ص: 2

الجزء الثامن و الخمسون

فجئنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فكلّمناه، فقلنا: يا رسول اللّه نحن نفديها بأربعين أوقية، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«تطهّر خير لها»، فلما سمعنا لين قول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم انطلقنا إلى أسامة بن زيد فكلّمناه، فقلنا: اشفع لنا إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم في شأن هذه المرأة نفديها بأربعين أوقية، فلما رأى ذلك النبي صلى اللّه عليه و سلّم قام فينا خطيبا فقال:«يا أيّها الناس، ما إكثاركم على حدّ من حدود اللّه وقع على أمة من إماء اللّه، فو الذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمّد كانت، لقطعتها»، فأيس الناس، فقطع يدها[12042].

تابعه عبد اللّه بن نمير، عن ابن إسحاق، فقال: بنت مسعود بن الأسود، و قال: محمّد ابن طلحة بن يزيد بن ركانة. كذلك نسبه سعدان اللخمي عن ابن إسحاق.

أخبرناه أبو محمّد السيدي، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو أحمد الحاكم، أنا أبو بكر محمّد بن مروان - و هو ابن خريم - نا هشام بن عمّار، نا سعيد بن يحيى، نا محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن أمّه عائشة بنت مسعود بن الأسود، عن أبيها مسعود بن الأسود قال:

لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و كانت من قريش فقلنا: يا رسول اللّه، نحن نفديها بأربعين أوقية، فلما رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم جدّ الناس في ذلك، قام فينا خطيبا فقال:«يا أيها الناس، ما إكثاركم في حدّ من حدود اللّه وقع على أمة من إماء اللّه، و الذي نفس محمّد بيده، لو أن فاطمة بنت محمّد نزلت بالذي نزلت به هذه المرأة لقطع محمّد يدها»، فآيس الناس، و قطع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يدها[12043].

رواه محمّد بن سلمة، و زهير، عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن طلحة بن يزيد، عن عمّته عائشة بنت مسعود.

و رواه يزيد بن أبي حبيب، عن ابن إسحاق، عن محمّد، عن خالته بنت مسعود، و لم يسمّها، و قال: مسعود بن العجماء.

أخبرناه أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، و أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر، قالا: أنا أبو الحسين بن مكي، أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين الحسيني.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، قالا: أنا عبد الرزّاق بن عمر بن موسى بن شمّة، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ.

ص: 4

قالا: أنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير، نا عيسى بن حمّاد زغبة، نا الليث، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن طلحة بن يزيد أن خالته بنت مسعود بن العجماء حدّثته.

أن أباها قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - و في حديث ابن المقرئ: يا رسول اللّه - في المخزومية التي سرقت قطيفة، نفديها بأربعين أوقية - و في حديث الميمون: وقية - فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«لأن تطهر خير لها»، فأمر بها فقطعت يدها.

و هي: من بني عبد الأسد[12044].

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن أبي بكر قال (1):

و ولد نضلة بن عوف بن عدي (2) بن عويج بن عدي بن كعب: حارثة، و الحارث و أمّهما (3) أم شييم، و اسمها ريطة، بنت رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، و أمها: عاتكة بنت عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، و أمّها سبيعة بنت الأحب (4) بن زبينة (5) النضرية، و عبد اللّه، و قيسا، و عبد عمرو، بني نضلة، و أمّهم: عمرة بنت مالك بن فهم، و يزيد، و عروة أمهما امرأة من بلي.

فولد حارثة بن نضلة: الأسود، و هو الذي لعق الدم [في الجاهلية] (6) في الحلف الذي تحالفت فيه قريش، و كانت عبد مناف بن قصي قد كثروا، و قلّت عبد الدار بن قصي، فأرادوا انتزاع الحجابة من بني عبد الدار، فاختلفت في ذلك قريش، فكانت طائفة مع بني عبد مناف، و طائفة مع بني عبد الدار، فأخرجت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب توأمة أبي (7) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم جفنة فيها طيب، فوضعتها في الحجر فقالت: من كان منا فليدخل في هذا الطيب، فأدخلت فيه عبد مناف أيديها، و بنو أسد بن عبد العزّى، و بنو زهرة، و بنو تيم (8) بن مرّة،

ص: 5

و بنو الحارث بن فهر، فسمّوا المطيبين، فعمدت بنو سهم بن عمرو، فنحرت جزورا و قالوا:

من كان معنا فليدخل يده في دم هذا الجزور، فأدخلت عبد الدار يديها، و مخزوم، و عدي، و جمح، و سهم، فسموا الأحلاف، و قام الأسود بن حارثة فأدخل يده في الدم، ثم لعقها، فلعقت بنو عدي أيديها، فسموا لعقة الدم.

أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي - في كتابه - ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي، قال:

مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن حربان (1) بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب، قتل يوم مؤتة في زمان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم سنة ثمان، و أمّه العجماء بنت عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب بن حبشية (2) بن سلول الخزاعية، و يقال: إن العجماء أم (3) أخيه مطيع بن الأسود، و إنّما نسب إليها، له حديث - يعني حديث القطع-.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري قال (4):

مسعود بن الأسود، له صحبة.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال:

مسعود بن العجماء، له صحبة، روت عنه ابنته عائشة فيما رواه محمّد بن إسحاق و خالفه الليث، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطّاب، أنا أبو الفضل محمّد بن

ص: 6

أحمد بن عيسى، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن محمّد بن بطة (1) قال: قرئ على أبي القاسم البغوي قال: مسعود بن الأسود القرشي، سكن المدينة، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم حديثا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا - قراءة - عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال:

و أما عبيد، فهو: عبيد (2) بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي، من ولده مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج، و أخوه مسعود بن الأسود.

أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم - في كتابه - و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس قال:

مسعود بن الأسود بن عبد شمس بن حرام بن عوف بن معتم بن الربعة (3) بن سعد بن هميم (4) بن ذهل بن هني (5) بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة البلوي، نسبه ابن يونس هكذا، و قال: شهد فتح مصر، و كان ممن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تحت الشجرة، روى عنه علي ابن رباح، و أخوه برتا بن الأسود، قتل يوم فتح الإسكندرية، له صحبة أيضا، و ساق نسب أخيه برتا بن الأسود كذلك أيضا في باب الباء المعجمة بواحدة من تحتها.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

مسعود بن العجماء، و هو ابن الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عمر، قتل أبوه يوم بدر كافرا، و له أخ يقال له ثوبان بن الأسود، له صحبة، قتل بالإسكندرية، قاله لي أبو سعيد ابن يونس بن عبد الأعلى، و روى عن مسعود عائشة بنت الأسود، و علي بن رياح، ثم ساق له الحديث الذي قدمناه أولا عنه، و قد وهم في نسبه وهما قبيحا، و وهم علي بن يونس في نسبة ابن العجماء، و وهم في اسم أخيه الذي ذكره ابن يونس كما أسلفناه آنفا.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، قال: قال لنا أبو نعيم الحافظ :

ص: 7

مسعود بن العجماء، و العجماء اسم أمّه، و هي بنت عامر، و هو مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، قتل أبوه يوم بدر كافرا، و له أخ يقال له ثوبان بن الأسود، قتل بالاسكندرية فيما قاله أبو سعيد بن عبد الأعلى، و استشهد مسعود يوم مؤتة مع جعفر و زيد.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):

أما عبيد بفتح العين و كسر الباء مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي، و أخوه مسعود بن الأسود.

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان، قالا: أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي، نا محمّد بن عائذ، أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال:

و قتل من المسلمين - يعني يوم مؤتة - من قريش من بني عدي بن كعب: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و قال حسّان بن عبد اللّه عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود قال:

و قتل يوم مؤتة من المسلمين من قريش من بني عدي بن كعب: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمّه موسى بن عقبة قال:

و قتل يومئذ - يعني - يوم مؤتة من المسلمين من بني عدي بن كعب: مسعود بن الأسود.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص،

ص: 8

أنا رضوان (1) بن أحمد، أنا.

ح و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أحمد بن محمّد بن زياد، نا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس، عن محمّد بن إسحاق (2) قال (3):

استشهد يوم مؤتة من بني عدي بن كعب (4):مسعود بن الأسود - زاد رضوان: بن حارثة بن نضلة-.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر (5) بن حيوية، أنا أبو القاسم بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر (6) قال: في ذكر من استشهد بمؤتة من بني عدي بن كعب: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة - قراءة - عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال:

و استشهد يوم مؤتة مسعود بن الأسود بن حارثة.

كذا ذكر هؤلاء: أن ابن الأسود الذي يعرف بمسعود بن العجماء هو الذي استشهد بمؤتة، و ذكر الزبير بن بكّار أن الذي استشهد بمؤتة ابن عمّه: مسعود بن سويد، و تابعه محمّد ابن سعد كاتب الواقدي على قوله ابن سويد، فلا أدري أ شهداها جميعا، و أحد القولين وهم، و اللّه تعالى أعلم.

ابن العبّاس، أنا أحمد بن معروف، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد ابن عمر الأسلمي، حدّثني معمر بن راشد، و محمّد بن عبد اللّه، عن الزهري، عن عبيد اللّه ابن عبد اللّه بن عتبة، عن ابن عبّاس.

قال: و نا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن المسور بن رفاعة.

قال: و نا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه قال: و نا عمر بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن جدته الشفاء.

قال: و نا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن محمّد بن يوسف، عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي.

قال: و نا معاذ بن محمّد الأنصاري، عن جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أهله، عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا:

إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام، فذكر الحديث إلى أن قال: و كان فروة بن عامر الجذامي عاملا لقيصر على عمّان من أرض البلقاء، فلم يكتب إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فأسلم فروة، و كتب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بإسلامه، و أهدى له، و بعث من عنده رسولا من قومه يقال له مسعود بن سعد، فقرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كتابه و قبل هديته، و كتب إليه جواب كتابه، و أجاز مسعودا باثنتي عشرة أوقية و نش، و ذلك خمس مائة درهم.

قتل بمؤتة من أرض البلقاء شهيدا، و هو ابن عمّ مسعود بن الأسود.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال (1):

و ولد سويد بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج: مسعود بن سويد، قتل يوم مؤتة شهيدا، و ليس له عقب.

قال: و نا الزبير (2)،قال:

و ولد نضلة بن عوف بن عدي (3) بن عويج بن عدي بن كعب: حارثة، و الحارث، فولد حارثة بن نضلة: سويد بن حارثة و فلانة (4) بنت حارثة، و ولد سويد: كعب (5).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف (6)،نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال (7) في الطبقة الثانية:

مسعود بن سويد بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، و أمّه عاتكة بنت عبد اللّه بن نضلة بن عوف، و كان قديم الإسلام، و قتل يوم مؤتة شهيدا في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة.

خالفهما محمّد بن إسحاق، و محمّد بن عمر الواقدي، و ابن البرقي، و أبو الأسود محمّد بن عبد الرّحمن يتيم عروة، فذكروا: أن الشهيد يوم مؤتة مسعود بن الأسود بن حارثة، فاللّه أعلم (8).

وشاح، و أبي الغنائم بن المأمون، و يوسف بن محمّد بن أحمد المهرواني.

سمع منه الفقيه نصر بن إبراهيم، و جماعة من أصحابه، و حدّثنا عنه جدي أبو المفضل القاضي، و أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، و أبو محمّد بن طاوس.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، و أبو محمّد بن طاوس، قالا: أنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي بن الحسين المعروف بابن الملحي الأردبيلي بدمشق، أنا الرئيس أبو علي محمّد بن وشاح بن عبد اللّه مولى الزينبي، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين.

ح و أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه محمّد، و أبو منصور أحمد ابنا (1) محمّد بن أحمد بن السلال، قالا: أنا أبو علي بن وشاح.

و أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهريّ ، قالا: أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن سليمان بن محمّد الباهلي - بالنعمانية - نا الحسين بن عبد الرّحمن الجرجرائي، نا وكيع بن الجرّاح، عن مسعر، و محمّد بن شريك، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن عبّاس قال:

بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي صلى اللّه عليه و سلّم في الليل فتوضّأ ثم صلّى ثماني ركعات، ثم أوتر بثلاث، ثم اضطجع ثم قام فصلى الركعتين، ثم خرج[12045].

قال ابن شاهين: هذا حديث غريب من حديث وكيع عن مسعر، و محمّد بن شريك عزيز الحديث، لا أعلم حدّث به عنهما إلاّ وكيع، و لا حدّث به عنه إلاّ الجرجرائي، و اللّه أعلم، فيما وقع إلي.

و في حديث الأردبيلي: الجرجاني، و هو وهم.

أنشدني أخي أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن الفقيه - لفظا - أنشدنا أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي، أنشدنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي الملحي - بأردبيل - لنفسه، قال:

لما فرغت من قراءة كتاب:«اللمع في أصول الفقه» (2) على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ببغداد أنشدته:

ص: 12

إنّ الإمام أبا إسحاق درس لي *** ما صاغه من أصول الفقه في اللّمع

فسوف أشكر ما يأتيه من كرم *** علامة العلماء الألمعي معي

قال: و أنشدنا أبو عمرو لنفسه:

أراني هدّني طول الليالي *** كعنّين تعانيه عجوز

يقول الشافعيّ يجوز هذا *** و قول أبي حنيفة لا يجوز

قرأت بخط أبي القاسم بن صابر، سألت القاضي أبا عمرو مسعود بن علي عن مولده (1)فقال: في يوم عاشوراء من سنة إحدى و عشرين و أربعمائة.

إلى الآن، له قبول، ثم رجع إلى دمشق و تولى التدريس بالزاوية الغربية، و حدّث بها إلى أن مات، و قد تفرّد برئاسته أصحاب الشافعي.

و كان حسن الأخلاق، كريم العشرة، متوددا إلى الناس، متواضعا، قليل التصنع.

مات رحمه اللّه آخر يوم من شهر رمضان سنة ثمان و سبعين و خمسمائة، و صلّى عليه صبيحة الجمعة يوم عيد الفطر، و دفن في المقبرة التي أنشأها جوار مقبرة الصوفية غربي دمشق، على الشرف القبلي.

قال: قرئ على أبي محمّد بن صاعد، نا أبو مسلم الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني، نا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: أهلّ ناس مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعمرة في حجة، و كنت ممن أهلّ بعمرة[12047].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل الزهري، نا يحيى ابن محمّد بن صاعد، نا أبو مسلم الحسن بن أحمد الحرّاني، نا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم شرب قائما[12048].

قال ابن صاعد: و هذا لا يحفظ إلاّ من حديث مسكين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل (1)،و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري، قال (2):

مسكين بن بكير، أبو عبد الرّحمن الحذّاء [الحراني] (3)،عن شعبة (4)،و جعفر بن برقان، و ثابت بن عجلان.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (5):

مسكين بن بكير الحذّاء، أبو عبد الرّحمن الحرّاني، روى عن الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز، و أرطأة بن المنذر و عبد اللّه بن العلاء، و شعبة، روى عنه ابن نفيل الحرّاني، و أحمد بن أبي شعيب، و أحمد بن حنبل، و إبراهيم بن موسى، و محمّد بن مهران، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

ص: 16

أبو عبد الرّحمن مسكين بن بكير الحرّاني عن شعبة، و جعفر بن برقان، و ثابت بن عجلان، روى عنه أحمد بن حنبل، و النفيلي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو عبد الرّحمن مسكين بن بكير الحرّاني الحذاء.

أخبرنا أبو الفضل أيضا - قراءة - عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو عبد الرّحمن مسكين بن بكير.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد الرّحمن مسكين بن بكير الحذاء الجزري الحرّاني، عن جعفر بن برقان، و شعبة، كثير الوهم و الخطأ، روى عنه أبو جعفر النفيلي، و أحمد بن حنبل، كنّاه لنا أبو عروبة.

قرأت على أبي الحسن السلمي (1)،عن أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم الرازي، أنا هبة اللّه بن إبراهيم الصوّاف، أنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن بندار، نا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود قال:

في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة: مسكين بن بكير الحذّاء الحرّاني، كنيته أبو عبد الرّحمن، سمعت محمّد بن الحارث قال: كان أبيض الرأس و اللحية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

مسكين بن بكير أبو عبد الرّحمن الحذّاء الحرّاني عن شعبة، روى عنه عبد اللّه بن محمّد النفيلي في آخر تفسير سورة البقرة، روى البخاري عن محمّد غير منسوب عن النفيلي، و قال لي أبو عبد اللّه بن البيع (2) الحافظ : إن محمّدا هذا هو ابن إبراهيم البوسنجي، و هذا الحديث فيما أملاه البوسنجي بنيسابور، و اللّه أعلم.

ص: 17

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (1)،أنا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إليّ ، نا أبو بكر الأثرم قال: سئل أبو عبد اللّه - يعني: أحمد بن حنبل - عن مسكين بن بكير، فقدّمه على مخلد بن يزيد، قال: يحدّث عن شعبة بأحاديث لم يروها [عنه] (2) أحد.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، و أبو الفضل محمّد بن ناصر بن علي، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبّار، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا عمر بن محمّد الجوهري، نا أحمد بن محمّد بن هانئ قال: سمعت أبا عبد اللّه و ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه، و ذكر أنه قد كتب عنه و قال: كان يجيء معي إلى مسكين - يعني: ابن بكير - و كأنه حسّن أمر مسكين، قلت لأبي عبد اللّه: نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط هو عن شعبة ؟ كان عنده حديث عن شعبة عن يونس قال: سألت هشام بن عروة فقلت له: قد سمعت أبا جعفر يذكره عن مسكين، و قلت (3) لأبي عبد اللّه: ليس يروي هذا غيره، فقال: ما سمعته من غيره، قلت له: و روى عن شعبة عن أبي بلج (4) عن عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«سدّوا أبواب المسجد إلاّ باب علي»، فقال: قد روى شعبة الحديث[12049].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر السامي، نا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (5)،حدّثني الخضر بن داود، نا أحمد بن محمّد قال: سمعت أبا عبد اللّه و ذكر أبا (6)جعفر النفيلي فأثنى عليه خيرا، و قال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير، و كأنه حسّن أمر مسكين، قلت لأبي عبد اللّه: نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط هو عن شعبة ؟

ص: 18

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، نا أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال:

سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فمسكين بن بكير؟ فقال: ليس به بأس.

أنبأنا أبو الحسين (1) القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (2)،نا الحسين بن الحسن، قال: سألت يحيى بن معين عن مسكين بن بكير، فقال: لا بأس به.

قال: و سألت أبي عن مسكين بن بكير، فقال: لا بأس به، صالح (3) الحديث، يحفظ الحديث.

قرأت على أبي الحسن الفرضي، عن أبي العباس الرّازي، أنا أبو القاسم الصوّاف، أنا أبو الحسن الأذني، نا أبو عروبة الحرّاني قال: و حدّثني إسحاق بن زيد، و محمّد بن كثير قالا: سمعنا أبا جعفر بن نفيل يقول:

مات مسكين بن بكير سنة ثمان و تسعين و مائة - زاد محمّد بن يحيى عن أبي جعفر و نصر بن شبيب: محاصر أهل حرّان.

ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية، و ذكر ابنا له اسمه إبراهيم فطيم، و ثلاث بنات: عبيدة بن مسلمة عاتق، و آمنة (1) بنت مسلمة بنت سبع سنين، و عبادية بنت مسلمة بنت ست سنين.

أكبر، قال:«أرجو أن أكون أنا و أمّتي نصف أهل الجنّة، ثم أقاسم الأنبياء النصف الباقي»[12050].

دين، فقال له: أراحنا اللّه منك، فقال له عمر: لا ضير (1)،هلمّ فيدي معقودة بيدك إلى أن نوافي الموسم، فأجعلها إلى المسلمين، فيكونون هم الذين يختارون لأنفسهم فقال له مسلمة: لا يمنعني ما يسوؤني في أهل بيتي أن أقول فيك الحق، و اللّه لا يعدلون بها عنك (2).

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مسلمة بن سعيد بن عبد الملك، روى عن هشام بن عروة، و أبيه؛ روى عنه سليمان بن عمر بن خالد الأقطع (2)،و سهل بن عثمان العسكري، سألت أبي عنه فقال: أرى أحاديثه صحاحا.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أنا محمّد بن علي بن علي بن الدجاجي، و علي بن محمّد بن الحسن - في كتابيهما - عن أبي الحسن الدارقطني قال: مسلمة ابن سعيد بن عبد الملك ضعيف، يعتبر به (3).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا علي بن محمّد بن طوق، أنا عبد الجبّار بن محمّد بن مهنى (1)،أنا أبو الجهم، نا عبّاس - هو ابن الوليد بن صبح الخلاّل - نا مروان بن محمّد، حدّثني مسلمة العدل - شيخ من أهل داريا - حدّثني عمير بن هانئ، عن أبي العذراء، عن أم الدّرداء، عن أبي الدّرداء قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«أحلوا اللّه يغفر لكم»[12054].

قال مروان بن محمّد: قوله:«أحلوا اللّه»، أي: أسلموا للّه يغفر لكم.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين الكلابي، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا العبّاس بن الوليد بن صبح، نا مروان، نا مسلمة العدل، عن عمير بن هانئ، عن أبي العذراء عن أم الدّرداء، عن أبي الدّرداء قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«أحلوا اللّه يغفر لكم»[12055].

قال مروان: و تفسيره: أحلوا اللّه يغفر لكم: أي أسلموا للّه يغفر لكم.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، نا عبد العزيز الصّوفي، أنا علي بن محمّد، نا عبد الجبّار ابن مهنّى قال (2):قال عبد الرّحمن بن إبراهيم: اسمه مسلمة بن عبد اللّه الجهني كان على بيت المال زمن هشام، و كان أيضا على تابوت الزكاة بدمشق.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري قال (3):

مسلمة بن عبد اللّه الجهني، سمع عمر بن عبد العزيز، روى عنه محمّد الشّعيثي، و ابن علاثة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ص: 25

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مسلمة بن عبد اللّه الجهني، روى عن عمر بن عبد العزيز، و خالد بن اللجلاج، و عمّه أبي مشجعة، روى عنه محمّد بن عبد اللّه الشعيثي، و محمّد بن عبد اللّه بن علاثة، سمعت أبي يقول ذلك.

ثم قال بعد ذلك (2):

مسلمة العدل، روى عن عمير بن هانئ، روى عنه مروان الطاطري، سألت أبي عنه فقال: مجهول.

[قال ابن عساكر:] (3) كذا فرّق ابن أبي حاتم بينهما، و هما واحد (4).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة: مسلمة بن عبد اللّه الجهني، صاحب تابوت الزكاة، روى عنه الشعيثي، و سعيد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا أبو الحسين الكلابي، أنا أحمد - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة: مسلمة بن عبد اللّه الجهني، دمشقي، كان على بيت المال زمن هشام (5).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد التميمي، أنا أبو

ص: 26

الميمون، نا أبو زرعة (1)،نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز قال:

بعثني مكحول بدينار إلى مسلمة الجهني، و كان على تابوت الزكاة في بيت المال.

قال أبو زرعة: و هذا هو صاحب [حديث] (2) خالد بن اللجلاج، حديث أبيه في الرجم.

أخبرنا أبو محمّد السلمي - قراءة - عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد الرازي، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا الحسن بن محمّد بن بكّار، نا أبي، نا سعيد قال:

أعطاني مكحول نفقة لا أدري كم هي زكاة ماله، و أمرني أن أدفعها إلى مسلمة الجهني، و هو على بيت المال ليجعلها في تابوت الصدقة، ففعلت (3).

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين ابن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني إبراهيم الأدمي - و هو ابن راشد - نا سليمان بن إبراهيم، نا حراش بن مالك الجهضمي، عن عبد الملك بن أبي عثمان، عن مسلمة بن عبد الملك قال:

لما احتضر عمر بن عبد العزيز كنا عنده في قبّة، فأومأ إلينا: أن اخرجوا، فخرجنا، فقعدنا حول القبّة، و بقي عنده وصيف، فسمعناه يقرأ هذه الآية: تِلْكَ الدّٰارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهٰا لِلَّذِينَ لاٰ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لاٰ فَسٰاداً وَ الْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (1)،ما أنتم بإنس و لا جان، ثم خرج الوصيف، فأومأ إلينا أن ادخلوا، فدخلنا، فإذا هو قد قبض.

[قال ابن عساكر:] (2) ذكره الخطيب بالحاء، و في سماعنا من ابن السمرقندي، خراش بالخاء المعجمة، و اللّه أعلم بالصواب.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال:

قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش:

مسلمة بن عبد الملك، يكنى أبا سعيد، ذكره فيمن ولي العراق، و جمع له المصران (3).

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال (4):

في تسمية ولد عبد الملك قال:

و مسلمة بن عبد الملك و كان من رجالهم؛ و كان يلقب الجرادة الصفراء، و له آثار كثيرة في الحروب، و نكاية في الروم.

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو

ص: 28

الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد ابن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، نا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

مسلمة بن عبد الملك.

[قال ابن عساكر:] (2) لم يزد.

أنبأنا و أبو الحسين، و أبو عبد اللّه قالا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص [روى عن....] (4)،روى عنه معاوية بن خديج، و عبيد اللّه بن قزعة الحرشي، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن النسائي، أخبرني أبي قال:

أبو سعيد مسلمة بن عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال:

مسلمة بن عبد الملك أبو سعيد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة-.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة: من تابعي أهل الشام: مسلمة بن عبد الملك (5).

ص: 29

أخبرتنا (1) أم البهاء فاطمة بنت محمّد، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الطيب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، أنا أبي قال:

و غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم سنة ست و ثمانين، و فتح اللّه على يديه حصن بوق (2)،و حصن الأخرم قبل وفادة عبد الملك، و غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم، و فتح و لعس (3) و ممعم (4) و بلغ عسكره تلول نابلس - يعني - سنة سبع و ثمانين، و غزا مسلمة، و العباس بن الوليد، فرابطا طوانة (5) من أرض الروم و شتوا عليها، و جمعت لهم الروم، فساروا إليهم بجمع عظيم، فهزمهم اللّه و قتل منهم زهاء خمسين ألفا، و فتح الطوانة و الجرجومة (6).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (7):

قال ابن الكلبي: و في سنة ست و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك بلاد الروم، ففتح حصن تولق (8) و حصن الأخرم قبل وفاة عبد الملك.

و فيها (9)-يعني - سنة سبع (10) و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك فافتتح قمنقم (11)و بحيرة الفرسان و بلغ عسكره فلودبانس (12) فقتل و سبى.

ص: 30

و فيها (1)-يعني - سنة ثمان و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك، و العباس بن الوليد بن عبد الملك قرى أنطاكية و شتوا بها، فجمعت لهم الروم جمعا كثيرا، فساروا إليهم، فهزم اللّه الروم، و قتل منهم بشرا كثيرا، و فتح اللّه جرجومة (2) و طوانة.

و فيها (3)-يعني - سنة تسع و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك [عمورية، فلقي جمعا للمشركين فهزمهم اللّه.

و فيها سنة تسعين: غزا مسلمة بن عبد الملك] (4) سورية ففتح الحصون الخمس التي يحصى.

و فيها (5)-يعني - سنة إحدى و تسعين: عزل الوليد محمّد بن مروان عن الجزيرة و أرمينية و أذربيجان، فولاها مسلمة بن عبد الملك، فغزا مسلمة سنة إحدى و تسعين الترك حتى بلغ الباب من نحو أذربيجان ففتح مدائن و حصونا، و دان له من وراء الباب.

و فيها (6)-يعني سنة ثلاث و تسعين: غزا مسلمة بن عبد الملك فافتتح ما بين الحصن الحديد من ناحية ملطية.

و فيها (7)-يعني سنة أربع و تسعين: غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم، فافتتح سندرة، و أقام الحج مسلمة بن عبد الملك.

و فيها (8)-يعني - سنة خمس و تسعين: افتتح مسلمة بن عبد الملك مدينة الباب من أرمينية و هدم مدينتها و أخرجها، ثم بناها مسلمة بعد ذلك تسع سنين.

حدّثني أبو خالد، عن أبي البراء، حدّثني زيد (9) بن أسيد قال: غزا مسلمة سنة خمس و تسعين و افتتح مدينتين (10) و مدينة صول حتى أتى مدينة الباب.

ص: 31

و أغزى سليمان بن عبد الملك الصائفة مسلمة بن عبد الملك - يعني - سنة ست و تسعين (1).

و فيها (2)-يعني - سنة سبع و تسعين غزا مسلمة بن عبد الملك برجمة (3) و الحصين الذي افتتح الوضاح و هو حصن ابن عوف، و افتتح مسلمة أيضا حصن الحديد و سردا، و شتا (4)بضواحي الروم.

و في (5) سنة ثمان و تسعين شتا مسلمة بضواحي الروم، و شتا عمر بن هبيرة [في] (6)البحر، فسار مسلمة من مشتاه حتى صار إلى القسطنطينة (7) في البحر و البر، فجاوز الخليج، و افتتح مدينة السقالبة، و أغارت خيل برجان على مسلمة فهزمهم اللّه، و خرب مسلمة ما بين الخليج و قسطنطينة (8).

أخبرتنا (9) أم البهاء فاطمة بنت محمّد، أنا أحمد بن محمود، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري قال: قال أبي:

ثم غزا مسلمة بن عبد الملك حين رجع من الطوانة، فواقع الروم بعمورية، فهزمهم، و غزا مسلمة بن عبد الملك سورية، و فتح اللّه على يديه الحصون الخمسة التي [بها] (10)،ثم حج بالناس مسلمة بن عبد الملك سنة أربع و تسعين، و غزا مسلمة الروم - يعني - سنة ست و تسعين، و سار مسلمة من مشتاه حين صار إلى القسطنطينة في البر و البحر، و فتح مدينة الصقالبة، ثم أغارت عليه خيل برجان (11) و هو في قلة من الناس، فهزمهم اللّه، و جهز عمر ابن عبد العزيز الطعام و الشراب و الدواب إلى مسلمة، و أذن لمن كان له حميم أن يحمل إليهم، و غزا مسلمة أرض الروم قيسارية في سنة ثمان و مائة، و غزا مسلمة الترك، فأخذ على

ص: 32

باب اللاّن حتى لقي خاقان في جموعه (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و فيها - يعني - سنة ثمان و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك و عباس بن أمير المؤمنين طوانة، و في سنة اثنتين و تسعين فتح لمسلمة بن عبد الملك طريدة، و في ثلاث و تسعين فتح لمسلمة بن عبد الملك أماسية، و برحامه، و الحصن الحديد، و حصن غزالة، و حجّ عامئذ - يعني - سنة أربع و تسعين بالناس مسلمة بن عبد الملك، و فيها - يعني - سنة سبع و تسعين غزا عمر بن هبيرة، و أبو عبيدة بن عقبة، و مسلمة بن عبد الملك على الجماعة مشتاهم بشرنيد (2).

قال: و نا يعقوب: قال ابن بكير: قال الليث في سنة ثمان و تسعين: قدمت سفن أهل إفريقية عليهم ابن أبي بردة، فغزوهم بسفن، و أهل مصر عليهم شريح بن ميمون، فشتوا هم و السفن الأولى عمر بن هبيرة، و أبو عبيدة على المدينة في البنطس (3) و على الجماعة مسلمة ابن عبد الملك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ قال: قال الوليد بن مسلم:

و لما بويع الوليد غزا مسلمة الصائفة، فافتتح حصن قونس سنة ست و ثمانين، و في سنة سبع و ثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة بمواليه، فأخبرني الوليد، حدّثني شيخ من أهل الجند عن من شهد الطوانة من آل مسلمة: أن مسلمة كان على جماعة الناس سنة ثمان و ثمانين، و في سنة تسع و ثمانين غزا مسلمة الصائفة شهرين، و في سنة اثنتين و تسعين غزا مسلمة من قبل الجزيرة، ففتح ملامسة (4) و برجمة (5) و الحديد، و في سنة ثلاث و تسعين خرج مسلمة من قبل الجزيرة، قال الوليد: و بويع لسليمان، و في ذلك العام غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة، فافتتح هرقلة و طميم، و حصونا ثلاثة معها و في سنة سبع و تسعين غزا مسلمة في البر، و غزا ابن هبيرة في البحر، و فتح مسلمة برجمة و سردة (6)،و حصونا ثلاثة معها، قال

ص: 33

الوليد: فحدّثني بعض المشيخة: أن سليمان بن عبد الملك في سنة ثمان و تسعين نزل بدابق و كان مسلمة على حصار القسطنطينة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا عبد الرّحمن بن يحيى، نا أبو مسعود، عن زيد بن الحباب، عن الوليد بن المغيرة، عن عبد اللّه بن بشر (1) الغنوي، عن أبيه قال:

سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«لتفتحن القسطنطينة، و نعم الأمير أميرها، و نعم الجيش جيشها»[12056].

قال ابن مندة: رواه أبو كريب عن زيد عن الوليد بن المغيرة، عن عبيد بن بشر العبدي، عن أبيه بطوله، و الأول أصح.

كذا قال، و قد أخطأ فيه على أبي كريب في قوله: العبدي، و قلد البخاري في حكايته عن أبي كريب: عبيد.

و قد وقع لي نازلا و عاليا من حديث أبي كريب على الصواب، بخلاف ما حكاه ابن مندة.

أخبرناه أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا البخاري، نا محمّد بن العلاء، نا زيد بن الحبّاب، حدّثني الوليد بن مغيرة، عن ابن بشر الغنوي، عن أبيه سمع النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«لتفتحن القسطنطينة و لنعم الأمير أميرها»، فدعاني مسلمة بن عبد الملك فغزاها[12057].

قال البخاري: و حدّثني عبدة - هو الصفّار - نا زيد نحوه، و قال عبيد اللّه (2) بن بشر:

دعاني مسلمة.

و أخبرتنا عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا زيد بن حباب، أنا الوليد بن المغيرة المعافري، عن عبيد اللّه بن بشر الغنوي، عن أبيه قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«لتفتحن القسطنطينة، و لنعم الأمير أميرها، و لنعم الجيش ذلك الجيش».

ص: 34

قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك قال: فحدثته بهذا الحديث، فغزاهم (1)[12058].

و رواه محمّد بن علي بن محرز عن زيد كرواية أبي كريب إلاّ أنه قال: الخثعمي بدل الغنوي (2).

أخبرناه أبو محمّد حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل بن سليم - في كتابيهما - و حدّثني أبو بكر اللفتواني - عنهما - قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، نا محمّد بن إسحاق، نا أبو سعيد بن يونس، نا علي بن أحمد بن سليمان، نا محمّد بن علي بن محرز، نا زيد بن الحباب، نا الوليد بن المغيرة المعافري، حدّثني عبيد اللّه بن بشر الخثعمي عن أبيه.

أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«لتفتحن القسطنطينة، فلنعم الأمير أميرها، و لنعم الجيش ذلك الجيش».

قال: فحدّثت بهذا الحديث مسلمة بن عبد الملك، فغزا القسطنطينة[12059].

قال أبو سعيد بن يونس: و ما حدث به إلاّ زيد بن الحباب، و عبيد اللّه بن بشر الخثعمي يشبه أن يكون من ناقلة الشام.

و كذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة إلاّ أنه قال: عبد اللّه.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا عبد اللّه بن محمّد - قال عبد اللّه: و سمعته أنا من عبد اللّه ابن محمّد بن أبي شيبة - نا زيد بن الحباب، حدّثني الوليد بن المغيرة المعافري، حدّثني عبد اللّه بن بشر الخثعمي، عن أبيه.

أنه سمع النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«لتفتحن القسطنطينة، فلنعم الأمير أميرها، و لنعم الجيش ذلك الجيش».

قال:[فدعاني] (4) مسلمة بن عبد الملك: فسألني، فحدثته فغزا القسطنطينة[12060].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا علي بن محمّد بن

ص: 35

عبد اللّه، أنا عثمان بن أحمد، نا محمّد بن أحمد بن البرّاء قال: قال علي بن المديني: الوليد ابن أبي (1) المغيرة أبو العباس المعافري، حدّثني عبد اللّه بن بشر، عن أبيه عن النبي:

«لتفتحن القسطنطينة» فقال (2):مجهول.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (3).

