ص: 2

الجزء السابع و الخمسون

مأمون بن أحمد السلمي، نا مقاتل بن سليمان، نا جعفر بن هارون الواسطي، عن سمعان بن المهدي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«يقول اللّه تعالى: ما من عبد من عبادي تواضع لي عند خلقي إلاّ و أنا أدخله جنتي، و ما من عبد من عبيدي تكبّر عند حقي إلاّ و أنا أدخله ناري»[11903].

و بهذا الإسناد عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

[قال اللّه تعالى:] (1)«ما من عبد من عبادي استحيا من الحلال إلاّ ابتلاه اللّه بالحرام»[11904].

[قال ابن عساكر:] (2) هذان الحديثان منكران إسنادا و متنا، و في إسنادهما غير واحد من المجهولين، و أبو العلاء ليس هو ممن الحديث من شأنه.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن داود البا؟؟؟ ى (3)،حدّثني أبي، أنا أبو نصر منصور بن الفرج، أنا أحمد بن محمّد بن حمكان، أنا عمر بن يمن، نا عبدان بن إبراهيم، نا مأمون بن أحمد السلمي، نا أحمد بن عبد اللّه الشيباني، نا بشر بن السري، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من تمنّى على أمّتي الغلاء ليلة واحدة أحبط اللّه عمله أربعين سنة»[11905].

حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمّد بن الحسن الفقيه المعروف بالخشّاب - قراءة عليه بدمشق - قال: سمعت أبا منصور محمّد بن أحمد بن منصور القاني، أنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ.

ثم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: و قيل لمأمون بن أحمد الهروي: أ لا ترى إلى الشافعي و إلى من تبع له بخراسان، فقال:

حدّثنا أحمد بن عبد اللّه، نا عبد اللّه بن معدان الأودي، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فذكر حديثا.

ص: 4

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أحمد بن الحسين البيهقي (1)،أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه، أخبرني أبو محمّد بن زياد العدل، نا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن منازل - إملاء في شوال سنة ثلاثين و ثلاثمائة - نا أبو علي الحسن بن محمّد بن هارون، نا مأمون بن أحمد بن علي السلمي، نا هشام بن عمّار الدمشقي، و علي بن سهل الفلسطيني، قالا: نا الوليد بن مسلم، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن عطية بن قيس قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في قوله تبارك و تعالى: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمٰاءَ كُلَّهٰا (2) قال:«علّمه منها أسامي ألف حرفة من الحرف، قال: يا آدم، قل لولدك: إن لم تصبروا عن الدنيا فاطلبوها بهذه الحرف، و لا تطلبوها بالدّين»[11906].

قرأت بخط أبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي فيما حكاه عن أبي حاتم محمّد بن حبّان قال:

مأمون بن أحمد السّلمي، من أهل هراة، كان دجالا من الدجاجلة، ظاهر أحواله مذهب الكرّامية (3)،و باطنها ما لا يوقف على حقيقته، يروي عن أهل الشام، و مصر، و شيوخ لم يرهم، خذله اللّه، فما أجرأه على اللّه و على رسوله.

أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، أنا أبو روح ياسين بن سهل قال:

سمعت أبا منصور محمّد بن أحمد بن منصور الفاني.

ح و أخبرنا علي أبي القاسم المستملي، عن أحمد بن الحسين الفقيه، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: و منهم جماعة وضعوا الحديث حسبه كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة نوح بن أبي مريم، و محمّد بن عكاشة الكرماني، و أحمد بن عبد اللّه الجويباري (4)،و محمّد بن القاسم الطامكاني، و مأمون بن أحمد الهروي و غيرهم.

ص: 5

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ:

مأمون بن أحمد السّلمي من أهل هراة، خبيث، وضّاع، يروي عن الثقات مثل هشام ابن عمّار و دحيم الموضوعات، يستحق من اللّه و من الرسول و من المسلمين اللعنة.

كنت جالسا في مسجد دمشق، إذ دخل علينا المقداد، فركع ثم خرج، فاتّبعته فمشيت معه حتى خرج من باب الجابية.

[قال ابن عساكر:] (1) كذا قال، و أظنه أراد المقدام بن معدي كرب، فإنه تأخرت وفاته، فأما المقداد فإنه مات في خلافة عثمان، لم يدركه مكحول، و اللّه تعالى أعلم.

ذكر أبو علي الأهوازي أنه دفن بباب الصغير.

جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (1)،نا الوليد بن مسلم، أنا الأوزاعي، حدّثني حسّان بن عطية، حدّثني أبو كبشة السلولي أن عبد اللّه بن عمرو بن العاص حدّثه أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - يعني - يقول:

«بلّغوا عني و لو آية، و حدّثوا عن بني إسرائيل و لا حرج، و من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار»[11910].

قال نافع: يقطع الخفين أسفل من الكعبين، و لا يلبس البرنس، و لا ثوبا مسّه الورس و الزعفران.

سألت أبا عبد اللّه عن مولده فقال: في ربيع الأول سنة تسع و ثمانين و أربعمائة.

جشم، يقال له الهذيل بن حية (1) صديقا للمتوكّل ثم جفاه قليلا، فقال المتوكّل (2):

ألا أبلغ أبا قيس رسولا *** فإنّي لم أخنك و لم تخنّي

و لكن طويت الكشح لمّا *** رأيتك قد طويت الكشح عنّي

و كنت إذا الخليل أراد صرمي *** قلبت لصرمه ظهر المجنّ

كذاك قضيت للخلاّن أنّي *** أدين عليهم و أدين مني

فلست بآمن أبدا خليلا *** على شيء إذا لم يأتمّني

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال:

متوكّل بن عبد اللّه بن نهشل بن مسافع بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر، و هو أشعر بني كنانة في الإسلام، قاله ابن الكلبي (3).

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال:

و قال المتوكّل اللّيثي لأصحاب المختار بن أبي عبيد:

قتلوا (4) حسينا ثم هم ينعونه *** إنّ الزمان بأهله أطوار

لا تبعدن بالطفّ قتلي ضيّعت *** و سقى مفارق هامها الأمطار

ما شيعة الدّجّال تحت لوائه *** بأضل ممّن غرّه المختار

قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن بن الحسن، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب المدائني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير قال (5):و قال هشام بن محمّد عن أبي محنف: حدّثني منبع أبو العلاء السعدي قال: قال المتوكّل:

قتلوا حسينا ثم هم ينعونه *** إنّ الزمان بأهله أطوار

لا تبعدن بالطفّ قتلي ضيّعت *** و سقى مساكن هامها الأمطار

ما شرطة الدجال تحت لوائه *** بأضلّ ممّن غرّه المختار

ص: 13

أ بني قسيّ أوثقوا دجّالكم *** يجل الغبار و أنتم أحرار

لو كان علم الغيب عند أخيكم *** لتوطّأت لكم به الأحبار

و لكان أمرا بيّنا فيما مضى *** تأتي به الأنباء و الآثار

إني لأرجو أن يكذّب و حيكم *** طعن يشقّ عصاكم و حصار

و يجيئكم قوم كأن سيوفهم *** بأكفّهم تحت العجاجة نار

لا ينثون (1) إذا هم لاقوكم *** إلاّ و هام حماتكم (2) أعشار

نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أحمد بن المعلّى، نا هشام بن عمّار، نا صدقة ابن خالد.

ح قال: و نا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، نا أبي، نا الوليد بن مسلم، قالا:، نا محمّد ابن عبد اللّه الشّعيثي عن المتوكّل بن الليث المحاربي، عن أبي قلابة، عن عمران بن الحصين، و سمرة بن جندب، قالا: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليلبس البياض أحياؤكم، و كفّنوا فيها موتاكم»[11914].

[أخبرنا (1) أبو الفتح يوسف بن عبد الله، أنا شجاع بن علي، أنا [أبو] (2) عبد الله بن منده أنا أحمد بن محمد، أنا أحمد بن عبد الجبار].

ح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن عبد اللّه الدمشقي (3)،عن متوكّل بن الليث، عن رجل قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من اغبرّت قدماه في سبيل اللّه حرّمها (4) اللّه على النار»[11915].

زاد رضوان: فأردت تغبّر قدماي و أريح دابتي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد ابن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):

ليث بن المتوكّل، روى عنه محمّد بن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، و روى محمّد الشّعيثي عن متوكّل بن الليث عن أبي قلابة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 15

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

متوكّل بن الليث الدمشقي، روى عن أبي قلابة، يروي عنه محمّد بن عبد اللّه الشّعيثي، و خالد بن زياد الترمذي، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا أبو عبد اللّه الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال:

قال أبو زرعة: المتوكّل بن الليث نضري (2).

قال ابن عمرو (3):سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: متوكّل بن الليث النّضري الدمشقي.

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يأكل جمّار نخل (1)[11916].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،حدّثني هشام، نا ابن علاّق (3)،عن يزيد بن أبي مريم قال:

كان مجاهد معنا بدابق (4).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا نصر بن إبراهيم الزاهد، و عبد اللّه بن عبد الرزّاق، قالا: أنا أبو الحسن بن عوف، أنا أبو علي بن منير، أنا أبو بكر بن خريم، نا هشام ابن عمّار، نا عثمان بن علاّق، نا يزيد بن أبي مريم قال:

كتب إلي عبدة ابن أبي لبابة (5) أن: سل مجاهدا - و كان معنا بدابق مع سليمان بن عبد الملك - عن قوله تعالى: فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْيٰاهٰا فَكَأَنَّمٰا أَحْيَا النّٰاسَ جَمِيعاً (6)،و عن قول اللّه تعالى: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (7).

فسألته، فقال لي مجاهد: أما قوله: فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِيعاً فإن اللّه يقول: وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ الآية (8)،فلو قتل الناس جميعا لم يكن وراء هذا من عذاب اللّه شيء، و هو يستوجب ذاك بنفس واحدة، فهو كقوله: فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْيٰاهٰا فكذلك.

و أما قوله: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فتقول: ليس فيّ مزيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي، نا أحمد بن حنبل، نا سفيان قال: قال مجاهد: أتيناه نعلّمه، فما برحنا حتى تعلّمنا منه.

قال سفيان: غزا مجاهد، فمرّ عليه يعني عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي - إذنا

ص: 18

و مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا سليمان بن عمر بن خالد، نا مروان بن معاوية (1)،عن معروف بن مشكان، عن مجاهد قال:

قال لي عمر بن عبد العزيز: يا مجاهد، ما يقول الناس فيّ؟ قلت: يقولون: مسحور، قال: ما أنا بمسحور، ثم دعا غلاما له فقال له: ويحك ما حملك على أن تسقيني السم، قال: ألف دينار أعطيتها و على أن أعتق، قال: هاتها، فجاء بها، فألقاها في بيت المال و قال:

اذهب حيث لا يراك أحد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين القطّان، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (2)،نا عبد اللّه بن عثمان، أنا عبد اللّه - يعني - ابن المبارك، أنا عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن مجاهد.

أنه شهد وفاة عمر بن عبد العزيز، فمرّ بعبادي أو نبطي و هو يثير على ثورين له، فقام حين مررت به، فقال له العبادي أو النبطي: من أين أقبلت؟ أشهدت وفاة هذا الرجل؟ قال:

قلت: نعم، فذرفت عيناه، و ترحّم عليه، فقلت له: تترحّم عليه و ليس على دينك، قال: إنّي لا أبكي عليكم (3)،و لكن أبكي على نور كان في الأرض فطفئ.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أبو إسماعيل الترمذي، نا نعيم (4) بن حمّاد، نا ابن المبارك، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن مجاهد.

أنه شهد وفاة عمر بن عبد العزيز فمرّ بعبادي و هو يثير على ثور، فقام حين مرّ به مجاهد، فقال: من أين أقبلت؟ أشهدت وفاة هذا الرجل؟ قلت: نعم، قال: فبكى و ترحّم عليه، فقلت: تترحّم عليه و ليس على دينك؟ فقال: إنّي لا أبكي عليكم و لا عليه، و لكني أبكي على نور كان في الأرض فطفئ.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز.

ثم أخبرني أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح الرزاز، أنا

ص: 19

أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن مخلد قال: و أنا العتيقي، نا عثمان بن محمّد بن أحمد المخزومي، نا إسماعيل الصفّار، قالا: نا الدوري، نا أبو بكر بن أبي الأسود، نا محمّد بن عبيد قال: سمعت سفيان الثوري يقول: مجاهد بن جبير (1) أبو الحجّاج، مولى لبني زهرة (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال.

ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو عبد اللّه قال: سمعت وكيعا يقول: مجاهد بن جبر مولى السّائب.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار.

قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس ابن محمّد، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل قال: قال أبي: مجاهد بن جبر مولى عبد اللّه بن السّائب.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العزّ بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا: أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة قال (3).

في الطبقة الثانية من أهل مكة: مجاهد بن جبر، يكنى أبا الحجّاج، مولى قيس بن السّائب المخزومي، مات سنة ثلاث و مائة، و يقال: أربع و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال (4):قال أبو بكر الحميدي: مجاهد بن جبر، مولى قيس بن السّائب المخزومي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا أبو محمّد يوسف بن

ص: 20

رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة: مجاهد مولى عبد اللّه بن السّائب، توفي سنة أربع و مائة.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السقا، و أبو محمّد ابن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: مجاهد هو أبو الحجّاج، و سمعت يحيى يقول: مجاهد بن جبر هو صاحب ابن عباس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا عبد الواحد بن محمّد، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق قال:

سمعت علي بن المديني يقول:

مجاهد بن جبر، أبو الحجّاج.

و كان ابن إسحاق يقول في أحاديثه كلها: مجاهد بن جبر (1)،و مجاهد مولى قيس بن السّائب المخزومي، و السّائب هو ابن أبي السّائب، كان شريك النبي صلى اللّه عليه و سلم (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

مجاهد بن جبر، يكنى أبا الحجّاج.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3)قال:

في الطبقة الثانية من أهل مكة: مجاهد بن جبر، و يكنى أبا الحجّاج، مولى قيس بن السّائب المخزومي، قال الهيثم: توفي سنة مائة، و قال أبو نعيم الفضل بن دكين: توفي سنة اثنين و مائة.

ص: 21

و قال الواقدي: أخبرني سيف بن سليمان (1) أنه توفي بمكة سنة ثلاث و مائة.

قال: و أخبرني ابن جريج أنه بلغ يوم توفي ثلاثا و ثمانين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا حمد بن سهل، أنا البخاري قال (2):

مجاهد بن جبر أبو الحجّاج المكّي، مولى عبد اللّه بن السّائب القارئ، و قال محمّد ابن إسحاق و أسامة: مجاهد بن جبير (3).

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

مجاهد بن جبر، و يقال: بن جبير أبو الحجّاج، مولى عبد اللّه بن السّائب القارئ، و يقال: مولى السّائب بن أبي السّائب المخزومي، و يقال: مولى قيس بن الحارث المخزومي، روى عنه ابن عمر، و ابن عبّاس، و جابر، و أبي هريرة، و أبي سعيد الخدري، و أبي ريحانة، و روى عن عائشة، مرسل، و لم يسمع منها، روى عنه الحكم بن عتيبة، و منصور بن المعتمر، و فضيل بن عمرو، و الأعمش، و حصين، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان التميمي قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو الحجّاج مجاهد بن جبر مولى عبد اللّه بن السّائب، سمع ابن عبّاس، و ابن عمر، روى عنه أيوب، و عون (5)،و منصور.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا

ص: 22

الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو الحجّاج مجاهد بن جبر مكّي، أحد الأئمة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال:

مجاهد أبو الحجّاج.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، أنا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا سليم بن أيوب الرازي، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد ابن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول:

مجاهد بن جبر أبو الحجّاج، و كان ابن إسحاق يقول: ابن جبير (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: أبو الحجّاج مجاهد بن جبر.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (2):

أبو الحجّاج مجاهد بن جبر، و يقال: ابن جبير المكّي، مولى عبد اللّه بن السّائب القارئ، و يقال: مولى قيس بن السّائب (3)،سمع علي بن أبي طالب، و ابن عبّاس، و ابن عمر، روى عنه عطاء بن أبي رباح، و طاوس، و عمرو بن دينار.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد.

و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد قال في باب جبر بالجيم:

مجاهد بن جبر صاحب ابن عبّاس، و للمصريين مجاهد بن جبر، ذكره ابن يونس.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن

ص: 23

ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال (1):

مجاهد بن جبر، و قال محمّد بن إسحاق و أسامة: مجاهد بن جبير أبو الحجّاج، مولى عبد اللّه بن السّائب القارئ المكّي، و قال الواقدي: هو مولى قيس بن السّائب المخزومي، سمع عبد اللّه بن عباس، و جابرا و أبا هريرة، و ابن عمر، و عائشة، و طاوسا، روى عنه عمرو ابن دينار، و الحكم، و منصور، و الأعمش، و ابن أبي نجيح، و أيوب، و ابن عون، و عمر بن ذرّ، و يوسف بن سليمان في العلم.

قال البخاري و محمّد بن سعد: قال أبو نعيم: مات سنة ثلاثين و مائة، قال الذهلي:

و فيما كتب إليّ أبو نعيم مثله.

و قال البخاري: قال أبو عاصم عن عثمان بن الأسود: مات سنة ثلاث و مائة، و قال أبو عيسى: مات سنة ثلاث و مائة، و قال الواقدي مثله، قال الذهلي: قال يحيى بن بكير مات سنة إحدى و مائة، و يقال: سنة ثلاث و مائة، و هو ابن ثلاث و ثمانين سنة (2).

قال: و حدّثنا علي بن عبد اللّه قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات مجاهد سنة أربع و مائة. و قال عمرو بن علي: مات بمكة و هو ابن ثلاث و ثمانين سنة.

و قال الواقدي: أخبرني ابن جريج أنه بلغ يوم توفي ثلاث و ثمانين سنة، و قال ابن سعد: قال الهيثم: توفي سنة مائة (3).

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه قال:

و مجاهد بن جبر أبو الحجّاج عن ابن عباس و غيره.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (4):

و قال أبو نعيم عن شبل، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قرأت القرآن على ابن عباس.

ص: 24

أنبأنا أبو نصر بن البنّا، و أبو طالب بن يوسف، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، حدّثني الفضل بن ميمون قال: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرضة.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا أحمد (3) بن محمّد بن يزيد، نا محمّد بن إسحاق الثقفي، نا محمّد بن إدريس الحنظلي، نا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، حدّثني الفضل بن ميمون أبو الليث قال: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاثين عرضة.

قال (4):و نا أبو أحمد محمّد بن أحمد، نا عبد اللّه بن شيرويه، نا إسحاق بن راهوية، أنا محمّد بن سلمة الحوري (5)،و عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، قالا: نا محمّد بن إسحاق، عن أبان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاث عرضات أقفه (6) على كل آية أسأله فيم نزلت، و كيف كانت؟ أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا سلمان بن إبراهيم بن محمّد، نا أبو عبد اللّه محمّد ابن إبراهيم بن جعفر الجرجاني، نا محمّد بن يعقوب بن يوسف، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم.

ح و أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو علي الحسن ابن مدرك، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، أخبرني محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم - قراءة.

أنا الشافعي، نا إسماعيل بن قسطنطين - و قال ابن طاوس: إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين - يعني قارئ مكة، قال:

قرأت على شبل - يعني - ابن عباد، و أخبر شبل أنه قرأ على عبد اللّه بن كبير، و أخبر

ص: 25

عبد اللّه بن كبير أنه قرأ على مجاهد، و أخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عبّاس، و أخبر ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ بن كعب، و قرأ أبيّ بن كعب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و في حديث ابن طاوس:

أنه قرأ على أبيّ، و قال ابن عبّاس، و قرأ أبيّ على النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي، و أبو بكر محمّد بن الفضل ابن محمّد، قالا: أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن الحسن، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمّد، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه قال:

قرأت على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر المكي مولى جبير بن شيبة الحجبي (1)، و أخبرني أنه قرأ على شبل بن عبّاد (2) مولى عبد اللّه بن عامر بن كريز الكريزي، و على إسماعيل بن عبد اللّه بن القسطنطين (3) مولى بني ميسرة، مولى العاص بن هشام المخزومي، و أخبراه أنهما قرءا على عبد اللّه بن كثير (4) مولى عمرو بن علقمة الكناني، و أخبره أنه قرأ على مجاهد بن جبر مولى عبد اللّه بن السائب المخزومي، و أخبره أنه قرأ على عبد اللّه بن عبّاس، و أخبره عبد اللّه بن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، نا الحسين ابن أحمد العطاردي، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن القاسم بن نافع بن أبي بزّة (5) المكّي، نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر بن قريش مولى ابن شيبة [قال:] (6).

قرأت على إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين مولى بني ميسرة من موالي العاص بن هشام المخزومي، فلما بلغت وَ الضُّحىٰ قال: كبّر حتى تختم مع خاتمة كل سورة، فإني قرأت على شبل بن عباد مولى عبد اللّه بن عامر الأموي، و على عبد اللّه بن كثير مولى بني علقمة الكناني، فأمراني (7) بذلك، و أخبرني عبد اللّه بن كثير أنه قرأ على مجاهد بن جبر أبي

ص: 26

الحجّاج مولى عبد اللّه بن السّائب المخزومي، و أخبرني (1) بذلك، و أخبرني أنه قرأ على ابن عبّاس فأمره بذلك، و أخبره ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ بن كعب، و أمره بذلك، و أخبره أبيّ أنه قرأ على النبي صلى اللّه عليه و سلم فأمره بذلك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص.

و أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه ابن عمر العمري، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أحمد ابن محمّد بن عبد اللّه بن القاسم بن أبي بزّة (2)-بمكة - قال: سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين فلما بلغت وَ الضُّحىٰ قال لي: كبّر مع خاتمة كل سورة حتى تختم، فإنّي قرأت على عبد اللّه بن كثير، فأمرني (3) بذلك، و أخبرني أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، و أخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عبّاس فأمره بذلك، و أخبره ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ بن كعب فأمره بذلك، قال:

و أخبرني أبيّ أنه قرأ على النبي صلى اللّه عليه و سلم فأمره بذلك.

و قال مرة: أخبرني ابن أبي بزّة، سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة المكي قال: قرأت على إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين مولى بني ميسرة من موالي العاصي بن هشام المخزومي فلما بلغت وَ الضُّحىٰ قال لي: كبّر مع خاتمة كل سورة حتى تختم القرآن، فإني قرأت على شبل بن عباد مولى عبد اللّه بن عامر الأموي، و على عبد اللّه ابن كثير مولى بني علقمة الكناني، و قال المخلّص: الكنانيين، و أخبرني عبد اللّه بن كثير أنه قرأ على مجاهد بن جبر أبي الحجّاج مولى عبد اللّه بن السائب المخزومي فأمره بذلك، و أخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك، و أخبره ابن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب فأمره بذلك، و أخبره أبيّ أنه قرأ على النبي صلى اللّه عليه و سلم فأمره بذلك.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه الكروخي، أنا محمود بن القاسم بن محمّد، و أبو نصر عبد العزيز بن محمّد، و أبو بكر أحمد بن عبد الصّمد، قالوا: أنا عبد الجبّار بن

ص: 27

محمّد الجراحي، أنا محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا محمّد بن عيسى الترمذي، نا ابن أبي عمر، نا سفيان بن عيينة، عن الأعمش قال: قال مجاهد: لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عبّاس عن كثير من القرآن مما سألت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا محمّد بن المصفّى، نا بقية، نا حبيب بن صالح قال: سمعت مجاهدا يقول: استفرغ علمي القرآن.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن ابن محمّد، أنا أبو أحمد بن عدي، نا أحمد بن بوكرد، نا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، نا زيد بن الحباب قال: سمعت سفيان الثوري يقول (2):

خذوا التفسير عن أربعة: سعيد بن جبير، و مجاهد، و عكرمة، و الضحّاك بن مزاحم (3).

أخبرنا بها عالية أبو سعيد عبد اللّه بن مسعود بن محمّد بن منصور، و أبو حفص عمر ابن محمّد بن الحسن، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو طاهر بن محمش، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن يحيى بن بلال البزار، نا أبو جعفر محمّد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، نا زيد بن حباب قال: سمعت سفيان الثوري يقول:

خذوا التفسير من أربعة: سعيد بن جبير، و مجاهد، و عكرمة، و الضحّاك بن مزاحم.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام الواسطي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني - يعني - محمّد بن سعيد، نا عبد السّلام، عن خصيف قال: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن أبي القاسم الطبري، أنا أبو الحسين ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (5)،نا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن مطر، عن قتادة أنه قال:

ص: 28

إنّ (1) أعلم من بقي بالحلال و الحرام الزهري، و أعلم من بقي بالقرآن: مجاهد - يعني - التفسير.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (2)،أنا أبو بكر بن عيّاش قال: قلت للأعمش: ما لهم يتّقون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب.

قال ابن سعد: و كان فقيها ثقة عالما كثير الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا البخاري قال (3):

قال محمّد بن سعيد، نا عبد السّلام، عن خصيف: كان أعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيّب، و بالتفسير مجاهد، و بالحج عطاء، و بالحلال و الحرام طاوس، و أجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه (4) بن عمر، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن عثمان، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق قال: قال علي بن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد لقي أم هانئ لأنه قد روى عنها غير واحد نحو مجاهد في اللقاء، منهم: يوسف بن ماهك (5)،قال: دخلت على أم هانئ، و منهم أبو مرة مولى عقيل؛ و مجاهد قد لقي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و روى عن طائفة منهم، و قد سمع من عائشة، و من ابن عبّاس، و ابن عمر، و أبي هريرة، و عبد اللّه بن عمرو، و عبد اللّه بن السّائب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: سمعت يحيى.

ص: 29

ح و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن ابن السقا، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين.

يقول: قال يحيى بن سعيد القطّان: لم يسمع مجاهد من عائشة (1)-زاد عباس قال:

و سمعت يحيى يقول: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من مجاهد، و قتادة لم يسمع من مجاهد، فكيف يسمع منه سعيد.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضل، أنا أبي، نا يعلى، نا موسى الجهني، عن مجاهد قال:

حدثتني عائشة - قال الغلاّبي: و كان شعبة ينكر أبا غسان سمع سلمان، و ينكر مجاهدا سمع عائشة، و قال شعبة: مجاهد عن علي، و عطاء عن علي، إنما هو من كتاب.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا علي بن الحسن، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال:

أحاديث مجاهد عن علي كلها مراسيل لم يسمع منه شيئا، و مجاهد لم يلق سعدا، مجاهد بن جبر أبو الحجّاج، و أحاديث مجاهد عن عائشة مرسل (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا علي بن عبد اللّه قال: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة ينكر مجاهدا سمع عائشة.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنا أبو صالح المؤذّن، أنا علي بن محمّد، و عبد الرّحمن بن محمّد، قالا: نا أبو العباس (3)،نا عباس الدوري قال: قيل ليحيى بن معين و أنا أسمع: يروى عن مجاهد أنه قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، فقال: ليس هذا بشيء.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا علي بن محمّد، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل، حدّثني أبو عبد اللّه، نا عبد الرزّاق، عن معمر قال:

ص: 30

سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم: انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد به يديك، و سمعت يحيى - يعني - القطّان يقول: مرسلات مجاهد أحب إليّ من مرسلات عطاء بكثير (1).

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد ابن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا علي بن عبد اللّه المديني.

ح و أخبرنا (2) أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم، أنا محمود بن القاسم، و أحمد بن عبد الصّمد، قالا: أنا عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد المحبوبي، أنا أبو عيسى الترمذي، نا أبو بكر عبد القدوس بن محمّد، عن علي بن عبد اللّه (3)[قال:] قال يحيى بن سعيد: مرسلات مجاهد أحب إليّ من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب.

