تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

ص: 2

الجزء السادس و الثلاثون

ح قال: و أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):

عبد الرّحمن بن نافع أبو عبد رب الوضوء، روى عنه (2).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال:

أبو عبد رب الوضوء اسمه عبد الرّحمن بن نافع.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (3)،أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (4):

اسم أبي عبد رب عبد الرّحمن بن نافع.

و كان في الأصل: أبو عبد رب الوضوء، فضرب عليه و لا بد منه.

قرأنا على أبي الفضل ناصر، عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي قال (5):أبو عبد رب الوضوء اسمه عبد الرّحمن بن نافع.

آخر الجزء الثاني عشر بعد الأربعمائة.

أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أخبرني أبو العباس الحسن بن سفيان، نا عباس بن الوليد بن صبح أبو الفضل، نا عبد الرّحمن بن نجيح أبو محمّد المؤذن، حدثني أبو علي الجرجاني - قال أبو الفضل: سألت عن اسمه قالوا: محمّد بن الربيع - حدثني سفيان الثوري، عن سليمان بن مهران الأعمش، عن مجاهد، عن عبد اللّه بن عباس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من قال عند مضجعه بالليل: الحمد للّه الذي علا فقهر، و الذي بطن فخبر، و الحمد للّه الذي ملك فقدر، و الحمد للّه الذي يحيي الموتى و هو على كل شيء قدير، مات على غير ذنب»[7255].

قال: و أنا حمزة، قال: كتب إليّ أبو الفضل محمّد بن حمدون الجرمقاني (1) أن (2)محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي حدّثهم، نا عباس بن الوليد، نا عبد الرّحمن بن يحيى الثقفي، و كان إماما و مؤذنا بمسجد الجامع، نا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني من أصحاب إبراهيم بن أدهم، فذكر نحوه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها (3)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (4):عبد الرّحمن بن نجيح الدمشقي روى عن سلم (5) الخواص، روى عنه أحمد بن أبي الحواري.

و وفد على سليمان بن عبد الملك.

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن.

ح و حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أبو سعيد بن يونس، قال:

عبد الرّحمن بن نشر (1) بن الصارم الغافقي يكنى أبا سعيد، روى عنه بكير بن الأشج، و عبد الرّحمن بن شريح، و له وفادة على سليمان بن عبد الملك، قتلته الروم بالأندلس.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

ح و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني.

ح و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم.

قالا: نا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم الأزهري، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ ، قال: عبد الرّحمن بن نشر بن الصارم أبو سعيد الغافقي، روى عنه بكير بن الأشج، و أبو شريح عبد الرّحمن بن شريح، له وفادة على سليمان بن عبد الملك، فيما أخرني عبد الواحد بن محمّد البلخي، عن أبي سعيد بن يونس في تاريخه، و روى عن ابن أبي سرح فيما زعم أبو عمر الكندي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر الحافظ ، قال:

و أما نشر أوله نون مفتوحة بعدها شين ساكنة معجمة: عبد الرّحمن بن نشر بن الصارم أبو سعيد الغافقي، روى عن ابن أبي سرح في قول أبي عمر الكندي. و له وفادة على سليمان بن عبد الملك، روى عنه بكير بن الأشج، و أبو شريح عبد الرّحمن بن شريح.

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد، عن أبي عبد اللّه الحميدي قال:

ص: 6

عبد الرّحمن بن نشر (1) بن الصارم الغافقي أبو سعيد، وفد على سليمان بن عبد الملك، و رجع إلى الأندلس، فاستشهد بها في قتال الروم، روى عنه بكير بن الأشج، و عبد الرّحمن بن شريح.

و بلغني أن قتله كان في سنة ثنتي و عشرين و مائة، فيما حكي عن ابن بكير عن الليث.

خليفة، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد (1)،عن عبد الرّحمن بن أبي بكرة قال:

وفدنا إلى معاوية نعزيه مع زياد و معنا أبو بكرة، فلما قدمنا عليه لم يعجب بوفد ما أعجب بنا (2) فقال: يا أبا بكرة حدثنا بشيء سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال أبو بكرة: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تعجبه الرؤيا الحسنة، و يسأل عنها، و أنه قال ذات يوم:«أيّكم رأى رؤيا؟» فقال رجل من القوم: أنا رأيت ميزانا دلّي من السماء، فوزنت أنت و أبو بكر فرجحت بأبي بكر، و وزن فيه أبو بكر و عمر فرجح أبو بكر بعمر، و وزن عمر و عثمان فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان، فاستاء لها نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم أي أوّلها فقال:«خلافة نبوة، و يؤتي اللّه الملك من يشاء»، فزخّ (3) في أقفائنا، و أخرجنا فلما كان الغد عدنا، فقال: يا أبا بكرة حدثنا بشيء سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فبكعه (4) به، قال: فزخّ في أقفائنا و أخرجنا، فلما كان اليوم الثالث عدنا فسأله أيضا، قال: فبكعه به فقال معاوية: يقول: إنّا ملوك فقد رضينا بالملك، فقال أبو بكرة:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من قتل نفسا معاهدة بغير حقّها لم يجد ريح الجنة، و إنّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة سنة»، و قال أبو بكرة: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ليردنّ عليّ الحوض رجال ممن صحبني و رآني، فإذا وقعوا إليّ و رأيتهم اختلجوا (5) دوني فأقول يا رب أصحابي - و قال ابن رضوان: أصيحابي - فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك»[7257].

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا عبيد اللّه بن عمر، حدثني عمّي يحيى بن ميسرة، عن عون العقيلي أن عبد الرّحمن بن أبي بكرة ولد سنة أربع عشرة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو علي الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال: و فيها - يعني سنة أربع عشرة - ولد عبد الرّحمن بن أبي بكرة بالبصرة، و هو أوّل مولود بالبصرة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أخبرني مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال المدائني: و في هذه السنة - يعني سنة أربع عشرة - ولد

ص: 8

عبد الرّحمن و عبيد اللّه ابنا أبي بكرة، و عبيد اللّه قبل عبد الرّحمن.

و ذكر ابن زبر: أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين (1) بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا محمّد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: عبد الرّحمن بن أبي بكرة أبو بحر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة:

عبد الرّحمن بن أبي بكرة، أدرك عمر، شهد فتح تستر، و قال: أنا أوّل مولود ولد بالبصرة، و نحرت عليّ جزور.

حدثنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط قال (2):

عبد الرّحمن بن أبي بكرة، يكنى أبا محمّد (3)،و هو أوّل من ولد بالبصرة، مات بعد الثمانين، أمّه هالة بنت غليط من بني عجل، و هي أم عبيد اللّه بن أبي بكرة - و في نسخة يكنى أبا بحر - و هو الصواب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية ولد أبي بكرة: عبد الرّحمن بن أبي بكرة، و عبيد اللّه بن أبي بكرة، و روّاد، و عبد العزيز ابنا أبي بكرة، و يزيد بن أبي بكرة، و هو أوّل مولود ولد بالبصرة، و نحر عليه جزورا، و دعا أهل البصرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن

ص: 9

أحمد (1)،أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (2).

ح و أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر (3) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، قالا: نا محمّد بن سعد قال (4):في الطبقة الثانية من أهل البصرة:

عبد الرّحمن بن أبي بكرة انتهت رواية ابن أبي الدنيا - و زاد ابن الفهم: و هو أوّل مولود ولد بالبصرة فنحروا يومئذ جزورا و هم بالخريبة (5)،فأطعم أهل البصرة، فكفتهم، و كانوا قدر ثلاثمائة، و كان ثقة، له أحاديث و رواية، و أمّ عبد الرّحمن هولة بنت غليط من بني عجل، و توفي عبد الرّحمن و له عقب.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (6):

عبد الرّحمن بن أبي بكرة الثقفي، و هو ابن نفيع البصري، أبو بحر، سمع أباه، و عليا، سمع منه محمّد بن سيرين، و أبو بشر، و عبد الملك بن عمير، و علي بن زيد، قال محمّد بن عقبة: نا يحيى بن ميسرة العقيلي، نا العقيلي - هو (7) عون - كان عبد الرّحمن بن أبي بكرة أوّل مولود بالبصرة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو حاتم عبد الرّحمن بن أبي بكرة.

ص: 10

أنا (1) أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الأنباري، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي (2)،قال: أبو حاتم عبد الرّحمن بن أبي بكرة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (3):

أبو بحر عبد الرّحمن بن أبي بكرة، و اسم أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة، و هو عبد العزّى بن عبد (4) عوف بن قسي بن منبه (5)،و أمّه هالة بنت غليظ من بني عجل، أخو عبيد اللّه، و مسلم، و روّاد، و يزيد، و عبد العزيز الثقفي البصري، أوّل مولود ولد في الإسلام بالبصرة، سمع علي بن أبي طالب، و أباه أبا بكرة، روى عنه محمّد بن سيرين، أبو بكر، و أبو عمر (6) عبد الملك بن عمير، كنّاه لنا محمّد بن عيسى، نا موسى، نا خليفة.

و قال أبو أحمد في موضع (7) آخر: أبو حاتم، و يقال: أبو بحر عبد الرّحمن بن أبي بكرة، حدثني علي بن محمّد، نا الحسين بن محمّد، نا أبو جعفر، نا أحمد بن سليمان قال:

كنية عبد الرّحمن بن أبي بكرة أبو حاتم، كنّاه لنا يزيد بن هارون، عن حمّاد بن سلمة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر أحمد بن محمّد، قال:

عبد الرّحمن بن أبي بكرة و اسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري، كان أول مولود ولد بالبصرة حين بنيت و هو أخو عبد العزيز، و عبيد اللّه، و مسلم، سمع أباه، روى عنه ابن سيرين، و عبد الملك بن عمير، و يحيى بن أبي إسحاق، و خالد الحذّاء، و الجريري في العلم و مواضع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (8) بن النقور، أنا أبو طاهر

ص: 11

المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، نا السّري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن محمّد بن طلحة، و المهلّب، و زياد، و عمرو، و سعيد قالوا: خرج عتبة بن غزوان في سبعمائة من المدائن، فسار حتى نزل على شاطئ دجلة و تبوّأ دار مقامه، فولد فيها عبد الرّحمن بن أبي بكرة فنحر أبو بكرة عليه جزورا، فدعا عليها أهل البصرة يومئذ، فكفتهم.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم الكوكبي، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا يعقوب الدورقي، نا الحارث بن مرّة، نا أبو العوام شيبان بن زهير، عن عبد الرّحمن بن أبي بكرة قال:

كنت أوّل مولود ولد بالبصرة، ففرح بي المسلمون إذ ولد مولود في مصر مصّروه، و ذهب بي إلى أميرها فهداني ثمانين درهما، و نحرت علي جزور، فطعم منها جميع أهل البصرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي، نا أبو مالك، نا عمرو بن حفص المديني، عن أبيه.

أن أول مولود ولد بالبصرة عبد الرّحمن بن أبي بكرة، فنحر أبو بكر جزورا، قال: فدعا حرّهم و عبيدهم فأكلوا شطرها، ثم راحوا من العشي على الشطر الآخر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السّمّاك، نا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد اللّه و سماه لنا الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي أبو مرة، عن أبي العوّام السّدوسي، عن عبد الرّحمن بن أبي بكرة قال:

كنت أول مولود ولد بالبصرة، قال: ففرح الناس إذ ولد مولود في أوّل مصر مصّروه، فذهب بي إلى أميرها فجزاني ثمانين درهما (1) و نحرت عني جزور، فأطعم منها أهل البصرة.

قال: و أنا حنبل، حدثني أبو عبد اللّه قال: قال سفيان بن عيينة: ابن الزبير أول مولود ولد بالمدينة و عبد الرّحمن بن أبي بكرة أول مولود ولد بالبصرة.

ص: 12

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا أبو علي بن شاذان قال: قرئ علي أبي محمّد جعفر بن محمّد الواسطي، حدثكم عبد اللّه بن أحمد بن مفضل (1)،أنا هدبة بن خالد، نا عبد الواحد بن صفوان (2)،قال: سمعت عبد الرّحمن بن أبي بكرة يقول:

أنا أنعم الناس، أنا أبو أربعين، و عمّ أربعين، و خال أربعين، و أبي أبو بكرة، و عمّي زياد، و أنا أول مولود ولد بالبصرة، فنحرت عني جزور.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عبد اللّه الحسين (3) بن عمر بن عمران بن حبيش الضّرّاب، نا حامد بن محمّد بن شعيب البلخي، نا سريج (4) بن يونس، نا هشيم، أنا يونس بن عبيد قال:

شهدت وقعة ابن الأشعث و هم يصلّون في شهر رمضان، و كان عبد الرّحمن بن أبي بكرة صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و سعيد بن أبي الحسن، و عمران العبدي، فكانوا يصلّون بهم عشرين ركعة، و لا يقنتون إلاّ في النصف الثاني، و كانوا يختمون القرآن مرتين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو جعفر محمّد بن سليمان النعماني، نا عبد اللّه بن عبد الصمد بن أبي خداش، نا مخلد بن حسين، عن هشام (5)،عن ابن سيرين قال:

اشتكى رجل فوصف له لبن الجواميس، فبعث إلى عبد الرّحمن بن أبي بكرة: ابعث إلينا بجاموسة، قال: فبعث إلي قيمة كم حلوب لنا؟.

قال: تسعمائة. قال: ابعث بها إليه، فلما أتته قال: إنما أردت واحدة، قال: فبعث إليه:

اقبضها كلها.

ص: 13

و قد رويت هذه الحكاية لعبيد اللّه بن أبي بكرة و هي به أشبه (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد، و أبو الحسين أحمد بن محمّد بن النقور (2)،قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، نا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، نا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، قال:

عزّى عبد الرّحمن بن أبي بكرة سليمان بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين.

ح و أخبرنا أبو السعود بن المجلي (3)،أنا محمّد بن محمّد (4) بن أحمد العكبري، أنا أبو الطيب محمّد بن أحمد بن خاقان قال البيّع.

ح قال: ابن المجلي: و أنا أبو منصور، نا القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن أيوب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الجرّاح.

قالا: أنا أبو بكر بن دريد، أنا أبو حاتم، عن العتبي، قال: عزّى عبد الرحمن (5).

ح و أخبرنا أبو النصر عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي - لفظا - و أبو الحسن علي بن سهل بن محمّد الشاشي، و أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن عمر العمري قالوا: أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل، أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد، نا زكريا بن يحيى، نا العتبي، عن من أخبره قال:

عزى عبد الرّحمن بن أبي بكرة سليمان بن عبد الملك فقال: إنه من طال عمره فقد الأحبة، و من قصر عمره كانت مصيبته في نفسه.

أخبرنا أبوا (6) الحسن قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (7)،أنا الحسن بن محمّد الخلاّل، نا علي بن الحسن بن علي الحراحي، نا عبد اللّه بن أحمد بن وهب (8) الشّطوي، نا أحمد بن الخليل بن ميمون، نا الأصمعي، قال:

ص: 14

عزى عبد الرّحمن بن أبي بكرة سليمان بن عبد الملك بجارية له - كان يجد بها وجدا مبرحا، فاغتم عليها - فقال: يا أمير المؤمنين من طال عمره فقد الأحبة، و من قصر عمره كانت مصيبته في نفسه، فقال سليمان بن عبد الملك:

و إن تصبك مصيبة فاصبر لها *** عظمت مصيبة مبتلى لا يصبر

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسن بن الطبري (1)،أنا أبو الحسن العتيقي، و الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين (2) بن محمّد، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالوا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد بن عبد اللّه (3)،قال: قال أبي (4):عبد الرّحمن بن أبي بكرة تابعي (5) ثقة بصري.(6) أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، أنا موسى بن زكريا، قال: نا خليفة بن خياط ، قال:

و مات عبد الرّحمن، و مسلم ابنا أبي بكرة - يعني بعد الثمانين - و قيل التسعين (7).

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمّام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، نا المدائني، قال:

مات عبد الرّحمن بن أبي بكرة سنة ست و تسعين (8)،صلّى عليه الجرّاح في الرّحبة، قال غيره: مات و قد شارف التسعين.

قال: و أنا ابن أبي خيثمة، قال: و سمعت يحيى بن معين يقول: ولد عبد الرّحمن بن أبي بكرة سنة أربع عشرة (9) و مات سنة ست و تسعين.

ص: 15

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال المدائني:

و فيها - يعني سنة ست و تسعين - مات عبد الرّحمن بن أبي بكرة و هو ابن اثنتين و ثمانين سنة، و سعيد بن وهب الهمداني (1).

سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي، قال: سألت الزهري عن الرجل يمس ذكره، أو المرأة تمس فرجها، فقال:

حدثني عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم يقول: أخبرتني بسرة بنت صفوان الأسدية أنها سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يأمر بالوضوء من مسّ الذكر، و المرأة مثل ذلك.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوي، و أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر الفقيهان.

قالا (1):أنا أبو عثمان سعيد بن محمّد بن أحمد البحيري، أنا أبو عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان الفقيه، أنا الحسن بن سفيان النّسوي، نا هشام بن عمّار، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الرّحمن بن نمر، أخبرني الزهري، أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت:

كسفت الشمس على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مناديا: إن الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، و تقدّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فكبّر و افتتح القرآن، و قرأ قراءة طويلة يجهر بها، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم قال:«سمع اللّه لمن حمده، ربّنا و لك الحمد»، ثم افتتح القرآن و هو قائم لم يسجد، فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبّر فركع ركوعا طويلا و هو أدنى من الركوع الأول، ثم قال:«سمع اللّه لمن حمده، ربّنا و لك الحمد»، ثم كبّر ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات و أربع سجدات، و انجلت الشمس، ثم قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«إنّ الشمس و القمر لا يخسفان لموت أحد و لا لحياته، فإذا رأيتموها فافزعوا إلى الصلاة»[7258].

و قال الزهري: و كان كثير بن عباس يخبر بمثل ذلك عن ابن عباس.

قال الزهري: فقلت لعروة: و اللّه ما فعل أخوك عبد اللّه بن الزبير، انخسفت الشمس و هو بالمدينة، و من أراد أن يسير إلى الشام فما صلّى إلاّ مثل صلاة الصبح، قال عروة: أجل، إنه أخطأ السّنّة.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين (2)، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (3):

ص: 17

عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي سمع الزهري، سمع منه الوليد بن مسلم (1).

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال - شفاها (2)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (3):عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي، روى عن الزهري، روى عنه الوليد بن مسلم، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال في تسمية نفر يروون عن الزهري: عبد الرّحمن بن نمر، و مرزوق بن أبي الهذيل، فأمّا عبد الرّحمن بن نمر فحديثه عن الزهري مستوي (4).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين (5) بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أبو الحسن - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الحسن - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول:

عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي يكنى أبا عمرو، ذكره في الطبقة الخامسة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو عمرو عبد الرّحمن بن نمر.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا، عن محمّد بن أحمد بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد قال (6):أبو عمرو: عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي.

ص: 18

قرأت بخط أبي محمّد بن (1) الأكفاني فيما ذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث:

عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي يكنى أبا عمرو، دمشقي.

أنبأنا أبو علي الحداد المغربي، ثم حدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، قال: ما انتهى إلينا من مسند عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي الدمشقي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو [بكر] (2) الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال.

أبو عمرو: عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي الشامي، سمع ابن شهاب، حدث عنه الوليد بن مسلم، مستقيم الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي، حدث عن الزهري، روى عنه الوليد بن مسلم في آخر الكسوف.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري، و حدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، نا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا أبو زكريا البخاري قال:

نمر بالنون، والد عبد الرّحمن بن نمر صاحب الزهري.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال - شفاها (3)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،نا أبي قال: سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم يقول: عبد الرّحمن بن نمر صحيح الحديث عن الزهري، ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن

ص: 19

السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

الذي روى عن الزهري يقال له ابن نمر، هو ضعيف في الزهري.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين بن الطّيوري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد قال:

سمعت يحيى بن معين يقول: و سئل و أنا أسمع عن عبد الرّحمن بن نمر عن الزهري، فقال:

شيخ من الدمشقيين، ضعيف الحديث، يحدّث عنه الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال [شفاهيا قال: أنا أبو] (1) القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة (2)،أنا أبو الحسن الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (3):

سألت أبي عن ابن نمر فقال: ليس بقوي، لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم، و سليمان بن كثير، و سفيان بن حسين (4) أحبّ إلي من ابن نمر، و ابن نمر أحبّ إليّ من مرزوق بن أبي الهذيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي قال (5):

عبد الرّحمن بن نمر اليحصبي هو ضعيف في الزهري، و قول ابن معين، هو ضعيف في الزهري ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلاّ ما ذكرت من قوله:«و المرأة مثل ذلك» و هو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، و ابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة و هي أحاديث مستقيمة.

ص: 20

جلسة مستغيث قلت: يا رب قد فلحت الحجة على الشيخ فعفوك، فسمعت اللّه تعالى يقول:

قم يا آدم فقد عفونا عنك، و كان الشيخ أبو أحمد بن بكر حاضرا و هو يسمعني، فكأني استعظمت الحال لأبي عبيد فقال لي الشيخ و من حضر: القدر و الفضل يرجع إلى آدم عليه السلام، إذ أبو عبيدة من ولده.

بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الأسفرايني سنة تسع و ستين و ثلاثمائة، نا أبو سليمان داود بن الحسين (1) بن عقيل الخسروجردي، نا أبو زكريا يحيى بن يحيى النيسابوري، أنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبد الرّحمن بن هرمز، عن عبد الله بن بحينة قال:

صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلاة نظن (2) أنها العصر، فقام في الثالثة و لم يجلس، فلما كان قبل أن يسلّم سجد سجدتين.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، و أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عبد الله بن رجاء الغداني، نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثني صالح - يعني ابن كيسان - عن (3) عبد الرّحمن الأعرج، عن عبد اللّه بن بحينة.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قام في السجدتين من الظهر و لم يجلس بينهما، فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين و هو جالس، ثم سلّم.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، و أبو محمّد القارئ، قال: أنا عمر بن أحمد بن مسرور، أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الأسفرايني، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن سليمان، نا عاصم بن علي، نا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبد الرّحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«إذا استأذن أحدكم جاره أن يضع خشبة في حائطة فلا يمنعه»، قال: فأعرضوا قال (4):

ما لي أراكم معرضين ؟ لألقينها بين أكتافكم[7259].

ذكر أبو بكر البلاذري، عن محمّد بن سعد، عن الواقدي.

أن عبد الرّحمن بن هرمز أراد الشخوص إلى يزيد بن عبد الملك، و كان على ديوان أهل المدينة، فأرسلت إليه فاطمة بنت الحسين بن علي و عرّفته أن عبد الرّحمن بن الضّحّاك الفهري خطبها، و سألته أن ينهى ذلك إلى يزيد.

و قد تقدم ذلك في ترجمة عبد الرّحمن بن الضحاك.

ص: 24

(1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء (2) الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، نا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي قال: قال أبو عبد الله مصعب: عبد الرّحمن الأعرج مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا ثابت، أنا أبو العلاء (3)،أنا البابسيري، أنا الأحوص، نا أبي، عن يحيى بن معين، و قال:

و عبد الرحمن الأعرج بن هرمز، و يكنى أبا داود مولى بني الحارث بن عبد المطلب.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد الله ابني البنّا، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (4)،أنا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا ابن أبي خيثمة، أخبرني مصعب بن عبد الله، قال:

عبد الرّحمن بن هرمز يقال لعبد الرّحمن الأعرج مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و عبد الرّحمن يكنى أبا داود، روى عنه أبو الزناد، و ابن شهاب، و يحيى بن سعيد و غيرهم، توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة و مائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي و أحمد بن الحسن قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، نا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال (5):عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب توفي سنة سبع عشرة و مائة، يكنى أبا داود.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدثيهم: عبد الرّحمن بن هرمز.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا أبو الحسن بن خزفة، نا محمّد بن الحسين (6) الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت

ص: 25

أحمد بن حنبل يقول: الأعرج عبد الرّحمن بن هرمز.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبد الله بن أحمد بن عثمان، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، نا العباس بن العباس، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال: الأعرج عبد الرّحمن بن هرمز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال.

ح و أخبرني أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله قال: الأعرج عبد الرّحمن بن هرمز.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (1)،نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة:

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و يكنى أبا داود، توفي بالإسكندرية سنة عشر و مائة.

أخبرنا بذلك الواقدي، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، و عن عبد الله بن الفضل.

كذا في هذه الرواية (2).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاّب، نا حارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، قال (3):

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، و يكنى أبا داود مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، روى عن عبد الله بن بحينة (4)،و أبي هريرة، و عبد الرّحمن بن

ص: 26

عبد القاري (1)،أنا محمّد بن عمر، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، و عن عبد الله بن الفضل، قالا: خرج عبد الرّحمن بن هرمز إلى الإسكندرية، فأقام بها حتى توفي سنة سبع عشرة و مائة، و كان ثقة كثير الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال (2):عبد الرحمن الأعرج أبو داود.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (3):

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج المديني، مولى بني عبد المطلب، سمع أبا هريرة و ابن بحينة، سمع منه الزهري و أبو الزّناد، كنّاه أبو أحمد، و علي، و قال: غندر نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، نا عبد الرّحمن بن كيسان الأعرج، و قال أحمد: نا أبو عاصم، أنا (4)عثمان بن الأسود بن الخطاب، عن عبد الرّحمن بن هرمز: قلت لسعيد بن جبير، و روى ابن جريح نا عبد الرّحمن بن هرمز [عن يزيد] (5) فلا أدري كيف هذا.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين (6) بن عبد الملك - شفاها (7)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (8):

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، مولى بني عبد المطلب، سمع أبا هريرة، و أبا سعيد، و ابن بحينة، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: روى عنه الزهري، و يحيى بن

ص: 27

سعيد الأنصاري، و محمّد بن يحيى بن حبان، و أبو الزناد، و عبد الله بن الفضل، و محمّد (1) بن عمرو، و يحيى بن أبي كثير، و علقمة بن أبي علقمة، و صالح بن كيسان، و جعفر بن ربيعة، و عبد الله بن عياش، سئل أبو زرعة عنه فقال: مدني (2)،ثقة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو داود عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، سمع أبا هريرة، روى عنه الزهري، و أبو الزناد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر، أنا الخصيب، أخبرني عبد الكريم، أخبرني أبي قال: أبو داود عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، مدني.

أخبرنا الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب، أنا أبو نصر طاهر بن محمّد، نا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد، قال: سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول:

عبد الرّحمن الأعرج هو عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و يكنى أبا محمّد، أحسبه مات بالإسكندرية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الخطيب، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف، نا أبو بكر، نا الدولابي (3)،قال: أبو داود عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال:

عبد الرّحمن بن هرمز، و يقال: ابن كيسان الأعرج الهاشمي المديني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و يقال: مولى محمّد بن ربيعة، سمع أبا هريرة، و أبا محمّد عبد الله بن مالك بن بحينة، روى عنه ابن شهاب الزهري، و جعفر بن ربيعة بن شرحبيل، مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة و مائة، أنا الأسفرايني أبو بكر، نا صالح بن أحمد، نا علي - هو ابن المديني - قال: عبد الرّحمن الأعرج أبو داود.

ص: 28

(1) أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح، و أبو الحسن بن أبي طالب، قالا: أنا أبو يعلى أحمد بن علي الأديب، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال: عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، و هرمز عبد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد الرّحمن بن هرمز أبو داود الأعرج الهاشمي، مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب المديني، سمع أبا هريرة، و أبا عبد الله بن بحينة، و أبا سلمة بن عبد الرّحمن، و عمير مولى ابن عباس، و روى عنه الزهري، و صالح بن كيسان، و أبو الزّناد، و زيد بن أسلم، و سعد بن إبراهيم، و جعفر بن ربيعة في الإيمان و غير موضع، قال البخاري: مات بمصر قريبا من سنة سبع عشرة و مائة، و قال عمرو بن علي: مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة و مائة، و قال ابن نمير مثل عمرو، و قال الواقدي مثل عمرو.

و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (2)،أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا عبد الله بن صالح، نا الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب في حديثه قال: كان عبد الرّحمن بن هرمز مولى بني عبد المطلب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا أبو نعيم الحافظ ، نا موسى بن إبراهيم بن النّضر (5) العطار، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عليا - يعني ابن المديني - يقول: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة: سعيد بن المسيّب، و أبو سلمة، و الأعرج، و أبو صالح، و محمّد بن سيرين، و طاوس، و كان همّام بن منبّه يشبه حديثه حديثهم إلاّ أحرفا.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا طاهر (6) بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت أبا عبد الله

ص: 29

محمّد بن أحمد بن محمّد المقدّمي يقول (1):

حدثنا أبي قال: سئل علي بن المديني، و أنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ بسعيد بن المسيّب، ثم قال: و بعده أبو سلمة بن عبد الرّحمن، و أبو صالح السمان، و ابن سيرين، فقيل لعلي بن المديني: فالأعرج ؟ فقال: هو ثقة، و هو دون هؤلاء، فقيل له:

فعبد الرّحمن بن يعقوب مولى الحرقة ؟ فقال: هو ثقة، و هو دون هؤلاء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر، نا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان (2)،عن أبي إسحاق قال: قال أبو صالح و الأعرج:

ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلاّ علمنا صادق (3) هو أو كاذب ؟.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالوا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال (4):

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مدني، تابعي، ثقة.

