ص: 2

الجزء الثالث عشر

النيسابوري، و أحمد بن سليمان بن زبّان الدمشقي و غيرهم، حدّثنا عنه الأزهري، و محمد بن عمر بن بكير المقرئ.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي - بأصبهان - أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن سليم، نا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن يوسف المكتب - و يعرف بابن بردة - أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، نا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني، نا أبو عمرو محمد بن عبد اللّه السّوسي، نا حجاج بن منهال، نا حماد بن [سلمة و] (1)علي بن زيد، و ثابت، و حميد، و صالح الأعلم، و يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«الصّلوات و الجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر»[3020].

أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو محمد السيدي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، نا إبراهيم بن الحجاج الشامي، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، و حميد، و يونس، و علي بن زيد، و صالح، و حبيب، و زياد الأعلم في آخرهن عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن الصّلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر»[3021].

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية: أبو علي الحسن بن أحمد الهمداني و نسبه كما في الترجمة قال و يعرف بأبي الناعس المقرئ، مات و أنا بدمشق في سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمد بن الغمر (2)،أنا أبو سليمان بن زبر، قال: و في شوال يعني من سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة توفي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن ربيعة بن سلام الهمداني أبو الناعس بدمشق.

ص: 5

و قربني إلى خدمته فكنت ليلة عنده إذ أحضر الفراشون الشموع فقال (1) لأبي نصر بن كشاجم - و كان كاتبه - يا أبا نصر ما يحضرك في صفة هذه الشموع ؟ فقال: إنما نحضر في مجلس السيد لنسمع من كلامه، و نستفيد من أدبه. فقال أبو علي في الحال بديها، و أنشدناه:

و مجدولة مثل صدر القناة *** تعرّت و باطنها مكتسي

لها مقلة (2) هي روح لها *** و تاج على هيئة البرنس

إذا غازلتها الصّبا حرّكت *** لسانا من الذّهب الأملس

و إن رنقت لنعاس عرا *** و قطّعت من الرأس لم تنعس

و تنتج في وقت تلقيحها *** ضياء يجلّي دجى الحندس

فنحن من النور في أسعد *** و تلك من النار في أنحس

فقام أبو نصر بن كشاجم و قبّل الأرض بين يديه، و سأله أن يأذن له في إجازة الأبيات فأذن له فقال:

و ليلتنا هذه ليلة *** تشاكل أشكال (3) إقليدس

فيا ربّه العود حثّي الغناء *** و يا حامل الكأس لا تحبس (4)

فتقدم بأن يخلع عليه، و حمل إليه صلة سنية، و إلى كل واحد من الحاضرين.

و كتب الحسن بن أحمد الأعصم إلى جعفر بن فلاح والي دمشق (5):

الكتب معذرة و الرّسل مخبرة *** و الحق (6) متّبع و الخير موجود

و الحرب ساكنة و الخيل صافية (7) *** و السلم مبتذل و الظل ممدود

فإن أنبتم فمقبول إنابتكم *** و إن أبيتم فهذا الكور مشدود

ص: 7

على ظهور المطايا أو يردن بنا *** دمشق و الباب ممدود و مردود

إني امرؤ ليس من شأني و لا أربي *** طبل يرنّ و لا ناي و لا عود

و لا اعتكاف على خمر مجمرة *** و ذات دلّ لها دلّ و تفنيد

و لا أبيت بطين البطن من شبع *** و لي رفيق خميص البطن مجهود

و لا تسامت بي الدنيا إلى طمع *** يوما و لا غرّني فيها المواعيد

و من مختار شعر الأعصم قوله (1):

له مقلة صحّت و لكن جفونها *** بها مرض يسبي القلوب و يتلف

و خد كورد الروض يجنى بأعين *** و قد عزّ حتى أنه ليس يقطف

و عطفة صدغ لو تعلّم عطفها *** لكان (2) على عشاقه يتعطّف

و قوله:

يا ساكن البلد المنيف تعزّزا *** بقلاعه و حصونه و كهوفه

لا عزّ إلاّ للعزيز بنفسه *** و بخيله و برجله و سيوفه

و بقبّة بيضاء قد ضربت على *** شرف الخيام لجاره و حليفه

قرم إذا اشتد الوغى أردى العدا *** و شفى النّفوس بضربه و وقوفه

لم يرض بالشرف التليد لنفسه *** حتى أشاد تليده بطريفه

و قوله (3):

إني و قومي في أحساب قومهم *** كمسجد الخيف في بحبوحة الخيف

ما علّق السيف منا بابن عاشرة *** إلاّ و همّته أمضى من السّيف

و قوله في علته:

و لو أنّي ملكت زمام أمري *** لما قصّرت عن طلب النجاح

و لكني ملكت فصار حالي *** كحال البدن في يوم الأضاحي

يقدن إلى الردى فيمتن كرها *** و لو يسطعن طرن مع الرياح

ص: 8

الرائحة، سوداء عليها مكتوب كما تدور بخط أبيض: لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه، أبو بكر الصّدّيق، عمر الفاروق فشككت في ذلك، و قلت إنه عمل معمول فعمدت إلى جنبذة (1) لم تفتح، ففتحتها فكان فيها وردة سوداء، فيها مكتوب بخط أبيض كما رأيت في سائر الورد، و في البلد منه شيء عظيم، و أهل تلك القرية يعبدون الحجارة لا يعرفون اللّه عزّ و جلّ (2).

موسى بن أعين، نا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبيد اللّه بن جرير، عن أبيه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إنكم سترون ربكم» الحديث[3023].

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) و أبو محمد يحيى بن علي بن محمد الطراح، و أبو منصور بن زريق قالوا: أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني، نا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي، نا عبد اللّه بن إسحاق بن أبي مسلم الصّفري، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا أبو أسامة، حدّثني يزيد بن عبد اللّه، عن أبي بردة، عن أبي موسى أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن اللّه تعالى إذا أراد رحمة أمّة من عباده قبض نبيّها قبلها، فجعله لها فرطا و سلفا بين يديها، و إذا أراد هلاكها عذبها و نبيها حيّ ، فأهلكها و هو ينظر، فأقر عينه بهلكتها حين كذّبوه و عصوا أمره»[3024].

أخبرناه عاليا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا محمد عبد الرّحمن، أنا أبو العباس أحمد بن محمد البالوي، نا أبو عبد اللّه محمد بن المسيّب (2) الأرغياني ح.

و أخبرناه أبو محمد هبة اللّه بن سهل، و أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا: أنا سعيد بن محمّد، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا محمّد بن المسيب ح.

و أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم و أبو القاسم زاهر بن طاهر، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا: أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري، أنا زاهر بن أحمد، أنا - و قال أبو المظفر: حدّثنا - محمد بن المسيّب ح.

و أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم، أنا عمر بن أحمد بن مسرور، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي، و أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان المذكر، قالا: أنا أبو عبد اللّه محمد بن المسيّب الأرغياني، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا أبو أسامة، نا يزيد بن عبد اللّه، نا أبو بردة - و في حديث ابن حمدان: عن أبي بردة - عن أبي موسى، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن اللّه عز و جل إذا أراد رحمة أمّة من

ص: 11

عباده قبض نبيها - زاد زاهر: قبلها - فجعله لها فرطا و سلفا بين يديها، و إذا أراد هلاكها عذبها و نبيّها حي فأقر عينه هلكتها حين كذبوه و عصوا أمره»- و في حديث ابن حمدان قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[3025].

سمعت أبا عبد اللّه الفراوي و أبا القاسم زاهر بن طاهر يقولان: سمعنا محمد بن عبد الرّحمن الجنزرودي يقول: سمعت أبا العبّاس يقول: سمعت محمد بن المسيّب يقول: كتب هذا الحديث عني محمد بن إسحاق بن خزيمة.

و قال ابن مسرور: قال أبو العباس و أبو منصور قال أبو عبد اللّه الأرغياني سألني عن هذا الحديث إمام الأئمّة محمد بن إسحاق بن خزيمة فحدثته به.

و قال أبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه فيما أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو الحسين الفارسي، أنا أبو أحمد الجلودي، أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: سمعت مسلما يقول: أخبرت عن أبي أسامة ممن رواه عنه إبراهيم بن سعيد فذكره.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو الحسن بن سعيد قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد السّبيعي سمع محمد بن حبان البصري، و عبد اللّه بن ناجية، و أحمد بن هارون البرديجي، و محمد بن جرير الطبري، و الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، و يموت بن المزرع العبدي، و عمر بن أيوب السّقطي، و قاسم بن زكريا المطرز، و أبا معشر الدارمي، و عمر بن محمد بن نصر الكاغدي، و جماعة من الغرباء بحلب، روى عنه الدارقطني، و حدّثنا عنه أبو بكر البرقاني، و أبو نعيم الأصبهاني، و أبو طالب محمد بن الحسين (2) بن بكير و غيرهم.

و كان ثقة حافظا مكثرا، و كان عسرا في الرواية، و لما كان بآخرة عزم على التحديث و الإملاء في مجلس عام فتهيأ لذلك و لم يبق إلاّ تعيين يوم المجلس فمات.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا: أنا أبو بكر بن خلف الشيرازي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سألت أبا

ص: 12

محمد الحسن بن محمد بن صالح السّبيعي الحافظ عن حديث إسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال: لهذا الحديث قصة تدل على عوار من لا يصدق في المذاكرة: قرأ علينا عبد اللّه بن محمد بن ناجية مسند فاطمة بنت قيس سنة ثلاثمائة فدخلت على أبي بكر الباغندي عند منصرفي من (1) مجلس ابن ناجية فسألني من أين جئت ؟ فقلت: من مجلس ابن ناجية، قال: و أيش قرأ عليكم اليوم ؟ فقلت: أحاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس. فقال: مرّ لكم عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم أجد فقال: اكتب: ذكر أبو بكر بن أبي شيبة قلت: عن من فمنعته عن التدليس و طالبته بالسماع فقال: حدّثني محمد بن عبيدة الحافظ ، حدّثني محمد بن المعلى الأثرم، حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة، نا محمد بن بشر العبدي، عن مالك بن مغول، عن إسماعيل بن رجاء، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم «قصّة الطلاق و السّكنى و النفقة» ثم انصرفت إلى حلب، و كان عندنا بحلب بغدادي يحفظ يعرف بابن (2) سهل، فذكرت له هذا الحديث فخرج إلى الكوفة و ذاكر أبا العباس بن سعيد به. فقال أبو العباس: ليس عند إسماعيل بن رجاء عن الشعبي. قال ثم وجد أبو العباس لإسماعيل بن رجاء، عن الشعبي فقال لي: قد وجدت عن إسماعيل بن رجاء عن الشعبي حرفين. قال السّبيعي فقال لي: فكتب ابن عقدة هذا الحديث عن ابن سهل، عن الباغندي قال السّبيعي: فاجتمعت مع فلان و سمّى شيخا من أكابر حفاظ الحديث بحلب سنة ست عشرة و ثلاثمائة فذاكرته به في جملة أبواب ذكرناها فلم يعرفه، ثم اجتمعنا بالرملة فذاكرته به فلم يعرفه، ثم اجتمعنا بعد ذلك بسنين بدمشق فاستعادني إسناده تعجبا و لم يعرفه، ثم اجتمعنا ببغداد بعد ذلك بسنين، فذكرنا هذا الباب، فقال لي: حدّثناه أبو القاسم علي بن إسماعيل الصّفار، نا أبو بكر الأثرم، نا أبو بكر بن أبي شيبة - و لم يعلم أن هذا الأثرم غير ذاك - قال السّبيعي: فذكرت قصتي هذه لفلان المقيد و أتى عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي، و حكى أنه دخل الكوفة و أن أبا العباس [بن] سعيد سأله عنه فذكر القصّة كما وقع لي، أضافها إلى نفسه، ثم قال السّبيعي: المذاكرة تكشف عن مثل هذا، و قال لي السّبيعي: تذكر هذا الباب ؟ فقلت:

ص: 13

عن قرّة بن خالد، عن سيار، عن الشعبي، فقال: حدّثنا عن يحيى بن حكيم، عن خالد بن الحارث، عن قرّة، ثم قال لي: أتحفظ عن سعد الكاتب، عن الشعبي ؟ قلت:

لا، فقال: حدّثنا عن نصر بن علي، عن عبد اللّه بن داود الخريبي فقال: حدّثنا سعد الكاتب عن الشعبي، قلت: ابن ناجية حدثكم ؟ قال: لا أدري، فقال أبو الحسن الدار قطني: نعم ابن ناجية حدثهم به، و السّبيعي ساكت. قلت له: عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابت،[عن أبيه] (1) عن الشعبي فقال: لا أعرفه، ثم قال: تعرف عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أوحي إلى [محمد صلّى اللّه عليه و سلّم في] (2) يحيى بن زكريا؟ فقلت: حدّثناه الشافعي عن المسمعي عن أبي نعيم، فقال:

المسمعي: لا يذكر حديثا عن حميد بن الربيع الخزّاز، حدّثنا أبو نعيم قلت: و قد تكلّم في حميد، فقال: حدثني محمد بن إبراهيم بن جابر الفقيه، و حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن حميد بن الربيع ؟ فقال: دعوا المسكين و عن ما ذا يسأل عن أمره ؟ ثم قال لي السّبيعي: تحفظ عن خالد الحذّاء عن رجل عن الشعبي ؟ قلت: لا، قال: حدّثنا عن محمد بن يحيى القطعي، نا عبد الأعلى عن خالد، فقال له أبو الحسن: ما كتبته في الدنيا إلاّ عنك عن ابن ناجية [قال الحاكم أبو عبد اللّه:] (3) هذا مجلس كبير عندي مكتوب، و لي معه مجالس على هذا النحو.

قال الحاكم: حضرت مجلس أبي الحسن القنطري في محلته ببغداد، و حضر أبو سعيد بن أبي عثمان و أبو الحسين بن العطار، و أبو بكر بن القطيعي، و الحسن بن علاّن و غيرهم فلما فرغنا من القراءة ذكرنا طرق الغار، فدخل الشيخ يذكر معنا فقال: حدّثنا أبو قلابة عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة و ما ذكر غير هذا، فلما بلغنا آخر الباب قال لنا الشيخ: عندكم عن جويرية بن أسماء، عن نافع قلنا: لا، فقال:

حدّثناه معاذ بن المثنى، حدّثنا ابن أخي جويرية، عن جويرية فكتبنا بأجمعنا الحديث، و أنا أشهد باللّه أنه و اهم فيه.

قرأت بخط أبي محمد عبد الغني بن سعيد، ثم أنبأنيه أبو طاهر بن الحنّائي، أخبرنيه أبو التمام كامل بن أحمد بن أبي جميل عنه، أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن

ص: 14

عيسى السعدي - في كتابه-، أنا عبد الغني بن سعيد، قال: سمعت أبا الحسن علي بن عمر رحمه اللّه يقول (1):سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السّبيعي يقول:

كنت بمصر في مجلس حمزة بن محمد الكناني و في المجلس جماعة من أصحاب الحديث، و جرت المذاكرة، فذكرت لحمزة بن محمد هذا الحديث - يعني حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن زائدة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن عائشة [قال: صلى النبي] (2) صلّى اللّه عليه و سلّم في ثوب بعضه عليّ ، فأنكره غاية النكير، و لحقني من ذلك أمر عظيم، و كان في المجلس رجل قد كتب عن أبي العباس بن عقدة جمعه، حديث أبي حصين فقال: أنا آتيكم بحديث أبي حصين لابن عقدة، فمضى و أتى به.

فنظروا فيه فلم يجدوه، و إذا هم ينظرونه في حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، فأخذت الكتاب فأخرجته من ترجمة أبي صالح، عن عائشة، قد حدث به ابن عقدة، عن علي بن حسين بن حبان، فسري عني. قال عبد الغني: و كان هذا الحديث عند حمزة، عن أبي يعلى، عن أبي خيثمة، عن عبد الصمد، عن زائدة نفسه ليس فيه شعبة، عن زائدة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، قال (3):حدّثت عن أبي الحسن الدار قطني، قال: سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السّبيعي يقول:

قدم علينا الوزير جعفر بن الفضل (4) أبو الفضل إلى حلب فتلقاه الناس فكنت فيمن تلقاه فعرف أني من أصحاب الحديث فقال: تعرف إسنادا فيه أربعة من الصحابة كل واحد منهم عن صاحبه ؟ فقلت: نعم، و ذكرت له حديث السّائب بن يزيد، عن حويطب بن عبد العزّى، عن عبد اللّه بن السعدي، عن عمر بن الخطاب في العمالة. قال: فعرف لي ذلك و صارت لي به عنده منزلة.

قال الخطيب (5):قال لنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي: رأيت أبا الحسن الدار قطني جالسا بين يدي أبي محمد السّبيعي كجلوس الصبيّ بين يدي المعلم هيبة له.

ص: 15

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):قال محمد بن أبي الفوارس: توفي أبو محمد السّبيعي يوم الاثنين السّابع عشر من ذي الحجّة سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة، و كان ثقة قد كتب كتابا كبيرا، و كان يحفظ حفظا حسنا، و يذاكر، و كان عسرا في الحديث، و كان له أخلاق غير مرضية.

إلى بلاده يوم الاثنين الخامس و العشرين من ذي الحجة من سنة إحدى و تسعين (1)و أربعمائة.

عبدان، و ابن السّوسي، و الحسين بن الحسن بن البن، و أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي الخشاب، و أبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر الحرستاني و هو آخر من حدث عنه.

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي - إملاء - أنا القاضي أبو عبد اللّه بن أبي الحسن بن أبي الفضل بن أبي بكر بن أبي الحديد - بقراءتي عليه - نا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب،- قراءة عليه - نا أبو زرعة، نا يحيى بن صالح، نا سليمان بن بلال، نا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن معمر، أنا أبو يونس مولى عائشة أخبره أنه سمع عائشة تقول: أتى رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فسأله فقالت عائشة و أنا وراء الباب أسمع فقال: يا رسول اللّه إني أدركتني صلاة الصبح و أنا جنب و كنت أريد الصيام أ فأصوم ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«قد تدركني صلاة الصبح و أنا [جنب، ثم أغتسل و أصبح] (1) صائما (2)» فقال: يا رسول اللّه: إنّي لست كهيئتك، قد غفر اللّه لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر.

فقال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم:«إني لأرجو أن أكون أخشاكم للّه عزّ و جلّ و أعرفكم بما اتّقي»[3026].

أخبرناه عاليا أبو الفتح محمد بن علي المصري، أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا محمد بن زنبور، نا إسماعيل بن جعفر، نا عبد اللّه و هو أبو طوالة: أن أبا يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة أن رجلا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يستفتيه و هي تسمع من وراء الباب فقال: يا رسول اللّه تدركني الصلاة و أنا جنب أ فأصوم ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«و أنا تدركني الصّلاة و أنا جنب فأصوم» قال: لست مثلنا يا رسول اللّه، إن اللّه عز و جل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر فقال:«و اللّه إني لأرجو أن أكون أخشاكم للّه و أعلمكم بما اتّقي»[3027].

حدثني أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، قال: قال لي القاضي أبو عبد اللّه الخطيب: مولدي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة و أربعمائة.

ص: 18

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني: سنة اثنتين و ثمانين و أربعمائة فيها توفي القاضي الخطيب أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السّلمي - رحمه اللّه - يوم الثلاثاء السّادس عشر من ذي الحجة بدمشق.

محمد بن موسى، و أبو هاشم المؤدب، و كتب عنه أبو الحسن الرازي، و عبد الوهاب الكلابي، و أبو الحسن علي بن محمد بن شيبان.

أنبأنا أبو الحسن الموازيني و أبو طاهر بن الحنّائي، و حدث أبو البركات بن أبي طاهر، أنا أبو طاهر بن الحنّائي، قالا: أنا أبو القاسم السّميساطي، أنا عبد الوهاب الكلابي - قراءة - نا أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير، أنا عمي جرير بن غطفان، نا عفان بن مسلم الصفار، نا أبو عوانة، نا خالد الحذّاء، عن يوسف ابن أخت ابن سيرين، عن أمّه عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إذا اختلفتم في طريق، فعرضه سبعة أذرع»[3028].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو علي بن أبي نصر، أنا [أبو] (1) سليمان بن زبر، نا الحسن بن أحمد بن غطفان، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج، نا بقية بن الوليد، نا عبد اللّه بن سالم، عن العلاء بن عتبة اليحصبي، قال: سمعت عمير بن هانئ العبسي يقول: سمعت ابن عمر يقول: توشك المنايا أن تسبق الوصايا.

أخبرنا أبو الحسن أيضا، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر و ابنه أبو علي، و أبو الحسين عبد الوهاب الميداني، و أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه الجبّان (2)،قالوا: أبو سليمان، نا الحسن بن أحمد بن غطفان، نا ربيعة بن الحارث، نا أحمد بن الفرج، نا ضمرة، عن سلمة بن واصل، عن عبادة بن نسيّ (3) قال: حج عيسى بن مريم على ثوره.

قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي محمد التميمي، أنا مكي بن محمد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: و في ذي القعدة يعني من سنة اثنتين و عشرين توفي الحسن بن أحمد بن غطفان.

قرأت بخط أبي الحسن نجا (4) بن أحمد بن غطفان العطار فيما نقله من خط أبي

ص: 20

الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان ابن أخي جرير بن غطفان، و كان عمه جرير بن غطفان محدثا مشهورا بدمشق، مات و أنا بها سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة.

الحسن، أنا أبو عوانة، نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي قدري ثقة في الحديث، نا مروان بن محمّد أبو بكر الطّاطري بحديث ذكره.

ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة، عن أبيه، أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال: قال عمرو بن دحيم مات يعني الحسن بن أحمد يوم الجمعة لسبع خلون من صفر سنة خمس و سبعين و مائتين.

الأرض، و احتوشني جماعة فقالوا: هذا قتل فلانا. فقالوا: نقتله. فقال بعضهم: امضوا به إلى الشيخ، فمضوا بي إليه، فإذا شيخ حسن الوجه، كبير اللحية أبيضها، فلما وقفنا قدامه قال: ما قصتكم ؟ فقصوا عليه القصّة فقال: في أي صورة ظهر قالوا: في حية.

فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لنا: ليلة الجن: يقول (1) لنا:«و من تصوّر منكم في صورة غير صورته فقتل فلا شيء على قاتله». خلّوه. فخلوني.

«الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير»[3031].

قوله ابن التيهان وهم فاحش، فإن أبا الهيثم بن التيهان صحابي و إنما هذا أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عمرو العتوادي الليثي مصري. و هذا الحديث غريب و عندي من حديث أبي الهيثم هذا قطعة صالحة بعلو ليس هذا الحديث فيها.

أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو القاسم بن البسري ح.

و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الطّيّب المعروف بابن الصباغ، أنا أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمد، نا أبو بكر - يعني - ابن أبي شيبة، نا خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب الزّمعي، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر، أخبرني مسلم بن أبي سهل النّبّال، أخبرني حسن بن أسامة بن زيد قال: طرقت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذات ليلة لحاجة فخرج و هو مشتمل على شيء لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ فإذا هو حسن و حسين فقال:«هذان ابناي و ابنا ابنتي اللّهم إنّك تعلم أنّي أحبهما فأحبّهما» ثلاث مرات، أخرجه الترمذي في جامعه (1) عن سفيان بن وكيع و عبد بن حميد، عن خالد بن مخلد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة اللّه، أنا أبو الحسين علي بن محمد، أنا عثمان بن أحمد بن البراء، قال: سمعت علي بن المديني يقول:

حديث الحسن بن أسامة حديث مدني رواه شيخ ضعيف منكر الحديث يقال له موسى بن يعقوب الزّمعي من ولد عبد اللّه بن زمعة عن رجل مجهول، عن آخر مجهول، عن الحسن بن أسامة بن زيد (2).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن محمد، نا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال أن أباه حدثه، و كان صغيرا، فلم يع عنه قال: فحدّثني عمي زيد بن أبي عقال، عن أبيه أن آباءه (3) حدثوه أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي بها و خلّف في المزّة ابنة له يقال لها فاطمة، و لم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه و أقعدها فيه و قال لها: حوائجك يا فاطمة ؟. قالت:

تحملني إلى أخي، فجهزها و حملها و خلّفت قوما من بني الشجب في ضيعة، إلى أن قدم

ص: 26

الحسن بن أسامة فباعها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاّب، نا حارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد، قال (1) في الطبقة الثانية من أهل المدينة: الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة، روى عنه ابنه محمد بن الحسن و غيره، و كان قليل الحديث.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، قال: أنا محمد بن إسماعيل، قال (2):الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل مولى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، عن أبيه أنه طرق النبي صلّى اللّه عليه و سلّم لبعض الحاجة ليلة، قاله لي عبد الرّحمن بن شيبة، عن ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر، عن مسلم بن أبي سهل النّبّال. حديثه (3) عن أهل المدينة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد (4):أنا محمد بن عمر، قال: خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد الحسن بن أسامة بن زيد و نازعه، فقال له ابن أبي الفرات في كلامه: يا ابن بركة يريد: أم أيمن - فقال الحسن: اشهدوا و رفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - و هو يومئذ قاضي المدينة، أو وال (5) لعمر بن عبد العزيز - و قص عليه قصته، فقال أبو بكر لابن أبي الفرات: ما أردت إلى قولك يا ابن بركة ؟ قال: سميتها باسمها. قال أبو بكر: إنما أردت بهذا التصغير بها و حالها، من الإسلام حالها و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لها: يا أمّه و يا أم أيمن، لا أقالني اللّه إن أقلتك.

فضربه سبعين سوطا (6).

ص: 27

و قال أبو نعيم:[حدثنا] الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدّل توفي غرة ذي الحجّة من سنة سبعين و ثلاثمائة حدّث عن الشاميين و العراقيين، كتب (1)الحديث، صاحب أصول، و معرفة، و إتقان.

نا أبو عبد اللّه السوانيطي (1) محمد بن أحمد بن موسى بمصر، نا عبد الرّحمن بن معاوية القرشي العتبي، نا روح بن صلاح عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه أعز من ثلاثة: أخ يستأنس به أو سنّة يعمل بها أو درهم حلال» (2)[3035].

أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه أنا جدي الحسن بن أحمد، أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين الأيلي - إمام جامع دمشق - نا القاضي أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن ذكوان البعلبكي أنا الحسن بن إسحاق بن بليل نا السري بن سهل نا عبد اللّه بن رشيد نا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، و من أشفق من النار لها عن الشهوات، و من ترقب الموت هانت عليه اللذات، و من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات» (3)[3036].

كان ابن بلبل حيّا سنة إحدى و خمسين و ثلاثمائة (4).

زاد قسّام فيه فوارة الماء *** فشكري لشيخنا قسام

و لأستاذي الكريم من الأشراف *** للزينبي نسل الكرام

كمل الفخر و المروءة إسما *** عيل افضاله كصوب الغمام

كتب عنه نجا بن أحمد.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو، و أنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي عنه، أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد السّلمي الصّائغ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الطحان، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي القرشي،- قدم علينا دمشق - أنا أبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم - بنصيبين - أنا أبو عاصم، عن عبد الحميد - يعني - ابن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء قال: أنا أول من سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ينهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول. قال: فخرجت إلى الناس و أخبرتهم[3039].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا الضحاك بن مخلد و هو أبو عاصم، عن عبد الحميد - يعني - ابن جعفر، حدّثني يزيد بن أبي حبيب، عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء، قال: أنا أول المسلمين سمع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ينهى أن يبول أحد مستقبل القبلة، فخرجت إلى الناس فأخبرتهم.

محمد بن عبد الصمد، نا محمد بن بكار بن بلال ح.

و أخبرنا أبو محمد، نا أبو محمد، نا تمام، قال: و أخبرني أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون، نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، قالا: نا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في سفر فإن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحرّ و ما فينا صائم إلاّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و عبد اللّه بن رواحة.

قال: و أنا أبو القاسم (1) إبراهيم بن أحمد، نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم الدمشقي المقرئ، نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، نا سويد بن عبد العزيز، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لا تسبّوا الدهر، فإنّ اللّه هو الدهر»[3040].

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل - إملاء - أنا عبد الوهاب بن مندة، أنا أبي محمد بن إسحاق، أنا أبو الخطاب أحمد بن محمد بن أبي الخطاب، أنا الحسن بن إبراهيم بن يوسف الدمشقي، نا هشام بن عمّار، نا محمد بن شعيب بن شابور، نا شيبة بن الأحنف الأوزاعي، حدّثني شعبة عن ميسرة عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«لو أن أحدكم إذا عاد مريضا لم يحضر أجله قال: أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك - سبع مرات - إلاّ شفاه اللّه عز و جل»[3041].

قال: و نا شيبة بن الأحنف عن شعبة بن حجاج (2) الأزدي، عن الأعمش، عن أبي الضّحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إذا عاد مريضا وضع يده على بعضه و قال:«اذهب البأس ربّ الناس و اشف [و أنت الشافي] (3) شفاء لا يغادر سقما»[3042].

ص: 36

قال أبو عبد اللّه بن مندة: مشهور عن شعبة، غريب عن شعبة الأوزاعي (1)، و عنده حديثان عن شعبة كذا قال، و إنما هو أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة. ذكر أبو الحسين الرازي: حدّثني الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا أبو علي الحسن بن إبراهيم الدمشقي و يعرف بابن حلقوم ثقة مشهور قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري فذكر حكاية.