و قال يحيى: مرسلات سعيد بن جبير أحبّ إليّ من مرسلات عطاء - زاد محمّد بن عثمان قلت ليحيى: فمرسلات مجاهد؟ قال: سعيد أحبّ إليّ ثم اتفقا فقالا:- قلت ليحيى:

فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس؟ قال: ما أقربهما (4).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي، و أبو بكر محمّد، و أبو حفص عمر، و أبو عمرو عثمان بنو أحمد بن عبيد اللّه بن دحروج (5) قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا عيسى بن علي، نا أبو بكر بن نيروز، نا محمّد بن المثنى قال: سمعت محمّد بن عبد اللّه الأنصاري يقول: قال ابن جريج: لأن أكون سمعت من محمّد بن مجاهد (6) فأقول سمعت مجاهدا أحبّ إليّ من أهلي و مالي (7).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا علي - يعني - ابن المديني قال: سمعت

ص: 31

عبد الرزّاق عن معمر قال: سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم: انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد به يديك.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار قال: و سألته عن مجاهد و عكرمة أيهما أثبت؟ قال: مجاهد.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

ذكره عن أبي إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: مجاهد ثقة، قال:

و سئل أبو زرعة عن مجاهد فقال: مكّي ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و محمّد بن الحسن بن محمّد قالا:- أنا أبو العباس الوليد بن بكر، أنا أبو الحسن بن الخصيب، أنا أبو مسلم العجلي، حدّثني أبي قال (2):

مجاهد أبو الحجّاج، مكّي، تابعي، ثقة، سكن الكوفة بآخرة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - قراءة - و عن أبي نعيم الواسطي، أنا علي بن محمّد بن خزفة، نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا الأحمسي، نا أبو بكر بن عيّاش، عن مغيرة، عن حمّاد قال:

لقيت عطاء، و طاوسا، و مجاهدا، و شاممت القوم، فوجدت علماءكم أعلم منهم إلاّ مجاهدا.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق قال: قال لنا أبو عبد الرّحمن النسائي في تسمية الفقهاء من

ص: 32

أصحاب ابن عبّاس من أهل مكة: عطاء، و طاوس، و مجاهد، و سعيد بن جبير.

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر اللاّلكاني، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا أبو نعيم، نا سفيان، عن سلمة بن كهيل قال:

ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه اللّه إلاّ هؤلاء الثلاثة: عطاء، و طاوس، و مجاهد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا ابن الطّيّوري، و ثابت، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن الخصيب، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد (2)،نا أبو أحمد الأسدي، نا سفيان، عن سلمة بن كهيل قال:

ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه اللّه إلاّ هؤلاء الثلاثة: عطاء، و طاوس، و مجاهد.

أخبرنا البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا ابن الطّيّوري، و ثابت، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد الطّيّوري: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن الخصيب، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد (3)،نا أبو أحمد الأسدي، نا سفيان، عن سلمة بن كهيل قال:

ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه اللّه إلاّ هؤلاء الثلاثة: عطاء، و طاوس، و مجاهد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذّن، أنا أبو الحسن بن السقا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس، نا يحيى، نا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن مجاهد قال:

قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ كحفظك أحب إليّ من أن يكون لي درهم زائف، قال: قلت: يا أبا عبد الرّحمن أ لا جعلته جيدا؟ قال: هكذا كان في نفسي.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا عبيد اللّه بن عمر، نا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن رجل قد سمّاه و نسبه عن مجاهد قال: صحبت ابن عمر و أنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح، نا محمّد بن سفيان بن موسى، نا سعيد بن رحمة قال: سمعت ابن المبارك، عن شعبة، عن عمران بن عبيد اللّه - أو عبيد اللّه - أو عبيد اللّه بن عمران - قال: سمعت مجاهدا يقول: صحبت ابن عمر لأخدمه فكان يخدمني.

[قال ابن عساكر:] (4) كذا قال، و هو ابن عمران.

ص: 33

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، حدّثني عباس الدوري، نا يحيى بن أبي بكير (2)،نا شعبة، عن عبيد اللّه بن عمران (3)،عن مجاهد قال: صحبت ابن عمر و أنا أريد أن أخدمه، فكان يخدمني.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (4)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن عبيد اللّه بن عمران قال: سمعت مجاهدا يقول: صحبت ابن عمر و أنا أريد أن أخدمه، فكان هو الذي يخدمني (5).

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين ابن بشران، أنا إسماعيل الصفّار، أنا عبد الملك بن محمّد الرقاشي، حدّثني أبو سلمة، نا سلام بن أبي مطيع، حدّثني أصحابي أن أيوب أخذ لي بالركاب، فقلت لي في ذلك فقال:

زعم مجاهد أن ابن عمر أخذ له بالركاب.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران المعدل، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا عبد الملك بن محمّد الرقاشي - قراءة عليه - حدّثني أبو سلمة، نا سلام بن أبي مطيع.

قال: و أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، نا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، نا أبو قلابة، نا موسى بن إسماعيل، نا سلام بن أبي مطيع.

حدّثني أصحابي أن أيوب - و في حديث الحكيمي: حدّثني بعض أصحابي عني أن أيوب - أخذ لي بالركاب فقيل له:- و قال ابن بشران: فقلت له - في ذلك فقال: زعم مجاهد أن ابن عمر أخذ له بالركاب.

أخبرنا أبو علي الحدّاد - في كتابه - أنا أبو نعيم الحافظ (6)،نا أبو حامد بن جبلة، نا

ص: 34

محمّد بن إسحاق، نا يعقوب بن إبراهيم، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا سفيان، عن إبراهيم ابن مهاجر، عن مجاهد قال:

ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب، و ربما أدخل ابن عبّاس أصابعه في بطني (1).

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة، نا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا زائدة، عن ليث، عن مجاهد قال:

كنت إذا أردت أن أركب أخذ ابن عمر حتى يضع رجله على ذراع ناقتي.

قال: و أنا ابن أبي خيثمة، نا عبيد اللّه بن عمر، نا عبد اللّه بن سلمة - يعني - الأفطس، نا عثمان بن الأسود، عن حميد الأعرج، عن مجاهد قال:

كان ابن عمر يأخذ لي بالركاب و يسوي عليّ ثيابي إذا ركبت.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم (2)،نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا إسحاق بن منصور، نا أبو عاصم، عن عثمان بن مرة (3) عن حميد الأعرج، عن مجاهد قال:

كنت أصحب ابن عمر في السفر، فإذا أردت أن أركب يأتيني فيمسك ركابي فإذا ركبت سوّى عليّ ثيابي، قال مجاهد: فجاءني مرة، فكأنّي كرهت ذلك، فقال: يا مجاهد، إنك ضيق الخلق.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أحمد بن عبدان، نا محمّد بن سوار، نا عيسى بن يونس قال: سمعت الأعمش يقول:

كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت (4).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا عبد الرّحمن بن يونس، عن عبد اللّه بن نمير،

ص: 35

عن الأعمش قال: كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج قد ضلّ حماره (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا ابن نمير، نا أبي، نا الأعمش قال: كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج ضلّ حماره، فهو مهتم.

أخبرنا بها عالية أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا إبراهيم بن عبد اللّه الزينبي، نا أبو موسى محمّد بن المثنى، نا ابن نمير، عن الأعمش قال:

كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج قد ضلّ حماره و هو مهتم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (3)،نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة، نا الأعمش قال:

كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته متبذلا، و ذكر أشياء كأنه خربندج، و إذا تكلم تكلم رجل عربي.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو الحسن الربعي، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن ابن يوسف بن خراش قال: قال أبو حفص: نا ابن داود، نا أبو عوانة، عن الأعمش قال:

كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته فإذا تكلم..... (4) الرجال، قال ابن داود: و كذلك كان الأعمش.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، و أحمد بن أبي عثمان، و مالك بن أحمد بن علي.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس في جماعة، قالوا: أنا مالك بن أحمد.

قالوا: أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم، نا إبراهيم بن عبد الصّمد، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن الأجلح عن أبيه، عن مجاهد قال:

ص: 36

طلبنا هذا العلم، و ما لنا فيه كثير نية، ثم رزق اللّه النيّة بعد (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا سفيان، عن منصور قال:

قال مجاهد: لا تنوهوا بي في الخلق (2).

قال: و حدّثني أبو عبد اللّه، نا وكيع، عن سفيان، عن منصور قال:

سأل رجل (3) مجاهدا عن مسألة، قال: اللّه أعلم، تريد أن تنوّه بي في الخلق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، حدّثني أبي، نا أحمد بن حنبل، نا وكيع، عن سفيان، عن منصور قال: سأل رجل مجاهدا عن مسألة، قال: اللّه أعلم، تنوه بي في الخلق.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسن، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبيد اللّه بن أحمد الصيدلاني، نا الحسين بن إسماعيل، نا محمود بن خداش، نا إسماعيل بن إبراهيم قال: قال ليث بن أبي سليم: قال مجاهد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو عبد اللّه بن البنّا، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن مجاهد قال:

ذهب العلماء فلم يبق - و قال الصيدلاني: فما بقي - إلاّ المتعلمون، ما المجتهد فيكم إلاّ كاللاعب فيمن كان قبلكم (4).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد (5) السكري - ببغداد - أنا أبو بكر الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا أبو عبد الرّحمن الغلاّبي، حدّثني أبي، حدّثني عبد اللّه بن ثعلبة الحنفي قال: ذاكرت محمّد بن مسلم الطائفي فضول النظر فقال: ما أدري، غير أن عبد اللّه بن المبارك حدّثني قال: حدّثني عبد الوهّاب بن مجاهد أنهم بنوا غرفة في دارهم مقابل من دخل من باب الدار، فمكثنا ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة فرفع أبي رأسه فقال: متى أحدثتم هذه الغرفة؟!.

ص: 37

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا البيهقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالا: أنا الوليد، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (1)،أنا أبو سفيان، عن حصين بن عبد الرّحمن السلمي، عن مجاهد (2) قال: كنت أصلي ليلة فرأيت المذهب (3) فيما بيني و بين القبلة، و كنت قد سمعت من يقول: إنهم يخافونكم كما تخافونهم، فأهويت إليه لآخذه، فسمعت وجبته حين وقع من وراء الحائط.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا ابن بشران، أنا عثمان، نا حنبل، نا يسار بن موسى، نا عبّاد، نا حصين (4)،عن مجاهد قال: بينا أنا أصلي ذات يوم إذ قام مثل الغلام ذات ليلة، فشددت عليه لآخذه فوثب فوقع خلف الحائط حتى سمعت وقعته (5)،فما عاد إلى بعد ذلك. قال مجاهد: و إنهم يهابونكم كما تهابونهم من أجل ملك سليمان بن داود.

قال: و نا حنبل، نا سعيد بن سليمان، نا المبارك بن سعيد، عن حميد الملائي قال: قال مجاهد:

كان لي صديق من قريش، فقلت له: هل لك أن تجلو فأواضعك الرأي، فأنظر أين يقع رأيي من رأيك، و رأيك من رأيي، قال القرشي: مه، دع الودّ على حاله، فغلبني القرشي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا إسحاق ابن إسماعيل، نا جرير، عن سفيان قال: قال مجاهد.

ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن

ص: 38

عمر بن عمران الضراب، نا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، نا يعلى، عن الأعمش.

ح و أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه المؤدب، أنا علي بن ماشاذة، نا عبد اللّه بن جعفر، نا أحمد بن يونس، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش.

عن مجاهد قال:

ما أدري أي النعمتين أعظم؟- و قال ابن الفضل: أفضل؟- أن هداني للإسلام، أو عافاني من الأهواء؟ (1).

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السيدي، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو أحمد الحاكم، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا هشام بن عمّار، نا يحيى بن سليم (2)، نا عبد الوهّاب بن مجاهد قال:

كنت عند أبي، فجاء ابنه يعقوب فقال: يا أبتاه إن أصحابا لنا يزعمون أن أيمان أهل السماء و أهل الأرض واحد، فقال: يا بني، ما هؤلاء بأصحابي، لا يجعل اللّه من هو منغمس في الخطايا كمن لا ذنب له.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا ابن درستويه، نا يعقوب (3)،نا ابن نمير، نا يونس بن بكير، عن الأعمش قال: لم (4)يشهد مجاهد الجماجم، فقالوا له في ذلك فقال: عدّه بابا (5) من الخير تخلّفت عنه.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو الفضل الرّازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا عثام بن علي، عن الأعمش قال: قيل لمجاهد أيام الجماجم: أ لا تخرج، فقد خرج فلان و فلان؟ فقال: عدّوها غزوة تخلّفت عنها، لست بخارج.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد، حدّثني الحسن بن سفيان، نا

ص: 39

محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: مجاهد بن جبر مولى بني مخزوم، توفي مجاهد سنة مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: قال ابن بكير: مات - يعني - مجاهدا سنة إحدى و مائة، و عاش عطاء بعده أربع عشرة سنة.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو خازم (1) بن الفراء، أنا يوسف بن عمير، نا محمّد بن مخلد، نا عباس بن محمّد، نا أبو نعيم قال.

ح و أخبرنا أبو يعلى بن أبي حبيش، أنا أبو الفرج الأسفرايني، و أبو نصر الطريثيثي، قالا: أنا أبو الفضل السعدي، نا منير بن أحمد، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم، أنا أحمد بن الهيثم قال: قال أبو نعيم:

و مات مجاهد بن جبر في سنة ثنتين و مائة (2).

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن رزقويه.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، قالا: أنا أبو عمرو بن السمّاك، نا حنبل، نا أبو عبد اللّه قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول:

مات مجاهد في ثنتين و مائتين، و هو ساجد.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار، أنا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول:

مات مجاهد سنة ثنتين (3) و مائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال الهيثم:

ص: 40

في هذه السنة - يعني - سنة اثنتين و مائة مات عبد اللّه بن عبد اللّه، و مجاهد بن جبر.

و هكذا قال أبو نعيم، و المدائني؛ و مجاهد.

و قال الواقدي: و عمرو: فيها - يعني - سنة ثلاث مات أبو الشعثاء، و مجاهد مولى قيس ابن السّائب، و مات مجاهد و هو ابن ثلاث و ثمانين بمكة، يعني أبا الحجّاج.

و قال أحمد بن حنبل: مات مجاهد سنة أربع.

و ذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح، عن الهيثم و المدائني.

و أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد اللّه، عن محمّد بن سعد، عن الواقدي، و أن أباه أخبره عن أحمد بن زهير عن أحمد بن حنبل بذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قال أبي:

توفي مجاهد سنة ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا علي بن الحسن الجراحي.

ح قال: و أنا الحسن بن الحسين، أنا جدي لأمي إسحاق بن محمّد، قالا: أنا عبد اللّه (1)ابن إسحاق المدائني، نا قعنب بن المحرّر (2) قال: و مات مجاهد بن جبر سنة اثنتين و مائة.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر.

قالا: نا محمّد بن إسماعيل البخاري (3) قال:

ص: 41

و قال أبو عاصم - و في رواية ابن سهل: قال: و قال عمرو بن علي عن أبي عاصم - سمعت عثمان بن الأسود يقول: مات مجاهد سنة ثلاث و مائة، و قال أبو نعيم: سنة ثنتين (1)و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: قال أحمد: قال حمّاد بن خالد الخياط.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا حمّاد الخياط.

قال: سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مجاهدا مات سنة ثلاث و مائة (2).

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه، نا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه فيما بلغه قال: مات مجاهد سنة ثلاث و مائة، و يقال سنة ثنتين.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاس قال: سمعت أبا عاصم يقول:

سمعت عثمان بن الأسود يقول: مات مجاهد سنة ثلاث و مائة، و هو ابن ثلاث و ثمانين بمكة، و هو مولى قيس بن السّائب المخزومي، و يكنى أبا الحجّاج، و هو مجاهد بن جبر.

أنبأنا (3) أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا محمّد بن عبيد اللّه، أنا محمّد بن إبراهيم بن مروان، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا علي بن عبد اللّه التميمي قال:

مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجّاج، توفي سنة ثلاث و مائة، و هو مولى قيس بن السّائب المخزومي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه (4) بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني

ص: 42

أبي، حدّثني أبو عبيد قال: سنة ثلاث و مائة فيها مات مجاهد بن جبر (1).

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا ابن رزقويه.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران.

قالا: أنا أبو عمرو بن السّماك، نا حنبل، نا أبو عبد اللّه، نا يحيى بن سعيد.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: قال أحمد: قال يحيى بن سعيد: مات مجاهد سنة أربع و مائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا محمّد، أنا محمّد، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال: قال علي ابن المديني: قال يحيى: مات مجاهد سنة أربع و مائة.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة قال: و قال علي بن محمّد:

مات مجاهد سنة أربع و مائة، و قالوا: سنة ثنتين و مائة، و هو مولى لقريش لبني مخزوم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: قال أحمد بن حنبل: مات مجاهد سنة أربع و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن الحمّامي، نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

و مجاهد بن جبر أبو الحجّاج، سنة أربع و مائة - يعني - مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد الجواليقي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ابن الطّيّوري، و ابن سوار، قالا: أنا الطناجيري، أنا محمّد بن زيد بن علي، أنا محمّد بن محمّد بن عتبة، نا هارون بن حاتم، نا محمّد بن كثير القرشي عن ليث قال: مات مجاهد سنة سبع و مائة.

ص: 43

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، أنا علي بن محمّد ابن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني:

مات مجاهد سنة سبع و مائة (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، أنا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي قال: مات مجاهد بن جبر مولى بني مخزوم سنة سبع و مائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان، نا أبي قال: و مجاهد في سنة سبع و مائة - يعني - مات.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد.

و أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو علي الحداد، قالوا: أنا أبو نعيم، نا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي قال: و مجاهد سنة ثمان و مائة.

ح قال: و أنا [أبو] (1) عبد الرّحمن السلمي، أنا (2) بن عبد اللّه الميكال، نا علي ابن سعيد العسكري، نا جعفر بن محمّد بن الفضيل الراسبي، نا محمّد بن يوسف الفريابي، نا أبو الأسود مجاهد بن فرقد الطرابلسي (3)،نا واثلة بن الخطّاب القرشي قال (4):

دخل رجل المسجد، و النبي صلى اللّه عليه و سلم وحده - فتحرك له النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقيل له: يا رسول اللّه المكان واسع، فقال:«إنّ للمؤمن حقّا»[11917].

قال البيهقي: لفظ حديث السلمي.

و قد أخرجته في كتاب:«المدخل» على لفظ حديث الفقيه.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (5):

مجاهد بن فرقد الصّنعاني، روى عن واثلة بن الخطّاب، و أبي منيب الجرشي مرسل، روى عنه إسماعيل بن عيّاش، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو الأسود مجاهد بن فرقد، عن واثلة بن الخطاب، روى عنه محمّد بن يوسف.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (6):

ص: 45

أبو الأسود مجاهد بن فرقد الصّنعاني، سمع واثلة بن الخطاب العدوي ابن بنت واثلة ابن الأسقع، و أبا منيب الجرشي، روى عنه إسماعيل بن عيّاش أبو عتبة العنسي، و محمّد بن يوسف الفريابي، كنّاه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير، نا أبو عمير عيسى بن محمّد بن إسحاق، نا محمّد بن يوسف.

قرأت بخط عبد العزيز بن محمّد بن عبد ربه الشيرازي، سمعت أبا سليمان بن زبر يقول:

أبو الأسود الصّنعاني هو من صنعاء دمشق، قرية من قراها، و بلغني عن محمّد بن يوسف قال: لم يرو إسماعيل بن عيّاش عن مجاهد بن فرقد غير حديثين، و لم يسمع منه غيرهما، و اللّه تعالى أعلم.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب المدائني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير (1)،حدّثني أحمد بن زهير، حدّثني عبد الوهّاب بن إبراهيم، حدّثني أبو هاشم مخلد ابن محمّد بن صالح قال:

كان أبو الورد - و اسمه مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي - من أصحاب مروان و فرسانه و قوّاده، فلما هزم مروان، كان أبو الورد بقنّسرين (2) قدمها عبد اللّه بن علي، فبايعه، و دخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة، و كان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس (3) و الناعورة (4)،فقدم بالس قائد من قوّاد عبد اللّه بن علي من الأزاد مردين في مائة و خمسين فارسا، فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك و نسائهم، فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد، فخرج من مزرعة له يقال لها زرّاعة بني زفر - يقال لها خساف (5)-في عدة من أهل بيته حتى هجم على ذلك القائد و هو نازل حصن (6) مسلمة؛ فقاتله حتى قتله و من معه، و أظهر التبييض و الخلع لعبد اللّه بن علي، و دعا أهل قنّسرين إلى ذلك فبيّضوا بأجمعهم، فلما بلغ عبد اللّه بن علي تبييض أهل قنّسرين خرج متوجها للقاء أبي الورد، و قد كان يجمع مع أبي الورد جماعة أهل قنّسرين، و كانوا من يليهم من أهل حمص و تدمر، فقدم منهم ألوف و عليهم أبو محمّد بن عبد اللّه بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، فرأسوا عليهم أبا محمّد و دعوا إليه، و قالوا: هو السفياني الذي كان يذكر، و هم في نحو من أربعين ألفا، فلمّا دنا منهم عبد اللّه بن علي و أبو محمّد بعسكر في جماعتهم بمرج يقال له مرج الأخرم (7)،- و أبو الورد المتولي لأمر العسكر، و المدبّر له، و هو صاحب القتال و الوقائع - و وجه عبد اللّه بن علي أخاه عبد الصّمد ابن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه، فناهضهم أبو الورد، و لقيهم فيما بين

ص: 47

العسكرين، و استحرّ (1) القتل في الفريقين، و ثبت القوم، و انكشف عبد الصّمد و من معه، و قتل منهم يومئذ ألوف، و أقبل عبد اللّه حيث أتاه عبد الصّمد و من معه حميد بن قحطبة و جماعة من معه (2) من القواد، فالتقوا ثانية بمرج الأخرم، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانكشف جماعة ممن كان مع عبد اللّه، ثم ثابوا (3)،و ثبت لهم عبد اللّه و حميد بن قحطبة فهزموهم، و ثبت أبو الورد في نحو من خمس مائة من أهل بيته و قومه، فقتلوا جميعا.

و هرب أبو محمّد و من معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر، و أمّن عبد اللّه أهل قنّسرين، و سوّدوا و بايعوه، و دخلوا في طاعته، ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق.

قال: و لم يزل أبو محمّد متغيبا هاربا، و لحق بأرض الحجاز، و بلغ زياد بن عبيد اللّه الحارثي عامل أبي (4) جعفر على المدينة مكانه الذي تغيّب فيه، فوجه إليه خيلا، فقاتلوه حتى قتل، و أخذوا ابنين له أسيرين، فبعث زياد برأس أبي محمّد و بابنيه (5) إلى أبي جعفر فأمر بتخلية سبيلهما و أمّنهما.

و حكى الطبري (6) عن علي بن محمّد: أنّ النعمان أبا السري (7) حدّثه و جبلة بن فروخ و سليمان بن داود، و أبا عامر (8) المروزي قالوا:

اقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث و ثلاثين و مائة، و على ميمنة أبي محمّد أبو الورد، و على ميسرته الأصبغ بن ذؤالة، فجرح أبو الورد، فحمل إلى أهله فمات، و لحق قوم من أصحاب أبي الورد (9) إلى أجمة فأحرقها عليهم، و قد كان (10) أهل حمص نقضوا، و أرادوا إتيان أبي محمّد، فلما بلغتهم هزيمته أقاموا.

ص: 48

زيد، و أبي العيوف صعب، أو صعيب، و عثمان بن [عبد الله بن موهب،...

و غيرهم.] (1).

[روى عنه.... و عيسى بن] (2) يونس، و أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدّب، و عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الأشجعي، و أبو نعيم، و محمّد بن بشر العبدي، و يعلى ابن عبيد، و يزيد بن هارون.

و وفد على عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي، و أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين قالا: أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن محمّد الأديب، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا مأمون بن هارون بن طوسي، نا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمران البسطامي، نا يزيد بن هارون، أنا مجمّع بن يحيى الأنصاري.

ح قال: و نا الحسين، نا الفضل بن دكين، و يعلى بن عبيد، قالا: نا مجمّع بن يحيى.

حدّثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية: إذا كبّر المؤذّن اثنتين كبّر اثنتين، ثم التفت إليّ فقال: هكذا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول عند الأذان[11919].

أخبرناه أبو الفتح عبد الرزّاق بن محمّد بن سهل بن المقرئ، أنا أبو طاهر جعفر بن محمّد بن الفضل القرشي، أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن أحمد الأثرم المقرئ، نا بشر بن مطر، نا سفيان بن عيينة عن شيخ من الأنصار يقال له مجمّع بن يحيى، عن أبي أمامة بن سهل قال: سمعت معاوية إذا سمع المنادي قال مثل ما قال، و قال: هكذا رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يفعل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو يعلى بن الفراء، و أبو الحسين بن النّقّور، قالوا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد (3) بن حبابة (4)البزّاز (5)-قراءة عليه-.

ص: 50

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا عبيد اللّه بن محمّد العيشي، نا عبد الواحد بن زياد، نا مجمّع بن يحيى، نا سويد بن عامر قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بلوا أرحامكم و لو بالسّلام»[11920].

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن الوليد الأنصاري الأندلسي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد - فيما كتب إليّ - أخبرني جدي عبد اللّه بن محمّد بن علي اللخمي الباجي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يونس، أنا بقي بن مخلد، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي، نا أبو النصر عن عبيد اللّه الأشجعي (1) قال: سمعت مجمعا الأنصاري قال:

رأيت عمر بن عبد العزيز غشيته رقة و عبرة، قال: فرأيته غمز أنفه بإصبعه حتى ردّها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (2):

في الطبقة الخامسة: من أهل الكوفة مجمّع بن يحيى الأنصاري من آل حارثة بن العطّاف، و لكنه نزل الكوفة، و كان أصله مدينيا (3)،و روى عنه الكوفيون و له أحاديث.

قال الصوري: كذا في الأصل حارثة، و الصواب جارية بالجيم (4)،و رأيته على الصواب في نسخته.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد ابن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):

مجمّع بن يحيى بن يزيد (6) بن جارية الأنصاري، سمع أبا أمامة بن سهل، و خالد بن

ص: 51

زيد، روى عنه وكيع، و أبو نعيم (1)،و ابن عيينة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (2):

مجمّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري، روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، و سويد بن عامر، و خالد بن زيد، و خالد بن سعد، و صعب أو صعيب، روى عنه مسعر، و عبد الواحد (3) بن زياد، و سفيان بن عيينة، و أبو إسماعيل المؤدّب، و وكيع، و عيسى بن يونس، و أبو نعيم، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، و أبو بكر محمّد بن أبي نصر بن أبي بكر، قالا: أنا رزق اللّه بن عبد الوهّاب التميمي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل، نا سعدان بن نصر البزار، نا أبو معاوية عن مجمّع بن يحيى قال:

... (4) و أنا محرم. فسألت عطاء فقال: أهرق لك دما.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (5):قال محمّد بن أبي عمر قال سفيان: أتيت مجمّع بن يحيى الأنصاري، أسأله عن تلك الأحاديث، فظننت أنه يمتنع (6)،فحدثته بهذا الحديث، قلت: سمعت الزهري يقول: حدّثني عبيد اللّه بن (7) عبد اللّه بن ثعلبة أنه سمع عبد الرّحمن ابن يزيد بن جارية قال: سمعت عمي مجمّع بن جارية فقال لي مجمع: هؤلاء أشياخي.

قال أبو زرعة (8):فجمع بن جارية، و يزيد بن جارية أخوان، و عبد الرّحمن بن يزيد بن

ص: 52

جارية ابن أخ مجمع بن جارية، صلى خلف أبي بكر، و عمر، و عثمان، و كان إمام قومه.

[قال أبو زرعة] (1) أخبرنيه عمرو بن محمّد أنه سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد يحدّث عن أبيه عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن [كعب] (2) القرظي قال: قال ابن أبي سليط لعبد الرّحمن بن يزيد بن جارية - و كان إمام قومه:- أ لم تصلّ خلف أبي بكر، و عمر و عثمان؟ قال:

بلى.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (3)،أنا علي بن أبي طاهر القزويني - فيما كتب إليّ - نا أبو بكر الأثرم، قال: سألت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل عن مجمع بن يحيى قال: كوفي، لا أعلم إلاّ خيرا.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب قال: سمعت علي بن المديني يقول:

مجمّع بن يحيى كوفي.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أحمد بن علي بن ثابت، أنا البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن محمّد، أنا الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عمّار يقول: مجمّع بن يحيى الأنصاري ثقة، روى عنه الناس.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي، قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):و سألت أبي عن مجمّع ابن يحيى؟ فقال: ليس به بأس، صالح الحديث.

