ش 1 و ش 2 فی بعض الکتب انّ هناک نسختین من جامع گوهرشاد و هکذا ج 1 و ج 2 7- الوسائل: نعنی به وسائل الشیعه 8- المستدرک: نعنی به مستدرک الوسائل 9- فی کلّ مورد نذکر المصدر هکذا (9: 174/ 3) نعنی به المجلّد 9 و الصفحه 174 و الحدیث 3 من ذلک المصدر 10- اللسان: نصر و نعنی به لسان العرب مادّه: نصر 11- الجمع: ثوب و نعنی به مجمع البحرین مادّه: ثوب

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 3

مقدّمه هدایه الأمّه

لروایات الوسائل، و الاستماع لها من المؤلّف، فقد کانوا یستعذبون استماع الهدایه و تعلّمها منه، لذلک.

______________________________

(1) کلّ موضوع یبتدأ بقوله: قال علیه السّلام فأکثره صادر عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلّا نادرا.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 4

بقت نسخ عدیده من هذا الکتاب منذ عصر المؤلّف، ففی مکتبه الآستانه الرضویّه المقدّسه أکثر من عشر نسخ منه، و فی مکتبه مدرسه «نوّاب» العلمیّه فی مشهد أربع نسخ، و فی مکتبه کلّیّه الدّراسات الإسلامیّه «الالهیّات» أربع نسخ، و فی مکتبه جامع «گوهرشاد» أربع نسخ أیضا، فیکون عدد النسخ الموجوده فی مکتبات مشهد الأربعه وحدها أکثر من عشرین نسخه. و لا یخفی فإنّ تصحیح هذا الکتاب- نظرا الی نسخه المتعدّده التی کتب بعضها فی عصر المؤلّف، و بعضها بقی لدی المؤلّف نفسه، و بعضها تمّت مطابقتها و تصحیحها من قبل أهل الخبره فی الحدیث- عمل سهل لکنّه مشوب بالصّعوبه، و ذلک لأنّ انتخاب النسخ الموثوقه من بین النسخ المخطوطه الکثیره یتطلّب مزیدا من الاحتیاط.

ید علمائها و منهم: عمّه، و الشیخ حسین الظهیری، و الشیخ زین الدین حفید الشهید الثانی (رض) و أقام هناک مستفیدا و مفیدا «2». و خلال تلک المدّه تشرّف بحجّ بیت اللّه الحرام مرّتین. و بعد ذلک یمّم وجهه صوب مرقد علیّ بن موسی الرضا- علیه السّلام- لیحطّ رحاله هناک إلی الأبد.

و لم یذکر سبب هجرته هذه الی مشهد. لکنّ الذی نعلمه انّ عصر الشیخ کان عصر ازدهار الحکم الصفوی فی إیران، و المذهب الاثنا عشری هو المذهب الرسمی

______________________________

(1) راجع کتاب أمل الآمل.

(2) نفس المصدر.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 5

فیها، و کان الصّفویّون- علی ما ینقل- یعظّمون علماء الدین و یحتضنونهم، هذا من جهه، و من جهه أخری فإنّ مناطق بلاد الشام مثل سوریا و لبنان، کانت تعجّ بالتعصّب المذهبی و التناحر الطائفی، لا سیّما و انّ الخصومه بین الصفویّین و العثمانیّین الّذین کانوا مسیطرین علی أغلب البلاد العربیّه قد بلغت ذروتها حیث اشعلت اوار الاختلافات المذهبیّه، و لذلک قبل ولاده الشّیخ رحمه اللّه بخمسین سنه (أی فی سنه 966) استشهد واحد من أعاظم علماء الإمامیّه، و هو الشّهید الثّانی (رض) الّذی کان آیه فی علمه و صفاء نفسه.

کلّ ذلک لعلّه هو الّذی أدّی بان یهاجر ابن الشهید الثّانی و حفیده (صاحب المدارک) من لبنان الی عراق کما أنّ علماء آخرین من أمثال المحقّق الکرکی، و الشیخ البهائی، قد هاجروا أیضا و سبقه فی الهجره عمّه الشیخ حسین الحرّ حیث توجّه إلی أصفهان.

لقد أقام الشیخ الحرّ العاملی فی مشهد و بذل عظیم جهده فی الإفاده، و نشر الحدیث (الّذی کان یعتبر ذلک العصر هو العصر الذهبی لعلم الحدیث). و قد

تولّی بعض المهامّ لکفاءته و منها: عنوان شیخ الإسلام، و قاضی القضاه. و فی أغلب الظنّ أنّه منح هذا المنصب باقتراح من العلّامه المجلسی (الّذی کان زعیم علماء عصره) و ذلک بعد سفره الی أصفهان و لقائه بالسّلطان، لأنّ الشیخ طیله إقامته فی مشهد، سافر مرّتین إلی الحجّ، و فی إحدی سفراته مرّ بأصفهان الّتی کانت آنذاک مرکزا علمیّا لإیران و عالم التشیّع، و قد رحّب بقدومه العلّامه المجلسی، و علماء آخرون، و کرّموه و عظّموه بما یلیق بشأنه. و خلال سفرته هذه حصل علی إجازه فی الحدیث حیث أجازه المجلسی، و السیّد الجزائری، و الشیخ علیّ السبط «1»، کما أنّ الشیخ أجاز العلّامه المجلسی لدی زیارته إلی مشهد «2».

لقد کان الشیخ- رحمه اللّه- آیه فی نصیبه الوافر و همّته الخلّاقه، و رغم سفراته

______________________________

(1) کان هناک تقلید شائع بین المحدّثین القدامی حول منح الإجازه و الاستجازه فی المرویّات عن الأئمّه المعصومین (ع) و ذلک من أجل تحصیل الثّقه و الاطمئنان. و بقی هذا التّقلید علی حاله بعد تدوین مجامع الحدیث و کثره نسخها، و أصبح رویّه یعمل به منذ القدیم و حتّی الآن، و أصبح یغلب علیه الطّابع العرفی.

(2) بحار الأنوار ج 110.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 6

المتعدّده، و شغله فی القضاء و مراجعات النّاس، و التدریس، فقد تمکّن أن یخلّف لنا آثارا نفیسه کثیره تخلّد ذکره حیث کتب أکثر من عشرین رساله و کتابا. و من جمله ما کتب «وسائل الشیعه» الّذی جمع من سبعین کتابا تقریبا «1»، و شمل هذا الکتاب آلاف الصفحات (حسب طباعته الأخیره حیث طبع فی عشرین جزءا و صدر فی إیران و لبنان).

الشّیخ- بتألیفه لکتاب الوسائل- قد یسّر عملیّه استنباط الأحکام الشرعیّه، و لهذا السبب فله حقّ عظیم علی مدرسه الفقه الإمامی، و قد استغرق تألیف هذا الکتاب أکثر من عشرین سنه «2». و بعد ذلک انبری الشیخ لتألیف فهرس له، و قد سمّی هذا الفهرس (کتاب من لا یحضره الإمام). و بعد الفراغ منه لخّص کتاب الوسائل و رتّبه فی ثلاثه أجزاء، و یحمل اسم «هدایه الأمّه»، و یحوی کافّه الأحادیث المتعلّقه بالأحکام (بحذف الأسانید و المکرّرات) و قد بدأ و ختم بمقدّمات و نهایات خاصّه به. بعد ذلک اختار المؤلّف من هذا المنتخب نخبه من الأحادیث المتعلّقه بمسائل الفقه المهمّه و بنفس هذه الطّریقه فقد أضاف إلیها إخبارا فی الطّبّ، و سمّی هذه المجموعه (بالفصول المهمّه).

و کان الشیخ بارزا فی الفقه و علم الرّجال و الریاضیّات، و قد ألّف کتبا فی هذه المجالات، و کان ینظم الشّعر، و بلغ ما کتب أکثر من عشرین ألف بیت من الشّعر، و قد استخدم قریحته الأدبیّه فی علوم مختلفه، و أنشد منظومات کثیره فی فنون مختلفه، منها: منظومه فی الزکاه، و منظومه فی المواریث «3»، و منظومه فی الهندسه، و منظومه فی تاریخ حیاه النّبیّ و الأئمّه صلّی اللّه علیهم أجمعین.

و إضافه الی ذلک فله تألیفات اخری، منها:

1- الجواهر السنیّه فی الأحادیث القدسیّه.

______________________________

(1) أمل الآمل.

(2) الفوائد الوارده فی آخر کتاب (هدایه الأمّه) من تألیفه.

(3) کتب أحد تلامذه الشّیخ شرحا باللّغه العربیّه علی هذه المنظومه، و توجد نسخه فیها فی مکتبه الآستانه الرّضویّه المقدّسه.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 7

2- الصّحیفه السجّادیّه الثانیه «1». و قد جمع فیها أدعیه الإمام السّجّاد- علیه السّلام- غیر المذکوره

فی الصّحیفه المتداوله.

3- إثبات الهداه بالنصوص و المعجزات.

و قد استفاد فی تألیفه من مائه و اثنین و أربعین کتابا لأبناء أهل السنّه، و أربعه و عشرین کتابا للإمامیّه، و کما ذکر المؤلّف فإنّه یحوی علی أکثر من عشرین ألف حدیث.

4- أمل الآمل: و هو علی قسمین: الأوّل: فی حالات علماء جبل عامل، و الثّانی: فی حالات العلماء المتأخّرین من زمن الشیخ الطوسی و حتّی زمن المؤلّف نفسه.

5- الفوائد الطوسیّه: و یشتمل علی مائه فائده «2».

6- رساله فی الرجعه تحت عنوان (الإیقاظ من الهجعه).

7- رساله فی الردّ علی الصوفیّه.

8- رساله فی خلق الکافر، و الجبر و التّفویض.

9- رساله فی تسمیه المهدی تحت عنوان (کشف التعمیه فی حکم التسمیه).

10- رساله فی صلاه الجمعه.

11- رساله فی الإجماع (نزهه الإسماع فی حکم الإجماع).

12- رساله فی تواتر القرآن.

13- رساله فی الرّجال. «3»

14- رساله فی أحوال الصّحابه.

15- رساله فی تنزیه المعصوم من السهو و النسیان.

______________________________

(1) الصّحیفه السّجّادیّه هی الصّحیفه الّتی تشمل أدعیه الإمام السّجّاد (ع) و کانت بإملائه و نقلها عنه ولداه الباقر و زید (علیهما السّلام)، و ما قام به المرحوم العاملی هو أنّه جمع بقیّه أدعیه الإمام غیر الموجوده فی هذه الصّحیفه فی صحیفه أخری و سمّاها الصّحیفه السّجّادیّه الثّانیه.

(2) أمل الآمل.

(3) کتب الشّیخ فی إحدی خواتیم الوسائل مجموعه فی الرّجال، و قد حرّرها فی رساله مستقلّه مع إضافات علیها (بشکل مفصّل و شامل)، و نسخه من هذه الرّساله لدی الکاتب.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 8

16- رساله فی الواجبات و المحرّمات الشرعیّه، و قد ذکر فیها دوره کامله من الفقه الإمامی بشکل مختصر، و وضع لها اسم (بدایه الهدایه) «1».

17- رساله فی عربیّه العلویّه.

18-

رساله فی الإجازات. و لقد کان کلّ سعی الشیخ فی آخر عمره أن یکتب شرحا للوسائل، و قد ذکر فی شرح حاله فی «أمل الآمل» و هو فی الرابعه و الستّین من عمره أی عام «1097» بأنّه عازم علی هذا العمل. و بعد ذلک ذکر فی إجازته للمیر محمّد تقی بن محمّد صادق الموسوی المؤرّخه فی شعبان سنه «1100 ه» بأنّه لم یکتب منه إلّا قلیلا، و لا یعلم بأنّه الی أیّ حدّ وفّق فی هذا العمل فی السنین المتأخّره من عمره، الّتی کانت أربع سنین «2». و لکن من الواضح أنّ شرح کتاب کهذا الّذی صرف المؤلّف فی تألیفه عشرین سنه و کما یقول: «منع القلب فیها راحته و الطّرف سنته»، لا یمکن أن یتمّ بهذه السّهوله و خلال تلک المدّه القصیره.

عدد المحرّمات (1448).

(2) لأنّ وفاه الشّیخ کانت سنه (1104 ه).

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 9

5- والده المعروف بالشیخ حسن بن علیّ بن محمّد، حیث نقل بواسطته الحدیث عن الشیخ البهائی.

6- عمّه، و هو الشیخ محمّد بن علیّ بن محمّد المشغری العاملی.

7- عمّ والده، و هو الشیخ عبد السّلام بن محمّد الحرّ العاملی، و کان عمره عشر سنوات حینما تتلمذ علیه، و بواسطته روی عن الشیخ حسن صاحب المعالم و آخرون ذکرهم الأستاذ السیّد أحمد الحسینی الأشکوری فی مقدّمه «أمل الآمل» نقلا عن کتاب «سجع البلابل» «1».

کذلک فانّنا نجد ضمن إجازه الشیخ للشیخ محمّد فاضل المشهدی أسماء عدد من مشایخه فی الحدیث. «2»

الدین الجزائری، و العلّامه المجلسی أجازه فی الروایه من

______________________________

(1) أمل الآمل ج 1/ 15.

(2) بحار الأنوار ج 110/ 110.

(3) مقدّمه أمل الآمل.

(4) مقدّمه أمل الآمل نقلا عن «أعیان الشیعه».

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 10

الشّیخ المرحوم. «1»

محمّد فی «فاروق الحقّ».

کلّهم شرحوا و فصّلوا فی الفروق بین المذهبین، و قرّعوا مذهب الأخباریّین بالحجّه، و ردّوا علی الأخباریّین عقائدهم، و ینبغی أن نعلم بأنّ عددا من الأخباریّین قد تطرّفوا کثیرا و اشعلوا فقتیل الاختلاف، و لم یترکوا بابا للتّشنیع علی الأصولیّین إلّا و طرقوه، و منهم المحدّث الأسترآباذی «صاحب الفوائد المدنیّه» و السّیّد الصّدر «صاحب شرح وافیه فاضل التّونی» لکن یوجد عدد منهم: لم یصلوا الی هذه الحاله حتّی أنّهم هاجموا بعض الأخباریّین، و نذکر منهم الفیض الکاشانی «صاحب المفاتیح و الوافی» و المجلسی «صاحب البحار» و المحدّث البحرانی «صاحب الحدائق» حتّی أنّ الأخیر فی إحدی فوائد «درّته النّجفیّه» ذکر عددا من أقوال و عقائد الأخباریّیّن و ردّ علیهم تلک الآراء و العقائد.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 11

مرّتین الی الحجّ، و فی النتیجه یظهر انّ المرّتین الأخریین اللّتین سافر بهما الی الحجّ کانتا قبل عام (1073). إحدی هاتین السّفرتین کانت فی عام (1062) حیث کان عمره تسع و عشرین سنه أی قبل هجرته الی مشهد بإحدی عشره سنه، لأنّ الشیخ یذکر فی شرح أحوال أبیه الحسن بن علیّ الحرّ «بأنّه قد مات سنه (1062) و هو فی طریقه الی مشهد، و دفن فیها، و أنّه قد سمع خبر وفاته و هو فی منی و کان قد حجّ تلک السّنه، و هی حجّته الثانیه» «1»، و نری تاریخ سفرته الثالثه إلی الحجّ فی کتاب «خلاصه الأثر» للمحبّی، حیث یذکر فی شرح أحوال الشّیخ: بأنّه ورد مکّه حاجّا سنه (1087). أو (1088)، و من المسلّم به أنّ سفرته الثّالثه هذه کانت من مشهد، لأنّه کما ذکرنا قد جاء الی مشهد

سنه (1073) «2»، فلذلک یکون عمر الشیخ فی هذه السّفره أربعین سنه، و انّها کانت بعد أربعه عشر عاما من توطّنه فی مشهد. و أمّا سفرته الرّابعه فهی تلک السّفره الّتی مرّ من خلالها بأصفهان و تبادل مع علمائها إجازه الرّوایه، و لأنّه یذکر فی آخر «الوسائل» «3» بأنّ العلّامه المجلسی هو آخر من أجازه، و أنّه هو آخر من أجاز المجلسی، لذلک یستشف من کلامه بأنّ سفرته هذه کانت فی أواخر أیّام حیاته، و لم یبق بعدها طویلا حتّی لبّی نداء ربّه.