أنبأنا أبو محمّد الأكفاني (5)،نا عبد العزيز الكتاني (6)،أنا علي بن الحسن بن علي الربعي، و رشأ بن نظيف، قالا: أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش، قال:

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ثقة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا محمّد بن جعفر، نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري (7)،نا عمي، عن

ص: 30

أبيه، عن محمّد بن عكرمة بن عبد الرّحمن بن الحارث، قال:

كان عبد الرّحمن الأعرج يكتب المصاحف.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك، قال: و أنا أيضا - يعني الرجل - عن من رأى عبد الرّحمن الأعرج.

نظر إلي رجل صلّى في المسجد صلاة سوء، فقال له عبد الرّحمن: قم فصلّ (1)،قال:

قد صلّيت، قال: و اللّه لا تبرح حتى تصلّي، فقال: ما لك و لهذا يا أعرج ؟ قال: و اللّه لتصلّينّه أو ليكون بيني و بينك أمر يجتمع علينا أهل المسجد، فقام الرجل فصلّى صلاة حسنة.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد الله ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (2)،نا محمّد بن الحسين (3) الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا أبو علقمة الفروي، قال:

رأيت عبد الرّحمن الأعرج جالسا على باب داره، إذا مر به مسكين أعطاه ثمرة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم - قراءة عليهما - قالا: أنا رشأ بن نظيف، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي، قال: قرئ على أبي بكر بن الأنباري، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر قال: خبّرنا الأصمعي، نا عيسى بن عمر، عن ابن أبي إسحاق، قال:

لقيت أبا الزّناد، فسألته عن الهمز فكأنما يقرأه من كتاب.

قال: و نا نصر، نا الأصمعي، نا نافع بن أبي نعيم، عن عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج أنه قرأ (لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً) (4) قال: لا تأخذها عنه، فإنه لم يكن عالما بالنحو (5).

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن أبي العلاء، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو

ص: 31

الحسين (1) بن بشران، نا عثمان بن أحمد الدقاق، أنا محمّد بن أحمد بن النصر، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، أخبرني غيره - يعني غير صفوان بن عمرو - قال: قال عبد الرّحمن الأعرج: إنّي أريد أن آتي الإسكندرية فأرابط بها، فقيل له: و ما تصنع بها؟ و ما عندك قتال ؟ و ما تكون في مكان إلاّ كنت كلاّ على المسلّمين ؟ قال: سبحان اللّه، فأين (2)الحصيصا قال: و كان شيخا كبيرا، فخرج إليها، قال: أراه، فمات بها.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس، قال:

و مات عبد الرّحمن الأعرج بالإسكندرية سنة عشر و مائة و هو من موالي ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و يكنى أبا داود.

هذا وهم (3).

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد الله ابني البنّا، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (4)،أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة قال: قال المدائني:

مات أبو داود عبد الرّحمن الأعرج مولى محمّد بن ربيعة بالإسكندرية سنة تسع عشرة (5)و مائة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (6):

سنة سبع عشرة و مائة مات عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و سعيد بن يسار مولى الحسن بن علي.

أخبرنا ملحق (7) أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، نا أبي، عن يحيى بن معين، قال:

ص: 32

و توفي عبد الرّحمن الأعرج بالإسكندرية سنة تسع عشرة و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد الله بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة [أخبرني] (1) أبي، حدثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال:

سنة سبع عشرة فيها توفي عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج، يكنى أبا داود بالإسكندرية، و كان مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (2).

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النّهاوندي، أنا أبو العباس النّهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، أنا أبو عبد الله البخاري، قال:

مات عبد الرّحمن بن هرمز أبو داود المدني ناحية مصر، مولى بني عبد المطلب الهاشمي قريب من سنة سبع عشرة (3) و مائة.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، و حدثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد الله قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، يكنى أبا داود، مديني، روى عن أبي هريرة، قدم مصر، و خرج إلى الإسكندرية، روى عنه جعفر بن ربيعة، و سعيد بن يزيد القتباني و غيرهما، توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة (4) و مائة.(5) قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال أبو موسى و الهيثم:

مات عبد الرّحمن الأعرج سنة سبع عشرة (6) و مائة - قال أبو سليمان: و أبو عبد الرّحمن الأعرج يكنى أبا داود - بالإسكندرية.

روى عنه بلال ابنه، و عمرو بن دينار (1)،و رجل من دوس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين (2) بن الآبنوسي، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير المقرئ الكتاني (3)،نا أبو الحسن محمّد بن نوح الجنديسابوري، نا علي بن حرب الجنديسابوري، نا إسحاق بن سليمان الرازي، عن إبراهيم بن مسهر، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرّحمن بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من صام رمضان و أتبعه بستّ من شوّال فقد صام الدهر كلّه»[7260].

كذا فيه، و أظنه وهم، إنّما هو إبراهيم بن يزيد (4).

أخبرنا أبو محمّد بن أحمد بن محمّد بن الرازي في كتابه، ثم أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر قالا: أنا علي بن محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه، نا خلف بن عمرو العكبري، نا علي بن طبراخ، نا يزيد بن عبد اللّه القرشي، عن إبراهيم بن يزيد المكي، نا عمرو بن دينار، عن عبد الرّحمن بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«صوم شهر الصبر - يعني رمضان - و ستة أيام من شوّال من العد صوم الدهر»[7261].

أخبرنا محمّد بن علي بن منصور القارئ - بمرو - أنا الحافظ أبو محمّد الحسن بن أحمد السمرقندي - بنيسابور - أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن بحير (5) بن متّ الكاغدي (6)،ثنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه البغدادي، نا أبو العباس البرتي أحمد بن محمّد القاضي، نا أبو عمر (7) حفص بن (8) عمر الحوضي، نا سى (9) بن صباح، و قال لجلسائه:

الرجل الذي قدم علينا (10) من رهط أبي هريرة فعرفه بعض القوم، نا أن عبد الرّحمن بن

ص: 34

أبي هريرة صنع لهم طعاما يوم الفطر و هم بدمشق، ثم دعا بهم، ثم حدّثهم عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من صام رمضان و أتبعه بستّ من شوال فكأنما صام الدهر»[7262].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب بن مالك، عن نافع.

أن عبد الرّحمن بن أبي هريرة سأل عبد اللّه بن عمر عمّا لفظ البحر، فنهاه عن أكله، قال نافع: ثم انقلب عبد اللّه فنظر بالمصحف فقرأ: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعٰامُهُ ) (1).

قال نافع: فأرسلني عبد اللّه بن عمر إلى عبد الرّحمن بن أبي هريرة: إنّه لا بأس به فكله.

أنا (2) أبو الفتح محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكرة الكشميهني الصوفي، و أبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد المروزيان، قالا: أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي (3)الحسن العارف.

ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن أبي بكر المؤذن، أنا أبو علي نصر اللّه بن أحمد بن عثمان.

قالا: أنا أبو نصر أحمد بن الحسن الحبري، نا أبو العباس الأصم، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد و غيرهم أن نافعا.

حدّثهم عن عبد اللّه بن عمر أنه قرأ في المصحف (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعٰامُهُ ) ، قال: صيده منه، و طعامه ما لفظ .

إلاّ أن الليث قال عن نافع أن عبد الرّحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر عمّا لفظه البحر فنهاه، ثم انقلب فدعا بالمصحف، فقرأ، فقال: اذهب إليه فمره يأكله، فإنّه له حل هو طعام البحر الذي ذكر اللّه في الكتاب.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (4):

ص: 35

عبد الرّحمن بن عبد شمس هو ابن أبي هريرة الدّوسي عن أبيه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الأديب - شفاها (1)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (2):

عبد الرّحمن بن عبد شمس، و هو ابن أبي هريرة، روى عن أبيه، روى عنه بلال ابنه، سمعت أبي يقول ذلك.

ح و أخبرنا أبو الحسين (1) بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه قالا: أنا أبو الحسن بن السّمسار.

قالا (2):أنا أبو عبد اللّه بن مروان (3)،أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر (4)القرشي، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه، نا الوليد - يعني: بن مسلم - عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، قال:

قال لي عبد الملك بن مروان (5)،يا إسماعيل أدّب ولدي فإني معطيك - أو مثيبك، شك عبد الرّحمن - فقال إسماعيل: و كيف بذلك يا أمير المؤمنين و قد حدثتني أم الدرداء: عن أبي الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلّده اللّه تبارك و تعالى قوسا من نار يوم القيامة»، فقال عبد الملك: يا إسماعيل إنّي لست معطيك - أو مثيبك - عن القرآن، إنّما أعطيك على النحو[7263].

أخبرنا [أبو القاسم] (6) ابن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (7) بن النقور، أنا أبو الحسين (8) بن أخي ميمي، نا يحيى بن محمّد، نا يزيد بن عبد الصّمد - بدمشق - نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبد اللّه الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن محمّد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما من أمير عشرة إلاّ يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكّه العدل أو يوثقه (9) الجور»[7264].(10) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن السراج - إملاء - أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي، نا عثمان بن سعيد

ص: 38

الدارمي، نا (1) عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه (2)،نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلّده اللّه قوسا من نار»[7265].

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن هشام بن ملاّس، نا الحسن بن محمّد بن بكار بن بلال، قال: و توفي أبو محمّد عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي في سنة سبع و عشرين و مائتين.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدثنا أبو الفضل بن السلامي، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):

عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه المخزومي الدمشقي، سمع محمّد بن عيسى بن سميع، و الوليد بن مسلم.(4) أخبرنا أبو عبد اللّه - شفاها (5)-أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أخبرنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (6):

عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر المخزومي دمشقي، روى عن محمّد بن عيسى بن سميع، و الوليد بن مسلم، و خالد بن يزيد بن أبي مالك، و عبيد بن الوليد بن أبي السّائب، روى عنه أبي، و سمع منه في الرحلة الأولى، و سألته عنه فقال: ما بحديثه بأس، صدوق.

قال أبو محمّد: روى عنه أحمد بن أبي الحواري.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (7)،أنا أبو القاسم البجلي، نا

ص: 39

أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق: عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل.

النيسابوري، نا يونس، نا ابن وهب، أخبرني مسلمة، عن عبد الرّحمن بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، قال:

خرجت في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في غزوة، فلقينا العدو، فشددت على رجل فطعنته، فقنطرته (1) و أخذت سلبه، فنفلنيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن، قالا: أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، نا أبو عبد اللّه البخاري، قال (2):

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم السّلمي الشامي، عن مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم، عنده مناكير، و يقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة و حسين، فقالوا:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو (3) الحسين القاضي - إذنا - و (4) أبو عبد اللّه الأديب - شفاها (5)-أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (6):

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم السّلمي [روى عن الزهري و زيد بن أسلم، روى عنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج] (7).

[أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو عبد اللّه الكندي ثنا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول: عبد اللّه بن يزيد بن تميم السلمي] (8) و أخوه عبد الرّحمن بن يزيد.

قال: و أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (9):قلت

ص: 42

لعبد الرّحمن بن إبراهيم: فما تقول في عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم السلمي ؟ قال: له حديث معضل (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (2) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،قال:[قال] عبد الرّحمن بن إبراهيم، و عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث عن الزهري، قال: و كان عند أبيه كتاب عن أبيه عن الزهري فلم ينظر فيه.

قلت له (4)-يعني عبد الرّحمن بن إبراهيم - فعبد الرّحمن بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد اللّه ؟ قال: كان عبد اللّه يتهم بالقدر، و كان عبد الرّحمن عنده كتاب كبير للزهري، و كان عند ابنه (5) لم يقض لنا أن نكتب (6) عنه ذلك الكتاب.

قال يعقوب (7) و قال ابن نمير و ذكر أبا أسامة فقال الذي يروي عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر نرى أنه ليس بابن جابر المعروف، ذكر لي أنه رجل يسمى باسم ابن جابر، فدخل فيه.

قال أبو يوسف (8):صدق، هو عبد الرّحمن بن فلان (9) بن تميم، فدخل عليه أبو أسامة، فكتب عنه هذه الأحاديث التي تروى عنه، و إنّما هو إنسان يسمى باسم ابن جابر.

قال يعقوب (10):و كأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك و عرف، و لكن تغافل عن ذلك.

قال يعقوب (11):قال لي ابن نمير: أما ترى روايته لا تشبه سائر (12) حديثه الصحاح الذي

ص: 43

روى عنه أهل الشام و أصحابه الثقات.

أخبرنا أبو (1) الحسين القاضي، و (2) أبو عبد اللّه - شفاها (3)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،حدّثني أبي قال: سألت محمّد بن عبد الرّحمن بن أخي حسين الجعفي عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال: قدم الكوفة عبد الرّحمن بن (5) تميم و يزيد بن يزيد بن جابر، ثم قدم عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم.

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن الطوسي، و أبو الحسن علي بن عبيد اللّه الزاغوني (6)،قالا: أنا أبو الحسين (7) بن الطيوري، نا الحسن بن علي الشاموخي، أنا عمر بن محمّد بن سيف، قال: قال أبو بكر بن أبي داود بن يزيد بن تميم قدم فارا مع القدرية، و كان من أهل دمشق، و قد سمع أبو أسامة من ابن المبارك، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و جميعا يحدثان عن مكحول و ابن جابر أيضا دمشقي، فلما قدم هذا قال: أنا عبد الرّحمن بن يزيد الدمشقي، و حدث عن مكحول ظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن المبارك، و ابن جابر ثقة مأمون يجمع حديثه، و ابن تميم ضعيف، روى عن الزهري أحاديث مناكير حدثنا ببعضها محمّد بن يحيى النيسابوري في علل حديث الزهري، و قال:

أحرّج علي من حدث عني بهذه الأحاديث مفردة، قدم (8) عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم مع ثور بن يزيد، و برد بن سنان، و محمّد بن راشد، و عبد الرّحمن بن ثوبان فرّوا من القتل، و كانوا قدرية فقدموا العراق، فسمع منهم أهل العراق (9).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (10)،نا عبد اللّه بن أحمد، قال: سألت أبي عن

ص: 44

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فقال (1):قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري و ضعّفه.(2) أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن (4) حمّاد، حدثني عبد اللّه بن أحمد، عن أبيه، قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم قلب أحاديث شهر بن حوشب صيّرها حديث الزهري و جعل يضعّفه.

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف، أنا أبو جعفر العقيلي (5)،نا الخضر بن داود، نا أحمد بن محمّد، قال: سمعت الهيثم بن خارجة، و ذكر لأبي (6) عبد اللّه: عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فقال أبو عبد اللّه: نا عنه الوليد بأحاديث، كان أبو عبد اللّه يستنكرها، فقال الهيثم: حدث الوليد عن عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم عن مكحول حديث الهاجرة (7)،فبلغ ذلك وكيعا، فقال: سوّه شيخ مثل ذلك يحدث بمثل هذا الحديث.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: و ابن تميم أيضا هو ضعيف في الزهري و غيره (8).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (9)،نا الجنيدي، نا البخاري، قال: عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث.

قال ابن عدي (10):و لعبد الرّحمن بن يزيد غير ما ذكرت و هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب.

ص: 45

ح و حدثنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن بن هريسة، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد بن علي، نا محمّد بن إبراهيم بن (1) شعيب، نا محمّد بن إسماعيل، قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم السّلمي، يعدّ في الشاميين، عن مكحول مرسل، روى عنه الوليد بن مسلم، عنده مناكير، روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة، و حسين الجعفي، فقالوا: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن مروان، عن الوليد بن مسلم أنه قال: لا يروى عنه فإنه كذّاب.

أنبأنا أبو محمّد بن السّمرقندي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، أنا محمّد بن عدي البصري في كتابه، نا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري، قال:

سئل أبو داود سليمان بن الأشعث، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فقال: هو السّلمي، متروك الحديث، حدّث عنه أبو أسامة، و غلط في اسمه.

قال: نا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الشامي، و كلما جاء عن أبي أسامة.

قال: نا عبد الرّحمن بن يزيد فهو ابن تميم (2).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا عبد العزيز الكتاني (3)،أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - نا أحمد بن القاسم بن يوسف، نا أحمد بن طاهر بن النجم، أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي، قال: و قال لي - يعني أبا زرعة - عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم ضعيف.

أنا أبو عبد اللّه الخلاّل (4)-إذنا (5)-أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (6):

ص: 46

سألت أبا زرعة عن عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فقال: ضعيف الحديث.

قال: و سألت أبي عن عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فقال: عنده مناكير، و يقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة، و حسين (1) الجعفي، و قالا: هو ابن يزيد بن جابر، و غلط في نسبه، و يزيد بن تميم أصحّ ، و هو ضعيف الحديث.

و ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم عن عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم السّلمي يعد في الشاميين ؟ فقال: ضعيف الحديث، و غلط فيه أبو أسامة، و قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: أنا أبو الفرج الأسفرايني، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم متروك الحديث، شامي، روى عنه أبو أسامة، و قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب - إجازة-.

قال: هذا ما واقفت عليه أبا الحسن الدّارقطني من المتروكين:

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم شامي، أبو أسامة، يغلط في نسبه، يروي عن إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر الدمشقي، و إسماعيل هذا ثقة.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق، أنا أبو تمام علي بن محمّد بن الحسن، و أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي الدجاجي في كتابيهما، عن أبي الحسن الدّارقطني، قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم شامي، روى عنه أبو أسامة، فغلط في نسبه، فقال: ابن يزيد بن جابر، و ابن جابر ثقة و هذا ضعيف عن الزهري، و إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر دمشقي، و غيرهما.

ص: 47

و أيوب بن حسان، و عيسى بن يونس، و بشر بن بكر، و حمّاد بن مالك الأشجعي، و حسين بن علي الجعفي، و خداش بن المهاجر.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح، نا أبو الحسين بن سمعون - إملاء-.

و أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو القاسم بن السّمرقندي قالا: نا عبد العزيز الصوفي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، قالا: أحمد بن سليمان، نا هشام بن عمّار، نا صدقة بن خالد، نا ابن جابر، عن القاسم، حدثنا عقبة بن عامر الجهني، قال (1):

بينا - و قال ابن سمعون: بينما - أنا أقود برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في نقب (2) من تلك النّقاب إذ قال - زاد ابن سمعون: لي - و قالوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اركب يا عقب»، قال: فأجللت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن أركب مركبه، ثم أشفقت أن تكون معصية، فركبت هنية - و قال ابن سمعون:

هنيهة - ثم نزلت، ثم ركب النبي صلى اللّه عليه و سلم، و قدت به فقال لي:«يا عقب أ لا أعلمك (3) من خير سورتين قرأ بهما الناس»؟ فقلت: بلى بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه، فقال:« (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) [و] (4)(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ ) »قال: فلما أقيمت الصلاة - صلاة الصبح - قرأ بهما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم مرّ بي، فقال:«كيف رأيت يا عقب ؟ اقرأ بهما كلّما نمت و قمت»- و قال ابن سمعون: اقرأهما-[7267].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، أنا عباس، أنا ابن شعيب، أخبرني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم أبي عبد الرّحمن أنه حدّثه: حدثني عقبة بن عامر الجهني، قال (5):

بينا أنا أقود برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذ قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أ لا تركب يا عقب» فأجللت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن أركب مركبه، ثم شفقت أن تكون معصية، قال: فنزل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فركبت هنية ثم نزلت، ثم ركب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قدمت به، فقال:«يا عقب أ لا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما الناس ؟» قال: قلت: بلى، بأبي و أمي يا رسول اللّه، قال:«فاقرأ في (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) »، قال: فلما أقيمت الصلاة - صلاة الصبح - قرأ بهما

ص: 49

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم مرّ بي فقال:«كيف رأيت يا عقب، اقرأ بهما كلما نمت و قمت»[7268].

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: نا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد ابن المبارك: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين (1) الأهوازي، أنا أبو حفص، حدثنا خليفة بن خياط ، قال (2):

الطبقة الرابعة من أهل الشامات: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، مات سنة ثلاث و خمسين و مائة، و كان أسنّ من أخيه يزيد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثا جدي، قال: سمعت علي بن المديني (3) يقول:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر يعدّ في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (4)،نا محمّد بن سعد قال:

في الطبقة الرابعة من أهل الشام: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، و كان أكبر من أخيه يزيد بن يزيد، مات سنة ثلاث و خمسين و مائة، و هو ابن بضع و ثمانين سنة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (5) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال (6):

في الطبقة الخامسة من أهل الشام فذكره إلاّ أنه قال: مات عبد الرّحمن سنة أربع و خمسين و مائة في خلافة أبي جعفر، و كان ثقة.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي - إذنا - ثم حدثنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (7):

ص: 50

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي، سمع مكحول، و بسر (1) بن عبيد اللّه، و أبا طعمة، سمع منه ابن المبارك.

قال الوليد: كان لعبد الرّحمن كتاب سمعه و كتاب آخر لم يسمعه.

قال إبراهيم بن موسى، سمعت عيسى بن يونس، ذكر سعيد بن عبد العزيز فذكر خيرا و لم يكن عبد الرّحمن بن يزيد من أحلاسها.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ح (2) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (3):

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، سمع مكحولا، و الزهري، و سليم بن عامر، و إسماعيل بن عبيد اللّه، روى عنه ابن المبارك، و صدقة بن خالد، و الوليد بن مسلم، و محمّد بن شعيب بن شابور، و أيوب بن سويد، و عيسى بن يونس، و الوليد بن مزيد، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد: روى عنه سعيد بن عبد العزيز، و روى هو عن يزيد بن نمران.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

و أنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة-.

قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: عبد الرّحمن بن جابر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر أخو يزيد بن يزيد الأزدي الشامي و كان عبد الرّحمن أكبر

ص: 51

منه، سمع بسر (1) بن عبيد اللّه (2)،و إسماعيل بن عبيد اللّه (3)،و عمير بن هانئ، روى عنه يحيى بن حمزة، و الوليد بن مسلم في الصوم، و التوحيد، و مواضع.

قال البخاري: قال حمّاد بن مالك: مات سنة أربع و خمسين و مائة.

و قال الذهلي و البخاري جميعا: قال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث و خمسين و مائة، قال البخاري: و يقال: إنه مات سنة ست و خمسين و مائة.

و قال عيسى: مات سنة أربع و خمسين و مائة.

و قال كاتب (4) الواقدي: مات سنة ثلاث و خمسين و مائة، و هو ابن بضع و ثمانين سنة.

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب، قال (6):

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي، من أهل دمشق، و هو أخو يزيد بن يزيد، سمع ابن شهاب الزهري، و إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر، و سليم بن عامر، و مكحولا الهذلي، و أبا الأشعث الصّنعاني، و زيد بن أرطأة، و ربيعة بن يزيد، و بسر (7) بن عبيد اللّه، و أبا طعمة، حدث عنه عبد اللّه بن المبارك، و عيسى بن يونس، و الوليد بن مسلم، و أيوب بن سويد، و غيرهم.

و ذكر هشام بن الغاز (8) أن أبا جعفر المنصور كتب إليه و إلى عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر أيضا فقدما عليه بغداد.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عتبة

ص: 52

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو البشر الدولابي، قال (1):عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (2)،أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن طوق الطبراني، أنا عبد الجبار بن مهنا الخولاني، نا أبو عبد اللّه الهروي، نا ابن الدورقي، قال: قال يحيى بن معين: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر أكبر من أخيه يزيد بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي يعقوب، حدثني مفضّل بن غسان.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي، قال: قال يحيى بن معين.

و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، أنا أبو العباس، نا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر أكبر من أخيه يزيد بن جابر، و بقي بعده، و هو أكبرهما - و قال المفضّل: و هو أكثرهما (3) حديثا-.

آخر الجزء الرابع بعد الثلاثمائة (4).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثنا جدي قال:

و ذكروا عن أبي مسهر أن يزيد بن جابر كان من أهل البصرة، قدم مع عبّاد بن زياد،

ص: 53

و ولد عبد الرّحمن و يزيد بالشام فيما يحسب أبو مسهر.

أخبرنا أبوا (1) الحسن (2):علي بن أحمد الفقيه، و علي بن الحسن قالا: نا - و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا - أبو بكر الخطيب (3).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه.

قالا: أنا محمّد بن الحسين القطان، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)، حدثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، نا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر قال:

كنت أردف (5) خلف أبي أيام الوليد بن عبد الملك، فقدم علينا سليمان بن يسار، فدعاه أبي إلى الحمام، فصنع له طعاما.

قال ابن جابر: و كنت ألي المقاسم في أيام هشام.

قال ابن جابر: و صلّيت بسليمان بن موسى، و كنت أسنّ منه.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،نا عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، قال: قال ابن جابر: و كنت ألي المقاسم (7) في أيام هشام.

قال ابن جابر: كنت أؤم (8) بسليمان بن موسى و كنت أسن منه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (9)،أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال: و وليها - يعني القاسم عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر بن هشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 54

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (1)،نا هشام - هو ابن عمّار - نا الوليد بن مسلم، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال:

كنت أدخل أنا و مكحول المسجد، و قد صلّى الناس، فيؤذن مكحول و يقيم و يتقدم فيصلّي بهم، و كنت أجيء مع سليمان بن موسى و قد صلّوا، فيؤذن و يقيم، و أتقدم فأصلّي به، قال: و كان أسنّ منه.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،نا [أبو] (3) مسهر، حدثني صدقة بن خالد، عن ابن جابر، قال: قال خالد بن اللّجلاج لمكحول: سل هذا عما كان و عمّا لم يكن ؟- يعني ابن جابر-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: قال عبد الرّحمن بن إبراهيم: كان الوليد يثني على ابن جابر.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (4)، قال: قلت:- يعني لدحيم - فعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال: بعده - يعني بعد زيد بن واقد في مكحول-.

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا أبو بكر البرقاني، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه، نا الحسين بن إدريس الأنصاري، نا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: قيل لأحمد بن حنبل: فعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال:

عبد الرّحمن ليس به بأس.

قال: و أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمّد بن العباس، نا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن العباس، نا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

ص: 55

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و أبو بكر بن أبي مريم، و حريز (1) بن عثمان الرحبي، هؤلاء ثقات.

قال: و أنا هبة اللّه بن الحسن الطبري، أنا محمّد بن جامع، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، نا محمّد بن إسماعيل، عن أبي داود، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ثقة.

أخبرنا بها عالية أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن المهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، نا محمّد بن إسماعيل، عن أبي داود، قال: سمعت يحيى فذكرها.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها (2)-أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح (3) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (4):

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ثقة.

قال: و سمعت أبي يقول: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر صدوق، ثقة، لا بأس به.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر قالا: نا الوليد بن بكر، أنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد العجلي، حدثني أبي، قال (5):عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر دمشقي ثقة.

أخبرنا أبو [بكر] (6) محمّد بن عبد الباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، قال:

ص: 56

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر شامي ثقة من ثقات الشاميين.

أخبرنا أبوا الحسن (1) قالا: نا و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا أحمد بن أبي جعفر، أنا محمّد بن عدي البصري في كتابه، نا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري، قال:

سمعت أبا داود يقول: و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر من ثقات المسلمين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،قال: و يزيد، و عبد الرّحمن ابنا يزيد بن جابر ثقتان أزديان، كانوا نزلوا البصرة، ثم تحولوا إلى دمشق.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أخبرني جدي أبو محمّد، قال: سمعت أبا علي الحسين بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول: سمعت أبا بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن هلال الضّبّي يقول: سمعت أحمد بن عتاب البغدادي يقول: سمعت إبراهيم بن سفيان المروزي يقول: سمعت أبا قدامة السّرخسي يقول: سمعت عبد الرّحمن بن مهدي يقول:

إذا رأيت البصري يذكر أيوب و يونس و ابن عون و سليمان التيمي فاطمئن إليه، و إذا رأيت الكوفي يذكر سفيان الثوري، و زائدة، و مالك بن (4) المغول، و أبا الأحوص فاطمئن إليه، و إذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و سعيد بن عبد العزيز فاطمئن إليه.

قال أبو بكر بن أبي عتّاب: و إذا رأيت البغدادي يذكر أحمد بن حنبل فاطمئن إليه.

كتب إليّ أبو غالب محمّد بن عبد الواحد بن الحسن المقرئ و كتبته من كتابه، أنا هنّاد بن إبراهيم النّسفي (5).

ثم أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن أحمد النّهربيني، بدمشق، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا هنّاد بن إبراهيم.

