ص: 2

الجزء الرابع عشر

جبل، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجويبية، يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل، يستشهد اللّه به أنفسكم، و خياركم، و يزكي أبدانكم»[3347].

و أخبرنا أبو عبد اللّه أيضا، أنا سعيد بن أحمد (1)،أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى الأسترآباذي، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن الجارود الرّقّي الحافظ ، نا هشام بن عمّار، نا الحسن بن يحيى الخشني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام»[3348].

أخبرنا أبو البركات و أبو العزّ، قالا: أنا أبو طاهر - زاد أبو البركات: و أبو الفضل، قالا:- أنا أبو الحسن، أنا أبو الحسين، أنا أبو حفص، نا خليفة بن خيّاط ، قال في الطبقة الثالثة من أهل خراسان: الحسن بن يحيى (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا تمام، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة، قال في تسمية شيوخ أهل دمشق: الحسن بن يحيى الخشني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا محمّد بن أحمد بن الآبنوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير، قال:

سمعت الحسن بن سبيع يقول في الطبقة السادسة: الحسن بن يحيى الخشني.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (3)،قال ح.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد، قال (4):

سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الشامي الخشني، سمع بشر بن حيان، سمع منه الهيثم بن خارجة، و سليمان بن عبد الرّحمن.

ص: 4

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعد محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو حاتم علي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني، سمع بشر بن حيان، روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن، و الهيثم بن خارجة.

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر، عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم، أنا عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب بن عبد اللّه بن محمّد، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي، قال: أبو عبد الملك الحسن (1) بن يحيى الخشني الشامي، عن أبي المنذر هشام بن عروة الأسدي، و أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، روى عنه الهيثم بن خارجة الخراساني، و سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ربما حدّث عن مشايخه بما لا يتابع عليه، و ربما يخطئ في الشيء، كناه لنا محمّد - يعني الغازي - أبا محمّد - يعني البخاري-.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال: الحسن بن يحيى الخشني، يروي عن هشام بن عروة، و مالك بن أنس و الأوزاعي حديثه عن الشاميين.

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق، أنا أبو تمام علي بن محمّد بن الحسن و أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي الدحداحي في كتابيهما، عن أبي الحسن الدار قطني ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد اللّه، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب - إجازة - قال: هذا ما وافقت عليه، أبا الحسن الدار قطني في المتروكين، حسن بن يحيى الخشني شامي، عن هشام بن عروة زاد ابن بطريق: متروك.

أخبرنا أبو محمّد السلمي، أنا عبد الرحيم بن أحمد ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس، أنا عبد الرحيم بن أحمد ح.

و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة، أنا سهل بن بشر، أنا رشأ بن نظيف،

ص: 5

قالا: أنا عبد الغني بن سعيد، قال في باب الخشني: الحسن بن يحيى الخشني ليس بشيء، شامي.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما الخشني - أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين مفتوحة ثم نون - فهو الحسن بن يحيى الخشني، يحدث عن هشام بن عروة، و الأوزاعي، و مالك بن أنس، حديثه عند الشاميين.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو الفضل المحسن بن طاهر بن أفلح الحريري - إجازة - أنا أبو الحسن علي بن الحسن الرّبعي، أنا أبو العباس محمّد بن جعفر بن محمّد بن هشام بن ملاّس النّميري، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، حدّثني أبو توبة، نا أبو عبد الملك الخشني، دمشقي، كان له شأن، ضابط الحديث، عن عمر مولى غفرة فذكر حديثا.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب، عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا عبد اللّه بن يحيى السكري، أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، أنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا المفضّل بن غسان قال: قال أبو زكريا: الحسن بن يحيى خراساني ثقة، و بلغني عن أحمد بن محمّد بن الحجاج بن رشدين، قال: سألت أحمد بن صالح عن الحسن بن يحيى الخشني ثقة ؟ فقال لي: نعم، فقلت لأحمد: أنه روى حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رفعه:«من وقّر صاحب بدعة» فقال لي: هذا منقطع، إنما أتى مما رواه عن الحسن بن هشام - يعني الأزرق - قال ابن رشدين: قلت: أنا هشام الأزرق، حدّثني به عن الحسن بن يحيى.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن (2) عديّ ، نا علي بن أحمد بن سليمان، نا ابن أبي مريم، قال: سألت يحيى عن (3) الحسن بن يحيى الخشني فقال: ثقة خراساني.

قال: ابن عديّ : الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي، أصله

ص: 6

خراساني، و هو ممن (1) تحتمل رواياته.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد ح.

قال: و أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (2):

سمعت أبي قال: سمعت دحيما يقول: الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به.

قال: و سمعت أبي يقول: الحسن بن يحيى الخشني صدوق سيّئ الحفظ .

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن محمّد بن علي، نا محمّد بن يعقوب، قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول: الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشيء.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية - قراءة - أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحسن بن يحيى الخشني، و مسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء، و الحسن بن يحيى أحبّهما إليّ (3).

قال: و أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا محمّد بن إبراهيم، قال: سألت يحيى بن معين عن مسلمة بن علي الخشني و الحسن بن يحيى الخشني، فقال:

ضعيفان، فقلت ليحيى: كان الحسن بن يحيى أقوى ؟ فقال: ضعيفان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو يعلى حمزة بن الحيري، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، نا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال:

الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة (4).

أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد في كتابه، أنا أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي

ص: 7

الحافظ ، أنا محمد بن محمد الحاكم، قال: أبو عبد الملك الحسن بن يحيى حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه، و ربما يخطئ في الشيء (1).

روى عنه أبو الحسن الحربي، و محمد بن المظفّر، و أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد (1).

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمد بن علي بن الفتح، أنا علي بن عمر الحربي، نا أبو علي الحسن بن يوسف المديني - إملاء من لفظه بباب دار بطيح في الصيارف - نا هشام بن عمّار بن نصير الدمشقي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم دخل مكة و على رأسه المغفر[3349].

قال الخطيب: الحسن بن يوسف أبو علي المديني حدّث ببغداد عن هشام بن عمار الدمشقي، روى عنه علي بن عمر السكري.

قال الخطيب (3):و أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي، أنا محمد بن المظفّر، نا الحسن بن أبي طيبة القاضي، نا هشام بن عمّار، نا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أتى بلبن قد شيب بماء فشرب و ناول الأعرابي، و قال:«الأيمن فالأيمن»[3350].

قال: و أنا علي بن المحسّن المعدّل، أنا محمد بن المظفر، حدّثني الحسن بن أبي طيبة المصري - ببغداد - نا أحمد بن صالح، قال: قال ابن وهب: كنا عند مالك فذكرت السّنّة فقال مالك: السّنّة سفينة نوح، من ركبها نجا، و من تخلف عنها غرق.

قال الخطيب (4):الحسن بن أبي طيبة القاضي المصري، قدم بغداد و حدّث بها عن هشام بن عمّار الدمشقي، و أحمد بن صالح المصري، روى عنه محمد بن المظفر، و حدّث أبو بكر المفيد، عن أبي علي الحسن بن يوسف بن أبي طيبة المصري المالكي، عن عمرو بن ثور، و اللّه أعلم، ثم قال الحسن بن يوسف: أبو علي المديني فذكر الذي قدمناه، و فرّق بين الترجمتين و جعلهما رجلين و هما رجل واحد، و نسبه ابن المظفر إلى جده و بيّن المفيد نسبه و هو منسوب إلى مدينة مصر.

ص: 9

الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو سعيد الحسن بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن ساسان مولى الحسين بن علي بن أبي طالب، و كان يعرف بالطّرميسي، و طرميس قرية من قرى دمشق، و كان يخضب بالحمرة، مات سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة.

من غزله ما أنشدني الحسن بن سعيد:

هبت لها نسمة أندرينا *** فرفعت أعناقها حنينا

و استنشقت ريّا رباها *** فغدت تسمح من عيونها عيونا

أرخ لها أسانها لو لم تكن *** حزينة لم تحب الحزونا

و قل لها جدي السري لتردي *** ماء رياضي حاجز معينا

أسملها نحو تلاع رامه *** و شوقها يسوقها يمينا

و أنشدني له من قطعة:

ما ذكرت كتب الصريم و النقا *** بحاجر إلاّ و مدت عنقا

و أظهرت تنفّسا مع نفسي *** كادت له الأظعان أن تحترقا

رفقا بها يا أيها الحادي فما *** يصير حادي الركب أن يرفقا

كم سفت يوم بينهم حشا كبدها *** و كم خلّفت جسما فيّ الشقا

ص: 12

و حمل إلى العراق، و دخل بعد ذلك بشهور أبو العباس بن أحمد بن محمد بن بسطام إلى مصر متوليا بالأمانة على الحسين بن أحمد و كاشفا لما جرى عليه أمر الضياع بعد ابن الخليج و أصحابه، فقرر أبو علي أمر المنصرفين و المتضمنين بالحضرة عن أبي العباس، فعرض بسهل بن شنيف و لم يدع سوءا إلاّ ذكره، فقال أبو العباس: ستعلم ما يجري عليه مني و اتصل الخبر بسهل بن شنيف و استطير قلبه و كشف باله و أحضره مع جماعة اجلبوا أمر الكتاب مع ابن الخليج فلما دخلوا عليه كاد يقوم إلى سهل بن شنيف، ثم رفعه حتى كان أقرب إليه من أخص أصحابه، و دعا ابن جيش فسارّه فنظر إلى سهل و قال لأبي العباس: الأمر على ما وصفت ثم أطلق سهلا من ساعته إلى منزله، فسأله أبو علي هل كان يعرفه قبل هذا؟ فقال: لا و اللّه و لكنه ورد عليه منه أشبه الناس بأبي و أفرج روع سهل بتوفيق من اللّه جرى له و فاز إلى حفنا (1) به حتى مات.

بلغني أن أبا زنبور مات بدمشق في ذي الحجة سنة أربع عشرة و ثلاثمائة، و قيل سنة سبع عشرة و ثلاثمائة و اللّه أعلم (2).

عبد العزيز بن يحيى الصّريفيني، و أبا الحسن علي بن عمر بن يزداد العكبري، و أبا بكر أحمد بن هارون بن محمد بن الحسن الحلبي، و أبا الطّيّب علي بن محمد بن أيوب - بصور-.

روى عنه عبد العزيز الكتاني، و أبو القاسم عمر بن أحمد بن عمر الآمدي، و أبو منصور أحمد بن محمد بن عمر بن المجدّر القزويني، و أبو القاسم بن أبي العلاء، و أبو الفتح المفضل بن الحسين الموصلي الصّوّاف، و أبو الفتح عبد الجبار بن عبد اللّه بن إبراهيم بن برزة (1) الأردستاني الواعظ ، و كتب عنه أبو الحسن علي بن أحمد النّعيمي الحافظ .

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه، و أبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصّوري، قالا: أنا أبو القاسم عمر بن أحمد الآمدي - بصور - نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي،- إملاء من حفظه سنة تسع و عشرين و أربعمائة - نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن الرّيّان الهروي،- ببلاساغون من تركستان بحضرة الخان - نا الشيخ الصالح أبو (2) علي الجباخاني - بهراة - نا محمد بن حسام بن الجعد، نا أبو صالح العباس بن زياد - مستملي أبو معاذ ثقة - نا سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.

قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إذا تاب العبد أنسى اللّه الحفظة ذنوبه، و أنسى ذلك جوارحه و معالمه من الأرض، حتى يلقى اللّه و ليس عليه شاهد من اللّه بذنب»[3353].

أخبرنا الحسين بن أحمد بن سلمة - إملاء - نا أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي - بدمشق - قال: قرأت على أبي عبد اللّه أحمد بن محمد بن ساكن الريحاني بميانج (3) و كان أبي حفظني هذا الحديث من حديثه و غيره فقلت: حدثكم إسماعيل بن يوسف الفزاري الكوفي، عن عاصم بن حميد الخياط ، عن أبي حمزة الثّمالي، عن عبد الرّحمن بن جندب، عن كميل بن زياد، قال: أخذ علي بن أبي طالب

ص: 17

بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبّان (1) فلما أصحر جلس ثم تنفس ثم قال: يا كميل بن زياد احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: فعالم ربّاني، و متعلم على سبيل نجاة، و همج رعاع أتباع كل ناعق، لم يستضيئوا بنور العلم، و لم يلجئوا إلى ركن وثيق، العلم خير من المال، العلم يحرسك و أنت تحرس المال، و العلم يزكو على العمل، و المال تنقصه النفقة، و محبة العالم دين يدان اللّه (2) به، يكسبه الطاعة في حياته و جميل الأحدوثة بعد موته، و صنيعة المال تزول بزواله، مات خزّان الأموال و هم أحياء، و العلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، و أمثالهم في القلوب موجودة، آه إن هاهنا - و أشار بيده إلى صدره - علما لو أصبت له حملة. بل أصبت لقنا (3) غير مأمونين عليه، يستعمل آلة الدين بالدنيا، و يستظهر بحجج اللّه على كتابه، و بنعمه على بلاده، أو مغرّى بجمع الأموال و الادّخار ليسا من وعاة الدين، أقرب شبها بهم الأنعام السائمة، و كذلك يموت العلم و يموت حاملوه، بلى، لم - و الصواب لن - تخلو الأرض من قائم للّه بحجة كيلا تبطل حجج اللّه و بيّناته، أولئك هم الأقلون عددا، و الأعظمون عند اللّه خطرا، بهم يدفع اللّه عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم، و يزرعونها في قلوب أشباههم، هجم بهم للعلم على حقيقة الأمر، فاستلانوا ما استوغر منه الجاهلون، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء اللّه في بلاده و الدعاة إلى دينه. آه شوقا إلى رؤيتهم، و أستغفر اللّه تعالى لي و لكم، آمين رب العالمين.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، قال: قال لنا أبو بكر الخطيب (4):الحسين بن أحمد بن سلمة أبو عبد اللّه الأسدي (5) القاضي.

قرأت في كتاب علي بن أحمد (6) النّعيمي بخطه، حدّثني القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن سلمة الأسدي المالكي - ببغداد - ثم ساق عنه حديثا لم يزد عليه.

ص: 18

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن أحمد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا الأمير الزكي أبو علي الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر السّلمي النّيسابوري عم الأمير حسن، قدم علينا، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفّاف النّيسابوري، نا أبو العباس محمد بن أحمد السراج، نا أبو كريب، نا عبد الحميد الحمّاني (1)،و يونس بن بكير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزّبير، عن جابر، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى[3354].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر القشيري، أنا أبي، نا أبو الحسين الخفاف، نا أبو العباس السراج، نا أبو كريب، نا عبد الحميد الحمّاني (2)،و يونس بن بكير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزّبير، عن جابر بن عبد اللّه، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يرى.

قرأت بخط أبي الحسن الحنّائي (3)،أنا الأمير الزكي السيد الزاهد، أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن العباس النيسابوري قدم حاجا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، أنا محمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر التميمي، أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، نا الحسين بن أحمد المالكي - ببغداد - نا يحيى بن أكثم، نا المأمون، نا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحياء من الإيمان»[3355].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا عبد اللّه بن يحيى السكري، أنا محمد بن عبد اللّه الشافعي، أنا الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن وهب الآمدي (2)،نا محمد بن عبد الرّحمن بن سهم، نا عيسى بن يونس، عن مالك، عن الزّهري، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لكل دين خلق، و خلق هذا الدين الحياء»[3356].

قال و أنا البرقاني، أنا أبو بكر الإسماعيلي، نا الحسين بن أحمد المالكي - أبو علي ببغداد - نا محمد بن عبد الرّحمن بن سهم، فذكر بإسناده نحوه.

قال الخطيب: الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن وهب بن علي أبو علي المالكي من بني مالك بن حبيب و يعرف بالآمدي (3)،حدّث عن محمد بن عبد الرّحمن بن سهم الأنطاكي، و محمد بن وهب بن أبي كريمة (4) الحرّاني، و يحيى بن أكثم القاضي، و عبد الوهاب بن الضحاك العرضي، و عبيد بن هشام الحلبي (5)،و بشر بن هلال البصري، و عامر بن سيّار، و هشام بن عمّار، و هشام بن خالد الأزرق الدمشقيين، و محمد بن حميد (6) الرازي، و حامد بن يحيى البلخي، و المسيّب بن واضح، روى عنه عبد الصمد بن علي الطّستي، و أبو بكر الشافعي، و علي بن محمد بن المعلّى الشونيزي، و ما علمت منه إلاّ خيرا.

ص: 21

الوليد هشام بن عمّار بن نصير السّلمي، نا إسماعيل بن عياش، نا محمد بن مهاجر، عن أبي سعيد خادم الحسن، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من أبغض عمر فقد أبغضني، و من أحبّ عمر فقد أحبني، و إن اللّه باهى بالناس عشية عرفة عامة، و ان اللّه باهى بعمر خاصة، و إن اللّه لم يبعث نبيّا (1) قطّ إلاّ كان في أمته من يحدّث، و إن يكن في أمّتي أحد فهو عمر» قيل: يا رسول اللّه كيف يحدّث قال:

«تتكلم الملائكة على لسانه»، و اللّه تعالى أعلم[3357].

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه اللّه قال:

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذا طاف بالبيت طواف الأول خبّ (1) ثلاثا و مشى أربعا[3358].

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن أحمد، ثنا عبد العزيز الكتاني، حدّثني عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: توفي أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن أبي ثابت العدل، و كان يملي في الجامع سنة سبع و خمسين و ثلاثمائة و دفن في باب الصغير.

قال عبد العزيز: حدّث عن زكريا بن يحيى السّجزي (2) المعروف بخياط السّنّة، و عن أحمد بن علي القاضي و غيرهما، و كان ثقة مأمونا، حدّثنا عنه عبد الواحد [بن] أحمد بن شماس و تمام بن محمد الميداني و غيرهم.

محمد بن إسحاق البلخي الكاتب، و أبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ ، و أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن جهضم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن ملاّس - بدمشق - نا وريزة (1) بن محمد بن وريزة (2)،نا محمد بن بسام، نا علي بن الجعد، نا شعبة، عن أبي محمد الحمصي، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ ، عن ابن عابد،[عن علي] (3) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«العين وكاء السّه (4) فإذا نامت العينان استطلق الوكاء»[3359].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: أنا أبو الحسن بن سعيد، ثنا أبو بكر الخطيب (5)،حدّثني محمد بن علي المقرئ عن (6) أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه النيسابوري، قال: قدم علينا الحسين بن أحمد الشّمّاخ حاجا ح.

و قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الصّفّار الهروي، قدم علينا بنيسابور حاجا سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة، فانتقيت عليه و كتبنا عنه العجائب، ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد اللّه بن أبي ذهل و ذاكرته بما كتبنا عنه فأفحش (7) القول فيه، و قال لي: دخلنا معا بغداذ، و مات أبو القاسم بن منيع، و هو ذا يحدث عنه و لا يحتشمني و أنا معه في البلد، ثم إن الشماخي انصرف من الحجّ إلى وطنه بهراة، و رفض الحشمة، و حدّث بالمناكير عن أهل هراة (8) و العراقيين، و الشام، و مصر، جاء نعيه من هراة يوم الجمعة التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين و تسعين (9) و ثلاثمائة [أنه] توفي في هذا الشهر.

ص: 25

ذكر أبو عبد اللّه الحافظ في موضع آخر عن ابن أبي ذهل أنه قال: دخلت بغداد سنة سبع عشرة و ثلاثمائة و أبو القاسم بن منيع حي و هو في آخر علّته فلم يسمع منه فيحتمل أن الشّمّاخي سمع منه و لم يعلم ابن أبي ذهل.

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك و أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشّيحي (1)، و أبو الحسن علي بن الحسن قالوا: قال أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (2):

الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرّحمن بن أسد بن عبد الرّحمن (3) بن شماخ، أبو عبد اللّه الصّفّار الهروي المعروف بالشّمّاخي؛ قدم بغداذ غير مرة، و حدّث بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي، و أحمد بن عبد الوارث المصري، و عبد الرّحمن بن إسماعيل، الكوفي، و أبي الدحداح، أحمد بن محمد بن إسماعيل و سليمان بن محمد بن إسماعيل الدمشقيين، و عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرازي، و محمد بن المنذر الباساني (4)،و أحمد بن سعيد المقدامي الهروي و غيرهم (5)،حدّثنا عنه محمد بن أبي الفوارس، و علي بن عبد العزيز (6) الطاهري، و أبو بكر البرقاني، و محمد بن جعفر بن علاّن، و محمد بن عمر (7) النجار، و صبيح بن عبد اللّه مولى القاضي الضبي (8)،و عبد الوهاب بن الحسن الحربي و غيرهم.

سألت البرقاني، عن الشّمّاخي، فقال: كتبت عنه حديثا كثيرا، ثم بان لي في آخر أمره (9) أنه ليس بحجة.

و حدّثني البرقاني، قال: جاريت أبا علي زاهر بن أحمد السّرخسي، ذكر الحسين بن أحمد الصفار الشّمّاخي، فحكى حكاية طويلة محصولها قال: كنت عند ابن منيع سنة دخلوا بغداد، فاتفق أنهم تواعدوا أن فلانا - ذكر زاهر اسمه ابن وزير أو رئيس -

ص: 26

يريد أن يجيء ليقرأ على ابن منيع فحضرت و حضر معنا إنسان يقال له أبو سهل الصفار و لم يكن معنا حسين، فبعد ذاك بيوم أو يومين جاءوا و معهم حسين، فسألوا ابن منيع أن يقرأ لهم شيئا (1) فقرأ لهم عليه ثلاثة أحاديث أو أربعة فحسب، و كان ثقيلا في علة الموت، و لقن لهم بعض الشيء فلفظ لهم بهذا مقدار ما سمع حسين حسب. قال زاهر:

و بلغني أنه يحدث عنه بشيء كثير فكتبت إليه، و قلت: قد شهدت أمرك و لم تسمع منه إلاّ ثلاثة أو أربعة، فإن أمسكت و إلاّ شهرتك. قال: فبلغني أنه أقصر.

قال البرقاني، فقلت له: لم تقصر. و قال البرقاني: عندي عن الشّمّاخي رزمة - و كان قد خرّج كتابا على صحيح مسلم - و لا أخرج عنه في الصحيح حرفا واحدا، قال البرقاني: توفي الشّمّاخي سنة اثنتين و سبعين (2) و ثلاثمائة.

الحسن علي بن إبراهيم البصري الصوفي، و نا إبراهيم بن المولد، نا محمد بن هارون المنصوري، نا محمد بن علي القزويني نا إسماعيل بن توبة، نا الحسن بن قحطبة بن شبيب صاحب الدولة، نا أبو جعفر المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الجبن داء و إذا أحلّ بالحرف (1) فهو شفاء (2)»[3360].

صوابه محمد بن هارون بن منصور، و يعرف بابن برية الهاشمي و هو من ولد أبي جعفر المنصور، يضع الحديث.

أخبرنا أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء البعلبكي - قراءة عليه ببعلبك في كتابه إلى من ببعلبك - قال: نا قال ابن عمي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي - قراءة عليه ببعلبك أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع و ثمانين و ثلاثمائة - نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري - بدمشق في مسجد الجامع إملاء من حفظه في سنة تسع و أربعين و ثلاثمائة - نبأ زكريا بن يحيى السّجزي (3)،نا عمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري، أنا أبو جنادة حصن بن المخارق، عن سليمان الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرّحمن عن (4) عديّ بن حاتم الطائي، قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها و اشتموا رائحتها و نظروا إلى قصورها و إلى ما أعد اللّه لأهلها فيها، نودوا أن اصرفوهم لا نصيب لهم فيها، قال: فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها.

فيقولون: ربّنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك، و ما أعددت فيها لأوليائك، كان أهون علينا، قال: ذاك أردت منكم يا أشقياء، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، فإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراءون الناس بخلاف ما تعطون من قلوبكم، هبتم الناس و لم تهابوني، أجللتم الناس و لم تجلوني، و تركتم للناس و لم تتركوا لي، فاليوم أذيقكم العذاب مع ما أحرمكم (5) من الثواب»[3361].

ص: 28

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه و أبو الحسن علي بن الحسن، قالا (1):قال أنا أبو بكر الخطيب (2):الحسين بن أحمد بن محمد بن سعيد، أبو القاسم الشيرازي الصوفي (3) يعرف بالصامت، سكن بغداذ و حدّث بها عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي، كتب عنه عبد العزيز بن علي الأزجي، و كان صدوقا.

السمسار، و أبا القاسم عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن الطيبي، و أبا القاسم عبد العزيز بن علي بن الحسن السّهروردي، و رشأ بن نظيف.

روى عنه: أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل الخطيب، و حدّثنا عنه [ابن] (1) الأكفاني.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني - بقراءتي عليه - نا الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد الهمذاني - أبو علي من لفظه - أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر (2)المرّي سنة إحدى و عشرين و أربعمائة، نا أبو علي الحسين بن إبراهيم الفرائضي، نا أبو القاسم الحسين بن آدم العسقلاني، حدّثني عبد الوهاب بن محمد الكشوري (3)،حدّثني همّام بن مسلمة - صاحب الحكمة - قال: نا يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أتى الجمعة فليغتسل»[3364].

قال (4):أنا أبو محمد بن الأكفاني: توفي أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد بن سليمان بن المتوكل بن أبي حريصة الهمذاني رحمه اللّه يوم الثلاثاء السادس و العشرين من المحرم من هذه السنة يعني سنة ست و ستين و أربعمائة و كان قد كتب الكثير، و حدث باليسير عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه بن الخلال، و أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن الطيبي، و أبي الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن يحيى بن ياسين و غيرهم، و كان قد ذكر لي أنه قد سمع من أبي محمد عبد الرّحمن بن عثمان، عن أبي نصر، و قد كتب عنه و وجدني بإخراج الجن، و لم يسهل (5)،و قد رأيت سماعه على بعض أصول أبي محمد بن أبي نصر و كان فقيها على مذهب مالك رحمه اللّه، و يذهب مذهب الأشعري رحمه اللّه.

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني، و ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من كتب عنه بدمشق: حسين بن أحمد بن معقل الأزدي في طبقة فيها ابن جوصا و أبو الدحداح سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة.

الحسين (1) بن أحمد بن موسى بن السمسار يوم الأحد السابع و العشرين (2) من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة و أربعمائة، حدّث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب، و أبي زيد محمد بن أحمد المروزي و غيرهما بشيء مما سمعه عنه أبو العباس.

قال الخطيب: الحسين بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن (1) بن علي بن أبي طالب أبو عبد اللّه الكوفي، قدم بغداد و حدّث بها عن أبيه و عن إسحاق (2) بن إبراهيم الحميري، روى عنه أبو عمر بن حيوية، و أبو القاسم بن الثلاج.

[قال الخطيب]: (3) كتب إليّ أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين المعدّل - من الكوفة - و حدّثنيه محمد بن علي الصوري عنه، ثنا محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ ، قال: سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة فيها مات أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن القاسم العلوي الحسني، و كان أحد وجوه بني هاشم و عظمائهم و كبرائهم و صلحائهم (4).و كان من شهود الحاكم، ثم ترك الشهادة و كان ورعا خيرا فاضلا فقيها ثقة صادقا، و كنا سألناه أن يحدّثنا فأبى علينا، ثم حدّث ببغداد (5)،ثم بالكوفة بشيء يسير، و لم أسمع منه شيئا.

لا أحسب أحدا أتى و يخبر (6) إلاّ و هما، و أظن قول أبي (7) سفيان هو الوهم و لعله أراد سنة سبع و أربعين و ذلك فغلط في العقد.

قرأت بخط أبي محمد هبة اللّه بن أحمد فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث، قال: تسمية من سمعنا منه بدمشق فذكر جماعة منهم: الحسين بن أحمد البغدادي المؤدب في طبقة ابن جوصا() (1) و الدّحداح في سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة.

قال إبراهيم (1):الحسين بن أحمد الطيان الصوفي، قدم أصبهان سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة.

العين زربي، و أبو الحسن مبارك بن عبد اللّه بن مبارك المؤدب، و أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم الهروي المقرئ، و أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن الدوري.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا والدي أبو العباس، أنا أبو علي الحسن بن علي الكفرطابي، نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي - إملاء، في مسجد الجامع بدمشق سنة اثنتين (1) و ستين و ثلاثمائة - أنا محمد بن المعافى بن أحمد - بصيدا - نا زهير، نا كثير بن عبد، نا بقية، و حدّثني ورقاء بن عمر بن كليب، حدّثني عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة»[3369].

أخبرنا أبو أحمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، حدّثني عبد الوهاب بن جعفر، قال: توفي أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام (2)،القاضي ليلة السبت و أخرج كالغد (3) ليلة (4) خلون من شوال سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة.

قال الكتاني: حدث عن محمد بن المعافى، و عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن النحاس المصري، روى عنه ابن خريم، و عن فقير بن موسى و غيرهم، و كان يملي في الجامع، حدّثنا عنه ثريا بن أحمد الألهاني، و مكي بن محمد بن عمر المؤدب و غيرهما، و كان ثقة.

و أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي و نقلته من خطه، قال: قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسن بن طاوس، و قرأته عليه و هو يسمع، توفي أبو علي فذكر مثله. و زاد قال: و دفن (5) بباب الجابية.

ص: 38

شيبة، و أبا كامل الفضل بن الحسين الجحدري، و وهب بن بقية، و أحمد بن يحيى الصوفي، و يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، و محمد بن عبد اللّه بن قريع، و نصر بن علي الجهضمي.

روى عنه: ابنه أبو الحسين علي بن الحسين، و سليمان بن أحمد، و أبو الحسن سهل بن عبد اللّه التّستري (1)-و ليس بسهل الزاهد (2)-و أحمد بن إسحاق، و أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري، و أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، و محمد بن موسى بن سهل الصّيدلاني، و أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي، و محمد بن جعفر التّستري، و أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الأهوازي العدل، و أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو العتكي البزار، و محمد بن عبيد اللّه الرّامهرمزي، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يعقوب البزار الهمذاني.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثني أبو الحسن علي بن الحسين بن إسحاق التّستري، نا أبي، نا حامد بن يحيى البلخي، نا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لو أن (3) لابن آدم ملء واديين مالا لتمنى إليهما الثالث، فلا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب، و يتوب اللّه على من تاب»[3371].

كتب إليّ أبو علي الحسين بن أحمد، و أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي، أنا أبو نعيم، نا سهل بن عبد اللّه التّستري، نا الحسين بن إسحاق، نا داود بن رشيد، حدّثنا الوليد بن مسلم، نا ابن لهيعة، عن عبد اللّه بن هبيرة، عن جيش الصّنعاني عن عبد اللّه بن مسعود أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما قرأت في أذنه ؟» قال: قرأت أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمٰا خَلَقْنٰاكُمْ عَبَثاً (4) حتى ختم السورة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال»[3372].

ص: 40

كتب إليّ أبو سعد محمد بن محمد المطرّز، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد اللّه البرجمي، ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد، أنبأ أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، قال: سمعت أبا محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر، قال: و فيها يعني سنة تسعين و مائتين مات الحسين بن إسحاق الدّقيقي التّستري.

و أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل، و أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن خميرويه (1)،و أحمد بن محمد بن حسنويه، و أبو علي الحسن بن علي بن قصيّ بن منصور الطوسي، و أبو (2) حاتم بن حبّان البستي، و أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النّيسابوري الزاهد.

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي الأسدي، أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن محمد بن أبي القاسم المنبجي - بهراة-، نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرّحمن الفقيه القراب، نا محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود، نا الحسين بن إدريس، نا هشام بن عمّار، حدّثنا سليمان بن عتبة السّلمي، قال: سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدّث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدّرداء، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، و ما أخطأه لم يكن ليصيبه»[3373].

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال الحسين بن حزم (3) و أخوه يوسف بن حزم الهرويان، كانا (4) ينسبان إلى الأنصار و أبوهما اسمه إدريس و لقبه حزم، و للحسين بن حزم هذا - و هو الحسين بن إدريس - كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البخاري الكبير، و ذكر فيه حديثا كثيرا و أخبارا، و كان من الثقات، و عنده عن عثمان بن أبي شيبة كتاب تاريخ لعثمان حدّثنا به أبو بكر النقاش عنه، قال: و نا محمد بن الحسن النقاش، نا الحسين بن حزم، نا خالد بن الهياج بن بسطام، عن أبيه بمصنفات هيّاج و أحاديثه عن شيخ شيخ قال: و حدّثنا أبو بكر النقاش، عن الحسين بن حزم، عن محمد بن عبد اللّه بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار.

ص: 42

قرأت على أبي محمد بن الخضر الوكيل عن (1) أبي نصر علي بن هبة اللّه، قال (2):أما خرّم (3)-أوله خاء مضمومة معجمة وراء مشددة - فهو الحسين بن إدريس الهروي، كان أبوه يلقب خرّم (4) و كان الحسين من الحفاظ المكثرين، روى عن محمد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي تاريخه، و عن عثمان بن أبي شيبة تاريخا له و صنّف الحسين تاريخا كبيرا، روى عنه النقاش البغدادي و غيره، و كان ينسب إلى الأنصار و أخوه يوسف بن إدريس يروي عن أحمد بن بكر بن سيف المروزي، حدّث عنه محمد بن عبد الرّحمن الشامي و غيره.

و قرأت على أبي محمد أيضا، عن أبي بكر الخطيب، أنبأ البرقاني، أنا محمد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسين بن إدريس قال: قال لي خالد بن الهياج: كأني بك و قد بسطت لبذل - يعني تصدرت للتحديث-.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الأديب - أنا أبو القاسم بن منده، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة-، ح قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنبأ علي بن محمد قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5):الحسين بن إدريس الأنصاري المعروف بابن خرّم (6)الهروي، روى عن خالد بن الهياج بن بسطام، كتب إليّ بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام، فأوّل حديث منه باطل، و حديث الثاني باطل، و حديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد، فقال: لأحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل، و كذا هو عندي فلا أدري منه أو من خالد بن هياج بن بسطام ؟.

قلت: و ذلك من خالد بلا شك.

أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبي العلاء و غيره، قالا: أنا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن

ص: 43

خلف الباجي، أنبأني أبي أبو الوليد قال: الحسين بن إدريس محدّث مشهور لا بأس به (1).

ذكر إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرّحمن الهروي أنه مات سنة إحدى و ثلاثمائة (2).

الحسن محمد بن إسحاق بن علي البغدادي، و أبا بكر محمد بن أحمد بن جميع - بصيدا - و خيثمة بن سليمان - بأطرابلس - و أبا مسعود محمد بن إبراهيم بن عيسى - ببيت المقدس - و أبا محمد عبد اللّه بن محمد بن أيوب القطان الحافظ ، و أبا سعيد بن الأعرابي، و محمد بن جعفر بن سليمان البغدادي، و أبا عقيل عبد الوهاب الأشل، و أبا بكر أحمد بن محمد بن الحسين الحنطي، و أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه، و أبا العباس الأصم، و محمد بن عبد اللّه الصفار الأصبهاني، و أبا الحسن أحمد بن محمد بن خلف الفحام - بالرّقّة - و إسماعيل بن محمد الصفار، و أبا علي الحسن بن علي بن الحسن بن الخطاب الصائغ، و أبا سعيد الحسن بن جعفر بن محمد السمسار - ببغداد - و أبا بكر أحمد بن محمد بن المنذر العطاردي، و أبا الفضل العباس بن محمد بن نصر التميمي الرافعي - بمصر - و عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن القرشي - بمكة - و أبا القاسم رمضان بن إسماعيل - بالإسكندرية - و أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، و أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف السّجزي، و أبا محمد محمد بن محمد الخشاب العدل، و أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الجرجاني - بجرجان-.

روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصباغ الطّرسوسي و سمع منه بدمشق، و علي بن المحسّن التنوخي، و حمزة بن يوسف الجرجاني، و أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الدّينوري، و أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي، و أبو بكر محمد بن الحسين بن إبراهيم المضري، و الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد اللّه البجلي، و أبو نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني - قراءة - أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي الفقيه، نا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني - إملاء - ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بجرجان، نا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا موسى الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إياك و قرين السوء، فإنك به تعرف»[3374].

أخبرنا أبو السعود أحمد بن أبي المعالي بن المجلي، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت - إجازة - إن لم يكن سماعا - أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن

ص: 46

الحسن بن إبراهيم بن الحسن الدّينوري - بقراءتي عليه - قال: سمعت أبا عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد العنزي - بالري - يقول: سمعت محمد بن موسى الحافظ بدمشق يقول: فذكر حكاية.

قرأت بخط عبد الواحد بن محمد بن عبدويه الشيرازي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الصباغ الطّرسوسي بدمشق، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني بدمشق بأحاديث ذكرها.

كتب إليّ أبو نصر بن التّستري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني أبو عبد اللّه، قدم علينا سنة تسع و ثلاثين لسماع الحديث، و أقام بنيسابور مدة، ثم خرج و قد أقام بمصر سنين، و دخل الشام ثم بلغني أنه نزل الري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم ابن أخي الفضل الجرجاني، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، عن تاريخ جرجان (1) قال (2):أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر المعروف بابن شيبة (3) الجرجاني توفي بالري في شهر رمضان من سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة، روى عن أبي (4) يعقوب البحري (5) و أبي العباس الأصم في جماعة من أهل الشام و مصر و العراق، و قد كان سكن بغداد سنين كثيرة [يورّق] (6).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأ و أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد، قال:

ثنا أبو بكر الخطيب قال (7):الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن المهلّب أبو عبد اللّه العنبري (8) الفقيه الورّاق الجرجاني، قدم بغداد و حدّث بها عن أحمد بن محمد بن مالك، و محمد بن الحسن بن شيرويه (9)،و محمد بن حمدون المستملي،

ص: 47

و إسحاق بن إبراهيم البحتري (1)،و أحمد بن محمد الصّرّام (2) الجرجانيين، و عن محمد بن يعقوب الأخرم، و محمد بن القاسم العتكي النيسابوريين، و غيرهم من الخراسانيين، و من أهل الشام، و مصر، فإنه قد كان ترحّل إلى هناك، حدّثنا عنه التنوخي، و ذكر لنا أنه سمع ببغداد في سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة.

ص: 48

و حكى أيضا أنه كان لا يستقضي أحدا ممن تقرّأ عليه علم الكلام حاجة و يتولّى حوائجه بنفسه، فقال له بعض تلامذته: يا سيدنا أنت تعلم أننا نودّ أن نقضي لك حاجة فلم لا تستقضينا ما يعرض لك من الحوائج، فقال: إن أوثق أعمالي في نفسي نشري لهذا العلم فلا أحب أن أتعجل عليه أجرا في الدنيا ليكون الأجر موفورا في الدار الآخرة، أو كما قال.

يوم الاثنين النصف من رجب سنة خمسين و أربعمائة، فأقام بها واليا إلى سنة اثنين (1)و خمسين، و ندب إلى حلب لقتال بني كلاب، فتوجه إليهم في يوم السبت السادس و عشرين من شهر ربيع الأول من السنة، فجرت بينه و بينهم وقعة تعرف بوقعة الفنيدق (2)،فخسر ابن حمدان و أفلت إلى مصر منهزما، و ولي بعده سبكتكين المعروف بتمام الدولة ثم قدمها واليا لها بعد دفعة أخرى بعد ابن الجنقاني الملقب بحسام الدولة يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رمضان سنة ثلاث و خمسين، ثم عزل عنها يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من ذي القعدة من السنة بالمؤيد حيدرة بن مفلح.

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني: الأمير أبو علي حسين بن حسن بن حمدان، وصل إلى دمشق واليا عليها يوم الاثنين النصف من رجب سنة خمسين و أربعمائة و سار من دمشق متوجها إلى حلب الظهر من يوم السبت السادس و العشرين من شهر ربيع الأول سنة اثنين (3) و خمسين و أربعمائة، و كانت الوقعة المشهورة بالفنيدق، بظاهر حلب يوم الاثنين مستهل شعبان من سنة اثنين و خمسين و أربعمائة، و ناصر الدولة يومئذ الأمير على العسكر، و كسر و أفلت جريحا و أسر جميع عسكره و عاد إلى مصر (4).

المصري البزاز بعدن، و أبا الفضل عبد اللّه بن عبدان بن محمد بن عبدان بهمذان، و أبا الحسن عبيد اللّه بن الحسين القاضي بسجستان، كتب عنه نجا بن أحمد، و عمر الدّهستاني و حدّثنا عنه ابن الأكفاني و هو نسبه لنا إلاّ أنه أسقط عليا بين الحسن، و علي بن الحسين.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنبأ الشريف أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني الجرجاني بدمشق - قراءة عليه - في شعبان سنة ثنتين و أربعمائة، نا الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن الفضل (1) بن نظيف بمصر في داره، نا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الصابوني أنبأ المزني، نا الشافعي عن مالك، عن نافع، عن عبد اللّه بن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذكر رمضان فقال:«لا تصوموا حتى تروا الهلال، و لا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له»[3376].

كان هذا القصبي يحدّث عن أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى العلوي المعروف بالمريضي بأشياء من تصانيفه على مذاهب الرافضة، و لو أراد اللّه به خيرا ما روى شيئا منها.

البغدادي، بالرملة، ثنا القاضي يوسف بن يعقوب، نا عمرو بن مرزوق الباهلي، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«يا أيها الذين آمنوا إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه، و لا تستبطئوا الرزق، و أجملوا في الطلب، و خذوا ما حلّ ، و دعوا ما حرم»[3377].

قال: و نا عبد العزيز قال: توفي شيخنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن سباع الرّملي إمام جامع دمشق يوم السبت التاسع من صفر سنة ثمان و عشرين و أربعمائة أقام إمام الجامع قريبا من عشرين سنة لم يؤخذ عليه غلط في التلاوة و لا سهو في الصلاة، خطب في عمره للمغاربة، حدّث بنحو من أربعة أحاديث عن أبي قتيبة سلم بن الفضل بن سهل البغدادي بالرملة، كان يحفظها، ذكر الحداد: أنه ثقة.

فِيهِمْ ، وَ مٰا كٰانَ اللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (1) .

كذا في الأصل، و قد سقط من إسناده أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الشيباني الحافظ بن الحافظ ، و أحمد بن النضر. و قد وقع لي عاليا من حديث الحاكم على الصواب.

أخبرناه أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني، أنا أبو بكر بن خلف.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن المظفّري الشّهرزوري بدمشق، و أبو العباس أحمد بن العباس بن أبي العباس الشّقّاني (2) بنيسابور، قالا: أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن عبد اللّه (3) المحمي بنيسابور، قالا: أنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، نا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ ، نا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب فذكروا بإسناده مثله.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني قال: حدّثني نجا بن أحمد قال: توفي الحسين بن الحسن بن عبد اللّه المرندي بالقدس سنة ثلاث و ثلاثين، حدّث عن الحاكم أبي عبد اللّه عن البيع بجزء من فوائده.

أخبرنا أبو القاسم بن أنس، أنا أبو العلاء، أنا أبو منصور محمّد، و أبو عبد اللّه أحمد، أنبأ الحسين بن سهل، نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد، نا نائل بن حرب، نا عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، سمعت ابن عمرو عن أبي سلمة عن ابن هبيرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحياء من الإيمان، و الإيمان في الجنة، و البذاء من الجفاء، و الجفاء في النار»[3378].

أخبرنا أبو القاسم بن البنّ ، أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأ عبد الرّحمن بن محمّد بن يحيى بن ياسر، أنبأ أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو عبد الرّحمن زكريا بن يحيى السّجزي (1)،نا قتيبة بن سعيد، و إسحاق بن إبراهيم، و ابن أبي عمرو عثمان بن أبي شيبة، قالوا: ثنا سفيان عن الزّهري، عن عروة، عن عائشة: أن صفية ابنة حيي حاضت، فذكرت ذلك عائشة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«أ حابستنا هي ؟» قالت: إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك، قال:«تنفر» و قال ابن أبي عمر:«تنفر إذا»[3379].

سمعت خالي أبا المعالي القاضي حكى: أنهم خرجوا في جنازة إلى بعض قرى الغوطة و معهم أبو القاسم بن البنّ فصادفوا رفاقا فننطين (2) فدخلوا من نعرة (3) و خرجوا إلى حقل و مشوا فيها فامتنع أبو القاسم من العبور معهم، و قال: هذه أرض مملوكة لا يجوز لي الجواز فيها إلاّ بإذن صاحبها، ثم تغيرت حاله و تاب خالي قبل أن نتوب و تاب اللّه عليه، و كان يندم على ما سلف منه، و كتب بخطه مصحفا و استنسخ من كتب الفقه، و كان يقول ترجوي (4) إلى الخير ببركة صحبة الفقيه نصر بن إبراهيم، و كان إذا قرئ عليه الحديث الذي [فيه] ما من حافظين رفعا إلى اللّه ما حفظا، فيرى اللّه في أول الصحيفة خيرا و في آخرها خيرا إلاّ قال اللّه لملائكته: اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة، فرح به و رجا بأن يجري أمره كذلك.

سألت أبا القاسم عن مولده فقال: في الرابع من شهر رمضان سنة ست و ستين (5)

ص: 55

و أربعمائة، و توفي يوم الاثنين النصف من شهر ربيع الأول (1) سنة إحدى و خمسين و خمسمائة، و دفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الفراديس، و شهدت جنازته.

أبي فاطمة، و أبا اليسر عبيد اللّه بن محمّد بن سليمان بن إبراهيم بن أبي المدويد، و محمّد بن أصبغ بن الفرج (1)،و أبا الحارث محمّد بن الحسن بن موسى الرملي.

روى عنه أبو الحسن الدار قطني، و أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن الشخير، و أبو بكر الشافعي، و يوسف بن عمر بن مسرور، و أبو حفص بن شاهين، و أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري، و محمّد بن ملي بن محمّد بن نجاح بن سلمة، قراءة يحيى بن معين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن الشخير الصيرفي، نا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن قاضي الثغور،[نا] (2) أبو محمّد سعد بن محمّد الأزدي، حدّثني سعيد بن حسن، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لا ينظر اللّه إلى مسبل»[3380].

قال: أنا (3) و أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد قال: أنا أبو بكر الخطيب (4):الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن أبو عبد اللّه الأنطاكي قاضي ثغور الشام، و يعرف بابن الصابوني، قدم بغداد، حدّث بها عن أبي حميد أحمد بن محمّد بن المغيرة الحمصي، و حميد بن عياش الرّملي، و محمّد بن سليمان بن أبي فاطمة و محمّد بن أصبغ بن الفرج.

روى عنه أبو بكر الشافعي، و محمّد بن عبيد اللّه بن الشخير، و أبو الحسن الدار قطني، و أبو حفص بن شاهين، و يوسف بن عمر القواس و غيرهم، و كان ثقة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأ أبو الحسن الدار قطني قال: لم يكتبه إلاّ عن شيخنا هذا - يعني الحسين بن الحسين - و كان من الثقات.

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنبأ و أبو الحسن علي بن الحسن، نا أبو بكر الخطيب، حدّثني الخلال أن يوسف بن عمر القواس (5) ذكر الحسين بن الحسين

ص: 57

قاضي الثغور في جملة شيوخه الثقات، قال: و أنا أبو الحسن محمّد بن إسماعيل بن عمر البجلي، و أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح الحربي، قالا: سمعنا أبا الحسن الدار قطني ذكر القاضي أبا عبد اللّه الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن الأنطاكي، فقال: كان من الثقات.

قال: و ذكرت لأبي بكر البرقاني الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن الأنطاكي، فقال ثقة.

قال: و حدّثني عبيد اللّه بن أبي الفتح، عن طلحة بن محمّد بن جعفر أن الحسين بن الحسين الصابوني مات في سنة تسع عشرة و ثلاثمائة.

قال الخطيب: و ببغداد توفي.

سمعت منه.

أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب - إملاء - أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مهدي البزار، نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي - إملاء - نا أحمد بن إسماعيل المدني، نا محمّد بن طلحة، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، و إذا وعد أخلف، و إذا ائتمن خان»[3381].

أخبرنا أبو المعالي، أنا أبو السرايا نجيب بن عمّار بن (1) أحمد الغنوي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو خيثمة، نا الحسن بن مكرم البزار البغدادي، نا روح بن عبادة، نا حبيب بن الشهيد عن الحسن في قوله: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهٰا (2)قال لا إله إلاّ اللّه له منها خير وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ (3) قال: الشرك.

سألت أبا المعالي بن الشعيري عن مولده فقال: في عشر ذي الحجة سنة خمسين و أربعمائة، توفي أبو المعالي يوم الجمعة السابع عشر من شعبان سنة اثنين (4) و ثلاثين و خمسمائة، و دفن بعد صلاة الجمعة في الكهف.

ص: 59

و الثاني: و هو الموكل بالنعاس في المساجد، يأتي الرجل فيلقي عليه النعاس فينيمه فيقول له: يا فلانا قد نمت، فيقول: لا - فيعاد عليه فيحلف يمينا كاذبة أنه لم ينم.

و الثالث: اسمه ثوبان: و هو الموكل بالأسواق ينصب فيها راية ينقص الكيل و الميزان حتى لا يؤتون ما يوفون فيها حتى يغلوا فيها.

و الرابع: لغو، و هو الموكل بالويل و العويل و شق الجيوب و نتف الشعور و لطم الخدود و نعق الزان (1) و سائر ذلك من الصياح على الميت.

و الخامس: نشوان، و هو الموكل بأعجاز النساء و أحللة الرجال حتى يجمع بين الفاجرين على فجورهما.

و السادس: مشوط و هو الموكل بالهمز و اللمز و النميمة و الكذب و الغش.

و السابع: غرور و هو الموكل بقتل النفوس التي حرّم اللّه عز و جل و سفك الدماء، و انتهاك المحارم، يأتي الرجل فيقول: أنت أحوج أم فلان كان أحوج منك ؟ اركب كذا و كذا من المحارم، اصنع كذا و كذا، فحسن حاله و دلاه بغرور، فتلك ذريته التي ذكر اللّه عز و جل في محكم كتابه: أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيٰاءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّٰالِمِينَ بَدَلاً (2) إلى قوله: وَ مٰا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (3)،فتلك ذريته التي ذكر اللّه عز و جل الباقية معه إلى اليوم الذي وقت لهم، لا يموتون و لا ينتهون عن جديد الأرض، لعنة اللّه عليه و على ذريته»[3382].

ص: 61

بردا، نا أبو عثمان سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون، نا محمّد بن يوسف الفريابي، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنكم ملاقو اللّه حفاة، غرلا (1)،عراة»[3383].

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمّد، عن سهل بن بشر قال: قرأت على أبي الحسن علي بن القاسم بن أحمد المعدّل بصور، قلت له: كتب إليك أبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمّد العكّاوي، قال: و حدّثني محمّد بن هارون الأنصاري، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكّاوي بعكا من أصل كتابه، نا المبجل بن منصور، عن يحيى بن عبيد الطنافسي، عن فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن اليمان (2) قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ان اللّه عزّ و جلّ أمرني أن أتّخذ أبا بكر وزيرا، و عمر مشيرا، و عثمان سندا، و عليا ظهرا، هؤلاء أربعة أخذ اللّه ميثاقهم في أمّ الكتاب، فهم خلائف نبوّتي، و عقدة ذمتي، و حجتي على أمتي، لا يحبهم إلاّ مؤمن تقيّ ، و لا يبغضهم إلاّ منافق فاجر ردي»[3384].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز قال: سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول: توفي ابن ذكر العكّاوي في سنة سبع عشرة و أربعمائة، و كان قد حدّث.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو المعالي الفضل بن سهل في كتابيهما قالا: أنا سهل بن بشر، أنا أبو علي بن بشر الأهوازي قال: مات أبو القاسم الحسين بن ذكر البجلي الشيخ الزاهد العالم الفاضل بعكا آخر نهار يوم الأربعاء، و دفن يوم الخميس أول النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من سنة سبع عشرة و أربعمائة.

ص: 63

ظاهر الزيادي، أنا أبو محمّد حاجب بن أحمد الطوسي فذكره مثله.

الحسين بن سعيد بن المهند (1) الشيزري - قراءة عليه؛ نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم، نا الجمال و هو أحمد بن جعفر بن نصر، نا علي بن هاشم بن مرزوق، نا محمّد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه عز و جل»، ثم قرأ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (2)-يعني المتفرسين (3)-[3386].

أخبرنا أبو محمّد أيضا، ثنا عبد العزيز قال: توفي شيخنا أبو علي الحسين بن سعيد بن المهند الشيزري يوم الخميس السابع و عشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة و أربعمائة، حدّث عن يوسف بن القاسم الميانجي (4)القاضي، و أبي عبد اللّه الحسين بن أحمد بن خالويه و غيرهما، و كان يتّهم بالتشيع، لم أر في صلاحه و عبادته و ورعه مثله.

أبي الحسن، و العكلي صاحب الهيثم بن عدي، و محبوب بن موسى أبي صالح الفراء، و عبيد بن جناد الحلبي، و خالد بن عبد السلام الصّدفي، و محمّد بن رمح التّجيبي المصريين، و مؤمّل بن إهاب، و عبد الكبير بن المعافى.

روى عنه سليمان الطّبراني، و موسى بن عبد الرّحمن الصّبّاغ البيروتي، و أبو جعفر محمّد بن أحمد الخلال الرّملي، و أبو العباس الفضل بن مهاجر المقدسي، و محمّد بن المسيّب الأرغياني، و أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري، و أبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التّنّيسي، و أبو القاسم عمر بن دينار البغدادي، و القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و محمّد بن مخلد الدوري، و إسماعيل بن محمّد الصفا، و أبو علي حامد بن محمّد الهروي الرفاء، و أبو محمّد يحيى بن منصور بن يحيى قاضي نيسابور، و أبو الحسن محمّد بن أحمد الرافعي.

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه، نا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، نا أبي، ح قال: و نا الحسين بن السّميدع الأنطاكي، نا محمّد بن المبارك الصوري، قالا: نا بقية عن (1)بحير بن سعد عن (2)خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«ما أكل أحد طعاما أحبّ إلى اللّه من عمل يديه»[3387].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):الحسين بن السّميدع بن إبراهيم أبو بكر البجلي من أهل أنطاكية، قدم بغداد و حدّث بها عن محمّد بن المبارك الصوري، و محبوب بن موسى الفراء، و عبيد بن جناد الحلبي، و موسى بن أيوب النصيبي، و خالد بن عبد السلام، و محمّد بن رمح المصريين، روى عنه يحيى بن محمّد بن صاعد، و القاضي المحاملي، و محمّد بن مخلد، و إسماعيل بن محمّد الصفار و غيرهم، و كان ثقة.

أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر، أنا علي بن الخضر بن

ص: 68

سليمان السلمي، أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني، نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، أخبرني أبو العباس محمود بن محمّد الرافعي أن الحسين بن السّميدع الأنطاكي حدّثه قال: كتب ابن برد إلى عامل التعديل:

حتى متى أنا محبوس بما تعد *** ما للمواعيد فيما بيننا أمد

أزكى المواعيد ما كانت مهيّأة *** لا المطل فيها و لا التسويف و النكد

فابق عندي بالمعروف تفعله *** شكرا تضمنه الأعقاب و الأيد

أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال: و أنا أبو الحسن بن سعيد، ثنا أبو بكر الخطيب، أنا السمسار، أنبأ الصفار نا ابن قانع: أن الحسين بن السميدع الأنطاكي مات في سنة سبع و ثمانين و مائتين.

الشام على قلعة مشرفة على مزارع و رياض حسنة، نزله الرشيد، و نزله المأمون بعده، و كان الحسين بن الضحاك مع الرشيد لما نزله فقال له فيه شعرا فقال (1):

يا دير مران (2)لا عرّيت من سكن *** قد هجت لي حزنا (3)يا دير مرانا

هل عند قسّك (4)من علم فتخبرني *** أم كيف يسعد (5)وجه الصبر من بانا

سقيا و رعنا لكرخايا (6)و ساكنها *** بين الجنينة (7)و الرّوحاء (8)من كانا

حثّ المدام فإنّ الكأس مترعة *** مما يهيج دواعي الشوق أحيانا

و أمر عمرو بن بانة فغنى فيه لحنين أحدها هزج و الآخر رمل (9)،و هو الذي يغنى الآن. كذا ذكره أبو الفرج الأصبهاني.

و ذكر أبو الحسن علي بن محمّد الشابستي في كتاب الديارات: أن شعر الخليع هذا قاله في دير مديان، قال: و هذا الدير على نهر كرخايا (10)مغناد (11)،و كرخايا (12)نهر يشق من المحوّل الكبير و يمر على العباسية (13)و يشق الكرخ و يصب على دجلة. و كان قديما

ص: 71

عامرا و كان الماء فيه جاريا ثم انطمّ و انقطع الماء عنه بالبثوق التي حدثت في الفرات و اللّه أعلم.

و ذكر أبو الفرج في موضع آخر عن الصولي عن يزيد بن محمّد المهلّبي عن عمرو بن بانة قال: خرجنا مع المعتصم إلى الشام لما غزا فنزلنا في طريقنا بدير مران، فذكر هذه الحكاية، و هذه أشبه بالصواب من الأولى (1).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد قال: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):الحسين بن الضحاك بن ياسر أبو علي البصري الشاعر المعروف بالخليع، مولى باهلة، خراساني الأصل، أقام ببغداد ينادم الخلفاء دهرا طويلا، له مع أبي نواس أخبار معروفة، حدّثني علي بن أبي علي بن أبي عبيد اللّه المرزباني، قال: أبو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الخليع الباهلي البصري مولّى لولد سلمان بن ربيعة الباهلي، و هو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في فنون (3)الشعر و أنواعه، و بلغ سنّا عالية، يقال: إنه ولد في سنة اثنين (4)و ستين و مائة، و مات في سنة خمسين و مائتين، و اتصل له من مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لأحد إلاّ لإسحاق بن إبراهيم الموصلي فإنه قاربه في ذلك أو ساواه، صحب الحسين الأمين في سنة ثمان و ثمانين و مائة، و لم يزل مع الخلفاء بعده إلى أيام المستعين.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش المقرئ عنه، أنا [أبو] الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي، نا أبو بكر محمّد بن يحيى بن العباس الصولي، حدّثني عوف - يعني ابن محمّد - عن أبيه، عن الحسن بن ناقد حدّثني صالح بن الرشيد قال (5):دخلت يوما على المأمون فقلت: يا أمير المؤمنين أحب أن تسمع مني بيتين، قال: هات، فأنشدته:

حمدنا اللّه شكرا أن (6)حيانا *** بنصرك يا أمير المؤمنينا

ص: 72

و أنت خليفة الرّحمن فينا (1) *** جمعت سماحة و جمعت دينا

فاستحسنها المأمون فقال: لمن هي يا أبا صالح ؟ قلت: لفتاك يا أمير المؤمنين الحسين بن الضحاك قال: قد أحسن، قلت: و له يا أمير المؤمنين ما هو أجود من هذا، قال: و ما هو، فأنشدني:

أ ينخل فرد الحسن فرد صفاته *** عليّ وفد أفردته بهوى فرد

رأى اللّه عبد اللّه خير عباده *** فملّكه و اللّه أعلم بالعبد

قال: فوجّه إليه بخمسة آلاف درهم، و خمس خلع.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد اللّه - إذنا و مناولة و قرأ علي إسناده - أنبأ أبو علي محمّد بن الحسين، أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (2)،نا محمّد بن القاسم الأنباري، حدّثنا أبي، نا عمر بن شبّة، حدّثني حسين الخليع قال: كنا في حلقة فجاءنا أبو نواس و عليه جبة خز، فقلنا له: من أين لك هذه الجبة، فكتمنا فترجمنا خبرها، حتى وقع لنا آنفا من جهة يونس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة و صرت إلى يونس فوجدت عليه جبة خز جديدا، فقلت له: كيف أصبحت يا أبا عمران ؟ فقال: بخير يرحمك اللّه بخير، فقلت:

يا كريم الإخاء للإخوان

فقال: أسمعك اللّه خيرا فقلت:

إن لي حاجة قرأتك فيها *** أنا فيها و أنت بحرسنان

فقال: اذكرها على بركة اللّه تعالى فقلت:

جبة من جبابك الخزّ كيما *** لا يراني الشتاء حيث تراني

فقال: بسم اللّه خذها، و خلعها فلبستها و رجعت إلى الحلقة، فقال لي أبو نواس:

من أين لك هذه، فقلت: من حيث جبتك.

قال (3):و نا أبو النّضر العقيلي، أنا أبو الحسن بن راهويه، قال: صلّى يحيى بن

ص: 73

المعلّى الكاتب، و كان في مجلس فيه أبي نواس و والبة بن الحباب، و علي بن الخليل، و الحسين بن الخليع صلاة فقرأ فيها: قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ فغلط ، فلما سلم، قال أبو نواس:

أكثر يحيى غلطا *** في قل هو اللّه أحد

فقال والبة:

قام طويلا ساكنا *** حتى إذا أعيا سجد

فقال علي بن الخليل:

يزحر في محرابه *** زحير حبلى للولد

فقال الحسين الخليع:

كأنما لسانه شدّ *** بحبل من مسد

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصلت، أنا أبو الفرج علي بن الحسين (1)،حدّثني محمّد بن القاسم الأنباري النحوي، حدّثني أبي قال: قال أبو الحسن بن الأعرابي:

اجتمع أبو نواس و داود بن رزين، و حسين بن الضحاك، و فضل الرقاشي، و عمرو الوراق، و حسين بن الخيّاط (2) في منزل عنان (3) جارية الناطفي فتحدثوا و تناشدوا أشعار الماضين (4) و أشعارهم في أنفسهم حتى انتصف النهار فقال بعضهم: عند من يحسن (5) النوم ؟ فقال كل واحد منهم عندي، فقالت عنان بل قولوا في هذا المعنى أبياتا و أجيزوا إجازة حكمي عليكم بعد ذلك، فبدأ داود بن رزين فقال:

قوموا إلى قطف (6) لهو *** و ظل بيت كنين

ص: 74

من الورد و المرزنجوش (1) و الياسمين

و ريح مسك ذكيّ *** بجيّد الزّرجون (2)

و قينة ذات غنج *** و ذات دلّ رصين

تنشد الكل ظريف *** من صنعة ابن رزين

و قال أبو نواس (3):

لا بل إليّ تعالي *** قوموا بنا بحياتي

قوموا نلذ جميعا *** نقول هاك و هاتي

فإن أردتم فتاة *** أتحفتكم بفتاتي

و إن هويتم (4) غلاما *** أتيتكم بمواتي

فبادروه مجونا *** في كل وقت صلاتي

و قال حسين بن الضحاك (5):

أنا الخليع فقوموا *** إلى شراب الخليع

إلى شراب لذيذ *** من بعد جدي رضيع

و ذي دلال رخيم *** بالخندريس (6) صريع

في رقصة جادها جيوب (7) *** غاديات الربيع

قوموا تنالوا جميعا *** منال ملك رفيع

و قال الرقاشي:

للّه در عقار *** حلّت ببيت الرقاشي

عذراء ذات احمرار *** إنّي بها لا أحاشي

ص: 75

قوموا نداماي ردوا *** مشاشكم (1) و مشاشي

و ناطحوني بأقداحكم *** نطاح الكباش

فإن نكلت فحلّ *** لكم دمي و رياشي

و قال عمرو الوراق:

قوموا إلى بيت عمرو *** إلى سماع و خمر

و فشكار غانية (2) *** تطاع في كل أمر

و بيسريّ رخيم (3) *** تزهى بطرف و نحر

و قال حسين الخياط :

قضت عنان عليكم *** بأن تزوروا حسينا

و أن تقروا لديه *** و القصف و اللّهو عينا

فما رأينا كظرف الحسين *** فيما رأينا

قد قرب اللّه منه *** زينا و باعد شيئا

قوموا و قولوا أجزنا *** ما قد قضيت علينا

فقالت عنان:

مهلا فديتك مهلا *** عنان أحرى و أولى

بأن تنالوا لديها *** أشهى الطعام و أحلا

و ان عندي حراما *** من الطعام (4) و أحلا

لا تطمعوا في سوى ذا *** من البرية كلاّ

ثم اصدقوا بحياتي *** أجاز حكمي أم لا

فقالوا جميعا: قد جاز حكمك، فاحتبستهم ثلاثا [يقصفون] (5) عندها.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه [ابنا البنّاء] (6) قالا: أنا أبو الغنائم محمّد بن

ص: 76

علي بن علي بن الدّجاجي، أنبأ إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمّد بن سويد، نا الحسين بن القاسم الكوكبي، أنشدنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب قال: أنشدنا الحسين بن الضحاك:

و أحور محسود على حسن وجهه *** يزيد تماما حين يبدو على البدر

دعاني بعينيه فلما أجبته *** رماني بأسباب القطيعة و الهجر

و كلّفني صبرا عليه فلم أطلق *** كما لم يطق موسى اصطبارا عن الخضر

شكوت الهوى يوما إليه فقال لي: *** مسيلمة الكذاب جاء من القبر

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم البنّاني، أنا سهل بن بشر، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد الكسائي، أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي، أنا إبراهيم بن علي الهجيمي، قال: أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك:

و مسترق للحظ لم يظهر الجوى *** يريد يناجيني فيمنعه الخجل

شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى *** فأومأ بالسلام على وجل

تخبرني عيناه عما بقلبه *** و قد مات من وجد و ليس له حيل

فعين إلى وجه الرقيب لخوفه *** و عين إلى وجه الحبيب إذا غفل

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1)،و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو الفضل بن العباس بن أحمد بن محمّد بن بكران الهاشمي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو محمّد، و أبو الغنائم ابنا أبي عثمان، و أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد، و أبو بكر بن الطبري، و أبو الحسن علي بن المقلد البواب، و أبو منصور عبد اللّه بن عثمان بن محمّد بن دوست الشوكي.

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، قالوا: أنا الحسين بن الحسن بن محمّد بن القاسم الغضائري، نا الصولي قال: و مما يتعلق بهذا القول للحسين بن الضحاك الخليع:

و ليلة محسدة محفوفة *** بالظنون و التهم

أتت غير أنها على حتف *** يرد أنفاسه إلى الكظم

ص: 77

و ائتني مريدا بروغه *** لا وعاد من بعدها إلى نعم

أتاحني صوته ذو سدى *** إحدى يديه ذباب ملتزمي

فبتّ ليلة نعمت بها *** الغمر درا مقلحا بدمي

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي - و نقلته من خطه - أنا أبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن محمّد الكسائي الهمذاني، أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي الفقيه، أنا إبراهيم بن علي الهجيمي.

قال: أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك:

مسترق للحظ لم يعرف الهوى *** يريد يناجيني فيمنعه الخجل

شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى *** إليه فأومأ بالسلام على وجل

تخبرني عيناه عما بقلبه *** و قد مات من وجد ليس له حيل

فعين إلى وجه الرقيب لخوفه *** و عين إلى وجه الحبيب إذا غفل

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1)،أنا أبو منصور محمّد بن محمّد قراءة عليه، أنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى المرزباني، فيما أذن لنا في روايته عنه قال:

و للحسين [بن] الضحاك (2):

وا بأبي (3) مقحم بغرّته *** قلت له إذ خلوت مكتتما

تحب باللّه من يخصّك بالودّ *** فما قال لا و لا نعما

ثم تولّى بمقلتي خجل *** أراد ردّ (4) الجواب فاحتشما

فكنت كالمبتغي (5) بحيلته *** برءا من السقم فابتدا سقما

بلغني عن أبي الفرج الأصبهاني أن الخالع عمّر عمرا طويلا حتى قارب المائة سنة و مات في خلافة المستعين أو المنتصر (6).

ص: 78

و قل غاب بدر التّمّ عن أنجم الدجى *** و أشرق منهم بعده كلّ آفل

و ما كان إلاّ البحر غار و ان يرد *** سواحله لم يلق غير الجداول

و هبكم رويتم علمه عن رواته *** و ليس عوالي صحبه بنوازل

فقد فاتكم نور الهدى بوفاته *** و فر (1) التقى منه و نجح الوسائل

و ما حظّ من قد غرّه نصل صارم *** رجا نصره من غمده و الحمائل

ليبك عليه من رآه و إن حوى *** هداه (2) بأيام لديه قلائل

و يقضي أسا من فاته العمر (3) عاجلا *** برؤيته و الفوز في كل آجل

أسفت لإرجائي قدوم أعزّة *** عليه و تسويفي (4) بعام لقابل

و لو أنهم فازوا بإدراك مثله *** لأزروا على سنّ الصّبي بالأماثل

فيا لمصاب عمّ سنة أحمد *** و باعدها (5) من كل راو و ناقل

خلا الشام من خير خلت كل بلدة *** له من نظير في الحياة مماثل (6)

و أصبح بعد الحافظ الدين (7) مهملا *** بلا حافظ يدعو بكاف و ناقل

بعالم (8) لما أن ثوى قلّ جاهك *** و للّه لما أن مضى كل خامل

خلت سنّة المختار من ذبّ ناصر *** فأقرب (9) ما غشاه بدعة جاهل

نحا للإمام الشافعي مقالة *** و أصبح يثني (10) عنه كل مجادل

و أيّد قول الأشعري بسنة *** فكانت عليه من أدلّ الدلائل

و كم قد أبان الحقّ في كل محفل *** فأروى مما أروى ظماء المحافل

ص: 83

و سدّ من التجسيم باب ضلالة *** و ردّ من التشبيه شبهة باطل

و إن يك قد أودى فكم من أسنّة *** مركبة من قوله في عوامل (1)

و إن مال قوم و استمالوا رعاعهم *** باضلالهم (2) منه فلست بمائل

أرى الأجر في نوحي عليه و لا أرى *** سوى الإثم في نوح البواكي الثواكل

و ليس الذي يبكي إماما لدينه *** كباك لدنياه ذهاب القبائل (3)

أيا قلب واصله بأعظم رحمة *** و يا عين أبكيه (4) بأغزر وابل

و يا دمع طهر إثم من بات جازعا *** على ذي غنى باللّه عن ظهر غاسل

و يا (5) قبر بلّغه أشدّ تحيّة *** مكررة عند الضحى و الأصائل

أعنّي على نوحي (6) عليه فإنه *** قريب تناءى بالثرى و الجنادل

أمرت قلوب الناس حتى حويته *** و كانت لنزل منه أولى المنازل

و لو لم يكن فينا السبيل لحبه *** لضنى على لحديه كل باخل (7)

مضى من حديث المصطفى كان شاغلا *** له باجتهاد فيه عن كل شاغل

لقد شمل الإسلام منه رزية *** و كان له بالنصح أفضل شامل

قد خلا الأعداء من عذب مشرع *** من الشرع فلا يرضى له كل داخل

و فضّل بين السالفين اطّلاعه *** عليهم فألقى (8) النقض عن كل فاضل

و أصبح في علم الأسامي و غيرها *** بغير مسام (9) في الورى و مساجل

و أكمل تاريخا لجلّق جامعا *** لمن (10) حلّها بالتيه غير كامل

ص: 84

قاربت على بغذاذ فيه و لو يرا *** ما الخطيب كان أخطب قائل (1)

أبان بوط ء المصطفى أرض جلّق *** و أصحابه فخرا لها غير زائل

و لو أنصفته أرؤس الناس لينقر *** و قد عدمته من جناه بطائل

و لا كتبت خطا بغير ذبابه *** و لا حملت أقلامها بالأنامل

و لا استمطرت غير الدموع و إن يكن *** عليه جرى دمع السحاب الحوافل

و إنّ أناسا لا يفتهم دعاؤه *** بعرضة خسف موشك أو زلازل (2)

طوى الموت منه العلم و الزهد و النهى *** و كسب المعالي و اجتناب الأراذل (3)

و فجع منه العالمين بماجد *** صبور على كيد العتاة حلاحل (4)

و إن عبور أصاب دين محمّد *** بحق لا حمى من شجاع مقاتل (5)

حور (6) من أحبه و الحتف أشرف صائن *** و اتبعه منه بأعظم صائل

و لم أر نقص الأرض يوما كنقصها *** بموتهما (7) بالانطواء الفضائل

أبا القاسم الأيام قسمة حاكم *** قضى بالفنا فينا قضيّة عادل

بما ذا أعزي المسلمين و لا أرى *** عزاء سوى (8) ما نلت من غير نائل

و لم تسل عنك النفس غير يقينها *** بما حزت من أجر و عفو مواصل

عليك سلام اللّه ما انتفع الورى *** بعلمك و استعلى عن المتطاول

قتل أبو علي بن رواحة شهيدا بمرج عكا في يوم الأربعاء من شهر شعبان سنة خمس مائة و خمسين.

