تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

ص: 2

الجزء الخامس و الاربعون

أكمل الواديّ صنعته *** في لباب الشعر فاندمج

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلم، عن رشأ بن نظيف، أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسن بن سيبخت، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، نا أبو العيناء، نا الأصمعي قال: قال عمر الوادي:

أقبلت من مكة أريد المدينة، فبينا أنا أسير في صمة من الأرض سمعت غناء من العراء، و لم أسمع قط مثله، فقلت: و اللّه لأتوصلنّ إليه، فإذا عبد أسود، فقلت له: أعد عليّ ما سمعت منك، فقال لي: و اللّه لو كان عندي قرى أقريكه ما فعلت، و لكن أجعل هذا قراك، فإني و اللّه ربما غنيت بهذا الصوت و أنا جائع فأشبع، و ربما غنيته و أنا كسلان فأنشط ، و ربما غنيته و أنا عطشان فأروى ثم انثنى يغني (1):

و كنت إذا ما جئت سعدى بأرضها *** أرى الأرض تطوى لي و يدنو بعيدها

من الخفرات البيض ودّ جليسها *** إذا ما انقضت أحدوثة أن (2) تعيدها

قال عمر: فحفظته عنه، ثم تغنّيت به على الحالات التي وصف، فإذا هو كما ذكر لي.

أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج - إجازة - قالت: أنا جعفر بن أحمد السراج، أنا أبو بكر الأردستاني - بمكة - نا أبو عبد الرّحمن السلمي (3)،نا يوسف بن عمر الزاهد، نا جعفر بن محمّد بن نصير، نا الزّبير بن بكار (4)،نا مؤمّل بن طالوت، نا مكين (5) العذري قال: سمعت عمر الوادي قال: بينا أنا أسير بين العرج (6) و السقيا (7) إذ سمعت رجلا يتغنى ببيتين لم أسمع بمثلهما قط و هما:

و كنت إذا ما جئت (8) سعدى بأرضها *** أرى الأرض تطوى لي و يدنو بعيدها

من الخفرات البيض ودّ جليسها *** إذا ما قضت (9) أحدوثة لو تعيدها

ص: 5

قال: فكدت أسقط عن راحلتي طربا، فسمت سمته فإذا هو راعي غنم، فسألته إعادته فقال: و اللّه لو حضرني قرى أقريك ما أعدته و لكن اجعله قراك الليلة، فإنّي ربما ترنّمت بهما و أنا غرثان فأشبع، و ظمآن فأروى، و مستوحش فآنس، و كسلان فأنشط ، فاستعدته إياهما فأعادهما حتى أخذتهما، فما كان زادي - حتى وردت المدينة - غيرهما.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد الكاتب (1)،أخبرني الحسين بن يحيى، و محمّد بن يزيد، قالا: نا حمّاد بن إسحاق، عن أبيه قال:

كان عمر الوادي يجتمع مع معبد و مالك و غيرهما من المغنين (2) عند الوليد بن يزيد، فلا يمنعه حضورهم من تقديمه و الإصغاء إليه و الاختصاص له [و بلغني أنه كان لا يضرب، و إنما كان مرتجلا، و كان الوليد يسميه: جامع لذاتي] (3) و بلغني أن حكم الوادي و غيره من مغنّي وادي القرى أخذوا عنه الغناء و انتحلوا أكثر أغانيه.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير الطبري (4)،حدّثني أحمد بن زهير، عن علي بن محمّد قال:

كان مع الوليد - يعني ابن يزيد - حين قتل: مالك بن أبي السمح المغني، و عمر الوادي (5)،فلما تفرّق عن الوليد أصحابه، و حصر، قال مالك لعمر (6):اذهب بنا، فقال عمر (7):ليس هذا من الوفاء، و نحن لا يعرض لنا، لأنا لسنا ممن يقاتل، فقال مالك:

ويلك، و اللّه لئن ظفروا بنا لا يقتل أحد قبلي و قبلك، فيوضع رأسه بين رأسينا، و يقال للناس:

انظروا من كان معه في هذه الحال، فلا يعيبونه بشيء أشد من هذا، فهربا.

ص: 6

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن الحسين بن الحنّائي في كتابه، أنا أبو علي الأهوازي - قراءة و نقلته أنا من خطه - نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون، نا أبو أحمد عمرو بن عثمان بن جعفر السّبيعي، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن يوسف الأصبهاني، نا شعيب بن بيان الصفار، نا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«إذا كان يوم الجمعة ينزل اللّه تبارك و تعالى بين الأذان و الإقامة، عليه رداء مكتوب عليه: إنّي أنا اللّه لا إله إلا أنا، يقف في قبلة كلّ مؤمن مقبلا عليه، إلى أن يفرغ من صلاته، لا يسأل اللّه عبد تلك الساعة شيئا إلاّ أعطاه، فإذا سلّم الإمام من صلاته صعد السماء»[9837].

قال: و نا عمر بن داود بن سلمون، نا محمّد بن عبيد اللّه الرفاعي، نا علي بن منصور بن محمّد النيسابوري نا حسان بن غالب، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن محمّد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد، عن عبّاد، عن أسماء قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«رأيت ربّي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر عليه إزاران و هو يقول: قد سمحت قد قبلت، قد غفرت إلاّ المظالم، فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد إلى السماء، حتى إذا وقفوا عند المشعر قال: حتى المظالم، ثم يصعد إلى السماء، و ينصرف الناس إلى منى»[9838].

كتب هذين أبو بكر الخطيب عن أبي علي الأهوازي متعجبا من نكارتهما؛ و هما باطلان.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، و أبو نصر غالب بن أحمد، قالا (1):أنا علي بن أحمد بن زهير (2)،نا أحمد بن الحسن بن أحمد الغسّاني، أنا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون قدم علينا دمشق، نا أبو روق أحمد بن محمّد بن بكر الهزّاني - بالبصرة - بحديث ذكره.

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، أنا أبو علي الأهوازي، نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون الأنطرطوسي بأطرابلس سنة تسعين و ثلاثمائة بحديث ذكره.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا جدي أبو محمّد مقاتل بن مطكود قال: سمعت

ص: 8

أبا علي الأهوازي يقول: سمعت عمر بن داود بن سلمون بطرابلس يقول:

ختمت اثنتين و أربعين ألف ختمة، و كان مولده سنة خمس و تسعين و مائتين، و مات سنة تسعين و ثلاثمائة.

قال: و سمعته يقول: تزوجت بمائة امرأة و اشتريت ثلاثمائة جارية.

هذا مختصر من حديث.

أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و علي بن زيد (1) السّلميان، قالا: أنا أبو الفتح الزاهد - زاد الفرضي: و أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرزاق قالا:- أنا محمّد بن عوف بن أحمد، أنا الحسن بن منير بن محمّد، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا أبو حفص عمر بن الدّرفس، و يخضب بحمرة، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي قسيمة، عن واثلة بن الأسقع الليثي أنه حدّثه قال:

كنت في محرس يقال له الصّفّة و هم عشرون رجلا، فأصابنا جوع، و كنت أحدث أصحابي سنا، فبعثوني إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم أشكو جوعهم، فالتفت في بيته فقال:«هل من شيء»؟ فقالوا: نعم، هاهنا كسرة، أو كسر و شيء من لبن.

قال: فأتي به ففتّ الكسر فتّا دقيقا، ثم صبّ عليه اللبن ثم جبله (2) بيده حتى جبله كالثريد ثم قال:«يا واثلة ادع لي عشرة من أصحابك و خلّف عشرة»، ففعلت، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم برأس الثريد فقال:«كلوا بسم اللّه من حواليها، و اعفوا رأسها فإنّ البركة تأتيها من فوقها و إنّها تمدّ».

قال: فرأيتهم يأكلون و يتخللون أصابعه حتى تملّوا (3) شبعا، فلما انتهوا قال لهم:

«انصرفوا إلى مكانكم و ابعثوا أصحابكم»، فانصرفوا و قمت متعجبا لما رأيت، فأقبل على العشرة فأمرهم بمثل الذي أمر به أصحابهم و قال لهم مثل الذي قال لهم، فأكلوا منها حتى تملّوا شبعا و حتى انتهوا و إن فيها لفضلا.

و قد أخرجته عاليا في ترجمة عبد الرّحمن بن أبي قسيمة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسين، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4) قال:

ص: 10

عمرو (1) بن الدّرفس الغسّاني سمع عبد الرّحمن الحجري، سمع منه سليمان بن عبد الرّحمن الشامي.

كذا ذكره في باب عمرو، و هو خطأ، إنما هو عمر.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا:

أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (2):

عمر بن الدّرفس الدمشقي أبو حفص، روى عن عبد الرّحمن بن أبي قسيمة، روى عنه الوليد بن مسلم، و هشام بن عمّار، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال:

صالح، ما في حديثه إنكار.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو حفص عمر بن الدّرفس عن عبد الرّحمن بن أبي قسيمة، روى عنه هشام بن عمّار.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق: عمر بن الدّرفس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن بن الحسن الربعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد - قراءة-.

قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: أبو حفص عمر بن الدّرفس ذكره في الطبقة الخامسة.

ص: 11

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال:

أبو حفص عمر بن الدّرفس سمع زرعة بن إبراهيم الدمشقي، و عبد الرّحمن بن أبي قسيمة (2)،حديثه في الشاميين، روى عنه هشام بن عمّار، كنّاه و سمّاه محمّد بن مروان الدمشقي، و هشام بن عمّار.

ص: 12

أيوب يحيى بن سعيد الأموي، و إبراهيم بن بكر الشّيباني، و عبد اللّه بن بزيع، و أبو معاذ معروف بن حسّان الضّبّي الخراساني، و أبو سعيد محمّد بن مسلم بن أبي الوضّاح المؤدب، و مروان بن معاوية الفزاري، و خالد بن عبد الرّحمن الخراساني، و أبو معاوية الضرير، و محمّد بن صبيح بن السّمّاك، و عمرو بن خالد الأعشى، و النّضر بن إسماعيل أبو المغيرة البجلي، و أبان بن تغلب، و أبو حنيفة النّعمان بن ثابت، و هما أكبر منه.

و كتب عنه الثوري، و قد روي عن الثوري عنه.

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو سعيد محمّد بن بشير بن العباس الكرابيسي، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس السامي (1)،نا سويد بن سعيد، نا مروان - يعني ابن معاوية - عن عمر بن ذرّ، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لجبريل:«ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟» فنزلت: وَ مٰا نَتَنَزَّلُ إِلاّٰ بِأَمْرِ رَبِّكَ (2)(3)[9840].

ح (4) و أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالا: أنا عبد الصمد بن علي بن محمّد بن المأمون، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، نا أبو عبد الرّحمن عبد الحميد بن سلمان الورّاق، و سأله أبو طالب الحافظ عنه، نا جعفر بن محمّد الورّاق، نا عامر بن أبي الحسين، نا إبراهيم بن بكر الشيباني، نا عمر بن ذرّ، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«موت الغريب شهادة»[9841].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور البصروي، نا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا أبو معاوية، نا عمر بن ذرّ قال:

خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة، و كان معنا صاحب لنا نتكلم في القدر، فسألنا عمر بن عبد العزيز عن حوائجنا، ثم ذكرنا له القدر، فقال: لو أراد

ص: 14

اللّه أن لا يعصى ما خلق إبليس، ثم قال: قد بيّن اللّه ذلك في كتابه فَإِنَّكُمْ وَ مٰا تَعْبُدُونَ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفٰاتِنِينَ إِلاّٰ مَنْ هُوَ صٰالِ الْجَحِيمِ (1) فرجع صاحبنا ذلك عن القدر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا أبو سليمان داود بن عمرو بن المسيّب الضّبّي، نا أبو سعيد المؤدب - مؤدب المهدي - عن عمر بن ذرّ قال: أتينا عمر بن عبد العزيز في نفر فيهم بريد أو زياد الفقير كذا قال داود و موسى بن أبي كثير أبو الصباح، و ناس من أهل الكوفة. قال:

فتكلم فتكلمنا - قال: و نرى أنه عمر بن ذرّ - فقال فأبلغ، فرثينا لعمر، و ظننا أنه لا يقدر على جوابه، فلما سكت تكلم عمر بن عبد العزيز، فلم يدع شيئا مما جاء به إلاّ أجابه فيه، قال: ثم ابتدأ الكلام فما كنا عنده إلاّ تلامذة فقال فيما يقول: إنّ اللّه لو كلف العباد العمل على قدر عظمته لما قامت لذلك سماء و لا أرض و لا جبل و لا شيء، من الأرض شيئا و لكنه أخذ منهم اليسير، و لو أراد أو أحبّ أن لا يعصى لم يخلق إبليس رأس المعصية.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: سمعت وكيعا يقول:

عمر بن ذرّ همداني.

أخبرنا أبو أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط قال (2):عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة همداني (3).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال:

سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة: عمر بن ذرّ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد، أنا

ص: 15

أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (1) في الطبقة السادسة من أهل الكوفة: عمر بن ذرّ بن عبد اللّه الهمداني، أحد بني مرهبة، يكنى أبا ذرّ.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال (2):

في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة بن معاوية بن عمرة بن منبّه بن غالب بن وقش بن قشم بن مرهبة الهمداني، أحد بني مرهبة، و يكنى أبا ذرّ و كان قاصا.

قال محمّد بن سعد (3):قال محمّد بن عبد اللّه الأسدي: توفي عمر سنة ثلاث و خمسين و مائة في خلافة أبي جعفر، و كان مرجئا، فمات فلم يشهده سفيان الثوري، و لا الحسن بن صالح بن حي، و كان ثقة إن شاء اللّه، كثير الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفصّل بن غسّان قال: قال أبي: عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي و اللفظ له قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- نا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري قال (4):

عمر بن ذرّ الهمداني الكوفي سمع أباه و مجاهدا و عطاء، سمع منه وكيع، و أبو نعيم.

أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا، و أبو عبد اللّه الأديب - مشافهة - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (5):

ص: 16

عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة الهمداني أبو ذرّ، روى عن أبيه ذرّ، و سعيد بن جبير، و سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، روى عنه عبد اللّه بن المبارك، و وكيع، و أبو نعيم، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال (1):

عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة أبو ذرّ الهمداني المرهبي الكوفي، سمع أباه، و مجاهدا، روى عنه وكيع، و ابن المبارك، و أبو نعيم، و خلاّد في التوحيد، و بدء الخلق، و الاستئذان، و الرقاق، و مواضع.

قال البخاري: قال أبو نعيم: مات سنة ست و خمسين و مائة.

و قال عمرو بن علي مثله، و قال أبو عيسى مثله.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال (2):

عمر بن ذرّ بن عبد اللّه أبو ذرّ الهمداني (3) الكوفي، سمع أباه و مجاهدا، و عطاء، سمع منه أبو نعيم، و وكيع، مات سنة ست و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن البواب، أنا العباس بن العبّاس بن أحمد الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني، حدّثني أبي، نا سفيان، عن أبي ذرّ قال: لقيني ربيع بن أبي راشد فقال لي: يا أبا ذرّ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي قال: أبو ذر عمر بن ذرّ (4).

قال الدولابي (5):و حدّثني الحسن بن علي بن عفان، نا حسين الجعفي، عن عمر بن

ص: 17

ذرّ قال: لقيت ربيع بن أبي راشد في السوق، فأخذ بيدي فتنحّى بي ثم قال: يا أبا ذرّ من سأل اللّه (1) لقاءه فقد سأله أمرا عظيما.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: و كنية عمر بن ذرّ الهمداني أبو ذرّ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو ذرّ عمر بن ذرّ الهمداني، سمع الشعبي، و مجاهدا، روى عنه وكيع، و يعلى، و أبو نعيم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو ذرّ عمر بن ذرّ الكوفي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، أنا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمّد قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدّمي يقول: عمر بن ذرّ الهمداني أبو ذرّ.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو ذرّ عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة الهمداني الكوفي، سمع مجاهد بن جبر مولى ابن السّائب، و عطاء بن أبي رباح، روى عنه وكيع، و يحيى بن سعيد أبو أيوب الأموي، و روى عنه الثوري عنه إن حفظ ذلك.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،نا أحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيد القطان

ص: 18

قال: قال جدي: حدّثني يحيى بن سعيد قال: عمر بن ذرّ ثقة في الحديث، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن ذرّ ثقة.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فعمر بن ذرّ، فقال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي قال (1):

عمر بن ذرّ القاصّ (2) كان ثقة، بليغا، إلاّ أنه كان يرى الإرجاء، و كان ليّن القول فيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)،نا أبو عاصم، عن عمر بن ذرّ كوفي ثقة مرجئ.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتاني قال: قلت لأبي حاتم الرازي: ما تقول في ذرّ بن عبد اللّه الهمداني (4)؟فقال: كان يرى الإرجاء، و ابنه أيضا كان يرى، و كان محلّهما الصدق، و قال في موضع آخر: و سألته عن عمر بن ذرّ فقال: كان رجلا صالحا محلّه الصدق (5).

ص: 19

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد بن علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (1):

و سألت عن عمر بن ذرّ فقال: كان صدوقا، و كان مرجئا، لا يحتج بحديثه، هو مثل يونس بن أبي إسحاق.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، عن أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك، أنا رشأ بن نظيف، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال:

عمر بن ذرّ كوفي، صدوق، من خيار الناس، و كان مرجئا (2).

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل و غيره عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: قلت للدارقطني: فعمر بن ذرّ؟ قال: ثقة.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج، أنا أبو الفرج الأسفرايني، و أبو نصر الطّريثيثي، قالا: أنا أبو الفضل السعدي، أنا منير بن أحمد بن الحسين، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن الهيثم قال: قال أبو نعيم الفضل بن دكين في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة: ذر بن عبد اللّه الهمداني، و ابنه عمر بن ذرّ.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو جعفر محمّد بن علاّن الورّاق، أنا أبو الفتح محمّد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ (3)،نا محمّد بن عبدة القاضي، نا علي بن المديني، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: إن عبد الرّحمن بن مهدي قال:

أنا أترك من أهل الحديث كلّ من كان رأسا في بدعة، فضحك يحيى بن سعيد و قال:

كيف تصنع بقتادة، كيف تصنع بعمر بن ذرّ الهمداني ؟ كيف تصنع بابن أبي روّاد، و عدّ يحيى

ص: 20

قوما أمسكت عن ذكرهم، قال يحيى: إن ترك عبد الرّحمن هذا الضرب ترك كثيرا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو سعيد - يعني الأشج - قال: قال أبو نعيم:

رأيت سفيان جاء إلى عمر بن ذرّ جلس بين يديه، فجعل يسأله و لا يكتب، فقال له عمر بن ذرّ: أين منزلك ؟ قال: ناحية الكناسة، قال: لعلك سفيان بن سعيد، فقام سفيان فاتبعته إلى صحراء أثير (1) فرأيته جلس فأخرج ألواحه من حجزته فجعل يكتب، قال أبو نعيم:

فقيل لسفيان - يعني بعد ما مات ابن ذرّ - قال: ليس في الموت شماتة، قال أبو سعيد: قلت له: لم يا أبا نعيم ؟ قال: لأنه كان يقعد به يقول قوم يشكّون في إيمانهم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا علي بن محمّد بن محمّد الخطيب، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن يوسف العلاف، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا مجاهد بن موسى نا ربعي بن إبراهيم، حدّثني جار لنا يقال له: عمر، أن بعض الخلفاء سأل عمر بن ذرّ عن القدر؟ فقال: هاهنا شيء عن القدر. قال: و ما هو؟ قال: ليلة صبيحتها يوم القيامة، قال: فبكى و بكى معه.

حدثنا أبو الفضل بن ناصر (2)،لفظا، و أبو عبد اللّه بن البنا قراءة، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام، أنا أبو الحسن بن خزفة (3)،أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا (4) محمّد بن يزيد، قال: سمعت عمي (5) يقول: خرجت مع عمر بن ذرّ إلى مكة، فكان إذ لبّى لم يلبّ أحد من حسن صوته، فلما أتى الحرم قال: ما زلنا نهبط حفرة و نصعد أكمة و نعلو شرفا و يبدو لنا علم حتى أتيناك (6) بها نقبة أخفافها، دبرة ظهورها، ذبلة أسنامها، فليس أعظم للمئونة (7) علينا إتعاب أبداننا، و لا إنفاق ذات أيدينا، و لكن أعظم المئونة أن نرجع بالخسران يا خير من نزل النازلون بفنائه (8).

ص: 21

و قال: و نا محمّد بن يزيد، حدّثني عمي كثير بن محمّد قال (1):

سمعت عمر بن ذر يقول: اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه: في الإيمان بك و الإقرار لك، و لم نعصك في أبغض الأشياء أن تعصى فيه: في الكفر و الجحد بك، اللهم فاغفر لنا ما بينهما، اللهم فقد قلت: وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ لاٰ يَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ يَمُوتُ (2)و نحن نقسم باللّه جهد أيماننا ليبعثن اللّه من يموت، أ فتراك تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة ؟ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو علي بن المسلمة، أنا أبو الحسن بن الحمامي، أنا أبو علي بن الصواف، نا بشر بن موسى و ذكر دعاء عمر بن ذر:

اللهم ارحم قوما لم يزالوا منذ خلقتهم (3)على مثل ما كانت السحرة يوم رحمتهم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف العلاف، و أخبرني أبو طاهر محمّد بن أبي بكر السنجي عنه، أنا أبو الحسن بن الحمامي، نا أبو عمرو (4)عثمان بن أحمد الدقاق، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يزيد الرياحي، قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مسعود الرياحي قال: قال عمر بن ذر:

كل حزن يبلى إلا حزن التائب على ذنوبه (5).

قال: و سمعت أبي يحدث عن شعيب بن حرب قال: قال عمر بن ذر (6):

يا أهل معاصي اللّه لا تغتروا بطول حلم اللّه عنكم، و احذروا أسفه فإنه قال: فَلَمّٰا آسَفُونٰا انْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ (7).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك، نا أبو بكر الرياحي، فذكر الحكاية مثلها، غير أنه قال:

ص: 22

يا أهل المعاصي...

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن أحمد، أنا علي بن أحمد بن محمّد الواحدي، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى، أنا أبو بكر بن الأنباري، يعني محمّد بن جعفر بن الهيثم، نا محمّد بن أبي العوام، قال: سمعت أبي يقول: سمعت شعيب بن حرب يقول:

قال عمر بن ذر:

يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم اللّه عنكم، و احذروا أسفه، فإنه قال: جل من قائل، فَلَمّٰا آسَفُونٰا انْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ فأغرقناهم أجمعين.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني و أبو الحسن بن قبيس قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا علي بن الحسين صاحب العباسي، أنا أحمد بن محمّد بن موسى القرشي، أنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه المنادي، حدّثني جدي أبو النضر هاشم بن القاسم، حدّثني رجل عن عمر بن ذر الهمداني.

أنه كان يقول: اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا أنت، و لم نعصك في أبغض الأشياء إليك الشرك، فاغفر لنا ما بينهما.

قال أبو الحسن: قال لي جدي: حضرت جنازة فذكرت هذا الحديث لقوم معي، فحدّثني رجل من خلفي فالتفت فإذا هو يحيى بن معين فسلمت عليه فقال: يا أبا جعفر حدّثني هذا عن أبي النضر، فإني ما كتبته عنه، فامتنعت من ذلك إجلالا لأبي زكريا، فما تركني حتى أجلسني في ناحية من الطريق، و كتبه عني في ألواح كانت معه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا عبد اللّه بن محمّد القرشي، نا الحسن بن جمهور، نا محمّد بن كناسة قال: سمعت عمر بن ذر يقول: أيها الناس، أجلّوا مقام اللّه بالتنزه عما لا يحل، فإن اللّه لا يؤمن مكره إذا عصي.

كتب إليّ أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن (1) التمار، و أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز.

ص: 23

ثم أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن تغلب بن إبراهيم الآمدي، بدمشق، أنا أبو القاسم بن بيان.

قالا: أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبيد اللّه بن عبد اللّه الحرفي السمسار إملاء، قال: وجدت في كتاب سماع لأبي - رضي اللّه عنه - نا أبو الفضل أحمد بن عبد اللّه بن سلمان الفامي، نا أبي، نا أبو العباس الفضل بن موسى مولى بني هاشم، نا إبراهيم بن بشار الرمادي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:

كان عمر بن ذر إذا قرأ: مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (1) قال: مالك من يوم، ما أملأ ذكرك لقلوب الصادقين (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن مهران، و محمّد بن شجاع اللفتواني قالا: أنا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللنباني (3)،نا أبو بكر ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني عبد اللّه بن عثمان بن حمزة بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، حدّثني عمارة بن عمرو البجلي قال: سمعت عمر بن ذر يقول:

اعملوا لأنفسكم رحمكم اللّه في هذا الليل و سواده، فإن المغبون من غبن خير الليل و النهار، و المحروم من حرم خيرهما، إنما جعلا سبيلا للمؤمنين إلى طاعة ربهم، و وبالا على الآخرين للغفلة عن أنفسهم، فأحيوا للّه أنفسكم بذكره، فإنما تحيا القلوب بذكر اللّه.

كم من قائم للّه في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته (4)،و كم من قائم في هذا الليل قد ندم على طول نومه عند ما يرى من كرامة اللّه للعبادين غدا، فاغتنموا ممرّ الساعات و الليالي و الأيام رحمكم اللّه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسين بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: قال محمّد بن الحسن، نا عمرو بن خالد قال:

حتى متى ننعى إليكم الدنيا و كثرة عيوبها، و نحبب إليكم الآخرة و أنتم مكبون على

ص: 24

الدنيا دوبا دوبا أ تقولون عجلت الدنيا و أخرت الآخرة هيهات هيهات ما خير عاجل يفنى، و هل يغادر أمر يدوم و يبقى لكن أقول لقد نحل الواعظون و مل المتكلمون و لا أراكم تنزجرون أ ما آن للخلائق في القيامة جولة لا يفوز بالسلامة من شرها، و الانقلاب بسرور خيرها إلا من أوتي كتابه بيمينه، فإنه يحاسب حسابا يسيرا، و ينقلب إلى أهله مسرورا ثم قرأ حتى انتهى إلى قوله: إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ، بَلىٰ (1) فقال: بلى و ربي إن له لمبعثا، بلى و ربي إن له لمرجعا، بلى و ربي، إن له لموقفا عظيم الشؤم عليه في ذلك الجمع انكسر يوم تجد كل نفس ما عملت من خير يحضر، و ما عملت من سوء، تود لو أن بينها و بينه أمدا بعيدا، و يحذركم اللّه نفسه و اللّه رءوف بالعباد، احذر أيها المرء ما حذرك، و التمس رأفته بجدك و جهدك فلعلك تنجو من يوم كان شره مستطيرا من شر يوم قد أقرح جفون العابدين قبلك، و انصب أبدانهم أيام الحياة فلعمر اللّه لئن التمست ذلك بمثل ملتمسهم ليجمعهن في الموئل جميعا، و لتشاركنهم في منازل الأبرار عند من لا يعظم عنده جزيل الثواب لأوليائه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللنباني (2)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني موسى بن داود قال سمعت: ابن السماك يقول: كان ابن ذر يقول في مواعظه: أ ما علمت أن الجديدين يكران عليك بالفجائع في إقبالهما و إدبارهما، و أنت تتقلب في الليل و النهار آمنا للموت و نزوله، أ ما رأيت من أخذ مضجعه من الليل صحيحا ثم أصبح على فراشه ميتا لو علم أهل العافية ما تضمه القبور من الأجساد البالية فجدوا و اجتهدوا في أيامهم الخالية خوفا ليوم تتغلب فيه القلوب و الأبصار.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عبد الرّحمن بن مرزوق، نا يزيد بن هارون، قال:

كان من دعاء عمر بن ذرّ: اللّهمّ إنني أعوذ بك أن تحسن بمرامقة العيون علانيتي، و تقبح فيما أخبرتك به سريرتي، أبدي إليك مساوئ أمري، و أفضي إلى المخلوقين بمحاسن عملي.

قال: و أنا ابن مروان، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن الحسين، قال: قال عمر بن ذرّ:

ص: 25

لو كان قلبي حيا ما نطق لساني بذكر الموت أبدا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا عمرو بن خالد الأعشى، قال: سمعت عمر بن ذرّ يقول: من عرف الموت حقّ معرفته نغص عليه الدنيا أيّام حياته.

قال: سمعت عمر بن ذرّ يقول: لو أن بقلبي (1) حياة ما انطلق لساني بذكر الموت أبدا.

قال: و حدّثني محمّد بن الحسين، نا رستم بن أسامة، نا محمّد بن صبيح، قال:

سمعت عمر بن ذرّ يقول: ما دخل الموت دار قوم قطّ إلاّ شتت جمعهم، و قنعهم بعيشتهم بعد إذ كانوا يفرحون و يمرحون.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا جعفر السراج، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو جعفر عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني أبو عبد اللّه التيمي، عن أبيه قال:

قال عمر بن ذرّ: ابن آدم إنّما يتعجل أفراحه بكاذب آماله، و لا يتعجل أحزانه بأعظم أخطاره.

أخبرنا أبو خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى بن علي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي الفقيه - بمصر - أنا عبد الرّحمن بن عمر البزار، نا محمّد بن جعفر بن درّان بن سليمان البغدادي (2) غندر، نا محمّد بن أحمد بن شيبان الرملي، نا أحمد بن أصرم المعقلي، حدّثني محمّد بن صالح العدوي، نا الحسن بن الربيع، حدّثني محمّد بن السّمّاك قال:

قلت لعمر بن ذرّ: أيهما أعجب إليك للخائفين طول الكمد أو (3) إسبال الدمعة ؟ قال:

فقال عمر بن ذرّ: إذا (4) رقّ قلب أسفا فممسلا (5) و إذا كمد غص فسجا، و الكمد أعجب إليّ (6)،قال في مثله يقول الشاعر:

ص: 26

إذا رقّ قلب المرء أذرت جفونه *** دموعا له فيها سلوّ من الكمد

و إن غص بالأشجان من طول حزنه *** علاه اصفرار اللون في الوجه و الجسد

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو (1) الأصفهاني، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (2).

و أخبرنا (3) أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن سسّويه، أنا أبو سعيد الصّيرفي - بنيسابور - أنا محمّد بن عبد اللّه الصفار (4).

قالا: أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني يحيى بن إسحاق، نا النّضر بن إسماعيل قال (5):

شهدت عمر بن ذرّ في جنازة و حوله الناس، فلمّا وضع الميت على شفير القبر بكى عمر ثم قال: أيها الميّت أما أنت فقد قطعت سفر الدنيا فطوباك إن توسّدت في قبرك خيرا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي، أنا عمر بن أحمد بن أيوب، نا الحسين بن محمّد بن عفير، نا أبو همّام، نا أبي عن عمر بن ذرّ قال:

كان له ابن عم يؤذيه و يقول فيه، فقال عمر: ما وجدنا لمن عصى اللّه فينا خيرا من أن نطيع اللّه فيه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا سفيان بن وكيع، نا سفيان بن عيينة، قال (6):

قال عمر بن ذرّ لابن عياش: لا تغرق (7) في شتمنا ودع للصلح موضعا، فإنّا لن (8)نكافئ من عصى اللّه فينا بأكثر من أن نطيع اللّه فيه.

ص: 27

أخبرنا أبو العزّ بن كادش - اذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (1)،نا أحمد بن جعفر، نا جعفر بن محمّد بن شاكر، نا إسحاق (2) بن إسماعيل الطالقاني، نا سفيان بن عيينة قال:

كان بين عمر بن ذرّ و بين رجل يقال له ابن عيّاش شحناء، و كان يبلغ عمر بن ذرّ أنّ ابن عيّاش يتكلم فيه، قال: فخرج عمر ذات يوم، فلقي ابن عيّاش، فوقف معه، فقال له: لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا، فإنّا لا نكافئ أحدا عصى اللّه تعالى فينا بأكثر من أن نطيع اللّه فيه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف (3) أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا إسماعيل بن يونس، نا إسماعيل بن زرارة، قال:

شتم رجل عمر بن ذرّ فقال: يا هذا، لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا، فإنّي أمتّ مشاتمة الرجال صغيرا و لم أحبها كبيرا، و إنّي لا أكافئ من عصى اللّه فيّ بأكثر من أن أطيع اللّه فيه.

أخبرنا أبوا (4) الحسن: بن قبيس، و ابن سعيد، قالا: نا - و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا - أبو بكر الخطيب (5)،أخبرني الصّيمري، أخبرني علي بن الحسن الرازي، نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا أحمد بن زهير، نا محمّد بن يزيد، قال: سمعت ابن براد (6) يقول:

تكلم عبد اللّه بن عياش المنتوف بكلام أراد به مساءة عمر بن ذرّ فقام عمر فدخل منزله - و كان ابن عمه - فندم ابن عياش، فأتى عمر، فقال: أ يدخل الظالم ؟ فقال: نعم مغفورا له، و اللّه ما كافأت من عصى اللّه فيك، بمثل أن تطيع اللّه فيه.

ص: 28

أخبرنا أبو العلاء حمد بن محمّد بن حسنويه - قاضي زنجان بها-[نا] (1) أبو سهل غانم بن محمّد بن عبد الواحد - إملاء - بأصبهان، نا والدي الشيخ أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد بن عبيد اللّه، نا أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم القرشي، نا أحمد بن جعفر بن محمّد المنادي، نا جعفر بن محمّد بن شاكر، نا إسماعيل بن إسحاق الطالقاني، نا سفيان بن عيينة، قال:

كان بين عمر بن ذرّ الهمداني (2) و بين رجل يقال له ابن عيّاش شحناء، فكان يبلغ عمر بن ذرّ أن ابن عيّاش يتكلم فيه، قال: فخرج عمر بن ذرّ ذات يوم، فلقي ابن عيّاش فوقف معه و قال له: يا أخي لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا، فإنّا لا نكافئ أحدا عصى اللّه فينا بأكثر مما نطيع اللّه فيه.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا أبو الفرج المعافي بن زكريا (3)،نا محمّد بن أحمد بن هارون العسكري، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد (4)،حدّثني رجل قال:

جاء رجل إلى عمر بن ذرّ و هو في مجلسه، فشتمه، فلما سكت أقبل عمر على أصحابه فقال: ما علم اللّه فستر، أكثر مما قال هذا و أظهر.

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس، أنا محمّد بن علي الحربي، و علي بن أحمد الملطي، قالا: أنا أحمد بن محمّد بن دوست - زاد الحربي: و أبو الحسين ابن أخي ميمي قالا:- أنا الحسين بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الربيع بن ثعلب قال:

كان بين عمر بن ذرّ و بين ابن عمّ له كلام، فعدا على عمر في مجلسه، فأسمعه كلاما، و قال: يظهر كذا و يخفي كذا، فقال عمر لجلسائه: ما علم اللّه فستر أكثر مما قال و أظهر، فإن أكن كما قال فأستغفر اللّه، و إن لا أكن كما قال: فيغفر اللّه له.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن (5) بن خيرون، أنا أبو العلاء

ص: 29

الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلاّبي، أنا أبي، نا أبي، عن إسماعيل بن حمّاد، عن عمر بن ذرّ قال: ما اعتذرت إلى أحد من شيء قطّ .

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني محمّد بن حامد، حدّثني أبو محمّد بن منصور، نا محمّد بن عبد الوهّاب، أخبرني علي بن عثّام، عن إسماعيل بن سهيل قال:

جاء ذرّ بن عمر و قد اشترى كذا و معه حمّال، فسقط فمات، فقيل لأبيه عمر و كان يكنى به: مات ذرّ، قال: فجاء فأكب عليه ثم قال: ما علينا من موت ذرّ غضاضة و ما بنا إلى أحد سوى اللّه حاجة، ثم قال: جهزوا ابني، فلما كان عند القبر قال: شغلنا يا ذرّ الحزن لك عن الحزن بك، ليت شعري ما قيل لك، و ما قلت، ثم قال: اللّهم إنّي قد وهبت أجري من مصيبتي له، فلا تعذّبه.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور، أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن حمدويه، نا محمّد بن إسحاق بن خزيمة، نا أحمد بن الخليل، نا أبو طالب رجل من العرب من أهل مكة، حدّثني ابن السّمّاك قال:

كان ذرّ بن عمر بن ذرّ جالسا على بابه فمات، فجاءة، فقيل لعمر: أدرك ذرّا فقد مات فجأة، فخرج فوقف عليه فاسترجع و دعا له ثم قال: خذوا في غسل ذرّ و كفنه، فإذا فرغتم فأعلموني.

فلما غسلوه و كفّنوه أعلموه، فوقف عليه و استرجع ثم قال: رحمك اللّه يا ذرّ، لم تكن مريضا فنسلاك، ثم قال: رحمك اللّه يا ذرّ لقد أشغلني البكاء لك عن البكاء عليك، و الحزن لك على الحزن عليك، ثم قال: اللّهم فإنّي أشهدك أنّي قد وهبت له ما قصر فيه من حقي فهب لي ما قصّر فيه من حقك، فإنّك أولى بالجود و الكرم، فلما دفن وقف على قبره ثم قال:

رحمك اللّه يا ذرّ خلوت و خلي بك، و انصرفنا عنك و تركناك و لو أقمنا عندك ما نفعناك (1).

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي - بمرو - أنا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزّاق بن عبد الكريم، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي، أنا

ص: 30

أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى قال (1):سمعت عبد الصمد بن يزيد مردويه الصائغ قال:

سمعت عمرو بن جرير الهجري (2) صاحب محمّد بن جابر قال:

لما مات ذرّ بن عمر بن ذرّ قال أصحابه: الآن يضيع الشيخ لأنه كان برّا بوالديه، فسمعه الشيخ فبقي متعجبا إنّي أضيع اللّه حتى لا يموت، فسكت حتى واراه التراب، فلمّا و اراه التراب وقف على قبره يسمعهم فقال: رحمك اللّه يا ذرّ ما علينا بعدك من خصاصة، و ما بنا إلى أحد مع اللّه حاجة، و ما يسرّني أن أكون المقدّم قبلك لو لا هول المطّلع لتمنيت أن أكون مكانك، لقد شغلني الحزن بك من الحزن عليك، فيا ليت شعري ما ذا قيل لك - يعني منكرا و نكيرا - و ما قلت، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللّهم إنّي قد وهبت حقي فيما بيني و بينه له، اللّهمّ فهب حقك فيما بينك و بينه له، قال: فبقي القوم متعجبين مما جاء منهم، و مما جاء منه من الرضا و التسليم لأمر اللّه عزّ و جلّ .

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالا: أنا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد، حدّثني أبي عبد اللّه، قال (3):

قام (4) عمر بن ذرّ القاضي (5) على ابنه فقال: رحمك اللّه يا ذرّ لقد شغلنا الحزن لك عن الحزن لأنّا لا ندري ما ذا قلت و ما ذا قيل لك، اللّهم إنّي قد وهبت له ما ضيع فيما افترضت عليه من برّى، فهب له ما ضيع مما افترضت عليه من طاعتك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الرّوذباري، أنا أحمد بن كامل القاضي، نا الحارث بن محمّد، أنا أبو الحسن المدائني، عن عمر بن عتاب، عن محمّد بن حرب قال:

ص: 31

لما دفن عمر ابنه وقف على قبره فقال: قد شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك، ليت شعري، ما ذا تقول، و ما ذا يقال لك، لو لا هول المطّلع لتمنّيت اللحاق بك، اللّهم إنّي قد وهبت له ما قصّر فيه من بري، فاغفر له ما قصّر فيه من طاعتك.

قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو نصر بن عمر، نا حمدون بن الفضل، نا محمّد بن عيسى (1) الطّرسوسي، نا حامد بن يحيى البلخي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول (2):

لما مات ذرّ بن عمر بن ذرّ قعد عمر بن ذرّ على شفير قبره و هو يقول: يا بنيّ شغلني الحزن لك عن الحزن عليك، فليت شعري ما قلت، و ما قيل لك، اللّهم إنّك أمرته بطاعتك و أمرته ببرّي، فقد وهبت له ما قصّر فيه من حقّي، فهب له ما قصّر فيه من حقك.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أبو بكر المالكي، نا حازم بن يحيى، نا أحمد بن يونس، عن عمر بن جرير، قال:

لما مات ذرّ بن عمر بن ذرّ وقف على قبره فقال: يرحمك اللّه يا ذرّ، ما علينا بعدك من خصاصة، و ما بنا إلى أحد مع اللّه حاجة، و ما يسرّني أنّي كنت المقدّم قبلك، و لو لا هول المطلّع لتمنيت أن أكون مكانك، و قد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك، فيا ليت شعري ما ذا قلت و ما ذا قيل لك، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللّهم إنّي قد وهبت حقي فيما بيني و بينه فاغفر له من الذنوب ما بينك و بينه، فأنت أجود الأجودين، و أكرم الأكرمين، ثم انصرف، فقال: فارقناك و لو أقمنا ما نفعناك.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن أبي عمر المكي، نا سفيان قال:

لما مات ذرّ قال عمر بن ذرّ: شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك، فليت شعري ما قلت و ما قيل لك، اللّهم إنّي قد وهبت له ما قصّر فيه من برّي، فهب له ما قصّر فيه من حقك.

ص: 32

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا إسحاق بن منصور، حدّثني ابن السماك، قال:

لما دفن عمر بن ذرّ ابنه وقف على قبره فبكى و قال: اللّهمّ إنّي أشهدك أنّي قد تصدّقت بما تثيبني عليه من مصيبتي فيه عليه، فأبكى من حضر ثم قال: شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك، ثم ولّى و هو يقول: انطلقنا و تركناك، و لو أقمنا ما نفعناك، و لكن نستودعك أرحم الراحمين.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الجرّاحي.

قال: و أنا ابن خيرون، أنا أبو علي الحسن بن الحسين النّعالي، نا جدي لأمي إسحاق بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد المدائني، نا قعنب بن المحرّر.

قال: و مات عمر بن ذرّ سنة خمسين و مائة (1).

هذا وهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه بن الحطّاب (2) في كتابه، أنا أبو الحسين الهمذاني (3)،أنا محمّد بن الحسين التميمي، أنا جعفر بن أحمد الحميري، نا الحسين بن نصر بن المعارك قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: قال أبو نعيم: و مات عمر بن ذرّ أبو ذرّ سنة ثنتين و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد العلاّف، و أبو علي محمّد بن محمّد بن المسلمة، قالا: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمّامي، أنا أبو القاسم الحسن بن محمّد السّكوني، نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي (4)،قال:

ص: 33

مات أبو ذرّ عمر بن ذرّ بن عبد اللّه الهمداني (1) سنة ثلاث و خمسين و مائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، نا الهروي، نا إسحاق بن سيّار، نا أبو نعيم، قال: و عمر بن ذرّ - يعني مات - سنة خمس و خمسين و مائة (2).

و قال أبو موسى، و عمرو، و المدائني: مات عمر بن ذرّ في سنة ست و خمسين و مائة، و ذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى و عن أحمد بن عبيد عن المدائني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفار، نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل السّلمي، قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول:

و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر - لفظا - و أبو عبد اللّه بن البنّا - قراءة - عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام، أنا علي بن محمّد بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، أنا أبو بكر بن أبي (3) خيثمة، قال: سمعت أحمد بن حنبل (4) يقول: قال أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال أبو نعيم:

مات عمر بن ذرّ في سنة ست و خمسين و مائة (5).

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو علي الحداد، قالوا: أنا أبو نعيم، نا أبو علي بن الصّوّاف.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن

ص: 34

بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قال أبي:

و مات عمر بن ذرّ سنة ست و خمسين و مائة (1).

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص عمرو بن علي، قال:

و مات عمر بن ذرّ بن عبد اللّه بن زرارة الهمداني (2) سنة ست و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم (3)،قال: سنة سبع و خمسين و مائة فيها مات عمر بن ذرّ الهمداني (4).

ص: 35

الهروي، نا عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق أبو العباس الكرماني، نا أبو علي حسان بن عبد اللّه الكرماني، نا محمّد بن يوسف الفريابي، نا يونس بن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن عمر بن سعد عن أبيه عن سعد (1) قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«دعوة ذي النّون إذ دعاها و هو في بطن الحوت: لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِينَ (2) فإنه لم يدع بذلك مسلم إلاّ استجيب له»[9842].

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا عبد الرزّاق، أنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عمر بن سعد، نا سعد بن أبي وقّاص قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قتال المسلم (4) كفر و سبابه فسوق، و لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام»[9843].

أبو إسحاق لم يسمع من عمر، و إنّما يروي عن العيزار بن حريث عنه.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد بن محمّد الخليلي، أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، نا الهيثم بن كليب الشّاشي، أنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو نعيم، نا بدر بن عثمان، نا العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن سعد، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«و اللّه إنّ المؤمن ليؤجر في كلّ شيء، حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه»[9844].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأ الحسن بن علي.

ح و أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنا الحسن بن علي الجوهري.

قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدّثني أبي، نا وكيع، نا

ص: 38

إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث العبدي، عن عمر بن سعد عن أبيه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد اللّه و شكر، و إن أصابته مصيبة احتسب و صبر، المؤمن يؤجر في كلّ شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه»[9845].

أخبرناه عاليا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن كيسان النحوي، أنا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«عجبت للمسلم إن أصابه خير حمد اللّه و شكر، و إن أصابته مصيبة احتسب و صبر، فالمسلم يؤجر في كلّ شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه»[9846].

أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، أنا أبو القاسم الخليلي، أنا علي بن أحمد الخزاعي، نا الهيثم بن كليب، نا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه.

عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«إنّ المؤمن ليؤجر في كلّ شيء»، ثم ذكر مثله[9847].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا علي بن الحسن الرّبعي، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم، أنا أبو بكر بن محمّد، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد، نا أبو حفص هو الفلاّس، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، و حدّثنا عن شعبة، و سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد فقام إليه رجل فقال: أ ما تخاف اللّه ؟ تروي عن عمر بن سعد، فبكى و قال: لا أعود أحدّث عنه أبدا (1).

قال (2) عبد الرّحمن بن سعيد: العيزار بن حريث كوفي صدوق (3).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: سمعت أبا الحسين الغازي يقول: سمعت أبا حفص

ص: 39

عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)،نا العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد فقال له رجل من بني ضبيعة يقال له موسى: يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين، فسكت، فقال عن قاتل الحسين تحدثنا، فسكت (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط قال (3):

عمر بن سعد بن مالك أمّه مارية (4) بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية من كندة، يكنى أبا حفص، قتله المختار بن أبي عبيد سنة خمس و ستين.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكار قال (5):

و من ولد سعد بن أبي وقّاص: عمر بن سعد بن أبي وقّاص، قتله المختار بن أبي عبيد و فيه تقول ابنته و في أخيها (6):

لو كان قاتله سوى من ناله (7) *** أو غير ذي يمن و غير الأعجم

سلا بنفسي..... (8) *** و ما البطريق مثل الألأم (9)

أعطى ابن سعد في الصحيفة *** و ابنه: عهدا يلين له جناح الأرقم

ص: 40

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدّثيهم: عمر بن سعد بن أبي وقّاص، ثم ذكره في أهل الكوفة و قال: قتله المختار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و ابن عمه محمّد بن الحسن قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (1):

عمر بن سعد بن أبي وقّاص كان يروي عن أبيه أحاديث، و روى الناس عنه و هو الذي قتل الحسين.

و قال في موضع آخر: عمر بن سعد بن مالك، تابعي ثقة (2)،و هو الذي قتل الحسين.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا الوليد، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال:

عمر بن سعد بن أبي وقّاص كوفي تابعي، و هو الذي قتل الحسين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسين بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: عمر بن سعد بن أبي وقّاص، روى عن أبيه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن (4) حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا (5) الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد (6) قال: كان لسعد من

ص: 41

الولد: عمر، قتله المختار، و محمّد بن سعد، قتل يوم دير الجماجم قتله الحجاج، و حفصة.

و أم القاسم، و أم كلثوم، و أمّهم ماوية (1) بنت قيس بن معدي بن كرب بن أبي الكشيم (2) بن السمط بن امرئ القيس بن معاوية من كندة، و ذكر غيرهم.

كذا قيّده أبو عبد اللّه الصوري، و ضبطه في موضع آخر: مارية بالراء، و قال: ابن أبي الكسم بالسين المهملة.

و ذلك فيما قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري بهذا الإسناد، فاللّه أعلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية ولد سعد بن أبي وقّاص، قال: فولد له عمر أمة رملة بنت أبي الأنياب من كندة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل السّلامي، أنا أبو الفضل الباقلاّني، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد الباقلاّني: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري قال (3):

عمر بن سعد بن أبي وقّاص القرشي الزهري عن أبيه، سمع منه العيزار بن حريث.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - مشافهة - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (4):

عمر بن سعد بن أبي وقّاص الزهري كوفي، روى عن أبيه، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه العيزار بن حريث، و أبو إسحاق الهمداني، و أبو بكر بن

ص: 42

حفص، و يزيد بن أبي حبيب، و المطّلب بن عبد اللّه بن حنطب، و محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي أمامة (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال:

أبو حفص عمر بن سعد بن أبي وقّاص، و اسم أبي وقّاص مالك (3)،و أمه مارية بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن كندة، سمع أباه، روى عنه العيزار بن حريث (4) يقال: كان قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب.

قرأت على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام، أنا أبو الحسن بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

ولد عمر بن سعد عام مات عمر بن الخطّاب (5).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني عمّار عن سلمة، عن ابن إسحاق، قال (6):

و في سنة تسع عشرة كتب عمر إلى سعد بن أبي وقّاص أن ابعث جندا إلى الجزيرة، و أمّر عليهم أحد الثلاثة: خالد بن عرفطة، أو هاشم بن عتبة، أو عياض بن غنم، فلما انتهى إلى سعد كتاب عمر قال: ما أخّر أمير المؤمنين عياضا آخر القوم إلاّ أن له فيه هوّى أن أولّيه

ص: 43

و أنا مولّيه، فبعثه و بعث معه أبا موسى و ابنه عمر بن سعد و هو غلام حدث، ليس إليه من الأمر شيء، فخرج عياض إلى الجزيرة، فنزل بجنده على الرّها، فصالحه أهلها على الجزية، و صالحت حرّان حين صالحت الرّها ثم بعث أبا موسى إلى نصيبين، و وجّه عمر بن سعد إلى رأس العين في خيل ردء (1) للناس و سار بنفسه في بقية الناس إلى دارا، فنزل عليها حتى افتتحها، و افتتح أبو موسى نصيبين، و ذلك في سنة تسع عشرة.

و هذا القول يدل على أن عمر بن سعد قد ولد في عصر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد الخواري (2)،قالا: أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنا حاجب بن أحمد، حدثني عبد الرحيم بن منيب، أنا أبو بكر الحنفي، نا بكير بن مسمار، قال:

سمعت عامر بن سعد بن أبي وقّاص قال: كان سعد في إبل له و غنم، فأتاه ابنه عمر فلما رآه قال: أعوذ باللّه من شرّ هذا الراكب، فلما انتهى إليه قال: يا أبة أرضيت أن تكون أعرابيا في إبلك و غنمك و الناس بالمدينة يتنازعون في الملك، قال: فضرب صدره (3) بيده و قال: اسكت، إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ اللّه تعالى يحبّ العبد التقيّ (4) الغنيّ (5)الخفيّ »[9848].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى، نا أحمد بن إبراهيم الدّورقي، نا أبو بكر الحنفي، نا بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد.

أن أباه سعدا كان في إبل له و غنم، فجاءه ابنه عمر فلما رآه قال: أعوذ باللّه من شرّ هذا الراكب، فلما انتهى إليه قال: أرضيت أن تكون أعرابيا في غنمك و إبلك، و الناس بالمدينة

ص: 44

يتنازعون الملك ؟ قال: فضرب صدره بيده و قال: يا بني اسكت، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ اللّه يحبّ العبد التقيّ الغنيّ الخفيّ »[9849].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو العباس محمّد بن الحسن بن قتيبة، نا حرملة بن يحيى، أنا عبد اللّه بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عبد اللّه بن دينار حدّثه عن رجل من الأنصار قال:

كان سعد بن أبي وقّاص واجدا على ابنه عمر، فأتاه بأناس يستشفع بهم إليه، قال:

فتكلموا فأبلغوا، ثم تكلم عمر بن سعد فكأنّما لم يتكلم معه أحد، فقال سعد: يا بني هذا الذي يبغضك إليّ سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«يكون قوم في آخر الزمان يأكلون بألسنتهم، كما تلحس البقر من الأرض بألسنتها»[9850].

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الواعظ .

قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا يعلى، و يحيى بن سعيد قال يحيى: حدّثني رجل كنت أسميه فنسيت اسمه عن عمر بن سعد قال: كانت لي حاجة إلى أبي سعد.

ح قال: و حدّثنا أبو حيان عن محمّد قال: كان لعمر بن سعد إلى ابنه حاجة، فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث الناس يوصلون ما لم يكن يسمعه، فلما فرغ قال: يا بني قد فرغت من كلامك ؟ قال: نعم، قال: ما كنت من حاجتك أبعد و لا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك هذا، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض» (1)[9851].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد بن أبي عثمان، و أبو طاهر القصّاري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه بن القصّاري، أنا أبي أبو طاهر.

ص: 45

قالوا: أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، قالا: نا [أبو] (1) عبد اللّه المحاملي، نا يوسف بن موسى، نا جرير، عن أبي حيّان التيمي، عن مجمّع التيمي قال:

كانت لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة قال: فانطلق فوصل كلاما ثم أتى سعدا فكلّمه به، فوصله بحاجته، فكلّمه بكلام لم يكن سمعه منه قبل ذلك، فلمّا فرغ قال له سعد: أفرغت يا بني من حاجتك ؟ قال: نعم، قال: ما كنت أبعد من حاجتك منك الآن، و لا كنت فيك أزهد مني الآن، إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها»[9852].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعيد محمّد بن علي الخشاب الصّوفي، أنا الجوزقي، أنا أبو العباس الدّغولي، نا محمّد بن المهلّب، نا عبد اللّه بن مسلمة القعنبي (2)،عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم قال:

غضب سعد بن أبي وقّاص على ابنه عمر، فذهب عمر حتى جمع رجالا من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فجاء بهم إلى سعد، فدخلوا عليه، فقالوا: يا أبا إسحاق إنّ عمر سيّد قومه، فقال:

ما تريدون ؟ قالوا: نريد أن ترضى عنه، فقال: قد رضيت عنه، فتكلم عمر كلاما كثيرا، فلمّا قضى كلامه، قال سعد: ما كنت أبغض إليّ من هذه الساعة، إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ بعض البيان لسحرا (3)»[9853]، و ذكر شيئا من شأن البقر أنّها تأكل بألسنتها.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو المعالي الحسين بن حمزة السّليمان، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا حمّاد بن الحسن الورّاق، نا أبو عامر العقدي، نا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم قال:

عتب سعد على ابنه عمر بن سعد فمشى إليه برجال من أصحابه، فكلّموه فيه، فتكلّم عمر فأبلغ، فقال سعد: ما كنت قط أبغض إليّ منك الآن، قال: لم ؟ قال: إنّي سمعت

ص: 46

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«لا تقوم الساعة حتى يأتي قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها»[9854].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان.

و أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا أبي، عن شريك بن أبي نمر - و في حديث ابن المقرئ: حدّثني أبي عن شريك بن عبد اللّه بن أبي نمر، و هو أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة - أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقّاص.

أنّ أباه (1) حين رأى (2) اختلاف أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و تفرقهم اشترى له (3) ماشية، ثم خرج فاعتزل فيها بأهله على ماء يقال له قلها (4).

قال: و كان سعد من أحدّ الناس بصرا، فرأى ذات يوم شيئا يزول - و في حديث ابن المقرئ: يدور، و هو خطأ - فقال لمن تبعه ترون ؟ قالوا: نرى شيئا كالطير، قال: أرى راكبا على بعيره، ثم قال بعد قليل: أرى عمر بن سعد - و قال ابن حمدان: ثم جاء بعد قليل عمر بن سعد على بختيّ أو بختيّ أو بختيّة ثم قال: اللّهم إنّا نعوذ بك من شرّ ما جاء به، فسلّم عليه، ثم قال لأبيه: أرضيت أن تتبع أذناب هذه الماشية بين هذه الجبال، و أصحابك يتنازعون في أمر الأمة ؟ قال سعد بن أبي وقّاص: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّها ستكون بعدي فتن - أو قال: أمور - خير الناس فيها الغنيّ الخفيّ التقيّ »، فإن استطعت - يا بني - أن تكون كذلك فكن، فقال له عمر: أ ما عندك غير هذا؟ فقال له: لا يا بني.

ص: 47

فوثب عمر ليركب و لم يكن حطّ عن بعيره، فقال له سعد: أمهل حتى نغدّيك، قال:

لا حاجة لي بغدائكم، قال سعد: فنحلب لك فنسقيك، قال: لا حاجة لي بشرابكم، ثم ركب فانصرف مكانه.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد النقيب، أنا أبو الحسين بن بشران، نا أبو علي صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (1)،حدّثني أبي، عن أبي المنذر الكوفي قال:

كان عمر بن سعد بن أبي وقّاص قد اتّخذ جعبة و جعل فيها سياطا نحوا من خمسين سوطا، فكتب على السوط : عشرة و عشرين و ثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل، و كان لسعد بن أبي وقّاص غلام ربيب مثل ولده، فأمره عمر بشيء فعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فوقع (2) بيده سوطا مائة فجلده مائة جلدة، فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه (3)، فقال: ما لك ؟ فأخبره، فقال: اللّهم اقتل عمر و أسل دمه على عينيه (4).

قال: فمات الغلام، و قتل المختار عمر بن سعد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا محمّد بن عبد الملك بن زنجويه، حدّثني الحميدي (5)،نا سفيان، عن سالم إن شاء اللّه كذا قال، قال عمر بن سعد للحسين.

إنّ قوما من السفهاء يزعمون أنّي أقتلك، فقال حسين: ليسوا بسفهاء و لكنهم حلماء، ثم قال: و اللّه إنه ليقرّ بعيني (6) أنك لا تأكل برّ العراق بعدي إلاّ قليلا.

قرأنا على أبي عبيد اللّه بن البنّا، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام، أنا علي بن محمّد بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة (7)،نا عبد السلام بن صالح، نا ابن عيينة عن عبد اللّه بن شريك قال:

ص: 48

أدركت أصحاب الأردية المعلّمة و أصحاب البرانس من أصحاب السّواري إذا مرّ بهم عمر بن سعد، قالوا: هذا قاتل الحسين، و ذلك قبل أن يقتله.

أنبأنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن الجعابي، نا الفضل بن الحباب، نا أبو بكر، نا جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسّان، عن ابن سيرين (1) عن بعض أصحابه قال: قال علي لعمر بن سعد: كيف أنت إذا قمت مقاما تخيّر فيه بين الجنّة و النار، فتختار النار؟! أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، أنا أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة-.

ح قالا: و أنا أبو تمّام علي بن محمّد - إجازة - أنا أحمد بن عبيد - قراءة - نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة (2)،نا أبي، نا وهب بن جرير، عن أبيه قال:

و بلغ مسيره - يعني الحسين - عبيد اللّه بن زياد و هو بالبصرة، فخرج على بغاله هو و اثنا عشر رجلا حتى قدموا الكوفة، فحسب أهل الكوفة أنه الحسين بن علي و هو متلثم فجعلوا يقولون: مرحبا بابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و أقبل الحسين حتى نزل نهري كربلاء و بلغه خبر الكوفة، فبعث ابن زياد عمر بن سعد على جيش و أمره أن يقتله، و بعث شمر بن جوشن الكلابي فقال: اذهب معه فإن قتله و إلاّ فاقتله، و أنت على الناس، قال: فخرجوا حتى لقوه، فقاتل هو و من معه حتى قتلوا.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير الطبري (3) قال: قال هشام بن محمّد: قال أبو مخنف: حدّثني عبد الرّحمن بن جندب، عن عقبة بن سمعان قال:

كان سبب خروج عمر بن سعد إلى الحسين أن عبيد اللّه بن زياد بعثه على أربعة آلاف

ص: 49

من أهل الكوفة يسير بهم إلى دستبى (1) و كانت الديلم قد خرجوا إليها و غلبوا عليها، فكتب ابن زياد عهده على الري، فأمره بالخروج.

فخرج فعسكر بالناس بحمّام أعين (2)،فلمّا كان من أمر الحسين ما كان، و أقبل إلى الكوفة، دعا ابن زياد عمر بن سعد فقال له: سر إلى الحسين، فإذا فرغنا مما بيننا و بينه سرت إلى عملك، فقال له عمر بن سعد: إن رأيت أن تعفيني فافعل، فقال عبيد اللّه: نعم، على أن تردّ علينا عهدنا.

قال: فلمّا قال له ذلك قال له عمر بن سعد: أمهلني اليوم انظر، قال: فانصرف عمر، فجعل يستشير نصحاءه (3)،فلم يكن يستشير (4) أحدا إلاّ نهاه، قال: و جاءه حمزة بن المغيرة بن شعبة - و هو ابن أخته - فقال: أنشدك اللّه يا خال أن تسير إلى الحسين فتأثم بربك، و تقطع رحمك، فو اللّه لأن تخرج من دنياك و مالك و سلطان الأرض كلها لو كان، خير لك من أن تلقى (5) اللّه بدم الحسين، فقال عمر بن سعد: فإنّي أفعل إن شاء اللّه قال هشام (6):حدثني عوانة بن الحكم، عن عمار بن عبد اللّه سنان (7) الجهني، عن أبيه قال:

دخلت على عمر بن سعد، و قد أمر بالمسير إلى الحسين،[فقال لي: إن الأمير أمرني بالمسير إلى الحسين] (8) فأبيت ذلك عليه، قال: فقلت له: أصاب اللّه بك، أرشدك اللّه، أجل فلا تفعل و لا تسر إليه.

قال: فخرجت من عنده، فأتاني آت فقال: هذا عمر بن سعد يندب الناس إلى الحسين، قال: فأتيته فإذا هو جالس، فلما رآني أعرض بوجهه.

فعرفت أنه قد عزم على المسير إليه، فخرجت من عنده؛ قال: فأقبل عمر بن سعد إلى ابن زياد، فقال: أصلحك اللّه! إنك و ليتني هذا العمل، و كتبت لي العهد، و سمع به الناس،

ص: 50

فإن رأيت أن تنفذ لي ذلك فافعل، و تبعث إلي الحسين في هذا الجيش من أشراف أهل الكوفة من لست بأغنى و لا أجزأ عنك في الحرب منه، فسمّى له ناسا، فقال له ابن زياد: لا تعلمني بأشراف أهل الكوفة، فسلت استأمرك فيما أريد أن أبعث، إن سرت بجندنا، و إلاّ فابعث إلينا بعهدنا.

قال: فلما رآه قد لجّ ، قال: فإني سائر، قال: و أقبل في أربعة آلاف حتى نزل بالحسين.

قال أبو مخنف (1):حدثني المجالد بن سعيد الهمداني و الصقعب بن زهير، أنهما التقيا مرارا ثلاثا أو أربعا حسين و عمر بن سعد قال:

فكتب عمر بن سعد إلى عبيد اللّه بن زياد:

أما بعد، فإنّ اللّه قد أطفا النائرة و جمع الكلمة، و أصلح أمر الأمة، فهذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى، أو أن نسيّره إلى ثغر من الثغور (2)،فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم، و عليه ما عليهم، أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده، فيرى فيما بينه و بينه رأيه، و في هذا لكم رضى، و للأمة صلاح، قال: فلما قرأ عبيد اللّه الكتاب قال: هذا كتاب ناصح لأميره، مشفق على قومه، نعم قد قبلت، قال: فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال: أتقبل هذا منه، و قد نزل بأرضك و إلى جنبك، و اللّه لئن رحل من بلادك و لم يضع يده في يدك، ليكوننّ أولى بالقوة [و العز] (3)،و لتكونن أولى بالضعف و العجز، فلا تعطه هذه المنزلة، فإنّها من الوهن، و لكن لينزل على حمكك هو و أصحابه، فإن عاقبت فأنت وليّ العقوبة، و إن غفرت كان ذلك لك، و اللّه لقد بلغني أن حسينا و عمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل، فقال له ابن زياد: نعم ما رأيت، الرأي رأيك.

قال أبو مخنف (4):فحدّثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم قال:

ثم إنّ عبيد اللّه بن زياد دعا شمر بن ذي الجوشن فقال له: اخرج بهذا الكتاب إلى

ص: 51

عمر بن سعد فليعرض على حسين و أصحابه النزول على حكمي، فإن فعلوا فليبعث بهم إليّ سلما، و إن هم أبوا النزول على حكمي فليقاتلهم - يعني - فإن فعل ذلك فاسمع له و أطع، و إن هو أبى أن يقاتلهم (1) فأنت أمير الناس (2)، وثب عليه فاضرب عنقه و ابعث [إليّ ] (3)برأسه.

قال أبو مخنف (4):عن الحارث بن حصيرة عن عبد اللّه بن شريك العامري، قال:

فأقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيد اللّه بن زياد إلى عمر بن سعد فلما قدم به عليه فقرأه قال له عمر: ما لك ويلك، لا قرّب اللّه دارك، قبّح اللّه ما قدمت به عليّ ، و اللّه إنّي لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه، أفسدت علينا أمرا قد كنا رجونا أن يصلح، لا يستسلم و اللّه حسين، إن نفس أبيه لبين جنبيه (5)،فقال شمر: أخبرني ما أنت صانع ؟ أ تمضي لأمر أميرك و تقاتل عدوه و إلاّ فخلّ بيني و بين الجند و العسكر، قال: لا و لا كرامة لك، و لكن أنا أتولى ذلك، قال: فدونك و كن أنت على الرجال، قال: فنهض إليه عشية الخميس لسبع مضين من المحرّم و ذكره.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، حدّثني من سمع جريرا عن مغيرة قال: قال قطن:

بعثت مع شبث إلى الحسين في اثني عشر ألفا في طريق جعان و بعث عمر بن سعد في طريق الفرات، فجعل شبث يقول: اللّهم لا تلقاه، فعوفي، و ابتلي به الآخر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، حدّثني علي بن مسلم (6) بن سعيد الطوسي، نا نوح بن يزيد، نا إبراهيم بن سعد، أخبرني محمّد بن مسور، عن يزيد بن إبراهيم.

أنه كان عند عمر بن سعد، و أنّ عمر لقي الحسين بن علي، فقال له: يا ابن عمّ ، اختر

ص: 52

مني إحدى ثلاث خلال: إمّا أن ترجع إلى حيث جئت، و إمّا أن تأخذ إلى أيّ بلاد شئت، و إمّا أن تنطلق معي إلى يزيد يدي في يدك، و اللّه لا ينالك شيء إلاّ نالني، فقال له: وصلتك رحم لا حاجة لي في شيء مما عرضت عليّ ، قال: ثم انصرف عنه، فقال له عمر بن سعد:

أما و اللّه لا أقاتلك، فقال: باللّه تعلم، فقتل و إنّ عمر لمستنقع في الفرات، كذا قال.

و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي، نا محمّد بن إسحاق السّرّاج، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، نا نوح بن يزيد المؤدب، نا إبراهيم بن سعد، حدّثني محمّد بن المسور، نا إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، عن قرين بن إبراهيم أنه كان عند عمر بن سعد فذكر نحوه.

قال الخطيب: قرين بن إبراهيم، و ذكر بعض أهل العلم أنه ابن عبد الرّحمن بن عوف، و ليس ذلك صحيحا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني (1)،أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،نا سعيد بن سليمان، عن عبّاد بن العوام، عن حصين، حدّثني سعد بن عبيدة قال:

إنّا لمستنقعين (3) في الفرات مع عمر بن سعد إذ أتاه رجل فسارّه، فقال: قد بعث إليك ابن زياد جويرة (4) بن بدر التميمي، و أمره - إن أنت لم تقاتل - أن يضرب عنقك، قال: فخرج فوثب على فرسه ثم دعا بسلاحه، و هو على فرسه، ثم سار إليهم، فقاتلهم حتى قتلهم.

قال سعد: و إنّي لأنظر إليهم و إنّهم لمائة رجل، أو قريبا من مائة، و فيهم من صلب عليّ خمسة أو سبعة، و عشرة من الهاشميين، و رجل من بني سليم حليف لهم، و رجل من بني كنانة حليف لهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا

ص: 53

أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا موسى بن إسماعيل، نا سليمان بن مسلم - صاحب السقط - عن أبيه قال:

كان أول من طعن في سرادق الحسين عمر بن سعد قال: فرأيته هو و ابنيه ضربت أعناقهم ثم علّقوا على الخشب و ألهب فيهم النيران.

قال: أخبرنا به موسى بن إسماعيل بعد ذلك فقال: حدّثنا أبو المعلّى (1) العجلي عن أبيه.

قال محمّد بن سعد: فحملناه على أنه سليمان بن مسلم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النّهاوندي، أنا أبو العباس النّهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، نا موسى، نا سليمان بن مسلم أبو المعلّى العجلي قال: سمعت أبي.

أن الحسين لما نزل كربلاء فأول من طعن في سرادقه عمر بن سعد، فرأيت عمر بن سعد و ابنيه قد ضربت أعناقهم ثم علّقوا على الخشب ثم ألهب فيهم النار.

و قال غيره: بعث المختار بن أبي عبيد إلى عمر بن سعد مولاه أبا عمر فقتله و قتل حفص بن عمر بن سعد.

أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن، أنا أبو علي، نا محمّد بن سعد، أنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، حدّثني عبد الرّحمن بن حميد الرّواسي قال:

مرّ عمر بن سعد بن أبي وقّاص بمجلس بني نهد حين قتل الحسين، فسلّم عليهم فلم يردّوا عليه السلام، قال مالك: فحدّثني أبو عيينة البارقي عن عبد الرّحمن بن حميد في هذا الحديث، قال: فلما جاز قال:

أتيت الذي لم يأت قبلي ابن حرة *** فنفسي ما أحرت و قومي أذلّت

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، أنا أبو علي الفقيه، أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني رباح بن مسلم، عن أبيه قال:

ص: 54

قال ابن مطيع لعمر بن سعد بن أبي وقّاص: اخترت همذان (1) و الري على قتل ابن عمك، فقال عمر: كانت أمور قضيت من السماء، و قد أعذرت إلى ابن عمي قبل الوقعة فأبى إلاّ ما أتى، فلما خرج ابن مطيع و هرب من المختار سار المختار بأصحابه إلى منزل عمر بن سعد فقتله في داره، و قتل ابنه أسوأ قتلة.

قال محمّد بن سعد: كان عمر بالكوفة قد استعمله عبيد اللّه بن زياد على الري و همذان و قطع معه بعثا، فلما قدم الحسين بن علي العراق أمر عبيد اللّه بن زياد عمر بن سعد أن يسير إليه و بعث معه أربعة آلاف من جنده، و قال له: إن هو خرج إليّ و وضع يده في يدي و إلاّ فقاتله، فأبى عمر عليه، فقال: إن لم تفعل عزلتك عن عملك، و هدمت دارك، فأطاع بالخروج إلى الحسين، فقاتله حتى قتل [الحسين] (2)،فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد و ابنه حفصا.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد بن أبي وقّاص، فقال: كوفي، قلت: ثقة ؟ قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة (3)؟ أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي - كتابة - أبو أنا بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد محمّد بن محمّد (4)،نا الثقفي (5)،نا عمر بن شبّة، نا أبو أحمد، نا عمّي، نا عمران بن ميثم (6) قال:

كنت جالسا عند المختار عن يمينه و الهيثم بن الأسود عن يساره فقال: و اللّه لأقتلنّ غدا رجلا يرضى قتله (7) أهل السماء و أهل الأرض، قال: و قد كان أعطى عمر بن سعد أمانا على أن لا يخرج من الكوفة إلاّ بإذنه، قال: فأتى عمر بن سعد رجل فقال: إنّ المختار حلف

ص: 55

ليقتلنّ غدا رجلا (1) و اللّه ما أحسبه يعني غيرك، قال: فخرج حتى نزل حمّام عمر، فقيل له:

أ ترى هذا يخفى على المختار، فرجع فدخل داره، فلمّا كان من الغد غدوت فدخلت على المختار و جاء الهيثم بن الأسود فقعد، قال: فجاء حفص بن عمر فقال للمختار: يقول لك أبو حفص أ تفي لنا بالذي كان بيننا و بينك ؟ قال: اجلس، قال: فجلس، و دعا المختار أبا عمرة، فجاء رجل قصير يتخشخش (2) في الحديد فسارّه ثم دعا رجلين، فقالا: اذهبا معه، قال: فذهب، فو اللّه ما أحسبه بلغ دار عمر حتى جاء برأسه، فقال حفص: إنّا للّه و إنا إليه راجعون، فقال المختار: اضرب عنقه، و قال عمر: بالحسين و حفص بعلي بن الحسين و لا سواء.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهّاب الميداني، أنا أبو سليمان الربعي، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير قال (3):قال هشام بن محمّد: قال أبو مخنف: حدّثني موسى بن عامر أبو الأشعر.

أنّ المختار قال ذات يوم و هو يحدّث جلساءه: لأقتلنّ غدا رجلا عظيم القدمين غائر العينين، مشرف الحاجبين، يسرّ قتله المؤمنين و الملائكة المقربين، قال: و كان الهيثم بن الأسود النّخعي عند المختار حين سمع هذه المقالة، فوقع في نفسه أنّ الذي يريد عمر بن سعد بن أبي وقّاص، فلمّا رجع إلى منزله دعا ابنه العريان فقال: الق ابن سعد الليلة فخبّره بكذا و كذا، و قل له: خذ حذرك، فإنه لا يريد غيرك، قال: فأتاه فاستخلاه، ثم خبّره الخبر (4)،فقال له ابن سعد: جزى اللّه بالإخاء أباك خيرا، كيف يريد هذا بي بعد الذي أعطاني من العهود و المواثيق، و كان المختار أوّل ما ظهر أحسن شيء سيرة و تألّفا للناس، و كان عبد اللّه بن جعدة و قال له: إنّي لا آمن هذا الرجل - يعني المختار - فخذ لي منه أمانا، ففعل، و قال: فأنا رأيت أمانه و قرأته:

[و هو] (5) بسم اللّه الرّحمن الرحيم، هذا أمان من المختار بن أبي عبيد لعمر بن

ص: 56

سعد بن أبي وقّاص، إنّك آمن بأمان اللّه على نفسك و أهلك و مالك، و أهل بيتك، و ولدك، لا تؤاخذ بحدث كان منك قديما ما سمعت و أطعت و لزمت رحلك و أهلك و مصرك، فمن لقي عمر بن سعد من شرطة اللّه و شيعة آل محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم و غيرهم من الناس، فلا يعرض له إلاّ بخير، شهد السائب بن مالك، و أحمر بن شميط ، و عبد اللّه بن شداد، و عبد اللّه بن كامل، و جعل المختار على نفسه عهد اللّه و ميثاقه ليفينّ لعمر بن سعد بما أعطاه (1) من الأمان إلاّ أن يحدث حدثا، شهد (2) اللّه على نفسه، و كفى باللّه شهيدا.

قال: و كان أبو جعفر محمّد بن علي يقول: أمّا أمان المختار لعمر بن سعد إلاّ أن يحدث حدثا، فإنه كان يريد به إذا دخل (3) الخلاء فأحدث.

قال: فلما جاءه العريان بهذا خرج من تحت ليلته حتى أتى حمّامه؛ ثم قال في نفسه:

أنزل داري، فرجع فعبر الرّوحاء، ثم أتى داره غدوة، و قد أتى حمّامه، فأخبر مولى له بما كان من أمانه و بما أريد منه، فقال له مولاه: و أيّ حدث أعظم مما صنعت، إنك تركت رحلك و أهلك، و أقبلت إلى هاهنا، ارجع إلى رحلك، و لا تجعل للرجل عليك سبيلا، فرجع إلى منزله، فأتى المختار بانطلاقه فقال: كلاّ إنّ في عنقه سلسلة سترده، لو جهد أن ينطلق ما استطاع، قال: و أصبح المختار فبعث إليه أبا عمرة، و أمره أن يأتيه به، فجاءه حتى دخل عليه، فقال: أجب، فقام عمر فعثر في جبّة له، و يضربه أبو عمرة بسيفه، فقتله، و جاء برأسه في أسفل قبائه حتى وضعه بين يدي المختار، فقال المختار لابنه حفص بن عمر بن سعد و هو جالس عنده: أ تعرف هذا الرأس ؟ فاسترجع و قال: نعم، و لا خير في العيش بعده [قال له المختار: صدقت، فإنك لا تعيش بعده] (4) فأمر به فقتل، فإذا رأسه مع رأس أبيه، ثم إنّ المختار قال: هذا بحسين، و هذا بعلي بن حسين - رحمهما اللّه - و لا سواء، و اللّه لو قتلت ثلاثة أرباع قريش ما وفوا بأنملة من أنامله، فقالت حميدة ابنة عمر بن سعد و هي تبكي أباها:

لو كان غير أخي قسيّ غيره (5) *** أو غير ذي يمن و غير الأعجم

ص: 57

سخّى فنفسي ذاك شيئا فاعلموا *** عنه و ما البطريق مثل الألألم

أعطى ابن سعد (1) في الصحيفة و ابنه *** عهدا يلين له جناح الأرقم

فلما قتل المختار عمر بن سعد و ابنه بعث برأسيهما مع مسافر بن سعيد بن نمران النّاعطي و ظبيان بن عمارة التميمي، حتى قدما به على محمّد بن الحنفية، و كتب إلى ابن الحنفية (2) في ذلك كتابا.

قال أبو مخنف (3):و حدّثني موسى بن عامر قال:

كان هيّج المختار على قتل عمر بن سعد أن يزيد بن شرحبيل الأنصاري أتى محمّد بن الحنفية، فسلّم عليه، و جرى الحديث إلى أن تذاكروا المختار و خروجه، و ما يدعو إليه من الطلب بدماء أهل البيت، فقال محمّد بن الحنفية: على أهون رسله يزعم أنه لنا شيعة، و قتلة الحسين (4) جلساؤه على الكراسي يحدثون، قال: فوعاها الآخر منه، فلمّا أن قدم الكوفة أتاه فسلّم عليه، فسأله المختار: هل لقيت المهدي ؟ فقال له: نعم، فقال: ما قال لك ؟ و ما ذاكرك ؟ قال: فخبّره الخبر، قال: فما لبّث المختار عمر بن سعد و ابنه أن قتلهما، ثم بعث برأسيهما إلى ابن الحنفية مع الرسولين اللذين سمينا، و كتب معهما إلى ابن الحنفية، و ذكر نسخة الكتاب.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (5) قال:

و في سنة ست و ستين قتل المختار حين غلب على الكوفة عمر بن سعد بن أبي وقّاص، و ابنه حفص بن عمر.

الذي ولي قتل عمر أبو (6) عمرة كيسان مولى عرينة قتله على فراشه بأمر المختار (7).