إنّ من الحوادث الّتی أثّرت فی حیاه «الحرّ العاملی»- علیه الرّحمه- تأثیرا عمیقا هی وفاه والده العالم المتّقی الّذی کان فیما بعد السّتین من عمره و قد تحرّک من وطنه قاصدا زیاره الإمام الرّضا- علیه السّلام- و رؤیه أولاده «4»، فوافته المنیّه فی بسطام و لم تمهله حتّی استجاب لقضاء اللّه- جلّ شأنه- و التحق بمعبوده. و فی ذلک الوقت کان الشیخ یؤدّی فریضه الحجّ للمرّه الثانیه، و وصله خبر الوفاه و هو فی منی، و علی حدّ تعبیره: انّ عید الأضحی فی تلک السّنه قد تحوّل الی عاشوراء لهذه المصیبه. و ما قام به

______________________________

(1) أمل الآمل ج 1 ص 66.

(2) أمل الآمل، فوائد خاتمه الکتاب.

(3) فی الفائده الخامسه.

(4) لأنّ بعض اخوه الشّیخ کانوا مقیمین فی مشهد.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 12

الشیخ إزاء هذه الفاجعه هو أنّه قد رثی والده بقصیده طویله. «1»

والد الشیخ، و هو الحسن بن علیّ بن محمّد الّذی جاء الی خراسان عام (1062)، بمعیّه نجله الشّیخ زین العابدین، و کما ذکرنا فقد وافته المنیّه و هو فی الطّریق، و کان عمره ثلاث و ستّین سنه. «2»

و للشّیخ إخوه أربعه هم: الشیخ زین الدّین، و الشیخ زین العابدین، و الشیخ أحمد، و الشیخ علیّ. حیث کان الأوّل عالما جامعا للعلوم، و له باع فی الشعر، و الأدب، و الفقه، و الحدیث، و الرّیاضیّات. و قد ألّف تاریخا باللّغه الفارسیّه، و کتب شرحا علی الرّساله الاثنی عشریّه للشّیخ البهائیّ، و رساله فی الهیئه.

أمّا الشیخ أحمد فقد ألّف تفسیرا للقرآن، و حاشیه علی مختصر النافع، و کتابا فی الأخلاق، و کتابین فی التاریخ.

و أمّا الشیخ علیّ فإنّه قد درس عند أخیه المترجم له، و توفّی سنه (1078 ه).

و أمّا الشیخ زین العابدین فقد ورد فی «أمل الآمل» شعر له فی رثاء السّیّد زین العابدین الموسوی، أورده مؤلّفه ضمن ترجمه حیاه السیّد المذکور. و قد نسب فی الفوائد الرضویّه الکتب الّتی ذکرناها للشّیخ زین الدّین إلی أخیه الشیخ زین العابدین.

و من العلماء الآخرین فی هذه السلاله هو الشّیخ عبد السّلام (جدّ الشیخ الحرّ العاملی لامّه) و کان فقیها، محدّثا، زاهدا، و حضر عنده الشیخ و عمره عشر سنوات و قد استفاد من محضره کثیرا، و کان الشّیخ عبد السلام حافظا للقرآن، و قد کفّ بصره و هو فی سنّ الثّمانین، و مات بعد عشر سنین من فقد بصره.

______________________________

(1) ذکر بعض من هذه القصیده فی «أمل الآمل»، و «الروضات» و «الفوائد الرضویّه».

(2) لقد ذکر الشّیخ الحرّ العاملی فی کتابه «أمل الآمل» انّ عمر والده کعمر النّبیّ- صلّی اللّه

علیه و آله- و نحن نعلم أن عمر النّبیّ (ص) کان ثلاث و ستّین سنه.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 13

و منهم: الشیخ أحمد بن الحسن، و هو ابن أخت الشیخ، و قد ذکرناه سلفا. و کان عارفا بالعلوم العقلیّه و النقلیّه، و له شرح علی أرجوزه المواریث.

و منهم: الشّیخ حسین عمّ الشّیخ الحرّ العاملی، و من المناسب ذکره هنا: انّه هو نفسه الّذی رحل إلی أصفهان مهاجرا، و نزل عند الشّیخ البهائی، و هو ذو قریحه شعریّه بارعه. و قد استفاده من محضر الشّیخ البهائی.

و کان أولاد و أحفاد المرحوم الحرّ العاملی یشکّلون بیتا جلیلا فی مشهد. و علی رأس هذا البیت ولده الشّیخ حسن الّذی کان له باع فی الحدیث و العلوم المتداوله، و کان- بعد أبیه- ینشغل بمراجعات النّاس، و حلّ مشاکلهم، و قضاء حوائجهم.

و توجد فی مکتبه جامع «گوهرشاد» أرجوزه فی معانی البیان بخطّ یده (و الظاهر انّها من إنشائه). و أیضا توجد کتب ثبت علیها خطّ الشیخ و ولده الشیخ حسن مع ختمیهما. و یمکن أن نخمّن من خلال ذلک أنّه کانت للشّیخ مکتبه مجهّزه بکلّ شی ء ورثها عنه أولاده و أحفاده.

و فی الختام نشکر الإخوه العاملین فی قسم الحدیث علی ما بذلوه من جهود محموده فی تحقیق هذا الکتاب، و تنقیحه، و إخراجه بما یلیق و شأنه، راجین لهم من اللّه تعالی الخیر و التّوفیق لمزید من البحث و التّحقیق. و تذکارا لمساعیهم القیّمه نثبت أسماءهم شکرا لجزیل أعمالهم، و استدعاء من القرّاء تأییدهم بالدّعاء الصّالح، و هم فضیله الأستاذ الشیخ طالب السنجری «1»، و الساده محمود توکّلیان، غلامحسین عبّاسپور، محمّد علیّ الفارابی، الشیخ صادق

الکمیلی، محمّد الباغبانی، یعسوب العبّاسی، قربان علیّ الخرسندی، محمّد علیّ الشیخانی، حسن الطوسی القوام، محمد علیّ المعصومی، محمّد حسن الزبری، محمّد رضا سیبویه، السیّد مهدی الحجّه، عبد الحسین الأنصاری، رمضان الچلوئی الدارابی، زین العابدین الخراسانی، زیدان الربیعی، السیّد عبد الحسین البهبهانی، محمّد علیّ الدبّاغی، ختم اللّه لهم بالخیر و وفّقهم لمزید الطاعه و هو المأمول للإجابه.

خادم قسم الحدیث- کاظم مدیر شانه چی

______________________________

(1) حیث أشرف علی عمل اللّجنه فی التّصحیح، و راجع المصادر المستخرج منها الحدیث أحیانا و انتهی عمله عند أواسط هذا الکتاب.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 14

و لم یذکر اسم الکاتب فیها.

2- نسخه مکتبه مجلس الشوری الإسلامی تحت رقم (23277) و تشمل:

مقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره، و الصلاه، کتبت هذه النّسخه فی شهر رمضان من عام (1123 ه) و هی مصحّحه، و علیها علامات البلاغ.

3- النسخه الثانیه لمکتبه مجلس الشوری الإسلامی تحت رقم (23278) و تحوی: کتب الزکاه، و الصوم. حتّی کتاب الوقوف و توابعها من الهبات و السّکنی.

هذه النسخه تحمل نفس مواصفات النسخه السابقه آنفا، مکتوبه فی محرّم عام

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 15

(1178) بخطّ الحاج محمّد حسین الخوینی.

4- نسخه مکتبه جامع (گوهرشاد) تحت رقم (300) و تشمل: مقدّمات الکتاب، و کتب العبادات حتّی کتاب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر. هذه النسخه مع الأسف مخرومه من آخرها فلذا لم یذکر فیها اسم الکاتب، و زمن الکتابه.

5- نسخه مکتبه کلّیه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد و تشمل: مقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره و الصلاه، کتبها: هادی بن الحاج نبیّ فی عام (1119 ه).

6- نسخه ثانیه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2206) و تشمل الکتاب من أوّله إلی آخر کتاب الصلاه، کاتبها: محمّد عوض فی شهر صفر عام (1111 ه).

7- نسخه ثالثه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (5702) حاویه لمقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره و الصلاه، لم یکتب فی هذه النسخه اسم الکاتب، و لا عام الکتابه «1».

8- نسخه رابعه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (5703) من کتاب الزکاه إلی تمام الحجّ، هذه النسخه کتبت عام (1134).

9- نسخه خامسه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (94/ 133) شامله لمقدّمات الحجّ، هذه النسخه مخرومه الآخر.

10- نسخه ثانیه لمکتبه جامع (گوهرشاد) تحت رقم (945) شامله لکتب الجهاد و الأمر بالمعروف، و التجاره و توابعها،

الی کتاب الوقوف و الصدقات، لم یذکر فی هذه النسخه عام الکتابه و لا کاتبها.

11- نسخه سادسه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2208) مشتمله علی کتب الوصایا، و النکاح و توابعه، و الصید و الذباحه إلی آخر کتاب القصاص و الحدود و الدّیات، لم یذکر فی هذه النّسخه أیضا عنوان الکتاب و لا تأریخ الکتابه.

12- نسخه سابعه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2210) شامله لشطر من کتاب النّکاح و توابعه، و الصید و الذباحه، و الأطعمه و الأشربه. هذه النسخه مخرومه الأوّل و الآخر و أغلب الظنّ انّها کتبت فی القرن الثانی عشر.

______________________________

(1) استفدنا من هذه النّسخه لمقابله أبواب صلاه الجمعه فقط.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 16

13- نسخه ثانیه لمکتبه کلّیّه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد تحت رقم (1738) شامله لکتاب الوصایا و النکاح. و حتّی أواخر کتاب الحدود و الدّیات، هذه النسخه أیضا مخرومه الآخر، کتبت فی زمن المؤلّف، و لها تعلیقات بخط المؤلّف (ره).

14- نسخه ثالثه لمکتبه کلّیّه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد تحت رقم (1801) شامله لکتاب الأطعمه و الأشربه و. حتّی آخر کتاب الدیات، هذه النسخه أیضا مخرومه الآخر.

و لمّا کانت النسخ الّتی استنسخ منها هذا الکتاب مختلفه لذلک یلزمنا الإشاره إلیها تفصیلا، لیطّلع القارئ الکریم علی کلّ نسخه جعلت أصلا من سائر النسخ.

و إلیکم التفاصیل:

عن المسائل الّتی لیست بمنصوصه فی الرّوایات مصرّح فی أکثرها بألفاظ الأئمّه [الهداه] «2» علیهم أفضل الصّلوات، ألّفتها لالتماس جماعه من إخوان الدّین و طالبی الحقّ المبین و سمّیتها هدایه الأمّه إلی أحکام الأئمّه علیهم السّلام و لم أنقل الأحادیث إلّا من الکتب المعتمده و ترکت أسانیدها اختصارا و اعتمادا علی وجودها هناک مسنده «3» و قد انتخبت

______________________________

(1) رض: أمّا بعد

(2) أثبتناه من باقی النّسخ

(3) الأصل و رض: مستنده و ما أثبتناه الصحیح کما فی سائر النسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 4

الأحادیث المحکمه الخالیه عن المعارضات أو المشتمله علی القرائن و المرجّحات.

و هذه الرّساله تشتمل علی مقدّمات (و کتب أمّا المقدّمات) «1» فهی اثنتا عشره.

عَلَی النَّاسِ حُجَّتَیْنِ: حُجَّهً ظَاهِرَهً، وَ حُجَّهً بَاطِنَهً، فَأَمَّا الظَّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ، وَ الْأَنْبِیَاءُ، وَ الْأَئِمَّهُ، وَ أَمَّا الْبَاطِنَهُ فَالْعُقُولُ.

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) المقدّمه الاولی و فیها 10 أحادیث

(3) الوسائل 11: 161/ 5.

(4) الوسائل: 1/ 27/ 1

(5) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(6) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(7) الوسائل 11: 160/ 3

(8) رض: و هی حاله شبیهه

(9) الوسائل 11: 161/ 4

(10) الوسائل 11: 145/ 13

(11) الوسائل 11: 161/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 5

7 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا نَجَاهَ إِلَّا بِالطَّاعَهِ، وَ الطَّاعَهُ بِالْعِلْمِ، وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَ التَّعَلُّمُ بِالْعَقْلِ، وَ لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِیٍّ، وَ مَعْرِفَهُ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ.

8 «2» وَ قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا الْحُجَّهُ عَلَی النَّاسِ «3» الْیَوْمَ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَقْلُ یُعْرَفُ بِهِ الصَّادِقُ عَلَی اللَّهِ فَیُصَدِّقُهُ، وَ الْکَاذِبُ عَلَی اللَّهِ فَیُکَذِّبُهُ.

9 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَقْلُ دَلِیلُ الْمُؤْمِنِ.

10 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الثَّوَابُ عَلَی قَدْرِ الْعَقْلِ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ.

ذَاکَ عِلْمٌ لَا یَضُرُّ مَنْ جَهِلَهُ

______________________________

(1) الوسائل 18: 8/ 7 و الکافی 1: 13/ 12.

(2) الکافی 1: 24/ 20.

(3) الکافی: علی الخلق

(4) الوسائل 11: 162/ 8.

(5) الکافی 1: 11/ 8

(6) المقدّمه الثّانیه و فیها 10 أحادیث

(7) الکافی 1: 30/ 1.

(8) الکافی 1: 30/ 3

(9) الکافی 1: 32/ 1

(10) لعلّ الصّحیح: و الأشعار العربیّه کما فی الکافی

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 6

وَ لَا یَنْفَعُ مَنْ عَمِلَهُ) «1».

وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثٌ: آیَهٌ مُحْکَمَهٌ، أَوْ فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ، أَوْ سُنَّهٌ قَائِمَهٌ، وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ.

4 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَطْلُبُ فِیهِ عِلْماً سَلَکَ اللَّهُ بِهِ طَرِیقاً إِلَی الْجَنَّهِ.

5 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَقُّ اللَّهِ عَلَی الْعِبَادِ أَنْ یَقُولُوا مَا یَعْمَلُونَ وَ یَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا یَعْلَمُونَ.

6 «4» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنَا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَالِماً فَقِیهاً.

7 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَهِ خَیْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ [فِی الْهَلَکَهِ] «6».

8 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَسَعُکُمْ فِیمَا یَنْزِلُ بِکُمْ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ إِلَّا الْکَفُّ عَنْهُ وَ التَّثَبُّتُ وَ الرَّدُّ إِلَی أَئِمَّهِ الْهُدَی حَتَّی یَحْمِلُوکُمْ [فِیهِ] «8» عَلَی الْقَصْدِ، وَ یَجْلُو عَنْکُمْ فِیهِ الْعَمَی، وَ یُعَرِّفُوکُمْ فِیهِ الْحَقَّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ «9».

9 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا یَهْلِکُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا یَسْأَلُونَ.

10 «11» وَ سَأَلَ یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بِمَا أُوَحِّدُ اللَّهَ؟

فَقَالَ: یَا یُونُسُ، لَا تَکُونَنَّ مُبْتَدِعاً، مَنْ نَظَرَ بِرَأْیِهِ هَلَکَ، وَ مَنْ تَرَکَ أَهْلَ بَیْتِ

نَبِیِّهِ ضَلَّ، وَ مَنْ تَرَکَ کِتَابَ اللَّهِ وَ قَوْلَ نَبِیِّهِ کَفَرَ.

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) الکافی 1: 34/ 1

(3) الکافی 1: 43/ 7

(4) الکافی 1: 49/ 7

(5) الکافی 1: 50/ 9

(6) أثبتناه من الکافی و باقی النّسخ

(7) الکافی 1: 50/ 10

(8) أثبتناه من الکافی و باقی النّسخ

(9) النّحل: 43

(10) الکافی 1: 40/ 2

(11) الکافی 1: 56/ 10

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 7

أقول: و الأحادیث فی ذلک کثیره.

وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَهٌ مَائِعَهٌ وَ فِضَّهٌ ذَائِبَهٌ، فَلَا الذَّهَبَهُ الْمَائِعَهُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّهِ الذَّائِبَهِ وَ لَا الْفِضَّهُ الذَّائِبَهُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَهِ الْمَائِعَهِ، فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا، وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا، لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثَی؟ تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِیسِ، فَآمَنَ الرَّجُلُ.

______________________________

(1) المقدّمه الثّالثه و فیها 21 حدیثا

(2) الکافی 1: 72/ 1

(3) الکافی 1: 78/ 3

(4) الکافی 1: 79/ 4

(5) ش و رض: فأخذ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 8

4 «1» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ مَا خَلَا اللَّهَ.

5 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ عَلَی النَّاسِ بِمَا آتَاهُمْ وَ مَا عَرَّفَهُمْ.

6 «3» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَعْرِفَهِ، مِنْ صُنْعِ مَنْ هِیَ؟ قَالَ: مِنْ صُنْعِ اللَّهِ لَیْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ.

7 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: هَلْ جَعَلَ [اللَّهُ] «5» فِی النَّاسِ أَدَاهً یَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَهَ؟

فَقَالَ «6»: لَا، قِیلَ «7»: فَهَلْ کُلِّفُوا الْمَعْرِفَهَ؟ قَالَ: لَا، عَلَی اللَّهِ الْبَیَانُ لٰا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلّٰا وُسْعَهٰا «8».

8 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ أَنْ یَعْرِفُوا، وَ لِلْخَلْقِ عَلَی اللَّهِ أَنْ یُعَرِّفَهُمْ، وَ لِلَّهِ عَلَی الْخَلْقِ إِذَا عَرَّفَهُمْ أَنْ یَقْبَلُوا.

9 «10» وَ سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بِمَ عَرَفْتَ رَبَّکَ؟ قَالَ: بِمَا عَرَّفَنِی نَفْسَهُ.

10 «11» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَی (فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَی) فَقَدْ أَشْرَکَ، «12» وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَی دُونَ الِاسْمِ فَذَاکَ التَّوْحِیدُ.

11 «13» وَ سُئِلَ

أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنْ أَدْنَی الْمَعْرِفَهِ، قَالَ:

______________________________

(1) الکافی 1: 82/ 3

(2) الکافی 1: 162/ 1

(3) الکافی 1: 163/ 2

(4) الکافی 1: 163/ 5

(5) أثبتناه من رضّ

(6) ش و رض: قال فقال

(7) ش: فقلت، و فی رضّ: قلت

(8) البقره: 286

(9) الکافی 1: 164/ 1

(10) الکافی 1: 85/ 2

(11) الکافی 1: 87/ 1 و 2

(12) لیس فی ش

(13) الکافی 1: 86/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 9

الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ، وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ «1»، وَ أَنَّهَ قَدِیمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَیْرُ فَقِیدٍ، وَ أَنَّهُ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ.

12 «2» (وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الَّذِی لَا یُجْتَزَأُ بِدُونِ ذَلِکَ مِنْ مَعْرِفَهِ الْخَالِقِ، فَقَالَ: لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ) «3» وَ لَا یُشْبِهُ شَیْ ءٌ لَمْ یَزَلْ عَالِماً سَمِیعاً بَصِیراً.

13 «4» وَ سُئِلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّوْحِیدِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ «5»، وَ الْآیَاتِ مِنْ سُورَهِ الْحَدِیدِ إِلَی قَوْلِهِ عَلِیمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ «6»، فَمَنْ رَامَ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ، هَلَکَ.

14 «7» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَکَلَّمُوا فِی خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَکَلَّمُوا فِی اللَّهِ، فَإِنَّ الْکَلَامَ فِی اللَّهِ لَا یَزْدَادُ صَاحِبُهُ إِلَّا تَحَیُّراً.

15 «8» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَظَرَ فِی اللَّهِ کَیْفَ هُوَ «9»، هَلَکَ.

16 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَیْلٌ لِأَهْلِ الْکَلَامِ إِنْ تَرَکُوا مَا أَقُولُ وَ ذَهَبُوا إِلَی مَا یُرِیدُونَ.

17 «11» وَ رُوِیَ «12» عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ هَلَکَ الْمُتَکَلِّمُونَ.

18 «13» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ «14» عَنْ شَیْ ءٍ مِنَ

الصِّفَهِ، فَقَالَ: تَعَالَی الْجَبَّارُ- مَنْ

______________________________

(1) ش و رض: و لا نظیر له

(2) الکافی 1: 86/ 2

(3) لیس فی م

(4) الکافی 1: 91/ 3

(5) الإخلاص: 1

(6) الحدید: 6

(7) الکافی 1: 92/ 1

(8) الکافی 1: 93/ 5

(9) لیس فی رضّ

(10) الکافی 1: 171/ 4

(11) الوسائل 11: 457/ 22

(12) رض: روی

(13) الکافی 1: 94/ 10

(14) ش: أبو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 10

تَعَاطَی مَا ثَمَّ هَلَکَ.

19 «1» وَ قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَی وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یُبْلَغَ کُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ کُفُّوا عَمَّا سِوَی ذَلِکَ.

20 «2» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ «3» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الدَّلِیلِ عَلَی الْخَالِقِ، فَقَالَ: أَنْتَ لَمْ تَکُنْ، ثُمَّ کُنْتَ وَ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّکَ لَمْ تَخْلُقْ نَفْسَکَ- وَ لَا خَلَقَکَ [مَنْ هُوَ مِثْلُکَ.

21 «4» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّهُ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ عَلَی ذَلِکَ لَا تُحْصَی.

الکافی 1: 102/ 6

(2) التّوحید 1: 293/ 3

(3) التّوحید: سئل الإمام الرّضا (ع)

(4) التّوحید: 1: 290/ 10

(5) المقدّمه الرّابعه و فیها 6 أحادیث

(6) الکافی 1: 156/ 2 و 158/ 6

(7) الکافی 1: 157/ 3

(8) لیس فی ش

(9) الکافی 1: 159/ 9

(10) لیس فی ش

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 11

4 «1» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اللَّهُ «2» أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُکَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا یُطِیقُونَ.

5 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِیضَ وَ لَکِنْ أَمْرٌ بَیْنَ أَمْرَیْنِ.

6 «4» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، مِمَّنِ الْمَعْصِیَهُ؟ فَقَالَ: لَا تَخْلُو مِنْ ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ اللَّهِ وَ لَیْسَ مِنَ «5» الْعَبْدِ شَیْ ءٌ، فَلَیْسَ لِلْحَکِیمِ أَنْ یَأْخُذَ عَبْدَهُ «6» بِمَا لَمْ یَفْعَلْهُ، وَ إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ مِنَ اللَّهِ، وَ اللَّهُ أَقْوَی الشَّرِیکَیْنِ، فَلَیْسَ لِلشَّرِیکِ الْأَکْبَرِ أَنْ یَأْخُذَ الشَّرِیکَ الْأَصْغَرَ بِذَنْبِهِ، وَ إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ شَیْ ءٌ، فَإِنْ شَاءَ عَفَا، وَ إِنْ شَاءَ عَاقَبَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ «7» وَ النَّقْلِیَّهُ أَیْضاً لَا تُحْصَی دَالَّهٌ عَلَی أَنَّ اللَّهَ عَدْلٌ حَکِیمٌ، لَا یَفْعَلُ الْقَبِیحَ وَ لَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً.

الکافی 1: 160/ 14

(2) لیس فی م

(3) الکافی 1: 160/ 13

(4) التّوحید 96/ 2

(5) ش: و لیس للعبد، و فی رض: إمّا ان تکون من اللّه و لیس من اللّه فلیس من العبد شی ء

(6) رض: یأخذه بما

(7) لیس فی ش

(8) المقدّمه الخامسه و فیها 11 حدیثا

(9) الکافی 1: 168/ 1

(10) لیس فی رض

(11) ج و م: و یباشرونه

(12) ج و م: و یحاجونه

(13) ش: سفراء و خلق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 12

یَدُلُّونَهُمْ عَلَی مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ، وَ فِی تَرْکِهِ فَنَاؤُهُمْ، فَثَبَتَ الْآمِرُونَ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْحَکِیمِ الْعَلِیمِ فِی خَلْقِهِ، وَ الْمُعَبِّرُونَ عَنْهُ وَ هُمُ الْأَنْبِیَاءُ وَ صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ ذَلِکَ فِی کُلِّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ مِمَّا أَتَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ مِنَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِینِ لِکَیْلَا تَخْلُوَ أَرْضُ اللَّهِ مِنْ حُجَّهٍ یَکُونُ مَعَهُ عِلْمٌ یَدُلُّ عَلَی صِدْقِ مَقَالَتِهِ وَ جَوَازِ عَدَالَتِهِ.

2 «1» وَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ وَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُعْرَفَ بِخَلْقِهِ بَلِ الْخَلْقُ یُعْرَفُونَ بِاللَّهِ، قَالَ: صَدَقْتَ، قُلْتُ: إِنَّ مَنْ عَرَفَ أَنَّ لَهُ رَبّاً فَقَدْ یَنْبَغِی [لَهُ] «2» أَنْ یَعْرِفَ أَنَّ لِذَلِکَ الرَّبِّ رِضًا وَ سَخَطاً وَ أَنَّهُ لَا یُعْرَفُ رِضَاهُ وَ سَخَطُهُ إِلَّا بِوَحْیٍ أَوْ رَسُولٍ، فَمَنْ لَمْ یَأْتِهِ الْوَحْیُ فَقَدْ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَطْلُبَ الرُّسُلَ، فَإِذَا لَقِیَهُمْ عَرَفَ أَنَّهُمُ الْحُجَّهُ وَ أَنَّ لَهُمُ الطَّاعَهَ الْمُفْتَرَضَهَ، فَقَالَ: رَحِمَکَ اللَّهُ.

3 «3» وَ قَالَ هِشَامٌ فِی مَجْلِسٍ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ مُخَالِفٍ: إِنَّمَا أَقَامَ اللَّهُ الْقَلْبَ لِشَکِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ، وَ إِلَّا لَمْ تَسْتَیْقِنِ الْجَوَارِحُ؟ قَالَ:

نَعَمْ قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ یَتْرُکْ جَوَارِحَکَ حَتَّی جَعَلَ لَهَا إِمَاماً یُصَحِّحُ «4» لَهَا الصَّحِیحَ وَ تَتَیَقَّنُ «5» بِهِ مَا شَکَّتْ فِیهِ وَ یَتْرُکُ هَذَا الْخَلْقَ کُلَّهُمْ فِی حَیْرَتِهِمْ وَ شَکِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ لَا یُقِیمُ لَهُمْ إِمَاماً یَرُدُّونَ إِلَیْهِ شَکَّهُمْ وَ حَیْرَتَهُمْ، فَسَکَتَ، فَضَحِکَ «6» الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: یَا هِشَامُ مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا؟ قَالَ: شَیْ ءٌ أَخَذْتُهُ مِنْکَ وَ أَلَّفْتُهُ، فَقَالَ:

هَذَا وَ اللَّهِ مَکْتُوبٌ فِی صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی.

4 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا الْحُجَّهُ، یُعَرِّفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ، وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ.

5 «8» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْحُجَّهَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ

______________________________

(1) الکافی 1: 168/ 2

(2) أثبتناه من ر ض و ج و الکافی

(3) الکافی 1: 169/ 3

(4) ر ض و م: یصحّ

(5) ش: نستیقن

(6) ج: و ضحک

(7) الکافی 1: 178/ 3

(8) الکافی 1: 177/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 13

حَتَّی یُعْرَفَ.

6 «1» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحُجَّهُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.

7 «2» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ «3» مِنْ أَنْ یَتْرُکَ الْأَرْضَ بِغَیْرِ إِمَامٍ عَادِلٍ، فَلَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ.

8 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «5»: إِنَّ اللَّهَ لَمْ یَدَعِ الْأَرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ.

9 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «7»: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَمَرَ مُنَادِیاً فَنَادَی:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثاً، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ثَلَاثاً، وَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ثَلَاثاً.

10

«8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا رُئِیَ فِی اللَّیْلَهِ الظَّلْمَاءِ رُئِیَ لَهُ نُورٌ کَأَنَّهُ شِقَّهُ قَمَرٍ.