ص: 53

محمّد بن يحيى بن حمزة، أخبرني أبي عن أبيه يحيى، نا محمّد بن طلحة بن مصرف اليامي، عن محارب بن دثار قال:

زاملت عمران بن حطّان من الكوفة إلى دمشق، فما كلّمني في شيء من اختلاف الناس، فلما انتهيت إلى باب دمشق قال: يا محارب، حدثتني أم الدّرداء الأوصابية، امرأة أبي الدّرداء أن خراب هذا السور على يدي رجل، آخر بني مروان، فإنه يرمم و يشدّد، و يلينا (1)و يجدّد فعند ذلك خرابها و ذهاب سلطانها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني، زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة قال (2):

محارب بن دثار من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، مات في ولاية خالد.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا محمّد بن الحسين، نا أبو حفص الفلاس قال:

محارب بن دثار رجل من بني سدوس، كان قاضيا على الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو جعفر محمّد بن علي، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا عباس - هو الدوري - قال:

سمعت أبا مسلم يقول: محارب بن دثار يكنى أبا النضر، و هو من بني سدوس.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا الحسن (3) بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا ابن أبي الدنيا، أنا محمّد بن سعد (4) قال.

في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة: محارب بن دثار الذّهليّ، توفي في ولاية خالد بن عبد اللّه.

ص: 55

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (1) قال.

في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة: محارب بن دثار من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، و يكنى أبا مطرّف، ولي قضاء الكوفة، قالوا: و توفي محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد اللّه و ذلك في خلافة هشام بن عبد الملك، قال: و له أحاديث و لا يحتجون به، و كان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون عليا و عثمان و لا يشهدون بإيمان و لا كفر.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري (2) قال:

محارب بن دثار السّدوسي قاضي الكوفة، سمع عبد اللّه بن عمر، و جابر بن عبد اللّه، روى عنه سفيان، و شعبة، و مسعر، و ابن عيينة، نسبه وكيع.

أنبأنا أبو الحسين (3) هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

محارب (5) بن دثار السّدوسي، و كان على قضاء الكوفة، توفي في ولاية خالد، روى عن ابن عمر، و جابر بن عبد اللّه، و ابن بريدة، روى عنه الأعمش، و سعيد بن مسروق، و سفيان الثوري، و مسعر، و شعبة، و زائدة، و شريك، و ضرار بن مرة، و معرف بن واصل، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 56

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن جعفر قال: سمعت أبا بكر محمّد بن عمر بن سلم الحافظ يقول:

محارب بن دثار، أبو النضر، و يقال: أبو كردوس.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار (1)،أنا ابن منجويه، أنا أبو أحمد قال:

أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة ابن سدوس السّدوسي، من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، و كان قاضي الكوفة، سمع من جابر بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن عمر، روى عنه مسعر و الثوري، و شعبة.

أخبرنا أبو البركات بن عبد الجبّار، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر الكلاباذي قال:

محارب بن دثار السّدوسي، و قال كاتب الواقدي: هو الذّهليّ، الكوفي قاضيها، سمع من عمر، و جابر (2)،روى عنه مسعر، و شعبة في الصلاة و اللباس و الهبة، قال كاتب الواقدي: توفي في ولاية خالد بن عبد اللّه.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن علي بن هبة اللّه قال (3):

و أما نضر بفتح النون و سكون الضاد المعجمة: أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس، قاضي الكوفة، سمع جابر بن عبد اللّه، و ابن عمر، روى عنه مسعر، و الثوري، و شعبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو جعفر بن السمناني، قالا: أنا الصريفيني (4)، أنا ابن حبابة، أنا البغوي، نا أبو سعيد الأشج، نا عبد العزيز، عن سفيان - و هو الثوري - قال:

ص: 57

ما يخيل إليّ أني رأيت أحدا أفضّله على محارب (1).

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (2)،أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل - فيما كتب إليّ - قال: سألت أبي عن محارب بن دثار فقال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (3) قال:

محارب بن دثار كوفي، تابعي ثقة، و كان على قضاء الكوفة، فبعث إلى الحكم و حمّاد فأجلسهما معه، و كان إذا أشكل عليه شيء سألهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن محارب بن دثار كان ولي قضاء الكوفة، كوفي، ثقة.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا ابن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

و سألت أبي عن محارب بن دثار فقال: كوفي، ثقة، صدوق، و سئل أبو زرعة عن محارب بن دثار فقال: كوفي، ثقة مأمون.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن غالب، قال: قال الدارقطني: و محارب بن دثار ثقة.

ص: 58

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي (1)،حدّثني أبي، حدّثني الثقة عن حسين الجعفي قال:

دخل رجل من ربيعة على خالد بن عبد اللّه فقال: من سيّدكم اليوم؟ قال: فلان، قال:

لا، قال: ففلان، قال: و لا، قال: فمن، أصلح اللّه الأمير (2)؟قال: إن العرب كانت لا تسوّد إلاّ التقي الشجاع السخي، و لا أعلم فيكم إلاّ محارب بن دثار.

قال: و كنا ندخل على محارب بن دثار فيأتينا بخبر مختلف فيقول: كلوا فإنه من خبز .... (3).

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن، أنا سهل بن بشر، و أحمد بن محمّد بن سعيد، قالا: أنا محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن الهيثم قال: قال [أبو] (4) نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة: محارب بن دثار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي قال في تسمية المرجئة القدماء منهم:

محارب بن دثار.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (5):

أقرّ خالد - يعني-[ابن] (6) عبد اللّه القسري على قضاء الكوفة الحسين بن الحسن الكندي - يعني - سنة ست و مائة ثم عزله، ثم سعيد بن أشوع الهمداني ثم محارب بن دثار سنة ثلاث عشرة و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو جعفر محمّد بن علي، قالا: أنا [أبو] (7)

ص: 59

محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا عبد اللّه (1) بن محمّد، نا عباس الدوري، نا أبو مسلم قال: سمعت سفيان يقول: رأيت محاربا يقضي في المسجد و لحيته طويلة.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن العباس يقول: سمعت أبا محمّد الحسن بن عمران الحنظلي القاضي يقول: سمعت خالد بن أحمد الأمير يقول: حدّثنا الحسن بن علي الحلواني، نا عبد الصّمد بن عبد الوارث، عن خاقان بن الأهتم قال:

لما استقضي محارب بن دثار قيل للحكم بن عتيبة: أ لا تأتيه؟ قال: ما أصاب عندي خيرا فأهنئه، و لا أصابته عند نفسه مصيبة فأعزّيه، و لا كنت زوّارا له فآتيه (2).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن البزار الكسائي المصري - بمكة - نا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل العروضي، نا أبو جعفر الطحاوي قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن العباس يقول:

لما ولي محارب بن دثار القضاء قيل للحكم بن عتيبة: أ لا تأتيه؟ قال: و اللّه ما نال عندي غنيمة فأهنئه عليها، و لا أصيب عند نفسه بمصيبة فأعزّيه عليها، و ما كنت زوّارا له قبل اليوم فأزوره اليوم.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنا ابن اللالكائي، أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (3)،نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان قال:

رأيت محارب بن دثار في زاوية المسجد يقضي بين الناس.

قال: و نا يعقوب، نا سلمة، نا أحمد - يعني - ابن حنبل، نا ابن إدريس قال: سمعت أبي يقول: رأيت الحكم، و حمادا، و محاربا بينهما و هو على القضاء و الخصوم بين يديه، فيقبل إلى هذا مرة و إلى هذا مرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا زهير، نا عبد اللّه بن إدريس، حدّثني أبي قال:

ص: 60

رأيت محارب بن دثار، و الحكم، و حمّادا و هو على القضاء، أحدهما عن يمينه و الآخر عن يساره، قال: و هو ينظر إلى هذا مرة و إلى هذا مرة (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد السّلام، قالا:

أنا [أبو] (2) محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا البغوي، نا محمّد بن إسحاق، نا ابن نمير، نا ابن إدريس، عن أبيه قال:

رأيت الحكم، و حمّادا في مجلس محارب و هو على القضاء، و أحدهما عن يمينه و الآخر عن شماله، فينظر إلى هذا مرة و إلى هذا مرة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،حدّثني أحمد بن الخليل، نا أحمد بن عمران الأخنسي، حدّثني الحسن (4) بن عمرو (5)-زاد الطبري: الضبي - عن أبي الصهباء التيمي قال:

جئت و إذا محارب بن دثار قائم يصلّي، فلما رآني أخف الصلاة، ثم جاء فجلس،- و قال ابن الطبري: ثم جلس في مجلس القضاء - ثم بعث إليّ: أ مخاصم أو مسلم، أو حاجة؟ قال: قلت: لا بل مسلّم، فذهب الرسول فأخبره، ثم أتاني فقال لي: قم، قال: فسلّمت عليه، فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: اللّهم إنك تعلم أني لم أجلس في هذا المجلس الذي ابتليتني به و قدّرته عليّ إلاّ و أنا أكرهه و أبغضه فاكفني شر عواقبه، قال: ثم أخرج خرقة نظيفة، فوضعها على وجهه فلم يزل يبكي حتى قمت، قال: فمكث ما شاء اللّه.

ثم ولى بعده ابن شبرمة (6)،قال: فجئت، فإذا هو قائم يصلّي، فلمّا رآني أخفّ الصلاة، ثم بعث إلي: أ مخاصم، أو مسلّم، أو حاجة؟ قال: قلت: لا، بل مسلّم، فذهب الرسول فأخبره، ثم أتاني و قال: قم، فقمت، فسلّمت عليه و جلست إلى جنبه، فقال:

ص: 61

حدّثني حديث أخي محارب بن دثار، فحدّثته بالحديث فقال: اللّهم إنك تعلم أنّي لم أجلس في هذا المجلس الذي ابتليتني به إلاّ و أنا أحبه و أشتهيه فاكفني شر عواقبه، ثم أخرج خرقة فوضعها على وجهه فما زال يبكي حتى قمت.

رواها غيره، فقال الحسن بن عبد اللّه الضبي.

أخبرنا بها أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا هلال بن العلاء، نا إسحاق، نا محمّد ابن بكر (1) الأخنسي، نا الحسن بن عبد اللّه الضبّي قال:

[لما] (2) ولي محارب بن دثار القضاء أتيته و قد دخل المسجد، فصلّى فيه قبل أن يجلس أربع ركعات، ثم رفع يديه يدعو و قال: اللّهم إن هذا مجلس لم أجلسه قط، و لم أسألكه، اللّهم فكما ابتليتني به فسلّمني منه و أعنّي عليه، قال: ثم بكى حتى بلّ دموعه خرقة كانت في يده، قال: ثم قال: أ شامتا جئت أو معزيا؟ قال: قلت: بل جئت مسلّما، قال: فلما ولي ابن شبرمة أتيته قال: فلما دخل المسجد صلّى أربع ركعات قبل أن يجلس ثم قال: اللّهم هذا مجلس كنت أشتهيه و أتمناه عليك،[اللهم] (3) فكما ابتليتني به فسلّمني منه و أعنّي عليه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم الحرفي، أنا أحمد بن سلمان، نا عبد اللّه بن أبي الدنيا قال: قال سلمة بن شبيب، نا محمّد بن منيب، حدّثني السري بن يحيى، عن عنبسة بن الأزهر قال:

كان محارب بن دثار قاضي الكوفة قريب الجوار مني، فربما سمعته في بعض الليل يقول و يرفع صوته: أنا الصغير الذي ربيته، فلك الحمد، و أنا الضعيف الذي قوّيته، فلك الحمد، و أنا الفقير الذي أغنيته، فلك الحمد، و أنا الصعلوك الذي موّلته فلك الحمد، و أنا الأعزب الذي زوّجته، فلك الحمد، و أنا الساغب الذي أشبعته، فلك الحمد، و أنا العاري الذي كسوته، فلك الحمد، و أنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد، و أنا الغائب الذي أدّيته فلك الحمد، و أنا الراحل الذي حملته، فلك الحمد، و أنا المريض الذي شفيته، فلك الحمد، و أنا الداعي الذي أجبته، فلك الحمد؛ ربّنا و لك الحمد، ربّنا حمدا كثيرا على كل حمد.

ص: 62

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم - إملاء و قراءة - أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد، أنا أبو الحسن علي بن ربيعة البزار، أنا أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري، نا علي ابن سعيد الرّازي، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا محمّد بن منيب العدني، نا السري بن يحيى، عن عنبسة بن الأزهر قال:

كان محارب بن دثار قاضيا على الكوفة، قريب الجوار منّي، فربما سمعته في بعض الليل يقول و يرفع صوته: أنا الصغير الذي ربيته، فلك الحمد، و أنا الضعيف الذي قوّيته، فلك الحمد، و أنا الفقير الذي أغنيته، فلك الحمد، و أنا الصعلوك الذي موّلته، فلك الحمد، و أنا الأعزب الذي زوّجته، فلك الحمد، و أنا الساغب الذي أشبعته، فلك الحمد، و أنا العاري الذي كسوته، فلك الحمد، و أنا المسافر الذي صاحبته، فلك الحمد، و أنا المريض الذي شفيته، فلك الحمد، و أنا السائل الذي أعطيته، فلك الحمد، و أنا الداعي الذي أجبته، فلك الحمد ربنا حمدا على حمد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه (1)،أنا علي بن محمّد، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي، نا سفيان، عن مسعر قال (2):

قال علقمة لمحارب بن دثار: كم تردد الخصوم؟ فقال: إني [و الخصوم كما قال الأعشى] (3)(4):

أعادي بما لم يمس عندي و أطرق

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أبو بكر محمّد بن سليمان الباغندي، نا عمرو بن عون، عن خالد، عن عطاء بن السّائب، عن محارب بن دثار قال: قيل: من أظلم الناس؟ قال: من ظلم لغيره.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الأديب، نا أبو الحسين أحمد بن محمّد البحيري - إملاء - أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، نا خلف بن هشام، نا أبو شهاب، عن أبي إسحاق، عن محارب أنه قال: يا أيها الناس إيّاكم و الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.

ص: 63

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه، أنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن شاذان، نا أبو محمّد سليمان ابن داود بن كثير الكندي، نا الحسن بن أبي العنبس، نا حسن اللؤلؤي، نا أبو حنيفة قال (1):

كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادّعى أحدهما على الآخر مالا، فجحده المدّعي عليه، فسأله البيّنة، فجاء رجل فشهد عليه، فقال المشهود عليه: لا و الذي لا إله إلاّ هو ما شهد عليّ بحقّ، و ما علمته إلاّ رجلا صالحا غير هذه الزلّة، فإنه فعل هذا لحقد كان في قلبه عليّ.

و كان محارب متكئا، فاستوى جالسا، ثم قال: يا ذا الرجل، سمعت ابن عمر يقول:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ليأتين على الناس يوم يشيب فيه الولدان، و تضع الحوامل ما في بطونها، و تضرب الطير بأذنابها، و تضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم و لا ذنب عليها»[11922]، فإن كنت شهدت بحقّ فاتّق اللّه، و أقم على شهادتك، و إن كنت شهدت بالباطل، فاتّق اللّه و غطّ رأسك، و اخرج من ذلك الباب، فغطّى الرجل [رأسه] (2) و خرج من ذلك الباب.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا [أبو] (3) حفص بن شاهين، نا عبد اللّه بن سليمان، و نصر بن أبي نصر الشيرازي، قالا: نا إسحاق (4) بن إبراهيم شاذان (5)،نا سعد بن الصلت، نا هارون بن الجهم أبو الجهم القرشي، نا عبد الملك بن عمير القبطي قال:

كنت في مجلس محارب بن دثار الذّهليّ و هو في قضائه حتى تقدم إليه رجلان، فادّعى أحدهما على الآخر حقا فأنكره، فقال: أ لك بيّنة؟ قال: نعم، ادع فلانا، فقال المدعي قبله:

إنّا للّه و إنا إليه راجعون، و اللّه لئن شهد عليّ ليشهدن بزور، و لئن سألتني عنه لأزكينّه، فلمّا جاء الشاهد قال محارب بن دثار: حدّثني عبد اللّه بن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إن الطير

ص: 64

لتضرب بمناقيرها و تقذف ما في حواصلها و تحرك أذنابها من هول يوم القيامة، و إن شاهد الزور لا تقارّ قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار»[11923] ثم قال للرجل: بم تشهد؟ قال: كنت أشهدت على شهادة و قد نسيتها أرجع فأتذكرها، فانصرف و لم يشهد عليه بشيء.

قال ابن شاهين: تفرّد بهذا الحديث هارون عن عبد الملك، و هو حديث غريب ما سمعناه إلاّ من حديث سعد.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا محمّد بن بكّار، نا زافر، عن أبي علي قال:

كنت عند محارب بن دثار فاختصم إليه رجلان، فشهد على أحدهما شاهد قال: فقال الرّجل: لقد شهد عليّ بزور و لئن سألت عنه ليزكّينّ، و كان محارب متكئا، فجلس ثم قال:

سمعت عبد اللّه بن عمر يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لم تزل قدما شاهد الزور من مكانهما حتى يوجب اللّه له (1) النار»[11924].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو معمر، نا محمّد بن فرات قال:

اختصم إلى محارب - زاد ابن المقرئ: بن دثار - رجلان قال: فشهد على أحدهما رجل، فقال المشهود عليه، ما علمت إنه لرجل صدق و إن - و قال ابن حمدان: و لئن - سألت عنه ليحمدنّ أو ليزكينّ، و لقد شهد عليّ بباطل ما أدري ما اجتره إلى ذلك - و قال ابن حمدان:

ما أجرأه على ذلك - قال: و قال محارب: يا هذا، اتّق اللّه، فإني سمعت عبد اللّه بن عمر يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار، و إنّ الطير يوم القيامة لتضرب بأجنحتها و ترمي ما - و قال ابن المقرئ: بما - في أجوافها ما لها طلبة»[11925] و النبي صلى اللّه عليه و سلم يعظ رجلا.

أخبرنا بالحديث مختصرا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي (2)،أنا أبو مضر

ص: 65

محلّم بن إسماعيل بن محلّم، أنا أبو سعد الخليل بن أحمد بن محمّد بن الخليل، أنا محمّد ابن إسحاق الثقفي، نا قتيبة، نا محمّد بن الفرات قال:

سمعت محارب بن دثار يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار»[11926].

أخبرناه أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه، أنا عبد الرزّاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا سويد بن سعيد (1)،نا محمّد ابن الفرات قال:

سمعت ابن عمر يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار»[11927].

و أسقط منه محاربا، و لا بدّ منه.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد ابن علي، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، نا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا عمر بن السكن، عن من رأى رسول خالد بن عبد اللّه.

فتح باب المقصورة، فجاء إلى محارب، فسارّه بشيء أمره به خالد - و هو يومئذ قاض - فقال محارب للرسول: إِنِّي أَخٰافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذٰابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (2).

قال: و حدّثني أبي في موضع آخر: نا عمر بن السكن ال..... (3).

أخبرني رجل حضر محارب بن دثار و جاءه رسول خالد بن عبد اللّه فسارّه بشيء ثم ذهب، ثم سمعت صرير باب المقصورة قال: فإذا الرسول قد عاد إليه فساره بشيء، فسمعت محاربا يقول للرسول: إِنِّي أَخٰافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذٰابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ .

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (4).

ح و عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - قراءة - قالا: أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة (5)،نا سليمان بن أبي شيخ، نا محمّد بن المعدّل الواسطي مولى

ص: 66

بني ذهل، عن العوّام بن حوشب قال: مررت مع أبي (1) على محارب بن دثار و هو يقضي فقال لي: أي بني، إنه لمأمون على مكانه.

قال: و نا سليمان بن أبي شيخ (2)،أنا أحمد بن بشير، عن الأعمش قال:

قال لي محارب بن دثار: ولّيت القضاء فما بقي أحد في أهلي إلاّ بكى، و عزلت فما بقي أحد إلاّ بكى، فو اللّه ما دريت ممّ ذاك، فقلت: إن شئت أخبرتك، فقال: فأخبرني، قلت: وليت القضاء فكرهته و جزعت منه فبكى أهلك لما رأوا من جزعك (3)،قال: إنّه لكما قلت، أو قريب مما قلت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا علي بن محمّد، أنا أبو عمرو بن السمّاك، نا حنبل، نا علي قال: سمعت يحيى، عن سفيان قال: استقضي محارب، فبكى أهله، و عزل فبكى أهله.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا ابن رزقويه، أنا ابن السمّاك، نا حنبل، نا أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول:

ذهبت أنا و الأعمش إلى محارب بن دثار، فقال محارب: يا أبا محمّد، استعملت فبكى أهلي، و عزلت فبكى أهلي.

قال: فقال الأعمش ذاك من قبلك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (4)،نا العبّاس بن محمّد، نا أبو يزيد عبد الرّحمن بن مصعب المعني (5)،نا سفيان، عن محارب بن دثار قال:

استعملت على القضاء فبكيت و بكى أهلي، و نزعت عن القضاء فبكيت و بكى أهلي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا محمّد بن علي الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل، نا أبي، نا أبو أحمد قال:

سمعت سفيان الثوري يقول:

ص: 67

ذهبت أنا و الأعمش إلى محارب بن دثار، فقال محارب: بكى أهلي حين استقضيت، و بكوا حين عزلت.

فقال له الأعمش: هذا من قبلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو جعفر بن السمناني، قالا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس قال: سمعت الأعمش يقول:

قال محارب: وليت القضاء فبكى أهلي، و لو عزلت لبكوا، قلت: ذاك أنهم ينظرون إليك.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا إسحاق بن أحمد بن محبوب أبو يعقوب من ولد ابن عيينة، نا علي بن حرب (1)،نا القاسم الجرمي (2)،عن سفيان، عن محارب قال:

بغض أبي بكر و عمر نفاق.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة، نا الزيادي، نا عيسى بن يونس قال: قال محارب:

إنّما سمّوا الأبرار لأنهم برّوا الآباء و الأبناء، كما أنّ لوالدك عليك حقا، كذلك لولدك عليك حقا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو جعفر محمّد بن علي، قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد (3)،أنا عبيد اللّه (4) بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد (5)،نا أحمد بن زهير (6)،نا ابن الأصبهاني، نا ابن يمان، عن سفيان قال:

ص: 68

لقي (1) محارب بن دثار خيثمة فقال له خيثمة: كيف حبك للموت؟ قال: ما أحبّه، قال: إن ذلك بك لنقص كثير (2)- زاد غيره في إسنادها سلمة بن كهيل.

أخبرنا بها أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، نا ابن يمان، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل قال: لقي خيثمة محارب قال: كيف حبّك للموت؟ قال: ما أحبّه، قال: إن ذلك - زاد البيهقي: بك - لنقص كثير.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (3)،نا ابن أبي الدنيا، نا عبد اللّه بن صالح الأزدي، حدّثني محمّد بن بكير الهمداني قال:

انطلق الحسين بن الحسن الكندي إلى محارب بن دثار فأمر محارب بشاة فذبحت، فقال الحسين (4):إنّا صيام، فقال محارب: نؤجر،.... (5) العيال.

قال أبو محمّد: و كان الحسين بن الحسن على قضاء الكوفة بعد الشعبي.

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل - إملاء - أنا المفضّل بن محمّد المؤدّب، أنا ابن أبي القاسم بن أبي بكر بن علي، نا أبو الشيخ - يعني - عبد اللّه بن محمّد، نا ابن الجارود، نا أحمد بن مهدي.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر الفارسي، أنا أبو إسحاق الأصبهاني، نا أبو أحمد بن فارس، نا محمّد بن إسماعيل، نا سعيد بن سليمان، قالا: نا حسين بن حفص الأصبهاني، نا سفيان الثوري قال:

قال محارب بن دثار: إنّي لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر في جيراني حسد لم

ص: 69

يكن - و في رواية ابن مهدي: إني لأدع الثوب الجديد أن ألبسه مخافة أن يحدث في جيراني حسد لم يكن (1).

أخبرناه عاليا أبو منصور بن زريق، أنا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد بن العلاّف - إملاء - نا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق، نا الحسين بن بحر، نا حسين بن حفص الأصفهاني، نا سفيان، عن محارب بن دثار قال:

ما يمنعني أن ألبس ثوبا جديدا إلاّ مخافة أن يحدث في جيراني حسدا لم يكن قبل ذلك.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن مجاهد، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن المسلمة - في كتابه - أنا محمّد بن عمران بن موسى - إجازة - نا ابن دريد، نا عبد الأول بن مزيد، حدّثني أحمد بن المعدل قال:

أتى محارب بن دثار عمر بن عبد العزيز فقال.

[ح] (2) قال: و حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن أبي سعيد البزار، حدّثني أبو العيناء، أنشدني أحمد بن المعدّل لمحارب بن دثار السّدوسي يرثي عمر بن عبد العزيز.

[ح] (3) قال: و أنا أحمد بن محمّد بن المكّي، نا أبو العيناء، عن عمرو بن صالح، حدّثني الثقة قال:

لما بلغ محارب بن دثار موت عمر بن عبد العزيز دعا كاتبه فقال:

اكتب، فكتب: بسم اللّه الرّحمن الرحيم، فقال: امحه، فإن الشعر لا يكتب فيه بسم اللّه الرّحمن الرحيم ثم قال (4):

لو أعظم الموت خلقا أن يواقعه *** لعدله، لم يزرك (5) الموت يا عمر

كم من شريعة حقّ قد أقمت (6) لهم *** كانت أميتت (7)،و أخرى منك تنتظر

يا لهف نفسي، و لهف الواجدين معي (8) *** على النجوم التى تغتالها (9) الحفر

ص: 70

ثلاثة، ما رأت عيني لهم شبها، *** تضم أعظمهم في المسجد الحفر (1)

يعني النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أبا بكر، و عمر رضي اللّه عنهما:

و أنت تتبعهم لم تأل مجتهدا (2) *** سقيا لها سننا بالحق تفتقر

لو كنت أملك و الأقدار غالبة *** تأتي رواحا و تبياتا و تبتكر

صرفت عن عمر الخيرات مصرعه *** بدير سمعان، لكن يغلب القدر

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هشام بن محمّد، نا الهيثم بن عدي قال: مات محارب بن دثار الذّهليّ في ولاية خالد.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى، نا خليفة قال:

و محارب بن دثار الذّهليّ في آخر ولاية خالد - يعني - مات (3).

و ذكر خليفة (4):أن خالد القسري عزل سنة عشرين و مائة (5).

رجاء و أخيه الحسن، و لم يكن بمصر في زمان محبوب كاتب أنبل، و لا أعظم مروءة، و لا أحسن منزلا منه، و كان فيه أدب، فمما ذكر من شعره و حكاه أبو العباس بن الفرات له قوله في جارية هويها و خبّبها (1) على سيدتها ثم أخذتها من عنده:

أمل كان نظير الشم- *** س في بعد المكان

استحطته إلى الأر *** ض وفاءات العواني

و دنا حتى إذ ني- *** ل بلمس و عيان

استردته يد الده- *** ر فعدنا في الأماني

«لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان اللّه قبل كلّ شيء، فما كان قبله»؟ [11928].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم الفحّام، نا محمّد بن يحيى الذهلي، نا عاصم بن علي، نا قيس بن الربيع، نا عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن محرّر بن أبي هريرة، عن أبيه أن نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من لقي اللّه و لم يعمل ست خصال دخل الجنّة، من لقي اللّه و لم يشرك به شيئا، و لم يسرق، و لم يزن، و لم يرم محصنة، و لم يعص ذا أمر،[و] قال بالحقّ سكت أو نطق»[11929].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن علي بن عمر الكابلي، و أبو القاسم عبد الصّمد بن محمّد بن عبد اللّه، و أبو المطهر شاكر بن نصر بن عمر الأنصاري، و أبو غالب الحسن بن محمّد بن عالي الأسدي، قالوا: أنا أبو سهل محمّد (1) بن أحمد بن عمر الصيرفي، أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشّاب، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن دكه (2) المعدل، نا أبو (3) حفص عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد، نا مجالد، عن عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، عن رجل من الأنصار قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من أصيب في جسده بشيء فتركه للّه كان كفّارة له»[11930].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، و أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السبط، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا محمّد بن يونس (4)القرشي، نا حجّاج بن نصير، نا همّام بن يحيى، عن المثنى بن الصباح، عن المحرّر بن أبي هريرة عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من صام رمضان و أتبعه بستّ من شوال كان كصيام الدهر»[11931].

