و من الدماغ العصب. طبقات العین سمّیت بالأشیاء التی تشبهها کالمشیمه شبّهت بالمشیمه و هی التی فیها الولد فی البطن. و الشبکیّه شبهت بالشبکه. و العنکبوتیّه شبّهت بنسیج العنکبوت.

و القرنیّه شبّهت بالقرن فی صلابته. الملتحم هو بیاض المقله. قصبه الرئه هی الحلقوم و هو مجری النفس المتّصل بالرئه فقط و هو إلی قدام. المری ء و هو مجری الطعام و الشراب إلی المعده و هو إلی القفا. الحنجره هی العظم الناتئ فی العنق تحت اللحی و هی آله الصوت. المعده للإنسان بمنزله الکرش للشاه. البوّاب معیّ متصل بالمعده من أسفل ینضمّ عند دخول الطعام المعده إلی أن ینهضم فحینئذ ینفتح بإذن اللّه تعالی و لذلک سمّی البوّاب. الاثنا عشریّ معی متّصل بالبوّاب طوله اثنتا عشره إصبعا. المعی الصائم معی یلی الاثنی عشریّ یسمّی صائما لأنه لا یثبت فیه الطعام. المرابض مجاری الطعام و الغذاء من المعده إلی الکبد. القولون هو المعی الذی یحدث فیه القولنج 3] و منه اشتقّ. الأعور معی علی هیئه الکیس و سمّی الأعور لأنه لا منفذ له و یسمی الممرغه. المعی المستقیم هو مخرج الثفل 4] و طرفه الذی تسمیه العامه السّرم. الحجاب هو عضو شبیه بالجلد یأخذ من رأس القصّ إلی الظهر فیتّصل بتجویف البطن فیکون فی التجویف الأعلی الرئه و القلب و فی التجویف الأسفل سائر الأحشاء. المسامّ المنافذ التی یخرج منها العرق و لا واحد لها من لفظها إلّا السمّ و مثاله المذاکر و المحاسن و المعالی و لا واحد لشی ء من هذه من بناء جمعه و کذلک مراقّ البطن ما رقّ منه و لان و لا واحد لها من بناء جمعها.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص:

153

أذنابها و تکون ببلاد الخوز و یقال لها بالنبطیه کرورا. الرّتیلاء جنس من العناکب یشبه المسمّی منها الفهید و هی صغیره. الشبث یشبه العنکبوت العظیم الطویل الأرجل. النمس دابّه قال الخلیل هو سبع من أخبث السباع.

الکلب الکلب الذی یجنّ و یکلب و یمتنع من الأکل و یهرب من الماء و إذا عضّ إنسانا هاجت به أعراض ردیئه و صار یفزع من الماء و من کل شی ء رطب إلی أن یموت عطشا. الشّقیقه صداع فی شقّ واحد من الرأس. الدّوار هو أن یکون کأنه یدور ما حوالیه و تظلم عینه و یهمّ بالسقوط یقال دیر به یدار دوارا. السّرسام حمی دائمه مع صداع و ثقل فی الرأس و العین و حمره فیها شدیده و کراهیه الضوء. السّکته أن یکون الإنسان ملقی کالنائم یغطّ من غیر نوم و لا یحسّ إذا نخس 12] یقال أسکت الرجل إسکاتا إذا أصابته سکته. السبات أن یکون الرجل ملقی کالنائم یحس و یتحرّک إلا أنّه مغمض العین و ربّما فتحها ثم عاد. الشخوص أن یکون ملقی لا یطرف و هو شاخص. الفالج معروف و هو استرخاء أحد الجانبین من الإنسان و قد فلج فلان إذا ذهب الحسّ و الحرکه عن بعض أعضائه. الخدر أن یعرض فی ید الرجل أو رجله خدر لا یزایله. اللّقوه أن یتعوّج وجه الإنسان فلا یقدر علی تغمیض إحدی عینیه و قد لقی فهو ملقوّ. التّشنّج أن یتقلّص عضو من أعضائه.

