ص: 2

الجزء الثامن عشر

الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):رافع بن سالم الفزاري، سمع عمر قوله، روى عنه محمّد بن إبراهيم بن الحارث.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو القاسم، أنا أبو علي إجازة ح، قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي، قالا: أنا أبو محمّد، قال (2):رافع بن سالم الفزاري، روى عن عمر بن الخطاب، روى عنه محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن إسحاق، نا يعلى بن عبيد، نا هلال بن عامر المزني، عن رافع بن عمرو المزني، قال: إني يوم حجة الوداع خماسيّ أو سداسيّ فأخذ أبي بيدي حتى انتهى إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على بغلة شهباء يخطب الناس، فتخلّلت الرجال حتى أقوم عند ركاب البغلة، فأضرب بيديّ كلاهما على ركبته، فمسحت الساق حتى بلغت القدم، ثم أدخل يدي بين الركاب و القدم، فأنه ليخيل إليّ الساعة أني أجد برد قدميه على كفي.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن (1) أحمد، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنبأ أبي أبو عبد اللّه، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد اللّه البصري، نا محمّد بن عبد الوهاب بن حبيب، نا يعلى بن عبيد، نا هلال بن عامر، عن رافع بن عمرو المزني، قال: إني يوم حجة الوداع خماسيّ أو فوق الخماسيّ ، و قد أخذ أبي بيدي حتى انتهى إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ح.

قال: و أنا عبد الرّحمن بن يحيى، و اللفظ له، نا أبو مسعود، أنا محمّد بن يحيى، نا مروان بن معاوية، عن هلال بن عامر، قال: سمعت رافع بن عمرو، قال: أقبلت مع والدي نريد حجة الوداع و نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم يخطب الناس بمنى على بغلة شهباء يوم النحر حتى ارتفع الضحى، و علي بن أبي طالب يعبّر عنه، و الناس بين قائم و قاعد فانتزعت يدي من يد أبي حتى انتهيت إلى البغلة فضربت بيديّ على ساق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فمسحتها حتى أدخلت يدي بين البغلة و القدم، و إنه ليخيل إليّ أني أجد برد قدمه الآن على يديّ .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين (2) بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد بن سيف، نا السّري بن يحيى (3)،نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن هلال، و عطية، عن رافع بن عمرو (4)،قال:

ص: 5

سمعت العباس بالجابية يقول لعمر: أربع من عمل بهن استوجب العدل: الأمانة في المال، و التسوية في القسم، و الوفاء بالعهد (1)،و الخروج من العيوب، فكفّ (2) نفسك و أهلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنبأ أبو الحسين محمّد بن الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط ، قال (3):عائذ (4) بن عمرو بن هلال بن عبيد بن يزيد بن رواحة بن زبينة بن عدي بن عامر بن عبد اللّه بن ثعلبة بن ثور بن هدمة (5) بن لاطم بن عثمان بن عمرو و يكنى أبا هبيرة، و له دار بالبصرة، مات في إمرة ابن زياد؛ و أخوه رافع بن عمرو، و روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم «العجوة من الجنة» (6)[4159].

أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي في كتابه، و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي أحمد بن علي، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال: رافع بن عمرو المزني يقول:

من يشبه رافع بن عمرو بن عبيد بن زيد بن رباحة (7) بن زبينة بن عدي بن عامر بن عبد اللّه بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان - يعني ابن عمرو بن أدّ بن طابخة بن الياس بن مضر، له حديث.

أخبرنا أبو الغنائم بن الزينبي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (8):رافع بن عمرو المزني، قال أبو حفص: نا

ص: 6

مروان، نا هلال بن عامر المزني، قال: سمعت رافع بن عمرو المزني: رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم في حجة الوداع يوم [النحر] (1) يخطب على بغلة شهباء، و تابعه عبد الرّحمن بن مغراء، و قال أبو معاوية: عن هلال، عن أبيه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و الأول أصح.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو علي الأصبهاني في كتابه، قال: و أنا الحسين بن سلمة الهمداني، أنا علي بن محمّد الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال (2):رافع بن عمرو المزني بصري له صحبة، روى عنه عمرو بن سليم المزني، و هلال بن عامر المزني، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبي قال: رافع بن عمرو المزني و هو ابن عويمر بن زيد بن رواحة بن زيد بن عدي، هكذا نسبه البخاري، عداده في أهل البصرة، روى عنه عمرو بن سليم، و هلال بن عامر.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن الخيّاط ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب قال: سمعت عليا يقول: عائذ (3) بن عمرو، و رافع بن عمرو المزني أخوان (4).

روى عن أبي بكر الصديق.

روى عنه: طارق بن شهاب، و الشعبي.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم بن أحمد الحداد، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبو محمّد بن إسحاق، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم، نا أبو حاتم الرازي، نا داود بن أبي الكرام و هو داود بن عبد اللّه الجعفري، نا حاتم بن إسماعيل، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عمرو الطائي، قال: بعث (1)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جيشا و أمّر عليهم عمرو بن العاص، و فيهم أبو بكر و عمر و قال:«دلّونا على رجل دليل يختصر الأرض و يأخذ غير الطريق» فقيل له: ما نعلم أحدا يفعل ذلك غير رافع بن عمرو فدلّوا عليّ ، فكنت دليلهم[4160].

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصابوني، أنا أبو سعيد محمّد بن الحسين بن موسى السّمسار، أنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدّثنا عمران بن موسى القزّاز، نا عبد (2) الوارث بن سعيد، نا محمّد بن جحادة.

و أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا الحسن بن [علي الجوهري] (3) أبا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي الزيات، نا أبو بكر قاسم بن زكريا المطرّز، نا عمران بن موسى، نا عبد الوارث، نا ابن جحادة، عن طلحة بن مصرف، عن سليمان الأحول، عن طارق بن شهاب، عن رافع الطائي قال: كان رافع لصا في الجاهلية فكان يعمد إلى بيض النعام فيجعل فيه الماء فيخبؤه في المفاوز، فلمّا أسلم كان دليلا للمسلمين (4).

قال رافع: لما كانت غزوة السلاسل قلت لأختارن لنفسي رفيقا - زاد: أردت

ص: 8

صالحا - فوفق (1) لي أبو بكر فكان ينيمني على فراش له و يلبسني كساء له من أكسية فدك، فإذا أصبح لبسه فكان لا يلتقي طرفاه حتى يخلله بخلال. فقالت هوازن لأبي بكر (2):علمني شيئا ينفعني اللّه به و لا تطول عليّ فأنسى قال: اعبد اللّه و لا تشرك به شيئا، و أقم الصلاة، و تصدّق إن كان لك مال، و هاجر دارك (3) فإنها درجة العمل، و لا تأمر على رجلين، قلت: أ ليس ترغب في الإمرة في ذكرها و ما يصاب منها؟ قال: إن الناس دخلوا في الإسلام طوعا و كرها و هم دعاة اللّه، و عوّاذ اللّه، و في ذمة اللّه، فمن ظلم منهم فإنما يخون اللّه (4).

قال: أنا قاسم حدّثناه محمّد بن المثنى، ثنا عبد الصمد، نا أبي، عن محمّد بن جحادة مثله، كذا قال ابن جحادة سليمان الأحول، و إنما هو سليمان بن ميسرة الأحمسي.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، أنبأ عاصم بن الحسن بن محمّد، أنا عبد الواحد بن محمّد الفارسي، نا عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق الجوهري، نا عبد اللّه بن محمّد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، نا محمّد بن يوسف الفريابي، نا إسرائيل بن يونس، نا إبراهيم بن المهاجر، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عمرو الطائي، قال: بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عمرو بن العاص على جيش السلاسل (5) و بعث معه في ذلك الجيش أبا بكر و عمر و سراة أصحابه، فانطلقوا حتى أتوا جبلي طيّئ فقال عمرو بن العاص: انظروا رجلا دليلا يجتنب بنا الطريق، فيأخذ بنا المفاوز فقالوا: ما نعلمه إلاّ رافع بن عمرو فإنه كان ربيلا في الجاهلية - قال: فسألت طارقا من الرّبيل ؟ قال: اللص الذي يعدو على القوم وحده فيسرق - قال رافع: فلما غدا بنا انتهينا إلى المكان الذي خرجنا منه فتوسمت أبا بكر فأتيته فقلت: يا صاحب الخلال (6)،توسمتك

ص: 9

من بين أصحابك - يعني فأوصني - قال: أ ما تحفظ أصابعك الخمس ؟ قلت: نعم، قال:

تشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أن محمّدا عبد اللّه و رسوله؛ و تقيم الصلاة الخمس، و تؤدي زكاة مال إن كان لك، و تحجّ البيت، و تصوم شهر رمضان، هل حفظت ؟ قلت: نعم، قال: لا تأمرنّ على اثنين، فقلت: و هل الإمارة إلاّ فيكم أهل المدر؟ قال: لعلها أن تفشو حتى تبلغ من هو دونك، إن اللّه لما بعث نبيه صلى اللّه عليه و سلم دخل الناس في الإسلام، فمنهم من دخل للّه فهداه اللّه، و منهم من أكرهه السيف فكلهم عوّاذ (1) اللّه، جيران اللّه، إن الرجل إذا كان أميرا فتظالم الناس فلم يأخذ لبعض من بعض انتقم اللّه منه، إن الرجل منكم لتؤخذ شاة جاره، فيظل ناتئا عضله غضبا لجاره، و اللّه من وراء جاره. قال رافع:

فمكث سنة ثم ان أبا بكر استخلف فركب، ما ركبت إلاّ إليه، فقلت له: أنا رافع لقيتك يوم كذا و كذا، فنهيتني عن الإمارة، ثم ركبت أعظم من ذلك أمر أمة محمّد صلى اللّه عليه و سلم، قال:

نعم، فمن لم يقم فيهم كتاب اللّه فعليه بهلة (2) اللّه عز و جلّ .

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه، و محمّد بن أحمد بن علي السمسار، قالا: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا محمّد بن عبد اللّه المخرّمي (3)،نا إسحاق الأزرق، نا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عمرو الطائي، قال: بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جيشا و استعمل عليهم عمرو بن العاص، قال: و فيهم أبو بكر و عمر فقال: التمسوا لنا دليلا نجتاب ثلم الأرض قالوا: رافع بن عمرو و كان يغير في الجاهلية و يدفن الماء في البيض فبعثوا إليّ فأتيتهم، قال: فتوسم القوم، قال: فلم أر فيهم مثل أبي بكر، قال: و عليه كساء له قد خلّه من قبل الريح قال: فقلت له: يا ذا الخلال أ لا تدلّني على أمر إذا فعلته لحقت بكم أو كنت منكم ؟ فقال: تصلّي هؤلاء الصلوات الخمس التي رأيتنا نصليهن بطهورهن، و تؤدي زكاة مال إن كان لك، و تصوم من السنة شهرا، و تحجّ البيت، قال: فإذا فعلت هذا لحقت بكم و كنت منكم ؟- قال إسحاق: كان يشك شريك في هذا - قال: و أخرى أقولها

ص: 10

لك إن استطعت أن لا تتأمر على رجلين فافعل، قال: قلت: هل يكون ذلك إلاّ فيكم ؟ قال: نعم، لعل ذلك يفشو حتى ينالك و من دونك، إن الناس دخلوا في هذا الأمر على وجهين منهم: من دخل فيه طوعا، و منهم من دخل فيه كرها - قال: أي قال: بالسيف كرها - قالوا: فكانوا عوّاذ اللّه، و في جوار اللّه، و في خفرة اللّه من أخفرهم أخفر اللّه، أ و ليس أحدكم يظل ناتي عضله غضبا لجاره، و اللّه أحق أن يغضب لجاره قال: فمضى لذلك ما مضى، و أصبت مالا ثم أتيت المدينة فإذا أنا بأبي بكر قائما يخطب فقلت: أنا الذي نهيتني أن أتأمر على رجل و أراك قد وليت أمر الأمة، قال: فمن لم يقم فيهم كتاب اللّه فعليه بهلة اللّه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا معمر، عن مطر، عن عمرو بن سعيد - و في نسخة شعيب، عن بعض الناس - عن رافع الخير الطائي، قال: صحبت أبا بكر في غزاة فذكر الحديث.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو طاهر الباقلاني، و أبو الفضل بن خيرون ح.

و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، أنبأ أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنا محمّد بن الحسن بن أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط ، قال (1):و من طيّئ بن أدد بن زيد بن يشجب (2) و هم إخوة الأشعريين: رافع بن أبي رافع و اسم أبي رافع عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو (3) و هو حدرجان بن مخضب بن حرمز بن لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول من بني سنبس بن ثعل، روى: كنت (4) في غزوة ذات السلاسل. ثم قال في تسمية التابعين من أهل الكوفة (5):رافع بن عمير مات قبل عمر بن الخطاب، و يقال: ابن عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو بن حدرجان بن مخصف.

ص: 11

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول في تسمية أهل الكوفة: رافع بن عمرو الطائي، روى عن أبي بكر.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق، أنبأ أبي، أنبأ محمّد بن يعقوب بن يوسف، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: رافع بن أبي رافع الطائي هو رافع بن عميرة، يكنى أبا الحسن.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس بن محمّد، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، حدّثني أبي، قال: رافع الطائي أبو الحسن ح.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، قال: كان رافع الطائي يكنى أبا الحسن.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأ عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا ابن سعد (1) قال: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة: رافع بن عمرو الطائي و هو رافع بن أبي رافع، توفي في آخر خلافة عمر بن الخطاب.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، و نحن نسمع عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال (2):في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة: رافع بن أبي رافع الطائي، و هو رافع بن عمرو، و يقال ابن عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو بن

ص: 12

محضب بن حرمز بن لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل من طيء، و كان يقال له رافع الخير، غزا مع عمرو بن العاص غزوة ذات السلاسل حين بعثه إليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فغزا مع عمرو هذه الغزاة و فيها صحب أبا بكر الصّدّيق، و روى عنه و رجع إلى بلاد قومه، و لم ير النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو كان دليل خالد بن الوليد حين توجّه من العراق إلى الشام فسلك بهم المفازة فقيل فيه (1):

للّه درّ رافع أنّى اهتدى *** فوّز من قراقر إلى سوى (2)

خمسا إذا ما سارها الجيش (3) بكا *** ثم ما سارها قبلك من انس أرى

ثم صار رافع في آخر زمانه عريف قومه، و قد روى عنه طارق بن شهاب.

أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه، و أخبرني عنه أبو الفضل الحافظ عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن البرقي، قال في تسمية من روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم من طيئ: رافع بن عمرو الطائي له حديث طويل في غزوة ذات السلاسل.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني (4)-زاد أحمد و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل القاري، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (5):رافع بن أبي رافع الطائي، سمع أبا بكر و كان لصا في الجاهلية، روى عنه طارق بن شهاب، هو رافع بن عميرة أبو الحسن، قاله أحمد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس أنا أحمد بن منصور نا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو الحسن رافع بن

ص: 13

أبي رافع الطائي له صحبة، روى عنه طارق بن شهاب.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو الحسن رافع بن عميرة و هو رافع بن أبي رافع.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنبأ حمد بن عبد اللّه إجازة، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):رافع بن عمرو الطائي، و هو رافع بن أبي رافع، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم و روى بعضهم عن رافع بن عمرو (2)،عن أبي بكر الصّدّيق، روى عنه طارق بن شهاب، و الشعبي.

كتب إليّ أبو جعفر الهمذاني (3) نا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر بن منجويه، قال:

أنا الحاكم أبو أحمد، قال: أبو الحسن رافع بن أبي رافع الطائي و اسم أبي رافع عميرة، و يقال عمرو، و له صحبة من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حديثه في الكوفيين، روى عنه طارق بن شهاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الأنباري، أنا هبة اللّه بن إبراهيم، أنا أحمد بن محمّد المهندس، أنا أبو بشر الدّولابي، قال: رافع الطائي أبو الحسن.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: رافع بن عميرة الطائي يكنى أبو الحسن، و هو رافع بن أبي رافع، غزا مع أبي بكر الصّدّيق و هو الذي قطع ما بين الكوفة و دمشق في خمس ليال و قال فيه الشاعر:

للّه درّ رافع أنّى اهتدى *** فوّز من قراقر إلى سوى

خمسا إذا ما سارها الجبس بكا

ص: 14

يقال: كان لصا في الجاهلية، فكان يعرف المفاوز.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (1)،قال: أما عميرة بفتح العين و كسر الميم: رافع بن عميرة الطائي، أبو الحسن، و هو رافع بن أبي رافع كان لصا في الجاهلية و غزا مع أبي بكر، و هو الذي قطع بخالد بن الوليد من الكوفة (2) إلى الشام في خمس ليال.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبي، أنا إسماعيل بن محمّد، نا أحمد بن محمّد القاضي، نا أحمد بن محمّد بن أيوب، نا إبراهيم بن سعد، قال: قال ابن إسحاق: رافع بن عميرة الطائي فيما تزعم طيّئ الذي كلّمه الذئب و هو في ضأن له يرعاها.

و ذكر محمّد بن جعفر بن خالد الدمشقي، قال: رافع بن عميرة الطائي فيما يزعمون كلمه الذئب، و هو في ضأن له يرعاها فدعاه الذئب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أمره باللحوق به، و قد أنشدت طيّئ شعرا زعموا أن رافع بن عميرة قاله في كلام الذئب (3):

رعيت الضأن أحميها زمانا (4) *** من الضّبع (5) الخفي و كلّ ذئب

فلما أن سمعت الذئب نادى *** يبشّرني بأحمد من قريب

سعيت إليه قد شمّرت ثوبي *** عن الساقين قاصدة الركيب

فألفيت (6) النبيّ يقول قولا *** صدوقا ليس بالقول الكذوب

فبشّرني لدين الحق حتى *** تبيّنت الشريعة للمنيب

و أبصرت الضياء يضيء حولي *** أمامي إن سعيت و عن جنوبي

ألا أبلغ بني عمرو بن عوف *** و إخوتهم خذيلة أن أجيبي

ص: 15

دعاء المصطفى لا شك فيه *** فإنك إن أجبت فلن تجيبي

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا المنجاب، أنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن قيس بن أبي حازم، عن رافع بن عميرة الطائي، قال شريك: و كان يغير على أحياء العرب في الجاهلية و يدفن الماء في بيض النعام في الأفياء.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب، أنا رشأ بن نظيف المقرئ، أنا الحسن بن إسماعيل الضّرّاب، أنا أحمد بن مروان المالكي، نا محمّد بن موسى بن حمّاد (1)،نا محمّد بن الحارث، عن المدائني، و الهيثم بن عدي، قالا (2):لما مات أبو بكر الصديق أمر عمر بن الخطاب (3) خالدا (4) بالمسير إلى الشام واليا من ساعته، فأخذ على السماوة حتى انتهى [إلى] (5) قراقر، و بين قراقر و بين سوى خمس ليال في مفازة، فلم يعرف الطريق فدلّ على رافع بن عميرة الطائي، و كان دليلا بصيرا فقال لخالد:

خلّف الأثقال و أسلك هذه المفازة و حدك إن كنت فاعلا، فكره خالد أن يخلّف أحدا فقال له رافع: و اللّه إن الراكب المنفرد ليخافها على نفسه و لا يسلكها إلا مغرّر فكيف أنت بمن معك ؟ فقال: لا بدّ و أحب خالد أن يوافي المفازة و يأتي القوم بغتة، فقال له الطائي:

إن كنت لا بد لك من ذلك فابغ (6) لي عشرين جزورا سمانا عظاما، ففعل، فظمأهن ثم سقاهن حتى روين، ثم قطع مشافرهن، و شرط شيئا من ألسنتهن و كمعهن (7) لئلا تجترّ لأن الإبل إذا اجترت تغير الماء في أجوافهن، و إذا لم تجتر بقي الماء صافيا في بطونهن،

ص: 16

ففعل خالد ذلك، و تزودوا من الماء ما يكفي الراكب، و سار خالد فكلّما نزل منزلا نحر من تلك الجزر أربعا، ثم أخذ ما في بطونها من الماء فيسقيه الخيل، و شرب الناس ما معهم، فلما سار إلى آخر المفازة انقطع ذلك عنهم و جهد الناس و عطشت دوابهم فقال خالد للطائي: ويحك ما عندك ؟ فقال: أدركت الري إن شاء اللّه، انظروا هل تجدون عوسجة على الطريق، فوجدوها فقال: احتفروا في أصلها، فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة، فشربوا منها و تزودوا، قال رافع: ما وردت هذا الماء قط إلاّ مرة واحدة، و أنا غلام فقال راجز المسلمين:

للّه درّ رافع أنّى اهتدى *** فوّز من قراقر إلى سوى

أرض إذا سار بها الجيش بكا *** ما سارها قبلك من انس أرى

قال: فخرج خالد من المفازة في بعض الليل فأشرف على البشر (1) على قوم يشربون، و بين أيديهم جفنة فيها خمر، و أحدهم يتغنى و قد ذهب من الليل بعضه (2):

ألا علّلاني قبل جيش أبي بكر *** لعل منايانا قريب و ما ندري

ألا علّلاني بالزجاج (3) و كرّرا *** عليّ كميت اللون صافية تجري

أظنّ خيول المسلمين و خالدا *** سيطرقكم (4) قبل الصباح من البشر

فهل لكم في السير قبل قتاله *** و قبل خروج المعصرات (5) من الخدر

فما هو إلاّ أن فرغ من قوله، شدّ عليه رجل من المسلمين فضرب عنقه، فإذا رأسه في الجفنة ثم أقبل خالد على البشر، فقتل منهم و أصاب من أموالهم، و بقي خالد متعجبا و المسلمون من قوله في وقته، و إعجال منيته كأنه ألقي ذلك على لسانه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا

ص: 17

أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنا الحسن بن عبد اللّه العسكري، أنا أبو العباس بن عمّار، و هو أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار، أنبأ ابن أبي سعد، نا العباس بن ميمون، قال: قال لي ابن عائشة: جاءني أبو الحسن المدائني فتحدّث بحديث خالد بن الوليد حين أراد أن يغير على طرف من أطراف الشام، و قول الشاعر في دلالة رافع:

للّه درّ رافع أنّى اهتدى *** فوّز من قراقر إلى سوى

خمسا إذا ما سارها الجيش بكا

فقال: الجيش: فقلت: لو كان الجيش لكان: بكوا، و علمت أنّ علمه من الصحف.

قال الشيخ أبو أحمد: أما قول ابن عائشة:«الجيش» فهو كما قال، و هو صحيح و أما قوله: لو كان «الجيش» لكان «بكوا» فقدوهم في هذا، و يجوز أن يقال:«للجيش بكا» فيحمل على اللفظ ، و قد قال طفيل الخيل (1) أو أوس بن حجر:

إن يك عار بالفنان أتيته (2) *** فراري فإن الجيش قد فرّ أجمع

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، ثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، نا عبد اللّه بن أبي زياد، نا عصام بن عمرو أبو أحمد الطائي، نا عمرو بن حيان الطائي، قال: كان رافع بن عميرة السّنبسي يغدّي أهل ثلاثة مساجد، و يسقيهم القرطمة - يعني الحيس - و ما له إلاّ قميص هو للبيت و للجمعة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثي أبي أحمد، قال (3):رافع بن أبي رافع الطائي تابعي من كبار التابعين.

ص: 18

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد، أنا الهيثم بن عدي، قال: مات رافع بن عميرة الطائي زمن الحجاج بن يوسف، كذا قال رجل غيره عن الهيثم خلاف هذا.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي ح.

و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري، حدثكم الهيثم بن عدي، قال: رافع بن عميرة الطائي - يعني مات في زمن المغيرة بن شعبة - في آخر ولاية عمر بن الخطاب، و هو الصحيح.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيّاط ، شباب، قال: و في آخر خلافة عمر مات رافع بن عمرو الطائي، و قتل عمر في سنة ثلاث و عشرين (2).

إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم بالفتح، و قد تقدم ذكر شهوده إياها في ترجمة الأصبغ الكلبي، و شهد الجابية مع عمر بن الخطاب، و كان أميرا على أربع أسلم، و غفار، و مزينة، و جهينة، و أشجع.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنبأ محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنبأ أبو يعلى أحمد بن علي (1)،نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا عبد الرزاق، أنا - و في حديث ابن حمدان، حدّثنا - معمر، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع بن مكيث، و كان شهد - و قال ابن المقرئ: ممن شهد - الحديبية - عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«حسن الملكة (2) نماء، و سوء الملكة شؤم». هذا مختصر[4161].

و أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي الواعظ ، أنا أبو بكر القطيعي، أنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، نا عبد الرّزّاق، أنا معمر، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع بن مكيث، و كان ممن شهد الحديبية أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«حسن الخلق نماء و سوء الخلق شؤم، و البرّ زيادة في العمر، و الصدقة تمنع ميتة السوء»[4162].

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد حالا، أنا أبو نعيم الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع بن مكيث، قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«حسن الملكة نماء، و سوء الخلق شؤم، و البرّ زيادة في العمر، و الصدقة تمنع ميتة السوء»[4163].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك بن علي، أنا علي بن

ص: 20

محمّد بن علي، و عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: جندب بن مكيث أخو رافع بن مكيث.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (1)، قال: رافع بن مكيث الجهني أحد بني الرّبعة، و هو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، و له دار بالمدينة و لجهينة مسجد بالمدينة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،قال: رافع بن مكيث بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عديّ بن الرّبعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، أسلم، و شهد الحديبية مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، و كان مع زيد بن حارثة في السريّة التي وجهه فيها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى حسمى (3) و كانت في جمادى الآخرة سنة ستّ . و بعثه زيد بن حارثة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بشيرا على ناقة من إبل القوم فأخذها منه علي بن أبي طالب في الطريق فردّها على القوم و ذلك حين بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليردّ عليهم، ما أخذ منهم لأنهم كانوا قد قدموا على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأسلموا و كتب لهم كتابا، و كان رافع بن مكيث أيضا مع كرز بن جابر الفهري حين بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سرية إلى العرنيين (4) الذين أغاروه على لقاح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بذي الجدر (5) و كان مع عبد الرّحمن بن عوف في سريته إلى دومة الجندل، و بعثه بكتابه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بشيرا بما فتح اللّه عليه، و رافع بن مكيث أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة الأربعة التي عقدها لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على صدقات جهينة يصدّقهم، و كانت له دار بالمدينة، و لجهينة مسجد بالمدينة.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، و أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد

ص: 21

الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم، قال: رافع بن مكيث أخو جندب بن مكيث بن عبد اللّه بن عبادة من بني غنم بن الرّبعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، جاء عنه حديث، و ذكر الحديث الإفك.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنبأ أبو أحمد - زاد ابن خيرون، و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):رافع بن مكيث الجهني، قال بشر: أخبرنا عبد اللّه سمع معمرا (2)،عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«سوء الخلق شؤم»، و قال محمّد عن عبد الرزاق: كان (3) شهد الحديبية[4164].

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: جندب بن مكيث و أخوه رافع بن مكيث رويا عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):أما مكيث بفتح الميم و كسر الكاف و سكون الياء بعدها ثاء معجمة بثلاث - فهو جندب بن مكيث و أخوه رافع بن مكيث رويا عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبي، قال:

رافع بن مكيث الجهني، و قيل جندب بن مكيث شهد الحديبية مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه ابنه الحارث عداده في أهل الحجاز.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ الحسن بن علي، أنبأ أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنبأ محمّد بن شجاع الثّلجي، أنا محمّد بن عمر الواقدي، قال (5):قالوا و عبّأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أصحابه و صفّهم صفوفا يعني يوم حنين، و وضع الرايات و الألوية في أهلها فسمّى حامليها فقال: و كان في جهينة أربع

ص: 22

رايات: راية مع رافع بن مكيث، و راية مع عبد اللّه بن يزيد (1)،و راية مع أبي زرعة معبد بن خالد، و راية مع سويد بن صخر.

قال: و أنا الواقدي (2)،حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن مسلم، عن الزّهري، و عبد اللّه بن يزيد، عن سعيد بن عمرو، قال: لما رجع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الجعرّانة (3)قدم المدينة يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من ذي القعدة، فأقام بقية ذي القعدة و ذا الحجة، فلما رأى هلال المحرّم بعث المصدّقين فبعث رافع بن مكيث إلى جهينة.

أنشدني أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي السّلمي، أنشدني أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نبهان الرقي، ببغداد، و قد رأيت أنا أبا محمّد هذا و سمعت معه الحديث و درس الفقه معا قال: أنشدني الشيخ الإمام أبو البركات بن الوليد لرافع الحمّال:

كد كدّ العبد إن أح *** ببت أن تحسب حرّا

و اقطع الأماني عن فض *** ل بني آدم طرّا

لا تقل ذا مكسب يز *** ري ففضل الناس أزرى

أنت ما استغنيت عن مث *** لك أعلى الناس قدرا

ذكر أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي الحافظ ، قال: سمعت أبا محمّد هيّاج بن عبيد الحطّيني يقول: كان لرافع الحمّال في الزهد قدم.

و سمعته يقول: إنما تفقه أبو إسحاق الشيرازي، و أبو يعلى بن الفراء بمعاونة رافع لهما. لأنه كان يحمل و ينفق عليهما (1).

قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون و ممن ذكر أنه توفي سنة سبع و أربعين و أربعمائة (2):أبو الحسن رافع بن نصر الفقيه الشافعي بمكة، حدّث عن ابن مهدي و غيره، و كان زاهدا.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد، أنبأ أبو علي الحسن بن علي، أنبأ أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا الهيثم بن خارجة، قال عبد اللّه و قد سمعته من الهيثم، نا حفص بن ميسرة، عن ابن حرملة، عن أبي ثفال المرّي أنه قال: سمعت رباح بن عبد الرّحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها يقول: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا صلاة لمن لا وضوء له، و لا وضوء لمن لم يذكر اللّه عز و جلّ ، و لا يؤمن باللّه من لا يؤمن بي، و لا يؤمن بي من لا يحب الأنصار»[4166].

قال: و ثنا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني شيبان، نا يزيد بن عياض، عن أبي ثفال بهذا الحديث، قال: سمعت أباها سعيد بن زيد.

أخبرناه عاليا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو الحسين بن المظفّر، نا محمّد بن محمّد الباغندي، نا شيبان، نا يزيد بن عياض بن جعدبة، نا أبو ثفال، عن رباح بن عبد الرّحمن بن أبي سفيان، عن جدته أنها سمعت أباها سعيد بن زيد يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا صلاة لمن لا وضوء له، و لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللّه عليه»[4167].

أخبرنا أبو بكر أيضا، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا الحسين بن محمّد بن عبيد الدقاق، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن سليمان بن زيد المروزي، أنا أبو عبيد، نا سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن بلال، عن عبد الرّحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المرّي و اسمه ثمامة بن وائل، عن رباح بن عبد الرّحمن بن أبي سفيان بن حويطب، قال: سمعت جدتي تحدث أنها سمعت أباها، أما ابن أبي مريم فلم يسمّه، و قال غيره:

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا صلاة لمن لا وضوء له، و لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللّه عليه» قال: قال سليمان بن بلال: و قد سمعته من أبي ثفال[4168].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الشروطي، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أنبأ أبو الخير فرج بن الخضر بن جامع الجوهري، أنا أبو العباس

ص: 26

أحمد بن علي بن يحيى بن حسان بن سهيل الحرشي الوزان قال: نا أبي، ثنا أبي، نا وكيع بن الجراح، نا حمّاد بن سلمة، نا صدقة مولى ابن الزبير، عن أبي ثفال، عن أبي بكر بن حويطب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا إيمان لمن لا صلاة له، و لا صلاة لمن لا وضوء له»[4169].

هذا حديث غريب من هذا الوجه، و صدقة هذا لم ينسب.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا العباس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حديث أبي ثفال: عن جدته أنها سمعت أباها، قال يحيى بن معين أبوها: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه الكروخي (1)،أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمّد، و أبو نصر عبد العزيز بن محمّد، و أبو بكر أحمد بن عبد الصّمد، قالوا: أنا عبد الجبّار بن محمّد بن عبد اللّه، أنبأ محمّد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى التّرمذي، قال: قال محمّد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب - يعني باب التسمية قبل الوضوء - حديث رباح بن عبد الرّحمن، و رباح بن عبد الرّحمن عن جدته، عن أبيها، فأبوها: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، و أبو ثفال المرّي اسمه ثمامة بن حصين، و رباح بن عبد الرّحمن هو أبو بكر بن حويطب، منهم من روى هذا الحديث فقال عن أبي بكر بن حويطب فنسبه إلى جده.

ذكر أبو محمّد بن زبر فيما نقلته عن كتاب ابنه أبي سليمان، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن سليمان العبدي، عن أبي زيد، قال: حدّثني محمّد بن زبالة عن الحكم بن القاسم، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن أبي سفيان بن حويطب، قال:

قدمت على عبد الملك بن مروان بعد أن هزم ابن الأشعث واحد النفر الثلاثة محمّد بن سعد و عمر بن موسى بن عبيد اللّه بن معمر، و الهلقام بن معبد التميمي، و ذكر حكاية طويلة سنوردها في غير هذا الموضع بإسناد غير هذا إن شاء اللّه عز و جلّ .

و روى الزّبير بن بكّار، عن محمّد بن الحسن بن زبالة، عن إبراهيم بن محمّد بن

ص: 27

عبد العزيز الزهري، عن الحكم بن القاسم، عن عبد الرّحمن بن أبي سفيان بن حويطب والد أبي بكر، لا عن أبي بكر هذه الحكاية بطولها و سيأتي إن شاء اللّه.

أنبأنا أبو الغنائم بن الزينبي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد الباقلاني: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنبأ محمّد بن إسماعيل، قال (1):رباح بن عبد الرّحمن (2) بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزّى، روى عنه أبو ثفال و صدقة، قال الأويسي: ثنا إبراهيم بن سعد قال: رأيت محمّد بن صفوان، و أبا بكر بن عبد الرّحمن (3) بن حويطب، و أبا سعد، و عثمان بن عمر، و يحيى بن سعيد، و محمّد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم يقضون في مؤخر المسجد. هو من بني عامر بن لؤي القرشي حجازي.

كذا قال، رواه غيره عن البخاري و ابن سعد أصح.

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري (4)-إجازة - أنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين بن محمّد الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، أنا علي بن محمّد السمري، قال: و عزل إبراهيم بن هشام و ولي المدينة خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحاكم بن أبي العاص، فاستقضى أبا بكر بن حويطب العامري - عامر بن لؤي - ثم عزله و استقضى محمّد بن صفوان الجمحي.

و ذكر سعيد بن كثير بن عفير: أن رباح بن أبي بكر بن عبد الرّحمن قتل مع بني أمية بنهر أبي فطرس (5) في سنة اثنتين و ثلاثين و مائة (6).

ص: 28

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما رباح - بفتح الراء و الباء المعجمة بواحدة (2)-رباح بن علي بن موسى بن رباح أبو يوسف القاضي البصري، حدّث عن أبي إسحاق الهجيمي، و محمّد بن محمّد بن بكر الهزّاني، و أحمد بن الحسين المعروف بشعبة (3) و غيرهم، روى عنه الصّيمري، و التّنوخي.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا، و أبو النجم الشّيحي (4)،أنا أبو بكر الخطيب (5)،قال: سألت يوسف بن رباح عن وفاة أبيه، فقال: مات في سنة ثمان عشرة و أربع مائة. قال الخطيب: و أحسب أنه مات بالبصرة.

هذه الآية فِي أَيِّ صُورَةٍ مٰا شٰاءَ رَكَّبَكَ (1) فيما بينك و بين آدم»[4170].

و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنه ستفتح مصر بعدي فانتجعوا (2) خيرها و لا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها أقلّ الناس أعمارا»[4171].

قال أبو عبد اللّه بن مندة: هذا حديث غريب تفرد به مطهّر (3)،و عنه مشهور.

و رواه ابن يونس المصري، عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس، عن أبي همّام الوليد بن شجاع، قال: نا مطهر بن الهيثم، نا موسى بن علي، عن أبيه، عن جده مختصرا قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن مصر ستفتح بعدي فانزعوا خيرها و لا تتخذوها قرارا، فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا» قال أبو سعيد بن يونس: و هذا حديث منكر جدا، و قد أعاذ اللّه أبا عبد الرّحمن موسى بن علي أن يحدّث بمثل هذا، و هو كان أتقى للّه من ذلك، و لم يحدّث به إلاّ مطهّر (4) بن الهيثم. و هو متروك الحديث[4172].