فيهم ما أنزل، فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في طلبهم فأتي بهم فقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف، ثم تركهم و لم يحبسهم.

محمد بن حميد الكلابي، و أبو محمد بن زبر، و عبيد اللّه بن الحسين بن محمد بن جمعة، و الحسن بن أحمد بن غطفان، و الحسين بن محمد بن قرة، و أبو نوح سلامة بن أحمد بن مسلم، و أحمد بن عاصم البزاز الصوريين، و أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه، و أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن سعيد بن سليم، و علي بن محمد بن أبي سليمان الصّوري و سليمان بن أحمد الطّبراني، و غيرهم.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان، قالا: نا أبو علي الحسن بن جرير الصّوري - بدمشق - نا سعيد بن منصور، نا الحارث بن نبهان، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«خياركم من تعلم القرآن و علمه» و أخذ بيدي و أجلسني في مكاني هذا[3045].

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، و حدّثني عنه أبو مسعود الأصبهاني، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة الدمشقي، و الحسن بن جرير الصوري، قالا: أنا أبو الجماهر، نا سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يأمر بالهدية صلة بين الناس، و يقول:«لو قد أسلم الناس تهادوا من غير جوع»[3046].

قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، قال: الحسن بن جرير الصّوري الزّنبقي، حدّث عن إبراهيم بن حمزة الزّبيري، و إسماعيل بن أبي أويس، روى عنه خيثمة الأطرابلسي و أبو القاسم الطبراني و غيرهما.

قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما الزّنبقي - بفتح الزاي و سكون النون و فتح الباء المعجمة بواحدة - فهو الحسن بن جرير الصوري الزّنبقي، روى عن إبراهيم بن حمزة الزّبيري، و إسماعيل بن أبي أويس، روى عنه خيثمة بن سليمان و غيره.

ص: 43

فما لي و الدهر الخئون كأنما *** جنيت فجازاني ببعد الأقارب

فليت الليالي إذ ولعن بيننا *** جعلنا الردى مقرونة بالمعاطب

أبى الدهر إلا شتت شمل و فرقة *** و روعه مصحوب بغيبة صاحب

أ يحسبني دهري جليدا على النوى *** و إني ثبت لا تفلّ مضاربي

و إني لذو صبر على كل نكبة *** و قد هذّبتني للأمور تجاربي

و ذلك طبعي قبل أن يصدع النوى *** فمذ صدعت سدّت عليّ مذاهبي

يقر أصيحابي ثباتي على النوى *** و ما عندهم أني مقيم كذاهب

و كل مهولات الزمان خبرتها *** و قايستها للبين دون التقارب

فلا وجد إلاّ ما تؤثله النوى *** و لا شرف إلاّ اجتناب المثالب

مقامي من بعد الأخلاء جفوة *** و لا سيما كون الحسود مناصبي

سأطلب وصلا أو أموت بحسرة *** فيحمدني بعد المذمة غلّبي

أروم نهوضا نحوكم فتصدني *** سباسب ما بين الغوير و عاطب

سباسب لا ينجو الظليم إذا رمى *** مخارمها من كل أغبر شاحب

سقى اللّه مغنى من شقيت لبينهم *** من الوابل الوسمي أعذب صائب

وقفت به أذري دموعا كأنما *** تحدر تهطالا (1) جنون السّحائب

و كم لي به من أنة بعد وقفة *** يرق بها لي كل ماش و راكب

يقولون صبرا علّ ذا البين ينقضي *** فيسعد مشتاق برؤية آئب

و كيف أطيق الصبر و الدار بعدهم *** معطلة يستامها كل غاصب

لعمري ما وجدي مفيدي راحة *** و لكنه للبين ضربة لازب

سهام الرزايا دهرها ترشق الورى *** و حملتها ما بين مخط و صائب

يزيد غرامي كلما هبّت الصبا *** و أصبو إليكم يا منى كل طالب

كان بعض أهل بعلبك يتهم أبا محمد بمذهب الروافض فأخبرني أنه رأى في جمادى الأول سنة........ (2) و أربعين و خمسمائة، كأن الحاجب عطاء في الميدان الأخضر، خارج باب همذان ببعلبك، و حوله من جرت العادة بحضورهم

ص: 45

و هو في جملة الناس، و كان قد أتى ببساط ، فبسط له، و طرح عليه طراحة فجلس عليها، فإذا بأربعة مشايخ قد حضروا، فجلس اثنان عن يمين الحاجب عطاء، و اثنان عن شماله بعد أن سلّموا عليه و أقبلوا بوجوههم إليه، و كأنه قد أتى بكرسي شبيه بكرسي الوعظ ، فأخذوا بيد الحاجب و رفعوه عليه، فلما استقر على الكرسي حمد اللّه و أثنى عليه و صلى على نبيه صلّى اللّه عليه و سلّم، فالتأم في الميدان (1) خلق لا يحصى، فقال: معاشر الناس، الدنيا فانية و الآخرة باقية. فدخلت ريح تحت الكرسي فرفعته، ثم تكلم بكلام لم أحفظه، و الناس يضجون بالدعاء و يكثرون البكاء، ثم نزل الكرسي و أنزل عنه الحاجب (2)،فقعد دون المرتبة، و جلس الشيوخ عليها، فسألت بعض الشيوخ عن أحدهم فقال: هذا هو المشرع، و أومأ بيده إلى رجل حسن الصّورة، ثم أخذ بيدي [فقال:] مدّ يدك فصافحه، فصافحته ثم قلت: يا شيخ - للذي سألته - من هؤلاء القوم ؟ فقال: أبو بكر و عمر، و عثمان، و هذا محمد بن إدريس الشافعي. فما استتم كلامه حتى حضر شيخ عليه سكينة و وقار، فنهضوا له و رفعوا قدره فسألت الشيخ عنه فقال: هذا علي بن أبي طالب. فأومأ المشرع إلى الحاجب عطاء، فتقدم إليه [ثم] (3) تحدث معه فالتفت إليّ و قال: يا فلان، أ لم تقل: إن هؤلاء القوم كانوا مختلفين بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قلت: بلى، فأومأ إليهم فقال: أ لم يكن كذلك فقالوا بأجمعهم: لا. ثم أومئوا إلي، و قالوا: عليك بمذهب الشيخ، عليك بمذهب الشيخ، و لازم الماء و المحراب و السلام. ثم انتبهت و كأنني مرعوب، ثم شكرت اللّه بعد ذلك شكرا زائدا و لزمت ما قال، و الحمد للّه على ذلك حمدا كثيرا.

توفي أبو محمد في المحرّم سنة اثنتين و خمسين و خمسمائة.

ص: 46

العنزي، نا عبد اللّه بن مسلمة (1)-و ما رأينا عنده إلاّ شيئا يسيرا، و كان يحدّث و يبكي - نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن [أبي] (2) سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من عمّره اللّه عز و جل ستين سنة، فقد أعذر إليه في العمر» قال الخطيب: قال لي الصوري: كتبه عبد الغني بن سعيد الحافظ عن رجل عن شيخنا أبي علي بن حامد[3047].

قال: و أنشدنا الخطيب، أنشدنا الحسن بن علي الجوهري و علي بن المحسّن التنوخي، قال: أنشدنا أبو محمد الحسن بن حامد لنفسه (3):

شريت المعالي غير منتظر بها *** كسادا و لا سوقا تقوم لها أخرى (4)

و ما أنا من أهل المكاس و كلّما *** توفرت الأثمان كنت لها أشرى

قال: و حدّثني الصوري قال: ذكر لي الحسن بن حامد أن المتنبي لما قدم بغداد نزل عليه، و أنه كان القيم بأموره، و أن المتنبّي قال له: لو كنت مادحا تاجرا لمدحتك.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (5):الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد بن الحسن بن حامد أبو محمّد الأديب، سمع علي بن محمد بن سعيد الموصلي، حدّثني عنه محمد بن علي الصوري، و كان صدوقا، و كان تاجرا ممولا و إليه ينسب خان ابن حامد الذي في درب الزّعفراني ببغداد. قال الصوري: ذكر لنا ابن (6) حامد أنه سمع من دعلج و أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، و أبي علي الطوماري، إلاّ أنه لم يكن عنده عنهم شيء.

قالا: و قال لنا أبو بكر الخطيب. و مات بمصر في يوم الأحد مستهل شوال من سنة سبع و أربعمائة.

ص: 48

قرأت على أبي الحسن علي بن المسلّم الفقيه و أبي الفضل محمد بن ناصر و اللفظ له، قلت لهما: أجاز لكم إبراهيم بن سعيد الحبال، قال: أبو محمد الحسن بن حامد بن الحسن الديبلي الأديب مات يوم الأحد مستهل شوال يعني سنة سبع و أربعمائة، كان عنده الحكايات للموصلي عن ابن عليل جزء، و شعر المتنبي، و لم يكن عنده غيرهما.

الهيثم الدمشقي، و أبا بكر أحمد علي بن يوسف الخزاز الدمشقي، و أبا عمران موسى بن الحسن السّقلي، و إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني، و صالح بن أحمد بن حنبل، و أبا هبيرة محمد بن الوليد، و هارون بن موسى الأخفش، و أبا الجهم عمرو بن حازم القرشي، و حجاج بن الريان، و عمر بن مضر العبسي، و يزيد بن محمد بن عبد الصمد، و زكريا بن يحيى السّجزي، و منصور بن عبد اللّه الوراق، و أحمد بن علي المروزي القاضي، و أبا جعفر أحمد بن عمرو الفارسي، و أبا عبد الملك البسري، و حميد بن هشام الداراني، و أبا زرعة الدمشقي، و جعفر القلانسي، و العباس السندي، و أبا عبد اللّه بن أبي الزبر الصوري، و أبا العباس عبيد اللّه بن عبيد بن يحيى بن حرب.

و بمكة: أبا جعفر محمد بن إسماعيل الصّائغ، و أبا يحيى عبد اللّه بن أحمد بن أبي مسرّة، و أبا عبد اللّه أحمد بن داود المكيين.

روى عنه: تمام بن محمّد، و أبو علي الحسن بن علي الصقلي النحوي، و أبو علي بن مهنا، و أبو الحسن بن داود الداراني المقرئ، و أبو محمد بن أبي نصر، و محمد بن سليمان بن يوسف الرّبعي، و أبو بكر بن أبي دجانة، و أبو القاسم علي بن الحسن بن طغان، و أبو بكر بن المقرئ، و أبو مسلم البغدادي الكاتب، و أبو سليمان بن زبر، و أبو الحسين الرازي، و أبو الحسين [بن] جميع، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، و أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران الجشمي (1) المطرز، و حديد بن جعفر، و أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني، و أبو القاسم عبيد اللّه بن علي بن عبيد اللّه الداودي المصري، و عثمان بن عمران بن الحارث المقدسي [و حميد بن الحسن الوراق، و أبو حفص بن شاهين] (2) و أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي النيسابوري الحافظ ، و أبو بكر بن أبي الحديد، و أبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن برهان المقرئ، و صدقة بن محمّد بن أحمد بن مروان القرشي، و عبد الوهاب الكلابي، و أبو الحسن علي بن محمّد بن شيبان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العباس و أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن أبي الرضا الأنطاكي قالا: أنا [أبو] محمد بن أبي نصر، نا

ص: 50

الحسن بن حبيب، قال: قرئ على العباس بن مزيد، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدّثني يحيى بن سعيد، حدثتني عمرة قالت: قالت عائشة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم لو رأى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ما أحدث النساء بعده لمنعهن الخروج إلى المساجد كما منعه نساء بني إسرائيل.

قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد و ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق: أبي علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بن حبيب مات في ذي القعدة سنة ثمان و ثلاثين و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر قال: سنة ثمان و ثلاثين و ثلاثمائة فيها توفي أبو علي الحسن بن حبيب، قال ابن زبر: و قال لي الحسن بن حبيب أبو علي ولدت في سنة اثنتين و أربعين و مائتين (1)..

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا عبد العزيز بن أحمد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، قال: توفي أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الفقيه الحصائري بدمشق في سنة ثمان و ثلاثين و ثلاثمائة. قال عبد العزيز: يروي عن الربيع بن سليمان المرادي، و محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، و إبراهيم بن منقذ، و العباس بن الوليد بن مزيد و غيرهم من المصريين و الشاميين، ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي رحمه اللّه، حدّث بكتاب الأم كلّه (2).

و كان مولده في سنة اثنتين و أربعين و مائتين، فيما أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر، أنا أبو سليمان محمد بن عبد اللّه بن زبر الرّبعي الحافظ قال: كان مولد الحسن بن حبيب في سنة اثنين و أربعين و مائتين.

قال عبد العزيز: حدّثنا عنه أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد اللّه الرّازي، و عبد الرّحمن بن عمر (3) بن نصر، و عبد الرّحمن بن [عثمان بن] (4) أبي نصر و غيرهم.

ص: 51

محمد، أنا الحسن بن حجاج بن غالب، نا محمد بن عمران بن سعيد الأشقاثي - بانطاكية - حدّثني عبد اللّه بن محمد بن عمر الطرسوسي، حدّثني الحسين بن هارون، حدّثني أحمد بن عبد اللّه العامري، قال: سألت راهبا على عمود فقلت له: يا راهب ما أقعدك على هذا العمود، في قفر على عمود صخر لا أنيس لك ؟ قال: فقال لي: يا عربي، بل اللّه ساكن السماء هو يعلم موضع المذنبين من خلقه، أ و ليس هو صاحب يوسف في قعر الجب، و صاحب إبراهيم في النار، ينظر إليها الجهال نارا تأجج، و أهل السّماء ينظرون إليها روضة خضراء؟ ثم سكت (1).

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمّد، نا أبو علي الحسن بن حجاج بن غالب الطبراني الزيات قدم علينا دمشق من انطاكية سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة بحديث (2) ذكره.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، و أبو القاسم إبراهيم بن منصور فرفهما (1) قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا غسان بن الربيع، عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحرّ، عن القاسم بن مخيمرة أنه سمعه يقول: أخذ علقمة بيدي و أخذ ابن مسعود بيد علقمة و أخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بيد ابن مسعود في التشهد: التحيات للّه و الصلوات و الطيّبات، السلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته، السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله.

قال ابن مسعود: إذا فرغت من هذا، فقد فرغت من صلاتك، فإن شئت فاثبت، و إن شئت فانصرف.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر، نا عبد الرّحمن بن عمرو أبو عثمان البجلي، نا زهير بن معاوية ح، قال: و أنا ابن منيع أبو القاسم، نا علي بن الجعد، أنا زهير، قالا: عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي فقال أخذ ابن مسعود بيدي فقال: أخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بيدي فعلمني التشهد:«التحيات للّه و الصلوات و الطيبات: السّلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته». فذكر نحوه[3049].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي، نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، نا حسين بن علي الجعفي، نا الحسن بن الحر، فذكر بإسناده نحوه.

قال: و نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري، و الحسين بن سعيد القنطري قالا: نا عبد الرّحمن بن عمر، رستة (2)،نا أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، نا ابن (3) عجلان، عن الحسن بن الحرّ، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي فقال: أخذ ابن مسعود بيدي فقال: أخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بيدي فعلّمني التشهد.

ص: 54

قول أبي بكر بن المقرئ في حديث زهير نحوه وهم، فإن الزيادة التي في آخره من قول ابن مسعود و لم يفصلها من الحديث غير ابن ثوبان.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد، نا أبو زرعة، قال في ذكر نفر قدموا الشام فذكرهم و ذكر فيهم: الحسن بن الحرّ.

أخبرنا أبو محمد أيضا، نا عبد العزيز، نا أبو محمد بن أبي نصر، نا أبو الميمون بن راشد، نا أبو زرعة، قال في الطبقة التي قدمت الشام الحسن بن الحر بآخره، و كان شريكا لعبدة بن أبي لبابة، و كان يبيع البز بدمشق على باب مسجد الجامع مما يلي باب البريد في المقاصير التي تلي دار مسلمة بن هشام - يعني عبدة الذي كان يبيع-.

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو عمر العبدي، أنا أبو محمد بن (1)،أنا أحمد بن محمد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمد بن سعد، قال في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة الحسن بن الحرّ.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له-، قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون و محمد بن الحسن، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (2):الحسن بن الحر الكوفي أبو الحكم النخعي أو الجعفي، خال حسين الجعفي، سمع الشعبي، و القاسم بن مخيمرة، و حبيب بن أبي ثابت، كناه يزيد بن هارون، روى عنه محمد بن عجلان، و زهير بن معاوية، و حميد الرؤاسي.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنا أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو الحكم الحسن بن الحرّ سمع الشعبي، و القاسم بن مخيمرة، و حبيب بن أبي ثابت. روى عنه ابن عجلان،

ص: 55

و زهير بن معاوية، و حميد الرواسي. و هو خال حسين الجعفي.

قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبد اللّه بن سعد، أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو الحكم الحسن بن الحرّ كوفي ثقة، عن القاسم بن مخيمرة، روى عنه ابن عجلان، و زهير.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار و المبارك بن عبد الجبار، قالا:

أنا أبو عبد اللّه الحسن بن جعفر - زاد المبارك: و أبو نصر محمد بن الحسن قالا:- أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد اللّه بن صالح، حدّثني أبو عبد اللّه، قال: هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن الحر طعاما كثيرا و دعا قراء أهل الكوفة فكتبوا كتابا يأمرون فيه بالكفّ و ينهون عن الفتنة فدعوه فتكلم ثلاث كلمات فاستغنوا بهن عن قراءة ذلك الكتاب فقال: رحم اللّه امرأ ملك لسانه و كفّ يده و عالج ما في صدره تفرقوا فإنه كان يكره طول المجلس.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي الحسين محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، قال: سمعت الحسن بن علي يقول:

سمعت أبا أسامة يقول استقرض معاوية أبو زهير من الحسن بن الحر - أو الحر - قال حسن: أنا أشك - خمسة آلاف درهم، فلمّا تيسرت عنده أتاه بها فأبى أن يقبلها فقال له:

يا أخي ما المذهب في هذا و أنا عنها غني ؟ قال: العق بها زبدا و عسلا.

أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل، أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال: و فيما أجاز لي الحاكم أحمد بن الحسين الهمداني، و حدّثني به أحمد بن عمر البقال عنه، أنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري، نا الحسن بن علي بن يحيى، نا علي بن المديني، نا سفيان بن عيينة.

حدّثني أبو خيثمة زهير بن معاوية قال: استقرض أبي من الحسن بن الحر ألف درهم ثم وجّه بها إليه فأبى أن يأخذها و قال: لم أقرضكما لأرتجعها منك، اشتر بها لزهير سكرا (1).

ص: 56

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي الحسن محمد بن عمر بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب بن شيبة، قال: سمعت الحسن بن علي يقول: سمعت أبا أسامة يقول: أوصى عبدة بن أبي لبابة للحسن بن الحر بجارية كانت له عند موته، قال: فمكثت عند الحسن دهرا لا يطأها، فقيل له في ذلك فقال: إني كنت أنزل عبدة مني بمنزلة الوالد، فأنا أكره أن أطلع مطلعا اطلعه.

قال: و نا جدي يعقوب، حدّثني محمد بن إسماعيل، نا عبد اللّه بن عمر قال:

سمعت حسين بن علي الجعفي يقول (1):كان الحسن بن الحر يجلس على بابه فإذا مرّ به البائع يبيع الملح أو الشيء اليسير لعل الرجل يكون رأس ماله درهما أو درهمين فيدعوه فيقول كم رأس مالك ؟ و كم عيالك ؟ فيخبره. فيقول: درهم أو درهمين أو ثلاثة.

فيقول: إن أعطاك إنسان خمسة دراهم تأكلها؟ فيقول: لا، فيعطيه خمسة دراهم، فيقول: هذه اجعلها رأس مالك و اشتر بها و بع، و يعطيه خمسة أخرى فيقول: اشتر بهذه لأهلك دقيقا و لحما و أوسع عليهم حتى يأكلوا و يشبعوا، و يعطيه خمسة أخرى فيقول:

هذه اشتر بها قطنا لأهلك، و مرهم فليغزلوا، و بع بعضه و احبس بعضه، حتى يكون لهم به مرفق أيضا. أو كما قال. و إذا مر به إنسان مخرّق الجيب قال له: يا هذا هاهنا، ثم دعا له إبرة و خيط بها جيبه. و إن كان مقطوع الشراك دعا له بإشفى (2)،فأصلحه.

قال يعقوب: الحسن بن الحرثقة، و قال يحيى بن معين: الحسن بن الحر ثقة.

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنا عبد الوهاب بن محمد، أنا الحسن بن محمد، أنا أحمد بن محمد بن أحمد، نا عبد اللّه بن محمد، نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن عنبسة، نا محرز بن حريث، قال: كتب الحسن بن الحر إلى عمر بن عبد العزيز:

إني كنت أقسم زكاتي في إخواني فلما ولّيت رأيت أن استأمرك. قال: فكتب إليه: أما بعد، فابعث إلينا بزكاة مالك، و سمّ لنا إخوانك نغنهم (3) عنك، و السّلام عليك (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا [أبو] (5) أبو

ص: 57

الحسين بن الطّيّوري و ثابت بن بندار، قالا: أنا عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمد بن الحسن، قالا: أنا أبو الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي أحمد قال (1):الحسن بن حر، و هو خال حسين بن علي الجعفي تاجر سخي، كثير المال، متعبد، في عداد (2) الشيوخ.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب، أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن الفضل، أنا دعلج بن أحمد بن دعلج (3) فيما أجازه لنا أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم (4) الأبّار نا عبد اللّه بن عمر أبو عبد الرّحمن الجعفي، نا أبو أسامة، قال: قال لنا الأوزاعي: ما قدم علينا من العراق أحد أفضل من الحسن بن الحر و عبدة بن أبي لبابة (5).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي أنا بكر البابسيري (6)،أنا الأحوص بن المفضّل، نا أبي، حدّثني محمد بن سليم، عن أبي أسامة، قال: قال الأوزاعي: ما قدم علينا أحد من الشام من أهل العراق أفضل من عبدة بن أبي لبابة و الحسن بن الحرّ و كانا شريكين. و كانا من موالي بني أسد لبني غاضرة. قال: أبي: و قال أبو زكريا الحسن بن عبيد اللّه أقوى من الحسن بن الحرّ.

قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبد اللّه بن سعد، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، نا سعيد بن عثمان، نا عبد العزيز الراذاني أبو محمد، نا زهير، عن الحسن بن الحرّ، قال زهير: الصدوق المسلم العاقل.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أحمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو

ص: 58

محمد بن أبي حاتم (1)،قال: ذكر أبي عن إسحاق [بن منصور] (2) الكوسج، عن يحيى بن معين أنه قال: الحسن بن الحرثقة.

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسن علي بن الحسن و رشأ بن نظيف، قالا: أنا محمد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرخي، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش، قال: الحسن بن الحرّ كوفي ثقة.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: الحسن بن الحرّ بن الحكم و هو ثقة مأمون مشهور و قد ينسب إلى جده.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمد، أنا محمد بن أحمد بن الصّوّاف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمد، نا الهيثم بن عدي، قال: مات الحسن بن الحرّ النخعي أول خلافة العباس (3).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الحسن بن علي، أنا محمد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمد، نا محمد بن سعد (4)،قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة الحسن بن الحرّ، و يكنى أبا محمّد، مولى لبني الصّيداء من بني أسد بن خزيمة، و مات بمكة سنة ثلاث و ثلاثين و مائة، و كان ثقة قليل الحديث.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو علي بن المسلمة و أبو القاسم عبد الواحد بن علي، قالا: أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا الحسن بن محمد، نا محمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي قال: مات أبو محمد الحسن بن الحرّ الصّيداوي (5) الأسدي مولى لهم بمكة سنة ثلاث و ثلاثين و مائة.

ص: 59

شعيب بن الليث، حدّثني أبي، عن جدي، حدّثني ابن عجلان، عن سهيل، و سعيد (1) بن أبي سعيد مولى المهري عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أنه قال: و رأى رجلا وقف على البيت الذي فيه قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يدعو له و يصلّي عليه، فقال حسن للرجل: لا تفعل فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«لا تتخذوا بيتي عيدا و لا تجعلوا بيوتكم قبورا و صلّوا عليّ حيث ما كنتم فإن صلاتكم تبلغني» (2)[3053].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي، أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز، نا أبو محمد المدائني و هو عبد اللّه بن إسحاق - إملاء - نا الحسن بن عرفة، نا يوسف الباهلي، عن هشام بن أبي عبد اللّه الدستوائي، عن شيبان، عن مسعر، عن أبي بكر بن حفص، عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، قال: لما زوج عبد اللّه بن جعفر ابنته خلا بها قال: فقلت: و مني ؟ قال: نعم، و منك قال: فلما قضى حاجته إليها عطفت عليها لتخبرني بما قال لها، قالت: قال لي إذا نزل بك ركب أو أمر فظيع من أمر الدنيا فاستقبليه بأن تقولي: لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم، سبحان اللّه رب العرش العظيم الحمد للّه رب العالمين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا حسن بن موسى، نا حمّاد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن الحسن بن الحسن، عن فاطمة (3) عليهما السلام قالت: دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأكل عرقا (4)،فجاء بلال بالأذان، فقام ليصلي فأخذت بثوبه فقلت: يا أبة أ لا تتوضّأ؟ فقال:«ممّا أتوضأ يا بنية» فقلت: مما مسّت النار، فقال لي:«أ و ليس أطيب طعامكم مما مسته النار»[3054].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر

ص: 62

أحمد بن الحسن،- زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا-: أنا محمّد بن الحسن، أنا محمد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط ، قال (1):حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أمّه خولة بنت منظور بن زبّان بن سيّار من بني فزارة.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا محمد بن أحمد بن محمد، أنا محمد بن عبد الرّحمن، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: فولد الحسن بن علي بن أبي طالب الحسن بن الحسن و أمه خولة بنت منظور بن زبّان بن سيّار بن عمرو بن جابر بن عقيل (2) بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، و أمها مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة بن غيظ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان، و أمها تماضر بنت قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض.

و أخوته لأمّه: إبراهيم، و داود، و أم القاسم بنو محمد بن طلحة بن عبيد اللّه، و كان الحسن بن [علي] (3) خلف على خولة بنت منظور حين قتل محمد بن طلحة.

قال: و نا الزبير، حدّثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي، عن أبيه قال:

زوجه إياها عبد اللّه بن الزبير و كانت عنده أختها لأمها و أبيها تماضر بنت منظور بن زبّان و هي أم بنيه: خبيب، و حمزة و عباد، و ثابت بني عبد اللّه بن الزبير. فبلغ ذلك منظور بن زبّان فقال: مثلي يفتات عليه بنيّته، فقدم المدينة فركز راية سوداء في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فلم يبق قيسي بالمدينة إلاّ دخل تحتها فقيل لمنظور: أين يذهب بك، تزوجها الحسن بن علي و زوّجها (4) عبد اللّه بن الزبير، و ملّكه الحسن أمرها، فأمضى ذلك التزويج. و في ذلك يقول خفير (5) العبسي:

إنّ النداء من بني ذبيان قد علموا *** و الجود في آل منظور بن سيّار

ص: 63

الماطرين بأيديهم ندى ديما *** و كل غيث من الوسمي (1) مدرار

تزور جارتهم و هنا هديتهم *** و ما فتاهم لها و هنا بزوّار

ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم *** و هم رضا لبني أخت و أصهار

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر و أبو نصر محمد بن الحسن، قالا: نا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (2):و ابنه (3) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب و أمّه بنت أبي مسعود الأنصاري، كذا قال أحمد بن صالح العجلي. و بنت أبي مسعود أم أخيه زيد بن الحسن [و أما الحسن بن الحسن فأمه] (4) فهي خولة بنت منظور كما تقدم.

