ص: 2

الجزء العشرون

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، و طاهر بن سهل بن بشر، قالا:

أنا أبو الحسين بن مكي، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن حميد بن رزيق، نا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن الحافظ [ب ] الرقة - نا محمّد بن عبيد اللّه القردواني، نا أبي، حدّثنا سابق البربري، عن مطرّف، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يوتر من أول الليل و وسطه و آخره، ثم ثبت له آخر الليل[4584].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري،- إملاء - أنا أبو محمّد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الصيرفي، نا العباس بن أحمد بن محمّد البوني، نا أبو همّام - يعني الوليد بن شجاع السّكوني - قال: حدّثني أبي، نا سابق أبو سعيد الجزري، حدّثني عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرّحمن بن الحارث، عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«الحلال بيّن، و الحرام بيّن، و بيّن ذلك مشتبهات، فمن رتع فيهن قمن أن يأثم، و من اجتنبهن فهو أرفق بدينه، كالمرتعي إلى جنب حمى، و من ارتعى إلى جنب حمى فيوشك أن يقع فيه، و لكل ملك حمى، و حمى اللّه عز و جل في الأرض الحرام»[4585].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و عاصم بن الحسن، قالا: أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا رباح بن الجراح، حدّثنا سابق بن عبد اللّه، و كان من البكّائين، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إذا مدح الفاسق غضب اللّه عز و جل» (1)[4586].

أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن، قال: حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2):

أنبأنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، أنا أحمد بن محمّد بن الجوزي، حدّثنا

ص: 4

أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا رباح [بن] الجرّاح العبدي، قال: و أنا محمّد بن عبد الملك القرشي - و اللفظ له - أنا عثمان بن محمّد بن القاسم الأدمي، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، حدّثنا أبو الوليد رباح بن الجراح الموصلي ببغداد سنة ست و أربعين و مائتين، حدّثنا سابق بن عبد اللّه عن أبي خلف خادم أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إذا مدح الفاسق اهتزّ العرش، و غضب له الرب عز و جل»[4587].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ جدي، أنا أبو الدحداح، حدّثنا أحمد بن عبد الواحد، نا محمّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن سابق البربري (1)،قال: كتب مكحول إلى الحسن و نحن بدابق (2)، فسأله عن الطالب و المطلوب، قال: فجاءه الكتاب: إذا كتب طالبا فصلّ بالأرض، و إذا كتب مطلوبا فصلّ على الأرض، كذا قال و إنما هو على الدابة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، نا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون و محمّد بن الحسن قالوا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):سابق البربري (4)،روى عنه الأوزاعي مرسل، يعد في الشاميين، كذا قال، و إنما هو من الجزريين (5).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي إجازة.

ح قال: و أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة، أنا أبو الحسن المعافى، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال (6):سابق البربري (7)،روى عنه الأوزاعي، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 5

ثم: سابق الرّقّي (1)،روى عن العلاء بن عبد الرّحمن، و خصيف، و أبي خلف، روى عنه موسى بن أعين، و المعافى بن عمران الموصلي، و عثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى: أخبرنا أبو نصر الوائلي، أخبرنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو سعيد سابق البربري (2)،و قال في موضع آخر: أبو عبد اللّه سابق بن عبد اللّه البربري (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، حدّثنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، حدّثنا محمّد بن أحمد بن حمّاد، قال: أبو سعيد سابق البربري (4).

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5)،حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي، حدّثنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه، حدّثنا أبو علي محمّد بن سعيد الحرّاني، قال (6):سابق بن عبد اللّه الرّقّي - يكنى أبا سعيد-، حدث عنه من أهل حرّان: عثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي (7)،و حدّث (عنه محمّد بن سليمان بن أبي داود، و حدث عنه عبيد اللّه بن يزيد بن إبراهيم أبو ابن القردواني) (8)،و حدث عنه محمّد بن يزيد بن سنان الرّهاوي نسخة عن أبي حنيفة، و حدث عنه شجاع بن الوليد، قال: نا أبو سعيد الجزري.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي، قال (9):سابق بن عبد اللّه الرّقّي يكنى أبا عبد اللّه،

ص: 6

و يقال: أبو سعيد، و يقال أبو المهاجر، ثم ذكر له أحاديث، ثم قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الحرّاني، نا ابن القردواني، حدّثني أبي، نا سابق بن عبد اللّه الرّقّي، و كنيته أبو المهاجر، و ذكر أن سابق صاحب حديث:«إذا مدح الفاسق»، ليس هو بالرّقّي، لأن الرّقّي أحاديثه مستقيمة، عن مطرّف، و أبي حنيفة، و غيره، و اللّه أعلم، و سابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت، و سابق البربري صاحب كلام في الحكمة و في الزهد و غيره.

قلت: هما واحد.

أخبرنا أبو الفتوح أسامة بن محمّد بن زيد العلوي، نا أبو جعفر بن المسلمة - إجازة - قال: أجاز لنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، قال (1):

سابق البربري (2) مولى الوليد - يكنى أبا عبد اللّه - و يقال: أبو أمية أحد الزهّاد المشهورين، و له مع عمر بن عبد العزيز أخبار، و هو القائل:

و للموت تغدو الوالدات سخالها *** كما لخراب الدهر تبنى المساكن (3)

و له:

أموالنا لذوي الميراث نجمعها *** و دورنا لخراب الدهر نبنيها

و النفس تكلف بالدنيا و قد علمت *** أن السلامة منها ترك ما فيها (4)

و له:

و كائن ترى من صامت لك معجب *** زيادته أو نقصه في التكلم (5)

و له:

ص: 7

يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى *** شفاها و ريب الدهر عنها يخادعه

و يطمع في سوف و يهلك دونها *** و كم من حريص أهلكته مطامعه

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو سعيد سابق بن عبد اللّه البربري (1)،إمام مسجد الرقة، و قاضي أهلها، سمع ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، و العلاء بن عبد الرّحمن الحرقي.

روى عنه الأوزاعي، و محمّد بن سليمان بن أبي داود، يعد في الشاميين (2)،كذا قال.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (3)،أنا أبو بكر الخطيب، قال: سابق بن عبد اللّه الرّقّي المعروف بالبربري (4)-يكنى أبا سعيد - حدث عن عمرو بن أبي عمرو، و العلاء بن عبد الرّحمن، و مطرّف بن طريف، و عاصم بن كليب، و يزيد بن خصفة (5)،و إسماعيل بن أمية، و إسماعيل بن أبي خالد، و عمرو (6) بن يحيى المازني، و علي بن بذيمة (7)،و خصيف بن عبد الرّحمن، و أبي حنيفة الفقيه.

روى عنه موسى بن أعين، و أبو بدر شجاع بن الوليد، و عثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي، و غيرهم (8).

قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي نصر بن ماكولا، قال (9):سابق بن عبد اللّه الرّقّي، أبو سعيد المعروف بالبربري (10)،حدث عن عمرو بن أبي عمرو، و العلاء بن

ص: 8

عبد الرّحمن، و مطرّف بن طريف، و عاصم بن كليب، و يزيد بن خصيفة، و أبي حنيفة النعمان بن ثابت، و إسماعيل بن أمية، و إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه موسى بن أعين، و شجاع بن الوليد، و عثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي، و غيرهم (1).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2)،أنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، أنا محمّد (3) بن عبد اللّه بن محمّد الشيباني، نا عبد اللّه بن سعد بن يحيى القاضي الكريزي، نا الفتح بن سلومة، نا فهر بن بشر الداماني، حدّثني سابق أبو سعيد البربري إمامنا بالرقة، نا عمرو أبو يحيى بن عمارة المازني بحديث ذكره.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (4)،نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن جامع الدهان، نا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن الحرّاني الحافظ ، في كتاب «تاريخ الرقة» (5)،نا هلال بن العلاء، نا عمرو بن عثمان، نا موسى بن أعين، نا سابق أبو سعيد، قال عمرو: و كان إمام الرقة قبل أجلح، عن العلاء بن عبد الرّحمن، بحديث ذكره (6).

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن أيوب، حدّثني عبد ربه بن حمّاد - و كان ثقة - أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى سابق البربري أن عظني، فكتب إليه بهذه (7):

بسم الذي أنزلت من عنده السّور *** و الحمد للّه أما بعد يا عمر

إن كنت تعلم ما تأتي و ما تذر *** فكن على حذر قد ينفع الحذر

ص: 9

و اصبر على القدر المجلوب و ارض به *** و إن أتاك (1) بما لا يشتهي القدر

فما صفا لامرئ عيش يسرّ به *** إلاّ سيتبع (2) يوما صفوه الكدر

قال: و نا محمّد بن عبد اللّه، قال: سمعت إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحداني بن أبي حميد يقول: سألت محمّد بن سليمان، عن سابق البربري (3)،فقال:

هذا كان قاضيا بالرقة.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن عمرو،[نا] أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي، قالا: نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو علي بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن إدريس، قال: سمعت العباس الخلاّل يقول:

قال سابق البربري، شعر (4):

أصبحتم جزرا للموت يأخذكم *** كما البهائم في الدنيا لكم جزر

و ليس يزجركم ما توعظون به *** و البهم يزجرها الراعي فتنزجر

ما يشعرون بما في دينهم نقضوا *** جهلا و إن نقضوا دنياهم شعروا (5)

أبعد آدم ترجون الخلود و هل *** تبقى فروع لأصل حين ينقعر

لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا *** و الحبل في الحجر القاسي له أثر (6)

أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر، أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان، أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي، نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل، حدّثني محمّد بن يوسف الهروي، نا أحمد بن محمّد بن يزيد الأنصاري، قال:

كنا عند محمّد بن مصعب القرقساني فقال لنا: بيت (7) من شعر، فقال: من

ص: 10

أخبرني لمن هو من الشعراء فله ثلاثون حديثا، و كان معنا رجل يعرف الشعر، فقال:

قولوا له أي شيء هو؟ قلنا له: يا أبا الحسن أي شيء هو؟ فقال محمّد بن مصعب:

و العلم يجلو العمى عن قلب صاحبه *** كما يجلّي سواد الظلمة القمر

قال: فقال الرجل: هذا لسابق البربري، قال: صدق، صدق، فأي شيء بعده، قال:

و العلم فيه حياة للقلوب *** كما يحيي البلاد إذا ما مسها المطر (1)

قال: صدق و اللّه، فأي شيء بعده ؟ قال:

فأنتم جزر للموت يأخذكم *** كما البهائم في الدنيا لنا جزر (2)

قال أبو علي الأنصاري: فحدّثنا بالثلاثين التي وعده.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو سعيد الصيرفي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصفار.

و أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوه (3)،أنا أبو الحسن اللّبناني، قالا: نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد - زاد: اللبناني: بن الحسين - نا حماد بن الوليد (4)-زاد اللبناني: الصفار الحنظلي - قال: سمعت عمر بن ذرّ يذكر أنه بلغه عن ميمون بن مهران أنه قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز و عنده سابق البربري (5) الشاعر، و هو ينشده شعرا، فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات:

فكم من صحيح بات للموت آمنا *** أتته المنايا بغتة بعد ما هجع

فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة *** فرارا، و لا منه بحيلته امتنع

ص: 11

و قال اللبناني: بقوته امتنع

فأصبح تبكيه النساء مقنّعا *** و لا يسمع الداعي، و إن صوته رفع

و قرّب من لحد، فصار مقيله *** و فارق ما قد كان بالأمس قد جمع

فلا يترك الموت الغني لماله *** و لا معدما في المال ذا حاجة يدع

فلم يزل عمر يبكي و يضطرب حتى غشي عليه، قال: فقمنا و انصرفنا عنه.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن عبد الرّحمن بن أبي بكر القاري الصوفي، أنا إسماعيل بن زاهر النوقاني.

ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، قالا: نا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو بكر عبد اللّه بن يحيى الطلحي - زاد البيهقي:

بالكوفة - نا إبراهيم بن عبد اللّه الختّلي، نا محمّد بن الحسين، نا حمّاد بن الوليد الحنظلي، قال: حدّثنا - و قال زاهر: سمعت - عمر بن ذرّ يذكر عن ميمون بن مهران أنه قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز و عنده سابق البربري (1) و هو ينشده شعرا (2)، فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات:

فكم من صحيح بات للموت آمنا *** أتته المنايا بغتة بعد ما هجع

فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة *** فرارا و لا منه بقوته امتنع

فأصبح تبكيه النساء مقنّعا *** و لا يسمع الداعي و إن صوته رفع

و قرّب من لحد فكان مقيله *** و فارق ما قد كان بالأمس قد جمع

و لا يترك الموت الغنيّ لماله *** و لا معدما في المال ذا حاجة يدع

و قال البيهقي: في الحال، و زاد: قال: و قالا:- فلم يزل عمر يبكي و يضطرب حتى غشي عليه، و قمنا و تفرقنا عنه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنبأ الحسن بن إسماعيل بن محمّد، أنا أحمد بن مروان، أنشدنا إسماعيل بن إسحاق السرّاج، قال:

أنشدني أبو زيد النميري لسابق:

ص: 12

و كم من صحيح بات للموت آمنا *** أتته المنايا بغتة بعد ما هجع

فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة *** فرارا و لا منه بقوته امتنع

و أصبح تبكيه النساء مقنّعا *** و لا يسمع الداعي و إن صوته رفع

و قرّب من لحد فصار مقيله *** و فارق ما قد كان بالأمس قد جمع

فلا يترك الموت الغنيّ لماله *** و لا معدما في المال ذا حاجة يدع

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنبأ الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوه، أنبأ أبو الحسن اللبناني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا إسحاق بن يحيى العبدي، نا عثمان بن عبد الحميد، قال: دخل سابق البربري (1) على عمر بن عبد العزيز، فقال له عمر: عظني يا سابق و أوجز، قال: نعم يا أمير المؤمنين، و أبلغ إنشاء اللّه فقال: هات، فأنشده:

إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى *** و وافيت بعد الموت من قد تزودا

ندمت على أن لا تكون شركته *** و أرصدت قبل الموت ما كان أرصدا

فبكا عمر حتى سقط مغشيا عليه (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبّر (3)،أنبأ أبو بكر محمّد بن القاسم، نا أحمد بن محمّد الأسدي، قال:

أنشدنا الرياشي لسابق البربري (4):

ألا ربّما صار البغيض مصافيا *** و مال عن العهد الصديق المتاقن

فلا تغترر ما عشت من متجمل *** بظاهر ود قد تغطّي البطائن

قال الرياشي: المتاقن: المؤانس المعاشر، و أنشد لابن مقبل:

يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله *** بأي الحشا أمسى الخليط المتاقن (5)

ص: 13

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الصفار، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، حدّثني بدل بن المجبر (1)،نا هشام بن زياد قال: سمعت الحسن و نحن في جنازة يقول: رحم اللّه سابق البربري (2) حيث يقول:

و للموت تغذو الوالدات سخالها *** كما لخراب الدهر تبنى المساكن

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن خلف بن المرزبان، حدّثني الحسن بن بشر المشرف الوراق، أخبرني محمّد بن سلام الكاتب، و ليس بالجمحي في وصية ذكرها عن الحسن بن سهل لابنه إبراهيم بن الحسن، فذكرها و فيها: و قد قال سابق البربري (3):

العلم و الحلم حلتان هما للخلق زين إذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما إلاّ بجمع لذا و ذاك معا كم من وضيع سما به العلم و الحلم فنال العلا و ارتفعا و من رفيع البنّا أضاعهما أحمله ما أضاع فاتضعا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أحمد بن مروان، أنشدنا عمرو بن محمّد البصري، أنشدنا أبو الفضل الرياشي، أنشدني بعض أصحابنا لسابق البربري (4)(5):

إن كنت متخذا خليلا *** فتنق و انتقد الخليلا

من لم يكن لك منصفا *** في الودّ فابغ به بديلا

و عليك نفسك فارعها *** و اكسب لها عملا جميلا

و من استخف بنفسه *** زرعت له قالا و قيلا

و أقل ما تجد اللئيم *** عليك إلاّ مستطيلا

و المرء إن عرف الجميل *** وجدته يأتي الجميلا

و لربما سئل البخيل الشيء *** لا يسوى فتيلا

ص: 14

فيقول لا أجد السبيل *** إليه يكره أن ينيلا

و كذاك لا جعل الإله له *** إلى خيره سبيلا (1)

يا مبتني الدار الذي هو *** مسرع عنها الرّحيلا

إن لم تنل خيرا أخاك *** فكن له عبدا ذليلا

و تجنّب الشهوات *** و احذر أن تكون لها قتيلا

فلرب شهوة ساعة قد *** أورثت حزنا (2) طويلا

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه بن محمّد، أنا أبو محمّد الحسن بن علي بن محمّد، ثنا أبو عمر محمّد بن العباس بن حيّوية، ثنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه المنادي، قال: قال سابق بن عبد اللّه البربري (3)..... (4) من أحمد بن عبد اللّه بن جرير الجواليقي:

ناوبني همّ كثير بلا بله *** طروقا فغال النوم عني غوائله

فوبخي (5) من الموت الذي هو واقع *** و للموت باب أنت لا بد داخله

أ يأمن ريب الدهر يا نفس راهن *** تحبش (6) له بالمقطعات مراجله

فلم أر في الدنيا و ذو الجهل عاقل (7) *** أسيرا يخاف القتل و اللّهو شاغله

فما باله يفدي (8) من الموت نفسه *** و يأمن سيف الدهر و الدهر قاتله

و لا يغتدي من موقف لو رمى الردى *** به جبلا أصخب (9) سرايا جنادله

و بعد دخول القبر يا نفس كربة (10) *** و هول تشيب المرضعين زلازله

إذا الأرض خفت بعد نقل جبالها *** و خلا سبيل البحر يا نفس ساحله

ص: 15

فلا ترتجي عونا على حمل وزره *** مسيء و أولى الناس بالوزر حامله

إذا الجسد المعمور زائل روحه *** جوى و جمال البيت يا نفس أهله

و قد كان فيه الروح جبنا بزينة *** و ما الغمد لو لا نصله و جماله (1)

يزايلني مالي إذا النفس حشرجت *** و أهلي و كدحي (2) لازمي لا أزايله

اذا كلّ عند الجهل يا نفس منطقي *** و عاينت عند الموت ما لا أحاوله

يغسل ما بالجلد من طاهر الأذى *** و لا يغسل الذنب المخالف غاسله

و من نقلت الأمراض يوما فإنه *** سيوشك يوما أن تصاب مقاتله

و قد تفلت الوحش الحبال (3) و ربما *** تقبّضت الوحشي يوما حبائله

إذا العلم لم تعمل به صار حجة *** عليك و لم تعذر بما أنت جاهله

و قد ينعش الذكر القلوب و إنما *** تكون حياة العود في الماء وائله (4)

أرى الغصن لا ينمى إذا أحنت أصله *** و ليس بباق من أبيحت أوائله

فإن كنت قد أبصرت هذا فإنما *** يصدق قول المرء ما هو فاعله

و لا يستقيم الدهر سهم لوجهه *** به ميل حتى يقوّم مائله

و فيك إلى الدنيا اعتراض و إنما *** تكال لذا الميزان ما أنت كايله

فلا تنتكث بعد الهدى عن بصيرة *** كما نكث الحبل المضاعف فاتله

و تطلب في الدنيا المنازل و العلا *** و تنسى نعيما دائما لا تزايله

كمن غرّه لمع السراب بقيعة *** فقصر (5) عن ورد تجيش مناهله

و قد حانت الدنيا قرونا تتابعوا *** كما حان (6) أعلى البيت يوما أسافله

و تصبح فيها آمنا ثم لم تكن *** لتأمن في واد به الخوف نازله

و قد ختلنا باللطيف من الهوى *** كما يختل الوحشي بالشيء (7) خاتله

رضينا بما فيها شفاها و لم يكن *** يبيع سمين اللحم بالغث آكله

ص: 16

و عاقبة (1) اللذات تخشى و إنما *** يكدر يوما عاجل الأمر آجله

و إن فرحت بالمرء يوما حلائل *** فلا بد يوما أن نرى حلائله

فكم من فتى قد كان في شره الصبي *** فأقصر بعد العدل عنه عواذله

إذا ما سما حق إليك و باطل *** عليك فلا تذهب لحقك باطله

و قد يأمل الراجي فيكذب ظنه *** أمور و يلقى الشيء ما كان يأمله

أنبأنا أبو القاسم منصور بن محمّد بن محمّد العلوي الهروي، أنشدنا القاضي أبو المظفّر منصور بن إسماعيل بن أبي قرّة الحنفي، قال: أنشدنا أبو بكر الجوزقي، قال:

أنشدنا أبو العباس الدّغولي، قال: أنشدنا سابق البربري (2):

بورك في عون و في أعوانه *** و في جواريه و في غلمانه

و بارك اللّه على دعاته *** أطعمنا عون على خوانه

بينهم و ما يقلع عن جفائه *** و عن هدايات و عن أبوابه

عقد الجسر و قد حل عراه بيديه

ما درى أن عليه يعبر العزل إليه (1)

بفارس: يا سارية الجبل، و كان أميرا في بعض حروب الفرس، قيل إنه كانت له بدمشق دار في درب الأسديين.

ذكر أبو الحسين الرازي بأسانيده عن أشياخه الدمشقيين أن الدار المعروفة بالأسديين في شام زقاق الأسديين في صدر الزقاق هي دار سبرة (1) بن فاتك الأسدي الصحابي أخو خريم بن فاتك، و أنها كانت دار سارية الأسدي صاحب عمر بن الخطاب الذي ناداه عمر و هو في حرب المجوس (2).

أخبرني أبو القاسم الواسطي، نا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن علي بن الفتح الحرفي، أنا عمر بن أحمد الواعظ ، نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني، نا المنذر بن محمّد القابوسي، نا الحسين بن محمّد بن علي الأزدي، حدّثني علي بن محمّد بن أبي سيف المدائني عن نجيح أبي معشر، عن يزيد بن رومان، و محمّد بن كعب القرظي، و المقبري، عن أبي هريرة، و إسحاق بن أبي فروة، و أبي [بكر] (3)الهذلي عن الشعبي و غيره، و علي بن مجاهد، عن محمّد بن إسحاق، عن الزّهري، عن عكرمة بن خالد، و عاصم بن عمر بن قتادة، و غسان بن عبد الحميد، عن جعفر بن عبد الرّحمن بن المسور بن مخرمة، مع أسانيد كثيرة يردونه إلى ابن عياش و غيره، قالوا (4):

قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قد بني عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان (5)و عويمر بن الأخرم، و حبيب، و ربيعة ابنا ملّة (6)،و معهم رهط من قومهم، فقالوا: يا محمّد، نحن أهل الحرم و ساكنه و أعزّ من به، و نحن لا نريد قتالك، و لو قتالك غير قريش قاتلنا معك، و لكنا لا نقاتل قريشا، و إنا لنحبّك و من أنت منه و قد أتيناك، فإن أصبت منا أحدا خطأ فعليك ديته، و إن أصبنا أحدا من أصحابك فعلينا ديته، إلاّ رجلا منا قد هرب، فإن أصبته أو أصابه أحد من أصحابك فليس علينا و لا عليك، و أسلموا فقال

ص: 20

عويمر بن الأخرم: دعوني آخذ عليه، قالوا: لا، محمّد لا يغدر و لا يريد أن يغدر به، فقال حبيب و ربيعة: يا (1) رسول اللّه، إن أسيد بن أبي أناس هو الذي هرب و تبرأنا إليك، و قد نال منك. فأباح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم دمه، و بلغ أسيدا قولهما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأتى الطائف فأقام به، و قال لربيعة و حبيب:

فأمّا أهلكن و تعيش بعدي *** فإنهما عدوّ كاشحان

فلما كان عام الفتح كان أسيد بن أبي أناس فيمن أهدر دمه، فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف، فقال له أسيد: ما وراءك ؟ قال: أظهر اللّه نبيه و نصره على عدوه، فاخرج ابن أخي إليه فإنه لا يقتل من أتاه، فحمل أسيد امرأته و خرج و هي حامل تنتظر، و أقبل فألقت غلاما عند قرن (2) الثعالب و أتى أسيد أهله فلبس قميصا و اعتمّ ، ثم أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و سارية قائم بالسيف عند رأسه يحرسه، فأقبل أسيد (3) حتى جلس بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: يا محمّد أهدرت (4) دم أسيد؟ قال:«نعم»، قال: أ فتقبل منه إن جاءك مؤمنا؟ قال:«نعم»، قال: فوضع يده في يد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: يا محمّد هذه يدي في يدك، أشهد أنك رسول اللّه و أن لا إله إلاّ اللّه. فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رجلا يصرخ: إن أسيد بن أبي أناس قد آمن، و قد أمّنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و مسح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم وجهه و ألقى يده على صدره، فيقال: إن أسيدا كان يدخل البيت المظلم فيضيء[4588].

فيقال: الشعر الذي يروى لابن أبي أناس بن زنيم أو لسارية:

و ما حملت من ناقة فوق كورها *** أبرّ و أوفى ذمّة من محمّد (5)

إنما قاله أسيد بن أبي إياس و قال (6):

ص: 21

أ أنت الذي يهدي معدّا لدينها؟ *** بل اللّه يهديها و قال لك: اشهد

فما حملت من ناقة فوق كورها *** أبرّ و أوفى ذمّة من محمّد

و أكسى لبرد الخال (1) قبل ابتداله *** و أعطى لرأس السابق المتجدد

تعلّم رسول اللّه أنّك قادر *** على كل حي متهمين و منجد

تعلّم أن الركب ركب عويمر *** هم الكاذبون المخلفو كلّ موعد

أنّبوا رسول اللّه أن قد هجوته *** فلا رفعت سوطي إليّ إذا يدي

سوى أنني قد قلت ويك أم فتية *** أصيبوا بنحس لا بطلق (2) و أسعد

أصابهم من لم يكن لدمائهم *** كفاء ففرت (3) حسرتي و تبلدي

ذؤيب و كلثوم و سلمى تتابعوا *** جميعا فإن لا تدمع العين [أكمد] (4)

فلما أنشده:

أ أنت الذي تهدي معدّا لدينها

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«بل اللّه يهديها»[4589].

فقال الشاعر:

بل اللّه يهديها، و قال لك: اشهد

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، عن محمّد بن عمر (5)،نا هشام بن حرام بن خالد (6)،عن أبيه، قال:

لما قدم ركب خزاعة على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يستنصرونه، قالوا: يا رسول اللّه إن أنس بن

ص: 22

زنيم بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن كنانة قد هجاك، فهدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم دمه، فلما كان يوم الفتح أسلم و أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يعتذر إليه مما بلغه عنه، فقام نوفل بن معاوية الديلي فقال: أنت أولى الناس بالعفو، و حرمتنا منك ما قد علمت، لم نؤذك في الجاهلية و لم نعاد ربك في الإسلام فعفا عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال نوفل: فداك أبي و أمي، و أنس بن زنيم هو أخو سارية بن زنيم الذي قال له عمر: يا سارية الجبل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال في الطبقة الرابعة:

سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديلي (1) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، كان خليعا في الجاهلية، و كان أشد الناس حضرا (2) على رجليه، ثم أسلم فحسن إسلامه.

الخليع: اللص السريع العدو الكثير الغارة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد الفقيه، أنا أحمد بن أبي بكر بن زنجويه، أنا أبو أحمد (3) الحسن بن عبد اللّه بن سعيد، قال:

و أسيد بن أبي إياس، و هو أسيد بن زنيم، و يقال أنس أخوه، و أخوه سارية بن زنيم الذي يروى أن عمر قال: يا سارية الجبل في فتح نهاوند.

أخبرنا أبو الفتوح أسامة بن محمّد بن زيد بن محمّد العلوي، أنا أبو جعفر بن المسلمة - إجازة - عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى، قال: أبو زنيم (4)الدّيلي اسمه سارية بن زنيم في رواية مصعب الزّبيري، و قال عمر بن شبّة: اسمه أنس بن زنيم من بني الدّيل بن بكر مخضرم، مدح النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بقوله:

فما حملت من ناقة فوق رحلها *** أبرّ و أوفى ذمّة من محمّد

ص: 23

و هو أصدق بيت قاله العرب، و هو الذي ولاه عمر بن الخطاب ناحية فارس، و له يقول: يا سارية الجبل.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما زنيم بضم الزاي و بعدها نون، و سارية بالسين المهملة، فهو سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد اللّه بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الدّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، له شعر، كان أشد الناس حضرا، و هو الذي قال له عمر: يا سارية الجبل، و كان خليعا في الجاهلية.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا حمزة بن العباس العتبي - ببغداد - نا عبد الكريم بن الهيثم الدّير عاقولي، نا أحمد بن صالح، نا ابن وهب.

ح قال: و أنبأ أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلمي، أنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن يعقوب الحجاجي الحافظ ، أنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسّال - بمصر - نا الحارث بن مسكين، أنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن محمّد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر:

أن عمر بن الخطّاب بعث جيشا و أمّر عليهم رجلا يدعى سارية، قال (2):فبينا عمر يخطب، قال: فجعل يصيح: يا سارية الجبل، و هو على المنبر، يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، قال: فقدم رسول الجيش فسأله، فقال: يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمونا و إن الصائح ليصيح: يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، فأسندنا ظهورنا بالجبل، فهزمهم اللّه، قال: فقيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك (3).

قال ابن عجلان: و حدّثنا إياس بن معاوية بن قرّة بذلك - و اللفظ لحديث أبي عبد اللّه الحافظ -:

قرأته على أم البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد، عن أبي طاهر أحمد بن محمود، و أبي العباس أحمد بن محمّد بن النعمان، قالا: أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا

ص: 24

محمّد بن الحسن بن قتيبة، نا حرملة بن يحيى، نا عبد اللّه بن وهب، نا يحيى بن أيوب، عن محمّد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر:

أن عمر بن الخطاب بعث جيشا و أمّر عليهم رجلا يدعا سارية، قال: فبينا عمر بن الخطاب يخطب الناس يوما فأقبل يصيح - و هو على المنبر - يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، فقدم رسول الجيش فسأله فقال: يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمونا فإذا صائح يصيح: يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل، فهزمهم اللّه، فقيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك، قال ابن عجلان: و حدّثني إياس بن معاوية بن قرّة بذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني نافع بن أبي نعيم، عن نافع مولى ابن عمر:

أن عمر بن الخطاب قال على المنبر: يا سارية بن زنيم الجبل، فلم يدر الناس أي شيء يقول، كأن هذه سارية المدينة على عمر فقال: يا أمير المؤمنين كنا محاصرين العدو فكنا نقيم الأيام لا يخرج علينا منهم أحد نحن في خفض من الأرض، و هم في حصن عال، فسمعت صائحا ينادي بكذا و كذا، يا سارية بن زنيم الجبل، قال: فعلوت بأصحابي الجبل، فما كانت إلاّ ساعة حتى فتح اللّه علينا.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، و أبو سنيم، عن يعقوب بن زيد، قالا: خرج عمر بن الخطاب يوم الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح: يا سارية بن زنيم الجبل، يا سارية بن زنيم الجبل، ظلم من استرعى الذئب الغنم، قال: ثم خطب حتى فرغ فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب: إن اللّه قد فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا و كذا لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على المنبر، قال سارية: و سمعت صوتا: يا سارية بن زنيم الجبل، يا سارية بن زنيم الجبل، ظلم من استرعى الذئب الغنم، فعلوت بأصحابي الجبل، و نحن قبل ذلك في بطن واد محاصروا العدو، ففتح اللّه علينا، فقيل لعمر بن الخطاب: ما ذلك الكلام ؟ فقال: و اللّه ما ألقيت له بالا، شيء أتى على لساني (1).

ص: 25

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، أنا السري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر، عن محمّد، و طلحة، و المهلّب، و عمرو، قالوا (1):

و قصد سارية بن زنيم فسا (2) و درابجرد (3) حتى انتهى إلى عسكر هم فنزل عليهم و حاصرهم ما شاء اللّه، ثم أنهم استمدوا فتجمّعوا و تجمّعت إليهم أكراد فارس، فدهم المسلمين أمر عظيم، و جمع كثير (4)،و رأى عمر في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم و عدوهم في ساعة من النهار، فنادى من الغد: الصلاة جامعة، حتى إذا كان في الساعة التي رأى فيها ما رأى، خرج إليهم و كان أريهم و المسلمون بصحراء إن أقاموا فيها أحيط بهم، و إن أرزوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلاّ من وجه واحد، ثم قام فقال: يا أيها الناس إنّي أوتيت (5) هذين الجمعين و أخبر بحالهما ثم قال: يا سارية الجبل الجبل ثم أقبل عليهم و قال: إن لله جنودا و لعل بعضها أن يبلّغهم، و لما كانت تلك الساعة من ذلك اليوم، أجمع سارية و المسلمون على الإسناد إلى الجبل ففعلوا، و قاتلوا القوم من وجه واحد فهزمهم اللّه عز و جل، و كتبوا بذلك إلى عمر و استيلائهم على البلد، و دعاء أهله و تسكينهم.

قال (6):و نا سيف، عن أبي عمر دثار بن شبيب (7)،عن أبي عثمان، و أبي عمرو بن العلاء، عن رجل من بني مازن، قالا: كان عمر رضي اللّه عنه قد بعث سارية بن زنيم الديلي إلى فسا و درابجرد فحاصرهم ثم إنهم تداعوا و أصحروا له و كثروه، فأتوه من كل جانب، فقال عمر و هو يخطب في يوم جمعة: يا سارية بن زنيم الجبل الجبل، و لما كان ذلك اليوم و إلى جنب المسلمين جبل أن ألجئوا إليه، لم يؤتوا إلاّ من وجه واحد، فالجئوا إلى الجبل، ثم قاتلوهم فهزموهم، فأصاب مغانمهم، و أصاب في

ص: 26

المغانم سفطا (1) فيه جوهر فاستوهبه من المسلمين لعمر فوهبوه له فبعث به رجلا و بالفتح، و كان الرسل و الوفد يجازون، و تقضى لهم حوائجهم، فقال له سارية:

استقرض ما تبلّغ به و تخلّفه لأهلك على جائزتك، فقدم الرجل البصرة، ففعل ثم خرج فقدم (2) على عمر فوجده يطعم الناس و معه عصاه التي يزجر بها بعيره فقصد له فأقبل عليه بها فقال: اجلس، فجلس، حتى إذا أكل انصرف عمر، و قام فاتبعه فظن عمر أنه رجل لم يشبع، فقال حين انتهى إلى باب داره: ادخل و قد أمر الخباز أن يذهب بالخوان إلى مطبخ المسلمين، فلما جلس في البيت أتى بغدائه خبز و زيت و ملح جريش، فوضع و قال: أ لا تخرجين يا هذه فتأكلين ؟ قالت: إني لأسمع حسّ رجل، فقال: أجل، فقالت: لو أردت أن أتزر (3) للرجال اشتريت لي غير هذه الكسوة، فقال: أو ما ترضين أن يقال: أم كلثوم بنت علي و امرأة عمر؟ فقالت (4):ما أقلّ غناء ذلك عني، ثم قال للرجل: ادن فكل، فلو كانت راضية لكانت أطيب مما ترى، فأكلا حتى إذا فرغ قال رسول سارية بن زنيم: يا أمير المؤمنين، قال: مرحبا و أهلا، ثم أدناه حتى مسّت ركبته ركبته، ثم سأله عن المسلمين، ثم سأله عن سارية بن زنيم، فأخبره، ثم أخبره بقصة الدّرج، فنظر إليه ثم صاح به ثم قال: لا و لا كرامة حتى تقدم على ذلك الجند فيقسمه بينهم، فطرده فقال: يا أمير المؤمنين إني قد أنضيت إبلي و استقرضت على جائزتي فأعطني ما أتبلغ به، فما زال عنه حتى أبدله بعيرا ببعيره من إبل الصدقة، و أخذ بعيره فأدخله في إبل الصدقة، و رجع الرسول مغضوبا عليه محروما حتى قدم البصرة، فنفذ لأمر عمر، و قد سأله أهل المدينة عن سارية و عن الفتح، و هل سمعوا شيئا يوم الوقعة ؟ فقال: نعم، سمعنا: يا سارية الجبل، و قد كدنا أن نهلك، فألجأنا إليه ففتح اللّه تعالى علينا.

قال: و نا سيف، عن المجالد، عن الشعبي مثل حديث عمرو، في ذلك.

و قال سارية بن زنيم:

لقد علمت و علم المرء ينفعه *** أن سوف يدركني يومي و مقداري

ص: 27

إن المنايا ستأتي غير جائزة *** على المؤجل في ضرّ و إعمار

أيقنت أني على فسا مقتدرا *** إن شاء ربي و قضت شدّة الدار

فغامستهم بها و الخيل ساهمة *** دون المدينة في نقع و إعصار

ثم انكفأنا إلى حرز لنا جبل *** صلنا عليهم صوال الأشدق الضاري

ضجوا إلينا و عجوا بعدنا بجر *** إن السيوف تباري كبة الساري (1)

إنا قتلنا هم من بعد قتلهم *** درابجرد قتلنا بعد أوزار

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خياط ، قال: و يقال افتتح أصبهان سارية بن زنيم صلحا و عنوة (2).

ص: 28

كنت أنام بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و رجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتها، قالت: و البيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني حرملة، نا ابن وهب، حدّثني الليث بن سعد أن أبا النّضر، حدّثه قال:

دسست إلى عمر بن عبد العزيز بعض أهله أن قل له: إن فيك كبرا أو إنه يتكبر، فقيل ذلك له، فقال عمر: قل له: ليس ما ظننت إن كنت تراني أتوقّى الدينار و الدرهم مراقبة للّه عز و جل، و انطلق إلى أعظم الذنوب فأركبه، الكبرياء إنما هو رداء الرّحمن، فأنازعه إياه، و لكن كنت غلاما بين ظهري قومي يدخلون عليّ بغير إذن، و يتوطئون فرشي، و يتناولون مني ما يتناول القوم من أخيهم الذي لا سلطان له عليهم، فلما أن ولّيت خيّرت نفسي في أن أمكنهم من (2) حالهم التي كنت لهم عليها، و أخالفهم فيما خالف الحق، أو أ تمنع منهم في بابي و وجهي ليكفّوا عني أنفسهم و عن الذي أخذت (3)عليهم لو كنت جرّأتهم على نفسي من العقوبة و الأدب، فهو الذي دعاني إلى هذا.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة (4)،أنا محمّد بن الحسين الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا صبيح بن عبد اللّه، نا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه، و كان كاتبا له.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان، نا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي، نا صالح بن حيان (5)،و غيره أن الطبقة التي تلي هؤلاء - يعني الطبقة الثالثة - فذكرهم و فيهم: سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر.

ص: 30

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، عن يحيى بن معين، قال:

سالم أبو النّضر سالم بن أبي أمية.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنبأ علي بن محمّد بن السّقّا، و عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد، قالا: نا أبو العباس الأصم، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سالم أبو النّضر هو سالم بن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد اللّه.

و قال في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: سالم أبو النّضر يروي عنه سفيان بن عيينة، و هو مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر، قال يحيى: و إبراهيم مردان (1) هو ابن سالم أبي النّضر هذا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال:

سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدثيهم: سالم أبو النّضر (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو الفضل بن البقّال، أنبأ أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، قال: قال علي بن المديني:

سالم بن أبي أمية أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه.

قرأنا على أبي غالب أحمد، و أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن محمّد بن محمّد بن مخلد، أنا علي بن محمّد بن خزفة، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت أبي يقول: أبو النّضر (3) اسمه سالم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: و اسم أبي النّضر (4) مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيمي سالم بن أبي أمية.

ص: 31

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم [انا] الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد، قال في الطبقة الرابعة (1) من أهل المدينة: سالم أبو النّضر بن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيمي، تيم قريش، توفي في خلافة مروان بن محمّد، روى عن مالك بن أبي عامر، و أبي مرّة مولى أم هانئ، و بشر بن سعيد، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن، و كان ثقة كثير الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسن الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (2):سالم بن أبي (3) أمية أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه المديني (4) التّيمي القرشي، سمع أبا سلمة، و بشر (5) بن سعيد، سمع منه مالك، و الثوري.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد اللّه، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه، سمع أبا سلمة، و بشر بن سعيد، روى عنه الثوري، و مالك، و ابن عيينة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو النّضر سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد اللّه، مدني، ثقة، روى عنه مالك بن أنس، أنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: سالم أبو النّضر مدني ثقة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن

ص: 32

أحمد بن حمّاد، قال (1):أبو النّضر سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد اللّه، يروي عنه مالك، و الثوري، و ابن عيينة.

في نسخة ما شافهني أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (2):سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر القرشي، و هو سالم بن أبي أمية، روى عن أنس بن مالك، و ابن أبي أوفى، و السائب بن يزيد، و سعيد بن المسيّب، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن، و سليمان بن يسار، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، و عامر بن سعد، روى عنه الثوري، و مالك بن أنس، و ابن عيينة، سمعت بعض ذلك من أبي، و بعضه من قبلي، قال أبو محمّد: و روى عن أبي سهيل بن مالك، و بشر (3) بن سعيد، روى عنه موسى بن عقبة، و عبد العزيز الماجشون.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي بكر يقول: أبو النّضر الذي روى عنه مالك و ابن عيينة و الناس اسمه: سالم و هو مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، و حدّثني أبو بكر محمّد بن شجاع عنه، أنبأ عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه، قال: قال: أنا أبو سعيد بن يونس: سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيمي، يكنى أبا النّضر، مديني، قدم مصر، و كتب عنه، روى عنه عمرو بن الحارث، و عياش بن عياش، و الليث، و ابن لهيعة.

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (4)،أنا أبو بكر الصفار، أنبأ أحمد بن علي بن منجويه، أنا محمّد بن محمّد الحاكم، قال: أبو النّضر سالم بن (5) أمية القرشي التّيمي المديني،

ص: 33

مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر، سمع أنس بن مالك، و من عبد اللّه بن أبي أوفى، و سمع أبا سلمة بن عبد الرّحمن، و بسر بن سعيد، روى عنه موسى بن عقبة، و مالك، و عبيد اللّه (1) بن عمر العمري (2)،و سفيان بن سعيد الثوري.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه، سمع أبا سلمة، و بشر بن سعيد، و عامر بن سعد (3) بن أبي وقاص، و خارجة بن زيد بن ثابت، و سعيد بن مرجانة، يقال: هو سالم بن أبي أمية، روى عنه مالك بن أنس، و الثوري، و ابن عيينة، و غيرهم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري.

ح و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري، قال: قال أبو محمّد عبد الغني بن سعيد الحافظ : أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر السّجزي (4)،أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين، قال: سالم أبو النّضر هو ابن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر القرشي التّيمي المدني، سمع أبا سلمة، و بشر بن سعيد، و عبيد بن حنين، و أبا مرّة، روى عنه موسى بن عقبة، و مالك، و عمرو بن الحارث، و ابن عيينة في «الوضوء» و غير موضع، قال الواقدي:

توفي في زمن مروان بن محمّد.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (5):أما نضر بفتح النون، و سكون الضاد المعجمة: أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه، سمع أبا

ص: 34

سلمة بن عبد الرّحمن، و بشر (1) بن سعيد، و عامر بن سعد بن أبي وقاص، و خارجة بن زيد بن ثابت، و سعيد بن مرجانة، يقال: هو سالم بن أبي أمية، روى عنه الثوري، و مالك بن أنس، و ابن عيينة و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، أنا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن المديني يقول: قيل لسفيان: إنما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر؟ فقال سفيان: قد روى مالك عنهما.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد - فيما قرأت عليه - عن المبارك بن عبد الجبار، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معي، و سئل عن أبي النّضر فقال:

أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه (2) ثقة، كان يقاتل مع عمر بن عبيد اللّه الخوارج، قاتل أبا فديك - لعنه اللّه - و لأبي النّضر (3) ابن يقال له إبراهيم بن سالم بردان يحدث عنه سليمان بن بلال، و حاتم بن إسماعيل، و صفوان بن عيسى، قلت ليحيى:

سئل القطان: سالم أبو النّضر (4) عندك فوق سمي، فقال: نعم، فقال يحيى بن معين:

سالم أبو النّضر ثقة، و سمي ثقة جميعا شرط .

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، قال: نا أبو بكر الخطيب - لفظا - أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم، قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول:

سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: و سألت يحيى بن معين عن سالم أبي النّضر (5)، فقال: ثقة، و قال في موضع آخر: سالم أبو النّضر (6) مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التيمي، و كان ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو

ص: 35

محمّد بن أبي حاتم (1)،نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال:

قلت ليحيى بن سعيد القطان: سالم أبو النّضر عندك فوق سمي ؟ قال: نعم.

قال: و أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إليّ ، قال: سألت أبي عن سالم أبي النضر، فقال: ثقة، قال (2):و ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: سالم أبو النّضر ثقة، قال: و سمعت أبي يقول: سالم أبو النّضر صالح ثقة حسن الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنبأ صالح بن أحمد، حدّثني أبي، قال: أبو النّضر سالم مولى عمر بن عبيد اللّه مدني ثقة رجل صالح.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،أخبرني الحارث بن مسكين، عن ابن وهب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (4)،حدّثني محمّد بن أبي زكير، أنا ابن وهب، حدّثني مالك، قال:

كان الناس الذين مضوا يحبون العزلة و الانفراد من الناس، و لقد كان سالم أبو النّضر يفعل ذلك، و كان يأتي مجلس ربيعة فيجلس فيه، و كانوا يجبون ذلك منه، و كان أبو النّضر إذا كثر فيه الكلام، و كثر فيه الناس قام عنهم، و كان أبو الأسود محمّد بن عبد الرّحمن - يتيم عروة - صاحب عزلة و غزو و حج.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي [أنا] غيث بن علي و غيره، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا،

ص: 36

حدّثنا أحمد بن إبراهيم العبدي، نا مرحوم بن عبد العزيز العطار، عن داود بن عبد الرّحمن، قال: كان لعمر بن عبد العزيز أخوان في اللّه عبدين أحدهما زياد و الآخر سالم، فدخل عليه زياد و عنده امرأته فاطمة بنت عبد الملك، فأرادت أن تقوم، فقال لها: إنما هو زياد عمك. ثم نظر إليه فقال: زياد في درّاعة (1) من صوف لم يل من أمور المسلمين شيئا، ثم ألقى بثوبه (2) على وجهه، فبكى فقال لامرأته: ما هذا؟ قالت: هذا عمله منذ استخلف، قال: و دخل عليه سالم، فقال: يا سالم إني أخاف أن أكون قد هلكت، قال: إن تك تخاف فلا بأس، و لكن عبد خلقه اللّه بيده، و نفخ فيه من روحه، و أسجد له ملائكته، و أباحه الجنة عصى اللّه معصية واحدة فأخرجه بها من الجنة، و أنا و أنت نعصى اللّه في كل يوم و ليلة، و نتمنى على اللّه الجنة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنبأ محمّد بن أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هشام بن محمّد، نا الهيثم بن عدي، قال: و مات سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر في زمن مروان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3)،قال: سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيمي تيم قريش، توفي زمن مروان بن محمّد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، قال: و فيها - يعني ولاية يزيد ابن عمر (4) بن هبيرة مات سالم أبو النضر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، قال: أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن

ص: 37

أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط ، قال (1):سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيمي تيم قريش، توفي زمن مروان بن محمّد، مات سنة تسع و عشرين و مائة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن أبي محمّد الرّبعي، قال: قال أبو موسى: و فيها - يعني سنة تسع و عشرين و مائة - مات سالم أبو النّضر، و ذكر أن أباه أخبره بذلك، عن أبيه، عن أبي موسى.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة ثلاث و ثلاثين و مائة (2) توفي فيها سالم أبو النّضر مولى عمر بن عبيد اللّه بن معمر.

المتوكل فقال: من للشام ؟ و ليكن في صولة الحجاج ؟ فقيل له: افريذون التركي، فدعا به و عقد له علم دمشق و ولاّه دمشق و سار إليها في سبعة آلاف (1) فارس، و ثلاثة آلاف راجل، و أطلق له المتوكل القتل بدمشق يوما إلى ارتفاع النهار، و أباحه النهب ثلاثة أيام.

فسار أفريذون إلى دمشق و نزل بقرية السّكون و السّكاسك بيت لهيا (2)،فلما أصبح قال: يا دمشق أيش لا يحل (3) بك مني في يومي هذا؟ ثم دعا بفرسه ليركبه - و يقال: بغلة دهماء - فلما همّ أن يضع رجله في الركاب ضربته بالزوج على فؤاده فسقط من ساعته ميتا (4)،و خيّب اللّه سعيه، و قطع أمله، فقبر ببيت لهيا، و قبره معروف إلى اليوم، و صار حديثا و مثلا، و انصرف العسكر راجعا إلى العراق خائبا، لم يدخلوا دمشق حتى وافاها المتوكّل بحسن نيّة، و إضمار الجميل من الفعل، فبنى بها قصرا في ناحية داريّا (5)،ثم انصرف عنها، فقتلته الأتراك بالعراق.

و اللّه معه في الخيل - يعني يوم فحل - فحملنا على القلب و قد أخذ صف الروم ينتقض من قبل ميمنتهم و ميسرتهم و لمدينته الانتقاض إلى القلب، فثبتوا لنا فقاتلونا قتالا شديدا، فصرع ميسرة عن فرسه، و صرعت عن فرسي، و خرج فرسي فغار و تعنّق ميسرة رجلا من الروم فاعتركا ساعة فقتله ميسرة ثم يشد آخر على ميسرة و قد أعيا فاعتركا ساعة فجلس الرومي على صدر ميسرة و شددت على الرومي فضربت وجهه بالسيف فأطرت قحف رأسه فوقع (1) قتيلا، و وثب ميسرة بن مسروق و انبرى إليّ رجل منهم فضربني ضربة قد يبرأ بها و بضربه ميسرة فيصرعه، قال: فركبنا منهم عدة كثيرة فأحاطوا بنا فظننا و اللّه أنه الهلاك إذا نظرنا فإذا كنا (2) نسمع نداء المسلمين و تكبيرهم، و إذا صفوفهم قد انتهت إلينا، فإذا الرايات قد غشيتنا فكبّرنا و اشتدت ظهورنا، و أقشعوا عنا و حمل عليهم خالد بن الوليد من قبل ميمنتهم بقتلهم و يدف بعضهم على بعض.

و كذا حكى أبو محنف لوط بن يحيى الأزدي، عن النّضر بن صالح، و أظن القدامي عن أبي مخنف رواه فأسقط من إسناده.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل و أبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):سالم بن ربيعة، عن حذيفة روى عنه حلام بن صالح.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأ علي بن محمّد الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (4):سالم بن ربيعة روى عن حذيفة، روى عنه حلام بن صالح، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 40

كما بين أيلة و مكة، و هو مسيرة شهر، فيه مثل النجوم أباريق، شرابه أشدّ بياضا من الفضة، من شرب منه مشربا لم يظمأ بعده أبدا» فقال عبيد اللّه: ما سمعت في الحوض حديثا أثبت من هذا و أصدّق به (1)،و أخذ الصحيفة فحبسها عنده.

و هكذا رواه روح بن عبادة، عن حسين بن ذكوان المعلم[4590].

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنبأ أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا محمّد بن إسحاق الصغاني، نا روح بن عبادة، نا حسين المعلم، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، قال: قال عبيد اللّه، ما أصدق بالحوض، حوض محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم بعد ما حدثه أبو برزة الأسلمي، و البراء بن عازب، و عائذ (2) بن عمرو، فقال: ما أصدقهم، قال أبو سبرة: أ لا أحدثك من ذلك حديث شفاء، بعثني أبوك في مال إلى معاوية، فلقيت عبد اللّه بن عمرو، فحدّثني - و كتبته بيدي من فيه - ما سمع من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فلم أزد حرفا و لم أنقص، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«إن اللّه لا يحب الفاحش و لا المتفحّش، و الذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التفحّش، و قطيعة الأرحام، و سوء الجوار، و حتى يؤتمن الخائن، و يخوّن الأمين، و مثل العبد المؤمن كمثل القطعة الجيدة من الذهب، نفخ عليها فخرجت طيبة، و وزنت فلم تنقص، قال: و مثل العبد المؤمن كمثل النخلة أكلت طيبا و وضعت طيبا، و وقعت فلم تكسر و لم تفسد، قال: و قال: موعدكم حوضي، و عرضه مثل طوله، أبعد ما بين أيلة إلى مكة، فيه أمثال الكواكب أباريق، ماؤه أشدّ بياضا من الفضة، من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا»[4591].

قال: فقال ابن زياد: أشهد أن الحوض حق، و أخذ الصحيفة التي فيها الكتاب.

قال البيهقي: و كذلك رواه أبو أسامة عن حسين، و رواه ابن أبي عدي عن حسين، عن عبد اللّه بن بريدة، قال: ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة الهذلي سمع ابن (3) زياد

ص: 42

..... (1) بحديث ابن أبي عدي أبو غالب أحمد بن الحسن، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا محمّد بن أبي عدي، نا حسين المعلم، عن عبد اللّه بن بريدة، قال: ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة سمع ابن زياد يسأل عن الحوض، فقال: ما أراه حقا بعد ما سأل أبا برزة الأسلمي، و البراء بن عازب، و عائذ بن عمرو المزني، فقال: ما أصدق هؤلاء، فقال أبو سبرة: أ لا أحدثك في هذا بحديث شفاء، بعثني أبوك إلى معاوية في مال، فلقيت عبد اللّه بن عمرو فحدّثني بفيه، و كتبته بيدي ما سمع من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فلم أزد حرفا و لم أنقص حرفا، حدّثني أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«إن اللّه لا يحب الفحش و التفحّش، و الذي نفس محمّد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التفحش، و قطيعة الرحم، و سوء المجاورة، و يخوّن الأمين، و يؤتمن الخائن، و قال: مثل المؤمن كمثل النخلة، أكلت طيبا و وضعت طيبا، و وقعت فلم تكسر و لم تفسد، و مثل المؤمن كمثل القطعة الجيدة من الذهب، نفخ عليها فخرجت طيبة و وزنت فلم تنقص، و قال: موعدكم حوضي، عرضه مثل طوله، و هذا أبعد ما بين أيلة إلى مكة، و ذلك مسيرة شهر، فيه أباريق أمثال الكواكب، ماؤه أشدّ بياضا من الفضة، من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا»[4592].

فقال ابن زياد: ما حدّثت عن الحوض حديثا هو أثبت من هذا، أشهد أن الحوض حق، و أخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة، و رواه قتادة بن دعامة، و مطر بن طهمان الوراق، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبي سبرة، و رواه أبو هلال محمّد بن سليم الراسبي - و هو سيئ الحفظ - عن ابن بريدة، فقال: عن عبد اللّه بن أبي سبرة، و خالف الجماعة فيه.

فأمّا حديث قتادة:

فأخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو (2) المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا: أنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد، أنبأ محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زكريا الجوزقي، نا أبو العباس محمّد بن عبد الرّحمن الدّغولي، نا محمّد بن

ص: 43

المهلّب، نا عبد اللّه بن رجاء، نا همّام، نا قتادة، عن ابن بريدة قال: قال أبو سبرة:

بعثني أبوك - يعني زيادا - إلى معاوية في مال، فلقيت عبد اللّه بن عمرو فحدّثني حديثا عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بفيه، و كتبته بيدي، فقال له أبو زياد: أقسمت عليك لتركبن البرذون فلتعرفنه حتى تأتيني بالكتاب، قال: فركبت فذكر الصحيفة، فقرأ الصحيفة: بسم اللّه الرّحمن الرحيم، هذا ما حدثه عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن محمّد رسول اللّه:

«إن اللّه عز و جل لا يحب الفاحش و لا المتفحّش».

ثم قال:

«و الذي نفس محمّد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التّفحّش»[4593].

و أمّا حديث مطر:

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، نا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن مطر، عن عبد اللّه بن بريدة، قال: شك عبيد اللّه بن زياد في الحوض، فقال له أبو سبرة - رجل من صحابة عبيد اللّه بن زياد - قال: فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه فلقيت عبد اللّه بن عمرو، فحدثني من فيه، إلى فيّ حديثا سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فأملاه علي، و كتبته قال: فإني أقسمت عليك لما أعرقت هذا البرذون حتى تأتيني بالكتاب، قال: فركبت البرذون فركضته حتى عرق فأتيته بالكتاب فإذا فيه: حدثني عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«إن اللّه عز و جل يبغض الفحش و التّفحّش، و الذي نفس محمّد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التّفحّش، و سوء الجوار، و قطيعة الأرحام، و حتى يخوّن الأمين، و يؤتمن الخائن، إن أسلم المسلمون من لسانه و يده و إن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهى اللّه عنه، و الذي نفس محمّد بيده أن مثل المؤمن لكمثل القطعة من الذهب، نفخ عليها فلم تغير و لم تنقص، و الذي نفس محمّد بيده إن مثل المؤمن لكمثل النخلة (2) أكلت طيبا و وضعت طيبا و وقعت فلم تكسر و لم تفسد، قال: قال: ألا و إن لي حوضا ما بين ناحيتيه

ص: 44

كما بين أيلة إلى مكة - أو قال: صنعاء إلى المدينة - و أن فيه من الأباريق مثل الكواكب، هو أشد بياضا من اللبن، و أحلى من العسل، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا»[4594].

قال أبو سبرة: فأخذ عبيد اللّه بن زياد الكتاب، فجزعت عليه، فلقيني يحيى بن يعمر فشكوت (1) ذلك إليه، فقال: و اللّه لأنا أحفظ له مني لسورة من القرآن، فحدثني به كما كان في الكتاب سواء.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعيد محمّد بن علي الخشاب، أنبأ أبو بكر محمّد بن عبد اللّه، نا أبو العباس محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن مشكان، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن مطر الوراق، عن عبد اللّه بن بريدة الأسلمي، قال:

شك عبيد اللّه بن زياد في الحوض، و كانت فيه حرورية، فذكر الحديث و قال فيه: فقال أبو سبرة - رجل من أصحاب عبيد اللّه-: فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه، فلقيت عبد اللّه بن عمرو بن العاص، فحدثني من فيه إلى فيّ حديثا سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأملاه عليّ و كتبته، قال: إني أقسمت عليك لما أعرقت هذا البرذون حتى تأتيني بالكتاب، قال: فركبت البرذون فركضت حتى عرق فأتيته بالكتاب، فإذا فيه: حدثني عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«ان اللّه يبغض الفحش و التّفحّش، و الذي نفس محمّد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و التفحش، و سوء الجوار، و قطيعة الأرحام، حتى يخوّن الأمين، و يؤتمن (2) الخائن، و الذي نفس محمّد بيده إنّ أسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه و يده، و ان أفضل الهجرة لمن هاجر ما نهاه اللّه عنه، و الذي نفس محمّد بيده إنّ مثل المؤمن كمثل اللقطة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تتغير، و لم تنقص، و الذي نفس محمّد بيده إنّ مثل المؤمن كمثل النخلة أكلت و وضعت طيبا و وقعت فلم تكسر و لم تفسد، ألا و إن لي حوضا كما بين أيلة إلى مكة - أو قال صنعاء إلى المدينة-» و ذكر الحديث[4595].

ص: 45

و أما حديث أبي هلال:

فأخبرناه أبو عبد اللّه، و أبو المظفّر، قالا: أنا أبو سعيد الخشاب، أنا أبو بكر الجوزقي، نا أبو العباس الدّغولي، نا الحسن بن أبي الربيع، نا أبو عامر، نا أبو هلال، عن ابن بريدة، قال: كان عبيد اللّه بن زياد يكذب بالحوض، فذكر حديثا طويلا قال فيه، فقال له عبد اللّه بن أبي سبرة الهذلي: أصلح اللّه الأمير إن عندي كتابا أملاه (1) عليّ عبد اللّه بن عمرو، و خططته بيدي لا يزيد حرفا و لا ينقص حرفا من كتاب أصبته اليوم أحبّ إلي منه، قال: فجاء به فإذا فيه: ان اللّه يبغض الفحش و التفحش، و قطيعة الرحم، و سوء الجوار، و يخوّن الأمين و يؤتمن الخائن، موعدي حوضي. قال: و ذكر ما بين طرفيه و آنيته.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز ثابت بن منصور، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي، و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد، أنا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط ، قال (2):أبو سبرة سالم بن سلمة بن نوفل بن عبد العزّى بن أبي نصر بن جهمة بن مطرود بن مازن بن عمرو بن عميرة (3) بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا غنم بن أحمد، ثنا حنبل بن إسحاق، قال: قال علي بن المديني: سالم بن سلمة سمعته من علي بن المديني.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العباس - إجازة - أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (4)،قال: في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة من الموالي: سالم بن سلمة أبو سبرة الهذلي.

هذا وهم ليس سالم من أهل المدينة و لا من الموالي.

ص: 46

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنبأ محمّد بن إسماعيل (1)،قال: سالم بن سلمة أبو سبرة الهذلي يذكر عن علي - و في رواية أخرى: يروي عن علي.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر الهمداني، أنبأ علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال: سالم بن سبرة الهذلي سمعت أبي يقول ذلك، و يقول: هو مجهول (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، قال: سمعت أبا حاتم مكي بن عبدان يقول: سمعت أبا الحسين مسلم بن الحجّاج يقول: أبو سبرة سالم بن سبرة، سمع عبد اللّه بن عمرو، روى عنه عبد اللّه بن بريدة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو سبرة سالم بن سلمة الهذلي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأ أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي الحافظ ، أنبأ أبو أحمد، قال: أبو سبرة سالم بن سلمة، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، روى عنه عبد اللّه بن بريدة، و ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري في كتابه، قال: و من بني سعد بن هذيل أبو سبرة سالم بن سلمة بن عمرو، و كان أبو سبرة من رجال أهل البصرة، يروي عن ابن عباس أحاديث، و استعمله زياد بن أبي سفيان على قضاء البصرة، و كان يهاجي أبا الأسود الدّيلي و فيه يقول أبو الأسود:

ص: 47

أبلغ أبا الجارود عني رسالة *** يخبّ بها الواشي ليلقاك إذ يغدوا (1)

أ إن نلت خيرا سرني أن تناله *** تنمّرت في ذا كبده لونه ورد

فعيناك عيناه و لونك لونه *** تبدلته لي غير أنك لا تغدوا (2)

قال: فولد أبو سبرة الجارود بن أبي سبرة، و عبد اللّه، و كان عبد اللّه من أفتى أهل البصرة و أسخاهم في زمانه، و كان خيرا.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، و أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا محمّد بن يونس القرشي، نا حمّاد بن عيسى الجهني، نا حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب.

و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني - قراءة عليه - نا أبو بكر بن مالك، نا محمّد بن يونس بن موسى القرشي، نا حمّاد بن عيسى الجهني، نا حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذا دعا رفع يديه، و إذا فرغ ردهما على وجهه (1)[4596].

أخبرناه أبو المحاسن مسعود بن محمّد بن غانم الغانمي، و أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، قالا: أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد بن محمّد، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن الخزاعي، نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (2)ببخارى، نا العباس بن محمّد الدوري، ثنا حمّاد بن عيسى العبسي، جاز لأبي عاصم النبيل و غرق في وادي الجحفة، قال عباس: و نحن تلك السنة حجاج، نا حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إذا مد يديه في الدعاء لم يرسلهما حتى يمسح بهما وجهه، قال عباس: فذاكرنا بهذا يحيى بن معين فقال: ما سمعنا من أحد إلاّ أن حمّاد بن عيسى رواه و هو شيخ صالح[4597].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي (3)،أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو عامر حوثرة (4) بن أشرس، حدّثنا عقبة بن أبي الصهباء أبو خريم الباهلي - زاد ابن المقرئ:- و سألت يحيى بن معين عنه فقال:

ص: 49

ثقة، و قالا:- عن سالم، عن أبيه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم صلى الصبح ثم استقبل مطلع الشمس فقال:

«ألا إن الفتن (1) من هاهنا - ثلاث مرات - و من ثمّ يطلع قرن الشيطان» (2)[4598].

قال: و نا أبو عامر، حدّثني - و في حديث ابن المقرئ - أخبرني - عقبة - يعني ابن أبي الصهباء عن سالم، عن أبيه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان في نفر من أصحابه فأقبل عليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:

«أ لستم تعلمون أني رسول اللّه إليكم ؟» قالوا: بلى، نشهد أنك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال:«أ لستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع اللّه، و من طاعة اللّه طاعتي»، قالوا: بلى، نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع اللّه و من طاعة اللّه طاعتك»، قال:«فإن من إطاعة اللّه أن تطيعوني، و من طاعتي أن تطيعوا أمراءكم، أطيعوا أمراءكم و إن صلّوا قعودا فصلّوا قعودا»[4599].

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):و قال حسن - يعني الجروي، نا يحيى بن حسان، نا صدقة، نا يزيد، عن سالم بن عبد اللّه أنه كان مع الوليد بن عبد الملك بحوّارين قريب من شهرين أو ثلاثة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (4)،حدّثني محمّد بن عثمان أبو الجماهر، نا ابن عياش، عن عمرو بن مهاجر، قال: كان مع عمر بن عبد العزيز: سالم بن عبد اللّه، و أبو قلابة، و محمّد بن كعب، و عراك بن مالك،[و] (5) ابن شهاب.

ص: 50

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو الحسين بن المهتدي (1)،أنبأ أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلاّل (2)،أنبأ أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، نا معلّى بن راشد أخو بهز، نا عبد العزيز - يعني ابن المختار - عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، قال: قال لي عبد اللّه بن عمر:

أ تدري لم سميت ابني سالما؟ قال: قلت لا، قال: باسم سالم مولى أبي حذيفة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل، نا الحارث بن أبي أسامة، قالا: نا محمّد بن سعد، قال (3):سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح (4) بن قرط بن عدي بن كعب بن لؤي، و أمّه أم ولد، و يكنى سالم أبا عمر (5).

قال محمّد بن عمر: و روى سالم عن أبي أيوب الأنصاري، و عن أبي هريرة، و عن أبيه، و سمع عبد اللّه بن محمّد بن أبي بكر يخبر أباه عن عائشة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«في بناء الكعبة» (6) و كان ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال ورعا.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأ أبو الحسن بن السقا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سالم بن عبد اللّه كنيته أبو عمر.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة - نا الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت أبي يقول:

سالم بن عبد اللّه أبو عمر (7).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن

ص: 51

الحمّامي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن [أبي] (1) حبيب يقول: و سالم بن عبد اللّه بن عمر يكنى أبا عمر.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنبأ أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصّيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد الباقلاني و محمّد بن الحسين قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (2):سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أبو عمر القرشي العدوي المديني، قال الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة: مات سنة ست و مائة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (3):سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أبو عمر، روى عن أبيه، و أبي هريرة، و عائشة، روى عنه الزهري، و نافع، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول (4):أبو عمر سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، سمع أباه، روى عنه الزهري، و نافع.

قرأت على أبي الفضل السّلامي، عن أبي الفضل المكي، أنا عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه سالم بن عبد اللّه بن عمر، و قيل أبو عمر (5).

و قرأت على أبي الفضل، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا أبو القاسم الصّوّاف، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال (6):أبو عبد اللّه و يقال أبو عمر سالم بن

ص: 52

عبد اللّه بن عمر بن الخطاب.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:

سالم بن عبد اللّه بن عمر أبو عمر.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنبأ سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أبو عمر.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا محمّد (1) بن الحاكم، قال: أبو عبد اللّه و يقال أبو عمر سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني، و أمّه أم سالم، و هي أم ولد، أخو عبيد اللّه، و حمزة، و زيد، و واقد، و بلال، و عمر، سمع أباه، و أبا هريرة، روى عنه نافع مولى ابن عمر، و ابن شهاب، و عمر بن محمّد بن زيد، و عمرو بن دينار (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنبأ أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السّمّاك، نا حنبل بن إسحاق، قال: قال علي بن المديني:

سالم بن عبد اللّه أبو عبيد اللّه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنبأ مسعود بن ناصر، أنبأ عبد الملك بن الحسن، أنبأ أحمد بن محمّد بن الحسين، قال: سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أبو عمر القرشي العدوي المدني، سمع أباه، و أبا هريرة، روى عنه الزهري، و نافع، و موسى بن عقبة، و حنظلة بن أبي سفيان في الإيمان و غير موضع.

قال البخاري (3):قال أبو نعيم: مات سنة ست و مائة، قال الذّهلي:- و فيما كتب إليّ أبو نعيم - في آخرها: و قال ابن أبي شيبة: توفي سنة ست و مائة في آخرها، و قال عمرو بن علي: مات سنة مائة، بعقب ذي الحجة، و قال الواقدي: مثل عمرو بن علي

ص: 53

قال: صلّى عليه هشام بعد انصرافه من الحج، و قال الذّهلي: نا يحيى بن بكير، قال:

مات في ذي القعدة سنة ست و مائة، و صلّى عليه هشام بن عبد الملك، و قال الهيثم:

توفي سنة ثمان و مائة (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى أنبأ عبد اللّه بن محمّد حدّثني محمّد بن زنجويه نا عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، حدّثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، قال: كان عبد اللّه بن عمر يشبه أباه عمر بن الخطاب، و كان سالم يشبه أباه ابن عمر (2).

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمّد بن أحمد بن نعيم، أنا عبد اللّه بن حامد الأصفهاني، أنبأ مكي بن عبدان، نا عبد اللّه بن هاشم، نا عبد الرّحمن بن مهدي بن مالك.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي النّعالي، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرّحمن، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيّب، قال: كان أشبه ولد عمر به عبد اللّه، و أشبه ولد عبد اللّه سالم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن الكتاني، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (3)،حدّثني محمود بن خالد، نا مروان بن محمّد، نا سليمان بن بلال، نا يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيّب يقول:

أشبه عبد اللّه بن عمر أباه عمر بن الخطاب، و أشبه سالم أباه عبد اللّه بن عمر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)،حدّثني يونس بن

ص: 54

عبد الأعلى، أخبرني أشهب، عن مالك، قال: قال سعيد بن المسيّب: كان عبد اللّه بن عمر أشبه ولد عمر به، و كان سالم بن عبد اللّه أشبه ولد عبد اللّه به.

قال مالك: و لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد اللّه أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد و القصد و العيش منه، كان يلبس الثوب بدرهمين، و يشتري الشمال (1) يحملها.

و قال سليمان (2) بن عبد الملك لسالم - و رآه حسن السحنة:- أي شيء تأكل ؟ قال: الخبز و الزيت، و إذا وجدت اللحم أكلته، فقال عمر (3) له: أو تشتهيه ؟ قال: إذا لم أشتهه تركته حتى أشتهيه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا عاصم بن محمّد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، عن زيد بن عمر، عن نافع، قال: كان ابن عمر يلقى ابنه سالما فيقبّله و يقول:

شيخ يقبل شيخا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنبأ أبو الحسن العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا:

أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد (4)،حدّثني أبي عبد اللّه، قال: كان عبد اللّه بن عمر يقبل ابنه سالما و يقول:

شيخ يقبل شيخا، و يقول: إني أحبك حبين: حب الإسلام، و حب القرابة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، فيما قرأت عليه، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمّد بن سعد (5)،أنا محمّد بن حرب المكي، قال: سمعت خالد بن أبي بكر يقول:

ص: 55

بلغني أن عبد اللّه بن عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول:

يلومونني في سالم و ألومهم *** و جلدة بين العين و الأنف سالم

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزّبير بن بكّار، قال: و لعبد اللّه بن عمر سوى هؤلاء سالم و كان من خيار الناس، و من حملة العلم، و فيه يقول عبد اللّه بن عمر:

يريدونني عن سالم و أريدهم *** و جلدة بين العين و الأنف سالم

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عيسى بن سالم، نا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قال:

دخلت على ابن عمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يسوى مائة درهم، قال:

ثم دخلت مرة أخرى فما وجدت ما سوى ثمن طيلسان، قال: و دخلت على سالم من بعده فوجدته على مثل حاله.

قال: و أنا أبو بكر ابن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (1)،حدّثني زيد بن بشر، و عبد العزيز - يعني ابن عمران الخزاعي - قالا: نا ابن وهب، حدّثني مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: قلت لسالم بن عبد اللّه في شيء سمعته منه: أسمعته من ابن عمر؟ قال: مرة واحدة نعم، و أكثر من مائة مرة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن محمّد بن السّقّا، و عبد الرّحمن بن محمّد، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال:

سمعت يحيى بن معين يقول: سالم، و القاسم حديثهما قريب من السواء، و سعيد بن المسيّب أيضا قريب منهما، و إبراهيم أعجب إلي مرسلات منهم، قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عمر أو نافع ؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدّث حتى مات سالم (2).

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد الخطيب، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن، أنا أبو العباس أحمد بن الحسين النهاوندي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن

ص: 56

عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، و سئل عن سالم بن عبد اللّه، سمع من عائشة، فقال: لا (1).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنبأ الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، أنا أحمد بن داود، نا المازني، عن الأصمعي، عن أبي الزناد، قال: كان أهل المدينة يكرهون اتّخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القرّاء السادة: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، و القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق، و سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب فقهاء، ففاقوا أهل المدينة علما و تقى و عبادة و ورعا، فرغب الناس حينئذ في السراري (2).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب (3)،نا علي بن الحسن العسقلاني، نا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن المبارك، قال: كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رأيهم سبعة: سعيد بن المسيّب، و سليمان بن يسار، و سالم بن عبد اللّه، و القاسم بن محمّد، و عروة بن الزبير، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، و خارجة بن زيد، قال:

و كانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيه جميعا فنظروا فيها، و لا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي البزاز، قالا:

أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنبأ علي بن منير بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال في تسمية فقهاء أهل المدينة من التابعين: سعيد بن المسيّب، و عروة بن الزبير، و أبو سلمة بن عبد الرّحمن، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، و سليمان بن يسار، و خارجة بن زيد، و أبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، و علي بن الحسين، و القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق، و سالم بن عبد اللّه بن عمر، و أبو جعفر محمّد بن علي، و عمر بن عبد العزيز.

ص: 57

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، قالا: نا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (1) قال: سالم بن عبد اللّه بن عمر مدني تابعي ثقة.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن، قالا: أنا محمّد بن أحمد بن المسلمة، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني عثمان بن عبد الرّحمن، عن أبي بكر بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر، قال: جاء بدوي إلى عبد اللّه بن عبد اللّه، و هو جالس في مجلسهم حوله ولده و أصحابه فاستفتاه في مسألة فقال يزيد: أبا عمرو أقبل على بعض بنيه فقال: اذهب إلى عمك فقل له: هذا مسترشد، فدخل على سالم فوجده جالسا في دار عبد اللّه بن عمر بين رجليه رحاء ينقشها، فقال له: يقول لك أخوك هذا مسترشد، فسأله عما يريد فذكر ذلك فأجابه، فخرج البدوي و هو يرى شرف عبد اللّه، فقال: لم (2) أر كاليوم فقيها و لا متفوها.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال ابن بكير: و قدم مقدم بن علي و جماعة من المصريين المدينة فأتوا باب سالم بن عبد اللّه، فسمعوا رغاء بعير، فبينما هم كذلك خرج عليهم رجل آدم شديد الأدمة متّزر بكساء صوف إلى ثندوته فقالوا له:

مولاك داخل، فقال: من تريدون ؟ قالوا: سالم بن عبد اللّه، قال ابن بكير: فلما كلمهم جاء شيء غير المنظر، قال: من أردتم ؟ قالوا: سالم، قال: ها أنا ذا فما جاء بكم ؟ قالوا: أردنا أن نسائلك، قال: سلوا عمّا شئتم، و جلس و يده ملطخ بالدم و القيح الذي أصابه من البعير فسألوه.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا الوليد الفقيه غير مرة يقول: سمعت سليمان بن محمّد بن خلف الميداني يقول: سمعت إسحاق بن

ص: 58

إبراهيم الحنظلي يقول: أصح الأسانيد كلها الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني الحسين بن عبد اللّه الصيرفي، حدّثني محمّد بن حمّاد الدورني (1)-بحلب - أخبرني أحمد بن القاسم بن نصر بن دوست، نا حجّاج بن الشاعر، قال: اجتمع أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و علي بن المديني في جماعة معهم، اجتمعوا فتذاكروا أجود الأسانيد الجياد، فقال رجل منهم: أجود الأسانيد شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن عامر أخي أم سلمة، عن أم سلمة، و قال علي بن المديني: أجود الأسانيد ابن عون، عن محمّد، عن عبيدة عن علي، و قال أبو عبد اللّه:

الزهري عن سالم، عن أبيه، و قال يحيى: الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه، فقال له إنسان: الأعمش مثل الزهري ؟ فقال: برئت من الأعمش أن يكون مثل الزهري، الزهري يرى الفرض و الإجازة، و كان يعمل لبني أمية، و ذكر الأعمش فمدحه، فقال: فقير صبور مجانب للسلطان، و ذكر علقمة بالقرآن و ورعه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل، نا الحارث بن أبي أسامة، قالا: أنا محمّد بن سعد (2)،أنا روح بن عبادة، و عمرو بن عاصم الكلابي، قالا: نا همّام بن يحيى، عن عطاء بن السائب، قال: دفع الحجاج إلى سالم بن عبد اللّه سيفا و أمره بقتل رجل، فقال سالم للرجل: أ مسلم أنت ؟ قال: نعم، امض لما أمرت به، قال: فصلّيت اليوم صلاة الصبح ؟ قال: نعم، قال:

فرجع إلى الحجاج فرمى إليه بالسيف و قال: إنه ذكر أنه مسلم، و أنه قد صلّى صلاة الصبح اليوم، و أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة اللّه»، قال الحجاج لسنا نقتله على صلاة الصبح، و لكنه ممن أعان على قتل عثمان، فقال سالم:

هاهنا من هو أولى بعثمان مني، فبلغ ذلك عبد اللّه بن عمر، فقال: ما صنع سالم ؟ قالوا:

صنع كذا و كذا، فقال ابن عمر: مكيّس مكيّس (3)[4600].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسن بن بشران،

ص: 59

أنا إسماعيل بن محمّد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عبد اللّه بن مسلم بن الزهري، قال: كنت جالسا عند سالم بن عبد اللّه في نفر من أهل المدينة فقال رجل: ضرب الا..... (1) بها رجلا (2) أسواطا فمات، فقال سالم: عاب اللّه على موسى في نفسي كافرة قتلها.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو العباس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا أبو بكر بن أبي الأسود، أنا الأصمعي، قال: أوصى ابن عمر إلى عبد اللّه بن عبد اللّه و ترك سالما و كان أسن منه، فقيل له: أتدع سالما؟ فقال: أو تعلمون بعبد اللّه بأسا؟ قال: فلما وضع على سريره قال عبد اللّه لسالم: تقدم، قال: ما كنت لأتقدم و قد قدّمك أبي.

قال يعقوب: سمعت في حديث أن ابن عمر قيل له في ذلك، فقال: إني أكره أن أدنس سالما بالوصية، و أشغله عما هو فيه - يريد العبادة- (3).

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، ثم أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر، قالا: أنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن محمّد الطّفّال، أنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد اللّه القاضي، نا موسى بن هارون، نا شيبان، نا جرير بن حازم، قال: أتى سالم بقدح مفضض فلما ذهب ليتناوله رأى الفضة التي فيه فتركه، فقال رجل لنافع: ما منعه أن يشرب فيه ؟ قال:

ما سمع في آنية الفضة (4).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، قال ابن شوذب (5):حدّثنا (6) علي بن زيد، قال: دخلت على سالم بن عبد اللّه منزله و كان لا يأكل إلاّ معه مسكين، قال: فأرسل مولاه يأتيه بمسكين

ص: 60

فأتاه بعجوز عمياء حدباء فأدناها فأكلت معه.

قال: و نا هارون، نا ضمرة، عن ابن شوذب (1)،قال: كان لسالم بن عبد اللّه بن عمر حمار هرم فنهاه بنوه عن ركوبه فأبى أن يدعه، قال: فجدعوا أذنه فأبى أن يدع ركوبه، ثم جدعوا أذنه الأخرى فأبى أن يدع ركوبه، قال: فقطعوا ذنبه (2)،فركبه أجدع الأذنين أبتر الذنب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب، حدّثني سعيد بن منصور، نا سفيان، عن عبد اللّه بن عبد العزيز العمري، قال: كان سالم إذا خرج عطاؤه فإن كان عليه دين قضاه، ثم يصل منه إن أراد أن يصل، و يتصدق منه ثم يحبس لعياله نفقتهم ثم كتب على ما بقي للحج إن شاء اللّه، أو للعمرة إن شاء اللّه.

قال: و حدّثني سعيد، حدّثني سفيان، عن شيخ من أهل المدينة، قال: قال سالم:

لو لم أجد للحج إلاّ حمارا أبتر لحججت عليه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسين بن السّقّا، نا أبو العباس الأصم، نا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول:

حدّثنا سلمة الأبرش، حدّثني محمّد بن إسحاق، قال: رأيت سالم بن عبد اللّه يلبس الصوف، و كان علج الخلق يعالج بيديه و يعمل.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا و أبو منصور محمّد بن عبد الملك:

أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرني عبد اللّه بن يحيى السكري، أنا أبو بكر الشافعي، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلاّبي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، أنا أبو..... (3)،نا يحيى بن معين، نا سلمة بن الفضل الأبرش، حدّثني

ص: 61

محمّد بن إسحاق، قال: رأيت سالم بن عبد اللّه بن عمر يلبس الصوف، و كان علج الخلق يعالج بيديه و يعمل.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه (1)،نا أبي، نا إبراهيم بن محمّد بن الحسن، حدّثني أحمد بن سعيد، نا ابن وهب، حدّثني حنظلة قال: رأيت سالم بن عبد اللّه بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري حوائج نفسه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني الحسين بن علي بن يزيد بن القعنبي، نا أبو مروان البزّار، قال: جاءنا سالم يطلب ثوبا سباعيا فنشرت عليه ثوبا فذرعه فإذا هو أقل من سباعي، فقال: أ ليس قلت سباعي ؟ قلت: كذلك نسمّيها، قال: كذلك يكون الكذب.

خالفه غيره في اسم البزار، فقال: أبو عبد الملك مروان.

فهو فيما قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (2)،أنا عبد اللّه بن مسلمة بن قعنب، و مطرّف بن عبد اللّه اليساري، قالا: نا أبو عبد الملك بن مروان جبر البزار (3)،قال: جاءنا سالم بن عبد اللّه فذكر نحو هذا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري، نا إبراهيم بن معقل، نا حرملة، نا ابن وهب، حدّثني مالك، عن يزيد بن رومان، عن سالم بن عبد اللّه أنه كان يخرج إلى السوق في حوائج نفسه.

قال: و اشترى سالم شملة، فانتهى بها إلى المسجد فرمى بها إلى عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز فحبسها عنده ساعة، ثم قال: أ لا نبعث من يحملها لك ؟ فقال سالم:

بل أنا أحملها.

ص: 62

قال: و حدّثني مالك قال: كان عبد اللّه بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري و كان سالم دهره يشتري في الأسواق، و كان من أفضل أهل زمانه فقيل لمالك: أ يكره الرجل الفاضل أن يخرج إلى السوق و يشتري حوائجه ليحابي بفضله ؟ فقال: لا و ما ناس بذلك قد كان سالم يفعل ذلك، و قرأ مالك يأكل الطعام و يمشي في الأسواق فلأي شيء يمشون في الأسواق ؟ و ذكر مالك: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان يمشي في الأسواق[4601].

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة - و قرأ علي إسناده - أنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا القاضي (1)،نا الحسين بن القاسم الكوكبي، نا أبو سعيد الحارثي، نا العتبي، عن أبيه، قال:

دخل سالم بن عبد اللّه بن عمر على سليمان بن عبد الملك، و على سالم ثياب غليظة رثة، فلم يزل سليمان يرحب به و يرفعه حتى أقعده معه على سريره، و عمر بن عبد العزيز في المجلس، فقال له رجل من أخريات الناس: أ ما استطاع خالك أن يلبس ثيابا فاخرة أحسن من هذه و يدخل فيها على أمير المؤمنين ؟ و على المتكلم ثياب سريّة لها قيمة فقال له عمر: ما رأيت هذه الثياب على خالي وضعته في مكانك هذا، و لا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك.

قال القاضي: لقد أحسن عمر في جوابه و أجاد في الذب عن خاله. و قد أنشدنا ابن دريد في خبر قد ذكرته في غير هذا الموضع لبعض الأعراب:

يغايظونا بقمصان لهم جدد *** كأننا لا نرى في السوق قمصانا

ليس القميص و إن جددت رقعته *** بجاعل رجلا إلاّ كما كانا

و أنشدنا أيضا لأعرابي قصد باب بعض الملوك فحجبه الآذن، و جعل يستأذن لغيره ممن له بزة:

رأيت آذننا يستام بزّتنا *** و ليس للحسب الزاكي بمستام

فلو دعينا على الأحساب قدّمنا *** مجد تليد و جدّ راجح نامي

و لقد أحسن الذي قال:

ص: 63

قد يدرك الشرف الفتى و إزاره *** خلق و جيب قميصه مرقوع (1)

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنبأ أحمد بن سليمان، نا الزبير بن أبي بكر، قال: و حدّثني عبد اللّه بن عمر بن القاسم العمري، حدّثني الأسقف، قال:

كنت أخرج مع سالم بن عبد اللّه إلى مكة، فكان يخرج على شارف و عليه بركان إذا نزل افترش نصفه و التحف النصف الآخر، و كان يشتري لنا في كل منزل شاة فإذا قدم أمر بالشارف التي كان عليها فنحرت لأصحاب الصفة و قسم لحمها فيهم.

قال: و نا الزبير حدّثني سليمان بن محمّد السّيّاري، حدّثني عبد اللّه بن عمران بن أبي فروة، قال: رأيت القاسم بن محمّد، و سالم بن عبد اللّه في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتجالسان على القاسم جبّة خزّ و مطرف خزّ و عمامة خزّ، و على سالم حنيف (2)و بركان و عمامة شقائق لا يعيب هذا على هذا لبسته و لا هذا على هذا لبسته.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عمير بن مرداس، نا الحميدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:

دخل هشام بن عبد الملك الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب فقال له: يا سالم سلني حاجة، فقال: إنني استحيي من اللّه تبارك و تعالى أن أسأل في بيت اللّه غير اللّه، فلما خرج خرج في إثره فقال له: الآن قد خرجت فسلني حاجة. فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟ فقال: من حوائج الدنيا، فقال له سالم: أما و اللّه ما سألت الدنيا من يملكها، فكيف أسأل من لا يملكها (3)؟.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن (4) محمّد بن محمّد بن مخلد.

ص: 64

أخبرنا علي بن محمّد بن خزفة (1)،أنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: شهدت سالم يقسم صدقات عمر، فما رأيت رجلا أسهل منه.

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس، أنا محمّد بن علي بن الفتح، و علي بن أحمد الملطي، قالا: أنا أحمد بن محمّد بن دوست - زاد محمّد - و محمّد بن عبد اللّه الدقاق، قالا: أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا يحيى بن أبي بكير، نا هود بن عبد العزيز، قال: زحم سالم بن عبد اللّه رجلا (2) فقال له الرجل: ما أراك إلاّ رجل سوء، فقال له سالم: ما أحسبك أبعدت.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو محمّد القاسم بن هاشم، نا إبراهيم بن هراسة، نا حميد بن جعفر، عن رجل حدثه عن سالم قال: رأيت كأني انتهيت إلى باب الجنة فقرعته، فقيل لي: من ؟ قلت: سالم بن عبد اللّه بن عمر، فقيل: كيف نفتح لرجل لم تغبرّ قدماه في سبيل اللّه ؟ قال: فأصبح يقول لأهله:

جهّزوني.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا داود بن عمر، و نا عفيف و هو ابن سالم، أخبرني إبراهيم بن أبي حنيفة اليماني عن سالم بن عبد اللّه قال: بلغني أن الرجل يسأل يوم القيامة عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، نا أحمد بن علي المدائني، نا أحمد بن حامد السمرقندي، حدّثنا سليمان بن معبد، نا الأصمعي، قال: سمعت عمر بن قيس يقول:

ما ينصفنا أهل العراق نأتيهم بالقاسم بن محمّد، و سالم بن عبد اللّه الطيب بن الطيب، و يأتونا بنظرائهم زعموا بأبي التّيّاح، و أبي قلابة أسماء القابلين لو أدركنا أبا الجوزاء

ص: 65

لأكلناه فثمر، و لو أدركنا الشعبي لشعب لنا الغدور، و لو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنبأ أبو بكر الخطيب، أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، أنا عيسى بن محمّد بن أحمد الطوماري، نا أبو العباس أحمد بن يحيى، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني يعقوب بن محمّد بن عيسى، عن إسحاق بن محمّد الفروي، قال: أقبل سالم بن عبد اللّه بن عمر يرمي الجمرة يوم النّحر، فأطلعت امرأة كفّا خضيبا من خدرها لترمي، فجاءت حصاة فصكّت كفّها فولولت و طرحت حصاها. فقال لها سالم: ترجعين صاغرة قميئة فتأخذين حصاك من بطن الوادي فترمين به حصاة حصاة فقالت: يا عمّ أنا و اللّه:

من اللائي لم يحججن يبغين حسبة *** و لكن ليقتلن البريء المغفّلا

فقال: قد قبحك اللّه (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الدرّ ياقوت بن عبد اللّه، قالوا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان بن داود، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني محمّد بن حسن المخزومي، عن القاسم بن عبد اللّه بن عمر بن حفص، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، قال: حضرت سالم بن عبد اللّه بن عمر و أشعب يسأله باللّه أن يعطيه من صدقة عبد اللّه بن عمر و هو يجدها بالغابة، و كان سالم لا يعطي أشعب شيئا، فلما سأله باللّه قال له سالم: أقلّ و لا تكثر ويحك فلم يسأله شيئا إلاّ أعطاه.

قال: و نا الزبير، حدّثني أبو عروبة محمّد بن موسى الأنصاري، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن إبراهيم بن عقبة، قال: كان سالم بن عبد اللّه بن عمر إذا خلا حدّثنا حديث الفتيان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي، أنا أبو نصر بن الجبّان، نا محمّد بن سليمان الرّبعي، نا أحمد بن الحسين القرشي - يعني زبيدة - نا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، عن مالك، قال: بلغني أن سليمان بن عبد الملك قال لسالم بن عبد اللّه: ما ذا تأكل ؟ قال سالم: الخبز و الزيت، قال: فاللحم ؟ قال: أتركه حتى أشتهيه.

ص: 66

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو يحيى الحمّاني (1)، عن أبي سعد، قال: كان سالم بن عبد اللّه رجلا غليظا كأنه جمال فسأله بعض الأمراء:

ما إدامك أو طعامك ؟ قال: الخل و الزيت، قال: فإذا لم تشتهه (2)؟قال: أدعه حتى أشتهيه.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأ أبو نعيم (3)،نا محمّد بن عبد اللّه، نا الحسن بن علي بن نصر، نا محمّد بن عبد الكريم، نا الهيثم بن عدي، نا يونس بن يزيد، نا الحكم بن عبد اللّه الأيلي، قال:

قدم سليمان بن عبد الملك المدينة، فدخل عليه القاسم، و سالم بن عبد اللّه، قال: و إذا سالم أحسنهما كدنة (4)،فقال: يا أبا عمر ما طعامك ؟ قال: الخبز و الزيت، قال: و تشتهيه ؟ قال: أدعه حتى أشتهيه، قال: ثم دعا لهما بغالية، و جاءت جارية وضيئة الوجه مديدة القامة، فذهبت تغليهما فقال: تنحي عنا، ثم تناولا المدهن فلعقا منه، ثم ادّهنا ثم قالا: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان إذا أتى بمدهن (5) الطيب لعق منه. ثم ادّهن.

قرأت على أبي غالب بن البنّا عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمّد بن سعد (6)، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عبد اللّه (7) بن عمر بن حفص، قال: نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم بن عبد اللّه يوم عرفة في ثوبين متجردا فرأى كدنة (8) حسنة، فقال:

يا أبا عمر ما طعامك ؟ قال: الخبز و الزيت، فقال هشام: كيف تستطيع الخبز و الزيت ؟ قال: أخمّره فإذا اشتهيته أكلته، قال: فوعك سالم ذلك اليوم فلم يزل موعوكا حتى قدم المدينة.

ص: 67

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر الذهبي، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، قال: و قال أبو ضمرة أنس بن عياض اللّيثي (1):

حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم بن عبد اللّه فأعجبته سحنته فقال له: أي شيء تأكل ؟ قال: الخبز و الزيت، قال: فإذا لم تشتهه (2)؟قال: أخمّره حتى أشتهيه، فعانه (3) هشام فمرض و مات، فشهده هشام و أجفل الناس في جنازته فرآهم هشام فقال:

إن أهل المدينة لكثير، فضرب عليهم بعثا أخرج فيه جماعة منهم فلم يرجع منهم أحد، فتشاءم به أهل المدينة و قالوا: عان فقيهنا، و عان أهل بلدنا.

قال الزبير: و لم أسمعه من أبي ضمرة، حدّثنيه عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ جدي، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر بن علي، قال: خبرنا الأصمعي، قال:

توفي سالم بن عبد اللّه في سنة خمس و مائة.

قرأنا على أبي غالب، و أبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مخلد، أنبأ علي بن محمّد بن خزفة (4)،أنا محمّد بن الحسين الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا أحمد بن حنبل، حدّثني حمّاد بن خالد الخياط ، قال: زعم عبد اللّه العمري أن القاسم و سالما مات أحدهما في سنة ست و الآخر في سنة خمس و مائة، قال أحمد: سالم سنة ست و مائة - يعني مات-.

قرأت على أبي غالب عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، قال: و قرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل، نا الحارث بن أبي أسامة، قالا: نا محمّد بن سعد (5)،قال: مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة في آخر ذي الحجة، و هشام بن عبد الملك يومئذ بالمدينة،

ص: 68

و كان حج بالناس تلك السنة، ثم قدم المدينة فوافق موت سالم بن عبد اللّه فصلّى عليه.

قالا (1):و أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، عن أفلح، و خالد بن القاسم، قالا: صلّى هشام بن عبد الملك على سالم بن عبد اللّه بالبقيع لكثرة الناس، فلما رأى هشام كثرتهم بالبقيع قال لإبراهيم (2) بن هشام المخزومي: اضرب على الناس بعث أربعة آلاف، فسمي عام الأربعة آلاف، قال: فكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة آلاف من المدينة إلى السواحل، فكانوا هناك إلى انصراف الناس و خروجهم من الصائفة.

أنبأنا أبو القاسم تمام بن عبد اللّه المظفّر المقرئ، أنا عبد اللّه بن الحسن بن حمزة بن أبي فجة البعلبكّي - قراءة عليه - أنا أبو نصر بن الجبّان (3)-إجازة - أنبأ أبو سليمان بن زبر، أنا أبي، نا أحمد بن عبيد، نا الهيثم بن عدي، عن عبد الرّحمن بن محمّد، عن عبد الرّحمن بن القاسم، قال: كان أبي لا يدخل منزله إلاّ تأوّه فقلت: يا أبة إنك لتصنع شيئا ما كنت تصنعه و لا كنت أسمعه منك، و ما أخرج ذلك منك إلاّ جوى، قال: أي بني ما انتفعت بنفسي مذ مات سالم.

قال الهيثم: الجوى: داء باطن، يقال منه: رجل جو و امرأة جوية.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه، أنبأ عثمان بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني: مات سالم بن عبد اللّه سنة مائة.

هذا وهم، و قد سقط منه ست بعد سنة.

قال: و أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، حدّثني حيوة، نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة، قال أبو بكر: و مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة فصلّى عليه هشام، و صلّى هشام على طاوس بين الركن و المقام في هذه السنة قبل التروية بيوم أو يومين.

ص: 69

قال: و نا يعقوب، نا ابن بكير (1)،حدّثني عطّاف بن خالد: أن سالم بن عبد اللّه توفي و هشام بالمدينة، فلما صلّى عليه و رأى كثرة من شهد جنازة سالم ضرب على أهل المدينة البعث، و قال: ما كنت أظن أن بالمدينة كلّ هذا الناس.

قال: و نا يعقوب، نا سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: حج هشام بن عبد الملك سنة ست و مائة فمر بالمدينة فعاد سالم بن عبد اللّه بن عمر و كان مريضا، ثم انصرف فوجده حين مات، فصلّى عليه و مات سنة ست و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي المقرئ، قالا: أنا الحسين بن علي الطناجيري، أنا أبو عبد اللّه الأنصاري، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، نا محمّد بن كثير القرشي، عن ليث، قال: مات طاوس، و سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة، و صلى عليهما (2) هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا محمّد بن أبي أسامة، نا ضمرة، عن ابن شوذب (4)، قال: شهدت جنازة سالم بالمدينة سنة ست و مائة، فحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن يحيى بن بكير، عن عطّاف بن خالد، قال: توفي سالم سنة ست و مائة و صلّى عليه هشام بن عبد الملك في حجته التي حج، و لم يحج في خلافته غيرها.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد الزّهري.

ح و أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5)،أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن

ص: 70

رزقويه، أنبأ أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، قالا: نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة - زاد عبيد اللّه - قال عاده هشام في بدأته، قال: و عاد من الحج إلى المدينة، فمات سالم فصلّى عليه هشام.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج (1)،أنبأ سهل بن بشر، و أحمد بن محمّد الطريثيثي (2)،قالا: أنا محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي، أنا منير بن أحمد الخلاّل، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم، أنا أحمد بن الهيثم المنكدي، قال: قال أبو نعيم:

و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الصفار، أنا أبو إسماعيل السّلمي، قال: سمعت أبا نعيم يقول:

و أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبد اللّه في كتبهم، ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد، أنا أبو علي قالوا: أنا أبو نعيم، أنا محمّد بن أحمد بن الصواف، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثني أبو نعيم.

[ح] (3) و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو نعيم.

و أخبرنا أبو البركات، أنا أبو الفضل، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، نا أبو نعيم، قال: و سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة - زاد الغلاّبي و البلدي في آخرها - قال الأحوص: قال أبي: قال الواقدي: مات سالم سنة ست و مائة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا محمّد بن الحسن النهاوندي، نا أحمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل،

ص: 71

قال: و قال أبو نعيم: مات طاوس بن كيسان، و سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة في آخرها.

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه، نا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه فيما بلغه، قال:

مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاس، قال: و مات سالم بن عبد اللّه بن عمر سنة ست و مائة بعقب ذي الحجة، و يكنى أبا عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد، أنا أبو طاهر - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة ست و مائة فيها مات سالم بن عبد اللّه بن عمر بالمدينة، و يقال سنة سبع، و يكنى أبا عمر (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: قال أبي و عمي أبو بكر: مات سالم بن عبد اللّه سنة ست و مائة في آخرها.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة (2)،أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3) قال: سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب أحد بني عدي بن كعب، و يكنى أبا عمر، قال الهيثم بن عدي: توفي سنة ثمان و مائة، و قال الواقدي: حدّثني عبد الحكم (4) بن عبد اللّه بن أبي فروة، قال: مات سالم سنة ست و مائة في عقب ذي الحجة فصلّى عليه هشام بن عبد الملك بالبقيع، و قد كان حج تلك السنة، و روى عن أبي أيوب.

ص: 72

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أبو الفضل بن خيرون، أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أخبرنا علي بن الحسن الجرّاحي.

ح قال: و أنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما، أنبأ جدي لأمي إسحاق بن محمّد، قالا: أنا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا قعنب بن المحرز الباهلي، قال:

و مات سالم بن عبد اللّه بن عمر بالمدينة، و طاوس سنة ست و مائة في آخرها.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسن المؤدب، أنا أبو سليمان الرّبعي، قال: قالوا فيها - يعني سنة ست و مائة - مات سالم بن عبد اللّه في ذي الحجة، يكنى أبا عمر، قال: و أنا أبو سليمان، أنا أبي أبو محمّد، نا محمّد بن علي بن زيد، نا إبراهيم بن المنذر، نا محمّد بن الضحاك بن عثمان، عن مالك بن أنس قال: هلك سالم سنة ست و مائة، و صلّى عليه هشام بن عبد الملك (1).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأ أبو الحسن محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط ، قال: سنة سبع و مائة مات سالم بن عبد اللّه بن عمر في أول السنة، و صلّى عليه هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد (2) بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط ، قال (3):سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب بن نفيل، أمه أم ولد، يكنى أبا عمر، و توفي سنة سبع و مائة.

أخبرنا أبو الحسن الخطيب (4)،أنا أبو منصور النهاوندي، نا أحمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، قال: و كنية

ص: 73

إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية، قال زيد بن حباب: نا إسماعيل بن يعلى، قال:

شهدت جنازة سالم بن عبد اللّه سنة سبع و مائة.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين (2) بن الفراء، أنبأ أبي أبو يعلى، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن مخلد، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو الفضل بن خيرون، أنبأ أبو القاسم (3) بن بشران.

ح و أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، و أبو القاسم غانم بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو علي قالوا: أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قالا: نا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي، قال: و مات سالم بن عبد اللّه بن عمر سنة ثمان و مائة.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، نا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني عمي الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير قال: توفي سالم بن عبد اللّه سنة ثمان و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن [أبي] (4) حبيب قال: و مات القاسم بن محمّد، و سالم سنة حج هشام بن عبد الملك - و أظنه سنة عشرة و مائة.

هذا وهم، و الصواب ما تقدم (5).

ص: 74

«ما من مسلم يصرع صرعة من مرض إلاّ بعث منها طاهرا»[4602].

أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأ أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا مالك بن عبد اللّه بن سيف، أبو سعد التجيبي، نا عبد اللّه بن يوسف، نا خالد بن يزيد الدمشقي، عن سالم بن عبد اللّه المحاربي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلاّ بعثه اللّه منها طاهرا»[4603].

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1)،قال: سالم بن عبد اللّه المحاربي (2) روى عنه الأوزاعي.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن محمّد بن إسحاق، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة - قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا:

أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: سالم بن عبد اللّه المحاربي أبو عبيد اللّه (4) قاضي دمشق، روى عن سليمان بن حبيب المحاربي، روى عنه الأوزاعي، و خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرّي، سمعت أبي يقول ذلك. سئل أبي عن سالم بن عبد اللّه المحاربي فقال: صالح الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة، قال في الطبقة الثالثة في ذكر قضاة دمشق: سالم بن عبد اللّه المحاربي (5).

قال: و أنا الكتاني، أنا علي بن محمّد بن طوق الطّبراني، أنبأ عبد الجبار بن محمّد الخولاني، قال: قال أبو زرعة: سالم بن عبد اللّه عداده في قضاة التابعين (6).

ص: 76

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصّوفي، أنبأ تمام بن محمّد - إجازة - أنا أبو عبد اللّه بن مروان، أنا ابن فيض، نا دحيم، نا الوليد بن مسلم أنه ولاه - يعني الحارث بن محمّد الوليد بن يزيد ثم ولي سالم بن عبد اللّه المحاربي.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر (1)،أنا أبو الفتح منصور بن علي بن عبد اللّه الطّرسوسي، أنا الحسن بن رشيق، نا أحمد بن محمّد بن سلام البغدادي، نا داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم، قال: و قال غير خالد بن يزيد بن أبي مالك: ثم سالم بن عبد اللّه المحاربي - يعني ولي القضاء بعد الحارث بن يمجد الأشعري-.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة-، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأ أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن أبي مسهر، قال: عزله الوليد بن يزيد - يعني يزيد بن أبي مالك الهمداني - و ولّى الحارث بن يمجد الأشعري (3)،ثم ولى سالم بن عبد اللّه المحاربي، و ولاه عبد اللّه بن علي (4).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز - لفظا - أنا تمام - إجازة - أنا أبو عبد اللّه بن مروان، أنا أبي فيض، نا دحيم، نا عبد اللّه بن كثير الطويل أنه أدرك سالما يجلس عند باب البريد و ذكر غيره: أن سالما ولي القضاء بعد محمّد بن عبد اللّه بن لبيد (5) في خلافة أبي العباس، و أن ابن لبيد ولي بعد كلثوم بن عبد اللّه الحكمي (6)، و أن كلثوم أول والي ولي القضاء لبني العباس بعد محمّد بن عبد اللّه بن لبيد ولايته الأولى لمروان الجعدي.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن

ص: 77

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني العباس بن الوليد بن مزيد، حدّثني أبي، نا الأوزاعي، حدّثني سالم بن عبد اللّه المحاربي شامي ثقة.

نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة (1) قال في تسمية عمال هشام: كاتب الرسائل سالم مولى سعيد بن عبد الملك.

و قال خليفة في تسمية عمال الوليد بن يزيد: كاتب الرسائل سالم مولى سعيد بن عبد الملك، ثم كتب له ابنه عبد اللّه بن سالم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن (2) بن رزقويه (3).

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر المقرئ، أنا أبو الحسين بن بشران، قالا: أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا نوح بن يزيد، نا إبراهيم بن سعد قال: سمعت ابن شهاب يحدث قال:

لقيني سالم كاتب هشام فقال لي: إن أمير المؤمنين يأمرك أن تكتب لولده حديثك، فقلت له: لو سألني عن حديثين أتبع أحدهما الآخر ما قدرت على ذلك، و لكن ابعث إلي كاتبا أو كاتبين فإنه قل يوم إلاّ يأتيني فيه قوم يسألوني عما لم أسأل عنه بالأمس، قال: فبعث إليّ بكاتبين فاختلفا إليّ سنة قال: ثم لقيني فقال لي: يا أبا بكر ما أرانا إلاّ قد أنقصناك ؟ فقلت: كلا، إنما كنت في عزاز الأرض، و الآن قد هبطت بطون الأودية.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن أبي الحسن رشأ بن نظيف.

أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم، أنبأ أبو بكر الصولي، نا محمّد بن عبد اللّه الحزنبل، عن ابن الأعرابي قال: قال زياد الأعجم: حضرت جنازة هشام فسمعت أبا عبد الأعلى ينشد (4):

و ما سالم عما قليل بسالم *** و إن كثرت أحراسه و مواكبه

ص: 80

و إن كان ذا باب شديد و حاجب *** فعمّا قليل يهجر الباب حاجبه

و يصبح بعد الحجب للناس مفردا *** رهينة بيت لم يستّر جوانبه

فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا *** فكل امرئ رهن بما هو كاسبه

رواها غير ابن الأعرابي، قال: قال أبو زيد الأعمى: و فدت إلى هشام فذكر هذه الأبيات، و قال: سمعت ابن عبد الأعلى و هو الصواب (1).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنا أبو محمّد بن زيد بن الحسن بن عليل، نا مسعود بن بشر، أنشدنا الأصمعي:

و ما سالم عما قليل بسالم *** و لو كثرت أحراسه و كتائبه

و من يك ذا باب شديد و حاجب *** فعمّا قليل يهجر الباب حاجبه

و ما كان إلاّ الدفن (2) حتى تفرقت *** إلى غيره أفراسه و مواكبه

و أصبح مسرورا به كل كاشح *** و أسلمه أحبابه و حبائبه

قال الأصمعي: حدثني جويرية أن ابن عبد الأعلى تمثّل بهذه الأبيات حين توفي هشام بن عبد الملك.

روى عنه جعفر بن برقان، و ابن أخيه صخر بن عبد الرّحمن بن وابصة، و فضيل بن عمرو.

قدم [دمشق] (1) و كانت داره فيها بقنطرة سنان (2) ناحية باب توما، و كان شاعرا و ولي إمرة الرّقّة.

[أخبرنا] أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، أنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، نا بقية، عن مبشّر بن عبيد، عن حجّاج بن أرطأة، حدثني فضيل بن عمرو، عن سالم بن وابصة، عن أبيه قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إن شرّ هذه السباع هذه الأثعل (3)»[4604].

قال مبشّر: و هذا الحرف تفاخر به أهل العربية لأن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قاله (4).

أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري، أنا أبو محمّد المخلدي، أنا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد، نا أبو عتبة، نا بقية، نا مبشّر بن عبيد، عن الحجّاج بن أرطأة عن فضيل بن عمرو، عن سالم، عن وابصة، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«إن شرار هذه السباع الأثعل» (5)[4605].

ص: 82

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن القاسم الدّهّان، نا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مرزوق القشيري الحرّاني بالرّقّة، نا هلال بن العلاء، نا عمرو بن عثمان، نا أصبغ بن محمّد، نا جعفر بن برقان، عن شدّاد مولى عياض العامري، عن وابصة أنه كان يقوم في الناس يوم الأضحى و يوم الفطر فيقول: إنّي شهدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في حجة الوداع و هو يقول:

«أيها الناس أي يوم أحرم ؟» قال الناس: هذا اليوم، و هو يوم النحر، قال:«أي شهر أحرم ؟» قال الناس: هذا الشهر، قال:«فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم محرّمة عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه، ألا هل بلّغت ؟» قال الناس:

نعم، فرفع يديه إلى السماء: اللّهم اشهد يقولها - ثلاثا - ثم قال:«ليبلّغ الشاهد منكم الغائب»[4606].

قال وابصة: و إنّا شهدنا و غبتم، و نحن نبلّغكم.

قال عمرو بن عثمان: و زادني في هذا الحديث أبو سلمة الحذّاء - يعني الحكم بن الحكم بن أبي تحية - أن جعفرا حدّث بمثل هذا الحديث قال: صلّى بنا سالم بن وابصة يوم جمعة بالرّقة فذكر حديث وابصة فقال: نشهد عليكم كما أشهد عليه (1).

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عمرو بن محمّد الناقد (2)،ثنا عمرو بن عثمان الكلابي الرّقّي، نا أصبغ بن محمّد، عن جعفر بن برقان، عن شدّاد مولى عياض عن وابصة قال أبو عثمان عمرو:- يعني ابن معبد - إن شاء اللّه أنه كان يقوم في الناس يوم الأضحى و يوم الفطر فيقول:

إني شهدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في حجة الوداع و هو يقول:«أي يوم هذا؟» قال الناس:

ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسن بن النقور، أنا يحيى بن علي أبو زبر (كذا) نا عبد اللّه بن محمد، حدّثني أحمد و زهير أحمد بن زهير (كذا) نا الحوطي، نا بقية قد.... نا سالم و قاله يعني الثعالبي، قال عبد اللّه و لا أحسب فضيل بن عمرو، عن سالم بن وابصة و الذي حدث هذا الحديث بقية عن مبشر بن عبيد و مبشر ضعيف جدا، و لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث.

ص: 83

يوم النحر، قال:«و أي شهر هذا؟» ثم قال:«أي بلد هذا؟» قالوا: هذا البلدة (1)،قال:

«فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه» ثم قال:«اللّهم هل بلّغت، يبلّغ الشاهد الغائب» قال وابصة:

نشهد عليكم كما أشهد علينا[4607].

قال عمرو بن عثمان: ثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة قام على نهر بالرّقّة فذكر حديث وابصة هذا، فقال وابصة:

نشهد عليكم كما أشهد علينا - يعني فإنا حضرنا و غبتم و نحن نبلّغكم-.

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو المطهّر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الشامكاني (2)،قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قال أبو المطهّر و أنا حاضر: أنبأ أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحرّاني، ثنا سليمان بن عمر بن الأقطع، نا أبو سلمة الحذاء الحكم بن أبي تحية، عن جعفر بن برقان قال: خطبنا سالم بن وابصة بالرّقّة على المنبر فذكر عن أبيه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خطبهم يوم عرفة فقال (3):

«أيها الناس إنّي لا أراني و إيّاكم نجتمع في هذا المجلس أبدا، فأي يوم هذا؟» قالوا (4):عرفة، قال:«فأي بلد هذا؟» قالوا: البلد الحرام، قال:«فأي شهر هذا؟» قالوا: الشهر الحرام، قال:«فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا، هل بلّغت، اللّهم اشهد»- كان في الأصل الحكم بن أبي عنية - و في نسخة الحكم بن أبي نحبه (5) و هو الصواب و هو منسوب إلى جده فهو الحكم (6) بن الحكم بن أبي نحبة[4608].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمّد الهزّاني (7)،أنا عيسى بن

ص: 84

علي الكاتب، أنا أبو القاسم البغوي، قال: سالم بن وابصة سكن الكوفة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة - قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قال: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1) قال: سالم بن وابصة بن معبد روى عن أبيه وابصة، روى عنه جعفر بن برقان.

قرأت على أبي الحسن السلمي الفقيه، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف، أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني (2)،نا أبو عروبة الحرّاني، قال في الطبقة الأولى من التابعين من أهل الجزيرة: سالم بن وابصة بن معبد حدث عن أبيه.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، نا محمّد بن علي بن محمّد بن المهتدي، أنا محمّد بن عبد اللّه الدهان، نا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن، قال: سالم بن وابصة بن معبد، حدث عن أبيه.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، حدّثنا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،حدّثني عبد السلام بن عبد الرّحمن القاضي، نا أبي، عن جدي قال: كان سالم بن وابصة و الي الرّقّة ثلاثين سنة، فكان يمرّ بنا و نحن صبيان على بغلة شهباء، عليه رداء أصفر يصلّي بالناس الجمعة.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر و غيره، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأ أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدوري - إجازة - حدّثني محمّد بن القاسم، ثنا ابن دريد عن شيوخه قال: كان سالم بن وابصة الأسدي رجلا حليما، و كان له ابن عم سفيه يحسده و لم يكن يبلغ في الشرف مبلغه فكان يتنقصه، فقال سالم ذلك لإخوانه و خاصّته من بني عمه، فقال رجل منهم: تعهد أهله و ولده بالصلة ودعه فإنه سيصلح ففعل فأتاه ابن عمه ذلك فقال له: أنت أحق الناس بما صنعت، و أنت أولى بالكرم مني و اللّه لا أعود

ص: 85

لشيء تكرهه أبدا مني، فقال سالم في ذلك:

ذو نيرب من موالي السّوء ذو حسد *** يقتات لحمي فما يشفيه من قرم

كقنفذ الرمل ما تخفي مدارجه *** خبّ إذا نام عنه الناس لم ينم

محتضنا ظربانا (1) ما يزايله *** يبدي لي الغشّ و العوراء في الكلم (2)

داويت قلبا طويلا غمره فرحا *** منه و قلمت أظفارا بلا جلم

بالرفق و الحلم أسديه و ألجمه *** بغيا و حفظا لما لم يرع من رحمي

كأنّ سمعي إذا ما قال محفظة *** يصم عنها و ما بالسمع من صمم

حتى أطبي ودّه رفقي به و لقد *** أنسيته الحقد (3) حتى عاد كالحلم

فأصبحت قوسه دوني مؤثّرة *** يرمي عدوّي جهارا غير مكتتم (4)

إنّ من الحلم ذلا أنت عارفه *** و الحلم عن قدرة ضرب من الكرم

النّيرب: الداهية، و الظربان: الدويبة الكثيرة (5) الفسو.

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أحمد بن محمّد بن جعفر الجوزي، نا ابن أبي الدنيا، قال: و قال سالم بن وابصة الأسدي (6):

أرى الحكم (7) في بعض المواطن ذلّة *** و في بعضها عزّ شرّف فاعله

إذا أنت لم تدفع بحلمك جاهلا *** سفيها و لم تقرن (8) به من يجاهله

لبست له ثوب المذلة صاغرا *** و أصبحت قد أودى بحقك باطله

و ابق على جهّال قومك إنه *** لكلّ جهول موطن هو جاهله

قرأت على أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد، عن سهل بن بشر بن

ص: 86

أحمد، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد الهمذاني (1)-بمصر - أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الصباح البغدادي، أنشدنا علي بن يحيى المنجم ببغداد لسالم بن وابصة (2):

يا أيها المتجلي غير شيمته *** إن التّخلّق يأتي دونه الخلق

و لا يواسيك فيما كان من حدث *** إلاّ أخو ثقة فانظر بمن تثق

ذكر أبو بكر البلاذري في كتابه قال: تفاخر معاوية بن مروان بن الحكم - و كان مائقا (3)-و خالد بن يزيد بن معاوية فقال سالم بن وابصة:

إذا افتخرت يوما أمية أطرقت *** قريش و قالوا: معدن الفضل و الكرم

فإن قيل: هاتوا خيركم أطبقوا معا *** على أن خير الناس كلهم الحكم

أ لستم بنو مروان غيث بلادنا *** إذا السّنّة الشهباء شدت على الكظم (4)

حدّثنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (5)،قال: سألت عبد السلام بن عبد الرّحمن بن صخر بن عبد الرّحمن بن وابصة بن معبد الأسدي القاضي (6) عن ولد (7) وابصة بن معبد فقال لي: كان ولد وابصة: عقبة، و سالم، و عبد الرّحمن، و عمرو، فأكبرهم عقبة و سالم، قال: و مات سالم في آخر خلافة هشام، و كان غلاما شابا في خلافة عثمان.

كان في النسخة العتيقة: في «أول» خلافة هشام بدل «آخر»، فاللّه أعلم الصواب (8).

ص: 87

الحديث عنه، و اللّه أعلم (1).

أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الحاكمي - بطوس - أنا والدي أبو الفتح نصر بن علي، أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد، نا أبو العباس الأصم، نا إبراهيم بن سليمان، هو البرلّسي (2)،حدّثنا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، نا عمرو بن عبيد الأنصاري، أخبرني أبو الزعيزعة كاتب مروان بن الحكم:

أن مروان بن الحكم دعا أبا هريرة فأقعده خلف السرير فجعل يسأله، و جعلت أكتب، حتى إذا كان عند رأس الحول دعا به، فأقعده من وراء الحجاب، فجعل يسأله عن ذلك الكتاب، فما زاد و لا نقص، و لا قدّم و لا أخّر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنبأ أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الزعيزعة كاتب مروان:

أن مروان بعث معه إلى أبي هريرة بمائة دينار، فلما كان الغد قال له: اذهب فقل له: إني إنما أخطأت و ليس إليك بعث بها، و إنما أراد مروان أن يعلم أ يمسكها أبو هريرة أو يفرّقها، قال: فأتيته، فقال: ما عندي منها شيء، و لكن إذا خرج عطائي فاقبضوها.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: أبو الزعيزعة كاتب مروان، روى عن أبي هريرة، و عن مكحول، روى عنه عمرو بن عبيد الأنصاري، و النّضر بن محرز الأردني (4)،سمعت أبي يقول ذلك، و سألته عنه فقال: مجهول.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر الصّوّاف، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدّولابي (5)،قال: أبو

ص: 89

الزعيزعة كاتب مروان لم يذكر له اسما (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد، قال: أبو الزعيزعة كاتب مروان، شهد أبا هريرة، روى عنه عمرو بن عبيد، قال البخاري: قال سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، نا عمرو بن عبيد، حدّثني أبو الزعيزعة كاتب مروان.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم علي بن بشرى بن عبد اللّه، أنا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب، نا محمّد بن جعفر صهر المبرّد، نا محمّد بن يزيد المبرّد، نا المدائني قال: قال سليمان بن عبد الملك لأبي الزعيزعة: هل أتخمت قط؟ قال: لا، قال: لم ؟ قال: لأنا إذا طبخنا أنضجنا، و إذا مضغنا رفقنا، و لا نكظّ المعدة، و لا نخلّيها.

[حكى عنه] (1) يعقوب بن نصر الفسوي، و محمّد بن أحمد بن سلمة، و طاف في جبل لبنان.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي في كتابه، عن أبي عثمان الصابوني، أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر (2)،قال: سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرّحمن المروزي يقول: سمعت يعقوب بن نصر الفسوي يقول: سمعت سالما خادم ذي النون المصري يقول: بينا أنا أسير مع أبي (3) ذي النون في جبل لبنان إذ قال لي: مكانك يا سالم لا تبرح حتى أعود إليك، فغاب عني ثلاثة أيام، و أنا أتقمش من نبات الأرض (4) و بقولها، و أشرب من غدران (5) الماء، ثم عاد بعد ثلاث متغير اللون خاثرا (6) فلما رآنى ثابت إليه نفسه فقلت له: أين كنت ؟ قال: إني دخلت كهفا من كهوف الجبل، فرأيت رجلا أغبر أشعث نحيفا نحيلا، كأنما أخرج من حفرته، و هو يصلّي، فلما قضى صلاته سلّمت عليه فرد عليّ و قام إلى الصلاة فما زال يركع و يسجد حتى قرب العصر فصلّى العصر، و استند إلى حجر بحذاء المحراب يسبّح، فقلت له: يرحمك اللّه توصيني بشيء أو تدعو لي بدعوة ؟ فقال: يا بني آنسك اللّه بقربه، و سكت، فقلت: زدني، فقال: يا بني من آنسه اللّه بقربه أعطاه أربع خصال: عزا من غير عشيرة، و علما من غير طلب، و غنى من غير مال، و أنسا من غير جماعة، ثم شهق شهقة، فلم يفق إلى الغد، حتى توهمت أنه ميت، ثم أفاق فقام و توضأ ثم قال: يا بني كم فاتني من الصلوات ؟ قلت: ثلاث، فقضاها، ثم قال: إنّ ذكر الحبيب هيج شوقي و أزال عقلي قلت: إني راجع فزدني، قال: حبّ مولاك و لا ترد بحبه بديلا، قال: المحبين للّه هم تيجان العبّاد و زين البلاد، ثم صرخ صرخة فحركته فإذا هو ميت، فما كان إلاّ بعد هنيهة إذا بجماعة من العبّاد منحدرين من الجبل، فصلّوا عليه و واروه، فقلت: ما اسم هذا الشيخ ؟ قالوا: شيبان المجنون.

قال سالم: فسألت أهل الشام عنه، فقالوا: كان مجنونا هرب من أذى الصبيان،

ص: 91

قلت: فهل تعرفون (1) من كلامه شيئا؟ قالوا: نعم، كلمة كان إذا خرج إلى الصحاري يقول:

فإذا ما لم أجنّ بإلهى فبمن

و ربما قال:

فإذا ما لم أجنّ بك ربي فبمن

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك (2).

أخبرنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي، أنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد الرازي، نا محمّد بن أحمد بن سلمة، حدّثني سالم قال:

بينا أنا سائر مع ذي النون في جبل لبنان إذ قال لي: مكانك (3) يا سالم حتى أعود إليك، فغاب عني في الجبل ثلاثة أيام، و أنا انتظره، إذا هاجت عليّ النفس أطعمتها من نبات الأرض و سقيتها من ماء الغدران، فلما كان بعد الثالث رجع إليّ متغير اللون ذاهب العقل، فقلت له بعد ما رجعت إليه نفسه: يا أبا الفيض أسبغ عارضك، قال: لا دعني من تخويف البشرية، إني دخلت كهفا من كهوف هذا الجبل فرأيت رجلا أبيض الرأس و اللحية، أشعث أغبر نحيفا نحيلا، كأنما أخرج من قبره ذا منظر مهول، و هو يصلّي، فسلّمت عليه بعد ما سلّم فردّ عليّ السلام و قام (4) إلى الصلاة فما زال راكعا و ساجدا حتى صلّى العصر، و استند إلى حجر بحذاء المحراب يسبّح و لا يكلمني فبدأته بالكلام، فقلت له: يرحمك اللّه توصي بشيء، أدع اللّه لي بدعوة، فقال: يا بني آنسك اللّه بقربه، و سكت، فقلت: زدني، فقال: يا بني من آنسه بقربه أعطاه أربع خصال: عزا في غير عشيرة، و علما من غير طلب، و غنى من غير مال، و أنسا من غير جماعة، ثم شهق شهقة فلم يفق إلاّ بعد ثلاثة أيام حتى توهّمت أنه ميت فلما كان بعد ثلاثة أيام قام فتوضأ من عين ماء إلى جنب الكهف، فقال لي: يا بني كم فاتني من الفرائض صلاة أو صلاتان أو

ص: 92

ثلاث ؟ قلت: قد فاتتك صلاة ثلاثة أيام بلياليهن قال:

إنّ ذكر الحبيب هيّج شوقي *** ثم حبّ الحبيب أذهل عقلي

و قد استوحشت من ملاقاة المخلوقين، و قد آنست بذكر رب العالمين، انصرف عني بسلام (1)،فقلت له: يرحمك اللّه وقفت عليك ثلاثة أيام رجاء الزيادة منك، قال:

حب مولاك و لا ترد بحبه بدلا، فالمجنون (2) للّه هم تيجان العبّاد، و علم الزهاد، و هم أصفياء اللّه و أحباؤه ثم صرخ صرخة فحركته فإذا هو قد فارق الدنيا، فما كان إلاّ هنية إذا جماعة من العبّاد منحدرين من الجبل حتى واروه تحت التراب فسألتهم: ما اسم هذا الشيخ ؟ قالوا: شيبان المصاب.

قال سالم: سألت أهل الشام عنه فقالوا: كان مجنونا خرج من أذى الصبيان، قلت: تعرفون (3) من كلامه شيئا؟ قالوا: بلى، كلمة واحدة كان يعني بها إذا صحر يقول:

إذا بك لم أجن يا حبيبي فبمن

قال سالم: فقلت عمي و اللّه عليكم.

ص: 93

عدي بن سعيد بن سعد بن سهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن منده، أنا أبي أبو عبد اللّه، أنبأ محمّد بن يعقوب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن، أنبأ رضوان بن أحمد، قالا: أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال في تسمية من استشهد من المسلمين يوم الطائف من قريش من بني سهم بن عمرو: السائب بن الحارث بن قيس بن عدي (1).

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين، أنا أبو طاهر، أنا رضوان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الجبار بن يونس، عن ابن إسحاق، قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة: السائب بن الحارث بن قيس (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر، قال في تسمية من استشهد بالطائف من بني سهم: السائب بن الحارث بن قيس، و أخوه عبد اللّه بن الحارث (3).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،قال في الطبقة الثانية:

السائب بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، و أمه أم الحجاج من بني شنوق بن مرّة بن عبد مناة بن كنانة، و كان من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية، و جرح يوم الطائف، و قتل بعد ذلك يوم فحل بسواد الأردن، و لا عقب له، و كانت فحل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة (5) في أول خلافة عمر بن الخطاب.

قال الصوري: كذا في الأصل مضبوط ، فحل بفتح الفاء و كسر الحاء، و الذي

ص: 96

سمعناه من شيوخنا بمصر في فتوح الشام بفتح الفاء و سكون الحاء، و كذا وجدته بخط أبي بشر الدولابي الحافظ بالسكون أيضا (1)،و كذا ذكر معمر عن الزهري أنه جرح يوم الطائف و قتل يوم فحل.

و أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك، أنا زائدة بن قدامة، نا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: قال أبو الدرداء أين مسكنك (1)؟فقلت: في قرية دون حمص، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«ما من ثلاثة في قرية، و لا بدو، لا تقام فيهم الصلاة إلاّ استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية»[4612].

قال السائب: إنما يعني بالجماعة: جماعة الصلاة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا أحمد بن يونس، نا زائدة، نا السائب بن حبيش، عن معدان بن أبي طلحة قال: قال لي أبو الدرداء أين مسكنك (2)؟ قلت: بقرية دون حمص، فقال أبو الدرداء: إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«ما من ثلاثة في قرية و لا بدو، لا يؤذّن فيه بالصلاة إلاّ قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية»[4613].

قال زائدة: قال السائب: يعني الجماعة: للصلاة في الجماعة.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء، أنا عبد اللّه بن الحسين بن عبيد اللّه الصفار، أنا عبد الوهاب، أنبأ أبو الجهم، نا هشام بن عمّار، نا أبو سعيد بن حفص بن رواحة الأنصاري، عن أبيه أنه حدثه عن السائب بن حبيش، عن معدان بن [أبي] طلحة قال:

لقيت أبا الدرداء فسألني عن منزلي فأخبرته، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«ما من ثلاثة في قرية، و لا في بدو، و لا يقيمون الصلاة إلاّ استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية»[4614].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن

ص: 98

السّقّا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قالا: سمعت يحيى بن معين يقول: قد روى زائدة (1) عن السائب بن حبيش، قال يحيى: و ينبغي أن يكون شاميا.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2)،قال: السائب بن حبيش الكلاعي روى عنه زائدة (3).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر الهمداني، أنا أبو الحسن الفأفاء، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال (4):سائب بن حبيش الكلاعي، روى عن معدان بن أبي طلحة، روى عنه زائدة بن قدامة، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: السائب بن حبيش الكلاعي روى عن معدان بن أبي طلحة، روى عنه زائدة بن قدامة.

حدّثناه..... (5) ابن القاسم الهاشمي، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل، نا معاوية بن عمرو، و أبو سعيد - يعني مولى بني هاشم - قالا: نا زائدة، نا السائب بن حبيش الكلاعي، قال أبو عبد اللّه: قال عبد الرّحمن بن مهدي:

عن السائب بن حبيش أخطأ فيه - يعني - أن عبد الرّحمن رواه عن زائدة، عن السائب (6).

ص: 99

أخبرنا أبو [بكر] (1) اللفتواني أنا محمّد بن أحمد بن جعفر الأصبهاني، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنبأ أبو أحمد العسكري، قال: فأما حبيش الحاء مضمومة غير معجمة و تحت الباء نقطة و الشين منقوطة: السائب بن حبيش الكلابي، روى عن معدان بن أبي طلحة، روى عنه زائدة.

كذا قال: و إنما هو الكلاعي بالعين.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.

و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا معمر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو بكر زكريا، حدّثنا عبد الغني بن سعيد، قال في باب حبيش بالحاء غير معجمة مضمومة و الباء معجمة بواحدة: السائب بن حبيش.

قرأت على أبي محمّد، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):السائب بن حبيش الكلاعي، يروي عن معدان بن طلحة (3)،روى عنه زائدة بن قدامة، فقال ابن مهدي:

السائب بن حنش (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنبأ الحسين بن جعفر، و محمّد بن الحسن، قالا: أنا أبو العباس الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي أحمد (5) قال: السائب بن حبيش الكلاعي شامي ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة - قال:

و أنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قالا: أنا أبو محمّد (6)،أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل - فيما كتب إليّ - قال: سألت أبي عن السائب بن حبيش، قلت له: هو ثقة ؟ قال: لا أدري.

ص: 100

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن عبد اللّه البزار، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب البرقاني، قال: و سألته - يعني الدار قطني - عن السائب بن حبيش ؟ فقال: من أهل الشام صالح الحديث حدث عنه زائدة، لا أعلم حدث عنه غيره (1).

في حديث ذكره - قال:

لما دخل عمر الشام حمد اللّه و أثنى عليه، و وعظ ، و ذكّر، و أمر بالمعروف و نهى عن المنكر، ثم قال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قام فينا خطيبا كقيامي فيكم، فأمر (1) بتقوى اللّه وصلة الرحم، و صلاح ذات البين، و قال:«عليكم بالجماعة فإن يد اللّه على الجماعة و ان الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين أبعد، لا يخلونّ رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، و من ساءته سيئته و سرّته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن، و أمارة المنافق الذي لا تسوؤه سيئته و لا تسرّه حسنته، إن عمل خيرا لم يرج من اللّه في ذلك ثوابا، و إن عمل شرا لم يخف من اللّه في ذلك السوء عقوبة، و أجملوا في طلب الدنيا فإن اللّه قد تكفّل بأرزاقكم، و كلّ سيبين له عمله الذي كان عاملا، استعينوا اللّه على أعمالكم فإنه يمحو مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ ، وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ » (2)[4617].

و صلّى اللّه على نبينا محمّد و على آله و عليه السلام و رحمة اللّه، السلام عليكم».

هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل الشام يأثرها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو عبد اللّه..... (3)،قالا أبو بكر البيهقي.

أخبرنا أبو القاسم (4) إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني أحمد بن صالح، نا ابن وهب، أخبرني سعيد بن عبد الرّحمن بن أبي العمياء، عن السائب بن مهجان من أهل الشام، فكان قد أدرك أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أن عمر بن الخطاب خطب بالشام خطبة يأثرها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال: أجملوا في طلب الدنيا، فإن اللّه قد تكفل بأرزاقكم فكلّ ميسّر له عمله الذي كان عاملا، استعينوا باللّه على أعمالكم فإنه يمحو مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ .

أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلّم، أنا أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي - بدمشق - أنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد

ص: 103

النّصيبي، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن يزيد البصري، نا أحمد بن محمّد بن أحمد بن سلام، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن سلام، نا حجاج الأزرق، أبو محمّد عن عبد اللّه بن وهب المصري، أخبرني سعيد بن عبد الرّحمن بن أبي العمياء، عن السائب بن مهاجر أو ابن مهاجن (1)،قال أبو القاسم: أنا أشك من أهل الشام من أهل إيليا، و كان قد أدرك أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

أن أبا بكر الصّدّيق أول من جهز البعث إلى الشام فأدخل نعليه في ذراعه فقالوا:

أ لا تلبس نعليك ؟ قال: إني أحتسب في مشيتي معكم الخير. فبعث أبا عبيدة بن الجرّاح، و عمرو بن العاص، و يزيد بن أبي سفيان، و شرحبيل بن حسنة، و أبو عبيدة عليهم فقال:

لا تعصوا، و لا تغلّوا، و لا تجبنوا، و لا تحرقوا نخلا، و لا تعزقوه، و لا تعقروا بهيمة أحشرتموها، و لا تقطعوا شجرة مثمرة، و لا تهدموا صومعة، و لا تقتلوا صغيرا، و لا عجوزا، و لا شيخا و لا كبيرا، و ستجدون قوما حبسوا أنفسهم في رءوس الصوامع فاتركوهم و ما حبسوا أنفسهم له، و ستجدون قوما اتّخذت الشياطين في أوساط رءوسهم أفحاصا فاقتلوهم، اللّهم إنّي قد بلّغت و وعظت و ذكّرت و أمرت بالمعروف، و نهيت عن المنكر، سيروا على بركة اللّه، أحسن اللّه صحابتكم، و خلّف على من تركتم بخير (2).

و كان من قدر اللّه أن أبا بكر توفي، و استخلف عمر بن الخطاب، و كان فتح الشام على يدي عمر، و لا علم لعمر بفتح الشام، و لا علم لأهل الشام بخلافة عمر، فلما بلغتهم خلافته قالوا: فظّ غليظ شديد، ما هو لنا بملائم، و كرهوا خلافته. ثم بعثوا رجالا إليه فقالوا (3):انظروا كيف عدله، و قربه، و لينه، فلما قدم عليه الوفد قالوا:

السلام عليك يا خليفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال: و عليكم، من أين أقبلتم ؟ قالوا: أقبلنا من الشام، قال: فكيف تركتم من وراءكم من أهل الشام ؟ قالوا: تركناهم سالمين صالحين لعدوهم قاهرين، لبيعتك (4) كارهين، منك مشفقين، فرفع عمر يده إلى السماء

ص: 104

فقال: اللّهم حبّبهم إليّ و حبّبني إليهم.

ثم سار إلى الشام بعد ذلك فلما دخل الشام حمد اللّه و أثنى عليه و وعظ و ذكّر و أمر بالمعروف و نهى عن المنكر، ثم قال:

إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قام فينا خطيبا كمقامي فيكم، فأمر (1) بتقوى اللّه، وصلة الرحم، و صلاح ذات البين، و قال:«عليكم بالجماعة فإنّ يد اللّه على الجماعة، و إن الشيطان مع الواحد، و هو من الاثنين أبعد، لا يخلونّ رجل بامرأة؛ فإن الشيطان ثالثهم، و من ساءته سيئته و سرّته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن، و أمارة المنافق الذي لا تسوءه سيئته، و لا تسرّه حسنته، إن عمل خيرا لم يرج من اللّه في ذلك الخير ثوابا، و إن عمل شرا لم يحل من اللّه عز و جل في ذلك الشر عقوبة؛ و أجملوا في طلب الدنيا، فإن اللّه عز و جل قد تكفّل بأرزاقكم، و كل سيتبين له عمله الذي كان عاملا، استعينوا اللّه على أعمالكم فإنه يمحو مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ ، وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ ».

صلى اللّه على محمّد، هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل الشام يأثرها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[4618].

كذا في الأصل، و الصواب ابن مهجان، و يقال ابن مهجار.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام:

السائب بن مهجان.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب (2)،أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام: السائب بن مهجان من أهل الشام.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو

ص: 105

الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أبو الفضل و محمّد بن الحسن - قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1)، قال: السائب بن [مهجان] (2) الشامي من أهل إيلياء أدرك أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، قاله لي يحيى عن عبد اللّه بن وهب، عن ابن أبي العمياء، عن السائب أن عمر قال لما دخل الشام: قال إن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قام فينا فأمر بالصلاة و تقوى اللّه، و صلاح ذات البين، و من ساءته سيئته و سرته حسنته فهي أمارة المؤمن.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنبأ أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (3)،قال: سائب بن مهجان من إيلياء أدرك أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و روى عن عمر، روى عنه سعيد بن عبد الرّحمن بن أبي العمياء، سمعت أبي يقول ذلك.

و وفد على معاوية بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، ثنا سفيان، عن الزّهري، عن السائب بن يزيد قال:

خرجت مع الصبيان إلى ثنيّة الوداع (1) نتلقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من غزوة تبوك.

و قال سفيان مرة: أذكر مقدم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم لما قدم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من تبوك.

أخبرناه أبو محمّد زيد بن الرضا بن زيد الجعفري، و أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي (2)،و أبو بكر محمّد بن شجاع، و محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران، و أبو طاهر محمّد بن إبراهيم بن مكي المعروف بابن هاجر، و عمر بن منصور بن عمر البقّال، قالوا: أنا محمود بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن أحمد بن جعفر، أنبا عم والدي أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن جعفر العدل، أنا إبراهيم بن السّندي، نا أبو عبد اللّه الزبير بن أبي بكر، بكار بن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير بن العوّام، حدّثني سفيان، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال:

أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى ثنية الوداع من تبوك.

و أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عمرو بن محمّد الناقد، حدّثنا سفيان، عن الزهري، سمع السائب بن يزيد يقول: أذكر مقدم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم المدينة من تبوك، خرجت و أنا غليم إلى ثنيّة الوداع نتلقاه. و قال ابن عيينة مرة أخرى: خرجت و أنا غلام مع الغلمان نتلقاه إلى ثنيّة الوداع.

و أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن سعدويه، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسي (3)-بمكة - نا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن الفضل الدّيبلي، ثنا

ص: 107

سعيد بن عبد الرّحمن المخزومي، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن السائب، سمعته يقول: كنت غلاما فخرجت مع الصبيان نتلقى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من ثنيّة الوداع مقدمه من تبوك.

رواه الترمذي عن سعيد.

و أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن عثمان السكري الشيخ الصالح، قالا: أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد الصيرفي، نا أبو أحمد بشر بن مطر الواسطي - بسرّمن رأى - نا سفيان بن عيينة، عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول: أذكر أني خرجت مع الصبيان إلى ثنيّة الوداع نتلقى (1) النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مقدمه من تبوك.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو العباس بن قتيبة، حدّثنا حرملة، نا ابن وهب، أخبرني ابن جريج أن عمر بن عطاء بن أبي الخوار (2) أخبره أن نافع بن جبير بن مطعم أرسله إلى السائب بن يزيد يسأله عن شيء رآه من معاوية، فقال:

صلّيت معه الجمعة في المقصورة (3) فلما سلّم قمت في مقام فصلّيت، فلما دخل أرسل إليّ و قال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلا تصلّها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج؛ فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أمر بذلك أن لا يوصل صلاة حتى يخرج أو يتكلم.

أخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو القاسم بن الحصين، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا بشر بن موسى الأسدي، نا هوذة بن خليفة، نا ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار (4) أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب - يعني - ابن يزيد يسأله عن

ص: 108

شيء رآه منه معاوية في الصلاة - فقال: نعم، صلّيت معه الجمعة في المقصورة فلما سلّم قمت في مقامي فصلّيت، فلما دخل أرسل إليّ فقال لي: لا تعد لما فعلت إذا صلّيت الجمعة فلا تصلّها بصلاة حتى تكلم أو تخرج، فإن نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أمر بذلك أن لا يوصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن المحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل، نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت مصعب بن عبد اللّه يقول: السائب بن يزيد بن أخت النّمر، و هو ينتسب في كندة، و قد روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان هو و سليمان بن أبي حثمة (1) على سوق المدينة لعمر بن الخطاب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، نا الأحوص بن المفضّل، نا أبي قال: قال أبو زكريا: و السائب بن يزيد بن كندة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد (2)،قال في الطبقة الخامسة ممن قبض النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هم أحداث الأسنان: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد اللّه بن الحارث الولاّدة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة، و هو يزيد بن أخت النّمر لا يعرفون إلاّ بذلك، و النّمر حضرمي، و كان جده سعيد بن ثمامة حليف بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي حلف جاهلي قديم ثبت، و قد رأى السائب بن يزيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و حفظ عنه، و ولد السّائب في أول السنة الثالثة من الهجرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3)،قال في الطبقة الثامنة و قد رأوا النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: السائب بن يزيد الكندي، ثم أحد بني عمرو بن

ص: 109

معاوية حليف في قريش، و هو ابن أخت النّمر، قال السائب: حجت بي أمي في حجة الوداع و أنا ابن سبع سنين.

أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي، في كتابه، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن البرقي، قال: يزيد بن أخت النّمر حليف أبي سفيان، ذكر بعض أهل العلم بالنسب: أن يزيد بن أخت النّمر صحب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و أمّره على اليمامة و حلف باللّه يزيد أنه حليف لأبي سفيان و بلخ و حلف باللّه في خلافة عمر بن الخطاب أنه حليف لأبي سفيان، فانطلق به أبو سفيان و أهله يزعمون أنهم من كندة حضرموت و كان النّمر بن جبل خال يزيد حليفا لبني عمرو بن معيص، فاللّه أعلم، فولد يزيد السائب بن يزيد، و أمّ السائب بن يزيد أم العلاء بنت شريح الحضرمي هذا كله لأخي.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد الباقلاني:

و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (1)،قال: السائب بن يزيد بن أخت نمر الكندي، و يقال: الهذلي، قال لي عبد الرّحمن بن يونس، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمّد بن يوسف، عن السائب:

حج بي مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن سبع سنين، قال علي: هو من الأزد أبو يزيد، كناه يوسف عن الفضل بن موسى، عن جعيد، قال لي: الأويسي، نا إبراهيم، عن ابن شهاب: هو الأزدي و عداده في كندة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأ حمد بن عبد اللّه - إجازة - قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (2)،قال: سائب بن يزيد الكناني (3) المديني ابن أخت نمر، حج مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو ابن سبع سنين، و ذهبت به خالته إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو مريض فمسح رأسه، و دعا له بالبركة، و توضّأ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فشرب من وضوئه و نظر إلى

ص: 110

خاتم (1) بين كتفيه، روى عنه الزهري، و يزيد بن خصيفة، و إسماعيل بن محمّد بن سعد، و يحيى و سعد ابنا سعيد، و جعيد (2) بن عبد الرّحمن، و محمّد بن يوسف، و عطاء مولى السائب، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمّد: و روى عن عمر بن الخطاب، و طلحة بن عبيد اللّه، و سعد بن أبي وقاص، و عبد الرّحمن بن عوف، و المقداد بن الأسود، و رافع بن خديج (3).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي (4) بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو يزيد (5)السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي، و يقال الهذلي، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت نمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد، أنا أبو القاسم إبراهيم بن عمر، نا أبو بكر أحمد بن محمّد، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد، قال:

أبو يزيد السائب بن يزيد (6).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا محمّد بن محمّد الحاكم، قال: أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت النّمر الكندي، و يقال اللّيثي، و يقال الأزدي، و يقال الهذلي، و قال الزهري: هو من الأزد عداده في بني كنانة، له رؤية من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، حديثه في أهل الحجاز.

ص: 111

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منده، أنبأ أبي قال: السائب بن يزيد ابن أخت نمر، و هو ابن سعيد بن عائذ بن الأسود بن عبد اللّه بن الحارث الكندي، و يقال الهذلي، يكنى أبا يزيد حليف بني عبد شمس، قال يحيى بن معين: توفي سنة ثمانين، و قيل: سنة إحدى و تسعين، اختلف في وفاته و سنه، روى عنه الزهري، و محمّد بن يوسف.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين الكلاباذي (1)،قال: السائب بن يزيد ابن أخت النّمر أبو يزيد الكندي، و يقال الهذلي، و يقال الأزدي، و عداده في بني كنانة، حدث عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، حج به أبوه - أو أمه - مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في حجة الوداع و هو ابن سبع سنين، و يقال ابن عشر سنين، و روى عن عثمان بن عفان، و سفيان بن أبي زهير، و العلاء بن الحضرمي، و حويطب بن عبد العزّى، روى عنه الزّهري، و محمّد بن يوسف، و يزيد بن خصيفة، و جعيد بن عبد الرّحمن في: الوضوء، و الجمعة، و ذكر بني إسرائيل. كأنه ولد سنة ثلاث من الهجرة، فإن حاتم بن إسماعيل، روى عن محمّد بن يوسف، عن السائب هذا قال:

حج بي مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في حجة الوداع و أنا ابن سبع (2)،و قال الواقدي: و فيها - يعني سنة ثلاث من الهجرة - ولد السائب بن يزيد بن أخت النّمر، قال الذّهلي: و قال يحيى بن بكير: مات سنة سبع و تسعين، و هو ابن سبع و تسعين سنة.

و قال الفضل بن موسى: حدّثنا الجعيد قال: مات السائب و كان ابن أربع و تسعين سنة، و كان جلدا (3) معتدلا، و قال الهيثم بن عدي: توفي سنة ثنتين و ثمانين، و قال ابن نمير: مات سنة إحدى و تسعين، و قال أبو عيسى: مات سنة إحدى و سبعين، كذا قال، و قال الواقدي: توفي بالمدينة سنة إحدى و تسعين، و هو ابن ثمان و ثمانين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز - إملاء -

ص: 112

يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة سبع عشرة و ثلاثمائة، نا محمّد بن عبّاد المكي، نا حاتم بن إسماعيل، عن الجعيد بن عبد الرّحمن، عن السائب بن يزيد، قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقالت (1):يا رسول اللّه إن ابن أختي وجع فمسح رأسي و دعا لي بالبركة، ثم توضّأ فشربت من وضوئه ثم قام يصلّي فقمت خلفه فرأيت الخاتم بين كتفيه (2).

رواه مسلم عن محمّد بن عبّاد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن عبد الصمد بن المهندس، نا إسماعيل بن محمّد بن عبد القدوس العذري، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا عثمان بن فائد، نا داود الفراء، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: عوّذني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بأم الكتاب تفلا، قال الدارقطني: تفرّد به أبو لبابة عثمان بن فائد، عن داود بن قيس الفراء، عن السائب، و تفرد به سليمان بن عبد الرّحمن عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن بكّار، نا أبو معشر، عن يوسف بن يعقوب، عن السائب بن يزيد قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم استخرج عبد اللّه بن خطل من تحت الكعبة فقتله (3)،ثم قال: لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا.

قال: و ثنا عبد اللّه بن محمّد، نا منصور بن أبي مزاحم، نا أبو معشر، عن يوسف بن يعقوب، عن السائب بن يزيد قال: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قتل عبد اللّه بن خطل يوم الفتح، و أخرجوه من تحت أستار (4) الكعبة فضرب عنقه بين زمزم و المقام، ثم قال: لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسين (5)العتيقي.

ص: 113

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا:

أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي (1)،حدّثني (2) نعيم بن حمّاد، نا يحيى بن راشد، عن محمّد بن يوسف المدني (3)قال: قال السائب: حج بي مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن سبع سنين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنبأ أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، أنا حاتم بن إسماعيل، و محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن محمّد بن يوسف الأعرج من آل السائب بن يزيد، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: حجت بي أمي في حجة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا ابن سبع سنين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن المعدّل (4)،أنا محمّد بن علي بن يعقوب، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد، أنا الأحوص بن المفضّل القاضي، أنا أبي، نا الواقدي، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، و حاتم بن إسماعيل، عن محمّد بن يوسف سمع السائب بن يزيد يقول: كنت في حجة الوداع، حجت بي أمي و أنا ابن سبع سنين.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن الحسين البيهقي (5)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر.

خ و أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمّد بن أحمد بن حمدان، نا الحسن بن سفيان، نا إسحاق بن إبراهيم، نا الفضل بن موسى، نا الجعيد بن عبد الرّحمن، قال: مات السائب بن يزيد و هو ابن أربع و تسعين

ص: 114

سنة، و كان جلدا (1) معتدلا، و قال: قد علمت ما متعت به سمعي و بصري إلاّ بدعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذهبت بي خالتي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقالت: إن ابن أختي شاكي (2) فادع اللّه له، قال: فدعا لي - زاد أبو نعيم - قال: و رأيت السائب بن يزيد عليه كساء خزّ، و جبة خزّ، و قطيفة خزّ يلتحفها عليه - و اللفظ لأبي نعيم (3).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء، أنا أبو بكر البابسيري (4)،أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، نا أبي، نا الواقدي، نا أبو مودود، قال: رأيت السائب بن يزيد أبيض الرأس و اللحية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا أبو العباس الوليد بن بكر، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا، أنا أبو مسلم صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد - إملاء من حفظه - في جمادى الأولى سنة ست و خمسين و مائتين، نا النضر بن محمّد، نا عكرمة، ثنا عطاء مولى السائب بن يزيد أخي (5) النّمر بن قاسط ، قال: كان وسط رأس السائب أسود و بقية رأسه و لحيته أبيض، قال: فقلت: يا سيدي و اللّه ما رأيت مثل رأسك هذا أبيض و هذا أسود، قال: أ فلا أخبرك يا بني ؟ قلت له: بلى، قال: إني كنت مع الصبيان ألعب فمرّ بي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فعرضت له فسلّمت، فقال:«و عليك، من أنت ؟» قال: قلت: أنا السائب بن يزيد أخو النّمر بن قاسط ، قال: فمسح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رأسي و قال:«بارك اللّه فيك»، قال: فلا و اللّه لا تبيض أبدا و لا تزال هذه (6) أبدا[4619].

ص: 115

أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين (1) أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عباس بن محمّد، نا أبو حذيفة، نا عكرمة بن عمار، نا عطاء مولى السائب، قال: كان شعر السائب بن يزيد أسود من هامته إلى مقدم رأسه و كان سائر رأسه مؤخره و عارضه و لحيته أبيض، فقلت يوما: ما رأيت أحدا أعجب شعرا منك، قال: فقال لي: أولا تدري مم ذاك يا بني ؟ إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مرّ بي و أنا ألعب مع الصبيان فمسح يده على رأسي و قال:«بارك اللّه فيك» فهو لا يشيب أبدا[4620].

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر (2) البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو أحمد حمزة بن محمّد بن العباس، نا محمّد بن غالب، نا موسى بن مسعود، نا عكرمة بن عمار، نا عطاء مولى السائب، قال: كان السائب رأسه أسود هذا المكان - و وصف بيده أنه كان أسود الهامة إلى مقدم رأسه - فكان سائره:- مؤخره و لحيته و عارضاه - أبيض، فقلت: يا مولاي ما رأيت أعجب شعرا منك، قال: و ما تدري يا بني لم ذاك ؟ إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مرّ بي و أنا مع الصبيان فقال:«من أنت ؟» قلت:

السائب بن يزيد أخو النّمر فمسح بيده على رأسه و قال:«بارك اللّه فيك» فهو لا يشيب أبدا (3) كما ترى (4).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي،

ص: 116

أنا عبد اللّه بن محمّد، نا مصعب، حدّثني مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، قال: كنت عاملا مع عبد اللّه بن عبيد (1) زمان عمر في سور (2) المدينة (3).

أخبرنا أبو محمّد السيدي (4)،أنا أبو عثمان البحيري (5)،أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، نا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، قال: كنت عاملا مع عبد اللّه بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب، فكنا نأخذ من النّبط العشر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، نا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عبد اللّه بن مسلمة بن قعنب، ثنا البهلول بن راشد، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد: أنه كان يعمل مع عبد اللّه بن عتبة بن مسعود على عشور السوق في عهد عمر بن الخطاب، فكنا نأخذ من النّبط نصف العشر مما تجروا به من الحنطة، فقال ابن شهاب:

فحدّثت به سالم بن عبد اللّه بن عمر فقال: لقد كان عمر يأخذ من القبط (6) العشور، و لكن إنما وضع نصف العشر من الحنطة يسترضي النّبط الحمل إلى المدينة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسن بن

ص: 117

محمّد، نا أحمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل، قال: و نا علي، نا سفيان، قال: سمعت الزّهري يخبر عن السائب بن يزيد بن أخت نمر:

أن عمر استعمل عبد اللّه بن عتبة على السوق و هو معه.

نا عبد اللّه - يعني - ابن صالح، حدّثني الليث، حدّثني يونس، عن ابن شهاب قال: ما اتخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قاضيا و لا أبو بكر و لا عمر حتى قال عمر للسائب ابن أخت نمر:[وجّه] (1) عني بعض الأمر حتى كان عثمان (2).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عثمان بن عمر، أنا يونس، عن الزّهري، قال: ما اتّخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قاضيا و لا أبو بكر و لا عمر حتى قال عمر للسائب بن أخت نمر: لو روّحت عني بعض الأمر حتى كان عثمان.

قال: و نا محمّد بن سعد، أنا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الأعلى الفروي (3)،انه رأى على السائب بن يزيد مطرف خزّ و جبّة خزّ و عمامة خزّ، قال: و رأيته يلبس ثوبين سابريين (4) معلمين: الرداء معلم و الإزار معلم.

قال: و نا محمّد بن سعد، نا الفضل بن دكين، قال: نا حاتم بن إسماعيل، عن الجعيد (5) بن عبد الرّحمن، قال: رأيت على السائب بن يزيد جبّة خزّ و كساء خزّ و عمامة خزّ.

ص: 118

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال في أسامي من قتل يوم الحرّة:

السائب بن يزيد بن أخت نمر.

و لا أرى هذا محفوظا، و ان الحرّة كانت سنة ثلاث و ستين و بقي السائب بعد ذلك دهرا (1).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2)،أنا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن جعفر، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري، حدثكم الهيثم بن عدي.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصواف، أنبأ محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد الهلالي، نا الهيثم بن عدي، قال: و مات السائب بن يزيد الكندي سنة ثمانين (3).

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا أبو الحسن نعمة اللّه بن محمّد، نا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: توفي السائب بن يزيد سنة ثمانين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز ثابت بن منصور قال: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون - قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا محمّد بن أحمد، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط (4)، قال: و يزيد ابن أخت النّمر هو اسمه، و ابنه السائب بن يزيد، مات سنة ثمانين.

ص: 119

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط (1)،قال: و في سنة ثمانين مات السائب بن يزيد بن أخت النّمر.

[قرأت على أبي محمّد السلمي عن أبي محمّد التميمي أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال قال المدائني سنة ثمانين فيها مات السائب بن يزيد الكندي] (2).

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري، ثنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين الزّعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: السائب بن يزيد الكندي مات سنة ثمانين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد قال:

قال الهيثم بن عدي: توفي السائب بن يزيد سنة اثنتين (3) و ثمانين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال: قال محمّد بن عمر: توفي السائب بن يزيد بالمدينة سنة إحدى و تسعين و هو ابن ثمان و ثمانين سنة (4).

[أخبرنا الفقيه أبو الحسن السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا محمد بن عبد اللّه المستي نا محمّد بن إبراهيم بن مروان، أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا سليمان بن عبد الرّحمن بن علي بن عبد اللّه التميمي قال: السائب بن يزيد مات سنة إحدى و تسعين و هو ابن ثمان و ثمانين.

قرأت على أبي محمّد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمّد أنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الربعي، أنا أبي، أنا الحسين بن إسحاق، نا النضر، حدثني داود بن أبي الكدار عن عبد العزيز بن أبي هاوم (كذا) عن الجعد بن عبد الرّحمن قال:

ص: 120

مات السائب بن يزيد سنة إحدى و تسعين و هو ابن ثمان و ثمانين سنة] (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأ عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني، عمي، نا سليمان بن أحمد قال: سمعت أبا مسهر يقول: مات السائب بن يزيد سنة إحدى و تسعين (2) و هو ابن ثمان و ثمانين و هو من كندة من أنفسهم، و له خلف في قريش.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا محمّد بن يحيى، أنا يحيى بن بكير، قال: مات السائب بن يزيد سنة إحدى و تسعين، سنّه (3) ثمان و ثمانين.

قالا: و أنا أبو نعيم، نا محمّد بن علي بن حبيش، نا محمّد بن عبدوس بن كامل، نا ابن نمير، قال: مات السائب بن يزيد سنة إحدى و تسعين.

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (4)،ثنا سليمان بن أحمد، نا عبيد بن غنّام، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، قال: مات السائب بن يزيد سنة إحدى و تسعين، و يقال: توفي سنة اثنتين (5) و ثمانين.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا عمرو بن علي قال:

و مات السائب بن يزيد الكندي، سنة إحدى و تسعين و هو ابن ثمان و ثمانين، و هو من أنفسهم له خلف في قريش.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو القاسم علي بن أحمد، أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة إحدى و تسعين - فيها - مات السائب بن يزيد.

ص: 121

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، و أبو سعد محمّد بن علي الرّستمي، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أحمد بن الخليل، نا إسحاق، نا الفضل، نا الجعيد بن عبد الرّحمن، قال: مات السائب بن يزيد و هو ابن أربع و تسعين سنة، و كان جلدا معتدلا.

و ذكر أبو حسان الزّيادي أنه مات و هو ابن خمس و ثمانين سنة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن علي بن هبة اللّه قال (1):و أما خاثر أوله خاء معجمة و بعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو سائب خاثر مغنّ معروف و له أخبار و حكايات مشهورة.

بلغني أن سائبا قتل يوم الحرّة (2).

ص: 123

الحسن بن مسعود بن البدن (1)،أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، أنا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف المعروف بابن العلاّف الواعظ ، أنبأ أبي أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: و سمعت المضاء يسأل سباعا - زاد أبو المعالي: أبا محمّد، فقال الموصلي - فقال: يا أبا محمّد إلى أي شيء أفضى بهم الزهد؟ قال: إلى الأنس به.

و أخبرنا أبو المعالي، أنبأ المبارك، أنا محمّد بن علي، أنا أبي، أنا أبو علي، أنا أبو يعقوب، قال: و نا أحمد قال: جلس أبو سليمان و أنا معه إلى سباع أبي محمّد الموصلي فقال له سباع: يا أبا سليمان لو كان لك عبدان أحدهما يعمل على الخوف منك و الآخر يعمل على المحبة لك ؟ فاضطرب أبو سليمان حتى ارتعدت فخذه فاتّكى عليها (2)فاضطربت فخذه الأخرى فاتّكى عليهما (3)،فلم يزل كذلك حتى سكتنا عنه.

ص: 125

داره بها في زقاق الأسديين الذي عن يسرة الداخل من باب الجابية في أوله مسجد ابن عطية.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّندي قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي (1)،أنا الحاكم أبو أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي، نا هشام بن عمّار بن نصير الدمشقي، نا معاوية بن يحيى الطرابلسي، نا محمّد بن الوليد الزّبيدي، عن جبير بن نفير، عن سمرة بن فاتك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«الميزان بيد اللّه يرفع قوما و يضع قوما، و قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الربّ عزّ و جلّ إذا شاء أزاغه و إذا شاء أقامه»[4621].

رواه عبد اللّه بن يوسف التّنّيسي، عن أبي مطيع، و قال: سبرة بالباء.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا الحسين بن محمّد بن الصباح، نا محمّد بن أبي غالب، نا هشيم، عن داود بن عمرو الحضرمي، عن بشر بن عبيد اللّه، عن سمرة بن فاتك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمّته (2) و قصّر مئزره»[4622].

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمّد، أنبأ شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا محمّد بن عبيد اللّه - بمكة - نا موسى بن هارون، نا يحيى بن يحيى، نا ابن المبارك عن هشيم، عن داود بن عمرو، عن بشر بن عبيد اللّه، عن سمرة بن فاتك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«نعم الرجل سمرة، لو أخذ من لمّته و شمّر من إزاره» (3) قال: فذهب فأخذ من لمّته و قصّ من إزاره[4623].

و أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن

ص: 127

محمّد بن الفتح، نا محمّد بن سفيان، نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال: سمعت عبد اللّه بن المبارك، عن هشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بشر بن عبيد اللّه، عن سمرة بن فاتك قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمّته و شمّر من مئزره» ففعل ذلك، أخذ من لمته و شمّر من مئزره[4624].

رواه البخاري في تاريخه عن أحمد بن محمّد، عن عبد اللّه بن المبارك (1)[و رواه أحمد بن سميع عن هشيم فلم يذكر سمرة في إسناده] (2).

أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني جدي، نا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بشر (3) بن عبيد اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمّته و شمّر من إزاره» فلما قال ذلك فعل ذلك سمرة[4625].

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها المصري و ابنه أبو الحسن علي قالا:

أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن عائذ، نا عبد الأعلى بن مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز أنه حدثه قال:

لما فتحت دمشق ولي قسم منازلها بين المسلمين سبرة بن فاتك الأسدي، قال:

فكان ينزل الرومي في العلو، و ينزل المسلم في السفل لأن لا يضر المسلم بالذميّ .

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن الحسن بن عتبة، نا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: سمعت عبد اللّه بن يوسف يقول: سبرة بن فاتك الذي قسم دمشق بين المسلمين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن

ص: 128

جعفر، و محمّد بن الحسن ابنا محمّد.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد بن عبد اللّه (1) قال: قال أبي سمرة بن فاتك الأسدي من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون - قالا:- أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط (2)،قال:

و من بني أسد بن خزيمة بن مدركة خريم و سبرة ابنا فاتك.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاس، قال في تسمية من روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ممن نزل الشام: سمرة بن فاتك.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد، أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (3)،قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خريم بن فاتك و أخوه سمرة بن فاتك الأسدي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،قال: خريم بن فاتك، و الفاتك جده، و هو خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمر بن الفاتك، و هو القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة، و أخوه سبرة بن فاتك الأسدي، ذكر هما في الطبقة الرابعة.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: و من بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار:

ص: 129

سبرة بن فاتك الأسدي له حديث و ذكر الحديث.......... (1).

حدّثنا أبو الفضل نا أحمد بن الحسن و المبارك بن عبد الجبّار و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال (2):سمرة بن فاتك الأسدي، له صحبة، حديثه في الشاميين.

و قال (3):في باب سبرة بالباء، سبرة بن فاتك، حدّثنا حيوة بن شريح عن محمّد بن حرب [عن] (4) الزبيدي عمن حدثه عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: الموازين، فذكر الحديث.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة.

و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبا الحسن بن أحمد أنبا علي بن الحسن، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير قراءة قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: و سبرة بن فاتك الأسدي مات [بالشام] (5).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد قال: سمرة بن فاتك سكن الشام و روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبا المسدّد بن علي بن عبد اللّه الحمصي أنا أبي، نا عبد الصمد بن سعيد (6) القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة: سبرة بن فاتك الأزدي روى عنه جبير بن نفير. قال ابن عوف:

ما أدري من هو.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن

ص: 130

منده قال: سمرة بن فاتك الأسدي من بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و يقال سبرة، قاله ابن إسحاق، و اختلف (1) عليه و هو الصواب.

روى عنه بشر بن عبيد اللّه و أبو إسحاق إن صحّ - و جبير بن نفير (2).

أخبرنا أبو سعد المطرز و أبو علي الحداد قالا: قال: أنا أبو نعيم الحافظ :

سمرة بن فاتك الأسدي بن أسد بن خزيمة، و قيل سبرة بالياء و هو الأشهر.

أنبأنا أبو علي حسن بن أحمد ثم حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنبا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه، نا سليمان بن أحمد، نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم، نا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال: مرّ سبرة بن فاتك الأسدي بأبي الدرداء، فقال أبو الدرداء: إنّ مع سبرة نورا من نور محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم.

قال ابن عائذ: و لقد رأيت سبرة بن فاتك سابّه رجل، فتحرج سبرة عن سبّه، و كظم غيظه حتى رأيته يبكي من الغيظ (3).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح، نا محمّد بن سفيان بن موسى، نا سعيد بن رحمة بن نعيم، قال: سمعت عبد اللّه بن المبارك، عن هشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بشر بن عبيد اللّه، عن سمرة بن فاتك الأسدي قال: ما أحبّ أن امرأتي أصبحت نفساء بغلام، و لا أن فرسي

ص: 131

أصبحت تعطف على مهرة، و لوددت أنه لا يأتي عليّ يوم إلاّ عدا عليه فيه قرني من المشركين علية لأمته إن قتلني قتلني، و إن قتلته عدا عليّ مثله ما بقيت (1).

محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن حبيب، و أبو منصور بن عس (1) بن عبد اللّه الرومي عتيق أبي سعد الهروي عنه، قال: أنا أبو سعيد الصّيرفي، ثنا أبو العباس الأصم، نا محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، نا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، حدّثني أبي عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد، عن أبيه، عن جده قال: أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالتمتع من النساء عام الفتح بمكة، قال: فخرجت أنا و صاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء (2)،فخطبناها إلى نفسها و عرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أشبّ و أجمل من صاحبي، و ترى برد صاحبي أجود و أحسن من بردي، فوامرت (3) في نفسها ساعة، ثم اختارتني على صاحبي، فكن معها ثلاثا ثم أمرنا نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن نفارقهنّ (4).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا عيسى بن علي الوزير، نا عبد اللّه بن محمّد، نا الحكم بن موسى أبو صالح، نا حرملة بن عبد العزيز، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده سبرة قال:

أمرنا نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالتمتع من النساء عام فتح مكة، قال: فخرجت أنا و صاحب لي من بني سليم فأصبنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى نفسها و عرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أشبّ و أجمل من صاحبي، و ترى برد صاحبي أجود من بردي، فاختارتني على صاحبي فكنت معها ثلاثا ثم أمرنا نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بفراقهن.

أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خلف بن عبد الواحد بن خالد، أنا أبو الطّيّب عبد الرّزّاق بن عمر بن موسى بن شمّة (5) فيما قرئ عليه و أنا حاضر أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن زيان بن حبيب المصري - بمصر - نا محمّد بن رمح، أنا الليث، عن الربيع بن سبرة أراه عن أبيه قال:

أذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالمتعة فانطلقت أنا و رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء، فعرضنا عليها أنفسنا فقالت: ما تعطياني ؟ فقلت:

ص: 133

ردائي، و قال صاحبي: ردائي، فكان رداؤه - يعني أجود - و كنت أشبّ منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها و إذا نظرت إليّ أعجبتها ثم قالت: أنت و رداؤك تكفيني فمكثت معها ثلاثة أيام ثم إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتعن بهنّ فليخلّ سبيلها»[4628].

كذا في هذه الرواية بالشك، أراه عن أبيه، و قد رواه قتيبة و عيسى بن حمّاد و عنه عن ليث بغير شك، و أخرجه مسلم عن قتيبة (1)الجزل: الحطب اليابس، أو الغليظ العظيم منه.(2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو بكر بن سيف، نا السّري بن يحيى (3)،نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن محمّد، و طلحة قالا: و كان رسول عليّ إلى أبي موسى معبد الأسلمي، و كان رسول عليّ إلى معاوية سبرة الجهني فقدم عليه فلم يكتب معاوية معه بشيء، و لم يجبه، و رد رسوله، و جعل كلّما تنجّز جوابه لم يزد على قوله:

أدم إدامة حصن أو خذن بيدي *** حربا ضروسا تشبّ الجزل (3) و الضّرما

في جاركم و ابنكم إذا كان مقتله *** شنعاء شيّبت الأصداغ و اللّمما

أعيا المسود بها و السّيدون فلم *** يوجد لها غيرنا مولى و لا حكما

و جعل الجهني كلما تنجّز الكتاب لم يزده على هذه الأبيات و ذكر قصة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة:

سبرة بن معبد الجهني و هو أبو (5) الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري، و روى الربيع عن أبيه قال:

كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في حجة الوداع فنهى عن المتعة، و كانت لسبرة دار بالمدينة

ص: 134

في جهينة و كان نزل في آخر عمره ذا المروة فعقبه بها إلى اليوم، و توفي سبرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (1)،قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين: سبرة الجهني و هو أبو الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري و له دار بالمدينة بجهينة و قد كان نزل ذا المروة، و قد أدرك معاوية.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم، قال: و من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة سبرة بن معبد، و يقال: سبرة بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان (2) بن رشدان بن قيس بن جهينة فيما ذكر ابن عفير، جاء عنه أحاديث.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3)قال: سبرة بن معبد الجهني قال مروان بن معاوية: سبرة بن عوسجة (4) له صحبة، و قال لي علي بن إبراهيم: نا يعقوب بن محمّد، نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن الربيع، عن سبرة و كان يكنى أبا ثريّة و هو حجازي، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، قال: أنا عبد اللّه بن محمّد قال: سبرة بن معبد الجهني سكن المدينة، قال أبو موسى هارون بن عبد اللّه: سبرة بن معبد الجهني، و قال غير هارون: سبرة بن

ص: 135

عوسجة، قال: و قد بقي سبرة إلى زمن معاوية.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا (1) البنا، أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

و قرأت على أبي غالب عن عبد الكريم بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن، نا محمّد بن مخلد، نا أبو سعد اليخامري هشام بن منصور، نا يعفور بن محمّد الزّهري، نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن الربيع بن سبرة بن معبد و كان يكنى أبا ثريّة.

نا ابن السماك، نا الهيثم بن خلف، نا هشام بن منصور بهذا الإسناد و قال: يكنى أبا ثريّة بفتح الثاء و ذكر الأول بالضم، قال الدارقطني: سبرة بن معبد الجهني، روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حديث المتعة، يكنى أبا ثريّة، روى عنه ابنه ربيع.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال: سبرة بن معبد الجهني، و يقال ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد الجهني، قال مروان بن معاوية: بن عوسجة، و روى عن ابن عمر حديث إن صح، و روى عنه ابنه الربيع، و روى عنه عبد العزيز، و عبد الملك أولاده.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم قال: سبرة بن معبد الجهني أبو الربيع هو سبرة بن معبد بن عوسجة بن (2) صحارة بن خديج بن ذهل بن زيد بن جهينة بن قضاعة بن مالك بن حميرة، و قيل سبرة بن معبد بن عوسجة، ثم ذكر باقي نسبه إلى سعد كما ذكر ابن البرقي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (3):و أما ثريّة أوله ثاء معجمة بثلاث مضمومة و الياء فيه مشددة فهو سبرة بن معبد الجهني أبو ثريّة، روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حديث المتعة، روى عنه ابنه ربيع و قيل فيه: أبو ثريّة بفتح الثاء و كسر الراء.

ص: 136

و أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد، أنا محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك، قالوا: أخبرنا الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن عبد اللّه، نا الحسن بن محمّد قال عبد العزيز - و أجازه لي الحسن - حدّثني أبي، نا أبو سلمة الحسن بن محمّد بن عتبة، نا جعفر، نا النّفيلي، نا محمّد بن خالويه، نا فياض، نا الوصافي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: حضر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم جنازة فقال:

«على صاحبكم دين ؟» قالوا: نعم، قال:«صلّوا عليها» قال علي: عليّ الدّين يا رسول اللّه فصلّ (1) عليها، قال:«فكّ اللّه رهانك يا علي كما فككت رهان أخيك في الدنيا، من فكّ رهان أخيه في الدنيا، فكّ اللّه رهانه يوم القيامة»، فقال رجل: يا رسول اللّه لعليّ خاصة أم للناس عامة ؟ فقال:«بل للناس عامة».

كذا قال و أبو سلمة هو الحسن بن محمّد بن عبد السلام حروي، و جعفر هو ابن محمّد بن بكر، و النّفيلي عبد اللّه بن محمّد أبو جعفر (2)،و محمّد بن خالويه لا أعرفه في أصحاب الحديث، و فياض هو ابن محمّد الرّقّي يحتمل أن يكون النّفيلي يروي عنه من غير واسطة، و الوصافي هو عبيد اللّه بن الوليد كوفي ضعيف الحديث، و اللّه أعلم.

سمعت أبا محمّد بن الأكفاني يحكي عن بعض شيوخه أن عبد العزيز كان يقرأ يوما على سبكتكين هذا فقال له: رضي اللّه عنك و عن و الديك، فقال: لا تقل ذلك فإن والديّ كانا كافرين. ثم إنه نسي، فقال له ذلك مرة أخرى، فقال: أ لم أقل لك لا تقل ذلك ؟ أو كما قال.

قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر، أنا الأمير الدين العادل أبو منصور سبكتكين بن عبد اللّه التركي - رحمه اللّه - بحديث ذكره.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني في تسمية ولاة دمشق: الأمير المقدم تمام الدولة قوام الملك ذو الرئاستين سبكتكين المستنصري كان مقيما بدمشق، فوصل مؤتمن (3) الدولة جوهر الصقلبي في يوم الأربعاء الثاني من ذي الحجة من سنة اثنتين (4)

ص: 138

و خمسين و أربعمائة و معه الخلع من مصر و تقليد سبكتكين الولاية.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد قال: توفي الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن عبد اللّه ليلة الاثنين الرابع (1) و العشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث و خمسين و أربعمائة، و هو يومئذ أمير دمشق، و قد حدث عن سكن بن جميع الصيداوي بحر (2) و دفن في سفل المغارة؛ و ذكر غيره أنه توفي ليلة الأحد الثالث و العشرين منه فكانت مدة ولايته ثلاثة أشهر و سبعة عشر يوما.

قراءة عليه سنة اثنتين (1) و أربعين و أربعمائة، أنبأ أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب قال: قرئ على أبي بكر محمّد بن القاسم بن الأنباري، نا أبو حصين الكوفي، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا يحيى بن بريد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«أحبّوا العرب لثلاث: لأنّي عربيّ ، و القرآن عربي، و كلام أهل الجنّة عربي»[4629].

و أخبرنا أبو الوحش سنة خمس و خمسمائة [حدّثنا] (2) أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد (3) الأهوازي المقرئ سنة إحدى و أربعين و أربعمائة، نا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن جعفر السقطي - بمكة - أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، أنا أبو بكر محمّد بن عزيز السّجستاني، قال: و فسّر الأعشى أوزار الحرب بقوله (4):

و أعددت للحرب أو زارها *** رماحا طوالا و خيلا ذكورا

و من نسج داود تحذى بها *** على أثر الحيّ عيرا فعيرا (5)

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي، سألت أبا الوحش عن مولده فقال: سنة تسع عشرة أربعمائة، و توفي أبو الوحش في يوم السبت، و دفن يوم الأحد الحادي عشر من شعبان سنة ثمان و خمسمائة، و دفن بباب الصغير عند قبور الصحابة، و كانت له جنازة عظيمة شهدتها (6).

ص: 140

عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، قال: قال الوليد: و أخبرني غير واحد:

أن طاغية الروم لما رأى ما صنع اللّه للمسلمين منعة مدائن الساحل، كاتب أنباط جبل لبنان و اللّكام (1)،فخرجوا جراجمة فعسكروا بالجبل، و وجه طاغية الروم فلقط البطريق في جماعة من الروم في البحر فسار بهم حتى أرساهم بوجه الحجر، و خرج بمن معه حتى علا بهم على جبل لبنان و بث قواده في أقصى الجبل، حتى بلغ أنطاكية و غيرها من الجبل الأسود، فأعظم ذلك المسلمون بالساحل، حتى لم يكن أحد يقدر يخرج في ناحية من رحا (2) و لا غيرها إلاّ بالسلاح (3).

قال الوليد: فأخبرنا غير واحد من شيوخنا أن الجراجمة غلبت على الجبال كلها من لبنان و سنير (4) و جبل الثلج و جبال الجولان، فكانت باسبل مسلحة لنا في الرقاد، و عقربا الجولان مسلحة حتى جعلوا ينادون عبد الملك بن مروان، من جبل دير المرّان (5) من الليل، حتى بعث إليهم عبد الملك بالأموال ليكفوا حتى يفرغ لهم، و كان مشغولا بقتال أهل العراق، و مصعب بن الزبير و غيره.

قال: ثم كتب عبد الملك إلى سحيم بن المهاجر في مدينة أطرابلس يتواعده و يأمره بالخروج إليهم، فلم يزل سحيم ينتظر الفرصة منهم و يسأل عن خبرهم و أمورهم، حتى بلغه أن فلقط في جماعة من أصحابه [في قرية من قرى الجبل، فخرج سحيم في عشرين رجلا، من جلداء أصحابه و] (6) قد تهيأ بهيئة الروم في لباسه و هيئته و شعره و سلاحه متشبها ببطريق من بطارقة الروم، قد بعثه ملك الروم إلى جبل اللّكام في جماعة من الروم فغلب على ما هنالك، فلما دنا من القرية خلّف أصحابه و قال:

ص: 145

انتظروني إلى مطلع كوكب الصبح فدخل على فلقط و أصحابه و هم في كنيسة يأكلون و يشربون، فمضى إلى مقدم الكنيسة، فصنع ما يصنعه النصارى من الصلاة و القول عند دخول كنائسها، ثم جلس إلى فلقط فقال له: من أنت ؟ فانتمى إلى الرجل الذي يتشبّه به فصدّقه و قال له: إني إنما جئتك لما بلغني من جهاز سحيم، و ما اجتمع به من الخروج إليك لأخبرك به و أكفيك أمره إن أتاك، ثم تناول من طعامهم ثم قال لفلقط و أصحابه:

إنكم لم تأتوا هاهنا للطعام و الشراب، ثم قال لفلقط : ابعث معي عشرة من هؤلاء من أهل النجدة و البأس حتى نحرسك الليلة فإني لست آمن أن يأتيك ليلا فبعث معه عشرة و أمرهم بطاعته، فخرج بهم إلى أقصى القرية و قام بهم على الطريق الذي يتخوفون أن يدخل عليهم منه، فأقام حارسا منهم، و أمر أصحابه فناموا و أمر الحارس إذا هو أراد النوم، أن يوقظ حارسا منهم و ينام هو، فحرس الأول ثم أقام الثاني، ثم قام سحيم الثالث ثم قال: أنا أحرس فنم، فلما استثقل (1) نوما (2) قتلهم بذبابة سيفه رجلا رجلا، فاضطرب التاسع فأصاب العاشر برجله، فوثب إلى سحيم فاتخذا و صرعه الرومي و جلس على صدره و استخرج سحيم سكينا في خفة، فقتله بها ثم أتى الكنيسة، فقتل فلقط و أصحابه رجلا رجلا ثم خرج إلى أصحابه العشرين فجاء بهم، فأراهم قتله من قتل من الحرس و فلقط و من في الكنيسة و وضعوا سيوفهم فيمن بقي، فندر بهم من بقي منهم، و خرجوا هرابا حتى أتوا سفنهم بوجه الحجر، فركبوها و لحقوا بأرض الروم و رجع أنباط جبل لبنان إلى قراهم.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، ثنا الوليد، قال: لما ولي الوليد بن عبد الملك ولّى غازية البحر ثلاثة نفر من الموالي: سحيم بن المهاجر، و أبا خراسان، و سفيان الفارسي.

ص: 146

«نعم، و إن صام و صلّى و زعم أنه مسلم إنما احتجز بذلك من سفك دمه، و أن يؤدّي الجزية عن يد و هو صاغر»، ثم قال:

«إنّ اللّه علّمني أسماء أمتي كلّها كما علّم آدم الأسماء كلها، و مثّل لي أمّتي في الطين فمرّ بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعليّ و شيعته»[4630].

قال حنان: فدخلت مع أبي على جعفر بن محمّد فحدثه أبي بهذا الحديث، فقال جعفر بن محمّد: ما كنت أرى أن أبي حدّث بهذا الحديث أحدا.

قال أبو جعفر: حدّثناه الخزاعي - يعني نافع بن محمّد - عن عمه.

قال أبو جعفر: ليس له أصل.

قال أبو جعفر العقيلي في كتاب «الضعفاء»: قال: سديف بن ميمون الشاعر المكي.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء - قراءة - أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الدوري - إجازة - نا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد قال: قدم على المنصور مولى له يقال له سديف، و كان شديد السواد أعرابيا بدويا فنظر إلى رجل من بني أمية في مجلس المنصور فعرفه فقال: و اللّه يا أمير المؤمنين إن هذا لذو وثب و كمين خبّ ، يلحظك بعين العدو، و يطلبك بذحل (1) الوتر. فتكلم الأموي فقال له سديف:

أفلت نجومك، و حان أجلك، يا أمير المؤمنين، أطف شعلة لهبه و شهاب كلبه، فقال الأموي: أصبحنا ما - بحمد اللّه - نتخوف بادرة غضبه، و لا شوكة مخلبه، و قد قلّ به الجور بعد كثرته، و كثر به العدل بعد قلّته فقال سديف: يا أمير المؤمنين دونكه قبل أن ينصب لك شباك حيله و أشراك دغله، فإنه الذي كدمنا (2) بأعضله و كلمنا بكلكله. فقال الأموي: قد و اللّه رفع اللّه أمير المؤمنين عن خلف الوعد، و نقض العهد، هذا أمان ليس لك عليّ فيه سلطان بيد و لا لسان؛ فاكفف يا سديف و أخبرني هل أطرفتنا بشيء من شعرك ؟ قال: لقد أطرفتك بسبائك (3) ذهب و درّ نظم، و جوهر عقيان، فصّلتهنّ لك بزبرجد منضود في سلك معقود؛ أ تعرف أني ناصح الجيب أمين الغيب. فأنشده أبياتا

ص: 149

يحرّضه على الأموي، فما فرغ من إنشادها حتى دعا بالأموي فقتله و الأبيات (1):

يا راتق الفتق من جلباب دولته *** و من شبا (2) قلبه مستيقظ عادي

إني و من أين لي في كل منزلة *** مولى كانت لإبراق (3) و إرعاد

أو مثل بحرك بحر لا يزال به *** ريّان مرتحل أو وارد صادي

لا تبق من عبد شمس حيّة ذكرا *** تسعى إليك بإرصاد و إلحاد

جدد لهم رأي عزم منك مصطلم *** بكبون منه عباديدا على الهاد

و لا تقيلنّ منهم عثرة [أحدا] (4) *** فكهلهم و فتاهم حيّة الوادي

و هل يعلّم همّا خمرة (5) حدث *** عبد و مولاه نحرير بها هادي

آليت لو أن لي بالقوم مقدرة *** لما بقي حاضر منهم و لا بادي

بلغني أن سديفا لم يزل يطلب ولد بسر بن أبي أرطأة حتى ظفر باثنين له بساحل دمشق، فقتلهما لقتل بسر (6) جدّهما ابني عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب باليمن لمّا بعثه معاوية أميرا عليها بعد قتل عثمان.

و بلغني أن سديف بن ميمون مولى اللّهبيين (7) كان يقول (8):اللّهم قد صار فيئنا دولة بعد القسمة، و إمارتنا غلبة بعد المشورة، و عهدنا ميراثا بعد الاختيار للأمة، و اشتريت الملاهي و المعازف بسهم اليتيم و الأرملة، و حكم في أبشار المسلمين أهل الذمة، و تولّى القيام بأمورهم فاسق كلّ محلّة، اللّهم، و قد استحصد زرع الباطل و بلغ نهيته، و اجتمع طريده، اللّهم، فأتح له يدا من الحق حاصدة تبدد شمله، و تفرق أمره، ليظهر الحق في أحسن صورته و أتم نوره.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن المظفر بن بكران، أنا أحمد بن

ص: 150

محمّد بن أحمد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو العقيلي (1)،حدّثني أبو محمّد الخزاعي - يعني نافع بن محمّد - حدّثني عمي - يعني إسحاق - أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد الكندي، أخبرني محمّد بن داود [بن] العباس و كان أمير مكة، قال: لما خرج محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن (2) بن علي بن أبي طالب بالمدينة مال إليه سديف و تابعه (3) و كان من خاصته، و جعل يطعن على أبي جعفر و يقول فيه، و يمتدح بني علي و يتشيع (4) لهم قال: فقال يوما و محمّد بن عبد اللّه على المنبر و سديف عن يمين المنبر يقول و يشير بيده إلى العراق يريد أبا جعفر (5):

أسرفت في قتل البرية جاهدا *** فاكفف يديك أظلّها (6) مهديّها

فلتأتينّك غارة حسنيّة *** جرّارة يحتثّها حسنيّها

و يشير إلى محمّد بن عبد اللّه:

حتى يصبّح قرية كوفية *** لما تغطرس ظالما حرميّها

قال فبلغ ذلك أبا جعفر فقال: قتلني اللّه إن لم أسرف في قتله، قال: فلما قتل عيسى بن موسى محمّد بن عبد اللّه بن حسن بعث أبو جعفر إلى عمه عبد الصمد بن علي و كان عامله على مكة إن ظفر بسديف أن يقتله قال: فظفر به علانية على رءوس الناس، و كان يحفظ له ما كان من مدائحه إياهم قبل خروجه فقال له: ويحك يا سديف ليس لي فيك حيلة، و قد أخذتك ظاهرا على رءوس الناس، و لكني أعاود فيك أمير المؤمنين، فكتب إلى أبي جعفر يخبره بأمره، فكتب إليه يأمره بقتله، فجعل يدافع عنه و يعاوده في أمره فكتب إليه: و اللّه لئن لم تقتله لأقتلنك و لا يغرّنّك قولك: أنا عمه، فدافع بقتله حتى حجّ المنصور، فلما قرب من الحرم أخرج عبد الصمد سديفا من الحرم فضرب عنقه، ثم خرج للقاء المنصور، فلما لقيه دنا منه، و هو في قبته فسلّم عليه، فقال

ص: 151

له أبو جعفر من قبل أن يردّ عليه السلام: ما فعلت في أمر سديف ؟ قال: قتلته يا أمير المؤمنين قال: و عليك السلام يا عم، يا غلام أوقف، فأوقف، ثم أمره فعادله (1).

و ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، عن أحمد بن الحارث، عن علي بن صالح، قال: كان سديف مولى لآل أبي لهب بن عبد المطلب و كان مائلا إلى المنصور، فلما استخلف وصله بألف دينار فدفعها إلى محمّد بن عبد اللّه بن الحسن معونة له، فلما قتل محمّد صار مع أخيه إبراهيم بالبصرة حتى إذا قتل إبراهيم أتى المدينة فاستخفى بها، فيقال إنه طلب له الأمان من عبد الصمد بن علي و هو و اليها فأمنه و أحلفه ألا يبرح من المدينة و قدم المنصور المدينة فقيل له: قد رأينا سديف بن ميمون ذاهبا و جائيا فبعث في طلبه و أخذ عبد الصمد به أشد أخذ و وجد عليه في أمره فلما أتى بسديف أمر به فجعل في جوالق (2) ثم خيط عليه، و ضرب بالخشب حتى كسر، ثم رمى به في بئر و به رمق حتى مات (3).

ص: 152

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر (1) قال في تسمية من شهد بدرا من بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول.

و قال الواقدي (2) في ذكر من استشهد بمؤتة من الأنصار ثم من بني النجار من بني مازن: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.

قال: و أنا أبو عمر، نا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3) قال: في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من بني مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن، و أمه عتيلة بنت قيس بن زعورا بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجّار، شهد بدرا و أحدا و الخندق و الحديبيّة و خيبر و عمرة القضيّة و يوم مؤتة قتل يومئذ شهيدا فيمن قتل من الأنصار، و ذلك في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة و ليس له عقب.

حدّثنا أبو الحسن الفرضي - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: و قتل من الأنصار من بني النجار، ثم من بني مازن بن النجار: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.- يعني يوم مؤتة (4)-.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص.

ص: 155

و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأ شجاع بن علي، أنبأ أبو عبد اللّه بن منده، أنبأ محمّد بن يعقوب، قالا: نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس، عن ابن إسحاق قال في تسمية من استشهد يوم مؤتة من بني مازن بن النجار: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء (1).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال حسان، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال: و قتل يوم مؤتة من بني النجار ثم من بني مازن: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأ مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و استشهد يوم مؤتة: سراقة بن عمرو.

يرى من هذا ما لا ترون. قال: إني قاتلك، قال: و اللّه يا أمين آل محمّد، إنك تعلم أن هذا ليس باليوم الذي تقتلنّي فيه، قال: ففي أي يوم أقتلك ؟ قال: يوم تضع كرسيك على باب مدينة دمشق، فتدعو بي يومئذ فتضرب عنقي، فقال المختار لأصحابه: يا شرطة اللّه من يذيع حديثي ؟ ثم خلّى عنه، فقال سراقة: و كان المختار يكنى أبا إسحاق:

ألا أبلغ أبا إسحاق أنّي *** رأيت البلق دهما مصمتات (1)

كفرت بوحيكم و جعلت نذرا *** عليّ هجاكم (2) حتى الممات

أرى عينيّ ما لم ترأياه *** كلانا عالم بالتّرّهات

ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان، و كان بشر من فتيان قريش سخاء و نجدة، و كان ممدّحا فمدحه جرير و الفرزدق و كثيّر و أعشى بني شيبان، و كان يغري بين الشعراء، و هو أغرى بين جرير و الأخطل فحمل سراقة على جرير حتى هجاه فقال (3):

أبلغ تميما غثّها و سمينها *** و القول (4) يقصد تارة و يجور

إن الفرزدق برزت حلباته *** عفوا و غودر (5) في الغبار جرير

ما كنت أول محمئر عثرت (6) به *** آباؤه إن اللئيم عثور

حرّر كليبا إنّ خير صنيعة *** يوم الحساب العتق و التحرير

هذا القضاء البارقي و إنني *** بالمثل (7) في ميزانه لجدير

قال: فقال جرير في قصيدته التي قال فيها (8):

يا صاحبيّ هل الصباح منير *** أم هل للوم عواذلي تفتير (9)؟

ص: 157

يا بشر إنك لم تزل في نعمة *** يأتيك من قبل المليك (1) يشير

بشير (2) أبو مروان إن عاشرته *** عشر و عند يساره ميسور

يا بشر حقّ لوجهك التبشير *** هلاّ غضبت (3) لنا و أنت أمير

قد كان حقك أن تقول لبارق *** يا آل بارق فيم سبّ جرير

إن الكريمة ينصر الكرام ابنها *** و ابن اللئيمة للئام نصور

أمسى سراقة قد عوى لشفائه *** خطب و أمك يا سراق يسير

أ سراق إنك قد غشيت ببارق *** أمرا مطالعه عليك و عور

أ سراق إنّك لا نزارا نلتم *** و الحي من يمن عليك نصير

أ كسحت باستك للفخار و بارق *** شيخان أعمى مقعد و كسير (4)

و قال جرير (5):

أمسى خليلك قد أجدّ فراقا *** هاج الحزين و ذكّر الأشواقا

و إذا لقيت مجيلسا من بارق *** لا لاقيت أطبع مجلس

فقد الأكف عني المكارم كلها (6) *** و الجامعين مذلّة و نفاقا

و لقد هممت بأن أدمدم بارقا *** فحفظت فيهم عمّنا إسحاقا

ثم نزعا فمر (7) جرير بسراقة بمنى و الناس مجتمعون على سراقة و هو ينشد، فجهّره جماله و استحسن نشيده قال: من أنت ؟ قال: بعض من أخزى اللّه على يديك، قال: أما و اللّه لو عرفتك لوهبتك لظرفك. و بلغني من وجه آخر أنه هرب من المختار إلى دمشق و يدل عليه قوله في هذه الحكاية، ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان.

ص: 158

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني مصعب بن عبد اللّه أن: سراقة بن مرداس البارقي لما أخذته خيل المختار بن أبي عبيد قال (1):

ألا بلّغ أبا إسحاق أنّا *** غزونا (2) غزوة كانت علينا

خرجنا لا نرى الضعفاء (3) شيئا *** و كان خروجنا نظرا (4) و حينا

تراهم في مصفّهم قليلا *** و هم مثل الدبا لمّا التقينا

لقينا منهم ضربا طلخفا (5) *** و طعنا ضاحكا حتى انثنينا

نصرت على عدوك كل يوم *** بكلّ كئيبة (6) تنعى حسينا

كنصر محمّد في يوم بدر *** و يوم الشعب إذ لاقى حنينا (7)

عبد الغفار، أنا إسحاق بن عمار بن حنش، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن مهدي المصّيصي، نا عبد اللّه بن محمّد بن ربيعة القدامي، حدّثني مخنف بن عبد اللّه بن يزيد بن المغفّل، عن عبد الأعلى بن سراقة، عن أبيه قال:

انتهينا إلى أبي هريرة - يعني يوم اليرموك - و هو يقول: تزينوا للحور العين، و جوار ربكم في جنات النعيم، ما أنتم إلى ربكم في موطن من المواطن بأحبّ إليه منكم في مثل هذا الموطن، ألا و إن للصابرين فضلهم، قال: و أطافت به الأزد ثم اضطربوا فو اللّه الذي لا إله إلاّ هو لو أتينا نذور (1) الروم في مجال واحد كما تدور الرحا فما رأيت موطنا قط البر محما (2) ساقطا و معصما نادرا و كفا طافحة في الدنيا من ذلك الموطن.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا أبو محمّد الحسن بن علي القطان، نا إسماعيل بن عيسى العطار، نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، قال: قالوا: و برز أبو هريرة صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى الأزد يعاونها و هو أحد الدّوس من الأزد (3)،فجعل يقول: سارعوا، فذكر نحو ما حكاه الأول.

ص: 160

سليمان: هذا كلام لست بابن عذرة فقلت: بلى،[قال:] اصدقني، فصدقته، فضحك حتى فحص برجليه ثم قال: لقيته و اللّه ابن بجدتها أ هي (1) عالما بها.

و روى هذه القصة أبو حباب يحيى بن أبي حبّة الكلبي، عن الوليد بن سريع، و ستأتي في موضعها.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالوا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) قال: سريع مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي قال:

خرجت مع عمرو بن حريث إلى علي، روى عنه فطر، يعدّ في الكوفيين.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأ أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة - قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (3):سريع مولى عمرو بن حريث، خرج مع عمرو بن حريث إلى علي، روى عنه فطر بن خليفة، كوفي، سمعت أبي يقول ذلك.

ص: 164

و يزيد بن هارون، و سفيان بن عيينة، و هشيم، و محمّد بن فضيل الضّبّي، و أبي أسامة حمّاد بن أسامة الكوفي.

حكى عنه ابنه إبراهيم بن السّري، و أبو الفضل العباس بن أحمد القرشي المذكر، و أبو بكر محمّد بن خالد بن يزيد الرازي، و الجنيد بن محمّد، و محمّد بن ثور (1)الصوفي، و سعيد بن عثمان الحناط ، و أحمد بن إسحاق، و محمّد بن الفضل بن جابر السّقطي، و العباس بن يوسف الشكلي، و أحمد بن علي بن خلف، و الحسن بن علي بن شهريار، و أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البغدادي، تلميذ بشر الحافي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، قال: نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن علي (2)،أنبأ علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، و الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال علي: حدّثنا - و قال الحسن: أخبرنا - عبد الصمد بن علي الطستي (3)،نا محمّد بن الفضل بن جابر السّقطي - زاد ابن شاذان: أبو جعفر، ثم اتفقا - قال: حدّثنا سري بن مغلّس السّقطي، نا علي بن غراب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أخبرني أبي قال: لما اشتكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

«مروا أبا بكر [فليصلّ بالناس» قال: فصلى بهم، فوجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خفة، فخرج، فلما رآه أبو بكر] (4) ذهب يتأخر، فأشار إليه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، ثم ذهب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حتى جلس إلى جنب أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و الناس يصلون بصلاة أبي بكر، أبو بكر قائم، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قاعد.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا سليمان بن إبراهيم، أنا أحمد بن موسى بن مردويه، نا أحمد بن إسحاق بن محمّد بن الفضل بن جابر السّقطي، نا جدي محمّد بن الفضل، ثنا السّري بن المغلّس السّقطي، نا مروان بن معاوية، عن سليمان بن زيد أبي أدام المحاربي، نا عبد اللّه بن أبي أوفى، قال: كنا جلوسا عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:

ص: 166

«لا يجالسني اليوم قاطع رحم» فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشيء، فاستغفر لها و استغفرت له ثم عاد إلى المجلس فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إنّ الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم»[4631].

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكّلي (1)،و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالا: نا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن الحسين بن محمّد بن عبد اللّه الدقاق، أنبأ جدي، نا أبو بكر أحمد بن يحيى بن عمرو بن عتيق العمري (2)،حدّثنا أحمد بن علي بن خلف، نا سري بن المغلّس السّقطي، نا يزيد، عن المسعودي، عن عون بن عبد اللّه قال: سمعت الحسن يقول:

ابن آدم إنك لو تجد حقيقة الإيمان ما كنت تعيب الناس بعيب هو فيك، حتى تبدأ بذلك العيب من نفسك فتصلحه، فلا تصلح عيبا إلاّ ترى عيبا آخر فيكون شغلك في خاصة نفسك أحبّ ما يكون إلى اللّه إذا كتب (3) كذلك.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي، نا أبو محمّد عبد العزيز التميمي، أنا تمام بن محمّد البجلي، أنا أبو علي محمّد بن هارون، أنا أبو العباس محمّد بن الحسن - بعسقلان - حدّثني محمّد بن ثور (4) الصوفي، عن سري السّقطي قال: أتيت دمشق فسألت عن أحمد بن أبي الحواري فأرشدوني إليه في المسجد، فقلت: يا أحمد عظني و أوجز.

أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في كتابه، أنبأ أبو بكر محمّد بن يحيى بن إبراهيم، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: سري بن المغلّس السّقطي كنيته أبو الحسن، يقال إنه كان خال الجنيد و أستاذه، صحب معروف الكرخي و يسميه الأستاذ، أول من أظهر ببغداد لسان التوحيد، و تكلم في علوم الحقائق، و هو إمام البغداديين في الإشارات، و له حكايات تكثر، تستغني بشهرته عن ذكره و الإطناب

ص: 167

فيه، و كان يلزم بيته و لا يخرج منه، لا يراه إلاّ من يقصده إلى بيته، انقطع عن الناس و عن أسبابهم، أسند الحديث (1).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال أنا أبو بكر الخطيب (2)[قال:] السّري بن المغلّس أبو الحسن السّقطي، كان من المشايخ المذكورين، و أحد العبّاد المجتهدين، صحب معروف الكرخي، و حدّث عن هشيم بن بشير، و أبي بكر بن عياش، و علي بن غراب، و يحيى بن يمان، و يزيد بن هارون، و غيرهم، روى عنه أبو العباس بن مسروق الطوسي، و الجنيد بن محمّد، و أبو الحسين النوري، و محمّد بن الفضل بن جابر السّقطي، و إبراهيم بن عبد اللّه بن أيوب المخرّمي (3)،و العباس بن يوسف الشكلي في آخرين.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، قال: سمعت والدي الأستاذ أبا القاسم يقول (4):و منهم أبو الحسن سري بن المغلّس السّقطي خال الجنيد و أستاذه، و كان تلميذ معروف الكرخي، كان أوحد زمانه في الورع و الأحوال السنية (5)،و علوم التوحيد، و كان السري به أدمة (6).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم السّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (7)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا جعفر بن محمّد بن نصير، حدّثني أبو القاسم سليمان بن محمّد بن سلّم الضرّاب، حدّثني بعض إخواني أن سريا السّقطي مرّت به جارية معها إناء فيه شيء، فسقط من يدها فانكسر، فأخذ سري شيئا (8) من دكانه فدفعه إليها بدل ذلك الإناء، فنظر إليه معروف الكرخي فأعجبه ما صنع، فقال له معروف: بغّض اللّه إليك الدنيا.

ص: 168

قال (1):و أنا ابن رزق، أنا جعفر بن محمّد الخوّاص، حدّثني عمر بن عاصم، حدّثني أحمد بن خلف، قال: سمعت سريا يقول: هذا الذي أنا فيه من بركات معروف، انصرفت من صلاة العيد، فرأيت مع معروف صبيا شعثا فقلت: من هذا؟ فقال: رأيت الصبيان يلعبون و هذا واقف منكسر فسألته: لم لا تلعب ؟ قال: أنا يتيم، قال سري:

فقلت له: ما ترى أنك تعمل به ؟ فقال: لعلي أخلوا فأجمع له نوا يشتري به جوزا يفرح به، فقلت له: أعطيته (2) أغير من حاله ؟ فقال لي: أو تفعل ؟ فقلت: نعم، فقال لي:

خذه أغنى اللّه قلبك، فسويت الدنيا عندي أقل من كذا.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، قال: سمعت أبي يقول (3):سمعت محمّد بن الحسين يقول: سمعت عبد اللّه بن علي الطوسي يقول: سمعت أبا عمرو بن علوان يقول: سمعت أبا العباس بن مسروق يقول: بلغني أن السّري السّقطي كان يكون (4) في السوق و هو من أصحاب معروف الكرخي فجاءه معروف يوما و معه صبي يتيم فقال [له]: اكس هذا اليتيم، قال سريّ : فكسوته، ففرح به معروف، و قال: بغّض اللّه إليك الدنيا و أراحك مما أنت فيه، فقمت من الحانوت و ليس شيء أبغض إليّ من الدنيا، فكل ما أنا فيه من بركات معروف.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، أنا أبو نعيم (5) أحمد بن عبد اللّه، أنا جعفر بن محمّد بن نصير - في كتابه (6)-و حدّثني عنه محمّد بن إبراهيم قال: حدّثني الجنيد قال: سمعت الحسن البزار (7) يقول: كان أحمد بن حنبل هاهنا، و كان بشر بن الحارث هاهنا، و كنا نرجو أن يحفظنا اللّه بهما، ثم إنهما ماتا و بقي السّري، و إني أرجو أن يحفظنا اللّه بالسّرى بعد قدومه من الثغر (8)،فقال أبو عبد اللّه: أ ليس الشيخ الذي

ص: 169

يعرف بطيب الغذاء؟ قلت: بلى، قال: هو على ستره عندنا قبل أن يخرج، و قد كان السّري يكثر من ذكر طيب الغذاء و تصفية القوت و شدة الورع حتى انتشر ذلك عنه. و بلغ ذلك أحمد بن حنبل، فقال: الشيخ الذي يعرف بطيب الغذاء؟ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، ثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (1)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا جعفر الخلدي، حدّثني الجنيد، قال:

سمعت حسن البزار يقول: كان أحمد بن حنبل هاهنا و كان بشر بن الحارث (2) هاهنا و كنا نرجو أن يحفظنا اللّه بهما، ثم أنهما ماتا و بقي سريّ ، فإني أرجو أن يحفظني اللّه بسرّي.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أنا أبو بكر الحرّاني، نا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال: سمعت أبا العباس البغدادي يقول: سمعت جعفر يقول: سمعت عمر الغزال يقول: سمعت أبا حمدون المقرئ (3) يقول: رجل يعيد صلاة أربعين سنة يتكلّم فيه ؟- يعني سريّ بن مغلّس-.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قال: أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا سلامة بن عمر، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا العباس بن يوسف حدثني جنيد بن محمّد قال: سمعت سريّ بن المغلّس يقول: أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في الدبس و آكلها فما تصح لي.

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت الشيخ أبا عبد الرّحمن يقول: سمعت أبا العباس البغدادي يقول: سمعت جعفر بن نصير يقول:

سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري يقول: إن نفسي تطالبني منذ ثلاثين أو أربعين سنة أن أغمس جزرة في دبس فما أطعمتها (5).

أخبرنا بها عالية أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو

ص: 170

عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصير (1) الخوّاص، حدثني الجنيد قال:

سمعت السّري يقول: إن نفسي تنازعني أن أغمس جزرة في دبس منذ ثلاثين سنة فما يمكنني.

أخبرنا أبو الحسن الغسّاني، نا و أبو النجم التاجر، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، نا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمّد بن إسماعيل بن عامر الرّقّي - صاحب الربيع - قال: سمعت سريا السّقطي يقول: أشتهي بقلا منذ ثلاثين سنة ما أقدر عليه.

قال: و نا أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ ، نا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا العباس بن يوسف الشكلي قال: سمعت سريا السّقطي يقول: إنّي لأشتهي الحندقوق منذ ست عشرة سنة، و الهندباء بخلّ منذ ثمان عشرة (3) سنة و إني لأعجب ممن يتسع كيف يطلق له [العلم] (4) الاتساع، و هذا عبد الواحد بن زيد يقول: الملح بيشبارجات، و إن بلية أبيكم آدم لقمة، و هي أخرجته من الجنة، و هي بليتكم إلى أن تقوم الساعة. و قال الشكلي: سمعت سريّ بن المغلّس السّقطي يقول: أتاني حسين (5)الجرجاني إلى عبّادان فدق على باب الغرفة التي كنت فيها فخرجت إليه فقال لي: سريّ ؟ فقلت: سريّ ، فقال لي: ملحك مدقوقة ؟ قلت: نعم، قال: لا تفلح، ثم قال سري:

لو لا أن اللّه عقم الآذان عن فهم القرآن ما زرع الزارع، و لا تجر التاجر، و لا تلاقى الناس في الطرقات، ثم مضى فأتعبني و أبكاني.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد الخوّاص، حدثني الجنيد بن محمّد، قال: و ذكر السّري بن مغلّس يوما - و أنا أسمعه - السّواد فكرهه - يعني كره الأكل من السواد - و أن يملك فيها أحد، و كان شدد في ذلك و لا يأكل من بقل السواد، و لا من ثمره، و لا من شيء يعلم أنه

ص: 171

منه ما أمكنه، فرأيت رجلا يوما و قد أهدى له خرنوبا و قثاء بريا (1) حمله له من أرض الجزيرة فقبله منه، و رأيته قد سرّ به، و كان يشدد في الورع.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (2):أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن عثمان البجلي، نا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، نا الجنيد قال: سمعت سريّا يقول: أحب أن آكل أكلة ليس للّه علي فيها تبعة، و لا لمخلوق علي فيها منّة، فما أجد إلى تلك سبيلا.

قال (3):و أنا أحمد بن علي المحتسب، نا الحسن بن الحسين الهمداني (4)،أنا الحسن بن علي بن عبد الرحيم القنّاد، قال: سمعت ابن أبي الورد يقول: دخلت على سريّ السّقطي و هو يبكي، و دورقه مكسور فقلت له: ما بالك ؟ قال: انكسر الدورق، فقلت: أنا اشتري لك بدله، فقال لي: تشتري بدله و أنا أعرف من أين الدانق الذي أشتري به الدورق، و من عمله، و من عمله، و من أين طينه و أيش أكل عامله حتى فرغ من عمله ؟.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا:

أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو الحسين بن جميع قال: سمعت أحمد بن الحسين - و هو أبو علي الحافظ المعروف بشعبه بالبصرة - يقول: سمعت سعيد بن عثمان الحنّاط (5)يقول: سمعت السّري بن مغلّس السّقطي يقول:

خرجت من الرملة إلى بيت المقدس فمررت بمشرفة و غدير ماء مطر و عشب نابت، فجلست آكل من الحشيش و أشرب من الماء، قال: فقلت: يا نفس إن كنت أكلت أكلة حلال أو شربت شربة حلال قط فاليوم، قال: فإذا بهاتف يهتف بي: يا سري فالنفقة التي بلغت بك إلى هاهنا من أين ؟.

أخبرنا أبو القاسم المستملي، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحنّاط (6)،

ص: 172

قال: سمعت السّري يقول:

رجعت مرة من بعض المغازي فرأيت في طريقي قفيزا مملوءا ماء صافيا (1) و حوله عشب من حشيش قد نبت، فقلت في نفسي: يا سريّ إن كنت يوما أكلت حلالا و شربت شربة حلال فاليوم، فنزلت عن دابتي فأكلت من ذلك الحشيش و شربت من ذلك الماء، فهتف بي هاتف - سمعت الصوت و لم أر الشخص-: يا سري بن المغلّس فالنفقة التي بلغتك إلى هاهنا من أين هي ؟.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو السعادات المتوكلي، و أبو محمّد السلمي، قالوا: حدثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (2):أنا سلامة بن عمر النّصيبي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا العباس بن يوسف مولى بني هاشم، نا سعيد بن عثمان، قال: سمعت سريّ بن مغلّس يقول:

غزونا أرض الروم فمررت بروضة خضرة فيها الخباز، و حجر منقور فيه ماء المطر، فقلت في نفسي: لئن (3) كنت آكل يوما حلالا فاليوم، فنزلت عن دابتي فجعلت آكل من ذلك الخباز، و أشرب من ذلك الماء، فإذا هاتف يهتف بي: يا سريّ بن مغلّس فالنفقة التي بلغت بها إلى هذا من أين ؟.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو الفضل أحمد بن محمّد الصّيرفي ببغداد، نا سعيد بن عثمان الحنّاط ، قال: سمعت سريّ بن المغلّس يقول:

جعت مرة في بعض المفاوز فإذا في طريقنا قفيز فيه ماء و حوله عشب من حشيش فنزلت فقعدت و استرحت، ثم قلت: يا سريّ إن كنت أكلت أكلة حلالا و شربت شربة حلالا فاليوم، فهتفني هاتف سمعت صوته و لم أر الشخص يقول لي: يا سري بن المغلّس فالنفقة التي بلغتك إلى هاهنا من أين ؟ فقصر إلى نفسي.

أخبرنا أبو محمّد السّيدي (4)،و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو عثمان

ص: 173

البحيري (1)،أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عقيل القطان، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن إسحاق بن الأزهر الأسفرايني، قال: سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحنّاط (2) البغدادي يقول: سمعت سريّ السّقطي يقول: قفلت من غزوة كنت غزوتها فأتيت على ماء صافي (3) و عشب أخضر قال: فقلت في نفسي: يا سري إن كنت آكلا يوما حلالا فيومك هذا، قال: فنزلت عن دابتي و ربطتها و أنا على أن آكل من ذلك العشب و أشرب من ذلك الماء، قال: فإذا أنا بهاتف أسمع صوته و لا أرى شخصه و هو يقول: يا سريّ النفقة التي بلغتك هذا الموضع من أين هي ؟ فعلمت أني في لا شيء.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا المطهّر بن محمّد البيّع، نا أبو سعيد النقاش، نا عيسى بن يوسف الصوفي، نا العباس بن يوسف الشكلي، نا علي بن محمّد الخزاعي، قال: سمعت سري بن المغلّس يقول:

اتّصل من اتّصل باللّه بأربعة، و انقطع من انقطع عن اللّه بخصلتين، فأما الأربع التي اتصل بها المتصلون: فلزوم الباب، و التشمير في الخدمة، و النظر في الكسرة، و صيانات الكرامات إذا وهب لك شيئا لا يحب أن يطلع عليه غيره، و أما الخصلتان اللتان انقطع بهما المنقطعون فتخطّ إلى نافلة بتضييع الفريضة، و الثانية عمل بظاهر الجوارح و لم يعط عليه صدق القلوب.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد المقرئ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفرايني، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحنّاط ، قال: سمعت سري السّقطي.

و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، أنا والدي أبو عبد اللّه، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا سعيد بن عثمان قال: سمعت سريّ بن مغلّس يقول: أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا و الآخرة:

صدق الحديث، و حفظ الأمانة، و عفاف الطعمة، و حسن الخليفة (4).

ص: 174

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1):أنا ابن رزق، أنا عثمان بن أحمد، نا محمّد بن إسماعيل الرّقّي، قال:

سمعت حسنا المسوحي يقول: دفع إليّ سري السّقطي قطعة فقال: اشتر لي باقلاء من رجل قدره داخل الباب، فطفت الكرخ كله فلم أجد إلاّ من قدره خارج الباب فرجعت إليه فقلت: خذ قطعتك فإني لم أجد إلاّ من قدره خارج الباب.

قال (2):و أنا أبو علي عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن فضالة النيسابوري - بالرّيّ - أنا محمّد بن عبد اللّه بن شاذان الرازي، قال: سمعت أبا بكر الحربي يقول سمعت السّري السّقطي يقول:

حمدت اللّه مرة، فأنا استغفر اللّه من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة، قيل له: و كيف ذلك ؟ قال: كان لي دكان فيه متاع، فوقع الحريق في سوقنا، فقيل لي فخرجت أ تعرف خبر دكاني، فلقيت رجلا فقال: أبشر فإن دكانك قد سلم، فقلت: الحمد للّه ثم فكّرت فرأيتها خطيئة.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، قال: سمعت والدي يقول (3):أخبرني عبد اللّه بن يوسف قال: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا بكر الحربي يقول:

سمعت السّريّ يقول:

منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي: الحمد للّه مرة، قيل: و كيف ذاك ؟ قال: وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد فقال لي: نجا حانوتك، فقلت: الحمد للّه،

ص: 175

فمنذ ثلاثين سنة أنا نادم على ما قلت، حيث أردت لنفسي خيرا مما (1) للمسلمين.

قال (2):و سمعت محمّد بن الحسين يقول: سمعت محمّد بن الحسن بن الخشاب يقول: سمعت جعفر بن محمّد بن نصير يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري يقول:

أعرف طريقا مختصرا، قصدا إلى الجنة، فقلت له: ما هو؟ فقال: لا تسأل من أحد شيئا و لا تأخذ شيئا، و لا يكون معك شيء تعطي أحدا.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، قال: قال الجنيد بن محمّد: قال:

سمعت السّري بن المغلّس يقول:

إني لأعرف طريقا يؤدي إلى الجنة قصدا فقيل له (3):ما هو يا أبا الحسن ؟ فقال:

أن تشغل العبادة و تقبل عليها و حدها فلا يكون فيك فضل.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد، حدّثني الجنيد بن محمّد قال: سمعت السّري يقول:

أعرف طريقا مختصرا قصدا في الجنة، فقلت له: ما هو؟ قال: لا تسأل أحدا شيئا، و لا تأخذ من أحد شيئا - يعني إن أعطاك - و لا يكون معك شيء تعطي منه أحدا.

قال: و قال لي سري: إن أمكنك أن لا تكون آلة بيتك إلاّ خرق فافعل، قال الجنيد: و هكذا كانت آلة بيته.

قال: و سمعت الجنيد يقول: سمعت بعض المؤمنين يقول - يعني سريا-: ما بدت لي من الدنيا زهرة إلاّ جدّدت لي من الدنيا عزوفا.

أخبرنا أبو القاسم المستملي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخوّاص، قال: سمعت علاّن بن أحمد البنّا يقول: سمعت

ص: 176

سري السّقطي يقول لإبراهيم البنّا: لا تنافس (1) من زهد في الدنيا تقذرا مثل من زهد في الدنيا تصبرا.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (2):أنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنا محمّد بن العباس، أنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي، قال: سمعت سريا السّقطي يقول: إني أذكر مجيء الناس إليّ فأقول: اللّهم هب لهم من العلم ما يشغلهم عني (3)،فإني لا أريد مجيئهم أن يدخلوا عليّ .

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصير قال: سمعت الجنيد بن محمّد يقول: سمعت السّري يقول: لو لا الجمعة و الجماعة لطيّنت على الباب.

قال: و أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد قال: سمعت الجنيد بن محمّد يقول: سمعت السّري يقول: لو لا الجمعة و الجماعة لطيّنت على الباب.

قال: و سمعت السّري يقول: إني إذا نزلت أريد صلاة الجمعة أذكر مجيء الناس إليّ فأقول: اللّهم هب لهم عبادة يجدون لذتها تشغلهم بها عني.

قال: و أنا أبو عبد الرّحمن السلمي، قال: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري يقول: من أراد أن يسلم دينه و يستريح قلبه و بدنه و يقل غمه فليعتزل الناس لأن هذا زمان عزلة و وحدة. و قال مرة أخرى: فإن هذا زمان وحشة، و العاقل من اختار فيه الوحدة.

[أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال:

سمعت أحمد بن نصر بن عبد اللّه النهرواني يقول: سمعت الحسن بن محمّد يقول:

سمعت سري السقطي يقول: اجتهد في..... فإن أخوالك..... بين أوليائه إذا صح مقامك فيها] (4).

ص: 177

أخبرنا أبو المظفّر سعيد بن سهل بن محمّد بن عبد اللّه الفلكي (1) النيسابوري، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد المؤذن المديني - إملاء بنيسابور - قال: سمعت الإمام أبا (2) منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمّد التميمي البغدادي (3) يقول: سمعت جعفر بن محمّد يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري السّقطي يقول - و سئل عن التصوف - فقال: الإعراض عن الخلق، و ترك الاعتراض على الحق (4).

[سمعت أبا المظفّر يقول: سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الرّحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول: سمعت جعفرا يقول: سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول: يا معشر الشباب جدوا قبل أن تبلغوا فتضعفوا و تقصروا كما قصرت و كان في ذلك الوقت لا تلحقه الشباب في العبادة].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأ أبي، قال: سمعت الشيخ أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا عمر الأنماطي يقول: سمعت الجنيد يقول: ما رأيت أعبد من السّري أتت عليه ثمان و تسعون سنة، ما رئي (5)مضطجعا إلاّ في علة الموت.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو النجم، أنبأ أبو بكر الخطيب (6)،نا محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزار - بهمذان (7)-نا علي بن الحسن الصّيقلي، قال: سمعت الفرحاني (8) يقول: سمعت الجنيد يقول: ما رأيت أعبد اللّه من السّري السّقطي، أتت عليه ثمان و تسعون سنة ما رئي مضطجعا إلاّ في علة الموت.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد المكي، أنبأ الحسن بن يحيى، أنا الحسين بن

ص: 178

علي، أنا أبو الحسن بن علي، أنا أبو الحسن بن جهضم، قال: سمعت مظفّر بن سهل، أنا الطيب يقول: قال جنيد بن محمّد: ما رأيت أعبد من سريّ أبي الحسن أتت عليه ثمان و تسعون سنة ما رئي مضطجعا إلاّ في علة الموت.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد، حدّثني أبو العباس بن مسروق، حدّثني بعض أصحابنا قال:

دخلت على السّري و هو شبيه بالمتغير اللون، قال: قلت: يا أبا الحسن ما لك ؟ قال:

استأذن عليّ الساعة رجل فأذنت له فرأى في بيتي محبرة فلما رآها قال: لا جزى اللّه من غرّني فيك خيرا، قال: قلت: ما لك ؟ قال: محبرة إنما ذه في بيوت البطّالين.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن الحدادي بتبريز (1)،أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشنة - بأصبهان - أنا أبو الحسن علي بن أبي حامد أحمد بن محمّد بن الحسين الجرجاني، أنا أحمد بن السندي الحداد، نا العباس بن يوسف الشكلي، نا أحمد بن إسحاق، قال: قال السّري بن المغلّس: اليقين أن لا تهتم لرزقك الذي قد كفيته و تغفل عن عملك الذي قد أمرت به، فإن اليقين يسوق إليك الرزق سوقا.

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت الشيخ أبا عبد الرّحمن السّلمي.

ح و أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمّد بن الحسين السلمي يقول: سمعت سعيد بن أحمد يقول: سمعت عباس بن عصام يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري يقول: أن اللّه سلب الدنيا عن أوليائه، و حماها عن أصفيائه، و أخرجها من قلوب أهل وداده لأنه لم يرضها لهم (2).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم الشّيحي، أنبأ أبو بكر الخطيب (3)،أنا أبو نعيم الحافظ (4)،قال: سمعت محمّد بن علي بن حبيش (5) يقول: سمعت

ص: 179

عبد اللّه بن شاكر يقول: قال سري السّقطي: صلّيت وردي ليلة، و مددت رجلي في المحراب، فنوديت: يا سري كذا تجالس الملوك ؟ فضممت إليّ رجلي، ثم قلت:

و عزتك لا مددت رجليّ أبدا.

أخبرنا أبو الحسن أيضا، قال: نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، أخبرني الحسين بن محمّد بن الحسن المؤدب، نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمّد بن عبد اللّه الصيقلي القزويني الواعظ - بهمذان - قال: سمعت إبراهيم بن ثابت الدّعّاء الزاهد - ببغداد - يقول: سمعت أبا القاسم الجنيد يقول: سمعت سريا السّقطي يقول: صلّيت وردي ليلة و مددت رجلي في المحراب فنوديت: يا سريّ كذا تجالس الملوك ؟ قال: فضممت رجليّ و قلت: و عزتك لا مددتها أبدا.

قال الجنيد: فبقي بعد ذلك ستين سنة ما مدّ رجليه ليلا و لا نهارا.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو السعادات المتوكّلي، و أبو محمّد السّلمي، قال: حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (1)،أنبأ سلامة بن عمر، أنبأ أحمد بن جعفر، نا العباس بن يوسف، حدّثني سعيد بن عثمان، قال: سمعت السّريّ بن مغلّس، قال: غزوت راجلا فنزلت خربة للروم فألقيت نفسي على ظهري و رفعت رجلي على جدار، فإذا هاتف يهتف بي: يا سريّ بن مغلّس هكذا تجلس العبيد بين يدي أربابها؟.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصير، حدّثني الجنيد بن محمّد قال: سمعت السّريّ بن المغلّس، و قد ذكر الناس فقال: لا يعمل لهم شيئا و لا يترك لهم شيئا، و لا يعط لهم شيئا، و لا يكشف لهم شيئا، قال الجنيد - يريد بهذا القول-: تكون أعمالك كلها للّه وحده.

قال: و سمعت السّري يقول: لو أحسست بإنسان يريد أن يدخل عليّ قلت كذا (2)بلحيتي - و أمرّ يده على لحيته كأنه يريد أن يسويها من أجل دخول الداخل عليه لخفت أن

ص: 180

يعذبني اللّه على ذلك بالنار.

قال: و سمعت السّري يقول: إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب و خفيّ الرياء.

أو كلام نحو هذا.

أخبرنا أبو القاسم المزكّي، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين، أخبرني أبو الصابر القرميسيني (1)-مشافهة و مناولة - أن أباه حدثه قال: نا علي بن عبد الحميد الغضائري (2)،قال: سمعت السّري يقول: عمل قليل في سنّة [خير من كثير] (3) مع بدعة، كيف يقلّ عمل مع تقوى ؟.

و قال السري: الأمور ثلاثة: أمر بان لك رشده فاتبعه، و أمر بان لك غيّه (4)فاجتنبه، و أمر أشكل عليك فغب (5) عنه وكله إلى اللّه تعالى، و ليكن اللّه دليلك و اجعل فقرك إليه تستغن به عمن سواه.

سمعت أبا المظفّر بن الأستاذ يقول: سمعت محمّد بن الحسين يقول: سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت محمّد بن الحسين يقول: سمعت علي بن عبد الحميد يقول: سمعت السّري يقول: من تزيّن للناس بما ليس فيه سقط من عين اللّه (6).

أخبرتنا أمّ الفتوح فاطمة بنت محمّد بن عبد اللّه القيسية، قالت: أنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية، نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمّد بن شاه الشيرازي، حدّثني عبد الواحد بن بكر، نا محمّد بن عيسى - بحلب - نا علي بن عبد الحميد قال: قال سري بن المغلّس، إنما أذهب أكثر أعمال القرّاء العجب و خفيّ الرياء.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا جعفر بن محمّد بن نصير، حدّثني الجنيد بن محمّد قال: سمعت سريا يقول: ما أرى

ص: 181

أن لي فضلا على أحد، فقيل له: و لا على هؤلاء المخنّثين (1) فقال: و لا على هؤلاء المخنّثين (2).

قال: و سمعت سريا يقول غير مرة: ما أعرف أحدا أقدر أن أقول: إني أحسن عاقبة منه.

سمعت أبا المظفّر يقول: سمعت والدي أبا القاسم يقول: سمعت عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني يقول سمعت أبا نصر السراج الطوسي يقول سمعت جعفر بن محمّد بن نصير يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري يقول: أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد. فقيل له: و لم ذاك ؟ فقال: أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح (3).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو القاسم بن السمرقندي، قالا: أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو الحسين بن جميع، حدّثني محمّد بن يوسف أبو عبد اللّه قال:

سمعت جعفر الخلدي يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت سري السّقطي يقول:

أشتهي أن لا أموت في بلدي، أفزع أن لا تقبلني الأرض فأفتضح.

أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني (4)-قراءة - أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر، قال: سمعت الجنيد يقول: سمعت سريّ يقول: ما أحب أن أموت في بلدي أخاف أن لا تقبلني الأرض فأفتضح.

أخبرنا أبو السعادات المتوكّلي، و أبو محمّد السّلمي، قالا: نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني، نا جعفر بن محمّد المخلدي (5) قال:

سمعت الجنيد يقول (6):سمعت سريا يقول: إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرتين مخافة أن يكون اسودّ وجهي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصير، حدّثني الجنيد بن محمّد، قال: سمعت السّري

ص: 182

يقول: ما أحب أن أموت حيث أعرف، فقيل له: و لم ذاك يا أبا الحسن ؟ قال: أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح (1).

قال: و سمعت السّري: إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرارا مخافة أن لا يكون وجهي قد اسودّ (2).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو النجم الشّيحي، أنا أبو بكر الخطيب (3)، أنبأ عبد العزيز بن علي الوراق، أنا علي بن عبد اللّه الهمذاني - بمكة - نا مظفر بن سهل المقرئ قال: سمعت علاّن الخياط - و جرى بيني و بينه مناقب سريّ السّقطي - فقال لي علاّن: كنت جالسا مع سري يوما فوافته امرأته فقالت: يا أبا الحسن أنا من جيرانك، أخذ ابني الطائف البارحة، و كلم ابني الطائف و أنا أخشى أن يؤذيه، فإن رأيت أن تجيء معي أو تبعث إليه. قال علاّن: فتوقعت أن يبعث إليه فقام فكبّر و طوّل في صلاته، فقالت المرأة: يا أبا الحسن اللّه اللّه فيّ ، هو ذا أخشى أن يؤذيه السلطان، فسلّم و قال لها: أنا في حاجتك، قال علاّن: فما برحت حتى جاءت امرأة إلى المرأة فقالت: الحقي قد خلوا ابنك. قال أبو الطّيّب قال لي علاّن: و أيش تتعجب من هذا؟ اشترى منه كرّ لوز بستين دينارا و كتب في رزنامجة ثلاثة الدنانير ربحه. فصار اللوز بتسعين دينارا، فأتاه الدّلاّل و قال له: إن ذاك اللوز أريده، فقال له: خذه قال: بكم ؟ قال: بثلاثة و ستين دينارا، فقال له الدلال: إنّ اللوز قد صار الكرّ بتسعين، قال له: قد عقدت بيني و بين اللّه عز و جل [عقدا لا أحله، ليس أبيعه إلاّ بثلاثة و ستين دينارا، فقال له الدلال: إني قد عقدت بيني و بين اللّه] (4) أن لا أغش مسلما لست آخذ منك إلاّ بتسعين، فلا الدلال اشترى منه، و لا سري باعه. قال أبو الطيب: قال لي علاّن: كيف لا يستجاب دعاء من كان هذا فعله ؟ سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني يقول: سمعت أبا نصر السراج يقول: أخبرني جعفر بن محمّد، حدّثني الجنيد قال: دخلت على السري يوما فقال لي: عصفور كان يجيء كل يوم فأفتّ له الخبز

ص: 183

فيأكل من يدي، فنزل وقتا من الأوقات فلم يسقط على يدي، فتذكرت في نفسي أيش السبب ؟ فذكرت أني أكلت ملحا بأبزار، فقلت في نفسي: لا آكل بعدها و أنا تائب منه، فسقط على يدي فأكل (1).

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا جعفر الخوّاص، حدّثني الجنيد قال: دخلت على سري يوما فقال لي: أعجبك من عصفور يجيء فيسقط على هذا الرواق، قد أعددت له لقيمة فأفتّها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل، فلما كان في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتتّ الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان، ففكرت في سري:[ما] (2) العلة في وحشته مني ؟ فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا فقلت في سري: أنا تائب من الملح الطيب، فسقط على يدي فأكل و انصرف.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، و أبو السعادات أحمد بن أحمد، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالوا: حدّثنا و أبو منصور بن خيرون قال: أنا أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو [علي] (3) عبد الرّحمن بن محمّد النيسابوري، أنا محمّد بن عبد اللّه الرازي - بنيسابور - قال: سمعت أبا العباس المؤدب يقول: دخلت على سري السقطي يوما فقال: لأعجبنك من عصفور يجيء فيسقط على هذا الرواق فأكون قد أعددت له لقيمة فأفتّها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل، فلما كان وقت - و قال أبو السعادات و أبو محمّد: في وقت - من الأوقات سقط على الرواق ففتتّ الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان، ففكرت في سري ما العلّة في وحشته مني ؟ فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا فقلت في سري: أنا تائب من الملح الطيب، فسقط على يدي فأكل و انصرف (4).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، ثنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا أبو علي عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ - بالري - أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن

ص: 184

شاذان المذكر قال: سمعت أبا محمّد الجريري (1) يقول:

دخلت يوما على سري السّقطي و هو يبكي فقلت له: ما يبكيك ؟ قال: جاءتني البارحة الصبية فقالت لي: يا أبة هذه الليلة حارة، و هذا الكوز فيه ماء هو ذا أعلقه هاهنا فإذا برد فاشربه، قال: فعلقته و قمت إلى أمر كنت أقوم إليه فحملتني (2) عيناي فنمت فرأيت كأن جارية من أحسن الخلق نزلت من السماء، و إذا الدنيا قد أشرقت لحسن وجهها و عليها قميص فضة يتخشخش، و كأني أقول لها: لمن أنت يا جارية ؟ قالت: أنا لمن لا يشرب الماء البارد في الكيزان، قال: و تناولت الكوز فضربت به الأرض فكسرته، ثم قالت (3):سري يدعي المحبة و يشرب الماء البارد في الكيزان، هذا محال، قال: فرأيت الخزف (4) المكسور في غرفته لم يشله و لم يمسه حتى عفا عليه التراب.

سمعت أبا المظفر يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني يقول: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت الجريري (5) يقول: سمعت الجنيد يقول (6):

دخلت يوما على السّري و هو يبكي، فقلت: ما يبكيك ؟ فقال: جاءتني البارحة الصبية فقالت: يا أبت هذه ليلة حارة، و هذا الكوز أعلقه هاهنا، ثم إنه حملتني (7)عيناي فنمت، فرأيت جارية من أحسن الخلق، قد نزلت من السماء، فقلت: لمن أنت ؟ قالت: لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان، و تناولت الكوز فضربت به الأرض، قال الجنيد: فرأيت الخزف (8) المكسور لم يرفعه و لم يمسه حتى عفا عليه التراب (9).

أخبرنا (10) أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنبأ أبو

ص: 185

عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر الخوّاص، حدّثني عمر بن عاصم أبو القاسم البقّال، حدّثني أحمد بن خلف المؤدب، قال: دخلت على سري غرفته يبكي فوقفت فأومئ إليّ فإذا قلّة مكسورة فقال لي: جاءت الصبية البارحة بهذه القلّة فقالت: يا أبة هذه القلة هاهنا معلقة فإذا أفطرت فاشرب منها فإنها ليلة غمة، و مضت، فقمت إلى أمر كنت أقوم إليه فغلبتني (1) عيني فرأيت جارية كأحسن الجواري قد دخلت عليّ الغرفة فقلت لها: يا جارية لمن أنت ؟ فقالت: أنا لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان، و تناولت القلّة بيدها فضربت بها على الأرض فكسرتها. قال جعفر: قال الجنيد: فما زال ذلك الخزف (2) مطروحا في غرفته حتى عفى عليه التراب.

قال جعفر: و حدّثني أحمد بن عمر الخلقاني بهذه الحكاية بقريب من هذا اللفظ .

قال: و أنبأ أبو عبد الرّحمن السلمي، قال: سمعت علي بن محمّد بن جهضم - بمكة - يقول: سمعت علي بن محمّد بن حاتم يقول: سمعت الجنيد يقول:

بت ليلة عند سريّ فلما كان في بعض الليل قال لي: يا جنيد أنت نائم ؟ قلت: لا، قال: الساعة أو قفني الحق بين يديه و قال: يا سريّ تدري لم خلقت الخلق ؟ قلت لا، قال: خلقت الخلق فادّعوا كلهم فيّ ، و ادّعوا محبتي، فخلقت الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف، و بقي ألف، فخلقت الجنة فاشتغل من الألف تسعمائة بالجنة، و بقيت مائة، فسلّطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغل (3) عني بالبلاء من المائة تسعون و بقيت عشرة، فقلت لهم: ما أنتم! لا الدنيا أردتم و لا في الجنة رغبتم، و لا من النار هربتم، فقالوا: و انك لتعلم ما نريد. فقال: إني أنزل بكم من البلاء ما لا تطيقه الجبال الرواسي فتثبتون لذلك ؟ قالوا: أ لست أنت الفاعل بنا؟ قد رضينا، قلت: فأنتم عبيدي حقا.

أخبرنا بها أعلى من هذا أبو السعادات أحمد بن أحمد، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالا: حدّثنا أبو بكر الخطيب، أخبرني محمّد بن الحسين بن إبراهيم الخفاف، حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد المفيد، قال: سمعت الجنيد يقول:

ص: 186

كنت نائما عند سري - رحمه اللّه - فأنبهني فقال لي: يا جنيد رأيت كأني قد وقفت بين يديه تعالى فقال لي: يا سري خلقت الخلق فكلهم ادّعوا محبتي، و خلقت الدنيا فهرب مني تسعة أعشارهم و بقي معي العشرة، و خلقت الجنة فهرب مني تسعة أعشار العشر و بقي معي عشر العشر، فسلّطت عليهم ذرة من البلاء فهرب مني تسعة أعشار العشر، فقلت للباقين معي: لا الدنيا أردتم، و لا الجنة أخذتم، و لا من النار هربتم، فما ذا تريدون ؟ قالوا: أنت تعلم ما نريد، فقلت لهم: فإني سلطت عليكم من البلاء بعدد أنفاسكم ما لا تقوم له الجبال الرواسي أ تصبرون ؟ قالوا: إذا كنت أنت المبتلي لنا فافعل ما شئت،[قال:] هؤلاء عبادي حقا.

أخبرنا أبو القاسم المستملي، أنبأنا أبو بكر الحافظ ، أنبأنا أبو سعد الشعيبي، قال: سمعت أبا بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب المفيد يقول: سمعت الجنيد بن محمّد يقول:

سمعت سري السّقطي يقول: و قد كلمته يوما في شيء من المحبة فضرب يده إلى جلدة ذراعه فمدها ثم قال: و اللّه لو قلت إن هذا حن على هذا من محبة اللّه لصدقت ثم أغمي عليه، ثم تورّد وجهه حتى صار مثل القمر.

قال: سمعت أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول: سمعت أبا نصر الطوسي يقول:

سمعت جعفر الخلدي يقول: سمعت الجنيد يقول: قال رجل لسري السقطي: كيف أنت ؟ فأنشأ يقول:

من لم يتب و الحب حشو فؤاده *** لم يدر كيف تفتّت الأكباد (1)

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول:

سمعت عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني يقول: سمعت أبا الحسين بن عبد اللّه العوطي الطّرسوسي يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السّري و سمعت أبا بكر محمّد بن أحمد بن الحسن يقول: سمعت الفقيه أبا رشد بن إسماعيل باري عبد الملك بن علي يقول: سمعت علي بن عبد اللّه بن شاذان الطوسي يقول: سمعت والدي يقول: سمعت أبا نصر عبد اللّه بن علي السراج يقول: سمعت جعفرا ولدي يقول: اللّهم مهما عذبتني

ص: 187

بشيء فلا تعذبني بذلّ الحجاب.

أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد بن نصر، حدّثني الحسين بن محمّد، قال: سمعت السّري يقول: اللّهم مهما عذبتني به من شيء فلا تعذبني بذلّ الحجاب (1).

سمعت أبا المظفر يقول: سمعت والدي يقول: سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يحكي عن الجنيد أنه قال (2):

سألني السّري يوما عن المحبة فقلت: قال قوم: هي الموافقة، و قال قوم:

الإيثار، و قال قوم: كذا و كذا، فأخذ السّري جلدة ذراعه و مدّها فلم تمتد، ثم قال: و عزّته لو قلت إن هذه الجلدة يبست على هذا العظم من محبته لصدقت، ثم غشي عليه، فدار وجهه كأنه قمر منير (3).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا أبو النجم، أنبأ أبو بكر الخطيب (4)،أنا أبو نعيم، أنا جعفر الخلدي - في كتابه - قال: سمعت الجنيد بن محمّد يقول: كنت يوما عند السّري بن المغلّس و كنا جالسين (5)،و هو متّزر بمئزر فنظرت إلى جسده كأنه جسد سقيم دنف مضنى، كأجهد ما يكون فقال: انظر إلى جسدي هذا لو شئت أن أقول أن ما بي (6)هذا من المحبة كان كما أقول لكان وجهه أصفر، ثم انتثرت حمرة حتى تورّد ثم اعتلّ ، فدخلت عليه أعوده فقلت له: كيف تجدك ؟ فقال:

كيف أشكو إلى طبيبي ما بي *** و الذي أصابني من طبيبي (7)

فأخذت المروحة أروّحه فقال لي: كيف يجد روح المروحة من جوفه محترق من داخل، ثم أنشأ يقول:

ص: 188

القلب محترق و الدمع مستبق *** و الكرب مجتمع و الصبر مفترق

كيف القران (1) على من لا قرار له *** مما جناه الهوى و الشوق و القلق

يا ربّ إن كان شيء فيه لي فرج *** فامنن عليّ به ما دام بي رمق

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن عمر بن أيوب المرّي، أنا أحمد بن محمّد بن علي أبو العباس البرذعي الصوفي، قال: سمعت أبا محمّد المرتعش يقول: قال الجنيد، قال لي سري: احفظ عني يا غلام: إن المعرفة ترفرف على القلب، فإن كان فيه الحياء و إلاّ رحلت.

قال: و أنا عبد الوهاب، نا علي بن الحسن بن القاسم الصوفي، قال: سمعت أبا عبد اللّه الحسن بن عبد اللّه الأزهري يقول: سمعت الجنيد بن محمّد بن الجنيد يقول:

دخلت على سري السّقطي - رحمه اللّه - في يوم صائف فإذا الكوز الذي يشرب به في الشمس، فقلت: يا سيدي الكوز في الشمس، قال: صدقت يا أبا القاسم في الفيء كان، فجاءت الشمس إليه، فدعتني نفسي أن أنقله إلى الفيء، فاستحييت من الحق تعالى أن أخطو خطوة يكون لنفسي فيها راحة.

قال: و أنبأ عبد الوهاب، أنا علي بن الحسن الصوفي، قال: سمعت أبا العباس الدامغاني يقول: سمعت أبا بكر الشبلي يقول: سمعت أبا القاسم جنيد بن محمّد يقول:

سمعت سري بن المغلّس يقول: أحسن الأشياء ثلاث (2):البكاء على الذنوب، و إصلاح العيوب، و طاعة اللّه علاّم الغيوب.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، أخبرني أبو العباس أحمد بن عبد اللّه بن يوسف القرميسيني (3)-مشافهة و مناولة - أن أباه حدثه قال: حدّثنا علي بن عبد الحميد الغضائري (4) قال: قال السري: أحسن الأشياء خمسة: البكاء على الذنوب، و إصلاح العيوب، و طاعة علاّم الغيوب، و جلاء

ص: 189

الرّين (1) من القلوب، و أن لا يكون لكل ما يهوى ركوب (2).

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك، أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي، أنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه الهمداني - بمكة - نا أبو محمّد جعفر بن محمّد، نا أبو القاسم الجنيد بن محمّد قال:

سمعت أبا الحسن سري - رحمه اللّه - يقول: لم أر شيئا أحبط للأعمال و لا أفسد للقلوب الحانية، و لا أضر بالحكمة، و لا أنجع في هلكة العبد، و لا أدوم للاضرار، و لا أبعد من الاتصال، و لا أقرب من المقت، و لا ألزم لمحجّة العجب و الرياء و التزين من قلة معرفة العبد بنفسه و نظره في عيوب غيره، لا سيما إن كان مشهورا معروفا بالعبادة و الصلاح، و امتدّ له الصوت، و بلغ من الثناء ما لم يكن يأمله، تضيء له نفسه في الأماكن الخفية و سراديب (3) الهوى فاختبأ (4) بعد المحادثة، و صمت بعد النظافة، و أظهر الخمولة بعد الشهرة، و أظهر الهرب من الناس فلم يبرز إلاّ للخواص، و نالت النفس مناها، كل ذلك لجهله بنفسه، و عماه عن عيوبها، و قبول قوله في إسقاط الناس، و قوله:

فلان يجالس و فلان احذروه، و يأمر و ينهى، و يثني على من تهواه نفسه، فإن اغتيب عنده من لا يهواه قال: اهبطوا (5) ستر الفجرة، و اذكروا الفاجر بما فيه و إن اغتيب من يهواه غضب و نهى عن ذلك، و روى أحاديث النهي عن الغيبة و قد شرب السموم القاتلة، و يصير غضبه و رضاه لنفسه، و يرى أنه محسن يلوم أهل النقص و التقصير و يتنزّه على من لا يعرفه، و يقبل صلة من يهواه، و يأنس به، فهلك و أهلك، و نجا من صحّت معرفته بنفسه، و اشتغل بها، فلم يكن له صديق و لا عدو، و لا يخالط الأشرار، و لا يشتغل عن اللّه بالأخيار، و لا يمدح و لا يذم، و كيف له أن يسلم من شرّ نفسه و عدوه ؟ فكيف من جهل شر نفسه، و الإزراء على غيره ؟.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ، أنا عمر بن أحمد، قال:

ص: 190

سمعت أبا عمرو (1) بن حمدان يقول: سمعت أبا العباس محمّد بن إسحاق بن إبراهيم يقول: سمعت إبراهيم بن السّري السّقطي يقول: دخل قوم من بني هاشم على أبي يسلّمون عليه، فقال: محض الإيمان هجرة الذنوب و عمالها.

أخبرنا أبو المظفّر سعيد بن سهل العلائي، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد المديني، قال: سمعت الإمام أبا منصور عبد القاهر بن محمّد البغدادي سمعت أبي يقول: سمعت جعفر بن محمّد يقول: سمعت الجنيد بن محمّد يقول: سمعت السّري السّقطي يقول:

قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم، و قلوب المقربين معلقة بالسوابق، أولئك يقولون ليتنا بما ذا سبق لنا، و هؤلاء يقولون ليتنا بما ذا يختم لنا.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرّحمن، أنا أبو بكر أحمد بن علي [بن] الحسن الحشرودروي (2)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا أبو عثمان الحافظ قال: سمعت السّري يقول لبعض جلسائه:

لا تلزم نفسك طول العدة فيما يورث فيك ضعف الإيمان، فإنّ ضعف الإيمان أصل لكل أمر و همّ و غمّ ، و لكن أشغل قلبك بكلما يورث النفس، فإن النفس تورث طاعة و تباعد من كل غمّ و همّ ، و تؤمنك من كل خوف، و تقربك من كل روح و فرج و لذلك روي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:

«ما أوتي عبد [خيرا] من النفس» (3)[4632].

قال: و أنا عبد اللّه، أنا الحسن، أنا أبو عثمان قال: سمعت السّري: يقولون:

تدرون ما النفس ؟ هو سكون القلب عند العمل بما صدق به القلب، فالقلب مطمئن لسرقته تخويف من الشيطان و لا يؤثر فيه تخويف، فالقلب شاكرا من ليس يخاف من الدنيا قليلا و لا كثيرا، فإذا همّ القلب بباب من الخير لم يخطر بقلبه قاطع يمنعه و لا يضعفه كمن ما تعرى من الخير، سكن قلب المؤمن و رسخ فيه حتى صار كأنه يطبع عليه و هو عليه جبلا و إنك لا تصل إلى نفع إلاّ باللّه و لا يكون إلاّ ما شاء اللّه، و اعلم أن الخلق

ص: 191

لا يملكون لأنفسهم شيئا، و لا يقدرون عليه إلاّ باللّه، يسكن قلب المؤمن إلى اللّه عزّ و جلّ دون خلقه و لا يرجو عبد اللّه و لا يخاف غيره، و زال عن قلبه جميع الخلق من أن يرجو منهم أحدا أو يخافه أو يتّكل عليه أو على ماله أو على بدنه أو على أمثاله فلما عرف ذلك و قوي و استغنى باللّه في كل شيء دون ما سواه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو عثمان الصابوني، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن عبد العزيز بن محمّد العدل، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن رجاء البزاري، نا إبراهيم بن إسحاق بن يوسف الأنماطي، أنا أبو عبد الرّحمن الهروي، أنا الحسن بن أحمد الصنعاني، ثنا عمر بن محمّد قال: قال السّري السّقطي:

رأيت طاعة الرّحمن بأرخص الأثمان مع راحة الأبدان، و رأيت معصية الرّحمن بأغلى الأثمان مع تعب الأبدان.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنبأ أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، قال:

سمعت أبا الحسين بن مقسم يقول: سمعت أبا بكر النسّاج يقول: سمعت السّري يقول:

من استعمل التسويف طالت حسرته يوم القيامة (1).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو بكر البيهقي، قال: سمعت أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول: سمعت أبا الفضل بن حمدون (2) الشرمقاني (3) يقول: سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول: سمعت السّري يقول: من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم (4).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال: نا و أبو منصور بن خيرون، أنبأ أبو بكر الخطيب (5)،أنا أبو نعيم الحافظ (6)،أنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المولى (7)،نا أبو

ص: 192

العباس السّرّاج، قال: سمعت إبراهيم بن السّري السّقطي يقول: سمعت أبي يقول:

عجبت لمن غدا و راح في طلب الأرباح، و هو مثل نفسه لا تربح أبدا.

قال (1):و أنا محمّد بن الحسين القطان، نا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمّد بن إسحاق السرّاج قال: سمعت إبراهيم بن السّري يقول: سمعت أبي يقول: لو أشفقت هذه النفوس على أديانها، لكافت (2) الشرور في أبدانها.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر، قال: سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول: سمعت أبا العباس محمّد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت إبراهيم بن السّري السّقطي يقول: لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على أولادها لكافت السرور في معادها (3).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو بكر بن محمّد بن محمّد بن عبد اللّه العطار، نا أبو عمرو بن نجيد، قال: سمعت أبا العباس السراج، قال: سمعت إبراهيم بن السّري السّقطي يقول: مرض أبو المغيرة القاضي و وقع في بطنه الأكلة فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي: اقرأ عليه السلام و قل له: ليس من حمد اللّه على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، ثنا أبو بكر الخطيب، أنا ابن الفضل، نا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمّد بن إسحاق السراج، قال: سمعت إبراهيم بن السّري السّقطي يقول: مرض أبو المغيرة القاص فبعث إلى أبي بالسلام، فقال أبي: أقرئه السلام و قل له: ليس من حمد اللّه على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثّريد. قال: فوقع من أبي المغيرة ذاك الكلام بالموقع، فما أظهر ما به (4) حتى مات.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه، أخبرني جعفر بن محمّد الخلدي، حدّثني الجنيد بن محمّد قال (5):سمعت السّري يقول:

ص: 193

-و قد ذكر له أهل الحقائق من العباد - فقال: أكلهم أكل المرضى، و [نومهم] (1) نوم [الغرقى] (2).

أخبرنا أبو البركات عبد اللّه بن محمّد بن الفضل الفراوي، و أبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس بن علي بن إدريس اليباري (3)،و أبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر بن أبي نصر الصيرفي، و أبو سعد سعيد بن أحمد بن محمّد بن أحمد الميداني، و أبو المعالي محمّد بن علي الأبيوردي - بنيسابور - و أبو عبد اللّه محمّد بن أميرجة بن الأشعث - بهراة - قالوا: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد المديني، نا أبو سعيد عبد الرّحمن بن الحسين الحافظ ، أنبأ أبو الحسن الطّرسوسي، أنبأ أبو الحسين المالكي، أنبأ محمّد بن أبي شيخ قال: سمعت السّري السّقطي يقول: لو عرفوا ما طلبوا هان عليهم ما بذلوا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني علي بن محمّد المروزي، أخبرني أبو علي الحسن بن محمّد الزاهد، حدّثني أحمد بن يونس البغدادي، قال: سمعت السّري بن المغلّس يقول: سمعت كلمة انتفعت بها منذ خمسين سنة، كنت أطوف بالبيت بمكة، فإذا رجل جالس تحت الميزاب و حوله جماعة، فسمعته يقول لهم: أيها الناس، من علم ما طلب هان عليه ما بذل.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأ و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب، قال: أنا سلامة بن عمر النّصيبي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا العباس بن يوسف الشكلي، نا علي بن محمّد المخرّمي، قال: سمعت سري بن مغلّس السّقطي يقول: من أحبّ فراق فرش الظباء صبر على مرارة الدواء و لم يخالف الأطباء.

أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه، أنا أبو بكر المزكّي، أنبأ أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: سمعت محمّد بن أحمد بن إبراهيم يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول: و يحكى عن السّري السّقطي أنه سئل عن التصوف فقال: هو اسم لثلاثة معان (4):و هو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه، و لا يتكلم بباطن من علم ينقضه

ص: 194

عليه ظاهر الكتاب، و لا تحمله الكرامات من اللّه على هتك أستار محارم اللّه تعالى (1).

أخبرنا أبو الحسن السّلمي، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ محمّد بن محمّد بن محمّد البزار، أنبأنا جعفر بن محمّد بن نصير، حدّثنا الجنيد بن محمّد قال: أرسلني السّقطي في حاجة فأبطأت عليه فقال لي: إذا أرسلك من يتكلم في موارد القلوب في حاجة فلا تبطئ عليه فإن قلوبهم لا تحتمل الانتظار لك.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل، أنبأنا أبو الحسن (2) علي بن الحسن الخلعي، أنبأنا أبو محمّد بن النحاس، حدّثنا أبو سعيد الأعرابي قال: سمعت زريق النعاط (3) الصوفي يقول: سمعت سري بن المغلّس السّقطي يتمثل:

و لما شكوت الحب قالت حدثتني *** فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا

فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشا *** و تذهل حتى لا تجيب المناديا

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو علي الحسين بن محمّد بن فهد العلاّف - قراءة - أنبأنا أبو الحسن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمّاد الموصلي، حدّثنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، حدّثني الجنيد قال: قال لي سري:

و لما شكوت الحب قالت حدّثتني *** أ لست أرى الأعضاء منك كواسيا

و ما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا *** و تذبل حتى لا تجيب المناديا

و تحمد (4) حتى لا يبقي (5) لك الهوى *** سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد، حدّثني الجنيد بن محمّد قال: دفع إليّ سري مرة رقعة فقال لي: احفظ هذه الرقعة فإذا فيها مكتوب:

و لما شكوت الحب قالت حدثتني *** فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا

ص: 195

فما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا و تذبل حتى لا تجيب المناديا

و تنحل حتى لا يبقي لك الهوى *** سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد، حدّثني الحسن بن محمّد قال: سمعت السّري بن مغلّس يقول: احذر أن لا يكون لك ثناء منشور و عيب مستور.

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي (1)،و أبو الحسين علي بن محمّد بن أبي الحسين الجوهري المروزيان بها، قالا: أنبأنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الواحد التاجر، أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد اللّه السرّاج، أنبأنا أبو نصر عبد اللّه بن أبي الحسين الصوفي، أنبأنا جعفر بن محمّد، قال: سمعت الجنيد يقول: سمعت سريّ السّقطي يقول: احذر أن يكون (2) ثناء منشورا أو عيبا مستورا.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا الحسن [بن] محمّد الأسفرايني، ثنا سعيد بن عثمان، قال: سمعت السّري بن المغلّس يقول: الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل من الخوف، فقال له رجل: كيف يا أبا الحسن ؟ قال: لأنه إذا كان في محبته كيّسا عظم رجاؤه عند الموت و حسن ظنه بربه، و إذا كان في صحته مسيئا، ساء ظنّه عند الموت و لم يعظم رجاؤه.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، حدّثني أبي أبو البركات، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن علي بن الكوفي، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن أخي ميمي، ثنا جعفر بن محمّد بن نصير، ثنا أحمد بن مسروق، حدّثني الجنيد، قال: قال لي سري: اعتللت بطرسوس علة تمنعني القيام فعادني ناس من الغرباء فأطالوا الجلوس فقلت: ابسطوا أيديكم حتى ندعو فقلت: اللّهم علّمنا كيف نعود المرضى قال: فعلموا أنهم قد أطالوا فقاموا.

ص: 196

أخبرنا أبو منصور محمّد بن علي، نا أبو بكر أحمد بن الحافظ ، أخبرنا إسماعيل بن الحيري، أنا محمّد بن الحسن قال: سمعت عبد الواحد بن علي يقول:

سمعت عبد اللّه بن إبراهيم السّوسي يقول: لما حضرت سريا السّقطي الوفاة قال له الجنيد: يا سري لا يرون بعدك مثلك، قال: و لا ألطف عليهم بعدي مثلك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال: حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه قال: أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ (1)،أنبأنا أبو (2) جعفر الخلدي في كتابه قال: سمعت الجنيد بن محمّد يقول: كنت أعود السّري في كل ثلاثة أيام عيادة السنّة، فدخلت عليه و هو يجود بنفسه، فجلست عند رأسه فبكيت و سقط من دموعي على خده، ففتح عينيه و نظر إليّ فقلت له: أوصني فقال: لا تصحب الأشرار، و لا تشتغل عن اللّه بمجالسة الأخيار.

كتب إليّ أبو بكر (3) عبد الغفار بن محمّد الشيروي، و حدّثنا أبو محمّد بن طاوس - إملاء و قراءة عنه - أنا أبو سعيد فضل اللّه بن أحمد بن محمّد الميهني (4)-و هو شيخ زمانه - قال: و سمعت أبا الحسن علي بن المثنى - بأستراباذ - يقول: سمعت جعفر بن نصير الخلدي ببغداد يقول: سمعت الجنيد يقول: دخلت على السري في مرضه الذي توفي فيه فقلت له: كيف تجدك أيها الشيخ ؟ فقال: عبد ملوك لا يقدر لنفسه شيئا، فقال الجنيد: فأخذت المروحة لأروحه فقال: دعني، كيف أتروح بريح المروحة و أحشائي تحترق، فقلت له: أوصني أيها الشيخ، قال: إياك و صحبة العوام، فقلت له: زدني أيها الشيخ، قال: فرفع رأسه بعد ما طأطأه و قال: و لا تشتغل عن صحبة اللّه بصحبة الأخيار قال: فقلت له: لو سمعت مثل هذه الكلمة من قبل لما صحبتك قط .

أنبأنا أبو الحسن الفارسي، أنبأنا أبو بكر المزكّي، نا أبو عبد الرّحمن السّلمي،

ص: 197

قال: سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ببغداد يقول: مات سري سنة إحدى و خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرني الأزهري، قال: قال لنا أبو عمر محمّد بن العباس بن حيّوية (2)، قال: أنا أبو عبيد اللّه علي بن الحسين بن حرب القاضي، توفي أبو الحسن السّري بن المغلّس السّقطي يوم الثلاثاء لستّ ليال خلون من شهر رمضان سنة ثلاث و خمسين و مائتين، بعد أذان الفجر، و دفن بعد العصر.

قال الخطيب: و كان (3) دفنه في مقبرة الشونيزي، و قبره ظاهر معروف، و إلى جنبه قبر الجنيد.

أنبأنا أبو الحسن الفارسي، أنا أبو بكر [أنا] (4) أبو عبد الرّحمن، أخبرني أبو زرعة - إجازة - قال: سألت الخلّدي قال: سألت الجنيد عن موت السّري فقال: مات سنة سبع و خمسين و مائتين (5).

أخبرنا أبو الحسن، حدّثنا أبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (6)،أنا البرقاني، أنا محمّد بن العباس، سمعت أبا الحسين المديني (7)-صديقنا - قال: سمعت أبا عبيد بن حربويه يقول: حضرت جنازة سريّ السّقطي فسررت فحدّثنا رجل عن آخر: أنه حضر جنازة سريّ السّقطي فلما كان في بعض الليل رآه في النوم فقال: ما فعل اللّه بك ؟ قال:

غفر لي و لمن حضر جنازتي و صلّى عليّ ، فقلت: فإني ممن حضر جنازتك و صلّى

ص: 198

عليك، قال: فأخرج درجا (1) فنظر فيه فلم ير لي فيه اسما، فقلت: بلى قد حضرت، قال: فنظر فإذا اسمي في الحاشية.

عوف بن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي عوف، حدّثنا الحسين بن [منير] (1)،نا جعفر بن أحمد بن عاصم، نا هشام بن عمّار، نا شعيب - يعني - ابن إسحاق؛ نا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، يذبحهما بيده و يطأ على صفاحهما و يسمّي و يكبّر[4634].

ص: 202

عبد اللّه بن رجاء الغداني (1)،ثنا همّام (2)،ثنا عطاء، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، و غلّقوا الأبواب، و أوكوا الأسقية، و خمّروا الطعام و الشراب» قال همّام و أحسبه قال:«و لو بعود تعرضه عليه»[4635].

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر، سألته عن مولده فقال: في سنة عشرين و أربعمائة.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني، أن أبا القاسم سعد بن أحمد بن محمّد النّسوي قتله الفرنج - خذلهم اللّه - يوم دخلوا بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين و تسعين و أربعمائة.

الحجّاج، و عبد اللّه بن جعفر المخرّمي الزّهري، و قيس بن عبد الرّحمن بن أبي صعصعة، و يحيى بن سعيد الأنصاري، و سفيان بن عيينة، و منصور بن المعتمر، و مسعر.

و وفد على هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أخبرنا أبو محمّد الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا إبراهيم بن سعد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن جعفر قال: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يأكل القثّاء بالرطب.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا أبو سعد (1) محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، و أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالتا:

أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، حدّثنا الحسين بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا، و إذا عاهدوا فوفّوا و إذا استرحموا فرحموا»[4636].

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمّد بن أحمد الخطيب، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسن [بن] (2) محمّد بن يونس، حدّثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثني محمّد بن مقاتل، عن أحمد - و هو ابن حنبل - أنا يعقوب بن إبراهيم، قال: سعد بن إبراهيم بن

ص: 205

عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم، قدم واسط فسمع منه شعبة و سفيان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد السلام قال: أخبرنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا عبد اللّه بن محمّد، ثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت مصعبا يقول: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص، و كان سعد قاضيا بالمدينة يروى عنه الحديث.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، ابنا (1) أبي علي، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، ثنا أحمد بن سليمان الطوسي، ثنا الزبير (2) بن بكار قال: و من ولد إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، و أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص، و كان سعد واليا (3) للشرطة بالمدينة ثم ولي قضاءها غير مرة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر المدلجي، ثنا عبد اللّه بن سعد الزهري، قال: أم سعد بن إبراهيم أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنبأنا يوسف بن رباح، أنبأنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، ثنا إسماعيل، ثنا أبو بشر محمّد بن أحمد، ثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة و محدثيهم: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو بكر (4) محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا سليم بن إسحاق، ثنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا محمّد بن سعد، قال

ص: 206

في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، و أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، و كان سعد بن إبراهيم يكنى (1)،أبا إسحاق، و قد ولي قضاء المدينة، و كان ثقة كثير الحديث (2).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا (3):أنا أبو أحمد:- زاد أحمد و أبو الحسن الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (4)،قال: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزّهري المديني، قاضي أهل المدينة زمن القاسم، سمع عبد اللّه بن جعفر، و ابن المسيّب، و إبراهيم بن قارظ .

روى عنه أيوب، و الثوري، و شعبة (5).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، سمع أباه و عمّيه (6) أبا سلمة و حميدا، روى عنه الثوري، و شعبة.

قرأت علي أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب (7) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ثقة قاضي المدينة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد، أنا أبو القاسم

ص: 207

هبة اللّه بن إبراهيم، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد المهندس، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الدولابي، قال: أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف القرشي الزّهري المدني قاضي المدينة رأى ابن عمر، و سمع أنس بن مالك، و عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، و أبا أمامة بن سهل بن حنيف، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، و موسى بن عقبة الأسدي، و محمّد بن عجلان، و أخوه صالح بن إبراهيم الزهري، و أيوب السختياني، و مالك بن أنس الأصبحي، كناه أبو (2) محمّد بن سليم.

حدّثنا محمّد بن إسماعيل أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر اللّه بن إبراهيم، أنبأنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، حدّثنا علي بن إبراهيم، ثنا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إسحاق، و أبوه أبو إسحاق، و ابنه إبراهيم بن سعد أبو إسحاق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين الكلاباذي، قال: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم، و قال الواقدي: أبو إسحاق الزّهري المديني قاضيها، سمع عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، و أباه، و سعيد بن المسيّب، و عروة، و أبا أمامة، و ابن المنكدر، و محمّد، و نافع ابني (3) جبير بن مطعم.

روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، و مسعر، و شعبة، و الثوري في الأطعمة و الجنائز و غير موضع، يقال: مات سنة خمس، و يقال سنة ست، و يقال سنة سبع و عشرين و مائة، و قال ابن سعد: كاتب الواقدي توفي بالمدينة سنة سبع و عشرين و مائة و هو ابن ثلاث (4) و سبعين سنة، أخبرني بذلك سعد، و يعقوب، ابنا إبراهيم بن سعد بن

ص: 208

إبراهيم، و قال الغلاّبي عن أحمد: مات سعد بعد ابن شهاب بسنتين، و قال غيره: مات الزهري سنة أربع و عشرين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن أبي علي قال: سنة أربع و خمسين فيها ولد سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة (1):

أنبأنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا علي بن مسلم الطوسي، حدّثنا أبو عامر العقدي، و أبو داود و وهيب قالوا: حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: رأيت ابن عمر يصلّي صافّا قدميه فيما أعلم - زاد أبو عامر - و أنا غلام شاب قال: و حدّثنا البغوي، حدّثنا محمّد بن علي الجوزجاني قال: سمعت أحمد بن حنبل و سئل سعد بن إبراهيم رأى ابن عمر؟ قال: نعم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثنا جدي يعقوب قال: سمعت علي بن عبد اللّه بن جعفر المديني، و قيل له سعد بن إبراهيم، سمع من عبد اللّه بن جعفر، قال: ليس فيه سماع، ثم قال علي: و سعد (2) بن إبراهيم لم يلق أحدا من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم (3).

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن أبي الدنيا، حدّثنا هارون [بن] معروف، حدّثنا سفيان بن عيينة:

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه، قالا: أنبأنا أبو

ص: 209

محمّد الصّريفيني، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثنا سفيان، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قالا: لا يحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلاّ الثقات، و في رواية هارون بن معروف: إنما يحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الثقات (1).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، ثنا أبو زرعة، قال: قال محمّد بن أبي عمر: قال سفيان عقيب هذه الحكاية: و كان سعد شديد الأخذ (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا علي بن الحسين أبو بكر، ثنا محمّد بن عمر بن محمّد الحصاحي (3)،ثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد البزار، أنا محمّد بن أحمد بن هارون العسكري، أنا إبراهيم بن الجنيد الجيلي، ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن خالته قالت: سئل سعد..... (4) فاستعجم، فقيل له في ذلك فقال: إني أكره أن أحدثهم حديثا فيجعلونه مائة حديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، و أبو سعد الرستمي، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني الفضل بن زياد أبو العباس قال: سمعت أبا عبد اللّه و قيل له: لم لم يرو مالك عن سعد بن إبراهيم ؟ فقال: كان له مع سعد قصة، ثم قال: لا يبالي سعدا إن لم يرو عنه مالك (5).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب الزّرّاد، ثنا أبو الفضل عبد اللّه بن سعد بن إبراهيم الزّهري، ثنا عمي، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: كان سعد بن إبراهيم تستعين به الولاة على أعمال الصدقات، و كان سعد من الأمناء المسلمين.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي

ص: 210

-إجازة-. قال: و أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1)،قال: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال:

سعد بن إبراهيم ثقة. قال أبي: قال علي بن المديني: كان سعد بن إبراهيم لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة، و مالك لم يكتب عنه، و إنما سمع منه شعبة (2)،و سفيان عنه بواسط (3)،و سمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا (4).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب (5) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أخبرنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: سعد بن إبراهيم الزهري مدني ثقة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد بن بهتة، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، حدثني عبد اللّه بن شعيب قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سعد بن إبراهيم ثقة لا يشك فيه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعد بن إبراهيم ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي أحمد قال: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة (6).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا عبد الرحمن بن محمّد بن إسحاق، أنا أبو علي - إجازة - قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد

ص: 211

قالا: أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (1)،ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي:

سعد بن إبراهيم ثقة ولي قضاء المدينة، و كان فاضلا، و كان الزهري يقول: سعد، سعد، قال: و سمعت أبي أبا حاتم يقول: سعد بن إبراهيم ثقة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، ثنا أبو الحسن الرّبعي، و رشأ بن نظيف قالا: أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي، ثنا عبد الرّحمن بن يوسف سعيد بن خراش (2)،قال: سعد بن إبراهيم ثقة، و قال في موضع آخر: سعد بن إبراهيم مدني، هو ابن عبد الرّحمن بن عوف من الثقات.

أخبرنا أبو الحسن بن نياح (3)،و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن طلحة المقرئ، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي، ثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش (4)،قال: إبراهيم بن سعد صدوق من أهل المدينة، و أبوه كان من جلّة المسلمين، و كان على قضاء المدينة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمّد بن علي، أخبرنا محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل (5)،ثنا أبي، عن يحيى بن معين قال: لم يتكلم في سعد و أوهم غير مالك بن أنس.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا عبد اللّه بن محمّد، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أبي، ثنا يعقوب، ثنا أبي، قال: سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أحمد بن محمود، أنبأ أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الطّيّب المنبجي، ثنا أبو الفضل الزّهري، ثنا عمي، عن أبيه قال: سرد أبي سعد بن إبراهيم أربعين سنة (6).

ص: 212

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن جعفر أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، ثنا أبو زرعة، حدّثني الوليد بن عتبة، ثنا عيسى بن خالد اليمامي قال: سمعت شعبة يقول: كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر و يختم كل ليلة (1).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا محمّد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو سعيد محمّد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حجاج بن محمّد، عن شعبة، قال: كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر و يقرأ القرآن في كل يوم و ليلة.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن، أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن محمّد، ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني، قال:

سمعت أبا حميد المصّيصي - يعني أحمد بن محمّد بن سيار - يقول: سمعت حجاج بن محمّد قال: كان شعبة إذا ذكر سعد بن إبراهيم قال: حدّثني حبيبي (2) قال: و كان سعد يصوم الدهر و يختم القرآن في كل يوم و ليلة (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن مسلم، ثنا شعبة بن عامر، عن شعبة، قال: كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (4) بن علي، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا سليمان بن إسحاق، ثنا الحارث بن أسامة، ثنا محمّد بن سعد، أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، عن شعبة قال: كان سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن يختم القرآن في كل يوم و ليلة (5).

ص: 213

أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد، أنبأنا أبو نعيم، ثنا إبراهيم بن عيينة، ثنا ابن سعد بن إبراهيم قال: كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يختم القرآن (1).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، ثنا أبو الفضل عبد اللّه بن سعد، ثنا عمي، عن أبيه قال: كان حزب (2) أبي سعد بن إبراهيم [من البقرة إلى يا أيها النبي اتق اللّه و لا تطع الكافرين و المنافقين....

ثنا عبيد اللّه بن سعد ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه. قال: كان أبي سعد بن إبراهيم] (3) إذا كانت ليلة إحدى و عشرين، و ثلاث و عشرين، و خمس و عشرين، و سبع و عشرين، و تسع و عشرين، لم يفطر حتى يختم القرآن،[و كان يفطر] (4) فيما بين المغرب و العشاء. قال يعقوب: و كانوا يؤخرون العشاء الآخرة في شهر رمضان تأخيرا شديدا.

قال عمي قال أبي: و كان إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى و عشرين، و سبع و عشرين، و تسع و عشرين لم يفطر حتى يختم القرآن.

و كان أبو يوسف - يعني يعقوب - يفعل ذلك (5).

قال: و حدّثنا عمي، عن أبيه قال: كان أبي سعد بن إبراهيم كثيرا إذا أفطر ما يرسل إلى مساكين فيأكلون معه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أنا أبو (6)محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا عبد اللّه بن محمّد، أنا علي بن مسلم،

ص: 214

ثنا سعيد بن عامر، ثنا جويرية، ثنا جعفر المديني قال (1):دخلت على سعد بن إبراهيم و هو على دكان له، قال: فإذا حمارة عليها شكوة (2) فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبّت منه في زجاجة شرابا [به] (3) من الحسن (4) شيء من شيء أحسبه قال: فسقاني، ثم قال: يا جعفر تدري ما سقيتك ؟ قلت: قلت: ظننت أني ظمآن قال: و لكني رأيتك تنظر إليه فأحببت أن تعلم ما هو، هذا زبيب، فأمر الجواري بتنقيته من أقماعه و حصرمه ثم يدق في المهراس ثم يمرس و يصفّى و يجعل في هذه الشكوة فإذا أمسيت شربت منه، فأخذه يقطع البلغم و يعصمني، قال: و كان لا يأكل إلاّ بعد ما يذهب من الليل ما شاء اللّه - يعني يصلّي-.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، ثنا أبو الفضل الزهري، ثنا عمي، عن أبيه قال: دخلت مع أبي بيتا بالمدينة فإذا فيها جابر فقال لي: ترى هذا الحائر - و أشار إلى ناحية منه كانت لأبي سعد تسعة (5) معلقة فإذا قام من الليل فنعس أخذها يتعلق بها.

قال: و ثنا عمي، عن أبيه قال: كان أبي سعد تعجب من هؤلاء المتقشّفين، و قلّ ما رأيته خارجا إلى المسجد للصلاة إلاّ مسّ غالية (6).

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد البيهقي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، قال: أخبرني من لا أتهم من أهل المدينة، عن ابن أبي ذئب قال: قضى سعد بن إبراهيم على رجل برأي ربيعة بن أبي عبد الرّحمن فأخبرته عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بخلاف ما قضى به فقال سعد لربيعة: هذا ابن أبي ذئب و هو عندي ثقة يحدّث عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بخلاف ما قضيت به، فقال له ربيعة: قد اجتهدت و مضى حكمك، فقال سعد:

ص: 215

وا عجبا أنفذ (1) قضاء سعد و أنفذ قضاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، بل أردّ قضاء سعد بن أم سعد و أنفّذ قضاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فدعا سعد بكتاب القضية فشقه و قضى للمقضي عليه (2).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي، أنا أحمد بن الحسن و المبارك (3) بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنبأنا أبو أحمد - زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أخبرنا محمّد بن إسماعيل (4):حدّثني سهل، ثنا أبو سلمة، أخبرني الهيثم بن محمّد بن حفص بن دينار مولى بني غفار قال: كان سعد عند ابن هشام - يعني المخزومي - أمير المدينة (5) فاختصم عنده يوما ابن محمّد بن مسلمة و آخر من بني حارثة فقال ابن محمّد: أنا ابن قاتل [ابن] (6) الأشرف، فقال الحارثي: أما و اللّه ما قتل إلاّ غدرا فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما، فلما استقضى سعد قال لمولاه شعبة - و كان يحرسه - أعطي اللّه عهدا لأن أفلتك (7) الحارثي لأوجعتك. قال شعبة:

فصلّيت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال: أنت القائل، إنما قتل ابن الأشرف غدرا؟ ثم ضربه خمسين و مائة و حلق رأسه و لحيته قال:

و اللّه لأقوّمنّك بالضرب ما كان لي عليك سلطان.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (8) الحسن، قالا (9) أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلّص، ثنا أحمد بن سليم، ثنا الزبير (10) بن بكار، ثنا عبد اللّه بن محمّد بن أبي سلمة بن عبد اللّه بن عمر (11):قال كان سعد بن إبراهيم قد

ص: 216

حكم على إنسان بالمدينة إذ كان قاضيا، فلما عزل عن القضاء جاء ذلك الإنسان فوضع يده على ثفر دابته و جعل يحرك الثفر، فقال له سعد: ما تريد؟ قال: ألجمها، فسكت عنه، ثم استقضي سعد بعد ذلك، فدعا بذلك الإنسان فجلده عشرين سوطا ثم عزل بعد ذلك سعد و استقضي ابن حزم، فجاء ذلك الإنسان إلى منزل سعد فدق عليه الباب قبل أن يعلم سعد بأن ابن حزم استقضي فقال له سعد: من هذا؟ قال: ساعي بن حزم، ثم استقضي سعد بعد ذلك فدعا به فجلده عشرين سوطا، ثم عزل فلقي سعد ذلك الإنسان فلم يكلمه (1)،فقال له سعد: مالك لا تصنع بعض ما كنت تصنع ؟ قال: أيهات درست التوراة بعدك، فوجدت بين كل سطرين منها سعد بن إبراهيم قاضيا (2).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت، أنا أحمد بن محمود الثقفي، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، نا محمّد بن جعفر الزرّاد، ثنا عبيد اللّه بن سعد الزهري ثنا عمي عن أبيه قال (3):دخل ناس من القراء على سعد يعودونه منهم ابن هرمز، و صالح مولى التوأمة قال: فاغرورقت عينا ابن هرمز فقال له سعد: ما يبكيك ؟ قال: و اللّه لكأني بقائلة غدا تقول: وا سعداه للحق، و لا سعد. قال: أما و اللّه لئن قلت ذلك ما أخذني في اللّه لومة لائم منذ أربعين سنة؛ ثم قال سعد: أ ليس اللّه يعلم أنكم (4) أحب خلقه إليّ - يعني القراء-.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي و أبو الحسن بن عبد السلام قال: أنا أبو محمّد الصّريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدّثنا أحمد بن..... (5)

حدّثنا إبراهيم بن المنذر، حدّثنا معن، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك (6)،قال: رأيت إبراهيم بن سعد يقضي في المسجد (7).

ص: 217

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، ثنا سفيان، قال: كان قاضي و كان يتّقي بعد ما عزل كما يتّقي و هو قاضي - يعني سعد بن إبراهيم (1)-.

أخبرتنا أم البهاء قالت: أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أنا محمّد بن جعفر، ثنا عبد اللّه، ثنا عمي، ثنا أحمد - يعني ابن حنبل - ثنا ابن عيينة قال:

لما عزل سعد بن إبراهيم عن القضاء كان يتّقي كما يتّقي و هو قاض (2).

قال: و ثنا عمي عن أبيه قال: بعث رجل من بني أمية إلى أبي الزّناد بمال مع رسوله و أمره أن يضعه في أهل الحاجة و الفقراء، فأتى أبو الزناد فقال: و اللّه إني عن هذا لمشغول، قال: فدلني على رجل أدفع إليه هذا المال، فقال له أبو الزناد: و اللّه ما أعرف ذلك إلاّ رجلا واحدا و ما أراه يقبله منك، سعد بن إبراهيم فألقه، قال: فأتى الرجل سعدا فاستأذن عليه فخرجت إليه جارية لسعد فسألته من هو؟ فقال: أريد الدخول على سيدك، فاستأذنت له، فأذن له فوجده ملتحفا بملحفة حمراء في حجره المصحف يقرأ، فأخبره بما جاء له فقال: اخرج عني، قال له: أصلحك اللّه تقبله، فقال له: أقول لك اخرج عني و ترادني (3)،يا جارية خذي بيده فأخرجته فخرج، فأتى أبا الزناد فقال له أبو الزناد: ما صنعت ؟ قال: أرسلتني إلى عابد أو زاهد جبار ثم أخبر بشأنه قال: قد علمت أنه لم يكن يقبله منك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، و أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن بن العباس [بن] الحسين قال: أنبأنا رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن حمّاد بن المتيم، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا النّضر بن إسماعيل، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم قال: قيل له: من أفقه أهل المدينة ؟ قال: أتقاهم لربه عزّ و جل (4).

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنبأنا أبو

ص: 218

بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب، أنا أبو الفضل الزهري، ثنا عمي، عن أبيه سعد: أن رجلا من بني عبد اللّه بن عامر بن كريز أتاه و عليه جبّة صوف تحت قميص فانتهره قال:

ما هذا؟ قال: أصلحك اللّه صوف و عليها قميص فقال له: ما هذه الشهرة انزعها عنك.

قال: و حدّثني عمي، عن أبيه قال: أتى أبي أبا الزناد و هو عامل أمير المدينة كاتبا له على أمره، فلما رآه أبو الزناد قال: أمتع اللّه بك، قال: تنظرون بعض أعمالكم هذه من الصدقات فيولون بعضها فقال له: نعم، أمتع اللّه بك هذه الأعمال بين يديك فاختر منها قال: و أتى أبو الزناد صاحبه فأخبره بما طلب سعد فأمره أن يفرشه أعماله فيختار منها ما يشاء، ففعل، فاختار عجز بني طلاب فخرج عليها عامه ذلك ثم أرجع، فلما كان العام المقبل كتب أبو الزناد عهده على عمله الذي كان عليه فقال: لا حاجة لنا فيه قال: فلقيه أبو الزناد فقال: ما أعجب أمرك جئتنا عام أول، قال: جئتكم عام أول و عليّ دين و قد لزمتنا مئونة، قد قضى اللّه الدين و كفا المئونة و عندنا بقية بعد و لا حاجة لنا في عملكم (1).

قال: و حدّثنا أبو الفضل قال: و في (2) سعد يقول الشاعر:

أسعد بن إبراهيم خمس مناقب: *** عفاف و عدل فاضل و تكرّم

و مجد و إطعام إذا هبت الصفا *** و أمر بمعروف إذا الناس أحجموا

أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (3)،ثنا أحمد بن [محمّد بن] (4)سنان، ثنا محمّد بن إسحاق الثقفي، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم الزهري، حدّثني عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي قال: كنت أقرأ على أبي سعد جزئي (5)و معه عبد اللّه بن الفضل الهاشمي و كان من المعدودين و ممن يؤخذ عنه العلم، قال يعقوب: فأنشدني أبي أبياتا لرجل امتدح بها سعد بن إبراهيم:

أقلي عليّ اللوم يا أم حاطب (6) *** فظني بسعد خير ظنّ بغائب

فظني به في كل أمر حضرته *** إذا ما التقينا خير ظن بصاحب

ص: 219

أبوه حواريّ النبي و جدّه *** أبو أمه سعد رئيس المقانب

رمى في سبيل اللّه أول من رمى *** بسهم عظيم الأجر و الذكر صائب

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، ثنا أبو الفضل عبد اللّه بن سعد، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه سعد أن عبد الرّحمن بن عوف كان يقال له حواريّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال يعقوب: و أنشدني أبي أبياتا لرجل من الحضر امتدح سعد بن إبراهيم:

أقلي عليّ اللوم يا أم حاطب *** فظني بسعد خير ظن بغائب

فظني به في كل أمر حضرته *** إذا ما التقينا خير ظن بصاحب

أبو [ه] (1) حواريّ النبي و جدّه *** أبو أمه سعد رئيس المقانب

رمى في سبيل اللّه أول من رمى *** بسهم عظيم الأجر و الذكر صائب

تفرع الأعراق يرمين بالفتى *** ذرى الأكرمين من لؤي بن غالب

قال يعقوب: و أنشدني أبي لهذا الحضري شعرا يمدح سعدا:

أبوه حواريّ النبي و جدّه *** أبو أمه سعد فيا لك من سعد

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسين بن عبد السلام، قال: أنا [أبو] (2) محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا عبد اللّه بن محمّد قال: أخبرت عن ابن عيينة قال: دخلت أنا، و ابن جريج (3) على ابن شهاب (4) و مع ابن جريج صحيفة فقال ابن جريج: إني أريد أن أعرضها عليك فقال: إن سعدا كلّمني في ابنه، و إن سعدا سعد قال: فقال لي ابن جريج: أ ما تراه كأنه يفرق منه - يعني من سعد (5)-؟.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد (6)،أنبأنا أبو

ص: 220

الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن زبر (1)، ثنا الحسن بن علي بن مسعود بن بشر، ثنا الأصمعي، عن سفيان بن عيينة قال: دخلت أنا و ابن جريج على الزهري و مع ابن جريج صحيفة فقال له: إني أريد أن أعرضها عليك فقال الزهري: إن سعد بن إبراهيم كلّمني في ابنه و سعد سعد، قال سفيان: فخرجت أنا و ابن جريج و هو يقول: فرق و اللّه ابن شهاب من سعد بن إبراهيم (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا محمّد بن يوسف بن عاصم البخاري، قال: ثنا عبد اللّه بن محمّد الزهري، ثنا سفيان قال: جاء ابن جريج بكتاب إلى الزهري فقال:

إني أرى أن أعرض عليك هذا، قال:[إن] (3) سعدا كلمني في ابنه، و هو سعد بن إبراهيم، قال سفيان: كأنه يفرق منه، قال: أحدّث به عنك ؟ قال: نعم.

قال: و حدّثنا أبو أحمد، ثنا محمّد بن جعفر بن يزيد المطيري، حدّثني أبو قلابة، حدّثني عمي موسى بن عبد اللّه الرقاشي، حدّثنا ابن عيينة قال: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه و أكرمه ثم أقبل على القوم فقال: إن سعدا أوصاني بابنه و سعد سعد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد [أنا] (4) أبو زرعة (5) قال ابن أبي عمر: سمعت سفيان قال: كنت عند الزهري يوما فأتاه ابن جريج و معه كتاب، فقال: يا أبا بكر، هذا الكتاب، أريد أن أعرضه عليك ؟ فقال: إن سعد بن إبراهيم كلّمني في ابنه (6)،و هو سعد بن إبراهيم،- و ربما قال: و سعد سعد - فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج: أ ما رأيته يفرق من سعد؟ قال سفيان: و كان مع سعد ابنان له يومئذ.

قال سفيان: فلما رأيت إبراهيم بن سعد قلت له: رأيتك أنت و أخا لك عند

ص: 221

الزّهري، و أخبرته بكلام الزهري لابن جريج، فقال: صدقت، مات أخي ذاك الذي كان معي.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، ثنا سفيان بن عيينة، قال: قال ابن جريج و جاء إليه فقال: إني أريد أن أعرض عليك الكتاب فقال: إن سعدا كلّمني في ابنه و سعد سعد قال: فقال ابن جريج: أ ما رأيته يفرق منه، قال: و ذكر حديث أبي الأحوص (1):و سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب و حدّث عنه. قال: من أبو الأحوص ؟ قال: أ ما رأيت الشيخ الذي كان كذا و كذا يصف له.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب (2)،ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، قال:

كان سعد شديد الأخذ و من يأخذ عنه، و كنت عند الزهري يوما و أتاه ابن جريج فقال له:

يا أبا بكر إني أريد أن أعرض عليك كتابا، قال الزهري: إن سعدا كلّمني في ابنه (3) و هو سعد - و ربما قال سفيان: و سعد سعد - فلما خرجنا من عند الزهري قال لي ابن جريج:

أ ما رأيته يفرق من سعد، قلت له: رأيتك و أخا لك عند الزهري و أخبرته بكلام الزهري لابن جريج فقال: مات أخي ذاك الذي كان معي.

قال سفيان: و أتيت الزهري يوما و عنده سعد فسألته فكأنه. فقال (4) له سعد:

أجب الغلام، ففرق سعد أن يكون الزهري حقرني حين لم يجبني، فقال الزهري: إني لا أعطيه حقه فقلت: أجل، فاشتهى ذلك الزهري.

قال: و حدّثنا يعقوب (5)،حدّثني محمّد بن عبد اللّه المخرمي، ثنا زكريا بن

ص: 222

عدي، ثنا ابن إدريس، عن شعبة قال: ما رأيت رجلا أوقع في رجال أهل المدينة من سعد بن إبراهيم ما كنت أرفع (1) له رجلا منهم إلاّ كذّبه فقلت له في ذلك، فقال: إن أهل المدينة قتلوا عثمان.

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسن بن محمّد، أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل، ثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل، ثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثني إبراهيم بن المنذر، حدّثني معن، حدّثني إبراهيم قال:

توفي سعد بن إبراهيم سنة خمس و عشرين و مائة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد، و أيضا أبو الفضل، و محمّد بن الحسن، قالا: أخبرنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2):قال لي ابن المنذر، عن معن، عن إبراهيم بن سعد: مات سعد سنة خمس و عشرين و مائة، و قال أحمد، عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع و عشرين، و يقال أيضا: سنة ست و عشرين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا يوسف بن يعقوب.

و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الخطيب.

ح و أنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب، ثنا حامد بن يحيى، و يوسف بن محمّد قالوا: ثنا معن بن عيسى أخبرني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال: توفي سعد بن إبراهيم سنة خمس و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد (3)،أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين

ص: 223

علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، ثنا أبو حفص الفلاس، قال: و مات سعد بن إبراهيم سنة ست و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أخبرنا علي بن محمّد بن أحمد، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، ثنا يعقوب بن إبراهيم قال: مات سعد سنة سبع و عشرين و مائة، و قال مرة: سنة ست و عشرين بعد الزهري بسنتين، و مات سعد و هو ابن ثنتين و سبعين (1).

أخبرتنا أم البهاء، قالت: أخبرنا أبو طاهر الثقفي، أخبرنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الطّيّب، ثنا أبو الفضل الزّهري، ثنا ابن حنبل، حدّثنا يعقوب مرة:

[مات سعد] (2) سنة ست و عشرين بعد الزهري بسنتين، قال: و حدّثنا يعقوب، قال:

توفي سعد و هو ابن ثنتين و سبعين، قال: و سمعت أبي يقول: بينه و بين الزهري قريب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أخبرنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، ثنا عبد اللّه بن محمّد، ثنا إبراهيم بن هانئ.

و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3)،أنا أبو الفرج الطناجيري (4)،ثنا عمر بن أحمد الواعظ ، ثنا ابن صدقة، و هو الحسين بن أحمد الواسطي، ثنا ابن أبي خيثمة، قالا: حدّثنا أحمد بن حنبل، ثنا يعقوب، قال: مات - يعني سعد - سنة سبع و عشرين، و قال مرة أخرى: سنة ست و عشرين - زاد ابن هانئ - بعد الزهري بسنتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسن بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد، أنا أبو القاسم بن حبابة (5)،ثنا عبد اللّه بن محمّد، ثنا إبراهيم بن هانئ، حدّثنا أحمد بن حنبل.

ص: 224

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب، ثنا سلمة، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: توفي سعد و هو ابن اثنتين (1) و سبعين سنة، قال يعقوب:

و سمعته يقول: بينه و بين الزهري قريب.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا محمّد بن علي السيرافي، أخبرنا أحمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى السّري، ثنا خليفة العصفري، قال: و في السنة سبع و عشرين و مائة: مات سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف (2)،ثم قال خليفة: و في سنة ثمان و عشرين: مات سعد بن إبراهيم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز ثابت بن منصور، قال: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد أبو البركات و أبو الفضل بن خيرون - قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد، أخبرنا عمر بن أحمد، أنا خليفة بن خياط (3)،قال: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، أمه أم كلثوم بنت سعد بن مالك (4) يكنى أبا إسحاق توفي سنة سبع و عشرين و مائة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا سليمان بن إسحاق، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمّد بن سعد (5)،أنا سعد، و يعقوب ابنا (6) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، قالا: توفي سعد بن إبراهيم بالمدينة سنة سبع و عشرين و مائة - و هو ابن اثنتين (7) و سبعين سنة-.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن

ص: 225

يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمّد بن سعد (1)قال في الطبقة الرابعة: سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري، يكنى أبا إسحاق، توفي بالمدينة سنة سبع و عشرين و مائة - و هو ابن اثنتين (2) و سبعين - أخبرني بذلك سعد، و يعقوب ابنا (3) إبراهيم بن سعد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد أنا أبو طاهر المخلّص، ثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: سنة سبع و عشرين و مائة توفي سعد بن إبراهيم.

«أنا و أقراني» قلنا: ثم ما ذا يا رسول اللّه ؟ قال:«ثم القرن الثاني»، قلنا: ثم ما ذا يا رسول اللّه ؟ قال:«ثم يكون قوم يحلفون و لا يستحلفون، و يشهدون و لا يستشهدون، و يؤتمنون و لا يؤدون» (1)[4637].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا محمّد بن علي بن خلف، ثنا عبد اللّه بن أبي داود، ثنا عمرو - يعني ابن عثمان - ثنا الوليد هو ابن مسلم، أخبرني ابن جابر، عن بلال بن سعد: أن أباه لما احتضر قال - و كان قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - قال: أي بني، أين بنوك ؟ قال بلال: فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا (2) بيضا ثم أتيت بهم فقال: اللّهم إني أعيذهم بك من الكفر و من ضلالة العمل، و من النساء (3)، و الفقر إلى بني آدم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أحمد بن سليمان بن زيان، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا ابن جابر، ثنا بلال بن سعد، عن أبيه - و كان قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - قال: مرض أبي فقال: أين بنوك ؟ فلبستهم قمصا بيضا ثم أتيته بهم، قال: اللّهم إني أعيذهم بك من الكفر و من ضلالة الفتن و من السباء و الفقر إلى بني آدم.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (4) الحسن بن البنّا، قالا:

أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الطّيّب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أخبرنا الحسن بن علي، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الخرقي (5)،قالا: حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، ثنا الحسين بن الحسين المروزي، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدّثني - و في حديث ابن المنتاب: أخبرني - بلال بن سعد، عن أبيه، - و كان قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - أنه مرض فقال لي: أين بنوك ؟ قلت: ها هم أولاء قال:

ص: 227

فائتني بهم، فأمرت بهم فألبسوهم، و قال ابن المنتاب: فألبسوا قمصا بيضا ثم أتيته بهم فقال: اللّهم إني أعيذهم بك من الكفر و من ضلالة العمل، و من السباء، و الفقر إلى بني آدم.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسين، عن أبي ثمامة علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، ثنا ابن أبي خيثمة، ثنا الحوطي، ثنا عقبة بن علقمة بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بلال بن سعد، قال: لما حضرت أبي الوفاة فذكر مثله.

قال عقبة: و سعد أبو بلال بن سعد أتى به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوضع يده على رأسه و أمرّها على وجهه، ثم قال:

«صدر وعّاء للخير» (1)[4638].

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة (2)،ثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمّد بن حاتم المروزي، ثنا حبان بن موسى، ثنا ابن المبارك، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن بلال بن سعد، عن أبيه، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«أي بنوك ؟- يعني قلت: ها هم أولاء - قال:«فائتني بهم، فأمرت أهلي فألبستهم قمصا بيضا ثم أتيته بهم فقال: اللّهم إني أعيذهم بك من الكفر و الضلالة و الفقر الذي يصيب بني آدم».

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أخبرنا عبد اللّه بن محمّد، حدثني شجاع بن مخلد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم، قال: سمعت بلال بن سعد بن عمر أن سعدا سمع من النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - يعني أتاه - قال عبد اللّه بن محمّد: سعد بن تميم أبو بلال بن سعد، سكن دمشق، و روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي

ص: 228

نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، ثنا أبو زرعة (1) حدّثني (2) عبد الرّحمن بن إبراهيم، ثنا محمّد بن مصعب (3)،حدثنا عثمان بن مسلم الدمشقي، أنه سمع بلال بن سعد - و كان سعد قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - و يقال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مسح رأسه، و دعا له.

قال أبو زرعة: و هو من السّكون، نسبه سعد بن تميم القاري،[كان] (4) يؤم الجماعة بدمشق، له بالشام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حديثان حسنا المخرج.

أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمّد بن أحمد الحداد، و أخبرني أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد المروزي عنه، أنا أبو علي أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن يزداد، أنا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، أنا أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيّب الضّبّي، قال: سألت علي بن المديني عن سعد هذا، قلت: هو سعد بن هريم، فقال لي: لا أحد أرجل من الشام لم ينسب، قال: و ينبغي أن يكون قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: سئل يحيى بن معين عن بلال بن سعد، عن أبيه كانت لأبيه صحبة، قال: نعم (5).

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل محمّد بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: و سعد الأشعري أبو بلال بن سعد الأشعري، و ذكر نحو حديث: أين بنوك ؟.

سعد بن تميم سكوني ليس بأشعري.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، ثنا الحسين بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار

ص: 229

الموصلي، قال: أبو بلال بن سعد كان من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم ثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل، و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أخبرنا محمّد بن إسماعيل (1)،قال في باب من اسمه سعد من الصحابة: سعد بن تميم الأشعري الشامي ثم ساق له الحديث الذي أخرجته في ترجمة ابنه بلال بن سعد عالما.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تميم بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد، ثنا أبو زرعة، قال: سعد بن تميم القاري أبو بلال بن سعد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سعد بن تميم السّكوني أبو بلال بن سعد القاري، قال أبو سعيد: منزله ببيت أبيات دمشق، و كان يؤمّ بدمشق، و توفي سعد بالشام، قاله أبو سعيد.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسين مكي بن أبي طالب، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال:

سعد بن إبراهيم السّكوني (2) لم يرو عنه إلاّ ابنه بلال بن سعد.

قرأت على أبي عبد اللّه ابن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب، أنا أبو الفتح، أنا هانئ، أنا شجاع بن علي الصقلّي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال: سمعت تميم الأشعري، و يقال السّكوني والد بلال بن سعد إمام جامع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال محمّد بن القاسم بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا ضمرة، عن علي بن أبي جملة (3)،قال: كان سعد أبو

ص: 230

بلال بن سعد السّكوني (1)،يقوم بنا في شهر رمضان، فإذا كان في آخر ليلة لم يحضر و قام في بيته.

قال ابن أبي خيثمة: و سعد يكنى أبا بلال.

أنبأنا أبو محمّد الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، ثنا محمّد بن سليم، ثنا محمّد بن الفيض، ثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا محمّد بن شعيب، قال: سمعت شدّاد يحدث (2)،قال: كانت قراءة سعد بن تميم أبي بلال بن سعد معهم بالقارعة في الصلاة عند مزبلة السيلحيين، قال: أخبرنا دحيم قال ابن شعيب و سمعت غير شداد يقول: كانت قراءته تسمع بالأوزاع (3).

حين وجه إلى ابن الزبير، قاله أنا (1) النقاش عن أحمد بن الحارث، عن جده محمّد بن عبد الكريم، عن الهيثم بن عدي.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا (2)،قال: أما حمرة بضم الحاء، و سكون الميم المخفّفة: سعد بن حمرة الهمداني استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزبير قاله الهيثم بن عدي.

عمر (1) العبشمي العبلي (2).

حكى عنه الأصمعي، و موسى بن إسماعيل، و أبو عبد اللّه بن أبي الأسود، و إسحاق بن أبي إسرائيل، و عبد الرّحمن بن المبارك العبشي، و القواريري، و محمّد بن أبي بكر المقدّمي.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن الحصين، و أبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك، قالا: أنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد اللّه، أنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا أبو خليفة، ثنا عبد الرّحمن بن المبارك، ثنا سعد أبو عاصم، مولى سليمان بن علي، عن كيسان (3) مولى عبد اللّه بن الزبير، أخبرني سلمان الفارسي أنه دخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و إذا عبد اللّه بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«ما شأنك يا ابن أخي ؟» قال: إني أحببت أن يكون من دم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في جوفي، فقال:«ويل (4) لك من الناس، و ويل للناس منك، لا تمسّك النار إلاّ قسم اليمين»[4639].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني (5)،ثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، ثنا إسحاق - يعني ابن أبي إسرائيل - ثنا أبو عاصم سعد بن زياد بصري بالبصرة مولى سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس، عن نافع مولاه عن أبي هريرة قال: إن اللّه عز و جل لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء و لا يتعلّم الجهّال، الصواب عن نافع مولى حمية (6).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمّد النّقّور، و عبد الباقي بن محمّد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، ثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، ثنا زكريا بن يحيى المنقري، ثنا الأصمعي، ثنا أبو عاصم سعد مولى سليمان بن

ص: 233

علي (1)،و كان قد أدرك عمر بن عبد العزيز،[عزّى أعرابي عمر بن عبد العزيز] (2) عن ابن (3) له فقال:

تعزّ أمير المؤمنين بأنه *** لما قد ترى يغذى الصغير و يولد (4)

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا (5):أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن، قالا:- ثنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، ثنا محمّد بن إسماعيل (6):قال سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي: مات الحجاج و أنا ابن عشر سنين.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن [أبي] حاتم (7)،قال: سمعت أبي يقول: يكتب حديثه و ليس بالمتين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان التميمي، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو عاصم سعد بن زياد مولى بني هاشم عن نافع مولى حمية (8) و عمرة أخت نافع، روى عنه عبد الصمد، و أبو سلمة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا

ص: 234

الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عاصم سعد بن زياد.

و قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا محمّد بن إسماعيل، ثنا محمّد بن أحمد بن حمّاد، قال: أبو عاصم سعد بن زياد.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمّد بن سليمان، ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد، ثنا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: سعد أبو عاصم هو سعد مولى حمية (1).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو عاصم سعد بن زياد الهاشمي مولاهم يقال مولى سليمان بن علي، سمع نافع مولى حمية (2)،و عمرة أخت نافع، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي، و عبد اللّه بن أبي الأسود البصري، حديثه في البصريين.