التخمه معروفه مشتقه من الوخامه و تاؤها واو مثل التهمه من الوهم و اللغه الفصیحه فیها فتح الخاء. و الصرع أن یکون الإنسان یخرّ ساقطا و یلتوی و یضطرب و یفقد العقل و قد صرع یصرع صرعا.

الکابوس أن یحسّ فی النوم کأنّ

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 155

إنسانا ثقیلا قد وقع علیه و ضغطه و أخذ بأنفاسه. المالخولیا[13] ضرب من الجنون و هو أن تحدث للإنسان أفکار ردیئه و یغلبه الحزن و الخوف و ربما صرخ و نطق الأفکار الردیئه و خلط فی کلامه. السبل فی العین أن یکون علی بیاضها و سوادها شبه غشاء ینتسج بعروق حمر غلاظ. الظّفره غشاء یأتی من المأق الذی یلی الأنف علی بیاض العین إلی سوادها. الطرفه أن تحدث فی العین نقطه حمراء من ضربه أو غیرها.

الانتشار اتّساع ثقب الناظر حتی یلحق البیاض من کل جانب من ضربه أو عقب صداع شدید. الغرب هو أن یرشح مأق العین و یسیل منها إذا غمز صدید و هو الناصور أیضا و ربما یکون الناصور فی مواضع أخر. البواسیر فی الأنف أن ینبت لحم داخل الأنف فیحتشی به واحدها باسور و قد یکون فی الأنف السرطان و قد مر تفسیره. الخشم فقدان حاسه الشمّ و رجل أخشم لا یحسّ رائحه طیّبه و لا خبیثه مشتقّه من الخیشوم کأنما أصیب خیشومه. القلاع بثور فی الحنکین و اللسان.

الضفدع غدّه تنعقد تحت اللسان. الخناق أن یحدث فی المبلع ضیق یقال له خوانیق و هو مخنوق. ذات الجنب وجع تحت الأضلاع ناخس مع سعال و حمی. ذات الرئه قرحه فی الرئه یضیق منها النفس. الشّوصه قال الخلیل ریح تنعقد فی الأضلاع و شاصته شوصه. السّلّ أن ینتقص لحم الإنسان بعد سعال مزمن و نفث شدید معنی المزمن العتیق و هو مشتقّ من الزمان یقال مرض مزمن أی طویل و المزمن الذی یورث الزمانه أیضا. الهیضه مغس 14] و کرب

یحدث بعدهما قی ء و اختلاف 15] و قد هیض الرجل أی أصابته هیضه و معنی الهیض الکسر. الشهوه الکلبیّه أن یدوم جوع الإنسان ثم یأکل الکثیر و یثقل ذلک علیه فیقیئه أو یغثیه یقال کلبت شهوته کلبا کما یقال کلب البرد إذا اشتد و منه الکلب الذی یجنّ. الیرقان و الأرقان هما صفار و هو أن تصفرّ عینا الإنسان و لونه لامتلاء مرارته و اختلاط المرّه الصفراء بدمه یقال أرق الرجل فهو مأروق. الاستسقاء أن ینتفخ البطن و غیره من الأعضاء و هو

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 156

ثلاثه أنواع: زقّی 16] و طبلیّ و لحمیّ، فأمّا الزّقیّ فأن ینتفخ البطن و تنتأ السره و تسمع خضخضته إذا حرکته، و اللحمیّ أن یکون فی الأجفان و الأطراف ورم رخو و ترمّ 17] الانثیان 18] و یترهّل الوجه و البدن کله، و الطبلیّ أن یکون البطن منتفخا متمددا یسمع منه إذا ضرب مثل صوت الطبل، و سمی هذا الداء الاستسقاء و السقی لدوام عطش صاحبه. القولنج اعتقال الطبیعه لانسداد المعی المسمّی قولون. الخلفه أن لا یلبث الطعام فی البطن اللبث المعتاد بل یخرج سریعا و هو بحاله لم یتغیر مع لذع و وجع فی البطن و اختلاف صدیدی. الزحیر[19] مشتق من التزحّر و هو معروف. الحصاه حجر یتولّد فی المثانه أو الکلیه من خلط غلیظ ینعقد فیها و یستحجر. سلس البول أن یکثر بول الإنسان بلا حرقه. البواسیر فی المقعده أن یخرج منها دم غلیظ عبیط[20] بدور و ربما کان بها نتوّ أو غئور یسیل منها صدید و ربما کان معلقا أیضا معها. و النواصیر ربما تحدث فیها. الرحا علّه تحدث للمرأه تشبه حالها

حال الحبلی فی عظم البطن و فساد اللون و احتباس الطمث.