ص: 57

قال: سمعت أبا زرعة محمّد بن أبي يزيد أبو النجم الطبيب بأستراباذ يقول: سمعت ابن أبي نعيم الحافظ يقول: سمعت محمّد بن عثمان بن أبي شيبة يقول: سمعت إسحاق بن موسى يقول: سمعت الوليد بن مسلم يقول (1):

سمعت عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر يقول: لا تكتبوا العلم إلاّ ممن يعرف بطلب الحديث.

أخبرنا [أبوا الحسن] (2) قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنا أبو الفضل، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا سهل بن أحمد الواسطي، قال أبو حفص عمرو بن علي: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ضعيف الحديث، حدث عن مكحول أحاديث مناكير، و هو عندهم من أهل الصدق، روى عنه أهل الكوفة أحاديث مناكير.

قال الخطيب (4):روى الكوفيون أحاديث عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و وهموا في ذلك، فالحمل عليهم في تلك الأحاديث، و لم يكن ابن تميم ثقة، و إلى تلك الأحاديث أشار عمرو بن علي (5)،و أما ابن جابر فليس في حديثه منكر، و اللّه أعلم.

قال الخطيب (6):حدّثت (7) عن دعلج بن أحمد، قال: قال موسى بن هارون: روى أبو أسامة عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و كان ذلك و هما منه، رحمه اللّه، لم يلق عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و إنما لقي عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم فظنّ أنه ابن جابر، و ابن جابر ثقة، و ابن تميم ضعيف.

أخبرنا أبوا (8) الحسن، قالا (9):نا - و أبو النجم، أنا - أبو الخطيب (10).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: سألت

ص: 58

هشام بن عمار، عن سنّ ابن جابر؟ فقال: هو مسنّ .

أنبأنا (1) أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم نا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل أنا محمّد بن إسماعيل (2).

ح و أنا أبوا (3) الحسن قالا: نا - و أبو النجم أنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنا ابن الفضل، نا علي بن إبراهيم المستملي، نا أبو أحمد بن فارس، نا البخاري قال: قال يحيى بن بكير:

مات - يعني ابن جابر - سنة ثلاث و خمسين و مائة (5).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال (6):

و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر - يعني مات - سنة ثلاث و خمسين.

أخبرنا أبوا (7) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (8)،أنا أبو سعيد بن حسنويه، نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا عمر بن أحمد الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال:

عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، مات سنة ثلاث و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم علي بن أحمد، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا أبو أحمد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدثني أبو عبيد (9) القاسم بن سلاّم، قال:

سنة ثلاث و خمسين فيها مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بدمشق.

و هكذا قال سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي عن علي بن عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا

ص: 59

عبد الرّحمن بن عمر، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدثنا جدي، قال: أخبرني الحسن بن عثمان - يعني (1) الزيادي - قال: أخبرني عدة من الفقهاء و أهل العلم، قالوا:

مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الشامي الأزدي سنة ثلاث و خمسين، و روى غير الحسن بن عثمان و هو ابن بضع و ثمانين سنة.

أخبرنا [أبو الحسن] (2) قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني الحسن بن أبي بكر، أنا محمّد بن إبراهيم بن عمران الجوري في كتابه من شيراز، نا أحمد بن حمدان بن الخضر، نا أحمد بن يونس الضّبّي، حدثني أبو حسان الزيادي، قال:

سنة ثلاث و خمسين و مائة فيها مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الشامي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال:

و فيها - يعني سنة ثلاث و خمسين و مائة - مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد [أنا محمّد بن أحمد] (4) بن يعقوب بن شيبة، حدثنا جدي يعقوب، حدثني محمّد بن إسماعيل.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا منصور بن علي، نا الحسن بن رشيد، نا أحمد بن محمّد بن سلاّم البغدادي، قالا: حدثنا داود بن رشيد، قال: سألت الوليد بن مسلم: متى هلك عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا هبة اللّه بن حسن الطبري.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن علي بن عبيد اللّه بن سوّار، أنا

ص: 60

عبيد اللّه بن أحمد الكوفي.

ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبيد اللّه بن أحمد.

قالا: أنا أحمد بن محمّد بن عمران، نا ابن أبي داود، نا محمّد بن مصفّى، قال:

سمعت الوليد، قال: مات ابن جابر سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبوا (1) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (2).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللالكاني.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)، حدثني صفوان بن صالح، قال: سمعت الوليد و غير واحد من أصحابنا - يقولون: مات ابن جابر سنة أربع و خمسين و مائة.

قال يعقوب: و سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم يقول: مات ابن جابر سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (4)،أنا علي بن محمّد بن طوق الطّبراني، أنا عبد الجبار بن محمّد بن مهنّى الخولاني (5)،نا أحمد بن سليمان، نا أبو زرعة، أخبرني أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا مسهر يقول:

رأيت عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و مات سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،أخبرني أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا مسهر يقول: مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد السكري، نا أحمد بن يوسف بن خالد الثعلبي، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا مسهر يقول:

مات ابن جابر سنة أربع و خمسين، و مات الأوزاعي سنة سبع و خمسين.

ص: 61

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم، قال: مات ابن جابر سنة أربع و خمسين و مائة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو محمّد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):قال حماد بن مالك: و مات - يعني ابن جابر - سنة أربع و خمسين.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا أبو العباس بن ملاّس، نا الحسن بن محمّد، قال:

و مات أبو عتبة عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي سنة أربع و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو بكر الحاسب، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد اللّه.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا أحمد.

قال: و بلغني أن ابن جابر مات سنة أربع و خمسين - زاد الغلابي: و مائة (2)-.

أخبرنا أبوا (3) الحسن قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، و أبو علي بن الصواف، و أحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: قال أبي: و بلغني أن ابن جابر مات سنة أربع و خمسين.

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،قال: كتب

ص: 62

إليّ عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون عبد الرّحمن بن عبد اللّه البجلي أخبرهم، أنا أبو زرعة.

ح و أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1).

قال: قلت لعبد اللّه بن يزيد القارئ - و قد حدثنا (2) عن ثور و ابن جابر - أي سنة مات ثور بن يزيد، قال: قبل ابن جابر، قلت: بسنة ؟ قال: نحو ذلك، قلت: فأي سنة مات ابن جابر؟ قال: سنة خمس و خمسين و مائة.

أخبرنا أبوا (3) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (4).

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، قالا:

أنا يوسف بن رباح البصري، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: عبد الرّحمن بن يزيد.

قال أبو مسهر: و قد رأيته، و مات سنة ست و خمسين، و ولي بيت المال أيضا أبو مسهر يقوله.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (5)،أنا علي بن محمّد الطّبراني، أنا عبد الجبّار الخولاني، قال (6):

و أنا الهروي، أنا ابن الدورقي، قال: قال يحيى بن معين: مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و هشام بن الغاز في سنة ست و خمسين و مائة.(7) أخبرنا أبو بكر الأنصاري، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عبد الرّحمن بن عمر، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي، قالا: و يقولون: مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و هشام بن الغاز في سنة ست و خمسين و مائة.

أخبرنا أبوا (8) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (9)،

ص: 63

عبد اللّه بن يحيى السكري (1)،أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر، أنا ابن الغلاّبي، قال: مات عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و هشام بن الفار في سنة ست و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال في تسمية ثقات: عبد الرّحمن بن أبي (1) مالك.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال في تسمية [الأخوة] (2) من [أهل] (3) الشام قال أخوان:

خالد بن يزيد بن أبي مالك، و عبد الرّحمن بن يزيد بن أبي مالك، روى عن عبد الرّحمن بن يزيد بن أبي مالك محمّد بن شعيب.

الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):

عبد الرّحمن بن يزيد بن عبيدة.

قال زكريا: نا الحكم بن المبارك، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن عبيدة عن أبيه عن جده قال: سمعت حذيفة يقول: تفتح القسطنطينية، حديثه في الشاميين (2).

أنا (3) أبو (4) الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و (5) أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (6):

عبد الرّحمن بن يزيد بن عبيدة روى عن أبيه، عن جده، قال: سمعت حذيفة روى عنه الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (7)،أنا أبو القاسم بن تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال في ذكر نفر ثقات: عبد الرّحمن بن يزيد بن عبيدة، روى [عنه] (8) وليد بن مسلم.

كذا قال، و إنما هو ابن قيس.

كذلك رواه عن ابن أبي ذئب وكيع، و عبد اللّه بن نافع الصائغ، و يحيى بن أبي بكير، و علي بن الجعد.

فأما حديث وكيع.

فأخبرناه أبو القاسم زاهر، و أبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمّد، قالا: أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن الحسن، نا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا ابن أبي ذئب، عن محمّد بن قيس المديني، عن عبد الرّحمن بن يزيد، عن ثوبان قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من يتقبّل لي بواحدة و أتقبل له بالجنة ؟» قال ثوبان: قلت: أنا، قال:«لا تسأل الناس شيئا»، قال: فكان ثوبان يقع سوطه و هو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه[7270].

و أما حديث ابن نافع.

فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي، و أبو بكر اللّفتواني، و أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم، قالوا: أنا محمود بن جعفر بن محمّد، نا عمّ والدي الحسين (1) بن أحمد بن جعفر، نا إبراهيم بن السّندي بن علي، نا الزبير بن بكّار، حدثني عبد اللّه بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن محمّد بن قيس، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من يتقبّل لي بواحدة تقبّلت له بالجنة ؟» قال ثوبان: أنا يا رسول اللّه، قال:«لا تسأل أحدا شيئا»، قال: فربما سقط سوط ثوبان و هو على البعير فما يسأل أحدا يناوله حتى ينزل فيأخذه[7271].

و أمّا حديث يحيى.

فأخبرناه أبو نصر خلف بن عبد الكريم بن خلف بن طاهر، و أنبأ عمّي أبيه أبو الفتح الفضل بن زاهر بن طاهر، و أبو طاهر محمّد بن وجيه بن طاهر المعدّلون - بنيسابور - قالوا:

ص: 68

أنا أبو نصر عبد الجبار بن سعيد بن محمّد بن أحمد البختري، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا محمّد بن إسحاق الصّنعاني، أنا يحيى بن أبي بكير، نا ابن أبي ذئب، عن محمّد بن قيس، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية، عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من يتقبّل لي بواحدة تقبّلت له بالجنة» قال ثوبان: أنا يا رسول اللّه، قال:«لا تسأل الناس شيئا»، قال: فربما كان يسقط سوطه و هو على البعير، فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه[7272].

و أمّا حديث علي.

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين (1) بن النقور، نا عيسى بن علي - إملاء - قالا: أنا أبو القاسم البغوي.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا علي بن الجعد، أنا ابن أبي ذئب، عن محمّد بن قيس، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من يتقبّل لي بواحدة أتقبل له بالجنة ؟» قال ثوبان: أنا، قال:«لا تسأل الناس شيئا»، فكان ثوبان يسقط علاقة سوطه فلا يأمر أحدا يناوله و يقول هو فيأخذه - و في حديث أبي يعلى:

أحدا أن يناوله-[7273].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (2):

عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية، عن ثوبان، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في المسألة، روى عنه

ص: 69

عباس بن عبد الرحمن، و روى عاصم بن عبيد اللّه، عن عبد الرّحمن بن يزيد عن أبيه (1)، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال أرقاءكم (2).

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين (3) بن عبد الملك - شفاها (4)-أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (5):

عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية روى عن ثوبان حديث المسألة، روى عنه العباس بن عبد الرّحمن بن مينا، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (6)،أنا تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال:

و من بني أمية ممن يحدث: خالد بن يزيد بن معاوية، و أخوه معاوية، و عبد الرّحمن - يعني أخاهما-.

أنا (7) أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال:

فمعاوية و عبد الرّحمن إخوة، و كانوا من صالحي القوم (8).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال:

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة؛ عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية (9).

ص: 70

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، قال: قال أبي: قلت ليحيى بن معين (1):يزيد بن هارون نا عن العوام بن حوشب، عن عبد الكريم المكتب (2)،عن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية، قال: الكلمات التي تلقى آدم من ربه كلمات.

قال: هو عبد [الرحمن] (3) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.

قال مصعب: كان عبد الرّحمن بن يزيد رجلا صالحا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني (4)،أنا أبو محمّد العدل، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،حدّثني هشام، نا مغيرة بن (6) مغيرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الوليد بن هشام، قال: كان عمر بن عبد العزيز يرقّ على عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية، لما هو عليه من النسك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري (7)،أنا أبو الحسين (8) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (9)،نا سعيد بن أسد، أنا ضمرة، عن رجاء، عن الوليد بن هشام، قال:

قدم عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز فرفع إليه دينا أربعة آلاف دينار، فوعده بقضاء ذلك عنه، فقال له: وكّل أخاك الوليد بن هشام، و انصرف إلى أهلك، فقال الوليد: فتقاضيته ذلك، قال: فقال لي: قد بدا لي أن أقضي عن رجل واحد أربعة آلاف دينار، و إن كنت أعلم أنه إنّما أنفقها في خير، قال: قلت: يا أمير المؤمنين فأينما كنا نتحدث أن من أخلاق المؤمن أن ينجز ما وعد، فقال له: ويحك يا ابن هشام، قد وضعتني بهذا الموضع.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين (10)،أنا أبو بكر بن

ص: 71

المقرئ، نا أبو عمرويه، نا أيوب، أنا ضمرة، نا رجاء، عن الوليد بن هشام (1)،قال:

رفع عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية إلى عمر بن عبد العزيز دينا عليه أربعة آلاف، فوعده أن يقضيها عنه، فقال له: وكّل أخاك الوليد بن هشام، فوكّل الوليد، و انصرف إلى أهله، فقال عمر للوليد: إنّي أكره أن أقضي عن رجل واحد أربعة آلاف دينار، و إن كنت أعلم أنه إنّما أنفقها في حقّ ، قال: يا أمير المؤمنين فإنّ مما كنا نتحدث به أن من أخلاق المؤمن أن ينجز ما وعد، قال: ويحك يا ابن هشام، و قد وضعتني بهذا الموضع ؟ فلم يقض عنه شيئا.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي.

ح و أخبرنا أبو الحسين (2) بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو بكر محمّد بن عوف بن محمّد (3) المزني، أنا أبو العباس محمّد بن موسى بن الحسين بن السمسار، أنا أبو بكر محمّد بن خريم (4)،نا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة، نا رجاء بن أبي سلمة، عن الوليد بن هشام قال:

دخل عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز، و كان عمر يرقّ له لما هو عليه من النّسك، فقال: يا أمير المؤمنين اقض ديني، قال: و كم هو؟ قال: أربعة آلاف دينار، قال: نعم، فوكّل بها الوليد بن هشام، فكلّم عمر، فقال: إنّه يعظمني أن أعطي رجلا واحدا أربعة آلاف دينار، فقلت: إنّ المؤمن لا يخلف، فغضب، و قال: ويحك يا ابن هشام ترى أن منزلتي بلغت في نفسي منزلة من إذا رأى الرأي أو قال القول فرأى غيره خيرا منه لا يأخذ بالذي هو خير و يدع ما سواه ؟ فما أعطاه درهما واحدا.(5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسين بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، نا أبي، قال:

كان يقال: أربعة كلهم عبد الرّحمن، و كلهم عابد، و كلهم من قريش: عبد الرّحمن بن زياد بن أبي سفيان، و عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد، و عبد الرّحمن بن أبان بن عثمان،

ص: 72

و عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية (1) يقا [ل:] إنه أفضلهم الذي حدّث (فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ ) .

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين (2) بن الحسن، أنا ابن المبارك، أنا عبد اللّه بن عبد العزيز، قال:

قال عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية لرجل: يا أبا فلان، هل أتت عليك حال أنت فيها مستعد للموت ؟ قال: لا، قال: فهل أنت مجمع للتحول إلى حال ترضى بها؟ قال: ما شخصت نفسي لذاك بعد، قال: فهل بعد الموت دار فيها مستعتب ؟ قال: لا، قال: فهل أنت تأمن الموت أن يأتيك ؟ قال: لا، قال: ما رأيت مثل هذه الحال رضي بها عاقل.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا جعفر بن أحمد بن السراج، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو جعفر عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي المعروف بابن برية، نا ابن أبي الدنيا، حدثني محمّد بن حاتم بن بزيع، و غيره، قالوا: أنا عبد اللّه بن بكر السهمي (3)،عن المعتمر بن سليمان، قال:

قال عبد الرّحمن بن يزيد:- و كان له حظّ من دين و عقل - فقال لبعض أصحابه: أبا فلان أخبرني عن حالك التي أنت عليها أ ترضاها للموت ؟ قال: لا، قال: فهل أزمعت للتحويل إلى حالة ترضاها للموت، قال: لا، و اللّه ما تاقت نفسي إلى ذلك بعد، قال: فهل بعد الموت دار فيها معتمل (4)،قال: لا، قال: فهل تأمن أن يأتيك الموت و أنت على حالك هذه ؟ قال:

و لا، قال: ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها و أقام عليها - أحسبه قال: عاقل-.

و قد وقعت لي هذه الحكاية أعلى من هذا لكن فيها تخليط .

أخبرنا بها أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدثني محمّد بن إسحاق بن فرّوخ المدني - بالرقة-[ثنا] (5) محمّد بن يحيى الأزدي، نا عبد اللّه بن بكر، عن معتمر بن سليمان، قال:

ص: 73

قال عبد اللّه (1) بن يزيد بن معاوية لعبد الملك بن مروان: يا أبا عبد الرّحمن هل أنت على حالة ترضاها للموت ؟ قال: لا، قال: فهل أجمعت للتحويل عنها إلى حالة ترضاها بعد؟ قال: لا، ما أجمعت لذلك، قال: فهل بعد الموت دار فيها مستغيث ؟ قال: لا، قال: احذر يا أخي الموت إنّما يأتيك على غرّة، فإنّي ما رأيت مثل هذه الخصال يرضى بها عاقل.

كذا قال: و قد كان لعبد الرّحمن أخ اسمه عبد اللّه بن يزيد، و يعرف بالأسوار، لكن الحكاية بعبد الرّحمن أشبه لأنه هو الزاهد، فأمّا عبد اللّه فقد كان فيه بعض النزع (2)،و قوله في تكنية عبد الملك أبا عبد الرّحمن خطأ، و إنّما كنيته أبو الوليد (3)،و اللّه أعلم.

قرأنا على أبي الفضل عبد الواحد (4) بن إبراهيم بن قرّة، عن عاصم بن الحسن.

ح و أنبأنا أبو القاسم سعيد بن أبي غالب بن البنّا، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: قال الحسن بن عثمان:

سمعت أبا العباس الوليد يقول عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال: كان عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية خلا لعبد الملك بن مروان، فلما مات عبد الملك و تصدّع الناس عن قبره وقف عليه، فقال له: أنت عبد الملك بن مروان الذي كنت تعدني فأرجوك، و توعدني فأخافك، أصبحت و ليس معك من ملكك غير ثوبيك، و ليس لك منه غير أربعة أذرع في عرض ذراعين.

ثم انكفأ إلى أهله، فاجتهد في العبادة حتى صار كأنه شنّ بالي (5)،فدخل عليه بعض أهله فعاتبه في نفسه و إضراره بها، فقال لقائله: أسألك عن شيء تصدقني عنه ما بلغك علمك ؟ قال: نعم، قال: أخبرني عن حالك التي أنت عليها أ ترضاها للموت ؟ قال: اللهم لا، فاعتزمت على انتقالك منها إلى غيرها؟ قال: ما أشخصت رأيي في ذلك، قال: أ فتأمن أن يأتيك الموت على حالك التي أنت عليها؟ قال: اللهم لا، قال: فبعد الدار التي فيها أنت

ص: 74

معتمل ؟ قال: اللهم لا، قال: حال ما أقام عليها عاقل، ثم انكفأ إلى مصلاه.

قال أبو حسان: فحدّثت بهذا الحديث القاسم بن محمّد بن المعتمر الزهري، فقال:

أ تدري من المعاتب له في نفسه ؟ قال: قلت: لا، قال: مسلمة بن عبد الملك.

الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي.

أن فاطمة أتت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تشكو إليه ما تلقى من يدها من أثر الرحى، فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذكرت له عائشة، فقال علي: و أتانا (1)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قد أخذنا مضاجعنا، قال: فذهبنا لنقوم فقال:«على مكانكما»، قال: فدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال:«أ لا أدلّكما و أخبركما بخير مما سألتما؟ إذا أويتما فراشكما، فكبّرا اللّه أربعا و ثلاثين، و احمداه ثلاثا و ثلاثين، و سبّحاه ثلاثا و ثلاثين، فإنّه خير لكما من خادم أو مما سألتما»[7274].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم بن حبابة - إملاء-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة.

نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى عن سمرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من روى عني حديثا و هو يرى أنه كذب فهو أحد الكذّابين (2)»[7275].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي (3)،أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن الخطاب، نا مؤمّل، نا سفيان، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن البراء قال: قنت النبي صلى اللّه عليه و سلم في صلاة المغرب و الغداة.

قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم (4) فغضب و قال: إنّه كان صاحب أمراء - يعني ابن أبي ليلى-.

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي. و أبو الحسن علي بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا

ص: 77

شعبة، عن عمرو بن مرّة قال:

سمعت ابن أبي ليلى يحدّث عن البراء، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه كان يقنت في الصبح. قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال لي: لم يكن كأصحاب عبد اللّه (1)،كان صاحب أمراء، قال: فرجعت فتركت القنوت، فقال أهل مسجدنا: تاللّه ما رأينا كاليوم قطّ شيئا لم يزل في مسجدنا، قال: فرجعت إلى القنوت، قال: فبلغ ذلك إبراهيم، فلقيني، فقال: هذا مغلوب على صلاته.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - نا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا سليمان بن أبي شيخ، نا يحيى بن سعيد الأموي، قال:

قدم ابن أبي ليلى - يعني محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى - من عند أبي جعفر و قد كساه و أعطاه، فأتيته مسلّما، فوجدت عنده طربالا أو أخا طربال، فسأله، فقال عبد الرّحمن بن أبي ليلى: وفد على معاوية ؟ قال: نعم وفد عليه، فقال له: أنا عبد الرّحمن بن أبي ليلى فانتسب إلى أحيحة بن الجلاح، فقال له معاوية: أعد، فأعاد، ثم قال له أعد: فأعاد، ثم قال:

أعد، ففعل، و قال له: يا أمير المؤمنين قبس (2)؛فإن وجوهنا تضيء عنده.

قال يحيى بن سعيد: فاستحييت و علمت أنه يعلم ما يقول الناس في نسبه، فأراد أن يقوّي نسبه بهذا الحديث.

قرأت بخط عبد الوهاب الميداني مما سمعه من أبي سليمان بن زبر، أنا أبي، أنا محمّد بن عبيد التميمي، عن محمّد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي عن أم بكّار بنت عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيها عبد الرّحمن قال:

كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجّاج بن يوسف: احمل إليّ عبد الرّحمن بن أبي ليلى مقيدا، فأرسل إليّ الحجّاج حوشب بن رويم - و كان له صديقا - إنّ أمير المؤمنين قد كتب يأمر بحملك مقيّدا، فأته (3) و أنت مطلق، قال: فشخصت إليه، فلما وقفت ببابه خرج آذنه، فأذن للناس.

ص: 78

و انقطع ما في الحكاية من الكتاب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال (1):

عبد الرّحمن بن أبي ليلى و اسم أبي ليلى يليل (2) بن أحيحة بن الجلاح بن حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس، و يقال: ليس لأبي ليلى اسم، و يقال (3):بلال هو أخو أبي ليلى، يكنى أبا عيسى، غرق ليلة دجلة مع ابن الأشعث سنة ثلاث و ثمانين.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن [أبي] علي في كتابه، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال:

أبو عيسى عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، و اسم أبي ليلى يسار، و يقال داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس، ولد لستّ سنين بقين من خلافة عمر، و سمع: أبا عمرو عثمان بن عفّان القرشي، و علي بن أبي طالب، أبا الحسن الهاشمي، روى عنه: أبو محمّد ثابت بن أسلم البناني، و سليمان بن مهران أبو محمّد الكاهلي، غرق ليلة دجيل مع ابن الأشعث.

أنا (4) أبوا (5) الحسن: علي بن أحمد، و علي بن الحسن، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (6):

عبد الرّحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري، و اسم أبي ليلى [يسار] (7)-و يقال:

بلال، و يقال: داود - بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن عمرو بن مالك بن أوس، و يقال: ليس لأبي ليلى اسم،

ص: 79

و يقال: بلال هو أخو أبي ليلى ولد عبد الرّحمن في خلافة عمر بن الخطاب، و روى عن عثمان بن عفان، و علي بن أبي طالب، و أبيّ بن كعب، و كعب بن عجرة، و المقداد بن الأسود، و زيد بن أرقم، و أنس بن مالك، و أبيه أبي ليلى و لأبيه صحبة، روى عنه ابنه عيسى، و مجاهد بن جبر، و الحكم بن عتيبة، و ثابت البناني، و سليمان الأعمش، و ابن ابنه عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى و غيرهم، و كان يسكن الكوفة، و قدم المدائن في حياة حذيفة بن اليمان، و قدمها أيضا بعد ذلك في صحبة علي، و شهد حرب الخوارج بالنّهروان.

قال الخطيب (1):و نا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي - إملاء - بنيسابور، قال:

سمعت أحمد بن الحسين بن علي القاضي الهمذاني يقول: حدثنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن أسيد بأصبهان، نا جعفر بن محمّد بن شاكر، قال: سمعت محمّد بن عمران بن أبي ليلى يقول: اسم أبي ليلى داود بن بلال، و لقبه أيسر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن، نا أحمد بن الحسين (2) النهاوندي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل، قال:

اسم أبي ليلى يسار الأنصاري، و قال بعضهم: أبو ليلى داود، له صحبة، يصح بعض حديثه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له-.

قال: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال:

و قال عبد اللّه: نا حجاج، حدثني عيسى بن مختار بن عبد اللّه بن أبي ليلى الأنصاري، و اسم أبي ليلى داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح، و قال: ولد أبو ليلى عبد اللّه أكبرهم، و عبيد اللّه (3) الثاني، و عبد الرّحمن الثالث.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و غيره، عن أبي بكر الخطيب، أنا الحسين بن محمّد الرافعي - إجازة - أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، أنا أحمد بن سعيد بن شاهين، أخبرني

ص: 80

مصعب بن عبد اللّه الزبيري، عن عبد اللّه بن محمّد بن عمارة - و هو ابن القداح - قال:

و العقب من ولد أحيحة بن الجلاح في ولد بلال و بليل ابن أحيحة، و أما أبو ليلى فلا يعرفونه، و لا يعرفون نسبه، و لا يعرفون له صحبة، و لا مشهدا من ولد أبي ليلى: محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى [بن عتورة] (1) بن بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح، إلى هذا النسب ينسب ولد أبي ليلى، و قد أبت ذلك عليهم الأوس، و اسم ابن أبي ليلى: يسار، و كان من رقيق العرب.

و قال عمر بن الخطاب: نعم الرجل يسار.

و زعموا أن عمر بن الخطاب و جده مضطجعا في مسجد قباء، فقال: قم فأعطني جريدة و اتق (2) العواهن فأتاه فجعل عمر يمسح بها المسجد و يقول: لو كنت على مسيرة شهر لضربنا إليك أكباد الإبل.

و قد أدرك عبد الرّحمن بن أبي ليلى عمر بن الخطاب.

أخبرنا ابن المجلي (3)،نا أبو الحسين (4) بن المهتدي.

و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد المقرئ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي، قال: عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين (5) بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس، قال:

عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن البقّال، أنا أبو الحسن بن

ص: 81

الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

و عبد الرّحمن بن [أبي] (1) ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (2)،نا محمّد بن سعد.

قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة:

عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري أحد بني جحجبا بن كلفة، و يكنى أبا عيسى، روى عن عمر، و علي، و عبد اللّه، قتل بدجيل (3).

أخبرنا أبو الغنائم في كتابه، ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (4):

عبد الرّحمن بن يسار الكوفي، و هو ابن أبي ليلى غرق بنهر البصرة.

قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث و ثمانين في الجماجم (5).

و قال أحمد عن النّضر، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى: ولدت لستّ سنين بقيت من خلافة عمر، سمع عمر (6)،و عليا، و عثمان، و سهل بن حنيف، و قيس بن سعد، و أبا أيوب، و أم هانئ، و زيد بن أرقم، و عبد اللّه بن ربيعة، و البراء، و حذيفة، و كعب بن عجرة، و أبا الدّرداء، و سعدا (7)،و عن أبي موسى، و سمع عبد اللّه بن عكيم (8)،و عن

ص: 82

المقداد، روى (1) عنه الأعمش.