أخبرنا بذلك أبو محمّد العلوي، و أبو الفضل بن سليم، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني، أنا أبو الفضل بن سليم، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنبأ أبو عبد اللّه بن مندة، قال: أنا أبو سعيد بن يونس، فذكره.

أنبأنا أبو الغنائم بن ميمون النّرسي (5) الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر بن علي، أنبأ أبو الفضل أحمد بن الحسن، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (6)،قال: و قال قتيبة، عن عبد اللّه بن يزيد، عن موسى، عن أبيه، قال: ذهبت مع أبي إلى معاوية نبايعه (7)فناولني معاوية يده فبايعته.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن محمّد، ثم حدّثني

ص: 31

أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأ أبو الفضل أحمد بن محمّد، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبو سعيد بن يونس، قال: قرأته في كتاب علي بن الحسن بن خلف بن قديد بخطه، أنبأ هارون بن أبي الهيذام أنا المفضل بن غسّان الغلاّبي (1)،أنبأ أبو زكريا السّيلحيني (2)،أنا موسى بن علي بن رباح اللّخمي، قال: سمعت أبي يحدث القوم و أنا فيهم فزعم أن أباه أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم و لم يسلم، و أنه أسلم زمن (3) أبي بكر.

قال أبو سعيد بن يونس: رباح بن قصير اللّخمي من أزدة ثم من بني القشب (4)، يقال من أهل بركوت (5) من شرقية مصر، كان ممن أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم زمن أبي بكر و ذلك حين قدم حاطب بن أبي بلتعة مصر رسولا من أبي بكر إلى المقوقس و نزل عليهم ببركوت و أبو علي بن رباح وجد موسى بن علي بن رباح، و ما علمت له صحبة و لا رواية، و إنما أخرجناه لأن مطهّر بن الهيثم روى عن موسى بن عليّ ، عن أبيه، عن جده حديثا منكرا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري.

و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى الفامي، نا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال: رباح - بالباء - رباح بن قصير والد علي بن رباح اللّخمي الذي يروي عن عقبة بن عامر و هو جدّ موسى بن عليّ .

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن غانم، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا أبي قال:

رابح بن قصير اللّخمي من بني القشب من شرقية مصر، أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم، قاله أبو سعيد بن يونس، و أسلم أيام أبي بكر حين قدم حاطب بن أبي بلتعة رسولا من أبي بكر

ص: 32

إلى المقوقس، فنزل عليهم بركوت قرية من قرى مصر، و هو جد موسى بن عليّ بن رباح.

ذكر المفضّل بن غسان، عن يحيى بن إسحاق السّيلحاني (1)،عن موسى بن عليّ بن رباح، قال: سمعت أبي يحدث القوم و أنا فيهم أن أباه أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم و أسلم في زمن أبي بكر.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):أما رباح بفتح الراء و الباء المعجمة بواحدة رباح بن قصير اللّخمي من أزدة ثم من بني القشب من أهل بركوت من شرقية مصر أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم زمن أبي بكر و لا رواية له، و قد روى مطهّر بن الهيثم، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا منكرا لا يصح.

كذا قال، و صوابه مروان بن محمّد.

أخبرناه أبو محمّد طاهر بن سهل، و عبد الكريم بن حمزة، قالا: أنبأ أبو الحسين بن مكي، أنا أحمد بن عبد اللّه بن رزيق، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن الحجّاج بن رشدين بمصر، نا سلمة بن شبيب إملاء، نا مروان بن محمّد، نا رباح بن الوليد، فذكر بإسناده نحوه، و هكذا رواه محمود بن خالد، عن مروان بن محمّد.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن بكر بن محمّد بن حيد، أنبأ جدي أبو منصور، نا أحمد بن محمّد بن عبدوس الحيري - إملاء - أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن يحيى بن بلال البزّار (1)،نا أبو الأزهر، نا مروان بن محمّد الدمشقي، نا رباح بن الوليد الذّماري، نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي يزيد الأزدي، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أول ما خلق اللّه القلم، فقال له: اكتب، فقال: يا رب و ما أكتب ؟ قال: اكتب مقادير كل شيء»، و روى يحيى بن حسان عن هذا الشيخ فقلب اسمه[4174].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، و أبو القاسم إبراهيم بن منصور مر بهما (2)،قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عبيد بن جويرية، نا الحسن بن عبد العزيز، نا يحيى بن حسان، نا الوليد بن رباح، قال: سمعت نمران يذكر عن أم الدّرداء قالت: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللّعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها - يعني دونها - ثم تأخذ يمينا و شمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى قائلها»[4175].

كذا قال، و إنما هو رباح بن الوليد بن (3) يزيد بن نمران.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي إجازة، قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،

ص: 34

قال: رباح بن الوليد الذّماري، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمّد [الطاطري] (1)،و يحيى بن حسان، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنبأ تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في ذكر نفر ثقات: رباح بن الوليد.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنبأ الحسن بن عبد اللّه بن سعيد، قال: أما رباح الراء مفتوحة و تحت الباء نقطة واحدة، رباح بن الوليد الذّماري، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمّد الطاطري، و يحيى بن حسان.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، قال:

رباح بن الوليد بن يزيد الذّماري، حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمّد الطّاطري، و روى يحيى بن حسان التّنّيسي (2) عن هذا الشيخ أحاديث سماه فيها الوليد بن رباح. و ذكر أبو داود السّجستاني: أن قوله يحيى وهم. و الصواب قول مروان.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (3):أما رباح بفتح الراء و الباء المعجمة بواحدة رباح بن الوليد بن يزيد الذّماري، حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمّد الطّاطري، روى عنه يحيى بن حسان [التّنّيسي] (4)أحاديث فسماه الوليد بن رباح، و قال أبو داود السجستاني: أن قول يحيى وهم و الصواب قول مروان.

في نسخة ما شافهني أبو عبد اللّه الأديب، أنبأ عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبو علي إجازة، قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (5):نا محمّد بن عوف، قال: قال مروان - يعني ابن محمّد-: نا رباح بن الوليد و كان ثقة.

ص: 35

و قدم الشام و شهد خطبة عمر بالجابية كما قيل.

أخبرنا أبو المظفّر طاهر بن محمّد بن طاهر بن سعيد البردجردي - بمكة - و أبو القاسم بن السمرقندي، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبّابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، أنا منصور بن المعتمر، قال: سمعت ربعيا يقول: سمعت عليا [يقول]: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار»[4176].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن البلوي، أنا أبو يعلى الموصلي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو المعالي أحمد بن علي بن محمّد بن يحيى الروبج، قالا: أنبأ أحمد بن محمّد بن أحمد بن النّقّور، أنبأ محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري (1)،و أبو نصر محمّد بن محمّد الزينبي ح.

و أخبرنا أبو الحسن محمّد بن طراد بن محمّد بن علي الزينبي، و أبو الفضل محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن المهتدي، و أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا، و أبو البركات عبد الرّحمن بن محمّد بن مكي بن عمر، و أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن علي بن قريش، قالوا: حدّثنا أبو القاسم بن البسري (2)،قال ابن المهتدي:

و ابن قريش إملاء ح.

و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل بأصبهان، و أبو الحسين بختيار بن عبد اللّه الهندي (3) ببوشنج (4)،و أبو الفضل محمّد، و أبو القاسم محمود ابنا

ص: 37

أحمد بن الحسن الحدادي - بتبريز (1)-و أبو محمّد المبارك بن أحمد بن بركة الخباز، و سعدى بنت الحسن بن محمّد ببغداد، قالوا: أنا أبو نصر الزينبي، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، قالا: ثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، قالا: ثنا عثمان بن أبي شيبة، نا علي بن مسهر - زاد البغوي: قاضي الموصل - عن سعد بن طارق، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة - زاد المخلّص: بن اليمان - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن حوضي لأبعد من أيلة و عدن» (2)-و قال أبو يعلى: من عدن - و الذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم، و لهو أشدّ بياضا من اللبن، و أحلى من العسل، و الذي نفسي بيده، إني لأذود عنه الرجل - و قال أبو يعلى: نصبهم الرجال - كما يذود الرجل الغريبة من الإبل - و قال الدقاق، و أبو يعلى: الإبل العربية عن حوضه - قال: قيل: يا رسول اللّه: تعرفنا - و في حديث المخلّص: و هل تعرفنا - يومئذ؟ قال:«نعم»،- و في حديث أبي يعلى و يعرفنا قال: نعم - تردون علي - و قال بعضهم: يردونه علي - غرّا محجّلين من آثار الوضوء، و ليست لأحد غيركم»[4177].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، قال: حدثت عن عمران بن عيينة، نا عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش قال: خطبنا عمر بالجابية، فذكر الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر السامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، نا محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي، نا علي بن عبد اللّه بن المبارك الصّنعاني ح.

و أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي الخطيب، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا تمّام بن محمّد، أنا خيثمة بن سليمان، نا علي بن المبارك بصنعاء، نا زيد بن المبارك نا عمران بن عيينة، نا عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خطبنا في مثل هذا اليوم فقال:

«أوصيكم بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب. حتى

ص: 38

أن الرجل ليقول ما لا يعلم، و يشهد على الشهادة ما استشهد عليها، فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، و هو من الاثنين أبعد، و لا - و في حديث الأنماطي ألا لا - يخلونّ أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، من سرّته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن»[4178] المحفوظ حديث عبد الملك، عن جابر بن سمرة، و أخشى أن يكون وهما.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنبأ محمّد بن الحسن بن أحمد بن محمد، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط ، قال (1):ربعي بن حراش من بني عبس بن بغيص بن ريث بن غطفان، مات بعد الجماجم.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، و أبو نصر محمد بن الحسن بن البنا، قالا: قرئ على أبي محمد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد، قال (2) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد اللّه بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان (3) بن مضر.

[قال:] قال هشام بن محمد بن السائب عن أبيه: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كتب إلى حراش بن جحش فخرّق كتابه، قال: و قد روى ربعي بن حراش عن عمر و علي و خرشة بن الحرّ، و كان ثقة، له أحاديث صالحة، و توفي سنة إحدى و مائة (4)أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأ أبو

ص: 39

الحسن بن السّقّا، و أبو محمد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: ربعي بن حراش، يقولون (1) أهل الكوفة إنه رأى عمر بن الخطاب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أبو أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، نا محمد بن أحمد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: في أهل الكوفة:

ربعي بن حراش عبسي، سمع من حذيفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة اللّه بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني بنو حراش ثلاثة: ربعي و ربيع و مسعود بن حراش. و لم يرو عن مسعود شيء إلاّ كلامه بعد الموت (2).

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد و محمد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (3):ربعي بن حراش الغطفاني الكوفي، أتينا عمر و حذيفة، روى عنه منصور، و عبد الملك بن عمير، و حميد بن هلال.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد، أنبأ نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمد بن سليم، نا علي بن إبراهيم الجوزي، نا يزيد بن محمد بن إياس، قال: سمعت محمد بن أحمد المقدّمي قال: ربعي بن حراش صاحب حذيفة يكنى أبا مريم، و له أخ يقال له: مسعود بن حراش، يروي عنه حلام بن صالح الكوفي.

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن محمد بن زنجويه، أنا أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكري،

ص: 40

قال: و أما حراش الحاء مكسورة غير معجمة، و الراء غير معجمة فمنهم ربعي بن حراش، روى أن بعض علماء بغداد أملى عليهم ابن حراش فلما أنكروا عليه أخذ العلم فمحمح على الجارود، عن علي بن أبي طالب، و حذيفة، و أبي مسعود البدري، و له قدر و ذكر، و ينسب إلى الصّدق و العفة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري، و حدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى.

أخبرنا (1) نا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد، قال:

حراش بالحاء المهملة، ربعي بن حراش، عن علي، و حذيفة، و أبي مسعود.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي، قال: ربعي بن حراش الغطفاني - و قال ابن سعد: العبسي الكوفي الأعور - أخو مسعود، سمع علي بن أبي طالب و حذيفة، و أبا مسعود، و عقبة بن عمر، و روى عنه عبد الملك بن عمير، و منصور (2) في «العلم» و «البيوع» و «الاستقراض»، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، و صلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، ذكره البخاري، و قال الدّهلي فيما كتب إليّ أبو نعيم، قال: و ربعي بن حراش في زمن عمر بن عبد العزيز - يعني موته - و قال ابن أبي شيبة نحو الذّهلي، و قال ابن نمير: مات سنة إحدى و مائة، و قال ابن سعد: توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال: أنا أبو بكر الخطيب (3):ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد اللّه بن بجاد (4) بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان (5) بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان العبسي الكوفي، روى عن عمر بن

ص: 41

الخطاب، و علي بن أبي طالب، و حذيفة بن اليمان، و أبي بكرة، و عمران بن حصين، حدث عنه عامر الشعبي، و عبد الملك بن عمير، و منصور بن المعتمر، و أبو مالك الأشجعي، و حصين (1) بن عبد الرحمن، و حميد بن هلال، و محمد بن علي السلمي، و إبراهيم بن مهاجر، و غيرهم، و كان ثقة، و هو أخو مسعود و ربيع ابني حراش ممن ورد المدائن غير مرة في حياة حذيفة و بعده.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):أما حراش بحاء مهملة مكسورة وراء مفتوحة و شين معجمة: ربعي و مسعود و ربيع بنو حراش العبسيون، روى ربعي عن علي، و حذيفة، و روى أخوه مسعود، عن حذيفة، و أخوهم ربيع هو الذي تكلم بعد موته.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل، و عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز، أنبأ علي بن محمد بن خزفة (3) قالا: ثنا أبو عبد اللّه الزّعفراني، أنبأ أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أحمد بن حنبل، نا حجاج قال: قلت لشعبة: هل أدرك عليا؟ قال: نعم، حدّث عن علي و لم يقل سمع - يعني ربعيا-.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد اللّه، نا حجاج، قال: قلت لشعبة: هل أدرك عليا؟ قال: نعم، حدث عن علي و لم يقل سمع - يعني ربعيا-.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمد، نا الهيثم بن عدي، عن مجالد، قال: كان المحدثون من أصحاب عبد اللّه فذكرهم و فيهم: ربعي بن حراش العبسي، قال أبو جعفر بن أبي شيبة: و لم يسمع ربعي من عبد اللّه.

ص: 42

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي أبو العباس أبو محمد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سلميان، نا أبو يعقوب إسحاق بن سيار، نا أبو عاصم، عن كثير - يعني ابن أبي كثير-، أنبأ النضر، حدثني ربعي أنه انطلق إلى حذيفة يزوره - و كانت أخته تحت حذيفة - فخرج من خرج من أولئك إلى عثمان، فقال لي حذيفة: ما فعل قومك يا ربعي، هل خرج منهم أحد؟ فأسمى له نفرا، فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من خرج من الجماعة، و استذلّ الإمارة، لقي اللّه و لا وجه له عنده»[4179].

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، قالا: أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمد، نا داود بن عمرو، نا علي بن هاشم - يعني ابن البريد-، نا محمد بن علي السّلمي، قال: رأيت ربعي بن حراش و مرّ بعشّار و معه مال، فأخذه فوضعه على قربوس (2) السّرج ثم غطّاه و مرّ (3)أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنبأ محمد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن محمد بن زنجويه، أنبأ الحسين بن عبد اللّه بن سعيد، أخبرني أبو بكر بن دريد، أنا ابن أخي الأصمعي عن عمه، قال: أتى رجل الحجّاج بن يوسف، فقال: ربعي بن حراش زعموا لا يكذب، و قد قدم ابناه عاصيين. فابعث إليه فاسأله فإنه سيكذب، فبعث إليه الحجّاج فقال: ما فعل ابناك يا ربعي، فقال: هما في البيت و اللّه المستعان، فقال له الحجاج: هما لك، و أعجبه صدقه (4)أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ (5)،أنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، فيما قرئ عليه و أذن لي، قال: نا محمد بن أيوب، نا نوح بن حبيب، نا وكيع بن الجرّاح، نا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، قالوا: من ذكرت يا أبا سفيان ؟ قال: ذكرت ربعيا، و تدرون من ربعي ؟ كان ربعي من أشجع، زعم قومه أنه لم

ص: 43

يكذب قط ، فسعى به ساعي (1) إلى الحجاج بن يوسف، فقالوا: هاهنا رجل من أشجع زعم قومه أنه لم يكذب قط ، و أنه سيكذب لك، فإنك ضربت على ابنيه البعث فعصيا و هما في البيت، فبعث إليه فإذا شيخ منحن فقال له: ما فعل ابناك ؟ فقال: هما هذان في البيت، قال: فحمله و كساه و أوصى به خيرا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا أبو علي بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا عمر بن بكير، نا أبو عبد الرحمن الطائي، أنا أبو بردة بن عبد اللّه بن أبي بردة، قال: كان يقال إن ربعي بن حراش لم يكذب كذبا قط ، قال: فأقبل ابناه من خراسان مديا (2) حلا فجاء العريف إلى الحجاج فقال: أيها الأمير إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب كذبة قط ، و قد قدم ابناه من خراسان و هما عاصيان، فقال الحجاج: عليّ به، فلما جاءه قال: أيها الشيخ، قال: ما تشاء، قال: ما فعل ابناك ؟ قال:

المستعان اللّه خلفتهما في البيت، قال: لا جرم و اللّه لا أسوؤك فيهما.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار بن إبراهيم، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، زاد ابن الطّيّوري و ابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن بن محمد.

و أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم، أنا أبو بكر بن الخطيب (3)،أنا حمزة بن محمد بن طاهر، قالوا: أنا أبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد (4)،أنبأ علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي أحمد بن صالح، قال:

ربعي بن حراش كوفي تابعي ثقة، و يقال إنه لم يكذب كذبة قط ، و كان له ابنان عاصيان زمن الحجاج، فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط ، لو أرسلت إليه فسألته عنهما، فأرسل إليه فقال: أين ابناك ؟ قال: هما في البيت، قال: قد عفونا عنهما، بصدقك، زادني الأنماطي عن ابن الطّيوري وحده عنهما و البلخي عن ثابت وحده عن

ص: 44

الحسين، عن الوليد بن بكر بإسناده في موضع آخر: من خيار التابعين.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنبأ علي بن طلحة المقرئ، أنا محمد بن إبراهيم الغازي (2)،نا محمد بن محمد بن داود الكرخي (3)،حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: ربعي بن حراش كوفي صدوق.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، ثنا أبو بكر الخطيب (4).

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو بكر البيهقي، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ الحسين بن صفوان، نا عبد اللّه بن محمد بن أبي الدنيا، أنا محمد بن الحسين، نا محمد بن جعفر بن عون، أخبرني بكر بن محمد العابد، عن الحارث الغنوي، قال: آلى ربيع بن حراش ألاّ تفترّ (5) أسنانه ضاحكا حتى يعلم أين مصيره، فما ضحك إلاّ بعد موته، و آلى أخوه ربعي بعده ألاّ يضحك حتى يعلم أ في الجنة هو أو في النار. قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل متبسما على سريره - و كنا في رواية الخطيب: و نحن - نغسّله حتى فرغنا منه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، نا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمد، نا الهيثم بن عدي، قال: مات ربعي بن حراش العبسي زمن الحجاج بعد الجماجم.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (6)،أنا علي بن محمد بن عبد اللّه المعدّل، ثنا الحسين بن صفوان البردعي.

و أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنبأ أبو عمرو بن مندة، أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف، أنبأ أحمد بن محمد بن عمر، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنا

ص: 45

محمد بن سعد، قال: ربعي بن حراش العبسي - زاد ابن شجاع: روى عن عمرو، قالا:- توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر السنجي أبي الخطيب، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد اللّه.

و أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار، قالا: أنا الحسين بن علي بن عبيد اللّه الطناجيري، أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان، أنا محمد بن محمد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، قال: نا أصحابنا: أن ربعي بن حراش [مات (1) سنة] إحدى و ثمانين، و كان ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن بجاد العبسي.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط ، قال (2):و فيها - يعني سنة اثنين و ثمانين - مات ربعي بن حراش بعد الجماجم.

أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأ أبو عمر بن مهدي، أنا محمد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي أحمد بن حنبل، نا أبو نعيم، نا سعيد.

و أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنبأ أبو محمد بن أبي نصر، أنبأ أبو الميمون بن راشد، ثنا أبو زرعة، قال (3):قال أبو نعيم ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد، أنبأ أبو منصور محمد بن الحسن، نا أحمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن عبد الرحمن، نا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني عبد اللّه بن أبي الأسود، قال: سمعت أبا نعيم يقول: مات ربعي بن حراش في خلافة - و قال أبو زرعة في ولاية - عمر بن عبد العزيز و صلّى عليه عبد الحميد - زاد أبو زرعة: بن عبد الرحمن.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن، ثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر

ص: 46

الخطيب (1):أنا ابن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: قال أبو نعيم: مات ربعي بن حراش في زمن عمر بن عبد العزيز.

قال: و أنا محمد بن أحمد بن رزق، نا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبد اللّه، قال أبو نعيم حدثني ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا محمد بن علي، أنا محمد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، نا أحمد بن حنبل، عن أبي نصر، قال: و أخبرني سعيد بن جميل العبسي، قال: رأيت ربعي بن حراش رجلا أعور صلّى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، و ذلك في ولاية عمر بن عبد العزيز (2)أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السّمّاك، نا حنبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبد اللّه فذكره.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأ عبد الملك بن محمد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا أبو جعفر بن أبي شيبة، قال: قال عمي: مات ربعي بن حراش زمن عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا علي بن أحمد بن محمد بن البسري، أنا أبو طاهر المخلّص إجازة، حدثنا عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد، أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة مائة فيها توفي ربعي بن حراش العبسي، صلّى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد، قالا: نا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا الحسن بن محمد بن الحسن، نا محمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي، نا ابن نمير، قال: مات ربعي بن حراش سنة إحدى و مائة.

ص: 47

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا نصر بن أحمد بن نصر، أنبأ محمد بن أحمد بن عبد اللّه ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، و أبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار، قالا: أنا الحسين بن علي الطناجيري، قالا: أنا أبو عبد اللّه محمد بن زيد بن علي بن مروان، نا محمد بن محمد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، قال: و نا الفضل بن دكين، قال: مات ربعي بن حراش سنة إحدى و مائة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح.

و أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (1)،أنا هبة اللّه بن منصور (2)،أنا أحمد بن عبيد:

أخبرناه محمد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ربعي بن حراش مات سنة أربع و مائة.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنا، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة، أنا محمد بن الحسين الزّعفراني ح.

و أخبرنا أبو الحسن، نا و أبو النجم، أنبأ أبو بكر الحافظ (3)،نا عبيد (4) اللّه بن عمر الواعظ ، حدثني أبي، نا الحسين بن أحمد - يعني ابن صدقة-، قالا: أنا أحمد بن أبي خيثمة، أنا علي بن أحمد المدائني، قال: ربعي بن حراش من بني الحريش، مات سنة أربع و مائة.

الصواب علي بن محمد، و ربعي: عبسي لا حرشي.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي محمد التميمي، أنا مكي بن محمد، أنا ابن أبي سليمان بن زبر، قال: قال المدائني: مات ربعي بن حراش سنة أربع و مائة.

ص: 48

عن الزهري، قال: و أنا أبو بكر الخرائطي، نا العباس الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:

حرست مع عمر رضي اللّه عنه ليلة بالمدينة (1) فبينا نحن نمشي شبّ لنا سراج فانطلقنا نؤمّه، فلما دنونا إذا باب مجاف (2) على قوم لهم فيه أصوات و لغط فأخذ عمر بيدي و قال لي: أ تدري بيت من هذا؟ قلت: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، و هم الآن شرب، فما ترى ؟ قلت: أرى قد أتينا ما نهانا اللّه تبارك و تعالى عنه (3)وَ لاٰ تَجَسَّسُوا (4)زاد الرّمادي: و قد تجسسنا - فرفع (5)عمر و تركهم.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد بن الزهري، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف: أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب بالمدينة، فبينما هم يمشون، شبّ لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمّونه حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة و لغط ، فقال عمر: و أخذ بيد عبد الرحمن: أ تدري بيت من هذا؟ قال: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، و هم الآن شرب، كما ترى، فقال عبد الرحمن: أرى أن قد أتينا ما نهانا اللّه فقال: وَ لاٰ تَجَسَّسُوا فقد تجسسنا، فانصرف عنهم عمر و تركهم (6).

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللّبّاد الكلاعي، قراءة عليه، أنبأ تمّام بن محمد، أنا أبي أبو الحسين الرازي، أخبرني أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن جعفر، حدّثني علي بن الوليد، نا المزني، نا الشافعي، نا عبد الوهاب، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أن أبا بكر

ص: 51

الصّدّيق كان من أعبر الناس للرؤيا فأتاه ربيعة بن أمية بن خلف، فقال: إني رأيت في المنام كأني في أرض معشبة مخصبة إذ خرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة، و رأيتك في جامعة من حديد عند سرير ابن أبي الحسن (1)،فقال أبو بكر: أمّا ما رأيت لنفسك، فإن صدقت رؤياك فستخرج من الإيمان إلى الكفر، و أمّا ما رأيت لي فإنّ ذلك دينه جمعه اللّه لي في أشدّ الأشياء، السرير، و ذلك يوم الحشر، قال: فشرب ربيعة الخمر في زمان عمر بن الخطاب، فهرب منها إلى الشام و هرب منها إلى قيصر، فتنصر و مات عنده نصرانيا، و قد روي نحو هذا المنام عن صهيب.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا بشر بن موسى بن صالح الأسدي، نا الحميدي، قال: قال سفيان: و ثنا حصين بن عبد الرحمن، قال: و أتى صهيب في النوم: كأن أبا بكر في جامعه و هو موثق إلى دار أبي الحشر، فلما أصبح لقي أبا بكر فسلّم عليه أبو بكر فلم يردّ عليه صهيب، فقال: يا صهيب أسلّم عليك فلا تردّ علي، فقال: دعني، قال: لتخبرني فأخبره، فقال أبو بكر:

اللّه أكبر، جمع لي أمري إلى يوم الحشر، قال الحميدي: الغل يكره و الجامعة نسخت.

حدّثني أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد الأزهري، أنا محمد بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمد بن الشرقي، نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيّب، أن عمر غرّب ربيعة بن أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر: لا أغرّب بعده أحدا أبدا (2).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأ أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، قال في تسمية ولد أمية:

ربيعة بن أمية لحق بالروم و تنصر.

ص: 52

و ما طالب الحاجات إلاّ مغرّر *** و ما نال شيئا طالب كجناح

قال السعدي (1):فلم يزل معاوية كذلك حتى غزى اليمن و كثرت، و ضعفت عدنان فبلغ معاوية أن رجلا من أهل اليمن قال يوما: لهممت [ألاّ أدع بالشام أحدا من مضر، بل هممت] (2) ألاّ أحلّ حبوتي حتى أخرج كلّ نزاريّ بالشام، فبلغت معاوية، ففرض من وقته لأربعة آلاف (3) رجل من قيس سوى خندف و قدم على تفيئة (4) ذلك عطارد بن حاجب على معاوية، فقال له: ما فعل الفتى الدارمي الصبيح الوجه الفصيح اللسان - يعني مسكينا-؟ فقال: صالح يا أمير المؤمنين، قال: أعلمه أني قد فرضت له فله شرف بالعطاء و هو في بلاده، فإن شاء أن يقيم بها (5) أو عندنا فليفعل، فإنّ عطاءه سيأتيه، و بشّره بأن قد فرضت لأربعة آلاف (6) من قومه من خندف، قال: و كان معاوية بعد ذلك يغزي اليمن في البحر، و يغزي قيسا في البرّ. فقال شاعر اليمن (7):

ألا أيها القوم الذين تجمعوا *** بعكّا أناس أنتم أم أباعر؟

أ يترك قيسا (8) آمنين بدارهم *** و تركب (9) ظهر البحر و البحر زاخر

فو اللّه ما أدري و إني لسائل *** أ همدان يحمى ضيمها (10) أم يحابر؟

أم الشرف الأعلى من أولاد حمير *** بنو مالك أن تستمرّ المرائر

أ أوصى أبوهم بينهم أن تواصلوا *** و أوصى أبوكم بينكم أن تدابروا

قال: و يقال: إن النجاشي قال هذه الأبيات.

و قرأت هذه القصة في كتاب آخر عن الأصبهاني، عن أبي أحمد حبيب بن نصر المهلّبي، عن محمّد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعي بإسنادها نحوه، و زاد بعد شعر شاعر

ص: 54

اليمن: فرجع إليهم جميعا عن وجههم، و بلغ معاوية ما كان، فدعا بهم فسكن منهم، و قال: أنا أغزيكم في البحر لأنه أرفق من الجبل و أقل مئونة، و أنا أعاقب بينكم في البرّ و البحر. ففعل ذلك.

قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن الغسّاني، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنبأ عبد اللّه بن أحمد الفرغاني، أنا محمّد بن جرير (1)،قال: قال هشام بن محمّد عن أبي مخنف: حدّثني منيع بن العلاء السّعدي أن مسكين بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن عديس كان فيمن قاتل المختار فلما هزم الناس لحق بأذربيجان بمحمّد بن عمير بن عطارد و قال:

عجبت دختنوس لما رأتني *** قد علاني من المشيب خمار

فأهلّت بصوتها و أرنّت *** لا تهالي قد شاب مني العذار

إن تريني قد بان غرب شبابي *** و أتى دون مولدي أعمار (2)

ابن عامين و ابن خمسين عاما *** أي دهر إلاّ له أدهار

ليت يسعى لها و جوبتها لي *** يوم قالت أ لا ترم تغار (3)

ليتنا قبل ذلك اليوم متنا *** أو فعلنا ما يفعل الأحرار

فعل قوم نفاني (4) الحين عنهم *** لم أقاتل و قاتل العيزار

فتولّيت عنهم و أصيبوا *** و نفاني (5) عنهم شنار و عار

لهف نفسي على شهاب قريش *** حين يؤتى برأسه المختار

يعني عمر بن سعد بن أبي وقاص.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن

ص: 55

الصلت، نا أبو بكر محمّد بن القاسم بن شباب، حدّثني أبي، أنا أحمد بن عبيد، عن ابن الكلبي، قال: لما نزلت بعبد اللّه بن شداد الموت دعا ابنا له فأوصاه فكان فيما أوصاه أن قال: يا بني عليك بصحبة الأخيار و صدق الحديث، و إياك و صحبة الأشرار فإنها شنار و عار و كن كما قال مسكين الدارمي:

اصحب الأخيار و ارغب فيهم *** رب من صحبته مثل الجرب

و أصدق الناس إذا حدّثتهم *** ودع الكذب فمن شاء كذب

رب مهزول سمين عرضه *** و سمين الجسم مهزول الحسب (1)

أخبرناه أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه إذنا و مناولة، و قرأ عليّ إسناده، أنبأ أبو علي الجازري:

أخبرنا أبو المعافا بن زكريا، نا محمّد بن القاسم الأنباري، حدّثني أبي، نا أحمد بن عبيد، قال: قال الهيثم بن عدي: قال وهب بن منبه: الأحمق إذا تكلم فضحه حمقه فذكر حكاية، قال: و أنشد لمسكين الدارمي في ذلك (2):

اتّق الأحمق أن تصحبه *** إنّما الأحمق كالثوب الخلق

كلما رقّعت منه جانبا *** حرّكته الريح وهنا فانخرق

أو كصدع في زجاج فاحش (3) *** هل يرى صدع زجاج يتفق

و إذا جالسته في مجلس *** أفسد المجلس منه بالخرق (4)

و إذا نهنهته كي يرعوي *** زاد جهلا و تمادى في الحمق

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنبأ الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان المالكي، قال: و لمسكين الدارمي (5):

و إذا الفاحش لاقا فاحشا *** فهناكم وافق الشيء (6) الطّبق

ص: 56

إنما الفحش و من يعنى به (1) *** كغراب الشرّ ما شاء نعق

أو حمار الشرّ (2) إن أشبعته *** رمح الناس و إن جاع نهق

أو غلام السوء إن جوّعته *** سرق الجار و إن يشبع فسق

أو كغيرى رفعت من ذيلها *** ثم أرخته ضرارا فانمزق

أيها السائل عما قد مضى *** هل جديد مثل ملبوس خلق

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي نصر، أنا أبو عمر، و عبد الوهاب بن محمّد، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد، نا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد القرشي، حدّثني عبد الرّحمن بن صالح الأزدي: أن رجلا من الأنصاري حدثه، قال:

قال مسكين الدارمي (3):

و لست إذا ما سرّني الدهر ضاحكا *** و لا خاشعا ما عشت من حادث الدّهر

و لا جاعلا عرضي لمالي وقاية *** و لكن أقي عرضي فيحرزه و فري

أعفّ لذي عسري و أبدي تجملا *** و لا خير فيمن لا يعفّ لدى العسر

و إنّي لأستحي إذا كنت معسرا *** صديقي و إخواني بأن يعلموا فقري

و أقطع إخواني و ما حال عهدهم *** حياء و إعراضا و ما بي من كبر

فإن يك عارا ما أتيت فربما *** أتى أمر يوم السوء من حيث لا تدري

و من يفتقر يعلم مكان صديقه *** و من يحيى لا يعدم بلاء من الدّهر

فإن يك الجاني الزمان إليكم *** حبيس المؤاتي في الضيعة و الذخر

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن ديسم (4) بن مجاهد، أنبأ محمّد بن أحمد بن المسلمة في كتابه، أنا محمّد بن عمران بن موسى إجازة، نا أحمد بن محمّد المكي، ثنا أبو العيناء، نا العتبي، قال: قال مسكين الدارمي (5):

رأيت زيادة الإسلام ولّت *** جهارا حين ودّعنا زياد

ص: 57

فقال الفرزدق (1):

أ مسكين أبكى اللّه عينيك إنما *** جرى في ضلال دمعها إذ تحدّرا

بكيت امرأ من أهل ميسان (2) كافرا *** ككسرى على عدّانه (3) أو كقيصرا

أقول لهم لما أتاني نعيه: *** به لا بظبي (4) بالصريمة أعفرا

فقال له مسكين:

ألا أيها المرء الذي لست قائما *** و لا قاعدا (5) في القوم إلاّ انبرى ليا

فجئني بعمّ مثل عمي أو أب *** كمثل أبي أو خال صدق كخاليا

قال: و أنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة النحوي، نا إسماعيل بن إسحاق الأزدي، نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، نا المجالد، عن الشعبي، قال: مات زياد بالكوفة سنة ثلاث و خمسين فرثاه مسكين الدارمي فقال:

صلّى الإله على قبر و ساكنه *** دون الثّويّة (6) تجري فوقه المور

أبا المغيرة و الدنيا مغيّرة *** إنّ امرأ غرّت الدنيا لمغرور

فقال الفرزدق لمسكين:

أ مسكين أبكى اللّه عينيك إنما *** جرى في ضلال دمعها إذ تحدّر

و ذكر الأبيات.

أنبأنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، أنا عبد اللّه بن عبد الرزاق بن عبد اللّه بن الفضيل، أنا محمّد بن أحمد بن أبي الصقر، أنا محمّد بن المغلّس، أنا الحسن بن رشيق، نا يموت بن المزرّع، نا محمّد بن حميد، عن عمه، قال: قال مسكين الدارمي:

ص: 58

ناري و نار الجار واحدة *** و إليه قبلي تنزل القدر (1)

قالت امرأته: صدقت و اللّه لأن القدر له، و أنت لا قدر لك، و قد روي هذا البيت لحاتم الطائي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، و أبو المعالي الحسين بن حمزة و السلميون، قالوا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنبأ أبو بكر الخرائطي قال: أقرأني أبو جعفر العدوي لحاتم طيّئ (2):

ناري و نار الجار واحدة *** و إليه قبلي تنزل القدر

ما ضرّ جارا لي أجاوره *** أن لا يكون لبابه ستر

أغضي إذا ما جارتي برزت *** حتى تواري (3) جارتي الخدر

و أبو عبد الرّحمن التاني، و أبو عوانة الأسفرايني، و يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي الحمصي، و محمّد بن يوسف بن بشر الهروي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ تمام بن محمّد، أنبأ أبو الميمون بن راشد، نا أبو زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني الحمصي بدمشق، نا جعفر بن عبد اللّه السالمي، نا إسماعيل بن عياش، عن عبد اللّه بن دينار، عن الزّهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، عن ابن عباس، قال: سدل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ناصيته ما شاء اللّه ثم فرق [فرق] (1) أهل الكتاب.

قال تمام: هو عبد اللّه بن دينار الحمصي.

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان ينهى عنهما، رواه ابن وهب عن يونس، عن الزّهري، فقال:

حدّثني درّاج، و هو وهم.

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو العباس بن قتيبة، نا حرملة بن يحيى (1) بن عبد اللّه التجيبي (2)،أنا ابن وهب، نا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدّثني درّاج أن علي بن أبي طالب سبّح بعد العصر ركعتين في طريق مكة، فدعاه عمر فتغيظ عليه ثم قال:

أما و اللّه لقد علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان ينهى عنها، و رواه الليث، عن يونس فقال: ابن درّاج.

أخبرناه أبو محمّد السّلمي، ثنا عبد العزيز التميمي، أنبأ تمام بن محمّد، و أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان، قالا: أنبأ أبو الحسن بن حذلم، نا أبو زرعة، نا أبو صالح، حدّثني الليث قال: حدّثني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدّثني ابن درّاج، عن عمر مثل ذلك، كذا قال، و لم يذكر ابن محيريز، و رواه يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، فأدخل بينه و بين ربيعة ابن محيريز.

أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمّد بن يحيى الذّهلي، نا أبو صالح، حدّثني الليث [حدثني] (3) يزيد بن أبي حبيب أن ابن شهاب كتب يذكر أن ابن محيريز أخبره عن ربيعة (4) بن درّاج، أخبره أن عمر بن الخطاب سافر فصلّى العصر ركعتين بطريق مكة ثم التفت فرأى علي بن أبي طالب يسبّح بعدهما فتغيظ عليه ثم قال: و اللّه لقد علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان ينهى عنهما.

و أخبرناه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ أبو القاسم البجلي، و أبو محمّد بن أبي نصر التميمي، قالا: أنا أبو الحسن بن حذلم، نا أبو

ص: 61

زرعة، حدّثني أبو صالح، حدّثني الليث، حدّثني يزيد بن أبي حبيب، أن ابن شهاب كتب يذكر أن ابن محيريز أخبره عن ربيعة بن دراج، أخبره أن عمر بن الخطاب سافر فصلّى العصر ركعتين بطريق مكة، ثم التفت فرأى علي بن أبي طالب يسبّح بعدهما فتغيظ عليه ثم قال: و اللّه لقد علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان ينهى عنهما، و رواه عبادة بن نسي، عن ابن محيريز.

أنبأناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، عن أبي القاسم بن الفرات ح.

و قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، حدّثني علي بن الحسن بن علي الرّبعي، قالا: أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، ثنا عمرو بن عثمان، نا بقية بن الوليد، عن - و في حديث الرّبعي نا - بسر بن عبد اللّه بن بشار (1)،حدّثني عبادة بن نسي، عن عبد اللّه بن محيريز، عن عمّ له قال: صليت خلف عمر بن الخطاب صلاة العصر، فلمّا سلّم قامت الناحية اليمنى يصلّون، فاتبعهم عمر بن الخطاب بالدرة يجلسهم حتى انتهى إلى علي بن أبي طالب و هو قائم يصلّي، فقال: أما و اللّه لقد علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهى عن هذه الصلاة - زاد ابن الفرات: قال ابن جوصا: قال أبو زرعة: اسم عم ابن محيريز ربيعة بن دراج - و زاد الربعي: قال ابن جوصا: سمعت محمود يقول: عم ابن محيريز هذا اسمه ربيعة بن درّاج.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أبو حامد الأزهري، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، ثنا محمّد بن يحيى الذّهلي، قال: الصواب: ابن ربيعة بن درّاج، كما قال الليث، و من قال عن ربيعة فهو وهم لأن ربيعة قتل على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في بعض مغازيه، كذا قال محمّد بن يحيى، و أهل الشام أعلم برجالهم.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي الكوفي - اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (2):قال أحمد بن صالح، عن

ص: 62

ابن وهب، و عنبسة، عن يونس، عن الزهري، أخبرني درّاج أن عليا سبّح بعد العصر ركعتين في طريق مكة، فتغيّظ عليه عمر و قال: لقد علمت أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان ينهانا عنها، و قال أحمد بن صالح، أخبرني ابن أخي عقيل، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن حزام (1) بن درّاج أن عليا نحوه، و قال الزبيدي، عن الزهري سمع ابن محيريز (2) صلى بنا عمر نحوه.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع الثّلجي، أنبأ محمّد بن عمر الواقدي، قال (3) في ذكر من أسر ببدر من المشركين: ربيعة بن درّاج [بن] العنبس بن وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح، و كان لا مال له فأخذ منه شيء، و أرسل.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، قال: و ولد وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح العنبسي، و ولد العنبس بن وهبان: كلدة و درّاجا و طارقا، و أمهم دعد بنت بدر بن جهمة بن كعب بن خزاعة، و من ولد درّاج بن العنبس عبد اللّه بن ربيعة بن دراج بن العنبس، قتل يوم الجمل.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأ الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (4)،قال: و ربيعة بن درّاج، و زياد مولى أبي درّاج.

أخبرني عبد الرّحمن بن إبراهيم أن نسب ربيعة بن درّاج في بني مخزوم، و قال موسى بن عقبة في بني جمح.

قال: و نا عبد العزيز، أنبأ تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هي العليا: ربيعة بن درّاج من

ص: 63

بني جمح من أهل دمشق، ذكره بها، حدّثني بذلك دحيم ممن رأى أبا بكر (1).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنبأ أحمد بن عمير إجازة.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأ علي بن الحسن الرّبعي، أنبأ عبد الوهاب بن الحسن، أنبأ أحمد بن عمير قراءة، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى عم لعبد اللّه بن محيريز الجمحي اسمه ربيعة بن درّاج فلسطيني.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: ربيعة بن درّاج، و حرام بن درّاج شيخ، روى عنه الزّهري، يروي عن علي بن أبي طالب و عمر بن الخطاب في الصلاة بعد العصر.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري ح.

و حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا نصر بن إبراهيم، أنا عبد الرحيم بن أحمد، نا عبد الغني بن سعيد، قال: حزام بالزاي، حزام بن درّاج، عن عمر، و علي، روى عنه الزهري، و قيل عنه: ربيعة بن درّاج.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):حرام بحاء مهملة وراء حرام بن درّاج، عن عمر، و علي، و قيل حزام و قيل ربيعة، روى عنه الزهري، ذكره البخاري في باب حزام بالزاي (3)،و كذلك قال عبد الغني.

ثم قال ابن ماكولا (4):أما درّاج أوله دال مهملة و بعدها راء مشددة حرام بن درّاج يروي عن عمر و علي، روى عنه الزهري، و ربيعة بن درّاج.

ص: 64

سعيد بن حاتم الوائلي، أنا أحمد بن محمد بن القاسم، أنا علي بن الحسين بن بندار، نا محمود بن محمد، قال: و أخبرني حبش بن موسى، عن الهيثم بن عدي، عن ابن عياش: أن قيسا أقبلت حين قتل عثمان من الكوفة و البصرة يريدون الشام، قال ابن عياش: أخبرني أبي، قال: أخبرني زفر بن الحارث الكلابي، قال: أتبعنا عليّ خيلا تبعتنا حتى وردنا عانات (1) قال فمررنا بالجزيرة فإذا بلاد خصيبة ريفية و مزدرع، وسعة، و قلة أهل، و إنما كان الفرض و الجند بحمص، و الجزيرة، و قنّسرين يومئذ من حمص، فقالوا: من لنا بالمقام بهذه البلاد، و لكن مهاجرنا إلى غيرها، فلما قدموا على معاوية قال: في الرحب و السعة إنما هاجرتم إلي بدينكم (2)،و قد سبقكم إخوانكم من أهل الشام إلى الريف و الحدائق، و لكن عليكم بالجزيرة، فما (3) نزلوها فوافق قوله هواهم، فرجعوا فنزلوا على أثناء الفرات و المديبر (4) و المازحين و فيهم ربيعة بن عاصم العقيلي، و زفر بن الحارث، و شبابة (5) السّلمي.

عامر، قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ألظّوا (1) بيا ذا الجلال و الإكرام»[4182].

قال ابن مندة: هذا حديث غريب لم نكتبه إلاّ من هذا الوجه، و ربيعة بن عامر عداده في أهل فلسطين، روى عنه يحيى بن حسان.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (2)،أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (3)،حدّثني أبي، نا إبراهيم بن إسحاق، نا عبد اللّه بن المبارك، عن يحيى بن حسان من أهل بيت المقدس، و كان شيخا كبيرا حسن الفهم، عن ربيعة بن عامر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ألظّوا بذي الجلال و الإكرام»[4183].

أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمد بن هارون، نا عمرو بن علي، نا عبد اللّه بن سنان الهروي، نا ابن المبارك، عن يحيى بن حسان، عن ربيعة بن بجاد (4) بن عامر، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«ألظّوا بذي الجلال و الإكرام» (5)[4184].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا محمد بن أحمد بن الصواف، نا الحسن بن علي، نا إسماعيل بن عيسى، حدّثني إسحاق بن بشر، قال: قال ابن إسحاق عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: ثم دعا - يعني أبا بكر - يزيد بن أبي سفيان فعقد له - يعني على الجيش الذي وجهه إلى الشام-، و دعا ربيعة بن عامر من بني عامر بن لؤي فعقد له ثم قال له: أنت مع يزيد بن أبي سفيان لا تعصه و لا تخالفه، و قال ليزيد: إن رأيت أن توليه ميمنتك فافعل، فإنه من فرسان العرب و صلحاء قومه، و أرجو أن يكون من عباد اللّه

ص: 67

الصالحين، قال يزيد: لقد زاد إليّ حبا بحسن ظنّك به و رجائك فيه، ثم خرج.

أنبأنا أبو الغنائم، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون و محمد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل (1)، قال: ربيعة بن عامر، قال ابن عثمان عن ابن المبارك أنبأ يحيى بن حسان فذكر الحديث الأول.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا طاهر بن محمد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمد بن إياس، قال: سمعت محمد بن أحمد المقدّمي يقول: ربيعة بن عامر سمع من النبي صلى اللّه عليه و سلم حديثا واحدا:«ألظّوا بيا ذا الجلال و الإكرام»، هو ربيعة بن عامر العنزي من رهط عامر بن ربيعة العنزي.

علي بن إبراهيم (نا) عبد العزيز الكتاني قالا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

و أخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السّلام بن أبي الحزوّر، أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسن، أنا أبو القاسم بن خلف، قالا: أنا الحسن بن حبيب، نا أبو الحسن بن أبي الرجاء، نا محمّد بن المصفّى، نا الوليد، قال: سمعت ربيعة بن فضالة يقول: سمعت الجراح بن عبد اللّه الحكمي يقول مثل الذي مطلت الرواية و العلم قبل أن يتعلم القرآن مثل التاجر الذي لا يصلح له ربح حتى يحرر رأس المال (كذا).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة.

قالا: و أنا أحمد بن سلمة أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال:

ربيعة بن فضالة سمع مكحولا، روى عنه الوليد بن مسلم.

و شهد صفين مع معاوية و خرج معه إلى العراق عام الجماعة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد حدّثني أبي نا يحيى بن إسحاق نا يحيى بن أيوب حدّثني يزيد بن أبي حبيب.

و حدّثنا أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد النهرواني، أنا أبو عمر بن مهدي] (1).

فقالت: ما تعطياني ؟ فقلت: ردائي. و قال صاحبي: ردائي - و كان رداء صاحبي أجود من ردائي-] (1).

و كنت أشبّ منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، و إذا نظرت إليّ أعجبتها، ثم قالت: أنت و رداؤك تكفيني، فمكث (2) معها ثلاثة أيام ثم إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من كان عنده شيء من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليخلّ (3) سبيلها» (4)[4185].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمد، أنا عباس بن محمد، نا سريج (5) بن يونس عن (6) مروان بن معاوية، نا يونس بن أبي فروة الشامي، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه سبرة بن عوسجة، قال: نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن متعة النساء عام خيبر[1486].

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر بن عبد الرّحمن الكشميهني، و أبو أحمد محمود بن محمد بن أبي أحمد السّوسقاني (7)،و أبو القاسم يحيى بن محمد بن محمد الأرسابندي (8) المراوزة - بمرو - قالوا: أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف.

و أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد اللّه السّنجي، أنا أبو علي نصر اللّه بن

ص: 71

أحمد بن عثمان الحستامي - بنيسابور - قالوا: أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا بحر بن نصر بن سابق، نا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة أن الربيع بن سبرة الجهني حدثه، قال: لما غزا عمر، و أراد الخروج إلى الشام خرجت معه، فلما أردنا أن ندلج تطيرت أن أدلج بالدّبران (1)-و في حديث الخطيب: نظرت فإذا القمر في الدّبران - فأردت أن أذكر ذلك لعمر، فعرفت أنه يكره ذكر النجوم، فقلت له: يا أبا حفص، انظر إلى القمر، ما أحسن استواءه الليلة، فنظر فإذا هو في الدّبران، قال: قد عرفت ما تريد يا ابن سبرة، تقول إن القمر بالدّبران، و اللّه ما نخرج لشمس و لا لقمر، و لكن نخرج باللّه الواحد القهار، زاد الخطيب: كذا كان هذا الحديث في أصل الحيري، و ليس يستقيم عندي سماع الربيع بن سبرة من عمر بن الخطاب، و لعل الربيع رواه عن أبيه، عن عمر فاللّه أعلم-.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز الكتاني، و قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن الغسّاني، عن عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو الوليد راشد، نا يزيد بن أحمد، نا أبو النضر، نا سبرة بن عبد العزيز، حدّثني أبي، عن أبيه، قال (2):قلت لعمر بن عبد العزيز حين وقع الطاعون في عسكره و هو خليفة فهلك أخوه سهل بن عبد العزيز ثم هلك مزاحم مولاه، ثم هلك عبد الملك ابنه في ليال قلائل و عنده ناس من صحابته: ما رأيت - يا أمير المؤمنين - مثل (3) مصيبتك ما أصيب بها رجل قط في أيام متتابعة، ما رأيت مثل أخيك أخا، و لا مثل مولاك مولا، و لا مثل ابنك ابنا، فسكت ساعة حتى قال لي رجل جالس معي على الوسادة: بئس (4) ما قلت، ثم قال: كيف قلت يا ربيع ؟ فأعدت ذلك عليه، فقال: لا و الذي قضى عليهم بالموت، ما أحبّ أنّ ما كان من ذلك لم يكن (5).

ص: 72

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن أبي محمد الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية إجازة، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا حارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد (1)،قال: في الطبقة الثانية من أهل المدينة الربيع بن سبرة الجهني، روي (2) عنه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و روى الزهري عن الربيع بن سبرة.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون: و محمد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (3):ربيع بن سبرة بن معبد الجهني، سمع أباه، روى عنه الزهري، و الليث، و ابناه عبد العزيز، و عبد الملك، و عبد العزيز بن عمر، و عمرو بن أبي عمرو.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه الكروخي، أنا محمود بن القاسم بن محمد، و أبو نصر عبد العزيز بن محمد، و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد، قالوا: أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد اللّه، أنا محمد بن أحمد بن محبوب، أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، قال: سبرة و هو ابن معبد الجهني، و يقال هو ابن عوسجة.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (4)،أنا محمد بن الحسين الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة، قال: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده فقال: ضعاف (5).

ص: 73

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا عبد الرّحمن بن محمد بن إسحاق، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال (1):الربيع بن سبرة بن معبد الجهني روى عن أبيه سبرة بن معبد، روى عنه الزّهري، و عمارة بن غزّية، و يزيد بن أبي حبيب، و عبد الملك، و عبد العزيز، ابنا (2) الربيع بن سبرة، و عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمد بن الحسن، و أحمد بن محمد ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت، أنا الحسين، قالوا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (3)،قال: الربيع بن سبرة الجهني حجازي تابعي ثقة.

عبد ربه، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنه لم يبق من الدنيا إلاّ بلاء و فتنة»[4187].

اللون، مشرب الحمرة، جعد ليس بالقطط (1) يفرق شعريه إلى أذنيه، و كان حبيبي محمّد صلى اللّه عليه و سلم صلت الجبين (2)،واضح الخدين، أدعج العينين (3) مقرون الحاجبين، سبط الأشفار، أقنى (4) الأنف، دقيق المسربة (5)،برّاق الثنايا، كثّ اللحية، كأن عنقه إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه، كان لحبيبي محمّد صلى اللّه عليه و سلم شعرات من لبّته إلى سرّته كأنهن قضيب مسك أسود، لم يكن في جسده و لا صدره شعرات غيرهن، بين كتفيه كدارة القمر مكتوب بالنور سطرين: السطر الأعلى:«لا إله إلاّ اللّه»، و السطر الأسفل:

«محمّد رسول اللّه» و كان حبيبي محمّد صلى اللّه عليه و سلم شثن (6) الكفّ (7) و القدم، إذا مشى كأنما ينقلع (8) من صخر، و إذا انحدر كأنما ينحدر من صبب (9)،و إذا التفت التفت بجامع بدنه، و إذا قام غمر (10) الناس، و إذا قعد علا على الناس و إذا تكلم نصت له الناس، و إذا خطب بكا الناس، و كان محمّد صلى اللّه عليه و سلم أرحم الناس، كان لليتيم كالأب الرحيم، و كان للأرملة كالزوج الكريم، و كان محمّد صلى اللّه عليه و سلم أشجع الناس قلبا و أبذله كفّا و أصبحه وجها، و أطيبه ريحا، و أكرمه حسبا، لم يكن مثله في الأولين و الآخرين، كان لباسه العباء، و طعامه خبز الشعير، و وساده الأدم حشوه ليف النخل، سريره أم غيلان (11)،مرمل بالشريط . كان لمحمّد صلى اللّه عليه و سلم عمامتان، إحداهما تدعى السحاب، و الأخرى تدعى العقاب، و كان سيفه ذو الفقار، و دابّته الغبراء، و ناقته العضباء، و بغلته دلدل، و حمارته يعفور، و فرسه بحر، شاته بركة، قضيبه الممشوق، لواؤه الحمد، إدامه اللبن، قدره الدّبّاء. يا أهل الكتاب، و كان حبيبي محمّد صلى اللّه عليه و سلم يعقل البعير، و يعلف الناضح، و يحلب الشاة، و يرقع الثوب، و يخصف النعل.

ص: 76

إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصّرفندي، و خيثمة بن سليمان، و أبو الطّيّب عمر بن المهلّب، و أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي، صاحب تاريخ الحمصيين، و أبو العباس عبد اللّه بن أحمد بن وهيب بن عديس الدمشقي، و عبد الصمد بن سعيد القاضي الحمصي.

و ذكر أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات أن النسائي قال: لا بأس به (1).

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن ميمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو العباس عبد اللّه بن أحمد بن وهيب الدمشقي، نا الربيع بن محمّد اللاّذقي، نا موسى بن محمّد، نا عطاء، نا المنكدر بن محمّد، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا أراد اللّه بأهل بيت خيرا فقّههم في الدّين، و وقّر صغيرهم كبيرهم، و رزقهم الرزق (2) في معيشتهم، و القصد في نفقاتهم، و بصّرهم عيوبهم فيتوبوا منها، و إذا أراد اللّه بهم غير ذلك تركهم هملا»[4188].

قال الدارقطني: غريب من حديث ابن المنكدر، عن أنس. تفرد به ابنه المنكدر عنه، و لم يروه عنه غير موسى بن محمّد بن عطاء.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان من لفظه، حدّثني الربيع بن محمّد اللاّذقي باللّاذقية، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا عبد العزيز بن محمّد الدّراوردي، عن محمّد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إن في الجنة لعمدا من ياقوت، عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتّحة، تضيء كما يضيء الكوكب الدّرّي» قلنا: يا رسول اللّه من ساكنها؟ قال:«المتحابّون في اللّه عز و جلّ »[4189].

قرأت بخط أبي محمّد عبد اللّه بن علي بن أبي العجائز الأزدي، نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدّرداء بصور، نا أبو الفضل الربيع بن محمّد اللاّذقي بدمشق، نا سعيد بن شبيب أبو عثمان الطّرسوسي بحديث ذكره.

ص: 78

و إنّا لحلالون بالبعد (1) نحتوي *** و لسنا كمن هرّ الحروب من الرّعب

رأوا عارضا فحما بعقرة دارهم *** فعامس فيهم بالأسنة و الضرب

تراوجها الفتيان من كل بلغة *** تحدد انحياد و العزيز من الشهب

منعناهم ماء البحيرة بعد ما *** سما جمعهم فاستهولوه من الرهب

و قال الربيع بن بلخ (2):

قولا لشمس و الجموع التي بها *** أناخت بمرج الروم كيف نكيري

فنحن الأولى جئنا البلاد إليهم *** من الشرق لا نفتأ لهم بأسيري

حتى غمرنا المرج من قتلاهم *** و الروم عن قتلاهم في العير

ما زالت الخيل العرات تسلهم *** سلاّ لعمري ليس بالتغوير

حتى بلغن بهم و حمص غاية *** حمصا فباتوا عندها في الدور

و قال الربيع بن مطر بن بلخ في اقتناء الكتائب بعد الهزيمة يوم القادسية:

و مثل ابن عمرو عاصم حين أطبقت *** أباح لها نيران أمسى و أصلدا

و مثل أبي الأضياف و الظل سامد *** عشية شدّ الهرمزان فعردا

و شاهدنا الميمون حنظلة الذي *** أراح على نهر الفوارس أهودا

و نادى منادي المرء سعد بن مالك *** بأن الحمّادي في تميم و غرّدا

و فزنا بأفراس و كنا قصارة *** أخف بها ممن سوانا و أسعدا

ربيعة الرّحبي، و علي بن سليمان الكسائي، و عطاء بن مسلم الحلبي الخفّاف، و إسماعيل بن عياش، و عبيد اللّه بن عمرو الرّقّي، و شريك بن عبد اللّه، و محمّد بن الفرات، و الحكم بن ظهير، و سفيان، و أبا الأحوص، و عيسى بن يونس، و شهاب بن خراش، و الربيع بن بدر عليلة.

روى عنه: أبو حاتم الرازي، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن الدارمي، و إبراهيم بن سعيد الجوهري، و عبد اللّه بن أبي مسلم الطّرسوسي، و أحمد بن خليد الحلبي، و أبو الليث يزيد بن جهور الطّرسوسي، و أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث، و علي بن يزيد الفرائضي، و أبو الأحوص عمر بن الهيثم قاضي عكبرا، و زهير بن محمّد بن قمير.

أنبأنا أبو علي الحداد المقرئ، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، أنا أحمد بن خليل الحلبي، نا أبو توبة الربيع بن نافع، نا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرّة، نا عبادة بن الصامت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما في الأرض من نفس تموت و لها عند اللّه خير تحب أن ترجع إليهم، و لها الدنيا إلاّ الشهيد فإنه يحبّ أن يرجع فيقتل مرة أخرى»[4190].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم عمر بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن درستويه - قراءة عليه، في سنة سبع و أربعمائة - أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي، نا أبو الحسن بن فيل (1)،نا أبو توبة، نا محمّد بن الفرات الجرمي، قال: سمعت أبا إسحاق يذكر عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا معشر المسلمين، احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة (2) أحضر (3) من عقوبة بغي، وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة رحم، و إياكم و عقوق الوالدين فإن ريح الجنة يؤخذ من مسيرة ألف عام، و لا يجد ريحها

ص: 81

عاقّ و لا قاطع رحم، و لا شيخ زان، و لا جارّ إزاره خيلاء، إنما الكبرياء للّه رب العالمين؛ و الكذب كلّه إثم، إلاّ ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين اللّه، و إن في الجنة لسوقا لا يباع فيه و لا يشترى، إلاّ الصّور من الرجال و النساء، يتوافون على مقدار كلّ يوم من أيام الدنيا، يمر بهم أهل الجنة، فمن اشتهى صورة دخلت فيه من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة»[4191].

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي بن النّرسي - و اللفظ له - قالوا: أنا أحمد - زاد أحمد، و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):ربيع بن نافع أبو توبة سكن طرسوس حلبي الأصل، سمع معاوية بن سلام، و عطاء بن مسلم.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (2)،أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، قال: سمعت أبا حاتم مكي بن عبدان يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، سمع محمّد بن مهاجر و معاوية بن سلام.

قرأت على أبي الفضل السلامي، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه:

أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو توبة الربيع بن نافع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنا عبد اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا محمّد بن أحمد بن إسماعيل، أنا أبو بشر الدولابي، قال: أبو توبة الربيع بن نافع.

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى (3) ابنا (4) الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

ص: 82

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمّد بن أحمد، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو توبة الربيع بن نافع حلبي، يروي عن معاوية بن سلام، روى عنه أحمد بن حنبل، و أبو داود السّجستاني.

أخبرنا أبو جعفر الهمداني في كتابه، أنا [أبو] (1) بكر الصفار، أنا أحمد بن علي الأصبهاني، أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، قال: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، سمع معاوية بن سلام و محمّد بن مهاجر، روى عنه عبد اللّه بن عبد الرّحمن الدارمي، و أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري، و أبو حاتم محمّد بن إدريس بن المنذر.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الفضل العوسي (2)،أنا مسعود بن ناصر السّجزي، أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوس، أنا أحمد بن محمّد الكلاباذي، قال: الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي سكن طرسوس، سمع معاوية بن سلام، روى عنه الحسين بن محمّد بن الصباح في «الطلاق».

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر، عن أبي الفضل التميمي، أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا أبو الحسن (3) الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، أخبرني أبي، أنا سليمان بن أشعث، قال: سمعت أحمد يقول: أبو توبة لم يكن به بأس، كان يجيئني (4).

أخبرنا أبو الفضل البغدادي، و أبو القاسم الأصبهاني، قالا: أنا أبو الحسن (5)الحمّامي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الحنبلي، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا أبو حفص محمّد بن علي الجوهري، نا أحمد بن محمّد بن هانئ، قال:

سمعت أبا عبد اللّه يوما و نعي إليه أبو توبة فترحم عليه، ثم شهدته بعد و قيل له إن الذي ذكر موت أبي توبة غلط ، فقال: نعم، ثم قال: إن في بقاء أبي توبة، و قال في موضع آخر

ص: 83

بغير هذا الإسناد: سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل يسأل عن أبي توبة قال: ما أعلم إلاّ خيرا.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي الأصبهاني، إجازة، قال: و أنا الحسين بن سلمة الهمداني، أنا أبو الحسن الفأفاء قالا:

أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم (1)،أنا علي بن [أبي] (2) طاهر - فيما كتب إليّ - قال [أنا] (3) الأثرم قال: سمعت أبا عبد اللّه و ذكر أبا توبة فأثنى عليه (4)،و قال: لا أعلم إلاّ خيرا، قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق حجة.

أنبأنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي، قال: الوليد بن مسلم و أبو توبة الربيع بن نافع ثقتان صدوقان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين محمّد بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو توبة الربيع بن نافع، و كان لا بأس به.

قال: و نا يعقوب بن سفيان، قال (5):سنة إحدى و أربعين و مائتين مات أبو توبة (6).

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن الفرج، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا يزيد بن محمّد بن عبد الصمد، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني، نا الربيع بن يحيى [نا] (1) أبو عبد ربّ الوضوء عبد الرّحمن بن نافع أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يقول: ثلاثة يحبهم اللّه: من كان عفوه قريبا ممن أساء إليه، فذاك الذي تقوم به الدنيا، و من كره سوءا يأتيه إلى أحد أو صاحبه. فذاك قمن أن يستحي اللّه منه، و من كان بمنزلة رفيعة في الدنيا فتواضع لي، فذاك يعرف عظمتي و يخاف مقتي.

ذكر أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي، عن أبي عبد اللّه بن مندة: أن ربيع بن يحيى من أهل دمشق.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا أحمد بن علي الخطيب، أنا أبو المرجّا تغلب بن محمّد بن اليمان الصوفي، نا محمّد بن إسماعيل بن العباس الورّاق، أنا الحسين بن أحمد بن عيسى بن الحكم، نا محمّد بن هارون بن منصور المنصوري، نا سليمان بن أبي شيخ، حدّثني أبي، نا حجر بن عبد الرّحمن، عن الفضل بن الربيع، عن أبيه الربيع، عن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اليمين الفاجرة تعقم الرّحم»[4192].

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد (1)،نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (2)،أنا أبو الحسين (3) محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد الحنّائي (4)،نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن شاذان البزاز، نا محمّد بن الحسن بن سهل، نا عبد اللّه بن عامر التميمي، نا الربيع الحاجب، نا أبو جعفر المنصور، عن أبيه، عن جده، عن أبي (5) جده، قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة، و إذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة، و إذا لبس ثوبا جديدا حمد اللّه و صلّى ركعتين و كسا الخلق[4193].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي، حدّثني أبو عصمة نوح بن نصر الفرغاني من لفظه ببغداد، أنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن جعفر المفسّر البلخي ببلخ، نا أبو الحسن علي بن الحسن القطّان البلخي، حدّثني علي بن محمّد بن عبد اللّه المحتسب، حدّثني أمير المؤمنين محمّد بن هارون الرشيد، حدّثني محمّد بن أحمد القيسي، حدّثني موسى بن سهل، عن الربيع حاجب المنصور، قال: لما استوت الخلافة لأبي جعفر المنصور قال لي: يا ربيع قلت:

لبيك يا أمير المؤمنين، قال: ابعث إلى جعفر بن محمّد من يأتيني به، قال: ففتحت من بين يديه و قلت: أي بلية يريد أن يفعل، و أوهمته أن أفعل ثم أتيته بعد ساعة فقال لي:

ص: 86

أ لم أقل لك أن تبعث إلى جعفر بن محمّد من يأتيني به، و اللّه لأقتلنه، فلم أجد بدا من ذلك فدخلت إليه، فقلت: يا أبا عبد اللّه أجب أمير المؤمنين، فقام معي مسرعا فلما دنونا إلى الباب قام يحرك شفتيه ثم دخل فسلّم فلم يرد عليه و وقف فلم يجلسه، ثم رفع رأسه إليه فقال: يا أبا جعفر أنت ألبّت علينا و كثّرت و عذرت و حدّثني أبي عن أبيه، عن جده أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ينصب لكلّ غادر لواء يعرف به يوم القيامة»، فقال جعفر بن محمّد: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال:«ينادي يوم القيامة من بطنان (1) العرش ألا فليقم من كان أجره على اللّه فلا يقوم إلاّ من عفا عن أخيه» فما زال يقول حتى سكن ما به و لان له. فقال: اجلس يا أبا عبد اللّه، ارتفع أبا عبد اللّه، ثم دعا مدهن فيه غالية فعلّقه بيده - و الغالية تقطر من بين أنامل أمير المؤمنين المنصور - ثم قال: انصرف أبا عبد اللّه في حفظ اللّه. و قال لي: يا ربيع أتبع أبا عبد اللّه جائزته.

قال الربيع: فخرجت إليه فقلت: يا أبا عبد اللّه أنت تعلم محبتي لك، قال: نعم يا ربيع، أنت منا، حدّثني أبي عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«مولى القوم منهم» و أنت منا، قلت: يا أبا عبد اللّه شهدت ما لم تشهد و سمعت ما لم تسمع، و قد دخلت فرأيتك تحرك شفتيك عند الدخول عليه بدعاء فهو شيء تقوله أو تأثره عن آبائك الطيبين ؟ قال: لا، بل، حدّثني أبي عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان إذا حزبه أمر دعا بهذا الدعاء، و كان يقال إنه دعاء الفرج:

اللّهم احرسني بعينك التي لا تنام، و اكنفني بركنك الذي لا يرام، و ارحمني بقدرتك عليّ ، لا أهلك و أنت رجائي، فكم من نعمة أنعمت بها عليّ قلّ لك عندها شكري، و كم من بلية ابتليتني قلّ لك بها صبري، فيا من قل عند نعمته شكري فلم تحرمني، و يا من قلّ عند بليته صبري فلم تخذلني، و يا من رآني على الخطايا فلم تفضحني، أسألك أن تصلي على محمّد و على آل محمّد كما صلّيت و باركت و رحمت على إبراهيم، إنّك حميد مجيد، اللّهم أعنّي على ديني بدنيا، و على آخرتي بتقوى، و احفظني فيما غبت عنه، و لا تكلني إلى نفسي فيما حضرت، يا من لا تضره الذنوب، و لا ينقصه المعروف، هب لي ما لا يضرك، و اغفر لي ما لا ينقصك؛ اللّهم إني أسألك فرجا قريبا و صبرا جميلا، و أسألك العافية من كل بلية؛ و أسألك دوام العافية، و أسألك

ص: 87

الغنى عن الناس، و أسألك السلامة من كل شيء، و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه العلي العظيم.

قال الربيع: كتبته من جعفر بن محمّد برقعة، و ها هو ذا في جيبي، قال موسى بن سهل: و كتبته من الربيع حاجب المنصور و ها هو ذا في رقعة في جيبي، قال محمّد بن أحمد القيسي كتبته عن موسى بن سهل و ها هو ذا في رقعة في جيبي، قال محمّد بن هارون و كتبته عن محمّد بن أحمد و ها هو ذا في رقعة، قال علي بن محمّد بن عبد اللّه المحتسب و كتبته عن محمّد بن هارون و ها هو ذا في رقعة في جيبي، قال علي بن الحسن: و كتبته عن علي بن محمّد المحتسب و ها هو ذا في رقعة في جيبي، و قال محمّد بن الفضل المفسّر: و كتبته عن أبي الحسن علي بن الحسن البلخي و ها هو ذا رقعة في جيبي، و قال نوح بن نصر: و كتبته عن محمّد بن الفضل المفسر البلخي و ها هو ذا رقعة في جيبي، قال عبد العزيز و كتبته عن نوح بن نصر و ها هو ذا رقعة في جيبي، قال الفقيه أبو الحسن: و كتبته عن عبد العزيز بن أحمد و ها هو ذا رقعة في جيبي، قال المصنف: و كتبته عن الفقيه أبي الحسن و ها هو ذا في جيبي. و قد روي من وجه آخر بإسناد (1) من هذا عن الربيع، و لم يرفعه[4194].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، نا سليمان بن إبراهيم بن محمّد الحافظ ، نا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني - إملاء - نا أبو علي الحسين بن علي، نا محمّد بن زكريا بن دينار، نا عبيد اللّه بن محمّد بن عائشة القرشي، حدّثني أبي، عن الربيع الحاجب قال: بعثني أمير المؤمنين المنصور إلى جعفر بن محمّد فقال: جئني به فو اللّه لأقتلنه، فأتيت جعفر بن محمّد فقلت: أجب أمير المؤمنين و أخبرته بما تكلم به، فقال: قم فليس عليّ بأس، فجاء فرأيته يحرك شفتيه فلما دخل سلّم قال له المنصور:

مرحبا مرحبا إليّ إليّ حتى أجلسه إلى جنبه ثم أقبل يسأله عن حاله و أمره، ثم دعا بطيب فطيّبه و قضى له غير حاجة و أخرج له من الحبس قوما من أهله و أمر له بمال.

فقلت له: يا أمير المؤمنين حلفت لتقتلنه ثم فعلت به ما فعلت، قال: ويحك يا ربيع إنه لما دخل إليّ فرأيت وجهه أجد شيء له رقة لم أقدر على غير ما رأيت، و قد رأيته يحرك شفتيه فاسأله عما كان يقوله، فأتيت جعفرا فسألته فقال: على أن لا تعلمه،

ص: 88

فقلت: ذلك لك، فقال لي: يا ربيع إذا أصبحت و إذا أمسيت قل: اللّهم احرسني بعينك التي لا تنام، و اكنفني بركنك الذي لا يرام، و اغفر لي بقدرتك عليّ ، لا أهلك و أنت رجائي، ربّ كم من نعمة أنعمت بها علي قلّ لك عندها شكري فلم تحرمني، و كم من بلية ابتليتني بها قلّ لك عندها صبري فلم تخذلني باد النعم التي لا تحصى أبدا و باد المعروف الذي لا ينقضي أبدا صلّى (1) على محمّد و على آل محمّد، و بك أدفع في نحر كل باغي (2) و حاسد و ظاعن و ظالم، و أعوذ بك من شرّهم، اللّهم أعنّي على ديني بالدنيا، و على آخرتي بالتقوى، و احفظني فيما غبت عنه و لا تكلني إلى نفسي فيما حضرت، يا من لا تضره الذنوب و لا تنقصه المغفرة اعطني ما لا ينقصك، و اغفر لي ما لا يضرك، إنك أنت الوهاب، اللّهم إني أسألك فرجا عاجلا و رزقا واسعا و المعافاة من جميع البلاء في الدنيا و الآخرة إنك على كل شيء قدير.

قرأت بخط أبي الحسن الرازي، أخبرني أبو الحسن أحمد بن حمدون بن عيسى الختّلي، نا مساور بن أحمد بن شهاب العتابي، حدّثني سليمان بن بشر قال: سمعت الربيع يقول: إنه استأذن لرجل من جملة العرب على المنصور بالشام في سنة ست و خمسين و مائة و عليه جبّة ملونة فدعا بجبة فلبسها و قلنسوة حبر و قال: يا ربيع كانت العرب تقول: الموت القادح أيسر من اللّباس الفاضح.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا (3) أبي علي الفقيه، قالا: أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن المسلمة، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني أحمد بن أبي خالد الكاتب، قال: كان أمير المؤمنين المهدي يقول: ثلاثة أضنّ بهم على الولاية و أراهم أكبر منها عبد اللّه: ابن مصعب الزّبيري، و إسحاق بن عزيز الزّهري، و الربيع، و كان إسحاق بن عزيز من جلساء أمير المؤمنين المهدي، و كان حلوا و كان لعبد اللّه بن مصعب صديقا مثامنا.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم الشّيحي (4)،أنا أبو بكر الخطيب (5)،

ص: 89

أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: ذكر أحمد بن كامل القاضي أن الربيع حاجب المنصور هو الربيع بن يونس بن محمّد بن أبي فروة، قال: و اسم أبي فروة كيسان مولى الحارث الجبار (1) مولى عثمان بن عفان، قال: و كان ابن عياش المنتوف يطعن في نسب الربيع طعنا قبيحا و يقول للربيع: فيك شبه من المسيح، يخدعه بذلك فكان يكرمه لذلك حتى أخبر المنصور بما قاله له. فقال: إنه يقول لا أب لك، فتنكر له بعد ذلك. و في الربيع يقول الحارث بن الديلمي:

شهدت بإذن اللّه أن محمّدا *** رسول من الرّحمن غير مكذّب

و أن و لا كيسان للحارث الذي *** ولى زمنا حفر القبور بيثرب

قال الخطيب (2):و أنا الحسين (3) بن علي الصّيمري، نا أحمد بن محمّد بن علي الصيرفي، نا محمّد بن عمر بن مسلم (4) الحافظ ، قال: ذكروا أنه لم ير في الحجابة أعرق من ربيع و ولده، و كان الربيع حاجب أبي جعفر و مولاه، ثم صار وزيره، ثم حجب المهدي، و هو الذي بايع المهدي و خلع عيسى بن موسى، و من ولده الفضل حجب هارون. و محمّد المخلوع و ابنه عباس بن الفضل حجب محمّدا الأمين، فعباس حاجب بن حاجب بن حاجب.

قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن بن الحسين، عن أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الوهاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير (5)،قال: و ذكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب، حدّثني ابن القداح، قال: كانت للربيع جارية يقال لها أمة العزيز، فائقة الجمال، ناهدة الثديين، حسنة القوام، فأهداها إلى المهدي، فلما رأى جمالها و هيئتها قال: هذه لموسى أصلح فوهبها لموسى فكانت أحبّ الخلق إليه، و ولدت له بنيه (6)الأكابر، ثم إن بعض أعداء الربيع قال لموسى: إنه سمع الربيع يقول: ما وضعت بيني

ص: 90

و بين الأرض مثل أمة العزيز، فغار موسى من ذلك غيرة شديدة و حلف ليقتلن الربيع، فلما استخلف دعا الربيع في بعض الأيام فتغدى معه و أكرمه، و ناوله كأسا (1) فيها شراب عسل قال: فقال الربيع، فعلمت أن نفسي فيها و أني إن رددت يده ضرب عنقي، مع ما قد علمت أن في قلبه عليّ من دخولي على أمّه و ما بلغه عني و لم يسمع عذرا فشربتها.

و انصرف الربيع إلى منزله، فجمع ولده و قال لهم: إني ميت في يومي هذا أو من غد، فقال له ابنه الفضل: و لم تقول هذا؟ جعلت فداك، قال: إن موسى سقاني شربة سمّ . فأنا أجد عملها في بدني، ثم أوصى بما أراد، و مات في يومه أو من غده. ثم تزوج الرشيد أمة العزيز بعد موت الهادي، فأولدها علي بن الرشيد.

قال الطبري (2):و ذكر يحيى بن الحسين (3) بن عبد الخالق، خال الفضل بن الربيع، أن أباه حدّثه أن موسى حدّثه قال: أريد قتل الربيع، فلا أدري كيف أفعل به، فقال له سعيد بن سلم: تأمر (4) رجلا باتخاذ سكين مسموم، و تأمره بقتله، ثم تأمر بقتل (5) ذلك الرجل. قال: هذا الرأي، فأمر رجلا فجلس له في الطريق، و أمره بذلك، فخرج بعض خلفاء الربيع، فقال له: إنه (6) قد أمر فيك كذا و كذا، فخذ في غير ذلك الطريق فدخل منزله فتمارض فمرض بعد ذلك ثمانية أيام فمات موت نفسه، و كانت وفاته في سنة تسع و ستين و مائة، و هو الربيع بن يونس، و ذكر غيره أنه توفي في أول سنة سبعين و مائة.

قال لنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قال لنا أبو بكر الخطيب (7):الربيع بن يونس وزر للمنصور و للهادي و لم يوزر (8) للمهدي، و إنه مات في أول سنة سبعين و مائة.

ص: 91

سليمان بن داود، نا إدريس - هو - ابن يحيى الخولاني، عن أبي الأشيم رجاء بن أبي عطاء، عن واهب بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه، و سقاه من الماء حتى يرويه بعّده اللّه من النار سبع حدائق كلّ حديق مسيرة سبعمائة عام»[4195].

و لم يذكر ابن يونس رجاء بن أبي عطاء هذا أو أراهما واحدا، و يكون أبو عطاء كنية الأشيم أبي رجاء، و المحفوظ : سبع خنادق.

كتب إليّ أبو محمّد العلوي، و أبو الفضل بن مسليوح، و حدّثني أبو بكر، أنا أبو الفضل، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: رجاء بن الأشيم بن كبيش (1) الحميري يكنّى أبا الأشيم سأل سالم بن عبد اللّه بن عمر، و كان رجاء هذا شريفا بمصر في أيامه و له ولايات، و كان شاعر يقال له شكسب قدم مصر فانقطع إلى رجاء فكتب إليه:

لرجاء بن الأشيم بن كبيش (2)

من فتى من نواله مستريش

قتله حوثرة (3) بن سهيل الباهلي بمصر يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ثمان و عشرين فقال فيه هذا الشاعر المدني بعد قتله:

أودى رجالا كمثل رجاءنا

في العالمين إذا بعد رجائنا

قال أبو سعيد بن يونس: داره دار السلسلة التي عند بئر النخل بحمير معروفة هناك.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):أما كميش (5)بالكاف و الشين المعجمة فهو رجاء بن الأشيم بن كميش (6) الحميري، يكنى أبا الأشيم

ص: 93

أمّه حمضة (1) بنت عبد اللّه بن خيوان بن الحارث بن مالك بن حمير، سأل سالم بن عبد اللّه بن عمر، و كان شريفا بمصر في أيامه، و له ولايات قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في المحرم سنة ثمان و عشرين و مائة، قال ذلك أجمع ابن يونس في غير نسخة، و لست أدري (2) كيف نسب أمه إلاّ أن يكون مالك بن حمير [رجلا] (3) متأخرا.

و ذكر أبو عمر محمّد بن يونس الكندي (4) أن الحوثرة بن سهيل الباهلي أمير مصر من قبل مروان بن محمّد قتل رجاء بن الأشيم يوم الثلاثاء لثنتي عشرة (5) ليلة بقيت من المحرم سنة ثمان و عشرين [و مائة] (6).

حيدرة (1) بن أحمد، قالوا: أنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي، نا ابن عائذ (2) قال:

و قدم علينا في يوم الخميس مستهل جماد الأول - يعني سنة سبع و عشرين و مائتين - و واقع أهل المرج و كفر بطنا (3) و جسرين (4) و سقيا و قرى حرش و من ضوى إليهم يوم الأحد لأربع خلون من جماد الأول فأصيب من الناس جماعة كثيرة.

قرأت بخط أبي الحسين الرازي، أخبرني بكر بن عبد اللّه بن حبيب، نا علي بن حرب، قال: ولي الواثق الخلافة و أبو العباس أمير دمشق من قبل المعتصم، و قد اقتس البلد و حوصر أبو المغيث و كان رجاء الحضاري بالرّقّة، و قد بلغه وفاة المعتصم فكتب إليه هارون الواثق يأمره أن ينفذ إلى دمشق فصار إلى دمشق فلم يهج أحدا و نزل بدير المرّان و القيسية معسكرين بمكانهم بمرج راهط فأقام ثلاثا ثم وجه إليهم يسألهم الرجوع إلى طاعة السلطان فامتنعوا من ذلك إلاّ بعزل أبي المغيث عنهم فواعدهم رجاء الحرب بدومة يوم الاثنين، و أظهر ذلك في العسكر فلما كان صبيحة الأحد خرج إليهم في مجمع عسكرهم بكفربطنا و هي لقيس و كان جمهور عسكرهم خرج إلى دومة فوافاهم رجاء حلوف قد تفرقوا فوضع فيهم السيف، و ناوشوه القتال فقتل منهم ألف و خمسمائة رجل، و قتلوا الأطفال و خرجوا (5) النساء و اشتغلوا بالنهب صار الناس من النواحي فقتل ابن عمّ رجاء في ثلاثمائة رجل من الجند قتله مزيد فانحار إلى معسكره و خرج مزيد و ابن بهيس حتى دخلا البرية فأما مزيد فأخذه قوم من اليمن فأتوا به رجاء، فضرب رجاء عنقه بابن عمه و لحق ابن بيهس (6) بقومه بحوران و فرض رجاء من أهل دمشق مكان من أصيب من عسكره ثلاثمائة رجل و صار إلى الأردن (7) إلى المبرقع فهزمه و قتل أصحابه و أخذه أسيرا.

ص: 95

قال الرازي: و حدّثني أبو الحارث إسماعيل بن إبراهيم المري الدمشقي عن شيوخه من أهل دمشق قال: لما توقع (1) الواثق سنة سبع و عشرين و مائتين وجّه رجاء الحضاري إلى الشام فدخل دمشق فوافى البلد مفتتنا من خارجي خرج بدمشق من ولد بن بيهس فأوقع به في قرية يقال لها كفربطنا فقتل جميع من كان معه و هرب ابن بيهس و استوى أمر دمشق للسلطان، و كان رجاء متوليا الخراج و الإمارة من قبل أشناس.

و ذكر أبو الحسن محمّد بن أحمد بن القواس أن رجاء بن أيوب الحضاري مات في آخر جماد الأولى سنة أربع و أربعين و مائتين منصرفا من دمشق (2).

و جابر بن عبد اللّه، و جنادة بن أبي أمية، و مسور بن مخرمة، و يعلى بن عقبة، و ورّاد كاتب المغيرة، و عمر بن عبد العزيز بن عبد الملك بن مروان، و خالد بن يزيد بن معاوية، و نعيم بن سلامة، و أبي صالح السّمّان، و قبيصة بن ذؤيب (1)،و الحارث بن حرمل، و أم الدّرداء.

روى عنه: مكحول، و الزهري، و قتادة بن دعامة، و عبد الملك بن عمير، و حميد الطويل، و عبد اللّه بن عون، و جراد بن مجالد، و محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، و عبد الكريم بن الحارث، و عمرو بن سعد الفدكي، و أشعث بن أبي الشعثاء و عبد الرّحمن بن إسحاق، و سليمان بن أبي داود، و عدي بن عدي، و عروة بن رويم، و إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي، و عبد الرّحمن بن حسان الكتاني، و محمّد بن عجلان، و ثور (2) بن يزيد الكلاعي، و محمّد بن الزبير، و أبو عبيد حاجب سليمان، و محمّد بن جحادة، و رجاء بن أبي سلمة، و الوليد بن سليمان بن أبي السائب، و عبد اللّه بن أبي زكريا، و أبو سنان عيسى بن سنان، و ابنه عاصم بن رجاء بن حيوة.

و كان بدمشق عبد اللّه بن عبد الملك حين تحاكم إليه الصفار و المراد في طست اشتراه على أنه صفر فوجده ذهبا.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر بن إسماعيل، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن يحيى الحلاب، أبو عبد اللّه، نا محمّد بن الحسن الهمداني (3)،نا سفيان الثوري ح.

و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن [بن] علي، أنا أبو الحسين بن المظفّر، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا أبو يعقوب إسحاق بن عمير العدني، نا محمّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيّوية، عن أبي الدّرداء، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّما العلم بالتعلّم، و الحلم بالتحلّم، من يتّخذ (4) الخير يعطه، و من يتق الشر يوقه، ثلاث من كنّ فيه لم يسكن

ص: 97

الدرجات العلى، و لا أقول لكم الجنة: من تكهّن أو استقسم، أو ردّه من سفر تطيّر»[4196].

قال ابن صاعد: و نا الحسن بن محمّد، نا إبراهيم بن مهدي المصّيصي، نا أبو المحياة و هو يحيى بن يعلى، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيّوية، عن أبي الدّرداء، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من تكهّن أو استقسم أو تطيّر طيرة تردّه عن سفر لم ينظر إلى الدرجات العلى من الجنة يوم القيامة»[4197].

قال: و نا محمّد بن هارون أبو (1) نشيط (2)،نا عمرو بن الربيع بن طارق، نا عكرمة بن إبراهيم الأزدي، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيّوية، عن أبي الدّرداء، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ثلاث من كنّ فيه لم ينل الدرجات العلى: من تكهّن أو استقسم أو ردّه من سفره طيرة»[4198].

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو سعيد محمّد بن بشر بن العباس بن محمّد التميمي الكرابيسي، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس السامي السّرخسي، نا سويد بن سعيد، نا أبو المحياة يحيى بن يعلى، نا عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيّوية، عن أبي الدّرداء، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من تكهّن أو استقسم أو تطيّر طيرة تردّه من سفر لم ينظر إلى الدرجات العلى يوم القيامة»، كذا رواه أبو المحياة مرفوعا، و رواه أبو وهب عبيد اللّه بن عمرو الأسدي الرّقّي، عن عبد الملك فوقفه على أبي الدّرداء[4199].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا أبو نعيم، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد الملك بن رجاء بن حيوية،[عن أبيه] (3) عن أبي الدّرداء، قال: إنّما العلم بالتعلّم، و الحلم بالتحلّم، و من يتخير الخير يعطه، و من يتوقّ (4) الشر يوقه. ثلاث لا ينالون الدرجات العلى: من تكهّن أو استقسم أو رجع من سفر تطيّرا.

ص: 98

و رواه أبو عمر إسماعيل بن مجالد، عن سعيد، عن سعيد (1)،عن عبد الملك يرفعه إلاّ أنه قال: عن أبي هريرة بدلا من أبي الدّرداء.

أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد اللّه الصّيمري- (2) قرية من قرى هراة - أنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن علي السّرخسي - بها - أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الفضل الكرابيسي الفقيه - بمرو - نا أبو الحسن محمّد بن إبراهيم الجواليقي، نا محمّد بن إبراهيم البوشنجي (3)،نا سعيد بن المعلى، نا إسماعيل بن مجالد، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيوية الكندي، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«العلم بالتعلّم، و الحلم بالتحلّم، و من يتحرّ الخير يعطه، و من يتوقّ الشرّ يتوقه»[4200].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوي، نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن عمر العمري، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن عبد الجبار الرّذاني (4)،أنا أبو أحمد حميد بن زنجويه النسوي (5)،نا أبو الأسود - يعني النضر بن عبد الجبار-، نا نوح بن عبّاد القرشي، عن أبان بن أبي عياش السني، عن رجاء بن حيوية صاحب عمر بن عبد العزيز، قال: كنا ذات يوم أنا و أبي جميعا فقال معاذ بن جبل: من هذا يا حيوة قال: هذا ابني رجاء، قال معاذ: فهل علّمته القرآن ؟ قال: لا، قال: فعلّمه القرآن، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ما من رجل علّم ولده القرآن إلاّ توّج أبواه يوم القيامة بتاج الملك، و كسي (6) حلتين لم ير الناس مثلهما»، ثم ضرب بيده على كتفي و قال:«يا بني إن استطعت أن تكسي (7) أبويك حلّتين يوم القيامة فافعل»[4201].

ص: 99

قال: فما حال عليّ السنة حتى تعلّمت القرآن، هذا حديث منكر، و لا يحتمل سن رجاء لقى معاذ بن جبل، و أبان ضعيف.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، نا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة (1)،نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز، قال: قال رجاء بن حيوة أو عدي بن عدي: أنا من الذين أنعم اللّه عليهم بالإسلام و عدادي في كندة.

و قال أبو زرعة: حدّثني أبي، نا ضمرة، قال: رجاء بن حيوة يكنى أبا المقدام.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قال: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس بن محمّد الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: رجاء بن حيوة أبو المقدام.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، قالا: نا محمّد بن سعد قال (2):في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام: رجاء بن حيوة كان ينزل الأردن - زاد ابن الفهم: و كان ثقة عالما فاضلا كثير العلم-. أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي (3)،أنا شعبة، عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، في حديث رواه أن [رجلا قال:] (4) رجاء بن حيوة يكنى أبا نصر.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل أحمد بن ناصر، أنا أحمد بن

ص: 100

الحسن و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي، قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):رجاء بن حيوة أبو المقدام الكندي الشامي الفلسطيني، قال ابن المثنى عن معاذ، عن ابن عون، قال رجاء: يحدث كما سمع محمود بن الربيع و معاوية، و قال ابن أبي الأسود، نا ابن المهتدي (2)،عن شعبة، عن الحكم: كان رجاء بن حيوة قاضيا (3) و قدم الكوفة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة، قال: و أنا أبو طاهر الهمداني، أنا أبو الحسن الفأفاء، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4)،قال: رجاء بن حيوة الشامي الكندي أبو المقدام، روى عن عبد اللّه بن عمرو، و معاوية، و محمود بن الربيع، روى عنه [ابن] (5) عون و جراد بن مجالد، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصوفي، أنا تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في الطبقة الثالثة: رجاء بن حيوة أبو المقدام الكندي.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أبو الحسين أحمد بن عمير إجازة.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: رجاء بن حيوة الكندي فلسطيني.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، قال: سمعت أبي

ص: 101

يقول: أبو (1) المقدام رجاء بن حيوة شامي ثقة.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: رجاء بن حيوة أبو المقدام.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي الهمذاني (2)،أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي الشامي الفلسطيني سمع أبا عبد الرّحمن معاوية بن أبي سفيان، و أبا نعيم محمود بن أسد الأنصاري، روى عنه الزهري، و عبد الملك بن عمير أبو عمر القرشي، و أبو محمّد الحكم بن عتيبة الكندي.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن عن (3) أبي تمام عن أبي محمّد (4)،عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمّد صاحب لي من بني تميم ثقة، قال: قال أبو مسهر: و كان رجاء بن حيوة من أهلها - يعني الأردن - من مدينة يقال بيسان (5) ثم انتقل إلى فلسطين.

أخبرنا أبو محمّد المزكي، نا عبد العزيز التميمي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (6)،نا أبو مسهر، نا مغيرة بن مغيرة، قال: قال مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة (7) ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، قال: و حدّثني محمّد بن مسلم،

ص: 102

عن رجاء، عن مسلمة بن عبد الملك أنه قال: إن في كندة لثلاثة نفر إن اللّه لينزل بهم الغيث و ينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة، و عبادة بن نسيّ ، و عدي بن عدي (1).

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن المعلى، نا أحمد بن أبي الحواري، نا مروان بن محمّد الطّاطري، نا يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار، قال: كان رجاء بن حيوة، و عدي بن عدي، و مكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسئلة، فقال مكحول: سلوا شيخنا و سيده رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا عبد العزيز، نا عبد الرّحمن بن عثمان، نا عبد الرّحمن بن عبد اللّه البجلي، نا أبو زرعة (2)،نا أحمد بن أبي الحواري، نا مروان بن محمّد، نا يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار، قال: قال رجاء بن حيوة في مسئلة لمكحول (3):تكلم يا أبا عبد اللّه فقال مكحول: سلوا شيخنا و سيدنا (4)-يعني رجاء-.

أنبأنا أبو علي، ثم حدّثنا أبو مسعود عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان، نا محمّد بن عبيد بن آدم، نا أبو عمير بن النحاس، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى عاونهم عليّ رجاء بن حيوة، و ذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم (5).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسن بن الفضل، أنا عبيد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،نا سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن رجاء، قال: قال مكحول: لا زلت مشتغلا عن معاني (7) حتى أعانهم عليّ رجاء بن حيوة و ذلك أنه رجل (8) الشام في أنفسهم، و كان رجاء قدم الكوفة مع بشر بن مروان، فسمع منه أبو

ص: 103

إسحاق الهمداني، و قتادة في هذه القدمة (1).

أخبرنا أبو محمّد الأنصاري، نا عبد العزيز التميمي، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،حدّثني محمّد بن أبي أسامة.

و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، نا هارون، عن معروف، قالا: نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: قال يعني مكحولا: ما زلت مستقلا بمن نعاني (3) حتى أعانهم (4) عليّ رجاء بن حيوة، و ذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم.

أنبأنا أبو علي المقرئ، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ (5)،نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عبيد بن آدم العسقلاني.

و أنبأنا أبو علي، نا أبو نعيم قال: و نا أحمد بن إسحاق، نا أبو بكر بن أبي عاصم، قالا: نا أبو عمير الرملي، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، قال: ما رأيت شاميا أفضل من رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،نا سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر، قال: ما لقيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة إلاّ أنه إذا حركته وجدته شاميا، و ربما جرى الشيء فنقول: فعل عبد الملك بن مروان رحمه اللّه.

قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلاّ رجاء بن حيوة - يعني أنه صدق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده-.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا

ص: 104

أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (1)،نا خالد بن يزيد الجزري (2)،نا ضمرة، نا رجاء بن أبي سلمة، قال: قال نعيم بن سلامة: ما بالشام أحد أحب إليّ أن اقتدي به من رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا سعيد، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: ما من رجل من أهل الشام أحب إليّ أن أقتدي به من رجاء بن حيوة.

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي، ثم أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبي أبو البركات، قالا: أنا أبو القاسم التنوخي، نا أبو الفضل الشيباني، قال: قال رجاء بن حيوة - و كان من عقلاء الرجال - من لم يؤاخ (4) من الإخوان إلاّ من لا عيب فيه قلّ صديقه، و من لم يرض من صديقه إلاّ بإخلاصه له دام سخطه، و من عاتب إخوانه على كلّ ذنب كثر عدوه (5).

أنبأنا أبو علي المقرئ، ثم حدّثني أبو مسعود عنه، أنا أبو نعيم (6)،نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة الدمشقي، نا عبيد بن أبي السائب، نا أبي، قال: ما رأيت أحدا أحسن اعتدالا في صلاة من رجاء بن حيوة، كذا فيه و قد أسقط الطّبراني منه: الوليد بن عتبة (7).

أخبرناه على الصواب أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان، نا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة (8)،نا الوليد بن عتبة، نا ابن أبي السائب - و هو عبد العزيز الوليد بن عبيد - عن أبيه، قال: ما رأيت أحسن اعتدالا في الصلاة من رجاء بن حيوة.

ص: 105

قال: و نا أبو زرعة (1)،نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، قال: وقف عليّ عبد الملك بن مروان في قراءته، فقال لرجاء بن حيوة أ لا فتحت علي ؟ أخبرنا أبو الفرح سعيد بن أبي الرجاء، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا أيوب، نا ضمرة، عن رجاء، ثم إبراهيم بن يزيد، قال: قدمت بحلل من عند عروة بن محمّد بن عطية السعدي إلى عمر بن عبد العزيز، فعزل منها حلة فقال هذه لخليلي رجاء بن حيوة.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (2)،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه (3) بن أحمد بن حنبل، نا أبو سعيد الأشج، نا أبو أسامة، قال: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة.

أنبأنا أبو علي ثم حدّثني مسعود عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا أبو أسامة، قال: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة.

قال (4):و نا سليمان، نا أحمد بن إسماعيل الصّفّار الرّملي (5)-قرابة أبي عمير بن النحاس - نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، نا أبي، نا سهيل بن أبي حرم المقطعي (6)،عن ابن عون قال: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمّد، و محمّد بن سيرين، و رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي (7)،أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسن، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني سعيد بن أسيد، نا ضمرة، عن

ص: 106

رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون، قال: ما رأيت أكفّ (1) من ثلاثة: رجاء بن حيوة بالشام، و القاسم بن محمّد بالحجاز، و ابن سيرين بالعراق، يقول: لم يجاوزوا ما علموا، و لم يتكلفوا أن يقولوا برأيهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، نا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا معمر، عن ابن عون، قال: كان رجاء و محمّد و القاسم شيئا واحدا لا يكادون يفتون في الشيء كذلك.

و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسن بن النّقّور، و أبو منصور عبد الباقي بن العطّار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السّكري، نا زكريا بن يحيى المنقري، نا الأصمعي، نا ابن عون، قال: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم:

محمّد بن سيرين بالعراق، و القاسم بن محمّد بالحجاز، و رجاء بن حيوة بالشام (2).

أخبرنا أبو محمّد المزكّي، نا أبو محمّد الصوفي، نا أبو محمّد التميمي، نا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة النّصري (3)،حدّثني أحمد بن شبّويه (4)،نا النّضر بن شميل، عن ابن عون، قال: لقيت ثلاثة، كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، و رجاء بالشام، و القاسم بن محمّد بالمدينة.

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي، أنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي التاجر قالا: أنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد الجرّاحي المروزي، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب المحبوبي، نا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي، نا أحمد بن منيع، نا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، عن ابن عون، قال: كان إبراهيم النّخعي، و الحسن، و الشعبي يأتون بالحديث على المعاني، و كان القاسم بن محمّد، و محمّد بن سيرين، و رجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه (5).

ص: 107

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، أنا أبو محمّد بن زبر، نا إبراهيم بن عبد اللّه أبو مسلم، نا الأصمعي، قال: سمعت ابن عون يقول: أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف، و ثلاثة يرخصون في المعاني، فأما أصحاب المعاني فالحسن و النّخعي و الشعبي، و أما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمّد، و محمّد بن سيرين، و رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو محمّد عبد الرّحمن، نا عبيد بن عبد الرّحمن، نا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، قال: سمعت ابن عون يقول: أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف، و ثلاثة يترخصون في المعاني، فأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمّد، و محمّد بن سيرين، و رجاء بن حيوة، و أما أصحاب المعاني: فالحسن، و الشعبي، و النّخعي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا:

أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن علي بن حبيش التمار، نا إسماعيل بن محمّد الصفار، نا جعفر الورّاق، نا مثنى - يعني - ابن معاذ، نا أبي، قال: سمعت ابن عون يقول: لو أن في الدنيا مثل ثلاثة محمّد بن سيرين بالعراق، و القاسم بن محمّد بالحجاز، و رجاء بن حيوة بالشام، و لم يكن في هؤلاء مثل محمّد.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود الشاهد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان (1) بن أحمد، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عمي أبو زكريا، نا معاذ بن معاذ، قال: كان ممن يحدث بالحديث كما سمعه محمّد بن سيرين، و القاسم بن محمّد، و رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،حدّثني سعيد، نا ضمرة (3)،عن رجاء، قال: قال عقبة بن وساج (4) لرجاء بن حيوة: لو لا خصال فيك كنت أنت الرجل،

ص: 108

[قال:] و ما هي ؟ قال: إخوانك يمشون إليك، و أنت لا تمشي إليهم، و وسمت في أفخاذ دوابك لرجاء و كانت سمة القبيل يكفيك، قال: أما قولك: إن إخواني يمشون إليّ و أنا لا أمشي إليهم، فربما عجلوني عن صلاتي، و أما قولك: و سمت اسمي في أفخاذ (1) دوابي و أن سمة القبيل تكفيني، فإني لم أكن أرى بأسا أن يكتب الرجل اسمه في فخذ دابته.

قال (2):و حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: كان يزيد بن عبد الملك يجري على رجاء بن حيوة ثلاثين دينارا في كل شهر، فلما ولي هشام قال: ما كان هذا برأي، فقطعها عنه، فرأى هشام أباه في المنام فعاتبه في المنام في ذلك، فأجرى عليه ما كان قطع.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، نا أبو محمّد المعدّل، أنا أبو الميمون، أنا أبو زرعة (3):

حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن محمّد بن شعيب أخبرنا ابن أبي السائب - و هو الوليد بن سليمان - حدّثني رجاء بن حيوة، قال: كتب هشام بن عبد الملك يسألني عن حديث و كنت قد نسيته لو لا أنه كان عندي مكتوبا (4).

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن أبي طالب محمّد بن علي بن الفتح، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد اللّه بن أخي ميمي، نا الحسين بن صفوان بن أبي الدنيا، نا رجاء بن السندي، نا عبد اللّه بن بكر، عن محمّد بن ذكوان، عن رجاء بن حيوة قال:

كنت واقفا على باب سليمان بن عبد الملك، فأتاني آت لم أره قبل و لا بعد، فقال: يا رجاء إنّك قد بليت بهذا و بلي بك، و في دنوك منه الواقع (5)،يا رجاء فعليك بالمعروف، و عون الضعيف؛ يا رجاء، إنه من رفع حاجة لضعيف إلى سلطان لا يقدر على رفعها ثبّت اللّه قدمه على السراط يوم تزلّ الأقدام.

أخبرنا بها عالية أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو

ص: 109

سعد محمّد بن علي الخشّاب، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الجوزقي، أنا أبو العباس محمّد بن عبد الرّحمن الدّغولي، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الكريم العبدي، نا أبو وهب عبد اللّه بن بكر بن حبيب السّهمي، حدّثني محمّد بن ذكوان الأزدي، عن رجاء (1) بن حيوة، قال: كنت واقفا على باب سليمان إذ أتاني رجل لم أره قبل و لا بعد فقال: يا رجاء إنك قد ابتليت بهذا و ابتلي بك و في قربه الوتغ (2) يا رجاء فعليك بالمعروف و عون الضعيف، يا رجاء إنه من كانت له منزلة من سلطان فرفع حاجة ضعيف لا يستطيع رفعها لقي اللّه يوم يلقاه و قد سدّ قدميه للحساب بين يديه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،حدّثني سعيد، نا ضمرة، عن رجاء، قال: قدم يزيد بن عبد الملك إلى بيت المقدس، فإذا (4) رجاء بن حيوة على أن يصحبه فأبى و استعفاه، فقال له عقبة بن وسّاج (5):إن اللّه ينفع بمكانك، قال: إن أولئك الذين تريد قد ذهبوا فقال له عقبة: إن هؤلاء قوما قل ما باعدهم (6) رجل بعد مقاربة إلاّ ركبوه، قال: إني أرجو أن يكفينيهم (7) اللّه الذي أدعهم له.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبي بكر بن محمّد الورّاق إمام المسجد الجامع بهراة، و أبو محمّد عبد الرافع بن منصور بن أبي المسهر العيال (8) بهراة، و أبو مسلم روح بن شجاع بن محمّد الزغرتاني (9)-بزغرتان - و أبو العلاء صاعد بن أبي بكر بن أبي منصور الغوسناني بغوسنان (10)،قالوا: أنا أبو إسماعيل عبد اللّه بن محمّد الأنصاري

ص: 110

بهراة إملاء، أنا أبو الحسن علي بن أبي طالب الخوارزمي، أنا أبو علي حامد بن محمّد الرفاء، أنا محمّد بن يونس الكديمي، نا أزهر بن سعد السّمّان، نا ابن عون، قال: قيل لرجاء بن حيوة: إنك كنت تأتي السلطان فتركتهم قال: يكفي الذي أدعهم له.

أنبأنا أبو علي، ثم حدّثني أبو مسعود عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان، نا أبو زرعة (1)،نا محمّد بن أبي أسامة الحلبي، نا ضمرة بن ربيعة، حدّثني عبد اللّه بن حسان، عن أسيد بن عبد الرّحمن، قال: رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق و هو راجل و رجاء راكب فلم يردّ عليه رجاء السلام كأنه كره خلاف السّنّة أن يسلم الماشي على الراكب.

قال (2):و نا سليمان بن [أحمد، ثنا] (3) إبراهيم بن محمّد بن عون، نا محمّد بن مصفّى، نا بقية، عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه أن رجاء بن حيوة الكندي قال لعدي بن عدي و لمعن بن المنذر و هو يعظهما: انظرا الأمر الذي تحبان أن تلقيا اللّه عليه فخذا فيه من الساعة، و انظرا (4) الأمر الذي تكرهان أن تلقيا اللّه عليه فدعاه الساعة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام، عن محمّد (5) بن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، أنا ابن أبي خيثمة، أنا الحوطي، نا بقية، نا عبد الرّحمن بن معر، و في نسخة معر بن حيوة قال لعدي بن عدي و النعمان بن المنذر يوما و هو يعظهما: انظرا الأمر الذي تحبان أن تلقيا اللّه عليه فخذا فيه من الساعة، و انظرا (6) الأمر الذي تكرهان أن تلقيا اللّه عليه فدعاه من الساعة أستودعكما اللّه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري، نا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم أبو إسحاق العمري، نا أبو عبيد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب، حدّثني عمي، قال: و أخبرنيه ابن لهيعة عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة، قال: يقال: ما أحسن الإسلام و يزينه الإيمان، و ما

ص: 111

أحسن الإيمان و يزينه التقوى (1)،و ما أحسن التقوى (2) و يزينه العلم، و ما أحسن العلم و يزينه الحلم، و ما أحسن الحلم و يزينه الرفق.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: كنا نجلس إلى عطاء الخراساني (4)،قال: فكان يدعوا بعد الصبح بدعوات، قال: فغاب فتكلم رجل من المؤذنين فأنكر رجاء بن حيوة صوته، فقال له رجاء: من هذا؟ قال:

أنا يا أبو المقدام فقال: اسكت، فإنا []نكره (5) أن يسمع (6) الخبر إلاّ من أهله (7).

أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمّد الخياط ، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن أبي مسلم الفرضي، أنا أبو محمّد علي بن عبد اللّه بن المغيرة، نا أحمد بن سعيد الدمشقي، حدّثني الزّبير بن بكّار، حدّثني العتبي، قال: قال رجاء بن حيوة لعمر بن عبد العزيز يعزيه عن ابنه: أ كان أبيك يا أمير المؤمنين يخلق ؟ قال: لا، أ فكان يرزق ؟ قال: لا، قال: فما جزعك على مخلوق مرزوق ؟ اللّه خير له منك، و ثواب اللّه خير لك منه.

أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسن المهر بندقشائي (8) بمرو، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبدوس النّسوي، نا أبو القاسم بكير بن عبد اللّه بن سلمة بن دينار الرازي بمصر، نا عبد اللّه بن محمّد - يعني ابن مريم - نا عمرو بن أبي سلمة، حدّثني أبو عمرو الصّغانيّ ، عن عامر بن يحيى، عن

ص: 112

أبي يزيد الحمصي، عن رجاء بن حيوة: أنه رأى في المنام أن قل، قال: و ما أقول ؟ فقيل له: اللّهم إني أسألك السبق إلى رضوانك و المسارعة فيه بالقول و العمل و السّرّ و العلانية، و أعوذ بك من سخطك و منازل سخطك، و ما قرّب من سخطك من قول و عمل في السّرّ و العلانية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوه (1)،أنا أبو الحسن اللبناني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد، نا محمّد بن جعفر بن عون، نا المسعودي أخو أبي العميس، عن أبي عتبة، عن رجاء بن حيوة، قال: ما أكثر عبد ذكر الموت إلاّ نزل القدح و الحسد.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدّثني المثنى بن معاذ العنبري، نا أبي، عن المسعودي، عن أبي عتبة، عن رجاء بن حيوة فذكر مثله، كذا قال، و لعله: البذخ (2) أو الحقد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا أبو الحسن عبد اللّه بن أحمد بن معاذ الدّاراني، نا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن جعفر الكندي، نا أبو الاصبغ عبد اللّه بن يزيد، نا صفوان بن صالح، نا عبد اللّه بن كثير القاري، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال: كنا مع رجاء (3) بن حيوة، فتذاكرنا شكر النعم، فقال: ما أحد يقوم يشكر نعمة، و خلفنا رجل على رأسه كساء، فكشف الكساء عن رأسه فقال: و لا أمير المؤمنين ؟ قلنا: و ما ذكر أمير المؤمنين هاهنا إنما أمير المؤمنين رجل من الناس فغفلنا عنه، فالتفت رجل (4) فلم يره، فقال: أتيتم من صاحب الكساء، و لكن إن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا، فما علمنا إلاّ و هو بحرسيّ قد أقبل فقال: أجيبوا أمير المؤمنين، فأتينا باب هشام، فأذن لرجاء من بيننا، فلما دخل عليه قال: هيه يا رجاء يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج، قال: فقلت: و ما ذاك يا أمير المؤمنين ؟[قال:] فلا تحتج، قال: فقلت: و ما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال: ذكرتم شكر النعم فقلتم: ما أحد يقوم بشكر نعمة، قيل لكم: و لا أمير المؤمنين ؟ فقلتم: أمير

ص: 113

المؤمنين رجل من الناس، قلت: فلم يكن ذاك، قال: اللّه ؟ قلت: آللّه. قال رجاء: فأمر بذلك الساعي فضرب سبعين سوطا و خرجت و هو متلوث في دمه، فقال: هذا و أنت رجاء بن حيوة ؟ قلت: سبعون في ظهرك خير من دم مؤمن، قال جابر: فكان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت، فقال: احذروا صاحب الكساء (1).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن اللالكائي، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،حدّثني سعيد، نا ضمرة، عن رجاء قال: نظر رجاء بن حيوة إلى رجل ينعس بعد الصبح فقال: انتبه لا يظنّ الظانّ أن ذا عن سهر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قال: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي، قال (3):رجاء بن حيوة السّكسكي شامي ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن السّقّا، نا أبو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول:

قد سمع ابن عون من رجاء بن حيوة و سمع قتادة من (4) رجاء بن حيوة و سمع أبو إسحاق من (5) رجاء بن حيوة، و سمع الزهري من (6) رجاء بن حيوة، و قدم رجاء بن حيوة الكوفة مع بشر بن مروان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصفوان، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد، قال: قال الهيثم بن عدي: مات رجاء بن حيوة الكندي زمن هشام بن عبد الملك.

و أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال:

ص: 114

سمعت يحيى بن معين يقول: رجاء بن حيوة الكندي أدرك معاوية و مات [في ولاية] (1)هشام، في أولها.

و أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، قالا: أنا محمّد بن الحسن، أنا أحمد، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمران بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط ، قال (2):في الطبقة الثانية من أهل الشام: مات رجاء بن حيوة مولى كندة يكنى أبا المقدام مات سنة اثنتي (3) عشرة و مائة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن علي، أنا محمّد بن علي بن أحمد بن إبراهيم، أنا محمّد بن إسحاق بن حربان، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا التّستري، نا خليفة العصفري (4)،قال: و في سنة اثنتي (5) عشرة و مائة مات رجاء بن حيوة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا علي بن أحمد بن محمّد بن علي، أنا أبو طاهر المخلّص إجازة، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلاّم، قال: سنة اثنتي عشرة و مائة فيها توفي رجاء بن حيوة الكندي، أبو المقدام بالشام، و هكذا قال سليمان بن عبد الرّحمن.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس (6):

رجاء بن حيوة بن جزول الكندي، يكنى أبا المقدام من أهل فلسطين قدم مصر على

ص: 115

عبد العزيز بن مروان، روى عنه الحارث بن حرمل الحضرمي، حدث عنه عبد الكريم بن الحارث، مات سنة اثنتي عشرة و مائة.

شعيب، عن أبيه، عن جده أنه قال: لا نفل بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، يردّ قويّ المسلمين على ضعيفهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عمر عبد الرّحمن بن أبي قرصافة، نا أبو عمير بن النحاس، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: سمعت سليمان بن موسى، و عمرو بن شعيب يذكران النّفل في المسجد، فقال له عمرو: لا نفل بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال له سليمان: شغلك أكل الزبيب بالطائف، نا مكحول، عن زياد بن حارثة (1) اللّخمي، عن حبيب بن مسلمة الفهري، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نفّل في البدأة الربع بعد الخمس، و في الرّجعة الثلث بعد الخمس، قال ضمرة: لأن الناس في الرجعة أضعف، كذا قال اللّخمي، و إنما هو التميمي[4202].

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (2) الحسن، قالا: أنا أبو سعيد محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن أبي علاثة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أحمد بن الفرج، أبو عتبة الحمصي، نا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء، و هو ابن أبي سلمة، قال: سمعت عمرو بن شعيب، و هو في المسجد الحرام يقول: لا نفل بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال موسى بن سليمان: شغلك أكل الزبيب بالطائف، نا مكحول، عن زياد بن حارثة (3)،عن حبيب بن مسلمة: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نفّل في البدأة الربع بعد الخمس، و في الرجعة الثلث بعد الخمس[4203].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت (4):قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن سليمان بن موسى، قال:[مرّ] (5) مالك بن عبد اللّه الخثعمي و هو على الناس بالصائفة بأرض الروم قال: و رجل يقود دابّته فقال له: اركب، فإني أرى دابّتك ظهيرة (6)،قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«ما اغبرّت قدما عبد في سبيل اللّه إلاّ حرّم اللّه عليهما النار» قال: فنزل مالك و نزل الناس يمشون فما رئي يوما أكثر ماشيا منه[4204].

ص: 117

قرأت بخط أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي السّلمي، وجدت بخط أبي الحسين محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الرازي الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، حدّثني سماعة بن محمّد بن سماعة الرّملي، نا أبي، نا ضمرة - يعني ابن ربيعة - عن رجاء - يعني ابن أبي سلمة - قال: رأيت الوضين بن عطاء بدابق (1) و عليه هيئة رثة، ثم رأيته بدمشق و عليه هيئة حسنة، فقلت له: قد رأيتك بهذه الهيئة ؟ قال: رأيتني و أنا مسافر (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال (3):و حدّث عن ضمرة قال: ولد رجاء بن أبي سلمة سنة إحدى و تسعين.

أخبرنا أبو محمّد أيضا، أنا عبد العزيز، أنا تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في تسمية نفر متقاربين (4) في السن عمر و رجاء بن أبي سلمة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة.

و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا عبد الرّحمن (5) بن عمير، قال: سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الخامسة رجاء بن أبي سلمة بصري نزل فلسطين.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد، و أبو الحسين الأصبهاني، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (6):رجاء بن أبي سلمة أبو المقدام الفلسطيني، عن رجاء بن حيوة،

ص: 118

روى عنه ابن عون، و حمّاد بن سلمة، و حمّاد بن زيد، و محمّد بن يوسف، و زيد بن حباب، و قال الحسن: عن ضمرة مات سنة إحدى و ستين و مائة.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة، روى عنه ابن عون و حمّاد بن سلمة، و حمّاد بن زيد، و محمّد بن يوسف.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

رجاء بن أبي سلمة فلسطيني ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا عبد الرّحمن بن مندة، أنا أبو علي الأصبهاني ح، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1)،نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إليّ قال: سألت أبي عن رجاء بن أبي سلمة، فقال: ثقة.

قال: و ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: رجاء أبو المقدام ثقة.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي، قال: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني.

قال: و حدّثني عبد اللّه بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: رجاء أبو المقدام الذي يحدث عنه حمّاد بن سلمة هو رجاء بن أبي سلمة.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب، أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمد، قال:

سمعت محمد بن أحمد المقدّمي يقول: رجاء بن أبي سلمة أبو المقدام الفلسطيني.

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه، أنا أبو بكر الصّفّار، نا أحمد بن

ص: 119

علي بن منجويه، أنا محمد بن محمد الحاكم، قال: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني الرّملي عن أبي المقدام رجاء بن حيوة الكندي، و أبي عبد الحميد إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر المخزومي، روى عنه عبد اللّه بن عون، و حمّاد بن سلمة، و حمّاد بن زيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (1)،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، قال: مات رجاء بن أبي سلمة (2) سنة إحدى أو اثنتين (3) و ستين و مائة، و سمع حمّاد بن سلمة من رجاء بن أبي سلمة، فقال: رجاء أبو المقدام، و روى عنه ابن عون.

و قال الوليد بن أبي طلحة عن ضمرة سنة إحدى و ستين لم يشك.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم، عن أبي خازم (4) محمد بن الحسن بن محمد بن الفراء، أنا منير بن أحمد بن الحسن المعدّل، أنا علي بن أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن مروان الرّملي، نا الوليد بن أبي طلحة، نا ضمرة بن ربيعة، قال: هلك رجاء بن أبي سلمة سنة إحدى و ستين و مائة، و مولده سنة إحدى و تسعين.

أخبرنا أبو محمد أحمد بن أحمد الأنصاري، أنا عبد العزيز بن أبي طاهر، أنا أبو محمد المعدّل، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة، قال: و حدّث عن ضمرة، قال:

مات - يعني رجاء بن أبي سلمة - سنة إحدى و ستين و مائة.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسن المؤدب، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: و في هذه السنة - يعني سنة إحدى و ستين - توفي رجاء بن أبي سلمة و هو ابن سبعين سنة.

ص: 120

ابنه و قتل كاتبه و طبيبه. فلما فعل ذلك غلظ على عيسى بن سابق، و كان صاحب شرطة دمشق، و شق ذلك أيضا على جماعة الوجوه من قواده، و تشاوروا فيما بينهم فقالوا: قد أقدم على أمر غليظ و نحن فقد علم السلطان موضعنا و مكاننا من البلد، و أنّا من أهله و بناته، فاتفقوا على أن يقبضوا على ابن إسحاق و يتوثقوا منه، و يكتبوا إلى السلطان بخبره، فدخلوا عليه، فأنكروا ما كان منه فغضب علي بن إسحاق و قال: خذوا عليهم الباب، فقام إليه عيسى بن سابق و ضرب بيده إلى رجله و قال: لمن تقول هذا يا صبي، و وثبوا بأجمعهم إليه و أوثقوه و كتبوا بخبره إلى الواثق، و أمّروا عليهم عيسى بن سابق، فردّ الكتاب بحمله موثقا منه، فحمل، و كان محمد بن عبد الملك الزيات يميل إليه، و ابن أبي دواد يميل إلى رجاء بن أبي الضّحّاك، فلما أحضر علي بن إسحاق، قال الواثق لابن أبي دواد: ما ترى في أمره فغلظ أمره، و قال: أقدم على قتل رجل بغير حق من عمال السلطان، و ما يجب عليه إلاّ أن يقاد به. و كان محمد بن عبد الملك الزيات قد أشار على أبيه إسحاق بن يحيى بأن يقول له أظهر الجنون. فلما أمر الواثق بقتله قال له محمد بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين إنه مجنون فتعرف ذلك فوجد كما قال [فقال] (1)لابن أبي داود: ما ذا ترى فقال: إن كان - يا أمير المؤمنين - مجنونا فما يجب عليه القتل، فأمر بحبسه فأقام على ذلك سنين يقذف من يكلّمه و يحدث في موضعه و يتلطخ به، فقال محمد بن عبد الملك يوما لأحمد بن مدبر و قد جرى ذكره: يا أحمد امض إليه فتعرف خبره فجاءه و في وجهه شباك قد عمل له بسبب ما كان يفعله قال: فقال له أي شيء خبرك ؟ فقال له: أي شيء تريد مني يا ابن الفاعلة، قال: فقال له: ايش غرضك كفوا لعرضي فاشتمك، و لكن حسبك إن حل بك القتل فتخلصت منه بالجنون و الإحداث، و يصير في فمك و لحيتك و ترمي الناس به. فلم يزل في الحبس أيام الواثق.

فلما مات الواثق أطلق و صارت به لوثة من السواد فلقي يوما الحسن بن رجاء، و كان رجاء و ابنه أصدقاء أبيه إسحاق بن يحيى بن معاذ فسأله أن يقرضه مائة ألف درهم فقال له الحسن: ويلك ما أصفق وجهك تقتل أبي بالأمس و تستقرض مني اليوم مائة ألف درهم، فقال له: و أي شيء يكون أقتل أنت أبي و خذ مني مائة ألف درهم، قال: فعجب الحسن منه و وجه إليه بما سأل.

ص: 123

قال الراوي: حدّثني بكر بن عبد اللّه بن علي بن حرب، قال: و في سنة ست و عشرين و مائتين قتل علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ رجاء بن أبي الضّحّاك صبرا ليلة الأربعاء لثلاث خلون من المحرم، و قتل ابن أخيه إبراهيم، و طبيبا (1) له يقال له عبدان و صلبهما بباب دمشق، و كان في خضراء دمشق أربعون حملا دنانير فأراد أن يثب بأهلها و يعصى فخانه التدبير و أسقط في يده فأظهر الجنون و وثب بالليل إلى ثلاثة عشر غلاما من غلمانه فضرب أعناقهم فاجتمع القواد عند ما رأوا من قتله رجاء و غيره فدخلوا عليه فقيدوه منهم إبراهيم بن محمد بن زهير، و عيسى بن سابق و غيرهما من القواد، و بعثوا إلى بني رجاء و من كان حبس بسببه فأخرجوهم و أطلقوهم.

و ذكر أبو جعفر الطبري: أن رجاء قتل في سنة ست و عشرين و مائتين، و ذكر أبو (2)الحسن محمد بن أحمد بن القواس أنه قتل في المحرم من هذه السنة.

و علي بن عياش، و أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، و أبي نعيم الفضل بن دكين، و عبد الرّحمن بن عمرو الباهلي، و أبي الوليد الطيالسي، و القعنبي، و بشار بن موسى الخفّاف، و عبد الرّحمن بن عمرو بن جبلة، و سعيد بن أبي مريم، و يحيى بن عبد اللّه بن الضحاك، و يحيى بن المنهال الضرير.

و حدّث بنيسابور، و سمع منه بها من أهلها: إبراهيم بن محمّد بن سفيان، و أبو يحيى البزار، و زكريا بن داود الخفّاف، و روى عنه محمّد بن سليمان بن فارس، و زنجويه بن محمّد اللّباد، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن الأزهر، و مسدّد بن قطر بن إبراهيم، و محمّد بن علي بن عمر المذكر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي (1) الفقيه، أنا أبو أحمد محمّد بن سليمان بن فارس، نا رجاء بن عبد الرحيم الهروي، نا عبد الرّحمن بن عمر الباهلي، قال: و حدثتنا سلامة بنت سليم، قالت (2):سمعت أمي أم رشيد بنت سعيد تقول: سمعت أبا بكر الصّدّيق يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أكثروا من ذكر لا حول و لا قوة إلاّ باللّه فإنها من كنز الجنة، و من أكثر منه نظر اللّه إليه، و من نظر اللّه إليه فقد أصاب خير الدنيا و الآخرة»[4206].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو عثمان الصابوني، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عمّار العماري العدل الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن محمّد الفامي، نا أبو أحمد محمّد بن سليمان بن فارس، نا رجاء بن عبد الرحيم الهروي، نا القعنبي (3)،عن مالك، عن زيد بن أسلم عن عمر، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ من الشعر حكمة»[4207].

قال أبو محمّد: غريب من حديث أسلم عن عمر، غريب من حديث زيد عن أبيه، غريب من حديث مالك عن زيد، لم أكتبه إلاّ عنه بهذا الإسناد، و سألني عنه أبو الحسن الدارقطني.

قرأت على أبي الفضل ناصر، عن أبي الفضل التميمي، أنا أبو نصر الوائلي، أنا أبو

ص: 125

الحسن الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو الضياء رجاء بن عبد الرحيم يروي عن أبي الوليد بن أبي مريم.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي بن محمّد، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو الضياء رجاء بن عبد الرحيم الهروي، سمع أبا اليمان الحكم بن نافع البهراني، و أبا نعيم الفضل بن دكين، كناه لنا أبو أحمد محمّد بن سليمان بن فارس.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحاكم، قال (1):رجاء بن عبد الرحيم الهروي أبو الضياء القرشي، أكثر حديثه عن الشاميين مثل أبي اليمان، و أبي توبة، و علي ابن عياش (2)،و أبي مسهر، و هو كثير المناكير حدّث بنيسابور الكثير و سمع منه أبو يحيى البزار، و إبراهيم بن محمّد بن سفيان، و أبو يحيى زكريا بن داود الخفّاف، و محمّد بن سليمان بن فارس و غيرهم، و كان حدّث بنيسابور بعد الخمسين يعني و مائتين.

أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن العمر، أنا علي بن الخضر بن سعيد، نا أبو الفتح رجاء بن عبد الواحد الأصبهاني، نا أبو منصور العطار بمكة، نا محمّد بن عدي المنقري، نا محمّد بن مخلد، نا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، عن علية الأصم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أنشدنا أبو بكر الصّدّيق لنفسه:

إذا أردت شريف النّاس كلّهم *** فانظر إلى ملك في زي مسكين

ذاك الذي حسنت في الناس رأفته *** و ذاك يصلح للدنيا و للدّين

الصواب: عقبة الأصم.

مرجّى، نا يزيد بن أبي حكيم، نا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من باع عبدا و له مال فماله للبائع، و من باع نخلا قد أبّرت (1) فثمرتها للبائع»، قال صاعد: و ما علمت أنّا كتباه إلاّ عن رجاء[4209] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور الصيرفي، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن داود الكاتب، و أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن هارون أبو حامد البعراني الحضرمي (2)،نا رجاء بن المرجّا، نا النّضر بن شميل، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن نبيا من الأنبياء قال تحت شجرة. فلدغته نملة، فأمر بيوتهنّ (3) فحرّق، فأوحى اللّه إليه، إلاّ نملة واحدة»[4210].

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن الحسين، أنا أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري، أنا الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي، أنا أبو العباس السرّاج، نا رجاء بن أبي رجاء المروزي الحافظ ، نا النّضر بن شميل، نا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أتى سباطة (4) قوم فبال قائما ثم توضّأ و مسح على خفّيه[4211].

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب قال (5):قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالري و بدمشق، و سئل عنه، فقال: صدوق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن أبي الحكاك، أنا عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب بن عبد اللّه بن محمّد بن الخصيب، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو محمّد رجاء بن مرجّى مروزي.

كتب إلي أبو جعفر الهمذاني (6)،أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الأصبهاني، أنا

ص: 128

أبو أحمد الحافظ ، قال: أبو محمّد رجاء بن أبي رجاء الحافظ الهروي و اسم أبي رجاء مرجّى، سكن بغداد، سمع شاذان بن عثمان بن جبلة بن أبي روّاد العتكي، و عبد اللّه بن رجاء، أبا (1) عمرو الغداني (2)،روى عنه أبو العباس محمّد بن إسحاق الثقفي، كنّاه لنا أبو العباس الثقفي.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال: أنا أبو بكر الخطيب (3):رجاء بن أبي رجاء أبو محمّد المروزي - و قيل السّمرقندي - و اسم أبي رجاء مرجّى بن رافع سكن بغداد، و حدّث بها عن النّضر بن شميل، و علي بن الحسن بن شقيق، و شاذان بن عثمان العتكي، و يزيد بن أبي حكيم العدني (4)،[و علي بن الحسين بن واقد، و مسلم بن إبراهيم، و عبد اللّه بن رجاء الغداني] (5) و أبي نعيم الفصل بن دكين، و أبي صالح كاتب الليث بن سعد، و أبي اليمان، و قبيصة بن عقبة، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و قاسم بن زكريا المطرّز، و أحمد بن محمّد بن أبي شيبة، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و الحسين و القاسم ابنا (6) إسماعيل المحاملي، و كان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث و حفظه، و المعرفة به.

أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف و أبو نصر المعمر بن محمّد الربيع، في كتابيهما قالا: أنا أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن هارون بن حمد بن سلمة الملاحمي، نا أبو ذرّ محمّد بن محمّد بن يوسف القاضي، قال: سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول: لما قدم رجاء بن المرجّا الحافظ المروزي بخارا يريد الخروج إلى الشاش نزل الرباط و صار إليه مشايخنا و صرت فيمن صار إليه، فسألني عن أبي عبد اللّه بن محمّد بن إسماعيل فأخبرته بسلامته، و قلت له لعله يجيئك الساعة، فأملى علينا و انقضى المجلس و لم يجيء أبو عبد اللّه فلمّا (7) كان اليوم الثاني لم

ص: 129

يجئه فلما كان اليوم الثالث، قال رجاء: إن أبا عبد اللّه لم يرنا أهلا للزيارة فمرونا إليه نقضي حقه فإني على الخروج و كان كالمترغم عليه فجئنا بجماعتنا إليه و دخلنا على أبي عبد اللّه و سأل به فقال له رجاء: يا أبا عبد اللّه كنت بالأشواق إليك فأشتهي بأن تذكر شيئا من الحديث، فأبى عليّ الخروج ما شئت، فألقى عليه رجاء شيئا من حديث أيوب و أبي (1) عبد اللّه بحيث إلى (2) أن سكت رجاء عن الإلقاء فقال لأبي عبد اللّه: ترى بقي شيء لم نذكره ؟ فأخذ أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل يلقي، و يقول رجاء: من روى هذا و أبو عبد اللّه يجيء بإسناده إلى أن ألقى قريبا من بضعة عشر حديثا أعدها أو أكثر، و تغيّر رجاء تغيرا شديدا و جانب من أبي عبد اللّه نظره إلى وجهه فعرف التغير فيه فقطع الحديث، فلما خرج رجاء، قال أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل: أردت أن أبلغ به ضعف ما ألقيته إلاّ أني خشيت أن يدخله شيء فأمسكت.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري، عن محمّد بن علي بن محمّد أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: و سألته - يعني الدارقطني - عن رجاء بن مرجّى فقال: هو سمرقندي، و هو حافظ ثقة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا أبو نصر بن الحباب - إجازة - نا أحمد بن القاسم الميانجي (3)،نا أحمد بن طاهر بن النجم، حدّثني سعيد بن عمرو (4) البردعي أبو عثمان قال: و سمعت أبا زرعة يقول: كنت سمعت رجاء الحافظ حين قدم علينا فحدّثنا عن علي بن المديني عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: نهى النبي صلى اللّه عليه و سلم أن يطرق الرجل أهله ليلا. فأنكرته و لم أكن دخلت البصرة بعد، فلما التفت مع علي سألته فقال:

من حدّث بهذا أعني مجنون أحدث بهذا اللفظ ، و ما سمعت هذا من معاذ بن هشام قط [4212].

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل التميمي، أنا الخصيب بن

ص: 130

عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي:

أخبرني أبي، نا عبد اللّه بن أحمد، عن محمّد بن إسماعيل، قال فيها - يعني سنة تسع و أربعين و مائتين - مات رجاء بن مرجّى أبو محمّد المروزي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، قال (1):قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكّي، أنا محمّد بن إسحاق السّرّاح، قال: مات رجاء الحافظ ببغداد غرّة جماد الأولى سنة تسع و أربعين و مائتين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن أبي محمّد، قال: قال الحسن بن علي: فيها - يعني سنة تسع و أربعين - يعني و مائتين - مات رجاء بن مرجّى أبو محمّد المروزي.

الغسّاني، عن النعمان، عن مكحول في قوله [تعالى:] وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ (1)قال: التصعير أن ينفخ الرجل خده و يعرض بوجهه عن الناس. لم يذكره البخاري و لا النّسائي و لا ابن أبي حاتم، و لا أبو حاتم أحمد في كتبهم.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين الحنّائي، أنا أبو علي الأهوازي، نا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهازي بمصر، نا أبو سعيد رحيم بن سعيد بن مالك المفسّر، نا حاجب بن أركين و الحسين بن أحمد البغدادي، قالا: نا الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عباس الحمصي، عن محمّد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:« وعدني ربي يدخل الجنة سبعين ألفا، مع كل ألف سبعون ألفا، و ثلاث حثيات من حثيات (1)ربّنا، ثم تلا: قبضه (2)السموات و الأرض»[4214].

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي زكريا البخاري، و حدّثنا خالي أبو المعالي القاضي، أنا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد، قال: رحيم - بضم الراء غير معجمة - و حاء غير معجمة رحيم بن مالك أبو سعيد المعبّر، سمعته يقول: سمعت من أبي زرعة الدمشقي و كان شيخا كبيرا.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (3):و أما رحيم - بضم الراء و فتح الحاء المهملة - فهو رحيم بن مالك أبو سعيد المعبّر الخزرجي، قال عبد الغني سمعته يقول: سمعت من أبي زرعة الدمشقي، و كان شيخا كبيرا.

و قال الحضرمي: و قال لنا يوم سمعنا منه في سنة تسع و ستين و ثلاثمائة: لي مائة سنة و سبع سنين، و عاش بعد ذلك شيئا يسيرا.

الحسن بن دريد، أخبرني عمي، عن ابن الكلبي، عن أبيه، عن عبد الرّحمن المدائني، و كان عالما بأخبار قومه، قال: و حدّثنيه ابن مسكين (1) أيضا، قالا: كان الحارث بن مارية الغسّاني الجفني مكرما لزهير بن جناب الكلبي، ينادمه و يحادثه، فقدم على الملك (2) رجلان من بني نهد بن زيد يقال لهما: حرق (3) و سهل ابنا رزاح و كان عندهما حديث من أحاديث العرب، فاجتباهما الملك، و نزلا منه المكان الأثير فحسدهما زهير بن جناب فقال: أيها الملك، هما و اللّه عين لذي القرنين عليك، يعني المنذر الأكبر جد النعمان بن المنذر بن المنذر، و هما يكتبان إليه بعورتك و خلل ما يريان منك، قال: كلا فلم يزل به زهير حتى أوغر صدره، و كان إذا ركب بعث إليهما ببعيرين يركبان معه، فبعث إليهما بناقة واحدة، فعرفا (4) الشرّ فلم يركب أحدهما و توقف، فقال له الآخر:

فإلاّ (5) تجلّلها و يعالوك فوقها *** و كيف توقى ظهر ما أنت راكبه

فركبها مع أخيه و مضى بهما (6) فقتلا، ثم بحث عن أمرهما بعد ذلك، فوجده باطلا فشتم زهيرا و طرده، فانصرف إلى بلاد قومه، و قدم رزاح أبو الغلامين إلى الملك، و كان شيخا مجربا عالما، فأكرمه الملك و أعطاه دية ابنيه، و بلغ زهيرا مكانه فدعا ابنا له يقال له عامر، و كان من فتيان العرب لسانا و بيانا، فقال له: إن رزاحا قد قدم على الملك، فالحق به و احتل في [أن] تكفينيه، و قال له: اتّهمني عند الملك و نل مني، و أثر له آثارا. فخرج الغلام حتى قدم الشام، فتلطف الدخول على الملك حتى وصل إليه، فأعجبه ما رأى منه، فقال له: من أنت ؟ قال: أنا عامر بن زهير بن جناب فقال: فلا حيّاك اللّه و لا حيا أباك الكذوب الغادر الساعي، فقال له الغلام: نعم فلا حيّاه اللّه، انظر أيها الملك ما صنع بظهري - و أراه آثار الضرب - فقبل ذلك منه و أدخله في ندمائه فبينما هو يوما يحدّثه إذ قال: أيها الملك ما زال أبي مسيئا إليّ ، و لست أدع أن أقول الحق،

ص: 134

و قد و اللّه نصحك أبي، ثم أنشأ يقول:

فيا لك نصحة لما نذقها *** أراها نصحة ذهبت ضلالا

ثم تركه أياما و قال له بعد ذلك: أيها الملك ما تقول في حية قد قطعت ذنبها و بقي رأسها؟ قال: تطلب قاطعه (1) قال: فانظر بين يدك و ذاك أبوك و صنيعه بالرجلين ما صنع. قال: أبيت اللعن، فو اللّه ما قدم رزاح إلاّ ليثأر بهما فقال له: و ما آية ذلك ؟ قال:

اسقه الخمر ثم ابعث عليه عينا يأتك بخبره، فلما انتشى صرفه إلى قبّته و معه بنت له، و بعث عليه عيونا، فلما دخل قبته قامت ابنته تساعده فقال:

دعيني من سنادك إنّ حزنا *** و سهلا ليس بعدهما رقود

أ لا تسألين عن شبابك (2) ما ذا *** أصابهما (3) إذا اهترش الأسود

فإني لو ثأرت المرء حزنا *** و سهلا قد بدا لك ما أريد

فرجع القوم إلى الملك فأخبروه بما سمعوا، فأمر بقتل النهدي (4)،و ردّ زهيرا (5)إلى موضعه.

خالد بن عبد اللّه القسري، قال: بعث بي المنصور إلى جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام، و أمه أم فروة بنت قاسم بن محمّد بن أبي بكر، قال: فلما أقبلت به إليه و المنصور بالحيرة (1) و علونا النّجف، نزل جعفر بن محمّد عن راحلته، فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة، فصلّى ركعتين ثم رفع يديه، قال رزام: فدنوت منه فإذا هو يقول: اللّهم بك أستفتح، و بك أستنجح، و بمحمّد عبدك و رسولك أتوسّل، اللّهم سهّل حزونته، و ذلل لي صعوبته، و أعطني من الخير أكثر ما أرجو، و أصرف عني من الشرّ أكثر مما أخاف. ثم ركب راحلته، فلما وقف بباب المنصور، و أعلم بمكانه فتحت الأبواب و رفعت الستور، فلما قرب من المنصور، قام إليه فتلقاه و أخذ بيده، و ما شاه حتى انتهى به إلى مجلسه فأجلسه فيه، ثم أقبل عليه يسأله عن حاله، و جعل جعفر يدعو له، ثم قال: قد عرفت ما كان مني في أمر هذين الرجلين - يعني محمّدا و إبراهيم ابني (2)عبد اللّه بن الحسن - و ترى كأن بهما و قد استخفا بحقي، و أخاف أن يشقّا العصا، و أن يلقيا بين أهل هذا البيت شرا لا يصلح أبدا، فأخبرني عنهما، فقد قال له جعفر: و اللّه لقد نهيتهما فلم يقبلا، فتركتهما كراهة أن أطّلع على أمرهما، و ما زلت حاطبا (3) في أمرك، مواظبا على طاعتك؛ قال: صدقت، و لكنك تعلم أنني أعلم أن أمرهما لن يخفى عنك و لن تفارقني إلاّ أن تخبرني به، فقال له: يا أمير المؤمنين؛ أ فتأذن لي أن أتلو آية من كتاب اللّه عليك فيها منتهى عملي و عملي ؟ قال: هات على اسم اللّه، فقال جعفر: أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم: لَئِنْ أُخْرِجُوا لاٰ يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَ لَئِنْ قُوتِلُوا لاٰ يَنْصُرُونَهُمْ وَ لَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبٰارَ ثُمَّ لاٰ يُنْصَرُونَ (4) قال: فخر أبو جعفر ساجدا ثم رفع رأسه، فقبّل بين عينيه و قال: حسبك، ثم لم يسأله بعد ذلك عن شيء حتى كان من أمر إبراهيم و محمّد ما كان.

قرأت في كتاب محمّد بن عبد اللّه بن جعفر، عن أبي معد عدنان بن أحمد بن طولون، أنا علي بن الأزهر، نا معاوية بن صالح، حدّثني منصور بن بشير، حدّثني رزام

ص: 136

أبو الغصن مولى خالد بن عبد اللّه القسري، قال: قال لي إسماعيل بن عبد اللّه: إنك لرجل لو لا أنك تحب السّماع فقلت: أما و اللّه لسمعتها و هي تقول:

ما ضرّ جيراننا إذا انتجعوا *** لو أنّهم قبل بينهم ربعوا

ما عبت ذاك عليّ .

قال رزام: و سمعت جعفر بن محمّد بعد وفاة ابنه (1) إسماعيل يقول: تعاهدوا جواري إسماعيل حتى يغنين ما ينفلت ما في أيديهن.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):و أما قسر بفتح القاف و سكون السين المهملة أبو قسر رزام مولى خالد و أحد كتّابه، ثم كتب لمحمّد بن خالد لما ولي المدينة للمنصور.

و قال: أنا مولى عليّ حدّثني سعيد بن المسيّب عن سعد أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لعلي:«أنت مني بمنزلة هارون من موسى»[4215].

قال الحاكم أبو عبد اللّه كتبناه من وجه آخر غير هذا المتن:

حدّثني أبو الزّبير، و عبد اللّه الثوري، نا أحمد بن حفص بن عبد اللّه الزاهد، نا أحمد بن إسحاق،[نا] النعمان بن يحيى العسكري صاحب الطعام، نا أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه (1)،نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، قال: وفد رزيق مولى علي بن أبي طالب على عمر بن عبد العزيز و كان قد حفظ القرآن و الفرائض فقال: يا أمير المؤمنين إني رجل من أهل المدينة قد حفظت القرآن و الفرائض و ليس لي ديوان، فقال عمر: و لم يرحمك اللّه ؟ و كانت بنو أمية لا يقدر أحد أن يذكر عليا بين أيديهم، فقال سرا: يا أمير المؤمنين أنا رزيق مولى علي، قال: فبكى عمر بن عبد العزيز حتى قطرت دموعه على الأرض و قال:

كاتبني و أنا مولى علي، حدّثني سعيد بن المسيّب، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه» ثم أمر له بجائزة[4216].

روي من وجه آخر أن اسم هذا المولى عمرو بن المورّق، من وجه آخر اسمه يزيد بن عمرو بن مورق، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن ظفر بن أحمد، و أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد الثقفيان، قالا: أنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد، نا محمّد بن إبراهيم بن جعفر، نا محمّد بن يعقوب بن يوسف، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان بن حبيب التنوخي، نا بسر بن بكر البجلي، حدّثني ابن جابر، حدّثني رزيق مولى بني فزارة، عن مسلم بن قرظة، و كان ابن عم عوف بن مالك الأشجعي، قال: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«خياركم أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم، و تصلّون عليهم و يصلّون عليكم، و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنوهم و يلعنونكم» قالوا: قلنا يا رسول اللّه، أو لا ننابذهم عند ذلك ؟ قال:«لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولّي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية اللّه فليكره ما يأتي من معصية اللّه، و لا تنزعوا يدا من طاعة»[4217].

كذا قيده بتقديم الراء، و روى هذا الحديث هشام بن عمّار، عن صدقة بن خالد، عن ابن جابر، حدّثني زريق مولى فزارة فذكره، و قيده بتقديم الزاي.

و رواه ابن المبارك، عن ابن جابر، و رواه الوليد بن (1) مسلم، عن ابن جابر.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبي الأستاذ أبي القاسم، أنا عبد الملك بن الحسين، أنا أبو عوانة، نا علي بن سهل الرّملي، نا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، حدّثني رزيق مولى بني فزارة، قال: سمعت مسلم بن قرظة (2) الأشجعي يقول: سمعت عمي (3) عوف (4) بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«خياركم أئمتكم الذين تحبّونهم و يحبّونكم، و تصلّون عليهم و يصلّون عليكم، و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم، و تلعنونهم و يلعنونكم» قلنا: يا رسول اللّه أ فلا ننابذهم عن ذلك ؟ قال:«لا ما أقاموا فيكم الصلاة - مرتين - إلاّ من ولّي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية اللّه فلينكر ما يأتي من معصية اللّه، و لا ينزعن يدا من طاعة»[4218].

قال الوليد بن جابر: فقلت لزريق بن حيان (5) حدّثني بهذا الحديث باللّه يا أبا

ص: 139

المقدام، سمعت مسلم بن قرظة يقول: سمعت عمي عوف بن مالك يقول: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول ؟ قال: فجثا زريق على ركبتيه فاستقبل القبلة و حلف على ما سألته أن يحلف عليه، قال جابر: و لم استحلفه اتّهاما له و لكن استحلفته استثناء ما رواه الأوزاعي عن ابن جابر، و هو من أقرانه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أبو الحسن إجازة.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلاّبي، أنا أبو الحسن بن جوصا، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: و رزيق بن حيّان (1) مولى بني فزارة دمشقي، ولاه الوليد و سليمان و عمر مكس مصر، يعني عشور أموال التجارة، كذا ذكره بتقديم الزاي (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، نا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة، قال (3):أبو المقدام زريق بن حيّان الفزاري، و اسمه سعيد بن حيّان (4)،كذا قال بتقديم الزاي، كذا قال ابن سميع و ذكر أن اسمه سعيد و رزيق أشبه بالألقاب، و اللّه أعلم.

[آخر الجزء الرابع بعد المائتين].

أخبرنا أبو الغنائم الحافظ في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين الصّيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد الباقلاني، و محمّد بن الحسين، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (5):رزيق (6) بن حيّان (7) مولى بني فزارة، سمع مسلم بن قرظة (8)،قال الوليد: حدّثني ابن جابر: قلت لرزيق: يا أبا المقدام.

ص: 140

أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو المقدام رزيق بن حيان (1)الفزاري (2) سمع مسلم بن قرظة (3)،روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل المكي، أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا الخصيب (4) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن النسائي أخبرني أبي أبو عبد الرّحمن قال: أبو المقدام رزيق بن حيّان (5) روى [عنه] (6) يزيد بن يزيد بن جابر.

قرأت على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصّقر، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن عمر الصّوّاف، نا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال: أبو المقدام رزيق بن حيّان (7).

كتب إليّ أبو محمّد، حمزة بن العباس العلوي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم، و حدّثني أبو بكر اللفتواني، أنا أبو الفضل، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: و أنبأني أبو عمرو، عن أبيه أبي عبد اللّه، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس في حرف الراء: رزيق بن حيّان (8)،روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، قال الحسن بن علي العداس: توفي رزيق سنة خمس و مائة، و كان في ملس (9) ابله في خلافة عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علي في كتابه، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي، أنا أبو أحمد محمّد بن محمّد الحاكم، قال: أبو المقدام رزيق بن حيّان (10) الفزاري (11)سمع مسلم بن قرظة (12) الأشجعي الشامي ابن عم عوف عمر (13) بن مالك، روى عنه

ص: 141

عبد الرّحمن، و يزيد، ابنا يزيد بن جابر (1).

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه، أنا أبو أحمد العسكري، قال: و رزيق بن حيّان (2) أبو المقدام مولى بني فزارة، و يقال زريق (3) بن حيّان، و كان على جواز مصر زمن الوليد، و سليمان و عمر بن عبد العزيز، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

و ذكر أبو الحسين الرازي في كتاب تسمية كتّاب أمراء دمشق قال: و من كتّاب دمشق رزيق مولى بني فزارة و هو جد أبي عطية بن محور و كان الوليد بن عبد الملك ولاه العشر بمصر.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن علي بن عمر، قال في باب رزيق بتقديم الراء: رزيق بن حيّان (4) يروي عنه مسلم بن قرظة (5)يكنى أبا المقدام الفزاري (6) اسمه سعيد، روى عنه يحيى بن حمزة، و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و غيره، نا أبو عبد اللّه الفارسي، نا أبو زرعة الدمشقي، قال: أبو المقدام رزيق بن حيّان (7).

نا أبو مخلد، نا عباس، قال: قال يحيى: رزيق بن حيّان (8) أقدم من رزيق بن حكيم، و قد وليا لعمر بن عبد العزيز.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد.

و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى، أنا نصر بن إبراهيم الفقيه، أنا أبو زكريا، نا عبد الغني بن سعيد، قال: رزيق بن حيّان (9)،عن مسلم بن قرظة (10)يكنى أبا المقدام.

ص: 142

قرأت على أبي محمّد السّلمي أيضا، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما رزيق بتقديم الراء رزيق بن حيّان (2) الفزاري اسمه سعيد بن حيّان يكنى أبا المقدام، يروي عن مسلم بن قرظة (3)،روى عنه يحيى بن حمزة، و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر و غيرهما.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، نا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (4)،حدّثني محرز - يعني ابن عبد اللّه بن محرز - عن أبيه قال: رزيق بن حيّان (5) كان اسمه سعيد بن حيّان (6) فلقبه عبد الملك.

أخبرنا أبو محمّد السيدي، أنا أبو عثمان البختري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب، نا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن رزيق بن حيّان، و كان رزيق على جواز مصر في زمن الوليد بن عبد الملك، و سليمان بن عبد الملك، و عمر بن عبد العزيز فذكره.

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، قال: و أنا طراد بن محمّد، أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا، أنا حامد بن محمّد الرفاء، قالا: أنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، نا سعيد بن عفير، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن زريق بن حيّان (7)الدمشقي، قال: و أهل العراق يقولون رزيق، و أهل المدينة زريق (8)،و أولئك أعلم به قال: و كان رزيق على جواز مصر في زمن الوليد، و سليمان، و عمر بن عبد العزيز يذكر عنه حديثا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر

ص: 143

نا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،حدّثني محرز بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد، عن أبيه، قال: توفي رزيق (2) بن حيّان (3) الفزاري بنيقية (4) بأرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك من سهم أصابه، و هو ابن ثمانين سنة.

عيسى بن الشبيب (1) التغلبيّ في أهل دومة و حرستا (2)،فدخلوا من باب توما و أقبل حميد بن حبيب اللّخمي في أهل دير المرّان و الأرزة و سطرا (3) فدخلوا من باب الفراديس، و أقبل النّضر بن عمر الجرشي في أهل الجرش، و أهل الحديثة و دير زكّا (4)فدخلوا من باب [الشرقي، و أقبل ربعي بن هاشم الحارثي في الجماعة من بني عذرة و سلامان، فدخلوا من باب] (5) توما و دخل جهينة و من والاهم (6) مع طلحة بن سعيد، فقال بعض القوم (7):

فجاءتهم أنصارهم حين أصبحوا *** سكاسكها أهل البيوت الصّنادد

و كلب فجاءوهم بخيل و عدّة *** من البيض و الأبدان ثمّ السواعد

فأكرم بهم أحياء و أنصار سنّة *** هم منعوا حرماتها كل جاحد

و جاءتهم شعبان و الأزد شرّعا *** و عبس و لخم (8) بين حام و زائد

و غسّان و الحيّان قيس و تغلب (9) *** و أحجب عنها كل وان و زاهد

فما أصبحوا إلاّ و هم أهل ملكها *** قد استوثقوا من كلّ عات و مارد

ص: 145

و عبد اللّه بن عبد الرزاق بن فضل، و أبو الحسن علي بن محمّد بن شجاع الرّبعي، و علي بن الحسين بن عبد الرزاق المشغرائي، و نجا بن أحمد العطار، و أبو عمران موسى بن علي الصقلي، و أبو عبد اللّه محمّد، و أبو الحسين أحمد ابنا إبراهيم بن محمّد بن أيمن الدهوري، و أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن، و حدّثنا عنه أبو القاسم النسيب، و ذكر أنه ثقة (1) و أبو الوحش المقرئ.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف العدل، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي، نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا، نا أيوب بن علي بن الهيصم الكتاني، قال: سمعت زياد بن بشار يقول: سمعت أبا قرصافة يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«اللّهم [لا] (2) تخزنا يوم القيامة، و لا تفضحنا يوم اللقاء»[4219].

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنشدنا رشأ بن نظيف، أنشدني بعض أهل الأدب:

ما أكثر العلم و ما أوسعه *** من ذا الذي يطمع أن يجمعه

إن كنت لا بد له طالبا *** و حافظا فالتمس أنفعه

أنبأنا أبو القاسم العلوي، حدّثني أبو طاهر محمّد بن الحسن بن علي اللّخمي، قال: قال لي أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ: كان لي لما مات ابن زبر عشر سنين، و ابن زبر مات سنة ثمانين و ثلاثمائة، قال أبو القاسم العلوي: و كان ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال: توفي شيخنا أبو الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء اللّه رحمه اللّه يوم السبت بعد صلاة العصر للسابع و العشرين من المحرم سنة أربع و أربعين و أربعمائة، و دفن يوم الأحد، و كان ثقة مأمونا، مضى على سداد و أمر جميل، حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي و غيره من المصريين و العراقيين و غيرهم، انتهت إليه الرئاسة في قراءة ابن عامر، رحمه اللّه.

قال أبو محمّد بن الأكفاني: قرأ عليّ أبو داود و محمّد بن أحمد الحلبي السلمي، و ذكر أبو القاسم علي بن إبراهيم أنه توفي في يوم السبت الثامن و العشرين (3).

ص: 149

عن عبيد اللّه بن عمر، عن نافع [عن] ابن عمر: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يكره أن يقعد الرجل مكان أخيه أو يقيمه و قال:«تفسحوا»[4220].

قرأت بخط أبي محمّد الكتاني هذا الحديث في جزء بخطه فيه.

أخبرنا تمام، أخبرني رشيق بن عبد اللّه المصّيصي مولى رزق اللّه بن الحسن قراءة عليه بدمشق.

ص: 151

عبد اللّه إجازة، قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (1):رضوان بن إسحاق القرشي أبو زفر الدمشقي من بني سامة بن لؤي، روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، و عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، و موسى بن داود.

كتب عنه أبي بأذنة عند ابن الطبّاع في رحلته الأولى سئل أبي عنه فقال: صدوق.

عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يرفع يديه في صلاته المكتوبة مع كل تكبيرة[4224].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و غيره، عن أبي بكر الخطيب، أنا [أبو] (1)عبد اللّه يحيى بن عبد الجبار السكري، أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، أنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا الفضل بن غسان، قال: قلت ليحيى بن معين: إن الأوزاعي حدّث عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يرفع يديه مع كل تكبيرة، فأنكر يحيى هذا الحديث و الإسناد.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر بن الجبّان إجازة، أنا أحمد بن القاسم الميانجي (2)،حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا سعيد بن عمرو (3) البردعي، قال: قلت لأبي زرعة إن جعفر بن أحمد الزنجاني، نا عن يحيى بن معين، عن رفدة بن قضاعة بحديث في الرفع، فقال: إن هذا محتاج أن يحبس في السجن، قلت: إنه يقول حدّثنا يحيى عن رفدة، فقال: لم يسمع يحيى من (4) رفدة شيئا، و لم يسمع من (5) هشام بن عمّار شيئا، فكتبت إلى جعفر بذلك فقال لي: إنما رأيت يحيى يذاكر به، و يقول: إنما رواه رفدة و لا أدري ممن سمعه.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه (6)،حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمد بن المعلّى الدمشقي، ثنا العباس بن الوليد الحلال، نا مروان بن محمّد، عن رفدة بن قضاعة الغسّاني، سمع ثابت بن عجلان يقول: إن اللّه عز و جلّ ليزيد (7) أهل الأرض بعذاب، فإن سمع الصبيان يتعلمون الحكمة صرفه عنهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن الباقلاني، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا

ص: 155

معاوية بن صالح، قال أبو مسهر: رفدة بن قضاعة (1) لم يكن عنده شيء، كان مولى الحي.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف:

أخبرنا أبو أحمد (2) بن عدي، نا ابن حمّاد، نا معاوية بن صالح، عن أبي مسهر الغسّاني، قال: رفدة بن قضاعة لم يكن عنده شيء كان مولى الحي.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن علي بن عبيد اللّه بن سوار، و أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، قالا: أنا الحسين بن علي الطبري، نا محمّد بن إبراهيم الدارمي، نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم، نا أحمد بن هارون الحافظ ، قال في الطبقة الرابعة من الأسماء المنفردة: رفدة بن قضاعة (3) يروي عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير شامي.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد نا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير بن يوسف، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة: رفدة بن قضاعة الغسّاني.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد [بن] ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا:

أخبرنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي. أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي، قال (4):سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري:

رفدة بن قضاعة الغسّاني الشامي، عن الأوزاعي في حديثه المناكير، و قال ابن حمّاد بعض المناكير.

ص: 156

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (1)،نا الجنيدي، نا البخاري، قال رفدة بن قضاعة الغسّاني الشامي (2)،عن الأوزاعي، لا يتابع في حديثه.

حدّثنا أبو عبد اللّه الحسن بن محمّد بن خسرو القطان، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن المعروف ابن هريسة، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب البرقاني، قال:

قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمّد بن علي بن هاشم الماطيري بها، حدثكم أبو الحسين محمّد بن إبراهيم بن شعبة العاري، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، قال (3):

رفدة بن قضاعة الغسّاني الشامي، عن الأوزاعي، في حديثه مناكير.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - نا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - عن أبي نصر بن الحباب، عن أحمد بن القاسم الميانجي (4)،حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا سعيد بن عمرو، عن أبي زرعة، قال: في أسامي الضعفاء من تكلّم فيهم من المحدثين: رفدة بن قضاعة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل (5)،أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة، قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6)،قال: سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي التّغلبي، قالا: حدّثنا سهل بن بشر، أنا علي بن مبشر بن أحمد، أنا الحسن بن رشيق، أنا عبد الرّحمن النّسائي.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، قال (7):و قال النسائي فيما أخبرني محمّد بن العباس عنه، قال: رفدة بن قضاعة ليس بالقوي.

قال ابن عدي: و رفدة بن قضاعة له (8) هذا لم أر له إلاّ حديثا يسيرا، و عند

ص: 157

هشام بن عمّار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث، و هذا الحديث حديث عبد اللّه بن أبي مطرف لا أعرفه إلاّ من حديث رفدة.

و قال أبو أحمد في موضع آخر: رفدة بن قضاعة الغسّاني شامي دمشقي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن العتيقي، نا يوسف، نا أبو جعفر العقيلي، قال (1):رفدة بن قضاعة الغسّاني لا يتابع على حديثه شامي.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا محمّد بن الحسين بن هريسة، نا أحمد بن محمّد بن غالب، قال: سمعت أبا الحسن يقول: رفدة بن قضاعة متروك.

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد و أبو علي الحسن بن أحمد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ : رفدة بن قضاعة الغساني، روى عن الأوزاعي في حديثه مناكير، قاله البخاري.

و أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور، قالا: أنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب الرازي، نا محمّد بن أيوب الرازي، نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا قتادة، عن أبي العالية الرّياحي، عن ابن عباس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم: كان يدعو عند الكرب: لا إله إلاّ اللّه العظيم، و قال ابن مسرور (1):العليم الحليم، لا إله إلاّ اللّه رب العرش الكريم، لا إله إلاّ اللّه رب السموات و الأرض و رب العرش العظيم، و رواه البخاري عن مسلم[4225].

أخبرنا أبو علي الحداد، حدّثني أبو مسعود العدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، أخبرني الحسين بن علي النّيسابوري في كتابه إليّ ، نا علي بن الحسين بن سالم، أنا أحمد بن أبان الأصبهاني، نا محمّد بن أبان، نا سفيان، عن عوف، عن خالد أبي (2)المهاجر، عن أبي العالية (3)،قال: كنا بالشام مع أبي ذرّ فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أول رجل يغيّر سنّتي رجل من بني فلان، فقال يزيد: أنا هو؟ قال: لا»[4226].

رواه عبد الوهاب الثقفي عن عوف، عن أبي مهاجر، عن أبي العالية، عن أبي مسلم، عن أبي ذرّ، زاد فيه أنا مسلم و سيأتي في ترجمة يزيد بن أبي سفيان.

أنبأنا أبو شجاع ناصر بن محمّد بن أحمد البرقاني - ببرقان (4)-أنا أبو محمّد الحسن بن أحمد السمرقندي، نا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرّحمن الكلاباذي، أنا أبو عمرو محمّد بن صابر، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن المنذر بن سعيد الهروي، نا الفضل بن عبد الصمد، نا أحمد بن أبي الحواري، حدّثني جعفر بن محمّد، عن أبي العالية الرّياحي، قال: شهدت عمر بن عبد العزيز ليلة، فقلت: يا أمير المؤمنين ما يبقي منك تعب النهار مع سهر الليل ؟ قال: لا تفعل يا أبا العالية، فإن لقاء الرجال للرجال تلقيح لألبابها (5).

ص: 160

هذا وهم، فإن أبا (1) العالية لم يبق إلى خلافة عمر، و الحكاية محفوظة لميمون بن مهران.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج، أنا أبو الفرج سهل بن بشر، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد، قالا: أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا جعفر بن محمّد إبراهيم، نا أحمد بن الهيثم، قال: قال أبو نعيم: أبو العالية و نعنع بن مهران.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العز الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن محمّد، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط ، قال (2):أبو العالية الرّياحي اسمه رفيع اعتقته امرأة من بني رياح بن يربوع سائبة (3).

أخبرني أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ .

أخبرنا أبو بكر بن المؤمّل، أنا الفضل بن محمّد، نا أحمد بن حنبل، قال: و أنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل محمّد بن عبيد اللّه، قالا: أنا أبو الحسن بن بشران، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه.

و أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي. أخبرنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا عباس بن العباس بن محمّد الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، حدّثني أبي، حدّثنا أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد البصري، قال: اسم أبي العالية رفيع.

أخبرني أبو البركات الأنماطي. أخبرنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسن بن

ص: 161

جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسن بن جعفر، قالوا: أنا أبو الوليد (1) بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي أحمد، فقال (2):أبو العالية الرّياحي (3) و اسمه رفيع بصري (4) تابعي ثقة، من كبار التابعين، و يقال إنه لم يسمع من علي شيئا إنما يرسل عنه، و قتادة لم يسمع من أبي العالية إلاّ أربعة أحاديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا [أبو] أحمد بن عدي (5)،حدّثنا خالد بن النضر.

و أخبرنا أبو الأعز قراتكين [بن] الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير بن عرفة، أنا أبو بكر بن محمّد بن الحسين بن شهريار، قالا: نا عمرو بن علي، قال أبو العالية الرّياحي اسمه رفيع بن مهران - زاد خالد: و قالوا: فيروز - مولى لامرأة - و في رواية ابن شهريار: مولى أمية و في نسخة:

أمينة، امرأة، و قالا: من بني رياح أعتقته سائبة لوجه اللّه، و طافت به على حلق المسجد فلما حضر أوصى بثلاثة (6) في آل علي.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمّد بن عثمان، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل، قال: سمعت علي بن المدائني يقول: اسم أبي العالية الرياحي رفيع بن عمرو أبي موسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا محمّد بن أحمد بن الصّوّاف بن أبي شيبة، نا أبي عروة، قالوا: أنا أبو عالية الرياحي رفيع.

ص: 162

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن المهندس، أنا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة: الرّياحي رفيع.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، و ثابت بن بندار، فرقهما قالا: أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا أبو الأحوص بن المفضّل بن غسان، أنا أبي (1) المفضل، قال: قال يحيى بن معين: أبو العالية الرّياحي رفيع، و أبو العالية البراء زياد بن فيروز، و أبو العالية الواسطي، و أبو العالية عبد اللّه بن سلمة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد (2)، قال في الطبقة الأولى من أهل البصرة: أبو العالية و اسمه رفيع أعتقته امرأة سائبة. توفي في ولاية الحجّاج.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (3):رفيع أبو العاليد الرياحي [بصري] (4)مولى امرأة أعتق سائبة، قال أحمد بن منيع: نا أبو قطن، نا أبو خلدة، عن أبي العالية أنه مات في شوال يوم الاثنين سنة ثلاث و تسعين، و قال الأنصاري و زائدة عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية، سمع عليا، و قال معاذ بن أسد: أنا الفضل بن موسى، أنا الحسين بن واقد، عن ربيع (5) بن أنس، عن أبي العالية، قال: دخلت على أبي بكر فأكل لحما و لم يتوضأ قال محمّد: نا سلم بن قتيبة، عن أبي خلدة، سألت أبا العالية: هل

ص: 163

رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أسلمت في عامين بعد موته، و قال النضر: أعتقته امرأة من بني يربوع، و قال آدم نا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا العالية - و كان أدرك عليا-[قال:] قال علي: القضاة ثلاثة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدان، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم (1) بن الحجاج يقول: أبو العالية الرّياحي رفيع سمع عمر بن الخطاب، و ابن العباس، روى عنه قتادة و أبو خلدة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن بعد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو العالية الرّياحي رفيع.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان على أبي القاسم بن محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك: أخبرنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي، أنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن داود الكرخي: اسمه رفيع سمع من (2) أبي بكر و عمر و كان رجلا نبيلا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا أحمد بن علي المطيري، نا عبد اللّه بن الدّورقي، قال: قال يحيى بن معين: و أبو العالية الرّياحي رفيع مولى امرأة من بني رياح عتاقة (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: و أبو العالية الرياحي مولى بني رياح أعتقته امرأة سائبة و هي من بني تميم.

أخبرنا أبو الفضل [بن] ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب، أنا أبو الحسن علي بن الحسن، قال: و أنا ابن خيرون، أنا الحسن بن الحسن النعالي، حدّثني جدي لأبي إسحاق بن محمّد النعالي، قالا: أنا عبد اللّه بن

ص: 164

إسحاق المدائني، ثنا أبو عمرو قعنب بن المحرر الباهلي، قال: أبو العالية الرياحي أعتقته امرأة من بني رياح بن يربوع.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم بن أيوب.

أخبرنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد الحوري، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت أحمد بن محمّد المقدّمي، يقول: أبو العالية الرياحي رفيع (1) مولى امرأة من بني رياح.

قرأ على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي، قال: و أبو العالية الرياحي (2) رفيع روى عن أبيّ [بن] كعب.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أخبرنا أبو بكر الصفار أخبرنا أبو أحمد بن علي: أخبرنا أبو أحمد، قال: و أنا أبو العالية رفيع الرياحي البصري مولى أعرابية من رياح (3) بن يربوع أعتقته سائبة في مسجد الجامع و الإمام على المنبر، أسلم بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم و دخل على أبي بكر الصّدّيق، و سمع عمر بن الخطاب، و علي بن أبي طالب، و ابن العباس، روى عنه أبو (4) الخطاب قتادة بن دعامة، و أبو خلدة خالد بن دينار و عداده في من دخل خراسان، و يقال إنه أول من أذّن وراء النهر.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا أبو منصور شجاع بن علي:

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن منيرة، في كتاب معرفة الصحابة: رفيع أبو العالية أدرك زمان النبي صلى اللّه عليه و سلم و دخل أصبهان مع أبي موسى في الفتح، و هو رفيع بن مهران مولى أمية بنت بيضة، و كان أبو العالية دخل على أبي بكر الصديق، و شهد عمر و عثمان و أدرك عليا، و كان أسلم بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم بعام.

أخبرنا أبو [علي] (5) الحداد في كتابه، حدّثني أبو مسعود عنه:

ص: 165

أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال (1):رفيع بن مهران أبو العالية الرّياحي توفي في سنة تسعين، و قبض النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن أربع سنين، و قرأ القرآن بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم بعشر سنين، و روى عن أبي موسى أنه (2) خطبهم بأصبهان و كان ممن أدرك الجاهلية و الإسلام، مخضرم، روى عن أبي بكر (3)،و عمر، و أبيّ بن كعب و غيرهم، روى عنه قتادة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا محمّد بن طاهر، نا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد الكلاباذي، قال: أبو العالية رفيع مولى أمية امرأة من بني رياح أعتقته سائبة لوجه اللّه و طافت على حلق المسجد، قاله عمرو بن علي، سمع ابن عباس، روى عنه قتادة في الصلاة و في الدعوات و التقصير، و قال مسلم (4) بن قتيبة، عن أبي خلدة، سألت أبا العالية: هل رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أسلمت في عامين بعد موته.

و قال الربيع بن أنس عن أبي العالية: دخلت على أبي بكر [فأكل لحما و لم يتوضأ] (5).

قال قتادة عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى اللّه عليه و سلم بعشر سنين (6).

و قال عاصم، عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن قبل أن تقتلوا صاحبكم - يعني عثمان - بخمس عشرة سنة (7)،و يقال إنه كان حميلا، و الحميل الذي ولد بأرض العدو، و كان يتكلم بالفارسية.

أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح، و أبو الحسن بن أبي طالب، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه، قال: رفيع أبو العالية الرياحي كان عبدا لامرأة من بني رياح فأعتقته و هي من كبار التابعين.

ص: 166

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر بن أحمد البابسيري، نا أبي قال: و حدّثني أبو عمران عن أبي خلدة، قال: قلت لأبي العالية: أدركت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: لا، جئت بعد ما مات بسنتين أو ثلاث.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني، أنا شجاع بن علي، أنا محمّد بن إسحاق، أنا محمّد بن يعقوب، أنا سعيد بن سعدان البغدادي، نا نصر بن علي، عن أبيه، عن أبي خلدة خالد بن دينار، قال: سألت أبا العالية: أدركت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: لا، جئت بعده بسنتين أو ثلاث.

قال: و أنا محمّد بن إسحاق، أنا محمّد بن سعد، نا محمّد بن أيوب، نا محمّد بن سعيد، نا أبو جعفر الرازي، عن أبي العالية أنهم كانوا عند عمر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان، نا هاشم بن محمّد، نا الهيثم بن عدي، عن ابن عباس، قال أبو العالية الرياحي مولى بني رياح.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، و أبو نصر محمّد بن الحسن بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا الحجاج بن نصير، ثنا أبو خلدة، عن أبي العالية قال: ما تركت من ذهب أو فضة أو مال فثلثه في سبيل اللّه، و ثلثه في أهل النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ثلثه (2) في فقراء المسلمين. و أعطوا حقّ امرأتي. و قال أبو خلدة:

فقلت له: يسعك (3) هذا فأين مواليك ؟ فقال: سأحدثك حديثي: إني كنت مملوكا لأعرابية مذكرة فاستقبلتني (4) يوم جمعة فقالت: أين (5) ننطلق يا لكع ؟ قلت: انطلق إلى المسجد، فقالت (6):أي المساجد؟ قلت: المسجد الجامع، قالت: انطلق يا لكع، قال: فذهبت أتبعها حتى دخلت المسجد، فوافقنا الإمام على المنبر فقبضت على يدي،

ص: 167

فقالت: اللّهم ادخره عندك ذخيرة، اشهدوا يا أهل المسجد أنه سائبة للّه ليس لأحد عليه سبيل إلاّ سبيل معروف، قال: و تركتني و ذهبت. فلما تراءينا بعد قال أبو العالية:

و السائبة يضع نفسه حيث شاء.

قال: و أنا ابن سعد (1)،أنا عمرو بن الهيثم، و يحيى بن خليف، قالا: نا أبو خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: كنا عبيدا مملوكين منّا من يؤدي الضرائب، و منا يخدم أهله. فكنا نختم كل ليلة [مرة] (2) فشق ذلك علينا فجعلنا نختم كل ليلتين مرة، فشق علينا فجعلنا نختم كل ثلاث ليال مرة، فشق علينا حتى شكى بعضنا إلى بعض فلقينا أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فعلّمونا أن نختم كل جمعة، أو قال كل سبع فصلّينا و نمنا و لم يشق علينا.

قال ابن سعد (3):و كان ثقة (4) كثير الحديث.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا أبو بكر بن خيثمة، أنا المدائني، عن أبي خلدة، قال أبو العالية: قدم بي و أنا ابن سنين.

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، قال حرب عن سعيد بن سعدان البغدادي، نا نصر بن علي، عن أبيه، عن أبي خلدة خالد بن دينار، قال: سألت أبا العالية أدركت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: لا، جئت بعد بسنتين أو ثلاث.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد الخطيب، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن بن محمّد النهاوندي، نا أبو العباس أحمد بن الحسين النهاوندي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، نا محمّد بن عبيد اللّه، ثنا سلم بن قتيبة، عن أبي خلدة، قال: سألت أبا العالية: هل رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ فقال: أسلمت في عامين بعد موته.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو منصور بن شكرويه، أنا إبراهيم بن

ص: 168

عبد اللّه، نا الحسين بن إسماعيل، نا خلاّد بن أسلم، نا النّضر، أنا هشام، عن حفصة، قالت: قال لي أبو العالية: قرأت القرآن على عمر رضي اللّه عنه ثلاث مرار (1).

أخبرنا أبو الحسن المشكاني (2)،أنا أبو منصور النهاوندي، أنا أبو العباس النهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، قال: و نا البخاري، نا موسى، نا ثابت، حدّثنا عاصم، قال: سألنا أبا العالية فقال: قرأت القرآن قبل أن تقتلوا صاحبكم - يعني عثمان - بخمس عشرة سنة، و قد قرأت القرآن قبل أن يولد الحسن بسنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر [بن] الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قالا: نا أبو بشر - يعني بكر بن خلف-، نا عبد الصمد، نا همّام، نا قتادة عن (3) أبي العالية، قال: قرأت - و في حديث حنبل لقد قرأنا - القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب (4)،نا سليمان بن حرب، نا حمّاد، عن عاصم، قال: قال أبو العالية: قرأنا القرآن قبل أن تقتلوا صاحبكم، و يفعلوا ما فعلوا باثنتي عشرة سنة - يعني قبل أن يقتلوا عثمان.

قال: و نا يعقوب (5)،نا أبو نعيم، نا أبو خلدة (6)،قال: ذكر لأبي العالية الحسن.

فقال رجل مسلم يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر، و أدركنا الخبر فعلمنا قبل أن يولد الحسن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن علي، أنا

ص: 169

محمّد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، نا أبو عمار جعفر الإمام بصري، نا أبو خلدة، قال: قال [أبو] عالية: أدركنا الخبر و تعلمناه قبل أن يولد الحسن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، عن جدي، عن أبي خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقوم يترحم الحسن لقد أدركنا الخبر و تعلمناه قبل أن يولد الحسن.

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،أنا الحسين بن إسماعيل، نا الفضل بن سهل، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم، نا حمزة بن المغيرة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية في قوله: اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ قال: هو رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و صاحباه، قال: و صاحباه، فذكر للحسن فقال: صدق أبو العالية زيد (2).

نا أبو أحمد علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري، قال: قال أحمد بن سعيد المرابطي (3)،حدّثنا أبو محمّد بن عيسى، نا حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول، قال: قال لنا أبو العالية و هو يعلّمنا: تعلّموا الإسلام فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه، و عليكم بالسراط المستقيم فإنه الإسلام، لا تحرفوا السراط يمينا و شمالا، و عليكم بسنة نبيكم محمّد صلى اللّه عليه و سلم و الذي كان عليه أصحابه من قبل أن تقتلوا صاحبكم (4)،و من قبل أن يفعلوا ما فعلوا، فإنا قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم، و من قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة سنة.

قال عاصم: فحدثت به الحسن فقال: صدق (5) و نصح.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا

ص: 170

محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسن بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي، نا المعافا بن عمران، عن شعبة بن الحجاج، عن عاصم، قال: كان رفيع أبو العالية يوصينا، قال: تعلّموا الإسلام فإذا تعلمتموه فتعلموا القرآن فإذا تعلمتموه فتعلموا سنّة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«صراط مستقيم» فلا تحرفوا الصراط يمينا و شمالا و إني قد قرأت القرآن قبل أن تفعلوا بصاحبكم ما فعلوا (1) باثنتي عشرة سنة، قال: فحدثت (2) به حفصة بنت سيرين، فقالت (3):بأبي لقد أبلغ.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (4)،نا أحمد (5) بن محمّد بن الحسن، نا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان بن عيينة، قال: سمعت عاصم (6) الأحول يحدث عن أبي العالية، قال: تعلموا القرآن فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه، و إياكم و هذه الأهواء فإنها توقع بينكم العداوة و البغضاء، و عليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه قبل أن يتفرقوا، فإنا قد قرأنا القرآن قبل أن يقتل صاحبكم - يعني عثمان - بخمس عشرة سنة، فقال عاصم: فحدثت به الحسن، فقال: قد نصحك و اللّه و صدقك.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللّه، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، نا علي بن المديني (7)،نا معتمر بن سليمان، عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن على عهد عمر بن الخطاب ثلاث مرات، قال علي بن المديني: أبو العالية سمع من عمر بن الخطاب، و من علي، و من أبي موسى، و ابن عمر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن الحسن النهاوندي، نا أحمد بن الحسين، نا عبد اللّه بن محمّد بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، حدّثني عبيد - يعني ابن

ص: 171

نفيس-، نا يونس، عن عيسى بن عبد اللّه الرازي، عن الربيع بن أنس البكري، عن أبي العالية، قال صاحب عمر و قرأت القرآن على أبيّ .

نا البخاري (1)،نا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، نا أبو العالية، و كان قد أدرك عليا، قال: قال علي: القضاة ثلاثة.

قال البخاري: و اسم أبي العالية رفيع الرياحي، أعتق سائبة، و هو مولى امرأة من البصريين (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق.

و أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبيد بن أحمد بن عثمان، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس بن محمّد بن عبد اللّه، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، قالا: أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل، نا حجّاج، قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع أبو العالية عليا و لكن لم يسمع منه (3).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، نا أبو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قال شعبة: قد أدرك رفيع أبو العالية علي بن أبي طالب، و لم يسمع منه (4).

أنبأ أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل، قال أبي: حدّثني أبو (5) زكريا، عن

ص: 172

حجاج الأعور، عن شعبة، قال: لم يسمع أبو العالية من علي، و قد أدركه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (1)،حدّثنا الحسن بن سفيان، نا حجاج بن الشاعر، حدّثني حسن بن يحيى الثوري (2)،نا النّضر (3) بن شميل، نا شعبة، عن عاصم الأحول، قال: قلت لأبي العالية: من أكثر من لقيت من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أبو أيوب.

أخبرنا بها أبو القاسم الشّحّامي، أنبأ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن، أنا أبو سعيد محمّد بن الحسين بن موسى السمسار، أنا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة، نا أحمد بن سعيد الدارمي، نا أبو النّضر، حدّثنا شعبة، عن عاصم، قال: قلت لأبي العالية: من أكبر من أدركت من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: أبو أيوب غير أني لم آخذ عنه شيئا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا علي، قال: سمعت يحيى، قال:

قال شعبة: لم يسمع قتادة من (4) أبي العالية إلاّ ثلاثة أشياء، قلت ليحيى: عدها، قال:

قول علي:«القضاة ثلاثة»، و حديث:«لا صلاة بعد العصر»، و حديث:«ريس يرمي» الصحيح أنه سمع منه أربعة أحاديث منها الحديث الأول.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي إجازة، قال: و أخبرنا طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا محمّد بن أبي حاتم (5)،قال: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: رفيع أبو العالية ثقة، قال: و سئل أبو زرعة عن أبي العالية رفيع ؟ فقال: بصري ثقة.

أخبرنا أبو سعيد عبد اللّه بن مسعود بن محمّد، و أبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن الفرغولي، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو طاهر بن محمش، نا محمّد بن

ص: 173

إسماعيل بن سمرة الأحمسي، نا زيد بن الحباب، أخبرني خالد بن دينار، عن أبي العالية، قال: تعلمت الكتاب و القرآن فما شعر بي أهلي و لا رئي المداد في ثوبي قط .

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد بن يوسف، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا الحسن بن محمّد الزّعفراني، نا إسماعيل بن عليّة، عن شعيب بن (1) الحبحاب، قال: كان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل: ليس كما تقرأ، و يقول: أما أنا فأقرأ كذا و كذا، فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: أظن صاحبك سمع أنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، و أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي، قالا: نا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أن أبو الفضل بن البقّال، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا أبو قطن (2)،نا أبو خلدة، عن أبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالبصرة فلم نرض (3) حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم.

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي، أنا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة اللّه، قالا: أخبرنا أبو الحسن بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (4)،نا عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن أبي قطن، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كنا نسمع بالرواية عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالمدينة بالبصرة فما نرضى (5) حتى أتيناهم فسمعنا منهم.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو

ص: 174

بكر بن أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنبأ أبو الحسن الدارقطني، أنا عبد اللّه بن أحمد السّرخسي، أنا عيسى بن عمر بن العباس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام الدارمي، نا عمرو بن زرارة، نا أبو قطن عمرو بن الهيثم، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلم نرض (1) حتى ركبنا إلى المدينة فسمعنا من أفواههم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة (2)،نا الحسن بن الصباح، نا أبو قطن، عن أبي خلدة (3)،عن أبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فما رضينا حتى رحلنا إليهم، فسمعناها من أفواههم.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أخبرنا أبو أحمد (4)،نا الحسن بن علي [بن] مخلد، نا محمّد بن حميد، نا سليمان بن يزيد أبو أيوب البصري، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالبصرة فلم نصبر حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم.

قال: و حدّثنا أبو أحمد (5)،نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، نا عبد اللّه بن أيوب المخرّمي، نا إسحاق بن سليمان، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: إن كنت لأسمع بالرجل يذكر العلم فآتيه و لا أسأله عن شيء حتى انظر إلى صلاته، فإن كان يحسن و إلاّ قلت إذ كنت بهذا (6) جاهلا فأنت بغيره (7)أجهل و أجهل، فأذهب و لا أسأله عن شيء.

أخبرنا أبو السعادات المتولي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصّيرفي نيسابوري.

ص: 175

و أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب - زاد الخطيب:

الأصم-[نا] محمّد بن إسحاق - زاد الخطيب: الصغاني (1)-نا أبو نوح - زاد الخطيب: قراد - أنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع - زاد الخطيب: بن أنس، عن أبي العالية قال: كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام لأسمع منه، فأول ما افتقد منه صلاته فإن أجده يقيمها أقمت، و سمعت منه و إن أجده يضيعها رجعت و لم أسمع منه، و قلت: هو لغير الصلاة أضيع (2).

أخبرنا أبو الفضل علي الفضلي، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا أبو الحسن الداودي، أنا عبد اللّه بن أحمد، أنا عيسى بن عمر، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام، أنا محمّد بن عيسى، نا عباد بن العوام، عن عوف، عن أبي العالية، قال: سألت ابن عباس عن شيء فقال: يا أبا العالية أ تريد أن تكون مفتيا؟ فقلت: لا، و لكن لا آمن أن تذهبوا و نبقى، فقال: صدق أبو العالية (3).

أخبرنا أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش المقرئ، قراءة قال: أنا رشأ بن نظيف، أنا أبو مسلم الكاتب، أنا أبو بكر الأنباري، حدّثني أبي، أنا منصور الصاغاني، نا أبو نعيم، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كان ابن عباس يعلّمنا اللحن - يعني الإعراب، لأن بن يجتنب اللحن.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن (4) سعد، أنا يحيى بن خليف - يعني ابن عقبة-، نا أبو خلدة، عن أبي العالية، قال: دخلت على ابن عباس و هو أمير البصرة فتناولني يده حتى استويت معه على

ص: 176

السرير، فقال رجل من بني تميم: إنّه مولى، قال: و عليّ قميص و رداء و عمامة بخمسة عشر درهما، قال: قلت له: كيف كنت تصنع ؟ قال: كنت أشتري كرباسة (1) رازيّة (2) باثني عشر درهما فأجعل منها قميصا و عمامة، و كان يجزيني إزار بثلاثة دراهم ألبسه تحت القميص، غير أني كنت أستخير (3) الرداء يبلغ العشرين و الثلاثين.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا جعفر بن محمّد بن نصير الخوّاص، نا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان، نا العلاء بن عمرو الحنفي نا ابن أبي زائدة، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كنت آتي ابن عباس فيرفعني على السرير و قريش أسفل من السرير، فتغامزني قريش، و قال: يرفع هذا العبد على السرير، ففطن بهم ابن عباس فقال: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا، و يجلس المملوك على الأسرة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا رشأ بن نظيف، نا الحسن بن إسماعيل الضّراب، نا أحمد بن مروان المالكي، نا عبد الرّحمن بن خراش (4)،نا محمّد بن الحارث المروزي، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا ابن أبي زائدة، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كنت آتي ابن عباس و قريش حوله فيأخذ بيدي فيجلسني معه على السرير فتغامزت قريش، ففطن بهم ابن عباس فقال: هكذا العلم يزيد الشريف شرفا، و يجلس المملوك على الأسرة قال: ثم أنشد محمّد بن الحارث في إثره:

رأيت رفيع الناس من كان عالما *** و إن لم يكن في قومه بحسيب

إذا حلّ أرضا عاش فيها بعلمه *** و ما عالم في بلدة بغريب (5)

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا أبو جعفر محمّد بن عثمان، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، قال: كان أشبه أهل البصرة علما بإبراهيم النّخعي أبو العالية (6).

ص: 177

قرأت على أبي الفضل عبد الواحد [بن] إبراهيم بن القرة (1)،عن أبي الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا محمّد بن الحسن القطان، أنا دعلج بن أحمد، أنا أحمد بن علي الأبّار، نا الحسن بن علي - يعني الحلواني-، نا زيد بن الحباب، نا خالد بن دينار، قال: قلت لأبي العالية: أعطني كتابك، قال: ما كتبت إلاّ باب الصلاة و باب الجنة.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن المؤمل، نا الفضل بن محمّد الشعراني، نا أحمد بن حنبل، نا مسكين بن بكير الجزري، و أبو داود، قالا: نا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، قال: إذا حدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فازدهر.

قال الفضل: ازدهر يعني احتفظ به.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،ثنا أبو عروبة، نا عبد القدوس بن محمّد، نا عمي صالح بن عبد الكبير، حدّثنا عمي أبو بكر بن (3) شعيب، عن قتادة، قال: قلت لشعيب بن الحبحاب نزل عليك أبو العالية الرّياحي فأقللت عليه (4) الحديث، فقال:

السماع من الرجال أرزاق.

أنبأنا أبو علي الحسن بن عبيدة الحداد، عن سعيد بن زيد (5) أخي حماد، قال:

قال مهاجر أبو خالد مولى ثقيف كان أبو العالية جارا لي و كان يقول لي: سلني و اكتب مني قبل أن تلتمس العلم عند غيري فلا تجده (6).

أخبرنا أبو المعالي الفارسي، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنا أبو سعد الماليني.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، قالا:

ص: 178

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (1)،نا موسى بن عبد اللّه أبو القاسم المقرئ، ثنا علي بن الجعد، زاد حمزة، قال: و نا أبو أحمد، نا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، ثنا يزداد بن السباك، قالا: نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال:

يا ابن آدم علّم مجانا كما علّمت مجانا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، قالا: أنا أبو الحسن بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا مسكين بن إبراهيم، نا قطن بن كعب القطعي، قال: كان أبو العالية يقول: ما أدري أي النعمتين عليّ أفضل: نعمة أن هداني اللّه عز و جلّ للإسلام، و نعمة إذ لم يجعلني حروريا - زاد أحمد: في حديثه - فقد أنعم اللّه عليّ نعمتين لا أدري أيتهما أفضل، أن هداني اللّه للإسلام، ثم لم يجعلني حروريا (2).

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن بكران (3) البصري، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن عمر العسوي (4)،نا يعقوب بن سفيان، نا محمّد [بن] المثنى، نا شجاع بن الوليد، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية الرياحي، قال:

نعمتان عظيمتان أعتد لنا، لا ندري أيتهما أفضل: إذ أنقذني من الشرك أو إذ عافاني أن أكون من أهل هذه البدع.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا محمّد بن إسحاق، نا خلف بن الوليد، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: آيتان ما أشدهما على الذي يجادلوني

ص: 179

في القرآن: مٰا يُجٰادِلُ فِي آيٰاتِ اللّٰهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا (1) و إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتٰابِ لَفِي شِقٰاقٍ بَعِيدٍ (2)قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمار، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، عن شعيب بن الحبحاب قال: حابينا (3) أبا العالية في ثوب فأبى (4) أن يشتريه مني (5).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،حدّثنا سليمان - يعني ابن حرب-، نا حمّاد، عن شعيب بن الحبحاب، قال: أول ما جرى بيني و بين أبي العالية أنه جاء إلى السوق، فطلب ثوبا - بضاعة كانت عنده - فأتاني به، فأخرجت له ثوبا صالحا و أخذت الدراهم، قال: فذهب، فأراه فقالوا: هذا هو خير من دراهمك، قال: فجاء فقال: ردّ علينا دراهمنا بارك اللّه فيك، فرددت عليه الدراهم، و أخذت الثوب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (7)،نا سليمان، قال: و قال حمّاد بن زيد، عن شعيب، قال: كان أبو العالية يجيئنا في البيت فيقول: لا تتكلفوا لنا، أطعمونا من طعام البيت.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبا عبد اللّه بن أحمد بن زبر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر بن علي قال: أخبرنا

ص: 180

الأصمعي عن حمّاد بن سلمة، قال: أراد أبو العالية سفرا، فسمع رجلا يقول: يا متوكل، فأقام.

أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن طاهر بن سعيد، أنا محمّد بن سعدان الفارسي، أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي، أنا أبو الحسن علي الديلمي قال: و سمعته - يعني أبا عبد اللّه بن خفيف - يحكي عن أبي العالية الرّياحي قال: وقع في رجله الأكلة (1)فقالوا: يحتاج يقطع، فأبى عليهم فارتفع إلى ساقه، فقيل له إن لم تقطعه ارتفع إلى فخذك و متّ فتكون قاتل نفسك، فقال: إن كان و لا بد فاحضروا إلي قارئا، فإذا رأيتموني قد احمرّ لوني و حددت بصري فافعلوا ما بدا لكم، فأحضر له قارئ، فقرأ فحدّد بصره و احمرّ لونه فقاموا فوضعوا على رجله المنشار فقطعوه و هو على حالته، فلما أفاق سألوه: هل ألمت به ؟ فقال: شغلني برد محبة اللّه عن حرارة سكّينه، ثم أخذ رجله فقال: إن سألني اللّه يوم القيامة هل مسست بها منذ أربعين سنة في شيء لم أرضه فقلت:

لا، و أنا صادق.

و أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أبو بكر الدّينوري، نا الحارث بن أبي أسامة، نا روح بن عبادة، عن هشام بن أبي عبد اللّه، عن جعفر بن ميمون، عن أبي العالية قال: سيأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن و تبلى كما تبلى ثيابهم لا يجدون له حلاوة و لا لذاذة، إن قصروا عن ما أمروا به قالوا: إن اللّه غفور رحيم، و إن عملوا ما نهوا عنه قالوا: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ (2) أمرهم كله طمع ليس معه خوف، لبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن.

أخبرنا أبو طالب بن يونس و أبو نصر بن البنّا إجازة، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر (3) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين (4) بن الفهم، نا محمّد بن سعد (5)،نا يحيى بن خليف، نا أبو خلدة، قال: قال أبو العالية: لما كان زمن

ص: 181

علي و معاوية و إني لشابّ القتال أحب إليّ من الطعام الطيب، فتجهّزت بجهاز حسن حتى أتيتهم فإذا صفّان ما ترى طرفاهما، إذا كبر هؤلاء كبر هؤلاء، و إذا هلك هؤلاء هلك هؤلاء. قال: فراجعت نفسي، فقلت: أي الفريقين أنزله كافرا، و أي الفريقين أنزله مؤمنا؟ أو من أكرهني على هذا؟ فما أمسيت حتى رجعت و تركتهم.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن محمّد بن علي السيرافي (1)،أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط (2)،أنا أبو داود و غيره عن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: لما كان زمن علي و معاوية أتيتهم فإذا صفان لا يرى طرفاهما إذا كبر هؤلاء، كبر هؤلاء و إذا هلك هؤلاء هلك هؤلاء فقلت: أي الفريقين تراه كافرا، أي الفريقين تراه مؤمنا؟ فلم أمس حتى رجعت.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (3)،نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا سوار (4) بن عبد اللّه العنبري (5)،نا أبو داود الطيالسي، نا أبو خلدة، عن أبي العالية، قال: لما كان قتال علي و معاوية كنت رجلا شابا فتهيأت سلاحي و لبست سلاحي فأتيت القوم فإذا صفّان لا يرى طرفاه (6)،فتلوت هذه الآية وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ (7) قال: فرجعت و تركتهم (8).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي و أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن بن أحمد، قالا:

أنا أبو محمّد الصيرفي، أنا محمّد بن إبراهيم بن أحمد الكتاني، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا أبو جهنة، نا عبد الرّحمن، نا أبو خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: حدّثوا القوم ما حملوا قال: قلت: ما حملوا؟ قال: ما نشطوا.

ص: 182

قال: و نا أبو جهينة عن جرير، عن ليث، قال: كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي و عمي أبو بكر، قالا: نا سفيان بن عيينة، عن عاصم، قال: كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام (1).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف، أنا عمر بن أحمد بن شاهين.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسن بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح الدّاراني، أنا أبو حفص بن شاهين، أنا محمّد بن مخلد بن حفص العطار.

و أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنبأنا أبو الحسين، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المخرّمي، نا إسماعيل بن محمّد الصفار، قالا: أنا العباس بن محمّد بن حاتم، نا عبد اللّه بن محمّد بن حميد بن أبي الأسود، أنا عبد الرّحمن بن مهدي، عن نعيم التميمي، عن عاصم الأحول، قال: كان أبو العالية إذا اجتمع عليه أربعة قام و تركهم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو محمّد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر النافذ، نا أبو حبيب العباس بن محمّد بن أحمد بن عيسى المتوني، نا رزين بن السحت، نا يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد اللّه الحضرمي المقرئ، نا حمّاد، عن حميد أو غيره قال: دفع أنس بن مالك إلى أبي العالية تفاحة كانت في يده فجعل يقلبها و يقول: تفاحة مستها كف، مستها كف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس، نا محمّد بن عبد اللّه بن عمار، ثنا وكيع، عن خالد بن دينار، قال: قال أبو العالية: ما مسست ذكري منذ ستين سنة أو سبعين سنة بيميني (2).

ص: 183

أخبرناه أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا (1) البنّا، أنبأ أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الآبنوسي، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن سمعون، أنا أحمد بن سليمان بن زيّان (2)الكندي، نا أحمد بن أبي الحواري، نا وكيع عن (3) خالد بن دينار، قال: سمعت أبا العالية يقول: ما مسست ذكري بيميني منذ ستين سنة أو سبعين سنة.

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل أحمد بن الحسن الباقلانيان، قالا: أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، قال: أول من أذّن وراء نهر (4) بلخ أبو العالية لما قطعوا النهر تغفل الناس فأذّن.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران.

أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عاصم الأحول، قال: سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صياما و صلاة ممن كان قبلكم، و لكن الكذب قد جرى في ألسنتكم (5).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو سعد الماليني.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن مسعدة، قالا: أنا [أبو] أحمد بن عدي الحافظ (6)،نا محمّد (7) بن يحيى بن الحسين العمي، نا عبيد اللّه العبسي (8)،نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، قال: قال رفيع أبو

ص: 184

العالية: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمتين (1)،نعمة يحمد اللّه علينا، و ذنب يستغفر اللّه منه.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم (2)،نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق الثقفي، نا علي بن مسلم، نا روح، ثنا أبو خلدة، قال: كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: وَ إِذٰا جٰاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ،الآية (3).

قال (4):و نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا عبد اللّه بن سعيد بن الوليد، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن سلام، نا محمّد بن مصعب، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: إن اللّه تعالى قضى على نفسه أن من آمن به هداه، و تصديق ذلك في كتابه وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ يَهْدِ قَلْبَهُ (5) و من توكل عليه كفاه، و تصديق ذلك في كتاب اللّه: وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (6) و من أقرضه جازاه و تصديق ذلك في كتاب اللّه: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضٰاعِفَهُ لَهُ (7) و من استجاره من عذابه أجاره، و تصديق ذلك في كتاب اللّه: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيعاً (8)و الاعتصام الثقة باللّه، و من دعاه أجابه و تصديق ذلك في كتاب اللّه: وَ إِذٰا سَأَلَكَ عِبٰادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ (9).

قال (10):و نا أحمد بن جعفر بن معبد، نا أبو بكر بن النعمان، نا محمّد بن سعيد بن سابق، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: اعمل بالطاعة و أجب عليها من عمل بها، و أجتنب المعصية و عاد عليها من عمل بها، فإن شاء

ص: 185

اللّه عذّب أهل معصيته و إن شاء غفر لهم.

أخبرنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنا إجازة، قالا: قرئ على أبي محمّد الحسن بن علي بن أبي عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين (1) بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2):

أخبرنا المنهال بن بحر القشيري، نا أبو خلدة، قال: كنت عند أبي العالية قاعدا إذ جاء غلام له بمنديل قند سكّر مختوم، ففضّ الخاتم و أعطاه عشر سكرات، و قال: لو جاءني (3) لم يخني بأكثر (4) من هذا. أمرنا أن نختم على الرسول و الخادم لكي لا نظنّ (5) بهم ظنا سيئا.

أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح، و أبو الحسن بن أبي طالب، أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمس بالكوفة، نا الحسن بن حميد بن الربيع، نا عثمان بن محمّد.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،نا عثمان بن أبي شيبة (7)، نا ابن إدريس، عن شعبة [عن] (8) عبد اللّه بن سعيد (9)،عن محمّد بن سيرين، قال:

ثلاثة يصدقون من حدثهم (10) أنس و أبو العالية و الحسن.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، نا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا ابن الفضل، أنا عبد اللّه بن

ص: 186

جعفر، نا يعقوب (1)،نا عثمان، نا جرير، عن رجل، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين قال: لا تحدّثني عن الحسن و لا أبي العالية بشيء (2) فإنهما لا يباليان عن من أخذا (3) الحديث.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الواحد بن أحمد بن شماس، أنا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت، أنا زكريا بن يحيى السّجزي (4)،أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن رجل، عن عاصم، قال لي محمّد بن سيرين إذا حدثتني (5) فلا تحدّثني عن رجلين من أهل البصرة: الحسن و أبي العالية و إنهما كانا لا يباليان ممن أخذ عليهما.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي، أنا محمّد بن عمر، نا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن إسماعيل، قال: قرأت على أحمد بن محمّد بن هارون، قلت له: أخبرك إبراهيم بن الجنيد الجيلي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن رجل، عن عاصم قال: قال لي ابن سيرين: لا تحدّثني عن أبي العالية و الحسن فإنهما كانا لا يباليان عن من أخذا (6)-يعني - لسلامتهما و حسن ظنهما بالناس.

أخبرنا أبو المعالي الفارسي، أنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن هبة اللّه، قالا: أنا أبو الحسن بن الفضل القطان، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا سليمان بن حرب، نا حمّاد، عن ابن عون، عن محمّد بن سيرين، قال: كنا هاهنا ثلاثة يصدّقون كل من حدثهم (7)،قال سليمان: كأنه كره ذلك لهم، أراد الحسن و أبا العالية و رجلا آخر.

ص: 187

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، أنا يعقوب (1)،نا محمّد بن منصور الطوسي، نا يحيى بن أبي بكير (2)،حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن يزيد، قال: كان ثلاثة من أصحابنا إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن و أبو العالية و آخر.

الرجل الثالث الذي لم يسمّه هو حميد بن هلال.

أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف، أنبأ أبو حفص بن شاهين.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح الرزاز، أنا أبو حفص [بن] شاهين، أنا محمّد بن مخلد بن حفص.

و أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنا أبو الحسين، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا عثمان بن محمّد المخرّمي، نا إسماعيل بن محمّد الصفار، قالا: أنا العباس بن محمّد الدوري، نا أبو بكر بن أبي الأسود، أخبرني داود بن إبراهيم، أنا وهيب، أخبرني ابن عون، عن محمّد بن سيرين، قال: كان أربعة يصدّقون من حدثهم و لا يبالون ممن سمعوا الحديث: الحسن و أبو العالية و حميد بن هلال، و لم يذكر الرابع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصيرفي، أنا أبو القاسم بن حبّابة، نا أبو القاسم البغوي، ثنا عباس بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي الأسود، ثنا داود بن إبراهيم، نا وهيب، ثنا بن عون، قال: كان الحسن و أبو العالية و حميد بن هلال يصدّقون من حدثهم (3) و لا يبالون ممن سمعوا.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مدرك، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي يقول: حديث أبي العالية الرياحي - رياح - قال: أعني

ص: 188

الذي يروي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في الضحك في الصلاة: أن على الضحاك الوضوء.

أخبرنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنا في كتابيهما، قالا: قرئ على أبي محمّد الجوهري، عن أبي عمر (1) بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين (2) بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)،أنا الفضل (4) بن دكين، نا أبو خلدة، قال:

كان كفن أبي العالية عند بكر بن عبد اللّه قميصا مكفوفا مزرورا (5) و كان يلبسه كل ليلة أربعة و عشرين، و من الغد من رمضان ثم يردّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني العباس بن يزيد البصري، نا يعلى بن عبد الرّحمن العنبري، ثنا سيار بن سلامة، قال: دخلت على أبي العالية في مرضه الذي مات فيه فقال: إن أحبّه إلى أحبّه إلى اللّه عز و جلّ .

و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن محمّد، و أبو محمّد أحمد بن محمّد بن أبي عثمان، قالا: أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن الحسن الخلاّل، أنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد صاحب أبي صخرة، نا علي بن مسلم الطوسي، نا عمر بن محمّد هو ابن أبي رزين، نا سعيد، عن قتادة: أن أبا العالية لما حضره الموت بذل دراهم ورقا فكره أن يموت و هي ورق فأمر أن يجعلوها برا.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، نا أبو علي بن الصّوّاف، ثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمّد، قال: قال الهيثم: مات [أبو] العالية الرياحي في سلطان الحجاج.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب، حدّثني أحمد بن منيع، ثنا أبو قطن، ثنا أبو خلدة، قال: قال أبو العالية: يصيبني إلى الهلال أمر شديد لم يصبني مثله قال: فقالت

ص: 189

امرأته تزعم أنك تموت، قال: رأيتني آكل رطبا و عنبا لم آكل مثله قط ، قال: فمات بعد الهلال يوم الثالث من شوال.

قال: و حدّثنا يعقوب، ثنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن إبراهيم، عن أبي قطن، نا أبو خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: يصيبني إلى هلال - يعني ما لم يصبني قط - يعني الموت، قال: فمات في شوال سنة تسعين.

قال: و نا يعقوب، ثنا سلمة، ثنا أحمد، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن القطعي، ثنا أبو خلدة، عن أبي العالية، قال: مات في شوال يوم الاثنين سنة تسعين.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، نا شجاع بن علي، أنبأ محمّد بن إسحاق، أنبأ محمّد بن يعقوب، و محمّد بن عبد اللّه بن يوسف، قالا: أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي.

و أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1)،ثنا أبو بكر بن الخطيب. أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه، و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا أبو الحسين بن بشران، قالا: أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا أبو قطن، ثنا أبو خلدة عن أبي العالية قال: مات في شوال يوم الاثنين سنة تسعين، و ليس في رواية أبي الفتح: يوم الاثنين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، ثنا أبو زرعة، قال: قال أحمد بن حنبل، عن عمرو بن الهيثم، عن أبي خلدة: أن أبا العالية مات في شوال سنة تسعين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو الفضل، أنبأ أبو العلاء، أنبأ أبو بكر البابسيري، أنبأ أبو أمامة، أنبأ أبي، قال: قال أبو زكريا.

قال: و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأ أبو الحسن السفار، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، قال:

سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول: مات أبو العالية سنة تسعين، زاد عباس: قال يحيى: أبو العالية الرياحي اسمه رفيع.

ص: 190

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنبأ أحمد بن محمّد الكلاباذي، قال: قال خليفة:

مات أبو العالية في شوال سنة ثلاث و تسعين (1)،قاله البخاري [في] الكبير و الصغير.

و قال أحمد عن أبي قطن: حدّثناه أبو خلدة بهذا، و قال الذّهلي: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو قطن مثله، و قال: سنة تسعين، و لم يقل: ثلاث و تسعين، و قال: كان الواقدي توفي في ولاية الحجاج.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه، أنبأ أبو الحسن علي بن عبد اللّه الهمداني، أنبأ أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين بن عمر اليمني، أنبأ أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام الجيري، حدّثنا الحسين بن نصر بن المعاول، ثنا أحمد بن صالح، ثنا أبو نعيم، قال: قلت لأبي خلدة سنة ثنتين و ستين و مائة: مذ كم مات أبو العالية قال: مذ ستين، فعلى هذه الرواية يكون موته سنة ثنتين و مائة.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، أنبأ المدائني، قال: مات أبو العالية الرياحي سنة ست و مائة (2).

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماني، أنبأ نعمة اللّه بن محمّد الزيدي، ثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، ثنا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنبأ سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني عمي أبو بكر الحسن بن سفيان، ثنا محمّد بن علي بن عمر [ثنا] روّاد بن الجرّاح، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران أعتقته امرأة من بني رياح سائبة، توفي أبو العالية سنة إحدى عشرة و مائة (3)(4).

ص: 191

إلى أموالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم»[4228].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،ثنا ابن قتيبة، ثنا عبد العزيز بن هبّار، ثنا آدم أبو الحسن بن ناهية (2)-أبو أياس، اسمه ناهية (3)-ثنا ركن بن عبد اللّه الشامي، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قلت: يا رسول اللّه الرجل يتوضأ للصلاة، ثم يقبّل أهله و يلاعبها ينقض ذلك و ضوأه ؟ قال:«لا»[4229].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، قال: قرئ على أبي الخير محمّد بن أحمد بن هارون، و أنا أسمع قيل له: أخبركم أبو بكر بن مردويه، ثنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عبيد بن صالح، ثنا شبابة بن سوّار، ثنا ركن بن عبد اللّه الدمشقي، عن مكحول الشامي، عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم لما بعثه إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه، قال:«يا معاذ، أوصيك بتقوى اللّه العظيم (4)،و صدق الحديث، و أداء الأمانة، و ترك الخيانة، و حفظ الجار، و خفض الجناح، و لين الكلام، و رحمة اليتيم، و التفقّه في القرآن، و حب الآخرة، يا معاذ لا تفسد أرضا، و لا تشتم مسلما، و لا تصدّق كاذبا، و لا تعص إماما عادلا، يا معاذ، أوصيك بذكر اللّه عند كل حجر، و شجر، و أن تحدث لكل ذنب توبة، السرّ بالسرّ و العلانية بالعلانية، يا معاذ، إني أحب لك ما أحب لنفسي، و أكره لك ما أكره لها، إني لو أعلم أننا نلتقي إلى يوم القيامة لقصرت عليك من الوصية، و لكني لا أراني نلتقي إلى يوم القيامة، يا معاذ إن أحبكم إليّ لمن لقيني يوم القيامة على مثل الحالة التي فارقني عليها»[4230].

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، ثنا و أبو النجم الشيحي (5)،أنبأ أبو بكر الخطيب (6)،أخبرني أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون النرسي (7)،ثنا

ص: 194

محمّد بن جعفر بن محمّد الأدمي القارئ، نا أحمد بن عبيد بن صالح (1)،ثنا شبابة بن سوّار الفزاري، ثنا ركن بن عبد اللّه الدمشقي، عن مكحول الشامي، عن معاذ بن جبل:

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم لما بعثه إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه فقال:«يا معاذ أوصيك بتقوى اللّه العظيم، و صدق الحديث، و أداء الأمانة، و ترك الخيانة، و خفض الجناح، و لين الكلام، و رحمة اليتيم، و التفقّه في الدين، و الجزع من الحساب، و حب الآخرة، يا معاذ، و لا تفسدنّ أرضا، و لا تشتم مسلما، و لا تصدّق كاذبا، و لا تكذّب صادقا، و لا تعص إماما عادلا، يا معاذ أوصيك بذكر اللّه عز و جلّ - يعني عند كل حجر و شجر - و أن تحدث لكل ذنب توبة، السرّ بالسرّ، و العلانية بالعلانية، يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي، و أكره لك ما أكره لها، يا معاذ إني لو أعلم أنّا نلتقي إلى يوم القيامة لأقصرت لك من الوصية، يا معاذ إن أحبكم إليّ من لقيني يوم القيامة على مثل الحالة الذي فارقني عليها»[4231].

و كتب له في عهده: أن لا طلاق لامرئ فيما لا يملك، و لا عتق فيما لا يملك، و لا نذر في معصية، و لا قطيعة رحم، و لا فيما لا يملك ابن آدم، و على أن يأخذ من كل خادم دينارا أو عدله معافر، و على أن لا تمس القرآن إلاّ طاهرا، و انك إذا أتيت اليمن (2)يسألونك (3) نصاراها عن مفتاح الجنة فقل: مفتاح الجنة لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له».

قال أحمد بن عبيد: قوله: معافر يريد ثيابا معافرية (4).

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن علي بن عبيد بن سوار، و المبارك بن عبد الجبار، قالا: أنا أبو الفرج الحسن بن علي الطناجيري، نا محمّد بن إبراهيم الدارمي، ثنا عبد الملك بن بدر بن الهيثم، ثنا أحمد بن هارون البرديجي، قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة: ركن يروي عنه مكحول شامي.

كتب إليّ أبو جعفر الهمذاني، أنا أبو بكر الصفار، أنبأ أبو بكر بن منجويه، أنبأنا

ص: 195

الحاكم أبو أحمد، قال: أبو عبد اللّه ركن الشامي عن مكحول حديثه ليس بالقائم، روى عنه عبد الصمد بن النعمان.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):ركن بن عبد اللّه - زاد بدر: بن سعد، و قالا:- أبو عبد اللّه الدمشقي، يقال إنه كان ابن امرأة مكحول الشامي، قدم بغداد و حدث بها عن مكحول أبي عبد اللّه الشامي، روى عنه شبابة بن سوّار الفزاري، و يحيى بن عبدويه، و عبد الصمد بن النعمان البزار (2)،و أبو عمرو الشيباني صاحب اللغة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسن بن السّقّا، ثنا أبو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول: ركن الذي يروي عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة، قال: و سمعته (3)يقول: ركن ليس بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنبأ أبو أمية الأحوص بن المفضل (4) بن غسّان الغلاّبي، ثنا أبي، قال: قال أبو زكريا: و لم يكن ركن بشيء، روى عنه ضعفاء أهل العراق، و كان يقول: حدّثني بعل أمي مكحول.

أخبرنا أبو الحسن، و أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا الجوهري، أنا محمّد بن العباس، ثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، ثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: سأل رجل يحيى بن معين - و أنا شاهد - عن ركن الشامي فقال: ليس بشيء.

قال (6):و أنبأ أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الكاتب، أنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكّي، ثنا محمّد بن عبد الرّحمن الدّغولي، ثنا عبد اللّه بن جعفر بن

ص: 196

خاقان المروزي، قال: سمعت علي بن النّضر يقول: قرأ علينا عبدان كتاب الجنائز، فلما فرغ من باب التسليم على الجنازة قال لرجل من أصحاب الرأي:[يا أبا فلان] (1) من أين جئتم بتسليمتين ؟ فقال الرجل: يروى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم بتسليمتين، فقال عبدان: عن النبي صلى اللّه عليه و سلم ؟ قال: عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، قال: عن من ؟ قال:

أخبرنا إبراهيم بن رستم، عن أبي عصمة، عن الركن، عن مكحول، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الصلاة على الجنازة بالليل و النهار سواء، يكبر أربعا، و يسلّم تسليمتين» فقال له عبدان: يا أبا فلان من هاهنا أتى (2) أبو عصمة حيث ترك حديثه، يروى مثل هذا عن الركن! قال عبد اللّه بن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب إليّ من أن أروي عن عبد القدوس الشامي، و عبد القدوس خير من مائة مثل ركن[4232].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال (3):و وزير بن عبد اللّه، و غالب بن عبيد اللّه الجزري (4) العقيلي، و ركن الشامي، و ذكر جماعة، و غيرهم. لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، ثنا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: ركن متروك الحديث.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأ حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (5)،قال: و ركن هذا له عن مكحول أحاديث و مقدار ما له مناكير.

ص: 197

قال أبو أحمد (1):و قال لنا ابن حماد: و هو متروك الحديث، و يذكره عن النسائي.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أنا محمّد بن علي، و علي بن محمّد بن الحسين في كتابيهما، عن أبي الحسن الدارقطني.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أخبرنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز الخياط ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب، قال: هذا ما وافقت (2) عليه أبا الحسن الدارقطني، قال: ركن بن عبد اللّه الشامي، عن مكحول مقلّ ، و قال بطريق: متروك، و لم يقل مقلّ .

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ :

ركن بن عبد اللّه شامي، يروي عن مكحول مناكير، حدث عنه آدم، لا شيء (3).

ص: 198

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة عن (1) علي بن هبة اللّه بن ماكولا، قال (2):أما الرّمّاح بفتح الراء و تشديد الميم فجماعة منهم الرّمّاح بن أبرد بن ثوبان (3) بن سراقة بن حرملة بن سلمى بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان (4) شاعر يعرف بابن ميّادة، ثم قال ابن ماكولا (5) في باب الخضري: أما الخضري بضم الخاء الرّمّاح بن أبرد و هو ابن ميادة الشاعر، كذا قال، و الرّمّاح ليس بخضري بل كان يهاجي الحكم بن معمر الخضري، و ابن ميادة مرّي، و قد ذكره في موضع آخر الصواب، و هو ما تقدم.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع (6) بن مسلّم عنه.

أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن العباس الصولي.

أنبأنا تغلب، ثنا أبو العالية البصري، قال كان ابن ميادة، و ميادة أمه، و هو الرّمّاح بن دمان (7) الوليد بن يزيد فأقام عنده و حلى قلبه فلما طالت إقامته بعث إليه بشعر (8):

ألا ليت شعري هل أبيتين ليلة *** بحرّة ليلى (9) حيث ربّتني (10) أهلي

و هل أسمعنّ الدهر أصوات هجمة (11) *** تطلع من هجل (12) خصيب إلى هجلي

ص: 201

بلاد بها نيطت عليّ تمائمي *** و قطّعن عني حيث أدركني عقلي

فإن كنت عن ملك المواطن حابسي *** فأيسر عليّ الرزق و اجمع إذا شملي (1)

فأمر له بمائة ناقة سوداء و مائة غبراء و كتب إلى مصدّق كلب فقال له: ضع عنا العرة، فإني ركبت إلى الوليد فأمر لي بمائة ناقة أدماء (2) و مائة ناقة سوداء، فاستاقها هذه تغني من هاهنا. و هذه تعلم من هاهنا و الأدماء البيضاء من كلام العرب.

قال رشأ: و أنبأنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي، أنبأنا أبو محمّد علي بن عبد اللّه بن المغيرة الجوهري البغدادي.

أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد الأسدي، نا الرياشي قال: قال ابن ميّادة:

ألا ليت شعري هل أبيتن (3) ليلة *** بحرّة ليلى حيث ربّتني أهلي

بلاد بها نيطت عليّ تمائمي *** و قطّعن عني حين أدركني عقلي

و هل أسمعنّ الدهر أصوات هجمة *** تطالع من هجل خصيب إلى هجلي

فإن كنت عن تلك المواطن حابسي *** فأفش (4) عليّ الرزق و اجمع إذا شملي

قال الرياشي: الهجمة الستون من الإبل. و نحوها، و الهجل: المطمئن من الأرض.

قرأت بخط عبد الوهاب المدائني في سماعه من أبي سليمان بن يزيد، عن أبيه، عن شيوخه، قال: و قال ابن ميّادة يرثي الوليد بن يزيد (5):

ألا يا لهفي على وليد *** غداة أصابه القدر المتاح (6)

أ لا أبكي الوليد فتى قريش (7) *** أو اسمحها إذا عدّ السّماح

و أجبرها لذي عظم مهيض *** إذا ضنّت بدرّتها اللّقاح

ص: 202

لقد فعلت بنو مروان فعلا *** و أمرا ما يسوغ به القراح

فظلّ كأنه أسد عفير *** يكسر في مناكبه الرماح

فهل لكم إلى أمر رشيد *** فتصطلحوا ففي ذلكم صلاح

فما لكم إلى جزع المنايا *** و أسياف بأيديكم رواح

تناكرت المنايا كل يوم *** ملممة لها رهج مباح

سأبكي ما أبكي جزعا و شوقا *** حمام عند مكة مستباح

حذار حذار أن أنحي قيسا *** كتائب لا تميزها الصباح

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن كامل بن ديسم.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن المسلمة في كتابه.

أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى إجازة، أنا أحمد بن محمّد المكي، ثنا أبو العيناء عن عبيد بن يحيى، عن جويرية بن أسماء، عن إسحاق بن محمّد، قال: لما قتل الوليد بن يزيد قال ابن ميّادة:

أيا لهفي على الملك المرجّا *** غداة أصابه القدر المتاح

و رواه إبراهيم بن محمّد بن عرفة: أيا لهفي على وليد.

أ لا أبكي الوليد فتى قريش *** و أسمحها إذا عدّ السماح

و أجبرها لذي عظم مهيض *** إذا ضنّت بدرّتها اللّقاح

لقد فعلت بنو مروان فعلا *** عقيما ما يسوغ به القراح

فظل كأنه أسد عفير *** يكسر في مناكبه الرماح

أخبرنا أبو الحسن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا (1) البنّا قالوا: أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا الزّبير بن بكّار، حدّثني عثمان بن عبد الرّحمن، عن أبي العلاء بن وهاب، قال: قدم [بن] ميادة الرّمّاح بن أبرد (2) المدينة رافدا لعبد الواحد بن سليمان و هو أمير المدينة لعمري فقال له: يا [أبا] شرحبيل.

ص: 203

قال الزبير: فمن ولد يوسف بن يحيى - يعني ابني الحكم بن أبي العاص - فضالة بن يوسف و له يقول ابن ميادة:

ألا أبلغا عني فضالة أنه *** فلا يسمعا قول الوشاة تخالكا

رجال يقولون الأقاويل (1) بيننا *** لذاك يقول الواشون الأفاكا

رجال لو اني سنة اخترت منهم *** على أنهم منكم هم هم أولئكا

أ لم يك في يمنى يديك خلعتني *** فلا تجعلني بعدها في شمالكا

و لو أنني أديت ما كنت هالكا *** على خصلة من صالحات خصالكا

أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنبأنا أبو القاسم بن العلاء، قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن الحسين بن الدوري، قال: أنشدني محمّد بن القاسم لابن ميّادة:

أستاقك بالبقيع الغداة رسوم *** دوارس أدنى عهدهن قديم

منازل أما أهلها فتحملوها *** فساروا و أما حبّهم فمقيم

و لم يرعني مرتعا مثل مرتع *** عهدناه لو كان النعيم يدوم

و له (2):

لقد سبقتك اليوم عيناك سبقة *** و أبكاك (3) من عهد الشباب ملاعبه

و تذكار عيش قد مضى ليس راجعا *** لنا أبدا لو يرجع الدّرّ حالبه

و له:

ألا يا لقومي للفؤاد المروع *** و حبل الصبى الموصول غير المقطّع

و ذكرى حبيب لا تؤاتيك داره *** مدى الدهر إلاّ أن يرى عند مهجع

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلاّف في كتابه، و أخبرني أبو المعمّر الأنصاري عنه.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر، و أبو الحسين بن العلاّف، قالا: أنبأنا عبد الملك بن محمّد بن بشران، نا أحمد بن إبراهيم،

ص: 204

أنبأنا محمّد بن جعفر الخرائطي، قال: أنشدني أبو جعفر العبدي لابن ميادة:

و إني لما استودعت يا أم مالك *** على قدم من عهدنا لكتوم

أ أخبر سواء ثم أسر كريم (1) *** الذي احسره (2) إنّي إذا للئيم

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو الحسين الفارسي، أنبأنا أبو سليمان الخطابي، قال: و قال ابن ميادة:

أو ربع مخيل يلعب الريح فوقه *** قديما عهدنا أهله منذ أعصر

كان تعناه هجره مالك *** بعته سحق من رداء محبر

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن سهل بن المحب العنزي الصوفي بنيسابور، و أنا أحمد بن علي بن عبد اللّه بن عمر بن خلف الشيرازي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنشدنا أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب قال: أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي (3):

و أشفق من وشك الفراق و إنّني *** أظنّ لحمول عليه فراكبه

فو اللّه ما أدري أ غالبني الهوى *** إذا جدّ جدّ البين أم أنا غالبه

فإن استطع أغلب و إن يغلب الهوى فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه و هذه الأبيات للرّماح بن أبرد مملوك رلرمي (4) يهاجي به الحكم [بن] معمر الخضري و أولها:

لقد سبقتك اليوم عيناك سبقة *** و أبكاك من عهد الشباب ملاعبه

و فيها (5):

لقد طال حبس الوفد وفد محارب *** عن المجد لم يأذن لهم بعد حاجبه

و قال لهم كروا فلست بآذن *** لكم أبدا أو يحصي الترب حاسبه

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المزكي، و عبد اللّه بن أحمد بن عمر، قالا:

ثنا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، ثنا أبو عمر

ص: 205

محمّد بن العباس بن حيّوية، أنا أبو بكر محمّد بن خلف بن المرزبان إجازة، ثنا أبو إسماعيل المديني، حدّثني إسماعيل بن يعقوب، حدّثني أبو سمح الفزاري، قال: قال ابن ميادة: إني لأعلم أقصر يوم مرّ عليّ من الدهر قيل: و أي يوم ذلك يا أبا شرحبيل ؟ قال: يوم جئت فيه أم جحدر باكرا فجلست بفنائها تحدّثني و أحدثها ودعت لي بعسّ (1)من لبن، فأتيت به فوضعته على يدي و هي تحدّثني، فكرهت أن أقطع كلامها و حديثها إن (2) شربت، فما زال القدح على راحتي و أنا انظر إليها حتى فاتتني صلاة الظهر [و ما شربت] (3).

و في حديث سيّار بن نجيح المزني: فقامت فصبّت من شن لها فيه لبن في عسّ مخضوب بالحنّاء فو اللّه ما ألقمته نفسي، و لا علمت أنه معي حتى صاحت بي عجوز يا ابن ميادة أ لا تصلّي لا صلّى اللّه عليك، و تروح فقد أطل رواح الرجال، فرحت، و ما أظن إلاّ أني في أول البكرة.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و غيره عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العباس بن حيّوية، أنا أبو بكر محمّد بن خلف بن المرزبان، أخبرني عبد اللّه بن شبيب، أخبرني محمّد بن إسماعيل الجعفري، حدّثني حكيم (4) بن طلحة الفزاري، حدّثني سيّار بن نجيح، قال: كان ابن أخت من كلب يقدم على أمه فجاءنا يستعيننا قال: فسرق له في بني مرّة حتى بقي علينا ابن ميّادة فجئنا فسألنا عنه فقالت لنا امرأة: هناك ذهب أمس في القبلة، قال سيّار: فعلمت أنه ذهب في اتباع أمة (5) بني سهيل - قوم من بني حرة - قال: فعتب في ؟؟؟ عا؟؟؟ ه (6) أثار الرجل يوما و ليلة، قال: فوقعنا عليه في قرارة (7) بيضاء، قد جعت (8) بحرّة سوداء و إذا غنم سود و بيض، و إذا حمار ابن ميّادة

ص: 206

مقيّد بينهما، و إذا هو معها تحت سمرة، و كانت الأمة سوداء، فسلمنا و جلسنا فأقبل ابن ميادة على الأمة فقال لها أنشديهم ما قلت فيك قال: فأنشدتنا (1):

يمنّونني منك اللقاء و إنني *** أعلم لا ألقاك من دون قابل

إلى ذاك ما جاءت أمور و ما انقضت *** غياية (2) حبّيك انجلاء المخايل (3)

و حالت سقور الحج (4) بيني و بينها *** و رفع الأعادي كل حقّ و باطل

أقول لعذّالي لمّا تقابلا *** عليّ بلوم مثل طعن المقاتل (5)

فلا تكثرا فيها الهجاء فإنها *** مصلصلة من بعض تلك الصلاصل (6)

من الصفر لا ورهاء (7) سمج دلالها *** و ليست من البيض القصار الحوائل

و لكنها ريحانة طاب شمّها *** وردت (8) عليها بالضّحى و الأصائل

قال: ثم أقبل عليهما ابن ميّادة فقال لها: كفي ذراعيك، و عليها درّاعة مورّسة، فأبت، و قالت: لا و اللّه حتى يأذن سيّار، قال: قلت: و اللّه لا آذن لها - قال: و اللّه إني لا أقضي (9) حاجتك حتى تفعل، قال سيّار: فقلت: يا أبا شرحبيل، ما لك لا تشتريها؟ فقال: إذا يفسد حبها.

ص: 207

و محمّد بن إسماعيل الوساوسي، و إبراهيم بن موسى الرازي، و سعيد بن أسد بن موسى، و ذاكر بن شيبة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن عبدان، أنا أبو بكر محمّد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أنبأنا أبو الحسن بن السفار، نا أبو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: روّاد بن عاصم (1) ليس به بأس إنما غلط في حديث عن سفيان (2).

أنبأنا أبو القاسم النسيب، عن أبي بكر الخطيب، أنا عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ثنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، أنبأنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، ثنا المفضّل بن غسان، قال: و سألته - يعني يحيى بن معين - عن روّاد بن الجرّاح محدث عنه عن عبد العزيز [بن] رفيع، حدّثنا و رأيته عنده، ثقة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكاك، أنبأنا عبيد اللّه بن سعيد، أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنبأ معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: روّاد أبو عصام ثقة مأمون، قال يحيى يوما لرجل ذاكره بحديث من حديث سفيان عن الزّبير (3) بن عدي، عن أنس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إذا صلّت المرأة خمسها» فقال: من حدث بذا؟ فقال: أبو عصام، قال يحيى: نعم روّاد نعم ذاك حدّث عن سفيان، تخايل له سفيان الثوري، لم يحدثه سفيان بذا قط ، إنما حدّثه عن الزبير:

أتينا (4) أنسا نشكو (5) الحجاج، و ينبغي أن يكون إلى جانب سفيان، عن الربيع [بن صبيح]، عن يزيد الرقاشي، عن أنس [عن] النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه البزار، قالا: أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، أنبأ أبو الحسن علي بن مسهر بن

ص: 209

أحمد بن منير الخلاّل، أنبأ أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري، أنبأ أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: روّاد بن الجرّاج أبو عصام (1) ليس بالقوي، روى غير حديث منكر و كان قد اختلط (2)،و مصعب بن ماهان كان فيما حكى روّاد بن الجرّاح أن مصعبا كان سيّئ الأخذ، كان لا يكتب عند سفيان الثوري ثم يحيى فكتب ما سمع و ما لم يسمع، و روّاد كان قد اختلط أيضا فلا أدري هل هذا بعد الاختلاط أم قبله، و اللّه أعلم.

أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ .

أخبرنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسن الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنبأ عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنبأ أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنبأ محمّد بن إسماعيل، قال (3):روّاد بن الجرّاح أبو عصام العسقلاني، عن سفيان، كان قد اختلط لا يكاد (4) أن يقوم حديثه، و يقال:

يزيد (5).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنبأ أبو أحمد بن عدي (6)،حدّثنا الجنيدي، حدّثنا البخاري، قال: روّاد بن الجرّاح أبو عصام العسقلاني، عن سفيان، كان قد اختلط لا يكاد [يقوم] (7) حديثه، ليس له كثير حديث قائم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو بكر الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، ثنا يعقوب، قال (8):روّاد بن الجرّاح أبو عصام العسقلاني ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأ منصور [بن] محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا

ص: 210

أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب، قال: قال أبو الحسن الدارقطني: و أبو عصام روّاد بن الجرّاح العسقلاني متروك.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد الحافظ (1)،قال:

و الروّاد بن الجرّاح أحاديث صالحة و إفرادات و غرائب ينفرد بها عن الثوري و غيره، و عامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه، و كان شيخا صالحا، و في حديث الصالحين بعض النكرة إلاّ أنه ممن يكتب حديثه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، ثنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (2)،أنبأ محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأ أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النضر بن مروان المقرئ القطان (3)،ثنا أبي إبراهيم بن النضر (4)،ثنا عباس الترقفي (5)،ثنا روّاد بن الجرّاح، ثنا سفيان، ثنا منصور، ثنا ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ» قيل: يا رسول اللّه و ما الخفيف الحاذ؟ قال:«الذي لا أهل له و لا ولد» قال موسى: قال أبي: قال العباس فتكلم الناس في هذا الحديث، فرأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم في المنام، فقلت: يا رسول اللّه حدّثنا روّاد بن الجرّاح، ثنا سفيان، ثنا منصور، ثنا ربعي، عن حذيفة عنك أنك قلت: خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ، فقال لي النبي صلى اللّه عليه و سلم: صدق روّاد بن الجرّاح، و صدق سفيان.

و صدق منصور، و صدق ربعي، و صدق حذيفة. أنا قلت: خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ[4233].

ص: 211

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر الحريري (1)،أنبأ أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد بن محمّد، أنبأ أبو بكر محمّد بن إسماعيل الوراق، ثنا أبو يحيى محمّد بن أحمد بن صاعد، ثنا عقبة بن مكرم العمّي ببغداد، ثنا عبد اللّه بن حرب الليثي، حدّثني أبو عبيدة معمر بن المثنى، قال ابن صاعد ثم خرجنا إلى البصرة في سنة خمسين و مائتين فحدّثناه أبو حاتم السّجستاني سهل بن محمّد، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى، حدّثني رؤبة بن العجّاج، حدّثني أبي، قال: سألت أبا هريرة، فقال: يا أبا هريرة ما تقول في هذا (2):

طاف الخيالان فهاجا سقما *** خيال تكنى و خيال تكتما

قامت تريك رهبة أن تصرما *** ساقا بخنداة (3) و كعبا أدرما

فقال أبو هريرة: كان يحدى بنحو هذا أو مثل هذا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لا يعيبه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المبارك بن الناعوس الزاهد، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنبأ أبو منصور عبد الباقي محمّد بن غالب المعروف بابن العطار، قال: قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجرّاح المعروف بابن الجندي سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة، قيل له: حدثكم أبو بكر عبد اللّه بن سليم بن الأشعث.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسن بن النّقّور، نا عيسى بن علي إملاء، نا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث إملاء، سنة أربع عشرة و ثلاثمائة، ثنا أبو حاتم السجستاني، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى، عن رؤبة بن العجّاج، عن أبيه قال: أنشدت أبا هريرة:

طاف الخيالان فهاجا سقما *** خيال تكنى و خيال تكتما

فقال أبو هريرة: قد كان ينشد مثل هذا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلا ينكره.

ص: 213

و أخبرنا عاليا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأ إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو يعلى، ثنا إبراهيم - هو - ابن محمّد بن عرعرة، ثنا معمر بن المثنى أبو عبيدة، عن رؤبة بن العجّاج، عن أبيه، قال: أنشدت أبا هريرة هذه القصيدة التي فيها «و كعبا أدرما» فقال: كان النبي صلى اللّه عليه و سلم يعجبه نحو هذا من الشعر.

قال أبو إسحاق إبراهيم: أولها: طاف الخيالان فهاجا سقما.

و رواه أبو يونس بن حبيب النحوي البصري عن رؤبة فزاد في إسناده أبا الشعثاء.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إبراهيم بن مسعدة، أنبأ حمزة بن يونس، أنبأ أبو أحمد بن عدي (1)،ثنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن عبد العزيز بن عبد اللّه (2) بن عمر بن الخطاب الموصلي، ثنا عمر بن شبّة (3) أبو زيد، ثنا أبو حرب البناني - رجل من بني حمير من آل حجاج بن ثابت (4)-نا يونس بن حبيب، عن رؤبة بن العجّاج، عن أبيه، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في سفر و حاد يحدو:

طاف الخيالان فهاجا سقما *** خيال تكنى و خيال تكتما

قامت تربك خشية أن تصرما *** ساقا بخنداة و كعبا أدرما

و النبي صلى اللّه عليه و سلم لا ينكر ذلك، قال أبو زيد: و هذا أخطأ. إن الشعر للعجاج (5)، و العجّاج إنما قال الشعر بعد موت النبي صلى اللّه عليه و سلم بدهر. إلاّ أن أبا عبيدة قال: قد قال العجّاج من رجزه في الجاهلية.

و رواه غيره عن أبي زيد عمر (6) بن شبّة فقال: عن أبي حرب الثاني و هو الصواب، إلاّ أنه أسقط منه رؤبة (7).

ص: 214

[أخبرنا] أبو القاسم الواسطي، أنبأ أبو بكر الخطيب، أخبرني عبد العزيز بن عمر الثقفي، ثنا أبو زيد عمر بن شبّة (1)،ثنا أبو أحمد الثاني من ولد الحجاج بن باب الحميري و لهم شرف، نبأنا يونس بن حبيب، عن العجّاج، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، قال: كان حاد يحدو رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

طاف الخيالان فهاجا سقما *** خيال لشيء و خيال تكتما

قامت تريك رهبة أن تصرما *** ساقا بخنداة و كعبا أدرما

و النبي صلى اللّه عليه و سلم لا ينكر ذلك، قال أبو زيد: و هذا غلط من الشيخ و ذلك أن الشعر للعجاج، و العجّاج إنما قال الشعر بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم بدهر طويل، و الحديث في هذا ما حدث به أبو عبيدة عن رؤبة بن العجّاج، عن أبيه قال: أنشدنا أبا هريرة هذه الأبيات فقال: قد كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ينشد مثل هذه الأبيات فلا ينكر.

رواه عثمان بن الهيثم، عن رؤبة، عن أبيه، و قال: سألت رؤبة ما بخنداة ؟ قال:

الصموت (2) التي يعضّ عليها الخلخال.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين الطّيّوري، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية قراءة، أنبأ أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر، ثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: أنكر هذا الحديث يحيى بن معين و دفعه و ردّه.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنبأ أبو الحسن المقرئ، أنبأ أبو محمّد المصري، أنبأ أبو بكر الدّينوري، ثنا أبو إسحاق بن إبراهيم الحربي، ثنا الرياشي، ثنا الأصمعي أن أعرابيا لقي رؤبة بن العجّاج، فقال: ما اسمك ؟ قال: رؤبة - مهموزة - فقال له الأعرابي: و اللّه لو لا أنك همزت نفسك لنخستك قال: سمعت الرياشي يقول: الروبة غير مهموز: الناسبة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب البزار إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري، قال: قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد، أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، نا أبو عبد اللّه

ص: 215

محمّد بن سلاّم، قال في الطبقة التاسعة و هم رجاز: العجّاج، و اسمه عبد اللّه بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كنيف بن عمر بن حي - و في نسخة حنى - بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم، و رؤبة بن العجّاج.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا:

أخبرنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسن الأصبهاني، قالا:- أنبأ أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (1):رؤبة بن العجّاج بن رؤبة بن العجّاج، كان بالبصرة، و اسم العجّاج عبد اللّه، أبو (2) الجحّاف سمع منه يحيى القطان، و معمر بن المثنى، و النّضر بن شميل.

أخبرنا أبو محمّد بن العباس، أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور، أنبأ أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو الجحّاف رؤبة [بن] العجّاج التميمي عن أبيه، روى عنه يحيى القطان و معمر بن المثنى، و النّضر بن شميل.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو القاسم بن مندة، أنبأ أبو علي إجازة، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد،[نا] أبو محمّد بن أبي حاتم (3)،قال: رؤبة بن العجّاج روى عن [أبيه عن] (4) أبي هريرة، و اسم العجّاج (5)عبد اللّه أبو العجّاج، روى عنه ابنه عبد (6) اللّه بن رؤبة، و يحيى بن سعيد القطان، و النّصر بن شميل، و معمر بن المثنى، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أبو طاهر بن سوّار، و أبو الحسن بن عبد الجبار، قالا: أنبأ الحسين بن علي الطناجيري، ثنا ابن حكيم محمّد بن إبراهيم، ثنا أبو عبد اللّه عبد الملك بن بدر بن الهيثم، ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي،

ص: 216

قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة: رؤبة بن العجّاج، روى عنه معمر بن المثنى، بصري.

قرأت على أبي غالب بن البنّاء، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنبأ أبو الحسن الدارقطني، قال: رؤبة بن العجّاج الشاعر، روى عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى، و عثمان بن الهيثم المؤذن.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنبأ أبو أحمد الحافظ ، قال: أبو الجحّاف (1) رؤبة بن العجّاج بن رؤبة التميمي، و اسم العجّاج عبد اللّه، عن أبيه العجّاج، حديثه في البصريين، و قد شهد رؤبة أن أبا هريرة مع أبيه العجّاج، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، و النّضر بن شميل كناه لنا محمّد [بن سليمان] (2).

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، قال:

رؤبة بن العجّاج الراجز يكنى أبا الجحّاف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا ابن حمّاد، حدّثني صالح بن أحمد، حدّثني علي قال: قال لي يحيى بن سعيد: دع رؤبة بن العجّاج، قلت: كيف كان ؟ قال: أما إنه لم يكذب.

قال ابن عدي (4):و لا أعلم لرؤبة مسندا إلاّ ما ذكرت، و الذي أشار يحيى القطان فقال: أما إنه لم يكذب - يعني في هذا الحديث - و إذا لم يكن له إلاّ حديث واحد، و الحديث محتمل فيما كان يحدى بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالشعر لم يكن بروايته بأس.

أخبرنا أبو القاسم بن علي المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن البزار، قالا: أنبأ سهل بن بشر، أنبأ علي بن منير بن أحمد، أنبأ الحسن [بن] رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: رؤبة بن العجّاج ليس بالقوي.

ص: 217

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو بكر محمّد بن المظفّر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، حدّثنا أبو جعفر العقيلي، قال:

رؤبة بن العجّاج الشاعر، عن أبيه و لا يتابع عليه.

أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر، أنبأ أبو عمر بن أبي عبد اللّه، أنا أبو محمد الحسن اللبناني، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني الحسن بن جهور، عن شيخ من قريش قال: دخل رؤبة بن العجاج على سليمان بن عبد الملك، و قد جلس للصحابة و هيأ الجوائز فقال (1):

خرجت بين قمر و شمس

بين ابن [مروان و] (2) عبد شمس

يا خير نفس خرجت من نفس

فقال له عمر بن عبد العزيز و هو جالس إلى جنب سليمان: كذبت ذاك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قرأت في كتاب أبي عبد اللّه الحسين بن الحسن بن علي بن ميمون الرّبعي بن أبي محمد عبد اللّه بن عطية بن حبيب، أنا أبو علي محمد بن القاسم بن حبيب، أنا علي بن بكر، أنا ابن الخليل، و اسمه أحمد، ثنا ابن عبيدة بن زيد، و هو عمر بن شبّة (3) بن عبيدة، قال: قال أبو عبيدة: نا رؤبة بن العجاج قال: كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك و أتى بأسرى من أسرى الروم فظهر للناس فجلسوا على مراتبهم و أمر بالأسرى فأحضروا، فدفع إلى كل رجل أسيرا ليضرب عنقه فكان أول من دفع إليه أسير ابن عبد اللّه بن حسن فضرب عنق أسيره، ثم فعل ذلك بالناس على قدر مراتبهم فلم يبق إلاّ الشعراء فدفع إلى جرير أسيرا و دسّت إيه بنو عبس سيفا هذاما (4) لا يليق شيئا.

فضرب عنق أسيره [فكأنما قد به عنصله، و دفع إلى الفرزدق أسيرا، و دسّت إليه بنو عبس

ص: 218

سيفا كليلا، فضرب عنق أسيره] (1) فلم يحصص منه شعرة فضحك سليمان، و الناس، و ألقى السيف و علم أن قد كيد. و قال جرير:

بسيف أبي رغوان (2) سيف مجاشع *** ضربت و لم تضرب بسيف ابن ظالم

ضربت به عند الإمام فأرعشت *** يداك و قالوا: محدث غير صارم (3)

فقال الفرزدق (4):

لا نقتل الأسرى و لكن نفكّهم *** إذا أثقل الأعناق حمل العمائم

و هل ضربة المرء جاعلة لكم *** عنا (5) كليب أو أبا مثل دارم

و قال يهجو بني عبس لما فعلوا به و ينعى عليهم قتل خالد بن جعفر بن كلاب بن زهير بن جذيمة (6):

إن يك سيف خان أو قدر أبى *** بتأخير نفس حتفها غير شاهد

بسيف بني عبس (7) و قد ضربوا به *** نبا بيدي ورقاء على رأس خالد

كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها *** و تقطع أحيانا مناط القلائد (8)

و قال جرير:

أخزيت قومك في مقام قمته *** و وجدت سيف مجاشع لا يقطع (9)

ص: 219

و قال الفرزدق (1):

أ يعجب الناس أن أصبحت (2) سيدهم *** خليفة اللّه يستسقى به المطر

فما نبا السيف من جبن و من دهش *** عن الأسير و لكن أخّر القدر

و لن تقدم نفس قبل ميتتها *** جمع اليدين و لا الصمصامة الذكر (3)

و لو ضربت على عمد مقلّده *** لخرّ (4) جثمانه ما فوقه شعر

أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الوحش المقرئ قراءة عليهما، قالا: أنبأنا رشأ بن نظيف، أنبأنا أبو مسلم الكاتب، أنبأنا أبو بكر بن الأنباري، نا إسماعيل بن إسحاق، ثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا الأصمعي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (5)،نا محمد بن عبد الرحيم، ثنا علي، قال الأصمعي: عن سليم بن أخضر، عن ابن عون، قال: كنت أشبّه لغة الحسن أو كلام الحسن بلغة - أو قال كلام - رؤبة [بن] العجاج (6).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو الفضل بن خيرون، أنبأ أبو القاسم بن بشران، أنبأ أبو علي بن الصّوّاف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي عن عفان، نا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال: كنا نشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج.

و أخبرنا بها عالية أبو عبد اللّه الخلاّل:

أخبرنا طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عبد اللّه أحمد بن عمرو الواسطي، نا علي بن سهل - يعني ابن المغيرة - نا عفان، نا سليم بن أخضر [عن] (7)

ص: 220

ابن عون قال: ما كنا نشبه لهجة إلا بلهجة رؤبة بن العجاج.

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين، أنا أبو جعفر المسلمة، و ابنه أبو علي قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة، أنبأ أبو سعيد الحسن بن عبد اللّه بن المرزبان السيرافي، أنا أبو مزاحم الحاماني، ثنا ابن سعد، ثنا أبو عثمان المازني، نا الأصمعي، عن خلف الأحمر قال: سمعت رؤبة يقول: ما في القرآن أعرب من قوله عز و جلّ : فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ (1).

قال: و نا أبو مزاحم بن أبي سعيد، نا أبو عثمان، حدثني أبو زيد، قال: سمعت رؤبة قرأ: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفٰاءً (2)،قال: قلت جفاء، قال: إنما يجفله الريح أي تعلقه (3).

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان، حدثني غير واحد عن الأصمعي، نا العلاء بن أسلم، عن رؤبة بن العجاج، قال: أتيت النسابة البكري، فقال لي: من أنت ؟ فقلت:

ابن العجاج، قال: قصرت و عرفت لعلك كقوم عندي، إن حدثتهم لم يعوا عني ؟ و إن سكتّ عنهم لم يسألوني، قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، قال: فما المروءة ؟ قلت:

تخبرني، قال بنو عم السوء، إن رأوا حسنا كتموا، و إن رأوا سيئا أذاعوه. ثم قال: إن للعلم آفة و نكدا و هجنة: فآفته نسيانه، و نكده الكذب فيه، و هجنته نشره عند غير أهله.

أخبرنا أبو الحسن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمد بن زيد، ثنا محمد بن الحسين الحسني، و بشر بن موسى، قالا: ثنا الأصمعي، ثنا ابن مسلم، عن رؤبة بن العجاج، قال: أتيت النساب البكري، فقال (4):

من أنت ؟ قلت: ابن العجاج، قال: قصرت و عرفت لعلك كأقوام يأتوني، إن سكتّ

ص: 221

عنهم لم يسألوني، و إن حدثتهم لم يعوا عني ؟ قلت: لأرجو أن [لا] (1) أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة ؟ قلت: تخبرني، قال بنو عمّ السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، و إن رأوا شرا أذاعوه، قلت: ثم، قال: إن للعلم آفة و نكدا و هجنة، فآفته نسيانه و نكده الكذب فيه، و هجنته نشره في غير أهله، قال: ثم وضع يده على صدره فقال: ترون بابي (2) هذا ما جعلت فيه شيئا قط إلاّ أداه إليّ . و هذا لفظ محمد بن الحسين، و انتهى حديث بشر بن موسى إلى قوله: نشره في غير أهله، قال: نشر. و زادني أي فيه عن الأصمعي فذكر بقية الحديث.

أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بمصر، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزار إملاء، أنبأ الشيخ الزاهد أبو العباس أحمد بن الحسين بن داناج الإصطخري إملاء سنة خمس و ثلاثين و ثلاثمائة.

أخبرنا عبد اللّه (3) بن أحمد بن حنبل، و موسى بن هارون، و محمّد بن العبّاس المؤذن، قالوا: أنا الحكم بن موسى أبو صالح - قال عبد اللّه بن أحمد: الشيخ الصالح - نا العلاء بن أسلم بن أخي العلاء بن زياد، عن رؤبة بن العجاج قال: دخلت على النساب البكري، فقال: من أنت ؟ فقلت: ابن العجاج، قال: قصرت و اللّه و عرفت، قال: ثم قال: لعلك كقوم عندي إن سكتّ عنهم لم يسألوني، و إن حدّثتهم لم يعوا عني، قلت: أرجو (4) أن لا أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة ؟ قلت: تخبرني قال: بنو عمّ السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، و إن رأوا قبيحا أذاعوه، ثم قال: إنّ للعلم آفة و نكدا (5) و هجنة: فآفته نسيانه، و نكده الكذب، و هجنته نشره عند غير أهله.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، أنا إبراهيم بن عمر الفقيه، و حدّثنا أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري، أنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأ

ص: 222

إبراهيم بن عمرو بن الحسن، قالا: أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد السكري، أنا عبد اللّه بن مسلم الدّينوري، حدّثنا الرياشي، عن محمّد بن سلام، عن يوسف، قال: قال لي رؤبة: حتى متى تسألني عن هذا، تلك أباطيل أرويها لك أما ترى الشيب قد بلغ [لحيتي] (1) و لحيتك، قال الرياشي: فقال: قد بلغ فيه الشيب إذا طهرته.

و أنا عبد اللّه بن مسلم، قال: و حدّثني أبو حاتم [ثنا] الأصمعي، ثنا شيخ لنا: أن رؤبة بن العجاج دخل على سليمان بن علي بالشبكة (2) فقال له سليمان: ما عندك للنساء يا أبا الحجّاف فقال: أجده يمثد (3) و لا يشتد، و أرده فيرتدّ، و أستعين عليه أحيانا باليد، ثم أورده فأقضب، فشكى سليمان نحوا من ذلك. فقال رؤبة: بأبي أنت، ليس ذلك على السنّ إنما ذاك لطول الرغات.

[يريد: لكثرة ما تمصّك النساء] (4) قوله. أورد فأقضب هو من الإقضاب. يقال قضبت الدابّة فهي قاضبة: إذا وردت فلم تشرب، و أقضب الرجل إذا لم تشرب إبله، ضربت ذلك مثلا لنفسه، يريد أنه إذا باشر لم يقدر على النكاح.

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي، أنا أبو عبد الوهاب - إجازة، إن لم يكن سماعا - أنبأ علي بن عبد العزيز، قال: قرأ علي أحمد بن محمّد بن جعفر، أنا الفضل بن الحباب، نا محمّد بن سليمان الجمحي قال: و رؤبة بن العجاج و يكنى أبا الجحّاف و هو أول من قال في تقصير الاسم و تخفيف النسب:

قد رفع العجاج (5) ذكرا فادعني *** باسمي أو الأنساب طالت يكفني

و رؤبة أكثر شعرا من أبيه، و قال بعضهم إنه أفصح من أبيه و لا أحسب ذلك لأن [أباه مؤاخذ] (6) عليه في قصيدته التي أوّلها:

ص: 223

و قائم الأعناق حاوي المحترق (1) *** مشتبه الأعلام لماع الخفق (2)

ثم قال:

مصبورة فروا هرحات مبق (3)

و قال يمدح أيضا سلم بن قتيبة الباهلي:

يا سلم أعلى لعبد القدوس *** على عدى أوبقهم إبليس

يوم بني المهلة اللبيس

أصلاهم ما نصبه طلي المجوس *** أصبحهم فليق بن حوس

لموله دفر درميس

و صبحت سقباتها النحوس *** حرق بذلك اللحم العطوس

فصبحهم مرحا مطليس

فلا تحس منهم حسيس *** قد علم العامل و القسيس

إن امرأ حاربكم ممسوس

بئس الخليط الحرب المرسوس *** فلم يداوي السقم الحسيس

و هذه طويلة (4).و قال فيه أيضا:

يا سلم يا ابن الأطيبين شجرا *** أحيا عروقا في الورى و تمرا

و هي طويلة و قال أيضا:

يا سلم قد عرّفك التعريف *** حقا و أنت المسلم الحنيف

قرأت بخط أبي الحسن المقرئ، و أنبأنيه أبو القاسم النسيب، و أبو الوحش الضرير عنه، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، نا خيثمة، نا أحمد بن الأسود الحنفي، حدّثنا الثوري، نا الأصمعي، قال: استأذن رؤبة بن العجاج على سلّم بن قتيبة فحجبه غلامه قنبر فقال:

ص: 224

أ أنت سلطت علي قنبرا

إذ رآني مقبلا تنمرا

و يجعل (1) الموجز الحاجة منه و رأى أميرا (2)أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد (3)،ثنا أحمد بن علي المدائني، نا علي بن عمرو (4) بن خالد، حدّثني يحيى بن زكريا، أبو زكريا الأصغر، قال: سمعت الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال: مدح رؤبة رجلا كان واليا على كرمان من أشراف العرب بهذه الكلمة:

دعوت رب العزة القدوسا

دعاء من لا يقرع الناقوسا

حتى أرانا وجهك المرغوسا

قال: فإذا الكميت عن يمينه و الطّرمّاح عن يساره، قال: فجعل أحدهما يقول لصاحبه: ويل أمل افسح افسح (5) قال: فلما فرغ جعلا يسألانه عن الغريب فجعل يخبرهما.

قال: و نا أبو أحمد (6)،نا أحمد بن عبد اللّه بن صالح بن شيخ بن عميرة، نا الرياشي، قال عبد اللّه بن رؤبة: كانت لنا حاجة إلى بعض السلاطين فعسرت علينا فرشوت دراهم فسهلت الحاجة فقال رؤبة بن العجاج:

لما رأيت الشفعاء بلدوا *** و سألوا أميرهم فأنكدوا

فأمستهم برشوة فأفردوا *** و سهل اللّه بها ما شددوا

أخبرنا أبو العزّ بن كادش إذنا مناولة، و قرأ عليّ إسناده، أنبأنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنبأ المعافا بن زكريا (7)،أنا أبو بكر بن دريد، نا الرياشي، نا أبو معقل، قال:

ص: 225

سمعت عبد اللّه بن رؤبة قال: كانت لنا حاجة إلى السلطان فاستشفعنا إليه فلم يشفعنا فرشونا فقضى حاجتنا فقال رؤبة:

لما رأيت الشفعاء بلدوا

و سألوا أميرهم فأنكدوا

نامستهم برشوة فأفردوا

و سهّل اللّه بها ما شدّدوا

أخبرنا أبو القاسم، أنبأنا أبو [القاسم] (1) أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد (2)،نا أحمد (3) بن عبد الرّحمن بن حبيب بن مرزوق [و] (4) أبو الحسن الكهمسي البصري، نا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل الضرير في مجلس الرياشي، حدّثني أبي، عن أبيه قال:

كنا في المربد في دار سليمان بن علي في سوق الإبل، فإذا شيخ قد أقبل على حمار فقالوا: هذا رؤبة بن العجاج الشاعر، قال: فتصفح (5) الأباعر فمن بقطعة خيائر (6)فوقف عليهن فقال: لمن هذه ؟ قالوا: لأبي الربيس قال: فأطرق هنية. و قال: أبو ربيس و أبو ربيس لم ير فيما جمعوا اللدوس في العنزيين (7) و لا في قيس (8) و لا حمالات بني الخميس مثل قناميس أبي الربيس.

قال لنا الكهمسي، قال لنا الرياشي اكتبوا (9) هذا فلما سمع هذا الأصمعي لكتبه (10).

قال: و حدّثنا أبو أحمد (11)،نا أحمد بن حفص السعدي، ثنا أبو داود سليمان بن

ص: 226