الفتق أن یکون بالرجل فتق فی مراقّ 21] بطنه فإذا هو استلقی و غمزه إلی داخل غاب و إذا استوی عاد. القرو أن تعظم جلده البیضتین لریح فیها أو ماء أو نزول الأمعاء أو الثرب 22] و یقال له أیضا قروه. النقرس ورم فی المفاصل لموادّ تنصبّ إلیها. عرق النّسا مفتوح مقصور وجع یمتدّ من لدن الورک إلی الفخذ کله فی مکان منه فی الطول و ربما بلغ الساق و القدم ممتدّا. الدوالی عروق تظهر فی الساق غلاظ ملتویه شدیده الخضره و الغلظ. داء الفیل هو أن تتورّم الساق کلها و تعظم. حمی یوم هی التی لا تدوم بل تکون نوبه واحده فقط. الدقّ حمی تدوم و لا تقلع و لا تکون قویه الحراره

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 157

و لا لها أعراض ظاهره مثل القلق و عظم الشفتین و یبس اللسان و سواده و ینتهی الإنسان منها إلی ذبول و ضنی. الورد هی الحمّی النائبه کلّ یوم و هی بلغمیّه علی الأکثر. الغبّ الحمّی التی تنوب یوما و یوما لا و هی صفراویّه علی الأکثر. الربع التی تنوب یوما و یومین لا ثم تعود فی الرابع و هی سوداویّه. و کذلک الخمس و السدس علی هذا القیاس و هذه الأسماء مستعاره من أظماء الإبل. الحمّی المطبقه هی الدائمه التی لا تقلع و تکون دمویه تحمرّ معها العینان و الوجه و الأذنان و یکون معها قلق و کرب. الحمّی المحرقه من جنس الغبّ إلا أنها لا تفارق البدن و تکون أقوی و أشد حراره و تشتدّ غبّا. الوبأ مهموز مقصور مرض عامّ و

جمعه الأوباء و لا یجوز مدّه و جمعه أوبئه.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 158

معرّب. الهلیون قال الخلیل هو نبات یشبه الحاج فی أول ما یبدو و یؤکل بالزیت و یستعان به علی الباه. الملوکیّه و الملوخیه بقله تشبه الخطمیّ. الحلزون و الإربیان و الصدف من حیوان البحر تأکلها الملّاحون و الغوّاصون. الهازباء البنّیّ و الجرّیث و الشبّوط و الشلوق من أصناف السمک. الرّبیثاء و الصحناء و الصیر و السّمیکات تعمل من السمک الصغار و الملح. السمک الممقور المالح الذی ینقع فی الخل و نحوه.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 160

الجبال لها ورق طیّب الریح تجرسه 29] النحل و لها لبن غزیر إذا قطعت. الیتّوعات کلّ ماله لبن من النبات. المیعه صمغ یسیل

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 161

من شجر بالروم یتحلّب منه ثم یؤخذ فیطبخ فما صفا فهو المیعه السائله و ما بقی شبه الثجیر[30] فهو المیعه الیابسه. المغاث هو عرق الرّمان البریّ. نارمشک فقّاح 31] شجره تسمی ناماشیر. سنجسبویه هو بزر السبستان. الساذج نبت فی أماکن من بلاد الهند فیها حمأه یظهر علی وجه الماء بمنزله عدس الماء و لیس له أصل فإذا جمعوه شدّوه علی المکان فی خیط کتان و جفّفوه. السقمونیا لبن شجره یسیل منها سیلا.