قال موسى: نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرّحمن: طفت في هذه الأمصار فما رأيت مصرا أكثر مجتهدا من الليل، و لا أكثر ذكرا للّه من أهل البصرة، و كنا إذا قعدنا إلى ابن أبي ليلى يقول لرجل: اقرأ القرآن فإنّه يدلني على ما تريدون، نزلت هذه الآية في كذا و هذه في كذا، سمع منه الشعبي، و مجاهد، و عبد الملك بن عمير، و حصين، و عمرو بن مرّة، و ابن سيرين، و عمرو بن ميمون، و يزيد بن أبي زياد، و قيس بن مسلم، يروي عن أبي، و سمرة (2)،و أبيه، و ابن عمر (3)،روى عنه علقمة بن مرثد، و عطاء بن السائب، و أبو قلابة، و ابن عابس (4).

أخبرنا أبو [عبد اللّه الخلال شفاها] (5) أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا الحسن قالا: أنا أبو [محمّد بن أبي حاتم قال:] (6)عبد الرّحمن بن أبي ليلى و هو عبد الرّحمن بن يسار الأنصاري، روى عن علي، و معاذ [بن جبل و أبيه، روى] (7) عنه الحكم، و ثابت البناني، سمعت أبي يقول ذلك (8).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، أنا نصر بن إبراهيم - قراءة - أنا سليمان بن أيوب الرازي، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت أبا عبد اللّه المقدّمي يقول: عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و اسمه يسار، و يقال: داود بن بلال مولى بني عمرو بن عوف الأنصاري.

ص: 83

قال البخاري: كان بعضهم يقول: هو من أنفسهم، و كان عثمان بن أبي شيبة يقول: هو مولى الكوفي أبو عيسى.

و قال ابن سعد كاتب الواقدي: ابن أبي ليلى بن بلال بن أحيحة بن الجلاح، قال: و هو أحد (1) بني جحجبا بن كلفة، هكذا نسبه.

سمع علي بن أبي طالب، و سهل بن حنيف، و قيس بن سعد، و البراء بن عازب، و أم هانئ، و كعب بن عجرة، روى عنه مجاهد، و عمرو بن مرّة، و الحكم، و ابن ابنه عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرّحمن في الحج و الصلاة و مواضع. مات غرقا بنهر البصرة في الجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

ذكره البخاري في الصغير (2)،و يقال: إنه ولد لستّ سنين بقين من خلافة عمر بن الخطاب.

و قال الذهلي: قال يحيى بن بكير: قتل بدجيل، قال: و فيما كتب إليّ أبو نعيم قال:

قتل، و قال البخاري قال أبو نعيم: مات في الجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

و قال ابن نمير: قتل بدجيل سنة إحدى و ثمانين، و قال غيره و هي نهر بالبصرة (3).

أخبرنا أبو بكر بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو عيسى عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري، سمع عليا، و أباه. روى عنه الحكم و مجاهد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو عيسى عبد الرّحمن بن أبي ليلى.

قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي قال (4):

أبو عيسى عبد الرّحمن بن أبي ليلى.

ص: 84

أخبرنا أبوا (1) الحسن: علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا - أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (2).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا (3):أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدثني أحمد بن أبي الحجّاج، نا النّضر بن شميل، نا شعبة.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، نا أحمد، عن النّضر (4)،عن شعبة.

عن الحكم، عن ابن أبي ليلى قال: ولدت لست سنين بقيت - و في حديث البخاري:

بقين (5)-من خلافة عمر.

أنا (6) أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو علي الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، أنا أبي، قال: قال يحيى بن معين: قال وكيع: لم ير ابن أبي ليلى عمر، كان صغيرا.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقّال، أنا أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلاّبي، نا أبي، نا يحيى بن معين، عن وكيع قال: لم يلق ابن أبي ليلى عمر، يصغر عن ذلك.

قال: و نا أبي، نا عبيد اللّه بن موسى، نا ابن أبي ليلى عن الحكم، عن عبد الرّحمن، قال:

خرج عمر من داره و اتّبعته حتى إذا كان في بعض الطريق تنحّى إلى حائط فبال، ثم أخذ عودا من حجر فتنظف به ثم أعاده في الجحر فرأيت أنه كان قد اعتاده ثم دعا بماء، فتوضّأ

ص: 85

و مسح على خفّيه كأني انظر إلى أثر أصابعه على خفّيه، فقال بعضهم: ما جئنا إلاّ لنسألك عن هذا، قال: ما فعلته إلاّ لتنظروا، و دخل المسجد.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت السّجزي، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حمويه (1)،أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام، نا أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،نا أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)،نا أبو نعيم.

نا سفيان، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

لقد أدركت في هذا المسجد عشرين و مائة من الأنصار من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ما أحد منهم يحدّث حديثا إلاّ ودّ أن أخاه كفاه الحديث، و لا يسأل عن فتيا إلاّ ودّ أن أخاه كفاه الفتيا.

لفظ يعقوب - و زاد قال (4):نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال: أدركت عشرين و مائة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلهم من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء أحب أن يكفيه صاحبه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، نا حسن (5) بن علي، عن زائدة، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

ص: 86

أدركت عشرين و مائة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلّهم من الأنصار.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر بن إسماعيل، قالا: نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين (1) بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

أدركت عشرين و مائة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم - أراه قال: في هذا المسجد - فما كان منهم محدّث إلاّ ودّ أن أخاه كفاه الحديث، و لا مفت إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتيا.(2) أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، نا عطاء بن السائب، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال: أدركت عشرين و مائة من الأنصار من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسأل أحدهم عن المسألة فيردّها هذا إلى هذا، و هذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، قالا:

أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا عمر (4) بن إبراهيم الكناني، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا جرير، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

أدركت عشرين و مائة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الأنصار ما منهم من أحد يسأل عن شيء إلا ودّ أن أخاه كفاه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة: عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أدرك الحجّاج، و روى عن عمر.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، قال: قال يحيى بن معين:

ص: 87

عبد الرّحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر، و لا من عثمان، و قد سمع من علي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال (1):

سمعت يحيى بن معين يقول: و سئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن عمر، فقال: لم يره، فقلت له: الحديث الذي يروى كنا مع عمر نتراءى (2) الهلال، فقال: ليس بشيء.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر بن بيري - قراءة - أنا محمّد بن الحسين (3) الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال:

قال أبو زكريا:- يعني يحيى بن معين (4):- سمعت عمر ليس بشيء - يعني حديث ابن ليلى-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق، قال:

سمعت علي بن المديني يقول:

كان شعبة (5) ينكر أن يكون سمع ابن أبي ليلى من عمر.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان، عن أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن (6) سعيد بن خراش، قال: عبد الرّحمن بن أبي ليلى سمع من أبي ذرّ، و ما أظنه سمع من معاذ شيئا.

أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (7)،نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، نا الأعمش، حدّثني عمرو بن

ص: 88

مرّة، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال: دخلنا على عليّ و واكلته و شاربته، و عملنا له.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - قراءة - أنا محمّد بن الحسين (1) الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

ذكر عنده علي بن أبي طالب و ما يقولون له قال: قد رأينا عليا، و سمعنا منه، و دخلنا عليه، و عملنا له على الأعمال، فما سمعناه يقول ما تقولون.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن المؤمّل، نا الفضل بن محمّد، نا أحمد بن حنبل، نا شبابة، نا شعبة (2)، عن عمرو بن مرّة، عن ابن أبي ليلى قال: صحبت عليا في الحضر و السفر، و أكثر ما يحدّثون عنه باطل.(3) أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا إبراهيم بن أحمد الحرقي، أنا جعفر بن محمّد الفريابي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا غندر، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال: صحبت عليا في السفر و الحضر فما سمعته يقول ما تروون عنه.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن محمّد بن عمر بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب بن شيبة، نا عفان بن مسلم، أو حدّثت، نا عبد الحكيم بن منصور، نا عبد الملك بن عمير، قال (4):

رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى في نفر من أصحاب محمّد صلى اللّه عليه و سلم يستمعون لحديثه، و ينصتون له، منهم: البراء بن عازب صاحب (5) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: نا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر بن بيري - إجازة - نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا خالد بن

ص: 89

خداش، نا حمّاد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمّد بن سيرين، قال: كان مثل الأمير - يعني عبد الرّحمن بن أبي ليلى (1)-.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي، نا مجالد، عن الشعبي، قال:

كان الفقه بعد أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم بالكوفة في أصحاب عبد اللّه في هؤلاء الرهط :

علقمة بن قيس النّخعي (2)،و عبيدة بن قيس المرادي (3)،ثم السّلماني، و شريح بن الحارث الكندي (4)،و مسروق بن الأجدع الهمداني (5)،ثم الوادعي و عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري.

قال الشعبي: و لم يكن الحارث الأعور بدونهم، و لكن أفسد نفسه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (6) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمّد، قال: جلست إلى عبد الرّحمن بن أبي ليلى و أصحابه يعظمونه كأنه أمير.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبوا (7) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (8).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، نا يزيد بن أبي زياد، قال: قال عبد اللّه بن الحارث: اجمع بيني و بين

ص: 90

ابن أبي ليلى، فجمعت بينهما، فقال عبد اللّه بن الحارث: ما شعرت أن النساء ولدت (1) مثل هذا.

أخبرنا أبوا (2) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنا محمّد (4) بن أبي القاسم الأزرق، أنا دعلج بن أحمد، أنا أحمد بن علي الأبّار، نا أبو هشام [حدثنا] (5) معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الأعمش، قال: كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى يصلّي في بيته، فإذا دخل الداخل اتّكأ على فراشه.(6) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين (7) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (8)،نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا معاوية بن هشام (9)،نا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى أنه كان يصلي، فإذا دخل الداخل أتى فراشه، فاتكأ عليه.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (10)، أنا مسلم بن إبراهيم، نا همّام بن يحيى، نا ثابت البناني، قال: كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى إذا صلّى الصّبح نشر المصحف و قرأ حتى تطلع الشمس.

قال همّام: و كان ثابت يفعله، قال مسلم: و كان حمّاد يفعله.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (11)،نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن

ص: 91

يونس العصفري، نا حوثرة بن محمّد المنقري، نا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال:

كان لعبد الرّحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع فيه القرّاء، فقلّ ما تفرقوا إلاّ عن طعام.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين (1) بن المهتدي، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن النّضر الدّيباجي، نا أبو الحسين علي بن عبد اللّه بن مبشّر الواسطي، نا محمّد بن حرب أبو عبد اللّه النّشائي (2)،نا علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد الهاشمي، قال:

ما استأذنت على عبد الرّحمن بن أبي ليلى إلاّ طعمني طعاما طيبا، أو حدّثني بحديث حسن.

أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية (3)،أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن، أنا محمّد بن سعيد، أنا محمّد بن فضيل، عن يزيد - يعني ابن أبي زياد - عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

إحياء الحديث مذاكرته، فقال له عبد اللّه بن شداد: يرحمك اللّه كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا محمّد بن سعيد الأصبهاني، أنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى أنه قال:

إحياء الحديث مذاكرته، فتذاكروا، فقال له عبد اللّه بن شداد بن الهاد: رحمك اللّه، كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، قالا: أنا أبو

ص: 92

محمّد الصّريفيني، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا محمّد بن فضيل، نا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

إحياء الحديث مذاكرته، فتذاكروه، قال: فقال عبد اللّه بن شداد: رحمك اللّه، كم من حديث قد أحييته في صدري قد كان مات.(1) أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المقرئ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان القرشي، أنا أحمد بن محمّد بن ملاعب، نا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

إن إحياء الحديث مذاكرته، فقال عبد اللّه بن شداد: رحمك اللّه، كم من حديث قد أحييته من صدري، قد كان مات.

كتب إليّ أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه الرّحبي.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الحلواني - بمرو - أنا أبو علي الحدّاد.

قالوا: أنا أبو نعيم، نا إبراهيم بن عبد اللّه، نا محمّد بن إسحاق، نا قتيبة بن سعيد، نا خالد بن عبد اللّه، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

إحياء العلم مذاكرته، فقال له عبد اللّه بن شداد: رحمك اللّه كم من علم كان قد مات أحييته في صدري.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين (2) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)،نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، قال: سمعت يزيد بن أبي زياد يقول:

التقى ابن أبي ليلى و عبد اللّه بن شداد الهاد، فتذاكرا الحديث، فسمعت أحدهما يقول

ص: 93

للآخر: يرحمك اللّه، فربّ حديث قد أحييته في صدري (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسين (2)،أنا عبد اللّه، نا يعقوب، نا قبيصة، نا سفيان، قال: سمعت يزيد بن أبي زياد يقول:

التقى ابن أبي ليلى و عبد اللّه بن شداد بن الهاد فتذاكرا الحديث، سمعت أحدهما يقول للآخر: يرحمك اللّه، فربّ حديث أحييته في صدري كان مات.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، أنا أحمد بن محمّد بن محمّد، أنا علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن، نا الهيثم بن كليب، نا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد، أخبرني رجاء بن سلمة بن رجاء، حدثني أبي، نا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، قال: لما قدم الحجّاج العراق، استعمل عبد الرّحمن بن أبي ليلى على القضاء، قال: ثم عزله (3)،و استعمل أبا بردة بن أبي موسى و أقعد معه سعيد بن جبير.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، و نحن نسمع، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا الفضل بن دكين، نا قيس، عن أبي حصين، قال:

لما قدم الحجاج أراد أن يستعمل عبد الرّحمن بن أبي ليلى على القضاء، فقال له حوشب: إن كنت تريد أن تبعث علي بن أبي طالب على القضاء فافعل.

أخبرنا أبو محمّد عبدان بن زرّين (5) المقرئ، نا نصر بن إبراهيم، أنا عبد الوهّاب بن الحسين (6) الغزّال، أنا الحسين بن محمّد بن عبيد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا الحسين بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، نا مطّلب بن زياد، عن عبد الرّحمن (7) بن عيسى، عن محمّد بن الحنفية، قال:

ص: 94

ما بالكوفة أهل بيت أشدّ لنا حبّا من آل أبي ليلى.

أخبرنا أبوا (1) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن أبي القاسم الأزرق، أنا دعلج بن أحمد، أنا أحمد بن علي الأبّار، نا إسماعيل بن بهرام، نا خالد بن نافع الأشعري، عن عبد اللّه بن عيسى، قال: كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى علويا، و كان عبد اللّه بن عكيم عثمانيا، و كانا (3) في مسجد واحد و ما رأيت واحدا (4)منهما يكلم صاحبه - قال الخطيب: يعني كلام مخاصمة و مناظرة في عثمان و علي - و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - قراءة - عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أنا قتيبة بن سعيد، نا مبارك بن سعيد الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، حدثني أبو الجهم، قال:

صحبت عبد اللّه بن عكيم، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى عشرين عاما هذا علويّ ، و هذا عثماني، يتزاورون في اليوم مرارا، سمعت عبد اللّه يقول: رحمك اللّه أبا عيسى، لو صبر صاحبك - يعني عليا - ثم كان بعدن إبين (5) لأتاه الناس حتى يبايعوه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا إسماعيل بن علي الخطبي (7)،و أحمد بن جعفر (8) بن حمدان، قالا: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (9)،نا أبي، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا سفيان، عن موسى الجهني، عن ابنة عبد اللّه بن عكيم، قالت:

كان عبد اللّه بن عكيم يحب عثمان، و كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى يحب عليا، و كانا (10)متواخيين، قالت: فما سمعتهما يذكران بشيء قطّ إلاّ أنّي سمعت أبي يقول

ص: 95

لعبد الرّحمن بن أبي ليلى: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (1) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (2)،نا سعيد بن سليمان، نا مبارك بن سعيد، نا موسى الجهني (3)،عن أبي الجهم (4)،قال: صحبت عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن عكيم عشرين سنة هذا علوي و هذا عثماني، فكان هذا يدخل بيت هذا في اليوم كذا، و كذا، و يدخل هذا في اليوم كذا و كذا مرة، و ماتت أم عبد الرّحمن بن أبي ليلى، فقدّم (5) عليها عبد اللّه بن عكيم و كان صلّى خلف أبي بكر.

أخبرنا أبو الحسن (6) بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمّد بن زبر، نا أحمد بن عثمان بن سعيد بن الخليل الأنماطي، نا أبو عمرو (7) بن خلاّد الباهلي، قال: سمعت الأصمعي يقول:

كان عبد اللّه بن عكيم يحب عثمان بن عفّان، و كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى يحب عليا، و كانا متواخيين فما تذاكرا شيئا قطّ إلاّ أن ابن عكيم قال يوما لعبد الرّحمن في كلام جرى: لو أن صاحبك صبر لأتاه الناس.

قال: و كان زرّ بن حبيش يحب عليا، و كان سفيان بن سلمة يحب عثمان و كانا متواخيين، فما تذاكرا شيئا قط حتى ماتا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطيوري: و ابن عمه:

محمّد بن الحسن قالا:- أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال:

كان عبد اللّه بن عكيم الجهني، و كان جاهليا، أسلم قبل وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري متواخيين و كان ابن عكيم عثمانيا، و كان

ص: 96

عبد الرّحمن بن أبي ليلى علويا، و ما سمعا يتذاكران شيئا من ذلك إلاّ أن ابن عكيم قال لعبد الرّحمن بن أبي ليلى يوما: أما إن صاحبك - يعني عليا - لو صبر لأتاه الناس.

و ماتت أم عبد الرّحمن بن أبي ليلى فقدّم عليها ابن عكيم فصلّى عليها.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا سعيد بن بحر القراطيسي، نا حسين الجعفي، عن مجمّع بن يحيى الأنصاري، قال:

دخل عبد الرّحمن بن أبي ليلى على الحجّاج فقال: إن أردتم رجلا يشتم عثمان بن عفان فها هو ذا، فقلت: إنه يمنعني من ذلك آيات في كتاب اللّه ثلاث، قال اللّه عز و جل:

(لِلْفُقَرٰاءِ الْمُهٰاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ أَمْوٰالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً، وَ يَنْصُرُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ أُولٰئِكَ هُمُ الصّٰادِقُونَ ) و كان عثمان منهم (وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّٰارَ وَ الْإِيمٰانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ ) إلى قوله: (الْمُفْلِحُونَ ) فكان أبي منهم، و قال: (وَ الَّذِينَ جٰاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونٰا بِالْإِيمٰانِ ) إلى قوله: (رَؤُفٌ رَحِيمٌ ) (2) فكنت منهم (3)،فقال: صدقت.(4) أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو أحمد الحاكم، أنا أبو عروبة الحرّاني، نا مخلد بن مالك، نا عيسى - هو ابن يونس - عن الأعمش، قال:

رايت عبد الرّحمن بن أبي ليلى و قد ضربه الحجاج و هو متكئ على ابنه معقل و هم يقولون له: العن، فيقول: لعن اللّه الكذابين، ثم يسكت، ثم يقول: عليّ بن أبي طالب و المختار بن أبي عبيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (5) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (6)،نا أبو سعيد الأشج، نا حفص (7)، و أبو بكر بن عياش، عن الأعمش قال:

ص: 97

رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى و قد ضربه الحجاج و كأنّ ظهره (1) مسح و هو متكئ على ابنه و هم يقولون له: العن الكذابين، فيقول: لعن اللّه الكذابين، ثم يقول: اللّه، اللّه، عليّ بن أبي طالب عبد اللّه بن الزبير، المختار بن أبي عبيد. قال الأعمش: و أهل الشام حوله كأنهم حمير لا يدرون ما يقول (2)،و هو يخرجهم من اللعن.

أخبرنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم (3)،نا محمّد بن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا يزيد بن مهران، نا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، قال:

رأيت عبد الرّحمن بن أبي ليلى مجلودا (4) على المصطبة و هم يقولون له: العن الكذابين، و كان رجلا ضخما به ربو، فقال: اللهم العن الكذابين - آه، ثم يسكت - عليّ ، و عبد اللّه بن الزبير، و المختار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و ابن عمّه أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال:

كان عبد الرّحمن بن أبي ليلى من أصحاب علي بن أبي طالب، و كان الحجاج ضربه، و أوقعه على المصطبة، و قيل له: العن عليا، فكان يقول: اللهم العن الكذابين، ثم يسكت، عليّ بن أبي طالب، يرفعه لئلا يقع عليه اللعن، و عبد اللّه بن الزبير، و المختار بن عبيد، و كان عبد الرّحمن يروي عن عمر، و علي، و عبد اللّه، و أبيّ ، و كان خرج مع ابن الأشعث، و قتل بدجيل.

و قال محمّد:- يعني ابنه - لا أعقل من شأن أبي شيئا إلاّ أني أعرفه كانت له امرأتان، و كان له حبّان (5) أخضران فيبيت عند هذه يوما، و عند هذه يوما.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن

ص: 98

محمّد بن خزفة (1)،أنا محمّد بن الحسين (2) الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا أحمد بن شبّويه، نا الفضل بن موسى السّيناني (3) عن الأعمش، قال: سئل إبراهيم، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال: ذلك يحب الأمراء غير أني رأيت منه يوما شيئا أعجبني، قال لابنه قم فأذّن.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (4)،حدثني أحمد بن شبّويه، نا الفضل بن موسى السّيناني، عن الأعمش، عن إبراهيم.

أنه سئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فقال: ذاك امرؤ يحب الأمراء، غير أني رأيت منه شيئا أعجبني، قال لابن له غلام (5):قم فأذّن.

قال: و نا أبو زرعة (6)،نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، نا الأعمش، حدثني إبراهيم، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى و كان لا يعجبه يقول: هو صاحب أمراء، و قال:

أعجب خصلة التي (7) رأيتها منه أني خرجت مع علقمة إلى الظّهر (8)،و كان الناس يخرجون، فجاء عبد الرّحمن بن أبي ليلى حتى نزل إلى جنبنا فكان يأمر ابنه بالأذان.

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (9)،حدثني أحمد بن الخليل، نا إسحاق، نا الفضل بن موسى، قال: سمعت الأعمش قال: سئل إبراهيم عن سعيد بن المسيّب قال: ذاك رجل ارتفع ببيعته، و سئل عن شريح فقال: ذاك رجل (10) شاعر، و سئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فقال: ذاك رجل (11) يحب الأمراء أما إنّي رأيت منه شيئا أعجبني، قال لابن له: يا غلام قم فأذّن، فأذّن له.

ص: 99

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد، أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

أعجب خصلة رأيتها منه أني خرجت مع علقمة إلى الظهر، فجاء عبد الرّحمن بن أبي ليلى حتى نزل إلى جنبنا، فكان يأمر ابنه بالأذان.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (1):

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الرّحمن بن أبي ليلى ثقة.

قال: و سألت أبي عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، فقال: لا بأس به.

أخبرنا أبوا (2) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنا حمزة بن محمّد بن طاهر.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قال: أنا أبو الحسين بن الطيوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه، و أبو نصر، قالوا:

أنا الوليد بن بكر، نا علي [بن] أحمد بن زكريا الهاشمي، نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد اللّه العجلي، حدثني أبي قال (4):

عبد الرّحمن بن أبي ليلى تابعي ثقة - زاد حمزة من أصحاب علي (5)-.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو جعفر محمّد بن صالح بن هاني، نا أبو سعيد محمّد بن شاذان، نا أبو عبد اللّه محمّد بن بندار، نا النضر بن شميل، نا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، قال: أما أنا فلا أمازي

ص: 100

صاحبي، فإمّا أن أغضبه و إمّا أن أكذبه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عثمان بن محمّد بن المنتاب، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن (1)المروزي، أنا ابن المبارك، أنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى قال.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، قال: قال الحكم:

سمعت ابن أبي ليلى يقول: لا أماري صاحبي، إمّا أن أكذبه و إما أن أغضبه - و في حديث ابن المبارك: أخي-.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسن بن رزقويه (2)،أنا محمّد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، نا علي بن حرب، نا سفيان، عن الحكم البصري، قال: قال عبد الرّحمن بن أبي ليلى: إنّ الرجل ليعذلني في الصلاة، فأشكر ذلك له.

أخبرنا [أبوا الحسن] (3) قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (4).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا:

أنا أبو الحسين (5) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، نا عمران بن عيينة، عن أبي فروة، قال: فقد عبد الرّحمن بن أبي ليلى ليلة الجماجم على فرس له.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (6)،حدثني أمية بن خالد، عن شعبة، عن عمرو بن

ص: 101

مرة، قال: افتقد بمسكن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شداد بن (1) الهاد، و أبو عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود.

قال خليفة: فحدثني علي بن عبد اللّه، نا سفيان، حدثني أبو فروة، قال: افتقد ابن أبي ليلى بسوراء (2)،و ذكر خليفة أن ذلك كان سنة اثنتين (3) و ثمانين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا أبو عبد اللّه البخاري، حدثني عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت شعبة (4) يقول: قدم عبد اللّه بن شداد، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى فاقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا (5).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي.

و أنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي، أبو يعلى.

قالا: أنا أبو القاسم الصيدلاني، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمر: حدثكم الهيثم بن عدي، قال: عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري قتل يوم الدّجيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:

و مات عبد الرحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شدّاد يوم الجماجم، و قال بعضهم غرقا يومئذ.

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي،

ص: 102

قال: فقد عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و عبد اللّه بن شداد في الجماجم، اقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد، أنا محمّد (1) بن عبد الرّحمن - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد (2)،قال:

سنة إحدى و سبعين فيها أصيب عبد اللّه بن شداد بن الهاد الليثي، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى بدجيل.

قال أبو عبيد: و أخبرني يحيى بن سعيد، عن سفيان أن ابن شداد و ابن أبي ليلى فقدا بالجماجم (3).

و ذكر أبو عبيد أن وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث و ثمانين القول الأول وهم (4).

أخبرنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،نا محمّد بن الحسين القطان، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم عبد الواحد بن علي، قالا: أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا الحسن بن محمّد بن الحسن.

قالا: نا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي، قال: سمعت محمّد بن عبد اللّه بن نمير يقول: عبد الرحمن بن أبي ليلى قتل بدجيل سنة إحدى و ثمانين.

قال الخطيب: و كذا روى يعقوب بن شيبة، عن ابن نمير.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: قال ابن نمير: مات عبد الرّحمن بن أبي ليلى سنة إحدى و ثمانين.

قال أبو سليمان: و هذا خطأ لأنه قتل في الجماجم، و في سنة ثلاث كانت وقعة دير

ص: 103

الجماجم، قتل فيها ابن أبي ليلى.

و ذكر أن الهروي أخبره عن محمّد بن عبد اللّه بن سليمان، عن ابن نمير بقوله.

أخبرنا أبوا (1) الحسن: علي بن أحمد، و علي بن الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (2).

ح و أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر بن سوّار.

قالوا: أنا الحسين بن علي الطناجيري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفتح نصر (3) بن أحمد بن نصر الخطيب، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه.

قالا: أنا محمّد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة الشيباني، نا هارون بن حاتم التميمي، نا الفضل بن عمرو قال:

قتل عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و أبو البختري الطائي، و عبد اللّه بن شدّاد بدجيل سنة إحدى و ثمانين، هكذا روى هارون عن أبي نعيم، و هو الفضل بن عمرو، و لقب عمرو دكين.

و المحفوظ عن أبي نعيم ما:

أخبرنا أبو علي (4) الحداد، و أبو سعد المطرّز، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه - إجازة-.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن (5) محمّد الحلواني - قراءة - أنا أبو علي الحداد.

قالوا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن (6) حنبل، حدثني أبي، حدثني أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبوا (7) الحسن قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (8).

ص: 104

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين (1) بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال:

قال أبو نعيم.

ح و أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج (2)،أنا أبو الفرج سهل بن بشر، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد الطرثيثي (3)،قالا: أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد جعفر بن أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن الهيثم، قال: قال أبو نعيم أبو (4) البختري و عبد الرّحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم.

أنا أبوا (5) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق.

ح (7) و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران.

قالا: أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد اللّه، نا أبو نعيم، قال:

أبو البختري و عبد الرّحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث و ثمانين.(8) أخبرنا أبو البركات، أنا أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، نا أبو نعيم، قال: و أبو البختري، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

رواه أحمد عن أبي نعيم.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص، أنا أبي، قال: قال أحمد بن حنبل: أبو البختري، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا

ص: 105

أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (1):قال أبو نعيم:[قتل] (2) فيها - يعني سنة ثلاث و ثمانين - أبو البختري الطائي، و عبد الرّحمن بن أبي ليلى.

قال (3):و نا أبو نعيم، قال: قتل عبد الرّحمن بن أبي ليلى في الجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

أخبرنا أبوا (4) الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب، قال (5):

و أخبرني عبيد اللّه بن أحمد بن علي المقرئ، نا عبد الرّحمن بن عمر الخلاّل، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدثنا جدي قال: سمعت أبا نعيم يقول: مات عبد الرّحمن بن أبي ليلى سنة ثلاث و ثمانين، و كذلك قال أبو موسى العنزي (6)،و شباب العصفري.

قال (7):و أنا الأزهري، أنا محمّد بن العباس، أنا إبراهيم بن محمّد الكندي، نا أبو موسى محمّد بن المثنى، قال:

و عبد الرّحمن بن أبي ليلى و سعيد بن فيروز، و أبو البختري الطائي - يعني ماتا في الجماجم - سنة ثلاث و ثمانين.

