنا، فقال: السلام علیکم. فاسکتنا و استحیینا لمکاننا، ثم قال: السلام علیکم، فسکتنا، ثم قال: السلام علیکم، فخشینا إن لم نرد علیه أن ینصرف و قد کان یفعل ذلک؛ یسلّم ثلاثا، فإن أذن له و إلا انصرف. فقلت: علیک السلام یا رسول اللّه، ادخل ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 82 ح 5، عن علل الشرائع.
2. علل الشرائع: ج 2 ص 366.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 268.
4. حیاه فاطمه علیها السّلام: ص 150، علی ما فی الإحقاق.
5. أعلام النساء المؤمنات: ص 552.
6. الثغور الباسمه: ص 19.
7. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 94.
8. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 96.
9. مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام: ص 90.
10. الریاض النضره: ج 3 ص 188.
11. منتهی المطلب: ج 1 ص 302.
12. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 18 ص 230.
13. سبل الهدی و الرشاد: ج 11 ص 48.
14. جامع المسانید: ج 19 ص 220.
15. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله: ص 330.
16. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام: ص 14.
17. ذخائر العقبی: ص 105.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:487
فی علل الشرائع: القطان، عن السکری، عن الحکم، عن ابن علیّه، عن الحریری، عن أبی الورد بن ثمامه، عن علی علیه السّلام.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا فاطمه علیهما السّلام ...، إلی أن قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
یا أم سلمه، هلمّی فاطمه علیها السّلام. فانطلقت فأتت بها و هی تسحب أذیالها و قد تصبّب عرقا حیاء من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعثرت. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أقالک اللّه العثره فی الدنیا و الآخره.
فلما وقفت بین یدیه، کشف الرداء عن وجهها حتی رآها علی علیه السّلام، ثم أخذ یدها فوضعها فی ید علی علیه السّلام و قال: بارک اللّه لک فی ابنه رسول اللّه. یا علی، نعم الزوجه فاطمه علیها السّلام و یا فاطمه، نعم البعل علی علیه السّلام. انطلقا إلی منزلکما و لا تحدثا أمرا حتی آتیکما.
قال علی علیه السّلام: فأخذت بید فاطمه علیها السّلام و انطلقت، حتی جلست فی جانب الصفه و جلست فی جانبها و هی مطرقه إلی الأرض حیاء منی و أنا مطرق إلی الأرض حیاء منها ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 97 ح 5، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: الجز الثانی ص 41.
3. إحقاق الحق: ج 4 ص 363.
4. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 159، علی ما فی الإحقاق، بتفاوت.
فی الأمالی للطوسی: جماعه، عن أبی غالب أحمد بن محمد الزراری، عن خالد، عن الأشعری، عن البرقی، عن ابن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:488
قال الإربلی: عن أسماء بنت عمیس قالت: کنت فی زفاف فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام، فلما أصبحنا، جاء النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی الباب فقال: یا أم أیمن. قالت: و سمع النساء صوت النبی صلّی اللّه علیه و آله فتنحّین و اختبیت أنا فی ناحیه. فجاء علی علیه السّلام فنضح النبی صلّی اللّه علیه و آله من الماء و دعا له، ثم قال: ادعی لی فاطمه علیها السّلام. فجاءت خرقه من الحیاء، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: اسکنی، لقد أنکحتک أحبّ أهل بیتی إلیّ ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 137 ح 34، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 394.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 423.
4. مجمع بحار الأنوار للهندی الفتنی: ج 1 ص 340، علی ما فی الإحقاق.
5. إحقاق الحق: ج 18 ص 183.
6. وسیله النجاه: ص 220، علی ما فی الإحقاق.
7. إحقاق الحق: ج 18 ص 184.
8. المغازی النبویه: ص 177، علی ما فی الإحقاق.
عن أسماء بنت عمیس: إن فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام لما حضرتها لوفاه قالت: یا أمّه! إنی لأستحیی مما یصنع بالنساء. فقالت لها: إنی قد رأیت بأرض الحبشه شیئا یصنع علی النساء. فأمرتها أن تصنعه علیها.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 470.
2. موضح الأوهام: ج 2 ص 403، علی ما فی الإحقاق.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:489
فی موضح الأوهام: أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عمر بن أحمد، حدثنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا علی بن مسلم، حدثنا ابن أبی فدیک، حدثنا موسی بن أبی عبد اللّه- یعنی موسی بن جعفر بن محمد علیه السّلام-، عن عون بن محمد بن علی بن أبی طالب علیه السّلام، عن أمه أم جعفر ابنه محمد بن جعفر بن أبی طالب، عن أسماء.
عن ابن عباس، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام من علی علیه السّلام ...، إلی أن قال:
ثم دعا علیا علیه السّلام فرشّ من ذلک الماء علی وجهه و صدره و ذراعیه، ثم دعا فاطمه علیها السّلام فأقبلت- تعثر فی ثوبها حیاء من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله- ففعل مثل ذلک، ثم قال لها: یا بنتی، و اللّه ما أردت أن أزوّجک إلا خیر أهلی. ثم قام و خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
1. إحقاق الحق: ج 15 ص 468.
2. الخصائص للنسائی: ص 32، علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 15 ص 537.
4. ینابیع الموده: ص 196.
5. إحقاق الحق: ج 18 ص 176.
6. المصنّف للصنعانی: ج 5 ص 485، علی ما فی الإحقاق.
7. ینابیع الموده: ص 176.
8. الفائق فی غریب الحدیث: ج 1 ص 362.
9. المغازی النبویه: ص 177.
10. الریاض النضره: ج 3 ص 28.
11. الریاض النضره: ج 3 ص 127.
12. المعجم الکبیر للطبرانی: ج 24 ص 127.
13. جواهر العقدین: ص 302.
14. زوجات النبی صلّی اللّه علیه و آله و أولاده: ص 325.
15. ذخائر العقبی: ص 27.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:490
فی الثاقب، قال: و قد حدّثت زینب بنت علی، قالت: صلّی أبی مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صلاه الفجر، ثم أقبل علی علی علیه السّلام فقال: هل عندکم طعام؟ فقال: لم آکل منذ ثلاثه أیام طعاما. قال: امض بنا إلی ابنتی فاطمه علیها السّلام.
فدخلا علیها و هی تتلوی من الجوع و ابناها معها، فقال: یا فاطمه فداک أبوک، هل عندک طعام؟ فاستحیت و قالت: نعم. ثم قامت و صلّت، ثم سمعت حسّا، فالتفت فإذا بصحیفه ملانه ثریدا و لحما ....
1. الثاقب فی المناقب: ص 221.
2. معالم الزلفی: ص 406، عن الثاقب.
3. مدینه المعاجز: ص 54، عن الثاقب.
قال الزبیدی فی ماده «خرق»: و فی حدیث تزویج فاطمه علیها السّلام: فلما أصبح دعا، فجاءت خرقه من الحیاء، أی خجله مدهوشه من الخرق و التحیّر.
و روی أنها علیها السّلام أتته صلّی اللّه علیه و آله تعثر فی مرطها من الخجل.
1. لسان العرب: ج 4 ص 74.
2. النهایه فی غریب الحدیث: ج 2 ص 26.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:491
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:492
إن احتجاب فاطمه علیها السّلام من الأعمی و قولها: «أدنی ما تکون المرأه من ربها أن تلزم قعر بیتها»، یعلمنا معیار حجابها و استتارها.
فلا نطیل الکلام، و نورد فی هذا المضمار العناوین التالیه فی 17 حدیثا:
احتجاب فاطمه علیها السّلام عن الأعمی باستشمامه الریح و کلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنک بضعه منی.
سؤال النبی صلّی اللّه علیه و آله: أیّ شی ء خیر للنساء؟ و جواب فاطمه علیها السّلام و قول أبیها لها: فاطمه علیها السّلام بضعه منی.
إن أدنی و أقرب النساء إلی ربها ألزمهنّ قعر بیتها.
استئذان النبی صلّی اللّه علیه و آله مع جابر عن فاطمه علیها السّلام و أخذ فاطمه علیها السّلام فضل ملحفتها للقناع و دخول النبی صلّی اللّه علیه و آله مع جابر.
مجی ء سلمان منزل فاطمه علیها السّلام و علیها قطعه عباء قصیره.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:493
إهداء جعفر بن أبی طالب جاریه لعلی علیه السّلام و دخول فاطمه و رؤیتها رأس علی علیه السّلام فی حجر الجاریه، استئذانها من علی علیه السّلام فی المصیر إلی منزل أبیها.
إخبار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قتل علی علیه السّلام و استماع فاطمه علیها السّلام من وراء الحجاب و بکاؤها.
إقبال فاطمه علیها السّلام فی لمّه من نسائها جارّه أذیالها و دونها ملاءتها و حجابها إلی المسجد.
مجی ء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مع عمران لعیاده فاطمه علیها السّلام و استتارها بعباءه و اختمارها بملاءه.
کلمه شکوی فاطمه علیها السّلام مجل یدیها و حجاب فاطمه علیها السّلام من غلامها.
کلام فاطمه علیها السّلام فی ما هو خیر للرجل و فیما هو خیر للمرأه.
تغطّی فاطمه
علیها السّلام بعباءه و عندها قدر منصوبه.
رؤیه أسامه فاطمه علیها السّلام راقده علی شقّها الأیمن مخمره وجهها بجلبابها.
کلمه السید الشیرازی فی وجوب استتار المرأه رأسها و جسمها و اشتمالها بجلبابها.
أمر فاطمه علیها السّلام للأسماء بعمل السریر مثل ما فی الحبشه.
ذکر خطبه فاطمه علیها السّلام و مجیؤها إلی مسجد النبی صلّی اللّه علیه و آله، دونها ملاءتها و حجابها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:494
عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال علی علیه السّلام: استأذن أعمی علی فاطمه علیها السّلام فحجبته، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لها: لم حجبتیه و هو لا یراک؟ فقالت: إن لم یکن یرانی فإنی أراه و هو یشمّ الریح. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أشهد أنک بضعه منی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 91 ح 16، عن نوادر الراوندی.
2. نوادر الراوندی: ص 119.
3. بحار الأنوار: ج 101 ص 38 ح 36، عن النوادر.
4. نوادر الراوندی: ص 13.
5. إحقاق الحق: ج 10 ص 258.
6. المناقب لابن المغازلی: ص 210.
7. العدد القویه: ص 224 ح 16.
8. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه علیها السّلام ص 440.
9. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 216.
10. منتهی الآمال: ص 98.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:495
11. مستدرک السفینه: ج 2 ص 176.
12. دعائم الإسلام: ص 214 ح 792.
13. أحوال المعصومین علیهم السّلام (مخطوط).
14. الأشعثیات: ص 95.
15. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 175.
16. مستدرک الوسائل: ج 14 ص 289.
17. الجوهر النقی: ج 2 ص 73.
عن علی علیه السّلام، قال: کنّا جلوسا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال: أخبرونی أیّ شی ء خیر للنساء؟ فعیینا بذلک کلّنا حتی تفرّقنا. فرجعت إلی فاطمه علیها السّلام فأخبرتها الذی قال لنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و لیس أحد منا علمه و لا عرفه، قالت: و لکنّی أعرفه؛ خیر للنساء أن لا یرین الرجال و لا یراهنّ الرجال.
