نام کتاب: کتب طبی انتزاعی( عربی)
نویسنده: جمعی از نویسندگان
موضوع: مبانی طب- مفردات دارویی- بیماریها- داروسازی و صنعت- غذا شناسی- معدن شناسی- اصطلاحات
زبان: عربی
تعداد جلد: 19
نوبت چاپ: اول
ملاحظات: این عنوان کتاب تشکیل شده از مجموع بحث های گوناگون طبی که از لابلای کتابهای دیگر توسط آقایان مجیدی نظامی و رحیمی ثابت استخراج و آماده شده و در این مجموعه قرار گرفته است 0
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1323
إسماعیل الدمشقی ...؟،
أوله: بعد البسمله، الحمد للّه الذی جمع بین اللطیف و الکثیف، و أقام لنا مواد من الأغذیه و الأهویه و الأشفیه، و أمرنا بتمییزها ما لزمت الحاجه إلیها ...،
آخره: ... و یعجن بماء الأس و البنج و یطلی فی الشهر مرات، فتدوم علی صغرها زمانا، و اللّه أعلم و الموفق للصواب، تم الإتحاف الکامل ...
نسخه: سلمیان بن میغان النّعیمی، بخط نسخی معتاد، الأربعاء 20 شعبان سنه 1341 ه، 27 ق 24- 50، 22 س، 22* 14 سم،
آخره تملیک باسم أحمد بن ... الغزالی.
18- 21.
أمیه بن عبد العزیز الأندلسی الدانی، أبو الصلت (المتوفی سنه 529 ه)،
أوله: بعد البسمله، قال أمیه بن عبد العزیز بن أبی الصلت رحمه اللّه تعالی و غفر لنا و له و لجمیع المسلمین: الحمد للّه مبدع الأشیاء، و خالق الداء و بعد: فهذا کتاب أوردت فیه جمله الأدویه المفرده مرتبه بحسب أفعالها فی جمیع الإنسان و فی عضو من إعضائه،
آخره: و یکون تناول لشربه ثلاثه دراهم مع ما حال، و یکون شرب من هذا الدواء فی الأسبوع ثلاث مرات.
بخط نسخی معتاد، د. ت، 232 ق، س مختلفه، 22* 15 سم،
الکتاب مقسم إلی عشرین بابا، الأول: فی الأدویه المفرده المصفیه للدم و المصلحه لجوهره و المسکنه لوهیجه، و الباب العشرون:
فی الأدویه النافعه فی أمراض الأنثیین و القضیب،
أسماء الأدویه و الأمراض وردت داخل النص بالمداد الأحمر، العناوین الداخلیه وردت علی هوامش المخطوط.
أبی علی الحسین بن عبد اللّه بن سیناء (المتوفی سنه 428 ه)،
کتبت سنه 751 ه، 156- 175.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1324
أوله: بعد البسمله،
حمدا لمن نبت أوراق الشجرو زانها للآکلین بالثمر
آخره: ...
فی أم تسع قبلهن عشرمع مائه و ألف مستقر
بخط نسخی جید، عام 1119 ه، 30 ق 13- 42، 20 س، 24* 18 سم،
الأرجوزه عباره عن وصف للفواکه و الحبوب، و فائده کل منها مع وصف لفصول السنه و ما یستحب فیها من الریاضه و الأکل ثم آداب الطعام و خلاف ذلک.
ذکرها صاحب نشر العرف ج 1/ 752 بعنوان: نتائج الفکر فی المقابله بین خواص الثمر لشعبان سلیم بن عثمان حاشکی الرومی المتوفی سنه 1149 ه، و وجد عنوان لها أضبط کالتالی: نتائج الفکر، المعرب عن تفاضل الثمر، و ذلک فی فهرس مکتبه الأوقاف بالجامع الکبیر بصنعاء ج 4 ص 1936، العناوین داخل الأرجوزه الشعریه میزت بالمداد الأحمر.
426- 480.
ثانیه 2750
172- 232.
337- 425.
ثانیه 2750
1- 172.
164- 336.
48- 50.
محمّد بن زکریا الرازی (المتوفی سنه 311 ه)،
أوله: بعد البسمله و الشهاده، أقول و باللّه التوفیق و الإعانه ... و اعلم أن هذا الکتاب خلاصه کتب هذا الفن ... فأول ما أذکر بدایه الأصول المعدنیه ...،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1325
آخره: ... فإنه فی الثالث یخرج محک أربعه و عشرین فعند ذلک أزوجه بمثله ذهب کل مثقال إلی هذه.
بخط نسخی جید حدیث، د. ت، 6 ق، 27 س، 31* 21 سم،
العناوین و أسماء المواد بالمداد الأحمر،
یترک أماکن بیضاء خالیه فی وسط الصفحات، الورقه الأخیره منه مقصوصه الآخر.
محمّد بن زکریا الرازی أبو بکر (المتوفی سنه 311 ه)، 203- 206.
ثانیه 2755
245- 247.
171- 173.
43- 52.
یحیی بن أبی بکر بن محمّد بن یحیی العامری (المتوفی سنه 893 ه)،
أوله: بعد البسمله، الحمد للّه خالق الأجسام و ما یعرض لها من الألم و الضرر، و معلم الطب لدفع ذلک الخطر ...،
آخره: مبتور، و آخر الموجود: و یقول: إن أباک إبراهیم کان یعرف بهما إسماعیل و إسحاق صلوات اللّه علیهم أجمعین، و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ...
بخط معتاد ضعیف، د. ت، 7 ق من 84- 91، 22 س، 23* 17 سم،
متبور منه جزء کبیر جدا یقدر بحوالی 37 ورقه، أسماء الأمراض بالمداد الأحمر،
یلیه کتاب کشف النقاب عن مخدرات ملحه الإعراب للفاکهی فی الأوراق من 1- 83 بنفس المجلد.
ثانیه م/ 3001
بخط نسخی معتاد قدیم، فی یوم الخمیس 16 شهر رجب سنه 1071 ه، 40 ق من 69- 108، 23 س، 20* 15 سم،
بدأه بعد المقدمه التی فی بیان نوع الطبین بفصل، أعلم أن العافیه من أفضل النعم، و آخره: فصل فیما یقوله المریض و المحتضر، و بالمخطوط إرشادات حول الأکل و الشرب و خواص المأکولات النافعه و الأمراض و علاجها ... إلخ، عناوین الداء و الدواء بالمداد الأحمر، یلیه أبیات ضمنها حدیث «سبعه یظلهم اللّه بغیر ظلال».
ثالثه م/ 3066
181- 228.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1326
رابعه م/ 3038
101- 134.
الجزء الأول
مصطفی یوسف زاج، الشهیر بالسروانی (المتوفی بعد سنه 1163 ه تقریبا)،
الأول
أوله: بعد البسمله و الحمد للّه، أما بعد:
فیقول أحقر الخلائق مصطفی الشهیر بدرس علم و السروانی و سراخامان فی روضه من أنزل علیه السبع المثانی: إنه لما تم تعریب تحفه المؤمنین سنه ثلاث و ستین بعد الألف و المائه ... أردت إن أفهرسه
...،
آخره: ... بیرکوکی اسم ترکی للجزر، و بالفارسیه یسمی نردک، تمت المفردات بمنّ اللّه و حسن توفیقه.
نسخه: عبد اللّه بن محمّد بن حسین بن محمّد بن علی بن یحیی الشامی، بخط نسخی جید، یوم الثلاثاء 6 ذی الحجه سنه 1305 ه، 190 ق، 38 س، 33* 22 سم،
المخطوط عباره عن فهرست لتحفه المؤمنین التی عربت من الفارسیه سنه 1163 ه بالمدینه المنوره، و کانت تحفه المؤمنین بالفارسیه من تألیف محمّد مؤمن بن محمّد الطیب الحسینی المتوفی فی حدود سنه 1110 ه،
أورد الأسماء مرتبه علی حروف المعجم ثم اسمها فی الفارسیه و شرح علیها و تعریف بها فی العربیه، انتهی من التألیف و الفهرسه فی یوم الخمیس 7 صفر سنه 1162 ه.
الجزء الثانی 2731
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، التشخیص الرابع فی تداوی السموم، و هو یشتمل علی خمسه فصول: الفصل الأول: فی تدبیر منع السموم، الفصل الثانی: فی تدبیر السموم المشترکه الفصل الثالث: فی تدبیر السموم المشروبه ...،
آخره: ... و أما الطریق صید الطیور أن الحنطه تبل بریق و جعله فم السکران بالعرق و بعرقه و تجفف و تطعم للطیور فتسکر و تؤخذ بالید، و أیضا إن الدبق إذا فور بالعسل أو الفطر تفویرا بلیغا ثم یؤخذ منه بعود و یلصق علی أغصان الشجر و غیرها فتمسکها فتنزل الطیور و تؤخذ بالید بعد بل المکان و أرجلها بالماء لینحل فتؤخذ.
نسخه: عبد اللّه بن محمّد بن حسین الشامی، بخط نسخی جید، یوم الخمیس 12 صفر سنه 1306 ه، 91 ق، 36 س، 33* 22 سم،
قال فی الأم: «تم بحمد اللّه تقریب تحفه المؤمنین التی باللغه الفارسیه فی یوم الخمیس 11 جمادی الثانیه من شهور سنه 1163 ه
علی ید مصطفی الشهیر مدرس عام و السروانی و سراخامان».
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1327
داود بن عمر الإنطاکی الضریر (المتوفی سنه 1008 ه)،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد:
فتفاضل أفراد النوع الإنسانی علی بعضها بعضا أظهر من یحتاج إلی دلیل، و اتقائها بالفضل و تکمیل القاصرین ...،
آخره: ... و استطعت أن تمنع عنها الجنوب افعل فهذا جماع ما تدعوا الحاجه إلیه من هذه الصناعه، و ما عداه تطویل بلا فائده.
بخط نسخی معتاد، د. ت، 356 ق، 29 س، 28* 19 سم،
التذکره مرتبه علی مقدمه و أربعه أبواب و خاتمه، المقدمه فی تعداد العلوم المذکوره فی الکتاب، و حال الطب معها و مکانته، و الباب الأول: فی کلیات العلل و المدخل إلیها، و الثانی: فی قوانین الإفراد و الترکیب، و الثالث: فی المفردات و المرکبات و ما یتعلق بها من الکم و ماهیته، و الرابع: فی الأمراض و ما یخصها من العلاج، و الخاتمه فی نکت و غرائب و لطائف و عجائب،
العناوین الداخلیه بالمداد الأحمر علی هوامش المخطوط و فی داخل النص، اشتهرت باسم تذکره داود. (مطبوع)
إبراهیم بن عبد الرحمن بن أبی بکر الأزرق (المتوفی بعد سنه 890 ه)،
أوله: بعد البسمله، الحمد للّه المتعالی عن الأنداد، المتقدس عن الأضداد ... أما بعد: فإن الطب عظم نفعه و قدره، و علا شرفه و فخره، و اشتهر ذکره و فضله، و ثبت فی الشرع أصله، و شهد بصحته الکتاب و السنه ...،
آخره: ... «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً وَ فِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ»، آمین آمین.
ناسخه: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، الأحد 16 ربیع الأول سنه 1139 ه، 166 ق، 28 س، 32* 21 سم،
ذکر مؤلف الکتاب أنه جمع فیه بین کتابی «شفاء الأجسام» لجمال الدین محمّد أبی الغیث
الکمرانی المتوفی سنه 857 ه و «کتاب الرحمه» للحکیم المقری مهدی بن علی بن إبراهیم الصنبری المتوفی سنه 815 ه، ثم زاد علیهما من کتاب «اللقط» لابن الجوزی، و «رساله الحکیم» للماردینی و مجموع السویدی و برء ساعه للرازی، و غیر ذلک کثیر،
ذکر فی نهایته: أنه فی نوبه العبد الفقیر قاسم بن مصطفی بن حیدر بن مصطفی فیروز، و ربما کان هذا اسم الناسخ، و لکنه لم ینص علی ذلک، (مطبوع)، الکتاب مفکک و مهلهل، یحتاج إلی تجلید و ترمیم.
