تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

ص: 2

الجزء الرابع و العشرون

محمّد الخزاعي، نا الرياشي، نا محمّد بن سلام، حدّثني ابن (1) جعدبة قال:

عاتب عمر بن عبد العزيز رجلا من قريش، أمّه أخت عقيل بن علقمة (2)،فقال له: قبّحك اللّه أشبهت خالك (3) في الجفاء فبلغت عقيلا، فجاء حتى دخل على عمر فقال: أ ما وجدت لابن عمك شيئا تعيّره به إلاّ خئولتي! فقبّح اللّه شرّكما خالا، فغضب عمر بن عبد العزيز، فقال له صخير بن أبي الجهم العدوي، و أمّه قرشية أيضا: آمين يا أمير المؤمنين، فقبّح اللّه شرّكما خالا، و أنا معكما أيضا فقال له عمر: إنك لأعرابي جلف جاف (4)،أما لو كنت تقدمت إليك لأدبتك، و اللّه ما أراك تقرأ من كتاب اللّه شيئا، قال: بلى، إني لأقرأ، قال: فاقرأ، فقرأ إِذٰا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزٰالَهٰا (5) حتى بلغ إلى آخرها فقرأ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (6) فقال له عمر:

أ لم أقل لك إنك لا تحسن أن تقرأ، قال: أ و لم أقرأ؟ قال: لا، إن اللّه قدّم الخير، و أنت قدّمت الشرّ، فقال عقيل:

خذا ببطن هرشى أو قفاها كأنه *** كلا جانبي هرشى لهنّ طريق (7)

فجعل القوم يضحكون من عجرفته.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنبأ أحمد بن سليمان، نا الزبير، حدّثني عمر بن أبي بكر المؤملي، عن سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطاب في حديث يطول، قال: خرج مروان بن الحكم و هو أمير المدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان حاجّا، فبينا هو يسير يوما في موكبه ببعض الطريق دنا منه عبد اللّه بن مطيع بن أبي الأسود فكلّمه بشيء، فردّ عليه مروان، فأجابه ابن مطيع، فأغلظ له في القول، فأقبل مصعب بن عبد الرّحمن بن

ص: 4

عوف و هو يومئذ على شرط مروان فضرب وجه ناقة ابن مطيع بسوطه، و قال له: تنحّ قبيحا، و أقبل صخير بن أبي جهم يتخلل الموكب حتى دنا من مصعب، فخطم أنفه بالسوط ثم ولّى و هو على ناقة له مهرية مبكرة و.... (1) مصعب على وجهه، ثم دنا من مروان فأخبره الخبر و استعداه على صخير، فغضب غضبا شديدا و قال: عليّ به، و اللّه لأقطعنّ يده، فقال له ابن مطيع: لقد أردت أن تكثر... (2) قريش فاتّبعه قوم فلم يقدروا عليه، و لم يتعلقوا به فقال في ذلك صخير بن أبي جهم:

نحن خطمنا بالقضيب مصعبا *** يوم كسرنا أنفه ليغضبا

لعلّ حربا بيننا أن تنشبا *** ثم أتينا عاتبا إن تعتبا

فلم تجد إلاّ السّلامة مذهبا *** إذا مست حولي عدي عصبا

و فيها غير ذلك مما كرهت أن أذكره، قال الزبير: و لطم صخير بن أبي جهم وجه مصعب - يعني ابن عبد الرّحمن بن عوف - و مصعب على شرط مروان، ثم أعجزه و حالت دونه بنو عدي، و جمعت لهم زهرة و كاد الشرّ يقع بينهم، و قدم معاوية حاجا فمشت إليه رجال بني (3) عدي و كلموه أن يسأل مصعبا أن يعرض عن ذلك، و قالوا:

كانت طيرة من صاحبنا فليستقد منه، و امتنع، و قال: استخفّ بسلطاني، لا أرضى حتى أوتى به و أعاقبه عقوبة مثله، فقيل لبني عدي: أخطأتم موضع الطلب، كلّموا مروان، فكلّموه فقال: أبعد أمير المؤمنين ؟ قالوا: نعم، أنت اصطنعته و أنت أولى به، فأتاه مروان فكلّمه، فقال له: فهلاّ أرسلت إليّ و ما غناك لو علمت هواك لفعلته، قد تركت ذلك لك، فبلغ معاوية ما صنع، فغضب عليه و قال: أجبت مروان و لم تجبني، فقال له مصعب:

و ما تنكر من ذلك ؟ أخذني مروان و قد أفسدني فاصطنعني و أصلح ما أفسدت مني فشكرته على ذلك، فلم ينكر عليه معاوية - يعني لما ادّعى على مصعب - قبل إسماعيل بن هبّار الأسدي، و خالد أتاه بعد استخلافه.

ص: 5

بكر، فعجبنا لبكائه، إن خبّر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن عبد خيّر، فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم هو المخيّر، و كان أبو بكر أعلمنا به، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ من آمن الناس عليّ في صحبته و ماله أبو بكر، و لو كنت متّخذا من الناس خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلا، و لكن خلة الإسلام و مودته، لا يبقى (1) في المسجد باب إلاّ سدّ إلاّ باب أبي بكر»[5140].

أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب، أنا الحسن بن غالب الحربي، قالا: أنا أبو الفضل الزهري، نا جعفر الفريابي، نا المعافى، فذكر مثله، إلاّ أنه قال: أن يجيز رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و قال: إنّ آمن الناس، لم يقل: من.

أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (1)،حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم قال:

صدقة بن خالد، و شعيب بن إسحاق (2)،و عمر بن عبد الواحد مولدهم سنة ثمان عشرة و مائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الكرخي - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسن الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا عمر بن أحمد الأهوازي، نا خليفة بن خياط (3) قال في الطبقة السادسة من أهل الشام: صدقة بن خالد.

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: قال يحيى بن معين: صدقة بن خالد الدمشقي مولى بني أمية.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاّس، حدّثنا الحسن بن محمّد بن بكار قال: قال هشام بن عمّار: صدقة بن خالد القرشي مولى أم المؤمنين (4) بنت عبد العزيز بن مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال،، أنا أبو الحسن بن الحمامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: كنية صدقة بن خالد أبو العباس.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسين،[و] (5) المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (6)،قال: صدقة بن خالد أبو العباس القرشي، مولى أمّ البنين أخت

ص: 10

معاوية عن زيد بن أسلم، و عثمان بن أبي العاتكة، روى عنه هشام بن عمّار، و محمّد بن المبارك.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي (1) بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: صدقة بن خالد أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية القرشي، روى عن زيد بن واقد، و ابن جابر، و عثمان بن أبي العاتكة، و مروان بن جناح، روى عنه الوليد بن مسلم، و أبو مسهر، و هشام بن عمّار، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خالد، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو العباس صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، و عثمان بن أبي العاتكة، روى عنه محمّد بن المبارك، و هشام بن عمّار.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو العباس صدقة بن [خالد] (3) دمشقي ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم تمّام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة، قال في ذكر أصحاب الأوزاعي:

صدقة بن خالد.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أبو الحسن - قراءة - قال: سمعت أبا

ص: 11

الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة: صدقة بن خالد القرشي.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر - فيما قرئ عليه ابن أبي طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد (1)،قال: أبو العباس صدقة بن خالد دمشقي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي (2) علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو العباس صدقة بن خالد القرشي الدمشقي، مولى أمّ البنين، عن زيد بن واقد الشامي، و عثمان بن أبي العاتكة القاضي الدمشقي، روى عنه محمّد بن المبارك الصوري، و هشام بن عمّار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن ظاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين، قال: صدقة بن خالد، أبو العباس مولى أم البنين بنت أبي سفيان بن حرب، أخت معاوية بن (3) أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي، حدّث عن زيد بن واقد، روى عنه هشام بن عمّار في مناقب أبي بكر، كذا قال، و أمّ البنين ليست بنت أبي سفيان، و إنما هي بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز (4).

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، و أبو القاسم إسماعيل بن محمّد - إذنا - قالا:

أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا إبراهيم، عن عمر، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا عمر بن محمّد الجوهري، نا أحمد بن محمّد بن هانئ، قال: قال أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل: إن بدمشق عدة صدقة، قلت له: صدقة بن خالد؟ قال: نعم، ذاك ثقة.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 12

حاتم (1)،نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: صدقة بن خالد ثقة، ليس به بأس، أثبت من الوليد بن مسلم، روى عنه أبو مسهر، و الحكم بن موسى، قال: وثنا علي بن الحسين قال: سمعت ابن نمير (2) يقول: صدقة بن خالد الدمشقي ثقة، و هو أوثق من صدقة بن عبد اللّه، و صدقة بن يزيد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، ثنا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صدقة بن خالد هو أبو العباس مولى أم البنين ثقة، قال يحيى: و كان صدقة بن خالد يكتب عند المحدثين في ألواح، و أهل الشام لا يكتبون عند المحدّث يسمعون، ثم يجيئون إلى المحدث فيأخذون بسماعهم منه.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد:

قال سمعت يحيى بن معين يقول: صدقة بن خالد الدمشقي ثقة، و هو صدقة بن خالد مولى أم البنين.

أخبرنا أبو غالب الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بشر البابسيري، نا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، نا أبي المفضّل بن غسان، قال: قال يحيى بن معين: صدقة بن خالد ثقة.

قال: و أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء - بهذا الإسناد - و نا أبو بكر، أنا أبو أمية، أنا المفضّل. قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان صدقة أحبّ إلى [أبي] (3) مسهر من الوليد، و كان يحيى بن حمزة قدريا، و صدقة أحبّ إليّ من يحيى بن حمزة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل الحكّاك، أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا أبو الحسين الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني

ص: 13

أبي قال: أنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: صدقة بن خالد ثقة (1).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب (2)،أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد، قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: و سألت يحيى بن معين عن صدقة بن خالد، فقال: ثقة (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، و أبو البركات الأنماطي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي (4) قال: صدقة بن خالد شامي ثقة.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه الهروي، أنا الحسين بن إدريس، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار، أنا إسحاق بن إبراهيم الدمشقي، أبو النضر، نا صدقة بن خالد، قال ابن عمّار: و كان ثقة - يعني صدقة-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، و عبد الرّحمن بن عثمان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو بكر القطّان، و أبو القاسم بن أبي العقب.

ح و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، قالوا: أنا علي بن يعقوب.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، قالا: نا أبو زرعة، قال: سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الإعطاء - زاد أبو الميمون - قال أبو زرعة في موضع آخر: و رأيت أبا مسهر يقدّم صدقة بن خالد، قال لنا: صدقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء (5).

ص: 14

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام: صدقة بن خالد، و كان ثقة.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتّاني الأصبهاني، قال: قلت لأبي حاتم: ما تقول في صدقة بن خالد؟ فقال: ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا هشام بن عمّار، نا صدقة بن خالد القرشي، مولى أم البنين، دمشقي، ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صدقة بن خالد ثقة، توفي سنة سبعين، أو إحدى و سبعين (3).

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمّد، أخبرني أبي قال: نا أبو العباس بن ملاس، حدّثنا الحسن بن محمّد بن بكّار، قال:

و توفي أبو العبّاس صدقة بن خالد القرشي في سنة ثمانين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و سألت هشام بن عمّار عن موت صدقة بن خالد؟ فقال: مات سنة ثمانين و مائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (4)،قال: و حدّثني هشام أن صدقة مات في سنة ثمانين و مائة، و كذا قال ابن حبّان في مولده و وفاته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الفضل بن البقّال، أنبأ أبو الحسين بن

ص: 15

بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم الدّمشقي المعروف بدحيم، قال: و مات صدقة سنة أربع و ثمانين، و كان صدقة كاتبا لشعيب (1).

عبيد الكلاعي، و القاسم أبي عبد الرحمن (1)،و خارجة بن مصعب، و العلاء بن الحارث، و الحارث بن عبيد اللّه الأنصاري، و عياض بن عبد الرّحمن الأنصاري، و هشام بن الغاز، و صفوان بن عمرو (2)،و زيد بن واقد، و النعمان بن المنذر، و يحيى بن يحيى الغسّاني و غيرهم.

روى عنه: سعيد بن عبد العزيز، و عمرو بن أبي سلمة، و عبد اللّه بن يزيد المقرئ الدمشقي، و منبّه ابن عثمان، و الوليد بن مسلم، و أبو كليم سلامة بن بشر العذري، و أبو عامر موسى بن عامر (3)،و وكيع بن الجرّاح، و الحسن بن يحيى الخشني، و مسلم بن شعيب بن مسلم الأموي، و يحيى بن عبد اللّه البابلتّي، و القاسم بن يزيد الجرمي، و محمّد بن يوسف الفريابي، و محمّد بن سليمان بن أبي داود، و علي بن عياش الحمصي ثابت (4) و غيرهم.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر المقرئ، أنبأ أبو يعلى، نا إبراهيم بن الحسن بن إسحاق الأنطاكي، نا بقية بن الوليد، عن صدقة بن عبد اللّه، عن أبي وهب، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال (5):«إنّ الناس كشجرة ذات حياة، يوشك أن تعود الناس كشجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك، و إن تركتهم لم يتركوك، و إن هربت منهم طلبوك» قال:

فقلنا: فكيف بالمخرج يا رسول اللّه ؟ قال:«تقرضهم من عرضك ليوم فقرك»[5143].

أنبأنا أبو علي الحدّاد، ثم أخبرنا أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، أنا أحمد بن مسعود.

ح و أخبرنا أبو سعد البغدادي، أنبأ محمود بن جعفر، و إبراهيم بن محمّد

ص: 17

الطيان، قالا: أنبأ أبو إسحاق بن خرشيذ قوله، أنبأ أبو بكر النيسابوري، نا أحمد بن عيسى.

ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ تمّام بن محمّد، أنبأ أبو علي بن فضالة، نا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم البرقي، قالوا: ثنا عمرو بن أبي (1) سلمة، نا صدقة بن عبد اللّه، نا نصر بن علقمة، عن أبيه، عن عائذ عن - و في حديث البرقي: حدّثني عمرو بن الأسود عن معاذ بن جبل، عن أبيه، عن.

أخبرنا أبو البركات، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا أبو أمية، نا أبي، قال: قال أبو زكريا صدقة السّمين هو أبو معاوية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (2)،نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام: صدقة السّمين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنبأ أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3)،قال: صدقة بن عبد اللّه الدمشقي، عن عبيد اللّه أبي وهب، روى عنه البابلتّي، يعدّ في الشاميين، هو أبو معاوية، كنّاه أحمد، و قال أحمد: صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية السّمين الذي روى عنه وكيع ما كان من حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل، و هو ضعيف جدا، أراه صاحب القاسم.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنبأ أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا أبو الحسين الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن

ص: 18

أبي حاتم (1) قال: صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية السّمين الدمشقي، روى عن العلاء بن الحارث، و أبي وهب الكلاعي، و ابن أبي كريمة، روى عنه أبو وكيع الجرّاح بن مليح، و القاسم بن يزيد الجرمي، و وكيع بن الجرّاح، و الوليد بن مسلم، و الفريابي (2)، و عبد اللّه بن يزيد الدمشقي، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو معاوية صدقة بن عبد اللّه السّمين، عن أبي وهب الكلاعي، منكر الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه.

أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو معاوية صدقة بن عبد اللّه السّمين.

و قرأنا على أبي الفضل، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد (3)، قال: أبو معاوية صدقة بن عبد اللّه السّمين.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو معاوية صدقة بن عبد اللّه السّمين الدمشقي، سمع أبا وهب عبيد اللّه بن عبيد الكلاعي، و أبو عبد الرّحمن القاسم بن عبد الرّحمن الشامي، روى عنه وكيع بن الجرّاح، و أبو يحمد (4) بقية بن الوليد الكلاعي، و أبو حفص عمرو بن أبي سلمة التّنّيسي، ليس بالقوي عندهم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، فيما قرأت عليه، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال: و أمّا السّمين فهو صدقة بن عبد اللّه السّمين، يكنى أبا معاوية،

ص: 19

يروي عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، و عن هشام بن عروة، و عن محمّد بن إسحاق، روى عنه أبو حفص عمرو بن أبي سلمة التّنّيسي، و عبد اللّه بن يزيد الدمشقي، و الوليد بن مسلم، و يحيى البابلتّي، و وكيع.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (1)،قال: أمّا السّمين بفتح السين و كسر الميم فهو صدقة بن عبد اللّه السّمين أبو معاوية، يروي عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، و هشام بن عروة، و محمّد بن إسحاق، روى عنه أبو حفص عمرو بن أبي سلمة التّنّيسي، و وكيع، و الوليد بن مسلم، و عبد اللّه بن يزيد الدمشقي، و يحيى البابلتّي، منكر الحديث.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم، نا سهل بن بشر، أنا أبو بكر الخليل بن هبة اللّه بن الخليل، أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب المشغرائي (2)،أنا العباس بن الوليد بن صبح، نا عمر بن عبد الواحد، نا صدقة بن عبد اللّه قال: قدمت الكوفة، قال: فأتيت الأعمش لأسمع منه، قال: فإذا رجل غليظ ممتنع، قال: فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام، قال: فأنكر لغتي، قال: فقال لي: أين يكون أهلك ؟ قال: قلت: بالشام، قال: و أيّ الشام ؟ قال: قلت: دمشق، قال: و ما أقدمك هذه البلدة ؟ قال: قلت: جئت لأسمع منك و من مثلك الخبر، قال: فقال لي: و بالكوفة جئت تسمع الحديث أما إنك لا تلقى فيها إلاّ كذاب حتى تخرج منها (3).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،حدّثني علي بن إبراهيم بن الهيثم، نا محمّد بن عبد الرّحمن (5)-هو البرقي - نا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز قال: أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي: من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت:

ص: 20

حدّثني به الثقة عندي و عندك، صدقة بن عبد اللّه - هو أبو معاوية السّمين الدمشقي-.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن أبي علاثة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي، نا عمرو بن أبي سلمة قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: جاءني الأوزاعي فقال لي: من حدّثك بذاك الحديث ؟ قال: قلت: الثقة عندي و عندك - يعني صدقة بن عبد اللّه، أبا معاوية-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا العباس بن الوليد بن صبح، نا مروان، قال: دخلت المسجد أول ما جالست سعيد بن عبد العزيز، قال: و ذكر صدقة بن عبد اللّه منتشر في المسجد، و قد كان مات في حياة سعيد، قال مروان: و لم أدركه، كان عنده علم من علم الشام، و لو كنت أدركته لفتّشت عنه.

قال: و نا يعقوب (2)،قال: سمعت أبا سعيد عبد الرّحمن بن إبراهيم يقول: صدقة من شيوخنا، لا بأس به، قلت: عبد اللّه (3) بن يزيد يروي عنه مناكير (4)،قال: أف نحن لم نحمل عنه و عن أمثاله عن صدقة، و عرّض بغيره إنما حملنا عن أبي جعفر التّنّيسي و أصحابنا عنه.

قال: و نا يعقوب (5)،نا بعض أصحابنا، ثنا صدقة بن عبد اللّه - و هو السّمين - قال: سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم يحسّن أمره و يميل إلى عدالته، و كذلك ذكر لي عن مروان الطّاطري، و هو ضعيف الحديث.

و بلغني عن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد اللّه السّمين الذي روى عنه عمرو بن أبي سلمة فقال: ما به

ص: 21

بأس عندي، قال: و رأيته عند أحمد صحيحا مقبولا (1).

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأ أبو طاهر، أنا أبو الحسن قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال:

سمعت أبي يقول: نظرت في مصنفات صدقة بن عبد اللّه السّمين - عند عبد اللّه بن يزيد بن (3) راشد المقرئ الدمشقي، قلت لدحيم: صدقة السّمين ؟ قال: محله الصّدق غير أنه كان يشوبه القدر، و قد حدّثنا بكتب عن ابن جريج و سعيد بن أبي عروبة، و كتب عن الأوزاعي ألفا (4) و خمسمائة حديث، و كان صاحب حديث، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها، سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد اللّه بن يزيد بن راشد قال: شامي كان قدريا ليّنا (5).

قال و سمعت أبي يقول: صدقة بن عبد اللّه السّمين محلّه الصّدق، و أنكر عليه أبي القدر فقط .

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: قال:

أنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (6)،نا ابن أبي عصمة، نا ابن أبي يحيى قال: سألت أحمد بن حنبل عن صدقة السّمين فقال: ضعيف.

قال: و أنا أبو أحمد، نا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه، عن أبيه قال: صدقة بن

ص: 22

عبد اللّه السّمين ضعيف، أبو معاوية ليس بشيء، أحاديثه مناكير، ليس يسوى حديثه شيئا (1).

أنبأنا أبو القاسم الأصبهاني، و أبو الفضل البغدادي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو إسحاق البرمكي، نا أبو بكر الدقاق، أنا أبو حفص عمر بن محمّد الجوهري، نا أبو بكر الطائي، قال: سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل ذكر رواية أبي حفص التّنّيسي عن زهير بن محمّد فقال: أراه سمعها من صدقة بن عبد اللّه أبي (2)معاوية فغلط بها، نقلها عن زهير بن محمّد قلت له: و صدقة بن عبد اللّه هذا بهذا المنزلة ؟ فقال: ذاك منكر الحديث جدا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن المظفر بن بكران، أنبأ أبو الحسن العتيقي (3)،أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر محمّد بن عمر العقيلي (4)، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: صدقة بن عبد اللّه السّمين، هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، و هو أبو معاوية ليس بشيء و هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير ليس يسوى حديثه شيئا (5).

و سألت أبي مرة أخرى عن صدقة الدمشقي، فقال: هذا صدقة السّمين، ما كان من حديثه منكرا فمرفوع (6)،و ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، و هو ضعيف جدا.

و سئل أبي مرة أخرى عن صدقة بن عبد اللّه السّمين الدّمشقي، فقال: ليس بشيء.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن محمّد بن أحمد بن أبي الصّفر، أنبأنا أبو القاسم الصّواف، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي (7)،قال: سمعت

ص: 23

عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: صدقة بن عبد اللّه السّمين أبو معاوية ليس بشيء، ليس يسوى حديثه شيئا، هو ضعيف، أحاديثه مناكير.

و قال أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحجّاج المروذي (1)،قال أحمد بن حنبل:

صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد يقول: سألت يحيى بن معين عن صدقة بن عبد اللّه السّمين فقال: ضعيف (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن حمّاد، نا عباس و معاوية، عن يحيى قال: صدقة السّمين ضعيف.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، ثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو بكر، أنا أبو أمية، نا أبي قال: قال يحيى بن معين: صدقة السّمين ضعيف.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا علي بن محمّد بن السّقّاء، و عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد، قالا: ثنا محمّد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى يقول: صدقة السّمين يروي عنه وكيع، و أبو حفص التّنّيسي، و الوليد بن مسلم.

قال: و أنا علي بن محمّد، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول: و صدقة السّمين ضعيف.

أخبرنا أبو الفتح نصر بن محمّد - فيما قرأت عليه - عن أبي الحسين المبارك بن

ص: 24

عبد الجبّار، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية الخزّاز (1)،أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى يقول: صدقة بن عبد اللّه الدمشقي و صدقة بن يزيد الدمشقي ضعيفان، ليسا بشيء، و أرفعهم صدقة بن خالد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصّوفي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2) قال: قيل له - يعني عبد الرّحمن بن إبراهيم - فما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد اللّه ؟ قال: مضطرب الحديث، قلت له: ضعيف ؟ قال: ضعيف.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أحمد بن محمّد العتيقي، نا أحمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف، نا أبو جعفر (3) العقيلي، حدّثنا [جعفر] بن محمّد الفريابي، قال: سمعت ابن أبي السّري يقول: صدقة بن عبد اللّه السّمين ضعيف.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز - لفظا - أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، أنا عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب، أنا القاسم بن عيسى، نا إبراهيم بن يعقوب قال: صدقة السّمين، و صدقة بن يزيد ليّنا الحديث.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة، قالا: أنا أحمد بن محمّد بن غالب، أنا أبو يعلى المامطيري، نا أبو الحسين محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري قال: صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية السّمين، روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، و هو ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،نا الجنيدي، نا البخاري قال: قال أحمد:

ص: 25

صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية السّمين الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، و هو ضعيف جدا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو يعلى الحبوبي، قالا: أنبأ سهل بن بشر، أنا علي بن المنير بن أحمد، أنا (1) الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية السّمين ضعيف.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا (2) حاتم الرازي عن صدقة بن عبد اللّه السّمين قال: ليس يكتب حديثه و لا يحتج به.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا تمام، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال: و نفر متقاربون صدقة بن يزيد، و صدقة بن منتصر، و صدقة بن عبد اللّه و ذكر غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال: صدقة بن عبد اللّه السّمين، يكنى أبا معاوية دمشقي ضعيف.

قال: و أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)قال: و صدقة هذا حدّث عنه الوليد بن مسلم، و عمرو بن أبي سلمة، حدّث عنه أكثر ما أخذت عنه الوليد و غيرهما من الشاميين، قد روى عنه و أحاديث صدقة منه ما توبع عليه و منه ما لا يتابع عليه، و هو إلى الضعف [أقرب] (5) منه إلى الصّدق.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى قال: أنا أبو تمام علي بن محمّد بن الحسن، و أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي - في كتابيهما - عن أبي الحسن الدار قطني، قال: صدقة بن عبد اللّه السّمين، أبو معاوية، شامي، ضعيف الحديث.

أنبأنا أبو المظفر بن القشيري، عن محمّد بن علي بن محمّد، أنا أبو عبد الرّحمن

ص: 26

السّلمي، قال: و سألته - يعني الدار قطني عن صدقة السّمين فقال: ابن عبد اللّه، و هو ضعيف.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبيد اللّه بن أحمد بن علي الكوفي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد اللّه بن سوار، أنا عبيد اللّه بن أحمد الكوفي، نا أحمد بن محمّد بن عبدان، أنا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا محمّد بن مصفّى، قال: سمعت الوليد قال: مات صدقة بن عبد اللّه السّمين سنة ست و ستين و مائة (1).

طهمان، عن أبي إسحاق، عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من ذكرت عنده فليصلّ عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة صلى اللّه عليه عشرا»، كذا يقول إبراهيم[5144].

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفر القشيري، و أبو القاسم الشّحّامي، قالوا: أنا أبو سعد الجنزرودي (1).

ح و أخبرنا أبو محمّد السّعدي، أنا أبو عثمان البحيري، قالا: أنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأ أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى فذكره.

ذي القعدة من سنة سبعين و ثلاثمائة بعد أن كتبته (1) أنا من حفظه.

أخبرناه أبو النجم الشّيحي (2)،أنا أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو القاسم التنوخي فذكره.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو القاسم التنوخي، ثنا القاضي أبو القاسم صدقة بن علي بن المؤمّل (3) خليفة أبي - رحمه اللّه - على القضاء بنصيبين، نا إبراهيم بن ثمامة، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا سفيان بن عيينة، نا مالك، عن الزهري، عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم [دخل] (4) مكة و على رأسه المغفر (5)،لم يقع إليّ عاليا من حديث صدقة إلاّ هذان الحديثان.

قال أنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم الشّيحي (6)،قال: أنا أبو بكر الخطيب (7):صدقة بن علي بن محمّد بن المؤمل، أبو القاسم التّميمي الدّارمي من أهل الموصل، كان يتولى القضاء بنصيبين، و قدم ببغداد، و حدّث [بها] (8) عن إبراهيم بن ثمامة الحنفي - شيخ مجهول - ذكر صدقة أنه حدّثه عن قتيبة بن سعيد، و عبد اللّه بن معاوية الجمحي، و إسحاق بن [أبي] (9) إسرائيل، و إبراهيم بن سعد (10)الجوهري، و روى صدقة أيضا عن عبد الرّحمن بن أحمد بن [محمّد] (11) الحجّاج بن رشدين المصري، و بكر بن أحمد الشعراني الحمصي، و أحمد بن الحسن بن بكار بن (12) محمّد الدمشقي، و عبد اللّه بن زياد بن المغيرة الموصلي، و الحسن (13) بن علي بن زياد الطبراني، و أبي عبيد اللّه محمّد بن الربيع بن سليمان الجيزي، و أحمد بن

ص: 30

عبد الرّحمن بن واقد التنوخي، و أبي بكر محمّد بن القاسم بن بشار (1) الأنباري و غيرهم، حدّثنا عنه علي بن المحسّن التنوخي.

و علي بن الخضر السّلمي، و علي بن محمّد بن شجاع، و علي بن الحسين بن صدقة الشّرابي، و أبو علي الأهوازي المقرئ.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، و أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، قالا: نا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ أبو القاسم صدقة بن محمّد بن أحمد بن عبد الملك بن مروان القرشي، نا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد الأعرابي - بمكة-، نا الزعفراني - و هو الحسن بن محمّد الصباح البغدادي - نا وكيع، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد اللّه قال:

كنا جلوسا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال:«أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر، لا تضامّون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها فافعلوا»[5146].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، قال: توفي شيخنا أبو القاسم صدقة بن محمّد بن أحمد بن مروان القرشي المعروف بابن الدّلم يوم الاثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.

حدّث عن أبي سعيد أحمد بن محمّد بن زياد بن الأعرابي، و أبي الطيّب بن عبادل، و الحسن بن حبيب و غيرهم، و كان ثقة مأمونا مضى على سداد أمر جميل - رحمه اللّه-.

تمام بن محمّد، حدّثني أبو الفتح صدقة بن محمّد بن محمّد بن محمّد بن خالد بن معيوف الهمداني، من أهل عين ثرماء، نا أبو الجهم بن طلاب، نا يوسف بن يحمر (1)، نا سعيد بن المغيرة، نا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من أتى الجمعة و الإمام يخطب كانت له طهرا»[5147].

يلي بلاد أطرابلس، و إذا على أحدهم:

و كيف يلذ العيش من هو عالم *** بأن إله العرش لا بدّ سائله

فيأخذ منه ظلمه لعباده *** و يجيز به بالخير الذي هو فاعله

و إذا على القبر الثاني إلى جنبه:

و كيف يلذ العيش من كان موقنا *** بأن المنايا بغتة ستعاجله

فتسلبه ملكا عظيما و نخوة *** و تسكنه القبر الذي هو أهله

و إذا على القبر الثالث إلى جنبه:

و كيف يلذ العيش من كان صائرا *** إلى جدث تبلى الشباب منازله

و تذهب رسم الوجه من بعد صونه *** سريعا و تبلى جسمه و مفاصله

الصواب: عبد اللّه بن صدقة، و قد رويت هذه القصة أتم من هذا من وجه آخر إلاّ أنه سمّى راويها صدقة بن يزيد، و سيأتي من بعد.

أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الوراق، أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السّلمي، الصّوفي - قراءة عليه - أنا الشيخ أبو الفرج صدقة بن المظفّر الأنصاري، نا أحمد بن يوسد بن خلاّد - ببغداد - نا الحارث بن أبي أسامة، نا يزيد بن هارون، نا الحجّاج بن أرطأة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن جبير، عن بشر بن سحيم قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«انطلق فناد أنه لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة، و أن أيام التشريق أيّام أكل و شرب»[5148].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، نا صدقة الدّقيقي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك قال: ذكر النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«وقّت لنا أربعين يوما في حلق العانة، و نتف الإبط ، و قص الأظفار» (1)[5149].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، حدّثني أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين و سئل عن صدقة بن موسى فقال: ليس بشيء.

قال: و نا أبو أحمد (3)،حدّثني أحمد بن زهير، عن (4) ابن أبي سلمة قال: كنية صدقة بن موسى الدقيقي: أبو المغيرة.

قال: و نا أبو أحمد (5)،نا ابن حمّاد، نا معاوية، عن يحيى قال: صدقة بن موسى ضعيف.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي الحبوبي (6)، قالا: أنا أبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، ثنا أبو الحسن علي بن منير الحلال، أنبأ أبو محمّد الحسن بن رشيق، أنبأ أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي، قال: صدقة الدقيقي ضعيف.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أحمد بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يوسف يعقوب، عن إسحاق بن أبي عبد الرّحمن الأنطاكي، نا هشام بن عمّار، نا الوليد بن مسلم، نا صدقة بن يزيد، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه [عن أبي هريرة] قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قال اللّه عزّ و جلّ : إنّ عبدا أصححت له جسمه، و وسّعت له في رزقه، لا يفد إليّ في كل خمسة أعوام، إنّه لمحروم» (1)[5151].

و هكذا وقع في هذه الرواية مرسلا.

و قد أخبرناه مسندا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (2)،نا محمّد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمّار، حدّثنا هشام بن عمّار، نا الوليد بن مسلم، نا صدقة بن يزيد، نا العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«قال اللّه تعالى: إنّ من أصححته و وسّعت عليه، لم (3) يزرني في كلّ خمسة أعوام عاما لمحروم»[5152].

و هكذا رواه ابن حذلم عن هشام مسندا.

قال أبو أحمد بن عدي: و هذا عن العلاء منكر، كما قاله البخاري، و لا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، و إنما يروي هذا خلف بن خليفة، و هو مشهور، روي عن الثوري أيضا، عن العلاء (4) بن المسيّب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، فلعلّ صدقة هذا سمع بذكر العلاء، فظنّ أنه العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، و كان هذا الطّريق أسهل عليه، و إنما هو العلاء بن المسيّب، عن أبيه، عن أبي سعيد.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنبأ عبد اللّه بن علي بن حموية الهمذاني بها، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن موسى

ص: 38

الشيرازي (1)،أنا أبو يعلى الحسين بن أسلم بن جابر بن سعد الصّفدي - بصفد (2)-و أبو أحمد محمّد بن أحمد بن عمران الفقيه الشاشي - بالشاش - قالا: نا أبو حفص عمر بن محمّد بن بجير (3)،نا محمّد بن خلف، نا روّاد بن الجرّاح، قال: سألني صدقة بن يزيد أن آتيه بكتب (4) فوعدته فمكثت أياما ثم جئته فقال: أين كنت ؟ فقلت: شغلني عنك صديق لي، فقال: قال: صديق ؟ قال: قلت: نعم، قال: أنا أكبر من أبيك، و ما أعلم لي صديقا، قال: سمعت قتادة يقول في قول اللّه تعالى أَوْ صَدِيقِكُمْ (5) قال: هو الرجل يكون بينه و بين الرجل الإخاء و المودة، فيأتيه فيطلبه في منزله فيقول أين أخي فلان ؟ فيقول له أهله: ليس هاهنا، فيقول: غدونا عشّونا، أعطوني ثوبه، أسرجوا لي دابته، فيفعلون ذلك به، فيأتي الرجل فيقول له أهله: قد جاء أخوك فلان، غدّيناه، عشّيناه أسرجنا له دابتك أعطيناه ثوبك، و لا يقع في قلبه إلاّ كما لو قيل: جاء أبوك و أخوك و عمك، فعلنا به ذلك، فذلك الصّديق.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، نا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و أبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (6)،قال: صدقة بن يزيد سمع بنت واثلة، يروي عنه الوليد بن مسلم، و روى عبّاد بن عبّاد أبو عتبة عن صدقة بن يزيد، عن رجل، عن عتبة بن أبي حكيم حديث أبي ثعلبة مرسل، قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف، و قال الوليد: ثنا صدقة [نا العلاء] (7) عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في الحج، منكر، و قال صدقة: قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصّائغ. قال ابن يحيى: هو خراساني الأصل.

ص: 39

-في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1)،قال: صدقة بن يزيد خراساني الأصل، تحوّل إلى الشام، و سكن الرملة.

روى عن العلاء بن عبد الرّحمن، و حمّاد بن أبي سليمان، و الأحوص بن حكيم، و إبراهيم الصّائغ، و ابنة واثلة بن الأسقع، روى عنه الوليد بن مسلم، و روّاد بن الجرّاح العسقلاني، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد المزكّي، قال: نا أبو محمّد الصّوفي، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة النصري (2) الدمشقي، قال: و نفر متقاربون: صدقة بن يزيد، و صدقة بن عبد اللّه، و صدقة بن المنتصر، و ذكر غيرهم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، قال: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي.

أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الحسين - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: صدقة بن يزيد الخراساني.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا محمّد بن علي بن محمّد، نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

صدقة بن يزيد الدمشقي صالح الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو العلاء محمّد بن علي قال: أنبأ محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي المفضّل بن غسان قال: قال يحيى بن معين: صدقة بن يزيد أنبل من السّمين، دمشقي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن

ص: 40

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدثني محمّد بن عبد العزيز الرملي، حدّثنا الوليد، عن صدقة بن يزيد الدمشقي، حسن الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1) قال: و صدقة بن يزيد فشيخ ثقة، روى عنه الوليد بن مسلم.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد [اللّه] الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا محمّد بن أبي حاتم (2) قال: سألت أبي عن حال صدقة الخراساني ؟ فقال: صالح، و صدقة بن خالد أحبّ إليّ منه.

أنبأنا أبو القاسم التيمي، و أبو الفضل السلامي، قالا: أنا أبو الحسين الحمّامي، أنا أبو إسحاق الرملي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا عمر بن محمّد الجوهري، أنا أحمد بن محمّد بن هاني، قال: قال أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل أن بدمشق عدة صدقة، قلت له: صدقة بن خالد؟ قال: نعم، ذاك ثقة، قال: و صدقة الذي يروي عن حمّاد يروي عنه أبو عصام، قلت: كيف ذاك ؟ قال: لا أدري، قلت: أين من هو فلم يعرف ذلك، و أما غير أبي عبد اللّه فقال صدقة بن يزيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنبأ أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر العتيقي، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف، و هو ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، نا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن حمّاد، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: صدقة بن يزيد إنما حديثه ضعيف، كأن يكون بناحية بيت المقدس،

ص: 41

يحدّث عن حمّاد بن أبي سليمان، و هو ضعيف.

قال (1):و سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: صدقة بن يزيد خراساني الأصل، منكر الحديث.

كتب أبو بكر الأنماطي، و أبو طاهر أحمد بن محمّد الأصبهاني، أنبأ أبو الحسين بن الطّيّوري.

ح و قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر (2) بن حيّوية، أنا أبو الطيب محمّد بن القاسم الكوكبي، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى يقول: صدقة بن عبد اللّه الدمشقي، و صدقة بن يزيد الدمشقي ضعيفان ليسا بشيء، و أرفعهم صدقة بن خالد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهاب بن جعفر، أنا عبد الجبار بن عبد الصّمد، أنا أبو بكر القاسم بن عيسى القصار، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي، قال: صدقة السّمين، و صدقة بن يزيد لينا الحديث.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا الفرج الأسفرايني، أنا علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: صدقة بن يزيد ضعيف، خراساني الأصل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأ أبو عمرو الفارسي، أنبأ أبو أحمد بن عدي (3) قال: و ما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد اللّه، و صدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما، يقرب بعضهم من بعض و ثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصّدق، و أحاديثهم بعضها مما يتابعون عليها، و بعضها لا يتابعهم أحد عليها، و صدقة بن يزيد خراساني الأصل، سكن الشام، و اللّه أعلم.

ص: 42

تخلّى و تفرّد لعبادة ربّه، فحضرت العابد الوفاة، فأتاه أخوه صاحب السّلطان، و كان عبد الملك بن مروان قد ولاّه بلادنا، و أتاه التاجر فقالا له: توصي بشيء (1)؟قال: و اللّه ما لي مال أوصي فيه، و لا عليّ دين فأوصي به، و لا أخلف من الدنيا عرضا، فقال ذو السّلطان: هذا مالي يا أخي فاعهد إليّ بما أحببت، فأمسك عنه، و قال التاجر: قد عرفت مكسبي، و لعل في قلبك غصة من الخير لم تبلغها إلاّ بالاتفاق فاحكم في مالي بما أنفذه لك، قال: لا حاجة لي في مالكما، و لكن أعهد إليكما عهدا فلا تخالفاه، إذا متّ فادفناني على نشز (2) من الأرض و اكتبا على قبري:

و كيف يلذّ العيش من هو عالم *** بأن إله العرش لا بدّ سائله

فيأخذ منه ظلمه لعباده *** و يجزيه بالخير الذي هو فاعله

ثم زورا قبري ثلاثة أيام لعلّكما تتعظان، ففعلا ذلك، و كان أخوه يركب في جنوده حتى يأتي قبره، فيقرأ عليه و يبكي، فلما كان اليوم الثالث أتى القبر، فلما أراد الانصراف سمع داخل القبر هدة (3) أرعبته و أفزعته، فانصرف مذعورا وجلا، فلما كان الليل رأى أخاه في منامه فقال: أي أخي، ما الذي سمعت في قبرك ؟ قال: تلك هذه المقمعة (4)، قيل لي: رأيت مظلوما فلم تنصره، فأصبح فدعا أخاه و خاصته، فقال: ما أرى أخي أراد بما أوصانا أن يكتب على قبره إلاّ لنعتبر و نراجع، و نتوب، و إني أشهدكم أنّي لا أقيم بين ظهرانيكم أبدا، فترك الإمارة و لزم العبادة، و بلغ ذلك عبد الملك فقال: خلوه و ما اختار لنفسه، و كان مأواه البراري و الجبال و بطون الأودية، فحضرته الوفاة و هو مع بعض الرعاء، فأتى الراعي أخاه فأعلمه، فأتاه فحمله إلى منزله قبل موته فقال: يا أخي أ لا توصي إليّ ؟ فقال: ما لي مال، و لا عليّ دين فأوصيك، و لكن أعهد إليك إذا أنا متّ فاجعل قبري إلى جنب قبر أخي و اكتب عليه:

و كيف يلذّ العيش من كان موقنا *** بأن المنايا بغتة ستعاجله

و تسلبه ملكا عظيما و نخوة *** و تسكنه البيت الذي هو آهله

ص: 44

ثم تعاهد قبري، و ادع اللّه عز و جل لي لعلّه أن يرحمني، فلما مات فعل به أخوه ذلك، فلما كان في اليوم الثالث من إتيانه القبر أراد أن ينصرف فسمع وجبة (1) من القبر كادت أن تذهل عقله، فرجع مرعوبا فلما كان الليل رأى أخاه في منامه، قال: فوثبت إليه، لما تداخل قلبي من السّرور، فقال: أتيتنا زائرا أم راغبا، قال: هيهات بعد المزار و اطمأنت بنا الدار، فليس لنا مزار، فقلت: كيف أنت ؟ قال: بكل خير، و ما أجمع التوبة لكل خير، قلت: فكيف أخي ؟ قال: مع الأئمة الأبرار، قال: قلت: فما أمرنا قبلكم، قال: من قدّم شيئا وجده، فاغتنم وجدك قبل فقرك، فأصبح أخوه الثالث معتزلا للدنيا، و فرّق ماله، و قسّم متاعه، و أقبل على طاعة اللّه عزّ و جلّ ، فقال: يا بني ما لأبيك مال فأوصي فيه، و لكن أعهد إليك إذا أنا متّ أن تدفني مع عمّيك و أن تكتب على قبري:

و كيف يلذّ العيش من هو صائر *** إلى جدث تبلي الشباب منازله

و يذهب رسم الوجه من بعد ضوئه *** سريعا و يبلى جسمه و مفاصله

ثم تعاهد قبري ثلاثة و ادع اللّه عزّ و جل لي، ففعل ذلك الفتى ذلك.