فرجعت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقلت: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، سألتنا أیّ شی ء خیر للنساء، خیر لهنّ أن لا یرین الرجال و لا یراهنّ الرجال. قال: من أخبرک؟ فلم تعلمه و أنت عندی.
قلت: فاطمه علیها السّلام. فأعجب ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال: إن فاطمه علیها السّلام بضعه منی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 54 ح 48، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 466.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 84 ح 7، عن المناقب.
4. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 341.
5. بحار الأنوار: ج 37 ص 69، عن المستدرک لابن بطریق.
6. المستدرک لابن بطریق (مخطوط). الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 495 المصادر: ..... ص : 495
7. بحار الأنوار: ج 100 ص 238 ح 43، عن مصباح الأنوار.
8. مصباح الأنوار، علی ما فی البحار.
9. بحار الأنوار: ج 36 ص 101 ح 24، عن المکارم.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:496
10. مکارم الأخلاق: ص 267.
11. إحقاق الحق: ج 10 ص 257.
12. حلیه الأولیاء: ج 2 ص 40، علی ما فی الإحقاق.
13. الکبائر: ص 171، بتفاوت، علی ما فی الإحقاق.
14. إحقاق الحق: ج 25 ص 350.
15. مسند فاطمه
علیها السّلام: ص 117.
16. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام: 153، علی ما فی الإحقاق.
17. العلم و العلماء: ص 238، علی ما فی الإحقاق.
18. إحقاق الحق: ج 25 ص 170.
19. جامع الأحادیث للمدینان: ج 4 ص 702، علی ما فی الإحقاق.
20. إحقاق الحق: ج 25 ص 585.
21. إتحاف السائل: ص 29.
22. مکارم الأخلاق: ص 233.
23. القطره: ج 1 ص 273 ح 274.
24. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 214.
25. مولد فاطمه علیها السّلام للصدوق، علی ما فی الریاحین.
26. وسائل الشیعه: ج 14 ص 172 ح 3.
27. وسائل الشیعه: ج 14 ص 43 ح 7.
28. المحجه البیضاء: ج 3 ص 104.
29. العدد القویه: ص 224 ح 17.
30. العدد القویه: ص 225 ح 18.
31. أعیان الشیعه: ج 2 ص 319.
32. إسعاف الراغبین: ص 187.
33. مجمع الزوائد: ج 4 ص 255.
34. مجمع الزوائد: ج 9 ص 202.
35. کتاب العیال: ج 2 ص 593.
36. مسند علی بن أبی طالب علیه السّلام: ص 153.
37. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ج 1 ص 63.
38. سبل الهدی و الرشاد: ج 11 ص 45.
39. منتهی الآمال: ص 98.
40. المبسوط: ج 10 ص 152.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:497
41. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 257.
42. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 101.
43. دعائم الإسلام: ص 215 ح 739.
44. مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 211.
45. أعلام النساء المؤمنات: ص 542.
46. کنز العمال: ج 16 ص 602.
47. جامع الأحادیث للسیوطی: ج 16 ص 467.
عن الراوندی بأسناده، قال: سأل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أصحابه عن المرأه ما هی؟ قالوا:
عوره. قال:
فمتی تکون أدنی من ربها؟ فلم یدروا. فلما سمعت فاطمه علیها السّلام ذلک، قالت:
أدنی ما تکون من ربها أن تلزم قعر بیتها. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن فاطمه علیها السّلام بضعه منی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 92 ح 16، عن نوادر الراوندی.
2. نوادر الراوندی: ص 119.
3. بحار الأنوار: ج 100 ص 25 ح 40، عن نوادر الراوندی.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یرید فاطمه علیها السّلام و أنا معه.
فلما انتهینا إلی الباب، وضع یده علیه فدفعه ثم قال: السلام علیکم. فقالت فاطمه علیها السّلام:
علیک السلام یا رسول اللّه. قال: أدخل؟ قالت: ادخل یا رسول اللّه. قال: أدخل أنا و من معی؟ فقالت: یا رسول اللّه، لیس علیّ قناع. فقال: یا فاطمه، خذی فضل ملحفتک فقنّعی به رأسک.
ففعلت، ثم قال: السلام علیکم. فقالت: و علیک السلام یا رسول اللّه. قال: أدخل؟
قالت: نعم، ادخل یا رسول اللّه. قال: أنا و من معی؟ قالت أنت و من معک ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:498
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 62 ح 53، عن الکافی.
2. الکافی: ج 2 ص 66.
3. تفسیر نور الثقلین: ج 3 ص 587 ح 87، عن الکافی.
4. وسائل الشیعه: ج 14 ص 158 ح 3، عن الکافی.
5. جواهر الکلام: ج 29 ص 76.
6. مشکاه الأنوار: ص 195.
7. مستدرک الوسائل: ج 8 ص 368.
فی الکافی: العده، عن البرقی، عن إسماعیل بن مهران، عن عبید بن معاویه، عن معاویه بن شریح، عن سیف بن عمیره، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال.
عن سلمان الفارسی قال: خرجت من منزلی یوما ...، إلی أن قال: فهرولت إلی منزل فاطمه بنت محمد علیها السّلام فإذا هی جالسه و علیها قطعه عباء، إذا خمّرت رأسها انجلی ساقها و إذا غطّت ساقها انکشفت رأسها. فلما نظرت إلیّ اعتجرت ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 66 ح 59، عن مهج الدعوات.
2. مهج الدعوات: ص 7.
3. دعوات الراوندی: ص 208 ح 564.
فی مهج الدعوات: عن الشیخ علی بن محمد بن علی بن عبد الصمد، عن جده، عن الفقیه أبی الحسن، عن أبی البرکات علی بن الحسین الجوزی، عن الصدوق، عن الحسن بن محمد بن سعید، عن فرات بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن بشرویه، عن محمد بن
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:499
إدریس بن سعید الأنصاری، عن داود بن رشید و الولید بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبد اللّه بن سلمان، عن أبیه.
من کتاب زهد النبی صلّی اللّه علیه و آله: لما نزلت هذه الآیه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ ...» «1»،
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی بکائها، الرقم 97، متنا و مصدرا و سندا.
عن أبی ذر، قال: کنت أنا و جعفر بن أبی طالب مهاجرین إلی بلاد الحبشه، فأهدیت لجعفر جاریه قیمتها أربعه آلاف درهم. فلما قدمنا المدینه، أهداها لعلی علیه السّلام تخدمه، فجعلها علی علیه السّلام فی منزل فاطمه علیها السّلام.
فدخلت فاطمه علیها السّلام یوما فنظرت إلی رأس علی علیه السّلام فی حجر الجاریه، فقالت: یا أبا الحسن! فعلتها؟ فقال: لا و اللّه یا بنت محمد، ما فعلت شیئا، فما الذی تریدین؟
قالت: تأذنین لی فی المصیر إلی منزل أبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. فقال لها: أذنت لک.
فتجلّلت بجلالها و تبرقعت ببرقعها و أرادت النبی صلّی اللّه علیه و آله ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 147 ح 3، عن علل الشرائع.
2. علل الشرائع: ج 1 ص 163 ح 1.
3. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 120.
4. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 122، بتفاوت فیه.
______________________________
(1). سوره الحجر: الآیه 44.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:500
5. بحار الأنوار: ج 39 ص 207 ح 26، عن بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله.
6. بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 101.
7. تفسیر البرهان: ج 4 ص 224 ح 7، عن العلل.
1. فی علل الشرائع: أبی، عن سعد، عن الحسن بن عرفه، عن وکیع، عن محمد بن إسرائیل، عن أبی صالح، عن أبی ذر، قال.
2. فی بشاره المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: والدی أبو القاسم و عمار بن یاسر و ولده سعد جمیعا، عن إبراهیم بن نصر، عن محمد بن حمزه المرعشی، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن جعفر، عن حمزه بن إسماعیل، عن أحمد بن خلیل، عن یحیی بن عبد الحمید، عن شریک، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد، عن ابن عباس.
عن سلمان الفارسی، قال: ... إلی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یقتل (أمیر المؤمنین علیه السّلام) مظلوما من بعد أن یملأ غیظا و یوجد عند ذلک صابرا.
قال: فلما سمعت ذلک فاطمه علیها السّلام، أقبلت حتی دخلت من وراء الحجاب و هی باکیه، فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما یبکیک یا بنیه؟ قال: سمعت ما تقول فی ابن عمّی و ولدی ما تقول ....
1. بحار الأنوار: ج 36 ص 265 ح 85، عن الیقین.
2. الیقین: ص 487 ح 195.
فی الیقین: محمد بن جریر الطبری، عن زرات بن یعلی بن أحمد البغدادی، عن أبی قتاده، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن بکیر، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، عن سلمان الفارسی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:501
عن زینب بنت أمیر المؤمنین، قالت: لما أجمع أبو بکر علی منع فاطمه علیها السّلام فدکا و انصرف عاملها منها، لاثت خمارها ثم أقبلت فی لمّه من حفدتها و نساء قومها، تطآ أذیالها، ما تخرم مشیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتی دخلت علی أبی بکر و قد حفل حوله المهاجرون و الأنصار.
فنیطت دونها ملاءه، فأنّت أنّه أجهش لها القوم بالبکاء. ثم أمهلت حتی هدأت فورتهم و سکنت روعتهم، افتتحت الکلام و قالت: أبتدئ بالحمد ....
دلائل الإمامه للطبری الإمامی: ص 30.
و باقی المصادر و الأسانید و تمام الخطبه و شرحها قد مرّ فی المجلد الثالث عشر، الفصل الثانی، الرقم 1- 38.
عن عمران بن حصین: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أ لا تنطلق بنا إلی فاطمه علیها السّلام فإنها تشتکی.
قلت: بلی. قال: فانطلقت مع النبی صلّی اللّه علیه و آله حتی انتهی إلی بیتها، فسلّم و استأذن فقال: أدخل أنا و من معی؟ قالت: نعم و من معک یا أبتاه، فو اللّه ما علیّ إلا عباءه. فقال: اصنعی بها هکذا و اصنعی بها هکذا، فعلّمها کیف تستتر. فقالت: و اللّه ما علی رأسی خمار. قال:
فأخذ خلق ملاءه کانت علیه فأعطاها و قال: اختمری بها، ثم أذنت لهما فدخلا ....
1. إحقاق الحق: ج 15 ص 53.
2. ترجمه الإمام علی علیه السّلام من تاریخ دمشق: ج 1 ص 247.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 42.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:502
4. عیون الأخبار: ص 46، علی ما فی الإحقاق.
5. مختصر تاریخ دمشق: ج 17 ص 136، علی ما فی الإحقاق.
6. فضائل فاطمه علیها السّلام لابن شاهین: ص 34.
7. المحجه البیضاء: ج 6 ص 102.
8. کشف الیقین: ص 456.
9. العدد القویه: ص 225 ح 2.
10. المناقب لابن المغازلی: ص 315.
