ص: 2

الجزء الثاني و الخمسون

و روى عن قبيصة، و الأنصاري (1)،و أبي زيد النحوي، و الأصمعي، و عثمان بن الهيثم، و عبيد اللّه بن موسى، و يحيى بن حمّاد، و عفّان، و أبي نعيم، و أبي اليمان الحمصي.

روى عنه: ابنه عبد الرّحمن، و يونس بن عبد الأعلى، و الربيع بن سليمان، و عبدة بن سليمان المروزي، و محمّد بن عوف، و زكريا بن أحمد البلخي - قاضي دمشق - و أبو عبد الرّحمن النسائي في سننه، و علي بن إبراهيم بن سلمة القطّان، و أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه النيسابوري، و حاجب بن أركين، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و أبوا (2) زرعة: الدمشقي، و الرازي، و موسى بن إسحاق القاص، و أبو عمرو محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن حكيم، و أبو عبد اللّه الحسن (3)،و علي ابنا أحمد بن سليمان الأصبهانيان، و موسى بن العبّاس الجويني، و أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد، و أبو عوانة الأسفرايني، و محمّد بن إسماعيل بن موسى الرّازي، و أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الرّازي الزاهد المعروف بالحيري.

و حدّث بدمشق حين قدمها طالبا للعلم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (4)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (5).ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا عاصم بن الحسن. ح و أخبرنا أبو السعود عبد الواحد بن محمّد بن الحسن المعروف بابن البني (6)،و أبو بكر محمّد بن علي بن أبي الغارات الدقوقي (7)،قالا: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد بن الأخضر، قالوا: أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه ابن مهدي، أنبأنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الرّازي (8)،حدّثنا عبد العزيز بن الخطاب [نا قيس] (9) بن الربيع، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن رجل من الأنصار قال:

ص: 4

ولد لي غلام فأتيت به النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقلت: ولد لي غلام فما أسمّيه قال:«سمّه [بأحب الناس إليّ حمزة»] (1)[10904].

و لم يقل (2) الخطيب: به، و زاد: هذا غريب من حديث شعبة، تفرّد بروايته عبد العزيز ابن الخطّاب عن قيس بن الربيع عنه، و رواه عن عبد العزيز محمّد بن يزيد الأسفاطي و غيره من الأكابر.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى ابن هارون بن الصّلت الأهوازي، حدّثنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي - إملاء - حدّثنا أبو حاتم الرّازي، حدّثنا داود بن عبد اللّه الجعفري (5)،حدّثنا حاتم عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع (6)،عن المعرور بن سويد، عن أبي ذرّ عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

«إنّ اللّه يقول: يا بن آدم إن لقيتني بملء الأرض ذنوبا لا تشرك بي شيئا، لقيتك بمثلها مغفرة»[10905].

أخبرنا أبو القاسم الخطيب، أنبأنا رشأ بن نظيف المقرئ، أنبأنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، حدّثنا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي، حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الرّازي، حدّثنا عمرو بن الربيع، أنبأنا يحيى بن أيوب، عن عيسى بن موسى بن إياس بن البكير أن صفوان بن سليم حدّثه عن أنس بن مالك عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«اطلبوا الخير دهركم، و تعرّضوا نفحات (7) رحمة اللّه عزّ و جلّ ، فإن للّه [تبارك و] تعالى نفحات يصيب بها من يشاء من عباده و سلوا اللّه أن يستر عوراتكم، و يؤمن روعاتكم»[10906].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، حدّثنا أبو

ص: 5

الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر بن بحير البحيري (1)-إملاء - حدّثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي الجرجاني (2)،حدّثنا الربيع بن سليمان، حدّثنا أبو حاتم الرّازي، حدّثنا داود الجعفري، حدّثنا عبد العزيز بن محمّد، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«خير نساء العالمين مريم بنت عمران، و آسية امرأة فرعون، و خديجة و فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم»[10907].

قال أبو نعيم: و حدّثناه أبو حاتم الرّازي به.

[قال ابن عساكر:] (3) الربيع من شيوخ أبي حاتم.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (5)،أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان، أنبأنا أحمد بن سلمان النجّاد، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق - يعني - الحربي - حدّثني رجل من أهل الريّ يقال له أبو حاتم، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن ابن بنت شرحبيل، عن عيسى بن يونس، عن أشعث، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إذا جلس بين شعبها الأربع فقد وجب الغسل»[10908].

[قال ابن عساكر:] (6) إبراهيم الحربي أكبر من أبي حاتم.

أخبرنا (7) أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنبأنا علي بن طلحة بن محمّد المقرئ، أنبأنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمّد الهمذاني الحافظ ، حدّثنا أبو داود سليمان بن يزيد، و أبو (8) أحمد القاسم بن أبي صالح، قالا: حدّثنا أبو حاتم الرّازي، حدّثني أبو زرعة يعني (9) عن أبي الجماهر، أنبأنا إسماعيل بن عيّاش، عن

ص: 6

عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«رفع القلم عن ثلاثة» و ذكر الحديث (1)[10909].

قال القاسم: قال أبو حاتم: كان هذا عندي في قرطاس، فلمّا قدمت نظر فيه أبو زرعة ليكتب ما يسأل عنه المشايخ ثم نظرت فإذا هو عندي بنزول فقال: أنت حدثتني عن أبي الجماهر و طلبته فلم أجده، فقال: بلى، هو عندك، فلم أصبه.

آخر الجزء العشرين بعد الأربع مائة من الأصل (2).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الورّاق البخاري، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الشّمّاخي، حدّثنا أبو حاتم الرّازي محمّد بن إدريس، حدّثنا ذؤيب بن عمامة السهمي المديني، حدّثني إبراهيم بن جعفر، عن يحيى بن بشير بن بشير، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه قال: أقتل القملة في المسجد أحبّ إليّ من أن أدفنها لا أوذي أحدا.

قال أبو حاتم: كتبه محمّد بن إسماعيل عنّي.

أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخطيب، أنبأنا جدي أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو الحسن بن عوف، أنبأنا أبو علي الحسن بن منير، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عامر بن المعمر، حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرّازي - إملاء - في أيام هشام بن عمّار و هو يسمع منه، حدّثنا عبد العزيز بن الخطّاب، حدّثنا علي بن هاشم، عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر عن أبيه عن عمّار بن ياسر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أوصي من آمن بي و صدّقني بولاية علي بن أبي طالب، فمن تولاّه فقد تولاّني، و من تولاّني فقد تولّى اللّه، و من أحبّه فقد أحبّني، و من أحبّني فقد أحب اللّه، و من

ص: 7

أبغضه فقد أبغضني، و من أبغضني فقد أبغض اللّه عزّ و جلّ »[10910].

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب شفاها، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمّد، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (1):

محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي أبو حاتم، هو ابن المنذر بن داود بن مهران، روى عن الأنصاري، و أبي زيد النحوي، و الأصمعي، و عثمان بن الهيثم المؤذّن، و عبيد اللّه ابن موسى، و يحيى بن حمّاد، و هوذة بن خليفة، و عفّان، و أبي نعيم، و محمّد بن بكّار بن بلال الدمشقي، و أبي مسهر الدمشقي، و أبي اليمان الحمصي، روى عنه عبدة بن سليمان المروزي، و محمّد بن عوف، و أحمد بن منصور الرّمادي، و أبو زرعة الرّازي، و أبو زرعة الدمشقي (2)،و موسى بن إسحاق القاضي، و سمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول: ما رأيت أحفظ من والدك، و قد لقي أبا بكر بن أبي شيبة، و ابن نمير، و يحيى بن معين، و يحيى الحماني (3).

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي في كتابه، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أبو بكر بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم (4) قال:

أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرّازي، سمع محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، و قبيصة بن عقبة (5)،روى عنه محمّد بن إسماعيل الجعفي، و الربيع بن سليمان المرادي.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنبأنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي يكنى أبا حاتم من أهل الريّ ، قدم مصر قديما، و كتب بها، و كتب عنه، و كانت وفاته بالريّ سنة خمس و سبعين و مائتين.

ص: 8

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (1)عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال (2):محمّد بن إدريس بن المنذر أبو حاتم الرّازي إمام في الحفظ و الفهم، توفي سنة سبع و سبعين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الحافظ (3):محمّد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الحنظلي الرّازي. كان أحد الأئمة الحفّاظ الأثبات، مشهورا بالعلم، مذكورا بالفضل، و سمع محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، و أبا زيد النحوي، و عثمان بن الهيثم المؤذن، و هوذة بن خليفة، و عبيد اللّه بن موسى، و عتّاب بن زياد، و أبا مسهر الدمشقي، و أبا الجماهر محمّد بن عثمان التّنوخي، و سعيد بن أبي مريم المصري، و أبا اليمان الحمصي في أمثالهم. و كان أول كتبه الحديث في سنة تسع و مائتين، روى عنه: يونس بن عبد الأعلى، و الربيع بن سليمان المصريّان، و هما أكبر منه سنّا، و أقدم سماعا، و أبوا (4) زرعة الرّازي، و الدمشقي، و محمّد بن عوف الحمصي، و قدم بغداد، و حدّث بها فروى عنه من أهلها: أحمد بن منصور الرّمادي، و إبراهيم بن إسحاق الحربي، و قاسم بن زكريا المطرّز، و عبد اللّه بن محمّد بن ناجية، و أحمد بن إسحاق بن صالح الورّاق (5)،و أبو بكر بن أبي الدنيا، و القاضي المحاملي، و محمّد بن مخلد الدوري، و الحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان، و غيرهم.

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه.

ح و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (6)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (7)،قالا: أنبأنا أبو نعيم الحافظ (8)،حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حيّان قال: حكى لنا عبد اللّه بن محمّد بن يعقوب

ص: 9

قال: سمعت أبا حاتم يقول: نحن من أهل أصبهان من قرية جزّ (1)،و كان أهلنا يقدمون علينا في حياة أبي ثم انقطعوا عنّا.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و غيره، عن أبي علي الحسن بن عبد الرّحمن، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد البزاز - في المسجد الحرام - حدّثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الرّازي قال: سمعت أبا محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال: قال أبي: نحن من موالي تميم بن حنظلة من غطفان.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، عن أبي ثابت الرازي، أنبأنا أبو حاتم أحمد بن الحسن، أنبأنا أحمد بن علي بن سلم (2)،حدّثنا علي بن إبراهيم الخطيب الرّازي المجاور بمكة، قال:

كان أبو زرعة أبوه خال أبي حاتم، و كانا كالأخوين ليس بينهما عداوة و لا شحناء، و لا بغضاء، كما يكون بين الناس، قال: و كان أبو حاتم أسنّ من أبي زرعة على ما بلغني بخمس سنين، و أبو زرعة مات قبل أبي حاتم بسنتين، و كان مسكنهما و مسجدهما في محلّة واحدة في سكة حنظلة.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني أبو زرعة روح بن محمّد الرازي - إجازة شافهني بها - أنبأنا علي بن محمّد بن عمر القصّار الفقيه، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: أول سنة خرجت في طلب الحديث، أقمت سنين أحصيت ما مشيت (5) على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما (6) زاد [على] (7) ألف فرسخ تركته.

ص: 10

قال: و سمعت أبي يقول: بقيت بالبصرة في سنة أربع [عشرة] (1) و مائتين ثمانية أشهر، و كان في نفسي أن أقيم سنة، فانقطعت (2) نفقتي، فجعلت أبيع ثيابي شيئا بعد شيء حتى بقيت بلا نفقة، و مضيت، أطوف مع صديق لي إلى المشيخة و أسمع منهم إلى المساء، فانصرف رفيقي و رجعت إلى بيت خالي، فجعلت أشرب الماء من الجوع، ثم أصبحت من الغد، و غدا عليّ رفيقي فجعلت أطوف معه في سماع الحديث على جوع شديد، فانصرف عني و انصرفت جائعا، فلما كان الغد غدا عليّ فقال: مر بنا إلى المشايخ، فقلت: أنا ضعيف لا يمكني، قال: ما ضعفك ؟ قلت: لا أكتمك أمري، قد مضى يومان (3) ما طعمت فيهما (4)، فقال لي رفيقي: معي دينار، فأنا أواسيك بنصفه، و نجعل النصف الآخر في الكراء، فخرجنا من البصرة و قبضت منه النصف الدينار.

قال (5):و سمعت أبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب عليّ حديثا غريبا مسندا صحيحا لم أسمع به، فله عليّ درهم يتصدق به، و قد حضر على [باب] (6)أبي الوليد خلق من الحلق أبو زرعة فمن دونه، و إنّما كان مرادي أن يلقي علي ما لم أسمع به ليقولوا: هو عند فلان فأذهب فاسمع، و كان مرادي أن استخرج منهم ما ليس عندي، فما تهيأ لأحد منهم أن يغرب علي حديثا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد في كتابه، عن أبي ثابت الرازي، أنبأنا أبو حاتم أحمد بن الحسن، أنبأنا أحمد بن علي بن سلم (7)،حدّثنا علي بن إبراهيم الخطيب (8) قال:

سمعت أحمد بن علي الرّقّام (9) يقول: سمعت الحسن بن الحسين الدرستيني يقول: سمعت أبا حاتم يقول:

قال لي أبو زرعة: ما رأيت أحرص على طلب الحديث منك يا أبا حاتم، فقلت: إنّ

ص: 11

عبد الرّحمن لحريص فقال: من أشبه أباه فما ظلم (1)،قال الرّقّام: سألت عبد الرّحمن عن اتفاق كثرة السماع له و سؤالاته من أبيه، فقال: ربّما كان يأكل و أقرأ عليه، و يمشي و أقرأ عليه، و يدخل البيت في طلب شيء و أقرأ عليه.

قال علي بن إبراهيم: و بلغني أنه كان يسأل أباه أبا حاتم في مرضه الذي توفي فيه عن أشياء من علم الحديث و غيره إلى وقت ذهب لسانه، فكان يشير إليه بطرفه نعم، و لا.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكّي بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو الفضل محمّد بن إبراهيم الهاشمي، حدّثنا أحمد بن سلمة قال:

ما رأيت بعد إسحاق و محمّد بن يحيى أحفظ للحديث و لا أعلم بمعانيه من أبي حاتم محمّد بن إدريس (2).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (3)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،حدّثنا أبو سعد الماليني - قراءة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، قالا: أنبأنا عبد اللّه بن عدي الحافظ قال: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول:

سمعت أبا حاتم الرّازي يقول: أورع من رأيت أربعة: آدم بن أبي إياس، و ثابت بن محمّد الزاهد الكوفي، و أحمد بن حنبل، و أبو زرعة، قال القاسم: فذكرته لعثمان بن خرّزاد فقال عثمان: أنا أقول أحفظ من رأيت أربعة: محمّد بن المنهال الضرير (5)،و إبراهيم بن عرعرة، و أبو زرعة، و أبو حاتم.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (6) أبو منصور عبد الملك، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) قال: أجاز لي أبو زرعة الرّازي أن علي بن محمّد بن

ص: 12

عمر القصّار أخبرهم، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: أبو زرعة، و أبو حاتم إماما (1) خراسان، و دعا لهما، و قال: بقاؤهما صلاح للمسلمين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا عبد اللّه بن عدي قال: سمعت محمّد بن الحسين بن مكرم يقول:

سمعت حجّاج الشاعر و ذكرت له أبا زرعة، و أبا حاتم، و ابن وارة، و أبا جعفر الدارمي فقال:

ما بالمشرق قوم أنبل منهم (2).

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور العطّار، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4)،أنبأنا أبو زرعة الرّازي - إجازة - أنبأنا علي بن محمّد ابن عمر، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال: سمعت موسى بن إسحاق القاضي (5) يقول:

ما رأيت أحفظ من و الدك (6)،قال عبد الرّحمن: و قد رأى أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و يحيى الحماني (7)،و أبا بكر بن أبي شيبة، و ابن نمير و غير هم، فقلت له: فرأيت أبا زرعة ؟ فقال: لا، و قال عبد الرّحمن: سمعت أبي يقول: قال لي هشام بن عمّار: أي شيء تحفظ عن الأذواء؟ قلت له: ذو الأصبع، و ذو الجوشن، و ذو الزوائد، و ذو اليدين، و ذو اللحية الكلابي، و عددت له ستة، فضحك و قال: حفظنا نحن (8) ثلاثة و زدت أنت ثلاثة.

قال (9):و أنبأنا علي بن محمّد الدقّاق، قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبّي عن أبي العباس بن سعيد قال: سمعت عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش يقول: كان أبو حاتم من أهل الأمانة و المعرفة.

قال (10):و سمعت أبا نعيم الحافظ يقول: أبو حاتم الرّازي إمام في الحفظ .

ص: 13

قال: و قال لنا هبة اللّه بن (1) الحسن الطبري: كان أبو حاتم إماما، عالما بالحديث، حافظا له، متقنا متثبتا قال أبو أحمد الحافظ : روى عنه محمّد بن إسماعيل البخاري [و قال هبة اللّه: أخرجه الكلاباذي في كتابه - يعني الذي جمع فيه أسامي شيوخ البخاري] (2) و قال: إنه أخرج عنه قال هبة اللّه: فلعله من الأسماء المطلقة التي لم يبينها (3) البخاري و اللّه أعلم.

ذكر محمّد بن أحمد بن شاكر، أنبأنا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عبد اللّه الخولاني قال: أملى علينا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي قال: محمّد بن إدريس الرّازي أبو حاتم ثقة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5) قال: حدّثت عن أبي الحسن علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا أبو عيسى العروضي، حدّثنا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي قال: محمّد بن إدريس أبو حاتم، رازي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (6) قال: حدّثت عن أبي الحسن علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا أبو عيسى العروضي، حدّثنا أبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي قال: محمد بن إدريس أبو حاتم، رازي ثقة.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا جدي أبو محمّد السّوسي (7) قال:

سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي يقول: سمعت أبا جعفر محمّد بن محمّد بن خلاّد الخلاّل - بالأهواز - يقول: سمعت أبا الحسين محمّد بن إبراهيم بن شعيب الطبري يقول: سمعت أبا حاتم سهل بن محمّد يقول: سمعت حمّاد بن أبي صالح يقول:

سمعت عبد الرّحمن بن مهدي يقول: الناس يتفاضلون و لكلّ إنسان مذهب في شيء، و لم أر أحدا أعلم بالسنّة من حمّاد بن زيد، فإذا رأيت بصريا يحبّ حمّاد بن زيد فهو صاحب سنّة، و إذا رأيت كوفيا يحب زائدة، و مالك بن مغول فهو صاحب سنّة، و إذا رأيت حجازيا يحب مالك بن أنس فهو صاحب سنّة، و إذا رأيت شاميا يحب الأوزاعي و أبا إسحاق الفزاري فهو صاحب سنّة، قال أبو حاتم سهل بن محمّد: و إذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنّة.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (8) أبو منصور

ص: 14

ابن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) قال: أجاز لي أبو زرعة الرّازي أن علي بن محمّد بن عمر القصّار أخبرهم: حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: جرى بيني و بين أبي زرعة كلام يوما تمييز الحديث و معرفته، فجعل يذكر أحاديث و يذكر عللها، و كذلك كنت أذكر أحاديث خطأ و عللها و خطأ الشيوخ، فقال لي: يا أبا حاتم قلّ من يفهم هذا، ما أعزّ هذا إذا رفعت هذا من واحد و اثنين، فما أقل من تجد من يحسن هذا، و ربما أشك في شيء أو يتخالجني شيء في حديث فإلى أن التقي معك لا أجد من يشفيني منه، قال أبي:

و كذلك كان أمري.

قال الخطيب (2):و أنبأنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز - بهمذان - حدّثنا صالح بن أحمد بن محمّد الحافظ ، حدّثنا القاسم بن أبي صالح قال: سمعت أبا حاتم يقول: قال لي أبو زرعة ترفع يديك في القنوت ؟ قلت: لا، فقلت له: فترفع أنت ؟ قال:

نعم، فقلت: ما حجّتك ؟ قال: حديث ابن مسعود، قلت: رواه ليث بن أبي سليم قال حديث أبي هريرة قلت: رواه ابن لهيعة، قال: حديث ابن عباس، قلت: رواه عوف، قال: فما حجّتك في تركه ؟ قلت: حديث أنس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلاّ في الاستسقاء، فسكت.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني أحمد بن محمّد العتيقي، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر الدمشقي - بها - حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن القاسم القاضي، حدّثنا ابن أبي حاتم الرّازي قال: سمعت أبي يقول: أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، و ذاكر بأحسن ما تحفظ .

قال الخطيب (5):و أنبأنا علي بن أبي علي المعدّل، حدّثنا الحسين بن محمّد بن إسحاق السوطي قال: أنشدنا محمّد بن هارون الرّازي، أنشدنا أبو حاتم الرّازي، و أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنبأنا أبو الفضل عبد الملك بن عبد السّلام بن أحمد بن الأسواني - بتنيس - و أبو سعيد عبد الرّحمن بن محمّد بن مسلم الأبهري - بصور - قالا: أنبأنا أبو الفضل محمّد بن

ص: 15

أحمد بن عيسى السعدي.[ح] (1) و أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي (2)،عن أبي الفضل السعدي، أنشدنا القاضي أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمروية الشافعي - بأوانا - قال: أنشدنا محمّد بن إسماعيل الرّازي، أنشدني أبو حاتم الرّازي:

تفكّرت في الدنيا فأبصرت رشدها *** و ذلّلت بالتقوى من اللّه حدّها

أسأت بها ظنّا و أخلفت وعدها *** فأصبحت مولاها، و قد كنت عبدها

أخبرنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، و أبو القاسم غانم بن محمّد - إجازة - ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو علي الحدّاد. ح و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) قالوا: أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، قال: سمعت أبا محمّد عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حيان يقول: سمعت أحمد بن محمود بن صبيح يقول: سنة سبع و سبعين فيها مات أبو حاتم الرّازي بالريّ .

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن أيضا، قالا: حدّثنا[-و] (5) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر (6)،أنبأنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي و أنا أسمع، قال: و جاءنا الخبر مع الرحالين بموت أبي حاتم الرّازي أنه مات في شعبان سنة سبع و سبعين و مائتين.

أنبأنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم، حدّثنا محمّد بن إسحاق العقيلي، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا إسماعيل بن عيّاش، حدّثنا أبو رافع إسماعيل بن رافع، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخوّاضون في رحمة اللّه عزّ و جلّ »[10912].

أنبأنا أبو علي المقرئ، و حدّثني أبو مسعود المعدل عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال (1):محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن صالح العقيلي أبو بكر الفابزاني توفي سنة ثلاث و ثمانين و مائتين، حدّث عنه أبو عثمان إسحاق بن إبراهيم، روى عن دحيم، و هشام بن عمّار.

آخر الجزء الثاني بعد الستمائة.

ابن يوسف السهمي، و أبو بكر البرقاني، و أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، و أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن سالم (1) الختّلي.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالا: أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الصّفّار - قراءة عليه و أنا أسمع - حدّثنا محمّد بن صالح بن عبد الرّحمن بن أبي عصمة - بدمشق - حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا الهقل بن زياد، حدّثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم آتيه بوضوئه و بحاجته، فقال:«سلني» قلت: مرافقتك في الجنّة، قال:«أو غير ذلك» قال: فقلت: هو ذاك، قال:«فأعنّي على نفسك بكثرة السجود»[10913].

رواه أبو داود (2)،و النسائي (3) عن هشام.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران أبو بكر الصّفّار الضّرير، سمع عبد اللّه بن محمّد البغوي، و إبراهيم بن حمّاد القاضي، و إسماعيل بن العبّاس الورّاق، و أبا عروبة الحرّاني، و محمّد بن محمّد النّفّاح الباهلي، و عبد اللّه بن محمّد ابن سلم المقدسي، و علاّن الصّيقل المصري، روى عنه أبو الحسن الدارقطني، و حدّثنا عنه أبو بكر البرقاني، و علي بن المحسّن التنوخي، سمعت منه في سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة، حدّثنا أبو بكر البرقاني قال: سألت محمّد بن إسحاق الصّفّار عن مولده فقال: ولدت في شوال سنة تسع و ثمانين و مائتين، سألت البرقاني عنه فقال: شيخ ثقة، فاضل، أصله من الشام و سمع بمصر.

روى عنه علي الحنّائي.

قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمّد الحنّائي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الأنطاكي أخو العريف الشيخ الصّالح، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي الحافظ ، حدّثني أبي، حدّثني عبد اللّه، حدّثنا سيدي علي بن موسى الرضا، حدّثني موسى بن جعفر، حدّثني جعفر بن محمّد، حدّثني علي بن الحسين، عن الحسين، حدّثنا علي بن أبي طالب قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو يقول:«من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء و الأرض»[10914].

سمع بدمشق و غيرها: هشام بن عمّار، و أبا مسهر، و حمّاد بن مالك الحرستاني (1)، و أبا اليمان، و عبد اللّه بن يوسف، و أبا صالح (2)،و سعيد بن أبي مريم، و أبا بدر شجاع بن الوليد، و روح بن عبادة، و أبا النضر هاشم بن القاسم، و يحيى بن أبي بكير، و أسود بن عامر شاذان، و سعيد بن عامر، و قراد (3) أبا نوح، و محاضر بن المورّع، و يعلى بن عبيد، و جعفر ابن عون، و يزيد بن هارون، و عبيد اللّه بن موسى، و عبد الوهّاب بن عطاء.

روى عنه: أبو عمر حفص بن عمر الدوري - و هو أكبر منه - و أبو الحسين مسلم بن الحجّاج، و أبو داود السّجستاني، و أبو عيسى الترمذي، و أبو عبد الرّحمن النسائي، و أبو عبد اللّه محمّد بن ماجة القزويني، و أبو بكر بن خزيمة، و عبد اللّه بن أحمد عبدان (4)،و موسى ابن هارون، و جعفر بن محمّد بن الحسن، و يحيى (5) بن محمّد بن صاعد، و أبو عوانة الأسفرايني، و عبد الرّحمن بن أبي حاتم، و أحمد بن هارون البردعي، و أبو القاسم البغوي، و أبو عبد اللّه المحاملي، و محمّد بن أحمد الحكيمي، و محمّد بن مخلد، و إسماعيل الصفّار، و أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي (6)،و محمّد بن هارون الرّوياني، و علي بن إسحاق المادرائي، و أبو الفوارس شجاع بن جعفر الأنصاري، و هو آخر من حدّث عنه وفاة.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبي أبو القاسم، أنبأنا أبو نعيم الأسفرايني، أنبأنا أبو عوانة الحافظ ، حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، و محمّد بن إسحاق الصّغاني (7)،قالا: حدّثنا روح بن عبادة، حدّثنا إسماعيل بن مسلم العبدي، حدّثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن تخلط بسرا بتمر، أو زبيبا بتمر، أو زبيبا ببسر و قال:

«من شربه منكم فليشرب كلّ واحد منه فردا: تمرا فردا، أو بسرا فردا، أو زبيبا فردا»[10916].

رواه مسلم (8) عن أبي بكر الصّغاني.

ص: 21

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أحمد بن علي بن الحسن، و عبد الرّحمن ابن أحمد بن علي بن منصور.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى قالوا: أنبأنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، حدّثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدّثنا محمّد بن إسحاق، حدّثنا سعيد بن أبي مريم، حدّثنا محمّد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني زيد بن أسلم عن عياض، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: خرج النبي صلّى اللّه عليه و سلم في أضحى أو فطر إلى المصلّى، فصلّى ثم انصرف، فقام فوعظ الناس و أمرهم بالصدقة فقال:«يا أيّها الناس تصدّقوا»، ثم انصرف، فمرّ على النساء فقال:«يا معشر النساء تصدّقن، فإني أراكنّ أكثر أهل النار»، فقلن: و بم ذلك يا رسول اللّه ؟ قال:

«تكثرن اللعن و تكفرن العشير»[10917].

رواه مسلم (1) عن محمّد بن إسحاق.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، أنبأنا الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن، و أبو الحسن علي بن يوسف الجويني، و والدي أبو صالح أحمد بن عبد الملك.

ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبي.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن المظفر، أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المحمي (2)،قالوا: أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري، أنبأنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسحاق الصغاني (3)،حدّثنا عفّان، حدّثنا وهيب بن خالد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (4)،عن أبي هريرة أن أعرابيا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه دلّني على عمل إذا أنا عملته دخلت الجنّة، قال:«تعبد اللّه لا تشرك به شيئا، و تقيم الصلاة، و تؤدّي الزكاة المفروضة، و تصوم رمضان» قال: و الذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا و لا أنقص منه، فلمّا ولّى قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا»[10918].

رواه مسلم عنه (5).

ص: 22

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمّد، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):

محمّد بن إسحاق الصغاني (2)،أبو بكر، بغدادي، روى عن روح بن عبادة، و أبي النضر هاشم بن القاسم، و يحيى بن أبي بكير، و الأسود بن عامر، و قراد أبي نوح، و سعيد بن عامر، سمعت منه مع أبي، و هو ثبت صدوق (3).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو بكر محمّد بن إسحاق الصّغاني أصله من خراسان، سكن بغداد، سمع أبا يوسف يعلى بن عبيد الطنافسي، و أبا عثمان عفّان بن مسلم، روى عنه أبو الحسين مسلم بن الحجّاج، و أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد البغوي، كنّاه لي أبو بكر محمّد بن أحمد بن مسعود الحلبي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي الخطيب، و أبو منصور بن خيرون، قالا:

قال لنا أبو بكر الخطيب (4):محمّد بن إسحاق بن جعفر و قيل: محمّد بن إسحاق بن محمّد أبو بكر الصّاغاني ساكن بغداد، كان أحد الأثبات المتفننين (5) مع صلابة في الدّين، و اشتهار بالسنّة، و اتّساع في الرواية، و رحل في طلب العلم، و كتب عن أهل بغداد، و البصرة، و الكوفة، و المدينة، و مكة، و الشام، و بمصر، ذكر بعض من سمع منه و بعض من روى عنه ثم قال: و بلغني عن أبي مزاحم الحاماني قال: كان الصغاني يشبه يحيى بن معين في وقته - زاد ابن خيرون: قال الخطيب: و قال الدارقطني: كان ثقة، و فوق الثقة.

قال الخطيب (6):و أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي، حدّثنا أبو العبّاس محمّد

ص: 23

ابن يعقوب الأصمّ ، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن محمّد الصغاني - و سأله أبي - فقال له: إلى أي قبيلة تنسب يا أبا بكر؟ فقال: إنّ جدي كان في الصحراء، فاستقبله رجل فقال له أسلم، فأسلم، و قطع الزنّار.

دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل جزءا عن محمّد بن أحمد بن شاكر، أنبأنا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عبد اللّه الخولاني قال: أملى علينا أبو عبد الرّحمن النسائي في تسمية شيوخه: أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، لا بأس به.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العبّاس، حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا البرقاني، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائي عن أبيه، ثم حدّثني محمّد بن علي الصّوري، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه القاضي قال: ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن و كتب لي بخطّه قال: سمعت أبي يقول: محمّد بن إسحاق، صاغاني، ثقة، و كنيته أبو بكر.

قال (3):و أنبأنا علي بن محمّد بن الحسين الدقّاق، قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضّبّي عن أبي العبّاس بن سعيد قال: سمعت عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش يقول: أبو بكر بن إسحاق، ثقة، مأمون.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن أبي سعد محمّد بن علي بن محمّد، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال: و سألت - يعني - الدارقطني عن محمّد بن إسحاق الصّغاني فقال: ثقة، و فوق الثقة، و هو وجه مشايخ بغداد.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن الحسيني، حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا أحمد بن أبي جعفر، أنبأنا محمّد بن المظفّر قال: قال عبد اللّه بن محمّد البغوي: مات محمّد بن إسحاق الصّغاني في صفر سنة سبعين [و مائتين].

قال الخطيب (6):و قرأت عن الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي.

ص: 24

ح قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن جعفر البزاز (1)،حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز (2) قال: قرئ على أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه المنادي و أنا أسمع قالا: مات محمّد بن إسحاق الصّغاني لسبع خلون من صفر سنة سبعين و مائتين - زاد ابن المنادي: و ذلك يوم الخميس-.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: قال أبي: فيها - يعني - سنة سبعين و مائتين توفي أبو بكر محمّد بن إسحاق الصّاغاني يوم الخميس لسبع ليال خلون من صفر، و حضرت جنازته.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب شفاها قالا: أنبأنا أبو القاسم ابن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة - أنبأنا أبو محمّد. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، أنبأنا أبو محمّد قال (1):محمّد بن إسحاق بن طلحة التّيمي روى عن عمر بن عبد العزيز، و أبي بردة، روى عنه عبد اللّه بن عثمان بن خثيم (2)،سمعت أبي يقول: لا أعرف محمّد بن إسحاق بن طلحة يحدّث عن أبي بردة، و عمر بن عبد العزيز (3)،و إنّما يروي عن أبي بردة إسحاق بن يحيى بن طلحة [قال ابن عساكر:] (4)،و يروى هذا الحديث أيضا عن أبي بردة طلحة بن يحيى بن طلحة، فأما محمّد بن إسحاق بن طلحة فلم يذكره الزبير في كتاب النسب.

إبراهيم بن محمّد بن عطية بن الحداد، و الحسن بن حبيب الحصائري، و أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم بن شلحويه، و محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، و سليمان بن أحمد الطبراني، و إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن متويه الأصبهاني، و أبو الميمون بن راشد.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، حدّثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن الحريص (1)،حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا أبو بكر مخيّس (2) بن تميم الأشجعي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

«إنّ الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل»[10920] ثم قال:«يا معاوية بن حيدة، إن استطعت أن تلقى اللّه - عزّ و جلّ - و أنت تحسن الظنّ به فافعل، فإنّ اللّه عند ظنّ عبده به»[10921].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا تمام (3) بن محمّد، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن عمرو بن الحريص، حدّثنا عبد اللّه بن ذكوان بحديث ذكره.

قال ابن مندة: توفي بعد الثمانين يعني و مائتين.

قرأت بخط أبي (4) القاسم بن صابر (5) و ذكر أنه نقله من خط عبد العزيز مما نقله من كتاب عبيد (6) بن فطيس، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن الحريص (7) توفي في النصف من المحرم سنة ثمان و ثمانين.

سمع أبا بكر بن خريم (1)،و عبد الصّمد بن عبد اللّه بن أبي يزيد، و أبا عبد اللّه أحمد ابن عبد الواحد الجوبري، و أبا يعقوب إسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن عيسى الورّاق، و أبا جعفر محمّد بن عبد الحميد الفرغاني، و أبا عبد اللّه أحمد بن علي بن سهل المروزي، و أبا عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن زياد الرازي.

روى عنه: ابنه القاضي أبو الحسن، و ابن ابنه الحسن بن علي بن محمّد.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (2) في كتابه، أنبأنا أبو القاسم علي بن عبد الواحد بن عيسى بن موسى النّجيرمي (3) الكاتب، حدّثنا القاضي أبو الحسن علي بن محمّد بن إسحاق بن يزيد (4)-إملاء - حدّثني أبي، حدّثنا الخريمي، حدّثنا أبو الوليد هشام بن عمّار، حدّثنا علي بن سليمان - و هو أبو نوفل - حدّثنا أبو إسحاق الهمداني عن أبي بصير قال: أتيت المدينة فلقيت أبيّ بن كعب فقلت: يا أبا المنذر حدّثنا، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و صلّينا معه الفجر، فلما قضى صلاته قال:«هاهنا فلان ؟» قلنا: لا، قال:

«ففلان شاهد؟» قلنا: نعم، قال:«إنّه لا صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الغداة و العشاء الآخرة، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبوا»، ثم قال:«الصف الأول على صف الملائكة، و صلاة الرجلين أفضل من صلاة الرجل وحده، و صلاة الثلاثة أفضل من صلاة الرجلين، و ما أكثرت فهو أحبّ إلى اللّه»[10922].

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنبأنا أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد - بكتابه-، أنبأنا أبو القاسم عبد الجبّار بن أحمد بن عمر الطّرسوسي المقرئ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن إسحاق بن يزيد الحلبي المعدل، حدّثنا أبي رحمه اللّه، حدّثنا أبو بكر محمّد بن خريم بن محمّد بن مروان بن عبد الملك العقيلي البزّار (5)من أصل كتابه، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا علي بن سليمان قال:

سمعت قتادة قال: سمعت عمر بن الخطّاب رجلا يتبع القصص،[فقال له: أ تحسن

ص: 28

سورة يوسف ؟ قال: نعم، قال: اقرأها، فقرأ حتى بلغ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ (1)] (2) فقال عمر: أ فتريد أحسن من أحسن القصص ؟.

قرئ على أبي الحسن علي بن الحسن الموازيني و أنا أسمع، عن القاضي أبي عبد اللّه محمّد بن سلامة، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو بن شاكر، حدّثني الحسين بن علي بن محمّد بن إسحاق الحلبي، حدّثني جد أبي محمّد و أحمد ابنا إسحاق بن محمّد قالا: سمعنا جعفر بن أحمد بن الروّاس بدمشق، فذكر حكاية.

قرأت بخط أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي بن صابر: وجدت في كتاب قديم بخطّ قديم:

و فيها - يعني - سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة توفي أبو جعفر محمّد بن إسحاق القاضي الحلبي يوم الأربعاء لخمس بقين من جمادى الأولى.

ببيروت، و الحسن بن يوسف الطرائفي، و محمّد بن الحسن بن إسماعيل المدائني بمصر، و إبراهيم بن معاوية القيسراني بقيسارية.

و روى عن جماعة من أهل أصبهان (1) و خراسان و العراق، و مصر، و حمص منهم: عبد اللّه بن إبراهيم بن الصباح، و أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، و أبو سعيد بن الأعرابي، و أبو العبّاس المحبوبي (2)،و القاسم بن القاسم (3) السيّاري المروزيان، و أبو علي الحسن بن محمّد بن النضر.

روى عنه: تمّام بن محمّد الرازي، و الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ، و هو من أقرانه، و حمزة بن يوسف بن إبراهيم الجرجاني، و بنوه: عبد الرّحمن، و عبيد اللّه، و عبد الوهّاب، و أبو بكر الباطرقاني، و أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عمر النقّاش، و أبو المعمر شيبان بن عبد اللّه المحتسب، و أبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم الحسناباذي، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن أسيد المديني، و المطهّر بن عبد الواحد البزاني، و أبو شجاع عبد الرزّاق بن سلهب بن عمر الحناط (4)،و القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن أبي الرجاء التميمي، و جماعة غيرهم.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد (5) بن عبد اللّه الكبريتي - بأصبهان - حدّثنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمّد الباطرقاني الإمام - إملاء - حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى الحافظ ، أنبأنا عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق (6) المعدل - بنيسابور - حدّثنا يحيى بن بحر الكرماني، حدّثنا إبراهيم بن سعد الزهري، حدّثنا عبيدة بن أبي رائطة عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن مغفل قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«اللّه اللّه في أصحابي، لا تتّخذوهم غرضا من بعدي، فمن أحبهم (7) فبحبي أحبّهم، و من أبغضهم فببغضي أبغضهم، و من آذاهم فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى اللّه»[10923].

ص: 30

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمّد قالت: أنبأنا أبو بكر الباطرقاني، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة (1) العبدي إمام الأئمة في الحديث، لقاه اللّه رضوانه و أسكنه جنانه، حدّثنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ، حدّثنا علي بن بكّار بن هارون المصّيصي، حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من نسي صلاة أو نام عنها، فإنّ كفّارتها أن يصليها إذا ذكرها».