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاّب، نا حارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد قال (5):في الطبقة الثالثة من أهل المدينة حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب و أمّه خولة بنت منظور بن زبّان بن سيّار (6) بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين و أبو الغنائم - و اللفظ له-، قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ابن خيرون و أبو الحسين، قالا-: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (7):الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، عن أبيه الحسن، روى عنه الحسن بن محمد (8) و إبراهيم بن الحسن (9)،و روى خالد، عن سهيل بن [أبي] (10)

ص: 64

صالح، عن حسن بن حسن، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مرسل.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه، ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو (1) جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال (2):و كان الحسن بن الحسن وصيّ أبيه، و ولي صدقة علي بن أبي طالب في عصره، و كان حجاج بن يوسف قال له يوما و هو يسايره في موكبه بالمدينة - و حجاج يومئذ أمير المدينة - أدخل عمك عمر بن علي معك في صدقة علي، فإنه عمك و بقية أهلك، قال: لا أغير شرط علي، و لا أدخل فيها من لم يدخل، قال: إذا أدخله معك، فنكص عنه الحسن حين غفل الحجاج، ثم كان وجهه إلى عبد الملك حتى قدم عليه، فوقف ببابه يطلب الإذن، فمرّ به يحيى بن الحكم، فلما رآه يحيى عدل إليه فسلّم عليه و سأله عن مقدمه و خبره و تحفى به ثم قال: إني سأنفعك عند أمير المؤمنين - يعني عبد الملك - فدخل الحسن على عبد الملك، فرحّب به و أحسن مساءلته، و كان الحسن بن الحسن قد أسرع إليه الشيب، فقال له عبد الملك لقد أسرع إليك الشيب و يحيى بن الحكم في المجلس، فقال له يحيى: و ما يمنعه يا أمير المؤمنين شيّبه أماني أهل العراق كل عام يقدم عليه ركب يمنونه الخلافة، فأقبل عليه الحسن بن الحسن فقال: بئس و اللّه الرفد رفدت، و ليس كما قلت، و لكنا أهل بيت يسرع إلينا الشيب، و عبد الملك يسمع، فأقبل عليه عبد الملك فقال: هلم ما قدمت له ؟ فأخبره بقول الحجاج، فقال: ليس ذلك له، اكتبوا له كتابا لا يجاوزه، فوصله، و كتب له، فلما خرج من عنده لقيه يحيى بن الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره، و قال: ما هذا الذي وعدتني، فقال له يحيى: إيها عنك، و اللّه لا يزال يهابك، و لو لا هيبته إياك ما قضى لك حاجة، و ما ألوتك رفدا.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمّامي المقرئ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، نا عبد اللّه بن محمد بن عبيد، حدّثني محمد بن الحسن (3)،حدّثني

ص: 65

محمد بن سعد - و صوابه: سعيد - نا شريك، عن عبد الملك بن عمير قال: كتب الوليد بن عبد الملك إلى عثمان بن حيّان (1) المرّي: انظر الحسن بن الحسن فاجلده مائة ضربة (2)،وقفه للناس يوما، و لا أراني إلاّ قاتله قال: فبعث إليه فجيء به و الخصوم بين يديه قال: فقام إليه علي بن حسين، فقال: يا أخي تكلم بكلمات الفرج يفرج اللّه عنك، لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم سبحان اللّه رب السموات السبع، و رب العرش العظيم الحمد للّه رب العالمين، قال: فقالها قال: فانفرجت فرجة من الخصوم، فرآه فقال:

أرى وجه رجل قد قرفت (3) عليه كذبة خلّوا سبيله، أنا كاتب إلى أمير المؤمنين بعذره فإن الشاهد يرى ما لا ير الغائب.

كذا في كتابي، و الصواب محمد بن سعيد و هو ابن الأصبهاني، و قد أخبرنا بالحكاية على الصواب أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز: أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس، نا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمد بن حيّان، نا أبو علي بن إبراهيم، نا عبد اللّه بن محمد، نا محمد بن الحسن (4)،نا محمد بن سعيد فذكرها إلاّ أنه قال: عثمان بن سعيد المرّي، و ذلك وهم، و الصواب عثمان بن حيّان كما تقدم، و كان والي الوليد على المدينة. و رويت من وجه آخر عن عبد الملك فزيد في إسنادها رجل، و ذكر أن الوالي كان هشام بن إسماعيل (5).

أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أحمد بن الحسين الحافظ و محمد بن موسى قالا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الحسن بن علي بن عفان، نا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، حدّثني أبو مصعب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عامله بالمدينة هشام بن إسماعيل: أنه بلغني أن الحسن بن الحسن يكاتب أهل العراق فإذا جاءك كتابي هذا فابعث إليه فليؤت به قال: فجيء به. إليه و شغله شيء قال:

فقام إليه علي بن حسين فقال: يا ابن عم، قل كلمات الفرج: لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم

ص: 66

لا إله إلاّ اللّه العلي العظيم، سبحان اللّه رب السموات السبع و رب العرش العظيم، الحمد للّه رب العالمين. قال: فخلا للآخر وجهه، فنظر إليه و قال: أرى وجها قد قشب (1) بكذبة، خلّوا سبيله و ليراجع فيه أمير المؤمنين.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم المقرئ، أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا إبراهيم بن حمّاد، نا عباس بن أبي طالب، نا وضاح بن حسان، نا فضيل بن مرزوق، قال: سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة: و اللّه إن قتلك لقربة إلى اللّه عزّ و جلّ (2).

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، نا أبو محمد الحسن بن علي - إملاء-، أنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي، نا الفضل بن سهل، نا أبو أحمد الزبيري، نا فضيل بن مرزوق، قال: سمعت حسن يقول لرجل من الرافضة: و اللّه لئن أمكن اللّه منكم لنقطعن أيديكم و أرجلكم من خلاف و لا تقبل لكم توبة (3).

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا الحسن بن علي، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد الزهري، نا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا الحسن، نا يزيد بن هارون، عن فضيل، قال: سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة: إنّ قتلك لقربة إلى اللّه عز و جل، فقال له الرجل: إنك تمزح فقال: و اللّه ما هذا بمزاح، و لكنه مني الجدّ (4).

أخبرنا أبو الحسن بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير، قال:

و حدثني عمي مصعب بن عبد اللّه (5)،قال: كان الفضيل بن مرزوق يقول: سمعت

ص: 67

الحسن بن الحسن يقول لرجل يغلو فيهم: ويحكم أحبونا للّه فإن أطعنا اللّه فأحبونا، فإن عصينا فابغضونا فلو كان اللّه نافعا أحدا بقرابته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بغير طاعة اللّه لنفع بذلك أباه و أمّه، قولوا فينا الحق فإنه أبلغ فيما تريدون و نحن نرضى به منكم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه، قالوا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنا أحمد، نا الزبير، قال (1):و كان عبد الملك بن مروان قد غضب (2) غضبة له، فكتب إلى هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة و هو عامله على المدينة، و كانت بنت هشام بن إسماعيل زوجة عبد الملك، و أم ابنه هشام، فكتب إليه:

أن أقم آل علي يشتمون علي بن أبي طالب، و أقم آل عبد اللّه بن الزبير، و كتبوا وصاياهم، فركبت أخت لهشام إليه، و كانت جزلة عاقلة فقالت: يا هشام أتراك الذي يهلك عشيرته على يده، راجع أمير المؤمنين، قال: ما أنا بفاعل، قالت: فإن كان لا بد من أمر فمر آل علي يشتمون آل الزبير و مر آل الزبير يشتمون آل علي، قال: هذه أفعلها، فاستبشر الناس بذلك، و كانت أهون عليهم، و كان أول من أقيم إلى جانب المرمر الحسن بن الحسن و كان رجلا رقيق البشرة عليه يومئذ قميص كتان رقيقة، فقال له هشام: تكلم بسبّ آل الزبير فقال: إن لآل الزبير رحما أبلها ببلالها و أربها بربابها وَ يٰا قَوْمِ مٰا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجٰاةِ وَ تَدْعُونَنِي إِلَى النّٰارِ (3) فقال هشام لحرسي عنده:

اضرب، فضربه سوطا واحدا من فوق قميصه، فخلص إلى جلده فشرخه حتى سال دمه تحت قدمه في المرمر، فقام أبو هاشم عبد اللّه بن محمد بن علي، فقال: أنا دونه أكفيك أيها الأمير، فقال في آل الزبير، و شتمهم. و لم يحضر علي بن الحسين، كان مريضا أو تمارض، و لم يحضر عامر بن عبد اللّه بن الزبير؛ فهمّ هشام أن يرسل إليه، فقيل له: إنه لا يفعل أ فتقتله ؟ فأمسك عنه، و حضر من آل الزبير من كفاه، و كان عامر يقول: إن اللّه لم يرفع شيئا فاستطاع الناس خفضه، انظروا إلى ما يصنع بنو أمية يخفضون عليا و يغرّون بشتمه و ما يزيده (4) اللّه بذلك إلاّ رفعة.

ص: 68

أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، نا محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن رزقويه، نا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي، نا بشر بن موسى، نا عبد اللّه بن صالح، نا فضيل يعني ابن مرزوق عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: سمعته يقول لرجل من الرافضة: و اللّه لئن أمكننا اللّه منكم لنقطعن أيديكم و أرجلكم ثم لا نقبل منكم توبة. فقال رجل: لم لا يقبل منهم توبة ؟ قال: نحن أعلم بها و لا منكم إن هؤلاء إن شاءوا صدقوكم، و إن شاءوا (1) كذبوكم، و زعموا أن ذلك يستقيم لهم في التقية، ويلك إن التقية إنما هي باب رخصة للمسلم إذا اضطر إليها و خاف من ذي سلطان أعطاه غير ما في نفسه يدرأ عن ذمة اللّه عز و جل و ليس بباب فضل، إنما الفضل في القيام بأمر اللّه و قول الحق و أيم اللّه ما بلغ من التقية أن يجعل بها لعبد من عباد اللّه أن يضل عباد اللّه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنا أبو عبد اللّه محمد بن يعقوب، نا محمد بن عبد الوهاب، نا جعفر بن عون، أنا فضيل بن مرزوق، قال: سمعت الحسن بن الحسن و سأله رجل أ لم يقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من كنت مولاه فعليّ مولاه ؟» [3055].

قال لي: بلى، و اللّه لو يعني بذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الإمارة و السّلطان لأفصح لهم بذلك، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان أنصح للمسلمين لقال: يا أيها الناس هذا ولي أمركم، و القائم عليكم من بعدي، فاسمعوا له و أطيعوا، و اللّه لئن كان اللّه و رسوله اختار عليا لهذا الأمر و جعله القائم للمسلمين من بعده، ثم ترك علي أمر (2) اللّه و رسوله لكان علي أول من ترك أمر اللّه و أمر رسوله.

قال البيهقي: و رواه شبابة بن سوار، عن الفضيل بن مرزوق، قال: سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد اللّه بن الحسن و هو يقول لرجل ممن يتولاهم، فذكر قصّة، ثم قال: و لو كان الأمر كما يقولون إن اللّه و رسوله اختار عليا لهذا الأمر و للقيام على الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إن كان علي لأعظم الناس خطيئة و جرما في ذلك [إذ] ترك أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يعني فلم يمض لما أمره أو يعذر فيه إلى الناس، قال: فقال له الرافضي:

ص: 69

أ لم يقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من كنت مولاه فعلي مولاه»؟ فقال: أما و اللّه إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لو كان [يعني ب ] ذلك الإمرة و السلطان، و القيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك، كما أفصح لهم بالصّلاة و الزكاة و صيام رمضان و حج البيت، و لقال لهم: إنّ هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له و أطيعوا فما كان من وراء هذا شيء، فإن أفصح الناس كان للمسلمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (1).

قال البيهقي و أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن، نا أبو العباس الأصم، نا يحيى بن أبي طالب، نا شبابة بن سوار، أنا الفضيل بن مرزوق فذكره[3056].

حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي، أنا أبو منصور محمد بن عبد اللّه بن مندويه، و أبو سعد محمد بن علي بن محمد السرفوتح (2)،و أبو علي الحسن بن أحمد، و جدي أبو القاسم غانم بن محمد ح.

و أخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن الثقفي، أنا أبو علي الحداد و أجازه لي أبو علي و غانم، قالوا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، نا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني، نا شبابة، نا الفضيل بن مرزوق قال: سمعت الحسن بن الحسن أخا عبد اللّه بن الحسن و هو يقول لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم [أحبونا] (3) للّه، فإن أطعنا اللّه فأحبونا، و إن عصينا اللّه فأبغضونا قال فقال له الرجل: إنكم ذو قرابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أهل بيته، فقال:

و يحكم لو كان اللّه نافعا بقرابة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا أباه و أمّه، و اللّه إني لأخاف أن يضاعف اللّه للعاصي منا العذاب ضعفين، و اللّه إني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين، ثم قال: لقد أساء آباؤنا و أمهاتنا إن كان ما تقولون من دين اللّه [حقا] ثم لم يخبرونا به و لم يطلعونا عليه و لم يرغبونا فيه، فنحن و اللّه كنا أقرب منهم قرابة منكم، و أوجب عليهم حقا، و أحق بأن يرغبوا فيه منكم، و لو كان الأمر كما تقولون: إن اللّه و رسوله اختار عليا لهذا الأمر و للقيام على الناس بعده، إن كان علي لأعظم الناس في ذلك خطيئة و جرما إذ ترك أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن

ص: 70

يقوم فيه، كما أمره، و يعذر (1) فيه إلى الناس. فقال له الرافضي: أ لم يقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلي:«من كنت مولاه فعلي مولاه»؟ قال: أم و اللّه ان لو يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بذلك الإمرة و السلطان و القيام على الناس لأفصح لهم بذلك، كما أفصح لهم بالصّلاة و الزكاة و صيام رمضان و حج البيت، و لقال لهم: أيها الناس إن هذا ولي أمركم من بعدي، فاسمعوا له و أطيعوا فما كان من وراء هذا فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر، أنا أبو طاهر، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني عمي مصعب، قال (2):و توفي الحسن بن الحسن فأوصى إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة و هو أخوه لأمّه (3).

علم المذهب (1) على الشيخ أحمد الأشنهي، و قرأ علم أصول الدين على الشيخ أبي عبد اللّه المغربي القيرواني، و قرأ أصول الفقه على الشيخ أبي الفتح بن برهان، و قرأ علم الخلاف (2) على الشيخ الإمام أسعد الميهني (3)،و قرأ النحو على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي زيد الأسترابادي الفصيحي، و قرأ الفصيحي على عبد القاهر الجرجاني، و فتح له الجامع و درّس فيه ثم سافر إلى بلاد خراسان و كرمان و غزنة، ثم دخل إلى الشام، و قدم دمشق ثم خرج منها ثم عاد إليها، و استوطنها إلى أن مات بها، و ذكر لي أسماء مصنفاته: الحاوي في علم النحو مجلدتان، العمد في علم النحو مجلدة، المنتخب في علم النحو و هو كتاب نفيس مجلدة، المقتصد في علم التصريف مجلدة ضخمة، أسلوب الحق في تعليل القراءات العشر، و شيء من الشواذ مجلدتان، التذكرة السّفرية انتهت إلى أربعمائة كراسة، العروض مختصر محرر، مصنف في الفقه على مذهب الشافعي سماه الحاكم مجلدتان، مختصر في أصول الفقه، مختصر في أصول الدين، ديوان مجموع من شعره (4).

من جملة ما أنشدني لنفسه يمدح سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (5):

للّه أخلاق مطبوع على كرم *** و من به شرف العلياء و الكرم

أغرّ أبلج يسمو عن مساجلة *** إذا تذوكرت الأخلاق و الشيم

سمت علاك رسول اللّه فارتفعت *** عن أن يشير إلى إثباتها قلم

لا من رأى الملأ الأعلى فراعهم *** و عاد و هو على الكونين يحتكم

يا من له دنت الدنيا و زخرفت *** الأخرى و من بعلاه تفخر النسم

يا من [به] (6) عاد وجه الحق متّضحا *** من بعد أن ظوهرت بالباطل الظلم

و من تواضع جبريل الأمين له *** و دون حق نهاه هذه القسم

ص: 72

علوت عن كل مدح يستفاض *** فما الحلال إلاّ الذي تنحوه و العظم

على علاك سلام اللّه متصلا *** ما شئت و الصلوات [الغرّ] (1) تبتسم

و أنشدني في مدحه صلّى اللّه عليه و سلّم (2):

يا قاصدا يثرب الفيحاء مرتجيا *** أن يستجير بعلياء خاتم الرسل

خذ من أخيك مقالا إن صدعت (3) *** به مدحت في آخر الاعصار و الأول

قل يا من الفخر موقوف عليه فإن *** تذوكر الفخر لم يصدف و لم يمل

صيت إذا طلبت غاياته خرقت *** سبعا طباقا فبذت كل ذي أمل

علوت و ازددت حتى عاد ممتدحا (4) *** جبريل عماله قد كان لم يطل

و عدت و الكبر قد نافى علاك فما *** عدوت (5) شيمة سبط الخلق مبتهل

أتتك غرّ قوافي المدح خاضعة *** لديك فاقبل ثناء غير منتحل

ثناء من لم يجد و جناء تحمله *** إليك أوصد بالإقتار عن جمل

صلّى عليك إله العرش مشتملا *** عليك يا خير ما حاف و منتعل (6)

و أنشدنا يمدحه صلّى اللّه عليه و سلّم (7):

من حامل عن أخيه بسبط مألكة *** يهزها أن أفيض القال و القيل

يقول و الحجرات الغرّ تسمعه *** و الوفد كل بما يعنيه مشغول

هل سامع يا رسول اللّه أنت *** لمن ولاؤه لك مروي و منقول

بلغت من غاية الإكرام منزلة *** عنها أعيد الأمين الروح جبريل

فعاد من رام كفوا من مدائحه *** يزهى و مقوله بالعجز مفلول

فأقبل إليك اختصارا عذر قائله *** إن حقّ مدحك لم يبلغه تطويل

و لترضك الصّلوات الغرّ دائمة *** يزين أمراطها ما شئت ترفيل

و أنشدنا في مدحه صلّى اللّه عليه و سلّم:

ص: 73

يا خاتم الأنبياء قاطبة *** أتاك لفظ الثناء يستبق

كنت نبيا و طين آدم مجبول *** و تلك الأنوار تأتلق

و عدت فينا تهدي (1) إلى سبل الحق *** فقد أوضحت بك الطرق

فارق عليك السّلام مرقبة *** مصبحها في العلاء يغتبق

و اشفع لمن عاد في ولائك مشفوع *** القوافي تتلى فتتّسق

ملك (2) أليفاظه التي انتظمت *** يطيب علياك في الورى عبق

تضوع من مجدك الأثيل إذا *** استفيض ذكر أطيب فينتشق

و أنشدنا في مدحه صلّى اللّه عليه و سلّم:

رأى البرق غوري الوميض فأنجدا *** و أصدر (3) ركب في بالعقيق فاوردا

و ما برحت أبناء ميّة غضّة لديه *** إلى أن جار بالعقل و اعتدى

رأى الشيخ ممطورا فمال بظله *** و مدّ إلى أطراف طرّته يدا

أمال إلى خفق النسيم بجانبي *** عطالة لما مرّ و استنزل الندا

لشبعته مقلاق الوضين يهزه *** إلى البان وجد لا يزال مؤبدا

تذكر عهدا كاظميا و طال ما *** تذكر مجهول المعارف معهدا

و لكنه ممن إذا انتسب احتبا *** لفخر و ان حاشاه (4) ذو القوة انتدا

إذا ذكرت أيام أدواء قومه *** صحا يجعل راح للفخر أو غدا (5)

و موّار رحل النضو منتصب (6) القرا *** تراه كما أمضيت سهما مسددا

تناقضه معروفة كلما ونت *** أراها ملوّى الجانبين مقدّدا

يهزّ إلى أعلام يثرب همّة *** كما هزّ زمر يوم حرب مهندا

إذا زار مفتون بدنياه مالكا *** يؤمله زار النبي محمّدا

ألا ديّموا موق الهدا باهر العلى *** كريم العرى طلق النقيبة أوحدا

ص: 74

إذا الملأ الأعلى تناجوا بذكره *** و راموا هداه كان منه لهم هدى

إليك رسول اللّه يمّمت ناظما *** قوافي ما يممن غيرك مقصدا

تقاوض عن من لم يزل متقربا *** إليك بمدح لا يزال مخلّدا

و حاشاك يا رب العلا أن ترده *** بغير الذي ساما له و ترددا

و قد و أبيك الخير شرفت منطقي *** بذكرك و استيقنت مجدا و سؤددا

فصلّى عليك اللّه ما شئت هاديا *** و منا و ما استضرفت عن مؤمن ردا

و أنشدنا لنفسه من قصيدة:

لمن النار على مرفوعة *** في يفاع جبل عاليها مغار

دونها الامي تناقلن الخطا *** و العدا تتحاماها الشرار

لأناس كرمت أعراقهم *** و سما في ندوة الحيّ البخار

لهم البذخة إن جاثاهم *** شامخ طاغ له الكبر شعار

كلما نادوا أبا ذا شرف *** في الوغا نار فلبّاه نزار

غزوة ما انجد الركب بما *** طاب من أخبارها إلاّ و غاروا

قصرت بالأفوه الأودي عن *** رتب ذا وده عنها العثار

يا بني قحطان أنتم ليلة *** ذات أسداف و عدنان النهار

أ لكم أم لهم بالمصطفى *** شمخة في الحي إن جد الحوار

بشهير في السموات العلى *** صيته يعلا له فيها المنار

و لعمري إنكم في نسب *** غير أن الخوض في الباطل عار

لكم الفخر إذا حاثثكم *** في لؤي أسلم يوما أو غفار

فدعوا للقوم ملكا في العلا *** و المعالي لكم ثوب معار

و يمينا بالمهاري شربا *** يأخذ القيصوم منها و العرار

فوقها كل طليح همّه *** أن يرى الكعبة يعلوها الستار

لو رآني ناطقا أفوهكم *** لا نثنى منخذلا فيه انكسار

و أنشدنا يفتخر للعرب على الأعاجم:

أ تنكرين الحق أخت دارم *** إذا أصخت لمقال عالم

سألتني عن العلا و أهلها *** فلم أكن يا هنتا بكاتم

ص: 75

للعرب الفخر القديم في الورى *** فأعرضي عن نبأ الأعاجم

هم الذين سبقوا إلى الندى *** فهو لديهم قائم المواسم

أشذ عن سمعي أحاديث ندا *** كعب الندا و فرط جود حاتم

و إنهم إن نهضوا لغارة *** شدوا على أسد الشرا الضراغم

ثلّوا عروش الفرس في إملاقهم *** و كفرهم بكلّ ضرب صارم

و زحزحوا كسراهم عن ملكه *** بالمشرفيات و باللهازم

فنكس التيجان عن رءوسها *** ما راع من بطش ذوي العمائم

فقل لمهيار انتبه من رقدة *** أضغاثها هازية بحالم

بالعرب استوضح نهج سؤدد *** و هم فدى العالم في المكارم

أعطاهم اللّه العلا لأنهم *** قوم النبي المصطفى من هاشم

فخرهم باق على الدهر به *** إن [كان] فخر دارس المعالم

خصّت خوافي العجم عن علاهم *** و خذلوا بقصر القوادم

أثنى على بيانهم رب العلى *** فهل لهذا المجد من مقاوم

و كل من يحتال لانتقاصهم *** يرفل في مرط حسود ظالم

فليبق من عاداهم مضللا *** فما لداء حاسد من حاسم

توفي أبو نزار يوم الثلاثاء و دفن في يوم الأربعاء التاسع من شوّال سنة ثمان و ستين و خمسمائة و دفن بمقبرة الباب الصغير - رحمه اللّه - و كان صحيح الاعتقاد كريم النفس (1).

فجردت من سيف القناعة مرهفا *** قطعت رجائي منهم بذبابه

فلا ذا يراني واقفا في طريقه *** و لا ذا يراني جالسا عند بابه

تخليط عظيم، كان يحدّث بما لم يسمع، و يركّب على الشيوخ بغير معرفة، فإذا قيل له أنكر ذلك، حدث عن محمد بن أبي نصر، عن القاضي أبي الحسن بن صخر برسالة أبي بكر و كلّ واحد منهما لم يلق الآخر، و توفي أبو الحسن بن صخر بعد الأربعين و أربعمائة - قال ابن الأكفاني: في سنة ثلاث و أربعين و أربعمائة - و قد وجدت أنا نسخة الرّهاوي بهذه الرسالة و قد كتب فيها سماعه عن أبي محمّد بن أبي نصر سنة عشر و أربعمائة و ذكر أن سماعه بقراءتي بخط أبي نصر بن الجبّان و ليس الخط خط ابن الجبّان إلى غير أبيه فإنه قال: و كتب أبو نصر عبد الوهاب بن إبراهيم المعروف بابن الجبّان بحضرة الشيخ، و ابن الجبّان اسم أبيه عبد اللّه بن عمر بن أيوب لا يعرف [في نسبه] (1) من اسمه إبراهيم، و هذا أدل دليل على تخليطه و افتضاحه. و اللّه يعصمنا من الكذب و التزوير برحمته و منّه.

الحسين بن رامين الأسترآباذي، قال: سمعت القاضي أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول: سمعت القاسم بن محمد بن عبّاد بالبصرة قال: سمعت سويد بن سعيد يقول: رأيت عبد اللّه بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ثم استقبل الكعبة فقال: اللّهم إن ابن أبي الموّال حدثنا عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:«ماء زمزم لما شرب له» و هذا أشربه لعطش يوم القيامة ثم شربه[3057].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1):الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين، أبو محمّد القاضي الأسترآباذي نزل بغداد و حدث بها عن خلف بن محمد الخيّام البخاري، و محمد بن الحسن (2) بن إسماعيل السّراج النيسابوري، و بشر بن أحمد الأسفرايني، و نعيم بن أبي نعيم الأسترآباذي، و عبد اللّه بن عدي الجرجاني، و أبي بكر الإسماعيلي، و أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، و يوسف بن القاسم الميانجي، و الحسن بن إبراهيم بن يزيد الفسوي، و أحمد بن عبيد (3) النّهرديري و غيرهم. كتبت عنه و كان صدوقا فاضلا صالحا، سافر الكثير، و لقي شيوخ الصوفية، و كان يفهم الكلام على مذهب الأشعري، و الفقه على مذهب الشافعي. و مات ببغداد في سنة اثنتي عشرة و أربعمائة.

بلغني أن الرئيس أبا محمّد (1) توفي في سنة سبع و تسعين و أربعمائة يوم الثلاثاء الحادي و العشرين من رجب، و يقال: سنة ست.

عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أنا تمام بن محمد، أخبرني أبو علي الحسن بن حفص بن الحسن البهراني الأندلسي - بدمشق - أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمويه السّرخسي، نا أبو علي الحسين بن محمّد بن مصعب السّنجي، نا يحيى بن حكيم المقوّم (1)،نا عثمان بن عمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«ألا إنكم وفيتم سبعين أمّة، أنتم خيرها و أكرمها على اللّه»[3059].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي بن فطيمة (2) و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو علي الحسن بن حفص القضاعي، أنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه البزّاز البصري، نا أبو إسحاق الأبزاري، نا هارون، أنا سيار، نا جعفر، نا مالك بن دينار، قال: قرأت في التوراة: ردوا أبصاركم عليكم و لا تمدوها إلى غيركم، فإن لكم فيها شغلا.

و نا أبو علي الحسن بن جعفر القضاعي، أنا الحسن بن رشيق - بمصر - نا الفضل بن محمد الجندي، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، قال: سمعت مالك يقول: لا تحمل العلم عن أهل البدع كلهم، و لا تحمل العلم عن من لم يعرف بالطلب و مجالسة أهل العلم و لا يحتمل العلم عن من يكذب في حديث الناس و إن كان في حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم صادقا، لأن الحديث و العلم إذا سمع من العالم فإنما قد جعل حجة بين الذي سمعه و بين اللّه تعالى.

مستشعر الهمّ (1) له جنّة *** تقيه من عادية الدهر

ما ذا ينال الدهر من ماجد *** له عليه عدّة الصبر

هل هو إلاّ فقد خلاّنه *** و فقد ما يملك من وفر

ما سرّحوا حظه في الغنى *** من حظه في الحمد و الأجر

و ذكر له أيضا (2):

قد يصبر الحرّ على السّيف *** و يأنف (3) الصّبر على الحيف

و يؤثر الموت على حالة *** يعجز فيها عن قرى الضّيف

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (4)، أخبرني الأزهري، نا محمد بن حميد اللّخمي، نا الصّولي، نا محمد بن يزيد المبرّد، قال: سمعت الحسن بن رجاء يقول: حضرت بكر بن النّطاح و معه جماعة من الشعراء و هم يتناشدون فلما فرغوا من طوالهم أنشدهم:

ما ضرّها لو كتبت بالرضا *** فجفّ جفن العين أو غمّضا

شفاعة مردودة عندها *** في عاشق تندم لو قد قضا

يا نفس صبرا و اعلمي إنما *** نأمل منها مثل ما قد مضا

لو تمرض الأجفان من قاتل *** بلحظة (5) إلاّ لأن أمرضا

قال: فابتدروه يقبلون رأسه.

قرأت بخط أبي الحسين الرازي، ذكر أبو عبد اللّه محمد بن عبدوس، قال: حكى العباس بن الفرات، عن محمد بن علي بن يونس، عن علي بن يونس، قال: كنت أكتب لرجاء بن أبي الضحاك و ان علي بن إسحاق لما قتل رجاء أمر بحبسي، قال: فحبست في يدي سجّان كان جارا لي، فكان يجيئني بالخبر ساعة، و ساعة فدخل إليّ و قال: قد أخرج رأس صاحبك على قناة، ثم جاءني فقال: قد قتل متطببه، ثم قال: قد قتل ابن

ص: 85

عمه ثم قال: قد قتل كاتبه فلان، ثم قال: و الساعة يدعى بك. فنالني جزع شديد، و غشيني نعاس و دعي بي، فقال السجّان ليدفع عني: المفتاح مع شريكي، و بعث ليطلبه، و رأيت في سامي: كأني ارتطمت في طين كثير، و كأني قد خرجت منه و ما بلّ قدمي منه شيء، فاستيقظت و تأولت (1) الفرج، و سمعت حركة شديدة فدخل السجّان بعقبها، فقال: أبشر، قد أخذ الجند علي بن إسحاق فحبسوه، و لم ألبث أن جاءوني فأخرجوني، و جاءوا بي إلى مجلس علي بن إسحاق، إلى الفرش الذي كان جالسا عليه و قدامه دواة، و كتاب كتبه إلى المعتصم في تلك الساعة يخبره بقتل رجاء و يسميه المجوسي و الكافر، فأبطلته و كتبت أنا بالخبر، و لم أزل أدبر أمر العمل إلى أن تسلم مني، و حمل علي بن إسحاق إلى حضرة المعتصم فأظهر الوسواس إلى أن تكلم فيه ابن أبي دواد (2) فأطلق.