ص: 58

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي المعالي بن عبد السلام، أنا أبو الحسن بن خزفة، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قتل عمر بن سعد بن أبي وقّاص سنة سبع و ستين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال:

و قتل عمر بن سعد و ابن له يقال له حفص - يعني سنة سبع و ستين - و في عمر بن سعد يقول أبو طلق عدي بن حنظلة بن نعيم بن زرارة بن عبد العزيز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن سمي بن تيم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي العائذي (1):

لقد قتل المختار لا درّ درّه *** أبا حفص المأمول (2) و السّيّد الغمرا

فتى لم يكن كزّا بخيلا و لم يكن *** إذا الحرب أبدت عن نواجذها غمرا (3)

و أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن الحرّاني، و محمّد بن الحسن بن علي اليقطيني، و أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، و أبو علي الحسين بن علي بن يزيد، و جعفر بن محمّد المراغي، و أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن حسان السّلمي الرّملي.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن ريذة.

ح ثم أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن عبد اللّه بن شهريار.

قالا: أنا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا عمر بن سنان - بمنبج - نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، نا عطّاف بن خالد المخزومي، عن طلحة مولى آل سراقة، عن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر، عن أبيه قال:

رأيت عثمان بن عفّان توضّأ فمضمض، و استنشق ثلاثا، و غسل وجهه ثلاثا (1)،و غسل يديه ثلاثا ثلاثا، و مسح برأسه واحدة، و غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم توضّأ.

قال سليمان: لم يروه عن عبد اللّه إلاّ ابنه، و لا عن معاوية إلاّ طلحة، تفرّد به عطّاف.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أنا محمّد بن يحيى بن إبراهيم، أنا محمّد بن الحسين السّلمي، قال عمر بن سنان المنبجي هو عمر بن أحمد بن سعيد بن سنان المنبجي نسبه لنا أبو علي الحافظ من قدماء مشايخ الشام، صحب ذا النون المصري، و إبراهيم الخوّاص، حكى عنه أنه قال: من لم يتأدب بأستاذ فهو بطّال، و قد أسند الحديث، و كنية عمر بن سنان أبو بكر، سمعت جعفر بن محمّد المراغي يقول: سمعت أبا بكر عمر بن سنان المنبجي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري.

ص: 60

نا عبد الغني بن سعيد قال: سنان بالنون بعد السين: عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان المنبجي، سمع أحمد بن أبي شعيب الحرّاني.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد قال: قال لنا أبو بكر الخطيب: عمر بن سعيد بن سنان المنبجي، حدّث عن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني، و أبي مصعب الزهري، و عبد العزيز بن يحيى الحرّاني، و سعيد بن حفص النّفيلي، و هشام بن عمّار الدمشقي، و بركة بن محمّد الحلبي، روى عنه أبو القاسم الطبراني، و عبد اللّه بن عدي الجرجاني، و محمّد بن الحسن اليقطيني البغدادي و غيرهم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر علي بن هبة اللّه (1) قال:

و أما سنان بنونين: عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان المنبجي، سمع أحمد بن أبي شعيب الحرّاني.

و أما المنبجي (2) بفتح الميم و سكون النون، و كسر الباء المعجمة بواحدة، و آخره جيم عمر بن سعيد بن سنان المنبجي، روى عن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني، و أبي مصعب الزهري، و عبد العزيز بن يحيى الحرّاني، و سعيد بن حفص النّفيلي، و هشام بن عمار، و بركة بن محمّد (3)،روى عنه سليمان بن أحمد الطّبراني، و عبد اللّه بن عدي الجرجاني، و محمّد بن الحسن اليقطيني البغدادي و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد، أنا أبو حاتم البستي، أنا عمر بن سعيد بن سنان - رحمة اللّه عليه - و كان قد صام النهار، و قام الليل ثمانين سنة غازيا و مرابطا (4)،فذكر عنه حديثا.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أنا محمّد بن يحيى المزكي، أنا محمّد بن الحسين بن موسى قال: سمعت محمّد بن عبد اللّه يقول: سمعت أبا بكر محمّد بن دريد الواسطي يقول: سمعت عمر بن سنان المنبجي (5) يقول: لما أقبل ذو النون إلى منبج

ص: 61

استقبله (1) الناس، فخرجت فيهم، و أنا صبي، فوقفت على القنطرة (2)،فلمّا رأيته أقبل و حوله قوم من الصوفية و عليهم المرقعات ازدريته، فنظر إليّ شزرا و قال: يا غلام إن القلوب إذا بعدت عن اللّه مقتت القائمين بأمر اللّه، فأرعدت مكاني، فنظر إليّ و رحمني، و قال: لن ترع (3) يا غلام رزقك اللّه علم الرواية، و ألهمك الدراية و الرعاية.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي، أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي، أنا علي بن عبد اللّه الهمداني (4)،نا أبو بكر محمّد بن علي المقرئ، حدّثني عمر بن سنان قال:

خرجت في بعض المغازي و أردت أمضي في السرية، فقمت لأنظر إلى نعال دابتي فرأيت فرد نعل قد وقع، و هو حافي (5)،فطلبنا في الرحل نعلا، فلم نجد، و بعثنا إلى من نأنس به، فلم نجد عندهم، فاغتممت غمّا شديدا، فلمّا تحرّك الناس ألجمنا و أسرجنا، فأخذت فرد رجله - أو قال: يده - حتى أقرأ عليه، فإذا هو منعل.

عقوبة، أولا أنبئكم بأكبر الكبائر، الإشراك باللّه، وَ مَنْ (1) يُشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدِ افْتَرىٰ إِثْماً عَظِيماً (2)،و عقوق الوالدين، و قال: اُشْكُرْ لِي وَ لِوٰالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (3)،و كان متكئا فاحتفز فقال:«ألا و قول الزور، ألا و قول الزور»- ثلاثا-[9855].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك و محمّد - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد، أنا محمّد، أنا البخاري (4) قال:

عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، قال أحمد: تركته أخرج لنا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث ابن أبي عروبة.

أنبأنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (5):

عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، روى عن سعيد بن بشير (6)،و كتبت عنه، و طرحت حديثه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي عن سعيد بن بشير، ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

ص: 64

أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي ليس بثقة (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد محمّد بن محمّد (2) قال:

أبو حفص عمر بن سعيد الأعور الدمشقي، يروي عن أبي محمّد سعيد بن عبد العزيز، و سعيد بن بشير البصري، ليس بالقوي عندهم، روى عنه عثمان بن خرّزاد، و محمّد بن عبد الوهّاب العبدي.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3).

عمر بن سعيد بن سليمان أبو حفص القرشي الدمشقي، سكن بغداد، و حدّث بها عن سعيد بن بشير، و سعيد بن عبد العزيز التنوخي، و محمّد بن شعيب بن شابور، روى عنه أبو عمر الدوري المقرئ، و الحسن بن يزيد الجصاص، و الحارث بن أبي أسامة، و محمّد بن الحسين بن البستنبان، و موسى بن هارون الطوسي، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و أحمد بن علي الأبّار.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن القاضي، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، قالا: أنا أبو القاسم بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،أنا عبد اللّه (5) بن أحمد - فيما كتب إليّ -.

ح و أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدل، أنا أبو علي بن الصّوّاف، أنا عبد اللّه - يعني ابن أحمد بن حنبل - إجازة.

ص: 65

ح (1) و أخبرنا أبو منصور، أنا - و أبو الحسن، نا - أبو بكر الخطيب (2).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي.

قالا: أنا العتيقي، أنا يوسف بن أحمد الصّيدلاني، نا محمّد بن عمرو العقيلي (3)،نا عبد اللّه بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي.

ح و أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو سعد الماليني.

قالا: أنا أبو أحمد بن عدي (4)،أنا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد.

قال: سألت أبي عن أبي حفص عمر بن سعيد - يعني (5):الدمشقي - فقال (6):كتبت عنه و تركت حديثه، و ذاك أنّي ذهبت إليه أنا و أبو خيثمة فأخرج إلينا كتابا عن - و في رواية الماليني: فأخرج لنا كتاب - سعيد بن بشير (7) فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتركناه.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (8)، أنا البرقاني، أنا الحسين بن علي التميمي، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق، نا أحمد بن محمّد بن الحجاج المرورّوذي، قال: و سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن أبي حفص الشامي، فقال: هذا كانت عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبيّن أمره بعد و تركوه، حدّث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (9)،قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: قال أحمد بن

ص: 66

حنبل: أخرج عمر بن سعيد كتاب سعيد بن بشير، فإذا حديث ابن أبي عروبة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (1)، أخبرني الأزهري، و علي بن محمّد المالكي، قال: أنا عبد اللّه بن عثمان (2) الصفار، نا محمّد بن عمران بن موسى الصيرفي، نا عبد اللّه بن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول: عمر بن سعيد روى عن سعيد بن بشير، شيخ ضعيف، و ضعّفه جدا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال السعدي.

ح و أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني البرقاني، أنا علي بن محمّد بن جعفر المالكي، أنا القاضي أبو خازم (5)عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان - ببيروت - أنا أبو الجهم بن طلاّب.

ح (6) و أخبرنا أبو منصور، أنا - و أبو الحسن، نا - أبو بكر الخطيب (7).

ح و أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني.

قالا: نا عبد العزيز [بن] (8) أحمد الكتاني، نا عبد الوهّاب بن جعفر، أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السّلمي، نا القاسم بن عيسى القصار، قالا: نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: عمر بن سعيد أبو حفص كتبنا عنه ببغداد، سقط حديثه.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد اللّه الخياط ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب إجازة قال: هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدار قطني من المتروكين.

ح و أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق، أنا أبو الغنائم بن الدّجاجي، و أبو تمّام

ص: 67

الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدار قطني قال:

عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز، و سعيد بن بشير بواطيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،قال:

عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن بشير، عن قتادة أحاديث غير محفوظة، و يروي عن أبي معيد (2) حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى، عن نافع و غيره أحاديث غير محفوظة.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلم، عن رشأ بن نظيف، أنا أبو شعيب عبد الرّحمن بن محمّد المكتب، و أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، أخبرني محمّد بن سعدان، عن الحسن بن عثمان، قال:

في سنة خمس و عشرين و مائتين مات أبو حفص عمر بن سعيد القرشي الدمشقي، رواية سعيد بن عبد العزيز، و هو ابن نيّف و ثمانين.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (3)، أنا الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلينا محمّد بن إبراهيم الجوري أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم، نا أحمد بن يونس الضّبي، نا أبو حسان الزّيادي قال: سنة خمس و عشرين و مائتين فيها مات أبو حفص عمر بن سعيد القرشي الدمشقي راوية سعيد بن عبد العزيز التنوخي في ذي القعدة لثلاث عشرة خلت منه، و هو ابن نيّف و ثمانين سنة.

[حكى عنه] (1) ابن أخته أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن البرّي، و أبو أحمد عبد اللّه بن بكر الطّبراني، و أبو العباس بن أبي حمزة محمّد بن إبراهيم بن أبي حمزة.

قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمّد الحنّائي، أنا أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة بن البرّي قال: كنت أول ما صحبت خالي أبا حفص عمر بن سعيد البرّي - و كان يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر - فرأى منكرا فأمر صاحبه برفق، و جفوت أنا على الرجل، فلمّا انصرف الرجل قال لي خالي: يا بنيّ إذا أمرت بمعروف و نهيت عن منكر فليكن برفق، فو اللّه لو علموا ما لهم في قلبي من الرحمة لم يأتمروا لي، أمنت من اللّه أن ينقل ما أنت فيه إليهم، و ينقل ما هم فيه إليك ؟.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني في شوال من سنة اثنتين و ثلاثمائة توفي أبو حفص عمر بن البري، و كان رجلا صالحا ممن تبع أبا بكر بن سيد حمدوية، و صحبه سنين، و كانت وفاته في يوم الثلاثاء الخامس و العشرين من شوال، و كان عمره نحو ستة و تسعين سنة، و كان له مشهد عظيم.

كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بتبوك، فطلعت الشمس بضياء و شعاع و نور لم نرها طلعت به فيما مضى، فأتاه جبريل، فقال:«يا جبريل ما لي أرى الشمس طلعت بضياء و نور و شعاع لم أرها طلعت به فيما مضى ؟» قال: ذاك أن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة، و ذكر الحديث[9856].

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد، و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من قرى دمشق: أبو بكر عمر بن سلمة بن الغمر السّكسكي من أهل بيت لهيا، مات سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة.

القاسم البغوي، نا أبو الربيع، و العباس بن الوليد، قالوا: أنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - و في حديث شيبان أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:- «ثلاث كلهنّ حقّ على المسلم: عيادة المريض، و شهود الجنازة، و تشميت العاطس إذا حمد اللّه».

و في حديث البغوي: كلّهن حقّ على كلّ مسلم[9857].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري.

ح و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الطّيّب المعروف بابن الصباغ، أنا أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا عبيد اللّه بن محمّد العيشي، و محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قالا: نا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لعن اللّه الراشي و المرتشي في الحكم»[9858].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط قال (1):

سلمة و عمر ابنا أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف، أمّهما أم ولد عمر، قتله عبد اللّه بن علي بالشام سنة ثلاث و ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة و محدّثيهم: سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن، و أخوه عمر بن أبي سلمة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة (2)،نا محمّد بن سعد قال:

ص: 71

فولد أبو سلمة بن عبد الرّحمن: عمر بن أبي سلمة، و لم يسمّ لنا أمّة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (1) قال: في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: عمر بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (2)قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: عمر بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث، و لم يسمّ لنا أمه، روى عنه أبو عوانة، و هشيم، و كان كثير الحديث، و ليس يحتج بحديثه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا؛- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3) قال:

عمر بن عبد اللّه، و هو عمر بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري القرشي عن أبيه، روى عنه سعد بن إبراهيم، و أبو عوانة، و هشيم، و موسى بن يعقوب، المدني، هو أخو سلمة، مدني الأصل، أراه قدم واسط .

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

[ح] (4) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5) قال:

ص: 72

عمر بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن عوف، و هو عمر بن أبي سلمة أخو سلمة، مدني (1) الأصل، أراه قدم واسط ، روى عن أبيه، عن أبي هريرة، روى عنه مسعر، و سعد بن إبراهيم، و أبو عوانة، و هشيم، و موسى بن يعقوب الزّمعي (2)،سمعت أبي يقول ذلك.

سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول: سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول: سمعت أبا عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي يقول: سمعت أبا أحمد بن عدي يقول (3):

سمعت أحمد بن محمّد الطحاوي يقول: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي و ذكر أبا سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف، فقال: لم يعقب، قال لنا ابن سلامة: قال لنا يونس: و ذهب على الشافعي: سلمة بن أبي سلمة، حدّث عنه عقيل (4)،قال لنا ابن سلامة: ذهب على يونس من ولده من هو أشهر ممن ذكره: عمر بن أبي سلمة، حدّث عنه سعد بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا العباس بن محمّد قال: سألت يحيى عن حديث سفيان عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة حديث أبي هريرة: نفس ابن آدم معلقة بدينه.

قال: هو صحيح، هو سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة، و بعضهم يقول: عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة، و بعضهم يقول: عن سعد بن إبراهيم، عن أبي هريرة.

ثم قال لي يحيى: تدري من عمر بن أبي سلمة ؟ هذا هو الذي روى عنه هشيم، قلت ليحيى: روى عنه سعد بن إبراهيم ؟ قال: نعم.

قال العباس: ذاكرت يحيى بن معين حديث سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم «مراء في القرآن كفر»، فاستحسنه و قال: هذا

ص: 73

أيضا عن عمر بن أبي سلمة الذي روى عنه هشيم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن البراء (1) قال:

قال علي بن المديني: قد روى عن عمر بن أبي سلمة سعد بن إبراهيم، و أبو عوانة، و هشيم، و تركه شعبة، و عمر بن أبي سلمة ليس بذاك (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل الغلابي، نا أبي أبو عبد الرّحمن قال:

كان شعبة يضعّف عمر بن أبي سلمة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري و ثابت قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالا: نا الوليد بن بكر: أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (3):

عمر بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف مدني لا بأس به.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني (4) البنّا، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة نا محمّد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال:

سمعت يحيى بن معين يقول:

عمر بن أبي سلمة ليس به بأس، و هو ابن عبد الرّحمن بن عوف.

و سئل يحيى مرة أخرى عن عمر بن أبي سلمة فقال: روى عنه هشيم، ضعيف الحديث، قال (5) أبو بكر - يعني هشيما - ضعيف الحديث (6) عنه، أي رآه رؤية ضعيفة.

أنبأنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن، و أبو عبد اللّه بن عبد الملك قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ص: 74

[ح] (1) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (2):

سألت أبي عنه فقال: هو عندي صالح صدوق في الأصل ليس بذاك القوي، يكتب حديثه و لا يحتج به، يخالف في بعض الشيء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، نا ابن عدي (3)،نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثني صالح - يعني ابن أحمد - نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني (4) البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة، أنا محمّد بن الحسين، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: رأيت في كتاب علي بن المديني قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعّف عمر بن أبي سلمة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (5)،نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع [شعبة] (6) من عمر ابن أبي سلمة شيئا.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا بكر بن محمّد الصيرفي - بمرو - نا إسحاق بن الهيّاج (7)،نا أبو قدامة قال: قلت لعبد الرّحمن بن مهدي: شعبة أدرك عمر بن أبي سلمة و لم يحمل عنه ؟ قال عبد الرّحمن:

أحاديثه واهية (8).

أنبأنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري (9)،أنا أبو بكر

ص: 75

عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.

ح و أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الأزجي قالا: أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني جدي قال: و قال يحيى بن معين:

عمر بن أبي سلمة الذي روى عنه هشيم ضعيف، أخبرني بذلك بعض أصحابنا أن يحيى دفع إليهم رقعة فيها عمر بن أبي سلمة ضعيف.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، أنا ابن أبي خيثمة قال:

سئل يحيى بن معين عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هريرة، روى عنه هشيم ؟ فقال: ضعيف الحديث، يعني عمر.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا عبد الوهّاب بن جعفر، أنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد، أنا القاسم بن عيسى، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، نا أبو أحمد بن عدي (1) قال: سمعت ابن حمّاد يقول (2):قال السعدي: عمر بن أبي سلمة - زاد ابن حماد (3):بن عبد الرّحمن، و قالا - ليس بقوي في الحديث.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو الفرج الأسفرايني، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال: عمر بن أبي سلمة، ليس بالقوي.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر قال: سئل أبو بكر محمّد بن إسحاق، عن عمر بن أبي سلمة الذي روى عنه أبو عوانة و هشيم ؟ فقال: لا يحتج بحديثه (4).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد، أنا

ص: 76

أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (1)،أنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، أنا عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن عباس قتله ليالي خرجوا بالشام، و كان مع ابن أخت له من بني أمية - يعني عمر بن أبي سلمة-.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد:

أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد أن عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب، قتل عمر بن أبي سلمة ليالي خرجوا بالشام، و كان عمر مع بني أخت له من بني أمية فقتله معهم.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (2) قال:

و قتل عبد اللّه بن علي عمر بن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف - يعني سنة اثنتين و ثلاثين و مائة-.

و قد تقدم قول خليفة: أنه قتل في سنة ثلاث و ثلاثين، و الصحيح سنة اثنتين و ثلاثين و مائة.

قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أربع مائة رجل، أو أربع مائة أهل بيت من الأزد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها، و أشجعهم قلوبا، و أطيبهم أفواها، و أعظمهم أمانة، شعاركم يا مبرور»[9860].

قال: و نا ابن عدي (1)،نا أبو الفياض واثلة بن الحسن الأنصاري بعرفة، نا يحيى بن عثمان، نا عمر بن صالح، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال:

أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بقتل ستة في الحرم، أو قال خمسة - الشك من أبي جمرة - الحدأة، و الغراب، و الحية، و العقرب، و الفأرة، و الكلب العقور[9861].

قال ابن عدي: و عمر بن صالح له غير ما ذكرت من الحديث يسير عن أبي جمرة، و عامة ما يرويه غير محفوظ .

أخبرنا أبو القاسم محمود بن الحسن (2) بن أحمد - بتبريز - أنا أبو الفضائل محمّد بن أحمد بن عمر بن الحسن، نا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، نا محمّد بن إبراهيم، نا محمّد بن الحسن (3) بن قتيبة، نا صفوان بن صالح البصري، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، قال:

قال عمر بن الخطّاب (4):ادعوا لي عياضا، فدعي له، فقال: حدّثنا حديث بني الصّبغاء، فقال: يا أمير المؤمنين انتحيت حيّا من أحياء العرب في الجاهلية فأثريت فيهم من المال، فوثب عليّ بنو أم عشرة يريدون أخذ مالي، فناشدتهم اللّه و الجوار، فأبوا عليّ إلاّ أخذه، فأنظرتهم حتى دخل شهر اللّه الأصم رجب، و كانت الجاهلية تعظمه و يؤخرون مظالمهم إليه، فيدعون على ظالمهم فيستجاب لهم، و كانوا يسمونه شهر مضر، فلمّا دخل رجب، قلت: اللّهمّ إني أدعو دعاء جاهدا على بني الصبغاء، فلا تبق منهم أحدا إلاّ واحدا، اكسر منه الساق فذره قاعدا، أعمى إذا قيد عنّى القائدا (5)،قال: فبينما هم في بئر لهم

ص: 81

يحفرونها إذ انهارت بهم، فأخرجوا تسعة موتى و العاشر قد ذهب بصره، و انكسر ساقه، فقالوا: سبحان اللّه - يا أمير المؤمنين - ما أعجب هذا، قال: إنّ اللّه كان يستجيب لأهل الجاهلية ليدفع بعضهم عن بعض، و إنّ اللّه جعل موعدكم الساعة، وَ السّٰاعَةُ أَدْهىٰ وَ أَمَرُّ (1).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب.

[ح] (2) و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن هريسة، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب، نا محمّد بن إسماعيل البخاري قال:

عمر بن صالح أبو حفص الأزدي البصري، عن أبي جمرة، و سعيد بن أبي عروبة؛ منكر الحديث، و لم يذكره البخاري في التاريخ.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3) قال:

عمر بن صالح الأزدي الأوقص روى عن أبي جمرة، و سعيد بن أبي عروبة، و أيوب و ابن عون، روى (4) عنه محمّد بن المصفى، سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، و قال:

هو بصري سكن دمشق، ليس بقوي، و كان إبراهيم بن موسى يحمل عليه، روى عن أبي جمرة منكرات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (5) قال: عمر بن صالح بصري، يكنى أبا حفص، يروي عن أبي

ص: 82

جمرة (1)،متروك الحديث، قال لنا ابن حمّاد: قاله أحمد بن شعيب.

قال: و أنا أبو أحمد (2)،نا محمّد بن منير، نا أبو إسماعيل الترمذي، نا عمر بن حفص الثقفي، نا عمر بن صالح أبو حفص البصري.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النّسائي، قال: عمر بن صالح يروي عن أبي جمرة، متروك الحديث.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (3):

أبو حفص عمر بن صالح الأزدي البصري عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، و سعيد بن أبي عروبة، ليس بالقوي عندهم.

كتابه - نا أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المرّي الجدياني - بقرية جديا - سنة عشرين و ثلاثمائة، نا أبو يعلى حمزة بن خراش الهاشمي، قال (1):

كان لأبي بضع (2) عشرة ولدا و كنت أصغرهم، قال: فمرّ به عبد اللّه القشيري فسلّم عليه، فردّ عليه السلام، فقال له: امسح يدك برأس ابني، فمسح بيده على رأسي و دعا بالبركة، فقال له أبي: أفد ابني، فقال القشيري: حدّثني أنس بن مالك قال: كنت أحجب (3)النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فسمعته يقول:«اللهم أطعمنا من طعام الجنّة»، قال: فأتي بلحم طير مشوي، فوضع بين يديه فقال:«اللهم ائتنا بمن تحبه و يحبّك و يحبّ نبيّك و يحبّه نبيّك».

قال أنس: فخرجت فإذا علي عليه السلام بالباب، قال: فاستأذنني فلم آذن له، قال أبو حفص الجدياني: أحسب أنه قال: ثلاثا، فدخل بغير إذني فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما الذي بطأ بك يا علي ؟ قال: يا رسول اللّه جئت لأدخل فحجبني أنس، قال:«يا أنس لم حجبته ؟ قال: يا رسول اللّه لمّا سمعت الدعوة أحببت أن يجيء رجل من قومي فتكون له، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«لا يضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم»[9862].

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (4) قال:

أما الجدياني بالجيم و الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو: عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المرّي أبو حفص الجدياني من قرية يقال لها جديا، سمع منه عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي بقريته، يروي عن أبي يعلى حمزة بن حراش (5) الهاشمي.

قرأت بخط أبي الحسن العطار، و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق: أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المرّي من أهل قرية يقال لها جديا، مات في سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة.

ص: 84

كذا قال، و الصواب ابن أبي حملة، و قد سقط بينه و بين أبي الأصبغ ضمرة بن ربيعة، و لا بد منه.

لعمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة ابن يقال له جوان، و فيه يقول عمر (1):

جوان شهيدي على حبّها *** أ ليس بعدل عليها جوان

أخبرنا أبو الغنائم بن النّرسي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أبو الفضل:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (2):

عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي روى ابن جريج، نا مصعب بن شيبة، سمع عمر: كنا نجمع (3) مع نافع بن عبد الحارث في الحجر، و روى عطّاف عن عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة عن ابن المسيّب قوله، حديثه في أهل الحجاز.

في الأصل نافع بن عبد بن الحارث، و هو خطأ.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأديب، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4) قال:

عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي، روى عن سعيد بن المسيّب، قوله، روى ابن جريج عن مصعب بن شيبة عنه، و روى عنه عطّاف بن خالد، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و محمّد بن إسحاق بن مخلد، و محمّد بن سعيد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن الحسن، قالوا: أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، أنا محمّد بن الحسن بن مقسم، نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، نا

ص: 89

ابن شبيب، نا محمّد بن سلاّم، قال: و حدّثني محمّد بن الحارث، قال: دخل ابن أبي ربيعة على عبد الملك قال: ما بقي من فسقك يا ابن ربيعة ؟ قال: بئست تحية الشيخ ابن عمه على بعد المزار.

قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي، أنا عبد اللّه بن عطية، أنا أبو علي محمّد بن القاسم بن معروف، أخبرني علي بن بكر، عن ابن الخليل، عن عمرو بن زيد قال:

دخل - يعني عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة - على عبد الملك فقال له عبد الملك: أيا فاسق، فقال: بئس تحية ابن العم على شحط المزار، و بعد الدار، فقال: أيا أفسق الفاسقين، أ و ليس قد علمت قريش أنك أطولها صبوة و أبعدها توبة، أ و لست القائل (1):

و لو لا أن تعنفني قريش *** مقال الناصح الداني الشفيق (2)

لقلت إذا التقينا: قبّليني *** و لو كنا على وضح (3) الطريق

فخرج مغضبا، فيقال إنّ عبد الملك أتبعه صلة فلم يقبلها، و سيّره عمر بن عبد العزيز إلى دهلك (4).

و كان يقال: من أراد رقة النسيب و الغزل فعليه بشعر عمر بن أبي ربيعة.

و قد روي عنه أنه حلف: أنه ما رأى فرجا حراما قط ، و قيل: إنّما دخل على عبد الملك بالحجاز.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، أنا أبو يعلى بن الفراء، أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل، أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أبو عكرمة عامر بن عمران بن زياد الضّبّي، أنا الحرمازي أبو علي الحسن بن علي، عن يونس النحوي قال:

ص: 90

قدم عبد الملك بن مروان حاجّا فتلقّاه (1) عمر بن أبي ربيعة فيمن تلقّاه، فقال له عبد الملك مرحبا بفاسق قريش، فقال عمر: بئس تحية ابن العم بعد طول العهد، فقال عبد الملك: لئن كنت أسأت لك القول لأحسننّ لك الفعل، اكتب حوائجك.... (2)،فراح بها إليه مع الظهر المبكرة و حوائجه في كمه مكتوبة، فأعلمه الحاجب مكانه، فأذن له، فدخل فإذا هو مستلق و عند رأسه جارية، و عند رجله أخرى يغمزانه، لم ير مثلهما حسنا، فسلّم، فقال له عبد الملك: هات حوائجك أبا الخطاب، فقال: حاجتي أن يتق اللّه أمير المؤمنين، أنا أكثر أهل مكة مالا، و أقلهم عيالا، و أكثرهم عينا، و أقلهم دينا، قال: فبارك (3) اللّه لك، فانصرف من عنده فمرّ بالحاجب، فقال: ما صنعت ؟ فقال: أقعد الشمس عند رأسه و القمر عند رجليه، و قال: تعالوا، تعاقروا، كلاّ و اللّه لتمسكنا أحسابنا، فدخل الحاجب، فأخبر عبد الملك، فضحك و قال: ردّه فأنفذ حوائجه.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنا المعافي بن زكريا (4)،نا محمّد بن القاسم الأنباري، نا محمّد بن المرزبان، نا أبو عبد الرّحمن الجوهري، نا عبد اللّه بن الضحاك، أنا الهيثم بن عدي، عن عوانة بن الحكم، فذكر حكاية في وفادة الشعراء على عمر بن عبد العزيز و فيها قال - يعني عمر بن عبد العزيز - ويحك يا عدي (5) من بالباب منهم ؟ قال: عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة، قال: أ ليس هو الذي يقول (6):

ثم نبّهتها فهبّت (7) كعابا *** طفلة ما تبين رجع الكلام

ساعة ثم إنّها بعد (8) قالت: *** ويلتا، قد عجلت يا ابن الكرام

أعلى غير موعد جئت تسري *** تتخطا إليّ رءوس النيام

ص: 91

ما تجشمت ما يزين من الأمر *** و لا جئت طارقا لخصام

فلو كان عدوّ اللّه إذ فجر كتم على نفسه، لا يدخل و اللّه عليّ أبدا، و ذكر تمام الحكاية و قد تقدمت.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمّد، أنا أبو سليمان الخطابي قال: و أخبرني ابن الفارسي، حدّثني بعض شيوخنا عن الزبير بن بكار (1) قال:

كان عمر بن أبي ربيعة عفيفا يصف و يقف و يحوم و لا يرد (2).

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن الحسن بن الدّجاجي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل، أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أحمد بن أبي خيثمة، أنا الزبير بن بكّار (3)،نا عبد الجبار بن سعيد، عن أبيه عن مسلم بن وهب مولى بني عامر بن لؤي، عن أبيه قال:

خرجت مع نوفل بن مساحق و يدي في يده، و هو يريد المسجد، فسلّم على سعيد بن المسيّب فردّ عليه ثم قال: من أشعر صاحبنا أو صاحبكم ؟ يريد عبيد اللّه بن قيس الرقيات (4)و عمر بن أبي ربيعة، قال: حين يقولان ما ذا؟ فإن صاحبنا قال في فنون الشعر و صاحبكم قال في النسيب، قال حين يقول (5):

ص: 92

خليلي ما بال المطايا كأنّما *** نراها على الأدبار بالقوم تنكص (1)

و قد أتعب الحادي سراهنّ و انتحى *** بهن فما يلوي (2) عجول مقلّص

و قد قطعت أعناقهن صبابة *** فأنفسها (3) مما تكلّف شخّص

يزدن بنا قربا فيزداد شوقنا *** إذا زاد طول العهد و القرب (4) ينقص

فليقل صاحبكم بعد هذا ما شاء، فلما انقضى ما بينهما عقد سعيد باصبعه فاستغفر مائة مرة.

كذا قال، و إنما هو عن أبيه عن سعيد بن مسلم بن جندب، و قد تقدمت الحكاية في ترجمة عبيد اللّه بن قيس الرقيات.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه السلمي - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا القاضي (5)،نا علي بن محمّد بن الجهم أبو طالب الكاتب، نا عمر بن شبّة، حدّثني أبو يحيى الزهري، نا ابن أبي ثابت، أخبرني أبو سيّار عن عمر الركاء (6) قال:

بينا ابن عباس في المسجد الحرام و عنده ابن الأزرق و ناس من الخوارج يسائلونه (7) إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين مورّدين أو ممصّرين.

قال القاضي: الممصرين اللذان فيهما صفرة يسيرة (8)،حتى سلّم و جلس، فأقبل عليه ابن عبّاس فقال: أنشدنا، فأنشده (9):

أ من آل نعم أنت غاد فمبكر *** غداة غد أو رائح فمهجّر

ص: 93

حتى أتى على آخرها، فأقبل عليه ابن الأزرق فقال: اللّه يا ابن عبّاس إنّا لنضرب إليك أكباد المطيّ من أقاصي الأرض لنسألك عن الحلال و الحرام فتثاقل علينا، و يأتيك مترف من مترفي قريش فينشدك:

رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت *** فيخزى و أما بالعشيّ فينخصر (1)

فقال ابن عباس: ليس هكذا قال، قال: فكيف قال ؟ قال:

رأت رجلا اما إذا الشمس عارضت *** فيضحى و أما بالعشيّ فيخصر (2)

قال: ما أراك إلاّ قد حفظت البيت، قال: نعم، و إن شئت أنشدك القصيدة أنشدتكها، قال: فإنّي أشاء، فأنشده القصيدة حتى جاء على آخرها، قال: ثم أقبل على ابن أبي ربيعة فقال: أنشد فقال:

تشطّ غدا دار جيراننا (3)

فقال ابن عباس:

و للدار بعد غد أبعد

فقال: كذلك قلت، أصلحك اللّه، أسمعته ؟ قال: لا، و لكن كذلك ينبغي.

قال القاضي: و قد روى بعض الرواة بيت ابن أبي ربيعة فقال: إنما (4) إذا الشمس و إنما (5) بالعشي و هي لغة معروفة، و قوله يضحى معناه يمسه الحر، و قيل تعلوه الشمس و هو ضاح لها غير مستتر منها، و الضحّ : الشمس، و العرب تقول الضّحّ و الدّحّ (6)،و روي أن عبد اللّه بن عمر رأي رجلا قد استظل من الشمس و هو محرم فقال: أضح لمن أحرمت له، و من هذا قول اللّه عز و جل: وَ أَنَّكَ لاٰ تَظْمَؤُا فِيهٰا وَ لاٰ تَضْحىٰ (7) ألا لا يصيبك فيها حر و لا تعلوك شمس، و قد قال جلّ اسمه في أهل الجنّة: لاٰ يَرَوْنَ فِيهٰا شَمْساً وَ لاٰ زَمْهَرِيراً (8)

ص: 94

و الزمهرير: البرد الشديد، و من وقى أذاها فقد أنعم عليه قال الأعشى (1):

مبتلة الخلق مثل المهاة *** لم تر شمسا و لا زمهريرا

و قد زعم بعضهم أن الزمهرير من أسماء القمر، و أنشد في هذا المعنى:

و ليلة فيها الظلام معتكر *** قطعتها و الزمهرير ما زهر

و أما الخصر فإنه البرد، يقال: قد خصر الرجل يخصر إذا أصابه البرد، كما قال الفرزدق (2):

إذا أنسوا نارا يقولون ليتها *** و قد خصرت أيديهم نار غالب

يقال: ماء خصر أي بارد، كما قال امرؤ القيس (3):

فلما استظلوا (4) صبّ في الصحن نصفه *** و جاءوا (5) بنصف غير طرق و لا كدر

بماء سحاب زلّ عن ظهر (6) صخرة *** إلى بطن أخرى طيّب ماؤها خصر

قال بعضهم: هذا أحسن ما قيل في صفة الماء، و قال قائلون: بل أحسن ما قيل في صفة الماء أبيات أتت في خبر حدّثناه أبو بكر بن الأنباري لم يحضرني إسناده، و قد ذكرته في بعض مجالسنا هذه، و غيرها، و هو أنه ذكر أن عاتكة المرّية عشقت ابن عمّ لها فأرادها عن نفسها فأنشأت تقول:

ما برد ماء أيّ ماء تقوله *** تنزّل (7) من غرّ طوال الذوائب

بمنحدر من بطن واد تقابلت *** عليه رياح الصيف من كلّ جانب

ترقرق (8) ماء المزن فيهنّ و التقت *** عليهنّ أنفاس الريح الغرائب

ص: 95

نفت جرية الماء القذى عن متونه *** فليس به عيب يحسّ لشارب

بأحسن ممن يقصر الطرف دونه *** تقى اللّه و استحياء بعض العواقب

و في نسخة: و استحياء ما في العواقب (1).

أنبأنا أبو الحسن بن العلاّف، ثم أخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، و أبو الحسن بن العلاّف، قالا: أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي، حدّثني أبو يوسف الزهري - يعني يعقوب بن عيسى - حدّثني الزبير بن بكّار عن يحيى بن محمّد (2) قال:

جاء جوان بن عبد اللّه (3) بن أبي ربيعة إلى عبد اللّه (4) بن زياد و هو إذ ذاك والي المدينة شاهدا فتمثل عبيد اللّه بن زياد:

شهيدي جوان على حبها *** أ ليس بعدل عليها جوان

فأجاز شهادة جوان و قال: قد أجزنا شهادة من أجازها عمر بن أبي ربيعة.

الصواب: جوان بن عمر بن عبد اللّه، و قد أسقط من إسنادها رجلا.

أخبرنا بها على الصواب أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني يحيى بن محمّد بن عبد اللّه بن ثوبان، حدّثني محمّد بن إسماعيل بن عثمان بن عبد الرّحمن بن أبي ربيعة قال:

جاء جوان بن عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة إلى زياد بن عبيد اللّه شاهدا، فقال له زياد: أنت الذي يقول فيك أبوك:

شهيدي (5) جوان على حبّها *** أ ليس بعدل عليها جوان

ص: 96

قال: نعم أصلحك اللّه، فقال: قد أجزنا شهادة من عدله عمر، و أجاز شهادته.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش - فيما قرأ عليّ إسناده و ناولني إياه و قال اروه عني - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (1)،حدّثني محمّد بن الحسن بن دريد، نا أبو حاتم، عن العتبي، عن أبيه قال:

ابتنى معاوية بالأبطح مجلسا، فجلس عليه و معه ابنة قرظة، فإذا هو بجماعة على رحال لهم، و إذا شاب منهم قد رفع عقيرته يتغنى:

من يساجلني يساجل ماجدا *** أخضر الجلدة في بيت العرب (2)

قال: من هذا؟ قالوا: عبد اللّه بن جعفر قال: خلوا له الطريق فليذهب، ثم إذا هو بجماعة فيهم غلام يغني (3):

بينما يذكرنني أبصرنني *** عند قيد الليل (4) يسعى بي الأغر

قلن: تعرفن الفتى ؟ قلن: نعم (5) *** قد عرفناه و هل يخفى القمر

قال: من هذا؟ قالوا: عمر بن أبي ربيعة، قال: خلوا له الطريق فليذهب، قال: ثم إذا بجماعة و إذا رجل منهم يسأل، فقال: رميت قبل أن أحلّق، و حلّقت قبل أن أرمي، لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج، فقال: من هذا؟ قالوا: عبد اللّه بن عمر، فالتفت إلى بنت قرظة فقال: هذا و أبيك الشرف، هذا و اللّه شرف الدنيا و شرف الآخرة.

قال المعافى: و قد روي من طريق آخر أنه قال: هذا و اللّه الشرف لا ما نحن فيه.

ص: 97

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف المقرئ، أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي، نا أبو بكر محمّد بن يحيى بن العباس الصولي، نا عون، عن أبيه، عن الهيثم رفعه.