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن [يحيى بن] (2) محمّد بن يحيى بن مندة الأصبهاني الحافظ ، حدّثنا سهل بن السّري، حدّثنا أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن خارجة، عن الأوزاعي عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه رأى رجلا شعث الرأس فقال:«ما لهذا ما يسكّن به شعره»؟ [10924].

[قال ابن عساكر:] (3) كذا نسبه تمام، و ذكر:«يحيى» الأول في نسبه خطأ، و الصواب في نسبته ما قدمناه.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة الأصبهاني أبو عبد اللّه الحافظ ، سمع بأصبهان من أصحاب أبي مسعود، و يونس بن حبيب، و أقرانهم، و بنيسابور من أبي طاهر المحمّدآباذي و أقرانه، و بمرو: من أبي العباس المحبوبي و أقرانه، و ببخارى:

من أبي حاتم سهل بن السّري و أقرانه، و كان عندنا سنة تسع و ثلاثين و هو أول خروجه إلى العراق، فسمع ببغداد من إسماعيل الصفّار و أقرانه، و بمكة: من ابن الأعرابي و أقرانه، و بالشام: من خيثمة بن سليمان و أقرانه، و دخل مصر فأقام بها سنين، و صنّف التاريخ و الشيوخ ثم التقينا ببخارى سنة إحدى و ستين و ثلاثمائة و قد زاد زيادة ظاهرة، و جاءنا إلى نيسابور سنة أربع - أو خمس (4)-و سبعين ثم خرج إلى أصبهان.

ص: 31

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،حدّثني أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني بأصبهان - و كان ديّنا ثقة صالحا - قال: سمعت أبا عبد اللّه بن مندة يقول: كتبت على ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبي أحمد العسّال.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه قال: قال أبو علي الحافظ :

بنو مندة أعلام الحفاظ في الدنيا قديما و حديثا، ثم قال: أ لا ترون إلى قريحة أبي عبد اللّه و ما يشبه هذا الكلام (3).

قال: و سمعت أبا علي الحافظ يذكر أبا عبد اللّه في شيء جرى فقال: أبو عبد اللّه من بيت الحديث و الحفظ و أحسن الثناء على سلفه و عليه رحمهم اللّه.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، قال: سمعت عمر السمناني غير مرة يقول: جرى ذكر أبي عبد اللّه بن مندة عند أبي نعيم فقال: كان جبلا من الجبال (4)،سمعت أخي أبا الحسين هبة اللّه بن الحسن الحافظ يقول: سمعت أبا طاهر أحمد بن محمّد السّلفي يقول: سمعت أبا الفضل محمّد بن طاهر (5) المقدسي الحافظ ببغداد يقول: سمعت سعد (6)ابن علي الزّنجاني بمكة و سئل عن الدارقطني، و ابن مندة، و الحاكم، و عبد الغني، و أبي فألحّوا عليه في الجواب فقال: أما الدارقطني فأعلمهم بعلل الحديث، و أما ابن مندة فأكثرهم رواية مع المعرفة التامة، و أما الحاكم فأحسنهم تصنيفا، و أما عبد الغني فأعرفهم بالأنساب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - حدّثنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني قال: كتب إليّ أبو ذرّ عبد (7) بن أحمد، و حدّثني عنه أبو النجيب الأرموي يقول: سمعت أبا عبد اللّه بن

ص: 32

مندة يقول: لا يخرج الصحيح إلاّ من ينزل أو يكذب (1).

سمعت بعض الأصبهانيين بها يحكي عن بعض شيوخه أن أبا عبد اللّه بن مندة كان إذا سئل عن شيء هل سمعته من شيخك فلان ؟ فيقول: لا، فيقال له: كيف فاتك هذا، فيقول:

ما فاتنا بالبصرة أكثر (2) أو كما قال: و كان لم يدخل البصرة في طلب الحديث.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني و ذكر ابن مندة فقال: كان بمصر في كتاب شيخ - يعني - حديثا لمحمّد بن عبيد بن حساب عن سفيان بن موسى، عن أيوب عن (3) نافع عن ابن عمر: في الشفاعة لمن مات بالمدينة، فكتب على حاشيته إنّما هو عن سفيان عن موسى بن عقبة، و أيوب، و سفيان بن موسى عن أيوب خطأ، عدّ الدارقطني هذا من أوهام ابن مندة لأن الصواب كما في الكتاب و هذا من أيسر أوهامه، فإنّ له في «معرفة الصحابة» (4) أوهاما كثيرة.

و قد أخبرنا بالحديث على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو نصر بن قتادة، أنبأنا أبو عمرو بن مطر، حدّثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حدّثنا الصلت بن مسعود، حدّثنا سفيان بن موسى، و كان ثقة، حدّثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه من مات بالمدينة شفعت له يوم القيامة»[10925].

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، قال (5):محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة أبو عبد اللّه، توفي سلخ ذي القعدة سنة خمس و تسعين و ثلاثمائة، حافظ من أولاد المحدّثين، كتب بالشام، و مصر، و خراسان،

ص: 33

و اختلط في آخر عمره، فحدّث عن أبي (1) أسيد، و ابن (2) أخي أبي زرعة، و ابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة، و تخبط أيضا في أماليه، و نسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها، نسأل اللّه جميل الستر و الصيانة برحمته.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحاكم قال: توفي أبو عبد اللّه بن مندة في وطنه بأصبهان في صفر من سنة ست و تسعين و ثلاثمائة.

رواه أبو بكر محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال، عن أبي عبد اللّه محمّد بن هاشم بن الأزفر، عن سعيد فلا أدري هو هذا و نسبه إلى جد أم لا، فاللّه أعلم.

و روى جعفر بن محمّد الفريابي عن محمّد بن إسحاق هذا الحديث.

و قد أخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد في كتابه، و أخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن ابن أبي إسحاق، أنبأنا سهل بن بشر. ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد الطّريثيثي (1)،و أبو الفرج سهل بن بشر، قالوا: أنبأنا علي ابن محمّد بن علي الفارسي، أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد، أنبأنا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن الفريابي، حدّثنا محمّد بن إسحاق الرافقي (2) الدمشقي، حدّثنا سعيد، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني، حدّثني الحبيب الأمين - أما هو إليّ فحبيب، و أمّا هو عندي فأمين - عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، الحديث نحوه.

[قال ابن عساكر:] (3) كذا في الأصل الرافقي، و هو تصحيف، و صوابه الرافعي بالعين نسبة إلى جد أبيه.

كذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أنبأنا أبو الحسين عبد اللّه بن إبراهيم بن جعفر الزينبي، حدّثنا جعفر ابن محمّد الفريابي، حدّثنا محمّد بن إسحاق الدمشقي الرافعي من ولد رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، فذكره.

عبادة، و أبي النّضر هاشم بن القاسم، و نصر بن حمّاد الورّاق، و عبد اللّه بن نافع الصائغ، و سلام بن واقد المروزي، و أبي ياسر عمّار بن نصر المروزي.

روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و ابن أبي داود، و علي بن عبد اللّه بن مبشّر (1)، و محمّد بن حنيفة (2) الواسطيان، و بكر بن أحمد بن مقبل، و عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد ابن الحجّاج بن رشدين المصري، و أبو العبّاس موسى بن عبد الملك بن أبي مروان المقرئ (3).

و قدم دمشق فروى عنه بعض أهلها، و كنت قد ظفرت بقدومه قديما ثم ذهب عنّي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن الخلاّل، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن الحسين بن علي بن العبّاس النوبختي، حدّثنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن مبشّر، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصّيني (4)،حدّثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدّثنا محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إن أقربكم (5) منّي منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا»[10927].

قال: و حدّثنا محمّد بن إسحاق الصّيني، حدّثنا نصر بن حمّاد، حدّثنا شعبة، عن السّدّي، عن مقسم، عن ابن عبّاس (6) قال:

وقف النبي صلّى اللّه عليه و سلم على قتلى بدر و قال:«جزاكم اللّه عني من عصابة شرّا فقد خوّنتموني أمينا، و كذّبتموني صادقا» ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال:«هذا أعتى على اللّه عزّ و جل من فرعون، إن (7) فرعون لما أيقن بالهلكة وحّد اللّه و أنّ هذا لما أيقن بالموت دعا باللاّت و العزّى»[10928].

قال (8) لنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب: و أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر

ص: 36

الخطيب (1):قال لنا أحمد بن (2) غالب قال لنا أبو الحسن الدارقطني: تفرّد به نصر بن حمّاد [عن شعبة، و تفرد به محمد بن إسحاق الصيني عنه.

قال الخطيب: و قد روى لنا عن نصر بن حماد من غير طريق الصيني. أخبرناه علي بن المحسن القاضي نا أبو القاسم عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني (3)،نا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد الحراني، نا عبد اللّه بن الحسين نا نصر بن حماد] (4)الورّاق، حدّثنا شعبة عن السّدي، عن مقسم، عن ابن عبّاس قال (5):وقف النبي صلّى اللّه عليه و سلم على قتلى بدر فقال:«جزاكم اللّه من عصابة شرّا، فقد خوّنتموني أمينا، و كذّبتموني صادقا» ثم ساق الحديث.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمّد.

قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6):

محمّد بن إسحاق الصّيني، روى عن عبد اللّه بن نافع الصائغ، و عبد اللّه بن داود الخريبي (7)،كتبت عنه بمكة، و سألت أبا عون بن عمرو بن عون عنه فتكلم فيه، قال: هو كذّاب فتركت حديثه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العبّاس الحسيني، و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الحافظ (8):محمّد بن إسحاق بن يزيد أبو عبد اللّه يعرف بالصّيني، حدّث عن عبد اللّه بن داود الخريبي، و روح بن عبادة، و نصر بن حمّاد الورّاق، و عمرو بن عبد الغفّار، و أبي النّضر هاشم بن القاسم، و سلام بن واقد المروزي، و عبد اللّه بن نافع الصائغ و غيرهم، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و أبو بكر بن أبي داود السّجستاني، و محمّد

ص: 37

ابن حنيفة، و علي بن عبد اللّه بن مبشّر الواسطيان، و محمّد بن موسى الصيدلاني، و بكر بن أحمد بن مقبل البصري، و عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين المصري، و قال عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه بمكّة، و سألت عنه أبا عون بن عمرو بن عون فتكلم فيه و قال: هو كذّاب فتركت (1) حديثه.

حذيفة موسى بن مسعود، حدّثنا عكرمة بن عمّار، عن يحيى بن أبي كثير قال: ولد الزنا لا يكتب الحديث.

الطبري (1)،و علي بن المبارك، و محمّد بن الحسن البصري، و إبراهيم بن عيسى القوصي (2)، و محمّد بن عبدك، و أبا الحكم سيّار بن نصر و غيرهم.

روى عنه سليمان بن محمّد الرقاشي.

و بحمص: بقية بن الوليد، و بمكة: سفيان بن عيينة، و فضيل بن عياض، و بالمدينة: محمّد ابن إسماعيل بن أبي فديك، و بالعراق: إسماعيل بن عليّة، و وكيع بن الجرّاح، و أبا داود الطيالسي، و أبا بكر عبيد اللّه بن عبد المجيد الحنفي، و بخراسان: عبد اللّه بن المبارك، و عمر بن هارون البلخي.

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي، و محمّد بن إسحاق الصّغاني (1)،و علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، و محمّد بن عبد الوهّاب الفرّاء النيسابوريان، و جعفر بن محمّد ابن شاكر الصائغ، و أبو عبد اللّه محمّد بن بحير الأسفرايني، و محمّد بن عوف الحمصي، و أبو حاتم محمّد بن إدريس الرازي، و يحيى بن محمّد بن يحيى النيسابوري حيكان (2)، و الحسن بن سليمان، و أبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد، و محمّد بن فراس الأسفراينيون، و أبو لبيد محمّد بن إبراهيم السّرخسي.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأنا أبو الفضل الرازي، أنبأنا جعفر بن عبد اللّه، حدّثنا محمّد بن هارون الرّوياني، حدّثنا محمّد بن إسحاق، حدّثنا محمّد بن أسد الحشّي (3)، حدّثنا مروان بن معاوية، حدّثنا أبو مالك الأشجعي أنه سمع أباه طارق بن الأشيم قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«من قال لا إله إلاّ اللّه و كفر بما يعبد من دونه، حرّم اللّه ماله و دمه، و حسابه على اللّه»[10932].

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4):محمّد بن أسد الحوشي (5) الأسفرايني، روى عن الوليد بن مسلم، و أبي داود الطيالسي، روى عنه محمّد بن عوف الحمصي، و أبي، و يحيى ابن محمّد بن يحيى النيسابوري، سمع منه أبي بمكة سنة ست عشرة و مائتين، و سئل أبي عنه فقال: صدوق.

ص: 42

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد اللّه محمّد (1) بن أسد الأسفرايني الحوشي (2)سمع أبا العباس الوليد بن مسلم، و أبا بكر عبيد اللّه بن عبد المجيد الحنفي، و أبا داود الطيالسي، كان أحد أركان الحديث، و يتكلم في رواته، و لمّا بلغ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي موته دخل على عبد اللّه بن طاهر فقال له: آجرك اللّه، في نصف خراسان مات أبو عبد اللّه الحشي (3)،و كنّاه، قال لي ذلك أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم الأسفرايني، سمع بدل ابن المسيب، سمعت أبي يقول: روى عنه الحسن بن سليمان الأسفرايني، و محمّد بن بحير الأسفرايني.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

محمّد بن أسد عبد اللّه النيسابوري الحوشي - و حوش: قرية من قرى أسفراين، من رساتيق نيسابور - سمع بخراسان عبد اللّه بن المبارك، و عمر بن هارون البلخي، و أهل ذلك العصر، و بالحجاز سفيان بن عيينة، و الفضيل بن عياض، و ابن أبي فديك، و بالشام: الوليد ابن مسلم، و بقية بن الوليد، و بالعراق: إسماعيل بن عليّة، و وكيع بن الجرّاح، روى عنه علي ابن الحسن الهلالي، و محمّد بن عبد الوهّاب العبدي، و محمّد بن إسحاق الصغاني في جماعة من الأئمة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):محمّد بن أسد أبو عبد اللّه الخراساني، يعرف بالخشّي، نسب بذلك إلى قرية من قرى أسفراين، سمع عبد اللّه بن المبارك، و عمر بن هارون البلخي، و فضيل بن عياض، و سفيان بن عيينة، و الوليد بن مسلم، و محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، و بقية بن الوليد، و إسماعيل بن علية، و وكيع بن الجرّاح، و قدم بغداد، و حدّث بها فروى عنه محمّد بن إسحاق الصّغاني، و جعفر بن محمّد بن شاكر الصائغ، و إبراهيم الحربي، إلاّ أنه سمّاه أحمد و غيرهم، و كان ثقة.

ص: 43

قال الخطيب (1):و أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي.

ح قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ - و هو الضبّي - قال: سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت أبا عوانة الأسفرايني يقول: حدّث محمّد بن أسد ببغداد، و هو ابن خمس و عشرين سنة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا علي بن محمّد الدقّاق، قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العباس بن سعيد قال: محمّد بن أسد الخشّي (4) سمعت. عبد اللّه بن أبي أسامة يقول: كان ثقة، جيّد الفهم (5).

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنبأنا أبو الفتح محمّد بن الحسن (1) بن محمّد الأسدآباذي، و ابنه أبو القاسم حمزة بن محمّد. ح و أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن أحمد الثّغري، أنبأنا أبو الفتح (2) حمزة بن محمّد الأسدآباذي.

قالا: أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد - بمكة - أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أسد بن هلال بن إبراهيم الأشناني بالرقّة، حدّثنا عبد اللّه بن قثم (3) بن أبي قتادة الحرّاني، حدّثنا حفص بن عمر الرقي سنجة (4)،حدّثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، حدّثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها»[10933].

أخبرنا (5) أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو سعد الماليني، حدّثنا أبو طاهر محمّد بن أسد بن هلال، حدّثنا عبد الجبّار بن شيران، قال: سمعت سهل بن عبد اللّه يقول: من بطر حرم اليقين، و من تكلّم فيما لا يعنيه حرم الصدق، و من شغل جوارحه في غير طاعة اللّه حرم الورع، فإذا حرم لعبد هذه الثلاثة أشياء هلك و هو مثبت في ديوان الأعداء (6).

و قال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ: محمّد بن أسد بن هلال الأشناني الرّقّي يكنى أبا طاهر، أخذ القراءة عرضا و سماعا عن أبي بكر محمّد بن الحسن النقّاش، و أبي طاهر بن أبي هاشم و غيرهما، و توفي بالرّقّة بعد سنة تسعين و ثلاثمائة (7).

الدين مدرسة، فدرّس بالمدرسة الصّادرية (1) أياما، و ظهر له قبول في الوعظ .

و ذكر لي أنه سمع ببغداد من أبي محمّد التميمي، و أبي طالب الزيني و غيرهما، و أنه قرأ الفرائض على الثقات، و ذكر أنه سمع المقامات من الحريري، و رواها عنه، و صنّف تفسيرا و شرح المقامات، سمعت منه شيئا من شعره.

أنشدنا أبو المظفر لنفسه بماردين و كتبه لي بخطه:

تركت هوى سلمى و ليلى بمعزلي *** و عدت إلى مصحوب أوّل منزل

و نادت بي الأشواق مهلا فهذه *** منازل من تهواه دونك فانزل

و خذ بنعيم قد صفا لك شربه *** ودع ما سوى الأحباب عنك بمعزل

توفي ابن الحكيم آخر نهار يوم الجمعة من سنة [ست] (2) و ستين و خمسمائة و كان ..... (3) و دفن بمقبرة باب الصغير، وجدت هذه الترجمة في بعض النسخ.

و اجتاز بدمشق أو بأعمالها عند توجهه إلى مصر فيما أرى.

كتب إليّ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد، ثم حدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه، أنبأنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن أحمد الكجّي (1) الجوهري، قدم علينا مصر، أنبأنا القاضي أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن محمّد البسطامي - بنيسابور - أنبأنا منصور بن محمّد الحربي - ببخارى - أنبأنا محمّد بن سعيد بن محمود البخاري، حدّثنا إسحاق بن حمزة البخاري، حدّثنا عيسى بن موسى غنجار، عن عمر بن قيس، عن عطاء بن ميناء المدني، عن عبد اللّه بن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال:«ما كبّر الحاج من تكبيرة و لا هلّل من تهليلة إلاّ بشّر بها تبشرة»[10934].

قال لنا أبو بكر بن سعدون (2):قال لنا أبو عبد اللّه بن الحطّاب:

أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن أحمد الكجّي الجوهري، قدم علينا مصر سنة اثنتين و أربعين و أربعمائة، و سمعت عليه مع والدي، و عندي عنه السادس و التاسع و العاشر ثلاثة أجزاء من فوائده عن شيوخه، و كان يروي عن شيوخ خراسان و ما وراء النهر، و العراق، و اليمن و غيرهم، و سمع بمصر عن شيوخها.

أحمد بن أبي الحواري، و أبو زرعة الدمشقي، و إبراهيم بن دحيم، و أبو الحسن محمّد بن بكّار بن يزيد السكسكي قاضي داريا، و أبو جعفر محمّد بن مؤمّل بن الحارث، و أبو بشر الدولابي، و أبو عبد اللّه محمّد بن شيبة بن الوليد، و أبو العباس محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاّس، و أبو بكر محمّد بن مصعب الدمشقي، و أبو الفضل جعفر بن أحمد بن الحسين، و مكحول البيروتي، و أبو الدحداح، و أبو الحارث أحمد بن سعيد، و يزيد بن أحمد السلمي، و عبد الصّمد بن عبد اللّه بن أبي يزيد، و عبد اللّه (1) بن أحمد بن نصر بن هلال، و إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن متّويه (2).

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنبأنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالا: أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن بكّار بن يزيد بن بكّار بن يزيد السّكسكي، أبو الحسن ببيت إلاهة (3) بدمشق، حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، حدّثنا يحيى بن السكن، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليس المسكين الذي يرد الأكلة و الأكلتان، و اللّقمة و اللقمتان - زاد ابن جوصا عن هذا الشيخ: و من سأل الناس ليثري ماله، فإنّما هو رضف (4) من النار فيلهبه، فمن شاء فليقلّ ، و من شاء فليكثر»[10935].

قالا: و أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا أبو عروبة، حدّثنا المغيرة بن عبد الرّحمن، حدّثنا يحيى، حدّثنا حمّاد - بإسناده - و قال: فمن سأل الناس ليثري ماله، و لم يذكر: ليس المسكين، الحديث.

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو الحسن بن عوف، أنبأنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن المؤمّل ابن الحارث العدوي - بمكة - حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن عليّة قاضي دمشق بحديث ذكره.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا[-و] (5) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر

ص: 48

الخطيب (1)،أنبأنا الجوهري.

و قرأت على أبي منصور بن خيرون، عن أبي محمّد الجوهري، حدّثنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد قال:

إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم مولى عبد الرّحمن بن قطبة الأسدي - أسد خزيمة - من أهل الكوفة، و كان مقسم من سبي القيقانية ما بين خراسان و زابلستان و كان إبراهيم بن مقسم تاجرا من أهل الكوفة، و كان يقدم البصرة بتجارته فيبيع و يرجع، فتخلف فتزوج عليّة بنت حسّان، مولاة لبني شيبان و كانت امرأة نبيلة، عاقلة، برزة لها دار بالعوقة تعرف بها، و كان صالح المرّي و غيره من وجوه البصرة و فقهائها، يدخلون عليها فتبرز لهم و تحادثهم و تسائلهم، فولدت لإبراهيم إسماعيل سنة عشر و مائة فنسب إليها، و أقام بالبصرة.

أنبأنا أبو الحسن الموازيني، أنبأنا أبو علي الأهوازي، حدّثنا أبو أحمد الحسين بن محمّد بن الوزير الحافظ ، حدّثنا أبو العباس محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاّس، حدّثنا القاضي محمّد بن إسماعيل بن عليّة الثقة الرضا بحديث ذكره، دفع إليّ أبو الحسن سعد الخير ابن محمّد بن سهل كتابا فيه ذكر محمّد بن أحمد بن شاكر، أنبأنا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عبد اللّه الخولاني قال: أملى علينا أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال: محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضي (2)،حافظ ، دمشقي، ثقة.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن محمّد بن علي بن محمّد، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال: و سألته - يعني - الدارقطني، عن محمّد بن إسماعيل بن عليّة فقال: لا بأس به.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا تمام بن محمّد - إجازة - أنبأنا أبو عبد اللّه بن مروان، حدّثنا محمّد بن فيض قال (3):عزل يحيى بن أكثم عن القضاء و ولي جعفر بن عبد الواحد القضاء، فولي محمّد بن إسماعيل بن عليّة فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع و ستين و مائتين، و ولي بعده عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم (4).

ص: 49

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان الرّبعي قال: سمعت أبا العباس بن ملاّس يقول: فيها - يعني - سنة أربع و ستين و مائتين توفي محمّد بن إسماعيل بن عليّة (1).

بن واصل البخاري، و محمّد بن نصر المروزي، و صالح بن محمّد الأسدي البغدادي جزرة، و أبو بكر بن خزيمة، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و الحسين بن محمّد بن زياد القبّاني، و محمود بن عنبر بن نعيم (1) بن حبيب النّسفي، و أبو هارون سهل بن شاذويه، و أحمد بن نصر الفقيه، و أحمد بن سهل بن مالك، و أبو يحيى زكريا بن يحيى البزّاز، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن الأزهر الأزهري، و أبو حامد أحمد بن محمّد بن عمارة (2) الأعمشي، و أبو قريش محمّد بن جمعة، و محمّد بن واصل البيكندي، و محمّد بن يوسف الفربري، و محمّد بن إبراهيم بن شعيب، و محمّد بن سهل المقرئ، و أبو القاسم بن الأشقر و غيرهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن محمّد، و أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه.

ح و أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الخطيب (3)،و أبو حفص عمر ابن أبي الفضل محمّد بن علي، و أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن أبي بكر، و أبو الفتح محمّد بن الحسن بن أبي بكر، و أبو بكر عبد اللّه بن أبي مطيع الهروي، و أبو محمد عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد الصّمد، و أبو محمّد الحسن بن عبد الرحيم بن أحمد المراوزة قالوا: أنبأنا أبو الخير محمّد بن موسى بن عبد اللّه، قالا: أنبأنا أبو الهيثم محمّد بن المكي بن محمّد.[ح] (4) و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو علي محمّد بن عمر بن شبّويه.

ح و أخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عيسى بن شعيب، قالا: أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن حموية.

ح و أخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم الماوردي، أنبأنا أبو عمر عبد الواحد ابن أحمد بن أبي القاسم المليحي الورّاق (5)،أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن نعيم

ص: 51

النّعيمي، قالوا: أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن بشر بن مطر بن صالح الفربري - بها - حدّثنا الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، حدّثنا مكي بن إبراهيم، حدّثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة أنه أخبره قال: خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة، حتى إذا كنت بثنية الغابة، لقيني غلام لعبد الرّحمن بن عوف، قلت: ويحك ما بك ؟ قال: أخذت لقاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قلت: من أخذها؟ قال: غطفان و فزارة، فصرخت ثلاث صرخات أسمعت ما بين لابتيها: يا صباحاه، يا صباحاه ثم اندفعت [حتى ألقاهم، و قد أخذوها] (1)فجعلت أرميهم و أقول:

أنا ابن الأكوع *** [و اليوم] (2) يوم الرّضع

فاستنقذتها منهم [قبل] (3) أن يشربوا، فأقبلت بها أسوقها فلقيني النبي (4) صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت:

يا رسول اللّه إن القوم عطاش، و إني أعجلتهم أن يشربوا سقيهم، فابعث في أثرهم، فقال:«يا ابن الأكوع ملكت فاسجح (5)،إنّ القوم يقرون في قومهم»[10936].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (6) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (7)،أنبأنا إبراهيم بن مخلد، أنبأنا أبو سعيد أحمد ابن محمّد بن رميح النّسوي قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام المروزي يقول:

سمعت أحمد بن سيّار يقول: و محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، أبو عبد اللّه، طلب العلم و جالس الناس، و رحل في الحديث و مهر فيه، و أبصر، و كان حسن المعرفة، حسن الحفظ ، و كان يتفقه.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن قالا: حدّثنا[-و] (8) أبو منصور، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (9)،أنبأنا أبو سعد الماليني - قراءة عليه-.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف.

ص: 52

قالا: أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ قال: سمعت محمّد بن أحمد بن سعدان البخاري يقول: محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبة البخاري، و بردزبة مجوسي مات عليها، و المغيرة بن بردزبة أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى، و يمان هذا هو أبو جد عبد اللّه بن محمّد المسندي، و عبد اللّه بن محمّد هو (1) ابن جعفر بن يمان البخاري الجعفي، و البخاري قيل له: جعفي لأن أبا جده أسلم على يدي أبي جد عبد اللّه المسندي، و يمان جعفي، فنسب إليه لأنه مولاه من فوق، و عبد اللّه مسندي لأنه كان يطلب المسند من حداثته.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2):محمّد بن إسماعيل البخاري أبو عبد اللّه، قدم عليهم الريّ سنة مائتين و خمسين، روى عن عبدان المروزي، و أبي همّام الصّلت بن محمّد، و الفريابي، و ابن أبي أويس، سمع منه أبي، و أبو زرعة [ثم] (3) تركا حديثه عند ما كتب إليهما محمّد بن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد البخاري المعروف بغنجار قال: ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي الإمام الفاضل صاحب:«الجامع الصحيح»، و «التاريخ الكبير»، توفي بخرتنك من قرى سمرقند ليلة الفطر سنة ست و خمسين و مائتين، روى عنه مسلم بن الحجّاج القشيري، و أبو زرعة، و أبو حاتم الرّازيّان، و عبيد اللّه بن واصل، و محمّد بن نصر (4) المروزي، و صالح بن محمّد الأسدي البغدادي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري الحافظ ، سمع أبا عبد اللّه محمّد بن يوسف الفريابي، و عبد اللّه بن يوسف

ص: 53

التّنّيسي، روى عنه أبو علي الحسين بن محمّد القبّاني، و أبو بكر بن خزيمة، و يحيى بن صاعد، و كان أحد الأئمة في معرفة الحديث و جمعه، و لو قلت إنّي لم أر تصنيفا (1) يشبه تصنيفه في المبالغة و الحسن، أو لم أسمع بآدمي يسرول في باب الحديث مثله رجوت أن أكون صادقا في قولي، نسبه و كنّاه لنا محمّد بن سليمان بن فارس.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنبأنا عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي (2) عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس.

محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري من أهل بخارى، قدم مصر، و كتب بها، و كتب عنه، و يكنى أبا عبد اللّه، توفي بعد سنة خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن أحمد، و أبو منصور بن عبد الملك، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد اللّه الجعفي البخاري الإمام في علم الحديث، صاحب الجامع الصحيح و التاريخ، رحل في طلب العلم إلى سائر محدّثي الأمصار، و كتب بخراسان، و الجبال، و مدن العراق كلها، و بالحجاز، و الشام، و بمصر، و سمع مكي بن إبراهيم البلخي، و عبدان بن عثمان المروزي، و عبيد اللّه بن موسى العبسي، و أبا عاصم الشيباني، و محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، و محمّد ابن يوسف الفريابي، و أبا نعيم الفضل بن دكين، و أبا غسّان النهدي، و سليمان بن حرب الواشجي، و أبا سلمة التبوذكي، و عفّان بن مسلم، و عارم بن الفضل، و أبا الوليد الطيالسي، و أبا معمر المنقري، و عبد اللّه بن مسلمة (4) القعنبي، و أبا بكر الحميدي، و سعيد بن أبي مريم المصري، و يحيى بن بكير المخزومي، و عبد اللّه بن يوسف التنيسي، و عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي، و أبا اليمان الحمصي، و إسماعيل بن أبي أويس المديني، و عبد القدّوس بن الحجّاج، و حجّاج بن المنهال، و محمّد بن كثير العبدي، و خالد بن مخلد القطواني، و علي ابن المديني، و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و خلقا سواهم، يتسع ذكرهم، و ورد بغداد دفعات، و حدّث بها فروى عنه من أهلها: إبراهيم بن إسحاق الحربي، و عبد اللّه بن محمّد

ص: 54

ابن ناجية، و قاسم بن زكريا المطرّز، و محمّد بن محمّد الباغندي، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و محمّد بن هارون الحضرمي و آخر من حدّث عنه بها: الحسين بن إسماعيل المحاملي.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا هنّاد القاضي، أنبأنا محمّد بن أحمد الغنجار، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف بن مطر، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: قال لي أبو عمرو المستنير بن عتيق:

سألت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل: متى ولدت ؟ فأخرج لي خط أبيه: ولد محمّد بن إسماعيل يوم الجمعة بعد الجمعة لثلاث عشرة ليلة مضت من شوال سنة أربع و تسعين و مائة، و توفي ليلة الفطر سنة ست و خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور العطّار قال: أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا أبو سعد (3) الماليني.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم السهمي.

قالا: أنبأنا أبو عبد اللّه بن عدي قال: سمعت الحسن بن الحسين البزّاز ببخارى يقول:

رأيت محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، شيخا نحيف الجسم، ليس بالطويل و لا بالقصير، ولد يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال من سنة أربع و تسعين و مائة، و توفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر، و دفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر يوم السبت لغرّة شوال من سنة ست و خمسين و مائتين، عاش اثنتين و ستين سنة إلاّ ثلاثة عشر يوما.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخليل، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن أحمد السّمرقندي الحافظ ، أنبأنا جعفر بن المعتمر (4) المستغفري، حدّثنا محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسين، حدّثنا أبو يعلى التميمي، قال: سمعت جبريل بن ميكائيل بمصر يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: لما بلغت خراسان أصبت ببصري، فأخبرني بعض من رآني فقال: أعلّمك شيئا إن ردّ اللّه عليك بصرك على شرط أن لا

ص: 55

تخبر به أحدا، فقال: احلق رأسك و اغلفه بالخطمي (1)،أظنه قال: ثلاث مرات، قال:

ففعلت، فردّ اللّه عليّ بصري، و جعلت على نفسي أن لا يستخبرني أحد إلاّ أخبرته، أو كلاما هذا معناه.

قال أبو علي: علّمت أقواما و قد روي في ردّ بصره ما.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،حدّثني أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني - بأصبهان من لفظه - حدّثنا علي بن محمّد بن الحسين الفقيه، حدّثنا خلف بن محمّد الخيام قال: سمعت أبا محمّد المؤذّن عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق السمسار يقول:

سمعت شيخي يقول: ذهبت عينا محمّد بن إسماعيل في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل فقال: يا هذه، قد ردّ اللّه على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو لكثرة دعائك، قال:

فأصبح و قد ردّ اللّه عليه بصره.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو (4) عبد اللّه الغنجار، حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا محمّد أحمد بن محمّد بن الفضل البلخي يقول: سمعت أبي يقول: ذهبت عينا محمّد بن إسماعيل البخاري في صغره، فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل، فقال لها: يا هذه، قد ردّ اللّه على ابنك بصره لكثرة بكائك، أو بكثرة دعائك - الشك من أبي محمّد البلخي - قال: فأصبحنا و قد ردّ اللّه عليه بصره.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ قال (5):سمعت أبا أحمد محمّد بن إسحاق النيسابوري يقول: سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول: رأيت محمّد بن إسماعيل البخاري في مجلس مالك بن إسماعيل و هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك ؟ قال: لا يمكنني أن أكتب و لا أن أضبط ، ثم جعله اللّه محمّد بن إسماعيل كما رأيتم.

ص: 56

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور ابن عبد الملك، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،و حدّثني أبو النجيب عبد الغفّار بن عبد الواحد الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني، أخبرني أحمد بن علي الفارسي، حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمّد قال: سمعت جدّي محمّد بن يوسف بن مطر الفربري يقول: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أبي حاتم الورّاق النحوي قال: قلت لأبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري كيف كان بدو أمرك في طلب الحديث ؟ قال: ألهمت حفظ الحديث و أنا في الكتّاب، قال: و كم أتى عليك إذ ذاك ؟ فقال: عشر سنين أو أقلّ ، ثم خرجت من الكتّاب بعد العشر فجعلت أختلف إلى الداخلي و غيره، و قال يوما فيما كان يقرأ للناس: سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له: يا أبان فلان، إنّ أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم، فانتهرني فقلت له: راجع إلى الأصل إن كانت عندك، فدخل و نظر فيه ثم خرج فقال لي: كيف هو يا غلام ؟ قلت: هو الزّبير بن عدي عن إبراهيم، فأخذ القلم منّي و أحكم كتابه فقال: صدقت، فقال له بعض أصحابه: ابن كم كنت إذ رددت عليه ؟ فقال: ابن إحدى عشرة، فلما طعنت في ست عشرة سنة حفظت كتب ابن المبارك، و وكيع، و عرفت كلام هؤلاء، ثم خرجت مع أمّي و أخي أحمد إلى مكة، فلما حججت رجع أخي بها، و تخلفت (3) بها في طلب الحديث، فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنّف قضايا الصحابة و التابعين و أقاويلهم، و ذلك أيام عبيد اللّه ابن موسى، و صنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر الرسول صلّى اللّه عليه و سلم في الليالي المقمرة، و قال:

كل (4) اسم في التاريخ إلاّ و له عندي قصة إلاّ [أني] (5) كرهت تطويل الكتاب.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا أبو المظفر النّسفي، أنبأنا محمّد بن أحمد البخاري، حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول: رحل محمّد ابن إسماعيل إلى العراق في آخر سنة عشر و مائتين (6)،و كذلك سفيان بن عبد الحكم، و موسى بن قريش.

ص: 57

قال: و أنبأنا البخاري، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن هارون الملاحمي قال:

سمعت أبا بكر محمّد بن صابر بن كاتب يقول: سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول: كنا مع محمّد بن إسماعيل البخاري بالبصرة نكتب الحديث، ففقدناه أياما فطلبناه فوجدناه في بيت و هو عريان، و قد نفذ ما عنده و لم يبق معه شيء، فاجتمعنا و جمعنا له الدراهم حتى اشترينا له ثوبا و كسوناه، ثم اندفع معنا في كتابة الحديث.

قال: و أنبأنا البخاري، حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت الحسن بن الحسن بن الوضّاح و مكي بن خلف بن عفّان قالا: سمعنا محمّد بن إسماعيل يقول: كتبت على ألف نفر من العلماء، و زيادة، و لم أكتب إلاّ عن من قال: الإيمان قول و عمل، و لم أكتب عن من يقول الإيمان قولي.

قال: و أنبأنا البخاري (1)،حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ قال:

سمعت حسّان مهيب بن سليم يقول: سمعت جعفر بن محمّد القطّان - إمام الجامع بكرمينية (2) يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف شيخ و أكثر، عن كلّ واحد منهم عشرة آلاف و أكثر، ما عندي حديث إلاّ و أذكر إسناده.

قال: و أنبأنا البخاري (3)،حدّثنا أبو الحسين محمّد بن عمران بن موسى الجرجاني قال:

سمعت أبا محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن البخاري - بالشاش - يقول: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم، أهل الحجاز، و مكة، و المدينة، و الكوفة، و البصرة، و واسط ، و بغداد، و الشام، و مصر، لقيتهم كرّات، قرنا بعد قرن، ثم قرنا بعد قرن، أدركتهم و هم متوافرون أكثر من ستّ (4) و أربعين سنة أهل الشام، و مصر، و الجزيرة مرتين، و بالبصرة أربع مرّات في سنين ذوي عدد، و بالحجاز ستة أعوام، و لا (5) أحصي كم دخلت الكوفة و بغداد مع محدّثي أهل خراسان منهم: المكّي بن إبراهيم، و يحيى بن يحيى، و علي بن الحسن بن سفيان، و قتيبة بن سعيد، و شهاب بن معمر، و بالشام: محمّد بن يوسف الفريابي، و أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر، و أبا المغيرة

ص: 58

عبد القدّوس بن الحجّاج، و أبا اليمان الحكم بن نافع، و من بعدهم عدة كثيرة، و بمصر:

يحيى بن بكير، و أبا صالح كاتب الليث بن سعد، و سعيد بن أبي مريم، و أصبغ بن الفرج، و نعيم بن حمّاد، و بمكة: عبد اللّه بن يزيد المقرئ، و الحميدي، و سليمان بن حرب قاضي مكة، و أحمد بن محمّد الأزرقي، و بالمدينة إسماعيل بن أبي أويس، و مطرّف بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن نافع الزّبيري، و أحمد بن أبي بكر الزهري، أبا مصعب، و إبراهيم بن حمزة الزّبيري، و إبراهيم بن المنذر الحزامي، و بالبصرة: أبا عاصم الضحّاك بن مخلد الشيباني، و أبا الوليد هشام بن عبد الملك، و الحجّاج بن المنهال، و علي بن عبد اللّه بن جعفر المديني، و بالكوفة: أبا نعيم الفضل بن دكين، و عبيد اللّه بن موسى، و أحمد بن يونس، و قبيصة بن عقبة، و ابن نمير، و عبد اللّه، و عثمان ابني أبي شيبة، و ببغداد: أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و أبا معمر، و أبا خيثمة، و أبا عبيد القاسم بن سلاّم، و من أهل الجزيرة: عمرو بن حمّاد الحرّاني، و بواسط : عمرو بن عون، و عاصم بن علي، و بمرو: صدقة بن الفضل، و إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، و اكتفينا بتسمية هؤلاء حتى يكون مختصرا و أن لا يطول ذلك، فما رأيت واحدا منهم يختلف في هذه الأشياء أن الدين قول و فعل، و ذلك لقول اللّه: وَ مٰا أُمِرُوا إِلاّٰ لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفٰاءَ، وَ يُقِيمُوا الصَّلاٰةَ ، وَ يُؤْتُوا الزَّكٰاةَ وَ ذٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (1)و أن القرآن كلام اللّه، قال أبو عبد اللّه: كلام غير مخلوق لقوله: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ ثُمَّ اسْتَوىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهٰارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرٰاتٍ بِأَمْرِهِ (2)قال أبو عبد اللّه: قال ابن عيينة: فبيّن اللّه الخلق من الأمر لقوله: أَلاٰ لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبٰارَكَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰالَمِينَ (3)و إنّ الخير و الشرّ بقدر لقوله: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ (4)، وَ اللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ (5)، و لقوله: إِنّٰا كُلَّ شَيْ ءٍ خَلَقْنٰاهُ بِقَدَرٍ (6)و لم يكونوا يكفّرون أحدا من أهل القبلة بالذنب لقوله: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَشٰاءُ (7)و ما رأيت أحدا منهم يتناول أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه و سلم، قالت عائشة: أمروا أن يستغفروا لهم، و ذلك قوله: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونٰا بِالْإِيمٰانِ وَ لاٰ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنٰا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنٰا إِنَّكَ رَؤُفٌ

ص: 59

رَحِيمٌ (1) و كانوا ينهون عن البدع و ما لم يكن عليه النبي (2) صلّى اللّه عليه و سلم و أصحابه لقول اللّه:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا (3) ،و لقوله: وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا (4) و يحثون على ما عليه النبي (5) صلّى اللّه عليه و سلم و أتباعه لقوله: وَ أَنَّ هٰذٰا صِرٰاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصّٰاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (6) و أن لا ينازع الأمر أهله لقول النبي صلّى اللّه عليه و سلم:

«ثلاث لا يغل عليهم قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل للّه، و مناصحة ولاة الأمر، و لزوم جماعتهم، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم»، ثم أكّد في قوله [تعالى] (7): أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (8)،و أن لا يرى السيف على أمّة محمّد صلّى اللّه عليه و سلم.