ثانیه 2736
الناسخ: غیر مذکور، بخط معتاد متوسط، د. ت، 184 ق من 5- 188، 21 س، 20* 15 سم،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1328
الکتاب مبتور الأول و الآخر، و بمقابلته و تحقیقه تبین أنه تسهیل المنافع،
جاء فی کشف الظنون: أن مؤلفه قد جمع فیه بین الکتابین المذکورین بعنوانه، و زاد علیهما من اللقط لابن الجوزی، و برء ساعه، و تذکره السویدی و غیرها،
طبع الکتاب بالقاهره و نشره الباشا الحلبی سنه 1948 م، مبتور من أوله قدر 5 ورقات فی المطبوع، و مبتور من آخره بقیه باب إصابه العین و رقیتها و هو قدر ورقه فی المطبوع، و باب فی ذکر ما یکتب فحص الأوجاع، قدر صفحه واحده، و باب فیما یکتب لعسر الولاده، و هو قدر صفحه أیضا، ثم فائده فی فضائل الزنجبیل.
ثالثه م/ 3218
ناسخه: لم یذکر، بخط نسخی معتاد، یوم الأحد 6 شهر الحجه سنه 1011 ه، 1- 180، 26 س، 21* 15 سم،
هو عباره عن مختصر ملخصا، من کتابی:
شفاء الأجسام لمحمد بن أبی الغیث الکمرانی، و کتاب الرحمه لمهدی الصنبری.
رابعه 2734
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 156 ق،
38 س، 40* 29 سم،
علیه حواشی فی الهامش، یسبقه ثمان ورقات مشتمله علی جمله فوائد، کما یلیه أیضا أربع ورقات من رقم 154- 156، و فی آخر منها دائره الفصوص غیر کامله.
خامسه 2737
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 198 ق، 21 س، 21* 15 سم،
موفی من ص 88- 97 بخط ضعیف، کذا موفی الورقه الأولی و لم تکمل کتابتها، من أمّا بعد: فإن الطب عظم نفعه و قدره، إلی لفظه علیها البروده، فهی إذا تصلح لهم، بیاضه أسود من الاستعمال و القدم، و قد أصیب بالرطوبه و الأرضه.
سادسه 2735
الناسخ: غیر مذکور، بخط معتاد جید، د. ت، 183 ق، 18 س، 22* 16 سم،
اختلف الخط من الورقه 47- 183، الورقه الخامسه علیها ترمیم تقلیدی قدیم أدی إلی ضیاع بعض المعلومات، المداخل کتبت بالمداد الأحمر.
ص 59.
209- 212.
ثانیه م/ 3037
73- 74.
30- 31.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1329
138- 153.
یحیی بن عیسی بن جزله البغدادی، أبو علی (المتوفی سنه 493 ه)،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، اعلم وفقک اللّه تعالی أنه لما کانت الأدویه و الأغذیه ماده لحفظ صحه الإنسان و هیولی للمداواه من أسقام الأبدان کان من الواجب علی الطبیب معرفه ماهیتها و أمزجتها ...،
آخره: ذکر الأدویه التی أولها «حرف الخاء» فی داخل الجداول التی یتکون منها الکتاب جمیعه.
ناسخه: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 217 ق، س جداول، 30* 20 سم،
الکتاب مقسم إلی جداول کل منها مقسم إلی سته أقسام طولا، و إلی سته عشر قسما عرضا، من أسماء الأدویه، مرتبه علی حروف الهجاء، و ماهیه الدواء و أثره و ترکیبه و بدائله إن لم یوجد، أورد مقدمه للکتاب فی 12 ورقه و وضع عنوان الکتاب مره ثانیه، و بدأ فی رسم الجداول، و هناک عنوان آخر للکتاب هو: «الدر المصان فی تقویم الأبدان» (کشف الظنون)، بأوله تملیک باسم العزی محمد بن حسن الصبری سنه 1359 ه.
ثانیه 2761
نسخه: محمّد بن أحمد بن محمّد بن یحیی عمر، بخط نسخی جید، فی یوم الأربعاء 5 ذی الحجه سنه 1356 ه، 214 ق، س جداول، 37* 26 سم،
الکتاب مقسم إلی جداول کل واحد منها طولا ینقسم إلی سته أقسام، و عرضا إلی سته عشر قسما، فی أسماء الأدویه و صفاتها و أثرها فی العلاج،
یلیه تبیان الأبدال المذکور فی تقویم الأبدان، و هو منقول منه فی شهر محرم الحرام سنه 1357 ه، و هو عباره عن بدائل للأدویه لاستعمالها إذا لم تکن موجوده، و بدائل للأسماء إذا لم یستدل علی الأولی، فی 3 ورقات من 215- 217، رتب أسماء الأدویه فی جداوله علی حروف
المعجم فبدأ بالأدویه التی تبدأ أسماؤها بحرف الألف، ثم انتهی إلی حرف الیاء من جمله أمراض أوردها و عددها 396 مرضا.
صلاح بن لطف اللّه،
أوله: بعد البسمله و الصلاه، أما بعد: فإن الإمام الأجل أبا عبد اللّه محمّد بن أمیل التمیمی (المتوفی سنه 170 ه) قد صرح فی الحکمه العظمی ما لم یصرح به غیره فیما هو مشهور من کتبها، ما فی التدبیر الأعظم أو حسن الاستشهاد، و علی ذلک بکلام الغیر ما
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1330
خصوصا فی کتاب الغایه القصوی المعرف بالماء ...،
آخره: ... هی الأجزاء الثلاثه التی دخلت علی الذکر و الأنثی بعد الازدواج، و هی التی بیضتهما بعد سوادهما، و هی التی تسمی التملیحات، و قد جری فی ذلک کلام کثیر فی مواضعه و اللّه الموفق بمنّه و کرمه.
بخط نسخی جید حدیث، د. ت، 8 ق من 55- 62، 26 س، 31* 21 سم،
ألّف محمّد بن أمیل کتاب الغایه القصوی المعروف بالماء الورقی و الأرض النجمیه، فجاء صلاح بن لطف اللّه فجمع منه مقاصده و لخصها فی هذا المؤلف، و سماه تلخیص الماء الورقی و الأرض النجمیه، و جعله علی مقدمه و باب و خاتمه، و میّز کلامه من کلام محمّد بن أمیل بقوله: «قال و أقول».
المقدمه مکونه من فصلین: الأول: فی الکلام علی الماده، و الثانی: فی التعریفات الاصطلاحیه، و الباب فی التدبیر الحق المطلوب ممییزا عن الشوائب، و الخاتمه فی تلخیص المعنی المفهوم، مداخل الفصول بالمداد الأحمر، یضع توضیحا و تفسیرا لبعض الألفاظ فوق الکلمات بین السطور وسط المتن، و فی الهامش تعلیقات و الورقه الأخیره منها مقطوع بعد نهایتها،
یلیه تراکیب طبیه لأعشاب و زیوت
و غیرها فی الأوراق الباقیه، و تبدأ من الورقه 63 بصفه دهن القلی من 63- 66، ثم باب فی الحمره یأخذ الذهب المکلس بالزنبق ... إلخ من 66- 67، ثم فصل فی التقطیر منقول من مفاتیح الرحمه للطفرائی من 68- 75، ثم سراج الظلمه لتفریج الغمه و یبدأ بالباب الأول فی معرفه الحجر، من 76- 81.
یلیه رساله الکمال و الطریقه الواضحه لبلوغ الآمال، تألیف هرمس، و یبدأ بعد البسمله و الحمدله بقوله: أما بعد: فإنی جامع فی هذه الصناعه الموفوره الأقسام من فضل الملک العلام فصولا حاویه لجمیع التدابیر النفیسه فی هذا الفن ... من 82- 93،
تلیها رساله ابن سیناء لمالکها صلاح بن لطف اللّه، من 94- 100، تلیها رساله الشریف المثنی من 100- 101، تلیها رساله لبعض الحکماء فی التدبیر و هی تبدأ بالتزواج و الوراثه طبیا و تراکیب الأدویه و تنتهی بصفه التنور و آله التقطیر، من 103- 108،
ثم القول فی الباب الأعظم، قال خالد بن یزید فی الحجر الکریم و هی فی التحلیل و الترکیب الکیمیائی و المعملی من 109- 112،
ثم «رساله بیبون» و هی فی التحلیل و الترکیب أیضا من 113- 114،
یلیها نقل من رساله من الإسکندر إلی أرسطو الفیلسوف، و مضمون الرساله استفسار عن مواد طبیه و وصفها، وجدها الإسکندر فی بلاد الهند و جواب أرسطو علیها و تعریفه لها و ترکیبها و شکلها، من 115- 121،
یلیها القول من کلام سالم الجرانی علی الأجساد «اعلم أن الأجساد المعدنیه أبخره تکاثفت علی قدر خدمه الطبیعه لها فی المده
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1331
الطویله و أول ما ینعقد الزئبق و الکبریت ...» من 121- 125،
یلیها «فصل فی طبائع
الأجساد السبعه» و فیه یذکر مقدار ما بکل معدن من الحراره و الرطوبه و البروده و الیبوسه، و الجمله و أول هذه الأجساد الذهب و آخرها الملح، من 126- 128،
یلیها نقل من کتاب الرحمه الصغیر لجابر بن حیان، من 129- 130،
ثم «کتاب الملک» لجابر بن حیان ... أوله بعد البسمله و الصلاه، «أما بعد: فإن فی هذا الکتاب خاصیه من بین کتبنا خصصناه فی التدبیر بنوعین ...» و هو وریقات قلیله، و لیس کتابا بالمعنی الحدیث، و لکنه رساله صغیره فی 3 ورقات فقط، من 130- 132،
یلیها نقل لبعض کلام جابر بن حیان فی الحجر الطری من 132- 133،
یلیه کتاب «بحر العلوم و جلاء الهموم فی کشف أسرار المکتوم» لمحمد بن زکریا الرازی، من 134- 139،
تلیه فائده فی التصعید أی إذا أردت تصعید أی جسد شئت بالنار فله و جهان فی الورقه 140،
تلیه فائده فی التقطیر. فی الورق 141،
تلیه صفه لماء الجامع أولها تؤخذ زنجارا و کبریتا و تقطرهما و اجمع منهما رطلا، و صبه علی رطل آخر، و تدفنه و تقطره برفق ... من 142- 143،
یلیه فصل فی الزرنیخ أوله الزرنیخ له نفس و روح و جسد و هو حجر النحاس، من 145- 146،
یلیه قول فی التبییض منقول من جعفر بن محمّد الصادق 146- 147،
یلیه فصل فی تبایض العقرب، أوله یؤخذ عشره أرطال قلی سکندری و مثله نطرون غیر مشوی، وجیر رخامی أبیض ... إلخ فی الورقه 147،
یلیه فصل فی تبییض الکبریت أیضا و صفه تحمیر الکبریت و صفه ما یبیض الکبریت، و صفه تثبیت العقاب من 147- 148.
محمّد صالح بن حکیم الأشتری النخعی الدیلمی الجیلانی الفارسی الیمانی (المتوفی سنه 1088 ه)،
أوله: بعد
البسمله و الصلاه، و بعد:
فلما کان کتاب المفردات الملقب: ما لا یسع الطبیب جهله جلیل المقدار، و جلالته لجلاله أصله الجامع لابن البیطار، و خصوصا بما زاد علیه ...،
آخره: ... ذرولج من خواصه إذا علق منه قطعه داخل البیت لم یدخله الطاعون، و هذا ما تم تحصیله من النسخه التی للحکیم محمّد بن صالح.
بخط نسخی معتاد، د. ت، 40 ق، 20 س، 21* 16 سم،
عناوین الفصول بالمداد الأسود بالقلم الکبیر،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1332
یلیه أسماء اللّه الحسنی فی الأوراق من 41- 46،
یلیه أبواب منقوله فی العزایم و التمائم و الحروف من 46- 50،
یلیه باب فی معرفه النجوم إذا أردت أن تعرف حساب النجوم 51- 58،
یلیه عزیمه السمیدع و باقی الکتاب عزایم و أحجبه و غیرها من 59- 82.
210- 211.
210- 211.