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، أنا الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن أحمد القزويني، نا أبي عبد الرّحمن بن أحمد (5)،أنا أبو الحسين

ص: 73

محمّد بن هارون الزّنجاني، نا أحمد بن جعفر، نا أحمد بن الحسين بن (1) عتّاب، نا سعيد بن عبد الجبّار أبو عثمان، نا أحمد (2) بن محمّد بن ثابت الجمحي، نا عكرمة بن مصعب من بني عبد الدّار، عن المحرّر بن أبي هريرة قال:

دخل عليّ أبي و أنا بالشام فقرّبنا إليه عشاء عند غروب الشمس فقال: عندكم سواك؟ قال: قلت: نعم، و ما تصنع بالسواك هذه الساعة؟ قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان لا ينام ليلة و لا يبيت حتى يستنّ[11932].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (3)،حدّثني يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد اللّه بن موهب الفلسطيني، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أنا مجالد، عن الشعبي قال:

كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجّاج: ابعث إليّ برجل من قبلك علامة، قال:

فدعاني الحجّاج، فبعثني إليه، فقدمت الشام زمن حجّ عبد الملك و استخلف أخاه عبد العزيز قال: فدخلت على عبد العزيز قال: أنت الشعبي؟ قلت: نعم، قال: لقد سمعت بك و أنا من الغلمان، و قد كنت أحب أن ألقاك، قال: فكنت أدخل عليه أنا و محرّر بن أبي هريرة، فكان يقول: حدّثنا يا شعبي، فاللّه ما من الدنيا شيء إلاّ قد أخذناه (4) إلاّ حديث حسن، قال:

فدخل عليه الأخطل ذات يوم فأقبل ينشده ما قال فيهم من الشعر، قال: فالتفت إليّ محرّر بن أبي هريرة فقلت: قاتل اللّه النابغة حين يقول (5):

هذا غلام حسن وجهه *** مستقبل الخير سريع التمام

الحارث الأكبر و الحارث الأ *** صغر (6)[و الحارث] (7) خير الأنام

ثم لهند و لهند و قد *** أسرع في الخيرات منهم (8) إمام

ص: 74

ستة آبائهم [ما هم *** هم] (1) خير من يشرب صوب (2) الغمام

فالتفت إليّ عبد العزيز فقال: كيف قال: فأنشدته، فقال: يا أخطل، لم لا تقول مثل هذا؟ فقال الأخطل: أعوذ باللّه من شرّك يا شعبي، و اللّه ما تعوّذت من شرك اليوم حتى أتيت البيعة أتقرب قال يحيى (3):فحدّثني إمّا مجالد (4) و إمّا غيره، قال:

فلما قدم عبد الملك كنت أجالسه و أحدّثه فربما حدثته بالحديث، و قد رفع اللقمة إلى فيه فيمسكها بيده، و يقبل عليّ فيسمع، فأقول أجزها أصلحك اللّه، فإنّ الحديث من ورائك.

فيقول: و اللّه لحديثك أحبّ إليّ منها.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد [بن إسحاق، نا خليفة] (5) قال (6):

محرّر بن أبي هريرة من دوس، و هم من بني نضر بن الأزد بن الغوث، مات سنة مائة أو إحدى و مائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر الباقلاني، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدّثيهم: محرّر بن أبي هريرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو العبدي، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (7)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (8):

في الطبقة الثانية من أهل المدينة: محرّر بن أبي هريرة الدّوسيّ، من الأزد.

ص: 75

قال الهيثم بن عدي: توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز.

قرأت على (1) أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية - إجازة - أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن محمّد، نا محمّد بن سعد قال (2):

محرّر بن أبي هريرة بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عتّاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس، من الأزد، توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز، و قد روى عن أبيه، و كان قليل الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، نا أبو الفضل و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (3):

محرر بن أبي هريرة الدّوسيّ، روى عن أبيه، روى عنه الشعبي.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

محرر بن أبي هريرة الدّوسيّ، روى عن أبيه، روى عنه عطاء بن أبي رباح، و الشعبي، و الزهري، و عبد الواحد بن موسى، و عكرمة بن مصعب، و منيح (5) بن صهيب، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد الأصبهاني، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكري قال:

فأما محرّر بعد الحاء راءان غير معجمتين، الأولى منهما مشددة، فمنهم محرّر بن أبي هريرة الدّوسيّ، روى عن أبيه، روى عنه عطاء بن أبي رباح، و الشعبي، و الزهري، و عبد اللّه ابن محيريز.

ص: 76

أخبرنا علي أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

محرر بن أبي هريرة، روى عن أبيه، روى عنه الزهري (1)،و عامر و الشعبي و غيرهما.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي القاضي، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري.

نا عبد الغني بن سعيد قال: محرّر بالحاء غير معجمة، و الراءين غير معجمتين: محرّر ابن أبي هريرة عن أبيه، روى عنه الشعبي، و الزهري.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن علي بن هبة اللّه قال (2):

و أما محرّر بفتح الحاء المهملة، وراء مشددة مفتوحة، مكررة: محرّر بن أبي هريرة، روى عنه الشعبي، و الزهري، و غيرهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز الكتاني، نا أبو القاسم صدقة بن محمّد بن أحمد القرشي، نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهّاب الشيباني - إملاء - نا سعد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، نا أبي، نا الليث، عن عبيد اللّه بن أبي جعفر، عن بكير هو ابن عبد اللّه بن الأشج، عن المحرّر بن أبي هريرة قال: تزوّجت فصنع في (3)و حصير، فدعا أبا هريرة، فلما وقف على الباب نظر إلى البيت، فرجع، فنزع ما يظن أنه كره، ثم دعاه، فدخل.

أخبرناه أبو القاسم أيضا، أنا أبو محمّد الخطيب، أنا ابن حبابة، نا البغوي، نا بشر بن الوليد، نا عبد العزيز - يعني - ابن عبد اللّه الماجشون، عن عثمان بن سعيد بن أبي رافع قال:

أرسلني المحرّر بن أبي هريرة إلى ابن عمر، فأدركته يصلّي عند دار أبي الجهم بالبلاط (4)،فقلت: الرجل يصلي الظهر في بيته، ثم يأتي المسجد و الناس يصلون فيصلّي معهم، فأيهما صلاته؟ قال: الأولى منهما صلاته.

ص: 77

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد، و حدّثني أبو المحاسن الطبسي عنه، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهّاب، أنا عبد اللّه بن عون، عن نافع قال:

لقي محرّر بن أبي هريرة ابن عمر، فسأله عن السمك يكون بالساحل فينضب عنه الماء فيموت، قال: فأخذت عليه المائدة، فقرأها من أولها إلى آخرها، فقال: اذهب إلى محرّر فأخبره أنها له حلال.

أخبرنا أبو الحسن السلمي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة، حدّثني أبي، نا عمرو بن شعيب، أخبرني منيح ابن صهيب، عن سالم بن عمر - قال أبو زرعة: هو سالم بن عبد اللّه بن عمر - قال: اشتكى محرّر بن أبي هريرة، فدعيت إليه لأرقيه، قال: فذهبت و أنا متخوّف أن يكره ذلك أبو هريرة، قال: فقال لي: ارقه، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«العين حق»[11933].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلم و غيرهما، قالوا: أنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمّد الدولابي البغدادي، أنا القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الغفّار بن أحمد بن ذكوان، أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمّار بن جشن بن محمّد بن جش المصّيصي، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن مهدي، حدّثني عمرو بن مالك العنسي عن أدهم بن محرز بن أسيد الباهلي عن أبيه قال:

افتتحنا دمشق سنة أربع عشرة في رجب لخمس عشرة مضت من الشهر، يوم الأحد لثلاثة عشر شهرا من إمارة عمر إلاّ سبعة أيام.

قال: و كان أهل دمشق بعثوا إلى قيصر و هو بأنطاكية رسولا: إن العرب قد حصرتنا، و صعب علينا، و ليس لنا بهم طاقة، و قد قاتلناهم مرارا فعجزنا عنهم، و ذكر حديثا طويلا في قصة وقعة فحل (1).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (2):

و فيها - يعني - سنة ثمان و سبعين غزوة محرز بن أبي محرز أرض الروم و فتح أرقلة (3)، فلما قفل أصابهم [مطر شديد] (4) من وراء درب الحدث (5) فأصيب فيه ناس كثير.

أخبرنا على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي هو الذي استنقذ مروان يوم المرج، هو و الحرّاق، و كذا ذكره الدارقطني حزيب بالحاء و الزاي، و الباء المعجمة بواحدة. و الحرّاق.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (1):

و أما حزيب بضم الحاء المهملة و فتح الزاء و آخره باء معجمة بواحدة، فهو محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن جناب الكلبي، و هو الذي استنقذ مروان بن الحكم يوم المرج، هو و الحرّاق.

سنة إحدى و خمسين فيها قتل معاوية حجر بن عدي و من معه محرز بن شهاب.

و ذكر غيره: أن ذلك سنة ثلاث و خمسين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشّيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا البخاري قال (1):

محرز أبو رجاء مولى هشام، أراه الجزري، سمع مكحولا، روى عنه إسماعيل بن عياش.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (2):

محرز أبو رجاء، مولى هشام، الجزري، قدم الكوفة، روى عن مكحول، روى عنه الثوري، و إسماعيل بن زكريا، و موسى بن أعين، و أبو زهير عبد الرّحمن بن مغراء (3)، و إسماعيل بن عيّاش، و يعلى بن عبيد، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: هو شيخ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو رجاء محرز الشامي، عن برد، روى عنه إسماعيل بن زكريا، و المحاربي، و يعلى، و محمّد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو رجاء محرز بن عبد اللّه، شامي.

أنا هلال بن العلاء بن هلال، نا حسين - يعني - ابن عيّاش، نا زهير، نا أبو رجاء محرز.

ص: 82

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن مروان، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم (1)،أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال: سمعت العباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول:

محرز أبو رجاء، الذي يروي عنه الكوفيون، هو شامي.

و قال في موضع آخر: أبو رجاء الذي يروي عنه يعلى اسمه محرز، يروي عنه محمّد ابن بشر، و محمّد بن عبيد، و هو شامي.

قال الدولابي: أبو رجاء محرز الشامي.

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا الدارقطني قال:

محرز بن عبد اللّه أبو رجاء مولى هشام، أراه الجزري، سمع مكحولا، روى عنه إسماعيل بن عيّاش، قال ذلك البخاري.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد قال:

أبو رجاء محرز بن عبد اللّه الشامي، يقال: الجزري، مولى هشام، عن أبي يعلى شداد ابن أوس مرسلا، سمع مكحولا، و برد بن سنان، روى عنه الثوري، و زهير بن معاوية، و إسماعيل بن عيّاش.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر.

ح و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي، نا نصر بن إبراهيم، أنا عبد الرحيم، أنا عبد الغني بن سعيد قال: محرز أبو رجاء عن مكحول.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا ابن أبي نصر، أنا أبو الميمون (1)،نا أبو زرعة، حدّثني محرز بن عبد اللّه بن محرز، عن أبيه قال: توفي رزيق (2) بن حيان الفزاري بنيقية (3) في أرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك من سهم أصابه، و هو ابن ثمانين سنة.

البعلبكّي، حدّث عن سويد بن عبد العزيز، حدّث عنه محمّد بن محمّد الباغندي و غيره (1).

أخبرنا أبو محمّد المزكّي، نا أبو محمّد التميمي، نا أبو محمّد العدل، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، حدّثني غير واحد منهم: محرز بن محمّد، و محمود بن خالد أنهما سمعا الوليد بن مسلم يقول للوليد بن عتبة: اقرأ يا أبا العباس، فكان يقرأ القرآن في مجلسه.

و قال محرز بن مدرك الغسّاني يرثي وريزة (1) بن سماك العنسي:

لقد فجعت أسياف قيس بفارس *** ضروب بنصل السيف محض الخلائق

وزيرة أعني ذا الوفاء و ذا الندى *** و عصمة قحطان غداة البوائق

فجعت به كالبدر لا واهن القوى *** حمول لما يوهي فروع العواتق

و أيّ فتى دنيا و أيّ أخ ندى *** و أيّ ابن عمّ كان عند الحقائق

سليل ملوك في ذؤابة مذحج *** و في الأشعريين الكرام البطارق

سأبكي أبا يحيى وزيرة ما دعا *** حمام يبكّي إلفه كلّ سارق

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، و أبو نصر غالب بن أحمد بن مسلم، قالا: أنا علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي، نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان قال: قرئ على أبي الطّيّب المحسّن بن خليل القاضي بدمشق و أنا حاضر أسمع، أخبركم سليمان بن محمّد بن مسلم الخزاعي، نا مؤمّل بن يهاب، نا الفريابي، نا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم يوم القيامة و لا يكلّمهم: رجل باع رجلا مرابحة و كذّبه، و رجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر، و رجل منع فضل ماء عن أهل الطريق»[11937].

فإن تزر تطف نارا في جوانحه *** و إن بعدت فحرّ الشوق بحرقه

سألت أبا الكرم وهب بن المحسّن عن وفاة أبيه فقال: في شعبان سنة اثنتي عشرة و خمسمائة بدمشق، و دفن في مقبرة الحميريين.

الحسين بن منصور، و محمّد بن عبد الوهّاب، قالا: نا علي بن عثّام (1)،نا سعير بن الخمس، نا المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه قال:

سألنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن الرجل يجد الشيء لو خرّ من السماء فيخطفه الطير كان أحبّ إليه من أن يتكلّم به، قال:«ذاك محض - أو صريح - الإيمان»[11939].

أخرجه النسائي عن حسين بن منصور.

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر، سألت النسيب عن المحسّن بن طاهر بن الحسن القزاز، فقال: فقيه، مالكي، دمشقي ثقة.

و كذلك قال ابن الأكفاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني قال: توفي أبو الفضل المحسّن ابن طاهر المالكي الحريري الحسّاب يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجّة سنة ستين و أربعمائة، و دفن من الغد، و كان قد حدّث بشيء يسير، رحمه اللّه.

و ذكر أبو محمّد بن السمرقندي فيما قرأته بخطه: أنه توفي يوم الأحد لتسع عشرة.

انع إليّ من لم يمت نفسه *** فإنه عمّا قليل يموت

و لا تقل: فات فلان فما *** في سائر العالم من لا يفوت

أما ترى الأجداث مملوءة *** لمّا خلت من ساكنيها البيوت

فاقنع بقوت حسب من لم يكن *** مخلّدا في هذه الدار قوت

و لا يكن نطقك إلاّ بما *** يعنيك أو فالذكر أو فالسكوت

و له أيضا:

و كلّ أداويه على حسب دائه *** سوى حاسدي فهي التي لا أنالها

و كيف يداوي المرء حاسد نعمة *** إذا كان لا يرضيه إلاّ زوالها

رب جود عرفت في عرفات *** سلبتني بحسنها حسناتي

حرمت حين أحرمت نوم عيني *** و استباحت دماي بالعبرات

و أفاضت مع الحجيج ففاضت *** من جفوني سوابق العبرات

ثم طافت فطاف بالقلب منها *** حرّ شوق يزيد في الحسرات

لم أنل من منّى منى النفس لكن *** خفت بالخيف أن تكون وفاتي

كما قائل لي و قد رأى كلفي *** فيك و وجدي فتّاك (1) مكتهل

يرحمك اللّه يا غلام إذا *** قال لك العاشقون يا رجل

قال أبو نصر و حفرنا معه يوما في محرس غرق (2) بمدينة صيدا و فيه قبة فيها مكتوب أسماء من حضرها و أشعار من جملتها:

رحم اللّه من دعا لأناس *** نزلوا هاهنا يريدون مصرا

فرّقت بينهم صروف الليالي *** فتخلّوا عن الأحبة قسرا

فقال له قائل من جماعتنا: إنّ المائدة لا تقعد على رجلين، و لا تستقر إلاّ على ثلاثة، فأجز لنا هذين البيتين بثالث، فأطرق ساعة ثم قال: اكتبوا:

نزلوا و الثياب بيض فلمّا *** أزف البين (3) صرن بالدّمع حمرا

أنبأنا أبو الحسن الفقيهان، و أبو الفرج غيث بن علي، قالوا: أنا أبو نصر بن طلاّب قال: كان بين الأستاذ و بين رجل كاتب لبني نزال (4) إحن و بلاغات مستهجنة أوقعت بينهما العداوة بعد وكيد الصداقة، و كان هذا الرجل يقال له أبو المنتصر مبارك الكاتب، فهجاه الأستاذ بأشعار كثيرة و جمعها في جزء و كتب على ظهر الجزء شعرا له و هو:

هذا جزاء صديق *** لم يرع حقّ الصداقة

سعى على دم حرّ *** محرّم فأراقه

قال: و أنشدنا لنفسه فيه أيضا:

مبارك بورك في الطول لك *** فأصبحت أطول من في الفلك

و لو لا انحناؤك نلت السما *** ء و لكن ربك ما عدّلك

المعروف بابن السويسة رضي اللّه عنه و أرضاه، و كان رجلا خيارا (1) دينا، سمع من أبي الحسن رشأ بن نظيف على ما ذكر لي كتاب المجالسة لابن مروان، و سمعت منه جزءا واحدا منهما عنه، مات في يوم الاثنين و دفن يوم الثلاثاء السادس عشر من شهر ربيع الأول من سنة اثنين و ثمانين و أربعمائة، و سألته عن مولده فقال: ولدت في سنة عشر و أربعمائة، لم يكن الحديث من شأنه.

عن أبي الدرداء. عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«أفضل شيء في الميزان الخلق الحسن»[11940].

أخبرناه عاليا أبو الحسن الموازيني، أنا أبو الحسين بن أبي نصر، أنا أبو بكر الميانجي فذكر بإسناده مثله.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني قال:

و فيها - يعني - سنة ست و ثلاثين و أربعمائة توفي القاضي الشريف أبو تراب المحسّن بن محمّد الحسيني، حدّث عن يوسف بن القاسم الميانجي، و كان سماعه بخط عمّه القاضي أبي محمّد، قال غيره: في رجب.

يديه، فلمّا أن فتحه تناثرت الدنانير، فردّها في مكانها، و سأل عن الغلام حتى دلّ عليه فوضعه بين يديه، فتبعه الفتى و هو يقول: الكاغد اشتريته بدراهمك، خذه، فأبى أن يأخذ الكاغد أيضا.

ذكر أبو محمّد بن صابر قال: توفي شيخنا أبو الرّضا المحسّن بن المحسّن الأنصاري ليلة الأربعاء السابع و العشرين من رجب سنة إحدى و تسعين و أربعمائة.

ابن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي، الذي ذهب برأس الحسين بن علي إلى يزيد بن معاوية.

و هكذا حكى يعقوب بن شيبة عن مصعب الزبيري عم الزّبير محفر بالكسر و التخفيف إلاّ أنه قال: ابن ثعلبة بن مرة، و هو الصواب، و قال: معان بدل قنان، و لم يذكر في نسبه مالكا، و اللّه أعلم (1).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي القاسم بن المحاملي، أنا أبو الحسن الحافظ قال:

محفر بن ثعلبة بن مرّة بن خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين عليه السلام إلى الشام.

و قال سيف بن عمر عن عبيد اللّه بن محفر بن ثعلبة، عن أبيه، في حرب المثنى بن حارثة الفرس - يعني - ما:

أخبرنا به أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن يوسف، نا السري بن يحيى (2)،أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر، عن عبيد اللّه بن محفّز (3)،عن أبيه.

أن العجم لما أذن لهم في العبور نزلوا شوميا (4) موضع دار الرزق فتعبّوا هنالك، و أقبلوا إلى المسلمين في صفوف ثلاثة مع كل صف فيل، و رجلهم أمام فيلهم، و جاءوا و لهم زجل، فقال المثنى للمسلمين: إن الذي تسمعون فشل، فالزموا الصمت و ائتمروا همسا.

و دنوا من المسلمين، و جاءوا من قبل نهر بني سليم، فلما دنوا رجفوا، و صفّ المسلمين فيما بين [نهر] (5) بني سليم اليوم و ما وراءها.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا قال (6):

و أما محفّز بحاء مهملة و بعدها فاء مشددة و زاي (7) فهو محفّز (8) بن ثعلبة بن مرّة بن

ص: 97

خزيمة بن لؤي، هو الذي ذهب برأس الحسين إلى الشام، و عبيد اللّه (1) بن محفّز بن ثعلبة يحدّث عن أبيه، روى عنه سيف،[قال ابن عساكر] (2) كذا قال: و قد أسقط من نسبه عددا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا عبد الصّمد بن علي بن محمّد، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو القاسم البغوي، حدّثني محمّد بن عبد الملك، نا الحميدي، نا سفيان، عن عمران بن ظبيان قال: جاء محفر برأس الحسين إلى يزيد بن معاوية، فقال: جئتك برأس ألأم العرب، فقال يزيد: ما ولدت أم محفر ألأم و أوضع.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز الكتاني، أنا عبد الوهّاب الميداني، أنا ابن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا الطبري قال (3):

قال هشام بن محمّد: حدّثني عبد اللّه بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي، عن أبيه، عن الغاز بن ربيعة الجرشي، من حمير، قال:

و اللّه إنّا لعند يزيد بن معاوية بدمشق - فذكر حديثا - و قال: قال ثم إنّ عبيد اللّه (4) أمر بنساء الحسين و صبيانه فجهّزوا، و أمر بعلي بن الحسين فغلّ بغلّ إلى عنقه، ثم سرّح بهم مع محفّز بن ثعلبة العائذي من عائذة قريش و مع شمر بن ذي الجوشن، فانطلقوا بهم حتى قدموا على يزيد، و لم يكن علي بن الحسين يكلّم أحدا منهم في الطريق كلمة حتى بلغوا؛ فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع محفّز بن ثعلبة صوته فقال: هذا محفّز بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة، قال: فأجابه يزيد بن معاوية، ما ولدت أم محفّز شرّ و ألأم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا - بقراءتي عليه - عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

و أما محفن بالنون الضبّي، وفد على معاوية، فوقع في علي بن أبي طالب فحضرته، فقال: ما رأيت ألأم منه، فقال له معاوية: ما ولدت أم محفن ألأم، في كلام طويل.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة السلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه الحافظ قال (1):

و أما محفن بكسر الميم و بفتح الفاء و بالنون، فهو محفن الضبّي، وفد على معاوية فوقع في علي، في خبر طويل.

[قال ابن عساكر:] (2) كذا قال الدارقطني، و ابن ماكولا، و أظنهما و هما في ذلك، و إنّما صاحب هذه القصة محفر بن ثعلبة مع يزيد بن معاوية في الحسين بن علي لا مع معاوية في علي بن أبي طالب، و محفر هو الذي تقدم ذكره آنفا، و قد سقنا قصته مع يزيد بإسنادها، و اللّه أعلم.

سمعنا منه خبرا واحدا.

أخبرنا أبو البركات بن صصري - قراءة عليه في داره بباب توما - أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب في شهر رمضان سنة ست و ثمانين و أربعمائة، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا أبو علي الحسن (1) بن محمّد بن القاسم بن درستويه، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل أبو الدحداح، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نا محمّد بن عبيد، نا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و سئل عن أهل النار-: «فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يرى وجوههم كهيئة الأخدود و لو أرسلت فيها السفن لجرت»[11941].

سألت أبا البركات عن مولده فقال: لا أحفظه غير أنه كان [لي] (2) عند موت أبي سنتان (3)،و مات أبي بعد خروج ابن منزو (4) من دمشق بأيام، فكأنّ مولده كان نحو سنة خمس و ستين و أربعمائة، و توفي ليلة السبت، و دفن يوم السبت الثالث من ذي الحجّة سنة خمس و أربعين و خمسمائة، و دفن في مقبرة باب توما، و شهدت الصلاة عليه و دفنه، رحمه اللّه.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم اصطنع خاتما من ذهب و كان يلبسه فيجعل فصّه في باطن كفه، فصنع الناس [مثله] (1)،ثم إنه جلس على المنبر فنزعه و قال:«إني كنت ألبس هذا الخاتم و أجعل فصّه من داخل» فرمى به و قال:«و اللّه لا ألبسه أبدا» فنبذ الناس خواتيمهم[11942].

مات أبو الوفاء في رجب سنة تسع و أربعين و خمسمائة.

المرّي (1)،و أحمد بن صالح، و الوليد بن عبد الملك بن مسرح، و أحمد بن أبي الحواري، و العباس بن عثمان المعلّم، و محمود بن خالد السلمي، و أبي جعفر محمّد بن زاهر بن حرب ابن أخي زهير بن حرب، و عبد اللّه بن محمّد بن نفيل.

روى عنه: أبو زرعة الدمشقي، و أبو الحسن بن جوصا، و أبو حاتم الرّازي.

أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي، أنا أبو القاسم السميساطي، و ابن الفرات، قالا: أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، حدّثني محمود بن إبراهيم، نا أبو صالح الفراء، أنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حذف السلام سنّة»[11943].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا محمّد بن يوسف - يعني - الفريابي - بمكة - نا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرّحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حذف السلام سنّة»[11944].

كذا رواه أحمد بن حنبل، و رواه الذهلي عن الفريابي فوقفه.

أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمّد بن يحيى الذهلي، نا محمّد بن يوسف، نا الأوزاعي، نا قرّة ابن عبد الرّحمن قال: سمعت الزهري يحدّث عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: حذف السلام سنة.

[قال ابن عساكر:] (3) و الصحيح أنه مرفوع.

فقد رواه ابن المبارك، و الهقل (4) بن زياد عن الأوزاعي مرفوعا.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ص: 102

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

محمود بن إبراهيم بن سميع، و هو ابن إبراهيم بن محمّد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي، أبو الحسن الدمشقي، روى عن إسماعيل بن أبي أويس، و يحيى بن عبد اللّه بن بكير، و أبي صالح محبوب بن موسى الفرّاء، و سليمان بن شرحبيل، و عامر بن سعيد القرشي (2)،سمع منه أبي و روى [عنه] (3)،سمعت أبي يقول: ما رأيت بدمشق أكيس منه، و سئل أبي عنه فقال: صدوق.

قرأت [على أبي محمد] (4) السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (5):

و أما سميع مثل الذي قبله سواء إلاّ أن عوض الباء [المعجمة بواحدة ميم] (6) فهو محمود بن إبراهيم بن محمّد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن صاحب الطبقات.

[ذكر أبو الفضل] (7) المقدسي فيما أخبره به [أبو عمرو بن منده] (8) محمّد بن إبراهيم ابن مروان [قال: قال عمرو بن دحيم] (9) مات بدمشق يوم الجمعة انسلاخ [جمادى الآخرة سنة تسع و خمسين و مائتين] (10).

[بزمرد خاتون] الغالبة على أمره و المدبرة له إلى أن [تزوجها] أتابك زنكي بن قسيم الدولة، و خرجت إلى حلب فكان [المدبر له بعد خروجها ابن المعروف] بمعين الدين أحد مماليك [جده طغتكين.

و ابتداء ولايته في شهر ربيع الآخر سنة تسع و عشرين خمسمائة]، و كانت [الأمور] في أيامه [تجري على استقامة إلى أن وثب عليه جماعة من خدمته في ليلة الجمعة ثالث و عشرين] - أو أربع و عشرين - من شوال سنة ثلاث و ثلاثين [و خمسمائة، فقتلوه] و كتب إلى أخيه محمد ابن بوري صاحب بعلبك، فقدم آخر نهار يوم الجمعة [و تسلم القلعة و البلد و لم] ينازعه أحد.

داو (1) خماري بكأس خمر *** و أحي (2) سكر الهوى بسكر

و روّق المزج ثوب درّ *** و شعشع الراح ثوب تبر

مدامة عتّقت فجاءت *** كلمع برق و ضوء فجر

رقّت فكانت كمثل ديني *** و مثل دمعي و مثل شعري

لا تفن عمر الزمان إلا *** ما بين قلاّية (3) و عمر

يا دير مرّان كم غزال *** فيك و كم جنّة و نهر

و كم تطرّبت مستهاما *** إليك إذ عيل عنك صبري

و في يميني شمول شمس *** و في شمالي يمين بدر

جلت (4) أكفّ الرياح ليلا *** بروضة خيط كلّ قطر

ثم تجلّت ضحى فأبدت *** عرائسا في حليّ زهر

فالورد و الطلّ في رباه *** ما بين نظم و بين نثر

كالدمع قد حار في خدود *** حمر و وردية و صفر

أحسن من يوم مهرجان *** و يوم أضحى و يوم فطر

[أتبعت إثم الهوى] (5) باثم *** فيه و وزر الصبي بوزر

[بين شقيق] (6) صقيل خدّ *** و أقحوان نقيّ ثغر

[و من دلال إذ] (7) تثنّى *** رأيت عذرا ببنت خدر

[يدير ألحانه] (8) بحذق *** لنا [و ألحاظه بسحر] (9)

فلست آبي و لو سقوني *** على أغانيه [نيل مصر] (10)

فاترك عليّ المدام غمّا *** يضيق منه وسيع صدري

إن هي إلاّ نجوم سعد *** على بروج الأكفّ تجري

ص: 105

كتب إليّ أبو عبد اللّه (1) بن الحطّاب (2) يخبرني (3) عن القاضي أبي الحسن علي بن عبيد اللّه (4) الكسائي الهمذاني (5).

و أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ، أنا سهل بن بشر الأسفرايني، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد - بمصر - أنشدنا أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري، أنشدنا.... (6) الدباس لمحمود بن الحسين كشاجم:

يا كامل الأدوات فردا في العلا *** و المكرمات [و يا كثير] (7) الحاسد

شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ *** من شرّ أعينهم بعيب واحد

أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي، و أبو الحسن محمّد بن مرزوق الزعفراني، و أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي - و نقلته من خطه - قالوا: أنا أبو بكر الخطيب، أنشدني التنوخي.

ح أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي و غيره عن أبي القاسم التنوخي، أنشدني أبو عبد اللّه الحسين بن عثمان الحرفي، أنشدنا أبو نصر بن كشاجم لأبيه:

يقولون: تب و الكأس في يد أغيد *** و صوت المثاني و المثالث عالي

فقلت لهم: لو كنت أضمرت توبة *** و أبصرت هذا كله لبدا لي

الرازي، و أبو زرعة الدمشقي، و محمود بن إبراهيم بن محمّد بن سميع، و أبو العباس أحمد ابن سهل بن بحر النسائي، و أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب الأخرم النيسابوري، و أبو العباس بن الزفتي (1)،و أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة، و أحمد بن المعلى القاضي، و أحمد بن محمّد المزّي، و جعفر بن أحمد بن عاصم بن الروّاس، و عبد الرّحمن ابن إسحاق بن إبراهيم بن الغامدي، و سليمان بن أيوب بن حذلم، و إبراهيم بن دحيم، و عبد الصّمد بن عبد اللّه بن عبد الصّمد، و أبو بكر بن أبي داود، و أبو معاوية عبيد اللّه بن محمّد العربي، و محمّد بن أحمد بن فياض، و أبو الدحداح التميمي، و أبو عبد اللّه، و محمّد بن شيبة ابن الوليد، و محمّد بن الفيض، و محمّد بن المعافى الصيداوي، و محمّد بن الحسن بن قتيبة، و أبو الجهم بن طلاّب، و محمّد بن خريم (2)،و أبو عبد الرّحمن محمّد بن أمية الأسيدي (3)، و محمّد بن صالح بن عبد الرّحمن بن أبي عصمة، و أحمد بن إبراهيم بن فيل (4)،و جماهر بن محمّد الزملكاني، و الحسن بن سفيان (5).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، نا محمود بن خالد، نا الوليد، نا [الأوزاعي، عن نمير بن] (6) هانئ، حدّثني جنادة بن أبي أمية، حدّثني عبادة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

[«من استيقظ] (7) من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، و هو على كل شيء قدير، سبحان اللّه، و الحمد للّه، و اللّه أكبر، و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه (8)،ثم قال: ربّ اغفر لي، غفر له، أو قال دعاء فاستجيب له»، انتهى (9)[11945].

ص: 107

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أبو القاسم بن مندة، أنا حمد (1)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (2):

محمود بن خالد الدمشقي أبو علي، روى عن عمر بن عبد الواحد، و الوليد بن مسلم، و مروان بن محمّد، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه أبي، و أبو زرعة، و روى عنه أحمد بن أبي الحواري.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد و ابن شعيب و غيرهم: محمود ابن خالد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو علي محمود بن خالد بن يزيد السلمي، سمع عبد اللّه بن كثير القاري، و الوليد بن مسلم، سمع منه أبو داود السجستاني، كنّاه (3) لنا أبو العبّاس الزفتي (4).

أنبأنا أبو الحسين (5)،و أبو عبد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (6)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (7) نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري، حدّثني محمود بن خالد الثقة الأمين قال: و سمعت أبي يقول: نا محمود بن خالد، و كان ثقة، رضا.

دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل جزءا (8) عن محمّد بن أحمد بن شاكر، أنا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عبد اللّه الخولاني قال: أملى علينا أبو عبد

ص: 108

الرّحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي في أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال: محمود ابن خالد دمشقي، ثقة، زاد غيره: مأمون.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال: سئل محمّد بن يحيى عن محمود بن خالد فقال:

من أهل دمشق، و لم يبلغنا موته بعد، و ذلك سنة سبع و أربعين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت إبراهيم بن دحيم يقول: كان أبي إذا سئل عن مسائل عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي يقول: هذا مما وهبناه لمحمود بن خالد.

قال لنا إبراهيم بن دحيم: و لم يحدّث به أبي بدمشق، و حدّث به بطبرية.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل الشرابي، نا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد ابن علي بن أبي الرجاء[-إملاء (1)-] أنا أحمد بن محمّد بن علي المدني (2)،أنا أبو أحمد بن عدي الجرجاني، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن أبي الحواري، و اسم أبي الحواري عبد اللّه بن ميمون بن عيّاش بن الحارث التّغلبي الغطفاني، قال: سمعت أبا مسعود بن أبي حنبل يقول: سمعت أبا سليمان الداراني سأل عن محمود بن خالد فقالوا له: هو في الضيعة، فقال لهم: قولوا له: اترك (3) صغير الدنيا، فإنه يجرّ إلى كثيرها.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد قال: قال محمد بن الفيض: أدركت من شيوخنا من شيوخ دمشق ممن يربع (4) بعلي بن أبي طالب:

محمود بن خالد بن يزيد، و ذكر غيره.

أخبرنا أبو محمّد المزكي - قراءة - أنا أبو محمّد التميمي، أنا أبو محمّد (5) العدل، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،حدّثني محمود بن خالد قال: ولدت في شهر رمضان سنة ست و سبعين - يعني و مائة، و مات في شوال سنة تسع و أربعين و مائتين.

ص: 109

و هكذا قال عمرو بن دحيم، و قال: توفي يوم الأربعاء النصف من شوال.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة - قراءة - عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن ملاّس، نا الحسن بن محمّد بن علي، قال:

و توفي أبو علي محمود بن خالد بن يزيد في سنة سبع و أربعين و مائتين.

قرأت على أبي محمّد أيضا، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سمعت أبا الدحداح يقول:

مات محمود بن خالد سنة تسع و أربعين في آخرها، قال أبو سليمان: و هو ابن ثلاث و سبعين سنة، و اللّه تعالى أعلم.

أنه عقل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عقل مجّة مجّها من دلو كان في دارهم.

قال: و حدّثني أبي (1)،نا عبد الرزّاق، نا معمر.

ح و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه محمّد ابن إسحاق، أنا محمّد بن الحسين، نا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزهري قال: حدّثني محمود بن الرّبيع.

أنه عقل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عقل مجّة مجّها من دلو كان في دارهم.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر، نا الحاكم أبو محمّد الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي، نا أبو التقي - يعني - هشام بن عبد الملك، و سلمة بن الخليل، يعني الكلاعي، قالا: نا محمّد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الرّبيع الأنصاري.

و كان يزعم أنه عقل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن خمس سنين (2)،و زعم أنه قد عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في وجهه من دلو معلقة في دارهم (3).

أخبرنا أبو علي الحدّاد - في كتابه - و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (4)عنه، أنا أبو نعيم الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد، نا أبو عامر محمّد بن إبراهيم النحوي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا الوليد بن مسلم، حدّثني عبد الرّحمن بن نمر، عن الزهري، أخبرني محمود بن الرّبيع الأنصاري.

و زعم أنه قد عقل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و زعم أنه قد عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من دلو معلّق في دارهم.

قال: و توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن خمس سنين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة (5)،نا عبد الأعلى بن مسهر، نا محمّد بن حرب، عن الزبيدي،

ص: 111

عن الزهري عن محمود بن الرّبيع الأنصاري، و كان يزعم أنه أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ذكر أنه [ابن] (1) خمس سنين.

أخبرنا أبو علي الحداد - إذنا - ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن الزنجاني، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود الطيالسي، نا إبراهيم بن سعد قال: سمعت الزهري يحدّث عن محمود بن الرّبيع عن عتبان بن مالك السالمي قال:

كنت أؤم قومي بني سالم، فذكر الحديث، قال محمود: فحدّثت هذا الحديث في مجلس (2) فيه: أبو أيوب الأنصاري بأرض [الروم] (3) في غزوة يزيد بن معاوية، فأنكر ذلك عليّ أبو أيوب فقال: ما أرى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال هذا قط، قال محمود: فآليت إن اللّه ردّني صالحا أن أسأل عتبان بن مالك عن هذا الحديث في مسجد قومه إن كان حيا، فأهللت من إيليا بعمرة، ثم قدمت المدينة فوجدت عتبان شيخا كبيرا أعمى يؤم قومه، فانتسبت له، فعرفني، أو قال: سألته عن الحديث قال: فحدّثني كما حدّثني أول مرة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن - زاد ابن المبارك: و أبو الفضل بن خيرون قالا: أنا أبو الحسين بن الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة قال (4):

في تسمية أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم: محمود بن الرّبيع من بني سالم بن عوف، عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في وجهه من دلو.

ثم ذكره خليفة (5) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة فقال: مات سنة ست و تسعين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (6)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (7) قال:

ص: 112

في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الصغار: محمود بن الرّبيع [بن الحارث بن الخزرج، يكنى أبا محمّد، نا الواقدي، أنا معمر بن راشد، عن الزهري، عن محمود] (1) أنه عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في بئرهم، مات سنة تسع و تسعين و هو ابن ثلاث و تسعين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد قال (2):

في الطبقة الخامسة ممن قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هم أحداث الأسنان، و منهم من أدركه و رآه و لم يحدّث عنه شيئا: محمود بن الرّبيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، و يكنى أبا نعيم، و أمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول من بني مازن بن النجّار، فولد محمود بن الرّبيع: إبراهيم و محمّدا، و لم يسم لنا أيهما.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم ثنا أبو الفضل، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (3):

محمود بن الرّبيع الخزرجي الأنصاري، أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم.

قال محمّد بن يوسف، عن عبد الأعلى بن مسهر، عن محمّد بن حرب، عن الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الرّبيع قال: عقلت من النبي صلى اللّه عليه و سلم مجّة مجّها في وجهي من دلو، و أنا ابن خمس (4).

و قال ابن أبي أويس: نا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن محمود بن الرّبيع سمع عبادة بن الصامت قال: أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك،[و الرئاء] (5)و الشهوة الخفية.

و قال محمّد بن المثنّى: نا عبد الوهّاب سمع برد عن حزام بن حكيم، عن محمود بن

ص: 113

رافع سمع شدادا. و قال ابن المثنى: نا عبد الأعلى سمع برد عن حزام بن حكيم عن محمّد ابن رافع سمع شدادا نحوه، و الأول أصح.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا عبد الرّحمن، أنا حمد (1)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (2):

محمود بن الرّبيع،- و يقال (3):ابن ربيعة - الخزرجي الأنصاري، مدني، أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو صبي، و ليست له صحبة، و له رؤية، روى عنه الزهري، و مكحول، و رجاء بن حيوة، و عبد اللّه بن عمرو بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبيد، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: أبو محمّد محمود بن الرّبيع.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا تمام، أنا جعفر بن محمّد، أنا أبو زرعة قال في تسمية [من نزل] (4) الشام من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الأنصار محمود بن الرّبيع، ختن عبادة، نزل بيت المقدس، عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن خمس سنين.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير قال:

سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم:

محمود بن الرّبيع الأنصاري، ختن عبادة، رأى النبي صلى اللّه عليه و سلم، نزل بيت المقدس، و ليس في رواية ابن عتّاب: نزل.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي] (5) علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

ص: 114

أبو محمّد - و يقال: أبو نعيم - محمود بن الرّبيع بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، من بني سالم بن عوف، رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عقل مجّة مجّها في وجهه من دلو معلقة في دارهم و هو ابن خمس سنين، و سمع عبادة بن الصامت، و عتبان بن مالك بن ثعلبة السالمي، روى عنه الزهري، و أبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي، مات سنة تسع و تسعين، و هو ابن ثلاث و تسعين (1).

أخبرنا أبو الفتح (2) يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو (3) عبد اللّه بن مندة قال:

محمود بن الرّبيع الأنصاري الخزرجي، عقل مجّة مجّها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من دلو في بئر كانت في دارهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك ابن الحسن، أنا أبو نصر الكلاباذي قال:

محمود بن الرّبيع أبو محمّد الأنصاري الحارثي الخزرجي، المدني، أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو صغير، و سمع عتبان بن مالك، و عبادة بن الصامت، روى عنه الزهري في العلم.

قال الذهلي: قال يحيى بن بكير: مات سنة تسع و سبعين (4)،و قال الواقدي: مات سنة تسع و تسعين و هو ابن ثلاث و تسعين، و قال في الطبقات: يكنى أبا محمّد، و قال في التاريخ:

يكنى أبا القاسم.

[قال ابن عساكر:] (5) كذا قال، و صوابه أبو نعيم.

كتب إليّ أبو علي الحدّاد قال: قال لنا أبو نعيم الحافظ:

محمود بن الرّبيع الخزرجي، عقل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، سكن المدينة، توفي سنة تسع و تسعين، و هو ابن ثلاث و تسعين [سنة] (6).

ص: 115

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، نا أبو الحسن السقا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

محمود بن الرّبيع له صحبة، و هو الذي حدّث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بصق في بئر لهم[11946].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل، أنا أبي قال: قال أبو زكريا:

و محمود بن الرّبيع له صحبة، و هو الذي حدّث أن النبي صلى اللّه عليه و سلم بسق في بئر لهم، و ليست لمحمود بن لبيد (1) صحبة.

أنبأنا (2) أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد (3)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (4):

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمود بن الرّبيع ثقة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمّد صاحب لي من بني تميم ثقة قال: قال أبو مسهر: و كان بها - يعني - فلسطين من التابعين: محمود بن الرّبيع، و كان ختن شداد بن أوس، و كان رأس (5) من بها من التابعين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن (6)،و أحمد بن محمّد العتيقي.

ص: 116

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين قالوا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد العجلي، حدّثني أبي قال (1):

محمود بن الرّبيع مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.

قرأت (2) على أبي القاسم بن عبدان، عن أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن المبارك، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن إبراهيم (3)،أنا محمّد بن محمّد بن داود، أنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد قال: محمود بن الرّبيع من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا (4) أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق بن خربان، أنا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا التستري، نا خليفة بن خياط قال (5):

سنة ست و تسعين مات محمود بن الرّبيع الخزرجي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر (6) بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال:

قال محمّد بن عمر: مات محمود بن الرّبيع سنة تسع و تسعين و هو ابن ثلاث و تسعين، و يكنى أبا نعيم.

أنبأنا (7) أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أبي عمرو... (8) قال: قرئ على أبي عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن مروان القرشي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، أنا علي بن عبد اللّه التميمي قال:

محمود بن الرّبيع الخزرجي، مات سنة تسع و تسعين، و هو ابن ثلاث و تسعين.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو

ص: 117

أحمد الحاكم، أنا أبو العباس الثقفي، أخبرني أبو يونس - يعني - محمّد بن أحمد الجمحي، أنا إبراهيم بن المنذر قال:

محمود بن الرّبيع مات سنة تسع و تسعين، و هو ابن ثلاث و تسعين، يكنى أبا محمّد.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال:

سنة تسع و تسعين فيها مات محمود بن الرّبيع الأنصاري، يكنى أبا نعيم.

و سيّر صبيحة الأحد الملك ألب رسلان ابن السلطان محمود بن محمّد إلى الموصل مع جماعة من أكابر دولة أبيه، و قال لهم: إن وصل أخي سيف الدين غازي (1) إلى الموصل فهي له و أنتم في خدمته، و إن تأخّر فأنا أقرّر أمور الشام و أتوجه إليكم.

ثم قصد حلب، و دخل قلعتها المحروسة على أسعد طائر و أيمن بركة يوم الاثنين سابع ربيع الآخر و رتب في القلعة و المدينة النوّاب، و أنعم على الأمراء و خلع عليهم، و كان ابن جوسلين (2) قد عمل على أخذ الرها و حصل في البلد، فوجّه إليه أمراء دولته حتى استنقذها منه، و خرج منها هاربا.

و لما استتب له الأمر ظهر منه بدل الاجتهاد في القيام بأمر الجهاد، و القمع لأهل الكفر و العناد، و القيام بمصالح العباد، و خرج غازيا في أعمال تل باشر (3) فافتتح حصونا كثيرة، و افتتح قلعة أفامية (4)،و قلعة عزاز (5) و تل باشر، و دلوك (6) و مرعش، و قلعة عينتاب (7)،و نهر الجوز و غير ذلك، و حصن البارة (8)،و قلعة الراوندان (9)،و قلعة تل خالد (10)،و حصن كفرلاثا (11)،و حصن بسرفوث (12) بجبل بني عليم (13)،و غزا حصن إنب (14) فقصده الإبرنس متملك أنطاكية، و كان من أبطال العدو و شياطينهم، فرحل عنها، و لقيهم دونها فكسره و قتله

ص: 119

و ثلاثة آلاف فرنجي كانوا معه، و بقي ابنه صغيرا مع أمه بأنطاكية، و تزوجت بابرنس آخر فخرج نور الدين في بعض غزواته فأسر الإبرنس الثاني و تملك أنطاكية ابن الأبرنس الأول و هو بيمنت و وقع في أسره في نوبة حارم (1) و باعه نفسه بمال عظيم أنفقه في الجهاد.

و أظهر بحلب السنة حتى أقام شعار الدين، و غيّر البدعة التي كانت لهم في التأذين، و قمع بها الرافضة المبتدعة، و نشر فيها مذاهب أهل السنّة الأربعة، و أسقط عنهم جميع المؤن، و منعهم من التوثب في الفتن، و بنى بها المدارس و وقف الأوقاف، و أظهر فيها العدل و الإنصاف.

و قد كان صالح المعين الذي كان بدمشق و صاهره، و اجتمعت كلمتهما على العدو لمّا وازره، و حاصر دمشق مرتين، فلم يتيسر له فتحها، ثم قصدها الثالثة فتمّ له صلحها، و سلّم أهلها إليه البلد لغلاء الأسعار و الخوف من استعلاء كلمة الكفار، فضبط أمورها، و حصّن سورها، و بنى بها المدارس و المساجد، و أفاض على أهلها الفوائد، و أصلح طرقها، و وسع أسواقها، و أدرّ اللّه على رعيته ببركته أرزاقها، و بطل منها الأنزال، و رفع (2) عن أهلها الأثقال، و منع ما كان يؤخذ منهم من المغارم كدار بطّيخ و سوق البقل، و ضمان النهر، و الكيالة، و سوق الغنم، و غير ذلك من المظالم، و أمر بترك ما كان يؤخذ على الخمر من المكس، و نهى عن شربه، و عاقب عليه بإقامة الحدّ و الحبس و استنقذ من العدو - خذلهم اللّه - ثغر بانياس و غيره من المعاقل المنيعة كالمنيطرة (3) و غيرها بعد الإياس.

و بلغني أنه في الحرب رابط الجأش، ثابت القدم، شديد الانكماش، حسن الرمي بالسهام، صليب الضرب عند ضيق المقام، يقدم أصحابه عند الكره، و يحمي منهزمهم عند الفرّة، و يتعرض بجهده للشهادة لما نرجو بها من كمال السعادة.

و لقد حكى عنه بعض من خدمه مدة، و وازره على فعل الخير، أنه سمعه يسأل اللّه أن يحشره من بطون السباع و حواصل الطير، فاللّه يقي مهجته من الأسواء و يحسن له الظفر بجميع الأعداء، فلقد أحسن إلى العلماء و أكرمهم، و قرّب المتدينين و احترمهم، و توخّى العدل في الأحكام و القضايا، و ألان كنفه، و أظهر رأفته بالرعاية، و بنى في أكثر مملكته آدر العدل

ص: 120

و أحضرها القضاة و الفقهاء للفصل، و حضرها بنفسه في أكثر الأوقات، و استمع من المتظلمين الدعاوي و البيّنات، طلبا للإنصاف و الفضل، و حرصا على إقامة العدل.

و أدرّ على الضعفاء و الأيتام الصدقات، و تعهد ذوي الحاجة من أولي التعفف بالصّلات، حتى وقف وقوفا على المرضى و المجانين و أقام لهم الأطباء و المعالجين، و كذلك على جماعة العميان، و معلّمي الخط و القرآن، و على ساكني الحرمين، و مجاوري المسجدين، و أكرم أمير المدينة الحسين، و أحسن إليه، و أجرى عليه الضيافة لما قدم عليه، و جهز معه عسكرا لحفظ المدينة، و قام لهم بما يحتاجون إليه من المئونة، و أقطع أمير مكة إقطاعا سنيا، و أعطى كلا منهما ما يأكله هنيا مريا.

و رفع عن الحجّاج ما كان يؤخذ منهم من المكس، و أقطع أمراء العرب الإقطاعات لئلا يتعرضوا للحجّاج بالنحس، و أمر بإكمال سور مدينة الرسول، و استخراج العين التي بأحد، و كانت قد دفنتها السيول، و دعي له بالحرمين، و اشتهر صيته في الخافقين.

و عمّر الربط و الخانقاهات و البيمارستانات، و بنى الجسور في الطرق و الخانات، و نصب جماعة من المعلمين لتعليم يتامى المسلمين، و أجرى الأرزاق على معلميهم، و عليهم (1)و بقدر ما يكفيهم، و كذلك صنع لمّا ملك سنجار، و حرّان، و الرها، و الرقة، و منبج، و شيزر، و حماه، و حمص، و بعلبك، و صرخد، و تدمر، فما من بلد منها إلاّ و له فيه حسن أثر، و ما من أهلها أحد إلاّ نظر له أحسن نظر.

و حصّل الكثير من كتب العلوم و وقفها على طلاّبها، و أقام عليها الحفظة من نقلتها و طلابها و أربابها، و جدّد كثيرا من ذي السبيل، و هدى بجهده إلى سواء السبيل.

و أجهد نفسه في جهاد أعداء اللّه، و بالغ في حربهم، و تحصّل في أسره جماعة من أمراء الفرنج - خذلهم اللّه - كجوسلين و ابنه، و ابن ألفونس (2)،و قومص أطرابلس و جماعة من ضربهم.

و كان متملك الروم قد خرج من قسطنطينية و توجه إلى الشام طامعا في تسلّم أنطاكية، فشغله عن مرامه الذي رامه بالمراسلة، إلى أن وصل أخوه قطب الدين في جنده من

ص: 121

المواصلة، و جمع له الجيوش و العساكر، و أنفق فيهم الأموال و الدخائر، فأيس الرومي من بلوغ ما كان يرجو، و تمنى منه المصالحة لعساه ينجو، فاستقر رجوعه إلى بلاده ذاهبا، فرجع من حيث جاء خائبا، و لم يقتل بالشام مع كثرة عسكره مقتله، و لم يرع من زرع حارم و لا غيرها سنبلة، و حمل إلى بيت مال المسلمين من التحف ما حمل، و لم يبلغ أمله و ضلّ ما عمل.

و غزا معه أخوه قطب الدين في عسكر الموصل و غيرهم من المجاهدين، فكسر الفرنج و الروم و الأرمن، و أذاقهم كئوس المنية بالأسنة و الصوارم، فأبادهم حتى لم يفلت منهم غير الشديد الذاهل، و كانت عدتهم ثلاثين ألفا بين فارس و راجل، ثم نزل على قلعة حارم، فافتتحها ثانية و حواها، و أخذ أكبر قرى عمل أنطاكية و سباها، و كان قبل ذلك قد كسرهم بقرب بانياس، و قتل جماعة من أبطالهم، و أسر كثيرا من فرسانهم و رجالهم. و قد كان شاور السعدي أمير جيوش مصر، وصل إلى جنابه مستجيرا لما عاين الذعر، فأحسن جواره و أكرمه، و أظهر بره و احترمه، و بعث معه جيشا كثيفا يرده إلى درجته، فقتلوا خصمه و لم يقع منه الوفاء بما قرر من جهته، و استجاش بجيش العدو، طلبا للبقاء في السمو، ثم وجه إليه بعد ذلك جيشا آخر، فأصرّ على المسامقة له و كابر، و استنجد بالعدو - خذله اللّه - فأنجدوه و ضمن لهم الأموال الخطيرة حتى عاضدوه، و انكفأ جيش المسلمين إلى الشام راجعا، و حدث متملك الفرنج نفسه بملك مصر طامعا، فتوجه إليها بعد عامين راغبا في انتهاز الفرصة، فأخذ بلبيس (1) و خيّم من مصر بالفرصة. فلما بلغه ذلك تدخل جهده في توجيه الجيش إليها، و خاف من تسلط عدو الدين عليها، فلما سمع العدو - خذلهم اللّه - بتوجه جيشه رجعوا خائبين، و أصبح أصحابه بمصر لمن عاندهم غالبين، و أمل أهل أعمالها بحصول جيشه عندهم و انتعشوا، و زال عنهم ما كانوا قد خشوا، و اطّلع من شاور على المخامرة، و أنه راسل العدو طمعا منه في المظافرة، و أرسل إليهم ليردهم ليدفع جيش المسلمين بجندهم، فلما خيف من شره و مكره، لما عرف من غدره و ختره، و انفتح الأسر في ذلك و استبان، تمارض الأسد ليقتنص الثعلبان، فجاءه قاصدا لعيادته، جاريا في خدمته على عادته، فوثب جورديك و بزغش موليا نور الدين فقتلا شاور. و أراحا العباد و البلاد من شره. و أما شاور فإنه أول من تولى القبض عليه، و مدّ يده الكريمة إليه بالمكروه، وصفا الأمر لأسد الدين و ملك، و خلعت

ص: 122

عليه الخلع، و حل و استولى أصحابه على البلاد، و جرت أموره على السداد، و ظهر منه حميد السيرة و حسن الآثار، و سيعلم الكافر لمن عقبى الدار.

و ظهرت كلمة أهل السنة بالديار المصرية، و خطب فيها للدولة العباسية بعد اليأس، و أراح اللّه من بها من الفتنة و رفع عنهم المحنة، فالحمد للّه على ما منح، و له الشكر على ما فتح.

و مع ما ذكرت من هذه المناقب كلها، و شرحت من دقها و جلها فتح فهو حسن الخط و البنان، متأتّ لمعرفة العلوم بالفهم و البيان، كثير لمطالعتها، مائل إلى نقلها، مواظب حريص على تحصيل كتب الصحاح و السنن مقتن لها بأوفر الأعواض و الثمن، كثير المطالعة للعلوم الدينية متّبع للآثار النبوية، مواظب على الصلوات في الجماعات مراع لأدائها في الأوقات، مؤدّ لفروضها و مسنوناتها، معظم لفقدها في جميع حالاتها عاكف على تلاوة القرآن على الأيام حريص على فعل الخير من الصدقة و الصيام، كثير الدعاء و التسبيح، راغب في صلاة التراويح، عفيف البطن و الفرج مقتصد في الإنفاق و الخرج، متحري في المطاعم و المشارب و الملابس، متبري من التباهي و التماري و التنافس، عري عن التجبر و التكبر، بريء من التنجم و التطير، مع ما جمع اللّه له من العقل المتين، و الرأي الصويب الرصين، و الاقتداء بسيرة السلف الماضين، و التشبه بالعلماء و الصالحين، و الاقتفاء لسيرة من سلف منهم في حسن سمتهم، و الاتباع لهم في حفظ حالهم و وقتهم.

حتى روى حديث المصطفى صلى اللّه عليه و سلم و أسمعه، و كان قد استجيز له ممن سمعه و جمعه، حرصا منه على الخير في نشر السنة و التحديث و رجاء أن يكون ممن حفظ على الأمة أربعين حديثا كما جاء في الحديث، فمن رآه شاهد من جلال السلطنة و هيبة الملك ما يبهره، فإذا فاوضه رأى من لطافته و تواضعه ما يحيره.

و لقد حكى عنه من صحبه في حضره و سفره، أنه لم يكن يسمع منه كلمة فحش في رضاه و لا في ضجره، و إن أشهى ما إليه كلمة حق يسمعها أو إرشاد إلى سنة يتبعها.