و قال الفضيل بن عياض: لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلاّ في إمام لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد و العباد، و قال ابن المبارك: يا معلّم الخير من يجترئ على هذا غيرك.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ قال: سمعت أبا ذهل محمّد بن العبّاس العصمي.

ح أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (9) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (10)،أنبأنا أبو حازم العبدوي، قال: سمعت محمّد بن محمّد بن العبّاس الضبّي يقول: سمعت أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن يوسف بن مطر - زاد البيهقي: الفربري - يقول: سمعت جدي محمّد بن يوسف يقول:

سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: دخلت بغداد آخر ثمان مرات كلّ - و قال البيهقي: في كل - ذلك أجالس أحمد بن حنبل، فقال لي في آخر ما ودعته: يا أبا عبد اللّه تترك العلم و الناس و تصير إلى خراسان ؟ قال البخاري:- و قال الخطيب: قال أبو عبد اللّه فأنا الآن أذكر قوله.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد بن

ص: 60

محمّد، حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا العباس الفضل بن إسحاق البزاز يقول: حدّثنا أحمد بن المنهال العابد، حدّثنا أبو بكر الأعين قال:

كتبنا عن محمّد بن إسماعيل على باب محمّد بن يوسف الفريابي و ما في وجهه شعرة قلت: ابن كم أنت ؟ قال: ابن سبع عشرة سنة (1).

أخبرنا أبو العبّاس عبد اللّه بن الفضل بن سهل البوشنجي (2)-بها - حدّثني أحمد أبو علي بن عبد اللّه بن عمر بن خلف الشيرازي - إملاء بنيسابور - أنبأنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن عبد اللّه بن مهرويه الفارسي، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن يوسف الفربري، حدّثنا جدي قال: سمعت محمّد بن أبي حاتم البخاري (3) يقول: سمعت حاشد بن إسماعيل و آخر يقولان: كان أبو عبد اللّه - يعني - محمّد بن إسماعيل البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة و هو غلام، فلا يكتب، حتى أتى على ذلك أيام (4)،فكنا نقول له: إنك تختلف معنا و لا تكتب، فما معناك فيما تصنع ؟ قال لنا يوما بعد ستة عشر يوما: إنكما قد أكثرتما عليّ و ألححتما فأعرضا عليّ ما كتبتما، فأخرجنا ما كان عندنا، فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها على ظهر القلب حتى جعلنا نحكم (5) كتبنا من حفظه، ثم قال: أ ترون أني اختلف هدرا و أضيّع أيامي ؟ فعرفنا أنه لا يتقدّمه أحد.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه الغنجار، حدّثنا محمّد بن سعيد - يعني - أبا نصر التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت حاشد بن إسماعيل يقول: كان أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل يختلف معنا إلى مشايخ البصرة و هو غلام، فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام (6)،فكنا نقول له: إنّك تختلف معنا و ما تكتب معنا، فما تصنع ؟ فقال لنا بعد ستة عشر يوما: إنكما قد أكثرتما عليّ ، و ألححتما فأعرضا عليّ ما كتبتما، فأخرجنا إليه ما كان عندنا، فزاد علي خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها على ظهر القلب حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه، ثم قال:

أ ترون أنّي اختلف هدرا و أضيّع أيامي، فعرفنا أنه لا يتقدّمه أحد.

ص: 61

قال: و سمعتهما يقولان (1):كان أهل المعرفة من أهل البصرة يغدون خلفه في طلب الحديث و هو شاب حتى يغلبوه على نفسه، و يجلسوه في بعض الطريق، فيجتمع عليه ألوف، أكثرهم ممن يكتب عنه، و كان أبو عبد اللّه عند ذلك شاب لم يخرج وجهه (2)(3).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،أخبرني الحسن بن محمّد بن الأشقر، أنبأنا محمّد بن أبي بكر، حدّثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الأزدي، حدّثنا أبو عمرو محمّد بن عمر بن الأشعث البيكندي (6) قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو (7) زرعة الرازي، و محمّد بن إسماعيل البخاري، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن السمرقندي، و الحسن بن شجاع البلخي.

و قد أوردت هذه الحكاية عالية في ترجمة الحسن بن شجاع.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد البخاري، حدّثنا أبو صخر محمّد بن مالك بن الحسن السعدي قال: سمعت أبا عمرو محمّد بن أحمد بن الصباح المقرئ المروزي يقول:

سمعت أحمد بن سيّار يقول: حفّاظ زماننا أربعة: أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم بالريّ ، و إبراهيم بن خالد الجرميهني (8) بمرو، و محمّد بن إسماعيل ببخارى، و عبد اللّه بن أبي عرابة (9) بالشاش.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري، حدّثنا أبو محمّد بن سهل بن عثمان بن سعيد السلمي قال: سمعت أبا الحسن علي بن محمّد بن منصور السني يقول: سمعت أبا حامد أحمد بن عيسى المخلوق يقول: سمعت العباس بن سورة يقول: سمعت أبا جعفر المسندي

ص: 62

يقول (1):حفّاظ زماننا ثلاثة: محمّد بن إسماعيل، و حاشد بن إسماعيل، و يحيى بن سهيل (2).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن علي بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا[- و] (3) أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4)،أنبأنا أحمد بن محمّد بن غالب، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني عبد اللّه بن محمّد الفرهياني قال: حضرت مجلس ابن أشكاب، فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفّاظ فقال: ما لنا بمحمّد بن إسماعيل [البخاري] طاقة، فقام و ترك المجلس. أي أ تقول هذا و أنا بالحضرة ؟.

قال (5):و حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم الأصبهاني، أخبرني أحمد بن علي الفارسي، حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا جدي محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت سليم بن مجاهد يقول: كنت عند محمّد بن سلام البيكندي فقال لي: لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث، قال: فخرجت في طلبه حتى لقيته، فقلت: أنت الذي تقول: أنا أحفظ سبعين ألف حديث ؟ قال: نعم، و أكثر منه، و لا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إلاّ عرفت مولد أكثرهم و وفاتهم و مساكنهم، و لست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إلاّ و لي في ذلك أصل؛ أحفظ حفظا عن كتاب اللّه و سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه غنجار، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يعقوب بن يوسف البيكندي قال: سمعت علي بن الحسين بن عاصم البيكندي يقول: (6) قدم علينا محمّد ابن إسماعيل فاجتمعنا عنده، و لم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد، فتذاكرنا عنده، فقال رجل من أصحابنا - أراه حامد بن حفص-: سمعت إسحاق بن راهوية يقول: كأني انظر إلى

ص: 63

سبعين ألف حديث من كتابي، فقال محمّد بن إسماعيل: أو تعجب من هذا؟ لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه، و إنّما عنى به نفسه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، قالوا: نا (1)-و أبو (2) منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا أبو سعد الماليني - قراءة عليه-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف.

قالا: أنبأنا عبد اللّه بن عدي الحافظ ، حدّثني محمّد بن أحمد القومسي قال: سمعت محمّد بن حمدوية يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، و أحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد، حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن علي بن يعقوب الجويباري (4)،حدّثنا أحمد ابن محمّد بن عمر المنكدري، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن زبرك (5) قال: سمعت محمّد بن إدريس الرازي يقول: في سنة سبع و أربعين و مائتين: يقدم عليكم رجل من أهل خراسان و لم يخرج منها أحفظ منه، و لا قدم العراق أعلم منه، فقدم علينا بعد ذلك محمّد بن إسماعيل بأشهر (6).

قال: و قال أبو حاتم الرازي في هذا المجلس: محمّد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، و محمّد بن يحيى أعلى من بخراسان اليوم من أهل الحديث، و محمّد بن أسلم أورعهم، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن أثبتهم.

قال: و أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد، حدّثنا خلف بن محمّد قال (7):سمعت أبا بكر

ص: 64

محمّد بن حريث يقول: سمعت الفضل بن العبّاس الرازي و سألته فقلت: أيهما أحفظ أبو زرعة أو محمّد بن إسماعيل فقال لي: لم أكن التقيت مع محمّد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان و بغداد، قال: فرجعت معه مرحلة، قال: و جهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه، فما أمكنني، قال: و أنا أغرب على أبي زرعة عدد شعره (1).

أخبرنا أبو الحسن مسافر، و أبو محمّد أحمد ابنا محمّد بن علي البسطامي، قالا: أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر البوشنجي (2).ح و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أبو بكر بن خلف. ح و أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنبأنا أبو بكر البيهقي، قالوا: أنبأنا أبو عبد اللّه قال: سمعت أبا الطيب محمّد بن أحمد المذكر - و قال البيهقي: الكرابيسي - بدل المذكر يقول: سمعت محمّد ابن إسحاق - يعني - ابن خزيمة (3) يقول: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمّد ابن إسماعيل البخاري، و في رواية البيهقي: أحفظ لحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و لا أعرف به من محمّد بن إسماعيل البخاري.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد قال: سمعت أبا عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ يقول: سمعت أبا محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عمر الأديب يقول: سمعت أحيد بن أبي جعفر (4) و الي بخارى يقول: قال محمّد بن إسماعيل يوما: ربّ حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام، و ربّ حديث سمعته بالشام كتبته بمصر، قال: فقلت له: يا أبا عبد اللّه بكماله، قال: فسكت.

ص: 65

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،حدّثني محمّد بن أبي الحسن الساحلي، أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال: سمعت أبا أحمد بن عدي يقول.

ح و أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن الحسين النيسابوري، حدّثنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي، حدّثنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمّد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا و عمدوا إلى مائة حديث، فقلبوا متونها و أسانيدها و جعلوا متن هذا لإسناد آخر، و إسناد هذا المتن لمتن آخر، و دفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث، و أمروهم إذا حضروا المجلس يلقون (3) ذلك على البخاري، و أخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان و غيرها و من البغداديين. فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث - زاد ابن عبدان: المقلوبة و قالوا: فقال البخاري:

لا أعرفه فسأله عن الآخر فقال: لا أعرفه، فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته و البخاري يقول: لا أعرفه، فكان الفهماء [فمن] (4) حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض و يقولون: الرجل فهم و من كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز و التقصير و قلّة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه، فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد آخر حتى فرغ من عشرته و البخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب إليه الثالث و الرابع إلى تمام العشرة حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، و البخاري لا يزيدهم على: لا أعرفه، فلمّا علم البخاري أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال: أما حديثك الأول فهو كذا، و حديثك الثاني فهو كذا، و الثالث و الرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة، فردّ كل متن إلى إسناده، و كل إسناد إلى متنه، و فعل بالآخرين مثل ذلك، و ردّ متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها، و أسانيدها إلى متونها، فأقرّ له الناس بالحفظ ، و أذعنوا له بالفضل، و كان ابن

ص: 66

صاعد إذا ذكر محمّد بن إسماعيل يقول: الكبش النطّاح.

آخر الجزء الثالث بعد الستمائة من الفرع.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه الغنجار قال: سمعت أبا القاسم منصور بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي (1) يقول: سمعت أبا محمّد عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم الداغوني (2) يقول: سمعت يوسف بن موسى المرورّوذي يقول:

كنت بالبصرة في جامعها إذ سمعت مناديا ينادي: يا أهل العلم لقد قدم محمّد بن إسماعيل البخاري فقاموا في طلبه و كنت معهم، فرأينا رجلا شابا لم يكن في لحيته شيء من البياض، يصلي خلف الأسطوانة، فلمّا فرغ من الصلاة أحدقوا به و سألوه بأن يعقد لهم مجلس الإملاء، فأجابهم إلى ذلك، فقام المنادي ثانيا فنادى في جامع البصرة: لقد قدم أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري، فسألناه بأن يعقد مجلس الإملاء فقد (3) أجاب أن يجلس غدا في موضع كذا، قال: فلمّا أن كان بالغداة حضر الفقهاء و المحدّثون و الحفّاظ و النظارة حتى اجتمع قريب من كذا و كذا ألف (4)،فجلس أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل للإملاء فقال: قبل أن آخذ في الإملاء قال لهم: يا أهل البصرة، أنا شاب و قد سألتموني أن أحدّثكم و سأحدثكم بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون (5) الكلّ . قال: فبقى (6) الناس و تعجبوا من قوله ثم أخذ في الإملاء فقال: حدّثنا عبد اللّه بن عثمان بن جبلة بن أبي روّاد العتكي بلديّكم، حدّثنا أبي، عن شعبة، عن منصور و غيره، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس بن مالك أن أعرابيا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه الرجل يحب، فذكر حديث «المرء مع من أحبّ »[10937]، ثم قال محمّد بن إسماعيل: هذا ليس عندكم إنّما عندكم عن غير منصور عن سالم: قال يوسف بن موسى: و أملى عليهم مجلسا على هذا النسق فيقول في كل حديث روى شعبة هذا الحديث عندكم كذا، فأما من رواية فلان ليس عندكم أو كلام ذا معناه، قال يوسف بن موسى: و كان دخولي البصرة أيام محمّد بن عبد الملك بن أبي

ص: 67

الشوارب، و هلال الرأي، و أحمد بن عبدة الضبّي، و حميد بن مسعدة و غيرهم، ثم دخلت البصرة مرّات بعد ذلك.

قال: و أنبأنا الغنجار، حدّثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي قال: سمعت أبا سعيد حاتم بن محمّد بن حازم بن محمّد بن فروخ يقول: سمعت إبراهيم بن فهد البصري بالبصرة يقول: لو أن صاحبكم - يعني - محمّد بن إسماعيل البخاري أقام فينا سنة صرنا إلى خير.

قال: و أنبأنا الغنجار، حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الحسين (1) بن علي بن يعقوب، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال: سمعت العباس بن سورة يقول: سمعت أبا جعفر عبد اللّه بن محمّد الجعفي المسندي يقول: محمّد بن إسماعيل إمام، فمن لم يجعله إماما فاتّهمه.

قال: و أنبأنا الغنجار، حدّثنا أبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي قال: سمعت إسحاق ابن أحمد بن خلف يقول: سمعت أبا علي صالح بن محمّد البغدادي يقول: كان محمّد بن إسماعيل يجلس ببغداد و كنت أستملي له، و يجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفا (2).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد البحيري - قراءة عليه و أنا حاضر - أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن أحمد بن حموية الورّاق، حدّثنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم (3) قال: سمعت مسلم بن الحجّاج و جاء إلى محمّد بن إسماعيل البخاري فقبّل بين عينيه فقال: دعني حتى أقبّل رجليك يا أستاذ الأستاذين، و سيّد المحدّثين، و طبيب الحديث في علله.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا نصر أحمد بن محمّد الورّاق يقول: سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون يقول: سمعت مسلم (4) بن الحجّاج و جاء إلى محمّد بن إسماعيل البخاري فقبّل بين عينيه و قال: دعني حتى أقبّل رجليك يا أستاذ الأستاذين، و سيّد المحدّثين، و يا طبيب الحديث (5) في علله.

ص: 68

حدّث (1) محمّد بن سلام، حدّثنا مخلد بن يزيد الحرّاني، أنبأنا ابن جريج، حدّثني موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال البخاري: و حدّثنا أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، قالا: حدّثنا حجاج بن محمّد، عن ابن جريج، حدّثني موسى بن عقبة، عن سهيل بن [أبي] (2) صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في كفّارة المجلس أن يقول:«إذا قام من مجلسه أن يقول: سبحانك ربّنا و بحمدك»[10938] فقال محمّد بن إسماعيل: هذا حديث مليح، و لا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلاّ أنّه معلول حدثنا به موسى بن إسماعيل، حدّثنا وهيب، حدّثنا سهيل، عن عون بن عبد اللّه قوله قال محمّد بن إسماعيل هذا أولى لا يذكر لموسى بن عقبة مسندا عن سهيل (3)،و هو سهيل ابن ذكوان مولى جويرية و هم اخوة سهيل، و عبّاد، و صالح بنو أبي صالح، و هم من أهل المدينة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا أبو حازم العبدوي قال: سمعت الحسن بن أحمد الزنجوي يقول: سمعت أحمد بن حمدون الحافظ يقول: كنا عند محمّد بن إسماعيل البخاري، فجاء مسلم بن الحجّاج فسأله عن حديث عبيد اللّه بن عمر عن أبي الزبير، عن جابر قال: بعثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في سرية و معنا أبو عبيدة فقال محمّد بن إسماعيل: حدّثنا ابن أبي أويس، حدّثني أخي أبو بكر عن سليمان بن بلال، عن عبيد اللّه، عن أبي الزبير عن جابر القصة بطوله، فقرأ عليه إنسان حديث حجّاج بن محمّد عن ابن جريج عن موسى بن عقبة، حدّثني سهيل بن أبي صالح عن [أبيه (6)،عن] أبي هريرة قال: كفارة المجلس إذا قام العبد أن يقول: سبحانك اللّهمّ و بحمدك، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه أنت أستغفرك و أتوب إليك، فقال له مسلم: في الدنيا أحسن من هذا الحديث ؟ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل، يعرف بهذا الإسناد في الدنيا، حديثا؟ قال محمّد: لا. إلاّ أنه معلول، فقال مسلم: لا إله إلاّ اللّه و ارتعد، قال: أخبرني به، قال: استر ما ستر اللّه، فإن هذا حديث جليل رواه الخلق عن حجّاج بن محمّد، عن ابن جريج فألحّ عليه و قبّل رأسه و كاد أن يبكي مسلم، فقال له أبو

ص: 69

عبد اللّه: اكتب إن كان لا بدّ: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا وهيب، حدّثني موسى بن عقبة، عن عون بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«كفّارة المجلس»[10939] فقال له مسلم: لا يبغضك إلاّ حاسد، و أشهد أن ليس في الدنيا مثلك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: سمعت حاشد بن عبد اللّه بن عبد الواحد يقول (1):رأيت عمرو بن زرارة، و محمّد بن رافع عند محمّد بن إسماعيل و هما يسألان محمّد بن إسماعيل عن علل الحديث، فلما قاما قالا لمن حضر المجلس: لا تخدعوا (2) عن أبي عبد اللّه، فإنه أفقه منّا، و أعلم، و أبصر.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور العطّار، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، أنبأنا الحسن ابن محمّد بن أحمد بن شعبة السّنجي المروزي، أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن محبوب، حدّثنا أبو عيسى الترمذي قال: و لم أر أحدا بالعراق و لا بخراسان في معنى العلل و التاريخ و معرفة الأسانيد أعلم من محمّد بن إسماعيل.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا: أنبأنا أبو نصر بن طلاّب، أنبأنا أبو الحسين بن جميع (5)،حدّثني أحمد بن محمّد - هو ابن آدم بن عبيد - أبو سعيد، حدّثني محمّد بن يوسف البخاري قال: كنت عند محمّد بن إسماعيل البخاري بمنزله ذات ليلة، فأحصيت عليه أنه قام و أسرج يستذكر أشياء يعلّقها في ليلة ثمان عشرة (6) مرّة (7).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (8) أبو

ص: 70

منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (1)،حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد ابن إبراهيم الأصبهاني، أخبرني محمّد بن إدريس الورّاق، حدّثنا محمّد بن حم، أنبأنا محمّد ابن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: كان أبا عبد اللّه إذا كنت معه في سفر يجمعنا ببيت واحد إلاّ في القيظ أحيانا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القدّاحة فيوري نارا بيده و يسرج، ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها ثم يضع رأسه، و كان يصلّي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، و كان لا يوقظني في كلّ ما يقوم، فقلت له: إنّك تحمل على نفسك كلّ هذا و لا توقظني ؟ قال: أنت شاب فلا أحبّ أن أفسد عليك نومك، و رأيته استلقى على قفاه يوما و نحن بفربر في تصنيف كتاب التفسير، و كان أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث، فقلت له: يا أبا عبد اللّه سمعتك تقول يوما: إنّي ما أتيت شيئا بغير علم قطّ منذ عقلت، فأي علم في هذا الاستلقاء؟ فقال: أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم، و هذا ثغر من الثغور، خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو، فأحببت أن أستريح و آخذ أهبة ذلك، فإن غافصنا العدو كان بنا حراك (2).

قال الخطيب (3):و حدّثني محمّد بن أبي الحسن الساحلي، أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال: سمعت عبد اللّه بن عدي يقول. ح و أخبرنا أبو القاسم بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن الحسن الخفّاف، حدّثنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبو أحمد بن عدي، قال:

سمعت عبد القدوس بن همّام يقول: سمعت عدّة من المشايخ يقولون: حوّل محمّد ابن إسماعيل البخاري تراجم جامعه بين قبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم و منبره، و كان يصلّي لكلّ ترجمة ركعتين.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (5)،حدّثني أبو الحسين علي بن محمّد بن جعفر

ص: 71

العطّار الأصبهاني بالريّ قال: سمعت أبا الهيثم الكشميهني يقول: سمعت محمّد بن يوسف الفربري يقول: قال لي محمّد بن إسماعيل البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلاّ اغتسلت قبل ذلك، و صلّيت ركعتين.

أنبأنا أبو نصر (1) بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحاكم، حدّثني أبو عمرو بن إسماعيل، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي قال: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: أقمت بالبصرة خمس سنين و معي كتبي، أصنّف و أحجّ في كل سنة، و أرجع من مكة إلى البصرة، فأنا أرجو أن اللّه - تبارك و تعالى - يبارك للمسلمين في هذه المصنفات. قال أبو عمرو: قال أبو عبد اللّه فلقد بارك اللّه فيها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (2)أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر الحافظ (3)،أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي قال: سمعت خلف بن محمّد بن إسماعيل البخاري يقول:

سمعت إبراهيم بن معقل النّسفي يقول: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل يقول: كنت عند إسحاق بن راهوية فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هذا الكتاب - يعني: كتاب الجامع - قال أبو بكر (4)-:

و كتب إليّ علي بن أبي حامد الأصبهاني يذكر أن أبا أحمد محمّد بن محمّد بن مكي الجرجاني حدّثهم قال: سمعت السعداني يقول: سمعت بعض أصحابنا يقول: قال محمّد بن إسماعيل: أخرجت هذا الكتاب - يعني الصحيح - من زهاء ستمائة ألف حديث.

و قال (5):و حدّثني أبو الوليد الدّربندي: قال: سمعت محمّد بن الفضل المفسّر يقول:

سمعت أبا إسحاق الريحاني يقول: سمعت عبد الرّحمن بن رساين البخاري يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: صنّفت كتابي الصحاح [في] (6) ستة عشر سنة خرّجته من ستمائة ألف حديث، و جعلته حجة فيما بيني و بين اللّه تعالى.

ص: 72

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه غنجار، حدّثنا أبو الحسين محمّد بن عمران بن موسى الجرجاني، حدّثنا الحسن بن جعفر بن محمّد الشاشي قال: سمعت إبراهيم بن معقل النّسفي - بسمرقند - يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: خرّجت كتابي الجامع في بضع عشرة سنة، و جعلته فيما بيني و بين اللّه حجّة.

قال: و أنبأنا غنجار، حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن علي بن يعقوب الكاتب قال: سمعت إبراهيم بن معقل النّسفي يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: ما أدخلت في كتاب الجامع إلاّ ما صحّ و تركت من الصحاح لحال الطول (1).

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنبأنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، و أبو محمّد بن الأكفاني، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3)،قالا: أنبأنا أبو سعد الماليني.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف.

قالا: أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي قال: سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: ما أدخلت في كتاب الجامع إلاّ ما صحّ ، و تركت من الصحاح لحال الطول - و في حديث الخطيب:- في كتاب الجامع، و فيه: لحال الطوال.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5) قال: قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلاّل، عن عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي، حدّثني محمّد بن حم، حدّثنا محمّد بن يوسف الفربري، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: قلت لأبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل:

تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف ؟ فقال: لا يخفى علي جميع ما فيه.

ص: 73

قال (1):و حدّثني محمّد بن علي الصوري، حدّثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، أنبأنا أبو الفضل جعفر بن الفضل، أنبأنا محمّد بن موسى بن يعقوب بن المأمون قال: سئل أبو عبد الرّحمن - يعني النسائي - عن العلاء و سهيل فقال: هما خير من فليح و مع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمّد بن إسماعيل البخاري.

قال: و أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقيه البلخي يقول: سمعت أبا العبّاس أحمد بن عبد اللّه الصفّار البلخي يقول: سمعت أبا إسحاق المستملي يروي عن محمّد بن يوسف الفربري أنه كان يقول: سمع كتاب الصحيح لمحمّد بن إسماعيل البخاري تسعون ألف رجل، فما بقي أحد يروي عنه غيري (2).

أنشدنا أبو المحاسن عبد الرزّاق بن محمّد بن أبي نصر الطّبسي، أنشدنا الشيخ الحافظ أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد بن محمّد الدقّاق - لفظا - بنيسابور، أنشدنا أبو عامر الفضل ابن إسماعيل الجرجاني الأديب لنفسه بجرجان (3):

صحيح البخاري لو أنصفوه *** لما خطّ إلاّ بماء الذهب

هو الفرق بين الهدى و العمى *** هو السّدّ بين الفتى و العطب

أسانيد مثل نجوم السماء *** أمام متون كمثل الشّهب (4)

به قام ميزان دين النّبيّ (5) *** و دان به العجم بعد العرب

حجاب من النار لا شك فيه *** يميّز بين الرّضا و الغضب

و ستر رقيق إلى المصطفى *** و نور مبين لكشف الرّيب

فيا عالما أجمع العالمون *** على فضل رتبته في الرتب (6)

سبقت الأئمة فيما جمعت *** و قزت على رغمهم (7) بالقصب (8)

نفيت السقيم (9) من الناقلين *** و من كان متّهما بالكذب

ص: 74

و أثبت من عدلته الرواة *** و صحّت روايته في الكتب

و أبرزت في حسن ترتيبته *** و تبويبه عجبا للعجب

فأعطاك ربّك (1) ما تشتهيه *** و أجزل حظّك فيما يهب (2)

و خصك في عرصات الجنان *** بنعم تدوم و لا تنقضب

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (3)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (4)،أخبرني محمّد بن علي بن أحمد المقرئ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن الجرجاني في كتابه، و حدّثني عنه أبو عمرو البحيري (5)،أنبأنا خلف بن محمّد بن إسماعيل، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم ورّاق البخاري قال: سمعت البخاري يقول:

لو نشر بعض أستاذيّ (6) هؤلاء لم يفهموا كيف صنّفت كتاب التاريخ و لا عرفوه، ثم قال: صنفته ثلاث مرّات.

قال (7):و حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني، أخبرني محمّد بن إدريس الورّاق، حدّثنا محمّد بن حم البخاري، أنبأنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: أخذ إسحاق بن راهوية كتاب التاريخ الذي صنّفت، فأدخله على عبد اللّه بن طاهر فقال: أيها الأمير، أ لا أريك سحرا؟ قال: فنظر فيه عبد اللّه بن طاهر فتعجب منه، و قال: لست أفهم تصنيفه.

قال (8):و أخبرني عبيد اللّه بن أبي الفتح، قال: سمعت محمّد بن حميد بن حميد اللخمي يقول:

سمعت القاضي أبا الحسن محمّد بن صالح الهاشمي يقول: سمعت أبا العباس بن سعيد يقول: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب (9) تاريخ محمّد بن إسماعيل البخاري.

ص: 75

قال (1):و قرأت على الحسين بن محمّد بن محمّد بن الحسن المؤدّب أخي أبي محمّد الخلاّل، عن أبي سعيد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي الحافظ ، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن سعيد (2) الحافظ أبو عبد اللّه السّرخسي - بسمرقند - حدّثني الحسن بن الحسين البخاري، حدّثنا عامر بن المنتجع قال: سمعت أبا بكر المديني يقول: كنّا يوما بنيسابور عند إسحاق بن راهوية و محمّد بن إسماعيل حاضر في المجلس، فمرّ إسحاق بحديث من أحاديث النبي صلّى اللّه عليه و سلم و كان دون صاحب النبي صلّى اللّه عليه و سلم عطاء الكيخاراني (3) فقال له إسحاق: يا أبا عبد اللّه أيش كيخاران ؟ قال: قرية باليمن كان معاوية بن أبي سفيان بعث هذا الرجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين، فقال له إسحاق: يا أبا عبد اللّه كأنك قد شهدت القوم.

أخبرنا أبو الحسن الموحد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه غنجار، أنبأنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا بكر محمّد بن حريث يقول: سمعت أبا زرعة الرازي يقول و سألته عن ابن لهيعة ؟ فقال: تركه أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل، و سألته عن محمّد بن حميد الرّازي ؟ فقال: تركه أبو عبد اللّه، فقال محمّد بن حريث: فذكرت ذلك لمحمّد بن إسماعيل فقال: برّه لنا قديم (4).

أخبرنا أبو القاسم الخطيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (5) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الحافظ (6)،أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي، أنبأنا أبو الفضل محمّد بن يوسف ريحان الأمير ببخارى، حدّثني أبي يوسف بن ريحان قال: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت أذكر له محمّد بن سلام لا يعرفه إلى أن قال لي يوما يا أبا عبد اللّه كلّ من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا.

أخبرنا (7) أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري،

ص: 76

حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: و سمعت محمّد بن إسماعيل يقول:

قال لي محمّد بن سلام: انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه كي لا أرويه، ففعلت ذلك، و كان محمّد بن سلام كتب - يعني - في تلك الأحاديث التي أحكمها محمّد بن إسماعيل زهاء ألفين رضي الفتى، و في الأحاديث الضعيفة: لم يرض الفتى، فقال له بعض أصحابه: من هذا الفتى ؟ فقال: هذا الذي ليس مثله، هو محمّد بن إسماعيل.

قال (1):و سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخب من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه و قال: هذه أحاديث انتخبها محمّد بن إسماعيل من حديثي.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم الأصبهاني، أخبرني محمّد بن إدريس الورّاق، حدّثنا محمّد بن حم، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: سئل محمّد بن إسماعيل عن خبر حديث. فقال: يا أبا فلان تراني أدلس ؟ تركت أنا عشرة آلاف حديث لرجل لي فيه نظر، و تركت مثله أو أكثر منه لغيره لي فيه نظر.

قال (4):و أنبأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصروية السمرقندي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن متّ الإشتيخني (5)-بها - حدّثنا الفربري محمّد بن يوسف قال: سمعت محمّد بن البخاري بخوارزم يقول: رأيت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل - يعني في المنام - خلف النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم يمشي، فكلّما رفع النبي صلّى اللّه عليه و سلم قدمه وضع أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل قدمه في ذلك الموضع.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد، حدّثنا خلف بن محمّد، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن متّ الشافعي، و أبو نصر أحمد

ص: 77

ابن أبي حامد الباهلي، قالوا: سمعنا محمّد بن يوسف بن مطر يقول: سمعت نجم بن الفضيل من قرية ماستي (1) بخوارزم يقول: رأيت فيما يرى النائم كأنّي في قريتي ببخارى جالس على طريق المدينة، و رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كأنه يخرج من المدينة راجلا، و محمّد بن إسماعيل على أثره ينظر كلما رفع النبي صلّى اللّه عليه و سلم قدمه فيضع قدمه في ذلك المكان.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور العطّار، أنبأنا - أبو بكر الحافظ (3)،أنبأنا أبو سعد الماليني.

و أخبرنا أبو القاسم بن الأشعث، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا أبو القاسم السهمي، قالا: أنبأنا عبد اللّه بن عدي قال: سمعت محمّد بن يوسف الفربري قال: سمعت النجم بن الفضيل - و كان من أهل الفهم - يقول: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم في المنام خرج من قرية ماستي و محمّد بن إسماعيل خلفه، فكان النبي صلّى اللّه عليه و سلم إذا خطا خطوة، يخطو محمّد و يضع قدمه على خطوة النبي صلّى اللّه عليه و سلم و يتبع أثره.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور العطّار، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5) قال: كتب إليّ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن الحسين الجرجاني من أصبهان يذكر أنه سمع أبا أحمد محمّد بن محمّد بن مكي الجرجاني يقول: سمعت محمّد بن يوسف الفربري يقول: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم في المنام فقال لي: أين تريد؟ فقلت: أريد محمّد بن إسماعيل البخاري، فقال: أقرئه منّي السّلام.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد، أنبأنا خلف ابن محمّد قال: سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر الخفّاف يقول: محمّد بن إسماعيل أعلم في الحديث من إسحاق بن راهوية، و أحمد بن حنبل و غيره بعشرين درجة.

قال أبو عمرو الخفّاف: و من قال في محمّد بن إسماعيل شيء فمنّي عليه ألف لعنة (6).

قال: و سمعت أبا عمرو الخفّاف يقول: لو دخل محمّد بن إسماعيل من هذا الباب لملئت منه رعبا - يعني - لا أقدر أن أحدّث بين يديه.

ص: 78

قال: و أنبأنا محمّد بن أحمد، أنبأنا خلف بن محمّد، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال: سمعت أبا عيسى محمّد بن عيسى الترمذي يقول: كان محمّد بن إسماعيل عند عبد اللّه ابن منير فلمّا قام من عنده قال له: يا أبا عبد اللّه جعلك اللّه زين هذه الأمة، قال أبو عيسى:

استجيب له فيه، قال إسحاق بن أحمد: أبو عيسى الترمذي: أدرك عبد اللّه بن منير.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني محمّد بن خالد المطوعي (1)،حدّثنا مسبّح بن سعيد قال:

كان محمّد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلّي بهم، فيقرأ في كلّ ركعة عشرين آية، و كذلك إلى أن يختم القرآن، و كذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كلّ ثلاث ليال، و كان يختم بالنهار كل يوم ختمة، و يكون ختمة عند الإفطار كل ليلة، و يقول عند كل ختم دعوة مستجابة.

أخبرنا أبو الحسن الموحد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه الغنجار، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ قال: سمعت أبا سعيد بكر بن منير يقول: كان محمّد ابن إسماعيل يصلّي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة، فلما قضى صلاته قال: انظروا أيش هذا الذي أذاني في صلاتي ؟ فنظروا فإذا الزنبور قد ورّمه في سبعة عشر موضعا و لم يقطع صلاته (2).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (4)،حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم بن محمّد الأصبهاني، أخبرني أحمد بن علي الفارسي، حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا جدي محمّد بن يوسف الفربري، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: دعي محمّد بن إسماعيل إلى بستان بعض أصحابه، فلمّا حضرت صلاة الظهر صلّى بالقوم، ثم قام للتطوع فأطال القيام، فلمّا فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه فقال لبعض من

ص: 79

معه: انظر هل ترى تحت قميصي شيئا؟ فإذا زنبور قد أبّره في ستة عشر أو سبعة عشر [موضعا] (1)،و قد تورم من ذلك جسده، و كان آثار الزنبور في جسده ظاهرة، فقال له بعضهم: كيف لم تخرج من الصلاة في أوّل ما أبرك ؟ فقال: كنت في سورة فأحببت أن أتمّها.

حدّثنا أبو المحاسن عبد الرزّاق بن محمّد الطّبسي - لفظا - قال: سمعت الشيخ الإمام أبا محمّد فضل اللّه بن محمّد بن أحمد يقول: سمعت الإمام والدي أبا الفضل رحمه اللّه يقول: سمعت القاضي أبا بكر الحيري يقول: سمعت الإمام الزاهد أبا الحسن يوسف بن أبي ذرّ البخاري يقول:

مرض محمّد بن إسماعيل البخاري فعرض ماؤه على الأطباء فقالوا: لو أنّ هذا الماء ماء بعض أساقفة النصارى فإنهم لا يأتدمون، فصدّقهم محمّد بن إسماعيل و قال: لم ائتدم منذ أربعين سنة، فسألوا عن علاجه فقالوا: علاجه الإدام فامتنع عن ذلك حتى ألحّ عليه المشايخ ببخارى و أهل العلم إلى أن أجابهم أن يأكل بقية عمره في كل يوم سكرة واحدة مع رغيف.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (3)،حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم الأصبهاني قال: سمعت أحمد بن علي السليماني يقول: سمعت علي بن محمّد بن منصور يقول: سمعت أبي يقول: كنا في مجلس أبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل فرفع إنسان من لحيته قذاة (4) فطرحها على الأرض، قال: فرأيت محمّد بن إسماعيل ينظر إليها، و إلى (5)الناس فلما غفل الناس رأيته مدّ يده فرفع القذاة من الأرض فأدخلها في كمّه، فلمّا خرج من المسجد رأيته أخرجها فطرحها على الأرض.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ، حدّثنا أبو سعيد بكر بن منير قال:

سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل يقول:

ص: 80

مذ ولدت ما اشتريت من أحد بدرهم شيئا قطّ ، و لا اشتريت من أحد بدرهم شيئا، فسألوه عن شراء الحبر و الكواغد فقال: كنت آمر إنسانا يشتري لي.

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ، حدّثنا أبو سعيد بكر بن منير (1) قال: كان حمل إلى محمّد بن إسماعيل بضاعة أنفذها إليه ابنه أحمد أبو حفص، فاجتمع بعض التجّار إليه بالعشية فطلبوها منه بربح خمسة آلاف درهم، فقال لهم: انصرفوا الليلة، فجاءه من الغد تجار آخرون فطلبوا منه تلك البضاعة بربح عشرة آلاف درهم، فردّهم و قال: إنّي نويت البارحة أن أدفع إليهم بما طلبوا - يعني:- الذين طلبوا أوّل مرة، و دفع إليهم بربح خمسة آلاف درهم، و قال: لا أحبّ أن أنقض نيّتي.