عبيد بن بشر الغنوي عن أبيه، روى عنه الوليد بن المغيرة، و يقال: عبيد اللّه. حديثه في ناحية الشام، قال عبدة و عبد اللّه بن أبي شيبة، حدّثنا العكلي - يعني: زيد بن الحباب - عن الوليد عن عبيد اللّه، و قال أبو كريب: هو عبيد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن يونس، نا الأصمعي قال:

حاصر مسلمة بن عبد الملك حصنا، فأصابهم فيه جهد عظيم، فندب الناس إلى نقب منه، فما دخله أحد، فجاء رجل من الجند، فدخله، ففتح اللّه عليهم، فنادى منادي مسلمة:

أين صاحب النقب ؟ فما جاء أحد حتى نادى مرّتين أو ثلاثا أو أربعا، فجاء في الرابعة رجل، فقال: أنا أيها الأمير صاحب النقب، آخذ عهودا و مواثيقا ثلاثا: لا تسوّدوا اسمي في صحيفة، و لا تأمروا لي بشيء، و لا تشغلوني عن أمري، قال: فقال له مسلمة: قد فعلنا ذلك بك، قال: فغاب بعد ذلك، فلم ير، قال: فكان مسلمة بعد ذلك يقول في دبر صلاته: اللّهمّ اجعلني مع صاحب النقب.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن عمر بن الحسن ابن يونس، أنا أبو نعيم الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن إبراهيم أبو (4) عامر الصوري النحوي، نا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، نا عقبة بن علقمة، عن الأوزاعي قال:

لما غزا مسلمة بن عبد الملك الروم أخذه صداع شديد، فبعث إليه ملك الروم بقلنسوة،

ص: 36

فقال: ضعها على رأسك فإنها تذهب بصداعك، فقال: مكيدة، فأخذها فوضعها على بعض البهائم فلم ير إلاّ خيرا، ثم أخذها فوضعها على رأس بعض أصحابه فلم ير إلاّ خيرا، ثم أخذها فوضعها على رأسه فذهب الصداع عنه، فأمر بها، ففتقت، فإذا فيها كتاب فيه سبعون سطرا هذه الآية مكررة: إِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولاٰ وَ لَئِنْ زٰالَتٰا إِنْ أَمْسَكَهُمٰا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ (1) كٰانَ حَلِيماً غَفُوراً (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا نصر بن أحمد بن عبد اللّه.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين (3) بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد ابن علي، قالا: أنا الحسين بن علي الطناجيري، قالا: أنا محمّد بن زيد بن علي، أنا محمّد ابن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، نا أبو بكر بن عياش سنة تسع (4) عشرة و مائة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (5):

و فيها - يعني - سنة إحدى و مائة جمع يزيد بن عبد الملك لمسلمة العراق و أمر بمحاربة يزيد بن المهلب.

و في (6) آخر سنة اثنتين أو أول سنة ثلاث و مائة عزل مسلمة عن العراق.

و فيها (7)-يعني - سنة سبع و مائة عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد اللّه الحكمي عن أرمينية و أذربيجان و ولاها مسلمة بن عبد الملك، فوجه مسلمة الحارث بن عمرو الطائي.

قال أبو خالد: قال [أبو] (8) البرّاء: و غزا مسلمة من ذلك العام، فأدرب من ملطية، فأناخ على قيسارية، فافتتحها عنوة، و ذلك لأربع خلون من شهر رمضان سنة سبع و مائة.

و فيها (9)-يعني - سنة ثمان و مائة غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة اليمنى.

ص: 37

و فيها (1)-يعني - سنة تسع و مائة غزا مسلمة بن عبد الملك و سرح الجيوش في أذربيجان و شتوا بها، ثم عزله سنة تسع.

و فيها - يعني - سنة عشر غزا مسلمة بلاد الخزر، و هي الغزاة التي تسمى غزاة الطين.

و فيها - يعني - سنة إحدى عشرة عزل هشام بن عبد الملك أخاه مسلمة عن أرمينية، و أذربيجان، و ولّى الجراح بن عبد اللّه الحكمي الولاية الثانية (2).

قال (3):قال ابن الكلبي: و خرج مسلمة بن عبد الملك في شوال سنة اثنتي عشرة و مائة في طلب الترك في شدة من المطر و الثلج حتى جاوز الباب، و خلف الحارث بن عمرو الطائي في بنيان الباب و تحصينه، قطع له بعثا، ثم بعث الجيوش، فافتتح مدائن و حصونا، فحرق أعداء اللّه أنفسهم بالنار في مدائنهم، و قتل الجراح سنة اثنتي عشرة و مائة، فولي سعيد بن عمرو الحرشي، ثم عزله سنة ثلاث عشرة، و ولى مسلمة بن عبد الملك فقفل مسلمة و استخلف مروان بن محمّد و ولاها هشام مروان بن محمّد (4) في أول سنة أربع عشرة و مائة.

و فيها (5)-يعني - سنة أربع عشرة و مائة عزل هشام مسلمة بن عبد الملك عن أرمينية و أذربيجان، و الجزيرة و ولاها مروان بن محمّد بن مروان مستهل المحرم.

قال خليفة: حدّثني الوليد بن هشام، عن أبيه، عن جده، و عبد اللّه بن المغيرة و أبو اليقظان و غيرهم قالوا: جمع يزيد بن عبد الملك لأخيه مسلمة العراق سنة إحدى و مائة في آخرها أو في أول سنة اثنتين و عزله آخر سنة اثنتين أو أول سنة ثلاث.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، عن الوليد قال:

فأخبرني سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز توفي - يعني - سنة إحدى و مائة، و قد صرف بعث الصائفة على أهل الشام و الجزيرة و الموصل، و ولى عليهم مسلمة، فبلغه خلاف يزيد بن المهلب، فصرف إليه بعث الصائفة.

ص: 38

قال الوليد: و أخبرني غير واحد.

أن مسلمة بن عبد الملك مضى إلى يزيد بن المهلب و معه العباس بن الوليد، فوليا قتله و قتاله.

قال الوليد: و بلغنا أن هشام بن عبد الملك أغزى مسلمة الصائفة سنة سبع و مائة، و سعيد ابن هشام على صائفة أهل الشام، و مسلمة على جماعة الناس.

قال: و نا ابن عائذ (1)،أنا الوليد قال:

و في سنة تسع و مائة أغزى - يعني - هشام بن عبد الملك مسلمة بن عبد الملك أذربيجان، و فرّق جيشه في أرمينية و أذربيجان و غزا الترك في بلادهم فأظهره اللّه عليهم، و في سنة عشر و مائة غزا مسلمة أيضا الترك في بلادهم، و لقي جمعهم فهزمهم اللّه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال:

و فيها - يعني - سنة اثنتين و مائة قتل يزيد بن المهلب، و أمر مسلمة بن عبد الملك على العراق.

قال ابن بكير قال الليث: و فيها - يعني - سنة ثلاث و مائة أمّر عمر بن هبيرة على العراق و نزع مسلمة.

و في سنة ثمان و مائة أصاب مسلمة بن عبد الملك مسونه (2) و حصونها.

و في سنة تسع و مائة غزا مسلمة بن عبد الملك الترك.

و في سنة ثلاث عشرة و مائة غزا مسلمة بن عبد الملك الترك و السند، ثم قفل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري، نا الأصمعي قال:

ثم ولّى يزيد بن عبد الملك مسلمة بن عبد الملك العراق، فاستعمل عليها عبد الملك ابن بشر بن مروان، و عزل مسلمة عن العراق، و ولّى عمر بن هبيرة الفزاري، ثم عزله.

ص: 39

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش المقرئ - إذنا - عن رشأ بن نظيف، و نقلته من خطه، نا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد الفرضي، نا محمّد بن يحيى الصولي، نا الغلابي، نا العتبي قال:

دخل مسلمة إلى الوليد، فاسترضاه من شيء بلغه عنه، فرضي عنه و خرج مسلمة بعد المغرب، فقال الوليد: خذوا الشمع من يدي أبي سعيد، فقال مسلمة: يا أمير المؤمنين، لا سريت الليلة إلاّ في ضياء رضاك (1).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا الحميدي، نا سفيان، نا أبي قال:

سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول: لقد رأيتني أنا و عمر بن عبد العزيز ننتهي إلى الزرع فيقحم عمر بن عبد العزيز فرسه و أكف فرسي.

قال: و سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول: إن أقلّ الناس في الدنيا هما أقلّهم في الآخرة همّا (2).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا أبو بكر النجاد.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا عاصم بن الحسن.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، قالا: نا ابن أبي الدنيا، حدّثني سلمة بن شبيب، نا الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن أبيه قال:

سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول: إن أقل الناس همّا في الآخرة أقلّهم همّا بالدنيا.

أخبرنا أبوا (3) الحسن الفقيهان، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا حبيش (4) بن سعيد الواسطي قال: سمعت أبا الحسن المدائني يقول:

ص: 40

قال مسلمة بن عبد الملك: ما أحمدت نفسي على ظفر ابتدأته بعجز، و لا لمتها على مكروه ابتدأته بحزم.

أخبرنا أبو نصر (1) بن رضوان، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العبّاس، أنا محمّد بن خلف بن المرزبان، نا أبو محمّد التميمي، أنا علي بن محمّد قال: قال مسلمة بن عبد الملك: مروءتان ظاهرتان: الرّياس (2) و الفصاحة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلم - قراءة عليهما - قالا: أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ - قراءة عليه - أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب، أنا أبو بكر بن الأنباري، حدّثني أبي، نا أحمد بن الحارث الخراز (3)،أنا المدائني، عن أبي دفاقة الشامي قال: قال مسلمة بن عبد الملك: مروءتان ظاهرتان: الرياس و الفصاحة.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و حدّثنا أبو البركات الخضر بن شبل عنه، أنا رشأ بن نظيف، أنا أبو محمّد بن الضراب، نا عثمان بن محمّد، نا الحارث - يعني - ابن أبي أسامة، حدّثني أحمد بن سهل الخراساني، عن حسين بن عبد الرّحمن، حدّثني شيخ من باهلة قال:

كان مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب الحوائج و خاف أن يضجر قال لآذنه: ائذن لجلسائي، فيأذن لهم، فيفتنّ و يفتّنون في محاسن الناس و مروءاتهم، فيتطرّب لها و يهتاج عليها. و يصيبه ما يصيب صاحب الشراب، فيقول لأصحابه: ائذن لأصحاب الحوائج، فلا يبقى أحد إلاّ قضيت حاجته.

أنبأنا أبو محمّد المبارك بن أحمد بن بركة، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران - إجازة - أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا حسين بن عبد الرّحمن، حدّثني شيخ من باهلة قال:

كان مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب الحوائج و خاف أن يضجر قال لآذنه:

ائذن لجلسائي، فيأذن لهم، فيفتنّ و يفتّنون في محاسن الناس و مروءاتهم، فيطرب لها و يهتاج عليها، و يصيبه ما يصيب صاحب الشراب، فيقول لحاجبه: ائذن لأصحاب الحوائج، فلا يبقى أحد إلاّ قضيت حاجته.

ص: 41

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ، أنا الحسن، أنا أحمد بن مروان، نا إبراهيم الحربي، نا محمّد بن الحارث، عن المدائني قال:

قال مسلمة لنصيب: سلني، قال: لا، قال (1):لأنّ كفك بالجزيل أكثر من مسألتي باللسان، فأعطاه ألف دينار (2).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي، أنا إسماعيل بن سعيد بن سويد، نا الحسين بن القاسم، نا أحمد بن أبي خيثمة، نا أبو عمرو ابن بنت التنوري، نا يحيى بن عبيد اللّه بن قزعة، عن أبيه قال:

سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول: الأنبياء لا يتثاءبون، ما تثاءب نبيّ قط .

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، نا عبد اللّه بن أحمد المروزيان، نا أبو عبد الرّحمن بن أبي دارة، نا محمّد بن عبد اللّه بن قهزاذ، نا سلمة بن سليمان، عن عبد اللّه بن المبارك، أنا الحسن بن عياش، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه قال: قال مسلمة بن عبد الملك:

أ ليس قد أمرتم بطاعتنا؟ يعني: أَطِيعُوا اللّٰهَ ، وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (3)، قال: قلت: إن اللّه قد انتزعه منكم إذا خالفتم الحق، قال اللّه تعالى: فَإِنْ تَنٰازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّٰهِ وَ الرَّسُولِ (4) قال: فأين اللّه ؟ قلت: الكتاب، قال: فأين الرسول ؟ قلت:

السنّة (5).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا محمود بن عمر بن جعفر، أنا علي بن الفرج بن أبي روح العكبري، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني إبراهيم بن سعيد، نا أبو معاوية، عن عمرو بن مهاجر قال: مسلمة بن عبد الملك (6):

فلو بعض الحلال ذهلت عنه *** لأغناك الحلال عن الفضول

ص: 42

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي - و نقلته من خطه - أنا سهل بن بشر بن أحمد، أنا أبو الفرج محمّد بن عبد العزيز الجرجاني، و القاضي أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي - بمصر - قالا: أنا القاضي أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد اللّه السعدي، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد الجرجاني، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم الفهري، عن أبيه قال: لم يقل مسلمة بن عبد الملك شعرا قطّ إلاّ هذا البيت:

و لو بعض الكفاف ذهلت عنه *** لأغناك الكفاف عن الفضول

و قد روي له شعر غير هذا.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إبراهيم بن مهدي بن عبد الرّحمن الأيلي، نا أبو حاتم سهل بن محمّد السّجستاني، قال: أنشدنا الأصمعي لمسلمة بن عبد الملك في صديق كان له فمات، فجزع عليه (1):

يسخّي بنفسي (2) عن شراحيل أنني *** إذا شئت لاقيت امرأ مات صاحبه

قال: و نا أبو حاتم، نا الأصمعي عن عوانة قال:

كان بين مسلمة بن عبد الملك و بين العباس بن الوليد بن عبد الملك مباعدة، فبلغ مسلمة أن العباس ينتقصه فكتب إليه بهذه الأبيات:

فلولا أنّ أصلك حين تنمى *** و فرعك منتهى فرعي و أصلي

و إنّي إن رميتك هيض عظمي *** و نالتني إذا نالتك نبلي

إذا أنكرتني إنكار خوف *** تضمّ حشاك عن شتمي و عذلي

فكم من سورة أبطأت عنها *** بنى لك مجدها طلبي و جملي

و مبهمة عييت بها فأبدى *** حويلي عن مخارجها و فضلي

كقول المرء عمرو (3) في القوافي *** لقيس حين خالفه يفعل:

ص: 43

«عذيرك من خليلك من مراد *** أريد حباءه و يريد قتلي»

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب، نا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري - لفظا بحلوان-.

ح و أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالوا: أنا أبو بكر بن المقرئ.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمّامي، أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس، أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجّاد.

قالا: نا أحمد بن محمّد بن بكر أبو روق، نا عبد اللّه بن شبيب، نا علي بن الجهم بن بدر السامي، نا علي بن مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قال:

أوصى مسلمة بن عبد الملك بثلث ماله لطلاب الأدب، و قال: إنها صناعة مجفو أهلها، و قال الدسكري: بثلث ثلثه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال:

و قال الوليد بن يزيد يرثيه (1):

أقول و ما البعد إلاّ الردى *** أ مسلم لا تبعدن (2) مسلمة

فقد كنت نورا لنا في البلاد *** مضيئا فقد أصبحت مظلمة

و نكتم موتك نخشى اليقين *** فأبدى (3) اليقين عن الجمجمة

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا الشريف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، نا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشار، نا أحمد بن سعيد بن عبد اللّه، نا الزبير بن بكّار، نا موسى بن مضرّس (4) بن منظور بن زبان بن سيّار، عن أبيه قال (5):

ص: 44

كنت في عسكر هشام بن عبد الملك لما مات مسلمة بن عبد الملك فرأيت هشاما في شرطته، و نظرت إلى الوليد بن يزيد قد أقبل يجرّ مطرف خزّ عليه حتى وقف على هشام و الوليد نشوان، فقال: يا أمير المؤمنين، إنّ عقبي من بقي لحوق من مضى، و قد أقفر بعد مسلمة الصيد و المرمى (1)،و اختلّ الثغر، فوهى، و على أثر من سلف ما يمضي من خلف، و تزوّدوا فإنّ خير الزاد التقوى، فلم يحر هشام جوابا، و سكت الناس، فلم يترهسم (2) أحد بشيء، فأنشأ الوليد يقول:

أ هينمة حديث القوم أم هم *** نيام بعد ما متع (3) النهار

عزيز كان بينهم نبيّا *** فقول القوم و حيّ لا يحار

كأنّا بعد مسلمة المرجّى *** شروب طوّحت بهم عقار

أو آلاف هجائن في قيود *** تلفت كلّما حنّت ظؤار (4)

فليتك لم تمت و فداك قوم *** تراخي بينهم عنها الديار

سليم الصدر أو شرف نكيد (5) *** و آخر لا يزور و لا يزار

قال: سقيم الصدر، عنى به يزيد بن الوليد الناقص، و الشرف النكيد: عنى به هشاما، و الذي لا يزور و لا يزار: مروان بن محمّد.

و قال:

فقد كنت نورا لنا في البلاد *** مضيئا فقد أصبحت مظلمة

و نكتم موتك نخشى اليقين *** فأبدى اليقين عن الجمجمة (6)

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد، نا موسى، نا خليفة قال (7):

ص: 45

و في سنة عشرين و مائة: مات مسلمة بن عبد الملك بن مروان يوم الأربعاء في المحرم بالشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال:

و فيها - يعني - سنة عشرين توفي مسلمة بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم النسيب و غيره، قال: نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن عائذ، عن الوليد قال: و فيها - يعني - سنة إحدى و عشرين توفي مسلمة بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش بن المسلّم - إذنا - عن رشأ بن نظيف، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن المصريان، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي: أخبرني محمّد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال:

مات مسلمة بن عبد الملك، و يكنى أبا سعيد يوم الأربعاء لسبع ليال خلون من المحرم بموضع يقال له الحانوت في سنة إحدى و عشرين و مائة.

و إبراهيم بن أبي عبلة، و حرام بن سليمان، و أبي عبد اللّه رزيق (1) الحمصي، و أبي الخطاب عن زريق، و أبي بكر العبسي، و عبد اللّه بن لهيعة، و ثعلبة بن مسلم الخثعمي، و هشام بن حسّان، و المثنى بن الصباح، و عمر بن الصبح الخراساني، و مقاتل بن حيّان، و سعيد بن بشير، و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و سعيد بن سنان الحمصي، و محمّد بن عجلان، و عفير بن معدان، و مروان بن معاوية.

روى عنه: عبد اللّه بن وهب المصري، و سليمان بن عبد الرّحمن، و محمّد بن المبارك الصوري، و هشام بن عمّار، و فديك بن سليمان (2) القيسراني، و أبو صالح كاتب الليث، و أبو توبة الربيع بن نافع، و عبد اللّه بن عبد الحكم المصري، و محمّد بن سعيد بن الفضل القرشي، و محمّد بن الخليل الخشني، و أبو مسلمة يزيد بن خالد بن مرشل، و سلمة بن بشر، و عمرو بن الربيع بن طارق، و أبو همام الوليد بن شجاع، و سعيد بن سابق الرشيدي، و محمّد ابن رمح بن المهاجر التجيبي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن مهتدي، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا محمّد بن محمّد بن سليمان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر ابن المقرئ، أنا أبو الأزهر جماهر بن أحمد بن حمزة الزملكاني الدمشقي، قالا: نا هشام بن عمّار، نا مسلمة بن عليّ ، عن ابن جريج، عن حميد، عن أنس قال:

كان النبي صلى اللّه عليه و سلّم لا يعود مريضا إلاّ بعد ثلاث.

و في حديث المزرفي: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كان لا يعود المريض[12061].

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد، نا محمّد بن مروان - و هو ابن خريم - نا هشام بن عمّار، نا مسلمة بن عليّ ، نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:

«إنّ بين يدي الساعة سنين خداعة يتّهم فيها الأمين، و يؤتمن فيها الخائن، و يصدّق فيها الكذّاب، و يكذّب فيها الصادق، و يتكلم فيها الرويبضة»، قيل: يا رسول اللّه، و من الرويبضة ؟ قال:«السفيه ينطق في أمر العامة»[12062].

ص: 47

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الروذباري، أنا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمذاني، نا إبراهيم بن الحسين، نا أبو توبة الحلبي، نا مسلمة ابن عليّ بن خلف الخشني بحديث ذكره.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (1)،نا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال:

مسلمة بن عليّ الخشني منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد (2):سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: مسلمة بن عليّ أبو سعيد الخشني الشامي، منكر الحديث عن الأوزاعي.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا و أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مسلمة بن عليّ الشامي الدمشقي، أبو سعيد الخشني، قلت لأبي: سمع من الأعمش ؟ قال: ما أرى سمع منه شيئا، روى عن يحيى بن الحارث، و الأوزاعي، و زيد بن واقد، روى عنه فديك بن سليمان (4) القيساري، و سليمان بن عبد الرّحمن، و محمّد بن المبارك الصوري، و أبو صالح كاتب الليث، و هشام بن عمّار، سمعت أبي يقول ذلك.

[قال ابن عساكر:] (5) و لم يذكره البخاري في تاريخه (6).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

ص: 48

أبو سعيد مسلمة بن عليّ الخشني الشامي عن الأوزاعي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو سعيد مسلمة بن عليّ الخشني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق: مسلمة الخشني، روى عنه سليمان.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي، أنا أبو أحمد قال:

أبو سعيد مسلمة بن عليّ الخشني الشامي، عن محمّد بن الوليد بن عامر أبي الهذيل، و عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبي الوليد، ذاهب الحديث، روى عنه أبو عبد الحميد محمّد بن حمير، و هشام بن عمّار، كنّاه البخاري، و ذكر له حديث: كان لا يعود مريضا.

و قال أبو أحمد: هذا حديث منكر، لا أعلم له أصلا في حديث ابن جريج، و لا في حديث حميد، و لا في حديث أنس، و لمسلمة من هذا الضرب أحاديث رواها عن الأوزاعي، و الزبيدي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: مسلمة بن عليّ الخشني كان يكره أن ينسب إلى عليّ ، و غلب ذلك عليه.

كتب إليّ أبو زكريا بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

مسلمة بن عليّ الخشني، يكنى أبا سعيد، من أهل البلاط ، قرية من غوطة دمشق، قدم مصر، و سكنها و حدّث بها، و لم يكن عندهم بذلك في الحديث، توفي بمصر [قبل سنة تسعين و مائة. آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح (1)،و داره بمصر] (2) عند مسجد العيثم، معروفة به.

ص: 49

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (1):

أما الخشني أوله خاء معجمة مضمومة، بعدها شين معجمة مفتوحة، ثم نون: مسلمة ابن عليّ الخشني.

و أمّا (2) عليّ بضم العين، و فتح اللام: فهو مسلمة بن علي الخشني كان يكره تصغير اسم أبيه أيضا (3).

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه.

قالوا: أنا محمّد بن الحسين القطّان، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال (4):سمعت أحمد بن صالح و ذكر مسلمة بن عليّ فقال: لا يترك حديث رجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه، قد يقال: فلان ضعيف، فإمّا أن يقال (5):فلان متروك فلا، إلاّ أن يجتمع الجميع على ترك حديثه.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (6)،حدّثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: مسلمة بن عليّ ليس بشيء.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلمة الشامي ليس بشيء، و هو مسلمة بن عليّ الخشني.

ص: 50

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا إبراهيم بن الجنيد قال:

سمعت يحيى بن معين يقول:

الحسن بن يحيى الخشني، و مسلمة بن عليّ الخشني ضعيفان ليسا بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف ابن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (1)،نا محمّد بن أحمد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى يقول: مسلمة بن عليّ الخشني ليس بشيء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا محمّد بن علي، نا عثمان بن سعيد.

ح و أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد.

يقول: قلت ليحيى بن معين، فمسلمة بن عليّ ؟ قال: ليس بشيء.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصوفي، أنا عبد الوهّاب بن جعفر، أنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد، أنا القاسم بن عيسى، أنا إبراهيم بن يعقوب قال:

مسلمة بن عليّ الخشني ضعيف، حديثه متروك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال (3):مسلمة بن عليّ دمشقي، ضعيف.

و قال يعقوب في موضع آخر (4):باب من يرغب عن الرواية عنهم، و كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، فذكر جماعة منهم: موسى بن عليّ (5)،قال يعقوب: و يحيى بن أبي أنيسة، و مسلمة بن عليّ ، حدّثنا عنه ابن رمح، و ركز الشامي و ذكر غيرهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.

ص: 51

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي، أنا ابن أبي حاتم قال (1):سئل أبو زرعة عن مسلمة بن علي فقال: منكر الحديث، و سألت أبي عن مسلمة بن عليّ فقال: ضعيف الحديث، لا يشتغل به، قلت: هو متروك الحديث ؟ قال: هو في حد الترك، منكر الحديث.

و قال أبو عبد اللّه الكناني الأصبهاني: قلت لأبي حاتم: ما تقول في مسلمة بن عليّ ؟ فقال: ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي ابن منير، أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

مسلمة الخشني متروك الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر قال: سئل أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة عن مسلمة بن علي ؟ فقال: لا أحتج بحديثه. قال: و سمعت أبا علي الحافظ يقول: مسلمة بن عليّ الخشني ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي قال (2):و كل أحاديثه - يعني - مسلمة ما ذكرته و ما لم أذكره كلها أو عامتها غير محفوظة.

و بلغني عن أبي حاتم بن حبّان أنه قال: كان ممن يقلب الأسانيد، و يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، فلمّا فحش ذلك بطل الاحتجاج به (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز، أنا أحمد بن محمّد بن غالب - إجازة - قال: هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن بطريق، أنا علي بن محمّد بن الحسن، و محمّد بن علي بن علي - في كتابيهما - عن أبي الحسن الدارقطني قال:

ص: 52

مسلمة بن عليّ الخشني عن الأوزاعي، و هشام بن عروة، و عبيد اللّه بن عمر - زاد ابن بطريق: متروك-.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحدّاد، قالا: قال لنا أبو نعيم:

مسلمة بن عليّ الخشني أبو سعيد الشامي، روى عن الأوزاعي، و الزبيدي، و ابن جريج بالمناكير.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (1)،نا أحمد بن علي الأبار، نا أبو القاسم عبد اللّه بن عبد الحكم، نا أبي قال:

كنا في مجلس الليث بن سعد، و نحن نقابل كتاب البيوع لمالك بن أنس، و مسلمة بن عليّ حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلاّ عن مالك، فقلنا له: نعم، فقال: أنا أروي هذا كله عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم (2).

«من ستر مسلما ستره اللّه في الدنيا و الآخرة، و من فرج عن مكروب فرّج اللّه - و قال أبي:

و من فكّ عن مكروب فك اللّه عنه كربة من كرب يوم القيامة، و من كان في حاجة أخيه كان اللّه في حاجته»[12063].

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (1)،نا محمّد بن بكر، أنا ابن جريج، عن ابن المنكدر، عن أبي أيوب، عن مسلمة بن مخلّد أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:

«من ستر مسلما في الدنيا ستره اللّه في الدنيا و الآخرة، و من نجّى مكروبا فك اللّه عنه كربة من كرب يوم القيامة، و من كان في حاجة أخيه كان اللّه في حاجته»[12064].

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو القاسم التنوخي، نا القاضي أبو طالب عبد العزيز بن أحمد بن محمّد بن الفضل بن أحمد بن حمّاد الدنقشي - قاضي رامهرمز، من لفظه - و حمّاد الملقب بدنقش، نا ابن صاعد، نا أبو عبيد اللّه المخزومي، نا سفيان، عن ابن جريج قال:

سمعت أبا شعبة (2) الأعمى يحدّث عن عطاء بن أبي رباح - قال أبو محمّد بن صاعد: هذا أبو سعيد الأعمى قال:

خرج أبو أيوب الأنصاري إلى عقبة بن عامر و هو بمصر ليسأله عن حديث سمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، لم يبق (3) ممن سمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم غيره، و غير عقبة، فلما قدم مصر أتى منزل مسلمة بن مخلّد و هو أمير مصر، فأخبر به مسلمة، فعجل، فخرج إليه، فعانقه، و قال:

ما جاء بك يا أبا أيوب ؟ قال: ابعث من يدلني على منزل عقبة بن عامر، قال: فبعث معه من يدلّه على منزل عقبة، فأخبر به عقبة، فخرج إليه فعانقه، و قال: ما جاء بك يا أبا أيوب، فقال: حديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لم يبق أحد ممن سمعه منه غيري و غيرك في:«ستر المؤمن»، قال: نعم، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:

«من ستر مؤمنا على خزية (4) ستر اللّه عليه يوم القيامة»[12065]، قال له أبو أيوب:

صدقت.

ص: 55

ثم انصرف أبو أيوب إلى راحلته، فركبها راجعا إلى المدينة، فما أدركته جائزة مسلمة ابن مخلّد إلاّ بعريش مصر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العزّ الكيلي، أنا أبو طاهر، قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة بن خيّاط قال (1):

مسلمة بن مخلّد بن الصّامت بن نيّار بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب [بن الخزرج الأكبر. أمه مندوس بنت عمرو بن حبيش (2) من بني ساعدة بن كعب]، روى: من علم من أخيه سيئة فسترها، ستره اللّه في الدنيا و الآخرة، يكنى أبا معن (3)،توفي في خلافة معاوية.

و في نسخة أخرى: حنبش بالشين المعجمة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (4)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (5):

في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: مسلمة بن مخلّد الأنصاري أحد بني ساعدة، و يكنى أبا معن. قال الواقدي: قبض النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن أربع عشرة سنة، و توفي في خلافة معاوية بالمدينة.

قال: و نا محمّد بن سعد قال:

في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من الصغار: مسلمة بن مخلّد بن الصّامت بن نيار بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب، يكنى أبا معن، قال الواقدي: قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن أربع عشرة سنة، و كان قد تحوّل إلى مصر.

قال الهيثم بن عدي: مات في خلافة معاوية بالمدينة.

ص: 56

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (1):

في الطبقة الخامسة: مسلمة بن مخلّد بن الصّامت بن نيار بن لوذان بن عبد ود بن زيد ابن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، و يكنى أبا معن، و أمّه مندوس بنت عمرو بن حبيس (2) بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة.

قال محمّد بن عمر: قد روى مسلمة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و تحوّل إلى مصر فنزلها، و كان مع أهل خربتا (3)،و كانوا أشد أهل المغرب، و أعده، و كان له بها ذكر و نباهة، ثم صار إلى المدينة (4)،فمات بها في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي.

و أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:

و مسلمة بن مخلّد بن صامت بن نيّار بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج كان أميرا على مصر، و مات بها.

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي - في كتابه - و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل ابن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):

مسلمة بن مخلّد الزرقي (6) الأنصاري، قال عبد اللّه بن أبي الأسود عن ابن مهدي، عن موسى بن عليّ ، عن أبيه عن مسلمة بن مخلّد قال: قدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة و أنا ابن أربع سنين، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن أربع عشرة.

ص: 57

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مسلمة بن مخلّد الزرقي (2) الأنصاري ليست له صحبة، نزل مصر، و كان البخاري كتب أن له صحبة فغير أبي ذلك و قال: ليست له صحبة، روى عنه عليّ بن رباح، سمعت أبي يقول ذلك.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

قال لنا أبو سعيد بن يونس:

مسلمة بن مخلّد بن الصّامت بن نيّار بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة، يكنى أبا معن، و يقال: أبا سعيد، من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، شهد فتح مصر، و اختطّ بها، و ولي الجند لمعاوية بن أبي سفيان، و لابنه يزيد بن معاوية، روى عنه من أهل مصر: عليّ بن رباح، و هشام بن أبي رقية، و أبو قبيل، و هلال بن عبد الرّحمن، و مجمّع بن كعب و غيرهم، توفي بالإسكندرية سنة اثنتين و ستين في ذي القعدة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن محمّد ابن زنجويه، أنا أبو أحمد العسكري، قال:

و أما مخلّد: الميم مضمومة، و اللام مشدّدة، فمسلمة بن مخلّد الزرقي الأنصاري، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و شكوا في صحبته.

و أخبرني ابن أبي حاتم - في كتابه - أن البخاري كتب أن له صحبة، قال: فغيّره أبي - يعني - أبا حاتم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

ص: 58

و أما مخلّد: مسلمة بن مخلّد، له صحبة و رواية عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، ولي مسلمة بن مخلّد مصر، و أقام بها إلى أن توفي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا ابن منجويه، أنا الحاكم قال:

أبو معاوية - و يقال: أبو معمر - مسلمة بن مخلّد بن نيّار بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة الأكبر الأنصاري، أمّه مندوس بنت عمرو بن حبيش، من بني ساعدة بن كعب، له صحبة من النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم، سكن مكة، و يقال:

تحوّل إلى مصر، و يقال: مات في ولاية معاوية بالمدينة، حديثه في المصريين.

[قال الحاكم:] (1) حدّثنا محمّد بن عيسى، أنا موسى - يعني - ابن زكريا، أنا خليفة - يعني - ابن خيّاط قال: مسلمة بن مخلّد يكنى أبا معاوية، و قال في موضع آخر: أبو معمر، و يقال أبو معاوية، و ساق نسبه كما تقدم، ثم قال: كنّاه محمّد بن عمر الواقدي.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

مسلمة بن مخلّد الزرقي الأنصاري، روى عنه عليّ بن رباح (2)،و مجمّع بن يعقوب (3)،أسلم و هو ابن أربع سنين، و مات النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن عشر، و قيل: ابن أربع عشرة، عداده في أهل مصر، قاله لي أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.

و حدّثنا خالي أبو المعالي القاضي، نا أبو الفتح الزاهد، أنا أبو زكريا البخاري.

نا عبد الغني بن سعيد قال: مخلّد بضم الميم و فتح الخاء، و تشديد اللام و الدّال:

مسلمة، له صحبة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، قال: قال لنا أبو نعيم (4):

مسلمة بن مخلّد (5) الزرقي الأنصاري، و هو مسلمة بن مخلّد بن صامت بن نيّار بن

ص: 59

لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، مولده مقدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة، و قيل: بل كان له أربع سنين حين قدمها، و قبض النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن عشر سنين، أو أربع عشرة سنة، سكن مصر، توفي سنة اثنتين و ستين، حديثه عند عليّ بن رباح، و مجمّع بن جبير (1)،و معاوية بن خديج، و مكحول، و جبلة بن عطية.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن هبة اللّه، قال (2):

و أما مخلّد فتح الخاء المعجمة، و فتح اللام و تشديدها.

[و قال:] (3) و نيّار أوله نون مكسورة و آخره راء، فهو: مسلمة بن مخلّد بن الصّامت بن نيّار بن لوذان، أنصاري، له صحبة و رواية عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، روى عنه علي بن قادم و غيره، ولي مصر، و أقام بها إلى أن مات.

[قال ابن عساكر:] (4) كذا قال، و إنما هو عليّ بن رباح.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنا أبو الفضل الرّازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو بكر، نا وكيع، عن موسى بن عليّ ، عن أبيه، عن مسلمة بن مخلّد قال:

ولدت حين قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم المدينة، و قبض و أنا ابن عشر.

أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا عثمان، نا وكيع، أنا موسى بن عليّ ، عن أبيه قال:

سمعت مسلمة بن مخلّد يقول:

ولدت مقدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة، و قبض النبي صلى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن عشر سنين.

و هكذا رواه أبو بكر بن أبي شيبة، و أحمد بن حنبل عن وكيع، و خالفه ابن مهدي، و معن بن عيسى.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن أحمد بن رزق،

ص: 60

أنا إسماعيل بن علي الخطبي، و أبو علي بن الصوّاف، و أحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا:

أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي.

ح و أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، نا أبو بكر الخطيب، أنا ابن رزقويه، أنا ابن السمّاك، نا حنبل، حدّثني أبو عبد اللّه.

نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا موسى، عن أبيه، عن مسلمة بن مخلّد قال:

قدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة و أنا ابن أربع سنين، و توفي و أنا ابن أربع عشرة (1).

زاد حنبل: قال أبو عبد اللّه: إذا اختلف وكيع و عبد الرّحمن، فعبد الرّحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسن بن محمّد، نا أحمد ابن الحسن (2) بن زنبيل، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل، نا محمّد بن إسماعيل، حدّثني إبراهيم بن المنذر، نا معن، نا موسى بن عليّ ، عن أبيه عن مسلمة بن مخلّد قال:

أسلمت و أنا ابن أربع سنين، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن أربع عشرة.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، و أبو سعد محمّد ابن علي بن محمّد.

قالوا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا أبو محمّد بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان (3)، نا إبراهيم بن المنذر، نا معن، عن موسى بن عليّ ، عن أبيه، عن مسلمة بن مخلّد قال: قدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة و أنا ابن أربع سنين، و توفي و أنا ابن أربع عشرة سنة (4).