يحب الصالحين و يؤاخيهم، و يزور مساكنهم لحسن ظنه بهم، فإذا احتلم مماليكه أعتقهم، و زوج ذكرانهم بإناثهم و رزقهم. و متى تكررت الشكاية إليه من أحد ولاته، أمر بالكف عن أذى من تكلم بشكاته، فمن لم يرجع منهم إلى العدل، قابله بإسقاط المرتبة و العزل، فلما جمع اللّه له من شريف الخصال، تيسّر له ما يقصده من جميع الأعمال، و سهل

ص: 123

على يديه فتح الحصون و القلاع، و مكن له في البلدان و البقاع حتى ملك حصن شيزر، و قلعة دوسر، و هما من أحصن المعاقل و الحصون، و احتوى على ما فيهما من الذخر المصون، من غير سفك محجمة من دم في طلبهما، و لا قتل أحد من المسلمين بسببهما، و أكثر ما أخذه من البلدان، بتسلمه من أهله بالأمان، و وفى لهم بالعهود و الإيمان، فأوصلهم إلى مأمنهم من المكان.

و إذا استشهد أحد من أجناده، حفظه في أهله و أولاده و أجرى عليهم الجرايات، و ولى من كان أهلا منهم للولايات، و كلما فتح اللّه عليه فتحا و زاده ولاية، أسقط عن رعيته قسطا و زادهم رعاية، حتى ارتفعت عنهم الظلامات و المكوس، و اتضعت في جميع ولايته الغرامات و النحوس، و درت على رعاياه الأرزاق، و نفقت عندهم الأسواق، و حصل بينهم بيمنه الاتفاق، و زال ببركته العناد و الشقاق، فإن فتكت شرذمة من الملاعين، فلما علمت منه من الرأفة و اللين، و لو خلط لهم شدته بلينه، لخاف سطوته الأسد في عرينه.

فا اللّه يحقن به الدماء، و يسكن به الدهماء، و يديم له النعماء، و يبلغ مجده السماء، و يجري الصالحات على يديه، و يجعل منه واقية عليه، فقد ألقى أزمّتنا إليه، و أحصى علم حاجتنا إليه، و مناقبه خطيرة، و ممادحه كثيرة، ذكرت منها غيضا من فيض، و قليلا من كثير، و قد مدحه جماعة من الشعراء فأكثروا، و لم يبلغوا وصف آلائه بل قصروا، و هو قليل الابتهاج بالشعر، زيادة في تواضعه لعلو القدرة فاللّه يديم على الرعية ظله، و ينشر فيهم رأفته و عدله، و يبلغه في دينه و دنياه مأموله، و يختم بالسعادة و التوفيق أعماله فهو بالإجابة جدير و على ما يشاء قدير. و اللّه أعلم.

كنت جالسا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو يذكر الفتن، فمرّ رجل مقنّع، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«هذا يومئذ و من كان معه على الحق».

قال: فقمت، فأخذت بردائه، فلفتّ وجهه فإذا هو عثمان بن عفّان، فلفت بوجهه: يا نبي اللّه، هذا؟ قال:«هذا»[11947].

عن ابن عبّاس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من حسّن ظنّه بالناس كثرت ندامته»[11948].

سمعت أبا الحسن علي بن المسلّم يقول: سمعت عبد العزيز الكتاني يقول: سمعت عبد الوهّاب بن عبد اللّه المري يقول: سمعت حميد بن الحسن الورّاق يقول: سمعت أبا العبّاس محمود بن محمّد بن الفضل الرافقي يقول: سمعت يزيد بن محمّد بن سنان يقول:

سمعت أبي محمّد بن سنان يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول:

سمعت مجاهدا يقول: سمعت سعيد بن المسيّب يقول: سمعت صهيبا يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ما آمن بالقرآن من استحلّ محارمه»[11949].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، نا أبي، و أبو الخير الحمصي، قالا: نا محمود بن محمّد أبو العبّاس الأديب، نا عبد اللّه بن ثابت القاضي، نا محمّد بن الفضل، نا خلف بن هشام، عن حمزة الزيّات قال:

خرجت إلى الجبّانة فإذا براهب قد أقبل من نحو الحيرة، فسلّم ثم قال: أنت حمزة الذي تقرئ الناس غدوة و عشية؟ قلت: نعم، قال: ما أثر فيك القرآن، و اللّه، إنّ اللّه ليعلم أنّي أريد أن أقرأ سفرا من الإنجيل منذ عشرين سنة، فإذا علمت أنه نزل من عند اللّه يكاد قلبي يتصدّع، فلا أقدر أن أقرأه، يا حمزة لقد فضّلتم على جميع الأمم بحفظكم كتابكم، فلا تطفئ المصباح فتدخل بيتك اللص، قال: لا تقطع الذكر فإنه نور القلب، و كفاك بكلام اللّه واعظا.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال.

أبو العبّاس محمود بن محمّد الرافقي سكن مدينة من مدن الثغر يقال لها بغراس (1):

سمع أحمد بن عبد الرّحمن الكريراني (2)،و عبد اللّه بن الهيثم العبدي.

المؤمنين عمر الذي على درج الجامع، و يواظب على حضور مجلسي في التحديث و الإملاء، و كان خيرا، مستورا، و صلى بالناس بالجامع حين مرض إسماعيل البدليسي المرضة التي عوّل فيها عن الصلاة، و قدم أبو محمّد بن طاوس، و كان يقرئ القرآن في حلقة الكناني التي تعرف الآن بحلقة ابن طاوس.

توفي أبو الثناء بن ضباب يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة سنة أربعين و خمسمائة، و دفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير، حضرت دفنه و الصلاة عليه.

«انتظار الفرج من اللّه عبادة، و من رضي بالقليل من الرزق رضي اللّه منه بالقليل من العمل».

و قد روي معناه مختصرا عن أنس عن النبي صلى اللّه عليه و سلم بإسناد فيه ضعف.

خالدا، فأخبره خبر أبي بكر - رضي اللّه عنه - أسرّه إليه، و أخبره بالذي أخبر به الجند فقال:

أحسنت فقف، و أخذ الكتاب فجعله في كنانته، قد خاف إن هو أظهر ذلك أن ينتشر له أمور الجند، فوقف محمية بن زنيم مع خالد، و هو الرسول.

روى عنه: عبد اللّه بن يزيد السلمي، و أبو معيد (1) حفص بن غيلان الرّعيني.

قرأت بخط أبي الحسين الرّازي (2)،أخبرني محمّد بن جعفر بن أحمد الحضرمي، نا جدي أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة، نا أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة، حدّثني أبو معيد الحميري عن المخارق بن ميسرة الطّائيّ، عن أبي خير الشعباني قال:

كنت محاصرا كعب الأحبار على جبل دير المرّان فنشر عليّ أربع أصابع من أصابع يده فقال: ويل لأربع قريات (3) من الغوطة: داريا، و المزّة، و بيت لهيا، و بيت الآبار، و لتفتتن الفتن قبائل من قبائل العرب حتى لا تدعى لها داعية: عك (4) و سلامان و خشين و شعبان، فسألته عن سلامان؟ فقال: هو سلامان بن عريب بن زهير بن أيمن، و زعم أنه أبو معيد أنهم انقرضوا من دمشق، و خشين (5) بن قطين بن عريب كانوا في الأوصاب، فانقرضوا.

و روي عن أحمد بن أنس بن مالك، عن هشام بن عمّار على وجه آخر:

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أحمد بن عبد اللّه بن [الفرج، نا أحمد بن أنس، نا هشام بن عمار، نا إبراهيم بن أعين، نا طلحة بن يزيد عن عبد الله بن يزيد الباباني عن المخارق بن] (6) ميسرة الطائي، عن عمرو بن خير الشعباني قال: كنت مع كعب الأحبار على جبل دير المرّان، فذكر نحوه.

أنبأنا أبو القاسم النسيب و غيره، قالوا: أنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب (7)،أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر، نا ابن عائذ، نا الوليد، أخبرني الليث الفارسي قال:

لم يزل - يعني - عمر بن هبيرة على غازية البحر فقفل بهم يعني من القسطنطينية فعزله عمر بن عبد العزيز، و جمع سفن الأجناد بصور، و جعل الوالي عليها واحدا، قال: فبلغني أن عمر بن عبد العزيز ولّى على غازية البحر المخارق بن ميسرة بن حجر (8) الطّائيّ، فلم يزل واليا حتى توفي.

ص: 131

قال: ثم دعا بثياب فقطع لي و دفع إلي منطقة و مضيت معه، فلمّا دخلنا مجلس الخليفة، و كان إذا جلس قعد على سرير و ضرب بينه و بينهم ستارة، فإذا طرب دعا من يريد فأدخله وراء الستارة فأقعده معه، فلمّا أخذ المغنون و الندماء مجالسهم قال لابن جامع: يا بن جامع، ما صنعت لي من الغناء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، قد صنعت صوتا ما صنع أحد مثله، و ما سمعه مني أحد، قال: هاته، فاندفع يغني:

أما القطاة فإنّي سوف أنعتها *** نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها

قال مخارق: فأعجب به - و اللّه - إعجابا شديدا، و أنا واقف على باب البيت، و رأيت إبراهيم قد استرخت يداه مما دخل قلبه من الزمع (1)،و كان - و اللّه - هذا الصوت مما يدور في حلقي و طبعي، فتمنيت أن يعيده، فقال له هارون (2):أعده، فأعاده، فأخذته، فقلت: إن أعاده الثالثة استوى لي، و كنت أحذق به منه، فاستعاده ثالثة و رابعة، و ما استتم الرابعة حتى سقط العود من يد إبراهيم، و حانت منه التفاتة، فنظر إليّ فأومأت إليه، أي: ما لك؟ أنا و اللّه أحذق به منه، فأسرّ إليّ: ويحك، إنه أمير المؤمنين، و إن لم تحسنه فهو (3) السيف، فأشرت إليه أن: قل له و لا تخف.

فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، هذا غلامي الذي وصفته لك، أحسن غناء له منه، فغضب ابن جامع و قال: و اللّه يا أمير المؤمنين و لا يحذقه في سنّه، فقال أمير المؤمنين:

دعاني من اختلافكما، قل للغلام ليغنّه إن كان يحسنه؟ فاندفعت، فما مررت في مصراع من البيت حتى قطع الستارة، و قال: هاهنا، هاهنا يا غلام، فدنوت منه حتى وقفت بين يدي السرير، فقال: اصعد، فأقعدني تحته، فغنّيت الصوت مرارا، و تهلل وجه إبراهيم، و ضرب أحسن ضرب و أطربه، ثم قال الرشيد: بحياتي، هل سمعته قبل يومك هذا؟ قلت: لا و اللّه يا أمير المؤمنين، فقال: يا مسرور هات ثلاثين ألف درهم، و ثلاثة مناديل في كلّ منديل عشرة أثواب من خزّ وشي و ملحم و غير ذلك، و حملني على ثلاثة دوابّ، و أعطاني ثلاثة غلمان، و أجرى عليّ ثلاثة آلاف درهم في كلّ شهر، فلم تزل جارية لي حتى قدم المأمون فأضعفها، فهذا أول مال اكتسبته.

قال مخارق: و كنّاني الرشيد أبا المهنّى، و كان سبب تكنيته لي بأبي المهنّى أنه رفع

ص: 133

الستارة ذات يوم فقال: أيّكم يغني هذا الصوت:

يا ربع سلمى لقد هيّجت لي حزنا (1) *** زدت الفؤاد على علاته نصبا (2)(3)

فقلت: أنا، فقال: غنّه، فغنّيته، فقال: عليّ بهرثمة (4)،فجزع كلّ واحد منّا، و قلنا:

ما معنى هرثمة بعقب هذا الصوت، فجاء هرثمة يجر سيفه، فقال له الرشيد: ما كانت كنية مخارق الشاري الذي قتلناه قريبا؟ قال هرثمة: كنيته أبو المثنى، فقال له: انصرف، و أقبل الرشيد فقال: قد كنيتك يا مخارق أبا المهنّى لإحسانك في هذا الصوت، و أمر بإحضار مائة ألف درهم، فوضعت بين يدي، و قال: أعد، فأعدته، و انصرفت (5) بالكنية و بمائة ألف درهم.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (6) في نسخة من كتاب ألّفه أبو حشيشة (7) قال:

أول من سمعني من الخلفاء المأمون و هو بدمشق، وصفني له مخارق، فأمر لي بخمسة (8) آلاف درهم أتجهز بها، فلمّا وصلت إليه أدناني، و أعجب بي، و قال للمعتصم:

هذا [ابن] (9) من خدمك و خدم آباءك (10) و أجدادك يا أبا إسحاق، كان جدّ هذا أمية كاتب جدّك المهدي على كتابة السر، و بيت المال، و الخاتم، و حجّ المهدي أربع حجج و كان هذا زميله فيها كلها، و اشتهى المأمون من غنائي:

كان ينهى فنهى حين انتهى *** و انجلت عنه غيابات الصبى

خلع الهمّ و أضحى مسبلا *** للنهى فضل قميص وردا

ص: 134

كيف يرجو البيض من أوله *** في عيون البيض شيب وجلا (1)

كان كحلا لمآقيها فقد *** صار بالشيب لعينيها قذى

الشعر لدعبل (2).

قال أبو حشيشة: و كان مخارق قد نهاني أن أغني ما فيه ذكر الشيب من هذا الشعر.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، نا سليمان بن إبراهيم بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن، و أبو محمّد عبد الرحيم ابنا محمّد بن الفضل بن محمّد بن أحمد الحدّاد، قالا: أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمّد بن الحسين الكردية.

قالا: نا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي - إملاء - نا محمّد بن محمّد الجرجاني، نا أبو بكر بن الأنباري، نا محمّد بن المرزبان، نا حمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: قال لي مخارق: أنشدت المأمون قول أبي العتاهية:

و إنّي لمحتاج إلى ظل صاحب *** يرق و يصفو إن كدرت عليه (3)

قال لي: أعد، فأعدت سبع مرّات، فقال لي: يا مخارق، خذ مني الخلافة و أعطني هذا الصاحب، للّه درّ أبي العتاهية ما أحسن ما قال.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش المقرئ، عن رشأ بن نظيف، أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت (4) البغدادي، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، حدّثني سعيد بن أحمد بن سعيد، حدّثني إبراهيم بن هلال، حدّثني مخارق قال:

بينا أنا عند المأمون ذات يوم إذ قام، فدخل إلى حرمه و خرج و عيناه تذرفان، فقال: يا مخارق غنّ بهذين البيتين (5):

و ما اسطعت (6) توديعا له بسوى البكا *** و ذلك جهد المستهام المعذّب

ص: 135

سلام على من لم يطق عند بينه *** سلاما فأومى بالبنان المخضّب

فحفظتهما و تغنّيت بهما، فجعل يبكي بكاء شديدا، ثم قال: أ تدري ما قصتي؟ قلت:

أمير المؤمنين أعلم، قال: إنّي دخلت إلى بعض المقاصير فرأيت جارية لي كنت أحبّها حبا شديدا و هي بالموت، فسلّمت عليها، فلم تطق ردّ السلام، فأومت باصبعها، فغلبتني العبرة، فخرجت من عندها، و حضرني أن قلت لك هذين البيتين.

فقلت: يطيل اللّه تعالى عمر أمير المؤمنين، و لا يفجعه بأحبته، و يبقي له من يحب بقاءه، فما هو شيء يفتدى، و أمير المؤمنين يفديه جميع عبيده.

أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرني أحمد بن علي بن الحسين الثوري، نا عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد المقرئ، أنا جعفر بن القاسم، نا أحمد بن محمّد الطوسي، حدّثني أبي قال:

سمعت مخارقا المغني قال: طفّلت تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم بمائة ألف درهم، فقيل له: كيف ذاك؟ قال: سهرت مع المعتصم ليلة إلى الصبح، فلمّا أصبحنا قلت له: يا سيدي إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فأتنسم في الرّصافة إلى وقت يشاء أمير المؤمنين، فأمر البوابين فتركوني.

قال: فجعلت أمشي في الرّصافة، فبينا أنا أمشي إذ نظرت إلى جارية كأن الشمس تطلع من وجهها فتبعتها و معها زبيل مشارب، فوقفت على صاحب فاكهة، فاشترت منه سفر جلة بدرهم و رمانة بدرهم و كمثراة بدرهم، و تبعتها فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها، فقالت لي: يا بن الفاعلة، لا تكني إلى أين؟ قلت: خلفك يا سيدتي، فقالت لي: ارجع يا ابن الفاعلة، لا يراك أحد فتقتل، قال: ثم التفتت بعد فنظرت إليّ قال: فشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة الأولى، ثم جاءت إلى باب كبير فدخلت فيه.

و جلست بحذاء الباب، فذهب عقلي، و نزلت الشمس و كان يوما حارا، فلم ألبث أن جاء فتيان كأنهما صورتان على حمارين مصريين، فأذن لهما فدخلا و دخلت معهما، فظنّ صاحب المنزل أنّي جئت مع صديقيه، و ظنّ صديقاه أنّ صاحب المنزل قد دعاني، و جيء بالطعام و أكلوا و غسلوا أيديهم، ثم قال لهم صاحب المنزل: هل لكم في فلانة؟ قالوا: إن تفضّلت، فخرجت تلك الجارية بعينها و قدامها وصيفة تحمل عودا لها، فوضعته في حجرها، فغنّت فطربوا و شربوا، و قالوا: لمن هذا يا ستنا؟ قالت: لسيدي مخارق، ثم غنّت صوتا آخر

ص: 136

فطربوا و ازداد طربهم فقالوا: لمن هذا الصوت يا ستّنا؟ فقالت: لسيدي مخارق، ثم غنت الثالث فطربوا و هي تلاحظني و تشك فيّ، فقالوا: لمن هذا يا ستّنا؟ قالت: لسيدي مخارق.

قال: فلم أصبر، فقلت لها: يا جارية شدي يدك، فشدّت أوتارها و خرجت عن إيقاعها الذي تقوى عليه، فدعوت بدواة و قضيب، فغنّيت الصوت الذي غنته أولا فقاموا فقبّلوا رأسي.

قال أبي: و كان أحسن الناس صوتا و كان يوقّع بالقضيب ثم غنيت الثاني و الثالث فجنّوا فكادت عقولهم تذهب، فقالوا: من أنت يا سيّدنا؟ قلت: أنا مخارق، قالوا: فما سبب مجيئك؟ فقلت: طفيلي، أصلحكم اللّه، و خبّرتهم خبري.

فقال صاحب البيت لصديقيه: قد تعلمان أنّي قد أعطيت بها ثلاثين ألف درهم فأبيت أن أبيعها و أردت الزيادة، و قد نقصت من ثمنها عشرة آلاف درهم، قال صديقاه: علينا عشرون ألفا، و ملّكوني الجارية.

و قعد المعتصم، فطلبني في منازل أبناء القواد فلم أصب، و تغيّظ عليّ، و قعدت عندهم إلى العصر، و خرجت بها، فكلما مررت بموضع شتمتني فيه فقلت لها: يا مولاتي، أعيدي شتمك عليّ، فتأبي، فأحلف لتعيدنه، و أخذت بيدها حتى جئت بها إلى باب أمير المؤمنين، فدخلت و يدي في يدها، فلمّا رآني المعتصم سبّني و شتمني، فقلت: يا أمير المؤمنين، لا تعجل عليّ، و حدّثته فضحك و قال لي: نكافئهم عنك يا مخارق، فأمر لكلّ رجل منهم بثلاثين ألف درهم، و أمر لي بعشرة آلاف.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ، عن رشأ بن نظيف، أنا إبراهيم بن علي البغدادي، نا محمّد بن يحيى النديم، حدّثني محمّد بن إسماعيل المادراني، نا أبي، حدّثني عبد الوهّاب المؤدب قال:

انصرفنا مع المعتصم من ناحية السنن و هو في حرّاقة، و حضرت وقت العصر فاغتنمت خيلا في القرب منه يردّ علي الصوت، فركبت فأومى، فأذّنت (1)،فلما فرغت من الأذان جثا مخارق على ركبتيه في الحراقة فأذّن حتى أتى على الأذان، فتمنيت و اللّه أن ماء دجلة انفرق لي فغرقت فيه لحسن ما أتى به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي - إجازة إن لم يكن سماعا - أنا أبو الحسين بن النّقّور،

ص: 137

نا أبو عبد اللّه الحسين بن هارون الضبّي - إملاء - قال: وجدت في كتاب والدي: حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن عمرو الكاتب، نا محمّد بن عبدون الكاتب (1) عند أبيه عبدون الكاتب - قال أبو عبد اللّه: و عاش عبدون زيادة على مائة سنة و رأيته شيخا كبيرا يحمل على ظهر غلام إلى ديوان بادوريا (2) و كان كاتبا حاذقا، و مات في خلافة المعتضد - قال: اجتزت و أنا غلام حدث بباب الرّصافة، فإذا رجل شاب حسن الوجه عليه قميص دبيقي (3)،و رداء شرب (4)،و نعل حذو جالس في دكان صيرفي، فمرّ به رجل تحته برذون كميت بسرج..... (5) و عنانه ..... (6) فوثب إليه ذلك الفتى فقال له: يا حكيم هذا الإقليم افرغ في هذه للأذان ما تفرح به القلوب، فاندفع يوقّع على قربوس سرجه بقول أحمد:

قال لي: و لم يدر ما بي *** أ تحب الغداة و تحبه حقا

فتنفست ثم قلت: نعم حبّا *** جرى في العروق عرقا فعرقا

لو تجسين يا حبيبة قلبي *** لوجدت الفؤاد قرحا نفقا

قد لعمري [مل] (7) الطبيب و صل الأهل *** مني بما كما أداوا أو أرقا (8)

ليتني متّ فاسترحت فإني *** أبدا ما حييت منكم ملقا

قال: فقلت له: يا أبا المهنّى رققت حتى لو شئت أن أحسوك لحسوتك، ثم انصرف إلى موضعه، فسألت فقيل لي: هذا أبو نواس و الراكب مخارق المغني.

ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي، نا محمّد بن يزيد المبرد قال: قال الجاحظ (9):

ص: 138

لم أر كثلاثة رجال يبذون الناس في مذاهبهم، فإذا رأوا ثلاثة رجال انخزلوا و ذابوا كما يذوب الرصاص في النار: هشام بن (1) محمّد بن السّائب الكلبي، كان علاّمة نسّابة، فإذا رأى الهيثم بن عدي انخزل و انقطع (2)،و علي بن الهيثم كان مفقعا (3) نيّا صاحب تقعير في الكلام، فإذا رأى موسى الضّبّي انقطع و ذهب، و علوية المغني كان مجيدا في الغناء، فإذا رأى مخارقا سكت و انقطع.

و ذكر أبو الحسن محمّد بن أحمد بن القوّاس الورّاق.

أن مخارقا مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و ثلاثين و مائتين بسرّمن رأى .

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (1) بن النّقّور.

قالا: أنا عيسى بن علي، أنا أبو القاسم البغوي، نا داود بن عمرو، نا عبد اللّه بن إدريس قال:

سمعت مختار بن فلفل و كان من أرقّ محدّث يحدّث، و كان يحدّث و عيناه تدمعان، قال: سمعته يذكر عن أنس قال: قال رجل لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: يا خير البرية (2)،قال:«ذاك إبراهيم عليه السلام»[11951].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد (3)،[الأديب] (4) أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا داود بن عمرو الضبّي، نا عبد اللّه بن إدريس قال:

سمعت مختار بن فلفل و كان من أرقّ محدّث يحدّث، و كان يحدّث و عيناه تدمعان، يذكر عن أنس بن مالك قال:

قال رجل لرسول اللّه: يا خير البرية، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ذاك إبراهيم صلى اللّه عليه و سلم»[11952].

قرأت بخط عبد الوهّاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر (5)،أنا أبي، أنا علي ابن إسماعيل بن الحكم، نا أبو غسّان النهدي، نا عبيد اللّه بن ميسرة، نا المختار بن فلفل قال:

بعثني عبد الحميد بن عبد الرّحمن بفلوس قد ضربها فيها: أمر الأمير عبد الحميد بالوفاء و العدل، فلمّا قرأها عمر بن عبد العزيز قال: اكسروا هذه الفلوس، و اكتبوا: أمر اللّه بالوفاء و العدل.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن، قالا: أنا

ص: 140

أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (1):

مختار بن فلفل سمع أنس بن مالك، روى عنه الثوري، و زائدة، و عبد اللّه بن إدريس.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (2)-إجازة-.

ح قال: و أنا ابن سلمة، أنا علي.

أنا ابن أبي حاتم قال (3):

مختار بن فلفل من موالي عمرو بن حريث، كوفي، روى عن أنس بن مالك، و عمر بن عبد العزيز، و الحسن، و طلق بن حبيب، روى عنه سفيان الثوري، و زائدة، و عبد اللّه بن إدريس، و وقاء (4) بن إياس، و عبد الواحد بن زياد، و عبد الرّحيم (5) بن سليمان، و جرير بن عبد الحميد، و ابن إدريس، و حفص بن غياث، سمعت أبي يقول ذلك.

و ذكر أبو بكر أحمد بن محمّد بن هانئ الأثرم قال:

ذكر أبو عبد اللّه المختار بن فلفل، فقال: كوفي ثقة (6).

قال (7):و أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل - فيما كتب إليّ - قال: سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال (8):لا أعلم إلاّ خيرا، روى عنه الثوري، و حفص بن غياث، و ابن إدريس.

قال: و ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: المختار بن فلفل ثقة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد ابن عبد اللّه بن خميرويه الهروي، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي قال: المختار بن فلفل ثقة، روى عنه الخلق.

ص: 141

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد، أنا علي بن أحمد، حدّثني أبي قال (1):

المختار بن فلفل كوفي،[تابعي] (2) ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر (3)،نا يعقوب (4)،نا أبو نعيم، نا سفيان عن المختار بن فلفل و هو ثقة كوفي.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك، قالا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن.

قالا: أنا أبو محمّد قال (5):

سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال: شيخ كوفي.

روى عنه: مالك بن أنس، و عبد ربّه بن سعيد، و الضحّاك بن عثمان الحزامي، و عياض بن عبد اللّه الفهري، و عمر بن واقد الأسلمي والد الواقدي، و شميل بن خالد، و عمرو بن شعيب، و أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، و عبد الرّحمن بن أبي الزناد.

و قدم دمشق غازيا.

أخبرنا أبو محمّد السيّدي (1)،و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو عمر البحيري، أنا زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد، نا أبو مصعب، نا مالك، عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن (2) عبد اللّه بن عبّاس.

أنه أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم و هي خالته، فاضطجعت في عرض الوسادة، و اضطجع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أهله في طولها، فنام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى انتصف الليل أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، استيقظ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شنّ معلّق فتوضأ منها، فأحسن و ضوأه، ثم قام فصلّى.

قال: و اللّه، فقمت، فصنعت مثل الذي صنع، فقمت إلى جنبه، فوضع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يده اليمنى على رأسي، ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر و اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام فصلّى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلّى الصبح[11953].

قرأت بخط عبد الوهّاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر، عن أبيه، أنا الحارث، عن محمّد بن سعد، عن محمّد بن عمر الواقدي قال: فحدّثني أبي عن مخرمة بن سليمان قال:

كنا في سواحل حمص و دمشق حتى خرجوا إلينا من الصائفة، و كذلك كانوا يصنعون إذا حانت طالعتهم خرجنا.

أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي و غيره، عن أبي محمّد الجوهري، عن [أبي] (3) عمر بن

ص: 143

حيوية، أنا سليمان بن إسحاق بن الخليل، أنا الحارث بن محمّد، أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر الواقدي، حدّثني أبي عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال: صرت إلى الشام، قال: يكونون بالساحل، فإذا أقبلت الصائفة انصرفوا بعث الفين فتجاعلوا، فخرج ألف و خمسمائة فغزونا و دخل عامئذ الصائفة مسلمة بن عبد الملك، و العباس بن الوليد بن عبد الملك استعملهما جميعا الوليد، فشتّوا بطوانة (1) و افتتحوها (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة و محدّثيهم: مخرمة بن سليمان الوالبي (3).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللنباني (4)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال: مخرمة بن سليمان الوالبي، قتل بقديد (5) سنة ثلاثين و مائة، و كان قليل الحديث.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد قال:

في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: مخرمة بن سليمان الوالبي، قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين و مائة، و كان قليل الحديث.