قال (8):و أنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن حسنويه الأصبهاني، أنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال (9):و عبد الرّحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى، غرق ليلة دجيل مع ابن الأشعث سنة ثلاث و ثمانين.

أخبرنا أبوا الحسن، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (10).

ح و أخبرنا أبو الفضل بن نصر، أنا أبو الفضل، و أنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا الحسن بن الحسين بن العباس، أنا جدي إسحاق بن محمّد

ص: 106

النّعالي، ح و أنا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا قعنب بن المحرّر، قال: قال أبو نعيم: قتل عبد الرّحمن بن أبي ليلى، و أبو البختري بدير الجماجم سنة ثلاث و ثمانين.

و المحفوظ عن أبي نعيم ما تقدم.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (1)،أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد اللّه القطان، حدثني عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش، أبو محمّد، نا إسحاق بن إبراهيم شاذان، حدثنا جدي سعد بن الصلت، أنا مسعر، عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبد اللّه النّخعي، أنا عمار بن ياسر.

أنهم سألوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: هل أتيت في الجاهلية من النساء (2) شيئا حراما؟ قال:«لا، و قد كنت على ميعادين، أما أحدهما فغلبتني عيني، و أما الآخر فشغلني عنه سامر قوم»[7276].

و كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا الحاكم أبو عبد اللّه، قال:

عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش الحافظ البغدادي، سمع بالعراق، و من أهل الشام أبا التّقي هشام بن عبد الملك، و أبا عمير بن النّحّاس الرملي، و أقرانهما، و من أهل الحجاز:

عبد الجبار بن العلاء، و عبد اللّه بن عمران و غيرهما، و من أهل مصر: أحمد بن سعيد الهمداني، و يونس بن عبد الأعلى، و أحمد بن عبد الرّحمن الوهبي، و أقرانهم، و من أهل خراسان: علي بن خشرم، و إنّما كتب عنه ببغداد، ثم سمع بنيسابور من محمّد بن يحيى، و عبد الرّحمن بن بشر و أقرانهما، رحل إلى نيسابور و أقام بها مستفيدا من محمّد بن يحيى الذهلي، و أحمد بن حفص بن عبد اللّه السلمي، و الطبقة. روى عنه جماعة ممن سمعوا منه بنيسابور على أن رواته من أهل الدنيا حفاظ أئمة، فإنه كان أوحد عصره.(3) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد - إجازة - ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، قال: قال أبو نعيم الحافظ في تاريخ أصبهان (4):عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش الحافظ ، قدم أصبهان، يكنى أبا محمّد، حدث عنه أبو العباس بن عقدة، و أبو سهل القطان.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (5):

عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خرّاش أبو محمّد الحافظ مروزي الأصل، سمع

ص: 108

نصر بن علي الجهضمي (1)،و أحمد بن إبراهيم الدورقي، و علي بن خشرم المروزي، و عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم، و عمرو بن علي الصيرفي، و عبد الجبار بن العلاء، و عبد اللّه بن عمران العابدي، و الفضل بن سهل الأعرج، و محمّد بن بشار، و أبا يحيى صاعقة، و أبا التّقي هشام بن عبد الملك الحمصي، و أبا عمير بن النحاس الرملي، و يونس بن عبد الأعلى، و أبا عبيد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب، و محمّد بن يحيى الذهلي، و غيرهم، و كان أحد الرحالين في الحديث إلى الأمصار بالعراق، و الشام، و مصر، و خراسان، و ممن يوصف بالحفظ و المعرفة، روى عنه أبو العباس بن عقدة، و محمّد بن محمّد بن داود الكرجي (2)،و أبو سهل بن زياد القطان.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت بكر بن محمّد بن حمدان المروزي يقول:

سمعت عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش الحافظ يقول: شربت بولي في هذا الشأن - يعني الحديث - خمس مرات (3).

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (4)، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي، قال: سمعت بكر بن محمّد يقول: سمعت عبد الرّحمن فذكره.

أخبرنا أبو منصور، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (5)،أنا عبد اللّه بن علي القرشي، أنشدنا يوسف بن إبراهيم القزّاز الجرجاني، أنشدنا عبد الملك بن محمّد أبو نعيم، أنشدنا عبد الرّحمن بن خراش الحافظ :

و قائل: كيف تهاجرتما؟ *** فقلت قولا فيه إنصاف

لم يك من شكلي فتاركته *** و الناس أشكال و ألاّف

سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول: سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول: سمعت

ص: 109

عبد الرّحمن بن محمّد يقول: سمعت ابن (1) عدي (2) يقول:[سمعت] (3) عبد الملك بن محمّد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا، و قال: ما رأيت أحفظ منه، لا يذكر له شيخ من الشيوخ و الأبواب إلاّ مر فيه.

قال ابن عدي (4):و ابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفّاظ العراق، و كان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة، و إنّما ذكر بشيء من التشيع كما ذكره عبدان، فأمّا في الحديث فإنّي أرجو أنه لا يتعمد الكذب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم، قال: سألت أحمد بن عبدان عن عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش يقبل قوله ؟ قال:

لم أسمع فيه شيئا.

سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول: سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول: سمعت أبا عمرو الفارسي يقول: سمعت ابن عدي (5) يقول: سمعت أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة يقول: كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا - يعني من باب التشيع - يقول لي: هذا لا ينفق إلاّ عندي و عندك يا أبا العباس.

قال: و أنا أبو أحمد، قال (6):سمعت عبدان يقول: و حمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها، فما متّع بها، و مات حين فرغ منها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، قال: سألت أبا زرعة محمّد بن يوسف الجرجاني عن عبد الرّحمن بن يوسف فقال: كان أخرج مثالب الشيخين و كان رافضيا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا ابن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي، قال (7):و سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش حديث:«لا نورث ما تركنا صدقة» قال: باطل، قلت: من يتهم في هذا الإسناد رواه الزهري و أبو الزبير، و عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء؟ قال: لا، إنما أتّهم مالك بن أوس.

ص: 110

قال: و أنا ابن عدي، قال (1):عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش، سمعت عبدان ينسبه إلى الضعف، و سمعت عبدان يقول: حدثنا خالد بن يوسف السّمتي، نا أبو عوانة عن عاصم، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: الحلال بيّن و الحرام بيّن، الحديث.

قال لنا عبدان: و حدّث به ابن خراش، عن خالد بن يوسف مرفوعا، و قد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدّث بأحاديث مراسيل أوصلها و مواقيف رفعها مما لم يذكره هاهنا.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (2)، أنا أحمد بن علي التّوّزي (3)،قال: قرأنا على أحمد بن الفرج بن حجّاج الوراق، عن أبي العباس بن سعيد، قال: سنة ثلاث و ثمانين و مائتين توفي عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش ببغداد.

قال (4):و أنا محمّد بن عبد الواحد، أنا محمّد بن العباس، قال: قرئ على ابن المنادي و أنا أسمع، قال: و عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش كان من المعدودين المذكورين بالحفظ و الفهم بالحديث و الرجال، توفي لخمس خلون من شهر رمضان سنة ثلاث و ثمانين.

قال (5):و أنا السمسار، أنا الصفار، نا ابن قالع: أن عبد الرّحمن بن خراش مات في سنة ثلاث و ثمانين و مائتين.

أنبأنا أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ .

ح و أنا أبو منصور بن زريق، أنا - و أبو الحسن (6) بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (7)، أخبرني محمّد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن عبد اللّه النيسابوري، حدثني أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه الرازي، أخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن الطرسوسي، قال: توفي عبد الرّحمن بن خراش بطرسوس سنة أربع و تسعين و مائتين.

قال الخطيب: و الأول أصح في تاريخ موته ببغداد، و اللّه أعلم.

ص: 111

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي في كتابه، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف، أنا علي بن الحسين بن بندار القاضي، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني قال.

في الطبقة السادسة من أهل الجزيرة: عبد الرّحمن بن يونس بن محمّد السّرّاج، يكنى أبا محمّد، لا يخضب، كان حاجا في سنة ست و أربعين، و مات بعد ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال:

أبو محمّد عبد الرّحمن بن يونس بن محمّد السّرّاج الرّقّي، سمع أبا القاسم بن أبي الزناد، و عبد اللّه بن إدريس، روى عنه أبو عروبة السلمي، كنّاه لنا أبو عروبة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):

عبد الرّحمن بن يونس بن محمّد أبو محمّد السّرّاج من أهل الرّقّة، قدم بغداد و حدّث بها عن عبد العزيز بن أبي حازم، و عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، و سفيان بن عيينة، و بقية بن الوليد، و الوليد بن مسلم، و عبد اللّه بن إدريس، و أبي إسحاق الفزاري (2)، و عيسى بن يونس، و محمّد بن فضيل بن غزوان (3)،و حجّاج بن محمّد الأعور، روى عنه محمّد بن محمّد الباغندي، و أبو حامد محمّد بن هارون الحضرمي، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و محمّد بن عبد اللّه بن غيلان الخزّاز (4)،و سعيد بن محمّد الخياط ، و أحمد بن إسحاق بن بهلول، و الحسين بن إسماعيل المحاملي و غيرهم.

قال الخطيب (5):و أنا علي بن طلحة بن محمّد المقرئ، نا [محمّد] (6) ابن العباس، نا أبو مزاحم موسى بن عبيد اللّه قال: قال لي عمي أبو علي: عبد الرّحمن بن يحيى بن خاقان

ص: 113

قال: و سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن عبد الرّحمن بن يونس السراج فقال: ما علمت منه إلاّ خيرا.

قال (1):و أخبرني الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن عبد الرّحمن بن يونس الرقي فقال: لا بأس به.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين (2)،نا أبو الحسين (3) محمّد بن علي بن محمّد، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن الحرّاني، قال (4):

عبد الرّحمن بن يونس بن محمّد السّرّاج يكنى أبا محمّد، مات بعد سنة ست و أربعين و مائتين.

رواها الخطيب (5) عن الزهري، و الحسين (6) بن محمّد بن عمر النرسي عن أبي أحمد الدهان.

ثم قال الخطيب: ذكر ابن صاعد أنه مات في سنة ثمان و أربعين (7).

ص: 114

قال ابن وزير: و لما توفي سليمان بن أبي رجاء لم يخلف ذكرا طلب ابن البلهيبي ميراثه و قال: إنه مولاي.

و روى ابن وهب عن سليمان بن أبي رجاء - و هو سليمان بن مسلم بن جابر - مولى البلهيبي.

و عبّاد بن كثير الرمليون، و عراك بن خالد بن (1) صالح بن صبيح الدمشقي المري (2).

أنا أبو الحسن الفرضي، أنا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - و حيدرة بن علي بن إبراهيم - قراءة - قالا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا عمي أبو بكر، أنا أحمد أبو القاسم، نا أبو العباس محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الكتاني اليافوني، نا يزيد (3) بن مرشّل، نا عبد الرّحمن أبو أمية من أهل نابلس، قال:

كنت و صيفا بين يدي الحجاج إذ دخل عليه أنس بن مالك و هو على الغداء فدعاه فجلس ناحية، فقال له الحجاج: كيف رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصنع إذا أكل اللحم ؟ قال: رأيته يعرّق (4)كتفا أو عظما ثم مسح يده ثم صلّى و لم يتوضّأ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة، نا سوّار بن عمارة، نا عبد الرّحمن السيدي مولى لسليمان بن عبد الملك، قال:

رأيت أنس بن مالك دخل على الحجّاج، فأتي الحجّاج بلطف (5) بعد العصر إلاّ أنه ليس بلحم فزعم أنه شيء طبخ، فجمع، فلمّا وضع الطبق بين يديه فأكل أنس، و الحجاج، و عنبسة (6) بن سعيد بن العاص ثم أتى الحجاج بوضوء، فأشار إلى الخصي أن يقدّم الوضوء إلى أنس، فقال أنس: قد اكتفيت بمسح المنديل، و توضّأ الحجاج أطراف أصابعه. ثم قال الحجاج لأنس: بلغني أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أكل لحما ثم لم يتوضأ، قال: نعم، أتى بعضو من لحم شواء و عنده أبو بكر الصدّيق، و دخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم تمسّحوا بخرقة، ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن بالمغرب، فقاموا جميعا فصلّوا و لم يتوضأ النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر، و عمر بن الخطاب رضي اللّه عنهما.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمد بن عبد الرّحمن بن عقال الحراني، نا أبو جعفر النفيلي، نا عبّاد بن كثير الرملي، عن عبد الرّحمن السّيّدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:

ص: 118

كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يفطر إذا كان صائما على اللبن، و جئته بقدح من لبن، فوضعته إلى جانبه فغطّى عليه و هو يصلّي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و علي بن زيد السّلميان، قالا: أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم - زاد الفرضي: و عبد اللّه بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا: أنا أبو الحسن محمّد بن عوف المزني، أنا أبو علي الحسن بن منير، أنا أبو بكر محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا عراك بن خالد، قال:

سمعت أبا أمية السّيّدي قال: كنت من وصفاء الحجاج فأتاه أنس بن مالك بعد العصر، فحدّثه مليا، و نحن وقوف على رأسه، ثم دعا الحجاج بطعام من كل ما مسّت النار، فأكلا جميعا، ثم قاما إلى صلاة المغرب و لم يتوضأ.

قال: و نا هشام بن عمّار، نا عراك بن خالد، قال: سمعت أبا أمية عبد الرّحمن السّيّدي مولى عمر بن عبد العزيز، قال:

كان عمر إذا كان يوم الشك من شهر رمضان يقول لغلامه: أخّر غداءك إلى العشاء، فإنا نبادر الأحداث و إلاّ فات.

أخبرنا أبو الحسين (1) الأبرقوهي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا (2):أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح (3) قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا:[أنا] (4) أبو محمّد بن أبي حاتم قال (5):

عبد الرّحمن مولى سليمان بن عبد الملك سمع أنسا روى عنه ميسرة (6) بن معبد، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: و هو منكر الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا

ص: 119

الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال.

أبو أمية عبد الرّحمن السّيّدي كاتب عمر بن عبد العزيز، روى عنه عراك بن خالد.

صدقة بن خالد، نا ابن جابر، حدثني عبد الرّحمن الطويل قال:

جاء رجل إلى عمر بن عبد العزيز، فقال: تصدّق عليّ ، تصدّق اللّه عليك بالجنة، فنظر إليه عمر و قال: ويحك إنّ اللّه لا يتصدّق، و لكن اللّه يجزي المتصدقين.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (1)،أنا قبيصة بن عقبة، عن هارون البربري، عن عبد الرّحمن الطويل، قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى ميمون بن مهران، كتبت إليّ (2) يا ميمون تذكر شدّة الحكم و الجباية، و إنّي لم أكلفك من ذلك ما يعنتك، اجب الطّيّب من الحقّ ، و اقض بما استنار لك من الحق، فإذا التبس عليك أمر فارفعه إليّ ، فلو أن الناس إذا ثقل عليه (3) أمر تركوه ما قام دين و لا دنيا.

قال: و كنت أنا على ديوان دمشق ففرضوا لرجل زمن فقلت: الزّمن ينبغي أن يحسن إليه، فأمّا أن يأخذ فريضة رجل صحيح فلا. فشكوني إلى عمر بن عبد العزيز، فقالوا (4):إنه يتعنّتنا و يشق علينا و يعسرنا، قال: فكتب إليّ : إذا أتاك كتابي هذا فلا تعنّت الناس و لا تعسرهم، و لا تشقّ عليهم، فإنّي لا أحب ذلك.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم، و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد، و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (5):

عبد الرّحمن الدمشقي سمع أبا الأشعث، روى عنه ابن جابر.

كذا قال، و لم ينسبه و قد روى ابن جابر أيضا عن أبي الأشعث.

حكى عنه سعيد بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني الحسن بن عبد العزيز، نا عمرو بن أبي سلمة، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يذكر، قال:

كان عبد الرّحمن أخو أبي مخرمة يمكث أربعة أشهر لا يكلّم الناس، فإذا أراد حاجة كتب إلى أهله: افعلوا كذا و كذا.

و قدم دمشق قديما، و حدث بها، فروى عنه من أهلها: أبو الحسن علي بن محمّد الحنّائي، و أبو نصر بن الجبّان، و أبو عبد اللّه شعيب بن عبد الرّحيم بن عمر بن نصر، و من غيرهم: أبو شحمة عبد اللّه بن لوط بن جوشن بن مصعب الدّربندي، و الفقيه نصر بن إبراهيم، و أبو علي جميل بن يوسف (1) بن إسماعيل المادرائي، و مشرّف بن علي بن الخضر التمار، و أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمّد المقدسي، و ابنه أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن يونس، و أبو بكر محمّد بن أبي علي بن أحمد بن موسى الأبهري.

و حكى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنه قال: لي ببخارى أربعة عشر ألف جزء و حديث أريد أن أمضي و أجيء بها.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه المرّي (2)،حدّثني أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري، قدم علينا طالب علم.

ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قال: أجاز لنا أبو زكريا عبد الرّحيم بن أحمد (3)،أنا أبو نصر أحمد بن علي بن جعفر بن أحمد بن علي الكاتب ببخارى، نا أبو نصر أحمد بن سهل، نا أبو عمرو قيس بن أنيف بن عبد اللّه، نا محمّد بن صالح، نا محمّد بن سليمان المكي، نا عبد اللّه بن ميمون القدّاح، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«اغسلوا ثيابكم، و خذوا من شعوركم، و استاكوا، و تزيّنوا و تنظّفوا، فإنّ بني إسرائيل لم يكونوا (4) يفعلون ذلك فزنت نساؤهم».

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (5) في كتابه، و حدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون الأزدي عنه، أنا أبو زكريا عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر الحافظ البخاري - بمصر - أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه بن يزداد الرازي - ببخارا - أنا

ص: 124

أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا وكيع، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«مثل الواقع في حدود اللّه و المدهن كمثل قوم ركبوا في سفينة فاستهموا عليها فركب قوم علوها، و قوم سفلها، فكانوا إذا استقوا آذوهم و أصابوهم بالماء، فقالوا: قد آذيتمونا بما تمرّون عليها، فأعطوا رجلا فأسا ينقب عندهم نقبا، قالوا: ما هذا الذي تصنعون ؟ قالوا: تأذّيتم بنا، فننقب عندنا نقبا لنستقي منه، فإن تركوهم هلكوا و هلكوا، و إن أخذوا على أيديهم نجوا و نجوا»[7279].

يقول (1):

رأى أبو إسحاق الهجيمي أنه تعمّم، فدوّر على رأسه مائة و ثلاث دورات، فعبّر له أنه يعيش مائة سنة و ثلاث سنين، فلم يحدّث حتى بلغ المائة، ثم حدّث فقرأ القارئ عليه و أراد أن يخبر عقله:

ألّ (2) الجبان حتفه من فوقه *** كالكلب يحمي جلده بروقه (3)

فقال الهجيمي: قل كالثور يا ثور، فإنّ الكلب لا روق له، ففرح الناس بصحة عقله.

سئل عبد الرّحيم بن أحمد عن مولده، فقال: في شهر ربيع الأول سنة اثنتين (4) و ثمانين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو عبد اللّه بن الحطّاب (5) في كتابه، و حدثنا عنه أبو بكر الأزدي، قال: أبو زكريا عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث البخاري الحافظ ، سمع ببخارى إبراهيم، و أحمد ابني محمّد بن عبد اللّه بن يزداد الرازيين الراويين، عن عبد الرّحيم بن أبي حاتم، و أبوي عبد اللّه: الحسين بن الحسن الفقيه المعروف بالحليمي، و محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ المعروف بالغنجار، و أبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو الحافظ السليماني ببيكند (6)،و أبا يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمّد

ص: 125

المهلّبي (1) الحافظ و أقرانه بنيسابور، و ابن مهدي الفارسي، و طبقته ببغداد، و أبا عمرو الهاشمي ممن هو أسن منه بالبصرة، و أبا عبد اللّه الراسبي البصري باليمن، و تمّام بن محمّد الرازي الحافظ بدمشق، و ابن أبي كامل بأطرابلس بالشام، و عبد الغني بن سعيد الحافظ الأزدي بمصر، و دخل الأندلس، و بلاد المغرب، و كتب بها عن شيوخها، و لم يزل يكتب إلى أن مات، حتى كتب عن من دونه، و في مشايخه كثرة، و كان من الحفّاظ الأثبات. عندي عنه كتاب مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد، أنابه عن عبد الغني مؤلفه، و كتبت عنه بخطي غير جزء من فوائده عن شيوخه، و الكلّ بحمد اللّه تعالى عندي.

و ما لم يقع إليّ من سماعاتي عليه فهو أكثر قراءات في كتاب:«تكملة الكامل في معرفة الضعفاء» لأبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي: عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر البخاري أبو زكريا، حدّث عن عبد الغني بن سعيد و غيره، و حدث بكتاب مشتبه النسبة عن عبد الغني، و قال قراءة عليه و أنا أسمع و في هذا نظر، فإني سمعت الإمام أبا القاسم سعد بن علي الزّنجاني (2) رحمه اللّه يقول (3):لم يرو هذا الكتاب عن عبد الغني غير ابن ابنته أبي الحسن بن بقاء الخشاب، و اللّه أعلم.

و في قول الزنجاني نظر، فإن هذه شهادة على يقين، و قد وجد ما يبطلها، و هو أنه قد روى هذا الكتاب عن عبد الغني أيضا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ، و كان من الثقات، و أبو نصر عبد الرّحيم بن أحمد ثقة، ما سمعنا أن أحدا تكلم فيه، ففي إخراج المقدسي ذكره في كتاب الضعفاء نظر، و اللّه أعلم.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني قال:

و فيها - يعني سنة إحدى و ستين (4) و أربعمائة - توفي أبو زكريا عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث البخاري الحافظ ، رحمه اللّه بالحوراء (5).

ص: 126

عاص ردّه إلى دمشق في التاريخ الذي تقدم، و عرف محمّد بن أبي طالب عوده سار للقائه، و سارع ابن أبي طالب إلى دمشق، و تسلّط بها هو و الأحداث، و لم يبق لأحد معه أمر، فأرسل إليه ولي العهد في تسكين الفتنة، فلم يطعه، فدخل (1) الجند و قبضوا على ابن أبي طالب و قتلوه و صلبوه، و استقام أمر دمشق لولي العهد فبذل... (2) يده في مصادرة أهل دمشق، فتنكر له سائرهم و أبغضوه، و أجمع أهل البلد و الجند على كراهية ولايته، فلما مات الحاكم و بويع ابنه بمصر، فأرسل من مصر إلى الأمراء، و وجوه الجند بالقبض على ولي العهد، فسارعوا إلى ذلك، و حمل مقيدا إلى مصر، ثم اعتقل في القصر مكرّما مبجلا مدة إلى أن مات، و ولي بعده أبو المطاع بن حمدان.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، قال: رفع إلى رجل مجير الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق، فكان فيها: و تسلّم ولي العهد العهد سنة أربع و أربعمائة، و ولى ولي العهد دمشق سنة عشر و أربعمائة، و دخل دمشق يوم الأحد لاحدى عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني - مما نقله من خط أبي الحسين الميداني-.

و قدم ولي عهد المسلمين عبد الرّحيم بن إلياس بن أحمد بن المعروف بالمهدي إلى دمشق يوم الثلاثاء لأربع و عشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة عشر و أربعمائة، فنزل في المزّة بعد صلاة الظهر، و كان له يوم عظيم، و ذلك لسبع و عشرين ليلة خلت من تشرين الأول، و دخل القصر يوم الاثنين مستهل رجب، فأقام إلى يوم الأحد لثلاث و عشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة و أربعمائة، فنهب و قتل في القصر ممن كان معه عالم، و ساروا به يوم الجمعة ضحوة نهار لثمان و عشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول فكان مدة مقامه تسعة أشهر و خمسة أيام، و رجع إلى دمشق يوم الاثنين لأربع و عشرين ليلة من رجب سنة إحدى عشرة و أربعمائة، و نزل في القصر و قدم ابن داود المقرئ على نجيب من مصر و معه خدم يوم الأحد، و كان يوم عرفة بين الصلاتين، و معه سجل إلى ولي العهد، فجرى بينه و بينه كلام إلاّ أنه أخرج ولي العهد من القصر، و ضرب له خيمة و أخذ قواته، و لما كان في غد هذا اليوم - و هو يوم العيد - لم يصلّ صلاة العيد لا في المصلّى و لا في الجامع، و لا خطب لأحد البتة، و ساروا به إلى المزّة في هذا اليوم متوجهين إلى مصر، و بلغني أن ولي العهد اعتقل في

ص: 128

مصر بحجرة إلى أن قتل نفسه بسكين حملت إليه مع بطيخ، و أنه غمر السكين في سرّته حتى غابت، فلما انتهى إلى عمّه الملقّب بالظاهر أنفدت (1) قاضي القضاة و الشهود، فلما حضروا أخبرهم أنه هو الذي فعل ذلك بنفسه، و تأمل الطبيب الجرح، فوجد طرف السكين ظاهرا و قال إنه لم يصادف مقتلا، و أخرج كلبتين ليجذب بها السكين فلما رأى ذلك عبد الرّحيم وضع إصبعه على طرف السكين و غمز (2) عليها حتى توارت فيه، و قال: هذه طريق ضيقة و مثلي لا يزاحم فيها، مات... (3).

أخبرنا عاليا أبو محمّد السيدي، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد، أنا محمّد بن مروان، و هو ابن خريم (1)،نا هشام بن عمّار، نا سعيد بن يحيى (2)-و هو سعدان - نا هشام - هو ابن عروة - عن أبيه، عن عبد اللّه بن جعفر، قال: سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«خير نسائها مريم، و خير نسائها خديجة»[7281].

أخبرنا القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء (3)،أنا أبو نصر بن الجبّان، أنا أبو عمر بن فضالة، حدثني أبو مروان عبد الرّحيم بن عمر المازني، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا سعدان (4) بن يحيى، نا هشام بن عروة، عن أبيه.

أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة، و حمل على مائة بعير، فسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أخبره (5) بما صنع، فقال: إنّي أعتقت في الجاهلية مائة رقبة، و حملت على مائة بعير، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أسلمت على ما سلف لك من خير»[7282].

فلهذا الحديث عندنا طرق عالية من حديث هشام بن عروة.

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، و أبو طاهر محمّد بن الحسين، و أخبرنا أبو طاهر الفقيه عنهما، قالا: أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد السلام بن سعدان أخبرنا أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة، نا عبد الرّحيم بن عمر المازني، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم، نا الوليد، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أنه نهى عن أكل كلّ ذي ناب من السباع.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق.

أبو مروان عبد الرّحيم بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الجرشي، القزاز (1)[من] (2) باب توما، مات في سنة اثنتين (3) و ثلاثين و ثلاثمائة.

قرأت علي أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال:

و أبو مروان عبد الرّحمن (4) القزاز - يعني مات سنة اثنتين (5) و ثلاثين - كذا قال، و هو وهم، هو عبد الرّحيم.

حكى عن: الوليد بن مسلم، و أبي سليمان الدّاراني.

حكى عنه: ابنه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرّحيم، و محمّد بن يوسف الهروي، و محمّد بن إبراهيم البغدادي، و جعفر بن محمّد بن سعد بن شعيب العبدري.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، نا تمّام بن محمّد، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرّحيم بن محمّد بن علي الأنصاري الضرير المؤذن - بداريا دمشق - نا أبي عبد الرّحمن بن محمّد المؤذن قال:

رأيت الوليد بن مسلم شيخا أبيض الوجه، و كان كثير الصلاة.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا جدي أبو محمّد، أنا أبو علي الأهوازي، نا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر المرّي (1)،أنا أبو الحسن حميد بن الحسن بن عبد اللّه الورّاق، قال: سمعت أبا هاشم محمّد بن عبد الأعلى بن عليل (2) الإمام قال: هيأ ابن الأجذع طعاما، و دعا قاسم الجوعي، و أحمد بن أبي الحواري، و عبد الرّحيم بن المؤذن على أنهم يصلّون العتمة و يجيئون إلى عنده، فصلّوا و خرجوا، فلما صاروا عند دار ابن أبي الفاتك قال أحمد بن أبي الحواري لعبد الرّحيم المؤذن: اذكر لنا شيئا قبل أن تدخل، فأنشأ يقول:

علامة صدق المستخصين بالحبّ *** بلوغهم المجهود في طاعة الربّ

و تحصيل طيب القوت من مجتنائه *** و إن كان ذاك القوت في مرتقى صعب

فضرب أحمد بن أبي الحواري إلى عارض عبد الرّحيم بيده، و قال: مرّ به كذا و كذا لئن برحت لأتبعنها، فلم يزل يردد الكلام و هم قيام حتى أذّن مؤذن الفجر، و رجعوا إلى المسجد.

و ذكر محمّد بن إبراهيم البغدادي.