قال يعقوب: و أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى اللّه عليه و سلّم شيئا لا هو و لا بسر بن أرطأة (5)،و أهل الشام يقولون: قد سمعا، و اللّه أعلم.

ص: 61

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد ابن محمّد بن زنجويه، أنا أبو أحمد العسكري، أخبرني أبو جعفر بن زهير، نا أبو كريب، نا أبو معاوية - فيما أظن - نا موسى بن عليّ ، عن أبيه، عن مسلمة بن مخلّد قال: قدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن أربع سنين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني الحكم بن الصلت قال: سمعت يزيد بن شريك الفزاري يقول: أنا في زمن عمر بن الخطّاب أرعى البهم قلت: من كان يبعث إليكم ؟ قال: مسلمة بن مخلّد، فكان يأخذ الصدقة من أغنيائنا فيردّها على فقرائنا.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: قال ابن بكير:

قال الليث:

و في سنة سبع و أربعين نزع عقبة بن عامر من مصر، و أمّر مسلمة.

قال: و سمعت ابن بكير يقول: ولّى معاوية أخاه عتبة مصر، ثم عقبة ثم مسلمة بن مخلّد، فمات معاوية و مسلمة عليها، و مات مسلمة زمان يزيد و هو أمير عليها.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (1):

قال أبو عبيدة: و كان على فلسطين الميسرة مسلمة الأنصاري - يعني - بصفّين مع معاوية.

قال: و نا خليفة قال: و من عمّال - يعني - معاوية عليها - يعني - مصر: عمرو بن العاص، و كان عمرو إذا شخص ولّى مسلمة الأنصاري، و ربما ولّى وردان مولاه، فلم يزل عمرو عليها حتى مات عمرو، فولاها معاوية عتبة بن أبي سفيان، ثم عزله و ولّى عبد الرّحمن ابن أم

ص: 62

الحكم ابنة أبي سفيان، ثم عزله، و ولّى معاوية بن حديج الكندي ثم مسلمة بن مخلّد حتى مات معاوية، فأقرّه يزيد ثم عزله، و ولّى سعيد بن يزيد حتى مات يزيد.

قال: و نا خليفة قال (1):و فيها - يعني - سنة خمسين وجه مسلمة بن مخلّد - و هو أمير بمصر - معاوية بن حديج إلى بلاد المغرب (2)،فأصاب سبيا و قفل سالما؛ و فيها (3)-يعني - سنة أربع و خمسين أغزى مسلمة بن مخلّد خالد بن ثابت بن الفهمي بلاد المغرب، و أمره أن يستخلف أبا المهاجر دينار مولى (4) الأنصار، فانصرف و خلّف أبا المهاجر.

و ذكر أبو عمر محمّد بن يوسف أنه توفي و هو وال على مصر، و كانت ولايته عليها خمس عشرة سنة و أربعة أشهر (5).

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر، و أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن نصر ابن الزاغوني، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبّار، أنا أبو بكر محمّد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني، أنا عمر بن محمّد بن سيف، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا عمرو بن عثمان، و عبد اللّه بن محمّد الزهري، قالا: نا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد قال:

كنت أتحدّى الناس بالحفظ ، فصليت خلف مسلمة بن مخلّد فقرأ بسورة البقرة، فما ترك منها واوا و لا ألفا (6).

قال عمرو: زادني أبي عن سفيان: فلم يخطئ ألفا و لا واوا.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (7):

ص: 63

و مات في آخر خلافة معاوية مسلمة بن مخلّد.

[قال ابن عساكر:] كأنه - يعني - سنة ستين، و قد قيل إنه عاش بعد ذلك.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحدّاد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو محمّد بن حيان، نا الفضل بن العباس، نا يحيى بن بكير، نا الليث بن سعد قال: و في سنة ثنتين و ستين توفي مسلمة بن مخلّد.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدّثني ابن بكير، حدّثني الليث قال:

و في سنة اثنتين و ستين توفي مسلمة بن مخلّد، قال ابن بكير: و هو أمير، و أمّر سعيد بن يزيد (1) على أهل مصر في ذي الحجّة.

فلما وضعته جاءت فقالت: يا رسول اللّه، قد وضعته، قال:«اذهبي فارضعيه حتى تفطميه»، فذهبت فأرضعته حتى فطمته، ثم جاءت فقالت: يا رسول اللّه، قد فطمته، قال:«اذهبي فأكفليه قوما»، فذهبت ثم جاءت هي و أخت لها تماشيان، فقالت: يا رسول اللّه، هذه أختي تكفله، فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يعجب منها و من أختها، ثم أمر بها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أن يحفر لها، ثم قال:«إذا وضعتموها في حفرتها، فليذهب رجل منكم بين يديها كأنه يريد أن يشغلها، حتى إذا شغلها فليذهب رجل منكم من خلفها بحجر عظيم فليرم به رأسها»[12066].

[قال ابن عساكر:] (1) كذا في الأصل، ذويد بالذال المعجمة (2)،و هي نسخة عتيقة.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا ابن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا أبو الحسين الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: مسلمة بن نافع - زاد الكلابي: أخو ذويد بن نافع-.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني، و ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث، مسلمة بن نافع أخو ذويد به نافع، دمشقي (3).

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر المخلص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: و ولد هشام بن عبد الملك مسلمة، و هو أبو شاكر، و له يقول ابن أذينة (1)(2):

أتينا نمّت بأرحامنا *** و جئنا بإذن أبي شاكر (3)

بإذن الذي سار معروفه *** بنجد و غار مع الغائر

إلى خير خندف في ملكه *** لباد من الناس أو حاضر

قال ذلك عروة بن أذينة حين سألهم هشام بن عبد الملك ما جاء بكم، و لذلك حديث، و له يقول أبو الأبيض سهيل بن أبي كثير:

بث أبو شاكر فينا *** ورقا بيضا و سودا

و كسانا شطويا *** معلّمات و برودا

ترك المسكين منا *** حسن الثوب جديدا

و لقد كنا جميعا *** أقشب الناس جلودا

قسم الخمس علينا *** و خرج منا حميدا

و أتى اللّه بيسر *** أذهب العيش الشديدا

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: ولد هشام ممن يذكر عنه إمارة أو فقه فذكر فيهم مسلمة بن هشام.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (4):

و أقام الحجّ - يعني - سنة تسع عشرة و مائة مسلمة [بن هشام بن عبد الملك] (5) أبو شاكر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا

ص: 66

أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني محمّد بن عبد اللّه، عن الزهري.

إن هشام بن عبد الملك، استعمل ابنه أبا شاكر، و اسمه مسلمة بن هشام، على الحجّ سنة ست عشرة و مائة، و أمر الزهري أن يسير معه إلى مكة، و وضع عن الزهري من ديوان مال اللّه سبعة عشر ألف دينار، فلما قدم أبو شاكر المدينة أشار عليه الزهري أن يصنع إلى أهل المدينة خبزا، و حضه على ذلك، فأقام بالمدينة نصف شهر، و قسم الخمس على أهل الديوان، و فعل أمورا حسنة، و أمره الزهري أن يهلّ من باب مسجد ذي الحليفة إذا انبعثت به راحلته، و أمره محمّد بن هشام بن إسماعيل المخزومي أن يهلّ من البيداء، فأهلّ من البيداء (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن هبة اللّه، أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (3) قال: قال ابن بكير قال الليث بن سعد:

و حجّ عامئذ - يعني - سنة تسع عشرة و مائة بالناس مسلمة ابن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك بن مروان.

قال يعقوب: و قسم أبو شاكر على أهل الديوان خمسة الدنانير كلّ رجل، و رضخ لأهل المدينة رضخا تافها و ساق بدنا و أهلّ من البيداء.

أخبرنا أبو غالب البصري، أنا محمّد بن علي بن أحمد، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد الأشناني، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري قال (4):

سنة عشرين و مائة غزا مسلمة بن هشام أرض الروم.

و في (5) سنة إحدى و عشرين و مائة غزا مسلمة بن هشام (6) على الصائفة، و سار معه هشام حتى أتى ملطية.

ص: 67

أنبأنا أبو القاسم النسيب و غيره، قالا: نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن عائذ، أنا الوليد، أخبرني شيخ من آل معاوية بن هشام قال: توفي سنة تسع عشرة و مائة، و غزا الصائفة بعده مسلمة بن هشام، و قال غير ذلك الشيخ: أن هشاما أغزى في سنة إحدى و عشرين و مائة مسلمة بن هشام، و يحيى بن هشام بن عبد الملك ذلك العام ملطية، فرابط بها تلك السنة.

أنبأنا أبو القاسم أيضا، و أبو الوحش المقرئ و غيرهما، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو الحسن محمّد بن جعفر النحوي - بالكوفة - أنا ابن الأنباري، نا أبي عن أبي عكرمة قال:

لما مدح الكميت مسلمة بن هشام قال له مسلمة: لو قلت فيّ مثل ما قال الأخطل [في يزيد - يعني قصيدته الدالية (1)،فقال الكميت: إن أنت أعطيتني ما أعطى يزيد الأخطل] (2)فعلت و كان يزيد أعطى الأخطل سبعين ألف درهم، فقال هشام: أنا أفعل فعمل الكميت فيه:

أ في اليوم تقضى حاجة النفس أم غدا *** و ما بعد بعد كان إن كان أبعدا

قرأت بخط أبي الحسين الرّازي، حدّثني محمّد بن أحمد بن غزوان، نا أحمد بن المعلّى، نا صالح بن البختري، حدّثني النضر بن يحيى قال:

و قبل أن ينصرف ابن بيهس في علته إلى حوران، جمع رؤساء بني نمير فقال لهم: قد كان من علّتي ما ترون، فارفقوا ببني مروان بن الحكم، و الطفوا بهم، و عليكم بمسلمة بن يعقوب بن علي بن محمّد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، فإنه ركيك، و هو ابن أختكم، فأعلموه أنكم لا تثقون ببني أبي سفيان و أنكم تثقون به، و تبايعونه، ثم أنشدهم:

كيدوا العدو بأن تبدوا مباعدتي *** و لا تنوا في الذي فيه لهم تلف

و كاتبوني بما تأتون من هنة *** حتى تكون إليّ الرّسل تختلف

فاجتمعت بنو نمير إلى مسلمة بن يعقوب، فكلّموه و بذلوا له البيعة، فقبل منهم و جمع مواليه و أهل بيته، فدخل إلى أبي العميطر في الخضراء، كما كان يدخل للسلام عليه، و قد أعدّ لحجاب أبي العميطر عدادهم، فلمّا سلّم عليه و جلس معه في الخضراء قبض على أبي العميطر فشدّه في الحديد، و بعث إلى رؤساء بني أمية عن لسان أبي العميطر يأمرهم بالحضور، فجعل كلّ من دخل يقال له: بايع، و السيف على رأسه، فيبايع (1)،و أدنى مسلمة القيسية، و لبس الثياب الحمر، و جعل أعلامه حمراء، و أقطع بني نمير ضياع المرج، و جعل لكلّ رجل من وجوه قيس بمدينة دمشق منزلا، و ولاّهم، فقال له أبو العميطر يوما و قد دعا به و هو مقيّد، فنظر إلى قيس في الثياب الحمر، و مسلمة كذلك، فقال له: لو حمّرت استك كان خيرا لك، فأمر به، فسحب و خرج ابن بيهس من العلة، فجمع جماعة و أقبل يريد دمشق، فقال (2) مسلمة بن يعقوب لمن معه من هوازن: هذا صاحبكم، يريد بنا ما فعل بأبي العميطر، فقالوا له: ما هو لنا بصاحب، و ما نعرف (3) غيرك، و هذه سيوفنا دونك، و أنشده بعضهم:

ستعلم نصحنا إن كان كون *** و تعلم أنّنا صبر كرام

حماة دون ملكك غير ميل *** إذا ما جدّ بالحرب احتدام

و سوف نريك في الأعداء ضربا *** يطير سواعد منهم و هام

و طعنا في النحور بدابلات *** طوال في أسنّتها الحمام

ص: 69

فوثق بهم مسلمة، و تزيد في برّهم، و أقبل ابن بيهس حتى نزل قرية الشّبعاء (1) و أصبح منها غاديا إلى مدينة دمشق، و صاح الديدبان (2) بالسلاح، و خرج مسلمة، و خرجت معه القيسية، فقاتلوا ذلك اليوم مع مسلمة قتالا شديدا، و كثرت الجراحات في الفريقين، و انصرف ابن بيهس، و قد ساء ظنه بقيس،[فكتب إليهم:] (3)

سيكفي اللّه و هو أعزّ كاف *** أمير المؤمنين ذوي الخلاف

و كلّ مقدّر في اللوح يأتي *** و كلّ ضبابة فإلى انكشاف

و ما أنا بالفقير إلى نصير *** سوى الرّحمن و الأسل العجاف

و عندي في الحوادث صبر نفس *** على المكروه أيام الثّقاف

و عن حقّ أدافع أهل جور *** و شتى بين قصد و انحراف

فهابت القيسية على أنفسها، فدخلوا على مسلمة فكلّموه على وجه النصيحة له، و قد أضمروا الغدر به، فقالوا له: نرى أن نخرج إلى ابن بيهس فنسأله الرجوع عنا، و حقن الدماء بيننا، فإن فعل و إلاّ ثبّطنا أصحابنا عنه، و من أطاعنا، و استملنا من قدرنا عليه، فقال لهم:

الصواب ما رأيتم، و طمع أن يفوا له، و لم يكن تهيأ لهم ما أرادوا بمدينة دمشق، فخرجوا إلى ابن بيهس فباتوا عنده و أحكموا الأمر معه، و صبّح دمشق بالخيل و الرّجّالة و السلالم، و نشب القتال، و صعد أصحاب ابن بيهس السور بناحية باب كيسان، فلم يشعر بهم أصحاب مسلمة إلاّ و هم معهم في مدينة دمشق، فأجفلوا هربا إلى مسلمة، فدعا بأبي العميطر، ففكّ عنه الحديد و لبسا ثياب النساء، و خرجا مع الحرم من الخضراء، و خرجا من باب الجابية حتى أتوا المزّة، و دخل ابن بيهس مدينة دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون من المحرم سنة ثمان و تسعين و مائة، و غلب عليها فلم يزل يحارب أهل المزّة و داريا و بيت لهيا إلى أن صالحه أهل بيت لهيا، و أقام على حرب أهل المزّة و داريا و هو مقيم بدمشق أميرا متغلبا عليها إلى أن قدم عبد اللّه بن طاهر دمشق سنة ثمان و مائتين، و خرج إلى مصر، و رجع إلى دمشق سنة عشر و مائتين، و حمل ابن بيهس معه إلى العراق، و مات بها، و لم يرجع إلى دمشق.

قال: و نا محمّد بن عون، نا محمّد بن أحمد بن أبي خراسان قال: لما دخل مسلمة بن

ص: 70

يعقوب الخضراء و قبض على أبي العميطر قال للحطاب بن وجه الفلس: خذ لي البيعة على الناس بالإمرة، فإن الأمير يكون خليفة، و لا يكون الخليفة أميرا، فقال له: لا تبايع إلاّ بالخلافة، فقال له مسلمة: إنّ خلافة لا تقوم إلاّ بتدبيرك (1) لخلافة لا تتم.

قال: و نا صالح بن البختري قال:

توفي مسلمة بن يعقوب في المزّة، فصلى عليه أبو العميطر، فلمّا رفعت جنازته قال له أبو العميطر: رحمك اللّه، و إن كنت قد ظلمتني و ظلمت نفسك.

قال أحمد بن المعلّى: فحدّثنا الحسن بن عبد العزيز، حدّثني الحارث بن حسّان قال:

ما عاش أبو العميطر بعد مسلمة إلاّ قليلا حتى مات في المزّة أيضا، و دفنه أهل المزّة في حانوت، و قصدوا في ذلك أن يخفى قبره حتى لا ينبش.

«من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضي اللّه، و استخارة اللّه، و من شقوة ابن آدم سخطه بما يقضي اللّه، و تركه استخارة اللّه، و من سعادة ابن آدم ثلاث، و من شقوته ثلاث، فمن سعادته:

المرأة الصالحة، و الخادم الصالح، و المسكن الصالح، و من شقوته: المرأة السوء، و الخادم، [السوء] (1) و المركب السوء»[12067].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب قال: مسلّم بن أحمد بن الحسين أبو القاسم الكعكي، من أهل دمشق، حدّث عن أبي محمّد بن أبي نصر، كتبت عنه.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):

و أما مسلّم بفتح السين و اللام المشددة، مسلّم بن أحمد بن الحسين أبو القاسم الكعكي، دمشقي، يعرف بابن بخانية، كتبت عنه،[كتب] (3) عن ابن أبي نصر.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني قال:

توفي المسلّم بن أحمد بن محمّد الأنصاري في شهر رمضان من سنة ست و ستين، حدّث عن أبي محمّد بن أبي نصر.

أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«القرآن غنى لا فقر بعده، و لا غنى دونه»[12068].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني قال:

توفي مسلم بن الحسين الرفافي في سنة اثنتين و خمسين و أربعمائة، كان يسمع معنا، حدّث عن تمام بن محمّد، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر.

جعل تحت كلّ مكمن كمينا، و نحن الآن على هذا الجبل في حصن، و بيننا و بينه العاصي.

و ألقى اللّه في قلب ملك الروم منه الرعب حتى رحل عنها بعد إحدى و عشرين يوما (1)، و طلب درب أفامية (2)،و ترك مجانيقه العظام (3)،و تبعه أتابك إلى بعض الطريق، و عاد ظافرا قد حفظ الإسلام بالشام، و رفع المجانيق إلى قلعة حلب المحروسة، فوصف مسلم بن الخضر بن المسلم بن قسيم الحال فقال (4):

بعزمك أيها الملك العظيم *** تذلّ لك الصعاب و تستقيم

رآك الدهر منه أشدّ بأسا *** و شحّ بمثلك الزمن الكريم

إذا خطرت سيوفك في نفوس *** فأول ما يفارقها الجسوم

و لو أضمرت للأنواء حربا *** لما طلعت لهيبتك الغيوم

أ يلتمس الفرنج لديك عفوا *** و أنت بقطع دابرها زعيم

و كم جرّعتها غصص المنايا *** بيوم فيه يكتهل الفطيم

فسيفك في مفارقهم خضيب *** و ذكرك في مواطنهم عظيم

و كلّ محصّن منهم أخيذ *** و كلّ محضّن فيهم يتيم

و لمّا أن طلبتهم تمنّى الفتية *** جوسلينهم اللئيم

أقام يطوف الآفاق حينا (5) *** و أنت على معاقلهم مقيم

ص: 75

فسار و ما يعادله مليك *** و عاد ما يعادله سقيم

يحاول أن يحاربك اختلاسا *** كما رام اختلاس الليث ريم

أ لم تر أن كلب [الروم] (1) لما *** تبين أنه الملك الرحيم

فجاء يطبّق الفلوات خيلا *** كأنّ الجحفل الليل البهيم

و قد نزل الزمان على رضاه *** فكان (2) لخطبه الخطب الجسيم

فحين رميته بك في خميس *** تيقّن أنّ ذلك لا يدوم

و أبصر في المفاضة منك جيشا *** فأحرف لا يسير و لا يقيم

كأنك في العجاج شهاب نور *** توقّد و هو شيطان رجيم

أراد بقاء مهجته فولّى *** و ليس سوى الحمام له حميم

يؤمل أن يجود بها عليه *** و أنت بها و بالدنيا كريم

رأيتك و الملوك لها ازدحام *** ببابك لا تزول و لا تريم

تقبّل من ركابك كلّ وقت *** مكانا ليس تبلغه النجوم

تودّ الشمس لو وصلت إليه *** و أن من الغزالة ما تروم

أردت فليس في الدنيا منيع *** وجدت فليس في الدنيا عديم

و ما أحييت فينا العدل حتى *** أميت بسيفك الزمن الظلوم

و صرت إلى الممالك في زمان *** به و بملكك الدنيا عقيم

تزخرف للأمير جنان عدن *** كما لعداه تستعر الجحيم

أقرّ اللّه عينك من مليك *** تخامر غبّ همّته الهموم

و لا برحت لك الدنيا فداء *** و ملكك من حوادثها سليم

و إن تك في سبيل اللّه تشقى *** فعند اللّه أجرك و النّعيم

و أنشدني أبو اليسر له أبياتا قالها في الملك العادل أبي القاسم محمود بن زنكي:

يا صاح هل لك في احتمال تحيّة *** تهدى إلى الملك الأغرّ جبينه

قف حيث تختلس النفوس مهابة *** و يفيض من ماء الوجوه معينه

فهنالك الأسد الذي امتنعت به *** و بسيفه دنيا الإله و دينه

ص: 76

فمن المهندة الرقاق لباسه *** و من المثقفة الدّقاق عرينه

تبدو الشجاعة من طلاقة وجهه *** كالرمح دلّ على القساوة لينه

و وراء يقظته أناة مجرّب *** للّه سطوة بأسه و سكونه

هذا الذي في اللّه صحّ جهاده *** هذا الذي في اللّه صح يقينه

هذا الذي بخل الزمان بمثله *** و المشمخرّ إلى العلى عرنينه

هذا عماد الدين و ابن عماده *** نسبا (1) كما انشقّ الوشيج رصينه

هذا الذي تقف الملوك ببابه *** هذا الذي تهب الألوف يمينه

ملك الورى ملك أغرّ متوج *** لا غدره يخشى و لا تلوينه

إن حلّ فالشرف التليد أنيسه *** أو سار فالظفر العزيز قرينه

فالدهر خاذل من أراد عناده *** أبدا و جبّار السماء معينه

و الدين يشهد أنه لمعزه *** و الشرك يعلم أنه لمهينه

ما زال يقسم أن يبدّد شمله *** و اللّه يكره أن تمين يمينه

حتى رمى بالأهوجية ركنه *** فانهدّ شامخه و حضّ ركينه

و فتح الرّها بالأمس فانفتحت له *** أبواب ملك لا يدال مصونه

دلف الأمير لها فهبّ لنصره *** منها مبارك طائر ميمون

و غدا يكون له بأنطاكية *** مشهور فتح في الزمان مبينه

طعن الجيوش برأيه و سنانه *** يوم اللقاء فما أبلّ طعينه

روى عنه: أبو عبد اللّه الحسن بن علي بن الهيثم بن محمّد اللاذقي التميمي، و أبو طالب عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن الشيرازي.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (1):

و أما مسلّم بفتح السين و اللام المشددة: مسلّم بن عبد الواحد بن محمّد بن عمرو أبو البركات المعيوفي الدمشقي، حدّث عن أبي محمّد بن أبي نصر.

ثم انصرف إلى القبور، فقال: يا أهل القبور، يا أهل الضيق و الوحدة، يا أهل الغربة و الوحشة، أما الدور فقد سكنت، و أمّا الأموال فقد قسّمت، و أما الأزواج فقد نكحت، فهذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم ؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما على ذلك، فلو أذن لهم في الجواب لأجابوا: إنّ خير الزاد التقوى.

و قال أبو نصر بن الجبّان في نسخة أخرى: قدم علينا مع وصيف الحافظ .

حكى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنّى.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم، و أبو الوحش عنه، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد، أنا أبو حاتم، عن أبي عبيدة قال:

أجريت الخيل بالكوفة أيام عبيد اللّه بن زياد في خلافة يزيد فسبق الناس حرملة بن جنادة بن جابر الجسري على فرس يقال لها: الوردة.

فقال مسلم بن إياس الجسري، فخرجت إلى الشام، فلمّا دنوت من دمشق إذا أنا بشاب على ظهر الطريق قد صرع حمار وحش عليها، فتأملتها فعرفتها، فقال لي: أتعرفها؟ قلت:

نعم، هذه الجسريّة، فقال: هي و اللّه، نحن افتليناها و صنعناها، و قدناها إلى الخليفة، و هي التي يقول فيها حرملة بن جنادة:

كيف ترى الوردة بنت الورد *** تعترق الخيل ببسط الشّدّ

منسوبة من الخيار التّلد *** من إرث زيد و أبيه عبد

و جابر أكرم به من جدّ *** نحن استللناها بفحل نهد

موثق الخيل أسيل الخدّ *** كأنه يوم ابتدار المجد

و احتل في معمعة و كدّ *** يحث بالزّجر و وقع القد

قطاة في حين غدت للورد *** فأحرزت سبقتها لم تكد (1)

أنا أبو حاتم سهل بن السري، نا حامد بن سهل البخاري، نا دحيم، و هشام بن عمّار، قالا:

أنا الوليد بن مسلم، نا عبد الرّحمن بن حسّان الكناني (1)،عن الحارث بن مسلم بن الحارث (2) التميمي، عن أبيه.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كتب له كتابا بالوصاة إلى من بعده لمن ولاة الأمر، و ختم عليه[12070].

أخبرناه عاليا أبو الفتح عبد اللّه بن محمّد بن البيضاوي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا الصريفيني، أنا محمّد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الورّاق، نا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا كثير بن عبيد، نا الوليد بن مسلم، عن عبد الرّحمن بن حسّان الكناني، عن الحارث بن مسلّم بن الحارث التميمي، عن أبيه.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كتب له كتابا إلى ولاة الأمر بعده بالوصاة به، و ختم عليه، و دفعه إليه (3).

رواه داود بن رشيد عن الوليد، فقلب اسم الحارث بن مسلم، فقال: مسلم بن الحارث.

أخبرتنا به أم المجتبى بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر ابن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا داود بن رشيد، عن الوليد، عن عبد الرّحمن بن حسّان الكناني، عن مسلم بن الحارث بن مسلّم التميمي، عن أبيه قال:

بعثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في سرية، فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي، فسبقت أصحابي، فتلقاني الحيّ بالرّنين (4)،قال: فقلت: قولوا: لا إله إلاّ اللّه، تحرّزوا فقالوها، فلا مني أصحابي، و قالوا: حرمتنا الغنيمة بعد أن بردت بأيدينا، فلمّا قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أخبروه (5) بما صنعت، فدعاني، فحسّن لي ما صنعت، و قال:«إنّ اللّه قد كتب لك من كلّ إنسان منهم كذا و كذا»[12071].

ص: 82

قال عبد الرّحمن: فأنا نسيت الثواب، قال: ثم قال:«أما إني سأكتب لك كتابا أوصي بك من يكون بعدي من أئمة المسلمين».

قال: فكتب لي كتابا ختم عليه و دفعه إليّ ، و قال لي:«إذا صلّيت المغرب فقل قبل أن تكلّم أحدا: اللّهمّ أجرني من النار - سبع مرار - فإنك إن متّ من ليلتك تلك كتب اللّه لك جوارا من النار، فإذا صلّيت الصبح فقل قبل أن تكلّم أحدا: اللّهمّ أجرني من النار - سبع مرات - فإنك إن متّ من يومك ذلك كتب اللّه لك جوارا من النار» (1).

قال: فلما قبض اللّه رسوله صلى اللّه عليه و سلّم أتيت أبا بكر بالكتاب، ففضّه و قرأه و أمر لي بعطاء، و ختم عليه، ثم أتيت به عمر، ففضه فقرأه و أمر لي و ختم عليه، ثم أتيت به عثمان ففعل مثل ذلك.

فقال ابن الحارث: فتوفي الحارث في خلافة عثمان و ترك الكتاب عندنا، فلم يزل عندنا حتى كتب عمر بن عبد العزيز إلى العامل ببلدنا يأمره بإشخاصي إليه بالكتاب، فقدمت عليه، ففضّه فأمر لي، و ختم عليه، و قال: أما إني لو شئت أن يأتيك هذا و أنت في منزلك لفعلت، و لكن أحببت أن تحدّثني بالحديث على وجهه، قال: فحدّثته به.

و قد تقدم ذكر الخلاف في هذا الإسناد في ترجمة الحارث بن مسلم.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد ابن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (2):

مسلم والد الحارث، له صحبة، قال محمّد بن الصلت أبو يعلى، نا الوليد بن مسلّم أبو العباس مولى بني أمية الدمشقي، حدّثني عبد الرّحمن بن حسّان، حدّثني الحارث بن محمّد (3) بن مسلم بن الحارث عن أبيه قال: قال النبي (4) صلى اللّه عليه و سلّم:«إذا صليت الصبح و المغرب فقل سبع مرّات: اللّهمّ أجرني من النار، فإنك إن متّ من ليلتك و قد قلت، كتب اللّه لك جوارا (5) من النار»[12072].

ص: 83

و قال هشام بن عمّار: ثنا الوليد، حدّثني عبد الرّحمن بن حسّان الكناني، حدّثني مسلم ابن الحارث عن أبيه أنه حدّثهم عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم نحوه.

و قال الحكم بن موسى: نا صدقة بن خالد، عن عبد الرّحمن بن حسّان، عن الحارث ابن مسلم التميمي، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال له نحوه.

و قال إبراهيم بن موسى: أخبرني الوليد، حدّثنا عبد الرّحمن بن حسّان عن الحارث بن مسلّم التميمي، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم كتب له كتابا بالوصاة إلى من بعده من ولاة الأمر.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (1)- إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (2)،[قال: مسلم بن الحارث التميمي الشامي، والد الحارث بن مسلم، له صحبة روى عنه ابنه الحارث بن مسلم، سمعت أبي يقول ذلك.

قال:] (3) و ثنا أبي (4)،نا هشام بن خالد، نا محمّد بن شعيب بن شابور قال: قال عبد الرّحمن بن حسّان: كان مسلم بن الحارث قد صحب النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب (5)،أنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى: مسلم بن الحارث التميمي، و يقال:

الحارث بن مسلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب قال: قلت للدارقطني:

ص: 84

مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: مسلم مجهول، لا يحدّث عن أبيه إلاّ هو (1).

ابن محمّد بن زياد القبّاني، و إبراهيم بن أبي طالب، و أبو بكر محمّد بن النضر الجارودي، و أبو عمر أحمد بن المبارك المستملي، و أبو علي صالح بن محمّد جزرة، و أبو الفضل أحمد بن سلمة (1) بن عبد اللّه، و علي بن الحسين بن الجنيد، و أبو عبد اللّه الأسفرايني، و إبراهيم بن محمّد بن سفيان، و أبو حامد أحمد بن حمدون الأعمشي، و أبو العباس السراج، و أبو يحيى زكريا بن داود الخفّاف، و نصر بن أحمد البغدادي الحافظ المعروف بنصرك، و أبو عمرو أحمد ابن نصر، و أحمد بن علي بن الحسن الحسنوي، و علي ابن إسماعيل الصفّار، و إبراهيم بن إسحاق الصيرفي، و عبد اللّه بن يحيى السرخسي القاضي، و الفضل بن محمّد بن علي البلخي، و أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمّار البردعي الحافظ .

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا عبد الغافر بن محمّد بن عبد الغافر، أنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن عيسى بن عمروية الجلودي، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سفيان، نا أبو الحسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم الحافظ ، نا سهل بن عثمان العسكري، نا يحيى بن زكريا، نا سعد بن طارق، نا سعد بن عبيدة السلمي، عن ابن عمر، عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:

«بني الإسلام على خمس: على أن يعبد اللّه و يكفر بما دونه، و إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و حج البيت، و صوم رمضان»[12073].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد (2) عبدان، نا سهل بن عثمان، فذكره.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال: نا - و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا - أبو بكر الخطيب (3).

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو الفوارس هبة اللّه بن أحمد بن علي بن سوار الوكيلي، و أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد العكبري، و زينة (4) بنت صدقة بن محمّد بن صدقة، قالوا: أنا عاصم بن الحسن.

قالا: أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مهدي أخبرنا محمّد بن مخلد

ص: 86

الدوري، نا مسلم بن الحجّاج، نا محمّد بن مهران، نا عمر بن أيوب، عن مصاد (1) بن عقبة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن عباد بن تميم عن عمّه قال:

رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مستلقيا لظهره رافعا إحدى رجليه على الأخرى.

حدّثني أبو نصر الحسن بن محمّد بن إبراهيم اليونارتي (2) قال: دفع إلي صالح بن أبي صالح ورقة من لحاء شجرة بخط مسلم بن الحجّاج قد كتبها بدمشق من حديث الوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مسلم بن الحجّاج أبو الحسين، روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري، و محمّد بن إسحاق المسيبي، و عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، و خالد بن خداش، و إسماعيل بن أبي أويس، و الحسن بن الربيع، و أحمد بن يونس، كتبت عنه بالري، و كان ثقة من الحفّاظ ، له معرفة بالحديث، سئل أبي عنه فقال: صدوق.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي، أنا أبو أحمد قال (4):

أبو الحسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم القشيري النيسابوري، سمع عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، و عون بن سلام الكوفي، روى [عنه] (5) الخزيمي (6) و الثقفي (7) و أبو حامد بن الشرقي، كنّاه و نسبه لنا مكي بن عبدان.

ص: 87

أخبرنا أبو الحسن الغسّاني، و أبو منصور المقرئ، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب:

مسلم بن الحجّاج بن مسلم أبو الحسين القشيري النيسابوري، أحد الأئمة من حفّاظ الحديث، و هو صاحب المسند الصحيح، رحل إلى العراق، و الحجاز، و الشام، و مصر، و سمع يحيى بن يحيى النيسابوري، و قتيبة بن سعيد، و إسحاق بن راهوية، و محمّد بن عمرو زنيجا، و محمّد بن مهران الجمّال (1)،و إبراهيم بن موسى الفرّاء، و علي بن الجعد، و أحمد ابن حنبل، و عبيد اللّه القواريري، و خلف بن هشام، و سريج (2) بن يونس، و عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، و أبا الربيع الزهراني، و عبيد اللّه بن معاذ بن معاذ، و عمر بن حفص بن غياث، و عمرو بن طلحة القناد، و مالك بن إسماعيل النهدي، و أحمد بن يونس، و أحمد بن جوّاس، و إسماعيل بن أبي أويس، و إبراهيم بن المنذر، و أبا مصعب الزهري، و سعيد بن منصور، و محمّد بن رمح، و حرملة بن يحيى، و عمرو بن سواد و غيرهم، و قدم بغداد - غير مرة - و حدّث بها، فروى عنه من أهلها: يحيى بن صاعد، و محمّد بن مخلد - زاد ابن خيرون: و آخر قدومه بغداد كان في سنة تسع و خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا محمّد بن إبراهيم الهاشمي، نا أحمد بن سلمة قال: سمعت الحسين بن منصور يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و نظر إلى مسلم بن الحجّاج فقال: مرداكاين بوذ (3).

رواها الخطيب (4) عن المنكدري عن الحاكم و قال: قال [المنكدري: تفسيره:] (5) أي رجل كان هذا (6)؟ قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله (7)الحافظ .

ص: 88

قرأت بخط أبي عمرو المستملي - أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى و خمسين و مائتين مسلم بن الحجّاج ينتخب عليه، و أنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال: لن يعدم الخير ما أبقاك اللّه للمسلمين (1).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا القاضي أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم النسفي - قراءة عليه - أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ البخاري، نا أبو شجاع الفضيل بن العبّاس بن الخصيب التميمي، نا أبو قريش محمّد بن جمعة بن خلف قال: سمعت بندارا محمّد بن [بشار] (2) يقول (3):حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالريّ ، و مسلم بن الحجّاج بنيسابور، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن الرازي بسمرقند، و محمّد بن إسماعيل ببخارى.

أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال:

قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال: سمعت أبا أحمد محمّد بن عبد الوهّاب يقول، و ذكر حديثه عن الحسين بن الوليد في:«مس الذكر»، فقال: كان مسلم بن الحجّاج يعجبه هذا الحديث، و يراه، و يأخذ به، و كان مسلم بن الحجّاج من علماء الناس و أوعية العلم، ما علمته إلاّ خيرا، و كان برّا، رحمنا اللّه و إيّاه، و كان أبوه الحجّاج بن مسلم من مشيخة أبي رضي اللّه عنهما.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه - ببخارى - أنا نصر بن أحمد الحافظ البغدادي، نا مسلم بن الحجّاج النيسابوري، و كان من أوعية العلم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (4)، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا محمّد بن نعيم الضبّي.

ح و أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ (5).

نا أبو الفضل محمّد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: رأيت أبا زرعة،

ص: 89

و أبا حاتم يقدّمان مسلم بن الحجّاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الحاكم قال:

سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول (1):سمعت أبا العباس بن سعيد بن عقدة و سألته عن محمّد بن إسماعيل البخاري و مسلم بن الحجّاج النيسابوري أيهما أعلم ؟ فقال: كان محمّد بن إسماعيل عالما، و مسلم عالم، فكرّرت عليه مرارا، و هو يجيبني بمثل هذا الجواب، ثم قال لي: يا أبا عمرو، قد يقع لمحمّد بن إسماعيل الغلط في أهل الشام، و ذاك أنه أخذ كتبهم، فنظر فيها، فربّما ذكر الواحد منهم بكنيته، و يذكره في موضع آخر باسمه، و يتوهّم أنهما اثنان، فأما مسلم فقلّ ما يقع له الغلط في العلل، لأنه كتب المسانيد، و لم يكتب المقاطيع و المراسيل (2).