أن عبد الملك بن مروان بعث إلى عمر بن أبي ربيعة القرشي، و إلى جميل بن معمر العذري و إلى كثيّر عزّة و بعث إلى ناقة فأوقرها دراهم و دنانير، ثم قال: لينشدني كل واحد منكم ثلاثة أبيات، فأيّكم كان أغزل شعرا فله الناقة و ما عليها، فقال عمر بن أبي ربيعة (1):

فيا ليت أنّي حين تدنو منيتي *** شممت الذي ما بين عينيك و الفم

و ليت طهوري كان ريقك كله *** و ليت حنوطي من مشاشك و الدم

و ليت سليمى في المنام ضجيعتي *** لدى الجبّة الحمراء أو في جهنّم (2)

و قال جميل: أنا الذي أقول (3):

حلفت يمينا يا بثنية صادقا *** فإن كنت فيها كاذبا، فعميت

حلفت لها بالبدن تدمى نحورها *** لقد شقيت نفسي بكم، و عنيت

و لو أن رامي الموت يرقي جنازتي *** بمنطقها في الناطقين حييت (4)

و قال كثير: أنا الذي أقول (5):

بأبي و أمي أنت من معشوقة (6) *** ظفر العدوّ بها فغيّر حالها

و مشى إليّ ببين عزّة نسوة *** جعل المليك خدودهنّ نعالها

لو أنّ عزّة خاصمت شمس الضّحى *** في الحسن عند موفّق لقضي لها (7)

ص: 98

فقال عبد اللّه: خذ الناقة و ما عليها يا صاحب جهنم.

قرأت في كتاب أبي الفرج الأصبهاني (1)،أخبرني محمّد بن خلف بن المرزبان، حدّثني أبو علي الأسدي - و هو بشر بن موسى بن صالح - حدّثني أبي موسى بن صالح، عن أبي بكر القرشي قال:

كان عمر بن أبي ربيعة جالسا بمنى في فناء مضربه و غلمانه حوله، إذ أقبلت امرأة برزة (2)،عليها أثر النعمة، فسلّمت فردّ عليها عمر السلام، فقالت له: أنت عمر بن أبي ربيعة ؟ قال: ها أنا هو، فما حاجتك ؟ قالت: حيّاك اللّه و قرّبك، هل لك في محادثة أحسن الناس وجها، و أتمّهن خلقا، و أكملهن أدبا، و أشرفهن حسبا، قال: ما أحبّ إليّ ذلك، قالت: على شرط . قال: قولي، قالت: تمكنني من عينيك حتى أشدهما و أقودك حتى إذا توسطت الموضع الذي أريد حللت الشّدّ، ثم أفعل ذلك بك عند إخراجك حتى أنتهي بك إلى مضربك قال: شأنك، ففعلت (3).

قال عمر: فلما انتهت بي إلى المضرب التي أرادت كشفت عن وجهي، فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أر مثلها جمالا و كمالا، فسلّمت و جلست، فقالت: أنت عمر بن أبي ربيعة ؟ قلت: أنا عمر، قالت: أنت الفاضح للحرائر؟ قلت: و ما ذاك، جعلني اللّه فداك ؟ أ لست القائل (4):

قالت: و عيش أخي و حرمة والدي (5) *** لأنبهنّ الحيّ إن لم تخرج

فخرجت خوف يمينها فتبسّمت *** فعلمت أنّ يمينها لم تحرج

فتناولت رأسي لتعلم مسّه *** بمخضب الأطراف غير مشنّج

فلثمت فاها، آخذا بقرونها *** شرب النزيف ببرد ماء الحشرج

ص: 99

[قالت:] قم فاخرج، ثم قامت و جاءت المرأة فشدّت عيني، ثم أخرجتني حتى انتهت بي إلى مضربي، و انصرفت و تركتني، فحللت عيني و قد دخلني من الكآبة و الحزن ما اللّه أعلم، و بتّ ليلتي، فلما أصبحت إذا أنا بها، فقالت: هل لك في العود؟ فقلت: شأنك، ففعلت مثل فعلها بالأمس، حتى انتهت بي إلى الموضع، فلما دخلت إذا بتلك الفتاة على كرسيّ ، فقالت: إيها يا فضّاح الحرائر، فقلت: بما ذا - جعلني اللّه فداك - أيضا؟ قالت:

بقولك (1):

و ناهدة الثديين قلت لها: اتّكي *** على الرمل، من جبّانة لم توسّد

فقالت: على اسم اللّه أمرك طاعة *** و إن كنت قد كلّفت ما لم أعوّد

فلما دنا الإصباح قالت: فضحتني *** فقم غير مطرود، و إن شئت فازدد

[قالت] قم فاخرج عني، فقمت، فخرجت ثم رددت، فقالت لي: لو لا و شك الرحيل، و خوف الفوت، و محبتي لمناجاتك و الاستكثار من محادثتك لأقصيتك، هات الآن كلّمني و حدّثني و أنشدني، فكلّمت آدب الناس و أعلمهم بكل شيء، ثم نهضت و أبطأت العجوز و خلا البيت، فأخذت انظر فإذا أنا بتور (2) فيه خلوق، فأدخلت يدي فيه ثم خبّأتها في ردني، ثم جاءت العجوز فشدّت عيني و نهضت بي تقودني، حتى إذا صرت على باب المضرب أخرجت يدي فضربت بها على المضرب، ثم صرت إلى مضربي، فدعوت غلماني، فقلت:

أيكم يقفني على باب مضرب عليه خلوق كأنه أثر كفّ ، فهو حرّ و له خمسمائة درهم، فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال: قم، فنهضت معه، فإذا أنا بالكفّ طرية، فإذا المضرب مضرب فاطمة بنت عبد الملك بن مروان، فأخذت في أهبة الرحيل.

فلما نفرت نفرت معها، فبصرت في طريقها بقباب و مضرب و هيئة جميلة، فسألت عن ذلك فقيل لها: هذا عمر بن أبي ربيعة فساءها أمره، و قالت للعجوز التي كانت ترسلها إليه:

قولي له نشدتك اللّه و الرحم إن فضحتني (3) ويحك، ما شأنك ؟ و ما الذي تريد؟ انصرف و لا تفضحني و تشيط بدمك (4)،فصارت إليه العجوز فأدّت إليه ما قالت لها فاطمة، فقال: لست

ص: 100

بمنصرف أو توجّه إليّ بقميصها الذي يلي جلدها، فأخبرتها، ففعلت و وجّهت إليه بقميص من ثيابها، فزاده ذلك شغفا، و لم يزل يتبعهم لا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق انصرف و قال في ذلك (1):

ضاق الغداة بحاجتي صدري *** و يئست بعد تقارب الأمر

و ذكرت فاطمة التي علّقتها *** عرضا في الحوادث الدّهر

ممكورة (2)،ردع العبير بها *** جمّ العظام لطيفة الخصر

و كأن فاها، بعد ما (3) رقدت *** تجري عليه سلافة الخمر

و بجيد آدم، شادن، خرق *** يرعى الرياض ببلدة قفر

لمّا رأيت مطيّها حزقا *** خفق الفؤاد و كنت ذا صبر

و تبادرت عيناي بعدهم *** (4) و انهلّ مدمعها على الصدر (5)

و لقد عصيت ذوي أقاربها *** (6) طرّا و أهل الودّ و الصّهر

حتى إذا قالوا و ما كذبوا: *** أ جننت أم بك داخل السّحر؟ (7)

أخبرنا أبو العزّ بن كادش، أنا أبو يعلى بن الفراء، أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد، أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر، نا أبو النّضر إسماعيل بن ميمون الفقيه، نا عبيد بن خلاّد الأصبحي، عن سلامة بن زنج (8) العجلي قال:

كان عمر بن أبي ربيعة إذا هوى شيئا قال فيه شعرا، ثم إذا توبع على إرادته استحال عنه و انتحى لغيره، فبينا هو ذات يوم يمشي مع صديق له: يقال له: عمرو، إذا هو بجارية تتهادى بين جواريها، عجيبة الحسن، أنيقة المنظر، فقال لصاحبه: ويحك من هذه ؟ امش فاجنح بنا

ص: 101

نأخذ قرطاسا و نكتب إليها بأبيات، فمال إلى بقّال فأخذ منه قرطاسا، و كتب إليها (1):

بدت الشمس في جوار تهادى *** مخطفات القدود (2) معتجرات

فتبسمت ثم قلت لعمرو: *** قد بدت في الحياة لي حسنا [تي] (3)

هل سبيل إلى التي لا أبالي *** أن أموتن بعدها حسرات (4)

و بعث إليها بالرقعة فأجابته و قالت:

قد أتاني الرسول بالأبيات *** في كتاب قد خطّ بالتّرّهات

خانك (5) الطّرف إذا نظرت و ما *** طرفك عندي بصادق النّظرات

عدّ عنّي فقد عرفت بغيري (6) *** عهدك الخائن، القليل الثبات

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا الشريف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن محمّد بن الفضل بن المأمون، أنشدنا أبو بكر محمّد بن القاسم، أنشدنا أبو الحسن بن البراء و أتى لعمر (7) بن أبي ربيعة (8):

لبثوا ثلاث منى بمنزل قلعة *** و هم على غرض لعمرك ما هم

متجاورين بغير دار إقامة *** لو قد أجدّ رحيلهم لم يندموا

و لهنّ بالبيت العتيق لبانة *** و البيت يعرفهنّ لو يتكلّم

لو كان حيّا قبلهنّ ظعائنا *** حيّا الحطيم وجوههن و زمزم

لكنّه مما يطيف بركنه *** منهنّ صمّاء الصّدى مستعجم

و كأنهنّ و قد صدرن عشية *** بيض بأكناف الخيام منظّم

ص: 102

قال: و أنشدنا محمّد بن القاسم، أنشدنا عبد اللّه بن عمرو بن لقيط لعمر بن أبي ربيعة (1):

تقول و تظهر وجدا بنا *** و وجدي، و لو أظهرت أوجد

لممّا (2) شقائي تعلّقتكم *** و قد كان لي عنكم مقعد

سباني (3) من بعد شيب القذا *** ل ريم له عنق أغيد

و عين تصابي و تدعو الفتى *** لما غيره للفتى أرشد (4)

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال: قال عمر بن أبي ريعة (5):

نظرت إليها بالمحصّب من منّى *** و لي نظر لو لا التّحرّج عارم

فقلت: أشمس أو مصابيح بيعة *** بدت لك يوم السّجف، أم أنت حالم ؟

بعيدة مهوى القرط ، إمّا لنوفل *** أبوها، و إمّا عبد شمس و هاشم

فلم استطعها غير أن قد بدا لنا *** عشيّة راحت، وجهها (6) و المعاصم

معاصم لم تضرب على البهم بالضّحى *** عصاها، و وجه لم تلحه السمائم

نضار (7)،ترى فيه أساريع مائه *** صبيح تغاديه الأكف النواعم

قال الزبير: النضار أكرم الخشب هو الأثل.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، أنشدني ثعلب، أنشدني عبد اللّه بن شبيب، عن الزبير من شعر عمر بن أبي ربيعة (8):

يا عمّتي عرضت لبنتك فتنة *** فتعوّذي باللّه من شرّ الفتن

ص: 103

يا عمّتي رجل يطوف ببابكم *** في حلّة خضراء من عصب اليمن

فعشقته من غير فاحشة له *** و العشق ما لم يؤت فاحشة حسن

قال ثعلب: و ينشد: يا أمتا، و بدل: فعشقته؛ فهويته. و هو أحسن.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الفضل بن المأمون، أنشدنا محمّد بن القاسم، أنشدني أبي لعمر بن أبي ربيعة (1):

سمعي (2) و قلبي حليفاها على بصري *** فكيف أصبر عن سمعي و عن بصري ؟

لو شايعاني (3) على أن لا أكلّمها *** إذا لقضّيت من أوطارها و طري

رد الفؤاد إليها بعث نسوتها *** (4) و نظرة عرضت كانت من القدر

و قول بكر: ألا فاربع نسائلها *** (5) و انظر، فلا بأس بالتسليم و النظر

و قولها، و دموع العين تسبقها *** لأختها: دين هذا القلب من عمر

تفسير دين: ملك و استعبد.

أنبأنا أبو الحسن بن العلاّف، و أخبرني أبو المعمّر المبارك بن أحمد عنه.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، و أبو الحسن بن العلاّف، قالا: أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي، أنشدني أبو جعفر العدوي لعمر بن أبي ربيعة (6):

السّرّ يكتمه الاثنان بينهما *** و كل سرّ عدا الاثنين ينتشر

و المرء، ما لم يراقب عند صبوته *** لمح العيون بسوء الظّنّ يشتهر

قال: و أنشدني أبو جعفر العدوي لعمر بن أبي ربيعة (7):

قد كان أورق عود حبّك بالمنى *** و سقاه ماء رجائكم فترعرعا

ص: 104

حتى إذا هبّت بيأس ريحكم *** تركته من ورق المطامع أقرعا

و اليأس من بذل الأحبة لم يزل *** بتخطّف الأرواح قدما مولعا

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصلت، أنشدنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباري، أنشدنا عبد اللّه بن عمر بن لقيط لعمر بن أبي ربيعة (1):

ألا من لقلب معنى خبل *** بذكر المحلّة أخت المحل (2)

تراءت لنا يوم فرع الأراك *** بين المساء و بين الأصل

و قالت لجارتها: هل رأي *** ت إذا عرض الرجل فعل الرجل

فإنّ تبسّمه ضاحكا *** أجدّ اشتياقا لقلب ذهل

كأنّ القرنفل و الزّنجبي *** ل و ريح الخزامي و ذوب العسل

يعلّ به برد أنيابها *** إذا النّجم وسط السماء اعتدل

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمد بن يحيى ثعلب، نا الزبير بن بكّار، قال:

قال عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة (3):

ذكر الشمس إذ بدت *** من خلال السّحائب

أمّ عمرو إذا أقبلت *** بين حور كواعب

بلوى الخيف من منا *** أو بذات التّناضب (4)

يوم أرخت مرجّلا *** فوق خدّ و حاجب (5)

و استهلّت بواكف *** من دموع سواكب

ص: 105

ثم قالت لنسوة *** من لؤيّ بن غالب

قمن نقض لحبنا *** حاجة أو نعاتب

فتولا نواعم *** مثقلات الحقائب (1)

و تأطرن ساعة *** في مناخ الركائب

كالدّمى أو كبدن *** من نعاج ربائب

قطف المشي آنس *** واضحات التّرائب

فتناولت كفّها *** ثم مالت بجانب

و أمالت بجيدها *** فاحما ذا ذوائب

فانتجينا بسار ما *** مجلسا ذا عجائب

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد طالب بن عثمان بن محمّد الأزدي المقرئ، أنشدنا أبو بكر محمّد بن القاسم، أنشدني أحمد بن يحيى، عن الزبير بن بكار لعمر بن أبي ربيعة (2):

فالتقينا فرحّبت حين سلّمت *** و كفّت دمعا من العين مارا

ثم قالت عند العتاب: رأينا *** فيك عنّا تجلّدا و ازورارا

قلت كلا لاه ابن عمك *** بل خفنا أمورا كنّا بها أغمارا

فركبنا حالا لنكذب عنّا *** قول من كان بالأكفّ (3) أشارا

فجعلنا الصّدود، لمّا خشينا *** قالة الناس بالهوى أستارا

فلذلك (4) الإعراض عنك و ما *** آثر قلبي عليك أخرى اختيارا

ليس كالعهد إذ عهدت و لكن *** أو قد الناس بالنّميمة نارا

ما نبالي إذا النوى قرّبتكم *** فدنوتم من حلّ أو من سارا

و الليالي إذا نأيت طوال *** و أراها إذا دنوت قصارا

مار: من مار يمور، و هو من قول اللّه عزّ و جل: يَوْمَ تَمُورُ السَّمٰاءُ مَوْراً (5) أي دار.

ص: 106

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه - فيما قرأ علي إسناده و ناولني إياه و قال اروه عني - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا، نا محمّد بن القاسم الأنباري، نا أحمد بن سعيد الدمشقي، نا الزبير بن بكّار، نا مسلم بن عبد اللّه بن مسلم بن جندب، عن أبيه قال:

أنشد ابن أبي عتيق سعيد بن المسيّب قول عمر بن أبي ربيعة (1):

أيها الراكب (2) المجدّ ابتكارا *** قد قضى من تهامة الأوطارا

إن يكن قلبك الغداة جليدا (3) *** ففؤادي بالحبّ أمسى معارا

ليت ذا الدهر كان حتما علينا *** كلّ يومين (4) حجة و اعتمارا

فقال: لقد كلّف المسلمين شططا، فقال: يا أبا محمّد في نفس الجمل شيء غير ما في نفس سائقه.

قال: و قال عبد اللّه بن عمر لعمر بن أبي ربيعة: يا ابن أخي أ ما اتّقيت اللّه حين قلت:

ليت ذا الدهر كان حتما علينا *** كلّ يومين حجّة و اعتمارا

فقال: يا أبا عبد الرّحمن إنّي وضعت ليت حيث لا تعيره، قال: صدقت.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا محمّد بن علي بن الحسن بن الدّجاجي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل، نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أحمد بن أبي خيثمة، أنا مصعب قال:

قدم عمر بن أبي ربيعة (5) فنزل على محمّد بن الحجّاج بن يوسف، و كان لعبد اللّه بن هلال صاحب إبليس قينتان حاذقتان، فكان يأتيهما فيسمع منهما، فقال في ذلك:

يا أهل بابل ما نفست (6) عليكم *** من عيشكم إلاّ ثلاث خلال

ماء الفرات و طيب ليل بارد *** و سماع منشدتين لابن هلال

ص: 107

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أجازنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني بكار بن رباح، أخبرني ابن جريج قال:

كنت مع معن بن زائدة باليمن فحضر الحج، فلم تحضرني نية، قال: فخطر ببالي قول ابن أبي ربيعة (1):

باللّه قولي له، في غير معتبة *** ما ذا أردت بطول المكث باليمن ؟

إن كنت حاولت دنيا، أو نعمت بها *** فما أخذت بترك الحج من ثمن

فدخلت على معن فأخبرته أنّي عزمت الحج، فقال لي: ما نزعك إليه و لم تكن تذكره ؟ فقلت له: ذكرت قول ابن أبي ربيعة و أنشدته شعره هذا فجهّزني و انطلقت.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو منصور عبد المحسن بن محمّد بن علي - من لفظه - أنا القاضي أبو القاسم يحيى بن محمّد بن سلامة بن جعفر، أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرّزاد النجيرمي أنشدنا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمّي [أنشدنا] (2) الصولي، أنشدنا المبرّد لعمر بن أبي ربيعة (3):

خبّروها بأنّني قد تزوّجت *** فظلّت تكاتم الغيظ سرا

ثمّ قالت لأختها و لأخرى: *** جزعا: ليته قد تزوج عشرا

و أشارت إلى نساء لديها *** لا ترى دونهنّ للسر سترا:

ما لقلبي، كأنه ليس مني *** و عظامي إخال فيهن فترا

من حديث نما إليّ فظيع *** خلت في القلب، من تلظّيه جمرا

أخبرنا أبو العز السلمي - مناولة و إذنا و قرأ علي إسناده - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (4) حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، أنشدنا هارون بن محمّد، أنشدنا الزبير لمجنون بن جعدة (5):

ص: 108

حبذا راكب كنّا نسرّ به *** يهدي لنا من أراك الموسم القضبا

قالت لجارتها يوما تسائلها (1) *** لما تعرّت و ألقت عندها السّلبا

ناشدتك (2) اللّه ألاّ قلت صادقة *** أ صادفت صفة المجنون أم كذبا

قال: فقلت: أ تراه سرقه من قول عمر بن أبي ربيعة (3):

و لقد قالت لجارات (4) لها *** و تعرّت ذات يوم تبترد

أ كما تنعتني تبصرنني *** عمركنّ اللّه أم لا يقتصد؟

فتضاحكن و قد قلن لها *** حسن في كلّ عين من تود

حسد منهن (5) قد حمّلنه *** و قديما كان في الناس الحسد

قال: أراه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عثمان فيما أرى و إن لم يكن سماعا فهو إجازة.

و أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن ميمون، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن هارون الضّبّي - إملاء - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي، أنشدنا أبو الحسن (6) علي بن سليمان الأخفش لعمر بن أبي ربيعة، - و قال أبو الحسن (7) ما قيل في المساعدة أحسن منها (8):-

و خلّ كنت عين النّصح منه *** إذا نظرت، و مستمعا سميعا (9)

أراد قبيحة فنهيت عنها *** و قلت له: أرى أمرا فظيعا (10)

أردت رشاده جهدي فلمّا *** أبى و عصا، أتيناها جميعا

ص: 109

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلاّف، و أخبرني أبو المعمّر المبارك بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، و أبو (1) الحسن بن العلاّف، قالا: أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أحمد بن إبراهيم، أنا محمّد بن جعفر (2)،نا العباس بن الفضل، نا إسحاق بن إبراهيم، نا الهيثم بن عدي، عن عوانة بن الحكم (3).

أنّ عمر بن أبي ربيعة كان قد ترك الشعر و رغب عنه، و نذر على نفسه، لكلّ بيت يقوله هدي بدنة، فمكث بذلك حينا ثم خرج ليلة يريد الطواف بالبيت إذ نظر إلى امرأة ذات جمال تطوف، و إذا رجل يتلوها، كلما رفعت رجلها، موضع رجله موضع رجلها فجعل ينظر إلى ذلك من أمرها، فلمّا فرغت المرأة من طوافها تبعها الرجل هنيهة ثم رجع، و في قلب عمر ما فيه.

فلما رآه عمر وثب إليه و قال: لتخبرني عن أمرك، قال: نعم، هذه المرأة التي رأيت ابنة عمي، و أنا لها عاشق، و ليس لي مال؛ فخطبتها إلى عمّي فرغب عني و سألني من المهر ما لا أقدر عليه، و الذي رأيت هو حظي منها، و ما لي من الدنيا أمنية غيرها، و إنّما ألقاها عند الطواف، حظي ما رأيت من فعلي.

قال له عمر: و من عمك ؟ قال: فلان ابن فلان، قال: انطلق معي إليه، فانطلقا (4)فاستخرجه عمر فخرج مبادرا إليه فقال: ما حاجتك يا أبا الخطّاب ؟ قال: تزوج ابنتك فلانة من ابن أخيك فلان، و هذا المهر الذي تسأل مساق إليك من مالي، قال: فإنّي قد فعلت، قال عمر: أحب أن لا أبرح حتى يجتمعا، قال: و ذلك أيضا.

قال فلم يبرح حتى جمعهما، و أتى منزله فاستلقى على فراشه فجعل النوم لا يأخذه، و جعل جوفه يجيش بالشعر، فأنكرت جاريته ذلك، فجعلت تسأله عن أمره، و تقول: ويحك ما الذي دهاك ؟ فلما أكثرت عليه جلس، و أنشأ يقول (5):

تقول وليدتي لما رأتني *** طربت و كنت قد أقصرت حينا:

ص: 110

أراك اليوم قد أحدثت شوقا *** و هاج لك البكاء (1) داء دفينا

بربّك هل رأيت لها رسولا *** فشاقك، أم رأيت لها خدينا؟ (2)

فقلت: شكا إليّ أخ محب *** كبعض زماننا إذ تعلمينا

فعدّ (3) علي ما يلقى بهند *** فوافق (4) بعض ما كنا لقينا

و ذو القلب المصاب و إن تعنّى *** يهيّج (5) حين يلقى العاشقينا

و كم من خلّة أعرضت عنها *** لغير قلى و كنت بها ضنينا

رأيت صدودها فصدفت عنها (6) *** و لو جنّ الفؤاد بها جنونا

و في غير هذه الرواية إلاّ أنه متى قال بيت شعر أعتق رقبة، فذكر معناها ثم قال: أستغفر اللّه و أتوب إليه، ثم دعا بثمانية من مماليكه فأعتقهم.

قال: و أنا أبو بكر محمّد بن جعفر، نا أبو يوسف الزهري - يعني يعقوب بن عيسى - نا الزبير بن بكّار قال: قدم رجل من الشعراء المدينة، فأتى عمر بن أبي ربيعة فقال لهم: إنّي قد قلت بيتي شعر فأجزهما فقال: قل، فقال:

سألت المحبين الذين تحملوا *** بتاريخ هذا الحبّ في سالف الدّهر

فقلت لهم ما يذهب الحب بعد ما *** ينشب ما بين الجوانح و الصدر

قال: فمكث عمر بن أبي ربيعة يومين لا يقدر على إجازتهما، فقالت له امرأته:

أجيزهما أنا؟ قال: نعم، فقالت:

فقالوا دواء الحبّ حبّ يفيده *** من آخر أو نائي بعيد من الهجر

و إلاّ فيأس تصبر النفس بعد ما *** رجت أملا و اليأس عون على الصبر

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا - قراءة - قالا: أنا محمّد بن علي الدّجاجي،

ص: 111

أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل، أنا الحسين بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، قال: و قال مصعب: حدّثني الزرودي، حدّثني رجل من أهل مكة قال:

رأيت بالمدينة في يوم طش عند قبور الشهداء جماعة من الجنّ يتناشدون الأشعار، فقلت: أيكم صاحب عمر بن أبي ربيعة الذي يلقي على لسانه الشعر؟ فقال أحدهم: أنا، قلت: ما اسمك ؟ قال: أنا المكتم بن عامر صاحب عمر، و أنا الذي أقول:

قلن الطواف لينهلنك بالقلى *** قلت الرحيم من الصدود مخبري

فجزعت منهم، فسلّمت عليهم و انصرفت عنهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (1)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، أخبرني العباس بن هشام بن محمّد، عن أبيه قال (2):

أخبرني مولى لزياد بن أبي سفيان قال: خرج أبو الأسود الدّيلي حاجّا بامرأته، و كانت جميلة، فبينا هي تطوف بالبيت، إذ عرض لها عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي، فغازلها، فأتت أبا الأسود فأعلمته ذلك، فأتاه أبو الأسود فكلّمه، فقال عمر: ما فعلت، فلما عادت إلى المسجد عاد فكلّمها، فأخبرت أبا الأسود فأتاه و هو في المسجد مع قومه فقال:

أنت الفتى كلّ الفتى لو لا خلائق أربع

فسكت عمر و لم يقل شيئا، فقال أبو الأسود لامرأته: إنه ليس بعائد، فلما خرجت إلى المسجد كلّمها أيضا فأخبرت أبا الأسود فأتاه و هو في المسجد فقال:

إنّي ليثنيني عن الجهل و الخنا *** و عن شتم أقوام خلائق أربع

حياء و إسلام و همّا و إنّني *** كريم و مثلي قد يضرّ و ينفع

فشتّان ما بيني و بينك إنّني *** على كلّ حال أستقيم و تظلع (3)

فقال له عمر: لا و اللّه يا عمر لا أعرض لهذا بعد هذا اليوم أبدا بشيء تكرهه، ففعل.

ص: 112

و قد رويت هذه الأبيات لغير أبي الأسود.

أنبأنا بها أبو الحسن سعد الخير بن محمّد، أنا أبو الحسن بن الطّيّوري، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي، أنا الحسين بن محمّد بن عبيد العسكري، نا محمّد بن العباس اليزيدي، أنشدني (1) عمي عبيد اللّه، أنشدني أخي الفضل، أنشدني يعقوب بن أحمد بن أسد قال اليزيدي (2):قد رأيت أنا ذا و كتبت عنه كثيرا - يعني يعقوب-.

ح و أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، و أبو الفضل أحمد بن القاسم بن أحمد، قالا: أنا أبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني، أنا عبد الوهّاب بن الحسن (3) بن عمر بن برهان، نا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبيد العسكري، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن العباس اليزيدي، قال:

أنشدني عمي عبيد اللّه، أنشدني أخي الفضل، أنشدني يعقوب بن أحمد بن أسد، أنشدني مصعب الزبيري لأبي العباس الأعمى في عمر بن أبي ربيعة:

فأنت الفتى و ابن الفتى و أخو الفتى *** و عمّ الفتى لو لا خلائق أربع

فرارك في الهيجاء و تقوالك الخنا *** و إسلامك المولى و انّك تبّع

التّبع و التّبّع الذي يتبع النساء، يقال: هو تبع نساء و تبّع نساء، وزير نساء، إذا كان يجالسهن و يغازلهن.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن زيد، نا محمّد بن القاسم بن خلاّد، نا الأصمعي، عن صالح بن أسلم قال: نظرت إلى امرأة مستترة بثوب و هي تطوف بالبيت، فنظر إليها عمر بن أبي ربيعة من وراء الثوب ثم قال (4):

ألمّا بذات الخال و استطلعا لنا *** على العهد باق و دها أم تصرّ ما

قال: فقلت له: امرأة مسلمة عاقلة محرمة قد سيرت فيها شعرا و هي لا تعلم، فقال:

ص: 113

إنّي قد أنشدت من الشعر ما بلغك، و رب هذه البنيّة ما حللت إزاري على فرج حرام قط (1).

قرأت بخط محمّد بن عبد اللّه بن جعفر، أخبرني أبو الطيب محمّد بن حميد بن سليمان الكلابي، نا وزيرة بن محمّد، نا محمّد بن عبد اللّه، نا عبد اللّه بن نافع، نا الضحاك بن عثمان.

أن عمر بن أبي ربيعة مرض و اشتدّ مرضه فحزن عليه أخوه الحارث بن عبد اللّه بن أبي ربيعة حزنا شديدا فقال عمر: يا أخي كأنك تخاف على قوافي الشعر؟ قال: نعم (2)، قال: أعتق ما أملك إن كان وطئ فرجا حراما قط ، قال الحارث: الحمد للّه هوّنت علي.

أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمّد، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي، أنا الحسين بن محمّد بن عبيد العسكري، نا القاضي أحمد بن كامل، نا أبو العيناء، نا الأصمعي، عن الشعبي قال: قال عبد اللّه بن عمر:

فاز عمر بن أبي ربيعة بالدنيا و الآخرة؛ غزا (3) البحر فاحترقت سفينته فاحترق فيها (4).

و بلغني من وجه آخر.

إن عمر عدا يوما على فرس فهبّت ريح فاستتر بعقله، فعصفت الريح، فخدشه غصن منها فدمي منه، فمات من ذلك.

و ذكر أبو بكر البلاذري.

أن عمر بن أبي ربيعة المخزومي لما نعي،- و كان موته بالشام - بكت عليه مولدة من مولدات مكة كانت لبعض بني مروان و جعلت توجع له و تفجّع (5) عليه، و قالت: من لأباطح مكة بعده، و كان يصف حسنها، و ملاحة نسائها فقيل لها: إنه قد حدّث فتى من ولد عثمان بن عفّان يسكن عرج الطائف، شاعر يذهب مذهبه، فقالت: الحمد للّه الذي جعل له خلفا، سريتم و اللّه عنّي.

ص: 114

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و حج عامئذ - يعني سنة ست و عشرين - بالناس عمر بن عبد الملك (1).

قالت: قد سبقوكم، قالوا: فهات الشّبهات، قالت: قد سبقوكم، قالوا: فهات المكروه، فأخذوه فأكلوه.

ثم جاء القرن الرابع، قالوا: يا دنيا أيش فيك ؟ قالت: فيّ حلال و شبهات، و مكروه، و حرام، قالوا: ما لنا في شبهاتك و لا مكروهاتك و حرامك من حاجة، هات الحلال، قالت:

قد سبقوكم، قالوا: هات الشّبهات، قالت: سبقوكم، قالوا: هات المكروه، قالت: قد سبقوكم، قالوا: فهات الحرام، فأخذوه فأكلوه.

ثم جاء القرن الخامس، فقالوا: ما فيك ؟ فقالت: فيّ الحلال و الشّبهات و المكروهات و الحرام، قالوا: ما لنا في شبهاتك و لا مكروهاتك، و لا حرامك من حاجة، هات الحلال، قالت: قد سبقوكم، قالوا: فهات الشّبهات قالت: قد سبقوكم قالوا: فهات المكروه، قالت:

قد سبقوكم. قالوا: فهات الحرام، قالت: قد سبقوكم، قالوا: فما نصنع ؟ قالت: خذوا السيوف الحداد فاضربوا رقاب من معه الحرام.

قال سهل: يا دوست، فاليوم لا نصل إلى الحرام إلاّ (1) بالسيف، و قد كان قبل ذلك موجودا (2).

قال: لا، و لكنه من قام بشيء إلى مسكين بصدقة حطت عنه بكل خطوة خطيئة، فإذا وضعها في يده حطت عنه بكل خطوة عشر خطيئات.

إن لم يكن عمر بن عيسى أبو أيوب فهو آخر.

إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا إسحاق، نا أبو يعقوب الخطابي، عن عمر بن عبد الحميد قال: أجازني عمر بن عبد العزيز بعشرة آلاف درهم.

و أبصر قاتل أخيه زيد فقال له: ويحك، لقد قتلت لي أخا ما هبت الصبا إلاّ ذكرته.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال (1):

و من ولد عبد الرّحمن بن زيد: عمر (2) بن عبد الرّحمن و أمه الثقفية (3).

أنا (4) المؤمل (5) عمر بن أبي بكر، عن سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد، عن أبيه، عن جده قال:

كان يقال له: المصور (6) من حسنه و جماله، و كان قدم على معاوية بن أبي سفيان، فأقام عنده أشهرا، ثم قام إليه يوما، فقال: يا أمير المؤمنين اقض لي حاجتي، قال له معاوية:

أقضي لك، أنّك أحسن الناس وجها، ثم قضى له حاجته، و وصله، و أحسن جائزته.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (7) قال:

عمر بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب قال عمر لقاتل زيد: غيّب عني وجهك.

قاله ابن عيينة، نراه أخو عبد الحميد القرشي.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي.

ص: 120

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1) قال:

عمر بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب، قال: قال عمر لقاتل زيد: غيّب عني وجهك، نراه أخا عبد الحميد القرشي سمعت أبي يقول ذلك.

مقالته هذه فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«اذهب فصلّ فيه، فوالذي بعث محمّدا بالحقّ لو صلّيت هاهنا لقضى عنك ذلك كلّ صلاة في بيت المقدس»[9865].

قال (1):و حدّثني أبي، نا محمّد بن بكر، أنا ابن جريج، أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي سفيان أن حفص بن عمر بن عبد الرّحمن بن عوف و عمر بن حية (2) أخبراه عن عمر (3)بن عبد الرّحمن بن عوف عن رجل من الأنصار من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أنّ رجلا من الأنصار جاء النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فذكره و قال: هاهنا في قريش خفير لي مقبلا و مدبرا فقال:« هاهنا فصلّ » فذكر معناه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال في تسمية ولد عبد الرّحمن بن عوف قال:

و عمر، و معن، و زيد بنو عبد الرّحمن بن عوف، أمّهم سهلة الصغرى ابنة عاصم بن عدي العجلاني صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

حدّثني محمّد بن يحيى، حدّثني عمران بن عبد العزيز عن أبيه قال: كان عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب صديقا لعمر بن عبد الرّحمن بن عوف، فلقيني عبيد اللّه يوما عمر ساقطا خاثرا فقال له عبيد اللّه: ما لي أنكر حالك ؟ قال: إنّ فلانا - يعني ابن عمر له وقف علي فلم يترك شيئا إلاّ قاله، قال: فلا يغمّنّك ذلك، فو اللّه ما قوم لهم عزة إلاّ إلى جانبها عزة، و ما ضار على طريدته بأنهك لها من ابن عمّ دنيء لابن عمّ سري.

قال الزبير: و ذكر بعض ولد محمّد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرّحمن بن عوف أن شاعرا قال في عمر بن عبد الرّحمن بن عوف (4):

فما عمر أبو حفص إذا ما *** تفاخرت القبائل بالقليل

له كفّان كف ندى وجود *** و كفّ ما تهلّل عن قتيل (5)

ص: 122

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: قالوا (1):

و كان لعبد الرّحمن بن عوف من الولد: معن، و عمر، و زيد، و أمة الرّحمن الصغرى، و أمّهم سهلة بنت عاصم بن عدي بن الجدّ بن العجلان من بليّ من قضاعة، و هم من الأنصار.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك و محمّد - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) قال:

عمر بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري الحجازي قال إبراهيم بن موسى: أنا هشام أن ابن جريج أخبرهم، أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي سفيان أن حفص بن عمر بن عبد الرّحمن بن عوف، و عمرو (3) بن حيّة، أخبراه عن عمر بن عبد الرّحمن بن عوف، و عن رجال من أصحاب من الأنصار أن رجلا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يوم الفتح فقال: لئن فتح اللّه مكة لأصلينّ في بيت المقدس، فقال:«صلّ هاهنا»[9866].

و قال محمّد عن ابن المبارك عن ابن جريج نحوه، و قال عمر بن عبد الرّحمن: عن رجل من الأنصار.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

[ح] (4) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (5):

ص: 123

عمر بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري روى عن أبيه، روى عنه ابنه حفص بن عمر بن عبد الرّحمن بن عوف، و عمرو بن حيّة (1)،سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني عثمان بن عبد الرّحمن قال:

لما رأى عمر بن عبد الرّحمن بن عوف أسف عبد الملك على زينب بنت عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام قال له: يا أمير المؤمنين أنا أدلك على مثلها في الجمال و هي شريكتها في النسب، قال: و من هي ؟ قال: بنت هشام بن إسماعيل، و هو عندك حاضر.

و ذكر حكاية ستأتي في ترجمة هشام بن إسماعيل إن شاء اللّه.

قال: و نا الزبير، قال: و حدّثني الحسن بن موسى، عن رجل من بني زهرة قال:

لما هلك عبد الرّحمن بن عوف بعث عثمان بن عفّان سهل بن حنيف يقسم ماله بين ولده، فاخذ بيد عمر بن عبد الرّحمن و كانت أمه سهلة بنت عاصم بن عدي، فقال له: يا ابن أختي أنت و اللّه أحبّ القوم إليّ علانية غير سر، و ذلك من قبل الأنصاريات التي ولدنك (2)،و إنّي أوصيك بوصية إن حفظتها فهي خير لك من مال أبيك، و إن تركتها لم ينفعك ما ترك أبوك لو كان لك، قال: ما ذاك ؟ أوصني، قال: يا ابن أختي، اعلم أنه لا عيلة لمصلح، و لا مال لخرق، و اعلم أن الرقيق ليسوا بمال، و هم جمال، و اعلم أن خير المال العقد (3)،و شرّ العقد النّضح (4)،هي كانت أموالنا في الجاهلية، حتى كان أحدنا سفيها بولده و خادمه، و ينزل بينها و يدخل فضلها، فأما إذ ركبتم الدوابّ و لبستم الثياب فليست من أموالكم في شيء، فإن كنت لا بدّ متّخذا منها شيئا فاتخذ مزرعة إن عالجتها نفعتك، و إن تركتها لم تضرّك.

قال عمر بن عبد الرّحمن: فحفظت وصية خالي، فكانت خيرا لي مما ورثت من أبي.

ص: 124

شاب صالح، فقيه على مذهب مالك، كان يعرف شيئا من الأدب و يكتب بخط حسن.

قدم دمشق من مكة و أقام بها مدة، و حدّث بشيء يسير، فسمع منه أخي أبو الحسين الفقيه، ثم توجّه إلى العراق طالبا للعلم، فتوفي ببغداد في سنة تسع عشرة أو ثمان عشرة و خمسمائة فيما أظن (1)،و قد جالسته غير مرة، و سمعته ينشد أشياء، و لم أحفظ عنه شيئا.