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أبو عمرو المقرئ قال: سمعت بكر بن منير يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: أرجو أن ألقى اللّه و لا يحاسبني أنّي اغتبت أحدا (2).

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أبو عمرو المقرئ قال: سمعت بكر بن منير يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: لا أعرف بخراسان مرجئا (3).

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن موسى البزاز قال: سمعت أبا بكر عبد الرّحمن بن محمّد بن علوية الأبهري يقول: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمّد بن إسماعيل البخاري (4).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا[-و] (5)أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي قال: سمعت محمّد بن محمّد بن العبّاس يقول: سمعت جدي أحمد بن عبد اللّه يقول: سمعت جدي محمّد بن يوسف يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلاّ عند علي بن المديني و ربما كنت أغرب عليه.

ص: 81

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد غنجار، حدّثنا أبو علي الحسن بن يوسف بن يعقوب الخفّاف، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف، قال: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: ما تصاغر نفسي عند أحد إلاّ عند علي بن المديني، و ما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي بن المديني، و ربما كنت أغرب عليه و أغرب.

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا خلف بن محمّد، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال:

سمعت ابن إسماعيل يقول: ما تصاغرت إليّ نفسي إلاّ عند علي بن المديني قال إسحاق:

و سمعت أحمد بن عبد السلام يقول: ذكرنا قول محمّد بن إسماعيل هذا لعلي بن المديني فقال: دعوا هذا، فإن محمّد بن إسماعيل لم ير مثل نفسه (1).

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (2) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني - لفظا - حدّثنا علي بن محمّد بن الحسن (4) الفقيه، حدّثنا خلف الخيّام قال: سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل غير مرة يقول: ما تصاغرت نفسي عند أحد إلاّ عند علي بن المديني، ما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي.

و قال إسحاق: حدّثني حامد بن أحمد قال: ذكر لعلي بن المديني قول محمّد بن إسماعيل: ما تصاغرت نفسي عند أحد إلاّ عند علي بن المديني فقال: ذروا قوله، هو ما رأى مثل نفسه.

قال (5):و أنبأنا علي بن أبي علي المعدّل، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن إبراهيم الحازمي (6) البخاري، حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن حريث، حدّثنا أحمد بن سلمة،

ص: 82

حدّثني فتح بن نوح النيسابوري قال: أتيت علي بن المديني فرأيت محمّد بن إسماعيل جالسا عن يمينه، و كان إذا حدّث التفت إليه كأنه يهابه.

قال (1):و حدّثني أبو النجيب الأرموي، حدّثني محمّد بن إبراهيم الأصبهاني، أخبرني محمّد بن إسحاق الورّاق، حدّثنا محمّد بن حم (2)،أنبأنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: ذاكرني أصحاب عمرو بن علي [بحديث، فقلت: لا أعرفه فسرّوا بذلك، و ساروا إلى عمرو بن علي] (3) فقالوا له: ذاكرنا محمّد بن إسماعيل البخاري بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمّد ابن إسماعيل ليس بحديث.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، حدّثنا خلف بن محمّد، حدّثنا أبو عمرو عامر بن المنتجع، حدّثنا أحمد بن الضّوء قال: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، و محمّد بن عبد اللّه بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمّد ابن إسماعيل (4).

قال: و حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا علي الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول: سمعت محمّد بن إبراهيم البوشنجي (5) يقول (6):سمعت بندارا محمّد بن بشار سنة ثمان و عشرين و مائتين يقول: ما قدم علينا مثل محمّد بن إسماعيل.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (7) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (8):قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلاّل، عن أبي سعد الإدريسي، حدّثني محمّد بن حم بن ناقب البخاري - بسمرقند - حدّثنا محمّد بن يوسف الفربري، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول:

لما دخلت البصرة صرت إلى مجلس محمّد بن بشّار، فلمّا خرج وقع (9) بصره علي

ص: 83

فقال: من أين الفتى ؟ قلت: من أهل بخارى، قال: كيف تركت أبا عبد اللّه ؟ فأمسكت، فقال له أصحابه: رحمك اللّه، هو أبو عبد اللّه، فقام، فأخذ بيدي و عانقني و قال: مرحبا بمن أفتخر به منذ سنين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد البخاري، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال:

سمعت حاشد بن إسماعيل يقول: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم (1) محمّد بن إسماعيل، فلمّا قدم قال محمّد بن بشّار: اليوم دخل سيّد الفقهاء (2).

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد قال: سمعت محمّد بن يوسف بن مطر يقول: سمعت أبا جعفر محمّد بن أبي حاتم يقول: حدّثني حاشد بن عبد اللّه بن عبد الواحد قال: سمعت يعقوب بن إبراهيم الدورقي يقول: محمّد بن إسماعيل فقيه هذه الأمّة (3).

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي قال: سمعت أبا سعيد حاتم بن محمّد بن حازم يقول: سمعت موسى بن هارون الحمّال ببغداد يقول: عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن ينصبوا مثل حدّثنا محمّد بن إسماعيل آخر ما قدروا (4) عليه.

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: سمعت عبد اللّه بن سعيد بن جعفر يقول: سمعت العلماء بالبصرة يقولون: ما في الدنيا مثل محمّد بن إسماعيل في المعرفة و الصلاح (5)،قال عبد اللّه بن سعيد: و أنا أقول مثل قولهم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (6)أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنبأنا أبو بكر الخطيب (7)،أخبرني الحسن بن محمّد الأشقر.

ص: 84

ح و أنبأنا (1) أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر المعمر بن محمّد البيّع، قالا: أنبأنا أبو المظفر هنّاد بن إبراهيم النّسفي (2).

قالا: أنبأنا محمّد بن أبي بكر، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف بن مطر، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت محمّد بن قتيبة قريب أبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل يقول: كنت عند أبي عاصم النبيل فرأيت عنده غلاما فقال له: من أين أنت ؟ قال: من بخارى، قلت: ابن من ؟ فقال: ابن إسماعيل، فقلت له: أنت قرابتي، فعانقته، فقال لي رجل في مجلس أبي عاصم: هذا الغلام يناطح الكباش.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه الغنجار، حدّثنا أبو الحسن عبد اللّه بن موسى بن الحسين البغدادي، حدّثنا عبد المؤمن بن خلف التميمي قال: سمعت الحسين بن محمّد المعروف بعبيد العجل يقول (3):ما رأيت مثل محمّد بن إسماعيل، و مسلم الحافظ لم يكن يبلغ محمّد ابن إسماعيل، و رأيت أبا زرعة و أبا حاتم يستمعون إلى محمّد بن إسماعيل أيّ شيء يقول، يجلسون بجنبه، فذكرت له قصة محمّد بن يحيى، فقال: ما له و لمحمّد بن إسماعيل ؟ كان محمّد بن إسماعيل أمّة من الأمم، و كان أعلم من محمّد بن يحيى بكذا و كذا، و كان محمّد ابن إسماعيل ديّنا فاضلا يحسن كل شيء.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب قال (5):و أخبرني محمّد بن علي المقرئ، أنبأنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد اللّه بن مهران الحافظ ، أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النّسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل و أبي زرعة، و عبد اللّه ابن عبد الرّحمن فقال: عن أي شيء تسال ؟ فهم مختلفون في أشياء، فقلت: من أعلمهم بالحديث ؟ فقال: محمّد بن إسماعيل، و أبو زرعة أحفظهم، و أكثرهم حديثا، فقلت: عبد اللّه ابن عبد الرّحمن ؟ فقال: ليس هو من هؤلاء في شيء.

ص: 85

قال (1):و أنبأنا أبو بكر البرقاني قال: قال محمّد بن العبّاس العصمي: حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود قال: قال أبو علي صالح بن محمّد الأسدي - و ذكر البخاري - فقال: ما رأيت خراسانيا أفهم منه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن أحمد البخاري، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال (2):و سمعت حاشد بن عبد اللّه يقول: قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المديني:

محمّد بن إسماعيل أفقه (3) ممن عندنا و أبصر، فقال رجل من جلسائه: جاوزت الحدّ، فقال أبو مصعب: لو أدركت مالكا و نظرت إلى وجهه و وجه محمّد بن إسماعيل لقلت كلاهما واحد في الفقه و الحديث.

قال (4):و سمعت حاشد بن إسماعيل يقول: رأيت إسحاق بن راهوية جالسا على السرير (5) و محمّد بن إسماعيل معه، و إسحاق يقول: حدّثنا عبد الرزّاق حتى مرّ على حديث، فأنكر عليه محمّد بن إسماعيل فرجع إلى قول محمّد، فقال إسحاق بن راهوية: يا معشر أصحاب الحديث، انظر إلى هذا الشاب و اكتبوا عنه، فإنه لو كان في زمان الحسن بن أبي الحسن لاحتاج إليه الناس لمعرفته بالحديث و فهمه.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أبو بكر بن خلف، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني (6) أبو سعيد أحمد بن محمّد النّسوي، حدّثني أبو حسّان مهيب بن سليم قال: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: اعتللت بنيسابور علة خفيفة و ذلك في شهر رمضان، فعادني إسحاق بن راهوية في نفر من أصحابه، فقال لي: أفطرت يا أبا عبد اللّه ؟ فقلت: نعم، فقال: خشيت أن تضعف عن قبول الرخصة، فقلت: أخبرنا عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من أي المرض أفطر؟ قال: من أي مرض كان كما قال اللّه عزّ و جل: فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً (7) قال البخاري:

و لم يكن هذا عند إسحاق.

ص: 86

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف بن مطر، حدّثنا محمّد ابن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول: سمعت عبدان يقول: ما رأيت بعيني شابا أبصر من هذا، و أشار بيده إلى محمّد بن إسماعيل (1).

قال: و سمعت صالح بن مسمار يقول: سمعت نعيم بن حمّاد يقول: محمّد بن إسماعيل فقيه هذه الأمّة (2).

قال: و أنبأنا محمّد بن أحمد، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ، و أبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي قال: سمعنا أبا سعيد بكر بن منير يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي يقول: كنت عند أبي حفص أحمد بن حفص أسمع كتاب الجامع - جامع سفيان - من كتاب والدي، فمرّ أبو حفص على حرف و لم يكن عندي ما ذكر فراجعته فقال الثانية كذلك، فراجعته الثانية، فقال كذلك فراجعته الثالثة، سكت سويعة ثم قال: من هذا؟ فقالوا: هذا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبة (3)،فقال أبو حفص: هو كما قال: و احفظوا فإن هذا يصير يوما رجلا.

قال أبو نصر الباهلي: سمعت بكر بن منير يقول: ابن بردزبة هو بالبخارية و بالعربية الزّرّاع.

قال: و أنبأنا محمّد، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف، حدّثنا ابن أبي حاتم قال (4):سمعت أبا عمرو المستنير بن عتيق البكري يقول: سمعت رجاء بن المرجّى يقول: فضل محمّد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، فقال له رجل: يا أبا محمّد كلّ ذلك بمرة ؟! فقال: هو آية من آيات اللّه يمشي على ظهر الأرض.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (5) أبو

ص: 87

منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي قال (1):قرأت على الحسين بن محمّد أخي الخلاّل، عن أبي سعد الإدريسي، حدّثني محمّد بن حمّ بن ناقب البخاري بسمرقند، حدّثنا محمّد بن يوسف الفربري، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم قال: سمعت علي بن حجر يقول:

أخرجت خراسان ثلاثة: أبا زرعة الرازي بالريّ ، و محمّد بن إسماعيل البخاري ببخارى، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن بسمرقند، و محمّد بن إسماعيل عندي أبصرهم و أعلمهم و أفقههم.

أخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه غنجار، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف بن مطر قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن أبي حاتم الورّاق يقول: سمعت علي بن حجر يقول:

أخرجت خراسان ثلاثة: أبو زرعة، و محمّد بن إسماعيل ببخارى، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن بسمرقند، و محمّد بن إسماعيل عندي أبصرهم و أعلمهم و أفقههم (2).

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور العطّار، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني الحسن بن محمّد بن الأشقر، أنبأنا محمّد بن أبي بكر، حدّثنا خلف بن محمّد، حدّثنا أبو عمرو نصر بن زكريا المروزي قال: سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول: شباب خراسان أربعة: محمّد بن إسماعيل، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، و زكريا بن يحيى اللؤلؤي، و الحسن بن شجاع البلخي.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري، حدّثنا أبو نصر محمّد بن سعيد التاجر، حدّثنا محمّد بن يوسف بن مطر، حدّثنا محمّد بن أبي حاتم الورّاق قال: سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدرت أن أزيد - يعني - من عمري في عمر محمّد بن إسماعيل لفعلت، فإنّ موتي يكون موت رجل واحد، و موت محمّد بن إسماعيل ذهاب العلم (5).

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (6) أبو منصور بن

ص: 88

عبد الملك، أنبأنا - أحمد بن علي بن ثابت (1)،أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي، أخبرني أبو بكر محمّد بن خالد المطوعي - ببخارى - أنبأنا مسبّح بن سعيد البخاري قال: سمعت عبد اللّه بن عبد الرّحمن السمرقندي يقول: قد رأيت العلماء بالحرمين و الحجاز و الشام و العراقين فما رأيت فيهم أجمع من أبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري.

قال (2):و أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت أبي يقول: رأيت مسلم بن الحجّاج بين يدي محمّد بن إسماعيل البخاري و هو يسأله سؤال الصبي المتعلّم.

أخبرنا أبو الحسن الشافعي الموحّد، أنبأنا هنّاد النّسفي، أنبأنا محمّد بن أحمد غنجار، حدّثنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه بن يوسف الشافعي، و خلف بن محمّد، قالا: سمعنا أبا جعفر محمّد بن يوسف بن الصّديق الورّاق يقول: سمعت عبد اللّه بن حمّاد الآملي (3) يقول:

وددت أنّي شعرة في صدر محمّد بن إسماعيل (4).

قال: و أنبأنا غنجار، أنبأنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر الخفّاف يقول: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاري التقي النقي العالم الذي لم أر مثله (5).

قال: و أنبأنا غنجار، حدّثنا محمّد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن يوسف قال: قال أبو جعفر محمّد بن أبي حاتم: و سمعت محمود بن النضر أبا سهل الشافعي يقول:

دخلت البصرة و الشام و الحجاز و الكوفة و رأيت علماءها، فكلما جرى ذكر محمّد بن إسماعيل فضّلوه على أنفسهم (6).

قال: و أنبأنا غنجار، حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الخولاني، حدّثنا أبو ذرّ محمّد ابن محمّد بن يوسف القاضي قال: سمعت أبا معشر حمدوية بن الخطّاب يقول: لما قدم أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل من العراق قدمته الأخيرة و تلقاه من تلقاه من الناس و ازدحموا

ص: 89

عليه و بالغوا في برّه فقيل له في ذلك و فيما كان من كرامة الناس و برّهم له فقال: فكيف لو رأيتم يوم دخولنا البصرة ؟! (1).

قال: و أنبأنا غنجار قال (2):سمعت أبا صالح خلف بن محمّد يقول: سمعت محمّد بن يوسف بن عاصم يقول: رأيت لمحمّد بن إسماعيل ثلاث مستملين ببغداد و كان اجتمع (3) في مجلسه زيادة على عشرين ألف رجل.

قال: و أنبأنا غنجار، حدّثنا خلف بن محمّد قال [سمعت] (4) إسحاق بن أحمد بن خلف: يقول: سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول: حزرت في مجلس محمّد بن إسماعيل بضعة عشر أو خمسة عشر ألفا.

قال: و أنبأنا غنجار، حدّثنا خلف بن محمّد، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال:

سمعت أبا سعيد الحسن بن محمّد الذهبي يقول: حزرت في مجلس محمّد بن إسماعيل عشرين ألفا، قال: و كان أبو علي صالح بن محمّد مستملي محمّد بن إسماعيل ببغداد.

أخبرنا أبو سعد (5) إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكّي بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، أنبأنا أبو عبد اللّه الحاكم قال: سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول: سمعت أبا العباس محمّد بن عبد الرّحمن الفقيه يقول: كتب أهل بغداد إلى محمّد بن إسماعيل البخاري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد قال:

سمعت أبا بكر الجوزقي يقول: سمعت أبا العباس الدّغولي يقول: سمعت عبد المجيد بن إبراهيم يقول.

ح و أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، حدّثنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن حامد بن إدريس البخاري، و محمّد بن العباس بن أحمد الهروي، قالا: سمعنا محمّد بن عبد الرّحمن الدّغولي يقول: سمعت عبد المجيد بن إبراهيم البوشنجي (6) يقول: كتب إليّ محمّد بن إسماعيل البخاري من العراق:

ص: 90

المسلمون بخير ما بقيت لهم *** و ليس بعدك خير حين تفتقد (1)

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوي الفقيه، و أبو الحسن عبيد اللّه بن محمّد ابن أحمد، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الحافظ ، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت محمّد بن علي الشحامي يقول: سمعت محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: القرآن كلام اللّه ليس بمخلوق، عليه أدركنا علماء أهل الحجاز، أهل مكة و المدينة، و أهل الكوفة و البصرة، و أهل الشام و مصر، و علماء أهل خراسان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا هنّاد القاضي، أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري قال (2):سمعت أبا بشر محمّد بن أحمد بن حاضر العبسي يقول: سمعت محمّد بن يوسف ابن مطر يقول: سألت محمّد بن إسماعيل عن الإيمان فقال: قول و عمل بلا شك، و القرآن كلام اللّه غير مخلوق، و من قال: مخلوق فهو كافر.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجنّ ، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور العطّار، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (4)،أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبّي قال: سمعت محمّد بن حامد البزّاز (5) يقول: سمعت الحسن بن محمّد ابن جابر يقول: سمعت محمّد بن يحيى لما ورد محمّد بن إسماعيل البخاري نيسابور قال:

اذهبوا إلى هذا الرجل (6) الصالح فاسمعوا منه، قال: فذهب الناس إليه، و أقبلوا على السماع منه حتى ظهر الخلل في مجالس محمّد بن يحيى فحسده بعد ذلك، و تكلّم فيه.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنبأنا علي بن محمّد المصّيصي، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن الحسن النيسابوري، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن الحسن الرّازي، حدّثنا أبو أحمد بن عدي قال (7):ذكر لي جماعة من المشايخ أن محمّد بن إسماعيل لمّا ورد

ص: 91

نيسابور اجتمع الناس عليه، و عقد له المجلس حسده من كان في ذلك الوقت من مشايخ نيسابور لمّا رأى إقبال الناس إليه و اجتماعهم، فقال لأصحاب الحديث: إن محمّد بن إسماعيل يقول: اللفظ بالقرآن مخلوق فامتحنوه به في المجلس، فلمّا حضر الناس مجلس البخاري قام إليه رجل فقال: يا أبا عبد اللّه، ما تقول في اللفظ بالقرآن، مخلوق أو غير مخلوق ؟ فأعرض عنه البخاري و لم يجبه، فقال الرجل: يا أبا عبد اللّه، و أعاد عليه القول، فأعرض عنه و لم يجبه، ثم قال في الثالثة: فالتفت إليه محمّد بن إسماعيل قال: القرآن كلام اللّه غير مخلوق، و أفعال العباد مخلوقة و الامتحان بدعة، فشغب الرجل و شغب الناس و تفرّقوا عنه، و قعد البخاري في منزله.

أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا القاضي أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد البخاري، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد ابن حمدان بن غارم (2) الزندي (3)،و أبو عمرو أحمد بن عمر المقرئ، قالا: حدّثنا أبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي (4) قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول لما قدم محمّد بن إسماعيل البخاري نيسابور ما رأيت واليا و لا عالما فعل به أهل نيسابور ما فعلوا بمحمّد بن إسماعيل، استقبلوه من مرحلتين و ثلاث مراحل.

و قال محمّد بن يحيى الذهلي في مجلسه: من أراد أن يستقبل محمّد بن إسماعيل غدا فليستقبله فإنّي استقبله، فاستقبله محمّد بن يحيى و عامة علماء أهل نيسابور، فدخل البلد، فنزل دار البخاريين، قال: فقال لنا محمّد بن يحيى: لا تسألوه عن شيء من الكلام، فإنه إن أجاب بخلاف ما نحن فيه وقع بيننا و بينه، ثم شمت بنا كل حروري، و كلّ رافضي، و كل جهمي، و كلّ مرجئ بخراسان، قال: فازدحم الناس على محمّد بن إسماعيل حتى امتلأ الدار و السطوح، قال: فلمّا كان يوم الثاني أبو الثالث قام إليه رجل فسأله عن اللفظ بالقرآن، فقال: أفعالنا مخلوقة، و ألفاظنا من أفعالنا، قال: فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم:

ص: 92

قال: لفظي بالقرآن مخلوق، و قال بعضهم: لم يقل، فوقع بينهم اختلاف حتى تواثب بعضهم إلى بعض، فاجتمع أهل الدار، فأخرجوا الناس من الدار (1).

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو الحسن سبط البيهقي، قالا: أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أبي الهيثم المطوّعي - ببخارى - أنبأنا محمّد بن يوسف الفربري قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري يقول: أما أفعال العباد مخلوقة فقد حدّثنا علي بن عبد اللّه، حدّثنا مروان بن معاوية، حدّثنا أبو مالك، عن ربيع بن خراش، عن حذيفة قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه يصنع كل صانع و صنعته» و تلا بعضهم ذلك وَ اللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ (2)قال أبو عبد اللّه البخاري: و سمعت عبيد اللّه (3)ابن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما زلت أسمع أصحابنا يقولون: أفعال العباد مخلوقة، قال البخاري: حركاتهم و أصواتهم و أكسابهم و كتابتهم مخلوقة، فأما القرآن المتلو المبيّن (4)المثبت في المصاحف، المسطور و المكتوب، الموعا في القلوب فهو كلام اللّه ليس بمخلوق (5)،قال اللّه عز و جل (6): بَلْ هُوَ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ (7)قال البخاري: و قال إسحاق بن إبراهيم: فأما الأوعية فمن يشك في خلقها قال اللّه عزّ و جل:

وَ كِتٰابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (8) و قال: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ، فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (9)، فذكر أنه يحفظ و يسطر، و قال: وَ مٰا يَسْطُرُونَ (10)قال محمّد بن إسماعيل: حدّثنا روح بن عبد المؤمن، حدّثنا يزيد بن زريع، أنبأنا سعيد، عن قتادة وَ الطُّورِ، وَ كِتٰابٍ مَسْطُورٍ قال:

المسطور المكتوب فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ هو الكتاب، قال محمّد بن إسماعيل: حدّثنا آدم، حدّثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وَ كِتٰابٍ مَسْطُورٍ صحف مكتوبة فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ في صحف.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (11) أبو

ص: 93

منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (1)،أنبأنا أحمد بن محمّد بن غالب، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد بن سيّار، حدّثني محمّد بن خشنام و سمعه يقول: سئل محمّد بن إسماعيل بنيسابور عن اللفظ؟ فقال: حدّثني عبيد اللّه بن سعيد - يعني أبا قدامة - عن يحيى بن سعيد قال: أعمال العباد كلها مخلوقة، فمرقوا عليه قال: فقالوا له بعد ذاك:

ترجع عن هذا القول حتى يعودوا إليك ؟ قال: لا أفعل، إلاّ أن تجيئوا بحجّة فيما تقولون أقوى من حجّتي، و أعجبني من محمّد بن إسماعيل ثباته.

أخبرنا أبو القاسم بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو محمّد النّيسابوري، حدّثنا أبو العبّاس الرازي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: سمعت الفرهياني [يقول:] (2) قيل لمحمّد بن إسماعيل: ترجع عما قلت ليعود الناس إليك، قال: لا حاجة لي فيهم.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنبأنا أبو سعيد محمّد بن حسنويه بن إبراهيم الأبيوردي، أنبأنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه بن حمدون قال: سمعت أبا حامد الشّرقي يقول: سمعت محمّد بن يحيى يقول:

القرآن كلام اللّه غير مخلوق من جميع جهاته، و حيث يتصرف، فمن لزم استغنى عن اللفظ و عمّا سواه من الكلام في القرآن، و من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر و خرج عن الإيمان، و بانت منه امرأته، يستتاب فإن تاب و إلاّ ضربت عنقه، و جعل ماله فيئا بين المسلمين، و لم يدفن في مقابر المسلمين، و من وقف [و] (5) قال: لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر، و من زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس و لا يكلم، و من ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمّد بن إسماعيل البخاري فاتهموه، فإنّه لا يحضر مجلسه إلاّ من كان على مثل مذهبه.

ص: 94

قال (1):و أنبأنا أبو حازم العبدوي، قال: سمعت الحسن بن أحمد بن شيبان يقول:

سمعت أبا حامد الأعمشي (2) يقول: رأيت محمّد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان و محمّد بن يحيى، فسأله عن الأسامي و الكنى و علل الحديث، و مرّ فيه محمّد بن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ فما أتى على هذا شهر حتى قال:

محمّد بن يحيى ألا من يختلف إلى مجلسه لا يختلف إلينا، فإنهم كتبوا إلينا من بغداد أنه تكلم في اللفظ و نهيناه فلم ينته، و لا تقربوه، و من يقربه فلا يقربنا، فأقام محمّد بن إسماعيل.

هاهنا مدة و خرج إلى بخارى.

أخبرنا أبو القاسم بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه ابن أحمد، حدّثنا أحمد بن إسماعيل الرازي، حدّثنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت عبد المجيد يقول: سمعت أبي يقول: سمعت حيكان (3) بن محمّد بن يحيى يقول: قلت لأبي:

يا أبة، ما لك و لهذا الرجل - يعني - محمّد بن إسماعيل و لست من رجاله في العلم، قال:

رأيته بمكة يتبع سمحصة، و سمحصة كوفي قدري، فبلغ ذلك محمّد بن إسماعيل فقال:

دخلت مكة و لم أعرف بها أحدا من المحدّثين و كان سمحصة هذا قد عرف المحدّثين فكنت أتبعه ليفيدني من المحدّثين، فأي عتب (4) في هذا.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا هنّاد بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه الغنجار (5)، حدّثنا أبو صالح خلف بن محمّد بن إسماعيل قال: سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر بن إبراهيم النيسابوري المعروف بالخفّاف ببخارى يقول: كنا يوما عند أبي إسحاق القرشي (6)و معنا محمّد بن نصر المروزي، فجرى ذكر محمّد بن إسماعيل البخاري فقال محمّد بن نصر: سمعته يقول: من زعم أنّي قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذّاب، فإنّي لم أقله، فقلت له: يا أبا عبد اللّه فقد خاض الناس في هذا و أكثروا فيه، فقال: ليس إلاّ ما أقول و أحكي له

ص: 95

عني (1)،قال أبو عمرو الخفّاف: فأتيت محمّد بن إسماعيل، فناظرته في شيء من الحديث حتى طابت نفسه، فقلت: يا أبا عبد اللّه هاهنا رجل يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة، فقال لي: يا أبا عمرو أحفظ ما أقول: من زعم من أهل نيسابور، و قومس، و الري، و همذان، و حلوان، و بغداد، و الكوفة، و المدينة، و مكة، و البصرة أنّي قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذّاب، فإنّي لم أقل هذه المقالة، إلاّ أنّي قلت: أفعال العباد مخلوقة.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه، حدّثنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدوية، حدّثنا أبو العباس الفضل بن بسّام قال: سمعت إبراهيم بن محمّد يقول: أنا توليت دفن محمّد بن إسماعيل لما مات بخرتنك (2) أردت حمله إلى مدينة سمرقند [لأجل] (3) أن أدفنه بها فلم يتركني صاحب لنا من أهل سكجكث (4) فدفناه بها، فلمّا أن فرغنا و رجعت إلى المنزل (5) الذي كنت فيه قال لي صاحب القصر: قال: سألته أمس قلت: يا أبا عبد اللّه ما تقول في القرآن ؟ قال: القرآن كلام اللّه غير مخلوق، قال: فقلت له: إنّ الناس يزعمون أنك تقول ليس في المصاحف قرآن و لا في صدور الناس ؟! فقال: أستغفر اللّه أن تشهد عليّ بشيء لم تسمعه مني، إنّي أقول كما قال اللّه: وَ الطُّورِ وَ كِتٰابٍ مَسْطُورٍ (6) أقول في المصاحف قرآن، و في صدور الناس قرآن، فمن قال غير هذا يستتاب، فإن تاب و إلاّ فسبيله سبيل الكفر.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه قال (7):سمعت أبا عمرو أحمد بن محمّد المقرئ يقول:

سمعت أبا سعيد بكر بن منير بن خليد بن عسكر يقول (8):بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي و الي بخارى إلى محمّد بن إسماعيل أن احمل إليّ كتاب «الجامع» و «التاريخ» و غيرهما لأسمع منك، فقال محمّد بن إسماعيل لرسوله: أنا لا أذلّ العلم، و لا أحمله إلى أبواب الناس، فإن كانت لك إلى شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي، أو في داري، و إن لم يعجبك هذا

ص: 96

فأنت سلطان، فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند اللّه يوم القيامة، لأني لم أكتم العلم لقول النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار» قال: فكان سبب الوحشة بينهما هذا[10940].

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أخبرني محمّد بن علي بن أحمد المقرئ، أنبأنا محمّد ابن عبد اللّه الحافظ قال: سمعت محمّد بن العبّاس الضبّي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان سبب مفارقة أبي (3) عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاري البلد - يعني - بخارى أن خالد بن أحمد الذهلي الأمير خليفة الطاهرية ببخارى سأل أن يحضر منزله فيقرأ الجامع، و التاريخ، على أولاده، فامتنع أبو عبد اللّه عن الحضور عنده فراسله أن يعقد مجلسا لأولاده لا يحضره غيرهم فامتنع عن ذلك أيضا. و قال: لا يسعني أن أخصّ بالسماع قوما دون قوم، فاستعان خالد بن أحمد بحريث بن أبي الورقاء و غيره من أهل العلم ببخارى [عليه] حتى يكلموه في مذهبه و نفاه عن البلد فدعا عليهم أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل فقال: اللهمّ أرهم ما قصدوني به في أنفسهم و أولادهم و أهاليهم؛ فأما خالد فلم يأت عليه إلاّ أقلّ من شهر حتى ورد أمر الظاهرية بأن ينادى عليه فنودي عليه و هو على أتان، و أشخص على أكاف ثم صار عاقبة أمره إلى ما قد اشتهر و شاع، و أما حريث بن أبي الورقاء فإنه ابتلي بأهله فرأى فيها ما يجل عن الوصف. و أما فلان أحد القوم و سمّاه فإنه ابتلي بأولاده و أراه اللّه فيهم البلايا.

قال الخطيب (4):و حدّثني محمّد بن أبي الحسن الساحلي، أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال: سمعت أبا أحمد بن عدي يقول.

[ح] (5) و أخبرنا أبو القاسم الأزدي، أنبأنا أبو القاسم المصّيصي، أنبأنا أبو محمّد النيسابوري الخفّاف، حدّثنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي، حدّثنا أبو أحمد بن عدي

ص: 97

قال: سمعت عبد القدّوس بن عبد الجبّار السّمرقندي يقول: جاء محمّد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها و كان له بها أقرباء فنزل عندهم قال: فسمعته ليلة من الليالي و قد فرغ من صلاة الليل يدعو و يقول في دعائه: اللّهم إنه قد ضاقت عليّ الأرض بما رحبت فاقبضني إليك، قال: فما تمّ الشهر حتى قبضه اللّه تعالى، و قبره بخرتنك.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن، و أبو الحسن بن أبي العبّاس، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا علي بن أبي حامد الأصبهاني في كتابه، حدّثنا محمّد بن محمّد بن مكي الجرجاني قال: سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي قال:

رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم و معه جماعة من أصحابه و هو واقف في موضع ذكره، فسلّمت عليه، فردّ السلام فقلت: ما وقوفك يا رسول اللّه ؟ فقال: أنتظر محمّد بن إسماعيل البخاري، فلما كان بعد أيّام بلغني موته، فنظرنا فإذا هو قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فيها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا السمسار، أنبأنا الصفّار، أنبأنا ابن قانع أن محمّد بن إسماعيل البخاري مات في سنة ست و خمسين و مائتين.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: و فيها - يعني - سنة ست و خمسين و مائتين مات محمّد بن إسماعيل البخاري.

أخبرنا أبو الحسن الموحّد، أنبأنا أبو المظفّر النّسفي، أنبأنا أبو عبد اللّه البخاري، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد بن عمر المقرئ، و أبو عبيد أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم، قالا: سمعنا أبا حسّان مهيب بن سليم بن مجاهد يقول: توفي أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم ليلة السبت ليلة الفطر سنة ست و خمسين و مائتين (3).

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الماليني - قراءة عليه-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف.

ص: 98

قالا: أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ قال: سمعت الحسن بن الحسين البزّاز ببخارى يقول: توفي محمّد بن إسماعيل ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر، و دفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر يوم السبت لغرّة شوال من سنة ست و خمسين و مائتين - زاد حمزة:

عاش اثنتين و ستين سنة إلاّ ثلاثة عشر يوما.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب قال (2):قرأت في كتاب أبي القاسم ابن الثلاّج بخطه قال أبو عبد اللّه الفارسي: ولدت في سنة ثمان - أو تسع - و أربعين و مائتين.

قالوا: و قال لنا الخطيب (3):محمّد بن إسماعيل بن إسحاق بن بحر أبو عبد اللّه الفارسي، كان يتفقّه على مذهب الشّافعي، و حدّث عن أبي زرعة الدمشقي، و عبد اللّه بن محمّد بن أبي مريم المصري، و عثمان بن خرّزاد الأنطاكي، و بكر بن سهل الدمياطي، و إسحاق بن إبراهيم الدّبري (4)،و جماعة من هذه الطبقة، روى عنه أبو الحسن الدارقطني فأكثر، و أبو الحسين بن حمّة (5) الخلاّل، و حدّثنا عنه أبو عمر بن مهدي و هو آخر من حدّث عنه، و كان ثقة، ثبتا، فاضلا.

قال الخطيب: و حدّثني عبيد اللّه بن أبي الفتح، عن طلحة بن محمّد بن جعفر ح قال الخطيب: و أنبأنا السمسار، أنبأنا الصفّار، حدّثنا ابن قانع أن الفارسي مات في سنة خمس و ثلاثين و ثلاثمائة، قال غير الصفّار عن ابن قانع: في شوّال.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب الحافظ (2)،أخبرني علي بن أحمد الرزاز. ح و أخبرنا محمّد ابن طاوس، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، حدّثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن داود الرزاز، حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل - زاد الخطيب: ابن زياد - و قالا: الدّولابي البزّاز، حدّثنا أبو مسهر، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة (3)،عن أبي سعيد الخدري.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان إذا قال:«سمع اللّه لمن حمده» قال:«ربنا و لك الحمد ملء السموات الأرض، و ملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء و المجد، أحق ما قال العبد، كلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، و لا معطي لما منعت، و لا ينفع ذا الجد منك الجدّ»[10942].

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن، و أبو منصور قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):

محمّد بن إسماعيل بن زياد أبو عبد اللّه، و قيل: أبو بكر الدّولابي، سمع منصور بن سلمة الخزاعي، و أبا النّضر هاشم بن القاسم، و أبا مسهر الدمشقي، و أبا اليمان الحمصي، روى عنه محمّد بن مخلد، و أبو الحسين بن المنادي، و كنّاه أبا عبد اللّه، و حدّث عنه أبو بكر محمّد بن عبد الملك التاريخي، و أبو عمرو بن السمّاك، و كنّاه أبا بكر، و كان ثقة، و لم يذكر أبو القاسم، و أبو الحسن رواية التاريخي عنه قالوا: و قال لنا الخطيب: أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على أبي الحسين بن المنادي و أنا أسمع قال:

سنة أربع و سبعين و مائتين، أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل الدّولابي بالجانب الغربي في هذه السنة - يعني - توفي.

روى عنه: محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة.

و حكى عنه أبو جعفر أحمد بن يوسف بن إبراهيم الكاتب.

و قدم دمشق في صحبة أبي الجيش خمارويه بن أحمد.

بلغني عن أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف قال: كان محمّد بن أبي السّاج قد هادن خمارويه بن أحمد بن طولون و حلف بالمحرجات أنه لا يشاقّه، و لا يجهّز إليه جيشا أبدا و خلف عنده ابنه المعروف بديواداد رهينة، فسكن خمارويه إلى هذا، ثم تواترت الأخبار بتجييشه عليه و ما آثره من المسير إليه، فدعا ابنه و قال: قد نقض أبوك ما بيني و بينه، فقال: يا سيّدي ما أعرف لي أبا غيرك، فرقّ له و أجاره، و أقرّ أنزاله و جراياته ثم توجه إلى ابن أبي السّاج فالتقيا بثنية العقاب من أرض دمشق، فحدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا و كان معه قال: لما تراءى الجيشان أمر بإلقاء حصير الصلاة، فألقيت و نزلت معه، فصلّى ركعتين فلمّا استتمها أدخل يده في خفّه، فأخرج منه خط ابن أبي السّاج الذي حلف فيه بوكيد الأيمان أنه لا يحاربه، فقال: اللّهمّ إنّي رضيت بما أعطانيه من الأيمان بك، و وثقت بكفايتك إيّاي غدره بحلفه، و اجترأ على الحنث بما أكده لي اغترارا بحلمك عنه، فأدلني عليه، فرأيت ميمنة خمارويه قد انهزمت و تبعتها ميسرته، فحمل في شرذمة يسيرة على جيش ابن أبي السّاج و هو في غاية من الوفور، فانهزموا بأسرهم، فوقف على نشز و أطفت و من حضره به، فاستأمنت إلينا عدة كبيرة، فقلت له: أيها الأمير إنّ مقامنا مع هذه الجماعة خطر، فأمرني بالمسير بهم إلى مستقر سواء (1) فسرت معهم و أنا على رقبة (2) مطمع فيه، أو كيد له، فبلغوا نهرا احتاجوا إلى عبوره، فرأيتهم قد خلعوا الخفاف، و حطوا الرحال، و سلكوا سلوك المطمئنين، فآنست إليهم.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنبأنا عمّي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: محمّد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، يكنى أبا عبد اللّه، مديني، كان يسكن الرّسّ (3) قرية نحو المدينة، قدم مصر قديما،

ص: 103

روى عن أبيه عن جده حديثا في فضل حضور موائد آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، حدّثني بالحديث عنه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة، و كان كريما سخيا، و كانت له بمصر منزلة عند السلطان و العامة، توفي بمصر يوم الأحد لستّ خلون من شعبان سنة خمس عشر و ثلاثمائة (1).

قرأت على أبي محمّد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال: أما الرّسّي بالراء و السين المهملة فهو: محمّد بن إسماعيل الرسي العلوي مصري.

[قال ابن عساكر:] (3) كذا قال: و هو مدني سكن مصر.

عثمان بن محمّد بن الهيصم الواعظان، و أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد (1) بن محمّد بن عوانة القايني (2)،و أبو صالح ذكوان بن سيّار بن محمّد الدهّان - بهراة - قالوا: أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي مسعود الفارسي، أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، حدّثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي، حدّثنا أزهر بن سعد، حدّثنا ابن عون، عن (3) محمّد، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لا يزال العبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللّهمّ اغفر له، اللّهمّ ارحمه»[10945].

ح ثم أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الفرج محمّد بن عبد اللّه بن شهريار.