أَقُولُ: وَ الرِّوَایَاتُ مُتَوَاتِرَهٌ بِمُعْجِزَاتِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، الظَّاهِرَهِ کَانْشِقَاقِ الْقَمَرِ، وَ حَنِیْنِ الْجِذْعِ، وَ کَلَامِ الْبَهَائِمِ، وَ سُجُودِ الشَّجَرِ، وَ نُطْقِ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ، وَ تَسْبِیحِ الْحَصَی فِی کَفِّهِ، وَ إِشْبَاعِ الْخَلْقِ الْکَثِیرِ مِنْ طَعَامٍ قَلِیلٍ، وَ نُبُوعِ الْمَاءِ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِهِ، وَ الْإِخْبَارِ بِالْمَغِیبَاتِ، وَ إِحْیَاءِ الْمَوْتَی، وَ غَیْرِ ذَلِکَ حَتَّی نَقَلُوا لَهُ أَلْفَ مُعْجِزٍ «9» وَ مِنْ جُمْلَتِهَا الْقُرْآنُ الَّذِی لَا یَخْفَی إِعْجَازُهُ، وَ أَنَّ الْفُصَحَاءَ وَ الْبُلَغَاءَ لَمْ یَقْدِرُوا أَنْ یَأْتُوا بِأَقْصَرِ سُورَهٍ مِنْهُ.

11 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ کَانُوا مِائَهً وَ أَرْبَعَهً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ «11»، أَفْضَلُهُمْ

______________________________

(1) الکافی 1: 177/ 4

(2) الکافی 1: 178/ 6 و 179/ 10

(3) ش: و أکرم

(4) الکافی 1: 178/ 5

(5) الکافی عن أحدهما علیهما السّلام، و فی م: الصّادق (ع)

(6) الکافی 1: 441/ 8

(7) ر ض و ج و ش: و قال أبو عبد اللّه (ع)

(8) الکافی 1: 446/ 20

(9) زاد فی باقی النّسخ: (و بعضهم نقل له خمسه آلاف معجز) و فی ر ض: و بعضهم نقلوا.

(10) الاختصاص: 264

(11) هکذا فی ر ض و هو الأنسب، و فی الأصل و باقی النّسخ: مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 14

مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ أَنَّ أَصْحَابَ الشَّرَائِعِ آدَمُ وَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ خَاتَمُ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ.

وَ الْأَحَادِیثُ فِی النُّبُوَّهِ کَثِیرَهٌ جِدّاً، وَ الْأَدِلَّهُ

الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ کَثِیرَهٌ. «1»

الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: هَلْ یَجْرُونَ فِی الْأَمْرِ وَ الطَّاعَهِ مَجْرًی وَاحِداً؟ قَالَ: نَعَمْ.

5 «2» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْأَوْصِیَاءِ، طَاعَتُهُمْ مُفْتَرَضَهٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ «3» وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ:

إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلٰاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاهَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ. «4»

6 «5» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ «6»، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُنْذِرُ، وَ عَلِیٌّ الْهَادِی، وَ کُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِی هُوَ فِیهِمْ.

7 «7» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ «8» إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً.

8 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی احْتِجَاجِهِ عَلَی الْمُخَالِفِینَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَقْبِضْ نَبِیَّهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی أَکْمَلَ لَهُ الدِّینَ، وَ أَمْرُ الْإِمَامَهِ مِنْ تَمَامِ الدِّینِ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یُکْمِلْ دِینَهُ فَقَدْ رَدَّ کِتَابَ اللَّهِ، وَ مَنْ رَدَّ کِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ کَافِرٌ [بِهِ] «10»، هَلْ یَعْرِفُونَ قَدْرَ الْإِمَامَهِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّهِ فَیَجُوزَ فِیهَا اخْتِیَارُهُمْ، إِنَّ الْإِمَامَهَ أَجَلُّ قَدْراً وَ أَعْظَمُ شَأْناً وَ أَعْلَی مَکَاناً وَ أَمْنَعُ جَانِباً وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ یَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ أَوْ یَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ أَوْ یُقِیمُوا إِمَاماً بِاخْتِیَارِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: رَامُوا إِقَامَهَ الْإِمَامِ

______________________________

(1) الکافی 1: 187/ 9

(2) الکافی 1: 187/ 7

(3) النّساء: 59

(4) المائده: 55

(5) الکافی 1: 192/ 4

(6) الرّعد: 7

(7) الوسائل 11: 491/ 23

(8) ج و م: لا یعرف

(9) الکافی 1: 198/ 1

(10) أثبتناه من الکافی

هدایه الأمه إلی

أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 16

بِعُقُولٍ حَائِرَهٍ بَائِرَهٍ نَاقِصَهٍ وَ آرَاءٍ مُضِلَّهٍ، فَلَمْ یَزْدَادُوا مِنْهُ إِلَّا بُعْداً، رَغِبُوا عَنِ اخْتِیَارِ اللَّهِ وَ اخْتِیَارِ رَسُولِهِ «1» وَ أَهْلِ بَیْتِهِ إِلَی اخْتِیَارِهِمْ وَ الْقُرْآنُ یُنَادِیهِمْ وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ «2». وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مٰا کٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لٰا مُؤْمِنَهٍ إِذٰا قَضَی اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ «3».

9 «4» وَ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ «5» قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّهُ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ.

10 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْإِمَامَهَ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنَ اللَّهِ لِرِجَالٍ مُسَمَّیْنَ لَیْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ یَزْوِیَهَا عَنِ الَّذِی یَکُونُ مِنْ بَعْدِهِ.

11 «7» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ أَوْحَی اللَّهُ إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ إِنِّی اطَّلَعْتُ إِلَی الْأَرْضِ اطِّلَاعَهً فَاخْتَرْتُکَ مِنْهَا فَجَعَلْتُکَ نَبِیّاً «8» ثُمَّ اطَّلَعْتُ الثَّانِیَهَ فَاخْتَرْتُ مِنْهَا عَلِیّاً فَجَعَلْتُهُ وَصِیَّکَ وَ خَلِیفَتَکَ وَ زَوْجَ ابْنَتِکَ وَ أَبَا ذُرِّیَّتِکَ وَ شَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِی فَأَنَا الْأَعْلَی وَ هُوَ عَلِیٌّ، وَ جَعَلْتُ فَاطِمَهَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ مِنْ نُورِکُمَا، ثُمَّ عَرَضْتُ وَلَایَتَهُمْ عَلَی الْمَلَائِکَهِ فَمَنْ قَبِلَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُقَرَّبِینَ، یَا مُحَمَّدُ، أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: ارْفَعْ رَأْسَکَ «9» فَرَفَعْتُ رَأْسِی، فَإِذَا أَنْوَارُ عَلِیٍّ، وَ فَاطِمَهَ، وَ الْحَسَنِ، وَ الْحُسَیْنِ، وَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ

الْقَائِمِ فِی وَسْطِهِمْ کَأَنَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ، فَقُلْتُ: یَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟

______________________________

(1) الکافی: اختیار رسول اللّه

(2) القصص: 68

(3) الأحزاب: 36

(4) الکافی 1: 208/ 2 و فیه: قال: الصّادقون هم الأئمّه إلخ

(5) التّوبه: 119

(6) الکافی 1: 278/ 3

(7) إکمال الدّین 1: 252/ 2

(8) لیس فی ش

(9) زاد فی ج: رأسک إلی السّماء

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 17

قَالَ: هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّهُ، وَ هَذَا الْقَائِمُ الَّذِی یُحِلُّ حَلَالِی وَ یُحَرِّمُ حَرَامِی وَ بِهِ أَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِی.

12 «1» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ قَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهُ إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً «2» فَقَالَ: یَا عَلِیُّ هَذِهِ الْآیَهُ نَزَلَتْ فِیکَ، وَ فِی سِبْطَیْکَ، وَ الْأَئِمَّهِ مِنْ وُلْدِکَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَ کَمِ الْأَئِمَّهُ مِنْ بَعْدِکَ؟ قَالَ: أَنْتَ یَا عَلِیُّ، ثُمَّ ابْنَاکَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ، وَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ جَعْفَرٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ جَعْفَرٍ مُوسَی ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُوسَی عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنُ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ الْحُجَّهُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ، هَکَذَا وَجَدْتُ أَسَامِیَهُمْ مَکْتُوبَهً عَلَی سَاقِ الْعَرْشِ، فَسَأَلْتُ اللَّهَ عَنْ ذَلِکَ، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ: هُمُ الْأَئِمَّهُ بَعْدَکَ، مُطَهَّرُونَ، مَعْصُومُونَ، وَ أَعْدَاؤُهُمْ مَلْعُونُونَ.

13 «3» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِی عَلَی ثَلَاثٍ وَ سَبْعِینَ فِرْقَهً، فِرْقَهٌ «4» مِنْهَا نَاجِیَهٌ، وَ الْبَاقُونَ هَالِکُونَ، وَ النَّاجُونَ الَّذِینَ یَتَمَسَّکُونَ بِوَلَایَتِکُمْ، وَ یَقْتَبِسُونَ مِنْ عِلْمِکُمْ، وَ لَا یَعْمَلُونَ بِرَأْیِهِمْ، فَأُولٰئِکَ مٰا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ «5»، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْأَئِمَّهِ

عَلَیْهِمُ السَّلَامُ فَقَالَ: اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ مِنْ طَرِیقِ «6» الْعَامَّهِ وَ الْخَاصَّهِ وَ فِیهَا نَصٌّ صَرِیحٌ عَلَی الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ عَلَی عَدَدِهِمْ وَ عَلَی أَسْمَائِهِمْ وَ عَلَی مُعْجِزَاتِهِمْ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ النُّصُوصُ عَلَی وُقُوعِ غَیْبَهِ الثَّانِی عَشَرَ عَلَیْهِ السَّلَامُ ثُمَّ خُرُوجُهُ وَ ظُهُورُهُ أَیْضاً کَثِیرَهٌ مِنَ الطَّرِیقَیْنِ، وَ قَدْ ذَکَرْنَا فِی کِتَابِ إِثْبَاتِ الْهُدَاهِ بِالنُّصُوصِ وَ الْمُعْجِزَاتِ أَکْثَرَ مِنْ عِشْرِینَ أَلْفَ حَدِیثٍ فِی النُّصُوصِ عَلَی النَّبِیِّ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ مُعْجِزَاتِهِمْ مِنْ طَرِیقِ الْعَامَّهِ وَ الْخَاصَّهِ.

______________________________

(1) تفسیر البرهان 3: 310/ 6

(2) الأحزاب: 33

(3) الوسائل 18: 31/ 20 و البحار 36: 336/ 198

(4) لیس فی ر ض و ج

(5) الشّوری: 41

(6) م: طرق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 18

الْمُتَّقِینَ إِلَی الرَّحْمٰنِ وَفْداً «6» قَالَ: إِنَّهُمْ یَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ وَ الْمَلَائِکَهُ تَسْتَقْبِلُهُمْ بِنُوقٍ مِنْ نُوقِ الْعِزِّ تَطِیرُ بِهِمْ إِلَی الْمَحْشَرِ حَتَّی یَنْتَهُوا إِلَی بَابِ الْجَنَّهِ، فَیَغْتَسِلُونَ مِنْ عَیْنِ الْحَیَاهِ فَلَا یَمُوتُونَ أَبَداً، فَتَسُوقُهُمُ الْمَلَائِکَهُ إِلَی الْجَنَّهِ.

5 «7» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ بَعَثَ اللَّهُ النَّاسَ مِنْ حُفَرِهِمْ فِی صَعِیدٍ وَاحِدٍ، فَیَزْدَحِمُونَ وَ یَکْثُرُ عَرَقُهُمْ وَ تَشْتَدُّ «8» أَنْفَاسُهُمْ، فَیَقُولُ اللَّهُ: أَنَا الْحَکَمُ الْعَدْلُ الَّذِی لَا یَجُورُ الْیَوْمَ، آخُذُ لِلضَّعِیفِ مِنَ الْقَوِیِّ بِحَقِّهِ، وَ لِصَاحِبِ الْمُظْلِمَهِ

______________________________

(1) المقدّمه السّابعه و فیها 9 أحادیث

(2) الکافی 3: 256/ 25

(3) الکافی 3: 258/ 28

(4) الفقیه 1: 191/ 580

(5) الکافی 8: 95/ 69

(6) مریم: 85

(7) الکافی 8: 104/ 79

(8) ج و ر ض: تشدّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 19

بِالْمَظْلِمَهِ بِالْقِصَاصِ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ السَّیِّئَاتِ، وَ أُثِیبُ عَلَی الْهِبَاتِ.

6 «1» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُطْرَحُ عَنِ الْمُسْلِمِ مِنْ سَیِّئَاتِهِ بِقَدْرِ مَا لَهُ عَلَی الْکَافِرِ، فَیُعَذَّبُ الْکَافِرَ، مَعَ عَذَابِهِ بِکُفْرِهِ بِقَدْرِ مَا لِلْمُسْلِمِ مِنْ مَظْلِمَتِهِ.

7 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبْدَانَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْأَوْصِیَاءِ لَا تَبْلَی.

8 «3» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: (لَیْسَ فَنَاءُ الدُّنْیَا بَعْدَ ابْتِدَائِهَا بِأَعْجَبَ مِنْ إِنْشَائِهَا وَ اخْتِرَاعِهَا کَیْفَ وَ لَوِ اجْتَمَعَ جَمِیعُ «4» حَیَوَانِهَا وَ أَصْنَافُ أَسْنَاخِهَا وَ أَجْنَاسِهَا عَلَی إِحْدَاثِ بَعُوضَهٍ مَا قَدَرَتْ عَلَی إِحْدَاثِهَا) «5»، إِنَّ «6» اللَّهَ یَعُودُ سُبْحَانَهُ بَعْدَ فَنَاءِ الدُّنْیَا وَحْدَهُ لَا شَیْ ءَ مَعَهُ کَمَا کَانَ قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، کَذَلِکَ یَکُونُ بَعْدَ فَنَائِهَا، (لَکِنَّهُ سُبْحَانَهُ دَبَّرَهَا بِلُطْفِهِ، وَ أَمْسَکَهَا بِأَمْرِهِ، وَ أَتْقَنَهَا بِقُدْرَتِهِ، ثُمَّ یُعِیدُهَا بَعْدَ الْفَنَاءِ مِنْ غَیْرِ حَاجَهٍ مِنْهُ إِلَیْهَا وَ لَا اسْتِعَانَهٍ بِشَیْ ءٍ مِنْهَا عَلَیْهَا) «7».

9 «8» وَ سُئِلَ

الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَ یَبْلَی شَیْ ءٌ مِنَ الرُّوحِ بَعْدَ خُرُوجِهِ عَنْ «9» قَالَبِهِ، أَمْ هُوَ بَاقٍ؟ قَالَ: بَلْ هُوَ بَاقٍ إِلَی وَقْتٍ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ تَبْطُلُ الْأَشْیَاءُ وَ تَفْنَی، فَلَا حِسٌّ یَبْقَی وَ لَا مَحْسُوسٌ، ثُمَّ أُعِیدَتِ الْأَشْیَاءُ کَمَا بَدَأَهَا مُدَبِّرُهَا، وَ ذَلِکَ أَرْبَعُمِائَهِ سَنَهٍ یُسْبَتُ «10» فِیهَا الْخَلْقُ وَ ذَلِکَ بَیْنَ النَّفْخَتَیْنِ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ (فِی ذَلِکَ) «11» کَثِیرَهٌ جِدّاً فِی الْإِخْبَارِ عَنِ الْمَعَادِ إِجْمَالًا وَ تَفْصِیلًا.