أخبرنا أبو الحسن الغسّاني، و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):حدّثت عن أبي عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان الحيري، قال: سمعت أبا العباس بن سعيد بن عقدة - و سألته عن محمّد بن إسماعيل البخاري و مسلم بن الحجّاج النيسابوري أيهما أعلم ؟- فقال: كان محمّد بن إسماعيل عالما، و مسلم عالم، فكررت عليه مرارا، و هو يجيبني بمثل هذا الجواب، ثم قال لي: يا أبا عمرو، قد يقع لمحمّد بن إسماعيل الغلط في أهل الشام، و ذاك أنه أخذ كتبهم فنظر فيها، فربما ذكر الواحد منهم بكنيته، و يذكره في موضع آخر باسمه، و يتوهم أنهما اثنان، فأما مسلم فقلّ ما يقع له الغلط ، لأنه كتب المقاطيع و المراسيل (4).

قال الخطيب: إنّما قفا مسلم طريق البخاري، و نظر في علمه و حذا حذوه، و لمّا ورد البخاري نيسابور في آخر أمره (5) لازمه مسلم و أدام الاختلاط إليه، و قد حدّثني عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصيرفي قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني الحافظ يقول: لو لا البخاري لما ذهب مسلم و لا جاء.

ص: 90

قال (1):و أخبرني أبو بكر المنكدري، نا محمّد بن عبد اللّه بن محمد الحافظ ، حدّثني أبو نصر أحمد بن محمّد الورّاق قال: سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون القصّار يقول:

سمعت مسلم بن الحجّاج - و جاء إلى محمّد بن إسماعيل البخاري فقبّل بين عينيه - و قال:

دعني حتى أقبّل رجليك، يا أستاذ الأستاذين و سيد المحدثين، و طبيب الحديث في علله، حدثك محمّد بن سلام، نا مخلد بن يزيد الحراني، نا ابن جريج عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم في كفارة المجلس. فما علته ؟ قال محمّد بن إسماعيل: هذا حديث مليح، و لا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث، إلاّ أنه معلول.

حدّثنا به موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا سهيل، عن عون بن عبد اللّه قوله: قال محمّد بن إسماعيل هذا أولى، فإنه لا يذكر لموسى بن عقبة سماع من سهيل.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب غير مرة يقول (2):

إنّما أخرجت مدينتنا هذه من رجال العلم ثلاثة: محمّد بن يحيى، و مسلم بن الحجّاج، و إبراهيم بن أبي طالب.

أخبرنا أبو الحسن المالكي، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - الخطيب (3)،حدّثني أبو القاسم السوذرجاني، قال: سمعت محمّد بن إسحاق بن مندة يقول: سمعت محمّد بن يعقوب الأخرم - و ذكر كلاما معناه:- قل ما يفوت البخاري و مسلما مما يثبت من الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ (4)،قال: سمعت أبا عبد الرّحمن بن أبي الحسن السلمي يقول:

رأيت في منامي شيخا أبيض الرأس و اللحية، حسن الوجه، حسن الثياب، عليه رداء حسن، و على رأسه عمامة قد أرخاها بين كتفيه، فقيل: هذا مسلم بن الحجّاج، ذكر في الجامع، فتقدم أصحاب السلطان، فقالوا: قد أمر أمير المؤمنين أن يكون مسلم بن الحجّاج

ص: 91

إمام المسلمين، فقدموه في محراب المقصورة في الجامع ليصلي بالناس، فكبّر و صلّى بالناس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور المقرئ، أنا - أبو بكر الخطيب (1)، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا محمّد بن نعيم.

ح و أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنا أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ .

قالا (2):سمعت الحسين بن محمّد الماسرجسي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: صنّفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مائة ألف حديث مسموعة (3).

أخبرنا أبو محمّد عمر بن محمّد بن أبي بكر، و أبو نصر واضح بن عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه، قالا: سمعنا محمّد بن عبد الواحد الدقاق قال: سمعت أبا بكر أحمد بن الفضل المقرئ قال: سمعت أبا عبد اللّه بن مندة يقول: سمعت أبا علي الحافظ يقول: ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن الحجّاج (4).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، نا و أبو منصور بن عبد الملك، أنا - أبو بكر الخطيب (5)،حدّثني أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي السوذرجاني - بأصبهان - قال:

سمعت محمّد بن إسحاق بن مندة يقول: سمعت أبا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول:

ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجّاج في علم الحديث.

قال (6):و أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن نعيم قال: سمعت عمر بن أحمد الزاهد يقول: سمعت الثقة من أصحابنا و أكثر ظني أنه أبو سعيد بن يعقوب يقول:

رأيت فيما يرى النائم كأن أبا علي الزغوري يمضي في شارع الحيرة و بيده جزء من كتاب مسلم، فقلت له: ما فعل اللّه بك، فقال: نجوت بهذا، و أشار إلى ذلك الجزء.

ص: 92

أخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز، نا محمّد بن طاهر المقدسي الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي نصر الأندلسي قال: سمعت أبا محمّد علي بن أحمد ابن سعيد الحافظ الفقيه و قد جرى ذكر الصحيحين، فعظّم منهما و رفع من شأنهما و ذكر أن سعيد بن السكن اجتمع إليه قوم من أصحاب الحديث، فقالوا له: إن الكتب في الحديث قد كثرت علينا فليدلنا الشيخ على شيء نقتصر عليه منها، فسكت و دخل إلى بيته، فأخرج أربع رزم، و وضع بعضها على بعض، و قال: هذه قواعد الإسلام، كتاب مسلم، و كتاب البخاري، و كتاب أبي داود، و كتاب النسائي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن أبي جعفر قال: سمعت أبا قريش محمّد بن جمعة يقول: كنا عند أبي زرعة الرازي، فجاء مسلم بن الحجّاج، فسلّم عليه و جلس ساعة، و تذاكرا، فلما أن قام قلت له: هذا جمع أربعة آلاف حديث في الصحيح ؟ فقال أبو زرعة: لم ترك الباقي ؟ و قال ليس لهذا عقل، لو دارى محمّد بن يحيى لصار رجلا.

قرأت على أبي القاسم الشحامي، عن أحمد بن الحسين، أنا محمّد بن عبد اللّه قال:

سمعت طاهر بن أحمد يقول: سألت مكي بن عبدان: لم ترك مسلم حديث محمّد بن يحيى ؟ فقال: وافى داود الأصبهاني نيسابور أيام إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، فعقدوا له مجلس النظر، و حضر مجلسه يحيى بن محمّد بن يحيى، و مسلم بن الحجّاج، فجرت لهم مسألة، تكلم فيها يحيى بن محمّد بن يحيى فزبره داود و قال: اسكت يا صبي، و لم ينصره مسلم، فرجع إلى أبيه و شكا إليه داود، فقال محمّد بن يحيى: و من كان في المجلس ؟ قال: مسلم ابن الحجّاج و لم ينصرني، قال: قد رجعت عن كلّ ما حدثته به، قال: فبلغ مسلم قول محمّد ابن يحيى هذا، فجمع ما كتب عنه و جعله في زنبيل (1) و حمله إلى داره، و قال: لا أروي عنك أبدا، ثم خرج إلى عبد بن حميد.

هكذا علقت هذه الحكاية قديما عن طاهر، و اللّه أعلم، فإن مسلم بن الحجّاج قد كان يختلف بعد حديث الوقعة بينه و بين حمكان إلى أبيه بذلك من غيره، و قد أخبر عن الوحشة الأخيرة، و أخبر مكي بن عبدان عن الوحشة القديمة، و سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب

ص: 93

الحافظ يذكر أن مسلم بن الحجّاج - رحمه اللّه - كان يظهر القول باللفظ و لا يكتمه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):

و كان مسلم أيضا يناضل عن البخاري حتى أوحش ما بينه و بين محمّد بن يحيى الذهلي بسببه (2)،فأخبرني محمّد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن عبد اللّه النيسابوري قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ يقول: لما استوطن محمّد بن إسماعيل البخاري نيسابور أكثر مسلم بن الحجّاج الاختلاف إليه، فلمّا وقع بين محمّد بن يحيى و البخاري ما وقع في مسألة اللفظ و نادى عليه، و منع الناس عن الاختلاف إليه حتى هجر، و خرج من نيسابور في تلك المحنة، قطعه أكثر الناس غير مسلم، فإنه لم يتخلف عن زيارته، فأنهي إلى محمّد بن يحيى أنّ مسلم بن الحجّاج على مذهبه قديما و حديثا، و أنه عوتب على ذلك بالعراق و الحجاز، و لم يرجع عنه، فلمّا كان في يوم مجلس محمّد بن يحيى قال في آخر مجلسه: ألا من قال باللفظ فلا يحلّ له أن يحضر مجلسنا، فأخذ مسلم الرداء فوق عمامته، و قام على رءوس الناس، و خرج من مجلسه، و جمع كلّ ما كان كتب منه، و بعث به على ظهر حمّال إلى باب محمّد بن يحيى، فاستحكمت تلك الوحشة، و تخلّف عن (3) زيارته، و قال محمّد بن عبد اللّه النيسابوري: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجّاج مجلس للمذاكرة، فذكر له حديث لم يعرفه فانصرف إلى منزله و أوقد السراج؛ و قال لمن في الدار: لا يدخلن أحد منكم هذا البيت، فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر، فقال: فقدّموها إليّ ، فقدّموها إليه، فكان يطلب الحديث و يأخذ تمرة تمرة يمضغها، فأصبح و قد فنى التمر، و وجد الحديث، قال محمّد بن عبد اللّه:

زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد ابن أحمد بن محمّد، أنا محمّد بن عبد اللّه بن زكريا قال: قال مكي بن عبدان: توفي مسلم ابن الحجّاج في سنة إحدى و ستين و مائتين.

ص: 94

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ .

ح و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - الخطيب (1)، أخبرني محمّد بن علي المقرئ.

أنا محمّد بن عبد اللّه النيسابوري قال: سمعت محمّد بن يعقوب يقول: توفي مسلم بن الحجّاج عشية يوم الأحد، و دفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى و ستين و مائتين.

البسري (1)،قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أبو القاسم البغوي، قالا: نا لوين محمّد بن سليمان بن حبيب، نا بقية بن الوليد، أخبرني مسلم بن زياد قال: سمعت أنس بن مالك يقول:

إن النبي صلى اللّه عليه و سلّم كان يقول:«من قال حين يصبح: اللّهمّ إنا أصبحنا نشهدك، و نشهد حملة عرشك، و ملائكتك، و جميع خلقك بأنك - و قال ابن السمرقندي: أنك - اللّه لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك، و أنّ محمّدا عبدك و رسولك، أعتق اللّه ربعه من النار في ذلك اليوم، فإن قالها مرتين عتق نصفه - و قال ابن السمرقندي: أعتق اللّه نصفه - فإن قالها ثلاثا عتق ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربع مرّات أعتقه اللّه ذلك اليوم من النار»[12074].

أخبرنا أبو الحسن بن البغدادي، أنا أبو منصور بن شكرويه، و أبو بكر محمّد بن أحمد ابن علي السمسار، و أبو القاسم، و أبو عمرو ابنا محمّد بن إسحاق، و أم العلاء ضوء بنت أحمد بن محمّد بن الحسن بن سهلويه، قالوا: أنا أبو إسحاق بن خرشيد (2) قوله، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا محمّد بن عمرو بن حنان، نا بقية، عن مسلم بن زياد قال: سمعت أنس بن مالك قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«من قال حين يصبح: اللّهمّ إنا أصبحنا نشهدك، و نشهد حملة عرشك، و ملائكتك، و جميع خلقك أنك أنت اللّه لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك، و أن محمّدا عبدك و رسولك، غفر له ما أصاب في يومه من ذنب، و إن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة من ذنب»[12075].

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (3):

مسلم بن زياد مولى أم حبيبة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم القرشي، صاحب خيل عمر بن عبد العزيز، يعد في الشاميين.

قال إسحاق: نا بقية، نا مسلم بن زياد قال: رأيت على أنس خفين أبيضين، فقلت

ص: 97

لبقية: إن ابن المبارك روى عنك عن محمّد بن زياد فجعل يعجب، و قال: إنّما هذا مسلم بن زياد.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و كان صاحب خيل عمر بن عبد العزيز، روى عن أنس، و مكحول، و عمر بن عبد العزيز، و عبد اللّه بن أبي زكريا، روى عنه بقية، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المزكي، نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد بن عبد اللّه الرازي، نا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص: مسلم بن زياد.

أخبرنا أبو غالب الحريري، أنا أبو الحسين الصيرفي، أنا أبو القاسم بن عتّاب (2)،أنا أحمد - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد - قراءة-.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة: مسلم بن زياد من أصحاب عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد، أنا أبو القاسم علي بن المحسن، أنا أبو الحسين ابن المظفّر، أنا أبو بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى قال:

مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم، كان في خيل عمر بن عبد العزيز، روى عنه بقية، و ابن لهيعة، و قد حدّث إسماعيل بن عيّاش، عن مسلم أبي القاسم بأخبار شبه حديث مسلم بن زياد، قال مسلم بن زياد: فرأيت أربعة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم منهم: أنس بن مالك، و فضالة بن عبيد.

ص: 98

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر الفارسي، أنا أبو إسحاق الأصبهاني، نا أبو أحمد بن فارس، نا محمّد بن إسماعيل قال: و قال خطاب الحمصي (1)،نا بقية، عن مسلم بن زياد قال:

رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلّم: أنس بن مالك، و فضالة بن عبيد، و أبا المنذر، و روح بن سيار أو سيار بن روح، يرخون العمائم من خلفهم و ثيابهم إلى الكعبين.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال:

قال لي خطاب (2) الحمصي، نا بقية، عن مسلم بن زياد:

رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلّم: أنس بن مالك، و فضالة بن عبيد، و أبا المنيب، و روح بن يسار، أو يسار بن روح يرخون العمائم خلفهم، و ثيابهم إلى الكعبين.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم الحدّاد، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق بن مندة.

ح و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه محمّد ابن إسحاق بن مندة.

أنا (3) سهل بن السري البخاري، نا عبد اللّه بن غالب، نا عبد الرّحمن بن الحارث - يعني - جحدر، و في حديث يوسف: نا أحمد بن غالب، نا عبد الرحيم بن حبيب، نا بقية، نا مسلم بن زياد قال:

رأيت أربعة نفر من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلّم، منهم: أنس بن مالك، و فضالة بن عبيد، و روح ابن يسار، أو يسار بن روح - زاد يوسف: الشك من مسلم، و أبو منيب الكلبي - أو قال محمّد و أبو المنيب - يلبسون العمائم و يرخون من خلفهم، و ثيابهم إلى الكعبين، و قال يوسف: كلّهم يرخي عذبة العمامة من خلفه، و ثيابهم إلى الكعبين، و قال يوسف: سيار في الموضعين.

ص: 99

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد الأنباري، أنا أبو محمّد إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد اللّه العسقلاني - قدم علينا بمصر - أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن سعيد الأنصاري المقدسي، نا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد ابن سلم (1)-ببيت المقدس - نا هشام بن عمّار، نا بقية بن الوليد، عن مسلم بن زياد قال:

رأيت أربعة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: أنس بن مالك، و فضالة بن عبيد، و روح بن يسار، و أبا منيب الكلبي، و ثيابهم إلى الكعبين، يرخون عمائمهم من خلفهم قدر أربعة أصابع، أو ستة (2).

و روي عن محمّد بن مصفّى عن بقية و قيل: روح بن شبل، أو شبل بن روح (3)،و أبو لبيبة.

[قال ابن عساكر:] (4) و أظنه تصحيفا.

أنبأناه أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا تمّام بن محمّد، و أبو محمّد ابن أبي نصر، قالا: أنا أبو الميمون البجلي، أنا وريزة (5) بن محمّد الغسّاني، نا محمّد بن مصفّى، نا بقية، حدّثني مسلم بن زياد قال:

رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلّم منهم: أنس، و فضالة بن عبيد، و روح بن شبل أو شبل بن روح، و أبا لبيبة، كلهم يعتمّ ، و يرخون لها عذبا من خلفهم، و ثيابهم إلى الكعبين.

الكلابي، نا ابن جوصا، نا أبو معاوية سفيان بن شعيب بن مسلم بن شعيب الأموي، أخبرني جدي، مسلم بن شعيب، عن صدقة بن عبد اللّه، عن إبراهيم بن مرّة، و عبد الرّحمن بن عمرو عن الزهري، عن سالم بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن عمر.

عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«من فاتته صلاة العصر فكأنّما أوتر (1) أهله و ماله»[12076].

ح و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن الفضل ابن طاهر بن الفرات.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، قالا: أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة.

قال: سمعت الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية: مسلم بن عبد اللّه جد البطريق ابن يزيد (1) الكلبي، و في رواية الخطيب: ابن بريد بالباء و الراء، و فرّق ابن سميع بينه و بين مسلم أبي عبد اللّه مولى خزاعة، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية من التابعين: مسلم بن عقبة، ولاّه معاوية خراج فلسطين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (1):

قال أبو عبيدة: كان على الرّجّالة - يعني - يوم صفّين مع معاوية: مسلم بن عقبة المرّي.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسن بن أحمد، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب، نا إبراهيم بن الحسين الكسائي، نا يحيى بن سليمان الجعفي، حدّثني نصر بن مزاحم (2)،نا عمر بن سعد، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الشامي (3)، عن القاسم مولى يزيد بن معاوية.

أن معاوية جعل على ميمنته ذا الكلاع الحميري، و على ميسرته حبيب بن مسلمة الفهري، و كان جعل على مقدمته يوم أقبل من دمشق أبا الأعور السّلمي، و كان على خيل أهل دمشق، و جعل عمرو بن العاص على خيل أهل الشام كلها، و جعل مسلم بن عقبة المرّي على رجالة أهل دمشق، و الضحّاك بن قيس على رجالة الناس كلهم، قال: و بايع رجال من أهل الشام على الموت، فعقّلوا أنفسهم بالعمائم (4)،و كانوا خمسة صفوف المعقّلين، و كانوا يخرجون فيصطفون أحد عشر صفا، و يخرج من أهل العراق مثلهم فيصطفون بالسيوف (5).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أحمد بن

ص: 103

إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (1):قال وهب - يعني - ابن جرير:

حدّثني جويرية بن أسماء قال:

سمعت أشياخا من أهل المدينة يحدثون أن معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيد فقال: إنّ لك من أهل المدينة يوما، فإن فعلوها فارمهم بمسلم بن عقبة، فإنه رجل قد عرفنا نصيحته، فلمّا صنع أهل المدينة ما صنعوا، وجه إليهم مسلم بن عقبة، و قد بعث أهل المدينة إلى كلّ ماء بينهم و بين الشام فصبوا فيه زقا من قطران و عوّروه فأرسل اللّه عليهم السماء، فلم يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة.

قال (2):و نا وهب - يعني - ابن جرير بن حازم، حدّثني أبي قال:

لما أخرج أهل المدينة بني أمية و مروان، نزلوا حقلا (3) و كتب مروان إلى يزيد بالذي كان من رأي القوم، فأمر يزيد بقبّة فضربت له خارجا من قصره، و قطع البعوث على أهل الشام مع مسلم بن عقبة المرّي، فلم يمض ثالثة حتى فرغ، ثم أصبح في اليوم الثالث، فعرض عليه الكتائب، و قد كان بلغه أن ابن الزبير يسمّيه السّكّير.

قال: فجعلت تمرّ به الكتائب و هو يقول:

أبلغ أبا بكر إذا الجيش انبرى *** و أشرف القوم على وادي القرى

أجمع نشوان من القوم يرى

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي - قراءة - عن أبي بكر بن بيري - إجازة-.

ح قالا: و أنا (4) أبو تمام الواسطي - إجازة - أنا أبو بكر بن بيري - قراءة.

نا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا وهب بن جرير، نا جويرية بن أسماء قال:

سمعت أشياخ أهل المدينة يحدّثون أنّ معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيدا فقال: إنّ لك

ص: 104

من أهل المدينة يوما، فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة، فإنه رجل قد عرفت نصيحته، فلما ملك يزيد وفد إليه وفد من أهل المدينة، كان ممن وفد عليه عبد اللّه بن حنظلة بن أبي عامر، و كان شريفا، فاضلا، سيدا عابدا معه ثمانية بنين له، فأعطاه مائة ألف درهم، و أعطى بنيه كلّ واحد عشرة آلاف درهم سوى كسوتهم و حملانهم، فلمّا قدم عبد اللّه بن حنظلة أتاه الناس، فقالوا: ما وراءك ؟ قال: جئتكم من عند رجل، و اللّه لو لم أجد إلاّ بنيّ هؤلاء لجاهدته بهم، قالوا: قد بلغنا أنه أحذاك و أعطاك و أكرمك ؟! قال: قد فعل، و ما قبلت منه إلاّ لأتقوّى به عليه، و حضض الناس فبايعوه، فبلغ ذلك يزيد، فبعث مسلم بن عقبة إليهم، و قد بعث أهل المدينة إلى كلّ ما بينهم و بين أهل الشام فصبوا فيه زقا من قطران و عوّروه فأرسل اللّه عليهم السماء، فلم يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة، فخرج إليهم أهل المدينة بجموع كثيرة، و هيئة لم ير مثلها، فلمّا رآهم أهل الشام هابوهم و كرهوا قتالهم (1) و مسرف شديد الوجع (2)،فبينا الناس في قتالهم إذ سمعوا التكبير من خلفهم في جوف المدينة، و أقحم عليهم بنو حارثة أهل الشام، و هم على الجد، فانهزم الناس، فكان من أصيب من الخندق أكثر ممن قتل من الناس، فدخلوا المدينة، و هزم الناس و عبد اللّه بن حنظلة مسند إلى أحد بنيه يعظ قوما، فنبهه ابنه، فلما فتح عينه فرأى ما صنع أمر أكبر بنيه، فتقدم حتى قتل، فدخل مسرف المدينة فدعا الناس للبيعة على أنهم خول ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم و أموالهم و أهليهم ما شاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن عمّته أم بكر بنت المسور بن مخرمة.

قال: و حدّثني شرحبيل بن أبي عون، عن أبيه.

قال: و حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، و غيرهم أيضا قد حدّثني قالوا:

لما بلغ يزيد بن معاوية وثوب أهل المدينة و إخراجهم عامله و أهل بيته عنها، وجّه إليهم مسلم بن عقبة المرّي - و هو يومئذ ابن بضع و تسعين سنة - كانت به النوطة (3) فوجهه في جيش

ص: 105

كثيف فكلّمه عبد اللّه بن جعفر في أهل المدينة، و قال: إنّما تقتل بهم نفسك، فقال: أجل، أقتل بهم نفسي، و أشفي نفسي، و لك عندي واحدة، آمر مسلم بن عقبة أن يتخذ المدينة طريقا، فإنّ هم تركوه، و لم يعرضوا له و لم ينصبوا الحرب تركهم، و مضى إلى ابن الزبير، فقاتله، و إن هم منعوه أن يدخلها و نصبوا له الحرب بدأ بهم فناجزهم القتال، فإن ظفر بهم قتل من أشرف له و أنهبها ثلاثا، ثم مضى إلى ابن الزبير.

فرأى عبد اللّه بن جعفر أن في هذا فرجا كبيرا، و كتب بذلك إليهم، و أمرهم أن لا يعرضوا لجيشه إذا مرّ بهم حتى يمضي عنهم إلى حيث أرادوا، و أمر يزيد مسلم بن عقبة بذلك. و قال له: إن حدث بك حدث فحصين بن نمير على الناس، فورد مسلم بن عقبة المدينة، فمنعوه أن يدخلها و نصبوا له الحرب، و قالوا: من يزيد؟ فأوقع بهم، و أنهبها ثلاثا (1)،ثم خرج يريد ابن الزبير، و قال: اللّهمّ إنه لم يكن قوم أحبّ إليّ أن أقاتلهم من قوم خلعوا أمير المؤمنين، و نصبوا لنا الحرب، اللّهمّ فلمّا أقررت عيني من أهل المدينة فأبقني حتى تقرّ عيني من ابن الزبير، و مضى.

فلما كان بالمشلّل (2) نزل به الموت، فدعا حصين بن نمير فقال له: يا برذعة الحمار لو لا عهد أمير المؤمنين إليّ فيك لما عهدت إليك، اسمع عهدي، لا تمكّن قريشا (3) من أذنك، و لا تزدهم على ثلاث: الوفاق (4)،ثم الثقاف (5) ثم الانصراف، فأعلم الناس أن الحصين و اليهم، و مات مكانه، فدفن على ظهر المشلّل (6) لسبع ليال بقين من المحرم سنة أربع و ستين، و مضى حصين بن نمير.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني

ص: 106

شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال: و حدّثني موسى بن يعقوب عن عمّه قالوا:

لما دخل مسلم بن عقبة المدينة و أنهبها و قتل من قتل، دعا الناس إلى البيعة، فكانت بنو أمية أوّل من بايعه، ثم دعا بني أسد بن عبد العزّى - و كان عليهم حنقا - إلى قصره، فقال:

تبايعون لعبد اللّه يزيد أمير المؤمنين، و لمن استخلف بعده على أن أموالكم و دماءكم و أنفسكم خول له، يقضي فيها ما يشاء، و قال بعضهم: قال ليزيد بن عبد اللّه - يعني - ابن زمعة بن الأسود خاصة: تبايع على أنك عبد العصا، فقال يزيد: أيها الأمير، إنما نحن نفر من المسلمين، لنا ما للمسلمين، و علينا ما عليهم، أبايع لابن عمي، و خليفتي، و إمامي، على ما يبايع عليه المسلمون، فقال: الحمد للّه الذي سقاني نفسك، و اللّه لا أقيلكها أبدا لعمري، إنّك لطعان، و أصحابك على خلفائك، فقدّمه، فضرب عنقه.

أخبرنا أبو علي الحدّاد و غيره - إذنا - قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (1)،أنا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، نا إسحاق بن وهب العلاّف، نا سلم (2) بن سلاّم، نا مبارك بن فضالة، عن أبي هارون العبدي قال:

رأيت أبا سعيد الخدري ممعط اللحية، فقلت: تعبث بلحيتك، فقال: لا، هذا ما لقيت من ظلمة أهل الشام، دخلوا عليّ زمن الحرّة فأخذوا ما كان في البيت من متاع.... (3)، ثم دخلت عليّ طائفة أخرى فلم يجدوا في البيت شيئا فأسفوا أن يخرجوا بغير شيء، فقالوا:

اضجعوا الشيخ، فأضجعوني، فجعل كلّ واحد منهم يأخذ من لحيتي خصلة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا عبد اللّه بن عمرو، نا أحمد بن معاوية، نا الأصمعي، نا جرير بن حازم، عن الحسن أنه ذكر يوم الحرّة فقال:

و اللّه ما كاد ينجو منهم أحد، و لقد قتل ابنا زينب بنت أم سلمة، و هي ربيبة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فأتيت بهما فوضعتهما بين يديها فقالت: و اللّه إن المصيبة عليّ فيكما لعظيمة، و هي في هذا - و أومأت إلى أحدهما:- أعظم منها في هذا، و أشارت إلى الآخر، لأن هذا بسط يده و لست آمن عليه، و أمّا هذا فقعد في بيته، فدخل عليه، فقتل، فأنا أرجو له.

ص: 107

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو محمّد السلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالوا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا يوسف بن موسى، نا جرير، عن مغيرة قال: أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام، فزعم المغيرة: أنه افتضّ منها ألف عذراء.

انتهت رواية البيهقي، و زاد: و كان قدوم مسلم المدينة لثلاث بقين من ذي الحجّة سنة ثلاث و ستين، فأنهبوها ثلاثا حتى رأوا هلال المحرم.

أخبرنا أبو علي بن نبهان، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، و محمّد بن إسحاق بن إبراهيم، و محمّد بن سعيد بن نبهان.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن.

قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم، نا أبو العباس ثعلب، عن ابن الأعرابي قال:

قال مسلم بن عقبة لرجل: و اللّه لأقتلنّك قتلة تتحدث بها العرب، فقال له: إنك و اللّه لن تدع لؤم القدرة، و سوء المثلة لأحد أحقّ بها منك.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا محمّد بن العبّاس الخرّاز (1)،نا أحمد بن محمّد بن شبيب بن شيبة (2)،نا أحمد بن الحارث الخرّاز (3)،عن أبي الحسن المدائني، عن يزيد بن عياض، عن أبيه قال:

استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي - يعني - من مسلم بن عقبة المرّي يوم الحرّة، فأبى مسلم أن يؤمنه، فأتوه به، و دعا بالغداء فقال عباس: أصلح اللّه الأمير، و اللّه لكأنها جفنة أبيك كان يخرج عليه مطرف خزّ حتى يجلس بفنائه، ثم توضع جفنته بين يدي من حضر، قال: و قد رأيته ؟ قال: لشدّ ما قال: صدقت، كان كذلك، أنت آمن.

ص: 108

فقيل للعباس: كان أبوه كما قلت ؟ قال: لا و اللّه، و لقد رأيته في عباءة يجرها على الشوك، ما نخاف على ركابنا و متاعنا أن يسرقه غيره.

أخبرنا أبو سعد البغدادي، و أبو بكر اللفتواني، و أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم، قالوا: أنا محمود بن جعفر بن محمّد، أنا عمّ والدي أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد ابن جعفر، نا إبراهيم بن السندي بن علي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني عبد اللّه بن نافع، عن عبد اللّه بن نافع، عن محمّد بن المنكدر، عن ابن أخي جابر بن عبد اللّه.

أن جابر بن عبد اللّه كان قد ذهب بصره، فلمّا كان يوم الحرّة، خرج فأتاه حجر و هو بيني و بين ابنه، فنكبه حجر، فقال: حسّ ، تعس من أخاف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقلت: و من أخاف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ؟ فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي»[12077].

رواه المسيبي عن ابن نافع فقال عن ابن جابر.

أخبرناه أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين، و أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلي، نا محمّد بن إسحاق المسيبي، حدّثني عبد اللّه بن نافع، عن عبد اللّه بن نافع مولى ابن عمر، عن ابن المنكدر، عن ابني جابر بن عبد اللّه.

أن جابرا كان قد ذهب بصره، فلمّا كان يوم الحرّة خرج فارّا و هو بيني و بين ابنه، فنكبه حجر، فقال حسّ تعس، من أخاف النبي صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: قلت: و من أخاف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ؟ فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي»[12078].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المقرئ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد (1) سبط أبي بكر بن أبي علي الذكواني، أنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي، نا أبو جعفر محمّد بن عمر بن حفص، نا شاذان - و هو إسحاق بن إبراهيم الفارسي (2)-نا سعد بن الصلت، عن عبد الرّحمن بن عطاء الزراع، عن محمّد بن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، عن أبيه قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أخاف المدينة فقد أخاف ما بين جنبي»[12079].

ص: 109

أخبرنا أبو محمّد أيضا، نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمّد الحافظ ، نا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي - إملاء - أنا محمّد بن الحسن أبو طاهر، نا حامد بن محمود بن حرب، نا مكي بن إبراهيم، نا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص، عن عبد اللّه بن نسطاس عن جابر بن عبد اللّه.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة اللّه، و الملائكة، و الناس أجمعين، لا يقبل منه عدل و لا صرف، من أخاف من أهلها فقد أخاف ما بين هذين» و وضع يديه على جنبيه تحت ثدييه[12080].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا سويد بن سعيد، و ابن مطيع - و اللفظ لسويد - قالا: نا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي صعصعة أن عطاء بن يسار أخبره أن السّائب بن خلاد من بلحرث بن الخزرج أخبره عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أنه قال:

«من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه اللّه، و كانت عليه لعنة اللّه، و الملائكة، و الناس أجمعين، لا يقبل اللّه منه صرفا و لا عدلا»[12081].

قال: و أنا عبد اللّه، نا محمّد بن زنبور المكّي، نا ابن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد (1)، عن أبي بكر بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أخاف أهل المدينة أخافه اللّه و عليه لعنة اللّه، و الملائكة، و الناس أجمعين»[12082].

قال: و نا عبد اللّه، نا أبو خيثمة، نا عبد الصّمد بن عبد الوارث، حدّثني أبي، حدّثني يحيى - يعني - ابن سعيد، عن مسلم (2) بن أبي مريم عن عطاء بن يسار، عن السّائب بن خلاّد قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«من أخاف أهل المدينة أخافه اللّه، و عليه لعنة اللّه، و الملائكة، و الناس أجمعين»[12083].

و روي عن عطاء بن يسار، بإسناد آخر.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصريفيني، و أبو نصر (3) الزينبي.

ص: 110

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن أحمد المقرئ، أنا أبو محمّد الصريفيني.

قالا: أنا محمّد بن عمر بن علي بن خلف، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا عيسى بن حمّاد، أنا الليث، عن هشام، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن يسار، عن عبادة ابن الصّامت، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أنه قال:

«اللّهم من ظلم أهل المدينة و أخافهم فأخفه، و عليه لعنة اللّه، و الملائكة، و الناس أجمعين، لا يقبل منه صرف و لا عدل»[12084].

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن جعفر المعدّل، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن شيبة بن أبي شيبة البزار (1)،أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخراز (2)،عن أبي الحسن علي بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي سيف، عن محمّد بن عمر قال: قال ذكوان مولى مروان:

شرب مسلم بن عقبة دواء بعد ما أنهب (3) المدينة (4)،و دعا بالغداء فقال له الطبيب: لا تعجل، فإنّي أخاف عليك إن أكلت قبل أن يعمل الدواء، قال: ويحك، إنّما كنت أحب البقاء حتى أشفي نفسي من قتلة أمير المؤمنين عثمان، فقد أدركت ما أردت، فليس شيء أحبّ إليّ من الموت على طهارتي، فإنّي لا أشك أنّ اللّه عزّ و جل قد طهّرني من ذنوبي بقتل هؤلاء الأرجاس.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو الحسين الفارسي، أنا أبو سليمان الخطابي، أخبرني محمّد بن نافع الخزاعي، نا عمي إسحاق بن أحمد، نا أبو الوليد الأزرقي (5)-بإسناد له.

أن مسلم بن عقبة المرّي لمّا انصرف من المدينة يريد مكة، فلمّا كان ببعض الطريق حضرته الوفاة، فدعا الحصين بن نمير، فقال: يا برذعة الحمار، إذا قدمت مكة فاحذر أن

ص: 111

تمكّن قريشا من أذنك فتبول فيها، لا يكون إلاّ الوقاف، ثم الثقاف، ثم الانصراف.

[قال ابن عساكر:] (1) يريد المناجزة بالسيوف.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق بن خربان، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (2)،نا وهب بن جرير، حدّثني جويرية بن أسماء قال:

سمعت أشياخا من أهل المدينة قالوا: سار مسلم بن عقبة بالناس و هو ثقيل بالموت نحو مكة، حتى إذا صدر عن الأبواء (3) هلك، فلما عرف الموت دعا حصين بن نمير الكندي، فقال: قد دعوتك و ما أدري أستخلفك على الجيش أو أقدّمك فأضرب عنقك ؟! فقال: أصلحك اللّه، اجعلني سهما فارم بي حيث شئت.