أنه سأل عبد الرّحيم بن محمّد بن شعيب بن صالح بن حنظلة الأنصاري بدمشق عن سنّه فقال: لي مائة و ثماني (3) عشرة سنة.

قرأت بخط عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر المرّي (4)،و أخبرني أبو محمّد بن

ص: 134

الأكفاني - شفاها - عن أبي محمّد الكتاني عنه، أنا أبو علي الحسن (1) بن منير بن محمّد التّنوخي - قراءة عليه - نا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن سعيد بن شعيب من بجّ (2) حوران، نا أبو محمّد عبد الرّحيم بن (3) محمّد بن علي الأنصاري المؤذّن من ولد حنظلة الغسيل قال:

اتفقنا مشايخ من دمشق فينا أحمد بن أبي الحواري، و قاسم بن عثمان الجوعي، و ذكرني (4) بن العلاء، و أبو مسعود بن أبي جميل، و حسن بن شوذب (5)،و جماعة المشايخ، فمضينا يوم الخميس ليلة الجمعة نبيت عند أبي سليمان الدّاراني، فخرجنا من باب الجابية حتى جئنا إلى قينية (6) و عدلنا إلى الطريق نريد أن نمر إلى داريا. فلما بلغنا المزابل - مزابل قينية (7)-إذا بأبي سليمان مقبل على حمار بسرج و الرسن بيده و هو منكس رأسه، و عليه قباء (8)،و شعره إلى شحمة أذنيه، و قد صفّر لحيته، فوقفنا جماعتنا و معنا أم هارون الخراسانية و تلميذها أبو الفقير فوقف في وسطنا، فقلنا: سلام عليك، فقال: و عليكم السلام، أين تريدون ؟ فقلنا: إليك أردنا، فلوى برأس حماره يريد أن يرجع، فأخذنا برأس دابّته فقلنا: هذا باب الجابية لا ندعك تمرّ، الحمد للّه الذي جاء بك، فوقف علينا. و أحطنا به خلقا من الخلق (9)،ثم التفت فنظر إلى أم هارون (10)،فصاح: يا قاسم من هذه المرأة ؟ قال: مرأة (11)خراسانية تعرف بأم هارون، فسكت ساعة ثم التفت فصاح: يا أحمد، فقلنا: لبيك يا معلم، فقال: قل لها: أ تحبين (12) الموت ؟ فقالت: لا، فأطرق عنها ساعة ثم قال: يا أحمد، قل لها و لم تكره لقاء اللّه ؟ فأطرقت ساعة ثم رفعت رأسها فقالت: يا أبا سليمان، و اللّه لو عاديت آدميا لكرهت لقاءه فكيف أريد لقاء اللّه عز و جل و أنا عاصية له، فصاح أبو سليمان صيحة وقع عن حماره و أقبل يتمرغ في الأرض، و وقع أحمد و جماعة من مشايخنا ثم أفاق أبو سليمان فصاح:

ص: 135

يا أم هارون، أيش قلت ويحك ؟ فقالت: و اللّه لو عاديت آدميا يا أبا سليمان لكرهت لقاءه فكيف و أنا عاصية للّه عز و جل أحب لقاءه ؟[لا يا أبا سليمان] (1).

فما زلنا وقوفا حتى كادت (2) الشمس أن تغيب، فتناولناه فحملناه على حماره و مسكناه (3) حتى أدخلناه المدينة.

الحسين بن علي بن القاسم بن روّاد الكاتب، و أبو طاهر بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو علي عبد الرّحيم بن محمّد المجاشعي الأصبهاني - بالرملة - حدثني أبو الطّيّب أحمد بن محمّد بن الحارث بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عرق اليحصبي، حدثني علي بن عياش، عن زكريا بن حكيم، عن ابن سيرين، قال:

رأيت أبا أيوب توضّأ ثم خلع خفّيه و لم يمسح، ثم قال: أما إنّي رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم توضّأ و مسح على الخفين، و لكني امرؤ حبّب إليّ الطهور.

كتب إليّ أبو علي الحدّاد، ثم حدّثني أبو مسعود عنه، أنا أبو نعيم الحافظ (1).

نا أبي، نا عبد الرّحيم بن محمّد المجاشعي أبو علي، نا سيّار بن الحسن بن سيّار (2)، نا عمّار بن هارون أبو ياسر، نا زكريا - يعني ابن حكيم - عن عطاء بن السائب، عن أبي الطّفيل، عن أبي ذرّ قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم»[7284].

قال أبو نعيم (3):

عبد الرّحيم بن محمّد المجاشعي الأصبهاني، سكن الرملة، أبو علي أخو العباس بن محمّد.

حدّث عنه أبو بكر بن المقرئ، و أبو محمّد بن حيّان و أبي.

أنبأنا أبوا (1) الحسن الفقيهان، قالا: أنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن طلاّب.

ح و قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، عن أبي عبد اللّه بن أبي الحديد.

قالا: أنا مسدّد بن علي بن عبد اللّه الحمصي، نا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب الحلبي، نا أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي، أنا أبو عطية عبد الرّحيم بن محرز بن عبد اللّه بن محرز بن سعيد بن حيّان (2) بن مدرك بن زياد الفزاري - و مدرك بن زياد صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و قدم مع أبي عبيدة فتوفي بدمشق بقرية يقال لها راوية (3)،و كان أوّل مسلم دفن بها-، نا أحمد بن تبوك بن خالد، أبو ميمون السلمي، عن هشام بن محمّد بن السائب (4)،عن أبي يحيى السختياني (5)،عن مرة بن عمر الأيلي، عن الأصبغ بن نباتة، قال:

إنّا لجلوس ذات يوم عند علي بن أبي طالب في خلافة أبي بكر إذ أقبل رجل من حضرموت لم أر رجلا قط أنكر منه، و لا أطول، فاستشرفه الناس، و راعهم منظره، و أقبل مسرعا جوادا حتى وقف و سلّم، و جثا فكلّم أدنى القوم منه مجلسا، فقال: من عميدكم ؟ فأشاروا إلى علي بن أبي طالب، فقالوا: هذا ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عالم الناس و المأخوذ عنه، فقام، فقال:

اسمع كلامي هداك اللّه من هادي *** و افرج بعلمك عنّي غلّة الصادي (6)

جاب التنائف من وادي سكاك إلى *** ذات الأماحل من بطحاء أجيادي (7)

تلفّه الدّمنة البوغاء معتمدا *** إلى السداد و تعليم بإرشاد

سمعت بالدين، دين الحق جاء به *** محمّد و هو قرم (8) الحضر و البادي

ص: 138

فجئت منتقلا من دين باغية *** و من عبادة أوثان و أنداد

و من ذبائح أعياد مضلّلة *** نسيكها خائب (1) ذو لوثة عادي

فادلل على القصد، و اجل (2) الريب عن خلدي *** بشرعة ذات إيضاح و إرشادي

و المم بفضل، هداك اليوم من شعثي *** و هدني (3) إنّك المشهور في النادي

إنّ الهداية للإسلام نائبة *** عن العمى و التّقى من خير أزواد

و ليس يفرج (4) ريب الكفر عن خلد *** أفظه الجهل، إلاّ حيّة الوادي

قال: فأعجب عليا و الجلساء شعره، و قال له علي: للّه درك من رجل، ما أرصن شعرك، ممن أنت ؟ قال: من حضرموت، فسرّ به علي، و شرح له الإسلام، فأسلم على يديه، ثم أتى به عليّ أبا بكر فأسمعه الشعر، فأعجبه، ثم إن عليا سأله ذات يوم و نحن مجتمعون للحديث، فقال: أ عالم أنت بحضرموت ؟ قال: إذا جهلتها لم أعرف غيرها، قال له علي: أ تعرف الأحقاف ؟ قال له الرجل: كأنك تسأل عن قبر هود؟ قال علي: للّه درك ما أخطأت قال: نعم، خرجت و أنا في عنفوان شبيبتي في أغيلمة (5) من الحي، و نحن نريد أن نأتي قبره لبعد صوته (6)كان فينا، و كثرة من يذكر منا، فسرنا في بلاد الأحقاف أياما، و معنا (7) رجل قد عرف الموضع، فانتهينا إلى كثيب أحمر، فيه كهوف كثيرة، فمضى بنا الرجل إلى كهف منها، فأدخلناه (8) فأمعنّا فيه طويلا، فانتهينا إلى حجرين، قد أطبق أحدهما دون الأخر، و فيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا (9) فدخلته، فرأيت رجلا على سرير شديد الأدمة، طويل الوجه، كثّ اللحية، قد يبس على سريره، فإذا مست شيئا من جسده أصبته صليبا لم يتغير، و رأيت عند رأسه كتابا بالعربية: أنا هود النبي الذي أسفت على عاد بكفرها، و ما كان لأمر اللّه من مردّ.

فقال لنا علي: كذلك سمعته من أبي القاسم صلى اللّه عليه و سلم.

ص: 139

عبد العزيز بن الطّبيز (1)،و سهل بن محمّد بن أحمد الصفار، و تراب بن عمر بن عبيد المصري.

روى عنه: أبو محمّد الكتاني (2) الصوفي، و أبو علي الحسن بن عبد الغفار النّصيبي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (3)،أنا عبد الرحيم بن يعقوب بن سهل الأنصاري الكرميني، قدم علينا - قراءة عليه - نا أبو الفضل محمّد بن أحمد الزهري، نا أبو بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار القرشي، نا الفضل بن صالح بن بشير الطبراني - بطبرية الشام - نا أبي، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري.

أنه كان عند عبد الملك بن مروان، فلما أراد أن يقوم أجلسه عبد الملك، فجيء بالغداء، فلما أكلوا قرّبوا البطيخ، فقال الزهري: يا أمير المؤمنين حدّثني أبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه أنه سمع بعض عمّات النبي صلى اللّه عليه و سلم تحدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:

«البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا، و يذهب بالداء أصلا» فقال له عبد الملك: لو أخبرتني قبل ذلك (4) يا ابن شهاب لفعلنا كذلك، فدعا صاحب الجراية و سارّ في أذنه شيئا، فأقبل الخازن و معه مائة ألف، فوضعها بين يدي الزهري، فحملها.

كذا فيه، و الصواب أصلح بن بشر بن سلمة، و الحديث شاذ لا يصح.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (5)،و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (6).

عبد الرّحيم بن يعقوب أبو المهذّب الأنصاري النيسابوري، قدم بغداد، و حدّث بها عن أبي عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلمي و غيره، علقت عنه شيئا يسيرا، و كان لا بأس به، و بلغنا انه توفي بخراسان في سنة ثلاث و ثلاثين و أربعمائة.

ص: 141

سمع أبا بكر الحنّائي، و أبا محمّد بن أبي نصر، و علي بن موسى السّمسار، و عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن الطّبيز، و مسدّد بن علي الأملوكي (1)،و أبا الحسن بن عوف، و عثمان بن أبي بكر السّفاقسي، و رشأ بن نظيف.

روى عنه عمر بن عبد الكريم الدّهستاني، و حدثنا عنه جدي أبو الفضل القاضي، و أبو محمّد بن الأكفاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو القاسم بن فضيل، و جدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمّد بن تميم، قالا: أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن هلال البغدادي المعروف بالحنّائي (2)،نا الحسين بن عياش القطان، نا الحسن الزعفراني، نا إسماعيل بن عليّة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال:

أقيمت الصلاة و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نجيّ لرجل في جانب المسجد، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم.

أخبرنا جدي القاضي أبو المفضّل يحيى بن علي، أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد اللّه الكلاعي في جمادى الآخرة سنة خمس و خمسين و أربعمائة بدمشق، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أحمد السّرّاج، أنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن هشام - بحلب - نا أبو الحسن محمّد بن عامر بن مرداس بن هارون السمرقندي من كتابه في سوق الأحد في دار الفرغاني في ربض الرقة، و الرافقة، نا أبو محمّد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي - ببلخ - في غرّة سنة ثلاث و عشرين و مائتين، و في هذه السنة مات الثوري (3)- عن منصور عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه بن مسعود، قال:

بينما نحن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في مجلس له إذ (4) أقبل أعرابي على بعير له حتى جاء فوقف، فسلّم عليهم، فقال: أيكم محمّد؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنا محمّد»، فنزل الأعرابي، فجثا على يديه، و قال: يا رسول اللّه إن لي اليوم خمسة أيام خرجت من أهلي أطلب الإسلام، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أن يسلم قلبك و لسانك، و أن تصلّي الخمس، و إن كان لك مال تؤدي

ص: 143

زكاة مالك، و تحجّ البيت، و تغتسل من الجنابة، و تؤمن باللّه»، قال: يا رسول اللّه فإذا فعلت هذا فأنا مسلم ؟ قال:«نعم»، ثم ركب راحلته فسار هنيّة فسقط من بعيره في جحر من جرد (1)فوقص (2) الأعرابي ميتا، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«قوموا إلى أخيكم فخذوا في جهازه».

قال: فجاءوا به، فوضعوه قدام النبي صلى اللّه عليه و سلم، فحوّل النبي صلى اللّه عليه و سلم وجهه عنه ساعة ثم أقبل إليهم فقال:«خذوا في جهازه»، قال: فقمنا إليه فحملناه و غسّلناه و كفّناه، ثم حمله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى أتى به شفير قبره، فصلّى عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم أدخله قبره، ثم قال:

«مدّوا علي ثوبا»، فمكث طويلا ثم خرج و إنّ العرق ليتحادر من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى موضع قبره، فجلس فيه، فقال بعضهم لبعض: من يكلّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و يخبرنا من هذا الأعرابي ؟ فقال بعضهم لبعض: عليكم بعلي بن أبي طالب، فكلّموا عليا عليه السلام، فقالوا: سل لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن أمر هذا الأعرابي، فقال: بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه جئناه بهذا الأعرابي فوضعناه بين يديك فحوّلت وجهك عنه ساعة، قال:«أمّا تحول وجهي عنه لقد نزلت عليه من الحور العين بأيديهم الثمار تلقّمه، أ ما رأيتم إلى خضرة شفتيه ؟» قالوا: بلى يا رسول اللّه، قال:«إنه لم يطعم من خمسة أيام شيئا، و أما جلستي في قبره فلقد نزلت من الحور العين، كلّهن قلنا: يا رسول اللّه زوجنا به، فما خرجت حتى زوّجته سبعين حوراء»[7285].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (3)،قال:

توفي عبد الرزّاق بن عبد اللّه بن الفضيل في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و ستين و أربعمائة، حدث عن أبي بكر عبد اللّه بن محمّد بن هلال الحنّائي، و عبد الرّحمن بن أبي نصر، و علي بن موسى بن السمسار، و غيرهم، و هو آخر من حدّث عن أبي بكر الحنّائي بدمشق.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني:

توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرزّاق بن عبد اللّه بن الحسين بن الفضيل (4)

ص: 144

-رحمه اللّه - يوم الجمعة في ربيع الآخر من سنة ثلاث و ستين و أربعمائة، و صلّى عليه يوم الجمعة الظهر في الجامع، و هو آخر من حدّث عن الحنّائي.

قال مجاهد: ثم أقبل عليّ عبد اللّه بن عمر فقال: يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالسماء، و خذ من حياتك لموتك، و من صحّتك لسقمك، فإنّك لا تدري ما اسمك غدا.

أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوكّلي، و أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، و أبو الحسن محمّد بن مرزوق بن عبد الرزاق، قالوا: أنا أبو بكر الخطيب، قال: أنشدني أبو غانم عبد الرزّاق بن أبي حصين بن عبد اللّه بن المحسن التنوخي القاضي من أهل معرّة النعمان بدمشق لنفسه يصف كوز الفقّاع (1):

و محبوس (2) بلا جرم جناه *** له سجن (3) بباب من رصاص

يضيّق بابه خوفا عليه *** و يوثق بعد ذلك بالعفاص

إذا أطلقته خرج ارتقاصا *** و قبّل فاك من فرج الخلاص

أنشدني أبو الفتح المفضل بن أبي غانم بن محمّد التنوخي المحتسب بدمشق، و أنا سألته، أنشدنا أبي أبو غانم لنفسه، فذكر هذه الأبيات الثلاثة بعينها.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال:

و سألته - يعني أبا غانم - عن مولده، فقال: في سنة ثمان عشرة (4) و أربعمائة بالمعرّة.

و قرأت بخطّه أيضا، قال: و حدثني ولد القاضي أبي غانم المقرئ بدمشق أن والده شيخنا القاضي أبا غانم توفي بالمعرّة سنة تسع و ثمانين و أربعمائة، و قد بلغ من السن ثلاثا (5)و ستين سنة.

سألت أبا الفتح بن أبي غانم عن وفاة أبيه فقال:

في شهر ربيع الأول سنة إحدى و تسعين و أربعمائة بالمعرّة قبل هجمة الإفرنج خذلهم اللّه بيسير.

ص: 146

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين بن يوسف الصّنعاني، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه، نا إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري، أنا عبد الرزّاق بن همّام (1)،عن معمر، عن همام بن منبّه قال:

سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يبولنّ أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يتوضأ منه».

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني.

سنة ثلاث و ثمانين و أربعمائة: فيها توفي أبو بكر عبد الرزّاق بن عمر الشاشي المقرئ بدمشق يوم الخميس الثالث من جمادى الآخرة.

و هكذا ذكر أبو محمّد بن صابر.

من قال: حسبي اللّه لا إله إلاّ هو، عليه توكّلت و هو ربّ العرش العظيم سبع مرات كفاه اللّه ما أهمّه كان بها صادقا أو كاذبا.

و سيأتي له حديث مسند في ترجمة عبد الرزّاق غير منسوب.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، و أبو عبد اللّه الأديب - إذنا - أنا أبو القاسم بن أبي عبد اللّه، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):

عبد الرزّاق بن عمر الدّمشقي العابد، و هو ابن مسلم، روى عن مدرك بن أبي سعد، و مبشّر بن إسماعيل، و محمّد بن عيسى بن سميع.

روى عنه مروان الطّاطري.

و كتب عنه أبي.

و روى عنه قال: و نا (2) عبد الرزاق بن عمر الدّمشقي، و كان فاضلا متعبدا.

سئل أبي عنه فقال: صدوق، كان يعدّ من الأبدال.

أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو العباس محمّد بن عبد الحكم القطري - بالرملة - نا عبد الغفار، أبو صالح الحرّاني، نا عبد الرزاق بن عمر الدّمشقي، عن الزهري، عن أنس بن مالك.

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أخذ بيد أبي عبيدة بن الجرّاح، فقال:«هذا أمين هذه الأمة»[7288].

أنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا محمّد بن عبد الرّحمن القطان.

ح أخبرنا أبو الحسن أيضا، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا عبد العزيز، أنا تمّام بن محمّد.

قالوا: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، نا يحيى بن أيوب العلاّف، نا أبو صالح الحرّاني عبد الغفار بن داود، نا عبد الرّزّاق بن عمر الدّمشقي، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«لكلّ أمّة أمين و هذا أميننا» و أخذ بيديّ (1) أبي عبيدة بن الجراح.

و من عالي حديثه ما:

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين (2) بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا الحكم بن موسى، نا عبد الرزّاق بن عمر الدّمشقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من أدرك من الجمعة ركعة، فليضف إليها أخرى»[7289].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ ، ثم أخبرنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: نا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3).

ح و أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب.

ص: 151

ح و حدثني أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة.

قالا: أنا أبو بكر البرقاني، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب.

قالا: أنا محمّد بن إسماعيل البخاري، قال:

عبد الرزّاق بن عمر أبو بكر - قال ابن شعيب: الشامي منكر الحديث.

و قال ابن سهل الثقفي: الدّمشقي عن الزهري منكر الحديث، قال يحيى. ليس بشيء.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):

عبد الرزّاق بن عمر الدّمشقي أبو بكر الثقفي، روى عن الزهري، روى عن الوليد بن مسلم، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:

أبو بكر عبد الرزّاق بن عمر الثقفي، عن الزهري ضعيف الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال:

أبو بكر عبد الرزّاق بن عمر ليس بثقة، دمشقي (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال:

أبو بكر عبد الرّحمن بن عمر شامي ضعيف.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه،

ص: 152

أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال:

أبو بكر عبد الرزّاق بن عمر الثقفي الدّمشقي، عن أبي بكر محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري، ليس بالقوي عندهم، روى عنه أبو العباس الوليد بن مسلم الدّمشقي، و عبد الغفار بن (2) داود أبو صالح الحرّاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة (3) قال:

أبو بكر الثقفي هو عبد الرزّاق بن عمر، شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري، إلاّ أنه ذكر أن كتابه ذهب، سمعت ذلك من أبي مسهر.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال:

قلت لأبي مسهر - أو قيل له:- فعبد الرّحمن بن عمر؟ فأخبرنا أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول: ذهبت أنا و عبد الرزاق إلى الزهري فسمعنا منه.

فحدثنا (4) أبو مسهر أن عبد الرزّاق بن عمر أخبره - من بعد ما أخبرهم سعيد ما أخبرهم من حضوره معه عند الزهري - أنه ذهب سماعه من الزهري (5).

قال: ثم لقيني عبد الرزّاق بعد فقال: قد جمعتها. من بعد ما أخبره أنها ذهبت. فقال لنا أبو مسهر: فيترك حديثه عن الزهري و يؤخذ عنه ما سواه.

قلت لأبي مسهر: إنه يحدث عن إسماعيل بن عبيد اللّه ؟ فقال: ثقة - يعني [في] (6)إسماعيل بن عبيد اللّه، و غيره خلا الزهري يعني لذهابها، و لأنه يتتبعها بعد ذهابها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا أبو

ص: 153

أمية بن الغلاّبي، نا أبي، نا أحمد، قال: و ذكر سعيد بن عبد العزيز عبد الرزّاق بن عمر فقال:

ذهبت كتبه، و كان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث أشياء فاضطرب.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه (1) بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - شفاها - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (2):

سمعت أبي يقول: قال أبو مسهر: عبد الرزّاق بن عمر سمع من الزهري فذهب كتابه، فيتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه، فسمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين: عبد الرزّاق بن عمر ليس بشيء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال (3):سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم يقول:

كان عبد الرزّاق بن عمر قد كتب عن الزهري فضاع كتابه، فجمع حديث الزهري من هاهنا و هاهنا، و ليس حديثه بشيء، قال فلان: قال لي عبد الرزّاق: قد جمعت حديث الزهري.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر العقيلي (4).

نا محمّد بن إسماعيل - هو الصائغ - نا الحسن بن علي - هو الحلواني - قال: سألت هشيما عن عبد الرزّاق بن عمر؟ قال: ذهبت كتبه، خرج إلى بيت المقدس، فجعل كتبه في خرج جديد، و ثيابه في خرج خلق، فجاء اللصوص فأخذوا الخرج الجديد فذهبت كتبه، و كان بعد ذلك إن سمع حديثا من حديث الزهري قال: هذا مما سمعت.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: عبد الرزّاق بن عمر صاحب الزهري (5).

ص: 154

قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه، خلّط ، و اضطرب.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا معاوية بن صالح قال: قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه خلّطت (1) و اضطرب - يعني عبد الرزّاق-.

أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد (2)،نا ابن حمّاد، نا معاوية، عن يحيى، قال:

عبد الرزّاق صاحب الزهري. قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه فخلّط و اضطرب.

قال (3):و نا ابن حمّاد، نا العباس، عن يحيى، و سألته عن عبد الرزّاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى، فقال: ليس بشيء، قلت: من أين هو؟ قال: شامي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب (4)،نا عباس بن محمّد قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزّاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى، فقال: ليس هو بشيء، قلت: من أين هو؟ قال: شامي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، نا أحمد بن علي بن سعيد (5) قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرزّاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم ليس بثقة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال:

ص: 155

سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرزّاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم بن موسى ليس بشيء، و كان شاميا.

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل نا أبي، قال: قال يحيى بن معين:

عبد الرزاق بن عمر الدمشقي و قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري (1) ضعيفان.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي، و أبو عبد اللّه الأصبهاني - إذنا - قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،نا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الرزّاق بن عمر كذّاب.

قال: و سألت أبي عن عبد الرزّاق بن عمر فقال: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يكتب حديثه.

قال: و سألت أبا زرعة عن عبد الرزّاق بن عمر، فقال: ضعيف الحديث، و لم يقرأ علينا حديثه.

و قال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أبو حمد بن القاسم الميانجي - إجازة - حدثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي، قال:

سألت أبا زرعة عنه عن عبد الرزّاق بن عمر الدّمشقي، فحرّك رأسه و قال: يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة، و سألت عنه مرة أخرى فقال: ضعيف الحديث.

قال سعيد بن عمرو: و أحاديثه عن غير الزهري أشبه ليس فيها تلك المناكير، إنّما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة (3) في كتاب الزهري، حدثنا بذلك عبد الرّحمن بن

ص: 156

عمرو الدّمشقي، قال: سألت أبا مسهر فذكر معنى حكاية أبي زرعة الدّمشقي التي تقدمت.

ثم قال سعيد بن عمرو: فتتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا عبد الرّحمن بهذا الحديث فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد اللّه مستقيما لا ينكر منه شيئا.

و ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الأصبهاني الكتاني أنه سأل أبا حاتم عن عبد الرزّاق بن عمر أبي بكر الشامي ؟ فقال: ضعيف الحديث.

أنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا عبد الوهاب بن جعفر، أنا عبد الجبار بن عبد الصمد، أنا أبو بكر القاسم بن عيسى، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: عبد الرزّاق سمعت من يوهن حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال السعدي: عبد الرزّاق بن عمر سمعت من يوهم حديثه عن الزهري.

قال (2):و سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري:

عبد الرزّاق أبو بكر الشامي، عن الزهري منكر الحديث، و هو عبد الرزّاق بن عمر.

قال ابن عدي (3):

و لعبد الرزّاق بن عمر عن الزهري غير حديث، لا يتابع عليه، و قد روى عبد الرزّاق هذا عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديث الغار، و هذا معروف بشعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، و قد روى عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، و معاوية ضعيف، و قد روى عن ابن عيينة، عن الزهري، و ليس بالمحفوظ .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال (4):

باب من يرغب عن الرواية و كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم منهم: عبد الرزّاق بن عمر، شامي.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: أنا أبو الفرج الأسفرايني،

ص: 157

أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال:

عبد الرزّاق بن عمر الشامي، متروك الحديث.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد قال:

و سألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الرزّاق بن عمر الدّمشقي ؟ فقال: ضعيف، فقيل له: من أي شيء ضعفه ؟ فقال: قيل إن كتابه عن الزهري ضاع، فقيل له هو في معنى صالح بن أبي الأخضر (1)،فقال: ذاك فوق عبد الرزّاق، و سألته عنه مرة أخرى، فقال: هو ضعيف، يعتبر به، و يكنى أبا بكر.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أنا أبو تمام علي بن محمّد بن الحسن الواسطي، و أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي بن الدجاجي (2) في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني، قال:

عبد الرزّاق بن عمر الشامي، ضعيف.

أخبرناه أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو الحسن بن حذلم، نا بكار بن قتيبة، نا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير، نا عبد العزيز بن محمّد، عن صالح بن محمّد بن زائدة (1)،عن عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، فذكر مثله.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني: مات أبو محمّد عبد الرزّاق بن سعيد العطّار في شهر رمضان سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة.

و كذا ذكر عبد المنعم بن النحوي، و ذكر أنه مات يوم الاثنين لثلاث و عشرين ليلة خلت من شهر رمضان، و دفن في مقابر باب كيسان.

الواسطي، و سفيان بن عيينة، و محمّد بن مسلم الطائفي، و عبد العزيز بن أبي روّاد، و المثنى بن الصّبّاح، و عمر بن راشد اليمامي.

روى عنه سفيان بن عيينة و هو من شيوخه، و معتمر بن سليمان، و أبو أسامة حمّاد بن أسامة، و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و إسحاق بن راهويه، و محمّد بن سهل بن عسكر، و سلمة بن شبيب، و عباس العنبري، و عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم، و محمّد بن رافع القشيري (1)،و الحسن بن علي الحلواني، و محمّد بن يحيى الذهلي، و أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، و أحمد بن يوسف السّلمي حمدان (2)،و عبد بن حميد الكشّي، و الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، و إسحاق بن أبي إسرائيل، و علي بن المديني، و محمود بن غيلان، و إسحاق بن منصور الكوسج، و إسحاق بن إبراهيم بن نصر، و يحيى بن موسى ختّ و يحيى بن جعفر البيكندي (3)،و عبد اللّه بن محمّد السّندي، و أحمد بن منصور الرّمادي، و أحمد بن شبّويه المروزي، و محمّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، و جماعة آخرهم: إسحاق بن إبراهيم الدّبري الصّنعاني.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل، نا أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبّه، عن أبي هريرة قال (4).

ح و أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه، و حدثني أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب اللّخمي، نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدّبري الصّنعاني - بصنعاء - نا عبد الرزّاق بن همّام الصنعاني، أنا معمر بن راشد، عن همّام بن منبّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا قام أحدكم من الليل و استعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول - زاد الدبري: فلينصرف، و قالا:- فليضطجع»[7293].