______________________________

(1) الکافی 8: 104/ 79

(2) الفقیه 1: 191/ 582

(3) نهج البلاغه: الخطبه/ 186

(4) لیس فی ش

(5) لیس فی رض

(6) م و ج: و إنّ

(7) لیس فی رض

(8) الاحتجاج: ص 350، س 10

(9) ج: من

(10) الأصل: یبیت، و فی ر ض: لیست و فی ش: یثبت و ما أثبتناه فمن ج و م و هو الصّحیح

(11) لیس فی باقی النّسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 20

الْإِیمَانُ إِقْرَارٌ وَ عَمَلٌ، وَ الْإِسْلَامُ إِقْرَارٌ بِلَا عَمَلٍ. «17»

______________________________

(1) المقدّمه الثامنه و فیها 20 حدیثا

(2) الکافی 2: 12/ 2 و 1

(3) رض: فی

(4) الرّوم: 30

(5) الکافی 2: 12/ 4

(6) الکافی 2: 14/ 3

(7) فی الکافی: عن محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام

(8) البقره: 138

(9) البقره: 256

(10) الکافی 2: 15/ 1

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 20

(11) المجادله: 22

(12) فی الکافی: قال: هو الإیمان

(13) الکافی 2: 15/ 3

(14) الکافی 2: 21/ 8

(15) الکافی 2: 24/ 2

(16) فی الکافی عن محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام، و فی رض: قال

(17) زاد فی باقی النّسخ [و قال علیه السّلام: الإیمان غیر الإسلام]

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 21

8 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْإِیمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ، وَ إِقْرَارٌ «2» بِاللِّسَانِ، وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ، وَ الْإِیمَانُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا أَتَی [الْعَبْدُ] «3» کَبِیرَهً أَوْ صَغِیرَهً خَرَجَ مِنَ الْإِیمَانِ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَیْهِ الْإِیمَانُ «4»، وَ لَا یُخْرِجُهُ إِلَی الْکُفْرِ إِلَّا الْجُحُودُ وَ الِاسْتِحْلَالُ. «5»

9 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْإِیمَانِ، أَقُولُ هُوَ وَ عَمَلٌ «7»، أَمْ «8» قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ؟ فَقَالَ:

الْإِیمَانُ عَمَلٌ کُلُّهُ، وَ الْقَوْلُ بَعْضُ ذَلِکَ الْعَمَلِ، وَ الْإِیمَانُ دَرَجَاتٌ: فَمِنْهُ التَّامُّ وَ مِنْهُ النَّاقِصُ وَ مِنْهُ الرَّاجِحُ، [إِنَّ] «9» اللَّهَ فَرَضَ الْإِیمَانَ عَلَی جَوَارِحِ ابْنِ «10» آدَمَ فَلَیْسَ مِنْ جَارِحَهٍ إِلَّا وَ قَدْ وُکِّلَتْ مِنَ الْإِیمَانِ بِغَیْرِ مَا وُکِّلَتْ بِهِ أُخْتُهَا.

10 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ

السَّلَامُ: مَنْ أَقَرَّ بِدِینِ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ، وَ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ [بِهِ] «12» فَهُوَ مُؤْمِنٌ.

11 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَثْبُتُ الْإِیمَانُ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ مِنْهُ.

12 «14» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ قَالَ: الْإِیمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ.

13 «15» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْإِیمَانَ عَلَی سَبْعَهِ أَسْهُمٍ، وَ قَسَمَ لِبَعْضِ

______________________________

(1) الکافی 2: 27/ 1

(2) ش: و الإقرار

(3) أثبتناه من الکافی

(4) لیس فی رضّ

(5) لیس فی م

(6) الکافی 2: 33/ 1

(7) رضّ: أو عمل

(8) ش: أو

(9) أثبتناه من ج و م و ش

(10) لیس فی رضّ

(11) الکافی 2: 38/ 4

(12) أثبتناه من باقی النّسخ و الکافی

(13) الکافی 2: 38/ 6

(14) الوسائل 11: 518/ 7

(15) الکافی 2: 42/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 22

النَّاسِ السَّهْمَ وَ لِبَعْضِهِمُ السَّهْمَیْنِ، ثُمَّ قَالَ کَذَلِکَ حَتَّی انْتَهَی إِلَی السَّبْعَهِ.

14 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.

15 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَرَکَ فَرِیضَهً فَلَمْ یَعْمَلْ بِهَا وَ جَحَدَهَا کَانَ کَافِراً.

16 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَکَّ فِی اللَّهِ وَ فِی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ «4» فَهُوَ کَافِرٌ.

17 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اجْتَرَأَ عَلَی اللَّهِ فِی الْمَعْصِیَهِ وَ ارْتِکَابِ الْکَبَائِرِ فَهُوَ کَافِرٌ.

أَقُولُ: هَذَا مَخْصُوصٌ بِالْمُسْتَحِلِّ لِمَا مَرَّ.

18 «6» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ شَیْ ءٍ یَجُرُّهُ الْإِقْرَارُ وَ التَّسْلِیمُ فَهُوَ الْإِیمَانُ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ یَجُرُّهُ الْإِنْکَارُ وَ الْجُحُودُ فَهُوَ الْکُفْرُ.

19 «7» وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بُنِیَ الْکُفْرُ عَلَی أَرْبَعِ «8» دَعَائِمَ: الْفِسْقِ، وَ الْغُلُوِّ، وَ الشَّکِّ، وَ الشُّبْهَهِ.

20 «9» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ

اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أُصُولِ الْکُفْرِ ثَلَاثَهٌ: الْحِرْصُ، وَ الِاسْتِکْبَارُ، وَ الْحَسَدُ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ جِدّاً.

______________________________

(1) الکافی 2: 46/ 2

(2) الکافی 2: 383/ 1

(3) الکافی 2: 386/ 10

(4) الکافی: و فی رسوله

(5) الوسائل 1: 26/ 21

(6) الکافی 2: 387/ 15

(7) الکافی 2: 391/ 1

(8) ر ض: أربعه

(9) الکافی 2: 289/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 23

بقراءه

(12) الوسائل 12: 246/ 10

(13) الوسائل 12: 245/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 24

7 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْأَقْرَأَ مُقَدَّمٌ عَلَی غَیْرِهِ فِی إِقَامَهِ الْجَمَاعَهِ. «2»

8 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بَادِرُوا أَحْدَاثَکُمْ بِالْحَدِیثِ قَبْلَ أَنْ تَسْبِقَکُمْ «4» إِلَیْهِمُ الْمُرْجِئَهُ.

9 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَأْخُذْ إِلَّا عَنَّا تَکُنْ مِنَّا.

10 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ کَالْأَرْضِ الْخَالِیَهِ مَا أُلْقِیَ فِیهَا مِنْ شَیْ ءٍ قَبِلَتْهُ.

11 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ أَنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ، أَوْ تَدِینَ بِمَا لَا تَعْلَمُ.

12 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَقُّ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ: أَنْ یَقُولُوا مَا یَعْلَمُونَ، وَ یَکُفُّوا عَمَّا لَا یَعْلَمُونَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَقَدْ أَدَّوْا إِلَی اللَّهِ حَقَّهُ.

13 «9» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًی [مِنَ اللَّهِ] «10»، لَعَنَتْهُ مَلَائِکَهُ الرَّحْمَهِ وَ مَلَائِکَهُ الْعَذَابِ.

14 «11» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ عَلَی غَیْرِ عِلْمٍ، کَانَ مَا یُفْسِدُ «12» أَکْثَرَ مِمَّا یُصْلِحُ.

15 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَایِیسِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أَهْلَکَ، وَ مَنْ أَفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ

______________________________

(1) الوسائل 5: 419/ 1

(2) الأصل: إمام الجماعه و أثبتناه من باقی النّسخ و هو الأنسب

(3) الوسائل 18: 62/ 42

(4) ج: یستبقکم

(5) الوسائل 18: 16/ 34

(6) نهج البلاغه: الکتاب/ 31 وصیّته للحسن (ع)

(7) الوسائل 18: 10/ 3

(8) الوسائل 18: 12/ 10

(9) الوسائل 18: 9/ 1

(10) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(11) الوسائل 18: 12/ 13

(12) ج: ما یفسده

(13) الکافی 1: 43/ 9

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 25

فَقَدْ هَلَکَ وَ أَهْلَکَ.

16 «1» وَ

قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ تَعَلَّمَ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ عَمَّنْ یَثِقُ بِهِ، کَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ یُصَلِّیَ أَلْفَ رَکْعَهٍ. «2»

17 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ حَکَمَ فِی دِرْهَمَیْنِ «4» بِغَیْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَهُوَ کَافِرٌ.

18 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَ لَا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ یَأْخُذَ أَحَدٌ فِی دِینِ اللَّهِ «6» بِهَوًی وَ لَا رَأْیٍ وَ لَا مَقَایِیسَ، فَاتَّبِعُوا «7» آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سُنَّتَهُ، فَخُذُوا بِهَا.

19 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیَّتُهَا الْعِصَابَهُ عَلَیْکُمْ بِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سُنَّتِهِ وَ آثَارِ الْأَئِمَّهِ الْهُدَاهِ مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ «9» وَ سُنَّتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ أَخَذَ بِذَلِکَ فَقَدِ اهْتَدَی، وَ مَنْ تَرَکَ ذَلِکَ وَ رَغِبَ عَنْهُ ضَلَّ.

20 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَقِسْ فِی الدِّینِ [بِرَأْیِکَ] «11»، فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ.

21 «12» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: تَرِدُ عَلَیْنَا أَشْیَاءُ لَیْسَ نَعْرِفُهَا فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سُنَّهٍ «13» فَنَنْظُرُ فِیهَا؟ فَقَالَ: لَا، أَمَا إِنَّکَ إِنْ أَصَبْتَ، لَمْ تُؤْجَرْ، وَ إِنْ أَخْطَأْتَ

______________________________

(1) الکافی 18: 14/ 22

(2) لیس فی رضّ و م

(3) الوسائل 18: 18/ 2

(4) ج و رضّ و م: بدرهمین

(5) الوسائل 18: 22/ 2

(6) الوسائل: من خلق اللّه فی دینه

(7) الوسائل: و اتّبعوا

(8) الوسائل 18: 61/ 36

(9) الوسائل: أهل بیت رسول اللّه (ص) فإنّه و فی باقی النّسخ: أهل بیته

(10) الوسائل 18: 29/ 25

(11) أثبتناه من الوسائل

(12) الوسائل 18: 24/ 6

(13) الوسائل و م: و لا سنّته، و فی ش: و لا سنّه نبیّه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب

المسائل، ج-1، ص: 26

کَذَبْتَ عَلَی اللَّهِ.

22 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَکَّ أَوْ ظَنَّ فَأَقَامَ عَلَی أَحَدِهِمَا فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، إِنَّ حُجَّهَ اللَّهِ هِیَ الْحُجَّهُ الْوَاضِحَهُ.

23 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ مَنْ عَمِیَ نَسِیَ الذِّکْرَ، وَ اتَّبَعَ الظَّنَّ، وَ بَارَزَ خَالِقَهُ، وَ مَنْ نَجَا مِنْ ذَلِکَ فَبِفَضْلِ الْیَقِینِ. «3»

24 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلِّمُوا صِبْیَانَکُمْ مِنْ عِلْمِنَا مَا یَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ لَا تَغْلِبْ عَلَیْهِمُ الْمُرْجِئَهُ بِرَأْیِهَا، وَ لَا تَقِیسُوا الدِّینَ فَإِنَّ مِنَ الدِّینِ مَا لَا یُقَاسُ، وَ سَیَأْتِی أَقْوَامٌ یَقِیسُونَ فَهُمْ أَعْدَاءُ الدِّینِ. «6»

25 «7» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ مِنْ «8» قَبْلِکُمْ بِالْقِیَاسِ.

26 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ السُّنَّهَ إِذَا قِیسَتْ مُحِقَ الدِّینُ.

27 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا مِنْ شَیْ ءٍ یُقِیمُهُ الْقِیَاسُ إِلَّا وَ الْقِیَاسُ یَکْسِرُهُ.

28 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَوَّلَ مَعْصِیَهٍ ظَهَرَتْ مِنْ إِبْلِیسَ حِینَ أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَأَبَی ثُمَّ قِیَاسُهُ فَطَرَدَهُ اللَّهُ وَ لَعَنَهُ «12» وَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ لَا یَقِیسُ أَحَدٌ فِی دِینِهِ إِلَّا قَرَنَهُ مَعَ عَدُوِّهِ إِبْلِیسَ فِی أَسْفَلِ دَرْکٍ مِنَ النَّارِ.

29 «13» وَ قَالَ «14» عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی کَلَامٍ لَهُ فِی الرَّدِّ عَلَی أَهْلِ الرَّأْیِ وَ الْقِیَاسَ: إِنَّ «15»

______________________________

(1) الوسائل 18: 25/ 8

(2) الوسائل 18: 25/ 9

(3) الوسائل: فمن فضل الیقین

(4) الوسائل 18: 27/ 20

(5) لیس فی م

(6) زاد فی رضّ: و قال علیه السّلام من حمل أمر اللّه علی المقاییس هلک

(7) الوسائل 18: 23/ 3

(8) ش: من کان قبلکم

(9) الوسائل 18: 25/ 10

(10) الوسائل 18: 38/ 41

(11) الوسائل 18: 28/ 23

(12) ج: و لعنه اللّه

(13) الوسائل 18: 31/ 32

(14) الأصل، و قال علیّ (ع)

(15)

الوسائل: و لکنّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 27

النَّاسَ لَمَّا سَفِهُوا الْحَقَّ وَ اسْتَغْنَوْا بِجَهْلِهِمْ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ قَالُوا: لَا شَیْ ءَ إِلَّا مَا أَدْرَکَتْهُ عُقُولُنَا فَوَلَّاهُمُ اللَّهُ مَا تَوَلَّوْا وَ لَوْ کَانَ اللَّهُ رَضِیَ مِنْهُمُ اجْتِهَادَهُمْ وَ ارْتِیَاءَهُمْ لَمْ یَبْعَثْ إِلَیْهِمْ رَسُولًا، فَمَنْ طَلَبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ بِقِیَاسٍ وَ رَأْیٍ لَمْ یَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً.

30 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْقُضَاهُ أَرْبَعَهٌ: ثَلَاثَهٌ فِی النَّارِ وَ وَاحِدٌ فِی الْجَنَّهِ، رَجُلٌ قَضَی بِجَوْرٍ وَ هُوَ یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِجَوْرٍ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِالْحَقِّ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِالْحَقِّ وَ هُوَ یَعْلَمُ فَهُوَ فِی الْجَنَّهِ.