و كذا قال الواقدي في التاريخ، و قال: و قتل و هو ابن سبعين سنة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و هذا لفظه - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا ابن سهل، أنا البخاري قال (6):

ص: 144

مخرمة بن سليمان الأسدي، أسد خزيمة، المدني، سمع كريبا، روى عنه مالك بن أنس.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (1)- إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (2):

مخرمة بن سليمان الأسدي، أسد خزيمة، مدني، يقال إنه قتل بقديد سنة ثلاثين و مائة، روى عن كريب، روى عنه مالك بن أنس، و الضحّاك بن عثمان، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا أبو سعيد (3) مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

مخرمة بن سليمان الأسدي (4)،أسد خزيمة، المديني، سمع كريبا، روى عنه مالك بن أنس، و عبد ربّه بن سعيد في الصلاة، و تفسير آل عمران، قال الواقدي: قتل بقديد سنة ثلاثين و مائة، و قال في التاريخ مثله - و زاد: و هو ابن سبعين سنة-.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السقا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول: مخرمة بن سليمان يحدّث عنه مالك، و هو ثقة.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد قال:

سمعت يحيى بن معين يقول: و سئل عن مخرمة بن سليمان فقال: مدني (5)،ثقة، روى عنه مالك بن أنس.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكناني (6) قال: قلت لأبي حاتم الرّازي: ما تقول في مخرمة بن سليمان؟ فقال: صالح الحديث، يروي عن كريب.

ص: 145

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

سمعت أبي يقول: مخرمة بن سليمان مدني، يروي عن كريب، صالح الحديث [ثقة] (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر المخلص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد قال: سنة ثلاثين فيها مات مخرمة بن سليمان الوالبي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة: مخرمة بن عبد الرّحمن الدمشقي، رحمه اللّه تعالى.

تتابعت على قريش سنون جدب، أقحلت (1) الظلف، و أرقّت العظم، قالت: فبينا أنا راقدة - اللهم - أو مهمومة و معي صنوي أصغر مني معنا بهمات لنا و ربى، و عندي برذون علي من الشغف، إذا أنا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل (2) يقول: يا معشر قريش، إن هذا النبي المبعوث منكم، و هذا أوان نجومه فحيّ هلا بالحيا و الخصب، ألا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما أبيض نضوا أشم العرنين، له فخر يكظم عليه و سنة تهدى إليه، ألا فليخلص و ولده وليد لف إليه من كلّ بطن رجل، ألا فليستنوا من الماء، و ليمسوا من الطيب، و ليستلموا الركن، و ليطوفوا بالبيت سبعا، ألا و فيهم الطيّب الطاهر لذاته، ألا فليستسق (3)الرجل و ليؤمن القوم، ألا فغثتم إذا أبدا ما شئتم و عشتم.

قال: فأصبحت - علم اللّه - مقربة مذعورة، قد قف جلدي و وله عقلي، فاقتصصت رؤياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة و الحرم، إن بقي بها أبطحي إلاّ قال: هذا شيبة الحمد، هذا شيبة، و تناهت عنده قريش، و انقض إليه من كلّ بطن رجل فسنّوا و مشوا، و استلموا، و أطرقوا ثم ارتقوا أبا قبيس، و طفق القوم يدقون حوله ما أن يدرك سعيهم مهله، حتى فروا (4) لذروته، و استكعوا (5).... (6) فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمّدا صلى اللّه عليه و سلم فرفعه على عاتقه و هو يومئذ غلام قد كرب ثم قال: اللّهم سادّ الخلّة، و كاشف الكربة، أنت عالم غير معلّم، مسئول غير مبخّل، و هذه عبداؤك و إماؤك بغدران (7) حرمك يشكون إليك سننهم التي أقحلت الظلف و الخفّ فاسمعنّ [اللهم] (8) و أمطر علينا غيثا مريعا مغدقا، فما راموا و البيت حتى انفرجت السماء بمائها، و كظ الوادي بثجيجه فتسمعت شيخان قريش و هي تقول لعبد المطلب: هنيئا لك يا أبا البطحاء، هنيئا أي بك عاش أهل البطحاء.

و في ذلك تقول رقيقة:

بشيبة الحمد أسقى اللّه بلدتنا *** و قد فقدنا الحيا و اجلوّذ (9) المطر

ص: 148

فجاد بالماء جونيّ (1) له سبل *** دان (2) فعاشت به الأنعام و الشجر

منّا (3) من اللّه بالميمون طائره *** و خير من بشرت يوما به مضر

مبارك الأمر يستسقى الغمام به *** ما في الأنام له عدل و لا خطر

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد ابن النقور، و أبو علي محمّد بن وشاح الزينبي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النقور، قالا: أنا عيسى بن علي بن عيسى، نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى، نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الكوفي ببغداد سنة خمسين و مائتين، نا عمّ أبي زحر بن حصن عن جده حميد ابن منهب، حدّثني عمي عروة بن مضرس قال: تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم، و كانت لدة (4) عبد المطلب، قالت:

تتابعت (5) على قريش سنون، أقحلت الضرع، و أرقّت العظم، فبينا أنا راقدة - اللّهم - أو مهمومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول: معشر قريش، إنّ هذا النبي المبعوث صلى اللّه عليه و سلم منكم، و قد أظلّتكم أيامه، و هذا أوان نجومه، فحيّ هلا بالحيا و الخصب، ألا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما حساما، أبيض، بضا أوطف الأهداب، سهل الخدين، أشعر العرنين، له فخر يكظم عليه و سنة تهدى إليه، فليخلص هو و ولده، و ليهبط إليه من كلّ بطن رجل، فليسنوا عليهم الماء، و ليمسّوا من الطيب، ثم ليستلموا الركن، ثم ليرتقوا أبا قبيس، ثم ليدع الرجل و ليؤمّن القوم، فغثتم ما شئتم.

فأصبحت - بعلم اللّه - مذعورة، قد اقشعرّ جلدي و وله عقلي، فاقتصصت رؤياي، و نمت في شعاب مكة في الحرمة و الحرم ما بقي بها أبطحي إلاّ قال: هذا شيبة الحمد، و تناهت إليه رجالات قريش، و هبط إليه من كلّ بطن رجل، فسنّوا، و مسّوا، و استلموا، ثم ارتقوا أبا قبيس، و طفقوا حوله، ما يبلغ سعيهم مهله، حتى إذا استوى بذروة الجبل قام عبد

ص: 149

المطلب و معه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غلام قد أيفع أو كرب، فرفع يديه و قال: اللّهم سادّ الخلّة و كاشف الكربة، أنت معلّم غير معلّم، و مسئول غير مبخّل، و هذه عبداؤك و إماؤك بغدران حرمك يشكون إليك سنتهم، أذهبت الخفّ و الظلف، فاسمعنّ اللّهم و أمطرن غيثا مغدقا مريعا.

فو الكعبة ما زالوا حتى تفجّرت السماء بمائها، و اكتظّ الوادي بثجيجه فلسمعت شيخان قريش و جلّتها عبد الله بن جدعان و حرب بن أمية، و هشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب:

هنيئا لك أبا البطحاء، أي عاش بك أهل البطحاء.

و في ذلك تقول رقيقة:

بشيبة الحمد أسقى اللّه بلدتنا *** و قد فقدنا الحيا و اجلوّذ المطر

فجاد بالماء جونيّ (1) له سبل *** سحّا فعاشت به الأنعام و الشجر

منّا من اللّه بالميمون طائره *** و خير من بشّرت يوما به مضر

مبارك الأمر يستسقى الغمام به *** ما في الأنام له عدل و لا خطر

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو القاسم بن أبي حيّة، نا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أبي عون مولى المسور، عن مخرمة بن نوفل قال (2):

لما لحقنا بالشام أدركنا رجل من جذام، فأخبرنا أن محمّدا قد كان عرض لعيرنا في بدأتنا و أنه تركه مقيما ينتظر رجعتنا، قد حالف علينا أهل الطريق، و وادعهم.

قال مخرمة: فخرجنا خائفين نخاف الرصد، فتبعنا ضمضم بن عمرو حين فصلنا من الشام.

و كان عمرو بن العاص يحدّث يقول: لما كنّا بالزرقاء (3)-و الزرقاء بالشام ناحية معان من أذرعات على مرحلتين - و نحن منحدرون إلى مكة، لقينا رجلا من جذام، فقال: قد كان عرض لكم محمّد في بدأتكم (4)،فذكر الحديث بطوله.

ص: 150

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل (1)-إجازة - أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا مصعب بن عبد اللّه قال (2):

مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخي قصي بن كلاب، من مسلمة الفتح (3)،له سنّ و علم (4)،يؤخذ عنه النسب، و أمه رقيقة (5) بنت أبي صيفي بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة قال (6):

مخرمة بن نوفل بن وهيب (7) بن عبد مناف بن زهرة، أمّه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف. مات سنة أربع و خمسين، يكنى أبا المسور.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا [أبي] (8) علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير قال:

و من ولد أهيب بن عبد مناف بن زهرة: مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، و أمّه رقيقة ابنة أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، و كان مخرمة من مسلمة الفتح، و كان له سنّ عالية، و علم بالنسب، كان يؤخذ عنه النسب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد، أنا أبو الحسن، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال (9):

مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب و يكنى أبا المسور، مات بالمدينة سنة

ص: 151

أربع و خمسين، و هو ابن مائة و خمس عشرة (1) سنة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الرابعة:

مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و أمّه رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي، فولد مخرمة: صفوان، و به كان يكنى، ثم ذكر غيره و قال: أسلم مخرمة عند فتح مكة، و كان عالما بنسب قريش و أحاديثها، و كانت له معرفة بأنصاب الحرم، فكان عمر بن الخطّاب يبعثه هو و سعيد بن يربوع أبو هود، و حويطب بن عبد العزّى، و أزهر بن عبد عوف، فيحدّدون (2) أنصاب الحرم لعلمهم بها، و كانوا يبدون في بواديها ثم بعثهم عثمان بن عفّان حين ولي الخلافة فحدّدوا (3) أنصاب الحرم إلاّ سعيد بن يربوع فإن بصره كان قد ذهب، فلم يرسله معهم (4).

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:

و مخرمة بن نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، و أمّه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، و أمها كلدة بنت عبد مناف بن عبد الدار، أسلم يوم الفتح، و كان من المؤلفة، توفي سنة أربع و خمسين، و هو ابن خمس عشرة و مائة، له حديث.

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):

مخرمة بن نوفل القرشي، والد مسور، له صحبة.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 152

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة، والد المسور بن مخرمة القرشي، له صحبة، مات بالمدينة و هو ابن مائة و خمس عشرة سنة، سنة أربع و خمسين، روى عنه ابنه المسور بن مخرمة، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا (2) أبو جعفر الهمذاني، أنا أبو بكر الصفّار، أنا ابن منجويه، أنا أبو أحمد (3)، أخبرني أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الأصبهاني، نا محمّد يعني ابن (4) عبد اللّه بن رستة، نا سليمان - يعني - ابن داود المنقري، نا محمّد - يعني - ابن عمر الواقدي قال: مخرمة بن نوفل كنيته أبو الأسود.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة القرشي، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو صفوان مخرمة.

و قال في موضع آخر: أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد مناف.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم (5)،نا سليمان بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس (6) قال:

سمعت أبا عبد اللّه المقدمي يقول: مخرمة بن نوفل الزهري، يكنى أبا المسور.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال:

ص: 153

أبو صفوان مخرمة والد المسور بن مخرمة.

و قال في موضع آخر: أبو مسعود مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة، له صحبة، و لابنه المسور بن مخرمة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (1):

أبو الأسود و يقال: أبو المسور (2) و يقال: أبو صفوان مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري المدني، و أمه رقيقة بنت أبي صيفي (3) بن هاشم بن عبد مناف، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، و هو والد المسور بن مخرمة، مات بالمدينة سنة أربع و خمسين، و هو ابن مائة و خمس عشرة (4) سنة (5).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، أمّه رقيقة بنت أبي صيفي بن عبد مناف، يكنى أبا المسور، من المؤلفة، أسلم يوم الفتح، روى عنه ابنه مسور.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال أبو نعيم الحافظ:

مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، كان من المؤلفة، أسلم عام الفتح، و كان في لسانه فظاظة، يكنى أبا المسور، توفي سنة أربع و خمسين، و له تسعون سنة، و قيل: توفي و هو ابن خمس عشرة و مائة.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنا أبو صالح المؤذّن، أنا أبو الحسن بن السقا، و أبو محمّد ابن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، نا يحيى، نا ابن أبي مريم، أنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن المخرمة بن نوفل، عن أبيه قال:

ص: 154

لقد أظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الإسلام، فأسلم أهل مكة كلهم، و ذلك قبل أن تفرض الصلاة، حتى إن كان ليقرأ بالسجدة فيسجد و يسجدون، و ما يستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام و ضيق المكان لكثرة الناس، حتى قدم رءوس قريش: الوليد بن المغيرة، و أبو جهل، و غيرهما (1)،و كانوا بالطائف في أرضهم، فقالوا: تدعون دين آبائكم؛ فكفروا (2).

أنبأناه عاليا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا أبو الزّنباع، نا يحيى بن بكير، نا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة عن أبيه قال:

لما أظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الإسلام أسلم أهل مكة كلهم، و ذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن كان ليقرأ السجدة فيسجدون، ما يستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام، حتى قدم رؤساء قريش: الوليد بن المغيرة، و أبو جهل بن هشام، و غيرهما، و كانوا بالطائف في أرضهم فقالوا: تدعون دين آبائكم، فكفروا.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، و أبو بكر اللفتواني، و أبو طاهر محمّد بن إبراهيم بن مكّي، قالوا: أنا محمود بن جعفر بن محمّد، أنا عم (3) أبي الحسين بن أحمد بن جعفر، أنا إبراهيم بن السندي بن علي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني إبراهيم بن محمّد بن عبد العزيز الزهري، عن أبيه، عن ابن شهاب، عن عبيد اللّه (4) بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس.

أن جبريل أرى إبراهيم (5) النبي - صلى اللّه عليه و سلم - موضع أنصاب الحرم، فنصبها (6) ثم جددها قصي بن كلاب، ثم جدّدها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قال ابن شهاب: قال عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، فلما ولي عمر بن الخطّاب بعث أربعة من قريش، فنصبوا أنصاب الحرم: مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، و أزهر بن عبد عوف، و سعيد بن يربوع، و حويطب بن عبد العزّى (7).

ص: 155

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق (1)،حدّثني عبد اللّه بن أبي بكر بن حزم و غيره قالوا:

و أعطى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم دون المائة رجالا من قريش: مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري، يعني، من المؤلفة قلوبهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا خالد بن الياس، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب، عن أبيه قال:

ذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان بن عفّان، و كان قبل ذلك فيمن (2)يجدد (3) أنصاب الحرم معرفة بها.

قال محمّد بن عمر: شهد مخرمة بن نوفل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم حنين، و أعطاه من غنائم حنين خمسين بعيرا.

قال: و رأيت عبد اللّه بن جعفر ينكر أن يكون مخرمة أخذ من ذلك شيئا، و قال: ما سمعت أحدا من أهلي يذكر ذلك.

قال: و أنا ابن حيّوية، أنا عبد الوهّاب بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع، أنا الواقدي قال (4):و أعطى - يعني - النبي صلى اللّه عليه و سلم من غنائم حنين مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا، و قد رأيت عبد اللّه بن جعفر ينكر أن يكون أخذ مخرمة من ذلك، و قال: ما سمعت أحدا من أهلي يذكر أنه أعطي شيئا (5)(6).

ص: 156

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن معاوية النيسابوري، نا عبد اللّه بن جعفر قال:

حدثتنا أم بكر بنت مسور أنّ النبي صلى اللّه عليه و سلم قسم قسما فأخطأ ذلك مخرمة، فقال له مخرمة:

أي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ما كنت أرى أن تقسم في قريش قسما فتخطئني، قال:«فإنّي فاعل يا خالي إذا جاءني شيء»، فما لبث أن جاءه قباء من ديباج أو حرير مزرور بالذهب، فوضعه بين يديه، فجعل كلما جاءه إنسان يخشى أن يسأله، قال:«هذا لخالي مخرمة»، حتى جاء مخرمة فأعطاه[11954].

أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، أنا أبو الطيّب عبد الرزّاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن الحسن بن قتيبة، نا أبو خالد يزيد بن عبد اللّه ابن موهب، و عيسى بن حمّاد زغبة (1)،قالا: نا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال:

قسم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أقبية (2)،و لم يعط مخرمة شيئا. قال مخرمة: يا بني، انطلق بنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فانطلقت معه، قال: ادخل، فادعه لي، قال: فدعوته له، فخرج إليه و عليه قباء منها، قال:«خبأت هذا لك»، قال: فنظر إليه، و قال:«رضي مخرمة»[11955].

لفظ أبي خالد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن

ص: 157

حمدان، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، نا صالح بن حاتم بن وردان، حدّثني أبي، نا أيوب، عن (1) عبد اللّه بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال (2):

قدمت على النبي صلى اللّه عليه و سلم أقبية، فقسمها بين أصحابه، فقال لي أبي مخرمة: انطلق بنا إليه لعله يعطينا منها شيئا، قال: فجاء أبي إلى الباب فقال: هاهنا هو، فسمع النبي صلى اللّه عليه و سلم صوته، فخرج معه بقباء، فكأني انظر إليه يري أبي محاسن القباء و يقول:«خبأت هذا لك، خبأت هذا لك»[11956].

فقال صالح: فقلت لأبي: لأي شيء فعل هذا النبي صلى اللّه عليه و سلم بمخرمة؟ قال: كان يتّقي لسانه.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا:

أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا ابن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا صالح بن حاتم بن وردان، حدّثني أبي، نا أيوب، عن عبد اللّه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال:

قدمت على النبي صلى اللّه عليه و سلم أقبية، فقسمها بين أصحابه، فقال لي أبي مخرمة: انطلق بنا - زاد ابن حمدان: إليه و قالا:- لعله أن يعطينا منها شيئا، قال: فجاء أبي إلى الباب، فقال:

هاهنا، و هو يسمع النبي صلى اللّه عليه و سلم صوته، فخرج معه بقباء، فكأني - و قال ابن حمدان: قال فكأني - انظر إليه يري أبي محاسن القباء و هو يقول:«خبأت هذا لك»[11957].

قال أبو محمّد صالح: فقلت لأبي: لأي شيء فعل هذا النبي صلى اللّه عليه و سلم بمخرمة؟ قال: يتقي - و في حديث ابن حمدان: فقال: كان يتقي - لسانه.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، ثنا أبو علي محمّد بن الحسين بن محمّد - قراءة - أنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا (3)-قراءة عليه - نا الحسين بن محمّد بن عفير الأنصاري، نا أبو الخطاب، نا زياد بن يحيى الحسّاني، ثنا حاتم بن وردان، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال:

ص: 158

قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أقبية، فقال لي أبي مخرمة: اذهب بنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعله أن يعطينا منها شيئا، قال: فأتيناه، فسمع كلام أبي على الباب، قال: فخرج إلينا و في يده قباء و هو يري أبي محاسنه و يقول:«خبأت هذا لك»[11958].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي، نا سفيان، عن عمرو قال:

كسا النبي صلى اللّه عليه و سلم مخرمة حلة، و قال: ما أرى العبقريّ مثلها، و قال له:«إن قدمت مكة اشتراها منك صفوان بن أبي أمية، أو حكيم بن حزام بأربعين أوقية»، قال: فقدم مكة، فاشتراه منه أحدهما بذاك.

أخبرنا (1) أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو منصور شكرويه، و محمّد بن أحمد بن علي السمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد المحاملي، نا أحمد بن منصور بن زاج (2)، نا النضر، نا أبو عامر، عن أبي يزيد المدني، عن عائشة قالت:

جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صوته قال:«بئس أخو العشيرة» فلما دخل بشّ (3) به حتى خرج قالت: قلت له: يا رسول اللّه قلت له و هو على الباب، فلمّا دخل بششت (4) به حتى خرج، قالت: أظنه (5) قال:«أ عهدتني فحاشا؟ إنّ شرّ الناس من يتّقى شرّه»[11959].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري (6)،و أبو الحسين (7) أحمد ابن محمّد بن النقور، و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصلت، نا إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشمي، نا خلاّد بن أسلم، نا النضر بن شميل (8)،نا أبو عامر [الخزاز]، ثنا أبو يزيد المدني عن عائشة قالت:

ص: 159

جاء مخرمة بن نوفل، فلما سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم صوته قال:«بئس أخو العشيرة» فلما دخل بششت (1) به حتى خرج، قلت: يا رسول اللّه قلت له و هو على الباب ما قلت، فلما دخل بششت (2) به حتى خرج فقال أظنه قالت: فقال: عهدتني فحّاشا، إنّ شر الناس من يتقى شرّه»[11960].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا الهيثم بن كليب، نا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر بن شميل، نا أبو عامر الحرّاني، عن أبي يزيد المدني، عن عائشة قالت:

جاء مخرمة بن نوفل، فلمّا سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم صوته قال:«بئس أخو العشيرة» فلما جاء أدناه، فذكر الحديث[11961].

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا [أبو] (3)جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، ثنا أحمد بن سليمان، نا الزبير، حدّثني مصعب ابن عثمان قال:

سمع المسور بن مخرمة أباه مخرمة بن نوفل الزهري يشاتم رجلا فقال: يا أبا صفوان انصف الناس، قال: و من أنت؟ قال: من ينصحك و لا يغشك، فقال: مسور؟ قال مسور.

قال: فأخذت بثيابه و تشبثت به، فقال: اذهب بنا إلى مكة أريني بيت أمك و نريك بيت أمّي، فقال: غفر اللّه لك يا أبة، إنّما فضلك فضلي.

قال: و أم مخرمة بن نوفل بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، و أم مسور بنت عوف بن عبد عوف (4) الزهري (5).

أخبرنا (6) أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر، أنا أحمد، نا الزبير، حدّثني عبد الرّحمن بن عبد اللّه (7) الزهري قال:

ص: 160

قال معاوية بن أبي سفيان يوما و عنده عبد الرّحمن بن الأزهر: من لي من مخرمة بن نوفل ما يضعني من لسانه تنقصا، فقال له عبد الرّحمن بن الأزهر (1):أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين، فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل، فقال: جعلني عبد الرّحمن بن الأزهر يتيما في حجره يزعم لمعاوية أنه يكفيه إيّاي، فقال له ابن برصا الليثي: إنه عبد الرّحمن بن الأزهر، فرفع عصا في يده فضربه فشجّه، و قال: أعداؤنا (2) في الجاهلية و حسدتنا في الإسلام، و تدخل بيني و بين ابن الأزهر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الدّرّ ياقوت ابن عبد اللّه، قالوا: أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو طاهر المخلّص، أنبأ أحمد بن سليمان (3) الطوسي، نا الزبير بن بكّار، نا عمي مصعب بن عبد اللّه، عن جدي، عن عبد اللّه بن مصعب قال:

كان مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري بالمدينة، و هو شيخ كبير أعمى، و قد كان بلغ مائة و خمس عشرة سنة.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر الذهبي، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: و أخبرني مصعب بن عثمان قال:

لما حضرت مخرمة بن نوفل الوفاة بكته ابنته فقالت: وا ابتاه كان هينا لينا، فقال: من النادبة؟ فقالوا: ابنتك، قال: تعالي، فجاءت، فقال: ليس هكذا يندب مثلي، قولي: وا ابتاه، كان هشيما شيظما (4)،كان أبا عصيا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا أبو علي بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: قال محمّد بن عمر: و مات مخرمة بالمدينة سنة أربع و خمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، و كان يوم مات ابن مائة و خمس عشرة.

ص: 161

أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، نا أبو الزنباع.

ح و أخبرنا أبو علي الحدّاد و غيره - إذنا - قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد، نا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، نا يحيى بن بكير قال:

توفي مخرمة بن نوفل و يكنى (1) أبا المسور سنة أربع و خمسين و سنة تسعون، [سنة] (2) أسلم يوم الفتح و هو من المؤلفة - زاد سليمان: و قد قيل: و هو ابن خمس عشرة سنة و مائة-.

أخبرنا أبو غالب بن الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (3) قال:

و فيها - يعني - سنة أربع و خمسين مات مخرمة بن نوفل.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال ابن نمير و الهيثم بن عدي و المدائني:

و في سنة أربع و خمسين مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي، و مخرمة بن نوفل أبو المسور.

و ذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح، عن الهيثم و المدائني بذلك، و محمّد ابن يوسف بن بشر الهروي، أخبره ابن عبد اللّه بن سليمان، عن ابن عمير بذلك.

قال أبو سليمان: مات مخرمة و هو ابن مائة و خمس عشرة سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي، عن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني أبو الحسن الصيرفي، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد قال:

سنة أربع و خمسين توفي فيها مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بالمدينة.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ص: 162

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوال (1)،نا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال:

و فيها - يعني (2)-سنة أربع و خمسين مات مخرمة بن نوفل بن أهيب بالمدينة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الغلابي، نا أبي قال: و قال الواقدي: مات مخرمة بن نوفل سنة خمس و خمسين، و هو ابن خمس عشرة و مائة سنة.

[قال ابن عساكر:] (1) كذا قال، و الصواب محمّد بن خالد، و قد تقدم ذكره.

و لي صاحبان على هامتي *** قعودهما مثل حدّ الوتد

ثقيلان ما عرفا راحة *** فهذا الصّداع و هذا الرمد

وفد على عمر بن عبد العزيز يكلّمه في أمر أبيه لما حبس، و مات في حياة أبيه بالشام.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي [أبو] (1) يعلى.

ح و أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين (2) بن المهتدي، قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على ابن عمرو حدّثكم المهدي و الهيثم بن عدي قال: قال ابن عياش:

مخلد بن يزيد بن المهلّب، يكنى أبا خداش.

كان في الأصل محمّد بن يزيد، و هو وهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال:

مخلد بن يزيد بن المهلّب أبو خداش.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور بن العطّار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه السكري، نا زكريا المنقري، نا الأصمعي، نا روح بن قبيصة المهلبي، عن أبيه قال:

قال يزيد بن المهلّب لابنه مخلد: يا بني، استفر الكاتب، و استحدّ الحاجب، فإنّ كاتب الرجل لسانه، و حاجبه وجهه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا محمّد بن موسى، نا الزيادي قال:

قال يزيد بن المهلّب لابنه مخلد حين ولاّه جرجان: استطرق كاتبك، و استعطر حاجبك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا أحمد بن عمر بن بسطام، نا الحسين بن سعد، نا جدي علي بن الحسن، حدّثني أبي قال:

ص: 166

رأيت عكرمة على بغلة خضراء حملني عليها البارحة (1) الأمير مخلد بن يزيد.

أنبأنا أبو محمّد المبارك بن أحمد بن يزيد الكندي، أنا عاصم بن الحسن - قراءة عليه - أنا أبو الحسين بن بشران - إجازة - أنا أبو علي بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا قال: حدّثني أبو الحسن الشيباني، نا شعيب بن صفوان، أنا حمزة بن بيض (2)(3) دخل على ابن يزيد بن المهلّب - يعني: مخلد بن يزيد - في السجن فأنشده (4):

أتيناك في حاجة فاقضها *** و قل مرحبا يجب المرحب

فقال: مرحبا.

و لا تكلنّا إلى معشر *** متى يعدوا عدّة يكذبوا

فإنّك في الفرع من أسرة *** لهم خضع الشرق و المغرب

و في أدب فيهم ما نشأت *** فنعم لعمرك ما أكسبوا (5)

بلغت لعشر مضت من سني *** ك كما بلغ السيد الأشيب

فهمّك فيها جسام الأمور *** و همّ لداتك أن يلعبوا

وجدت (6) فقلت: أ لا سائل *** فيسأل أو راغب يرغب

فمنك العطية للسائلين *** و ممن ينوبك (7) أن يطلبوا

قال: هات حاجتك، فقضاها.

قال أبو الحسين: و لا أحسبه إلاّ قال: و أمر له بعشرة آلاف.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه (8) بن نصر بن الزاغوني (9)،أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن عبيد اللّه بن عثمان السكري، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن الصلت

ص: 167

الأهوازي، نا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي، نا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا أحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقي، نا عبد الرّحمن بن حسن عن أبيه.

أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الجراح بن عبد اللّه: أمّا بعد، فإنه بلغني أنك كنت لمخلد بن يزيد، و المهلب بن يزيد و لآل المهلب أمّا فرشت فأنامت أولادها.