عن أنس: إن فاطمه علیها السّلام جاءت تشکو مجل یدیها من أثر الطحن. فأتی النبی صلّی اللّه علیه و آله بغلام و علیها ثوب، فذهبت تغطّی رأسها فخرج رجلاها و ذهبت تغطّی رجلیها فخرج رأسها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنما هذا أبوک و هذا غلامک.
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 266.
2. لسان المیزان: ج 3 ص 58، علی ما فی الإحقاق.
3. الجامع لأحکام القرآن: ج 12 ص 234.
إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لابنته فاطمه علیها السّلام: أیّما خیر للمرأه و خیر للرجل؟ قالت:
ألّا تری المرأه رجلا و لا یری الرجل امرأه. فضمّها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صدره و قال: «ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ» «1».
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 34.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:503
1. إحقاق الحق: ج 33 ص 306.
2. کتاب ألف باء: ج 2 ص 76، علی ما فی الإحقاق.
3. تحریر المرأه فی عصر الرساله: ج 3 ص 39، علی ما فی الإحقاق.
4. الدرّه الیتیمه فی بعض فضائل السیده العظیمه علیها السّلام: ص 5.
عن سلمان، قال: أتیت ذات یوم منزل فاطمه علیها السّلام فوجدتها نائمه قد تغطّت بالعباءه، و نظرت إلی قدر منصوبه ....
الثاقب فی المناقب: ص 301 ح 254.
عن أسامه بن زید، قال: افتقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم علیا علیه السّلام، فقال: اطلبوا إلیّ أخی فی الدنیا و الآخره ...، إلی قوله: فقصدت نحو فاطمه علیها السّلام لأسلّم علی فاطمه علیها السّلام و أخبرها بقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی بعلها، فوجدتها راقده علی شقّها الأیمن مخمّره وجهها بجلبابها و کان من وبر الأبل ....
1. الثاقب فی المناقب: ص 292 ح 249.
2. معالم الزلفی: ص 415، عن الثاقب.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:504
قال السید الشیرازی فی ذکر «لاثت خمارها و اشتملت بجلبابها»: یجب علی المرأه أن تستر رأسها و جسمها، و لذلک لاثت علیها السّلام خمارها و اشتملت بجلبابها، فإن أعمالها و مواقفها علیها السّلام کلّها معلوله لأمر أمر اللّه سبحانه و نواهیه بالمعنی الأعم، کما ثبت ذلک بقائم البرهان.
و الفعل فی أشباه المقام دلیل الرجحان، و خصوص المنع من النقیض یستفاد من القرائن و الأدله العامه.
و قال فی ص 83: یحرم أن تخرج المرأه مکشوفه الساقین و یکره أو یحرم أن تکون مکشوفه القدمین، فقد خرجت رحمهم اللّه و هی «تطآ ذیولها»، و هذه کنایه عن أن الستر کان طویلا جدا و هو المطابق للاحتیاط.
و یستحبّ أن تکون عباءه المرأه بحیث تجرّ علی الأرض فإنه أستر لها، و هذا ممّا یستثنی مما ورد فی کون الثوب قصیرا لیکون أنقی و أبقی، حیث یستحبّ ذلک فی الرجل، حیث قال علیه السّلام عند ما رأی رجلا یجرّ ثوبه: یا هذا، قصّر منه فإنه أتقی و أبقی و أنقی.
من فقه الزهراء علیها السّلام: ج 2 ص 72.
شکت فاطمه علیها السّلام إلی أسماء نحول جسمها و قالت: أ تستطعین أن توارینی بشی ء؟
قالت: إنی رأیت فی الحبشه یعملون السریر للمرأه و یشدّون النعش بقوائم السریر، فأمرتها بذلک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:505
ذیل المذیل: ص 69.
قال السید الشیرازی فی ذکر خطبتها علیها السّلام فی قولها: «فنیطت دونها ملاءه»:
قد یقال باستحباب وضع ساتر بین الرجال و النساء عند خطاب المرأه إضافه لتحجب کل واحده منهنّ.
و ربما یستفاد ذلک من قوله تعالی: «وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ» «1»، و إن کان الانصراف یقضی الحجاب أو الساتر بالمعنی الأخص لا الساتر إضافه للحجاب المتعارف.
و منه یعلم استحباب ذلک فی کل مکان اجتمع فیه النساء و الرجال، کما فی المسجد للصلاه و فی قاعه الدرس و فی الحسینیات و غیر ذلک، و لذا ورد فی هذا الحدیث:
فنیطت دونها ملاءه.
من فقه الزهراء علیها السّلام: ج 2 ص 95.
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 53.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:507
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:508
لکل من المعصومین الأربعه عشر علیهم السّلام خصائص و میزات خاصه له، و خصائص أم الأئمه و سیده النساء فاطمه الزهراء علیها السّلام تبدء من خلقها النوری قبل خلق العالم و آدم بآلاف السنین.
و تستمر بعد ذلک فی هذا العالم من انعقاد نطفتها و ولادتها و حیاتها المبارکه القصیره الکوثریه إلی شهادتها.
إلی أن تنتهی خصائصها بیوم القیامه؛ فیعطی اللّه بدایه افتتاحها و إدارتها بید الزهراء علیها السّلام، و بعدها لا تزال خصائصها فی جنه الخلد خالدا فیها بحیاتها الطیبه الأبدیه.
و نورد هنا أقلّ قلیل من آلاف خصائصها تبرکا و تیمنا فی موسوعتنا، فإن تتبّعنا و فحصنا لا یبلغ علی حد خصائصها التی جاء فی الروایات و النصوص، و إن کان کل خصائصها لم ینقل فی الکتب و الآثار أیضا، بل بعضها مخفیه من وراء الحجاب کخفاء قبرها و قدرها عن الأنظار و الإدراک.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:509
و ما نقلناه من هذا القلیل فستراه بالعناوین التالیه فی 19 حدیثا:
خصائصها حین ولادتها من دخول أربع نسوه من نساء الجنه و إشراق نورها فی بیوتات مکه و فی شرق الأرض و غربها و تکلّمها بالشهادتین و شهادتها لبعلها بأنه سید الأوصیاء و لولدیها بأنهم ساده الأسباط، نموّها فی الیوم کنموّ الصبی فی الشهر و نموّها فی الشهر کنموّ الصبی فی السنه.
انعقاد نطفه فاطمه علیها السّلام من رطب الجنه و استشمام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله منها رائحه الجنه.
انعقاد نطفتها من ثمار شجره طوبی و استشمام النبی صلّی اللّه علیه و آله منها رائحه شجره طوبی.
من خصائص الزهراء علیها السّلام فی نکاحها أنها بأمر اللّه تعالی.
و من خصائصها
أنه لا کفو لها علی الأرض- آدم فمن دونه- غیر أمیر المؤمنین علیه السّلام.
و من خصائصها تحریم النساء علی أمیر المؤمنین علیه السّلام ما دامت فاطمه علیها السّلام حیه.
و منها أن خلق الأفلاک و علی علیه السّلام و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من أجل خلقها علیها السّلام.
الکلام فی تحریم النکاح علی فاطمه علیها السّلام فقط أو علی بنات النبی صلّی اللّه علیه و آله عامه.
إن فاطمه علیها السّلام مفروضه الطاعه علی جمیع من خلق اللّه من الجن و الإنس و الطیر و الوحش و الأنبیاء و الملائکه ....
کلمه المرندی فی مقدمات انعقاد نطفتها کاعتکافها فی بیت فاطمه بنت أسد ....
کلمه الکجوری فی إضاءه نورها الأصفر وقت الظهر.
کلمه الکجوری فی معنی البتول و کلمه الفیض الکاشانی فی قوله تعالی: «فَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً» «1»، و فی آیه: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ ...» «2»، و قول فاطمه علیها السّلام للنبی صلّی اللّه علیه و آله: یا أباه، إن فاطمه علیها السّلام کنیتها أم أبیها.
______________________________
(1). سوره الواقعه: الآیه 36.
(2). سوره النور: الآیه 63.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:510
من ألقاب فاطمه علیها السّلام سیده نساء العالمین من الأولین و الآخرین.
جلالتها علیها السّلام حین مرورها علی الصراط أو إلی الجنه.
کلمه المیر جهانی فی خصائص فاطمه علیها السّلام فی أن فیها ستین خصیصه و إن کان خصائصها أکثر من أن یذکر.
کلمه الکجوری فی الخصائص الفاطمیه: إن خصائصها أکثر من ثمانین خصیصه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:511
عن المفضل بن عمر، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: کیف کانت ولاده فاطمه علیها السّلام؟ فقال:
... فاغتمّت خدیجه لذلک. فبینا هی کذلک، إذ دخل علیها أربع نسوه سمر طوال،
کأنهنّ من نساء بنی هاشم. ففزعت منهنّ لما رأتهن، فقالت إحداهنّ: لا تحزنی یا خدیجه، فإنا رسل ربک إلیک و نحن أخواتک؛ أنا ساره و هذه آسیه بنت مزاحم و هی رفیقتک فی الجنه و هذه مریم بنت عمران و هذه کلثم أخت موسی بن عمران. بعثنا اللّه إلیک لنلی منک ما تلی النساء من النساء.
فجلست واحده عن یمینها و أخری عن یسارها و الثالثه بین یدیها و الرابعه من خلفها، فوضعت فاطمه علیها السّلام طاهره مطهّره. فلما سقطت إلی الأرض، أشرق منها النور حتی دخل بیوتات مکه، و لم یبق فی شرق الأرض و لا غربها موضع إلا أشرق فیه ذلک النور.
و دخل عشر من الحور العین، کل واحده منهنّ معها طست من الجنه و إبریق من الجنه، و فی الإبریق ماء من الکوثر. فتناولتها المرأه التی کانت بین یدیها فغسّلتها بماء الکوثر، و أخرجت خرقتین بیضاوین أشد بیاضا من اللبن و أطیب ریحا من المسک و العنبر، فلفّتها بواحده و قنّعتها بالثانیه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:512
ثم استنطقتها، فنطقت فاطمه علیها السّلام بشهادتین و قالت: أشهد أن لا إله إلا اللّه و أن أبی رسول اللّه سید الأنبیاء و أن بعلی سید الأوصیاء و ولدی ساده الأسباط. ثم سلّمت علیهن و سمّت کل واحده منهن باسمها.
و أقبلن یضحکن إلیها و تباشرت الحور العین و بشّر أهل السماء بعضهم بعضا بولاده فاطمه علیها السّلام، و حدث فی السماء نور زاهر لم تره الملائکه قبل ذلک، و قالت النسوه:
خذیها یا خدیجه طاهره مطهره زکیه میمونه، بورک فیها و فی نسلها. فتناولتها فرحه مستبشره و ألقمتها ثدیها فدرّ علیها.
فکانت فاطمه علیها السّلام تنمی فی الیوم
کما ینمی الصبی فی الشهر، و تنمی فی الشهر کما ینمی الصبی فی السنه.
بحار الأنوار: ج 43 ص 3 ح 1، عن الأمالی للصدوق.
و باقی المصادر و الأسانید مثل ما ذکرناه فی المجلد الثانی، الفصل الثالث، الرقم 1.
عن الرضا علیه السّلام، قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: لما عرج بی إلی السماء، أخذ بیدی جبرئیل فأدخلنی الجنه فناولنی من رطبها، فأکلته فتحوّل ذلک نطفه فی صلبی. فلما هبطت إلی الأرض، واقعت خدیجه فحملت بفاطمه علیها السّلام. ففاطمه علیها السّلام حوراء إنسیه، فکلّما اشتقت إلی رائحه الجنه شممت رائحه ابنتی فاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 4 ح 2، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 546.
3. الاحتجاج: ج 2 ص 191.
4. عیون الأخبار: ج 2 ص 107.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:513
فی الأمالی للصدوق و العیون: الهمدانی، عن علی، عن أبیه، عن الهروی، عن الرضا علیه السّلام، قال.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یکثر تقبیل فاطمه علیها السّلام، فأنکرت ذلک عائشه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا عائشه، إنی لما أسری بی إلی السماء، دخلت الجنه.
فأدنانی جبرئیل من شجره طوبی و ناولنی من ثمارها، فأکلته فحوّل اللّه ذلک ماء فی ظهری. فلما هبطت إلی الأرض، واقعت خدیجه فحملت بفاطمه علیها السّلام. فما قبّلتها قطّ إلا وجدت رائحه شجره طوبی منها.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 6 ح 6، عن تفسیر القمی.
2. تفسیر القمی: ج 1 ص 22.
فی تفسیر القمی: أبی، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبی عبیده، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
قال السید کاظم الحائری فی خصائص فاطمه الزهراء علیها السّلام: و أما فاطمه الزهراء علیها السّلام، فلها خواص و خصائص فی النکاح و هی أمور:
منها أن تزویجها من اللّه عز و جل، کما روی فی الکافی: عن أبی جعفر علیه السّلام أنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنما أنا بشر مثلکم؛ أتزوّج فیکم و أزوّجکم إلا فاطمه علیها السّلام، فإن تزویجها من السماء.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:514
1. خصائص الرسول صلّی اللّه علیه و آله و البتول علیها السّلام: ص 18.
2. الکافی: ج 5 ص 568 ح 54.
3. الوافی: ج 12 ص 51، عن الکافی.
4. فاطمه الزهراء علیها السّلام بهجه قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 463.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 145.
فی الکافی: محمد، عن أحمد، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار، عن مخلد بن موسی، عن إبراهیم بن علی، عن علی بن یحیی الیربوعی، عن أبان بن تغلب، عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
قال السید الکاظم الحائری فی خصائص فاطمه الزهراء علیها السّلام فی النکاح: منها: أنها لا کفو لها إلا أمیر المؤمنین علیه السّلام فی جمیع الموجودات و جمیع الصدیقین و الشهداء، کما رواه فی التهذیب عن المفضل عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لو لا أن اللّه خلق أمیر المؤمنین علیه السّلام، لم یکن لفاطمه علیها السّلام کفو علی ظاهر الأرض من آدم فما دونه، و هذا ظاهر معلوم، و إلی هذا یشیر تأویل قوله تعالی: «فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ. وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ. إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ. فِی کِتابٍ مَکْنُونٍ. لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» «1».
1. خصائص الرسول صلّی اللّه علیه و آله و البتول علیها السّلام: ص 18.
2. التهذیب: ج 7 ص 470، شطرا منه.
3. الوافی: ج 12 ص 51، بتفاوت یسیر، شطرا منه.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 10 ح 1، عن الأمالی للصدوق و العیون و الخصال، شطرا منه.
5. الأمالی للصدوق: ص 688.
______________________________
(1). سوره الواقعه: الآیات 75- 79.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:515
6. عیون الأخبار: ج 2 ص 203 ح 3، عن الأمالی للصدوق و العیون و الخصال، شطرا منه.
7. الخصال: ص 414، عن الأمالی للصدوق و العیون و الخصال، شطرا منه.
فی التهذیب: أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزیز، عن الخیبری، عن المفضل، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
قال السید کاظم الحائری فی خصائص فاطمه الزهراء علیها السّلام فی النکاح: منها: تحریم النساء علی أمیر المؤمنین علیه السّلام ما دامت فاطمه علیها السّلام حیّه فی دار الدنیا، کما رواه فی التهذیب عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: حرّم اللّه النساء علی علی علیه السّلام ما دامت فاطمه علیها السّلام حیه.
قال: قلت: و کیف؟ قال: لأنها طاهر لا تحیض.
و أما ما روته العامه من أنه علیه السّلام خطب بنت أبی جهل، فکذب و زور و غرور، و حاشا أمیر المؤمنین علیه السّلام یفعل ذلک، لتضمّنه وجوها من القبح، قد أوردناها فی بعض مباحثاتنا.
1. خصائص الرسول صلّی اللّه علیه و آله و البتول علیها السّلام: ص 18.
2. التهذیب: ج 7 ص 475، شطرا منه.
3. الوافی: ج 12 ص 51، عن التهذیب، شطرا منه.
4. ناسخ التواریخ: مجلدات فاطمه علیها السّلام ج 1 ص 67، شطرا منه.
فی التهذیب: عن أبی عبد اللّه، عن منصور بن عباس، عن إسماعیل بن سهل الکاتب، عن أبی طالب الغنوی، عن علی بن أبی حمزه، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:516
فی حدیث منسوب إلی الإمام العسکری علیه السّلام: نحن حجج اللّه علی خلقه وجدتنا فاطمه علیها السّلام حجه اللّه علینا.
1. تفسیر أطیب البیان: ج 13 ص 225.
2. عوالم العلوم: ج 11 ص 1030 ح 5، عن أطیب البیان.
3. ظلامات الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ص 14.
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، عن اللّه تبارک و تعالی، أنه قال: یا أحمد، لو لاک لما خلقت الأفلاک، و لو لا علی علیه السّلام لما خلقتک، و لو لا فاطمه علیها السّلام لما خلقتکما.
ثم قال جابر: هذا من الإسرار التی أمرنا اللّه بکتمانه إلا عن أهله.
1. کشف اللالی (مخطوط)، علی ما فی الجنه العاصمه.
2. مجمع النورین: ص 14، عن بحر المعارف.
3. بحر المعارف: ص 14، عن بحر المعارف.
4. الجنه العاصمه: ص 148.
5. مستدرک سفینه البحار: ج 3 ص 334.
6. عوالم العلوم: ج 11 ص 43 ح 1، شطرا منه.
فی کشف اللالی: صاحب بن عبد الوهاب بن العرندس، أنه روی عن الشیخ إبراهیم بن الحسن الذراق، عن الشیخ علی بن الحسن الخازنی، عن الشیخ علی بن هلال، عن الشیخ أحمد بن فهد الحلی، عن الشیخ زین العابدین، عن الشیخ أبی عبد اللّه بن مکی الشهید
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:517
بطرقه المتصله إلی أبی جعفر محمد بن علی بن موسی بن بابویه القمی، بطریقه إلی جابر بن یزید الجعفی، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، عن اللّه تبارک و تعالی، أنه قال.
قال المحب الطبری: قد دلّت الأخبار- أی الماره- علی تحریم نکاح علی علیه السّلام علی فاطمه علیها السّلام حتی تأذن، و یدلّ علیه قوله تعالی: «وَ ما کانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ» «1».
لکن تبیّن من کلام جمع متقدمین من أئمتنا الشافعیه أن ذلک من خصائص بناته، لا من خصائص فاطمه علیها السّلام فقط.
و ممّن صرّح به الشیخ أبو علی فی شرح التلخیص فقال: یحرم التزویج علی بنات النبی صلّی اللّه علیه و آله، أی من ینسب إلیه بالبنوّه.
لکن استوجبه الحافظ ابن حجر أنه خاص بفاطمه علیها السّلام، لأنها کانت أصیبت بأمها و أخواتها واحده فواحده، فلم یبق من تأنس به ممّن یخفّف عنها ألم الغیره، و فیه نظر.
إتحاف السائل: ص 89.
قال أبو جعفر محمد بن علی علیه السّلام فی خبر مصحفها علیها السّلام: ... و لقد کانت علیها السّلام مفروضه الطاعه علی جمیع من خلق اللّه من الجنّ و الإنس و الطیر و الوحش و الأنبیاء و الملائکه ....
______________________________
(1). سوره الأحزاب: الآیه 53.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:518
1. دلائل الإمامه: ص 28.
2. ظلامات الصدیقه الشهیده علیها السّلام: ص 14، عن الدلائل.
فی دلائل الإمامه: حدّثنی أبو الحسین محمد بن هارون بن موسی، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالک، قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنی علی بن سلیمان و جعفر بن محمد، عن علی بن أسباط، عن الحسن بن أبی العلاء و علی بن أبی حمزه، عن أبی بصیر.
ذکر المرندی بعد الفصل الثامن عده من فضائل الصدیقه الکبری علیها السّلام و قال: منها: ما أمر اللّه سبحانه نبیه صلّی اللّه علیه و آله حین انعقاد نطفتها الشریفه بمقدمات عجیبه، کما فی روایه طویله؛ من اعتکافه صلّی اللّه علیه و آله فی بیت فاطمه بنت أسد أربعین یوما صائما نهارها قائما لیلها، و لم یفطر إلا بطعام الجنه و شرابها الطهور، و لم یدخل بیت خدیجه إلا بعد انقضاء المده لانعقاد النطفه الطیبه الشریفه.
و هذه الفضیله لم تتّفق لأحد من الأولین و الآخرین حتی الأنبیاء و المرسلین و الأئمه الطاهرین علیهم السّلام.
مجمع النورین: ص 30.
قال الکجوری فی إضاءه نورها الأصفر وقت الظهر: ... و فی هذا المعنی فی الحدیث عن معنی «الزهراء»، و خلق العقیق الأصفر من النور الزهرائی.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:519
الخصائص الفاطمیه: ج 1 ص 353.
قال الکجوری فی معنی البتول: ... القول السادس فی معنی البتول: لأنها بتلت کل لیله، أی أنها ترجع بکرا کل لیله، و سمّیت مریم بتولا لأنها ولدت عیسی بکرا و بهذا انقطعت عن النساء.
و قال فی ص 183: قال الفیض الکاشانی فی الصافی: «فَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً» «1»، یعنی دائما.
... و قال: بعباره أخری کانت صفات الحور العین من عدم الحیض و دوام البکاره ظاهره فی تلک المخدره العظمی.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أعطانی اللّه فاطمه العذراء علیها السّلام؛ ترجع کل لیله بکرا، و لم یعط ذلک ذلک أحدا من النبیین و الحسن و الحسین علیهما السّلام و لم یعط أحد مثلهما.
1. الخصائص الفاطمیه: ج 1 ص 155، 183.
2. تفسیر الصافی: ج 7 ص 92، شطرا منه.
3. بحار الأنوار: ج 8 ص 136 ح 8، شطرا منه.
4. بحار الأنوار: ج 39 ص 89 ح 1، 2، شطرا منه، بزیاده فیه.
عن الحسین بن علی، عن أمه فاطمه الزهراء، سیده نساء العالمین علیهما السّلام، قالت: علی
______________________________
(1). سوره الواقعه: الآیه 36.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:520
سیدی علیه السّلام صلوات اللّه و سلامه علیه قرأ هذه الآیه: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً» «1»، قالت فاطمه علیها السّلام: فجئت النبی صلّی اللّه علیه و آله أن أقول له: یا أباه، فجعلت أقول: یا رسول اللّه. فأقبل علیّ و قال: یا بنیه، لم تنزل فیک و لا فی أهلک من قبل، قال: أنت منی أنا منک، و إنما نزلت فی أهل الجفاء، و إن قولک یا أباه أحبّ إلی قلبی و أرضی للرب.
ثم قال: أنت نعم الولد، و قبّل وجهی و مسحنی من ریقه. فما احتجت إلی طیب بعده.
1. المناقب الفاخره فی العتره الطاهره علیهم السّلام، علی ما فی تفسیر البرهان.
2. تفسیر البرهان: ج 3 ص 154 ح 1، عن المناقب الفاخره.
فی المناقب الفاخره، قال: أخبرنا أبو منصور زید بن طاهر و بشّار البصری، قالا: قدم علینا بواسط، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن یعقوب الحافظ، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عدی، عن محمد بن علی الایلی، عن أحمد بن محمد بن سعید، عن عبد اللّه بن سعید، عن عبد اللّه بن محمد بن أبی مریم، عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه، عن الحسین بن علی، عن أمه فاطمه علیهم السّلام.
روی أبو الفرج الأصفهانی فی مقاتل الطالبیین بأسناده، عن جعفر بن محمد علیه السّلام: إن فاطمه علیها السّلام کانت تکنّی أم أبیها.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 19 ح 19، عن مقاتل الطالبیین.
2. مقاتل الطالبیین: ص 29.
______________________________
(1). سوره النور: الآیه 63.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:521
عن المفضل، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أخبرنی عن قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی فاطمه علیها السّلام:
«إنها سیده نساء العالمین»، أ هی سیده نساء عالمها؟ فقال: ذاک لمریم کانت سیده نساء عالمها، و فاطمه علیها السّلام سیده نساء العالمین من الأولین و الآخرین.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 26 ح 25، عن معانی الأخبار.
2. معانی الأخبار: ص 107 ح 1.
فی معانی الأخبار: الهمدانی، عن علی، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن المفضل، قال.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامه، نادی مناد من بطنان العرش: یا أهل الجمع، نکّسوا رءوسکم و غضّوا أبصارکم حتی تمرّ فاطمه بنت محمد علی الصراط.
و فی روایه: إلی الجنه.
و فی روایه أبی بکر فی الغیلانیات، عن أبی أیوب: فتمرّ مع سبعین ألف جاریه من الحور العین.
1. إسعاف الراغبین: ص 170.
2. الغیلانیات، علی ما فی الإسعاف.
فی الإسعاف: روی من طرق عدیده من عده من الصحابه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:522
ذکر السید المیر جهانی فی خصائص فاطمه الزهراء علیها السّلام ستین خصیصه، و إن کان خصائصها أکثر من أن یذکر، و قال:
اعلم إن للزهراء علیها السّلام خصائص دلّت علی عصمتها و طهارتها و عظمتها و ولایتها، و هذه الخصائص المذکوره فی هذا الکتاب نبذه منها فنذکرها.
الجنّه العاصمه: ص 73.
ذکر الشیخ محمد باقر الکجوری فی خصائصه أکثر من ثمانین خصیصه لها علیها السّلام و خصائصه أکثر من هذا، و إن کان بعضها فضائل و لا یعدّ من الخصائص، و ذکر کل واحد منها یوجب التطویل و یمکن التکرار مع خصائص المیر جهانی و المرندی، و من أراد الاطلاع فلیراجع إلی کتابه الخصائص الفاطمیه.
الخصائص الفاطمیه: ج 1 ص 47 و 640 و ج 2 ص 3 و 624.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:523
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:524
للرائحه الفاطمیه علیها السّلام خصوصیه و هی أنها رائحه الجنه أو رائحه ثمار الجنه أو رائحه شجره طوبی أو رائحه تفاحه الفردوس. فلذا تری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا اشتاق إلی الجنه أو ریح الجنه شمّ رائحه فاطمه علیها السّلام.
ففی هذا الفصل تأتی العناوین التالیه فی 20 حدیثا:
انعقاد نطفه فاطمه علیها السّلام من ثمار شجره طوبی و رائحه فاطمه علیها السّلام رائحتها.
استشمام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ریح الجنه من فاطمه علیها السّلام.
استشمام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رائحه فاطمه علیها السّلام عند اشتیاقه إلی رائحه الجنه.
استشمام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رقبه فاطمه علیها السّلام عند اشتیاقه إلی رائحه الجنه.
کلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رائحه الأنبیاء رائحه السفرجل و رائحه الحور العین رائحه الاس و رائحه الملائکه رائحه الورد و رائحه ابنتی فاطمه الزهراء علیها السّلام رائحه السفرجل و الاس و الورد.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:525
تلطّخ فاطمه علیها السّلام رأسها من خلوق الجنه، استشمام أهل المدینه رائحه الخلوق حین حکّ فاطمه علیها السّلام رأسها.
أخذ جبرئیل تفاحه من شجره قصر خدیجه فی الجنه و أکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تلک التفاحه و حمل خدیجه بفاطمه علیها السّلام من التفاحه، انتقال رائحه التفاحه من النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی خدیجه علیها السّلام و من الخدیجه إلی فاطمه علیها السّلام و إصابه رائحه ثمار الجنه من فاطمه علیها السّلام إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله.
شمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ریح رطب الجنه من فاطمه علیها السّلام و
هو فی عترتها إلی یوم القیامه.
تقبیل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نحر فاطمه علیها السّلام و استشمامه منها رائحه الجنه.
کلام النبی صلّی اللّه علیه و آله عند البشاره بفاطمه علیها السّلام: أنها ریحانه و رزقها علی اللّه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:526
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یکثر تقبیل فاطمه علیها السّلام، فأنکرت ذلک عائشه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا عائشه، إنی لما أسری بی إلی السماء، دخلت الجنه فأدنانی جبرئیل من شجره طوبی و ناولنی من ثمارها. فأکلته فحوّل اللّه ذلک ماء فی ظهری.
فلما هبطت إلی الأرض، واقعت خدیجه فحملت بفاطمه علیها السّلام. فما قبّلتها قطّ إلا وجدت رائحه شجره طوبی منها.
1. بحار الأنوار: ج 18 ص 464 ح 68، عن تفسیر القمی.
2. تفسیر القمی: ص 341.
3. بحار الأنوار: ج 8 ص 142 ح 62، عن تفسیر العیاشی.
4. تفسیر العیاشی: ج 2 ص 212، بتفاوت فی الألفاظ.
5. بحار الأنوار: ج 43 ص 6 ح 6، عن تفسیر القمی.
6. بحار الأنوار: ج 18 ص 315 ح 27.
7. المحتضر: ص 135.
8. تأویل الآیات: ج 1 ص 236.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:527
1. فی تفسیر القمی: أبی، عن ابن محبوب، عن ابن رباب، عن أبی عبیده، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
2. فی المحتضر: عن الصدوق، عن أحمد بن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن جده، عن علی بن معبد، عن أحمد بن عمر، عن زید النقاب، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
عن سلمان، قال: قال بعض أزواج النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا رسول اللّه، ما لک تحبّ فاطمه علیها السّلام حبا ما تحبّ أحدا من أهل بیتک؟ ...، إلی أن قال: فأنا إذا اشتقت إلی الجنه أدنیتها فشممت ریح الجنه، فهی حوراء إنسیه.
1. بحار الأنوار: ج 8 ص 151 ح 89، عن تفسیر فرات.
2. تفسیر فرات: ص 73.
3. المعجم الکبیر للطبرانی: ج 22 ص 401.
الهروی، قال: قلت للرضا علیه السّلام: یا ابن رسول اللّه، أخبرنی عن الجنه و النار ...، إلی قوله علیه السّلام عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: فکلّما اشتقت إلی رائحه الجنه شممت رائحه ابنتی فاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 8 ص 119 ح 6، عیون الأخبار و الأمالی للصدوق و التوحید.
2. عیون الأخبار: ص 65.
3. الأمالی للصدوق: ص 276.
4. التوحید: ص 118.
5. الاحتجاج: ج 1 ص 222.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:528
6. الدرّ المنثور: ج 4 ص 153، بتفاوت فیه.
7. الاحتجاج: ج 2 ص 191.
8. نوادر الأخبار للفیض الکاشانی: ص 360.
فی العیون و الأمالی للصدوق و التوحید: الهمدانی، عن علی، عن أبیه، عن الهروی، قال.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لمّا تزوّجت خدیجه، عرج بی إلی السماء، فانطلق بی جبرئیل إلی شجره طوبی نستظلّ بظلّها. فتناول جبرئیل من ثمرها فتناولنیه، فأکلته فصارت نطفه فی صلبی، فواقعت خدیجه فولدت فاطمه علیها السّلام.
فإذا اشتقت إلی الجنه شممتها، ففاطمه علیها السّلام حوراء إنسیه.
تفسیر فرات: ص 77.
عن حذیفه بن الیمان، قال: دخلت عائشه علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و هو یقبّل فاطمه علیها السّلام، فقالت:
یا رسول اللّه! أتقبّلها و هی ذات بعل؟ فقال لها: ... إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله:
فإذا اشتقت إلی رائحه الجنه، شممت رائحه ابنتی فاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 37 ص 82 ح 49.
2. کشف الغمه: ص 137.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:529
3. تفسیر فرات: ص 10.
4. دلائل الإمامه: ص 53.
فی تفسیر فرات: محمد بن زید الثقفی، عن أبی نصر بن أبی مسعود الأصفهانی، عن جعفر بن أحمد، عن الحسن بن إسماعیل، عن علی بن محمد، عن موسی بن عبد اللّه، عن أبی فزاره، عن حذیفه.
إن النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: أتانی جبرئیل بسفرجله من الجنه، فأکلتها لیله أسری، فعلقت خدیجه بفاطمه علیها السّلام. فکنت إذا اشتقت رائحه الجنه شممت رقبه فاطمه علیها السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 19 ص 3.
2. مرآه المؤمنین: ص 185، علی ما فی الإحقاق.
3. الدره الیتیمه: ص 5.
4. إحقاق الحق: ج 25 ص 147.
5. مسند فاطمه علیها السّلام للسیوطی: ص 56.
6. إحقاق الحق: ج 10 ص 3.
7. المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 156، علی ما فی الإحقاق.
8. إعراب ثلاثین سوره: ص 20، علی ما فی الإحقاق.
9. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 63.
10. میزان الاعتدال: ج 2 ص 26، علی ما فی الإحقاق.
11. تلخیص المستدرک: ج 3 ص 156، علی ما فی الإحقاق.
12. کنز العمال: ج 13 ص 94، علی ما فی الإحقاق.
13. المناقب للشافعی: ص 208.
14. مفتاح النجا: ص 98.
15. أرجح المطالب: ص 239.
16. الدر المنثور: ج 4 ص 153.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:530
17. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 123.
18. نزل الأبرار: ص 88.
عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه علیهم السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رائحه الأنبیاء رائحه السفرجل، و رائحه الحور العین رائحه الاس، و رائحه الملائکه رائحه الورد، و رائحه ابنتی فاطمه الزهراء علیها السّلام رائحه السفرجل و الاس و الورد. و لا بعث اللّه نبیا و لا وصیا إلا وجد منه رائحه السفرجل، فکلوها و أطعموا حبالاکم، یحسن أولادکم.
1. بحار الأنوار: ج 63 ص 177 ح 49، عن الإمامه و التبصره.
2. الإمامه و التبصره، علی ما فی البحار.
3. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 208.
فی الإمامه و التبصره: عن سهل بن أحمد، عن محمد بن محمد بن الأشعث، عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه علیهم السّلام.
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: لما عرج بی إلی السماء، أخذ بیدی جبرئیل فأدخلنی الجنه. فناولنی من رطبها فأکلته، فتحوّل ذلک نطفه من صلبی. فلما هبطت إلی الأرض واقعت خدیجه، فحملت بفاطمه علیها السّلام، ففاطمه حوراء إنسیه. فکلما اشتقت إلی رائحه الجنه، شممت رائحه ابنتی فاطمه علیها السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:531
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 4 ح 2، عن الأمالی للصدوق.
2. الأمالی للصدوق: ص 546.
3. تفسیر فرات: ص 10.
4. عوالم العلوم: ج 17 ص 121 ح 4.
5. بحار الأنوار: ج 44 ص 240 ح 23.
6. الأنوار النعمانیه: ج 1 ص 223، بتغییر فیه.
فی الأمالی للصدوق: الهمدانی، عن علی، عن أبیه، عن الهروی، عن الرضا علیه السّلام، قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و آله.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ج 20 531 المتن ..... ص : 531
عن ابن عباس، قال: دخلت عائشه علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقبّل فاطمه علیها السّلام، قالت:
أ تحبّها یا رسول اللّه؟ ...، إلی قوله:
فإذا اشتقت إلی الجنه شممت رائحه فاطمه علیها السّلام.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 5 ح 5، عن العلل.
2. علل الشرائع: ج 2 ص 183 ح 2.
3. تفسیر نور الثقلین: ج 3 ص 119، عن العلل.
4. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 123.
5. المبسوط: ج 10 ص 149.
1. فی علل الشرائع: القطان، عن السکری، عن الجوهری، عن عمر بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی العبسی، عن جبله المکی، عن طاوس الیمانی، عن ابن عباس، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:532
عن جابر بن عبد اللّه، قال: قیل: یا رسول اللّه! إنک تلثم فاطمه علیها السّلام و تلزمها و تدنیها منک و تفعل بها ما لا تفعله بأحد من بناتک!؟ فقال: إن جبرئیل أتانی بتفاحه من تفاح الجنه، فأکلتها فتحوّلت ماء فی صلبی. ثم واقعت خدیجه فحملت بفاطمه علیها السّلام، فأنا أشمّ منها رائحه الجنه.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 5 ح 4، عن العلل.
2. علل الشرائع: ج 1 ص 183.
3. نوادر المعجزات: ص 99 ح 17، بتفاوت فیه.
فی العلل: القطان، عن السکری، عن الجوهری، عن ابن عماره، عن أبیه، عن جابر، عن أبی جعفر علیهم السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، قال.
عن الصادق علیه السّلام: أنه کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یکثر تقبیل فاطمه علیها السّلام، فأنکرت علیه بعض نسائه فقال صلّی اللّه علیه و آله: إنه لما عرج بی إلی السماء، أخذ بیدی جبرئیل فأدخلنی الجنه. فناولنی من رطبها فأکلتها- فی روایه: فناولنی منها تفاحه فأکلتها-، فتحوّل ذلک نطفه فی صلبی. فلما هبطت إلی الأرض، واقعت خدجه فحملت بفاطمه علیها السّلام. ففاطمه علیها السّلام حوراء إنسیه، فکلما اشتقت إلی رائحه الجنه شممت رائحه ابنتی.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 42 ح 42، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 335.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:533
3. شرف النبوه، علی ما فی المناقب.
4. الاعتقاد للأشنهی، علی ما فی المناقب.
5. الرساله للسمعانی، علی ما فی المناقب.
6. الأربعین لأبی صالح، علی ما فی المناقب.
7. الفضائل لأبی السعادت، علی ما فی المناقب.
8. ریاحین الشریعه: ج 1 ص 209.
9. روضه الواعظین: ج 1 ص 149.
فی المناقب: أبو بکر بن محمد بن عبد اللّه الشافعی و ابن شهاب الزهری و ابن المسیّب کلّهم، عن سعد بن أبی وقاص و أبو معاذ النحوی المروزی و أبو قتاده الحرانی، عن سفیان الثوری، عن هاشم بن عروه، عن أبیه، عن عائشه.
عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: کنت ذات یوم فی المسجد أصلّی ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله:
و ناوله جبرئیل قدحا فیه خلوق من الجنه و قال: حبیبی مر فاطمه علیها السّلام أن تلطخ رأسها و بدنها من هذا الخلوق. فکانت فاطمه علیها السّلام إذا حکت رأسها شمّ أهل المدینه رائحه الخلوق.
1. إحقاق الحق: ج 18 ص 172.
2. المناقب لابن المغازلی: ص 342.
3. الثاقب فی المناقب: ص 288 ح 246.
فی المناقب: حدثنا القاضی محمد بن علی المعروف بابن الراسبی إملاء فی جامع واسط، حدثنا عبد اللّه بن تمیم، حدثنا أبو أحمد محمد بن الحسین، حدثنا عمر بن الربیع، حدثنی شیخ صالح من أهل مکه، حدثنا دینار بن عبد اللّه الأنصاری، حدثنا محمد بن جنید، عن الأعمش، عن ثاقب، عن أنس، قال.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:534
قال النسفی: لما دخل النبی صلّی اللّه علیه و آله الجنه لیله المعراج، رأی قصرا لخدیجه. فأخذ جبرئیل تفاحه من شجره من القصر و قال: کل هذه یا محمد فإن اللّه یخلق منها بنتا تحمل بها خدیجه اسمها فاطمه، ففعل. فلما حملت بها، وجدت رائحه الجنه تسعه أشهر. فلما وضعتها انتقلت الرائحه إلی فاطمه علیها السّلام، فکان النبی صلّی اللّه علیه و آله قبّل فاطمه علیها السّلام. فلما کبرت قالت: یا تری هذه الحوریه لمن؟
فجاء جبرئیل فی بعض الأیام و قال: إن اللّه تعالی یقرؤک السلام و یقول لک: الیوم کانت عقد فاطمه علیها السّلام فی موطنها فی قصر أمّها فی الجنه، الخاطب إسرافیل، و جبرئیل و میکائیل الشهود، و رب العزه الولی، و الزوج علی علیه السّلام.
1. إحقاق الحق: ج 19 ص 2.
2. المحاسن المجتمعه (مخطوط): ص 189، علی ما فی الإحقاق.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 9.
4. نزهه المجالس: ج 2 ص 223.
5. إحقاق الحق: ج 33 ص 334.
6. المحاسن المجتمعه: ص 184، علی ما فی الإحقاق.
عن ابن عباس، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یکثر القبل لفاطمه علیها السّلام، فقالت له عائشه: یا نبی اللّه! إنک لتکثر قبل فاطمه علیها السّلام!؟ فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: إن جبرئیل- لیله أسری بی- أدخلنی الجنه و أطعمنی من جمیع ثمار الجنه، فصار ماء فی صلبی. فواقعت خدیجه فحملت خدیجه بفاطمه علیها السّلام. فإذا اشتقت إلی تلک الثمار قبّلت فاطمه علیها السّلام، فأصبت من رائحتها طعم الثمار التی أکلتها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:535
1. إحقاق الحق: ج 19 ص 3.
2. المناقب لابن المغازلی: ص 357.
3. إحقاق الحق: ج 25 ص 138.
4. عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: ص 45.
5. إحقاق الحق: ج 10 ص 1.
6. ذخائر العقبی: ص 36، علی ما فی الإحقاق.
7. أخبار الأول: ص 87، علی ما فی الإحقاق.
8. میزان الاعتدال: ج 10 ص 253، علی ما فی الإحقاق.
9. لسان المیزان: ج 2 ص 297، علی ما فی الإحقاق.
10. ینابیع الموده: ص 197.
11. وسیله المال: ص 79، علی ما فی الإحقاق.
12. فضائل الخمسه علیهم السّلام: ج 3 ص 123.
13. المسلسلات: ص 111.
1. فی المناقب لابن المغازلی: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عثمان، حدثنا محمد بن أبی الشیخ، حدثنا الحسین بن عبید اللّه، حدثنا إبراهیم بن سعید، قال: حدثنی المأمون، عن الرشید، عن المهدی، عن المنصور، عن أبیه، عن جده، عن ابن عباس، قال.
2. فی المسلسلات: حدثنا محمد بن جعفر، قال: محمد بن أحمد بن الحسین، قال:
حدثنی علی بن محمد المروزی، قال: حدثنی المأمون، عن الرشید، عن المهدی، عن المنصور، عن أبیه، عن جده، عن ابن عباس، قال.
روی عن عائشه، قالت: قلت: یا رسول اللّه! ما لک إذا قبّلت فاطمه علیها السّلام جعلت لسانک فی فیها، کأنک ترید أن تلعقها عسلا؟ فقال: إنه لما أسری بی، أدخلنی جبرئیل الجنه فناولنی تفاحه فأکلتها. فکلما اشتقت إلی تلک التفاحه قبّلت فاطمه علیها السّلام، فاصبت من رائحتها رائحه تلک التفاحه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:536
1. إحقاق الحق: ج 19 ص 3.
2. أهل البیت علیهم السّلام: ص 121.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 6.
4. تاریخ بغداد: ج 5 ص 87.
5. ذخائر العقبی: ص 36.
6. لسان المیزان: ج 5 ص 26.
7. ینابیع الموده: ص 197.
8. أرجح المطالب: ص 239.
9. وسیله المال: ص 78.
10. فرائد السمطین: ج 2 ص 50.
11. نور الأبصار: ص 51.
فی فرائد السمطین: أخبرنا إبراهیم بن عماد و أبو بکر بن أحمد، و أحمد بن عبد اللّه و أحمد بن محمد: عن علی بن أبی عبد اللّه، قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: حدثنی أبو بکر بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن علی، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا عبد اللّه بن بشر، قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن هشام، عن أبیه، عن عائشه.
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما مات ولدی من خدیجه، أوحی اللّه إلیّ أن أمسک عن خدیجه و کنت لها عاشقا. فسألت اللّه تعالی أن یجمع بینی و بینها، فأتانی جبرئیل فی شهر رمضان فی لیله جمعه لیله أربعه و عشرین و معه رطب من رطب الجنه، فقال لی: یا محمد، کل هذا و واقع خدیجه اللیله. ففعلت فعلقت بفاطمه علیها السّلام، فما لثمت فاطمه علیها السّلام إلا وجدت ریح ذلک الرطب فیها، و هو فی عترتها إلی یوم القیامه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:537
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 5.
2. عیون الأخبار فی مناقب الأخیار: ص 45.
3. إحقاق الحق: ج 10 ص 5.
4. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 68.