سیسالیوس هو الأنجذان الرومی. الفاغره أصل النیلوفر الهندیّ. فلفلمویه هو أصل الفلفل و الدار فلفل هو ثمرته أوّل ما یطلع ثم الفلفل الأبیض ما لم ینضج منه و الأسود ما نضج. الضرو صمغ شجره تدعی الکمکام یجلب من الیمن. القرفه جنس من الدارصینی و قیل هو جنس آخر یشبهه. القردمانا هو کرویا رومیّ.

إقلیمیا المعروف قلیمیا یعمل من دخان النحاس و دخان حجاره الفضّه و منه معدنی غیر معمول. ثفسیا هو صمغ السذاب. الحلتیت هو صمغ الأنجذان.

الضیمران هو شاهسفرم. الکرکم الزعفران و به سمّی دواء الکرکم. الحماما جنس من السلیخه. الجنطیانا أصل السنبل الرومی. الجندبید ستر خصی حیوان فی البحر و هو الخزمیان أیضا. شحم الحنظل هو بالفارسیه کبسته. الیبروح هو بالفارسیه هزارکشای و تفسیره یحلّ ألف عقده. حبّ البلسان هو المنشم.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 162

الفار هو اسقیل. بقله الحمقاء هی الرجله و یقال لها البقله الیمانیه و یقال هی غیرها. البقله الیهودیّه أخری. جار النهر یشبه النیلوفر ینبت فی شطوط الأنهار. حیّ العالم هو بستان أفروز و هو الأردشیرجان. و المرو جنس منه.

و مرماخور جنس منه آخر. خصی الکلب و خصی الثعلب نباتان جیّدان للباه.

خانق النمر نبات یعفّن. ذنب الخیل نبات قابض. ذو ثلاث شعب الأوراق من أدویه البواسیر. رجل الغراب حشیشه. ریحان سلیمان حشیشه تنبت بأصفهان کالشبث الرطب. رجل الجراد بقله معروفه. سراج القطرب نبات شقائق النعمان هی لآله. شجره مریم هی حارّه یابسه. بخور مریم نبات آخر. عصا الراعی نبات قابض. عنب الثعلب هو روباه زرک و یقال هو العنم. قرّه العین نبات ینبت فی الماء یفتّت الحصی فی المثانه. قاتل الکلاب نبات معروف. قاتل أبیه یقتل الذباب و هو قابض. لسان الحمل نبات قابض یجفّف. ألسنه العصافیر حمل شجره معروفه و هی من أدویه الباه. لسان الثور نبت مفرح و هو حارّ رطب. لحیه التیس نبت فیه قبض و زهرته أقوی من ورقه. مزمار الراعی من أدویه الحصی.

ورد الحبّ هو کبیکج ورد الحمار من الأدویه الحارّه الیابسه. قاتل نفسه جنس من الآس. بقله الغزال هی مشکطرامشیر. عین البقر هو البهار الأصفر. لحیه العنز

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 163

هو کورن کیا. شعر الجنّ برسیاوشان و قیل شعر الخنازیر و یسمّی بقله البئر لأنه ینبت فی أوساط البئار بین أحجارها. حیّ العالم هو همیشک.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 164

هو التریاق الفاروق.

تریاق الأربعه سمّی بذلک لأنه من أربعه أخلاط جنطیانا و حبّ الفار و زراوند طویل و مرّ. أطریفل هو بالهندیه تری أبهل أی ثلاثه أخلاط و هی أهلیلج أصفر و بلیلج و أملج. أصناف الأدویه المعجونه و الأیارجات و المطبوخات و الحبوب و اللّعوقات و الأقراص و الجوارشنات و الأضمده و الأطلیه و الأدهنه و الأشربه و الربوب و الأنبجات. المیبه یرکّب من ربّ السفرجل و من الخمر و کذلک اسمه مرکّب من اسمیهما. الجلنجبین تفسیره الورد و العسل. السکنجبین هو المرکّب من الخل و العسل ثم یسمی بهذا الإسم و إن کان مکان العسل سکّر و مکان الخلّ ربّ السفرجل أو غیره. المربّیات تسمی الأنبجات قال الخلیل الأنبج شجره بالهند یربّب بالعسل علی خلقه الخوخ محرّف الرأس فی جوفه نواه کنواه الخوخ یجلب إلی العراق، فمن هناک تسمّی الأنبجات و هی التی ربّیت بالعسل من الأترجّ و الإهلیلج و نحو ذلک. المربّی هو أن یربّی الشی ء کما یربّی الصبیّ و أصله من ربا الشی ء إذا انتفخ و نما، فأمّا المربّب فیحتمل أن یکون من ربّبت الصبیّ فی معنی ربّیته و من ذلک اشتقّ اسم الرابّ و الرابّه، و یحتمل أن یکون من الرّبّ و هو ما یحلبه العصر من الفواکه فکأنه معالج بالربّ و الأول أقرب إلی الصواب. و من الأدویه المرکّبه:

الحقن واحدتها حقنه و قد احتقن إذا تعالج بالحقنه فی دبره. و الفرزجات و الشیافات

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 165

و الحمولات کل هذه یحتمل فی الدبر و فی قبل المرأه. و منها أدویه العین و هی شیافات و أکحال و ذرورات و برودات بفتح الباء و هی

أدویه تبرّد العین. و المراهم التی تعالج بها الجراحات أو القروح. قال الخلیل مرهمت الجرح أمرهمه لأنّ المیم فیه أصلیه. السنونات هی الأدویه التی یستنّ بها الإنسان أسنانه أی یسنّها بها.

الغمر جمع غمره[32] التی تطلی بها النساء أوجههنّ. و أسماء الأدویه یکون أکثرها علی فعول بفتح الفاء کالغسولات و النطولات و السکوبات و الوجورات و السعوطات و اللدودات و اللعوقات.

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 166

الهندباء. الکیموس المادّه یقال هذا الطعام یولّد کیموسا ردیئا أو جیّدا یعنی به ما یولّده فی البدن من الغذاء. و الکیلوس یسمّی به الطعام و الشراب إذا امتزجا فی المعده فصارا کماء الشعیر. البراز هو کنایه عن ثفل الغذاء أعنی الغائط.

التفسره[33] کنایه عن البول و بها سمّی أیوب الرهاویّ کتاب التفسره. الطبیعه یکنّی بها عن حال البطن فی اللین و الیبس فیقال طبیعته یابسه أی بطنه معتقل و طبیعته لیّنه أی بطنه لیّن. العلاج یکنّی به عن القی ء. السّحنه حال الإنسان فی بدنه من الضخامه و القضافه[34] و نحوهما. الناقه الذی تماثل و لمّا تثب إلیه قوته یقال نقه من مرضه ینقه فهو ناقه. الریاضه یعنی بها التعب و الحرکه. البحران حاله تحدث للعلیل دفعه استفراغا و تغیّرا عظیما. و یکون هذا فی الأمراض الحادّه أکثر أعنی بالأمراض الحاده الحمیّات المحرقه و المطبقه و ینتقل المریض من البحران إلی صلاح

کتب طبی انتزاعی (عربی) (مفاتیح العلوم)، ج 8، ص: 168

و ربما انتقل إلی ما هو أشدّ منه. و هذه کلمه سریانیه و الأطباء یقولون هذا یوم باحوریّ إذا نسبوه إلی البحران و لا یکادون یقولون بحرانیّ. الاستفراغ یعنی به إخراج الطبیعه الفضول من البدن إمّا بالرعاف و إمّا بالخلفه و إما بالقی ء و إما بالعرق أو نحو ذلک. و النفض إخراج الفضول من البدن بالعلاج أعنی بالفصد أو بالإسهال أو بالقی ء. یوصف من البول لونه و قوامه أعنی غلظه و رقّته و ما یرسب تحته. و لهذه الأحوال الثلاثه تشبیهات و صفات کما یقال فی اللون ناریّ و أترجّیّ و تینیّ بالیاء و هو منسوب إلی ماء التین من الفواکه. و کما یقال فی الرسوب سویقیّ