محمّد أکبر عرف محمّد الرزانی،
أوله: بعد البسمله و الحمد للّه، أمّا بعد:
فیقول العبد الأحقر محمّد أکبر عرف بالرزانی: لما فرغت من ترجمه کتاب شرح الأسباب و العلامات بفضله السبحانی أردت أن أجمع حدود الأمراض، حیث کان استیعابه علی جمیع الأعراض ...،
آخره: و هو کل شجر لا یقوم علی ساق و یختص بالدبا، یلنجوح هو: العود العافلی، ینثوت هو: الحر توب، ینبون: النبق، الیاقشبا هو: صمغ الشذاب، و اللّه سبحانه و تعالی أعلم.
نسخه: إسماعیل بن یحیی بن محمّد بن أحمد بن یوسف، بخط نسخی معتاد، یوم الإثنین 6 ذی الحجه سنه 1300 ه، 113 ق 59- 171، 25 س، 23* 17 سم،
رتب مواد الکتاب علی حروف المعجم تسهیلا لتناولها، بلغ قصاصته علی الأم المنسوخ منها التی نسخت فی لیله النصف من جمادی الأولی عام 1064 ه،
انتهی من التألیف فی عام 1064 ه،
لم یذکر له عنوان فأخذنا عنوانه هذا من المقدمه المذکوره فی بدایه المخطوط،
یسبقه رساله نافع الخلق فی الطب و بعض البحوث و الفوائد المتفرقه.
محمّد بن الحمیدی، 27- 35،
أوله: نقل من رساله أصول الترکیب لمحمد بن علی السمرقندی، 35- 46.
أوله: کتاب الخواص فی الطب و الحکمه، القسم الأول فی علاج الأمراض الخاصه بکل عضو مخصوص و تذکره علی الولا من القرن إلی القدم ...،
آخره: فیلحذر کل الحذر من ترک الصلاه فی وقتها، ثم یقضیها إذا ذکرها، فإن ذلک حرام، فنسأل اللّه التوفیق و الهدایه لنا و لجمیع المسلمین.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی ردی ء جدا، یوم الأحد من شهر جمادی الأولی سنه
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1333
1269 ه، 33 ق 14- 46، مختلفه س، 12* 18 سم،
یسبقه 13 ورقه فی فوائد طبیه مرتبه علی حروف المعجم،
یلیه کتاب مبتور فی الطب أیضا من الورق 47 ... أوله ... الأکل فإن أمعاءه تضیق، و ینتهی مبتورا فی الورق 120 بقوله: ...
یؤخذ من الزرنیخ و النوشادر و النوره بالسویه ... بعد البحث بقدر الإمکان لم یستدل علی اسم المؤلف، العناوین الداخلیه بالمداد الأحمر.
محمّد بن أبی بکر، ابن القیم الجوزیه (المتوفی سنه 751 ه)،
أوله: بعد البسمله، سئل شیخ الإسلام شمس الدین ابن القیم الجوزیه رحمه اللّه:
ما یقول الساده العلماء أئمه الدین ... فی رجل ابتلی ببلیه و علم أنها إن استمرت به أفسدت علیه دنیاه و آخرته ...،
آخره: ... «و لمن خاف مقام ربه جنتان» فنسأل اللّه العظیم أن یجعلنا ممن آثر حبه علی هواه، و ابتغی بذلک قربه و رضاه بمنّه و کرمه.
ناسخه: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 69 ق من 81- 149، 35 س، 32* 22 سم،
الکتاب هو مختصر ألفه ابن القیم فی جواب مسأله هی أن مریضا ابتلی ببلیه و قد اجتهد فی دفعها فلم یقدر من الحیله، فأجاب بأن الإنسان لو أحسن التداوی بالفاتحه لرأی لها تأثیرا عجیبا،
فبسط القول إلی آخر الکتاب،
فی طرق التداوی بالآیات القرآنیه الکریمه و أولها الفاتحه و أسرارها، و لیس التداوی بالعلاجات و الأدویه.
ثانیه 1775
بخط نسخی معتاد حدیث، یوم الإثنین 22 شوال سنه 1312 ه، 79 ق، 27 س، 25* 17 سم،
علیه مقابله بخط عمر بن محمّد الماردینی فی شهر ربیع الأول سنه 1314 ه، و مطالعه نهایتها یوم الأحد 19 ذی الحجه سنه 1321 ه، بخط محمّد بن أحمد الصّدیق، للکتاب تسمیه أخری: الجواب الکافی لمن سأل عن الدواء الشافی و أنوار القلوب فی امتناع العیوب.
محمد بن أبی بکر بن محمّد الفارسی (المتوفی سنه 677 ه)،
أوله: بعد البسمله و الصلاه، و بعد: فإن ملک هذه الأمه، و مجلی کل غمه، و المعتلی إلی کل فضیله و همه، مولانا و سیدنا و مالکنا السلطان الأعظم ...،
آخره: عمل حب المسک المر یوجد لکل عشره مثاقیل ... و یعجن به الکات و یحبب و یجفف فی الظل فإنه جید، و الأول أحسن منه و أطیب نکهه.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1334
نسخه: محمّد بن موسی بن علی (المعلمی)، بخط نسخی متوسط مهمل النقط أحیانا، یوم الأحد جماد الآخر سنه 1106 ه، 56 ق من 35- 80، 24 س، 21* 14 سم،
بدایات الأبواب بالمداد الأسود بالقلم المبجل، أسماء الزهور و الأعشاب و المواد المستخدمه فی الأدویه بالمداد الأحمر، به رسوم توضیحیه کما فی الورق 48، 67، 73 ... الخ،
به أثر رطوبه خاصه صفحه 43، 44، 53، 54 حیث تأثر فیها المتن قلیلا،
یسبق هذا الکتاب 34 ورقه فی الطب، تتناول علاج کثیر من الأمراض لم یستدل علی مؤلفها أو عنوانها و هی مبتوره الأول و الآخر أولها: «علی
غیظ قلبی، و أعذنی من الشیطان الرجیم، فیهون غیظه و غضبه و یسکن و من العوارض النفسانیه الخوف ... و ینتهی بالصفه الثالثه لقطع جمیع العلل البلغمیه ...».
محمّد بن محمّد الغزالی الطوسی (المتوفی سنه 505 ه)،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، و بعد: فإنی لما رأیت علم الطب مقدما فی معرفه الأبدان علی علم الأدیان عرفت أنه لا بد للمتعلم أن یکون صحیحا عقلا و جسما ...،
آخره: العلق: إذا بخّر به بیت فیه زجاج تکسر جمیعه، و کذلک زبل الفیل یفعل ذلک، تم الکتاب.
نسخه: عبد اللّه بن حسین، بخط نسخی جید، سلخ ذی القعده سنه 1350 ه، 43 ق، 19 س، 25* 17 سم،
جمع فیه ما ینتفع به الناس من الأدویه المجربه النافعه، و ذکر خواصها من النباتات و الحیوانات و الأسماء و الحروف، و ابتدأها بشکل الإنسان من ذروه الرأس إلی أخمص القدم، و فی ذیل الکشف 1/ 461، وجد منسوب لأبی العباس أحمد بن عیسی بن محمّد البرلسی المعروف بزروق، المتوفی سنه 899 ه، و فی فهرس مکتبه الأوقاف 4/ 1927، وجدت منسوبه لمحمد بن أبی بکر الفارسی، المتوفی سنه 677 ه و فی کشف الظنون 1/ 744 وجدت منسوبه لنصر بن نصر،
العناوین الداخلیه بالمداد الأحمر، محجوب بالمداد الأسود.
داود بن أبی البیان سلیمان بن إسرائیل، أبو الفضل (المتوفی سنه 643 ه)،
أوله: بعد البسمله و الحمد للّه، دستور یشمل علی ثبت الأدویه المرکبه المستعمله فی أکثر الأمراض المقتصر علیها فی البیمارستانات التی أکثر الأطباء استعملها فعرف نفعها و اشتهر ذکرها، عنی بجمعه داود بن أبی البیان الإسرائیلی المتطبب المصری ...،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1335
آخره: ... و یؤخذ وصلها بطین الحکمه، و یکون الوعاء التحتانی مطین بالطین المخدوم، و یوقد تحته و یؤخذ ما صعد منه، و یستعمل فیما ذکرناه نافع إن شاء اللّه تعالی، تم الدستور.
بخط
نسخی معتاد قدیم، یوم السبت یوم عرفه سنه 826 ه، 14 ق 125- 138، س مختلفه، 27* 20 سم،
الکتاب مقسم إلی إثنی عشر بابا، الأول فی المعاجین، و الثانی عشر فی المراهم و أدویه النواصیر و الجراحات،
العناوین الداخلیه بالمداد الأسود بالقلم الکبیر، یسبقه لقط المنافع فی علم الطب لابن الجوزی بنفس المجلد،
یلیه «رساله الرئیس موسی بن میمون الإسرائیلی إلی القاضی الفاضل» فی علم الطب 138- 143،
یلیه شرح أرجوزه بقراط فی الطب، من 150- 155،
یلیه ذکر أشهر الروم و قسمتها علی فصول السنه الأربعه، من 155- 157،
یلی ذلک کتاب «الرساله فی الخواص لأحمد بن إبراهیم بن خالد، من 158- 162،
و یذکر فی الکشف: أن اسمه دستور الأدویه المرکبه.
محمّد بن مهدی بن علی بن إبراهیم الضبری الیمنی المهجمی (المتوفی سنه 815 ه)،
أوله: بعد البسمله و الصلاه و بعد: فهذا کتاب مختصر وضعته فی علم الطب و هذبت أغراضه و جعلته جامعا فی حال الاختصار لتروق بإیجازه القلوب و الأبصار، و یسهل تناوله للطالب فی دراسه،
آخره: ... الصفه الرابعه لقطع جمیع العلل السوداویه یؤخذ سمن منقص و عسل منزوع الرغوه ... کل أسبوع مره، أو فی الشهر مرتین أو مره علی قدر قوه الشخص و ضعفه، فإنه نافع صحیح مجرب ...
د. ت، بخط نسخی جید، 35 ق، 21 س، 21* 14 سم،
جعل الکتاب فی خمسه أبواب: الباب الأول: فی علم الطبیعه و ما أودع اللّه فیها من الحکمه، و الباب الثانی: فی طبائع الأغذیه و الأدویه، و الباب الثالث: فیما یصلح للبدن فی حال الصحه، و الباب الرابع: فی علاج الأمراض الخاصه، و الباب الخامس: فی علاج العامه المتنقله فی البدن،
أسماء العزائم و أسماء الأمراض و الأدویه
و الوصفات بالمداد الأحمر وسط المتن، محجوب بالأحمر مرتین، و عناوین الفصول بالقلم الأسود المبجل وسط النص المشروح، به أثر رطوبه و ترمیم فی بدایته،
یلیه و صفات فی إخراج الجان من بنی آدم من الورقه 35- 38،
یلیه أوراق بدون بدایه فی علم الطب تبدأ بباب وجع الکبد فی الورقه 38 و تنتهی بفصل فیما یقول المریض، و المحتضر قال فی آخرها:
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1336
تمت هذه النبذه نقلتها من کتاب، و لیست من الکتاب یعنی کتاب الرحمه المذکور،
یلیه صفه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم من 56- 58،
یلیه باب لوجع الکبد من الورق 58 إلی 59 حیث انتهی، بصفه للبرص منقوله من خط إبراهیم الکینعی، و قال فی نهایتها: إنه قد فرغ من رقم الکتاب جمیعه فی یوم الأربعاء بعد العصر من شهر شوال سنه 1083 ه بخط مالکه محمّد بن حسن الزیلعی،
یلیه کتاب «الطرفه فی علم الطب» لمطهر بن علی بن محمّد النعمانی الصبیانی، و یبدأ من الورقه 60 إلی الورقه 117، بتأریخ السبت شهر صفر سنه 1065 ه،
یلیه فوائد طبیه متفرقه تبدأ بباب البیاض العین من 118- 130،
یلیه نبذه فی طب الحیوانات 130- 137،
یلیه محاضر لأیام الأسبوع یعرف بها دخلیه المریض 137- 141،
یلیه کتاب المندل علی الإثنی عشر النجوم الفلکیه 141- 147،
یلیه فوائد طیبه و خفیه 147- 150، الاسم الأصوب للمؤلف هو مهدی بن علی بن إبراهیم الصنبری، راجع مصادر الفکر للأستاذ عبد اللّه الحبشی ص 495.
ثانیه 2938
الناسخ: غیر مذکور، رقعه جید، یوم الجمعه 19 رجب سنه 1295 ه، 180 ق، 13 س، 24* 17 سم.
ثالثه 2755
نسخه: إسماعیل بن یحیی بن محمّد بن أحمد بن
یوسف العنسی، بخط معتاد مهمل النقط أحیانا یوم الإثنین 25 جمادی الآخره سنه 1316 ه، 23 ق من 221- 243، 27 س، 24* 16 سم،
یسبقه رساله نافع الخلق فی الطب، حدود الأمراض، بنفس المجلد،
تمت النسخه الأم بخط عبد اللّه بن عبد الهادی بن أبی القاسم الأهدل فی رجب سنه 1205 ه، یلیه کتاب برؤساعه فی الطب لمحمد بن زکریا الرازی 245- 247.
رابعه 2743
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی جید، د. ت، 54 ق، 15 س، 22* 16 سم.
محمد بن الحمیدی، من 27- 35.
(المتوفی سنه 428 ه)، 94- 100.
113- 114.
138- 148.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1337
100- 101.
محمّد بن إبراهیم الماردینی، جمال الدین،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، و بعد: فهذه رساله مبارکه فی علم الطب تشتمل علی نکت و نوادر من أمر المعالجات مع الإیجاز و الاختصار من أقوال المتقدمین و المشهور عن الأطباء المتأخرین، و سمیتها بالرساله الشهابیه فی الصناعات الطبیه، و فهرسه أبوابها ثمانون بابا ...،
آخره: المسأله الثانیه عشرکم هی أقسام الأمراض الحادثه فی الأعضاء؟ الجواب هی:
ثلاثه أقسام: الأمراض الحادثه فی الأعضاء الآلیه، و الحادثه فی الأعضاء المتشابهه الأجزاء، و المرض العام و یسمی تفرق الاتصال، المسأله الثالثه عشرکم هی أقسام القوی ...
نسخه: علی بن عبد اللّه بن علی بن عبد اللّه بن محمّد المسوری (البوهمی)، بخط نسخی جید، د. ت، 27 ق من 128- 208، 20 س، 27* 20 سم،
تشتمل علی نکت و نوادر من المعالجات مع الإیجاز و الاختصار من أقوال المتقدمین و المشهور من المتأخرین، مرتبه علی ثمانین بابا فی التداوی، بمقدمته فهرس بالثمانین بابا التی یتکون منها الکتاب،
یسبقه الرساله فی الخواص بنفس المجلد.
ثانیه 2762
300- 327.
محمّد بن علی السمرقندی، 35- 46.
أحمد بن إبراهیم بن خالد،
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، ...
اتصل بی أسعدک اللّه ما تطلقه فی مجلسک من یعیب کتابی فی الحیوان و کتابی فی التمائم و کتابی فی الأدویه المفرده المسمی کتاب الاعتماد من أجل ما ذکرنا من أشیاء نفعل بخواصها منافع ...،
آخره: ... و نصف النوشادر یجعل الطلق علیه، ثم یوضع الباقی علی الطلق، و یسد رأس البوتق، و یغش فحما، و یترک لیله ثم یخرج یوجد أغبر داخله أبیض یرفع للحاجه.
بخط نسخی معتاد قدیم، د. ت، 5 ق 158- 162، س مختلفه، 27* 20 سم،
لعل المؤلف هو أحمد بن إبراهیم بن أبی خالد المعروف بابن الجزار، المتوفی سنه 369 ه، کما ذکره صاحب الأعلام و فی وفاته اضطراب، یسبقه شرح أرجوزه بقراط فی الطب بنفس المجلد،
یلیه مختصر فی معرفه سنی العرب و شهورها عن جعفر الصادق علیه السّلام من الورق 162- 173، ثم یلیه ما جمعه الإسکندر فی الأربعه الأجساد التی غیر الذهب و الفضه من
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1338
173- 177، ثم یلیه معرفه خواص المنازل و أعمالها فی العلوم الخفیه من 177- 181،
یلی ذلک کتاب: الرساله الشهابیه فی الصناعه الطبیه، و هی مشتمله علی ثمانین بابا فی التداوی، منقوله من أقوال المتقدمین بخط علی بن عبد اللّه المسوری، من 182- 208.
82- 93.
102- 108.
السید عبد الفتاح، المعروف بخواجه عبد اللّه نمکین ترجمه محمّد عابد السندی (المتوفی سنه 1257 ه)،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، و بعد: فهذه رساله فی علم الطب، المسماه بنافع الخلق، تألیف العلامه السید عبد الفتاح المخاطب من الرسول الأمین بخواجه عبد اللّه نمکین من خلص معالجات القانون و غیره نقلها الحقیر إبراهیم بن عبد اللّه الحوثی من اللغه الفارسیه ...،
آخره: و یعقبه شرب الشراب مع اللبن الحلو بماء الوشاء أو بماء الحمص المبلول من غیر طبخ، و یستعمل منه أیضا إلی نصف مثقال و المرطوبین أکثر.
نسخه: إبراهیم بن عبد اللّه الحوثی، بخط نسخی معتاد، یوم الخمیس رمضان سنه 1217 ه، 17 ق، 26 س، 24* 17 سم،
یلیه: نقل من تحفه المؤمنین من الباب الثامن عشر فی أدویه الکلف و البهق من 18- 21، ثم فصول مستفاده من معرفه النبض، و البول، و النوم، و السهر، و العطش، و الاشتهی، و صفته، و الطعوم، و الشبق ... من 22- 26، خلاصه رساله أصول الترکیب فی الطب، لمحمد بن الحجندی من 27- 35، و رساله أصول الترکیب لمحمد بن علی السمرقندی من 35- 46، فائده من حامیه کتاب منسوب إلی ابن أبی نفیس القرشی فی بحث السل، فی 47، أمراض الصدر و جهاز التنفس من 48- 50 و یلی ذلک فصل فی شرح الأسباب للسمرقندی فی فساد اللون من 50- 57، نبذه من کتاب البیان فی الطب فی ذکر العروق من 57- 58، یلی ذلک بحوث فی التشنج و غیره من الأمراض من 59- 99،
ثم کتاب الموصل إلی الأغراض فی مداواه الأمراض، لعبد اللطیف بن موسی بن علی المشرع من 99- 197، ثم کتاب آخر
بدون عنوان فی الطب من 198- 197، ثم کتاب برؤساعه فی الطب من 245- 252.
أحمد بن یوسف التیفاشی (المتوفی سنه 651 ه)،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1339
أوله: کتاب عجیب ذکر فیه خمسه و عشرین حجرا ...،
آخره: فإذا حل و طلیت به الأجسام لم تحرق بالنار.
بخط نسخی، 40- 42، 23 س، 23* 16 سم.
76- 81.
ق 47.
150- 154.
نفیس بن عوض بن حکیم، برهان الدین السمرقندی (کان حیا سنه 841 ه)،
الجزء الأول و الثانی
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد: فإن الفقیر إلی اللّه تعالی نفیس بن عوض الطبیب یقول: إنی کنت من أهل بیت مشهورین بهذه الصناعه و ابتلیت فی عنفوان الصبا و ریعان الشباب بمزاوله العلاج و إصلاح المزاج ...،
آخره: ... من تریاقاته و ربما کفی فیه استعمال الملح و الخل علی موضع العضه، و اللّه تعالی أعلم بالصواب، تمت الأسباب بعون الملک الوهاب.
بخط نسخی معتاد، د. ت، 244 ق، 31 س، 30* 20 سم،
هو شرح لقسم الأمراض الجزئیه من فن الطب فی فصول بقراط،
انتهی الجزء الأول فی الورقه 120 بقوله:
«... و علاج ذلک تقویه المعده و تنقیتها و تجوید الهضم بما ذکر غیر مره» و یلیه الجزء الثانی فی الورقه 121 بقوله بعد البسمله، «القی ء و التهوع حرکه من المعده علی نحو دفع منها بشی ء فیها ...» و ینتهی فی الورقه 244 بالنهایه المذکوره سابقا،
نص کتاب الأسباب و العلامات للسمرقندی ورد بالمداد الأحمر، أسماء الأمراض و العناوین الداخلیه وردت علی هامش المخطوط بالمداد الأسود و الأحمر،
یسبقه فهرس شامل لما یحتویه من أسماء الأمراض و أنواعها فی 4 ورقات.
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، قال رحمه اللّه:
الجمله الأولی من التعلیم الثالث من الفن الثانی فی النبض، و هو تسعه عشر فصلا، الفصل الأول: کلام فی النبض، و یشتمل هذا الفصل علی مباحث: المبحث الأول: فی شرح الحد المذکور من الکتاب للنبض ...،
آخره: ... إذا کانت الفکره کلیله و البضاعه
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1340
قلیله، علی أن من یحکم بالتخطئه، لا لأجل الحسد و العناد و لا
عن هوی یعدل به عن سنن الرشاد لعله یجد مخرجا صالحا لو دقق النظر و منهجا واضحا لو لا خطأ المقصد، فلنختم الکتاب ها هنا.
بخط نسخی جید، د. ت، 408 ق، 37 س، 32* 21 سم،
وافق الفراغ من تألیفه لیله أول شهر رجب سنه 1179 ه، علیه مقابله علی النسخه الأم فی سنه 1180 ه، هذا المخطوط شرح جزء بسیط من کتاب القانون فی الطب لابن سیناء، فقد بدأ الشرح من أول «الجمله الأولی فی النبض» من الکتاب الأول من القانون، و انتهی بشرحه عند الفصل الثانی و الثلاثین فی وصیه فی أنّا بأی المعالجات نبتدئ و هی نهایه الکتاب الأول من قانون ابن سیناء فی الطب، فیکون مجموع ما شرحه أوراق القانون 26 ورقه فقط من أصل 480 ورقه یتکون منها القانون.
أوله: بعد البسمله ...، الإمام العالم الکامل علاء الدین بن أبی الحزم القرشی المتطبب، صیغه تفعل هاهنا للمبالغه مثل تقدس ...
الکتاب علی أربعه فنون الترتیب، وضع کل شی ء فی مرتبته، و المصنف رحمه اللّه جعل وضع الفنون الأربعه ... موقف اللاحق علی السابق ...،
آخره: ... و قال جالینوس: رأیت قوما أکلوا منها فعاشوا لکنهم لم یقتصروا علیها وحدها، بل استعملوا معها أدویه أخری مما جربناه فی نهش الکلب الکلب، قال: بلغنی أن قوما اقتصروا علیها وحدها فماتوا فی آخر الأمر، و اللّه بکل شی ء بصیر، و إنه لحکیم خبیر.
بخط نسخی جید، د. ت، 303 ق، 26 س، 27* 16 سم،
کتاب القانون فی الطب لابن سیناء، و الملخص علیه لابن النفیس، علی بن أبی الحزم القرشی، و هذا الکتاب شرح علی الموجز و لم یستدل علی الشارح، و قد اطلعنا علی کشف الظنون
و لم نجد ذکرا لهذا الشرح و لا الشارح، و قد ذکر فیه بدایه «الموجز لابن النفیس» و هی تغایر بدایه هذا المخطوط مما یؤکد أنه لیس الموجز الأصلی و إنما هو شرح علیه، العناوین الداخلیه بأسماء الأمراض وضعها علی الهامش، به أثر أرضه و ترمیم حجب صفحه العنوان بکاملها، محجوب بالمداد الأسود.
153- 169.
یوسف بن عمر بن علی بن رسول (المتوفی سنه 694 ه)،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1341
أوله: بعد البسمله، المقاله الثامنه فی الأمراض الحادثه فی اللهات و الحلق ...،
آخره: مبتور ... و یدفع بذلک القررجه الرحم البارز بالرفق إلی أن یرجع إلی موضعه و حقه و مرها ...
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی جید و نسخی متوسط، د. ت، 231 ق، 29 س، 30* 20 سم،
بأوله فهرس شامل بمحتویات هذا الجزء ممیز العناوین بالمداد الأحمر و القلم الأسود الکبیر، اختلف الخط من بعد الورق 144 إلی نسخی متوسط ضعیف فی بعض الکلمات،
الأبواب و العناوین و کلمه علاج ممیزه فی داخل النص.
محیی الدین محمّد بن علی بن عربی الطائی الحاتمی (المتوفی سنه 638 ه)،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، و بعد: فهذا کتاب یسمی بالطب الروحانی فی العالم الإنسانی، و هو ثلاثه أبواب، و کل باب یتفرع منه عشره فصول ...،
آخره: ... و إن طبخ العدس المقشور بالخل و أکل سکن الدم بقدره اللّه تسکینا بلیغا، و برد الحرارات، و خاصه إن ألقی علیه و اللّه الشافی و هو أعلم و أحکم.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی جید، د. ت، 89 ق، 23 س، 22* 14 سم.
أوله: بعد البسمله، هذا کتاب طب المساکین مجموع من کتب الأطباء الماهرین أبوابه ستون بابا ...،
آخره: و ینبغی أن یستعمل العفص حیث یحتاج إلی القبض، و الإمساک، انتهی کما وجدت.
الناسخ: إسماعیل بن یحیی محمّد العنسی، بخط نسخی معتاد، 147- 165، 25 س، 24* 17 سم،
یسبقه الموصل إلی الأغراض فی مداواه الأمراض، یلیه نبذه فی حل أسماء العقاقیر المختلفه الأجناس، 166- 171.
مطهر بن علی بن محمّد النعمانی، الصبیانی الضمدی (المتوفی سنه 1048 ه)،
أوله: بعد البسمله و الصلاه، و بعد: فإنی وقفت علی المختصر الذی ألفه الفقیه العلامه الربانی عماد الدین یحیی بن أبی بکر العامری رحمه اللّه تعالی فی علم الطب المسمی بالتحفه فوجدته کاسمه ...،
آخره: ... و بعضهم کتب لصاحب اللقوه «قد نری تقلب وجهک فی السماء» الآیه و علی کل حال، فالسر فی صدق النیّه، و حسن الطویه، و هذا آخر ما أردنا من الجمع للمفردات الطبیه، و ما یلحق بها، و الحمد للّه رب العالمین.
بخط نسخی جید قدیم، یوم السبت فی شهر صفر سنه 1085 ه، 57 ق 60- 117،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1342
21 س، 21* 14 سم،
فرغ من تألیفها یوم الإثنین 24 محرم سنه 1045 ه، أسماء الأمراض و مواطن الألم بالمداد الأحمر و الشرح بالأسود، بهوامشه تعلیقات کثیره بخطوط معتاده ردیئه، به بقع زیتیه و دهنیه و اتساخ فی أکثر من موضع،
یلیه أوراق تتناول الدواء و العلاج، مبتوره الأول بدایتها باب للبیاض فی العین فی الورقه 118 و ینتهی فی الورقه 130 بفقره بعنوان السم المسقی ... بتأریخ الأربعاء 2 صفر سنه 1085 ه و قد کشط الناسخ،
تلیه نبذه فی بعض طب الحیوانات الباب الثانی
و الثمانون فی ذکر أمراض الحمیر و علاجها فی الورق 130- 137،
یتلوه کتاب فزع الأهمام و بلوغ غایه أطباء الأسقام منقول من کتاب الفلاسفه من أهل الکوفه منسوب إلی الفقیه همام الدین أرسطاطالیس، و هی المحاضر لأیام الأسبوع یعرف بها دخیله المریض ... من 137- 141،
یتلوه کتاب المندل علی البروج الإثنی عشر فی الأوراق من 141- 147،
و تأریخ نساخته غره ربیع الأول سنه 1085 ه و قد کشط اسم مالکه و ناسخه و هو واحد، و ینتهی المخطوط بأربع ورقات متفرقات فی الطب بالأدعیه و قراءات القرآن من 147- 150.
57- 58.
73- 75، یلیه فوائد و نقولات و أبیات شعریه منها للشافعی و أدعیه 75- 85.
150- 166.
أوله: بعد البسمله و الصلاه، قال المؤلف رحمه اللّه تعالی: وجدت بخط الساده الشاذلیه أئمه الأمه المحمدیه ما هذا مثاله ...،
آخره: و مدحی له من فرط حبی فلا تقل فلان یمدح البن ما فی النظم قد علا.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 171- 231، 21 س، 20* 15 سم،
یسبقه التدبیرات الإلهیه 125- 170.
نقلا عن محمد بن الهمام، من 22- 27،
یلیه قصیده فی شده سنه 1221 ه للقشی الحفاشی 27- 32.
أوله: فائده، قال الشیخ رحمه اللّه تعالی:
و اعلم أیدک اللّه تعالی أن الأشهر علی ثلاثه
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1343
ألسن: بالعجمیه، و السریانیه، و القبطیه ...،
آخره: بسم اللّه الرحمن الرحیم، و لا حول و لا قوه إلا باللّه العلی العظیم، اسکن أیها الوجع، سکنتک بالذی یمسک السماوات و الأرض أن تزولا، و لئن زالتا إن أمسکهما من أحد من بعده، إنه کان حلیما غفورا صحیح مجرب.
بخط معتاد ضعیف مهمل النقط أحیانا، د. ت، 126 ق، 52 س، 46* 16 سم،
هذا المخطوط کله عباره عن نقل لفوائد متعدده کلها فی موضوع الطب، ما عدا الصفحات الخمس الأولی فهمی فی الفلک، و بعد ذلک یبدأ بالطب فی الورقه 6، و المخطوط کما ذکر بصفحه عنوانه نقل من کتاب «راحه النازل فی ظل المنازل» لزین العابدین بن عبد الکریم بن سلیمان البرکانی الحسینی،
یبدأ النقل فی الورقه 6 بعنوان «فائده قال الشیخ رحمه اللّه: فأما المنافذ التی فی الجسد فهی تسعه ...» و یضع عنوانا صغیرا فی الهامش یدل علی موضع النقل من الکتاب فیذکر أنه الفصل الثانی من المقاله الأولی، منقوله من کتاب «راحه النازل فی ظل المنازل»،
به رسوم و جداول بها أدویه علی مذاهب حکماء الهند أو الیونان و غیرهم فی الورقه 71، و هی رسوم بدائیه ردیئه، به جداول فی الأوراق من 121- 126، به أثر أرضه فی الورقه 57، و أثر ترمیم فی أکثر من موضع.
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، المقاله الأولی فی الحمیات، الحمی حراره غریبه تشتعل فی القلب و تنبث من متوسط الروح و الدم فی الرأس و العروق من جمیع البدن، و تشتعل فیه اشتعالا یضر بالأفعال
الطبیعیه ...،
آخره: الدرحمی سته، أوثولات کل أوثولو ثلاثه قراریط، کل قیراط أربع شعیرات، الفوانوس أوقیه و نصف، الفوانوسان ثلاث أواق ثمانیه، أوثولو أربعه و عشرون قیراطا، کمل کتاب القانون نسخا بمنّ اللّه و کرمه.
الناسخ: حسن بن یوسف بن عواض النحوی، بخط نسخی معتاد ضعیف مهمل النقظ أحیانا، یوم الأربعاء 13 ربیع الآخر سنه 745 ه، 232 ق، 26 س، 26* 21 سم،
اشتمل هذا المجلد علی الکتاب الرابع و الخامس من جمله خمسه کتب یتکون منها کتاب القانون فی الطب لابن سیناء و الجزء الرابع یسمی الأمراض الجزئیه التی لم تلحق بعضو، و الجزء الخامس کتاب الإقراباذین و ترکیب الأدویه،
انتهی الجزء الرابع فی الورقه 172 بمقاله موت الدم تحت الظفر، و یلیه الجزء الخامس فی ظاهر الورقه بقوله بعد البسمله: ابتداء الکتاب الخامس و یشتمل علی الإقراباذین،
العناوین الداخلیه و أسماء الأمراض و علاجها مکتوبه بالمداد الأحمر وسط النص، یسبقه 6 ورقات، و یلیه 3 ورقات فیها
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1344
فوائد و نقولات طبیه مختلفه، و تضم أیضا رساله لبدیع الزمان الهمذانی فی فائده العلم فی أول المخطوط.
الحسین بن عبد اللّه، ابن سیناء (المتوفی سنه 428 ه)،
خمسه أجزاء فی مجلد
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، الحمد للّه حمدا یستحقه بعلو شأنه و سبوغ إحسانه، أما بعد: فقد التمس منی بعض خلص إخوانی و من لزمنی إسعافه فیما یسمح به أن أصنف فی الطب کتابا مشتملا علی قوانینه الکلیه و الجزئیه ...،
آخره: ... و من الماء عشر قوطولات یغلی عشر غلیات و یرفع، أو کسالی خل یخلط بماء الملح ... شراب یتخذ بغصان الورد مع عسل، تم کتاب الإقراباذین، و بتمامه تمت الکتب
الخمسه المشتمله علی القانون، و الحمد للّه رب العالمین.
نسخه: إسماعیل بن محسن بن علی الحاج الشاطبی، بخط نسخی جید، فی یوم الإثنین 19 صفر سنه 1182 ه، 480 ق، 53 س، 31* 21 سم،
القانون فی الطب لابن سیناء مقسم إلی خمسه کتب:
الأول: فی الأمور الکلیه من علم الطب، من الورقه 1- 69،
الثانی: فی الأدویه المفرده، من 70- 163،
الثالث: فی الأمراض الجزئیه من الرأس إلی القدم، من 164- 336،
الرابع: فی الأمراض الجزئیه التی لم تختص بعضو، من 337- 425،
الخامس: فی الإقراباذین (ترکیب الأدویه)، من 426- 480،
بأوله فهرس شامل لمحتویات الکتب الخمسه، ثم أورد فی بدایه کل کتاب فهرسا تفصیلیا بمحتویاته،
النهایه المذکوره هنا هی نهایه الکتاب الخامس، و به تم کتاب القانون فی الطب.
علی بن عباس المجوسی (المتوفی تقریبا بعد سنه 384 ه)،
أوله: بعد البسمله، المقاله الأولی من الجزء الثانی من کتاب کامل الصناعه الطبیه المعروف بالمالکی و هی واحد و ثلاثون بابا ...،
آخره: ... مع شی ء من شراب العسل نافع مبارک إن شاء اللّه، تمت المقاله العاشره من الجزء الثانی العملی من کتاب کامل الصناعه الطبیه المعروف بالمالکی، و هی المقاله فی الأدویه المرکبه، و بتمامها کمل الدیوان بحمد اللّه.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 247 ق، 37 س، 31* 21 سم،
صنفه المؤلف لعضد الدوله، و المؤلف من
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1345
تلامیذ موسی بن سیاه، رتبه علی عشرین مقاله، عشره فی العلمی، و عشره فی العملی، و فی کل منها أبواب کثیره، و هو فی مجلدین کبیرین هذا ثانیهما، و جمیع أبواب الکتاب 664 بابا،
العناوین الداخلیه بالمداد الأحمر، بأوله فهرس بأسماء الأبواب و تفصیلها، أثر فیه البلل
فی معظم أوراقه، و هذا أثر علی الکتابه.
إیلاقی،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، أقول: إن الطب علم یعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهه ما یصح و یزول عن الصحه لتحفظ الصحه ما جعله و تسترد زائله، و الطب قسمان:
نظری، و هو: الذی لا یتعرض فیه لبیان کیفیه عمل مثل أن یعلم أن الأمزجه تسعه ...،
آخره: ... کما نفی المخدرات فی القولنج، الشدید الوجع إن أخذت نفس القولنج، و کما یؤخذ الواجب من الفصد لضعف المعده أو الإسهال متقدم أو غثیان فی الحال ... تم تحریر هذا الکتاب الموسوم بإیلاقی.
نسخه: حسن بن یحیی بن عبد اللّه حامد، بخط معتاد قدیم، د. ت، 20 شهر شعبان سنه 949 ه، 70 ق، س مختلفه، 18* 14 سم،
یلیه نبذه مبتوره فی علم الطب من 71- 87، لعل المؤلف هو: إیلاقی، أبو عبد اللّه محمّد بن یوسف شرف الدین، المتوفی نحو القرن الخامس الهجری،
(انظر: طبقه الأطباء لابن أبی أصیبعه، ص 459، هدیه العارفین 2/ 71).
محمّد بن یوسف السنوسی (المتوفی سنه 895 ه)، 73- 82.
أوله: مبتور من أوله و آخره، 99- 111.
أوله: مبتور، و أول الموجود منه: یصلح لحلق الشعر، و ینفع للبهق، و منه اسفنجی ...،
آخره: انتهی ما أرید نقله، و هو الموجود من المختصر، و ما أضفت إلیه من الفوائد، فالحمد للّه رب العالمین، و صلی اللّه علی محمد و آله و سلم.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، السبت 28 شهر محرم سنه 1316 ه، 186- 225، 31 س، 25* 17 سم،
یلیه بحث بتعریف أسماء الأدویه 226- 227، کما یلی هذا نبذه فی الأدویه 228- 233 مبتورا أولها.
...؟،
أوله: مبتور، و أول الموجود: ... أحس أنه
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1346
ممتلئ منه، و شبع قبل الشبع المعتاد، و سببه احتقان خلط سوداوی ...،
آخره: مبتور، و آخر الموجود: ... الرطوبه الفاسده، و یسکن الوجع، و إن تساهل الإنسان ...
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 79 ق، 12 س، 21* 15 سم،
علیه آثار دهون فی الأوراق الأولی، الورقه الأخیره مبتور من نصفها الأعلی.
لم یستدل علی المؤلف،
أوله: مبتور، أول الموجود: ... و یسقوریوس، و روقنس، و جالینوس، و ارساستوس، و حسین بن إسحاق، و المجوسی، و غیرهم من متقدمی الحکماء ...،
آخره: مبتور، و آخر الموجود: ... حراره أو بردا أو رطوبه أو یبس، و کذلک إن خرج من جمله طبعه ...
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 252 ق، 20 س، 21* 15 سم،
فی أسماء الأدویه، و البذور، و النباتات، و استعمالاتها الطبیه، مرتبه علی حروف المعجم، یلیه کتاب مبتور فی نفس الموضوع ... 252- 262.
...؟،
أوله: مبتور، و أول الموجود: ... حراره فصلیه، فیکون دواؤه التبرید بالأشربه، و النقوعات و البزورات المبرده ...،
آخره: ... و کان تدبیرهم واحدا، و استعملوا دواء جالینوس و غیره من العلاج المذکور، و ثم من هاهنا فلنختم الکتاب حامدین للّه، و مصلین علی خیر خلقه.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 87 ق، 17 س، 16* 11 سم،
علیه قراءه یوم الإثنین 24 جمادی الآخره سنه 1173 ه،
یلیه أوراق بها فوائد و نقولات فی الطب و غیره 88- 91، ثم إجازه من عبد القادر الإدزنکابادی لخالد بن أحمد 91- 95، ثم دعاء عظیم منسوب للإمام النسفی، ثم حزب البحر لابن الحسن الشاذلی 96- 113.
جابر بن حیان بن عبد اللّه الکوفی (المتوفی سنه 200 ه)،
130- 132.
ابن سیناء (المتوفی سنه 428 ه)،
فی کشف الظنون: کفایه المرتاض فی علمی الأبوال و الأنباض، منظومه أولها الحمد للبارئ ... إلخ،
137- 139.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1347
محمود بن علی شمار،
109- 119.
أحمد الخمیسی بن محمد،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد:
فیقول الراجی رحمه اللّه الرب الآل، أحمد الخمیسی ابن محمّد: لما کانت صحه الأبدان من أجل ما أنعم به الجواد علی العباد، و بدونها تتعطل جمیع الأسباب حتی عباده العباد ...،
آخره: مطلب فی المستحضرات بأنواعها ...
آخره ... 36 أرغوتینا علاج لقطع النزف، و یستعمل فی البروده، و اللّه أعلم، الحمد للّه الذی خلق الإنسان، و علمه و شرف ابن آدم و کرمه.
بخط نسخی جید حدیث، فی یوم الإثنین 23 جمادی الأولی سنه 1345 ه، 41 ق، س مختلفه، 34* 15 سم،
الکتاب یتکون من ثلاثه عقود: أولها:
علم التشریح من 1- 8،
ثم العقد الثانی: فی قانون حفظ الصحه من 8- 26،
و یلیه فی الورقه 28 من دستور الأدویه، مکتوب بخط حدیث و علی ورق حدیث و به بعض أسماء الأدویه باللغات الأخری.
عبد الرحمن بن علی بن محمّد ابن الجوزی، أبو الفرج (المتوفی سنه 597 ه)،
الجزء الأول و الثانی
أوله: بعد البسمله و الحمدله، لما رأیت علم الطب علما صحیحا قد نبه علیه القرآن العزیز و النقل الصحیح و شهد بصحته العقل أحببت أن أجمع فیه کتابا ینبه علی أصوله، و یحتوی علی جمل من علومه ...،
آخره: ... ذکر علامات یستدل بها من کلام المریض و سکوته، إذا رأیت المریض العلیل ینادی بأسماء الموتی فذلک ردی ء لأنه یدل علی أن فی الدماغ أخلاطا محترقه سوداویه و أن الدماغ نفسه قد ناله الاحتراق.
بخط نسخی معتاد قدیم، ج 1: الخمیس 21 جمادی الآخره سنه 825 ه، ج 2: الأحد 6 ذی القعده سنه 826 ه، 123 ق، س مختلفه، 27* 20 سم،
قسم الکتاب إلی سبعین بابا، الأول: فی بیان أصل
الطب هل هو تعلیم أم قیاس، و الباب السبعون فی سبب الموت، و ذکر العلامات المنذره به،
انتهی الجزء الأول بالباب الثانی و الأربعین، فصل فی حفظ البدن جمله فی الورق 67، ثم تلاه الجزء الثانی و بدأ فی الورقه 67 أیضا بالباب الثالث و الأربعین فی ذکر الأخلاط، و سبب الأمراض، و انتهی بالنهایه المذکوره فی الورقه 123،
علیه مقابله علی الأم المنسوخ منها،
یلیه کتاب الدستور فی الطب البیمارستانی لداود بن أبی البیان المصری المتوفی سنه 637 ه من 125- 138،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1348
یلیه رساله الرئیس موسی بن میمون الإسرائیلی إلی القاضی الفاضل من 138- 148،
ثم نقل من الأحجار و الأدویه من 148- 157، ثم کتاب الرساله فی الخواص لأحمد بن إبراهیم بن خالد من 158- 161، ثم مختصر فی معرفه سنی العرب و شهورها من 162- 181، ثم الرساله الشهابیه 182- 208.
ثانیه م/ 3129[1]
کتب طبی انتزاعی (عربی) ؛ ج 18 ؛ ص1348
1- 156.
یوسف بن إسماعیل بن إلیاس، المعروف بابن الکبیر الکتبی (المتوفی سنه 754 ه)،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد: فإنه لما کان الإنسان بل الحیوان جمله من المرکبات العنصریه، و المتولدات الامتزاجیه آخذا فی الذبول و التحلل، متقلبا من التغیر إلی التبدل، ممنوا بالأوصاب و العلل أیام حیاته ...،
آخره: ... و لها ساق یخرج من وسطها قدر شبر و أکثر، و لها زهر أصفر و کأنها الجندریلی، و هی مجربه فی إلصاق الجراحات طریه و یابسه، ذرا فافهمه، تم الکتاب، و الحمد للّه الذی أیادیه سابغه، و آلاؤه بالغه.
نسخه: أحمد بن محمّد الکستبان، بخط نسخی جید، شهر شوال سنه 1092 ه، 292 ق، 26 س، 30*
20 سم،
أورد أسماء الأدویه و الأمراض مرتبه علی حروف المعجم، اختصره من مفردات ابن البیطار المسمی بالجامع، فرغ من جمعه فی جمادی الآخره سنه 711 ه، ترجم إلی اللغه الترکیه علی ید کاتب من کتّاب الدیوان اسمه حسن بن عبد الرحمن فی عصر السلطان مراد خان الثالث، کما ورد فی کشف الظنون صفحه 369 الجزء الثانی.
عبد الوهاب بن أحمد الشعرانی (المتوفی سنه 973 ه)،
أوله: بعد البسمله و الصلاه، و بعد: فهذا کتاب اختصرت فیه کتاب التذکره المشهوره بمفردات الإمام السویدی رئیس الحکماء، مما نقله عن نحو أربعمائه حکیم من أهل المله الإسلامیه و من الیونان و غیرهم ...،
آخره: ... و سقراطیس، و سقراطین، و شمویل، و عبد اللّه بن جبریل، و فغراطیس، و فوقورس، و عالیوس، و قیصر، و قطس، و قاطورا، و سراطیوس، و کسرافوطیس، و هرمس، و أطال فی ذلک فی الأصل، و فی هذا القدر الکفایه فی طمأنینه القلب إلی ما فیه من الأدویه.
نسخه: إسماعیل بن یحیی بن محمّد بن أحمد یوسف العنسی، بخط نسخی جید حدیث، یوم السبت 20 محرم الحرام سنه 1310 ه، 84 ق 83- 166، 21 س، 25* 17 سم،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1349
أسماء الأمراض بالمداد الأحمر، و طریقه العلاج بالمداد الأسود، و کذلک أسماء الأدویه، فرغ من اختصاره فی 17 جمادی الأولی سنه 943 ه، یقول فی نهایته:
إنه ذکر فی الأم أنه قد طبع بالمطبعه الحسینیه بکوم الشیخ سلامه فی أواخر ربیع الأول سنه 1295 ه،
یلیه نبذه فی الطب و الحکمه منقوله من کتاب العقد الفرید و غیره، من 167- 185،
یلیه کتاب فی الطب مبتور أوله و آخره، و یبدأ بقوله:
«یصلح لحلق الشعر، و ینفع للبهق، و منه اسنفنجی شدید الجلاء للأسنان، و منه وردی نافع للنقرس و الطحال و الاستسقاء ...» و آخره «... و یلقی منه درهم علی أربعه نحاس ثم یمزج بربعه قمر خالص» فی الورقه 231، یلیها فائده فی صفه حل الذهب و الفضه و حل الرصاص فی الورقه 232،
ثم حکمه منقوله من کتاب تقویم الأبدان فی نصف صفحه، ثم فائده فی تقویه المعده فی الورقه 233، و هو نهایه المخطوط.
محمّد بن ناجی بن مسعود الحملانی (قرن 8 ه أو 9 ه)،
أوله: بعد البسمله، فصل فی أوجاع الرأس منها وجع الهامه أکثر ما یکون من الشمس ...،
آخره: مبتور، و آخر الموجود: حکایه روی عن الحجاج لما دخل الکوفه ألزم صاحب الشرطه ... و قال: من تکونوا ألم تعلموا أن الأمیر قد ...
مبتور، بخط نسخی جید، د. ت، 143- 160، 19 س، 20* 14 سم،
یسبقه دیوان الشیخ أبی القاسم بن علی الصدیق 131- 142، وجدنا فی مصادر الفکر للأستاذ عبد اللّه الحبشی ط 1/ 188 أن ناجی بن مسعود الحملانی کان حیا سنه 769 ه و لعله والد المؤلف المذکور.
أوله: بعد البسمله و الصلاه، و بعد: فهذا تعلیق لطیف علی نبذتی المنظومه فی أصول علم الطب، تبصره للمبتدی و تذکره للمنتهی، و لا حول و لا قوه إلا باللّه العلی العظیم:
الحمد للّه الحکیم القادرالنافع الضار العزیز القاهر
آخره: ... و أردفته بالصلاه و السلام علی النبی ثم علی أتباعه من الآل و تابعیهم بإحسان إلی یوم الدین، و تدارکته بقولی فی آخره: و أول ما فاتنی من الصلاه فی أول النظم لارتباط الکلام هناک، و الحمد للّه رب العالمین، انتهی ما نقل من شرح هذه المنظومه.
بخط نسخی متوسط مهمل النقط أحیانا، یوم الجمعه 28 ربیع الأول سنه 1126 ه، 132 ق، 15 س، 21* 15 سم،
لم یستدل علی مؤلفها فلیس لها صفحه عنوان، لکن الواضح منها أن مؤلفها قد وضع منظومه فی الطب و کیفیه اتقاء الأمراض
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1350
و المحافظه علی الصحه ثم عاد فوضع شرحا لهذه المنظومه هو هذا الذی بین أیدینا، و کل من النظم
و النثر بالمداد الأسود، و لکن فواصل الشعر بالأحمر، و هو محجوب بالمداد الأحمر أیضا،
تلیها فائده بالشعر فی جمیع الریاحات و لإصلاح المعده و الباءه فی الورقه 20،
یلیها نقل من کتاب «کنز العلوم و الدر المنظوم» لمحمد بن تومرت الهزعی، قال الکاتب: و اختصرت ذلک فی خمسه أبواب، الباب الأول: فی علم الشریعه و الحقیقه، و الثانی: فی أصل طبائع المخلوقات من البدایه و النهایه ... إلخ ختمها بقصیده أولها:
الحمد للّه الذی خلق الوری و قضی و أنفذ ما یشاء و قدرا
آخرها:
و علی النبی و آله و صحابه صلی إله العرش ما بدر بدا
یکتب أسماء الأمراض فی الهامش بخط صغیر بالقلم الأسود، و هو محجوب بالأحمر أیضا، و یبدأ هذا النقل کما ذکرنا من الورقه رقم 20 حتّی أول الورقه رقم 57 أی عدد 37 ورقه، و بها ینتهی النقل من کتاب «کنز العلوم و الدر المنظوم» المذکور،
یلیه نقل آخر من کتاب لقط المفردات منتزع من کتاب «ما لا یسع الطبیب جهله» من الجزء الأول فی المفردات لابن البیطار، و من تذکره داود ابتداء من الورقه 57، حیث یبدأ بدهن الآجر و یسمی الدهن المبارک ...، و هذا النقل الأخیر فی وصف الأدویه من الأعشاب و الخضروات و الزیوت و غیرها بالإضافه إلی الکثیر من الفوائد الطبیه،
یکتب عناوین صغیره فی الهامش تدل علی الماده المشروحه، محجوب بالمداد الأحمر مرتین، انتهی النقل من الکتاب المجموع من التذکره، و ما لا یسع الطبیب جهله لابن البیطار فی الورقه رقم 122 بقوله «... و شرب اللبن الحلیب یعد إسهال الطبیعه و الأجنصه البارده و الإجاصیه و اللّه أعلم»،
یلیه شعر و حساب بالأرقام فی إخراج الضمیر للعلامه إسماعیل المقرئ
أوله:
خلیلی هل هذی الغزال تظنه یزیل شقای إن قضی اللّه لی نجا
من 123- 124، ثم یلیه نقل من کتاب للعلامه إسحاق بن محمّد العنزی أوله:
الناس من جهه التمثیل أکفاءأبوهم آدم و الأم حواء
124، یلیه نقل من کتاب «التحفه الجامعه لمفردات الطب الجامعه» تألیف الشیخ یحیی بن أبی بکر العامری، بدأها بقوله: «و أما الحجامه فإنها من أفضل الأدویه ...»، و آخرها: «... و منها کثره الکلام من الرجل الحلیم و السکوت من المهزار، و أصدقها تضایق النفس، و النزاع المتواتر، و تسبخ الأطراف و آخرها الغرغره ثم تزهق النفس، تم ذلک»، بتأریخ ضحی یوم الخمیس 20 ربیع الأول سنه 1186 ه بخط علی بن محمّد.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1351
یوسف بن عمر بن علی بن رسول الغسانی (المتوفی سنه 694 ه)،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد: فإنی اختصرت هذا الکتاب من کتب کبار جمعت التطویل و الإسهاب، و لم أذکر إلا الموجود دون ما یعسر علی الطلاب ...،
آخره: ... الیاقشیا و هو: صمغ الشذاب الجبلی، و هو حار یابس، یسهل البلغم، و قد تقدم ذکر الیاقشیا فی مواضعه من هذا الکتاب، و هاهنا انتهی الغرض المقصود من کتاب المعتمد المختصر الجامع لقوی الأغذیه و الأدویه، و باللّه التوفیق.
بخط نسخی معتاد، یوم الجمعه 22 شعبان سنه 1116 ه، 298 ق، 27 س، 31* 21 سم،
استخرج محتویات کتابه هذا من العشاب الجامع لقوی الأدویه و الأغذیه لابن البیطار، و المنهاج لابن جزله، و کتاب التفلس و آخرین، و رتبه علی حروف المعجم لیکون أقرب تناولا، و قد وضع لکل کتاب استقی منه و نقل عنه رمزا خاصا یدل علیه، و
قد طبع هذا الکتاب عده طبعات،
یلیه کتاب «الرساله الشهابیه فی الصناعه الطبیه» للماردینی، من 300- 327،
یلیه نبذه مبتوره فی ذکر الخواص، منقول من عده کتب متفرقه، محجوب بالمداد الأحمر حتّی الورقه 169 و من الورقه 170 إلی آخر الکتاب بدون حجب، أسماء الأدویه و الأمراض کتبت بالهامش.
محمّد بن أمیل التمیمی، أبو عبد اللّه (المتوفی سنه 170 ه)،
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، باب الإصلاح و الانتماء، اعلم أن مداواه الأشربه موجوده فی أجزاء من المعادن، و فی أجزاء من النبات، و فی أجزاء من الحیوان، و یحصل له الشفاء من الأدویه المذکوره تاره بالمقابله ...،
آخره: صفه عمل ماء بیاض البیض ...
و فیه أسرار بالغه فاحتفظ به، و اعمل بموجبه ترشد إن شاء اللّه تعالی، تم کتاب المفتاح لمحمد بن أمیل.
بخط نسخی جید حدیث، د. ت، 22 ق من 26- 47، 26 س، 31* 21 سم،
أسماء الوصفات الطبیه بالمداد الأحمر و الشرح بالأسود، یضع عناوین فی الهامش بالقلم الأسود الکبیر،
یسبقه کتاب فی الطب لم نستدل له علی عنوان، و إن کان یعتقد أنه «کتاب الحکمه فی الطب»، و یبدأ بعد البسمله و الحسبله، قال الحکیم: الطبائع الأربع: نار، حار، یابس، فی الورقه رقم 1، و ینتهی فی الورقه 25، بقوله:
«... و لعله أقوی فی الصبغ من الباب الذی تقدم ذکره فإن واحده یصبغ ثمانیه عشر ألفا فاعلم ذلک و تأمله جیدا فإنه یضاعف و یزید فی التضعیف إلی ما لا نهایه»،
یلیه کتاب المفتاح الأعظم فی الأوراق من 48- 54 نقولات طبیه تبدأ بشعر الإنسان و ما فیه من ماء و دهن و صبغ و نوشادر و هو
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1352
مثال
أصول الإکسیر،
یلیه تلخیص ما فی تألیف الماء الورقی و الأرض النجمیه لصلاح بن لطف اللّه 55- 67.
215- 229.
ثانیه 2732
215- 229.
ابن سیناء (المتوفی سنه 428 ه)،
و لها شرح للطبیب بعنوان القول الأنیس و الدر النفیس علی منظومه الشیخ الرئیس، 232- 235.
یحیی بن عیسی بن جزله البغدادی، أبو علی (المتوفی سنه 493 ه)،
أوله: بعد البسمله و الاستعانه، الحمد للّه الذی ظهرت بدائع مصنوعاته، و بهرت غرائب مبتدعاته، و دل بظواهر صنعته علی لطیف حکمته، و أنعم علی الخلائق بضروب نعمه، و عم البرایا بأنواع النبات و الثمار المختلفه المنافع و المضار ...،
آخره: ینثون هو الیافشیا أی صمغ الشذاب الجبلی، و هو حار یابس یسهل البلغم، و قد استوفی ذکره فی باب الثاء، و اللّه أعلم.
بخط نسخی معتاد، یوم الجمعه 5 جمادی الأولی سنه 1134 ه، 209 ق، 21 س، 31* 21 سم،
یتضمن ذکر جمیع الأدویه و الأشربه و الأغذیه و کل مرکب من ذلک و بسیط و مفرد و غلیظ مرتبه علی حروف المعجم فابتدأ بالألف و ما یلیه حرفا بعد حرف، یذکر الشی ء و ماهیته و غشه إن کان مما یغش، و کیفیه استعماله هل یکون شرابا أو طلاء أو بخورا و غیر ذلک،
یذکر إن کان مرکبا مما ترکیبه و مقادیر أوزانه، یذکر اسم الدواء حتّی إن کان له أکثر من اسم، فیضع کل منها فی الحرف اللائق، أسماء الأدویه بالقلم الأسود العریض، و الصنف الذی تستخدم له بالقلم الأحمر و الوصف و الشرح بالأسود، و طریقه الصنعه ینبه إلیها بالأصفر بکلمه صنعته، بنهایته مقابله علی الأم المنقول منها و ما کان فیها من حواشی،
ذکر بعدها حصله لنفسه عبد الوهاب بن عبد اللّه بن إبراهیم ... البازلی العدنانی،
یلیه 5 ورقات تشتمل علی الحجامه و حواشی جالینوس من 210- 214،
یلیه المنتقی من مفردات جالینوس، مرتب
علی حروف المعجم، فیبدأ بقوله: «افثیمون، قال جالینوس: إنه ینقی البدن من البلغم اللزج و الفالج و اللقوه، و ینقی المعده، و خاصیته إسهال المره السوداء ...» من 215- 229،
یصف اسم الدواء بالمداد الأسود الکبیر،
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1353
و یصف نوع المرض بالأصفر، به أثر رطوبه ظاهره فی ثلثه الأعلی أکلت أربعه أسطر من النص فأصبح یقرأ بصعوبه خاصه المداد الأصفر فی الأوراق 200- 229، یکتب بعض العناوین بالقلم الأسود الصغیر فی الهامش.
أبو المنی داود بن أبی نصر بن حافظ، المعروف بالکوهین (المتوفی بعد سنه 658 ه)،
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، أما بعد:
فإننی رمت مجموعا یکون جامعا جمیع أغراض، کافیا فی جمیع ما یحتاج إلیه الراغب فی تحصیل الإحاطه بکمال ما هو بصدده، و أن یکون مستعینا ...،
آخره: ... و ما قد جربته مما أقام عندی و لا یتغیر، و قد ذکره عمرو هذا القدر کاف إذا تأملته فأنعم النظر فیه، تستغنی به، و اللّه أعلم بالصواب، و هاهنا انتهی المؤلف بمنّ اللّه و کرمه و لطفه.
نسخه: الحسن بن صالح بن عبد الرحمن الزهری، بخط نسخی متوسط، یوم الإثنین 13 ربیع الآخر سنه 1162 ه، 217 ق، 17 س، 23* 16 سم،
جعله فی 25 بابا، الباب الأول: فی التمسک بتقوی اللّه، و الباب الخامس و العشرون: فی امتحان الأدویه المفرده و المرکبه و ما یستعمل و ما لا یستعمل، أسماء الأشربه و المواد الأخری بالمداد الأحمر و الشرح بالأسود،
فی نهایه الورقه 166، و بدایه الورقه 167 بیاض ترکه الناسخ،
یلیه شرح علی کتاب الأسباب و العلامات فی ورقتین من 217- 219، ثم شرح للموجز النفیس من 219- 221 فنقل لخواص
الأرنب من کتاب الحیوان للجاحظ من 221- 222،
لیس للمخطوط صفحه عنوان و لا ذکر عنوانه فی أی مکان من الکتاب عدا المقدمه التی قال فی أولها بعد البسمله: هذا کتاب منهاج الدکان، فیما ینبغی أن یحتوی علیه من المعاجین و الأشربه ...، الأبواب بالمداد الأحمر الکبیر.
نسخه: إسماعیل بن یحیی بن محمد العنسی، بخط نسخی معتاد، 46 ق 99- 145، 25 س، 24* 17 سم.
عبد اللطیف بن موسی بن علی بن عجیل المشرع (المتوفی سنه 1097 ه)،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، و بعد:
فقد سنح لی أن أجمع کتابا مختصرا فی علم الطب من مهمات کتاب الأولین المجربه معونه للمسلمین، ملتمسا بذلک رضا رب العالمین ...،
آخره: فیه لمصالح المسلمین خالصا
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1354
لوجهه الکریم، و مسببا لخیرات الدنیا و الآخره، و العفو و العافیه فیهما، و أن یختم لنا بخیر الخاتمه و السعاده السرمدیه و لأحبائنا و أصحابنا خاصه و للمسلمین عامه ...
بخط نسخی معتاد، یوم الإثنین 28 ربیع الأول سنه 1293 ه، 43 ق من 180- 222، 30 س، 23* 17 سم.
ثانیه م/ 3323
مبتور، د. ت، 65 ق، 118- 183، 20 س، 21* 15 سم،
مبتور من آخره، یسبقه شرح الألفاظ المتداوله علی ألسنه الصوفیه 112- 116.
السید عبد الفتاح «عبد اللّه النمکین»،
أوله: بعد البسمله، أما بعد: فهذه رساله فی علم الطب، سمیتها بنافع الخلق، أحقر العباد السید عبد الفتاح المخاطب من الرسول الأمین بعبد اللّه ...،
آخره: مبتور، و آخر الموجود ... و تدق الأدویه ناعما و تنخل و یدخل منها قدر نصف ... و یغسل بالماء البارد.
الناسخ: غیر مذکور، بخط نسخی معتاد، د. ت، 22 ق من 2- 24، 16 س، 22* 14 سم.
ثالثه 2755
إبراهیم بن عبد اللّه الحویشی،
بخط نسخی معتاد، فی یوم الخمیس 5 رمضان سنه 1217 ه، 17 ق من 1- 17، 26 س، 24* 17 سم،
یلیه نقل من تحفه المؤمنین من الباب الثامن عشر من أدویه الکلف و البهق من 18- 21،
ثم فصول مستفاده فی معرفه النبض، و البول، و النوم، و السهر، و العطش، و الاشتهی و صفته، و
الطعوم، و الشبق من 22- 26،
خلاصه رساله أصول الترکیب فی الطب لمحمد بن الحجندی من 27- 35،
و رساله أصول الترکیب لمحمد بن علی السمرقندی من 35- 46،
فائده من حامیه کتاب منسوب إلی ابن أبی نفیس القرشی فی بحث السل فی 47، أمراض الصدر و آلات التنفس من 48- 50،
یلی ذلک نقل من شرح الأسباب للسمرقندی فی فساد اللون من 50- 57،
نبذه من کتاب البیان فی الطب فی ذکر العروق من 57- 58،
یلی ذلک بحوث فی التشنج و غیره من الأمراض من 59- 99،
ثم کتاب الموصل إلی الأغراض فی مداواه الأمراض لعبد اللطیف بن موسی بن علی المشرع من 99- 197،
ثم کتاب آخر بدون عنوان فی الطب، ثم کتاب برؤساعه فی الطب من 245- 252،
اسم الناسخ فی آخر الکتاب الذی یسبقه بهذا المجلد المسمی حدود الأمراض 59- 171.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1355
رابعه م/ 2982
من 180- 222.
229- 233.
أوله: بعد البسمله، و بعد: فهذه نبذه فی الطب و الحکمه محتاج إلیها ...،
آخره: نعاقبه علی العلانیه، و یکفینا اللّه ما أسر، فإنه علی کل شی ء رقیب، و من استخفی بذلک عنّا فإن اللّه أشد بأسا و أشد تنکیلا.
بخط نسخی معتاد، ...؟، 167 ق، 32 س، 25* 17 سم،
یسبقه مختصر تذکره السویدی، 83- 166.
22- 26.
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، أمّا بعد: فهذا کتاب وضعته فی خواص الأحجار یحتاجه کل ذی لب ...،
آخره: کالمرآه ما کان توضع إلا هربت الجن و الوحش و سائر الهوام، تمت الفائده فی خواص الأحجار.
بخط نسخی معتاد، یوم الأربعاء شهر شعبان سنه 1182 ه، 37- 47، 23 س، 22* 16 سم،
یسبقه فوائد فی فضائل الصالحین، و الباب الخامس فی ذکر الجواهر و الأحجار من 31- 37،
یلیه خبر النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لحذیفه بن الیمان فیما سیحدث آخر الزمان و أمارات الساعه 48- 50.
داود بن عمر الإنطاکی الضریر (المتوفی سنه 1008 ه)،
أوله: بعد البسمله، سبحان من سجدت (له) جباه الأجرام صاغره، و امتزجت بحکمته لانتاج الأخلاط خاضعه ... و بعد:
فلمّا کان تفاضی النفوس الکامله، و غایه مرمی مرام العقول الغافله ... الخلاص من قیود الشهوات ...،
آخره: و الزاج رماد الطرفاء إذا شرب منع الحمل، و کذا حب شجره مریم کل واحده سنه، و فی هذا القدر کفایه.
نسخه: محمّد بن قاسم الوجیه، رقعه معتاد، فی الجمعه 17 ذی القعده سنه 1156 ه، 176 ق، 22 س، 21* 15 سم،
ذکر فیه علم الحکمه الإلهیه و مدحها
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1356
و رتبه علی مقدمه و ثمانیه أبواب و خاتمه، مصاب بالأرضه.
ثانیه 2758
بخط نسخی جید حدیث، د. ت، 72 ق من 11- 72، 38 س، 25* 17 سم،
عناوین الأبحاث و بدایات الفصول و أسماء الأمراض بالمداد الأحمر وسط المتن،
یلیه کتاب مجربات للشیخ أبی عبد اللّه محمّد بن یوسف السنوسی، و یبدأ من الورق 73- 82 بنفس المجلد، یلیه کتاب مختصر تذکره السویدی فی الطب 83- 166.
أحمد بن عبد اللّه بن إسماعیل بن یوسف بن عبد اللّه الحارثی الواقدی (المتوفی بعد سنه 1067 ه)،
الجزء الأول و الثانی
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد: فهذا مختصر التقطته من مفردات الأعشاب من غیر إطناب و لا إسهاب من القانون الکبیر للرئیس ابن سیناء المعمول بالطابع الصحیح عن الغلط ...،
آخره: ... الزاید، و الثالیل، و الباسور، و یزیل البهق و البرص طلاء، و إن حل و حسر و عقد سبع مرات، أزال بیاض العین من أی حیوان کان، و هو سم قتال، فلیجتنب الحاذق من تدبیره فافهم، و اللّه
أعلم.
نسخه: یوسف بن علی، بخط نسخی جید، ج 1: شهر جمادی الأولی سنه 1101 ه، ج 2: فی سنه 1102 ه، 315 ق من 12- 335، 20 س، 29* 18 سم،
اقتبس فی تألیفه هذا الکتاب من القانون لابن سیناء، و التذکره لداود الإنطاکی، و جعله مرتبا علی حروف أبجد، أسماء النباتات و الأعشاب و الأدویه وردت بالمداد الأحمر فی ترتیب أبجدی متصل، انتهی الجزء الأول فی الورقه 237 بقوله: «و هنا انتهی نصف الکتاب فی قسمه الحروف»، و بدأ الجزء الثانی فی الورقه 238 بقوله بعد البسمله:
«الفصل الخامس عشر فی حرف السین من النصف الآخر، سعد» و ینتهی فی الورق 335 بالنهایه المذکوره، و قد استفتح المؤلف بالتعریف أولا ثم التعلیم ... قبل الخطبه، و منها تقریض للمؤلف و الکتاب فی الورقه 7، 8، 9، ثم تقریض نثری آخر من 9- 10 بخط شمس الدین أحمد بن عبد الواسع.
175- 220.
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1357
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1359
علی بن داود بن یوسف الرسولی (المتوفی سنه 764 ه)،
أوله: بعد البسمله، نکت مستحسنه وجدت تعالیق بخط السلطان الملک المجاهد قدس اللّه سره، و أما خدمه السایس لها أعنی الدواب کافه و الخیل خاصه ...،
آخره: ... و قیل: إن عمر الفیل ثلاثمائه سنه، قالوا: ظهر فیل فی أیام المتوکل فعاش أربعمائه سنه، و أکثر ما یعیش الفیل عندنا فی الیمن خمسین أو ستین و مادونها، و اللّه سبحانه و تعالی أعلم.
ناسخه: غیر مذکور، بخط نسخی نفیس، د. ت، 201 ق، 21 س، 25* 15 سم،
... محجوب بالأحمر و الأزرق، العناوین داخل المتن و أسماء الخیل المشهوره و أجزائها بالمداد الأحمر، به أثر أرضه و ترمیم بدائی، لعل هذه المخطوطه: «الأقوال الکافیه و الفصول الشافیه فی علم البیطره» و قد قسم تحت هذا العنوان الکتاب إلی سته فصول، مصادر الفکر.
عبد اللّه بن حمزه (المتوفی سنه 614 ه) و الشارح ولده محمد بن عبد اللّه بن حمزه،
أوله: بعد البسمله و الحمدله، أما بعد: فإنی لما اطلعت علی الأرجوزه الجامعه الشافیه ...،
آخره: مبتور و آخر الموجود: ... فأما قوله: الممرّه فجعله وصله فی البیت للهرجاب، و لیس مما یختص بالأناث یقال ممره ممرّ.
بخط نسخی جید، د. ت، 264- 347، 29 س، 21* 29 سم،
منظومه فی صفات الخیول و نعوتها و أصولها و تربیتها و ریاضتها و أسمائها المشهوره، و انتهی الجزء الأول عند الکلام فی أصواتها ...،
و قد ترک الناسخ فراغات علی مواضع مختلفه من الجزء الأول لعلها بغرض إضافه صور أو رسوم، و بدأ الجزء الثانی من باب
کتب طبی انتزاعی (عربی) (فهرس المخطوطات الیمنیه)، ج 18، ص: 1360
الأعضاء، و انتهی فیما یختص بالأناث ...،
الجزء الأول من ورقه 264- 307،
الجزء الثانی من ورقه 308- 347،
بدأت الأرجوزه فی الفصل الرابع علی الورقه 272، مطلعها:
قلن و لم ینطقن بالمقال و إنما قال لسان الحال
قم بنا إلی الإمام نختصم یفلح من فاز و یخزی من وصم
أوله: بعد البسمله و الدیباجه، و بعد: فهذا کتاب مختصر جمعناه فیما جربناه و جربه أهل الخبره من حکماء الخیل من أهل الیمن فی أمراض الخیل و ما یعرض لها من سائر أنواع الأمراض و أسبابه و علاماتها و علاجاتها ...،
آخره: ... فإذا کان القران بین الظلفین فیکوی بعد أن یقلع فوق الظلفین و البنیتین یحجل علیهما بالمکوی کیا لطیفا خفیفا رفیقا حتی یمنع الورم أن یطلع إلی سائر أرجلها فإنه سم یضرها فافهم ذلک إن شاء اللّه تعالی.
بخط نسخی معتاد، فی شهر ذی القعده سنه 1119 ه، 70 ورقه، 21* 15 سم،
الکتاب مقسم إلی تسعین بابا منها 76 بابا فی الخیل و أمراضها و علامات تلک الأمراض و
علاجها، ثم 24 بابا فی ذکر البغال و الحمیر و الإبل و البقر و الغنم و ما یعرض لها من أمراض و طرق علاجها،
أسماء الأمراض و مداخل الأبواب بالمداد الأحمر بالقلم الکبیر نسبیا.[2]
________________________________________
[1] جمعی از نویسندگان، کتب طبی انتزاعی (عربی)، 19جلد، چاپ: اول.
[2] جمعی از نویسندگان، کتب طبی انتزاعی (عربی)، 19جلد، چاپ: اول.