قال: إنك أعرابي، جلف جاف، و إنّ هذا الحي من قريش لم يمكنهم رجل قط من أذنيه إلاّ غلبوه على رأيه، فسر بهذا الجيش، فإذا لقيت القوم، فإيّاك أن تمكّنهم من أذنيك، لا يكون إلاّ الوقاف، ثم الثقاف، ثم الانصراف، فمضى حصين بجيشه ذلك، فلم يزل [جيشه] (4) محاصرا أهل مكة حتى هلك يزيد بن معاوية، فبلغ ابن الزبير وفاة يزيد قبل أن تبلغ حصينا، فناداهم ابن الزبير - و قد غدوا للقتال (5)-قد مات صاحبكم (6)،قالوا: نقاتل لخليفته، قالوا: قد هلك خليفته (7) الذي استخلف، قالوا: فنقاتل لمن استخلف بعده، قالوا: فإنه لم يعهد إلى أحد، فقال حصين: إن يك ما تقول حقا، فما أسرع الخبر.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن [بكار] (8)قال:

ص: 112

و يزيد الذي أوقع بأهل المدينة بعث إليهم مسلم بن عقبة أحد بني مرّة بن عوف بن سعد ابن ذبيان، فأصابهم بالحرّة بموضع يقال له و اقم من مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم على ميل، فقتل أهل المدينة مقتلة عظيمة، فسمّي ذلك اليوم يوم الحرّة، و أنهب المدينة ثلاثة أيام، و هو الذي يسميه أهل المدينة مسرفا، ثم خرج يريد مكة، و بها ابن الزبير، فمات في طريق مكة، فدفن على ثنية يقال لها المشلّل مشرفة على قديد، فلما ولّى عنه الجيش، انحدرت إليه ليلى أم ولد (1) يزيد بن عبد اللّه بن زمعة من..... (2) فنبشته و صلبته على ثنية المشلّل، و كان مسرف قتل يزيد بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود أبا ولدها، و في ليلى هذه يقول يزيد بن عبد اللّه بن زمعة:

تقول له ليلى بذي الأثل موهنا *** لهن خليلي عن ستارة نازح

فقلت له يا ليلى في النأي فاعلمي *** شفاء لا دواء العشيرة صالح

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن محمّد، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني الضحّاك بن عثمان، عن جعفر بن خارجة قال:

خرج مسرف من المدينة يريد مكة، و تبعته أم ولد ليزيد بن عبد اللّه بن زمعة تسير وراء العسكر بيومين أو ثلاثة، و مات مسرف، فدفن بثنية المشلّل، و جاءها الخبر، فانتهت إليه، فنبشته ثم صلبته على المشلّل.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن ريذة (3)،أنا سليمان ابن أحمد الطبراني، نا علي بن المبارك الصنعاني، نا زيد بن المبارك، حدّثني عبد الملك بن عبد الرّحمن الذماري، أخبرني محمّد بن سعيد.

أن معاوية لما حضره الموت قال ليزيد بن معاوية: قد وطأت لك البلاد، و فرشت لك الناس، و لست أخاف عليك إلاّ أهل الحجاز، فإن رابك منهم ريبة فوجّه إليهم مسلم بن عقبة المرّي فإنّي قد جرّبته غير مرة، فلم أجد له مثلا في طاعته و نصيحته، فلما جاء يزيد بن معاوية خلاف ابن الزبير، و دعاؤه إلى نفسه دعا مسلم بن عقبة المرّي، و قد أصابه الفالج، فقال: إنّ

ص: 113

أمير المؤمنين عهد إليّ في مرضه إن رابني من أهل الحجاز ريب أن أوجّهك إليهم، و قد رابني فقال: إنّي كما ظن أمير المؤمنين، اعقد لي، و عبء الجيوش، قال: فورد المدينة، فأباحها ثلاثة، ثم دعاهم إلى بيعة يزيد على أنهم أعبد قن في طاعة اللّه و معصيته، فأجابوه إلى ذلك إلاّ رجل واحد من قريش، أمّه أم ولد، فقال له: بايع ليزيد على أنك عبد في طاعة اللّه و معصيته، قال: لا، بل في طاعة اللّه، فأبى أن يقبل ذلك منه، و قتله، فأقسمت أمّه قسما لئن أمكنها اللّه من مسلم حيا أو ميتا أن تحرقه بالنار، قال: فلما خرج مسلم (1) من المدينة اشتدّت علته، فمات، فخرجت أم القرشي بأعبد لها إلى قبر مسلم، فأمرت به أن ينبش من عند رأسه، فلما وصلوا إليه إذا بثعبان قد التوى على عنقه قابضا بأرنبة أنفه يمصها، قال: فكاع (2)القوم عنه و قالوا: يا مولاتنا انصرفي، قد كفاك اللّه شرّه، و أخبروها الخبر، قالت: لا أوافي اللّه بما وعدته، ثم قالت: انبشوا من عند الرجلين، فنبشوا، فإذا الثعبان لاوي (3) ذنبه برجليه قال: فتنحت فصلّت ركعتين ثم قالت: اللّهمّ إن كنت تعلم أنّي إنّما غضبت على مسلم بن عقبة اليوم لك، فخلّ (4) بيني و بينه، قال: ثم تناولت عودا فمضت (5) في ذنب الثعبان فحرّكته، فانسلّ من مؤخر رأسه، فخرج من القبر، ثم أمرت به، فأخرج و أحرق بالنار.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (6):و قال علي بن محمّد: مات مسلم بن عقبة في صفر سنة أربع و ستين، قال: و كان حصار حصين بن نمير خمسين يوما حتى مات يزيد.

و ذكر أبو الفرج الأصبهاني (1)،نا محمّد بن العباس اليزيدي، نا سليمان بن أبي شيخ، نا محمّد بن الحكم، عن عوانة قال:

كان مسلم بن عمرو الباهلي على ميسرة إبراهيم بن الأشتر، فارتثّ (2)،فلما قتل مصعب أرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية أن يطلب له الأمان من عبد الملك، فأرسل إليه:

ما تصنع بالأمان، و أنت بالموت ؟ قال: ليسلم لي مالي و يأمن ولدي، قال: فحمل على سرير، فأدخل على عبد الملك، فقال عبد الملك لأهل الشام: هذا أكفر الناس لمعروف، ويحك، أكفرت معروف يزيد بن معاوية عندك، فقال له خالد: تؤمنه يا أمير المؤمنين، فأمّنه، ثم حمل، فلم يبرح الصحن حتى مات، فقال الشاعر:

نحن قتلنا ابن الحواريّ مصعبا *** أخا أسد و النّخعي (3) اليمانيا (4)

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد الأشناني، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري قال:

قال أبو اليقظان: و أبو الحسن و غيرهم و قتل مع مصعب ابنه عيسى بن مصعب، و مسلم ابن عمرو بن حصين بن ربيعة الباهلي - يعني - سنة اثنتين و سبعين (5).

و يزيد (1) بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي المضري، أنا عثمان بن محمّد المحمي (2)،أنبأ عبد الرّحمن بن إبراهيم المربحي (3)،نا عبد اللّه بن الشرفي، نا محمّد بن إسماعيل البخاري.

و أنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطبراني (4)،نا بكر بن سهل، قالا: نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدّثه عن مسلم بن قرظة الأشجعي - و في حديث الطبراني: الأنصاري (5)-عن عوف بن مالك الأشجعي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«خياركم و خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم، و تصلّون عليهم و يصلّون عليكم، و شراركم و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم، و تلعنونهم و يلعنونكم»، قالوا: فلا ننابذهم يا رسول اللّه ؟ قال:«لا، ما أقاموا الصلوات الخمس».

انتهى حديث الطبراني (6)،و زاد البخاري:«إلاّ من وليه وال، فرأى معصية فليكره ما أتى من معصية اللّه ألا و لا تنزعوا يدا من طاعة»[12085].

هذا الحديث جليل، رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح.

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد، و أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ابن الحسن، قالا: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو العباس، نا ابن قتيبة، نا حرملة، أنا ابن وهب، حدّثني معاوية بن صالح، عن ربيعة، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«خياركم و خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم، و تصلّون عليهم و يصلّون عليكم، و شراركم و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم، و تلعنونهم و يلعنونكم»، قالوا: أ فلا ننابذهم يا رسول اللّه ؟ قال:«لا، ما أقاموا الصلاة الخمس، و من وليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية اللّه، فليكره ما يأتي من معصية اللّه، و لا تنزعوا يدا من طاعة»[12086].

ص: 116

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال:

في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: مسلم بن قرظة الأشجعي، روى عن عمّه عوف ابن مالك الأشجعي.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين و الكوفي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا البخاري (2) قال:

مسلم بن قرظة الأشجعي ابن عمّ عوف بن مالك (3) الشامي (4)،روى عنه يزيد بن يزيد ابن جابر.

قال عبد اللّه (5):حدّثني معاوية أن ربيعة بن يزيد حدّثه عن مسلم بن قرظة الأشجعي، عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«خياركم و خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم»[12087].

و قال الحميدي: نا الوليد، نا ابن جابر سمع زريقا (6) سمع مسلم بن قرظة سمع عوفا عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم مثله.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد (7)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (8):

ص: 117

مسلم بن قرظة الأشجعي ابن عمّ عوف بن مالك الأشجعي الشامي [لحا] (1)،روى عن عوف بن مالك، روى عنه رزيق (2) بن حيّان، و ربيعة بن يزيد، و يزيد بن يزيد بن جابر، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة النصري قال.

في الطبقة التي تلي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فهي العليا: مسلم بن قرظة الأشجعي ابن أخي عوف.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب (3)،أنا ابن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا ابن جوصا - قراءة - قال:

سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية: مسلم بن قرظة ابن أخي عوف بن مالك، حمصي، حفظ عن عوف.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد، أنا أبو القاسم التنوخي، أنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى قال:

مسلم بن قرظة الأشجعي ابن أخي عوف بن مالك الأشجعي.

بالعود ضربا حسنا، فقال له المعتصم يوما: بلغني أنّك ضارب بالعود، قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال: احضروه عودا، فأحضر، فضرب به ضربا فارسيا حسنا استحسنه المعتصم و من عنده، ثم ذهب ليخرج فقال له: تعال خذ أبرارك معك، فضرب بيده إلى سيفه و قال: هذا أبراري أيضا، فقال المعتصم: صدق و اللّه، فأمر له بخمسين ألف درهم.

ذكر أبو الحسن محمّد بن أحمد بن القوّاس الورّاق: أن أبا الصالحات مات سنة ثلاث و أربعين و مائتين بأصبهان، فولي عمله يحيى بن خزيمة.

ح و أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر ابن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا الحكم بن موسى، نا يحيى بن حمزة الدمشقي، عن يزيد بن عبيدة، حدّثني أبو عبيد اللّه.

عن عوف بن مالك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أنه قال:

«الرؤيا (1) ثلاثة، منها: تأويل من الشيطان ليحزن ابن آدم، و منها ما يهمّ به الرجل في يقظته فيراه في منامه، و منها جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة».

فقلت له: أسمعت - و في حديث أبي يعلى: أنت سمعته - من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: أنا سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - زاد البغوي: أنا سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم دفعة ثانية و ليس في حديث السراج من التي بعدها: الشيطان، و لا: جزأ التي بعدها: من النبوة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي، نا يزيد بن عبد ربّه، نا الوليد، عن ابن جابر، عن أبي عبيد اللّه مسلم بن مشكم حدّثه قال: سمعت أبا الدّرداء.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2) قال: سمعت أبا مسهر يقول: اسم أبي عبيد اللّه صاحب أبي الدّرداء مسلم بن مشكم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن قال: أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (3):

في الطبقة الثانية من أهل الشامات: مسلم بن مشكم، دمشقي.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا

ص: 120

أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي قال: قال أبو زكريا:

أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم شامي، قال: كان كاتب أبي الدّرداء.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا الأحوص، نا أبي قال: قال أبو زكريا و غيره:

أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم كاتب أبي الدّرداء.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول:

أبو عبيد اللّه صاحب معاذ بن جبل مسلم بن مشكم، كاتب أبي الدّرداء.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال:

في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: مسلم بن مشكم، كان كاتب أبي الدّرداء، و روى عن أبي الدّرداء و معاوية، روى عنه عبد اللّه بن العلاء بن زبر.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و ابن النرسي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (2):

مسلم بن مشكم أبو عبيد اللّه الدمشقي، كاتب أبي الدّرداء [سمع أبا الدرداء، روى عن عمرو بن غيلان الثقفي] (3)،روى عنه يزيد بن عبيدة، و القاسم أبو عبد الرّحمن [و يزيد بن أبي مريم] (4).

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 121

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مسلم بن مشكم أبو عبيد اللّه الدمشقي، كاتب أبي الدّرداء، روى (2) عن أبي الدّرداء، روى عنه حسّان بن عطية، و القاسم بن عبد الرّحمن، و يزيد بن عبيدة، و زيد بن واقد، و عبد اللّه بن العلاء بن زبر، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم، سمع أبا ثعلبة الخشني، و أبا الدّرداء، روى عنه ابن زبر.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم.

أخبرنا أبو محمّد الأنصاري، نا أبو محمّد التميمي، أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة النّصري قال:

في الطبقة التي تلي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هي العليا: أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم، روى عنه القاسم بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة-.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: مسلم بن مشكم دمشقي.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر (3) ابن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن

ص: 122

إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم.

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه، نا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد اللّه - و يقال: أبو عبيد اللّه - مسلم بن مشكم الشامي، كاتب أبي الدّرداء، عن عوف بن مالك، و أبي الدّرداء، روى عن يزيد بن عبيدة، و يزيد بن أبي مريم.

و قال في موضع آخر: أبو عبيد اللّه مسلم، روى عنه (1) عمرو بن جرثوم الخشني، روى عنه القاسم أبو عبد الرّحمن القرشي، و يزيد بن أبي مريم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا أبو القاسم البغوي، نا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي عبيد اللّه قال:

رأيت أبا الدّرداء و فضالة بن عبيد، و معاذ بن جبل - و قال الأوزاعي: و قد دخلني من معاذ شك - يدخلون المسجد و الناس في صلاة الغداة، فيميلون إلى بعض زوايا المسجد فيوترون، و يدخلون مع الناس في صلاتهم.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمّد صاحب لي من بني تميم ثقة، قال: قال أبو مسهر: و كان مسلم بن مشكم أبو عبيد اللّه قد روى عنه - يعني - عن أبي الدّرداء، و لم يكن في حدّ العلماء، و كان ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (2):

أبو عبيد اللّه (3) مسلم بن مشكم، شامي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين.

ص: 123

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال: و أبو عبيد اللّه مسلم بن مشكم صاحب معاذ، ثقة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا تمّام بن محمّد، نا محمّد بن سليمان، نا محمّد بن الفيض، نا دحيم، نا الوليد، عن الضحّاك بن عبد الرّحمن قال:

كنت أسمع أبا عبيد اللّه مسلم بن مشكم إذا انصرف بعد العشاء متوجها إلى منزله يدعو أن يرزقه اللّه الصلاة في جماعة من الغد.

علي قرة صاحب العباء، نا الهيثم بن قيس العيشي، نا عبد اللّه بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«المسح على الخفين: للمقيم يوم و ليلة، و للمسافر ثلاثة أيام»[12089].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن علي بن أبي حملة قال:

قدم علينا مسلم بن يسار دمشق، فقالوا له: يا أبا عبد اللّه، لو علم اللّه أن بالعراق من هو أفضل منك لأتانا به، فجعل يقول: كيف لو رأيتم عبد اللّه بن زيد الجرمي، أبا قلابة ؟ فما ذهبت الأيام و الليالي حتى أتانا اللّه بأبي قلابة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال:

في تسمية نفر قدموا الشام في إمارة عبد الملك و ذويه أبي عبد اللّه مسلم بن يسار.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (2):

مسلم بن يسار مزني، و يقال: مولى أبي بكر، و يقال [مولى] (3) عثمان بن عفّان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (4):

مسلم بن يسار يكنى أبا عبد اللّه، مولى لقريش، و يقال: لمزينة، مات بعد (5) المائة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن

ص: 125

السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: مسلم بن يسار أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد بن يوسف ابن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة مسلم بن يسار مولى طلحة بن عبيد اللّه.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان، نا أبي قال: قال أبو زكريا:

مسلم بن يسار أبو عبد اللّه العابد، مولى آل عثمان بن عفّان.

قال: و نا أبي في موضع آخر قال:

مسلم بن يسار مولى آل طلحة بن عبيد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

مسلم بن يسار مولى لقريش، سمع من ابن عمر، و ابن عباس.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة - بقراءتي عليه - عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمار قال: كنية مسلم بن يسار أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا ابن أبي الدنيا، أنا محمّد بن سعد قال (1):

في الطبقة الثانية من أهل البصرة: مسلم بن يسار مولى لقريش مولى لطلحة بن عبيد اللّه، و يكنى أبا عبد اللّه، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة عليه - عن محمّد بن العباس بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا

ص: 126

الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (1):

في الطبقة الثانية من أهل البصرة: مسلم بن يسار، و يكنى أبا عبد اللّه مولى طلحة بن عبيد اللّه التيمي من قريش، قالوا: و كان مسلم ثقة فاضلا، عابدا، ورعا، قالوا: و توفي مسلم ابن يسار في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة - أو إحدى و مائة-.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل قال:

مسلم بن يسار كنيته أبو عبد اللّه البصري (2)،مولى بني أميّة، القرشي، عن أبي الأشعث، روى عنه أبو قلابة، و محمّد بن سيرين، و ابنه عبد اللّه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسين، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (3):

مسلم بن يسار أبو عبد اللّه البصري، مولى بني أميّة، القرشي، عن أبي الأشعث، روى عنه أبو قلابة، و محمّد بن سيرين، و ابنه عبد اللّه.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

مسلم بن يسار البصري، أبو عبد اللّه مولى بني أميّة، و يقال: مولى طلحة بن عبيد اللّه، روى عن عبادة بن الصامت، مرسل، و عن أبي الأشعث الصنعاني، روى عنه أبو قلابة، و محمّد بن سيرين، و ابنه عبد اللّه بن مسلم بن يسار، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 127

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو عبد اللّه مسلم بن يسار مولى بني أميّة، عن أبي الأشعث، روى عنه ابن سيرين، و أبو قلابة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه مسلم بن يسار البصري.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب الرازي، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: مسلم بن يسار أبو عبد اللّه البصري.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - قراءة عليه - عن أبي طاهر الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو عبد اللّه مسلم بن يسار البصري.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا ابن منجويه، أنا أبو أحمد قال:

أبو عبد اللّه مسلم بن يسار القرشي، مولى بني أميّة، البصري، و يقال: المزني، مولى مزينة، و يسار يكنى أبا مريم، عن أبي الأشعث شراحيل بن أدة، روى عنه محمّد بن سيرين، و أبو قلابة الجرمي، و ابنه عبد اللّه.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد قال:

مسلم بن يسار البصري، والد عبد اللّه، و هو أحد القرّاء الذين خرجوا على الحجّاج (1).

قرأت على أبي محمّد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال:

ص: 128

مسلم بن يسار البصري والد عبد اللّه من القرّاء الذين خرجوا على الحجّاج.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا عبيد اللّه بن عمر، نا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال:

كان مسلم إذا قيل له: من أنت ؟ قال: أنا مولى عثمان بن عفّان.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،حدّثني أبو بشر - يعني - بكر بن خلف، نا (2) معاذ بن هشام، حدّثني أبي (3) عن قتادة قال:

كان مسلم بن يسار يعدّ خامس خمسة من فقهاء (4) أهل البصرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، نا زيد بن الحباب، حدّثني عبد الحميد بن عبد اللّه بن مسلم بن يسار قال: أخبرني كلثوم بن جبر قال:

كان المتمني بالبصرة يقول: فقه الحسن، و ورع ابن سيرين، و عبادة طلق بن حبيب، و حلم مسلم بن يسار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5)،نا الفضل بن زياد، نا أحمد، نا موسى بن هلال، نا هشام بن حسّان، عن العلاء بن زياد قال: كان يقول:

لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن، و ورع ابن سيرين، و صواب مطرّف، و صلاة مسلم ابن يسار.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن

ص: 129

حيّوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، نا مسلم بن إبراهيم، نا أزهر، نا ابن عون قال:

كان مسلم بن يسار لا يفضّل عليه أحد في ذلك الزمان (1).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا محمّد بن سعد، عن الواقدي قال:

كان مسلم بن يسار لا يفضّل عليه في زمانه أحد في العلم و الزهد، و كان يقول: إنّي لأكره أن أمس فرجي بيميني، و أنا أرجو أن آخذ بها كتابي يوم القيامة.

أخبرنا أبو طالب يوسف، و أبو نصر بن البنّا - في كتابيهما - أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة عليه و نحن نسمع - عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،أنا عفّان بن مسلم، نا المبارك (3)-هو ابن فضالة - حدّثني عبد اللّه بن مسلم عن أبيه قال: إنّي لأكره أن أمس فرجي بيميني، و أنا أرجو أن آخذ بها كتابي.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أبو بكر المالكي، نا يوسف بن عبد اللّه، نا عثمان بن الهيثم، نا عوف، عن الحسن قال:

يكون الرجل عالما، و لا يكون عابدا، و يكون عابدا و لا يكون عاقلا، و كان مسلم بن يسار عابدا، عالما، عاقلا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبد الملك بن عمر بن خلف.

ثم أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح الرّزّاز، أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن مخلد.

ح قال: و أنا العتيقي، أنا عثمان بن محمّد بن أحمد، نا إسماعيل الصفّار، قالا: نا عباس الدوري، نا أبو بكر بن أبي الأسود، أخبرني حميد بن الأسود، عن ابن عون قال:

أدركت هذا المسجد مسجد البصرة، و ما فيه حلقة تنسب إلى الفقه إلاّ حلقة واحدة تنسب إلى مسلم بن يسار (4)،و سائر المسجد قصّاص.

ص: 130

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن اللاّلكائي، أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،حدّثني أبو بشر، نا سعيد بن عامر قال حميد بن الأسود، نا عن ابن عون قال:

أدركت هذا المسجد و ما فيه حلقة يذكر فيها الفقه إلاّ حلقة مسلم بن يسار، قال: إن في الحلقة من أ هو أسنّ منه،[غير أنها] (2) كانت تنسب إليه.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أخبرني ابن سلاّم - يعني: محمّدا - قال:

كان مسلم بن يسار مفتي أهل البصرة قبل الحسن حمل عنه ابن سيرين، و أبو قلابة، و كلثوم (3) بن (4) جبر، و محمّد بن واسع، و ثابت البناني، و كان جليلا عند الفقهاء، و روي كلامه.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (5)،نا محمّد بن حموية بن الحسن قال: سمعت أبا طالب (6)قال: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار ثقة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي جعفر بن المسلم، عن أبي الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، حدّثني محمّد ابن إسماعيل، عن أبي داود قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم بن يسار بصري (7)، رجل صالح قديم، و ابنه عبد اللّه بن مسلم.

ص: 131

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، [و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا الحسين بن جعفر] (1) قالوا: أنا الوليد، أنا علي بن أحمد، نا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (2):مسلم بن يسار المزني (3) بصري، تابعي، ثقة.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، حدّثني موهب بن يزيد بن خالد، نا ضمرة بن ربيعة قال: سمعت علي بن أبي حملة ذكر قال:

لقي ابن أبي إدريس عائذ اللّه أباه فقال: يا أبة، أ ما يعجبك طول صمت أبي عبيد اللّه مسلم بن يسار؟ فقال له: يا بنيّ ، تكلّم بالحق خير من السكوت عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري (4)،قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن نصر بن بحير، نا علي بن عثمان بن نفيل، نا أبو مسهر، نا سعيد قال: كان أبو إدريس أظنه قال: إذا نظر إلى مسلم بن يسار قال:

مرحبا بالغريب.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي (5).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (6)، حدّثني عيسى بن محمّد، نا أزهر (7)،عن ابن عون، عن عبد اللّه بن مسلم بن يسار أن أباه كان إذا صلّى كأنه و د، لا يقول هكذا و لا هكذا.

ص: 132

قال: و نا يعقوب (1)،نا سليمان بن حرب، نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال:

كان مسلم بن يسار إذا قام يصلي كأنه ثوب ملقى.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، نا عبد الرّحمن - يعني - ابن مهدي، عن سليمان بن المغيرة، عن غيلان بن جرير قال:

كان مسلم بن يسار كأنه ثوب ملقى - يعني - إذا صلّى.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا معاذ بن معاذ، نا ابن عون قال:

رأيت مسلم بن يسار يصلي كأنه ودّ (3)،لا يميل على قدم مرة و لا على قدم مرة، و لا يحرّك له ثوبا، و قال معاذ مرة: لا يتروح (4) على رجل أو قال: لا يعتمد.

قرأت على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسين (5) محمّد بن محمّد بن مخلّد، أنا علي بن محمّد بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة (6)،نا أبو سلمة التبوذكي، نا عبد الحميد بن عبد اللّه بن مسلم بن يسار، حدّثني أبي عبد اللّه بن مسلم قال: و اللّه ما رأيت من الناس رجلا أوقر في صلاته من مسلم بن يسار.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو محمّد الجوهري، نا محمّد بن العباس الخزّاز، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك (7)،أنا المبارك بن فضالة، حدّثني ميمون بن جابان قال:

ما رأيت مسلم بن يسار ملتفتا في صلاة قط خفيفة و لا طويلة.

ص: 133

قال: و لقد انهدمت ناحية من المسجد ففزع أهل السوق (1) لهدمها، و إنّه لفي الصلاة، فما التفت.

أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري فذكرها.

قال: و أنا محمّد بن العبّاس، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين، أنا عبد اللّه بن المبارك (2)،أنا جعفر بن حيّان قال:

ذكر لمسلم بن يسار قلة التفاته في الصلاة، فقال: و ما يدريكم أين قلبي ؟ أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن الأخضر، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن العلاّف، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أحمد ابن إبراهيم، نا علي بن إسحاق، أنا عبد اللّه، أخبرني جعفر بن حيان قال:

ذكر لمسلم بن يسار قلة التفاته في الصلاة، قال: و ما يدريكم أين قلبي ؟.

قال: و نا أحمد، نا هارون بن معروف، نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال:

كان مسلم بن يسار يقول لأهله إذا دخل في صلاته في بيته: تحدثوا فلست أسمع حديثكم.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (3)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا معتمر قال: سمعت كهمسا يحدث عن عبد اللّه بن مسلم بن يسار عن أبيه.

أنه كان يصلي ذات يوم، فدخل رجل من أهل الشام، ففزعوا، فاجتمع له أهل الدار، فلما انصرف قالت له أم عبد اللّه: دخل هذا الشامي ففزع أهل الدار، فلم تنصرف إليهم - أو كما قالت - قال: ما شعرت.

قال معتمر: و بلغني أن مسلما كان يقول لأهله: إذا كانت لكم حاجة فتكلّموا و أنا أصلي.

قال (4):و نا محمّد بن علي، نا محمّد بن الحسن، نا محمّد بن أبي السري، نا معتمر،

ص: 134

نا كهمس، عن عبد اللّه بن مسلم بن يسار عن أبيه قال: ما رأيته يصلي قط إلاّ ظننت أنه مريض.

قال (1):و نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، نا أبو موسى العنزي، نا ابن أبي عدي، عن ابن عون قال: كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه في صلاة.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد، أنا نصر بن أحمد الهمذاني، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل (2)،أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن القاسم بن درستويه، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا إبراهيم بن يعقوب، نا سعيد بن عامر، عن مهدي بن سليمان.

[قال:] كان مسلم بن يسار يصلي في المسجد فوقعت سارية عليها أربعة أساطين، فعلم بها بعض من كان في أصحاب اللؤلؤ و هو يصلي في المسجد ما شعر، و لقد وقع الحريق في داره فجاء الجيران يطفئون و هو يصلي ما يشعر، فقالت امرأته: وقع الحريق في دارنا و الجيران يطفئون، فقال: ما شعرت.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس (3)،أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد بن الأخضر، أنا أحمد بن محمّد بن يوسف العلاّف، أنا الحسين بن صفوان البردعي، نا ابن أبي الدنيا، نا زياد بن أيوب، نا سعيد بن عامر، نا مهدي بن سليمان صاحب الطعام قال:

وقعت أسطوانة في مسجد الجامع عليها أربعة عقود، فعلم بها من كان في أصحاب المشاحب و مسلم بن يسار يصلي في المسجد، فلم يشعر (4)،و وقع الحريق في داره و جاء الجيران يطفئون و هو يصلي، فقالت له امرأته: وقع الحريق في دارنا و جاء الجيران يطفئون فقال: ما شعرت به.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، أنا أحمد بن عمران الأخنسي، نا عباية بن كليب، نا عون بن موسى الكناني.

أن مسلم بن يسار كان قائما يصلي في مسجد الأعظم، فسقط حائط المسجد الجانب الأيمن فما علم به.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، نا عبيد اللّه بن محمّد بن حفص القرشي،

ص: 135

نا حمّاد بن سلمة، عن حميد أن مسلم بن يسار كان قائما يصلي في بيته، و وقع إلى جنبه حريق، فما شعر به حتى أطفئت النار.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك (1)،نا عاصم ذكره عن أبي قلابة قال:

قال مسلم بن يسار إنك إذا كنت قائما بين يدي أمير أحببت أن تكون (2) متخشّعا لتنجح لك حاجتك، قيل: فأين منتهى النظر في الصلاة ؟ قال: موضع السجود حسن.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم ابن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، نا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة قال:

قلت لمسلم بن يسار: أين موضع البصر في الصّلاة ؟ قال: موضع السجود حسن، أ رأيت لو كنت بين يدي ملك، أ لم تكن تحب أن يراك متخشعا؟! أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري - و نحن نسمع - عن محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد ابن سعد (3)،أنا عفّان بن مسلم، نا المبارك بن فضالة قال: سمعت عبد اللّه بن مسلم قال:

سئل مسلم بن يسار عن الصّلاة في السفينة قاعدا، فقال: إنّي لأكره أو أبغض أن يراني اللّه أصلّي قاعدا من غير مرض.

قال: و نا محمّد بن سعد (4)،أنا عارم بن الفضل، نا حمّاد بن زيد، عن حبيب - يعني - ابن الشهيد، عن بعض أصحابه.

أن مسلم بن يسار مرّ بمسجد، فأذّن المؤذّن، فرجع فقال له المؤذّن (5):ما ردّك ؟ قال:

أنت رددتني (6).

ص: 136

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، و أبو ياسر سليمان بن عبد اللّه بن سليمان، قالا:

أنا أبو الحسين بن النّقّور.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن علي (1)،أنا أبو يعلى بن الفرّاء، و أبو الحسين (2)و جماعة، قالوا: أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا عبيد اللّه بن محمّد بن حفص العيشي، أنا حمّاد بن سلمة، عن أبي نضرة الأعمى.

أن مسلم بن يسار مرّ بسكة (3) الموالي، فوقف على أهل المسجد ساعة، ثم خرج إلى النهير و هو يريد مسجد الجامع، فأذّن مؤذّنهم، فرجع، فقالوا: ما ردّك يا أبا عبد اللّه ؟ قال:

دعوتموني، قال: و من دعاك ؟ قال: المؤذّن.

أخبرنا أبو علي الحدّاد - في كتابه - أنا أبو نعيم الأصبهاني (4)،نا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد، نا أبو موسى العنزي، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الحميد ابن عبد اللّه بن مسلم بن يسار، حدّثني أبي قال:

رأيت مسلما و هو ساجد و هو يقول في سجوده: متى ألقاك و أنت عني راض ؟ و يذهب في الدعاء، ثم يقول: متى ألقاك و أنت عني راض ؟ أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد، أنا نصر بن أحمد الهمذاني، أنا الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا الحسن بن محمّد بن القاسم، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نا سعيد بن عامر، عن الربيع بن صبيح قال:

سمعت مكحولا يقول:

رأيت سيدا من ساداتكم دخل الكعبة فقلت: من هو يا أبا عبد اللّه ؟ قال: مسلم بن يسار، فقلت: لأنظرن ما يصنع مسلم اليوم، فلمّا دخل قام في الزاوية التي فيها الحجر الأسود يدعو قدر أربعين آية، ثم تحوّل إلى الزاوية التي فيها الركن فقام يدعو قدر أربعين آية، ثم تحوّل إلى الزاوية التي فيها الدرجة، فقام يدعو قدر أربعين آية، ثم جاء حتى قام بين العمودين عند الرخامة الحمراء، فصلّى ركعتين، فلمّا سجد قال: اللّهمّ اغفر لي ذنوبي، و ما قدّمت

ص: 137

يداي، اللّهمّ اغفر لي ذنوبي و ما قدّمت يداي، اللّهمّ اغفر لي ذنوبي و ما قدّمت يداي، ثم بكى حتى بلّ المرمر.

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه.

ح و أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا الفضيل بن أبي منصور، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عقيل بن الأزهر البلخي، نا علي بن حرب، نا سعيد بن عامر، عن ربيع بن صبيح قال: سمعت مكحولا يقول:

رأيت سيدا من ساداتكم يا أهل البصرة دخل الكعبة، فقلت: من هو؟ فقال: مسلم بن يسار، فقلت: لأنظرنّ إلى ما يصنع، فقام في الزاوية التي تلي الحجر الأسود، بقدر ما يقرأ الرجل أربعين آية يدعو، ثم تحوّل إلى الركن اليماني ففعل مثل ذلك،[حتى دار على الزوايا كلها يفعل مثل ذلك] (1) ثم وقف بين الاسطوانتين فقال: اغفر لي ذنوبي و ما قدّمت يداي - ثلاثا - ثم بكى حتى بلّ المرمر.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.

قالا: أنا أبو الحسن بن عوف، أنا أبو العباس محمّد بن موسى، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار.

ح و أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن القاسم الطهراني، و أبو عمرو بن مندة، قالا: أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا ابن أبي الدنيا، نا الحسين بن علي، نا عيسى بن سلمة، قالا: نا أيوب بن سويد، حدّثني السري بن يحيى، حدّثني أبو عوانة، عن معاوية بن قرّة - زاد هشام: المري قال (2):

كان مسلم بن يسار يحج كلّ سنة، و يحج معه رجال - زاد عيسى: من إخوانه - تعودوا ذلك، فأبطأ (3) عاما من تلك الأعوام حتى فاتت - و قال هشام: نفذ أيام الحج - فقال لأصحابه: اخرجوا، فقالوا: كبّر - زاد هشام: و اللّه و قالا:- أبو عبد اللّه يأمرنا أن نخرج و قد

ص: 138

ذهب وقت - و قال هشام: زمان - الحجّ ، فأبى عليهم إلاّ أن يخرجوا، ففعلوا استحياء، فأصابهم حين جنّ الليل (1) عليهم إعصار شديد حتى كان لا يرى بعضهم بعضا، إلاّ ما تنادوا فأصبحوا (2) و هم ينظرون إلى جبال تهامة، فحمدوا اللّه، فقال: و ما تعجبون - و قال هشام:

فوقف، فحمد اللّه، ثم قال: ما تعجبون - من هذا في قدرة اللّه عز و جل - و في حديث هشام:

عصار.[قال ابن عساكر:] (3) و الصواب: إعسار.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا عفّان بن مسلم، نا مبارك، نا عبد اللّه بن مسلم بن يسار.

أن أباه قال: لا ينبغي للصديق أن يكون لعّانا، لو لعنت شيئا ما تركته في بيتي، و كان لا يسب أحدا، و كان أشدّ ما يقول إذا غضب: فرق بيني و بينك، قال: فإذا قال ذلك علموا أنه لم يبق بعد ذلك شيء.

أخبرنا أبو علي الحدّاد - إذنا - أنا أبو نعيم الحافظ (5)،نا (6) أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، نا عبد الحميد بن عبد اللّه بن مسلم بن يسار عن إسحاق بن سويد قال:

صحبت مسلم بن يسار عاما إلى مكة، فلم أسمعه تكلّم بكلمة حتى بلغنا ذات عرق.

قال: ثم حدّثنا فقال: بلغني أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة و يوقف بين يدي اللّه عز و جل فيقول: انظروا في حسابه (7)،فينظر في حسابه (8) فلا توجد له حسنة، فيقول: انظروا في سيئاته، فيوجد له سيئات كثيرة، فيؤمر به إلى النار، فيذهب به إلى النار (9)،و هو يلتفت

ص: 139

[فيقول: ردّوه، إلى ما تلتفت ؟] (1) فيقول: أي رب، لم يكن هذا ظني - أو رجائي فيك، شك إبراهيم - فيقول: صدقت، فيؤمر به إلى الجنّة.

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو (2) عبد اللّه الحافظ ، أنا أحمد بن كامل القاضي، نا الحسن بن سلام، نا قبيصة بن عقبة قال: سمعت سفيان الثوري يقول:

قال رجل لمسلم بن يسار: علّمني كلمة تجمع لي موعظة نافعة، قال: فأطرق طويلا ثم رفع رأسه فقال: لا تردّ بعلمك غير من يملك ضرّك و نفعك، قال: زدني، قال: أهمل رجاءك و لا تستعمله، و استشعر الخوف و لا تغفله، قال: زدني، فقال: يوم العرض على ربك لا تنسه، قال: ثم سقط لوجهه مكبّا.

قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، نا الحسن بن سلام، نا قبيصة بن عقبة قال: سمعت سفيان الثوري يقول:

كان مسلم بن يسار قد وقع في ثنيته الدم، و كانوا يرون أنه كان من كثرة سجوده ليلا و نهارا، فدخل عليه بعض جيرانه فوجده قد سقطت ثنيتاه و هو (3) يدفنهما، فقال له مسلم:

دخلت عليّ و أنا أدفن بعضي، فقال له الجار: لا أدري الذي أنت فيه (4) إلاّ أنّي أرجو اللّه و أخافه، فقال مسلم: يا أخي لا أدري ما معنى الخوف الذي لا يباعد مما (5) تخاف، و لا أدري ما معنى رجاء لا يقرب بما ترجو.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر ابن إسماعيل، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك (6)،أنا سفيان، عن رجل.

عن مسلم بن يسار أنه سجد سجدة فوقعت ثنيتاه، فدخل عليه أبو إياس (7) و أخذ يعزّيه و يهوّن عليه، فذكر مسلم من تعظيم اللّه فقال مسلم: من رجا شيئا طلبه، و من خاف شيئا

ص: 140

هرب منه، ما أدري ما حسب رجاء امرئ عرض له البلاء لم يصبر عليه لما يرجو، و ما أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يتركها لما يخشى.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصقر (1)،أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الحميد بن عبد اللّه بن مسلم بن يسار، حدّثني حجّاج بن دينار عن معاوية بن قرّة قال:

دخلت على مسلم بن يسار فذكر حديثا من حديث النار، فقلت: يا أبا عبد اللّه، و اللّه إنا لنرجو و نخاف، فقال: ما أدري ما حسب رجاء رجل لرحمة اللّه، و هو لا يصبّر نفسه على المكروه من طاعة اللّه، و ما أدري ما حسب مخافة رجل يزعم أنه يخاف اللّه و هو لا يصبّر نفسه عن الشهوات عن ما حرّم (2) اللّه قال: فنبّهني، و كان خيرا مني.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا يوسف بن عبد اللّه الحلواني، نا داود بن رشيد قال: قال مسلم بن يسار:

ما أدري ما إيمان رجل كره شيئا لم يدعه للّه، و ما أدري ما حسب رجل (3) نزل به أمر لم يصبر للّه لما يرجوه من الثواب غدا في القيامة، و ما أدري ما حسب امرئ عرضت له شهوة لم يدعها لما يخاف يوم القيامة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (4)،نا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبو كريب الهمداني، نا أبو بكر بن عيّاش، و ذكر مسلم بن يسار فقال: حدّثني العذري عنه قال: حجّ مسلم، فو اللّه إنه قاعد في بيته يعالج شيئا - يعني: من طعام - جاءته امرأة فقالت له شيئا، فتناول شيئا فأعطاها قالت: ليس هذا أطلب، أنا أطلب ما تطلب المرأة من زوجها، فقال بكلّ شيء في يده فطرحه ثم خرج يشتد [فلما خرج] (5) فقال: ربّ ليس لهذا جئت أنا هاهنا.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه السلمي - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا محمّد بن

ص: 141

الحسين، أنا المعافى بن زكريا، نا ابن المنادي - و هو أحمد بن جعفر - نا جعفر الصائغ، نا الحسن بن بشر، نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد اللّه قال:

سمعت مسلم بن يسار رجلا يدعو على أخ له من أجل أنه ظلمه، فقال له مسلم: يا أخي لا تدع على أخيك، و لا تقطع رحمه، وكّله إلى اللّه، فإنّ خطيئته هي أشدّ له طلبا من أعدى عدو له.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا سعيد بن أسد، و أبو عمير (2)،و محمّد بن عبد العزيز الرملي، قالوا: نا ضمرة، عن علي بن أبي حملة قال:

سمعت مسلم بن يسار و سمع رجلا يدعو على رجل ظلمه، فقال له مسلم: كل (3)الظالم إلى ظلمه، فإنه أسرع إليه من دعائك عليه، إلاّ أن يتداركه بعمل، و قمن (4) أن لا يفعل.

أخبرنا أبو الوقت (5) عبد الأول بن عيسى، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه.

ح و أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عقيل بن الأزهر البلخي، نا محمّد بن نصر بن الحجّاج المروزي، نا عفّان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، أنا ثابت، عن مسلم بن يسار قال:

ما من شيء من عملي إلاّ و أنا أتخوف أن يكون قد دخله ما أفسده عليّ ، ليس الحب في اللّه (6).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان، و أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن محمّد، قالا: أنا أبو علي الحسن بن القاسم بن

ص: 142

الحسن بن العلاء المعروف بابن الخلاّل الدياسي (1)،نا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد - صاحب أبي صخرة - نا علي بن مسلم الطوسي، نا أبو داود، أنا عمران، عن قتادة، عن مسلم ابن يسار قال:

مرضت مرضة، فلم أجد في عملي شيئا أوثق في نفسي من قوم كنت أحبّهم، لا أحبّهم إلا للّه.

أنبأنا أبو القاسم تمام بن عبد اللّه بن المظفّر الظني، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسن ابن حمزة البعلبكي، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أبو سليمان بن زبر، أنا أبي، نا حفص ابن عمر بن يزيد، نا الأصمعي، عن عثمان الشحّام قال:

كان لمسلم بن يسار بعير لا يعرف لأحد مثله، و كان يحجّ عليه، فرآه رجل فأعجبه و وقع في نفسه، فأتى مسلم بن يسار فأعطاه به مائة دينار، فأبى أن يبيعه، و ازداد الرجل به إعجابا، فسأل عن أعزّ الناس على مسلم، فقيل له: أخوه فلان، و هو رجل كريم ما يخالف له مسلم أمرا، قال: فأتاه الرجل، فقال: قصدتك في حاجة قد أهمّتني، قال: و ما هي ؟ قال:

بعني بعير أخيك مسلم، قال: نعم، بكم تريده ؟ قال: بخمسين دينارا، قال هو لك، فأخذ منه خمسين دينارا ثم نهض معه إلى الموضع الذي فيه البعير، فحلّه و دفعه إليه، فأتى مسلم فقيل له: إنّ أخاك فعل كذا و كذا، قال: ليفعل ما شاء، فقال له: إنه يعطيك الرجل مائة دينار فلا تبيعه ثم يبيعه هو بخمسين دينارا فتجيز ذلك ؟ فقال: يا بنيّ باعه أخي فما عسيت أن أطمع (2)به.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو (3)حامد بن بلال، نا محمّد بن إسماعيل (4)،نا وكيع، عن حمّاد بن زيد.

ح قال: و أنا أبو الحسين [بن بشران] (5)،أنا أبو عمرو بن السمّاك، نا حسن بن

ص: 143

إسحاق، نا عفّان بن مسلم، نا حمّاد بن زيد، نا محمّد بن واسع (1) قال: قال مسلم بن يسار:

ما غبطت رجلا بشيء من الدنيا ما غبطته بثلاث: بزوجة صالحة (2)،و بجار صالح، و بمسكن واسع، و في رواية وكيع عن حمّاد عن محمّد بن واسع عن مسلم (3) بن يسار ما غبطت رجلا بشيء من الدنيا إلا: جار صالح، أو مسكن واسع (4)،أو زوجة صالحة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية.

ح و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا مؤمل بن إسماعيل، نا حمّاد بن زيد، نا محمّد بن واسع قال:

قال مسلم بن يسار: ما غبطت أحدا من أمر الدنيا إلاّ بمسكن واسع، و جار صالح، و امرأة صالحة.

أخبرنا أبو سعيد عبد اللّه بن مسعود بن محمّد بن منصور، و أبو حفص عمر بن محمّد ابن الحسن بن محمّد بن إبراهيم، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو طاهر بن محمش، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن يحيى بن بلال البزاز، نا أبو جعفر محمّد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، نا وكيع، عن حمّاد بن زيد، عن محمّد بن واسع، عن مسلم بن يسار قال:

ما غبطت أحدا بشيء من الدنيا إلاّ جار صالح، أو مسكن واسع، و زوجة صالحة.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعيد محمّد بن عليّ بن محمّد، أنا أبو بكر الجوزقي، أنا أبو العباس الدغولي، نا محمّد بن إبراهيم، نا عيسى بن إبراهيم، نا حمّاد بن زيد، نا محمّد بن واسع قال: قال مسلم:

ما غبطت أحدا على شيء من أمر الدنيا إلاّ رجلا أعطي ثلاث خصال: مسكنا واسعا، و زوجة صالحة، و جيرانا صالحين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن

ص: 144

بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا عفّان بن مسلم، نا حمّاد بن زيد، نا محمّد بن واسع قال: قال مسلم بن يسار:

ما غبطت رجلا بشيء من الدنيا ما غبطته بثلاث: زوجة صالحة، و جار صالح، و مسكن واسع.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى، أنا أبو محمّد ابن أبي شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر، نا أبو عبيد اللّه الورّاق، نا أبو عامر، نا أبو هلال، عن قتادة، عن مسلم بن يسار قال:

اعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلاّ عمله، و توكّل توكّل رجل يعلم أنه لا يصيبه إلاّ ما كتب له (1).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي، أنا أبو الحسن محمّد بن علي بن أحمد السيرافي - بالبصرة - نا القاضي أبو عبد اللّه أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن يعقوب المتّوثي، نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا ابن كثير - يعني - محمّد، أنا همّام، عن قتادة قال (2):قال مسلم بن يسار في الكلام في القدر: فقال: هما واديان عريضان (3) يسلك الناس فيهما لن يدرك غورهما، فاعمل عمل رجل يعلم أنه لن ينجيك إلاّ عملك، و توكّل توكّل رجل يعلم أنه لن يصيبك إلاّ ما كتب اللّه لك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي (4) عثمان، أنا الحسن بن الحسن ابن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا خالد بن خداش، نا حمّاد بن زيد، عن محمّد بن واسع قال: كان مسلم بن يسار يقول:

إيّاكم و المراء، فإنها ساعة جهل العالم، و بها يبتغي الشيطان زلته (5).

قال حمّاد: قال لنا محمّد: هذا الجدال، هذا الجدال.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن

ص: 145

بكير النجار، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان، نا الهيثم بن خلف بن محمّد الدوري، نا محمود بن غيلان، نا المؤمل - يعني - ابن إسماعيل قال: سمعت حمّاد بن زيد قال:

سمعت ابن عون يقول:

كان مسلم بن يسار عند الناس، أي و كان الحسن أي دونه، فلمّا وقعت الفتنة خفّ مسلم فيها و أبطأ عنها الحسن، فأمّا مسلم فإنه أي اتضع، و أمّا الحسن فإنه ارتفع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا سليمان بن حرب، نا حمّاد (2) قال:

ذكر أيوب القرّاء الذين خرجوا مع ابن الأشعث فقال: لا أعلم أحدا منهم قتل إلاّ رغب له عن مصرعه، و لا نجا فلم يقتل إلاّ ندم على ما كان منه، قال: و صحب أبو قلابة مسلم بن يسار إلى مكة فقال له: يا أبا قلابة إنّي أحمد إليك اللّه، إنّي لم أطعن فيها برمح، و لم أرم فيها بسهم، و لم أضرب فيها بسيف، قال: فقال له: أبا عبد اللّه كيف بمن رآك واقفا (3)؟فقال:

هذا أبو عبد اللّه، و اللّه ما وقف هذا الموقف إلاّ و هو على حق، فتقدّم فقاتل حتى قتل، قال:

فبكى حتى تمنيت أنّي لم أكن قلت شيئا.

قال (4):و نا سليمان، نا حمّاد، عن أيوب قال: قيل لابن الأشعث: إنّ سرّك أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول جمل (5) عائشة، فأخرج مسلم بن يسار معك، قال: فأخرجه مكرها.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (6):

قال حكام، نا الحسن بن عميرة قال مسلم بن يسار: شهدت الجماجم، فما رميت و لا

ص: 146

طعنت برمح، فقال له أبو قلابة: أبا عبد اللّه، لعل فئاما (1) من الناس رأوك واقفا، فقالوا:

هذا مسلم بن يسار فقتلوا في سبيلك، فانتحب فبكى.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاس، نا عبد الرّحمن بن مهدي، حدّثني حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة قال لي مسلم بن يسار:

أما إني أحمد اللّه إليك أنّي لم أرم بسهم، و لم أضرب بسيف، قال: قلت: فكيف بمن رآك بين الصفّين فقال: هذا مسلم بن يسار لا يقاتل إلاّ على حق، فقاتل حتى قتل، فبكى و اللّه حتى وددت أنّ الأرض انشقت فدخلت فيها.

أخبرنا (2) أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السلمي، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد ابن محمّد التميمي، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر البجلي، أنا أبي - رحمه اللّه - نا أيوب بن سليمان بن نبة الرازي، نا عبد اللّه بن محمّد القرشي، حدّثني محمّد ابن الحسين، حدّثني إبراهيم بن بشار، نا سفيان.

أن عابدا كان يتعبد في جبل يؤتى كل يوم، فقال لمسلم بن يسار: يا مسلم بن يسار، أ ما كان في مهابة اللّه و إعظام جلاله، و الاشتغال بطاعته ما يصدك عن مخرجك الذي خرجت له ؟ قال: فبكى مسلم بن يسار و قال: ويحك أيها الراهب، ما أردت إلاّ خيرا، و اللّه لقد وقفت موقفا ما رميت فيه سهما، و لا خدشت أحدا خدشا، و لوددت أني ما كنت قبل ذلك بزمان طويل، و لم أشهد ذلك الموقف، قال: فقال له الراهب: و كيف تصنع بمن نظر إليك في ذلك المشهد فقال: هذا مسلم بن يسار سيد القرّاء قد خرج و أنا أرضى لنفسي ما رضي مسلم بن يسار لنفسه ؟ فبكى مسلم بن يسار حتى اشتدّ بكاؤه و علا صوته، فلما رأى الراهب ما قد نزل به، قام، و تركه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا عيسى بن محمّد، أنا أزهر، عن ابن عون قال:

كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان حتى فعل تلك الفعلة، فلقيه أبو

ص: 147

قلابة فقال: و اللّه لا أعود أبدا، فقال أبو قلابة: إن شاء اللّه، و تلا أبو قلابة: إِنْ هِيَ إِلاّٰ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهٰا مَنْ تَشٰاءُ (1)،فأرسل مسلم عينيه.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيّوية، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا عبد الرّحمن بن يونس قال:

قال سفيان: قال الحسن لما مات مسلم بن يسار: وا معلماه (2).

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و قد قيل إنّ مسلم بن يسار و يكنى أبا عبد اللّه بصري، قتل مع ابن الأشعث - يعني - بدير الجماجم، سنة ثلاث و ثمانين.

[قال ابن عساكر:] (3) و هذا وهم فاحش.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد قال:

قال الهيثم: مات مسلم بن يسار مولى قريش في خلافة عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، أنا أبو حفص الفلاّس قال:

و مات مسلم بن يسار، و كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، سنة مائة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (4):

و فيها - يعني: سنة مائة - مات مسلم بن يسار [بالبصرة] (5).

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا [مكي بن] (6) محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و قال الهيثم:

ص: 148

و في سنة إحدى و مائة مات مسلم بن يسار و مقسم مولى [ابن عباس، و ذكر] (1) أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك.

أخبرنا أبو القاسم (2) علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا يوسف بن عبد اللّه بن بشران (3)،نا مسلم [ابن إبراهيم] (4)،نا الحسن بن أبي جعفر قال: سمعت مالك بن دينار يقول:

رأيت مسلم بن يسار في النوم بعد موته بسنة (5)،فسلّمت عليه فلم يردّ عليّ السلام ؟ فقلت: ما منعك أن تردّ عليّ السلام ؟ قال: أنا ميت، فكيف أرد السّلام، فقلت: فما ذا لقيت بعد الموت ؟ فدمعت عيناه و قال: لقيت أهوالا و زلازل عظاما شديدا قلت: فما كان بعد ذلك ؟ قال: و ما تراه يكون من الكريم ؟ قبل منّا الحسنات و عفا لنا عن السيئات، و ضمن لنا التبعات، ثم شهق مالك شهقة خرّ مغشيا عليه، فلبث بعد ذلك مريضا من غشيته، ثم مات.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (6)،نا فهد بن إبراهيم بن فهد، نا محمّد بن زكريا الغلابي، حدثتني ولاّدة بنت إبراهيم الأزدية قالت: حدثتني أمي قالت: قال مالك بن دينار:

رأيت مسلم بن يسار في منامي بعد موته بسنة، فسلّمت عليه، فلم يرد عليّ السّلام، فقلت: لم لا ترد عليّ السلام ؟ قال: أنا ميت، فكيف أرد السّلام ؟ فقلت: ما ذا لقيت يوم الموت ؟ قال: لقيت أهوالا و زلازل عظاما شدادا، قلت: و ما ذا كان بعد ذلك ؟ قال: و ما تراه يكون من الكريم ؟ قبل منّا الحسنات، و عفا لنا عن السيئات، و ضمن عنا التبعات، قالت:

فكان مالك يحدّث بهذا و هو يبكي، و يشهق ثم غشي عليه، فلبث بعد ذلك أياما مريضا، ثم مات في مرضه، فكنا نرى أن قلبه انصدع.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران،

ص: 149

أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا داود بن المحبر، نا أعين أبو حفص الخيّاط قال: سمعت مالك بن دينار يقول:

رأيت أبا عبد اللّه مسلم بن يسار في منامي بعد موته بسنة، فسلّمت عليه (1)،فلم يردّ عليّ السلام، فقلت: ما يمنعك أن تردّ عليّ السلام ؟ قال: أنا ميت، فكيف أردّ عليك السلام ؟ قال: فقلت له: ما ذا لقيت بعد الموت ؟ فدمعت عينا مالك عند ذلك، و قال: لقيت و اللّه أهوالا و زلازل (2) عظاما شدادا، قال: فقلت: فما ذا كان بعد ذلك ؟ قال: و ما تراه يكون من الكريم ؟ قبل منّا الحسنات، و عفا لنا عن السيئات، و ضمن عنّا التبعات، قال: ثم شهق شهقة خرّ مغشيا عليه، قال: فلبث بعد ذلك أياما مريضا من غشيته، ثم مات، رحمه اللّه، فيرون أنه انصدع قلبه [فمات] (3).

قال: من عقد... (1) في عنقه فقد برئ مما عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد - إجازة - نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاس، نا الحسن بن محمّد بن بكّار قال: سمعت أبا مسهر يقول: أول من ولي الحرس مسلم الخزاعي، و كان على حرس معاوية بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال.

في الطبقة التي تلي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هي العليا: أبو عبد اللّه مسلم الخزاعي، روى عن أبي الدّرداء، روى عنه أبو زبر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

و أنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير بن جوصا - قراءة-.

قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية: أبو عبد اللّه مسلم الخزاعي، دمشقي.

قال أبو زرعة بن عمرو: و هو جد بني مسلم مولى خزاعة.

قال ابن جوصا: و سمعت سليمان بن عبد الحميد يقول: سعيد بن عبد اللّه الأغطش مولى خزاعة ابن عمّه.

إن أبا سليمان، أبا حمّاد و كان اسمه مسلم، فكان ممن أرسل به معاوية بن أبي سفيان إلى أبي موسى الأشعري، و هو بدومة الجندل.

أخبرنا (1) أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: اسم أبي سليمان بن حمّاد بن أبي سليمان مسلم، و حمّاد يكنى أبا إسماعيل، مولى لآل إبراهيم بن أبي موسى الأشعري.

كتب إليّ أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن الفضل، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عيسى المقرئ، نا الحجّاج بن يوسف، نا الهيثم بن عدي، نا عتّاب، نا سعيد بن عبيد، و عبد اللّه ابن الوليد المرّي عن أشياخهم قال:

شق التيمرة (2) من أصبهان عنوة، و افتتحها الأحنف بن قيس، و رستاق الشيخ (3) عنوة، و رستاق برخوار، و منها سبي أبو سليمان أبو حمّاد بن أبي سليمان الفقيه، و رستاق حجرم قاسان عنوة و منها سبي وثاب مولى عبد اللّه بن عباس، و عقبه اليوم بأصبهان في مدينة جيّ و شقها صلح.

دخلت على عمر بن عبد العزيز و عنده كاتب يكتب، قال: و شمعة تزهر و هو ينظر في أمور المسلمين، قال: فخرج الرجل، فأطفأت الشمعة، و جيء بسراج إلى عمر، فدنوت منه، فرأيت عليه قميصا فيه رقعة قد طبق ما بين كتفيه، قال: فنظر في أمري.

رواها الحاكم أبو أحمد عن محمّد بن إسحاق السّرّاج.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: أنا أبو بكر الخطيب (1) قال: قرأت على الحسين بن محمّد المؤدب، عن أبي سعد الإدريسي قال:

مسلم جد أبي شعيب عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن عبد اللّه بن مسلم الحرّاني، كان من سبي سمرقند، فوقع لابنة لعمر (2) بن عبد العزيز، فاشتراه منها عمر بن عبد العزيز، فأعتقه، ثم ولد له بعد ذلك مولود، فجاء به إلى عمر بن عبد العزيز و هو ابن شهرين، فسمّاه عبد اللّه، و فرض له في الذرية، فعاش عبد اللّه عشرين و مائة سنة.

قال الإدريسي: سمعت أحمد بن بندار الفقيه يقول: سمعت محمّد بن أحمد أبا علي - ببغداد - يقول: قال لنا أبو شعيب، أنا (3) عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن عبد اللّه بن مسلم، و حدّثني جدي أحمد، عن جده مسلم قال: سبيت من سمرقند، فوقعت لابنة عمر (4) بن عبد العزيز، الحكاية بطولها.

روى عنه: مروان الفزاري، و هو أكبر منه، و جنادة بن محمّد المري (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف ابن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (2)،نا أحمد بن محمّد بن صدقة، نا أحمد بن محمّد بن عمّار - يعني: ابن أخي هشام بن عمّار - نا جنادة بن محمّد المرّي (3)،نا مسمع بن محمّد الأشعري، نا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«إن اللّه يبغض المؤمن الذي لا زبر له» (4)[12090].

قال جنادة: يعني الشدة في الحق.

قال أبو جعفر العقيلي: و لا يعرف بالنقل بهذا الإسناد، و لا أحفظ هذه اللفظة إلاّ في حديث عياض بن حمار المجاشعي أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«أهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له» (5).

قال العقيلي: مسمع بن محمّد الأشعري عن ابن أبي ذئب لا يتابع على حديثه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، حدّثنا ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري (6) قال:

مسمع الدمشقي، سمع الليث، و روى عنه مروان بن معاوية (7).

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد إجازة.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 154

قالا: أنا ابن أبي حاتم (1) قال:

مسمع الدمشقي،[روى عن......] (2) روى عنه مروان (3) بن معاوية الفزاري، سمعت أبي يقول ذلك.

كذا في نسختين مبيضتين.

بين قطيعة أبيه و قطيعة زياد بن عمرو يمنع هاتين من كثر الماء، و كان يدفن أكرة هاتين القطيعتين و سائر نهر معقل موتاهم في هذا الجبل، و هو لبني مسمع جميعا.

قال: و حدّثني عمي عبد اللّه بن شيبان، عن عمه عامر بن عبد الملك، و شهاب بن عبد الملك، قال:

لما هزم أبو فديك الحروري أمية بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد من البحرين دعا خالد ابن عبد اللّه مسمع بن مالك، فقال له: يا أبا سيّار، إنّي لا أعرف أحدا أحقّ بالشخوص منك في أمر أمية، قد هزم من البحرين، و قد وجد عليه أمير المؤمنين موجدة شديدة، و هو صهرك، و من لا يكل أمره إلى أحد أحقّ بالقيام فيه منك، و أعرف حالك عند أمير المؤمنين عبد الملك و ما يلزمه نفسه لكم (1) أهل البيت، فأنا أحب أن تشخص إليه إلى الشام، فتسأله الرضا عنه، و أن يعيده إلى حاله و مرتبته.

فشخص مسمع بن مالك إلى عبد الملك، فدخل عليه، فأكرمه و سأله حاجته، فقال:

جئتك يا أمير المؤمنين في أمر أمية بن عبد اللّه أن ترضى عنه، و تهب لي سخطك عليه، فإنه من كهول قريش، إن كان أخطأ فأنت أحقّ من غفر له، فقال له عبد الملك: كيف أعيده و قد تكلّمت بعزله على المنبر و استعمال عمر بن عبيد اللّه بن معمر، و لكن أعوّضه لكلامك ما هو خير له من ولايته، قال: فولاّه سجستان، قال: قد قبلت ذلك، و كتب لمسمع إلى خالد بن عبد اللّه أن يعطيه مائة ألف درهم، فجعلها خالد مائة ألف و ألف (2)،و كانت عمرة عند أمية ابن عبد اللّه فمن أجل ذلك قال له: إنّك أحقّ من شخص في أمور هذا.

قال: و زعم يوسف النحوي قال: خشي الحجّاج بن يوسف أن يولي مسمع بن مالك العراق، فافتعل كتابا على سجستان و كرمان على لسان عبد الملك، ثم بعث به إلى مسمع فقبله، فبلغ عبد الملك قبوله، فضرب بيده على جبهته و استرجع و قال: أرضي مسمع أن يكون من تحت يد الحجّاج على سجستان و كرمان ؟ قال خلف بن يونس: إن كنت لاستصغر له العراق.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن

ص: 156

عمران، نا موسى، نا خليفة قال (1):كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجّاج أن: ولّ (2) مسمع ابن مالك سجستان، فولاّه، فلم يزل عليها حتى مات، فولّى ابن أخيه محمّد بن شيبان، فعزله الحجّاج و ولى الأشعث بن قيس (3) الكلبي، ثم عزله و ضمّها إلى قتيبة بن مسلم.

وجدت بخط أحمد بن محمّد بن علي المؤدّب الأنباري، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن ابن دريد الأزدي - إجازة - أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال:

كان عبيد اللّه بن ظبيان فاتكا بذيء اللسان، و قد قاتل مصعب بن الزبير، و هو حامل رأسه إلى عبد الملك بن مروان، و له حديث، فخرج مع مسمع بن مالك بن مسمع في رفقة، فحدا الحادي لمسمع فقال:

يا مسمع بن مالك بن مسمع *** أنت الجواد و الخطيب المصقع

و فارس الخيل إذا ما تفزع *** اصنع كما كان أبوك يصنع

فقال عبيد اللّه: إذا و اللّه تنكح أمه، فسمعها مسمع، فتطأطأ لها، و كان حليما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري، أنبأ أبو طالب عبد اللّه بن محمّد بن شهاب، أنا الحسن بن علي بن المتوكل، أنا أبو الحسن علي بن محمّد المدائني قال:

قال مسلمة - يعني - ابن محارب: قتل ابن لعبد الملك بن عامر بن مسمع بالزاوية (4)فاجتزوا رأسه، فأتوا به الحجّاج فقال: اذهبوا برأسه إلى مسمع بن مالك بن مسمع، فأتوه به، فجعله في ثوبه و أقبل به إلى الحجّاج و هو يبكي، فقال له الحجّاج: أ جزعت عليه ؟ قال: لا، بل جزعت له من النار، فإن رأى الأمير أن يأذن لي في دفنه، فأذن له، فدفنه.

قرأت في كتاب أحمد بن محمّد الدلوي - مما نقله من خط أبي سعيد السكري مما حكاه عن غيره قال: و قال أبو الحسن المدائني: نا زهير، نا غسّان بن عبد الملك أبو راشد عن ميمون أبي السمط مولى مسمع بن مالك قال:

ص: 157

كان مسمع بن مالك مع الحجّاج في جميع مشاهده لا يفارقه: يوم رستق آباذ (1)،و يوم ابن الأشعث، و يوم الزاوية، و يوم دير الجماجم، و كان منادي الحجّاج يخرج فينادي: ألا إن مسمع بن مالك سيّد أهل العراق.

قال: و قال أبو عبيدة: لما خلع عبد اللّه بن الجارود الحجّاج بن يوسف اتّبعه بشر كثير لم يبق من أعلام أصحاب الحجّاج أحدا إلاّ اتبعه، منهم: قتيبة بن مسلم، و عباد بن الحصين، و عبيد اللّه بن ظبيان و غيرهم، و بقي الحجّاج في نفر يسير من أصحابه، فقال له مسمع: إنّ هؤلاء القوم ما خلعوا أمير المؤمنين و لا يدعون إلى غيره، و لكنهم خلعوك خاصة، و قد ذهب جماعة أصحابك إلى ابن الجارود و أنا جارك من ابن الجارود و جميع أهل العراق لا يعرض لك أحد منهم حتى أصيّرك إلى عبد الملك بن مروان، فحقدها عليه.

قال أبو عبيدة: فلمّا قتل الحجّاج ابن الجارود، اتّهم مسمعا أن يكون مال، و زيّن ذلك له بعض أمره، مع أن مسمعا لم يفارقه.

و قال عون بن كهمس: دعا ابن الجارود مسمعا إلى الخروج معه فقال: لو كنت سبقتك إليها لمضيت عليها، فأمّا الآن فلا أرى أن أسير تحت رايتك، رجع الحديث إلى أبي عبيدة، فأخذ الحجّاج مسمعا فحبسه.

روى عنه: عروة بن الزبير، و علي بن الحسين، و عبد اللّه بن أبي مليكة، و عبيد اللّه بن أبي رافع، و سليمان بن يسار (1)،و جهم بن أبي الجهم الجمحي، و ابنه عبد الرّحمن بن المسور، و ابنته أم بكر بنت المسور.

و قدم دمشق برسالة عثمان إلى معاوية يستدعيه إليه لأجل الذين حصروه (2)،ثم قدمها ثانية وافدا على معاوية في خلافته.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا أبو سعيد مولى بني هاشم، نا عبد اللّه بن جعفر، حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن عبيد اللّه بن أبي رافع عن المسور أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنة له (4)فقال له: قل له: فليلقني في العتمة، قال: فلقيه، فحمد اللّه تعالى - المسوّر - و أثنى عليه و قال: أمّا بعد، أما و اللّه ما من نسب و لا سبب و لا صهر أحبّ إليّ من نسبكم و صهركم، و لكن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«فاطمة مضغة مني، يقبضني ما قبضها، و يبسطني ما بسطها، و إنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي [و سببي] (5) و صهري»، و عندك ابنتها، و لو زوّجتك لقبضها ذلك، فانطلق عاذرا له[12091].

هذا حديث غريب، و قد روي من وجه آخر صحيح، و رفع إلي عاليا.

أخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد، أنا عبد الرّزّاق بن عمر بن موسى - قراءة عليه و أنا حاضر - أنا أبو بكر [بن] المقرئ، نا أبو العباس بن قتيبة، نا أبو خالد يزيد [بن خالد] (6) بن موهب، و عيسى، قالا: نا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو على المنبر يقول:«إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم عليّ بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن، إلاّ أن يريد بن أبي طالب أن يطلّق ابنتي و ينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة منّي يريبني ما أرابها، و يؤذيني ما آذاها»[12092].

لفظ أبي خالد.

ص: 159

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو العباس السراج، نا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:

«إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب و إنّي لا آذن ثم لا آذن، ثم لا آذن، إلاّ أن يشاء ابن أبي طالب أن ينكح ابنتهم و يطلّق ابنتي، إنّما هي بضعة منّي، يريبني ما أرابها، و يؤذيني ما أذاها»[12093].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، أنا السري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر التميمي، عن سهل بن يوسف، عن القاسم بن محمّد قال: كان رسول عثمان إلى معاوية المسور بن مخرمة الزهري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة (1) قال: المسور بن مخرمة بن نوفل بن وهيب (2) بن عبد مناف بن زهرة، و أمّه امرأة من بني زهرة، يكنى أبا عبد الرّحمن، مات بمكة سنة أربع و ستين.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبيد، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت أبي يقول: المسور بن مخرمة أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار (3) قال:

و ابنه المسور بن مخرمة، و أمّه عاتكة ابنة عوف بن عبد عوف، هاجرت و أمها الشّفاء بنت عوف بن عبد، هاجرت أيضا، و هي أم عبد الرّحمن بن عوف، و عبد الرّحمن بن عوف خال المسور بن مخرمة، أخو أمه لأبيها و أمّها، و كان المسور ممن يلزم عمر بن الخطّاب

ص: 160

و يحفظ عنه، و كان من أهل الفضل و الدين، و لم يزل مع خاله عبد الرّحمن مقبلا و مدبرا في أمر الشورى، حتى فرغ عبد الرّحمن، ثم انحاز إلى مكة حين (1) توفي معاوية، و كره بيعة يزيد، فلم يزل هنالك حتى قدم الحصين بن نمير، و حضر حصار عبد اللّه بن الزبير و أهل مكة، و كانت الخوارج تغشى المسور بن مخرمة و تعظّمه، و ينتحلون رأيه، حتى قتل تلك الأيام، أصابه حجر المنجنيق، فمات في ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن (2) اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (4) قال:

المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، و يكنى أبا عبد الرّحمن، توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثماني سنين، و قد حفظ عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (5) قال في الطبقة الخامسة:

المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و يكنى أبا عبد الرّحمن، و أمّه عاتكة بنت عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، و هي أخت عبد الرّحمن بن عوف، و كانت من المهاجرات المبايعات.

قال محمّد بن عمر: قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و المسور بن مخرمة ابن ثماني سنين، و قد حفظ عنه، و روى عن أبي بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عبد الرّحمن بن عوف.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:

و المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، يكنى أبا عبد الرّحمن، و أمّه أخت عبد الرّحمن بن عوف. فيما أخبرنا أبو صالح عن الليث، عن عبيد اللّه بن عمر،

ص: 161

عن الزهري، يقال لها رملة بنت عوف، توفي المسور بن مخرمة بمكة، أصابه حجر منجنيق و هو قائم يصلّي، و ذلك اليوم الذي مات فيه يزيد بن معاوية لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع و ستين، و كان المسور يوم مات ابن ثنتين و ستين سنة، صلّى عليه ابن الزبير، و ولد المسور بن مخرمة بعد الهجرة بسنتين، اختلف في أمه، فقيل: أمّه زينب بنت خالد بن عبيد بن سويد بن جابر بن تيم (1) بن عامر بن عوف من بني كنانة، و يقال: إنها عاتكة بنت عوف أخت عبد الرّحمن بن عوف، و الأول أشهر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: و المسور بن مخرمة أبو عبد الرّحمن.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا المبارك بن عبد الجبّار، و ابن خيرون، و الكوفي - و اللفظ له - قالوا: أنا الغندجاني - زاد ابن خيرون و محمّد الأصبهاني قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا البخاري (2) قال:

مسور بن مخرمة بن نوفل أبو عبد الرّحمن القرشي، يعد في المكيين، له صحبة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مسور بن مخرمة القرشي، و هو ابن مخرمة بن نوفل، أبو عبد الرّحمن الزهري، مكي، له رؤية للنبي صلى اللّه عليه و سلّم، كان صغيرا في عهد النبي صلى اللّه عليه و سلّم، روى عنه عروة بن الزبير، و سليمان، و ابن أبي مليكة، و عبيد اللّه بن أبي رافع، و علي بن حسين، و ابنته أم بكر بنت مسور بن مخرمة، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

ص: 162

أبو عبد الرّحمن المسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد الرّحمن المسور بن مخرمة.

و قال في موضع آخر: أبو عثمان المسور بن مخرمة.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر ابن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي [يقول: المسور، يكنى أبا عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر] (1) الأنباري، أنا أبو القاسم بن الصوّاف، أنا أبو بشر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو عبد الرّحمن المسور بن مخرمة.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أحمد بن الفضل بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال: قال: أنا أبو سعيد بن يونس:

مسور بن مخرمة الزهري، يكنى أبا عبد الرّحمن، قدم مصر سنة سبع و عشرين لغزو المغرب، روى عنه من أهل مصر أبو العوّام الخولاني.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد الرّحمن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن عبد مناف القرشي، الزهري، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلّم، عداده في المكيين، و أم المسور امرأة من بني زهرة، ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، و مات بها، و صلى عليه ابن الزبير، و دفن بالحجون (2).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة

ص: 163

قال: مسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي بن كلاب، يكنى أبا عبد الرّحمن، أمّه عاتكة، و يقال: الشّفاء بنت عوف، أخت عبد الرّحمن بن عوف، ولد بعد الهجرة لسنتين، و قدم المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان، روى عنه أبو أمامة بن سهل بن حنيف، و ابن أبي مليكة، و عبيد اللّه بن أبي رافع، و علي بن الحسين، و عوف بن الحارث، و عروة بن الزبير، و من أهل مصر: أبو العوّام الخولاني.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي بن كلاب، أبو عبد الرّحمن القرشي، المكّي، و قال عمرو بن علي: هو مديني، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و حدّث عن عمر بن الخطّاب، و عبد الرّحمن بن عوف، روى عنه علي بن الحسين بن علي، و عروة ابن الزبير، و ابن أبي مليكة في الجمعة، و اللباس، و الهيئة، و التوحيد.