صاحب أنس، و الزهري، و إسماعيل بن أبي حكيم، و يحيى بن سعيد الأنصاري، و أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، و إبراهيم بن أبي عبلة، و عبد اللّه بن محمّد العدوي، و رجاء بن حيوة، و أبو هاشم مالك بن زياد الحمصي، و الحكم بن عمر الرّعيني، و عيسى بن أبي عطاء، و يعقوب بن عتبة بن المغيرة، و يزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك، و مسلمة بن عبد اللّه الجهني (1)،و عبد اللّه بن العلاء بن زبر، و سليمان بن داود الخولاني، و أخوه عثمان بن داود، و مسلمة بن عبد اللّه الجهني (2) الدّاراني، و رزيق (3) بن حيّان الفزاري، و زياد بن حبيب، و صالح بن محمّد بن زائدة، و صخر بن عبد اللّه بن حرملة المدلجي، و نوفل بن الفرات.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، و أبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا محمّد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ ، نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، حدّثني عبد السلام بن عبد الحميد، أنا محمّد بن سلمة، عن محمّد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة (4)،عن عمر بن عبد العزيز، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام، قال:

كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إذا جلس يتحدّث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء[9867].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدّثني أبي، نا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز قال:

زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خرج محتضنا أحد ابني (6)ابنته و هو يقول:«و اللّه إنكم لتجبّنون و تبخّلون، و إنكم لمن ريحان اللّه عز و جل، و إنّ آخر وطأة [وطئها] (7) اللّه بوجّ »[9868].

ص: 127

و قال سفيان مرة: إنّكم لتبخّلون، و إنّكم لتجبّنون.

رواه التّرمذي عن محمّد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان دون ذكر الوطأة، و قال:

لا يعرف لعمر سماعا من خولة.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، نا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعد، عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن، عن أبي هريرة.

أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«أيّما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحقّ به من غيره»[9869].

أخرجه أبو داود عن القعنبي عن مالك.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار قال (1):

و ولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم: عمر بن عبد العزيز، استخلفه سليمان بن عبد الملك، و عاصما، و أبا بكر، و محمّدا، لا عقب له، و أمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، و ذكر غيرهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّنباني (2)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة:

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، يكنى أبا حفص، قال الهيثم: توفي بالشام في جمادى سنة ثنتين و مائة، و قال الواقدي: توفي بدير سمعان لخمس بقين من رجب سنة إحدى و مائة و كان شكواه عشرين يوما، و مات و هو ابن تسع و ثلاثين سنة و أشهرا (4) لم يتم الأربعين.

ص: 128

قرأت على أبي غالب بن البنّا على أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة:

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، و يكنى أبا حفص، قالوا: ولد عمر سنة ثلاث و ستين، و هي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان عمر بن عبد العزيز ثقة مأمونا، له فقه، و علم، و ورع، و روى حديثا كثيرا، و كان إمام عدل، رحمه اللّه و رضي عنه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي، و اللفظ له، قالوا: أنا أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) قال:

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، و أمه بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، قال عبد العزيز بن عبد اللّه من مالك: ملك عمر بن عبد العزيز سبعة (3)و عشرين شهرا مثل خلافة أبي بكر، و ولي عمر بن الخطّاب مثل مقام النبي بالمدينة عشر سنين، و قال أحمد بن أبي الطيب: أخبرني رجل من ولد عمر بن عبد العزيز أن عمر مات ابن تسع و ثلاثين سنة.

قال إسحاق: كنيته أبو حفص، أصله مدني (4)،مات بالشام.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

[ح] (5) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

ص: 129

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (1):

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، ملك تسعة و عشرين شهرا مثل خلافة أبي بكر الصّدّيق، رضي اللّه عنهما، كنيته أبو حفص، أصله مدني (2)،مات بالشام، روى عن عروة بن الزبير، و أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، و الربيع بن سبرة، و ابن قارظ الزهري، و كان استوهب من سهل بن سعد الساعدي قدحا شرب فيه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوهبه له، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: أبو حفص عمر بن عبد العزيز (3).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال:

سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: عمر بن عبد العزيز بن مروان يكنى أبا حفص، و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري (4) قال:

عمر بن أبي الأصبغ و اسمه عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو حفص القرشي الأموي، و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب القرشي العدوي، سمع أبا بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، روى عنه أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم في الاستقراض.

ص: 130

قال الذهلي: قال يحيى بن بكير: مات في رجب سنة إحدى و مائة، و قال يحيى يختلف في سنّه، فمنهم من يقول سنه سبع و ثلاثون، و منهم يقول: ست و ثلاثون، و منهم من يقول: ما بين الثلاثين إلى الأربعين، و لم يبلغها.

قال الذهلي: و فيما كتب إليّ أبو نعيم قال: مات في سنة إحدى و مائة، و قال عمرو بن علي: مات سنة إحدى و مائة و هو ابن تسع و ثلاثين سنة و ستة أشهر، و قال: ولد سنة إحدى و ستين مقتل الحسين بن علي.

و قال ابن سعد: قال الواقدي: توفي بدير سمعان (1) لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى و مائة و هو ابن تسع و ثلاثين سنة و أشهر، لم يبلغ الأربعين.

قال: و قال الهيثم بن عدي: توفي بالشام في جمادى سنة ثنتين و مائة، و قال ابن أبي شيبة: مات في رجب سنة إحدى و مائة، و قال ابن نمير: مات سنة إحدى و مائة.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.

ح و أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي (2).

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو، حدثكم الهيثم بن عدي، قال: قال ابن عيّاش: عمر بن عبد العزيز يكنى أبا حفص.

قال: و نا الهيثم، قال: عمر بن عبد العزيز أبو حفص.

أخبرنا أبو بكر وجيه (3) بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد قال: قال يحيى: عمر بن عبد العزيز أبو حفص.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: عمر بن عبد العزيز أبو حفص.

ص: 131

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس (1)،أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عن أبي بكر بن عبد الرّحمن، روى عنه الزهري، و أبو بكر بن حزم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي (2) قال: أبو حفص عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (3)،قال:

أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، مدني (4)،و أمه [أم] (5) عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، سمع أنس بن مالك، و السائب بن يزيد، روى عنه أبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، و أبو سلمة بن عبد الرّحمن، و ابن شهاب، مات بالشام بدير سمعان، و كانت شكواه عشرين يوما، و لم يستكمل أربعين سنة، رحمه اللّه.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو حفص عمرو بن علي، قال: سمعت عبد اللّه بن داود يقول: طلحة بن يحيى و الأعمش، و هشام بن عروة، و عمر بن عبد العزيز ولدوا مقتل الحسين (6).

ص: 132

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى التّستري، نا خليفة العصفري (1).

حدّثني أبو اليقظان قال: ولد عمر بمصر سنة إحدى و ستين، و قال عبد العزيز: ولد سنة تسع و خمسين، و كانت ولاية عمر سنتين و خمسة أشهر، و خمسة عشر يوما.

قال: و نا خليفة، قال (2):فيها - يعني سنة إحدى و ستين - ولد عمر بن عبد العزيز، و سعيد بن إياس الجريري.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و أبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف، أنا عبد الرّحمن بن محمّد المكتب و عبد اللّه بن عبد الرّحمن المصريان، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، حدّثني جعفر بن علي الهاشمي، عن أحمد بن محمّد بن أيوب قال:

ولد عمر بن عبد العزيز سنة (3) إحدى و ستين.

و ذكر سعيد بن عفير (4):أن عمر كان أسمر، دقيق (5) الوجه حسنه، نحيف الجسم، حسن اللحية، غائر العينين، بجبهته أثر نفحة دابة، قد وخطه الشيب.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن جنيقا (6)،نا إسماعيل بن علي الخطبي، قال (7):و رأيت صفته - يعني عمر بن عبد العزيز - في بعض الكتب.

أنه كان رجلا أبيض، دقيق (8) الوجه، جميلا، نحيف الجسم، حسن اللحية، غائر العينين، بجبهته أثر نفحة حافر دابة، فلذلك سمي أشج بني أمية، و كان قد وخطه الشيب.

ص: 133

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا خالد بن مرداس السّرّاج، نا الحكم بن عمر الرّعيني قال: رأيت عمر قد وخطه الشيب، و لم يخضب، قال:

و رأيت عمر بن عبد العزيز لا يحفي شاربه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة-.

ح قالا: و أنا أبو تمام علي بن محمّد - إجازة - أنا أبو بكر بن بيري - قراءة-.

أنا محمّد بن الحسين، نا أبو بكر بن أبي خيثمة (1)،نا يحيى بن معين، نا يحيى بن بكير، نا الليث بن سعد قال:

بلغني أن عمران بن عبد الرّحمن بن شرحبيل بن حسنة كان يحدّث أن رجلا رأى في المنام ليلة ولد عمر بن عبد العزيز أو ليلة ولي - شك ابن بكير - أن مناديا بين السماء و الأرض ينادي: أتاكم اللين و الدين، و إظهار العمل الصالح في المصلين، فقلت: و من هو؟ فنزل فكتب في الأرض: عمر، و هي الليلة التي ولد فيها - أو ولي فيها - عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا محمّد بن يحيى بن كثير، نا آدم، نا ضمرة، نا أبو علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز قال (2):

دخل عمر بن عبد العزيز إلى اصطبل أبيه و هو غلام فضربه فرس فشجه، فجعل أبوه يمسح عنه الدم و يقول: إن كنت أشج بني أمية إنّك إذا لسعيد.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد بن صصرى، أنا [أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا أبو علي الحسن بن محمد بن] (3) القاسم بن درستويه، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا إبراهيم بن يعقوب،

ص: 134

نا نعيم بن حمّاد، نا ضمام بن إسماعيل (1)،عن أبي قبيل.

إن عمر بن عبد العزيز بكى و هو غلام صغير، فبلغ ذلك أمّه فأرسلت إليه و قالت: ما يبكيك ؟ قال: ذكرت الموت، قال: و كان عمر يومئذ قد جمع القرآن و هو غلام صغير، فبكت أمّه حين بلغها ذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، أنا محمّد بن مخلد.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا أبو الفتح الرزاز (2)، أنا أبو حفص بن شاهين، أنا محمّد بن مخلد.

ح و أخبرنا أنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو عمرو المخرمي، نا إسماعيل بن محمّد، قالا: أنا العباس بن محمّد بن حاتم، نا أبو بكر بن أبي الأسود، نا أبو الأسود، عن الضّحّاك بن عثمان.

أن عبد العزيز بن مروان ضمّ عمر بن عبد العزيز إلى صالح بن كيسان، فلما حج أتاه فسأله عنه، فقال: ما خبرت أحدا اللّه أعظم في صدره من هذا الغلام (3).

أبو الأسود هو حميد بن الأسود.

أنبأنا أبو علي بن نبهان، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الحسن محمّد بن إسحاق، و أبو علي بن نبهان.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم، نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، نا عمر بن شبّة، نا ابن عائشة قال (4):سمعت أبي يقول:

قيل ليحيى بن الحكم بن أبي العاص: ما بال عمر بن عبد العزيز و مولده مولده و منشؤه منشؤه جاء على ما رأيت ؟ قال: إنّ أباه أرسله و هو شاب إلى الحجاز سوقة فكان

ص: 135

يغضب الناس و يغضبونه، و يمخضهم و يمخضونه (1)،و اللّه لقد كان الحجاج و ما عربي أحسن منه أدبا، فطالت ولايته، فكان لا يسمع إلاّ ما يحب، فمات و اللّه لأحمق و سيّئ الأدب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (2)،نا سعيد بن عفير، حدّثني يعقوب، عن أبيه.

أن عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر بن عبد العزيز إلى المدينة يتأدّب بها، فكتب إلى صالح بن كيسان يتعاهده، فكان يلزمه الصلوات فأبطأ يوما عن الصلاة، فقال: ما حبسك ؟ قال: كانت مرجّلتي تسكّن شعري، فقال: بلغ منك حبك تسكين شعرك أن تؤثره على الصلاة، فكتب إلى عبد العزيز يذكر ذلك فبعث إليه عبد العزيز رسولا، فلم يكلّمه حتى حلق شعره.

و كان (3) عمر يختلف إلى عبيد اللّه بن عبد اللّه يسمع منه العلم، فبلغ عبيد اللّه أن (4)عمر ينتقص علي بن أبي طالب، فأتاه عمر فقام يصلي فجلس (5) عمر، فلم يبرح حتى سلّم من ركعتين، ثم أقبل على عمر بن عبد العزيز فقال (6):متى بلغك أن اللّه سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم ؟ قال: قال: فعرف عمر ما أراد، فقال: معذرة إلى اللّه و إليك، و اللّه لا أعود، قال: فما سمع عمر بن عبد العزيز بعد ذلك ذاكرا عليا إلاّ بخير.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، و أبي عبد اللّه بن البنا، عن محمّد بن عبد السلام بن محمّد، أنا علي بن محمّد بن خزفة.

و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة-.

ص: 136

ح قالا: و أنا أبو تمام الواسطي إجازة، أنا أبو بكر بن بيري قراءة.

قالا: أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا المفضل بن عبد اللّه، عن داود بن أبي هند قال (1):

دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب - يعني بابا من أبواب مسجد مدينة الرسول صلى اللّه عليه و سلّم - و قال ابن خزفة: مدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - فقال رجل - زاد ابن بيري: من القوم - بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض و السنن، و يزعم أنه لن يموت حتى يكون خليفة و يسير بسيرة عمر بن الخطّاب فقال لنا داود: فو اللّه ما مات حتى رأينا ذلك فيه.

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين (2)، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن أبي مسلم الفرضي، أنا أبو محمّد علي بن عبد اللّه بن المغيرة، نا أحمد بن سعيد الدمشقي، حدّثني الزبير بن بكّار، حدّثني العتبي (3)،قال:

إنّ أول ما استبين من عمر بن عبد العزيز و حرصه على العلم و رغبته في الأدب أن أباه ولي مصر و هو حديث السن يشكّ في بلوغه، فأراد إخراجه معه فقال: يا أبة أو غير ذلك لعله أن يكون أنفع لي و لك، ترحلني إلى المدينة، فأقعد إلى فقهاء أهلها و أتأدب بآدابهم ؟ فوجهه إلى المدينة، فقعد مع مشايخ قريش، و تجنب شبابهم و جاءته ألطاف أبيه من مصر، فجعل يقسمها بينهم، فشهره أهل المدينة بعلمه و عقله مع حداثة سنه، فحسده فتيان قريش فقعدوا إليه فقالوا: كيف أصبحت يا أبا حفص ؟ فقال: مهلا، إياي و كلام المجعة؛ فشهرت منه بالمدينة حتى كتب بها إلى أبيه بمصر - و المجعة: القليلة عقولهم، الضعيفة آراؤهم - ثم بعث إليه عبد الملك عند وفاة أبيه (4)،فخلطه بولده و قدّمه على كثير منهم، و زوّجه بابنته فاطمة و هي التي يقول فيها الشاعر:

بنت الخليفة و الخليفة جدّها *** أخت الخلائف، و الخليفة زوجها

فلم تكن امرأة تستحق هذا البيت إلى يومنا هذا غيرها.

ص: 137

و كان الذين يعيبون عمر ممن يحسده لا يعيبونه إلاّ بشيئين: إلاّ بالإفراط في النعمة و الاختيال في المشية، و لو كانوا يجدون ثالثا لجعلوه معهما، و هو قول الأحنف: الكامل من عدّت هفواته، و لا تعدّ إلاّ من قلة.

فدخل يوما على عبد الملك و هو يتجانف في مشيته، فقال له[:يا] (1) عمر، ما لك تمشي غير مشيتك، قال: إن بي جرحا قال و في أي جسدك ؟ قال: بين الرانقة و الصفن، قال عبد الملك لروح بن زنباع: أقسم باللّه لو رجل من قومك سئل عن هذا لما أجاب هذا الجواب.

الرانقة: طرف الألية، و الصّفن: جلد الخصية.

قال جرير (2):

يترك أصفان الخصي جلا جلا (3)

أخبرنا أبو العز بن كادش - فيما قرأ علي إسناده و ناولني إياه و قال اروه عني - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (4)،نا محمّد بن الحسن بن دريد، أنا أبو (5)عثمان، عن العتبي قال:

لما توفي عبد الملك بن مروان أسف عليه عمر بن عبد العزيز أسفا منعه عن العيش، و كان ناعما، فاستشعر (6) مسحا (7) تحت ثيابه سبعين ليلة، فقال له قاسم بن محمّد (8) يوما و هو يفاكهه: أ ما علمت أن من مضى من سلفنا كانوا يستحبون استقبال المصائب بالتّجمّل، و مواجهة النعم بالتواضع، فراح عمر من عشية يومه ذلك في ثياب رفيعة (9) موشاة تقوم عليه بثمانمائة دينار.

ص: 138

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1) قال: فأخبرني عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن أبي مسهر قال:

ولي عمر بن عبد العزيز المدينة في إمرة (2) الوليد بن عبد الملك سنة ست و ثمانين إلى سنة ثلاث و تسعين، و كان يحضر الموسم، و مات عبد العزيز بن مروان قبل عبد الملك، و قدم عمر على عبد الملك، فأكرمه، فجعله مع ولده، فلمّا صار الأمر إلى الوليد بن عبد الملك استعمله على المدينة، و فعل به ما كان يفعل به عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا نصر بن أحمد بن نصر، أنا محمّد بن أحمد الجواليقي.

ح و أخبرنا أبو البركات بن المبارك الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي، قالا: أنا الحسين بن علي الطناجيري، أنا محمّد بن زيد بن علي، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، نا أبو بكر بن عيّاش قال:

ثم حج بالناس عمر بن عبد العزيز سنتين ولاء سنة تسع و ثمانين و سنة تسعين، ثم حج بالناس - يعني الوليد بن عبد الملك سنة إحدى و تسعين، ثم حجّ بالناس عمر بن عبد العزيز سنة اثنتين (3) و تسعين، و سنة ثلاث و تسعين (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال ابن بكير: قال الليث: فيها أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة و نزع هشام بن إسماعيل، و حجّ عامئذ بالناس عمر بن عبد العزيز، و حج عامئذ - يعني سنة ثمان و ثمانين - عمر بن عبد العزيز، و قد قيل: حجّ عمر بن الوليد، و حجّ بالناس عامئذ - يعني سنة تسعين - عمر بن عبد العزيز، و حج عامئذ - يعني سنة اثنتين و تسعين - عمر بن عبد العزيز، و هو أمير المدينة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أحمد بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيب الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، قال: قال أبي:

و عرضت على عمي يعقوب قال:

ص: 139

ثم نزع هشام و أمّر عمر بن عبد العزيز في ربيع الآخر سنة ست و ثمانين، فحجّ بالناس سنة سبع و ثمانين، و حجّ بالناس عمر بن عبد العزيز سنة تسع و ثمانين، ثم حجّ ابن عبد العزيز بالناس سنة تسعين، ثم حجّ عمر بن عبد العزيز بالناس سنة ثنتين و تسعين، و نزع عمر عن المدينة لهلال شعبان.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (1):

سنة سبع و ثمانين أقام الحجّ عمر بن عبد العزيز، و قال (2):سنة تسع و ثمانين أقام الحجّ عمر بن عبد العزيز، و قال: سنة تسعين أقام الحجّ عمر بن عبد العزيز، و قال: سنة اثنتين و تسعين أقام الحجّ عمر بن عبد العزيز (3).

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا أبو الحسين الرّهاوي، أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا أبو الحسين الرّهاوي، نا حسين بن علي، عن عبيد اللّه بن عبد الملك الأسدي.

أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز واقفا بعرفة و هو يقول: اللّهمّ زد محسن آل محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم إحسانا، اللّهمّ راجع بمسيئهم إلى التوبة، اللّهمّ حط من أوزارهم برحمتك، و يقول بيده هكذا: اللّهم أصلح من كان صلاحه صلاحا لأمة محمّد، و أهلك من كان هلاكه صلاحا لأمة محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (4)،نا عبيد بن حبان، عن مالك بن أنس قال:

كان عمر بن عبد العزيز بالمدينة قبل أن يستخلف، عن مالك بن أنس قال:

كان عمر بن عبد العزيز بالمدينة قبل أن يستخلف، و هو يعنى بالعلم، و يحفر (5) عنه، و يجالس أهله، و يصدر عن رأي سعيد بن المسيّب، و كان سعيد لا يأتي أحدا من الأمراء غير

ص: 140

عمر، أرسل إليه عبد الملك فلم يأته، و أرسل إليه عمر فأتاه، و كان عمر يكتب إلى سعيد في علمه.

فحدثت (1) عبد الرّحمن بن إبراهيم بذلك، فحدّثني عن ابن وهب، عن عبد الجبار الأيلي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: قدمت المدينة و بها ابن المسيّب و غيره، و قد بذّهم (2)يومئذ عمر رأيا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،أنا معن بن عيسى، عن مالك بن أنس قال: كان عمر بن عبد العزيز يقول: ما كان بالمدينة عالم إلاّ يأتيني بعلمه و أوتى بما عند سعيد بن المسيّب.

قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف - إجازة - نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال:

لم قدم عمر بن عبد العزيز المدينة واليا عليها كتب حاجبه الناس ثم دخلوا فسلّموا عليه، فلمّا صلّى الظهر دعا عشرة نفر من فقهاء البلد: عروة بن الزبير، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، و أبا بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث، و أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة، و سليمان بن يسار، و القاسم بن محمّد، و سالم بن عبد اللّه،[و عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر] (5) و عبد اللّه بن عامر بن ربيعة، و خارجة بن زيد بن ثابت، فحمد اللّه و أثنى عليه بما هو أهله ثم قال: إنّي دعوتكم لأمر تؤجرون عليه، و تكونون فيه أعوانا على الحقّ ، ما أريد أن أقطع أمرا إلاّ برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدا يتعدّى أو بلغكم عن عامل ظلامة فأحرّج (6) باللّه على أحد بلغه ذلك إلاّ أبلغني، فجزّوه خيرا و افترقوا.

ص: 141

كتب إليّ أبو محمّد حمزة (1) بن العبّاس بن علي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن (2)،و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو (3)عبد اللّه بن مندة، نا أبو سعيد بن يونس، نا محمّد بن نصر بن القاسم الخوّاص، نا أحمد بن عمرو، نا ابن وهب (4)،حدّثني الليث، حدّثني قادم البربرى.

أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرّحمن شيئا من قضاء عمر بن عبد العزيز إذ كان بالمدينة قال: فقال له ربيعة: كأنك تقول: إنه أخطأ، و الذي نفسي بيده ما أخطأ قطّ .

أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم، أنا أبو الحسن (5) علي بن أحمد (6) بن زهير، أنا أبو الحسن علي بن (7) محمّد بن شجاع، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد الأسفرايني، أنا عبد اللّه بن عدي، نا علي بن أحمد بن سليمان علاّن، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم، نا أبو زرعة عبد الأحد بن أبي زرارة القتباني، قال: سمعت مالك يقول (8):

أتى فتيان إلى عمر بن عبد العزيز فقالوا (9):إنّ أبانا توفي و ترك مالا عند عمّنا حميد الأمجي (10)،قال: فأحضره عمر بن عبد العزيز، قال: فلما دخل عليه قال: أنت حميد؟ قال: فقال: نعم، قال: فقال: أنت القائل:

حميد (11) الذي أمج داره *** أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع (12)

ص: 142

أتاه المشيب على شربها *** فكان كريما فلم ينزع

قال: نعم، قال عمر بن عبد العزيز: ما أراني إلاّ سوف آخذك (1)،قال: و لم ؟ قال:

لأنك أقررت بشرب الخمر، و زعمت أنك لم تنزع عنها، قال: أيهات أين يذهب بك، أ لم تسمع اللّه عزّ و جل يقول: وَ الشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ ، وَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ مٰا لاٰ يَفْعَلُونَ (2) قال: فقال عمر: أولى لك يا حميد، ما أراك إلاّ و قد أفلتّ ، ويحك يا حميد، كان أبوك رجلا صالحا و أنت رجل سوء، قال: أصلحك اللّه، و أيّنا يشبه أباه، كان أبوك رجل سوء و أنت رجل صالح، قال: إنّ هؤلاء [زعموا أن أباهم توفي و ترك مالا عندك، قال: صدقوا قال: فأحضره بخواتم أبيهم، قال: قال: إن أبا هؤلاء] (3) توفي مذ كذا و كذا، و إنّي كنت أنفق عليهم من مالي و هذا مالهم، فقال عمر: ما أجد أحدا أحق أن يكون عنده منك، قال: فقال: أ يعود إليّ و قد خرج مني.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن يحيى بن سلوان، أنا الفضل بن جعفر، أنا عبد الرّحمن بن القاسم، نا أبو مسهر، نا إسماعيل بن عيّاش، نا عمر بن محمّد، نا زياد بن أبي زياد قال: سمعت أنس بن مالك يقول:

ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من هذا الفتى. يعني عمر بن عبد العزيز - و هو على المدينة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو (4)أحمد محمّد بن محمّد، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني، نا أبو محمّد مخلد بن مالك السّلمسيني، نا عطّاف بن خالد، عن زيد بن أسلم قال:

كان أميرنا عمر بن عبد العزيز فصلّى - و في حديث ابن المقرئ: يصلي - بنا الظهر ثم

ص: 143

انصرفنا إلى أنس بن مالك نسأل عنه، و كان شاكيا، فلما دخلنا عليه، قال: قد صليتم ؟ قلنا:

نعم، قال: يا جارية هلمّي لي وضوءا ما صلّيت خلف إمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أشبه صلاة برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من إمامكم هذا ما يذكر في ذلك أبا بكر و لا عمر، و كان عمر يتمّ الركوع و السجود، و يخفّف القيام و القعود (1).

و أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو (2) بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، و أم البهاء بنت البغدادي قالتا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا محمّد بن بكار، مولى بني هاشم، نا عطّاف بن خالد المخزومي، نا زيد بن أسلم قال:

صليت الظهر مع عمر بن عبد العزيز، ثم انصرفنا إلى أنس بن مالك، فلما دخلنا عليه قال: قد صلّيتم ؟ قلنا: نعم، قال:- و قال ابن حمدان: فقال:- يا جارية هلمّي لي وضوءا، ما صلّيت وراء إمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أشبه صلاة برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من إمامكم هذا، قال زيد: و كان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع و السجود، و يخفّف القيام و القعود.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو محمّد السّيّدي، قالا: أنا أبو عثمان البحيري.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّيّدي، و أبو القاسم الشّحّامي، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، قالا: أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا عبد اللّه بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، نا عيسى بن حمّاد زغبة، عن رشدين، عن عبد الرّحمن بن عمر مولى غفرة، عن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن عن أنس بن مالك قال:

ما رأيت أحدا أشبه - يعني - صلاة بصلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من هذا الغلام - يعني عمر بن عبد العزيز-.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، و أبو القاسم الشّحّامي، قالا: أنا أبو سعد الأديب.

ص: 144

ح و أخبرنا أبو محمّد بن سهل، أنا أبو عثمان البحيري، قالا: أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، نا محمّد بن المتوكل العسقلاني، نا عبد اللّه بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، حدّثني أبي، عن وهب بن مانوس قال: سمعت سعيد بن جبير قال:

سمعت أنس بن مالك يقول:

ما صلّيت خلف إمام أشبه بصلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من هذا الفتى - يعني عمر بن عبد العزيز-.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو بكر بن المؤمّل، نا الفضل بن محمّد بن المسيّب، نا سعيد بن أبي مريم، نا عبد العزيز الماجشون، عن سهيل بن أبي صالح أنه قال (1):

كنت مع أبي غداة عرفة، فوقفنا لعمر بن عبد العزيز لننظر إليه و هو أمير الحاج، قال:

فقلت: يا أبتاه! و اللّه إنّي لأرى اللّه يحبّ عمر، قال: لم أي بني ؟ قال: قلت: لما أراه دخل له في قلوب الناس من المودّة، قال: فقال: بأبيك أنت سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إنّ اللّه إذا أحبّ عبدا نادى جبريل: إن اللّه قد أحبّ فلانا فأحبّوه، قال: فإذا كان ذلك كان له القبول و المودة عند أهل الأرض، و إذا أبغض اللّه عبدا نادى جبريل فقال: يا جبريل إنّ اللّه قد أبغض فلانا فأبغضوه، فينادي جبريل في السماء: إنّ اللّه قد أبغض فلانا فأبغضوه، فإذا كان ذلك وضعت له البغضة عند أهل الأرض»[9870].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يحيى السّكّري - ببغداد - أنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، نا عباس بن عبد اللّه التّرقفي، نا محمّد بن فضيل - و ليس بابن غزوان - نا العباس بن أبي راشد، عن أبيه قال:

نزل بنا عمر بن عبد العزيز، فلما رحل قال لي مولاي: اركب معي نشيّعه، قال:

فركبت، فمررنا بواد، فإذا نحن بحيّة ميتة مطروحة على الطريق، فنزل عمر فنحّاها و واراها ثم ركب، فبينما نحن نسير إذا هاتف يهتف و هو يقول: يا خرقاء يا خرقاء.

قال: فالتفتنا يمينا و شمالا فلم نر أحدا، فقال له عمر: أسألك باللّه أيها الهاتف إن كنت

ص: 145

ممن تظهر إلاّ ظهرت، و إن كنت ممن لا تظهر أخبرنا من الخرقاء؟ قال: الحية التي دفنتم في مكان كذا و كذا، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لها يوما:«يا خرقاء تموتين بفلاة من الأرض، يدفنك خير مؤمن من أهل الأرض يومئذ» فقال له عمر: و من أنت يرحمك اللّه ؟ قال: أنا من التسعة أو السبعة - شك التّرقفي - الذين بايعوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في هذا المكان، أو قال في هذا الوادي - شك التّرقفي أيضا - فقال له عمر: أنت سمعت (1) هذا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: آللّه، إنّي أنا سمعت هذا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فدمعت عينا عمر و انصرفنا (2)[9871].

قال: و أنا أبو نصر بن قتادة، نا أبو العباس محمّد بن إسحاق بن أيوب الضّبعي، نا الحسن بن علي بن زياد، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدّثني أبو معمر الأنصاري حديثا أسنده قال:

بينما عمر بن عبد العزيز يمشي إلى مكة بفلاة من الأرض إذ رأى حية ميتة، فقال:

عليّ بمحفار، فقالوا: نكفيك أصلحك للّه، قال: لا، ثم أخذه فحفر له ثم لفّه في خرقة و دفنه، فإذا هاتف يهتف لا يرونه: رحمة اللّه عليك يا سرق، فأشهد لسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«تموت يا سرق في فلاة في الأرض فيدفنك خير أمّتي»، فقال له عمر بن عبد العزيز:

من أنت يرحمك اللّه ؟ قال: أنا رجل من الجن، و هذا سرق، و لم يكن ممن بايع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من الجن غيري و غيره، و أشهد لسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«تموت يا سرق بفلاة من الأرض، و يدفنك خير أمتي»[9872].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الحافظ (3)،نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، نا جدي أبو (4) حصين محمّد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي، نا عبد الرّحمن بن يونس الرّقّي، أخبرني عطاء بن مسلم الخفّاف، عن عمرو (5) بن قيس الملائي قال (6):

ص: 146

سئل محمّد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز، فقال: أ ما علمت أنّ لكلّ قوم نجيبة، و أن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز، و إنه يبعث يوم القيامة [أمة] (1) وحده.

أنبأنا أبو طاهر بن سلفة، و أبو المعمّر الأنصاري، و أبو حفص عمر بن ظفر و غيرهما قالوا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن أحمد بن البسري، أنا عبد اللّه بن يحيى السكري، نا إسماعيل الصّفّار، نا الرّمادي، نا عبد الرزّاق، نا أبي، عن عمرو بن أبي بكر القرشي، عن محمّد بن كعب القرظي قال:

لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحكم و ما ولد إلاّ الصالحين و هم قليل، قال: يقول محمّد:

ففرحت بها لعمر بن عبد العزيز.

عبد الرزّاق يتّهم بالرفض، و أبوه مجهول، و الحديث مرسل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا محمّد بن الحسين، أنا أبو محمّد بن درستويه، نا يعقوب (2)،نا زيد بن بشر، أنا ابن وهب، حدّثني الليث بن سعد، عن أبي النضر المديني أنه قال:

لقيت سليمان بن يسار خارجا من عند عمر بن عبد العزيز، فقلت له: من عند عمر خرجت ؟ قال: نعم،[فقلت: تعلّمونه ؟ قال: نعم] (3) قال: فقلت: هو و اللّه أعلمكم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا محمّد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، نا علي بن حرب، نا سفيان (4)قال:

سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حين قدم علينا: كم أتى على عمر؟ قال:

مات و لم يتم أربعين سنة، و ذكر أشياء (5) من فضله، قال: و قال مجاهد: أتيناه نعلّمه فما

ص: 147

برحنا حتى تعلّمنا منه، و قال ميمون بن مهران: كانت العلماء عند عمر تلامذة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا محمد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1).

قالا: نا قبيصة، نا سفيان، عن عمرو بن ميمون قال:

كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة.

قصّر بها قبيصة فلم يذكر ميمون فيها.

أخبرنا أبو الحسن (2) علي بن المسلّم، أنا أبو محمّد بن فضيل، أنا أبو الحسن بن عوف، أنا أبو علي بن منير، أنا أبو بكر بن خريم (3)،أنا هشام بن عمّار، نا محمّد بن عبد اللّه، عن سفيان الثوري، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه قال: ما وجدت العلماء عند عمر بن عبد العزيز إلاّ تلامذة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح الرّزّاز، أنا أبو حفص بن شاهين.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا (4) أبو الفتح، أنا ابن شاهين، أنا محمّد بن مخلد.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا (5) أبو الحسن العتيقي، أنا عثمان بن محمّد المخرمي، نا إسماعيل بن محمّد، قالا: أنا العباس بن محمّد بن حاتم، نا أبو بكر بن أبي الأسود، نا حمّاد بن يحيى الأبح قال: سمعت ميمون بن مهران يقول: ما كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز إلاّ تلامذة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،نا عبد الرّحمن بن إبراهيم، نا مبشّر بن إسماعيل، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال:

ص: 148

أتينا عمر بن عبد العزيز و نحن نرى أنه يحتاج إلينا، فما كنا معه إلاّ تلامذة.

قال: و نا أبو زرعة قال: سمعت أبا نعيم يقول: نا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال:

كان عمر بن عبد العزيز معلّم العلماء.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا علي بن إبراهيم، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني الليث، حدّثني رجل و كان قد صحب ابن عمر و ابن عبّاس و غيرهما و كان عمر بن عبد العزيز يستعمله على الجزيرة و أنه قال: ما التمسنا علم شيء إلاّ وجدنا عمر بن عبد العزيز أعلم الناس بأصله و فرعه، و ما كان العلماء عند عمر بن عبد العزيز إلاّ تلامذة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح الرّزّاز.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري أنا أبو الفتح الرّزّاز، أنا أبو حفص بن شاهين، أنا محمّد بن مخلد قال ابن الطّيّوري قال: و أنا أبو الحسن (1)العتيقي، أنا عثمان المخرمي (2)،نا إسماعيل، قالا: أنا العبّاس بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد بن حميد بن أبي الأسود، نا عبد الرّحمن، عن محمّد بن أبي الوضاح، عن خصيف، عن مجاهد قال:

أتينا عمر بن عبد العزيز و نحن نرى أنه سيحتاج إلينا، فما برحنا حتى احتجنا إليه، قال خصيف: ما رأيت رجلا قط خيرا من عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري، قال (3):و قال موسى، نا نوح بن قيس قال: سمعت أيوب يقول: لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان آخذ عن نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم منه - يعني عمر بن عبد العزيز-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 149

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني إبراهيم - هو ابن محمّد الشافعي - نا عبد الرّحمن بن حسن، أخبرني أبي قال:

بلغني أن الوليد بن عبد الملك استعمل عمر بن عبد العزيز على الحجاز، المدينة، و مكة، و الطائف، فأبطأ عن الخروج فقال الوليد لحاجبه: ويلك، ما بال عمر لا يخرج إلى عمله ؟ قال: زعم أنّ له إليك ثلاث حوائج، قال: فعجّله عليّ ، فجاء به الوليد، فقال له عمر: إنّك استعملت من كان قبلي، فأنا لا أحب أن تأخذني بعمل أهل العداء، و الظلم و الجور، فقال له الوليد: اعمل بالحق، و إن لم ترفع إلينا إلاّ (2) درهما واحدا، قال: و الحج قد بلغت ما ترى من السنّ و الحال، و أشك في العطاء أن يكون سأله إياه فخرّجه للناس.

قال: و نا يعقوب، نا محمّد بن أبي عمر، نا سفيان.

ح و أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)قال: قال محمّد بن أبي عمر: قال سفيان:

سمعت أيوب يقول: قال الوليد بن عبد الملك لعروة بن الزبير: كيف عمر بن عبد العزيز فيما بينك و بينه ؟- فكأنه لم يحمده ذاك الحمد - فقال: هو رجل صالح، و أنا أحب الصالحين.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي - قراءة - عن أبي بكر بن بيري قالا: و أنا أبو تمام - إجازة - أنا أبو بكر بن بيري - قراءة - أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن عبّاد بن كثير، عن عبد اللّه بن طاوس قال: واقف أبي عمر بن عبد العزيز من عشاء حتى أصبحنا فلما افترقا قلت له: يا أبة من هذا الرجل ؟ قال: يا بني هذا عمر بن عبد العزيز، و هو من صالحي أهل هذا البيت - يعني بني أمية-.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عبيد بن شريك، نا يحيى بن أيوب، عن عبد اللّه بن كثير قال:

ص: 150

قيل لعمر بن عبد العزيز: ما كان بدو إنابتك ؟ قال: أردت ضرب غلام لي فقال لي: يا عمر اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة.

أخبرنا أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب الزهري، نا مالك.

أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها فبكى ثم قال: يا مزاحم أ تخشى أن نكون ممن نفت المدينة ؟! (1)أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عقبة بن مكرم، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي حكيم قال:

سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: خرجت من المدينة و ما من رجل أعلم مني، فلما قدمت الشام نسيت (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا عفّان، نا حمّاد بن زيد، عن معمر، عن الزهري (3) قال:

سهرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة، فحدثته، فقال كلما حدّثت فقد سمعته، و لكن حفظت و نسيت.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان، نا الحارث بن أبي أسامة، أنا محمّد بن سعد، أنا عفان بن مسلم، نا حمّاد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال:

سهرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة، فحدّثته فقال: كلّ ما ذكرت الليلة قد أتى على مسامعي و لكنك حفظت و نسيت.

ص: 151

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني حرملة، أنا ابن وهب، حدّثني الليث عن عقيل، عن ابن شهاب.

أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن الوليد بن عبد الملك أرسل إليه بالظهيرة في ساعة لم يكن يرسل إليه في مثلها، فوجده في قيطون صغير له بابان، باب يدخل عليه منه، و باب خلفه ينحرف منه إلى أهله، قال: فدخلت عليه فإذا هو قاطب بين عينيه، فأشار إليّ أن أجلس، فجلست بين يديه مجلس الخصم و ليس عنده إلاّ ابن الريان قائما (2) بسيفه، فقال: ما تقول فيمن يسبّ الخلفاء؟ أ ترى أن يقتل ؟ قال: فسكتّ ، قال: فانتهرني و قال: ما لك لا تتكلم، فسكتّ ، فعاد لمثلها، فقلت: أقتل يا أمير المؤمنين ؟ قال: لا، و لكن سبّ الخلفاء، قال:

فقلت: فإنّي أرى أن ينكل [به] (3) فيما (4) انهتك من حرمة (5) الخلفاء، قال: فرفع رأسه إلى ابن الريان و ما أظن إلاّ أنه يقول اضربوا رقبته، فقال: إنه فيهم لتائه (6)،ثم حوّل وركه (7)فدخل إلى أهله، فقال لي ابن الريان بيده انقلب (8)،قال: و كان ابن الرّيّان لعمر بن عبد العزيز حافظا، قال: فانقلبت و ما تهبّ ريح من ورائي إلاّ و أنا أظنه رسولا يردّني إليه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا علي بن عيسى بن إبراهيم، نا أبو عمرو الحيري علي بن الحسن، نا علي بن عثّام، نا عثمان بن زفر قال:

خرج سليمان بن عبد الملك و معه عمر بن عبد العزيز فلمّا قضيا شأنهما من صيد أو غيره أطلعا (9) على عسكره فأعجب ذلك سليمان فقال: يا أبا حفص ما ترى ؟ قال: أرى دنيا

ص: 152

يأكل بعضها، و أنت المسئول عنها، فسكت عنه (1) ثم انتهى إلى فسطاطه فطار غراب و في مخاليبه لقمة قد حملها من فسطاطه فتعب قال: ما تقول يا عمر؟ قال: ما أدري، قال:

فالظن (2)،قال: أراه يقول: من أين جاءت و أين يذهب بها، قال: فقال سليمان: ما أعجبك، قال: أعجب منّي من عرف اللّه فعصاه، و من عرف الشيطان فأطاعه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، قالا: أنا محمّد بن عوف، أنا محمّد بن الحسين بن موسى الحافظ ، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة، نا عبد العزيز بن يزيد الأيلي (3) قال:

حجّ سليمان بن عبد الملك و معه عمر بن عبد العزيز، فأصابهم ليلة برق و رعد، فكادت تنخلع أفئدتهم، فقال سليمان: يا أبا حفص هل رأيت مثل هذه الليلة قطّ أو (4) سمعت بها؟ قال: يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمة اللّه، فكيف لو سمعت صوت عذاب اللّه ؟! أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا خالد بن خداش، نا عفان بن راشد التميمي قال:

بينا سليمان بن عبد الملك واقفا بعرفة و معه عمر بن عبد العزيز إذ رعدت رعدة، فجزع منها سليمان حتى وضع خده على مقدم (5) الرحل، فقال له عمر بن عبد العزيز: هذه جاءت برحمة، فكيف لو جاءت بسخطة (6).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (7)،نا الحميدي، نا سفيان، عن رجل قال:

ص: 153

حدّث عمر بن عبد العزيز الوليد بن عبد الملك فقال له: كذبت، فقال: ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله.

قال: و نا يعقوب (1)،نا يونس بن عبد الأعلى، أخبرني ابن وهب - و في نسخة أخرى:

أخبرني أشهب - عن مالك قال:

اقتتل غلمان لسليمان بن عبد الملك و غلمان لعمر بن عبد العزيز، فضرب غلمان سليمان، فحمّل سليمان و قيل: هذا ما صنعت سرّ به (2) و فعلت به، فدخل عليه عمر فقال له سليمان: ما هذا ضرب غلمانك غلماني، فقال عمر: ما علمت هذا قبل مقالتك الآن، فقال له: كذبت، فقال له عمر: تقول لي كذبت، ما كذبت منذ شددت عليّ إزاري، و إنّ في الأرض عن مجلسك هذا لسعة، ثم خرج من عنده فلم يأته، و تجهز يريد الخروج يريد مصر، فسأل عنه سليمان حين استبطأه فقالوا له: إنّه يريد الخروج إلى مصر، و قد تجهز، فأرسل إليه سليمان: أن ارجع و ادخل عليّ ، و قال للرسول: إذا جاءني فلا تعاتبني فإنّ في المعاتبة [حقدا] (3) فجاءه عمر، فقال له سليمان: ما همّني أمر قط إلاّ خطرت فيه على بالي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم (4) بن أحمد الإسماعيلي، و أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد (5) بن موسى، قالا: أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي، نا مكي بن عبدان، نا إبراهيم بن عبد اللّه، أنا يزيد، نا الماجشون، عن عبد اللّه بن دينار، عن عبد اللّه بن عثمان (6) قال:

يا آل عمر إنّا كنا نتحدث أن هذا الأمر لا ينقضي (7) حتى يلي رجل من آل عمر، يسير بسيرة عمر، و يكون بوجهه علامة، قال: فكان بلال بن عبد اللّه بن عمر بوجهه شامة،

ص: 154

فكانوا يرون أنه هو حتى جاء اللّه بعمر بن عبد العزيز، و أمّه أم عاصم ابنة عاصم بن عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أحمد بن علي المقرئ، نا أبو عيسى الترمذي في التاريخ، نا أحمد بن إبراهيم الدّورقي، أخبرني أبو داود، نا عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة، نا عبد اللّه بن دينار قال:

قال ابن عمر: يا عجبا، يزعم الناس أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل بمثل عمل عمر، قال: فكانوا يرونه بلال بن عبد اللّه بن عمر، قال: و كان بوجهه أثر، فلم يكن هو، و إذا هو عمر بن عبد العزيز، و أمّه ابنة عاصم بن عمر بن الخطّاب.

قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو حامد أحمد بن علي المقرئ، أنا أبو عيسى التّرمذي، نا أحمد بن إبراهيم، نا عفّان بن مسلم، نا عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن جويرية بن أسماء، عن نافع (1) قال:

بلغنا أن عمر بن الخطّاب قال: إنّ من ولدي رجلا بوجهه شين، يلي فيملأ الأرض عدلا، قال نافع - من قبله:- و لا أحسبه إلاّ عمر بن عبد العزيز.

قال: و أنا أبو علي الرّوذباري، أنا أبو بكر محمّد بن مهرويه بن عبّاس بن سنان الداري (2) قال: قرأت على محمّد بن أيوب قلت: أخبركم عثمان بن طالوت أنا سليمان بن حرب (3)،نا مبارك بن فضالة، عن عبيد اللّه بن عمر، عن نافع قال:

كان ابن عمر يقول كثيرا: ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر بن الخطّاب، في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا (4)،فأقر ابن أيوب بالحديث.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه (5)،نا أبو عمرو

ص: 155

عثمان بن محمّد العثماني، نا الحسين بن أحمد بن بسطام، نا أحمد بن محمّد بن أبي بزّة، نا محمّد بن يزيد بن خنيس، عن وهيب بن الورد قال:

بينا أنا نائم خلف المقام، إذ رأيت فيما يرى النائم، كأن داخلا دخل من باب بني شيبة و هو يقول: يا أيّها الناس و لي عليكم كتاب (1)،فقلت: من ؟ فأشار إلى ظهره (2)،فإذا مكتوب: عمر، فجاءت بيعة عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو محمّد القاسم بن هاشم البزّاز، نا حيوة بن شريح، نا بقية، عن عيسى بن أبي رزين، حدّثني الخزاعي.

عن عمر بن عبد العزيز أنه رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في روضة خضراء، فقال له: إنّك ستلي أمر أمتي فرغ عن الدم، فإنّ اسمك في الناس عمر بن عبد العزيز، و اسمك عند اللّه جابر.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - مشافهة - قالا: أنا أبو الفتح منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني، نا أيوب بن محمّد الوزّان (3)،نا ضمرة بن ربيعة، عن السري بن يحيى، عن رياح (4) بن عبيدة قال:

خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة و شيخ متوكئ على يده فقلت في نفسي: إنّ هذا الشيخ جافي (5) فلما صلّى و دخل لحقته، فقلت: أصلح اللّه الأمير من الشيخ الذي كان متكئا (6) على يدك، فقال: يا رياح (7) رأيته، قلت: نعم، قال: ما أحسبك يا رياح (8) إلاّ رجلا صالحا، ذاك أخي الخضر، أتاني فأعلمني أنّي سألي أمر هذه الأمة، و إنّي سأعدل فيها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 156

الفضل، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا أبو عمير (2)،نا ضمرة، عن ابن أبي حملة، عن أبي الأعيس قال:

كنت جالسا مع خالد بن يزيد في صحن بيت المقدس فأقبل شاب عليه مقطعات، فأخذ بيد خالد فقال: هل علينا من عين ؟ فقال أبو الأعيس: فبدرت أنا فقلت: عليكما من اللّه عين سميعة بصيرة (3)،قال: فترقرقت عينا الفتى، فأرسل يده من يد خالد و ولّى، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عمر بن عبد العزيز ابن أخي أمير المؤمنين، و لئن طالت بك حياة لترينّه إمام هدى.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (4)،أنا علي بن محمّد، عن جرير بن حازم، عن هزّان بن سعيد (5)،حدّثني رجاء بن حيوة قال:

لما ثقل سليمان بن عبد الملك رآني عمر في الدار أخرج و أدخل و أتردد فدعاني فقال لي: يا رجاء أذكّرك اللّه و الإسلام أن تذكرني لأمير المؤمنين أو تشير بي عليه إن استشارك، فو اللّه ما أقوى على هذا الأمر، فأنشدك اللّه إلاّ صدقت (6) أمير المؤمنين عني، فانتهرته و قلت: إنّك لحريص على الخلافة، أ تطمع أن أشير عليه بك، فاستحيا، و دخلت، فقال لي سليمان: يا رجاء من ترى لهذا الأمر؟ و إلى من ترى أن أعهد؟ قلت: يا أمير المؤمنين اتق اللّه، فإنك قادم على اللّه و سائلك عن هذا الأمر و ما صنعت فيه، قال: فمن ترى ؟ فقلت:

عمر بن عبد العزيز، فقال: كيف أصنع بعهد أمير المؤمنين عبد الملك إلى الوليد و إليّ في ابني عاتكة أيهما بقي ؟ قلت: تجعلهما من بعده، قال: أصبت و وفقت، جئني بصحيفة، فأتيته بصحيفة، فكتب عهد عمر و يزيد من بعده، و ختمها ثم دعوت رجالا فدخلوا عليه، فقال لهم: إنّي قد عهدت عهدي في هذه الصحيفة و دفعتها إلى رجاء، و أمرته أمري، فهو في

ص: 157

الصحيفة، اشهدوا و اختموا الصحيفة، فختموا عليها و خرجوا، فلم يلبث سليمان أن مات، فكففت النساء عن الصياح و خرجت إلى الناس فقالوا: يا رجاء كيف أمير المؤمنين ؟ قلت: لم يكن منذ اشتكى أسكن منه الساعة، قالوا: الحمد للّه.

قال: و أنا أبو عمر بن حيّوية قال: و زاد: نا أحمد بن معروف - إجازة - عن الحسين بن الفهم، عن محمّد بن سعد بهذا الإسناد، فقلت: أ لستم تعلمون أنّ هذا عهد أمير المؤمنين و تشهدون عليه ؟ قالوا: بلى، قلت: أ فترضون به ؟ قال هشام: إن كان فيه رجل من ولد عبد الملك و إلاّ فلا، قلت: فإنّ فيه رجلا من ولد عبد الملك، قال: فنعم إذا، قال:

فدخلت فمكثت ساعة ثم قلت للنساء: اصرخن، و خرجت فقرأت الكتاب و الناس مجتمعون و عمر في ناحية الرواق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا سفيان (1)،حدّثني من شهد دابق، و كانت دابق يجتمع فيها حين يغزوا الناس، فكان سليمان ثمّة حيث يجتمع الناس، فمات سليمان بدابق، و لم يكن له ابن و إنما هم الاخوة، و رجاء صاحب أمره و مشورته، خرج إلى الناس فأعلمهم بموته، و صعد المنبر، فقال: إن أمير المؤمنين كتب كتابا، و عهد عهدا فأعلمهم بموته فسامعون أنتم مطيعون ؟ قالوا: نعم، قال الناس: نعم، قال هشام (2) نسمع و نطيع إن كان فيه استخلاف رجل من بني عبد الملك، قال: و جذبه الناس حتى سقط إلى الأرض، فقال الناس: سمعنا و أطعنا، فقال رجاء: قم يا عمر - و هو على المنبر - قال عمر: و اللّه إن هذا الأمر ما سألته اللّه قط في سرّ و لا علانية (3).

قال سفيان: مات عمر بن عبد العزيز حين مات و ما يزداد عاما بعد عام إلاّ فضلا (4).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد (5).

ح و أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا جدي أبو

ص: 158

عبد اللّه، قالا: أنا أبو الحسن بن عوف، أنا محمّد بن موسى، أنا محمّد بن خريم (1)،نا هشام بن عمّار، نا عبد الحميد بن عدي، نا زياد بن حبيب قال:

لما هلك سليمان بن عبد الملك بدابق خرج رجاء بن حيوة إلى الناس بصحيفة، ثم قام في الناس فحمد اللّه و أثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أيها الناس إنّ خليفتكم كان عبدا مملوكا، دعي فأجاب، و هذا عهده أ فرضيتم به ؟ قالوا: نعم، و فيهم يومئذ جماعة من قريش، فأخذ بيد عمر بن عبد العزيز فأجلسه على المنبر، فكان أوّل من قام للبيعة هشام بن عبد الملك، فلما وضع يده في يد عمر قال: إنا للّه و إنا إليه راجعون، فقال عمر: أجل إنا للّه و إنا إليه راجعون، أما و اللّه ما كنت أحبّ أنّ لي بمنزلتي هذه منزلة ليس منزلة تقربني إلى اللّه عزّ و جلّ .

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه - فيما قرأ علي إسناده و ناولني إيّاه و قال اروه عني - أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا القاضي (2)،نا أحمد بن يحيى بن المولى، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي، نا محمّد بن المبارك الصّوري، نا الوليد بن مسلم، عن عبد الرّحمن بن حسان الكناني قال:

لما مرض سليمان بن عبد الملك المرض الذي توفي فيه و كان مرضه بدابق و معه رجاء بن حيوة، فقال لرجاء بن حيوة: يا رجاء من لهذا الأمر من بعدي ؟ أستخلف ابني ؟ قال: ابنك غائب (3)،قال: فالآخر؟ قال: ذاك صغير، قال: فمن ترى ؟ قال: أرى أن تستخلف عمر بن عبد العزيز، قال: أتخوف بني عبد الملك ألاّ يرضوا، قال: فولّ عمر بن عبد العزيز و من بعده يزيد بن عبد الملك، و تكتب كتابا و تختم عليه، و تدعوهم إلى بيعته مختوما عليها.

قال: لقد رأيت، ائتني بقرطاس، قال: فدعا بقرطاس، فكتب فيه العهد لعمر بن عبد العزيز و من بعده يزيد بن عبد الملك ثم ختمه ثم دفعه إلى رجاء قال: أخرج إلى الناس فمرهم فليبايعوا على ما في هذا الكتاب مختوما.

ص: 159

قال: فخرج إليهم رجاء، فجمعهم و قال: إنّ أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب من بعده، قالوا: و من فيه ؟ قال: مختوم لا تخبرون بمن فيه حتى يموت، قالوا:

لا نبايع حتى نعلم من فيه، قال: فرجع رجاء إلى سليمان [قال: انطلق] (1) إلى أصحاب الشّرط و الحرس، و ناد (2) الصلاة جامعة، و مر الناس فليجتمعوا و مرهم بالبيعة على ما في هذا الكتاب، فمن أبى أن يبايع منهم فاضرب عنقه، قال: ففعل، فبايعوا على ما فيه، قال رجاء:

فلما خرجوا خرجت إلى منزلي، فقال:[بينا] (3) أنا أسير في الطريق إذ سمعت جلبة موكب، فالتفتّ فإذا هشام فقال لي: يا رجاء قد علمت موقعك منا، و إن أمير المؤمنين قد صنع شيئا لا أدري ما هو، و أنا أتخوّف أن يكون قد أزالها عني، فإن يكن عدلها عني، فأعلمني ما دام في الأمر نفس، حتى انظر في هذا الأمر قبل أن يموت، قال: قلت: سبحان اللّه يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه ؟ لا يكون ذاك أبدا، فأدارني و ألاصني، فأبيت عليه، قال:

فانصرف.

فبينا أنا أسير إذ سمعت جلبة خلفي، فإذا عمر بن عبد العزيز فقال لي: يا رجاء إنه قد وقع في نفسي أمر كثير من هذا الرجل، أتخوّف أن يكون قد جعلها إليّ و لست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما دام في الأمر نفس، لعلّي أتخلص منه ما دام حيا، قلت: سبحان اللّه يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه ؟ فأدارني و ألاصني، فأبيت عليه.

قال رجاء: و ثقل سليمان، و حجب الناس عنه حتى مات، فلمّا مات أجلسته و أسندته و هيّأته و خرجت إلى الناس، فقالوا: كيف أصبح أمير المؤمنين، فقلت: إنّ أمير المؤمنين أصبح ساكنا، و قد أحبّ أن تسلّموا عليه و تبايعوا على ما في هذا الكتاب، و الكتاب بين يديه، قال: فأذنت للناس، فدخلوا و أنا قائم عنده فلما دنوا قلت: إنّ أميركم يأمركم بالوقوف، ثم أخذت الكتاب من عنده، ثم تقدّمت إليهم فقلت: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا على ما في هذا الكتاب، قال: فبايعوا و بسطوا أيديهم، فلمّا بايعتهم على ما فيه (4) أجمعين و فرغت من بيعتهم قلت لهم: آجركم اللّه في أمير المؤمنين، قالوا: فمن ؟ فافتح الكتاب، فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز، فلما نظرت بنو عبد الملك تغيّرت وجوههم، فلما قرءوا من بعده

ص: 160

يزيد بن عبد الملك كأنهم تراجعوا، فقالوا: أين عمر بن عبد العزيز؟ فطلبوه، فلم يوجد في القوم، قال: فنظروا فإذا هو في مؤخر المسجد، قال: فأتوه فسلّموا عليه بالخلافة، فعقر فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه فرقوا به المنبر، فلم يقدر على الصعود حتى أصعدوه، فجلس طويلا لا يتكلم، فلما رآهم رجاء جلوسا قال: أ لا تقومون إلى أمير المؤمنين فتبايعونه ؟ قال: فنهض القوم إليه فبايعوه رجلا رجلا، قال: فمدّ يده إليهم، قال: فصعد إليه هشام فلمّا مد يده إليه قال:- يقول هشام:- إنا للّه و إنا إليه راجعون، فقال عمر: نعم، إنّا للّه و إنا إليه راجعون حين صار يلي هذا الأمر أنا و أنت.

قال: ثم قام عمر، فحمد اللّه و أثنى عليه، و قال: أيها الناس إنّي لست بقاض و لكني منفّذ (1)،و لست بمبتدع و لكني متّبع، و إن حولكم من الأمصار و المدن، فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا وليكم، و إن هم نقموا فلست لكم بوال، ثم نزل يمشي، فأتاه صاحب المراكب فقال: ما هذا؟ قال: مركب للخليفة، قال: لا حاجة لي فيه، ائتوني بدابتي، فأتوه بدابته، فركبها ثم خرج يسير و خرجوا معه، فمالوا إلى طريق، قال: إلى أين ؟ قالوا: البيت الذي يهيأ للخليفة، قال: لا حاجة لي فيه، انطلقوا بي إلى منزلي، قال رجاء: فأتى منزله، فنزل عن دابته ثم دعا بدواة و قرطاس و جعل يكتب بيده إلى العمال في الأمصار، و يملّ على نفسه، قال رجاء: فلقد كنت أظن [أنه] (2) سيضعف، فلمّا رأيت صنيعه في الكتاب علمت أنه سيقوى بهذا و نحوه.

قال القاضي: قد اختلف أهل العلم في الشهادة على الكتاب المختوم كالذي جرى في هذه القصة، و كالرجل يكتب وصيته في صحيفة و يختم عليها و يشهد قوما على نفسه أنها وصيته من غير أن يقرءوها عليه،[أو يقرأها عليهم، و يعاينوا كتبه إياها، و ما أشبه هذا مما يشهد المرء فيه على نفسه] (3) و إن لم يقرأها الشاهد أو لم تقرأ عليه فأجاز ذلك و أمضاه و أنفذ الحكم به جمهور أهل الحجاز، و روي عن سالم بن عبد اللّه، و ذهب إلى هذا مالك بن أنس، و محمّد بن مسلمة (4) المخزومي، و أجاز ذلك مكحول و نمير بن أوس، و زرعة بن

ص: 161

إبراهيم، و الأوزاعي، و سعيد بن عبد العزيز في من وافقهم من فقهاء أهل الشام، و حكى نحو ذلك خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه و قضاة جنده، و هو قول الليث بن سعد فيمن وافقه من فقهاء أهل مصر و المغرب، و هو قول فقهاء أهل البصرة و قضاتهم، و روي عن قتادة و عن سوّار بن عبد اللّه، و عبيد اللّه بن الحسين (1)،و معاذ بن معاذ العنبريين في من سلك سبيلهم، و أخذ بهذا عدد من متأخري أصحاب الحديث، منهم: أبو عبيد، و إسحاق بن راهوية، و أبى ذلك جماعة من فقهاء أهل العراق منهم: إبراهيم، و حمّاد، و الحسن، و هو مذهب الشافعي، و أبي ثور، و هو قول شيخنا أبي جعفر، و كان بعض أصحاب الشافعي بالعراق يذهب إلى القول الأول لعلل ذكر أنه حاجّ بعض مخالفيه بها.

قال القاضي: و إلى القول الذي قدمت حكايته عن أهل الحجاز و الشام و مصر و المغرب و البصرة أذهب، و لكلّ ذي قول من هذين القولين علل يعتلّ بها لقوله، و يحتج بها على خصمه، و ليس هذا الموضع مما يحتمل إحضارها، و هي مشروحة مستقصاة فيما رسمناه من كلامنا في كتب الفقه و مسائله.

و قوله:«ألاصني» قريب من معنى قوله:«أدارني» و هو ليّه و فتله.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف - إجازة - نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، نا داود بن خالد أبو سليمان، عن سهيل بن أبي سهيل قال: سمعت رجاء بن حيوة يقول:

لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا خضرا من خزّ و نظر في المرآة فقال: أنا و اللّه الملك الشاب، فخرج إلى الصلاة، فصلّى بالناس الجمعة، فلم يرجع حتى وعك، فلما ثقل كتب كتابا عهده إلى ابنه أيوب، و هو غلام لم يبلغ، فقلت: ما تصنع يا أمير المؤمنين إنّه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن يستخلف الرجل الصالح، فقال سليمان:

كتاب أستخير اللّه فيه، و انظر و لم أعزم عليه، فمكث يوما أو يومين ثم خرّقه، ثم دعاني فقال: ما ترى في داود بن سليمان، فقلت: هو غائب بقسطنطينة، و أنت لا تدري أ حيّ هو أو ميت ؟ قال: يا رجاء فمن ترى ؟ قال: فقلت: رأيك يا أمير المؤمنين، و أنا أريد أن انظر من

ص: 162

يذكر، فقال: كيف ترى في عمر بن عبد العزيز؟ فقلت: أعلمه و اللّه فاضلا خيارا مسلما، فقال (1):هو على ذلك، و اللّه لئن وليته و لم أوّل أحدا من ولد عبد الملك لتكوننّ فتنة و لا يتركونه أبدا يلي عليهم إلاّ أن أجعل أحدهم بعده، و يزيد بن عبد الملك يومئذ غائب على الموسم، قال: فيزيد بن عبد الملك أجعله بعده، فإنّ ذلك مما يسكّتهم و يرضون به، قلت:

رأيك، قال: فكتب بيده:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، هذا كتاب من عبد اللّه سليمان أمير المؤمنين لعمر بن عبد العزيز، إنّي و ليته الخلافة من بعدي، و من بعده يزيد بن عبد الملك، فاسمعوا له و أطيعوا، و اتّقوا اللّه و لا تختلفوا فيطمع فيكم، و ختم الكتاب، و أرسل إلى كعب بن حامد (2)صاحب شرطه أن مر أهل بيتي فليجتمعوا، فأرسل إليهم كعب، فجمعهم ثم قال سليمان:

لرجاء بعد اجتماعهم: اذهب بكتابي هذا إليهم فأخبرهم أنه كتابي و مرهم فليبايعوا من ولّيت، قال: ففعل رجاء، فلما قال لهم ذلك رجاء قالوا: سمعنا و أطعنا لمن فيه، و قالوا: ندخل فنسلم على أمير المؤمنين، قال: نعم، فدخلوا فقال لهم سليمان: هذا الكتاب، و هو يشير لهم و هم ينظرون إليه في يد رجاء بن حيوة: هذا عهدي، فاسمعوا و أطيعوا و بايعوا لمن سمّيت في هذا الكتاب، قال: فبايعوه رجلا رجلا، قال: ثم خرج بالكتاب مختوما في يد رجاء.

قال رجاء: فلما تفرقوا جاءني عمر بن عبد العزيز فقال: يا أبا المقدام إنّ سليمان كانت لي به حرمة و مودة و كان بي برّا ملطفا فأنا أخشى [أن] (3) يكون قد أسند إليّ من هذا الأمر شيئا، فأنشدك اللّه و حرمتي و مودتي إلاّ أعلمتني إن كان ذلك حتى أستعفيه الآن قبل أن يأتي حال (4) لا أقدر فيها على ما أقدر الساعة، فقال رجاء: لا و اللّه ما أنا بمخبرك حرفا واحدا، قال: فذهب عمر غضبان.

قال رجاء: و لقيني هشام بن عبد الملك، فقال: يا رجاء إنّ لي بك حرمة و مودة قديمة، و عندي شكر، فأعلمني أ هذا الأمر إليّ ؟ فإن كان إليّ علمت، و إن كان إلى غيري

ص: 163

تكلّمت، فليس مثلي قصر به، و لا نحي عنه هذا الأمر، فاعلمني فلك اللّه أن لا أذكر اسمك أبدا.

قال رجاء: فأبيت و قلت: و اللّه لا أخبرك حرفا واحدا مما أسرّ إليّ ، فانصرف هشام و هو مأيوس و هو يضرب بإحدى يديه على الأخرى و هو يقول: فإلى من إذا نحّيت عني ؟ أ تخرج من بني عبد الملك ؟ فو اللّه إنّي لعين بني عبد الملك.

قال رجاء: و دخلت على سليمان بن عبد الملك فإذا هو يموت، قال: فجعلت إذا أخذته سكرة من سكرات الموت حرّفته إلى القبلة، فجعل يقول: و هو يفأق لم يأن لذلك بعد يا رجاء؛ حتى فعلت ذلك مرتين، فلمّا كانت الثالثة قال: من الآن يا رجاء إن كنت تريد شيئا:

أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله، قال: فحرّفته و مات، قال: فلمّا أغمضته سجّيته بقطيفة خضراء، و أغلقت الباب و أرسلت إلى زوجته تنظر إليه كيف أصبح فقلت: نام و قد تغطّى، فنظر الرسول إليه مغطّى بالقطيفة، فرجع فأخبرها فقبلت ذلك و ظنّت أنه نائم.

قال رجاء: و أجلست على الباب من أثق به و أوصيته أن لا يريم حتى آتيه، و لا يدخل على الخليفة أحدا، قال: فخرجت فأرسلت إلى كعب بن خامر العمسي (1)،فجمع أهل بيت أمير المؤمنين، فاجتمعوا في مسجد دابق، فقلت: بايعوا، قالوا: قد بايعنا مرة و نبايع أخرى! قلت: هذا أمر أمير المؤمنين، بايعوا على ما أمر به، و من سمّي في هذا الكتاب المختوم، فبايعوا الثانية رجلا رجلا.

قال رجاء: فلما بايعوا بعد موت سليمان رأيت أنّي قد أحكمت الأمر، قلت: قوموا إلى صاحبكم فقد مات، قالوا: إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ (2) و قرأت عليهم الكتاب، فلمّا انتهيت إلى ذكر عمر بن عبد العزيز نادى هشام: لا نبايعه أبدا، قال: قلت: أضرب و اللّه عنقك، قم فبايع، فقام يجرّ رجليه.

ص: 164

قال رجاء: و أخذت بضبعي عمر، فأجلسته على المنبر و هو يسترجع لما وقع فيه هشام يسترجع لما أخطأه، فلما انتهى هشام إلى عمر قال: إنّا للّه و إنا إليه راجعون، أن حيث صار هذا الأمر إليك على ولد عبد الملك، قال: فقال عمر: نعم، فإنّا للّه و إنا إليه راجعون حين صار إليّ لكراهيتي له، قال: و غسل سليمان و كفّن و صلّى عليه عمر بن عبد العزيز.

قال رجاء: فلما فرغ من دفنه أتى بمراكب الخلافة البراذين و الخيل و البغال، و لكلّ دابّة سائس، فقال: ما هذا؟ فقالوا: مراكب الخلافة، فقال عمر: دابتي أوثق لي، فركب بغلته و صرفت تلك الدواب، ثم أقبل، فقيل: تنزل منزل الخلافة، فقال: فيه عيال أبي أيوب و في فسطاطي كفاية، حتى يتحولوا، فأقام في منزله حتى فرّغوه بعد.

قال رجاء: فلما كان مسي ذلك اليوم قال: يا رجاء ادع لي كاتبا؛ فدعوته و قد رأيت منه كلّ ما يسرّني، صنع في المراكب ما صنع، و في منزل سليمان، فقلت: فكيف يصنع الآن في الكتاب ؟ أ يضع نسخا أم ما ذا؟ قال: فلمّا جلس الكاتب أملى عليه كتابا واحدا من فيه إلى يد الكاتب بغير نسخة، فأملى أحسن إملاء و أبلغه و أوجزه، و أمر بذلك الكتاب فنسخ إلى كل بلد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا الرّبيع بن روح، نا عثمان بن عبد الرّحمن، عن يعقوب بن جعدة، عن حمّاد العدوي قال: سمعت صوتا عند وفاة سليمان بن عبد الملك يقول:

اليوم حلّت و استقرّ قرارها *** على عمر المهديّ قام عمودها

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي، أنا علي بن أحمد بن محمّد المديني المؤذن، نا أبو بكر، نا يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى، أخبرني أبو بكر محمّد بن داود الزاهد، حدّثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي، نا وريزة (2) بن محمّد، نا جعفر بن مكرم، نا محمّد بن الضّحّاك بن عثمان، عن أبيه قال (3):

ص: 165

لما انصرف عمر بن عبد العزيز عن قبر سليمان صفّوا له مراكب سليمان فقال:

فلولا التقى ثم النهى خشية الردى *** لعاصيت في حب الصبا كل زاجر

قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى *** له صبوة أخرى الليالي الغوابر (1)

ثم قال: إن شاء اللّه، لا قوة إلاّ باللّه، قوموا إلى بغلتي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد بن عبد الباقي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّفّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا خالد بن مرداس، نا الحكم بن عمر قال:

شهدت عمر حين جاءه أصحاب المراكب يسألونه (2) العلوفة و رزق خدمها (3) قال:

و كم هي ؟ قالوا: هي كذا و كذا، قال: ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها فيمن يزيد و اجعل أثمانها في مال اللّه تكفيني بغلتي هذه الشهباء (4).

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا أبو رفاعة، نا ابن عائشة، نا سعيد بن عامر، عن ابن عون قال (5):

لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال: يا أيّها الناس، إن كرهتموني لم أقم عليكم، قالوا: رضينا رضينا، فقال: أ ترغبون الآن حين طاب الأمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (6)،نا هشام بن عمّار، نا يحيى بن حمزة، نا سليمان بن داود الخولاني.

أن رجلا بايع عمر بن عبد العزيز، فمدّ يده إليه ثم قال: بايعني فلا عهد و لا ميثاق تطيعني ما أطعت اللّه، فإن عصيت اللّه فلا طاعة لي عليك، فبايعه.

ص: 166

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد التميمي، أنا أبو الميمون، نا أبو مسهر (1)،نا سعيد بن عبد العزيز قال:

كانت خلافة سليمان بن عبد الملك كأنها خلافة عمر بن عبد العزيز، كان إذا أراد شيئا قال له: ما تقول يا أبا حفص ؟ قال: فعهد إلى عمر بن عبد العزيز فأقام سنتين و نصفا (2)ثم مات بدير سمعان.

أخبرنا أبو محمّد أيضا، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور بن عبد العزيز، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عمر بن الحسن بن علي، قالا: نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، عن عمّه قال:

توفي سليمان يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع و تسعين، و استخلف عمر بن عبد العزيز بدابق في ذلك اليوم (3)،و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: قال ابن بكير: قال الليث:

توفي سليمان يوم الجمعة لعشر ليال بقين من صفر (4)،و استخلف عمر بن عبد العزيز في صفر - يعني سنة تسع و تسعين-.

قال: و نا يعقوب، نا الوليد بن عتبة الدمشقي، نا أبو مسهر قال:

استخلف عمر بن عبد العزيز في صفر بدابق، استخلفه سليمان بن عبد الملك سنة تسع و تسعين.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا محمّد بن علي بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن

ص: 167

بشران، نا أبو علي بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سفيان الرؤاسي (1)،نا ابن عيينة، عن عمر بن ذرّ (2) قال:

قال مولى لعمر بن عبد العزيز له حين رجع من جنازة سليمان: ما لي أراك مغتمّا؟ فقال عمر: لمثل ما أنا فيه نغتم ليس أحد من أمة محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم في شرق و لا غرب إلاّ و أنا أريد أن أؤدي إليه حقّه غير كاتب إليّ فيه، و لا طالبه منّي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا إبراهيم بن هشام بن يحيى، حدّثني أبي، عن جدي قال:

كنت أنا و ابن أبي زكريا بباب (4) عمر بن عبد العزيز، فسمعنا بكاء في داره، فسألنا عنه، فقالوا: خيّر أمير المؤمنين امرأته بين أن تقيم (5) في منزلها على حالها و أعلمها أنه قد شغل بما في عنقه عن النساء، و بين أن تلحق بمنزل أبيها، فبكت، فبكى جواريها لبكائها.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا أبو الصباح، نا سهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان، حدّثني بعض خاصة عمر بن عبد العزيز بن مروان أنه حين أفضت إليه الخلافة سمعوا في منزله بكاء عاليا، فسئل عن البكاء، فقيل: إن عمر بن عبد العزيز خيّر جواريه فقال: إنه قد نزل بي أمر قد شغلني عنكن، فمن أحب أن أعتقه عتقته، و من أراد أن أمسكه أمسكته، لم يكن مني إليها شيء، فبكين أياسا منه (6).

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد العكبري، أنا أبو عبيد اللّه محمّد بن موسى - إجازة-، أخبرني محمّد بن يحيى، نا القاسم بن إسماعيل، نا مسعود بن بشر.

ص: 168

أن رجلا قال لعمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة: تفرغ لنا، فقال: قد جاء شغل شاغل، و عدلت عن طرق السلامة ذهب الفراغ فلا فراغ لنا إلى يوم القيامة (1).

قال: و أنا أبو منصور، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن أبي مسلم، أنا علي بن عبد اللّه، نا أحمد بن سعيد، نا الزّبير بن بكّار (2)،حدّثني محمّد بن سلاّم، عن سلاّم بن سليم قال:

لما ولي عمر بن عبد العزيز صعد المنبر، فكان أول خطبة خطبها حمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، من صحبنا فليصحبنا بخمس و إلاّ فلا يقربنا، يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها، و يعيننا على الخير بجهده، و يدلنا من الخير على ما لا نهتدي إليه، و لا يغتابنّ عندنا الرعية، و لا يعترض فيما لا يعنيه، فانقشع عنه الشعراء و الخطباء، و ثبت الفقهاء و الزهّاد، و قالوا: ما يسعنا أن نفارق هذا الرجل حتى يخالف فعله قوله.

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن ياسر، أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، حدّثني محمّد بن موسى أبو الفضل، نا يعقوب بن إبراهيم الدّورقي، نا أحمد بن نصر، نا يزيد بن مروان السامي عن هشام بن معاذ قال:

قال عمر بن عبد العزيز يوما لجلسائه: إنّي لم أجمعكم من القريب و البعيد على أن يعطي كل واحد منكم على ضريبته، فمن كان منكم يجالسنا بأن يبلغنا حاجة من لا يستطيع إبلاغها أو يبغينا من العدل لما لا نهتدي له فمرحبا به، و إلاّ ففي غير حلّ من مجالسنا.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، و أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن أبي الحديد، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد العتيقي، أنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا الحسن بن محمّد الدقاق، نا الحسين بن الأسود، قال: و سمعت سفيان بن عيينة يقول:

لما ولي عمر بن عبد العزيز بعث إلى محمّد بن كعب، و إلى رجاء بن حيوة، و إلى

ص: 169

سالم بن عبد اللّه قال: فحضروا، فقال لهم: قد ترون ما قد ابتليت به، و ما قد نزل بي، فما عندكم ؟ فقال محمّد بن كعب: يا أمير المؤمنين اجعل الناس أصنافا ثلاثة، اجعل الشيخ أبا، و النّصف أخا، و الشاب ولدا، فبرّ أباك، و صل أخاك، و تعطف على ولدك.

و قال لرجاء بن حيوة: ما تقول يا رجاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين ارض للناس ما ترضى لنفسك، و ما كرهت أن يؤتى إليك فلا تأته إليهم، و اعلم أنك [لست] (1) أول خليفة تموت.

و قال لسالم بن عبد اللّه: ما عندك يا سالم ؟ قال: يا أمير المؤمنين اجعل الأمر يوما واحدا صرفته عن شهوات الدنيا آخر نظرك فيه الموت فكأن قد.

فقال عمر: لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه.

أخبرني أبو المظفّر الصوفي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه - و هو أحمد بن حنبل - نا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة قال:

كان لعمر بن عبد العزيز سمّار يستشيرهم فيما يرفع إليه من أمور الناس، و كان علامة ما بينه و بينهم: إذا أحب أن يقوموا قال: إذا شئتم-.

قال حنبل: رأيت أبا عبد اللّه أحمد فعل ذلك إذا أراد القيام قال: إذا شئتم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، نا حفص بن غياث، نا بعض أصحابنا، عن مجاهد قال: ذهبنا إلى عمر بن عبد العزيز نريد أن نعلّمه، فتعلمنا منه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا سفيان قال: قال مجاهد: أتيناه نعلّمه فما برحنا حتى تعلمنا منه.

قال سفيان: غزا مجاهد فمرّ عليه.

ص: 170

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللّنباني (1)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، حدّثني أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا فضيل، عن السّري بن يحيى (2).

أن عمر بن عبد العزيز حمد اللّه ثم خنقته العبرة، ثم قال: أيها الناس أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم، و أصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم، و اللّه إنّ عبدا ليس بينه و بين آدم أب إلاّ قد مات، إنه لمعرق (3) له في الموت.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عبد العزيز، نا أبي، عن عمر بن محمّد المكي، عن عبد اللّه بن شوذب قال:

خطب عمر بن عبد العزيز فقال: كم من عامر موثّق عما قليل يخرب، و كم من مقيم مغتبط عمّا قليل يظعن، فأحسنوا - رحمكم اللّه - منها الرّحلة بأحسن ما بحضرتكم من النّقلة، بينا ابن آدم في الدنيا ينافس فيها قرير العين قانعا (4)،إذ دعاه اللّه بقدره و رماه بيوم حتفه، فسلبه آثاره و دنياه، و صيّر لقوم آخرين مصانعه و معناه. إن الدنيا لا تسرّ بقدر ما تضرّ، تسرّ قليلا و تحزن طويلا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو الحسن الحربي (5)،نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا الهيثم بن خارجة، نا إسماعيل بن عيّاش، عن عمرو بن مهاجر (6).

أن عمر بن عبد العزيز لما استخلف قام في الناس، فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال: يا أيّها الناس، إنّه لا كتاب بعد القرآن، و لا نبي بعد محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم، ألا و إني لست بقاض (7) و لكني

ص: 171

منفّذ، ألا و إنّي لست بمبتدع و لكني متّبع، إنّ الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بظالم، ألا إن الإمام الظالم هو العاصي، ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد، أنا عبد اللّه بن أحمد، أنا عيسى بن عمر (1)،أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن، أنا موسى بن خالد، نا معتمر بن سليمان، عن عبد اللّه بن عمر.