فكتب إليه الجرّاح: أما بعد يا أمير المؤمنين، كتبت إليّ في عهدك أن لا أوثق أحدا من خلق اللّه تعالى وثاقا يمنع صلاة، و لا أبسط على أحد من خلق اللّه عذابا، فأنت - يا أمير المؤمنين - الأم التي فرشت فأنامت، لمخلد بن يزيد، و لآل المهلب و لجميع رعيتك.

قال: و كان قد أوثقه في سلسلة بركن قال: فدعا مخلدا، فقال: إن شئت أن تفتر عندنا على حالك التي أنت عليها، و إن شئت أن ألحقك بأمير المؤمنين، و لا أراه إلاّ خيرا لك، قال: فألحقني بأمير المؤمنين، قال: فدفعه إليه، فأطلقه عمر بن عبد العزيز.

قرأت بخط عبد الوهّاب الميداني - في سماعه من أبي سليمان بن زبر - أنا أبي، أنا عبد اللّه بن أبي سعد، نا محمّد بن عبد اللّه بن طهمان، حدّثني قبيصة بن عمر المهلبي قال (1):

لما حبس عمر بن عبد العزيز يزيد بن المهلّب و قد كان فتح جرجان و طبرستان و أخذ صول (2) رئيسا من رؤسائهم (3) فأصاب أموالا كثيرة، و عروضا كثيرة، فكتب إلى سليمان بن عبد الملك: إنّي قد فتحت طبرستان و جرجان، و لم يفتحهما (4) أحد من الأكاسرة، و لا أحد ممن كان بعدهم غيري، و أنا باعث إليك بقطران عليها الأموال و الهدايا، يكون أولها عندك و آخرها عندي.

فلمّا أفضت الخلافة إلى عمر بعد ذلك بيسير و هلك سليمان أخذه عمر بهذه العدة لسليمان فحبسه، فقدم مخلد ابنه فلما صار بالكوفة أتاه حمزة بن بيض في جماعة من أهل الكوفة، فقام بين يديه فقال:

أتيناك في حاجة فاقضها *** و قل مرحبا يجب المرحب

ص: 168

و لا تكلنّا إلى معشر *** متى يعدوا عدة يكذبوا

فإنّك في الفرع من أسرة *** لها خضع الشرق و المغرب

و في أدب فيهم ما نشأت *** فنعم لعمرك ما أدّبوا

بلغت لعشر خلت من *** سنيك ما يبلغ السيّد الأشيب

و في غير هذه الرواية بيت آخر و هو:

فهمّك فيها جسام الأمور *** و هم لداتك أن يلعبوا

ثم رجعنا إلى رواية ابن زبر، قال: فكلّمه في عشر ديات، فأعطاه مائة ألف درهم، فلمّا دخل دمشق و أراد الدخول على عمر لبس ثيابا مستنكرة، و قلنسوة لاطئة فقال له عمر:

لقد شمرت، قال: إذا شمّرتم شمّرنا، و إذا أسبلتم أسبلنا، ثم قال له: ما بالك و قد وسع الناس عفوك، حبست هذا الشيخ فإن يكن عليه بيّنة عادلة فاحكم عليه، و إلاّ فيمينه أو فصالحه على ضياعه.

فقال يزيد بن المهلّب: أما اليمين فلا تحدث العرب أنّ يزيد بن المهلّب صبر عليها و لكن ضياعي فيها وفاء لما نطلب.

و مات (1) مخلد و هو ابن سبع و عشرين سنة، فقال عمر: لو أراد اللّه بهذا الشيخ خيرا لأبقى له هذا الفتى.

قال: و قال غيره: إنّ مخلد بن يزيد أصابه الطاعون فمات.

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخيّاط، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد ابن أحمد بن الحسين، أنا أبو عبيد اللّه المرزباني - إجازة - أخبرني محمّد بن العبّاس، نا محمّد بن يزيد النحوي، نا ابن عائشة قال (2):

لما مات مخلد بن يزيد بن المهلّب صلّى عليه عمر بن عبد العزيز و تمثّل:

بكّوا حذيفة لن تبكّوا مثله *** حتى تبيد قبائل لم تخلق

ثم قال: لو أراد اللّه بأهل هذا البيت خيرا لأبقى لهم هذا الغلام.

قال: و أنا أبو عبيد اللّه - إجازة - قال: كتب إليّ أحمد بن عبد العزيز، أنا عمر بن عتبة،

ص: 169

حدّثني حاتم بن قبيصة المهلبي، حدّثني عيسى بن أبي عيسى قال (1):

صلّى عمر بن عبد العزيز على مخلد بن يزيد بن المهلّب ثم قال: مات اليوم فتى العرب، ثم أنشد متمثّلا:

على مثل عمرو تذهب النفس حسرة *** و تضحى وجوه القوم مغبرّة سودا (2)

قال: و أنا أبو عبيد اللّه - إجازة-، نا ابن دريد، أنا عبد الأول بن مرثد، عن خالد بن خداش أنّ مخلد بن يزيد لما مات وقف عمر بن عبد العزيز على قبره و تمثّل:

على مثل عمرو تذهب النفس حسرة *** و تضحى وجوه القوم مغبرّة سودا

أخبرنا أبو بكر محمّد بن نصر اللفتواني، نا عبد الوهّاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن معبد بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد قال:

حدّثت عن نصر بن علي بن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يزيد بن حازم قال: أو سمعت من محمّد بن أبي عنبسة قال: لمّا مات مخلد بن يزيد بن المهلّب وقف عمر بن عبد العزيز على قبره فقال:

على مثل عمرو يهلك المرء حسرة *** و تضحى وجوه القوم مسودة غبرا

قال: و نا عبد اللّه قال: و حدّثت عن خالد بن خداش قال: لما مات مخلد بن يزيد رثاه حمزة بن بيض فقال (3):

أ مخلد هجت حزني و اكتئابي *** و فلّ عليك يوم هلكت نابي

و عطّلت الأسرة منك إلاّ *** سريرك يوم تحجب بالثياب

و آخر عهدنا بك يوم يحثى *** عليك بدابق سهل التراب

تركت عليك أم الفضل حرّا *** تلدّد في معطلة خراب

تنادي والها بالويل منها *** و ما داعيك مخلد بالمجاب

أ ما لك أوبة ترجّى إذا ما *** رجا الغيّاب عاقبة الإياب

و ليت حريبتي فمضت و ذخري *** فكيف تصبّري بعد احترابي

ص: 170

أبعدك ما بقيت (1) أبا خراش (2) *** و قد بغّضتني برد الشراب

قال: و كان مخلد يسمى: أبا خداش.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن مجاهد، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن المسلمة - إجازة - عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى، نا ابن دريد، أنا عبد الأول ابن مرثد، عن خالد بن خداش.

قال: و حدّثني أحمد بن محمّد الجوهري، و أحمد بن إبراهيم البزار، قالا: نا الغنوي (3)،نا أبو مسلم المرعشي، نا خالد بن خداش.

قال: لما مات مخلد بن يزيد بن المهلّب وقف عمر على قبره و تمثّل:

على مثل عمرو تهلك النفس حسرة *** و تضحى وجوه القوم سوداء مغبرّة

و رثاه حمزة بن بيض الحنفي فقال:

أ مخلد هجت حزني و اكتئابي *** و فلّ عليك يوم هلكت نابي

و عطّلت الأسرة منك إلاّ *** سريرك يوم تحجب بالثياب

و آخر عهدنا بك يوم يحثى *** عليك بدابق سهل التراب

تركت عليك أم الفضل حرّى *** تلدّد في معطّلة خراب

تنادي والها بالويل منها *** و ما داعيك مخلد بالمجاب

أ ما لك أوبة ترجى إذا ما *** رجا الغيّاب عاقبة الإياب

و ليت حريبتي فمضت و ذخري *** فكيف تصبّري بعد احترابي

لفقدك ما بقيت أبا خراش *** و قد بغّضتني برد الشراب

قال: و حدّثني أحمد بن محمّد الجوهري، و أحمد بن إبراهيم البزّار، قالا: حدّثنا الغزي (4)،نا أبو مسلم المرعشي، نا خالد بن خداش قال:

مات مخلد بن يزيد بن المهلّب و هو ابن ست و عشرين سنة، و صلّى عليه عمر بن عبد العزيز، و قام على قبره و قال: لو أراد اللّه بيزيد خيرا لأبقى له هذا الفتى، لقد كان من فتيان

ص: 171

العرب، و قال الفرزدق يرثيه فقال (1):

و ما حملت أيديهم من جنازة *** و ما ألبست أثوابها مثل (2) مخلد

أبوك الذي تستهزم الخيل باسمه *** و إن كان فيها قيد شبر مطرد (3)

و قد علموا إذا شدّ حقويه أنه *** هو الليث، ليث الغيل (4) لا بالمعرّد (5)

قال: و قال الفرزدق يرثي يزيد بن المهلّب (6):

أبا خالد حارت (7) خراسان بعدكم *** و قال ذوو الحاجات: أين يزيد؟

و لا مطر المروان (8) بعدك قطرة *** و لا اخضرّ بالمروين بعدك عود

أبي شيبة، و محمّد بن عبد اللّه بن نمير، و إبراهيم بن الحسن المقسمي الأنطاكي، و أحمد بن محمّد بن حنبل، و هارون بن معروف، و موسى بن عبد الرّحمن الحلبي القلاّء (1).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، و مخلد بن يزيد، أنا سعيد المغني عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال:

سمع ابن عمر صوت زمّارة راعي (2)،فوضع إصبعيه في أذنيه، و عدل راحلته عن الطريق و هو يقول: أيا نافع، أ تسمع؟ فأقول: نعم، قال: فيمضي حتى قلت: لا، قال:

فوضع يديه و أعاد الراحلة إلى الطريق، و قال: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سمع صوت زمّارة راعي فصنع مثل هذا.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3)،نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي (4)،نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار، نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي، أنا مخلد بن يزيد، عن يحيى بن حمزة، عن الحكم بن عبد اللّه، عن القاسم، عن أسماء قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليس على النساء أذان و لا إقامة و لا جماعة»[11963].

قال (5):و أنا الحربي، نا عبد اللّه بن أبي فروة الرهاوي، نا أبو عثمان سعيد بن عبد الرّحمن الراذاني (6) الحرّاني (7)،نا مخلد بن يزيد القرشي الحرّاني أبو يحيى، نا سفيان بن سعيد الثوري عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب عن محمّد بن الحنفية، عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«مفتاح الصلاة الطهور، و تحريمها التكبير، و تحليلها التسليم»[11964].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد

ص: 173

أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد، أنا محمّد، نا البخاري قال (1):

مخلد بن يزيد الحرّاني أبو الحسن (2)،سمع ابن جريج، و معقل بن عبيد اللّه (3).

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد (4)-إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (5):

مخلد بن يزيد الحرّاني الجزري أبو الحسن، روى عن الأحوص بن حكيم، و ابن جريج، و سعيد بن عبد العزيز، و عبد اللّه بن العلاء، و ابن ثوبان، و جعفر بن برقان، روى عنه ابن نفيل الحرّاني، و عمرو بن هشام أبو (6) أمية، و [أبو بكر] (7) بن أبي شيبة، و محمّد بن عبد اللّه بن نمير، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا علي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو (8) خداش مخلد بن يزيد الحرّاني، عن ابن جريج، روى عنه النّفيلي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر بن جعفر بن يحيى، أنا أبو منصور الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو الحسن مخلد بن يزيد الحرّاني عن ابن جريج.

و قال في موضع آخر: أبو خالد مخلد بن يزيد الحرّاني.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا ابن منجويه، أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ قال (9):

ص: 174

أبو خداش، و يقال: أبو يحيى مخلد بن يزيد الجزري الحرّاني، سمع أبا خالد بن جريج، و مسعر بن كدام، و الثوري، روى عنه أبو جعفر النفيلي، و ابن راهويه، و الحمّاني (1)، كنّاه مسلم.

و قال في باب أبي يحيى: كنّاه لنا أبو عروبة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق الأصبهاني، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنا أبو أحمد العسكري قال:

مخلد الغفاري: الميم مفتوحة، و الحاء ساكنة، و مخلد مثله أيضا، ابن يزيد الحرّاني، روى عنه الأحوص بن حكيم، و سفيان الثوري، روى عنه النفيلي و غيره.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو النصر الكلاباذي قال:

مخلد بن يزيد أبو الحسن الحرّاني، سمع ابن جريج، روى عنه محمّد بن سلام في الأدب بالقرب من آخره، و الجمعة، و بدء الخلق.

قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم، عن أبي الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا دعلج بن أحمد السّجزي (2)،أنا أبو العباس أحمد بن علي الأبار قال: سألت علي بن الميمون عن مخلد بن يزيد فقال: كان قرشيا، نعم الشيخ (3)(4).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت له - يعني - يحيى بن معين: مخلد بن يزيد ما حاله؟ فقال: ثقة.

ص: 175

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (1)- إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (2)،أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إليّ، نا أبو بكر الأثرم قال:

ذكر لأبي عبد اللّه أحمد بن حنبل مخلد بن يزيد قال: كان لا بأس به، كتبت عنه، و كان يهم.

قال: و سألت أبي عن مخلد بن يزيد فقال: صدوق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا أبو أمية عمرو بن هشام الحرّاني، و هو ثقة، عن مخلد ابن يزيد الحرّاني و هو ثقة.

أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود، و أبو غالب محمد بن الحسن قالا:

أنا أبو علي بن أحمد بن علي، أنا القاسم بن جعفر، أنا محمّد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود السجستاني قال: مخلد هو شيخ كبير.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرّازي في كتابه إليّ، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود قال:

في الطبقة الرابعة من التابعين من أهل الجزيرة: مخلد بن يزيد الحرّاني، كنيته أبو يحيى، حدّثني إسحاق بن يزيد قال: سمعت أبا جعفر يقول: مات مخلد بن يزيد سنة ثلاث و تسعين و مائة، رحمه اللّه تعالى (4).

حكى عنه: ابنه أبو حفص.

ذكر أبو أحمد عبد اللّه بن بكر الطبراني قال أبو عبد اللّه القفاف: حدّثني أبو حفص بن مخلد أن أباه مخلد مرض فكنّا ربما صنعنا له الشيء مثل سميد (1) أو شيء يعلله به، فيضعه بين يديه فيقول: ارفعوه، ما أطعمها هذا و لا كرامة.

قال: و حدّثني أحمد الهلالي قال: كان مخلد يدق الخروب، و يعصده (2) في القدر مع شيء من طحين، و كان مخلد رحمه (3) اللّه لا ينحي عنه دابته، و لا يغسل أطماره، و كان أكثر ما يوصي به الوحدة، و كان قد يبس جلده على عظمه من قلّة أكله، و مما يجوّع نفسه، و يمنعها من الشهوات، قال: يخرج العنب فلا يذيقها منه شيء قلت له: أيش حاله يبصر مع هذا؟ قال: أما بصره قد ضعف من شدة الجوع، فقلت: فكيف هو في سهر الليل؟ قال: لا تسأل من كثرة سهره، قلت: فكان يكثر الجلوس في المسجد؟ قال: كان (4) ما يخرج إلاّ يوم الجمعة و سائر الأيام يصلي في البيت الصلوات الخمس.

قال أبو أحمد: حدّثني عثمان بن سعيد الأسدي أنه سمع أبا بكر الهلالي يقول:

كان مخلد من أهل شهبة، و له أهل و ولد، و كان يعتد لأهله قوتا مخافة مجاعة في حوران و عدم الناس القوت، فباع الشعير الذي كان استعده لأهله فقالت له زوجته: أهلكت صبياننا، تبيع القوت في مثل هذا الوقت، فقال لها: نعم، حتى يذوقوا مثل ما يذوق الناس و يتضوعوا (5) كما يتضوع الناس، و لا يطمئنوا إلى ما عندك.

و قرأت في كتاب أبي عبد اللّه بخط يده قال: حدّثني أبو حفص قال:

ما رأيت أشد تواضعا من مخلد، إذا جلس إليه إنسان، ما رأيت مثل ما يعمل في إسقاط جاهه من نفسه.

ص: 177

مروان: تدري ما العالمين؟ قال: لا، فقال مروان: إنّ اللّه خلق سبعة عشر ألف عالم أهل السموات و أهل الأرض عالم واحد، و سائر ذلك لا يعلمهم إلا اللّه.

قرأت بخط أبي علي الأهوازي، نا أبو القاسم علي بن بشري بن عبد اللّه العطّار، أنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب، حدّثني أبو عمر مخلص بن موحد بن محمّد بن عثمان التّنوخي - بكفرسوسية (1)-نا عبد اللّه بن محمّد بن حشيش البصري، بحديث ذكره.

و رواه أحمد بن سعيد الدمشقي، عن هشام بن عمّار فقال: حدّثني مخيّس بن (1) تميم الدمشقي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العبّاس، حدّثني عبد العزيز الكتّاني، أنا عبد الوهّاب [الميداني] (2)،أنا أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد بن الحسين اللّهبي (3)،أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الدرفس، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أحمد بن الضحاك قال:

سمعت مخيّس يقول: من ختم نهاره بالاستغفار صعد عمله مضيئا، و إن كان مسيئا، و من لم يختم نهاره بالاستغفار صعد مظلما و إن كان محسنا.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد (4)- إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (5):

مخيّس بن تميم روى عن حفص بن عمر، عن إبراهيم بن عبد اللّه بن الزبير، عن نافع مولى ابن عمر، روى عنه هشام بن عمّار، و سألت أبي عنه فقال: مخيّس و حفص مجهولان.

[قال ابن عساكر:] (6) لم يذكره البخاري في تاريخه (7).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: مخيّس بن تميم يروي عن بهز بن حكيم و غيره، يروي عنه هشام بن عمّار.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (8):

و أما مخيّس بضم الميم و فتح الخاء المعجمة و بعدها ياء مشددة و بعدها سين مهملة فهو

ص: 180

مخيّس بن تميم عن بهز بن حكيم و غيره، حدّث عنه هشام بن عمّار (1)،و قيل فيه: مخيس بكسر الميم و سكون الخاء و فتح الياء و سكون السين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف ابن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي قال: قال مخيّس بن تميم الأشجعي، و لا يتابع على حديثه عن بهز.

حتى تفرقوا عنه ملال و ارتفاع من النهار، و أقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء، و نحرها مكشوف، فقالوا: هذا ابنته زينب، فناولته و هي تبكي، فقال لها:«خمّري عليك نحرك يا بنية و لن تخافي على أبيك غلبة و لا ذلاّ»[11966].

رواه هشام أيضا عن الوليد بهذا الإسناد عن الحارث بن الحارث الغامديّ، و قد تقدّم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة فيمن نزل (1) الشام من قبائل اليمن: مدرك بن الحارث الغامديّ.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أنا أبو القاسم بن عتاب (2)،أنا أحمد بن عمير (3)-إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب ابن الحسن، أنا أحمد - قراءة - قال: سمعت ابن سميع يقول: مدرك بن الحارث الغامديّ قال أبو سعيد: دمشقي، داره بها.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال: مدرك بن الحارث الغامديّ له صحبة، عداده في الشاميين، روى عنه الوليد بن عبد الرّحمن الجرشي.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال: أنا أبو نعيم.

مدرك بن الحارث الغامديّ يعدّ في الشاميين حديثه عند الوليد بن عبد الرّحمن الجرشي.

قبح الإله و لا أقبح غيره *** نسبا أمتّ به إلى الأسوار

إنا لنعلم يا سخينة أنكم *** بطن العشي مباشم الأسحار

و فيها بيت ثان لم أذكره لفحش فيه.

رويم، و أبي إدريس عبد الرّحمن بن عراك العذري (1) و يحيى بن الحارث، و علي بن يزيد الهلالي (2)،و إسماعيل بن عبد اللّه بن أبي المهاجر.

روى عنه هشام بن عمّار، و الهيثم بن خارجة (3)،و سليمان بن عبد الرّحمن، و سعيد ابن منصور، و عبد الرزّاق بن عمر بن مسلم العابد (4)،و عمران بن يزيد بن أبي جميل، و محمّد بن المبارك الصوري، و عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل، و محمّد بن يوسف بن بشر القرشي، و علي بن حجر.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار، نا الهيثم بن خارجة، نا مدرك أبو سعيد الفزاري عن (5) حيان أبي النضر، سمع جنادة بن أبي أمية، سمع عبادة بن الصامت، قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا عبادة»، قلت: لبيك، قال:«اسمع و أطع في عسرك و يسرك، و منشطك و مكرهك، و إن أكلوا مالك، و ضربوا ظهرك إلاّ أن تكون معصية اللّه عز و جل بواحا» (6)[11967].

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصابوني، أنا أبو سعيد محمّد بن الحسين بن موسى بن محمويه بن فور السمسار، أنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن بكر السلمي، ثنا علي بن حجر، ثنا مدرك بن أبي سعد، نا حيان أبو النضر عن (7) جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت قال:

دخلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال لي:«يا عبادة»، قلت: لبيك يا رسول اللّه، قال:

«اسمع و أطع في عسرك و يسرك، و منشطك و مكرهك، و إن أكلوا مالك، و ضربوا ظهرك إلاّ أن تكون معصية بواحا»[11968].

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد (8)-إجازة-.

ص: 184

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):

مدرك بن أبي سعد (2)،أبو سعد الفزاري الدمشقي، روى عن حيان أبي النضر، و يونس ابن ميسرة بن حلبس، روى عنه الهيثم بن خارجة، و سعيد بن منصور، و سليمان بن عبد الرّحمن بن شرحبيل، و هشام بن عمّار، سمعت أبي يقول ذلك، و سألته عنه فقال: لا بأس به.

قال أبو محمّد: روى عن يزيد بن عبيدة، و عروة بن رويم.

أخبرنا أبو الغنائم (3) محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين (4)،و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل (5) و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (6):

مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري الدمشقي، عن حيان أبي النضر، روى عن الهيثم بن خارجة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول:

أبو سعد مدرك بن سعد، سمع حيان أبا النضر، روى عنه محمّد بن المبارك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن (7) جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو سعد، مدرك بن سعد، دمشقي، روى عنه محمّد بن المبارك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال أبو سعد: مدرك بن سعد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن

ص: 185

محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق: مدرك بن أبي سعد، يكنى أبا سعد، يحدّث عن ابن حلبس، سألت أبا مسهر عنه فقال: لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف، روى عنه أبو مسهر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن سيّار، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه (1) بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا ابن جوصا - قراءة.

قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: مدرك بن أبي سعد الفزاري.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن (2)منجويه، أنا أبو أحمد قال (3):

أبو سعد مدرك بن أبي سعد، و يقال: ابن سعد الفزاري الدمشقي، عن حيان أبي النضر، و يونس بن ميسرة، روى عنه محمّد بن المبارك، و الهيثم بن خارجة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر (4)،أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: قلت له:- يعني - أبا مسهر: فما تقول في مدرك ابن أبي سعد؟ قال: صالح.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر الأشناني قال: سمعت أبا الحسن بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول - و سألته عن مدرك بن سعد الشامي - فقال: ثقة.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد (5)-إجازة-.

ص: 186

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (1):سألت أبي عن مدرك بن سعد فقال: ثقة (2).

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر اللّه بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد - قراءة.

قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة: مدرك بن عبد اللّه الأزديّ الدمشقي.

أخبرنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (1) قال:

مدرك بن منيب الأزديّ عن أبيه، روى عنه ابنه منيب، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول:

هما مجهولان.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أبو الفضل و أبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا البخاري (1) قال:

مدلج بن المقدام عن سليم (2) مولاهم، روى عنه يزيد (3) بن سعيد القيسي (4).

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم (5) قال:

مدلج بن المقدام روى عن سليم مولى لهم، روى عنه يزيد بن سعيد بن ذي عصوان العنسي (6)،سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

و أما مدّلج بالتشديد فهو مدّلج بن المقدام عن سليمان مولاهم، روى عنه سعيد بن يزيد العبسي، قال ذلك البخاري.

[قال ابن عساكر:] (7) كذا قال الدارقطني.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ (8) قال:

و أما مدّلج بضم الميم و فتح الدال و تشديدها: فهو مدّلج بن المقدام عن سليمان مولى لهم، روى عنه سعيد بن يزيد العنسي، قاله البخاري.

[قال ابن عساكر:] (9) و هذا وهم، إنما هو مدلج، و إليه تنسب قنطرة ابن مدلج.

ص: 190

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي المقرئ، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أبي وائلة المزني الهروي - بمكة - حدّثني جدي أبو وائلة عبد الرّحمن بن الحسين بن محمّد بن نصر، نا علي بن حجر، نا مطر بن العلاء الفزاري (1)، حدثتني عمتي آمنة بنت أبي الشعثاء عن مدلوك أبي سفيان قال: أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم مع مواليّ، فأسلمت، قالت:[قال:] (2) فمسح النبي صلى اللّه عليه و سلم على رأسي، قالت آمنة: فرأيت ما مسح النبي صلى اللّه عليه و سلم من رأسه أسود و قد شاب ما سوى ذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (3).

في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أبو سفيان مدلوك، ثم ساق حديثه عن [سليمان بن] (4) عبد الرّحمن الدمشقي.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الغنائم - و اللفظ له - و المبارك بن عبد الجبّار، قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد ابن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا البخاري قال (5):مدلوك أبو سفيان.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا ابن مندة، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (6):مدلوك أبو سفيان، له صحبة، روى عنه آمنة أو أمينة، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - بقراءتي عليه - عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا أبو الحسن الخصيب (7) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو سفيان مدلوك.

ص: 192

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة [اللّه] بن إبراهيم، أنا أبو بكر، نا أبو بشر الدولابي قال: مدلوك أبو سفيان، أخبرني أحمد بن شعيب قال:

أبو سفيان مدلوك.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو طاهر أحمد بن علي، و أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، قالا: أنا أبو الفرج الطناجيري، نا محمّد بن إبراهيم بن السري، نا عبد الملك بن بكر ابن الهيثم، نا أحمد بن هارون الحافظ قال:

في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة: مدلوك، يكنى بأبي عبد اللّه، بالشام.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه (1)،أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو سفيان مدلوك، ذهب مع مولاه إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم، و مسح رأسه، و دعا له بالبركة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

مدلوك أبو سفيان، عداده في أهل الشام، مسح النبي صلى اللّه عليه و سلم برأسه، روى حديثه مطر بن العلاء عن عمّته.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال: أنا أبو نعيم الحافظ:

مدلوك أبو سفيان، يعد في الشاميين أصابته مسحة النبي صلى اللّه عليه و سلم في رأسه فاسودّ شعره، حديثه عند مطر بن العلاء.

حكى عن مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير، و المغيرة القيسيّ، و سليمان (1) بن المغيرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل، نا أبي قال: و مذعور بن الطّفيل ربما حدّثني أبو محمّد القرشي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

[ح و أخبرنا] (2) أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا عمرو بن عاصم، نا سليمان بن المغيرة، نا غيلان بن جرير قال: قال مطرّف (4):ما تحاب (5) اثنان في اللّه إلاّ كان أشدهما حبا لصاحبه أفضلهما، قال: فذكرت ذلك للحسن فقال: صدق مطرّف.

قال (6):و قال غيلان عن مطرّف - و قال زاهر: قال مطرّف:

أنا لمذعور (7) أشدّ حبا، و هو أفضل [منى] (8) فكيف هذا؟ قال: فلما أمر بالرهط أن يخرجوا إلى الشام أمر بمذعور فيهم، قال: فلما لقيني فأخذ بلجام دابتي قال: فجعلت كلّما أردت أن انصرف حبسني. قلت: إن المكان بعيد، فجعل يحبسني، فقلت: أنشدك اللّه أ لا تركتني، فيم (9) تحبسني؟ فلما ناشدته قال: كلمة يخفيها جهده مني - قال ابن السمرقندي:

جده مني - اللّهم فيك:

قال: فلما أصبحت قيل له: هل شعرت أنه خرج بأخيك؟، قال: فعرفت أنه أشدّ حبا إليّ مني له.

ص: 194

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر، أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا عمرو، نا سليمان، نا أيوب السختياني قال:

لما سيّر أولئك الرهط إلى الشام كان فيهم مذعور، و عامر بن قيس (2)،و صعصعة بن صوحان، قال: فلما عرفوا براءتهم امروا بالانصراف، فانصرف بعضهم و بقي بعضهم،[و] كان فيمن أقام مذعور و عامر، و كان فيمن انحدر صعصعة بن صوحان.