5. لسان المیزان: ج 2 ص 36.
6. نوادر المعجزات: ص 83 ح 5.
7. تنزیه الشریعه: ج 1 ص 409.
8. الموضوعات: ج 1 ص 410.
1. فی عیون الأخبار: أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد، أنبأ محمد بن عبد اللّه البزاز، حدثتنا سمانه بنت حمدان، قالت: حدثنی أبی، حدثنی زید بن أسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطاب، قال.
2. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: سید الحفاظ هذا و أخبرنا محمد بن الحسین، أخبرنا الحسن بن الحسین، أخبرنا محمد بن عیسی، أخبرنا أبو بکر الشعفی، حدثتنا سمانه بنت حمدان، حدثنی أبی، حدثنی عمرو بن زیاد، أخبرنا عبد العزیز بن محمد، حدثنی زید بن أسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطاب.
عن عائشه، قالت: کان النبی صلّی اللّه علیه و آله إذا قدم من سفر، قبّل نحر فاطمه علیها السّلام و قال: منها أشمّ رائحه الجنه.
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 177.
2. آل محمد علیهم السّلام: ص 34.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:538
عن عائشه، قالت: کنت أری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقبّل فاطمه، فقلت: یا رسول اللّه! إنی أراک تفعل شیئا ما کنت أراک تفعله من قبل ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله: فإذا اشتقت إلی رائحه الجنه، شممت رائحه فاطمه علیها السّلام ....
1. إحقاق الحق: ج 10 ص 7.
2. مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: ص 63.
3. نظم درر السمطین: ص 177، بتفاوت فیه.
4. مجمع الزوائد: ج 6 ص 202، بتفاوت فیه.
5. الطرائف: ج 1 ص 111 ح 163.
6. إعلام الوری: ص 150، بتفاوت فیه.
7. مجمع الزوائد: ج 9 ص 202، بتفاوت فیه.
8. فرائد السمطین: ج 2 ص 61، بتفاوت یسیر.
9. جامع الأحادیث: ج 12 ص 195 ح 445.
1. فی مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: أخبرنی شهردار بن شیرویه الدیلمی فیما کتب إلیّ من همدان، أخبرنا محمود بن إسماعیل، أخبرنی أحمد بن فارشاه و أخبرنا أبو علی الحداد مناوله، أخبرنا أبو نعیم الحافظ، قالا: أخبرنا سلیمان بن أحمد الطبرانی، عن عبد اللّه بن سعد، عن أحمد بن شیبه، عن أبی قتاده، عن سفیان الثوری، عن هشام بن عروه، عن أبیه، عن عائشه.
2. فی فرائد السمطین: أخبرنی عبد الرحمن بن عبد اللطیف و أحمد بن شیبان، و زینب بنت مکّی، عن عبد الوهاب علی عن عبد المنعم بن أبی القاسم و محمد بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الکریم القشیری، قال: أنبأنا ابن فورک، قال: أنبأنا أحمد بن محمود، قال:
حدثنا عبد اللّه بن سعد القرشی، قال: حدثنی أحمد بن سلیمان، قال: حدثنا عبد اللّه بن واقد، عن سفیان، عن هشام، عن أبیه، عن عائشه.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:539
عن عائشه: عن النبی صلّی اللّه علیه و آله کثیرا ما یقبّل نحر فاطمه علیها السّلام، فقلت: یا رسول اللّه! أراک تفعل شیئا لم أکن أراک تفعله! ...، إلی قوله صلّی اللّه علیه و آله:
و إنی کلما اشتقت إلی رائحه تلک الشجره، شممت نحر فاطمه علیها السّلام فوجدت رائحه تلک الشجر منها ....
1. میزان الاعتدال: ج 2 ص 518 ح 86.
2. المجروحین من المحدثین: ج 2 ص 29.
عن ابن عبد ربه: قال النبی صلّی اللّه علیه و آله لما بشّر بفاطمه علیها السّلام: ریحانه أشمّها و رزقها علی اللّه.
العقد الفرید: ج 2 ص 274.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:541
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:542
إن زهد فاطمه علیها السّلام علی حد أقرّ بها الیهودی لما رأی درعها و أسلم و حسن إسلامه و بکی و قال: هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الذی أخبر به موسی بن عمران.
زهد فاطمه علیها السّلام یعلم من إنفاق حاصل فدک بالغا مائه و عشرین ألف دینار فی سبیل اللّه و هی تطحن الشعیر و تعیش حیاه زاهده، و قد باتت نفسها و أهل بیتها جائعا و تقول: «وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ وَ أَبْقی» «1».
زهد فاطمه علیها السّلام یعرف من أثاث بیتها و جهازها من حصیر و سقاء و مطهره و کیزان خزف ...، و بارک اللّه لبیت جلّ آنیتهم الخزف.
و سیأتی فی زهدها العناوین التالیه فی 16 حدیثا:
استرهان الیهودی درع فاطمه علیها السّلام و إعجابه من درعها الخلق و إقراره بزهد فاطمه علیها السّلام و إسلامه.
______________________________
(1). سوره القصص: الآیه 60.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:543
کلمه السید جعفر مرتضی العاملی فی زهد علی و فاطمه علیهما السّلام، تصدّقها غلّه فدک فی سبیل اللّه و معیشتها و أهلها حیاه زهد.
کان کساء فاطمه علیها السّلام من أجلّه الإبل و کانت تطحن الشعیر بیدها و تقول: الحمد للّه علی نعمائه و الشکر للّه علی آلائه، نزول آیه: «وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی» «1»، ذهاب حمره وجه فاطمه علیها السّلام و صفرته من الجوع.
التفاف فاطمه علیها السّلام بشمله خلقه مرقوعه فی اثنی عشر مکانا بسعف النخل، فراش بیت فاطمه علیها السّلام من إهاب کبش و مرفقتها محشوّه لیفا و بساط البیت کثیبا.
جهاز فاطمه علیها السّلام قمیص و خمار و قطیفه و سریر و فراشین و أربع مرافق من أدم
و ستر و حصیر و رحی و مخضب و سقاء و قعب و شنّ و مطهره و جره خضراء و کیزان.
طلب فاطمه علیها السّلام عن أبیها الخاتم و إعطاء اللّه الخاتم تحت مصلاه و رؤیتها فی المنام سریرها فی الجنه علی ثلاث قوائم، أحد قوائمه منزوع لصیغ الخاتم، ردّ الخاتم تحت المصلّی و رؤیته السریر علی أربع قوائم ....
کلام الجابر الجزائری فی زهد فاطمه علیها السّلام من تحمّلها المشاق و عیشه فی بیت، فقیر أهله متواضع بناؤه ....
أحوال فاطمه علیها السّلام من شده الجوع و طحن الشعیر، قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا بنیه، الدنیا فی حلالها حساب و فی حرامها عذاب النار.
کلمه بلال فی مروره بفاطمه علیها السّلام و طحنه الشعیر و بکاء الصبی و مساعدته فی عمل البیت لفاطمه علیها السّلام.
______________________________
(1). سوره الضحی: الآیه 5.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:544
قال ابن عباس: خرج أعرابی من بنی سلیم ... إلی أن قال: فأخذ شمعون الدرع، ثم جعل یقلّبه فی کفّه و عیناه تذرفان بالدموع و هو یقول: یا سلمان! هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الذی أخبرنا به موسی بن عمران فی التوراه. أنا أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمدا عبده و رسوله. فأسلم و حسن إسلامه.
و الحدیث متنه و مصادره و أسانیده قد مرّ فی هذا الفصل، فی جودها علیها السّلام، الرقم 10،
قال السید جعفر مرتضی العاملی بعد ذکر زهد أمیر المؤمنین علیه السّلام: ... و کذلک کان حال زوجته الصدیقه الطاهره فاطمه الزهراء، صلوات ربی و سلامه علیها؛ فإنها لم تزل تتصدّق بغلّه فدک و غیرها و تنفق الأموال فی سبیل اللّه سبحانه لتعیش هی علیها السّلام حیاه الزهد و الغروف عن الدنیا و عن زبارجها و بهارجها ....
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:545
الصحیح من سیره النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: ج 5 ص 210.
عن جعفر بن محمد علیه السّلام، عن جابر الأنصاری، أنه قال: رأی النبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام و علیها کساء من أجلّه الإبل، و هی تطحن بیدیها و ترضع ولدها. فدمعت عینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا بنتاه، تعجّلی مراره الدنیا بحلاوه الآخره؟ فقالت: یا رسول اللّه، الحمد للّه علی نعمائه و الشکر للّه علی آلائه. فأنزل اللّه: «وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی». «1»
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 120.
2. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 594 ح 10، عن المناقب.
3. تفسیر الثعلبی، علی ما فی المناقب.
4. تفسیر القشیری، علی ما فی المناقب.
5. تفسیر نور الثقلین: ج 5 ص 595 ح 11، عن مجمع البیان.
6. مجمع البیان، علی ما فی نور الثقلین، بتفاوت یسیر.
7. بحار الأنوار: ج 65 ص 220، شطرا من الحدیث.
8. بدائع الکلام فی تفسیر آیات الأحکام للملکی: ص 155.
9. بحار الأنوار: ج 43 ص 85 ح 8، عن المناقب.
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: صلّی بنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی جودها علیها السّلام، الرقم 9، متنا و مصدرا و سندا.
______________________________
(1). سوره الضحی: الآیه 5.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:546
عن ثوبان مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، قال: ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی جودها علیها السّلام، الرقم 11، متنا و مصدرا و سندا.
عن عوانه بن الحکم، قال: حدثنی خدیج ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی جودها علیها السّلام، الرقم 12، متنا و مصدرا و سندا.
ذکر ابن الجوزی: أن النبی صلّی اللّه علیه و آله صنع لفاطمه علیها السّلام قمیصا جدیدا لیله عرسها ....
إلی آخر الحدیث، مثل ما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی جودها علیها السّلام، الرقم 17، متنا و مصدرا و سندا.
عن عمران بن حصین، قال: کنت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، إذ أقبلت فاطمه علیها السّلام. فنظر إلیها و قد ذهب الدم عن وجهها و غلبت علیها الصفره من شده الجوع ....
إشراق الأصباح فی مناقب الخمسه الأشباح علیهم السّلام: ص 131.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:547
من کتاب زهد النبی صلّی اللّه علیه و آله لأبی جعفر أحمد القمی:
... و کان النبی صلّی اللّه علیه و آله إذا رأی فاطمه علیها السّلام فرح بها. فانطلق بعض أصحابه إلی باب بیتها، فوجد بین یدیها شعیرا و هی تطحن فیه و تقول: «وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ وَ أَبْقی». «1» فسلّم علیها و أخبرها بخبر النبی صلّی اللّه علیه و آله و بکائه.
فنهضت و التفّت بشمله لها خلقه قد خیطت فی اثنی عشر مکانا بسعف النخل. فلما خرجت، نظر سلمان الفارسی إلی الشمله و بکی و قال: وا حزناه! إن بنات قیصر و کسری لفی السندس و الحریر و ابنه محمد علیها شمله صوف خلقه قد خیطت فی اثنی عشر مکانا.