أن عمر بن عبد العزيز خطب فقال: يا أيّها الناس، إن اللّه لم يبعث بعد نبيكم نبيا، و لم ينزل بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتابا، فما أحلّ اللّه على لسان نبيّه فهو حلال إلى يوم القيامة، و ما حرّم على لسان نبيّه فهو حرام إلى يوم القيامة، ألا و إنّي لست بقاض و لكني منفّذ، و لست بمبتدع و لكني متّبع، و لست بخير منكم غير أنّي أثقلكم حملا، ألا و إنه ليس لأحد من خلق اللّه أن يطاع في معصية اللّه، ألا هل أسمعت.

أخبرنا [أبو علي الحسن بن أحمد - إذنا - و] (2) أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا محمّد بن بشّار، نا عبد الوهّاب، نا عبيد اللّه بن عمر.

عن عمر بن عبد العزيز أنه خطب الناس، فحمد اللّه و أثنى عليه و قال: أمّا بعد، أيها الناس إنّه لم يبعث نبي بعد نبيّكم، و لم يبعث يعني بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب، و إنه ما أحلّ على لسان نبيّه فهو حلال إلى يوم القيامة، و ما حرّم على لسانه فهو حرام إلى يوم القيامة، ألا و إنّي لست بقاض و لكني أنفذ، و لست بمبتدع و لكني متّبع، و لست بخير من أحد منكم و لكني أثقلكم حملا و إنه ليس لأحد أن يطاع في معصية اللّه، ألا هل أسمعت.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن (3) رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أحمد بن يحيى الحلواني، نا محمّد بن عبيد، نا إسحاق بن سليمان، عن شعيب بن صفوان، حدّثني ابن لسعيد بن العاص قال (4):

ص: 172

كان آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز حمد اللّه و أثنى عليه قال: أيها الناس أما بعد، فإنّكم لم تخلقوا عبثا، و لن تتركوا سدّى، و إنّ لكم معادا (1) ينزل اللّه فيه للحكم فيكم و الفصل بينكم، فخاب و خسر من خرج من رحمة اللّه، و حرم جنة عرضها السموات و الأرض، أ لم تعلموا أنه لا يأمن غدا إلاّ من حذر اليوم (2) و خافه، و باع نافذا بباق، و قليلا بكثير، و خوفا بأمان، أ لا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، و ستكون من بعدكم للباقين كذلك حتى يردّ إلى خير الوارثين، ثم إنكم في كل يوم تشيّعون غاديا و رائحا إلى اللّه عزّ و جل، قد قضى نحبه حتى يغيّبوه في صدع من الأرض في بطن صدع غير موسّد و لا ممهّد، قد فارق الأحباب و باشر التراب، و واجه الحساب، فهو مرتهن بعمله، غني عما ترك، فقير إلى ما قدّم، فاتّقوا اللّه قبل انقضاء مراقبته و نزول الموت بكم، أما إنّي أقول هذا ثم رفع طرف ردائه على وجهه فبكى و أبكى من حوله.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا جعفر بن أحمد السّرّاج، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو جعفر عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم [الهاشمي] (3) نا ابن أبي الدنيا، نا [أبو] (4)عبد الرّحمن النحوي عبد اللّه بن محمّد بن هانئ النّيسابوري، أنا مرحوم بن عبد العزيز بن القعقاع بن غيلان قال:

خطب عمر بن عبد العزيز فحمد اللّه و أثنى عليه و قال: أيها الناس، إنّكم لم تخلقوا عبثا، و لن تتركوا سدّى، و إنّ لكم معادا يجمعكم اللّه فيه للحكم فيكم، و الفصل فيما بينكم، فخاب و شقي عبدا أخرجه (5) اللّه من رحمته التي وسعت كل شيء، و جنته التي عرضها السموات و الأرض، و إنّما يكون الأمان غدا لمن خاف اللّه و اتّقى و باع قليلا بكثير، و فانيا (6)بباق، و شقوة بسعادة، أ لا ترون أنكم في أسلاب الهالكين و سيخلف بعدكم الباقون. أ لا ترون أنكم في كلّ يوم تشيّعون غاديا أو رائحا إلى اللّه، قد قضى نحبه، و انقطع أمله، فتضعونه في صدع من الأرض غير موسّد و لا ممهّد، قد خلع الأسباب (7) و فارق الأحباب، و واجه

ص: 173

الحساب، و أيم اللّه إنّي لأقول لكم مقالتي هذه، و ما أعلم عند أحد منكم من الذنوب أكثر مما أعلم من نفسي (1)،و لكنها سنن من اللّه عادلة أمر فيها بطاعته، و نهى فيها عن معصيته، و أستغفر اللّه، و وضع كمّه على وجهه فبكى حتى كنفت لحيته، فما عاد إلى مجلسه حتى مات، رحمه اللّه.

أخبرنا أبو الفرج سعيد (2) بن أبي الرجاء بن أبي منصور، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب، و أبو طاهر أحمد بن محمود الأديب، قالا: أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المقرئ، نا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر، نا محمّد بن هشام، نا محمّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، نا سفيان الثوري قال:

لما قام عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام بكلمتين: من علم أن كلامه من عمله أقلّ منه إلاّ فيما ينفعه، و من أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير، و السلام.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم الكاتب، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحرّاني، نا عبد اللّه بن محمّد الزهري، قال: سمعت سفيان قال:

كتب سالم إلى عمر بن عبد العزيز: إنك إن عملت (3) بمثل عمل عمر بن الخطّاب، فأنا أرجو أن تكون إلى أفضل من أجر عمر.

أخبرنا أبو الحسن السّلمي، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا-.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، قالا: أنا محمّد بن عوف المزني، أنا محمّد بن موسى بن الحسين، أنا أبو بكر (4) محمّد بن خريم (5).

و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خيرون، أنا أحمد بن محمّد بن الحسن، نا أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى الذهلي، قالا: نا هشام بن عمّار، نا أيوب بن سويد، نا يونس بن يزيد، عن الزهري قال:

ص: 174

كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم بن عبد اللّه، فكتب إليه بسيرة عمر بن الخطّاب في الصدقات، فكتب إليه بالذي (1) سأل من ذلك و كتب إليه: إنّك إن عملت بمثل عمل عمر في مثل زمانه و مثل رجاله في مثل زمانك و رجالك كنت عند اللّه خيرا من عمر (2).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أبو عبد الرّحمن القرشي، نا عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، عن عبيد اللّه بن الوليد، عن عراك بن حجرة، عن عمر بن عبد العزيز قال:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في النوم فقال لي: ادن يا عمر، ثم قال لي: ادن يا عمر، ثم قال لي: ادن يا عمر حتى كدت أن أصيبه، ثم قال لي: يا عمر إذا ولّيت فاعمل في ولايتك نحوا من عمل هذين، و إذا كهلان قد اكتنفاه، قلت: من هذان ؟ قال: هذا أبو بكر، و هذا عمر.

قال: و نا ابن أبي الدنيا [نا] (3) خالد بن خداش، نا حمّاد بن زيد، عن أبي هاشم (4).

أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال له: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في المنام، و أبو بكر عن يمينه، و عمر عن شماله، و إذا رجلان يختصمان و أنت بين يديه جالس، فقال لك: يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين - لأبي بكر و عمر - فاستحلفه عمر باللّه لرأيت هذه الرؤيا، فحلف، فبكى (5).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة-.

قالا: و أنا أبو تمام علي بن محمّد - إجازة - أنا أحمد بن عبيد - قراءة-.

أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن معين، نا خالد بن حيّان، عن

ص: 175

جعفر، و فرات بن سلمان، عن ميمون بن مهران قال: إن اللّه كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي، و إنّ اللّه تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز (1).

أخبرنا أبو الحسن (2) علي بن محمّد، أنا أبو منصور النّهاوندي، أنا أبو العباس النّهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، حدّثني أحمد بن أبي رجاء، نا أبو أسامة، عن ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: لا أظنه إلاّ رفعه، قال:

ما من أمة يعملون بطاعة اللّه مائة سنة فيأتي عليهم و هم يعملون بطاعة اللّه إلاّ أكلوا مثلها، فإن أتت عليهم المائة و هم يعملون بمعصية اللّه إلاّ هلكوا أو أبيدوا فكان فيما رحم اللّه هذه الأمة خلافة عمر بن عبد العزيز، استخلف سنة تسع و تسعين، و مات سنة إحدى و مائة، و هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي، و أمّه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب، أبو حفص، مات بالشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن عمرو، نا بشر بن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز، نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال:

كان نقش خاتم أبي عمر بن بن عبد العزيز: لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، نا زكريا بن يحيى المنقري، نا الأصمعي، نا عدي بن أبي عمارة، عن أبيه، عن حرب بن زياد قال:

كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز: آمنت باللّه.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب العشاري، نا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون (3)،نا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه بن يزيد، نا إسحاق الختّلي.

ص: 176

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم، أنا عثمان بن السماك، نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان، نا يحيى بن يوسف الزّمّي (2)،نا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن مهاجر قهرمان عمر بن عبد العزيز قال:

كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز: الوفاء عزيز.

أخبرنا أبو بكر أيضا، نا أبو الحسين، أنا عبيد اللّه، أنا عثمان، نا إسحاق، نا خالد بن مرداس أبو الهيثم السّرّاج، نا الحكم بن عمرو أبو سليمان قال:

رأيت خاتم عمر بن عبد العزيز من فضة، و فصّه من فضة مربع، قال الحكم: درس فنقشته أنا: كلأ البرّ يعزه عمر (3).

هذا تصحيف، و الصواب ما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد، قالا: أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، نا خالد بن مرداس، نا الحكم قال: رأيت خاتم عمر بن عبد العزيز من فضة، و فصّه من فضة، مربّع، قال الحكم:

درس فنقشته أنا خلأ البر بعده عمر.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن الحسن الغضائري - ببغداد - نا أحمد بن سلمان الفقيه، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا أبو كامل، نا حمّاد - يعني ابن سلمة - عن حمّاد (4) قال:

لما استخلف عمر بن عبد العزيز بكى، فقال: يا أبا فلان، هل تخشى عليّ ؟ فقال:

كيف حبك للدرهم ؟ قال: لا أحبه، قال: لا تخف، فإنّ اللّه عزّ و جل سيعينك (5).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد - إملاء - أنا محمّد بن

ص: 177

محمّد بن مخلد، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا أبو عاصم، نا سلاّم أبو المنذر، عن علي بن زيد قال:

لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة سمعت سعيد بن المسيّب يقول: يا أيها الناس اجعلوا نصف دعائكم لأمير المؤمنين بالسلامة و العافية، حتى يسلم لكم دينكم و دنياكم.

سعيد لم يبق إلى خلافة عمر (1).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر بن علي، نا الأصمعي (2)،نا الوليد بن يسار الخزاعي قال:

لما استخلف عمر بن عبد العزيز قال للحاجب: أدن مني قريشا و وجوه الناس، ثم قال لهم: إنّ فدك كانت بيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فكان يضعها حيث أراه اللّه، ثم وليها أبو بكر، ففعل مثل ذلك،[ثم وليها عمر، ففعل مثل ذلك] (3) قال الأصمعي: و خفي عليّ ما قال في عثمان، ثم إنّ مروان أقطعها فوهبها لمن لا يرثه من بني بنيه، فكنت أحدهم، ثم ولي الوليد فوهب لي نصيبه، ثم ولي سليمان فوهب لي نصيبه، ثم لم يكن من مالي شيء أردّ عليّ منها، ألا و إنّي قد رددتها موضعها، قال: فانقطعت ظهور الناس و يئسوا من المظالم.

أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن داود الفقيه، و أبو غالب محمّد بن الحسن قالا: أنا أبو علي بن أحمد بن علي، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد، أنا أبو علي محمّد بن أحمد اللؤلؤي، أنا أبو داود سليمان بن الأشعث (4)،نا عبد اللّه بن الجرّاح، نا جرير، عن المغيرة قال:

جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كانت له فدك (5) ينفق منها، و يعود منها على صغير بني هاشم، و يزوج منها أيّمهم، و إنّ فاطمة سألته

ص: 178

أن يجعلها لها، فأبى، فكانت كذلك في حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حتى مضى لسبيله، فلمّا أن ولي أبو بكر عمل فيها بما عمل النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في حياته حتى مضى لسبيله، فلمّا أن ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله، ثم أقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر - يعني ابن عبد العزيز - فرأيت أمرا منعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فاطمة ليس لي بحق، و إنّي أشهدكم أنّي قد رددتها على ما كانت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (1)،نا هشام بن عمّار، نا يحيى بن حمزة، حدّثني سليمان.

أن عمر نظر في مزارعه فخرّق سجلاتها غير مزرعتي خيبر و السويداء، فسأل عن خيبر من أين كانت لأبيه ؟ قيل: كانت فيئا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فتركها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فيئا على المسلمين حتى كان عثمان بن عفّان (2) فأعطاها مروان بن الحكم، و أعطاها مروان عبد العزيز أبا عمر، و أعطاها عبد العزيز عمر فخرّق سجلها، و قال: أنا أتركها حيث تركها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و بلغني أنّها فدك.

قال: و نا يعقوب (3)،نا عبد اللّه بن عثمان، نا عبد اللّه بن المبارك، قال:

قال عمر بن عبد العزيز لمزاحم - قال: و كان مزاحم مولاه، و كان فاضلا قال:- إنّ هؤلاء القوم - يعني أهله - أقطعوني ما لم يكن لي أن آخذه، و لا لهم أن يعطوني، و إنّي قد هممت بردها على أربابها، قال: فقال مزاحم: فكيف تصنع بولدك ؟ قال: فجرت (4) دموعه على وجنتيه قال: فجعل يمسحها بإصبعه الوسطى و يقول: أكلهم إلى اللّه، قال عبد اللّه:

لتعرف (5) أنه قد كان يجد بولده ما يجد القوم بأولادهم، قال عبد اللّه: و كأنّ مزاحم مع فضله لم يقنع بقوله، فخرج مزاحم (6) فدخل على عبد الملك بن عمر فقال: إنّ أمير المؤمنين قد

ص: 179

همّ بأمر لهو أضرّ عليك و على ولد أبيك من كذا و كذا، إنه قد همّ بردّ السهلة (1)-قال عبد اللّه: و هي باليمامة و هي أمر عظيم، قال: و كان عيش ولده منها - قال عبد الملك: فما ذا قلت له ؟ قال: كذا و كذا، قال: بئس لعمر اللّه وزير الخليفة أنت، قال: ثم قام ليدخل على عمر و قد تبوأ مقيله، قال: فاستأذن، قال: فقال له البوّاب إنّه قد تبوأ مقيله، قال: ما منه بدّ، قال: سبحان اللّه أ لا ترحموه ؟ إنّما هي ساعته، قال: فسمع عمر صوته، فقال: أعبد الملك ؟ قال: نعم، قال: ادخل، قال: فدخل، قال: ما جاء بك ؟ قال: إنّ مزاحما أخبرني بكذا و كذا، قال: فما رأيك، فإنّي أريد أن أقوم به العشية، قال: أرى أن تعجله فما يؤمنك أن يحدث بك حدث أو يحدث بقلبك حدث، قال: فرفع يديه فقال: الحمد للّه الذي جعل من ذريتي من يعينني على ديني، قال: ثم قام من ساعته فجمع الناس و أمر بردّها (2).

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد الحرّاني، نا علي بن إبراهيم، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني الليث قال (3):

فلمّا ولي عمر بن عبد العزيز بدأ بلحمته و أهل بيته فأخذ ما بأيديهم و سمّى أموالهم مظالم، ففزعت بنو أمية إلى فاطمة بنت مروان عمّته، فأرسلت إليه أن قد عناني أمر، لا بدّ لي من لقائك فيه، فأتته ليلا، فأنزلها عن دابتها، فلمّا أخذت مجلسها قال: يا عمّة أنت أولى بالكلام فتكلمي، لأن الحاجة لك، قالت: تكلّم يا أمير المؤمنين، قال: إنّ اللّه بعث محمّدا صلّى اللّه عليه و سلّم رحمة، و لم يبعثه عذابا إلى الناس كافة، ثم اختار له ما عنده، فقبضه اللّه و ترك لهم نهرا، شربهم سواء، ثم قام أبو بكر، فترك النهر على حاله، ثم ولي عمر فعمل على أمر (4) صاحبه، ثم لم يزل النهر يشقّ منه يزيد و مروان و عبد الملك [و الوليد] (5) و سليمان حتى أفضى الأمر إليّ ، و قد يبس النهر الأعظم، و لن يروى أصحاب النهر الأعظم حتى يعود النهر إلى ما كان عليه، فقالت: حسبك، قد أردت كلامك و مذاكرتك، فأما إذا كانت مقالتك

ص: 180

هذه فلست بذاكرة لك شيئا أبدا، فرجعت إليهم فأبلغتهم كلامه.

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي - ببغداد - أنا الحسن بن عبد الرّحمن بن الحسن - بمكة - أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن فراس (1)،نا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه المكي، نا أبو صالح محمّد بن أبي الأزهر، قال:

سمعت أبا بكر بن عيّاش يقول:

قال عمر بن عبد العزيز لقومه لتتركني أو لا يفجأكم مني حتى أقف بمكة، فأخرج من هذا الأمر إلى أولى الناس به.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا أبو محمّد الكتاني.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن (2) أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد قالا: أنا محمّد بن عوف، أنا محمّد بن موسى بن الحسين (3)،أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا أيوب بن سويد، عن فرات بن سلمان الجزري، عن ميمون بن مهران، قال (4):

سمعت عمر بن عبد العزيز قال: لو أقمت فيكم خمسين عاما ما استكملت فيكم العدل، و إنّي لأريد الأمر من أمر العامة أن أعمل به فأخاف أن لا تحمله قلوبهم، فأخرج معه طمعا من طمع الدنيا، فإن (5) أنكرت قلوبهم هذا سكنت لهذا (6).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن موسى، نا محمّد بن الحارث، عن المدائني قال:

قال عمر بن عبد العزيز: إنّي لأجمع أن أخرج للمسلمين أمرا من أمر العدل، فأخاف أن لا تحمله قلوبهم، فأخرج معه طمعا من طمع الدنيا، فإن نفرت القلوب من هذه سكنت إلى هذا.

أخبرنا أبو العز بن كادش - فيما قرأ علي إسناده و ناولني إيّاه و قال: اروه عنّي - أنا

ص: 181

محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (1)،نا إبراهيم بن محمّد بن عرفة الأزدي، نا عبد اللّه ابن أخت أبي الوزير، عن أبي محمّد السامي (2)،قال: كنت غلاما في خلافة عمر بن عبد العزيز، فلمّا أخذ عمر في ردّ المظالم غلظ ذلك على أهل بيته و على جميع قريش فكتب إليهم عبد الرّحمن بن الحكم:

فأبلغ هشاما و الذين تجمعوا *** بدابق لا سلمتم آخر الدّهر

و يروى:

فقل لهشام و الذين تجمعوا *** بدابق موتوا لا سلمتم يد الدهر

فأنتم أخذتم حتفكم بأكفّكم *** كباحثة عن مدية و هي لا تدري

[عشية بايعتم إماما مخالفا *** له شجن بين المدينة و الحجر] (3)

فأجابه بعض ولد مروان عن هشام بن عبد الملك:

لئن كان ما تدعوا إليه هو الرّدى *** فما أنت فيه ذو غناء و لا وفر

و أنت من الريش الذّنابي و لم تكن *** من الجزلة الأولى و لا وسط الظهر

و نحن كفيناك الأمور كما كفى *** أبو نا أباك الأمر في سالف الدّهر

قال القاضي: قال عبد الرّحمن بن الحكم في شعره هذا:«بدابق» فلم يصرفه في موضعين، و في صرفه و ترك صرفه وجهان معروفان في كلام العرب، و العرب تذكّره و تؤنثه فمن ذكّر صرفه كما قال الشاعر:

بدابق و أين مني دابق (4)

و من أنّثه لم يصرفه، كما قال الآخر:

لقد خاب قوم قلّدوك أمورهم *** بدابق إذ قيل العدوّ قريب

و قوله:«كباحثة عن حتفها و هي لا تدري» هذا مثل يضرب للذي يثير بجهله ما يؤديه إلى هلاكه أو الإضرار به، و أصله: أن ناسا أخذوا شاة ليست لهم فأرادوا أكلها، فلم يجدوا ما

ص: 182

يذبحونها به، فهمّوا بتخليتها، فاضطربت عليهم، و لم تزل تثير الأرض و تبعثرها بقوائمها، فظهر لهم فيما احتفرته مدية فذبحوها بها و صارت هذه القصة مثلا سائرا فيما قدمنا ذكره.

و قول المرواني:

و أنت من الرّيش الذّنابي

يقال: ذنب الفرس و غيره، و ذنابي الطائر و ذنابي الوادي، و ذنابته، و مذنب النهر، قال الشاعر:

أيا جحمتا بكي على أمّ صاحب *** قتيلة قلوب بإحدى الذنائب (1)

و يروى المذانب، و الجحمتان: العينان، و الواحدة: جحمة، و يقال: إنه بلغة أهل اليمن، و القلوب: الذئب.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الحسن بن عبد العزيز، حدّثني أبو حفص، نا الوليد بن مسلم، عن ابن أبي رقية قال:

جاء رجل من بني شيبان فقال: إنّ لأمير المؤمنين عندي نصيحة، فاستأذن عليه فدخلت على عمر بن عبد العزيز فأخبرته، فقال: اللّهمّ ارزقني منه النصيحة، فأدخلته عليه، فقال: يا أمير المؤمنين إن شئت أن تقرأ هذا الكتاب و إن شئت كلّمتك، فقال: هات الكتاب، ثم أذن له فخرج، فقال لي بعد: أ تعرف الرجل ؟ قلت: لا، فقال: ما أراك جئتني إلاّ بشيطان أطلبه، قال: فخرجت فلم أزل حتى وقعت عليه، فقلت له: كدت أن تهلكني عند أمير المؤمنين هو يدعوك، فأدخلته عليه، فاستكتمه ما كان في الكتاب ثم خرج، فلحقته فقلت: أخبرني ما كان في الكتاب، قال: إنّ أمير المؤمنين يستكتمني و أنا أخبرك، فلم أزل ألحّ عليه حتى أخبرني، قال: إنّي كنت صاحب صلاة بالليل، فصلّيت ما قدر لي، ثم نمت فرأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:

كيف صاحبكم هذا؟ أو أميركم هذا؟ فقلت: يا رسول اللّه ما ولينا خليفة ثقة مثله، قال: إنّه ليس من خلفاء اللّه، و لكنه أمير المؤمنين، هل أنت مبلغه عني ثلاثا إن فعلهن فقد ضبط و إلاّ فقد ضيع و لم يصنع شيئا أصحاب القبالات يأكلون الربا و العرفاء يأخذون أموال اليتامى،

ص: 183

و أصحاب المكوس يظلمون الناس، قال ابن أبي رقية: فما أمسيت من يومي حتى أنفذ عمر فيهم الكتب (1).

قال: و نا ابن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم بن كثير، حدّثني عفّان، نا عثمان بن عبد الحميد، حدّثني رجل قال: بلغني أن رجلا (2) قال:

بينا أنا أطوف بالكعبة إذ نعست فنمت، فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: انطلق إلى عمر بن عبد العزيز فاقرئه السلام، و أخبره أنّ اسمه عندنا ثلاثة أسماء: عمر، و جابر، و مهدي، و مره بحفظ ثلاث خصال، فإن هو حفظهن حفظ اللّه أمر دينه و دنياه، العرفاء فإنهم أكلة أموال اليتامى، و المتقبلين فإنهم أكلة الربا، و العشّارين فإنهم أكلة النجس (3)،ثم رأيته مرة أخرى، فقال لي مثل ذلك، ثم رأيته مرة أخرى فقال لي مثل ذلك و زبرني و أوفدني (4)،فشخصت إليه، فلمّا قدمت لقيت حاجبه فقلت: استأذن لي على أمير المؤمنين، فقال: من أنت ؟ فقلت: قل: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إليك، فكأنه أنكر ذلك، و ظن أنه لمم (5)،إلى أن مرّ إنسان من وجوه الناس، فدخل على أمير المؤمنين فقال له الحاجب: اسمع ما يقول هذا، فدخل الرجل فأخبره بذلك، فأدخل عليه، فأخبره بما رأى، فكتب مكانه أن لا يعطى إنسان عطاءه إلاّ في يده، و كتب في المتقبلين و العشارين بما ينبغي ثم قال: أ لا (6) أعطيك من مال اللّه أو من مالي، إن شئت ؟ فقال: أنا غني في المال، و إنّما شخصت لهذا.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، نا إسحاق بن إسماعيل، نا يحيى بن عثمان العامري، نا القاسم بن محمّد (7) قال:

أخذ بيدي سفيان الثوري فقمنا إلى رجل يكنى أبا همّام من أهل البصرة، فسأله عن حديث عمر بن عبد العزيز، فقال: حدّثني رجل من الحي - و ذكر من فضله - قال: سألت اللّه عزّ و جلّ أن يرزقني الحجّ ثلاث سنين، فأريت النبي صلى اللّه عليه و سلم أتاني فقال: احضر الموسم

ص: 184

العام، فانتبهت فذكرت أنه ليس عندي ما أحجّ به، فأتاني من الليلة الثانية فقال لي مثل ذلك، فانتبهت فقلت مثل ذلك، قال: فأتاني في الليلة الثالثة - قال: و كنت قلت في نفسي: إن هو أتاني قلت ليس عندي ما أحجّ به - قال: فقلت له ذلك، فقال لي: انظر موضع كذا و كذا من دارك، فاحتفره فإن فيه درعا لجدك - أو لأبيك - قال: فصلّيت الغداة، ثم احتفرت ذلك الموضع، فإذا درع كأنما رفعت عنها الأيدي، فأخرجتها فبعتها بأربع مائة درهم، ثم أتيت المربد فاشتريت بعيرا أو ناقة (1) و تهيّأت بما يتهيأ الحاج و وعدت أصحابا لي، فخرجت معهم حتى شهدت الموسم، ثم أردت الانصراف، فذهبت لأودع، و قدّمت بعيري إلى الأبطح، فإنّي لأصلّي في الحجر إذ غلبتني عيناي (2)،فأريت النبي صلى اللّه عليه و سلّم فقال لي: يا هذا إنّ اللّه عز و جل قد قبل منك سعيك، ائت عمر بن عبد العزيز فقل له: إنّ لك عندنا ثلاثة أسماء:

عمر بن عبد العزيز، و أمير المؤمنين، و أبو اليتامى: شدّ يدك بالعريف، و المكاس (3) قال:

فانتبهت و أتيت أصحابي، فقلت لهم: امضوا على بركة اللّه سبحانه، و أخذت برأس بعيري، و سألت عن رفقة تخرج إلى الشام، فمضيت معهم حتى انتهيت إلى دمشق، فسألت عن منزله فأنخت ناقتي، و أوصيت بها، و ذلك قبل انتصاف النهار، فإذا رجل قاعد على باب الدار، فقلت له: يا عبد اللّه استأذن لي على أمير المؤمنين، فقال لي: ما أمنعك - أو قال: ما امتنع عليك - و لكني أخبرك: كان من شأنه - يعني من تشاغله بالناس - حتى كان الساعة، فإن صبرت و إلاّ دخلت،[فلما دخلت على عمر بن عبد العزيز] (4) و قال لي: من أنت ؟ قال:

قلت له: أنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: فنظرت إلى نعلاه في إصبعيه فإذا هو يستقي ماء، فلما رآني تنحّى فألقى نعله ثم جلس، فسلّمت و جلست، فقال لي: ممن أنت ؟ قلت: رجل من أهل البصرة، قال: ممن أنت ؟ قلت: من بني فلان، قال: كيف البر عندكم ؟ كيف الشعير؟ كيف التمر عندكم ؟ كيف الزبيب ؟ كيف السمن ؟ كيف البزر حتى عدّ عدة الأنواع التي تباع، و ذكر اللبن حتى ذكر، فلما فرغ من هذا أعادني إلى المسألة الأولى ثم قال لي: ويحك! قد جئت بأمر عظيم، قلت: يا أمير المؤمنين ما أتيتك إلاّ بما رأيت، قال: ثم اقتصصت رؤياي من لدن الرؤيا إلى مجيئي إليه قال: فكأنّ ذلك تحقق عنده قال: ويحك! أقم عندي

ص: 185

فأواسيك، قلت: لا، قال: فدخل و أخرج صرة فيها أربعون دينارا، قال: لم يبق من عطائي غير ما ترى، و أنا مواسيك منها، قال: قلت: لا و اللّه لا آخذ على رسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم شيئا أبدا، قال: فكان ذلك يصدق (1) قال: فودّعته فقام إليّ فاعتنقني و مشى معي إلى باب الدار، و دمعت عينه، فرجعت إلى البصرة، فمكثت حولا، ثم قيل لي: مات عمر بن عبد العزيز فخرجت غازيا فلمّا كنت في أرض الروم، إذا الرجل الذي كان استأذن لي قد عرفني و لم أعرفه، فسلّم عليّ ثم قال: علمت أن اللّه صدّق رؤياك ؟ مرض عبد الملك ابنه فكنت اعتقبه أنا و هو من الليل فكان إذا كانت ساعتي التي أكون عنده يذهب فيصلّي، و إذا كانت ساعته ذهبت أنا فنمت و قام يصلّي و غلق الباب دوني، قال: فو اللّه إنّي لليلة من الليالي إذ سمعت بكاء شديدا (2) عاليا، فقلت: يا أمير المؤمنين هل حدث بعبد الملك [حدث ؟] (3) فجعل لا يكترث لمقالتي، ثم إنه سري عنه ففتح الباب، فقال: أعلمك أن اللّه قد صدّق رؤيا البصري، أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال لي مقالته.

أخبرنا أبو علي الحداد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا أبو أحمد، عن الوليد بن جميع، حدّثني شعيب بن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، عن أبيه، عن جده قال في بني عبد شمس: منصور و مهدي و جابر.

قال: و نا أبو عروبة، نا عمرو بن عثمان الحمصي، نا ضمرة، عن ابن شوذب قال: قال الحسن.

إن كان مهدي فعمر بن عبد العزيز، و إلاّ فلا مهدي إلاّ عيسى بن مريم (4).

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين (5) بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد.

ح و عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة، قالا: نا محمّد بن

ص: 186

الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو هلال، عن قتادة قال:

كان يقال: إنّ المهدي ابن أربعين سنة، يعمل بأعمال بني إسرائيل، و إن لم يكن عمر فلا أدري من هو.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطّبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني سلمة - هو ابن شبيب - نا أحمد - هو ابن حنبل - نا عبد الرزّاق، أخبرني أبي قال: قال وهب: إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز (1).

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا عبد الرزّاق، أخبرني أبي قال: قال وهب بن منبه: إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز (2).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (3)،أنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، حدّثني مسلمة أبو سعيد قال: سمعت العرزمي يقول: سمعت محمّد بن علي يقول: النبيّ منّا، و المهدي من بني عبد شمس، و لا نعلمه إلاّ عمر بن عبد العزيز، قال: و هذا في خلافة عمر بن عبد العزيز.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر بن بيري - قراءة-.

ح و عن أبي الحسن (4) بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة، قالا: نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة.

ح و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا إبراهيم بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (5).

ص: 187

قالا: نا مسلم بن إبراهيم، حدّثني أبو بكر بن الفضل بن المؤمّل (1) العتكي، حدّثني أبو يعفور عن مولّى لهند بنت أسماء قال:

قلت لمحمّد بن علي: إنّ الناس يزعمون أن فيكم مهديا، قال: إن ذاك لكذاك، و لكنه من بني عبد شمس، قال: كأنه عنى عمر بن عبد العزيز.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (2)،أنا عبيد اللّه بن عبد المجيد الحنفي، نا عبد الجبار بن أبي معن قال:

سمعت سعيد بن المسيّب سأله رجل فقال: يا أبا محمّد من المهديّ ؟ فقال له سعيد:

أدخلت [دار مروان ؟ قال: لا، قال: فادخل دار مروان تر المهدي، قال: فأذن عمر بن عبد العزيز للناس فانطلق] (3) الرجل حتى دخل دار مروان فرأى الأمير و الناس مجتمعين، ثمّ رجع إلى سعيد بن المسيّب فقال: يا أبا محمّد دخلت دار مروان فلم أجد أحدا أقول هذا المهدي، فقال له سعيد بن المسيّب و أنا أسمع: هل رأيت الأشج عمر بن عبد العزيز القاعد على السرير؟ قال: نعم، قال: فهو المهدي (4).

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (5)،أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني منصور بن بشير، نا إسماعيل بن عياش، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن عقبة، عن عطاء مولى أم بكر (6) الأسلمية، عن حبيب بن هند الأسلمي، قال:

قال لي سعيد بن المسيّب و نحن على عرفة: إنّما الخلفاء ثلاثة، قلت: من الخلفاء؟ قال: أبو بكر، و عمر [و عمر] (7) قلت: هذا أبو بكر و عمر قد عرفناهما فمن عمر [الثالث] (8)

ص: 188

قال: إن عشت أدركته، و إن متّ كان بعدك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، عن إبراهيم بن ميسرة قال:

قلت لطاوس هو المهدي ؟- يعني عمر بن عبد العزيز؟ قال: هو مهدي، و ليس به، إنه لم يستكمل العدل كله (1).

أخبرنا أبو علي الحداد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - مشافهة - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحرّاني، نا أبو الحسين الرّهاوي، نا العلاء بن عبد الجبّار، نا محمّد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم قال:

قيل لطاوس: أخبرنا عن عمر بن عبد العزيز أ هو المهديّ ؟ قال: إنّه لمهديّ ، و ليس به، إذا كان المهديّ تيب على المسيء من إساءته، و زيد المحسن في إحسانه، سمح بالمال، شديد على العمّال، رحيم بالمساكين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا أبو منصور بن شكرويه، أنا أبو بكر بن مردويه، أنا أبو بكر الشافعي، نا معاذ بن المثنّى، نا مسدّد، نا يحيى، عن أبي يونس، نا أبو بحران، أنا الجلد حدثه و حلف عليه أنه لا يهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة كلّهم يعمل بالهدى و دين الحق، منهم رجلان من أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، يعيش أحدهما أربعين سنة، و الآخر ثلاثين سنة، و لكن يكون خلفاء بعدهم ليسوا منهم.

قال: و نا مسدّد، نا حمّاد بن زيد، عن ابن عون قال: قلت لمحمّد بن سيرين: أ ترى عمر بن عبد العزيز منهم ؟ فقال: رجل صالح، و ليس منهم.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو القاسم التّنوخي، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان البزّار، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل، نا وكيع، نا عبد الأعلى بن كيسان سمع ابن أبي الهذيل يقول:

ما في نفسي من نبيذ الجرشي إلاّ أن عمر بن عبد العزيز نهى عنه، و كان إمام عدل.

أخبرنا أبو علي الحداد (2) في كتابه، و أبو الفرج الأصبهاني - مشافهة - قالا: أنا أبو

ص: 189

منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا عمرو بن عثمان الحمصي، و أيوب بن محمّد الوزّان قالا: نا ضمرة عن رجاء، عن ابن عون (1) قال:

كان ابن سيرين إذا سئل عن الطّلاء (2) قال: نهى عنه إمام هدى - يعني عمر بن عبد العزيز-.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ، نا محمّد بن أصبغ أبي الفرج المصري، أنا أبي، أخبرني عبد الرّحمن بن القاسم، حدّثني مالك.

عن سعيد بن المسيّب أنه وجد نشطة فقال لرجل: من الخلفاء؟ فقال الرجل: أبو بكر، و عمر، و عثمان، فقال سعيد: الخلفاء: أبو بكر، و العمران، فقال: أبو بكر و عمر قد عرفنا هما فمن عمر الآخر؟ قال: يوشك إن عشت أن تعرفه، يريد عمر بن عبد العزيز.

قال محمّد (3):قال - أبي: الرجل - عبد الرّحمن بن حرملة.

قال البيهقي: و روي عن الحارث بن مسكين، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن مالك، عن عبد الرّحمن بن حرملة، عن ابن المسيّب.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرازي، نا هارون بن إسحاق الهمداني (4).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا هارون بن إسحاق قال: سمعت قبيصة يذكر عن عبّاد بن السماك قال:

سمعت سفيان يقول: الأمراء: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز.

ص: 190

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا محمّد بن نوح الجنديسابوري، نا أبو عبيدة السّري بن يحيى، نا قبيصة، نا عبّاد السماك قال:

سمعت سفيان يقول: أئمة العدل خمسة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز (1).

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا إبراهيم بن محمّد بن سعيد التّستري، نا أبو عبيدة ابن أخي هنّاد، نا قبيصة قال: و سمعت عبّاد السماك يقول:

سمعت سفيان يقول: الأئمة خمسة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا إبراهيم بن نصر النهاوندي، نا (2).

و أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا السّري بن يحيى، أنا قبيصة، نا عبّاد السماك (3) قال:

سمعت سفيان الثوري يقول: الخلفاء خمسة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز - زاد السّري: و ما كان سواهم، فهم مميزون- (4).

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا علي بن عبد العزيز بن مردك، أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، نا محمّد بن خالد التيمي قال: سمعت قبيصة يقول: حدّثني عباد السماك و كان يجالس سفيان الثوري قال:

سمعت سفيان يقول: الخلفاء: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز و من سواهم فهو متبرئ.

ص: 191

قال: و أنا ابن أبي حاتم قال: قال أبي، نا حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي يقول: الخلفاء خمسة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز (1).

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام، أنا عبد اللّه بن الحسن بن حمزة العطار، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن ياسر، أنا هارون بن محمّد الموصلي، نا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي، نا (2) محمّد بن الربيع بن بلال المعروف بابن الأندلسي - بمصر - قال: سمعت حرملة يقول:

سألت الشافعي فقلت: يا أبا عبد اللّه من الخلفاء بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن (3)،أنا سهل بن بشر، أنا رشأ بن نظيف، أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا زكريا بن أحمد البلخي (4)،نا الحسين بن جعفر القتات الكوفي، نا يعقوب بن عمرو (5)،عن أبي بكر بن عيّاش قال:

كان يقال يصلّى على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و يترحّم على خمسة من الخلفاء: على أبي بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (6)،نا أبو بكر بن مالك (7)،نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني الحسن بن عبد العزيز، نا أيوب بن سويد، نا محمّد بن فضالة.

أن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز وقف براهب بالجزيرة في صومعة له، قد أتى عليه فيها عمر طويل، و كان ينسب إليه علم من علم الكتاب (8)،فهبط إليه و لم ير هابطا إلى أحد قبله، فقال له: أ تدري لم هبطت إليك ؟ قال: لا، قال: لحقّ أبيك، إنا نجده من أئمة العدل بموضع رجب من أشهر الحرم، قال: ففسره لنا أيوب بن سويد، فقال: ثلاثة متوالية: ذو

ص: 192

القعدة، و ذو الحجة، و المحرم، أبو بكر، و عمر، و عثمان، و رجب منفرد منها عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة-.

ح قالا: و أنا أبو تمّام - إجازة - أنا أحمد - قراءة - أنا محمّد بن الحسين، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبد اللّه بن جعفر، نا أبو المليح، عن خصيف قال:

رأيت في المنام رجلا قاعدا و عن يمينه رجل و عن شماله رجل، إذ أقبل عمر بن عبد العزيز فأراد أن يجلس بين الذي عن يمينه و بينه فلصق بصاحبه، فأراد أن يجلس بينه و بين الذي عن يساره، فلصق بصاحبه، فجذبه الأوسط فأقعده في حجره، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و هذا أبو بكر، و هذا عمر، و هذا عمر بن عبد العزيز (1).