قال الذّهلي: قال ابن بكير: مات بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة أربع و ستين، و صلّى عليه ابن الزبير، أصابه حجر المنجنيق و هو يصلّي في الحجر، فمات في شهر ربيع الأول، و ولد بعد الهجرة بسنتين، فقدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح، و هو ابن ست سنين، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان سنين، و كان أصغر من ابن الزبير بأربعة أشهر.

و قال أبو عيسى: مات سنة إحدى و سبعين، و قال الواقدي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان سنين، و قد حفظ عنه، و توفي بمكة يوم جاء نعي يزيد إليها في شهر ربيع الآخر يوم الثلاثاء غرّته، سنة أربع و ستين، و هو ابن ثنتين و ستين سنة، و صلّى عليه ابن الزبير، و قال الهيثم:

توفي سنة سبعين.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة:

مسور بن مخرمة بن نوفل، يكنى أبا عبد الرّحمن، أمّه أخت عبد الرّحمن بن عوف، يقال لها الشّفاء، و يقال: رملة، و يقال: عاتكة، ولد بعد الهجرة بسنتين، شهد الفتح و هو ابن ست سنين، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان، يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة

ص: 164

أربع و ستين، و صلّى عليه ابن الزبير بالحجون، حديثه عند أبي أمامة بن سهل بن حنيف، و ابن أبي مليكة، و عروة بن الزبير، و علي بن الحسين، و عوف بن الحارث بن الطفيل (1)، و عبد اللّه بن أبي رافع، و أم بكر بنت المسور بن مخرمة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا محمّد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي قال: و سمعت الواقدي يقول: قبض النبي صلى اللّه عليه و سلّم و المسور بن مخرمة ابن ثمان سنين.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي (2)،أنا القاسم بن غانم بن حموية المهلّبي (3)،أنا محمّد بن إبراهيم البوسنجي قال: سمعت ابن بكير يقول:

توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و ابن الزبير ابن ثمان سنين، و المسور كذلك.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني إبراهيم بن حمزة قال: أتى عمر ابن الخطّاب ببرود من اليمن، فقسمها بين المهاجرين و الأنصار، و كان فيها برد فائق لها فقال: إن أعطيته أحدا منهم غضب أصحابه، و رأوا أنّي فضلته عليهم، فدلّوني على فتى من قريش نشأ نشأة حسنة أعطيه إياه، فأسموا له المسور بن مخرمة، فدفعه إليه، فنظر إليه سعد ابن أبي وقّاص على المسور فقال: ما هذا؟ قال: كسانيه أمير المؤمنين، فجاء سعد إلى عمر فقال: تكسوني هذا البرد، و تكسو ابن أخي مسور أفضل منه، قال له: يا أبا إسحاق، إنّي كرهت أن أعطيه أحدا منكم فيغضب أصحابه، فأعطيته فتى نشأ نشأة حسنة لا يتوهم فيه أنّي أفضّله عليكم، فقال سعد: فإنّي قد حلفت لأضربنّ بالبرد الذي أعطيتني رأسك، فخضع له عمر رأسه، و قال: عندك يا أبا إسحاق، و ليرفق الشيخ بالشيخ، فضرب رأسه بالبرد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا عبد الملك بن عمر، و أبو

ص: 165

عامر (1)،نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور.

إن المسور احتكر طعاما، فرأى سحابا من سحاب الخريف فكرهه، فلمّا أصبح جاء إلى السوق فقال: من جاءني ولّيته، فبلغ ذلك عمر، فأتاه بالسوق، فقال: أجبنت (2) يا مسور؟ قال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين، و لكني رأيت سحابا من سحاب الخريف فكرهته، فكرهت ما ينفع الناس، فكرهت أن أربح فيه، أو أردت أن لا أربح فيه، فقال عمر: جزاك اللّه خيرا.

قال: و نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر قد قال مرة إن المسور - و قال مرة: عن المسور-.

إن المسور خرج تاجرا إلى سوق ذي المجاز أو عكاظ ، فإذا رجل من الأنصار يؤم الناس أرتّ (3) أو ألثغ فأخّره، و قدم رجلا فغضب الرجل المؤخر، فأتى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إن المسور أخّرني و قدّم رجلا، فغضب عمر و جعل يقول: وا عجبا لك يا مسور، و جعل يرسل إلى بيته.

فلما قدم المسور أخبر بذلك، فأتاه، فلمّا رآه طالعا قال: وا عجبا لك يا مسور، فقال:

لا تعجل يا أمير المؤمنين، فو اللّه ما أردت إلاّ الخير، قال: و أيّ الخير في هذا؟ فقال: إنّ سوق عكاظ أو ذي المجاز اجتمع فيها ناس كثير عامتهم لم يسمع القرآن، و كان الرجل أرت أو ألثغ، فخشيت أن يتفرقوا بالقرآن على لسانه، فأخّرته، و قدّمت رجلا عربيا بيّنا، فقال عمر: جزاك اللّه خيرا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد الهلالي، نا الهيثم ابن عدي، نا ابن جريج عن الزهري قال:

كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة: السّائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي (4)، و المسور بن مخرمة الزهري، و عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد

ص: 166

العزّى بن قصي (1)،و عبد اللّه بن عامر بن ربيعة الأزدي، حليف بني عدي بن كعب (2).

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: مسور بن مخرمة ثقة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر الثقفي، نا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو العباس بن قتيبة، نا حرملة، نا ابن وهب (4)،نا حيوة بن شريح، حدّثني عقيل، عن ابن شهاب، حدّثني عروة بن الزبير.

إن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافدا على معاوية بن أبي سفيان، فقضى حاجة ثم دعاه فأخلاه فقال: يا مسور، ما فعل طعنك على الأئمة ؟ قال مسور: دعنا من هذا و أحسن فيما قدمنا له، قال معاوية: لا و اللّه، لتكلّمني (5) بذات نفسك بالذي تعيب عليّ ، قال مسور:

فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلاّ بيّنته له، فقال معاوية: لا أبرأ (6) من الذنب، فهل تعدّ يا مسور مما نلي من الإصلاح في أمر العامة، فإن الحسنة بعشر أمثالها، أم تعدّ الذنوب و تترك الإحسان - قال المسور: لا و اللّه، ما نذكر إلاّ ما ترى من هذه الذنوب، فقال معاوية: فإنا نعترف للّه بكل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلك إن لم يغفرها اللّه لك ؟ قال مسور: نعم، قال: فما يجعلك برجاء المغفرة أحقّ مني، فو اللّه لم ألي من الإصلاح أكثر مما تلي، و لكن و اللّه لا أخيّر بين أمرين: بين اللّه و غيره إلاّ اخترت اللّه على سواه، و إنّي لعلى دين يقبل فيه العمل و يجزى فيه بالحسنات و يجزى فيه بالذنوب، إلاّ أن يعفو اللّه عنها، و إنّي أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها من الأجر، و ألي أمورا عظاما لا أحصيها، و لا يحصيها من عمل للّه بها في إقامة الصلاة للمسلمين، و الجهاد في سبيل اللّه،

ص: 167

و الحكم بما أنزل اللّه، و الأمور التي لست أحصيها عددا، فيكفي في ذلك، قال المسور:

فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر ما ذكر.

قال عروة بن الزبير: فلم أسمع المسور ذكر معاوية إلاّ صلّى عليه.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا أحمد بن عبد الرّحمن، نا عمي، نا حيوة، حدّثني عقيل، عن ابن شهاب، حدّثني عروة بن الزبير.

إن المسور بن مخرمة قدم وافدا إلى معاوية بن أبي سفيان، فقضى حاجته ثم دعاه فأخلاه فقال: يا مسوّر، ما فعل طعنك على الأئمة ؟ قال مسور: دعنا من هذا، و أحسن فيما قدمنا له، فقال معاوية: لا و اللّه، لتكلمن بذات نفسك و الذي نقمت عليّ ، قال المسور: فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلاّ بيّنته له، فقال معاوية: لا أبرأ من ذنب، فهل تعدّ لنا يا مسور مما نلي من الإصلاح في أمر العامة، فإن الحسنة بعشر أمثالها، أم تعدّ الذنوب، فقال معاوية: فإنّا نعترف للّه بكلّ ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلك إن لم يعفو اللّه لك ؟ فقال المسوّر: نعم، فقال معاوية: فما جعلك برجاء المغفرة أحقّ مني، فو اللّه لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي، و لكن و اللّه لا أخيّر بين أمرين: أمر للّه و غيره إلاّ اخترت أمر اللّه على ما سواه، و إنّي لعلى دين، يقبل فيه العمل و يجزى فيه بالحسنات و الذنوب إلاّ أن يعفو اللّه عنها، فإنّي أحسب كلّ حسنة عملتها بأضعافها من الأجر، و ألي أمورا عظاما لا أحصيها و لا يحصيها من عمل بها للّه في إقامة الصلوات للمسلمين، و الجهاد في سبيل اللّه، و الحكم بما أنزل اللّه، و الأمور التي لست أحصيها و إن عددتها فتكفي في ذلك، قال مسور:

فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر ما ذكر.

قال عروة بن الزبير: لم أسمع المسور بعد يذكر معاوية إلاّ صلّى عليه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو نعيم، نا موسى بن محمّد، عن حصين، عن زياد أبي يحيى قال:

جلس ابن عباس و المسور بن مخرمة يتحدثان حتى طلعت الزهرة، فأتى ابن عباس خادمه فقال: قد طلعت الزهرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية،

ص: 168

أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمد بن سعد، أنا محمّد بن معاوية النيسابوري، نا عبد اللّه بن جعفر، حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور قالت: كان المسور بن مخرمة إذا قدم مكة طاف لكلّ يوم غاب عنه سبعا، و كان يفرق بين الأسابيع ثم يصلي لكل أسبوع ركعتين (1).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك (2)،أنا رجل عن محمّد بن إسحاق، عن وهب بن كيسان، عن عمرو بن راشد الليثي قال:

و اللّه إنّي لأصلي (3) أمام المسور بن مخرمة، فصلّيت صلاة الشاب كنقر الديك، فزحف إليّ ، فقال: قم فصلّ ، فقلت: قد صلّيت، عافاك اللّه، قال: كذبت و اللّه ما صلّيت، و اللّه لا تريم (4) حتى تصلّي، فقمت، فصلّيت و أتممت، فقال المسور: و اللّه لا تعصون اللّه و نحن ننظر ما استطعنا.

أخبرنا أبو بكر [محمد] بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أبو الحسن الخشّاب، أنا أبو علي الفقيه، نا ابن سعد (5)،أنا عبد الملك بن عمرو، أبو عامر العقدي، و خالد بن مخلد البجلي، و عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي من بني عامر بن لؤي قالوا: نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور قالت: كان المسور لا يشرب من الماء الذي يوضع في المسجد و يكرهه، و يرى أنه صدقة.

قال: و نا ابن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور عن أبيها أنه كان يصوم الدهر (6).

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر، نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور أن مروان دعا المسور يشهده حين تصدّق بداره على عبد الملك بن مروان، فقال المسور: و ترث فيها القيسية ؟ قال: لا، قال: فلا أشهد، قال: و لم ؟ قال: إنّما

ص: 169

أخذت من إحدى يديك فجعلته في الأخرى، قال: و ما أنت و ذاك ؟ أحكم أنت ؟ إنما أنت شاهد، قال المسور: و كلما فجرتم فجرة شهدت عليها.

قال عبد اللّه: و كانت القيسية امرأة مروان.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن منصور بن هبة اللّه بن الموصلي، أنا المبارك بن عبد الجبّار، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد المعدل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن بهتة البزاز - إجازة - أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن الضحاك قال: قال مالك:

كان المسور بن مخرمة مع مروان بن الحكم على سريره في الدار، و الناس عنده، و هو أمير المدينة، فقضى مروان بقضاء خالفه فيه المسور، فركضه (1) مروان برجله حتى نحّاه عن السرير، فأمر به حتى أخرج من الدار، قال: مالك: فأتي مروان في النوم فقيل له: ما لك و للمسور، قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ ، فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدىٰ سَبِيلاً (2)،فلما أصبح مروان قال: و اللّه لقد نهيت عن هذا الرجل، فأرسل إليه، فجاء، فأخبره بذلك، فقال: و اللّه لقد نهيت عني في النوم و اليقظة، و ما أراك منتهيا.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن العباس، أنا أبو الحسن بن معروف، أنا أبو علي الفقيه، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر (3)،نا عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور عن أبيها.

أنه وجد يوم القادسية إبريق ذهب عليه الياقوت و الزبرجد، فلم يدر ما هو، فلقيه فارسي فقال: آخذه بعشرة آلاف، فعرف أنه شيء، فذهب به إلى سعد بن أبي وقّاص و أخبره خبره، فنفله إيّاه و قال: لا تبعه بعشرة آلاف، فباعه له بمائة ألف، فدفعها إلى المسور و لم يخمّسها.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا الفضيل بن يحيى، أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 170

شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر، نا علي بن حشرم، أنا عيسى، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة قال:

لقد وارت القبور رجالا لو رأوني مجالسكم في هذا المجلس لاستحييت من ذلك.

أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر ابن إسماعيل، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، أنا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك (1)،أنا الأوزاعي، عن الزّهري عن عروة بن الزبير قال: قال المسور بن مخرمة:

لقد وارت الأرض أقواما لو رأوني جالسا معكم لاستحييت منهم.

أخبرنا (2) أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا سعيد بن عثمان، نا بشر بن بكر، حدّثني الأوزاعي، حدّثني الزهري، حدّثني عروة قال: قال لي المسور بن مخرمة:

لقد وارت القبور رجالا لو كانت أحياء فنظروا (3) إليّ مجالسكم لاستحييت منهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا زكريا بن يحيى السعدي، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن سفيان - أو سقير مولى مروان بن الحكم - قال:

لحق المسور بابن الزبير بمكة، فأقام معه هناك و ابن الزبير لا يقطع أمرا دونه (4).

أخبرنا أبو الحسن الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا البخاري، حدّثني محمّد بن عمارة، نا يعقوب، أنا الدراوردي، عن هشام بن عروة قال:

كانت الحرب تكون يوما على ابن الزبير، و يوما على المسور بن مخرمة، و يوما على مصعب بن عبد الرّحمن بن عوف (5).

ص: 171

[قال ابن عساكر:] كذا فيه، و الصواب: محمّد بن عبادة الواسطي، و هذا في حصر ابن الزبير الأول (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر (2)،حدّثني شرحبيل بن أبي عون، عن أبيه قال:

لما دنا الحصين بن نمير من مكة أخرج المسور بن مخرمة سلاحا قد حمله من المدينة و دروعا ففرّقها في مواليه كهول، فرس، جلد، فدعاني ثم قال لي: يا مولى عبد الرّحمن بن مسور، قلت: لبيك، قال: اختر درعا من هذه الدروع، قال: فاخترت درعا و ما يصلحها، و أنا يومئذ شاب غلام حدث، قال: فرأيت أولئك الفرس قد غضبوا و قالوا: تخيّر هذا الصبي علينا، و اللّه لو جاء (3) الجدّ لتركك - قال المسور: لتجدنّ عنده حزما، فلمّا كانت الوقعة لبس المسور سلاحه درعا و ما يصلحها، فأحدق به مواليه ثم انكشفوا عنه، و اختلط الناس، فالمسور يضرب بسيفه، و ابن الزبير في الرعيل الأوّل يرتجز قدما، و مصعب بن عبد الرّحمن معه يفعلان الأفاعيل إلى أن أحدقت جماعة منهم بالمسور، فقام دونه مواليه فذبّوا عنه كلّ الذبّ ، و جعل يصيح بهم، و يكنيهم بكناهم، فما خلص إليه، و لقد قتلوا من أهل الشام يومئذ نفرا.

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر (4)،حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور، و أبي عون قالا: أصاب المسور بن مخرمة حجر من المنجنيق ضرب البيت، فانفلق منه فلقة، فأصابت خدّ المسور و هو قائم يصلّي، فمرض منها أياما، ثم هلك في اليوم الذي جاء فيه [نعي] (5) يزيد بن معاوية و ابن الزبير يومئذ لا يسمّى بالخلافة، الأمر شورى.

قال: و أنا ابن سعد، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور قالت:

ص: 172

كنت أرى العظام تنزع من صفحته، و ما مكث إلاّ خمسة أيام حتى مات (1).

قال محمّد بن عمر: فذكرت ذلك لشرحبيل بن أبي عون فقال: أخبرني أبي قال: قال لي المسور بن مخرمة:

يا مولى عبد الرّحمن، صبّ لي وضوءا، فقلت: أين تذهب ؟ قال: إلى المسجد، فصببت له وضوءا، فأسبغ الوضوء، و خرج و عليه درع له خفيفة يلبسها إذا لم يكن له قتال، فلما بلغ الحجر قال: خذ درعي، قال: فأخذتها و لبستها، و جلست قريبا منه، و الحجارة يرمى بها البيت و هو يصلي في الحجر، فجئت فقمت إلى جنبه، فقلت: أي مولاي، إنّي أرى الحجارة اليوم كثيرة، فلو لبست درعك و مغفرك أو تحوّلت عن هذا الموضع، أو رجعت إلى منزلك، فإني لا آمن عليك ؟ فو اللّه ما يغني شيئا إنهم لعالون (2) علينا، و إنّما نحن لهم أغراض، فقال: ويحك، و هل بد من الموت على أي حال ؟ و اللّه لأن يموت الرجل و هو على بصيرته، ناكبا لعدوه أو مبليا عذرا حتى يموت أحسن و آجر له من أن يدخل مدخلا فيدخل عليه، فيساق إلى الموت فتضرب عنقه على المذلة و الصغار، ثم قال: هات درعي، فأخذها فلبسها، و أبى أن يلبس المغفر، قال: و تقبل ثلاثة أحجار من المنجنيق، فيضرب الأول الركن الذي يلي الحجر فخرق الكعبة حتى تغيّب، ثم اتبعه الثاني في موضعه، ثم اتبعه (3) الثالث في موضعه و قد سدّ الحجر الحجر، ثم رمى فينا الحجر و تكسر منه كسرة فتضرب خدّ المسور و صدغه الأيسر فهشمه هشما، قال: فغشي عليه، و احتملته أنا و مولى له يقال له سليم، و جاء الخبر ابن الزبير، فأقبل يعدو إلينا، فكان فيمن يحمله، و أدركنا مصعب بن عبد الرّحمن، و عبيد بن عمير، فمكث يومه ذلك لا يتكلم حتى كان من الليل، فأفاق، و عهد ببعض ما يريد، و جعل عبيد بن عمير يقول: يا أبا عبد الرّحمن، كيف ترى في، قتال (4):من ترى ؟ فقال: على ذلك قتلنا، فقال عبيد بن عمير: أبسط يدك، فضرب عليها عبيد بن عمير، فكان ابن الزبير لا يفارقه بمرضه حتى مات.

قال: و نا ابن سعد، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أبي عون قال:

ص: 173

جاءنا - نعي - يزيد بن معاوية ليلا، و كان أهل الشام يودون ابن الزبير [و] عدّة ممن معه، فقال ابن الزبير: اسكتوا عن هذا الخبر حتى نصبح.

قال أبو عون:

فخرجت حتى قمت في مشربة لنا في دار مخرمة بن نوفل، فصحت بأعلى صوتي: يا أهل الشام، يا أهل النفاق، يا أهل الشؤم، قد - و اللّه الذي لا إله إلاّ هو - مات يزيد، فصاح أهل الشام، و سبّوا و انكسروا، فلمّا أصبحنا جاءنا فتى شاب فاستأمن فأمّناه فجاء إلى ابن الزبير و عبد اللّه بن صفوان في أشياخ من قريش جلوس في الحجر، و المسور بن مخرمة في البيت يموت، فخطب فقال: إنكم يا معشر قريش إنّما هذا الأمر أمركم، و السلطان سلطانكم، و إنّما خرجنا في طاعة رجل منكم، و قد هلك ذلك الرجل، فإن رأيتم أن تأذنوا لنا فنطوف بالبيت، و ننصرف إلى بلادنا حتى يجتمع رأيكم على رجل منكم فندخل في طاعتكم، فقال ابن الزبير: لا، و لا كرامة، فقال عبد اللّه بن صفوان: لم، بلى نفعل ذلك. ثم قال ابن الزبير: انطلق بنا إلى المسور، فإنا لا نقطع أمرا دونه، فقاما حتى دخلا على المسور، فقال ابن الزبير: ما ترى يا أبا عبد الرّحمن في أهل الشام، فإنّهم استأذنوا أن يطوفوا بالبيت و ينصرفوا إلى بلادهم ؟ فقال المسور: أجلسوني، فأجلس، فقال: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعىٰ فِي خَرٰابِهٰا أُولٰئِكَ مٰا كٰانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهٰا إِلاّٰ خٰائِفِينَ (1) الآية، و قد خربوا بيت اللّه و أخافوا عوّاذه، فأخفهم كما أخافوا عوّاذ اللّه، فتراجعوا شيئا من مراجعة، و غلب المسور فاضطجع و مات ذلك اليوم، رحمه اللّه تعالى (2)(3).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا علي ابن محمّد بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أحمد بن

ص: 174

جميل، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن دينار (1)،عن زيد بن أسلم قال:

أغمي على المسور بن مخرمة ثم أفاق فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أنّ محمّدا رسول اللّه، أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها، عبد الرّحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً (2)،عبد الملك و الحجّاج يجران أمعاءهما في النار.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد ابن عبيد بن بيري - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا مصعب قال:

كان المسور بن مخرمة ممن يلزم عمر بن الخطّاب، قتل بمكة أيام ابن الزبير، أصابه حجر منجنيق، فمات في ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني شرحبيل بن أبي عون، عن أبيه قال:

حضرنا غسل المسور و بنوه حضور قال: فولي ابن الزبير غسله، فغسله الغسلة الأولى بالماء القراح، و الثانية بالماء و السدر، و الثالثة بالماء و الكافور، و وضّأه بعد أن فرغ من غسله و مضمضه و أنشقه، ثم كفنه في ثلاثة أثواب، أحدهما حبرة، قال: فرأيت ابن الزبير حمله بين العمودين فما فارقه حتى صلّى عليه بالحجون و إنّا لنطأ به القتلى و أهل الشام، و صلّوا عليه معنا، و نهانا ابن الزبير يومئذ نحمل معه مجمرة، ثم انتهينا إلى قبره، فنزل بنوه في قبره، و ابن الزبير يسلّه من قبل رجلي القبر.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور قالت:

ولد المسور بمكة بعد الهجرة بسنتين، و توفي بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى مكة لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع و ستين (3)،و المسور يومئذ ابن اثنتين و ستين سنة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد

ص: 175

ابن عمران، نا موسى، نا خليفة (1) قال:

و نصب حصين - يعني: ابن نمير - المجانيق على الكعبة، و حرقها يوم الثلاثاء لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع و ستين، و في الحصار قتل المسور بن مخرمة.

أخبرتنا (2) فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه قالت: أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا بعض أصحابنا عن شرحبيل بن أبي عون، عن أبيه قال:

رأيت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد، نا الواقدي، حدّثني عبد اللّه ابن جعفر، عن أم بكر بنت المسور قالت:

ولد المسور بمكة بعد الهجرة بسنتين، و توفي بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى مكة في شهر ربيع الأول سنة أربع و ستين، و صلّى عليه ابن الزبير، و دفن بالحجون و هو ابن اثنتين و ستين سنة.

قال الهيثم بن عدي: توفي سنة سبعين، قال: و الأول أثبت (4).

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا أبو الزنباع، نا يحيى بن بكير قال:

توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة أربع و ستين، و صلّى عليه ابن الزبير بالحجون، و أصابه حجر المنجنيق و هو يصلّي في الحجر، فأقام خمسة أيام و توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع و ستين، ولد بعد الهجرة بسنتين، و قدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، و شهد عام الفتح و هو ابن ست سنين، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان سنين.

ص: 176

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أحمد بن إبراهيم بن نافع، نا أبو الزنباع، نا يحيى بن بكير قال:

توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة أربع و ستين، و كان قد ولد بعد الهجرة بسنتين، و قدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، و شهد عام الفتح و هو ابن ست، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمان.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس قال:

و أصاب المسور بن مخرمة المنجنيق و هو يصلّي في الحجر، فمكث خمسة أيام ثم مات، و مات في ربيع الأول سنة أربع و ستين، و هو يومئذ ابن ثلاث و ستين، و ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، عام الفتح، و هو ابن ست سنين (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد، أنا محمّد ابن عبد الرّحمن بن العبّاس، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم قال:- سنة أربع و ستين: المسور بن مخرمة أصابه حجر منجنيق.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان قال: سنة أربع و ستين قالوا في هذه السنة مات المسور بن مخرمة في شهر ربيع الآخر و هو ابن اثنتين و ستين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي قال: و مات المسور بن مخرمة الزهري سنة سبعين.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2)،نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى، قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم ابن عدي قال: مسور بن مخرمة الزهري سنة سبعين - يعني - مات.

ص: 177

و كذا ذكر علي بن عبد اللّه التميمي سنة سبعين.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد، أنا سفيان بن محمّد، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول:

المسور بن مخرمة يكنى أبا عبد الرّحمن، توفي المسور سنة سبعين.

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا الهيثم بن كليب - إجازة - نا ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين قال:

توفي المسور بن مخرمة سنة ثلاث و سبعين.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد ابن عبيد - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

مات المسور بن مخرمة سنة ثلاث و سبعين، أصابه خفيف منجنيق.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد الكريم بن حمزة، أنا مكي المؤدّب، أنا أبو سليمان الربعي، قال: قال المدائني: و فيها - يعني - سنة ثلاث و سبعين مات المسور بن مخرمة، أصابه خفيف منجنيق، و ذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك.

[قال ابن عساكر:] و هذا وهم، و إنما مات المسور في الحصر الأوّل آخر أيام يزيد بن معاوية (1)-رحمه اللّه تعالى-.

نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عيسى السكري، نا أحمد بن يوسف بن خالد الثعلبي، نا أحمد بن أبي الحواري، نا عبد الأعلى بن مسهر، حدّثني عمر بن الدرفس، حدّثني مسهر بن عبد الأعلى قال:

حمل أبو بكر الصّدّيق الحسن ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال له:

وا بأبي وا بأبي (1) *** تفديك نفسي، و أبي

و الناس كلهم أبي (2) *** فإن أبى الناس فبي

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن (3) جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو ذرامة مسهر بن عبد الأعلى.

[قال ابن عساكر:] (4) كذا قال النسائي، و وهم فيه أبو ذرامة عبد الأعلى بن مسهر، والد مسهر، وجد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، و قد تقدم ذكره في حرف العين على الصواب.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللنباني (5)،نا ابن أبي الدنيا، حدّثني أبو جعفر المديني قال: أنشدني محمّد بن قحطبة أنّ أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي أنشده مرثية قالها مسهر في ابنه:

أ محتمل بثكلي أم تطيق *** و كيف يطيق ذاك أب رفيق

علاه الشيب لم يدرك له ابن *** و حادي الموت معتزم يسوق

بنيّ كان لي سكنا و أنسا *** على صغر شمائله تروق

صغيرا كان في عيني كبيرا *** يؤمّله الأقارب و الصديق

فسابقني إليه الموت عدوا *** و عدو الموت أبطأه سبوق

فيا للّه صبري و احتسابي *** و نفسي من مصيبته تفوق (6)

ص: 179

و إشفاقي عليك من المنايا *** و هل يستطيع يدفعها الشفيق

أردّد غصّة في القلب حلّت *** و صدري عن تردّدها يضيق

و ريح الموت ينفضه بسعف *** و في النفس الضعيف عليه ضيق

و رنّت أخته و أخوه شجوا *** و أمّ قد أضرّ بها الشهيق

أسكّنهم و في كبدي حريق *** و ليس يسوغ في اللّهوات ريق

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ عنه، أنا أبو الحسين زيد بن علي بن عبد اللّه بن الفضل، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد البصري، نا هشام بن أحمد بن هشام، نا أبو زرعة، نا أبو مسهر قال: سمعت أبي ينشد:

حسدوا مروءتنا فضلّل سعيهم *** و لكل بيت مروءة أعداء

لسنا إذا عزّ الكرام لمعشر *** أزرى بفعل بنيهم الآباء

و ذكر إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد (1)،حدّثني محمّد بن يحيى قال: و قال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر: حدّثني هشام بن يحيى الغسّاني قال:

كان لأبيك مسهر بن عبد الأعلى خاتم نقشه: أبرمت فقم، فكان إذا ثقل عليه الرجل من جلسائه حرّك خاتمه في يده و نظر إلى نفسه، ثم رمى به إلى الرجل، فيقرأ ما على خاتمه، فيقال: ما على خاتمك يا أبا عبد الأعلى، فإذا أخبره قام و كفاه ثقله (2).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم ابن علي - يعني - الهاشمي قتل يونس بن ميسرة بن حلبس (3) في المسجد و هو يصلّي، و قتل أبا [أبي] (4) مسهر.

قرأت بخط أبي الحسين الرّازي، حدّثني أبو ذرّ عبد الربّ بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي

ص: 180

مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني الدمشقي، حدّثني أبي عن أبيه عن جده مسهر.

أنه قتل يوم دخل عبد اللّه بن علي دمشق في دارته عند سوق الخمر في بيت - و أراني أبو ذرّ البيت، و فيه أثر الدم على الحائط إلى السّاعة ما غيّروه.

و قيل: إنّ الذي قتل يوم دخول عبد اللّه عبد الأعلى بن مسهر، والد مسهر، و هو أصح، لأن مولد أبي مسهر سنة أربعين و مائة، و مدخل عبد اللّه بن علي سنة اثنتين و ثلاثين و مائة، فصحّ أن المقتول جدّه (1).

أنه عنك»، فأنزل اللّه عزّ و جل: مٰا كٰانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ، وَ لَوْ كٰانُوا أُولِي قُرْبىٰ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحٰابُ الْجَحِيمِ (1)،و أنزل في أبي طالب: إِنَّكَ لاٰ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (2)[12094].

رواه مسلم (3) عن حرملة.

و رواه معمر و شعيب بن أبي حمزة عن الزهري.

فأمّا حديث معمر:

فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشرقي، نا محمّد بن يحيى الذهلي، نا عبد الرّزّاق، عن معمر عن الزهري عن ابن المسيّب عن أبيه قال:

لما حضر أبا طالب الوفاة دخل عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و عنده أبو جهل، و عبد اللّه بن أبي أمية، فقال:«أي عمّ ، قل: لا إله إلاّ اللّه، كلمة أحاجّ لك بها عند اللّه»، فقالا له - أبو جهل و عبد اللّه بن أبي أمية - يا أبا طالب، أ ترغب عن ملّة عبد المطّلب ؟ فلم يزالا يكلّمانه حتى قال آخر شيء كلّمهم به: على ملة عبد المطّلب، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك»، فنزلت: مٰا كٰانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَ لَوْ كٰانُوا أُولِي قُرْبىٰ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحٰابُ الْجَحِيمِ ،و نزلت إِنَّكَ لاٰ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ .

و أمّا حديث أبي اليمان:

فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد - في كتابه - و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة، نا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه قال:

لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فوجد عنده أبا جهل، و عبد اللّه بن

ص: 182

أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لأبي طالب:«أي عمّ ، قل: لا إله إلاّ اللّه، كلمة أحاجّ لك بها عند اللّه عزّ و جل»، فقال أبو جهل و عبد اللّه بن أبي أمية: أ ترغب عن ملّة عبد المطّلب ؟ فلم يزل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يعرضها عليه، و يعاندانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلّمهم به: على ملّة عبد المطّلب، و أبى أن يقول: لا إله إلاّ اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«أ ما و اللّه لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك»، فأنزل اللّه عزّ و جلّ : مٰا كٰانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَ لَوْ كٰانُوا أُولِي قُرْبىٰ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحٰابُ الْجَحِيمِ ،و أنزل اللّه في أبي طالب فقال له: إِنَّكَ لاٰ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ [12095].

رواه البخاري عن أبي اليمان (1).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (2)،نا عبد الرّزّاق، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيّب، عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال لجدّه - جدّ سعيد-: «ما اسمك ؟» قال: حزن، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«أنت سهل»، فقال: لا أغيّر اسما سمّانيه أبي، قال ابن المسيّب:[فما زالت فينا] (3) حزونة بعد[12096].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي البصري، نا أحمد بن أبان، نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن سعيد بن المسيّب عن أبيه قال:

خمدت الأصوات يوم اليرموك، فلم يسمع صوت إلاّ رجل تحت الراية ينادي: يا نصر اللّه اقترب، فدنوت فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو القاسم إبراهيم ابن أحمد بن جعفر الخرقي، أنا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن، نا محمّد بن المثنّى، نا عثمان بن عمر، نا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب.

إن أباه قدم على عمر بريدا من الشام فجعل [عمر] (4) يستخبره فقال: أ تعجلون

ص: 183

الإفطار، قال: نعم، فقال: أما إنهم لن يزالوا بخير ما كانوا كذلك، و لم يتنطعوا تنطع أهل العراق.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني، أنا شجاع الصوفي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا علي بن أحمد بن إسحاق، نا جعفر بن سليمان، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن فليح، عن موسى ابن عقبة، عن ابن شهاب قال:

و المسيّب بن حزن، هو ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة قال (1):

المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، أمّه أمّ الحارث بنت سعيد بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، و هو أبو سعيد بن المسيّب.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار (2) قال.

في تسمية ولد حزن: و المسيّب، و عبد الرّحمن، و السّائب، و أبو معبد (3) بنو حزن، قال عمي مصعب بن عبد اللّه: أمّهم أمّ الحارث بنت سعيد بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل، و قد روي عن المسيّب بن حزن.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (4)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (5) قال.

في الطبقة الخامسة: حزن بن أبي وهب المخزومي، أسلم يوم الفتح، و ابنه المسيّب بن

ص: 184

حزن، و هو أبو سعيد بن المسيّب، أسلم يومئذ أيضا (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا ابن فهم، نا محمّد بن سعد قال (2).

في الطبقة الرابعة ممن أسلم يوم فتح مكة: المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، و أمّه أمّ الحارث بنت سعيد بن عبد اللّه بن أبي قيس، و أمّها أم حبيبة بنت العاص بن أميّة بن عبد شمس.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي.

ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:

المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، و أمّه أمّ الحارث، و هو أبو سعيد بن المسيّب، و كان ممن بايع تحت الشجرة، له ثلاثة أحاديث.

أنبأنا أبو الغنائم - بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:

- أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري (3) قال:

مسيّب بن حزن، و هو مسيّب بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي، و حزن قتل يوم اليمامة. قاله عبد اللّه بن محمّد، عن إبراهيم بن المنذر، عن محمّد بن فليح، عن موسى ابن عقبة، و هو والد سعيد القرشي.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

ص: 185

المسيّب بن حزن، والد سعيد بن المسيّب، و هو مسيّب بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي المدني، له صحبة، أسلم يوم الفتح، روى عنه ابنه سعيد بن المسيّب، و حزن قتل يوم اليمامة، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو سعيد المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة المخزومي القرشي، المديني، شهد بيعة الرضوان مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و هو والد سعيد ابن المسيّب، و أمّه أم الحارث بنت شعبة (1) بن عبد اللّه بن أبي قيس (2) بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي، أبو سعيد، روى عنه ابنه سعيد، و قتل حزن يوم اليمامة.

قاله ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري (3).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، نا مسعود (4) بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

المسيّب بن أبي وهب، و اسمه حزن بن عمرو، والد سعيد، حدّث عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و عن أبيه، روى عنه ابنه سعيد بن المسيّب في الجنائز، و تفسير سورة براءة، و عمرة الحديبية، و قصة أبي طالب.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ قال: قال لنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الأصبهاني في معرفة الصحابة:

المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، والد سعيد،

ص: 186

حديثه عند ابنه سعيد، و أمّه بنت شعبة بن عبد اللّه بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل، كان المسيّب ممن بايع تحت الشجرة، و قيل إن حزنا قتل يوم اليمامة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال:

أما حزن أوله حاء مهملة مفتوحة، ثم زاي ساكنة و نون، فهو حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، أسلم، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و المسيّب بن حزن بن أبي وهب أسلم على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و روى عن عمر، روى عنه ابنه سعيد بن المسيّب.