قالا: أنبأنا سليمان بن أحمد الطّبراني، حدّثنا أبو حصين محمّد بن إسماعيل بن محمّد الدمشقي، حدّثنا أبي، حدّثنا هشيم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، و عبد العزيز بن صهيب، و حميد الطويل كلهم عن أنس بن مالك أنهم سمعوه يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يلبّي بهما جميعا:«لبّيك بعمرة و حجّة»[10947].

قال سليمان: لم يروه عن يحيى إلاّ هشيم، و أبو يوسف القاضي، تفرّد به إسماعيل بن محمّد، عن هشيم، و تفرّد به بشر بن الوليد عن أبي يوسف.

قال الخطيب: و ليس يثبت عن هشيم عن يحيى بن سعيد، و المحفوظ الصحيح عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس.

أخبرنا أبو محمّد الحسين بن عبد الملك، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ، حدّثنا أبو الدّحداح، حدّثنا أبي محمّد بن إسماعيل بن يحيى، حدّثني أبي إسماعيل بن محمّد، عن أبيه محمّد بن يحيى بن يزيد، حدّثنا الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد اللّه بن مسعود قال: حدّثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو الصادق المصدوق:«إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمّه أربعين ليلة»، فذكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) قال أبو حصين محمّد ابن إسماعيل بن محمّد الدمشقي حدّث عن أبيه، روى عنه أبو القاسم الطبراني.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا قال (2):

أما حصين بفتح الحاء و كسر الصاد: أبو حصين محمّد بن إسماعيل بن محمّد الدمشقي، حدّث عن أبيه، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني.

ذكر أبو الفضل المقدسي حكاية عن أبي عبد اللّه بن مندة أنه توفي في شهر رمضان في سنة تسعين و مائتين.

ص: 106

تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية: أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن سلام الخشني، و يعرف بابن البصّال، شيخ جليل، معدّل، و كان أبوه أيضا محدّثا، مات في سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد بن أحمد، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة، و أبو بكر البصّال محمّد بن إسماعيل ابن سلاّم - يعني - مات.

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان في كتابه، و أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي، و أبو سليمان داود بن محمّد الإربلي (1) عنه، و أخبرناه (2)، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد (3) بن محمّد، أنبأنا إسماعيل الصفّار فذكره.

حدّثني أبو الحسين القيسي، حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن محمّد البخاري، أنبأنا الشيخ أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قيداس الخبّاز بقراءتي عليه غير مرة، حدّثنا الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن بن منصور الطبري (4) الفقيه المعروف بابن اللاّلكائي، أنبأنا زيد بن رفاعة، أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد، عن أبي حاتم قال: بلغ الأصمعي عن رجل ما يكره قال: فأنشد:

و أغضي عن العوراء حتى يقال لي *** باذني وقر عندها حين أطرق

و عندي جواب حاضر لو أردته *** من الصّاب (5) في فيه أمر و أعلق

حياء و إكراما لعرضي أصونه *** و لا خير في عرض يزال يمزق

أ أعطيه عرضا لا يذم مهذبا *** و آخذ مذموما به اللوم ملصق

[قال ابن عساكر:] (6) ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق و الكذب، و أنّه غيّر اسمه و كنيته و تسمّى بمحمّد بن إسماعيل تشبيها بالبخاري، و حكى عنه أبو القاسم بن السّمرقندي أنه كتب عليه محضر بأنه كذّاب، و بلغني أنه قيل له: أ لم يقل النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من كذب علي [متعمّدا؟»] (7) قال: أنا لا أكذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و إنما أكذب على الشيوخ، و هلك ببغداد في البيمارستان و كان قد حدّ في الشراب.

حدّث عن أحمد بن أبي الحواري، و هشام بن خالد، و هشام بن عمّار، و محمّد بن الوزير، و دحيم، و هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال، و محمّد بن المصفّى، و مسيّب بن واضح، و عمرو بن عثمان، و سعيد بن عمرو، و كثير بن (1) عبيد، و أبي نعيم الحلبي، و عبد الوهّاب بن الضحّاك، و سليمان بن سلمة الخبائري، و إسحاق بن موسى الأنصاري، و أبي حمّة محمّد بن يوسف، و أحمد بن عبد اللّه بن كردي الهاشمي، و إسحاق بن راهوية، و عبد اللّه بن الجرّاح، و عمرو بن زرارة، و عبد اللّه بن عمرو بن ميمون بن الرّمّاح، و يحيى بن طلحة اليربوعي، و عقبة بن مكرم، و أبي كريب، و عبد اللّه بن جعفر البرمكي، و أبي مصعب، و يعقوب بن حميد، و ابن أبي عمر، و عيسى بن زغبة، و محمّد بن رمح، و حرملة، و أبي الطاهر، و أحمد بن سعيد، و هارون بن سعيد، و أبي عمير بن النحّاس و غيرهم.

روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب، و أبو العبّاس السّرّاج، و أبو حامد بن الشّرقي، و أبو بكر أحمد بن علي الرازي، و أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن الأخرم، و ابنه أبو الحسن أحمد (2) بن محمّد بن إسماعيل، و دعلج بن أحمد السّجستاني، و أبو عمرو بن نجيد، و أبو جعفر محمّد بن صالح بن هانئ، و علي بن عيسى الحيري، و علي بن حمشاذ، و أحمد بن إسحاق الصّيدلاني، و أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن حمدان (3) أخو أبي عمرو.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، و أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس، قالوا: أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد، أنبأنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد السّلمي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي، حدّثنا علي ابن ميمون العطّار، حدّثنا خالد بن حيّان، حدّثنا سليمان بن عبد اللّه بن الزّبرقان، عن يعلى ابن أوس (4) الأنصاري قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«كلّ مسكر على كلّ مؤمن حرام»[10950].

قال: و حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي، حدّثنا سوار بن عبد اللّه بن

ص: 110

سوّار العنبري، حدّثنا المعتمر بن سليمان عن أيوب السّختياني، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إذا (1) ولغ الكلب في الإناء، غسل سبع مرّات، أوّلهن - أو أولاهنّ (2)-بالتراب، و إذا ولغ الهرّ غسل مرة»[10951].

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال (3):محمّد بن إسماعيل بن مهران بن عبد اللّه النيسابوري أبو بكر الإسماعيلي أحد أركان الحديث بنيسابور كثرة و رحلة و اشتهارا، و هو مجوّد عن المصريين (4)،كتب بها مع أبي زكريا الأعرج، و كذلك في الشاميين مجود، جمع حديث الزهري و جوّده، و كذلك حديث مالك و يحيى بن سعيد، و عبد اللّه بن دينار، و موسى بن عقبة، و أكثر المدنيين، و هو ثقة و مأمون (5).

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن صالح يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: لم يخرّج لنا حديث مالك كما خرّج الإسماعيلي (6)،فإنه مجوّد في حديث المصريين.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن إسماعيل ابن مهران الإسماعيلي يقول:

مرض أبي في صفر من سنة تسع و ثمانين، و بقي في مرضه ذلك إلى أن توفي في ذي الحجّة من سنة خمس و تسعين و مائتين (7).

و سمعت عبد اللّه بن سعيد الثقة المأمون يتأسف غير مرة على ما فاته من الإسماعيلي و يقول: أدركناه و قد أخذته اللّقوة (8) و بقي فيها إلى آخر عمره.

ص: 111

سجد معه سبعة آراب (1):الجبهة، و كفّاه، و ركبتاه، و قدماه»[10953].

آخر الجزء الرابع بعد الستمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (2)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنبأنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، أنبأنا محمّد بن عمرو بن البختري الرزّاز، حدّثنا محمّد بن إسماعيل السلمي.

ح قال: و أنبأنا أبو سعد (4) محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور و اللفظ له، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصفّار الأصبهاني، حدّثنا محمّد بن إسماعيل التّرمذي، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، عن هشام بن حسّان، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه وتر، يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن»[10954].

قال الصفّار: قال أبو إسماعيل التّرمذي: ذاكرت به بندار فلم يكن عنده فكتبه عنّي.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن محمّد، أنبأنا أبو علي - إجازة - ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5):

محمّد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل التّرمذي البغدادي، روى عن أيوب بن سليمان بن بلال، سمعت منه بمكة، و تكلّموا فيه.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي في كتابه، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (6):أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل بن يوسف التّرمذي سكن بغداد، سمع الحسن بن سوّار (7) البغوي، و إسماعيل بن أبي أويس، كنّاه و نسبه لنا الثقفي (8).

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن المالكي، و أبو منصور بن خيرون قالوا: قال

ص: 113

لنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (1):محمّد بن إسماعيل بن يوسف، أبو إسماعيل السّلمي التّرمذي، سمع محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، و أبا نعيم الفضل بن دكين، و الحسن بن سوار البغوي، و إسحاق بن محمّد الفروي، و قبيصة بن عقبة، و أيّوب بن سليمان بن بلال، و عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي، و عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، و عارم (2) بن الفضل، و أبا صالح كاتب الليث بن سعد، و يحيى بن عبد اللّه بن بكير المصري، و عبد اللّه بن الزّبير الحميدي في أمثالهم من الشيوخ. و كان فهما، متقنا، مشهورا بمذهب السنّة، و سكن بغداد، و حدّث بها. و روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و موسى بن هارون، و جعفر الفريابي، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و القاضي أبو عبد اللّه المحاملي، و محمّد بن مخلد الدّوري، و إسماعيل بن محمّد الصفّار، و محمّد بن عمرو الرّزّاز، و أبو عمرو بن السمّاك، و أحمد بن سلمان النجّاد، و أبو سهل بن زياد، و أبو بكر الشافعي، و روى عنه أيضا أبو عيسى التّرمذي، و أبو عبد الرّحمن النسائي في صحيحيهما.

قال الخطيب (3):و أنبأنا أبو بكر البرقاني، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي عن أبيه.

قال الخطيب: ثم حدّثني محمّد بن علي الصّوري: أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه القاضي - بمصر - قال: ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن و كتب لي بخطّه قال: سمعت أبي يقول: محمّد بن إسماعيل التّرمذي، خراساني، ثقة.

قال الخطيب (4):حدّثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، أنبأنا أبو بكر الخلاّل قال:

و أبو إسماعيل التّرمذي رجل معروف، ثقة، كثير العلم، متفقه.

قال الخطيب: و أنبأنا علي بن محمّد الدقّاق، أنبأنا الحسين بن هارون، عن أبي العبّاس ابن سعيد قال: سمعت عمرو بن إبراهيم يقول: أبو إسماعيل التّرمذي صدوق، مشهور بالطلب (5).

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل و غيره عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه

ص: 114

الحافظ ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو إسماعيل التّرمذي محمّد بن إسماعيل بن يوسف السّلمي ثقة، صدوق، تكلّم فيه أبو حاتم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (2):قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: مات أبو إسماعيل التّرمذي في شهر رمضان سنة ثمانين و مائتين، و دفن عند قبر أحمد بن حنبل.

قال: و أنبأنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي و أنا أسمع قال: و مات أبو إسماعيل التّرمذي بمدينتنا لأيام بقيت من شهر رمضان سنة ثمانين و مائتين.

و استخلف موضعه على قضاء صيدا رجل يعرف بابن عيسى (1) فخرج إلى صيدا من قبل أبي عبد اللّه محمّد بن الوليد قاضي دمشق في يوم الثلاثاء لثلاث و عشرين ليلة مضت من رجب.

و لم تف به، أما إنك لو صبرت معنا أعطيت ثلاثة أحوال: فقد أعطينا، فقلت: و ما الثلاثة ؟ قال: طيّ الأرض، و المشي على الماء، و الحجبة إذا أردنا، و احتجب عنّي عقيب كلامه، فقلت: بالذي أوصلك إلى ما قد رأيت إلاّ ظهرت لي حتى أسألك عن مسألة، فظهر لي و قال: سل يا أبا الحارث و أوجز، فقلت: كيف لي بالرجوع إلى هذه الحالة ؟ ترى إن رجعت قبلت ؟ فقال: هيهات يا أبا الحارث بعد الخيانة لا تقبل الأمانة، فكوى قلبي بكيّة لا تخرج من قلبي حتى ألقى اللّه جلّ و عزّ.

كتب إليّ أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر يذكر أن أبا بكر محمّد بن يحيى بن إبراهيم المزكّي أخبرهم حدّثنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال: محمّد بن إسماعيل الفرغاني أبو بكر من مشايخ الدقّي و أقرانه، مات سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة.

كتب إليّ أبو علي الحدّاد يخبرني عن أبي بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح، أنبأنا أبو منصور المظفّر بن أحمد بن محمّد (1)،أنبأنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني (2)قال (3):سمعت محمّد بن داود الدقّي (4) يقول: سمعت أبا بكر محمّد بن إسماعيل الفرغاني يقول: كنت كثيرا ما أدخل على الدير الذي بجبل طور سيناء، فدخلت إليه فأتاني مطرانهم بأحداث عليهم أثر التعبّد و الاجتهاد، فقال لي: يا أبا بكر هؤلاء قوم يأكلون في ثلاثة أيام أكلة واحدة، فقلت له: حسن، لو كان هذا عليّ ، ثم أتاني بأقوام كأنهم نشروا من القبور، فقال لي:

يا أبا بكر هؤلاء يأكل أحدهم من السبوع إلى السبوع أكلة، فرأيت في كلامهم شبة الصولة على الإسلام، أي فما في الإسلام من يفعل هذا، فقلت لهم: كم صبر مسيحكم هذا؟ قالوا: ثلاثين يوما و كنت جالسا تحت قنطرة في وسط الدير فلم أزل جالسا أربعين يوما لم آكل و لم أشرب (5)،فخرج إليّ مطرانهم فقال: يا هذا، قم اخرج، فقد أفسدت قلوب كلّ [من] (6) في الدير، فقلت: ما أبرح أو أتم ستين يوما، فألحّوا عليّ فخرجت.

ص: 117

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم من لفظه قال: و قال أبو بكر محمّد بن إسماعيل الفرغاني قدمنا مكة و نزلنا في دير قبل دمشق، و نزل معنا قوم من أهل الدنيا و لهم رواء و منظر، و في الدير قائم فيه راهب قال: فرأيناهم و قد قدموا لأهل الدنيا خبزا أبيض، و سمكا، و جبنا، و زيتونا، و خلا و زيتا (1) أو أشياء ظريفة، و نحن قعود من ناحية، علينا خلقان ما يلتفتون إلينا و لا يعبئون بنا، فلما فرغوا من إكرام أولياء أهل الدنيا قال الراهب: قدموا لأولئك شيئا يأكلون، فأحضروا لنا خبزا أسود و أحسبه قال: و ملحا أو عدسا (2) قال محمّد بن إسماعيل فقلت لأولئك: كلوا و لم آكل أنا، و الراهب ينظر إليّ فقال لي: يا مسلم لم لا تأكل ؟ فقلت له: يا راهب أيّما أجلّ عندكم أهل الدنيا أو (3) الزاهدون فيها؟ قال: لا بل الزاهدون فيها، فقلت له: كذبت، فقال: و كيف ؟ فقلت له: أحضر لأهل الدنيا الخبز الأبيض و الأدم (4) الطّيّب، و أحضر للزهّاد الخبز الأسود و الأدم (5) الدون، فتبينت أنّ أهل الدنيا في نفسك أجلّ من الزاهدين في الدنيا، قال: قلت له: ما تقول في عيسى ؟ فقال: ما تقول أنت فيه ؟ قال: فقلت له: بشر يأكل الطعام و يتغوّط ، و يبوّل، و يمشي في الأسواق، فقال لي: ما هو عندي بشر، قال: فقلت له: و أيش دليل ذلك ؟ قال: كان يأكل في كل أربعين يوما، و بشر لا يقدر على هذا، قال: فقلت له: و أنت في كم تأكل ؟ قال: في كلّ عشرة أيّام. قال: فقلت له: ففي هذا الدير من يصبر مثلك ؟ فقال: لا، قال: فقلت له: هذه لقوة يقينك (6) و ضعف يقين غيرك، كذلك عيسى صبر أربعين يوما، و لم تقدر أنت على ذلك لأنه نبي، و لأنه أقوى يقينا منك، ثم قلت له: إن أقمت أنا عندك أربعين [يوما] (7) لم آكل و لم أشرب تؤمن أن عيسى بشر، و أنّ الذي أنت عليه باطل ؟، فقال لي: إن أقمت أربعين يوما لا تأكل و لا تشرب أسلمت، قال محمّد بن إسماعيل: فأقمت حذاءه أربعين يوما، فلمّا كان يوم واحد و أربعين أشرف عليّ بالغداة و قال لي: يا أبا بكر أنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا

ص: 118

عبده و رسوله، و أسلم و جئناه بحبال و أنزلناه من الصومعة، و ذهبنا به إلى دمشق و اشتهر بذلك و ضممته إلى قوم يعلّمونه أمر دينه، و قد رويت هذه الحكاية على وجه آخر.

أخبرنا بها أبو الفتح الفقيه، حدّثنا نصر بن إبراهيم الزاهد - لفظا - قال: و قال أحمد بن علي الرّستمي كان أبو بكر الفرغاني من أجلّ الصوفية و كان من رسمه أنه يسيح، و كان معه كوز ضيّق الرأس فيه قميص لطيف رقيق، فإذا اشتهى دخول مدينة، تنظّف و تتطهر، و أخرج ذلك القميص فلبسه. و كان يسافر بمفتاح منقوش، فإذا دخل المدينة أو القرية، عمد إلى مسجد يصلي، فطرح المفتاح بين يديه، فكلّ من يراه، توهّم أنه تاجر قد نزل (1) بعض الخانات فلا يفطن له إلاّ الخلصان من أولياء اللّه عزّ و جلّ فدخل مصر مرة على هذا الزي فعرف بها و اجتمع إليه الصوفيّة، فكان يوما يتكلم عليهم، إذ عرض له خاطر السفر؛ فقام من مجلسه و خرج معه نحو من سبعين رجلا من الصوفية، فمشى في يومه فراسخ، لا يعرّج إلى أحد، فيقطّع (2) من كان خلفه، و بقي منهم قليل، فالتفت إليهم فقال: كأنّي بكم و قد جعتم و عطشتم، فقالوا: نعم، فعدل بهم إلى دير فيه صومعة لراهب، فلما دخلوا، أشرف الراهب على أصحابه فناداهم فقال: أطعموا رهبان المسلمين، فإنّ بهم قلّة صبر على الجوع، فغضب من ذلك غضبا شديدا، و رفع رأسه إليه و قال: أيها الكافر، هل لك إلى خصلة يتبيّن فيها الصابر من الجازع ؟ قال: و ما ذاك ؟ قال: تنزل من صومعتك فتناول من الطعام ما أحببت، ثم تدخل معي بيتا، و نغلق علينا الباب، و يدلّى إلينا من الماء قدر ما يتطهّر به، فأول من يظهر جزعه، و يستغيث من جوعه، و يستفتح الباب، يدخل في دين صاحبه كائنا من كان، على أنّي لم أذق من ثلاث ذواقا. قال الراهب: لك ذلك، فنزل من صومعته فأكل ما أحبّ و شرب، ثم دخل مع أبي بكر بيتا، و غلق الباب عليهما، و الصوفية و الرهبان يرصدونهما لا يسمعون لهما بحسّ (3) أربعين يوما، فلما كان في اليوم الحادي و الأربعين سمعوا خشخشة الباب و قد تعلّق بحدّه (4) ففتحوا الباب فإذا الراهب قد تلف جوعا و عطشا، و إذا هو يستغيث بهم إشارة، فسقوه، و اتخذوا له حريرة (5)،فصبوها في حلقه، و أبو بكر الفرغاني ينظر إليهم، فلما

ص: 119

رجعت إليه نفسه قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه، ففرح أبو بكر و جعل يتكلم على من في الدير من النصارى، حتى أسلموا عن آخرهم، و قدم بغداد و معه الراهب و من أسلم من أولئك النصارى.

أنبأنا أبو القاسم النّسيب و غيره، عن أبي علي الأهوازي، حدّثنا عبدان بن عمر المنبجي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن داود الدقّي قال (1):ما رأيت كان أحسن من أبي بكر بن إسماعيل الفرغاني ممن يظهر الغنى في الفقر، كان يلبس قميصين أبيضين، و رداء و سراويل و نعلا نظيفا و عمامة، و في يده مفتاح، و ليس له بيت، ينطرح في المساجد، يطوي الخمس و الست، و كان إذا جنّه الليل ينزع تلك الثياب و يلبس ثوبين كانا معه لم يقصر ينام فيهما.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد العزيز، أنبأنا الحسين بن إبراهيم بن الحكّاك، أنبأنا الحسين بن علي الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن بن جهضم، حدّثني أبو بكر محمّد بن داود قال: ما رأيت في الفقر أحسن من أبي بكر بن إسماعيل الفرغاني، و كان ممن يظهر الغنى في الفقر يلبس قميصين أبيضين، و رداء، و سراويل، و نعلا نظيفا، و عمامة، و في يده مفتاح كبير حسن، و ليس له بيت يأوي فيه، ينطرح في المساجد، و يطوي الخمس و الست دائما.

آخر الجزء الحادي و العشرين بعد الأربع مائة من الأصل (2).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه الشافعي، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه، أخبرني القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه (3) الهمداني في كتابه، حدّثنا أبو القاسم بكير بن محمّد المنذري، حدّثنا أبو بكر الدقّي قال: كان أبو بكر الفرغاني يأكل المنبوذ (4) إلى

ص: 120

أن ضعفت قوّته قال: فقال لنا (1):كنت جالسا يوما بين الظهر و العصر، و الناس يتنفلون و ليس يمكنني الصلاة قائما، فأبكاني ذلك بكاء شديدا أسفا على الصلاة، ثم حملتني عيني فإذا شخصين دخلا عليّ فقال أحدهما لصاحبه: إنّ أبا بكر يبكي على الصّلاة، فقال الآخر لي: يا أبا بكر لم تبكي ؟ فقلت: أسفا على الصلاة قال: لا تبك، فإنّ هذا الأمر ليس على هذا أسّس، فقلت: يرحمك اللّه، فعلى ما ذا أسّس ؟ فقال: على من أين ؟ و لمن ؟ يعني الورع.

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكّي في كتابه، أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكّاك، أنبأنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي، أنبأنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، حدّثني أبو بكر محمّد بن داود، حدّثني أبو بكر بن إسماعيل الفرغاني قال: كنت آكل من المنبوذ و أتقوّته حتى ضعفت نفسي، فلمّا كان ذات يوم جمعة كنت جالسا في جامع دمشق داخل المقصورة بين الأولى و العصر، و الناس وقوف يصلّون، أسفت على القيام و ما يفوتني منه، فبينا أنا كذلك إذا بالمحراب قد انشقّ و خرج منه شخصان و جلسا بحذائي فقال أحدهما للآخر: أبو بكر نراه يبكي، فقال الآخر: و لم ؟ فقال: على ما يفوته من القيام، فقال الآخر: هذا الأمر لم يوضع على هذا، فقال له صاحبه: فعلى ما ذا وضع ؟ فأصغيت إليهما فقال: وضع هذا الأمر على لمن ؟ و من أين ؟ ثم غابا عنّي، فعلمت أنهما ظهرا لي بعظة.

قال: و أنبأنا ابن جهضم، حدّثني الشيخ الصالح أبو بكر الهلالي، حدّثني أبو بكر بن إسماعيل الفرغاني قال: كنت أدفع إلى شدة الفاقة أياما كثيرة، و ربّما كنت أسقط مغشيا عليّ ، و كنت حينئذ قليل الدراية، و كنت انظر إلى أظفار أصابعي كمدة (2) من الجوع، فقلت ذات يوم في نفسي: لو علّمتني اسمك الأعظم سألتك به إذا حلت بي فاقة متلفة، فأنا يوما بدمشق على باب البريد جالس، رأيت رجلين وقفا على باب المسجد، فوقع في نفسي أنهما ملكان، فوقفا بحذائي، فقال أحدهما للآخر: تريد أعلّمك اسم اللّه الأعظم ؟ فقال الآخر: نعم، فأصغيت إليهما فقال: هو أن تقول: يا اللّه، يا اللّه، فقلت: قد تعلّمت و رجعت كما كنت، فقال أحدهما: ليس كما تقول أنت و لكن بصدق اللجأ. قال الشيخ أبو بكر: صدق اللجأ يكون مثل الغريق في لجّ البحر لم يبق شيء يتعلق به، و لا له ملجأ إلاّ اللّه عزّ و جلّ .

ص: 121

أنبأنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد السّلمي، أنبأنا أبو علي أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن زبر، حدّثنا الدّقّي محمّد بن داود الدّينوري قال: سمعت أبا بكر الفرغاني بدمشق يقول:

جاءني مائتا دينار من العراق ميراث، فجعلت أفرّقها على المستورين، فقالت لي زوجتي: تفرق هذه المائتي دينار و تردّنا إلى الفقر، قال: ما أبيع مذهبي بمائتي دينار، قالت:

فاجعل لابنك الصغير عشرين دينارا، فإن عاش كانت له و إلاّ صارت لمن هي له، قال:

فأعطيتها عشرين دينارا وزنها و عددها واحد، قال: فقدم عليّ نفسان من إخواني فاشتغل قلبي بهم، فدفعت من الدنانير إليهم دينارين على أن أردّ عليها إذا وجدت، أو (1) كنت أخذت سرا (2) منها، قال: فرأيت في النوم كأنّي قد خرجت إلى دير مرّان (3) فإذا بقصر دون الجامع عليه بوابين فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: هو لك يا أبا بكر، قال: قلت: ما هو لي، من أين هو لي و أنا رجل فقير؟ قال: هو لك بالدينارين اللذين دفعت إلى فلان و فلان، قال:

فانتبهت، فقلت: إن صح منامي فالدنانير ما نقصت [قال: فحللتها فإذا وزنها عشرون، و عددها عشرون، ما نقصت] (4).

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول: سمعت محمّد بن أحمد بن محمّد الصّوفي يقول: سمعت عبد اللّه بن علي التميمي يقول: حكي عن محمّد بن إسماعيل الفرغاني أنه قال (5):كنّا نسافر منذ عشرين سنة أنا و أبو بكر الزقاق و الكتّاني (6) لا نختلط بأحد و لا نعاشر أحدا، فإذا قدمنا بلدا فإن كان فيه شيخ سلّمنا عليه و جالسناه إلى الليل، ثم نرجع إلى مسجد فيصلي الكتّاني من أوّل الليل إلى آخره، و يختم القرآن و يجلس الزقاق مستقبل (7) القبلة، و كنت أستلقي متفكّرا، ثم نصبح و نصلي صلاة الفجر على وضوء العتمة، فإذا وقع معنا إنسان ينام كنّا نراه أفضلنا.

أنبأنا أبو جعفر المكّي، أنبأنا الحسين بن يحيى، أنبأنا الحسن بن علي بن محمّد،

ص: 122

أنبأنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، حدّثني أبو القاسم عبد السّلام بن محمّد بن أبي موسى، حدّثني أحمد بن محمّد الزيادي - و قد جرى ذكر جنيد (1) بن محمّد رحمه اللّه - فقال: لم أر في الصّوفيّة أعقل من جنيد (2) بن محمّد القواريري و لا أفقه من النوري أبي الحسين محمّد بن (3)محمّد النوري، و لا أرقّ و لا أشد اجتماعا من ابن عفّان، و لا أحسن إرادة من ابن إسماعيل الفرغاني أبي بكر، و لا أشد فقرا من ابن الخلنجي أبي يعقوب، لعلّي ما رأيت معه قطعة قط ، و لا رأيت أدق علما من أبي عبد الرّحمن الحمّال، رأيت جنيد بن محمّد و جماعة بين يديه جلوس و هو يتكلّم عليهم.

أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الأزجي (4).

ح و أنبأنا أبو جعفر المكّي، أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم، أنبأنا الحسين بن علي ابن محمّد (5).

قالا: أنبأنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، حدّثني محمّد بن داود قال: سمعت أبا بكر الفرغاني يقول:

رآني ابن زبان و أبو يعقوب الأذرعي آخذ من الصدقة في مسجد الجامع في شهر رمضان فقالا لي: يا أبا بكر في دنيانا ما يقوم بأمرك فلا تأخذ من خبز الصدقة، فإن هذا مشتبه علينا فقلت: ما لي إلى مالكم حاجة، و لا آخذ هذا الخبز لنفسي إنما في جواري امرأة طلبت من خبز الصدقة فلم تعط ، فكتبت اسمي آخذ الخبز و أمضي به إليها.

قال ابن جهضم: حكيت هذه الحكاية لبعض النسّاك فقال: هذا أشد من الذبح.

ص: 123

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا عبد الوهّاب الميداني، أنبأنا أبو سليمان بن زبر، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن الفرغاني، أنبأنا محمّد بن جرير الطبري (1)،حدّثني أحمد بن زهير، عن علي بن محمّد، عن شهاب بن عبيد اللّه، عن يزيد بن سويد قال: أذن معاوية للأحنف و كان يبدأ بإذنه، ثم دخل محمّد بن الأشعث فجلس بين معاوية و الأحنف، فقال معاوية: إنّا لم نأذن له قبلك ليكون دونك و قد فعال (2)،من قد أحس من نفسه ذلا إنّا كما نملك أموركم، نملك إذنكم (3) فأريدوا منا ما نريد منكم، فإنّه أبقى لكم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي (4)،قالا: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون قالا: أنبأنا محمّد بن الحسن بن أحمد، أنبأنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنبأنا عمر بن أحمد بن إسحاق، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (5):

محمّد بن الأشعث بن قيس، أمّه أم فروة بنت أبي قحافة، قتل سنة سبع و ستين مع مصعب أيّام المختار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أحمد بن الحسن، أنبأنا يوسف بن رباح، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي، حدّثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة: محمّد بن الأشعث بن قيس الكندي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأنا أبو عمرو بن مندة، أنبأنا أبو محمّد بن يوة، أنبأنا أبو الحسن (6) اللّنباني (7)،أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة (8):محمّد بن الأشعث بن قيس الكندي، و يكنى أبا القاسم، و أمّه قريبة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصّدّيق (9).

ص: 125

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد قال: فولد الأشعث:

محمّد بن الأشعث، و إسحاق، و إسماعيل، و حبابة، و قريبة، و أمّهم أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصّديق، فأمّا محمّد بن الأشعث فولد أكثر من ثلاثين ذكرا.

قال: و حدّثنا محمّد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة (1):محمّد بن الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عديّ بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع (2) بن [معاوية بن] (3) كندي ابن عفير، و أمّه أم فروة بنت أبي قحافة، عثمان بن [عامر بن] (4) عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، و قد روى محمّد بن الأشعث عن عمر، و عثمان أنه سألهما عن عمة له يهودية ماتت.

أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا أبو العلاء محمّد بن أحمد، أنبأنا أبو أميّة الأحوص بن المفضّل القاضي، حدّثنا أبي قال:

محمّد بن الأشعث أبو القاسم (6)-قال القاضي: أبو أميّة - قال لي أبو عبد اللّه بن الأبزاري: حدّثني ابن أبي النصر قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أربعة محمّد أبو القاسم: محمّد بن الحنفية، و محمّد بن طلحة، و محمّد بن حاطب، و محمّد بن الأشعث (7).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي (8)،أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالا: أنبأنا عبد الوهّاب بن محمّد، أنبأنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمّد بن سهل، حدّثنا محمّد بن إسماعيل (9) قال: محمّد بن الأشعث ابن قيس أبو القاسم الكندي، عداده في الكوفيين، سمع عائشة، روى عنه الشعبي، و سليمان ابن يسار، و الزهري، و ذكر البخاري له حديثين في التأمين.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك،

ص: 126

قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي.

قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1):محمّد بن أشعث بن قيس أبو القاسم الكندي، روى عن عائشة، روى عنه مجاهد، و الشعبي، و الزهري، و عمر بن قيس الماصر، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة قال:

محمّد بن الأشعث بن قيس ذكر فيمن ولد على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

أنبأنا أبو علي الحدّاد قال: قال لنا أبو نعيم محمّد بن أشعث بن قيس الكندي، ذكر فيمن ولد على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و لا يصح ذلك (2).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا محمّد بن محمّد بن الأزهر الجوزجاني، حدّثنا حميد بن حكيم، حدّثنا الزبير بن بكّار (3)،عن محمّد بن الحسن قال: المحمّدون الذين أسماؤهم محمّد و كناهم أبو القاسم:

محمّد بن طلحة، و محمّد بن علي، و محمّد بن الأشعث، و محمّد بن سعد.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4)،حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي (5).

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنبأنا أبو يعلى، قالا: أنبأنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنبأنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش: محمّد بن الأشعث يكنى أبا القاسم.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنبأنا نعمة اللّه بن محمّد المرثدي، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، أنبأنا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنبأنا سفيان بن محمّد بن سفيان،

ص: 127

حدّثني الحسن بن (1) سفيان، حدّثنا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: محمّد بن الأشعث أبو القاسم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو القاسم محمّد بن الأشعث بن قيس سمع عائشة، روى عنه الشعبي، و سليمان بن يسار، و مجاهد، و عمر بن قيس.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأنا أبو القاسم بن بشران، أنبأنا أبو علي بن الصوّاف، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: محمّد بن الأشعث أبو القاسم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي (2)،أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو القاسم محمّد بن أشعث بن قيس عن عائشة، روى عنه الشعبي.

قرأنا على أبي الفضل أيضا على أبي طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال (3):أبو القاسم محمّد بن الأشعث ابن قيس.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (4)،أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي، أنبأنا أبو أحمد قال:

أبو القاسم محمّد بن الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتّع (5) بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي ابن الحارث بن مرّة بن أدد الكندي، و كندة هم ولد ثور بن عفير، و أمّه قريبة بنت أبي قحافة، و اسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب، و هي أخت أبي بكر الصديق، سمع عائشة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلم، روى عنه أبو عمرو عامر بن شراحيل

ص: 128

الشعبي، و أبو أيوب سليمان بن يسار الهلالي، و أبو بكر محمّد بن مسلم الزهري، عداده في الكوفيين.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد (1)،أنبأنا هشيم بن بشير، أنبأنا مغيرة، عن إبراهيم أن محمّد بن الأشعث كان يكنى أبا القاسم، و كان يدخل على عائشة فيكنونه بأبي القاسم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصّقر (2)،أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثني محمّد بن يعقوب الفرجي، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الهروي، حدّثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:

كان محمّد بن الحنفية يكنى أبا القاسم، و كان محمّد بن الأشعث يكنى أبا القاسم، و كان يدخل على عائشة فكانت تكنيه به.

[قال ابن عساكر:] (3) في نسخة إبراهيم بن عبد اللّه و هو الصواب.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أحمد بن عبيد بن بيري، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفراني، حدّثنا ابن أبي خيثمة، حدّثنا أبي، حدّثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:

كان محمّد بن علي يكنى أبا القاسم، و كان محمّد بن الأشعث يكنى بها، و يدخل (4)على عائشة فلا تنكر ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن بن جعفر بن خشنام الدّينوري، حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدّثنا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي، حدّثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار.

أن محمّد بن الأشعث أخبره أنّ عمة له يهودية أو نصرانية توفيت، و أن محمّد بن

ص: 129

الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطّاب و قال له عثمان بن عفّان: أ تراني نسيت ما قال لك عمر، ثم قال: يرثها أهل دينها (1).

و قد روي عن سليمان من وجه آخر عن محمّد، و ليس فيه سؤال محمّد.

أخبرناه أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنبأنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن عبد اللّه بن أبي علانة (2)،أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد النّرسي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن محمّد بن الأشعث بن قيس أنّ عمة الأشعث ماتت و هي نصرانية فلم يورثه عمر منها شيئا.

و روي من وجه آخر أنّ الأشعث هو الذي استفتى عمر.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه أيضا، قالا: أنبأنا محمّد بن الحسين الفقيه قال: قرئ على أبي طاهر الذهبي، أنبأنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد، حدّثنا حمّاد عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق بن الأجدع.

أن الأشعث بن قيس قدم وافدا على عمر بن الخطّاب و قد ماتت عمته المغزلة بنت الحارث و كانت نصرانية، فقال عمر: أ تريد ميراث المغزلة بنت الحارث ؟ قال: نعم، قال عمر: إنّه لا يتوارث أهل ملّتين شيء (3).

[قال ابن عساكر:] (4) و هذا أشبه بالصواب، فإنّ محمّدا يصغر عن ذلك، و إنّما ولد بعد أبي بكر، أو في خلافته، و أبو الأشعث بقي إلى زمان الحسن بن علي، و هو كان الوارث لأنها عمته أو عمة ابنه فهي أخته، و نسبها يدل على أنّها عمته، فحديث مالك وهم، و اللّه أعلم (5).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن جعفر الأدمي القارئ، حدّثنا أبو العيناء، حدّثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني، حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن محمّد بن الأشعث الكندي قال: إنّ لكل شيء دولة حتى أنّ للحمق على العقل دولة.

ص: 130

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان، حدّثنا الزبير بن بكّار قال في تسمية ولد علي بن أبي طالب، قال (1):و ولد علي بن أبي طالب فذكر جماعة ثم قال: و عبيد اللّه و أبا بكر ابني علي لا بقية لهما، كان عبيد اللّه بن علي قدم على المختار بن أبي عبيد الثقفي حين غلب المختار على الكوفة، فلم ير عند المختار ما يحبّ ؛ زعموا أن المختار قال: إنّ صاحب أمرنا هذا منكم رجل لا يحيك فيه السلاح،[فإن شئت، جربت فيك السلاح] (2) فإن كنت صاحبنا لم يضرّك السلاح، و بايعناك، فخرج من عنده، فقدم البصرة فجمع جماعة؛ فبعث إليه مصعب بن الزّبير من فرّق جماعته و أعطاه الأمان، فأتاه عبيد اللّه فأكرمه مصعب فلم يزل عبيد اللّه مقيما عنده حتى خرج مصعب بن الزّبير إلى المختار، فقدّم بين يديه محمّد بن الأشعث، و أم محمّد بن الأشعث أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصّدّيق لأبيه، فضمّ عبيد اللّه إليه، فكان مع محمّد في مقدمة مصعب، فبيّته أصحاب المختار، فقتلوا محمّدا، و قتلوا عبيد اللّه تحت الليل، فلما قتل المختار قال مصعب للأحنف ابن قيس: يا أبا بحر، إنه ليتنغّص عليّ هذا الفتح إن لم يكن عبيد اللّه بن علي و محمّد بن الأشعث حيين فيسرّا به، أما إنه قتل عبيد اللّه شيعة أبيه و هم يعرفونه، و أم عبيد اللّه و أبي بكر ابني علي ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلميّ بن جندل بن نهشل بن دارم و لسلميّ بن جندل يقول الشاعر:

يسود أقوام و ليسوا بسادة *** بل السيّد الميمون سلم (3) بن جندل

و كان قتلهما في سنة سبع و ستين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى، حدّثنا خليفة قال (4):و فيها - يعني - سنة سبع و ستين قدم محمّد بن الأشعث بن قيس، و شبث بن ربعي البصرة يستنصران على المختار، و بعث المختار أحمد بن سميط و معه أبو عمرة كيسان مولى عرينة إلى البصرة، قال: و حدّثنا خليفة، حدّثنا سليمان حرب، حدّثنا غسّان بن نصر، حدّثني سعيد بن يزيد قال: بعث

ص: 131

المختار بأحمر بن شميط و عدد كثير من أهل الكوفة حتى نزلوا المذار (1) فسار مصعب بأهل البصرة و استعمل عمر بن عبيد اللّه على إحدى المجنبتين و المهلّب على الأخرى، فالتقوا، فحمل المهلّب حين حلقت الشمس على القوم، فألجأهم إلى دجلة فرموا بخيولهم في دجلة، و نادوا في السفن و الملاحين في دجلة، فقتلوهم ثم اتّبعوهم حتى دخلوا الكوفة.