فلما كان اليوم الثالث سمع من القبر صوتا هاله، و انصرف مهموما، فلما كان الليل رأى أباه في منامه، فقال له: يا بني أنت عندنا عن قليل و الأمر جدّ، فاستعدّ و تأهّب لرحيلك، و طول سفرك، و حول جهازك من المنزل الذي أنت عنه ظاعن إلى المنزل الذي أنت له قاطن، و لا تغترّ بما اغترّ به البطالون من طول آمالهم فقصروا في أمر معادهم، فندموا عند الموت و أسفوا على تضييع العمر، و لا الندامة عند الموت نفعتهم، و لا الأسف على التقصير أنقذهم، أي بني فبادر ثم بادر ثم بادر.

قال الشيخ: فدخلت على الفتى صبيحة ثالثة رؤياه فقصّها عليّ ، و قال: ما أرى الأمر الذي قال أبي إلاّ قد أظلّني فجعل يفرّق ماله و يقضي دينه و استحلّ معاملته و ودعهم وداع من أيقن أمرا فهو يتفجعه، و كان يقول: قال أبي: بادر، ثم بادر، ثم بادر، و لا أحسبها إلاّ ثلاثة أشهر و ثلاثة أيام و لعلّي لا أدركها لأنه أنذرني بالمبادرة (2) ثلاثا، فلما كان في آخر اليوم الثالث دعا أهله و ولده فودّعهم ثم استقبل القبلة، و تشهّد، و جعل يدعو و يستغفر، فلما وجد الموت سجّى نفسه، و مدّ الثوب على وجهه، ثم مات من

ص: 45

الليل - رحمه اللّه - فمكث الناس ثلاثا يزورونه.

فهذه قصة القبور و إن فيهم يا ابن أخي لمعتبرا.

عبد الرّحمن العمري هذا يكنى أبا عمر، و قد روى الخرائطي هذا الخبر عن إبراهيم بن الجنيد عن (1) محمّد بن الحسين، عن أبي عمر العمري، عن عبيد اللّه بن صدقة بن مرداس (2) البكري عن أبيه.

عبد الوهاب السّلمي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن يزيد الزهري، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر، لقبه رستة (1)،نا أبو قتيبة، نا فرج بن فضالة، نا أبو هريرة الحمصي عن صدقة الدمشقي:

أن رجلا سأل ابن عبّاس عن الصّيام، فقال: لأحدّثنك بحديث كان عندي في التخت (2) مخزونا، إن شئت أنبأتك بصيام داود، فإنه كان صوّاما قوّاما، و كان شجاعا لا يفرّ إذا لاقى، و كان يصوم يوما و يفطر يوما، و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أفضل الصّيام صيام داود»، و كان يقرأ الزبور سبعين صوتا يكون (3) فيها، و كانت له ركعة من آخر الليل، و كان يبكي فيها نفسه، و يبكي لبكائه كل شيء، و يضطرب لصوته المهموم و المحموم.

و إن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، و من وسطه ثلاثة أيام، و من آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، و وسطه بصيام، و يختمه بصيام.

و إن شئت أنبأتك بصيام ابن (4) العذراء البتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم الدهر، و يأكل الشعير، و يلبس الشعر، يأكل ما وجد، و لا يسأل عمّا فقد، ليس له ولد يموت و لا بيت يخرب، و كان أينما أدركه الليل صفق بيديه و قام يصلي حتى يصبح، و كان راميا لا يفوته صيد يريده، و كان يمرّ بمجال من بني إسرائيل فيقضي لهم حوائجهم، و إن شئت أنبأتك بصوم أمّه مريم ابنة عمران فإنها كانت تصوم يوما و تفطر يومين، و إن شئت أنبأتك بصوم النبي صلى اللّه عليه و سلم العربي الأميّ محمّد صلى اللّه عليه و سلم، فإنه كان يوم من كل شهر ثلاثة أيام، و يقول:«إنّ ذلك صوم الدهر»[5154].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمر، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد، نا محمّد بن أحمد بن عبد الجبار، نا حميد بن زنجويه، نا أحمد بن عبد السلام بن سلم، عن أبي فضالة، عن صدقة، عن ابن عباس قال:

ص: 47

جاءه رجل فسأله عن الصيام، فقال: لأحدّثنك حديثا هو عندي في التخت المخزون، أو قال المخزوم، إن أردت صيام داود خليفة الرّحمن كان من أعبد الناس، و أشجع الناس، و كان لا يفرّ إذا لاقى، و كان يقرأ الزبور باثنين و سبعين صوتا لا يكون (1)فيهن، فيقرأ قراءة يطرب منها المحموم، و كان إذا أراد أن يبكي نفسه اجتمعت دواب البر و البحر حول محرابه فينصتن لقراءته و يبكين، و كان يسجد للّه عز و جل في آخر الليل سجدة يتضرّع فيها إلى اللّه عز و جل، و يسأله حاجته، و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ أفضل الصيام صيام أخي داود، كان يصوم يوما و يفطر يوما»، و إن أردت صيام ابنه سليمان، و كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، و من أوسطه ثلاثة أيام، و من آخره ثلاثة أيام، فكان يستفتح الشهر بالصّيام و وسطه بالصيام و يختمه بالصّيام، و إن أردت صيام عيسى بن مريم فكان يصوم الدهر فلا يفطر و يقوم الليل و لا ينام، و كان يلبس الشعر، و يأكل الشعير، و يبيت حيث أمسى، و لا يحبس شيئا لغد، و كان راميا، إذا أراد الصيد لم يخطئه، و كان يمر بمجالس بني إسرائيل، فمن كانت له إليه حاجة قضاها، و كان ينظر إلى الصّيد، فإذا رآها قد غربت قام فصفّ بين قدميه، و لا يزال قائما للّه عز و جل حتى يراها حتى طلعت، فكان هذا شأنه حتى رفعه اللّه إليه، و انح أردت صيام أمّه مريم فإنها كانت تصوم يومين و تفطر يوما، و إن أردت صيام خير البشر النبيّ العربيّ القرشيّ أبي القاسم صلى اللّه عليه و سلم فكان يصوم في كل شهر ثلاثة أيام و يقول:«هي صيام الدهر، و هي أفضل الصيام»، كذا قال، و أبو فضالة هو الفرج بن فضالة، يرويه عن أبي هريرة، عن صدقة[5155].

أخبرنا أبو سعد البغداذي، أنا المطهر بن عبد الواحد بن محمّد، أنا أبو عمر عبد اللّه بن محمّد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عمر الزهري، ثنا عمي عبد الرّحمن بن عمر، و لقبه رستة، نا أبو قتيبة، نا فرج بن فضالة، عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي، عن ابن عباس قال:

كان عيسى بن مريم يصوم الدّهر، و يلبس الشعر، و يأكل الشعير، يأكل ما وجد، و لا يسأل عمّا فقد، ليس له ولد يموت، لا بيت يخرب، حيث ما أواه الليل صفّ قدميه يصلّي حتى يصبح صلى اللّه عليه و سلم.

ص: 48

حيّوية (1)،و سليم بن عامر أبو يحيى الكلاعي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات المقرئ، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف، نا عمرو بن عثمان، نا إسماعيل بن عيّاش (2)،عن شرحبيل بن مسلم، و محمّد بن زياد، قالا: سمعنا أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يا أيّها الناس إنّه لا نبيّ بعدي، و لا أمّة بعدكم، ألا فاعبدوا ربّكم، و صلّوا خمسكم، و صوموا شهركم، و أدّوا زكاة أموالكم طيّبة بها أنفسكم، و أطيعوا ولاة أموركم، تدخلوا جنة ربّكم»[5156].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، و طاهر بن سهل بن بشر، و أبو المعالي ثعلب بن جعفر السّرّاج، قالوا: أنا أبو القاسم (3) الحنّائي، أنا أبو الحسين عبد الوهّاب، أنا الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد (4) الكلابي - لفظا - أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، نا إسماعيل بن عيّاش (5)،حدّثني شرحبيل بن مسلم الخولاني، و أسد بن وداعة الكلبي، و محمّد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«ألا أنه لا نبيّ بعديّ و لا أمّة بعدكم، ألا فصلّوا خمسكم، و صوموا شهركم، و صلوا أرحامكم، و أدّوا زكاة أموالكم طيّبة بها أنفسكم تدخلوا جنّة ربكم»[5157].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا (6) أبو محمّد الصّريفيني (7)،ثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكناني، نا عبد اللّه بن محمّد، نا شيبان بن أبي شيبة الأيلي، نا سلاّم بن مسكين، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال:

ص: 51

أتى برءوس حرورية، فنصبت على درج مسجد دمشق، فنظر إليها أبو أمامة فهي منصوبة فقال: شرّ قتلى تحت السماء هؤلاء، ثلاثا، طوبى ثلاثا، طوبى لمن قتلهم، و طوبى لمن قتلوه، قلت: يا أبا أمامة أ شيء تقوله أم شيء سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: إنّي إذا لجرئ - ثلاثا - سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقولها و إلاّ فصمّتا.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المقرئ، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أحمد بن محمّد بن سلاّمة التّنّيسي، أنا خيثمة، أنا عبد اللّه بن أحمد بن أبي مسرّة (1)،نا الحميدي، نا سفيان، نا أبو غالب، قال: رأيت أبا أمامة الباهلي أبصر رءوس الخوارج على درج بدمشق، و ذكر الحديث.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغداذي، أنا أبو المظفّر محمّد بن جعفر الكوسج، و أبو منصور محمّد بن أحمد بن علي بن محمود شكرويه، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطيّان، و أبو بكر محمّد، و أبو القاسم علي، ابنا أحمد بن محمّد السّمسار، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم الطيّار، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن خرشيذ (2) قوله، أنا عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري الفقيه، نا العباس أبو الوليد، أخبرني أبي، نا عبد اللّه بن شوذب، عن أبي غالب قال:

كنت في مسجد دمشق إذ قدمت رءوس من رءوس الأزارقة مما كان بعث به المهلّب بن أبي صفرة، فنصبت عند درج المسجد، فاجتمع الناس ينظرون إليها، فدنوت منها، فجاء أبو أمامة، فدخل المسجد، فصلّى ثم خرج، فلما رآها قال: سبحان اللّه ما يصنع الشيطان بأهل الإسلام، ثم دنا من الرءوس، فقال: كلاب جهنم، ثلاثا، شرّ قتلى تحت ظل السماء، شرّ قتلى قتلوا تحت ظل السماء، شرّ قتلى قتلوا تحت ظل السماء، قتلى قتلهم هؤلاء، ثلاث مرات، ثم نظر في القوم فإذا هو فيّ فقال: أما إن هؤلاء بأرضك يا أبا غالب ؟ قلت: أجل، فأعوذ باللّه من شرّهم، قال: نعم، فأعاذك اللّه من شرّهم، قال: أما أن تقرأ الآية التي في أوّل آل عمران هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰابَ مِنْهُ آيٰاتٌ مُحْكَمٰاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتٰابِ وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مٰا

ص: 52

تَشٰابَهَ مِنْهُ ابْتِغٰاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغٰاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّٰهُ (1) قال: أما أن تقرأ التي في أخر آل عمران يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمٰانِكُمْ (2) الآية، قال: و افترقت بنو إسرائيل على إحدى و سبعين فرقة، أو ثنتين و سبعين فرقة، و هذه الأمة ستزيد عليهم فرقة كلّهم في النار إلاّ فرقة واحدة غير السواد الأعظم، قال: أ لا ترى ما فيه السّواد الأعظم، و ذلك في أوّل خلافة عبد الملك، و القتل يومئذ ظاهر، قال: عليهم ما حملوا و عليكم ما حملتم، قال: فقلت: أو قيل له: ما تقول في هؤلاء القوم ؟ أ شيء قلته برأيك أم شيء سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: إنّي إذا لجرئ، لقد سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غير مرّة و لا ثنتين و لا ثلاثا و لا أربعة و لا خمسة و لا ستة و لا سبعة (3).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أنبأ علي بن حجر، أنبأ إسماعيل بن عياش، حدّثني شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة صديّ بن عجلان بن عمرو.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنبأ عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا أحمد بن إبراهيم العبدي، حدّثني أبو نعيم قال: اسم أبي أمامة الصّديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج، أنا أبو الفرج سهل بن بشر، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد، قالا: نا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم الحدّاد، أنا أحمد بن الهيثم البلدي، قال: قال أبو نعيم الفضل بن [دكين:] أبو (4) أمامة الباهلي صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه بن أبي

ص: 53

عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، قال: أبو أمامة الباهلي [صديّ ] (1) بن عجلان.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبد اللّه بن أحمد بن عثمان الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس بن محمّد، أنا صالح بن أحمد قال: أبو أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي، أنا نعمة اللّه بن محمّد المرندي (2)، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني عمي الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي بن محمّد بن إسحاق قال:

سمعت أبا عمر الضرير يقول: أبو أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن (3)أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: و سمعت أبي يقول: أبو أمامة صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي قال: حدّثت [عن] (4) أبي أمامة صديّ بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو طاهر أحمد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، قال: أنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا

ص: 54

محمّد بن الحسن بن أحمد بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط (1) قال: من قيس عيلان (2)،ثم من بني أعصر بن سعد (3) بن قيس بن عيلان (4)، أبو أمامة، اسمه الصّدي بن عجلان بن وهب بن عريب (5) بن وهب بن رياح بن الحارث بن معمر (6) بن مالك بن أعصر، من أهل الشام، مات سنة ست و ثمانين، نسبه ابن قريب، نسبوا إلى باهلة، و باهلة (7) بنت أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب. هي امرأة معن بن زيد بن أعصر بن قيس عيلان (8).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأ أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال:

سمعت عمي أبا بكر يقول: اسم أبي أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر، أنبأ محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الجواليقي.

و أخبرنا أبو البركات ابن المبارك، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر بن سوار، قالا: أنا الحسين بن علي، قالا: أنا محمّد بن زيد الأنصاري، أنبأ محمّد بن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، قال: اسم أبي أمامة صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: اسم أبي أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (9) قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أبو أمامة الباهلي، و اسمه

ص: 55

الصّديّ بن عجلان، توفي سنة ست و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال: في الطبقة الرابعة: من باهلة بنت صعب (2) بن سعد العشيرة من مذحج بها يعرفون، أبو أمامة الباهلي، و اسمه صديّ بن عجلان من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن عثمان (3) بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر، صحب النبي صلى اللّه عليه و سلم، و سمع منه، و روى عنه، و تحول إلى الشام فنزل بها.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي الآبنوسي.

ح و أخبرني عنه أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم (4)،قال: و من باهلة بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان (5) بن مضر، و باهلة امرأة أم ولد معن بن مالك بن يعصر، و هي باهلة بنت سعد العشيرة من مذحج، أبو أمامة الباهلي، و اسمه الصّديّ بن عجلان بن عمرو بن غنم بن عمير (6) بن وهب بن عريب (7) بن وهب بن رياح بن الحارث بن معن بن مالك بن يعصر، مات أبو أمامة الباهلي، سنة ست و ثمانين، لم يختلف أحد فيه من أهل الحديث، و لا أهل التاريخ، و توفي النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن ثلاثين سنة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن المسلم، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (8)،قال: صديّ بن عجلان بن وهب بن عمرو

ص: 56

أبو أمامة الباهلي من قيس عيلان (1)،قال لي خالد بن خلي عن محمّد بن حرب عن حميد بن (2) ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجا من عند الوليد في ولايته، قال الحسن عن (3) ضمرة: مات الوليد سنة ست و تسعين، و مات عبد الملك سنة ست و ثمانين، نزل الشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: أبو أمامة الصّدي بن عجلان الباهلي، من سهم باهلة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأ أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو أمامة صديّ بن عجلان الباهلي سكن حمص، له صحبة.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكرخي، أنا أبو عامر محمود بن القاسم، و أبو نصر عبد العزيز بن محمّد التّرياقي، و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر، قالوا: أنا محمّد بن عبد الجبار بن محمّد بن عبد اللّه، أنا محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى الترمذي، قال: أبو أمامة الباهلي، اسمه صديّ بن عجلان.

أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمد بن الحسن.

ح و أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمّد، أنا أحمد بن الحسين بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن إسحاق، قال: قال أبو عبد الرّحمن النسائي: اسم أبي أمامة صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة، قال: أبو أمامة الباهلي، و اسمه صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، ثنا أبو بشر الدولابي (4)،

ص: 57

قال: أبو أمامة الباهلي صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الشافعي، أنا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا سليم بن أيوب الفقيه، نا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: أبو أمامة الباهلي صديّ بن عجلان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد قال: أبو أمامة اسمه صديّ بن عجلان من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان (1) بن مضر، و أم بني معن بن مالك: باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج بها يعرفون، سكن أبو أمامة دمشق، و بيت المقدس، و توفي في سنة ست و ثمانين، حدّثني أحمد بن زهير، حدّثني أبو الفتح - يعني نصر بن المغيرة قال: قال سفيان: كان آخر من بقي من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالشام أبو أمامة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم (2)،قال: أبو أمامة الصّدي بن عجلان بن والية (3) بن رياح (4)،و يقال: ابن عجلان بن وهب بن عمرو (5)،و يقال: ابن وهب بن عمرو (6)، [و يقال:] (7) بن وهب (8) بن رباح بن الحارث بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أحد بني سهم، له صحبة، سكن مصر، و مات بالشام.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن

ص: 58

منده، قال: صديّ بن عجلان بن الحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة، أبو أمامة الباهلي، آخر من بقي بالشام من الصحابة (1)،مات سنة ست و ثمانين، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو أحمد بن محمّد الكلاباذي، قال: صديّ بن عجلان بن وهب بن عمرو، أبو أمامة الباهلي من قيس عيلان (2)،نزل حمص من الشام، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه خالد بن معدان، و محمّد بن زياد الألهاني، و سليمان بن حبيب في: المزارعة، و الأطعمة، و الجهاد، قال الذهلي: قال يحيى بن بكير: مات سنة ست و ثمانين، سنّه إحدى و تسعون.

و قال عمرو بن علي، و محمّد بن سعد نحو قول ابن بكير سواء، و قال أبو عيسى، و ابن عمير: مات سنة ست ثمانين، و قال سليم بن عامر: قلت لأبي أمامة: مثل من أنت يوم حجة الوداع، قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر بن علي قال: خبّرنا الأصمعي قال: أبو أمامة الباهلي من بني الحارث بن سهل من بني قتيبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، نا زكريا بن يحيى المنقري، قال: قال الأصمعي: أبو أمامة الباهلي الصّديّ بن عجلان من حي يقال لهم: بنو سهم بن عمرو، بطن من بني قتيبة، و من بني سهم سلمان بن ربيعة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه أنا أبو منصور محمّد بن الحسن بن محمّد بن يونس، نا أحمد بن الحسين بن زنبيل، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل، نا محمّد بن إسماعيل، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني

ص: 59

معاوية بن صالح، ثنا سليمان (1) بن عامر أبو يحيى، سمع أبا أمامة الباهلي، قال:

سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم في حجة الوداع، قلت لأبي أمامة: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة، أزاحم البعير حتى أدحرجه قدما إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قوله: أدحرجه تصحيف، إنما هو أزحزحه.

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد، و أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو العباس بن قتيبة، نا حرملة بن يحيى، نا ابن وهب، حدّثني معاوية بن صالح، عن أبي (2) يحيى سليم بن عامر الكلاعي، عن جدته (3) قال: سمعت أبا أمامة يقول: قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فينا في حجة الوداع و هو على ناقته الجذعاء، فأدخل رجليه في غرزي الركاب يتطاول يسمع الركاب و الناس، فقال:«أ لا تسمعون» و طوّل صوته، فقال رجل من طوائف الناس:

بما ذا تعهد لنا؟ قال:«اعبدوا ربّكم، و صلّوا خمسكم، و صوموا شهركم، و أدّوا زكاة أموالكم، و أطيعوا ولاة (4) أمركم تدخلوا جنة ربّكم»، قال: فقلت: يا أبا أمامة، مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يا ابن أخي يومئذ ابن ثلاثين سنة، أزاحم البعير حتى أزحزحه قربا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[5158].

كذا وقع في الأصل، و هذا تصحيف فاحش، فإن سليما سمعه من أبي أمامة نفسه، و يدل عليه قوله له في الحديث: يا ابن أخي، و لو كان عن جدته لقال: يا بنت أخي، و يدل عليه ما قال.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،نا عبد اللّه بن صالح، نا معاوية بن صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في حجّة الوداع

ص: 60

فقلت: يا أبا أمامة ابن كم أنت يومئذ؟ قال: ابن ثلاثين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا [أبو] (1) حسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا الحكم بن موسى، نا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، حدّثني سليم بن عامر، قال: قلت لأبي أمامة: ابن كم كنت في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: ما سألني عنها غيرك، كنت ابن ثلاث و ثلاثين سنة، و لقد رأيتني حضرت خطبة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم حجة الوداع، فجعل رجل يصدر راحلته ليزيلني عن السماع من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأضع كفّي في صدر راحلته فأدفعها فأزيلها.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو محمّد أيضا، قال: أنبأ أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه بن سوار، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا خيثمة بن سليمان، نا علي بن الحسن بن معروف السّلمي - بحمص - نا وهيب بن صدقة عن (2) يوسف بن حزن الباهلي، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي صديّ بن عجلان يقول: لما أن نزلت: لَقَدْ رَضِيَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبٰايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ (3) قال أبو أمامة: قلت: يا رسول اللّه أنا ممن بايعك تحت الشجرة، قال:«يا أبا أمامة أنت مني، و أنا معك» (4)[5159].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا محمّد بن المظفّر، نا محمّد بن محمّد الباغندي، نا شيبان، نا مهدي - و هو ابن ميمون-.

ح و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر المقرئ، أنا أبو يعلى، ثنا شيبان بن فروخ، نا مهدي بن ميمون، نا محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن رجاء بن حيّوية، عن أبي أمامة قال: أنشأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غزوا، فلقيته فقلت: يا رسول اللّه ادع لي بالشهادة، فقال:«اللّهمّ سلّمهم - و في حديث الباغندي: ثبتهم - و غنّمهم». قال: فغزونا و سلمنا و غنمنا، ثم أنشأ

ص: 61

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غزوا ثانيا، فأتيته، فقلت: يا رسول اللّه ادع اللّه لي بالشهادة، فقال:

«اللّهم ثبّتهم - و في حديث أبي يعلى: فقال: اللّهمّ سلّمهم - و غنّمهم»- و زاد أبو يعلى قال: فغزونا - فسلمنا و غنمنا، قال: و اتفقا فقالا: ثم أنشأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غزوا ثالثا، فأتيته فقلت: يا رسول اللّه إني قد أتيتك مرتين أسألك أن تدعو اللّه لي بالشهادة فقال أبو يعلى: تدعو لي بالشهادة - و زاد فقلت: اللّهم سلّمهم و غنمهم يا رسول اللّه فادع اللّه لي بالشهادة، و اتفقا، فقالا: اللّهم سلمهم و غنمهم - فغزونا، فسلمنا و غنمنا، ثم أتيته بعد ذلك فقلت: يا رسول اللّه مرني بعمل آخذه عنك فينفعني اللّه به، فقال:«عليك بالصوم فإنه لا مثل له» فكان أبو أمامة و امرأته و خادمه لا يلقون إلاّ صيّاما، قال: فإن رأوا نارا أو دخانا بالنهار في منزلهم عرفوا أنهم قد اعتراهم ضيف، قال: ثم أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و قال أبو يعلى: ثم أتيته - بعد ذلك، و قالا: فقلت: يا رسول اللّه أمرتني - و قال أبو يعلى: إنك أمرتني - بأمر أرجو أن يكون اللّه قد نفعني - زاد أبو يعلى: به - و قال الباغندي: فمرني بأمر آخر عسى اللّه أن ينفعني به، ثم اتفقا فقالا: قال:«اعلم أنّك لا - و قال أبو يعلى: لم تسجد - للّه سجدة إلاّ رفع اللّه لك بها درجة - أو قال: حط عنك بها خطيئة - شك مهدي - زاد عبادة بن كليب اللّيثي عن مهدي[5160].

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الخرقي (1)،نا أحمد بن إسحاق بن البهلول، حدّثني أبي، ثنا عبادة بن كليب اللّيثي، نا مهدي فذكره بإسناده و معناه، إلاّ أنه قال: اللّهمّ سلّمهم بدل ثبّته، و قال:

و حطّ عنك بها خطيئة من غير شكّ .

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو الغنائم الدّجاجي، أنا علي بن معروف، نا عبد اللّه بن سليمان، نا محمّد بن عقيل، نا علي بن الحسن بن واقد، حدّثني أبي، حدّثني أبو غالب، عن أبي أمامة قال:

أرسلني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى باهلة، فأتيتهم و هم على طعام لهم، فرحبوا بي و أكرموني، و قالوا لي: تعال فكل، فقلت: جئت لأنهاكم عن هذا الطعام، و أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إليكم لتؤمنوا به، قال: فكذّبوني و ردّوني، فانطلقت من عندهم و أنا جائع ظمآن قد نزل بي جهد شديد، فنمت، فأتيت في منامي بشربة من لبن، فشربت فشبعت

ص: 62

و رويت، فعظم بطني فقال القوم: رجل من خياركم و أشرافكم و رددتموه، اذهبوا إليه فأطعموه من الطعام و الشراب ما يشتهي، قال: فأتوني بطعامهم و شرابهم، فقلت: لا حاجة لي في طعامكم و شرابكم، فإن اللّه قد أطعمني و سقاني، فنظروا إلى حالي التي أنا عليها، فآمنوا بي، و بما جئت به من عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عبد اللّه بن سلمة البصري، نا صدقة بن هرم القسميلي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال:

بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى قوم، فانتهيت إليهم، و أنا طاوي (1)،و انتهيت إليهم و هم يأكلون الدم، فقالوا: هلمّ ، فقلت: إنما جئت أنهاكم عن هذا، فنمت و أنا مغلوب، فأتاني في منامي آت بإناء فيه شراب، قال: خذ، قال: فأخذته فشربته، فكظّني بطني فشبعت و رويت، فقال رجل من القوم: أتاكم رجل من سراة قومكم - يعني فلم تكرموه و لم تتحفوه - بمرق، فأتوني بمذيقتهم (2)،فقلت: لا حاجة لي فيها، قالوا: إنّا رأيناك تجهد، فأريتهم بطني فأسلموا عن آخرهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (3)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو صادق العطار، قالا: ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا محمّد بن عبد اللّه (4)المنادي، نا يونس بن محمّد المؤدب، نا صدقة بن هرمز (5)،عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال:

بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى قوم فانتهيت إليهم و أنا طاوي و هم يأكلون الدم، فقالوا: هلمّ ، فقلت: إنما جئت لأنهاكم عن هذا، قال: فاستهزءوا بي، و كنت بجهد، فسمعتهم يقول بعضهم لبعض: أتاكم رجل من سراة قومكم، فما لكم بدّ من أن تتحفوه

ص: 63

و لو مذقة، قال: فوضعت رأسي و نمت، فأتى آت فناولني إناء فأخذته فشربته، فاستيقظت و قد كظّني بطني، فناولوني إناء، و قالوا: خذ، قلت: لا حاجة لي فيه، قالوا: قد رأيناك تجهد، قال: قلت: إن اللّه تعالى أطعمني و سقاني، فأريتهم بطني، فأسلموا من عند آخرهم.

قال (1):و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العباس القاسم بن القاسم بن السبار (2)- بمرو - نا إبراهيم بن هلال البوزنجردي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنا الحسين بن واقد، حدّثني أبو غالب، عن أبي أمامة قال:

أرسلني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - أظنه قال لي: باهلة (3)-فأتيتهم و هم على طعام - يعني الدم - فرحّبوا بي، و قالوا لي: كل، قال: قلت: إني لأنهاكم عن هذا الطعام، و أنا رسول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فكذبوني و زبروني، قال: فانطلقت و أنا جائع ظمآن و نزل بي جهد، فنمت، فأتيت في منامي بشربة من لبن و أنا جائع، فشبعت و رويت و عظم بطني، فقال القوم: أتاكم رجل من خياركم و أشرافكم فرددتموه، اذهبوا إليه فأطعموه من الطعام و الشراب ما يشتهي، فأتوني بطعام، قال: قلت: لا حاجة لي في طعامكم و شرابكم، فإن اللّه قد أطعمني و سقاني، فانظروا إلى حالتي التي أنا عليها فآمنوا بي و بما جئتهم من عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ، و أبو علي الحسن بن المظفّر، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب، قالوا: أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا أبو حبيب العباس بن أحمد، نا محمّد بن عبد الملك، نا بشر، نا أبو غالب صاحب أبي أمامة، عن أبي أمامة قال:

بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى قوم أدعوهم إلى اللّه و إلى رسوله و أعرض عليهم شرائع الإسلام، فأتيتهم و قد سقوا إبلهم (4) و احتلبوها و شربوا، فلما رأوني قالوا: مرحبا بصديّ بن عجلان، قالوا: بلغنا أنك صبوت إلى هذا الرجل، قال: قلت: لا، و لكني

ص: 64

آمنت باللّه و رسوله، و بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إليكم أعرض عليكم الإسلام و شرائعه، قال:

فبينا نحن كذلك إذ جاءوا بقصعة من دم فوضعوها و اجتمعوا عليها يأكلونها، قال:

قالوا: هلمّ يا صديّ ، قال: قلت: ويحكم إنما أتيتكم من عند من يحرّم هذا عليكم بما أنزله اللّه عليه، قالوا: و ما ذاك ؟ قال: فتلوت عليهم هذه الآية حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ، وَ مٰا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ ، [وَ الْمُنْخَنِقَةُ ] وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ مٰا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاّٰ مٰا ذَكَّيْتُمْ وَ مٰا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ، وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلاٰمِ ذٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ (1)قال: فجعلت أدعوهم إلى الإسلام و يأبون عليّ ، فقلت لهم: ويحكم اسقوني شربة من ماء فإني شديد العطش، قال: و عليّ عباء، قالوا: لا، و لكن ندعك حتى تموت عطشا، قال: فاغتممت، و ضربت برأسي في العباءة نمت في الرمضاء في حرّ شديد، قال: فأتاني آت في منامي بقدح زجاج لم ير الناس أحسن منه، و فيه شراب لم ير الناس شرابا ألذّ منه، فأمكنني منها، فشربتها، فحيث فرغت من شرابي استيقظت، فلا و اللّه ما عطشت و لا غرثت بعد تلك الشربة.

ح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد الحافظ الإمام بن محمّد، نا أبو زرعة محمّد، و أبو بكر أحمد، ابنا (2)عبد اللّه بن أبي دجانة، نا محمّد بن تمام، نا مسيّب بن واضح، نا بقية، عن محمّد بن دينار، عن أبي راشد قال: أخذ أبو أمامة بيدي ثم قال: أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بيدي، ثم قال لي:«يا أبا أمامة إنّ من المؤمنين من يلين له قلبي»[5161].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، نا ابن نمير (4)،نا مشعر، عن أبي العبّاس (5)،عن أبي

ص: 65

العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال:

خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو متوكئ على عصا، فقمنا إليه، فقال:«لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظّم بعضها بعضا» قال: فكأنا اشتهينا أن يدعو اللّه لنا، فقال:«اللّهم اغفر لنا، و ارحمنا و ارض عنا و تقبّل منا، و أدخلنا الجنة، و نجّنا من النار، و أصلح لنا شأننا كله»، فكأنا اشتهينا أن يزيدنا، فقال:«قد جمعت لكم الأمر»[5162].

ح أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا ابن حميد، نا جرير، عن ليث، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن أبي عبد الرّحمن، عن أبي أمامة قال: رآني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا أحرّك شفتي، فقال:«لم تحرك شفتيك» فقلت: أذكر اللّه، فقال:«أ فلا أدلّك على من (1)هو أكبر من ذكرك الليل مع النهار، و النهار مع الليل» قال: قلت: بلى يا نبي اللّه قال:«قل الحمد للّه عدد ما خلق، و الحمد للّه ملء (2)ما خلق، و الحمد للّه عدد ما في السموات و الأرض، و الحمد للّه و الأرض، و سبحان اللّه عدد ما أحصى كتابه، و سبحان اللّه عدد كل شيء، و سبحان اللّه ملء كل شيء»، قال: فكان أبو أمامة إذا حدّث بهذا الحديث إنسانا قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمرني أن أعلّمهن عقبي من بعدي، فعلّمهن عقبك[5163].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأ أبو بكر البيهقي (3)،أنا أبو عبد [اللّه] (4)الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا محمّد بن عوف الطائي، حدّثنا عبد القدوس بن الحجّاج، حدّثني صفوان بن عمرو، حدّثني سليم بن عامر، قال: جاء رجل إلى أبي أمامة، فقال: يا أبا أمامة إنّي رأيت في منامي الملائكة تصلّي عليك كلما دخلت، و كلما خرجت، و كلما قمت، و كلما جلست، قال أبو أمامة: اللّهمّ غفرا دعونا عنكم، و أنتم لو شئتم صلّت عليكم الملائكة، ثم قرأ يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلاٰئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَى

ص: 66

اَلنُّورِ وَ كٰانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً (1) .

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، قال: أخبرتنا كريمة بنت أحمد - إجازة - و حدّثني عنها محمّد بن أبي نصر الحميدي، قالت: أنبأ زاهر بن أحمد، أنبأ أبو لبيد محمّد بن إدريس، نا أبو همّام، نا بقية، عن محمّد بن زياد الألهاني قال:

كنت آخذا بيد أبي أمامة صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم فانصرفت معه إلى بيته، و لا يمر مسلم لا صغير و لا أحد إلاّ قال: سلام عليكم، سلاّم عليكم، فإذا انتهى إلى باب داره التفت إلينا ثم قال: أي أخي، أمرنا نبيّنا صلى اللّه عليه و سلم أن نفشي السّلام (2).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، و أبو بكر محمّد بن إسماعيل، قالا: ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد. أخبرنا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا إسماعيل بن عياش، حدّثني محمّد بن زياد، قال:

رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد و هو ساجد يبكي في سجوده و يدعو ربّه، فقال أبو أمامة: أنت، أنت، لو كان هذا في بيتك (3).

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك، نا سهل بن حصين، نا زرارة الباهلي، قال:

قدمنا على أبي أمامة الشام، فنزلنا عليه فأمرنا أن لا نغدو في حوائجنا حتى نتغدى، فنؤتى بقصعة من خبز و لحم فنأكل منها ما شئنا، ثم نؤتى بعسّ من طلاء فنشرب منه أريبا، ثم نرجع إليه آخر النهار، فنؤتى بمثلها فنأكل من تلك القصعة و نشرب من ذلك العس.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (4)،ثنا يحيى بن صالح، نا يزيد بن زياد (5)،عن

ص: 67

سليمان بن حبيب، قال: دخلت أنا و مكحول، و ابن أبي زكريا على أبي أمامة قال:

فدخلنا على شيخ منطقه أجلد من منظره فقال مكحول: لقد دخلنا على شيخ مجتمع العقل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو نصر بن أبي الجندي، و أبو بكر القطان، و أبو القاسم عبد الرّحمن بن أبي العقب، قالوا: أنا أبو القاسم علي بن يعقوب، نا أبو زرعة، نا يحيى بن صالح، نا يزيد بن زياد القرشي، نا سليمان بن حبيب المحاربي، قال:

دخلت على أبي أمامة مع مكحول و ابن أبي زكريا فنظر إلى أسيافنا فرأى فيها شيئا من وضح (1) فقال: إن المدائن و الأمصار فتحت بسيوف (2) ما فيها الذهب و لا الفضّة، فقلنا: إنه أقل من ذلك، فقال: هو ذاك، أما إن أهل الجاهلية كانوا أسمح منكم، كانوا لا يرجون على الحسنة عشر أمثالها، و أنتم ترجون ذلك و لا تفعلونه، قال: فقال مكحول لما خرجنا من عنده: لقد دخلنا على شيخ مجتمع العقل (3).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنبأ أبو الحسن علي بن محمّد بن طوق الطبراني، أنا عبد الجبّار بن عبد اللّه الخولاني (4)،نا عون بن الحسن، نا بكر بن سهل، نا عبد اللّه بن يوسف، نا كلثوم بن زياد، عن سليمان بن حبيب قال:

خرجت غازيا، فلما مررت بحمص دخلت إلى سوقها أشتري ما لا غناء بالمسافر عنه، فلما نظرت إلى باب المسجد قلت: لو اني دخلت فركعت ركعتين، فلما دخلت نظرت إلى ثابت بن معبد، و ابن أبي زكريا، و مكحول - و ليس مكحولنا هذا - في نفر من أهل دمشق، فلما رأيتهم أتيتهم فجلست إليهم فتحدّثنا شيئا، ثم قالوا: إنا نريد أبا أمامة، فقاموا، و قمت معهم حتى دخلنا عليه فإذا شيخ قد رقّ و كبر، و إذا عقله و منطقه أفضل مما نرى من منظره، فقال في أول ما حدّثنا: إن مجلسكم هذا من بلاغ اللّه إياكم، و حجته عليكم، فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد بلّغ ما أرسل به، و إن أصحابه قد بلّغوا ما سمعوا، فبلّغوا ما تسمعون: ثلاثة كلهم ضامن على اللّه حتى يدخله الجنة أو يرجع بما نال من أجر

ص: 68

و غنيمة: فاضل (1) فضل في سبيل اللّه حتى يدخل الجنة و يرجعه بما نال من أجر و غنيمة (2)،و رجل دخل بيته بسلام.

قال: ثم قال: إنّ في جهنم جسرا له سبع قناطر، على أوسطهن القضاء، قال:

فيجاء بالعبد حتى إذا انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل له: ما ذا عليك من الدين ؟ قال:

فيحسبه (3) ثم تلا هذه الآية: وَ لاٰ يَكْتُمُونَ اللّٰهَ حَدِيثاً (4) قال: فيقول: يا رب عليّ كذا و كذا، قال: فيقال: اقض دينك، قال: فيقول: ما لي شيء، ما أدري ما أقضي به، قال:

فيقال: خذوا من حسناته، قال: فما زال يؤخذ من حسناته حتى ما يبقى له حسنة، فإذا فنيت حسناته قيل له: قد فنيت حسناتك، قال: فيقال: خذوا (5) من سيئات من يطلبه فيركبوا عليه، قال: فلقد بلغني أن رجالا يجيئون بأمثال الجبال من الحسنات، فما زال يؤخذ لمن يطلبهم حتى ما يبقى لهم حسنة، قال: ثم يركب عليهم سيئات من يطلبهم حتى يردّ عليهم أمثال الجبال، قال: و سمعته يومئذ يتقدم (6) في الكذب تقدما ما سمعت واعظا قط يتقدمه، حتى إن كنت أقول: لقد بلغ هذا السمج من كذب الناس شيئا ما أدري ما هو، ثم قال: إيّاكم و الكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، و الفجور يهدي إلى النار، و عليكم بالصّدق، فإن الصّدق يهدي إلى البرّ، و البرّ يهدي إلى الجنة.

قال: فبينا هو يحدّثنا إذ عقد ثم قال: يا أيها الناس لأنتم أضل من أهل الجاهلية، إن اللّه جعل لأحدكم الدّينار ينفقه في سبيل اللّه جل و عزّ بسبع مائة دينار، و الدرهم بسبع مائة درهم، ثم إنكم صائرون ممسكون، أمّا و اللّه لقد فتحت الفتوح بسيوف ما حليتها الذهب و الفضة، و لكن حليتها العلابيّ (7) أو الآنك و الحديد.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر

ص: 69

أحمد بن يحيى الأذربجاني، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن المظفر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن المدائني، أنا أبو المغيرة، نا صفوان، حدّثني سليم بن عامر قال: كان أبو أمامة إذا قعد يجيئنا من الحديث بأمر عظيم، و يقول لنا:

اسمعوا و اعقلوا، و بلّغوا عنا ما تسمعون، قال سليم: بمنزلة الذي يشهد على ما علم.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن الهيثم بن الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو نصر محمّد بن الحميدي، أنا محمّد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، أنا أبي.

ح أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو القاسم (1)تمام بن محمّد، و أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان، و أبو نصر بن الجندي، و أبو بكر القطّان، و أبو القاسم بن أبي العقب.

ح و أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى، و خالاي: أبو المعالي محمّد، و أبو المكارم سلطان، ابنا يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي، قالوا: أنا أبو القاسم علي بن محمّد الفقيه، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن الحسين بن علي المعروف بابن طيّب الورّاق، أنبأ أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن ياسر، قالوا: أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، قالا: نا أبو زرعة (2)،نا علي بن عيّاش (3)،نا حريز (4) بن عثمان، نا حبيب بن عبيد (5) أنه قال: إن أبا أمامة كان يحدّث بالحديث كالرجل - زاد ابن السّمرقندي: الذي - و قالوا: يؤدي ما سمع.

ص: 70

أخبرنا أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه البرجي (1)-في كتابه - إليّ من أصبهان، قال: أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن شاذان الأديب، قال: أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن فورك العتاب، نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، قال: نا دحيم، نا عبد اللّه بن يوسف، نا يحيى بن حمزة، نا الوليد بن أبي السّائب أن الهيثم بن يزيد حدّثه عن أبي أمامة:

أنه عاد خالد بن يزيد بن معاوية - و هو أمير على حمص - فلما بصر به خالد ألقى له مرفعته - كان عليها متكئا - من حرير، فلما رآها تنحّى عنها، ثم جلس فقال: هل سمعت فيها شيئا يا أبا أمامة ؟ قال: نعم، سمعت أنه لا يلبس الحرير في الدنيا إلاّ من لا خلاق له في الآخرة، و قال له: أ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سمعته ؟ فسكت، ثم قال: أ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سمعته ؟ فسكت: ثم قال: أ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سمعته ؟ فسكت ثلاثا، ثم قال: اللّهمّ غفرا، كنا في قوم يحدثوا (2) و لا يكذبوا و لا نكذبهم.

أخبرنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا علي بن عيّاش (4)،نا حريز (5) بن عثمان، حدّثني سليمان بن عمير (6)،عن أبي أمامة أنه كان يقول: اعقلوا، و لا أخال العقل إلاّ قد رفع، لنحن (7) للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم أعقل عليه منا على حديثكم اليوم.