31 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا رَأْیَ فِی الدِّینِ.

32 «3» وَ رُوِیَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَلَامٌ طَوِیلٌ فِی الرَّدِّ عَلَی مَنْ قَالَ بِالرَّأْیِ وَ الْقِیَاسِ وَ الِاجْتِهَادِ صَرِیحٌ فِی بُطْلَانِ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا، وَ فِی وُجُوبِ الرُّجُوعِ إِلَی الْمَعْصُومِ، وَ عَدَمِ جَوَازِ الِاعْتِمَادِ عَلَی الْعَقْلِ فِی الْأَحْکَامِ الشَّرْعِیَّهِ.

33 «4» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إِذَا تَطَیَّرْتَ فَامْضِ، وَ إِذَا ظَنَنْتَ فَلَا تَقْضِ.

34 «5» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِیَّاکُمْ وَ الظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَکْذَبُ الْکَذِبِ.

35 «6» وَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: لَا یَکُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِناً حَتَّی یَعْرِفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْأَئِمَّهَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ کُلَّهُمْ وَ إِمَامَ زَمَانِهِ وَ یَرُدَّ إِلَیْهِ وَ یُسَلِّمَ لَهُ.

36 «7» وَ قَالَ «8» عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ لَکَ أَنْ تَتَکَلَّمَ بِمَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ «9».

______________________________

(1) الوسائل 18: 11/ 6

(2) الوسائل 18:

33/ 34

(3) الوسائل 18: 33/ 38

(4) الوسائل 18: 38/ 40

(5) الوسائل 18: 38/ 42

(6) الوسائل 18: 42/ 5

(7) الوسائل 11: 130/ 8

(8) ج: قال

(9) الإسراء: 36

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 28

37 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا لَمْ یَخْرُجْ عَنْ [هَذَا] «2» الْبَیْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ.

38 «3» وَ سُئِلَ الرِّضَا «4» عَلَیْهِ السَّلَامُ (عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی) «5» فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ [3] «6»؟ قَالَ: نَحْنُ أَهْلُ «7» الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

39 «8» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَیْلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ، وَ تَصَدَّقَ بِجَمِیعِ مَالِهِ، وَ حَجَّ جَمِیعَ دَهْرِهِ، وَ لَمْ یَعْرِفْ وَلَایَهَ وَلِیِّ اللَّهِ فَیُوَالِیَهُ وَ تَکُونَ جَمِیعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَیْهِ مَا کَانَ لَهُ عَلَی اللَّهِ حَقٌّ فِی ثَوَابِهِ، وَ لَا کَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِیمَانِ.

40 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ عِنْدَ النَّاسِ حَقٌّ وَ لَا صَوَابٌ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.

41 «10» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَمَا إِنَّهُ شَرٌّ عَلَیْکُمْ أَنْ تَقُولُوا بِشَیْ ءٍ مَا لَمْ تَسْمَعُوهُ «11» مِنَّا.

42 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ أَرَدْتَ الْعِلْمَ الصَّحِیحَ فَعِنْدَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ، فَنَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ «13».

43 «14» وَ قَالَ «15» عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ اللَّهِ إِنَّا لَنُحِبُّکُمْ أَنْ تَقُولُوا إِذَا قُلْنَا، وَ تَصْمُتُوا إِذَا

______________________________

(1) الوسائل 18: 50/ 34

(2) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(3) الوسائل 18: 43/ 8

(4) رض: الصّادق علیه السّلام

(5) لیس فی ج

(6) النّحل: 43

(7) لیس فی ج

(8) الوسائل 18: 44/ 11

(9) الوسائل 18: 46/ 20

(10) الوسائل 18: 47/ 25

(11) ج و رض: تستمعوه، و فی الوسائل:

تسمعوه منه

(12) الوسائل 18: 49/ 30

(13) النّحل: 43

(14) الکافی 1: 265/ 1

(15) ج: قال

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 29

صَمَتْنَا.

44 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الرَّاوِیَهُ لِحَدِیثِنَا یَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِیعَتِنَا أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.

45 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْقَلْبُ یَتَّکِلُ عَلَی الْکِتَابَهِ.

46 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْتُبُوا فَإِنَّکُمْ لَا تَحْفَظُونَ حَتَّی تَکْتُبُوا.

47 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: احْتَفِظُوا بِکُتُبِکُمْ فَإِنَّکُمْ سَوْفَ تَحْتَاجُونَ إِلَیْهَا.

48 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْتُبْ وَ بُثَّ عِلْمَکَ فِی إِخْوَانِکَ، فَإِذَا مِتَّ فَأَوْرِثْ کُتُبَکَ بَنِیکَ فَإِنَّهُ یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا یَأْنَسُونَ فِیهِ إِلَّا بِکُتُبِهِمْ.

49 «6» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْکُتُبِ الَّتِی رَوَاهَا مَشَایِخُنَا عَنِ الْبَاقِرِ وَ الصَّادِقِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ فَکَتَمُوهَا تَقِیَّهً فَلَمْ تُرْوَ عَنْهُمْ فَلَمَّا مَاتُوا صَارَتْ إِلَی مَنْ بَعْدَهُمْ، فَقَالَ: حَدِّثُوا بِهَا فَإِنَّهَا حَقٌّ.

50 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا، فَإِنَّ فِی زِیَارَتِکُمْ إِحْیَاءً لِقُلُوبِکُمْ، وَ ذِکْراً لِأَحَادِیثِنَا وَ أَحَادِیثُنَا تَعْطِفُ بَعْضَکُمْ عَلَی بَعْضٍ، فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ، وَ إِنْ تَرَکْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَکْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِکُمْ زَعِیمٌ.

51 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَیَقَعُ إِلَیْهِ الْحَدِیثُ مِنْ حَدِیثِنَا فَیَدِینُ بِهِ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ فَیَکُونُ لَهُ عِزّاً فِی الدُّنْیَا وَ نُوراً فِی الْآخِرَهِ.

52 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَسَعُ النَّاسَ حَتَّی یَسْأَلُوا وَ یَتَفَقَّهُوا وَ یَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ وَ یُسْمِعُهُمْ أَنْ یَأْخُذُوا بِمَا یَقُولُ وَ إِنْ کَانَ تَقِیَّهً.

______________________________

(1) الکافی 1: 33/ 9

(2) الوسائل 18: 56/ 15

(3) الوسائل 18: 56/ 16

(4) الوسائل 18: 56/ 17

(5) الوسائل 18: 56/ 18

(6) الوسائل 18: 58/ 27

(7) الوسائل 18: 61/

38

(8) الوسائل 18: 62/ 41

(9) الکافی 1: 40/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 30

أقول: هذا مخصوص بما لم یعلم کونه تقیّه «1» کما إذا لم یظهر له معارض لما یأتی.

53 «2» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِی ثَلَاثاً، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَنْ خُلَفَاؤُکَ؟ قَالَ: الَّذِینَ یَأْتُونَ مِنْ بَعْدِی یَرْوُونَ حَدِیثِی وَ سُنَّتِی وَ یُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ مِنْ بَعْدِی.

54 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِیثَ جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ.

55 «4» وَ قَالَ الرِّضَا «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیَا أَمْرَنَا، قِیلَ: کَیْفَ یُحْیِی أَمْرَکُمْ؟ قَالَ: یَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا ثُمَّ یُعَلِّمُهَا النَّاسَ.

56 «6» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ حَدِیثَنَا یُحْیِی الْقُلُوبَ.

57 «7» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِی أَرْبَعِینَ حَدِیثاً، بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِیهاً عَالِماً.

58 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَدِیثٌ وَاحِدٌ تَأْخُذُهُ عَنْ صَادِقٍ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا.

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ، وَ یَأْتِی مَا یَدُلُّ عَلَیْهِ، وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ جِدّاً.

وَ قَدْ رُوِیَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: الْأَمْرُ بِتَرْجِیحِ الْحَدِیثَیْنِ الْمُخْتَلِفَیْنِ وَ الْعَمَلِ بِمَا خَالَفَ الْعَامَّهَ، وَ بِرِوَایَهِ الْأَعْدَلِ وَ الْأَفْقَهِ وَ الْأَصْدَقِ وَ الْأَوْرَعِ وَ الْأَعْلَمِ بِالْأَحَادِیثِ وَ بِالْحَدِیثِ الْمُجْمَعِ عَلَیْهِ بَیْنَ الشِّیعَهِ، وَ بِالْأَشْهَرِ بَیْنَهُمْ، وَ بِمَا وَافَقَ حُکْمَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ، وَ بِمَا

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) الوسائل 18: 66/ 53

(3) الوسائل 18: 53/ 3

(4) الوسائل 18: 102/ 11

(5) لیس فی م

(6) الوسائل 18: 67/ 56

(7) الوسائل 18: 66/ 54

(8) الوسائل 18: 69/ 67

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 31

خَالَفَ أَکْثَرَ

الْعَامَّهِ، وَ بِالنَّاسِخِ، وَ بِالْأَحْدَثِ، وَ بِالْأَحْوَطِ «1»، وَ بِالْمُحْکَمِ وَ بِرَدِّ الْمُتَشَابِهِ إِلَیْهِ «2».

وَ قَدْ وَرَدَ الْأَمْرُ بِالتَّوَقُّفِ عِنْدَ عَدَمِ وُجُودِ الْمُرَجِّحِ، وَ وَرَدَ الْحُکْمُ بِالتَّخْیِیرِ أَیْضاً. وَ الْأَقْرَبُ حَمْلُ التَّوَقُّفِ عَلَی الْمَالِیَّاتِ، وَ التَّخْیِیرِ عَلَی الْعِبَادَاتِ لِمَا یُفْهَمُ مِنْ تِلْکَ الْأَحَادِیثِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.

عَلَی وَحْیِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

7 «5» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یَعْرِفْنَا وَ هُوَ [1] «6» مُسْتَمْسِکٌ بِعُرْوَهِ غَیْرِنَا. «7»

8 «8» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا کُلِّفَ النَّاسُ ثَلَاثَهً: مَعْرِفَهَ الْأَئِمَّهِ، وَ التَّسْلِیمَ لَهُمْ فِیمَا وَرَدَ عَلَیْهِمْ، وَ الرَّدَّ إِلَیْهِمْ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ. «9»

9 «10» وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا طَاعَهَ لِمَنْ عَصَی اللَّهَ، إِنَّمَا الطَّاعَهُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ أُولِی الْأَمْرِ، إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَهِ رَسُولِهِ وَ أُوِلی الْأَمْرِ، لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا یَأْمُرُونَ بِمَعْصِیَهٍ.

10 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَخَذَ دِینَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ «12»، وَ مَنْ أَخَذَ دِینَهُ مِنَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ زَالَتِ «13» الْجِبَالُ وَ لَمْ یَزُلْ.

11 «14» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ، وَ الْخَزَنَهُ وَ الْأَبْوَابُ، وَ لَا تُؤْتَی «15»

______________________________

(1) الوسائل 18: 92/ 12

(2) رض و الوسائل

(3) م: البتّه و فی ج و الوسائل- خ ل-: البتّه إلی العناء

(4) ش: العناء و فی م- خ ل-

(5) الوسائل 18: 93/ 16

(6) ر ض: فهو

(7) سقط هذا الحدیث من ش

(8) الوسائل 18: 45/ 14

(9) سقط هذا الحدیث من ش

(10) الوسائل 18: 93/ 17

(11) الوسائل 18: 95/ 22

(12) ش: أزاله بالرّجال

(13) ش: أزالت

(14) الوسائل 18: 97/ 30-

(15) الأصل و ش: یؤتی

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 33

الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ بَابِهَا «1»، سُمِّیَ سَارِقاً.

12 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ: مُتَتَبِّعٌ «3» شِرْعَهً، وَ مُبْتَدِعٌ بِدْعَهً.

13 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ، بَلْ بِآیَاتِهِ «5» الْحَقِّ، ثُمَّ ذَکَرَ کَلَاماً

حَاصِلُهُ الرُّجُوعُ إِلَیْهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ فِی الْأَحْکَامِ.

14 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکُمْ أَنْ یُحَاکِمَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً إِلَی أَهْلِ الْجَوْرِ، وَ لَکِنِ انْظُرُوا إِلَی رَجُلٍ مِنْکُمْ قَدْ رَوَی حَدِیثَنَا وَ عَرَفَ حَلَالَنَا وَ حَرَامَنَا وَ نَظَرَ فِی أَحْکَامِنَا، فَاجْعَلُوهُ بَیْنَکُمْ حَاکِماً، فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً، فَإِذَا حَکَمَ بِحُکْمِنَا فَلَمْ یُقْبَلْ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُکْمِ اللَّهِ اسْتُخِفَّ وَ عَلَیْنَا رُدَّ.

15 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اعْرِفُوا مَنَازِلَ الرِّجَالِ «8» مِنَّا عَلَی قَدْرِ رِوَایَاتِهِمْ «9» عَنَّا.

16 «10» وَ کَتَبَ إِسْحَاقُ بْنُ یَعْقُوبَ إِلَی الْمَهْدِیِّ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَسْأَلُهُ عَنْ الْحَوَادِثِ الْوَاقِعَهِ فِی زَمَنِ الْغَیْبَهِ، فَوَرَدَ التَّوْقِیعُ بِخَطِّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاهِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللَّهِ. «11»

17 «12» وَ سُئِلَ الْعَسْکَرِیُّ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ کُتُبِ بَنِی فَضَّالٍ «13»، فَقَالَ: خُذُوا «14» بِمَا رَوَوْا

______________________________

(1) ج و م: بغیر بابها، الوسائل: أبوابها

(2) الوسائل 18: 97/ 31

(3) ش: مبتدع

(4) الوسائل 18: 97/ 32

(5) باقی النّسخ: بآیه الحقّ

(6) الوسائل 18: 4/ 5، الکافی 1: 67/ 10

(7) الوسائل 18: 99/ 3

(8) الوسائل: النّاس

(9) ج: روایتهم

(10) الوسائل 18: 101/ 9

(11) ش: حجّه اللّه علیکم

(12) الوسائل 18: 103/ 13

(13) رض: بنی فضاله

(14) ش: حدّثوا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 34

وَ ذَرُوا مَا رَأَوْا.

18 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ بِالْجَنَّهِ بُرَیْدَ بْنَ مُعَاوِیَهَ الْعِجْلِیَّ، وَ أبو [أَبَا بَصِیرٍ لَیْثَ بْنَ الْبَخْتَرِیِّ، وَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، وَ زُرَارَهَ، لَوْلَا هَؤُلَاءِ لَانْقَطَعَتْ «2» آثَارُ النُّبُوَّهِ وَ انْدَرَسَتْ.