و رملیّ و شعیریّ. أصناف النبض کثیره و أصولها: الطویل هو ما قوی فی طول الساعد، و العریض ما قوی فی عرض الساعد، و الشاهق الذی یدافع أصابع الجاسّ بقوه، فإذا جمع هذه الصفات فهو العظیم، و إن کان ناقصا فی هذا کله فهو صغیر. ثم له حالات کثیره و لکل واحد منها ألقاب یطول الکلام بذکرها و لا یکاد یتصوّرها إلّا حذّاق الأطباء مثل النملیّ و الدودیّ و المنشاریّ و الغزالیّ و ذنب الفار و المطرقیّ و الموجیّ و نحو ذلک من التشبیهات

[35]

________________________________________

[1] ( 1) و هو العرق الذی یفصد عند المریض.

[2] ( 2) النّسا ألفه منقلبه عن واو لقولهم نسوان فی تثنیته و قد ذکرت أیضا منقلبه عن الیاء لقولهم نسیان. و عن الأصمعی مقصور بالفتح بوزن العصا.

[3] ( 1) المغص المعویّ

[4] ( 2) هو ما یستقرّ فی أسفل الشی ء من الکدر.

[5] ( 1) سائل من أخلاط الجسم الأربعه.

[6] ( 2) تجعل الشعر یتساقط.

[7] ( 3) أصول الیدین و الفخذین و لا واحد لها من لفظها.

[8] ( 4) الرجل إذا جامع سلح و یقال له تیتاء و زلق.

[9] ( 5) یتغوّط

[10] ( 1) مسیل الدم لا یکاد ینقطع.

[11] ( 2) عقارب صفراء تجر أذنابها.

[12] ( 3) غرز جنبه أو مؤخرته بعود أو نحوه.

[13] ( 1) مرض السوداء و هو فساد الفکر فی حزن.

[14] ( 2) لغه فی مغص و هو وجع فی المعی.

[15] ( 3) یقال به خلفه أی بطن و هو الاختلاف. و المخلوف الذی أصابته خلفه و رقّه بطن فأصبح ضعیفا لا یشتهی الطعام.

[16] ( 1) الزّق جلد یجزّ و لا ینتف و یستعمل لحمل الماء.

[17] ( 2)

رمّ یرمّ رمّا و رمیما صار رمّه أی بلی.

[18] ( 3) الخصیتان و هما أیضا الأذنان.

[19] ( 4) هو استطلاق البطن أو تقطیع فیه یمشی دما و یسبّب ألما.

[20] ( 5) خالص طری.

[21] ( 6) ما رق من البطن و لان.

[22] ( 7) الشحم الرقیق الذی علی الکرش و الأمعاء.

[23] ( 1) الصعنب الصغیر الرأس، و المصعنب الذی حدّد رأسه، و المصعنبه أن تصعنب الثریده فتضمّ جوانبها و یرفع رأسها.

[24] ( 2) فارسی معرّب و فارسیته نشاسته، و هو ما یستخرج من الحنطه إذا نقعت حتی تلین و مرست حتی تخالط الماء و صفیت من مناخل و جففت.

[25] ( 3) غلظ و اتسع.

[26] ( 1) بقله زهرها أشد صفره من الورس فیها مراره تشتهیها الإبل و الغنم و الخیل.

[27] ( 1) جنس من الحشرات الغمدیه الجناح المتعدده المفاصل، واحدها الذرّاح و الذرّوح و الذّریح.

[28] ( 2) ورق السلم( ثمره أصفر یحوی حبه خضراء) یدبغ به.

[29] ( 3) تلحسه.

[30] ( 1) الثفل، ما استقر من الکدر.

[31] ( 2) الفقّاح من کل نبت زهره.

[32] ( 1) الزعفران.

[33] ( 1) بول المریض یستدل به علی علّته، و یوضع فی قاروره و یسمی دلیلا.

[34] ( 2) النحافه. و قضف یقضف قضافه نحف و دقّ.

[35] جمعی از نویسندگان، کتب طبی انتزاعی (عربی)، 19جلد، چاپ: اول.