و قد ذكر الجاحظ : أن علي بن إسحاق كان موسوسا على الحقيقة، لأنه ذكر أنه قال: أرى الخطأ قد كثر في الدنيا، و الدنيا كلها في جوف الفلك و إنما تؤتى منه، و قد تخرم و تخلخل و تزايل، و اغترته عوادي الهرم، و سأحتال إلى الصعود إليه، فإني إن نجرته و رندجته و سويته انقلب هذا الخطأ كله إلى الصواب.

و كان الحسن بن رجاء مع أبيه بدمشق فأفلت من علي بن إسحاق، فقال البحتري فيه ينسبه إلى ترك معاونة أبيه (3):

غطا (4) عليّ ابن إسحاق بفتكته *** على غرائب تيه كنّ للحسن

أنسته تعقيدة (5) في اللفظ نازلة *** لم تبق منه سوى التسليم للزمن

أبا علي عليك الغوث إن ذكر *** الإدراك من طالبي الأوتاد و الإحن

لما رثيت رجاء خلت أنك قد *** ثأرته ببكا القمريّ في الفتن (6)

دعاك و السيف يغشاه من بدن *** بغير رأس و من رأس بلا بدن

ص: 86

فقمت عنه و لم تحفل بمصرعه *** لا يمتع اللّه تلك العين بالوسن (1)

بل ما يسرك مليء الدار من ذهب *** و إنّ ما كان يوم الدار لم يكن

حرصا على إرث شيخ ظل مضطهدا *** بالشام يكبو على العرنين و الذقن

و لم تكن كابن حجر حين صال (2) و لا *** أخا كليب و لا سيف بن ذي يزن

يريد امرأ القيس بن حجر، و مهلهل بن ربيعة التغلبي، و هذان و سيف ممن أدرك ثأره (3) في الجاهلية.

قال: و وجدت بخط محمد بن داود يقول: أنشدني جعفر بن محمّد للحسن بن رجاء يرثي أباه:

أ ليس من أعجب القضاء *** و ثوب أرض على سماء

قلّ بمثل الحصاة طود *** ضاقت به عرصة الفضاء

و انقطع اليوم من رجاء *** رجاء من كان ذا رجاء

فالحمد للّه على كل شيء *** عمّا قليل إلى فناء

فأجابه به علي بن إسحاق:

هنا وقفنا على السّوافي *** محكم الفصل للقضاء

من كان منا يكون أرضا *** و أيّنا كان كالسماء

أمّا دم العلج يوم ولّى *** فكا من أيسر الدماء

لم أر للداء حين يبدو *** كالحسم بالسّيف من دواء

أخبر [نا] أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر محمد بن عبيد اللّه بن الشخير، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (4)،حدّثني أحمد بن محمد الدمشقي، عن أبيه قال: دخل المأمون يوما الديوان فرأى الحسن بن رجاء واقفا (5) على أذنه قلم فقال له: من أنت ؟ فقال: الناشئ في دولتك، المتقلب في

ص: 87

نعمتك، المؤمّل لخدمتك، الحسن بن رجاء جاء لخدمتك فقال المأمون: أحسنت يا غلام، و بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول.

أخبرنا أبو الفضل أحمد بن منصور بن بكر بن محمد بن حية، أنا جدي أبو منصور، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس الحيري - إملاء - أنا أبو محمد الحسن بن محمد الأزهري الأسفرايني، نا محمد بن زكريا الغلاّبي، نا مهدي بن سابق، قال (1):دخل المأمون يوما ديوان الخراج، فمرّ بغلام جميل على أذنه قلم، فأعجبه ما رأى من حسنه فقال: من أنت يا غلام ؟ قال: أنا الناشئ في دولتك، و خريج أدبك، و المتقلب في نعمتك، و المؤمّل لخدمتك (2)،الحسن بن رجاء. فقال له المأمون: يا غلام، بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول، ثم أمر أن يرفع عن مرتبة الديوان، و أمر له بمائة ألف درهم.

قرأت بخط أبي الحسن بن رشأ بن نظيف و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلم عنه، أخبرني أبو القاسم عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، حدّثني ابن الجعابي، حدّثني جحظة أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك، قال: كان أبو الصقر إسماعيل بن بلبل يهوى جارية من القيان قبل وزارته و كان الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك ينافسه فيها، و كانت تؤثر الحسن بن رجاء لصباحته و أفضاله و تشنا إسماعيل لقبحه و خلته، فلما تقلد الوزارة لم يقدم شيئا على ابتياعها فملأ عينيها من الأعراض و واعدها ليوم عزم فيه على الصحبة، فأمر أن يفرش له و تعبّى الأواني الفضة و الذهب و أصناف الطيب و البلور و الزجاج المحكم الذي له القدر و القيمة، فلما أخذ منه الشراب قال لها: رأيت أحسن من مجلسنا هذا؟ قالت: نعم، قال: و ما هو؟ قالت: قدح مورد كنت أشرب فيه عند الحسن بن رجاء، فوقّع، إلى أبي بكر الفتى كاتبه و قريبه و كان رسمه أن يجلس في دار أبي الصقر التي للعامة إلى آخر وقت، و لا ينصرف حتى يستأذنه: بلغني أن عند الحسن بن رجاء قدحا موردا و قد أحببت أن أراه و هو صديقك، فاكتب إليه في الحضور فإذا حضر فتقدم إليه بإحضار هذا القدح.

ص: 88

ففعل أبو بكر ذلك، فجاءه الحسن فأقرأه توقيع أبي الصقر إليه في أمر القدح فقال: قد كان عندي القدح و انكسر. فكتب أبو بكر إلى أبي الصّقر بذلك، فأجابه أن مثل هذا القدح إذا انكسر. لم يرم بزجاجه فليحضره مكسّرا على أني أعلم أن هذا القول إخبار منه فعده عني الإحسان إن أحضره و تواعده بالإساءة إن أخره، فأقرأه التوقيع و ما كتب فيه، و قال له: و اللّه يا ابن أخي ما أرى لك أن تمنعه من ولد لك لو طلبه منك فضلا عن عرض لا قدر له سيما مع هذا الوعيد، فقال: أنا أحضر القدح على شرط قال: و ما هو؟ قال: اكتب معه أبياتا من الشعر تنفذها مع القدح إليه، قال: فافعل، فأخذ دواة و كتب إلى منزله و أنفذ له القدح و كتب:

سلّم على أربع بالكرح نقلاها *** من أجل جارية فيهن نهواها

تمكنت نوب الأيّام منك بها *** و الدهر إن أسلف الحسنى تقضاها

يا بؤس قلبك ما أقصى مراميه *** و شجو نفسك ما أدنى بلاياها

و حليب عيش مضى ما كان أنعمه *** أيام أيامنا فيه نملاها

أشكو إليك أبا بكر شجي بهوى *** أطعته من صبا نفسي فعاصاها

فأسعد الصب إن كنت امرأ غزلا *** و أعطف على ذي البلا إن كنت أوّاها

قد جاءك القدح المسلوب بهجته *** مذ حيل دون التي أدنت له فاها

حكى تورد خديها و تفضله *** لعجز ما صنعه أن يحكي اللّه

عهدي به في يد (1) حسناء قد نظمت *** عليه من لؤلؤ سمط ثناياها

فالكف حمراء مما قد تخطّفها *** و الراح عرى مما قد تلقاها

خذه إليك عزيزا أن يجاد به *** لو أن أخرى ليالينا كأولاها

لكن ضلة رأي أن أرى كلفا *** بغادة نشبت في الغدر كفّاها

أو صائنا قدحا مسّته ريقتها *** و قد ترشّفها غيري و فداها

فإن تفتنا بها الأيام مرغمة *** عمدا و يسعد فيها الدّهر مولاها

فقد جرى بيننا ما ليس نذكره *** إلاّ تنغص دنياه و دنياها

و جاء بهذا الشعر إلى أبي بكر فلما قرأه قال: أين يذهب بك و اللّه لأوقف الوزير عليه و لأنفذنه إليه و جيء بالقدح و كتب إلى أبي الصقر رقعة جميلة يقول فيها إن الحسن

ص: 89

أحضرني القدح ممتثلا لأمر الوزير أيّده اللّه و منقادا إلى طاعته، و قد أنفذته مع رقعتي هذه. فأجابه أبو الصقر: قد وصل القدح و حسن موقعه منا فليفت الحسن متنجزا ما وعدته أ في له بذلك إن شاء اللّه، فلقيه الحسن فصرفه و أحسن إليه.

قال رشأ: أخبرنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي، نا محمد بن يحيى الصولي، نا عون بن محمد، نا إسماعيل بن العباس، قال: كان الحسن بن رجاء الكاتب يهوى جارية من القيان و كان إسماعيل بن بلبل يهواها فذكر معنى هذه الحكاية و ذكر الأبيات بأسرها و قال بعد الأبيات: فلما قرأ إسماعيل بن بلبل الأبيات و أخذ القدح رق له فقلّده أصبهان و أخرجه إليها (1).

ص: 90

عن أبيه: أنه كان يجمع بنيه فيقول: يا بنيّ تعلموا فإن تكونوا صغار قوم فعسى أن تكونوا كبار (1) آخرين.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، قال: توفي الحسن بن زيد الصّوفي الكازروني في يوم الخميس لثمان بقين من ذي القعدة سنة أربع و خمسين و أربعمائة حدث عن ابن حوّي.

ص: 92

قال أبو نعيم: كذا حدّثناه و إنما هو عثمان، عن أبيه عن: المكر و الخداع. كذا في الأصل، و قد سقط منه ذكر الهيثم والد عثمان و هو وهم كذا ذكر أبو نعيم من حديث زرّ عن عبد اللّه فأما هذا المتن فيرويه عثمان بن الهيثم بإسناد آخر.

أخبرنا بالحديثين على الصواب: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد و أبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن أحمد الوراق (1)،قالا: أنا أبو الطّيّب طاهر بن عبد اللّه الطبري، نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب، نا عثمان بن الهيثم، نا أبي، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من غشّنا فليس منا و المكر و الخداع في النار»[3061].

قال: و نا أبو خليفة، نا عثمان بن الهيثم المؤذن، نا أبي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»[3062].

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي، نا الشيخان أبو الفتح أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن علي الأديب، و أبو منصور محمد بن عبد اللّه بن عبد الواحد الشروطي، قالا: نا الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر، نا علي بن السّقا ببيروت بحديث ذكره.

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن سهل الفقيه، أنا جدي أبو المعالي عمر بن محمد بن الحسين، نا القاضي والدي أبو عمر محمد بن الحسين إملاء ح.

و أخبرنا أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر، و أبو بكر محمد بن هبة اللّه بن محمد بن بيوزمرد - بطابران (2)-و أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي - بنوقان (3)-قالوا: أنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد الفرخزادي - بنوقان - نا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي، نا أبو العباس الحسن بن

ص: 94

سعيد البصري - برامهرمز-، نا محمد بن زغبة - بمصر - قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: من حفظ القرآن عظمت قيمته، و من تفقه نبل قدره، و من كتب الحديث قويت حجته، و من نظر في اللغة و العربية رق طبعه، و من لم يصن نفسه لم ينفعه علمه. و في رواية السيدي: عظمت حكمته، و هو وهم.

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، قال: قال لنا أبو نعيم الحافظ (1):الحسن بن سعيد بن جعفر الفضل المقرئ أبو العباس العبّاداني قدم أصبهان سنة خمس و خمسين - يعني - و ثلاثمائة و أقام بها سنين ثم انتقل إلى إصطخر (2)و توفي بها (3).يروي عن الحسن بن المثنى، و إدريس بن عبد الكريم و المصريين، و غيرهم. و كان رأسا في القرآن (4) و حفظه، في حديثه و روايته لين.

قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر، نا أبو القاسم الحسن بن سعيد بن الحسن بن الحارث بن حكيم القرشي، نا أبو عبد اللّه محمد بن يوسف الهروي من كتابه، نا محمد بن عوف الطائي الحمصي، نا حيوة بن شريح، نا بقية، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد بحديث ذكره.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، حدّثني أبو الحسن بن الميداني، قال: توفي الحسن بن سعيد القرشي يوم الأربعاء لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع و ستين و ثلاثمائة. قال عبد العزيز: حدث عن ابن الزرقي، عن هشام بن عمّار و غيره، حدّثنا عنه ابن الميداني.

شاتان فمما أنشدني لنفسه مما كتب به إلى خطيب خوارزم أحمد بن مكي و كان مشهورا بالفضل جوابا له عن أبيات كتبها إليه:

سلام كنشر الروض يسري به الصبا *** فتعبق من أنفاسه و تطيب

على من يراه القلب مع بعد داره *** قريبا و يدعو وده فيجيب

إمام له في الفضل أشرف رتبة *** إذا رامها خلق سواه يخيب

وقور إذا طاش الحليم حياؤه *** على نفسه فيما يروم رقيب

يفلّ غرار السيف حدة عزمه *** فيرتاع منها الروع و هو مهيب

إذا ما علا صدر الأئمة منبرا *** فقس عليه بالبيان خطيب

حبيب حباني من جواهر لفظه *** بما قلّ عندي جرول (1) و حبيب

فحلى بها جيدي و قد كان عاطلا *** و جدد بردا أبهجته خطوب

وصفي لي العيش الذي هو دائما *** بتكرير أحداث الزمان مشوب

يلقح أبكار القرائح فكره *** نسيب لأرواح الأنام نسيب

ألا هل أرى نادي نداه فارتوي *** فقد كدت من برح الغرام أذوب

و الأبيات التي كتب بها خطيب خوارزم ابتداء (2):

هدى علم الدين المفخم شأنه *** له في عظامي و العروق دبيب

تشوقني الذكرى إليه فأنثني *** و أيسر ما بين الضلوع لهيب

أحنّ إليه حنة كلما دعت *** شآبيب دمع العين فهي تجيب

يعيد إذا قلبت طرفي ناز *** ح و إن لحظته فكرتي فقريب

يشيم لكشف الغامضات مهنّدا *** يطبق في أوصالها و يطيب (3)(4)

و أبا الحسن أحمد بن محمد العتيقي، و أبا الحسن بن السّمسار، و أبا علي أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر، و عثمان بن أبي بكر السّفاقسي.

روى عنه: الفقيه نصر المقدسي، و حكى لنا عنه أبو محمد بن الأكفاني.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد، نا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا أبو علي الحسن بن سعيد بن محمد الدمشقي، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، نا عبد اللّه بن محمد، نا خلاّد بن أسلم المحاربي، عن عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي (1)،عن عبد اللّه بن زيد، عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل، و إنهم تفرقوا على ثنتين و سبعين ملّة، و ستفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملّة، كلها في النار غير واحدة» فقيل: يا رسول اللّه و ما تلك الواحدة ؟ قال:«هو ما نحن عليه اليوم و أصحابي»[3063].

كذا قال، و الصواب عبد اللّه بن يزيد و هو أبو عبد الرّحمن الجبلي.

أخبرناه عاليا على الصواب أبو بكر محمد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو حفص بن شاهين أصلا، نا عبد اللّه بن محمد البغوي، نا خلاّد بن أسلم، نا عبد الرّحمن بن محمد المحاربي، عن عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، عن عبد اللّه بن يزيد، عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فذكره.

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني: سنة ست و أربعين و أربعمائة فيها توفي الحسن بن سعيد بن محمد بن سعيد العطار في صفر الثالث عشر منه في يوم الجمعة، و كان قد حدّث عن أبي علي الحسن بن عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر و غيره بشيء يسير، و حدث بكراريس من غريب الحديث لأبي سليمان الخطابي، عن عثمان بن أبي بكر السّفاقسي.

و قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني - و لم أسمعه منه - قال: و كان قد ولي شيئا من أمور البلد، فكان الثناء عليه سيئا، و الذكر له قبيحا في ظلمه و تعدّيه، و تجاوزه الحدّ فيما يليه.

ص: 98

الجرجاني، و أبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني، و أبو حاتم محمد بن حبان البستي، و إبراهيم بن إسماعيل القاري، و علي بن بندار الزاهد، و ابنا ابنيه إسحاق بن سعد بن الحسن (1)،و أبو محمد سفيان بن محمد بن الحسن بن سفيان.

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن سهل الفقيه، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، نا صفوان بن صالح، نا الوليد، نا ابن جريج، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«في بيضة نعام صيام يوم، و إطعام مسكين»[3064].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو القاسم التنوخي، نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن سفيان النّسوي، حدّثني جدي، نا عبد اللّه بن محمد بن أسماء، نا جويرية [نا] (2) نافع، عن عبد اللّه بن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من أعتق شركا له في مملوكه فقد وجب عليه أن يعتق [ما بقي] (3) منه، إن كان له من المال ما يبلغ ثمنه مقام في ماله قيمته قيمة عدل فيدفع إلى أصحابه حصتهم و يخلي سبيل المعتق»[3065].

أخرجه أبو داود عن عبد اللّه بن محمد بن إسماعيل.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو القاسم الشّحامي، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان بن عامر، نا محمد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي، نا عيسى بن يونس، عن ابن علاثة، حدّثني الحجاج بن فرافصة، عن أبي عمر، عن سليمان (4)،قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها في اللّه ائتلف، و ما تناكر منها في اللّه اختلف، إذا ظهر القول و خزن العمل، فائتلفت الألسن و تباغضت القلوب، و قطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم اللّه فأصمّهم و أعمى أبصارهم»[3066].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسن علي بن محمد، أنا علي بن

ص: 100

أحمد بن محمد، أنا محمد بن حبّان (1) البستي، أنا الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني (2) أبو العباس بحديث ذكره.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا عبد الرّحمن بن محمد بن إسحاق، أنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمد ح، قال: و أنا أحمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، قال (3):الحسن بن سفيان النسائي (4)،روى عن حبّان بن موسى، و قتيبة بن سعيد، و إسحاق بن راهويه، و أبو بكر بن أبي شيبة كتب إليّ و هو صدوق.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: لمّا قدمت على علي بن حجر و كان من آدب الناس، و كان لا يرضى قراءة أصحاب الحديث فغاب القارئ عنه يوما فقال: هاتوا من يقرأ فقمت فقلت: أنا، فقال: اجلس، ثم قال في الثانية من يقرأ؟ قلت: أنا، فقال: اجلس و زبرني، إلى أن قال الثالثة فقلت: أنا، فقال كالمغضب:

هات، فقرأت ذلك المجلس و هو ذا يتأمل و يجهد أن يأخذ عليّ شيئا في النحو و اللغة فلم يقدر عليه، فلما فرغت قال لي: يا فتى ما اسمك ؟ قلت: الحسن، قال: ما كنيتك ؟ قلت: لم أبلغ رتبة الكنية، فاستحسن قولي، قال: كنّيتك أبا العباس، قال: فكان الحسن بن سفيان يفتخر أن علي بن حجر كنّاه (5).

قال و أنا أبو عبد اللّه قال: سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول: سمعت أبا بكر بن علي الرازي يقول في جرأة الحسن بن سفيان ليس للحسن في الدنيا نظير.

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا علي الحسن (6) بن علي الحافظ يقول: سمعت

ص: 101

الحسن بن سفيان يقول: إنما فاتني يحيى بن يحيى فالوالدة لم تدعني أخرج إليه، فعوّضني اللّه بأبي خالد الفراء و كان أسند من يحيى بن يحيى (1).

قال: و أنا أبو عبد اللّه قال: سمعت أبا بكر محمد بن جعفر البشتي (2) يقول:

سمعت الحسن بن سفيان يقول: لو لا اشتغالي بحبّان بن موسى و سماع مصنفات ابن المبارك منه لجئتكم بأبي الوليد [الطيالسي] و سليمان (3) بن حرب.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، قال: سمعت أبا عبد اللّه الحافظ يقول: سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول: كنا عند الحسن بن سفيان ببالوز (4)،دخل عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، و أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، و أبو بكر أحمد بن علي الرازي الحافظ في جماعة أصحاب أبي بكر المطوعة، و هم متوجهون إلى فراوة (5).فقال له أبو بكر بن علي: قد كتبت للأستاذ أبي بكر محمد بن إسحاق هذا الطبق من حديثك، فقال: هات اقرأ. فأخذ يقرأ، فلما قرأ أحاديث أدخل إسنادا، منها في إسناد فرده الحسن إلى الصواب، فلما كان بعد ساعة أدخل أيضا إسنادا في إسناد فرده إلى الصواب، فلما كان في الثالثة قال له الحسن: ما هذا، لا تفعل فقد احتملتك مرتين، و هذه الثالثة و أنا ابن تسعين سنة، فاتّق اللّه في المشايخ، فربما استجيبت فيك دعوة، فقال أبو بكر محمد بن إسحاق: لا تؤذ الشيخ، فقال أبو بكر: أنا أردت أن يعلم الأستاذ أن أبا العباس يعرف حديثه (6).

قال: و سمعت أبا الوليد (7) الفقيه يقول: كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها أخذ الأدب عن أصحاب النّضر بن شميل و الفقه (8) عن أبي ثور (9).

ص: 102

أخبرنا أبو سعد (1) هبة اللّه بن القاسم بن عطاء بن عطاء المهراني إجازة فيما أرى، أنا أبو نعيم المغفلي (2)،حدّثني الفقيه أبو نصر أحمد بن جعفر الأسفرايني - بها-، نا الفقيه أبو الحسن الصّفّار قال: كنا عند الشيخ الإمام الزاهد الحسن بن سفيان النّسفي (3)،و قد اجتمع لديه طائفة من أهل الفضل ارتحلوا إليه، من أطباق الأرض و البلاد البعيدة مختلفين إلى مجلسه لاقتباس العلم و كتبة الحديث. فخرج يوما إلى مجلسه الذي كان يملي فيه الحديث و قال: اسمعوا ما أقول لكم قبل أن نشرع في الإملاء، قد علمنا أنكم طائفة من أبناء النعم و أهل الفضل، هجرتم أوطانكم و فارقتم دياركم و أصحابكم في طلب العلم و استفادة الحديث، فلا يخطرن ببالكم أنكم قضيتم بهذا التجشم للعلم حقا، و أدّيتم بما تحملتم من الكلف و المشاق من فروضه فرضا، فإني أحدثكم ببعض ما تحملته في طلب العلم من المشقة و الجهد، و ما كشف اللّه سبحانه و تعالى عني و عن أصحابي ببركة العلم و صفوة العقيدة من الضيق و الضنك.

اعلموا أني كنت في عنفوان شبابي ارتحلت من وطني لطلب العلم و استملاء الحديث، فاتفق حصولي بأقصى المغرب و حلولي بمصر في تسعة نفر من أصحابي طلبة للعلم و سامعي الحديث، و كنا نختلف إلى شيخ كان أرفع أهل عصره في العلم منزلة، و أدراهم للحديث و أعلاهم إسنادا، و أصحّهم رواية، و كان يملي علينا كل يوم مقدارا يسيرا من الحديث، حتى طالت المدة و خفت النفقة و دفعتنا الضرورة إلى بيع ما صحبنا (4) من ثوب و خرقة، الآن (5) لم يبق لنا ما كنا نرجو حصول قوت يوم منه، و طوينا ثلاثة أيام بلياليها جوعا و سوء حال و لم يذق أحد منا فيها شيئا، و أصبحنا بكرة اليوم الرابع بحيث لا حراك بأحد من جملتنا من الجوع و ضعف الأطراف، و أحوجت الضرورة إلى كشف قناع الحشمة، و بذل الوجه للسؤال فلم تسمح أنفسنا بذلك، و لم تطب قلوبنا به، و أنف كل واحد منا عن ذلك، و الضرورة تحوج إلى السؤال على كل

ص: 103

حال فوقع اختيار الجماعة على كتبة رقاع بأسامي كل واحد منا و إرسالها قرعة فمن ارتفع اسمه عن الرقاع كان هو القائم بالسؤال و استماحة القوت لنفسه و لجميع أصحابه، فارتفعت الرقعة التي اشتملت على اسمي فتحيرت و دهشت و لم تسامحني نفسي بالمساءلة و احتمال المذلّة فعدلت إلى زاوية من المسجد أصلي ركعتين طويلتين قد اقترن الاعتقاد فيهما بالإخلاص، ادعو اللّه سبحانه بأسمائه العظام و كلماته الرفيعة لكشف الضرّ و سياقة الفرج، فلم أفرغ بعد عن إتمام الصّلاة حتى دخل المسجد شاب حسن الوجه نظيف الثوب طيب الرائحة يتبعه خادم في يده منديل فقال: من منكم الحسن بن سفيان ؟ فرفعت رأسي من السجدة، فقلت: أنا الحسن بن سفيان فما الحاجة ؟ فقال: إن الأمير بن طولون صاحبي يقرئكم السّلام و التحية، و يعتذر إليكم في الفضلة عن تفقد أحوالكم، و التقصير الواقع في رعاية حقوقكم. و قد بعث بما يكفي نفقة الوقت، و هو زائركم غدا بنفسه و يعتذر بلفظه إليكم، و وضع بين يدي كل واحد مناصرة فيها مائة دينار.

فتعجبنا من ذلك، و قلنا للشاب: ما القصة في هذا؟ فقال: أنا أحد خدم الأمير بن طولون المختصين به، و المتصلين بإقرائه و خواصّ أصحابه، دخلت عليه بكرة يومي هذا مسلما في جملة أصحابي فقال لي و للقوم: أنا أحب أن أخلو يومي هذا، فانصرفوا أنتم إلى منازلكم، فانصرفت أنا و القوم فلما عدت إلى منزلي لم ينسق قعودي حتى أتاني رسول الأمير مسرعا مستعجلا يطلبني حثيثا، فأجبته مسرعا فوجدته منفردا في بيت، واضعا يمينه على خاصرته لوجع ممض اعتراه في داخل جسده، فقال لي: أ تعرف الحسن بن سفيان و أصحابه ؟ فقلت: لا، فقال: أقصد المحلة الفلانية، و المسجد الفلاني و احمل هذه الصرر و سلّمها في الحين إليه و إلى أصحابه، فإنهم منذ ثلاثة أيام جياع بحالة صعبة، و مهّد عذري لديهم، و عرفهم أني صبيحة الغد زائرهم، و معتذر شفاها إليهم. فقال الشاب: سألته عن السبب الذي دعاه إلى هذا فقال: دخلت هذا البيت منفردا عليّ أن استريح ساعة. فلما هدأت عيني رأيت في المنام فارسا في الهواء، متمكنا تمكّن من يمشي على بساط الأرض، و بيده رمح، فقضيت العجب من ذلك، و كنت انظر إليه متعجبا حتى نزل، إلى باب هذا البيت، و وضع سافلة رمحه على خاصرتي فقال: قم فأدرك الحسن بن سفيان و أصحابه، قم و أدركهم، قم و أدركهم قم و أدركهم فإنهم منذ ثلاثة جياع في المسجد الفلاني، فقلت له من أنت ؟ فقال: أنا

ص: 104

رضوان صاحب الجنة. و منذ أصاب سافلة رمحه خاصرتي أصابني وجع شديد لا حراك بي له، فعجل إيصال هذا المال ليزول هذا الوجع عني.

فقال الحسن: فتعجبنا من ذلك و شكرنا اللّه سبحانه و تعالى و أصلحنا أمورنا و لم تطب أنفسنا بالمقام، حتى لا يزورنا الأمير و لا يطلع الناس على أسرارنا، فيكون ذلك سبب ارتفاع اسم و انبساط جاه، و يتصل ذلك بنوع من الرياء و السمعة، و خرجنا تلك الليلة من مصر و أصبح كلّ واحد منا واحد عصره و فريد دهره في العلم و الفضل. فلما أصبح الأمير ابن طولون أتى المسجد لزيارتنا و طلبنا و أحسّ بخروجنا، أمر بابتياع تلك المحلة بأسرها و وقفها على ذلك المسجد و على من ينزل به من الغرباء و أهل الفضل و طلبة العلم نفقة لهم حتى لا تختل أمورهم، و لا يصيبهم من الخلل ما أصابنا، و ذلك كله بقوة الدين و صفوة الاعتقاد. و اللّه سبحانه ولي التوفيق (1).

كان في الأصل في المواضع كلها: طولون، و الصواب: ابن طولون (2).

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان (3) بن النعمان بن عطاء الشيباني أبو العباس النّسوي - من قرية بالوز (4)،و هي على ثلاثة (5) فراسخ من بلد نسا - و هو محدّث خراسان في عصره، مقدّم في الثبت و الكثرة و الرحلة و الفهم و الفقه و الأدب. تفقه عند أبي ثور إبراهيم بن خالد، و كان يفتي على مذهبه و صنف المسند الكبير، و الجامع، و المعجم و غير ذلك. و هو رواية بخراسان لمصنفات الأئمة و ذكر بعض من سمع منه و من روى عنه.

أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد، و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا

ص: 105

أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبد اللّه بن الجرّاح المروزي العدل يقول: توفي أبو صالح الحسين بن الفرج المروزي و أبو العباس الحسن بن سفيان النّسوي سنة ثلاث و ثلاثمائة (1).

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمد، و أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد اللّه.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن محمد بن أحمد البزاز، أنا أبو علي الحسن بن أحمد، قالوا: أنا أبو نعيم، قال: سمعت عبد اللّه بن محمد بن جعفر يقول: و فيها يعني سنة ثلاث و ثلاثمائة مات الحسن بن سفيان النسائي.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان يقول بنسا: توفي جدي أبو العباس سنة ثلاث و ثلاثمائة.

ذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الدّاني أن أبا علي كان من أحفظ أهل عصره للقراءات و الغرائب من الروايات و الشاذّ من الحروف و مع ذلك يحفظ تفسيرا كثيرا و معاني و إعرابا و عللا و اختلاف الناس في ذلك ينص ذلك نصا بطلاقة لسان و حسن منطق لا يلحن، و كانت له إشارات يشير بها لمن قرأ عليه يفهم عنه في الكسر و الفتح و المد و القصر و الوقف و ربما كان يتبدى بالمسألة من غير أن يسأل عنها بنص أقوال العلماء فيها ليرى حفظه. و كان يظهر مذهب الروافض و يشير إلى القول بالتشيع بسبب السّلطان. شاهدت منه و ذاكرت به فارس بن أحمد غير مرة و كان لا يرضاه في دينه و بلغني أنه قال لمحمد بن علي حين ختم عليه القرآن: يا أبا بكر إنما قرأ عليك للرواية لا للدراية.

و سمعت فارس بن أحمد يقول - و قد ذاكرته بأبي علي - كان أبو علي لا يقر بقراءته على الشّنبوذي ما دام حيا فلما توفي قال: قرأت على الشنبوذي و أسند عنه (1).

و قال أبو عمرو: قتل أبو علي سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة، قتله صاحب (2) مصر.

هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا» (1)[3067].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا ابن إدريس قال: سمعت سهيل بن أبي صالح يذكر عن أبيه.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أحمد بن علي بن المثنى، نا الحسن بن عرفة، حدّثني عبد اللّه بن إدريس، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إذا صلّيتم بعد الجمعة فصلّوا أربعا»[3068].

انتهى حديث ابن عرفة، و زاد ابن حنبل: فإن عجل بك شيء فصلّ ركعتين في المسجد، و ركعتين إذا رجعت. قال ابن إدريس: لا أدري هذا في حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم [أم لا؟] (3).

الأصبهاني، و يحيى بن عبد الحميد و أبوي نعيم الملائي و ضرار بن صرد، و سعدويه، و أبا غسّان مالك بن إسماعيل، و أحمد بن يونس، و موسى بن إسماعيل، و مسلم بن إبراهيم، و حرمي بن حفص، و عبد اللّه بن عبد الوهاب الحجبي، و عفان بن مسلم، و بالجزيرة: عبد اللّه بن محمد بن نفيل و أحمد بن أبي شعيب الحرّاني، و معافى بن سليمان، و عبد الملك بن معاذ النصيبي، و صبيح (1) بن دينار البلدي، و بالثغور:

يعقوب بن كعب، و محبوب بن موسى الفراء، و إبراهيم بن المنذر الحزامي بالحجاز، و المعلّى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع ببيت المقدس، و محمد بن أبي السري بعسقلان.

روى عنه: محمد بن إسماعيل المصري والد أبي بكر المهندس، و أبو بكر بن خزيمة، و عبد اللّه بن محمد بن زياد النيسابوريان، و أبو الحسن محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي (2).

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي بمصر، نا الحسن بن سليمان قبيطة، نا المعافى بن سليمان الحرّاني ثقة، نا زهير بن معاوية، نا سليمان التيمي عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد اللّه، عن أبي موسى الأشعري،.

قال علّمنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الصّلاة و قال:«إذا قرأ الإمام فانصتوا»[3069].

قال: و نا محمد بن محمد، نا الحسن بن سليمان، نا محمد بن عبد اللّه بن عمّار، نا سالم بن نوح، نا عمر بن عامر، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مثله.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو عمرو بن مندة، و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطّيّان، قالا: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن خرشيذ قوله: أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه، نا الحسن بن سليمان قبيطة، نا محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، عن مالك، عن نافع، عن ابن

ص: 109

عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من خبّب (1) عبدا على مولاه فليس منا» قال أبو بكر سأله لنا أبو طاهر عنه[3070].

قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، قال: قال أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد (2) الشيرازي في كتاب ألقاب المحدّثين: قبيطة الحسن بن سليمان البصري، سكن مصر.

كتب إليّ أبو محمد حمزة بن العباس بن علي و أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن، ثم حدّثني أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو الفضل أحمد بن محمد، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:

الحسن بن سليمان بن سلام الفزاري الحافظ المعروف بقبّيطة يكنى أبا علي توفي يوم السّبت لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة إحدى و ستين و مائتين، و قال لي ابنه أبو العلاء: نحن من ولد عيينة بن حصن الفزاري، كان ثقة حافظا (3).

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال أبو جعفر الطحاوي و في سنة إحدى و ستين (4)و مائتين مات أبو علي الحسن بن سليمان بن قبيطة في جمادى الآخرة.

إسماعيل البخاري، نا الحسن بن إسماعيل بن الخليل، أنا عبد الرّحمن، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة، فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش، فلا أدري أ كذلك كان أم بعد النفخة»[3071].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا هنّاد بن إبراهيم النسفي، أنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد الحافظ ، نا خلف بن محمد، نا أبو عمرو نصر بن زكريا المروزي، قال: سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول: شباب خراسان أربعة:

محمّد بن إسماعيل، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن، و زكريا بن يحيى اللؤلؤي، و الحسن بن شجاع البلخي (1).

قال و أنا أبو عبد اللّه، نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي، قال: سمعت أبا يعقوب إسحاق بن عبد الرّحمن البيكندي يقول: سمعت الحسن بن حمّاد الصّغاني يقول: سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول: فتيان خراسان أربعة:

زكريا بن يحيى اللؤلؤي، و الحسن بن شجاع، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن السّمرقندي، و محمد بن إسماعيل.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني أحمد بن الحسين القاضي عن بعض شيوخه قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: قلت لأبي: يا أبة من الحفاظ؟ فقال: يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان و قد تفرقوا، قلت: و من هم يا أبة ؟ قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري، و عبيد اللّه بن عبد الكريم ذاك الرازي، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن ذاك السّمرقندي، و الحسن بن شجاع ذاك البلخي (2).

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثني أحمد بن الحسين القاضي عن بعض شيوخه قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: قلت لأبي: يا أبة من الحفاظ؟ قال: يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان و قد تفرقوا قلت: من هم يا أبة ؟ قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري،

ص: 112

و عبيد اللّه بن عبد الكريم ذاك الرازي، و عبد اللّه (1) بن عبد الرّحمن ذاك السّمرقندي، و الحسن بن شجاع ذاك البلخي، زاد فيه شيخنا أبو عبد اللّه في موضع آخر فقلت: يا أبة من أحفظ هؤلاء؟ قال: أما أبو زرعة فأسردهم، و أما محمد بن إسماعيل فأعرفهم، و أما عبد اللّه بن عبد الرّحمن فأتقنهم، و أما الحسن بن شجاع فأجمعهم للأبواب و قد وقعت لي هذه الحكاية متصلة الإسناد إلى أحمد.

أخبرنا بها أبو الحسن علي بن أحمد، أنا هنّاد بن إبراهيم، أنا محمد بن أحمد البخاري، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الأزدي، نا أبو عمرو محمد بن عمرو بن الأشعث البيكندي، قال: سمعت عبد اللّه بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول:

انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، و محمد بن إسماعيل البخاري، و عبد اللّه بن عبد الرّحمن السّمرقندي، و الحسن بن شجاع البلخي،.

قال أبو عمرو البيكندي: حكيت هذا لمحمد بن عقيل البلخي فأطرى ذكر الحسن بن شجاع فقلت له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء الثلاثة فقال: لأنه لم يمتّع بالعمر (2).

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو عبد اللّه قال: الحسن بن شجاع بن رجاء أبو علي الحافظ البلخي من أئمة الحديث، سمع عبيد اللّه بن موسى، و أبا نعيم، و مكي بن إبراهيم و دخل مصر و الشام فسمع سعيد بن أبي مريم، و أبا صالح، و يحيى بن صالح الوحاظي، و أبا مسهر، رحل رحمه اللّه و صنّف ثم أدركته المنية قبل الخمسين سنة. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح، و قد روى عنه أبو زرعة الرازي.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا محمد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، نا أبو نصر أحمد بن محمد الكلاباذي، قال: كتب إليّ الشبيبي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال: مات يعني الحسن بن شجاع يوم الاثنين النصف من شوال سنة أربع و أربعين، و هو ابن تسع و أربعين سنة (3).

ص: 113

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحاكم، أخبرني أبو سعيد بن محمد الصوفي، عن أبي عبد اللّه محمد بن جعفر البلخي، قال: توفي أبو علي الحسن بن شجاع بن رجاء الحافظ البلخي يوم الاثنين النصف من شوّال سنة ست و ستين و مائتين، و هو ابن تسع و أربعين سنة. كذا في هذه الرواية و اللّه أعلم.

أبي أبو الحسن، نا محمد بن زكريا الغلاّبي و جلّ حديثه حسن، نا الحسن، عن الحسن، عن الحسن (1) أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن أحسن الحسن الخلق الحسن»[3074].

قال الشيخ: أما الحسن الأول فهو الحسن بن حسّان السّمتي، و الحسن الثاني الحسن بن دينار، و الحسن الثالث الحسن بن أبي الحسن البصري، و الحسن الرابع هو الحسن بن [علي بن] (2) أبي طالب.

أخبرناه عاليا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين ذو الإسناد الحسن، و حدّثنا عنه أبو محمد بن طاوس صاحب الصّوت الحسن، نا الشيخ الأوحد أبو سعيد بن أبي الخير الميهني و جميع أحواله حسن، نا أبو العباس المستغفري بحديث حسن، نا أبو العباس بن أبي الحسن، نا أبي أبو الحسن، نا محمد بن زكريا الغلاّبي و جلّ (3) حديثه حسن، نا الحسن، عن الحسن، عن الحسن، عن الحسن أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن أحسن الحسن الخلق الحسن»[3075].

قال الشيخ يعني المستغفري: أما الحسن الأول هو الحسن بن زياد، و الحسن الثاني هو الحسن بن حسان السّمتي و الحسن الثالث هو الحسن بن أبي الحسن البصري، و الحسن الرابع هو الحسن بن علي بن أبي طالب. كذا قال لنا ابن طاوس، و الصواب كما في الأول الحسن بن حسان، و الثاني الحسن بن دينار.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال: توفي أبو علي الحسن بن أبي طاهر الختّلي الشافعي القاضي الفقيه إمام الجامع بدمشق يوم الأربعاء الحادي و العشرين من شعبان سنة ستين و أربعمائة و كان يحدث بحديث واحد عن فضل اللّه بن أحمد و حدّث عن إسماعيل بن عبد الرّحمن الصّابوني.

في أيام القاهر باللّه، ثم عزله و استخلف أخاه الآخر عبيد اللّه بن طغج على دمشق، ثم وليها أبو المظفّر الحسن بن طغج مرّة أخرى في سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة في أيام المطيع لله من قبل ابني أخيه أبي القاسم أونوجور و أبي الحسن علي بن الأخشيد محمد بن طغج بعد ولاية بدير الأخشيد الثانية ثم خيف منه فردّ من دمشق إلى الرملة في أيام الراضي باللّه سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة و مات بالرملة، ذكر ذلك أجمع أبو الحسين الرازي فيما قرأت في كتابه.

و ذكر أبو محمد عبد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الفرغاني أن أبا المظفّر الحسن بن طغج حمل تابوته إلى بيت المقدس من الرّملة يوم الأحد لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة.

ص: 118

على حال الرّسالة في صلاح *** فقدت و هكذا فقد الرسول

ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا محمد توفي في جمادى الأولى سنة أربعمائة، قال غيره: بحلب و حمل إلى دمشق فدفن بها.

قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي: و في ليلة الأربعاء لاثنتين و عشرين ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة ورد من حلب فيج (1) بكتاب أبي تراب محسن بن أبي الجن يذكر فيه أن عمه أبا محمد بن أبي الجن الشريف القاضي مات بحلب يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة.

قبل النوى و سهامه مشغولة *** الأفواق لم تبلغ إلى برجاسها

من لي برد شبيبة قضيتها *** فيها و في حمص و في ميماسها (1)

و زمان لهو بالمعرّة مونق *** بسياثها و بجانبي هرماسها (2)

وجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي الأرمنازي شيخنا أبياتا من قصيدة ذكر أنها للأمير أبي الفتح الحسن بن عبد اللّه بن أبي حصينة المعرّي يمدح بها منيع بن شبيب بن وثامي بن جعفر بن سابق بن هيّاج بن بشار في سنة ثلاث و خمسين و أربعمائة:

أ تجزع كلما خفّ القطين *** و شطت بالخليط نويّ شطون

و هم صرموا حبالك يوم سلع *** و خانك منهم الثقة الأمين

و ما أسفوا عشية بنت عنهم *** فتأسف أن يشطوا أو يبينوا

تسلّ عن الحسان و كيف تسلو *** و بين ضلوعه الداء الدفين

و في الأظعان من جشم بن بكر *** ظباء حشو أعينها فتون

عليهن الهوادج مطبقات *** كما انطبقت على الحدق الجفون

كأن قدودهن قدود سمر *** مثقفة بهن حفأ و لين

تهفهفت الصّدور فهن لدن *** و أفعمت الروادف و البطون (3)

جلبن لنا برامة كل حين *** إلا إن الحوائن قد تحين

عشية مسن غير مصنعات *** كما ماست من الأيك الغصون

و عزلهن سرب مهى بواد *** مريع فالتقى عين و عين

كلي السّر بين ليس له وفاء *** و لا حبل يمد به متين

ضنيت لمن عليك و كيف يرجى *** زوال يد و صاحبها ضنين

جننا بالحسان البيض دهرا *** و إن هوى الحسان هو الجنون

تناسينا العهود فلا عهود *** و ألوين الديون فلا ديون

كان امامة حلفت يمينا *** لنا أن لا يصح لها يمين

ص: 121

أعي بعد ما ذهب التصابي *** و شابت بعد حنكتها القرون

و عندك لابن و ثاب جميل *** فإن تشكر فمحقوق قمين

فتى أولاك مكرمة و فضلا *** و عزّ به حماك فلا يهون

أبا الزّمام صنت علي جاهي *** و مثلك من يذب و من يصون

و راعيت الذي راعى شبيب *** سقت مثواه سارية هتون

و لو لا أنت لاتّسعت حروق *** على ما في يدي و جرت شئون

و لكن أنت لي وزر منيع *** و حصن أستجير به حصين

و قرأت بخط أبي الفرج أيضا مما علقه عن أبي الحسن يحيى بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري أن (1) أبا الفتح بن أبي حصينة كانت وفاته سنة ست و خمسين و أربعمائة أو في سنة سبع بحلب و يقتضي أن يكون مولده قبل التسعين و ثلاثمائة (2).

المصيصة سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة، أنشدنا أبو العباس عبد اللّه بن المعتز باللّه لنفسه في منزله ببغداد:

يا من أعزّ بذلي في الخطوب له *** إذا تعزز مخلوق بمخلوق

يا رازق الخلق [صني] بانفرادك *** لي بالرزق عن كل مرزوق بمرزوق

لم يعصه أحد إلاّ بتخلية منه *** و لم يرضه إلاّ بتوفيق (1)

إسحاق بن خزيمة، قالا: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، نا قتيبة بن سعيد، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد - زاد ابن خزيمة:

السّاعدي - أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف» - لا يدري أبو حازم أيهما قال - متماسكون - و قال الصّابوني: متماسكين - آخذ بعضهم بعضا، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر»[3076].

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني توفي شيخنا أبو علي الحسن بن عبد اللّه بن الحسن الختّلي الإمام رحمه اللّه يوم الأربعاء ضحى نهار لتسع بقين من شعبان من سنة ستين و أربعمائة، و صلي عليه العصر يوم الأربعاء في الجامع بدمشق و دفن في باب الفراديس رحمه اللّه و رضي عنه (1).

و أبو علي محمد بن محمد المنبجي، و أبو علي محمد بن محمّد السميساطي، و أبو الحسن الربعي، و أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني، و أبو نصر بن الحباب، و أبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن الصّائغ، و أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات، و أبو العباس أحمد بن محمد بن الشنوي الأديب.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن صفوان النصري، و علي بن الحسن الحلبي، و الحسن بن سعيد، قالوا: أنا محمد بن جعفر الحمصي، نا إبراهيم بن العلاء، نا إسماعيل بن عياش، نا برد بن سنان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إنما تشدّ الرحال إلى ثلاثة مساجد: مسجدي الّذي أسس على التقوى، و المسجد الحرام و المسجد الأقصى»[3077].

أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام الأزدي، أنا أبو الحسن الربعي، أخبرني أبو علي الحسن بن عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه الكندي الحمصي ببعلبك، نا أبو محمد عبد الرّحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد الكوفي بدمشق بحديث ذكره.

و موسى بن داود، و أبي عبد الرّحمن عبد اللّه بن محمد الكرماني، و محمد بن كثير الصّنعاني، و موسى بن أيوب النصيبي.

روى عنه: أبو العباس بن ملاّس، و أبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام، و أبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن زبيدة، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن غويث (1)،و أبو العباس القاسم بن عبد اللّه بن إبراهيم الكلاعي، و أبو الجهم بن طلاّب، و مكحول البيروتي، و أبو العباس أحمد بن عيسى بن محمد المكتب المعروف بالوشّاء، و أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد، و محمد بن إسحاق بن خزيمة.

أخبرنا أبو الحسن بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز التميمي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللّهبي، أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد اللّهبي، نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري، نا أبو علي الحسن بن عبد اللّه بن منصور البالسي، نا الهيثم يعني ابن جميل، نا قيس بن الربيع، عن داود بن شابور، عن أبي وائل فيما يحسب قيس عن سلمان أنه أضافه قوم فقال: لو لا أني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«لا تكلّفوا للضيف لتكلفنا لكم»[3078].

كذا قال داود بن شابور، و إنما هو عثمان.

و قد أخبرناه على الصواب أعلى من هذا من غير شك في إسناده أبو سهل محمد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، نا أبو بكر بن عبد القدوس، نا سالم بن قتيبة، نا قيس بن الربيع، عن عثمان بن شابور، عن شقيق بن سلمة، قال: دخلت على سلمان الفارسي، فأخرج إليّ خبزا و ملحا فقال لي: لو لا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم نهانا أن يتكلّف لأحد لتكلّفت لك.

قرأت على أبي محمد السّلمي عن عبد الرحيم بن أحمد ح.

و حدّثني خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد، أنا عبد الغني بن سعيد، قال: عثمان بن شابور (2):روى عنه قيس بن الربيع.

ص: 126

و ممّا وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا به أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي و أحمد بن إبراهيم بن موسى ح.

و أخبرناه أبو نصر أحمد بن منصور بن محمد الصفار، أنا أحمد بن إبراهيم، قالا: أنا أبو طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بكر، نا الحسن بن عبد اللّه بن منصور الأنطاكي، نا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إذا وطئ أحدكم الأذى بخفّه أو نعله فطهورهما التراب»[3079].

كتب إلى أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن عبد اللّه بن منصور يعرف بالبالسي سكن انطاكية و أصله من أهل بالس، قدم إلى مصر سنة ثمان و خمسين و مائتين، يحدث عن الهيثم بن جميل و غيره (1).

بلغني أن الحسن و الحسين ابني عبيد اللّه (1) ولدا في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة و توفي الحسن بعد التسعين و ثلاثمائة.

الحسن بن عبد الرّحمن بن محمد الشافعي (1)،أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس، أنا محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه الدّيبلي، أنا أبو صالح محمد بن أبي الأزهر، نا إسماعيل بن جعفر، أخبرني عبد اللّه بن دينار: أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلاّ بيع الخيار»[3086].

الطيالسي، و محمد بن عمر الواقدي، و يزيد بن زريع.

روى عنه: أبو العباس الكديمي، و إسحاق بن الحسن الحربي، و أحمد بن الحسين الصوفي و محمد بن محمد الباغندي، و سليمان بن كثير بن داود الطوسي، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و علي بن سعيد الرازي عليّك (1)،و أبو القاسم بركة بن نشيط عثكل الفرغاني، و محمد بن يعقوب بن الفرخي، و أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيّب الضّبّي، و علي بن عبد اللّه الفرغاني كغط الحافظ ، و أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن حميد بن أبي الأسود.

و ليس كما يظنه بعض الناس من ولد زياد بن أبيه و إنما تزوج أحد أجداده أم ولد لزياد فقيل له الزيادي ذكر ذلك أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد (2).

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن السبط ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا الحسن بن عثمان أبو حسّان الزّيادي، نا سعيد بن زكريا المدائني، نا الزّبير بن سعيد الهاشمي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحلال بيّن و الحرام بيّن و بين ذلك أمور متشابهات (3) فمن تركها كان أوفى لدينه و عرضه، و من قارفها كان كالمرتعي إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه»[3087].

قال ابن شاهين و هذا حديث غريب لا أعلم حدّث به إلاّ سعيد بن زكريا، عن الزبير بن سعيد و المشهور حديث الشعبي، عن النعمان بن بشير.

و أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري - إملاء - أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي - ببغداد - نا أبو حسان الزّيادي، نا سعيد بن زكريا، نا الزبير بن سعيد الهاشمي، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحلال بيّن و الحرام بيّن و بين ذلك مشتبهات» لم يزد على هذا[3088].

ص: 133

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو بكر الباغندي، نا أبو حسّان الزّيادي الحسن بن عثمان فذكره بإسناده نحوه إلاّ أنه قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و قال:«و من قاربها كان كالمرتع إلى جنب الحمى» و الباقي مثله[3089].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا الحسن بن عثمان الزّيادي، نا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السّائب، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمّه فترويه، فأفلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع، قال: فأوحي إليهم، أو إلى رجل منهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة و القبيلة، ثم لا يشبع»[3090].

قال ابن شاهين: تفرد بهذا الحديث شعيب بن صفوان، عن عطاء لا أعلم حدّث به غيره، و هو حديث غريب.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (1):الحسن بن عثمان أبو حسان الزّيادي روى عن أبيه، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا.

أخبرنا أبو جعفر الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الأصبهاني، نا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، قال: أبو حسان الحسن بن عثمان الزّيادي البصري سمع أبا يحيى شعيب بن صفوان و يزيد بن زريع، روى عنه جنيد بن حكيم سماه و كناه لنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي.

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون و أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):الحسن بن عثمان - زاد ابن خيرون: ابن حمّاد بن حسّان بن عبد الرّحمن بن يزيد، و قالا:- أبو حسان الزّيادي سمع شعيب بن صفوان، و إبراهيم بن سعد، و إسماعيل بن جعفر، و هشيم [بن بشير]،

ص: 134

و إسماعيل بن عليّة و معتمر بن سليمان، و عبّاد بن العوّام، و جرير بن عبد الحميد، و يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، و وكيع بن الجراح، و شعيب بن إسحاق الدمشقي، و الوليد بن مسلم، و سعيد بن زكريا المدائني، و أبا داود الطيالسي، و محمد بن عمر الواقدي روى عنه: أبو العباس الكديمي، و إسحاق بن الحسن الحربي، و أحمد بن الحسين الصّوفي، و محمد بن محمد الباغندي، و سليمان بن كثير بن داود (1) الطوسي، و غيرهم. و كان أحد العلماء الأفاضل، و من أهل المعرفة و الثقة و الأمانة، و ولي قضاء الشرقية بعد محمد بن عبد اللّه المؤذن في خلافة المتوكل.

قال الخطيب: و أنا علي بن المحسّن (2)،أنا طلحة بن محمّد بن جعفر، قال:

استقضى المتوكل أبا حسان الزيادي بعد المؤذن فيما أخبرني محمد بن جرير سنة إحدى و أربعين و مائتين و كان أبو حسّان صالحا دينا فهما، قد عمل الكتب، و كانت له معرفة بأيام الناس و له تاريخ حسن، و كان كريما (3) واسعا مفضالا.

قال: و أنا علي أنا طلحة، حدّثني أبو الحسين عمر بن الحسن، نا ابن أبي الدنيا، قال: كنت في الجسر واقفا و قد حضر أبو حسّان الزيادي القاضي و قد وجّه إليه المتوكل من سرّ من رأى بسياط جدد في منديل ديبقي (4) مختومة، و أمره أن يضرب عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم - و قيل: أحمد بن محمد بن عاصم صاحب خان عاصم - ألف سوط - لأنه شهد عليه الثقات و أهل الستر أنه شتم أبا بكر، و عمر و قذف عائشة، فلم ينكر ذلك و لم يتب، و كانت السياط بثمارها، فجعل يضرب بحضرة القاضي و أصحاب الشرط قيام، فقال: أيها القاضي قتلتني. فقال له أبو حسان: قتلك الحق لقذفك زوجة الرسول، و لشتمك الخلفاء الراشدين المهديين. قال طلحة: و قيل: لما ضرب ترك في الشمس حتى مات ثم رمي به في دجلة.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن

ص: 135

ثابت، قال: الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي القاضي حدث عن حمّاد بن زيد، و شعيب بن صفوان الثقفي، و معتمر بن سليمان التيمي و هشيم بن بشير، و إسماعيل بن عليّة، و يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، و عتّاب بن بشير، و أبي داود الطيالسي، روى عن يعقوب بن شيبة، و أحمد بن يونس الضّبّي، و محمد بن محمد الباغندي و كان من أهل الفهم و المعرفة و له كتاب في التاريخ على السّنن و حديثه كثير.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، قال: نا أبو بكر الخطيب (1):أنا بشرى بن عبد اللّه الرومي، نا سعد بن محمد بن إسحاق الصّيرفي، نا أحمد بن محمد الدّقّاق، نا بعض أصحابنا، عن إسحاق الحربي، قال: بلغني أن أبا حسان الزيادي رأى رب العزة تبارك و تعالى في النوم، فلقيته فقلت: بالذي أراك ما أراك إلاّ حدثتني بالرؤيا قال: نعم، رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه، و رأيت فيه شخصا يخيل إليّ أنه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و كان يشفع إلى ربه في رجل من أمته و سمعت قائلا يقول: أ لم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد: وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّٰاسِ عَلىٰ ظُلْمِهِمْ (2)ثم انتبهت.

قال (3):و أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران بن موسى، نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي، نا أبو خازم (4) القاضي و أبو علي أحمد بن إسماعيل، قالا: نا أبو سهل الرازي، حدّثني أبو حسان الزيادي قال: ضقت ضيقة بلغت فيها إلى الغاية، حتى ألحّ عليّ القصّاب و البقّال و الخباز و سائر المعاملين، و لم يبق لي حيلة فإني ليوما على تلك الحال و أنا مفكر في الحيلة، فدخل عليّ الغلام فقال: حاجي بالباب يستأذن ؟ فقلت: ائذن له، فدخل الخراساني فسلّم، و قال: أ لست أبا حسان ؟ قلت:

نعم، فما حاجتك ؟ قال: أنا رجل غريب و أريد الحج، و معي عشرة آلاف درهم، و احتجت أن تكون قبلك إلى أن أقضي حجي و أرجع، فقلت هاتها فأحضرها و خرج بعد أن وزنها و ختمها، فلما خرج فككت الخاتم على المكان، ثم أحضرت المعاملين

ص: 136

فقضيت كلّ من له علي دين، و اتّسعت و أنفقت، و قلت: أضمن هذا المال للخراساني فإلى أن يجيء [يكون] قد أتى اللّه عز و جل بفرج من عنده، فكنت يومي ذلك في سعة و أنا لا أشك في خروج الخراساني، فلما أصبحت من غد ذلك اليوم دخل الغلام فقال:

الخراساني الحاج بالباب يستأذن، فقلت: ائذن له فدخل فقال: إني كنت عازما على ما أعلمتك، ثم ورد عليّ الخبر بوفاة والدي، و قد عزمت على الرجوع إلى بلدي فتأمر لي بالمال الذي أعطيتك أمس، فورد عليّ أمر لم يرد عليّ مثله قط ، و تحيرت فلم أدر بما أجيبه و فكرت، و قلت: ما ذا أقول للرجل ثم قلت له: نعم - عافاك اللّه - منزلي هذا ليس بالحريز، و لما أخذت مالك وجهت به إلى من هو قبله، فتعود في غد فتأخذه، فانصرف و بقيت متحيرا لا أدري ما أعمل، إن جحدته قدمني و استخلفني، و كانت الفضيحة في الدنيا و الآخرة و الهتك، و إن دافعته صاح و هتكني و غلظ الأمر عليّ جدا، و أدركني الليل، و فكرت في بكور الخراساني إليّ فلم يأخذني النوم و لا قدرت على الغمض، فقمت إلى الغلام فقلت اسرج البغلة، فقال: يا مولاي، هذه العتمة بعد، و ما مضى من الليل شيء فإلى أين تمضي ؟ فرجعت إلى فراشي فإذا النوم ممتنع، فلم أزل أقوم إلى الغلام و هو يردني حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، و أنا لا يأخذني القرار، و طلع الفجر فأسرج البغلة و ركبت، و أنا لا أدري أين أتوجه و طرحت عنان البغلة، و أقبلت أفكر و هي تسير، حتى بلغت الجسر فعدلت بي إليه فتركتها فعبرت، ثم قلت إلى أين أعبر و إلى أين أمضي ؟ و لكن إن رجعت وجدت الخراساني على بابي، أدعها تمضي حيث شاءت و مضت البغلة فلما عبرت الجسر أخذت بي يمنة نحو دار المأمون، فتركتها إلى أن قاربت باب المأمون و الدنيا بعد مظلمة، فإذا فارس قد تلقاني فنظر في وجهي ثم سار و تركني، ثم رجع إلي فقال: أ لست بأبي حسان الزيادي (1)؟قلت: بلى، قال:

[أجب] (2) الأمير الحسن بن سهل، فقلت في نفسي: و ما يريد الحسن بن سهل مني ؟ ثم سرت معه حتى حضرنا إلى بابه و استأذن لي عليه فدخلت، فقال: أبا حسّان ما خبرك ؟ و كيف حالك ؟ و لم انقطعت عنا؟ فقلت لأسباب و ذهبت لأعتذر، فقال: دع هذا عنك أنت في لوثة أو في أمر فما هو؟ فإني رأيتك البارحة في النوم في تخليط كثير، فابتدأت

ص: 137

فشرحت له قصتي من أولها إلى أن لقيني صاحبه و دخلت عليه، فقال: لا يغمك اللّه يا أبا حسّان قد فرج اللّه عنك هذه بدرة للخراساني مكان بدرته، و بدرة أخرى لك تتسع بها، و إذا نفذت أعلمتنا. فرجعت من مكاني فقضيت الخراساني، و اتّسعت و فرج اللّه عزّ و جلّ و له الحمد.