ص: 85

الحسن أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان اللبناني، و أبو علي إسماعيل بن العباس بن محمّد الوراق، و القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن أبي زرعة القزويني الفقيه الحافظ ، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة، و أبو عمرو بن السماك.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن (1) عبد اللّه بن شاكر، نا إبراهيم بن المنذر، حدثني إبراهيم بن وهب، أخبرني عبد اللّه بن الحارث، عن بكير بن الأشج حدثه أن عبد الرّحمن بن القاسم حدثه أن أباه القاسم بن محمّد حدثه عن عائشة رضي اللّه عنها أنها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عليها فنزعته (2)،قالت: فقطعته وسادتين.

فقال له رجل في المجلس، يقال [له] (3) ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة: يا عبد الرّحمن بن القاسم أ ما سمعت أبا محمّد يريد ابن القاسم (4) يذكر أن عائشة قالت:

فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يرتفق عليهما، فقال عبد الرّحمن بن القاسم: لا، قال: بلى، لكني قد سمعت.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن، حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب قال (5):الحسين بن عبد اللّه بن شاكر أبو علي السّمرقندي، سكن بغداد، و حدّث بها عن إبراهيم بن المنذر الحزامي (6)،و محمّد بن مهران الجمال، و محمّد بن رمح المصري، و أحمد بن محمّد بن عون القواس المكي، و محمّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، و أبي حمة محمّد بن يوسف اليماني، و أحمد بن حفص بن عبد اللّه النيسابوري، روى عنه محمّد بن محمّد بن سليم (7) الباغندي، و محمّد بن مخلد الدوري، و أبو بكر الشافعي و غيره، و ذكره الدار قطني فقال: ضعيف.

قال: و أنا الحسن (8) بن محمّد بن الخلال، عن أبي سعد عبد الرّحمن بن محمّد

ص: 87

الإدريسي قال الحسين بن عبد اللّه بن شاكر السّمرقندي كان وراق داود بن علي الأصبهاني، و كان فاضلا ثقة، كثير الحديث حسن الرواية.

أنبأنا أبو عبد اللّه الرهاوي و غيره عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال: حسن بن عبد اللّه بن شاكر السّمرقندي ضعيف، يعرف بوراق داود الأصبهاني.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا السمسار، أنا الصفار، نا ابن قانع أن الحسين بن عبد اللّه بن شاكر مات في سنة اثنتين و ثمانين و مائتين.

و أنا محمّد بن عبد الواحد، نا محمّد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي و أنا اسمع قال: و توفي الحسين بن عبد اللّه بن شاكر وراق داود بن علي الأصبهاني في هذه الأيام يعني في شوال سنة ثلاث و ثمانين و مائتين (2).و اللّه تعالى أعلم.

تم الجزء المبارك بحمد اللّه و عونه و حسن توفيقه، و يتلوه في الجزء الذي يليه:

الحسين بن عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير المعروف بابن أبي كامل.

تم (3).

ص: 88

>بسم اللّه الرّحمن الرحيم و به نستعين <

الخضر، و أبو محمّد الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم الشيزري المقرئ، و محمّد بن علي بن محمّد الحداد، و أحمد بن إبراهيم السهومي، و أبو زكريا البخاري، و أبو الحسن بن أبي الحديد، و أبو العيش محمّد و أبو القاسم عبد الرّحمن ابنا علي بن أبي العيش.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان و الأمير عرس الدولة أبو فراس طراد بن الحسين بن حمدان، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن أبي كامل الأطرابلسي، قدم علينا، أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، نا أبو جعفر محمّد بن مسلمة الواسطي، نا موسى الطويل، نا مالك عن (1) أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أذن سنّة على نية [صادقة] (2) لا يطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة فأوقف على باب الجنة، فقيل له: اشفع لمن شئت»[3390].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، حدّثني أبو (3) علي الحسن بن علي المقرئ، قال: توفي شيخنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن أبي كامل الأطرابلسي بأطرابلس سنة أربع عشرة و أربعمائة.

قال عبد العزيز: و كان قدم علينا دمشق و حدّث بها، سمعت منه بعض فرائده التي خرّجها له خلف الواسطي الحافظ ، و غير ذلك، حدّث عن أبيه، و خيثمة بن سليمان و غيرهما، و ذكر الأهوازي: أنه مات في صفر و ذكر الحداد: أن ابن أبي كامل ثقة مأمون.

و عيسى بن هلال بن أبي عيسى السّليحي (1) الحمصي، و المسيّب بن واضح، و سفيان بن محمّد الفزاري، و أبا اليسر محمّد بن الطفيل الحرّاني، و عمر بن يزيد السّياري، و مخلد بن مالك بن السّلميني، و علي بن جبيل الرّقي، و إسحاق بن موسى الأنصاري، و أيوب بن محمّد الوراق، و حكيم بن سيف، و موسى بن مروان الرقيين، و العباس بن إسماعيل فريق، و عبد اللّه بن سعد الزهري، و محمّد بن زريق، و محمّد بن شابور، و أبا بكر عبد الرّحمن بن حمّاد الواسطي، و سعيد بن عمرو اليشكري، و أبا التّقي (2) هشام بن عبد الملك اليزني (3)،و فتح بن سلويه.

روى عنه: أبو بكر بن المقرئ، و أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن الحرّاني، و جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، و أبو علي الحسن بن علي الحافظ ، و أبو عمرو، و محمّد بن أحمد بن إسحاق النيسابوريان، و محمّد بن الحسن بن علي اليقطيني، و أبو بكر الشافعي البزاز، و أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد قاضي حلب، و أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق السني، و أبو الفتح محمّد بن الحسين بن أحمد الأزدي الموصلي الحافظ ، و أبو الطّيّب أحمد بن محمّد بن أبي زرعة الدمشقي، و أبو أحمد بن عديّ ، و أبو بكر محمّد بن علي بن الحسن النقاش، و محمّد بن الحسين بن صالح السّبيعي الحلبي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا حسين بن عبد اللّه بن الأزرق، نا هشام بن عمّار، نا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن أبي التّيّاح (4)،عن أنس بن مالك، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير:«يا أبا عمير ما فعل النّغير»[3391].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، نا الحسين بن عبد اللّه القطان الرّقّي - بها - نا موسى بن مروان الرّقّي، نا مروان بن معاوية الفزاري، عن سعيد بن طريف، قال: أخبرني عمير بن المأمون، قال:

ص: 91

سمعت الحسين بن علي بن أبي طالب، يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في اللّه، أو علما مستظرفا (1) أو كلمة تدله على الهدى، أو أخرى تصده عن الردى، أو رحمة منتظرة أو يترك الذنوب حياء أو خشية»[3392].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، قال: و سألته يعني الدار قطني، عن الحسين بن عبد اللّه بن يزيد بن الأزرق بن أبي (2) القطان بالرّقّة، فقال: ثقة (3).

تقل دموعي و الهموم كثيرة *** كذاك دخان النار إن كثرت قلاّ

و آنف أن أبكي عليه (1) بعبرة *** إذا لم يكن غربا من الدمع أو سجلا

كذا وجدت تسميته و نسبته و هو الحسن بن عبد اللّه بن أبي حصينة الذي تقدم ذكره غير نسبه.

قال: بايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على السمع و الطاعة و أن أنصح لكلّ مسلم.

قال: فكان إذا باع شيئا أو اشتراه [قال] (1):أما إن الذي أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناك - و في حديث أبي السعود: من الذي أعطيناك - فاختر، و اللفظ لحديث ابن عبدان.

ولد أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه في جمادى الآخرة سنة أربع و ستين (2)و ثلاثمائة.

و صنّف كتابا سماه:«أنواع الأسجاع» (1) ابتدأ في جمعه بدمشق في سنة ثلاث و أربعين و ثلاثمائة، ذكر فيه عن شيوخه هؤلاء و غيرهم، و ما أظنه سمع منه و له شعر.

قرأت منه قطعة مدح بها بعض الأمراء، منها (2):

عيد يمن مؤكّد بأمان *** من تصاريف طارق الحدثان

جعل الله عيد عامك (3) هذا *** خير عيد يحويه (4) خير زمان

ثم لا زلت في زمانك في يسر (5) *** و من طيب عيشه في أمان

آخذا ذمّة من الدّهر لا تخفر *** معقودة بأوفى ضمان

نافذ الأمر عالي العذر (6) *** محمود المساعي مؤيّد السّلطان

و هي أطول من هذا.

حدّثني عون - يعني ابن محمّد - حدّثني الحسين (1) بن عبد السلام - و هو الجمل الشاعر - عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي، قال: و حدّثني مسلمة بن عبد المجيد القيصراني، عن ضمرة، عن ابن شوذب، قال: كان قوم يتعلمون الكسل فينامون تحت الكمثرى و يقولون: إن سقط في أفواهنا شيء أكلناه، و إلاّ فلا، قال: فسقط إلى جانب أحدهم كمثراة فقال له الذي يليه: ضعها في فمي، فقال: لو استطعت أن أضعها في فيك وضعتها في فمي.

قرأت بخط بعض المصريين، نا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد - إملاء - حدّثني يموت بن المزرّع، حدّثني حسين المعروف بالجمل الشاعر، قال: كان أحمد بن المدبر بدمشق يقصده الشعراء فمن (2) مدحه بشعر جيد (3) أثابه و من مدحه بشعر رديء وجّه به مع خادم له إلى الجامع، فلم يفارقه حتى يصلي مائة ركعة ثم ينصرف. قال:

فدخلت عليه فقلت (4):

أردنا في أبي حسن مديحا *** كفى بالمدح تنتجع الولاة

فقالوا أكرم الثقلين طرّا *** و من جدواه دجلة و الفرات

و قالوا يقبل المدحات لكن *** جوائزه عليهن الصلاة (5)

فقلت لهم و ما يغني عيالي *** صلاتي ؟ إنما الشأن الزكاة

فيأمر لي بكسر الصاد منها *** فتضحى لي الصّلاة هي الصّلات

قال: فقال لي: أخذت هذا من قول أبي تمام:

هنّ الحمام فإن كسرت عيافة *** من حائهن فإنهن حمام (6)

قال: قلت: نعم، فأعطاني و أجزل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي فيما أرى، أنا أبو الحسين بن النّقور، نا أبو

ص: 96

عبيد اللّه الحسين بن هارون الضّبّي، قال: وجدت في كتاب والدي، حدّثني أبو نضلة المهلهل بن يموت بن المزرّع، حدّثني أبي يموت، حدّثني أبو القاسم بن المدبّر، أن (1)أبا الحسن بن المدبّر كان إذا مدحه شاعر فلم يرض شعره أمر غلاما أن يأخذه إلى مسجد الجامع و لا يفارقه أو يصلي مائة ركعة و يطلقه، قال: فتحامته الشعراء ثم وافاه الجمل الشاعر المصري و كان مجيدا و استأذنه في النشيد فقال له: أعرفت الشرط؟ قال: نعم، فأنشده:

أردنا في أبي الحسن مديحا *** كفى بالمدح تنتجع الولاة

فقلنا أكرم الثقلين طرا *** و من كفاه دجلة و الفرات

فقالوا: يقبل المدحات لكن *** جوائزه عليهن الصلاة

فقلت لهم و ما يغني عيالي *** صلاتي ؟ إنما الشأن الزكاة

فيأمرني بكسر الصّاد منها *** فتضحى لي الصّلاة هي الصلاة

قال: فاستحسنها أبو الحسن و قال: يا عيار (2) من أين أخذت هذا؟ قال: من قول أبي تمام حبيب حيث يقول:

هنّ الحمام فإن كسرت عيافة *** من حائهن فإنهن حمام

قال: أجدت و أمره (3) بجائزة نفيسة من وقته.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي العلوي، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني، أنا أبو الفضل بن سليم، قالا:

أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

الحسين بن عبد السلام الشاعر المعروف بالجمل يكنى أبا عبد اللّه توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان و خمسين و مائتين، و كان شاعرا مفلقا و قد مدح عبد اللّه بن طاهر لما قدم إلى مصر و مدح المأمون أيضا، حين قدم مصر لجوب (4) البيمارستان، و كان هجاء،

ص: 97

و علت سنّه ولد قبل سنة سبعين و مائة، و كان شرها على الطعام و كان دنيء الملبس، وسخ الثوب، و كان من أهل الأدب.

هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«خمس من الفطرة: قصّ الشارب، و تقليم الأظفار، و نتف الإبط ، و حلق العانة، و الختان»[3394].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو سعد أحمد بن محمّد الماليني ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، قالا: أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (1)،نا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر، نا موسى بن محمّد الرملي، نا أبو المليح الرّقي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنّ للمساكين دولة»، قيل: يا رسول اللّه و ما دولتهم ؟ قال:«إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم في اللّه لقمة، أو كساكم ثوبا، أو سقاكم شربة [ماء] (2) فأدخلوه (3) الجنة»[3395].

زاد (4) حمزة: قال ابن عدي: و هذا حديث منكر بهذا الإسناد يرويه عن أبي المليح موسى بن محمّد و أبو المليح لا بأس به.

قال: و أنا أبو أحمد بن عدي، قال (5):الحسين بن عبد الغفار، أبو علي الأزدي كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا إلى مصر، حدّثنا عن سعيد بن عبيد (6)، و عبد العزيز بن مقلاص و غيرهما من كبار شيوخ مصر، و لم يكن يحتمل سنّه لقاءهم، و قد حدّث بأحاديث مناكير.

قال: و نا الحسن بن عبد الغفار الأزدي بمصر سنة تسع و تسعين و مائتين، و في سنة خمس و ثلاثمائة فذكر عنه حديثا (7).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن

ص: 99

يوسف، قال: سألت أبا الحسن الدار قطني: ابن عبد الغفار بن عمرو، أبي علي الأزدي بمصر، فقال هذا إنه متروك (1)،كان بلية.

أحمد بن محمّد بن أبي ثابت، و أبا علي محمّد بن محمّد بن آدم الفزاري، و أبا محمّد الحسن بن علي بن عمر بن عيسى بن كودك العبسي الحلبي، و عبيد اللّه بن عثمان بن محمّد البزاز، و أبا طاهر محمّد بن عبد العزيز بن حسون الإسكندراني.

روى عنه: أبو علي الأهوازي، و أبو الحسن علي بن الحسين بن صصرى، و أبو القاسم الحنّائي.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي، أنا أبو علي الأهوازي - قراءة، و نقلته أنا من خط الأهوازي - أنا أبو عبد اللّه الحسين بن عثمان بن أحمد اليبرودي (1)،أنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمّد بن أبي ثابت، نا أبو عبد الرّحمن زكريا بن يحيى بن إياس السّجزي، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا جرير بن عبد الحميد الضّبّي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«لا تقبّحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرّحمن»[3396].

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا جدي مقاتل بن مطكود، نا الحسن بن علي بن إبراهيم، نا أبو عبد اللّه الحسين بن عثمان بن أحمد اليبرودي (2)،نا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمّد بن أبي ثابت، نا زكريا بن يحيى السّجزي، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث بن سعد، عن ابن الهاد (3)،عن هرمز (4) بن عبد اللّه، عن خزيمة بن ثابت أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ اللّه لا يستحي من الحق - يقولها ثلاث مرات - لا تأتوا النساء في أعجازهن» الصواب: هرمي بالياء[3397].

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، و أبو المعالي الفضل بن سهل، في كتابيهما، قالا: أنا سهل بن بشر، أنا أبو علي الأهوازي، قال: مات أبو عبد اللّه

ص: 101

الحسين بن محمّد بن عثمان اليبرودي (1) يوم الأحد الحادي و العشرين من شهر ربيع الأول من سنة إحدى و أربعمائة، رحمة اللّه عليه و بركاته.

سنة أربع و أربعمائة، و دفن في باب الفراديس، و هو آخر من مات في الدنيا من أصحاب ابن مجاهد، و كان قد جاوز المائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو محمّد الكتاني، قال: سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول: توفي أبو عبد اللّه الحسين بن عثمان المجاهدي الضرير، الذي كان في دار الضيافة (1)،قرأ على ابن مجاهد،- و كان يأخذ الختمة بدينار - في سنة أربعمائة.

قرأت بخط أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد الكتاني لأبي علي الحسين بن عقيل البزاز:

و لما حدا البين المشت بشملنا *** و لم يبق إلاّ أن تثار الأيانق

وقفنا لتوديع فكادت نفوسنا *** لأجسادنا قبل الفراق تفارق

فباك لما يلفاه من فقد إلفه *** و شاك له قلب به الوجد عالق

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1)،قال:

الحسين بن عقيل بن محمّد بن ريش: أبو علي الدمشقي حدّث عن أبي محمّد بن أبي نصر، كتب عنه(-) (2)،سقت عنه حديثا في معجم عبد اللّه [بن] محمّد بن عقيل بن محمّد بن عبد المنعم بن هاشم بن ريش القرشي البزاز، دمشقي، و أخوه أبو علي الحسين بن عقيل، حدّثنا عن ابن (3) أبي نصر.

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني سنة إحدى و سبعين و أربعمائة فيها توفي أبو علي الحسين بن عقيل بن محمّد بن ريش البزاز في أحد شهري جمادى، و كان أديبا و له شعر، و حدّث عن أبي محمّد عبد الرحيم بن عثمان بن أبي نصر.

أبو علي أحمد بن محمّد بن علي الدمشقي بدمشق، نا عبد اللّه بن أحمد بن كيسان، قال: سمعت أبا يزيد طيفور البسطامي يقول: رأيت علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه في النوم فقلت: يا أمير المؤمنين علّمني كلمة تنفعني، فقال: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء رجاء ثواب اللّه، فقلت: زدني، قال: و أحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بما عند اللّه، قلت: زدني، ففتح كفه فإذا مكتوب فيها بماء الذهب (1):

كنت (2) ميتا فصرت حيّا *** و عن قليل تكون ميتا

فابن بدار البقاء بيتا *** و اهدم بدار الفناء بيتا (3)

فلم أزل أرددهما في النوم حتى حفظتهما.

خوفه، و استيحاشه، فأقام عنده محترما، ثم رحل عنه مكرما و توجه إلى العراق، و اجتاز بالبلقاء من أعمال دمشق، و وزر لقريش أمير بني عقيل، و وزر لابن مروان صاحب ديار بكر.

و كان أديبا مترسلا و شاعرا فاضلا ذا معرفة بصناعتي الكتابة الإنشائية و الحسابية، و حدّث عن الوزير أبي الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات المعروف بابن حنزابة.

روى عنه: ابنه أبو يحيى عبد الحميد بن الحسين، و أبو الحسن بن الطّيّب الفارقي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا نصر بن إبراهيم، قال: قرأت على الرئيس أبي يحيى عبد الحميد بن الحسين بن علي المقرئ، عن أبيه الوزير أبي القاسم الحسين بن علي، أنا الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات في داره بمصر، قال: قرأت على أبي الحسين محمّد بن عبد الرّحمن الرّوذباري بالفسطاط ، نا أبو العباس أحمد بن موسى الرازي، أنا أبو زكريا يحيى بن زكريا الطائي السمعاني مولى لهم، نا عبد الرّحمن بن أخي الأصمعي، نا عيسى، نا أبو عمرو بن العلاء، قال السمعاني: و حدّثنا أبو حاتم قبيصة بن معاوية المهلّبي، نا أبو الحسن المدائني، قالا (1):كان رجل بالمدينة من بني سليم يقال له جعدة، و كان يتحدث إليه النساء بظهر المدينة فيأخذ المرأة فيعقلها إلى (2) الحيطان،[و] يثبت في العقال فإذا أرادت أن تثبت سقطت و تكشّفت، فبلغ ذلك قوما في بعض المغازي فكتب رجل منهم إلى عمر رضي اللّه عنه بهذه الأبيات (3):

ألا أبلغ أبا حفص رسولا *** فدا لك من أخي ثقة إزاري

قلائصنا - هداك اللّه - إنّا *** شغلنا عنكم زمن الحصار

لمن قلص تركن معقّلات *** قفا سلع بمختلف البحار (4)

ص: 106

يعقّلهن جعدة من سليم *** و بئس معقّل الذّود (1) الطّوار (2)

يعقّلهنّ أبيض شيظمي (3) *** معرّ (4) يبتغي سقط العرار

فلما قرأ عمر الأبيات، قال: عليّ بجعدة من سليم، فأتوه به، فكان سعيد يقول:

إني لفي الأغيلمة [إذا] جروا جعدة إلى عمر، فلما رآه قال: أشهد أنك شيظميّ كما وصف، فضربه مائة و نفاه إلى عمان.

قال: إزاري، قالوا: لساني، و قالوا: نفسي.

أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي و أبو الحسن محمّد بن مرزوق، و أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين و نقلته من خطه، قالوا: أنشدنا أبو بكر الخطيب قال: سمعت من ينشد للقاسم أبي الوزير المقرئ (5):

الدّهر سهل و صعب *** و العيش مرّ و عذب

و اكسب بمالك حمدا *** فليس كالحمد كسب

و ما يدوم سرور *** فاختم (6) و طيبك رطب

أنشدني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز، أنشدنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، أنشد الشيخ الرئيس أبو العز محمّد بن نصر بن جامع بن حمدان، و كتب لي بخطه للوزير أبي القاسم المغربي، قال: أنشدنيه الأجل القاسم بن بابويه، قال: أنشدنيه الوزير يعني أبا القاسم بن المغربي (7):

خف اللّه و استدفع سطاه و سخطه *** و سائله فيما تسأل اللّه تعطه

فما تقبض الأيام من نيل حاجة *** بنان فتى أبدى إلى اللّه بسطه

و كن بالذي قد خطّ في اللوح راضيا *** فلا مهرب مما قضاه و خطّه

و إن مع الرزق اشتراط التماسه *** و قد يتعدّى إن تعدّيت شرطه

ص: 107

و لو شاء ألقى في فم الطير قوته *** و لكنّه أفضى إلى الطير لقطه

إذا ما احتملت العبء فانظر قبيل أن *** تنوء به أن تروم محطّه

و أفضل أخلاق الفتى الحلم (1) و الحجى *** إذا ما صروف الدهر أنهجن (2) مرطه

فما رفع الدهر امرأ عن محله *** بغير التّقى (3) و العلم إلاّ و حطّه

أنشدني أبو العز بن كادش، أنشدني أبو الجوائز الحسن بن بازي الواسطي، أنشدني الوزير الكامل أبو القاسم بن المعري لنفسه (4):

تأمل من أهواه صفرة خاتمي *** فقال حبيبي (5) لم تجنبت أحمره ؟

فقلت له من أحمر (6) كان لونه *** و لكن سقامي (7) حلّ فيه فغيّره

قال: و أنشدني الوزير أبو القاسم لنفسه (8):

من بعد ملكي رمتم أن تغدروا *** ما بعد فرقة بيعين (9) تخيّر

ردوا الفؤاد (10) كما عهدتم للحشى *** و المقلتين إلى الكرى ثم اهجروا

قال: و أنشدني الوزير أبو القاسم و ما له بيت واحد سواه:

عجبا لقلبي و هو بار كيف لا *** يؤذيك مع طول الإقامة فيه

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، أنشدني أبي فارس بن الحسين، أنشدني أبو يحيى عبد الحميد بن الوزير أبي القاسم المغربي، قال: أنشدني أبي لنفسه (11):

ص: 108

إني أبثك عن حديثي *** و الحديث له شجون

غيرت موضع مرقدي *** ليلا فنافرني (1) السكون

قل لي فأوّل ليلة *** في القبر كيف ترى أكون ؟

وجدت بخط أبي الفضل بن خيرون: الوزير أبو القاسم المغربي بميافارقين (2) يوم الأحد الحادي عشر من شهر رمضان سنة ثمان عشرة و أربعمائة - يعني مات - و ذكر غيره أن تابوته جعل إلى الكوفة و دفن بمشهد علي رضي اللّه عنه.

قال:«ثم يأتون، قوم يشهدون و لا يستشهدون، و يحلفون و لا يستحلفون، و يؤتمنون و لا يؤدون»، و اللفظ لحديث زاهر[3399].

قالا (1):و أنا أبو يعلى، نا كامل - زاد ابن حمدان: بن طلحة - نا أبو هشام القنّاد، عن الحسين بن علي يرفعه إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«المغبون لا محمود و لا مأجور»[3402].

رواه البغوي عن كامل فزاد في إسناده: علي بن أبي طالب.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو المحاسن بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا كامل بن طلحة، نا أبو هشام القنّاد البصري، قال:

كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، فكان يماكسني فيه فلعلي لا أقوم [من عنده] (2) حتى يهب عامته،[فقلت: يا بن رسول اللّه أجيئك بالمتاع من البصرة تماكسني فيه، فلعلي لا أقوم من عندك حتى تهب عامته] (3) فقال: إن أبي حدّثني يرفع الحديث إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:«المغبون لا محمود و لا مأجور»[3403].

قال أبو القاسم البغوي: هكذا حدّثنا بهذا الحديث عن أبي هشام القنّاد، قال:

كنت أحمل المتاع إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، فيماكسني فيه.

و يقال: إنه وهم من كامل، روى غيره عن هذا الشيخ فقال: كنت أحمل المتاع إلى علي بن الحسين. و اللّه أعلم.

و رواه أبو سعيد الحسن بن علي العدوي، عن كامل، و زاد فيه: علي بن أبي طالب إلاّ أنه جعله من رواية الحسن لا الحسين. و قد تقدم في ترجمة الحسن (4).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا شبابة بن سوّار:

أخبرني إسرائيل بن يونس، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، قال: وفدت مع الحسن و الحسين إلى معاوية فأجازهما (5) فقبلا.

ص: 112

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي، أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم القرشي، نا عمرو بن دحيم، نا محمّد بن إبراهيم البغدادي، نا الحسن بن الربيع، نا إسحاق بن عيسى البلخي الحافظ ، عن الحسين بن واقد، عن عبد اللّه بن بريدة، قال:

دخل الحسن و الحسين على معاوية فأمر لهما في وقته بمائتي ألف درهم، قال: خذاها، و أنا ابن هند، ما أعطاها أحد قبلي و لا يعطيها أحد بعدي.

قال: فأما الحسن فكان رجلا سكيتا، و أما الحسين فقال: و اللّه ما أعطى أحد قبلك و لا أحد بعدك لرجلين أشرف و لا أفضل منا.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر، أنا أبو الحسن علي بن الحسين (1) بن صصرى - إجازة - نا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور المروزي العماري، - بمكة - نا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن جعفر السّقطي (2)،- بمكة - نا إسحاق بن محمّد بن إسحاق السّوسي، نا أبو عمر الزاهد، نا علي بن محمّد بن الصائغ، حدّثني أبي، قال: رأيت الحسين (3) بن علي بن أبي طالب - بعيني (4) و إلاّ فعميتا (5)،و سمعته بأذني و إلاّ فصمّتا، وفد على معاوية بن أبي سفيان زائرا فأتاه في يوم جمعة و هو قائم على المنبر خطيبا، فقال له رجل من القوم: يا أمير المؤمنين ائذن للحسين بن علي يصعد المنبر، فقال معاوية: ويلك دعني أفتخر فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال: سألتك باللّه يا أبا عبد اللّه أ ليس أنا [ابن بطحاء مكة ؟] (6) فقال [الحسين] (7):أي و الذي بعث جدي بالحق بشيرا، ثم قال: سألتك باللّه يا أبا عبد اللّه أ ليس أنا خال المؤمنين ؟ فقال: إي و الذي بعث جدي نبيا، ثم قال: سألتك باللّه يا أبا عبد اللّه أ ليس أنا كاتب الوحي ؟ فقال: إي و الذي بعث جدي نذيرا، ثم نزل معاوية. و صعد

ص: 113

الحسين (1) بن علي فحمد اللّه عزّ و جل بمحامد لم يحمده الأولون و الآخرون، ثم قال:

حدّثني أبي عن جدي، عن جبريل عليه السلام، عن ربه عزّ و جل أن تحت قائمة كرسي العرش في رقة (2) آس خضراء مكتوب عليها: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، يا شيعة آل محمّد لا يأتي - يعني - أحد منكم يوم القيامة يقول لا إله إلاّ اللّه إلاّ أدخله اللّه الجنة، قال: فقال معاوية بن أبي سفيان: سألتك باللّه يا [أبا] (3) عبد اللّه، من شيعة آل محمّد؟ فقال: الذين لا يشتمون الشيخين أبا بكر و عمر، و لا يشتمون عثمان، و لا يشتمون أبي، و لا يشتمونك (4) يا معاوية.

هذا حديث منكر و لا أرى إسناده متصلا إلى الحسين، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن عبد اللّه الطائي، نا عمران بن بكار، نا ربيع بن روح، نا محمّد بن حرب، نا الزّبيري، عن عديّ بن عبد الرّحمن الطائي، عن داود بن [أبي] (5)هند، عن سماك، عن أم الفضل بنت الحارث: أنها رأت فيما يرى النائم أن عضوا من أعضاء النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في بيتي [قالت:] فقصصتها على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«خيرا رأيت، تلد فاطمة غلاما فترضعيه بلبن قثم» قالت: فولدت فاطمة غلاما فسمّاه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حسينا و دفعه إلى أم الفضل، و كانت ترضعه بلبن قثم[3404].

أخبرنا أبو علي الحداد و جماعة في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (6)،أنا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، نا ضرار بن صرد، نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي، عن جابر، عن أبي الشعثاء، عن بشر بن غالب، قال:

كنت مع أبي هريرة فرأى الحسين بن علي، فقال: يا أبا عبد اللّه لقد رأيتك على يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قد خضبتهما دما حين أتى بك حين ولدت فسرّرك و لفك في خرقة، و لقد

ص: 114

تفل في فيك، و تكلم بكلام ما أدري ما هو، و لقد كانت فاطمة سبقته بقطع سرّة الحسن فقال:«لا تسبقيني بها» (1)[3405].

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن علي السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا أحمد بن عمران الأشناني، نا موسى بن زكريا التستري، نا خليفة العصفري، قال: و فيها - يعني سنة أربع - ولد الحسين بن علي بن أبي طالب (2).

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو (3) أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: و الحسين بن علي يكنى أبا عبد اللّه ولد ح.

و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو هاشم (4) بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، قال: قال الزبير بن بكار: ولد الحسين بن علي - زاد البغوي: ابن أبي طالب - لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة.

كتب إليّ أبو محمّد بن الآبنوسي - و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر عنه - أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (5)، أنا أبو القاسم الأزهري، قالا: أنا محمّد بن المظفّر، نا أحمد بن علي بن شعيب المدائني، نا أبو بكر بن البرقي، قال: ولد الحسين بن علي بن أبي طالب في ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمّد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن - قالا: أنا أحمد بن

ص: 115

عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (1):قال لنا سعيد بن سليمان، عن حفص بن غياث، عن جعفر بن محمّد، قال: كان بين الحسن و الحسين طهر واحد.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه [ابنا البناء] (2)،قالوا:

أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنا أحمد [بن سليمان] (3)،نا الزبير، قال: و حدّثني إبراهيم بن المنذر، عن عبد اللّه بن ميمون مولى الحارث بن عبد اللّه بن أبي ربيعة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: كان [بين] (4) الحسن و الحسين طهر واحد.

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو حامد أحمد بن محمّد النّيسابوري، نا محمّد بن إسحاق، نا أبو الأشعث، نا زهير بن العلاء، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ولدت فاطمة حسينا بعد حسن بسنة و عشرة أشهر، فمولده لست سنين و خمسة أشهر و نصف من التاريخ، و قتل يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى و ستين، و هو ابن أربع و خمسين سنة و ستة أشهر و نصف.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنا أبو محمّد الحسن بن علي ح.

و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدّثني أبي، نا زكريا بن عديّ ، أنا عبيد اللّه (6) بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن محمّد بن علي، عن علي، قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«إنّي أمرت أن أغيّر اسم هذين» (7) ح [3406].

و أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن

ص: 116

محمّد (1) بن الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، نا محمّد بن معاذ بن يوسف السّلمي المروزي، نا زكريا بن عدي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن محمّد بن علي، عن علي بن أبي طالب، أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، و سمّى حسينا بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«إني أمرت أن أغيّر اسم ابني هذين». فقلت: اللّه و رسوله أعلم، فسماهما حسنا و حسينا[3407].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي، نا عبيد اللّه بن عمرو الرّقّي، عن ابن عقيل، عن محمّد بن علي، عن علي بن أبي طالب: أنه سمى ابنه الكبير حمزة، و سمى حسينا بعمه جعفر، قال: فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم علي بن أبي طالب فقال:

«إنّي قد غيّرت اسم ابني هذين» قال: قلت: اللّه و رسوله أعلم، قال: فسمى حسنا و حسينا (2)[3408].

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن نصير، أنا جعفر بن محمّد بن عتيب، نا محمّد بن خالد بن خداش، نا سالم بن قتيبة، أنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن هانئ بن هانئ، عن علي قال:

لما ولد الحسن سميته حربا فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميت ابني ؟» قلت: حربا قال:«هو الحسن» فلما ولد الحسين سميته حربا فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميت ابني ؟» قلت: حربا قال:«هو الحسين»، فلما ولد محسن سميته حربا، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميت ابني ؟» قلت: حربا، قال:«فهو محسّن»، ثم قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«إني سميت بني هؤلاء تسمية هارون بنيه شبّر و شبير و مشبر» (3)[3409].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا محمّد بن القاسم بن زكريا، أنا أبو كريب، نا إبراهيم بن يوسف، عن

ص: 117

أبيه، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ أنه حدثه عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميته ؟» قلت: سميته حربا، قال:«لا، و لكن اسمه حسن»، ثم ولد لي الحسين فسميته حربا، قال: فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميته ؟«قلت: سميته حربا، فقال:«لا، اسمه حسين»، ثم ولد لي فقال:«ما سميته ؟» قلت: سميته حربا، قال: فقال:«اسمه محسّن»، قال الدار قطني: تفرد به إبراهيم بن يوسف عن أبيه[3410].