قال: و حدّثنا خليفة قال: و قال أبو اليقظان و أبو الحسن: قتل من أصحاب مصعب عبيد اللّه (2) بن علي بن أبي طالب و محمّد بن الأشعث بن قيس.

قال: و حدّثنا خليفة، حدّثنا سليمان بن حرب، عن غسّان بن مضر، عن سعيد بن يزيد قال: دخل أهل البصرة الكوفة فحصروا المختار، فخرج ليلة في رجاله فأدرك محمّد بن الأشعث بن قيس فقتله، و قتل في تلك الليلة رجالا و كان سبب لحوق محمّد [بن الأشعث] (3)بمصعب إلى البصرة، أنّ المختار لما ظهر على الكوفة فأخذ في قتل كلّ من قاتل الحسين و كان محمّد ممن شهد قتله، و ذلك فيما.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتّاني، أنبأنا عبد الوهّاب الميداني، أنبأنا أبو سليمان بن زبر، أنبأنا الفرغاني، أنبأنا الطبري (4) قال: حدّثت عن هشام بن محمّد قال: قال أبو مخنف: و كان محمّد بن الأشعث بن قيس في قرية الأشعث بن قيس إلى جانب القادسية، فبعث المختار إليه حوشبا سادن الكرسي في مائة فقال: انطلق إليه فإنك تجده لاهيا متصيدا (5)،أو قائما متلبدا، أو خائفا متلددا (6)،أو كامنا متعمدا (7)،فإن قدرت عليه فائتني برأسه، فخرج حتى أتى قصره، فأحاط به و خرج منه محمّد بن الأشعث فلحق بمصعب، و أقاموا على القصر و هم يرون أنه فيه ثم إنهم دخلوا فعلموا أنه قد فاتهم،

ص: 132

فانصرفوا إلى المختار، فبعث إلى داره فهدمها، و بنى بلبنها و طينها دار حجر بن عدي الكندي، و كان زياد بن سميّة قد هدمها.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: و خرج المهلّب مع مصعب ابن الزبير إلى الكوفة، و كانت بينهم وقعة قتل فيها محمّد بن الأشعث - يعني - في سنة سبع و ستين.

قرأت (1) على أبي محمّد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: و فيها - يعني - سنة سبع و ستين قتل محمّد بن أشعث بن قيس (2).

منها، و أقام محمّد بن الأشعث بالأردن حتى مرّ بهم أمير المؤمنين المنصور سنة إحدى و أربعين و مائة متوجها إلى العراق.

قال: و أخبرني محمّد بن جعفر بن هشام، حدّثنا الحسن بن محمّد بن بكّار، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا الوليد بن مسلم قال: و في ولاية محمّد بن الأشعث الخزاعي على دمشق ولّى القضاء مسافر الخراساني.

أخبرنا (1) أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني، أنبأنا موسى بن زكريا التستري، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (2):

و فيها - يعني - سنة ثلاث و أربعين و مائة وجّه محمّد بن الأشعث - و هو على مصر - أبا الأحوص العبدي في ستة آلاف إلى إفريقية، فنزل برقة، فلقي أبا الخطّاب الإباضي قريبا من برقة فهزم أبو الأحوص و رجع إلى برقة، و مضى أبو الخطّاب إلى طرابلس (3)،فلقيه محمّد بن الأشعث بلبدة (4)،فقتل أبو الخطّاب و دخل ابن الأشعث القيروان.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن عمر الواقدي أن محمّد بن الأشعث هذا مات بآمد مجتازا سنة تسع و أربعين و مائة أو بعدها.

و ذكر أبو جعفر الطبري أنه مات سنة تسع و أربعين و مائة (5).

الآمدي، و كان القاضي أبو بكر محمّد بن الأصبغ المصري خليفة أبي القاسم عبد اللّه بن محمّد بن رجاء، و كان عبد اللّه بن محمّد قاضي نزار أبي المنصور، الملقّب بالعزيز.

أخبرني أبو زرعة، و أبو بكر، ابنا (1) أبي دجانة قالا: حدّثنا محمّد بن أميّة الدمشقي، حدّثنا محمّد بن مصفّى بحديث ذكره.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - قراءة - أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو طاهر الحسن بن سلمة، أنبأنا علي بن محمّد.

قال: و أنبأنا أبو علي أحمد (1) بن عبد اللّه بن محمّد - إجازة-.

قالا (2):أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،[قال:] حدّثنا أبي، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قال لي وكيع: يروون (4) عندكم عنه - يعني - عن إسماعيل بن عياش ؟- فقلت:

أما الوليد و مروان فيروون عنه، و أما الهيثم بن خارجة و محمّد بن إياس فكأنهم، قال: و أي شيء الهيثم و ابن إياس ؟ إنما أصحاب البلد الوليد و مروان.

عن ابن (1) عمرو أبان، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره، و تأخير سحوره، و تسحّروا فإنه (2) الغداء المبارك»[10956].

روى عنه: أبو علي بن مهنّى الدّاراني، و أبو الفتح المظفّر بن أحمد بن برهان المقرئ.

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين، و أبو طاهر محمّد بن الحسين، قالا:

أنبأنا أبو علي الأهوازي، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد اللّه بن عمر، حدّثنا أبو الفتح المظفّر بن أحمد بن برهان المقرئ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أيّوب الدّاراني، حدّثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن، حدّثني عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاّق قال: سمعت عروة بن رويم اللّخمي يقول: حدّثني أنس بن مالك عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إن الملائكة قالوا: ربّنا خلقتنا، و خلقت بني آدم، فجعلتهم يأكلون الطعام، و يشربون الشراب، و يلبسون الثياب، و يأتون النساء، و يركبون الدوابّ ، و ينامون، و يستريحون، و لم تجعل لنا من ذلك شيئا، فاجعل لهم الدنيا و لنا الآخرة، فقال عزّ و جلّ : لا أجعل من خلقته بيدي و نفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن فكان»[10958].

قال تمام: هذا طريق غريب من حديث شعبة عن سعيد لم يحدّث به إلاّ ابن مشكان، و حدّث به ابن جوصا عنه.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا الحسن ابن الحسين بن العبّاس النّعالي، أنبأنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علي اليقطيني، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أيّوب بن مشكان النيسابوري بطبرية، حدّثنا المستحر بن الصّلت أبو الضحّاك بقزوين فذكر مثله.

أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود، و أبو الفتح منصور بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن أيّوب بن مشكان أبو عبد اللّه النيسابوري ببيت المقدس، حدّثنا أبو الضحّاك المستحر بن الصّلت بن المستحر القزويني العبدي، حدّثنا عبد الكريم بن روح البصري فذكر بإسناده مثله.

قال ابن المقرئ: هذا غريب من حديث شعبة، و اللّه أعلم، ما كتبناه إلاّ عن هذا الشيخ و كان يوثّق.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه (1) قال: أمّا مشكان بالشين المعجمة [و ضم الميم] (2) محمّد بن أيّوب بن مشكان أبو النيسابوري حدّث عن المستحر (3) بن الصّلت القزويني، حدّث عنه أبو جعفر اليقطيني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب (1)،أنبأنا أبو منصور (2) النهاوندي، أنبأنا أبو العبّاس النهاوندي، أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر، حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثنا هشام ابن عمّار، حدّثنا محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس أبو بكر الجبلاني قال: سمعت أبي قال: سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«اللّهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، و أجرني من خزي الدنيا و عذاب الآخرة»[10960].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، حدّثنا هيثم بن خارجة، حدّثنا محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس قال: سمعت أبي يحدّث عن بسر بن أرطأة القرشي قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يدعو:«اللّهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، و أجرني (4) من خزي الدنيا و عذاب الآخرة».

قال عبد اللّه: و سمعته أنا من هيثم.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا عبد الوهّاب بن محمّد، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل (5) قال: محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامي، روى عنه الوليد بن مسلم الدمشقي، حدّثني هشام بن عمّار، حدّثنا محمّد قال: سمعت أبي قال: سمعت بسر بن أبي أرطأة قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«اللّهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة».

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي بن محمّد، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6):محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس الدمشقي أبو بكر الجبلاني، روى عن أبيه، روى عنه الوليد بن مسلم، و أبو مسهر، و الهيثم بن خارجة، و هشام بن عمّار سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، هو صالح و ليس بمشهور.

ص: 141

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنبأنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنبأنا علي بن الحسن الربعي، أنبأنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنبأنا أحمد بن عمير - قراءة-.

ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم بن عتّاب، أنبأنا أحمد بن عمير - إجازة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: محمّد بن أيّوب - قال عبد الوهّاب: بن ميسرة و قالا:- الجبلاني، دمشقي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو بكر محمّد بن أيّوب بن ميسرة ابن حلبس عن أبيه، روى عنه الوليد بن مسلم، و محمّد بن المبارك، و الهيثم بن خارجة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو بكر محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس الشامي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد قال (1):

أبو بكر محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس، شامي (2)،روى عنه محمّد بن المبارك.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (3):أبو بكر محمّد بن أيّوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني (4)،سمع أباه، روى عنه أبو العبّاس الوليد بن مسلم، و مروان الطّاطري.

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو الحسن محمّد ابن عوف، أنبأنا أبو علي الحسن بن منير التنوخي، حدّثنا أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر، حدّثنا محمّد بن أيّوب الجسراني، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن ابن مسعود أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ آخر من يدخل الجنّة رجل يمشي على الصراط ، فيكبو مرة و يمشي مرة، و تمنعه النار مرة، فإذا جاوزها التفت إليها فقال: الحمد للّه الذي نجّاني منك، لقد أعطاني شيئا ما أعطاه أحدا من الأوّلين و الآخرين، فترفع له شجرة فيقول: يا ربّ أدنني منها أستظلّ بظلّها، فيقول اللّه تبارك و تعالى:

يا ابن آدم لعلّي إن أعطيتك تسألني غيرها». و ذكر الحديث[10961].

كذا فيه لم يزد عليه.

أبو بكرة بكّار بن قتيبة القاضي، حدّثنا الحكم بن مروان الضرير، حدّثنا أبو وكيع الجرّاح بن مليح عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عبّاس قال: استدبرت النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو ساجد فرأيت بياض إبطيه.

ذكر لي أبو عبد اللّه أنه سمع من جماعة ببيت المقدس و لم يقع في سماعاته شيء إلاّ جزء واحد عن ابن الرذاذ، و كان شيخا مستورا، مواظبا على صلاة الجماعة، توفي بعد العشرين و خمسمائة.

روى عنه: عثمان بن خرّزاد - و هو من شيوخه - و عبد اللّه بن عمر بن أيّوب بن الجبّان، و عبد الوهّاب الكلابي، و عبد اللّه بن محمّد بن أيّوب القطّان، و أبو بكر أحمد بن صافي التّنّيسي، و أبو الخير أحمد بن علي الحافظ ، و أبو بكر بن المقرئ، و أبو عبد اللّه حمد (1) بن محمّد بن الحسن، و أحمد بن عتبة، و أبو بكر بن أبي الحديد، و أبو علي بن شعيب، و محمّد ابن سليمان الربعي، و محمّد و أحمد ابنا موسى بن السمسار، و أبو سليمان بن زبر، و أبو أحمد بن عدي، و يوسف بن القاسم الميانجي، و الحاكم أبو أحمد، و علي بن محمّد بن إسحاق الحلبي القاضي.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر، حدّثنا أبو بكر محمّد بن بركة بن الحكم بن إبراهيم بن القرداح (2) المعروف ببرداغس، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي رجاء، حدّثنا وكيع، حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء قالت: دخل علي أبو الدّرداء مغضبا فقلت: ما لك ؟ فقال: ما أعرف مع الناس شيئا فيما كنّا فيه على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلاّ هذه الصلاة في جماعة.

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو عبد اللّه، أنبأنا علي بن الحسن بن علي الربعي، أنبأنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن بن الوليد، حدّثنا أبو بكر محمّد بن بركة، حدّثنا أبو داود، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدّثنا الليث، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«العجماء جرحها جبار»[10963].

قال أبو بكر: قال عثمان بن خرزاد: ما أعجب هذا، يعقوب ثبت، و الليث إمام، قال أبو بكر: و كتب عنّي هذا الحديث عثمان، و حدّث به في تصنيفه فقال: حدّثني محمّد بن بركة القنّسريني.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم (3) قال أبو بكر محمّد بن محمّد بن القرداح (4) الحميري

ص: 146

يعرف ببرداعس رأيته حسن الحفظ ، سمع أبا يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلّم المصّيصي، و العباس بن الوليد، أصله من قنّسرين، و كان يقدم حلب أحيانا، و بها رأيته.

[قال ابن عساكر:] (1) كذا نسبه و هو ابن بركة لا ابن محمّد (2).

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3):محمّد بن بركة بن القرداح (4) القنسريني يعرف ببرداعس (5)،كان حافظا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف قال: و سألته - يعني - الدارقطني عن محمّد بن بركة بن إبراهيم أبو بكر الحميري القنسريني بمعرة النعمان فقال: ضعيف (6).

قرأت على أبي محمّد السّلمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال:

سنة سبع و عشرين و ثلاثمائة توفي محمّد بن بركة برداعس (7).

و سكن دمشق و حدّث بها، و ببغداد عن: الحسن بن عرفة، و محمّد بن شعبة بن جوان، و بحر بن نصر بن سابق الخولاني، و أبي محمّد الربيع بن سليمان المرادي المصريين، و محمّد ابن عبيد بن مروان، و أحمد بن منصور الرّمادي، و الحسن الزعفراني.

روى عنه: أبو الحسن الدارقطني، و محمّد بن جعفر بن العبّاس النجّار، و عبد الوهّاب ابن الحسن الكلابي، و أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الخطيب، و أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي، و أبو الحسن الجراحي، و أبو الفتح القوّاس، و أبو علي محمّد ابن القاسم بن معروف، و سمع منه ببغداد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،حدّثني الحسن بن أبي طالب، حدّثنا علي بن الحسن بن مطرف، حدّثنا أبو بكر محمّد بن بشر بن مروان الأنطاكي القراطيسي، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا عبد اللّه بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر أنه كان ينكر الاشتراط في الحج و يقول: أ ليس حسبكم سنّة نبيّكم صلّى اللّه عليه و سلم ؟.

قال (3):و أخبرني أبو القاسم الأزهري، أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا محمّد بن بشر بن مروان القراطيسي أبو بكر الدمشقي، قدم علينا في سنة عشرين و ثلاثمائة، حدّثنا بحر ابن نصر بن سابق الخولاني بفسطاط مصر.

[قال ابن عساكر:] (4) لم يزد عليه.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني، و ذكر أنه وجده بخط أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة، محمّد بن بشر القراطيسي غريب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (5):محمّد بن بشر بن مروان أبو بكر بن القراطيسي، من أهل دمشق، قدم بغداد و حدّث بها عن بحر بن نصر، و الربيع بن سليمان المصريين، روى عنه أبو الحسن الدارقطني، و محمّد بن جعفر بن العبّاس النجّار، و قال الخطيب أيضا قبله (6):

ص: 149

محمّد بن بشر بن موسى بن مروان، أبو بكر القراطيسي. أصله من أنطاكية، و كان يسكن بدار كعب، و حدّث عن الحسن بن عرفة، و محمّد بن شعبة بن جوان، روى عنه القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي، و يوسف بن عمر القوّاس، و ذكر يوسف أنه سمع منه في سنة عشرين و ثلاثمائة.

[قال ابن عساكر:] (1) كذا فرّق الخطيب بينهما، و وهم في ذلك، هما واحد.

خالد، حدّثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عبّاس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لما خلق اللّه عزّ و جلّ جنّة عدن خلق فيها ما لا عين رأت و لا خطر على قلب بشر ثم قال لها: تكلّمي فقالت: قد أفلح المؤمنون - زاد غير عبد الكريم و قال خيثمة في حديثه: حين خلق زاد جعفر بن محمّد في حديثة ثم قالت: أنا حرام على كلّ بخيل و مرائي» (1)[10964].

أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثنا محمّد بن بن بشر بن يوسف الدمشقي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثني ثور بن يزيد، عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة الم تَنْزِيلُ السجدة، و هَلْ أَتىٰ عَلَى الْإِنْسٰانِ [10965].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (2)،حدّثنا محمّد بن بشر بن يوسف القزّاز الدمشقي كان يعرف بابن مامويه - و كان أروى الناس عن هشام بن عمّار قال عنده كتبه كلها وراقة - حدّثنا أبو عمير (3)،حدّثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعي قال: ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف قال:

و سألته - يعني - الدارقطني عن محمّد بن بشر بن يوسف أبي الحسن بن مامويه القزّاز بدمشق فقال: صالح.

قرأت على أبي محمّد حمزة، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: و أبو الحسن أحمد (4) بن بشر بن مامويه القزّاز في المحرم بدمشق، يعني مات سنة إحدى و ثلاثمائة.

[قال ابن عساكر] (5) كذا قال: و الصواب محمّد بلا شكّ .

ص: 151

فوضعناه في مخضب لحفصة ثم شتا عليه الماء، حتى أشار بيده أن كفّوا، قالت: ثم صعد المنبر، فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:«أما بعد، فسدّوا هذه الشوارع كلها في المسجد إلاّ خوخة أبي بكر، فإنه ليس امرؤ أمنّ علينا في إخائه، و ذات يده من ابن أبي قحافة»[10966].

قد روى الحسن بن عمر عن أخيه (1) يحيى بن بشر مات أيضا، و يحيى بن بشر مات أيضا في سنة سبع و عشرين، فاللّه أعلم، هل اتفقا في الوفاة في سنة واحدة، أو يكون هذا الحديث و تاريخ الوفاة لأخيه يحيى ؟ أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو علي. إجازة.. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر بن سلمة (2)،أنبأنا علي بن محمّد،[قالا:

أنبأنا] (3) أبو محمّد بن أبي حاتم قال (4):

محمّد بن بشر الحريري الأسدي الكوفي، روى عن سعيد بن بشير، و معروف الدمشقي، روى عنه أبو زرعة.

عجوز بأقصى الرقّتين (1) وحيدة *** لنأيك (2) بالأهواز ضاق بها الذّرع

و قد ماتت الأعضاء من كلّ جسمها *** سوى دمع عينيها فلم يمت الدمع

و لم يبق إلاّ الجلد و العظم باليا *** فليس لها في ذاك ضرّ و لا نفع

فها هي ذي كالشنّ بين ترائب *** ينحن عليها لا حسيس و لا سمع

تراعي الثريا ما تلذّ بفيضها (3) *** إلى أن تضيء في الصبح أنجمها السبع

و كم في الدّجى من ذي هموم مقلقل *** و آخر مسرور يدرّ له الضّرع

و من أضحكته الدار و هي أنيسة *** بكاها إذا ما ناب من حادث فزع

عسى اللّه لا تيأس من اللّه أن أرى *** سفاين (4) عبد اللّه تقدمها الشرع

الصواب: عبيد اللّه بزيادة ياء.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن أبي الرضا الأنطاكي - بالشاغور - أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمّد بن عبد اللّه الرازي، أنبأنا أبو الطّيّب محمّد بن حميد بن محمّد بن سليمان الحوراني - قراءة عليه - حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس التميمي، حدّثنا محمّد بن بكّار بن بلال، حدّثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خلاس (1) بن عمرو، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من صلّى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض في صلاته» (2)[10968].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، و حدّثنا أبو مسعود المعدّل عنه، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه، حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبراني، حدّثنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي، حدّثنا محمّد بن بكّار بن بلال، حدّثنا سعيد بن بشير (3)،عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الملك في قريش، و لهم عليكم حقّ ، و لكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، و استرحموا فرحموا، و عاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين»[10969].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد و اللفظ له، قالا: أنبأنا أبو أحمد الغندجاني، أنبأنا أحمد بن سهل، أنبأنا محمّد بن إسماعيل (4) قال: محمّد بن بكّار بن بلال العاملي قاضي دمشق، سمع سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ لكلّ نبيّ حوضا يتباهون به، أنّهم (5) أكثر واردة، و إنّي أرجو أن أكون أكثرهم واردة»[10970].

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (6):محمّد ابن بكّار بن بلال قاضي دمشق، روى عن سعيد بن عبد العزيز، و موسى بن عليّ بن رباح، و سعيد بن بشير، روى عنه محمّد بن أبي عتّاب الأعين، و إبراهيم بن المستمر، و ابنه هارون، و ميمون بن الأصبغ، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 155

قال أبو محمّد: روى عنه أبو زرعة الدمشقي، و المنذر بن شاذان، كتب عنه أبي بمكّة سنة خمس عشرة و مائتين، و روى عنه، سئل أبي عنه فقال: صدوق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه محمّد بن بكّار بن بلال دمشقي.

أخبرنا أبو الفضل أيضا قراءة عن أبي طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي (1)،قال: أبو عبد اللّه محمّد بن بكّار ابن بلال دمشقي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا أبو القاسم البجلي، أنبأنا أبو عبد اللّه الكندي، أنبأنا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق: محمّد بن بكّار بن بلال (2).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أبو بكر الحافظ ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد اللّه محمّد بن بكّار بن بلال العاملي قاضي دمشق، سمع سعيد ابن بشير البصري، روى عنه ابنه هارون، و الهيثم بن مروان.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبو حاتم عن محمّد بن بكّار بن بلال فقال: صدوق، صالح الحديث.

أخبرنا أبو محمّد المزكّي، حدّثنا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة قال:

و شهدت جنازة محمّد بن بكّار بن بلال في منصرفه من الحجّ في استقبال سنة ست عشرة و مائتين (3) و وافقه عمرو بن دحيم على السنة إلاّ أنه قال في شعبان.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاّس، حدّثنا الحسن بن محمّد بن

ص: 156

ملاّس، حدّثنا الحسن بن محمّد بن بكّار قال: و توفي أبي أبو عبد اللّه محمّد بن بكّار بن بلال العاملي في سنة ست عشرة و مائتين، و كان مولده في سنة اثنتين و أربعين و مائة، فكانت وفاته و هو ابن أربع و سبعين سنة (1).

حدّثنا العباس بن الوليد، حدّثنا محمّد بن شعيب بن شابور، أخبرني أبو المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي قال: أتينا بيروت أنا و عمير بن هانئ العنسي، فإذا نحن برجل يتعايا (1) عليه الناس في المسجد، فإذا عليه قميص كرابيس (2) إلى نصف ساقيه، و قلنسوة صغيرة، و ثياب رثّة، يقال له حيّان (3) بن وبرة المرّي، فقلت لعمير بن هانئ: أ من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: لا، و لكنه صاحب لأبي بكر، قال عمرو بن شراحيل: فسمعته يحدّث عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:«لا تزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحقّ حتى يأتي أمر اللّه و هم ظاهرون»[10971].

و مما وقع لي عاليا من حديثه ما:

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو المظفّر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب، قالا: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن بكّار أبو الحسن الدمشقي، حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت:

سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن رجل طلّق امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلّقها قبل أن يواقعها أ تحلّ لزوجها الأوّل ؟ قال:«لا، حتى يذوق عسيلتها و تذوق عسيلته»[10972].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، و حدّثنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرّج عنه، أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر، أنبأنا عبد المحسن بن عمر بن يحيى الصفّار، أنبأنا أبو الحسن (4) محمّد بن بكّار الشيخ الصالح السّكسكي، بحديث ذكره.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد، و ذكر أنه نقله من خطّ أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بقرى دمشق أبو الحسن محمّد بن بكّار، و ساق باقي نسبه كما تقدم، و قال: من أهل بيت لهيا، و كان قاضيها، مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو

ص: 158

سليمان بن زبر قال: و في جمادى الآخرة - يعني - سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة توفي أبو الحسن محمّد بن بكّار بن يزيد السّكسكي.

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه يحبّ إغاثة اللّهفان»[10973].

قرأت بخط أبي الحسن الحنّائي، و أنبأنيه أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني، أنبأنا علي بن محمّد الحنّائي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن بكران بن أحمد الطرسوسي بالرّملة - و كان من عباد اللّه الصالحين.

و قال علي الحنّائي في موضع آخر بهذا الإسناد: أنبأنا أبو بكر الطرسوسي الشيخ النبيل.

آخر الجزء الخامس بعد الستمائة من الفرع.

و تسعين و مائتين، و هو ختن عمر بن إبراهيم أبي الأذان الحافظ ، أصله من عسكر (1) سامرّة.

[قال ابن عساكر:] (2) لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد (3).

و أبو حاتم الرّازي، و عمير بن مرداس الدّونقي، و أحمد بن العبّاس، و خربان (1) بن عبيد اللّه الأصبهانيّان، و إسماعيل بن يعقوب بن صبيح الحرّاني، و أحمد بن منصور بن سيّار الرّمادي، و موسى بن حازم الأصبهاني، و الفضل بن سهل الأعرج.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي قال: قرئ على علي بن إبراهيم بن عيسى حدّثكم أبو بكر بن مالك، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدّثنا محمّد بن بكير الحضرمي، حدّثنا عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، و أبي هريرة (2) قالا:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»[10975].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنبأنا أبو أحمد الغندجاني، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، أنبأنا البخاري (3) قال:

محمّد بن بكير بن واصل الحضرمي البغدادي سمع عبد اللّه بن وهب، و عبد اللّه بن بكير.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (4)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنبأنا ابن الفضل القطّان، أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي، حدّثنا أبو أحمد محمّد بن سليمان بن فارس، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاري قال: محمّد بن بكير بن واصل الحضرمي بغدادي.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-. ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6):محمّد بن بكير الحضرمي الأصبهاني، و هو ابن بكير بن واصل، روى عن شريك، و خالد الواسطي، و هشيم، و أبي معشر، و عبد اللّه بن وهب، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه أبي، سألت أبي عنه ؟ فقال: صدوق عندي يغلط أحيانا.

ص: 162

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس الشّقّاني، أنبأنا أبو بكر بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكّي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو الحسين محمّد بن بكير الحضرمي سمع عبد اللّه بن وهب.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو الحسين محمّد بن بكير الحضرمي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال (1) أبو الحسين محمّد ابن بكير بن واصل البغدادي الحضرمي، سمع عبد اللّه بن وهب، كنّاه مسلم.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال (2):محمّد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة الحضرمي أبو الحسين، قدم أصبهان سنة ست عشرة (3) و مائتين، و توفي بعد العشرين، روى عنه أبو مسعود، و أسيد بن عاصم، و هو صاحب غرائب.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، و أبو منصور المقرئ، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):محمّد بن بكير بن واصل، أبو الحسين الحضرمي، سمع شريك بن عبد اللّه النخعي، و عمر بن مسافر البصري، و خالد بن عبد اللّه الواسطي، و مصعب بن سلام الكوفي، و أبا معشر المدني، و عبد اللّه بن وهب المصري، روى عنه محمّد بن إسحاق الصّغاني، و عبّاس بن محمّد الدّوري، و أحمد بن أبي خيثمة النسائي، و إبراهيم بن إسحاق الحربي، و عيسى بن عبد اللّه زغاث (5) و غيرهم.

قال الخطيب (6):و أنبأنا علي بن محمّد الدقّاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن

ص: 163

أبي العبّاس بن سعيد قال: سمعت محمّد بن غالب يقول: حدّثنا محمّد بن بكير الحضرمي الثقة.

قال الخطيب (1):حدّثني عبد اللّه (2) بن أبي الفتح، و عبد العزيز بن أبي الحسن، قالا:

حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلاّل، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثنا جدّي قال: محمّد بن بكير الحضرمي شيخ ثقة صدوق.

حدّث بدمشق عن محمّد بن مصفّى الحمصي، و المسيّب بن واضح، و عمرو بن عثمان، و عبد الوهّاب بن الضحّاك العرضي، و عبد الرّحمن بن محمّد بن سلام، و محمّد بن قدامة، و هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، و مؤمّل بن إهاب، و محمّد بن آدم، و عبد اللّه بن خبيق الأنطاكي، و كثير بن عبيد، و أبي تقي هشام بن عبد الملك، و خداش بن مخلد.

روى عنه: محمّد بن سليمان بن يوسف الربعي، و أبو علي بن أبي الزّمزام، و الفضل ابن جعفر، و أبو الحسين علي بن أحمد بن عبيد بن محمّد بن يحيى بن حمزة البتلهي، و أبو علي الحسن بن منير، و أبو بكر بن المقرئ، و أبو زرعة و أبو بكر ابنا أبي دجانة، و الحسن بن عبد اللّه بن سعيد البعلبكي، و أبو هاشم المؤدّب، و أبو علي الحافظ ، و القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، و أبو بكر الأبهري، و أبو زكريا يحيى بن مسعر بن محمّد المقرئ، و أبو أحمد بن عدي الجرجاني، و أحمد بن عبد اللّه بن البرامي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد اللّه بن سلوان، أنبأنا الفضل بن جعفر، حدّثنا محمّد بن تمّام بن صالح أبو بكر الحمصي، حدّثنا المسيّب بن واضح، حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن زائدة، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«المجاهد في سبيل اللّه كالقانت الصائم الذي لا يفتر، حتى يرجع إلى أهله بما رجع من أجر و غنيمة، أو يتوفاه فيدخله الجنة»[10978].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو بكر محمّد ابن عبد اللّه بن محمّد الأبهري الفقيه، أنبأنا أبو بكر محمّد بن تمّام الحمصي - بدمشق - حدّثنا عمرو بن عثمان، حدّثنا بقيّة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن عمرو بن عبد اللّه، عن عكرمة، عن ابن عبّاس و أبي هريرة قالا:

نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن شريطة (1) الشيطان - يعني التي لا تقطع أوداجها[10979].

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنبأنا جدّي أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر محمّد بن

ص: 168

عوف بن أحمد المزني، أنبأنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي المؤدّب، أنبأنا محمّد بن تمّام قدم علينا، حدّثنا المسيّب بن واضح بحديث ذكره.

و ذكره أبو عبد اللّه بن مندة فقال: حدث عن محمّد بن آدم المصيصي بمناكير (1)، حدّثنا عنه أبو علي النيسابوري.

قرأت بخط أحمد بن إبراهيم بن تمّام بن حيّان البعلبكي القاضي في كتابه الذي كتبه عن علي بن أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن يحيى بن حمزة الرّازي، عن محمّد بن تمّام توفي أبو بكر محمّد بن تمّام ليلة الجمعة النصف من شهر رجب من سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة (2).

محمّد اللّهبي، أنبأنا محمّد بن العبّاس بن الدّرفس، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، حدّثنا أبو بكر محمّد بن توبة، حدّثنا روح، حدّثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين بن أبي مليكة قال: أهدى عبد اللّه بن عامر بن كريز إلى عائشة هدية فظنّت أنه عبد اللّه بن عمرو فردتها و قالت: يتتبّع الكتب (1)،و قد قال اللّه عزّ و جلّ : أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنّٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْكِتٰابَ يُتْلىٰ عَلَيْهِمْ (2) فقيل لها: إنه عبد اللّه بن عامر، فقبلتها.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي، أنبأنا أبو علي الأهوازي، أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي، حدّثنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، حدّثنا محمّد ابن توبة أبو بكر الطّرسوسي قال: رئي فضيل بن عياض عشية عرفة واضعا يده تحت خده قد حال البكاء بينه و بين الدعاء، قال: فلما غابت الشمس و أفاض الناس رفع رأسه إلى السماء فقال: وا سوأتاه و إن غفرت.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنبأنا أبو القاسم ابن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي، قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3):محمّد بن توبة الزاهد روى عن فضيل بن عياض، روى عنه أحمد بن أبي الحواري.

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليس المؤمن الذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه»[10980].

كذا نسب الكتّاني هذا الشيخ في معجم شيوخه، و قد أسقط من نسبه رجلين لأنه محمّد ابن علي بن محمّد بن توبة، و إنّما صنع ذلك لأجل التاء في آباء المحمّدين، و قد روى عنه في موضع آخر و نسبه على الصواب، و قد ذكرته في موضعه و نقلته من خطه، و قد روى أبو القاسم بن أبي العلاء هذا الحديث عن هذا الشيخ و نسبه على الصواب.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن أبي العلاء، و أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عبد الصّمد بن تميم - إذنا. قالا: أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن علي ابن محمّد بن توبة، أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن يزداد الرازي، حدّثنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرازي فذكره.

فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها، فجاء به ثابت إلى رسول (1) اللّه صلى اللّه عليه و سلم في خرقة، فأخبره بالقصّة، فقال:«ادنه منّي» قال: فأدنيته منه، فبزق في فيه و سمّاه محمّدا و حنّكه بتمرة عجوة و قال:«اذهب به فإن اللّه عزّ و جل رازقه» (2)[10981].

قال ابن مندة: هذا حديث غريب لا يعرف إلاّ من حديث زيد بن الحباب، و محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري ولد في زمان النبي صلى اللّه عليه و سلم، و لا تصح له صحبة (3).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنبأنا عيسى بن علي، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني أحمد بن محمّد بن يحيى ابن سعيد القطّان، حدّثنا زيد بن الحباب، حدّثنا أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن شمّاس، حدّثني إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن قيس عن أبيه أنّ أباه ثابتا فارق أمّه جميلة بنت أبيّ (4)و هي حامل (5) بمحمّد، فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها، فجاء به ثابت إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم في خرقة فأخبره القصّة، فقال:«ادنه منّي» فأدنيته منه، فبزق في فيه و سمّاه محمّدا و حنّكه بتمرة عجوة و قال:«اذهب به، فإنّ اللّه رازقه» و قال:«اختلف به» قال: فاختلفت به اليوم الأول و الثاني و الثالث، قال: فتلقتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس بن شمّاس فقلت: و ما تريدين منه ؟ أنا ثابت بن قيس بن شمّاس، قالت: رأيته في ليلتي هذه كأنّي أرضع ابنا له يقال له محمّد، قال: فأنا ثابت و هذا ابني محمّد، قال: و أخذته و إن درعها لينعصر من لبنها من ثديها.

رواه غيرهما عن زيد بن الحباب فسمى الرجل.

أخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدّثنا يحيى بن أبي طالب، حدّثنا زيد بن الحباب، حدّثنا أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمّد بن ثابت بن

ص: 172

قيس بن شمّاس الأنصاري، حدّثني إسماعيل بن محمّد بن ثابت عن أبيه محمّد بن ثابت أن أباه ثابت بن قيس بن شمّاس فارق جميلة بنت عبد اللّه بن أبيّ و هي حامل بمحمّد، فلما أن ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها، فدعى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فبزق في فيه، و حنّكه بتمرة عجوة و سمّاه محمّدا و قال:«اختلف به، فإن اللّه رازقه» فأتيته اليوم الأول و الثاني و الثالث، فإذا امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس فقال لها: ما تريدين منه ؟ أنا ثابت، قالت: رأيت في منامي كأنّي أرضع ابنا له يقال له محمّد، فقال لها ثابت: هذا ابني محمّد، فإذا درعها ينعصر من لبنها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد، أنبأنا عفّان بن مسلم، أنبأنا حمّاد بن سلمة، أنبأنا يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس أن جميلة بنت أبيّ اختلعت من ثابت بن قيس فانتقلت، فولدت محمّدا فجعلته في ليف (1) و أرسلته إلى ثابت فأتى به ثابت النبي صلى اللّه عليه و سلم فحنّكه و سمّاه محمّدا، فاستعرض له في قوم آخرين.

[قال ابن عساكر:] (2) قال الصوري: كذا في الأصل: فاستعرض، و الصواب:

فاسترضع (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ، أنبأنا أبو العبّاس بن قتيبة، حدّثنا حرملة، أنبأنا ابن وهب، أخبرني داود بن عبد الرّحمن المكي، عن عمر بن الحارث المازني، عن يوسف بن محمّد بن قيس بن شمّاس عن أبيه عن جده عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه دخل عليه فقال:«اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شمّاس» ثم أخذ ترابا من بطحان، فجعله في قدح فيه ماء ثم صبّه عليه.

كذا وقع في هذه الرواية، و الصواب: عمرو (4) بن يحيى.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر الخطيب.

ص: 173

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، قالوا: أنبأنا أبو الحسن بن الفضل القطّان، أنبأنا (1) عبد اللّه بن جعفر [بن درستويه أنا يعقوب بن سفيان] (2) حدّثني أحمد بن عمرو بن السرح، و يونس بن عبد الأعلى قالا: حدّثنا ابن وهب، حدّثني داود بن عبد الرّحمن المكي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو بكر الرّوذباري، أنبأنا أبو بكر بن داسة، حدّثنا أبو داود، حدّثنا ابن السّرح، فذكر بإسناده نحوه.

أخبرناه عاليا على الصواب أبو سعد بن البغدادي، أنبأنا محمود بن جعفر، و عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، و أبو منصور بن شكرويه.

قالوا: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي، حدّثنا عبد اللّه ابن محمّد بن عبد الكريم، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، حدّثنا ابن وهب، أخبرني داود بن عبد الرّحمن المكي عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس،[عن أبيه عن جده قال: دخل عليّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن الشماس»] (3) ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء، فصبّه عليه.

و هكذا رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني، أنبأنا أبو القاسم تمام ابن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو نصر بن الجندي، و أبو بكر القطّان، و أبو القاسم ابن أبي العقب، قالوا: أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب، حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا يحيى - يعني - ابن صالح، حدّثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن يوسف بن محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس عن أبيه عن جده أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«اكشف البأس رب الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس» ثم أخذ ترابا فجعله في قدح ثم غسله به[10982].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الفهم، حدّثنا

ص: 174

محمّد بن سعد، أنبأنا محمّد بن عمر، حدّثني يونس بن محمّد الظّفري، عن يعقوب بن عمر ابن قتادة، أخبرني محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس قال: لما انكشف المسلمون يوم اليمامة قال سالم مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نفعل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فحفر لنفسه حفرة، و قام فيها، و معه راية المهاجرين يومئذ، فقاتل حتى قتل - رحمه اللّه - يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة و ذلك في خلافة أبي بكر.

ذكر أبو الحسين الرازي بأسانيده عن شيوخه الدمشقيين أنّ الدار المعروفة بدار البراد الكبيرة كانت دار ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري الصحابي، ثم كانت لعبد اللّه و محمّد ابني ثابت بن قيس و هي حبس كان عبد اللّه و محمّد ابني ثابت حبساها على أولادهما و من ولدهما في الغوطة في قرية يقال لها عربيل (1)[قال ابن عساكر:] (2) و في هذا نظر، فإنّ ثابت ابن قيس قتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر قبل فتح دمشق بلا خلاف بين أهل السيرة، فكيف تكون له بدمشق دار؟ و لعل الدار كانت لابنيه، و اللّه أعلم.

و قد روي أن محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس كان غازيا بالشام و أرسله يزيد بن معاوية إلى أهل المدينة قبل الحرّة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور قالا: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون قالا: أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسين الأهوازي، أنبأنا أبو حفص الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (3):

محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ (4) بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج و أمّه جميلة بنت عبد اللّه بن أبيّ بن سلول، قتل هو و أخوه يحيى و عبد اللّه، بنو ثابت، يوم الحرّة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد (5) قال في الطبقة

ص: 175

الأولى من أهل المدينة: محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، و أمّه جميلة بنت عبد اللّه بن أبيّ بن سلول من بلحبلى، و أخوه لأمّه عبد اللّه بن حنظلة بن أبي عامر الراهب، و حنظلة هو غسيل الملائكة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا أبو أحمد الغندجاني، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل قال (1):محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري، حدّثني (2) أنّ ثابتا فارق أمّه جميلة و هي نسوء (3) بمحمّد، فولدت، قال ثابت: فأتيت به النبي صلى اللّه عليه و سلم، فبزق في فيه، و سمّاه محمّدا، و حنّكه عجوة.