قال: و نا أبو زرعة (8)،حدّثني عبد اللّه بن ذكوان، نا ابن وهب، عن معاوية بن

ص: 71

صالح، عن الحسن (1) بن جابر، قال: سألت أبا أمامة عن كتاب العلم فلم ير به بأسا، كذا قال، و الصّواب سلمان.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا أبو منصور بن الحسين، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا عباس بن الجليل بن جابر، أبو الجليل الحمصي الطائي، نا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي، نا أبي، عن نصر - يعني ابن علقمة - عن أخيه - يعني محفوظ بن علقمة - عن ابن عائذ (2)،قال:

وعظ أبو أمامة الباهلي فقال: عليكم بالصّبر، فما أحببتم و كرهتم فنعم الخصلة الصبر، و لقد أعجبتكم (3) الدنيا، و جرّت لكم أذيالها و لبست ثيابها و زينتها، إن أصحاب نبيّكم صلى اللّه عليه و سلم كانوا يجلسون بفناء بيوتهم يقولون: نجلس فنسلم و يسلّم علينا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الفوارس عبد الباقي بن محمّد بن عبد الباقي بن أبي العيار، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا أبو الهيثم خالد بن مرداس السّرّاج، نا إسماعيل بن عيّاش (4) عن (5) صفوان بن عمرو، عن عبد اللّه بن بشير اليحصبي، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: حبّبوا اللّه إلى الناس يحببكم اللّه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس، ثنا علي بن عمر بن محمّد بن الحسن بن القزويني - إملاء - ثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري، نا عثمان بن الحسين القاضي، أبو سعيد - بعكبرا - نا عبد اللّه بن يزيد المعاربي، نا عمّار بن عبد الجبّار، نا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة، قال:

المؤمن في الدنيا بين أربعة: بين مؤمن يحسده، و منافق يبغضه، و كافر يقاتله، و شيطان قد يوكل به.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا علي بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو علي

ص: 72

أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر، أنبأ أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه بن زبر، أنبأ أبي أبو محمّد (1)،نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، نا أبي، نا إسماعيل بن عيّاش، نا عبد اللّه بن محمّد عن (2) يحيى بن أبي كثير، عن سعيد الأزدي، قال:

شهدت أبا أمامة و هو في النزع، فقال لي: يا سعيد إذا أنا متّ فافعلوا بي كما أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا مات أحد من إخوانكم فنثرتم عليه التراب، فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل: يا فلان بن فلان، فإنه يستوي جالسا، ثم ليقل: يا فلان بن فلانة، فإنه يقول: أرشدنا رحمك اللّه، ثم ليقل: اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلاّ اللّه، و أن محمّدا عبده و رسوله، و إنّك رضيت باللّه عز و جل ربّا و بمحمّد صلى اللّه عليه و سلم نبيا، و بالإسلام دينا، و بمحمّد (3) صلى اللّه عليه و سلم نبيا، فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر و نكير أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به و قد لقّن حجته، و لكن اللّه عز و جل حجته دونهم»، فقال له رجل: يا رسول اللّه فإن لم أعرف أمّه ؟ قال:

«انسبه إلى حواء»[5164].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، حدّثنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب الأنصاري، حدّثني أبو جعفر محمّد بن العباس بن أيوب الأخرم - بأصبهان - حدّثنا أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، نا محمّد بن عمر، نا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن الحسن قال: آخر من مات من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالمدينة جابر بن عبد اللّه، و بالبصرة: أنس بن مالك، و بالكوفة: عبد اللّه بن أبي أوفى، و بالشام: أبو أمامة الباهلي (4).

أخبرنا أبو محمّد أيضا، ثنا عبد العزيز، أنا أبو محمّد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،قال: قال محمّد - يعني ابن أبي عمر - عن ابن عيينة قال: قلت للأحوص (6):

ص: 73

من آخر من بقي بالشام، أبو أمامة ؟ قال: آخر من بقي بالشام عبد اللّه بن بسر (1).

قال سفيان: و آخر من بقي من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم بالبصرة أنس بن مالك، و آخر من بقي بالكوفة عبد اللّه بن أبي أوفى، و آخر من بقي بالمدينة سهل بن سعد.

قال: و نا أبو زرعة (2)،حدّثني خالد بن خلي (3) القاضي، نا محمّد بن حرب (4)، حدّثني حميد بن ربيعة القرشي، قال: رأيت المقدام بن معدي، و أبا أمامة صديّ بن عجلان خارجين من عند الوليد بن عبد الملك عليهما برنسان.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أبو الحسن بن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أحمد بن عمير، نا أبو الحسن بن سميع قال: و أبو أمامة صديّ بن عجلان الباهلي، قال: أبو سعيد مات في إمرة الوليد بحمص.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،حدّثني يزيد بن عبد ربّه، عن ابن عياش قال: مات أبو أمامة سنة إحدى و ثمانين.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد الزينبي، و أخبرنا عمي - رحمه اللّه - أنا الزينبي - قراءة - أنا أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، أنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي، قال في تسمية من نزل حمص (6):أبو أمامة صديّ بن عجلان الباهلي، شهد مع النبي صلى اللّه عليه و سلم حجّة الوداع، و هو ابن ثلاثين سنة، و مات في سنة إحدى و ثمانين، و منزله دنوة (7).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا مسدّد بن

ص: 74

علي بن عبد اللّه، أنا أبي، نا عبد الصّمد بن سعيد القاضي، قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أبو أمامة صديّ بن عجلان سكن حمص، ثم سلس بوله، فاستأذن الوالي إلى أن يصير إلى دنوة، فأذن له، فمات بها، و خلف ابنا يقال له المغلّس (1).

قال: و نا عبد الصمد قال: سمعت لمحمّد بن عوف يقول: عن أبي اليمان قال:

مات أبو أمامة سنة إحدى و ثمانين في قرية يقال لها دنوة من حمص على عشرة أميال، و مات في إمارة الوليد (2).

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد بن المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا أبو الزنباع، نا يحيى بن بكير، قال: توفي أبو أمامة الباهلي، و اسمه صديّ بن عجلان سنة ست و ثمانين و سنّه إحدى و تسعون.

قال: و نا أبو حامد، نا محمّد بن إسحاق، نا المفضّل بن غسان.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أبو الفضل، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا أبو أمية بن المفضّل، نا أبي، نا أبو الحسن المدائني. قال: توفي أبو أمامة سنة ست و ثمانين.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، نا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس، قال: و مات أبو أمامة الباهلي، و اسمه صديّ بن عجلان سنة و ثمانين و ست و هو يومئذ ابن إحدى و تسعين سنة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنبأ أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا أحمد بن عمران بن موسى، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري، قال: و فيها - يعني سنة ست و ثمانين - مات أبو أمامة الباهلي من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد بن علي، أنا

ص: 75

محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس - إجازة - نا أبو محمّد السكري.

أخبرني أبو الحسن الصيرفي، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم قال: سنة ست و ثمانين فيها توفي أبو أمامة الباهلي بالشام، و اسمه الصّديّ بن عجلان.

قرأت على أبي محمّد السّلمي عن (1) أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة ست و ثمانين فيها مات أبو أمامة الباهلي صديّ بن عجلان، و هو ابن إحدى و تسعين سنة.

ص: 76

أبي نصر الحميدي الأندلسي في تاريخ الأندلس (1) تصنيفه قال: صعصعة بن سلام أندلسي فقيه من أصحاب الأوزاعي، و هو أول من أدخل الأندلس مذهب الأوزاعي، مات سنة اثنين (2) و تسعين و مائة، قاله أبو محمّد علي بن أحمد. و قال الحميدي: و قال أبو سعيد بن يونس: أن صعصعة بن سلام دمشقي، يكنّى أبا عبد اللّه، و ذكر ما حكيناه عن ابن يونس، ثم قال: و لعلّ أبا محمّد علي بن أحمد [نسبه إلى الأندلس لاستقراره فيها، و هكذا ذكر أبو الوليد عبد اللّه بن محمّد بن يوسف] (3) بن الفرضي (4) وفاته سنة اثنين (5) و تسعين، و قال: كانت الفتيا دائرة عليه بالأندلس أيام الأمير عبد الرّحمن بن معاوية، و صدرا من أيام هشام بن عبد الرّحمن، و ولي الصّلاة بقرطبة، و في أيامه (6)غرست الشجر في المسجد الجامع، و هو مذهب الأوزاعي و الشاميين، و يكرهه مالك و أصحابه، روى عنه من أهل الأندلس: عبد الملك بن حبيب، و عثمان بن أيوب و غيرهما، و قد ذكره عبد الملك في كتاب الفقهاء.

روى عن علي، و شهد معه صفين، و أمّره على بعض الكراديس، و روى عن ابن عباس.

و روى عنه: إسحاق (1)،و الشعبي، و عبد اللّه بن بريدة، و مالك بن عمير، و المنهال بن عمرو، و مضر (2) والد موسى بن مضر، و سيّره عثمان إلى الشام، ثم قدم دمشق على معاوية.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد، نا أبو عروبة، نا جدي عمرو بن أبي عمرو، نا أبو يوسف، نا الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن صعصعة بن صوحان، عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يستمتع (3) من الحرير بشيء[5165].

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا عمر بن محمّد بن الزيات أنبأ.

ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب، أنا حسن بن غالب بن علي الحرقي، قالا: أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا جعفر الفريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبّاد بن العوام، عن إسماعيل بن سعيد، عن مالك بن عمرو:

أن صعصعة بن صوحان أتى عليا فسلّم عليه فقال: يا أمير المؤمنين انهنا عمّا نهاك عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال: نهانا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن الدّبّاء و الحنتم و النقير - زاد الزيات و الجعد: و حلق الذهب، و عن لبس الحرير، و لبس القسي (4) و الميثرة (5)الحمراء[5166].

ص: 80

و هكذا رواه خالد بن عبد اللّه الواسطي، و عبد الواحد بن زياد، و مروان بن معاوية الفزاري، عن إسماعيل بن سميع، و لم يذكرا صعصعة في إسناده.

فأمّا حديث خالد:

فأخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، و أنا أبو محمّد الجوهري، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الخرقي، نا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن محمّد بن الصباح الجرجرائي (1)،نا وهب بن بقية الواسطي، أنا خالد بن عبد اللّه، عن إسماعيل، عن مالك بن عمير قال:

إني لقاعد مع علي إذ جاءه صعصعة بن صوحان فقال: يا أمير المؤمنين انهنا عمّا نهاك عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: نهانا عن: الدّباء، و الحنتم، و النقير، و الميثرة الحمراء، و نهانا عن لبس الحرير، و نهانا عن لبس القسي، و عن حلق الذهب، قال: و كساني النبي صلى اللّه عليه و سلم بردين من حرير، فخرجت فيهما إلى الناس لينظروا إلى كسوة النبي صلى اللّه عليه و سلم عليّ ، فرآهما عليّ فأمرني بنزعهما، فأعطي أحدهما فاطمة، و شقّ الآخر باثنين لبعض نسائه.

و رواه شعبة عن إسماعيل بن سميع، فقال: جاء زيد بن صوحان بدل صعصعة.

أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العبّاس، أنا علي بن عمر بن محمّد بن الحسن بن القزويني، الزاهد، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا أحمد بن حنبل، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن إسماعيل بن سميع، حدّثني مالك بن عمير قال:

جاء زيد بن صوحان إلى عليّ فقال: حدّثني ما نهاك عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ فقال:

نهاني عن خاتم الذهب، و عن الحرير، و عن القسي، و عن الميثرة الحمراء.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، نا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود، نا المغيرة بن عبد الرّحمن.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحرّاني، نا المغيرة بن عبد الرّحمن الحرّاني، نا موسى

ص: 81

يحيى بن السكن، نا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عبد اللّه بن بريدة - و في حديث الخلاّل: عن ابن (1) بريدة - عن صعصعة بن صوحان، عن علي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و في حديث الخلاّل: النبي صلى اللّه عليه و سلم-: «إن من البيان سحرا، و إن من الشعر حكما»- و في حديث الخلاّل: لسحرا و إن من الشعر لحكما، و إن من طلب العلم جهلا - و في حديث الخلاّل: لجهلا - و إن من القول عيالا[5167].

و قد روي هذا عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم و تفسيره عن صعصعة.

أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن إسحاق، نا سعيد الجرمي (2)،نا أبو تميلة (3)،نا أبو جعفر النحوي عبد اللّه بن ثابت، حدّثني صخر بن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، عن جده قال:

بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه، فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إن من البيان سحرا، فإن من العلم جهلا، و إن من الشعر حكما، و إن من القول عيالا»، فقال صعصعة بن صوحان: و هو أحدث القوم سنا: صدق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لو لم يقلها كان كذلك، سمعه رجل من الجلساء، فقال له بعد ما تصدّع القوم من مجلسهم: ما حملك على ما قلت صدق نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لو لم يقلها كان كذلك ؟ قال: بلى، أما قول نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم إن من البيان سحرا: فالرجل يكون عليه الحق و هو ألحن بالحجج من صاحب الحق، فيسخر القوم ببيانه فيذهب بالحق و هو عليه، و أما قوله: إن من العلم جهلا، تكلف العالم إلى علمه ما لا يعلمه فيجهّله ذلك؛ و أمّا قوله: إن من الشعر حكما فهي هذه المواعظ و الأمثال التي يتغنى بها الناس، فأمّا قوله: إن من القول عيالا فعرضك كلامك و حديثك على من ليس من شأنه و لا يريده.

رواه غيره عن الجرمي (4) عن أبي تميلة، فقال: حدّثنا أبو جعفر النحوي،

ص: 82

عن (1) عبد اللّه بن ثابت.

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أبي بكر، أنا أبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان، و أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمّد العاصمي، قالا: أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد القرشي، نا سعيد بن محمّد الجرمي، نا أبو تميلة، نا أبو جعفر النحوي، عن (2) عبد اللّه بن ثابت، حدّثني صخر بن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، عن جده قال:

بينا هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«إن من البيان سحرا، و إن من العلم جهلا، و إن من الشعر حكما، و إن من القول عيالا»، قال: فقال صعصعة بن صوحان - و هو أحدث القوم سنّا-: صدق اللّه و رسوله، و لو لم يقلها كان كذلك، قال: فتوسمه رجل من الجلساء فقال له بعد ما تصدق (3) القوم من مجلسهم: ما حملك على أن قلت صدق نبي اللّه، و لو لم تقلها كان كذلك، قال: بلى، أما قول النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إن من البيان سحرا» فالرجل يكون عليه الحق و هو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه، فيذهب بالحق و هو عليه، و أما قوله:«إن من العلم جهلا» تكلّف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهّله ذلك، و أمّا قوله:«إن من الشعر حكما» فهي هذه المواعظ و الأمثال التي يعظ بها، و أمّا قوله:«إن [من] القول عيالا» فعرضك كلامك و حديثك على من ليس من شأنه و لا يريده[5169].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز الصّوفي.

ح و أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أحمد، أنا جدي أبو عبد اللّه قالا: ثنا محمّد بن عوف بن أحمد المزني، أنا أبو العباس محمّد بن العباس بن موسى بن الحسين بن السمسار، أنا محمّد بن خريم (4)،نا هشام بن عمّار، نا

ص: 83

إبراهيم بن أعين، نا عقبة بن عبد اللّه الأصم العبدي، قال: سمعت حميد بن هلال العدوي قال: قام صعصعة بن صوحان العبدي إلى عثمان بن عفّان و هو على المنبر فقال: يا أمير المؤمنين ملت فمالت أمّتك، اعتدل يا أمير المؤمنين تعتدل أمّتك، قال أ سامع أنت مطيع ؟ قال: نعم، قال: فاخرج إلى الشام، قال: فطلّق امرأته كراهة أن يعضلها (1)،و كانوا يرون الطاعة عليهم حقا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن علي بن كرتيلا، أنا أبو بكر محمّد بن علي المقرئ الخياط ، أنا أبو الحسين أحمد بن علي السوسنجردي (2)،أنا أبو جعفر الكاتب، أنا أخي أبو طالب، أنبأ محمّد بن مروان السعيدي، حدّثني محمّد بن أحمد بن سليمان الخزاعي، عن سليمان - و هو ابن أبي شيخ - عن محمّد بن الحكم، عن عوانة قال: قدم على معاوية قوم من أهل الكوفة فيهم صعصعة بن صوحان العبدي، و عبد اللّه بن الكواء اليشكري، فأنزلهم معاوية دارا من دور دمشق، و ذكر حكاية ستأتي في ترجمة ابن الكواء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي و أبو الفضل أحمد بن الحسن قالا:- أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط (3) قال: زيد بن صوحان، و ساق نسبه كما قدمنا في ترجمته، ثم قال: و أخواه صعصعة و سيحان ابنا صوحان: قتل سيحان يوم الجمل، يكنى صعصعة، أبا عكرمة.

نا عمي - رحمه اللّه - أنا أبو طالب يوسف - قراءة - أنا أبو محمّد الجوهري - قراءة-.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4) قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن

ص: 84

حدرجان بن عساس (1) بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس بن ربيعة، و كان صعصعة أخا زيد بن صوحان لأبيه و أمّه، و كان صعصعة يكنى أبا طلحة، و كان من أهل الخطط بالكوفة، و كان خطيبا، و كان من أصحاب علي بن أبي طالب، و شهد معه الجمل هو و أخواه زيد و سيحان، ابنا صوحان، و كان سيحان الخطيب قبل صعصعة، و كانت الراية يوم الجمل في يده، فقتل، فأخذها زيد فقتل، و أخذها صعصعة.

و قد روى صعصعة عن علي بن أبي طالب قال: قلت لعلي: انهنا عما نهى عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و روى عن صعصعة أيضا عن عبد اللّه بن عبّاس، و توفي صعصعة بالكوفة في خلافة معاوية بن أبي سفيان، و كان ثقة قليل الحديث، و هكذا نسبة يعقوب بن شيبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنبأ يوسف بن رباح بن علي، أنبأ أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت ابن معين يقول في تسمية أهل الكوفة: صعصعة بن صوحان أدرك عليا.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد و محمّد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) قال: صعصعة بن صوحان العبدي عن علي قال: قال عبد اللّه بن محمّد، نا يحيى بن آدم، نا عمّار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن صعصعة بن صوحان، عن علي، نهى النبي صلى اللّه عليه و سلم عن حلقة الذهب، و القسية، و الميثرة (3) و الجعة.

و قال شعبة: عن إسرائيل، و إسحاق (4)،عن أبي هبيرة (5)،عن علي قال: نهى النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه الشعبي، توفي بعد أخيه زيد، أدرك خلافة يزيد بن معاوية، و قال

ص: 85

أبو تميلة عن حسين، عن أبي بريدة (1):سمعت صعصعة.

ح - في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا (2) ابن أبي حاتم (3)، قال صعصعة بن صوحان العبدي، روى عنه أبو (4) إسحاق، و مالك بن عمير، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5)،ثنا محمّد بن علي بن محمّد المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري، حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عباس: صعصعة بن صوحان يكنى أبا عمرو.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمود، أنا أبو علي بن الصّواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: صعصعة بن صوحان أبو عمرو.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن، نا عمرو بن علي الفلاس، قال: صعصعة بن صوحان يكنى أبا عمرو.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عمرو، و يقال أبو عكرمة صعصعة بن صوحان بن حجر بن الهجر (6) بن عجل بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس،

ص: 86

و يقال: ابن الهجر (1) بن صبرة بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل بن عجل بن وديعة بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس، أخو زيد بن صوحان، و سيحان، سمع علي بن أبي طالب، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، و أبو سهل عبد اللّه بن بريدة.

أخبرنا محمّد بن صالح، نا الحسين، ثنا عمرو بن علي، قال: صعصعة بن صوحان يكنى أبا عمرو.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - ثنا عبد العزيز - لفظا - أنا تمام بن محمّد - إجازة - حدّثني أبي، أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة، ثنا جعفر بن محمّد بن أبي عثمان الطيالسي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صعصعة بن صوحان أبو طلحة.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (2)،أنا أبو بكر الصّفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد، ثنا محمّد، نا موسى، نا خليفة قال: صعصعة و سيحان ابنا صوحان، قتل سيحان يوم الجمل، يكنى صعصعة أبا عكرمة.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي قال: قال أبو زكريا: زيد بن صوحان و أخواه (3) صعصعة و سيحان ابنا صوحان خطباء بني عبد القيس.

أنبأنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلاّل، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا محمّد بن سعيد الأصبهاني، أنا شريك، عن مصعب أبي قدامة العبدي قال: دخل عليّ على صعصعة يعوده، فقال له علي: لا تتخذ

ص: 87

بها أبهة على قومك أن عادك أهل بيت نبيك (1) صلى اللّه عليه و سلم في مرضك، قال: بلى منّ علي من اللّه، أن أعادني أهل بيت نبيّي في مرضي قال: فقال له علي: إنك و اللّه ما علمت خفيف المئونة، حسن المعونة، فقال له صعصعة: و أنت - و اللّه ما علمت - باللّه عليم، و اللّه في عينك عظيم.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين الطّيّوري، أنبأ عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي.

ح و أنبأنا أبو سعيد بن الطّيّوري، عن عبد العزيز الأزجي، قالا: أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن حمّة، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي يعقوب، نا موسى بن إسماعيل المنقري، نا حمّاد بن سلمة، أنا علي بن زيد بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل أن صعصعة بن صوحان:

قام ذات يوم فتكلم فأكثر، فقال عثمان: يا أيها الناس إن هذا البجباج (2) النفّاج (3)ما تدري من اللّه و لا أين اللّه، قال صعصعة: أما قولك ما أدري من اللّه، فإن اللّه ربّنا و ربّ آبائنا الأولين، و أما قولك لا أدري أين اللّه، فإن اللّه بالمرصاد، ثم قرأ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (4) حتى فرغ من هذه الآيات فقال - يعني عثمان-: ويحك ما نزلت هذه الآية إلاّ فيّ و في أصحابنا، أخرجنا من مكة بغير حقّ .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5)،نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، نا مجالد قال: سمعت الشعبي يقول للمغيرة بن سعيد: أيا مغيرة عن من تروي هذه الأحاديث ؟ فقال: أروي عن صعصعة، فقال الشعبي (6):إن شئت حدثتك بكلّ ما سمعت من صعصعة، أرسل إليه المغيرة بن شعبة فسأله عن عثمان، فذكر صعصعة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

ص: 88

فعزره و أثنى عليه بما هو أهله، ثم ذكر أبا بكر فقال: هو أوّل من جمع المصحف و ورث الكلالة، ثم ذكر عمر فقال: هو أوّل من دوّن الدواوين، و مصّر الأمصار، و خلط الشدة باللين، ثم ذكر عثمان فقال: كانت إمارته قدرا و كانت قتله قدرا (1)،فقال له المغيرة:

اسكن، كانت إمارته قدرا و كان قتله قدرا، فقال له صعصعة بن صوحان: دعوتني فأجبت و استنطقتني فنطقت، و أسكتني فسكتّ .

أخبرنا أبو الحسن (2)[علي] بن المسلّم الفرضي، و أبو القاسم بن الحسين بن الحسن الأسدي - بقراءتي عليه - أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو النعمان تراب بن عمر بن محمّد بن عبيد الكاتب - بمصر - نا أبو أحمد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الناصح بن شجاع الفقيه، نا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي - ببيت لهيا - نا علي بن عبد اللّه بن جعفر، نا سفيان، عن مجالد قال: أقام المغيرة صعصعة بن صوحان، فخطب فحمد اللّه و أثنى عليه ثم ذكر أبا بكر فقرظه و أثنى عليه، و قال: هو أوّل من ورّث الكلالة، و جمع المصحف، و ذكر عمر فقرظه و أثنى عليه و قال: هو أوّل من دوّن الدواوين، و فرض الفرائض، و مصّر الأمصار، ثم ذكر عثمان فقرظه و أثنى عليه و قال: كانت إمرته قدرا و كان قتله قدرا، دعوتني فأجبت (3)،و أمرتني فخطبت، و صمتني فصمتّ .

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه بن الحبوبي (4)،قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، نا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، نا محمّد بن الحسين الحسني، نا أبو نعيم، نا حبان بن علي، عن مجالد، عن الشعبي قال:

أمر المغيرة بن شعبة صعصعة بن صوحان أن أخطب الناس، قال: فتكلم فحمد اللّه و أثنى عليه فقال: إن اللّه عز و جل بعث محمّدا صلى اللّه عليه و سلم حين درست الآثار، و تهدمت الجدار فبلّغ ما أرسل به، قال: فذكر حين قبضه اللّه عز و جل ثم وصل

ص: 89

و استخلف أبو بكر رضي اللّه عنه، فأقام المصحف، و ورث الكلالة و كان قويا في أمر اللّه عز و جل ثم قبض أبو بكر رضي اللّه عنه و استخلف عمر فمصّر الأمصار، و فرض العطاء، و كان قوما في أمر اللّه تعالى، ثم قبض عمر رضي اللّه عنه و رحمه و اجتمع الناس على عثمان، فكانت (1) خلافته قدرا و قتله قدرا - رحمه اللّه-.

قال المغيرة: انظروا ما يقول، قال: أنت أمرتني أن أخطب فخطبت، و أمرتني أن أجلس فجلست، صحّ عن حمزة.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن أبي [الحسن] (2) رشأ بن نظيف - و نقلته من خطّه - أنا أبو الفتح إبراهيم، عن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمّد، نا محمّد بن يحيى بن العباس، نا يموت بن المزرّع، ثنا خالي الجاحظ ، ثنا علي بن عامر بن عبد العزيز، قال: قال الزهري:

سئل صعصعة بن صوحان: كيف كان عمر بن الخطاب ؟ فقال: خاف ربه، و ملك، و ضبط أمره، و أتعب من بعده، قالوا: فعثمان ؟ قال: مسلما معضبا منهملا مستكفيا، قيل: فعليّ ؟ قال: لم... (3) مسند بدله لرأيه و لا مستقصر لرأيه، جمع السلم و الإسلام، قال: فمعاوية ؟ قال: صانع الدنيا فاقتلدها، و ضيّع الآخرة فنبذها، و كان صاحب من أطعمه و أخافه، قيل: فزياد؟ قال: رفيق الساسة سنته الشرّ بالعلانية، قيل:

فعمرو بن العاص ؟ قال: رجل بدهة، و كاشف كربة، إن حدّث غلب، و إن قارب أرب، قيل: فالمغيرة ؟ قال: خلو الصّداقة من العداوة، ضخم الدّسيعة على أبهة فيه... (4)، قيل: فالزبير؟ قال: سيّد الناس، عالم بالمراس، راغبا في التجارة و ليس من رجال الإمارة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، ثنا محمّد بن سعد، أنبأ عفان بن مسلم، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن زرارة بن أوفى أن معاوية خطب الناس فقال: يا

ص: 90

أيّها الناس إنّا نحن أحقّ بهذا الأمر، نحن شجرة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و بيضته التي انتقلت عنه، و نحن و نحن، فقال صعصعة: فأين بنو هاشم منكم ؟ قال: نحن أسوس منهم، و هم خير منا، قال: أمرنا بالطاعة، و قال فيها: إنا لكم جنّة، قال: فقال صعصعة: فإذا احترقت الجنة فكيف نصنع ؟ فقال: يا أيّها الناس ها إن هذا ترابي،[فقال: إني ترابي] (1) خلقت من التراب و إلى التراب أصير.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، نا أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو الحسين بن عوف، أنبأ أبو العباس محمّد بن موسى، أنبأ أبو بكر بن خريم (2)،نا هشام بن عمّار، نا إبراهيم بن أعين، نا إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن أبي سنان الشيباني، عن عطاء بن أبي رباح:

أن صعصعة بن صوحان العبدي دخل على معاوية بن أبي سفيان فلم يسلّم عليه بالخلافة فقال له: ممن أنت ؟ قال: من نزار، قال: قال: و ما نزار؟ قال: كان إذا غزا احتوش (3) و إذا انصرف انكمش (4)،و إذا لقي افترش (5)،قال: فمن أيّ ولده أنت ؟ قال:

من ربيعة، قال: و ما ربيعة ؟ قال: كان يغزو بالخيل و يغير بالليل و يجود بالنبل، قال:

فمن أي ولده أنت ؟ قال: من أسد، قال: و ما أسد؟ قال: كان إذا طلب أقصى، و إذا أدرك أرضى، و إذا آب أنضى، قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من دعمي، قال: و ما دعمي ؟ قال: كان يطيل النجاد، و يعد الجياد، و يحيد الجلاد، قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من أفصى، قال: و ما أفصى ؟ قال: كان ينزل القارات و يحسن الغارات، و يحمي الجارات، قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من عبد القيس، قال: و ما عبد القيس ؟ قال:

أبطال ذادة، حجاحجة سادة، صناديد قادة، قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من أفصى، قال: و ما أفصى ؟ قال: كان يباشر القتال، و يعاشر الأبطال، و يبذر الأموال، قال: و من أي ولده أنت ؟ قال: من عمرو، قال: و من عمرو؟ قال: كانوا يستعملون السيف

ص: 91

و يكرمون الضيف في الشتاء و الصيف، قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من عجل، قال:

و ما عجل ؟ قال ليوث ضراغمة، قروم قشاعمة، ملوك قماقمة (1)،قال: فمن أي ولده أنت ؟ قال: من مالك، قال: و ما مالك ؟ قال: قال الهمام و القمقام القمقام قال: يا ابن صوحان ما تركت لهذا الحي من قريش شيئا؟ قال: بلى، تركت لهم الوبر و المدر، و الأبيض و الأصفر، و الصّفا و المشعر، و القبة و المنحر، و السرير و المنبر، و الملك إلى المحشر، و من الآن إلى المنشر، قال: أمّا و اللّه يا ابن صوحان إن كنت لأبغض أن أراك خطيبا، قال: إني و اللّه إن كنت لأبغض أن أراك أميرا.

أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر، أنا علي بن الخضر بن سليمان، أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي، نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السّلمي، أخبرني الوليد، و عبد الرّحمن، ابنا محمّد بن العباس بن الدّرفس (2)،قالا:

أنا وزيرة (3) بن محمّد بن وزيرة، نا القاسم بن عيسى، نا رحمة بن مصعب، عن مجالد، عن الشعبي قال:

خطب الناس معاوية فقال: لو أن أبا سفيان ولد الناس كلهم كانوا أكياسا، فوثب إليه صعصعة بن صوحان فقال: قد ولد الناس كلهم من هو خير من أبي سفيان، آدم عليه الصّلاة و السّلام، فمنهم الأحمق و الكيّس، فقال (4) معاوية: إن أرضنا قريبة من المحشر، فقال له صعصعة: إن المحشر لا يبعد على مؤمن و لا يقرب من كافر، قال معاوية: إن أرضنا أرض مقدّسة، قال له صعصعة: إن الأرض لا يقدسها شيء و لا ينجسها إنما يقدسها الأعمال، فقال له معاوية: عباد اتخذوا اللّه وليا و اتخذوا خلفاءه جنّة يحترزوا بها، فقال له صعصعة: كيف كيف و قد عطلت السّنة و أحقرت الذّمة، فصارت عشواء مطلخمة في دهياء مدلهمة قد استوعبتها الأحداث، و تمكنت منها الأمكاث، فقال له معاوية: يا صعصعة لأن تقعي على ظلعك خير لك ممن استبرأ رأيك و أبدا ضعفك، تعرّض بالحسن بن علي عليّ و لقد هممت أن أبعث إليه، فقال له صعصعة: أي و اللّه وجدتهم أكرمكم حدودا و أحباكم حدودا، و أوفاكم عهودا، و لو بعثت إليه لوجدته في

ص: 92

الرأي أريبا، و في الأمر صليبا (1)،و في الكرم نجيبا يلدغك بحرارة لسانه، و يقرعك بما لا يستطيع إنكاره، فقال له معاوية: و اللّه لأجفينك عن الوساد، و لأشردنّ بك في البلاد فقال له صعصعة: و اللّه إن في الأرض لسعة و إن في فراقك لدعة، قال له معاوية: و اللّه لأحبسن عطاءك، قال: إن كان ذلك بيدك فافعل، إن العطاء و فضائل النعماء في ملكوت من لا تنفذ خزائنه و لا يبيد عطاؤه و لا يجنيه في قضيته، فقال له معاوية: لقد استقلت، فقال له صعصعة: مهلا لم أقل جهلا، و لم أستحل قتلا، لا تقتل النفس التي حرّم اللّه إلاّ بالحقّ ، و من قتل مظلوما كان اللّه لقاتله مقيما يرهقه أليما، و يجرعه حميما، و يصليه جحيما، فقال معاوية لعمرو بن العاص: اكفناه، فقال له عمرو: و ما يجهمك لسلطانك ؟ فقال له صعصعة: ويلي عليك يا ماوي مطردي أهل الفساد و معادي أهل الرشاد، فسكت عنه عمرو.

في الكتاب الذي أخبرنا ببعضه أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللنباني (2)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو الخطاب البصري، حدّثنا عبد اللّه بن بكر السهمي، حدّثني الفضل: أن وفدا من أهل العراق قدموا على معاوية فيهم صعصعة بن صوحان، فقال لهم معاوية: مرحبا بكم و أهلا قدمتم خير مقدم، قدمتم على خليفتكم و هو جنّة لكم، و قدمتم أرضا بها قبور الأنبياء، و قدمتم الأرض المقدّسة، و أرض المحشر، فقال صعصعة: أما قولك: مرحبا بكم و أهلا، فذاك من قدم على اللّه، و اللّه عنه راض، و أمّا قولك: قدمتم على خليفتكم و هو جنّة لكم فكيف لنا بالجنّة إذا احترقت، و أما قولك: قدمتم الأرض المقدّسة، فإنها لا تقدس كافرا، و أمّا قولك: قدمت الأرض المحشر، فإنه لا يضر بعدها مؤمنا، و لا ينفع قربها كافرا، قال: اسكت لا أرض لك، قال: و لا لك يا معاوية، إنما الأرض للّه يورثها من يشاء من عباده، قال: أما و اللّه لقد كنت أبغض أن أراك خطيبا، قال: و أنا و اللّه لقد كنت أبغض أراك خليفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم،

ص: 93

نا سيف بن عمر عن (1) محمّد، و طلحة، قال (2):و كان سعيد بن العاص لا يغشاه إلاّ نازلة أهل الكوفة، و وجود أهل الإمام و أهل القادسية، و قراء أهل البصرة (3)و المتسمتون (4)،فكان هؤلاء دخلته إذا خلا، فأمّا إذا جلس للناس فإنه يدخل عليه كل أحد، فجلس للناس يوما، فدخلوا عليه، فبينا هم جلوس يتحدثون فقال حبيش (5) بن فلان الأسدي، ما أجود طلح بن عبيد اللّه، فقال سعيد بن العاص: إن من له مثل النّشاستج لحقيق أن [يكون] (6) جوادا. و اللّه لو أن لي مثله لأعاشكم اللّه به عيشا رغدا، فقال عبد الرّحمن بن حبيش - و هو حدث-: و اللّه لوددت أن هذا الملطاط لك - يعني ما كان لآل كسرى على جانب الفرات الذي يلي الكوفة - فقالوا: فض اللّه فاك (7) قال:

و اللّه لقد هممنا بك، فقال: حبيش غلام، فلما تجاوزوه، فقالوا له: يتمنى له من سوادنا، قال: و يتمنا لكم أضعافه، قالوا: لا يتمنا له و لا لنا، ما هذا بكم ؟ قالوا: أنت و اللّه أمرته بهذا، فقام إليه الأشتر و ابن ذي الحبكة، و جندب، و صعصعة، و ابن الكوّاء، و كميل، و عمير بن ضابئ، فأخذوه فذهب أبوه ليمنعهم فأخذوه، فضربوهما حتى غشي عليهما، و جعل سعيد يناشدهم و يأبون، حتى قضوا منهما و طرا، و سمعت بذلك بنو أسد، فجاءوا فيهم طلحة (8)،فأحاطوا بالقصر، و ركبت القبائل فعادوا (9) سعيد و قالوا: قلنا و تخلصنا.

فخرج سعيد إلى الناس فقال: يا أيها الناس قوم تنازعوا و تهاووا، و قد رزق اللّه العافية، و قعدوا و عادوا في حديثهم فتراجعوا فعلهم وردهم، و أفاق الرجلان فقال:

أبكما حياة، قالا: قتلتنا غاشيتك، قال: لا يغشوني و اللّه أبدا، فاحفظا علي ألسنتكما و لا تخربا عليّ الناس، ففعلا، و لما انقطع رجاء أولئك النفر من ذلك قعدوا في بيوتهم،

ص: 94

و أقبلوا على الإذاعة و الضعة حتى لامه أهل الكوفة في أمرهم، فقال: هذا أميركم، و قد نهاني أن أحرك شيئا، فمن أراد منكم أن يحركه فليحركه.

فكتب أشراف أهل الكوفة و صلحاؤهم إلى عثمان في إخراجهم، فكتب: إذا اجتمع ملاؤكم على ذلك فالحقوهم بمعاوية فأخرجوهم، فذلوا و انقادوا حتى أتوه و هم بضعة عشر، و كتبوا إلى عثمان بذلك، فكتب إلى معاوية: إن أهل الكوفة قد أخرجوا إليك نفرا خلقوا للفتنة فرعهم و قم عليهم، فإن آنست منهم رشدا فأقبل منهم، فإن أعيوك فارددهم عليه، فلما قدموا على معاوية رحّب بهم، و أنزلهم كنيسة تسمى بمريم و أجرى عليهم ما كان بأمر عثمان يجري عليهم بالعراق، و جعل لا يزال يتغدى و يتعشى معهم فقال لهم يوما: إنكم قوم من العرب، و لكم أسنان و ألسنة، و قد أدركتكم (1) بالإسلام شرفا و غلبتم الأمم و حويتم مواريثهم (2)،و قد بلغني أنكم نقمتم قريشا لو لم تكن عدتم أذلة كما كنتم، إنّ أئمتكم لكم إلى اليوم جنّة، و لا تتقيدوا (3) عن جنتكم، و إن أئمتكم اليوم يصبرون لكم على الجور، و يحتملون منكم المئونة، و اللّه لتنتهين أو ليبتلينكم اللّه عز و جل بمن يسومكم، ثم لا يحمدكم على الصبر، ثم تكونوا شركاءهم فيما جررتم على الرعية في حياتكم و بعد موتكم.

فقال رجل من القوم: أمّا ما ذكرت من قريش فإنها لم تكن أكثر العرب و لا أمنعه في الجاهلية، فتخوفنا بها، و أما ما ذكرت من الجنّة، فإن الجنّة إذا احترقت خلص إلينا.

فقال معاوية: قد عرفتم الآن، علمت أن الذي أعداكم على هذا قلّة العقول، و أنت خطيب القوم، و لا أرى لك عقلا، أعظم عليك أمر الإسلام، و أذكرك به، و تذكرني في الجاهلية، و قد وعظتك و تزعم أن ما يجنك و لا تنسب ما تحترق إلى الجنة أنه يحترق، أخزى اللّه قوما أعظموا أمركم (4) و دفعوه إلى خليفتكم افقهوا - و لا أظنكم تفقهون - إن قريشا لم تعزّ في جاهلية و لا إسلام إلاّ باللّه، لم تكن بأكثر العرب و لا أشدهم، و لكنهم كانوا أكرمهم أحسابا و أمحضهم أنسابا، و أعظمهم أخطارا، و أكملهم مروءة، و لم

ص: 95

يمتنعوا في الجاهلية و الناس تأكل بعضهم بعضا إلاّ باللّه الذي لا يستبدل من أعزّ و لا يوضع من رفع، فبوأهم حرما آمنا يتخطف الناس من حولهم، هل تعرفون عربا أو عجما أو سودا (1) أو حمرا إلاّ قد أصابه الدهر في حرمته و بلده بدولة إلاّ ما كان من قريش، فإنه لم يردهم أحد من الناس بكيد إلاّ جعل اللّه يعلي خده الأسفل حتى أراد اللّه أن ينفذ من أكرم و اتبع دينه من هوان الدنيا و سوء مردّ الآخرة فارتضى لذلك خبر خلقه، ثم ارتضى له أصحابا، فكان خيارهم قريش (2)،ثم بنى هذا الملك عليهم، و جعل هذه الخلافة فيهم، فلا يصلح ذلك إلاّ عليهم، فكان اللّه تعالى يحوطهم في الجاهلية، و هم على غير دينه، من سلم أ فترى أنه لا يحوطهم و هم على دينه منكم، و قد حاطهم في الجاهلية من الملوك الذين كانوا يدينونكم، أف لك، و أف لأصحابك، و لو أن متكلما غيرك لفسرت له، و لكنك ابتدأت أنت يا صعصعة، فإن قريتك أشد قرى عربية أنتنها نبتا، و أعمقها واديا (3)،و أعرفها بالشرّ و ألأمها جيرانا لم يسكنها شريف و لا وضيع إلاّ شب و كانت عليه هجنة، ثم كانوا أقبح العرب ألقابا و أخلفه اسما و ألأمه أصهارا، نزّاع الأمم و أنتم جيران الخط و فعلة فارس، حتى أصابتهم دعوة النبي صلى اللّه عليه و سلم، و نكبتك دعوته و أنت نزيع شطير في عمان، لم تسكن البحرين فيشركهم في دعوة النبي صلى اللّه عليه و سلم فأنت شر قومك، حتى إذا أبرزك للإسلام و خلطك بالناس، و حملك على الأمم التي كانت عليك أقبلت تبغي دين اللّه عز و جل عوجا، و تنزع إلى الكمة و القلّة، و لا يضع ذلك قريشا و لن يضرهم و لن يمنعهم من ناديهم (4) ما عليهم، إن الشيطان عنكم غير غافل، و قد عرفكم بالشرّ من بين أمتكم، فأغرى بكم الناس، و هو صارعكم، لقد علم أنه لا يستطيع أن يردّ بكم قضاء قضاه اللّه عز و جل، و لا (5) أمرا أراده اللّه، و لا تدركوا بالشر أمرا أبدا إلاّ فتح اللّه عز و جل عليكم شرا منه و أخزى، ثم قام و تركهم فتدامرت و تقاصرت إليهم أنفسهم.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط (6)،قال: و قال أبو عبيدة في

ص: 96

تسمية الأمراء من أصحاب علي بصفّين: و على عبد القيس الكوفة صعصعة بن صوحان العبدي.

قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمّد بن زيد العلوي، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن المسلمة، عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، قال:

صعصعة بن صوحان العبدي أحد أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المختصين به، و هو الفائل:

هلاّ سألت بني الجارود أي فتى *** عند الشفاعة و الباب ابن صوحانا

كنا و كانوا كأمّ أرضعت ولدا *** عقّت و لم تجز بالإحسان إحسانا

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو محمّد بن خلف بن المرزبان، أنا أبو جعفر التمامي، أنا علي بن محمّد.

ح قال: و أنبأ أبو محمّد التميمي، نا المدائني، قال: و قال معاوية لصعصعة بن صوحان: ما المروءة ؟ قال: الصّبر و الصّمت، فالصبر على ما ينوبك، و الصمت حتى تحتاج إلى الكلام.

قال و أنا محمّد بن خلف، أنا أبو محمّد البلخي، نا أبو الهيثم محمّد بن رجاء الغنوي، عن عطاء بن محمّد السّلولي، أنا الحجّاج بن مقاعش الشيباني، عن عقبة بن مصقلة بن هبيرة الشيباني، قال: سمعت صعصعة بن صوحان، و سأله عبد اللّه بن عياش، فقال: ما السدد فيكم، قال: إطعام الطعام، و لين الكلام، و بذل النوال، و كف المرء نفسه عن السّؤال، قال: فما المروءة ؟ قال: أخوان إذا اجتمعا ظهرا، و إن لقيا قهرا، حارسهما قليل، يحتاجان إلى حياطة مع نزاهة، قال: فهل تحفظ في ذلك شعرا، قال: نعم، قول مرّة بن ذهل بن شيبان حيث يقول:

إنّ السيادة و المروءة علفا *** حيث السماك من السّماك الأعزل

و إذا تفاخر سيّدان بمفخر *** طرحا القداح ففاز منها الأمثل

و إذا تقابل يجريان لغاية *** عين الهجين و أسلمته الأرجل

و نجا الصريح من العثار معوّدا *** فوت الجياد و لم تخنه الأفكل

و كذا المروءة من تعلّق خيلها *** قتل المرير تعلقته الأحبل

ص: 97

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أحمد بن محمّد بن عثمان، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الحسين بن عبد الرّحمن.

و قال في موضع آخر بهذا الإسناد: حدّثني أبو محمّد العمري عن شيخ من قريش قال: قال صعصعة بن صوحان: الصّمت حتى تحتاج إلى الكلام رأس المروءة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا سليمان بن الحسن، نا محمّد بن سلام الجمحي، قال: مرّ صعصعة بن صوحان بقوم و هو يريد مكة، فقالوا له: من أين أقبلت ؟ قال: من الفجّ العميق، قالوا: فأين تريد؟ قال: البيت العتيق، قالوا: هل كان من مطر؟ قال:

نعم، عفّى الأثر و أنضر الشجر، و دهده (1) الحجر، قالوا: أي آية في كتاب اللّه أحكم ؟ قال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (2).