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدّثني أبي، نا يحيى بن آدم، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال:«اروني ابني ما سميتموه»، قال: قلت: حربا، فقال:«بل هو حسن»، فلما ولد حسين سماه حربا، فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«أروني [ابني] (2) ما سميتموه»، قال:

قلت: حربا، فقال:«بل هو حسين»، فلما ولد الثالث سميته حربا، فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال:«أروني ابني ما سميتموه»، قلت: حربا، قال:«بل هو محسن»، ثم قال:«سميتهم بأسماء ولد هارون شبّر و شبير و مشبر»[3411].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا يحيى الحنّائي (3)،نا عمرو بن حريث، نا بردعة بن عبد الرّحمن، عن أبي الخليل، عن سلمان، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:«سميتهما - يعني الحسن و الحسين - بأسماء ابني هارون شبّرا و شبيرا»[3412].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن المهتدي، نا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن حبابة - إملاء - نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا يحيى بن عبد الحميد الحنائي (4)،نا عمرو بن حريث، عن بردعة بن عبد الرّحمن، عن

ص: 118

أبي الخليل، عن سلمان، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«سمى هارون ابنيه شبّرا و شبيرا، و إني سميت ابني الحسن و الحسين بما سمى به هارون ابنيه شبّرا و شبيرا»[3413].

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي باللّه (1) ح.

و أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا عبد الصمد بن علي بن محمّد، قالا: أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني محمّد بن عبد الملك بن زنجويه، نا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني جعفر بن محمّد، عن أبيه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم اشتق من اسم الحسن الحسين[3414].

أخبرنا أبو الحسن السّلمي الفقيه، أنا أبو الحسن (2) أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعيل التميمي (3)،أنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي الجوبري، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، قال: لما ولدت فاطمة الحسن أتت به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فسمّاه حسنا، فلما ولدت حسينا أتت به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقالت: هذا أحسن من هذا فشقّ له من اسمه، و قال:«هذا حسين» (4)[3415].

أخبرني أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغربي (5)،أنا أبو الفوارس طراد بن محمّد بن علي الزينبي ح.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، قالا: أنا أبو محمّد السكري ببغداد، أنا إسماعيل الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا ابن

ص: 119

جريج، نا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه سمى الحسن يوم سابعه، و أنه اشتق من حسن حسينا، و ذكر أنه لم يكن بينهما إلاّ الحمل.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، أنا عبيد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عمي، نا محمّد بن عبد اللّه الرقاشي، نا يزيد بن زريع، نا محمّد بن إسحاق، حدّثني أبان بن صالح، عن عكرمة، [قال:] قلت للحسين بن علي: يا أبا عبد اللّه.

قال: و حدّثني محمّد بن عبد الملك بن زنجويه،[أنبأنا الحميدي] (1) نا سفيان، عن شهاب بن خراش، عن رجل من قومه، قال: قلت للحسين بن علي: يا أبا عبد اللّه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن علي بن محمّد، و أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد، قالا: أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، قال: سمعت العباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى يقول: الحسين بن علي أبو عبد اللّه (2).

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنا أبو الحسن نعمة اللّه بن محمّد، نا أبو مسعود أحمد بن محمّد، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: الحسين بن علي أبو عبد اللّه (3).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:

قال عمي أبو بكر: الحسين بن علي أبو عبد اللّه (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:

قال عمي أبو بكر: الحسين بن علي أبو عبد اللّه (5).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال (6) في

ص: 120

الطبقة الخامسة: الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، و يكنى أبا عبد اللّه، و أمّه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أمها (1)خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ، علقت فاطمة بالحسين لخمس ليال خلون من ذي القعدة سنة ثلاث من الهجرة، فكان بين ذلك و بين ولادة (2) الحسن خمسون ليلة، و ولد الحسين (3) في ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو [أحمد] (4)-زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن، قالا - أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (5):حسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد اللّه الهاشمي، قال أحمد بن سليمان، عن عطاء بن مسلم، عن الأعمش قتل الحسين و هو ابن تسع و خمسين، و قال أبو نعيم: قتل الحسين يوم عاشوراء، و قال فروة بن أبي المغراء (6)،عن القاسم بن مالك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال:

رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم [في المنام] (7) فذكرته لابن عباس فقال: أذكرت حسين بن علي حين رأيته ؟ قلت: نعم و اللّه ذكرته بكفيه (8) حين رأيته يمشي، قال: إنا كنا نشبهه بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

و قال عبد اللّه بن محمّد و محمّد بن الصلت، نا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: قتل حسين بن علي و هو ابن ثمان و خمسين (9).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو بكر بن الطبري (10)،أنا أبو الحسين بن

ص: 121

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال الحسين بن علي يكنى أبا عبد اللّه (1).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس، أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول (2):أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن أبي طالب، له رؤية (3) من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل جعفر بن يحيى، أنا عبيد اللّه بن سعيد، أنا الخصيب (4) بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو عبد اللّه حسين بن علي (5).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، أنا نصر بن إبراهيم، أنا سليم (6) بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم الجوزي، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول: الحسين بن علي أبو عبد اللّه (7).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمّد [قال: أخبرنا:] (8) شجاع بن علي أخبرنا أبو عبد اللّه بن منده قال: الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد اللّه الهاشمي ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و ريحانته و شبهه، ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، و قتل و هو ابن ثمان - و قيل ابن تسع - و خمسين، روى عنه أبو هريرة، و ابنه علي، و فاطمة، و سكينة ابنتاه (9)،و عبيد اللّه بن أبي يزيد، و المطّلب بن

ص: 122

عبد اللّه بن حنطب، و سنان بن أبي سنان، و أبو حازم الأشجعي و غيرهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):و كنية الحسين بن علي أبو عبد اللّه، و كان أصغر من الحسن بسنة.

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد الخطيب ح.

و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، قالا: أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا جدي، نا أبو أحمد الزبيري ح.

و حدّثني يعقوب بن إبراهيم، نا خلف بن الوليد ح.

قال: و حدّثني يوسف بن موسى، و زهير بن محمّد، قالا: نا عبيد اللّه بن موسى، قالوا: أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: الحسن أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين الصدر و الرأس، و الحسين أشبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما كان أسفل من ذلك.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا حجاج، نا إسرائيل ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد اللّه بن الحسن بن محمّد بن الخلال، أنا أبو الحسين محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان بن شهاب النفري (2)،نا محمّد بن نوح الجنديسابوري، نا هارون بن إسحاق، نا [أبو] (3) غسان، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي: أن الحسن أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم

ص: 123

ما بين الصدر إلى الرأس، و الحسين من أسفل ذلك.

و في حديث حجاج: و الحسين أشبه الناس بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم ما كان أسفل من ذلك.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الروذباري (1)،أنا عبد اللّه بن عمر بن شوذب أبو محمّد الواسطي، نا شعيب بن أيوب، نا عبيد اللّه بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: الحسن أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين الصدر إلى الرأس، و الحسين أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما كان أسفل من ذلك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، و أخوه أبو بكر وجيه، و أبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد، قالوا: أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو محمّد المخلّدي، أنا الحسن بن محمّد بن جابر، نا علي بن الحسن الذّهلي، نا خلف بن أيوب، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب قال: الحسن أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين الصدر إلى الرأس، و الحسين أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أسفل (2) من ذلك.

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدّثني أبي، نا أسود بن عامر، أنا أبو إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، قال: قال علي: الحسن أشبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين الصدر إلى الرأس، و الحسين أشبهه ما أسفل من ذلك.

رواه أشعث بن شعبة، عن إسرائيل فجعله من حديث عاصم بن ضمرة، عن علي.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور عبد الباقي بن العطار، و أبو القاسم بن البسري (3)،قالوا: أنا أبو طاهر المخلص ح.

ص: 124

و أخبرناه أبو القاسم أيضا، أنا عبد الباقي بن محمّد بن غالب، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى بن الجندي (1)،قالا: أنا أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي (2)،نا سفيان بن محمّد بن سفيان،- و في حديث المخلّص: بن سفيان (3) سفير المصّيصي - نا أشعث بن شعبة، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، قال: كان الحسن بن علي أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من شعر رأسه إلى سرّته، و كان الحسين بن علي أشبهم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من لدن قدميه إلى سرّته، اقتسما شبهه.

و المحفوظ : حديث هانئ بن هانئ فقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق كذلك.

أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن مندويه (4)،أنا علي بن محمّد بن أحمد الحسناباذي، أنا أحمد بن محمّد بن الصلت، نا ابن عقدة، نا عبد الواحد بن حمّاد بن عبد الحارث، أنا مغيث بن بديل، نا خارجة بن مصعب، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: الحسن أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من لدن رأسه، و الحسين أسفل من ذلك.

و رواه يوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم.

أخبرناه أبو الحسن علي (5) بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد إملاء، أنا محمّد بن محمّد البزار (6)،أنا جعفر،[بن محمّد بن نصير، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي، أنبأنا عبد اللّه بن سالم القزاز، أنبأنا إبراهيم بن يوسف] (7) عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، قال: من سرّه أن ينظر إلى أشبه الناس

ص: 125

برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين عنقه و ثغره فلينظر إلى الحسن، و من سرّه أن ينظر إلى أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (1) ما بين عنقه إلى كعبه (2) خلقا و لونا فلينظر إلى الحسين بن علي، كذا، كذا قال، و إنما هو إلى «كعبه» (3).

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك، نا إبراهيم بن عبد اللّه، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن هشام، عن محمّد، عن أنس، قال: شهدت ابن زياد حيث أتى برأس الحسين فجعل ينكت (4)[فيه] (5) بقضيب في يده فقلت: أما أنه كان أشبههما بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو الفقيه، أنا أبو يعلى، أنا إبراهيم بن سعيد (6)،نا حسين بن محمّد، عن جرير بن حازم، عن محمّد بن سيرين، قال: أتى عبيد اللّه بن زياد برأس الحسين في طست، فقال في حسنه شيئا، فقال أنس: كان أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا الحسن بن علي، أنا أبو [بكر بن] (7) مالك، نا عباس بن محمّد القراطيسي، نا خلاّد بن أسلم، نا النّضر بن شميل، نا هشام بن حسان، عن حفصة - هي بنت سيرين - قالت: حدّثني أنس بن مالك، قال: كنت عند ابن زياد فجيء برأس الحسين، قال: فجعل يقول بقضيبه في أنفه و يقول: ما رأيت مثل هذا حسنا، قلت أما أنه كان أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، كذا قال، و صوابه عباس بن إبراهيم القراطيسي.

ص: 126

و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، و أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالتا: أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السّلمي، أنا أبو بكر، أنا أبو يعلى الموصلي، أنا خلاّد بن أسلم، نا النّضر بن شميل، نا هشام القردوسي (1)،عن حفصة بنت سيرين، قالت:

حدّثني أنس بن مالك، قال: كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين، فجعل يقول بقضيب في أنفه و يقول: ما رأيت مثل هذا، قال: قلت: أما إنه كان من أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: و حدّثني محمّد بن الضحاك الحزامي، قال: كان وجه الحسن بن علي يشبه وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان جسد الحسين يشبه جسد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قال: قرئ على أبي القاسم السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا إبراهيم بن سعيد (2) الجوهري، نا سفيان، قال: قلت لعبيد اللّه بن أبي يزيد: رأيت حسين بن علي ؟ قال: أسود - و في حديث ابن المقرئ قال: نعم أسود - الرأس و اللحية إلاّ شعرات هاهنا في مقدم لحيته فلا أدري أخضب و ترك ذلك المكان شبها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ أ و لم يكن شاب منه غير ذلك ؟.

قال: و رأيت حسنا و قد أقيمت الصلاة - زاد ابن المقرئ: و قد، و قالا - فسجد (3)بين الإمام و بين بعض الناس فقيل له: اجلس. فقال: قد قامت الصلاة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة، نا عقبة بن مكرم، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال:

ص: 127

سمعت عمر بن عطاء، قال: رأيت الحسين بن علي يصبغ بالوسمة (1)،أما هو فكان ابن ستين، و كان رأسه و لحيته شديدي السواد.

أنبأنا أبو سعد المطرز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي عاصم، نا يعقوب بن حميد، نا إبراهيم بن حسن بن علي الرافعي، عن أبيه، قال: حدثتني زينب بنت أبي رافع (2)،عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أنها أتت أباها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالحسن و الحسين في شكواه الذي مات فيها، فقالت:

تورّثهما يا رسول اللّه شيئا؟ فقال:«أما الحسن فله هيئتي (3) و سؤددي، و أما الحسين فله جرأتي وجودي»[3416].

أخبرناه أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن، و أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير، حدّثني إبراهيم بن حمزة، عن إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع، قالت: أتت فاطمة بنت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بابنيها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في شكواه الذي توفي فيه، فقالت: يا رسول اللّه هذان ابناك تورّثهما (4)شيئا؟ قال:«أما حسن فإن له هيئتي (5) و سؤددي، و أما حسين فإن له جرأتي وجودي»[3417].

قد روي من وجه آخر:

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (6)،نا [أبو] (7) جعفر محمّد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم، نا مخول، عبد الرّحمن بن الأسود، عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع، عن أبيه و عمه، عن جده، عن أبي رافع، أن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أتت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالحسن و الحسين فقالت: ابناك و ابناي انحلهما؟؛

ص: 128

قال:«نعم، أما الحسن فقد نحلته حلمي و هيبتي (1)،و أما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي»، قالت: رضيت يا رسول اللّه[3418].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا محمّد بن يحيى، نا وهب بن جرير،[قال:] قال أبي: أخبرنا علي (2)،قال: سمعت محمّد بن أبي يعقوب يحدث عن [ابن] أبي نعم (3)،قال: كنت جالسا إلى ابن عمر، فقال له رجل: ما تقول في دم البعوض يكون في الثوب أ يصلّى فيه ؟ قال: ممن أنت ؟[قال:] من أهل العراق. قال:

انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض، و قد قتلوا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«الحسن و الحسين هما ريحانتاي (4) من الدنيا»[3419].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا زهير، نا عبد الرّحمن، نا مهدي بن ميمون، عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم: أن رجلا سأل ابن عمر عن دم البعوض فقال: ممن أنت ؟ قال: من العراق، قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«هما ريحانتاي (5) من الدنيا»[3420].

أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السبط ، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أنا أبو (6) محمّد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا إبراهيم بن عبد اللّه أبو مسلم البصري، نا حجاج و أبو عمر - يعني

ص: 129

حجاج بن المنهال، و أبو عمر الحوضي - قالا: أنا مهدي بن الميمون، أخبرني محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نعم، قال: كنت عند ابن عمر فسأله رجل عن دم البعوض، فقال: ممن أنت ؟ قال: من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:

«هما ريحانتاي (1) من الدنيا»[3421].

أنبأنا أبو سعد المطرّز، أنا أبو نعيم، نا سليمان الطّبراني، نا أحمد بن ماء بهرام الإيذجي (2)،نا الجرّاح بن مخلد، نا الحسن بن عنبسة، نا علي بن هاشم، عن محمّد بن عبيد اللّه بن علي، عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الحزمي، عن أبيه، عن جده - يعني معمر بن حزم-، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و الحسن و الحسين يلعبان بين يديه في حجره، فقلت: يا رسول اللّه أ تحبهما؟ قال:

«و كيف لا أحبّهما، و هما ريحانتاي (3) من الدنيا أشمّهما» (4)[3422].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا محمّد بن الحسين القطان، نا عبد الباقي بن قانع، نا محمّد بن الحسن (6) بن يعقوب الحاجب، نا عبد الصمد بن حسان، نا محمّد بن أبان، عن أبي جناب (7)،عن الشعبي، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3423].

رواه غيره عن أبي جناب، فقال: عن «الحارث» بدلا من «زيد».

أخبرناه أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن عمر العمري، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن يحيى بن كثير - بحرّان - و حميد بن الأصبغ بن عبد العزيز - بعسقلان - قالا:

ص: 130

نا آدم بن أبي إياس، نا لكير (1) بن حسين، عن أبي جناب (2) الكلبي، عن عامر الشعبي، عن الحارث الهمداني، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة» (3)[3424].

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك، أنا أحمد بن علي بن ثابت ح.

و أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أبي البركات، نا عاصم بن الحسن بن محمّد، قالا: أنا أبو عمر بن مهدي، أنا عمر (4) بن مخلد، نا علي بن عبد اللّه بن معاوية بن شريح (5)،نا أبي، عن أبيه معاوية بن شريح، عن ميسرة، عن شريح، عن علي، قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3425].

أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمّد بن علي بن رافع (6) الفارسي، نا عبد العزيز الكتاني، نا أبو عصمة نوح بن نصر بن محمّد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث الفرغاني (7)،من لفظه ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن أبي بكر الوراق، نا أبو عبد اللّه محمّد بن موسى الرازي الضرير، إملاء، نا أبو العباس محمّد بن يونس القرشي، نا محمّد بن عاصم السّلمي، نا هارون بن مسلم الحنّائي، عن القاسم بن عبد الرّحمن، عن محمّد بن علي، عن أبي محمّد الأنصاري، عن الحسين بن علي، قال: سمعت جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«لا تسبّوا أبا بكر و عمر فإنهما سيّدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين إلاّ النبيين و المرسلين، و لا تسبّوا الحسن و الحسين، فإنهما سيّدا شباب أهل الجنة من الأولين و الآخرين، و لا تسبّوا عليا

ص: 131

فإن من سبّ عليا فقد سبّني و من سبّني فقد سبّ اللّه و من سبّ اللّه عذبه اللّه»[3426].

أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أبي بكر بن أحمد السقطي المقرئ، نا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن محمّد بن الجارود الجارودي الحافظ إملاء، أنا أبو الفضل العباس بن الحسين بن أحمد الصفار بالري، نا طاهر بن إسماعيل الخثعمي، نا محمّد بن عبيد - و هو النحاس - نا سيد (1)-يعني ابن محمّد-، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة، من أحبّهما فقد أحبّني، و من أبغضهما فقد أبغضني»[3427].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (2)،نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، أنا أحمد بن المقدام، أنا حكيم بن حزام (3)،نا الأعمش، عن إبراهيم التميمي (4)،عن شريح، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة (5)»[3428].

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي (6)،أنا عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس، أنا أحمد بن محمّد بن زياد بن الأعرابي، نا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي، نا الحسن [بن علي] (7) الخلال الحلواني، نا المعلّى بن عبد الرّحمن ح.

و أنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو أحمد بن عدي (8)،أنا عبد اللّه بن إبراهيم القصري، و محمّد بن هارون بن حميد، قالا: نا الحسن بن علي الحلواني، نا معلّى بن

ص: 132

عبد الرّحمن، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة، و أبوهما خير منهما»[3429].

أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن المظفّر، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا أبو سعيد عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة، نا محمّد بن عبد الملك، نا معلّى بن عبد الرّحمن الواسطي، نا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما»[3430].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا محمّد بن يوسف بن عاصم، نا عباد بن وليد (2)،حدّثني عبد الحميد بن بحر، نا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة»[3431].

قال ابن عدي: و لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الحميد عن منصور.

أخبرنا أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البحيري (3)،أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا عبد اللّه بن محمّد بن يونس السّماني (4) الفقيه، نا عباس بن عبد العظيم، نا عمران بن أبان، حدّثني مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جده أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال ح.

و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن مشكاب، نا عمران بن أبان، نا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، حدّثني أبي،

ص: 133

عن جدي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما»[3432].

قال البغوي: و لم يرو هذا الحديث عن مالك بن الحويرث إلاّ من هذا الطريق، و ليس مالك بن الحسن بمشهور.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه، و أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد، قالا: أنا أبو الحسين (1) علي بن محمّد بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، قال: سئل علي بن المديني عن حديث مالك بن الحويرث، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3433]، فقال: بصري (2) و إسناده مجهول، رواه الحسن بن عبد الرّحمن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جده، و الحسن بن عبد الرّحمن هذا لم يرو عنه غير هذا الشيخ، و هي ثلاثة (3) أحاديث.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو بكر بن رزق اللّه، نا زيد بن الحباب (4)،نا إسرائيل بن يونس، عن ميسرة بن حبيب الهمداني (5)،عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، قال: أتيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فصليت معه المغرب فقام فصلّى حتى العشاء ثم خرج فاتبعته فقال:«عرض لي مالك، استأذن أن يسلّم عليّ و يبشرني ببشرى (6) أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، و أن الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3434].

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن الخلعي، نا عبد الرّحمن بن عمر، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد، نا محمّد بن عيسى العطار، أبو جعفر المعروف بابن أبي موسى، نا إسحاق بن منصور، نا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال، عن زرّ، عن حذيفة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أتاني

ص: 134

ملك فسلم عليّ ، نزل من السماء لم ينزل قبلها (1) يبشرني أن الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة، و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة»[3435].

حدّثنا (2) أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن - لفظا - و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و المبارك بن أحمد بن القصار الوكيل - قراءة - قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن هارون، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن رشيد، نا مروان - يعني الفزاري-، نا الحكم بن عبد الرّحمن بن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة، إلاّ ابني الخالة: عيسى و يحيى عليهما السلام»[3436].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، و أبو علي بن السبط ، و أبو نصر بن رضوان، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (3)،حدّثني أبي، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن يزيد - هو ابن أبي زياد (4) ح.

و أخبرنا أبو هاشم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي بالكوفة، نا أحمد بن عثمان، نا أبو نعيم (5)،نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3437].

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو سعيد محمّد بن بشر بن العباس بن محمّد التميمي الكرابيسي، أنا أبو لبيد (6)محمّد بن إدريس الشامي (7)،نا سويد، نا محمّد بن خازم (8)،نا الأعمش، عن

ص: 135

عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3438].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، نا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمش - إملاء بنيسابور - أنا حاجب بن أحمد الطوسي، أنا عبد الرحيم بن منيب، أنا إبراهيم بن رستم، أنا أبو حمزة، عن جابر، عن عبد الرّحمن بن سابط ، عن جابر بن عبد اللّه، قال قال: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أراد أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة، فلينظر إلى الحسين بن علي»[3439].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا عبد الرّحمن بن علي بن محمّد، أنا يحيى بن إسماعيل (1)،أنا عبد اللّه بن محمّد بن الشرقي، نا عبد اللّه بن هاشم بن حيان، نا وكيع، نا ربيع بن سعد الجعفي، عن عبد الرّحمن بن سابط ح.

و أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا الحسن [بن] علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدّثني أبي، نا وكيع، عن ربيع بن سعد، عن ابن سابط ، قال: دخل حسين بن علي المسجد فقال جابر بن عبد اللّه:«من أحب أن ينظر إلى سيّد شباب الجنة فلينظر إلى هذا»، سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (2).

و في حديث ابن هاشم (3)،قال: أقبل الحسين بن علي فدخل من باب المسجد، و قال: سيد شباب أهل الجنة، و الباقي مثله.

رواه غيره عن وكيع بن الجراح، عن الربيع بن سعد، و قال:«الحسن» و ذكره بلفظ آخر، و قد أخرجته في ترجمة الحسن.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو الحيري، أنا أبو يعلى الموصلي، نا ابن نمير (4)،نا أبي، نا الربيع بن سعد الجعفي، عن عبد الرّحمن بن

ص: 136

سابط ، عن جابر، قال:«من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي»، فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقوله.

أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين الحسيني، أنا رشأ بن نظيف المعدّل، أنا الحسن (1) بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن غالب، نا زكريا بن عدي، نا ابن نمير، عن الربيع بن سعد الجعفي، عن ابن سابط ، عن جابر، قال: دخل حسين بن علي المسجد من باب بني فلان، فقال جابر:«من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا»، سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يقوله.

آخر الجزء الحادي و السبعين بعد المائة.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو الحسين بن مكي، أنا أبو الحسن أحمد بن عبيد اللّه بن جعفر بن زريق البغدادي (2)،نا أحمد بن عمرو [بن جابر] (3) نا أحمد بن بشر المرثدي، نا فيض بن وثيق، نا عمار بن مطر، نا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3440].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد الصوفي، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن زكريا الشيباني، أنا أبو القاسم المنذر بن محمّد بن المنذر القاموسي (4)،نا أبي، حدّثني عمي، عن أبيه، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ (5)،و في البيت علي و فاطمة و حسن و حسين.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو نصر أحمد بن علي بن محمّد بن إسماعيل الطوسي، قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ح.

ص: 137

و أخبرنا أبو العلاء زيد، و أبو المحاسن مسعود (1)ابنا علي بن منصور بن الراوندي - بالري - قالا: أنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمّد بن صاعد النيسابوري، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي (2)،قالا: نا أبو العباس أحمد بن يعقوب - زاد الحافظ : بانتخاب أبي علي الحافظ عليه - نا الحسن بن مكرم - زاد الحافظ : بن حسان، و قال: أخبرنا، و قال الصيرفي-: نا عثمان بن عمر، نا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن زبير (3)،عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ،قالت: فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى فاطمة و علي و الحسن و الحسين، فقال:«هؤلاء أهلي»- و في حديث الصيرفي:«أهل بيتي»- قالت: فقلت: يا رسول اللّه أما أنا من أهل البيت ؟ قال:«بلى إن شاء اللّه»[3441].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسين عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ، نا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم، نا عبّاد بن بشير بن عمار، نا محمّد - و هو ابن عثمان بن أبي البهلول - حدّثني إسماعيل - و هو ابن (4)الحسن الشّعيري-:

حدّثني ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن أصنع له خزيرا (5)فصنعتها، ثم دعا عليا و فاطمة و الحسن و الحسين، ثم قال: يا أم سلمة هلمي خزيرتك (6).[قالت:] فقربتها، فأكلوا، ثم أقام فاطمة إلى جانب علي و الحسن و الحسين إلى جانب فاطمة، قالت: و كانت ليلة قرة، فأدخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رجله إلى حجر علي و فاطمة ثم ألبسهم كساء فدكيا ثم قال:«هؤلاء أهل

ص: 138

بيتي و حامتي (1)فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا» قالت أم سلمة:[قلت]: أ لست من أهلك يا رسول اللّه ؟ قال:«إنك إلى خير»[3442].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين بن النّقور، نا عيسى بن علي إملاء، قال: قرئ على أبي بكر عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري، و أنا أسمع قيل له: حدثكم العباس بن محمّد بن حاتم، نا أبو نعيم، نا إسماعيل بن نشيط العامري، قال: سمعت شهر بن حوشب، قال: جئت أم سلمة أعزيها (2)بحسين بن علي، فحدثتنا أم سلمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان في بيتها فصنعت له فاطمة سخينة و جاءته بها، فقال: أدعي ابن عمك و ابنيك - أو زوجك و ابنيك - فجاءت بهم، فأكلوا معه من ذلك الطعام، قالت: و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على منامة (3)لنا فأخذ فضلة كساء لنا خيبري (4)كان تحته فجلّلهم به، ثم رفع يده فقال:«اللّهم عترتي و أهل بيتي، اللّهم أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا»، قالت: فقلت: يا رسول اللّه و أنا من أهلك ؟ قال:«و أنت إلى خير»[3443].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر، أنا يوسف بن القاسم، نا علي بن الحسن بن سالم، نا أحمد بن يحيى الصوفي، نا يوسف بن يعقوب الصفار، نا عبيد بن سعيد القرشي، عن عمرو بن قيس، عن زبيد، عن شهر، عن أم سلمة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في قول اللّه عز و جل: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ،قال:«الحسن و الحسين و فاطمة و علي» - عليهم السلام - فقالت أم سلمة: يا رسول اللّه و أنا؟ قال:«أنت إلى خير»[3444].

قال: و أنا علي حدّثني يحيى بن الحسين الأسفرايني، نا يوسف بن يعقوب الصفار، نا عبيد بن سعيد، نا سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب [نحوه قال: و أنبأنا ابن سالم، أنبأنا إبراهيم بن طالوت، أنبأنا أبو أحمد الزبيري أنبأنا

ص: 139

سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب] (1)عن أم سلمة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم جلّل على علي و حسن و حسين و فاطمة عليهم السلام كساء، ثم قال:«اللّهم هؤلاء أهل بيتي و حامتي، اللّهم أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا» فقالت أم سلمة فقلت: يا رسول اللّه أنا منهم ؟ قال:«إنك إلى خير» (2)[3445].

أخبرنا أبو القاسم زاهر [و أبو بكر وجيه] (3)ابنا (4)طاهر بن محمّد، قالا: أنا أحمد بن الحسن (5)بن محمّد الأزهري، أنا الحسن بن أحمد المخلّدي، أنا أبو بكر الأسفرايني، نا الربيع بن سليمان، نا أسد بن موسى، نا عمران بن زيد التغلبي، عن زبيد الإيامي (6)،عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أنها قالت [لجارية] (7)اخرجي فخبريني [قال:] فرجعت الجارية فقالت: قتل الحسين. فشهقت شهقة غشي عليها، ثم أفاقت فاسترجعت،[ثم] قالت: قتلوه قتلهم اللّه، قتلوه أذلّهم اللّه، قتلوه أخزاهم اللّه، ثم أنشأت تحدث قالت: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على السرير - أو على هذا الدكان - فقال:

«ادعوا إليّ أهلي و أهل بيتي، ادعوا إليّ الحسن و الحسين و عليا» فقالت أم سلمة: يا رسول اللّه أ و لست من أهل بيتك ؟ قالت:«و أنت في خير و إلى خير»، فقال:«اللّهم هؤلاء أهلي و أهل بيتي أذهب عنهم الرجس أهل البيت و طهرهم تطهيرا»[3446].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (8)،حدّثني أبي، نا أبو أحمد الزّبيري، نا سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن [أم سلمة، أن] (9)النبي صلّى اللّه عليه و سلّم جلل على علي و حسن و حسين و فاطمة كساء ثم قال:«اللّهم هؤلاء أهل بيتي و حامتي، اللّهم أذهب عنهم الرجس

ص: 140

و طهرهم تطهيرا»، قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول اللّه أنا منهم ؟ قال:«إنك إلى خير»[3447].

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد (1)[عن أحمد بن] (2)مجاهد الأصبهاني، نا عبد اللّه بن عمر بن أبان، نا زافر بن سليمان، عن طعمة بن عمرو الجعفري، عن أبي الجحّاف داود بن أبي عوف، عن شهر بن حوشب، قال: أتيت أم سلمة أعزيها على الحسين [بن علي] (3)فقالت: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجلس على منامة (4)لنا فجاءته فاطمة بشيء فوضعته فقال:«ادعي لي حسنا و حسينا و ابن عمك عليا»، فلما اجتمعوا عنده قال:«اللّهم هؤلاء خاصتي (5)و أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا»[3448].

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو سعيد عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور، نا حسين الأشقر، نا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أخذ ثوبا فجلّله على علي و فاطمة و الحسن و الحسين، ثم قرأت هذه الآية: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (6)،قالت: فجئت لأدخل معهم فقال:«مكانك، أنت على خير»[3449].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو علي الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه (7)،حدّثني أبي، نا عفان، نا حمّاد بن سلمة، أنا علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال لفاطمة:«ائتني بزوجك و ابنيك» فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال:«اللّهم إن هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتك و بركاتك على محمّد و على آل محمّد إنك حميد مجيد» قالت أم

ص: 141

سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي و قال:«إنك على خير»[3450].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، نا أبو بكر بن مالك، نا إبراهيم بن عبد اللّه، نا حجاج، نا عبد الحميد بن بهرام الفزاري، نا شهر بن حوشب، قال: سمعت أم سلمة تقول - حين جاء نعي (1)الحسين بن علي - لعنت أهل العراق - و قالت-: قتلوه قتلهم اللّه، غرّوه و ذلّوه (2)لعنهم اللّه. جاءته فاطمة و معها ابناها، جاءت بهما تحملهما حتى وضعتهما بين يديه فقال لها:«أين ابن عمك ؟» قالت: هو في البيت، قال:«اذهبي فادعيه و ائتني بابني»، قال: فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد، و علي يمشي في أثرهم حتى دخلوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأجلستهما (3)في حجر [ه] (4)و جلس علي على يمينه و جلست فاطمة على يساره، قالت أم سلمة: فأخذ (5)من تحتي كساء كان بساطا لنا في (6)المنامة فلفّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأخذ بشماله طرفي الكساء، ألوى بيده اليمنى إلى ربه عز و جل [و] قال:«اللّهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا»- ثلاث مرات - كل ذلك يقول:«اللّهم أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا»، قالت: فقلت: يا رسول اللّه أ لست من أهلك ؟ قال:«بلى فادخلي في الكساء»، قالت: فدخلت في الكساء بعد ما مضى دعاؤه لابن عمه و ابنيه و ابنته فاطمة رضوان اللّه عليهم[3451].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي العشاري، نا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء، نا أبو بكر محمّد بن جعفر الصيرفي، نا أبو أسامة الكلبي، نا علي بن ثابت، نا أسباط بن نصر، عن السّدّي، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: جاءت فاطمة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بخزيرة (7)فوضعتها بين يديه فقال:«أدعي زوجك و ابنيك»

ص: 142

فدعتهم و طعموا و عليهم كساء خيبري (1)فجمع الكساء عليهم ثم قال:«هؤلاء أهل بيتي و حامتي فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا (2)»قالت أم سلمة: فقلت: يا رسول اللّه أ لست من أهل البيت ؟ قال:«إنك على خير و إلى خير»[3452].

قال: و نا محمّد، نا أبو أسامة [أنبأنا] (3)علي بن ثابت، عن أبي إسرائيل، عن زبيد، عن شهر، عن أم سلمة مثل ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو العباس بن عقدة، نا أحمد بن يحيى الصوفي، نا عبد الرّحمن بن شريك، نا أبي، عن أبي إسحاق [السّبيعي]، عن عبد اللّه بن معين مولى أم سلمة، عن أم سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنها قالت: نزلت هذه الآية في بيتها: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [قالت] (4)أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن أرسل إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين،[فأرسلت إليه] (5)فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه و الحسن بشماله و الحسين على بطنه و فاطمة عند رجليه ثم قال:«اللّهم هؤلاء أهلي و عترتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا» قالها ثلاث مرات، قلت: فأنا يا رسول اللّه ؟ فقال:«إنك على خير إن شاء اللّه»[3453].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرّحمن البجلي، عن حكيم بن سعد، عن أم سلمة تقول: أنزلت هذه الآية في النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو الحسين بن جميع، نا أبو جعفر محمّد بن عمّار بن محمّد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة، نا محمّد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ، نا أبو

ص: 143

حفص الأعشى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمّد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم عندنا منكّسا رأسه، فعملت له فاطمة حريرة (1)،فجاءت و معها حسن و حسين فقال لها النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«أين زوجك ؟ اذهبي فادعيه» فجاءت به فأكلوا فأخذ [النبي صلّى اللّه عليه و سلّم] (2)كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء، و قال:«اللّهم هؤلاء أهل بيتي و حامتي، اللّهم أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا،[أنا] (3)حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم، عدو لمن عاداكم»[3454].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي (4)،أنا عمر بن سنان، نا إبراهيم بن سعيد، نا حسين بن محمّد، عن سليمان بن قرم (5)،عن عبد الجبار بن العباس، عن عمّار الدهني (6)،عن عقرب، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ و في البيت سبعة: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و جبريل و ميكائيل و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

كذا في الأصل: عقرب و هو وهم، إنما هي عمرة.

أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أخي الإمام بحلب، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا حسين - يعني المروزي - عن سليمان بن قرم (7)،عن عبد الجبار بن عباس، عن عمّار الدهني (8)،عن عمرة، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ و في البيت سبعة:

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و جبريل و ميكائيل و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

ص: 144

عمرة هذه ليست بنت عبد الرّحمن، إنما هي عمرة بنت أفعى كوفية.

أخبرنا بحديثها أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا الحسين بن جعيد بن الربيع، أبو عبد اللّه، نا مخول بن إبراهيم أبو عبد اللّه، نا عبد الجبار بن عباس الشيباني، عن عمّار الدّهني، عن عمرة بنت أفعى، قالت: سمعت أم سلمة تقول: نزلت هذه الآية في بيتي:

إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و في البيت سبعة:

جبريل، و ميكائيل، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و علي، و فاطمة، و الحسن و الحسين، قالت:

و أنا على باب البيت، فقلت: يا رسول اللّه أ لست من أهل البيت ؟ قال:«إنك على خير، إنك من أزواج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم» و ما قال: إنك من أهل البيت[3455].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدّثني أبي،[أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأنا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي قال: حدّثني أبي] (2) عن أم سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قالت: بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في بيتي إذ قالت الخادم إن عليا و فاطمة بالسّدّة، قال:«قومي عن أهل بيتي» قالت: فقمت فتنحيت من ناحية البيت قريبا فدخل علي و فاطمة و معهما الحسن و الحسين صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فقبّلهما و وضعهما في حجره، و اعتنق عليا و فاطمة، ثم أغدف عليهم ببردة له، و قال:«اللّهم إليك لا إلى النار أنا و أهل بيتي»، قالت: فقلت: يا رسول اللّه و أنا؟ قال:«و أنت»[3456].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عمر، نا محمّد بن سليمان بن الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم نزلت و هو في بيت أم سلمة: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فدعا فاطمة و عليا و حسنا و حسينا - زاد غيره: و أجلس فاطمة و حسنا و حسينا بين يديه و دعا عليا فأجلسه خلف ظهره - ثم جللهم بالكساء، ثم قال:«اللّهم هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا» قالت أم سلمة:

ص: 145

اجعلني معهم، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أنت بمكانك و أنت إلى خير»[3457].

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا سعيد بن أحمد العيّار، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الصيرفي، أنا أبو العباس السراج، نا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب: أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان عند أم سلمة فجعل الحسن من شق و الحسين من شق و فاطمة في حجره فقال:«رحمة اللّه و بركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد»، و أنا و أم سلمة نائيتين. فبكت أم سلمة فنظر إليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«ما يبكيك ؟» فقالت: خصصتهما و تركتني و ابنتي، فقال:

«أنت و ابنتك من أهل البيت».

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن، نا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر العدل (2)،نا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي (3)،نا محمّد بن سعد العوفي، حدّثني أبي، نا عمرو بن عطية، و الحسين بن الحسن بن عطية، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و كان في البيت علي و فاطمة و الحسن و الحسين، قالت:[و كنت] (4) على باب البيت، فقلت:

أين أنا يا رسول اللّه ؟ قال:«أنت في خير، و إلى خير»[3458].

أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد ح، و أخبرني أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي (5) عنه، أنا القاضي أبو بكر محمّد بن الحسين بن جرير الدمشقي، أنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (6)،نا أبو نعيم، نا عمران بن أبي مسلم، قال: سألت عطية عن هذه

ص: 146

الآية: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قال: أخبرك عنها بعلم، أخبرني أبو سعيد أنها نزلت في بيت نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و حسن و حسين فأدار عليهم الكساء قال: و كانت أم سلمة على باب البيت، قالت: و أنا يا نبي اللّه ؟ قال:«فإنك بخير و إلى خير»[3459].

أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن الحنوي، و أبو بكر اللفتواني، قالا: أنا [أبو] محمّد (1) رزق اللّه بن عبد الوهاب التميمي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد الواعظ ، نا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثني الحسين بن عبد الرّحمن الأزدي، أنا أبي، نا عبد النور بن عبد اللّه، حدّثني هارون بن سعد، عن عطية، قال:

سألت أبا سعيد عن هذه الآية: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ فعدّ في يدي قال: نزلت في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن المغربي (2)،أنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد، أنا أحمد بن مروان، نا أبو يوسف القلوسي (3)،نا سليمان بن داود، نا عمّار بن محمّد، حدّثني سفيان الثوري، عن أبي الجحّاف (4)،عن أبي سعيد، قال: نزلت إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ في خمسة: في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (5).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (6)،حدّثني أبي، نا محمّد بن مصعب، نا الأوزاعي، عن شداد أبي عمّار، قال: دخلت على واثلة بن الأسقع و عنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لي: ألا

ص: 147

أخبرك بما رأيت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة أسألها عن علي، قالت: توجه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجلست أنتظره حتى جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و معه علي و حسن و حسين، آخذ كل واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى عليا و فاطمة فأجلسهما بين يديه و أجلس حسنا و حسينا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهما (1) ثوبه - أو قال:

كساء - ثم تلا هذه الآية: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2).

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن إسماعيل بن أبي شيبة (3)البصري، نا محمّد بن مصعب، نا الأوزاعي، عن أبي عمّار شداد، عن واثلة بن الأسقع، قال: أقعد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم عليا عن يمينه و فاطمة عن يساره و حسنا و حسينا بين يديه و غطّى عليهم بثوب و قال:«اللّهم هؤلاء أهل بيتي، و أهل بيتي أحق إليك»،- و في حديث ابن حمدان:«اللّهم هؤلاء أهلي و أهل بيتي أتوا إليك، و قالا - لا إلى النار»[3460].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا الجوهري إملاء ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه (4)،حدّثني أبي، نا عفّان، نا وهيب، نا عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى طعام

ص: 148

دعوا له، قال: فاستمثل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - أمام القوم و حسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن يأخذه قال:

فطفق الصبي يفر (1) هاهنا مرة و هاهنا مرة، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يضاحكه حتى أخذه قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه و الأخرى تحت ذقنه فوضع فاه على فيه فقبّله و قال:

«حسين مني و أنا من حسين، أحبّ اللّه من أحبّ حسينا، حسين سبط من الأسباط »[3461].

أخبرناه عاليا أبو بكر محمّد بن الحسين، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن أبي سعيد، قالا: نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد العلاف، نا أبو القاسم البغوي، نا عبد اللّه بن عون الخراز، نا إسماعيل بن عياش، نا عبد اللّه بن عثمان بن خيثم (2)،عن سعيد بن [أبي] (3) راشد، عن يعلى، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«حسين سبط من الأسباط من أحبّني فليحبّ حسينا»[3462].

أخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي باللّه ح.

و أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا عبد الصمد بن علي، قالا: أنا عبيد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عون الخرّاز (4)،نا إسماعيل بن عياش، أخبرني عبد اللّه بن عثمان بن خيثم (5)،عن سعيد بن [أبي] (6) راشد،- زاد أبو الحسين، عن يعلى - قال: جاء الحسن و الحسين يسعيان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأخذ أحدهما فضمّه إلى إبطه، و أخذ الآخر فضمّه إلى إبطه الآخر و قال:«هذان ريحانتاي (7)من الدنيا من أحبّني فليحبّهما» ثم قال:«الولد مجبنة مبخلة مجهلة»[3463].

و سقط من رواية عبد الصمد: يعلى بن مرّة، و لا بد منه. و تابعه داود بن رشيد، و سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عياش، و قالا: ابن راشد (8).

ص: 149

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه،- و أخبرني أبو مسعود عنه - أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا بكر بن سهل، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن يعلى بن مرّة، قال: خرجنا مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فدعينا إلى طعام، فإذا الحسين يلعب في الطريق فأسرع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أمام القوم، ثم بسط يديه فجعل الحسين يمر مرة هاهنا و مرة هاهنا يضاحكه حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه، و الأخرى بين رأسه و أذنيه ثم اعتنقه فقبّله فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«حسين مني و أنا منه، أحبّ اللّه من أحبّه، الحسن و الحسين سبطان من الأسباط »[3464].

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل، و أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين، قالا: أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم، نا الحسن (1) بن أحمد بن حشنش، نا الحسن بن محمّد الداركي (2)،نا محمّد بن علي بن منصور.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أحمد بن إبراهيم بن موسى، و سعيد بن منصور بن مسعر القشيري، قالا: أنا أبو (3) طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بكر، نا محمّد بن معمر بن ربعي القيسي (4)،قالا: نا عبيد اللّه بن موسى ح.

و أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح الشاشي، نا عباس الدوري - و هو ابن محمّد بن حاتم - نا عبيد اللّه، أنا علي بن صالح، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي فإذا - و في حديث ابن منصور: فكان إذا - سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره، فإذا منعوهما أشار - و في حديث ابن منصور: فأرادوا أن يمنعوهما فأشار، و في حديث الدوري: فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار - إليهم أن دعوهما، فلما قضى الصلاة،- و في حديث ابن منصور: فلما صلّى، و في حديث الدوري: فلما أن صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - وضعهما في حجره، فقال - و في حديث ابن منصور و الدوري ثم قال:- «من أحبّني فليحبّ هذين»[3465].

ص: 150

أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسن، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن سعيد البغدادي، نا يوسف بن موسى القطان، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ، عن ابن مسعود، قال: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أخذ بيد الحسن و الحسين و يقول:«هذان ابناي فمن أحبهما فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني» (1)[3466].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى، أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الشرقي، نا عبد اللّه بن هاشم بن حيان، نا وكيع، نا سفيان، عن أبي الجحّاف، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني، و من أبغضهما فقد أبغضني» (2)[3467].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي التميمي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (3)،حدّثني أبي، نا أبو أحمد، نا سفيان ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن الخلاّل، أنا الحسين بن الحسن بن علي النوبختي، نا علي بن عبد اللّه بن مبشّر، حدّثني جابر بن الكردي، نا أبو أحمد الزّبيري، نا سفيان، و حسن ح.

و أخبرنا أبو القاسم [بن السّمرقندي أنبأنا أبو] (4) الحسين بن النّقّور، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن النضر الديباجي، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا محمّد بن حسان، نا مصعب بن المقدام، نا سفيان، عن أبي الجحّاف، عن أبي حازم،

ص: 151

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أحبّهما فقد أحبّني و من أبغضهما فقد أبغضني»- يعني الحسن و الحسين-، و في حديث أحمد: يعني حسنا و حسينا[3468].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، ثنا عبد العزيز الكتاني إملاء، أنا أبو بكر أحمد بن طلحة بن هارون بن المنقى (1) الواعظ ، نا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا محمّد بن سليمان بن الحارث الواسطي، نا عبيد اللّه بن موسى، و أبو غسان سمعا إسرائيل يقول: سمعت سالم بن أبي حفصة يقول: سمعت أبا حازم يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني و من أبغض الحسن و الحسين فقد أبغضني»[3469].

و أخبرناه أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو السهل محمود بن عمر العكبري، ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا محمّد بن سليمان الواسطي، قال: سمعت عبيد اللّه بن موسى، و أبا غسان يقولان: سمعنا إسرائيل، فذكر مثله، و لم يقل في آخره: يا واسطي يجعل اللّه الخير حيث شاء.

أخبرنا أبو سعد [بن] البغدادي، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن مالك القصار، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي، نا أحمد بن محمّد بن نائل المديني، نا الحسن بن علي بن عفان حدّثنا الحسن بن عطية، نا مندل، عن الحسن بن سالم، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3470].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه، نا و أبو منصور عبد الرّحمن بن عبد الواحد بن زريق، قال: أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (2)،أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ ، ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، نا أرطاة بن حبيب، نا أيوب بن واقد، عن يونس بن خبّاب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3471].

ص: 152

أخبرنا أبو منصور أحمد بن محمّد بن ينال (1) الترك الصوفي، قال: أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم بن محمّد الوركانية، قالت: ثنا أبو محمّد عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن الهيثم المذكر إملاء، أنا أبو عيسى محمّد بن عبد اللّه بن العباس، نا أحمد بن يونس الضّبّي، نا عبد اللّه بن سعيد الكوفي:

حدّثنا عقبة بن خالد السّكوني، نا يونس (2) بن إبراهيم التميمي أنه سمع أنسا يقول: سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أي أهل بيتك أحبّ إليك ؟ قال:«الحسن و الحسين».

قال [أنس:] (3) و كان يقول لفاطمة:«ادعي لي بابني» فيشمّهما و يضمّهما[3472].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر القشيري، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو سعيد الأشج، حدّثني عقبة بن خالد، حدّثني يوسف بن إبراهيم التيمي (4)،أنه سمع أنس بن مالك يقول: سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: أيّ أهل بيتك أحب إليك ؟ قال:«الحسن و الحسين»، و كان يقول لفاطمة:«ادعي ابنيّ » فيشمّهما و يضمّهما إليه. رواه الترمذي عن الأشج (5).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز بن الصوفي لفظا، أنبأ [أبو] الحسن (6) علي بن موسى بن الحسين بن السمسار، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد اللّه بن زبر، أنبأ أبي، نا الحسن بن علي بن واصل، نا سهل بن سورين، نا عثمان بن عمر، حدّثني محمّد بن عبد اللّه العرزمي، عن أبيه، عن أبي جحيفة، عن

ص: 153

زيد بن أرقم، قال: كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم جالسا فمرّت فاطمة عليها كليم (1) و هي خارجة من بيتها إلى حجرة نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و معها ابناها الحسن و الحسين و علي في أثارهم، فنظر إليهم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«من أحبّ هؤلاء فقد أحبّني و من أبغضهم فقد أبغضني»[3473].

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه اللّه قال:

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد أنبا أبو الفضل عبيد اللّه بن محمّد الفامي، أنا أبو العباس محمّد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا يحيى بن آدم، أنا ذرّ و ابن عمر، عن ابن جريج، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، قال: كنت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في سوق من أسواق المدينة، فانصرف و انصرفت معه، فقال:«ادع الحسين بن علي»، فجاء الحسين بن علي يمشي، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بيده هكذا، فقال الحسين بيده هكذا فالتزمه فقال:«اللّهم إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3474].

قال أبو هريرة: فما كان بعد أحد أحبّ إليّ من الحسين بن علي بعد ما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ما قال.

رواه البخاري (2)،عن إسحاق و لم يذكر ابن جريج، و قال في متنه:«الحسن بن علي» و هو الصواب، أخطأ السراج في متنه و إسناده، و قد تقدم في ترجمة الحسن من حديث ورقاء.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ح.

ثم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا يوسف بن الحسن، قال: أنا أبو نعيم، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا موسى بن مطير (3)،عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول في

ص: 154

الحسن و الحسين:«من أحبني فليحبّ هذين» (1)[3475].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (2)،حدّثني أبي، نا سليمان بن داود، أنا إسماعيل - يعني ابن جعفر - أخبرني محمّد - يعني ابن أبي حرملة - عن عطاء أن رجلا أخبره أنه رأى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يضمّ إليه حسنا و حسينا و يقول:«اللّهم إني أحبّهما فأحبّهما»[3476].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد، أنا خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب الزّمعي، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر، أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال (3)[قال:].

أخبرني حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة، أخبرني أبي أسامة بن زيد، قال:

طرقت [باب] (4) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذات ليلة لبعض الحاجة، فخرج إليّ و هو مشتمل على شيء لا أرى ما هو، فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ فكشف فإذا حسن و حسين على وركيه فقال:«هذان ابناي و ابنا ابنتي، اللّهم إنك تعلم أني أحبهما [فأحبهما] (5)،اللّهم إنك تعلم أني أحبهما، فأحبّهما، اللّهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما»[3477].

أخبرنا أبو بكر (6) عبد الرّحمن بن أحمد العلوي - بدمشق - نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن علي البخاري - بهراة - نا أبو المظفر منصور بن أبي قرة - إملاء - أنا أبو الفضل محمّد بن عبد اللّه بن محمّد السياري، أنا أحمد بن نجدة بن العريان القرشي (7)،نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، نا قيس (8)،عن محمّد بن

ص: 155

رستم، عن زياد (1)،عن سلمان، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن و الحسين:«من أحبّهما أحببته، و من أحببته أحبّه اللّه (2)،و من أبغضته أبغضه اللّه، و من أبغضه اللّه أدخله نار جهنم، و له عذاب مقيم»[3478].

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي بن أحمد،- و حدّثني أبو مسعود عبد الرّحمن (3) بن علي، أنا أبو علي - قالا: أنا أبو نعيم، نا جعفر بن محمّد بن عمرو، نا أبو (4) حصين محمّد بن الحسين القاضي، نا يحيى بن عبد الحميد، نا قيس بن الربيع، عن محمّد بن رستم، عن زاذان، عن سلمان، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن (5)و الحسين من أحبّهما أحببته و من أحببته أحبه اللّه، و من أحبّه اللّه أدخله جنات النعيم، و من أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته، و من أبغضته أبغضه اللّه، و من أبغضه اللّه أدخله نار جهنم و له عذاب مقيم»[3479].

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، نا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الفرج محمّد بن عبد اللّه بن شهريار الأصبهاني، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطّبراني (6)،نا إبراهيم بن درستويه (7) الشيرازي ببغداد ح.

قال: و أنا الحسن بن علي الجوهري ح.

قال ابن خيرون: و أنبأه الجوهري إجازة، أنا محمّد بن العباس الخزاز، نا أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا إبراهيم بن درستويه - و اللفظ للطبراني - نا

ص: 156

محمّد بن يحيى الحجري (1) الكندي الكوفي، نا عبد اللّه بن الأجلح (2)،عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء العباس يعود النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في مرضه فرفعه فأجلسه في مجلسه على سريره، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«رفعك [اللّه] (3) يا عم» فقال العباس: هذا عليّ يستأذن، قال:«يدخل» فدخل معه الحسن و الحسين، فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول اللّه ؟ قال:«هم ولدك [يا عم] (4)». قال: أ تحبهما؟ قال:«أحبّك اللّه كما أحبّهما»[3480].

قال الطّبراني: لم يروه عن عكرمة إلاّ أجلح بن عبد اللّه و اسمه يحيى، و يكنى أبا حجيّة (5) تفرد به ابنه عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصاري ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، أنا أبي، قالا: نا إسماعيل بن الحسين بن عبيد اللّه ح.

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، قالا: أنا أبو عبد اللّه المحاملي، نا عبد الأعلى بن واصل، نا الحسين (6) بن الحسن الأنصاري - يعرف بالقري-، نا علي بن هاشم، عن أبيه، عن أبي الجحّاف، عن مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم، قال: حنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في مرضه الذي قبض فيه على علي و فاطمة و حسن و حسين، فقال:«أنا حرب لمن حاربكم و سلّم لمن سالمكم»[3481].

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد، أنا أبو سعد الجنزرودي (7)،أنا أبو سعيد الكرابيسي، أنا أبو الوليد (8)،نا الحسن بن عمرو بن محمّد العنقزي (9) الكوفي، نا

ص: 157

أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا أسباط بن نصر، عن السّدّي، عن صبيح مولى أم سلمة، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين:«أنا سلم لمن سالمتم، و حرب لمن حاربتم»[3482].

قال و أنا أبو الوليد (1)،نا إبراهيم بن عيسى السرخسي (2)،نا تليد بن سليمان، نا أبي الجحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فذكر نحوه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد، نا علي بن عمر القزويني،- إملاء - نا محمّد بن علي بن سويد، نا عبد اللّه بن أحمد بن يعقوب بن سراج بنصيبين، نا علي بن عثمان النّفيلي، نا أبو غسان - يعني مالك بن إسماعيل-، نا أسباط - يعني ابن نصر-، عن السدي، عن صبيح مولى أم سلمة (3)،عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين:«أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم»[3483].

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمّد الزيدي بالكوفة، نا أبو الفرج محمّد بن أحمد بن علاّن الخازن، أنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن بن هارون النحوي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزّاز، نا عباد بن يعقوب، أنا أسباط بن محمّد، عن كامل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان الحسن و الحسين عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قد أمسيا فقال لهما:«اذهبا إلى أمكما» قال: فهابا أن يذهبا، فبرقت برقة فمشيا في ضوئها حتى أتيا أمهما[3484].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه بن القصّاري، أنا أبي أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري، نا حمزة بن القاسم الهاشمي، نا عباس الدوري، نا خالد بن يزيد الطبيب، نا كامل بن

ص: 158

العلاء (1)،عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي فإذا سجد ركب الحسن و الحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده أخذا رفيقا فوضع أحدهما على فخذه و الآخر في حجره، فقلت: يا رسول اللّه أذهب بهما إلى أمهما؟ قال:

«لا»، قال: فبرقت برقة فقال:«الحقا بأمكما» فلم يزالا في ضوء تلك البرقة حتى لحقا بأمهما[3485].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا أسود بن عامر، نا كامل و أبو المنذر، نا كامل، قال أسود قال: أخبرنا المعنى (3)،عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كنا نصلي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم العشاء فإذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقا فيضعهما على الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته أقعدهما على فخذه (4)،قال: فقمت إليه فقلت: يا رسول اللّه أردهما؟ فبرقت برقة، فقال لهما:«الحقا بأمكما» قال: فمكث ضوؤها حتى دخلا[3486].

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5)،نا أبو الحسين الهاشمي، أنا علي بن عمر الحرمي (6)،نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، أنا عبد الرّحمن بن صالح ح.

و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا عبد الصمد بن علي بن محمّد، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز - إملاء من لفظه - نا عبد الرّحمن بن صالح الأزدي، نا موسى بن عثمان الحضرمي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان الحسين عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و كان يحبه حبا شديدا فقال:

أذهب إلى أبي - و في حديث البغوي: إلى أمي (7)-فقلت: أذهب معه ؟ قال: فجاءت

ص: 159

برقة من السماء فمشى في ضوئها حتى بلغ - زاد البغوي: إلى أمه-.

قال أبو الحسن الدار قطني: غريب من حديث الأعمش، عن أبي صالح، تفرد به موسى بن عثمان عنه، و لا نعلم حدّث به عنه غير عبد الرّحمن بن صالح الأزدي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ (1)،نا محمّد بن يعقوب، نا أبو جعفر محمّد بن عبيد اللّه (2) بن المنادي، نا وهب بن جرير بن حازم، عن (3) أبي، نا محمّد بن [عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن] (4) عبد اللّه بن شداد بن الهاد، عن أبيه، قال: خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم [في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر] (5) و هو حامل أحد ابنيه الحسن [أ] (6) و الحسين فتقدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ثم وضعه عند قدمه اليمنى فسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم سجدة أطالها، قال أبي: فرفعت رأسي من بين الناس فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ساجد و إذا الغلام راكب على ظهره، فعدت فسجدت فلما انصرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال الناس: يا رسول اللّه لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها أ فشيء أمرت به ؟ أو كان يوحى إليك ؟ قال:«كلّ ذلك لم يكن، إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته»[3487].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (7)،حدّثني أبي، نا يزيد بن هارون، أنا جرير بن حازم، نا محمّد بن أبي يعقوب، عن عبد اللّه بن شداد، عن أبيه، قال: خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر و هو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوضعه ثم كبّر للصلاة فصلّى فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها، قال أبي: رفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو ساجد، فرجعت في سجودي، فلما قضى

ص: 160

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الصلاة قال الناس: يا رسول اللّه إنك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر و أنه يوحى إليك، قال:«كلّ ذلك لم يكن، و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجّله حتى يقضي حاجته»[3488].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، و أبو نصر بن رضوان، و أبو محمّد عبد [اللّه] بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدّثني أبي (1)،نا زيد بن الحباب، حدّثني حسين بن واقد، حدّثني عبد اللّه بن بريدة، قال: سمعت أبي بريدة يقول: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطبنا فجاء الحسن و الحسين و عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران، فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال:«صدق اللّه و رسوله إِنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ (2)نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان و يعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما»[3489].

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن إسحاق، نا علي بن الحسن بن شقيق، نا الحسين بن واقد، أنا عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال: بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب إذ أقبل الحسن و الحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران إذ نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من المنبر فرفعهما ثم قال:«صدق اللّه و رسوله إِنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان و يعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما»[3490].

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن العلاف - و أخبرني أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي الفتح خودك الأصبهاني بقرية فهير (3) من قرى أصبهان عنه - أنا أبو الحسن الحمّامي، نا أبو الحسن علي بن محمّد بن زبير الكوفي، نا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب، نا حسين بن واقد قاضي مرو، عن أبي بريدة ح.

ص: 161

و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا الحسن بن مكرم، نا زيد بن الحباب، نا حسين بن واقد، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب فأقبل الحسن و الحسين و عليهما - و قال ابن عفان: عليهما - قميصان أحمران [و هما] (1) يعثران و يقومان، فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال:«صدق اللّه إِنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ رأيت هذين فلم أصبر حتى أخذتهما»[3491].

أخبرنا أبو بكر المروزي (2)،نا أبو الحسين بن المهتد [ي] أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي (3)،نا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسن - يعني الصوفي-، نا عبد الرّحمن بن صالح، نا علي بن هاشم بن البريد، نا محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: جاء حسين يشتد و النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يصلي فالتزم عنقه، فأقام (4) و أخذ بيده فلم يزل يمسكه حتى ركع.

أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، أنا إبراهيم سبط بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا محمّد بن مرزوق، نا حسين - يعني الأشقر - نا علي بن هاشم، عن ابن أبي رافع، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال: رأيت الحسن و الحسين على عاتقي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقلت: نعم الفرس تحتكما، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«و نعم الفارسان هما»[3492].

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم أخبرني أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن، قالا: أنا أبو نعيم، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود (5)،نا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي فاختة، قال: قال علي: زارنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فبات عندنا و الحسن و الحسين نائمان، فاستسقى الحسن فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح ثم جاء يسقيه فتناول الحسين

ص: 162

ليشرب، فمنعه و بدأ بالحسن، فقالت فاطمة: يا رسول اللّه كأنه أحبهما إليك ؟ فقال:«لا و لكنه استسقى أول مرة» ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إني و إياك و هذين - و أحسبه قال: و هذا الراقد، يعني عليا - يوم القيامة في مكان واحد»[3493].

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدّثني أبي، نا عفان، نا معاذ بن معاذ، نا قيس بن الربيع، عن أبي المقدام، عن عبد الرّحمن الأزرق، عن علي، قال: دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا نائم على المنامة فاستسقى الحسن - أو الحسين - قال: فقام النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى شاة لنا بكي (2)فحلبها فدرّت فجاءه الآخر، فنحاه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقالت فاطمة: يا رسول اللّه كأنه أحبهما إليك ؟ قال:«لا و لكنه استسقى قبله» ثم قال:«إني و إياك و هذين، و هذا الراقد، في مكان واحد يوم القيامة»، كذا قال الأزرق، و قال غيره الأودي[3494].

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمرو [أبو محمّد و أبو الغنائم] (3) ابنا أبي عثمان ح.

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، قالوا: أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، نا المحاملي، نا الحسن الزعفراني، نا عفان، نا معاذ بن معاذ، نا قيس بن الربيع، عن أبي المقدام، عن عبد الرّحمن الأودي، عن علي، قال: دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا نائم في المنامة فاستسقى الحسن - أو الحسين - قال:

فقام النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى حلوبة لنا فمسح ضرعها فجعل يحلبها فوثب الآخر فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يكفّه، فقالت فاطمة: يا رسول اللّه كأنه أحبّهما إليك ؟ قال:«لا و لكنه استسقى قبله»، ثم قال:«أنا (4) و إياك و هذين و هذا الراقد يوم القيامة في مكان واحد»[3495].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن نصر بن أبي بكر اللفتواني، و أبو الفضل محمّد بن عبد الواحد [بن] محمّد بن المغازلي بأصبهان، و أبو صالح بن عبد الصمد بن

ص: 163

عبد الرّحمن بن أحمد الحنوي ببغداد، قالوا: أنا رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ ، نا علي بن محمّد بن عبيد الحافظ ، نا محمّد بن الحسين الحنيني (1)،نا إبراهيم بن محمّد بن ميمون، نا علي بن عابس، عن أبي الجحّاف، عن عبد الرّحمن بن زياد، عن عبد اللّه - أو عبيد اللّه - بن الحارث الحنيني يشك، قال ابن عبيد: و الصواب: عبد اللّه بن الحارث، عن أبي سعيد الخدري، قال: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على علي و فاطمة و الحسن و الحسين فاضطجع معهم فاستسقى الحسن فقام [النبي صلّى اللّه عليه و سلّم] (2) إلى لقوح فحلبها، فاستسقى الحسين، فقال [له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم] (3):«يا بني استسقى أخوك قبلك نسقيه ثم نسقيك» قالت فاطمة: كأنه أحبهما إليك يا رسول اللّه ؟ قال:«ما هو بأحبهما إليّ ، إني و أنت و هما و هذا المضطجع في مكان واحد يوم القيامة»[3496].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو طاهر إبراهيم بن محمّد بن عمر بن يحيى العلوي، أنا أبو الفضل محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الشيباني (4)،نا أبو زيد محمّد بن أحمد بن سلامة الأسدي بالمراغة، نا السّري بن خزيمة بالري، نا يزيد بن هشام العبدي، نا مسمع بن عبد الملك، عن خالد بن طليق، عن أبيه، عن جدته أم الجعد (5)،عن ميمونة و أم سلمة زوجي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قالتا: استسقى الحسن فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فخرج له في غمر (6) كان لهم ثم أتاه به، فقام الحسين، فقال:

اسقنيه يا أبه فأعطاه الحسن، ثم خرج للحسين فسقاه، فقالت فاطمة: كأن الحسن أحبهما إليك ؟ قال:«إنه استسقى قبله، و إني و إياك و هما و هذا الراقد في مكان واحد في الجنة»[3497].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، قال: قرأت على والدي أبي الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني، قلت له: أخبركم أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن محمّد الأطرابلسي إجازة، أنا خيثمة بن سليمان القرشي، نا أحمد بن محمّد بن

ص: 164

عبد اللّه بن العباس الشافعي بمكة، نا إبراهيم بن محمّد الشافعي، نا علي بن أبي علي اللّهبي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه،[عن جده] (1) عن علي، قال: قعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم موضع الجنائز و أنا معه فطلع الحسن و الحسين فاعتركا فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إيها حسن خذ حسينا» فقال علي: يا رسول اللّه أعلى حسين تواليه (2) و هو أكبرهما؟ فقال:«هذا جبريل يقول: إيها حسين» (3)[3498].

و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، أنا القاضي يوسف بن القاسم الميانجي، أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، نا سلمة بن حيان، نا عمر بن أبي خليفة العبدي، عن محمّد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: كان الحسن و الحسين يصطرعان بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«هيّ (4) حسن» فقالت فاطمة: يا رسول اللّه لم تقول هيّ حسن ؟ فقال:«إن جبريل يقول: هيّ حسين» (5)[3499].

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، نا محمّد بن علي بن محمّد الهاشمي الخطيب ح.

و أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو الفضل محرز بن عون بن أبي عون، نا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن علي بن علي اللّهبي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه: أن الحسن و الحسين كانا يصطرعان فاطلع عليّ على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يقول:«الحسن ويها» فقال علي: يا رسول اللّه على الحسين ؟ فقال:«إن جبريل يقول:

ويها الحسين»[3500].

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا:

أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا أبو بكر محمّد بن

ص: 165

هارون بن حميد بن المجدّر، نا محمّد بن حميد، نا هارون - يعني ابن المغيرة-، عن عنبسة، عن الزّبير بن عدي، عن عبد اللّه بن أبي لبيد، عن البراء بن عازب،[قال:] قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن أو الحسين:«هذا مني و أنا منه، و هو محرم عليه ما يحرم عليّ »[3501].

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه - ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه - أنا أبو نعيم (1)،نا أبو بكر بن خلاّد، نا محمّد بن يونس بن (2) موسى، نا عبد اللّه بن داود، نا الفضل بن دكين، نا ابن أبي غنيّة، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذّهلي، عن جسرة (3)،عن أم سلمة، قالت: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى صرحة هذا المسجد فقال:«ألا لا يحلّ هذا المسجد لجنب و لا حائض إلاّ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: و علي و فاطمة و الحسن و الحسين، ألا قد بيّنت لكم الأسماء أن تضلّوا»[3502].

ابن أبي غنيّة كوفي (4).

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن علي بن الحسن، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا محمّد بن يونس [نا] (5) أبو العباس الحارثي، نا حمّاد بن عيسى الجهني بالجحفة، نا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلي:«سلام عليكم أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتيّ من الدنيا من قبل أن ينهدّ ركنيّ (6)،و اللّه عز و جل خليفتي عليك» قال: فلما مات النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال [علي:] (7) هذا أحد الركنين الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فلما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الثاني الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[3503].

أخبرنا أبو العلاء عنيس (8) و أبو الوفاء عتيق ابنا محمّد بن عنيس (9)،و أبو بكر

ص: 166

ناصر بن منصور بن محمّد الشّوكانيون (1)،قالوا: أنا أبو طاهر محمّد بن عبيس بن محمّد بن عبيس الفقيه، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبدوس بن كامل السراج الفقيه المعروف بالزعفراني، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، نا محمّد بن يونس بن موسى القرشي سنة أربع و ثمانين و مائتين، نا حماد بن عيسى الجهني، نا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلي بن أبي طالب:«سلام عليك أبا الريحانتين،[أوصيك بريحانتيّ ] (2) من الدنيا، فعن قليل ينهدّ ركناك و اللّه خليفتي عليك» فلما قبض النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال علي: هذا أحد الركنين الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فلما ماتت فاطمة، قال: هذا الركن الآخر الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[3504].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور [بن] زريق (3)،أنا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن أبي علي، نا محمّد بن المظفر الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم النّيسابوري المقرئ، نا محمّد بن حمدوية النّيسابوري، نا خشنام (4) بن زنجويه - و هو يختلف معنا - نا نعيم بن عمرو، عن إبراهيم بن طهمان، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه، قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«خير رجالكم علي بن أبي طالب، و خير شبابكم الحسن و الحسين، و خير نسائكم فاطمة بنت محمّد»[3505].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو العباس بن عقدة، نا محمّد بن أحمد بن الحسن، نا أبي، نا هاشم بن المنذر، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد (5)،عن علي، قال: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين خرج لمباهلة النصارى بي و بفاطمة و الحسن و الحسين.