رواه أبو داود (5)،عن أحمد بن حنبل.

ص: 161

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، و أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد، قالا: أنا أبو عمر المنبجي.

ح و أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، و أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح.

قالا: أنا أبو القاسم القشيري.

ح و أخبرنا أبو بكر عبيد اللّه بن جامع بن الحسن، و أبو سعيد سعيد بن الحسين بن إسماعيل الجوهري، و أبو الحسن كمشتكين بن عبد اللّه الرشيدي.

قالوا: أنا أبو القاسم الفضل بن عبد اللّه بن المحبّ (1).

ح و أخبرنا أبو سعد الكرماني، و أبو عبد اللّه محمّد بن حموية بن محمّد الجويني، قالا: أخبرتنا عائشة بنت محمّد بن الحسين.

قالوا: أنا أبو الحسين الخفّاف، أنا أبو العباس السّرّاج، نا محمّد بن رافع، و أحمد بن منصور الرّمادي.

قالا: نا عبد الرزّاق، نا معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يجلس الرجل في الصلاة و هو معتمد على يديه[7294].

أخرجه أبو داود (2) عن محمّد بن رافع.

حدثنا أبو النضر (3) عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل - لفظا - و أبو الحسن علي بن سهل بن محمّد بن علي بن حامد الشاشي - بهراة - و أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن عمر العمري الهروي بأرجاه (4)-قراءة - قالوا: أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي، أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الذهلي، خبرني أبو زكريا يحيى بن محمّد بن يحيى بن هارون الصّبّاغ المروزي - ببلخ - نا محمّد بن عمر الوادي، نا أصبغ بن هارون، نا محمّد بن عبيد الصّنعاني، قال:

إن سفيان الثوري دفع إلى عبد الرزّاق بن همّام أربعمائة درهم ليشتري له بالشام أثوابا،

ص: 162

سماه (1) سفيان، فلم يجد عبد الرزّاق ما سمّى سفيان، فاشترى بردين، فلمّا قدم عبد الرزّاق من الشام و دخل مكة و سفيان بمكة، فوجد عبد الرزّاق مشتري لهذين الثوبين فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى سفيان، فلما صار إلى سفيان قال له سفيان: يا عبد الرزّاق كأن نفسي تحدثني أنك تجيء مع ربح كثير، فهات بضاعتي التي أمرتك، فقال له عبد الرزّاق: قد أغناك اللّه يا أبا عبد اللّه، خذ سبعمائة دينار، فقال سفيان: هذا من أين ؟ فقال عبد الرزّاق: هذا اشتريت لك ثوبين برد و بعتها (2) هنا بسبعمائة دينار، و الذي أمرتني لم أجد، فقد أغناك اللّه، و خذ من حيث شئت، فقال سفيان: يا عبد الرزّاق أ ما تعلم أن أبا الزبير حدّثني عن جابر.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهى عن ربح ما لم يضمن ؟[7295].

رد عليّ رأس مالي، و الباقي لك ففعل عبد الرزّاق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن أبي عصمة، نا الفضل بن زياد، قال: سألت أبا عبد اللّه عن شيء من أمر عبد الرزّاق (4) فقال: قال عبد الرزّاق: ولد سنة ست و عشرين.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد اللّه.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، أنا أبي، نا أحمد بن حنبل (5)،نا عبد الرزّاق قال: ولدت سنة ست و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال (6):

و فيها - يعني سنة ست و عشرين - ولد عبد الرزّاق بن همّام.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن

ص: 163

السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الرزّاق بن همام بن نافع كنيته أبو بكر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، نا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال (1):

في الطبقة الخامسة من أهل اليمن: عبد الرزّاق بن همّام، يكنى أبا بكر مولى لحمير.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو حازم محمّد بن الحسين بن محمّد الفراء، أنا الحسين بن علي الحلبي، نا أبو عمران بن الأشيب.

ح و أخبرنا أبو بكر بن محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (2).

قالا: نا محمّد بن سعد، قال في الطبقة السادسة من أهل اليمن: عبد الرزّاق بن همّام، و يكنى أبا بكر، مولى لحمير، مات في النصف من شوال سنة إحدى عشرة و مائتين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهّاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):

عبد الرزّاق بن همّام بن نافع أبو بكر مولى حمير اليماني، سمع (4) معمرا، و الثوري، و ابن جريج، مات سنة إحدى عشرة و مائتين، ما حدث من كتابه فهو أصح.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي - إجازة (5)-.

ص: 164

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):

عبد الرزّاق بن همّام الصّنعاني، و هو ابن همّام بن نافع أبو بكر مولى حمير، روى عن معمر، و ابن جريج، و هشام بن حسّان، و عبد اللّه بن عمر، و الأوزاعي، روى عنه ابن عيينة حديثا واحدا، و روى عنه معتمر بن سليمان، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: عبد الرزّاق بن همّام بن نافع الحميري، سمع معمرا، و عبيد اللّه بن عمر، و الثوري، روى عنه أحمد، و علي (2)، و إسحاق (3)،و يحيى بن معين.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال:

أبو بكر عبد الرزّاق بن همّام بن نافع يماني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال (4):

أبو بكر عبد الرزّاق بن همّام الصّنعاني.

أنا أبو جعفر الهمذاني (5) في كتابه، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال (6):

أبو بكر عبد الرزّاق بن همّام بن نافع الحميري مولاهم اليماني، سمع أبا خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، و أبا عثمان عبيد اللّه بن عمر بن حفص العدوي، و معمر بن راشد، أبا عروة الأزدي، سمع منه: أبو محمّد المعتمر بن سليمان التيمي، و أبو

ص: 165

سفيان وكيع بن الجرّاح بن مليح الرؤاسي، و أبو أسامة حمّاد بن أسامة القرشي، كنّاه لنا أبو العباس الثقفي، سمع الحجّاج بن الشاعر يقوله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

عبد الرزّاق بن همّام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم اليماني، سمع معمرا و الثوري، و ابن جريج، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، و إسحاق بن إبراهيم بن نصر، و إسحاق بن منصور، و علي بن المديني، و محمود بن غيلان، و عبد اللّه بن محمّد المسندي، و يحيى بن جعفر البخاري، و يحيى بن موسى البلخي، في: العيد، و الوضوء و الصلاة، و غير موضع.

قال البخاري و أبو عيسى مات: سنة إحدى عشرة و مائتين.

و قال ابن سعد: مات في النصف من شوال سنة إحدى عشرة و مائتين (1).

و قال مفضّل بن غسان الغلاّبي: نا أحمد بن محمّد بن حنبل، عن عبد الرزّاق، قال:

ولدت سنة ست و عشرين و مائة (2).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرزّاق هو مولى لموالي قوم من العرب.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

عبد الرزّاق مولى لموالي قوم من اليمن من العرب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه و أبو نصر، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا

ص: 166

علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال (1):عبد الرزّاق يماني من الأبناء.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدثني سلمة - هو ابن شبيب - عن أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزّاق.

جالست معمرا ما بين الثمان إلى التسع.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن معين، و أحمد بن حنبل، قالا: قال عبد الرزّاق:

لزمت معمرا ثماني سنين.

قال: و نا يحيى بن معين قال: سمعت القاضي هشام بن يوسف يقول: كان لعبد الرزّاق حين قدم (2) ابن جريج ثماني عشرة سنة (3).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلاّبي، نا أبي، قال: قال أبو زكريا:

سمع عبد الرزّاق: ابن المثنى، و ثور، و الأوزاعي، و العرزمي (4)،و حجّاج بن أرطأة، و هشام بن حسّان، و عبيد اللّه بن عمر، و ابن جريج، و الثوري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (5)،نا الفضل بن زياد، قال: و سمعت أبا عبد اللّه يقول: قال عبد الرزّاق لما قدم علينا سفيان قال لنا: ائتوني برجل يكتب خفيف الكتاب، قال: فأتيناه بهشام بن يوسف فكان هو يكتب و نحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختمنا الكتاب حتى ننسخه.

قال: و نا يعقوب، قال: سمعت زيد بن المبارك قال: قدم سفيان صنعاء في تجارة،

ص: 167

فاشترى فضة، فأقام بها ثلاثا و أربعين ليلة.

قال زيد: قيل لأبي (1) ثور: إنّ عبد الرزّاق يقول: ختم على سماعي من سفيان، سمعته مع هشام بن يوسف فختمت عليه حتى نسخته (2)،فقال أبو ثور: ما رأيته عند سفيان، و لقد افتقدته أيام قدم علينا سفيان محلوق الرأس ضعيفا (3)،فقال لإنسان: ما له ؟ قال: كان مريضا ففقه من مرضه، فلذلك حلق رأسه، قال زيد: و هكذا يفعل أهل تلك الناحية إذا مرض الرجل فيرى حلق رأسه (4).

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن ابنة أحمد بن إبراهيم، قال: سمعت جدي - يعني أحمد - يقول: نا سلمة بن شبيب، قال:

قلت لأحمد بن حنبل، يا أبا عبد اللّه، عبد الرزّاق أعجب إليك أم هشام بن يوسف ؟ فقال: لا، بل عبد الرزّاق، قلت: إنّي سمعت عبد الرزّاق يقول: كان هشام بن يوسف يكتب لنا عند الثوري و نحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختم (5) الكتاب، فقال أحمد بن حنبل: إنّ الرجل ربما نظر مع الرجل في الكتاب و هو أعلم بالحديث منه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال (6):

سمعت يحيى بن معين يقول:

كان عبد الرزّاق - في حديث معمر: أثبت من هشام بن يوسف، و كان هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزّاق في حديث ابن جريح و كان أقرأ لكتب ابن جريج من عبد الرزّاق، و كان أعلم بحديث سفيان الثوري من عبد الرزّاق.

ص: 168

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره، عن أبي الوليد الحسن بن محمّد، أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم، نا أحمد بن عبد اللّه بن القاسم، نا إبراهيم بن عبد الوهاب.

و أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، و أبو الفضل محمّد بن ناصر، قالا:

أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا إبراهيم بن عمر، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، نا عمر بن محمّد، قالا: نا أحمد بن محمّد بن هاني، قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول (1):

حديث عبد الرزّاق عن معمر أحبّ إليّ من حديث هؤلاء البصريين - كان يعني معمرا - يتعاهد كتبه و ينظر - يعني باليمن - و كان يحدّثهم حفظا (2) بالبصرة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (3):قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزّاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم، قيل له فمن أثبت في ابن جريج، عبد الرزّاق أو محمّد بن بكر البرساني ؟ (4)قال: عبد الرزّاق.

قال (5):و أخبرني أحمد بن حنبل، قال: أتينا عبد الرزّاق قبل المائتين، و هو صحيح البصر، و من سمع منه بعد ما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال:

سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت أبا سعد يحيى بن منصور المخضوب الهروي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

عبد الرزّاق أوسع علما من هشام بن يوسف، و هشام أنصف منه.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي، و غيره عن أبي بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس الأصم، نا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول:

إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزّاق (6).

ص: 169

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل، سمعت سفيان بن وكيع يقول: سمعت أبي و ذكر عبد الرزّاق فقال: يشبه رجال أهل العراق.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو المنجّا حيدرة بن علي الأنطاكي - بدمشق - أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر المرّي، نا عبد الرّحمن بن عمر الشيباني، قال:

سمعت خيثمة يقول: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: كتب عبد الرزّاق هي العلم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، قال: سمعت علي بن المديني يقول: كان عند هشام بن يوسف مرسلات.

قال علي: قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزّاق أعلمنا و أحفظنا (1).

قال يعقوب: و كلاهما ثقة ثبت (2).

قال: و نا جدي يعقوب، حدثني أحمد بن العباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول (3):

ما كان أعلم عبد الرزّاق بمعمر و أحفظه عنه، و كان هشام بن يوسف يبتدع الخطب على المنبر فصيحا.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة - عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: قلت ليحيى بن معين: أيّما أعلى ؟ قال: كلّ ثقة رباح، و محمّد بن ثور، و هشام، و عبد الرزّاق.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمّد بن العباس الخزّاز، نا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: قلت ليحيى بن معين: أيّما أحبّ

ص: 170

إليك عبد الرزّاق أو هو - يعني محمّد بن حميد أبا سفيان المعمري (1)-قال: عبد الرزّاق أحبّ إليّ .

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إليّ قال: سمعت يحيى بن معين و سئل عن أصحاب الثوري فقال: أما عبد الرزّاق و الفريابي و عبيد اللّه بن موسى، و أبو أحمد الزبيري، و أبو عاصم، و قبيصة، و طبقتهم فهم كلهم في سفيان قريبا بعضهم من بعض، و هم دون يحيى بن سعيد، و عبد الرّحمن بن مهدي، و وكيع، و ابن المبارك، و أبي نعيم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا محمّد بن علي، نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: فعبد الرزّاق في سفيان ؟ قال: مثلهم - يعني الفريابي - و قبيصة، و عبيد اللّه بن موسى، و ابن يمان، و أبو حذيفة ليس بالقوي.

و سئل عثمان عن عبد الرزّاق و أبي حذيفة، فقال: عبد الرزّاق أحب إليّ ، و من الفريابي أيضا.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب - لفظا - أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد، قال: سمعت أحمد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين:

فعبد الرزّاق في سفيان ؟ فقال: مثلهم - يعني ثقة - كالمؤمّل بن إسماعيل، و عبيد اللّه بن موسى، و ابن يمان، و قبيصة و الفريابي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،نا علي بن أحمد بن (5) سليمان، نا ابن أبي مريم، قال: سمعت

ص: 171

يحيى بن معين يقول: عبد الرزّاق ثقة لا بأس به.

قال يحيى في حديث عبد الرزّاق:«أن النبي صلى اللّه عليه و سلم رأى على عمر قميصا».

هو حديث منكر ليس يرويه أحد غير عبد الرزّاق، قيل له: إن عبد الرزّاق كان يحدّث بأحاديث عبيد اللّه عن عبد اللّه بن عمر، ثم حدّث بها عن عبيد اللّه بن عمر، قال يحيى: لم يزل عبد الرزّاق يحدّث بها عن عبيد اللّه، و لكنها كانت منكرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن عنه، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال (1):

عبد الرزّاق بن همّام يماني ثقة، يكنى أبا بكر و كان يتشيّع.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (2):

سألت أبي عن عبد الرزّاق أحب إليك أو أبو سفيان المعمري ؟ قال: عبد الرزّاق أحبّ إليّ ، قلت: فمطرف بن مازن أحب إليك أو عبد الرزّاق ؟ قال: عبد الرزّاق أحب إليّ ، قلت:

فما تقول في عبد الرزّاق ؟ قال: يكتب حديثه و لا يحتج به.

قال: و سمعت أبا زرعة يقول: ابن ثور، و هشام بن يوسف، و عبد الرزّاق، عبد الرزّاق أحفظهم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن عبد اللّه المزني الحافظ - قراءة عليه - نا أبو العباس جمح بن القاسم، نا محمّد بن المتوكّل بن أبي السري (3)،نا عبد الوهاب بن همّام أخو عبد الرزّاق بن همّام، قال: كنت عند معمر، و كان أخا له (4) فقال: يختلف إلينا في طلب العلم من أهل اليمن أربعة:

ص: 172

رباح بن زيد (1)،و محمّد بن ثور (2)،و هشام بن يوسف، و عبد الرزّاق بن همّام، فأمّا رباح بن زيد فخليق أن تغلب (3) عليه العبادة فينتفع بنفسه و لا ينتفع به الناس، و أمّا هشام بن يوسف فخليق أن يغلب عليه السلطان، و أمّا محمّد بن ثور (4) فكثير النسيان قليل الحفظ ، و أما ابن همّام فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل، قال محمّد: فو اللّه لقد أتعبها.

قال أبو عبد اللّه - يعني ابن أبي السري (5)-: ودّعت عبد الرزّاق فقال: أما في الدنيا فلا أظن أن نلتقي فيها، و لكن نسأل اللّه عز و جل أن يجمعنا (6) في الآخرة.

كذا في أصل الكتاني بخطه، و قد سقط منه شيخ بين جمح و بين [ابن] (7) أبي السّري.

أنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (8)،أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي، قال: أخبرت عن إبراهيم بن محمّد بن سفيان، قال: سمعت إسحاق بن عبد اللّه بن (9) إبراهيم السلمي الخشك (10) يقول: حجاج بن محمّد نائم أوثق من عبد الرزّاق يقظان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ما كان في قرية عبد الرزّاق بئر، فكنا نذهب نبكر على ميلين نتوضّأ و نحمل معنا الماء (11).

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبي، نا أحمد بن محمّد، قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد يقول: قال أبي:

ما كتبنا عن عبد الرزّاق من حفظه شيء إلى المجلس الأول، و ذلك أنّا دخلنا بالليل

ص: 173

فوجدناه في موضع جالسا فأملى علينا سبعين حديثا، ثم التفت إلى القوم فقال: لو لا هذا ما حدثتكم - يعني أبي - و جالس عبد الرزّاق معمرا تسع سنين، و كان يكتب عنه كلّ شيء يقول:

قال عبد اللّه و كلّ من سمع من عبد الرزّاق بعد المائتين فسماعه ضعيف، و سمع منه أبي قديما.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن علي بن عبد اللّه بن منصور الزّجّاجي الطبري، أنا أبو الحسين عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، أخبرني أبو عمرو بكران بن أحمد، قال: سمعت.

ح و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت بكران بن أحمد الحنبلي يقول: سمعت أبا عبد الرّحمن، و قالا: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل و هو يحدّث أبا بكر عبد اللّه بن يوسف - زاد ابن المظفر: بن يعقوب و قال أخ لأبي عمر القاضي... (1) و قد ينساها بها ليلة في طريق مكة قال: سمعت أبي يقول:

لما قدمت صنعاء اليمن أنا و يحيى بن معين في وقف صلاة العصر فسألنا عن منزل عبد الرزّاق فقيل لنا بقرية يقال لها الرمادة، فمضيت لشهوتي للقائه - و قال أبو المظفر: إلى لقائه - و تخلّف يحيى بن معين و بينها و بين صنعاء قريب حتى سألت - و قال ابن السّمرقندي:

إذا سألت - عن منزله قيل لي هذا منزله، فلما ذهبت أدقّ الباب قال لي بقّال (2) تجاه داره: مه لا تدق، فإن الشيخ مهيب - و قال ابن السّمرقندي: مهوب - فجلست حتى إذا كان قبل صلاة المغرب خرج لصلاة المغرب، فوثبت إليه و في يدي أحاديث قد انتقيتها، فقلت له: سلام عليكم، تحدثني بهذه رحمك اللّه، فإنّي رجل غريب - زاد ابن السّمرقندي: فقال لي: و من أنت ؟ زاد ابن المظفر و ترحب لي، فقال: و قال: فقلت: أنا أحمد بن حنبل، قال فتقاصر و رجع و ضمّني إليه، و قال: باللّه أنت أبو عبد اللّه ؟ ثم أخذ الأحاديث فلم يزل يقرؤها حتى أشكل عليه الظلام، فقال للبقال (3):هلمّ المصباح حتى خرجت وقت المغرب - و قال ابن السّمرقندي: صلاة المغرب - و كان يؤخرها.

قال عبد اللّه: فكان أبي إذا ذكر أنه نوّه باسمه عند عبد الرزّاق بكى.

ص: 174

أخبرنا أبو العزّ بن كادش - إذنا و مناولة و قرأ علي إسناده-.

أخبرنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنا المعافي بن زكريا، نا أبي، نا بعض أصحابنا، نا أبو عمر الضرير بالكوفة قال: قال يحيى بن معين: كنت أنا و أحمد بن حنبل عند عبد الرزّاق و كنت أكتب الشعر و الحديث و كان أحمد يكتب الحديث وحده، فخرج إلينا يوما عبد الرزّاق و هو يقول:

كن موسرا إن شئت أو معسرا *** لا بدّ في الدنيا من الهمّ

و كلّما زادك من نعمة *** زاد الذي زادك من غمّ

فقال له أحمد: كيف قلت ؟ فأعاده عليه فكتبها.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ (1)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ ، قال:

سمعت أبا عمرو المستملي يقول (2):سمعت محمّد بن رافع يقول: كنت مع أحمد بن حنبل و إسحاق عند عبد الرزّاق فجاءنا يوم الفطر، فخرجنا مع عبد الرزّاق إلى المصلّى و معنا ناس كثير، فلما رجعنا من المصلّى دعانا عبد الرزّاق إلى الغداء، جعلنا نتغدى معه (3)،فقال عبد الرزّاق لأحمد و إسحاق: رأيت اليوم منكما عجبا، لم تكبّرا، قال أحمد و إسحاق: يا أبا (4) بكر نحن كنا ننظر إليك هل تكبّر فنكبّر؟ فلما رأيناك لم تكبّر أمسكنا، قال: و أنا كنت انظر إليكما هل تكبّران فأكبّر.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أبي الحديد، أنا أبو الوليد الحسن بن محمّد بن علي، نا أبو عبد اللّه أحمد بن عمر بن محمّد بن إبراهيم الأجمي - نزيل فهر ينظر (5)،نا أبو محمّد بن الفرحان الدوري مولى المتوكل بالاجمة الصوفي، نا أبو خيثمة زهير بن حرب، قال:

لما خرجت أنا و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين نريد عبد الرزّاق فلما وصلنا مكة

ص: 175

كتب أصحاب الحديث إلى صنعاء، إلى عبد الرزّاق، قد أتاك حفّاظ الحديث فانظر كيف يكون: أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين و أبو خيثمة زهير بن حرب، فلما قدمنا صنعاء غلق الباب عبد الرزّاق و لم يفتحه لأحد إلاّ لأحمد بن حنبل لديانته، فدخل فحدّثه بخمسة و عشرين حديثا، و يحيى بن معين هذا جالس (1)،فلما خرج قال يحيى لأحمد: أرني ما حدّثك، فنظر فيها فخطّأ الشيخ في ثمانية عشر حديثا، فلما سمع أحمد بالخطإ رجع فأراه مواضع الخطأ، و أخرج عبد الرزّاق الأصول فوجده كما قال يحيى ففتح الباب، فقال: ادخلوا و أخذ مفتاح بيت فسلّمه إلى أحمد بن حنبل، و قال: هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلّمه إليكم بأمانة اللّه على أنكم لا تقوّلوني (2) ما لم أقل، و لا تدخلوا عليّ حديثا من حديث غيري، ثم أومأ إلى أحمد فقال: أنت أمين اللّه على نفسك و عليهم، قال: فأقاموا عنده حولا، فلما انصرفوا بلغهم أن بالمدينة شيخا بدويا عنده خمسون (3) حديثا في صحيفة، فجاء يحيى فأخذ الصحيفة و جلس يكتب حديثا من حديثه و حديثين من حديث غيره، و حديثا من حديثه، ثم مزجها كلها ثم جاء ليقرأ، فكان إذا مرّ على الشيخ حديثه عدّه، فإذا مرّ على أذنه حديث غيره، قال بيده هكذا، و أشار بيده: لا، قال: فلم يزل حتى انتقاها فما مرّ عليه حرف، ثم أجال نظره في وجوه القوم و هو يومئذ لا يعرفهم، فوقعت عينه (4) على أحمد بن حنبل فقال: أمّا أنت فلا تستحل أن تقل (5) مثل هذا، ثم وقعت عينه عليّ - يقول زهير - فقال: أما أنت فلا تحسن أن تعمل (6) مثل هذا، و أومأ بيده إلى يحيى بن معين، ثم [رفع] (7) رجليه فصكّ بها صدره، فأقلبه على قفاه، فقال: لا تعد لمثل هذا.

قال يحيى: ما بردها على الكبد من مثله إذ لم يذهب عليه حرف من حديثه.

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن زريق المخزومي - بمكة - نا عبد اللّه بن الحسين بن جمعة من حفر بدمشق، نا الحسن بن جرير، نا علي بن هاشم، قال: قال عبد الرزّاق:

ص: 176

كتب عني ثلاثة لا أبالي ألاّ يكتب عني غيرهم، كتب عني ابن الشّاذكوني (1) و هو من أحفظ الناس، و كتب عني يحيى بن معين و هو من أعرف الناس بالرجال، و كتب عني أحمد بن حنبل و هو من أزهد الناس.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، و أخوه أبو بكر وجيه، المعدلان و أبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذياخي (2) أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري، أنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم الأسفرايني، قال: سمعت الحسن بن سفيان يقول (3):سمعت فياض - يعني ابن زهير النسائي - يقول:

تشفّعنا بامرأة عبد الرزّاق على عبد الرزّاق، فدخلنا على عبد الرزّاق فقال: هاتوا تشفّعتم (4) إليّ بمن يتقلّب عليّ في فراشي، ثم أنشأ يقول:

ليس الشفيع الذي يأتيك متّزرا *** مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل الزهري، نا محمّد بن هارون بن حميد، نا عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت عبد الرزّاق إذا رد عليه الرجل في المجلس مرات قال: قال عمرو بن معدي كرب:

إذا لم تستطع أمرا فدعه *** و جاوزه إلى ما تستطيع

حدّثني أبو الخير صالح بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الخوارزمي الكلابي الصوفي - بدمشق - أنا أبو فراس أسامة بن عبد الوارث بن محمّد بن عبد المنعم الأسدي الأبهري أخبرنا والدي أبو المكارم عبد الوارث بن محمّد، نا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن علي بن الترجمان - بغزة - نا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي الأنباري، قال: سمعت أبا بكر محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن المعمر يقول: سمعت أحمد بن الحسن الخلاّل يقول:

أتينا في الرحلة جماعة مسافرين إلى عبد الرزّاق بن همّام بصنعاء، فامتنع أن يحدّثنا،

ص: 177

فقلنا له: أيها الشيخ رقّ لنا، و تعطّف علينا، و ارحمنا، فحرك رأسه و أنشأ يقول (1):

فتركتني حتى إذا *** ما (2) صرت أبيض كالشّطن

القيت تطلب وصلنا *** في الصيف ضيعت اللبن (3)

ثم قال لنا: أ تدرون ما قال عمرو بن معدي ؟ فقلنا: و ما قال ؟ فقال: إنه يقول:

إذا لم تستطع أمرا فدعه *** و جاوزه إلى ما تستطيع

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى، أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى، أنا أبو حاتم مكي بن عبدان بن بكر (4) بن مسلم التميمي، قال: سمعت أبا الأزهر يقول: سمعت عبد الرزّاق يقول: صار معمر هليلجة (5) في فمي (6).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العباس، أنا عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر المرّي، نا محمّد بن سليمان الرّبعي، نا أبو الحسن محمّد بن الفيض النسائي، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن همّام قال: سمعت عبد الرزّاق بن همّام يقول: حججت فصرت إلى المدينة لزيارة قبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فرمت الدخول إلى مالك بن أنس، فحجبني ثلاثة أيام، ثم دخلت إليه و هو جالس في فرش خزّ، فلمّا أن نظرت إليه قلت: حدثني معمر عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«إنّ في جهنّم رحى تطحن جبابرة العلماء طحنا» فقال لي: من أنت أيها الشخص الذي تروي عن معمر؟ قلت: عبد الرزّاق بن همّام، فقال لي: يا أبا بكر و إنّك لهو؟ و اللّه، ما علمت بقدومك، و لو علمت لتلقّيتك، فأخرج إليّ كتبه، فكتبت منها، و رحلت.

ص: 178

إبراهيم بن عبد اللّه كذّاب، و لا أصل لهذا الحديث من حديث معمر عن الزهري.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، نا أبو بكر الخطيب، أخبرني الحسن بن أبي طالب، أنا أحمد بن محمّد بن عمران، نا أحمد بن محمّد بن أبي حامد صاحب بيت المال، قال:

سمعت عباسا الدوري يقول: حدثني بعض أصحابنا قال: قال عبد الرزّاق:

قدمت مكة فمكثت ثلاثة أيام لا يجئني أصحاب الحديث، فمضيت فطفت و تعلّقت بأستار الكعبة و قلت: يا ربّ أ كذّاب أنا أم مدلّس أنا، قال: فرجعت إلى البيت فجاءوني.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا أبو العباس الأصمّ ، نا أبو الفضل العباس بن محمّد (1)،نا يحيى بن معين قال: قال بشر بن السّري، قال عبد الرزّاق: قدمت مرة مكة فأتاني أصحاب الحديث ثم انقطعوا عني يومين أو ثلاثة، فقلت: يا ربّ ما شأني، كذّاب أنا، أيّ شيء أنا، قال: فجاءوني بعد ذلك.

أخبرنا أبو المطهّر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب، و أبو عبد اللّه الخلاّل، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، قال: سمعت الجندي مفضّل بن محمّد يقول (2):سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت عبد الرزّاق يقول:

أخزى اللّه سلعة لا تنفق إلاّ بعد الكبر و الضعف، حتى إذا بلغ أحدهم مائة سنة كتب عنه، و إمّا أن يقال كذاب فيبطلون عمله، و إمّا أن يقال مبتدع فيبطلون عمله (3)،فما أقل من ينجو من ذلك.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، قال:

قرأت على بشر بن أحمد الأسفرايني، حدثكم عبد اللّه بن محمّد بن سيّار، نا محمود بن غيلان (4)،عن عبد الرزّاق قال:

قال لي وكيع: أنت رجل عندك حديث، و حفظك ليس بذاك، فإذا سئلت عن حديث فلا تقل: ليس هو عندي، و لكن قل: لا أحفظه.

ص: 179

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، قال (1):قال يحيى بن معين، قال لي عبد الرزّاق: اكتب عني و لو حديث واحد من غير كتاب، فقلت: لا، و لا حرف.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال (2):سمعت أبا عبد اللّه يقول:

من سمع من عبد الرزّاق بعد ذهاب بصره فهو ضعيف السماع، أتيناه نحن قبل المائتين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (3)،نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: قلت (4)ليحيى بن معين: عبد الرزّاق كبير السن ؟ (5) قال: أما حيث رأيته فما كان بلغ الثمانين، نحو من سبعين، ثم قال يحيى: أخبرني أبو جعفر السويدي أن قوما من الخراسانية، من أصحاب الحديث، جاءوا إلى عبد الرزّاق بأحاديث للقاضي هشام بن يوسف، فتلقطوا أحاديث عن معمر من حديث هشام، و ابن (6) ثور قال يحيى: و كان ابن (7) ثور هذا ثقة، فجاءوا بها إلى عبد الرزّاق، فنظر فيها فقال: هذه بعضها، سمعتها، و بعضها لا أعرفها و لم أسمعها، قال:

فلم يفارقوه حتى قرأها. و لم يقل لهم: حدّثنا، و لا أخبرنا.

قال أبو زكريا: أخبرني بهذه القصة أبو جعفر السويدي صاحب لنا.

قال (8):و سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عبد الرزّاق بمكة يحدّث فقلت له: هذه الأحاديث سمعتها؟ فقال (9):و هذا عليك بعضا سمعناه بعضا عرضنا و بعضا ذكره (10)،و كلّ

ص: 180

سماع. قال لي يحيى: ما كتبت عن عبد الرزّاق حديثا واحدا إلاّ من كتابه كله.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه، عن أبي الفضل بن الحكّاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أنا عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل، قال: سمعت يحيى يقول:

رأيت عبد الرزّاق بمكة يحدّث فقلت له: هذه الأحاديث سمعتها؟ قال: و هذا عليك بعض سمعتها، و بعض عرضنا، و بعض شيء ذكره، و كلّ سماع.

قال لي يحيى: ما كتبت عن عبد الرزّاق حديثا واحدا إلاّ من كتابه.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن معين، قال (1):

قال لي عبد الرزّاق بمكة قبل أن أقدم عليه اليمن: يا فتى، ما تريد إلى هذه الأحاديث سمعنا، عرضنا، و كلّ سماع.

قال (2):و نا يحيى، قال: قال لي عبد الرزّاق: إنّ هذه الكتب كتبها لنا الورّاقون، سمعناها مع أبي.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، و أبو يعلى البزّار، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال:

عبد الرزّاق بن همّام فيه نظر لمن كتب عنه بأخره.

و في رواية أخرى: عبد الرزّاق بن همّام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه نظر، و من كتب عنه بأخرة جاء عنه بأحاديث مناكير.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي، نا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن جميع، قال: هذا ما سأل ابن بكير أبا الحسن الدارقطني علي بن عمر عن أقوام أخرجهم البخاري و مسلم بن الحجاج في كتابيهما، و أخرجهم النسائي في كتاب الضعفاء: عبد الرزّاق بن همّام فيه نظر، لمن كتب عنه بآخره.

ص: 181

سأل أبا الحسن الدارقطني عنه فقال: ثقة، يخطئ على معمر في أحاديث لم تكن في الكتاب.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن محمّد، و عبد الرّحمن بن محمّد، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال (1):سمعت يحيى بن معين يقول:

قال لي أبو جعفر السويدي: جاءوا إلى عبد الرزّاق بأحاديث كتبوها ليست (2) من حديثه، فقالوا له: اقرأها علينا، فقال: لا أعرفها، فقالوا: اقرأها علينا و لا تقل فيها حدثنا، فقرأها عليهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا.

ح و أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن عبد اللّه، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر:«ائتدموا بالزيت» (3) هو عندنا مرسل عبد الرزّاق حدثنا (4).

ثم قال أبو عبد اللّه: الذي سأله إذا خالفك.

و قال البيهقي: حدّثك من سمع منه و كان بصيرا فاقبل منه، و كأنه ضعف حديث من سمع منه حين ذهب بصره.

قال: و كان يلقن عبد الرزّاق بعد ذهاب بصره، فلقّن، و من سمع من الكتب فهي أصحّ .

أخبرنا أبو المظفّر، أنا البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق قال (5):سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل يقول في حديث أبي هريرة:

ص: 182

حديث عبد الرزّاق يحدّث به:«النار جبار» (1) ليس بشيء، لم يكن في الكتب، باطل، ليس بصحيح.

أنبأنا أبو القاسم الأصبهاني، و أبو الفضل بن ناصر، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا إبراهيم بن عمر، أنا محمّد بن عبد اللّه، نا عمر بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن هانئ، قال:

و سمعت أبا عبد اللّه يسأل عن حديث:«النار جبار».

فقال: هذا باطل، ليس من هذا شيء.

ثم قال: و من يحدّث به عن عبد الرزّاق ؟ قلت: حدثني أحمد بن شبّويه، قال؛ هؤلاء سمعوا بعد ما عمي، كان يلقّن فلقنه و ليس هو في كتبه، و قد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقّنها بعد ما عمي.

قال أبو عبد اللّه: حكوا عن ذاك الحلواني أحاديث أسندها، قلت: و ذاك أيضا سمع بعد العمى، فقال: لا أدري، إلاّ أنه قد أسند أحاديث. قلت لأبي عبد اللّه سمعته يحدّث عن عبد الرزّاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضّحى عن مسروق عن أبي مسعود، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إذا لم تستح فاصنع ما شئت» فعجبت منه، قيل له: و عن محمّد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس في اليمين مع الشاهد، قال: لم أسمعه[7296].

قلت لأبي عبد اللّه:

سمعت رجلا حدّث عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم لما زوج عليا فاطمة كلاما عجبا، فسمعته منه ؟ قال: لا، ما أعرف هذا.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، أنا عبد العزيز الصوفي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون.

ح و أخبرنا أبو الحسن أيضا، و أبو الحسين بن أبي الحديد، و أبو الحسن علي بن معضاد بن ماضي قالوا: أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن بن السمسار.

ص: 183

ح و أنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو القاسم تمّام بن محمّد، و أبو بكر القطان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو القاسم عبد الرّحمن بن أبي العقب.

قالا: نا أبو زرعة، قال (1):فحدثني محمود بن سميع أنه سمع أحمد بن صالح يقول:

قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحسن حديثا منه - يعني عبد الرزّاق-؟ قال: لا.

قال أبو زرعة: عبد الرزّاق أحد من قد ثبت حديثه.

قال: و سمعت أبا عبد اللّه يقول: الحديث الذي حدّثهم عبد الرزّاق:«النار جبّار» - يعني حديثه عن معمر عن همّام، عن أبي هريرة و تلك الأحاديث ليس لها أصل، فقلت لأبي عبد اللّه: فحديث أنس بن مالك، دخل النبي صلى اللّه عليه و سلم مكة و ابن رواحة آخذ بغرزه (2)،فقال: و هذا أيضا، قلت: يا أبا عبد اللّه ليس له أصل، قال: ما أدري كيف أقول لك، فأنكره (3).

فقلت له: فكان يحفظ؟ قال: كان يحفظ حديث معمر، قيل له - و أنا أسمع-: فمن أثبت في ابن جريج هو أم محمّد بن بكر البرساني ؟ قال: عبد الرزّاق (4).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (5)،نا أبو بكر الحميدي قال:

قيل لسفيان: إنّ عبد الرزّاق يحدّث عنك عن عمرو عن (6) طاوس أنه قال: إذا حدثتك شيئا فاختم عليه، قال: فقال سفيان: لا يشبه هذا كلام طاوس، نا عمرو بن دينار قال: قال لي طاوس: إذا حدثتك حديثا (7) فشدّ به يديك.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني - لفظا - أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - نا أحمد بن القاسم الميانجي، نا أحمد بن طاهر بن النجم، قال:

قال لي أبو زرعة في عبد الرزّاق.... (8) أحاديث أجريتها له من روايته فغلطه فيها، ثم

ص: 184

قال لي: هذا و غير هذا، و غير هذا، ثم قال أبو زرعة: بعد السفر، و حسن الحديث، و أدركه الأحداث.

قال: و سمعت أبا زرعة مرة أخرى يقول: ربما انتفع المحدث القاضي الدار، كان عبد الرزّاق قاص الدار، فعمر.... (1) داره، و حسن حديثه.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن محمّد الأصبهاني المعروف بالفتح بهمذان - أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمّد الشيرازي الحافظ - بالأهواز - نا محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن ميمون، أنا أحمد بن يوسف السّلمي النيسابوري، قال:

سمعت عبد الرزّاق يقول لعلي بن عبد اللّه المديني حيث ودّعه: إذا ورد حديث عني لا تعرفه فلا تنكره، فإنه ربما لم أحدّثك به.

قال: و نا محمّد، قال: سمعت صالح البغدادي يقول:

ذكرت حديثا لعبد الرزاق عند علي بن المديني فقال: ما أرى أنه حدّث به، غير أن عبد الرزّاق رحل (2)... (3) و ربّما حدّث به و كتم عني.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر، و أبو نصر المعمّر (4) بن محمّد بن الحسين بن جامع، قالا: أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الغنجار، نا خلف بن محمّد، قال: سمعت الحسين بن الحسن بن الوضاح يقول:

سمعت يحيى بن جعفر البيكندي يقول:

كنت مرجئا فخرجت إلى الحجّ ، فدخلت الكوفة، فسألت وكيع بن الجرّاح عن الإيمان، فقال: الإيمان قول و عمل، فلم أستحلّ أن أكتب عنه، ثم دخلت مكة، فسألت سفيان بن عيينة عن الإيمان، فقال: الإيمان قول و عمل، فلم أستحلّ أن أكتب عنه، ثم دخلت اليمن و جلست في مجلس عبد الرزّاق فلم أسأله عنه، فأخبر بمذهبي، فلما جلس أصحابي فقال لي: يا خراساني، و اللّه لو علمت أنك على هذا المذهب ما حدّثتك، اخرج عني، قال:

فقلت في نفسي: صدق عبد الرزّاق لقيت وكيع بن الجراح فقال: الإيمان قول و عمل، و لقيت

ص: 185

سفيان بن عيينة فقال: الإيمان قول و عمل، فرجعت عن مذهبي و كتبت عنهما بعد رجوعي من اليمن.

أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي، أنا طرّاد بن محمّد بن علي، أنا أبو محمّد بن عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار السكري، نا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزّاق قال:

قال لي إبراهيم بن أبي يحيى: إنّي أرى المعتزلة عندكم كثيرا، قال: قلت: نعم، و هم يزعمون أنك منهم، قال: أ فلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلّمك ؟ قلت: لا، قال: لم ؟ قلت: لأن القلب ضعيف، و أن الدين ليس لمن غلب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا محمّد بن أبي السّري، قال: قلت لعبد الرزّاق: ما رأيك أنت - يعني في التفضيل - فأبى أن يخبرني، و قال: كان سفيان الثوري يقول: أبو بكر و عمر، و يسكت.

قال عبد الرزّاق: قال لنا سفيان: أحب أن أخلو ليلة (2) بأبي عروة، قال: فقلنا لمعمر:

اشتهى أبو عبد اللّه أن يخلو بك ليلة، قال: نعم، فخلا به، فلما أصبح قال: يا أبا عروة كيف رأيته ؟ قال: هو رجل إلاّ أنه قلّ ما يكاشف كوفيا إلاّ وجدت فيه شيئا (3)-كأنه يريد التشيع-.

و قال عبد الرزّاق: و كان مالك بن أنس يقول: أبو بكر و عمر و يسكت.

و كان معمر يقول: أبو بكر و عمر و عثمان ثم يسكت.

قال: و كان هشام بن حسان يقول: أخبرنا أبو بكر و عمر و عثمان ثم يسكت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (4)،نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي، قلت: عبد الرزّاق كان يتشيّع و يفرط في التشيع ؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا،

ص: 186

و لكن كان رجلا يعجبه (1) أخبار الناس و الأخبار (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - أنا عبد العزيز بن أحمد - إجازة - أنا تمّام - إجازة - حدثني أبي، أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن سليمان الرّبعي (3)،نا جعفر بن محمّد بن أبي عثمان الطيالسي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

سمعت من عبد الرزّاق كلاما يوما، فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إنّ أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات، كلهم أصحاب سنة، معمر، و مالك بن أنس، و ابن جريج، و سفيان، و الأوزاعي، فعمّن أخذت هذا المذهب ؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان الضّبعي، فرأيته فاضلا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (4)،نا محمّد بن أيوب بن الضّريس، قال: سألت محمّد بن أبي بكر المقدّمي عن حديث لجعفر (5) بن سليمان فقلت: روى عنه عبد الرزّاق ؟ فقال: فقدت عبد الرزّاق ما أفسد جعفرا غيره - يعني في التشيع-.

قال: و نا العقيلي (6)،حدثني أحمد بن زكريا (7)[الحضرمي، قال: حدثنا] (8)محمّد بن إسحاق بن يزيد البصري، قال: سمعت مخلد (9) الشّعيري يقول: كنا عند عبد الرّحمن فذكر رجلا معاوية، فقال: لا تقذروا (10) مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.

قال: و نا العقيلي (11)،قال: سمعت علي بن عبد اللّه بن المبارك الصّنعاني يقول: كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزّاق (12) و أكثر عنه، ثم خرق كتبه و لزم محمّد بن ثور، فقيل له في

ص: 187

ذلك، فقال: كنا عند عبد الرزّاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل (1)،فلما قرأ قول عمر لعليّ و العباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، و جاء هذا يطلب ميراث امرأته (2) من أبيها، فقال عبد الرزّاق: انظروا إلى الأنوك [يقول: تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، و يطلب هذا ميراث امرأته من أبيها] (3) أ لا يقول:

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال زيد بن المبارك: فقمت فلم أعد إليه، و لا أروي عنه حديثا أبدا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، و ابن السّمرقندي في كتابيهما، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، نا أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، نا أحمد بن زهير بن حرب، قال (4):

سمعت يحيى بن معين يقول: و بلغه أن أحمد بن حنبل يتكلم في عبيد اللّه بن موسى بسبب التشيع، قال يحيى: و اللّه الذي لا إله إلاّ هو عالم الغيب و الشهادة، لقد سمعت من عبد الرزّاق في هذا المعنى أكثر (5) مما يقول عبيد اللّه بن موسى، و لكن خاف أحمد بن حنبل أن تذهب رحلته إلى عبد الرزّاق - أو كما قال-.

كتب إليّ أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو عبد اللّه البلخي عنه.

ح و أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا - و أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (6).

قالا: أنا القاضي أبو القاسم التنوخي، نا أبو الفرج محمّد بن جعفر - زاد ابن الآبنوسي:

بن الحسن بن صالح (7) صاحب المصلى من حفظه - و قالا: قال نا أبو زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة، قال:

كنت جالسا في مجلس الجامع بالرصافة مما يلي سويقة نصر عند بيت الزيت و كان أبو خيثمة (8) يصلي صلاته هناك، و كان يركع بين الظهر و العصر، و أبو زكريا يحيى بن معين قد

ص: 188

صلّى الظهر و طرح نفسه بازائه، فجاءه رسول أحمد بن حنبل فأوجز صلاته و جلس، فقال له:

أخوك أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام و يقول لك: هو ذا تكثر الحديث عن عبيد اللّه العبسي (1) و أنا و أنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان، و قد تركت الحديث عنه ؟ قال: فرفع يحيى بن معين رأسه، و قال للرسول: اقرأ على أبي عبد اللّه السلام، و قل له:

يحيى بن معين يقرأ عليك السلام، و قال لك أنا و أنت سمعنا عبد الرزّاق يتناول عثمان بن عفّان، فاترك الحديث عنه، فإنّ عثمان أفضل من معاوية.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - أنا محمّد بن الحسين الزعفراني.

ح و أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، نا أبو بكر الخطيب، أخبرني القاضي أبو عبد اللّه الصّيمري، نا علي بن الحسن الرازي، نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين و قيل له: إنّ أحمد بن حنبل قال: إنّ عبيد اللّه بن موسى يرد حديثه التشيع، فقال: كان و اللّه الذي لا إله إلاّ هو عبد الرزّاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف، و لقد سمعت من عبد الرزّاق أضعاف و أضعاف ما سمعت من عبيد اللّه، و قد روى عنه أنه رجع عن ذلك.

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا العباس قاسم بن القاسم السّيّاري - شيخ خراسان في عصره - يقول:

سمعت أبا مسلم البغدادي يقول: عبيد اللّه بن موسى من المتروكين، تركه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل لتشيعه، و قد عوتب أحمد بن حنبل على روايته عن عبد الرزّاق فذكر أنه رجع عن ذلك.

كتب إليّ أبو طالب عبد القادر بن محمّد، و حدثنا أبو الحجّاج يوسف بن مكي الفقيه عنه، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، نا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال (2):سمعت سلمة بن شبيب أبا عبد الرّحمن يقول: سمعت عبد الرزّاق يقول:

ص: 189

و اللّه ما انشرح صدري قط أن أفضّل عليا على أبي بكر و عمر، رحم اللّه أبا بكر، و رحم اللّه عمر، و رحم اللّه عثمان، و رحم اللّه عليا، و من لم يحبّهم فما هو بمؤمن، فإن أوثق عملي حبي إياهم رضوان اللّه عليهم و رحمته أجمعين.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين، و أبو طاهر أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، حدثني محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن الحسن بن أبي عبيد قال: سمعت أحمد، و عبد اللّه ابني الشرقي يقولان (1):سمعنا أبا الأزهر يقول:

سمعت عبد الرزّاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل عليّ إياهما على نفسه، و لو لم يفضلهما لم أفضلهما، كفى بي إزراء أن أحب عليا، ثم أخالف قوله.

قال: و أنا ابن عدي (2)،نا ابن أبي عصمة، نا أحمد بن أبي يحيى، قال: سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول: سمعت عبد الرزّاق يقول: الرافضي كافر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفر، أنا أبو الحسن المجهر، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو جعفر العقيلي (3)،نا أحمد بن محمود أبو الحسن الهروي، نا أبو زرعة الرازي عبيد اللّه بن عبد الكريم، نا عبد اللّه بن محمّد المسندي، قال: ودعت ابن عيينة، قلت: أريد عبد الرزّاق، قال: أخاف أن يكون من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أنا العباس بن عبد العظيم، قال: كنت عند علي أن لا أحدث عن عبد الرزّاق جاءني علي بن المديني فقال: تريد أن تخالف أصحابك.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (4)،نا محمّد بن أحمد بن حماد، قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد [بن] عثمان الثقفي يقول:

لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزّاق و كان رحل إليه للحديث:

ص: 190

أتيناه لنسلّم عليه، فقال لنا و نحن جماعة عنده في البيت: أ لست قد تجشّمت (1) الخروج إلى عبد الرزّاق، و رحلت إليه، و أقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت، و اللّه الذي لا إله إلاّ هو إن عبد الرزّاق كذّاب، و محمّد بن عمر الواقدي أصدق منه.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، ثنا أبو بكر البرقاني، أنا الإسماعيلي، قال: سمعت الفرهياني (2)-يعني عبد اللّه بن محمّد بن سيار - يقول: نا عباس العنبري، عن زيد بن المبارك، قال: إن عبد الرزّاق كذاب يسرق (3).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، قال (4):

و لعبد الرزّاق بن همّام أصناف و حديث كثير، و قد رحل إليه ثقات المسلمين و أئمتهم، و كتبوا عنه، و لم يروا بحديثه بأسا إلاّ أنهم نسبوه إلى التشيّع، و قد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات، فهذا أعظم ما ذمّوه (5) به من روايته لهذه الأحاديث، و لما رواه في مثالب غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا، و أما في باب الصدق فإنّي أرجو أنه لا بأس به إلاّ أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت و مثالب آخرين مناكير.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسين مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا عبد اللّه بن إبراهيم الجرجاني، أنا محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري، و هو الدولابي.

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (6).

سمعت ابن حماد يقول: سمعت أبا صالح محمّد بن إسماعيل الضّراري (7) يقول: بلغنا و نحن بصنعاء عند عبد الرزّاق أن أصحابنا يحيى بن معين، و أحمد بن حنبل و غيرهما تركوا حديث عبد الرزّاق أو كرهوه، فدخلنا - و في حديث الحاكم (8):فداخلنا - من ذلك غمّ

ص: 191

شديد، و قلنا: قد أنفقنا و رحلنا و تعبنا، و آخر ذلك لسقط (1) حديثه، فلم أزل في غمّ من ذلك إلى وقت الحج، فخرجت من صنعاء إلى مكة، فوافيت - و في حديث الحاكم: فوافقت - بها يحيى بن معين، فقلت له: يا أبا زكريا ما نزل بنا من شيء بلغنا عنكم - و قال الحاكم: و الذي بلغنا عنكم - في عبد الرزّاق، فقال: ما هو؟ فقلنا: بلغنا أنكم تركتم حديثه و رغبتم عنه ؟ فقال: يا أبا صالح لو ارتدّ عبد الرزّاق عن الإسلام ما تركنا حديثه.

أنبأنا أبو القاسم النسيب، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: نا - و أبو الحسن بن مرزوق، أنا - أبو بكر الخطيب، أنا رضوان بن محمّد بن الحسن الدّينوري، قال: سمعت أبا الطّيّب محمّد بن موسى السمان - بالري - أقمت على عبد الرزّاق بصنعاء أربعين سنة، فلما أردت الرجوع إلى نيسابور دنوت منه و هو خارج من منزله، فسلّمت عليه، و قلت: كيف أصبح الشيخ ؟ فقال: بخير منذ لم أر وجهك، ثم قال: لعن اللّه صنعة لا تروج إلاّ بعد ثمانين سنة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال (2):سنة إحدى عشرة و مائتين فيها مات عبد الرزّاق بن همّام الصنعاني.

أنا أبو القاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد المتّوثي، أنا دعلج بن أحمد، أنا أحمد بن علي الأبّار، قال: سألت سلمة بن شبيب فقال:

مات عبد الرزّاق سنة إحدى عشرة و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب قال:

سنة إحدى عشرة و مائتين فيها مات عبد الرزّاق بن همّام أبو بكر، و مولده سنة ست و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم بن العلاّف، قالا: أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا الحسن بن محمّد، نا أبو جعفر الحضرمي قال:

و فيها - يعني سنة إحدى عشرة و مائتين - مات عبد الرزّاق بن همّام.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو

ص: 192

سليمان بن زبر، نا الهروي، نا محمّد بن علي التّمّار، قال:

مات عبد الرزّاق بن همّام في شوال سنة إحدى عشرة و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، أنا السّمسار، أنا الصفّار، نا ابن قانع.

أن عبد الرزّاق مات بصنعاء في سنة إحدى عشرة و مائتين.

آخر الجزء السادس بعد الثلاثمائة من الأصل.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، و أبو العشائر محمّد بن خليل بن فارس، قالا: نا أبو الفرج الأسفرايني، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي - بمصر - أنا أبو أحمد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الناصح بن شجاع بن المفسّر الفقيه - بمصر - نا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا عبد الحميد بن عدي الجهني، عن عبد الرءوف بن عثمان، عن أخيه يزيد بن عثمان، عن عائشة أنها قالت (1).

كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يدعو و هو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول:

«أعوذ بعفوك من عقابك، و أعوذ برضاك من سخطك، و أعوذ بك منك، جهل وجهك».

و قال:«أمرني جبريل [أن] (2) أرددهن في سجودي فتعلمتهن و علّمتهن»[7297].

ص: 195

و رسوله أعلم، قال:«الولاية في اللّه، و الحبّ في اللّه، و البغض في اللّه»، ثم قال:«يا ابن مسعود»، قلت: لبيك يا رسول اللّه - ثلاثا - قال:«أيّ المؤمنين أعلم»، قلت: اللّه و رسوله أعلم، قال:«إذا اختلفوا - و شبّك بين أصابعه - أبصرهم بالحقّ ، و إن كان في عمله تقصير، فإن كان يزحف زحفا» ثم قال:«يا ابن مسعود، هل علمت أن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين و سبعين فرقة لم ينج منها إلاّ ثلاث فرق: فرقة أقامت في الملوك و الجبابرة فدعت إلى دين عيسى بن مريم، فقاتلت حتى قتلت فلحقت باللّه فنجت، ثم قامت فرقة أخرى لم يكن لها قوة بالقتال، فقامت بالقسطاس في الملوك و الجبابرة، فدعت إلى دين اللّه و دين عيسى بن مريم، فأخذت فقطعت بالمناشير، و حرّقت بالنيران، فصبرت حتى لحقت باللّه، ثم قامت طائفة أخرى لم يكن لها بالقتال قوة و لم تطق بالقيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت و ترهبت، و هم الذين ذكرهم اللّه عز و جل فقال: (وَ رَهْبٰانِيَّةً ابْتَدَعُوهٰا مٰا كَتَبْنٰاهٰا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغٰاءَ رِضْوٰانِ اللّٰهِ فَمٰا رَعَوْهٰا حَقَّ رِعٰايَتِهٰا) إلى: (وَ كَثِيرٌ (1) مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ ) (2) و هم الذين لم يؤمنوا بي، و لم يصدّقوني، فلم يرعوها حقّ رعايتها و هم الذين فسّقهم اللّه عز و جل».

كذا قال: و إنما هو مقاتل بن حيان.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو الحسن علي بن غانم بن عمر المصري - بدمشق - أنبأنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد بن محمّد بن العباس الكاتب (3)،نا حمزة بن محمّد الحافظ ، أنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل (4) البصري الشيخ صالح، نا عيسى بن حمّاد.

فذكر حديثا.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب، و حدثني أبو بكر محمّد بن شجاع عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه.

ح و حدثنا أبو بكر اللفتواني، أنبأني أبو عمرو بن منده، عن أبيه، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس (5):عبد السّلام بن أحمد يقال: ابن سهيل بن مالك بن دينار البصري، يكنى أبا بكر، قدم مصر، و حدّث بها، و كان رجلا صالحا صدوقا، توفي يوم السبت لتسع خلون من

ص: 197

شهر ربيع الآخر سنة ثمان و تسعين و مائتين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: سنة ثمان و تسعين فيها مات عبد السّلام بن أحمد أبو بكر البصري.

أنس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«عمل الأبرار من الرجال الخياطة، و عمل الأبرار من النساء المغزل».

سبع و تسعين و ثلاثمائة - نا أبو العباس محمّد بن جعفر بن هشام بن ملاّس النّميري، نا عبد السّلام بن إسماعيل الحداد، نا عمر بن عبد الواحد، عن ابن ثوبان، حدثني الحسن بن ... (1) سمع ليثا يقول: سمعت مجاهدا يقول: سمعت ابن عمر يحدّث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل، و اعدد نفسك من أهل القبور».

ثم قال لي:«يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء، و إذا أمسيت فلا تحدّث نفسك بالصباح، و خذ من صحتك قبل سقمك، و من حياتك قبل موتك، فإنك يا عبد اللّه لا تدري ما... (2) غدا»[7300].

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الرّبعي، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد، نا ابن ملاّس، نا عبد السّلام بن إسماعيل، نا عمر بن عبد الواحد السّلمي، قال: سمعت يحيى بن الحارث يحدث عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال (3):

«من غسل يوم الجمعة و اغتسل، و مضى و غدا و ابتكر، و مشى و لم يركب، ثم دنا من الإمام فأنصت، و لم يلغ حتى ينصرف الإمام كان له عمل سنة، صيامها و قيامها»[7301].

سمع نصر بن إبراهيم الفقيه بصور.

و انتقل إلى دمشق فسكنها إلى أن مات بها، و كان مستورا، و لم يكن الحديث من شأنه.

سمعت منه.

أخبرنا أبو أحمد عبد السّلام بن الحسن، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد - بصور - في ذي الحجة سنة خمس و سبعين و أربعمائة، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد العزيز السّرّاج، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين السبعي، نا المنذر بن محمّد القابوسي، نا أبي، أنا يحيى بن محمّد السّجزي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال:

مر النبي صلى اللّه عليه و سلم بقبرين يعذبان فقال:«إنّهما يعذبان و ما يعذّبان في كبير (1)،أمّا أحدهما فكان لا ينثر (2) عن بوله، و أما الآخر فكان يمشي بالنميمة».

قال لنا أبو أحمد بن زرعة: ولد في سنة سبع و خمسين و أربعمائة بصور، و مات في ذي القعدة سنة تسع و خمسين و خمسمائة، و دفن في مقبرة باب الصغير.