قال: و ثنا أحمد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، عن وكيع، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، قال: قال صعصعة بن صوحان لابن أخيه: إذا لقيت المؤمن فحافظه، و إذا لقيت الفاجر فخالفه، و دينك فلا تكله إلى أحد.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، نا ابن مهدي، نا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، قال صعصعة بن صوحان لرجل - و هو ابن لزيد بن صوحان-: إني كنت أحبّ إلى أبيك منك، و أنت أحبّ إليّ من ابني، أوصيك بتقوى اللّه، و إذا لقيت المؤمن فخالصه، و إذا لقيت الفاجر فخالفه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا محمّد بن علي الخشّاب.

ح و أخبرنا أبو يعقوب الصّدائي، أنا عبد الكريم بن الحسن، أنا علي بن

ص: 98

محمّد بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن نصر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنا إسحاق بن إسماعيل، قالا: حدّثنا أبو بكر الجوزقي، أنا أبو العباس الدّغولي، نا محمّد بن داود بن دينار، نا قبيصة، نا سفيان.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعيد الجنزرودي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر البحيري - إملاء - أخبرني أبو محمّد الحسن بن محمّد بن السعتري، نا عبد اللّه بن هاشم الطوسي، نا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب قال: قال صعصعة بن صوحان: إذا لقيت المؤمن فخالطه، و إذا لقيت الفاجر فخالفه.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي - بتبريز - أنا أبو الفتح أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني - بأصبهان - أنبأ أبو نعيم، نا الحسن بن محمّد بن أحمد بن كيسان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا علي بن عبد اللّه، نا جرير، عن منصور، عن الشعبي قال صعصعة بن صوحان لابن زيد: أنا كنت أحبّ إلى أبيك منك، و أنت أحبّ إليّ من ابني، خصلتان أوصيك بهما احفظهما مني - و قال إسحاق: احفظهما - خالف الفاجر، و خالص المؤمن، فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن و إنه لحقّ عليك - و قال إسحاق: بحق عليك - أن تخالص المؤمن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد (1) الكتاني، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا داود بن رشيد، نا أبو حفص الأبّار، عن منصور، عن الشعبي، عن صعصعة بن صوحان أنه قال لابن أخيه: أنا كنت أحبّ إلى أبيك منك، و أنت إليّ أحبّ من ابني، خلّتان أوصيك بهما:

خالف الفاجر، و خالص المؤمن، فإن الفاجر يرضى منك بخلق حسن، و إن حقا عليك أن تخالص المؤمن.

و أخبرنا أبو يعقوب، أنا عبد الكريم بن علي، أنا أحمد بن محمّد، نا أبو بكر، حدّثني عبد الرّحمن بن صالح، نا عبدة بن سليمان، عن الأعمش قال: قال صعصعة بن صوحان لابن أخيه: إذا لقيت المؤمن فخالصه، و إذا لقيت الفاجر فخالفه.

ص: 99

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الحسين بن الطّيّوري، عن عبد العزيز الأزجي، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشّيرازي.

و أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري، عن عبد العزيز الأزجي، قالا: أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني جدي، حدّثني إبراهيم بن بشّار، أخو أبان، نا عبد الرّزّاق، حدّثني أبي: أن صعصعة بن صوحان حين أصابه ما أصابه قطع بعض لسانه، فأتاه رجل فبال في أذنه، فإما قال لهم، و إمّا كتب لهم: انظروه، فإن كان من العرب فهو من هذيل، و إن كان من العجم فهو من بربر، قال: فنظروا، فإذا هو بربري.

قال: و حدّثني جدي، ثنا إبراهيم بن عبد اللّه الهروي، و إبراهيم بن موسى الفراء، قالا: نا يحيى بن أبي زائدة، نا مجالد قال: قيل لعامر: لم تقول لأصحاب عليّ ما تقول، و إنما تعلّمت منهم ؟ قال: من أيّهم ؟ قيل: من الحارث الأعور، و صعصعة بن صوحان، و رشيد الهجري، فقال: أما الحارث فكان رجلا حاسبا كنت أ تعلم منه الحساب، و أما صعصعة بن صوحان فكان رجلا خطيبا، كنت أتعلم منه الخطب، و اللّه ما أفتى فينا يقينا قط ، و أمّا رشيد الهجري فإن صاحبا لي قال: انطلق بنا إلى رشيد فأتيناه فدخلنا عليه فنظر إلى صاحبي و كان يعرفه فقال بيده هكذا فحركها فقال له صاحبي هكذا و عقد مجالد بيده ثلاثين فقلنا: حدّثنا رحمك اللّه، قال: نعم، أتينا حسين بن علي بعد ما قتل علي فقلنا: استأذن لنا على أمير المؤمنين، و سيد المؤمنين، قال: ذاك قد قتل، قلت: إنه ما قتل، و إنه الآن ليعرف من الديار النصل و يتنفس بنفس الحي، قال:

فضحك حسين و قال: أمّا إذ علمتم هذا فادخلوا عليه، و لا تهيّجوه، قال عامر: فما الذي أتعلم من هذا أو من هؤلاء؟

فقال يزيد بن خالد.... (1) زراعة لي مستخفيا فأرسل زامل خيلا فأصابه في زراعة اللخمي عليه قميص سنبلاني (2)،فأخذوه و أقبلوا به على بغل مؤلف فتلقاهم رجل من بني نمير يقال له صعصعة أو يزيد بن الفرات على نهر يأخذ من بردا فقتله و احتزّ رأسه و أتى به زاملا فقال له زامل: كله بخل و خردل، قال: الأمير أحقّ بابن عمّه، و بعث زامل برأسه إلى مروان، و علّق الصبيان في رجله حبلا فجزروه في السّكك.

و يقال: إن النميري مرّ من بقوم من بجيلة فقطع من لحم يزيد بن خالد فألقى إليهم فقال: كلوه، فجعلوا يأكلون لحمه و السّيوف على رءوسهم، ثم مضى إلى زامل فقال زامل: كله بخل و خردل.

و ذكر خليفة بن خياط (3):أن (4) الذي قتل يزيد بن خالد اسمه صعصعة (5).

ص: 101

اللحم نهسا فإنه أهنأ، و أمرأ»[5170].

أخرجه التّرمذي عن أحمد بن منيع (1).

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن محمّد بن زياد، نا الحسن بن محمّد، نا ابن عيينة، عن عبد الكريم، عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل قال: زوّجني أبي في إمارة عثمان، فدعا قوما من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم فجاء صفوان بن أمية و هو شيخ كبير، فقال إن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«انهسوا اللحم نهسا فإنه أهنأ و أمرأ، و أبرّ (2) و أشهى»[5171].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا أبو مسلم الكشّي، نا أبو عاصم الضحاك، عن مجالد، عن مالك عن ابن (3) شهاب، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان عن جده قال: قيل لصفوان بن أمية إنه من لم يهاجر فقد هلك، فدعا براحلته فركبها، فأتى المدينة قال: فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما جاء بك يا أبا وهب ؟» قال: بلغني أنه لا دين لمن لا هجرة له، فقال:«ارجع إلى أباطح مكة»، قال: فرجع، فدخل المسجد، فتوسّد رأسه، فجاءه رجل فسرقه، فأتى النبي صلى اللّه عليه و سلم، فأمر بقطعه، فقال: يا رسول اللّه لم يبلغ ردائي ما تقطع فيه يد، قد جعلتها صدقة عليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«فهلاّ قبل أن تأتيني به»[5172].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو نصر أحمد بن محمّد الطوسي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور - زاد ابن السّمرقندي و أبو محمّد الصّريفيني - قالا: أنا أبو محمّد القاسم بن حبابة.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن بكر بن سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب.

ص: 103

ح و أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي، و أبو نصر عبد اللّه بن أبي عاصم، و أبو محمّد عبد السّلام بن أحمد، و أبو عبد اللّه سمرة بن جندب، و أخوه أبو محمّد عبد القادر بن جندب، قالوا: أنا محمّد بن عبد العزيز الفارسي، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي شريح، قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، ثنا مصعب بن عبد اللّه الزبيري، حدّثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان، أن صفوان قيل له: من لم يهاجر هلك، قال: فقدم صفوان بن أمية المدينة، فنام في المسجد، و توسّد رداءه، فجاء سارق فأخذ رداءه، قال: فأخذ صفوان السّارق، فجاء به إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأمر به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يقطع، فقال صفوان: إنّي لم أرد هذا، هو عليه صدقة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«فهلاّ قبل أن تأتيني به»- و في حديث ابن حبابة قالا: قبل أن تأتيني به - رواه محمّد بن أبي حفصة، عن الزهري، و زاد في إسناده أبا صفوان عبد اللّه بن صفوان[5173].

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنبأ أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا روح، نا محمّد بن حفصة (2)،نا الزهري، عن صفوان بن (3) عبد اللّه بن صفوان، عن أبيه: أن صفوان بن أمية بن خلف قيل له: هلك من لم يهاجر، قال: فقلت: لا أصل إلى أهلي حتى [آتي] (4) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فركبت راحلتي، فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه زعموا أنه هلك من لم يهاجر، قال:

«لا أبا وهب، فارجع إلى أباطح مكة»[5174].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن عبد اللّه بن سيف، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر التميمي، قال في تسمية الأمراء يوم اليرموك: و صفوان بن أمية على كردوس (5).

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو طاهر قالا: أنا محمّد بن

ص: 104

الحسن بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط (1) قال: صفوان بن أمية بن خلف (2) بن وهب بن حذافة بن جمح، أمّه صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب (3) بن حذافة بن جمح، قال أبو اليقظان: أمّه ابنة عمير من بني جمح، يكنى أبا وهب مات بمكة سنة اثنين (4) و أربعين.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال: و صفوان بن أمية، و أمّه صفية بنت معمر بن وهب بن حذافة بن جمح، و أخواه كلدة، و عبد الرّحمن ابنا حنبل، و كان صفوان من مسلمة الفتح، و كان قد هرب حين دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يومئذ، فانصرف معه، فوقف على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و صفوان على فرسه، فناداه في جماعة الناس إن هذا عمير بن وهب يزعم أنك أمنتني على أن لي تسير شهرين، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«انزل»، فقال: لا، حتى تبين لي، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنزل فلك تسيير أربعة أشهر»، و شهد معه حنينا و هو مشرك، و استعاده رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سلاحا، فقال له: طوعا أو كرها؟ فقال: بل طوعا عارية مضمونة، فأعاره، و وهب له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم حنين من الغنائم، فأدركه فقال: أشهد ما طابت بهذا إلاّ نفس نبي، فأسلم، أقام بمكة، ثم قيل إنه لا إسلام لمن لا هجرة له، فقدم المدينة، فنزل على العبّاس فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«على من نزلت ؟» فقال: على العبّاس، فقال:«ذاك ابن قريش بقريش، ارجع أبا وهب فإنه لا هجرة بعد الفتح» و قال له:«فمن لأباطح مكة»، فرجع صفوان فأقام بمكة حتى مات بها (5)[5175].

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسين بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمرو، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (6)

ص: 105

قال في الطبقة الخامسة في تسمية من أسلم بعد فتح مكة: صفوان بن أميّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، و يكنى أبا وهب، مات في أوّل خلافة معاوية، فقال في موضع آخر بهذا الإسناد: أسلم بعد الفتح فقيل له: إنه لا إسلام لمن لم يهاجر، فقدم المدينة، فأخبر بذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال له:«عزمت عليكم يا أبا وهب لمّا رجعت إلى أباطح مكة»، فلم يزل بها حتى مات أيام خرج الناس من مكة إلى الجمل، و كان يحرض الناس على الخروج، أخبرني بذلك كله الواقدي[5176].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،قال في الطبقة الرابعة: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، و أمّه صفية بنت معمر بن وهب بن حذافة بن جمح، قال محمّد بن عمر: و لم يزل صفوان صحيح الإسلام، و لم يبلغنا أنه غزا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم شيئا، و لا بعده، و لم يزل مقيما بمكة إلى أن مات بها في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان، و قد روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنبأ أبو محمّد الجوهري أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: و من بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن (2) حذافة بنت جمح، و أمّه.... (3) بنت معمر بن حبيب بن حذافة بن جمح، يكنى أبا وهب، أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم فتح مكة، فأجلّه النبي صلى اللّه عليه و سلم أربعة أشهر، ثم أسلم بعد ذلك، توفي بعد مقتل عثمان، و قال بعض أهل الحديث: توفي سنة اثنين (4) و أربعين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد قال: قال محمّد بن سعد: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو، و أمّه صفية بنت معمر (5) بن حبيب بن وهب بن حذافة بن

ص: 106

جمح، يكنى صفوان أبا وهب، كان يسكن مكة، و قدم على النبي صلى اللّه عليه و سلم المدينة.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1) قال: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص (2) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر - زاد ابن السّمرقندي: يكنى أبا وهب-.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل السّلامي، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنبأ محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3) قال: صفوان بن أميّة بن خلف أبو وهب القرشي الجمحي، له صحبة.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا أبو القاسم الأصبهاني، أنا أبو علي إجازة.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)، قال: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن وهب الجمحي القرشي المكي، له صحبة، روى عنه حميد بن أخيه (5)،و عبد اللّه بن الحارث، و عامر بن مالك، و عبد اللّه بن صفوان، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: روى عنه طاوس اليماني.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، و اسمه تيم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، أبو وهب الجمحي، كنّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم الفتح،

ص: 107

و استعار منه أدراعا، قال له:«يا أبا وهب»، روى عنه عبد اللّه بن حارثة (1)،و عامر بن مالك، و طارق بن مرقّع، و ابنه عبد اللّه، كذا قال، و هو عبد اللّه بن الحارث بن نوفل.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، قال: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، و اسمه تيم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، أبو وهب الجمحي، كنّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم أبا وهب، أسلم بعد الفتح (2)،و شهد حنينا و هو مشرك ثم أسلم بعد ذلك، توفي مقتل عثمان بن عفّان.

أخبرنا أبو السّعود بن المجلي (3)،نا أبو الحسين محمّد بن علي.

ح و أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، أنا أبي أبو يعلى قالا: أنا أبو القاسم الصيدلاني، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري:

حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عباس: صفوان بن أمية بن خلف، يكنى أبا وهب.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار قالا: أنبأ أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العبّاس بن محمّد بن عبد اللّه [بن] المغيرة الجوهري، أنا صالح بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو وهب صفوان بن أمية بن خلف الجمحي له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو وهب صفوان بن أمية بن خلف الجمحي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا

ص: 108

هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدّولابي (1)،قال:

صفوان بن أمية - يعني - يكنى أبا وهب.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنبأ أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: صفوان بن أمية الجمحي يكنى أبا وهب.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو وهب و يقال أبو أمية صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي الجمحي القرشي، و أمّه صفية بنت يعمر (2) بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، و يقال: أمّه بنت عمير من بني جمح، له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم مات بمكة أول ولاية معاوية.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه الكروخي، أنا محمود بن القاسم بن محمّد، و عبد العزيز بن محمّد، و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد، قالوا: أنا عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد المحبوبي، أنا أبو عيسى التّرمذي (3)،أنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي، ثنا أحمد بن بشير، عن عمرو (4) بن مرّة عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم أحد:«اللّهم العن أبا سفيان، اللّهم العن الحارث بن هشام، اللّهمّ العن صفوان بن أمية»، قال: فنزلت لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ (5)فتاب عليهم، فأسلموا و حسن إسلامهم[5177].

أخبرناه غالبا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبي أبو القاسم.

و أخبرنا أبو الأسعد هبة اللّه بن عبد الواحد بن عبد الكريم، أنا جدي أبو القاسم، أنا أبو الحسين الخفّاف، أنا أبو العباس السّرّاج، نا أبو السائب سلم بن جنادة،

ص: 109

ثنا أبو بكر أحمد بن بشير، عن عمرو (1)بن حمزة، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم الفتح:«اللّهم العن الحارث، اللّهم العن صفوان بن أمية» فنزلت لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظٰالِمُونَ فتاب عليهم، فأسلموا فحسن إسلامهم[5178].

رواه أبو عقيل عبد اللّه بن عقيل الثقفي عن عمرو (2) بن حمزة - مرفوعا - أيضا إلاّ أنه سمى بدل أبا سفيان سهل بن عمرو.

و رواه معمر عن الزهري عن سالم مسندا إلاّ أنه لم يسمّ منهم أحد.

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، نا إسحاق - هو ابن أبي إسرائيل - نا عبد العزيز بن محمّد، نا معمر.

ح و أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا إسحاق، نا عبد الرّزاق، نا سفيان، و معمر عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في صلاة الصّبح فلانا و فلانا ناسا من المنافقين، فأنزل اللّه عز و جل لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظٰالِمُونَ .

و كذا رواه ابن المبارك عن معمر، و رواه حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي، عن سالم مرسلا، لم يذكر ابن عمر فيه، و سمّى سهيلا بدل أبي سفيان.

أخبرناه أبو عبد اللّه، أنا خيثمة بن سليمان، نا الحسن بن مكرم، نا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعت حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن عبد اللّه في قول اللّه عز و جل: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ نزلت في سهيل بن عمرو، و صفوان بن أمية، و الحارث بن هشام كان النبي صلى اللّه عليه و سلم يدعو في الصّلاة فنزلت فيهم هذه الآية.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية.

ح و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن

ص: 110

الآبنوسي، أنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب، قالا: ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن بن حارث، أنا ابن المبارك، أنا معمر عن الزهري، عن بعض آل عمر (1)،عن عمر بن الخطاب أنه قال: لما كان يوم الفتح أرسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى صفوان بن أمية بن خلف و إلى أبي سفيان بن حرب و إلى الحارث بن هشام قال عمر: فقلت: قد أمكنني اللّه عز و جل منهم، لأعرفنّهم ما صنعوا، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«مثلي و مثلكم كما قال يوسف لإخوته لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّٰهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ (2)»، قال عمر: فانفضخت حياء من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم (3)[5179].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمر، أنا عثمان سعيد بن محمّد البحيري، أنا زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب الزهري، ثنا مالك، عن ابن شهاب:

أنه بلغه أن نساء كنّ على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بأرضهن و هنّ غير مهاجرات و أزواجهن حين أسلمن كفار، منهن بنت الوليد بن المغيرة و كانت تحت صفوان بن أمية، فأسلمت يوم الفتح و هرب زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فبعث إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمانا لصفوان، و دعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى الإسلام و أن يقدم عليه فإن رضي أمرا و إلاّ سيره شهرين.

فلما قدم على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ناداه على رءوس الناس، فقال: يا محمّد هذا وهب بن عمير جاءني بردائك، و زعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن رضيت أمرا قبلته، و إلاّ سيرتني شهرين، قال: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«انزل أبا وهب»، فقال: لا و اللّه لا أنزل حتى تبين لي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:[«لك تسيير أربعة أشهر».

فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قبل هوازن بحنين] (4) فأرسل إلى صفوان أن يستعيره أداة

ص: 111

و سلاحا كانت عنده فقال صفوان: أو كرها؟ فقال:«لا بل طوعا»، فأعاره الأداة و السّلاح التي كانت عنده، ثم خرج صفوان مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو كافر، يشهد حنينا و الطائف، و هو كافر، و امرأته مسلمة، فلم يفرّق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بينه و بين امرأته حتى أسلم صفوان، و استقرت امرأته بذلك النكاح، كذا يقول مالك: وهب بن عمير، و إنما هو وهب بن عمير[5180].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (1).

ح و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا أبو بكر الخطيب، قالا: أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عتاب العبدي، نا القاسم بن عبد اللّه (2) بن المغيرة، نا ابن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة قال: و فرّ (3) صفوان بن أمية عامدا للبحر، و أقبل عمير بن وهب بن خلف إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فسأله أن يؤمن صفوان بن أمية، و قال: إنه قد هرب فارا نحو البحر، و قد خشيت أن يهلك نفسه، فأرسلني إليه بأمان يا رسول اللّه، فإنك قد أمنت الأحمر و الأسود، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أدرك عمك (4) فهو آمن»، فطلبه عمير فأدركه، و قال له: قد أمّنك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال صفوان: فو اللّه لا آمن لك حتى أرى علامة بأمان، فقال عمير: أمكث مكانك حتى آتيك بها، فرجع عمير إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: إن صفوان أبى أن يوقن لي حتى يرى منك آية يعرفها، فانتزع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم برد حبرة كان معتجرا بها حين دخل مكة، فدفعه إلى عمير بن وهب، فلما رأى صفوان البرد أيقن و اطمأنت نفسه، و أقبل مع عمير حتى دخل المسجد على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال صفوان: أعطيتني ما يقول هذا من الأمان ؟ قال:«نعم»، قال: اجعل لي شهرا قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بل لك شهران لعل اللّه أن يهديك»-.

و قال ابن شهاب: نادى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صفوان و هو على فرسه، فقال: يا محمّد أمنتني كما قال هذا إن رضيت و إلاّ سيرتني شهرين، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«انزل أبا

ص: 112

وهب»، فقال: لا و اللّه لا أنزل حتى تبين، قال:«فلك تسيير أربعة أشهر»- و كذا ذكر الواقدي بإسناد غير هذا متصل-[5181].

أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، نا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حية، نا محمّد بن شجاع البلخي، ثنا محمّد بن عمر الواقدي (1)،حدّثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة، عن أبي حبيبة مولى الزبير، عن عبد اللّه بن الزبير قال: لما كانت يوم الفتح أسلمت امرأة صفوان بن أمية البعوم بنت المعذّل - من كنانة - و أما صفوان بن أمية فهرب حتى أتى الشعيبة (2) و جعل يقول لغلامه يسار و ليس معه غيره: ويحك انظر من ترى ؟ قال: هذا عمير بن وهب، قال صفوان: ما أصنع بعمير، و اللّه ما جاء إلاّ يريد قتلي، قد ظاهر محمّدا عليّ ، فلحقه فقال: يا عمير ما كفاك ما صنعت بي ؟ حملتني دينك و عيالك، ثم جئت تريد قتلي، قال: أبا وهب قد جعلت فداك، جئتك من عند أبرّ الناس و أوصل الناس، و قد كان عمير قال لرسول اللّه:

سيد قومي، خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر، و خاف أن لا تؤمنه، فأمنه فداك أبي و أمي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قد أمنته» فخرج في أثره فقال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد أمّنك، فقال صفوان: لا و اللّه لا أرجع معك حتى تأتيني بعلامة أعرفها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«خذ عمامتي»، قال: فرجع عمير إليه بها و هو البرد الذي دخل فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يومئذ معتجرا (3) به برد حبرة (4) فخرج عمير في طلبه الثانية حتى جاءه بالبرد، فقال: أبا وهب جئتك من عند خير الناس، و أوصل الناس، و أبرّ الناس، و أحلم الناس، مجده مجدك، و عزّه عزّك، و ملكه ملكك. ابن أمك و أبيك، اذكرك اللّه في نفسك. قال له: أخاف أن أقتل [قال: دعاك] (5) إلى أن تدخل في الإسلام، فإن رضيت و إلاّ سيرك شهرين، فهو أوفى الناس و أبرّهم و قد بعث إليك ببرده الذي دخل به معتجرا تعرفه ؟ قال: نعم، فأخرجه، فقال: نعم هو هو، فرجع صفوان حتى انتهى إلى

ص: 113

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصلّي بالمسلمين العصر في المسجد، فوقفا فقال: كم يصلون في اليوم و الليلة ؟ قال: خمس صلوات، قال: يصلي بهم محمّد؟ قال: نعم، فلما سلّم صاح صفوان: يا محمّد إن عمير بن وهب جاءني ببردك، و زعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن رضيت أمرا و إلاّ سيرتني شهرين، قال:«انزل أبا وهب» قال: لا و اللّه حى تبين لي، قال:«بل لك تسيير أربعة أشهر»، فنزل صفوان، و خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قبل هوازن، و خرج معه صفوان و هو كافر، و أرسل إليه يستعيره سلاحه، فأعاره سلاحه مائة درع بأداتها، فقال صفوان: طوعا أو كرها؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«عارية مؤداة» فأعاره، فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فحملها إلى حنين، فشهد حنينا و الطائف، ثم رجع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى الجعرانة (1)،فبينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسير في الغنائم ينظر إليها و معه صفوان بن أمية، فجعل صفوان ينظر إلى شعب مليء نعما و شاء و رعاء، فأدام إليه النظر و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يرمقه، فقال:«أبا وهب يعجبك هذا الشّعب ؟» قال: نعم، قال:

«هو لك و ما فيه»، فقال صفوان عند ذلك: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلاّ نفس نبي، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أسلم مكانه.

أخبرنا أبو بكر أيضا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر، نا عبد اللّه بن يزيد الهذلي، قال: استقرض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من صفوان بن أمية بمكّة خمسين ألفا فأقرضه (2).

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو المظفّر محمود بن أحمد الكوسج، أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي، نا أبو الفضل بن الخطيب، نا أبو مسعود، ثنا الأسود بن عامر و غيره، قالوا: حدثنا (3) شريك عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان، عن أبيه قال: استعار النبي صلى اللّه عليه و سلم من صفوان أدرعا يوم حنين من حديد (4) فقال له: يا محمّد مضمونة ؟ قال:«مضمونة» فضاع بعضها، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إن شئت غرمته لك» فقال: لا، أنا أرغب في الإسلام من ذلك (5)[5182].

ص: 114

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، نا أبو محمّد عبد العزيز، نا أحمد التيمي، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هشام الأذرعي، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن أحمد بن عمرو، نا أحمد بن خالد الذهبي، نا محمّد بن إسحاق، عن أبي جعفر قال:

كان في صفوان بن أمية ثلاث من السّنة: استعار رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سلاحه حين سار إلى حنين فقال صفوان: أعطيت يا محمّد؟ قال:«بل عارية مضمونة»، قال: فضمنت العارية حتى نودي إلى أهلها، قال: و قدم علينا المدينة بعد فتح مكة، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما جاء بك يا أبا أمية ؟» قال: بأمر اللّه، زعم الناس أن لا خلاف لمن لم يهاجر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لترجعن حتى تتبطح ببطحاء مكة» فعرف الناس أن الهجرة قد انقطعت بعد فتح مكة، قال: و أتى مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فسرقت خميصته من تحت رأسه، فظفر بصاحبه، فأتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: إنّ هذا سرق خميصتي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اذهبوا به فاقطعوه» فقال: يا رسول اللّه هي له، فقال:«ألا قبل أن تأتينا»، فعرف الناس أن لا بأس بالعفو عن الحدّ ما لم ينته (1) إلى الإمام[5183].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، نا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر الواقدي (2)،قال:

و أعطى - يعني النبي صلى اللّه عليه و سلم - من غنائم حنين في بني جمح: صفوان بن أمية مائة بعير، و يقال: إنه طاف مع النبي صلى اللّه عليه و سلم يتصفح الغنائم إذ مرّ بشعب مما أفاء اللّه عليه، فيه غنم و إبل و رعاؤها مملوء (3) فأعجب صفوان، و جعل ينظر إليه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«أعجبك يا أبا وهب هذا الشعب ؟» قال: نعم، قال:«هو لك و ما فيه»، فقال صفوان:

أشهد ما طابت بهذا نفس أحد قط إلاّ نبي، و أشهد أنك رسول اللّه[5184].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، نا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا مسروق بن المرزبان، نا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن سعيد بن المسيّب، عن صفوان بن أمية، قال: لقد أعطاني

ص: 115

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم حنين و أنه لمن أبغض الناس إليّ ، فما زال يعطيني حتى أنه لأحبّ الخلق إليّ .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا يحيى بن عبد الحميد، نا عبد اللّه بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن صفوان بن أمية قال: أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو أبغض الناس إليّ فأعطاني، ثم أعطاني، ثم أعطاني فلهو أحبّ الناس إليّ .

أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد، نا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنبأ أحمد بن عمر، و أبو الطاهر، نا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، أخبرني يونس قال: قال ابن شهاب: حدّثني سعيد بن المسيّب: أن صفوان بن أمية قال: و اللّه لقد أعطاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ما أعطاني، و إنه لأبغض الناس إليّ فما برح يعطيني حتى إنه لأحبّ الناس إليّ .

هكذا رواه معمر عن الزهري، فلم يذكر ابن المسيّب.

أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو بكر، نا محمّد بن يوسف بن بشر، أنا محمّد بن حمّاد، نا عبد الرّزّاق، أنا معمر، عن الزهري قال: قال صفوان بن أمية: لقد أعطاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ما أعطاني و أنه لأبغض الناس إليّ .

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال: اصطف سبعة: أربعة في الجاهلية و ثلاثة في الإسلام يطعمون الطعام و ينادون إليه كل يوم، فأمّا من كان في الإسلام:

فعمرو بن عبد اللّه بن صفوان، و في الجاهلية: أبي أمية بن خلف بن وهب بن حذافة (1).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن حسن، عن

ص: 116

نصر بن مزاحم، عن معروف بن خربوذ، قال: صفوان بن أمية أحد العشرة الذين من عشرة بطون الذين انتهى إليهم شرف الجاهلية، و وصله لهم الإسلام، و كانت إلى صفوان بن أمية في الجاهلية الأيسار و هي الأزلام (1)،فكان لا يسبق بأمر عام حتى يجري يسره على يديه، هذا مختصر من حكاية (2).

أخبرنا بها بتمامها أبو غالب، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي - قراءة - أنا أبو بكر بن زبيري - إجازة - أنبأ أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن الحسن، حدّثني نصر بن مزاحم عن (3) معروف بن خربوذ، قال:

من انتهى إليه الشرف من قريش فوصله الإسلام عشرة، نفر من عشرة أبطن: من هاشم، و أمية، و نوفل، و أسد، و عبد الدار، و تيم، و مخزوم، و عدي، و سهم، و جمح، فمن هاشم: العبّاس بن عبد المطّلب كان قد سقى في الجاهلية الحجيج، و بقي له في الإسلام، و من بني أمية: أبو سفيان بن حرب، و من بني نوفل - الحارث بن عامر، قال الزبير: غلط في الحارث بن عامر، و من بني عبد الدار: عثمان بن أبي طلحة، و من بني تيم: أبو بكر الصّديق، و من بني أسد: يزيد بن زمعة، و من بني مخزوم: خالد بن الوليد بن المغيرة، و من بني عدي: عمر بن الخطاب، و من بني سهم: الحارث بن قيس، و من بني جمح: صفوان بن أمية.

قال ابن خربوذ:

صارت مكارم قريش في الجاهلية إلى هؤلاء العشرة، فأدركهم الإسلام فوصل ذلك بهم فكذلك كلّ من عرف في الجاهلية أدركه الإسلام فوصله، فكانت سقاية الحاج و عمّارة المسجد الحرام و حلول البعر (4)،فإن قريشا لم تكن تملك عليها في الجاهلية أحدا فإذا كانت حرب أقرعوا بين أهل الرئاسة من الذكور، فإذا حضرت الحرب أجلسوه لا يبالون صغيرا كان أم كبيرا، أجلسوه تيمّنا به فلما كان يوم الفجار أقرعوا بين بني

ص: 117

هاشم، فخرج سهم العبّاس و هو غلام (1)،فإذا جاء أبو طالب هزمت قيس، و إذا لم يجيء هزمت كنانة، فقالوا: لا أبا لك لا تغب.

و أمّا عمّارة المسجد فإنها و السقاية كانت للعبّاس بن عبد المطّلب، فأمّا السّقاية فإنها معروفة، و أمّا العمّارة فإنهم لا يدع أحدا يستبّ في المسجد الحرام، و لا يقول فيه هجرا يحملهم على عمّارته بالخير، لا يستطيعون لذلك امتناعا. لأنه قد أجمع ملأ قريش على ذلك فهم له أعوان، و كانت العقاب عند أبي سفيان راية الرئيس، و كانت العقاب إذا كانت عند رجل أخرجها إذا حمشت الحرب، قال: أجمعت قريش علي، أعطوه إياه، و إن لم يجمعوا على أحد رأسوا صاحبها.

و كانت الرّفادة إلى الحارث بن عامر بن نوفل و الرفادة: ما كانت تخرج قريش من أموالها في رفد منقطع الحاج، و كانت المشورة إلى يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد، و قتل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم الطائف. و المشورة: أن قريشا لم يجمعوا على أمر إلاّ عرضوه عليه، فإن وافق رأيهم رأيه سكت و إلا شغب فيه، فكانوا له إخوانا حتى يرجعوا عنه.

و كانت سدانة البيت و اللواء إلى عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى و السّدانة:

الخزانة مع الحجابة، و كانت الأشناق إلى أبي بكر الصّديق، و الأشناق: الديات، كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، و أمضوا حمالته و حمالة من قام معه أبو بكر، فإن احتملها غيره خذلوه و لم يصدقوه.

و كانت القبة و الأعنة إلى خالد بن الوليد، فأمّا الأعنة فإنه كان يكون على خيول قريش في الجاهلية في الحروب، و أمّا القبة فإنهم كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيوش.

و كانت السفارة إلى عمر بن الخطاب، إن وقعت حرب بين قريش و غيرهم بعثوه سفيرا، و إن نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر بعثوه منافرا و مفاخرا و رضوا به، و كانت الحكومة و الأموال المحجرة إلى الحارث بن قيس بن عدي، و الأموال التي يغنموا لآلهتهم، و كانت الأيسار إلى صفوان بن أمية، و الأيسار: الأزلام، و كان لا يسبق بأمر

ص: 118

عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدّار قطني، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن بكير التميمي، أنا أبو علي سهل بن علي الدوري، أنا أبو الحسن الأثرم، قال: قال أبو عبيدة: و قالوا: إن صفوان بن أمية بن خلف قنطر في الجاهلية، و قنطر أبوه - أي صار له قنطار ذهبا (1)-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن زهرة، عن أبي سلمة، و محمّد، و المهلب، و طلحة، قالوا: لما أعطى عمر أول عطاء أعطاه و ذلك سنة خمس عشرة، و كان صفوان بن أمية قد افترض في أهل القادسية و سهيل بن عمرو، فلما دعا صفوان بن أمية و قد رأى ما أخذ أهل بدر و من بعدهم إلى الفتح، فأعطاه في أهل الفتح أقل مما أخذ مما كان قبله أبى أن يقبله، و قال: يا أمير المؤمنين لست معترفا لأن يكون أكرم مني أحدا (2)،و لست آخذا أقل مما أخذ من هو دوني، أو من هو مثلي، فقال: إنما أعطيتهم على السابقة و القدمة في الإسلام لا على الأحساب، قال: فنعم إذا، فأخذ و قال: أهل ذاك هم (3).

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر بن شسويه (4) التاجر، أنا محمّد بن موسى بن الفضل، أنبأ محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصّفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال حديث (5) عن سعيد بن محمّد الجرمي (6)،نا أبو تميلة، نا يزيد بن عمرو التيمي، نا مجالد بن سعيد، عن الشعبي قال:

كان صفوان بن أمية ببعض المقابر فإذا شعل نيران قد أقبلت و معها جنازة، فلما دنوا من المقبرة قالوا: انظروا قبر كذا و كذا، قال: و سمع رجل صوتا من القبر حزينا موجعا يقول:

ص: 119

أنعم اللّه بالظعينة عينا *** و بمسيراك يا أمين إلينا

جزعا ما جزعت من ظلمة ال *** قبر من مسك التراب أمينا

قال: فأخبر القوم بما سمع فبكوا حتى أخضلوا لحاهم، ثم قال: هل تدري من أمينة ؟ قلت: لا، قالوا: صاحبة السرير هذه أختها ماتت عام أول، فقال صفوان: قد علمت أن الميت لا يتكلم فمن أين هذا الصّوت ؟ أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن سلام عن أبان - يعني - ابن عثمان قال: جاء نعي عثمان حين سوّي على صفوان، و جاء نعي أبي (1) بكر الصّديق حين (2) سوي على عتاب بن أسيد بمكة (3).

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (4)،أنا سليمان بن أحمد، نا المقدام بن داود، نا خالد بن نزار، نا عمر بن قيس: أن عبد اللّه بن صفوان بينما هو يدفن أباه أتاه راكب فقال: قتل أمير المؤمنين عثمان، فقال: و اللّه ما أدري أي المصيبتين أعظم، موت أبي أم قتل عثمان (5).

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال المدائني: و في سنة إحدى و أربعين مات حبيب بن مسلمة، و عثمان بن طلحة، و صفوان بن أمية، و رفاعة بن رافع، و ركابة بن يزيد، و فيها قتل عبادة بن قرط .

و ذكر ابن زبر: أن أبان أخبره بذلك عن أحمد بن عبيد بن ناصح المدائني، تابعه الهيثم بن عدي على وفاة صفوان.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن

ص: 120

إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري، قال: و فيها - يعني سنة اثنين (1) و أربعين مات صفوان بن أمية و ذكر غيره معه.

روى عن: ابن عمر، و جابر بن عبد اللّه، و أنس بن مالك، و أبي أمامة بن سهل بن حنيف، و سعيد بن المسيّب، و حميد بن عبد الرّحمن، و سالم بن عبد اللّه، و حمزة بن عبد اللّه بن عمر، و عطاء بن يسار، و عبد الرّحمن بن أبي سعيد، و نافع بن جبير.

و روى عن عروة بن الزبير، و سعيد بن سلمة، و أبي سلمة [بن] (1) عبد الرّحمن، و سليمان بن بشّار (2)،و ثعلبة بن أبي مالك القرطبي (3)،و القاسم بن محمّد، و طاوس، و عكرمة، و أبي بسرة (4) الغفاري، و نافع مولى ابن عمر، و أبي صالح ذكوان السّمّان.

روى عنه: مالك، و الثوري، و ابن عيينة، و زياد بن سعد، و عبد العزيز بن عبد المطّلب، و محمّد بن عمرو (5)،و زهير بن محمّد، و إسحاق بن إبراهيم المديني مولى مزينة، و عبد الرّحمن بن إسحاق المديني، و أسامة بن زيد الليثي، و عيسى بن محمّد بن إياس بن البكير (6)،و يزيد بن أبي حبيب، و عبيد اللّه بن أبي جعفر، و أبو غسّان محمّد بن مطرّف.

و استدعاه الوليد بن يزيد مع غيره من فقهاء أهل المدينة ليستفتيهم في الطلاق قبل النكاح.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، و أبو محمّد هبة اللّه بن سهل، قالا: أنا أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو المزكّي، أنا أبو علي زاهر بن أحمد السّرخسي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشمي، نا أبو مصعب أحمد، و أبو بكر الزهري، نا مالك عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري:

أن رسول اللّه صلى اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«غسل الجمعة واجب على كل محتلم»[5185].

ص: 122

أخرجه البخاري عن أبي يوسف، و عن القعنبي، و أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، و أخرجه أبو داود عن القعنبي، و أخرجه النسائي عن قتيبة، عن مالك (1).

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو العبّاس بن قتيبة، نا حرملة، أنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عيسى بن موسى، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«اطلبوا الخير دهركم كله، و تعرّضوا لنفحات رحمة اللّه، فإن للّه نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، و سلوه أن يستر عوراتكم و أن يؤمّن روعاتكم»، تابعه عمرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بن أيوب[5186].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، قالا: أنا أبو الطّيّب عبد الرّزّاق بن عمر بن موسى، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا محمّد بن رمح، أنبأ الليث، عن عيسى بن موسى، عن صفوان بن سليم، عن رجل من أشجع، عن أبي هريرة:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«اطلبوا الخير دهركم كلّه، و تعرّضوا لنفحات (2) رحمة اللّه، فإن للّه عز و جل نفحات يصيب بها من يشاء من عباده، و سلوا اللّه أن يستر عوراتكم، و أن يؤمّن روعاتكم»[5187].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،حدّثني سعيد بن أسد السنة، نا ضمرة، عن سليمان بن عبد العزيز بن أخي رزيق (4) بن حكيم الأيلي، قال: مرّ بنا ربيعة و أبو الزناد، و صفوان بن سليم، و زيد بن أسلم، و محمّد بن المنكدر في أشياخ من أهل المدينة أرسل إليهم الوليد بن يزيد يسألهم عن يمين حلف بها، قال: فأتاهم في منزلهم، قال: فصلوا الظهر و العصر حتى زالت الشمس ثم ركبوا (5).

ص: 123

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،حدّثني علي بن عياش أنه سمع الليث بن سعد يقول: صفوان بن سليم مولى لبني زهرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدثيهم: صفوان بن سليم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدل، نا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، نا أبو عمرو بن منده، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يوسف بن يوه، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر اللبناني (2)،قالا: نا عبد اللّه بن محمّد بن أبي الدنيا (3)،نا محمّد بن سعد قال:

صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري، و يكنى أبا عبد اللّه، توفي بالمدينة سنة ثنتين، و قال اللبناني: اثنين (4) و ثلاثين و مائة - زاد اللبناني: أخبرني بذلك كله الواقدي-.

أخبرنا أبو بكر محمّد (5) بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية:

أخبرنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الرابعة (6) من أهل المدينة: صفوان بن سليم مولى حميد بن

ص: 124

عبد الرّحمن بن عوف الزهري، و يكنى صفوان أبا عبد اللّه، و كان ثقة كثير الحديث عابدا، و توفي بالمدينة سنة اثنين (1) و ثلاثين و مائة.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، أنا أبي قال: صفوان بن سليم أبو عبد اللّه مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف (2).

أنبأنا أبو الغنائم بن الزينبي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3) قال: صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن قال ابن عيينة: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى اللّه عز و جل، و قال ابن عيينة: حدّثني صفوان و كان ثقة، سمع عطاء بن يسار، و نافع بن جبير، و أبا سلمة، مديني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن الحسن بن زنبيل، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل قال: قال علي بن سفيان: حدّثني صفوان و كان ثقة، ثنا سفيان: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى اللّه عز و جل، و هو مولى حميد بن عبد الرّحمن الزهري القرشي المديني.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد - زاد قالا:- أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4) قال: صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، أبو عبد اللّه، روى عن أنس بن مالك، و أبي سلمة بن

ص: 125

عبد الرّحمن، و حميد (1) بن عبد الرّحمن، و عطاء بن يسار، و عبد الرّحمن بن أبي سعيد، روى عنه الثوري، و مالك، و زياد بن سعد، و ابن عيينة، و زهير بن محمّد، و عبد العزيز بن المطّلب، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو (2) عبد اللّه الحافظ ، حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن جعفر قال: سمعت أبا بكر محمّد بن عمر بن سلم الحافظ يقول:

صفوان بن سليم أبو عبد اللّه.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن منجويه، أنبأ أبو أحمد الحاكم (3) قال أبو الحارث: صفوان بن سليم القرشي الزهر مولى حميد بن عبد الرّحمن، عن أنس بن مالك، و سمع أبا سلمة عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن عوف، و عطاء بن يسار، روى عنه مالك بن أنس، و الثوري، و زياد بن سعد الخراساني، حدّثني علي بن محمّد، نا محمّد بن عبدوس، نا محمّد بن عمير (4) قال: صفوان بن سليم أبو الحارث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو أحمد بن محمّد البخاري، قال: صفوان بن سليم أبو عبد اللّه فقال ابن نمير: أبو الحارث مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف القرشي الزهري المدني، سمع عطاء بن يسار، روى عنه مالك، و ابن عيينة في الصّلاة، و الجمعة، الشهادات، قال أبو عيسى التّرمذي: مات سنة أربع و عشرين و مائة، و قال الواقدي: توفي سنة ثنتين و ثلاثين و مائة، و قال ابن نمير مثل الواقدي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،حدّثني سليمان بن عبد الرّحمن، نا ابن وهب، عن ابن لهيعة أن صفوان بن سليم كان يعلم بالمدينة.

ص: 126

قال ابن سليم: و كان يعلّم الكتاب في زمن معاوية ثم إنه ترك التعليم و تفرغ للعبادة.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس - في كتابه - أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي قال: سمعت علي بن عبد اللّه يقول: كان صفوان بن سليم يصلي على السّطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم (1).

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا جعفر بن محمّد الفريابي، أنا أبو أمية، نا يعقوب بن محمّد، نا سليمان بن سالم قال:

كان صفوان بن سليم (3) في الصّيف يصلي بالليل في البيت، فإذا كان في الشتاء صلّى في السّطح لئلا ينام.

قال (4):و أنا أبو محمّد بن حيّان، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس، نا علي بن إدريس (5)،نا علي بن الحسين.... (6)،نا إسحاق بن محمّد الفروي، نا مالك بن أنس قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح، و في الصّيف في بطن البيت، يتيقظ بالحر و البرد حتى [يصبح] (7) ثم يقول (8):هذا الجهد من صفوان و أنت أعلم، و أنه لترم رجلا حتى يعود مثل السّقط من قيام الليل، و يظهر فيها عروق خضر.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان النّجّاد، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا عبد اللّه بن عثمان بن حمزة بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب قال: سمعت العمري يذكر أن صفوان بن سليم لم يكن له بالليل و ساد و لا كان يضجع جنبه على فراش بالليل، إنما كان يصلي، فإذا غلبه عيناه احتبى قاعدا.

ص: 127

قال: و نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سلمة بن شبيب، حدّثني سهل بن عاصم، عن محمّد بن أبي (1) منصور قال: قال صفوان بن سليم: أعطي اللّه عهدا أن لا أضع جنبي على فراش حتى ألحق بربّي، قال: فبلغني أن صفوان عاش بعد ذلك أربعين سنة لم يضع جنبه، فلما نزل به الموت قيل له: رحمك اللّه، أ لا تضجع ؟ قال: ما وفيت للّه بالعهد إذن، قال: فأسند (2)،قال: فما زال كذلك حتى خرجت نفسه، قال: و يقول أهل المدينة: إنه نقبت (3) جبهته من كثرة السجود.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنبأ أبو الحسين الميداني،[نا] أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أبي الخطاب، نا محمود بن محمّد الأديب، حدّثني أبو بكر بن صدقة، حدّثني أحمد بن يحيى الصوفي، نا أبو غسّان النهدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة و أعانه على الحديث أخوه، قال (4):حلف صفوان بن سليم أن لا يضع جنبه بالأرض (5) حتى يلقى اللّه تعالى، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عاما، فلما حضرته الوفاة و اشتد به النزع و العلز (6) و هو جالس، فقالت ابنته:

يا أبت لو وضعت جنبك الأرض، فقال: يا بنية إذا ما وفّيت للّه عز و جل بالنذر و الحلف، فمات، فإنه لجالس.

قال سفيان: فأخبرني الحفّار الذي يحفر قبور أهل المدينة قال: حفرت قبر رجل فإذا أنا قد وضعت (7) على قبر فوافيت جمجمة، فإذا السجود قد أثّر في عظام الجبهة، فقلت لإنسان: قبر من هذا؟ فقال: أ و ما تدري هذا قبر صفوان بن سليم.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (8)،نا مخلد بن جعفر، نا جعفر بن محمّد الفريابي، نا أبو أمية، نا يعقوب بن محمّد، نا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: عادلني (9)

ص: 128

صفوان بن سليم إلى مكة، فما وضع جنبه في المحمل حتى رجع.

قال (1):و نا الحسن (2) بن علي الوراق، نا عبد اللّه (3) بن محمّد بن عبد العزيز، نا محمّد (4) بن يزيد الآدمي، نا أبو ضمرة أنس بن عياض قال: رأيت صفوان بن سليم و لو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة (5).

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل - إملاء - أنا أبو عبد اللّه الحميدي، بإسناد ذكره، عن عبد الغني سقط عني ذكره، قال السبب الذي سمي له صفوان بن سليم أبو الحارث الزوج: أنا أبو أحمد المادرائي له صفوان بن سليم، حدثهم، حدّثنا الزبير بن بكار، عن ذويب بن عمامة السهمي، عن عبد العزيز بن محمّد قال:

رأيت صفوان بن سليم يعتمد في الصّلاة على عصا فكان يسمى هو و عصاه الزوج فصلّى إلى جنبه غلام من بني عامر بن لؤي فقال له: لا تزحمني بعصاك [فأكسرها] (6)على رأسك (7)،قال: فطرحها صفوان بن سليم في منزله، فقيل له فيها، فقال: إنما كنت أحملها للخير، و الآن أنا أخاف من الشرّ.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا جعفر بن أحمد بن الحسين، أنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم، نا أبو بكر بن أبي الدّنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني أحمد بن سهل، حدّثني أبو علقمة المديني قال: كان صفوان بن سليم لا يكاد يخرج من مسجد النبي صلى اللّه عليه و سلّم، فإذا أراد أن يخرج بكى و قال: أخاف أن لا أعود إليه.

ص: 129

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (1)،[نا محمّد بن سليمان] (2)،نا محمّد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - ثنا أحمد بن محمّد بن عاصم، نا سعيد بن كثير بن يحيى، حدّثني أبي كثير بن يحيى قال:

قدم سليمان بن عبد الملك المدينة، و عمر بن عبد العزيز عامله عليها، قال:

فصلّى بالناس الظهر، ثم فتح باب المقصورة و استند إلى المحراب، و استقبل الناس بوجهه، ثم نظر إلى صفوان بن سليم عن غير معرفة، فقال: يا عمر من هذا الرجل ؟ ما رأيت سمتا أحسن منه، قال: يا أمير المؤمنين هذا صفوان بن سليم، قال: يا غلام كيس فيه خمس مائة دينار، فقال لخادمه: ترى هذا الرجل القائم يصلي فوصف للغلام حتى أتيته، قال: فخرج الغلام بالكيس حتى جلس إلى صفوان، فلما نظر إليه صفوان ركع و سجد ثم سلّم فأقبل عليه، فقال: ما حاجتك ؟ قال: أمرني أمير المؤمنين و هو ذا ينظر إليك و إليّ أن أدفع إليك هذا الكيس فيه خمس مائة دينار، و يقول لك: استعن بهذا على زمانك، و على عيالك، فقال صفوان للغلام: ليس أنا بالذي أرسلت إليه، فقال له الغلام: لست صفوان بن سليم ؟ فقال: بلى، أنا صفوان بن سليم، قال: فإليك أرسلت، قال: اذهب فاستثبت فإذا أتيت (3) فهلمّ ، فقال الغلام: فأمسك الكيس معه و ذهب، فقال: لا، إذا أمسكت فقد أخذت، و لكن اذهب فاستثبت، و أنا هاهنا جالس، فولّى الغلام، و أخذ صفوان بغلته (4) و خرج فلم ير بها حتى خرج سليمان من المدينة.

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا نصر بن إبراهيم بن نصر، أنا أبو الفرج عبد اللّه بن محمّد بن يوسف المراغي، أنا عيسى بن عبد اللّه بن عبد العزيز الموصلي، أنا أبو بكر بن صلة الحيوي السّنجاري بالمسجد الأقصى، نا نصر بن عبد الملك السّنجاري، نا إبراهيم بن بشّار الرّمادي قال: سمعت سفيان قال:

و أتى رجل من أهل الشام في النوم كأن صفوان بن سليم أدخل الجنة في قميص كساه مسكينا قال: فدخل المدينة فسأل عنه فدلّوه عليه، فقال: أخبرني عن قصة القميص، فأبى أن يخبره، فتحمّل عليه بأصحابه، فقال: إني رأيت في النوم كأنه أدخل الجنة في

ص: 130

قميص كساه مسكينا فسلوه يخبرنا عن قصته، قال: فلم يزالوا به، قال: خرجت ذات ليلة إلى المسجد في السحر، فإذا مسكين يرتعد من البرد، و لم يكن لي في قميص غير الذي كان عليّ ، فكسوته إيّاه (1).

أخبرنا أبو علي الحداد - في كتابه - أنا أبو نعيم الحافظ (2)،نا أحمد بن محمّد بن عبد الرحيم الإيرجي (3)،نا سعيد بن محمّد البغدادي، نا محمّد بن يزيد الأدمي، نا أبو ضمرة أنس بن عياض قال: انصرف صفوان يوم فطر أو أضحى إلى منزله و معه صديق له فقرّب إليه خبزا و زيتا، فجاء سائل، فوقف على الباب، فقام إليه فأعطاه دينارا.

قال (4):و نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا أبو بكر بن راشد، نا محمّد بن عبادة، نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا أبو مروان مولى بني تميم، قال: انصرفت مع صفوان بن سليم من العيد إلى منزله فجاء بخبز يابس - و قال أبو يوسف: بخبز و ملح - فجاء سائل فوقف على الباب و سأل فقام صفوان إلى كوة في البيت فأخذ منها شيئا ثم خرج إليه فأعطاه، فاتّبعت السّائل لأنظر ما أعطاه فإذا هو يقول: أعطاه اللّه أفضل ما أعطى أحدا من خلقه، و ولّى و ذكر دعاء مخلصا، فقلت: ما أعطاك ؟ قال: أعطاني دينارا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5) قال: سمعت الحميدي فحدّث عن سفيان، قال: حجّ صفوان بن سليم، فذهبت بمنى فسألته عنه فقيل لي: إذا دخلت المسجد (6)فائت المنارة فانظر أمامها، قليلا (7) شيخا إذا رأيته علمت أنه يخشى اللّه فهو صفوان بن سليم، فما سألت عنه أحدا حتى جئت كما قيل لي، فإذا أنا بشيخ لما رأيته علمت أنه

ص: 131

يخشى اللّه عز و جل، فجلست إليه، فقلت: أنت صفوان ؟ قال: نعم، فسألته.

قال: و ثنا يعقوب (1)،نا أبو بكر، نا سفيان قال: حجّ صفوان بن سليم و ليس معه إلاّ سبعة دنانير فاشترى بها بدنة، فقيل له في ذلك، فقال: إنّي سمعت اللّه يقول:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْنٰاهٰا لَكُمْ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ لَكُمْ فِيهٰا خَيْرٌ (2) .

أنبأنا أبو علي الحداد،[أنبأ أبو نعيم] (3) نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى، نا محمّد بن إسحاق السّراج، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: قال لي علي بن عبد اللّه المديني: كان صفوان: ذكر عنه عبادة و فضلا (4).

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن عمر بن شبويه، أنا أبو سعيد الصيرفي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصّفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني قدامة بن محمّد الخشرمي، نا محمّد بن صالح التمّار، قال (5):

كان صفوان بن سليم يأتي البقيع في الأيام، فيمرّ بي، فاتبعته (6) ذات يوم و قلت:

و اللّه لأنظرن ما يصنع، فقنّع رأسه و جلس إلى قبر منها، فلم يزل يبكي حتى رحمته، قال: ظننت أنه قبر بعض أهله، قال: فمرّ بي مرة أخرى فاتبعته فقعد إلى جنب غيره، ففعل مثل ذلك، فذكرت ذلك لمحمّد بن المنكدر، و قلت: إنما ظننت أنه قبر بعض أهله، فقال محمّد: كلهم أهله و إخوته، إنما هو رجل يحرك قلبه بذكر الأموات كلما عرضت له قسوة، جعل محمد بن المنكدر بعد يمر بي فيأتي البقيع فسلمت عليه ذات يوم، فقال: أ ما نفعتك موعظتك موعظة صفوان ؟ قال: فظننت أنه انتفع بما ألقيت إليه منها.

أخبرنا أبو سعد، أنا أبو نصر، أنا أبو سعيد الصيرفي، أنا أبو عبد اللّه الصّفار، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد - هو ابن الحسين - نا محمّد بن يعلى.

ص: 132

ح و أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللبناني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد، ثنا محمّد بن يعلى الثقفي، حدّثني المنكدر بن محمّد بن المنكدر، قال:

كنا مع صفوان بن سليم في جنازة، و فيها أبي، و أبو حازم، و ذكر نفرا من العبّاد، فلما صلّى عليها - و قال اللبناني: عليه - قال صفوان: أمّا هذا فقط انقطعت عنه أعماله و احتاج إلى دعاء من خلّفه، قال: فأبكى و اللّه القوم جميعا - و قال اللبناني: من خلّف بعده (1)-.

أخبرنا أبو بكر، أنا أبو عمرو، أنا الحسن، أنا أبو الحسن، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد - و هو ابن الحسين - نا يعقوب بن عيسى المديني، نا أبو زهرة مولى بني أمية (2) قال: سمعت صفوان بن سليم يقول: في الموت راحة للمؤمن من شدائد الدّنيا، و إن كان الموت ذا غصص وارث (3)،و ذرفت عيناه.

قرأت في كتاب مكي بن علي بن بيان، أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمّد بن عبد اللّه القزويني، قال: قرأت على أبي أحمد محمّد بن أحمد بن محمّد بن قريش المرورّوذي، قال: سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت علي بن عبد اللّه بن المديني يقول: قال سفيان بن عيينة: صفوان بن سليم ثقة (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن المعدّل، أنا محمّد بن علي بن يعقوب المقرئ الواسطي، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي قال: قال يحيى بن معين - و كان القطان يقدم صفوان بن سليم على زيد بن أسلم.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (5)،أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، ثنا أبو بكر بن أبي

ص: 133

خيثمة قال: قرأت في كتاب علي بن المديني، سمعت يحيى بن سعيد يقول:

صفوان بن سليم أحبّ إليّ من زيد بن أسلم (1).

أنبأ أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمرو بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي يعقوب قال: دفع إلى علي بن عبد اللّه المديني كتابا قال لي أنه سمعه من يحيى بن سعيد يقول: صفوان بن سليم أحبّ إليّ من زيد بن أسلم.

قال: و نا جدي يعقوب، قال: سمعت أحمد بن حنبل، و ذكر صفوان بن سليم فوثقه.

و قال صفوان بن سليم يستسقى بحديثه.

قال يعقوب: صفوان بن سليم ثقة ثبت مشهور بالعبادة (2).

نا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد، و أبو الفضل محمّد بن ناصر في كتابيهما، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار، و أنا إبراهيم بن عمر البرمكي:

قال: أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا عمر بن محمّد الجوهري، قال: أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان قال: قال أبي: و كان صفوان بن سليم يقول بالقدر.

نا أحمد بن محمّد بن هاني، قال: قال أبو عبد اللّه: صفوان بن سليم من الثقات، فقال من حضرنا: أن أبا عبد اللّه قال: من الثقات ممن يستسقى بحديثه، و لم أحفظ أنا هذا.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا الفضل بن يعقوب العدل يقول: سمعت أبا عبد اللّه الأردبيلي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي الخصيب يقول: ذكر عند أحمد بن حنبل صفوان بن سليم، قال: هذا رجل يستسقى بحديثه، و ينزل القطر من السماء بذكره (3).

ص: 134

-في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1) قال: نا عبد اللّه بن أحمد قال: قال أبي: صفوان بن سليم ثقة من خيار عباد اللّه الصّالحين، قال ابن أبي حاتم: و سئل أبي عن صفوان بن سليم فقال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا أبو الوليد، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي أحمد (2) قال: صفوان بن سليم مدني ثقة [رجل صالح] (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا زيد بن بشر، نا ابن وهب قال: قال ابن زيد: كان صفوان يقول: اللّهمّ إني أحبّ لقاءك فأحبّ لقائي.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأ أبو نعيم (4)،نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن أحمد بن أيوب المقرئ، نا أبو بكر بن صدقة، نا أحمد بن يحيى الصّوفي، نا أبو غسّان مالك بن إسماعيل، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول - و أعانه على بعض الحديث أخوه - قال: آلى صفوان بن سليم لا يضع جنبه إلى الأرض حتى يلقى اللّه، فلما حضره الموت و هو منتصب، قالت له ابنته: يا أبت، في هذه الحال لو ألقيت نفسك، قال: يا بنية إذا ما وفّيت له بالقول.

قال: و أنا أبو نعيم (5) الحافظ ، أنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - نا أحمد بن محمّد بن عاصم، نا أبو مصعب قال: قال لي أبو حازم (6):دخلت أنا و أبي

ص: 135

نسأل عنه - يعني صفوان بن سليم - و هو في مصلاّه فما زال به [أبي] حتى ردّه إلى فراشه، فأخبرتني مولاته: ساعة خرجتم مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن الدنيا، حدّثني الحسين بن عبد العزيز، نا عاصم بن أبي بكر.

أخبرني ابن أبي (1) حازم أن صفوان بن سليم لما حضره إخوانه فجعل ينقلب فقالوا: كان لك حاجة ؟ قال: نعم، فقالت ابنته: ما له من حاجة إلاّ أنه يريد أن تقوموا عنه فيقوم فيصلي، و ما ذاك فيه، فقام القوم عنه و قام إلى مسجده يصلّي فوقع، و صاحت ابنته بهم، فدخلوا عليه فحملوه و مات.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو (2) القاسم الأزهري، أنا علي بن عمر الحافظ ، أنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم، أنا الحارث بن محمّد، نا محمّد بن سعد، أنا الواقدي قال: سنة اثنين (3) و ثلاثين و مائة فيها مات صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن.

قال: نا الخطيب قال: قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي، عن أبي حامد أحمد بن الحسين المروزي، نا عبيد اللّه بن محمّد البرقاني، نا أحمد عن (4) شباب، نا عبد اللّه بن يحيى بن بكير قال: صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، يكنى أبا عبد اللّه، مات سنة ثنتين و ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري، قال: و في سنة اثنين (5)و ثلاثين مات صفوان بن سليم بالمدينة (6).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود، أنبأ

ص: 136

أبو بكر بن المقرئ، أنا محمّد بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد أبو الفضل الزهري، نا عمي، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حدّثني صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف (1)،قال أبو الفضل: بلغني أنه مات - صفوان بن سليم - سنة ثنتين و ثلاثين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - ثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرحيم بن محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم قال: سنة اثنين و ثلاثين و مائة فيها مات صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الخطيب، أخبرني الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلى محمّد بن إبراهيم الحوري، يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم، نا أحمد بن يونس الضّبّي، حدّثني أبو حسان الزيادي قال: سنة اثنين (2)و ثلاثين و مائة فيها مات صفوان بن سليم المديني - و هو ابن اثنين (3) و سبعين سنة (4)-.

قال: و أنا الخطيب، أنا علي بن محمّد السمسار، أنا عبد اللّه بن عثمان الصّفار، نا ابن قانع أن صفوان بن سليم مات في سنة اثنين (5) و ثلاثين و مائة،[و مات] عبد اللّه بن أبي نجيح بمكة، و إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، و صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، و محمّد بن أبي بكر بن حزم (6)-و هو ابن اثنين (7) و سبعين سنة-.

روى عن: ابن عيينة، و الوليد بن مسلم، و عمر بن عبد الواحد، و مروان بن معاوية، و سويد بن عبد العزيز، و محمّد بن شعيب بن شابور (1)،و ضمرة بن ربيعة، و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، و وكيع، و سعيد بن الفضل بن ثابت البصري، و مروان بن محمّد، و روّاد بن الجرّاح، و خالد بن يزيد الأزرق السّلمي، و عبد اللّه بن كثير القارئ، و الوزير بن صبيح الثقفي، و عبد الخالق بن زيد بن واقد، و أبو حفص عمر بن صالح الأوقص البصري.

روى عنه أحمد بن حنبل فيما حكاه ابن حبان و يعقوب بن سفيان، و أبو أمية الطّرسوسي، و أبو داود في سننه، و أبو زرعة، و أبو حاتم الرازيان، و أبو زرعة النصري (2)،و أحمد بن المعلّى الأسدي، و زكريا بن يحيى السّجزي، و أبو العباس بن قتيبة، و محمّد بن يزيد بن عبد الصّمد، و أحمد بن بشر الهروي (3)،و أحمد بن محمّد بن قسيم، و أحمد بن أنس بن مالك، و أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد بن يزيد الجوبري، و خالد بن روح، و عبد الحميد بن روح، و محمّد بن النعمان بن بشير السّقطي، و أبو علي (4) بن قيراط ، و الحسن بن سفيان، و أبو الحارث محمّد بن الحسن الرملي، و محمود بن إبراهيم بن محمّد بن سميع، و محمّد بن إدريس بن أبي حمادة الأنطاكي، و أحمد بن نصر بن شاكر، و أبو حصين محمّد بن إسماعيل التميمي، و موسى بن فضالة بن إبراهيم، و عبد اللّه بن حمّاد الآملي، و جعفر الفريابي، و أبو الأصبع عبد اللّه بن يزيد، و محمّد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي، و عمرو بن حازم القرشي.

هو كان ينتحل مذهب أهل العراق، داره بدمشق في ربض باب الفراديس عند طرف العقيبة في الزقاق الذي شرقي المقبرة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّيّدي، قالا: أنا أبو عثمان

ص: 138

البحير [ي]، أنا أبو عمرو بن حمدان (1)-زاد زاهر: و كان يحفظ هذه الأحاديث حفظا - ثنا أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، نا صفوان بن صالح الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، نا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«إن للّه تسعة و تسعين اسما، مائة إلاّ واحدا (2)،إنه وتر يحب الوتر، من أحصاها دخل الجنّة، هو اللّه الذي لا إله إلاّ هو الرّحمن، الرحيم، الملك، القدّوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، المتكبّر، الخالق، البارئ، المصوّر، الغفّار، القهّار، الوهّاب، الرزّاق، الفتّاح، العليم، القابض، الباسط ، الخافض، الرافع، المعزّ، المذلّ ، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشّكور، العليّ ، الكبير، الحفيظ ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرّقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحقّ ، الوكيل، القويّ ، المتين، الوليّ ، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحيّ ، القيّوم، الماجد، الواجد، الواحد، الصّمد، القادر، المقتدر، المقدّم، المؤخّر، الأوّل، الآخر، الظاهر، الباطن، البرّ، التوّاب، المنتقم، العفوّ، الرءوف، مالك الملك، ذو الجلال و الإكرام، الوالي، المتعالي (3)،المقسط ، الجامع، الغنيّ ، المغنيّ ، المانع، الضّارّ، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصّبور»[5188].

أخرجه التّرمذي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن صفوان بن صالح، ثم قال: حدّثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح، و لا نعرفه إلاّ من حديث صفوان، و هو ثقة عند أهل الحديث. و قد روي من غير وجه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم لا نعلم في كثير شيء من الروايات في ذكر الأسماء إلاّ في هذا الحديث (4).

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ تمام بن محمّد،

ص: 139

أنبأ جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال في أصحاب الوليد و ابن شعيب و غيرهم:

صفوان بن صالح.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنبأ أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنبأ محمّد بن إسماعيل (1)،قال: صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي، سمع الوليد بن مسلم.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنبأ أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال: صفوان بن صالح الدمشقي الثقفي (3) أبو عبد الملك المؤذّن - مؤذّن مسجد دمشق - و هو ابن صالح، روى عن الوليد بن مسلم، و ابن عيينة، و عمر بن عبد الواحد، و مروان بن معاوية، و سويد بن عبد العزيز، و محمّد بن شعيب، و ضمرة بن ربيعة، و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، و وكيع، سمعت أبي يقول ذلك.

روى عنه أبي، و أبو زرعة، سئل أبي عنه فقال: صدوق.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنبأ أبو سعيد بن حمدون، أنبأ مكي بن حمدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول أبو عبد الملك:

صفوان بن صالح الدمشقي سمع الوليد بن مسلم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو بكر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد الملك: صفوان بن صالح دمشقي.

قرأت على أبي الفضل، عن أبي طاهر الخطيب، أنا هبة اللّه بن إبراهيم، نا

ص: 140

أحمد بن محمّد، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد (1)،قال أبو عبد الملك: صفوان بن صالح الدمشقي راوية (2) الوليد، و عمر بن عبد الواحد.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عبد الملك صفوان بن صالح الدمشقي، سمع أبا العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، و عمر بن عبد الواحد الدمشقي، روى عنه أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى الذهلي، و أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل الجعفي، كنّاه (3)، أنا محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي (4)،نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو الليث سلم بن معاذ قال: سمعت محمّد بن عبد الرّحمن السراج يقول (5):

قلت لسليمان بن عبد الرّحمن: إنّ أبا عبد الملك صفوان بن صالح يأبى أن يحدّثنا، و كان صفوان إذا دخل المسجد يبدأ به، فيسلم عليه، ثم يصير إلى مجلسه، فلما دخل سلّم عليه قال أبو أيوب: إنه بلغني أنك تأبى أن تحدث، فقال له صفوان: يا أبا أيوب منعنا السّلطان، فقال له: ويحك حدّث، فإنه بلغني أن أهل الجنة يحتاجون إلى العلماء في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا، فيأتيهم الرسول من قبل ربهم عز و جل، فيقول: سلوا ربكم فيقولون: قد أعطانا ما سألنا و ما لم نسأل، فيقول لهم: سلوا ربكم، فيقولون: ما ندري ما نسأل، فيقول لهم: سلوا ربكم، فيقول بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى العلماء الذين كانوا إذا أشكل علينا في الدنيا شيء أتيناهم فيفتحوا علينا فيأتون العلماء فيقولون: إنه أتانا رسول من ربّنا عز و جل يأمرنا أن نسأل فما ندري ما نسأل، فيفتح اللّه عز و جل على العلماء، فيقولون لهم: سلوا كذا و كذا، فيسألون فيعطون، فحدّث فلعلك أن تكون منهم، فأتيناه فحدّثنا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 141

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و مات صفوان بن صالح الثقفي الدمشقي سنة سبع و ثلاثين و مائتين، مولده سنة ثمان أو تسع و ستين و مائة (1).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي، أنا جمح بن القاسم المؤذّن، أنا أبو بكر عبد الرّحمن بن القاسم بن الرّوّاس، قال حكى إبراهيم بن أيوب مات سنة ثمان و ثلاثين، و صفوان بن صالح قبله بعشرين يوما.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: و قال محمّد بن الفيض: و مات صفوان بن صالح مولى عبد الرّحمن بن أمّ الحكم الثقفي سنة ثمان و ثلاثين و مائتين.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني، أنبأ تمام بن محمّد، نا محمّد بن سليمان، نا محمّد بن الفيض، قال: مات صفوان بن صالح، و إبراهيم بن هشام الغسّاني سنة ثمان و ثلاثين و مائتين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: و مات صفوان بن صالح الثقفي في أوّل سنة تسع و ثلاثين (2)-يعني و مائتين - و أخبرنا أن مولده سنة ثمان، أو تسع و ستين و مائة - كذا في سماعنا و في نسخة عتيقة في ذكر موته في سنة تسع و ثلاثين أو سنة ثمان و ثلاثين بالشك - و قال عمرو بن دحيم: مات يوم السّبت لأربع عشرة خلف من شهر ربيع الأول سنة تسع و ثلاثين و مائتين، و كان مولده سنة سبع و ستين و مائة (3).

روى عنه: الزهري، و عمرو بن دينار، و أبو الزبير المكي.

و قدم دمشق زائرا لأبي الدّرداء، و كانت الدّرداء بنت أبي الدّرداء زوجته.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و علي بن المسلّم الفقيهان، قالا:

أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، ثنا سعدان بن قديد البزار، أنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان.

ح و قال: ثنا علي بن حرب، نا علي، نا محمّد بن عبيد، عن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان - و كانت عنده الدّرداء؛ قال:

قدمت الشام، فأتيت أبا الدّرداء فلم أجده، و وجدت أم الدّرداء فقالت: أ تريد الحج العام ؟ قلت: نعم، قالت: ادع اللّه لنا بخير، كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«دعاء المسلم مستجاب لأخيه، بظهر الغيب ملك موكل كلما دعا بخير قال الملك: آمين، و لك مثل ذلك»- و زاد سعدان في حديثه قال: فخرجت فألقى أبا الدّرداء في السّوق، فقال مثل ما قالت أم الدّرداء يأثره عن النبي صلى اللّه عليه و سلم[5189].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا سعدان بن نصر، نا إسحاق الأزرق، نا عبد الملك - هو ابن أبي سليمان - عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان أن الدّرداء بنت أبي الدّرداء كانت تحته، فقدم عليهم الشام فوجد أم الدّرداء و لم يجد أبا الدّرداء في المنزل، فقالت له أمّ الدّرداء: أي بني تريد الحجّ العام ؟ قال: نعم، قالت:

ادع اللّه لنا بخير، فإن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يقول:«إنّ دعوة المرء المسلم [مستجابة] (1) لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك موكل به إذا دعا لأخيه بخير قالت الملائكة: آمين و لك مثله»، قال: فخرجت فألقى أبا الدّرداء في السّوق، فقال لي مثل ما قالت أم الدّرداء يأثره عن النبي صلى اللّه عليه و سلم[5190].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو يعلى، نا أبو خيثمة - و هو زهير بن حرب - نا إسحاق بن يوسف، نا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللّه بن

ص: 143

صفوان أن الدّرداء ابنة أبي الدّرداء كانت تحته فقدم عليهم الشام، فوجد أم الدّرداء [و لم يجد] (1) أبا الدّرداء في المنزل، فقالت له أم الدّرداء: أ تريد الحج ؟ قال: نعم، قالت:

فادع اللّه لنا بخير، فإن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يقول:«إنّ دعوة المرء المسلم تستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك موكل، فإذا دعا لأخيه قالت الملائكة: و لك بمثل» قال: فحدثت أبا الدّرداء في السّوق، فقال لي مثل ما قالت أم الدّرداء يأثره عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، كذا قال، و إنما هو فلقيت أبا الدّرداء[5191].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد عبد الجبار (2)،و أبو علي عبد الحميد، ابنا محمّد بن أحمد الخواريان (3) قالوا: أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا محمّد بن إسحاق الصّغاني، نا يعلى بن عبيد، نا عبد الملك - يعني ابن أبي سليمان - عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان و كانت تحته الدّرداء، قال:

أتيت الشام، فأتيت أبا (4) الدّرداء فلم ألقه و لقيت أم الدّرداء، فقالت: تريد الحجّ العام ؟ قال: قلت: نعم، قالت: فادع لنا بخير، فإن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يقول:«دعاء المؤمن مستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك موكل ما دعا لأخيه بخير إلاّ قال: آمين، و لك بمثل» قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدّرداء فقال لي مثل ذلك[5192].

قال و أنا محمّد بن إسحاق، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة، نا يزيد بن هارون، عن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن صفوان مثله قال: فلقيت أبا الدّرداء، فحدّثني عن النبي صلى اللّه عليه و سلم مثل ذلك.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال: و ولد عبد اللّه بن صفوان الأكبر صفوان بن عبد اللّه الأكبر، روى عنه ابن شهاب، و أمّه حقّة بنت وهب بن أمية بن أبي الصّلت الشاعر الثقفي.

ص: 144

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال في تسمية التابعين من أهل مكة:

صفوان بن عبد اللّه بن صفوان الجمحي.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري - و نحن نسمع - عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الثانية من أهل مكة: صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، و أمّه حقّة (2) بنت وهب بن أمية بن أبي الصّلت الثقفي. و قد روى عنه الزهري، و كان قليل الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الحسين، و أبو الفضل، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسين قالا:- أنا أحمد بن عبدان (3)،أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4)، قال: صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي القرشي المكي أخوه عمرو، سمع ابن عمر، و أبا الدّرداء (5)،و عن علي، سمع منه الزهري.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنبأ أبو طاهر بن سلمة، أنبأ علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6) قال: صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي، روى عن علي بن أبي طالب، و أبي الدّرداء، و ابن عمر، و أم الدّرداء، روى عنه الزهري، و عمرو بن دينار، و أبو (7) الزبير المكي، سمعت أبي ذلك.

ص: 145

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسين، و أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالوا:

أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح قال:

سمعت أبي (1) يقول: صفوان بن عبد اللّه بن صفوان مدني، تابعي، ثقة.

أخذت له بحقه و أمر للحكيم بجائزة سنية فأبي أن يقبل، و قال: يا أمير المؤمنين أنا احتسب سفري على اللّه، و أكره أن آخذ عليه من غيره أجرا.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن نصر المخلد، أنا عبد اللّه بن أبي أحمد بن عبيد اللّه السكري، أنا أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي، نا حمزة بن القاسم الهاشمي، نا حنبل بن إسحاق، نا محمّد بن يزيد بن خنيس (1) قال: قال سفيان بن عيينة:

دخل ابن الأهتم على عمر بن عبد العزيز فقال له: أطربك ؟ قال: لا، قال:

أ فأعظك ؟ قال: نعم، قال: فافتح الباب و أدخل الناس، قال: فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال:

إن اللّه تعالى خلق الخلق، غنيا عن طاعتهم، آمنا معصيتهم أن ينقصه قال: فالناس يومئذ في الحالات و المنازل مختلفون، فالعرب منهم بأشرّ تلك الحال - أهل الوبر (2)و الشعر، و أهل الحجر - لا يتلون كتابا و لا يصلّون، جماعة منهم في النار، و حيهم أعمى بشرّ حال، مع الذي لا يحصى من عيشهم المزهود فيه و المرغوب عنه، فلما أراد اللّه أن ينشر فيهم حكمته، بعث فيهم رسلا (3) من أنفسهم عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (4)،فبلّغ محمّد رسالة ربه و نصح لأمّته، و جاهد في اللّه حقّ جهاده، حتى أتاه اليقين، ثم ولي أبو بكر من بعده، فارتدّ عليه العرب - أو من ارتدّ منها - فحرصوا أن يقيموا الصلاة و لا يؤتوا الزكاة، فأبى أبو بكر أن يقبل منهم إلاّ ما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قابلا منهم لو كان حيا، فلم يزل يحرق أوصالهم و يسقي الأرض من دمائهم حتى أدخلهم من الباب الذي خرجوا منه، و قرّرهم على الأمر الذي نفروا منه، و أوقد في الحرب شعلها، و حمل أهل الحق على رقاب أهل الباطل، ثم حضرته الوفاة و قد أصاب من فيء المسلمين شيئا (5) لقوحا كان يرتضح من لبنها، و بكرا كان يروي عليه أهله [الماء] (6)،و حبشية كانت ترضع ابنا له، فلم يزل ذلك غصة في حلقه، و ثقلا

ص: 147

على كاهله، حتى خرج منه إلى ولي الأمر من بعده عمر، ثم ولي عمر فحسر عن ذراعيه، و شمّر عن ساقيه، و أعدّ للأمور أقرانها و أمّها (1)،فأذل صعابها و ترك الأمور فيها إلى يسر، ثم حضرته الوفاة و كان قد أصاب من فيء المسلّمين شيئا، فلم يرض في ذلك بكفالة من واحد من ولده، حتى باع في ذلك ربعه، و ضم ذلك إلى بيت مال المسلمين، و أيم اللّه ما اجتمعنا من بعدهما إلاّ على طلع.

قال: ثم أقبل على عمر بن عبد العزيز فقال: و أنت يا عمر، بني الدنيا غذتك بأطايبها، و ألقمتك ثديها تطلبها مظانها، تعادي فيها و ترضى لها، حتى إذا ما أفضيت إليك بأركانها من غير طلب منك لها، و لا منشرحا بالك بها، رفضتها و رميت بها حيث رمى اللّه بها، فامض يرحمك اللّه، و لا تلتفت، فالحمد للّه الذي فرّج بك كربنا و نفّس بك غمنا، فإنه لا يذلّ مع الحق حقير، و لا يكثر مع الباطل عزيز، أقول قولي هذا، و أستغفر اللّه لي و لكم.

و عبد الرّحمن بن مالك بن يخامر، و المثنى بن يزيد، و سواد بن عقبة، و عبد اللّه بن الحجّاج، و خالد بن معدان، و سليم بن عامر، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن ميسرة الحضرمي، و عبد الرّحمن بن أبي عوف.

روى عنه: عبد اللّه بن المبارك، و إسماعيل بن عياش، و بقية، و أبو إسحاق الدّاراني، و الوليد بن مسلم، و مبشّر بن إسماعيل الحلبي، و أبو المغيرة عبد القدّوس بن الحجّاج، و أبو حيّوية (1) شريح بن يزيد، و أبو اليمان الحكم بن نافع، و مسكين بن بكير، و يحيى بن عبد اللّه البلخي البابلتّي (2)،و منصور بن إسماعيل، و محمّد بن إبراهيم العباسي، و محمّد بن حمير، و سعد (3) بن عبد الجبار الزبيدي، و أبو (4) مطيع معاوية بن يحيى، و مروان بن سالم القرقساني، و منبّه بن عثمان الدمشقي، و عبّاد بن يوسف.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه (5)،أنبأ أبو نعيم الحافظ عنه، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أبو شعيب عبد اللّه بن الحسن الحرّاني، نا يحيى بن عبد اللّه البابلتّي (6)،نا صفوان بن عمرو، عن عبد اللّه بن بسر (7).

ح قال: و نا محمّد بن عمرو بن خالد، نا أبي، نا عيسى بن يوسف، عن صفوان بن عمرو، عن عبد اللّه بن بسر (8) قال: قال أبي لأمّي: لو صنعت طعاما لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فصنعت ثريدة، فانطلق أبي، فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فوضع النبيّ صلى اللّه عليه و سلم يده على ذروتها و قال:«خذوا بسم اللّه» فأخذوا من نواحيها، فلما طعموا قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:

«اللّهمّ ارحمهم، و اغفر لهم، و بارك لهم في رزقهم» (9)[5193].

ص: 149

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا هارون بن عبد اللّه، نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا منصور بن إسماعيل الحرّاني، مولى أم البنين، نا صفوان، عن عبد اللّه بن بسر (1) قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و جلست آكل معهم-: «يا بنيّ اذكر اللّه، و كل بيمينك، و كل مما يليك»[5194].

قال: و نا أبو همّام السّكوني، نا بقية، عن صفوان بن عمرو، و حريز (2) بن عثمان، قالا: رأينا عبد اللّه بن بسر (3) صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم له جمّة لم ير عليه عمامة، و لا قلنسوة شتاء و لا صيفا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، و أبو بكر محمّد بن أبي نصر اللفتواني، قالا: أنا رزق اللّه بن عبد الوهاب، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران - ببغداد - نا إسماعيل بن محمّد الصّفار، نا سعدان بن نصر، نا مسكين بن بكير الحرّاني، عن صفوان بن عمرو قال: كنت بباب عمر بن عبد العزيز فخرجت علينا خيل مكتوب على أفخاذها: عدّة ثقة.

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن علي اللّخمي، الباجي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن الوليد الأنصاري الأندلسي الفقيه، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد - فيما كتب إليّ - أخبرني جدي عبد اللّه بن محمّد بن علي اللّخمي الباجي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن يونس الربعي، نا بقيّ بن مخلد، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي، نا مبشّر بن إسماعيل الحلبي، نا صفوان بن عمرو قال: خرجت خيل من عند عمر بن عبد العزيز فرأيتها و قد رسم في أفخاذها: عدة في سبيل اللّه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (4)،حدّثني أبو اليمان أنه سمع صفوان بن عمرو

ص: 150

-في نسبه - صفوان بن عمرو (1) بن هرم السّكسكي، و أمّه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبي ثوبان.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنبأ عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط (2) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام: صفوان بن عمرو السّكسكي حمصي.

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو طاهر، أنا أبو محمّد بن يوسف بن رباح، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل الشام: صفوان بن عمرو، حمصي، أدرك إمارة الوليد.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال في الطبقة الخامسة.

ح و حدّثنا عمي - رحمه اللّه - أنا أبو طالب بن يوسف - قراءة - أنا الجوهري - قراءة-.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر قال: أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمّد بن سعد (4) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام: صفوان بن عمرو السّكسكي - زاد ابن الفهم عن ابن سعد - و كان ثقة مأمونا.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه

ص: 151

البخاري (1) قال: صفوان بن عمرو الهرمي (2)،أبو عمرو السّكسكي الحمصي، سمع عبد الرّحمن بن جبير، روى عنه ابن المبارك، و الوليد، و أبو اليمان.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)قال: صفوان بن عمرو الحمصي، و هو ابن عمرو بن هرم، روى عن عبد اللّه بن بسر (4)،و روى عن أنس بن مالك، مرسل، و عن عبد الرّحمن بن جبير، و شريح بن عبيد، و راشد بن سعد، و يزيد بن خمير، روى عنه ابن المبارك، و أبو إسحاق الفزاري، و الوليد، و إسماعيل بن عياش، و بقية، و مبشّر، و أبو حيّوية (5)،و أبو اليمان، و أبو المغيرة، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عمرو صفوان بن عمرو السّكسكي، سمع عبد الرّحمن بن جبير، روى عنه أبو المغيرة، و أبو اليمان.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عمرو صفوان بن عمرو.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا تمام (6) بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة - و بعضهم أجلّ من بعض-: صفوان بن عمرو السّكسكي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ عبد اللّه بن عتّاب، نا أحمد بن عمير - إجازة-.

ص: 152

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: صفوان بن عمرو السّكسكي.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل (1)،نا محمّد بن أحمد بن حمّاد قال: أبو عمرو صفوان بن عمرو السّكسكي (2).

أخبرنا أبو عمر أيضا، و أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - رحمه اللّه - قال: أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمّد الفقيه، أنا علي بن الحسن القاضي، أنا محمّد بن المظفّر الحافظ ، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسى صاحب:

«تاريخ الحمصيين»: أبو عمرو صفوان بن عمرو السّكسكي، و أمّه أمّ الهجرس بنت عوسجة بن ثوبان (3)،و أمّها أم بكر بنت أزد المقرائي من مقرى (4)،و مات صفوان بن عمرو و هو ابن [ثلاث] (5) و ثمانين سنة، و كانت وفاته سنة خمس و خمسين و مائة، أدرك أبا أمامة، و أدرك خلافة عبد الملك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأ أبو بكر الصّفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو عمرو صفوان بن عمرو بن هرم السّكسكي الحمصي سمع (6) عبد الرّحمن بن جبير، و حبيب بن صالح الطائي، روى عنه ابن المبارك، و الوليد بن مسلم، كنّاه لنا محمّد (7).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا عبد الرّحمن بن عمرو (8) قال: حدّثنا الحكم بن نافع أن صفوان بن عمرو أدرك أبا أمامة.

ص: 153

قال: و نا عبد الرّحمن بن عمرو (1)،حدّثني يزيد بن عبد ربّه، نا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو قال: رأيت عبد اللّه بن بسر (2) رضي اللّه عنه أكثر من خمسين مرة، و كانت له جمّة (3) و لم أر عليه عمامة و لا قلنسوة شتاء و لا صيفا.

قال: و نا عبد الرّحمن بن عمرو (4)،قال: نا الحكم بن نافع، نا صفوان بن عمرو قال: أدركت من خلافة عبد الملك قال: و خرجنا في زحف كان بحمص، و علينا أيفع بن عبد سنة أربع و تسعين.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا عد العزيز بن أحمد، أنا عبد الواحد بن أحمد بن مشماس، أنا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت، نا زكريا بن يحيى السّجزي، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا المبشّر بن إسماعيل، عن إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو السّكسكي، قال: رأيت عبد اللّه بن بسر (5)المازني، و خالد بن معدان، و راشد بن سعد، و عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، و عبد الرّحمن بن عائذ، و غيرهم من الأشياخ يقول بعضهم لبعض في العيد: تقبّل اللّه منّا و منكم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،قال: حدّثني الوليد بن عتبة، نا بقية بن الوليد، قال:

قال: صفوان بن عمرو - و كان عاقلا - لو علمت أنك لا تصدقني ما حدّثتك.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا إبراهيم بن محمّد بن عرق الحمصي، نا محمّد بن مصفّى قال: سمعت بقية بن الوليد يقول: أخذت بيد عبد اللّه بن المبارك، فأدخلته على أبي بكر بن أبي مريم، و صفوان بن عمرو (7)،فلما خرج قال لي: يا أبا يحمد تمسّك بشيخيك.

ص: 154

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،نا محمّد بن مصفّى، نا بقية قال: أخذت بيد ابن المبارك فأدخلته على صفوان، و أبي بكر، فلما خرج من عندهما قال لي: يا بقية عليك بشيخيك هذين، قال: و إنما تغيّر أبو بكر بأخرة لحلي ذهب لهم (2).

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا عبد اللّه بن محمّد بن سالم (4)،قال: سمعت ابن مصفّى يقول:

سمعت بقية يقول: أدخلت ابن المبارك على صفوان، و ابن أبي مريم يسمع منهما فلما خرجنا قال لي: يا أبا يحمد (5) تمسّك بشيخيك.

أخبرنا عمي أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن الحافظ - بقراءتي عليه - قال: أخبرنا أبو طالب الزينبي، أنا أبو القاسم التنوخي، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا محمّد بن أحمد، نا أحمد بن محمّد بن عيسى قال: حدّثني.

ح قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، نا إبراهيم بن يعقوب، حدّثني محمّد بن أسد الحفافي، نا الوليد - زاد و نا موسى بن سالم - قال:

سمعت ابن المبارك: سئل عن صفوان بن عمرو فقال بيده هكذا: أي راجح.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا إسماعيل بن أحمد التاجر، أنا محمّد بن الحسن بن قتيبة، نا محمّد بن أبي السري، نا بقية بن الوليد قال: قال لي شعبة: ما أحسن حديثكم لو كان لكم أركان، قال: فقلت له: إنما الأركان لحديثنا و ليس لحديثكم تجيئونا بسليمان الأعمش، و حميد الأعرج، و سليمان القطان، و نحن نجيئكم بأنساب العرب: محمّد بن زياد الألهاني، و أبو بكر بن أبي مريم الغسّاني، و صفوان بن عمرو السّكسكي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، نا أحمد بن

ص: 155

الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أبو بكر، أنا أبو الحسن، أنا أبو عبد اللّه البخاري (1) قال: قال علي: كان يحيى القطان عنده صفوان أرفع من عبد الرّحمن بن يزيد.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه - أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل - فيما كتب إليّ - قال: قال أبي: صفوان بن عمرو ليس به بأس.

قال: و حدّثني أبي قال: سألت يحيى بن معين، عن صفوان بن عمرو، فأثنى عليه خيرا.

قال: و حدّثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: صفوان بن عمرو أكبر من حريز بن عثمان، و قدّمه، و أثنى عليه و على حريز (3).

قال: و نا محمّد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي يقول: صفوان بن عمرو ثبت في الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (4)،قال: قلت لعبد الرّحمن بن إبراهيم: من أثبت في الحديث بحمص ؟ قال: صفوان، و بحير، و حريز (5)،و ثور، و أرطأة.

ح أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - قلت له: صفوان في أصحابه أحد يقدّمه عليه ؟ قال: هو ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن

ص: 156

جعفر، و محمّد بن الحسن، قالا: ثنا الوليد بن بكر، أنبأ علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (1) قال: صفوان بن عمرو السّكسكي شامي، ثقة.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم، أنا حمد - إجازة-.

قال: و أنا الحسين، أنبأ علي، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال: سمعت أبي يقول: صفوان بن عمرو ثقة، و سئل أبي عن صفوان بن عمرو قال: لا بأس به.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا علي بن طلحة المقرئ، أنا محمّد بن إبراهيم الغاري، ثنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: صفوان بن عمرو حمصي كان ابن المبارك يوثّقه (3).

قرأت على أبي القاسم بن عبدان، عن أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن الطرسوسي، أنبأ أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش، قال:

صفوان بن عمرو حمصي ثقة، ولي الخراج، و كان يعلق الباب بأيديهم، كان ابن المبارك و غيره يوثّقه.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: صفوان بن عمرو يعتبر به.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، قال: ذكر عن بقية بن الوليد أنه مات الزبيدي، و صفوان بن عمرو في سنة ثمان و أربعين و مائة، هذا وهم.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4) قال:

ص: 157

قال يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس و خمسين و مائة.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن الحسن رشأ بن نظيف، أنا أبو شعيب المكتب، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، نا محمّد بن عوف، نا يزيد بن عبد ربّه قال: مات صفوان بن عمرو سنة خمس و خمسين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: و سمعت أبا أيوب سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قال: صفوان بن عمرو مات سنة ثمان و خمسين و مائة (1).

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،حدّثني الوليد بن عتبة قال: قال بقية: مات صفوان بن عمرو و قد جاز الثمانين، فحدّثني الحكم بن نافع قال: مات قبل الأوزاعي.

و شهد فتح دمشق، و استشهد بسميساط (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبيد اللّه بن عمر القواريري، ثنا عبد اللّه بن جعفر، أخبرني محمّد بن يوسف، عن عبد اللّه بن الفضل، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن، عن صفوان بن المعطّل السّلمي قال:

كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في سفر، فرمقت صلاته ليلة فصلّى العشاء الآخرة ثم قام، فلما كان نصف الليل استنبه فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران، ثم نام، ثم قام ثم تسوّك ثم توضأ و صلّى ركعتين، فلا أدري أ قيامه أم ركوعه أم سجوده كان أطول، ثم انصرف فنام، ثم استيقظ فتلا العشر آيات من آخر سورة آل عمران، ثم قام، ثم تسوّك، ثم قام فتوضأ و صلّى ركعتين، فلا أدري أ قيامه أم ركوعه أم سجوده أطول، ثم انصرف فنام، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، فلم يزل يفعل كما فعل أوّل مرة حتى صلّى أحد عشرة ركعة (2).

رواه علي بن حجر المروزي، و محمّد بن موسى الحرسي البصري، عن عبد اللّه بن جعفر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السّماك، أنا محمّد بن أحمد بن البراء، قال:

قال علي بن المديني: أبو بكر بن عبد الرّحمن أحد العشرة أحد الفقهاء، و هو قديم، لقي أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم و لا أنكر أن يكون سمع من صفوان بن معطّل.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو علي الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: أخبرنا إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، قالا: و نا محمّد بن أبي بكر المقرئ، نا حميد بن الأسود، نا الضحّاك بن عثمان، عن المقبري، عن صفوان بن معطّل:

ص: 159

أنه سأل النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا نبي اللّه إني أسألك عمّا أنت به عالم، و أنا به جاهل من الليل و النهار ساعة تكره فيها الصّلاة ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا صلّيت الصبح فالمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس - زادت أم المجتبى: فصلّ (1)،و قالا:

فإن الصّلاة محضورة (2) متقبّلة - حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك - زادت أم المجتبى: مثل الرمح - فأمسك، فإن تيك ساعة - و اتقفا فقالا: تسجر فيها جهنم و تفتح أبوابها حتى تزول عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصلّ ، فإن الصّلاة محضورة متقبّلة، حتى تصلي العصر»، كذا رواه حميد، و رواه ابن أبي بديل عن الضحّاك، فذكره أبا هريرة في إسناديه[5196].

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، نا أبو عبد اللّه بن منده، أنبأ سعيد بن يزيد الحمصي، أبو عثمان، نا أحمد بن الفرج، نا ابن أبي بديل (3)،نا الضّحّاك بن عثمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:

جاء صفوان بن معطّل إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا نبي اللّه إنّي سائلك عن أمر أنت عالم به، و أنا به جاهل، قال:«و ما هو؟» قال: هل من ساعات الليل و النهار ساعة تكره فيها الصّلاة ؟ قال:«نعم، إذا صلّيت الصّبح فدع الصّلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان، ثم الصّلاة محضورة (4) متقبّلة حتى تستوي الشمس على رأسك قيد رمح، فإذا كانت على رأسك فدع الصّلاة فإنّ تلك الساعة التي تسجر (5) فيها جهنم، و تفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت فصلّ فإن الصلاة محضورة (6)متقبّلة حتى تصلّي العصر (7)،ثم ذكر (8) الصّلاة حتى تغرب الشمس» قال ابن منده: هذا حديث صحيح عزيز غريب[5197].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن محمّد،

ص: 160

و عبد اللّه بن أحمد بن عمر، و أبو تراب حيدرة بن أحمد قالوا: ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمّد الدولابي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الغفّار بن ذكوان، أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمّار بن حبيش بن محمّد بن حبيش، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن مهدي المصّيصي، نا عبد اللّه بن محمّد بن ربيعة القدامي.

قال: و حدّثني عمر بن عبد الرّحمن: أن صفوان بن المعطّل حمل بداريّا (1) على رجل من الروم عليه حلة الأعاجم فطعنه صفوان فصرعه، فصاحت امرأته إلى صفوان و أقبلت نحوه، فقال صفوان (2):

و لقد شهدت الخيل يسطع نقعها *** ما بين داريّا دمشق إلى نوى

فطعنت داخلي فصاحت عرسه *** يا ابن المعطّل ما تريد بما أرى

فأجبتها إنّي سأترك بعلها *** بالدير منعفر المضاحك بالثرى

و إذا عليه حلية فشهرتها *** إنّي كذلك مولع بذوي الحلى

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا عبد اللّه بن سعد، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: قتل صفوان بن المعطّل بن رخيصة بن خزاعي بن محاربي بن مرّة بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، و بجلة - هو ذكوان - و مالك ابنا ثعلبة بن بهثة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد أبو البركات، و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط (3) قال: و من [بني] منصور بن عكرمة بن خصفة (4) بن قيس بن عيلان، ثم من بني سليم بن منصور:

صفوان بن المعطّل بن رخيصة (5) بن خزاعي بن محاربي مرة بن هلال بن فالج بن

ص: 161

ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، له ذكر بالبصرة، ولده في سكة المريد (1)،و مات بالجزيرة ناحية سميساط و قبره هناك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمّد بن سعد (2) قال في الطبقة الثانية: صفوان بن المعطّل السّلمي، أسلم قبل المريسيع (3)،و كان على ساقة النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو الذي قال فيه أهل الإفك و في عائشة ما قالوا، قالوا: و مات بسميساط في آخر خلافة معاوية، حدّثني بذلك محمّد بن عمر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: و من بني سليم بن منصور بن عكرمة بن حفص بن قيس بن عيلان (4) بن مضر: صفوان بن المعطّل بن رخصة بن المؤمّل بن خزاعي بن محاربي بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، و يكنى أبا عمرو. قال محمّد بن عمر: و شهد صفوان مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الخندق و مشاهده كلها، و كان مع كرز (5) بن جابر الفهري في طلب العرنيين الذين أغاروا على لقاح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بذي الجدر (6)،و مات صفوان بسميساط سنة ستين.

كتب إليّ أبو محمّد عبد اللّه بن علي الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم، قال: و من بني سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر: صفوان بن المعطّل يقول من ينسبه:

صفوان بن المعطّل بن رخيصة بن خزاعي بن محاربي بن مرة بن هلال بن فالج بن

ص: 162

ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم، له بالبصرة ولد و دار، و مات بسميساط من أرض الجزيرة، و يقال: إنه استشهد.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل الحافظ (1)،قال: صفوان بن المعطّل السّلمي له صحبة، و يقال: كنيته أبو عمرو الذكواني (2).

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا أبو القاسم بن محمّد، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر الهمداني، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: صفوان بن المعطّل السّلمي ثم الذكواني، مديني، له صحبة، و كنيته:

أبو عمرو القيسي، و هو المدني (4)،قال فيه أهل الإفك ما قالوا.

ذكر بعض الناس أن سعيد بن المسيّب، و أبا بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام رويا (5) عنه فسمعت أبي ينكر ذلك و يقول: لا أعلم روى عنه سعيد بن المسيّب شيئا و لا أبو بكر بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: صفوان بن المعطّل السّلمي سكن المدينة، قال محمّد بن عمر: صفوان بن المعطّل بن رخصة بن المؤمّل بن خزاعي بن هلال بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم؛ قال ابن عمر: مات صفوان بن المعطّل السّلمي بسميساط و هو ابن بضع و ستين، و يكنى أبا عمرو.

ص: 163

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عمرو (1) صفوان بن المعطّل.

أنبأ أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عمرو صفوان بن المعطّل بن رخصة بن خزاعي بن محاربي بن مرة بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السّلمي، و يقال: الذكواني و يحله (2) هو ذكوان و مالك، ابنا ثعلبة بن بهثة له صحبة من النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كان من صالحي أصحابه، أثني عليه المصطفى صلى اللّه عليه و سلم حين رماه أهل الإفك، فقال:«ما علمت منه إلاّ خيرا»، قتل بعد ذلك (3) في سبيل اللّه عز و جل في غزوة أرمينية سنة تسع عشرة، و يقال: مات بالجزيرة بناحية سميساط و قبره هناك، و له بالبصرة دار في سكة المربد، و كأن قول من قال إنه قتل شهيدا في سبيل اللّه أثبت، و يقال: أسلم قبل المريسيع و كان على ساقة النبي صلى اللّه عليه و سلم[5198].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال: صفوان بن المعطّل السّلمي أبو عمرو الذكواني (4) عداده في أهل المدينة، هو الذي قال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ما علمت عليه سوءا»، و ضرب حسان بن ثابت لما هجاه بالسّيف، فلم يقده النبي صلى اللّه عليه و سلم، و قال إنّه خبيث اللسان طيّب القلب[5199].

روى عنه أبو هريرة، و سعد مولى أبي بكر، و أبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

أخبرنا و أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ عليّ إبراهيم بن منصور، أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال:

جاءت امرأة إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقالت: يا رسول اللّه إن زوجي صفوان بن المعطّل

ص: 164

يضربني إذا صليت، و يفطّرني إذا صمت، و لا يصلّي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس - قال: و صفوان عنده؛ فسأله عمّا قالت، فقال: يا رسول اللّه أمّا قولها يضربني إذا صلّيت فإنها تقرأ بسورتي و قد نهيتها عنها، فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس، و أمّا قولها: يفطّرني إذا صمت فإنها تنطلق فتصوم و أنا رجل شاب فلا أصبر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا تصومنّ امرأة إلاّ بإذن زوجها»، و أما قولها: إنّي لا أصلي حتى تطلع الشمس فأنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك إنا لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال:«فإذا استيقظت فصلّ » (1)[5200].

أخبرنا أبو (2) المظفر، أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، نا محمّد بن إسماعيل بن أبي شيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال:

جاءت امرأة صفوان بن المعطّل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقالت: إن صفوان يضربني إذا قرأت، و ينهاني أن أصوم، و لا يصلّي حتى تطلع الشمس، فقام صفوان فقال: أمّا قولها:

يضربني، فإنها تقرأ بسورتي، و أمّا قولها: ينهاني أن أصوم، فأنا رجل شاب، و أمّا قولها: لا يصلّي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت يعرف لنا ذلك، لا نستيقظ حتى تطلع الشمس، فقال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا تصومي إلاّ بإذنه، و لا تقرئي بسورته، و أما أنت يا صفوان فإذا استيقظت فصلّ »[5201].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عمي و أحمد بن منصور قالا: أنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، نا عامر بن صالح بن رستم، عن أبيه، عن الحسن، عن سعيد - زاد ابن منصور: مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - قال: شكا صفوان بن المعطّل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: فلان هجاني - قال: و كان يقول الشعر - فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«دعوا صفوان، فإنه خبيث اللسان طيّب القلب»، أخرجه البخاري[5202].

ص: 165

أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، أنا أبو القاسم الخليلي، أنا أبو القاسم الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب، أنا علي بن عبد العزيز، أنا عمر بن عبد الوهاب الرماني، نا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد (1) قال: شكا رجل إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم من صفوان بن المعطّل، قال: و كان يقول هذا الشعر فقال: يا رسول اللّه إن صفوان هجاني، فقال:

«دعوا صفوان، فإن صفوان خبيث اللسان، طيّب القلب» (2)[5203].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي:

حدّثنا القواريري، نا سليم بن أخصر، نا ابن عون قال: أنبأني الحسن عن صاحب زاد النبي صلى اللّه عليه و سلم - قال ابن عون: كان يسمى سفينة-:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان في سفر و راحلته عليها زاد النبي صلى اللّه عليه و سلم، فجاء صفوان بن المعطّل فقال: إني قد جعت، قال: ما أنا بمطعمك حتى يأمرني النبي صلى اللّه عليه و سلم و ينزل الناس فتأكل، قال: فقال هكذا - بالسّيف - و كشف عرقوب الراحلة، قال: و كان إذا حزبهم أمر قالوا: احبس أول، احبس أول، فسمعوا فوقفوا. و جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلما رأى ما صنع صفوان بن المعطّل بالراحلة قال له:«اخرج»، و أمر الناس أن يسيروا، فجعل صفوان بن المعطّل يتبعهم حتى نزلوا فجعل يأتيهم في رحالهم و يقول: إلى أين أخرجني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ إلى النار أخرجني، قال: فأتوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقالوا: يا رسول اللّه ما زال يجوب رحالنا منذ الليلة و يقول: إلى أين أخرجني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ إلى النار أخرجني، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ صفوان بن المعطّل خبيث اللسان، طيّب القلب»[5204].

رواه البغوي عن القواريري، و خالفه غيره فقال: عن [الحسن عن] (3) سعيد مولى أبي بكر.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أحمد بن محمّد الخليلي، أنا علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن، نا الهيثم بن كليب، نا العبّاس بن محمّد بن حاتم

ص: 166

الدوري، نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، نا عامر بن صالح بن رستم، عن أبيه، عن الحسن قال: قال سعد:

كنا في منزلنا و معنا شيء من تمر، فجاءني صفوان بن المعطّل فقال: أطعمني من ذلك التمر، فقلت: إنما هو تمر قليل و لست آمن أن يدعو به - أظنه أراد النبي صلى اللّه عليه و سلم - فإذا نزلوا فأكلوا أكلت معهم، قال: أطعمني فقد أصابني الجهد، فلم يزل بي حتى أخذ السّيف، فعقر الراحلة - أو قال: الناقة - التي عليها التمر، فبلغ ذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:

«قولوا لصفوان فليذهب»، فلما نزلوا لم يبت (1) تلك الليلة، يطوف في أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم حتى أتى عليا فقال: أين أذهب ؟ أذهب إلى الكفر، فدخل عليّ على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إن هذا لم يدعنا نبيت تلك الليلة قال: أين أذهب إلى الكفر؟ قال:

قولوا لصفوان:«فليلحق» (2)[5205].

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسن، أنا أحمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل قال: نا الأويسي، نا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب قال: قال عروة: قالت عائشة: و اللّه إن الرجل الذي قيل له: ما قيل - يعني صفوان بن المعطّل السّلمي - ثم الذكواني يقول: سبحان اللّه فو الذي نفسي بيده ما كشفت كنف أنثى قط ، قالت: ثم قتل بعد ذلك في سبيل اللّه، هذا في قصة الإفك.

و قال أبو عوانة و أبو حمزة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد: جاءت امرأة صفوان بن المعطّل إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقالت: إن صفوان يضربني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد.

ح و أخبرنا يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه - فذكر حديث الإفك - و قال: قام النبي صلى اللّه عليه و سلم فحمد اللّه و أثنى عليه بما هو

ص: 167

أهله ثم قال:«أمّا بعد، فأشيروا عليّ في أناس أبنوا (1) أهلي، و أيم اللّه إن علمت على أهلي من سوء قط ، و أبنوهم بمن (2)،و اللّه إن علمت عليه سوءا قط ، و لا دخل على أهلي إلاّ و أنا شاهد»- يعني صفوان بن معطل-[5206].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (3)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، قالا: أخبرنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق، حدّثني محمّد بن إبراهيم التيمي، قال: كان حسان بن ثابت قد كثّر (4) على صفوان بن المعطّل في شأن عائشة، ثم قال في بيت شعر يعرّض به فيه و بأشباهه فقال:

أمسى الجلابيب قد عزّوا و قد كثروا *** و ابن الفريعة أمسى بيضة البلد (5)

فاعترضه صفوان بن المعطّل ليلا و هو آت من عند أخواله بني ساعدة، فضربه بالسيف على رأسه، فيعدوا عليه ثابت بن قيس بن شمّاس، فجمع يديه إلى عنقه بحبل أسود فانطلق به إلى دار بني حارثة، فلقيه عبد اللّه بن رواحة فقال له: ما هذا؟ فقال: ما أعجبك عدا على حسان بالسيف، فقال: فو اللّه ما أراه إلاّ قد قتله، فقال: هل علم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بما صنعت به ؟ فقال: لا، فقال: و اللّه لقد اجترأت، خلّ سبيله، فيغدو على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيعلمه أمره، فخلاّ سبيله، فلما أصبحوا غدوا على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكروا له ذلك، فقال:«أين ابن المعطّل ؟» فقام إليه فقال: ها أنا يا رسول اللّه، فقال:

«ما دعاك إلى ما صنعت ؟» فقال: يا رسول اللّه أذاني و كثّر عليّ ، ثم لم يرض (6) حتى

ص: 168

عرض في الهجاء، فاحتملني الغضب، و هذا أنا، فما كان علي من حق فحدّني به، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ادعوا لي حسّان»، فأتي به، فقال:«يا حسان أ تشوّهت على قوم أن هداهم اللّه للإسلام، يقول تنفّست عليهم، يا حسان أحسن فيما أصابك» فقال: هي لك يا رسول اللّه، فأعطاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سيرين القبطية فولدت له عبد الرّحمن بن حسان، و أعطاه أرضا كانت لأبي طلحة تصدّق بها على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[5207].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، حدّثنا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة قال: ثم عروة بني المصطلق بالمريسيع فهزمهم اللّه عز و جل و سبا في غزوته تلك جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، فقسم لها، فكانت من نسائه، و زعم بعض بني المصطلق أن أباها طلبها فافتداها من رسول اللّه ثم خطبها فزوجه إياها و رجع معه عبد اللّه بن أبي سلول في عصابة من المنافقين، فلما رأوا أن اللّه قد نصر النبي صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه، و دفع عنهم أظهروا قولا سيئا في منزل نزله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كان في أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رجل يقال له جعال (1) و هو زعموا أحد بني ثعلبة، و رجل من بني غفار يقال له جهجاه فعلت أصواتهما و اشتد على المنافقين، وردا عليهم قولهم، و زعموا أن جهجاها خرج بفرس (2)لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و فرس له يومئذ يسقيهما، فأوردهما على الماء فوجد على الماء فتية من الأنصار فتنازعوا على الماء، فاقتتلوا فقال عبد اللّه بن أبيّ يومئذ: هذا ما جزونا، أويناهم و منعناهم ثم هؤلاء هم يقاتلونا، و بلغ حسان بن ثابت الشاعر الذي بين جهجاه الغفاري و بين الفتية الأنصاريين، قال فغضب و قال - و هو يريد المهاجرين من القبائل الذين يقدمون على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم للإسلام:

أمسى الجلابيب قد راعوا و قد كثروا *** و ابن الفريعة أمسى بيضة البلد

فخرج رجل من بني سليم مغضبا من قول حسّان، فرصده، فلما خرج ضربه السّلمي حتى قيل قتله، لا يرى إلاّ صفوان بن المعطّل، فإنه بلغنا أنه ضرب حسّان بالسيف، فلم يقطع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يده في ضربه بالسيف، فبلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ضرب

ص: 169

السّلمي حسّان فقال لهم:«خذوه، فإن هلك حسّان فاقتلوه به»، فأخذوه فأسروه و أوثقوه، فبلغ ذلك سعد (1) بن عبادة فخرج في قومه إليهم فقالوا (2):أرسلوا الرجل، فأبوا عليه، فقال: عمدتم إلى قوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تشتمونهم و تؤذونهم و قد زعمتم أنكم نصرتموهم، فغضب سعد لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لقومه فنصروهم قال: ارسلوا الرجل فأبوا عليه حتى كاد أن يكون بينهم قتال، ثم أرسلوه فخرج به سعد إلى أهله فكساه حلّة ثم أرسله، فبلغنا أن السّلمي دخل المسجد ليصلّي فيه، فرآه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«من كساك كساه اللّه من ثياب الجنّة» فقال: كساني سعد بن عبادة[5208].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع البلخي، أنا محمّد بن عمر الواقدي (3)،قال: فحدّثني عبد الحميد بن جعفر، عن ابن رومان، و محمّد بن صالح، عن عاصم بن عمر، و عبد اللّه بن يزيد بن قسيط ، عن أبيه (4)،فكلّ قد حدّثني من هذا الحديث بطائفة، و عماد الحديث عن ابن رومان، و عاصم و غيرهم، قالوا: لما قال ابن أبيّ ما قال و ذكر جعيل (5) بن سراقة و جهجاه (6) و كانا من فقراء المهاجرين، قال: و مثل هذين يكثر على قومي و قد أنزلنا محمّدا (7) في ذروة (8) كنانة و عزّها. و اللّه لقد كان جعيل يرمي (9) أن يسكت و لا يتكلّم، فصار اليوم يتكلم، و قال ابن أبيّ في صفوان بن المعطّل و ما رماه به. فقال حسّان بن ثابت:

أمسى الجلابيب قد راعوا و قد كثروا *** و ابن الفريعة أمسى بيضة البلد

فلما قدموا المدينة جاء صفوان إلى جعيل بن سراقة فقال: انطلق بنا نضرب

ص: 170

حسّان، فو اللّه ما أراد غيرك و غيري، لنحن أقرب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم منه، فأبى جعيل أن يذهب، قال: لا أفعل إن لم يأمرني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و لا تفعل أنت حتى تؤامر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في ذلك، فأبى صفوان عليه، فخرج مصلتا السّيف حتى ضرب حسّان بن ثابت في نادي قومه، فوثبت الأنصار إليه فأوثقوه رباطا، و كان الذي تولى ذلك منه ثابت بن قيس بن شماس، و أسروه أسرا قبيحا، فمرّ بهم عمارة بن حزم فقال: ما يصنعون، أ من أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و رضاه، أم من أمر فعلتموه ؟ قالوا: ما علم به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: لقد اجترأت، خلّ عنه، ثم جاء به و بثابت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال حسّان: يا رسول اللّه شهر عليّ السيف في نادي قومه (1)،ثم ضربني لأن أموت، و لا أراني إلاّ ميتا من جراحتي، فأقبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على صفوان فقال:«و لم ضربته و حملت السّلاح عليه» و تغيّظ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه أذاني و هجاني (2) و سفّه عليه و حدّني على الإسلام، ثم أقبل على حسان فقال: أ سفهت على قوم أسلموا، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«احبسوا صفوان فإن مات حسّان فاقتلوه به» فخرجوا بحسّان، فبلغ (3)سعد بن عبادة ما صنع بصفوان، فخرج في قومه من الخزرج حتى أتاهم، فقال: عمدتم إلى رجل من قوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تؤذونه و تهجونه بالشعر و تشتمونه، فغضب لما قيل، ثم أسرتموه أقبح الإسار و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين أظهرهم، قالوا: فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يحبسه، و قال: إن مات صاحبكم فاقتلوه، قال سعد: و اللّه إنّ أحبّ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم للعفو (4)و لكن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد قضى لكم بالحق، و أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يعني ليحبّ أن يترك صفوان، و اللّه لا أبرح حتى يطلق، فقال حسّان: ما كان لي من حقّ فهو لك يا أبا ثابت، و إلى (5) قومه، فغضب قيس ابنه غضبا شديدا فقال: عجبا لكم ما رأيت كاليوم، إن حسّان قد ترك حقه و تأبون أنتم، ما ظننت أن أحدا من الخزرج يردّ أبا ثابت في أمر يهواه، فاستحيا القوم، و أطلقوه من الوثاق، فذهب به سعد إلى بيته فكساه حلة، ثم خرج صفوان حتى دخل المسجد ليصلي فيه، فرآه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«صفوان ؟» قالوا: نعم يا رسول اللّه، قال:«من كساه ؟» قالوا: كساه سعد بن عبادة، قال:«كساه من

ص: 171

ثياب الجنة» (1) ثم كلّم سعد بن عبادة حسّان بن ثابت فقال: لا أكلّمك أبدا إن لم تذهب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فتقول كلّ حقّ لي قبل صفوان فهو لك يا رسول اللّه، فأقبل حسّان في قومه حتى وقف بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه كلّ حقّ لي قبل صفوان بن معطل فهو لك يا رسول اللّه، قال:«أحسنت و قبلت ذلك» و أعطاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أرضا براحا (2) و هي بيرحاء (3) و ما حولها، و سيرين، و أعطاه سعد بن عبادة حائطا كان يجدّ مالا كثيرا عوضا له مما عفا من حقّه.

قال أبو عبد اللّه الواقدي: فحدّث (4) بهذا الحديث ابن أبي سبرة، فقال: أخبرني سليمان بن سحيم، عن نافع بن جبير أن حسّان بن ثابت حبس صفوان، فلما برأ حسّان أرسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إليه فقال:«يا حسّان أحسن فيما أصابك» فقال: هو لك يا رسول اللّه، فأعطاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم براحا و أعطاه سيرين عوضا[5209].

فحدّثني أفلح بن حميد، عن أبيه قال:[ما] (5) كانت عائشة تذكر حسّان إلاّ بخير، و لقد سمعت عروة بن الزبير يوما يسبّه لما كان منه فقال: لا تسبه يا بني أ ليس هو الذي يقول (6):

فإنّ أبي و والده و عرضي *** لعرض محمّد منكم وقاء

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمّد بن سعد، نا وهب بن جرير، نا أبي قال: سمعت الحسن قال: لما قال حسّان بن ثابت في شأن عائشة ما قال، خلف صفوان بن المعطّل لئن أنزل اللّه عذره ليضربن حسّان ضربة بالسيف، فلما أنزل اللّه عذره ضرب حسّان على كفه بالسّيف فأخذه قومه، فأتوا به و بحسّان إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فدفعوا

ص: 172

إليهم ليتنصوا منه، فلما أدبروا به بكى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقيل لهم: هذا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بكى فارجعوا به، فتركه حسّان لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«دعوا حسّان فإنه يحبّ أمّه و رسوله»- أو كما قال-[5210].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (1)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، قالا: أنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدّثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس (2) أن صفوان بن المعطّل قال حين ضرب حسّان:

تلقّ ذباب السيف عنك فإنّني *** غلام إذا هو جيت لست بشاعر (3)

قال حسّان لعائشة (4):

رأيتك و ليغفر لك اللّه حرّة *** من المحصنات غير ذات غوائل

حصان رزان لا يرن (5) بريبة *** و تصبح غرثى من لحوم الغوافل

و إنّ الذي قد قيل ليس بلائق (6) *** بك الدهر بل قيل امرئ متماحل

فإن كنت أهجوكم كما بلغكم (7) *** فلا رفعت سوطي إليّ أناملي

فكيف و ودّي ما حييت و نصرتي *** لآل رسول اللّه زين المحافل

إنّ لهم عزّا عدا الناس دونه *** قصارا و طال العزّ كلّ التطاول (8)

ص: 173

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كثير السّقّاء، ثنا أبو قتيبة، نا عمر بن منهال، نا غلام أبو عيسى، نا صفوان بن المعطّل قال:

خرجنا حجّاجا فلما كان بالعرج (1) إذا نحن بحيّة تضطرب فلم تلبث أن ماتت فأخرج لها رجل خرقة من عيبته فلفها فيه و دفنها، و خدّ لها في الأرض، فلمّا أتينا مكّة فإنا لبا لمسجد الحرام إذ وقف علينا شخص، فقال: أيّكم صاحب عمرو بن جابر؟ قلنا:

ما نعرفه، قال: أيكم صاحب الجان ؟ قلنا: هذا، قال: جزاك اللّه خيرا، أما إنّه كان من آخر السبعة موتا الذين أتوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يستمعون القرآن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنبأ أبو علي الصّواف، نا أبو محمّد الحسن بن علي القطّان، نا إسماعيل بن عيسى العطار، نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال: و افتتح أبو موسى الأشعري نصيبين (2)و كلّ هذا في سنة تسع عشرة، و حجّ بالناس عمر بن الخطّاب، فبعث عثمان بن أبي العاص الثقفي إلى أرمينية الرابعة (3) فقاتل أهلها، و أصيب صفوان بن المعطّل السّلمي شهيدا ثم صالح أهلها على الجزية.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو نصر بن الجندي، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن عائذ، أنا الوليد بن مسلم، حدّثني أبو الحارث المنتصر بن سويد الغنوي من الجزيرة، نا موسى بن مهران السّنجاري أن عكرمة بن أبي جهل انتهى إلى آمد و وجهه صفوان بن المعطّل إلى أرمينية الرابعة يفتحها اللّه عليه، و أنه حاصر حصنا (4) يقال له: بولا فرموه فقتلوه فدفن قدام الحصن قريبا هنالك.

قال أبو إسحاق السّنجاري: أتينا بولا في بعث، فقال لي شيخ من أهلها قد بلغ مائة سنة أو زاد عليها فقال: أ تريد أن أريك قبر صفوان بن المعطّل ؟ قلت: نعم، فإذا هو

ص: 174

من بابها على رمية بحجر، و قال: رميناه فقتلناه، قال: فبلغ عمر قتله، فدعا علينا [دعوة] (1) إنّا لنعرفها إلى السّاعة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن، أنا أحمد بن الحسين، نا عبد اللّه بن محمّد، ثنا محمّد بن إسماعيل البخاري، حدّثني ابن عباد - يعني محمّد - أنبأ يعقوب، عن محمّد، حدّثني عبد الملك بن القعقاع، حدّثني مشايخ من الأرمن - يعني أرمينية - عن آبائهم أن صفوان بن المعطّل السّلمي من الروم فدقت ساقه، فلم يزل يطاعن حتى مات.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنبأ أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،حدّثني محمّد بن العباس مولى بني هاشم، نا زنيج، نا سلمة بن الفضل عن (3)محمّد بن إسحاق أن عمر بن الخطّاب وجّه عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة و كان عندها شيء من قتال أصيب فيه صفوان بن المعطّل شهيدا.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، نا عمي، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال (4):و قتل صفوان بن المعطّل السّلمي شهيدا في سنة تسع عشرة في أرمينية.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، ثنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني عمّار بن سلمة، عن ابن إسحاق قال: و افتتح أبو موسى نصيبين و ذلك في سنة تسع عشرة، ثم وجه عياض بن

ص: 175

غنم عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة فكان عندهما شيء من قتال أصيب فيها صفوان بن المعطّل شهيدا.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى التستري، نا خليفة العصفري (1)،قال: و مات في آخر خلافة معاوية صفوان بن المعطّل.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، عن أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، أنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة، أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر قال: و فيها - يعني سنة ستين - مات صفوان بن المعطّل السّلمي بسميساط و هو ابن بضع و ستين سنة، و كان يكنى أبا عمرو.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و فيها - يعني سنة ستين - مات صفوان بن المعطّل السّلمي بسميساط و هو ابن بضع و ستين سنة، و يكنى أبا عمرو.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد الأهوازي، أنا عمر بن إسحاق بن أحمد، نا خليفة بن خياط (2)، حدّثني زكريا بن بشير، و كان أقام بالجزيرة زمانا: أن قبر صفوان بن المعطّل بناحية سميساط معروف الموضع يؤتى و يصلّى عليه.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي، نا عبد اللّه بن جعفر قال: مات صفوان بن المعطّل بجبل سميساط ، و أهل تلك البادية يعرفون قبره بشجرة نابتة عليه، ساكن ولده بدامان (3) من بلاد الرقة (4).

ص: 176

و اسمها دعد بنت جحدم بن عمرو بن عايش، و استشهد صفوان بن بيضاء يوم بدر، و سهيل بن بيضاء الذي مشى إلى النفر القرشيين في الصحيفة التي كتب مشركو قريش على بني هاشم، و في ذلك يقول أبو طالب:

هم رجعوا ابن بيضاء راضيا *** فسرّ أبو بكر بها و محمّد

أخبرنا أبو بكر بن محمّد عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف بن بشر، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الأولى من المهاجرين ممن شهد بدرا من بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة و هم آخر بطون قريش، صفوان بن بيضاء و هي أمّه، و أبوه وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبّة بن الحارث بن فهر، و يكنى أبا عمرو، و أمّه البيضاء، و هي دعد بنت جحدم بن عمرو بن عايش بن ظرب بن الحارث بن فهر، قالوا: آخى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين صفوان بن بيضاء، و رافع بن المعلّى، و قتلا يوم بدر جميعا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن هارون بن موسى الفروي، نا أبو فليح عن (2) موسى بن عقبة، عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صفوان بن بيضاء.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمّه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا و استشهد مع المسلمين من بني الحارث بن فهر: سهيل بن بيضاء، و صفوان بن بيضاء.

و قال موسى في تسمية من استشهد من المسلمين ببدر من بني الحارث بن فهر:

صفوان بن بيضاء.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد، أنا عيسى، أنا عبد اللّه البغوي، حدّثني ابن الأموي، حدّثني أبي عن ابن إسحاق قال فيمن شهد بدرا:

ص: 178

صفوان بن أهيب بن ربيعة بن هلال بن أهيب (1) بن ضبّة بن الحارث بن فهر.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير بن محمّد بن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من قريش من بني الحارث بن فهر: صفوان بن بيضاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حية، أنا محمّد بن شجاع البلخي، أنا محمّد بن عمر (2) قال في تسمية من شهد بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم من بني الحارث بن فهر: صفوان بن بيضاء.

و سهيل بن بيضاء.

و قال في موضع آخر: يكنى أبا عمرو صفوان بن بيضاء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال يحيى بن معين: سهل و سهيل و صفوان بنو بيضاء.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: صفوان بن بيضاء أخو سهيل بن بيضاء من المهاجرين الأولين، قتله طعيمة بن عدي يوم بدر، سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: لا نعرف له رواية.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عمرو صفوان بن بيضاء، و هي أمّه، و أبوه عمرو بن وهب بن ربيعة بن هلال بن وهيب بن ضبّة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة الفهري القرشي المدني، و أمّه البيضاء، و اسمها دعد بنت جحدم بن

ص: 179

عمرو بن عايش بن الظرب (1)،و يقال: جحدم بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك، شهد بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو أخو سهيل بن بيضاء، مات في شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثين.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأ شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده قال: صفوان بن بيضاء و هو ابن وهب بن ربيعة أخو سهل و سهيل من بني الحارث بن فهر، شهدا بدرا، و مات في طاعون عمواس، قاله موسى بن عقبة، عن الزهري (2).

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: قال: أنبأ أبو نعيم: صفوان بن بيضاء بن وهب بن ربيعة بن هلال بن وهيب بن ضبّة بن الحارث بن فهر، و بيضاء أمّه و هو أخو سهيل، شهد بدرا، بعثه النبي صلى اللّه عليه و سلم في سرية عبد اللّه بن جحش قبل الأبواء، توفي في طاعون عمواس.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر قال: و فيها مات صفوان بن بيضاء، و قد شهد بدرا في شهر رمضان - يعني - سنة ثمان و ثلاثين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال: قال محمّد بن عمر: حدّثني محرز بن جعفر، عن جعفر بن عون (4) قال: قتل صفوان بن بيضاء طعيمة بن عدي قال محمّد بن عمر: هذه رواية، و قد روي أن صفوان بن بيضاء لم يقتل يوم بدر، و أنه قد شهد المشاهد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و توفي في شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثين، و ليس له عقب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري (5)،أنا أبو طاهر

ص: 180

المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة ثمان و ثلاثين توفي فيها صفوان بن بيضاء، و قد شهد بدرا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمرو، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الأولى من المهاجرين ممن شهد بدرا: صفوان بن بيضاء و هي أمّه، و أبوه وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبّة بن الحارث، يكنى أبا عمرو، و أمّه البيضاء، و هي دعد بنت جحدم بن عمرو بن عايش بن ظرب، مات في شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثين.

طاهر بن سعيد البروجردي (1)،أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، فذكر بإسناده نحوه.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو موسى هارون بن محمّد الموصلي، نا أحمد بن أنس بن مالك، حدّثني صفوان بن يسرة بن صفوان.

حدّثني بعض إخواننا أن قوما وقفوا براهب فوجدوه يبكي، فقالوا: ما الذي أبكاك ؟ قال: ذكر المعاد و تخوف النداء، قالوا: فما أعددت لذلك ؟ قال: و أين تبلغ العدّة ؟ إنما هو عفو اللّه أو النار.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسن بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

ح و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن قال: يسرة بن صفوان و ابنه صفوان بن يسرة يروي عن إسماعيل بن عياش كذا قال، و الصّواب و صفوان لم يدرك إسماعيل (2) و إنما يروي عن علي بن عياش.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال: و أما صفوان [بالصاد المهملة و بعد الفاء واو] (3) و يسرة (4):أوله ياء معجمة باثنين (5) من تحتها و سين مهملة، و هما مفتوحان (6) فهو يسرة بن صفوان، و ابنه صفوان بن يسرة، يروي عن إسماعيل بن عياش.

سفيان، و إنه كان على حجبته (1) أيضا، له ذكر.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2)،نا أبو الحسين محمّد بن علي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري: حدثكم الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال: كان يزيد بن معاوية صفوان مولاه.

ص: 183

الذي تريد، و إنما أوقعني عليه... (1) حديث ابن المعتمر:

أني خرجت ذات يوم أنا و نحاد (2) الزهري حتى إذا كنا بالبلاط إذا بفتى يماشيه إنسان، و الفتى يسائله و ينظر إلى دار يزيد، و لا و اللّه المحيي المميت ما رأيت من خلق اللّه عز و جل شيئا إنسانا و لا دابة و لا متاعا و لا شيئا من جميع ما ذر اللّه و بثّ في الأرض إلاّ و ذلك الفتى أحسن منه، ما أدري ما أعجب له من خلقته ما تقع (3) عيني على شيء إلاّ لهوت به عن غيره منه، فقلنا لإنسان: أ تعرف هذا الفتى ؟ فقال لنا: لا، و لكني رأيت ذلك الإنسان يكلّم الذي معه، فسألنا الإنسان عن الفتى هل تعرفه ؟ قال لنا: نعم، هذا الصّفيّ بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك بن مروان قال: فقال لي بحاد (4):أ تراه يحب أن له بما يرى من دار (5) دار يزيد بدرهمين، قال: قلت: نعم، و اللّه.... (6)

كلهما السّاعة، قال: فأنشدني بحاد (7):

أ لم تر أنّ المال يخلف نسله *** و يأتي عليه حقّ دهر و باطله

فأتلف و أخلف إنّما المال عاره *** و كله مع الدهر الذي هو آكله

قال: فقال لي إسحاق بن زبر: هذا و اللّه الحديث و الشعر الذي ذكره لي عبد ابن المعتمر و دعا بقرطاس و دواة، فكتب ألين (8) قال عثمان بن عبد الرّحمن فقال لي ابن أبي عبد اللّه: دلني و اللّه يا أبا عبد اللّه على ما كان عاريا عرفان يماشيه مذهب ابن عزيز و نشاكل نحوه، و اللّه أعلم.

ص: 185

محمّد بن عمر، عن أبي عبد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، قال:

الصّقر بن صفوان الكلاعي لاحاه مسلمة بن عبد الملك بحضرة أخيه هشام فقال الصّقر:

ألا أبلغ مسيلمة بن عبد *** مقالة ما جد قلب هجان

أ تزعم لا أبا لك أن سيفي *** بعيد العهد بالمهج الحواني

و لو ساءلت جدل (1) عن شياه *** غداة المرج في رهج الطعان

وفد على عمر بن عبد العزيز، و قد تقدّم ذكر وفوده في ترجمة دثار.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّيّدي، قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو بكر بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، نا الأزرق بن علي، نا حسان بن إبراهيم، نا الصّلت بن بهرام، عن إبراهيم بن علقمة، قال: كان عبد اللّه يقول: ربما أمر النبي صلى اللّه عليه و سلم أن يتعوّذ بهما - يعني المعوّذتين-.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو القاسم عثمان بن سهل بن مخلد البزّاز - قراءة عليه - نا إبراهيم بن راشد، نا داود بن مهران، نا محمّد بن الفضل، عن الصّلت بن بهرام، عن شقيق بن البراء، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

«ما من عثرة و لا اختلاج عرق، و لا خدش عود إلاّ بما قدّمت أيديكم، و ما يعفو اللّه أكثر»[5213].

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، الحلواني، نا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، حدّثني خلف بن محمّد الكرابيسي - ببخارا - ثنا الحسين بن الحسن بن الوضّاح، حدّثني أخي - و هو محمّد بن أبي الوضّاح - حدّثني جدي - و هو الوضّاح بن الحسن - نا عيسى - و هو الغنجار - عن مخلد بن عمرو قاضي بخارا، عن إسحاق بن وهب - و هو بخاري - عن الصّلت بن بهرام، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«ثلاثة يدعون اللّه فلا يستجاب لهم: رجل أعطى ماله سفيها، و قد قال اللّه عز و جلّ : وَ لاٰ تُؤْتُوا السُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَكُمُ (1)،و رجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلّقها، و رجل بايع و لم يشهد»[5214].

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2)،نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عيسى بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، قالا: أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن الجعد، أنبأ

ص: 190

شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد - يعني ابن جبير - عن ابن عباس، و عطاء - يعني ابن السائب - عن أبي الضحى، عن ابن عباس، و الصّلت بن بهرام، عن إبراهيم، قالا في قوله عزّ و جلّ : وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ (1) من السّبايا اللاّتي لهن أزواج فلا بأس بهن هن لك حلال.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة: الصّلت بن بهرام.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن علي بن إبراهيم بن حميد قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: و سألت يحيى بن معين عن الصّلت بن بهرام كيف هو؟ فقال: ثقة.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحلال - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال: نا محمّد بن حموية، قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل:

الصّلت بن بهرام [كوفي، ثقة] (3).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية (4)،أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (5) قال في الطبقة الرابعة منهم: الصّلت بن بهرام من بني تيم اللّه بن ثعلبة، و كان ثقة، إن شاء اللّه.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن

ص: 191

قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1) قال:

الصّلت بن بهرام التيمي الكوفي أبو هاشم، نسبه مروان و كان أرجأ (2)،سمع أبا وائل.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3) قال: صلت بن بهرام التيمي الكوفي أبو هاشم، روى عن أبي وائل، و زيد بن وهب، و إبراهيم النخعي، روى عنه نعيم بن ميسرة، و مروان بن معاوية، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، أخبرني أبو النضر محمّد بن عبد اللّه البخاري، نا محفوظ - يعني ابن عبيدة - نا بحير بن النضر، نا عيسى - يعني ابن موسى التيمي - عن أبي حمزة، عن الصّلت أبي هشام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو هاشم الصّلت بن بهرام سمع أبا وائل، روى عنه مروان بن معاوية، و محمّد بن عبيد.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، و أنا (4) الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو هاشم الصّلت بن بهرام.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي، أنا أبو أحمد قال: أبو هشام و يقال: أبو هشام الصّلت بن بهرام التيمي الكوفي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي، و أبي عثمان يزيد بن صهيب الفقير (5) الكوفي، روى عنه

ص: 192

سفيان الثوري، و أبو عبد اللّه مروان بن معاوية الفزاري، و أبو عبد اللّه محمّد بن عبيد الطنافسي، و أبو حمزة محمّد بن ميمون السكري.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، أنا علي بن عبد اللّه قال: قال عبد اللّه بن داود قال لي كدام فيما أعلم:

.... (1) من أهل الكوفة الصّلت بن بهرام، و سعيد بن عبيد، و العلاء بن عبد الكريم.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،حدّثني أبي، نا أبو معمر القطيعي، نا ابن عيينة، نا الصّلت بن بهرام، و كان أصدق أهل الكوفة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين.

ح و قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - قراءة عليه - أنا علي بن محمّد بن خزفة (3)،أنا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن

ص: 193

يعقوب، أنا محمّد بن السكري بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل (1) الصّلت بن بهرام ثقة.

قرأت على أبي الفتح الفقيه، عن المبارك بن عبد الجبار، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم، أنا عبد الرحمن بن عمر، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني عبد اللّه بن شعيب قال: قرأ علي يحيى بن معين: الصّلت بن بهرام ثقة.

و قال أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحجّاج المروذي قال: أحمد بن حنبل:

الصّلت بن بهرام ثقة (2).

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنبأ أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي قال: الصّلت بن دينار بصري هو ضعيف، و الصّلت بن بهرام كوفي ثقة.

ذكر أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن الصّلت بن بهرام التيمي الكوفي أبو هاشم فقال: كان صدوقا.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسن بن هريسة، أنا أحمد بن محمّد بن غالب، أنا حمزة بن محمّد بن علي، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب، نا محمّد بن إسماعيل قال: الصّلت بن بهرام التيمي الكوفي أبو هاشم نسبه مروان بن معاوية كان يذكر بإرجاء، سمع أبا وائل، صدوق في الحديث.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال - أنا أبو القاسم، أنا أحمد - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: سمعت أبي يقول: الصّلت بن بهرام هو صدوق، و ليس له عيب إلاّ الإرجاء.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا محمّد بن

ص: 194

الحسين بن عبد اللّه بن خميرويه، أنا أحمد بن محمّد بن غالب البرقاني، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: الصّلت بن بهرام من أهل الكوفة لا بأس به.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز - لفظا - أنا أبو نصر بن الجبّان - إجازة - أنا أحمد بن القاسم - إجازة - أنا سعيد بن عمرو - فيما نسخة من كتاب أبي زرعة بخط يده - في أسامي الضعفاء و من تكلّم فيهم من المحدثين: الصّلت بن بهرام مرجئ.

أنبأنا أبو القاسم العلوي، و أبو الوحش المقرئ، عن رشأ بن نظيف، أنبأ عبد الرّحمن بن محمّد، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، قالا: أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو بشر الدولابي، أخبرني محمّد - يعني إبراهيم بن هاشم - عن أبيه، عن محمّد بن عمر قال: و فيها - يعني سنة سبع و أربعين و مائة - مات سليمان بن بشير، و الصّلت بن بهرام، و هارون، و ذكر غيرهم.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن الزّنجاني، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود الطيالسي، نا أبو شعيب الصّلت بن دينار، نا عبد اللّه بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصلّي الضّحى ؟ قالت: لا، إلاّ أن يجيء من مغيبه.

أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد اللّه بن المميز، و أبو محمّد أحمد بن محمّد بن أحمد بن أبي الحسن الزناني - بزنان - قالا: أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطيان، أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن خرّشيذ قوله، نا محمّد بن عبد اللّه بن العلاء الكاتب - ببغداد - نا عمر بن مدرك، نا مكي بن إبراهيم، عن الصّلت بن دينار، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد اللّه»[5215].

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن إبراهيم الدّاراني (1)،أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد بن الحسن، أنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد الذهلي، نا محمّد بن عبدوس، نا القواريري، نا جعفر بن سليمان، نا الصّلت بن دينار، قال: صلّيت مع عمر بن عبد العزيز، فسلّم واحدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو أحمد، نا أحمد بن عبد الرحيم النسوي، نا سليمان بن معبد قال: قال يحيى بن معين: أبو شعيب المجنون: الصّلت بن دينار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: و كنية الصّلت بن دينار أبو شعيب.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، و حدّثنا عمي - لفظا - أنا أبو طالب بن يوسف - قراءة - أنا الجوهري - قراءة - أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن

ص: 196

معروف، أنا الحسين بن الفهم.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، نا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قالا: نا محمّد بن سعد (1) قال في الطبقة الخامسة من الفقهاء و المحدثين من أهل البصرة:

الصّلت بن دينار - زاد ابن الفهم: و هو ضعيف - ليس بشيء.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) قال: صلت بن دينار هو أبو شعيب الأزدي، هو الذي يقال له: المجنون، بصري، عن أبي نضرة، و ابن سيرين، و يقال: الهنائي (3).

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: صلت بن دينار أبو شعيب المعروف بأبي شعيب المجنون الأزدي، روى عن ابن سيرين، و عبد اللّه بن شقيق، و أبي نضرة، و عقبة بن صهبان، روى عنه الثوري، و معتمر بن سليمان، و وكيع بن الجرّاح، و مكي بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: روى عن عطاء، روى عنه مسلم بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو شعيب الصّلت بن دينار، عن عبد اللّه بن شقيق، و عقبة بن صهبان، روى عنه الثوري، و مكي بن إبراهيم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنبأ

ص: 197

الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو شعيب الصّلت بن دينار المجنون البصري ليس بثقة.

قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر الدولابي (1)،قال: أبو شعيب الصّلت بن دينار ضعيف.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو شعيب الصّلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري، روى عن أبي رجاء عمران بن ملحان العطاردي، و أبي بكر محمّد بن سيرين الأنصاري، و أبي عبد الرّحمن عبد اللّه بن شقيق العقيلي، متروك الحديث، روى عنه سفيان الثوري، و شعبة بن الحجّاج.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الفارسي، أنبأ أبو أحمد بن عدي (2)،نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي (3)،و خالد بن النضر، و الحسن بن علي البصري، قالوا: سمعنا عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ذهبت أنا و عوف نعود الصّلت بن دينار، فذكر الصّلت عليا فتعوّذ (4) منه، فقال عوف: أملك يا أبا شعيب لا رفع اللّه تعالى صرعتك.

قال: و أنا أبو أحمد (5)،ثنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن إسماعيل الغزّي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عمرو الغزّي، قال: سمعت عفان بن مسلم قال: قال لنا يحيى بن سعيد فذكر نحوه، و قال: مالك لا شفاك اللّه، و لا رفع صرعتك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو بن

ص: 198

موسى، نا محمّد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن علي، أنا إبراهيم بن محمّد، نا يحيى بن سعيد قال: اكترى عوف حمارا بدرهم إلى الصّلت بن دينار، و كان شاكيا قال: فذكر عليا فتنقصه فقال عوف: لا شفاك اللّه يا أبا شعيب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان (1)،حدّثني محمّد بن عبد الرحيم صاعقة، قال: سمعت عليا قال: و قال يحيى: ذهب عوف إلى الصّلت بن دينار يعوده، و اكترى حمارا من بني جمّان (2)،و كان عوف شيعيا و الصّلت عثمانيا، فذكروا شيئا فقال له عوف: لا رفع اللّه جنبك يا أبا شعيب.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي، نا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، نا أبو القاسم البغوي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان، أنا الهيثم بن خلف، قالا: نا محمود بن غيلان، نا شبابة قال: سمعت شعبة يقول: إذا حدثكم سفيان - و في حديث الفارسي: الثوري - عن رجل لا تعرفوه فلا تقبلوا منه، فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون الصّلت بن دينار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن المظفّر بن بكران، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا يوسف بن أحمد، نا محمّد بن عمرو العقيلي (3)،نا أحمد بن علي، و عبد اللّه بن أحمد، قالا: ثنا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس قال: قلت لشعبة:

هذا سفيان الثوري أي شيء تستطيع أن تقول فيه، قد روى عن أبي شعيب المجنون، قال ابن إدريس - يعني الصّلت بن دينار.

لصواب: قال: قد روى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو

ص: 199

الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا ابن العراد (2)،نا يعقوب بن شيبة، قال: سمعت إبراهيم بن هاشم يقول: سمعت عبد اللّه بن إدريس يقول: قلت لشعبة: ما تقول في سفيان بن سعيد؟ قال: ذاك رجل ما أفادني شيئا إلاّ وجدته، كما أفادني من رجل لا يبالي عن من روى عن أبي شعيب المجنون الصّلت بن دينار.

أخبرنا أبو البركات، أنا محمّد بن المظفّر، أنا أحمد بن محمّد، أنا يوسف بن محمّد، نا محمّد بن عمرو، نا محمّد بن عيسى، نا عمرو بن علي.

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو، أنا أبو أحمد (3) قال: كتب إليّ محمّد بن الحسن، نا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرّحمن لا يحدّثان عن الصّلت بن دينار - زاد محمّد بن الحسن: قال عمرو بن علي: الصّلت بن دينار يكنى أبا شعيب، كثير الغلط ، متروك الحديث.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو، أنا أبو أحمد (4)،نا ابن أبي عصمة، نا أبو طالب - يعني أحمد بن حميد - قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو شعيب الصّلت بن دينار بصري، ترك الناس حديثه، لم يروي عنه يحيى شيء.

قال: و نا أبو أحمد (5)،نا ابن حمّاد، و أحمد بن الحسن القمي (6)،قالا: نا عبد اللّه بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن الصّلت بن دينار أبي شعيب، فقال:

بصري ليس بشيء، قال عبد اللّه: فسألت أبي عنه، فقال: هو متروك الحديث - زاد ابن حمّاد: ترك الناس حديثه قال: كان سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أنا عبد اللّه بن أحمد، قال: سألت يحيى عن الصّلت بن دينار، قال: بصري ليس بشيء.

ص: 200

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، أنا أبو عمرو العقيلي (1)،نا عبد اللّه بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن الصّلت بن دينار فقال: بصري ليس بشيء، و سألت أبي عنه فقال: متروك الحديث، و سألت أبي مرة أخرى عن الصّلت بن دينار فقال: ترك الناس حديثه، متروك، و نهاني أن أكتب من حديث الصّلت بن دينار شيئا، و قال: سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد، قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فالصّلت بن دينار؟ قال: ليس بشيء، رواها أبو أحمد بن عدي (2)،عن محمّد بن علي عن (3) عثمان بن سعيد (4).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: ثنا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى يقول: الصّلت بن دينار ليس بشيء، قال: و سمعت يحيى يقول: الصّلت بن دينار يكنى أبا شعيب، و ليس بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (5)،نا ابن حمّاد، نا معاوية، عن يحيى قال:

الصّلت بن دينار ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو، أنا أبو أحمد (6) قال: أنا العباس بن محمّد بن

ص: 201

العباس البصري - بمصر - أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سألت يحيى عن الصّلت - يعني أبا شعيب - فقال: ليس بشيء.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الصّلت بن دينار بصري ضعيف الحديث.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن دينار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، عن يحيى بن معين قال: الصّلت بن دينار يضعف.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهاب الميداني، أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السّلمي، حدّثنا القاسم بن عيسى العصار قال:

سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول.

ح و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي، قال: سمعت ابن حمّاد يقول: قال السّعدي - و هو الجوزجاني - أبو شعيب الصّلت بن دينار ليس بقوي الحديث (1).

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أو عمرو، أنا أبو أحمد (2)،نا الجنيدي، نا البخاري قال: و كنية الصّلت بن دينار الأزدي البصري، و يقال: الهنائي أبو شعيب المجنون (3)،كان يقول: أنا أبو شعيب المجنون كان شعبة يتكلم فيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)،نا مسلم (5)،عن الصّلت بن دينار، و هو ضعيف ليس حديثه بشيء.

ص: 202

قال يعقوب في موضع آخر (1):و الصّلت بن دينار مرجئ ضعيف.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2) قال: سألت أبي عن الصّلت بن دينار فقال: ليّن الحديث إلى الضعف ما هو، مضطرب الحديث، يكتب حديثه.

و سئل أبو زرعة عن أبي شعيب فقال: ليّن بصري.

ح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير بن أحمد الخلاّل، أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال: صلت بن دينار أبو شعيب ليس بثقة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو، أنا أبو أحمد (3)،و ذكر أحاديث من حديث الصّلت ثم قال: و للصلت (4) بن دينار غير ما ذكرت، و ليس حديثه بالكثير، و عامة ما يرويه مما لا يتابع الناس عليه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (5)،نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد قال: كان اياس بن معاوية و الصّلت بن دينار في مجلس أيوب، فكلّما حدث بشيء لم يدعه حتى قطع عليه، فإذا فرغ منه ذهب الصّلت يحدّث فيقول له اياس: اسكت، و حدّث. قال:

فقال الصّلت: ما تدعني أبلغ ربعي (6) دعوني أتنفس، قال: فقال إياس: إن هذا له امرأة سيئة الخلق، قال: فقال: صدقت، قال: فقال إياس: إنما سوء خلقك من ذاك لأنك خرجت ضجرا مغتما فسوء خلقك من ذاك.

ص: 203

عن أبي عبيدة، عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا شرع أحدكم بالرمح إلى الرّجل فإن كان سنامه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلاّ اللّه فليرفع عنه الرمح»[5217].

قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، لم يكتبه إلاّ من حديث الصّلت.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن - قراءة عليه - نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا الصلت بن عبد الرّحمن الزبيدي، نا سفيان الثوري، عن عبد الكريم، عن نافع، عن ابن عمر قال: رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يهوديا و يهودية[5218].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنبأ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو العقيلي (1)،قال:

الصّلت بن عبد الرّحمن، عن الثوري مجهول بالنقل (2)،و لا يتابع على حديثه.

قال: صلح (1) بن عبد اللّه بن سهل بن المغيرة، أندلسي، حدّث عن أبي عمر أحمد بن محمّد الرعيني، عن عبيد اللّه (2) بن يحيى بن يحيى، عن أبيه، عن مالك، و كان بدمشق، قاله أبو محمّد عبد الغني بن سعيد الحافظ .

قالا: أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قال: أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين.

قرأت بخط أبي الفرج شيخنا - رحمه اللّه - ورد الخبر بوفاة صمدون بن الحسين ببانياس في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و تسعين (1) و أربعمائة، و انها كانت في الشهر بعينه - رحمه اللّه تعالى-.

ص: 208

و قدم الجابية مع عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا محمّد بن مسلمة الواسطي، نا يزيد بن هارون، أنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«إذا دخل أهل الجنّة، و أهل النار النار ناداهم مناد: يا أهل الجنة إنّ لكم عند اللّه تعالى موعدا لم تروه، قالوا: و ما هو؟ أ لم يثقل موازيننا، و يبيّض وجوهنا، و يدخلنا الجنة و ينجينا من النار، قال: فيكشف الحجاب تعالى، فينظرون إليه، فو اللّه ما أعطاهم شيئا أحبّ إليهم من النظر إليه، ثم تلا هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وَ زِيٰادَةٌ (1)»[5219].

أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، و أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن أحمد، قالوا: أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، و عيسى بن علي بن عيسى الوزير.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر، و أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، و أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن البخاري، و مولاه (2)أبو الدرّ ياقوت بن عبد اللّه، قالوا: أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص (3).

ح و أخبرناه أبو غالب بن البنّا، و أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن عمر، و أبو سعد أحمد بن محمّد بن علي بن محمود، قالوا: أنبأ أبو يعلى محمّد بن الحسين بن الفراء، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن [الجراح، البغدادي] (4).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا

ص: 210

عبيد اللّه (1)بن محمّد بن حبابة، و عيسى بن علي، فرّقهما، قالوا: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا هدبة بن خالد.

ح و أخبرناه أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه بن كادش، أنا محمّد بن علي بن الفتح، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، قال: قرئ على أبي القاسم حدّثكم هدبة بن خالد.

ح و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو العلاء الخصيب بن المؤمل بن محمّد بن سلم، قالا: أنا أبو الحسن بن النّقّور، أنبأ أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، نا عبد اللّه بن محمّد، نا هدبة بن خالد، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت عن (2)عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - زاد المخلّصي و الكتاني: هذه - الآية و قالوا أجمعين لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وَ زِيٰادَةٌ فقال:- و قال الدارقطني و الكتاني و المخلّص (3):- قال:«إذا دخل - و قال ابن النّقّور عن ابن حبابة:

أدخل - أهل الجنة - زاد عيسى و المخلّص و الدارقطني و الكتاني: الجنة - و اهل النار - زاد عيسى و المخلّص و الدارقطني و الكتّاني: النار - نادى مناد إنّ لكم - و قال المخلّص و الدارقطني و الكتاني: يا أهل الجنة - إنّ لكم عند اللّه عز و جل موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ أ لم يثقل موازيننا و يبيّض وجوهنا، و يدخلنا الجنة، و يجرنا من النار، فيكشف لهم عن الحجاب - و قال الدارقطني: فيكشف لهم الحجاب، و قال المخلّص (4) و الكتّاني: فيكشف الحجاب - فينظرون إلى اللّه عز و جل، فما شيء أعطوه أحبّ إليهم - و قال ابن الفراء و ابن النّقّور عن عيسى و الدارقطني و الكتاني: هو أحبّ إليهم - من النظر إليه و هي الزيادة»[5220].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا نصر بن إبراهيم - لفظا - و علي بن محمّد بن أبي العلاء - قراءة - قالا: أنا أبو الحسن بن عوف، نا محمّد بن موسى بن الحسين، أنبأ أبو بكر بن خريم (5)،نا حميد بن زنجويه، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني

ص: 211

الليث بن سعد، حدّثني جرير بن حازم، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر الشعبي، عن سويد بن غفلة الجعفي، قال: قدمنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب الجابية فبينا نحن خلوة من عنده إذ أتاه يهودي قد شجّ و ضرب، فغضب أمير المؤمنين غضبا شديدا، ما رأيته غضب مثله قطّ ثم دعا صهيبا فذكر نحو ما سمعته من الفقيه نصر اللّه.

أنبأنا به أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم، ثم أخبرنا به أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم.

ح و أخبرنا به أبو البركات أيضا، أنا طراد بن محمّد، أنا أحمد بن علي بن الحسين، أنا حامد بن محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز، نا أبو القاسم بن سلام، نا عبّاد بن عبّاد، نا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن سويد بن غفلة، قال:

لما قدم عمر الشام قام إليه رجل من أهل الكتاب فقال: يا أمير المؤمنين إن رجلا من المسلمين صنع بي ما ترى - و هو مشجوج مضروب - فغضب عمر غضبا شديدا، ثم قال لصهيب: انطلق فانظر من صاحبه، فائتني به، قال: فانطلق صهيب، فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي، فقال: إن أمير المؤمنين قد غضب عليك غضبا شديدا، فأت معاذ بن جبل فليكلّمه، فإني أخاف أن يعجل إليك، فلما قضى عمر الصّلاة قال: أين صهيب ؟ أ جئت بالرجل ؟ قال: نعم، قال: و قد كان عوف بن مالك أتى معاذا فأخبره بقصته، فقام معاذ فقال: يا أمير المؤمنين إنه عوف بن مالك فاسمع منه و لا تعجل إليه، فقال له عمر: ما لك و لهذا؟ قال: يا أمير المؤمنين رأيت هذا يسوق بامرأة مسلمة على حمار فنخس بها لتصرع فلم تصرع، فدفعها فصرعت - فغشيها - أو أكبّ عليها، قال:

ائتني بالمرأة فلتصدّق ما قلت، فأتاها عوف بن مالك فقال له أبوها و زوجها: ما أردت إلى صاحبتنا؟ قد فضحتنا، فقالت: و اللّه لأذهبن معه، فقال أبوها و زوجها: نحن نذهب فنبلّغ عنك، فأتيا عمر فأخبراه بمثل قول عوف، فأمر عمر باليهودي فصلب، و قال: ما على هذا صالحناكم، ثم قال: أيها الناس اتّقوا اللّه في ذمة محمّد صلى اللّه عليه و سلم، فمن فعل منهم مثل هذا فلا ذمّة له، قال: قال سويد: فذلك اليهودي أوّل مصلوب رأيته في الإسلام.

ص: 212

قال: و نا أبو عبيد، نا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن سويد بن غفلة، عن عمر مثله أو نحوه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أخبرنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،نا سليمان بن حرب، و عارم بن الفضل، قالا: نا حمّاد بن زيد عن (2) معروف بن أبي معروف الجزري، قال: سمعت محمّد بن سيرين يقول: صهيب من العرب من النمر بن قاسط .

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

ح و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك، أنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنبأ أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط العصفري (3)،قال: صهيب بن سنان بن عبد عمرو بن عقيل بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب [بن منقذ بن العريان بن حي بن زيد مناة بن عامر بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه بن النمر] (4) بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي (5) بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، يكنى أبا يحيى مولى عبد اللّه بن جدعان، أصابه سباء (6).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن أبي حبيب يقول: صهيب بن سنان بن عبد عمرو بن طفيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد، و كنية صهيب بن سنان، صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم أبو يحيى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي،

ص: 213

أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عمي، عن أبي عبيد قال: صهيب بن سنان بن مالك من بني أوس مناة من النمر، كان أصابه سباء بالروم و وافوا به الموسم، فاشتراه عبد اللّه بن جدعان القرشي فأعتقه، و أمّ صهيب سلمى بنت قعيدة من بني عمرو بن تميم، و قد كان النعمان استعمل أباه سنان بن مالك على الأبلّة (1).

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنبأ أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (2) قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا: صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النّمر بن قاسط بن ربيعة حليف لعبد اللّه بن جدعان التيمي، تيم قريش، و يكنى أبا يحيى، و أمّه سلمة بنت قعيد بن مهيص بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، مات بالمدينة في شوال سنة ثمان و ثلاثين، كان رجلا أحمر، شديد الحمرة، ليس بالطويل و لا القصير، و هو إلى القصر أقرب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال في الطبقة الأولى:

صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن جندلة بن خزيمة (4)-و في نسخة أخرى: جذيمة - بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النّمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، و أمّه سلمى بنت قعيد بن مهيص بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، و كان أبوه سنان بن مالك، أو عمه، عاملا لكسرى على الأبلّة، و كانت منازلهم بأرض الموصل، و يقال: كانوا في قرية على شط الفرات مما يلي الجزيرة و الموصل، فأغارت الروم على تلك الناحية فسبت صهيبا و هو غلام صغير فقال عمّه:

ص: 214

أنشد اللّه الغلام النميري (1) *** دجّ و أهلي بالثنيّ

قال: و الثنيّ اسم القرية التي كانت أهله بها، فنشأ صهيب بالروم، فصار ألكن فابتاعته كلب منهم، فقدمت به مكّة فاشتراه عبد اللّه بن جدعان التيمي منهم، فأعتقه، فأقام معه بمكّة إلى أن هلك عبد اللّه بن جدعان، و بعث النبي صلى اللّه عليه و سلم لما أراد اللّه به من الكرامة، و منّ به عليه من الإسلام، و أما أهل صهيب و ولده فيقولون: بل هرب من الروم حين بلغ و عقل، قدم مكة فحالف عبد اللّه بن جدعان، و أقام معه إلى أن هلك، و كان صهيب رجل أحمر شديد الحمرة، ليس بالطويل و لا بالقصير (2)[و هو إلى القصر] (3) أقرب و كان كثير شعر الرأس و كان يخضب بالحنّاء، و شهد صهيب بدرا، و أحدا، و الخندق، و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي - في كتابه-.

و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: قال بعض من ينسبه: صهيب بن سنان بن عمرو بن عقيل بن عارم بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن مناة بن النّمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، يكنى أبا يحيى، يقال: إن أمّة من تميم، يقال: سلمى بنت الحارث، يقال إنه توفي سنة ثمان و ثلاثين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنبأ محمّد بن إسماعيل (4) قال: صهيب بن سنان أبو يحيى مولى [ابن] (5) جدعان التيمي القرشي، و هو من النّمر بن قاسط ، من ربيعة بن نزار.

ص: 215

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبر [ي]، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1) قال: و صهيب بن سنان يكنى أبا يحيى مولى ابن جدعان، و يقال: إنه من النمر بن قاسط ، أصابه سباء.

- في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (2)،قال: صهيب بن سنان أبو يحيى مولى ابن جدعان التيمي، و هو من النّمر بن قاسط ، له صحبة، روى عنه ابنه صيفي بن صهيب، و ابن عمر، و سعيد بن المسيّب، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو يحيى صهيب بن سنان مولى ابن جدعان، و هو من النّمر بن قاسط ، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو يحيى صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:

أبو يحيى صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد، ثنا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: صهيب الرّومي يكنى أبا يحيى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن

ص: 216

إبراهيم بن عمر، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد (1) قال:

أبو يحيى صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن علي بن عبيد اللّه [و] (2) المبارك بن عبد الجبّار، قالا: أنبأ الحسين بن علي بن عبيد اللّه، نا محمّد بن إبراهيم الدارمي، نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم، أنا أحمد بن هارون الحافظ ، قال في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة: صهيب بن سنان بالشام.

قد وهم من وجهين: قوله: بالشام، و عدّ هذا الاسم مفردا، فقد سمّي به جماعة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو يحيى صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن تهليل بن عامر بن جديلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن منقذ بن العريان بن حي بن زيد مناة بن عامر بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه بن النّمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، و يقال: ابن عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن خزيمة بن كعب بن منقذ بن العريان بن جبير بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج التيمي القرشي، حليف عبد اللّه بن جدعان، و يقال: مولاه، سبته الروم و هو صغير من الموصل، فأعتقه النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كنّاه أبا يحيى، له صحبة منه عليه الصّلاة و السّلام، مات بالمدينة و في أهلها عداده.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال: صهيب بن سنان أبو يحيى مولى ابن جدعان التيمي، و هو ابن سنان بن عبد عمرو بن طفيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن النّمر بن قاسط ، كنّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم أبا يحيى، و شهد بدرا، و توفي في سنة ثمان و ثلاثين، و هو ابن سبعين سنة، و كان يخضب بالحنّاء، روى عنه عبد اللّه بن عمر، و جابر بن عبد اللّه، و من ولده: حمزة، و صيفي، و سعد، و عثمان، و عبادة (3)،و حبيب، و صالح، و محمد.

ص: 217

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (1)،قال: أمّا الرّومي بالراء فهو صهيب بن سنان (2) الرّومي، له صحبة و رواية.

أخبرنا أبو السّعود بن المجلي، أنا محمّد بن علي بن المهتدي.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا أبو مخلد محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عبّاس: صهيب بن سنان يكنى أبا غسّان.

و هذا غير محفوظ .

فقد أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الخصيب، أنا أبو القاسم عمر بن هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا محمّد بن أحمد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد (3)،نا محمّد بن منصور، نا يعقوب بن محمّد، ثنا حصين بن حذيفة الصهيبي، حدّثني عمي، عن سعيد بن المسيّب، عن صهيب قال: قدمت على (4)النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: فقال لي:«يا أبا يحيى»[5221].

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنبأ الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (5)،نا محمّد بن سعد، نا محمّد بن عمر، نا عبد الملك بن سليمان، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل عن (6)حمزة بن صهيب، عن أبيه قال: كنّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أبا يحيى (7)،و كذلك أتت كنيته في أحاديث متّصلة به، تأتي في مواضعها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن

ص: 218

يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا علي بن سعيد الرازي، نا يعقوب بن حميد بن كاسب، نا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده صهيب قال: صحبت النبي صلى اللّه عليه و سلم قبل أن يوحى إليه.

و أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو محمّد المخلدي، أنا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد، نا أبو الزّنباع روح بن الفرج، نا يوسف بن عدي، نا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جدّه، عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليحبّ صهيبا حبّ الوالد ولده»[5222].

و قال صهيب: صحبت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قبل أن يوحى إليه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن الفقيه، ثنا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر، عن أبيه قال: قال عمّار بن ياسر (3):لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيها، فقلت له: ما تريد؟ قال لي:«ما تريد أنت ؟» فقلت: أردت أن أدخل على محمّد فأسمع كلامه، قال: و أنا أريد ذلك، فدخلنا عليه، فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا، ثم مكثنا (4) يوما على ذلك حتى أمسينا، ثم خرجنا و نحن مستخفون، فكان إسلام عمّار و صهيب بعد بضعة و ثلاثين رجلا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص (5)،نا أبو الحسين رضوان بن أحمد، أنا أبو عمر العطاردي، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق (6) قال: في ذكر إسلام المهاجرين قال: ثم أسلم ناس من قبائل

ص: 219

العرب منهم صهيب بن سنان حليف بني تيم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسين بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، عن مجاهد قال: أوّل من أظهر الإسلام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و بلال، و خبّاب، و عمّار، و صهيب (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،أنا النعمان بن أحمد الواسطي، نا محمّد بن عبادة (3)،نا قرّة بن عيسى، نا يوسف بن إبراهيم، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«أنا سابق العرب، و صهيب سابق الروم، و سلمان سابق فارس، و بلال سابق الحبشة»[5223].

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، ثنا سليمان بن أحمد (4)،نا محمّد بن محمّد الجذّوعي القاضي، نا عقبة بن مكرم العمي، نا أبو بكر الحنفي، نا فائد العطار، عن ذكوان أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«السبّاق أربعة: أنا سابق العرب، و سلمان سابق فارس، و صهيب سابق الروم، و بلال سابق الحبش»[5224].

أخبرنا أبو علي بن المقرئ - في كتابه - و حدّثني عنه أبو مسعود الحاجي، ثنا أبو نعيم، نا سليمان (5) بن أحمد، نا أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصّوري، نا عطية بن بقية بن الوليد، حدّثني أبي، نا محمّد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أنا سابق العرب إلى الجنّة، و صهيب سابق الروم إلى الجنّة، و بلال سابق الحبشة [إلى الجنّة] (6)،و سلمان سابق الفرس إلى الجنّة»[5225].

ص: 220

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1) قال: أنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس عن (2) الحسن قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«صهيب سابق الرّوم إلى الجنّة (3)»[5226].

قال: و نا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر (5)،حدّثني عثمان بن محمّد عن عبد الحكيم بن صهيب عن (6) عمر بن عبد الحكم (7) قال: كان عمّار بن ياسر يعذّب حتى لا يدري ما يقول، و كان صهيب يعذّب حتى لا يدري ما يقول و كان أبو [فكيهة] (8) يعذّب حتى لا يدري ما يقول، و بلال، و عامر بن فهيرة و قوم من المسلمين و فيهم نزلت هذه الآية لِلَّذِينَ هٰاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا فُتِنُوا (9).

قال أنا محمّد بن سعد (10)،أنبأ جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد قال:

أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و بلال، و خبّاب، و صهيب، و عمّار - و سميّة أم عمّار، قال: فأما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فمنعه عمّه، و أما أبو بكر فمنعه قومه، و أخذ الآخرون فألبسوهم أدراع الحديد، ثم صهروهم في الشمس حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ، فأعطوهم ما سألوا، فجاء إلى كل رجل منهم قومه بأنطاع الأدم فيها الماء فألقوهم فيه و حملوا بجوانبه إلاّ بلالا. فلما كان العشي جاء أبو جهل فجعل يشتم سمية و يرفث، ثم طعنها فقتلها، فهي [أول] (11) شهيد استشهد في الإسلام إلاّ

ص: 221

بلال فإنه هانت عليه نفسه في اللّه حتى ملّوه فجعلوا في عنقه حبلا ثم أمروا صبيانهم أن يشتدوا به بين أخشبي (1) مكة، فجعل بلال يقول: أحد، أحد.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا إبراهيم بن عبد اللّه المقرئ، نا أحمد بن فرج، نا أبو عمرو الدوري، نا محمّد بن مروان عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن (2) عباس في قوله عزّ و جلّ : وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ (3)قال: نزلت في صهيب و في نفر من أصحابه أخذهم أهل مكّة فعذّبوهم ليردّوهم إلى الشرك باللّه، منهم عمّار، و أمّه سمية، و أبوه ياسر، و بلال، و خبّاب، و عابس مولى حويطب بن عبد العزّى أخذهم المشركون فعذّبوهم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر، نا معاوية بن عبد الرّحمن بن أبي مزرّد (5)،عن يزيد بن رومان (6)،عن عروة بن الزبير قال: كان صهيب بن سنان من المستضعفين من المؤمنين الذين كانوا يعذّبون في اللّه بمكة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (7)،حدّثني أبي، نا أسباط ، نا أشعث، عن كردوس، عن ابن مسعود قال: مرّ الملأ من قريش على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عنده خبّاب، و صهيب، و بلال، و عمّار فقالوا: يا محمّد أرضيت بهؤلاء؟ فنزل فيهم القرآن: وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلىٰ رَبِّهِمْ إلى قوله: وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِالظّٰالِمِينَ (8).

أخبرناه أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم بن أبي الفضل بن يحيى،

ص: 222

أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا محمّد بن عقيل بن (1)الأزهر، نا علي بن (2)،نا أسباط ، نا أشعث، عن كردوس، عن ابن مسعود قال:

مر الملأ من قريش على النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده خبّاب و صهيب و بلال و عمّار فقالوا: يا محمّد رضيت بهؤلاء؟ أ تريد أن تكون تبعا لهؤلاء؟ فنزلت: وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلىٰ رَبِّهِمْ إلى قوله: فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّٰالِمِينَ .

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، أنبأ أبو نصر الحسين بن محمّد بن طلاّب، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان، أنبأ أبو بكر محمّد بن بشير الزبيري العكبري، ثنا أبو أمية، نا أحمد بن المفضّل الجعفري، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، عن السّدّي، عن أبي سعد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خبّاب بن الأرتّ :

وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ (3) قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي و عيينة بن حصن (4)الفزاري، فوجدوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مع بلال، و عمّار، و صهيب، و خبّاب في أناس من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم حوله حقّروهم، فأتوه فخلوا به و قالوا: إنّا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا، فإنّ وفود العرب تأتيك، فنستحي أن ترانا قعودا مع هؤلاء عندك، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنّا، فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت، قال:«نعم»، قالوا: فاكتب لنا عليك كتابا، فدعا بالصحيفة ليكتب لهم، و دعا عليا ليكتب، فلما أراد ذلك - و نحن قعود في ناحية - إذ نزل جبريل فقال: وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مٰا عَلَيْكَ مِنْ حِسٰابِهِمْ مِنْ شَيْ ءٍ الآية، ثم ذكر الأقرع و صاحبيه، قال:

و كذا لقينا بعضهم ببعض الآية.

و قال: وَ إِذٰا جٰاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ (5)الآية، فرمى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالصحيفة و دعانا فأتيناه و هو يقول:«سلام عليكم» فدنونا منه حتى وضعنا

ص: 223

ركبنا على ركبته، و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يجلس معنا، فإذا أراد أن يقوم قام و تركنا، فأنزل اللّه عزّ و جل: وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لاٰ تَعْدُ عَيْنٰاكَ عَنْهُمْ (1)تقول: و تجالس الأشراف وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (2)و أمّا الذي أغفل قلبه فهو عيينة و الأقرع، و أما فرط : ضرب لهم مثلا رجلين و مثل الحياة الدنيا قال: فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي صلى اللّه عليه و سلم، فإذا بلغنا السّاعة التي كنا نقوم فيها قمنا و تركناه حتى يقوم و إلاّ صبر أبدا حتى تقوم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب المقرئ، و أبو علي الحسن بن المظفّر بن الحسن بن السّبط ، و أم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا، قالوا: أنا القاضي أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم علي بن علي بن الحسن الدّجاجي.

و أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، قالوا: أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي السكري، ثنا أحمد بن الحسن بن هارون، نا العلاء بن سالم، نا قرّة بن عيسى الواسطي، نا أبو بكر الهذلي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال: جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان - زاد ابن النّقّور:

الفارسي - و قالا: و صهيب الرّومي، و بلال الحبشي، يقال: هذا الأوس و الخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل، فما بال هذا؟ فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ بتلبيبه (3)-و قال ابن النّقّور:.... (4)-ثم أتى - زاد النّقّور: به - و قالا: النبي صلى اللّه عليه و سلم فأخبره بمقالته، فقام النبي صلى اللّه عليه و سلم قائما يجرّ رداءه حتى دخل المسجد، ثم نودي إنّ الصلاة جامعة، فقال:«أيها - و قال النّقّور: و قال: يا أيها - الناس إن الربّ ربّ واحد، و الأب أب واحد، و ليست العربية تأخذكم من أب و لا أم، و إنما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي»، فقام معاذ بن جبل و هو آخذ بتلبيبه قال: فما تأمر - و قال ابن النّقّور: تأمرنا - بهذا المنافق يا رسول اللّه ؟ قال:«دعه إلى النار»، و كان قيس ممن ارتدّ فقتل في الردّة - و قال ابن النّقّور: ممن ارتدّ في الردّة - فقتل، و في حديث المقرئ و فاطمة قرّة بن سعيد و هو

ص: 224

وهم، و الصّواب ابن عيسى، و كذا رواه أبو عبيد الصيرفي، عن العلاء بن سالم[5227].

أخبرنا بحديثه أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرني الحسن بن علي الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ الورّاق، نا أبو عبيد محمّد بن أحمد بن المؤمّل الناقد، نا العلاء بن سالم، عن قرّة بن عيسى، نا أبو بكر الهذلي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال: جاء قيس بن مطاطية (1)إلى حلقة فيها سلمان الفارسي و صهيب الرّومي، و بلال الحبشي فقال: هؤلاء الأوس و الخزرج قاموا بنصرة هذا الرجل، فما بال هؤلاء؟ قال: فقام معاذ فأخذ بتلبيبه حتى أتى به النبي صلى اللّه عليه و سلم فأخبره بمقالته، فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مغضبا يجرّ رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي: الصّلاة جامعة فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:«يا أيّها الناس إن الربّ ربّ واحد، و إنّ الأب أب واحد، و إنّ الدين دين واحد، ألا و إن العربية ليست لكم بأب و لا أم، إنما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي»، فقال معاذ - و هو آخذ بتلبيبه-: يا رسول اللّه ما تقول في هذا المنافق ؟ فقال:«دعه إلى النار»، قال: فكان فيمن ارتدّ فقتل في الردّة.

هذا حديث مرسل، و هو مع إرساله غريب، تفرّد به أبو بكر سلمى بن عبد اللّه الهذلي البصري، و لم يروه عنه إلاّ قرّة[5228].