ص: 167

أخبرنا أبو (1) الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر (2) بن يوسف، أنا أبو نصر محمّد بن علي الزينبي، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن خلف بن زنبور، أنا أبو بكر محمّد بن المقرئ (3) بن عثمان التمار، نا نصر بن شعيب، نا موسى بن نعمان، نا ليث بن سعد، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بأذنيّ و إلاّ فصمّتا و هو يقول:«أنا شجرة و فاطمة حملها و عليّ لقاحها و الحسن و الحسين ثمرتها و المحبّون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا»[3506].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف (4)،أنا أبو أحمد بن عدي (5)،نا عمر بن سنان، نا الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي، نا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا مولى عبد الرّحمن بن عوف، عن عبد الرّحمن بن عوف، أنه قال: أ لا (6) تسألوني قبل أن تشوب (7)الأحاديث الأباطيل ؟[قال:] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أنا الشجرة (8) و فاطمة أصلها - أو فرعها - و عليّ لقاحها و الحسن و الحسين ثمرتها، و شيعتنا ورقها، فالشجرة أصلها في جنة عدن، و الأصل و الفرع و اللقاح و الورق و الثمر في الجنة»[3507].

أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن [المهتدي، أنبأنا الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البزي.

و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل] (9)،أنا [أبو] محمّد بن البري، و أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات ح.

و أخبرنا أبو الحسين (10) أحمد بن سلامة بن يحيى الأبّار، و أبو نصر غالب [بن

ص: 168

أحمد بن المسلم الآدمي، قالا: أنبأنا أبو الفضل بن الفرات، قالا: أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الحسن علي] (1) بن أحمد بن محمّد بن المقابري، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا عبيد اللّه بن محمّد التميمي، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدّثني محمّد بن يحيى، عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده الحسين، عن علي، قال: شكوت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حسد الناس إياي، فقال:«يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسين و ذرارينا خلف ظهورنا، و أزواجنا خلف ذرارينا» قال [علي] (2) قلت: يا رسول اللّه فأين شيعتنا؟ قال:«شيعتكم من ورائكم»[3508].

قال [عبيد اللّه بن محمّد] (3) و نا إسماعيل بن عمرو، عن أجلح الكندي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم، عن علي، قال: إن محبينا لأقوام ذبل شفاههم خمص بطونهم تعرف الرهبانية في وجوههم.

[قال علي:] أخبرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أنه أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قال: قلت: يا رسول اللّه فذرارينا؟ قال:«ذرارينا من ورائنا»[3509].

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا أحمد بن محمّد بن سعيد، نا أحمد بن يحيى الصوفي، نا الحكم بن سليمان، نا يحيى بن يعلى، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يمصّ لسان الحسين بن علي كما يمصّ الصبيّ التمرة.

قال ابن شاهين: سمعت أحمد بن سعيد يقول: حديث الحكم بن سليمان أصحّ ، و أبو موسى هذا هو عمر بن موسى الوجيهي، و كان يحيى بن يعلى إذا حدّث عنه قال:

عبد اللّه بن موسى.

أشار ابن عقدة إلى أن حديث الحكم أصحّ من حديث الحسن بن حمّاد سجّادة، عن يحيى بن يعلى، عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى و أن ذكر سفيان فيه وهم، و قد

ص: 169

قال ابن شاهين - كما تقدم في ترجمة الحسن بن علي (1)-إنه يحتمل أن يكون يحيى سمعه من سفيان، عن أبي موسى و سمعه (2) من أبي موسى.

حدّثني أبو القاسم محمود بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه البستي، أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه.

أخبرني الحسين بن محمّد بن أحمد بن الحسن الحافظ ، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكلابي بتنّيس، نا حمدون بن عيسى، نا يحيى بن سليمان الجعفي، نا عبّاد بن عبد الصمد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: جاءت فاطمة و معها الحسن و الحسين إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في المرض الذي قبض فيه فانكبت عليه فاطمة و ألصقت صدرها بصدره و جعلت تبكي، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«مه يا فاطمة»، و نهاها عن البكاء، فانطلقت إلى البيت، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - و هو يستعبر الدموع:- «اللّهم أهل بيتي و أنا مستودعهم كل مؤمن»- ثلاث مرات-[3510].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر أحمد بن علي (3)،أنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار، حدّثني أبو الحسن علي بن أحمد بن مموية (4) الحلواني المؤدب، حدّثني محمّد بن إسحاق المقرئ - يعني أبا بكر المعروف بشاموخ - نا علي بن حمّاد الخشاب، نا علي بن المديني، نا وكيع بن الجراح، نا سليمان بن مهران، نا جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«[ليلة] (5) عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، علي حبّ اللّه، الحسن و الحسين صفوة اللّه، فاطمة أمة (6) اللّه، على باغضهم لعنة اللّه»[3511].

قال الخطيب: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، و علي بن حمّاد مستقيم الروايات لا يحتمل مثل هذا، و حديثه - يعني شاموخا - كثير المناكير.

ص: 170

أخبرنا أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمّد بن موسى، عن عون بن محمّد، عن أمه، عن جدتها، عن فاطمة: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أتاها يوما فقال:«أين ابناي ؟»- يعني حسنا و حسينا - فقالت: أصبحنا و ليس في بيتنا شيء يذوقه ذائق، فقال علي: أذهب بهما فإني أخاف أن يبكيا عليك، و ليس عندك شيء، فذهب إلى فلان اليهودي فتوجه إليه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوجدهما يلعبان في شربة بين أيديهما فضل من تمر، فقال:«يا علي أ لا قلبت ابنيّ قبل أن يشتد عليهما الحر؟» فقال علي: أصبحنا و ليس في بيتنا شيء فلو جلست حتى أجمع لفاطمة تمرات ؟ فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي ينزع لليهودي دلوا بتمرة حتى اجتمع له شيء من تمر، فجعله في حجزته (1) ثم أقبل، فحمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أحدهما و علي الآخر حتى قلبهما.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، حدّثني عمي، نا أبو نعيم (2)،نا عبد السلام، عن يزيد بن أبي زياد، قال: خرج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من بيت عائشة فمرّ على بيت فاطمة فسمع حسينا يبكي، فقال:«أ لم تعلمي أن بكاءه يؤذيني ؟» (3)[3512].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه (4)،أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد [بن] عبد اللّه بن محمّد بن زكريا الجوزقي (5)،أنا عمر بن الحسن القاضي، أنا أحمد بن الحسن الخراز، نا أبي، نا حصين بن مخارق، عن أبيه مخارق بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن جده، عن حبشيّ بن

ص: 171

جنادة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إن اللّه تعالى اصطفى العرب من جميع الناس، و اصطفى قريشا من العرب، و اصطفى بني هاشم من قريش، و اصطفاني من قريش، و اختارني في نفر من أهل بيتي: علي و حمزة و جعفر و الحسن و الحسين»[3513].

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني، أنا أبو الحسين بن أبي نصر، أنا محمّد بن يوسف الرّقّي ح.

و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن (1) الخلعي، أنا عبد الرّحمن بن النحاس، قالا: أنا أبو سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمّد بن زياد بمكة، نا إبراهيم بن سليمان، نا خلاّد بن يحيى، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن عبد اللّه بن عمر، قال: كان على الحسن و الحسين تعويذان فيهما من زغب جناح جبريل عليه السلام.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزاز، نا أبو الحسن علي بن محمّد بن المعلّى بن الحسن الشّونيزي (2)،نا محمّد بن جرير الطبري الفقيه، حدّثني محمّد إسماعيل الضراري، نا شعيب بن ماهان، عن عمرو بن جميع العبدي، عن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي عن (3) ربيعة السعدي، قال: لما اختلف الناس في التفضيل رحلت راحلتي و أخذت زادي و خرجت حتى دخلت المدينة فدخلت على حذيفة بن اليمان،[فقال لي:] (4) من الرجل ؟ قلت: من أهل العراق، فقال لي: من أي العراق ؟ قال: قلت: رجل من أهل الكوفة، قال: مرحبا بكم يا أهل الكوفة قال: قلت: اختلف الناس علينا في التفضيل فجئت لأسألك عن ذلك، فقال لي: على (5) الخبير سقطت، أما

ص: 172

إني لا أحدثك إلاّ ما سمعته أذناي و وعاه قلبي و أبصرته عيناي:

خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كأني انظر إليه كما انظر إليك الساعة حامل الحسين بن علي على عاتقه كأني انظر [إلى كفه الطيبة واضعها على قدمه يلصقها بصدره فقال:«يا أيها الناس لأعرفن] (1)[ما اختلفتم فيه - يعني في الخيار بعدي] (2) هذا الحسين بن علي خير الناس جدا، و خير الناس جدة، جدّه: محمّد رسول اللّه سيد النبيين، و جدّته:

خديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان باللّه و رسوله، هذا الحسين بن علي خير [الناس أبا و خير الناس أمّا، أبوه علي بن أبي طالب أخو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و وزيره و ابن عمه و سابق] (3) رجال العالمين إلى الإيمان باللّه و رسوله، و أمه فاطمة بنت محمّد سيدة نساء العالمين، هذا الحسين بن علي خير الناس عما و خير الناس عمة، عمه جعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء، و عمته أم هانئ بنت أبي طالب، هذا الحسين بن علي خير الناس خالا و خير الناس خالة، خاله القاسم (4) بن (5)محمّد رسول اللّه و خالته زينب بنت محمّد رسول اللّه». ثم وضعه عن عاتقه فدرج بين يديه و حبا.

ثم قال:«يا أيها الناس هذا الحسين بن علي جدّه وجدته في الجنة، و أبوه و أمه في الجنة، و عمّه و عمّته في الجنة، و خاله و خالته في الجنة، و هو و أخوه في الجنة، إنه لم يؤت أحد من ذرّية النبيين ما أوتي الحسين بن علي ما خلا يوسف بن يعقوب»[3514].

أخبرنا أبو منصور بن زريق، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو حفص بن شاهين، حدّثني محمّد بن زهير بن الفضل بالأبلة (6) و عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، قالا: نا كائن (7) المثنى الطهوري، نا معاوية بن هشام، نا عمر بن غياث، عن

ص: 173

عاصم بن أبي النجود، عن زرّ بن حبيش، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«إن فاطمة حصّنت فرجها فحرّم اللّه ذرّيتها من النار»[3515].

قال: و نا ابن شاهين، نا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن عبيد بن عتبة، نا محمّد بن إسحاق البلخي، نا تليد، عن عاصم عن زرّ، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إن فاطمة أحصنت فرجها فحرّمها اللّه و ذريتها على النار»[3516].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو سهل (1) محمود بن عمر العكبري، أنا علي بن الفرج بن أبي روح، نا ابن أبي الدنيا، حدّثني أبو محمّد عبد الرّحمن بن صالح الأزدي، نا يحيى بن يعلى، نا يونس بن خبّاب، عن مجاهد، قال: جاء رجل إلى الحسن و الحسين فسألهما فقالا: إن المسألة لا تصلح إلاّ لثلاثة:

[لحاجة] (2) مجحفة (3)،أو لحمالة (4) مثقلة، أو دين فادح فأعطياه.

ثم أتى ابن عمر فأعطاه و لم يسأله فقال له الرجل: أتيت ابنيّ عمك فسألاني و أنت لم تسألني فقال ابن عمر: ابنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إنهما كانا يغرّان (5) بالعلم غرّا (6).

قال الطبراني (7):لم يروه عن مجاهد إلاّ يونس بن خبّاب الكوفي.

ص: 174

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي، نا سفيان، نا يحيى بن سعيد، قال: أمر عمر حسين بن علي أن يأتيه في بعض الحاجة، فأتاه (1)حسين فلقيه عبد اللّه بن عمر، فقال له حسين: من أين جئت ؟ قال: قد استأذنت على عمر فلم يؤذن لي، فرجع حسين فلقيه عمر فقال له: ما منعك يا حسين أن تأتيني ؟ قال:

قد أتيتك و لكن أخبرني عبد اللّه بن عمر أنه لم يؤذن له عليك فرجعت. فقال له عمر:

و أنت عندي مثله ؟ أنت عندي مثله، و هل أنبت الشعر على الرأس غيركم ؟.

كذا قال، لم يذكر بعد يحيى بن سعيد أحدا، و إنّما يرويه يحيى، عن عبيد بن حنين، عن الحسين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: نا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد، نا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين، عن حسين بن علي، قال: صعدت إلى عمر و هو على المنبر فقلت:

انزل عن منبر أبي و اذهب إلى منبر أبيك، فقال: من علّمك هذا؟ قلت: ما علمنيه أحد، قال: منبر أبيك و اللّه! منبر أبيك و اللّه! و هل أنبت على رءوسنا الشعر إلاّ أنتم [لو] جعلت تأتينا و جعلت تغشانا؟! أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، نا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد، أنا سليمان بن حرب، نا حمّاد بن زيد، نا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن حنين، عن حسين بن علي، قال: صعدت إلى عمر بن الخطاب فقلت له: انزل عن منبر أبي و اصعد منبر أبيك، قال: فقال: إن أبي لم يكن له منبر [قال:] فأقعدني معه، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال: أي بني من علّمك هذا؟ قال: قلت: ما علمنيه أحد، قال: أي بني لو جعلت تأتينا و تغشانا، قال: فجئت يوما و هو خال بمعاوية و ابن عمر بالباب و لم يأذن له، فرجعت فلقيني بعد، فقال لي: يا بني لم أرك تأتينا؟ فقال: قد جئت و أنت خال

ص: 175

بمعاوية و رأيت ابن عمر رجع فرجعت، فقال: أنت أحق بالإذن من عبد اللّه بن عمر، إنما أنبت في رءوسنا ما ترى اللّه ثم أنتم قال: و وضع يده على رأسه (1).

أخبرنا أبو الحسن بن أبي العباس الفقيه، نا و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد، نا أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا دعلج بن أحمد المعدّل، نا موسى بن هارون، نا أبو الربيع، نا حمّاد بن زيد، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين،[قال:] حدّثني الحسين بن علي، قال: أتيت على عمر بن الخطاب و هو على المنبر، فصعدت إليه فقلت: انزل عن منبر أبي و اذهب إلى منبر أبيك، فقال عمر: لم يكن لأبي منبر، و أخذني و أجلسني معه فجعلت أقلب حصى بيدي (3)،فلما نزل انطلق بي إلى منزله، فقال لي: من علّمك [فقلت:] و اللّه ما علمنيه أحد، قال: يا بني لو جعلت تغشانا؟ قال: فأتيته يوما و هو خال بمعاوية و ابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر و رجعت معه، فلقيني بعد. فقال: لم أرك ؟ فقلت: يا أمير المؤمنين إني جئت و أنت خال بمعاوية و ابن عمر بالباب. فرجع ابن عمر و رجعت معه، فقال: أنت أحق بالإذن من ابن عمر، و إنما أنبت ما ترى في رءوسنا اللّه، ثم أنتم.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا عبد الصمد بن علي، أنا عبيد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن إسحاق، نا يحيى بن بكير، نا عبد العزيز بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه [قال:] إن عمر بن الخطاب جعل عطاء حسن و حسين مثل عطاء أبيهما.

أخبرنا أبو بكر الشاهد، أنا أبو محمّد المعدّل، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد [أنبأنا محمد] (4) بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب لما دوّن الديوان و فرض العطاء، ألحق الحسن و الحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر، لقرابتهما برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ففرض لكلّ واحد منهما خمسة آلاف (5).

ص: 176

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا خالد بن مخلّد، و أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي أويس، قالا: نا سليمان بن بلال، حدّثني جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: قدم على عمر حلل من اليمن فكسا الناس فراحوا في الحلل و هو بين القبر و المنبر جالس و الناس يأتونه فيسلمون عليه و يدعون، فخرج الحسن و الحسين ابنا علي من بيت أمهما فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتخطيان - و كان بيت فاطمة في جوف المسجد - ليس عليهما من تلك الحلل شيء، و عمر قاطب صار بين عينيه ثم قال: و اللّه ما هنأني ما كسوتكم، قالوا: لم يا أمير المؤمنين كسوت رعيتك و أحسب (1) قال: من أجل الغلامين يتخطيان الناس ليس عليهما منهما شيء درب عنهما (2) و معرا عنهما ثم كتب إلى صاحب اليمن:

أن ابعث إليّ بحلّتين لحسن و حسين و عجّل، فبعث إليه بحلّتين فكساهما.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا عمر بن عبيد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا خالد بن خراش، نا حمّاد بن زيد، عن معمر، عن الزهري: أن عمر كسا أبناء أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فلم يكن فيها ما يصلح للحسن و الحسين فبعث إلى اليمن فأتى لهما بكسوة، فقال: الآن طابت نفسي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنبا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد أنبا علي بن محمّد - يعني المدائني-، عن عثمان بن عثمان (3)،عن رجل من آل أبي رافع، عن أبيه، قال: قال علي: إن ابني هذا (4) سيخرج من هذا الأمر و أشبه أهلي بي الحسين.

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا يحيى بن حمّاد، نا أبو عوانة، نا سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي إدريس، عن المسيّب بن نجبة، قال: سمعت عليا يقول:

أ لا أحدثكم عني و عن أهل بيتي ؟ أما عبد اللّه بن جعفر فصاحب لهو، و أما الحسن بن علي فصاحب جفنة و خوان فتى من فتيان قريش لو قد التقت حلقتا البطان لم تغن عنكم في الحرب شيئا، و أما أنا و حسين فنحن منكم و أنتم منا.

ص: 177

أخبرنا أبو علي الحداد و غيره في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبا سليمان بن أحمد، نا زكريا بن يحيى الساجي، نا محمّد بن المثنى، نا يحيى بن حمّاد، نا أبو عوانة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي إدريس، نا المسيّب بن نجبة، قال: قال علي: أ لا أحدثكم (2) عن خاصة نفسي و أهل بيتي ؟ قلنا: بلى (3)،قال:

أما حسن فصاحب جفنة و خوان و فتى من الفتيان و لو قد التقت حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حبالة عصفور، و أما عبد اللّه بن جعفر فصاحب لهو و باطل، و لا يغرنكم أبناء (4) عباس، و أما أنا و حسين فأنا منكم و أنتم منا.

و اللّه لقد خشيت أن يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم و فسادكم في أرضكم و بأدائهم الأمانة و خيانتكم، و طواعيّتهم إمامهم و معصيتكم له، و اجتماعهم على باطلهم و تفرقكم عن حقكم [و أيم اللّه إنهم سيدالون عليكم] (5) حتى تطول دولتهم حتى لا يدعوا للّه محرّما إلاّ استحلوه و لا يبقى بيت مدر (6) و لا وبر إلاّ دخله ظلمهم، و حتى يكون أحدكم تابعا لهم، و حتى تكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد من سيّده، إذا شهد أطاعه و إذا غاب عنه سبّه، و حتى يكون أعظمهم فيها عناء (7) أحسنكم باللّه ظنا، و إن أتاكم اللّه بعاقبة فاقبلوا، و إن ابتليتم فاصبروا و إن العاقبة للمتقين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبد اللّه، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا سليمان بن أبي شيخ، نا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، قال: كان الحسن يقول للحسين: أي أخ و اللّه لوددت أن لي بعض سدة (8) قليل، فيقول له الحسين: و أنا و اللّه وددت أن لي بعض ما بسط لك من لسانك.

ص: 178

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه السّلمي - إذنا و مناولة، و قرأ عليّ إسناده - أنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا، نا محمّد بن يحيى الصولي، نا العلائي، نا ابن عائشة، نا الحسن بن حسين الفزاري، نا قطري الخشاب، عن مدرك بن عمارة، قال: رأيت ابن عباس آخذا بركاب الحسن و الحسين فقيل له:

أ تأخذ بركابهما و أنت أسن منهما؟ فقال: إن هذين ابنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أ و ليس من سعادتي أن آخذ بركابهما.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي أنبأ [نا] محمّد بن لعباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، نا علي بن محمّد - يعني المدائني-، عن محمّد بن عمر العبدي، عن أبي سعيد الكلبي، قال: قال معاوية لرجل من قريش: إذا دخلت مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فرأيت حلقة فيها قوم كأن على رءوسهم الطير فتلك حلقة أبي عبد اللّه مؤتزرا على أنصاف ساقيه ليس (1) فيها من الهزّيلى شيء.

قال: و أنا محمّد بن سعد، أنا قبيصة بن عقبة، نا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار (2) بن حريث، قال: بينما عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن علي مقبلا (3)،فقال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم.

فقال أبو إسحاق: بلغني أن رجلا جاء إلى عمرو بن العاص و هو جالس في ظل الكعبة، فقال: عليّ رقبة من ولد إسماعيل. فقال: ما أعلمها إلاّ الحسن و الحسين.

قال: و أنا ابن سعد، أنا كثير بن هشام، نا حمّاد بن سلمة، عن أبي المهزّم (4) قال:

كنا مع جنازة امرأة و معنا أبو هريرة فجيء بجنازة رجل فجعله بينه و بين المرأة فصلّى

ص: 179

عليهما (1) فلما أقبلنا أعيا الحسين فقعد في الطريق، فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن قدميه بطرف ثوبه فقال الحسين: يا أبا هريرة و أنت تفعل هذا، قال أبو هريرة: دعني فو اللّه لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم (2).

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، قال: و حدّثني أحمد بن سلمان، عن عبد العزيز الدراوردي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بايع الحسن و الحسين و عبد اللّه بن عباس و عبد اللّه بن جعفر و هم صغار لم يبلغوا.

قال: و لم يبايع صغيرا إلاّ منا.

قال: و حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، قال: حج الحسين خمسا و عشرين حجة ماشيا (3).

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسين بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن محمّد، أنا محمّد بن سعد، أنا يعلى بن عبيد، نا عبيد اللّه بن الوليد الوصافي، عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، قال: حج الحسين بن علي خمسا و عشرين حجة ماشيا و نجائبه تقاد معه (4).

قال: و أنا الفضل بن دكين، نا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه:

أن الحسين بن علي حج ماشيا و أن نجائبه تقاد وراءه.

ص: 180

رواه زهير بن معاوية عن عبيد اللّه بن الوليد، فقال: الحسن بن علي و قد تقدم في ترجمته (1).

قال: و أنا علي بن محمّد - يعني المدائني - عن يزيد بن عياض بن جعدبة (2)،عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم قال: مر الحسين بمساكين يأكلون في الصفة، فقالوا: الغداء، فنزل، و قال: إنّ اللّه لا يحب المتكبرين فتغدّى [معهم] ثم قال لهم: قد أجبتكم فأجيبوني، قالوا: نعم، فمضى بهم (3) إلى منزله فقال للرباب: أخرجي ما كنت تدّخرين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، قال: سمعت عمر بن شبّة، يقول: سمعت أبا الحسن المدائني يقول: جرى (4) بين الحسن بن علي و أخيه الحسين كلام حتى تهاجرا فلما أتى على الحسن ثلاثة أيام تأثّم من هجر أخيه فأقبل إلى الحسين و هو جالس فأكبّ على رأسه فقبّله، فلما جلس الحسن قال له الحسين: إن الذي منعني من ابتدائك و القيام إليك أنك أحقّ بالفضل مني، فكرهت أن أنازعك ما أنت أحقّ به.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن محمّد بن علي (5)،و عبد الرّحمن بن محمّد بن بالوية، قالا: نا أبو العباس الأصم، نا عباس بن محمّد، نا يحيى، نا الأصمعي، قال: بلغنا عن ابن عون، قال: كتب الحسن إلى الحسين يعيب عليه إعطاء الشعراء، قال: فكتب إليه [الحسين] إن خير المال ما وقى العرض.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا

ص: 181

أحمد بن مروان، نا محمّد بن يونس، نا الأصمعي، عن ابن عون قال: كتب الحسن إلى الحسين يعيب عليه إعطاء الشعراء، قال: فكتب إليه إن خير المال ما وقى العرض.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الشيرازي، أنا أبو عمر الخزّاز (1)،أنا أبو الحسن الخشاب، أنا الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد بن أبي الأسود العبدي، عن الأسود بن قيس العبدي، قال: قيل لمحمّد بن بشير الحضرمي: قد أسر ابنك بثغر الري، قال: عند اللّه أحتسبه و نفسي ما كنت أحب أن يؤسر و لا أن أبقى بعده. فسمع قوله الحسين فقال له: رحمك اللّه أنت في حلّ من بيعتي فاعمل في فكاك ابنك. قال: أكلتني السباع حيا إن فارقتك (2).قال: فاعط ابنك هذه الأثواب البرود (3) تستعين بها في فداء أخيه. فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (4)،أنا محمّد بن عمر:

حدّثني عبد اللّه بن جعفر، عن أبي (5) عون، قال: لما خرج الحسين بن علي من المدينة يريد مكة مرّ بابن مطيع و هو يحفر بئره فقال له: أين، فداك أبي و أمي ؟ قال:

أردت مكة (6)-قال: و ذكر له أنه كتب إليه شيعته بها (7)-فقال له ابن مطيع: أين فداك أبي و أمي متّعنا بنفسك و لا تسر إليهم! فأبى حسين فقال له ابن مطيع: إن بئري هذه قد رشحتها و هذا اليوم أوان ما خرج إلينا في الدلو شيء من ماء، فلو دعوت اللّه لنا فيها بالبركة، قال: هات من مائها، فأتى من مائها في الدلو فشرب منه ثم تمضمض ثم رده في البئر فأعذب و أمهى.

ص: 182

أخبرنا أبو محمّد عبدان بن رزين، أنا نصر بن إبراهيم، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا الحسين بن محمّد بن عبيد الدقاق، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عمي أبو بكر، نا زيد بن الحباب، نا الربيع بن المنذر الثوري، نا أبي عن سعد بن حذيفة بن اليمان، عن مولى لحذيفة، قال: كان حسين بن علي آخذا (1) بذراعي في أيام الموسم قال: و رجل خلفنا يقول: اللّهم اغفر له و لأمّه، فأطال ذلك، فترك [الحسين] ذراعي و أقبل عليه فقال: قد آذيتنا منذ اليوم ؟ تستغفر لي و لأمي و تترك أبي ؟ و أبي خير مني و من أمي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا سليمان بن إبراهيم بن محمّد، و سهل بن عبيد (2) اللّه الغازي، و أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني، و محمّد بن أحمد بن ررا (3)،و عبد الرزاق بن عبد الكريم، و القاسم بن الفضل الثقفي.

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا سليمان بن إبراهيم (4)،قالوا: نا محمّد بن إبراهيم الجرجاني، نا أبو علي الحسين بن علي، نا محمّد بن زكريا [نا] (5) العباس بن بكار، أنا أبو بكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس [أنه] بينما هو يحدث الناس إذ قام إليه نافع بن الأزرق، فقال له: يا ابن عباس تفتي الناس في النملة و القملة ؟ صف لي إلهك الذي تعبد، فأطرق ابن عباس إعظاما لقوله، و كان الحسين بن علي جالسا ناحية فقال: إليّ يا ابن الأزرق. قال: لست إياك أسأل (6).قال ابن عباس: يا ابن الأزرق إنه من أهل بيت النبوة و هم ورثة العلم. فأقبل نافع نحو الحسين فقال له الحسين: يا نافع إن من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في الالتباس سائلا إذا كبا (7) عن المنهاج، ظاعنا بالاعوجاج ضالا عن السبيل قائلا غير الجميل (8)،يا ابن الأزرق أصف إلهي بما وصف به نفسه، و أعرّفه بما عرّف به نفسه: لا يدرك بالحواس، و لا يقاس بالناس،

ص: 183

قريب غير ملتصق، و بعيد غير منتقص، يوحّد و لا يبعّض، معروف بالآيات موصوف بالعلامات لا إله إلاّ هو الكبير المتعال.

فبكى ابن الأزرق، و قال: يا حسين ما أحسن كلامك!؟ قال له الحسين: بلغني أنك تشهد على أبي و على أخي بالكفر و عليّ ؟ قال ابن الأزرق: أما و اللّه يا حسين لئن كان ذلك (1) لقد كنتم منار الإسلام و نجوم الأحكام، فقال له الحسين: إني سائلك عن مسألة، قال: سل، فسأله عن هذه الآية: وَ أَمَّا الْجِدٰارُ فَكٰانَ لِغُلاٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ (2)يا ابن الأزرق من حفظ في الغلامين ؟ قال ابن الأزرق: أبوهما؟ قال الحسين: فأبوهما خير أم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قال ابن الأزرق: قد أنبأ اللّه تعالى أنكم قوم خصمون (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عاصم بن الحسن، أنا [أبو] عمر بن مهدي، أنا أبو العباس بن عقدة، نا الحسن بن عتبة الكندلي (4)،نا بكّار بن بشر، نا حمزة الزيات، عن عبد اللّه بن شريك، عن بشر بن غالب، عن الحسين بن علي، قال:

من أحبنا للّه وردنا نحن (5)و هو على نبينا صلّى اللّه عليه و سلّم هكذا - و ضم إصبعيه - و من أحبنا للدنيا فإن الدنيا تسع البر و الفاجر.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد بن صصرى، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني، أنا رشأ بن نظيف المقرئ إجازة، نا القاضي أبو الحسن علي بن محمّد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، نا أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه الناقد، حدّثني أبو القاسم مسعود - يعني ابن عبد اللّه - حدّثني حميد بن إبراهيم المعافري، قال: سمعت عبد اللّه بن عبد اللّه المديني يذكر عن أبيه، عن جده - و كان مولى للحسين بن علي بن أبي طالب - أن سائلا خرج ذات ليلة يتخطى ح.

ص: 184

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات - قراءة عليه - أنا أبي - إجازة - أنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطّرسوسي - بمصر - أنا أبو محمّد الحسن بن إبراهيم الليثي الشافعي، نا محمّد بن أحمد، نا هارون بن محمّد، نا قعنب بن المحرز، نا الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن الذيال بن حرملة، قال: خرج سائل يتخطى أزقة المدينة حتى أتى باب الحسين بن علي فقرع الباب و أنشأ يقول:

من لم يخف اليوم من رجاك و من (1) *** حرّك من خلف بابك الحلقة

و أنت (2) جود و أنت معدنه *** أبوك ما كان قاتل الفسقة

قال: و كان الحسين بن علي واقفا يصلي فخفف من صلاته، و خرج إلى الأعرابي فرأى عليه أثر ضرّ و فاقة، فرجع و نادى بقنبر فأجابه لبيك يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: ما تبقّى معك من نفقتنا؟ قال: مائتا درهم أمرتني بتفرقتها في أهل بيتك، قال: فهاتها فقد أتى من هو أحق بها منهم، فأخذها و خرج يدفعها (3) إلى الأعرابي و أنشأ يقول:

خذها و إني إليك معتذر *** و اعلم بأني عليك ذو شفقة

لو كان في سيرنا عصا (4) تمدادا *** كانت سمانا عليك مندفقة

لكن ريب المنون (5) ذو نكد *** و الكفّ منّا قليلة النفقة

قال فأخذها الأعرابي و ولّى و هو يقول:

مطهّرون نقيات جيوبهم *** تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

و أنتم أنتم الأعلون عندكم *** علم الكتاب و ما جاءت به السور

من لم يكن علويا حين تنسبه *** فما له في جميع الناس مفتخر

نظمهما متقارب.

ص: 185

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1)،أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن عبد العزيز العكبري، أنشدني القاضي عبد اللّه بن علي بن أيوب، أنشدنا القاضي أبو بكر بن كامل، أنشدني عبد اللّه بن إبراهيم، و ذكر أنه للحسين بن علي:

أغن عن المخلوق بالخالق *** تغن عن الكاذب و الصادق

و استرزق الرّحمن من فضله *** فليس غير اللّه من رازق

من ظنّ أنّ الناس يغنونه *** فليس بالرّحمن بالواثق

أو ظنّ أنّ المال من كسبه *** زلّت به النعلان من خالق

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف - و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع (2) بن المسلم عنه - أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت (3)،أنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصوفي، نا محمّد بن يونس الكديمي، نا محمّد بن المؤمّل الحارثي، نا الأعمش أن الحسين بن علي قال:

كلما زيد صاحب المال مالا *** زيد في همّه و في الاشتغال

قد عرفناك يا منغّصة العيش *** و يا دار كل فان و بال

ليس يصفو الزاهد طلب الزهد *** إذا كان مثقلا بالعيال

أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاّق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد اللّه الهروي ببغداد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن محمّد بن علي بن عمير العميري، نا أبو زكريا يحيى بن عمّار بن يحيى بن عمّار الشيباني - إملاء - قال: سمعت أبا بكر هبة اللّه بن الحسن القاضي بفارس، قال: قرأت على الحارث بن عبيد اللّه، عن إسحاق بن إبراهيم، قال: بلغني أن الحسين بن علي أتى مقابر الشهداء بالبقيع فطاف بها و قال:

ناديت سكّان القبور فأسكتوا *** و أجابني عن صمتهم ندب الجثا

قالت: أ تدري ما صنعت بساكني *** مزّقت لحمهم (4) و خرّقت الكسا

ص: 186

و حشوت أعينهم ترابا بعد ما *** كانت (1) تباينت المناصل و الشوا

قطّعت ذا من ذا و من هذا كذا *** فتركتها رمما يطول بها البلا

أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الطّيّوري، عن أبي عبد اللّه محمّد بن علي الصوري، ثم أنشدني أبو المعمر المبارك (2) بن أحمد بن عبد العزيز، أنشدنا المبارك (3) بن عبد الجبار، أنشدنا محمّد بن علي الصوري، أنشدني أبو القاسم علي بن محمّد بن شهدك الأصبهاني - بصور - للحسين بن علي:

لئن كانت الدنيا تعد نفيسة *** فدار ثواب اللّه أغلى و أنبل

و إن كانت الأبدان للموت أنشئت *** فقتل سبيل اللّه بالسيف أفضل

و إن كانت الأرزاق شيئا مقدرا *** فقلة سعي المرء في الكسب أجمل

و إن كانت الأموال للترك جمّعت *** فما بال متروك به المرء يبخل

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أبو عبد اللّه النهاوندي، نا أحمد بن عمران بن موسى، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيّاط ، قال في تسمية الأمراء يوم الجمل قال: قال أبو عبيدة: و على الميسرة الحسين بن علي (4).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، حدّثني يوسف بن موسى القطان، نا محمّد بن عبيد، نا شرحبيل بن مدرك الجعفي، عن عبد اللّه بن نجيّ (5)،عن أبيه أنه سافر مع علي بن أبي طالب - و كان صاحب مطهرته - فلما حاذوا نينوى (6)-و هو منطلق إلى صفّين - نادى علي: صبرا أبا عبد اللّه صبرا أبا عبد اللّه بشط الفرات، قلت: و من ذا أبو عبد اللّه ؟ قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و عيناه تفيضان، فقلت: يا نبي اللّه أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك (7)

ص: 187

تفيضان ؟ قال:«بل (1) قام من عندي جبريل فحدّثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، و قال: هل لك أن أشمّك من تربته ؟» فقال: قلت:«نعم، فمدّ يده فقبض قبضة فأعطانيها فلم - يعني - أملك عينيّ أن فاضتا» (2)[3517].

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا خيثمة (3)،نا محمّد بن عبيد، نا شرحبيل بن مدرك، عن عبد اللّه بن نجيّ (4)،عن أبيه: أنه سار مع علي - و قال ابن المقرئ: إنه سأل عليا و قالا-: و كان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى - و هو منطلق إلى صفّين - فنادى علي:

اصبر أبا عبد اللّه، اصبر أبا عبد اللّه بشط الفرات، قلت: و ما ذا أبا عبد اللّه ؟ قال:

دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ذات يوم و عيناه تفيضان، قال: قلت: يا نبي اللّه أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال:«بل قام من عندي جبريل قبل فحدّثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لي أن أشمّك من تربته ؟» قال: قلت:«نعم، فمد»- و قال ابن حمدان: فمد يده-«فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عينيّ أن فاضتا»[3518].