فأما (2) عائذ: بياء معجمة باثنتين من تحتها و ذال معجمة: حزن بن أبي وهب بن عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة، له صحبة و رواية عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و ابنه المسيّب بن حزن، له صحبة و رواية أيضا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن أبي عبد اللّه، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا.

قالا: نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا قيس بن الربيع، عن طارق، عن سعيد ابن المسيّب عن أبيه قال:

كنا في الحديبية مع النبي صلى اللّه عليه و سلّم حين صدّه المشركون، فأنشأناها - يعني - قضيناها.

قال محمّد بن عمر: و لا يعرف هذا - زاد ابن الفهم عندنا، و إنّما أسلم المسيّب بن حزن مع أبيه يوم فتح مكة.

و قد رواه عن طارق غير واحد، منهم: سفيان الثوري، و إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، و عبد الملك بن أبي سليمان، و أبو عوانة.

و رواه قتادة عن سعيد بن المسيّب.

فأمّا حديث سفيان:

ص: 187

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (1)،نا أبو أحمد، نا سفيان، عن طارق (2) قال:

ذكر عند سعيد بن المسيّب الشجرة فقال: حدّثني أبي أنه كان ذلك العام معهم، فنسوها (3) من العام المقبل.

رواه مسلم عن محمّد بن رافع، و نصر بن علي عن أبي أحمد الزّبيري.

و أمّا حديث إسرائيل بن يونس:

فحدّثناه أبو الحسن السلمي - لفظا - أنا علي بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

ح و أخبرناه أبو الحسن أيضا، نا عبد العزيز، نا أبو محمّد بن أبي نصر، و تمّام بن محمّد، و عقيل بن عبيد اللّه، قالوا: أنا أحمد بن سليمان بن حذلم، نا بكّار بن قتيبة، نا عثمان بن عمر بن فارس، نا إسرائيل عن طارق بن عبد الرّحمن قال:

حججت، فمررت بقوم يصلّون في مسجد، فقلت: ما هذا؟ قالوا: هذه الشجرة التي بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تحتها بيعة الرضوان، فذكرت ذلك لسعيد بن المسيّب، فقال: حدّثني أبي أنه كان فيمن بايع بيعة الرضوان، قال: فلمّا كان العام المقبل، مررنا بذلك الموضع، فطلبنا تلك الشجرة فلم نجدها، فقال سعيد بن المسيّب: أ ترى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لم يعلموا مكانها و علمتم أنتم (4)؟أنتم أعلم (5).

و أمّا حديث عبد الملك:

فأخبرناه أبو الفتح الماهاني، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا محمّد ابن عمرو البغدادي، نا علي بن إبراهيم الواسطي، نا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن طارق بن عبد اللّه، عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه قال:

ذهبنا مع ناس ممن بايع تحت الشجرة، فلم نجدها حيث بايعنا، و كان أبوه ممن بايع تحت الشجرة.

ص: 188

و أمّا حديث أبي عوانة:

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا عفّان، نا أبو عوانة، عن طارق، عن سعيد بن المسيّب قال:

كان أبي ممن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تحت الشجرة بيعة الرضوان، فقال: انطلقنا في قابل حاجّين، فعمي علينا مكانها، فإن كان بيّنت لكم، فأنتم (2) أعلم.

و أمّا حديث قتادة:

فأخبرناه أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز - إملاء - أنا الحسين بن الضحّاك الطيبي، نا محمّد بن عبد اللّه، نا جعفر بن كزال، نا محمود بن غيلان، نا شبابة، نا شعبة، عن قتادة، عن ابن المسيّب، عن أبيه قال:

كنت عند الشجرة التي بايع تحتها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ثم أتيتها من العام المقبل، فلم أعرفها.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس الأصم، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى، نا شبابة، نا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب عن أبيه قال:

بايعنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تحت الشجرة ألف و أربع مائة، قال: و سمعت العبّاس بن محمّد يقول: لا أعلم بالعراق أروى عن شبابة مني، و لم أسمع منه هذا الحديث.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو الحسين بن جميع، نا محمّد بن حمدان بن مالك أبو الحسين القاضي، نا عبّاس بن محمّد قال: قال لي يحيى بن معين: كم كتبت عن شبابة بن سوّار؟ قلت: كذا، و كذا، فقال لي: كتبت عنه، فقال: نا شبابة بن سوار، نا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه قال:

كنا يوم الحديبية ألفا و أربع مائة ؟ قال: قلت: لا و اللّه، ما سمعت هذا قطّ .

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمر، أنا أبو محمّد (3) بن أبي

ص: 189

شريح، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الجبّار، نا حميد بن زنجويه، نا أبو الأسود، نا ابن لهيعة، عن بكير، عن ابن المسيّب.

ح و أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي (1) قالت: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الصيرفي الرومي، نا أبو العبّاس السراج، نا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن بكير، عن سعيد بن المسيّب.

قال: كان المسيّب رجلا تاجرا، فدخل عليه ابن سلاّم - و قال قتيبة: عبد اللّه بن سلاّم - فقال: يا أبا سعيد، إنّك رجل تبايع الناس، و إنّ أفضل مالك ما تغيّب عنك، و إنه ليس المفلس الذي يفلس بأموال الناس، و لكنّ المفلس الذي يوقف يوم القيامة فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى لا يبقى له حسنة، فكان أبو سعيد مستوصيا بها.

قال ابن سلاّم: إذا كان له حق على أحد فجاءه ببعضه قال: لا أقبل منك إلاّ الذي لي كله، حرصا على الحسنات - زاد أبو الأسود: يوم القيامة (2)-.

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول في مثل مقامي هذا، مثل مقالتي هذه:«استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»، ثم قال الشيخ بيده هكذا ثلاث فرق،«ثم يأتي بعد ذلك قوم يشهدون و إن لم يستشهدوا، و يحلفون و لا يستحلفون، ألا و من سرّه أن ينزل بحبحة الجنّة فليلزم الجماعة، فإنّ يد اللّه على الجماعة، و إنّ الواحد شيطان، و هو من الاثنين أبعد، ألا و لا يخلونّ رجل بامرأة، ألا و معن سرّته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن»[12097].

قال أبو صالح: قيل: اسمه المسيّب بن دارم، روى عنه خالد بن دينار، و قد اختلف في إسناده على محمّد بن سوقة، فروى عنه عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر عن عمر.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا الفضل بن دكين، أنا أبو خلدة، نا المسيّب بن دارم قال:

رأيت عمر و في يده درّة، فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن رأسها، قال: فيم الأمة تشبه بالحرة ؟ قال: و نا ابن سعد (2)،نا سليمان بن (3) داود الطيالسي، نا أبو خلدة، نا المسيّب بن دارم قال:

رأيت عمر بن الخطّاب ضرب جمّالا و قال: لم تحمّل على بعيرك ما لا يطيق ؟ أخبرنا (4) أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد الأكفاني، و عبد الكريم بن حمزة الحدّاد، و طاهر بن سهل الصائغ، قالوا: أنا أبو الحسين محمّد بن مكي الأزدي، أنا دارم قال: رأيت عمر بن الخطّاب ضرب جمّالا و قال: لم تحمّل على بعيرك ما لا يطيق ؟ أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال (5):قال محمّد بن عبد الرحيم: قلت لعلي: المسيّب (6)ابن دارم سمع من عمر؟ قال: نعم.

ص: 191

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة: المسيّب بن دارم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (1)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (2) قال: مسيّب بن دارم، روى عن عمر - زاد غير ابن أبي الدنيا: روى عنه البصريون-.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3):

المسيّب بن دارم بصري، روى عن عمر، و أبي هريرة، مات سنة ست و ثمانين، روى عنه أبو خلدة، سمعت أبي يقول ذلك، و سألت أبي عن المسيّب بن دارم، قال: لا أعلم روى عنه غير أبي خلدة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو صالح المسيّب بن دارم عن عمر بن الخطّاب، روى عنه خالد بن دينار.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن الحكّاك - إجازة - أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا الخصيب (4)،أخبرني أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو صالح المسيّب بن دارم، روى عنه أبو خالد (5).

ص: 192

أخبرنا الفضل بن ناصر - قراءة عليه - عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال: أبو صالح المسيّب بن دارم.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليمان بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: أبو صالح المسيّب بن دارم، بصري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد الباقي بن محمّد بن غالب، أنا أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث قال في تسمية من يكنى أبا صالح: المسيّب بن دارم، روى عن أبي هريرة، و حدّث عنه أبو خالد (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد قال:

أبو صالح المسيّب بن دارم المديني عن عمر بن الخطّاب، روى عن خالد بن دينار، أبو خلدة الخيّاط (2) التميمي.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنا أبو صالح المؤدّب، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، نا محمّد ابن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: أبو صالح المسيّب بن دارم، قال يحيى: هذا مشهور أنه المسيّب بن دارم.

و شهد حصار دمشق، و كان في الجيش الذي جاء مع خالد بن الوليد من العراق، و كان ممن خرج في جيش التوابين (1) الذين خرجوا للطلب بدم الحسين بن علي، فقتل بعين الوردة (2) من أرض الجزيرة سنة خمس و ستين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عيسى المدائني، نا سفيان بن عيينة، عن كثير أبي إسماعيل، عن أبي إدريس عن المسيّب بن نجبة عن علي بن أبي طالب قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«ما من نبي إلاّ و له سبعة نجباء، و أعطيت أنا اثني عشر نجيبا».

قيل لعليّ بن أبي طالب: و من هم ؟ قال علي: أنا، و الزبير بن العوّام، و أبو بكر، و عمر، و حمزة (3)،و جعفر، و مصعب بن عمير، و بلال، و عمّار بن ياسر، و المقداد، و عثمان ابن مظعون - و شك سفيان في عبد اللّه بن مسعود-[12098].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد اللّه بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد اللّه العبدي، نا محمّد بن سعيد - يعني - ابن الأصبهاني، أنا عبد اللّه بن بكير الغنوي، عن حكيم بن جبير، عن سوار أبي إدريس، عن المسيّب بن نجبة عن الحسن بن علي قال: إنّي رجل محارب، و قد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«الحرب خدعة»[12099].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر العمري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر ابن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن مرزوق، نا حسين الأشقر و قال ابن المقرئ:

الحسين يعني الأشقر، نا عبد اللّه بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن سوار أبي (4) إدريس عن المسيّب بن نجبة قال:

ص: 194

دخلنا - و قال ابن حمدان: دخلت - على الحسن بن علي، فقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«الحرب خدعة»[12100].

خالفه سليمان بن داود المنقري، فرواه عن حسين بن حسن الأشقر عن شريك.

أخبرناه أبو الحسن سعد الخير (1) بن محمّد بن سهل، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن، أنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم العسّال، نا محمّد بن عبد اللّه بن رستة، نا سليمان بن داود المنقري، نا حسين بن حسن، نا شريك، عن حكيم بن جبير، عن أبي إدريس، عن المسيّب بن نجبة، عن الحسن بن علي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«الحرب خدعة»، أو خدعة.

قرأت في كتاب عبد العزيز، و عبد الواحد ابني محمّد بن عبدويه البزاريين عن القاضي أبي محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الغفّار بن ذكوان، عن أبي يعقوب إسحاق بن عمّار بن حبيش، عن أبي بكر محمّد بن إبراهيم بن مهدي، عن عبد اللّه بن محمّد بن ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام قال: و حدّثني الحارث بن كعب، عن قيس بن أبي حازم قال:

كان ممن خرج مع خالد بن الوليد من بجيلة و عظمهم من أحمس نحو من مائتي رجل، و من طيّئ نحو من خمسين و مائة رجل، و كان معنا المسيّب بن نجبة في نحو من مائتين من بني ظبيان، و كان معه نحو من ثلاثمائة من المهاجرين و الأنصار، فكان أصحابه الذين دخل بهم الشام ثمان مائة و خمسون رجلا كلهم قوي ذو نية و بصيرة، و أقبل بنا حتى مرّ بنا على أزل (2)،فحاصر أهلها، و أغار عليها، فأخذ الأموال، و تحصّن منه أهلها، فلم يرحل عنهم حتى صالحوه.

قال: و حدّثني الحارث - أو الحر - بن كعب، عن قيس قال:

كنت مع خالد فأقبل حتى نزل بناحية بصرى (3)،و قسم خيله فجعل على شطرها المسيّب بن نجبة و على الشطر الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل، و ذكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)،حدّثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن

ص: 195

سلمة بن كهيل، حدّثني أبي عن أبيه عن سلمة، عن أبي إدريس المرهبي (1)،عن المسيّب بن نجبة بن ربيعة بن رباح الفزاري، قتله خصفة بن ثقفة (2) بن ربيع بن الحارث بن تيم اللّه بن ثعلبة.

و في نسخة: خصفة بن نوف.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال (3):

في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: المسيّب بن نجبة بن ربيعة بن رباح (4) بن غوث (5)ابن هلال بن شمخ بن فزارة، شهد القادسية، و شهد مع علي مشاهده، و قتل يوم عين الوردة مع التوّابين الذين خرجوا و تابوا من خذلان الحسين (6)،فبعث الحصين بن نمير برأس المسيّب بن نجبة مع أدهم بن محرز الباهلي إلى عبيد اللّه بن زياد، و بعث به عبيد اللّه بن زياد إلى مروان بن الحكم فنصبه بدمشق.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك، و ابن النرسي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن - قالا: أنا ابن عبدان أحمد (7)،أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (8):

مسيّب بن نجبة عن حذيفة قال عبد اللّه بن محمّد: نا معاوية بن عمرو، نا أبو إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق قال: سألت المسيّب بن نجبة و عبد اللّه بن يزيد، و سليمان بن صرد عن الجعل، فقالوا: لا بأس به (9) إن لم يكن فعلت هذا من أجل هذا.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ص: 196

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

المسيّب بن نجبة، روى عن حذيفة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، و يقال إنه خرج المسيّب بن نجبة، و سليمان بن صرد سنة خمس و ستين يطلبون بدم الحسين بن علي، فقتلا، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا الدارقطني.

و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي - قراءة - عن الدارقطني.

قال: المسيّب بن نجبة الفزاري، تابعي، كان بالكوفة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي زكريا البخاري.

و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا.

نا عبد الغني بن سعيد قال: فنجبة بالنون و الجيم، المسيّب بن نجبة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه قال (2):

و أما نجبة أوله نون بعدها جيم مفتوحة، و باء مفتوحة معجمة بواحدة، المسيّب بن نجبة الفزاري، تابعي، كان روى عن علي، و ابنه الحسن بن علي، و حذيفة، حدّث عنه السبيعي، و سلمة بن كهيل، و سوار أبو إدريس.

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمّد الزيدي، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد ابن علاّن، أنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد، نا محمّد بن القاسم بن زكريا، نا عبّاد ابن يعقوب، أنا عمر بن شبيب، عن محمّد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي إدريس، عن المسيّب بن نجبة عن علي، قال:

ألا إنّي محدثكم عن أهل بيتي، ألا لا يغرّنكم ابنا عباس [من شيء] (3) ألا و لا ابن

ص: 197

جعفر، ألا و إنّي أراكم تطيفون بحسن، و الذي فلق الحبة، و برأ النسمة، لو قد التقت حلقة البطان ما أغنى عنكم في الحرب حبالة عصفور، ألا و أما حسين فإنه منكم و أنتم منه، ألا إن هؤلاء القوم سيظهرون عليكم باجتماعهم على باطلهم و بخذلكم عن حقكم، فليتعبدونكم كما يتعبد الرجل عبده إذا شهد خدمه، و إذا غاب عنه سبه حتى يقوم الباكيان الباكي لدينه و الباكي لدنياه، و أيم اللّه، لو قد فرقوكم تحت كلّ حجر لجمعكم اللّه لشرّ يوم لهم، و الذي فلق الحبة و برأ النسمة لو لم يبق من الدنيا غير [يوم] (1) واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يملك فيه رجل منا، فإن رأيتم ذلك اليوم و لم ترموا بسهم، و لم ترموا بحجر، و لم تطعنوا برمح فاحمدوا اللّه، فإنّ العاقبة للمتقين، ألا و إن رأيتم أحدا من بني أمية غريقا في بحر ألا فطئوا على رأسه، فو الذي فلق الحبّة و برأ النسمة لو لم يبق من بني أمية إلاّ رجل لبغى لدين اللّه شرا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي قال: و قال حريث بن أبي مطر: سمعت سلمة - يعني - ابن كهيل يقول:

جالست المسيّب بن نجبة الفزاري في هذا المسجد عشرين سنة، و ناس من الشيعة كثير، فما سمعت أحدا منهم يتكلّم في أحد من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إلاّ بخير، و ما كان الكلام إلاّ في علي و عثمان.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي، أنا أبو الحسن محمّد بن علي بن إبراهيم، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة ابن خيّاط قال (2):

و فيها - يعني - سنة خمس و ستين وجّه مروان عبيد اللّه بن زياد إلى العراق في ستين ألفا في شهر ربيع الآخر.

قال أبو اليقظان و أبو عبيدة و غيرهما قالوا: إن سليمان بن صرد الخزاعي، و المثنّى بن بشر بن مخرّبة (3) العبدي، و سعد بن حذيفة اتعدوا أن يطلبوا بدم الحسين بن علي، فخرج

ص: 198

المثنّى بن بشر بالبصرة و عسكروا بالزابوقة (1) موضع مدينة الزرق، و على البصرة يومئذ عبد اللّه بن الحارث، فاجتمعت إليه القبائل فطلبوا إليه أن يخرج عنهم حيث أحبّ ، فلحق بسليمان بن صرد، و خرج سعد (2) بن حذيفة بالمدائن، فسار ابن زياد، فلقي سليمان بن صرد و معه التوّابون بعين الوردة من بلاد الجزيرة في جمادى الآخرة، فقتل سليمان بن صرد و المسيّب بن نجبة الفزاري، و عبد اللّه بن وال التيمي تيم اللات بن ثعلبة.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا الطبري قال (3):

حدّثت عن هشام بن محمّد قال: قال أبو مخنف، نا فروة بن لقيط ، عن مولى المسيّب بن نجبة الفزاري قال: لقيته بالمدائن و هو مع شبيب بن يزيد الخارجي، فجرى الحديث حتى ذكرنا أهل عين الوردة.

فقال هشام عن أبي مخنف قال: حدّثني هذا الشيخ، عن المسيّب بن نجبة قال: و اللّه ما رأيت أشجع منه إنسانا قط ، و لا من العصابة التي كان فيهم، و لقد رأيته يوم عين الوردة يقاتل قتالا شديدا، ما ظننت أن رجلا واحدا يقدر أن يبلي ما أبلى، و لا ينكأ في عدوه مثل ما نكأ، و لقد قتل رجالا، قال: و سمعته يقول قبل أن يقتل و هو يقاتلهم:

قد علمت ميالة الذّوائب *** واضحة اللّبّات و الترائب

أنّي غداة الروع و التغالب *** أشجع من ذي لبد مواثب

قطاع أقران مخوف الجانب

و قال المسيّب بن نجبة فيما حكاه أبو زيد عمر بن شبّة النميري له:

لست كمن خان ابن عفّان منهم *** و لا مثل من يعطي العهود فيغدر

و لكنّ نبغي جنّة أتقي بها *** لعلّ ذنوبي عند ربي تغفر

شهدت رسول اللّه بالحقّ قلّما *** يبشّر بالجنّات و النار ينذر

أخبرنا أبو الحسن الخطيب، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم ابن الأشقر، نا البخاري، نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، نا عدي بن ثابت قال:

ص: 199

سمعت سليمان بن صرد يقول: و قتل مع المختار المسيّب بن نجبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلص - إجازة - أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد قال:

سنة خمس و ستين فيها أصيب سليمان بن صرد الخزاعي، و المسيّب بن نجبة، بعين الوردة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال:

سنة خمس و ستين قتل سليمان بن صرد، و المسيّب بن نجبة الفزاري، خرجا في أربعة آلاف يطلبان بدم الحسين، فوجه إليهما عبيد اللّه بن زياد شرحبيل بن ذي الكلاع، فالتقوا بعين الوردة في ربيع الأول، فاقتتلوا، فقتل سليمان بن صرد، و المسيّب بن نجبة.

سفيان، و القاسم بن الليث الراسبي (1)،و أبو عروبة الحرّاني، و الحسين بن عبد اللّه القطّان الرقّي، و أبو خولة الميمون (2) بن مسلمة، و محمّد بن تمام بن صالح البهراني، و الحسين بن إبراهيم السكوني، و سعد بن محمّد العكي، و محمّد (3) بن بشر القزاز، و إبراهيم بن يوسف الهسنجاني (4)،و يوسف بن بحر بن عبد الرّحمن، و محمّد بن جعفر بن يحيى بن رزين، و أبو زرعة، و أبو حاتم الرازيّان، و أحمد بن محمّد بن الوليد المرّي، و بقي بن مخلد الأندلسي، و سمع منه بصور (5).

و اجتاز بدمشق أو بساحلها في طريقه إلى صور.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا عبدان، و عبد اللّه بن محمّد بن سلم (6) المقدسي، و أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحرّاني، و أبو بكر الباغندي، و محمّد بن تمام الحمصي، و ابن رزين الحمصي، و عدة، قالوا: أنا المسيّب بن واضح، نا يوسف بن أسباط ، نا سفيان، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«مداراة الناس صدقة»[12101].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو القاسم التنوخي، نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الجراحي (7)،نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحرّاني، قالا: نا المسيّب بن واضح، نا حفص بن ميسرة، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر قال:

توضأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - و قال أبو عروبة: النبي صلى اللّه عليه و سلّم - مرّة مرّة، و قال:«هذا وضوء من لا يقبل اللّه له»- و قال أبو عروبة:«من لا يقبل له - صلاة إلاّ به»، ثم توضأ مرتين مرتين و قال:

«هذا وضوء من يضاعف اللّه له»،- و قال أبو عروبة: يضاعف له - الأجر»- زاد عبد اللّه:

ص: 201

مرتين - ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال:«هذا وضوئي، و وضوء المرسلين قبلي»، و في حديث أبي عروبة: ثم قال في المواضع الثلاثة[12102].

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

المسيّب بن واضح حمصي الأصل، روى عن أبي إسحاق الفزاري، و ابن المبارك، و عطاء بن مسلم، و مخلد بن حسين، و معتمر بن سليمان، و حجّاج بن محمّد، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه أبي، و أبو زرعة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو محمّد المسيّب بن واضح بن قريش بن سرباح بن معتمر السلمي، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن محمّد الفزاري، و أبا بشر الوليد بن محمّد الموقّري، سمع منه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، قال لنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد المروزي، قال لنا أبو نصر هبة اللّه بن عبد الجبّار بن فاخر بن معاذ السجزي الحافظ - بسجستان - و أما المسيّب بن واضح بن سرحان فهو شيخ جليل، ثقة، من تبع الأتباع، يعني للتابعين، كنيته أبو محمّد الحمصي، من أهل تل منّس، قرية بحمص، يروي عن ابن المبارك، و حفص بن ميسرة، روى عنه الحسن بن سفيان، و أبو عروبة الحرّاني، مات سنة ست و أربعين و مائتين، و كان يخطئ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي قال (2):سمعت عبدان يقول: كان عبد الوهّاب - يعني - ابن الضحّاك يقول: قد سمعت حديث إسماعيل بن عيّاش كله فاقرأه (3) عليّ ، قال: و كان محمّد بن عوف يحسن القول فيه.

ص: 202

قلت لعبدان: أيما أحبّ إليك، هو أو المسيّب ؟ فقال: كلاهما سواء.

قال: و أنا أبو أحمد (1)،قال: سمعت أبو عروبة يقول: كان المسيّب بن واضح لا يحدّث إلاّ بشيء يعرفه [و] (2) يقف عليه.

قال: و كان أبو عبد الرّحمن النسائي حسن الرأي فيه، و يقول: الناس يؤذوننا فيه، أيّ يتكلمون فيه.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (3) قال: سمعت أبي و سئل عنه فقال: صدوق، كان يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني علي بن محمّد المروزي قال: سألت أبا علي صالح بن محمّد البغدادي عن المسيّب ابن واضح فقال: لا يدري أي طرفيه أطول، لا يدري أيش (4) يقول، و يوسف بن أسباط صدوق.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن أبي سعيد محمّد بن علي، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال: سألت أبا الحسن الدارقطني عن المسيّب بن واضح ؟ فقال: ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي قال (5):

و المسيّب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه، و عامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته، و أرجو أن باقي حديثه مستقيم، صالح، و هو ممن يكتب حديثه، و هذا الذي ذكرته (6)لا يتعمده بل كان يشبه عليه، و هو لا بأس به.

ص: 203

قال: و أنا أبو أحمد قال (1):سمعت الحسين بن عبد اللّه القطّان يقول: سمعت المسيّب ابن واضح يقول: خرجت من تل منس، و أنا أريد مصر إلى ابن لهيعة، فلما صرت إلى مصر أخبرت بموته، فسمعت من إسماعيل بن عيّاش.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو بكر الجوزقي قال: سمعت أبا العباس محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي يقول: سمعت نوح بن هشام أبا عصمة جوزجاني يقول:

كنت عند المسيّب بن واضح بالشام فقلت: يا أبا محمّد، يحكى عندنا بخراسان عن ابن المبارك أنه قال: الإسناد من الدين لو لا الإسناد لحدّث من شاء من الناس، بما شاء، هل سمعتها منه ؟ قال: لا، و لكن أكتب حتى أملي عليك حكاية في هذا الباب لا تكتبها اليوم عن أحد غيري، فقلت: هات، فقال: سمعت ابن المبارك و سأله رجل، فقال: ما تقول يا أبا عبد الرّحمن من طلب العلم للّه، هل له أن يشدد في الإسناد؟ قال: نعم، من طلب العلم للّه ينبغي له أن يكون في الإسناد أشد و أشد لأنك تجد ثقة يروي عن ثقة، و غير ثقة يروي عن ثقة، حتى تجد ثقة يروي عن ثقة.

ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرّحمن الهروي (2).

أن المسيّب بن واضح مات سنة ست و أربعين و مائتين.

بعث إليّ أبو المغيث منقذ ابن أبي سلامة مرشد بن علي بن المقلّد بن منقذ كتابا كان لأبيه جمعه أبو غالب همّام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب قال (3):

و فيها - يعني - سنة سبع و أربعين و مائتين توفي مسيّب بن واضح التّلمنّسي السلمي غرّة المحرم، و سنّه تسع و ثمانون سنة، و دفن بتل منس، و كان مسندا، و له عقب نحاس (4).

ص: 204

ذنوبي، و افتح لي أبواب رحمتك»، و إذا خرج صلّى على محمّد (1) النبي صلى اللّه عليه و سلّم و قال:«اللّهمّ اغفر لي ذنوبي، و افتح لي أبواب فضلك»[12103].

قال: و أنا المشرف، أنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزني (2)-بقراءتي عليه - قلت له: حدّثكم أبو العباس محمّد بن موسى، فأقرّ به، نا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا معاوية بن يحيى الطرابلسي، نا أرطأة، عن جدته، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«أهل الشام أزواجهم و ذراريهم و عبيدهم و إماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل اللّه، فمن احتلّ منها مدينة من المدائن فهو في رباط ، و من احتلّ منها ثغرا من الثغور فهو في جهاد»[12104].

[قال ابن عساكر:] (3) كذا قال عن جدّته و هو تصحيف، و صوابه: عن من حدّثه، و قد أخرجته في أبواب فضائل الشام على الصواب.

إسحاق بن إبراهيم، نا رشدين، نا الوليد بن سليمان التجيبي، عن عبد اللّه بن الوليد، عن أبي عمر مشكان، عن أبي الدّرداء.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«إنّي فضّلت بأربع: جعلني و أمّتي نصفّ في الصلاة كما تصفّ الملائكة، و جعل الصعيد لي وضوءا، و جعلت الأرض كلها لي مسجدا، و أحلّت لي الغنائم»[12105].

رواه يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد، عن أبي النضر، عن رشدين بن سعد فقال: عن أبي عمرو مشكان الدمشقي.

[قال ابن عساكر:] (1) و هو الصواب.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا هارون بن ملول المصري، نا أبو عبد الرحمن المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب، حدّثني عبيد اللّه بن الوليد، عن مشكان أبي عمرو الدمشقي، عن أبي الدرداء.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«إنّي فضّلت بأربع: جعلت أنا و أمتي في الصلاة كما تصفّ الملائكة، و جعل الصعيد لي وضوءا، و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا، و أحلت لي الغنائم»[12106].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن هبة اللّه.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، أنا يعقوب بن سفيان (2)، حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن علي بن أبي حملة قال:

كنت في مجلس ابن أبي زكريا الدمشقي، فذكر مشكان الدمشقي - و كان جليسا لأبي الدّرداء - فقالوا: إنه لرجل صالح من رجل يحب السلطان، فقال: اللّهمّ غفرا (3)،لقد رأيتنا معه في القوادس (4) في البحر و اشتد علينا، فتقلّد مصحفه، ثم جاءني فضرب فخذي فقال: يا

ص: 207

ابن أبي زكريا، أيّ شيء تخاف ؟ وددت أنها تجلجل بي و بك إلى يوم القيامة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،أنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - نا ابن أبي عاصم، نا إبراهيم بن محمّد بن يوسف، نا ضمرة، عن ابن أبي حملة (2)قال: ذكر عند ابن أبي زكريا مشكان - و كان جليسا لأبي الدّرداء - فقالوا: إنه يجلس إلى السلطان فقال: غفرا، دعوه عنكم فقد رأيته معنا في البحر و نحن في القوادس (3)،و قد اشتد علينا البحر و همتنا أنفسنا، فتقلّد مصحفه، ثم جاءني فقال: يا بن أبي زكريا، وددت أنه يجلجل بي و بك إلى يوم القيامة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عمرو مشكان الدمشقي عن أبي الدرداء، روى عنه عبد اللّه بن الوليد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا ابن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية: و مشكان الدمشقي.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه قال (4):

أما مشكان بالشين المعجمة [و ضم الميم] (5) فهو مشكان الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، ذكره ابن سميع، و كان جليسا لأبي [الدرداء] (6).

ص: 208

فأقبل عليه عمر، فقال: أ عندي ترفده، و اللّه لقد كنت أنكر هذا قبل أن تنصل هذه - يشير باصبعه يخطط بها لحيته، ثم قال: قم، فأقامه من المجلس، و أتبعه رسولا يرحله من العسكر.

روى عنه: الحكم بن عتيبة.

و وفد على معاوية، و كان أخوه عبد اللّه بن الزبير ولاّه البصرة، ثم عزله بابنه حمزة، ثم ولاها إيّاه ثانية، و جمع له معها الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد السّلام، قالا:

أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن الحكم.

أن رجلا من عبد القيس كان يدخل على امرأة، فنهاه زوجها عن ذلك، و أشهد عليه أهل المجلس، فجاء يوما، فرآه في بيته فقتله، فرفع إلى مصعب بن الزبير فقال: لو لا أن عمر ابن الخطّاب عقل هذا ما عقلته، فوداه.

أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمّد الوكيل، أنا أبو الحسن محمّد بن جعفر التميمي الكوفي، أنا أبو بكر الدارمي، عن عمّه، عن أبي عكرمة قال: قال جرير بن حازم:

قدم على معاوية شباب من أهل المدينة من قريش وافدين، فيهم: عمرو بن سعيد، و عبد الملك بن مروان، و عبد الرّحمن ابن أم الحكم، و مصعب بن الزبير، فأنزلهم في منازل حسنة، و أكرمهم، و وافق ذلك قدوم زياد عليه، فقال له معاوية: يا أبا المغيرة، إنه قدم عليّ شباب من قومي يزعم أهل المدينة و غيرهم أنهم - يعني - أفضل من وراءهم، فائت كلّ رجل منهم حتى تسأله و تجالسه و تبلو ما عنده ثم انصرف، فعرّفني.

فجعل زياد يزور كل واحد منهم، فيتحدّث عنده ساعة، و منهم من يتحدّث عنده يوما و ليلة، ثم أتاه فقال: صفهم لي و لا تسمّهم، فقال: أما رجل منهم، فبسيط اللسان، حسن العقل، لم يدع التيه فيه فضلا، و هو خليق أن يطلب هذا الأمر يوما فتعطيه، قال: هو - و اللّه - عمرو بن سعيد، قال: هو هو.

قال: و رجل له مثل عقله، حسن اللسان، إلاّ أنّ لصاحبه فضل حلاوة عليه، فذكر العفة و يتحظّى بها، و هو خليق أن يبلغ غايته في نفسه، قال: هو - و اللّه - عبد الملك، قال: هو هو.

[قال:] و رجل آخر هو أحيا من فتاة مخدّرة حيية، و هو أحبّهم إليّ ، لك أن تصطنعه قال: هذا - و اللّه - مصعب بن الزبير، قال: هو هو.

ص: 211

قال: و كيف رأيت عبد الرّحمن ؟ قال: قد غلب عليه قول (1) الشعر، و ذهب به، قال:

لعن اللّه من لا يموت دونك.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن - زاد ابن المبارك: و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (2):

مصعب بن الزبير بن العوّام، أمّه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن حصين بن ربيع بن منقذ ابن حبيب (3) بن عليم بن جناب (4) بن عبد اللّه بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة، يكنى أبا عبد اللّه، قتل سنة اثنتين و سبعين.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، و أبو الحسين بن الفرّاء، قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال (5):

في تسمية ولد الزبير قال: و مصعب، و حمزة، و رملة بني الزبير، تزوجت رملة بنت الزبير عثمان بن عبد اللّه بن حكيم بن حزام، فولدت له: عبد اللّه، و سعيدا ابني عثمان، ثم خلف عليها خالد بن يزيد (6) بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس، فولدت له غلامين (7) انقرضا صغيرين لا عقب لهما، و أمّهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد (8) بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل من كلب (9)،و كان يسمى آنية النحل من كرمه و جوده.

قال الزبير: حدّثني خالد بن وضاح قال: قال الشاعر (10):

ص: 212

لا تحسب السلطان عارا عقابها *** و لا ذلّة عند الحفائظ في الأصل

فقد قتل السلطان عمروا و مصعبا *** قريعي قريش و اللذين هما مثلي

عماد بني العاص الرفيع عمادها *** و قرم بني العوّام آنية (1) النحل

ولي العراقين لأخيه عبد اللّه بن الزبير، و كان شجاعا، ممدحا، له يقول عبيد اللّه بن قيس الرقيّات (2):

إنّما مصعب شهاب من اللّه *** تجلّت عن وجهه الظّلماء

ملكه ملك عزّة ليس فيها *** جبروت منه و لا كبرياء (3)

يتّقي اللّه في الأمور و قد أف *** لح من كان همّه الاتقاء

و قال له عبيد اللّه بن قيس الرقيّات (4):

لو لا الإله و لو لا مصعب لكم *** بالطّفّ قد ضاعت الأحساب و الذّمم

أنت الذي جئتنا و الدين مختلس *** و الحرّ معتبد و المال مقتسم

ففرّج اللّه عمياها و أنقذنا *** بسيف أروع في عرنينه شمم

من هبزري قريش يستضاء به *** مبارك فلقت (5) عن وجهه الظّلم

مقلص بنجاد السيف فضله *** فعل الملوك و لا عيب و لا قرم

في حكم لقمان يهدي مع نقيبته *** يرمي به اللّه أعداء و ينتقم

بكلّ أجرد مشدود رجالته *** و كلّ جرد أ لم يقصر لها الحزم

و بيته الشرف الأعلى سوابقها (6) *** في الدارعين إذا ما سألت الخذم

و قال أحد الكلبيين يذكر ولادة من ولده:

و عبد العزيز قد ولدنا و مصعبا *** و كلب أب للصالحين و لود

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي:

ص: 213

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، نا محمّد بن مخلد بن حفص قال:

قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش:

مصعب بن الزبير يكنى أبا عبد اللّه، و ذكره في تسمية من ولي العراق و جمع له المصران.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال (1):

و كان للزبير من الولد: مصعب، و حمزة، و رملة، و أمّهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن كعب بن عليم بن جناب، من كلب.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل، نا الحارث بن أبي أسامة، قالا: نا محمّد بن سعد قال (2):

في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: مصعب بن الزبير بن العوّام بن خويلد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (4):

مصعب بن الزبير بن العوّام، قتل بالعراق سنة اثنتين و سبعين، و يكنى أبا عبد الرّحمن، و لم يكن له ابن يسمى عبد اللّه، حدّثني بذلك كله مصعب بن عبد اللّه الزبيري.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):