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، ثنا عبد اللّه بن روح المدائني، نا شبابة، نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:

كان أشراف قريش يأتون النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده بلال، و سلمان، و صهيب و غيرهم، مثل ابن أمّ عبد، و عمّار، و خبّاب فإذا أحاطوا به قالوا أشراف قريش: بلال حبشي، و سلمان فارسي، و صهيب رومي، فلو نحاهم لأتيناهم، فأنزل اللّه عزّ و جلّ وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري (2)،و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصّاري، و أبو محمّد، و أبو الغنائم، ابنا أبي عثمان، و عاصم بن

ص: 225

الحسن، و الحسين بن أحمد بن محمّد بن طلحة، قالوا: أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، نا يحيى بن أبي بكير، نا شريك، عن ليث، عن مجاهد قوله: مٰا لَنٰا لاٰ نَرىٰ رِجٰالاً كُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرٰارِ (1)قال أبو جهل: ما لنا لا نرى خبّابا و صهيبا و عمّارا اتّخذناهم سخريا في الدنيا، أمرهم (2)في النار فزاغت عنهم أبصارنا؟ قال: و نا جدي، نا يحيى بن عبد الحميد، نا يعقوب القمّي، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية في قوله: مٰا لَنٰا لاٰ نَرىٰ رِجٰالاً كُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرٰارِ قال:

قول أبي جهل: في النار: أين خبّاب ؟ أين بلال ؟ أين صهيب ؟ أين عمّار بن ياسر؟ قال: وثنا جدي، نا عثمان بن المبارك الأنباري، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: مٰا لَنٰا لاٰ نَرىٰ رِجٰالاً كُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرٰارِ قال: يقول أبو جهل: أين بلال ؟ أين عمّار؟ أين صهيب.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو علي بن السبط ، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا بشر بن موسى الأسدي، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن أبي عثمان:

أن صهيبا حين أراد الهجرة إلى المدينة قال له أهل مكّة: أتيتنا (3) هاهنا صعلوكا حقيرا، فتغيّر حالك عندنا و بلغت ما بلغت تنطلق بنفسك و ما لك و اللّه لا يكون ذاك، قال: أ رأيتم إن تركت مالي أ مخلّون أنتم سبيلي ؟ قالوا: نعم، فخلع لهم ماله أجمع، فبلغ ذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«ربح صهيب، ربح صهيب» (4)،رواه محمّد بن سعد بن هوذة[5229].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأ أبو بكر البيهقي (5)،نا أبو عبد اللّه الحافظ

ص: 226

-إملاء - أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد اللّه بن محمّد بن ميكال، أنا عبدان الأهوازي، نا زيد بن الحريش (1)،نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا حصين بن حذيفة بن صيفي بن صهيب، حدّثني أبي و عمومتي عن سعيد بن المسيّب، عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرّة فإمّا أن تكون هجرا أو تكون يثرب» قال: و خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى المدينة، و خرج معه أبو بكر، و كنت قد هممت بالخروج معه فصدّني فتيان من قريش، فجعلت ليلتي تلك أقوم لا أقعد، فقالوا: قد شغله اللّه عنكم ببطنه، و لم أكن شاكيا فناموا - يعني فخرجت، فلحقني منهم ناس بعد ما سرت بريدا ليردّوني، فقلت لهم: هل لكم أن أعطيكم أواق من الذهب، و تخلّون (2) سبيلي و تفون (3) لي، ففعلوا، فبعثهم إلى مكة فقلت: احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقي (4)،و اذهبوا إلى فلان فخذوا الحلّتين، و خرجت حتى قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قباء قبل أن يتحول منها، فلما رآني - قال:«يا أبا يحيى ربح البيع» ثلاثا، فقلت: يا رسول اللّه ما سبقني إليك أحد، و ما أخبرك إلاّ جبريل.

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنبأ سليمان بن أحمد (5)،نا محمّد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني، نا هارون بن عبد اللّه الحمّال (6)،نا محمّد بن الحسن بن زبالة، حدّثني علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جدّه، عن صهيب:

أن المشركين لما أطافوا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأقبلوا على الغار و أدبروا قال:«وا صهيباه و لا صهيب لي»، فلما أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الخروج بعث أبا بكر مرتين أو ثلاثا إلى صهيب فوجده يصلّي، فقال أبو بكر للنبي صلى اللّه عليه و سلم: وجدته يصلّي فكرهت أن أقطع عليه صلاته، فقال:«أصبت»، و خرجا (7) من ليلتهما فلما أصبح خرج حتى أتى أم رومان زوجة أبي

ص: 227

بكر، فقالت: أ لا أراك هاهنا و قد خرج أخواك و وضعا لك شيئا من زادهما؟ قال صهيب: فخرجت حتى دخلت على زوجتي أم عمر، فأخذت سيفي و جعبتي و قوسي حتى أقدم على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة، فأجده (1) و أبا (2) بكر جالسين فلما رآني أبو بكر قام إليّ فبشّرني بالآية التي نزلت فيّ ، و أخذ بيدي، فلمته بعض اللائمة، فاعتذر و ربحني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«ربح البيع أبا يحيى»[5230].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،نا عفان بن مسلم، و سليمان بن حرب، و موسى بن إسماعيل، قالوا: حدّثنا حمّاد بن سلمة، أخبرني علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، قال:

أقبل صهيب مهاجرا نحو المدينة و اتّبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته، و انتشل ما في كنانته ثم قال: يا معشر قريش لقد علمتم أنّي من أرماكم رجلا، و أيم اللّه لا تصلون إليّ حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شيء، فافعلوا ما شئتم، و إن شئتم دللتكم على ما لي و خلّيتم سبيلي، قالوا: نعم، ففعل، فلما قدم على النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ربّح البيع أبا يحيى، ربّح البيع أبا يحيى، ربّح البيع»، قال:

و نزلت وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ، وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ (4)[5231].

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - ثنا محمّد بن الحسين.

ح و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز، أنا عمر (5)بن أحمد بن شاهين، نا الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي، قالا: نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو سلمة - و في رواية الفرائضي: نا موسى بن إسماعيل - نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب:

ص: 228

أن صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي صلى اللّه عليه و سلم و تبعه نفر من قريش مشركون، فنزل فانتبل كنانته فقال: قد علمتم يا معشر قريش أني أرماكم رجلا بسهم، و أيم اللّه لا تصلون إليّ حتى أرميكم بكلّ سهم في كنانتي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شيء، ثم شأنكم بعد ذلك، و قال: إن شئتم دللتكم، قالوا: فدلنا على مالك بمكة و نخلي عنك (1)،فتعاهدوا على ذلك، فدلّهم، و أنزل اللّه عزّ و جلّ على رسول القرآن وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ، وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ حتى فرغ من الآية، فلما رآني النبي صلى اللّه عليه و سلم صهيبا (2) قال:«ربّح البيع أبا يحيى، ربّح البيع أبا يحيى، ربّح البيع أبا يحيى» و قرأ عليه القرآن[5232].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا حجّاج بن المنهال، ثنا حمّاد بن سلمة عن (3) علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب قال: أقبل صهيب (4) مهاجرا فلما رآه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ربّح البيع أبا يحيى»[5233].

أخبرنا أبو علي الحداد و جماعة في كتبهم قالوا: أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم، نا سليمان بن أحمد بن أيوب (5)،نا علي بن المبارك الصّغاني (6)،نا زيد بن المبارك، نا محمّد بن ثور، عن ابن جريج في قوله: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ نزلت في صهيب بن سنان، و أبي ذرّ و ان الذي أدرك صهيبا بطريق المدينة قنفذ بن عمير بن جذعان.

قال (7):ثنا محمّد بن ثور، عن ابن جريج قال: زعم عكرمة مولى ابن عباس أن صهيبا افتدى من أهله بماله، ثم خرج مهاجرا، فأدركوه بالطريق، فخرج لهم مما بقي من ماله.

ص: 229

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - نا محمّد بن الحسين، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: و أخبرني مصعب بن عبد اللّه قال: هرب صهيب من الروم و معه مال كثير، فنزل بمكة، فعاقد عبد اللّه بن جدعان و حالفه، و إنما أخذت الروم صهيبا من نينوى، فلما هاجر إلى المدينة لحق صهيب فقالت له قريش: لا تفجعنا بأهلك و مالك، قال: فدفع إليهم ماله، قال: فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ربّح البيع»، قال: و أنزل اللّه في أمره وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ و أخوه مالك بن سنان.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن عبد الحكيم بن صهيب، عن عمر بن الحكم قال: قدم صهيب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو بقباء و معه أبو بكر و عمر، و بين أيديهم رطب قد جاءهم به كلثوم بن الهدم أمهات جرادين، و صهيب قد رمد بالطريق و أصابته مجاعة شديدة، فوقع في الرطب فقال عمر: يا رسول اللّه أ لا ترى إلى صهيب يأكل الرطب و هو رمد؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«تأكل الرطب و أنت رمد؟» فقال صهيب: إنما آكله بشقّ عيني الصحيحة، فتبسّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و جعل صهيب يقول لأبي بكر: وعدتني أن نصطحب فخرجت و تركتني، و يقول: وعدتني يا رسول اللّه أن تصاحبني فانطلقت و تركتني، فأخذتني قريش فحبسوني، فاشتريت أهلي بمالي. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ربّح البيع»، فأنزل اللّه عزّ و جل وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ،و قال صهيب: يا رسول اللّه ما تزوّدت إلاّ مدّا من دقيق عجنته بالأبواء حتى قدمت عليك[5234].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف المعدّل، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب، أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق الكاتب، نا الزبير بن بكّار (2)،حدّثني إسحاق بن جعفر.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، و أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الدرّ

ص: 230

ياقوت بن عبد اللّه، قالوا: أنا أبو محمّد الصّريفيني - زاد ابن السّمرقندي و أبو الحسين بن النّقّور قالا:- أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي، نا أبو عبد اللّه الزبير بن بكّار الزبيري، حدّثني إسحاق بن جعفر عن (1)محمّد بن علي بن الحسين عن (2) عبد اللّه بن جعفر، حدّثني عبد الحكيم بن صهيب، عن عمر بن الحكم، عن صهيب قال:

قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو بقباء، و معه أبو بكر و عمر، و بين أيديهم رطب، و قد رمدت في الطريق و أصابتني مجاعة شديدة، فوقعت في الطريق في الرطب فقال عمر: يا رسول اللّه أ لا ترى صهيبا يأكل الرطب، و أنت أرمد، قال صهيب: يا رسول اللّه إنما آكل بشقّ عيني هذه الصحيحة، فتبسّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قال أبو بكر الخطيب: غريب من حديث عمر بن الحكم بن ثوبان عن صهيب.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، أنا محمّد بن هارون، نا محمّد بن إسحاق، نا هاشم بن القاسم، نا عبد اللّه بن المبارك، نا عبد الحميد بن صيفي، عن أبيه، عن جده أن صهيبا قال: قدمت على النبي صلى اللّه عليه و سلم و بين يديه تمر و خبز، فقال:«ادن فكل» قال: فدنوت فأخذت تمرا فأكلته، فقال:«تأكل تمرا و بك رمد؟» قال: يا رسول اللّه إنما أمضغ بناحية أخرى، قال: فتبسّم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[5235].

أخبرنا أبو بكر المزرفي (3)،و أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الدّر ياقوت عبد اللّه قالوا: أنا أبو محمّد الصّريفيني - زاد ابن السّمرقندي: و أبو الحسين (4) بن النّقّور قالا:- أنا أبو طاهر الذهبي، أنا أبو عبد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار، حدّثني إبراهيم بن حمزة، عن يوسف بن محمّد الصهيبي، عن أبيه قال:

قدم صهيب من مكة، فنزل على النبي صلى اللّه عليه و سلم، فدخل عليه النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو يشتكي عينيه و هو يأكل تمرا، فقال:«يا صهيب تأكل - و في حديث ابن النّقّور: أ تأكل - التمر

ص: 231

على عينك» فقال: إنما آكل من الشق الصحيح، فضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى بدت نواجذه[5236].

قال: و ثنا الزبير، حدّثني ذؤيب بن عمامة (1)،عن الواقدي، حدّثني عبيد اللّه بن إسحاق، عن أبيه، عن صهيب، عن أبيه قال: رمدت فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و في حديث ابن النّقّور: و أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم - بتمر فجعلت آكل مع النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال عمر: يا رسول اللّه أ لا ترى إلى صهيب يأكل تمرا و هو أرمد، قال: فقلت: يا رسول اللّه إنما آكل بشقّ عيني هذه الصحيحة، فضحك النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، ثنا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني عاصم بن سويد من بني عمرو بن عوف بن محمّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: قدم آخر الناس في الهجرة إلى المدينة: عليّ و صهيب بن سنان و ذلك النصف من شهر ربيع الأول، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بقباء لم يرم بعد.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (3)،نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا إبراهيم بن المنذر الحزامي، نا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي صهيب، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده قال: قال صهيب: و اللّه ما جعلت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بيني و بين العدو قط ، ما كنت إلاّ (4) أمامه أو عن يمينه أو عن شماله.

أنبأنا أبو علي الحداد، نا أبو نعيم الحافظ (5)،أنا محمّد بن أحمد بن الحسن، نا بشر بن موسى، نا عبد اللّه بن الزبير الحميدي.

ح قال: و نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن إبراهيم بن نصر، نا هارون بن عبد اللّه الحمّال، نا محمّد بن الحسن المخزومي، قالا: ثنا علي بن عبد الحميد بن

ص: 232

زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جدّه، عن صهيب قال: لم يشهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مشهدا قط إلاّ كنت حاضره، و لم يسر (1) سرية قط إلاّ كنت حاضرها، و لا غزا غزاة قط أول الزمان و آخره إلاّ كنت فيها عن يمينه أو شماله، و ما خافوا أمامهم قط إلاّ كنت أمامهم و لا ما وراءهم إلاّ كنت وراءهم، و ما جعلت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بيني و بين العدو قط حتى توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

السند لمحمّد بن الحسن، و هو أتمّ .

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا:

أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأ علي بن يعقوب بن إبراهيم، نا محمّد بن عابذ القرشي، أخبرني الوليد، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني تيم: صهيب بن سنان، و يزعمون أنه من النمر بن قاسط .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني هارون بن موسى الفروي، نا ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صهيب بن سنان، و هو من النّمر بن قاسط .

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن الحسين القطان، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي يونس (2)،نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمّه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني تيم: صهيب بن سنان، و هو من النّمر بن قاسط .

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو الطيب محمّد بن جعفر الزّرّاد المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم الزهري، نا عمي، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من المسلمين من قريش من بني زهرة و من حلفائهم: صهيب بن سنان بن عبد عمرو بن

ص: 233

عقيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين، أنا عيسى، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني ابن الأموي، حدّثني أبي، نا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم صهيب بن سنان من النّمر بن قاسط ، و قتل صهيب يوم بدر عثمان بن مالك بن عبيد اللّه بن عثمان من بني عبد الدار بن قصي (1).

و قال موسى بن عقبة عن الزهري: عثمان بن مالك من بني تيم بن مرة قتله صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بني تيم: صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الحاسب، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أبو القاسم بن أبي حية، أنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو عبد اللّه الواقدي (2)قال في تسمية من شهد بدرا من بني تيم: صهيب بن سنان.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا قاضي القضاة أبو بكر محمّد بن المظفر (3) أحمد القطيعي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (4)،نا بشر بن موسى [قال: حدثنا الحميدي] (5)،نا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن صهيب أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«لا تبغضوا صهيبا»[5237].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (6)،نا الفضل بن عبد اللّه بن (7) مخلد، نا أبو زرعة الرازي، نا

ص: 234

يونس بن عدي، أنا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جدّه، عن أبي جدّه (1)،عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر، فليحبّ صهيبا حبّ الوالدة لولدها»[5238].

أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو محمّد المخلدي، أنا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد، نا أبو الزّنباع روح بن الفرج، نا يوسف بن عدي، حدّثني يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي جدّه، عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أحبوا صهيبا حبّ الوالدة لولدها».

قال: و نا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي، عن أبيه، عن أبيه (2)،عن أبي جدّه، عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليحبّ صهيبا حبّ الوالدة والدها» (3)[5239].

قال صهيب: صحبت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قبل أن يوحى إليه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا بكر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدّثني أبي، نا مهنّى بن عبد الحميد أبو شبل، و حسن - يعني ابن موسى - قالا: نا حمّاد بن سلمة المعني، عن ثابت، عن معاوية بن قرّة، عن عائد بن عمرو أن سلمان و صهيبا و بلالا كانوا (5) قعودا في أناس، فمرّ بهم أبو سفيان بن حرب فقالوا: ما أخذت سيوف اللّه تبارك و تعالى من عدو اللّه أخذها (6) بعد؟ فقال أبو بكر:

أ تقولون هذا لشيخ قريش و سيّدها، قال: فأخبر بذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال:«يا أبا بكر لعلّك أغضبتهم، فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت اللّه تبارك و تعالى»، فرجع إليهم فقال: أي إخواننا لعلكم غضبتم ؟ فقالوا: لا يا أبا بكر يغفر اللّه لك[5240].

قال: و نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثنا هدبة، نا حمّاد بن سلمة مثله بإسناده.

ص: 235

أنبأنا أبو علي الحدّاد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد (1)،نا محمّد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني، نا هارون بن عبد اللّه الحمّال (2)، نا محمّد بن الحسن بن زبالة المخزومي، حدّثني علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن صهيب:

أن أبا بكر مرّ بأسير له يستأمن له من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و صهيب جالس في المسجد، فقال لأبي بكر: من هذا معك ؟ قال: أسير لي من المشركين استأمن له من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال صهيب: لقد كان في عنق هذا موضع السّيف، فغضب أبو بكر، فرآه النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«ما لي أراك غضبانا؟» فقال: مررت بأسيري هذا على صهيب فقال: لقد كان في رقبة هذا موضع السّيف، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«فلعلّك آذيته ؟» فقال: لا و اللّه، فقال:«لو آذيته لآذيت اللّه و رسوله»[5241].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،أنا سليمان بن حرب، نا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبد اللّه، قال: كان صهيب يقول: هلمّوا نحدّثكم عن مغازينا، فأما أن أقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلا.

أخبرناه عاليا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنبأ أحمد بن الحسين، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصّفار، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عفّان، نا جرير، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن عبد اللّه قال: سمعت صهيبا قال: و اللّه لا أحدّثكم تعمدا أقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و لكن تعالوا أحدثكم عن مغازيه: ما شهدت و ما رأيت، أما أن أقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلا.

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الحرمي، نا جعفر بن سليمان عن (4) عمرو بن دينار قال:

ص: 236

حدّثني بعض ولد صهيب أنهم قالوا لأبيهم ما لك لا تحدّثنا كما يحدّث أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أما أني قد سمعت كما سمعوا، و لكن يمنعني من الحديث حديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار»، و لكن سأحدثكم بحديث حفظه قلبي و وعاه سمعي، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أيّما رجل تزوج امرأة و من نيّته أن يذهب بصداقها فهو زان حتى يموت، و أيّما رجل بايع رجلا بيعا و من نيّته أن يذهب بحقّه فهو خائن حتى يموت»، سماه غيره صيفي بن صهيب[5242].

أخبرناه أبو محمّد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيلي، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر، نا أبو عبد اللّه الورّاق، نا سيّار بن حاتم، نا جعفر بن سليمان، نا عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، نا صيفي بن صهيب قال:

قلنا لأبينا صهيب: يا أبانا لم لا تحدّثنا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كما يحدّث أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أما انّي قد سمعت كما سمعوا، و لكن يمنعني من الحديث عنه أني سمعته يقول:«من كذب عليّ متعمّدا كلّف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة (1)،و لن يقدر على ذلك»[5243].

و سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من تزوج امرأة و من نيّته أن يذهب بصداقها ألقى اللّه عز و جل زانيا (2) حتى يتوب»[5244].

و سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من أدان بدين و هو يريد أن لا يفي به لقي اللّه عز و جل سارقا حتى يتوب»[5245].

أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم، أنا شجاع، و أحمد، ابنا علي بن شجاع، و أبو عيسى عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن بن زياد، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحسن بن ماجة.

ح و أخبرنا أبو الفضل عبيد اللّه بن محمّد بن إبراهيم بن سعدويه، أنا أبو الفضل المطهّر بن عبد الواحد البزاني (3)،و أبو عيسى بن زياد، و أبو بكر بن ماجة.

ص: 237

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، و أبو القاسم رستم بن محمّد بن أبي عيسى بن زياد، و أبو جعفر محمّد بن غانم بن أبي نصر الشرابي، و أبو المظفر بندار بن أبي زرعة بن بندار البيّع قالوا: أنا أبو عيسى بن زياد.

ح و أخبرنا أبو العباس أحمد بن سلامة بن عبيد اللّه الفقيه، و أبو الوفاء عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه الدّشتي، و أبو عبد اللّه محمّد بن حمد بن أحمد النجار، و أبو نصر فادشاه بن أحمد بن نصر بن علي بن الحسين بن فادشاه، و أبو عبد اللّه الحسين بن حمد بن عمرويه، و أبو سعيد شيبان بن (1) عبد اللّه بن شيبان، و أبو (2) بكر (3)محمّد بن إبراهيم بن محمّد الصّالحاني، و أبو نصر الحسين بن رجاء بن محمّد بن سليم، و أبو عبد اللّه ظفر بن إسماعيل بن الحسين النجاد، و أبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر بن طباطبا، و أبو مسلم حبيب بن وكيع بن عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسن آباذ روام الكرام صنو بنت حمد بن محمّد الطويل قالوا: أنا أبو بكر بن ماجة.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسن عبيد اللّه بن محمّد بن منده.

ح و أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن الماوردي، أنا أبو الفضل المطهّر بن عبد الواحد البزاني (4).

ح و أخبرنا أبو الحسن معمر بن إسماعيل بن محمّد بن محمّد بن عبد الوهاب الصدوقي، أنا شجاع بن علي بن شجاع - و أنا حاضر - قالوا: أنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن المرزبان بن أد بن حسيس الأبهري (5)،نا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن يحيى الحزوّري، نا محمّد بن سليمان لوين، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه قال:

قال عمر لصهيب: أي رجل أنت لو لا خصال ثلاث فيك، قال: و ما هن ؟ قال:

ص: 238

اكتنيت و ليس لك ولد، و انتميت إلى العرب و أنت من الروم، و فيك سرف من الطعام قال: أمّا قولك: اكتنيت و لم يولد لك، فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاني أبا يحيى، و أمّا قولك: انتميت إلى العرب و أنت من الروم، فإني رجل من النّمر بن قاسط ، سبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام قد عرفت نسبي، و أمّا قولك: فيك سرف في الطعام فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«خياركم من أطعم الطعام» (1)[5246].

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، و أبو نصر الزينبي.

ح و أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو القاسم بن البسري، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو القاسم البغوي.

ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: أخبرنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، قالا: أنا أبو طالب عبد الجبّار بن عاصم، حدّثني عبيد اللّه بن عمر الدورقي، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب أنه قال - زاد البغوي: لصهيب - و قالا: نا صهيب - و زاد البغوي: إنك - و قال: لو لا خصال فيك ثلاثة (2)،قال: و ما هنّ ؟ قال: اكتنيت و ليس لك ولد، و انتميت إلى العرب و أنت رجل من الروم، و فيك سرف في الطعام - أو قال البغوي - فقال: يا أمير المؤمنين، أمّا قولك: اكتنيت و ليس لك ولد فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاني أبا يحيى، و أمّا قولك: انتميت إلى العرب و أنت رجل من الروم فإني رجل من النّمر بن قاسط استبيت - و قالت فاطمة: سبيت - من الموصل بعد أن كنت غلاما قد عرفت أهلي و نسبي، و أمّا قولك فيّ سرف في الطعام، فإنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«خيركم من أطعم الطعام»[5247].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا عبد اللّه بن عمر أبو عبد الرّحمن الكوفي، نا أبو

ص: 239

أسامة، نا محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب قال: قال عمر لصهيب.

ح قال: و أنا البغوي، حدّثني سعيد بن الأموي، حدّثني أبي، نا محمّد بن عمرو، حدّثني يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب، عن أبيه قال: قال عمر لصهيب:

ما وجدت عليك في الإسلام إلاّ ثلاثا (1):اكتنيت بأبي يحيى، و قال اللّه تعالى:

لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (2) قال: نعم، و إنّك لا تمسك شيئا إلاّ أنفقته، و إنّك تدّعي إلى النّمر بن قاسط ، و أنت من المهاجرين و ممن أنعم اللّه عليه، قال: أما ما تقول:

اكتنيت بأبي يحيى فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاني أبا يحيى، و أمّا ما تقول: إني لا أمسك شيئا إلاّ أنفقته، فإن اللّه تعالى يقول: مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرّٰازِقِينَ (3)و أمّا ما تقول: إنّي أدّعي إلى النّمر بن قاسط ، فإن العرب تسبي بعضها بعضا فسباني طائفة من العرب بعد أن عرفت أهلي و مولدي، فباعوني بسواد الكوفة، فأخذت لسانهم و لو كنت من رومة ما انتميت إلاّ إليها.

قال البغوي: و هذا لفظ حديث ابن الأموي و لم يجاور عبد اللّه بن عمر في حديث عن أبي أسامة يحيى بن عبد الرّحمن، و لم يقل عن أبيه، و قال ابن الأموي في حديثه عن أبيه.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن يسار، نا عبد الوهاب، نا محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرّحمن قال: قال عمر لصهيب:

ما وجدت عليك في الإسلام إلاّ ثلاثا: كنّيت بأبي يحيى، و قال اللّه تعالى: لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (4) و إنّك لتدعي إلى النّمر بن قاسط ، و أنك ممن أنعم اللّه عليك قال: أما الكنية فكنّاني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أبا يحيى، و أمّا قولك: إنّي من النّمر بن قاسط فلو كنت من روثة حمار ما انتسبت إلى غيرها، و لكنّي قد عقلت اناى اناى (5) و مولدي

ص: 240

و كانت العرب تسبي بعضها بعضا فسباني أناس من العرب فباعوني بسواد الكوفة، فتكلمت بلغاتهم، فقال عمر: صدقت.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي بأبهر، نا حمّاد بن سلمة، أنا زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب:

لو لا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس، قال: و ما هن ؟ فو اللّه ما نراك تعيب شيئا، قال: اكتناؤك (1) بأبي يحيى و ليس لك ولد، و ادّعاؤك إلى النّمر بن قاسط و أنت رجل ألكن (2)،و أنك لا تمسك المال، قال: أما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاني بها، فلا أدعها حتى ألقاه، و أما ادّعائي إلى النّمر بن قاسط ، فإني امرؤ منهم و لكن استرضع لي بالأبلّة (3) فهذه من ذلك، و أمّا المال فهل تراني أنفق إلاّ في (4) حقّ ؟ رواه غيره عن زيد فوصله.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن الطوسي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور - زاد ابن السمرقندي: و أبو محمّد الصّريفيني قالا:- أنا أبو القاسم بن حبابة.

ح و أخبرناه أبو الفتح محمّد بن علي، و أبو نصر عبيد اللّه بن أبي عاصم، و أبو محمّد عبد السّلام بن أحمد، و أبو عبد اللّه سمرة بن جندب، و أخوه أبو محمّد عبد القادر بن جندب، قالوا: أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد العزيز الفارسي، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا مصعب بن عبد اللّه، أنا أبي، عن ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال:

خرجت مع عمر بن الخطاب حتى دخل علي صهيب حائطا بالعالية، فلما رآه صهيب قال: يا ناس فقال عمر: ما له لا أبا له يدعو على الناس، قال: و إنما يدعو غلام له يقال بحنس فقال: يا صهيب ما فيك شيئا أعيبه إلاّ ثلاث خصال، و لولاهن ما قدّمت

ص: 241

عليك أحدا، قال: و ما هنّ ؟ فإنك طعّان، قال: و هل أنت مخبري عنهن ؟ قال: ما أنت سائل عن شيء إلاّ أخبرك به، قال: و ما أنت مخبري عن شيء إلاّ صدقتك به، ما أراك تبذر مالك ؟ و تكتني باسم نبي ؟ و تنسب عربيا و لسانك أعجمي ؟ قال: أما تبذيري مالي فما أنفقه إلاّ في حقّه، و أما اكتنائي فرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاني أ فأتركها لقولك، و أما انتسابي إلى العرب فإن الروم سبتني و أنا صغير، و إني لأذكر أهل أبياتي، و لو انفلقت عني روثة لانتسبت إليها - و في نسخة علي: روثة (1)-.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو يعلى، أنا أحمد بن أبي بكر المقدّمي، نا رباع بن عقيل، نا النعمان بن عبد اللّه بن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، عن أبيه، عن جدّه جابر قال: قال عمر لصهيب:

يا صهيب إنّ فيك خصالا ثلاثا أكرهها لك، قال: و ما هي ؟ قال: إطعامك الطعام و لا مال لك، و اكتناؤك و لا ولد لك، و ادّعاؤك إلى العرب و في لسانك لكنة، قال: أما ما ذكرت من إطعامي الطعام فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«أفضلكم من أطعم الطعام»، و أيم اللّه لا أترك إطعام الطعام أبدا، و أمّا اكتنائي و لا ولد لي فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لي:«يا صهيب» قلت: لبّيك، قال:«أ لك ولد؟» قلت: لا، قال:«اكتني (2)»و أما ما ذكرت من ادّعائي إلى العرب و في لساني لكنة، فأنا صهيب بن سنان حتى انتسب إلى النّمر بن قاسط كنت أرى على أهلي، و أن الروم أغارت فسرقتني فعلّمتني لغتها، فهو الذي ترى من لكنتي[5248].

قال: و أنا أبو يعلى، نا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة، نا يوسف بن محمّد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، حدّثني عبد الحميد بن زياد بن صهيب، عن أبيه، عن جده قال: قال صهيب الخير، فذكر حديثا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا محمّد بن الحسن، نا أحمد بن الحسن، نا عبد اللّه بن محمّد بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، نا عبد العزيز - و هو الأويسي - نا إبراهيم - يعني ابن سعد - عن صالح عن ابن شهاب، أخبرني سالم بن

ص: 242

عبد اللّه أن عبد اللّه بن عمر قال: قال عمر: إن حدث بي حدث فليصلّ للناس صهيب ثلاث ليال، ثم أجمعوا أمركم في اليوم الثالث (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني طلحة بن محمّد بن سعيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيّب قال: لما توفي عمر نظر المسلمون فإذا صهيب يصلّي بهم المكتوبات بأمر عمر، فقدّموا صهيبا فصلّى على عمر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنبأ الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (3)،نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو حذيفة رجل من ولد صهيب عن أبيه عن جده قال: توفي صهيب و هو ابن سبعين سنة، و كان يخضّب بالحنّاء، و كان كثير شعر الرأس، و دفن بالبقيع، قال محمّد بن عمر: و روى عن عمر. أبو حذيفة هذا هو ابن حذيفة بن صيفي بن صهيب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي قال: رأيت في كتاب عبد اللّه بن عمر: كان صهيب رجلا أحمر شديد الصهبة تحتها حمرة، و كان ينتمي إلى النّمر و كان يخضّب بالحنّاء، و كان كثير شعر الرأس، مات بالمدينة في شوال سنة ثمان و ثلاثين، و دفن بالبقيع، كذا قال، و الصّواب رأيت في كتاب محمّد (4) بن عمر - يعني الواقدي-.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنبأ أبو محمّد الحسن بن علي، أنبأ أبو الحسن بن لؤلؤ،[أنا] أبو بكر محمّد بن الحسن بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس، قال: و مات صهيب بن سنان بالمدينة، و دفن بالبقيع، و يكنى أبا يحيى، و هو ابن سبعين سنة، و كان يخضّب بالحنّاء، و صهيب بن سنان بدري.

ص: 243

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو حذيفة رجل من ولد صهيب عن أبيه، عن جده قال: توفي صهيب في شوال سنة ثمان و ثلاثين - و هو ابن سبعين سنة - بالمدينة و دفن بالبقيع قال محمّد بن عمر: و قد روى صهيب عن عمر.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد الصوفي، أنبأ مكي بن محمّد المؤدب، أنا أبو سليمان الربعي، قال: قال الواقدي: و فيها - يعني سنة ثمان و ثلاثين - مات صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن خزيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن مناة بن النّمر بن قاسط من ربيعة حليف عبد اللّه بن جدعان، و يكنى أبا يحيى، مات بالمدينة في شوال، مات صهيب و هو ابن سبعين سنة، و ذكر ابن زبر: أن قول الواقدي أخبره به أبوه عن إبراهيم بن عبد اللّه البغدادي، عن محمّد بن سعد عنه.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - أنا محمّد بن الحسين (2)الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا المدائني قال: صهيب مات بالمدينة في شوال سنة ثمان و ثلاثين، و هو ابن ثلاث و سبعين سنة، و دفن بالبقيع و كان أحمر إلى القصر ما هو، كثير الشعر يخضّب (3).

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد (4)،أنا أبو الزّنباع، نا يحيى بن بكير قال: توفي صهيب بن سنان، و يكنى أبا يحيى بالمدينة في شوال سنة ثمان و ثلاثين، و كان من سبي الموصل، سبته الروم.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد المهدي، نا أحمد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني عمي،

ص: 244

نا محمّد بن علي بن عمر، رواه ابن الجراح عن محمّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: توفي صهيب بن سنان سنة ثمان و ثلاثين، و هو ابن سبعين سنة و يكنى [أبا يحيى] (1).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي بن أحمد، أنا أحمد بن إسحاق بن خربان، نا أحمد بن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري قال:

و فيها - يعني سنة ثمان و ثلاثين - مات صهيب بن سنان (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، ثنا خليفة بن خياط (3) قال: مات صهيب بالمدينة سنة ثمان و ثلاثين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر الذهبي - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: توفي فيها - يعني سنة ثمان و ثلاثين - صهيب بن سنان أبو يحيى بالمدينة، و كانت أمّه سلمى من بني مازن بن عمرو بن تميم.

ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو العلاء، نا أبي قال: سنة ثمان و ثلاثين صهيب مات فيها.

أخبرنا أبو محمّد السلمي، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (4) قال: و توفي صهيب و هو ابن أربع و ثمانين، صلّى عليه سعد بن أبي وقّاص.

ص: 245

مرّة: قيسا، فولد قيس: زيدا، و كان يقال له جعدر، فولد زيد: وائلا، و أمية، و عطية، و هؤلاء الثلاثة هم الجعادرة (1)،و أمّا وائل فمنهم أبو قيس الشاعر، و اسمه الحارث، و يقال: عبد اللّه بن الأسلت، و اسم الأسلت: عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامرة بن مرّة بن مالك بن الأوس، و كان أبو قيس بن الأسلت يعدل بقيس بن الخطيم في الشعر و الشجاعة و هو الذي وقف بأوس اللّه يحضّهم على الإسلام، و قد كان أبو قيس قبل قدوم النبي صلى اللّه عليه و سلم يتألّه و يدّعي الحنيفية، و يحضّ قريشا على اتّباع النبي صلى اللّه عليه و سلم قال (2):

يا راكبا أمّا عرضت فبلّغن *** مغلغلة عني لؤي بن غالب

أقيموا لنا دينا حنيفا فبلغوا *** لنا قادة قد يقتدى بالذوائب

و هي قصيدة طويلة، و قام في أوس اللّه تعالى فقال: اسفوا (3) إلى هذا الرجل، فإني لم أر خيرا قطّ إلاّ أوله أكثره، و لم أر شرا قطّ إلاّ أوله أقلّه، فبلغ ذلك عبد اللّه بن أبي [بن] (4) سلول، فلقيه فقال: لذت من حربنا كل ملاذ. مرة يطلب الحلف إلى قريش، و مرة باتّباع محمّد، فغضب أبو قيس فقال: لا جرم و اللّه لا اتّبعته إلاّ آخر الناس، فزعموا أن النبي صلى اللّه عليه و سلم بعث إليه و هو يموت أن قل:«لا إله إلاّ اللّه أشفع لك بها يوم القيامة»، فسمع يقولها، و امرأته أوّل امرأة حرّمت على ابن زوجها، و فيها نزلت وَ لاٰ تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ (5)،و مضت بدر و أحد و لم يسلم من أوس اللّه أحد إلاّ نفر أربعة من بني خطمة: خزيمة بن ثابت بن الفاكه (6)،و عمير بن عدي بن خرشة، و حبيب بن حباشة (7) و خميصة بن رقيم الخطميون كلهم شهد أحدا (8) و ما بعدها من المشاهد، فلذلك ذهبت الخزرج بالعدة فيمن شهد بدرا.

ص: 247

و أبو قيس بن الأسلت الذي يقول (1):

قد حصّت البيضة رأسي *** فما أطعم يوما غير تهجاع

أسعى على جلّ بني مالك *** كل امرئ في شأنه ساعي

و كان قيس بن أبي قيس بن الأسلت صحب النبي صلى اللّه عليه و سلم و شهد أحدا، و لم يزل في المشاهد حتى بعثه سعد بن أبي وقاص طليعة له حين خرج إلى الكوفة، فلم يدر حتى هجم على مسلحة بالعذيب (2) للعجم، فشدوا عليه فقاتلوه حتى قتل يومئذ.

أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني موسى بن عبيدة الربذي، عن محمّد بن كعب القرظي، قال: و أنا ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين، عن أشياخهم.

ح قال: و ثنا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبيه قال: و أنا عبد الرّحمن بن عبد العزيز، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن (3) محمّد بن عمرو بن حزم قال: فكلّ قد حدّثني من حديث أبي قيس بن الأسلت بطائفة، فجمعت ما حدّثوني من ذلك، قال:

أ لم (4) يكن أحد من الأوس و الخزرج أوصف للحنيفية و لا أكثر مسألة عنها من أبي قيس بن الأسلت، و كان قد سأل من يثرب من اليهود عن الدين فدعوه إلى اليهودية فكاد يقاربهم، ثم أبى (5) ذلك، و خرج إلى الشام إلى آل جفنة، فعرضهم، فوصلوه، و سأل الرهبان و الأحبار فدعوه إلى دينهم، فلم يرده فقال: لا أدخل في هذا أبدا، فقال له راهب بالشام: أنت تريد دين الحنيفية ؟ قال أبو قيس: ذلك الذي أريد (6)،فقال الراهب: هذا وراءك، من حيث خرجت دين إبراهيم، فقال أبو قيس: أنا على دين إبراهيم، و أنا أدين به حتى أموت عليه، و رجع أبو قيس إلى الحجاز، فأقام ثم خرج إلى مكة معتمرا فلقي

ص: 248

زيد بن عمرو بن نفيل، يقال له أبو قيس خرجت إلى الشام أسأل عن دين إبراهيم فقيل لي هو وراءك، فقال له زيد بن عمرو و قد استعرضت للشام و الجزيرة و يهود يثرب، فرأيت دينهم باطلا، و إن الدين دين إبراهيم، كان لا يشرك باللّه شيئا، و يصلّي إلى هذا البيت، و لا يأكل ما ذبح لغير للّه، فكان أبو قيس يقول: ليس أحد على دين إبراهيم إلاّ أنا و زيد بن عمرو بن نفيل، فلما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة و قد أسلمت الخزرج و طوائف من الأوس: بنو عبد الأشهل كلها، و ظفر (1) و حارثة، و معاوية، و عمرو بن عوف إلا ما كان من أوس اللّه و هم وائل و بنو خطمة، و واقف، و أمية بن زيد مع أبي قيس بن الأسلت، و كان رأسها و شاعرها و خطيبها، و كان يقودهم في الحرب، و كان قد كاد أن يسلم، و ذكر الحنيفية في شعره، و كان يذكر صفة النبي صلى اللّه عليه و سلم و ما يخبره به يهود و أن مولده بمكة و مهاجره يثرب، فقال [بعد] (2) أن بعث النبي صلى اللّه عليه و سلم هذا النبي الذي بقي، و هذه دار هجرته.

فلما كان وقعة بعاث شهدها و كان بين قدوم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و وقعة بعاث خمس سنين، و كان يعرف بيثرب، يقال له: الحنيف، فقال: شعر يذكر الدين (3):

لو شاء (4) ربنا كنّا يهودا *** و ما دين اليهود بذي شكول

و لو شاء (5) ربنا كنّا نصارى *** مع الرهبان في جبل الخليل

و لكنّا خلقنا إذ خلقنا *** حنيفا ديننا عن كل حبل

نسوق الهدي نرسف مدعيات *** يكشف عن مناكبها الحبول (6)

فلما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة قيل له: يا أبا قيس هذا صاحبك الذي كنت تصف، قال: أجل، قد بعث بالحقّ ، و جاء إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال له: إلام تدعو؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إلى شهادة أن لا إله إلا اللّه و أني رسول اللّه» و ذكر شرائع الإسلام فقال له أبو قيس: ما أحسن هذا و أجمله، انظر في أمري ثم أعود إليك، فكاد يسلم فلقيه

ص: 249

عبد اللّه بن أبيّ فقال: من أين ؟ فقال: من عند محمّد، عرض عليّ كلاما ما أحسنه و هو الذي كنّا نعرف، و الذي كانت أخبار يهود تخبرنا به، فقال عبد اللّه بن أبيّ : كرهت و اللّه حرب الخزرج، قال: فغضب أبو قيس و قال: و اللّه لا أسلم سنة ثم انصرف إلى بيته، فلم يعد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى مات قبل الحول، و ذلك في ذي الحجة على رأس عشرة أشهر من الهجرة[5249].

قال و أنبأ ابن سعد، أنا محمّد بن عمر قال: فحدّثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أشياخهم أنهم كانوا يقولون: لقد سمع يوحّد عند الموت.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنبأ أبو جعفر المعدّل، أنبأ أبو جعفر المعدّل (1)،أنبأ أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز الزهري قال: حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير قال: أدركت الرّواة و ما ينشدون بيت حسّان إلا على قوله:

لنا حاضر فعم، و باد كأنه *** فظننّ الإله عزّة و تكرّما (2)

- يعني قريشا - فحسدهم الناس فقالوا:

لنا حاضر فعم و باد كأنه *** شماريخ رضوي عزّة و تكرّما

ثم يقول: و ما شماريخ رضوى و أي عز أو تكرّم للجبل، و كانوا ينشدون لأبي قيس بن الأسلت:

يا راكبا أ ما عرضت فبلّغن *** مغلغلة عني لؤي بن غالب

أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتمو *** لنا سادة قد نهتدي بالذوائب

فقاتلوه، و قالوا:

أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم *** لنا قادة، قد تهتدي بالذوائب

و لعمري ما استراحوا من ذلك إلى أن القائد هو السيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا أبو طاهر

ص: 250

المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق قال: و قال مصعب بن عمير فيما رأى من الإسلام و يقال هو لأبي قيس بن الأسلت (1):

فيا ربّ العباد إله موسى *** تلاف (2) الصعب منّا بالذلول

و يا ربّ العباد إذا ضللنا *** فيسّرنا المعروف السبيل

فلولا ربنا كنّا يهودا *** و ما دين اليهود بذي شكول

و لو لا ربنا كنّا نصارى *** مع الرهبان في جبل الخليل (3)

و لكنا خلقنا إذ خلقنا *** حنيفا ديننا عن كل جيل

نسوق الهدي يرسف مذعنات *** يكشف عن مناكبها الحلول

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عبيد اللّه المرزباني، حدّثني أبو علي الحسين بن علي بن المرزبان النحوي، قال: قرأ علينا أبو عبد اللّه محمّد بن العباس الزيدي، قال: قرأت هذه الأبيات على عمي الفضل بن محمّد، و ذكر أنه قرأها على أبي المنهال عيينة بن المنهال و هو بالنقة (4) قال: أنشد - يعني ابن داحة - لأبي قيس بن الأسلت الأوسي (5):

من يذق الحرب يجد طعمها *** مرّا و يتركه بجعجاع (6)

قد حصّت (7) البيضة رأسي فما *** أطعم يوما (8) غير تهجاع

أسعى على جلّ بني مالك *** كل امرئ في شأنه ساعي

ليس قطا مثل قطيّ و لا *** المرعيّ في الأقوام كالراعي

و أضرب القونس (9) يوم الوغا *** بالسيف ما (10) يقصر به باعي

ص: 251

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبر (1)،ثنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشار بن الأنباري - إملاء - حدّثني أبي، نا محمّد بن عمر الجرجاني قال: قال صالح بن حسان لجلسائه: أنشدوني أحسن بيت قالته العرب في صفة الثريا، فأنشدوه قول امرئ القيس:

كأنّ الثّريا علّقت في مضامها *** بأمراس كتّان إلى صمّ جندل (2)