قاله لنا علي عن زيد بن الحباب عن أبي ثابت، عن إسماعيل بن محمّد بن ثابت عن أبيه يحيى بن صالح، عن داود بن عبد الرّحمن، عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن يوسف ابن محمّد بن ثابت عن أبيه، عن جده عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في الرقية.

و قال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو عن يوسف بن محمّد قال: أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم ثابت (4) في الرقية، و قال لنا موسى بن إسماعيل: عن وهيب، عن عمرو، عن فلان بن محمّد ابن ثابت بن قيس أنّ ثابتا أتى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم نحوه.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنبأنا أبو القاسم العبدي، أنبأنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمّد، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5)،قال:

محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري أتى به أبوه النبي صلى اللّه عليه و سلم، فسمّاه محمّدا، و حنّكه بتمر عجوة.

ص: 176

فيما رواه زيد بن الحباب عن أبي ثابت عن (1) إسماعيل بن محمّد بن ثابت عن أبيه، و روى عنه ابنه إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنبأنا عبد اللّه بن محمّد قال: و قال ابن عمر:

قتل محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس يوم الحرّة سنة ثلاث و ستين، و كانت أمّه جميلة بنت عبد اللّه بن أبيّ ، و لا أعلم روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم غير هذا - يعني - الحديث الأول.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى، حدّثنا خليفة (2) قال في تسمية من قتل من الأنصار يوم الحرّة: محمّد، و يحيى، و عبد اللّه بنو ثابت بن قيس بن شمّاس.

سمعت أبا العبّاس المحبوبي يقول: سمعت محمّد بن جابر الفقيه يقول: سمعت هشام بن عمّار يقول: جلس يحيى بن أكثم هاهنا و أشار إلى موضع في مسجد دمشق، و ذكر حكاية.

قال (1):و سمعت أبا العباس محمّد بن أحمد المحبوبي يقول: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن جابر الفقيه يقول: رأيت أبا عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل، و أبا يعقوب إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد، و أبا جعفر أحمد بن صالح المصري، و أبا حمزة (2) محمّد بن عبد اللّه ابن عمر (3)،و أبا [عبد اللّه] (4) محمّد بن يحيى الذّهلي، و أبا زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، و أبا الحسن أحمد بن سيّار، و أبا عبد اللّه أحمد بن نصر النيسابوري، و قتيبة بن سعيد، و هدبة ابن خالد البصري، و نصر بن علي، و حبّان (5) بن موسى، و أبا إبراهيم إسماعيل بن يحيى، و الربيع بن سليمان، و محمّد بن بشّار، و محمّد بن المثنّى، و عبد الأعلى بن حمّاد، و عبّاس ابن الوليد النرسيين، و محمّد بن المصفّى، و هشام بن عمّار، و عمرو بن عثمان، و محمود بن خالد، و إسحاق بن منصور، و أبا سعيد عبد الرّحمن بن إبراهيم، و من لا يحصى كثرة من الأئمة المقتدى بهم يرفعون أيديهم إذا كبّروا لافتتاح الصلاة حذو مناكبهم، و إذا ركعوا، و إذا رفعوا رءوسهم من الركوع.

قال أبو عبد اللّه محمّد بن جابر: فإن قال قائل: فإنّ مالك بن أنس لم يكن يرفع يديه إلاّ عند الافتتاح و هو أحد أعلامكم الذين تقتدون به قيل له: صدقت، هو من كبار من يقتدى به، و يحتجّ به، و هو أهل لذلك رحمة اللّه عليه، و لكنك لست من العلماء بقوله:

حدّثنا حرملة بن عبد اللّه التجيبي، أنبأنا عبد اللّه بن وهب قال: رأيت مالك بن أنس يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، و إذا ركع، و إذا رفع من الركوع، قال أبو عبد اللّه: فذكرت ذلك لمحمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، و هو ناب أصحاب مالك بمصر و العالم بقوله و ما مات مالك عليه؛ فقال: هذا قول مالك و فعله الذي مات عليه، و هو السّنّة، و أنا عليه و كان حرملة على هذا.

ص: 179

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: محمّد بن جابر بن حمّاد المروزي أبو عبد اللّه الحافظ الفقيه أحد أئمة أهل زمانه، أدركته المنيّة في حدّ الكهولة، سمع بخراسان، و بالعراق، و بالحجاز، و بمصر، و بالشام، و ذكر بعض مشايخه.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه، أخبرني سعيد بن محمّد الصوفي، عن أبي أحمد الحنفي قال:

مات أبو عبد اللّه محمّد بن جابر الفقيه بمرو يوم الأحد عند ارتفاع النهار لسبع بقين من شوّال سنة سبع (1) و سبعين و مائتين (2).

آخر الجزء الثالث و العشرين بعد الأربع مائة من الأصل (3).

عثمان البحيري، أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنبأنا إبراهيم بن عبد الصّمد، حدّثنا أبو مصعب. ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو المحاسن محمّد بن الحسين بن محمّد ابن الطبري، و أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن توبة، و علي ابن المبارك بن الحسين الخيّاط ، و أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف، و كريمة بنت محمّد بن أحمد بن الخاضبة، قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا عيسى بن علي قال: قرئ على أبي القاسم البغوي، حدّثنا كامل بن طلحة الجحدري، قالا:

حدّثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمّد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقرأ بالطور في المغرب[10983].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون، حدّثنا أبو زرعة (1)،أخبرني الحكم بن نافع أنبأ [نا] شعيب بن أبي حمزة عن الزهري، أخبرني محمّد بن جبير بن مطعم و كان في وفد قريش الذين وفدوا على معاوية.

[قال ابن عساكر:] (2) لم يزد عليه.

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا أبو الحسن الحربي (3)،حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار.

ح و أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، قالا: حدّثنا يحيى بن معين، حدّثنا أبو اليمان (4)،عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن محمّد بن جبير - زاد أبو يعلى: بن مطعم - يحدّث أنه بلغ معاوية - و هو عنده في نفر من قريش - أن عبد اللّه بن عمرو يحدّث أنه يكون - و في حديث تميم: سيكون ملك من (5) قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على اللّه بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون بأحاديث - و قال أبو يعلى:

أحاديث - ليست في كتاب اللّه، و لا تؤثر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أولئك جهالكم فإيّاكم و الأماني

ص: 181

التي تضلّ أهلها، فإنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«هذا الأمر في قريش لا يعازهم - و في حديث ابن عبد الجبار: يعاديهم - أحد إلاّ أكبّه اللّه على وجهه ما أقاموا الدين»[10984].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد ابن زوج الحرّة، أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنبأنا أبو القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحمصي - بحمص - حدّثنا أبو الحسين أحمد بن خالد بن خليّ ، حدّثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه.

ح و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو حامد الأزهري، أنبأنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنبأنا أبو حامد بن الشّرقي، حدّثنا محمّد بن يحيى الذهلي، أنبأنا أبو اليمان (1)،أنبأنا شعيب، عن الزهري قال: كان محمّد بن جبير بن مطعم يحدّث.

أنه بلغ معاوية - و هو عنده في وفد من (2) قريش - أنّ عبد اللّه بن عمرو بن العاص حدّث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية، فقام فأثنى على اللّه بما هو أهله ثم قال:

أما بعد، فإنّه بلغني أنّ رجالا منكم يتحدّثون أحاديث - و قال الذهلي: بأحاديث - ليست في كتاب اللّه، و لا تؤثر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أولئك جهّالكم فإياكم و الأماني التي تضل أهلها، فإنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«هذا الأمر - و قال الذهلي في حديثه: إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلاّ أكبّه اللّه على وجهه ما أقاموا الدين»[10985].

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنبأنا أبو حامد، أنبأنا أبو سعيد، أنبأنا أبو حامد، حدّثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا نعيم بن حمّاد، حدّثنا ابن المبارك، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن محمّد بن جبير قال: بلغ معاوية أن عبد اللّه بن عمرو يحدّث أنه سيكون ملك من قحطان، مثله.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبراني، حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا شعيب. ح قال: و حدّثنا سليمان (3)،حدّثنا عبد الرّحمن بن جابر الطائي، حدّثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن محمّد بن جبير بن مطعم قال: بلغ معاوية و أنا عنده في وفد

ص: 182

من قريش أن عبد اللّه بن عمرو بن العاص يحدّث أنه سيكون ملك من قحطان، فخطب الناس فقال: إنّ رجالا يتحدثون أحاديث ليست في كتاب اللّه، و لا تؤثر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أولئك جهّالكم، و إيّاكم و الأماني التي تضلّ أهلها، فسمعت رسول اللّه محمّد صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلاّ أكبّه اللّه على وجهه ما أقاموا الدين»[10986].

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد، حدّثنا معاوية بن (1) عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري قال: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل أبو سعيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنبأنا أبو طاهر الباقلاني - زاد أبو البركات: و أبو الفضل أحمد بن الحسن، قالا:- أنبأنا أبو الحسين محمّد بن الحسن الأصبهاني، أنبأنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، حدّثنا عمرو بن أحمد بن إسحاق، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (2):محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يكنى أبا سعيد، توفي زمن عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا (3) أبو البركات، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا محمّد بن علي، أنبأنا محمّد بن أحمد، أنبأنا الأحوص بن المفضّل، حدّثنا أبي قال: قال يحيى بن معين: محمّد بن جبير بن مطعم أبو سعيد (4).

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو محمّد بن رباح، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي، حدّثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى ابن معين يقول في تسمية تابعي أهل مكة و محدّثيهم: محمّد بن جبير.

أخبرنا أبو الحسين (5) بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا أحمد بن سليمان، حدّثنا الزبير بن بكّار قال: فولد جبير بن مطعم محمّدا، روى عنه الحديث، كان محمّد بن جبير يكنى أبا سعيد، توفي في زمن عمر بن عبد العزيز.

ص: 183

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأنا أبو عمرو بن مندة، أنبأنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عمر، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا محمّد بن سعد قال (1) في الطبقة الثانية من تابعي (2) أهل المدينة: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عبد مناف، و يكنى أبا سعيد، توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم.

ح قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة قالا:

حدّثنا محمّد بن سعد (3) قال: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، و أمّه قتيلة بنت عمرو بن الأزرق بن قيس بن النعمان بن معدي كرب بن عكبّ بن (4)كنانة بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيّب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، فولد محمّد بن جبير سعيدا، و به كان يكنى، و ذكر غيره.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5)،حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي، أنبأنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلاّل، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدي قال نافع بن جبير يكنى أبا محمّد، و كان أخوه محمّد بن جبير بن مطعم يكنى أبا سعيد توفي بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز، و كانا ينزلان دار أبيهما بالمدينة، ذكر ذلك محمّد بن عمر عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد و هما ممن يعدّان في الطبقة الثانية ممن أدرك عثمان و عليا و زيد بن ثابت.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، و حدّثنا أبو الفضل السّلامي، أنبأنا المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن النّرسي - و اللفظ له - قالا: أنبأنا عبد الوهّاب بن محمّد، أنبأنا أبو بكر الشيرازي، أنبأنا أبو الحسن المقرئ، حدّثنا أبو عبد اللّه البخاري (6) قال: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي، يعدّ في (7) أهل الحجاز، سمع أباه

ص: 184

و معاوية، روى عنه الزهري، و سعد (1) بن إبراهيم، و سعيد ابنه، نسبه لي ابن أبي أويس عن ابن إسحاق، قال: و كان من أعلم قريش بأحاديثها.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا:

أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا علي.

قالا: أنبأنا ابن أبي حاتم (2) قال: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي، روى عن أبيه و معاوية، روى عنه بنوه: عمر، و سعيد، و جبير، و الزهري، و عمرو (3) بن دينار، و سعد بن إبراهيم، توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلما يقول: أبو سعيد محمّد بن جبير بن مطعم القرشي، سمع أباه، روى عنه ابنه جبير، و الزهري.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: سمعت أبا سعيد محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنبأنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنبأنا أبو بكر المهندس، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال: أبو سعيد محمّد بن جبير بن مطعم (4).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي المدني، و كان ينزل دار أبيه بالمدينة و مات بها، سمع أباه، و معاوية بن أبي

ص: 185

سفيان، روى عنه: ابن شهاب، و عمرو بن دينار، و إبراهيم (1) بن سعد.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنبأنا محمّد بن طاهر، أنبأنا مسعود بن ناصر، أنبأنا عبد الملك بن الحسن (2)،أنبأنا أبو نصر الكلاباذي قال: محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي المدني أخو نافع، سمع أباه، و معاوية بن أبي سفيان، روى عنه ابنه عمر، و الزهري، و عمرو بن دينار، و سعد بن إبراهيم في: الصّلاة، و الحج، و الجهاد، و قال ابن سعد: قال الواقدي: توفي بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، و أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالوا: أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن سليمان، حدّثنا الزبير بن بكّار، حدّثني محمّد بن الحسن، عن محمّد بن طلحة، عن موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه قال: قدم محمّد بن جبير بن مطعم على عبد الملك بن مروان و كان من علماء قريش، فقال له عبد الملك: يا أبا سعيد أ لم يكن - يعني - بني عبد شمس و أنتم - يعني - بني نوفل في حلف الفضول ؟ قال: أنت أعلم يا أمير المؤمنين، قال: لتخبرني بالحق من ذلك، فقال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين، لقد خرجنا نحن و أنتم منه، و ما كانت يدنا و يدكم إلاّ جميعا في الجاهلية و الإسلام.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد، حدّثنا عمي يعقوب، حدّثنا أبي عن ابن إسحاق (3)،عن يزيد بن عبد اللّه بن أسامة بن الهاد، عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال:

قدم محمّد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف - و كان محمّد من أعلم قريش - على عبد الملك بن مروان [حين] (4) قتل ابن الزبير و اجتمع الناس على عبد الملك، فلمّا دخل عليه قال له عبد الملك: يا أبا سعيد أ لم نكن نحن و أنتم - يعني - بني عبد شمس

ص: 186

و بني نوفل في حلف الفضول (1)؟قال: أمير المؤمنين أعلم، قال: لتخبرني يا أبا سعيد بالحقّ من ذلك، قال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين، لقد خرجنا نحن و أنتم (2)،قال: صدقت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنبأنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن حسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

و أنبأنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا الحسين بن جعفر.

قالوا: أنبأنا الوليد بن بكر، أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا، أنبأنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: محمّد بن جبير مدني تابعي ثقة (3).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنبأنا علي بن الحسن، و رشأ ابن نظيف، قالا: أنبأنا محمّد بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن محمّد بن داود، حدّثنا عبد الرّحمن ابن يوسف بن سعيد قال: محمّد بن جبير بن مطعم، مدني، ثقة.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا علي بن أحمد المقبري البغدادي، حدّثنا أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، حدّثنا يونس بن بكير، حدّثنا محمّد بن إسحاق، عن ابن عبد اللّه بن قسيط - يعني - يزيد، عن محمّد بن جبير بن مطعم أنه احتسب بعلمه و جعله في بيت، و أغلق عليه بابا و دفع المفتاح إلى مولاة له و قال لها: من جاءك يطلب منك مما في هذا البيت شيئا فادفعي إليه المفتاح و لا تذهبي من الكتب شيئا.

قرأت: على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم.

ص: 187

ح قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق، حدّثنا الحارث بن محمّد، قالا: حدّثنا محمّد ابن سعد (1)،أنبأنا محمّد بن عمر، أنبأنا عبد الرّحمن بن أبي الزناد قال: كان محمّد بن جبير و أخوه نافع بن جبير ينزلان دار أبيهما بالمدينة، و توفي محمّد في خلافة سليمان بن عبد الملك، و كان محمّد ثقة، قليل الحديث.

قال (2):و أنبأنا محمّد بن عمر، حدّثنا ابن أبي سبرة، عن أبي مالك الحميري قال:

رأيت نافع بن جبير، يوم مات أخوه محمّد بن جبير قد ألقى رداءه عن ظهره و هو يمشي.

[قال ابن عساكر:] (3) و هذا يدلّ على أن محمّدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لأنّ نافعا بقي بعده و لم يدركها (4).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى، حدّثنا خليفة قال (5):

و حدّث عن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي، و إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي، و إسماعيل بن موسى الفزاري، و هنّاد بن السّريّ ، و أبي همّام الوليد بن شجاع السّكوني، و أبي كريب محمّد بن العلاء، و أبي سعيد عبد اللّه بن سعيد الأشجّ ، و أحمد بن منيع البغوي، و يعقوب بن إبراهيم الدّورقي، و عمرو بن علي الفلاّس، و أبي بكر [محمّد] (1) بن بشار، و أبي موسى محمّد بن المثنى، و عبد الأعلى بن واصل، و سليمان بن عبد الجبّار، و يونس بن عبد الأعلى الصّدفي، و الحسن بن قزعة، و بشر بن دحية، و الزبير بن بكّار، و الفضل بن سخيت، و محمّد بن حميد، و أبي زرعة الرازيين و غير هم من العراقيين، و المصريين، و الرازيين.

روى عنه: أبو شعيب عبد اللّه بن الحسن الحرّاني، و هو أكبر منه سنا و أقدم وفاة و أبو عمرو بن حمدان النيسابوري، و أبو الفرج أحمد بن القاسم بن الخشّاب البغدادي، و أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن الحرّاني، و أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن همّام الشيباني، و أبو جعفر أحمد بن علي بن محمّد الكاتب، و أبو الطّيّب عبد الغفّار بن عبيد اللّه ابن السّري الحصيني المقرئ الواسطي، و أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن أيوب القطّان، و سليمان بن أحمد الطّبراني، و أبو محمّد الفرغاني و غيرهم.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان في السؤالات، حدّثنا محمّد بن جرير بن يزيد الطّبري الفقيه، و محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، قالا: حدّثنا أحمد بن منيع، حدّثنا الحسين بن محمّد المرورّوذي، حدّثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لضباعة (2):«حجّي، و اشترطي أنّ محلّي (3) حيث حبستني» (4)[10987].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن علي بن

ص: 189

محمّد الكاتب - قراءة عليه و أنا حاضر أسمع، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري، حدّثني بشر هو ابن دحية، حدّثنا قزعة بن سويد، حدّثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد اللّه.

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من ختم له عند موته بلا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة»[10988].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،أخبرني أبو طالب محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن بكير، أنبأنا مخلد بن جعفر.

ح قال الخطيب: و أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدّثني أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب، قالا: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطّبري، حدّثني عبيد اللّه بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي، حدّثنا ثابت بن محمّد، حدّثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عبّاس قال: مرّ النبي صلى اللّه عليه و سلم على رجل مكشوفة فخذه فقال له:«غطّ فخذك، فإنّ فخذ الرجل من العورة»[10989].

و قال أيضا: حدّثنا أبو زرعة الرازي، حدّثنا ثابت بن محمّد، حدّثنا إسرائيل عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:

مرّ النبي صلى اللّه عليه و سلم على رجل مكشوفة فخذه فقال له:«غطّ فخذك، فإنّ فخذ الرجل من العورة».

قال أبو طالب: ذكر أبي أنّ حديث الثوري غريب، حدّث به مخلد، و أبو جعفر بن أبي طالب عن الطّبري هكذا قال: و قد حدّثنا أبو زرعة الرازي - يعني: أحمد بن الحسين - عن ابن نومرد، عن أبي زرعة عن ثابت، عن الثوري، عن حبيب، عن طاوس، عن ابن عبّاس.

أنّ النبي صلى اللّه عليه و سلم صلّى في كسوف الشمس، و إلى جنبه حديث أبي يحيى القتات (3) عن مجاهد عن ابن عبّاس: مرّ النبي صلى اللّه عليه و سلم على رجل مكشوفة فخذه. قال أبي: فشبه أن يكون أبو زرعة الطّبري حدّث به مرة من حفظه إن لم يكن الطّبري أخطأ عليه، فإنّ القول قول ابن

ص: 190

نومرد، و قد روي عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم مرّ على رجل مكشوفة فخذه، من وجه غير مرضي، فاللّه أعلم.

أنبأنا أبو القاسم بن أبي الجن، عن أبي القاسم بن الفرات، أنبأنا أبو علي أحمد بن محمّد بن الحسن الأصبهاني في كتاب تلخيص قراءات الشاميين، قال: حدّثت عن مكحول البيروتي أن أبا جعفر - يعني - محمّد بن جرير الطّبري أقام ببيروت أياما منها تسع ليال يبيت في المسجد الجامع بها حتى ختم القرآن بهذه الرواية تلاوة على العبّاس بن الوليد (1)،ثم سمع منه الكتاب بعد القراءة، و أخبره أنه قرأ به على عبد الحميد بن بكّار القرآن مرتين و ذكر باقي كلامه.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنبأنا عمّي أبو القاسم عن أبيه أبي (2) عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: محمّد بن جرير بن يزيد، يكنى أبا جعفر، طبري من أهل آمل (3)،كان فقيها، قدم إلى مصر قديما سنة ثلاث و ستين و مائتين، و كتب بها، و رجع إلى بغداد، و صنّف تصانيف حسنة تدل على سعة علمه (4)،و كانت وفاته ببغداد في العشر الأواخر من شوال سنة عشر و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (5):محمّد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطّبري، سمع محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، و إسحاق بن أبي إسرائيل، و أحمد بن منيع البغوي، و محمّد بن حميد الرازي، و أبا همام (6) الوليد بن شجاع، و أبا كريب محمّد بن العلاء، و يعقوب بن إبراهيم الدورقي، و أبا سعيد الأشج، و عمرو بن علي، و محمّد ابن بشّار، و محمّد بن المثنى، و خلقا كثيرا نحوهم من أهل العراق، و الشام، و مصر، حدّث عنه أحمد بن كامل القاضي، و محمّد بن عبد اللّه الشافعي، و مخلد (7) بن جعفر في آخرين.

ص: 191

[قال الخطيب] (1) استوطن الطّبري بغداد، و أقام بها إلى حين وفاته، و كان أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله، و يرجع إلى رأيه لمعرفته و فضله، و كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، و كان حافظا لكتاب اللّه، عارفا بالقراءات، بصيرا في المعاني، فقيها في أحكام القرآن، عارفا بالسّنن، و طرقها، و صحيحها و سقيمها، و ناسخها و منسوخها، عارفا [بأقوال الصحابة و التابعين، و من بعدهم من المخالفين في الأحكام، و مسائل الحلال و الحرام، عارفا] (2) بأيام الناس و أخبارهم، و له الكتاب المشهور في:«تاريخ الأمم و الملوك»، و كتاب في «التفسير» لم يصنّف أحد مثله و كتاب سمّاه:«تهذيب الآثار» لم أر سواه في معناه، إلاّ أنه لم يتممه، و له في أصول الفقه و فروعه كتب كثيرة، و اختيار من أقاويل الفقهاء، و تفرّد بمسائل حفظت عنه.

ذكر أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنّ مولد الطّبري بآمل سنة أربع و عشرين و مائتين (3).

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه بن كادش - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنبأنا أبو علي الجازري، أنبأنا المعافى بن زكريا قال: و حكى لي بعض أصحابنا أنه وجد بخط صاحبنا محمّد بن جعفر بن جمهور: سألت أبا جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطّبري أن يزيدني في نسبه فقال متمثلا بقول رؤبة:

قد رفع العجاج بيننا فادعني *** باسمي إذا الأنساب طالت يكفني

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (5)،حدّثني أبو الفرح محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد الخرجوشي (6) الشيرازي - لفظا - قال: سمعت أحمد بن منصور بن محمّد الشيرازي يقول:

سمعت محمّد بن أحمد الصحّاف السّجستاني يقول: سمعت أبا العباس البكري من ولد أبي بكر الصّدّيق يقول:

ص: 192

جمعت الرحلة بين محمّد بن جرير و محمّد بن إسحاق بن خزيمة، و محمّد بن نصر المروزي، و محمّد بن هارون الرّوياني بمصر، فأرملوا و لم يبق عندهم ما يقوتهم، و أضرّ بهم الجوع، فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا يأوون إليه، فاتفق رأيهم على أن يستهموا و يضربوا القرعة، فمن خرجت عليه القرعة سأل لأصحابه الطعام، فخرجت القرعة على محمّد بن إسحاق بن خزيمة فقال لأصحابه: أمهلوني حتى أتوضّأ و أصلّي صلاة الخيرة، قال: فاندفع في الصلاة، فإذا هم بالشموع و خصي من قبل و الي مصر يدق الباب، ففتحوا الباب، فنزل عن دابته فقال: أيكم محمّد بن نصر؟ فقيل: هو هذا، فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم قال: أيّكم محمّد بن جرير؟ فقالوا: هو ذا، فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه، ثم قال: أيكم محمّد بن هارون ؟ فقالوا: هو ذا، فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه، ثم قال: أيكم محمّد بن إسحاق بن خزيمة ؟ فقالوا: هو ذا يصلّي، فلمّا فرغ دفع إليه الصرّة و فيها خمسون دينارا، ثم قال: إنّ الأمير كان قائلا (1) بالأمس فرأى في المنام خيالا قال: إن المحامد طووا كشحهم جياعا، فأنفذ إليكم هذه الصرار، و أقسم عليكم إذا نفذت فابعثوا إليّ أمدّكم.

قرأت بخط عبد العزيز بن أحمد مما نقله من كتاب أبي محمّد الفرغاني (2) صاحب أبي جعفر الطبري و الذي ذيّل تاريخه، حدّثني أبو علي هارون بن عبد العزيز (3) أن أبا جعفر لما دخل بغداد، و كانت معه بضاعة يتقوّت منها، فسرقت فأفضت به الحال إلى بيع ثيابه، و كمّي قميصه، فقال له بعض أصدقائه تنشط لتأديب بعض ولد الوزير أبي الحسن عبيد اللّه بن يحيى ابن خاقان ؟ قال له: نعم، فمضى الرجل، فأحكم له أمره، و عاد إليه، فأوصله إلى الوزير بعد أن أعاره ما يلبسه، فلما رآه عبيد اللّه قرّبه و رفع مجلسه، و أجرى عليه عشرة دنانير في الشهر، فاشترط عليه أوقات طلبه العلم، و الصلوات، و الأكل، و الشرب، و الراحة في حينها، و سأل أسلافه رزق شهر ليصلح به حاله، ففعل ذلك به، و أدخل في حجرة التأديب فأجلس فيها و كان قد فرش له و خرج إليه الصبي و هو أبو يحيى، فلما جلس بين يديه كتبه، فأخذ الخادم اللوح و دخلوا مستبشرين، فلم تبق جارية إلاّ أهدت إليه صينية فيها دراهم و دنانير، فرد

ص: 193

الجميع و قال: قد شورطت على شيء، و ما هذا لي بحقّ ، و ما آخذ غير ما شورطت عليه، فعرّف الجواري الوزير ذلك، فأدخله إليه و قال له: يا أبا جعفر سررت أمهات الأولاد في ولدهن، فبررنك، فغممتهن بردّك ذلك، فقال له: ما أريد غير ما وافقتني عليه، و هؤلاء عبيد، و العبيد لا يملكون شيئا، فعظم ذلك في نفسه، و كان ربّما أهدى إليه بعض أصدقائه الشيء من المأكول، فيقبله اتّباعا للسنّة و يكافئه لعظم مروءته أضعافا، و ربّما يجحف به فكان أصدقاؤه يجتنبون مهاداته.

قال الفرغاني (1):و كتب إلي المراغي يذكر أن المكتفي قال للعباس بن الحسن: إنّي أريد أن أقف وقفا، يجتمع أقاويل العلماء على صحته و يسلم من الخلاف، فأحضر الطبري و أجلس في دار يسمع فيها المكتفي كلامه، و خوطب في أمر الوقف، فأملى عليهم كتابا لذلك على ما أراده الخليفة، فلما فرغ و عزم على الانصراف أخرجت له جائزة حسنة، فأبى أن يقبلها، فحرص به صافي الحرمي و ابن الحواري لأنهما كانا حاضرين المجلس و بينه و بين المكتفي ستر، و عاتباه على ردّها، فلم يكن فيه حيلة فقيل له من وصل إلى الموضع الذي وصلت إليه لم يحسن أن ينصرف إلاّ بجائزة أو قضاء حاجة. فقال: أما قضاء حاجة فأنا أسأل، فقيل له: قل ما تشاء، فقال: يتقدم أمير المؤمنين إلى أصحاب الشّرط يمنع السّؤّال من دخول المقصورة يوم الجمعة إلى أن تنقضي الخطبة، فتقدّم بذلك و عظم في نفوسهم.

قال الفرغاني: و أرسل إليه العباس بن الحسن قد أحببت أن انظر في الفقه و سأله أن يعمل له مختصرا على مذهبه، فعمل له كتاب «الخفيف» و أنفذه إليه، فوجه إليه بألف دينار، فردّها عليه و لم يقبلها، فقيل له: تصدّق بها، فلم يفعل، و قال: أنتم أولى بأموالكم، و أعرف بمن تصدّقون عليه (2).

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن الغسّاني، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور المقرئ، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (4):و سمعت علي بن عبيد اللّه بن عبد الغفّار اللغوي

ص: 194

المعروف بالسمسماني يحكي أن محمّد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كلّ يوم منها أربعين ورقة.

قال الخطيب (1):و بلغني عن أبي حامد أحمد بن أبي طاهر الفقيه الأسفرايني أنه قال:

لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب تفسير محمّد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا؛ أو كلاما هذا معناه.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال (2):سمعته - يعني - أبا أحمد الحسين بن علي بن محمّد بن يحيى بن عبد الرّحمن بن الفضل الدارمي يقول: أوّل ما سألني أبو بكر محمّد بن إسحاق قال لي: كتبت عن محمّد بن جرير الطّبري ؟ قلت: لا، قال: لم ؟ قلت: لأنه كان لا يظهر، و كانت الحنابلة تمنع عن الدخول عليه، فقال: بئس ما فعلت. ليتك لم تكتب عن كلّ من كتبت عنهم و سمعت من أبي جعفر.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (3) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (4)،سمعت أبا حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي - بنيسابور - يقول: سمعت حسينك و اسمه الحسين بن علي التميمي يقول: لما رجعت من بغداد إلى نيسابور سألني محمّد بن إسحاق بن خزيمة فقال لي: ممّن سمعت ببغداد؟ فذكرت له جماعة ممن سمعت منهم فقال: هل سمعت من محمّد بن جرير شيئا؟ فقلت: لا، إنه ببغداد لا يدخل [عليه] (5) لأجل الحنابلة، و كانت تمنع منه فقال: لو سمعت منه، لكان خيرا لك من جميع من سمعت منه سواه.

قال (6):و حدّثني محمّد بن أحمد بن يعقوب.

ح و قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، قالا: أنبأنا محمّد بن عبد

ص: 195

اللّه النّيسابوري الحافظ قال: سمعت أبا بكر بن بالوية يقول: قال لي أبو بكر: محمّد بن إسحاق - يعني - ابن خزيمة بلغني أنك كتبت التفسير عن محمّد بن جرير؟ قلت: بلى، كتبت التفسير عنه إملاء، قال: كله ؟ قلت: نعم، قال: في أيّ سنة ؟ قلت: من سنة ثلاث و ثمانين إلى سنة تسعين، قال: فاستعاره مني أبو بكر فردّه بعد سنين، ثم قال لي: قد نظرت فيه من أوّله إلى آخره، و ما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمّد بن جرير، و لقد ظلمته الحنابلة.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن محمّد بن علي بن محمّد، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال: و سألته عن محمّد بن جرير الطّبري ؟ فقال: تكلّموا فيه بأنواع.

قرأت بخط أبي محمّد التميمي مما نقله من كتاب أبي محمّد عبد اللّه بن أحمد الفرغاني و قد لقي من حدثه عنه (1) قال: فتمّ من كتبه كتاب:«تفسير القرآن» و جوّده و بيّن فيه أحكامه و ناسخه و منسوخه، و مشكله و غريبه، و معانيه، و اختلاف أهل التأويل و العلماء في أحكامه، و تأويله، و الصحيح لديه من ذلك، و إعراب حروفه، و الكلام على الملحدين فيه، و القصص و أخبار الأمم، و القيامة و غير ذلك مما حواه من الحكم و العجائب كلمة كلمة، و آية آية من الاستعاذة إلى أبي جاد، فلو ادّعى عالم أن يصنف منه عشرة كتب، كلّ كتاب منها يحتوي على علم مفرد عجيب مستقصى لفعل و تمّ من كتبه أيضا كتاب «القراءات» و «التنزيل» و «العدد»، و تم أيضا كتاب «اختلاف علماء الأمصار» و أيضا «التاريخ» إلى عصره، و تم أيضا تاريخ «الرجال» من الصحابة و التابعين و الخالفين إلى رجاله الذين كتب عنهم، ثم أيضا «لطيف (2) القول في أحكام (3) شرائع الإسلام»، و هو مذهبه الذي اختاره و جوّده و احتجّ له، و هو ثلاثة و ثمانون كتابا، منها كتاب البيان عن أصول الأحكام و هو رسالة اللطيف، ثم أيضا كتاب «الخفيف في أحكام شرائع الإسلام» و هو مختصر لطيف، ثم أيضا كتابه المسمى «التبصير» و هي رسالة إلى أهل آمل طبرستان يشرح فيها ما يتقلده من أصول الدين، و ابتدأ بتصنيف:«تهذيب الآثار» و هو من عجائب كتبه، فابتدأ بما رواه أبو بكر الصّدّيق مما صح عنه بسنده، و تكلم على كلّ حديث منه فابتدأ بعلله و طرقه و ما فيه من الفقه و السنن و اختلاف العلماء و حججهم، و ما فيه من المعاني و الغريب و ما يطعن فيه الملحدون و الردّ عليهم، و بيان

ص: 196

فساد ما يطعنون به، فخرّج منه مسند العشرة و أهل البيت و الموالي، و من مسند ابن عبّاس قطعة كبيرة، و كان قصده فيه أن يأتي بكلّ ما يصح من حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن آخره، و يتكلم على جميعه حسب ما ابتدأ به، فلا يكون لطاعن في شيء من علم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مطعن، و يأتي بجميع ما يحتاج إليه أهل العلم كما عمل في التفسير فيكون قد أتى على علم الشريعة القرآن و السنن، فمات قبل تمامه، و لم يمكن أحد بعده أن يفسّر منه حديثا واحدا، و يتكلم عليه حسبما فسّر من ذلك، و تكلم عليه.

و ابتدأ بكتابه «البسيط » فخرّج منه كتاب الطهارة في شبيه بألف و خمسمائة ورقة، لأنه ذكر في كلّ باب منه اختلاف الصحابة و التابعين و غيرهم، من طرقها و حجة كلّ من اختار منهم لمذهبه و اختياره هو رحمه اللّه في آخر كلّ باب منه، و احتجاجه لذلك، و خرّج من البسيط أكثر كتاب الصلاة، و خرج منه آداب الأحكام تاما و كتاب المحاضر و السجلات، و كتاب ترتيب العلماء، و ابتدأ بآداب النفوس و هو أيضا من كتبه النفيسة، لأنه عمله على ما ينوب الإنسان من الفرائض في جميع أعضاء جسده فبدأ بما ينوب القلب و اللسان و البصر و السمع على أن يأتي بجميع الأعضاء و ما روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في ذلك و عن الصحابة و التابعين و من يحتاج و يحتج به، و يذكر فيه كلام المتصوفة و المتعبدين و ما حكي من أفعالهم، و إيضاح الصواب في جميع ذلك، فلم يتم الكتاب.

و كتاب «آداب المناسك» و هو لما يحتاج إليه الحاجّ من يوم خروجه، و ما يختاره له من الإتمام لابتداء سفره و ما يقوله و يدعو به عند ركوبه، و نزوله، و معاينته المنازل، و المشاهد، و إلى انقضاء حجه.

و كتاب «شرح السنّة» و هو لطيف، بيّن فيه مذهبه و ما يدين اللّه به على ما مضى عليه الصحابة، و التابعون (1) و متفقهة الأمصار.

و كتاب «المسند» المخرّج، يأتي على جميع ما رواه الصحابة (2) عن رسول (3) اللّه صلى اللّه عليه و سلم من صحيح و سقيم، و لم يتمه، و لما بلغه أنّ أبا بكر بن أبي داود السّجستاني (4) تكلّم في حديث غدير خمّ عمل كتاب «الفضائل»، فبدأ بفضل أبي بكر، و عمر، و عثمان، و علي رحمة

ص: 197

اللّه عليهم، و تكلم على تصحيح [حديث] (1) غدير خمّ و احتج لتصحيحه، و أتى من فضائل أمير المؤمنين علي بما انتهى إليه، و لم يتم الكتاب، و كان ممن لا يأخذه في دين اللّه لومة لائم، و لا يعدل في علمه و بيانه حتى يلزمه لربه و للمسلمين إلى باطل لرغبة و لا رهبة (2) مع عظيم ما كان يلحقه من الأذى و الشناعات من جاهل و حاسد و ملحد، فأما أهل الدين و الورع و العلم فغير منكر من علمه و فضله و زهده في الدنيا، و رفضه لها مع إقبالها عليه، و قناعته بما كان يرد عليه من حصة من ضيعة خلفها له أبوه بطبرستان يسيرة (3).

قال الفرغاني: و حدّثني هارون بن عبد العزيز قال: قال أبو جعفر الطّبري: استخرت اللّه و سألته العون على ما نويته من تصنيف التفسير قبل أن أعمله بثلاث سنين فأعانني (4).

قال الفرغاني: و حدّثني شيخ من جيران أبي جعفر عفيف قال: رأيت في النوم كأني في مجلس أبي جعفر الطّبري و التفسير يقرأ عليه، فسمعت هاتفا بين السماء و الأرض يقول: من أراد أن يسمع القرآن كما أنزل و تفسيره فيسمع هذا الكتاب أو كلاما هذا معناه.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنبأنا أبو بكر الخطيب (5)،أخبرني القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن سلامة القضاعي المصري - إجازة - حدّثنا علي بن نصر بن الصباح التغلبي (6)،حدّثنا القاضي أبو عمر عبيد اللّه بن أحمد السمسار، و أبو القاسم بن عقيل الورّاق (7) أن أبا جعفر قال لأصحابه: أ تنشطون لتفسير القرآن ؟ قالوا: كم يكون قدره ؟ فقال:

ثلاثون ألف ورقة، فقالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه، فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة ثم قال: هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا؟ قالوا: كم قدره ؟ فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فأجابوه بمثل ذلك، فقال: إنا للّه، ماتت الهمم، فاختصره في نحو ما اختصر التفسير (8).

ص: 198

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب قال: قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد اللّه بن أحمد النحوي، سمعت القاضي ابن كامل يقول (2):أربعة كنت أحبّ بقاءهم: أبو جعفر الطّبري، و البربري، و أبو عبد اللّه بن أبي خيثمة، و المعمري، فما رأيت أفهم منهم و لا أحفظ .