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو الحسن النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، أنا محمّد بن إسماعيل، حدّثني محمّد بن عبادة، نا يعقوب بن محمّد، عن أبيه أو قال: حدّثتني جدتي عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان قال: و اللّه لكأنّ عمر بن عبد العزيز كان صعد إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه قالا: أنا أبو الحسين، أنا أبو بكر بن بيري - إجازة - قالا:

و أنا علي بن محمّد، أنا أبو بكر - قراءة-.

نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا الحسين بن حمّاد، نا طلحة أبو محمّد قال: سمعت أشياخنا يذكرون قالوا:

و استخلف عمر بن عبد العزيز سنة تسع و تسعين، و مات سنة إحدى و مائة، و كان يكتب إلى عمّاله بثلاث خصال يدور فيهم: بإحياء سنة، أو إطفاء بدعة، أو قسم (2) في

ص: 193

مسكنة، أو رد مظلمة، و كان (1) يكتب إليهم: إنّما هلك من كان قبلكم من الولاة أنهم كانوا يحبسون الخير حتى يشترى منهم، و يبذلون الشر حتى يفتدى منهم (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أنا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، نا علي بن مسعدة، عن رباح (3) بن عبيدة قال:

جاءت كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله في الآفاق: بإحياء سنة، و إطفاء بدعة، و قسم في مسكنة، و ردّ مظلمة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة (4) بنت محمّد، قالت: أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا عثّام (5) بن علي، عن عاصم بن أبي حبيب قال:

كان لعمر بن عبد العزيز مناد ينادي كل يوم: أين الغارمون، أين الناكحون، أين المساكين، أين اليتامى.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أحمد بن سهل، نا إبراهيم بن معقل، حدّثني حرملة، نا (6) ابن وهب، حدّثني مالك عن يحيى بن سعيد، و ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، قالا:

كان عمر بن عبد العزيز يقول: ما من طينة أهون علي فكّا، و ما من كتاب أيسر علي ردّا من كتاب قضيت به، ثم أبصرت أن الحق في غيره فنسخته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (7)،حدّثني هشام بن عمّار، نا يحيى بن حمزة، نا سليمان بن داود.

ص: 194

أن عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين و مائة يفرّقها في فقراء الأمصار، فأتيت الماجشون فسألته فقال: ما أعلم أن فيهم اليوم محتاج، لقد أغناهم عمر بن عبد العزيز، فزع (1) إليهم فلم يترك منهم أحدا إلاّ ألحقه.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا زيد بن بشر، أنا ابن وهب، حدّثني ابن زيد، عن عمر بن أسيد (3)،عن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب قال:

إنّما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين و نصفا ثلاثين شهرا. لا و اللّه ما مات عمر حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون للفقراء (4)-و في حديث أبي القاسم: في الفقراء - فما يبرح حتى يرجع بماله يتذكر من يضعه فيهم فلا يجده - و قال ابن السّمرقندي: لا يجدهم - فيرجع بماله، قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا محمّد، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (5)، حدّثني إبراهيم بن هشام بن يحيى، حدّثني أبي عن جدي قال:

كانت لفاطمة بنت عبد الملك جارية تعجب عمر، فلما صار إلى ما صار إليه زينتها فاطمة و طيّبتها و بعثت بها إلى عمر، و قالت: إنّي قد كنت أعلم أنها تعجبك و قد وهبتها لك، فتنال منها حاجتك، فلمّا دخلت عليه قال لها عمر: اجلسي يا جارية، فو اللّه ما شيء من الدنيا كان أعجب إليّ منك أن أناله، حدثيني بقصتك و ما سببك ؟ قال: كنت جارية من البربر جنى أبي جناية فهرب من موسى بن نصير عامل عبد الملك على إفريقية، فأخذني موسى بن نصير فبعثني إلى عبد الملك، فوهبني عبد الملك لفاطمة، فبعثت بي فاطمة إليك، فقال: كدنا و اللّه نفتضح، فجهّزها و بعث بها إلى أهلها.

ص: 195

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا خالد بن خداش، نا حمّاد بن زيد، عن أبي هاشم صاحب الرمان.

أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال: رأيت (1) النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في المنام و بنو هاشم يشكون إليه الحاجة، فقال: فأين عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النّهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، قال: و قال أحمد بن إبراهيم: نا سعيد بن عامر، حدّثنا جويرية قال:

دخلنا على فاطمة بنت علي بن أبي طالب، فأثنت على عمر بن عبد العزيز و قالت:

فلو كان بقي لنا ما احتجنا بعده إلى أحد (2).

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن (3) أبي الحسن، أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه القاضي، نا عبد اللّه بن الحسن بن أحمد، حدّثني يحيى بن عبد اللّه، نا (4) الأوزاعي، حدّثني موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز و في صدري حديث يتجلجل فيه، أريد أن أقدّمه إليه، فقلت له: إنّه قد بلغنا انه من ولي على الناس سلطانا فاحتجب عن فاقتهم و حاجتهم، احتجب اللّه عن فاقته و حاجته يوم يلقاه، قال: فقال: ما - تقول ثم أطرق طويلا فعرفتها فيه، ثم إنه برز للناس.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني (5)،أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن القاسم، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نا أبو جعفر محمّد بن الحسن الأسدي، نا عمر بن ذرّ (6)،حدّثني عطاء بن أبي رباح قال:

ص: 196

حدثني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز أنها دخلت على عمر فإذا هو جالس في مصلاّه معتمدا يده على خده، سائلة دموعه على لحيته، فقلت: يا أمير المؤمنين أ لشيء حدث ؟ قال: يا فاطمة إنّي تقلدت أمر أمة محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم أحمرها و أسودها فتفكّرت في الفقير الجائع، و المريض الضائع، و الغازي (1) المجهود، و المظلوم المقهور، و الغريب الأسير، و الشيخ الكبير، و ذي العيال الكثير، و المال القليل، و أشباههم في أقطار الأرض و أطراف البلاد، فعلمت أنّ ربي سيسألني عنهم يوم القيامة، و إنّ خصمي دونهم محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم، فخشيت أن لا يثبت لي حجة عند خصومته، فرحمت نفسي فبكيت.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا علي بن محمّد بن (2) الأخضر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا بشر بن معاذ، عن محمّد بن عبيد اللّه القرشي، عن حمّاد بن النّضر، عن محمّد بن المنذر (3)،عن عطاء قال:

دخلت على فاطمة ابنة عبد الملك بعد وفاة عمر بن عبد العزيز، فقلت لها: يا بنت عبد الملك أخبريني عن أمير المؤمنين، قالت: أفعل، و لو كان حيا ما فعلت:

إنّ عمر - رحمه اللّه - كان قد فرغ نفسه و بدنه للناس، كان يقعد لهم يومه، فإن أمسى و عليه (4) بقية من حوائج يومه وصله بليلته إلى أن أمسى مساء (5) و قد فرغ من حوائج يومه، فدعا بسراجه الذي كان يسرج له من ماله ثم قام فصلّى ركعتين، ثم أقعى واضعا رأسه على يده، تسايل دموعه على خده، يشهق الشهقة فأقول قد خرجت نفسه أو تصدّعت كبده، فلم يزل كذلك ليله حتى برق له الصبح، ثم أصبح صائما.

قالت (6):فدنوت منه، فقلت: يا أمير المؤمنين لشيء ما كان قبل الليلة ما كان منك ؟ قال: أجل، فدعيني و شأني، و عليك بشأنك (7)،قالت: قلت له: إنّي أرجو أن أتعظ ، قال:

إذن (8) أخبرك.

ص: 197

قال: إنّي نظرت إليّ فوجدتني قد ولّيت هذه الأمة صغيرها و كبيرها، و أسودها و أحمرها، ثم ذكرت الغريب الضائع، و الفقير المحتاج، و الأسير المفقود، و أشباههم في أقاصي البلاد و أطراف الأرض، فعلمت أنّ اللّه سائلي عنهم، و أن محمّدا صلّى اللّه عليه و سلّم حجيجي فيهم فخفت أن لا يثبت لي عند اللّه عذر، و لا يقوم لي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حجة، فخفت على نفسي خوفا دمع له عيني، و وجل له قلبي، فأنا كلّما ازددت لهذا ذكرا ازددت منه و جلا، و قد أخبرتك فاتّعظي الآن أو دعي.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللاّلكائي.

قالا: أنا أبو الحسين بن القطان ببغداد، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (1)،حدّثني حرملة، أنا ابن وهب، حدّثني الليث عن بعض إخوانه عن حري (2) بن عبد العزيز [أن ريان بن عبد العزيز] (3) قال لعمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين لو ركبت فتروّحت، قال عمر: فمن يجزي عمل ذلك اليوم ؟ قال: تجزيه من الغد، قال: لقد كدحني (4) عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع عليّ عمل يومين في يوم واحد؟ أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين القطان، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5)،نا هشام بن عمّار، نا يحيى بن حمزة، نا سليمان - يعني ابن داود - أن عمر بن عبد العزيز قال لبنيه: أ تحبون أنّ أولي كل رجل منكم جندا فينطلق تصلصل به جلاجل البريد؟ فقال له ابنه ابن الحارثية: لم تعرض علينا ما لست صانعه ؟ فقال عمر: إنّي لأعلم أن بساطي هذا يصير إلى البلى، و إني لأكره أن تدنسوه بخفافكم، فكيف أقلدكم ديني تدنسوه في كل جند.

ص: 198

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلاّل، نا محمّد بن يوسف الفريابي (1)،قال: سمعت الأوزاعي يحدّث.

أن عمر بن عبد العزيز كان جالسا في بيته و عنده أشراف بني أمية، و هو جالس على بساط له، قال: فقال لهم: تحبون أن أولّي كل رجل منكم جندا من (2) هذه الأجناد؟ قال:

فقال له رجل منهم: لم تعرض علينا ما لا تفعله بنا؟ قال: فقال عمر بن عبد العزيز: ترون بساطي هذا إنّي لأعلم أنه يصير إلى بلى و فناء، و إنّي أكره أن تدنسوه عليّ بأرجلكم، فكيف أوليكم ديني ؟ و أولّيكم أعراض المسلمين و أبشارهم (3) تحكمون فيهم (4)؟هيهات هيهات لكم من ذاك، قال: فقالوا له: لم إنّا لنا (5) قرابة ؟ أ ما لنا حق ؟ فقال عمر: ما أنتم و أقصى رجل من المسلمين عندي في هذا الأمر إلاّ سواء، إلاّ رجل من المسلمين حبسه عني طول شقّة (6).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن بن محمّد، أنا الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي، أنا موسى بن العباس الجويني (7)،نا الصّنعاني (8)،نا سعيد - و هو ابن عامر - عن حزم و هو ابن أبي حزم القطعي (9)،قال:

قال عمر بن عبد العزيز: لو كان كل بدعة يحييها اللّه على يدي، و كل سنة يبعثها اللّه على يدي ببضعة من لحمي حتى يأتي آخر ذلك على نفسي كان في اللّه يسيرا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (10)،نا محمّد - يعني ابن أبي زكير - قال: قال ابن وهب: حدّثني مالك.

ص: 199

أن عمر بن عبد العزيز قام في الناس و هو خليفة على المنبر يوم الجمعة فقال: يا أيها الناس إنّي أنساكم هاهنا، و أذكركم في بلادكم، فمن أصابه مظلمة من عامله فلا إذن له عليّ ، و من لا فلا أرينه، و إنّي و اللّه لئن منعت نفسي و أهل بيتي هذا المال و ضننت به عنكم إنّي إذا لضنين، و لو لا أن أنعش سنة أو أعمل بحقّ ما أحببت أن أعيش فواقا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر القاضي، نا أبو بكر أحمد بن سلمان (1) الفقيه - إملاء - نا أحمد بن محمّد بن مطر، حدّثني يحيى بن عثمان، نا بقية بن الوليد الحمصي عن جعبان العنسي عن عمرو (2) بن مهاجر قال:

قال عمر بن عبد العزيز: يا عمرو إذا رأيتني قد ملت عن الحقّ فضع يدك في تلابيبي ثم هزّني ثم قل لي: ما ذا تصنع.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، حدّثني أبو محمّد قال:

قضى عمر بن عبد العزيز بقضية و عنده ميمون بن مهران فلما قام عن مجلس الحكم قال له ميمون بن مهران: يا أمير المؤمنين إنّك حكمت بكذا و كذا و ليس وجه الحكم على ما حكمت، قال: فهلاّ نبهتني إذا، قال: إنّي كرهت أن أوبّخك على رءوس الناس، قال: فهلاّ فعلت فإنّ لقائل الحق سلطانا.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبد الوهّاب بن نجدة، نا بقية، عن عبد الحميد بن زياد، عن ميمون بن مهران قال:

ولاني عمر بن عبد العزيز على الأرض و قال لي: إن جاءك كتابي بغير الحق فاضرب به الحائط .

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا أحمد بن

ص: 200

علي بن سعيد، نا أبو طالب - يعني عبد الجبّار بن عاصم، نا بقية، عن سوار أبي حجر.

عن عمر بن عبد العزيز و حدثته أنّ رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال له: اذكر بمقامي هذا مقاما لا شغل اللّه عنك فيه كثرة من يخاصم من الخلائق يوم القيامة، بلا ثقة من عمل و لا براءة من الذنب (1)،فقال عمر: ويحك اردد عليّ كلامك، فرده عليه، فجعل يبكي و ينتحب و يقول: ويحك اردد علي، فلما استثقل من البكاء قال: ما جاء بك ؟ قال: عاملك على أذربيجان، أخذ من مالي عشرة آلاف فوضعها في بيت المال، فكتب له عمر، فأخرجت له و ردّت عليه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع اللفتواني، أنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوسف، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي، نا الصلت بن مسعود الجحدري، نا بشر بن المفضّل، نا المغيرة بن محمّد قال:

قال عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه: لا ينبغي للقاضي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال، أيتهن أخطأته كانت فيه خللا حتى يكون عالما قبل أن يستعمل مستشيرا لأهل العلم، ملقيا للرثع، منصفا للخصم، محتملا للأئمة.

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا أبو أمية، نا أبي، نا عفّان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، أنا حنبل (2) قال:

أملى عليّ الحسن رسالة إلى عمر بن عبد العزيز فأبلغ فيها أشد الإبلاغ، قال: ثم شكا الحاجة و كثرة العيال قال: فقلت: يا أبا سعيد لا تهجّن هذا الكتاب بالمسألة (3)،اكتب هذا في كتاب غير ذا، قال: دعنا منك، فأمر بعطائه، قال: قلت يا أبا سعيد اكتب إليه في المشورة، فإنّ أبا قلابة قال: كان جبريل ينزل عليه الوحي فما منعه ذلك أن أمره اللّه تعالى بالمشورة يقول اللّه: وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ (4) لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ ،

ص: 201

وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، وَ شٰاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ (1) قال: فقال: نعم، قال: فكتب بالمشورة فأبلغ فيها أيضا (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عبد العزيز قال: سمعت ابن عائشة يقول:

كتب بعض عمّال عمر بن عبد العزيز إليه: أما بعد، فإن مدينتنا قد خربت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالا نرمها به، فوقّع في كتابه أما بعد، فحصّنها بالعدل، و نقّ طرقها من الظلم، فإنه مرمّتها، و السلام (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، نا زكريا بن يحيى المنقري، نا الأصمعي، نا عبيد اللّه بن (4) عمر النّميري، عن يحيى بن سعيد قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل له و إلى رعيته: يا أيها الناس اتّقوا اللّه، و أطيعوا من أطاع اللّه، و لا تطيعوا من عصى اللّه.

قال: و نا الأصمعي، نا علي بن مسعدة الباهلي، عن رباح بن عبيدة قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمّاله: أما بعد، فكن في العدل و الإحسان كمن كان قبل في الجور و الظلم و العدوان.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عمران بن موسى الجزري، نا عيسى بن سليمان، عن ضمرة قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمّاله: أما بعد، فإذا دعتك قدرتك على الناس إلى ظلمهم، فاذكر قدرة اللّه تعالى عليك، و نفاذ ما تأتي إليهم، و بقاء ما يأتون إليك (5).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا

ص: 202

عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني يونس، نا أشهب، عن مالك قال:

لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه بعض ولاته:

إنّ الناس لما سمعوا بولايتك تسارعوا إلى أداء زكاة الفطر، فقد اجتمع من ذلك شيء كثير، و لم أحب أن أحدث فيها شيئا حتى تكتب إليّ برأيك.

فكتب إليه عمر (2) بقبض كتابه: لعمر ما وجدوني و لا إياك على ما ظنوا، و ما حبسك إياها إلى اليوم، فأخرجها حين تنظر في كتابي.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا المطهّر بن عبد الواحد البزاني (3)،أنا أبو عمر عبد اللّه بن محمّد السّلمي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن يزيد الزهري، نا عمي (4)عبد الرّحمن بن عمر، نا عبد الرّحمن - هو ابن مهدي - نا جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي: إن للإسلام سننا و شرائع و فرائض، فمن استكملهن استكمل الإيمان و من لم يستكملهن لم يستكمل الإيمان، فإن أعش أبيّنها لكم لتعملوا بهن، و إن أمت فو اللّه ما أنا على صحبتكم بحريص.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب الفقيه، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد الفرضي، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، نا الغلاّبي، عن عبيد اللّه بن عائشة قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل له: اتّق اللّه، فإنّ التقوى هي التي لا يقبل غيرها، و لا يرحم إلاّ أهلها، و لا يثاب إلاّ عليها، فإنّ الواعظين بها كثير، و العاملين بها قليل (5).

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد الخامي - ببغداد - أنا إسماعيل بن علي الخطبي، نا محمّد بن نصر الصّائغ، نا إبراهيم بن حمزة، نا

ص: 203

عبد العزيز بن محمّد، عن عبد اللّه بن عمر، عن ابن شهاب قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمّاله: أما بعد فاتّق اللّه فيمن ولّيت أمره، و لا تأمن من مكره في تأخير عقوبته، فإنّما تعجل بالعقوبة من يخاف الفوت (1).

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أحمد بن محمود.

قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن هارون بن المجدّر، نا محمّد بن هشام، نا محمّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني (2)،نا سفيان الثوري قال:

لما قدم عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام بكلمتين: من علم أنّ كلامه من عمله أقلّ منه إلاّ فيما ينفعه، و من أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير و السلام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللّنباني (3)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، نا خلف بن تميم (4)،نا عبد اللّه بن محمّد، عن الأوزاعي قال:

كتب إلينا عمر بن عبد العزيز رسالة لم يحفظها غيري و غير مكحول، أما بعد، فإنه من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، و من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلاّ فيما ينفعه، و السلام (5).

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا الشيخ أبو الحسن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى، نا أبو بكر محمّد بن إبراهيم الفحّام، نا محمّد بن يحيى الذهلي، نا محمّد بن يوسف، عن سفيان قال:

قال عمر بن عبد العزيز: من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه، و من عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح (6).

ص: 204

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمّد بن محمّد بن محمش (1)،أنا أبو بكر الفحّام، نا محمّد بن يحيى، نا محمّد بن يوسف، عن سفيان قال:

قال عمر بن عبد العزيز: من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه، و من عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن المسيّب بن إسحاق، نا محمّد بن هاشم القرشي، نا بقية، عن يزيد بن عبد اللّه الجهني، عن عمر بن عبد العزيز قال: من علم أن كلامه من عمله قلّ منطقه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، نا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، نا علي بن مسعدة، عن رباح قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمّاله: اتخذوا الخانات، فمن حبسه حاجة أنفق عليه يوم و ليلة، و أن لا يغل مسجون فإنّ السجود على اليد كالسجود على الجبهة.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، نا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا عبد اللّه بن أبي الدنيا، حدّثني أحمد بن الحارث بن المبارك، عن علي بن محمّد القرشي، عن سلمة بن عثمان، عن علي بن زيد قال:

أسمع رجل عمر بن عبد العزيز كلاما، فقال له عمر: أردت أن يستفزّني (2) الشيطان بعزّ السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا، ثم عفا عنه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا جعفر بن شاكر، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن الأوزاعي (3).

ص: 205

أن عمر بن عبد العزيز كان إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه ثلاثة أيام ثم عاقبة كراهية أن يعجل في أول غضبه.

و أسمعه رجل كلاما فقال له: أردت أن يستفزّني الشيطان، فأنال منك اليوم بما تناله أنت مني يوم القيامة، انصرف عنّي، عافاك اللّه و رحمك.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلاني (1)،و أبو غالب بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن سعيد الإصطخري، نا أبو خليفة، أنا عبد الرّحمن ابن أخي الأصمعي عن عمّه الأصمعي، عن رجل من بني سليم قال:

قام رجل إلى عمر بن عبد العزيز و قد ولي الخلافة، فكلّمه بكلام أحفظه و أغضبه حتى همّ به عمر، ثم إنه أمسك نفسه و قال للرجل: أردت أن يستفزّني الشيطان بعزة السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا، قم عافاك اللّه لا حاجة لنا في مقاولتك.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الأصبهاني، أنا عاصم بن الحسن - ببغداد - أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أحمد بن إبراهيم، نا سهل بن محمّد، نا عمر بن حفص، نا شيخ (2) قال:

لما ولي عمر بن عبد العزيز خرج ليلة و معه حرسي فدخل المسجد، فمرّ في الظلمة برجل نائم، فعثر (3) به، فرفع رأسه إليه فقال: أ مجنون ؟ قال: لا، فهمّ به الحرسي، فقال له عمر: مه إنما سألني أ مجنون أنت ؟ فقلت: لا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، نا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر البحيري - إملاء - أنا أبو العباس السّرّاج، نا هنّاد بن السّري، و الحسين بن علي بن يزيد الصّدائي (4)،قالا: نا حسين بن علي الجعفي، عن المهلّب بن عقبة قال:

كان عمر بن عبد العزيز يقول: إنّ من أحبّ الأمور إلى اللّه عز و جل القصد في الجدة،

ص: 206

و العفو في المقدرة، و الرفق في الولاية، و ما رفق عبد بعبد في الدنيا إلاّ رفق اللّه به يوم القيامة.

أخبرنا أبو علي الحدّاد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - شفاها - قالا: أنا أبو الفتح منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو الحسين الرّهاوي، نا زيد بن الحباب قال: و أخبرني معاوية بن صالح، حدّثني سعيد بن سويد (1).

أن عمر بن عبد العزيز صلّى بهم الجمعة ثم جلس و عليه قميص مرقوع الجيب من بين يديه و من خلفه، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين إنّ اللّه قد أعطاك فلو لبست، فنكس مليا ثم رفع رأسه فقال: أفضل القصد عند الجدة (2)،و أفضل العفو عند المقدرة.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو جعفر محمّد بن صالح بن هانئ، نا محمّد بن إسماعيل بن مهران، نا أحمد بن سنان قال:

سمعت عبد الرّحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول:

قال عمر بن عبد العزيز: إن من أحب الأعمال إلى اللّه عزّ و جلّ العفو عند المقدرة (3)، و تسكين الغضب عند الحدة، و الرفق بعباد اللّه.

قال: و قال عمر بن عبد العزيز: لا عفو لمن لم يقدر، و لا فضل لمن لم يقدر.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو بكر الباغندي، نا علي بن المديني، نا معاذ بن هشام، أخبرني أبي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمر بن عبد العزيز.

أن عبد الحميد بن عبد الرّحمن كتب إلى عمر بن عبد العزيز.

إنّي أخذت رجلا سبك فأردت أن أقتله، فكتب إليه عمر: لو قتلته لأقدتك إنه لا يقتل إلاّ من سبّ نبيا، فسبه و خلّ سبيله.

أخبرنا أبو بكر محمّد (4) بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا

ص: 207

أبو الحسن اللّنباني (1)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أسد بن عمّار التميمي، نا سعيد بن عامر، عن هارون بن أعين، عن شيخ من خناصرة قال (2):

كان لعمر بن عبد العزيز ابن من فاطمة، فخرج يلعب مع الغلمان، فشجّه غلام، فاحتملوا ابن عمر و الذي شجّه، فأدخلوهما على فاطمة، سمع عمر الجلبة و هو في بيت آخر، فخرج و جاءت مريّة (3) فقالت: هو ابني و هو يتيم، فقال: له عطاء، قالت: لا، قال:

اكتبوه في الذرية، قالت فاطمة: فعل اللّه به و فعل إن لم يشجّه مرة أخرى، قال: إنكم أفزعتموه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا (4) الحارث بن أبي أسامة (5)،نا محمّد بن سعد (6)،أنا سعيد بن عامر، عن جويرية بن أسماء قال: قال عمر بن عبد العزيز: إنّ نفسي هذه نفس توّاقة، و إنّها لم تعط من الدنيا شيئا إلاّ تاقت إلى ما هو أفضل منه، فلمّا (7) أعطيت الذي لا شيء أفضل منه في الدنيا تاقت إلى ما هو أفضل (8) من ذاك.

قال سعيد: الجنة أفضل من الخلافة.

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الحلواني، نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد اللّه بن خلف، أنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المحتسب، أنا علي بن المؤمّل بن الحسن، أنا محمّد بن يونس البصري، نا سعيد بن عامر، نا جويرية بن أسماء قال:

قال عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه: إن نفسي نفس توّاقة لم تتق [إلى] (9) شيء إلاّ

ص: 208

أعطيتها، و إنها تاقت إلى الخلافة فأعطيتها، و هو ذي تطلب مني ما لا يدان لي به، تطلب مني الجنّة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد بن يونس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو علي المدائني، نا فطر بن حماد بن واقد، نا أبي قال (1):

سمعت مالك بن دينار يقول: يقولون مالك زاهد، أيّ زهد عند مالك و له جبّة و كساء؟ إنّما الزاهد عمر بن عبد العزيز، أتته الدنيا فاغرة فاها (2) فتركها.

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، نا فطر بن حمّاد بن واقد، نا أبي قال: سمعت مالك بن دينار يقول: يقولون (3) الناس: مالك بن دينار زاهد، إنّما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (4)،نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، حدّثني أبي، عن جدي قال:

سمرنا ليلة مع عمر، فتناول قلنسوة عن رأسه بيضاء مضربة فقال: كم ترونها تسوى ؟ قلنا: درهم يا أمير المؤمنين، قال: و اللّه ما أظنها من حلال (5).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمّد، أنا أبو علي الحسن بن حبيب، نا عبد اللّه بن عبد الحميد، نا عبد الرزّاق - و ليس الصّنعاني - قال:

جاء ذات يوم عمر بن عبد العزيز إلى راهب في ديره فدقّ عليه الباب، فقال له: يا

ص: 209

راهب، عندك شيء من الحكمة تعظني به ؟ فقال له: يا أمير المؤمنين، فكن كما قال الشاعر:

تجرّد من الدنيا فإنك إنّما *** خرجت إلى الدنيا و أنت مجرّد

قال: فولى عمر بن عبد العزيز و هو يقول لنفسه:

تجرّد من الدنيا فإنّك إنّما *** خرجت إلى الدنيا و أنت مجرّد

يرددها على نفسه.

قال الحسن بن حبيب: و اللّه لقد قبل الموعظة و تجرّد من الدنيا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، حدّثني أبي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال: دعاني أبو جعفر فقال: كم كانت غلّة عمر حين أفضت إليه الخلافة ؟ قلت (2):خمسون ألف دينار فقال: كم كانت يوم مات (3)؟قلت:

ما زال يردّها حتى كانت غلته مائتا (4) دينار، و لو بقي لردها.

أخبرنا أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد بن عبد الباقي، و أبو القاسم بن السمرقندي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا خالد بن مرداس، نا الحكم بن عمر الرّعيني قال: رأيت على عمر بن عبد العزيز قلنسوة بيضاء لاطئة برأسه، و عمامة غليظة يعتمّ بها (5).

قال: و نا خالد بن مرداس، نا الحكم قال (6):

رأيت عمر بن عبد العزيز إذا صلى المكتوبة انصرف إلى أهله لا يتطوع، و ربّما جلس فجاء الغريب الذي لا يعرفه، و كان يقوم من هذه الحلقة فيجلس مع هذه الحلقة يسأل عن أمير المؤمنين و أي حلقة هو فيقف لا يدري أيهم هو حتى يشار إليه: هذا أمير المؤمنين،

ص: 210

فيسلّم عليه بالخلافة، فإذا عليه قميص قطري كتان ثمنه دينار و درهمين، و ملاءة قرقيتة بمثل ذلك في الصيف، قال: و كان عليه في الشتاء طيلسان لا أراه إلاّ دباوندي (1) سجيف.

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين، أنا أبو القاسم آدم بن محمّد، أنا أبو الحسن الطّيّب بن أحمد بن شعيب الهيتي، نا أحمد بن سيف، نا عبد الغني، نا نعيم قال:

قلت لعمر بن عبد العزيز: ما يقعدك هاهنا؟ قال: انتظرت ثيابي تغسل لأصعد بها المنبر، فقلت: و ما هي ؟ قال: قميص و إزار و رداء قيمتهن أربعة عشر درهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، حدّثني أبي عن جدي، عن مسلمة بن عبد الملك قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه، فإذا عليه قميص وسخ، فقلت لامرأته فاطمة: اغسلوا قميص أمير المؤمنين، فقالت: نفعل ذاك إن شاء اللّه، ثم عدت فإذا القميص على حاله، فقلت: يا فاطمة أ لم آمركم أن تغسلوا قميص أمير المؤمنين، فقالت:

و اللّه ما له قميص غيره.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب، أنا الأزهري، نا عبد الرزّاق بن إسماعيل، نا الحسين بن إسماعيل، نا إبراهيم بن الصّبّاح سنة ست و أربعين و مائة، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة قال:

دخلت على عمر بن عبد العزيز و عليه ثياب غسيلة، فقوّمتها ثمانين درهما مع عمامة كانت عليه، و عنده رجل رافع صوته، فقال له عمر: اخفض من صوتك، فإنّما يكفي الرجل من الكلام قدر ما يسمع (3).

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن

ص: 211

المقرئ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر الزّرّاد المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن رجاء بن جميل الأيلي قال:

كان عمر بن عبد العزيز يبدي ولده عندنا بالمدينة و كان يأمر قيّمه عليهم يكسوهم الكرابيس و البتوت و إذا حملهم من منزلهم إلى منزل حملهم على الحمر الأعرابية.

قال: و نا عبيد اللّه بن سعد، نا الهيثم بن خارجة، نا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن مهاجر قال: كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين (1).

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها و ابنه أبو الحسن علي، قالا: أنا أبو الفضل بن الفرات، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، نا مروان بن محمّد، عن رشدين، عن الحسن بن ثوبان، عن يزيد بن أبي حبيب قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى أيوب بن شرحبيل فريضة الجند، و كتب: أن اجعل ذلك في أهل البيوتات الصالحة، فإنّما الناس معادن.

قال: و قيل لعمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين لو أنك أخذت كما كان يأخذ عمر بن الخطّاب، يأخذ درهمين كل يوم، قال: إنّ عمر لم يكن له مال، و أنا لي مال يغنيني عن ذلك، و رد عمر بن عبد العزيز في بيت المال ما كان أعطاه سليمان و الخلفاء قبله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، نا أبي المفضل بن غسّان، عن هذا الشيخ - يعني رجلا من أصحابه - قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمّاله: إيّاكم أن تستعينوا بأهل الشرّ فيظهر أهل الباطل على أهل الحقّ ، و استعينوا بأهل الخير يظهر أهل الحق على أهل الباطل.

و كتب إلى بعض عمّاله: إنّك لن تولّ أحدا من رعيتك شرا إلاّ كان ذلك زائلا عنه و باقيا عليك.

أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر

ص: 212

أحمد بن الحسن، قالا: أنا الحسن بن أحمد البزّاز، نا عبد اللّه بن إسحاق البغوي.

ح و أخبرنا أبو البركات، أنا أبو الفوارس النقيب، أنا أحمد بن علي بن الباذا (1)،أنا حامد بن محمّد الرّفّاء، قالا: أنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد القاسم بن سلاّم، حدّثني سعيد بن أبي مريم عن عبد اللّه بن عمير العمري عن سهيل بن أبي صالح عن رجل من الأنصار قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرّحمن و هو بالعراق: أن أخرج للناس أعطياتهم.

فكتب إليه عبد الحميد: إنّي قد أخرجت للناس أعطياتهم و قد بقي في بيت المال مال.

قال: فكتب إليه: أن انظر كلّ من ادّان من (2) غير سفه و لا سرف فاقض عنه.

فكتب إليه: إنّي قد قضيت عنهم و بقي في بيت مال المسلمين مال.

فكتب إليه: أن انظر كلّ بكر ليس له مال يشاء أن تزوّجه فزوّجه و أصدق عنه.

فكتب إليه: إنّي قد زوّجت كلّ من وجدت، و قد بقي في بيت مال المسلمين مال.

فكتب إليه بعد مخرج هذا: أن انظر من كانت عليه جزية، فضعف عن أرضه، فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه، فإنا لا نريدهم لعام و لا لعامين.

قال: قال العمري: هذا أو نحوه.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد - إذنا - و أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء - شفاها - قالا: أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا سليمان بن سيف، نا سعيد بن عامر.

ح و أخبرنا (3) أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الرّوذباري، و أبو عبد اللّه الحافظ ، و أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب،

ص: 213

نا إبراهيم بن مرزوق البصري - بمصر - نا سعيد - يعني ابن عامر - عن عون بن المعتمر (1).

أن عمر بن عبد العزيز دخل على فاطمة - و في حديث منصور: على امرأته - فقال: يا فاطمة عندك درهم نشتري به عنبا؟ قالت: لا، قال: فعندك الفلوس اشتري به عنبا؟ قالت:

لا، و أقبلت عليه، فقالت: أنت أمير المؤمنين لا تقدر على درهم تشتري به عنبا، و لا على فلوس تشتري - و في حديث منصور: و لا ثمنه - تشتري به عنبا - قال: هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غدا في جهنم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا الخليل بن أحمد البستي، نا أبو العباس أحمد بن المظفّر البكري، نا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن معين، نا مروان بن معاوية، نا يوسف بن يعقوب الكاهلي قال (2):

كان عمر بن عبد العزيز يلبس الفروة (3)،و كان سراج بيته على ثلاث قصبات فوقهن طين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.

قالا: أنا أبو بكر محمّد بن عوف المزني، أنا أبو العباس محمّد بن موسى بن السّمسار، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة، نا عثمان بن عطاء عن أبيه قال:

أمر عمر بن عبد العزيز غلامه أن يسخن له ماء في العيد ليغتسل به قبل أن يخرج إلى المصلّى، فانطلق إلى قمقم فأسخنه بين يدي مطبخ العامة، فأمره عمر أن يأخذ درهما فيشتري به حطبا و يجعله في مطبخ العامة مكان ما أسخن به قمقمه (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل،

ص: 214

أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا ابن بكير، نا يعقوب بن عبد الرّحمن قال: سمعت أبي يقول:

قال عمر بن عبد العزيز: أسخنوا لي ماء أغتسل به للجمعة، قال: قيل له: يا أمير المؤمنين لا و اللّه ما عندنا عود حطب نوقد به، قال: فذهبوا بالقمقم إلى المطبخ - مطبخ المسلمين - قال: ثم جاءوا بالقمقم، فقالوا: هذا القمقم يا أمير المؤمنين، و هو يفور، قال:

أ لم تخبروني أنه ليس عندكم عود حطب لعلكم ذهبتم به إلى مطبخ المسلمين ؟ قالوا (2):نعم، قال: ادعوا لي صاحب المطبخ، فلمّا جاءه قال له: قيل لك هذا قمقم أمير المؤمنين فأوقدت تحته ؟ قال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين ما أوقدت عليه عودا واحدا، و إن هو إلاّ جمر لو تركته لخمد حتى يصير رمادا، قال: بكم أخذت الحطب ؟ قال: بكذا و كذا، قال: أدّوا له مثله.

أخبرنا أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد بن عبد الباقي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا خالد بن مرداس، نا الحكم قال (3):

شهدت عمر و أرسل غلاما له يشوي كبكبة (4) من لحم فعجل بها، فسأله أسرعت بها قال: شويتها في نار المطبخ،- قال: و كان للمسلمين مطبخ يغديهم و يعشيهم - فقال لغلامه:

كلها يا بني إنّك رزقتها و لم أرزقها.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا إبراهيم بن نشيط ، نا سليمان بن حميد المزني، عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع القرشي.

أنه دخل على فاطمة بنت عبد الملك فقال لها: أ لا تخبريني عن عمر؟ فقالت: ما أعلم أنه اغتسل من جنابة و لا من احتلام منذ استخلفه اللّه حتى قبضه (5).

ص: 215

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد، و أبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين محمّد بن المظفر، نا محمّد بن محمّد الباغندي، حدّثني أحمد بن الفرج، نا عثمان بن سعيد، نا عثمان بن المهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلاّم الأسود قال:

لما بلغ عمر بن عبد العزيز أنه يحدث عن ثوبان في الحوض قال: فبعث إليه فحمل على البريد قال: فقال عمر كالمتوجع: ما أردنا المشقة عليك يا أبا سلاّم، و لكنه بلغني عنك حديث تحدّث به عن ثوبان عن نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في الحوض، فأحببت أن تشافهني فيه مشافهة، قال أبو سلاّم: سمعت ثوبان يقول:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«حوضي ما بين عدن إلى عمّان البلقاء ماؤه أشدّ بياضا من اللبن، و أحلى من العسل، أكاويبه عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، و أوّل الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشّعث رءوسا، الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمنعات، و لا يفتح لهم السدد»، [9873] قال عمر: لكني قد نكحت المتمنعات (1) فاطمة بنت عبد الملك و فتحت لي السدود و لا جرم لا أغسل رأسي حتى يشعث، و لا ألقي ثوبي حتى يتّسخ.

كذا قالا، و الصواب محمّد بن المهاجر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا هشام بن عمّار، نا (3) حمزة، نا عمرو بن مهاجر.

أن عمر بن عبد العزيز كان يسرج عليه الشمعة ما كان في حوائج المسلمين، فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها، ثم أسرج عليه سراجه.

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة اللّه.

ح و أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عقيل بن الأزهر الفقيه، نا أبو (4) زيد

ص: 216

عمر بن شبّة، نا محمّد بن بكار، نا أبو معشر، عن سعيد بن عبد الرّحمن قال:

عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يكتب في حاجة المسلمين كتب في طوامير المسلمين، و كان إذا أسرج سراجا في حاجة المسلمين يكتب كتابا أو غيره أسرج من بيت مال المسلمين، و إذا أراد أن يكتب في حوائجه أو في غيرها أسرج من ماله.

أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة، أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس، أنا أبو عمر الهاشمي، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد الأثرم، نا (1) حميد بن الربيع الحرار (2)،حدّثني معن، حدّثني مالك.

أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز كان يكتب إلى الناس على الشمع، و إذا كتب لنفسه كتب على المصباح (3).

قال: و حدّثني مالك قال:

أتى عمر بن عبد العزيز بعنبرة، فأمسك على أنفه ثم قال: إنّما ينتفع منها بريحها (4).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (5)،نا مسلم بن إبراهيم، نا علي بن مسعدة (6)،نا رباح بن عبيدة قال:

أخرج مسك من الخزائن فوضع بين يدي عمر بن عبد العزيز، فأمسك أنفه مخافة أن يجد ريحه، قال: فقال له رجل من أصحابه: يا أمير المؤمنين ما ضرّك إن وجدت ريحه ؟ قال: و هل ينتفع من هذا إلاّ بريحه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا

ص: 217

سالم بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن يزيد بن خنيس المكي، قال: سمعت وهيب بن الورد قال: