ص: 2

الجزء الثالث و الخمسون

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن المسيّب بن إسحاق الأرغياني - إملاء - سنة خمس و ثلاثمائة، حدّثنا سليمان بن أيوب الدمشقي، حدّثنا محمّد بن ذكوان، حدّثنا عراك بن خالد، عن خالد الحذاء، عن عثمان بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عبّاس (1) قال: لما عزّي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بابنته رقية امرأة عثمان (2)قال:«الحمد للّه، دفن البنات من المكرمات»[11116].

[قال ابن عساكر:] (3) كذا قال، و قد زاد فيه خالد الحذاء أو أسقط منه عطاء الخراساني والد عثمان، و قد تقدم في ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن ذكوان على الصواب.

ابن إبراهيم بن إشكاب، و عبد اللّه بن معاوية الجمحي، و بشر بن الوليد الكندي، و صدقة بن عبد اللّه السمين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو الحسين بن المظفّر، حدّثنا محمّد بن محمّد الباغندي، حدّثنا شيبان، حدّثنا محمّد بن راشد، عن عمران القصير، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إن الملائكة تصلي على العبد ما دام في مصلاّه ما لم يحدث تقول: اللّهمّ اغفر له، اللّهم ارحمه»[11117].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى، حدّثنا بشر بن الوليد الكندي، حدّثنا محمّد بن راشد، عن سليمان ابن موسى، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:«لا ينبغي لأحد له مال يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلاّ و عنده وصيته»[11118].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك الأديب، و أم المجتبى بنت ناصر، قالا:

أنبأنا إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدّثنا بشر بن الوليد، حدّثنا محمّد بن راشد، حدّثني سليمان بن موسى (1)،عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ردّ شهادة الخائن و الخائنة، و ذي الغمر (2) على أخيه، و ردّ شهادة القانع (3) لأهل البيت، و أجاز بها (4) لغيرهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري، حدّثنا أبو أميّة الأحوص بن المفضّل بن غسّان الغلابي، أنبأنا أبي المفضّل بن غسّان قال: قال يحيى بن معين: و محمّد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة، خزاعي.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنبأنا أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الغندجاني، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري قال (5):محمّد بن راشد الخزاعي الشامي، سمع مكحولا،

ص: 5

و سليمان بن موسى، و ابن عقيل، سمع منه أبو نعيم و عارم (1)،و قال عبد الرزّاق: ما رأت رجلا في الحديث أورع منه، كنيته أبو يحيى، كنّاه عارم.

أخبرنا أبو الحسين بن الحسن الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك - إذنا - قالا:

أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد (2)-إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):محمّد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي، أبو يحيى، روى عن مكحول، و عبدة بن أبي لبابة، و سليمان ابن موسى، و ابن عقيل، روى عنه سفيان الثوري، و عبد الرزّاق، و الوليد بن مسلم، و يحيى ابن سعيد، و عبد الرّحمن بن مهدي، و أبو نعيم، و عارم، و أبو سلمة موسى بن إسماعيل، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي قال: سمعت مسلما يقول: أبو يحيى محمّد بن راشد الخزاعي سمع مكحولا، و سليمان بن موسى، و ابن عقيل، سمع منه عبد الرزّاق، و أبو نعيم، و عارم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو يحيى محمّد بن راشد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر الخطيب، أنبأنا أبو القاسم بن الصوّاف، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال: أبو يحيى محمّد بن راشد الخزاعي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنبأنا نصر بن إبراهيم، أنبأنا سليم بن أيوب، أنبأنا طاهر بن محمّد بن سليمان، حدّثنا علي بن إبراهيم، حدّثنا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت القاضي أبا عبد اللّه المقدمي يقول: محمّد بن راشد صاحب مكحول، يكنّى أبا عبد اللّه.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن

ص: 6

منجويه قال: أنبأنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو يحيى محمّد بن راشد الخزاعي الشامي الدمشقي المكحولي، سمع مكحولا أبا عبد اللّه الهذلي، و أبا أيوب سليمان بن موسى الدمشقي، روى (1) عنه سفيان الثوري، و شعبة بن الحجّاج، و أبو نعيم الفضل بن دكين، و أبو النعمان محمّد بن الفضل السدوسي، كنّاه لنا محمّد بن سليمان، حدّثنا محمّد - يعني - ابن إسماعيل قال: كنيته أبو يحيى، كنّاه عارم.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):

محمّد بن راشد أبو يحيى الخزاعي الشامي، من أهل دمشق، و يعرف بالمكحولي، سمع مكحولا أبا عبد اللّه الهذلي، و سليمان بن موسى الدمشقي، و عبدة بن أبي لبابة، روى عنه سفيان الثوري، و شعبة، و يحيى بن سعيد القطّان، و عبد الرّحمن بن مهدي، و أبو نعيم، و عبد الرزّاق بن همّام، و الهيثم بن جميل، و أبو النضر هاشم بن القاسم، و علي بن الجعد، و كان قد انتقل إلى البصرة، فنزلها، و قدم بغداد و حدّث بها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (3)،حدّثنا ابن أبي عصمة، حدّثنا الفضل بن زياد قال:

سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل يقول: سمع عبد الرزّاق من محمّد بن راشد بصنعاء، قدم عليهم.

قال: و أنبأنا ابن عدي (4)،حدّثنا الجنيدي، حدّثنا البخاري، حدّثني عمرو قال: كان يحيى و عبد الرّحمن يحدّثان عن محمّد بن راشد.

قال: و أنبأنا ابن عدي (5) قال: كتب إليّ محمّد بن الحسن حدّثنا عمرو بن علي، فذكر مثله.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد، و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة اللّه، و أبو منصور علي بن علي بن عبيد اللّه قالوا: أنبأنا أبو محمّد الصريفيني، أنبأنا أبو القاسم بن

ص: 7

حبابة (1)،حدّثنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا علي بن سهل، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، حدّثني زيد بن أبي الزرقاء قال: سألت ابن المبارك عن محمّد بن راشد فقال: صدوق اللسان.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا البرقاني، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه الهروي، أنبأنا الحسين بن إدريس قال: قال ابن عمّار: سألت زيد بن أبي الزرقاء عن محمّد بن راشد فقال: سألت عنه عبد اللّه بن المبارك فقال: صدوق اللسان، و أراه اتهم بالقدر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة، أنبأنا ابن عدي (3)،أنبأنا الحسن بن سفيان، حدّثنا عبد العزيز بن سلام، حدّثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال: سئل أحمد بن حنبل عن محمّد بن راشد فقال: ثقة، ثقة، و قال لنا عبد الرزّاق:

ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، حدّثنا أبو علي (4) بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: قال أبي: قال عبد الرزّاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من محمّد بن راشد.

أنبأنا أبو الحسين (5) بن أبي الحديد، أنبأنا جدي، أنبأنا علي بن الحسن الربعي، أنبأنا أحمد بن عتبة، حدّثنا الهروي، حدّثنا محمّد بن يحيى بن عيسى الموصلي قال: قال أحمد ابن حنبل: قال عبد الرزّاق: ما رأيت أورع في الحديث منه، أو أشد توقيا - يعني - محمّد بن راشد.

أخبرنا (6) أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو (7).ح و أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا

ص: 8

[و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الحافظ (2)،أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي، قالا (3):حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: و سألته - يعني: أباه - عن محمّد بن راشد الذي يحدّث عن مكحول فقال: ثقة، و قال عبد الرزّاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه - يعني - محمّد بن راشد.

و قال أبو النضر: كنت أوصي شعبة بالرصافة، فمرّ محمّد بن راشد فقال شعبة: ما كتبت عن هذا أما إنه صدوق و لكنه شيعي، أو قدري، شك أبي قال أبي: ابن المبارك حدّث عنه، و وكيع، و ابن مهدي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا حمزة، أنبأنا ابن عدي (4)،حدّثنا أحمد بن علي بن بحر (5)،حدّثنا عبد اللّه بن أحمد الدورقي، حدّثنا يحيى بن سعيد قال: محمّد بن راشد صاحب مكحول الشامي، نزل البصرة، و كان شيعيا (6)، قدريا، و ليس بحديثه بأس.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا [و] (7) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (8).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا ابن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم قلت له: محمّد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدر، إلاّ أنه مستقيم الحديث.

أخبرنا أبو القاسم الخطيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا [و] (9) أبو منصور المقرئ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (10)،أنبأنا أبو الفرج عبد السّلام بن عبد الوهّاب القرشي - بأصبهان - أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي قال: قلت لعبد الرّحمن

ص: 9

ابن إبراهيم: فما تقول في محمّد بن راشد؟ قال: ثقة، و قد كان يميل إلى هوى، قلت:

فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدّم سعيدا عليه (1).

قال أبو زرعة: و بلغني عن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمّد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا [و] (2) أبو منصور، أنبأنا أبو بكر (3)، أنبأنا بشرى بن عبد اللّه الرومي، أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جعفر الراشدي، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد اللّه - يعني - أحمد بن حنبل ذكر محمّد بن راشد فقال: لا بأس به - يعني: في الحديث - قلت له: كان يقول بالقدر، فقال:

كذا يقولون.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن القاضي، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (4)،حدّثنا محمّد بن حموية بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: محمّد بن راشد ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، و أبو منصور علي بن علي بن عبيد اللّه، قالوا: أنبأنا أبو محمّد الصريفيني، أنبأنا ابن حبابة، حدّثنا البغوي، حدّثني عبّاس. ح و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح المؤذّن، أنبأنا أبو الحسن بن السقّا، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، حدّثنا عبّاس قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

محمّد بن راشد شامي، كان بالبصرة، و هو ثقة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا محمّد بن علي السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي - إجازة - أنبأنا أبو بكر محمّد بن بكر التمّار قال: قال أبو داود السجستاني:

محمّد بن راشد من أهل دمشق، هرب إلى البصرة من القتل.

أخبرنا أبو القاسم الخطيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا [و] (5) أبو منصور بن

ص: 10

خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1).ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا ثابت بن بندار، قالا: أنبأنا محمّد بن علي الصالحي (2)،أنبأنا محمّد بن أحمد بن موسى البابسيري - بواسط - أنبأنا أبو أميّة الأحوص بن المفضّل بن غسّان الغلاّبي [قال: قال أبي: يقولون محمد بن راشد أنه معتدل الحديث. قال يحيى بن معين: هو شامي، دمشقي، خزاعي] (3)،و هو ممن هرب من مروان و نزل العراق، فأقام بها حتى هلك أيام المهدي، و كان ممن طلبه مروان بدم الوليد ابن يزيد، و ذلك أن أهل دمشق قتلوا الوليد - و زاد أبو البركات بهذا الإسناد في موضع آخر:

محمّد بن راشد ثقة.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا [و] (4) أبو منصور، أنبأنا الخطيب (5)، أخبرني عبد اللّه بن يحيى السّكري، أنبأنا أبو بكر الشافعي، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي (6) قال: قال يحيى بن معين، و محمّد بن راشد صاحب مكحول، شامي، نزل البصرة.

قال أبو زكريا: محمّد بن راشد ثقة.

قال (7):و أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، أنبأنا محمّد بن العبّاس الخزاز، حدّثنا محمّد ابن القاسم الكوكبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين، و سأله أبو طالب عن محمّد بن راشد الشامي ؟ فقال: صالح كان بالبصرة، و قد دخل بغداد، و كان ثقة، صدوقا.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية - قراءة - أنبأنا محمّد بن القاسم بن جعفر، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد قال: سئل يحيى بن معين عن محمّد بن راشد؟ فقال: لم يكن به بأس، و كان يقول بالقدر.

ص: 11

أنبأنا أبو البركات بن المبارك، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنبأنا عبد العزيز الأزجي، أنبأنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني جدي، حدّثنا عبد اللّه بن شعيب قال: قرأ علي يحيى بن معين: محمّد بن راشد ثقة.

قرأت على أبي الفضل السلامي، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنبأنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: محمّد بن راشد، بصري، ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا [و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (2)،أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النضر بن مروان العطّار، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: و سألت عليا - يعني: ابن المديني - عن محمّد بن راشد؟ فقال: كان ثقة.

قال (3):و أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدثنا عبد الرحمن بن عمر، حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال: محمد بن راشد الخزاعي، الشامي: صدوق.

أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد، و أبو الغنائم ابنا (4) أبي عثمان، و أبو طاهر القصاري، قالوا: أنبأنا أبو عمر بن مهدي، حدّثنا محمّد ابن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثنا جدي قال: و محمّد بن راشد حمصي، ثقة، صدوق، كان يرى القدر.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا حمد (5)-إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال: سألت أبي عن محمّد بن راشد فقال: كان صدوقا، حسن الحديث.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتاني قال: قلت لأبي حاتم الرّازي: ما تقول في محمّد بن راشد صاحب مكحول ؟ فقال: صدوق في الحديث.

ص: 12

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني عمي.

ح و أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، و أبو منصور علي بن علي، قالوا: أنبأنا أبو محمّد الصريفيني، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة، حدّثنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا عمي، حدّثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال: قلت لعبد الرّحمن ابن مهدي: سمعتك تحدّث عن رجل أصحابنا يكرهون الحديث عنه، قال: من هو؟ قلت:

محمّد بن راشد الدمشقي، قال: و لم ؟ قلت: كان قدريا، فغضب و قال: ما يضرّه، و في حديث ابن حبابة (1):أسمعتك تحدث.

[قال ابن عساكر:] (2) و هو وهم.

أخبرنا (3) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الشامي (4)،أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن الدخيل، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (5)،حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي قال: قال أبو النضر كنت أوصي (6) شعبة بالرصافة فدخل محمّد بن راشد فقال شعبة: ما كتبت عنه أما انه صدوق، و لكنه شيعي أو قدري.

قال: و أنبأنا أبو جعفر (7)،حدّثنا محمّد بن إسماعيل، أنبأنا الحسن بن علي، حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال: قال لي شعبة: أين كنت، أو من أين جئت ؟ قلت: من عند محمّد بن راشد، قال: شيعي قدري.

قال: و حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (8)،حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثنا محمود بن غيلان قال: سمعت أبا النضر. ح و أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا [و] (9) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (10)،أنبأنا محمّد ابن الحسين الأزرق، أنبأنا دعلج بن أحمد، أنبأنا أحمد بن علي الأبار، حدّثنا علي بن سعيد العلاّف قال: سمعت أبا النضر يقول:

ص: 13

كنت عند باب الرصافة، فسلّم عليّ شعبة، فمرّ محمّد بن راشد الخزاعي فقال لي:

كتبت عن هذا شيئا؟ قلت (1):نعم، حديث كذا و كذا، فقال: لا تكتب عنه فإنه معتزلي خشبي رافضي.

و أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا [و] (2) أبو منصور، أنبأنا الخطيب (3)، أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان، أنبأنا عثمان بن أحمد الدقّاق، حدّثنا سهل بن أحمد الواسطي، حدّثنا عمرو بن علي قال: كان محمّد بن راشد صاحب مكحول يذهب إلى القدر.

أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو عبد اللّه، أنبأنا علي بن الحسن بن علي الربعي، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عتبة، حدّثنا الهروي، حدّثنا يزيد بن عبد الصّمد قال: سمعت أبا مسهر يقول: لم يكن محمّد بن راشد ثقة، و كان يصحف في الحديث.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز [الكتاني] (4).

ح و أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (5)،حدّثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، حدّثنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي، حدّثنا القاسم بن عيسى العصّار، حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: محمّد ابن راشد كان مشتملا على غير بدعة، و كان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة، أنبأنا ابن عدي (6) قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال أحمد بن شعيب النسائي: محمّد بن راشد دمشقي يروي عن مكحول ليس بالقوي، و قال عمرو بن علي كان يقول بالقدر.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا [و] (7) أبو منصور، أنبأنا أبو بكر الخطيب (8)،أنبأنا أبو بكر البرقاني، أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب (9)،حدّثنا أبي.

ص: 14

ح و أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنبأنا أبو الفرج الأسفرايني، أنبأنا علي بن منير، أنبأنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال: محمّد بن راشد يروي عن مكحول، ليس بالقوي.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا [و] (1) أبو منصور، أنبأنا أبو بكر (2)، أنبأنا علي بن طلحة المقرئ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي. ح قال الخطيب: و أخبرني الحسين بن علي الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرازي، قالا: أنبأنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: محمّد بن راشد المكحولي من أهل الشام، متروك الحديث، هذا لفظ الطرسوسي، و قال الرازي: محمّد بن راشد ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا [و] أبو منصور، أنبأنا أبو بكر الخطيب (3).ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو بكر البرقاني قال: سمعت أبا الحسن الدار قطني يقول: و محمّد بن راشد المكحولي كان بالبصرة، يعتبر به.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي، و أبو بكر بن الحارث، قالا: أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال: محمّد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد (4) قال: محمّد بن راشد يعرف بالمكحولي، يروي عن مكحول أحاديث، و ليس برواياته بأس إذا حدّث عنه ثقة، فحديثه مستقيم.

[قال ابن عساكر:] (5) و بلغني عن أبي حاتم بن حبّان أنه قال: كان من أهل الورع و النسك، و لم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته، و استحق ترك الاحتجاج به (6).

ص: 15

أخبرنا أبو القاسم، أنبأنا أبو القاسم،[أنا أبو القاسم] (1) أنبأنا أبو أحمد، حدّثنا إبراهيم ابن أبي خضرون (2)،حدّثنا أبو موسى، قال: قال لي عبد الرّحمن بن مهدي: يا أبا موسى، أهل الكوفة يحدّثون عن كلّ أحد؟ قلت: يا أبا سعيد إنهم يقولون: إنّك تحدّث عن كل أحد، قال: أنا؟ قلت: نعم، أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنبأنا علي بن الحسين (3) بن أيوب، أنبأنا محمّد بن عمر بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد قال: قرأت على أبي بكر محمّد ابن أحمد بن هارون قلت له: أخبرك إبراهيم بن الجنيد، حدّثني أبو موسى محمّد بن المثنّى قال: قال لي عبد الرّحمن بن مهدي: يا أبا موسى، أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت:

يا أبا سعيد هم يقولون أنك تحدّث عن كل أحد، قال: أنا؟ قلت: نعم، قال: عن من ؟ قلت: أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي. ح و أخبرنا (4) أبو البركات أيضا، أنبأنا أبو بكر الشّامي، أنبأنا أحمد بن محمّد القطيعي، أنبأنا يوسف بن أحمد، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (5)،حدّثنا زكريا بن يحيى الحلواني، حدّثنا محمّد بن المثنى قال: قال لي عبد الرّحمن بن المهدي: أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت: يا أبا سعيد هم يقولون: إنك تحدّث عن كلّ أحد، قال: عن من أحدّث ؟ فذكرت له محمّد بن راشد المكحولي (6)،فقال لي: احفظ عني: الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه، و آخر يهم - و في رواية زكريا: لا يختلف فيه أحد، و رجل يهم-: و الغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يترك حديثه، لو ترك حديث مثل (7) هذا لذهب حديث الناس، و آخر يهم: و الغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي، حدّثني محمّد بن العلاء - هو ابن زهير - قال: مات محمّد بن راشد بعد سنة ستين و مائة (8).

ص: 16

الصولي، أنشدنا الأمير أبو بكر محمّد بن رائق في غلامه مشرق:

يصفرّ لوني إذا بصرت به *** خوفا و يحمرّ وجهه خجلا

حتى كأن الذي بوجنته *** من دم قلبي إليه قد نقلا

و بلغني أن ابن رائق قتله بنو حمدان (1) بالموصل.

حدّثني الزبيدي (1)،عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري (2) قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«قد يتوجه الرجلان إلى المسجد و ينصرف أحدهما و صلاته أفضل من الآخر إذا كان أفضلهما عقلا، و ينصرف الآخر و صلاته لا تعدل مثقال ذرة»[11120].

قال سليمان بن أحمد: قد سمع منبه بن عثمان من الزبيدي.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن رزق اللّه المقرئ - قراءة عليه بمنين من قرى جبل سنير (1) من أعمال دمشق، و كان من ثقات المسلمين، و لم يكن في جميع الشام من يكتني بأبي بكر غيره (2)، فذكر عنه حديثا، و ذكر أبو بكر الحدّاد: أنه ثقة.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، حدّثنا أبو محمّد الصوفي قال: توفي شيخنا أبو بكر محمّد ابن رزق اللّه المعروف بابن أبي الأسود إمام قرية منين في جمادى الأولى سنة ست و عشرين، حدّث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب، و أبي عمر محمّد بن موسى بن فضالة، و أبي عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن مروان و غيرهم، و حدّثنا بكتاب السنن لأبي مسعود الرّازي وجد له بلاغ كثير قال لي:

كان أبي قد سمعني كتبا كثيرا و كتب حمل جمل كتبا (3) و لكن احترق و لم يبق إلاّ ما وجد فيه سماعي مع الناس، و كان يكتب خطا حسنا، و يحفظ القرآن بأحرف حفظا حسنا، رحمه اللّه، و كان يذكر أن مولده سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة.

قرأت بخط أبي محمّد الكتّاني، حدّثني أبو الحسن علي بن محمّد الحنائي قال:

توفي شيخنا أبو بكر محمّد بن رزق اللّه المعروف بابن أبي عمرو الأسود يوم الثلاثاء التاسع عشر من جمادى الأولى سنة ست و عشرين و أربعمائة (4).

روى عنه محمّد بن مخلد العطّار الخصيب، و يحيى بن محمّد بن حشيش.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنبأنا أبو نعيم، حدّثنا أبو محمّد بن حيان، حدّثنا عبد الرّحمن ابن داود، حدّثنا يحيى بن محمّد بن خشيش - بالرقّة - حدّثنا محمّد بن رزين، حدّثنا موسى بن محمّد المقدسي، حدّثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد في قوله: (وَ يَخْلُقُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ ) (1) قال: السوس في الثياب.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر أحمد بن علي (2):محمّد بن رزين (3) بن يحيى بن سحيم، أبو عبد اللّه البعلبكّي، قدم بغداد، و حدّث بها عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، روى عنه محمّد بن مخلد الدوري.

لا يبعدن غيركم إنسانا *** و لا يسلّي عنكم الأحزانا

في أبيات له.

فضربه الأشتر فقتله.

قال جابر: و كانت له أخت (1)،فحزنت عليه حزنا شديدا، و كان اسمها جبلة (2)، فجعلت ترثيه، فقالت في ذلك بعض قولها (3):

ألا فابكي أخا الجود (4) *** فقد و اللّه أبكينا

بقتل الماجد القمقا *** م لا مثل له فينا

كريم ماجد الجدين *** يشفي من أعادينا

قال جابر: فبلغني أنها ماتت حزنا على أخيها.

قال: فبرز إليه الأشتر و هو يقول (5):

آليت لا أرجع حتى أضربا *** بسيفي المصقول ضربا معجبا

أنا ابن خير مذحج مركّبا *** من خيرها نفسا و أمّا و أبا

قال: ثم شدّ عليه بالرمح فطعنه فدق ظهره، فقتله.

و يحيى بن اليمان، و محمّد بن عبيد، و أحمد بن إبراهيم الدورقي.

روى عنه: العباس بن الوليد بن مزيد، و محمود بن إبراهيم بن سميع، و أبو جعفر أحمد بن عمرو الفارسي، و سعد بن محمّد القاضي البيروتي.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الحسن، حدّثنا سعد بن محمّد البيروتي، حدّثنا محمّد بن زاهر أن يحيى بن يمان قال: سمعت الثوري يقول: أبغض ما يكون إليّ إذا رأيتهم قياما يصلّون، قال: و رأى سفيان على رجل قلنسوة سوداء، و ذكر له أمر الحج، فقال: وضعك هذا يعدل حجّة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو علي الحصائري، حدّثنا سعد بن محمّد، حدّثنا ابن زاهر، حدّثنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا خلف بن تميم قال: سمعت سليمان بن ناجية يذكر أنه سمع سفيان يقول: إنّي لأعرف حب الرجل للدنيا بتسليمه على أهل الدنيا.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):

محمّد بن زاهر ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب، روى عن ابن المبارك، روى عنه العبّاس بن الوليد بن مزيد، سألت أبي عنه فقال: كان بدمشق و توفي هناك، و أنا صلّيت عليه، و كان من أقراني، لم يكن به بأس.

قال: و أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2):يكنى محمّد بن زاهر بأبي جعفر، يروي عن أحمد بن شبّويه المروزي، و يرسل عن أبي عبد اللّه الساجي، روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):

ص: 24

محمّد بن زاهر بن حرب بن شدّاد، أبو جعفر، و هو أخو القاسم بن زاهر، و ابن أخي أبي خيثمة النسائي، سكن دمشق، و حدّث بها عن أحمد بن شبّويه المروزي، روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع، و العبّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي، و قال عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي: سألت أبي عنه فقال: كان بدمشق، توفي هناك، و أنا صلّيت عليه، و كان من أقراني، و لم يكن به بأس، في نسخة الكتاب الذي:

أخبرنا به أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة، حدّثني أحمد بن أبي الحواري قال: كتب إليّ يحيى بن معين: أقرئ محمّد بن زاهر السّلام، و هذا مما لم أجد عليه علامة السماع.

أبي بردة بن أبي موسى، و رجاء بن حيوة، و علي بن عبد اللّه بن عباس.

روى عنه: أبو حنيفة، و يحيى بن أبي كثير، و سفيان الثوري، و حمّاد بن زيد، و عبد الوارث بن سعيد، و جرير بن حازم، و عبد اللّه بن عرادة الشيباني، و محمّد بن إسحاق، و معتمر بن سليمان، و عبّاد بن عبّاد المهلّبي، و عبّاد بن العوّام، و عدي بن الفضل، و خالد بن عبد اللّه الطحّان، و أبو بكر النهشلي، و عبد الوهّاب الثقفي، و إسماعيل بن عليّة، و عبد الوهّاب بن عطاء الخفّاف، و إبراهيم بن طهمان.

و وفد على عمر بن عبد العزيز، و أرسله إلى الخوارج.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنبأنا أحمد بن جعفر (1)،حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا عبد اللّه بن الوليد، حدّثنا سفيان، عن محمّد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في معصية اللّه[-أو في غضب] (2) و كفارته كفارة اليمين»[11121].

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأنا أبو الفضل الرازي، أنبأنا جعفر بن عبد اللّه، حدّثنا محمّد بن هارون الروياني، حدّثنا نصر بن علي، حدّثنا أبو أحمد، و حدّثنا سفيان، عن محمّد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في معصية اللّه و كفارته كفارة يمين»[11122].

و هكذا رواه أبو حنيفة، و أبو بكر النهشلي.

فأمّا حديث أبي حنيفة:

فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي، حدّثنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني - بحرّان - حدّثني جدي عمرو بن أبي عمرو، حدّثنا محمّد بن الحسن الفقيه.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن البسري، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن بن جعفر بن خشنام، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن خالد بن خليّ

ص: 26

الكلاعي، حدّثنا أبي محمّد بن خالد بن خلي، حدّثنا أبي عن محمّد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين.

عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:«لا نذر في معصية اللّه و كفارته كفارة يمين» و في حديث الوهبي: لا نذر في معصية[11123].

و أمّا حديث النهشلي:

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا عبد اللّه، حدّثني أبي (1)،حدّثنا إسماعيل بن أبان الورّاق، حدّثنا أبو بكر النهشلي، عن محمّد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في غضب، و كفارته كفارة اليمين»[11124]، و خالفهم يحيى بن أبي كثير، و حمّاد بن زيد، و فضيل بن عياض، و عبّاد بن العوّام، و ابن أبي عروبة، و إبراهيم بن طهمان، و الأبيض بن الأعزّ، فقالوا: عن محمّد بن الزبير عن أبيه عن عمران.

و كذلك رواه محمّد بن عبيد بن حساب عن عبد الوارث بن سعيد، عن محمّد.

فأمّا حديث يحيى:

فأخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو الحسن الدار قطني.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي،[أنا أبو الحسين ابن النقور] (2) و أبو محمّد الصريفيني (3).ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو محمّد الصريفيني. ح و أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن توبة، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، قالا: أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن عبدان.

قالوا: حدّثنا أبو بكر النيسابوري، حدّثنا عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم، حدّثنا عبد الرزّاق، أنبأنا ابن جريج، أنبأنا - و في حديث ابن السّمرقندي: عن - ابن النقور، أخبرني روح

ص: 27

-و في حديث ابن البنّا: عن روح - عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن الزبير - و في حديث ابن البنّا عن محمّد الحنظلي و في حديث ابن السمرقندي: بن الوليد الحنظلي - عن أبيه عن عمران بن حصين (1) أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال - و في حديث ابن البنّا: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«لا نذر في غضب، و كفارته كفارة يمين»[11125].

قال (2) الدار قطني: تفرّد به عبد الرّحمن بن بشر عن عبد الرزّاق، عن ابن جريج مجردا.

و أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي، قالت: أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو الحسين الخفّاف، أنبأنا أبو حامد بن الشرقي، حدّثنا عبد الرّحمن ابن بشر، حدّثنا عبد الرزّاق، أنبأنا ابن جريج، أخبرني روح بن القاسم، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين (3) أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في المعصية، و كفّارته كفارة اليمين»[11126].

و قد قال لنا عبد الرحمن مرة: و كفارته كفارة اليمين.

و أخبرناه أبو الحسن الفرضي، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي، أنبأنا عبد الكريم بن المؤمّل بن الحسن - قراءة عليه و أنا حاضر - قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا خيثمة (4) بن سليمان، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن [أبي] (5) ميسرة، حدّثنا أبي، حدّثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج، أخبرني روح بن القاسم، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد الحنظلي - و هو ابن الزبير - عن أبيه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في المعصية، و كفّارته كفارة يمين»[11127].

و رواه أبو عبيد اللّه سعيد بن عبد الرّحمن، عن هشام بن سليمان، فأسقط الزبير.

أخبرناه أبو غالب بن البنّا، و أبو الفضل محمّد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد (6)، قالا: أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة، أنبأنا أبو عبد اللّه حرمي بن أبي العلاء، حدّثنا سعيد بن عبد الرّحمن أبو عبيد اللّه، حدّثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج،

ص: 28

عن روح بن القاسم، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد الحنظلي، عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في معصية، و كفّارته كفارة اليمين»[11128].

و أمّا حديث حمّاد:

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو المعالي أحمد بن علي بن محمّد بن يحيى، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين (1)،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل. ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد بن عبد الباقي، قالا: أنبأنا عبد اللّه بن الحسن بن محمّد الخلاّل، أنبأنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكتّاني، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثنا خلف ابن هشام، قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين»[11129].

و أمّا حديث فضيل:

فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية، أنبأنا أبو الفضل الرازي، أنبأنا جعفر بن عبد اللّه، حدّثنا محمّد بن هارون، حدّثنا أبو عبد اللّه الزيادي، حدّثنا فضيل، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين»[11130].

و أمّا حديث إبراهيم:

فأخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحجّاج بن رشدين المصري في مسجد الحرام، حدّثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، حدّثنا روّاد بن الجرّاح، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن محمّد بن الزبير الحنظليّ ، عن أبيه، عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا وفاء نذر في غضب، و الكفّارة فيه كفّارة يمين»[11131].

و أمّا حديث عبّاد:

فأخبرناه أبو بكر بن المزرفي (2)،حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي. ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، قالا: أنبأنا عيسى بن أحمد، أنبأنا أبو

ص: 29

القاسم البغوي، حدّثنا داود بن عمرو، حدّثنا عبّاد بن العوّام، أنبأنا محمّد بن الزبير الحنظليّ ، عن أبيه، عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في الغضب، و كفّارته كفارة يمين»[11132].

و أمّا حديث ابن أبي عروبة:

فأخبرناه (1) أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو الحسين بن بشران - ببغداد - أنبأنا أبو جعفر محمّد بن عمرو الوزّان (2)،حدّثنا عبد الملك بن محمّد، حدّثنا روح، حدّثنا ابن أبي عروبة، عن محمّد بن الزبير الحنظليّ ، عن أبيه، عن عمران بن حصين (3) أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في معصية اللّه، و كفّارته كفارة يمين»[11133].

زاد فيه أبو بحر عبد الرّحمن بن عثمان البكراوي (4) عن سعيد بن أبي عروبة: يحيى بن أبي كثير، بينه و بين محمّد بن الزبير (5).

أخبرناه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، و طاهر بن سهل، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن مكي، أنبأنا أحمد بن عمر بن محمّد بن خرشيد قوله، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق المروزي الحامض، حدّثنا حفص بن عمرو الربالي (6)،حدّثنا أبو بحر البكراوي، حدّثنا سعيد ابن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين (7) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في معصية اللّه، و كفّارته كفّارة يمين»[11134].

آخر الجزء الثامن و العشرين بعد الأربعمائة من الأصل (8).

ص: 30

و أمّا حديث أبيض:

فأخبرناه أبو القاسم عبد الصّمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مندويه (1)،أنبأنا علي بن محمّد بن أحمد الحسناباذي، أنبأنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت الأهوازي، حدّثنا أبو العبّاس بن عقدة، حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى الطّلحي، حدّثنا أبي، حدّثنا سعيد بن أبي الهيفاء، عن سفيان، و أبيض بن الأعزّ، عن محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين (2) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين».

و أمّا حديث ابن حساب:

فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، حدّثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي، حدّثنا ابن حساب، حدّثنا عبد الوارث، حدّثنا محمّد بن الزبير، حدّثني أبي، عن عمران بن حصين قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا نذر في معصية اللّه، و كفّارته كفارة يمين»[11135].

و المحفوظ أن عبد الوارث رواه عن محمّد عن أبيه عن رجل عن عمران.

و كذلك رواه عنه السعى (3) و عبد الوهّاب بن عطاء، و إسماعيل بن عليّة، و خالد الطحّان.

فأمّا حديث عبد الوارث:

فأخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية، أنبأنا أبو الفضل الرّازي، أنبأنا جعفر ابن عبد اللّه، حدّثنا محمّد بن هارون، حدّثنا أبو عبد اللّه الزيادي، حدّثنا عبد الوارث بن سعيد، أنبأنا محمّد بن الزبير، عن أبيه أن رجلا حدّثه أنه نذر أن لا يصلّي في مسجد قومه، فأمر إنسانا فسأل عمران بن حصين (4) فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين»، فقالوا: يا أبا نجيد إنّ صاحبي ليس بموسر، و هو مستقبل الصوم فما تقول في الكسوة ؟ قال: لو أن وفدا قدموا (5) على أمير فكسا كل واحد منهم

ص: 31

قلنسوة (1) لقال الناس قد كساهم.[11136] تابعه (2) عبد الرّحمن بن المبارك العيشي (3)،عن عبد الوارث.

و أخبرناه (4) أبو الفتح محمّد بن علي المقرئ الهروي - بها - أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد ابن أبي مسعود الفارسي، أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح، حدّثنا يحيى ابن محمّد بن صاعد، حدّثنا محمّد بن زياد، حدّثنا عبد الوارث، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن أبيه.

أن رجلا نذر أن لا يصلي في مسجد قومه، فأمر رجلا فسأل عمران بن حصين (5)فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين» (6)[11137].

و أمّا حديث عبد الوهّاب:

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (7)،حدّثنا عبد الوهّاب، حدّثنا محمّد بن الزبير.

ح و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو محمّد أحمد بن أبي عثمان، و أبو طاهر القصاري.

ح و أخبرناه أبو عبد اللّه بن القصاري، أنبأنا أبي، قالا: أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه، حدّثنا أبو عبد اللّه المحاملي، حدّثنا محمّد بن أبي الوليد، حدّثنا عبد الوهّاب بن عطاء، حدّثنا محمّد بن الزبير.

عن أبيه، عن رجل عن عمران بن حصين (8) عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين» (9)[11138].

[و أما (10) حديث ابن علية

ص: 32

فأخبرناه أبو القاسم الشيباني، أنا أبو علي الواعظ ، أنا أبو بكر القطيعي، أنا أبو عبد الرحمن، حدثني أبي (1)،نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية (2) عن محمد بن الزبير، حدثني أبي أنه لقي رجلا بمكة فحدثه عن عمران بن حصين رضي اللّه عنه عن رسول اللّه (3) صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«لا نذر في غضب و كفارته كفارة يمين». [11139] و أمّا حديث خالد الطحّان:

فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو منصور بن شكرويه، أنبأنا أبو بكر بن مردويه، أنبأنا أبو بكر الشافعي، حدّثنا معاذ بن المثنّى، حدّثنا مسدّد، حدّثنا خالد، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن رجل، عن عمران بن حصين (4) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا نذر في غضب، و كفّارته كفارة يمين»[11140] أخبرناه عاليا أبو بكر المزرفي، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا ابن النقور، قالا: أنبأنا عيسى، أنبأنا البغوي، حدّثنا داود بن عمرو، حدّثنا خالد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الزبير، عن أبيه، عن رجل، عن عمران بن حصين عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم نحو حديث قبله «لا نذر في الغضب، و كفّارته كفارة يمين»[11141].

و قد روى الأوزاعي عن يحيى ما يدل على أنّ الاضطراب فيه من محمّد بن الزبير الحنظليّ .

أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد السميساطي، أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه مكحول، حدّثنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي، حدّثنا أبو قتادة عبد اللّه بن واقد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن الزبير، عن الحسن - أو قال عن أبيه، أو عنهما جميعا - عن عمران بن حصين أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا نذر في غضب، و كفارته كفارة يمين»[11142].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ . ح و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو

ص: 33

الحسن بن السقّا، و أبو محمّد بن بالوية، قالوا: أنبأنا محمّد بن يعقوب، حدّثنا عبّاس بن محمّد سمعت يحيى بن معين يقول. ح و أخبرنا (1) أبو البركات، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو أميّة، حدّثنا أبي قال: قال أبو زكريا (2):قيل لمحمّد بن الزبير الحنظليّ : سمع أبوك من عمران بن حصين ؟ قال: لا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمد (3) بن الحسن. ح و أخبرني أبو الحسن سعد الخير بن محمّد عنه، أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين (4) بن محمّد الكسار (5)،أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السني (6)،حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

محمّد بن الزبير ضعيف، لا تقوم بمثله حجة، و قد اختلف عليه في هذا الحديث.

حدّثني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز، أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي الشافعي، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد البزّاز، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختري الرزاز (7)-إملاء من لفظه في يوم الجمعة بعد الصلاة (8)لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة - حدّثنا علي بن إبراهيم الواسطي، حدّثنا يزيد بن هارون، أنبأنا عبد الملك، حدّثني محمّد بن الزبير قال:

دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بشيخ قد التقت ترقوتاه من الكبر، فقلت له: يا شيخ من أدركت ؟ قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قلت: فما غزوت ؟ قال: اليرموك، قلت: حدّثني بشيء سمعته، قال: خرجت مع (9) فتية من عكّ ، و الأشعريين حجّاجا، فأصبنا بيض نعام و قد أحرمنا، فلما قضينا نسكنا وقع في أنفسنا منه شيء، فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، فأدبر و قال: اتبعوني حتى أنتهي إلى حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فضرب في حجرة منها، فأجابته امرأة، فقال: أ ثمّ أبو حسن، قالت: لا هو في المقثأة، فأدبر و قال: اتبعوني حتى انتهى إليه، فإذا معه غلامان أسودان، و هو يسوّي التراب بيده فقال: مرحبا يا أمير المؤمنين، قال: إنّ هؤلاء

ص: 34

فتية من عكّ و الأشعريين أصابوا بيض نعام و هم محرمون، قال: أ لا أرسلت إليّ ؟ قال: إنّي أحق بإتيانك، قال: يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض، فما نتج منها أهدوه، قال عمر: فإنّ الإبل تخدج (1)،قال علي: و البيض يمرق (2)،فلما أدبر قال: اللّهم لا تنزلنّ شديدة إلاّ و أبو الحسن إلى جنبي.

أخبرنا (3) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا أبو بكر البابسيري، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، حدّثنا أبي، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا عمارة بن راشد، عن محمّد بن الزبير الحنظليّ قال: حملت من قوم عهودهم من قبل عمر بن عبد العزيز قال: فأصبت من ذلك مالا (4).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا محمّد بن سعد (5)، أنبأنا عبيد اللّه بن محمّد القرشي التيمي، حدّثنا عمارة بن راشد قال: سمعت محمّد بن الزبير الحنظليّ قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز - أحسبه قال: ليلة - و هو يتعشى كسرا و زيتا.

قال: فقال: ادن فكل، قال: قلت: بئس طعام المقرور، قال: فأنشدني:

إذا ما مات ميت من تميم *** فسرّك أن يعيش فجىء بزاد

بخبز أو بلحم أو بتمر *** أو الشيء الملفّف في البجاد

و أنشدنا بيتا ثالثا قافيته:

ليأكل رأس لقمان بن عاد

قال: قلت: يا أمير المؤمنين، ما كنت أرى هذا البيت فيها، قال: بلى هو فيها.

قال عبيد اللّه: و صدر هذا البيت:

تراه ينقل البطحاء شهرا *** ليأكل رأس لقمان بن عاد

رواها أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد اللّه العيشي فقال: حدّثنا عمارة بن راشد العرقي (6).

ص: 35

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود، أنبأنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين العكبري، أنبأنا أبو عبد اللّه - إجازة - قال: كتب إليّ أحمد بن عبد العزيز، أنبأنا عمر ابن شبّة، حدّثني ابن عائشة، حدّثنا عمارة بن راشد، عن محمّد بن الزبير الحنظليّ قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز و هو يأكل كسرا و زيتا فقال: هلمّ فكل، فقلت: بئس طعام المقرور، فأنشدني:

إذا ما مات ميت من تميم *** فسرّك أن يعيش فجىء بزاد

بخبز أو بلحم أو بتمر *** أو الشيء الملفف في البجاد (1)

قال: و أنشدني بيتا آخر قافيته:

ليأكل رأس لقمان بن عاد

قال ابن عائشة: و صدر البيت:

تراه ينقب البطحاء شهرا

قال: فقلت: يا أمير المؤمنين ما كنت أروي هذا فيها، قال: بلى، هو فيها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنبأنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون: قالا: أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسين الأهوازي، أنبأنا أبو حفص الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال في الطبقة الخامسة من أهل البصرة: (2) محمّد بن الزبير بن (3) حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

[قال ابن عساكر:] (4) كذا فيه، و صوابه: من بني حنظلة (5).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنبأنا أبو بكر الخطيب (6).ح و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، أنبأنا حمزة بن محمّد بن علي، حدّثنا أبو الحسين (7) محمّد بن إبراهيم، حدّثنا محمّد بن

ص: 36

شعيب، حدّثنا محمّد بن إسماعيل قال: محمّد بن الزبير الحنظليّ عن أبيه، و الحسن؛ روى عنه حمّاد بن زيد، منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (1) قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري.

ح و أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الواسطي، أنبأنا أبو بكر بن عبدان (2)،أنبأنا أبو الحسن بن سهل، أنبأنا البخاري (3) قال: محمّد بن الزبير الحنظليّ عن أبيه، و الحسن، روى عنه حمّاد بن زيد، فيه نظر، زاد [ابن] (4) سهل: سمع عمر بن عبد العزيز حديثه في البصريين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو سعد الماليني، أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: محمّد بن الزبير الحنظليّ منكر الحديث، و فيه نظر.

أخبرنا أبو الحسين (5) القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (6):محمّد ابن الزبير الحنظليّ روى عن الحسن، و عمر بن عبد العزيز، و أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير، و سفيان الثوري، و عبد الوارث، و جرير بن حازم، و حمّاد بن زيد، و أبو بكر النهشلي، و محمّد بن إسحاق، و معتمر، و عبّاد بن عبّاد المهلّبي، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (7)،حدّثنا الساجي - و هو زكريا بن يحيى - قال: ذكر حوثرة ابن محمّد، حدّثنا أبو داود قال: قلت لشعبة: ما لك لا تحدّث عن محمّد بن الزبير

ص: 37

الحنظليّ ؟ قال: مرّ به رجل فافترى عليه، فقلت: هذا من مثلك كثير، فقال: إنه أغاظني.

قال ابن عدي: محمّد بن الزبير الحنظليّ بصري كوفي الأصل، و حديثه قليل، و الذي يرويه غرائب و إفرادات (1).

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا:

أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (2):

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمّد بن الزبير ضعيف، لا شيء، سألت أبي عن محمّد بن الزبير الحنظليّ فقال: ليس بالقوي في حديثه إنكار.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني قال: قلت لأبي حاتم: ما تقول في محمّد بن الزبير الحنظليّ عن أبيه و الحسن ؟ فقال: ليس بالقوي.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى بن الحبوبي (3)،قالا: أنبأنا أبو الفرج الأسفرايني، أنبأنا علي بن منير، أنبأنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

محمّد بن الزبير الحنظليّ بصري ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (4) قال:

قال النسائي: محمّد بن الزبير الحنظليّ البصري ضعيف.

حدّث عن الزهري، و مصعب بن خالد، و حجّاج بن أرطأة على ما قيل، و قيل: إنه حجّاج الرّقّي.

روى عنه: عمرو بن خالد، و عبد اللّه بن محمّد بن نفيل الحرانيّان، و أبو نعيم الفضل ابن دكين الكوفي، و كان يؤدب ولد هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم السهمي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (1)،حدّثنا أحمد بن عبد الرّحمن التميمي، حدّثنا أبو جعفر النفيلي، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن حجّاج الرّقّي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال:

كان مما ينزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الوحي بالليل و ينساه بالنهار، فأنزل اللّه عزّ و جلّ (مٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا) (2)[11143].

قال: و أنبأنا ابن عدي (3)،حدّثنا معروف بن أبي بكر، حدّثني محمّد بن إبراهيم الحلواني، حدّثنا عمرو بن خالد الحرّاني، حدّثنا محمّد بن الزبير، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوأة أخيه»[11144].

قال ابن عدي: و هذا الحديث ليس يرويه إلاّ محمّد بن الزبير هذا، و عند عمرو بن خالد عن محمّد بن الزبير عن الزهري غير هذا الحديث.

أخبرنا (4) أبو القاسم أيضا، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي (5) بن الحسين بن سكينة الأنماطي، أنبأنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهّان، أنبأنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل (6)،حدّثني (7) جدي، حدّثنا جعفر بن نفيل، حدّثنا محمّد بن الزبير - إمام مسجد حرّان - عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن ينظر الرجل إلى سوأة أخيه (8).[11145]

ص: 39

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا عبد الوهّاب بن محمّد، أنبأنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمّد بن سهل، حدّثنا البخاري قال (1):محمّد بن الزبير إمام مسجد حرّان عن حجّاج الرقّي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، سمع منه النفيلي، لا يتابع في حديثه عن حجّاج.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد (2)-إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):محمّد بن الزبير إمام مسجد حرّان، روى عن الزهري، و حجّاج الرقّي، و مصعب بن خالد، روى عنه: عمرو بن خالد الحرّاني، و عبد اللّه بن محمّد بن علي بن نفيل، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا أبو القاسم السهمي، أنبأنا أبو أحمد (4)،حدّثنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود بن حمّاد الحرّاني، حدّثني محمّد بن يحيى بن كثير، حدّثنا النفيلي، حدّثنا محمّد بن الزبير إمام مسجد حرّان، و كان معلما لبني هشام (5)،بالرصافة.

قال: و سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: محمّد بن الزبير إمام مسجد حرّان، و بها عقبه، و هو مولى المعيطيين، كنيته أبو بشر.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (6):أبو بشر محمّد بن الزبير الرّهاوي مولى المعيطيين، كان إمام مسجد حرّان عن أبي بكر بن شهاب، و حجّاج بن أرطأة النخعي، ليس بالمتين عندهم، روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين، و عمرو بن خالد الحرّاني، كنّاه و سمّاه لنا أبو عروبة الحرّاني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف

ص: 40

الجرجاني (1)،أنبأنا ابن عدي قال (2):محمّد بن الزبير الرقّي يكنى أبا بشر، إمام مسجد حرّان، مولى المعيطيين، منكر الحديث عن الزهري و غيره.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):سألت أبي عنه فقال: ليس بالمتين، و سئل أبو زرعة عن محمّد بن الزبير - إمام مسجد حرّان - فقال في حديثه شيء.

قرأت (4) على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا مكي ابن محمّد، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الربعي،[أنا أبي] (5) أنبأنا علي، حدّثنا علي بن عثمان النفيلي، حدّثنا أبو جعفر بن نفيل قال: مات محمّد بن الزبير في سنة سبعين و مائة (6).

قال أبو صالح: فقلت لأبي عبد اللّه: من حدّثك بهذا الحديث ؟ فقال: أمراء الأجناد، خالد بن الوليد، و شرحبيل بن حسنة، و عمرو بن العاص، و يزيد بن أبي سفيان، و لم يقله سليمان.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو القاسم البجلي، أنبأنا أبو عبد اللّه الكندي، حدّثنا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد و ابن شعيب و غيرهم:

محمّد بن زرعة الرّعيني.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنبأنا الحسن بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و ابن عمّه محمّد ابن الحسن، قالا: أنبأنا أبو العباس العمري، أنبأنا أبو الحسن بن الخصيب، أنبأنا أبو مسلم العجلي (1)،حدّثني أبي أحمد قال (2):محمّد بن زرعة الرّعينيّ ، دمشقي، ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد (3) الكتّاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة قال: و مات محمّد بن زرعة بن روح الرّعينيّ ، ثقة، حافظ ، من أصحاب الوليد بن مسلم في سنة ست عشرة و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو محمّد الكتاني، أنبأنا أبو القاسم البجلي، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو نصر بن الجندي، و أبو بكر القطّان، و أبو القاسم بن أبي العقب. ح و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا أبي أبو العبّاس، أنبأنا أبو محمّد (4) بن أبي نصر قالوا: أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم (5) بن أبي العقب، حدّثنا أبو زرعة قال: فحدّثني محمّد بن زرعة الرّعينيّ ثقة مأمون، مات سنة ست عشرة و مائتين.

و كان يقرئ بطرسوس.

قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن المقرئ.

و روى عنه تمام بن محمّد، و أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدوري، و عبد الوهّاب الميداني، و الهيثم بن أحمد الصبّاغ الفقيه.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، حدّثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن الحرّاني، و أبو منصور محمّد بن زريق بن إسماعيل (1) بن زريق البلديّ ، قالا: حدّثنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، حدّثنا هذيل بن إبراهيم الحمّاني، حدّثنا عثمان بن عبد الرّحمن الزهري، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن شقيق بن سلمة، عن عبد اللّه بن مسعود (2) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«طلب العلم فريضة على كلّ مسلم». [11147] هكذا في كتابي بالحاء، و الصحيح الجماني بالجيم، و إنما قيل له الجماني لأنه كانت له جمّة.

أخبرناه عاليا أبو منصور الحسين بن طلحة، و أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا: أنبأنا إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدّثنا هذيل بن إبراهيم الجماني، أنبأنا عثمان بن عبد الرّحمن، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد اللّه، فذكر مثله.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):أما زريق بتقديم الزاي على الراء محمّد بن زريق بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقرئ البلديّ ، سكن دمشق، و حدّث بها عن أبي يعلى الموصلي، و محمّد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري.

روى عن عطاء، و نافع، مولى ابن عمر، و عمرو بن شعيب، و أبي زياد الدمشقي.

روى عنه: محمّد بن عيسى بن القاسم بن سميع.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المقرئ، قالا: أنبأنا أبو عمرو مسعود بن علي بن الحسين الأردبيلي - بدمشق - أنبأنا أبو علي محمّد بن و شاح بن عبد اللّه الزينبي. و أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه محمّد، و أبو منصور أحمد ابنا محمّد ابن أحمد، قالا: أنبأنا أبو علي بن وشاح. ح و أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، قالا: أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، حدّثنا عبد اللّه بن سليمان، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن صبح، حدّثنا محمّد بن عيسى بن القاسم بن سميع، حدّثني - و قال الأردبيلي: حدّثنا - محمّد بن أبي الزعيزعة، عن نافع، عن ابن عمر (1)قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من قال عليّ كذبا ليضلّ به الناس بغير علم، فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة»[11148].

قال ابن شاهين: تفرّد بهذا الحديث محمّد بن عيسى بن سميع عن ابن أبي الزعيزعة ما حدث به عنه غيره، و محمّد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، و هو حديث غريب، رواه هشام بن عمّار، عن ابن سميع أتمّ من هذا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن حسنون النرسي، أنبأنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد اللّه السرّاج، حدّثنا عبد اللّه بن أبي داود، حدّثنا هارون ابن محمّد بن بكّار بن بلال العاملي، أنبأنا محمّد بن عيسى بن سميع، أنبأنا محمّد (2) بن أبي الزعيزعة، عن عطاء، عن أبي الدرداء (3) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«البلاء موكّل بالقول»[11149].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (4)،حدّثنا عمر بن سنان، و عبد اللّه بن محمّد بن نصر الرملي، و الحسين بن عبد اللّه القطّان، قالوا: حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا محمّد بن عيسى ابن سميع، حدّثنا محمّد بن أبي الزعيزعة من أهل أذرعات (5)،عن نافع، عن ابن عمر أن

ص: 44

النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«تصافحوا فإنّ المصافحة تذهب بالشحناء، و تهادوا فإنّ الهدية تذهب الغل» و قال ابن نصر: تذهب بالسخيمة (1).[11150] أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن النرسي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنبأنا أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الواسطي، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري قال (2):محمّد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث جدا.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنبأنا أبو بكر الشامي، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (3)،حدّثنا آدم بن موسى قال:

سمعت البخاري قال: محمّد بن أبي الزعيزعة عن نافع منكر الحديث.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (4):محمّد بن أبي الزعيزعة روى عن عطاء و نافع، و عمرو بن شعيب، روى عنه محمّد بن [عيسى بن] (5) سميع، و سألت أبي عنه فقال: لا يشتغل به، منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم السهمي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (6) قال: محمّد بن أبي الزعيزعة من أذرعات، منكر الحديث جدا، لا يكتب حديثه، سمعت ابن حمّاد يذكره عن البخاري.

قال ابن عدي: و ابن أبي الزعيزعة عامّة ما يرويه عن من رواه لا يتابع عليه.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ : محمّد بن أبي الزعيزعة حدّث بالشام عن نافع و ابن المنكدر مناكير.

حدّث عن أبي زرعة الدمشقي، و أبي عبد الملك البسري، و أبي زكريا الأعرج النيسابوري، و أحمد بن المعلى الأسدي، و أبي الفضل محمّد بن روح بن شبل المصري الجوهري، و عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، و أبي صالح القاسم بن الليث الرسعني، و عبد اللّه بن الحسين (1) المصّيصي.

روى عنه: أبو الحسين الرّازي، و أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن الفرج بن البرامي (2)، و هما نسباه، و أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز (3) بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن الفرج الدمشقي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن زفر، عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النّوّاس بن سمعان الكلابي قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ينزل عيسى بن مريم عند المنارة (4) البيضاء شرقي دمشق»[11151].

قرأت بخط أبي الحسن (5) نجا بن أحمد و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية بعد ذكر أبي الهيذام غيلان بن زفر قال: و أخوه أبو بكر محمّد بن زفر، و ساق نسبه، مات في ذي الحجّة سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة، و كان خير مشكّلا في الأصل، بخط بما يشبه جبرا و يشبه جبيرا، فذكرته بالشك.

حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثني محمّد بن زكريا البعلبكّي أبو عبد [اللّه] (1)،حدّثنا العباس ابن الوليد بن مزيد البيروتي، حدّثنا محمّد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن المهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبد اللّه بن عمرو، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما هلكت أمّة قط حتى تشرك باللّه، و ما أشركت أمّة (2) باللّه حتى يكون أول شركها التكذيب بالقدر»[11152].

قال الطبراني: لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلاّ عمرو بن المهاجر، و لا عن عمرو إلاّ عمر بن يزيد، تفرّد به محمّد بن شعيب.

أبو نصر المرّي، حدّثني أبو الحسن محمّد بن زهير بن محمّد الكلابي الفقيه - من حفظه - حدّثنا (1) أبو جعفر محمّد بن عبد الحميد الفرغاني، حدّثنا الحسن بن محمّد الزعفراني (2)، حدّثنا محمّد بن إدريس الشافعي، حدّثنا مالك (3)،عن الزهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، عن ابن عبّاس (4)،عن سعد بن عبادة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أمره أن يسقي عن أمه الماء[11153].

محمّد بن قمير (1)،و أبو الفضل العبّاس بن إسماعيل بن حمّاد الهاشمي، و أبو أميّة محمّد بن إبراهيم الطرسوسي، و أبو جعفر محمّد بن عبد اللّه بن المبارك المخرمي، و أحمد بن منصور الرمادي، و إبراهيم بن هانئ، و محمّد بن عبد الملك بن زنجويه، و العباس بن أبي طالب، و أحمد بن عبيد بن ناصح، و أحمد بن علي الخرّاز.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي (2)،حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب الأنصاري، حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن الصّلت البغدادي - بمصر - حدّثنا محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي الدّمشقيّ ، حدّثنا الشّرقي بن قطامي عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللّه (3) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«أوفوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه»[11154].

و عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه (4) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لو أهدي إليّ كراع لقبلت، و لو دعيت إلى ذراع لأجبت» (5)[11155].

و عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من استنجى من الريح فليس منّا»[11156].

قال أبو علي: و هذه الأحاديث ما كتبناها إلاّ عن هذا الشيخ وحده، أفادناها أخو ميمون الحافظ عنه بمصر.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون. ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا ثابت بن بندار، قالا: أنبأنا أبو القاسم الأزهري، أنبأنا أبو الحسين عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ، أنبأنا أبو الحسن (6) العباس بن العباس بن محمّد بن عبد اللّه بن المغيرة الجوهري، أنبأنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي أبو عبد اللّه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا المبارك و محمّد - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الواسطي، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن

ص: 49

المقرئ، أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري قال (1):محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي بغدادي، سمع شرقي بن قطامي، أبو عبد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي، حدّثنا أبو أحمد بن فارس، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاري قال: محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، بغدادي، أبو عبد اللّه (4).

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5):محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، روى عن أبي مودود المديني، قال: رأيت شرقي بن قطامي و لم أسمع منه، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عبد اللّه محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، سمع شرقي بن قطامي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه محمّد بن زبّار الكلبي عن شرقي بن قطامي.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنبأنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنبأنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنبأنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد قال: و أما زبّار أوّل الاسم زاي، و بعدها باء مشدّدة، و آخره راء، فمنهم محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، إخباري، صاحب نسب، روى عن شرقي بن قطامي، و لم يسمع منه، و عن أبي مودود المدني (6)،روى عنه أبو عبد اللّه الجهمي، صاحب النسب و غيره.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنبأنا أبو الحسن الدار قطني قال: محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، يروي عن الشّرقي بن القطامي، حدّث عنه زهير بن

ص: 50

محمّد بن قمير، و أبو بكر بن زنجويه و جماعة من الثقات، و روى عنه أحمد بن (1) عبيد بن ناصح، فقال: حدّثنا محمّد بن يزيد بن زبّار، و القول الأوّل أصح.

قرأت على أبي محمّد السلمي (2)،عن أبي زكريا البخاري.

و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى، حدّثنا نصر بن إبراهيم، أنبأنا أبو زكريا، حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال: زبّار بالزاي و الراء، محمّد بن زياد بن زبّار.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور ابن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر (3) الخطيب (4):

محمّد بن زياد بن زبّار أبو عبد اللّه الكلبي، حدث عن أبي مودود المديني، و شرقي بن القطامي، روى عنه زهير بن محمّد بن قمير، و أحمد بن منصور الرمادي، و أبو أميّة الطرسوسي، و أحمد بن علي الخزّاز (5)،و محمّد بن غالب التمتام، و أحمد بن عبيد بن ناصح، و غيرهم.

قرأت على أبي محمّد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة اللّه قال (6):أما زبّار بباء مشدّدة معجمة بواحدة: محمّد بن زياد بن زبّار الكلبي، أبو عبد اللّه، بغدادي، يروي عن شرقي بن قطامي، حدّث عنه زهير بن محمّد بن قمير، و أبو بكر بن زنجويه، و أحمد بن عبيد ابن ناصح [و تمتام] (7) و جماعة من الثقات، و ربما نسب إلى جده فقيل: محمّد بن زبّار.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأنا أبو صادق الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسن العدل، أنبأنا أبو أحمد العسكري، أخبرني عبد الرّحمن بن أبي حاتم - إجازة - قال (8):سمعت أبي يقول: أتينا محمّد بن زياد بن زبّار ببغداد، و كان شاعرا، فقعدنا في دهليزه ننتظره، فجاءنا و ذكر أنه قد ضجر، فلمّا نظرنا إلى قدّه علمنا أنه ليس من البابة (9)،فذهبنا و لم نرجع إليه.

ص: 51

قال: و ذكر أبي عن إسحاق الكوسج قال: محمّد بن زياد (1) لا أحد.

كذا في رواية أبي أحمد، و في رواية غيره عن ابن أبي حاتم ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: محمّد بن زياد بن زبّار لا أحد (2)،و ذلك فيما:

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنبأنا أبو القاسم، أنبأنا حمد (3)-إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم، فذكره.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر (5) الخطيب (6)،أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الكاتب، أنبأنا الحسين بن أحمد الصفّار الهروي، حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال: قال أبو علي صالح بن محمّد، و محمّد بن زياد بن زبّار، قال يحيى بن معين: لا شيء، قال أبو علي: و كان يكون ببغداد يروي الشعر و أيام الناس ليس بذاك.

رواه البخاري (1) و مسلم (2) عن أحمد بن يونس عن عاصم.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، حدّثنا بدر بن الهيثم القاضي، حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء الهمداني، حدّثنا أبو معاوية، عن بشّار بن كدام، عن محمّد بن زيد، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنما الحلف حنث أو ندم»[11158].

قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا أبو الحسين الميداني، أنبأنا أبو سليمان بن زبر، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنبأنا (3) محمّد بن جرير الطبري (4)،حدّثني أحمد بن ثابت، حدّثنا علي بن محمّد قال: أتى هشاما محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر فقال: ما لك عندي شيء، ثم قال: إيّاك أن يغرك أحد فتقول لم يعرفك أمير المؤمنين، إنّي قد عرفتك، أنت محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب، فلا تقيمن فتنفق ما معك، فليس لك عندي صلة، فالحق بأهلك.

كذا فيه، و قبله حدّثني أحمد بن زهير.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنبأنا أبو طاهر - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسين الأهوازي، أنبأنا أبو حفص، حدّثنا خليفة بن خيّاط (5) قال: في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب بن نفيل، و أمّه أم حكيم بنت عبيد اللّه (6) بن عمر بن الخطّاب.

[أخبرنا أبو بكر محمد بن الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيويه، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد قال: في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: محمد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب بن نفيل، و أمه أم حكيم بنت عبيد اللّه بن عمر بن الخطاب] (7).

ص: 53

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري قال (1):

محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب القرشيّ العدويّ ، سمع منه ابناه عمر و عاصم، و ذكر له حديثا من رواية شعبة عن واقد عنه، ثم قال بعد ترجمتين محمّد بن زيد (2)،سمع ابن الزبير و ابن عبّاس في المتعة.

قال أبو عوانة عن الأعمش، و قال عبدة بن أبي لبابة: حدّثنا محمّد بن زيد الذي كان على إفريقية في المتعة.

قال ابن وهب، حدّثنا عمرو عن عبدة، فرّق البخاري بينهما.

و أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد قال (3):محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب، روى عن جده ابن عمر، و ابن عبّاس، و ابن الزبير، روى عنه بنوه: واقد، و زيد، و عاصم، و عمر، و أبو بكر، و سويد بن نجيح أبو قطبة، و بشار بن كدام، سمعت أبي يقول ذلك، و سمعت أبي يقول: محمّد بن زيد الذي (4) روى عن ابن الزبير، و ابن عبّاس في المتعة. روى عنه الأعمش هو محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب، و كان البخاري فرّق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبي، و قال: هما واحد. و سألت أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: نعم، و سئل أبو زرعة عن محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر فقال: مديني، ثقة.

كتب عنه أبو الحسن نجاء بن أحمد (1).

قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد، و أنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي عنه، أنبأنا الشيخ أبو طالب محمّد بن زيد بن علي الكوفي الرواس المعروف بابن صعوة الخزاز لفظا من حفظه، أنبأنا أبو طالب محمّد بن الحسين (2) بن محمّد بن أحمد القرشي الكوفي المعروف بابن الصباغ بالكوفة لفظا من حفظه بعد ذهاب بصره، عن أبي القاسم الحسين السكوني، عن ابن غنام، عن المسروقي قال: كنت عند الرشيد فقال لي: هل لك في النزهة، فذكر حكاية.

و أهل الحجى و الخير يشكون شجوهم *** فلست ترى منهم سوى كمد شاك

و لو كان للدنيا لدى اللّه قيمة *** لما نلت فيها غير قيمة مسواك

الحارث بن محمّد، حدّثنا محمّد بن سعد (1)،أنبأنا عبيد اللّه بن محمّد بن عائشة التيمي، أنبأنا محمّد بن عمر بن أبي شميلة، عن أبيه، عن محمّد بن أبي سدرة و كان قديما قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز ليلة و هو يتلوّى من بطنه فقلت (2):ما لك يا أمير المؤمنين ؟ قال: عدس أكلته فأوذيت منه، قال: ثم قال: بطني، بطني ملوث في الذنوب.

روى أحمد بن إبراهيم الدورقي هذه الحكاية عن ابن عائشة، حدّثنا ابن أبي شميلة قال: و كان ثقة، صاحب حديث، و قال في متنه: بطني، بطن ملوّث في الذنوب.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري قال (3):

محمّد بن أبي سدرة، قال الربيع بن نافع: حدّثنا عطاء بن مسلم، عن محمّد بن أبي سدرة أن عمر بن عبد العزيز كان يدعو في الموقف: اللّهمّ متعني بالإسلام و السنّة، و بارك لي فيهما.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4):محمّد بن أبي سدرة روى عن عطاء الخراساني، روى عنه إسحاق بن راهوية، سمعت أبي يقول ذلك،[قال ابن عساكر:] (5) و هذا وهم، الذي يروي عن عطاء و يروي عنه ابن راهوية كلثوم بن محمّد ابنه.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (6):أما سدرة بكسر السين المهملة: محمّد بن أبي سدرة، سمع عمر بن عبد العزيز، روى عنه عمر بن أبي شميلة.

روى عنه: أبو القاسم بن نصر الشيباني.

قرأت بخط أبي القاسم الشيباني، حدّثني أبو الحسن محمّد بن السري الرّازي - بدمشق - حدّثنا محمّد بن أحمد بن عبد الصّمد، أنبأنا علي بن محمّد الكفرتوثي - بكفرتوثا (1)-حدّثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكر و عمر»[11159].

السوسي، حدّثنا أبو علي الأهوازي، حدّثنا عمر بن داود بن سلمون، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه الرفاعي، حدّثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن الدينوري، حدّثنا محمّد بن أبي السري القطّان، حدّثنا هشام بن عمّار بحديث ذكره.

سمعت (1) أبا عامر يقول ذات يوم و قد جرى ذكر مالك بن أنس رحمه اللّه: جلف جاف دخل عليه هشام بن عمّار فضربه بالدرّة، و قرأت عليه بعض كتاب «الأموال» لأبي عبيد، فقال لي يوما و قدم بعض أقوال أبي عبيدة ما كان إلاّ حمارا مغفّلا (2) لا يعرف الفقه، و حكى لي عنه: أنه قال في إبراهيم النخعي: أعور سوء، فاجتمعنا يوما عند أبي القاسم بن السّمرقندي في قراءة «الكامل» لابن عدي، فحكى لابن عدي حكاية عن السعدي فقال: يكذب ابن عدي، إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، فقلت له السعدي هو الجوزجاني، ثم قلت: إلى كم نحتمل منك سوء الأدب ؟ تقول في إبراهيم النخعي كذا، و في مالك كذا، و في أبي عبيد كذا، و في ابن عدي كذا؟ فغضب و أخذته الرعدة، و قال: كان البرداني، و ابن (3)الخاضبة و غيرهما يخافوني، و آل الأمر إلى أن تقول لي هذا؟ فقال له ابن السّمرقندي: هذا بذاك، و قلت له: إنّما نحترمك ما احترمت الأئمة، فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك، فقال: و اللّه لقد علمت من علم الحديث ما لم يعلمه غيري ممن تقدمني، و إنّي لأعلم من صحيح البخاري و مسلم ما لم يعلماه من صحيحيهما (4) فقلت له على وجه الاستهزاء: فعلمك إذا إلهام، فقال: أي و اللّه إلهام، و تفرّقنا و هاجرته، و لم أتمم عليه كتاب «الأموال»، و كان سيئ الاعتقاد، يعتقد من أحاديث الصفات ظاهرها، بلغني أنه قال يوما في سوق باب الأزج (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سٰاقٍ ) (5) فضرب على ساقه، و قال: ساق كساقي هذه، و بلغني عنه أنه قال: أهل البدع يحتجون بقوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ ءٌ) (6) أي في الإلهية تاما في الصورة، فهو مثلي و مثلك، فقد قال اللّه تعالى: (يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسٰاءِ) (7) أي في الحرمة لا في الصورة.

و سألته يوما عن مذهبه في أحاديث الصفات فقال: اختلف الناس في ذلك؛ فمنهم من تأوّلها، و منهم من أمسك عن تأولها، و منهم من اعتقد ظاهرها، و مذهبي أحد هذه الثلاثة مذاهب، و كان يفتي على مذهب داود، فبلغني أنه سئل عن وجوب الغسل على من جامع و لم

ص: 60

ينزل، فقال: لا غسل عليه، الآن فعلت ذلك بأم أبي بكر - يعني ابنه - و كان بشع (1) الصورة، زري (2) اللباس، يدّعي أكثر مما يحسن.

توفي أبو عامر يوم الأحد، و دفن يوم الاثنين السادس و العشرين من شهر ربيع الأول (3)،سنة أربع و عشرين و خمسمائة، و دفن بباب الأزج بمقبرة الفيل، و كنت إذ ذاك ببغداد و لم أشهده.

أفدي الذي و كأنّي (1) حبّه *** بطول إعلال و إمراض

و لست أدري بعد ذا كله *** أ ساخط مولاي أن راضي

و أنشدنا أبو اليسر له أيضا:

يا ذا الذي وكل بي حبّه *** على مدى الأيام أوجاعا

و ما يبالي لقساواته *** أن ظمئ المشتاق أو جاعا

و أنشدنا له:

سنطوي على ذي البهجة الجسم حسنه *** هدام ثرى الرمس البعيد ودوده

و يضجعه سهم المنية مفردا *** و يجفوه من بعد الوصال ودوده

أنشدنا أبو حصين عبد الباقي بن المحسن بن عبد الباقي التنوخي، أنشدنا محمّد بن سعد البغداديّ بجامع حلب في صبي اسمه إبراهيم بديها:

يا شبيه الصّديق يوسف إحسانا *** [و حسنا] (2) و يا سمي الخليل

سيّدي إن أردت قتلي بلا جرم *** تجدني في صبر إسماعيل

نظر الناس فوق خدك خالا *** غير أن ما دروا لأي سبيل

و هو من وهج نار وجهك و لا *** مستجيرا (3) بظل طرف كحيل

قرأت بخط محمّد بن سعد:

رأيت ظبيا حسنا وجهه *** أبدعه الرّحمن إنشاء

فقيل له: هل تشتهي وصله *** قلت: نعم و اللّه إن شاء

حدّثنا ابن أخيه أبو النجم: أنه توفي في رابع المحرم من سنة ستين و خمسمائة بحلب.

قاضي دمشق - و زيد بن يحيى بن عبيد، و عمر (1) بن سعيد الدمشقي، و الوليد بن مسلم، و محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، و معن بن عيسى، و يعقوب بن إبراهيم بن سعد، و حمّاد ابن خالد الخيّاط ، و بالعراق: إسماعيل بن عليّة، و أبا معاوية الضرير، و عبد اللّه بن نمير، و وكيع بن الجرّاح، و يزيد بن هارون، و يعقوب بن إسحاق الحضرمي، و عبد الوهّاب بن عطاء الخفّاف، و هشيم بن بشير، و عمرو بن عاصم الكلابي، و أبا أحمد محمّد بن عبد اللّه الزّبيري، و أبا النضر هاشم بن القاسم، و علي بن محمّد المدائني، و هشام بن محمّد الكلبي، و خلقا سواهم.

روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، و أبو محمّد الحارث بن أبي أسامة التميمي، و أبو علي الحسين (2) بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الفهم، و أبو القاسم البغوي، و صنّف كتاب «الطبقات» فأحسن تصنيفه و أكثر فائدته، و أتى فيه بما لم يوجد في غيره، و روى فيه عن الكبار و الصغار.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن سعد، حدّثنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي، حدّثني الحارث بن عبد الرّحمن بن أبي رئاب، عن عطاء بن مينا، عن أبي هريرة (3) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«يا عباد اللّه انظروا كيف يصرف اللّه عني شتمهم و لعنهم»- يعني قريشا - قالوا: كيف يا رسول اللّه ؟ قال:«يسبّون مذمما و يلعنون مذمما، و أنا محمّد»[11161].

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر ابن حيوية، أنبأنا محمّد بن القاسم بن جعفر، حدّثنا ابن أبي خيثمة قال: محمّد بن سعد كاتب الواقديّ ، أبو عبد اللّه، توفي سنة ثلاثين و مائتين.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4):محمّد بن سعد صاحب الواقدي [و] كاتبه، مات سنة ثلاثين و مائتين، روى عن

ص: 63

هشيم، و عبّاد، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: صدوق (1)،رأيته جاء إلى القواريري و سأله عن أحاديث فحدّثه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون المقرئ، قالوا: قال لنا أبو بكر (2) الخطيب (3):محمّد بن سعد بن منيع أبو عبد اللّه مولى بني هاشم و هو كاتب الواقديّ ، سمع سفيان بن عيينة، و إسماعيل بن عليّة، و محمّد بن أبي فديك، و أبا ضمرة أنس بن عياض، و معن بن عيسى، و الوليد بن مسلم، و من بعدهم، و كان من أهل الفضل و العلم، و صنّف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة و التابعين (4)،و الخالفين إلى وقته، فأجاد فيه و أحسن، روى عنه الحارث بن أبي أسامة، و الحسين بن فهم، و أبو بكر ابن أبي الدنيا.

قال الخطيب: و أنبأنا إبراهيم بن مخلد، حدّثنا أحمد بن كامل القاضي قال: قال لي محمّد بن موسى: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: محمّد بن سعد الكاتب أوّلهم.

قال (5):و أخبرنا أبو القاسم (6) الأزهري، أنبأنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: كان أحمد بن حنبل يوجّه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردّهما و يأخذ غيرهما، قال إبراهيم: و لو ذهب سمعهما (7) لكان خيرا له.

قال: و أنبأنا الحسن (8) بن أبي بكر، أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال: سمعت الحسين ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري فمرّ بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدّثنا محمّد بن سعد الكاتب بكذا و كذا - و ذكر حديثا - فقال له يحيى: كذب.

ص: 64

قال الخطيب: و محمّد بن سعد عندنا من أهل العدالة و حديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرّى في كثير من رواياته، و لعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي، فنسبه إلى الكذب، و قد قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن محمّد بن سعد فقال: يصدق، رأيته جاء إلى القواريري و سأله عن أحاديث فحدّثه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون (2)،أنبأنا - أبو بكر (3) الخطيب (4)،أخبرني الأزهري، قالا: أنبأنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم قال: محمّد بن سعد صاحب الواقدي و هو مولى الحسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب، و توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين و مائتين، و دفن في مقبرة باب الشام، و هو ابن اثنتين و ستين سنة - زاد الجوهري: و هو الذي ألّف كتاب الطبقات و استخرجه و صنّفه، و روي عنه و قالا:- و كان كثير العلم، كثير الحديث و الرواية، كثير الكتب، كتب الحديث و غيره من كتب العربية (5) و الفقه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا علي بن المسلمة، و أبو القاسم بن العلاّف، قالا: أنبأنا أبو الحسن (6) بن الحمّامي، أنبأنا الحسن بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان قال: و محمّد بن سعد كاتب الواقديّ - يعني - مات سنة ثلاثين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو القاسم الأزهري، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة قال: سنة ثلاثين و مائتين فيها مات محمّد بن سعد صاحب المغازي، و السيرة، و أيام الناس.

قال: و حدّثنا أبو بكر أيضا، أنبأنا السمسار، أنبأنا الصفّار، حدّثنا ابن قانع: أن محمّد ابن سعد كاتب الواقديّ مات في سنة ثلاثين و مائتين.

ص: 65

أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح، و أبو الحسن بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أبو بكر بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو أحمد بكر بن محمّد بمرو قال: سمعت محمّد بن عمر الرازي يقول: مات علي بن الجعد، و محمّد بن سعد كاتب الواقديّ ، و مؤمل ابن الفضل الحرّاني سنة ثلاثين - يعني - و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر (2) الخطيب، أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان، أنبأنا جعفر الخلدي، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي قال: سنة ثلاثين و مائتين مات محمّد بن سعد كاتب الواقديّ .

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان قال: و فيها - يعني - سنة ثلاثين و مائتين مات محمّد بن سعد كاتب الواقديّ في جمادى الآخرة.

أرثمه جعده مطوقة *** أكحله ذا و ذاك أحوره

و الطير فاختر هناك حسبك ما *** أنصف ذا شهوة مخيره

دراجة فتخه شوائقه *** أوزه دجّه و قنبره

منيخ لذا منيخه *** و طائر راعه مطيره

فيا لها لذة أمام صبي *** يبصرها غيره و تبصره

ما أحسن الملتقى و أعمره *** و الطير و الوحش فيه يعتمره

و الماء ماء الحياة من بردى *** يصعد تيّاره و يحدره

للّه (1) نهران جلّ قدرهما *** و عزّ بأناسه (2) و كوثره

قف دون هذين هل وقفت به *** و الريح تستافه و تزجره

و قد طما و ارتمى يجانس ما *** يقذفه موجه و معبره

مثل فرند السيوف ملتطم *** حبابه و الشمال تمخره

و الغوطتان اللتان ما لهما *** قدر و لا مبلغ نقدّره

إلا تعاطي كبير وصفهما *** مما عصاني و عزّ أكثره

أي مراد و أيّ دسكرة *** يحضر فيها الصبي يدسكره

في قبّة باسق معرّشها *** و ملعب شامخ محجره

بستان دنيا أموره عجب *** مورقة ظله و أثمره

كرومه نخله غرائبه *** بطونه المونقات أظهره

أترجة خوخه سفرجله *** جلوزة جوزه صنوبره

أعنابه موزه طرائفه *** حواه برنيّه و سكّره

بدائع اللّه جلّ فاطرها *** يبدع ما شاءه و يفطره

فالتلّ فالدير فالميادين *** فالمرتع خوذانه و ادخره

فالقصر فالدكة المنيعة *** فالنيرب أعلامه و أبحره

غياضه روضه شقائقه *** نرجسه رنده و عبهره

ينمّ نمامه عليه على *** أنّ نسيم البهار يبهره

و للهزارات و البلابل الحا *** ن غريب به تكرره

ص: 68

ينوح قمريه فتسعده *** شفنينه صارخا و قنبره

فضبح الصبح حين يسعده *** و العود مزهاره و مزهره

و النهر بالمزة التي جعلت *** بالحق ساعاته تعبره

متصل الحبل بالقناة و للما *** ففضل عليه يغمره

يجري فيجري إلى المدينة *** ينبوعا على مرمر يسيره

بكلّ سوق و كل مخترق *** ثم لها قسطل يفجره

تيك الفراديس لا كفاء لها *** طاب ثناها و طاب محضره

مدينة المكرمات معقلها *** ورد الندى داره و مصدره

عزت و جلت و جل ساكنها *** و عز أفعاله و متجره

و المسجد الجامع المنيف بها *** يشهرها بالتقى و تشهره

تبارك اللّه كيف دبره *** بانيه و اختطه مدبّره

أي المعاني تقول أعجبه *** سماؤه أرضه مؤزره

مرصوفة رصفة مبرقعة *** فصوصه قصة مصورة

يضاحك الشمس في جوانبه *** جوهر أركانه و مرمره

و يملأ العين حين تبصره *** محرابه بهجة و منبره

و حيث ما مال من تأمله *** مال إلى صورة تحيره

من جوهر ناضر يحف به *** من النضار الكريم أنضره

بكل باب و كل محترق *** يفرح الخوخ و عنبره

كل خفي فمنه نعلمه *** و كل عمل ففيه نأثره

فالعلم و الفقه منه أثمنه *** و الدين و النسك منه أيسره

من قارئ لا يبور مصحفه *** و عالم لا يضيق دفتره (1)

و عالم جالس يبصره *** و عابد قائم يذكره

و ليس ينفك من يحل به *** يهلل اللّه أو يكبره

إياك لا تنكرن فضيلته *** لم تر شيئا إن كنت لم تره

و استوسق (2) المجد في دمشق على *** ما ضمه فرعه و عنصره

ص: 69

عشائر أصبحت على سنن ال *** حق مع الحق لا تغيره (1)

كأنهم اخوة يضمهم *** ظاهر ما بينهم و يضمره

أهل الرئاسات ليس يجحد ما *** قلت لبيب و ليس ينكره

ليس يباهي بذا تيمنه *** و لا يزاهي بذا تمصره

كل يرى معشر الأباعد في *** الحق يزينه منه معشره

فهم أولو الرئاسة و الرأي *** و العقل إذا الرأي ضاق مصدره

ليوث حرب إذا الليوث ونت *** و النقع عالي الرواق أغبره

و ملجأ الناس حين يختبط الدهر *** و نكباه و صرصره

أثني بما قدموا، و أنشره *** إليّ من صالح و أشكره

سر حيث ما شئت تلق لي مثلا *** فيهم و بيتا لهم أسيره

خذها عروضا لمن يقول كذا *** جدد أحزانه تذكره

الفزاري، عن محمّد بن أبي قيس، عن سليمان بن موسى، عن مجاهد بن جبر (1)،عن ابن عبّاس (2)،حدّثني أبو رزين العقيلي، قال:

قال لي النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«لأشربنّ أنا و أنت من لبن لم يتغير لونه» قلت: كيف يحيي اللّه الموتى ؟ قال:«أ ما مررت بأرض مجدبة، ثم مررت بها مخصبة، ثم مررت بها مجدبة، ثم مررت بها مخصبة ؟» قلت: بلى، قال:«كذلك النشور»، قال: قلت: كيف لي بأن أعلم أنّي مؤمن ؟ قال:«ليس أحد من هذه الأمة - قال ابن أبي قيس: أو قال: من أمّتي - عمل حسنة و علم أنّها حسنة، و أن اللّه جازيه بها خيرا، أو عمل سيئة، و علم أنه سيئة و أنّ اللّه جازيه بها سوءا أو يغفرها إلاّ مؤمن»[11166].

كذا قال، و المصلوب (3).

و رواه سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي رزين مرسلا، لم يذكر فيه مجاهدا و لا ابن عبّاس.

أخبرناه أبو علي الحدّاد في كتابه، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ . ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر (4) الخطيب - لفظا - أنبأنا أبو الفرج عبد السّلام بن عبد الوهّاب القرشي، قالا: حدّثنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة، حدّثنا أبو مسهر، و يحيى بن صالح، قالا: حدّثنا سعيد ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي رزين قال: قلت: يا رسول اللّه كيف أعلم أنّي مؤمن ؟ قال:«ما من أحد من هذه الأمة يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة و أنّ اللّه - و في حديث الخطيب: و يعلم أنّ اللّه - جازيه بها خيرا منها، و يعمل سيئة فيعلم أنّها سيئة، و يستغفر اللّه و يعلم أنّه لا يغفر الذنوب إلاّ اللّه إلاّ و هو مؤمن»[11167].

أنبأنا أبو علي، و حدّثني أبو مسعود عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثنا أحمد بن محمّد، حدّثنا أبو مسهر، و يحيى، قالا: حدّثنا سعيد عن سليمان، عن أبي رزين قال:

ص: 72

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه كيف يحيي اللّه الموتى ؟ قال:«أ ما أتيت على أرض من أرضك مجدبة ؟» قلت: بلى، قال:«ثم أتيت عليها مخصبة ؟» قلت: بلى، قال ذلك ثلاثا، كلّ ذلك أقول: بلى، قال:«كذلك النشور».

و هكذا رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز.

أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الفراء، أنبأنا أبو طاهر المخلص، حدّثنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا داود بن رشيد، حدّثنا الوليد - يعني - ابن مسلم، عن سعيد - هو ابن عبد العزيز - عن سليمان بن موسى، عن أبي رزين العقيلي قال: لأشربنّ أنا و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من لبن لم يتغير طعمه، فأتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه كيف يحيي اللّه الموتى ؟» فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«هل أتيت على أرض من أرض قومك مجدبة ؟» قال: بلى، قال:«ثم أتيت عليها مخصبة ؟» قال: بلى، قال:«ثم أتيت عليها مجدبة ؟» قال: بلى، قال:

«ثم أتيت عليها مخصبة ؟» قال: بلى، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«كذلك النشور» قال: قلت: يا رسول اللّه ما الإيمان ؟ قال:«أن تعبد اللّه و لا تشرك به شيئا، و يكون اللّه و رسوله أحبّ مما سواهما، و يكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك باللّه، و تحب غير ذي نسب لا تحبّه إلاّ للّه، فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك، كما دخل قلب الظمآن حبّ الماء في اليوم القائظ » قال: يا رسول اللّه فكيف لي أن أعلم أنّي مؤمن ؟ قال:«ما من أمّتي - أو قال:

من هذه الأمّة - عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة و أنّ اللّه جازيه بها خيرا، و لا يعمل سيئة فيستغفر اللّه و يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلاّ اللّه إلاّ و هو مؤمن»[11168].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد (1)،حدّثنا الجنيدي، حدّثنا البخاري.

و أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصرنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الواسطي، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن بن سهل المقرئ، أنبأنا البخاري (2) قال: محمّد بن سعيد الشامي، و يقال: ابن أبي قيس، و يقال: ابن الطبري، و يقال: ابن حسّان، أبو عبد الرّحمن كان صلب، متروك الحديث، قتل في الزندقة، قال المقرئ عن سعيد - يعني - ابن أبي أيّوب

ص: 73

عن ابن عجلان، عن محمّد بن سعيد الشامي، و يقال: ابن أبي قيس بن حسان بن قيس، و روى عبد الرزّاق عن ابن جريج عن عمر بن محمّد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمّد بن سعيد الأسدي، عن أوس بن أوس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في غسل الجمعة، انتهت رواية الجنيدي.

زاد ابن سهل: قال البخاري: و قال بعضهم: أبو عبد اللّه، و قال بعضهم: عن ابن عجلان عن ابن (1) المصفى عن عبد الرّحمن بن امرئ القيس عن محمّد الطبري عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في غسل يوم الجمعة.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنبأنا أبو بكر (2) الخطيب.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الشامي، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن أبي جعفر القطيعي، حدّثنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني - بمكة - حدّثنا محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي (3)،قال: محمّد بن سعيد المصلوب يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، فمروان الفزاري يقول: محمد بن حسان، و محمد بن أبي قيس، و يقول (4):محمد بن أبي زينب، و [يقول] (5) محمد بن أبي زكريا، و يقول (6):محمّد بن أبي الحسن، و قال ابن عجلان و عبد الرحيم (7) بن سليمان: محمّد بن سعيد بن حسّان بن قيس، و بعضهم يقول عن أبي عبد الرّحمن الشامي، و لا يسميه، و يقولون: محمّد بن حسّان الطبري - زاد الشامي: قال أبو جعفر: و ربما قالوا: عبد اللّه، و عبد الرّحمن، و عبد الكريم، و غير ذلك على معنى التعبيد للّه، و ينسبونه إلى جدّه، و يكنون منه الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا، و قد بلغني عن بعض أصحاب الحديث، أنه قال: يقلّب (8) اسمه على نحو مائة اسم، و ما أبعد أن يكون كما قال، ثم اتفقا و قالا: هذا كله محمّد بن سعيد المصلوب.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ص: 74

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):محمّد بن سعيد (2) الشامي، و يقال: محمّد بن أبي قيس، و هو أبو قيس الدمشقي، و يقال: أبو عبد الرّحمن، و يقال: أبو عبد اللّه، و يقال:[محمّد بن أبي حسّان، و يقال: محمّد بن حسّان، و يقال:[محمّد الأردني (3)،و يقال: محمّد الشامي، و يقال] (4):محمّد الدمشقي، و هو محمّد بن سعيد من أهل الأردن، روى عن عبادة بن نسيّ ، روى عنه أبو بكر بن عيّاش، و أبو معاوية الضرير، سمعت أبي يقول ذلك.

و أخرج البخاري اسما على حدة: محمّد بن سعيد بن حسان بن قيس الذي روى عنه عبد الرزّاق، عن ابن جريج، عن يحيى بن محمّد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمّد بن سعيد الأسدي، عن أوس بن أوس في الغسل يوم الجمعة، سمعت أبي يقول ذلك، محمّد بن سعيد هذا هو الشامي المتروك الحديث، روى هذا الحديث بعينه عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمّد بن سعيد، عن عبادة بن نسيّ ، عن أوس بن أوس الثقفي، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في الغسل يوم الجمعة، فعلمنا أنه هو الشامي المتروك الحديث.

و أخرج البخاري في موضع آخر: محمّد بن سعيد عن عبد اللّه بن ضمرة الهمداني، روى عنه عمرو بن المهاجر، سمعت أبي يقول: محمّد بن سعيد هذا هو الشامي الأردني (5)عندي.

و أخرج البخاري في موضع آخر: محمّد بن أبي سهل، روى عن مكحول، روى عنه أبو بكر بن عيّاش، سمعت أبي يقول هو عندي محمّد بن سعيد الشامي، و سمعت أبي يقول:

روى المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمّد بن سعيد بن حسّان بن قيس الشامي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي قال: سمعت مسلما يقول: أبو عبد الرّحمن محمّد بن سعيد و يقال: ابن حسّان، و يقال: ابن أبي قيس، متروك الحديث، يقال: صلب في الزندقة.

ص: 75

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه محمّد بن سعيد و قيل: ابن سعد بن حسّان بن قيس، و قيل ابن أبي قيس، و قيل: كنيته أبو عبد الرّحمن شامي، غير ثقة و لا مأمون.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد اللّه و يقال: أبو عبد الرّحمن محمّد بن سعيد و يقال: ابن (1) عبد العزيز، و يقال: ابن أبي عتبة (2)،و يقال: ابن أبي قيس، و يقال: ابن الطبري، و يقال: ابن حسّان الأردني (3) الشّامي، عن أوس بن أوس الثقفي، و عبادة بن نسيّ ، صلب في الزندقة، و كان يضع الحديث، روى عنه سعيد بن أبي هلال، و محمّد بن عجلان.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي زكريا البخاري. و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن يونس، أنبأنا أبو زكريا. ح و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة، أنبأنا سهل بن بشر، أنبأنا رشأ بن نظيف، قالا: حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الأردني (4):محمّد بن سعيد المصلوب الأردني (5).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنبأنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة، حدّثني معن بن الوليد، و الوليد بن عتبة، قالا: حدّثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: كان محمد بن سعيد من فراض أصحاب مكحول.

أخبرنا (6) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار، أنبأنا أبو العلاء محمّد بن علي، أنبأنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنبأنا الأحوص بن المفضل، حدّثنا أبي، حدّثنا عبد اللّه بن الحارث، حدّثني مروان قال: كان محمّد بن سعيد يقدم أيام مكحول دمشق فيقول الناس: هذا فقيه أهل الأردن (7).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن

ص: 76

يوسف، أنبأنا أبو (1) أحمد (2)،حدّثنا أحمد بن علي، أنبأنا الليث بن عبدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمّد بن الطبري ليس به بأس.

[قال ابن عساكر:] (3) لم يتابع على تزكيته.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، حدّثنا أبو محمّد التميمي، أنبأنا أبو محمّد العدل (4)،أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة قال: حدثت أحمد بن حنبل بما أخبرني عبد الرّحمن بن إبراهيم أنه سمع محمّد بن سعيد يقول: إنّي لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أنشئ لها إسنادا فتعجب لذلك.

كذا كان في سماعنا، و كان في نسخة عتيقة من رواية الهروي عن أبي زرعة بعد قوله:

ابن إبراهيم، و قبل قوله: إنه سمع عن أبي محمود بن خالد، و لا بدّ منه، و هو خالد بن أبي خالد، و هو خالد بن يزيد الأزرق، والد محمود بن خالد، و قد أخرج هذه الحكاية بعينها سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة، و أبي حاتم الرازيين، و أبي زرعة الدمشقي، ثلاثتهم عن دحيم.

و رواها ابن أبي حاتم عن أبي زرعة عن دحيم قال: سمعت خالد بن يزيد الأزرق يقول: سمعت محمّد بن سعيد.

ح و أخبرنا بها على الصواب: أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم السهمي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (5)،حدّثنا محمّد بن خلف، حدّثنا أحمد ابن محمّد المروزي، حدّثنا دحيم، حدّثنا خالد بن أبي خالد قال: سمعت محمّد بن سعيد يقول: إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا أبو بكر بن الطبري (6)،أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم، حدّثنا خالد الأزرق، سمع محمّد بن سعيد يقول: إنّي لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أجعل لها إسنادا.

و قد رويت هذه الحكاية أيضا عن أبي زرعة بإسناد آخر.

أخبرنا بها أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن المظفر بن بكران، أنبأنا أبو

ص: 77

الحسن (1) العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، أنبأنا أبو جعفر العقيلي، حدّثنا أحمد بن محمّد ابن صدقة، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي، حدّثنا محمّد بن خالد، عن أبيه قال: سمعت محمّد بن سعيد يقول: لا بأس إذا كان كلاما حسنا أن نضع له إسنادا.

[قال ابن عساكر:] (2) الصواب محمود (3) بن خالد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة،[بن يوسف] أنبأنا أبو أحمد (4)،حدّثنا أحمد بن علي بن الحسن (5)،و حذيفة بن الحسن، قالا:

حدّثنا محمّد بن إبراهيم أبو أميّة، حدّثنا أبو مسهر، حدّثنا عيسى بن يونس قال: دخل سفيان الثوري على محمّد بن سعيد بن [أبي] قيس الأزدي (6) فاحتبس عنده هنيهة ثم خرج إلينا فقال: إنه كذّاب.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك (7)،أنبأنا أبو بكر الشامي، أنبأنا أبو الحسن المجهز، أنبأنا يوسف، أنبأنا العقيلي (8)،حدّثنا علي بن عبد العزيز، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثني أبو مسهر، حدّثنا عيسى بن يونس قال: قدم علينا محمّد بن سعيد العراق فقال لنا سفيان الثوري: دعوني حتى أخبر لكم الرجل، فدخل عليه ثم خرج إلينا فقال: الرجل كذّاب.

قال: و أنبأنا العقيلي، حدّثنا محمّد بن إسماعيل - يعني - الصائغ، حدّثنا الحسن بن علي، حدّثنا محمّد بن داود الحراني قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: قدم علينا رجل من أهل الشام قد سمّاه عيسى، فسمعنا منه علما كثيرا، فخرج علينا سفيان ذات يوم من عنده، و نحن على الباب، و بيده كتاب قد سمعه منه فقال: خرّقوا، قال: فخرّق كتابه و خرّقنا ما سمعنا منه (9).

قال: و أنبأنا العقيلي (10)،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن سعدوية المروزي، حدّثنا أحمد ابن عبد اللّه بن بشير المروزي، حدّثنا سفيان بن عبد الملك قال: سمعت ابن المبارك يقول:

محمّد بن سعيد أكره حديثه.

ص: 78

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتاني (1)،أنبأنا أبو محمّد التميمي، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة، أخبرني أحمد بن حنبل أن محمّد بن سعيد كان كذّابا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الحموي، أنبأنا محمّد (2) بن أحمد، أنبأنا أبو يعقوب الصيدلاني، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو (3)،حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:

سمعت أبي يقول. ح و أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنبأنا الإسماعيلي، أنبأنا السهمي، أنبأنا ابن عدي (4)،حدّثنا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد، عن أبيه قال: محمّد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.

أخبرنا أبو البركات،[الأنماطي] (5) أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أحمد، أنبأنا الصيدلاني، حدّثنا العقيلي (6)،حدّثنا محمّد بن أبي عتاب المؤدّب، حدّثنا أبو داود قال: سمعت أحمد بن حنبل و ذكر له محمّد بن سعيد، فقال: عمدا كان يضع.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي، أنبأنا الصفّار، أنبأنا ابن منجويه، أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أحمد بن محمّد بن الحسن قال: سمعت علي بن سعيد النسوي يقول: سئل أحمد بن حنبل عن الوضوء مرة مرة فقال: لا بأس به إذا أسبغ، فقلت له: حديث معاذ في تعيين الوضوء مرة مرة، فلم يعرفه، قال: من رواه ؟ فقلت: ابن لهيعة عن عبد الرّحمن بن زياد، عن عقبة بن حميد الضّبّي، فجعل يتعجب و يقول: أخاف أن يكون هذا مثل محمّد بن سعيد الذي روى قصة المنديل عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت له: و سألته عن محمّد بن سعيد فقال: كان زنديقا، قتل على الزندقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة [بن يوسف] (7)،أنبأنا أبو أحمد (8)،حدّثنا محمّد بن خلف، حدّثني أبو العبّاس القرشي (9) قال:

سمعت علي بن المديني يقول: محمّد بن الحسن (10) هو محمّد بن سعيد قتل على الزندقة،

ص: 79

و صلب، و كان مروان بن معاوية يدلسه، فيقول: محمّد بن أبي قيس حتى نهيته عنه.

قال: و أنبأنا أبو أحمد قال: و قال عمرو بن علي: و محمّد بن سعيد الأزدي (1)المصلوب صاحب عبادة بن نسي، يحدّث بأحاديث موضوعة.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (2)،حدّثنا محمّد بن إبراهيم، حدّثنا عمرو بن علي أن محمّد بن سعيد الأردني (3) يحدث بأحاديث موضوعة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا أبو بكر البابسيري، أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسّان الغلابي، حدّثنا أبي قال:

و روى مروان عن محمّد بن أبي قيس شامي و ليس بثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة،[بن يوسف] (4) أنبأنا أبو أحمد (5) قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال السعدي: محمّد بن سعيد ابن أبي قيس.

ح و أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر، أنبأنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد، أنبأنا القاسم بن عيسى، حدّثنا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال: محمّد بن سعيد الذي يقال له ابن أبي قيس مكشوف الأمر هلك.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنبأنا أبو بكر الخطيب (6).

ح و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو بكر البرقاني، أنبأنا حمزة بن محمّد بن علي، حدّثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب، حدّثنا محمّد بن إسماعيل قال: محمّد بن سعيد الشامي، و يقال: ابن أبي قيس، و يقال: ابن الطبري، و يقال: ابن حسّان أبو عبد الرّحمن قتل في الزندقة، و صلب، متروك.

ص: 80

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه، أنبأنا أبو عامر محمود بن القاسم، و أبو نصر عبد العزيز بن محمّد، و أبو بكر أحمد بن عبد الصّمد قالوا: أنبأنا عبد الجبّار بن محمّد بن عبد اللّه، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محبوب، أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: محمّد بن سعيد الشامي هو ابن أبي قيس، و هو محمّد بن حسّان، و قد ترك حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة (1) بن يوسف أنا أبو أحمد (2) قال: قال النسائي: محمّد بن سعيد الشامي، متروك الحديث.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى البزاز قالا: أنبأنا أبو الفرج الاسفرائيني أنبأنا علي بن منير بن أحمد، أنبأنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال: محمّد ابن سعيد الشامي متروك الحديث، و الكذّابون المعروفون بوضع الحديث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة، و الواقدي ببغداد، و مقاتل بن سليمان بخراسان و محمّد بن سعيد بالشام، يعرف بالمصلوب.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان جد أبي عبد اللّه محمّد بن علي، أنبأنا رشأ بن نظيف، أنبأنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنبأنا محمّد بن محمّد بن محمد بن داود بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال: محمد بن سعيد صلب في الزندقة.

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل، حدثنا أبو بكر الخطيب، أخبرني علي بن أبي الحسين الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن سواده أبا طالب يقول: قلب أهل الشام اسم محمد ابن سعيد الزنديق على مائة اسم و كذا و كذا اسما قد جمعتها في كتاب، و هو الذي أفسد (3)كثيرا من حديثهم. قال أبو العباس بن سعيد: محمد بن سعيد الأسدي أبو عبد اللّه الشامي، و يقال: أبو عبد الرحمن المصلوب في الزندقة. و قال عبد الرحيم يعني بن سليمان: محمد بن غانم. و قال أبو معاوية: أبو قيس محمد بن الرحمن، و ربما قال: عبد الرحيم محمد بن أبي قيس، و يقال: الربضي، و يقال: الطبري، و يقال: محمد بن حسان، و يقال: محمد بن عبد الرحمن. روى عنه الثوري، و الحسن بن صالح. و قال ابن المقرئ: عن سعيد بن أبي أيوب

ص: 81

عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس و هو هذا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، حدثنا أبو محمد الكتاني، أنبأنا أبو نصر بن الجبان (1) إجازة، أنبأنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة، حدثنا محمد بن طاهر بن النجم، أنبأنا سعيد بن عمرو البردعي، قال: قال أبو حاتم:

قلق لأحمد بن يونس، و قد أخرج إلينا كتابا عن أبي بكر بن عياش عنه: هذا صلب في الزندقة، فغضب، و قال: أبو بكر يحدث عن الزنادقة، و جعل يقرأ أحاديثه على جرد منه.

حدّثنا أبو بكر عن محمد بن سعيد قال: و قال لي أبو حاتم بأن محمدا هذا صلب في الزندقة، و الناس يخوضون بالرواية عنه فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له: مروان بن محمد يسميه: محمد بن أبي قيس و عبد السلام بن حرب يقول: محمد بن حسان، و منهم من يقول: أبو عبد اللّه الشامي، و منهم من يقول: أبو عبد الرحمن (2) الأردني (3) و الشامي و الدمشقي و هو من أهل الأردن متروك الحديث.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن ضاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو الحسن ابن السقا، حدثنا محمد بن يعقوب، حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث و ليس كما قال: صلب في الزندقة و لكنه منكر الحديث و له أخ يقال له: عبد الرحيم بن سعيد الأبرص، و قد سمعنا منه ببغداد، و كان يروي عن الزهري. قال يحيى: و قد سمع مروان بن معاوية من محمد بن سعيد هذا؟ قال: لا، أخبرني رجل من أهل الشام أن محمد بن أبي قيس ليس هو محمد بن سعيد، و هو رجل آخر.

أنبأنا أبو الحسن القاضي و أبو عبد اللّه الأديب قالا: أنبأنا ابن منده أنبأنا حمد إجازة.

ح قال و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي قالا:

أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4):سمعت أبي يقول: محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث، قتل في الزندقة، و صلب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدثنا يعقوب قال: و محمد بن سعيد و رشدين بن سعد، و وزير بن عبد اللّه، و ذكر غيرهم، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.

ص: 82

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق، أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي و أبو تمام علي بن محمد في كتابيهما عن أبي الحسن الدار قطني.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز، أنبأنا أبو بكر البرقاني إجازة قال: هذا ما وافقت عليه أبا (1) الحسن الدار قطني: من المتروكين محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب، شامي، عن عبادة بن نسي، و الزهري و إسماعيل بن عبيد اللّه ابن أبي المهاجر - زاد ابن بطريق: متروك.

أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال: سمعت الدارقطني يقول: محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة يعرف بالمصلوب، يحدث عن ربيعة بن يزيد الدمشقي.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحداد قالا: قال لنا أبو نعيم: محمد بن سعيد بن أبي قيس شامي يعرف بالمصلوب، قتل في الزندقة قد كان يروي المعضلات عن الإثبات، و كان دحيم يروي عنه أنه كان يقول: إني لا أبالي إذا سمعت كلمة حسنة أن أنشئ لها إسنادا، كان ابن عجلان يحدث عنه، فيقول: حدثني محمد بن سعيد بن حسان بن قيس، و كان سعيد بن أبي هلال يقول إذا روى عنه: محمد بن سعيد الأسدي، و يقال له: أبو عبد الرحمن الشامي، و يقال له: محمد الطبري، نسب إلى طبرية و هو ساقط بلا خلاف بين أهل النقل.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة، أنبأنا أبو أحمد قال: و قال أبو مسهر: و قتله يعني محمد المصلوب - أبو جعفر في الزندقة. و بلغني أن أبا جعفر المنصور صلبه لوضعه الحديث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و قال أحمد بن حنبل: بكر بن خنيس ليس به بأس إنما روى عن رجل صلب، يقال له: أبو عبد الرحمن الدمشقي و اسمه محمد بن سعيد.

حدّثني أبو الحسن الفرضي - لفظا - قال: أملى علي القاضي أبو الحسن محمّد بن سعيد بن الحسن بن المحور الفارقي في شرح قصّة رفعها أمير المؤمنين القائم بأمر اللّه رضوان اللّه عليه لما اعتقل بحديثة عانة (1) لتعلق على الكعبة و علقت و لم تحط عنها حتى ورد الخبر بخروجه و عوده (2) إلى بغداد عنوانها:

إلى اللّه العظيم، من المسكين عبدك، بسم اللّه الرّحمن الرحيم، اللّهم إنك العالم بالسرائر، و المحيط بمكنون الضمائر، اللّهم إنّك غنيّ بعلمك (3) و اطّلاعات على أمور خلقك عن إعلامي، هذا عبد من عبيدك قد كفر بنعمتك و ما شكرها و ألغى العواقب و ما ذكرها، أطغاه حلمك، و تجبّر بأناتك حتى تعدّى علينا بغيا و أساء إلينا عتوا و عدوا، اللّهمّ قلّ الناصر، و اغتر الظالم، و أنت المطّلع العالم، و المنصف الحاكم، بك يعتز عليه، و إليك يهرب من يديه، فقد تعزز علينا بالمخلوقين، و نحن نعتز بك يا رب العالمين، اللّهمّ إنا حاكمناه إليك، و توكّلنا في إنصافنا منه عليك، و رفعنا ظلامتنا إلى حرمك، و وثقنا في كشفها بكرمك، فاحكم بيننا بالحق، و أنت خير الحاكمين، و أظهر اللّهمّ قدرتك فيه، و أرنا فيه ما نرتجيه، فقد أخذته العزة بالإثم، اللّهمّ فاسلبه عزّه، و ملّكنا بقدرتك ناصيته، يا أرحم الراحمين، و صلّ يا رب على محمّد خاتم النبيين، و سلّم و كرّم.

نصر بن الجبّان، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبي هشام القرشي، حدّثني محمّد بن سعيد بن راشد، حدّثنا أبو مسهر، حدّثنا صدقة بن خالد، عن ابن جابر، عن مكحول قال:

قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم وفد من الأشعريين فقال لهم:«أمنكم و حرة» قالوا: نعم يا رسول اللّه قال:«فإنّ اللّه أدخلها ببرها أمّها - و هي كافرة - الجنة، أغير على حيّها في الجاهلية، فتركوها و أمّها فحملتها على ظهرها، و جعلت تسير بها فإذا اشتد عليها الحر جعلتها في حجرها و حنت عليها، فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدا»[11169].

قال أبو مسهر: و قال في ذلك بعض الأشعريين شعرا:

ألا أبلغن أيها المفتدى *** بنيّ جميعا و بلّغ بناتي

بأنّ وصاتي بتقوى الإله *** ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي

و كونوا كوحرة في برّها *** تنالوا الكرامة بعد الممات

وقت أمّها بشواة (1) الرميض *** و قد أوقد القيظ نار الفلات

لترضي ربا شديد القوى *** و تظفر من ناره بالعلات

فهذي وصاتي فكونوا لها *** طوال الحياة رعاة رعاة

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنبأنا أحمد بن الحسين الصغاني، أنبأنا أبو ذرّ - يعني - محمّد بن إبراهيم بن علي الصالحاني، أنبأنا أبو الشيخ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن معدان، حدّثنا محمّد بن سعيد بن عبد الملك الدمشقي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة [الباهلي] (1) قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إن اللّه يقول: أحبّ عبادة عبدي إليّ النصيحة»[11170].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أخبرني تمام بن محمّد، أنبأنا أبو بكر يحيى بن عبد اللّه بن الحارث بن الزجاج - قراءة عليه - حدّثنا أبو بكر محمّد بن هارون ابن محمّد بن بكّار بن بلال، حدّثني محمّد بن سعيد بن عبد الملك السّلمي قال: سمعت معروفا (2) الخيّاط يقول و هو واقف على ابن غزوان صاحب السوق قال: كنت في مجلس واثلة بن الأسقع إذ أتاه رجل يشهده على شراء بضاعة اشتراها، فأشهده و من معه، ثم ولّي الرجل، فقال واثلة لبعض جلسائه: ردّوا عليّ المشتري، فلمّا رجع قال له واثلة: خذ مالك فإنه دلّس (3) عليك، فرجع الرجل فأخذ ماله، فقال رجل للبائع: تدري من أفسد عليك ؟ فقال: من هو؟ فقال: واثلة، فرجع الرجل فجاء حتى وقف على واثلة فقال له: يا صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مثلك يسعى ؟! فرفع رأسه فنظر إليه فقال له: كذبت، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

«لا يحل لرجل مسلم يطّلع على دلسة على رجل منكم إلاّ أخبره بها، و أطلعه طلعها» (4)[11171].

قال: و أنبأنا تمام، أخبرني أبي، و موسى بن الحسين، و عبد الوهّاب بن الحسن، قالوا: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن مروان، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن سعيد بن أبي قفيز، حدّثنا معروف الخيّاط قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو يقول، فذكر مثل حديث [ابن] (5) بلال.

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا رشأ بن نظيف، أنبأنا عبد الوهّاب

ص: 86

الكلابي، حدّثنا إبراهيم بن مروان، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن سعيد بن أبي قفيز، حدّثنا معروف الخيّاط قال: كنت في مجلس واثلة بن الأسقع (1) إذ جاءه رجل يشهد على بضاعة اشتراها، فلما ولّى البائع (2) و المشتري قال واثلة: ردّوا عليّ المشتري، فلمّا رجع قال: ارجع خذ مالك فقد دلّس عليك، فرجع الرجل فأخذ ماله، فقيل للبائع: تدري من ردّه عليك ؟ قال: واثلة بن الأسقع، فرجع البائع إلى واثلة فلمّا قام عليه قال له: يا صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مثلك يسعى ؟ فقال: كذبت، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لا يحل لمسلم أن يطّلع على دلسة على مسلم إلاّ أخبره»[11172].

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد قال (3)أبو جعفر محمّد بن سعيد بن عبد الملك بن يزيد بن تميم السّلمي، سمع معروفا (4)الخيّاط الدمشقي، نسبه و كنّاه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري. ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنبأنا أبو زكريا، حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال: قفيز بالقاف ثم الفاء و الياء و الزاي. ح و قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر ابن ماكولا قال (5):أما قفيز أوله قاف و آخره زاي محمّد بن سعيد بن أبي قفيز، حدّث عن معروف الخيّاط ، روى عنه إبراهيم بن عبد الملك الدمشقي.

الفرائضي، و محمّد بن يحيى بن الحسين (1) العمي البصري، و حامد بن محمّد بن شعيب البلخي، و أبي حفص عمر بن الحسن (2) بن نصر - قاضي حلب - و الحسن بن الطيب الشجاعي، و الهيثم بن خلف، و أبي جعفر أحمد بن عيسى بن هارون الكوفي، و أبي بكر الباغندي، و أبي بكر أحمد بن علية [بن أحمد المطيري، و أبي عبد اللّه علي بن الحسين بن الجنيد البلخي، و عمر بن عبد اللّه بن] (3) موسى الزيادي، و عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم المدائني، و عبد اللّه بن محمّد بن حداد المؤذن، و محمّد بن خالد بن يزيد البردعي، و محمّد ابن طاهر (4) بن خالد بن أبي الدّميك.

روى عنه: تمام بن محمّد، و أبو سليمان بن زبر، و سمع منه بمصر، و شهاب بن محمّد بن شهاب الصّوري، و أبو محمّد عبد الرّحمن بن الخضر الخولاني، و عبد الغني بن سعيد الحافظ ، و أبو الحسن محمّد بن العبّاس بن جعفر بن أحمد الجهازي، و أبو محمّد الحسن بن عمر بن علي بن زريق الجلباني الحميري، و أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن الحاج الإشبيلي، و ابن أبي عصمة الخولاني التّنّيسي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، أنبأنا أبو الفرج محمّد بن سعيد بن عبدان البغدادي و مسكنه طبرية - قراءة عليه بدمشق - حدّثنا محمّد بن يحيى بن الحسين (5) العمّي البصري البزاز، حدّثنا عبيد اللّه بن محمّد العيشي أبو عبد الرّحمن، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:«أنا فرطكم على الحوض»[11173].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر (6) الخطيب (7):محمّد بن سعيد بن عبدان بن سهلان بن مهران أبو الفرج البغدادي، نزل الشام و سكن طبرية، و حدّث بدمشق و بمصر عن محمّد بن يحيى (8) بن الحسين العمّي، و أبي سعيد العدوي و غيرهما، روى عنه تمام بن محمّد بن عبد

ص: 88

اللّه الرّازي، و أبو الفتح بن مسرور البلخي، و ذكر أبو الفتح بن مسرور البلخي أنه سمع منه في سنة خمس و خمسين و ثلاثمائة قال: و سألته عن مولده فقال: ولدت ببغداد في ذي الحجّة من سنة سبع و ثمانين و مائتين، قال أبو الفتح: و كان ثقة.

و ذكره أبو الحسين الرّازي في تسمية كتّاب أمراء دمشق، و ذكر أنه كان على [ديوان] (1)المغرب.

أنبأنا أبو محمّد حمزة (2) بن العبّاس، و أبو الفضل بن سليم (3)،و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنبأنا أبو بكر الباطرقاني، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا أبو سعيد بن يونس قال:

محمّد بن سعيد بن عقبة المرادي مولى لبني الحارث بن كعب من مراد، كان عامل مصر على الخراج، روى عنه الليث بن سعد، و عبد اللّه بن وهب، توفي يوم الأحد لعشر (4)من جمادى الآخرة سنة ثمان و خمسين و مائة، و كان موته في عذاب مطر مولى أبي جعفر و كان على الخراج - يعني - مطرا، و هو صاحب سقيفة مطر التي عند دار ابن الأشعث.

آخر الجزء التاسع و عشرين بعد الأربع مائة من الأصل.

محمّد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا أنس بن عياض، حدّثنا عبيد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«السمع و الطاعة على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع و لا طاعة»[11175].

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي بكر (1) الخطيب قال: محمّد بن سعيد بن عمرو بن خريم أبو يحيى الخريمي الدّمشقي، حدّث عن هشام بن عمّار، و عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم، روى عنه أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد الصابوني، و الحسن (2)ابن منير الدمشقيان.

قرأت على أبي محمّد أيضا، عن أبي نصر الحافظ (3) قال: أما الخريمي بضم الخاء و الراء فهو محمّد بن سعيد، و ذكر نحو قول الخطيب.

قرأت على أبي محمّد أيضا، عن أبي محمّد بن أبي طاهر، حدّثنا أبو الحسن المؤدب، أنبأنا أبو سليمان بن أبي محمّد قال:

و في المحرم يعني من سنة ست و ثلاثمائة توفي أبو يحيى محمّد بن سعيد بن أبي مسعود بن الخريمي (4).

عبد اللّه بن يزيد المرّي، و أبو حدرد أحمد بن همّام بن عبد الغفّار بن إسماعيل المخزومي، و الحسن بن علي الحلواني.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدّثنا محمّد بن سعيد الدمشقي، حدّثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن عبد اللّه بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عبّاس، فصلّى عليها، فانصرف رجل من القوم لحاجة، فضرب ابن عبّاس منكبي قال: أ تدري بكم انصرف هذا؟ قلت: لا أدري، قال:

انصرف بقيراط ، فقلت: يا بن عبّاس، و ما القيراط؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

«من صلّى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها، كان له قيراط ، فإن انتظر حتى يفرغ منها كان له قيراطان، و القيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة» ثم قال:«أتعجب من قولي مثل أحد، حقّ لعظمة ربّنا أن يكون قيراطه مثل أحد، و يومه كألف سنة»[11176].

[قال ابن عساكر:] (1) كذا قال، و قد سقط منه سليمان بن عثمان، و محمّد.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي.

قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2):محمّد بن سعيد بن الفضل القرشي المقرئ (3) أبو الفضل دمشقي، روى عن الهيثم بن حميد، روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن (4)،و محمود ابن إبراهيم بن سميع.

ذكره أبي [قال:] حدّثنا محمود بن إبراهيم بن سميع قال: سمعت سليمان بن شرحبيل حين مات محمّد بن سعيد بن الفضل يقول: قد مات رجل ممن سمع العلم، أو قال رجل من أهل العلم.

قال (5):و سمعت سليمان قال: و كان قرأ علينا الهيثم بن حميد مجلسا في أرض عاتكة -

ص: 92

يعني: خارج باب الجابية - فلم أجد (1) منه شيئا، و حدّثني محمّد بن سعيد أنه شهد معنا ذلك المجلس.

قال: و حدّثنا محمود قال: و حدّثنا عن أبيه سعيد بن الفضل صفوان و عبد الرّحمن بن يحيى، و هشام بن عمّار، و سليمان بن عبد الرّحمن.

آخر الجزء الثالث عشر بعد الستمائة من الفرع.

أخبرني أبو الخير أحمد بن علي بن عبد اللّه بن سعيد الحمصي الحافظ ، حدّثني أبو بكر محمّد بن جعفر بن سعيد التّرخمي، حدّثنا الحسن بن علي - بمعان (1)-سنة ستين و مائتين، حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة (2)،عن عبد اللّه بن مسعود قال: أتى رجل النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه، متى أكون محسنا؟ قال:«إذا أثنى عليك جيرانك [أنك] (3) محسن فأنت محسن»، قال: فمتى أكون مسيئا؟ قال:«إذا أثنى عليك جيرانك [أنك] (4) مسيء فأنت مسيء»[11177].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا محمّد بن المظفّر الحافظ - قراءة عليه و أنا حاضر أسمع - حدّثنا أبو بكر محمّد بن سعيد بن محمّد التّرخمي الحمصي، حدّثنا أبو سلمة عبد الرّحمن بن الأعلم، حدّثنا علي بن عيّاش، حدّثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه خطب فقال:«الصدقة نصف صاع حنطة، أو صاع تمر»[11178].

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (5):

أبو بكر محمّد بن سعيد بن محمّد التّرخمي الحمصي، سمع أبا عبيد محمّد بن حفص الوصابي (6).

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (7):أما التّرخمي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها و بعد الراء خاء معجمة، سعيد بن محمّد التّرخمي، و ابنه محمّد بن سعيد حمصيان، حدّثنا جميعا، حدّث محمّد عن ربيعة بن الحارث، و محمّد بن عمرو بن يونس السّوسي، روى عنه أحمد بن محمّد بن عمر الفرضي، قيل هم بطن من يحصب بن مالك.

ص: 94

أبو غانم، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا الحكم بن هشام العقيلي، حدّثنا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي، عن أبي فروة، عن أبي خلاّد و كانت له صحبة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إذا رأيتم رجلا مؤمنا قد أعطي زهدا في الدنيا، و قلّة منطق، فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة»[11179].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر (2) الخطيب (3)،أخبرني الحسن بن علي بن محمّد التميمي، أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا أبو غانم محمّد بن سعيد بن هنّاد البوسنجي قال: سمعت يحيى بن خلف بن الربيع الطرسوسي يقول:

جاء رجل إلى مالك بن أنس، و أنا شاهد، فقال له: يا أبا عبد اللّه ما تقول في رجل يقول القرآن مخلوق ؟ قال: كافر، زنديق، خذوه فاقتلوه، قال: إنما أحكي لك كلاما سمعته، قال: لم أسمعه من أحد إنّما سمعته منك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أخبرتنا أم سعد أسماء بنت أحمد بن مهران قالت:

أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن منصور الخطيب البوسنجي - إجازة - قال في تسمية علماء بوشنج (4):أبو غانم محمّد بن سعيد بن هنّاد الخزاعي، سكن مدينة بوشنج.

أخبرنا أبو القاسم النّسيب، و أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، قالوا:

قال لنا أبو بكر الخطيب (5):محمّد بن سعيد بن هنّاد أبو غانم - زاد ابن خيرون: الخزاعي - و قالوا: البوسنجي، نزل بغداد، و حدّث بها عن سفيان بن عيينة - زاد ابن خيرون: و شيبان بن فرّوخ - و أبي الوليد الطيالسي، و سعيد بن منصور، و قتيبة بن سعيد، ثم اتفقوا و قالوا: و يحيى ابن خلف الطرسوسي، و عبد الرّحمن بن المبارك العيشي (6)،روى عنه محمّد بن مخلد - زاد ابن خيرون: و أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري.

كتب (7) إليّ أبو نصر القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ،

ص: 96

حدّثني محمّد بن عبيد قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عبدوس الحيري يقول: حدّثنا أبو غانم محمّد بن سعيد البوسنجي، ورد نيسابور، فاستوطنها حتى مات بنيسابور سنة سبع و ستين و مائتين، و ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الهروي: أنه مات سنة تسع و ستين (1).

اكتب يزيد من بعده، فكتب و فرغ و دخل الناس فقال: إنّي قد عهدت عهدا و جعلته في يد رجاء بن حيوة، فاسمعوا و أطيعوا لمن جعلت له ذلك من بعدي، ثم دخل عليه رجاء من الغد و بعده، فإذا الرجل في السوق عند انتصاف النهار من يوم الجمعة فغمضاه و سجّيا عليه، و خرجا، فقال رجاء: يا معشر المسلمين اجلسوا حتى أعلمكم عهد خليفتكم، فحمد اللّه، و أثنى عليه، ففضّ الكتاب فقال:

بسم اللّه الرّحمن الرحيم، من عبد اللّه سليمان أمير المؤمنين إلى أمّة محمّد صلّى اللّه عليه و سلم: سلام عليكم، فإنّي أحمد إليكم اللّه الذي لا إله إلاّ هو، أما بعد، فإنّي قد استخلفت عليكم من بعدي عمر بن عبد العزيز، و من بعده يزيد بن عبد الملك، فاسمعوا لهما و أطيعوا و أحسنوا مؤازرتهما، فإنّي لم آلكم و نفسي نصيحة. و السلام عليكم و رحمة اللّه، و عمر جالس، فأتاه رجاء و خالد بن الريّان صاحب الحرس فقالا: قم يا أمير المؤمنين، فتلكّأ، فاحتمله الحرس، حتى أجلسوه على المنبر، فقال: (فَعَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللّٰهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) (1)،ثم خطب، فلما فرغ أخذ خالد بن الريّان أشراف الناس يشترط عليهم أن يسمعوا و يطيعوا، ليس في ذلك عتق و لا طلاق، ثم يصعد كلّ رجل حتى يصافح عمر، فما كلّم غير هشام، فقال له عمر: عليك عهد اللّه و ميثاقه لتسمعنّ و لتطيعنّ ، قال: نعم، و أكون عند ما يحبّ أمير المؤمنين.

مختلفة في الجاهلية فكانت جرهم و طيئ تلبي:

اللهم إن جرهما عبادك

الناس طرف و هم تلاك

و كانت (1) تلبية بكر بن وائل:

لبيك ما نهارنا بجره

إدلاجه و حره و قره

لا نبتغي شيئا و لا نضره

إلاّ بحج نستديم بره

و كانت حمير تلبي:

لبيك أتيناك نصاح

و لم نأتك ركاح

و كانت تلبية همدان:

لبيك حقّا حقّا

تعبد أو رقا

إليك جئنا أتيناك للمناحة

و لم نأتك للركاحه

و كانت تلبية كندة:

لبيك أن جعلتنا ملوكا

خرجنا من ملكنا إليكا

فوافق الناس الذين أتوكا

و كانت تلبية عك:

لبيك قد أتتك عك عانيه

ص: 100

عبادك اليمانيه

كما تحج النائيه

على قلاص ناجية

و كانت تلبية بجيلة:

لبيك أن هديت للتكرم

و حج بيتك للحرم

نزوره لحقه المعظم

و كانت تلبية خزاعة:

لبيك نحن أهل الوادي

و بيتك المستور بالأبراد

زاعة ذو العد و العداد

إليك تأتي عصب الوراد

فنحن بين حاضر و باد

و كانت تلبية غسان:

لبيك أتتك غسان معا ملبيه

أولاد جفنة الند و الناديه

تقصد قصد الكعبة اليمانية

و كانت تلبية قضاعة:

لبيك أتتك قضاعه

تطالب الشفاعة

فهب لنا التباعه

و كانت تلبية تميم:

لبيك لو لا أن يكر دونكا

ص: 101

*** ببرك (1) الناس و يفخرونكا

ما زال منا عبد يأتونكا

و كانت تلبية ثقيف:

لبيك لم نأتك من بعيد

نحن عبيد لك من عبيد

أنزلتنا بالطائف الشديد

قرب ثبير و الحرى (2) البيد

و كانت تلبية الأوس و الخزرج:

لبيك جئناك مع المعاشر

نسير سير العجل المبادر

نزور بيتا لك ذا المشاعر

و كانت تلبية الأزد:

إليك صرنا بمطي صبرا

يرفلن في الوعث تراها حسرا

نزور بيتا قائما مسترا

و كانت تلبية قريش:

لبيك اللهم لبيك

لا شريك لا إلاّ شريكا

هو لك تملكه و ما منك

ذكره أبو عبد اللّه (1) بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه، و هو محمّد بن هاشم بن سعيد، أخطأ في نسبه.

شهاب، عن محمّد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن محمّد بن سعد، عن أبيه قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«من يرد هوان قريش أهانه اللّه عزّ و جلّ ».

[قال ابن عساكر:] (1) و هذا القول الثاني هو الصحيح.

فقد أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا:

أنبأنا إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ. ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، قالا: أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدّثنا زهير، حدّثنا سليمان بن داود، حدّثنا إبراهيم بن سعد، حدّثني - و في حديث ابن المقرئ:

حدّثنا - صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمّد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثّقفي، عن يوسف بن الحكم أبي الحجّاج، عن محمّد بن سعد - زاد ابن حمدان: بن أبي وقّاص - عن أبيه (2) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من يرد هوان قريش أهانه اللّه عزّ و جلّ ».

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة - أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (3)،حدّثنا محمّد ابن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: محمّد بن أبي سفيان لا أعلم روي عنه شيء من العلم إلاّ حديث واحد «من يرد هوان قريش يهنه اللّه عزّ و جلّ ». [11186] [قال ابن عساكر:] (4) و قد روي عنه غير هذا الحديث.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد، حدّثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، حدّثني عمرو بن الحارث، أخبرني عبد اللّه بن سالم، حدّثني محمّد بن الوليد بن عامر، حدّثنا أبو عمر محمّد بن أبي سفيان الثّقفي حدّثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدّثه عن بلال أنه قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن الناس يتجرون و يبتغون معايشهم و يمكثون في بيوتهم و لا نستطيع أن نفعل ذلك، فقال:«أ لا ترضى يا بلال، المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة»[11187].

ص: 106

[قال ابن عساكر:] (1) كذا فيه، و الصواب: حدّثنا أبو عمران محمّد بن أبي سفيان.

أنبأناه أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (2) عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد (3)،حدّثنا عمرو بن إسحاق، حدّثنا أبي، حدّثنا عمرو بن الحارث، حدّثنا عبد اللّه بن سالم، عن الزّبيدي، حدّثنا أبو عمر الأنصاري (4)أن محمّد بن سفيان الثّقفي حدّثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدّثه عن بلال أنه قال: يا رسول اللّه، إنّ الناس يتجرون و يبتغون (5) معايشهم و يمكثون في بيوتهم (6) و لا نستطيع أن نفعل ذلك، فقال:«أ لا ترضى يا بلال أنّ المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة»[11188].

رواه عمران بن بكّار عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم، عن عبد اللّه بن سالم و قال إن محمّد بن أبي سفيان؛ و هو الصّواب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنبأنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و محمّد بن الحسن قالا:- أنبأنا الوليد بن بكر، أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا، أنبأنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: محمّد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثّقفي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الغندجاني، أنبأنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمّد بن سهل، أنبأنا البخاري (7) قال: محمّد بن أبي سفيان قال لي الجعفي: حدّثنا زيد بن الحباب، و بشر بن السري نحوه، قالا: حدّثنا معاوية بن صالح، حدّثني ضمرة بن حبيب بن صهيب، أخبرني محمّد بن أبي سفيان الثّقفي سمع أم حبيبة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلم قالت:

رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم صلّى في ثوب علي و عليه، و فيه كان ما كان.

ص: 107

و قال (1) ابن سالم عن الزبيدي حدّثنا أبو عمر سمع محمّد بن أبي سفيان سمع قبيصة بن ذؤيب عن بلال عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في الأذان.

و قال لي سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري عن محمّد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم، عن محمّد بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من يرد هوان قريش أهانه اللّه»[11189].

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا حمد (2)-إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):محمّد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثّقفي، روى عن أم (4) حبيبة بنت أبي سفيان، و يوسف بن الحكم، روى عنه ضمرة بن حبيب، و الزهري، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم بن عتّاب، أنبأنا أحمد بن عمير (5)-إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الربعي، أنبأنا أبو الحسين الكلابي، أنبأنا أبو الحسن بن عمير - قراءة.

قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: و محمّد بن أبي سفيان يكنى أبا بكر، دمشقي، روى عن أم حبيبة (6).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا القاضي أبو المكارم محمّد بن سلطان بن محمّد الغنوي، أنبأنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم التميمي، أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن أحمد بن أبي ثابت، حدّثنا محمّد بن حمّاد الطهراني، أنبأنا عبد الرزّاق، أخبرني الثوري، حدّثنا أبو إسحاق أن الأغر حدّثه عن أبي سعيد و أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«ينادي مناد - يعني - في أهل الجنّة - إن لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبدا، و إنّ لكم أن تصحّوا فلا تسقموا أبدا، و أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، و إن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا قول اللّه عزّ و جل:

(وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهٰا بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) (1) »[11190].

أخبرني أبو محمّد بن الأكفاني قال: كان مولد القاضي أبي المكارم بن حيّوس في سنة أربعمائة.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنبأنا الخطيب أبو بكر الحافظ (2) قال القاضي أبو المكارم محمّد بن سلطان بن محمّد بن حيّوس الغنوي الدمشقي، و أخوه أبو الفتيان محمّد كانا يرويان عن خالهما القاضي أبي نصر المعروف بابن الجندي، كتبت عنهما جميعا.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):أما حيّوس بياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو المكارم محمّد بن سلطان بن محمّد بن حيّوس الغنوي الدمشقي، فرضي، يروي عن ابن أبي نصر، و خاله القاضي أبي نصر محمّد بن أحمد بن هارون، كتبت عنه بدمشق.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني سنة ست و ستين و أربع مائة فيها توفي أبو المكارم محمّد ابن سلطان بن محمّد بن حيّوس الفرائضي - رحمه اللّه - في يوم الخميس سلخ شهر ربيع الآخر، حدّث عن خاله القاضي أبي نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي، و أبي محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر و غيرهما، و كان مستخلفا من قبل الحكام على الفروض و التزويجات، و كان ديّنا حسن الطريقة، و كان أوحد زمانه في علم الفرائض.

و ذكر أبو الفرج سهل بن بشر فيما قرأت بخطه و ناولينه ابنه أبو محمّد طاهر بن سهل:

أنه مات ليلة الخميس مستهل جمادى الأولى، و ذكر أبو محمّد بن صابر عن أبي القاسم

ص: 109

النسيب: أنّ أبا المكارم مات في جمادى الأولى أو الآخرة سنة ستّ و ستين و أنه ولد في سنة أربعمائة.

نصر مضبوطا - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بمثل حديث - يعني-«لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن، و لا يشرب الخمر حين شربها و هو مؤمن»، و ذكر بقية الحديث.

قال الخطيب: وقع هذا الحديث في كتاب القاضي أبي نصر على الخطأ، و صوابه عن ابن المسيّب و أبي سلمة (1) عن أبي هريرة (2)،فسقط عليه هريرة، فجعل أبي أبيا.

و قد رواه البخاري محمّد بن إسماعيل في صحيحه عن يحيى بن بكير عن الليث على الصّواب.

و كذلك رواه الحسن بن سفيان، عن عيسى بن حمّاد زغبة، و ذكرناه في كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل، و هذا كما ذكر الخطيب، و قد رواه عن عيسى بن حمّاد كذلك أبو عبد الرّحمن النسائي في سننه، و محمّد بن الحسن بن قتيبة، و أبو علي الحسين بن علي بن يزيد بن نافع العبسي الفراء المصري، و وقع لي عاليا من حديثهما:

أخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر، أنبأنا عبد الرزّاق بن عمر بن موسى بن شمّة، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن قتيبة، حدّثنا عيسى بن حمّاد زغبة، أنبأنا الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن، و لا يشرب الخمر شاربها حين يشربها و هو مؤمن، و لا يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن، و لا ينتهب منتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم حين ينتهبها و هو مؤمن»[11192].

قال: و أنبأنا ابن المقرئ، أنبأنا محمّد، حدّثنا عيسى، أنبأنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن، عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بمثل حديث أبي بكر إلاّ النهبة.

قال (3):و أنبأنا ابن المقرئ، حدّثنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسن العبسي الفرّاء المصري - بمصر - في شعبان سنة تسع و ثلاثمائة. حدّثنا عيسى بن حمّاد زغبة، أنبأنا الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن

ص: 111

هشام، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن»، الحديث بطوله[11193].

قال (1):أنبأنا ابن المقرئ، حدّثنا الحسين (2)،حدّثنا عيسى، أنبأنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابن المسيّب، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف، عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مثل حديث أبي بكر هذا: إلاّ النهبة.

و هكذا رواه عن الليث ابنه شعيب بن الليث، و سعيد بن كثير بن عفير.

و هكذا رواه الأوزاعي و يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري، و لو لا خشية الإطالة لسقت رواياتهم بذلك.

قرأت بخط الأمير أبي الحسن علي بن المقلّد بن نصر بن منقذ، أنشدني الأمير الأجلّ مصطفى الدولة أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن محمّد بن حيّوس بن محمّد بن المرتضى بن محمّد بن الهيثم بن عثمان - بثغر طرابلس - في جمادى الأولى سنة أربع و ستين و أربع مائة، و ذكر إنشادا لغيره.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):أما حيّوس بياء معجمة باثنتين من تحتها القاضي أبو المكارم و أخوه الأمير أبو الفتيان محمّد، شاعر مجيد، لم أدرك بالشام أشعر منه، روى عن خاله - يعني - أبا نصر بن الجندي.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي: ذكر لي الشريف النسيب: أن مولد أبي الفتيان في سنة أربع و تسعين و ثلاثمائة بدمشق، و قرأته بخطه أيضا، قال: و ذكر لي - يعني: أبا تراب علي ابن الحسين الربعي - عن أبي الفتيان أنه مات و قد بلغ التسعين، و أنه قال: كنت في سنة أربع مائة و حدودها غلاما مشتدا أقاتل مع صالح، أو نحو هذا من الكلام.

أنشدنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي من حفظه سنة سبع و خمسمائة قال: أخذ الأمير أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن محمّد الغنوي بيده (4) بحلب و قال: ارو عنّي هذا البيت:

ص: 112

أنت الذي نفق الثناء بسوقه *** و جرى الندى بعروقه قبل الدم

و هو في شرف الدولة مسلم بن قريش.

و أخبرنا أبو القاسم العلوي - قراءة عليه - أنشدنا الأمير أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن حيّوس لنفسه يمدح أمير الجيوش الدّزبري:

إن لم أقل فيك ما يردي العدا كمدا *** فلا بلغت مدى أسعى له أبدا

و كيف أصبح في الإحسان مقتصدا *** و ما وجدتك فيه قط مقتصدا

لأوردنك بالنعمى التي غمرت *** من المحامد بحرا قط ما وردا

عذب المشارب ممنوع المشارع لو *** نحاه غيرك لم يظفر ببل صدا

و مترعا من معاني غير ناضبة *** إني و مجدك قد أضحى بها مددا

ألحتك الصفو من أمواهه فسقى *** رياض فخرك لا نزرا و لا ثمدا

و لو سواك و كلا كان وارده *** لما عدوت (1) به الأكدار و الزبدا

و هي طويلة يقول فيها:

فاسحب ذيول برود، لا فناء لها *** منسوجة من مديح يسبق البردا

مروض جاد هذا الغيث تربته *** فراح في خلع (2) من نوره و غدا (3)

كساه [من] (4) ذكراك لألأ فغادره *** أشنف ما ينتضيه من شلا وجدا

لا زلت زينة دنيانا و لا برحت *** أيّام ملكك أعيادا لنا جددا

و لا خلت منك أوطان بك اعتصمت *** لولاك ما استوطنت روح بها جسدا

يستكثر اليوم ما يأتيه من حسن *** و يستقل بما يفضي إليه غدا

فلا بلغت مدى يعلو الملوك به *** إلاّ أجدّ لك الجدّ السعيد مدى

و له:

إسكان نعمان الأراك تيقّنوا *** بأنكم في ربع قلبي سكّان

و دوموا على حفظ الوداد فطالما *** بلينا بأقوام إذا حفظوا خانوا

سلوا الليل عنّي مذ تناءت دياركم *** هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان

ص: 113

و هل جرّدت أسياف برق دياركم *** فكانت لها إلاّ جفوني أجفان

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني: و فيها - يعني - سنة ثلاث و سبعين و أربع مائة توفي أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن محمّد بن حيّوس و كان شاعرا مجيدا، حدّث عن جدّه لأمّه القاضي أبي نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي في شعبان بحلب.

حدّثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبيدة، عن عبد اللّه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من بنى فوق ما يكفيه كلّف يوم القيامة يحمله على عنقه»[11194].

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا جدي أبو محمّد، أنبأنا أبو علي الأهوازي، حدّثنا أبو القاسم حمزة بن عبد اللّه بن الحسين (1) الأديب - بأطرابلس - قال:

و مولد أبي طاهر سنة أربع و ستين، و مات سنة ستين و مائة.

و ذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ قال: لم يكن أبو طاهر من نفسه في أخذ القرآن من أحد، فلمّا كان قبل موته بيسير احتاج إلى تعليم الصبيان، فكان يعلّم بباب الجامع بصيدا، فقرأت عليه و ختمت القرآن بعد مداراتي له، و لو لا ما لحقه من الإقلال لكان على الامتناع من الأخذ (2).

و ذكر الحسن بن جميع: أنه مات سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة.

يغلبك و إنّ السفيه يؤذيك، و اذكر أخاك إذا توارى عنك بما تحبّ إذا تواريت عنه، و دعه مما يحبّ أن يدعك منه، فإنّ ذلك العدل، و اعمل عمل امرئ يعلم أنه مجزيّ بالإحسان مأخوذ بالإجرام.

أخبرناه أبو الحسن الفرضي، و علي بن زيد، قالا: أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم - زاد الفرضي: و عبد اللّه بن عبد الرزّاق - قالا: أنبأنا أبو الحسن بن عوف، أنبأنا أبو علي بن منير، أنبأنا أبو بكر بن خريم، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا محمّد بن سليمان، فذكر نحوه و قال: إذا توارى عنك بما تحبّ أن يذكرك إذا تواريت عنه.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الواسطي، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري قال (1):محمّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء، أبو سليمان الأنصاري، سمع أمّه عن جدتها قالت: قالوا: يا رسول اللّه، هل يضرّ الغبط (2)؟قال:

«نعم، كما يضر الشجرة (3) الخبط » (4)[11195].

قاله لي هشام بن عمّار.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5):محمّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء، أبو سليمان، روى عن أمّه عن جدتها عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم، روى عنه سليمان بن شرحبيل، و هشام بن عمّار، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو سليمان محمّد بن سليمان بن

ص: 116

بلال بن أبي الدّرداء، سمع أمّه، روى عن هشام بن عمّار.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو سليمان محمّد بن سليمان بن أبي الدّرداء (1).

قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال: أبو سليمان محمّد بن سليمان بن أبي الدّرداء عن سعيد بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو سليمان محمّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء الأنصاري، سمع أمّه عن جدتها، و أبي الدرداء، حديثه في الشاميين، روى عنه هشام بن عمّار.

ابن محمّد بن الحسين بن عامر المقرئ - إمام الجامع - أنبأنا القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الغفّار بن ذكوان - بدمشق - حدّثنا أبو علي محمّد بن سليمان بن حيدرة، حدّثنا أبو سليم إسماعيل بن حصن، حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا إسماعيل بن عيّاش، حدّثنا عبد اللّه ابن عبد الرّحمن بن أبي حسين المكّي قال: سمعت أنس بن مالك (1) يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«من أغاث ملهوفا، أعانه، غفر اللّه له ثلاثا و سبعين مغفرة، واحدة في الدنيا، و اثنتين و سبعين في الدرجات العلى من الجنّة، و من قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، أحدا، صمدا، لم يلد، و لم يولد، و لم يكن له كفؤا أحد، كتب اللّه له بها أربعين ألف ألف حسنة»[11196].

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنبأنا جدي أبو محمّد، أنبأنا أبو علي الأهوازي - إجازة-. قال: قال لنا الكلابي في تسمية شيوخه: محمّد بن سليمان بن حيدرة القرشي.

قال ابن عدي: و أبو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء، و لم أكتب هذا الحديث إلاّ عنه «البركة مع الأكابر» و أملى علي الحديثين جميعا أحدهما مشهور، و الآخر غريب، فالمشهور:«قلب الشيخ شابّ » و هذا قد رواه عن قتادة جماعة، و «البركة مع الأكابر» لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلاّ من أبي علي الجوعي هذا، و رأيت في حاشية الأصل أن الجوعي كان يتصوّف فلقّب بالجوعي.

عن ربعي، عن أبي مسعود البدري قال بعضهم: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح (1) فاصنع ما شئت»[11199].

روى عنه: موسى بن أيوب النصيبي، و محمّد بن عبد الوهّاب العمري، و إسحاق بن إبراهيم، و إسحاق بن زيد الخطابي، و أبو عبد اللّه محمّد بن غالب بن غصن (1) الأنطاكي، و أبو الحسين أحمد بن سليمان الرّهاوي، و الوليد (2) بن عبد الملك بن مسرح، و أبو جعفر عبد اللّه بن محمّد بن سعيد بن عيشون، و أحمد بن يوسف السلمي، و وهب بن حفص الحرّاني، و أحمد بن عبد الرّحمن بن المفضّل، و جعفر بن محمّد بن الفضيل الرّسعني، و أبو داود سليمان بن سيف الحرّاني.

أخبرنا أبو القاسم زاهر، و أبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمّد، و أبو الفتوح (3) عبد الوهّاب بن الشاة بن أحمد، قالوا: أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري، أنبأنا الحسن ابن أحمد بن محمّد المخلدي، أنبأنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم الأسفرايني، حدّثنا محمّد بن غالب الأنطاكي، حدّثنا محمّد بن سليمان بن أبي داود، حدّثنا حفص بن غيلان، عن الحكم الأيلي، عن القاسم بن محمّد، عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«قال اللّه عزّ و جل: عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن، و قلوبهم أمرّ من الصبر، و ألسنتهم أحلى من العسل، يختلون الناس بدينهم؛ أبي يغترّون ؟ أم عليّ يجترئون ؟ فبي أقسمت لألبسنّهم فتنة تذر الحكيم فيها حيران»[11201].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين الصّوفي (4)، و محمّد - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري (5)قال: محمّد بن سليمان بن أبي داود سمع وحشي بن حرب بن وحشي، و أباه، و سعيد بن عبد العزيز (6)،و سلمة بن وردان، و هو ابن سليمان بن عطاء، و سليمان هو أبو داود الحرّاني.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ص: 121

ح قال: و أنبأنا ابن سلمة، أنبأنا ابن الفأفاء، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):محمّد بن سليمان بن أبي داود الحرّاني روى عن أبيه، و يحيى بن أيوب، و عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، و وحشي بن حرب، و إبراهيم بن محمّد بن زياد، روى عنه موسى بن أيوب النّصيبي، و محمّد بن عبد الوهّاب العمري، و إسحاق بن إبراهيم، و إسحاق بن زيد الخطابي، سمعت أبي يقول ذلك، و سألته عنه فقال: منكر الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل المكّي، أنبأنا عبيد اللّه بن سعيد، أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن النسائي، أخبرني أبي قال أبو عبد اللّه محمّد بن سليمان بن [أبي] (2) داود، حرّاني.

قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر الأنباري، أنبأنا أبو القاسم بن الصوّاف، أنبأنا أبو بكر المهندس (3)،حدّثنا محمّد بن أحمد بن حمّاد قال: أبو عبد اللّه محمّد بن سليمان بن [أبي] (4) داود الحرّاني.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد اللّه محمّد بن سليمان بن أبي داود يلقب بالبومة، و هو ابن سليمان بن عطاء، و سليمان هو أبو داود الحرّاني، سمع وحشي بن حرب ابن وحشي الحبشي، و سلمة بن وردان الجندعي، روى عنه الوليد بن عبد الملك، و أبو الحسين أحمد بن سليمان الرّهاوي، كنّاه لنا أبو عروبة.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5)،أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) قال: محمّد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد اللّه الحرّاني، يلقّب بومة، حدّث عن أبيه، و عن أبي جعفر الرّازي، و زهير ابن محمّد الخراساني، و حفص بن غيلان، و إسماعيل بن المختار، روى عنه إسحاق بن زيد الخطابي، و محمّد بن غالب الأنطاكي، و وهب بن حفص الحرّاني و غيرهم.

قال: و أنبأنا الخطيب (7)،أنبأنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري،

ص: 122

حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العبّاس الورّاق - إملاء - حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، حدّثني أبو فروة يزيد بن محمّد بن يزيد الرهاوي - أملاه عليّ بالرّها - قال: لقيت أبا عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل ببغداد فقال لي فيما يقول: ما فعل الرجل الذي عندكم بحرّان، الجوهري عنده علم، فقلت له: ما أعرف بحرّان جوهريا يكتب عنه، فقال: بلى، صاحب أبي معيد (1) حفص (2) بن غيلان، قلت: ما أعرفه، قال: يغفر اللّه لك، له نفس قلت: لعلك تريد البومة ؟ قال: إيّاه أعني، أكتب عنه، فإنه ثقة.

قال الخطيب (3):كذا قال أبو منصور في روايته: له نفس، و أظنه: له نبز (4)،و تصحف عليه و اللّه أعلم.

قال الخطيب: و أنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا، و أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب البرقاني، و أبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي، و أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، قالوا: أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح الأبهري، قال: أنبأنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني قال:

محمّد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد اللّه كان يلقّب بالبومة، حدّثني محمّد بن يحيى ابن كثير أنه مات سنة ثلاث عشرة و مائتين، و قال أبو عروبة في ترجمة أبيه: سليمان بن أبي داود، و أبو داود اسمه سالم مولى محمّد بن مروان (5)،و كنيته أبو أيوب، كان ينزل حرّان، و بها عقبه، و سالم أبو داود ذكروا أنه شهد جنازة ابن عبّاس بالطائف.

روى عنه: ابنه نصر، و عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، و يحيى بن صالح الوحاظي، و محمّد بن بكّار بن بلال، و سعيد بن عبد الجبّار الزبيدي، و بقية بن الوليد، و اجتاز بدمشق.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثنا خطاب بن سعد الدمشقي، حدّثنا نصر بن محمّد بن سليمان بن أبي ضمرة السّلمي، حدّثنا أبي، حدّثنا عبد اللّه بن أبي قيس، حدّثنا عبد اللّه بن عمر (1) قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«قال لي جبريل: يا محمّد ما غضب ربّك عزّ و جلّ على أحد غضبه على فرعون إذ قال: (مٰا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرِي) (2)،و إذ (فَحَشَرَ فَنٰادىٰ فَقٰالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلىٰ ) (3) فلما أدركه الغرق استغاث، و أقبلت أحشو فاه مخافة أن تدركه الرحمة»[11202].

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، و حدّثني أبو الفضل البغدادي،، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا (4) أبو بكر الشيرازي، أنبأ أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري قال (5):محمّد بن سليمان أبو ضمرة النّصري، إن لم يكن محمّد بن أبي جميلة فلا أدري؛ سمع عبد اللّه بن أبي قيس سمع عائشة في الوصال، سمع منه يحيى بن صالح الحمصي.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6):محمّد بن سليمان أبو ضمرة الحمصي، روى عن راشد بن سعد، و عبد اللّه بن أبي قيس، روى عنه ابنه نصر، و سعيد بن عبد الجبّار الزّبيدي، و يحيى بن صالح الوحاظي، سمعت أبي يقول ذلك، و سألته عنه فقال: حدّثنا الوحاظي عنه بأحاديث مستقيمة، و فرّق ابن أبي حاتم بينه و بين ابن أبي جميلة (7) و ما صنع شيئا.

ص: 124

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكّي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو ضمرة محمّد بن سليمان النصري (1)،سمع عبد اللّه بن أبي قيس، روى عنه يحيى بن صالح.

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر، عن أبي الفضل المكّي، أنبأنا عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو ضمرة محمّد بن سليمان، روى عنه يحيى بن صالح.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا علي بن الحسن، أنبأنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنبأنا أحمد بن عمير - قراءة-. ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي، أنبأنا عبد اللّه بن عتّاب، أنبأنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة:

و أبو ضمرة محمّد بن سليمان حمصي.

قرأنا (2) على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر الخطيب، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم ابن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال: أبو ضمرة محمّد بن سليمان الحمصي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو ضمرة محمّد بن سليمان النصري السّلمي، سمع راشد بن سعد المقرائي، و أبا الأسود عبد اللّه بن أبي قيس الشامي، روى عنه أبو عمرو عثمان ابن سعيد القرشي، و أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي، حديثه في الشاميين.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد. ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنبأنا إبراهيم بن يونس بن محمّد، أنبأنا أبو زكريا (3).

و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة، أنبأنا سهل بن بشر، أنبأنا رشأ بن نظيف، قالا:

أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال: في باب النّصري بالنون: محمّد بن سليمان أبو ضمرة النصري الحمصي عن عبد اللّه بن أبي قيس، و قيل هو ابن أبي جميلة، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي.

ص: 125

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (1):في باب النّصري فذكر مثل قول عبد الغني.

و قال في موضع آخر (2):محمّد بن أبي جميلة النصري الحمصي، حدّث عن خالد بن معدان، و حريز (3) بن عثمان، و صفوان بن عمرو، و حدّث عنه يحيى بن صالح الوحاظي.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الحسن بن حذلم، حدّثنا أبو زرعة قال: محمّد بن سليمان شيخ من شيوخ أهل حمص، قديم. أخبرني محمّد بن بكّار بن بلال أنه كان عاملا لأبي جعفر أمير المؤمنين على مصر، و استعمله المهدي بعد، و هو محدّث.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ، عن رشأ بن نظيف، أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنبأنا الحسن بن رشيق، أنبأنا أبو بشر الدّولابي قال:

ذكر ابن داود - يعني - محمّد، أنبأنا عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي قال: مات محمّد بن سليمان الضمري سنة ثمانين و مائة قبل إسماعيل بن عيّاش بسنة.

سليمان النّوفلي قال: سمعت أبي يقول: كنت مع عبد اللّه بن علي أول ما دخل دمشق، فدخلها بالسيف ثلاث ساعات من النهار، و جعل مسجد جامعها سبعين يوما اصطبلا لدوابه و جماله، ثم نبش قبور بني أميّة، فنبش قبر معاوية فلم يجد فيه إلاّ خيطا أسود مثل الهباء، و نبش قبر عبد الملك بن مروان فوجد منه جمجمته، و كان يوجد في القبر العضو بعد العضو غير هشام بن عبد الملك، فإنه وجد صحيحا لم يبل منه إلاّ أرنبة أنفه، فضربه بالسياط و هو ميت، و صلبه أياما، ثم أمر به فأحرق بالنار، و دقّ رماده، و نخل، و ذري في الريح، ثم تتبع بني أمية من أولاد الخلفاء و غيرهم فطلبهم فأخذ منهم اثنين و تسعين نفسا، و لم يفلت منهم إلاّ صبي صغير يرضع، أو من هرب إلى الأندلس فلم يقدر عليه، فقتلهم على نهر بالرّملة، و جمعهم و بسط عليهم الأنطاع، و جعل فوق الأنطاع موائد عليها الطعام، و جلس يأكل و يأكلون فوقهم، و هم يتحركون من تحت الأنطاع، و استصفى كلّ شيء كان لهم من الضياع و الدور و العقار.

و كان السبب فيما عمل بجثة هشام بن عبد الملك أنه لم تحدّث الناس أن الخلافة تصير إلى ولد العبّاس كتب هشام إلى عامله على المدينة أن يشخص محمّد بن علي بن عبد اللّه بن عبّاس إلى حضرته إلى دمشق، فأشخصه و أمره بلزوم الباب، فاشترى محمّد بن علي بها جارية، فجاءت بابن، فأنكر محمّد الابن، فاختصما إلى هشام بن عبد الملك، فأمر قاضيه أن يحكم بينهما، فاستحلفه فحلف أنه ليس بابنه و فرّق بينهما، ثم إن محمّد بن علي لمّا أن بلغ الصبي سبع سنين دسّ إليه من سرقه، فأتاه به فقتله، فاستعدت أمّه عليه إلى هشام، فحلف أنه ما قتله و لا دسّ إليه من قتله، و لا يعلم له قاتلا، ثم إنّ هشاما أمر أصحاب الأبواب أن يتجسسوا في الغوطة هل عندهم من ذلك خبر؟ فجاءه رجل من أهل المزّة، فذكر أنه كان يسقي أرضا له بالليل، و أنه رأى رجلا راكبا على فرس، و قد أردف خلفه آخر، و معه آخر يمشي، فقتلوا واحدا منهم و دفنوه و لم يعلموا بي. و قد علّمت على الموضع الذي فيه القتيل، و تتّبعت (1) أثرهم حتى دخلوا المدينة، و عرفت الدار التي دخلوها، فقال هشام: للّه درّك، فرّجت عنّا، ثم وجّه معه بأقوام إلى الدار التي ذكر، فإذا دار محمّد بن علي، فأحضره، و سأله، فأنكر فوجّه فنبش الصبي و وضع بين يديه مقتولا (2) فقال هشام: لو لا أن الأب لا يقاد

ص: 127

بالابن لأقدتك به ثم أمر فضرب سبع مائة سوط ، و نفاه إلى الحميمة، فكان الذي حمل عبد اللّه بن علي على أن عمل بجثة هشام ما عمل بأخيه محمّد بن علي، ثم دفع عبد اللّه بن علي امرأة هشام إلى قوم من الخراسانية حتى مروا بها إلى البرية ماشية حافية حاسرة، فما زالوا يزنون بها، ثم قتلوها، و هي عبدة ابنة عبد اللّه بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال.

روى عنه صالح الناجي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا [و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد، أنبأنا محمّد بن إسماعيل المستملي، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، حدّثنا العبّاس بن أبي طالب، حدّثنا سلمة بن حيان العتكي، حدّثنا صالح الناجي قال: كنت عند محمّد بن سليمان أمير البصرة فقال: حدّثني أبي عن جدي الأكبر - يعني: بن عبّاس - أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه و من له أب هكذا إلى مؤخر رأسه»[11204].

قال الخطيب: لا يحفظ له غيره.

أخبرناه عاليا (3) أبو العزّ (4) أحمد بن عبيد اللّه، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالا:

أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير، أنبأنا محمّد ابن إبراهيم الصالحي، حدّثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد، حدّثنا صالح الناجي قال: كنت عند محمّد بن سليمان الهاشميّ أمير البصرة، فرأيته يمسح رأس غلام مقلوب إلى خلف، فقلت له: ما أراك إلاّ قد عققت الصبي، فقال: حدّثني أبي عن جدي عن عبد اللّه بن عبّاس قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف، و اليتيم يمسح رأسه إلى قدّام»[11205].

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن (5) السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى، حدّثنا خليفة قال (6):و فيها - يعني - سنة اثنتين و عشرين و مائة ولد محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس الهاشميّ بالحميمة من أرض الشام.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين، و أبو الغنائم - و لفظه هذا - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري (7) قال:

ص: 129

محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس عن أبيه عن جدّه في مسح رأس الصبي، منقطع، سمع منه صالح الناجي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الشامي، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) قال: محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس أمير البصرة، ليس يعرف بالنقل، و حديثه هذا غير محفوظ ، و لا يعرف إلاّ به.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس ابن عبد المطّلب الهاشميّ أخو جعفر و إسحاق، كان عظيم أهله، و جليل رهطه، و ولي إمارة البصرة في عهد المهدي، ثم قدم بغداد على الرشيد لمّا أفضت الخلافة إليه.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى، حدّثنا خليفة (3) قال: و فيها - يعني - سنة ست و أربعين و مائة ولّى أبو جعفر سلم (4) بن قتيبة البصرة يسيرا ثم عزله و ولّى محمّد بن سليمان، و عزله، و فيها عزل عيسى (5) بن موسى عن الكوفة و وليها محمّد بن سليمان بن علي.

قال: و حدّثنا خليفة (6) قال: أقرّ أبو جعفر - يعني - على الكوفة موسى بن عيسى بن موسى بن محمّد بن علي ثم عزله، و ولّى محمّد بن سليمان بن علي سنة تسع و أربعين (7)و مائة فوليها ثمان سنين، ثم عزله و ولى عمرو بن زهير الضبّي أخا المسيّب بن زهير حتى مات أبو جعفر، قال (8):

و فيها - يعني - سنة ستّين عزل المهدي عبد الملك بن أيوب عن البصرة و ولاها محمّد

ص: 130

ابن سليمان، ثم عزل محمّد بن سليمان عن البصرة - يعني - سنة خمس و ستّين و مائة و ولاها صالح بن داود، و مات المهدي و عليها روح بن حاتم فعزله موسى و ولّى محمّد بن سليمان حتى مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين (1) بن النقور، و أبو منصور بن العطّار، قالا: أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكّري، أنبأنا زكريا ابن يحيى المنقري، حدّثنا الأصمعي قال:

و ولّى - يعني - المنصور على البصرة محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس (2)ثم عزله، و ولّى سليمان بن بزيع رضيع المهدي ثم عزله، ثم ولّى محمّد بن سليمان ثم عزله، ثم ولّى المهدي بعد أن ذكر سبب خلعه محمّد بن سليمان ثم عزله، و ولّى صالح بن داود بن علي بن عبد اللّه بن عباس ثم عزله، و ولّى روح بن حاتم المهلّبي ثم عزله، و ولّى محمّد بن سليمان ثم بويع لهارون الرشيد، فأقر محمّد بن سليمان ثم عزله، و ولّى سليمان بن أبي جعفر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب (3) قال:

فيها - يعني - ست و أربعين و مائة ولي محمّد بن سليمان البصرة فطلب كلّ من كان مع إبراهيم (4) فقتلهم، و هدم منازلهم، و عقر نخلهم.

قال يعقوب (5):

و فيها - يعني سنة سبع و أربعين - عزل محمد بن سليمان عن البصرة، و وليها محمد بن أبي العباس.

قال يعقوب (6):

و فيها - يعني - سنة اثنتين و خمسين توجه أبو جعفر حاجا بغتة فقدم الكوفة و لم يعلم به محمّد بن سليمان و هو والي الكوفة.

ص: 131

أخبرنا (1) أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا القاضي أبو محمّد الحسن بن الحسين بن رامين الأسترآباذي، أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدّثنا العباس بن يوسف مولى بني هاشم، حدّثنا أبو يزيد أحمد بن روح القرشي قال: كنا عند أحمد بن المعدّل إذ دخل محمّد بن سليمان الهاشميّ ، فقام إليه ابن (2) المعدّل فقال له الهاشميّ : على مكانك يا أبا الفضل، فأنشأ ابن المعدّل يقول:

أقوم إليه إذا بدا لي *** و أكرمه و أمنحه السّلاما

فلا تعجب لإسراعي إلي *** فإن لمثله ذخر القياما

قال: و حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة الدّينوري، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن إسحاق الرّازي الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مهدي - نزيل قزوين بالريّ - حدّثنا الحسين بن عمرو المروزي - ببغداد - حدّثنا مقاتل ابن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال:

دخلت على حمّاد بن سلمة، فإذا ليس في البيت إلاّ حصير و هو جالس عليه، و مصحف يقرأ فيه، و جراب فيه علمه، و مطهرة يتوضأ فيها، فبينا أنا عنده جالس إذ دقّ داقّ الباب، فقال: يا صبية، اخرجي فانظري من هذا؟ قالت: هذا رسول محمّد بن سليمان، قال: قولي له: يدخل وحده، فدخل، فسلم و ناوله كتابه، فقال: اقرأه، فإذا فيه: بسم اللّه الرّحمن الرحيم، من محمّد بن سليمان إلى حمّاد بن سلمة، أما بعد، فصبّحه اللّه بما صبح به أولياءه و أهل طاعته، وقعت مسألة، فائتنا نسألك عنها، قال: يا صبية هلمي الدواة، ثم قال لي: اقلب الكتاب و اكتب: أمّا بعد، و أنت فصبّحك اللّه بما صبّح به أولياءه و أهل طاعته، إنّا أدركنا العلماء، و هم لا يأتون أحدا، فإن وقعت مسألة، فائتنا فسلنا عما بدا لك، و إن أتيتني، فلا تأتني إلاّ وحدك، و لا تأتني بخيلك و رجلك فلا أنصحك و لا أنصح نفسي، و السلام، فبينا أنا عنده إذ دقّ داقّ الباب فقال: يا صبية اخرجي فانظري من هذا؟ قالت: هذا محمّد بن سليمان، قال: قولي له يدخل وحده، فدخل، فسلّم ثم جلس بين يديه، ثم ابتدأ فقال: ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا؟ فقال حمّاد: سمعت ثابتا البناني يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

ص: 132

«إن العالم إذا أراد بعلمه وجه اللّه هابه كلّ شيء، و إذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كل شيء»[11206].

فقال: ما تقول يرحمك اللّه في رجل له ابنان، و هو عن أحدهما أرضى، فأراد أن يجعل له في حياته ثلثي ماله ؟ قال: لا يفعل، رحمك اللّه، فإنّي سمعت ثابتا البناني يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«إن اللّه إذا أراد أن يعذّب عبده بماله وقفه عند مرضه لوصية جائرة».

قال: فحاجة إليك، قال: هات ما لم تكن رزية في دين، قال: أربعين ألف درهم تأخذها تستعين بها على ما أنت عليه، قال: ارددها على من ظلمته بها، قال: و اللّه ما أعطيك إلاّ ما ورثته، قال: لا حاجة لي فيها، ازوها عني (1)،زوى اللّه عنك أوزارك (2)،قال: فغير هذا؟ قال: هات ما لم تكن رزية في دين، قال: تأخذها تقسمها، قال: فلعلّي إن عدلت في قسمها أن يقول بعض من لم يرزق منها إنه لم يعدل في قسمها فيأثم، ازوها عنّي، زوى اللّه عنك أوزارك.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر، حدّثني أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه بن زبر، حدّثني أبي أبو محمّد، حدّثني الحسن بن عليل (3) العنزي، حدّثني عيسى بن حرب الصفّار قال: سمعت محمّد بن الفضل أبا النعمان السّدوسي يقول:

كان لمحمّد بن سليمان الهاشميّ مولى يقال له منصور، له منه منزلة، و كان موسرا، و كان ظلوما، شديد التعدي على الناس، فاغتصب منصور هذا رجلا من بني سليم أرضا على حدّ أرض له، و كان بين الأرضين حائط ، فقلع الحائط و خلطهما، فجاء السّلمي إلى حمّاد بن زيد و كان يجالسه و يسمع العلم منه، فاشتكى ذلك إليه و سأله معونته على حقّه، فقال له حمّاد: إذا وقفت على صحة ذلك فعلت، فأتاه برجلين ثقتين عنده، فصدّقا قول السّلمي، و كان حمّاد لا يزال يسمع من يشتكي منصورا هذا و يتظلّم منه كثيرا، فقال حمّاد للسّلمي:

اكتب إلى الأمير - يعني - محمّد بن سليمان قصة تصف فيها ظلامتك و تستظهر بمعرفتي،

ص: 133

ففعل، و تلطّف في رفعها، فلما قرأ محمّد بعث إلى حمّاد يستدعيه، فأتاه فحادثه قليلا ثم دفع القصة إليه فقرأها فقال: ما عندك فيما ذكر هذا الرجل فقال: هو حقّ و صدق قد غصبه مولاك هذا أرضه، و لا أزال أسمع كثيرا من الناس ينسبونه إلى التعدّي و الظلم، و أمسك، فعاد محمّد إلى محادثته مليا ثم نهض حمّاد فانصرف، فبعث محمّد إلى منصور فأتى به فقال له: لو لا أنّ لحمّاد بن زيد في أمرك (1) سببا لضربت عنقك، ثم أمر به فأثقل حديدا و طرح في السجن حياة محمّد بن سليمان كلها إلى أن مات فأطلق بعد موته.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، حدّثنا أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا ابن رزقويه، أنبأنا أبو عمرو بن السمّاك (3)،حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا أبو نعيم قال:

جاء رجل من قبل محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس (4) إلى الأعمش (5)فقال له الأمير يقرئك السلام و يقول: إن كانت لك حاجة، قال: فسكت ساعة ثم قال: قد علم حال الناس و ما نحب أن نعلمه بشيء، قال: فأرسل إليه بأربع مائة درهم.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، حدّثنا أبو بكر الخطيب (6)،أخبرني أبو القاسم الأزهري، أنبأنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى الدقّاق، أنبأنا علي بن الحسين الأصبهاني، حدّثني عمي (7)،حدّثني ابن أبي سعد، حدّثني حسن بن قداس قال: سمعت موسى بن داود يقول: دخل محمّد بن سليمان بن علي المسجد الحرام، فرأى أصحاب الحديث يمشون خلف رجل من المحدّثين ملازمين له، فالتفت إلى من معه فقال: لأن يطأ هؤلاء عقبي كان أحبّ [إليّ ] (8) من الخلافة.

أنبأنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المقرئ (9)،أنبأنا أبو القاسم عبد الباقي بن أحمد ابن هبة اللّه البزاز، أنبأنا أبو علي الأهوازي، أنبأنا تمام بن محمّد، أنبأنا أبو الطيّب محمّد بن حميد بن الحوراني، حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسن المؤدب قال: قال العمري الكاتب:

قال:

ص: 134

ادّعى رجل النبوة أيام محمّد بن سليمان فأدخل إليه و هو مقيّد فقال له: أنت نبي ؟ قال:

نعم، قال: مرسل ؟ قال: أنا الساعة موثق، قال: ويلك من (1) غرك ؟ قال له: أ بهذا أيها الجاهل تخاطب الأنبياء؟ و اللّه لو لا أنّي موثق لأمرت جبريل أن يدمدمها عليكم، قال له:

الموثق لا يجاب، قال: أجل الأنبياء خاصة إذا قيّدت لم يرتفع دعاؤها، فضحك منه محمّد ابن سليمان ثم قال له: متى قيّدت ؟ قال: اليوم، قال: و من قيّدك ؟ قال: خليفتك، قال:

فنحن نطلقك، و تأمر جبريل فإن أطاعك آمنا بك، قال: صدق اللّه حيث يقول (2):فلا و ربك لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم فإن شئت فافعل، فأمر بإطلاقه، فلما وجد رائحة العافية قال: يا جبريل، و مدّ بها صوته، ابعثوا من شئتم فليس بيني و بينكم عمل، هذا محمّد بن سليمان في عشرين ألفا، و غلته مائة درهم في كل يوم، و أنا و جدّي ما ذهب لكم في حاجة إلاّ كشخان.

أنبأنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، و عبد اللّه بن أحمد بن عمر، قالا: أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه، أنبأنا عثمان بن أحمد الدقّاق، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي (4)،حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن، أخبرني سعيد بن عامر قال:

كان والي البصرة محمّد بن سليمان، فكان كلّما صعد المنبر أمر بالعدل و الإحسان، فاجتمع قوم من نسّاك أهل البصرة فقالوا: ما ترون ما نحن فيه من هذا الظالم الجائر و ما يأمر به ؟! فأجمعوا على أن ليس له إلاّ أبو سعيد الضّبعي، فلمّا كان يوم الجمعة احترشوا (5) أبا سعيد الضّبعي، فكان يصلّي و لا يتكلم حتى يحرّك، فلمّا تكلم محمّد بن سليمان حركوه فقالوا له:

يا أبا سعيد، محمّد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر بالعدل و الإحسان. فقام فقال: يا محمّد ابن سليمان إنّ اللّه يقول في كتابه: (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ أَنْ تَقُولُوا مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ ) (6) يا محمّد بن سليمان، إنه ليس بينك و بين أن تتمنى أن لم تخلق إلاّ أن يدخل ملك الموت من باب بيتك، قال: فخنقت محمّد بن سليمان العبرة، فلم يقدر

ص: 135

أن يتكلم، فقام جعفر بن سليمان إلى جنب المنبر فتكلم عنه. قال: فأحبه النسّاك حين خنقته العبرة و قالوا: مؤمن مذنب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا [و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،قال: فأخبرني أبو القاسم الأزهري، أنبأنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة قال: و لما بويع الرشيد بالخلافة قدم عليه محمّد بن سليمان وافدا، فأكرمه و أعظمه و برّه، و صنع به ما لم يصنع بأحد، و زاده فيما كان يتولاه من أعمال البصرة كور دجلة، و الأعمال المفردة، و البحرين، و الغوص (3)،و عمان، و اليمامة، و كور الأهواز، و كور فارس، و لم يجمع هذا لأحد غيره، فلمّا أراد الخروج شيّعه الرشيد إلى كلواذى (4).

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المدني (5) بمدينة جي (6)،حدّثنا أحمد بن عبد الغفّار بن أحمد بن علي - إملاء - أنبأنا أبو سعيد النقّاش، أنبأنا عبد اللّه بن عبد الكبير بن عمر الخطابي قال: سمعت أبا الفضل العباس بن عبد الواحد الهاشمي يقول: سمعت عمي يعقوب بن جعفر قال:

دخلت مع أبي جعفر على عمي محمّد و بين يديه صبي و هو يمسح رأسه بيده من مقدمه إلى مؤخره، ثم أقبل على أبي فقال: هكذا يفعل بالولد إذا كان أبوه في الأحياء، فقال له أبي:

إنّهم و اللّه يتمنون موتك و موتي حتى يرثوك و يرثوني، فقال له عمي: فبلغهم اللّه ذلك - ثلاثا - أ ما سمعت قول الشاعر:

أموالنا لذوي الميراث نجمعها *** و دورنا لخراب الدهر نبنيها

و النفس تحرص للدنيا و قد علمت *** أنّ السلامة منها ترك ما فيها

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو

ص: 136

الوحش سبيع بن المسلّم عنه، أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، حدّثنا أبو العيناء قال: قال أبو العنبس:

دخل فزارة صاحب المظالم على محمّد بن سليمان بالبصرة و هو عليل فقال له: خذ من الجلنجبين مقدار فارة فإذا نزل من حوصلتك [و اختلط ] (1) بما ما في مقعدتك فخذ من دواء الكركم مقدار خنفساء و سوطه بمقدار محجمة من ماء، فإذا صار مثل المخاط فنخساه فقال له محمّد بن سليمان: أما ان أفعل ذلك من غير أن أغلب على عقلي فلا، قال: احمل على نفسك، أعزّك اللّه، قال له: الصبر على ما نحن فيه من العلة، و توقّع ما هو أشد (2) منه، أسهل علينا مما تلقانا به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا أبو علي بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو محمّد العتكي البصري، حدّثني الحسين بن محمّد بن سلام مولى آل سليمان بن علي قال: لما احتضر محمّد بن سليمان بن علي كان رأسه في حجر أخيه جعفر بن سليمان فقال جعفر: و انقطاع ظهراه، فقال محمّد: و انقطاع ظهر من يلقى الحساب غدا؛ و اللّه ليت أمّك لم تلدني، و ليتني كنت حمّالا و أنّي لم أكن فيما كنت فيه.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنبأنا أبو عمرو بن مندة، أنبأنا أبو محمّد بن يوة، أنبأنا أبو الحسن اللّبناني (3)،حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني هارون بن مسلم (4)،عن محمّد ابن عبيد اللّه الأموي (5)،عن أبي يعقوب الخطابي قال:

لما هلك محمّد بن سليمان غدونا على جعفر بن سليمان فرأيته في هيئة لم أر مثلها خليفة و لا غيره، رأيته قاعدا على مثل يحدد هام الرجال، و بنوه صغار بين يديه، و مواليه وراء ذلك معتمدين على سيوفهم، و معه الناس سماطان فكلّهم ساكت لسكوته، قال: فتنفس الصعداء ثم قال: رحم اللّه أخي، فلقد عظمت مصيبتي بموته (6)،قال: فقال - يعني - رجلا

ص: 137

من بني أمية: إنه ليس أحد من قريش أعظم مصابا بواحد أحد منكم أهل البيت، و لا أجدر أن يجعل اللّه منهم خلفا، فرحم اللّه الماضي و استمتع (1) اللّه بالباقي، فقال رجل من همدان: من هذا المتكلم ؟ قلت: رجل من بني أميّة، قال: ما أحسن كلامهم و أقبح فعالهم.

قال: و أنبأنا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن سهل قال: وقف جعفر بن سليمان على قبر أخيه محمّد (2) لما دفن فقال: اللّهمّ إنا نخافك عليه و نرجوك له، فحقق رجاءنا و آمن خوفنا، إنك على كل شيء قدير.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبد اللّه، عن عبد العزيز بن أحمد (3)، أنبأنا عبد الوهّاب الميداني (4)،أنبأنا أبو سليمان بن زبر، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنبأنا محمّد بن جرير قال (5):

ثم دخلت سنة ثلاث و سبعين و مائة: كان فيها من الأحداث وفاة محمّد بن سليمان بالبصرة لليال بقين من جمادى الآخرة منها، و ذكر أنه لما مات محمّد وجّه الرشيد إلى كلّ ما (6) خلّفه رجلا أمر باصطفائه، فأرسل إلى ما خلف من الصامت من قبل صاحب بيت ماله رجالا و إلى الكسوة بمثل ذلك، و إلى الفرش و الرقيق و الدوابّ و الخيل و الإبل و إلى الطّيّب و الجوهر و كلّ آلة برجل من قبل الذي يتولّى كلّ صنف من الأصناف، فقدموا البصرة، فأخذوا جميع ما كان لمحمّد مما يصلح للخلافة، و لم يتركوا شيئا إلاّ الخرثيّ (7) الذي لا يصلح للخلفاء، و أصابوا له ستين ألفا (8) فحملوها مع ما حمل، فلما صارت في السفن أخبر الرشيد بمكان السفن التي حملت، فأمر أن يدخل جميع ذلك خزائنه إلاّ المال، فإنه أمر بصكاك فكتبت للندماء، ثم دفع إلى كلّ رجل صكّا بما (9) رأى أن يهب له، فأرسلوا وكلاءهم إلى السفن، فأخذوا المال على ما أمر لهم به في الصكاك أجمع، و لم يدخل بيت ماله منه دينار و لا درهم، و اصطفى ضياعه، و منها ضيعة يقال لها يرشيد (10) الأهواز لها غلة كثيرة.

ص: 138

و ذكر عن محمّد (1) بن علي بن محمّد عن أبيه قال: لما مات محمّد بن سليمان أصيب لباسه مذ كان صبيا في الكتّاب إلى أن مات على مقادير السنين من ذلك ما عليه آثار النّقس (2)، قال: و أخرج من خزائنه ما كان يهدى له من بلاد السند و مكران، و كرمان، و فارس، و الأهواز و اليمامة، و الريّ ، و عمان من الألطاف (3) و الأدهان و المسك (4)،و الحبوب، و الحبر (5)،و ما أشبه ذلك، و وجد أكثره فاسدا، و كان من ذلك خمسمائة كنعدة (6) ألقيت في دار جعفر و محمّد في الطريق، كانت بلاء، فمكثنا حينا لا نستطيع أن نمرّ بالمربد من نتنها.

سنة ثلاث و سبعين - يعني: و مائة - ففيها توفي محمّد بن سليمان و سنّه إحدى خمسون سنة و خمسة أشهر، و أمر الرشيد بقبض أموال محمّد بن سليمان، فأخذ له ودائع و أموال من منزله، فكانت نيفا و خمسين ألف ألف درهم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة ثلاث و سبعين فيها مات محمّد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه ابن عبّاس.

أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«طاعة النساء ندامة»[11208].

رواه العقيلي (1) عن المطّلب بن شعيب عن عبد اللّه بن صالح.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمّد، أنبأنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر، أنبأنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني علي بن داود (2)،حدّثنا عبد اللّه بن صالح، حدّثني عمرو بن هاشم البيروتي، عن محمّد بن سليمان بن أبي كريمة قال: قال ابن عبّاس:

قلوب الجهّال تستفزها الأطماع، فقوتهن بالمنى و تستغلق بالخدائع.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):

محمّد بن سليمان بن أبي كريمة روى عن هشام بن عروة، روى عنه عمرو بن هاشم البيروتي، سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الشامي، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، أنبأنا أبو جعفر العقيلي (4)،قال محمّد بن سليمان بن أبي كريمة عن هشام ابن عروة ببواطيل لا أصل لها.

حدّثنا أبو بكر محمّد (1) بن أحمد بن يحيى، حدّثنا أبو بكر محمّد بن سليمان بن مهران و أفادني عنه أبو بكر بن علي الرازي، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا عبد اللّه بن بكر البكري، حدّثنا أبو غسّان المدني قال: سمعت داود بن فراهيج يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ما أحسن اللّه خلق رجل و لا خلقه فتطعمه النار»[11209].

كتب إليّ أبو منصور بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

محمّد بن سليمان بن مهران النيسابوري أبو بكر، سمع هشام بن عمّار، روى عنه أبو بكر بن أبي الحسين.

و أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن المهلّب، و أبو الجهم بن طلاّب (1)،و الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الدّرفس، و أبو أيوب سليمان بن محمّد الخزاعي، و يحيى بن عيسى الحمصي، و بشر بن موسى الغزي، و محمّد بن المسيّب الأرغياني، و أبو سعيد بن الأعرابي، و أبو عوانة الأسفرايني، و حمزة بن الحسين السمسار، و القاضي أبو عبد اللّه المحاملي، و محمّد بن مخلد الدّوري (2)،و أحمد بن محمّد بن سلم (3) المخرّمي (4).

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (5) أبو منصور المقرئ، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: وجدت في كتاب جدي بخط يده: حدّثنا أبو علي محمّد بن سليمان أخو هشام، حدّثنا أبو أسامة عن مسعر و سفيان. ح قال الخطيب: و أخبرني أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري، حدّثنا حمزة بن الحسين السمسار، حدّثنا محمّد بن سليمان الشّطوي (7).

قال (8):و أنبأنا أبو بكر البرقاني، أنبأنا محمّد بن خشنام النيسابوري، حدّثنا محمّد بن جمعة أبو قريش، حدّثنا محمّد بن سليمان، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا مسعر و سفيان عن يعلى ابن عطاء، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لزوال الدنيا أيسر عليّ من قتل مؤمن»[11210].

قال الخطيب: هذا لفظ المحاملي، و قال الآخران: أيسر على اللّه قال أبو قريش:

يقولون إنّ مسعرا لم يرو عن يعلى بن عطاء.

و هكذا حدّثنا هذا الشيخ عن مسعر و سفيان.

قال الخطيب: قد تابعه الحسين بن علي بن الأسود، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا مسعر و سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«لزوال الدنيا أهون على اللّه من قتل المؤمن»[11211].

ص: 143

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن صالح القرشي الدمشقي، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن سليمان بن هشام البصري ابن بنت مطر، حدّثنا وكيع، حدّثنا سفيان عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عبّاس: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم نام حتى نفخ، ثم قام، فصلى[11212].

قال: و أنبأنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق، حدّثنا أبو معاوية الضرير، حدّثني هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري (1) قال:

مرّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم بسلاّخ و هو يسلخ شاة و هو ينفخ فيها، فقال:«ليس منا من غشّنا» و دحس (2) بين جلدها و لحمها و لم يمس ماء[11213].

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،حدّثني عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، أنبأنا تمام بن محمّد بن عبد اللّه الرّازي، أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن صالح بن سنان، أنبأنا أبو جعفر محمد ابن سليمان (5) بن هشام، حدّثنا وكيع (6)،عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لما أسري بي إلى السماء، فصرت في السماء الرابعة فسقط في حجري تفّاحة، فأخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها: تكلمي لمن أنت ؟ قالت:

للمقتول الشهيد (7) عثمان بن عفّان».

قالوا: و قال لنا الخطيب: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، و كلّ رجاله ثقات سوى محمّد بن سليمان بن هشام، و الحمل فيه عليه، و اللّه أعلم.

قال الخطيب (8):محمّد بن سليمان بن هشام بن بنت سعيدة بنت مطر الورّاق أبو علي الشّطوي، و يعرف بأخي هشام، حدّث عن محمّد بن أبي عدي، و إسماعيل بن عليّة، و عبيدة

ص: 144

ابن حميد، و المحاربي، و وكيع، و أبي معاوية الضرير، و أبي أسامة حمّاد بن أسامة، روى عنه حمزة بن الحسين السمسار، و القاضي أبو عبد اللّه المحاملي، و أحمد بن محمّد بن سلم (1)المخرّمي، و محمّد بن مخلد الدوري، و غيرهم.

قال الخطيب (2):أخبرني علي بن محمّد الدقّاق، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العبّاس بن سعيد قال: محمّد بن سليمان البغدادي ابن بنت مطر في أمره نظر.

قال الخطيب: بلغني عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ النيسابوري قال: محمّد بن سليمان بن هشام و هو ابن بنت مطر، ضعيف، منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (3):محمّد بن سليمان بن هشام بن عمرو ابن بنت مطر الورّاق يوصل الحديث و يسرقه، و يكنى أبا جعفر، ضعيف، و ابن ابنة مطر هذا أظهر أمرا في الضعف، و أحاديثه عامتها مسروقة، سرقها من قوم ثقات، و يوصل الأحاديث.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي و أنا أسمع: أن محمّد بن سليمان بن بنت مطر الخزّاز توفي بالكرخ سنة خمس و ستين و مائتين.

ابن أحمد بن أبي الحواري، و جعفر بن أحمد بن عاصم، و عبد اللّه بن ثابت بن يعقوب العبقسي، و عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي، و أبي علي عبد الرحيم ابن محمّد بن مجاشع الأصبهاني الحافظ ، و السّلم بن معاذ بن السّلم (1)،و أبي الحسن مسلم ابن علي بن سويد، و يحيى بن محمّد بن هاشم الخفّاف، و أبي موسى عيسى بن إدريس البغدادي، و أبي عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد الجوبري (2)،و أبي الحسن محمّد بن نوح الجنديسابوري، و أبي الحسن علي بن الحسين بن ثابت الزّوزني، و أبي العباس أحمد بن عامر ابن المعمر الأزدي، و أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي، و حاجب ابن أركين الفرغاني، و أبي الحسن محمّد بن فضالة بن الصّقر اللخمي، و أبي الفتح محمّد بن أحمد بن عمرو السجستاني، و عمر بن الجنيد القاضي، و الحسن بن علي بن روح الكفربطناني، و أحمد بن محمّد بن الفضل السجستاني (3)،و محمّد (4) بن صالح بن أبي عصمة، و جماهر بن محمّد الزّملكاني، و أبي الحسن بن جوصا، و عبد الرّحمن بن إسماعيل الكوفي، و صالح بن محمّد بن صالح بن روزبه، و أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد العبسي (5)،و القاسم بن عيسى العصار، و أبي بكر محمّد بن السقر بن السري الختّلي الخراساني.

روى عنه: أبو القاسم تمام بن محمّد، و أبو نصر بن الجبّان، و عبد الرّحمن بن عبد اللّه ابن علي بن أبي العجائز، و مسدّد بن علي بن عبد اللّه الأملوكي، و عبد الوهّاب الميداني، و مكي بن محمّد الورّاق، و أحمد بن محمّد بن زكريا النسوي، و أبو بكر محمّد بن يونس الإسكاف المقرئ، و أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن إسماعيل بن يوسف، و أبو عبد اللّه محمد بن عبد السّلام بن عبد الرّحمن بن محمّد بن سعدان، و هو آخر من حدّث عنه، و أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد الماليني، و عبد الغني بن سعيد، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، و أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن الحسن بن جهضم.

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين (6)،و أبو طاهر محمّد بن الحسين، قالا:

ص: 146

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد السّلام بن سعدان، أنبأنا أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف الرّبعيّ البندار - من أصل كتابه سنة أربع و ستين و ثلاثمائة - حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن غانم بن المعمر الأزدي، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا يحيى بن حمزة، حدّثني زيد بن واقد أن خالد ابن عبد اللّه بن حسين حدّثه: حدّثني أبو هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:

«من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسها في الآخرة، و من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة» ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لباس أهل الجنّة، و شراب أهل الجنّة، و آنية أهل الجنّة»[11214].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني قال: رأيت على ظهر كتاب عتيق بخط أبي نصر بن الجبّان:

توفي أبو بكر محمّد بن سليمان الرّبعيّ البندار يوم الاثنين لأربع خلون من ذي الحجّة سنة أربع و سبعين (1)،قال الكتّاني: حدّث عن جماعة من أصحاب هشام بن عمّار و غيرهم، و كان ثقة (2)،حدّثنا عنه ابن الميداني، و تمام بن محمّد و غيرهما.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، حدّثنا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنبأنا تمام بن محمّد، أخبرني أبو بكر محمّد بن سليمان الدّاراني يعرف بالقبّي، و أبو بكر أحمد بن محمّد ابن سعيد بن فطيس، و أبو عمر بن كودك و غيرهم، قالوا: حدّثنا إبراهيم بن دحيم، حدّثنا خالد بن يزيد الرّملي، حدّثنا عبد الغفّار بن الحسن، حدّثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، حدّثنا خيثمة، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص (1) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه لا يقبض العلم انتزاعا من الناس، و لكن يقبض العلم بقبض العلماء (2)،فإذا لم يبق عالما (3) اتّخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلّوا و أضلوا»[11215].

أخبرناه أبو محمّد أيضا، أنبأنا أبو نصر بن طلاّب، أنبأنا أبو نصر بن الجندي، حدّثنا أبو عمر محمّد بن العبّاس - يعني ابن كودك - حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن دحيم، فذكر بإسناده نحوه (4).

روى عنه: أبو زرعة الرازي، و محمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي، و علي بن الحسين الرّازي، و جعفر بن محمّد الفريابي، و أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، و أبو داود السجستاني في سننه، و إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرّمليّ ، و أبو العباس محمّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك بن الحسين الأصبهاني الأديب - بأصبهان - أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب - قراءة عليه - أنبأنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن عاصم بن زاذان المقرئ - قراءة عليه في شهور سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة - حدّثنا محمّد بن الحسن (1) بن قتيبة، حدّثنا محمّد بن سماعة، حدّثنا عبد الرزّاق، حدّثنا سفيان، و عمر بن ذرّ جميعا عن أبي الزبير، عن جابر رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«بين العبد و الكفر - أو قال الشرك - ترك الصلاة»[11216].

رواية عمر بن ذرّ الهمداني (2) المرهبي عن أبي الزبير محمّد بن مسلم بن تدرس غريبة لا أعلم أنّي كتبتها إلاّ من هذا الوجه.

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر، عن أبي الفضل جعفر بن يحيى، أنبأنا عبيد اللّه ابن سعيد بن حاتم، أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن النسائي، أخبرني أبي، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن محمّد، حدّثنا أبو الأصبغ محمّد بن سماعة الرّمليّ ، حدّثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال: قال أبو جعفر - يعني المنصور - لمالك: يا مالك، ما بقي غيري و غيرك.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (3):محمّد ابن سماعة الرّمليّ أبو الأصبغ، روى عن معن بن عيسى، و ضمرة، و أيوب بن سويد الرّمليّ ، و مهدي بن إبراهيم - صاحب مالك بن أنس - و عبد اللّه بن نافع الصائغ، روى عنه أبو زرعة،

ص: 149

و علي بن الحسين الرّازي (1)،و محمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي.

قرأت على أبي الفضل السلامي، عن أبي الفضل بن الحكّاك، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أبو الأصبغ محمّد بن سماعة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال (2):أبو الأصبغ محمّد ابن سماعة الرّمليّ يحدّث عن ضمرة بن ربيعة، بلغني أن ابن سماعة مات سنة ثمان ثلاثين و مائتين و قد بلغ نيفا و ستين سنة.

ابن إبراهيم بن محمّد (1) بن جامع السكّري، و أبو جعفر الطحاوي.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبراني، حدّثنا محمّد بن سنان الشيزريّ ، حدّثنا هوبر بن معاذ الكلبي. ح قال: و حدّثنا محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار الدمشقي، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن. ح قال: و حدّثنا محمّد بن يعقوب بن سورة البغدادي، حدّثنا الهيثم ابن خارجة. ح قال: و حدّثنا محمّد بن أبي زرعة الدمشقي، حدّثنا هشام بن عمّار، قالوا:

حدّثنا محمّد بن حمير، حدّثنا إبراهيم بن أبي عبلة، أخبرني أبان بن صالح، عن نافع قال:

خرجت مع طاوس إلى رافع بن خديج، فسأله طاوس عن كري الأرض ؟ فقال: كنا نعطي الأرض بالنصف و الثلث (2) على ما في الربيع و على ما في الفصيل، فنهانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن ذلك، فلما انصرف ضرب طاوس على يدي فقال: إن كانت لك أرض فاكرها[11217].

أنبأنا أبو علي الحدّاد و غيره، قالوا: أنبأنا أبو بكر بن ريذة، حدّثنا سليمان بن أحمد (3)،حدّثنا محمّد بن سنان الشيزريّ ، حدّثنا عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجّة» قالوا: و لا الجهاد في سبيل اللّه ؟ قال:«و لا الجهاد في سبيل اللّه، إلاّ من عقر جواده و أهريق دمه»[11218].

قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلاّ الوليد و لا عنه إلاّ الحوطي، تفرّد به ابن سنان.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، حدّثني أبو علي محمّد بن هارون الدمشقي، حدّثنا محمّد بن سنان الشيزريّ ، حدّثنا عيسى بن سليمان، حدّثنا علي بن حمزة الكسائي المقرئ، عن أبي بكر بن عيّاش، عن سليمان التيمي، عن ابن شهاب، عن أنس قال:

قرأ النبي صلّى اللّه عليه و سلم (مٰالِكِ (4) يَوْمِ الدِّينِ ) و قرأ أبو بكر و عمر.[11219]

ص: 151

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر الشّامي، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1)،حدّثنا محمّد بن سنان الشيزريّ ، حدّثنا هشام ابن عمّار، حدّثنا سليمان بن موسى، عن الزهري بحديث ذكره.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة - فيما قرأت عليه - عن أبي زكريا البخاري. ح و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، حدّثنا أبو الفتح الزاهد، أنبأنا أبو زكريا، حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال: محمّد بن سنان بن سرج الشيزريّ ، حدّثنا عنه ابن جامع و غيره، ذكره في باب سرج بالجيم.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا قال (2):أما سرج بالجيم:

محمّد بن سنان بن سرج التّنّوخي الشيزريّ ، أبو جعفر القاضي (3)،يحدّث عن عيسى بن سليمان الشيزريّ (4)،و الحوطي (5)،روى عنه ابن جامع، و ابنه إسماعيل بن محمّد بن سنان ابن سرج، و محمّد (6) بن علي بن إسماعيل الأيلي، و الطبراني و غيرهم.

بعث إلي أبو المغيث منقذ بن مرشد بن علي بن المقلّد بن منقذ كتابا كان لأبيه جمعه أبو غالب همّام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذّب المعري في التواريخ مما ذكر أنه نقله من خط جد أبيه أبي الحسن علي بن المهذب فكان فيه: و فيها - يعني - سنة ثلاث و تسعين و مائتين: توفي محمّد بن سنان الشيزريّ و هو ابن إحدى و ثمانين سنة، و كان مسندا، سمع منه أبو جعفر الطحاوي.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنبأنا سعيد بن أحمد، أنبأنا (1) أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن الرومي، حدّثنا أبو العباس السّرّاج، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا الليث، عن ابن شهاب (2) عن أبي أمامة (3) أنه قال: السنّة في الصلاة على الجنائز أن تقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة، ثم تكبّر ثلاثا، و التسليم عند الآخرة.

قال: و حدّثنا قتيبة، حدّثنا الليث (4)،عن ابن شهاب (5)،عن محمّد بن سويد الدمشقي، عن الضحّاك بن قيس بنحو ذلك.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق الخراساني، حدّثنا محمّد بن سعد العوفي، حدّثنا عمر (6)ابن سعيد الشامي، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول (7)،عن محمّد بن سويد الفهريّ ، عن حذيفة بن اليمان قال: لقيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعد العتمة فذكر الحديث، قال: ثم كبّر و ركع، فسمعته يقول في ركوعه:«سبحان ربي العظيم»، و يردد شفتيه، و أظنه يقول «و بحمدك»، فمكث في ركوعه قريبا من قيامه، ثم رفع رأسه ثم كبّر فسجد فسمعته يقول في سجوده:«سبحان ربّي الأعلى» و يردد شفتيه، و أظنه أنه يقول:«و بحمده»[11220].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا[-و] (8) أبو الحسن بن سعيد، حدّثنا - أبو بكر الخطيب (9)،أنبأنا محمّد بن عمر النّرسي، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، حدّثنا موسى بن هارون الطوسي أبو عيسى، حدّثنا عمر بن سعيد أبو حفص الدّمشقي، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن محمّد بن سويد الفهريّ ، عن حذيفة بن اليمان (10) قال: لقيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعد العتمة، فصلّيت معه، فأقامني عن يمينه ثم قرأ فاتحة الكتاب، ثم استفتح البقرة، لا يمر بآية رحمة إلاّ سأل، و لا آية خوف إلاّ استعاذ، و لا مثل إلاّ فكّر حتى ختمها.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين، و أبو الغنائم، قالا:

أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري قال (11):محمّد بن سويد

ص: 154

الفهريّ القرشيّ ، أنبأنا أبو اليمان، فذكر بعض الحديث الذي قدمناه.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - مشافهة - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):محمّد بن سويد الفهريّ أمير دمشق، روى عن الضحّاك بن قيس الفهريّ ، روى عنه (2) ابن شهاب الزهري، سمعت أبي يقول ذلك، و سمعته يقول: ماتت أمّه و هو يرتكض في بطنها، فبقر بطنها و أخرج حيا، و ولي دمشق.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن عتّاب بن محمّد، أنبأنا أحمد بن عمير - إجازة-. ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الربعي، أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي، أنبأنا أحمد - قراءة - قال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة: محمّد بن سويد الفهريّ ابن أخي الضحّاك بن قيس، ولاّه سليمان (3) دمشق، و عزله عمر، دمشقي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي. ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا الحسين بن جعفر.

قالوا: أنبأنا الوليد بن بكر، أنبأنا علي بن أحمد، أنبأنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (4):محمّد بن سويد شامي، تابعي، ثقة.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية - إجازة - أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة، أنبأنا محمّد بن سعد، أنبأنا محمّد بن عمر الواقدي قال: و فيها - يعني - سنة ست و تسعين أمّر محمّد بن سويد الفهريّ على دمشق و أرضها، و نزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، أنبأنا أبو طاهر الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطيّب محمّد بن جعفر، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، حدّثنا يعقوب، حدّثنا

ص: 155

أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني الزهري، حدّثني محمّد بن سويد الفهريّ ، و كان على الطائف في زمان عمر بن عبد العزيز (1).

و قد رواه أبو بشر الدّولابي عن النسائي عن عيسى بن حمّاد على الصواب، و كذلك رواه أبو صالح كاتب الليث، عن الليث على الصّواب، و سمّى أبا ظبية نافعا.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1)،حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبراني (2)،حدّثنا عبدان بن أحمد، حدّثنا الحسن (3) بن جهور (4)،حدّثنا محمّد بن عمر الواقدي، حدّثنا عبد اللّه بن نوح، عن محمّد بن سهل بن أبي حثمة، عن رافع بن خديج قال:

كان بالرّحّال (5) بن عثمويه (6) من الخشوع و اللزوم لقراءة القرآن و الخير فيما يرى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم شيء عجب، فخرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوما و الرّحّال معنا جالس مع نفر.... (7)

فقال:«أحد هؤلاء النفر في النار» قال رافع: فنظرت في القوم، فإذا بأبي هريرة الدّوسي، و أبي أروى الدوسي، و الطّفيل بن عمرو الدّوسي، و رحال بن عثمويه (8)،فجعلت انظر و أتعجّب و أقول: من هذا الشقي ؟ فلما توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و رجعت بنو حنيفة، فسألت ما فعل الرحال بن غثمويه (9) فقيل: افتتن هو الذي شهد لمسيلمة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه أشركه في أمره من بعده، فقال: ما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فهو حق و سمع الرّحّال يقول: كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا.

[قال ابن عساكر:] كذا في الأصل في المواضع كلها، و الصواب ابن عنفرة، و الرّجّال بالجيم، و يقال بالحاء، و هو لقب، و اسمه نهار.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف - إجازة - حدثنا الحسين بن فهم، حدثنا محمد بن سعد (10)،أنبأنا

ص: 157

محمد بن عمر، حدثني موسى بن عمران الحارثي حدّثني أبو عفير محمّد بن سهل بن أبي حثمة قال: قضى عني عمر بن عبد العزيز و هو خليفة خمسين و مائتي دينار من صدقات بني كلاب، و كتب بها.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد (1) قال: فولد سهل بن أبي حثمة،- و اسم أبي حثمة: عبد اللّه - بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم (2) بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، و هو النّبيت بن مالك بن الأوس، و أمّه أم الربيع بنت أسلم بن حريث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث: محمّدا و هو أبو عفير، و أمّه تحيا بنت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا محمّد بن سعد قال (3):و أبو عفير و اسمه محمّد بن سهل بن أبي حثمة، و اسمه عبد اللّه - بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس (4)،و أمه تحيا بنت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، فولد محمّد ابن سهل: عفيرا، و جعفرا، و البراء، و دبيّة (5) امرأة، و أميرة، و هي طلّة و بدية و أمهم عفراء بنت دحية بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن الحارثة، بن الحارث و عيسى، و أمه أم ولد، و قد روى أبو عفير عن أبيه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو بكر، أنبأنا أبو الحسن، أنبأنا البخاري (6) قال: محمّد بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري الحارثيّ الأوسيّ قاله الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عفير الأنصاري، عن محمّد، عن محيصة بن مسعود، و قال لنا

ص: 158

إسحاق عن عبدة سمع ابن إسحاق عن محمّد بن سهل بن أبي حثمة، سمع أباه، سمع عليا:

الكبائر سبع، و قال الوليد بن كثير: حدّثني محمّد بن سهل بن أبي حثمة مثله، و قال لي إسماعيل: حدّثنا محمّد بن طلحة التيمي عن محمّد بن سهل بن أبي حثمة قال: الهرير (1) بن عبد الرّحمن، مرسل في الخندق.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال: محمّد بن سهل ابن أبي حثمة الأنصاري الحارثيّ الأوسيّ روى عن أبيه، و عن عمّه، و عن محيصة بن مسعود، روى عنه أبو عفير الأنصاري، و الحجّاج بن أرطأة، و يزيد بن أبي حبيب، و الوليد بن كثير، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي في كتابه، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عفير محمّد بن سهل بن أبي حثمة - و اسم أبي حثمة عبد اللّه - بن ساعدة بن عامر ابن عمرو بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري المديني، سمع أباه، و أبا عبد اللّه رافع بن خديج الأوسيّ ، روى عنه ابن أخيه محمّد بن يحيى بن سهل بن أبي خثمة (3) الأنصاري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا الحسين بن جعفر، قالوا:

أنبأنا الوليد بن بكر، أنبأنا علي بن أحمد، أنبأنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (4):

أبو عفير الأنصاري من بني حارثة، تابعي ثقة.

ص: 159

إسحاق الحربي، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن مسروق، و السّراج (1)،و يحيى بن محمّد ابن صاعد، و أبو حامد الحضرمي، و عبد اللّه بن محمّد بن أبي الدنيا، و عبد اللّه بن محمّد البغوي، و أحمد بن نصر بن شاكر، و أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحسن البلخي، و أبو قريش محمّد بن جمعة بن خلف القهستاني.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوي، و الحسين (2) بن أحمد بن علي البيهقي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالوا: أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو محمّد الحسن ابن أحمد المخلدي. ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، و أبو القاسم الشحامي، قالا: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، أنبأنا الحسن بن أحمد. ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم. ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي، أنبأنا أبو مسلم عبد اللّه بن المعتز بن منصور الموصلي، قالا: أنبأنا أحمد بن محمّد بن أحمد الخفّاف، قالا: أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق السرّاج، حدّثنا محفوظ بن أبي توبة قال المقرئ في آخرين و لم يسمهم و قال الآخرون: و محمّد بن عبد الملك، و محمّد بن سهل قالوا: أنبأنا علي بن عيّاش، حدّثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر ابن عبد اللّه (3) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من قال حين يسمع النداء: اللّهمّ ربّ هذه الدعوة التامّة، و الصلاة القائمة آت محمّدا الفضيلة و الوسيلة، و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إلاّ وجبت له شفاعتي يوم القيامة»- و في حديث القشيري: وعدت إلاّ حلت له (4)،و في حديث ابن المعتز: وعدته إلاّ حلت له الشفاعة يوم القيامة»[11223].

رواه الترمذي (5) عن محمّد بن سهل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن عبد اللّه بن الحسين بن هارون، حدّثنا أبو حامد محمّد بن هارون الحضرمي، حدّثنا محمّد بن سهل بن عسكر، حدّثنا يسرة (6) بن

ص: 161

صفوان، حدّثنا نافع بن عمر الجمحي، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا» (1)[11224].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (2)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،حدّثنا (4) عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني، حدّثنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، حدّثنا الخلدي (5)-يعني جعفرا - أنبأنا ابن مسروق (6)،حدّثني محمّد بن سهل بن عسكر البخاريّ قال: كنت أمشي في طريق مكّة إذ سمعت رجلا مغربيا على بغل و بين يديه مناد ينادي: من أصاب هميانا له ألف دينار، قال:

و إذ إنسان أعرج عليه أطمار رثّة خلقان يقول للمغربي: أيش علامة الهميان ؟ فقال: كذا و كذا، و فيه بضائع لقوم، و أنا أعطي من مالي ألف دينار، فقال الفقير: من يقرأ الكتابة ؟ قال ابن عسكر: فقلت: أنا أقرأ، قال: اعدلوا بنا ناحية من الطريق، فعدلنا فأخرج الهميان، فجعل المغربي يقول: حبتين لفلانة ابنة فلان مائة دينار، و حبة لفلان بمائة دينار، و جعل يعدّ فإذا هو كما قال، فحل المغربي هميانه و قال: خذ ألف دينار الذي وعدت علي وجادة الهميان. فقال الأعرج: لو كان قيمة الهميان الذي أعطيتك عندي بعرتين ما كنت تراه، فكيف آخذ منك ألف دينار على ما هذا قيمته، و قام، و مضى و لم يأخذ منه شيئا.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا جدي أبو محمّد قال: سمعت الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول: سمعت عبد الرّحمن بن عمر يقول: سمعت أبا الحسن الورثاني يقول: سمعت أبا العبّاس السرّاج يقول: سمعت محمّد بن سهل بن عسكر يقول: أتيت سلم (7) الخوّاص فقال لي: بت عندي، قال: فبتّ عنده، قال: فجمع بقل البرية و الشعير و طبخه ثم وضعه بين يدي، قال: ثم رأيته يوم الثاني يقاد إلى الجمعة قلت: أ ما كنت بصيرا، قال: بلى، و لكني أخاف أن أرى منكرا لا أغيّره، قال: و كان سلم (8) يكسب في اليوم

ص: 162

قيراطا يتصدّق به، و قيراطا ينفق على عياله، و قيراطا يشتري به الخوص.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو بكر محمّد بن سهل ابن عسكر البخاريّ سكن بغداد، سمع عبد الرزّاق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو بكر محمّد بن سهل بن عسكر عن يحيى بن حسّان.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (1)قال: محمّد بن سهل بن عسكر أبو بكر، روى عن عمرو بن عثمان الرقّي، و الفريابي، و عبد الرزّاق، كتب عنه أبي ببغداد، و روى عنه.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (2):أبو بكر محمّد بن سهل بن عسكر البخاريّ سكن بغداد، سمع أبا بكر عبد الرزّاق بن همّام الحميري، و أبا محمّد عبد اللّه بن يوسف التّنّيسي، روى عنه أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى الذّهلي، كنّاه لنا إبراهيم بن جعفر بن الوليد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور المقرئ، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):محمّد (4) بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد أبو بكر مولى بني تميم، بخاري، سكن بغداد، و حدّث بها عن عبد الرزّاق بن همّام، و آدم بن أبي أياس، و عبد اللّه بن يوسف التّنّيسي، و سعيد بن أبي مريم المصري و أشباههم، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و عبد اللّه بن محمّد البغوي، و يحيى بن محمّد بن صاعد و غيرهم.

أخبرنا أحمد (5) بن محمّد بن غالب، أنبأنا أبو الحسن الدار قطني، حدّثنا الحسن بن

ص: 163

رشيق، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي، عن أبيه، ثم حدّثني محمّد بن علي الصوري (1)،أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه القاضي قال: ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن (2) و كتب لي بخطه قال: سمعت أبي يقول: محمّد بن سهل بن عسكر بخاري، ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة، أنبأنا ابن عدي قال: ابن (3) عسكر ثقة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: قال الحسن بن علي: و فيها - يعني - سنة إحدى و خمسين [و مائتين] (4)مات محمّد بن سهل بن عسكر.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر المعمر (5) بن محمّد البيع، قالا: أنبأنا هناد بن إبراهيم بن محمّد، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن [سليمان] (6) قال: سمعت أبا علي محمّد بن محمّد (7) بن محمود المعدّل يقول: سمعت أبا العبّاس المكّي بن محمّد بن [إبراهيم بن] (8) ماهان البلخي (9) يقول: توفي محمّد بن سهل بن عسكر البخاريّ ببغداد وقت الحصار سنة إحدى و خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (10) أبو منصور المقرئ (11)،أنبأنا أبو بكر الخطيب (12)،أنبأنا (13) أبو طالب عمر بن إبراهيم، أنبأنا عيسى ابن حامد الرخجي، حدّثني جدي - يعني - محمّد بن الحسين القنبيطي قال: مات محمّد بن سهل بن عسكر البخاريّ سنة إحدى و خمسين و مائتين.

ص: 164

قال: و أنبأنا أحمد بن أبي جعفر، أنبأنا محمّد بن المظفّر قال: قال عبد اللّه بن محمّد البغوي: مات محمّد بن سهل بن عسكر البخاريّ في شعبان سنة إحدى و خمسين.

قال: و قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمّد المزكّي، أنبأنا محمّد بن إسحاق الثقفي قال:

محمّد بن سهل بن عسكر أبو بكر البخاريّ ، سكن بغداد، فمات بها لسبع أو عشر بقين من شعبان سنة إحدى و خمسين و مائتين، قال لي محمّد بن سهل: أنا مولى بني تميم.

قال الخطيب: و ذكر بعض أهل العلم: أن وفاته كانت ليلة الثلاثاء لسبع بقين من شعبان.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن إبراهيم الفقيه، حدّثنا أبو تراب محمّد بن سهل بن عبد اللّه، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن يحيى بن زيد (1)،حدّثنا خالد بن يزيد، حدّثنا داود بن الزّبرقان، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي أن عليا قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«الغريق شهيد، و الحريق شهيد، و الغريب شهيد، و الملدوغ شهيد، و المبطون شهيد، و من يقع عليه البيت فهو شهيد، و من يقع من فوق البيت فيندقّ رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد، و من تقع عليه الصخرة فهو شهيد، و الغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل اللّه، فلها أجر شهيد، و من قتل دون ماله فهو شهيد، و من قتل دون نفسه فهو شهيد، و من قتل دون أخيه فهو شهيد، و من قتل دون جاره فهو شهيد، و الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر، فهو شهيد»[11225].

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني أحمد بن منصور بن عيسى الفقيه الحافظ - و كان من الزهّاد - حدّثني أبو بكر محمّد بن سهل أبو تراب - و على قلبي منه ثقل - حدّثنا محمّد بن المغيرة الحرّاني، حدّثنا الحسن بن محمّد بن أعين، حدّثنا معقل - هو ابن عبيد اللّه (2)-عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يدخلنّ رجل على امرأة، و لا يسافر معها إلاّ و معها ذو محرم»[11226].

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

محمّد بن سهل أبو تراب الطّوسي سمع بخراسان عبد اللّه بن هاشم، و أحمد بن يوسف السّلمي، و أبا الأزهر، و ابن (3) قهزاد و بالري: أبا زرعة، و أبا حاتم (4) و أقرانهما، و بالشام: أبا هبيرة الدمشقي (5)،و محمّد بن عوف و أقرانهما، و بالحجاز: محمّد بن عبد اللّه المقرئ و أقرانه، و بمصر: أبا إبراهيم المزني، و يونس بن عبد الأعلى، و الربيع بن سليمان المرادي

ص: 166

و أقرانهم، و بالعراق: عمر بن شبّة، و محمّد بن إسماعيل الأحمسي و أقرانهما، روى عنه أبو النضر الفقيه، و أبو محمّد البلاذري الحافظ [و أحمد بن منصور بن عيسى الفقيه] (1).

نزلت هذه الآية: (فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) (1) فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«صم ثلاثة أيّام، أو تصدّق بفرق (2) بين ستّة، و انسك ما شئت»[11227].

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيها على مذهب الشّافعيّ ، متفننا في عدة علوم، و صنّف، و حدّث (4)،روى عن أبي مسلم محمّد بن أحمد البغدادي، و أحمد بن عمر الجيزي، و أبي (5) عبد اللّه اليمني و خلق كثير، و لم أر بمصر من يجري مجراه.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي: محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون ابن إبراهيم بن محمّد بن مسلم أبو عبد اللّه القضاعي القاضي، مصري كان يخلف الحكم (6)بها، و له تصانيف منها: كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى زمانه سمّاه:«كتاب الإنباء على الأنبياء (7)،و تواريخ الخلفاء»، و «كتاب الشهاب»، و كتاب جمع فيه «أخبار الشّافعيّ » رحمه اللّه و مناقبه (8).

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، و حدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه قال:

القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي (9) القضاعي - قاضي مصر - شهرته تغني عن الإطناب في ذكره و الإسهاب في أمره، روى عن أبي عبد اللّه التّنوخي اليمني، و أبي مسلم الكاتب البغدادي، و أبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم المقدّس، و أبي القاسم بن الطّبيز الحلبي، و أبي الحسن بن السمسار و آخرين من شيوخ مصر،

ص: 168

و مكة، و الشام و غيرهم من الغرباء، و قد خرّج معجم شيوخه الذين رآهم سفرا و حضرا، و له تصانيف مفيدة منها:«الشهاب» الذي طبق الأرض و صار في الشهرة كاسمه من كلام المصطفى سيّد الأوّلين و الآخرين (1)،و منها كتاب دستور الحكم و مأثور معاني الكلم من كلام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي اللّه عنه (2) و عن الصحابة أجمعين.

كتب عنه الحفّاظ بمصر و مكة و غيرهما كأبي بكر الخطيب (3)،و أبي نصر بن ماكولا البغداديين و نظرائهما و كان من الثقات الأثبات، كثير السماعات، شافعي المذهب و الاعتقاد، مرضي الجملة عند الانتقاد، كتبت عنه بخطّي، و سمع معنا على شيوخنا مع علو مرتبته، و سموّ منزلته.

أنشدنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنشدنا أبو شجاع فارس بن الحسين الذّهلي لنفسه في كتاب الشهاب (4):

إن الشهاب شهاب يستضاء به *** في العلم و الحلم و الآداب و الحكم

سقى القضاعيّ غيث كلما لمعت *** هذي المصابيح في الأوراق و الظّلم (5)

سمعت أبا الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه يقول: سمعت أبا الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد يقول:

قدم علينا القاضي أبو عبد اللّه القضاعي صور رسولا للمصريين إلى الروم، فذهب و لم أسمع منه، ثم إنّي روّيت عنه بالإجازة يعني أنه لم يرضه في أوّل الأمر لدخوله في الولاية من قبل المصريين.

ذكر أبو بكر محمّد بن علي بن موسى الحداد: أن القضاعي توفي سنة اثنتين و خمسين و أربع مائة.

[قال ابن عساكر] (6) و هذا وهم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني قال: ورد الخبر من مصر

ص: 169

بموت القاضي أبي عبد اللّه محمّد بن سلامة القضاعي في ذي الحجّة سنة أربع و خمسين و أربعمائة.

قرأت على أبي الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبي الفضل بن ناصر قلت لهما: أجاز لكم إبراهيم بن سعيد الحبّال (1) قال: سنة أربع و خمسين و أربعمائة أبو عبد اللّه القضاعي الفقيه الشّافعيّ (2) في ذي القعدة - زاد ابن ناصر: ليلة الجمعة السابع عشر - يعني مات.

و لست أرى راغبا في سواك *** فتى ليس في المجد بالراغب

قال ابن الجراح: و أنشدني له ابن أبي مسهر:

إنّ حظي ممن أحب كفاف *** لا صدود مقص و لا إسعاف

كلّما قلت قد أنابت إلى الوصل *** ثناها عما أريد العفاف

فكأنّي بين الوصال و بين الصّدّ *** معنى مقامه الأعراف

في مقامي بين الجنان و بين النار *** طورا أرجو و طورا أخاف

قرأت بخط أخي - رحمه اللّه - لمحمّد بن سلامة بن أبي زرعة الكناني الدّمشقيّ :

إذا كنت في بلدة راحلا *** و حلّ الشتاء حلول الغريم

فلا تذكر الرزق حتى ترى *** من الصحو يوما نقيّ الأديم

فكم غدوة في هبوب الجنوب *** تردّي (1) الوجوه ببرد صميم

و كم زلقة عن حواشي الطريق *** تردّ الثياب بخزي عظيم

و وغد لئيم غدا راكبا *** خبيثا أضرّ بماش كريم

إذا ما رأيت سحاب الشتاء *** تغشّت فؤادي سحاب الهموم

أظلّ نهاري مقاسي الهموم *** حبيس الغموم أسير الغيوم

و لمحمّد بن سلامة:

يا صاح قلبي غير صاح *** لح الهوى بي في الجماح

برح العزاء و ليس للشوق *** المبرح من براح

بدن يكافئه الضنا *** فالروح منه على راح

إني لأعذل عاذلي فيها *** و الحي كل لاح

قالت مزجت بهجره *** و القتل ليس من المزاح

و له:

كيف يخفى نحول من ليس يخفى *** هل ترى لي إلاّ لسانا و طرفا

إن عيني رمت فؤادي بنار *** سوف أطفا و حرّها ليس يطفأ

كيف أبقى و الشوق يزداد ضعفا *** كلّ يوم و النفس تزداد ضعفا

ليس لهفا إذا هلكت و لكن *** لهفا عليك و لهفا

ص: 171

فسقى اللّه كأس كلّ سرور *** من سقاني كأس المنية صرفا

روى عنه: عامر الشعبي، و قتادة بن دعامة، و أيوب بن أبي تميمة السختياني، و يونس ابن عبيد، و عبد اللّه بن عون، و سليمان بن طرخان التيمي، و خالد بن مهران الحذّاء، و داود ابن أبي هند، و عوف بن أبي جميلة الأعرابي، و قرّة بن خالد، و هشام بن حسّان القردوسي (1)،جرير بن حازم الجهضمي، و عقبة الأصم، و مسلمة بن علقمة.

و قدم دمشق.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهّاب الرّازي الصوفي، أنبأنا محمّد بن أيوب الرّازي، حدّثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي، حدّثنا قرّة ابن خالد، حدّثنا محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لو آمن بي عشرة من اليهود ما بقي على ظهرها يهودي إلاّ أسلم»[11229].

رواه البخاري (2) عن مسلم بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر محمّد (3) بن عبد الباقي قال: قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن عيسى المقرئ و أنا حاضر، حدّثنا أبو بكر بن مالك - إملاء-.

ح و أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا، قالوا:

أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا بشر بن موسى، حدّثنا هوذة بن خليفة، حدّثنا عوف، عن محمّد، عن أبي هريرة (4) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - و في حديث الجوهري: عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم - قال:«من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب اللّه عليه»[11230].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان (5)،حدّثنا أبو عمر النمري، حدّثنا

ص: 173

حمّاد قال: قال أيوب: أمّا محمّد بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة، و يفرّ إلى اليمامة مرة، و كان إذا قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج.

ذكر أبو الفتح نصر بن مرزوق، عن أسد بن موسى السنة عن ضمرة، عن أبي عتبة عبّاد ابن عبّاد قال: قدم ابن سيرين دمشق، فأقام أربع سنين لا يعرف بها.

و ذكر (1) أبو حسّان الحسن بن عثمان الزيادي أن ابن سيرين ولد سنة إحدى و ثلاثين في خلافة عثمان (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنبأنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون - قالا: أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسين الأهوازي، أنبأنا أبو حفص الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (3):

في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة: محمّد بن سيرين مولى أنس بن مالك، أمّه امرأة من المدينة، يكنى أبا بكر، مات سنة عشر و مائة بعد الحسن يقال: بمائة يوم، صلى عليه النضر بن عمرو (4) المقرائي (5).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأنا أبو عمرو بن مندة، أنبأنا أبو محمّد بن يوة، أنبأنا أبو الحسن اللّبناني (6)،أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سعد (7) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة: محمّد بن سيرين يكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك كتابة (8)،توفي سنة عشر و مائة.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنبأنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - عن أبي عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد كاتب الواقدي، قال (9):محمّد بن سيرين يكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك، و كان ثقة مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها، إماما، كثير العلم، ورعا، و كان به صمم.

ص: 174

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا أبو الحسن (1) الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري قال (2):محمّد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري، قال حيوة عن ضمرة بن ربيعة، عن السري بن يحيى قال: مات الحسن سنة عشر و مائة قبل ابن سرين بمائة يوم، سمع أبا هريرة، و ابن عمر (3)،سمع منه الشعبي، و أيوب، و قتادة، قال عارم عن حمّاد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، عن محمّد بن سيرين قال: حججت زمن عبد اللّه بن الزّبير فسمعت ابن الزبير، و قال لي عبد الأعلى بن حمّاد:

حدّثنا بشر بن منصور عن هشام، عن ابن سيرين قال: كنا عند علقمة فدخل الربيع بن خثيم (4)فقال: أقلّوا الكلام إلاّ من تسع (5).

و قال لي عبد اللّه بن عثمان أنبأنا حمّاد بن زيد، حدّثنا عاصم قال: سمعت مورق (6)العجلي قال: ما رأيت أفقه في ورعه من محمّد بن سيرين.

قال عاصم: و ذكر محمّد عند أبي قلابة فقال: اصرفه حيث شئتم فلتجدنّه أشدكم ورعا، و أملككم لنفسه.

قال: و حدّثنا أيوب عن أبي قلابة قال: من يستطيع ما يطيق محمّد؟ يركب مثل حدّ السنان، و عن شعيب بن الحبحاب قال: قال لي الشعبي: عليكم بذاك الأصم - يعني محمّدا-.

حدّثني محمّد بن المثنى، حدّثنا قريش بن أنس قال: حلف عوف أنه لم ير أحدا أعلم بكتاب اللّه و لا بطريق الجنّة و طريق النار من الحسن، و لم أر أحدا أعلم بتجارة و لا بقضاء و لا بفرائض و لا بحساب من محمّد.

قال: و حدّثني أحمد بن سليمان قال: سمعت ابن عليّة: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، و محمّد أكبر من أنس، و روى حجاج عن قتادة عن ابن

ص: 175

سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من نسي فأكل أو شرب فليتمّ صومه»[11231].

و قال: أنبأنا موسى، حدّثنا أبان، حدّثنا قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم مثله.

و قال لي محمّد بن سلام: حدّثنا عبدة عن سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة (1)،عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم و قال لي عبدان: أنبأنا يزيد بن زريع، حدّثنا هشام، حدّثنا محمّد، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم مثله.

و قال لي مسدّد: حدّثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من استقاء فعليه القضاء»[11232].

قال أبو عبد اللّه (2):و لم يصح، و إنما يروى هذا عن عبد اللّه بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رفعه و خالفه يحيى بن صالح، حدّثنا معاوية، حدّثنا يحيى، عن عمر بن حكم بن ثوبان سمع أبا هريرة قال: إذا قاء أحدكم فلا يفطر فإنما يخرج و لا يولج.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه - إذنا - قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا ابن سلمة، أنبأنا ابن الفأفاء قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):

محمّد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري، روى عن أبي هريرة، و عمران بن حصين، و ابن عمر، و أنس بن مالك، و عدي بن حاتم، و ابن الزبير، و حبيبة (4)،روى عنه الشعبي، و قتادة، و أيوب السختياني، و يونس بن عبيد، و ابن عون، و سليمان التيمي، و خالد الحذاء، و عوف، و داود بن أبي هند، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل المقدسي، أنبأنا مسعود بن ناصر، أنبأنا عبد الملك بن الحسن، أنبأنا أبو نصر البخاري قال (5):محمّد بن أبي عمرة و اسمه سيرين أبو بكر قال الواقدي: و كان سيرين من سبي عين التمر (6)،مولى أنس بن مالك كتابة و هو

ص: 176

الأنصاري البصري أخو أنس، و خالد، و يحيى، و معبد، و حفصة، سمع أبا هريرة، و أنس بن مالك، و أم عطيّة، و عبيدة، و حميد بن عبد الرّحمن، و عبد الرّحمن بن أبي بكرة، و أخاه معبد ابن سيرين، روى عنه عاصم الأحول، و أيّوب، و ابن عون، و يونس بن عبيد، و خالد الحذّاء، و هشام بن حسّان، و جرير بن حازم في:«الإيمان» و «الوضوء» و «الصلاة».

قال الواقدي: مات بعد الحسن بمائة يوم في سنة عشر و مائة، و قال ابن عليّة: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان (1)،ذكره البخاري في الصغير، و قال خليفة و عمرو بن علي: مات في شوال سنة عشر و مائة، و قال الذهلي: قال يحيى: مات سنة عشر و مائة، و قال ابن أبي شيبة مثله، قال الذهلي: و فيما كتب إليّ أبو نعيم قال: مات الحسن سنة عشر و مائة، و مات محمّد بن سيرين بعده بمائة يوم إلاّ يوم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر (2) الخطيب (3):محمّد بن سيرين أبو بكر البصري مولى أنس ابن مالك، سمع أبا هريرة، و عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن الزبير، و عمران بن حصين، و أنس بن مالك، روى عنه قتادة بن دعامة، و خالد الحذاء، و أيوب السختياني، و هشام بن حسّان، و عبد اللّه بن عون، و جرير بن حازم و غيرهم، و كان محمّد أحد الفقهاء من أهل البصرة و المذكورين بالورع في وقته.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنبأنا أبي أبو يعلى، قالا: أنبأنا أبو القاسم عبيد اللّه ابن أحمد بن علي، أنبأنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش: محمّد بن سيرين يكنى أبا بكر.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو الحسن (4) بن السقا، حدّثنا محمّد بن يعقوب، حدّثنا عباس بن محمّد (5) قال: سمعت يحيى (6) يقول: و كنية محمّد بن سيرين أبو بكر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال، أنبأنا أبو الحسن بن

ص: 177

الحمّامي، أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنبأنا إبراهيم بن أبي أميّة قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: محمّد بن سيرين يكنى أبا بكر.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنبأنا نعمة اللّه بن محمّد، حدّثنا أبو مسعود أحمد ابن محمّد بن عبد اللّه البجلي، حدّثنا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنبأنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، حدّثنا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال:

سمعت أبا عمر الضرير يقول: محمّد بن سيرين أبو بكر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو بكر محمّد بن سيرين مولى أنس بن مالك [رضي اللّه عنه] (1)،سمع ابن عمر، و أبا هريرة، روى عنه الشعبي، و أيّوب، و قتادة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن (2)،أخبرني أبي قال: أبو بكر محمّد بن سيرين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال (3):أبو بكر محمّد بن سيرين.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي، أنبأنا أبو أحمد قال (4):أبو بكر محمّد بن سيرين الأنصاري [البصري] (5) مولى أنس بن مالك، سمع أبا هريرة عبد الرّحمن بن صخر الدّوسي، و أبا حمزة أنس بن مالك [البخاري] (6)الأنصاري، و أبا عبد الرّحمن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب العدوي، روى عنه عامر بن شراحيل أبو عمرو (7) الشعبي، و أبو الخطاب قتادة بن دعامة السّدوسي، و أبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني.

ص: 178

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنبأنا أبو الفتح بن عمر، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، أنبأنا محمّد بن مخلد العطّار.

ح قال: و أنبأنا ابن الطّيوري، أنبأنا العتيقي، أنبأنا عثمان بن محمّد المخرمي، حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، قالا: أنبأنا العباس بن محمّد الدوري، حدّثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال: قال سعيد - يعني - ابن عامر: كان سيرين أبو محمّد قينا حدادا.

أخبرنا (1) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنبأنا (2) الحسن بن علي الجوهري، أنبأنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، حدّثنا محمّد بن الحسين بن شهريار، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر قال:

محمّد بن سيرين، كان سيرين يكنى أبا عمرة و هو مولى للأنصار (3).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (4)أبو منصور بن خيرون [المقرئ] (5)،أنبأنا - أبو بكر (6) الخطيب (7)،أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي، حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: سمعت هدبة بن خالد يقول: سمعت أخي أميّة بن خالد يقول: و كان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمّد بن سيرين من أهل جرجرايا (8).

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد [الحسن ابن علي] (9) الجوهري، عن أبي عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد قال (10):سألت محمّد بن عبد اللّه الأنصاري من أين كان أصل محمّد بن سيرين ؟ فقال: من سبي عين التمر، و كان مولى أنس بن مالك.