قال (1):أخبرني أبو القاسم الأزهري، نا أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم بن محمد بن عرفة، حدّثني محمد بن يونس الكديمي، حدّثني أبو حسان الزيادي قال:

مطرنا يوما مطرا شديدا فأقمت في المسجد الصّلوات (2)،فإذا أنا بشخص حيالي إذا أطرقت نظر إلي، و إذا رفعت رأسي أطرق ففعل هذا مرات فدعوت به فقلت: ما شأنك قال: ملهوف أنا رجل متجمل فجاء هذا المطر فسقط بيتي و لا و اللّه أقدر على بنائه قال: فأقبلت أذكر من له، فخطر ببالي غسّان بن عباد، فركبت إليه معه و ذكرت له شأنه، فقال: قد دخلتني له رقة هاهنا عشرة آلاف درهم قد كنت أريد تفرقتها فإذا ادفعها إليه، فبادرت إليه و هو بالباب فأخبرته فسقط مغشيا عليه من الفرح، فلا مني ناس رأوه و قالوا:

ما صنعت به ؟ فدخلت إلى غسّان فأمر بإدخاله و رش على وجهه من ماء الورد حتى أفاق فقلت: ويحك ما بالك ؟ قال: و ردّ علي من الفرح ما نزل بي ما ترى. ثم تحدّثنا مليا فقال لي غسّان قد دخلتني له رقة قلت: فمه ؟ قال احمله على دابة، فقلت له: إن الأمير قد عزم في أمرك على شيء أ فمن رأيك أن تموت إن أخبرتك ؟ قال: لا، قلت: قد عزم على حملك على دابة، قال: أحسن اللّه جزاءه، ثم تحدّثنا مليا فقال لي: قد دخلتني لهذا الرجل رقة، قلت فما تصنع به ؟ قال: أجري له رزقا سنيا و أضمه إليّ فقلت له: إن الأمير قد عزم في أمرك على شيء أ فمن رأيك أن تموت ؟ قال: لا، قلت: إنه قد عزم على أن يجري لك رزقا و يضمك إليه، فقال: أحسن اللّه جزاه ثم ركبت و دفعت البدرة إلى الغلام يحملها، فلما سرنا بعض الطريق قال لي: ادفع إليّ أحملها، قلت الغلام يكفيك، قال آنس بمكانها على عنقي، ثم غدوت به إلى غسّان، فحمله و ضمه إليه و خص به فكان من خير تابع.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب (3)،

ص: 138

حدّثني التنوخي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول، حدّثني أبي، حدّثني يعقوب بن شيبة، قال: أظلّ عيد من الأعياد رجلا - يومي إليّ أنه من أهل عصره و عنده مائة دينار لا يملك سواها، فكتب إليه أخ من إخوانه يقول له: قد أظلّنا هذا العيد و لا شيء عندنا ننفقه على الصّبيان، و نستدعي منه ما ينفقه. فجعل المائة دينار في صرة و ختمها و أنفذها إليه، فلم تلبث الصرة عند الرجل إلاّ يسيرا، حتى وردت عليه رقعة من أخ من إخوانه، يذكر إضاقته في العيد، و يستدعي منه مثل ما استدعاه هو، فوجه بالصرة إليه بختمها، و بقي الأول لا شيء عنده، فكتب إلى صديق له و هو الثالث الذي صارت الدنانير إليه، يذكر حاله و يستدعي منه ما ينفقه في العيد، فأنفذ إليه الصّرة بخاتمها، فلمّا عادت إليه صرته التي أنفذها بحالها. ركب إليه و معه الصرة و قال له ما شأن هذه الصرة التي أنفذتها إلي ؟ فقال له: إنه أظلّنا العيد و لا شيء عندنا ننفقه على الصّبيان، فكتبت إلى فلان أخينا لنستدعي منه ما ننفقه فأنفذ إليّ هذه الصرة. فلما وردت رقعتك عليّ أنفذتها إليك فقال له: قم بنا إليه، فركبا جميعا إلى الثاني و معهما الصّرة. فتفاوضوا الحديث، ثم فتحوها و اقتسموها أثلاثا.

قال أبو الحسن: قال لي أبي: و الثلاثة يعقوب بن شيبة، و أبو حسّان الزيادي القاضي و أنسيت أنا الثالث.

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب (1)،أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، نا محمد بن العباس الخزاز، نا أبو مزاحم موسى بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان أن عمه عبد الرّحمن بن يحيى سأل أحمد بن حنبل عن المعروف بأبي حسان الزيادي ؟ فقال: كان مع ابن أبي دواد (2) و كان من خاصّته و لا أعرف رأيه اليوم.

قال (3):و قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي، قال: توفي أبو حسّان الزيادي في رجب سنة اثنتين و أربعين و مائتين و كان من كبار أصحاب (4)الواقدي.

ص: 139

قال: و أنا علي بن المحسّن أنا طلحة بن محمّد بن جعفر، قال: و مات أبو حسان الزيادي فيما أخبرني محمد بن جرير سنة اثنتين و أربعين و مائتين في رجب و له تسع و ثمانون سنة و أشهر، و مات هو و الحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد و أبو (1)حسان على الشرقية و الحسن على مدينة المنصور.

عبد اللّه بن مندة، أنا محمد بن أيّوب بن حبيب بن الرّقّي، نا هلال بن العلاء، نا المعلّى بن أسد، أنا حبيب بن خالد، عن عبد اللّه بن سوادة القسري، عن أبيه، عن أنس بن مالك رجل منهم قال: أصيب إبل لنا فأتى المدينة في طلب إبله فدخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يتغدى فقال:«هلمّ إلى الغداء» فقال: إني صائم، فقال:«إن الصيام وضع عن المسافر و شطر الصّلاة و عن الحبلى و المرضع»[3093].

و رواه أبو هلال محمّد بن سليم الراسبي، عن عبد اللّه بن سوادة فلم يقل عن أبيه. كذا رواه عن أبي هلال وكيع بن الجراح و عبد الصّمد بن عبد الوارث و عفان بن مسلم الصّفار، و شيبان بن روح، و هدبة بن خالد.

و قد وقع لي عاليا من حديثه أعلى من هذا بدرجتين.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، نا شيبان، نا أبو هلال.

و أخبرناه أبو الحسن بن البقشلان و اللفظ لحديثه، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا شيبان و هدبة و اللفظ لشيبان، قالا: نا أبو هلال الراسبي، نا عبد اللّه بن سوادة القسري، عن أنس بن مالك رجل من بني عبد اللّه بن كعب أحد بني قشير قال: أغارت علينا خيل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فانتهيت فانطلقنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يأكل فقال:«اجلس و أصب من طعامنا هذا» فقلت: يا رسول اللّه إني صائم قال:«أحدثك عن الصّلاة و عن الصيام. إن اللّه وضع شطر الصّلاة أو نصف الصّلاة عن المسافر و وضع الصوم أو الصيام عن المسافر و عن المرضع و الحبلى» قال: لقد قالهما جميعا أو أحدهما قال: فلهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[3094].

أخرجه أبو داود في سننه، عن شيبان بن فروخ. و كذا رواه أحمد بن مروان، عن عبد الصّمد و عفان.

ص: 142

إسماعيل بن علي الرازي السمّان، و أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن [نصر] (1)البخاري، و عبد العزيز بن أحمد الكتاني، و أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، و علي بن الخضر [السّلمي، و أبو] (2) عبد اللّه محمّد بن محمّد بن الحسن (3) الطوسي، و أبو علي إسماعيل بن العباس بن أحمد الصّيدلاني [النيسابوري] (4)،و الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم، و أبو علي الحسن بن الحسن (5) التفليسي، و نجا بن أحمد العطار [و صهره] (6) أبو الحسن عبد الباقي بن أحمد بن هبة اللّه، و أبو طاهر بن الحنّائي.

و حدّثنا عنه أبو القاسم النسيب، و ذكر أنه ثقة، و ذكر أنه أخبره أنه دخل دمشق سنة أربع و تسعين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي المقرئ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمّد بن الخليل (7)المرجي بالموصل، نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، نا عبيد اللّه بن عمر القواريري، نا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس قال: أ لا أحدثكم بحديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لا يحدثكموه أحد بعدي، إنه سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن من أشراط السّاعة أن يرفع العلم، و يظهر الجهل، و يشرب الخمر، و يفشو الربا، و يقل الرجال، و تكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيّم الواحد»[3095].

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي (8)،أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه، نا أبو زرعة أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن سعيد القشيري، حدّثني جدي (9) الحسن بن

ص: 144

سعيد، نا أبو علي الحسين بن إسحاق الدقيقي، نا أبو زيد حماد بن دليل، عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرّحمن بن سابط ، عن أبي أمامة الباهلي، قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إذا كانت عشية عرفة، هبط اللّه عز و جل إلى السماء الدنيا فيطّلع إلى أهل الموقف فيقول مرحبا بزواري و الوافدين إلى بيتي، و عزتي لأنزلن إليكم، و لأساوي مجلسكم بنفسي، فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته، و يعطيهم ما يسألون إلاّ المظالم، و يقول: يا ملائكتي، أشهدكم أني قد غفرت لهم، و لا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس، و يكون أمامهم إلى المزدلفة، و لا يعرج إلى السّماء تلك الليلة، فإذا أسفر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم، ثم يعرج إلى السماء، و ينصرف الناس إلى منى»[3096].

هذا حديث منكر و في إسناده غير واحد من المجهولين. و للأهوازي أمثاله في كتاب جمعه في الصفات سماه:«كتاب البيان في شرح (1) عقود أهل الإيمان» أودعه أحاديث منكرة كحديث:«إن اللّه تعالى لما أراد أن يخلق لنفسه خلق الخيل فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسه من ذلك العرق» (2) ممّا لا يجوز أن يروى و لا يحل أن يعتقد.

و كان مذهبه مذهب السالمية (3) يقول بالظاهر و يتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوّي له رأيه. و حديث إجراء الخيل موضوع وضعه بعض الزنادقة ليشنع به على أصحاب الحديث في روايتهم المستحيل، فيقبله بعض من لا عقل له، و رواه، و هو ممّا يقطع ببطلانه شرعا و عقلا.

قرأت بخطّ أبي محمّد بن صابر، قال لي أبو محمّد مقاتل بن مطكود (4) قال لي أبو علي: ولد [ت] يوم الأربعاء السّابع و العشرين من المحرّم سنة اثنتين و ستين و ثلاثمائة.

قرأت بخط أبي علي الأهوازي.

ص: 145

و أنبأناه أبو طاهر بن الحنّائي (1)،أنا أبو علي، قال: رأيت ربّ العزة في النوم و أنا بالأهواز و كأنه يوم القيامة، فقال لي: بقي علينا شيء، اذهب فمضيت في ضوء أشد بياضا من الشمس، و أنور من القمر حتى انتهيت إلى طاقة أمام باب، فلم أزل أمشي عليه ثم انتبهت.

فسمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن منصور يحكي عن أبيه أبي العبّاس قال (2):

لما ظهر من أبي علي الأهوازي الإكثار من الروايات في القراءات اتّهم في ذلك، فسار أبو الحسن رشأ بن نظيف (3) و أبو القاسم بن الفرات (4) و ابن القماح إلى العراق لكشف ما وقع في نفوسهم منه و وصلوا إلى بغداد، و قرءوا على بعض الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي، و جاءوا بالإجازات عنهم و بخطوطهم فمضى (5) الأهوازي إليهم و سألهم أن يروه تلك الخطوط التي معهم، ففعلوا و دفعوها إليه فأخذها و غيّر أسماء من سمّي لتستتر دعواه فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح، هذا معنى ما سمعته يقول، و بلغني عنه أنهم سألوا عنه بعض المقرئين الذين ذكر أنه قرأ عليهم و حلّوه له، فقال: هذا الذي يذكرونه قد قرأ عليّ جزأ أو نحوه.

قال (6):و حدثني والدي أبو العباس قال: عاتبت [أو عوتب] (7) أبو طاهر الواسطي المقرئ في القراءة على أبي علي الأهوازي فقال: اقرأ عليه العلم و لا أصدقه في حرف واحد.

قال: و حدثني أبو طاهر محمّد بن الحسن بن علي بن المليحي (8) قال: كنت عند رشأ بن نظيف المقرئ المعدل في داره على باب الجامع و له طاقة إلى الطريق فاطلع فيها و قال [قد عبر رجل كذاب، فاطلعت] (9) فوجدته الأهوازي.

ص: 146

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال: اجتمعت بهبة اللّه [بن] الحسن بن منصور الطبري الحافظ ببغداد فسألني عن من بدمشق من أهل العلم فذكرت له جماعة منهم:[الحسن] بن علي الأهوازي المقرئ فقال: لو سلم من الروايات في القراءات (1).

قال لنا أبو محمّد بن الأكفاني: قال لنا الكتاني: و كان مكثرا في الحديث، و صنف الكثير في القراءات، و كان حسن التصنيف، و جمع في ذلك شيئا كثيرا، و في أسانيد القراءات غرائب، كان يذكر في مصنفاته أنه أخذها رواية و تلاوة، و أن شيوخه أخذوها كذلك رواية و تلاوة (2).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، قال: توفي شيخنا أبو علي الأهوازي المقرئ يوم الاثنين الرابع من ذي الحجّة بعد الظهر سنة ست و أربعين (3)و أربعمائة، و كانت له جنازة عظيمة حدّث عن ابن المرجي، و أبي حفص الكتاني، و عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد و غيرهم، فانتهت الرئاسة إليه في القراءة في وقته ما رأيت منه إلاّ خيرا.

و ذكر أبو محمّد بن صابر، عن أبي القاسم علي بن إبراهيم: أنه مات يوم الاثنين، الثاني عشر من ذي الحجة، و اللّه أعلم.

و ذكر عن مقاتل السوسي: أنه توفي لستّ بقين من ذي القعدة.

و ذكر صهره عبد الباقي بن أحمد: أنه مات يوم الثلاثاء و دفن يوم الأربعاء في العشر الأول منه.

و ذكر أبو عبد اللّه محمد بن علي بن قبيس فيما وجدته بخطه مثل ذلك.

أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي، حدثني أخي لأمّي أبو الحسن علي بن الخضر بن الحسن العثماني، قال: توفي أبو علي الحسن بن علي الأهوازي يوم الاثنين الرابع من ذي الحجة سنة ست و أربعين، تكلموا فيه، و ظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها (4).

ص: 147

حدّث عن أبي حفص محمّد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن، و محمّد بن أحمد بن فياض، و أبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب.

روى عنه: أبو نصر بن الجبّان، و أبو عبد اللّه محمّد بن حمزة بن محمّد الحرّاني.

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو نصر بن الجبّان، أنا الحسن بن علي - يعني - ابن الحسن بن سلمة الطّيري أبو القاسم، نا محمّد بن أحمد بن فياض، نا هشام بن عمّار، نا محمّد بن شعيب عن (1) الأوزاعي، عن موسى بن بشار أنه حدثه عن أبي هريرة: أن امرأة مرت به يعصف ريحها [طيبا] (2) فقال:

يا أمة الجبار، المسجد تريدين ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي، فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«ما من امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل اللّه عز و جل منها صلاة حتى ترجع فتغتسل»[3098].

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر الخطيب، قال الحسن بن علي الطيري - بكسر العطاء و بالياء المعجمة باثنتين (3) من تحتها - منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تسمّى طيرة.

حدّث عن أبي الجهم بن طلاّب المشغرائي، روى عنه محمّد بن حمزة التميمي الدمشقي.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):أما الطّيري - بكسر الطاء و بالياء المعجمة باثنتين (5) من تحتها - فهو الحسن بن علي الطيري منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تعرف بطيرة، روى عن أبي الجهم بن طلاّب المشغرائي (6)،

ص: 149

روى عنه محمّد بن حمزة التميمي الدمشقي.

سعيد بن المسيّب: أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لعلي:

«أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي» قال: نعم قلت: أنت سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: فأدخل اصبعيه في أذنيه قال: نعم و إلاّ فاستكتا[3100].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا الكتّاني، قال: توفي شيخنا أبو علي الحسن بن علي بن شوّاش في ذي القعدة سنة تسع و ثلاثين و أربعمائة، حدّث عن الفضل بن جعفر و غيره (1).

عبد اللّه بن يعقوب بن زوران (1) الأنطاكي، و أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن بن السمسار، أنا أبو عبد اللّه بن مروان، حدثني الحسن بن علي بن خلف، حدثني سليمان بن عبد الرّحمن، نا الوليد بن مسلم، نا عبد اللّه بن العلاء بن زبر، حدثني مسلم بن مسلم، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت: يا رسول اللّه أخبرني بما يحلّ و بما يحرم عليّ ، قال: فصعّد فيّ البصر و صوّبه و قال:«نويبتة» قلت:

يا رسول اللّه نويبتة (2) خير أو نويبتة شر؟«قال: بل نويبتة خير، لا تأكل الحمار الأهلي و لا ذا ناب من السبع»[3103].

أنبأنا أبو علي الحداد، ثمّ حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا إسماعيل بن عياش بن عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن عبد الرّحمن بن أبي بكر: أنه توضأ يوما و عائشة تنظر إليه فأساء الوضوء فقالت عائشة: يا عبد الرّحمن اسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«ويل للأعقاب من النار»[3104].

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر قال: قال لنا الهروي فيها يعني سنة تسع و ثمانين و مائتين مات الحسن بن علي الصّرّار.

خالد الأزرق، و أحمد بن عبد الواحد بن عتود، و محمّد بن نصر النيسابوري، و أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي، و العبّاس بن الوليد الخلاّل، و أبي العبّاس القاضي.

روى عنه: محمّد بن سليمان الرّبعي، و أبو سليمان بن زبر، و جمح بن القاسم المؤذن، و محمّد بن حميد بن معيوف، و أبو علي بن شعيب الأنصاري، و أحمد بن محمّد بن سعيد الخشني، و أبو حفص عمر بن الحسن العتكي، و أبو بكر بن المقرئ.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفربطناني في جامع دمشق، نا هشام بن خالد الأزرق، نا شعيب بن إسحاق، نا الأوزاعي، حدثني الزهري، حدثني أبو سلمة و سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إن اليهود و النصارى لا يصبغون فخالفوهم»[3105].

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن روّاد الكاتب و أبو طاهر أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الدّمشقي الغوطي الكفربطناني، نا هشام بن خالد الأزرق، نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس:«أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم سئل عن عجين وقع فيه قطرة من دم فنهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن أكله[3106].

قال الوليد: لأن النار لا تنشف الدم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا القاضي أبو علي الحسن بن علي بن سعيد الكرخي الفقيه، قدم علينا قراءة عليه، نا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن إدريس بن بحر التّستري - بها - في المحرم سنة ست و تسعين و ثلاثمائة، نا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير (1)،نا يحيى بن حكيم، نا أبو داود، نا شعبة، عن منصور و الأعمش سمعا أبا وائل يحدث عن عبد اللّه، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«لا تباشر المرأة المرأة و تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها، و لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه»[3107].

حفص العطّار، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و سليمان بن أحمد الطّبراني، و خبيب بن الحسن القزاز.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه و حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا الحسن بن علي المعمري، نا هشام بن عمّار، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد اللّه المخزومي، نا الوليد بن عبد الرّحمن، نا ابن جابر، حدّثني نافع عن ابن عمر: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان إذا عجل به السّير جمع بين الصلاتين[3108].

أنبأنا أبو سعد المطرّز و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا حبيب بن الحسن، نا الحسن بن علي المعمري، نا هشام بن عمّار، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد اللّه المخزومي، نا الوليد بن عبد الرّحمن الجرشي (1)،حدّثني الحارث بن الحارث الغامدي قال: قلت لأبي: ما هذه الجماعة ؟ قال: قوم اجتمعوا على صابئ لهم قال: فتشرفنا فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يدعو الناس إلى توحيد اللّه عزّ و جلّ و الإيمان، فأقبلت امرأة تحمل قدحا و منديلا فتناوله منها فشرب و توضّأ، فقلنا: من هذه ؟ قال: هذه زينب ابنته. أخرجته في ترجمة الحارث بن الحارث سماعا عاليا.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (2):الحسن بن علي بن شبيب بن علي المعمري الحافظ رحل في الحديث إلى البصرة و الكوفة و الشام و مصر و سمع هدبة (3) بن خالد القيسي، و سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، و عبيد اللّه بن معاذ العنبري، و محمّد بن عبيد بن حساب، و حفص بن عبد اللّه الحلواني، و علي بن المديني، و يحيى بن معين، و داود بن عمرو الضّبّي، و عبد الرّحمن بن صالح الأزدي، و جبارة بن مغلّس، و شيبان بن فرّوخ، و العبّاس بن الوليد النّرسي، و خلف بن سالم، و زهير بن حرب، و محمّد بن جعفر الوركاني، و عبد اللّه بن عون الخزاز، و أحمد بن عيسى المصري، و عيسى بن حمّاد زغبة:

ص: 156

و سويد بن سعيد، و عثمان (1) بن أبي شيبة، و خلف بن هشام، و المسيّب بن واضح، و عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيما، و أحمد بن عمرو بن السرح و خلقا سواهم يطول ذكرهم، حدّث عنه - زاد ابن خيرون: يحيى بن صاعد، و قالا - و محمّد بن مخلد، و عبد الصّمد الطّستي، و أحمد بن سلمان النجاد، و أبو سهل بن زياد، و جعفر الخالدي (2)،و إسماعيل الخطبي (3) و أحمد بن كامل القاضي، و أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار و غيرهم. و كان المعمري من أوعية العلم يذكر بالفهم و يوصف بالحفظ ، في حديثه غرائب و أشياء يتفرد بها.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):أمّا المعمري - بفتح الميم و سكون العين و تخفيف الميم الثانية - أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ آخر من حدّث عنه أبو بكر المفيد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، قال: قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد اللّه بن أحمد النحوي، سمعت القاضي بن كامل يقول أربعة كنت أحب لقاءهم: أبو جعفر الطبري، و البربري (5)،و أبو عبد اللّه بن أبي خيثمة، و المعمري فما رأيت أفهم منهم و لا أحفظ . ابن أبي خيثمة هو محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن زهير بن حرب (6)،و البربري هو محمّد بن موسى بن حمّاد الأخباري (7).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، قال: و سمعت عبدان يقول: كان معنا المعمري و لم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه و أكمل (8).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن

ص: 157

عدي، قال (1):قال لنا عبدان ما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري.

قال (2):و سمعت ابن سعيد يقول: سألت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، عن المعمري ؟ فقال: لا يتعمد الكذب و لكن أحسب أنه صحب قوما يوصّلون الحديث.

و كان أحمد بن هارون البرديجي يقول: ليس بعجب أن يتفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا أو أكثر ليست عند غيره في كثرة ما كتب. حكى له (3) عنه بعض أصحابنا.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ح.

و أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب (4):أخبرني محمّد بن علي المقرئ، أنا محمّد بن عبد اللّه النيسابوري، قال:

سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول: سمعت أبي يقول: قصدت الحسن بن علي المعمري من خراسان في حديث محمّد بن عباد، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن سعيد بن أبي بردة فامتنع عليّ ، فبينما أنا عنده ذات يوم و عبيد العجل (5) عنده يذاكره، فسألته عن الحديث فردني فقمت فقلت: لا ردّك اللّه كما رددتني فقال لي: اقعد فذاكرني، ثم قال: سل عن غير هذا فقلت: حديث أبي أسامة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إن اللّه إذا أراد رحمة أمة»[3109] فقال: لا أعرفه، فقال عبيد العجل: أنا أعرفه:

حدثناه إبراهيم الجوهري، نا أبو أسامة. فقلت: حدثني به، فقال: لا أحدث بحضرة هذا الشيخ فصبرت حتى قام فتبعته فقلت حديث أبي أسامة فقال: لا أحدث بحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا راكب فما زلت أعدو معه حتى بلغ باب داره و نزل عن حماره فسألته فحدّثني به، فقلت: الأصل ؟ فدخل و أخرج الأصل فكتبته منه.

قال: و سمعت أبا عمرو بن حمدان (6) يقول: سمعت أبا طاهر الجنابذي - و هو الحسين بن محمّد بن إبراهيم - يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: استخرت اللّه

ص: 158

سنتين حتى تكلّمت في المعمري و ذاك: أني كتبت معه عن الشيوخ و ما افترقنا فلما رأيت تلك الأحاديث قلت: من أين أتى بها؟ قال أبو طاهر: و كان المعمري يقول: كنت أتولى لهم الانتخاب فإذا مر بي حديث غريب قصدت الشيخ وحدي، فأسأله عنه.

قال: و سمعت الزبير بن عبد اللّه الزبيري (1) يقول: سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي - بهراة - يقول: سمعت المعمري يقول: أما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعا في أحاديث خصّني بها الشيوخ و قطعتها من كتبهم ؟ و اللفظ لرواية البيهقي.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي، عن أبي بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت علي بن حمشاد العدل يقول (2):كنت ببغداد لما وقع بين الحسن بن علي بن شبيب المعمري و موسى بن هارون ما وقع، و أخرج عليه أبو عمران نيفا و سبعين حديثا ذكره أنه لم يشركه فيها أحد، و رفض المعمري محلته فصار الناس الغرباء و أهل بغداد حزبين حزب للمعمري و حزب لأبي عمران، و كان من احتجاج المعمري في تلك الأحاديث أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي و لم أنسخها، ثم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري و تقدمه، و على زيادة معرفته أبي عمران و أنه لما رأى أحاديثه شاذة لم يتبعها (3) إلاّ أن يثبتها و يبحث عنها.

قال (4):و سمعت أبا بكر بن دارم الحافظ يقول: كنت ببغداد لمّا أنكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث و انتهى أمرهم إلى يوسف القاضي بعد أن كان إسماعيل بن إسحاق توسط بينهما في أيّامهم فقال موسى بن هارون: هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات، لا بد من إخراج الأصول بها. فقال المعمري: قد عرف من عادتي أني كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ ثقة لا أعلّم عليه، إنما كنت أقرأ من كتاب الشيخ و أحفظه، فلا سبيل إلى إخراج الأصول بها.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن

ص: 159

عدي، قال (1):سمعت عبدان يقول: سمعت فضلك الرازي و جعفر بن الجنيد يقولان:

المعمري كذاب. ثم قال لي عبدان: حسداه لأنه كان رفيقهم، و أنا معهم، فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما.

قال (2):و سمعت ابن سعيد يقول: سمعت الحضرمي يقول: المعمري يؤلف، تبيّنا أمره عندنا.

قال (3):و سمعت عبدان يقول: عندي بخط المعمري ورقة بي، عن محمّد بن ثعلبة بن سواء، عن أبيه، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: فَلَمّٰا تَجَلّٰى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ (4)،موقوف، و حدّث به المعمري مرفوعا (5).

و سمعت عبدان يقول: حدث المعمري عن أبي موسى الأنصاري عن عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أعرابيا قال في المسجد. و إنما هو عند أبي موسى، عن عبدة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.

و سمعت عبدان يقول: كتبوا إليّ من بغداد أن المعمري حدّث بهذا الحديث عن أبي الأشعث يعني عن الطفاوي عن أيّوب، عن الزّهري، عن أنس: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم صرع عن فرس فذكر الحديث، و زاد في آخره: و إذا قرأ فأنصتوا، فأجبتهم أن أبا الأشعث حدّثنا و غيره. و ليس فيه: و إذا قرأ فأنصتوا.

قال (6):و سمعت أبا يعلى الموصلي قال: كتب إليّ موسى بن هارون أن المعمري حدّث عن عباس الراسبي (7)،عن يحيى القطان، عن عبيد (8) اللّه، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم لعن الواصلة (9) فذكره، و زاد في آخره: و نهى عن النوح، فاكتب إلينا بصحته. فإن النسخة عندك عن عباس فكتبت إليه: أن العباس حدثنا بهذا الحديث و ليس فيه:«و نهى عن النوح»[3110].

ص: 160

و قد رأيت من حديث ابن عمر: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم نهى عن النوح بإسناد مظلم من حديث المعمري عن نافع فلا أدري عبيد اللّه أو عبد اللّه، فإن صحّ ذلك فقد برئ المعمري من قوله:«و نهى عن النوح» و ما خرجه.