أخبرنا أبو العزّ السّلمي مناولة و إذنا و قرأ عليّ إسناده، أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا المعافى بن زكريا (3)،حدّثنا محمّد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الطّبري، حدّثنا أبو أحمد جعفر بن محمّد الجوهري، حدّثنا عبيد بن إسحاق العطّار، حدّثنا نصر بن كثير قال: دخلت على جعفر بن محمّد أنا و سفيان الثوري منذ ستين سنة - أو سبعين سنة - فقلت له: إنّي أريد البيت الحرام فعلّمني شيئا أدعو به، قال: إذا بلغت البيت الحرام فضع (4) يدك على حائط البيت ثم قل: يا سابق الفوت، و سامع الصوت، و يا كاسي العظام لحما بعد الموت، ثم ادع، بعده بما شئت، فقال له سفيان شيئا لم أفهمه فقال: يا سفيان - أو يا أبا عبد اللّه - إذا جاءك ما تحبّ فأكثر من الحمد للّه، و إذا جاءك ما تكره فأكثر من قول لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه، و إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار.

قال القاضي (5):

و حكى لي بعض بني الفرات عن رجل منهم أو من غيرهم، أنه كان بحضرة أبي جعفر الطّبري رحمه اللّه قبل موته، و توفي بعد ساعة أو أقل منها، فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمّد فاستدعى محبرة و صحيفة فكتبها، فقيل له: أ في هذه الحال ؟ فقال: ينبغي للإنسان أن لا يدع اقتباس العلم حتى يموت.

قرأت بخط أبي محمّد الكتّاني مما نقله من كتاب أبي محمّد الفرغاني (6)،حدّثنا أبو علي هارون بن عبد العزيز قال: قال لي أبو جعفر الطّبري:

ص: 199

أظهرت مذهب الشافعي و أفتيت (1) به في بغداد عشر سنين، و تلقنه مني ابن بشار الأحوال أستاذ ابن سريج فلمّا اتسع علمه أدّاه اجتهاده و بحثه إلى ما اختاره في كلّ صنف من العلوم في كتبه، إذ كان لا يسعه فيما بينه و بين اللّه جلّ و عزّ إلى الدينونة بما أدّاه اجتهاده إليه فيما لم ينصّ عليه من يحبّ التسليم لأمره، فلم يأل نفسه و المسلمين نصحا و بيانا فيما صنفه قال الفرغاني (2):و كتب إليّ المراغي قال: لما تقلّد الخاقاني الوزارة وجّه إلى أبي جعفر الطّبري بمال كثير، فامتنع من قبوله، فعرض عليه القضاء فامتنع، فعرض عليه المظالم فأبى، فعاتبه أصحابه و قالوا: لك في هذا ثواب، و تحيي سنّة قد درست، فطمعوا في قبوله المظالم، فباكروه ليركب معهم في قبول ذلك، فانتهرهم و قال: كنت أظن أنّي لو رغبت في ذلك لنهيتموني عنه و لامهم، قال: فانصرفنا من عنده خجلين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (3)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4)،حدّثني أبو القاسم الأزهري قال: حكى لنا أبو الحسن بن رزقويه، عن أبي علي الطوماري قال: كنت أحمل القنديل في شهر رمضان بين يدي أبي بكر بن مجاهد إلى المسجد لصلاة التراويح، فخرج ليلة من ليالي العشر الأواخر من داره و اجتاز على مسجده فلم يدخله و أنا معه، و سار حتى انتهى إلى آخر سوق العطش (5)، فوقف بباب مسجد محمّد بن جرير، و محمّد يقرأ سورة الرّحمن، فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف، فقلت له: يا أستاذ تركت الناس ينتظرونك، و جئت تسمع قراءة هذا؟ قال: يا أبا علي دع هذا عنك، ما ظننت أنّ اللّه تعالى خلق بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة، أو كما قال.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا، و ابنه أبو القاسم سعيد، قالا: أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد العلاّف، أنبأنا أبو الفتح محمّد بن أحمد الحافظ قال (6):و فيما أخبرنا محمّد بن علي بن محمّد بن سهل المعروف بابن الإمام صاحب محمّد ابن جرير الطّبري قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن جرير الطّبري الفقيه و هو يكلّم المعروف

ص: 200

بابن صالح الأعلم و جرى ذكر علي بن أبي طالب، فجرى خطاب فقال له محمّد بن جرير:

من قال: إن أبا بكر و عمر ليسا بإمامي هدى أيش هو؟ قال: مبتدع، فقال له الطّبري إنكارا عليه: مبتدع، مبتدع، هذا يقتل، من قال: إن أبا بكر و عمر ليسا إمامي هدى، يقتل يقتل.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسن بن حمزة بن الحسين (1) بن حمدان بن أبي فجّة البعلبكي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين (2) بن عبد اللّه بن محمّد بن أبي كامل - إجازة - حدّثنا عثمان بن أحمد الدّينوري أبو سعيد قال:

حضرت مجلس محمّد بن جرير الطّبري و حضر الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات، و كان قد سبقه رجل للفرات فالتفت إليه محمّد بن جرير فقال له: ما لك لا تقرأ؟ فأشار الرجل إلى الوزير، فقال له: إذا كانت لك النوبة فلا تكترث لدجلة و لا لفرات.

أخبرنا أبو محمّد محمود بن أحمد بن عبد اللّه بن الحسين الحللي (3)،و حدّثنا الشيخ الإمام أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم الكروي - إملاء في الجامع بأصبهان - قال:

أنشدت لمحمّد بن جرير الطّبري:

عليك بأصحاب الحديث فإنهم *** على نهج للدين لا زال معلما

و ما الدين إلاّ في الحديث و أهله *** إذا ما دجى الليل البهيم و أظلما

و أعلى البرايا من إلى السّنن اعتزى *** و أغوى البرايا من إلى البدع انتما

و من ترك الآثار ضلل سعيه *** و هل يترك الآثار من كان مسلما؟

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا[-و] (4) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (5)،أنشدنا علي بن عبد العزيز الطاهري، و محمّد بن جعفر بن علاّن الشروطي، قالا: أنشدنا مخلد بن جعفر الدقّاق، أنشدنا محمّد بن جرير الطّبري (6):

ص: 201

إذا أعسرت لم يعلم رفيقي *** و أستغني فيستغني صديقي

حيائي حافظ لي ماء وجهي *** و رفقي في مطالبتي رفيقي

و لو أنّي سمحت ببذل وجهي *** لكنت إلى الغنى سهل الطريق

قال الخطيب: و أنشدنا الطاهري و الشروطي، قالا: أنشدنا مخلد بن جعفر، أنشدنا محمّد بن جرير (1):

خلقان لا أرضى طريقهما *** بطر الغنى و مذلّة الفقر

فإذا غنيت فلا تكن بطرا *** و إذا افتقرت فته على الدهر

قال الخطيب (2):و أنبأنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، حدّثنا سهل بن أحمد الديباجي قال: قال لنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري: كتب إليّ أحمد بن عيسى العلوي من البلد:

ألا إنّ إخوان الثقات قليل *** و هل لي إلى ذاك القليل سبيل

سل الناس تعرف غثّهم من سمينهم *** فكلّ عليه شاهد و دليل

قال أبو جعفر فأجبته:

يسيء أميري الظّنّ في جهد جاهد *** فهل لي بحسن الظّنّ منه سبيل

تأمل أميري ما ظننت و قلته *** فإنّ جميل الظّنّ منك جميل

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

سمعت الخليل بن أحمد يقول: سمعت أبا عبد اللّه الحسين بن إسماعيل القاضي يقول:

سمعت أبا العباس بن سريج يقول: أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري فقيه العلم.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه، أنشدنا أبو عبد اللّه محمّد بن نصر الطبري في مسجد أبي الوليد، أنشدنا أبو طارق محمّد بن إبراهيم الآملي، قال: أنشدنا محمّد بن جرير الفقيه الطّبري:

مياس أين أنت من هذا الورى *** لا أنت معلوم و لا مجهول

لو كنت مجهولا تركتك معلما *** أو كنت معلوما لنالك عول

ص: 202

أما الهجاء فدق عرضك دونه *** و المدح عنك كما علمت جليل

فاذهب فأنت طليق عرضك إنه *** عرض عززت به و أنت ذليل

قرأت بخط أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد مما نقله من كتاب أبي محمّد الفرغاني (1)و قد لقي من حدّثه عنه، حدّثني أبو بكر الدّينوري قال:

لما كان وقت صلاة الظهر من يوم الاثنين الذي توفي في آخره، طلب ماء ليجدد طهارة لصلاة الظهر، فقيل له: تؤخر الظهر لتجمع بينها و بين العصر، فأبى و صلّى الظهر مفردة، و العصر في وقتها أتم صلاة و أحسنها. و حضر وقت موته جماعة من أصحابه منهم: أبو بكر بن (2) كامل فقيل له قبل خروج روحه: يا أبا جعفر أنت الحجّة فيما بيننا و بين اللّه عزّ و جل فيما ندين به، فهل من شيء توصينا به من أمر ديننا، و بيّنة لنا نرجو به (3) السلامة في معادنا؟ فقال: الذي أدين اللّه به أوصيكم هو ما بيّنت (4) في كتبي فاعملوا به و عليه، و كلاما (5) هذا معناه و أكثر التشهّد و ذكر اللّه جلّ و عزّ، و مسح يده على وجهه، و غمّض بصره بيده و بسطها، و قد فارقت روحه جسده، و كان عالما زاهدا فاضلا ورعا، و كان مولده بآمل سنة أربع و عشرين و مائتين، و رحل منها لما ترعرع و حفظ القرآن، و كتب الحديث لطلب العلم، و اشتغل به عن سائر أمور الدنيا، و آثر دار البقاء على دار الفناء، و رفض الأهل و الأقرباء، و كتب فأكثر، و سافر فأبعد، و سمح له أبوه في أسفاره، و شكره على أفعاله، و كان أبوه طول حياته يمدّه بالشيء بعد الشيء إلى البلدان التي يقصدها فيقتات به، فسمعته يقول: أبطأت عني نفقة والدي، و اضطررت إلى أن فتقت كمي قميصي فبعتهما و أنفقته إلى أن لحقتني، فاطلع اللّه على نيته و مقصده، فأعانه بتوفيقه، و أرشده إلى ما قصد له بتسديده.

فابتدأ بعد ما أحكم ما أمكنه إحكامه من علم القرآن، و العربية، و النحو، و رواية شعر الجاهلية و الإسلام، و مسند حديث للنبي (6) صلى اللّه عليه و سلم من طرقه، و ما روي عن الصحابة و التابعين من علم الشريعة، و علم اختلاف علماء الأمصار و عللهم، و كتب أصحاب الكلام و حججهم،

ص: 203

و كلام الفلاسفة، و أصحاب الطبائع و غيرهم بتصنيف كتبه و كان قبل تصنيفه كتبه يقرأ و يجوّد بحرف حمزة الزيّات (1).

حدّثنا محمّد بن جرير قال:

قرأت القرآن على سليمان بن عبد الرّحمن الطّلحي و كان قد قرأ على خلاّد المقرئ (2)، و ذكر لي سليمان أن خلادا أخذه عليه و أن خلادا (3) كان يقرأ على سليم (4)،و أنّ سليم كان يقرأ على حمزة الزيّات، و أخذ سليمان بن عبد الرّحمن على هذا الحرف من حروف حمزة.

حدّثنا محمّد بن جرير الطّبري قال:

حدّثني بجميعه يونس بن عبد الأعلى الصّدفي قال: قرأنا على ابن كبشة، و أنبأنا ابن كبشة (5) أنه أخذه عن سليم، و أنّ سليما أخذه عن حمزة و يتفقه بقول الشافعي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (6)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (7)،أنبأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: قال لنا عيسى بن حامد بن بشر القاضي: مات محمّد بن جرير الطّبري يوم السبت بالعشيّ و دفن يوم الأحد بالغداة في داره لأربع بقين من شوال سنة عشر و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال:

و في هذه السنة - يعني - سنة عشر و ثلاثمائة، توفي أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري؛ قال غيره: بلغ ستا و ثمانين سنة.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (8) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر أحمد بن علي (9) قال:

ص: 204

قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل (1) القاضي قال: توفي أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري في وقت المغرب من عشية الأحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر و ثلاثمائة، و دفن و قد أضحى النهار من يوم الاثنين غد ذلك اليوم في داره برحبة يعقوب، و لم يغير شيبه، و كان السواد في شعره و لحيته كثيرا، و أخبرني أنّ مولده في آخر سنة أربع - أو أول سنة خمس - و عشرين و مائتين، و كان أسمر إلى الأدمة، أعين، نحيف الجسم، مديد القامة، فصيح اللسان، و لم يؤذن به أحد، و اجتمع عليه من لا يحصيهم عددا إلاّ اللّه، و صلّى على قبره عدة شهور ليلا و نهارا، و رثاه خلق كثير من أهل الدين و الأدب، فقال ابن الأعرابي في مرثية له طويلة (2):

حدث مفظع و خطب جليل *** دقّ عن مثله اصطبار الصّبور

قام ناعي العلوم أجمع لمّا *** قام ناعي محمّد بن جرير

فهوت أنجم لها زاهرات *** مؤذنات رسومها بالدثور

و تغشّى ضياءها النّيّر الإشراق *** ثوب الدّجنّة الدّيجور

و غدا روضها الأنيق هشيما *** ثم عادت سهولها كالوعور

يا أبا جعفر مضيت حميدا *** غير وان في الجدّ و التشمير

بين أجر على اجتهادك موفور *** و سعي إلى التّقى مشكور

مستحقّا به الخلود لدى جنّة *** عدن في غبطة و سرور

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة و قرأ علي إسناده - أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا أبو الفرج المعافى بن زكريا، أنشدنا أبو محمّد الحسن بن عثمان البزار (3)، أنشدني محمّد بن الرومي مولى الطاهري في أبي جعفر محمّد بن جرير الطّبري:

كان بحرا من العلوم فلمّا *** فاظ (4) بالنفس غاض بحر معين

من له بعده إذا هو لا هو *** مثله غيره عليه أمين

آخر الجزء السادس بعد الستمائة من الفرع.

ص: 205

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (1)أبو منصور بن عبد الملك، أنبأنا - أحمد بن علي الحافظ (2) قال: قرأت على أبي الحسين هبة اللّه بن الحسن الأديب لأبي بكر محمّد بن الحسن بن دريد يرثي أبا جعفر الطّبري:

لن تستطيع لأمر اللّه تعقيبا *** فاستنجد الصبر أو فاستشعر الحوبا

و افزع إلى كنف التسليم و ارض بما *** قضى المهيمن مكروها و محبوبا

إنّ العزاء إذا عزّته (3) جائحة *** ذلّت عريكته فانقاد مجنوبا

فإن قرنت إليه العزم أيّده *** حتى يعود لديه الحزن مغلوبا

فارم الأسى بالأسى يطفى مواقعها *** جمرا خلال ضلوع الصدر مشوبا

الأسى الحزن، و الأسى جمع أسوة كقوله: لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (4).

من صاحب الدّهر لم يعدم مجلجلة (5) *** يظلّ منها طوال العيش منكوبا

إنّ الرزية (6) وفر تزعزعه *** أيدي الحوادث تشتيتا و تشذيبا

و لا تفرق ألاّف يفوت بهم *** بين يغادر حبل الوصل مقضوبا

لكنّ فقدان من أضحى بمصرعه *** نور الهدى و بهاء العلم مسلوبا

أودي أبو جعفر و العلم فاصطحبا *** أعظم بذا صاحبا إذ ذاك مصحوبا

إنّ المنية لم تتلف به رجلا *** بل أتلفت علما للدين منصوبا

أهدى الرّدى للثرى إذ نان مهجته *** نجما على من يعادي الحقّ منصوبا (7)

كان الزمان به تصفو مشاربه *** فالآن أصبح بالتكدير مقطوبا

كلا و أيامه الغرّ التي جعلت *** للعلم نورا و للتقوى محاريبا

لا ينسري الدهر عن شبه له أبدا *** ما استوقف الحج بالأنصاب أركوبا

أوفى بعهد و أورى عند مظلمة *** زندا و آكد إبراما و تأديبا

ص: 206

منه (1) و أرصن حلما عند مزعجة *** تغادر القلّبيّ الذهن منحوبا

إذا انتضى الرأي في إيضاح مشكلة *** أعاد منهجها المطموس ملحوبا

لا يعزب الحلم في عتب و في نزق *** و لا يجرع ذا الزّلاّت تثريبا

لا يولج اللغو و العوراء مسمعه *** و لا يقارف ما يغشيه تأنيبا

إن قال قاد زمام الصدق منطقه *** أو آثر الصمت أولى النفس تهييبا

لقلبه ناظرا يهوي سما بهما *** فأيقظ الفكر ترغيبا و ترهيبا

تجلو مواعظه رين القلوب كما *** يجلو ضياء سنا الصبح الغياهيبا

سيّان ظاهره البادي و باطنه *** فلا تراه على العلات مجدوبا

لا يأمن العجز و التقصير مادحه *** و لا يخاف على الإطناب تكذيبا

ودّت بقاع بلاد اللّه لو جعلت *** قبرا له فحباها جسمه طيبا

كانت حياتك للدنيا و ساكنها *** نورا فأصبح عنها النور محجوبا

لو تعلم الأرض ما وارت لقد خشعت *** أقطارها لك إجلالا و ترحيبا

كنت المقوّم من زيغ و من ظلع *** وفّاك نصحا و تسديدا و تأديبا

و كنت جامع أخلاق مطهّرة *** مهذبا من قراف الجهل تهذيبا

فإن تنلك من الأقدار طالبة *** لم يثنها العجز عما عزّ مطلوبا

فإنّ للموت وردا ممقرا فظعا *** على كراهته لا بدّ مشروبا

إن يندبوك فقد ثلّت عروشهم *** و أصبح العلم مرثيا و مندوبا

و من أعاجيب ما جاء الزمان به *** و قد يبين لنا الدهر الأعاجيبا

أن قد طوتك غموض الأرض في نجد (2) *** و كنت تملأ منها السهل و اللوبا

قرأت بخط أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد مما نقله من كتاب أبي محمّد الفرغاني قال:

حدّثت عن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي أبو أبي حفص العباسي صاحب الصّلاة قال:

رأيت في النوم كأنّي في شارع المخرم فإذا بأبي جعفر الطّبري جالس، عليه ثياب يحار في سعتها قلت: أبو جعفر محمّد بن جرير؟ قال: نعم، قلت: أ ليس قد متّ ؟ قال: نعم، قلت: كيف رأيت الموت ؟ قال: ما رأيت إلاّ خيرا، قال: قلت: كيف رأيت هول المطّلع ؟ قال: ما رأيت إلاّ خيرا، قال: قلت: و كيف رأيت منكرا و نكيرا؟ قال: ما رأيت إلاّ خيرا،

ص: 207

فاستحييت مما أسأله و هو يقول: ما رأيت إلاّ خيرا، فقلت: إن ربّك بك حفي، اذكرنا عند ربك! فقال: إنّ ربي بي حفي، ثم أخذ بزندي و استند إلى الحائط ، و ألزق يده على صدره ثم قال: يا أبا علي يقول لي: اذكرنا عند ربك، و نحن نتوسل بكم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

روى عنه: الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ .

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

محمّد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى النسوي أبو جعفر الفقيه من أهل الرّامران و هي قرية على أقلّ من فرسخ من مدينة نسا، و كان أبو جعفر من الفقهاء الثقات المعدلين، قدم نيسابور سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة فكتبنا عنه بنيسابور، و كتبت عنه بها، سمع بنسا، و العراق، و بالحجاز، و بمصر، و بالشام، و بالجزيرة، و كان حسن الحديث، صحيح الأصول، توفي أبو جعفر الرّامراني في قريته و أنا بها في رجب من سنة ستين و ثلاثمائة (1).

ثم أخبرني أبو عبد اللّه البلخي عنه، أنبأنا أبو القاسم التنوخي القاضي، أنبأنا أبو الفرج محمّد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلّى، حدّثنا إبراهيم بن مروان أبو إسحاق المرواني من ولد مروان بن الحكم بدمشق، حدّثنا عبد السّلام ابن عتيق، حدّثنا منبّه بن عثمان، حدّثنا ثور، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز قالت: سألت النبي صلّى اللّه عليه و سلم عن العقيقة فقال:«عن الغلام شاتان مكافئتان (1) و عن الجارية شاة»[10990].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو منصور محمّد ابن عبد الملك قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):محمّد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلّى، يكنى أبا الفرج، حدّث عن الهيثم بن خلف الدوري، و عبد اللّه بن إسحاق المدائني، و محمّد بن محمّد الباغندي، و الحسن بن الطيّب الشجاعي، و محمّد بن إبراهيم البرتي، و عبيد اللّه بن جعفر بن أعين، و أبي القاسم البغوي، و عبد اللّه بن أبي داود، و أبي الليث الفرائضي، و الحسين بن محمّد بن عفير، و أبي صخرة الكاتب و نحوهم، و روى عن خلق كثير من الغرباء مثل: أبي عروبة الحرّاني، و أبي الحسن بن جوصا الدمشقي، و مكحول البيروتي، و الحسن بن أحمد بن بسطام الأيلي (3)،و محمّد بن سعيد التّرخمي، و سعيد بن علي بن الخليل النّصيبي و غيرهم، حدّثنا عنه أبو الحسن النعيمي، و القاضي أبو القاسم التنوخي أحاديث تدل على سوء ضبطه، و ضعف حاله.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم التنوخي قال: قال لي أبو الفرج: أول ما كتبت الحديث في سنة سبع و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: حدّثنا[-و] (4)أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (5)،حدّثني علي بن محمّد بن نصر الدّينوري.

ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، قالا: سمعنا حمزة بن يوسف السهمي يقول: أبو الفرج محمّد بن صالح بن جعفر البغدادي من ساكني

ص: 210

البصرة في الجزيرة، ضعيف، لا يحتجّ بحديثه، ما رأيت له أصلا جيّدا، و لا رأيت أحدا يثني عليه خيرا، و سمعت جماعة يحكون أنه غصب كتب أبي مسلم بن مهران البغدادي، و حدّث بها، و لم يكن له فيها سماع - زاد ابن السّمرقندي: روى عن أبي عروبة، و ابن جوصا و هذه الطبقة.

قال الخطيب: كذا قال لنا حمزة: اسمه محمّد بن صالح بن جعفر، و الصواب محمّد ابن جعفر بن صالح. قال لنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسّن التّنوخي، كان محمّد بن جعفر هذا يصحب جدي أبا القاسم التنوخي سنين كثيرة و يلزمه، و سمعته يقول: ولدت ببغداد في يوم الخميس لسبع ليال خلون من صفر سنة ست و تسعين و مائتين، و توفي في سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة بالبصرة، و كان انحدر إليها، فأدركه أجله بها.

طلاّب، أنبأنا أبو الحسين بن جميع، حدّثنا محمّد بن جعفر غندر الحافظ ببغداد، حدّثنا الحسن بن شبيب المعمري، حدّثنا هدبة من كتابه، حدّثنا حمّاد، عن عمّار بن أبي عمّار، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أمر بالمضمضة و الاستنشاق[10991].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، حدّثنا محمّد بن جعفر البغدادي، حدّثنا محمّد بن يوسف الهروي بدمشق بحديث ذكره.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: محمّد بن جعفر بن الحسين بن محمّد المفيد أبو بكر البغدادي الملقّب بغندر، و كان يحفظ سؤالات شيوخه، و يعرف رسوم هذا العلم.

أقام بنيسابور، سنين، و كان يفيدنا سنة ست و سبع و ثلاثين إلى أن فرّد لي أفراد الخراسانيين من حديثي سنة ست و ستين، ثم إنه خرج إلى مرو و بقي بها، سمع ببغداد و بالجزيرة و بالشام، ثم دخل البصرة، و الأهواز، و خوزستان [و أصبهان و الجبال، و دخل] (1)خراسان، و ما وراء النهر إلى الترك، و على طريق بلخ إلى سجستان، و كتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة، ثم استدعي إلى الحضرة ببخارى ليحدّث بها من مرو، فتوفي رحمه اللّه في المفازة سنة سبعين و ثلاثمائة (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنبأنا حمزة بن يوسف قال: أبو بكر محمّد بن جعفر بن الحسين (3) بن محمّد المعروف بغندر الحافظ البغدادي، قدم جرجان و حدّث بها، ثم خرج إلى نيسابور، روى عن ابن جوصا، و ابن أبي داود، و البغوي و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الحسن الزاهد، و أبو منصور المقرئ قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):محمّد بن جعفر بن الحسين بن محمّد بن زكريا أبو بكر الورّاق، يلقّب غندرا، كان جوّالا، حدّث ببلاد فارس، و خراسان عن محمّد بن محمّد الباغندي، و يحيى ابن محمّد بن صاعد، و أبي بكر بن دريد النحوي، و أبي عروبة الحرّاني، و عبد اللّه بن أبي

ص: 212

سفيان الموصلي، و أبي علي محمّد بن سعيد الحافظ نزيل الرقّة، و أبي الحسن بن جوصا الدمشقي، و مكحول البيروتي، و أبي جعفر الطحاوي (1)،و أسامة بن علي بن سعيد الرّازي، حدّثنا عنه عمر بن أبي سعد الزاهد الهروي، و أبو نعيم الأصبهاني، و كان حافظا ثقة، قال لي أبو نعيم (2):توفي غندر بخراسان بعد سنة ستين و ثلاثمائة.

قال الخطيب (3):و حدّثني محمّد بن أحمد بن يعقوب عن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد النيسابوري الحافظ أن غندرا خرج من مرو قاصدا بخارى، فمات في المفازة في سنة سبعين و ثلاثمائة.

قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد، و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرّازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد اللّه محمّد بن جعفر الأزدي و يعرف بالمكّي، مات في جمادى الآخرة سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة الأساكفة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: و في هذه السنة توفي أبو عبد اللّه المكّي يعني سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة.

عنده، و رثثن في عينه، سوى لذته من محادثة محمّد بن جعفر فإنّها تجدد عنده في كل يوم و ليلة، و قد كدرها عليّ بكثرة ما يحملني عليه من حوائج الناس [فاحتل لمولاك] (1) فيما كدر عليه من لذّته، فقال الربيع: أفعل يا أمير المؤمنين، و خرج من عنده، فأتى محمّد بن جعفر فعاتبه على ما يحمل المنصور عليه من حوائج الناس و سأله إعفاءه من ذلك. فنصح (2) عن نفسه فيما عاتبه عليه، فأجابه إلى أن لا يسأله حاجة لأحد، فأمره بالغدو على المنصور، و رجع إلى المنصور فأعلمه ذلك. و بلغ قوما من قريش قدموا العراق لحوائجهم ما كان من أمر محمّد بن جعفر و من الربيع، و أنه عازم على الغدو على المنصور، فكتبوا حوائجهم في رقاع، و وقفوا بها على طريق محمّد بن جعفر، فلمّا غدا يريد المنصور، عرضوا له بها، و متّوا إليه بقراباتهم، و توسلوا بأرحامهم، و سألوه إيصال رقاعهم، و التماس نجاح ما فيها. فاعتذر إليهم و سألهم أن يعفوه من ذلك، فأبوا أن يقبلوا ذلك منه، و ألحّوا عليه فقال: لست أكلّم المنصور في حاجة لأحد من الناس، فإن أحببتم أن تودعوا رقاعكم كمي فافعلوا، فقذفوا رقاعهم في كمّه و مضى حتى دخل على المنصور و هو في الخضراء مشرف على مدينة السلام و دجلة و الصراة و ما حولها من البساتين و المزارع، فعاتبه فنصح (3) عن نفسه، ثم حادثه ساعة قال له المنصور: أما ترى حسن مستشرفنا هذا؟ قال: أرى يا أمير المؤمنين، فبارك اللّه لك فيما آتاك، و هنّاك بإتمام النعمة عليك ما أعطاك، فما بنت العرب في دولة الإسلام و لا العجم في مدة الكفر مدينة أحصن، و لا أحسن، و لا أجمع للخصال المحمودة منها، و قد سمجها (4)في عيني خصلة، قال: و ما هي ؟ قال: ليس لي فيها ضيعة، فتبسم، ثم قال: فإنّي أحسّنها في عينك بثلاث ضياع أقطعك في أكنافها، فاغد على أمير المؤمنين يسجل (5) لك بها، فقال:

أنت و اللّه يا أمير المؤمنين سهل الموارد، كريم المصادر، فجعل اللّه باقي عمرك أكثر من ماضيه، فقد بررت فأفضلت، و وصلت فأجزلت، و أنعمت فأسبغت، فبدرت الرقاع من كمّيه (6) و هو يتشكر له، فأقبل يردّهن في كمّه و يقول: ارجعن خاسئات، فضحك، و قال:

بحق أمير المؤمنين عليك لما أخبرته خبر هذه الرقاع ؟ فأعلمه، فقال: أبيت يا بن معلم الخير

ص: 215

إلاّ كرما، فف للقوم بضمانك، و القها عن كميك (1) لننظر في حوائجهم، فطرح الرقاع بين يديه فتصفحها ثم دفعها إلى الرّبيع، ثم التفت إليه فتمثل بقول امرئ القيس (2):

لسنا و إن أحسابنا كرمت *** يوما على الأحساب نتّكل

نبني كما كانت أوائلنا *** تبني، و نفعل مثل ما فعلوا

ثم قال: قد قضى أمير المؤمنين حوائجهم، فأمرهم بلقاء الربيع، قال محمّد: فخرجت من عند أمير المؤمنين و قد ربحت و أربحت.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي، أنبأنا أبو علي الأهوازي، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن جعفر بن عبيد اللّه بن صالح الكلاعي الحمصيّ - بأطرابلس - حدّثنا أبو علي يونس بن أحمد ابن عبد الرّحمن بن يونس بن أبي سلمة - بالرافقة - حدّثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكّي، حدّثنا أحمد بن يونس الكوفي، حدّثنا أبو معشر، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر ابن عبد اللّه الأنصاري قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الحجر يمين اللّه في الأرض يصافح بها عباده»[10993].

حدّثنا أبو سعد (1) عبد الكريم بن محمّد بن منصور بن السمعاني - لفظا بدمشق - أنبأنا موسى بن علي البغدادي - بها - و أجازه لي موسى.

قال: أنبأنا محمّد بن عبد السّلام الأنصاري، أنبأنا أبو عبد اللّه الصوري الحافظ قال:

قرأت على أبي عبد اللّه محمّد بن جعفر بن عبيد اللّه بن صالح بن إبراهيم بن عبد اللّه الكلاعي - بطرابلس - قلت: حدّثكم أبو بكر محمّد بن عمر بن محمّد بن البراء (2) الجعابي الحافظ بالرقّة سنة ست و أربعين و ثلاثمائة، حدّثنا محمّد بن خلف بن المرزبان، حدّثنا أبو ياسر قال: أنشد رجل ابن عائشة:

وقفنا فلو لا أننا راضنا الهوى *** لهتكنا عند الرقيب نحيب

و في دون ما ألقاه من ألم الهوى *** تشقّ جيوب بل تشقّ قلوب

قال: فقال ابن عائشة: لا يلوم على شقّها إلاّ أحمق.

روى عنه: أبو نصر بن الجندي، و أبو الحسين الميداني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنبأنا أبو نصر بن طلاّب، أنبأنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي (1)،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جعفر بن جبارة الجوهري - قراءة عليه و أنا أسمع - في سنة ستين و ثلاثمائة، حدّثنا أبو القاسم عبد الجبّار بن أحمد بن محمّد السّمرقندي، حدّثنا أبو علقمة عبد اللّه بن هارون بن موسى القزويني (2)،حدّثنا قدامة بن محمّد، حدّثنا أبي، عن بكير بن عبد اللّه بن الأشج، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من عزّى أخاه المؤمن في مصيبته كساه اللّه حلّة خضراء يحبر بها» قيل:

يا رسول اللّه بما يحبر بها؟ قال:«يغبط بها»[10994].

[قال ابن عساكر:] كذا وقع في الأصل، و صوابه الفروي و هو من أهل المدينة.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال: محمّد بن جعفر بن علي بن محمّد بن جعفر بن جبارة بكسر الجيم.

و قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال في باب جبارة بكسر الجيم: محمّد بن جعفر بن علي بن محمّد بن جعفر بن جبارة أبو جعفر الجوهري الدمشقي، حدّث عن محمّد بن زبّان، و أحمد بن عبد الوارث - زاد الخطيب: المصريين - و قال: روى عنه - و قال ابن ماكولا: حدّث - عنه القاضي أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون المعروف بابن الجندي.

قرأت بخط عبد اللّه بن محمّد الخطابي الشاعر.

حكى عن المأمون و لم يدركه.

حكى عنه ابنه المعتضد (1).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف - و نقلته من خطّه - أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمّد بن سيبخت، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن العباس الصولي قال: سمعت أبا عبد اللّه بن داود بن الجرّاح يقول:

سمعت عبد اللّه بن سليمان يقول: سمعت أمير المؤمنين المعتضد باللّه يقول: سمعت أبي يعني الموفّق يقول: صدق المأمون حيث يقول: الفلك أدقّ من أن يبقى على حال، فانتهزوا أوقات فرص الزمان من السرور، و اعتقدوا (2) المنن في أعناق الرجال، فتكونوا قد جمعتم الأمرين: أخذ [الحظ ] (3) من السرور قبل فوته، و بقّيتم لأنفسكم الذكر الجميل، و لأعقابكم الصنائع المحمودة، فإنّ السرور في الدنيا لمع، و العوارض بالغموم و المكروه لا تعدم فيها، و ليس تدوم لا على السّرّاء و لا الضّرّاء.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني، و أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور المقرئ، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):

محمّد بن جعفر المتوكّل على اللّه بن محمّد المعتصم باللّه يكنى أبا أحمد، و لقبه الموفّق باللّه، كان أخوه المعتمد قد عقد له ولاية العهد بعد ابنه جعفر، فمات الموفّق قبل موت المعتمد بسنة و أشهر، و يقال: إنّ اسمه كان طلحة.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه - فيما قرأ عليّ إسناده و ناولني إيّاه و قال اروه عنّي - أنبأنا محمّد بن الحسين، أنبأنا أبو الفرج القاضي (5)،حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي، حدّثني عبد اللّه الألوسي قال:

ص: 219

لما صار جيش الدّعيّ (1) بالبصرة إلى النّعمانية (2) طرحت رقعة في دار الناصر مختومة، فجاءوا بها إلى الموفّق فقال: فيها عقرب لا شك، ففتحوها فإذا فيها:

أرى نارا تأجّج من بعيد *** لها في كلّ ناحية شعاع

و قد نامت بنو العبّاس عنها *** و أضحت و هي غافلة رتاع

كما نامت أميّة ثم هبّت *** لتدفع حين ليس لها دفاع

فأمر الموفّق ساعته بالارتحال إلى البصرة.

قال القاضي: و هذا الشعر مما نحا به (3) قائله قول القائل في بني أميّة:

أرى تحت الرّماد وميض جمر *** و أخلق أن يكون له ضرام

و قد غفلت أميّة عن سناها *** و يوشك أن يكون لها اضطرام

أقول من التعجّب ليت شعري *** أ أيقاظ أميّة أم نيام

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن نبهان، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن محمّد بن المحاملي الفقيه.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، قالوا: أنبأنا أبو علي بن شاذان.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمّد الزينبي، و أبو محمّد التميمي، قالا: أنبأنا أبو بكر بن وصيف الصيّاد، قالا: أنبأنا أبو بكر الشافعي، حدّثنا أبو بكر عمر بن حفص السّدوسي قال: و دعي لجعفر المفوض إلى اللّه بن المعتمد و لأبي أحمد بن المتوكّل الموفّق باللّه بولاية العهد يوم الجمعة بسرّمن رأى لسبع عشرة خلت من ذي القعدة سنة إحدى و ستين و مائتين، و توفي أبو أحمد الموفّق باللّه يوم الأربعاء فدفن ليلة الخميس لثمان خلون من صفر، و ليلة مضت من حزيران، سنة ثمان و سبعين و مائتين، و خلع أمير

ص: 220

المؤمنين المعتمد باللّه جعفر المفوّض يوم الاثنين لثمان بقين من المحرم سنة سبع و ستين و مائتين، و أشهد عليه القضاة و من حضر، و قرأ القاضي الكتاب في مجلسه و أشهد من حضر من المعدلين على شهادته يوم الأربعاء و دعي لأمير المؤمنين المعتمد على اللّه و لأبي العباس المعتضد باللّه، و خلع جعفر يوم الجمعة على المنبر، لأربع بقين من المحرم سنة تسع و سبعين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن المالكي، قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور بن خيرون، أنبأنا - أبو بكر (2)،أنبأني إبراهيم بن مخلد.

ح و أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي، أنبأنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى، قالا: أنبأنا إسماعيل بن علي - زاد ابن عثمان قال: باب ذكر أبي أحمد الموفق باللّه ولي العهد و قالا:- و كان المعتمد على اللّه عقد العهد بعده لابنه جعفر، و سمّاه المفوّض إلى اللّه، و عقد العهد بعد ابنه جعفر لأخيه أبي أحمد و سمّاه الموفّق باللّه - زاد ابن مخلد: و اسم الموفّق محمّد بن جعفر المتوكّل على اللّه، و قالا:- و كان هذا العقد يوم الأربعاء لاثنتي - و قال ابن عثمان: لثنتي - عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى و ستين و مائتين، و كان جعفر يومئذ صغيرا، فشرط في العهد إن حدث به حدث الموت و لم يبلغ جعفر و يكمل للأمر أن يكون الأمر لأبي أحمد أولا، ثم لجعفر من بعده، فلم يزل أمر أبي أحمد يقوى و يزيد حتى صار الجيش كلّه تحت يده و الأمر كله إليه، و كان قتل صاحب الزنج بالبصرة على يديه (3)،فملك الأمر، و أحبّه الناس و أطاعوه، و تسمّى بعد قتل البصري الخارجي بالناصر لدين اللّه مضافا إلى الموفّق باللّه، فكان يخطب له على المنابر بلقبين، يقال: اللّهمّ أصلح الأمير الناصر لدين اللّه أبا أحمد الموفّق باللّه ولي عهد المسلمين أخا أمير المؤمنين - زاد ابن يحيى: و لمّا غلب الموفّق على الأمر حظر على المعتمد و احتاط عليه و على ولده و جمعهم في موضع واحد و وكّل بهم، و أجرى الأمور مجاريها و قالا:- فلم يزل على ذلك إلى أن توفي - زاد ابن عثمان: أبو أحمد الموفّق باللّه محمّد بن المتوكّل على اللّه و قالا:- ليلة الخميس لثمان بقين من صفر سنة ثمان و سبعين و مائتين - زاد ابن عثمان: ببغداد

ص: 221

و قالا:- في القصر المعروف بالحسني على شاطئ دجلة، و دفن في الرصافة ليلا، و له من السن يومئذ تسع و أربعون سنة تنقص شهرا و أياما، لأن مولده فيما ذكر لي في ربيع الأول يوم الأربعاء لليلتين خلتا من سنة تسع و عشرين و مائتين، و أمّه أم ولد - زاد ابن عثمان: يقال لها:

إسحاق و قالا:- أدركت أيامه و توفيت قبله بسنتين.

أخبرنا أبو القاسم، و أبو الحسن قالا: حدّثنا[-و] (1) أبو منصور، أنبأنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا عثمان بن أحمد، حدّثنا محمّد بن أحمد ابن البراء قال: و مات الموفّق يوم الجمعة لثمان بقين من صفر سنة ثمان و سبعين و مائتين، و دفن بالرصافة مع أمه - رصافة بغداد-.

قال (3):و أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، أنبأنا عمر بن حفص قال: و توفي أبو أحمد الموفّق باللّه يوم الأربعاء و دفن ليلة الخميس لثمان خلون من صفر أوّل يوم من حزيران سنة ثمان و سبعين.

قال الخطيب: كذا قال عمر بن حفص لثمان خلون من صفر، و القول الأول أشبه بالصواب، و اللّه أعلم.