ص: 179

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر [أحمد بن علي الخطيب] (2) الحافظ (3)،أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، أنبأنا محمّد بن العبّاس الخزّاز (4)،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى المكّي، حدّثنا محمّد بن القاسم أبو العيناء، حدّثنا ابن عائشة قال: كان سيرين أبو محمّد بن سيرين من أهل جرجرايا، و كان يعمل قدور النحاس فجاء إلى عين التمر يعمل بها، فسباه خالد بن الوليد، و كان يسار أبو الحسن البصري من أهل ميسان فسبي، فهو مولى الأنصار.

قال: و أخبرني الحسين بن علي الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازي، حدّثنا محمّد ابن الحسين الزعفراني، حدّثنا أحمد بن زهير، أخبرني مصعب بن عبد اللّه الزّبيري قال:

محمّد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، و كان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختفين (5) فأنكرهم فقالوا: إنّا كنا أهل مملكة ففرقهم في الناس، فكان سيرين منهم فكاتبه أنس، فعتق في الكتاب.

أخبرنا (6) أبو بكر الشّحّامي، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أنبأنا أبو الحسن بن السقا، حدّثنا أبو العباس الأصم، حدّثنا عباس بن محمّد الدوري قال: سمعت يحيى يقول: يحيى ابن سيرين، و معبد بن سيرين، و يحيى بن سيرين، و أنس بن سيرين، قال يحيى: سيرين أبوهم يقال له أبو عمرة، و قد روي هذا عنه، هذا ما أوصى أبو عمرة: أوصى أنه يشهد أن لا إله إلاّ اللّه.

أخبرنا (7) أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الرازي في كتابه، أنبأنا أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد الهمداني، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين بن عمر اليمني، أنبأنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن الحسين الحميري، أنبأنا الحسين بن نصر بن المبارك قال: سمعت أحمد ابن صالح قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: سيرين أبو محمّد بن سيرين مولى لأنس بن مالك [رضي اللّه عنه] (8).

ص: 180

أخبرنا أبو القاسم و أبو الحسن، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الحافظ (2)،أنبأنا (3)-أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزّاز (4)-بالبصرة - حدّثنا أبو علي الحسن بن محمّد بن عثمان النسوي، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن عبيد اللّه بن أبي بكر بن أنس بن مالك قال: هذه مكاتبة سيرين عندنا: هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك فتاه سيرين على كذا و كذا ألفا، و على (5)غلامين يعملان عمله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري (6)،أنبأنا أبو الحسين (7) بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا يعقوب فذكر مثله (8).

قال: و حدّثنا يعقوب، حدّثني يحيى بن عيسى المروزي، حدّثنا ابن المبارك، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين أنه كتب في وصيته: هذا ما أوصى به محمّد بن أبي عمرة، و أوصى أنّ الأنصار إخواننا في الدين، و موالينا، و ذلك أنه بلغه أنّ ناسا من أهله أرادوا أن يدعوا في العرب، فلذلك قال هذا القول.

أخبرني (9) أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: و فيما أنبأني أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن العباس الخطيب - بمرو - حدّثنا أحمد بن محمود بن غيلان قال: سمعت الفضل بن زياد يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إنما العلم خزائن، إنّما العلم خزائن يقسم اللّه لمن أحب لو كان يخص بالعلم أحدا لكان أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أولى، كان عطاء بن أبي رباح حبشيا، و كان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود، و كان الحسن البصري مولى الأنصار، و كان محمّد بن سيرين مولى الأنصار (10).

أخبرنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر محمّد بن الحسن في كتابيهما قالا: قرئ على

ص: 181

أبي محمّد الجوهري، عن محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو الحسن الخشّاب، أنبأنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد (1)،أنبأنا بكّار بن محمّد، حدّثني أبي أنّ أم محمّد بن سيرين صفية مولاة أبي بكر بن أبي قحافة، طيّبها ثلاث (2) من أزواج النبي صلّى اللّه عليه و سلم فدعوا لها و حضر إملاكها ثمانية عشر بدريّا، منهم: أبيّ بن كعب يدعو و هم يؤمّنون.

قالوا: و قال بكّار بن محمّد: ولد لمحمّد بن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة لم يبق منهم غير عبد اللّه.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور المقرئ، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا (5) علي بن أحمد بن إبراهيم، حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد، عن هشام ابن حسّان، عن محمّد بن سيرين قال: حجّ بنا أبو الوليد و نحن سبعة ولد سيرين، فمرّ بنا على المدينة، فلمّا دخلنا على زيد بن ثابت قيل له: هؤلاء بنو سيرين قال: فقال زيد: هذان لأم، و هذان لأم، و هذا (6) لأم، و هذا لأم، قال: فما أخطأ، و كان معبد أخا محمّد لأمه.

قال (7):و أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي، حدّثنا أبو أحمد بن فارس.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنبأنا محمّد بن الحسن بن محمّد، حدّثنا أحمد ابن الحسين، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، قالا:

حدّثنا البخاري، حدّثني أحمد بن سليمان قال: سمعت ابن عليّة قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان (8)،و محمّد أكبر من أنس - يعني - ابن سيرين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر،

ص: 182

أنبأنا محمّد بن جعفر الخرائطي، أنبأنا عمر بن شبّة النّميري، حدّثنا يوسف بن عطية الصفّار قال: رأيت محمّد بن سيرين و كان قصيرا، عظيم البطن، له و فرة (1) يفرق شعره، كثير المزاح، كثير الضحك، يخضّب بالحناء، وافر اللحية (2).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر، أنبأنا أبو محمّد بن يوة، حدّثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد الرقاشي، حدّثنا الأصمعي، حدّثنا أبو هلال قال: رأيت ابن سيرين أحمر الرأس، و اللحية.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر الخزّاز، أنبأنا أحمد الخشّاب، أنبأنا الحسين (3)،حدّثنا ابن سعد (4)، أنبأنا عفّان بن مسلم، حدّثنا شعبة قال: قالت أمي لهشام بن حسّان: عن من يحدث محمّد من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم ؟ قال: عن ابن عمر، و أبي هريرة، قالت: و سمع منهم ؟ قال: نعم.

قال ابن سعد (5):و قد روى محمّد أيضا عن زيد بن ثابت، و أنس بن مالك، و يحيى بن الجزار، و شريح و غيره.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6):

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: سمع محمّد بن سيرين من عمران بن حصين.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (7) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (8)،أنبأنا (9) أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا إبراهيم بن

ص: 183

محمّد بن يحيى، أنبأنا محمّد بن إسحاق الثقفي، حدّثنا عبيد اللّه بن سعيد، حدّثنا بهز بن أسد، حدّثنا حمّاد بن زيد قال: قال أيوب: سمع محمّد من ابن عمر حديثين.

قال (1):و أخبرنا أبو سعيد الصيرفي.

ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدّثنا أبو العباس الأصم محمّد بن يعقوب قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول:- و في رواية الخطيب: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:- قال أبي: سمع محمّد بن سيرين من أبي هريرة، و ابن عمر، و أنس، و لم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها يقول: نبئت عن ابن عبّاس، و قد سمع من عمران بن حصين.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا ابن سلمة، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد (2) قال (3):سمعت أبي يقول: قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا (4) أنه قال: إذا انقض الكوكب فلا تتبعوه أبصاركم، و كان أبو قتادة نزل على ابن سيرين.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنبأنا محمّد ابن عمر بن بكير قال: قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد، أنبأنا الهيثم بن خلف، حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا الحسن بن علي، عن فضيل بن عياض قال: قلت لهشام بن حسّان:

كم أدرك الحسن من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم ؟ قال: عشرين و مائة، قلت: فابن سيرين ؟ قال: ثلاثين.

أنبأنا (5) أبو طاهر محمّد بن محمّد السّنجي، أنبأنا أحمد بن عبد السّلام بن أحمد، أنبأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، أنبأنا حامد بن محمّد الرفا، حدّثنا محمّد بن صالح الأشج، حدّثنا حمّاد بن غسّان الكوفي، حدّثنا الفضيل بن عياض قال: سألت هشام بن حسّان: كم أدرك الحسن من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ؟ قال: ثلاثين و مائة، قلت: فابن سيرين ؟ قال: ثلاثين.

ص: 184

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي الواعظ ، حدّثنا محمّد بن علي بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، أنبأنا أبي محمّد بن الحسين، قالا:، أنبأنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد، أنبأنا محمّد بن مخلد (1) بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال مجالد بن سعيد: كان محمّد بن سيرين كاتب أنس بن مالك [رضي اللّه عنه] (2) بفارس.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا (5) علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، حدّثنا عيسى بن محمّد الإسكافي.

ح قال: و أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي، و أبو علي بن الصوّاف، و أحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثنا أبي، قالا:

حدّثنا أميّة بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كلّ شيء قال محمّد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة، و اللفظ لابن رزق.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا محمّد بن (6) هبة اللّه، أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا يعقوب قال (7):قال علي بن المديني: و أنبأنا أميّة بن خالد، عن شعبة قال: قال خالد الحذّاء: هذه الأحاديث التي يرويها محمّد عن ابن عبّاس إنما لقي عكرمة بالكوفة أيام المختار.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو الحسن ابن السقا، حدّثنا محمّد بن يعقوب، حدّثنا عباس بن محمّد [الدوري] (8) قال: سمعت يحيى ابن معين يقول:

قد سمع ابن سيرين عن ابن عمر (9) حديثا واحدا قال: و سمعت يحيى يقول: قد رأى

ص: 185

ابن سيرين زيد بن ثابت (1) و لم يسمع من ابن عبّاس (2) إنما سمع من عكرمة، و سمعت يحيى يقول: قد سمع ابن سيرين بالكوفة الحديث من عبيدة و نحوه، و سمع من شريح، قلت ليحيى: فإنّ ابن شبرمة يروي عن ابن سيرين قال: دخل ابن سيرين الكوفة في وقت لم يكن ابن شبرمة، و لكن لعله سمع منه في الموسم قال هذا أو نحوه، قال: و سمعت يحيى يقول:

قد روى محمّد بن سيرين عن خالد - يعني - الحذاء.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور المقرئ (4)،أنبأنا أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا (6) حمزة بن محمّد بن طاهر الدقّاق.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا (7) الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا الحسين بن جعفر، قالوا:

حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد اللّه العجلي، حدّثنا أبي (8) قال:

و محمّد بن سيرين يكنى أبا بكر، بصري، تابعي، ثقة، و هو من أروى الناس عن شريح و عبيدة، و إنّما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد اللّه، انتهت رواية الدقّاق - و زادوا: و أخوه معبد ابن سيرين، بصري، تابعي، ثقة (9)،و أخوهم أنس بن سيرين بصري تابعي ثقة (10)،و أختهم حفصة بنت سيرين أم الهذيل بصرية تابعية، ثقة، سمعت من أم عطية (11)[رضي اللّه عنها] (12).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو الحسن ابن السقا، حدّثنا محمّد بن يعقوب، حدّثنا عباس بن محمّد [الدوري] (13) قال: سئل يحيى

ص: 186

عن الحسن [البصري] (1) و ابن سيرين فقال: كان الحسن أنبل الرجلين، و رجال ابن سيرين أنقى من حديث الحسن.

أخبرنا أبو القاسم الخطيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور المقرئ (3)،أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني أبو بكر محمّد بن أحمد بن السري النهرواني، حدّثنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالك الإسكافي، حدّثنا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال:

كان محمّد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلاّ ثلاثة أحاديث:«جاءكم أهل اليمن» و «صلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم إحدى صلاتي العشي» و الآخر نسيه.

أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا أبو بكر البابسيري، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، حدّثنا أبي، حدّثنا سليمان [بن حرب] (6)،حدّثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال:

كان محمّد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلاّ ثلاثة أحاديث، لا يجيء إلاّ بالرفع: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم صلّى إحدى صلاتي العشي[11233]، و قوله:«جاء أهل اليمن»[11234]، و حديث ثالث نسيه سليمان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا يعقوب (7)،حدّثنا سليمان - هو ابن حرب - حدّثنا سليم (8) بن أخضر، عن ابن عون قال:

كان محمّد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلاّ ثلاثة أحاديث: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم صلّى إحدى صلاتي العشي، و قام رجل فقال: يا رسول اللّه أ يصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال:

«أ و كلّكم يجد ثوبين»، و «افتخر الرجال و النساء أيهم أكثر في الجنّة» قال سليمان: و هذا لا يجيء إلاّ بالرفع.

ص: 187

قال: و حدّثنا يعقوب (1)،حدّثنا يحيى بن خلف، حدّثنا بشر بن المفضّل، عن خالد قال: قال محمّد بن سيرين: كلّ شيء حدّثت عن أبي هريرة فهو مرفوع.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبد الملك بن عمر الرزّاز، و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا عبد الملك بن عمر، أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين، أنبأنا محمّد بن مخلد.

ح قال: و أنبأنا ابن الطّيوري، أنبأنا العتيقي، أنبأنا أبو عمرو المخرمي، حدّثنا إسماعيل ابن محمّد، قالا: أنبأنا عباس الدّوري، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن حميد، حدّثنا بشر بن المفضّل، عن خالد الحذّاء قال: سمعت محمّد بن سيرين يقول: كل شيء حدّثتكم عن أبي هريرة فهو عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث، أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي، أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا يعقوب قال (2):قال علي بن المديني: أتاني رجل من ولد محمّد بن سيرين بكتاب محمّد بن سيرين عن أبي هريرة، فكان هذه الأحاديث التي يحدث بها هشام ا [بن حسان] (3) مرفوعة كانت مرفوعة كان أولها: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، قال أبو القاسم:

كذا، و قال أبو القاسم: كذا، و كان فيه. قال: كان كتاب في رقّ عتيق، و كان عند يحيى بن سيرين كان محمّد لا يرى أن يكون عنده كتاب، و كان في أسفل حديث النبي صلّى اللّه عليه و سلم حين فرغ منه: هذا حديث أبي هريرة، بينهما فصل، قال أبو هريرة: كذا، و قال: في فصل كل حديث عاشرة (4) حوله نقط كما تدور، و كان محمّد لا يدلّس، قال سفيان عن عاصم قال: أتيت ابن سيرين بكتاب، فقلت: انظر فيه، فقلت: يبيت عندك ؟ فأبى، كأنه كان يكره أن يكون عنده كتاب.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (5) أبو منصور بن

ص: 188

خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)،أنبأنا (2) أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطّار، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عليا - يعني: ابن المديني - يقول: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستّة: سعيد بن المسيّب، و أبو سلمة، و الأعرج، و أبو صالح، و محمّد بن سيرين، و طاوس، و كان همّام بن منبّه يشبه حديثه حديثهم إلاّ أحرفا.

أنبأنا أبو الحسين، و أبو عبد اللّه، قالا: أنبأنا ابن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا ابن سلمة، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (3)،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي يقول: محمّد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدّم (4) عليه أحد، و هو فوق أبي صالح ذكوان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب (5)،حدّثنا سلمة، عن أحمد، حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمّد بن سيرين قال: كنت أسمع الحديث من عشرة:

المعنى واحد و اللفظ مختلف.

قال: و حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبو سعيد الأصمعي قال: سمعت ابن عون يقول: أدركت ستّة منهم ثلاثة يشددون في الحروف و ثلاثة يرخّصون في المعاني، و كان أصحاب الحروف:

القاسم بن محمّد، و رجاء بن حيوة، و محمّد بن سيرين، و كان أصحاب المعاني: الحسن، و الشعبي، و النخعي.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا:

أنبأنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - عن أبي عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن فهم (6)،حدّثنا محمّد بن سعد (7)،أنبأنا بكّار بن محمّد، حدّثنا ابن عون قال:

كان محمّد بن سيرين إذا حدّث كأنه يتّقي شيئا، كأنه يحذر شيئا.

قال: أنبأنا ابن سعد (8)،أنبأنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، حدّثنا ابن عون قال: كان محمّد يحدّث بالحديث على حروفه.

ص: 189

أخبرنا (1) أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عيسى - بهراة - قالوا: أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد البوسنجي، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد السّرخسي، أنبأنا عيسى بن عمر السّمرقندي، أنبأنا أبو محمّد الدارمي، أنبأنا عاصم بن سيف، حدّثنا فضيل بن عياض، عن هشام [بن حسان] (2)،عن ابن سيرين أنه كان إذا حدّث لم يقدّم و لم يؤخّر، و كان الحسن إذا حدّث قدّم و أخّر (3).

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور المقرئ (5)،أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي [الخطيب الحافظ ] (6)(7).ح و أخبرنا أبو القاسم ابن أبي الأشعث، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنبأنا ابن الفضل القطّان، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان (8)،حدّثني العبّاس بن محمّد [الدوري] (9)، حدّثنا عون بن عمارة، حدّثنا هشام بن حسّان، حدّثني أصدق من أدركت من البشر - محمّد ابن سيرين-.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو العبدي، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (10)،حدّثنا محمّد بن حموية بن الحسن قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل محمّد بن سيرين من الثقات، قالا: و أنبأنا ابن أبي حاتم (11) قال: ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمّد بن سيرين ثقة.

قال: و سئل أبو زرعة عن محمّد بن سيرين فقال: بصري ثقة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا[-

ص: 190

و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أحمد بن علي بن ثابت (2)،أنبأنا (3) علي بن طلحة المقرئ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي، أنبأنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: محمّد بن سيرين، و يحيى بن سيرين، و معبد ابن سيرين، و أنس بن سيرين، و حفصة بنت سيرين هؤلاء الاخوة كلّهم ثقات.

أخبرنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر محمّد بن الحسن - إذنا - قالا: أنبأنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - عن أبي عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد (4)،أنبأنا بكّار بن محمّد، حدّثني غير واحد ممن أثق به و أصدّقه عن سوّار بن عبد اللّه قال: كان محمّد و الحسن سيديّ أهل هذا المصر عربيها و مولاها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا رشأ بن نظيف، أنبأنا الحسن بن إسماعيل، أنبأنا أحمد بن مروان، حدّثنا ابن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سلام أنّ سوّار بن عبد اللّه. ح و أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنبأنا أبو عمرو بن مندة، أنبأنا أبو محمّد بن يوة، أنبأنا أبو الحسن اللّنباني (5)،حدّثني ابن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سلام عن غير واحد أن سوّار بن عبد اللّه قال: الحسن، و ابن سيرين سيّدا أهل البصرة عربيهم و مولاهم، غضب من غضب، و رضي من رضي، و في رواية اللّنباني (6):عربهم و مواليهم، و الباقي مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن افضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب (7)،حدّثني العبّاس بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنبأنا عثمان بن محمّد المخرّمي، أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، حدّثنا أبو الفضل عباس بن محمّد الدوري، حدّثني سعيد بن عامر الضّبعي، عن يونس - زاد يعقوب: بن عبيد - قال: ذكر عنده الحسن و ابن سيرين فقال رجل: كان ابن سيرين، و كان ابن سيرين، و قال يونس: كان و اللّه الحسن أفضلهما في كلّ شيء.

ص: 191

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا (3) محمّد بن محمّد بن علي بن حبيش التمّار، حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، حدّثنا جعفر الورّاق، حدّثنا مثنى - يعني: ابن معاذ ابن معاذ - حدّثنا أبي قال: سمعت ابن عون يقول: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: محمّد بن سيرين بالعراق، و القاسم بن محمّد بالحجاز، و رجاء بن حيوة بالشام، و لم يكن في هؤلاء مثل محمّد.

أخبرنا (4) أبو المظفر (5) عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب الشّامكاني - بأصبهان - قال:

قرئ على جدي لأمي أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه ابن الحسن العدل الأصبهاني، حدّثنا العباس بن الوليد بن شجاع، حدّثنا عبد اللّه بن عمر بن يزيد، حدّثنا قريش بن أنس، حدّثنا حبيب بن الشهيد قال: قال عمرو بن دينار: و ما رأيت مثل طاوس، فقال أيوب السختياني - و كان إلى جنبه-: و اللّه لو رأى محمّد بن سيرين لم يقله (6)(7).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأنا أبو الحسن ابن السقا، حدّثنا محمّد بن يعقوب، حدّثنا عباس بن محمّد [الدوري] (8)،حدّثنا يحيى، حدّثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: كنت عند عمرو بن دينار، فذكر طاوسا فقال: و اللّه ما رأيت مثله قط ، قال [فأصغى] (9) إليّ أيوب و هو جالس إلى جنبي فقال: و اللّه لو كان رأى محمّدا (10) ما حلف على هذا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح الرزاز.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنبأنا الرزاز، أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد.

ص: 192

ح قال: و أنبأنا ابن الطيوري، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنبأنا عثمان بن محمّد، حدّثنا إسماعيل بن محمّد، قالا:، أنبأنا العبّاس بن محمّد، حدّثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حدّثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: كنا عند عمرو بن دينار و معنا أيوب، فحلف عمرو باللّه ما رأى مثل طاوس، قال: فقال أيوب: أما إنه لو رأى محمّدا لم يحلف على هذا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الحسن علي ابن الحسين صاحب العباسي، أنبأنا عبد الرّحمن بن عمر الخلاّل، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي، حدّثنا يزيد بن أحمد الدمشقي، حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، حدّثني عبد الرّحمن بن مهدي قال: سمعت حمّاد بن زيد يقول: حدّثني إسماعيل بن إبراهيم أي حدثته أني قلت لأيوب: إنّي سمعت عمرو بن دينار يقول: ما رأيت أحدا أورع من طاوس، قال: فقال لي أيوب: حدّثنا حمّاد: أنه لم ير محمّدا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنبأنا سهل بن بشر، أنبأنا علي بن منير الخلاّل، أنبأنا محمّد بن أحمد الذهلي، حدّثنا أبو أحمد بن عبدوس،[نا] (1) القواريري، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدّثنا حمّاد بن زيد قال: كنا عند عمرو بن دينار و معنا أيوب قال: فذكر عمرو طاوسا فقال: ما رأيت أعفّ عما في أيدي الناس منه، قال حمّاد: يقول لي أيوب: إنّه لم ير محمّدا، إنه لم ير محمّدا - مرتين-.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الحافظ (3)،أنبأنا (4) ابن رزق، أنبأنا إسماعيل الخطبي و أبو علي بن الصوّاف، و أحمد بن حمدان، قالوا: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا عبد الرزّاق عن معمر، قال: كان أيوب يقول: إنّه ليعز عليّ أن أسمع لمحمّد حديثا لم أسمعه منه، قال معمر: و إنّه ليعزّ عليّ أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه من أيوب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا أبو القاسم السهمي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، حدّثنا علي بن أحمد بن مروان، حدّثنا أبو يوسف

ص: 193

القلوسي، حدّثنا أبو همّام قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ما بالعراق أحد يقدّم على محمّد بن سيرين و أيوب (1) في زمانه، و هذا في زمانه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو سعيد محمّد بن علي الخشّاب، أنبأنا الحسن بن أحمد المخلدي، أنبأنا موسى بن العبّاس الجويني، حدّثنا أبو يوسف القلوسي (2)، حدّثنا أبو همّام قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ما بالعراق أحد أقدّمه على أيوب و محمّد ابن سيرين في زمانهما.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا مسلم - هو ابن إبراهيم - حدّثنا القاسم بن الفضل، عن عمرو بن مرّة قال: إنّي لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين: الحسن و محمّد (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا - قراءة - عن أبي تمام علي بن محمّد، عن محمّد بن العبّاس بن حيّوية، أنبأنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا ابن أبي خيثمة، حدّثنا خالد بن خداش، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن هشام [بن حسان] (4)،قال: قلت له - يعني - للقاسم بن محمّد: محمّد بن سيرين يقرئك السّلام، و كان أمرني أن أسأله عن شيء، قال:

عافاه اللّه، ذاك شيخ ما بذلك البلد أحد أحبّ إليّ لقاء منه.

قال: و أنبأنا ابن أبي خيثمة، حدّثنا عبيد اللّه بن عمر، حدّثنا حمّاد بن زيد، حدّثنا أبو خيثمة (5):أن أبا قلابة ذكر عنده يوما في شيء - يعني - محمّد بن سيرين فقال: ذاك أخي حقّا.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر محمّد بن الحسن قال: قرئ على أبي محمّد الجوهري و نحن نسمع، عن أبي عمر الخزّار، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد (6)،أنبأنا يحيى بن خليف بن عقبة قال: قال لي أبي خليف بن عقبة: كان ابن سيرين نسيج (7) وحده.

ص: 194

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح الرزاز.

ح و أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، أنبأنا أبو الفتح، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، أنبأنا محمّد بن مخلد.

ح قال: و أنبأنا المبارك، أنبأنا أبو الحسن (1) العتيقي، أنبأنا عثمان بن محمّد، حدّثنا إسماعيل بن محمّد، قالا: أنبأنا العبّاس بن محمّد،[الدوري] (2) حدّثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حدّثنا عبد الرّحمن، عن حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن مورّق العجلي قال: ما رأيت أحدا أفقه في ورعه، و لا أورع في فقهه من ابن سيرين.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنبأنا محمّد ابن عمر بن بكير قال: قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد، أنبأنا الهيثم بن خلف، حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول، قال:

قال مورق العجلي: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه و لا أورع في فقهه من محمّد بن سيرين.

قال: و حدّثنا سليمان بن حرب، عن حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول قال: ذكر محمّد عند أبي قلابة فقال: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنّه أشدّكم ورعا، و أملككم لنفسه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن علي بن قبيس، قالا: حدّثنا[- و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا (5) ابن رزق، أنبأنا إسماعيل ابن علي الخطبي، و أبو علي بن الصوّاف، و أحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن زيد، حدّثنا عاصم قال: سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه، و لا أورع في فقهه من محمّد بن سيرين، قال: و قال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنّه أشدّكم ورعا، و أملككم لنفسه.

أخبرنا أبو المعالي الفارسي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو العباس القاسم بن القاسم السّيّاري - بمرو - حدّثنا أبو الموجّه، أنبأنا عبدان، حدّثنا حمّاد ابن زيد، عن عاصم قال: سمعت مورّق (6) العجلي يقول: ما رأيت أحدا أفقه و لا أورع في

ص: 195

فقهه من محمّد بن سيرين قال عاصم: و ذكر محمّد بن سيرين عند أبي قلابة فقال: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا، و أملككم لنفسه.

قال حمّاد: و حدّثني شعيب بن الحبحاب قال: قال لي الشعبي (1):عليك بذاك الأصم - يعني: محمّد بن سيرين-.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر، أنبأنا أبو بكر بن أبي القاسم، أنبأنا أبو الحسين (2) بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا يعقوب (3)،حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال: قال لي عمرو بن سعيد - و جعل يتعجب من فقه ابن سيرين (4)-قال: قال لي: اليوم الشفعة لا تورث.

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن عبد الملك بن عمر.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين الصيرفي، أنبأنا عبد الملك بن عمر، أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين، أنبأنا محمّد بن مخلد. ح قال: و أنبأنا أبو (5) الحسين الصيرفي، أنبأنا العتيقي، أنبأنا المخرّمي، حدّثنا إسماعيل، قالا: أنبأنا العبّاس [بن محمد] (6)الدوري، حدّثنا ابن أبي الأسود، أنبأنا حمّاد بن زيد قال: سمعت البتّي (7) يقول - أو قال البتي-: ما رأيت بهذه النقرة (8) يعني البصرة أحدا أعلم بقضاء من ابن سيرين.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (9) أبو منصور [بن خيرون المقرئ] (10) أنبأنا - الخطيب (11)،أخبرني عبد اللّه بن يحيى السكري، أنبأنا محمّد ابن عبد اللّه الشافعي، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي (12).

و أخبرنا (13) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أحمد بن الحسن، أنبأنا محمّد بن علي

ص: 196

الواسطي، أنبأنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنبأنا الأحوص بن المفضّل، أنبأنا أبي قال:

حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن زيد قال: سمعت عثمان البتّي يقول: لم يكن بهذه النقرة أحد أعلم بالقضاء من محمّد بن سيرين (1).

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (2)،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المبارك المخرمي، حدّثنا سعيد بن عامر، عن جعفر بن سليمان، عن عوف قال:

كان محمّد حسن العلم بالتجارة، حسن العلم بالقضاء، حسن العلم بالفرائض.

أخبرنا أبو بكر الشحّامي، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أنبأنا علي بن محمّد بن السقا، حدّثنا أبو العبّاس الأصم، حدّثنا عباس بن محمّد، حدّثنا يحيى بن معين، حدّثنا سعيد بن عامر، عن حميد بن الأسود، عن ابن عون قال: كان بصر محمّد [بن سيرين] (3) بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته،[أخبرنا (4) أبو القاسم الحسيني، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسين بن إسماعيل الضراب، أنا أحمد بن مروان، نا الحارث بن أبي أسامة، نا سعيد بن عامر، عن حميد بن أبي الأسود، عن ابن عون قال: كان بصر محمد بن سيرين بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته] قال: و كان إذا دخل محمّد بن سيرين السوق لا يراه أحد إلاّ كبّر اللّه لصلاحه و خشوعه (5).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح الرزاز. ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين ابن محمّد البلخي، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، أنبأنا الرزاز، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، أنبأنا محمّد بن مخلد. ح قال: و أنبأنا المبارك، أنبأنا أبو الحسن (6) العتيقي، أنبأنا أبو عمرو المخرّمي، حدّثنا إسماعيل بن محمّد، قالا: أنبأنا عباس بن محمّد،[الدوري] (7) حدّثنا أبو

ص: 197

بكر [حميد] (1) بن أبي الأسود، حدّثنا سعيد - هو ابن عامر - عن سلام - و هو ابن أبي مطيع - قال: قال يونس:[بن عبيد] (2) ما رأيت أحدا أعلم بمعظم هذا الدين من الحسن، و كان محمّد أفطن في أشياء، و ذكر يونس الحسن و محمّدا فقال: كان الحسن أفضلهما.

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن الخلاّل، و أبو محمّد ابن أبي عثمان، قالا: أنبأنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد صاحب أبي صخرة، حدّثنا علي بن مسلم الطوسي، حدّثنا سعيد بن عامر، عن سلام بن أبي مطيع، عن يونس [بن عبيد] قال: ما رأيت أحدا أعظم بمعظم هذا الدين من الحسن، و كان محمّد أفطن في أشياء.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب (3)،حدّثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، حدّثنا سعيد بن عامر، عن جعفر بن سليمان، عن عوف قال: كان محمّد حسن العلم حسن الفضل (4)،حسن العلم بالفرائض، حسن العلم بالتجارة، غير أنّي و اللّه ما رأيت رجلا كان أدلّ بطريق الجنّة من الحسن.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن - قراءة - عن عبد الملك بن عمر.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه بن محمّد، أنبأنا [أبو الحسين] (5) ابن الطّيوري، أنبأنا [أبو الحسن] (6) العتيقي، أنبأنا المخرمي (7)،حدّثنا [أبو بكر] (8) الصفّار، قالا: أنبأنا الدوري (9)، أنبأنا [حميد] ابن أبي الأسود، حدّثنا سعيد بن عامر، عن جعفر، عن عوف قال: كان ابن سيرين عالما بالقضاء، عالما بالتجارة، عالما بالحساب، و لكن و اللّه ما رأيت أحدا قطّ كان أدلّ بطريق الجنّة من الحسن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن

ص: 198

الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا السريّ بن يحيى، عن محمّد، قال: رحم اللّه شريحا كان يدني مجلسي، قال سليمان: كان أصم - يعني - محمّدا.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن، و أبو الحسن (1) بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا ابن رزق، أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي، و أبو علي بن الصّوّاف، و أحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن زيد، حدّثنا شعيب بن الحبحاب، قال: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم - يعني: محمّد بن سيرين-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا محمّد بن هبة اللّه، أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا عبد اللّه [بن جعفر] (4)،حدّثنا يعقوب (5)،حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد [بن زيد] عن شعيب قال: قال لي الشعبي: عليك بذاك الأصم.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا عمر بن عبيد اللّه، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمّد، أنبأنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن زيد، حدّثنا شعيب بن الحبحاب قال: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم - يعني - محمّد بن سيرين.

قال: و حدّثنا حنبل، حدّثنا عارم بن الفضل، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب قال: قال لنا الشعبي: عليكم بذاك الأصم - يعني - محمّد بن سيرين.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان (6)،حدّثنا الفضل بن زياد، حدّثنا أحمد، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، حدّثنا الأشعث (7) عن محمّد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال و الحرام تغيّر لونه و تبدّل حتى كأنه ليس بالذي كان.