قال ابن عدي (1):الحسن بن علي بن شبيب، أبو علي المعمري. رفع أحاديث و هي موقوفة، و زاد في المتون أشياء ليس فيها، و كان المعمري كثير الحديث صاحب حديث [بحقه] (2) كما قال عبدان: إنه لم ير مثله. و أمّا ما ذكر عنه أنه رفع أحاديث و زاد في المتون فإن هذا موجود في البغداديين خاصة، و في حديثهم و في حديث ثقاتهم.

فإنهم يرفعون الموقوف و يوصلون المرسل، و يزيدون في الأسانيد، و لو لا التطويل لذكرت شيئا من ذلك، و المعمري كما قال عبد اللّه بن أحمد: لا يتعمد الكذب، و لكن صحب قوما من البغداديين يزيدون (3) و يوصّلون و اللّه أعلم.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو الحسن الدّار قطني، قال: الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري صدوق عندي حافظ ، و أمّا موسى بن هارون فجرّحه و كانت بينهما عداوة، و كان أنكر عليه أحاديث أخرج عليه أصوله العتق بها ثم ترك روايتها: منها حديث يحيى بن عبيد اللّه، عن نافع، عن ابن عمر: نهى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم عن النوح[3111]، و منها حديث الطفاوي عن أيّوب عن الزّهري عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنما جعل الإمام ليؤتم به و إذا قرأ فأنصتوا»[3112].

كذا وقع في أصله فلما أنكر عليه تركه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، قال: و سئل الدار قطني عن المعمري و موسى بن هارون ؟ فقال موسى أوثق و أثبت، و لا يدلس و لا ينكر عليه شيء.

أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي حبش، قالا: أنا علي بن محمّد المصّيصي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن عدي الحافظ ،

ص: 161

قال (1):سمعت عبدان يقول: قلت للمعمري بالبصرة و قد مات عمرو بن العباس:

عندك يونس عن الحسن، عن عبد اللّه بن مغفّل، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ألا ان الدجال أعور من عينه اليمنى الحديث، فقال: نعم، حدّثناه محمّد بن عمرو بن جبلة، عن عمرو بن العباس. و علمت أنه لم يسمع منه[3113].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الحافظ ، قال (2):قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي، قال: مات أبو علي المعمري في ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس و تسعين و مائتين و دفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر على الطريق عند مقابر البرامكة بباب البردان، و كان في الحديث و جمعه و تصنيفه إماما ربانيا، و كان قد شدّ أسنانه بالذهب، و لم يغيّر شيبه، و قيل: بلغ اثنين (3) و ثمانين سنة، و كان قديما يكنى بأبي القاسم ثم اكتنى بأبي علي. أحسب أنه كره أن يذكر بكنيته فيسبّ ، فنزّه الكنية عن ذلك و اللّه أعلم.

و قد كان ولي القضاء للبرتي على القصر (4) و أعمالها.

و قيل له المعمري بأمّه أم الحسن بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد (5).

أنبأنا أبو سعد المطرّز و أبو علي الحداد و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبد اللّه ح.

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد البزار، أنا أبو علي الحداد، قالوا: أنا أبو نعيم قال: سمعت أبا محمّد عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حيان قال:

و مات الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ البغدادي سنة خمس و تسعين و مائتين.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب، أنا

ص: 162

أبو نعيم الحافظ ، قال: سمعت عبد اللّه بن جعفر بن حيان ح، قال: و أنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: مات أبو علي المعمري سنة خمس و تسعين و مائتين، قال الخطبي: في المحرم.

إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي حوراء قال: قال الحسن بن علي: علّمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كلمات أقولهن في قنوت الوتر:«رب اهدني فيمن هديت و عافني فيمن عافيت، و تولّني فيمن تولّيت، و بارك لي فيما أعطيت و قني شرّ ما قضيت، إنك تقضي و لا يقضى عليك، إنه لا يذل (1) من واليت تباركت ربّنا و تعاليت»[3114].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد محمد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى أحمد بن علي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا شريك، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي أنه قال: علّمني جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كلمات أقولهن في قنوت الوتر:«اللّهمّ عافني فيمن عافيت، و تولّني فيمن تولّيت، و اهدني فيمن هديت، وقني شرّ ما قضيت، فإنك تقضي و لا يقضى عليك، و إنه لا يذلّ من واليت سبحانك تبارك و تعاليت»[3115].

رواه ابن ماجة (2)كذا بالأصل، و في مسند الإمام أحمد: أبي الحوراء.(3) عن أبي بكر. و رواه شعبة عن بريد أطول من هذا.

أخبرناه أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجاء بن شاتيل، قالوا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدثني أبي، نا محمّد بن جعفر (5)،نا شعبة، قال: سمعت بريد (5) بن أبي مريم يحدث عن أبي الجوزاء (6)،قال:

قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: أذكر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ أني أخذت تمرة من تمر الصّدقة فجعلتها في فيّ ، قال: فنزعها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بلعابها فجعلها في التمر، فقيل: يا رسول اللّه ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي ؟ قال:«إنا آل محمد لا تحل لنا الصّدقة»[3116].

ص: 164

قال: و كان يقول:«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصّدق طمأنينة، و إن الكذب ريبة»[3117].

[قال:] و كان يعلمنا هذا الدّعاء:«اللهمّ اهدني فيمن هديت، و عافني فيمن عافيت، و تولّني فيمن تولّيت، و بارك لي فيما أعطيت، و قني شرّ ما قضيت، إنك تقضي و لا يقضى عليك، إنه لا يذلّ من واليت»[3118].

قال شعبة: و أظنه قد قال هذا أيضا «تباركت ربنا و تعاليت».

قال شعبة: و قد حدثني من سمع هذه منه.

ثمّ إن شعبة (1) حدّث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه فلم يشك في [قوله:] «تباركت و تعاليت» فقيل لشعبة إنك تشك فيه ؟ فقال: ليس فيه شك.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره عن أبي الوليد الحسن بن (2) علي، أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم، نا أحمد بن عبد اللّه بن القاسم بن سوّار، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب، نا أحمد بن محمّد بن هانئ الأثرم (3) قال: قلت لأبي عبد اللّه: أبو الجوزاء (4) هو ربيعة بن شيبان ؟ فقال: ما نسبه ؟ ثم قال: أبو الحوزاء (5)السعدي و هذا ربيعة بن شيبان، كأنه يقول: ليس هو سعدي. قال: و ذاك عن الحسن بن علي، و هذا عن الحسن بن علي. قلت له: قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان:

الحسن بن علي. قال: أظن الذي قال هذا قيل له: إنه الحسن فلقّن.

قال أبو عبد اللّه محمّد بن بكر البرساني، قال الحسن بن علي، عن ثابت بن عمارة و أظنه قيل له قال أبو عبد اللّه: و أظن عثمان بن عمر أيضا قال: الحسن بن علي، و أمّا وكيع فقال: الحسن (6) بن علي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم ح.

ص: 165

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد القصاري، أنا أبي قال: أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه، نا أبو القاسم الحسين (1) بن محمّد بن صدقة الفرائضي، نا العبّاس بن محمّد الدوري، نا علي بن الحسن بن سفيان، أنا الحسين بن واقد، عن عبد اللّه بن بريدة، قال: قدم الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية فقال: لأجيزنّك بجائزة ما أجزت بها أحدا قبلك و لا أجيز بها أحدا بعدك، فأعطاه أربع مائة ألف درهم.

و قرأت في كتاب دفعه إلى أبو بكر عتيق بن عليّ بن أحمد - أظنه من كتب محمّد بن يحيى الصولي - نا المبرّد في إسناد ذكره أن الحسن بن علي كان يفد كلّ سنة إلى معاوية فيصله بمائة ألف درهم. فقعد سنة عنه و لم يبعث إليه معاوية بشيء فدعا بدواة ليكتب إليه، فأغفى قبل أن يكتب، فرأى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في منامه كأنه يقول: يا حسن أ تكتب إلى مخلوق تسأله حاجتك و تدع أن تسأل ربك ؟ قال: فما أصنع يا رسول اللّه و قد كثر ديني ؟ قال: قل:«اللّهمّ إني أسألك من كل أمرّ ضعفت عنه قوّتي [و] حيلتي و لم تنته إليه رغبتي، و لم يخطر ببالي، و لم يبلغه أملي، و لم يجر على لساني من اليقين الذي أعطيته أحدا من المخلوقين الأولين و المهاجرين و الآخرين إلاّ خصصتني يا أرحم الراحمين»[3119].

قال الحسن: فانتبهت و قد حفظت الدعاء فكنت أدعو به فلم يلبث معاوية أن ذكرني فقيل له: لم يقدم السنة فأمر له بمائتي ألف درهم.

و قد وقعت إليّ هذه الحكاية باسناد و هي أتمّ من هذه إلاّ أنه ليس فيها ذكر وفوده.

أنبأنا بها أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد - و حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد عنه - أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو عبد اللّه الحسين بن العباس الشهرزوري ببغداد، نا أبو بكر أحمد بن الفرج، نا أحمد بن عبيد، نا أبو المنذر هشام بن محمد، عن أبيه قال:

أضاق (2) الحسن بن علي، و كان عطاؤه في كل سنة مائة ألف، فحبسها عنه معاوية في إحدى السنين فأضاق إضاقة شديدة قال: فدعوت بدواة لأكتب إلى معاوية لأذكّره نفسي ثم أمسكت فرأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في المنام فقال: كيف أنت يا حسن ؟ فقلت: بخير يا أبة

ص: 166

و شكوت إليه تأخر المال عني، فقال: أ دعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك تذكره ذلك ؟ قلت: نعم، يا رسول اللّه فكيف أصنع ؟ قال: قل: اللهمّ اقذف في قلبي رجاك، و اقطع رجائي عن من سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك.

اللّهمّ و ما ضعفت عنه قوتي، و قصر عنه عملي، و لم تنته إليه رغبتي و لم تبلغه مسألتي و لم يجر على لساني مما أعطيت أحدا من الأولين و الآخرين من اليقين فخصّني به يا رب العالمين.

قال: فو اللّه ما ألححت به أسبوعا حتى بعث إليّ معاوية بألف ألف و خمس مائة ألف، فقلت: الحمد للّه الذي لا ينسى من ذكره، و لا يخيّب من دعاه، فرأيت النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم في المنام فقال: يا حسن كيف أنت ؟ فقلت: بخير يا رسول اللّه و حدثته حديثي فقال: يا بني هكذا من رجا الخالق و لم يرج المخلوق.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا أبي أبو محمد، نا عبد اللّه بن عمرو بن أبي سعد، نا ربيع (1) بن سلمة، نا معمر بن المثنى، حدثني أبو جدي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: ولدت فاطمة ابنها الحسن بن علي للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال: قال محمّد بن عمر: ولد الحسن بن علي بن أبي طالب في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا محمّد بن علي، أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيّاط (2)،قال: و فيها يعني سنة ثلاث من الهجرة ولد الحسن بن علي بن أبي طالب للنصف من شهر رمضان.

أنبأنا أبو سعد المطرّز و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أحمد بن محمّد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا أبو الأشعث، نا زهير بن العلاء، نا سعيد بن

ص: 167

أبي عروبة، عن قتادة، قال: ولدت فاطمة الحسن بعد أحد بسنتين، و كان بين وقعة أحد و بين مقدم النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم سنتان و ستة أشهر و نصف، فولدته لأربع سنين و تسعة أشهر و نصف، من التاريخ.

كتب إليّ أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي.

و أخبرنا أبو الفصل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن رزيق، أنا أبو بكر الخطيب (1)، أنا أبو القاسم الأزهري، قالا: أنا محمّد بن المظفّر الحافظ ، أنا أحمد بن علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم البرقي، قال الحسن بن علي بن أبي طالب يقال إنه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي المصقلي، أنا محمّد بن إسحاق بن مندة، أنا عبد الرّحمن بن يحيى، نا إبراهيم بن فهد، نا أبو نعيم ضرار بن صرد، نا ابن فضيل، عن علي بن ميسرة، عن عمر بن عمير، عن عروة بن فيروز، عن سوادة (2) بنت مشرح قالت: كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها المخاض قالت: فجاء النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«كيف هي» قالت: قلت: إنها لتجهد قال:«فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذني» قالت: فوضعته فسررته (3) و لففته في خرقة صفراء قالت:

فجاء النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«كيف هي»؟ قالت: قلت: قد وضعت و سررته و لففته في خرقة صفراء قال:«عصيتني» قالت: قلت: أعوذ باللّه من معصية اللّه و معصية رسوله، سررته و لم أجد من ذاك بدا، و لففته في خرقة صفراء، قال:«ائتني به» قالت: فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء و لفه في خرقة بيضاء، و تفل في فيه و ألباه بريقه ثم قال:«ادع لي عليا» فدعوته فقال:«ما سميته يا علي»؟ قال: سميته جعفرا، قال:«لا و لكنه حسن، و بعده حسين و أنت أبو الحسن الخير»[3120].

أخبرني أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا

ص: 168

القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي، نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاّد المعدّل، نا أحمد بن يوسف القرشي، نا ضرار بن صرد، نا محمّد بن فضيل الضّبّي، عن علي بن ميسر، عن عمر بن عمير، عن عروة بن فيروز، عن سودة (1) بنت مسرح قالت: كنت فيمن حضر فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين ضربها المخاض قلت:

فأتانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«كيف هي ؟ كيف هي ابنتي فديتها»؟ قالت: قلت: إنها لتجهد يا رسول اللّه قال:«فإذا وضعت، فلا تسبقيني به بشيء» قالت: فوضعته فسررته و لففته في خرقة صفراء، فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«ما فعلت ابنتي فديتها، و ما حالها؟ و كيف هي»؟ فقلت: يا رسول اللّه وضعته و سررته و لففته في خرقة صفراء فقال:«لقد عصيتني» قالت: قلت: أعوذ باللّه من معصية اللّه و معصية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم سررته يا رسول اللّه و لم أجد من ذلك بدا، قال:«ائتني به» قالت: فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء و لفّه في خرقة بيضاء، و تفل في فيه و ألباه بريقه قالت: فجاء علي فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما سميته يا علي»؟ قال: سميته جعفرا يا رسول اللّه قال:«لا و لكنه حسن، بعده حسين، و أنت أبو الحسن و الحسين»[3121].

قال: و أخبرناه أبو علي محمد بن حمزة بن حرب الدّهان، أنا الحسين بن حمزة الأشناني بالكوفة، نا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي، نا ضرار بن صرد، نا ابن فضيل، عن علي بن ميسر، عن عمر بن عمير، عن عروة بن فيروز، عن سودة بنت مسرح قالت: كنت فيمن حضر فاطمة ثم ساق الحديث قال:«و أنت أبو الحسن الخير»[3122].

قال: و أنا ابن حرب أيضا، أنا الحسين بن حمزة، نا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، نا محمّد بن ظريف بن خليفة، نا ابن فضيل، عن علي بن ميسر، عن عمر بن عمير، عن عروة بن فيروز، عن سودة بنت مسرح قالت: كنت فيمن شهد فاطمة حين أخذها المخاض. و ذكر الحديث بطوله.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن

ص: 169

المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا عيسى بن سالم، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن ابن عقيل، عن محمّد بن علي، عن علي بن أبي طالب أنه سمّى ابنه الأكبر حمزة، و عمي حسينا بعمه جعفر، قال: فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عليا فقال:«إني قد غيّرت اسم ابنيّ هذين» قال:

اللّه و رسوله أعلم، فسمّى حسنا و حسينا[3123].

رواه عبد اللّه بن جعفر الرّقّي، عن عبيد اللّه، فلم يذكر محمّد بن علي في إسناده.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد، أنا محمّد بن سعد، أنا عبد اللّه بن جعفر الرّقّي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل أن عليا لما ولد ابنه الأكبر سماه بعمه حمزة ثم ولد ابنه الآخر فسماه بعمه جعفر قال: فدعاني النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«إني قد أمرت أن أغيّر اسم ابنيّ هذين»، قال: قلت: اللّه و رسوله أعلم، قال:

فسمّاهما حسنا و حسينا[3124].

أخبرنا أبو نصر [بن] رضوان، و أبو علي بن السّبط ، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا الحسن بن علي الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدثني أبي، نا حجّاج، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: لما ولد الحسن جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«أروني ابني ما سميتموه»؟ قلت: سمّيته حربا، قال:«بل هو حسن».

فلمّا ولد الحسين قال:«أروني ابني ما سميتموه»؟ قلت: سميته حربا قال:«بل هو حسين».

فلما ولد (2) الثالث جاء النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«أروني ابني ما سميتموه»؟ قلت: سميته حربا قال:«هو محسن».

ص: 170

ثمّ قال:«إني سميتهم بأسماء ولد هارون: شبّر و شبير و مشبّر» (1).و في حديث ابن الحصين و ابن السبط :«فلما ولدت الثالث»[3125].

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا عبد اللّه بن عمر بن أبان، أنا يحيى بن عيسى التميمي، نا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال علي: كنت رجلا أحب الحرب فلما ولد الحسن هممت أن أسميه حربا لأني كنت أحب الحرب فسماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحسن.

فلما ولد الحسين هممت أن أسميه حربا لأني كنت أحب الحرب فسماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحسين، فقال:«إني سميت ابنيّ هذين باسم ابني هارون: شبّر (2) و شبير»[3126].

رواه محمّد بن سعد كاتب الواقدي، عن يحيى بن عيسى.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العبّاس، أنا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد، أنا مالك بن إسماعيل، أنا عمرو بن حريث، نا بردعة بن عبد الرّحمن يعني ابن مطعم (3)، [عن أبي الخليل، عن سلمان عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:«سميتهما باسمي ابني هارون - يعني الحسن و الحسين - شبّر و شبير»[3127] (4).

قال: و أنبأنا عمرو بن حريث عن عمران بن سليمان قال: الحسن و الحسين اسمان من أسماء أهل الجنة لم يكونا في الجاهلية.

قال: و أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو، عن عكرمة قال: لما ولدت فاطمة حسنا أتت به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فسماه حسنا. فلما ولدت حسينا أتت به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال «هذا أحسن من هذا»، فشقّ له من اسمه، فقال:«هذا حسين»[3128].

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنبأنا أبو

ص: 171

جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص، أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار قال: و كانت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عند علي بن أبي طالب فولدت له الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة و سماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حسنا و يكنى أبا محمّد (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي ابن الصواف أنبأنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال:

أنبأنا عمي أبو بكر [قال:] الحسن بن علي أبو محمّد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيّوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمّد بن سعد قال: في الطبقة الخامسة الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ . و أمه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ . فولد الحسن محمّد الأكبر و به كان يكنى. و ذكر غيره (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، و أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان قال: الحسن بن علي يكنى أبا محمّد.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين و أبو الغنائم و اللفظ له - قالوا أنبأنا أبو المجدر (3)-زاد

ص: 172

ابن خيرون و محمّد بن الحسن قالا - أنبأنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمّد بن سهل (1)أنبأنا محمّد بن إسماعيل قال (2):الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمّد الهاشمي سمع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنبأنا أبو بكر المغربي، أنبأنا أبو سعد بن حمدون، أنبأنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي سمع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى التميمي أنبأنا عبيد اللّه بن سعيد أنبأنا الخصيب بن عبد اللّه أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال: أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد أنبأنا أبو الفتح نصر بن [إبراهيم و أنبأنا] أبو الفتح سليم بن أيوب أنبأنا طاهر بن محمّد بن سليمان أنبأنا علي بن إبراهيم بن أحمد، أنبأنا يزيد بن محمّد بن أياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدمي يقول: الحسن بن علي بن أبي طالب يكني أبا محمّد.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد اللّه بن منده. قال: الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم يكنى أبا محمّد ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و ريحانته و سيد شباب أهل الجنة شبه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، ولد للنصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة و توفي سنة خمسين أو نحوها قاله البخاري.

و قيل: سنة تسع و أربعين، و قيل: سنة ثمان و خمسين، و قال الهيثم بن عدي: سنة أربع و أربعين. روى عنه عائشة، و أبو هريرة، و ابنه حسن، و سويد بن غفلة، و الشعبي، و هبيرة بن يريم، و المسيّب بن نجبة، و الأصبغ بن نباتة، و معاوية بن حديج و إسحاق بن [يسار] و غير واحد.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو

ص: 173

علي الروذباري، أنبأنا عبد اللّه بن عمر بن شوذب أبو محمّد [الواسطي، أنبأنا] شعيب بن أيوب الصريفيني حدّثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال: صلى بنا أبو بكر العصر ثم خرج و علي يمشيان فرأى الحسن يلعب مع الغلمان فأخذه فحمله على عنقه قال: ثم قال:

بأبي شبه النبي *** [غير] شبيه بعلي

[قال:] و علي يتبسّم أو يضحك. رواه البخاري عن أبي عاصم [أيضا] (1).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، و أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنبأنا أبو محمّد بن الجوهري قالا: أنبأنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن الزبير، حدثنا عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة [قال:] أخبرني عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بليال و علي يمشي إلى جنبه، فمرّ بحسن بن علي يلعب مع غلمان فاحتمله [أبو بكر] على رقبته و هو يقول:

وا بأبي شبه النبي *** ليس شبيها بعلي

قال: و علي يضحك.

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأنا إبراهيم بن منصور، و أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا: أنبأنا أبو يعلى، حدّثنا القواريري حدّثنا أبو أحمد الزبيري عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة: عن عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبي بكر - زاد ابن حمدان: الصّدّيق - من صلاة العصر بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بليال و علي يمشي إلى جنبه فمر بالحسن بن علي يلعب مع الغلمان، فاحتمله أبو بكر على عاتقه و جعل يقول: بأبي - و قال: ابن حمدان: وا بأبي - شبه - و قال ابن حمدان شبيه -

ص: 174

النبي ليس شبيها بعلي. و علي يضحك.

قال: و حدّثنا زهير - و في حديث [ابن حمدان]: أنبأنا زهير بن حرب - حدّثنا قبيصة حدّثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن [أبي] حسين عن [ابن] أبي مليكة عن عقبة بن الحارث [قال: رأيت أبا بكر يحمل] الحسن بن علي و بقول - و في حديث ابن حمدان:

و هو يقول-:

بأبي شبه النبي *** ليس شبيها بعلي

[قال:] و علي يضحك.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا و أبو منصور بن زريق، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1):أنبأنا علي بن القاسم الشاهد، أنبأنا علي بن إسحاق المادرائي أنبأنا عيسى بن جعفر و محمّد بن عبيد اللّه بن المنادي - و اللفظ لعيسى - أنبأنا قبيصة، أنبأنا سفيان عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال:

رأيت أبا بكر يحمل الحسن بن علي] (2) على عاتقه و هو يقول:

بأبي شبيه النبي *** ليس شبيها بعلي

و علي معه يتبسّم (3).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البيّع، و أبو القاسم المبارك بن محمّد بن علي بن البزوري (4)،قالوا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا عيسى بن علي، قال: قرئ على أبي بكر محمّد بن إبراهيم الأنماطي و أنا أسمع قيل له: حدثكم عمرو بن علي، نا أبو أحمد الزبيري، نا عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال: و علي يمشي إلى جنبه قال: فمر بحسن بن علي و هو يلعب مع الغلمان قال: فأخذه أبو بكر فوضعه على عاتقه و قال:

ص: 175

بأبي شبه النبي *** ليس شبيه (1) بعلي

و علي يضحك.

رواه زمعة بن صالح، عن ابن أبي مليكة فلم يقم إسناده.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو نصر علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدثني أبي، نا أبو داود الطيالسي، نا زمعة، عن ابن أبي مليكة، قال: كانت فاطمة تنقز الحسن بن علي و تقول: بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنا قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكّار، حدثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال (3):ذكر عن [عبد اللّه] البهي مولى الزبير قال:

تذاكرنا من أشبه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من أهله (4) فدخل علينا عبد اللّه بن الزبير فقال: أنا أحدثكم بأشبه أهله إليه، و أحبهم إليه الحسن بن علي. رأيته يجيء و هو ساجد فيركب رقبته - أو قال: ظهره - فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، و لقد رأيته يجيء و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.

و قال فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنه ريحانتي من الدنيا و إن ابني هذا سيد و عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين». و قال:«اللهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3129].

و سئل الحسن ما ذا سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: سمعته يقول لرجل:«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشرّ ريبة و إن الخير طمأنينة»[3130].

و حفظت (5) عنه أني بينا أنا أمشي معه إلى جنب جرين (6) للصّدقة، تناولت تمرة

ص: 176

فألقيتها في فمي، فأدخل إصبعه و استخرجها بلعابها فألقاها و قال:«إنّا آل محمّد لا تحل لنا الصّدقة»[3131].

و عقلت عنه الصّلوات الخمس و علّمني كلمات [أقولهن] (1) عند انقضائهن:

«اللهمّ اهدنا فيمن هديت، و عافنا فيمن عافيت، و تولّنا فيمن تولّيت، و بارك لنا فيما أعطيت، و قنا شر ما قضيت، إنك تقضي و لا يقضى عليك، إنه لا يذلّ من واليت تباركت و تعاليت»[3132].

هذا منقطع و قد أدرج فيه غيره كما (2) حكاه الزبير عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من غير ذكر إسناد و آخره:«حتى يخرج من الجانب الآخر». و باقيه مزيد.

و قد أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، نا عبد الملك بن مسلمة بن قعنب الحارثي، أنا علي بن عابس الكوفي ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد العزيز، أنا محمّد بن عيسى التميمي، نا محمّد بن غالب، أنا عبد اللّه بن مسلمة بن قعنب، نا علي بن عابس، عن يزيد بن أبي زياد، عن البهي مولى الزبير قال: تذاكرنا من أشبه النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم من أهله فدخل علينا عبد اللّه بن الزبير فقال:- و في حديث ابن غالب: من أشبه الناس به من أهله يعني النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فدخل علينا عبد اللّه بن الزبير فقال عبد اللّه بن الزبير: ثم اتفقا فقالا - أنا أحدثكم بأشبه أهله به و أحبّهم إليه الحسن بن علي. رأيته يجيء و هو ساجد فيركب رقبته - أو قال: ظهره - ما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، و لقد رأيته يجيء و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.

أخبرناه عاليا (3) مختصرا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنا محمّد بن حسان السّمتي، نا علي بن

ص: 177

عابس، نا يزيد بن أبي يزيد (1) عن البهيّ مولى الزبير قال: دخل علينا عبد اللّه بن الزبير فقال: قد رأيت الحسن بن علي يأتي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو ساجد فيركب ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل و يأتي و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.

قال (2):و أنا أبو بكر الشافعي في موضع آخر: نا أبو بكر بن أبي الدنيا بهذا الإسناد سواء، و قال فيه: دخل علينا عبد اللّه بن الزبير و نحن نتذاكر شبه النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم من أهله فقال: أنا أخبركم بأشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحسن بن علي.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو [بن حمدان] (3) ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر و أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد قالتا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن عبد الرّحمن بن سهم - زاد ابن حمدان: الأنطاكي-، نا عبد اللّه بن المبارك، أنا معمر، عن الزهري، عن أنس قال: أشبههم.- و في حديث ابن حمدان، قال: كان أشبههم - بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم الحسن بن علي.

قالا: و أنا أبو يعلى، نا محمّد بن يحيى بن أبي سمينة.- زاد ابن حمدان:

البغدادي-، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس - زاد ابن المقرئ: ابن مالك - قال: كان الحسن بن علي أشبههم وجها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

و أخبرتنا أمّ المجتبى و أمّ البهاء، قالتا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس قال: كان الحسن بن علي أشبههم بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري (4)،نا أحمد بن عبد اللّه بن سابور، نا أبو معمر يعني

ص: 178

صالح بن حرب، نا عبد الأعلى - و هو ابن عبد الأعلى - أنا معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: كان الحسن بن علي أشبههم وجها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدّثني أبي ح.

و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر و أبو سهل محمّد بن الفضل بن محمّد العطار قالا: أنا أحمد بن الحسن بن محمّد، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمّد بن يحيى الذّهلي، قالا: نا عبد الرزاق (2)،أنا معمر، عن الزهري، أخبرني أنس بن مالك قال: لم يكن منهم أحد أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من الحسن بن علي. زاد الذّهلي، قال: و سمعت عبد الرزاق مرة أخرى يقول ح.

و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، نا خيثمة بن سليمان، نا إسحاق بن إبراهيم بن (3) عبّاد بصنعاء عن عبد الرزّاق، أنا معمر، عن الزهري، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان الحسن بن علي أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه، حدثني أبي، نا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: كان الحسن بن علي أشبههم وجها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد (4)،أنا طراد بن محمّد، أنا عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبّار، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزّهري، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما كان منهم - يعني أهل البيت - أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من الحسن بن علي.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم،

ص: 179

قالا: نا أبو عثمان البحيري (1)،أنا أبو الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن بهتة البزار (2)الرصافي بها، أنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد صاحب أبي صخرة، نا عمرو بن علي، نا محمّد بن الفضيل (3) بن غزوان الضّبّي، نا إسماعيل بن أبي خالد، قال:

سمعت أبا جحيفة (4) يقول: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و كان الحسن بن علي يشبهه [قال:] و أمر لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بثلاثة عشر قلوصا فقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قبل أن نقبضها، فأبوا أن يعطونا شيئا، فأتينا أبا بكر فأعطاناها.

قال إسماعيل بن أبي خالد: قلت لأبي جحيفة: صفه لي أريد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال: كان أبيض قد شمط .