19 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: رَحِمَ اللَّهُ زُرَارَهَ، لَوْ لَا زُرَارَهُ وَ نُظَرَاؤُهُ لَانْدَرَسَتْ أَحَادِیثُ أَبِی عَلَیْهِ السَّلَامُ.

20 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ

الْحَدِیثِ الَّذِی رُوِیَ أَنَّ سَلْمَانَ کَانَ [1] «5» مُحَدَّثاً، فَقَالَ: إِنَّهُ [2] «6» کَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا یُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّهُ.

21 «7» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ أَهْلِ الْکُوفَهِ: أَیُّ شَیْ ءٍ بَلَغَنِی عَنْکُمْ؟

بَلَغَنِی أَنَّکُمْ أَقْعَدْتُمْ قَاضِیاً بِالْکُنَاسَهِ، فَقِیلَ: نَعَمْ، رَجُلٌ یُقَالُ لَهُ عُرْوَهُ الْقَتَّاتُ «8» نَجْتَمِعُ «9» عِنْدَهُ فَنَتَذَاکَرُ وَ نَتَسَائَلُ ثُمَّ یُرَدُّ ذَلِکَ إِلَیْکُمْ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

22 «10» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُمْ قَالُوا: لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ مَوَالِینَا فِی التَّشْکِیکِ فِیمَا یَرْوِیهِ عَنَّا، ثِقَاتُنَا قَدْ عَرَفُوا بِأَنَّا نُفَاوِضُهُمْ سِرَّنَا وَ نُحَمِّلُهُمْ إِیَّاهُ إِلَیْهِمْ.

23 «11» وَ عَنْ عَلِیٍّ «12» عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: نَحْنُ الْقُرَی الَّتِی بَارَکَ اللَّهُ فِیهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ «13»

______________________________

(1) الوسائل 18: 103/ 14

(2) ش و ج و م: انقطعت

(3) الوسائل 18: 104/ 20

(4) الوسائل 18: 106/ 28

(5) لیس فی ج

(6) ش: إن کان

(7) الوسائل 18: 107/ 31

(8) رض: القتال

(9) لیس فی م

(10) الوسائل 18: 108/ 40

(11) الوسائل 18: 110/ 47

(12) الوسائل: عن أبی جعفر علیهما السّلام

(13) رض: فی قوله

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 35

تَعَالَی وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا قُریً ظٰاهِرَهً «1» قَالَ «2» الْقُرَی «3» الظَّاهِرَهُ الرُّسُلُ وَ النَّقَلَهُ عَنَّا إِلَی شِیعَتِنَا وَ [فُقَهَاءُ] «4» شِیعَتِنَا إِلَی شِیعَتِنَا.

24 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَخُوکَ دِینُکَ فَاحْتَطْ «6» لِدِینِکَ بِمَا شِئْتَ.

25 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَهِ خَیْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِی الْهَلَکَهِ.

26 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْأُمُورُ ثَلَاثَهٌ: أَمْرٌ بَیِّنٌ رُشْدُهُ فَیُتَّبَعُ، وَ أَمْرٌ بَیِّنٌ غَیُّهُ فَیُجْتَنَبُ، وَ أَمْرٌ مُشْکِلٌ یُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَی رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ

عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

27 «9» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: حَلَالٌ بَیِّنٌ وَ حَرَامٌ بَیِّنٌ، وَ شُبُهَاتٌ بَیْنَ ذَلِکَ، فَمَنْ تَرَکَ الشُّبُهَاتِ، نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ، ارْتَکَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَکَ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُ.

28 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَهِ.

29 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ إِذَا جَهِلُوا وَقَفُوا وَ لَمْ یَجْحَدُوا، لَمْ یَکْفُرُوا.

30 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَصَبْتُمْ بِمِثْلِ هَذَا یَعْنِی الصَّیْدَ (الَّذِی یَصِیدُهُ مُحْرِمَانِ) «13» فَلَمْ تَعْلَمُوا «14»، فَعَلَیْکُمْ بِالاحْتِیَاطِ «15» حَتَّی تَسْأَلُوا عَنْهُ «16» فَتَعْلَمُوا.

______________________________

(1) سبأ: 18

(2) لیس فی م و ج

(3) م، رض، ج و الوسائل: و القری

(4) أثبتناه من الوسائل

(5) الوسائل 18: 123/ 41

(6) ش: فاحفظ

(7) الوسائل 18: 112/ 2

(8) الوسائل 18: 114/ 9

(9) الوسائل 18: 114/ 9

(10) الوسائل 18: 118/ 24

(11) الوسائل 1: 21/ 8

(12) الوسائل 18: 111/ 1

(13) لیس فی ش و ج و م

(14) الوسائل: فلم تدروا

(15) ش: الاحتیاط

(16) ش: عنّا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 36

31 «1» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَا بُنَیَّ أُوصِیکَ بِالصَّلَاهِ عِنْدَ وَقْتِهَا، وَ الزَّکَاهِ فِی أَهْلِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا، وَ الصَّمْتِ عِنْدَ الشُّبْهَهِ، وَ أَنْهَاکَ عَنِ التَّسَرُّعِ بِالْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ، وَ الْزَمِ الصَّمْتَ تَسْلَمْ.

32 «2» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا اشْتَبَهَ عَلَیْکُمُ الْأَمْرُ فَقِفُوا عِنْدَهُ وَ رُدُّوهُ «3» إِلَیْنَا.

33 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَهْلُ الْبِدَعِ وَ الشُّبُهَاتِ وَ الشَّهَوَاتِ یُسَوِّدُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ. «5»

34 «6» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْأَنَاهُ مِنَ اللَّهِ، وَ الْعَجَلَهُ مِنَ الشَّیْطَانِ.

35 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا أَهْلَکَ

النَّاسَ الْعَجَلَهُ، وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَلَبَّثُوا لَمْ یَهْلِکْ أَحَدٌ.

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ، وَ الْأَحَادِیثُ فِیهِ «8» کَثِیرَهٌ جِدّاً «9».

وَ کَانَ عَذَابُهُ أَهْوَنَ مِنْ عَذَابِ الْأَوَّلِ.

5 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا قَامَتْ عَلَیْهِ الْحُجَّهُ مِمَّنْ یَثِقُ بِهِ فِی عِلْمِنَا فَلَمْ یَثِقْ بِهِ فَهُوَ کَافِرٌ، وَ مَنْ لَمْ یَسْمَعْ فَهُوَ فِی سَعَهٍ حَتَّی یَسْمَعَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ.

1: 31/ 7

(8) الوسائل 1: 32/ 12

(9) الوسائل 1: 32/ 12

(10) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(11) الوسائل 1: 32/ 11

(12) رض: من

(13) الوسائل 1: 30/ 1

(14) ج، م: کتب

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 39

1: 34/ 5

(8) الوسائل 1: 35/ 3

(9) الوسائل 1: 36/ 5

(10) الوسائل 1: 36/ 6

(11) لیس فی ج و م

(12) الوسائل 1: 39/ 19

(13) الوسائل 1: 38/ 14

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 40

20 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِیَّهُ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ یَنْوِی مِنَ الْخَیْرِ مَا لَا یُدْرِکُهُ.

21 «2» وَ فِی رِوَایَهٍ أُخْرَی: لِأَنَّ الْعَمَلَ رُبَّمَا کَانَ رِیَاءً وَ النِّیَّهُ خَالِصَهً.

22 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَنْوِی الذَّنْبَ فَیُحْرَمُ «4» رِزْقَهُ.

23 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِالْحَسَنَهِ خَرَجَ نَفَسُهُ طَیِّبَ الرِّیحِ فَقَالَ «6» صَاحِبُ الْیَمِینِ لِصَاحِبِ الشِّمَالِ: قُمْ فَإِنَّهُ قَدْ هَمَّ بِالْحَسَنَهِ، وَ إِذَا هَمَّ السَّیِّئَهَ خَرَجَ نَفَسُهُ مُنْتِنَ الرِّیحِ، فَیَقُولُ صَاحِبُ الشِّمَالِ لِصَاحِبِ الْیَمِینِ: قِفْ فَإِنَّهُ قَدْ هَمَّ بِالسَّیِّئَهِ.

24 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعِبَادَهُ «8» ثَلَاثَهٌ: قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ خَوْفاً فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْعَبِیدِ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ طَلَبَ الثَّوَابِ فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْأُجَرَاءِ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ حُبّاً لَهُ فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْأَحْرَارِ، وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَهِ. «9»

وَ رُوِیَ بَدَلَ حُبّاً شُکْراً.

25 «10» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَی عَمَلٍ فَعَمِلَ ذَلِکَ الْعَمَلَ الْتِمَاسَ ذَلِکَ الثَّوَابِ أُوتِیَهُ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنِ الْحَدِیثُ کَمَا بَلَغَهُ.

1: 43/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 41

28 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ «2» عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ «3» أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ.

29 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَیُصَلِّی الرَّکْعَتَیْنِ یُرِیدُ بِهِمَا وَجْهَ اللَّهِ فَیُدْخِلُهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّهَ.

30 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَظْهَرَ لِلنَّاسِ مَا یُحِبُّ اللَّهُ وَ بَارَزَ اللَّهَ بِمَا کَرِهَهُ، لَقِیَ اللَّهَ وَ هُوَ مَاقِتٌ لَهُ.

31 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ الرِّیَاءَ فَإِنَّ مَنْ عَمِلَ لِغَیْرِ اللَّهِ، وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَی مَنْ عَمِلَ لَهُ.

32 «7» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ رِیَاءٍ شِرْکٌ.

33 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ ظَاهِرُهُ أَرْجَحَ مِنْ بَاطِنِهِ خَفَّ مِیزَانُهُ.

34 «9» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اتَّقُوا اللَّهَ وَ إِیَّاکُمْ وَ الرِّیَاءَ فَإِنَّهُ شِرْکٌ بِاللَّهِ، إِنَّ الْمُرَائِیَ یُدْعَی یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِأَرْبَعَهِ أَسْمَاءٍ: یَا فَاجِرُ، یَا کَافِرُ، یَا غَادِرُ، یَا خَاسِرُ، حَبِطَ عَمَلُکَ وَ بَطَلَ أَجْرُکَ، وَ لَا خَلَاقَ «10» لَکَ الْیَوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَکَ مِمَّنْ کُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ.

35 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لِلْمُرَائِی ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: یَنْشَطُ إِذَا رَأَی النَّاسَ، وَ یَکْسَلُ إِذَا کَانَ وَحْدَهُ، وَ یُحِبُّ أَنْ یُحْمَدَ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ.

36 «12» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی فَلٰا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ «13». قَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 43/ 4

(2) لیس فی رض

(3) رض: تحبّ

(4) الوسائل 1: 44/ 8

(5) الوسائل 1: 47/ 3

(6) الوسائل 1: 48/ 6

(7) الوسائل 1: 49/ 11

(8) الوسائل 1: 50/ 15

(9) الوسائل 1: 50/ 16

(10) رض: خلاص

(11) الوسائل 1: 54/ 1

(12) الوسائل 1: 54/ 1

(13) النّجم: 32

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1،

ص: 42

قَوْلُ الرَّجُلِ: صَلَّیْتُ الْبَارِحَهَ وَ صُمْتُ أَمْسِ وَ نَحْوُ هَذَا.

37 «1» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ، قَالَ: لَا بَأْسَ، مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.

38 «2» وَ قِیلَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یَدْخُلُ فِی صَلَاتِهِ فَیُجَوِّدُ صَلَاتَهُ وَ یُحَسِّنُهَا رَجَاءَ أَنْ یَسْتَجِرَّ «3» بِهَا بَعْضَ مَنْ یَرَاهُ إِلَی هَوَاهُ، قَالَ: لَیْسَ هَذَا مِنَ الرِّیَاءِ.

السَّلَامُ: الِاشْتِهَارُ بِالْعِبَادَهِ رَیْبَهٌ.

أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 44

53 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ قَلِیلَ النَّوْمِ کَثِیرَ السَّهَرِ یُحْیِی أَکْثَرَ لَیَالِیهِ، وَ کَانَ کَثِیرَ الصَّوْمِ وَ رُبَّمَا صَلَّی فِی یَوْمِهِ وَ لَیْلَتِهِ أَلْفَ رَکْعَهٍ.

وَ إِذَا أَسَاؤُا اسْتَغْفَرُوا.

65 «7» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ «8» وَ سَاءَتْهُ سَیِّئَتُهُ «9» فَهُوَ مُؤْمِنٌ.

66 «10» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ «11» یَکُونُ فِی صَلَاتِهِ خَالِیاً فَیَدْخُلُهُ الْعُجْبُ، فَقَالَ: إِذَا کَانَ أَوَّلَ صَلَاتِهِ بِنِیَّهٍ یُرِیدُ بِهَا وَجْهَ رَبِّهِ فَلَا یَضُرُّهُ مَا دَخَلَهُ بَعْدَ ذَلِکَ.

67 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا «13» کَانَ الْمَمَرُّ عَلَی الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا «14».

هَمَمْتَ بِخَیْرٍ فَبَادِرْ فَإِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا یَحْدُثُ.

77 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: افْتَتِحُوا نَهَارَکُمْ بِخَیْرٍ وَ أَمْلُوا عَلَی حَفَظَتِکُمْ فِی أَوَّلِهِ خَیْراً، وَ فِی آخِرِهِ خَیْراً، یُغْفَرْ لَکُمْ مَا بَیْنَ ذَلِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 82/ 2

(2) الوسائل 1: 83/ 7

(3) الوسائل 1: 84/ 9

(4) الوسائل 11: 206/ 7

(5) الوسائل 1: 85/ 5

(6) الوسائل 1: 86/ 12

(7) الوسائل 1: 84/ 2

(8) الوسائل 1: 84/ 2

(9) الوسائل 1: 84/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 47

78 «1» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اعْلَمْ «2» أَنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَبَداً أَفْضَلُ، فَتَعَجَّلِ الْخَیْرَ مَا اسْتَطَعْتَ.

جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ کَانَ مُؤْمِناً فَحَجَّ وَ عَمِلَ فِی إِیمَانِهِ ثُمَّ أَصَابَتْهُ فِی إِیمَانِهِ فِتْنَهٌ فَکَفَرَ ثُمَّ تَابَ وَ آمَنَ، قَالَ: یُحْسَبُ لَهُ کُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلَهُ فِی إِیمَانِهِ وَ لَا یَبْطُلُ مِنْهُ شَیْ ءٌ.

87 «3» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ عَمَلٍ عَمِلَهُ فِی حَالِ نَصْبِهِ وَ ضَلَالَتِهِ ثُمَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَرَّفَهُ الْوَلَایَهَ فَإِنَّهُ یُؤْجَرُ عَلَیْهِ إِلَّا الزَّکَاهَ فَإِنَّهُ یُعِیدُهَا لِأَنَّهَا لِأَهْلِ الْوَلَایَهِ، فَأَمَّا الصَّلَاهُ وَ الصِّیَامُ وَ الْحَجُّ فَلَیْسَ عَلَیْهِ قَضَاءٌ.