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو محمّد الجوهري.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي التميمي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (5)،حدّثني أبي، نا محمّد بن عبيد، نا شرحبيل بن مدرك، عن عبد اللّه بن نجيّ (6)،عن أبيه أنه سار مع علي - و كان صاحب مطهرته - فلما حاذا نينوى - و هو منطلق إلى صفّين - فنادى علي: اصبر أبا عبد اللّه، اصبر أبا عبد اللّه بشط الفرات.

ص: 188

قلت و ما ذا؟ قال: دخلت [على] (1) النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ذات يوم و عيناه تفيضان،[قلت: يا نبي اللّه أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟] (2) قال:«بل (3) قام من عندي جبريل قبل فحدّثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك أن أشمّك من تربته ؟ قال:

قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب و أعطانيها فلم أملك عينيّ أن فاضتا»[3519].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن يحيى بن زكريا، عن رجل، عن عامر (4) الشعبي، قال: قال علي - و هو على شاطئ الفرات-: صبرا أبا عبد اللّه، ثم قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و عيناه تفيضان، فقلت: أحدث حدث ؟ قال:«أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات، ثم قال:

أ تحب أن أريك من تربته ؟ قلت: نعم، فقبض قبضة من تربتها فوضعها في كفي، فما ملكت عينيّ أن فاضتا»[3520].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا شيبان، نا عمارة بن زاذان، نا ثابت، عن أنس، قال: استأذن ملك القطر على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فأذن له و كان في يوم أم سلمة فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد»، قال: فبينا هي على الباب، إذ جاء الحسين بن علي فاقتحم يفتح (5) الباب، فدخل فجعل يتوثب على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يلثمه و يقبّله فقال الملك: أ تحبه ؟ قال:«نعم»، قال: إن أمتك ستقتله، إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه ؟ قال:«نعم» (6)[3521].

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن المهتدي باللّه ح.

و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي، قالا: أنا

ص: 189

عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو محمّد شيبان بن أبي شيبة الحنظلي، نا عمارة بن زاذان، نا ثابت، عن أنس، قال: استأذن ملك (1) القطر ربه عز و جل أن يزور النبي صلّى اللّه عليه و سلّم [فأذن له، و كان يوم - و قال أبو الغنائم: في يوم - أم سلمة، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم] (2):«يا أم سلمة احفظي علينا الباب ألاّ يدخل علينا أحد»، قال: فبينا هي على الباب إذ دخل الحسين - زاد أبو الغنائم: ابن علي - فطفر فاقتحم فدخل يتوثب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يلثمه و يقبّله فقال له الملك: أ تحبه ؟ قال:«نعم» قال: أما إن أمتك ستقتله، و إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فأراه إياه، فجاءه بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها[3522].

قال ثابت: كنا نقول: إنها كربلاء.

و أخبرناه أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، نا شيبان بن فروخ، نا عمارة بن زاذان، نا ثابت، عن أنس، قال: استأذن ملك (3) القطر ربه أن يزور النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فأذن له و كان في يوم أم سلمة فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا (4) أحد»، قال: فبينا هي على الباب، إذ جاء الحسين بن علي فاقتحم الباب فدخل فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يلتزمه و يقبّله، فقال الملك: أ تحبه ؟ قال:«نعم»، قال: إن أمتك ستقتله، إن شئت أريتك المكان الذي تقتله فيه، قال:«نعم» قال: فقبض قبضة من المكان الذي قتل فيه فأراه فجاء بسهلة أو تراب أحمر، فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها.

قال ثابت: فكنا نقول إنها كربلاء[3523].

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (5)،أنا سليمان بن أحمد، نا علي بن سعيد الرازي، نا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي، نا علي بن الحسين بن واقد، حدّثني أبي، نا أبو غالب (6)،عن أبي أمامة، قال (7):قال

ص: 190

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لنسائه:«لا تبكوا هذا الصبي»- يعني حسينا - قال: فكان يوم أم سلمة فنزل جبريل فدخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الداخل و قال لأم سلمة:«لا تدعي أحدا يدخل علي»، فجاء الحسين، فلما نظر إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في البيت أراد أن يدخل فأخذته أم سلمة فاحتضنته و جعلت تناغيه و تسكته، فلما اشتد في البكاء خلّت عنه، فدخل حتى جلس في حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال جبريل للنبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إن أمتك ستقتل ابنك هذا، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«يقتلونه و هم مؤمنون بي ؟» قال: نعم يقتلونه، فتناول جبريل تربة فقال: بمكان كذا و كذا، فخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قد احتضن حسينا كاسف البال مهموما فظنت أم سلمة أنه غضب من دخول الصبي عليه، فقالت: يا نبي اللّه جعلت لك الفداء إنك قلت لنا:«لا تبكوا هذا الصبي»، و أمرتني أن لا أدع أحدا يدخل عليك، فجاء فخلّيت عنه، فلم يرد عليها، فخرج إلى أصحابه و هم جلوس فقال لهم:«إن أمتي يقتلون هذا» و في القوم أبو بكر و عمر، و كانا أجرأ القوم عليه فقالا: يا نبي اللّه يقتلونه و هم مؤمنون ؟ قال:«نعم هذه تربته» فأراهم إياها[3524].

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين بمرو، نا محمّد بن علي بن محمّد بن المهتدي باللّه.

و أخبرنا أبو غالب بن أبي علي، أنا عبد الصمد بن علي، قالا: أنا عبيد اللّه بن محمّد، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني علي بن مسلم بن سعيد، نا خالد بن مخلّد، نا أبو محمّد موسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب الزّمعي:

أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد اللّه بن وهب بن زمعة، قال: حدثتني أم سلمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم اضطجع ذات ليلة فاستيقظ و هو خاثر (1) ثم رجع فرقد فاستيقظ و هو خاثر - زاد أبو غالب ثم رجع فاستيقظ و هو خاثر، و قالا - دون ما رأيت منه في المرة الأولى، ثم اضطجع فاستيقظ و في يده تربة حمراء، فقلت: ما هذا يا رسول اللّه ؟ قال:«أخبرني جبريل أن ابني هذا يقتل بأرض العراق» للحسين، انتهى حديث أبي يعقوب، و زاد أبو غالب، فقلت لجبريل:«أرني من تربة الأرض التي يقتل بها». [قال:] فهذه تربتها[3525].

ص: 191

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو بكر أحمد بن الحسن (1) القاضي، و أبو محمّد بن أبي حامد المقرئ، قالوا: حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا العباس بن محمّد الدوري، نا خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد اللّه بن وهب بن زمعة: أخبرتني أم سلمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ و هو خاثر، ثم اضطجع فرقد، ثم استيقظ و هو خاثر دون ما رأيت منه في المرة الأولى، ثم اضطجع و استيقظ و في يده تربة حمراء، و هو يقلّبها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول اللّه ؟ قال:«أخبرني جبريل أنّ هذا يقتل بأرض العراق للحسين»، فقلت له:«يا جبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها» فهذه تربتها (2)[3526].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى العدل ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد، قالا: نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم السليطي، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد الشرقي، نا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن عبّاد بن إسحاق، عن هاشم بن هاشم، عن عبد اللّه بن وهب، عن أم سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، قالت: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بيتي فقال:«لا يدخل عليّ أحد»، [قالت] فسمعت صوته فدخلت فإذا عنده حسين بن علي و إذا [هو] حزين - أو قالت: يبكي - فقلت: ما لك يا رسول اللّه ؟ قال:«حدّثني جبريل أن أمتي تقتل هذا بعدي»، فقلت:

و من يقتله ؟ فتناول مدرة فقال:«أهل هذه المدرة يقتلونه»[3527].

أخبرنا أبو علي الحداد و غيره إجازة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، نا سليمان بن أحمد، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني عبادة بن زياد الأسدي، نا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أم سلمة، قالت: كان الحسن و الحسين يلعبان بين يدي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في بيتي، فنزل جبريل فقال: يا محمّد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك، و أومأ بيده إلى الحسين، فبكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و ضمّه إلى صدره ثم

ص: 192

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«وديعة عندك هذه التربة» فشمّها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قال:«ريح كرب و بلاء». قالت: و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أنّ ابني قد قتل» قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم تعني (1)و تقول: إن يوما تحوّلين دما ليوم عظيم (2)[3528].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الحسن علي بن عمر (3) الحربي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا عبد الرّحمن - يعني ابن صالح - الأزدي، نا أبو بكر بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن داود، قال: قالت أم سلمة: دخل الحسين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ففزع، فقالت أم سلمة: ما لك يا رسول اللّه ؟ قال:«إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل، و أنه اشتدّ غضب اللّه على من يقتله»[3529].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن بن علي إملاء ح.

و أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك، أنا إبراهيم بن عبد اللّه، نا حجّاج، نا حمّاد، عن أبان (4)،عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، قالت: كان جبريل عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و الحسين معي فبكى فتركته فدنا من النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال جبريل: أ تحبه يا محمّد؟ فقال:«نعم»[قال جبرائيل] إن أمتك ستقتله، و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها؟ فأراه إياه، فإذا الأرض يقال لها: كربلاء[3530].

و أخبرنا أبو نصر و أبو غالب و أبو محمّد قالوا: أنا الحسن بن علي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (5)،حدّثني أبي، نا وكيع، حدّثني عبد اللّه بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة أو أم سلمة - قال وكيع شك هو يعني عبد اللّه بن سعيد - أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال لاحداهما:«لقد دخل عليّ البيت ملك لم يدخل عليّ قبلها فقال لي: إن ابنك هذا حسين

ص: 193

مقتول، و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها؟» قالت (1):فأخرج - زاد الجوهري: إليّ [النبي] (2) و قالا:- تربة حمراء[3531].

أخبرنا أبو عمر محمّد بن محمّد بن القاسم العبشمي، و أبو القاسم الحسين بن علي الزهري، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد، و أبو بكر مجاهد بن أحمد البوشنجيان (3)،و أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق، قالوا: أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد الداودي، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، نا إبراهيم بن خريم الشاشي، نا عبد بن حميد، أنا عبد الرزاق، أنا عبد اللّه بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، قال: قالت أم سلمة: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم نائما فجاء حسين [يتدرج] (4) قالت: فقعدت (5) على الباب فسبقته مخافة أن يدخل فيوقظه، قالت: ثم غفلت في شيء فدبّ فدخل فقعد على بطنه، قالت: فسمعت نحيب (6) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجئت فقلت: يا رسول اللّه، و اللّه ما علمت به ؟ فقال:«إنما جاءني جبريل عليه السلام و هو على بطني قاعد، فقال لي:

أ تحبه ؟ فقلت: نعم، قال: إن أمتك ستقتله، أ لا أريك التربة التي يقتل بها، قال: فقلت:

بلى، قال: فضرب بجناحه، فأتى بهذه التربة»، قلت: فما ذا (7) في يده تربة حمراء و هو يبكي و يقول:«يا ليت شعري من يقتلك بعدي»؟ [3532].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي أنبأ [نا] الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، أنا موسى بن محمّد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:

ص: 194

كانت له مشربة (1) فكان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إذا أراد لقى جبريل لقيه فيها، فلقيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مرة من ذلك فيها، و أمر عائشة أن لا يصعد إليه أحد، فدخل حسين بن علي و لم تعلم حتى غشيها، فقال جبريل: من هذا؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ابني» فأخذه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فجعله على فخذه فقال: أما إنه سيقتل، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«و من يقتله ؟» قال: أمتك، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أمتي تقتله ؟» قال: نعم، فإن شئت أخبرتك الأرض التي يقتل بها، فأشار له جبريل إلى الطفّ (2) بالعراق، و أخذ تربة حمراء فأراه إياها فقال: هذه من تربة مصرعه[3533].

قال: و أنا ابن سعد، نا علي بن محمّد، عن عثمان بن مقسم، عن المقبري، عن عائشة، قالت: بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم راقد إذ جاء الحسين يحبو إليه فنحّيته عنه، ثم قمت لبعض أمري فدنا منه، فاستيقظ [و هو] يبكي، فقلت: ما يبكيك ؟ قال:«إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين، فاشتدّ غضب اللّه على من يسفك دمه» و بسط يده فإذا فيها قبضة من بطحاء، فقال:«يا عائشة و الذي نفسي (3) بيده إنه (4) ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي»؟ [3534].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قال: قرئ على أبي القاسم السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عبد الرّحمن بن صالح، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن جرير بن الحسن العبسي، عن مولى لزينب - أو عن بعض أهله - عن زينب، قالت: بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في بيتي و حسين عندي حين درج فغفلت عنه (5)فدخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجلس على بطنه، قالت: فانطلقت لآخذه فاستيقظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«دعيه» فتركته حتى فرغ (6) ثم دعا بماء فقال:«إنه يصبّ من الغلام و يغسل من الجارية، فصبّوا صبّا» ثم توضّأ ثم قام يصلّي، فلما قام احتضنه إليه، فإذا ركع

ص: 195

أو جلس وضعه، ثم جلس فبكى، ثم مد يده، فقلت حين قضى الصلاة: يا رسول اللّه إني رأيتك اليوم صنعت شيئا ما رأيتك تصنعه ؟ قال:«إن جبريل أتاني فأخبرني أن هذا تقتله أمتي، فقلت: أرني» فأراني تربة حمراء[3535].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران المعروف بابن الجندي، نا أبو روق، أحمد بن محمّد بن بكر الهزّاني (1)،نا الرياشي - يعني العباس بن الفرج - نا محمّد بن إسماعيل أبو سمينة، عن محمّد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي، عن شدّاد أبي عمّار، قال: قالت أم الفضل بنت الحارث - زوجة العباس بن عبد المطلب-: رأيت يا (2) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال:«اذكريها» قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري، فقال صلّى اللّه عليه و سلّم:«فاطمة حبلى تلد غلاما اسميه حسينا و تضعه في حجرك»، قالت (3):فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه، فدخل عليّ يوما و حسين معي فأخذه يلاعبه ساعة ثم ذرفت عيناه، فقلت: ما يبكيك ؟ قال:«هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا»[3536].

أخبرنا [ه] عاليا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأ أبو بكر البيهقي، نا محمّد بن عبد اللّه الحافظ (4)،أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي الجوهري - ببغداد - نا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم القاضي، نا محمّد بن مصعب، نا الأوزاعي، عن أبي عمّار شدّاد بن عبد اللّه، عن [أم] (5) الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقالت: يا رسول اللّه إني رأيت حلما منكرا الليلة، قال:«و ما هو؟» قالت (6):إنه شديد، قال:

«و ما هو؟» قالت: رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري، قال: فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«رأيت خيرا، تلد فاطمة - إن شاء اللّه - غلاما فيكون في حجرك» فولدت

ص: 196

فاطمة الحسين فكان في حجري، كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فدخلت يوما على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فوضعته في حجري ثم حانت مني التفاتة، فإذا عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم تهريقان الدموع، قالت: قلت: يا رسول اللّه بأبي أنت و أمي ما لك ؟ قال:«أتاني جبريل - عليه السلام - و أخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا»، فقلت: هذا؟ قال:«نعم، و أتاني بتربة من تربته حمراء»[3537].

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا الحسن، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ محمّد بن عبيد بن بهري (1) إجازة قالا:

و أخبرنا أبو تمام الواسطي،- إجازة - أنبأ أحمد بن عبيد - قراءة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة خالد بن خراش (2)،نا حمّاد بن زيد، عن جمهان (3) أن جبريل أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بتراب من تربة القرية التي قتل فيها الحسين، و قيل اسمها كربلاء، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«كرب و بلاء» (4)[3538].

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنبأ محمّد (5) بن أحمد بن حسنون، أنبأ أبو الحسن الدار قطني، نا أبو بكر، نا يونس، نا ابن وهب، حدّثني نافع بن يزيد، عن محمّد بن صالح: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين أخبره جبريل أن أمته ستقتل حسين بن علي فقال:«يا جبريل أ فلا أراجع فيه»؟ قال: لا، لأنه أمر قد كتبه اللّه[3539].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن زريق، أنبأ أبو بكر الخطيب (6)، أنا محمّد بن الحسين الأزرق، أنا جعفر بن محمّد الخلدي، ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو علي بن المسلمة، و أبو القاسم

ص: 197

العلاّف، قالا: أنا أبو الحسن الحمّامي، أنبأ أبو القاسم الحسن بن محمّد، قالا: نا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي، نا أحمد بن يحيى بن زكريا، نا إسماعيل بن أبان:

أخبرني حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر، عن أم سلمة، قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«يقتل حسين على رأس ستين من مهاجري»[3540].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنبأ أبو الغنائم عبد الصمد بن علي، أنبأ أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني محمّد بن ميمون الخيّاط ، نا سفيان، عن عبد الجبار بن العباس،[أنه] (1) سمع عون بن أبي جحيفة، قال (2):إنا لجلوس عند دار أبي عبد اللّه الجدي (3)،فأتانا ملك (4) بن صحار الهمداني، فقال: دلوني على منزل فلان، قال: قلنا: أ لا ترسل إليه فيجيء، إذ جاء، فقال: أتذكر إذ بعثنا أبو مخنف إلى أمير المؤمنين و هو بشاطئ الفرات، فقال: ليحلنّ هاهنا ركب من آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يمر بهذا المكان فيقتلونهم، فويل لكم منهم، و ويل لهم منكم.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا يحيى بن حمّاد، أنا أبو عوانة، عن سليمان، نا أبو عبد اللّه (5) الضّبّي، قال: دخلنا على ابن (6) هرثم الضّبي حين أقبل من صفّين، و هو مع علي - و هو جالس على دكان له - و له امرأة يقال لها جرداء هي أشد حبا لعلي و أشد لقوله تصديقا - فجاءت شاة له فبعرت فقال لها: لقد ذكرني بعر هذه الشاة حديثا لعلي، قالوا: و ما علم [عليّ ] (7) بهذا؟ قال: أقبلنا مرجعنا من صفّين

ص: 198

فنزلنا (1) كربلاء، فصلّى بنا علي صلاة الفجر بين شجيرات و دوحات حرمل (2)،ثم أخذ كفا من بعر الغزلان فشمّه ثم قال: أوه أوه يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون الجنة بغير حساب، قال (3):قالت جرداء: و ما تنكر من هذا؟ هو أعلم بما قال منك، نادت بذلك و هي (4) في جوف البيت.

قال: و أنا ابن سعد، أنا عبيد اللّه بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا و إني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرين (5).

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن (6) الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو علي الحسن بن علي بن محمّد بن هاشم الأسدي النحاس [أنا] (7) منصور بن واقد الطنافسي، نا عبد الحميد الحمّاني، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن كدير الضبي، قال: بينا أنا مع علي بكربلاء بين أشجار الحرمل، أخذ بعرة ففركها ثم شمّها، ثم قال: ليبعثن اللّه من هذا الموضع قوما يدخلون الجنة بغير حساب.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي.

حدّثني عمي، نا أبو نعيم، نا عبد الجبار بن العباس، عن عمّار الدهني (8)،قال:

مرّ علي على كعب، فقال: يخرج من ولد هذا رجل يقتل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فمرّ حسن فقالوا: هذا هو يا أبا إسحاق ؟ قال:

ص: 199

لا، فمر حسين، فقالوا: هذا هو؟ قال: نعم (1).

أخبرنا أبو علي الحداد و غيره في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (2)،أنا سليمان بن أحمد، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا عبد الجبار بن العباس، عن عمّار الدهني (3)،قال: مرّ علي على كعب فقال: يقتل من ولد هذا رجل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم، فمرّ حسن فقالوا: هذا يا أبا إسحاق ؟ قال: لا، فمر حسين، فقالوا: هذا؟ قال: نعم.

قال: و نا سليمان بن [أحمد، نا] (4) محمّد بن محمّد التمار البصري، نا محمّد بن كثير العبدي، نا سليمان بن كثير، عن حصين بن (5) عبد الرّحمن، عن العلاء بن أبي عائشة، عن أبيه، عن رأس الجالوت، قال: كنا نسمع أنه يقتل بكربلاء ابن نبي فكنت إذا دخلتها ركضت فرسي حتى أجوز عنها، فلما قتل حسين، جعلت أسير بعد ذلك على هيئتي (6).

أخبرنا أبو عبد اللّه الأديب، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم، نا أبو سعيد المفضل بن محمّد بن إبراهيم الجندي، نا ابن أبي عمرو سعيد بن عبد الرّحمن، و صامت بن معاذ، قالوا (7):أنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، قال (8):استشارني الحسين بن علي في الخروج فقلت: لو لا أن يزرى بي و بك لنشبت يدي في رأسك، فكان الذي ردّ عليّ أن قال: لأن أقتل بمكان كذا و كذا أحبّ إليّ من أن أستحل حرمتها - يعني الحرم-[قال ابن عباس]:

و كان [ذلك] (9) الذي سلاّ بنفسي عنه.

ص: 200

قال: ثم يقول طاوس: ما رأيت أحدا أشد تعظيما للحرم من ابن عباس، و لو أشاء أن أبكي لبكيت.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن عبد اللّه، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا محمّد بن عمرو بن أبي مذعور، نا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة،[أنه] سمع طاوسا يقول: سمعت ابن عباس يقول: استشارني حسين بن [علي في] الخروج فقلت: لو لا أن يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك [قال:] فكان الذي رد عليّ أن قال: لأن أقتل بمكان كذا و كذا أحبّ إليّ من أن يستحل بي (1) ذلك [فقال ابن عباس: فكان هذا هو] (2) الذي سلاّ بنفسي عنه.

قال: ثم يحلف طاوس: أنه [لم] ير رجلا أشد تعظيما للمحارم من ابن عباس لو أشاء أن أبكي لبكيت.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه، أنا أبو نصر بن طلاّب، أنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنا أبو بكر محمّد بن بشر (3) الزّبيري، نا محمّد بن بحر بن مطر، نا الحسن بن قتيبة، نا يحيى بن إسماعيل البجلي، عن الشعبي، قال (4):لما توجه الحسين بن علي العراق قيل لابن عمر: إن أخاك الحسين قد توجه إلى العراق، فأتاه فناشده اللّه فقال: إن أهل العراق قوم مناكير، و قد قتلوا أباك و ضربوا أخاك و فعلوا و فعلوا، فلما آيس منه عانقه و قبّل بين عينيه، و قال: استودعك اللّه من قتيل، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن اللّه عز و جل أبى لكم الدنيا»[3541].

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (5)،أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق الأسفرايني، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا محمّد بن عبد الملك بن زنجويه، نا شبابة بن سوّار، نا يحيى بن

ص: 201

سالم الأسدي (1)،قال: سمعت الشعبي، يقول: كان ابن عمر قدم المدينة فأخبر أن الحسين بن علي قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ليلتين أو ثلاث من المدينة فقال: أين تريد؟ قال: العراق - و معه طوامير و كتب - فقال: لا تأتهم، فقال: هذه كتبهم و بيعتهم، قال: إن اللّه عز و جل [خيّر] (2) نبيّه بين الدنيا و الآخرة فاختار الآخرة و لم يرد الدنيا، و إنكم بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و اللّه لا يليها أحد منكم أبدا، و ما صرفها اللّه عز و جل عنكم إلا للذي هو خير لكم فارجعوا، فأبى و قال: هذه كتبهم و بيعتهم، قال:

فاعتنقه ابن عمر، و قال: استودعك اللّه من قتيل.

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل، أنا علي بن الحسن بن الحسين، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أحمد بن محمّد بن زياد، نا أبو بكر يحيى بن جعفر بن عبد اللّه بن الزّبرقان، نا شبابة بن سوّار، نا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي، قال: سمعت الشعبي، يحدّث عن ابن عمر أنه كان بماء له فبلغه أن الحسين بن علي قد توجّه إلى العراق، فلحقه على مسيرة ثلاث ليال، فقال له: أين تريد؟ فقال: العراق. و إذا معه طوامير كتب، فقال: هذه كتبهم و بيعتهم، فقال: لا تأتيهم (3).فأبى قال: إني محدثك حديثا: إن جبريل أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فخيره بين الدنيا و الآخرة فاختار الآخرة، و لم يرد الدنيا و إنكم بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و اللّه لا يليها أحد منكم، و ما صرفها اللّه عنكم إلاّ للذي هو خير لكم، فأبى أن يرجع. قال: و اعتنقه ابن عمر و بكى و قال: استودعك اللّه من قتيل.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزني، أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح.

قال: و أنا ابن أبي العلاء، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن حمزة بن محمّد بن حمزة الحرّاني، قال: قرئ على أبي القاسم الحسن بن علي البجلي، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد، نا يحيى بن معين، نا أبو عبيدة، نا سليم بن حيان، قال الحرّاني:

ص: 202

سليمان بن سعيد بن مينا، قال: سمعت عبد اللّه بن عمر (1) يقول: عجّل حسين قدره عجل حسين قدره، و اللّه لو أدركته ما كان ليخرج إلاّ أن يغلبني، ببني هاشم فتح، و ببني هاشم ختم، فإذا رأيت الهاشمي قد ملك فقد ذهب الزمان (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان [نا] (3)عبد اللّه بن شريك، عن بشر بن غالب أنه سمعه يقول: قال عبد اللّه بن الزبير لحسين بن علي: أين تذهب ؟ إلى قوم قتلوا أباك ؟ و طعنوا خالك ؟ فقال له حسين: لأن أقتل بمكان كذا و كذا أحبّ إليّ من أن تستحل بي - يعني مكة- (4).

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، و أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، حدّثني عمي مصعب بن عبد اللّه، أخبرني من سمع هشام بن يوسف الصّنعاني، يقول عن معمر قال: و سمعت رجلا يحدث عن الحسين بن علي، قال: سمعته يقول لعبد اللّه بن الزبير: ائتني بيعة أربعين ألفا يحلفون لي بالطلاق و العتاق من أهل الكوفة - أو قال: من أهل العراق - فقال له عبد اللّه بن الزبير: أ تخرج إلى قوم قتلوا أباك و أخرجوا أخاك ؟ قال أبو يوسف (5):

فسألت معمرا عن الرجل، فقال: هو ثقة.

[قال الزبير] قال عمي: و زعم بعض الناس أن عبد اللّه بن العباس هو الذي قال هذا (6).

قال: و نا الزبير، حدّثني محمّد بن فضالة، عن أبي مخنف، حدّثني عبد الملك بن

ص: 203

نوفل بن مساحق، عن أبي سعيد المقبري، قال: و اللّه لرأيت الحسين و انه ليمشي بين رجلين يعتمد على هذا مرة و على هذا مرة و على هذا أخرى، حتى دخل مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يقول:

لا ذعرت السوام في غبش الصبح *** مغيرا و لا دعيت يزيدا

يوم أعطي مخافة الموت ضيما *** و المنايا ترصدنني أن أحيدا

قال: فعلمت عند ذلك ألاّ يلبث إلاّ قليلا حتى يخرج، فما لبث أن خرج حتى لحق بمكة (1).

قال: و نا الزبير، حدّثني محمّد بن الضحاك، قال: خرج الحسين بن علي من مكة إلى العراق، فلما مرّ بباب المسجد الحرام قال:

لا ذعرت السوام في فلق الصبح *** مغيرا و لا دعيت يزيدا

يوم أعطي مخافة الموت ضيما *** و المنايا ترصدنني أن أحيدا

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي البزاز، أنا الحسن بن علي الشاهد، أنا محمّد بن العباس الخزاز، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم الفقيه، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، نا ابن أبي ذئب حدّثني عبد اللّه بن عمير مولى أم الفضل.

قال: و أنا عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه ح.

قال: و أنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي، عن أبيه ح.

قال: و حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزناد (2)،عن أبي وجزة السعدي، عن علي بن حسين، قال: و غير هؤلاء أيضا قد حدّثني، قال محمّد بن سعد: و أخبرنا علي بن محمّد، عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر، عن أبيه، و عن لوط بن يحيى الغامدي، عن محمّد بن بشير الهمداني و غيره، و عن محمّد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير [و عن] و هارون بن عيسى، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، و عن يحيى بن زكريا بن (3) أبي زائدة، عن مجالد (4)،عن الشعبي، قال ابن سعد: و غير

ص: 204

هؤلاء أيضا قد حدّثني في هذا الحديث بطائفة فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين رحمة اللّه عليه و رضوانه و صلواته و بركاته، قالوا (1):لما بايع معاوية بن أبي سفيان الناس ليزيد بن معاوية، كان حسين بن علي بن أبي طالب ممن لم يبايع له، و كان أهل الكوفة يكتبون إلى حسين بن [علي يدعونه] (2) إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية، كل ذلك يأبى، فقدم منهم قوم إلى محمّد بن الحنفية فطلبوا إليه أن يخرج معهم فأبى، و جاء إلى الحسين فأخبره بما عرضوا عليه، و قال: إن القوم إنما (3) يريدون أن يأكلوا بنا و يشيطوا دماءنا.

فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن يسير إليهم و مرة يجمع الإقامة، فجاءه أبو سعيد الخدري، فقال: يا أبا عبد اللّه إني لكم ناصح و إني عليكم مشفق، و قد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: و اللّه لقد مللتهم و أبغضتهم و ملّوني و أبغضوني، و ما بلوت منهم وفاء، و من فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، و اللّه ما لهم ثبات (4) و لا عزم أمر، و لا صبر على السيف.

قال: و قدم المسيّب بن نجبة (5) الفزاري و عدة معه إلى الحسين بعد وفاة الحسن فدعوه إلى خلع معاوية، و قالوا: قد علمنا رأيك و رأي أخيك فقال: إني أرجو أن يعطي اللّه أخي على نيته في حبه الكفّ ، و أن يعطيني على نيتي في حبي جهاد الظالمين.

و كتب مروان بن الحكم إلى معاوية: إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا للفتنة، و أظن يومكم من حسين طويلا.

فكتب معاوية إلى الحسين: إنّ من أعطى اللّه صفقة يمينه و عهده لجدير بالوفاء، و قد أنبئت أن قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق، و أهل العراق من قد جرّبت،

ص: 205

قد أفسدوا على أبيك و أخيك، فاتّق اللّه، و اذكر الميثاق، فإنك متى تكدني أكدك.

فكتب إليه الحسين: أتاني كتابك و أنا بغير الذي بلغك عني جدير، و الحسنات لا يهدي لها إلاّ اللّه، و ما أردت لك محاربة و لا عليك خلافا، و ما أظنّ لي عند اللّه عذرا في ترك جهادك، و لا أعلم فتنة أعظم من ولايتك أمر هذه الأمة.

فقال معاوية: إن أثرنا بأبي عبد اللّه إلاّ أسدا.

و كتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه: إني لأظن أن في رأسك فروة (1)فوددت أني أدركها فأغفرها لك.

قال: و أنا علي بن محمّد، عن جويرية بن أسماء، عن نافع (2) بن شيبة، قال: لقي الحسين معاوية بمكة عند الردم (3) فأخذ بخطام راحلته فأناخ به ثم سارّه حسين طويلا و انصرف، فزجر معاوية راحلته فقال له يزيد: لا يزال رجل قد عرض لك فأناخ بك ؟ قال: دعه لعله يطلبها من غيري فلا يسوغه فيقتله.

رجع الحديث إلى الأول، قالوا: و لما حضر معاوية دعا يزيد بن معاوية فأوصاه بما أوصاه به، و قال له: انظر حسين بن علي [و] ابن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فإنه أحب الناس إلى الناس فصل رحمه، و ارفق به يصلح لك أمره، فإن يك منه شيء فإني أرجو أن يكفيكه اللّه بمن قتل أباه و خذل أخاه.

و توفي معاوية ليلة النصف من رجب سنة ستين، و بايع الناس ليزيد. فكتب يزيد مع عبد اللّه بن عمرو بن إدريس (4) العامري - عامر بن لؤي - إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان - و هو على المدينة-: أن ادع الناس فبايعهم و ابدأ بوجوه قريش، و ليكن أول من تبدأ به الحسين بن علي، فإن أمير المؤمنين رحمه اللّه عهد إليّ في أمره الرفق به و استصلاحه.

فبعث الوليد من ساعته نصف الليل إلى الحسين بن علي و عبد اللّه بن الزبير

ص: 206

فأخبرهما بوفاة معاوية، و دعاهما إلى البيعة ليزيد، فقالا: نصبح فننظر ما يصنع الناس، فوثب الحسين فخرج و خرج معه ابن الزبير و هو يقول: هو يزيد الذي يعرف، و اللّه ما حدث له حزم (1) و لا مروءة.

و قد كان الوليد أغلظ للحسين، فشتمه الحسين و أخذ بعمامته فنزعها من رأسه فقال الوليد: إن هجنا بأبي عبد اللّه إلاّ أسدا، فقال له مروان - أو بعض جلسائه-:

اقلته، قال: إن ذلك لدم مضنون (2) في بني عبد مناف.

فلما صار الوليد إلى منزله قالت له امرأته أسماء ابنة (3) عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام: أ سببت حسينا؟ قال: هو بدأ فسبّني، قالت: و إن سبّك حسين تسبّه، و إن سبّ أباك تسبّ أباه ؟ قال: لا.

و خرج الحسين و عبد اللّه بن الزبير من ليلتهما إلى مكة، و أصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد و طلب الحسين و ابن الزبير فلم يوجدا، فقال المسور بن مخرمة: عجّل أبو عبد اللّه و ابن الزبير الآن يلقيه (4) و يزجيه إلى العراق ليخلو بمكة.

فقدما مكة فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطلب و لزم ابن الزبير الحجر (5)و لبس المعافري (6)،[و جعل يحرض الناس على بني أمية، و كان يغدو و يروح إلى الحسين و يشير عليه أن يقدم العراق] (7) و يقول: هم (8) شيعتك و شيعة أبيك، فكان عبد اللّه بن عباس ينهاه عن ذلك و يقول: لا تفعل، و قال له عبد اللّه بن مطيع: أي فداك أبي و أمي متّعنا بنفسك و لا تسر إلى العراق، فو اللّه لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا (9)خولا و عبيدا.

ص: 207

و لقيهما عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن عياش بن أبي ربيعة بالأبواء (1) منصرفين من العمرة، فقال لهما ابن عمر: اذكر كما اللّه إلاّ رجعتما فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس، و تنظرا فإن اجتمع الناس عليه لم تشذا، و إن افترق عليه كان الذي تريدان.

و قال ابن عمر لحسين: لا تخرج فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خيّره اللّه بين الدنيا و الآخرة فاختار الآخرة، و إنك بضعة منه و لا تعاطها (2)-يعني الدنيا - فاعتنقه و بكى، و ودعه.

فكان ابن عمر يقول: غلبنا حسين بن علي بالخروج و لعمري لقد رأى في أبيه و أخيه عبرة، و رأى من الفتنة و خذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرك ما عاش، و أن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس، فإن الجماعة خير.

و قال له ابن عباس: أين تريد يا ابن فاطمة ؟ قال: العراق و شيعتي. فقال: إني لكاره لوجهك هذا، تخرج إلى قوم قتلوا أباك و طعنوا أخاك ؟ حتى تركهم سخطة و ملّة لهم. أذكرك اللّه أن تغرر بنفسك.

و قال أبو سعيد الخدري: غلبني الحسين بن علي على الخروج، و قد قلت له: اتّق اللّه في نفسك. و الزم بيتك فلا تخرج على إمامك.

و قال أبو واقد الليثي: بلغني خروج حسين فأدركته بملل (3) فناشدته اللّه أن لا يخرج، فإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما يقتل نفسه، فقال: لا أرجع.

و قال جابر بن عبد اللّه: كلّمت حسينا فقلت: اتّق اللّه و لا تضرب الناس بعضهم ببعض، فو اللّه ما حمدتم ما صنعتم، فعصاني.

و قال سعيد بن المسيّب: لو أن حسينا لم يخرج لكان خيرا له.

و قال أبو سلمة بن عبد الرّحمن: قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق و لا يخرج إليهم، و لكنه شجعه على ذلك ابن الزبير.

و كتب إليه المسور بن مخرمة: إيّاك أن تغترّ بكتب أهل العراق، و يقول لك ابن

ص: 208

الزبير: الحق بهم فإنهم ناصروك، إياك أن تبرح الحرم فإنهم إن كانت لهم بك حاجة فسيضربون آباط الإبل حتى يوافوك فتخرج في قوة و عدة، فجزاه خيرا، و قال: أستخير اللّه في ذلك.

و كتبت إليه عمرة بنت عبد الرّحمن تعظّم (1) عليه ما يريد (2) أن يصنع، و تأمره بالطاعة و لزوم الجماعة، و تخبره انه إنما يساق إلى مصرعه و تقول: أشهد لحدثتني عائشة أنها سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«يقتل حسين بأرض بابل» فلما قرأ كتابها قال:

فلا بد لي إذا من مصرعي و مضى[3542].

و أتاه أبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، فقال: يا ابن عم إن الترحم (3) نظارتي عليك و ما أدري كيف أنا عندك في النصيحة لك ؟ قال: يا أبا بكر ما أنت ممن يستغش و لا يتّهم فقل، قال: قد رأيت ما صنع أهل العراق بأبيك و أخيك، و أنت تريد أن تسير إليهم ؟ و هم عبيد الدنيا فيقاتلك من قد وعدك أن ينصرك، و يخذلك من أنت أحب إليه ممن ينصره فأذكّرك اللّه في نفسك.

فقال: جزاك اللّه يا ابن عم خيرا، فقد اجتهدت رأيك، و مهما يقضي اللّه من أمر يكن، فقال أبو بكر: إنا للّه، عند اللّه نحتسب أبا عبد اللّه.

و كتب عبد اللّه بن جعفر بن (4) أبي طالب إليه كتابا يحذّره أهل الكوفة، و يناشده اللّه أن يشخص إليهم، فكتب إليه الحسين: إني رأيت رؤيا و رأيت فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أمرني بأمر أنا ماض له (5)،و لست بمخبر بها أحدا حتى ألاقي عملي.

و كتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: إني أسأل اللّه أن يلهمك رشدك، و أن يصرفك عما (6) يرديك بلغني أنك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق، فإني أعيذك باللّه من الشقاق، فإن كنت خائفا فأقبل إليّ فلك عندي الأمان و البر و الصلة.

ص: 209

فكتب إليه الحسين: إن كنت أردت بكتابك إليّ برّي وصلتي فجزيت خيرا في الدنيا و الآخرة. و إنه لم يشاقق من دعا إلى اللّه و عمل صالحا، و قال: إنني من المسلمين، و خير الأمان أمان اللّه، و لم يؤمن باللّه من لم يخفه في الدنيا، فنسأل اللّه مخافة في الدنيا توجب لنا أمان الآخرة عنده.

و كتب (1) يزيد بن معاوية إلى عبد اللّه بن عباس يخبره بخروج حسين إلى مكة و يحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنّوه الخلافة، و عندك منهم خبرة و تجربة، فإن كان فعل فقد قطع واشج القرابة. و أنت كبير أهل بيتك و المنظور إليه، فاكففه عن السعي في الفرقة.

و كتب بهذه الأبيات إليه و إلى من بمكة و المدينة من قريش (2):

يا أيها الراكب الغادي مطيته (3) *** على غدافرة (4) في سيرها قحم

أبلغ قريشا على نأي المزار بها *** بيني و بين حسين اللّه و الرحم

و موقف بفناء البيت أنشده *** عهد الإله و ما يوفى به الذمم

عنيتم قومكم فخرا بأمكم *** أمّ لعمري حصان برة كرم

هي التي لا يداني فضلها أحد *** بنت الرسول و خير الناس قد علموا

و فضلها لكم فضل و غيركم *** من قومكم لهم في فضلها قسم

إني لأعلم أو ظنّا كعالمه *** و الظنّ يصدق أحيانا فينتظم

أن سوف يترككم ما تدّعون بها *** قتلى تهاذاكم العقبان و الرخم

يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ سكنت *** و أمسكوا بحبال السلم و اعتصموا

قد غرّت الحرب ممن كان قبلكم *** من القرون و قد بادت بها الأمم

فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا *** فربّ ذي بلخ زلّت به القدم

قال: فكتب إليه عبد اللّه بن عباس: إني لأرجو أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه، و لست أدع النصيحة له في كلّ ما يجمع اللّه به الألفة و تطفى به النائرة.

ص: 210

و دخل عبد اللّه بن عباس على الحسين فكلّمه ليلا طويلا، و قال: أنشدك اللّه أن تهلك غدا بحال مضيعة لا تأتي العراق، و إن كنت لا بد فاعلا فأقم حتى ينقضي الموسم و تلقى الناس و تعلم على ما يصدرون ثم ترى رأيك - و ذلك في عشر ذي الحجة سنة ستين - فأبى الحسين أن لا يمضي إلى العراق، فقال له ابن عباس: و اللّه إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك و بناتك كما قتل عثمان بين نسائه و بناته، و اللّه إني أخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان، فإنا للّه و إنا إليه راجعون، فقال: أبا العباس، إنك شيخ قد كبرت.

فقال ابن عباس: لو لا أن يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك، و لو أعلم أنا إذا تناصبنا أقمت لفعلت، و لكن لا أخال ذلك نافعي، فقال له الحسين: لأن أقتل بمكان كذا و كذا أحبّ إليّ أن تستحل بي - يعني مكة - قال: فبكى ابن عباس، و قال:

أقررت عين ابن الزبير [و كان ابن عباس يقول:] (1) فذاك الذي سلاّ بنفسي عنه.

ثم خرج عبد اللّه بن عباس من عنده و هو مغضب و ابن الزبير على الباب، فلما رآه قال: يا ابن الزبير، قد أتى ما أحببت، قرّت عينك هذا أبو عبد اللّه يخرج و يتركك و الحجاز [ثم قال:] (2)

يا لك من قنبرة (3) بمعمر *** خلا لك الجو (4) فبيضي و اصفري

و نقّري ما شئت أن تنقّري

و بعث حسين إلى المدينة فقدم عليه من خف معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلا، و نساء و صبيان من إخوانه و بناته و نسائهم.

و تبعهم محمّد بن الحنفية، فأدرك حسينا بمكة، و أعلمه أن الخروج ليس له برأي يومه هذا، فأبى الحسين أن يقبل، فحبس محمّد بن علي ولده فلم يبعث معه أحدا منهم، حتى وجد حسين في نفسه على محمّد و قال: ترغب بولدك عن موضع أصاب فيه ؟ فقال

ص: 211

محمّد: و ما حاجتي أن تصاب و يصابون معك، و إن كانت مصيبتك أعظم عندنا منهم.

و بعث أهل العراق إلى الحسين الرسل و الكتب يدعونه إليهم فخرج متوجها إلى العراق في أهل بيته و ستين (1) شيخا من أهل الكوفة، و ذلك يوم الاثنين في عشر ذي الحجة سنة ستين.

فكتب مروان إلى عبيد اللّه بن زياد: أما بعد فإن الحسين بن علي قد توجه إليك و هو الحسين بن فاطمة، و فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و باللّه ما أحد يسلمه اللّه أحبّ إلينا من الحسين، فإياك أن تهيّج على نفسك ما لا يسدّه شيء، و لا تنساه العامة، و لا تدع ذكره و السلام (2).

و كتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: أما بعد فقد توجه إليك الحسين، و في مثلها تعتق أو تكون (3) عبدا تسترق كما تسترق العبيد.

قال: و أنا عبد اللّه بن الزّبير الحميدي، نا سفيان بن عيينة، حدّثني لبطة بن الفرزدق، و هو في الطواف و هو مع ابن شبرمة، قال: أخبرنا أبي، قال: خرجنا حجّاجا فلما كنا بالصفاح (4) إذا نحن بركب عليهم اليلامق (5) و معهم الدرق، فلما دنوت منهم إذا أنا بحسين بن علي، فقلت: أي أبو عبد اللّه، قال: يا فرزدق ما وراءك ؟ قال: أنت أحبّ الناس إلى الناس، و القضاء في السماء، و السيوف مع بني أمية قال: ثم دخلنا مكة، فلما كنا بمنى قلت له: لو أتينا عبد اللّه بن عمرو فسألناه عن حسين و عن مخرجه، فأتينا منزله بمنى فإذا نحن بصبية له سود مولدين يلعبون، قلنا: أين أبوكم ؟ قالوا: في الفسطاط يتوضأ. فلم نلبث أن خرج علينا من فسطاطه، فسألناه عن حسين فقال: أما إنه

ص: 212

لا يحيك فيه السلاح، قال: فقلت له: تقول هذا فيه و أنت الذي قاتلته و أباه، فسبّني و سببته.

ثم خرجنا حتى أتينا ماء لنا يقال له «تعشار» فجعل لا يمر بنا أحد إلاّ سألناه عن حسين، حتى مرّ بنا ركب فناديناهم: ما فعل حسين بن علي ؟ قالوا: قتل، فقلت: فعل اللّه بعبد اللّه بن عمرو و فعل (1).

قال سفيان: ذهب الفرزدق إلى غير المعني - أو قال: الوجه - إنما هو لا يحيك فيه السلاح: لا يضره القتل مع ما قد سبق له.

قال: و نا عبد اللّه بن الزّبير الحميدي، نا سفيان، نا شيعي (2) لنا، يقال له العلاء بن أبي العباس، عن أبي جعفر، عن عبد اللّه بن عمرو أنه قال في حسين حين خرج: أما إنه لا يحيك فيه السلاح.

آخر الجزء الثالث و الثلاثين بعد المائة:

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبيد اللّه بن عثمان بن جنيقا (3) الدقّاق، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: و كان مسير الحسين بن علي بن أبي طالب - و يكنى بأبي عبد اللّه، و أمه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - من مكة إلى العراق بعد أن بايع له من أهل الكوفة اثنا عشر ألفا على يدي مسلم بن عقيل بن أبي طالب، و كتبوا إليه في القدوم عليهم، فخرج من مكة قاصدا إلى الكوفة. و بلغ يزيد خروجه فكتب إلى عبيد اللّه بن زياد، و هو عامله على العراق، يأمره بمحاربته و حمله إليه إن ظفر به، فوجّه اللعين عبيد اللّه بن زياد الجيش إليه مع عمر بن سعد بن أبي وقاص، و عدل الحسين إلى كربلاء فلقيه عمر بن سعد هناك فاقتتلوا فقتل الحسين رضوان اللّه عليه و رحمته و بركاته، و لعنة اللّه على قاتله، و كان قتله في اليوم العاشر من المحرم يوم عاشوراء من سنة إحدى و ستين (4).

ص: 213

أخبرنا أبو غالب أيضا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عمي، نا الزبير، حدّثني محمّد بن الضحاك، عن أبيه، قال: خرج الحسين بن علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد، فكتب يزيد إلى ابن زياد، و هو واليه على العراق: إنه قد بلغني أن حسينا قد صار إلى الكوفة، و قد ابتلي به زمانك من بين الأزمان، و بلدك من بين البلدان، و ابتليت به أنت من بين العمال، و عندها تعتق أو تعود عبدا كما يعتبد العبيد، فقتله ابن زياد و بعث برأسه إليه (1).

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح، قال (2):و أنا تمام علي بن محمّد إجازة، أنا أبو بكر بن بيري، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا [ابن] أبي خيثمة، نا أبي، نا وهب بن جرير، حدّثني أبي، عن الزبير ابن الخرّيت (3)،قال: سمعت الفرزدق يحدث، قال:

[لقيت الحسين بن علي بذات عرق (4) و هو يريد الكوفة، فقال لي: ما ترى أهل الكوفة صانعين [بي ؟] معي حمل بعير] (5) من كتبهم، قلت: لا شيء يخذلونك، لا تذهب إليهم، فلم يطعني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو بكر الحميدي، حدّثني سفيان، حدّثنا رجل من بني أسد يقال له بحير - بعد الخمسين و المائة - و كان من أهل الثعلبية (6)،و لم يكن في الطريق رجل أكبر منه، فقلت: مثل من كنت حين مرّ بكم حسين بن علي ؟ قال:

غلام يفعت (7)،قال: فقام إليه أخ لي كان أكبر مني يقال له زهير، قال: أي ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، إني أراك في قلة من الناس، فأشار [الحسين] بسوط في يده هكذا،

ص: 214

فضرب حقيبة وراءه، فقال: ها إن هذه مملوءة كتبا، فكأنه شد من منّة أخي، قال سفيان: فقلت له: ابن كم أنت ؟ قال: ابن ست عشرة و مائة، قال سفيان: و كنا استودعناه طعاما لنا و متاعا، فلما رجعنا طلبناه منه، قال: إن كان طعاما فلعل الحي قد أكلوه، فقلنا: إنا للّه، ذهب طعامنا، فإذا هو يمزح معي، فأخرج إلينا طعامنا و متاعنا (1).

أخبرنا عاليا أبو يعقوب الهمداني، نا أبو الحسين بن المهتدي باللّه ح.

و أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، قالا: أنا أبو القاسم بن حبّابة، أنا أبو القاسم البغوي، نا يحيى بن الربيع، نا سفيان: حدّثني أعرابي يقال له بحير من [أهل] الثعلبية، قال: قلت له ابن كم أنت ؟ قال: ابن ست عشرة و مائة سنة، قال: قلت له: ابن كم كنت حين مرّ - و قال أبو غالب: حين قتل - الحسين بن علي ؟ قال: غلام قد أيفعت. قال: كان في قلة بين (2) الناس و كان أخي أسنّ مني، فقال أخي:

يا ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أراك في قلة من الناس، فقال بالسوط و أشار به إلى حقيبة الرحل: هذه خلفي مملوءة كتبا.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر أحمد بن علي ح.

و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (3)،نا أبو بكر - يعني - الحميدي، نا سفيان، نا شهاب بن خراش (4)،عن رجل من قومه قال: كنت في الجيش الذي (5)بعثهم عبيد اللّه بن زياد إلى حسين بن علي، و كانوا أربعة آلاف يريدون الديلم، فصرفهم عبيد اللّه بن زياد إلى حسين بن علي فلقيت حسينا فرأيته أسود الرأس و اللحية، فقلت له: السلام عليك يا أبا عبد اللّه، فقال: و عليك السلام - و كانت فيه غنّة - فقال:

لقد بانت منكم فينا سلة منذ الليلة - يعني سرق - قال شهاب: فحدثت به زيد بن علي فأعجبه، و كانت فيه غنّة، قال سفيان: و هي في الحسينيين.

ص: 215

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن خباب (1) بن موسى، عن الكلبي، عن بحير (2) بن شدّاد الأسدي، قال: مرّ بنا الحسين (3) بالثعلبية فخرجت إليه مع أخي فإذا عليه جبّة خضراء لها جيب في صدرها، فقال له أخي: إني أخاف عليك، فضرب بالسوط على عيبة قد حقبها خلفه و قال: هذه كتب وجوه أهل المصر.

قال: و أنا موسى بن إسماعيل، نا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، قال:

حدّثني من شافه الحسين، قال: رأيت أبنية مضروبة بفلاة من الأرض، فقلت: لمن هذه ؟ قالوا: هذه لحسين، قال: فأتيته فإذا شيخ يقرأ القرآن - قال-: و الدموع تسيل على خديه و لحيته، قال: قلت: بأبي و أمي يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما أنزلك هذه البلاد و الفلاة التي ليس بها أحد؟ فقال: هذه كتب أهل الكوفة إلي و لا أراهم إلاّ قاتلي، فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا للّه حرمة إلاّ انتهكوها فيسلط اللّه عليهم من يذلهم، حتى يكونوا أذل من فرم (4)الأمة يعني منفعتها.

قال: و أنا علي بن محمّد، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرّة، قال: قال الحسين: و اللّه ليعتدنّ عليّ كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت.

قال: و نا علي بن محمّد، عن جعفر بن سليمان الضّبعي، قال: قال الحسين بن علي: و اللّه لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلّط اللّه عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة.

فقدم العراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى و ستين.

قال: و أنا علي بن محمّد، عن عامر بن أبي محمّد، عن الهيثم بن موسى، قال:

قال العريان بن الهيثم، كان أبي يتبدّى (5) فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة

ص: 216

الحسين، فكنا لا نبدوا إلاّ وجدنا رجلا من بني أسد هناك، فقال له: إني أراك ملازما هذا المكان، قال: بلغني أن حسينا يقتل هاهنا فأنا أخرج لعلّي أصادفه فأقتل معه.

فلما قتل الحسين، قال أبي: انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل، و أتينا المعركة فطوّفنا فإذا الأسدي مقتول (1).

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي (2)-بتبريز - أنا أبو الفضائل محمّد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس - بأصبهان - أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا إسحاق بن أحمد الفارسي، نا عبد الواحد بن محمّد، نا أبو المنذر، عن أبي مخنف (3)،عن أبي خالد الكاهلي، قال: لما صبّحت الخيل الحسين بن علي رفع يديه فقال: اللّهم أنت ثقتي في كل كرب، و رجائي في كل شدّة، و أنت لي في كل أمر نزل بي ثقة و عدة، فكم من همّ يضعف فيه الفؤاد، و تقل فيه الحيلة، و يخذل فيه الصديق، و يشمت فيه العدو، فأنزلته بك، و شكوته إليك رغبة فيك إليك عمن سواك، ففرّجته و كشفته و كفيتنيه (4)،فأنت وليّ كل نعمة، و صاحب كلّ حسنة، و منتهى كل غاية.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا:[أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلص، أنبأنا الزبير بن بكار، قال: و حدّثني محمّد بن حسن قال:] (5) لما نزل عمر بن سعد بحسين و أيقن أنهم قاتلوه قام في أصحابه خطيبا فحمد اللّه و أثنى عليه، ثم قال:

قد نزل بنا ما ترون من الأمر، و إن الدنيا قد تغيّرت و تنكّرت و أدبر معروفها و استمرّت حتى لم يبق منها إلاّ صبابة كصبابة الإناء [و] إلا حشيش عكس (6) كالمرعى الوبيل، أ لا ترون الحق لا يعمل به، و الباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء اللّه،

ص: 217

و إني لا أرى الموت إلاّ سعادة و الحياة مع الظالمين إلاّ برما (1).

أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، أنا سهل بن بشر الأسفرايني، أنا محمّد بن الحسين بن أحمد بن السري، أنا الحسن بن رشيق، نا يموت بن المزرّع، نا محمّد بن الصباح السماك، نا بشر بن طانحة (2)،عن رجل من همدان، قال: خطبنا الحسين بن علي غداة اليوم الذي استشهد فيه فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:

عباد اللّه، اتقوا اللّه و كونوا من الدنيا على حذر، فإن الدنيا لو بقيت لأحد و بقي عليها أحد، كانت الأنبياء أحق بالبقاء، و أولى بالرضا و أرضى بالقضاء، غير أن اللّه تعالى خلق الدنيا للبلاء، و خلق أهلها للفناء، فجديدها بال و نعيمها مضمحلّ ، و سرورها مكفهرّ، و المنزل بلغة، و الدار قلعة، فتزودوا فإن خير الزاد التقوى، و اتقوا اللّه لعلكم تفلحون.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمّد المجلي (3)،أنا محمّد بن محمّد بن أحمد، نا عبد اللّه بن علي بن أيوب، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد (4) بن الجراح، أنا أبو بكر بن دريد، قال: لما استكف (5) الناس بالحسين ركب فرسه ثم استنصت الناس فأنصتوا له، فحمد اللّه و أثنى عليه، و صلّى على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ثم قال:

تبا لكم أيتها الجماعة و ترحا أ حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، شحذتم علينا سيفا كان في أيماننا، و حششتم (6) علينا نارا فقد حناها على عدوكم وعدونا، فأصبحتم إلبا على أوليائكم، و يدا عليهم لأعدائكم بغير عدل رأيتموه بثوه فيكم و لا أصل (7) أصبح أصل لكم فيهم و من غير حدث كان منّا، و لا رأي يفيّل (8) فينا فهلا

ص: 218

لكم الويلات اذ كرهتموها تركتمونا و السيف مشيم و الجأش (1) طامن و الرأي لم يستخفّ و لكن استصرعتم إلينا طيرة الدبا و تداعيتم إلينا كتداعي الفراش قيحا و حكة و هلوعا و ذلّة لطواغيت الأمة، و شذّاذ الأحزاب و نبذة الكتاب، و غضبة الآثام، و بقية الشيطان، و محرّفي الكلام، و مطفئي السنن، و ملحقي العهرة بالنسب و أسف المؤمنين، و مزاح المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين لبئس ما قدمت لهم أنفسهم، أن سخط اللّه عليهم و في العذاب هم خالدون.

فهؤلاء تعضدون ؟ و عنّا تتخاذلون ؟ أجل و اللّه الخذل فيكم معروف، و شبحت عليه عروقكم و استأزرت عليه أصولكم فأفرعكم فكنتم أخبث ثمرة شجرة للناس (2)،و آكلة لغاصب، ألا فلعنة اللّه على الناكثين الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها، و قد جعلوا اللّه عليهم كفيلا.

ألا و إن البغيّ قد ركن (3) بين اثنتين (4) بين المسألة و الذلّة و هيهات منا الدنية، أبى اللّه ذلك و رسوله و المؤمنون و حجور طابت و بطون طهرت و أنوف حمية و نفوس أبية [أن] تؤثر مصارع الكرام على ظئار اللئام.

ألا و إني زاحف بهذه الأسرة على قلّ العدد و كثرة العدو و خذلة الناصر [ثم تمثّل:]:

فإن نهزم فهزّامون قدما *** و إن نهزم فغير مهزّمينا

و ما إن طبّنا جبن و لكن *** منايانا و طعمة آخرينا

ألا ثم لا يلبثوا (5) إلاّ ريث ما يركب فرس حتى تدار بكم دور الرّحى و يفلق بكم فلق المحور، عهدا عهده النبي إلى أبي: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكٰاءَكُمْ ثُمَّ لاٰ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لاٰ تُنْظِرُونِ (6) الآية، و الآية الأخرى (7).

ص: 219

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا عبد الصمد بن علي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى، نا عمرو بن عون، أنا خالد، عن الجريري، عن عبد ربّه (1)-أو غيره-: أن الحسين بن علي لما أرهقه السلاح و أخذله السلاح قال: أ لا تقبلون مني ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقبل من المشركين ؟ قالوا: و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقبل من المشركين ؟ قال: إذا جنح أحدهم قبل منه. قالوا: لا، قال: فدعوني أرجع. قالوا: لا، قال:

فدعوني آتي أمير المؤمنين فأخذله رجل السلاح فقال له: أبشر بالنار، فقال: بل - إن شاء اللّه - برحمة ربي عز و جل، و شفاعة نبيي صلّى اللّه عليه و سلّم.

فقتل و جيء برأسه حتى وضعه في طست بين يدي ابن زياد فنكته بقضيبه، و قال:

لقد كان غلاما صبيحا. ثم قال: أيكم قاتله ؟ فقام الرجل، فقال: أنا قتلته، فقال: ما قال لك ؟ فأعاد الحديث، فاسودّ وجهه لعنه اللّه.

قال: (2) و حدّثني عمي قال: حدّثني القاسم بن سلام، حدّثني حجاج بن محمّد، عن أبي معشر، عن بعض مشيخته، قال: قال الحسين بن علي حين نزلوا كربلاء: ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا: كربلاء قال: كرب و بلاء.

و بعث عبيد اللّه بن زياد عمر بن سعد فقاتلهم، فقال الحسين: يا عمر اختر مني إحد [ى] ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فسيّرني إلى يزيد فأضع يدي في يده فيحكم بي ما رأى، فإن أبيت هذه فسيّرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت.

فأرسل إلى ابن زياد بذلك فهمّ أن يسيّره إلى يزيد، فقال له شمر بن [ذي] جوشن:

لا إلاّ أن ينزل على حكمك فأرسل إليه بذلك، فقال الحسين: و اللّه لا أفعل. و أبطأ عمر عن قتاله، فأرسل إليه ابن زياد شمر بن [ذي] جوشن، فقال: إن يقدم عمر يقاتل و إلاّ فأقتله، و كن أنت مكانه.

و كان مع عمر قريب من ثلاثين رجلا من أهل الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن

ص: 220

بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئا فتحولوا مع الحسين فقاتلوا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، أنا أبو زرعة، نا سعيد بن سليمان، عن عبّاد بن العوام، عن حصين، قال: أدركت ذاك حين مقتل الحسين، قال: فحدّثني سعد بن عبيدة، قال:

فرأيت الحسين و عليه جبّة برود، و رماه رجل يقال له: عمرو بن خالد الطهوي بسهم فنظرت إلى السهم معلّقا بجبّته (1).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم ابن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، أنا أبو القاسم البغوي، أنبأنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس و عشرين، أنبأنا جرير: عن ابن أبي ليلى قال: قال الحسين بن علي حين أحسّ بالقتل: ابغوني (2) ثوبا لا يرغب فيه، أجعله تحت ثيابي [حتى] لا أجرد، فقيل له: تبّان (3)؟فقال: ذاك لباس من ضربت عليه الذلّة. فأخذ ثوبا فخرقه (4) فجعله تحت ثيابه، فلما قتل جرد صلوات اللّه عليه و رضوانه (5).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا يحيى بن حمّاد، نا أبو عوانة، عن عطاء بن السّائب، عن ميمون، عن شيبان بن مخرم - قال: و كان عثمانيا يبغض عليا - قال رجع (6) مع علي من صفّين قال: فانتهينا إلى موضع قال: فقال: ما سمي هذا الموضع ؟ قال: قلنا: كربلاء، قال: كرب و بلاء، قال: ثم قعد على دابته، و قال: يقتل هاهنا قوم أفضل شهداء على ظهر الأرض، لا يكون شهداء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: قلت: بعض كذباته و رب الكعبة، قال: فقلت لغلامي - و ثمة حمار ميت - جئني برجل هذا الحمار، فأوتدته في المقعد الذي كان فيه قاعدا، فلما قتل الحسين قلت

ص: 221

لأصحابنا، انطلقوا ننظر فانتهينا إلى المكان فإذا جسد الحسين على رجل الحمار و إذا أصحابه ربضة حوله.

أخبرناه أبو علي الحداد و غيره في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (1)،أنا سليمان بن أحمد، نا أحمد، نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، نا محمّد بن يحيى بن أبي سمينة، نا يحيى بن حمّاد، نا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن ميمون بن مهران عن شيبان بن مخرم - و كان عثمانيا - قال: إني لمع عليّ إذ أتى كربلاء، فقال: يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلاّ شهداء بدر، فقلت: بعض كذباته، و ثمّ رجل حمار ميت، فقلت لغلامي: خذ رجل هذا الحمار فأوتدها في مقعده و غيّبها، فضرب الدهر ضربة فلما قتل الحسين انطلقت و معي أصحاب لي، فإذا جثة الحسين بن علي على رجل ذاك الحمار (2) و إذا أصحابه ربضة حوله.

آخر الجزء الثالث و السبعين بعد المائة.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الواسطي أنا أبو بكر الخطيب، أنا عبد الكريم بن محمّد بن أحمد الضّبّي، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا محمّد بن نوح الجنديسابوري، نا علي بن حرب الجنديسابوري، أنا إسحاق بن سليمان، عن عمرو بن أبي قيس، عن يحيى بن سعيد أبي حيان، عن قدامة الضّبّي، عن جرداء ابنة سمير، عن زوجها هرثمة بن سلمى قال: خرجنا مع علي في بعض غزوة فسار حتى انتهى إلى كربلاء، فنزل إلى شجرة فصلّى إليها، فأخذ تربة من الأرض فشمّها ثم قال: واها لك تربة ليقتلنّ بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب.

قال: فقفلنا من غزواتنا (3) و قتل علي و نسيت الحديث، قال: و كنت في الجيش الذين ساروا إلى الحسين، فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث، فتقدمت على فرس لي فقلت: أبشرك ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و حدثته الحديث، قال:

معنا أو علينا، قلت: لا معك و لا عليك، تركت عيالا، و تركت. قال: أمّا لا فولّ في الأرض، فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلاّ دخل جهنم،[قال:]

ص: 222

فانطلقت هاربا مولّيا في الأرض حتى خفي عليه مقتله (1).

قال: و أنا الخطيب، أنا الحسين بن محمّد الخلال، نا عبد الواحد بن علي القاضي، نا الحسين بن إسماعيل الضبي، نا عبد اللّه بن شبيب (2)،حدّثني إبراهيم بن المنذر حدّثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي، حدّثني مسلم بن رباح مولى علي بن أبي طالب قال: كنت مع الحسين بن علي يوم قتل، فرمي في وجهه بنشابة فقال لي: يا مسلم ادن يديك من الدم، فأدنيتهما فلما امتلأتا قال: اسكبه في يدي فسكبته في يده، فنفخ بهما إلى السماء و قال: اللّهم اطلب بدم ابن بنت نبيك، قال مسلم: فما وقع منه إلى الأرض قطرة.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد بن علي، أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران، نا الحسين بن صفوان، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي الدنيا، أخبرني العباس بن هشام بن محمّد الكوفي، عن أبيه، عن جده قال: كان رجل من بني أبان بن دارم يقال له زرعة شهد قتل الحسين، فرمى الحسين بسهم فأصاب حنكه، فجعل يلتقي الدم ثم يقول هكذا إلى السماء فيرمي به، و ذلك إن الحسين دعا بماء ليشرب فلما رماه حال بينه و بين الماء فقال: اللّهم ظمّه اللّهم ظمّه.

قال: فحدّثني من شهده و هو يموت و هو يصيح من الحر في بطنه، و البرد في ظهره، و بين يديه المراوح و الثلج و خلفه الكافور و هو يقول: اسقوني أهلكني العطش، فيؤتى بالعسّ العظيم فيه السّويق أو الماء و اللبن لو شربه خمسة لكفاهم قال: فيشربه ثم يعود فيقول: اسقوني أهلكني العطش: فانقد بطنه كانقداد البعير (3).

أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني محمّد بن هارون أبو بكر، نا إبراهيم بن محمّد الرّقّي، و علي بن الحسين الرازي، قالا: نا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحرّاني، نا عطاء بن مسلم، نا أشعث بن سحيم، عن أبيه قال: سمعت أنس بن

ص: 223

الحارث يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره»[3543].

قال: فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين.

قال البغوي: و لا أعلم روى غيره.

و قد تقدم ذكر هذا الحديث من حديث آخر أعلى من هذا (1).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني محمّد بن عبد الرحيم قال: سمعت عليا يقول: نا سفيان، عن أبي موسى قال: سمعت الحسن يقول: قتل مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته (2).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3)،أخبرني الأزهري، أنا المعافى بن زكريا، نا محمّد بن مزيد (4) بن أبي الأزهر، نا علي بن مسلم (5) الطوسي، نا سعيد بن عامر، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبد اللّه - قال: و حدّثنا مرة أخرى عن أبيه (6) عن جابر - قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يفحج بين فخذي الحسين و يقبل زبيبته و يقول:«لعن اللّه قاتلك».

قال جابر: فقلت: يا رسول اللّه و من قاتله ؟ قال:«رجل من أمتي يبغض عترتي لا تناله شفاعتي كأن بنفسه بين أطباق النيران يرسب تارة و يطفو أخرى و إن جوفه ليقول غق غق (7)»[3544].

ص: 224

قال الخطيب: و هذا الإسناد (1) موضوع إسنادا و متنا، و لا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه، و رواه عن قابوس، عن أبيه، عن جده، عن جابر، ثم عرف استحالة هذه الرواية فرواه بعد و نقص منه «عن جده» و ذلك أن أبا ظبيان قد أدرك سلمان الفارسي، و سمع منه، و سمع من علي بن أبي طالب أيضا، و اسم أبي ظبيان حصين بن جندب، و جندب أبوه لا يعرف أ كان مسلما أو كافرا. فضلا عن أن يكون روى شيئا، و لكن في الحديث الذي ذكرناه عنه فساد آخر - لم يقف واضعه عليه فيغيره - و هو استحالة رواية سعيد بن عامر، عن قابوس، و ذلك أن سعيدا بصري و قابوس (2) كوفي و لم يجتمعا قط بل لم يدرك سعيد قابوسا، و كان قابوس قديما روى عنه سفيان الثوري و كبراء الكوفيين، و من آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، و ليس لسعيد بن عامر رواية إلاّ عن البصريين خاصة، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (3)، أنا أحمد بن عثمان بن ساج (4) السكري، نا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي، نا محمّد بن شداد المسمعي، نا أبو نعيم، نا (5) عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أوحى اللّه تعالى [إلى] (6) محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم أني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، و أنا قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا و سبعين ألفا.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، أنا سعيد بن أحمد العيّار، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زكريا الشّيباني، نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك الشيباني القاضي، نا أحمد بن الحسن الخزّاز، نا أبي، نا حصين بن مخارق، عن داود بن أبي هند، عن ابن سيرين قال: لم تبك السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلاّ على الحسين بن علي (7).

ص: 225

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، نا أبي [أبو] طاهر قالا: أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه الصرصري، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا الحسين (1) بن شبيب المؤدب، نا خلف بن خليفة، عن أبيه قال: لما قتل الحسين اسودّت السماء و ظهرت الكواكب نهارا حتى رأيت الجوزاء عند العصر و سقط التراب الأحمر.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن الحسين.

ح و أخبرنا أبو محمّد السّلمي، أنا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه قالوا: أنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا إسماعيل بن الخليل، نا علي بن مسهر، حدثتني جدتي قالت: كنت أيام الحسين جارية شابة، فكانت السماء أياما علقة.

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمّد الزيدي، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد بن محمّد بن علاّن بن الخازن، أنا القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الجعفي، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن هارون بن زياد الحميري، حدّثني أبي، نا إسماعيل بن الخليل، عن علي بن مسهر، عن جدته قالت: لما قتل الحسين كنت جارية شابة، فمكثت السماء سبعة أيام بلياليها كأنها علقة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عمرو بن عاصم الكلابي، نا خلاّد صاحب السمسم - و كان ينزل بني جحدر - قال: حدثتني أمي قالت:

كنا زمانا بعد مقتل الحسين و ان الشمس تطلع محمرة على الحيطان و الجدر (2) بالغداة و العشي، قالت: و كانوا لا يرفعون حجرا إلاّ وجد تحته دم (3).

ص: 226

قال: و أنا علي بن محمّد، عن علي بن مدرك، عن جده الأسود بن قيس قال:

احمرّت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر يرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم (1).

قال: فحدثت بذلك شريكا فقال لي: سألت (2) من الأسود؟ قلت: هو جدي أبو أمي قال: أما و اللّه إن كان لصدوق الحديث، عظيم الأمانة، مكرما للضيف.