فلما دخلت فاطمه علیها السّلام علی النبی صلّی اللّه علیه و آله قالت: یا رسول اللّه، إن سلمان تعجّب من لباسی.
فو الذی بعثک بالحق، ما لی و لعلی علیه السّلام منذ خمس سنین إلا مسک کبش، نعلف علیها بالنهار بعیرنا، فإذا کان اللیل افترشناه، و إن مرفقتنا لمن أدم حشوها لیف. فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله:
یا سلمان، إن ابنتی لفی الخیل السوابق ....
بحار الأنوار: ج 43 ص 88 ح 9، عن الدروع الواقیه.
و باقی المصادر فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی بکائها علیها السّلام، الرقم 97.
عن أبی جعفر علیه السّلام، قال: لما تزوّج علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام، بسط البیت کثیبا؛ و کان فراشهما إهاب کبش و مرفقتهما محشوّه لیفا، و نصبوا عودا یوضع علیه السقاء فستره بکساء.
______________________________
(1). سوره القصص: الآیه 60.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:548
عن الحسین بن نعیم، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: سمعته یقول: أدخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام علی علی علیه السّلام و سترها عباءه و فرشها إهاب کبش و وسادتها أدم محشوّه بمسد.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 117 ح 25، عن مکارم الأخلاق.
2. مکارم الأخلاق: ص 131.
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: لما زوّج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام فاطمه علیها السّلام ...، إلی قوله:
فکان مما اشتروه: قمیص بسبعه دراهم، و خمار بأربعه دراهم، و قطیفه سوداء خیبریه، و سریر مزمل بشریط، و فراشین من خیش مصر؛ حشو أحدهما لیف و حشو الآخر من جزّ الغنم، و أربع مرافق من أدم طائف؛ حشوها إذخر، و ستر من صوف، و حصیر هجری، و رحی للید، و مخضب من نحاس، و سقاء من أدم، و قعب للبن، و شنّ للماء، و مطهره مزفّه، و جرّه خضراء، و کیزان خزف، حتی استکمل الشراء .... فلما عرض المتاع علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، جعل یقلّبه بیده و یقول: بارک اللّه لأهل البیت ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 94 ح 5، عن الأمالی للطوسی.
2. الأمالی للطوسی: ص 40، 41.
فی الأمالی للطوسی: جماعه عن أبی غالب أحمد بن محمد، عن خالد، عن الأشعری، عن البرقی، عن ابن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:549
قال ابن شهرآشوب: سألت فاطمه علیها السّلام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خاتما فقال: أ لا أعلّمک ما هو خیر من الخاتم؟ إذا صلّیت صلاه اللیل فاطلبی من اللّه عز و جل خاتما، فإنک تنالین حاجتک. قال: فدعت ربها تعالی، فإذا بهاتف یهتف: یا فاطمه، الذی طلبت منی تحت المصلی. فإذا الخاتم یاقوت لا قیمه له، فجعلته فی إصبعها و فرحت.
فلما نامت من لیلتها، رأت فی منامها کأنها فی الجنه. فرأت ثلاثه قصور لم تر فی الجنه مثلها، قالت: لمن هذه القصور؟ قالوا: لفاطمه بنت محمد. قال: فکأنها دخلت قصرا من ذلک و دارت فیه، فرأت سریرا قد مال علی ثلاث قوائم، فقالت علیها السّلام: ما لهذا السریر قد مالت علی ثلاث؟ قالوا: لأن صاحبته طلبت من اللّه خاتما، فنزع أحد القوائم و صیغ لها خاتم و بقی السریر علی ثلاث قوائم.
فلما أصبحت دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قصّت القصه، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: معاشر آل عبد المطلب، لیس لکم الدنیا، إنما لکم الآخره و میعادکم الجنه؛ ما تصنعون بالدنیا فإنها زائله غرّاره.
فأمرها النبی صلّی اللّه علیه و آله أن تردّ الخاتم تحت المصلی. فردّت ثم نامت علی المصلی، فرأت فی المنام أنها دخلت الجنه. فدخلت ذلک القصر و رأت السریر علی أربع قوائم، فسألت عن حاله، فقالوا: ردّت الخاتم و رجع السریر إلی هیئته.
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 47 ح 46، عن المناقب.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 339.
عن أم سلمه و سلمان و علی علیه السّلام، و کل قالوا: أنه لما أدرکت فاطمه بنت رسول اللّه علیها السّلام
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:550
مدرک النساء ...، إلی قوله: قال أبو بکر: و کانت الدراهم التی أعطانیها ثلاثه و ستین درهما. فانطلقت و اشتریت فراشا من خیش مصر محشوّا بالصوف، و نطعا من أدم حشوها من لیف النخل، و عباءه خیبریه، و قربه للماء، و کیزانا، و جرارا، و مطهره للماء، و ستر صوف رقیقا، و حملناه جمیعا حتی وضعناه بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
فلما نظر إلیه، بکی و جرت دموعه، ثم رفع رأسه إلی السماء و قال: اللهم بارک لقوم جلّ آنیتهم الخزف ....
1. بحار الأنوار: ج 43 ص 124 ح 33، عن کشف الغمه.
2. کشف الغمه: ج 1 ص 359.
قال جابر الجزائری فی زهد فاطمه علیها السّلام و تحمّلها علی المشاق: ما کانت فاطمه علیها السّلام فی عیشها کما یکون نساء الأمراء و الوزراء؛ یرفلن فی الحریر و یأکلن الفطیر و یخدمن من الخوادم، بل کانت علیها السّلام تعیش فی بیت فقیر أهله، متواضع بناؤه. فکانت الزهراء علیها السّلام تقمّ بیتها و تطحن حبّها و تربی أولادها، صابره علی شظف العیش، متحمّله راضیه بقسمه اللّه و ما آتاها، حتی توفّاها اللّه و ألحقها بوالدها طیبه طاهره، فسلام اللّه فی القانتات الصابرات.
و هذا بعلها أبو الحسنین علی علیه السّلام یحدّث عن نفسه و عن زوجته الزهراء علیها السّلام فیقول:
یا ابن أعبد، أ لا أخبرک عنی و عن فاطمه؟ کانت بنت رسول اللّه علیها السّلام و أکرم أهله علیه و کان زوجتی، فجرت بالرحی حتی أثّرت الرحی بیدها، و استقت بالقربه حتی أثّرت القربه بصدرها، و قمّت البیت حتی اغبرّت ثیابها، و أوقدت تحت القدر حتی دنست ثیابها و أصابها من ذلک ضرّ.
هکذا عاشت فاطمه علیها السّلام؛ تعانی من الخدمه صابره متحمّله، لم تتبرّم من الحیاه و لم تسخط القدر و لم تطهر فی غیر مظهر الصبر و الاحتمال، حتی لحقت بالرفیق الأعلی، سلام اللّه علیها.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:551
1. إحقاق الحق: ج 25 ص 584.
2. العلم و العلماء للجزائری: ص 237، علی ما فی الإحقاق.
عن أنس بن مالک، قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا صلی صلاه الغداه، لم یذهب إلی بیت نسائه حتی یبدأ ببیت فاطمه علیها السّلام فتسألها عن شأنها و شأن بعلها و شأن الحسن و الحسین علیهما السّلام. فإن کانا منتبهین حملهما- واحد علی منکبه الأیمن و الآخر علی منکبه الأیسر- حتی یأتی بهما إلی الموضع الذی یرید.
فلما أن کان یوم من ذلک، جاء إلی باب فاطمه علیها السّلام فإذا فاطمه علیها السّلام تبکی من داخل الدار و هی تقول: من شده حرّ جوعی قد اشتدّ صداع رأسی و من طحنی للشعیر قد دمیت أناملی. قال: فبکی النبی صلّی اللّه علیه و آله ثم رجع.
فلما أن جاء الثانیه، فإذا هی تبکی و تقول تلک الکلمات. فلما أن جاء الثالثه، جاء و قد سکتت. فدخل صلّی اللّه علیه و آله فإذا تمر کثیر و لحم کثیر و دقیق کثیر، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا فاطمه! من أین هذا الطعام؟ قالت: من منزل المقداد بن الأسود الکندی. قال: أما إنه لا شی ء لمقداد فی هذا الیوم یا فاطمه ... انتهی موضع الحاجه
قالت: یا أبه، فإذا أخذتها ففیها الحساب؟ قال: نعم یا بنیه، فی حلالها حساب و فی حرامها عذاب النار. قالت: یا أبه، فلا حاجه لی فیها، قل لها تعود أرضا کما کانت. فدعا النبی صلّی اللّه علیه و آله فصارت أرضا کما کانت.
فضمّها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی صدره و قال: یا بنتی، أنتم «ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ
سَمِیعٌ عَلِیمٌ». «1» قد أحسنت یا بنیه، اخترت الباقی علی الفانی.
مناقب الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام: ج 2 ص 189 ح 662.
______________________________
(1). سوره آل عمران: الآیه 34.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:552
فی مناقب أمیر المؤمنین علیه السّلام: حدثنا أحمد بن عبدان، قال: حدثنا جباره بن المغلس، قال: حدثنا کثیر بن سلیم.
عن محمد بن قیس، قال: کان النبی صلّی اللّه علیه و آله إذا قدم من سفر، بدأ بفاطمه علیها السّلام ....
إلی آخر الحدیث، کما أوردناه فی هذا المجلد و فی هذا الفصل، فی جودها، الرقم 5، متنا و مصدرا و سندا.
أخرج الدارقطنی: إن أبا بکر قال لفاطمه علیها السّلام: ما من الخلق أحد أحبّ إلینا من أبیک، و ما من أحد أحبّ إلینا منک بعد أبیک.
و مع کونها بتلک المنزله، کانت فی غایه من ضیق العیش، تنبیها للغافلین، علی أن الدنیا لیست مطمع نظر الکمّلین.
و روی أحمد: أن بلالا أبطأ عن صلاه الصبح، فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله: ما حبسک؟ قال: مررت بفاطمه علیها السّلام و هی تطحن و الصبی یبکی، فقلت: إن شئت کفیتک الرحی و إن شئت کفیتک الصبی. فقالت: أنا أرفق بابنی منک، فذاک الذی حبسنی عنک.
إسعاف الراغبین: ص 189.
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 20،ص:553
المطاف الحادی عشر: محبوها و أعداؤها علیها السّلام 7
الفصل الأول: حبّها علیها السّلام 9
الفصل الثانی: أعداؤها 145
الفصل الثالث: لعن أعدائها 213
الفصل الرابع: جزاء أعدائها 259
الفصل الخامس: إیذاؤها علیها السّلام 273
المطاف الثانی عشر: أوصافها علیها السّلام 303
الفصل الأول: ایمانها علیها السّلام 304
الفصل الثانی: برکاتها علیها السّلام 315
الفصل الثالث: بکاؤها علیها السّلام 345
الفصل الرابع: جودها علیها السّلام 453
الفصل الخامس: حیاؤها علیها السّلام 481
الفصل السادس: حجابها علیها السّلام 491
الفصل السابع: خصائصها علیها السّلام 507
الفصل الثامن: رائحتها علیها السّلام 523
الفصل التاسع: زهدها علیها السّلام 541
الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، الأنصاری ،ج 21،ص:5