88 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُعِیدُ الْحَجَّ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ عَلَی تَرْکِ مَا یُوجِبُ تَرْکُهُ الْإِعَادَهَ.

وَ أَمَّا الْکُتُبُ فَهِیَ أَرْبَعَهُ أَقْسَامٍ: عِبَادَاتٌ، وَ عُقُودٌ، وَ إِیقَاعَاتٌ وَ أَحْکَامٌ، وَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَهِ یَشْتَمِلُ عَلَی اثْنَیْ عَشَرَ کِتَاباً

______________________________

(1) الوسائل 1: 91/ 3

(2) الوسائل 1: 96/ 1

(3) الوسائل 1: 97/ 1

(4) الوسائل 1: 97/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 49

فِیهِ الْمَیْتَهُ: إِنْ کَانَ قَدْ تَغَیَّرَ رِیحُهُ أَوْ طَعْمُهُ فَلَا تَشْرَبْ وَ لَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ.

وَ رُوِیَ: مَا ظَاهِرُهُ جَوَازُ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمُتَغَیِّرِ، وَ حُمِلَ عَلَی الْمُتَغَیِّرِ بِغَیْرِ النَّجَاسَهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 101/ 1

(2) الوسائل 1: 102/ 3

(3) الوسائل 1: 101/ 9

(4) أثبتناه من رض و الوسائل

(5) الوسائل 1: 104/ 6

(6) الوسائل: إذا کان

(7) زاد فی ج و م: فلا تتوضّأ منه و لا تشرب

(8) الوسائل 1: 102/ 1

(9) الوسائل 1: 103/ 3

(10) النّقیع: المجتمع (اللّسان: نقع)

(11) الوسائل 1: 103/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 53

و الأحادیث فی ذلک کثیره و فی رض: کثیره جدّا

(3) الوسائل 1: 117/ 1

(4) الوسائل 1: 117/ 3

(5) الوسائل 1: 117/ 4

(6) لیس فی رض

(7) م: قدره

(8) الوسائل 1: 118/ 7

(9) الوسائل 1: 122/ 5

(10) الوسائل 1: 119/ 11

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 56

34 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَاءِ الَّذِی لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ، قَالَ: ذِرَاعَانِ عُمْقُهُ فِی ذِرَاعٍ وَ شِبْرٍ سَعَتِهِ.

35 «2» وَ رُوِیَ: ذِرَاعَانِ وَ شِبْرٌ فِی ذِرَاعَیْنِ وَ شِبْرٍ.

36 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «4» إِذَا کَانَ الْمَاءُ ثَلَاثَهَ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ فِی مِثْلِهِ ثَلَاثَهِ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ فِی عُمْقِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَذَلِکَ الْکُرُّ مِنَ الْمَاءِ.

أَقُولُ: حُمِلَ «5» الْأَقَلُّ عَلَی الْأَجْزَاءِ وَ الزَّائِدُ عَلَی الْأَفْضَلِیَّهِ.

37 «6» وَ رُوِیَ: قُلَّتَانِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ غَیْرِهَا.

38 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُرُّ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ أَلْفُ وَ مِائَتَا رِطْلٍ.

39 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُرُّ سِتُّمِائَهِ رِطْلٍ.

أَقُولُ: حُمِلَ الْأَوَّلُ عَلَی الْعِرَاقِیِّ، وَ الثَّانِی عَلَی الْمَکِّیِّ لِأَنَّهُ رِطْلَانِ بِالْعِرَاقِیِّ.

من باقی النسخ و الوسائل

(11) أثبتناه من الوسائل

(12) الوسائل 1: 124/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 57

له یستسقی

(4) الوسائل 1: 127/ 10

(5) لیس فی باقی النّسخ

(6) الوسائل 1: 127/ 11

(7) الوسائل 1: 128/ 12

(8) الوسائل 1: 130/ 20

(9) الوسائل 1: 128/ 15

(10) الوسائل 1: 145/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 58

إِنْ کَانَ سَهْلًا فَسَبْعُ أَذْرُعٍ، وَ إِنْ کَانَ جَبَلًا فَخَمْسُ أَذْرُعٍ.

50 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتْ فَوْقَ الْبِئْرِ فَسَبْعَهُ أَذْرُعٍ، وَ إِنْ کَانَتْ أَسْفَلَ مِنَ الْبِئْرِ فَخَمْسَهُ أَذْرُعٍ مِنْ کُلِّ نَاحِیَهٍ، وَ ذَلِکَ کَثِیرٌ.

51 «2» وَ رُوِیَ: ثَلَاثَهُ أَذْرُعٍ وَ أَرْبَعَهٌ وَ اثْنَا عَشَرَ.

52 «3» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ «4» الْبِئْرِ یَکُونُ بَیْنَهَا وَ بَیْنَ الْکَنِیفِ خَمْسَهُ أَذْرُعٍ، أَوْ أَقَلُّ، أَوْ أَکْثَرُ یُتَوَضَّأُ مِنْهَا؟ قَالَ: لَیْسَ یُکْرَهُ مِنْ قُرْبٍ وَ لَا بُعْدٍ، یُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَ یُغْتَسَلُ مَا لَمْ یَتَغَیَّرِ الْمَاءُ.

أَقُولُ: یَظْهَرُ أَنَّ التَّبَاعُدَ بَیْنَهُمَا عَلَی وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَ کَذَا النَّزْحُ مِنَ الْبِئْرِ لِمَا عَرَفْتَ مِنَ التَّصْرِیحِ وَ لِلِاخْتِلَافِ فِی التَّقْدِیرَاتِ.

وَ رُوِیَ: مَا ظَاهِرُهُ نَجَاسَهُ الْبِئْرِ بِالْمُلَاقَاهِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ التَّغَیُّرِ مَعَ أَنَّهُ غَیْرُ صَرِیحٍ فِی النَّجَاسَهِ.

وَ رُوِیَ: ثَلَاثٌ لِلْعَقْرَبِ وَ شِبْهِهِ.

93 «2» وَ رُوِیَ: کُلُّ شَیْ ءٍ یَقَعُ فِی الْبِئْرِ لَیْسَ لَهُ دَمٌ مِثْلُ الْعَقَارِبِ وَ الْخَنَافِسِ وَ أَشْبَاهِ ذَلِکَ فَلَا بَأْسَ.

یَغْتَسِلَ وَ یَرْجِعَ الْمَاءُ فِیهِ فَإِنَّ «6» ذَلِکَ یُجْزِیهِ.

حبّا بدل خبا و معناهما واحد و هو الجرّه الکبیره الفخمه و الأقرب خبا لورود لفظه الخابیه علی لسان الرّوایات.

(3) الوسائل 1: 172/ 4

(4) الوسائل: بما یقع فیه و فی م و ش و ج: بماء وقع

(5) الوسائل 1: 173/ 8

(6) أثبتناه من ج و م و ش و کذلک الوسائل

(7) الوسائل 1: 173/ 8

(8) أثبتناه من ش و الوسائل

(9) الوسائل 1: 172/ 7

(10) الوسائل 1: 173/ 2

(11) الوسائل 1: 173/ 3

(12) الوسائل 1: 173/ 5

(13) الأصل و باقی النّسخ: و الدّنّ و أثبتناه من الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 72

مِنْهَا «1» [لِلصَّلَاهِ] «2» قَالَ: لَا بَأْسَ [بِهِ] «3».

حُکْمِ غَیْرِ النَّوْمِ وَ حَصْرُ النَّوَاقِضِ یُعَارِضُهُ وَ الِاحْتِیَاطُ إِعَادَهُ الْوُضُوءِ.

أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) الوسائل: یمسّ رأسه

(4) الوسائل 1: 203/ 3

(5) الوسائل 1: 204/ 5

(6) الوسائل 1: 205/ 2

(7) الوسائل 1: 205/ 3

(8) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(9) الأصل: انّ و ما أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(10) الوسائل 1: 205/ 5

(11) الوسائل 1: 206/ 1

(12) الوسائل 1: 206/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 82

فَقَالَ: لِأَنَّ ذَلِکَ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ.

إِلَّا عَلَی طَهُورٍ، فَإِنْ لَمْ یَجِدِ الْمَاءَ فَلْیَتَیَمَّمْ بِالصَّعِیدِ.

11

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 106

224 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَسَحَ عَلَی الْخُفَّیْنِ فَقَدْ خَالَفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ کِتَابَهُ، وَ وُضُوؤُهُ لَمْ یَتِمَّ، وَ صَلَاتُهُ غَیْرُ مُجْزِئَهٍ.

225 «2» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: انْظُرْ إِلَی الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهِ، تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثاً، وَ اغْسِلْ وَجْهَکَ، ثُمَّ یَدَکَ الْیُمْنَی، ثُمَّ الْیُسْرَی، ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَکَ وَ رِجْلَیْکَ، فَإِنِّی رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَصْنَعُ ذَلِکَ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الْوُضُوءَ نِصْفُ الْإِیمَانِ.

226 «3» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ تَنَاثَرَتْ ذُنُوبُ وَجْهِهِ، وَ إِذَا غَسَلَ یَدَیْهِ إِلَی الْمِرْفَقَیْنِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ «4» ذُنُوبُ یَدَیْهِ، وَ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُ رَأْسِهِ، وَ إِذَا مَسَحَ رِجْلَیْهِ، أَوْ غَسَلَهُمَا لِلتَّقِیَّهِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُ رِجْلَیْهِ، وَ إِنْ قَالَ فِی أَوَّلِ وُضُوئِهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، طَهُرَتْ أَعْضَاؤُهُ کُلُّهَا مِنَ الذُّنُوبِ.

227 «5» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ الْکَامِلُ عَلَی الْوَجْهِ وَ الْیَدَیْنِ وَ الذِّرَاعَیْنِ إِلَی الْمَرَافِقِ، وَ الْمَسْحِ عَلَی الرَّأْسِ وَ الْقَدَمَیْنِ إِلَی الْکَعْبَیْنِ، لَا عَلَی خُفٍّ، وَ لَا عَلَی خِمَارٍ، وَ لَا عَلَی «6» عِمَامَهٍ.

و الوسائل

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) زاد فی ج: و لا من وراء ظهری

(5) زاد فی رض: و مغفرتک

(6) الوسائل 1: 298/ 2

(7) ش: و عند کلّ

(8) الوسائل 1: 298/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 112

وَ مَنْ لَمْ یُسَمِّ لَمْ یَطْهُرْ مِنْ جَسَدِهِ إِلَّا مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ.

253 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ لَمْ یُسَمِّ عَلَی وُضُوئِهِ، أَعَادَ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاهَ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ وَ غَیْرِهِ. «2»

254 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ ذَکَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَی وُضُوئِهِ فَکَأَنَّمَا اغْتَسَلَ.

255 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ وَ لَمْ یُسَمِّ کَانَ لِلشَّیْطَانِ فِی وُضُوئِهِ شِرْکٌ، وَ إِنْ أَکَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ لَبِسَ وَ کُلُّ شَیْ ءٍ صَنَعَهُ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یُسَمِّیَ عَلَیْهِ، فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ کَانَ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ شِرْکٌ.

عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ وَ عَلَی الْعِمَامَهِ، فَقَالَ: لَا تَمْسَحْ عَلَیْهِمَا.

290 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَسَحَ عَلَی الْخُفَّیْنِ فَقَدْ خَالَفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ، وَ تَرَکَ فَرِیضَتَهُ وَ کِتَابَهُ.

291 «10» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ فِی شُرْبِ الْمُسْکِرِ وَ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ تَقِیَّهٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 307/ 7 و 8

(2) الوسائل 1: 308/ 14

(3) رض: و قال الصّادق (ع)

(4) الوسائل 1: 312/ 2

(5) الوسائل 1: 311/ 1

(6) الوسائل 1: 320/ 1

(7) الوسائل 1: 320/ 2 و 3

(8) الوسائل 1: 323/ 8

(9) الوسائل 1: 325/ 17

(10) الوسائل 1: 325/ 18

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 117

292 «1» وَ رُوِیَ: رُخْصَهٌ- «2» (فِی الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ) «3» فِی الضَّرُورَهِ وَ التَّقِیَّهِ.

حُمِلَ عَلَی خَوْفِ الْهَلَاکِ، أَوْ تَیَقُّنِهِ. «4»

«1» وَ قَالَ «2» عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَتْ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ خِرْقَهٌ یَمْسَحُ [بِهَا] «3» وَجْهَهُ إِذَا تَوَضَّأَ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ، وَ قَدْ عَرَفْتَ وَجْهَهُ.

غَسْلَ یَسَارِهِ غَسَلَهَا وَحْدَهَا. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

قَدَمَیْکَ، فَإِنْ لَمْ تُصِبْ بَلَلًا فَلَا تَنْقُضِ الْوُضُوءَ بِالشَّکِّ وَ امْضِ فِی صَلَاتِکَ، وَ إِنْ تَیَقَّنْتَ أَنَّکَ لَمْ تُتِمَّ وُضُوءَکَ فَأَعِدْ عَلَی مَا تَرَکْتَ یَقِیناً حَتَّی تَأْتِیَ عَلَی الْوُضُوءِ.

335 «10» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا شَکَکْتَ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْوُضُوءِ وَ قَدْ دَخَلْتَ فِی غَیْرِهِ فَلَیْسَ شَکُّکَ بِشَیْ ءٍ، إِنَّمَا الشَّکُّ إِذَا کُنْتَ فِی شَیْ ءٍ لَمْ تَجُزْهُ.

336 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا مَضَی مِنْ صَلَاتِکَ وَ طَهُورِکَ فَذَکَرْتَهُ تَذَکُّراً

______________________________

(1) الوسائل 1: 326/ 2

(2) الوسائل 1: 326/ 3

(3) الوسائل 1: 327/ 5

(4) الحجّ: 78

(5) أثبتناه من م و ج و رض و الوسائل

(6) الوسائل 1: 330/ 1

(7) الأصل: صرفت و ما أثبتناه هو الصّحیح

(8) الأصل: وضوء و أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(9) م و ش و الوسائل: لا شی ء

(10) الوسائل 1: 330/ 2

(11) الوسائل 1: 331/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 124

فَأَمْضِهِ وَ لَا إِعَادَهَ عَلَیْکَ فِیهِ.

337 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ شَکَّ فِی الْمَسْحِ وَ هُوَ فِی الصَّلَاهِ وَ کَانَ بِلِحْیَتِهِ بَلَلٌ مَسَحَ.

وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ. «2»

338 «3» 10- سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَبْقَی مِنْ وَجْهِهِ إِذَا تَوَضَّأَ مَوْضِعٌ لَمْ یُصِبْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ: یُجْزِئُهُ أَنْ یَبُلَّهُ مِنْ بَعْضِ جَسَدِهِ.

وَاحِدٍ مِنْهَا [اسْمُ] «6» صَلَاهٍ مِنَ الْخَمْسِ لِیَسْتَاکَ «7» بِهِ عِنْدَ تِلْکَ الصَّلَاهِ.