رواه البخاري عن عمرو بن علي (5).

و أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو عثمان، أنا جدي أبو الحسين، أنا محمّد بن إسحاق الثقفي، نا واصل بن عبد الأعلى، نا محمّد بن فضيل الضّبّي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أبيض قد شاب و كان الحسن بن علي يشبهه.

رواه مسلم (6) و الترمذي (7) عن واصل.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو الفقيه ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا يزيد - زاد ابن حمدان: ابن هارون، نا -

ص: 180

و في حديث ابن المقرئ، أنا - إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت أبا جحيفة، قال:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان - و قال ابن المقرئ: و كان - أشبه الناس به الحسن بن علي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدّثني أبي، نا يزيد، أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد، حدّثني أبو (1) جحيفة أنه رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و كان أشبه الناس به الحسن بن علي.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه، حدثني أبي، نا وكيع عن إسماعيل قال: سمعت وهبا أبا جحيفة قال: رأيت ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي و أبو المعالي أحمد بن علي بن الرويج، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أخي ميمي، أنا محمّد بن عبد الصّمد الدقاق، نا عمر بن شبّة، نا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة ح.

و أخبرنا أبو بكر الأنصاري، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا عبد الجبار بن العلاء، نا الفزاري و هو مروان يعني ابن معاوية، نا إسماعيل - و هو ابن أبي خالد - قال: قال لي أبو جحيفة:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن الصريفيني، نا أبو حفص الكتاني، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا عبد الجبار يعني ابن العلاء ح.

و أخبرنا أبو القاسم أيضا، نا أبو محمّد الصريفيني و أبو الحسن (2) بن النّقّور ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو محمّد الصريفيني، قالا: أنا محمّد بن الحسن بن عبدان الصيرفي ح.

و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أحمد بن محمّد بن أبي عثمان و أحمد بن محمّد بن إبراهيم ح.

ص: 181

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن القصاري، أنا أبي، قالا: أنا إسماعيل بن الحسن (1) بن عبد اللّه الصرصري، قالا: نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا يوسف بن موسى، نا حكام بن سلم، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حجيفة، قال: رأيت ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن الخلاّل، أنا أبو محمّد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي، نا نا علي بن عبد اللّه بن مبشّر، نا إسحاق بن شاهين، أنا خالد بن عبد اللّه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و إن الحسن بن علي كان يشبهه.

أخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد اللّه بن شيبان المؤدّب، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد الحاكم، أنا أحمد بن موسى الحافظ ، نا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حكيم (2)،نا محمّد بن إبراهيم أبو أمية الطّرسوسي (3)،نا محمّد بن عبد اللّه بن كناسة، أنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: قلت لأبي جحيفة: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: نعم، و كان الحسن بن علي يشبهه.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد الحافظ ، أنا أبو منصور محمّد بن أحمد بن علي، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي، قالا: أنا أبو إسحاق الورّاق، نا الحسين بن إسماعيل الضّبّي، نا زياد بن أيّوب، أنا محمّد - يعني - ابن يزيد عن إسماعيل ح.

و أخبرنا أبو عمرو عثمان بن طلحة الصالحاني، و أبو طاهر عبد المنعم بن أحمد بن إبراهيم الصالحاني، و أبو الفتوح زكريا و أبو مطيع لوط ابنا علي بن محمّد بن عمر الباغبان، و أبو إسحاق إبراهيم بن سهل بن محمّد بن عثمان بن مندويه الصباغ، و أمّ الضياء عنتمة بنت إسماعيل بن عبد الرزاق قالوا: أنا أبو مطيع محمّد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري، نا أحمد بن موسى بن مردويه إملاء، نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن القرشي الكوفي، نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (4)،نا

ص: 182

محمّد بن كناسة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و الحسن بن علي يشبهه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسن محمّد بن علي بن محمّد بن عبيد اللّه بن المهتدي، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي الصيدلاني، نا محمّد بن مخلد بن حفص، نا محمّد بن حسان، نا وكيع بن الجرّاح، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حجيفة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و كان الحسن يشبهه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسن، قال وكيع: لم يسمع إسماعيل من أبي جحيفة إلاّ هذه.

أخبرنا أبو القاسم الحصيني، أنا أبو علي.

و أخبرنا أبو علي بن السّبط ، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه، حدثني أبي، نا حجّاج، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ، عن علي، قال: الحسن أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما بين الصّدر إلى الرأس و الحسين أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما كان أسفل من ذلك (1).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، ثم أخبرنا أبو القاسم [بن] السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا سليمان بن داود الطيالسي، نا قيس، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: كان الحسن أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من وجهه إلى سرّته و كان الحسين أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما أسفل من ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عفّان بن مسلم، نا عبد الواحد بن زياد، نا عاصم بن كليب، حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من رآني في النوم فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيّلني»[3133].

قال أبي حدثته ابن عباس و أخبرته أني قد رأيته، قال: رأيته ؟ قلت: أي و اللّه لقد

ص: 183

رأيته، قال: فذكرت الحسن بن علي ؟ قال: إي و اللّه لقد رأيته و تفييئه في مشيته (1)،قال ابن عباس: إنه كان يشبهه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي، نا محمّد بن صدقة الجيلاني، نا محمّد بن خالد الوهبي (2)،عن زياد الجصّاص، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يأخذ بيد الحسن و الحسين ثم يقول:«اللّهم إني أحبّهما فاحبهما»[3134].

أخبرنا به أعلى من هذا أبو (3) القاسم زاهر بن طاهر، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الجنزرودي (4)،أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن خزيمة، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن الحسين الماسرخسي، نا أبو قدامة عبيد اللّه بن سعيد (5) السّرخسي، نا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان عن أسامة، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يأخذني و الحسن بن علي فيقول:«اللهمّ أحبهما فإني أحبّهما (6)»[3135].

رواه النسائي (7) عن أبي قدامة.

و أخبرتنا به أمّ المجتبى العلوية، قلت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عبيد اللّه بن عمر، نا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«اللّهم إني أحبّهما فأحبّهما»[3136].

ص: 184

قال التيمي: وجدته عندي مكتوبا فيما سمعته من أبي عثمان، قال يحيى بن سعيد يعني: الحسن و الحسين.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا معاذ، نا مسدّد، نا يحيى، نا سليمان التيمي ح.

قال: و نا معاذ، نا مسدد، نا بشر بن المفضّل، نا سليمان ح.

قال: و نا معاذ، نا مسدّد، نا المعتمر، قال: سمعت أبي، نا أبو عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه كان يأخذني و الحسن فيقول:«اللّهمّ أحبهما فإني أحبّهما»- أو كما قال-[3137].

أخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا (1) أبو بكر الشافعي، نا أبو عبد اللّه الجعفي و هو أحمد بن محمّد، نا هوذة ح.

قال: و نا إسحاق الحربي، نا هوذة، نا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة، قال: كان النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم يأخذني و الحسن فيقول:«اللّهم إني أحبّهما فأحبّهما»[3138].

رواه معتمر بن سليمان، عن أبيه فأدخل بينه و بين أبي عثمان أبا تميمة (2) السّلمي.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز بن أحمد، نا تمام بن محمّد، و أبو (3) محمّد بن أبي نصر، و أبو نصر بن الجندي، و أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن القطان، و أبو القاسم عبد الرّحمن القطان بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب، قالوا:

أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو زرعة، حدّثني سوّار بن عبد اللّه بن سوّار القاضي، نا معتمر بن سليمان، عن أبيه قال: سمعت أبا تميمة يحدّث عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يأخذني فيقعد [ني] على فخذه و يقعد الحسن على فخذه الآخر فيقول:«اللّهمّ ارحمهما فإني ارحمهما»[3139].

ص: 185

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا [أبو علي] (1) الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا عارم بن الفضل، نا معتمر، عن أبيه قال: سمعت أبا تميمة (3) يحدث عن أبي عثمان النهدي، يحدّثه (4) أبو عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: كان نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يأخذني فيقعدني على فخذه و يقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمنا ثم يقول:«اللّهم ارحمهما» (5).

قال أبي: قال علي بن المديني: هو السلي (6) من عنزة إلى ربيعة يعني أبا تميمة السلي (7).

أخبرني أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أخبرني الحسن بن محمّد الخلاّل، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدثني الحسن بن الحسين بن الحسن العطار، نا محمّد بن إسحاق العصّاب، نا سلمة بن العوّام بن حوشب، حدثني أبي، عن سلمة بن كهيل، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حاملا الحسن بن علي و هو يقول:«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبه»[3140].

أخبرنا أبو محمد بن حمزة، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، نا خيثمة بن سليمان، نا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني، نا الفريابي، نا فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن بن علي:«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه» (8)[3141].

أخبرناه أعلى من هذا بدرجات أبو عبد اللّه الفراوي و أبو القاسم الشحامي،

ص: 186

قالا: أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو الحسين محمد بن عبد اللّه المعروف بابن أخي ميمي ببغداد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا علي بن الجعد، نا شعبة، أنا فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن:«اللّهم إني أحبه فأحبه و أحب من يحبه»[3142].

قال: البحيري: غريب جدا من حديث شعبة بن الحجاج، عن فضيل لا أعلم أني رأيته إلاّ من هذا الوجه، كذا قال و هذا وهم فإن الحديث إنما يرويه علي بن الجعد، عن فضيل بن مرزوق نفسه (1).

أخبرناه أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، أنا أبو عاصم الفضيل (2) بن يحيى، أنا عبد الرّحمن بن أبي شريح ح.

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبّابة، قالا: نا عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن الجعد، أنا فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب.

قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن:«اللهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبه»[3143].

و في حديث أبي الفضل:«الحسين»، و شعبة إنما يرويه عن عدي نفسه.

أخبرناه أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا إبراهيم بن عبد اللّه، نا حجّاج و هو ابن المنهال، أنا شعبة، نا عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء بن عازب قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حامل الحسن - أو الحسين - على عاتقه و هو يقول:«اللّهم إني أحبّه فأحبه» (3)[3144].

ص: 187

تابعهم غندر و بهز بن أسد و أبو داود الطيالسيّ عن شعبة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (1)، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي، أنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ ، نا يحيى بن زكريا بن شيبان، نا أرطأة بن حبيب، نا أيوب بن واقد عن يونس بن خبّاب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3145].

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو الحسين بن مكي، أنا جدي أبو (2)الحسن أحمد بن عبد اللّه بن حميد بن زريق (3)،نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن الحجّاج بن رشدين، نا أبو عمرو (4) الحارث بن مسكين، نا سفيان بن عيينة، عن عبيد اللّه، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال للحسن:«اللّهم إني أحبّه فأحبّ من يحبّه»[3146].

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد، و أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن الرّبيع بن سليمان الحيري، نا هارون بن سعيد الأيلي، نا سفيان، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال للحسن:«اللهم إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3147].

و أخبرنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري ح.

ص: 188

و أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدثني أبي، نا سفيان ح.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الخلال، نا سعيد بن أحمد، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن محمّد، نا أبو العباس السراج، نا الحسن بن الصباح و ابن المقرئ يعني محمّد بن عبد اللّه بن يزيد، قالا: نا سفيان بن عيينة ح.

و أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي (2)،أنا أبو طاهر الفقيه، نا أبو حامد بن بلال، نا يحيى بن الرّبيع المكي، نا سفيان، حدثني - و في حديث سعيد: عن - عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال لحسن:

«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه» و ليس في حديث السراج «إنه» و لا في حديث ابن المذهب «اللّهمّ »[3148].

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر المغربي (3)،أنا أبو بكر الجوزقي، أنا أبو حامد بن الشرقي و مكي بن عبدان، و أبو أحمد عبد الواحد بن محمّد بن سعيد الأرغياني، قالوا: حدثنا عبد الرّحمن بن بشر، نا سفيان ح.

و أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا محمّد بن أحمد بن شكرويه (4) و محمّد بن أحمد السّمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرشيذ قوله (5):نا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا محمّد بن عمرو بن أبي مذعور، نا سفيان بن عيينة، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير - زاد ابن بشر: ابن مطعم - عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال لحسن (6)-و قال ابن بشر: للحسن-: «اللهمّ إني أحبّه فأحبه و أحبّ من يحبه»[3149].

و هذا مختصر من حديث.

ص: 189

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا سفيان بن عيينة، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، قال: خرج النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم إلى بيت فاطمة فخرجت معه فقال:«أ ثمّ لكاع» (1)؟[قال:] فاحتبس،- زاد ابن المقرئ: قال: و قالا - فظننت أنها تلبسه شخابا (2) أو تغسله، قال فجاء - زاد ابن حمدان: يعني الحسن يشتد، فاعتنقه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قال:«اللّهم إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبه»[3150].

و أخبرناه أبو سعد بن البغدادي و أبو بكر اللفتواني و أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم و عمر بن منصور بن عمر، قالوا: أنا محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج، أنا عمّ والدي الحسين بن أحمد بن جعفر، نا إبراهيم بن السّندي بن علي ح.

و أخبرناه أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر و أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن أبي سعد الثعالبي، قالا: أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد ح.

و أخبرناه أبو بكر اللفتواني و أبو محمّد بن طاوس، قالا: أنا أبو منصور بن شكرويه.

و أخبرناه أبو بكر اللفتواني، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السّمسار، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن خرشيذ (3) قوله: أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد المخرمي، قالا: نا الزبير بن بكّار، نا - و قال المخرمي: حدثني - سفيان بن عيينة، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم خرج في طائفة، من النهار فخرجت معه حتى انتهى إلى سوق - و قال المخرمي: حتى أتينا سوق - بني قينقاع ثم انصرف فأتى فناء [بيت] عائشة ثم قال «أ ثمّ لكع»؟ يعني حسنا،

ص: 190

فظننت أن أمّه حبسته (1) أو تلبسه سخابا فلم يلبث أن جاء حتى خرج يشتدّ فعانق كل واحد صاحبه ثم قال:«اللهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه». و كذا رواه ورقاء بن عمر، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد[3151].

أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (2)،حدّثني أبي، نا أبو النضر، نا ورقاء، عن عبيد اللّه بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة قال: كنت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في سوق من أسواق المدينة، فانصرف و انصرفت معه [فجاء إلى فناء فاطمة فنادى الحسن فقال:«أي لكع أي لكع أي لكع»- قاله ثلاث مرات - فلم يجبه أحد، قال فانصرف و انصرفت معه قال فجاء] (3) إلى فناء عائشة فقعد قال: فجاء الحسن بن علي، قال أبو هريرة: ظننت أن أمّه حبسته لتجعل في عنقه السّخاب فلما دخل (4) التزمه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و التزم هو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:[فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم]: «اللهم إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه» ثلاث مرات[3152].

و أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو الحسن محمّد بن الحسين السيّد الحسيني، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا أبو الأزهر، نا أبو النضر فذكر مثله إلاّ أنه قال:«أين هو؟ أين لكع ؟ أ ثمّ لكع ؟» [3153].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو المظفّر محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد، و أبو الطيّب محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان مثله (5)،قالا: أنا أبو علي (6)الحسن بن محمّد بن أحمد بن البغدادي، نا محمّد بن عبد اللّه بن بليل الهمداني، نا عباس بن محمّد الدّورقي، نا مالك بن إسماعيل، نا ورقاء بن عمر، عن عبيد اللّه بن [أبي] يزيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة قال: كنت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في

ص: 191

سوق من الأسواق (1) بالمدينة قال: فانصرف و انصرفت معه حتى انتهيت إلى فناء فاطمة فنادى ثلاث مرات - يعني الحسن - فلم يجبه أحد، فانصرف حتى انتهى إلى بيت عائشة فقعد و قعدت معه فأقبل الحسن و في عنقه سخاب قال: فظننت إنما حبسته أمّه تلبسه - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: هكذا بيده إلى الحسن هكذا و التزمه و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3154].

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا العباس بن إبراهيم، نا (2) الأحمسي، نا الحسن بن علي القرشي، نا هشام بن سعد، عن نعيم (3) مجمر، عن أبي هريرة، قال: ما رأيت حسنا قط إلاّ دمعت عيني جلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في المسجد و أنا معه فقال:«ادعوا لي لكع أو أين لكع»؟ فجاء الحسن يشتد حتى أدخل يديه في لحية النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوضع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فمه على فمه - أو فمه على فيه - ثمّ قال:«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّ من يحبّه»[3155].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدثني أبي، نا حماد الخياط ، نا هشام بن سعد، عن نعيم بن عبد اللّه المجمر، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول اللّه عليه الصّلاة و السلام إلى سوق بني قينقاع متكئا على يدي فطاف فيها ثم رجع فاحتبى في المسجد و قال:«أين لكاع ؟ ادعوا لي لكاع»، فجاء الحسن فاشتدّ حتى وثب في حبوته فأدخل فمه، في فمه ثم قال:

«اللّهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه» ثلاثا[3156].

قال: قال أبو هريرة ما رأيت الحسن إلاّ فاضت عيني أو دمعت عيني أو بكيت.

شكّ الخياط .

أخبرنا أبو القاسم نصر اللّه بن أحمد بن مقاتل، أنا علي بن الحسن بن طاوس

ص: 192

العاقولي (1)،أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن بشران ح.

و أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن محمّد بن سهل بن المحبّ العمري الصّوفي، أنا أحمد بن علي بن عبد اللّه بن خلف، أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، قالا:

أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ، نا بشر بن موسى، نا خلاّد، نا هشام بن سعد، حدثني نعيم، قال: قال أبو هريرة: ما رأيت الحسن بن علي قط إلاّ فاضت عيناي دموعا و ذلك أني رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يدخل فمه في فمه ثم يقول:«اللّهمّ إنّي أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه» (2) ثلاث مرات يقولها[3157].

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي: أنا أبو منصور بن شكرويه و أبو بكر السّمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرشيذ (3) قوله: نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا أحمد بن محمّد المنيعي، نا القاسم بن الحكم، نا هشام بن سعد، حدثني نعيم، عن أبي هريرة، قال: قال أبو هريرة: ما رأيت الحسن بن علي إلاّ فاضت عيناي دموعا رحمة، و ذاك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خرج يوما فوجدني في المسجد فأخذ بيدي فاتكأ عليّ ثم انطلقت معه حتى جئنا سوق بني قينقاع فما كلّمني فطاف فيه و نظر ثم رجع و رجعت معه فجلس في المسجد فاحتبى ثم قال:«ادع لي لكاع» فأتى حسن يشتد حتى وقع في حجره، فجعل يدخل يده في لحية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و جعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يفتح فمه و يدخل فمه في فمه و يقول:«اللّهم إنّي أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3158] ثلاثا.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين بن علي، و أحمد بن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن الحسن الدّستوائي (4) البزّاز التستري الحافظ - بتستر - نا الحسن بن علي بن عفّان (5)،نا عبد الحميد بن عبد الرّحمن، نا سفيان الثوري.

ص: 193

و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن علي بن الحسن عنه، أنا أبو محمد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا الحسن بن علي بن عفّان العامري، نا عبد الحميد بن عبد الرّحمن أبو يحيى الحمّاني (1)،عن سفيان، عن نعيم، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: لا أزال أحبّ هذا الرجل - يعني الحسن بن علي - بعد ما رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصنع به ما يصنع قال: رأيت الحسن بن علي في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يدخل أصابعه في لحية النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يدخل لسانه في فمه أو لسان الحسن في فمه ثم قال:«اللهمّ إني أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه»[3159].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا عبدان بن محمّد المروزي، نا قتيبة بن سعيد، نا حاتم بن إسماعيل، عن معاوية بن أبي مزرد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سمعت أذناي هاتان و أبصرت عيناي هاتان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو آخذ بكفيه جميعا يعني حسنا أو حسينا و قدماه على قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يقول:«حزّقة حزّقة ترقّ عين بقة» فيرقى الغلام حتى يضع قدميه على صدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ثمّ قال له:«افتح فاك» ثمّ قبله ثم قال:

«اللّهمّ أحبّه فإني أحبّه»[3160].

قال لنا أبو نعيم: الحزّقة المتقارب الخطا. و القصير الذي يقرب خطاه و عين بقّة:

أشار إلى البقة، و لا شيء أصغر من عينها لصغرها و قيل أراد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بالبقة فاطمة، فقال له: ترقّ (2) يا قرة عين بقّة. و اللّه أعلم.

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أخبرني الأمير غرس الدولة أبو فراس طراذ بن الحسين بن حمدان، أنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن محمّد بن أبي كامل (3)،أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة، نا إبراهيم بن أبي العنبس، نا جعفر بن عون، عن معاوية بن أبي مزرد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: بصر عينيّ هاتان (4) و سمع أذنيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم آخذ بيد الحسن أو الحسين و هو يقول:«ترقّ

ص: 194

عين بقّة» قال: فوضع الغلام قدميه على قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فيرفعه إلى صدره قال:

و يقول له:«افتح فاك» فيفتح (1) فاه فيقبّله النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ثم قال:«اللّهمّ إنّي أحبّه فأحبّه»[3161].

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد، و حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق محمّد بن أبي نصر الطّبسي عنه، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا إبراهيم بن إسحاق الصّوّاف ح.

و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا إبراهيم بن إسماعيل الطّلحي أبو إسحاق الكوفي - يعرف بابن جهد (2) قالا: نا محمّد بن حفص بن راشد، حدثني أبي عن ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: دخل علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال:«أين لكع ؟ هاهنا لكع»؟ قال فخرج إليه الحسن بن علي و عليه سخاب قرنفل و هو مادّ يده قال: فمدّ (3) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يده فالتزمه، و قال:«بأبي أنت و أمّي، من أحبني فليحب هذا». و في حديث الصّوّاف يديه في الموضعين، و ليس فيه:

«و أمّي» و قال:«هيّا لكع»[3162].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرّة، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الكحّال المصري - بمكة-، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل أبو بكر المهندس، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا نصر بن علي الجهضمي ح.

و أخبرنا أبو بكر بن المرزفي (4)،نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس، نا محمد بن منصور الشعبي (5)،نا نصر بن علي، نا علي بن جعفر بن محمّد، حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد (6) بن علي عن

ص: 195

أبيه، عن جده، عن علي عليه السّلام أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أخذ بيد حسن و حسين فقال:«من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة»[3163].

و أخبرنا أبو علي بن السّبط ، أنا أبو محمّد بن الجوهري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدثني نصر بن علي الأزدي، أخبرني علي بن جعفر بن محمّد بن علي بن حسين بن علي، حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال ح.

و أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، و أبو المواهب أحمد بن محمّد، قالا:

أنا القاضي أبو الطيّب طاهر بن عبد اللّه الطبري، نا محمّد بن أحمد بن الغطريف - بجرجان-، نا عبد الرّحمن بن المغيرة، نا نصر بن علي، أنا علي بن جعفر بن محمّد، حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمّد بن علي، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أخذ الحسن و الحسين فقال:«من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة»[3164].

أخرجه الترمذي عن نصر بن علي (2).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد العتيقي، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد الصّيدلاني، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (3)،نا محمّد بن الفضل القسطاني - بالري - نا محمّد بن يحيى الحجري، نا عبد اللّه بن الأجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء العباس يعود النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:

«رفعك اللّه يا عم» ثم قال العباس: هذا علي يستأذن قال: فدخل و دخل معه الحسن و الحسين عليهم السّلام فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول اللّه قال:«و هم ولدك يا عم»

ص: 196

فقال:«أ تحبّهم»؟ فقال:[إني أحبهم. قال:] (1)«أحبّك اللّه كما أحبّهم» (2)[3165].

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمّد بن المظفّر، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار، نا موسى بن محمّد بن سعيد بن حيّان أبو عمران البصري، نا إبراهيم بن أبي الوزير، عن عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم كان يأخذ حسنا فيضمّه إليه ثمّ يقول:«اللّهمّ إنّ هذا ابني و أنا أحبّه فأحببه و أحبّ من يحبّه»[3166].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدثني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن عبد اللّه بن الحارث، عن زهير بن الأقمر، قال: بينما الحسن بن علي يخطب بعد ما قتل علي إذ قام رجل من الأزد آدم طوال، فقال: لقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم واضعه في حبوته يقول:«من أحبني فليحبّه، فليبلّغ الشاهد الغائب و لو لا عزمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما حدّثتكم»[3167].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا أبو منصور شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق عن (4) أبي خيثمة، نا أبو قلابة الرقاشي، نا حبّان بن هلال و أبو الوليد، قالا: نا شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن عبد اللّه بن الحارث، عن زهير بن الأقمر قال: لما قتل عليّ بن أبي طالب قام الحسن خطيبا فقام رجل من أزد شنوءة فقال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبني فليحبّ هذا الذي على المنبر، فليبلغ الشاهد الغائب» و لو لا دعوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ما حدثت أحدا[3168].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد بن شاتيل، قالوا: أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي الجحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال

ص: 197

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «اللّهمّ إني أحبّهما فأحبهما»[3169].

هذا لفظ غريب و المحفوظ عن أبي حازم.

ما أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الأديب، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو هشام - زاد ابن حمدان: الرفاعي، نا ابن فضيل، نا سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3170].

و أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد قالوا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدثني أبي، نا عبد اللّه بن الوليد، نا سفيان، يعني الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، قال: سمعت أبا حازم يقول: إني لشاهد يوم مات الحسن فذكر القصة، فقال أبو هريرة سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحبهما فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3171].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران، نا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا أرطأة بن حبيب، نا أيوب بن واقد عن يونس بن خبّاب: عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني»[3172].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، نا أبو علي بن المذهب ح.

و أخبرنا أبو العز بن كادش، و أبو علي بن السبط و أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمد عبد اللّه بن محمد قالوا: أنا أبو محمد بن الجوهري، قالا:

أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (2) حدثني أبي، نا ابن نمير، أنا

ص: 198

الحجاج - يعني - ابن دينار، عن جعفر بن إياس عن عبد الرّحمن بن مسعود عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و معه حسن و حسين هذا على عاتقه و هذا على عاتقه، و هو يلثم هذا مرة و يلثم هذا (1) مرة - فقال ابن المذهب: و هذا مرة - حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول اللّه إنك لتحبهما، فقال:«من أحبهما فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني» (2)[3173].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن محمد الفامي، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، أنا يوسف بن موسى ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي و أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين [الجكّي] (3) قالا: أنا أبو الحسين بن النقور، أنا محمد بن عبد اللّه ابن (4) أخي ميمي.

و أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور، و عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا: أنا أبو طاهر المخلّص ح.

و أخبرنا أبو القاسم أيضا و أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن النّرسي - محتسب بغداد - قالا: أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن الحسن الخلال أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ قالوا: نا يحيى بن محمد بن صاعد - إملاء - نا يوسف بن موسى القطان نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة عن زرّ بن حبيش عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«هذان ابناي من أحبهما فقد أحبني»[3174].

قالوا: قال يحيى: قال يوسف: هكذا وقع عندي عن أبي بكر متصل (5) مرفوع.

قال ابن صاعد: و قد حدّث به عبد الرّحمن بن صالح الأزدي عن أبي بكر بن

ص: 199

عياش كما قال يوسف بن موسى عن عاصم عن زرّ عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

و قد رواه علي بن صالح بن حيّ عن عاصم فوصله:

أخبرنا يوسف بن موسى القطان، و محمد بن معمر، و زهير بن محمد، و أحمد بن القاسم بن أبي مرة المكي، و أحمد بن منصور، و العباس بن محمد - و اللفظ ليوسف - قال: نا عبيد اللّه بن موسى، نا علي بن صالح، عن عاصم، عن زرّ عن عبد اللّه قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يصلي فإذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما صلّى وضعهما في حجره ثم قال:«من أحبني فليحب هذين»[3175].

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد بن الجنزرودي] (1) أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال، و أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالا: أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، أنا أبو بكر - يعني - ابن أبي شيبة، أنا عبيد اللّه بن موسى عن علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد اللّه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلي فإذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم: أن دعوهما فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره [و] (2) قال:

«من أحبني فليحبّ هذين». و سقط من حديث الخلال، عن عاصم، و لا بد منه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل و أبو منصور الحسين بن طلحة، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا عبيد اللّه بن موسى، نا علي بن صالح فذكره بإسناده (3) مثله.

ص: 200

و كذا رواه الحسن بن زريق (1) الطهوي (2)،عن أبي بكر موصولا.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أحمد بن علي بن ثابت، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا حسن بن زريق الطهوي ح.

قال: و أنا علي بن أبي علي - و اللفظ له-، نا إسحاق بن الحسن بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي، نا عبد اللّه بن زيدان، نا الحسن بن زريق الطهوي، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زرّ عن عبد اللّه بن مسعود (3)،قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يصلي و الحسن و الحسين يصعدان على ظهره فأخذ المسلمون يميطونهما (4)فلما انصرف قال:«ردوهما فمن أحبني فليحبّ هذين»[3176].

تابعهما سليمان بن قرم الضّبّي على رفعه. و رواه إبراهيم بن عمر، عن أبي بكر بن عياش فأرسله.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري و أبو علي بن المسلمة و عمر بن عبيد اللّه بن عمر، و أبو الوفاء طاهر بن الحسين، و عاصم بن الحسن بن محمّد، و أبو الحسن هبة اللّه بن عبد الرزاق، و طراد بن محمّد ح.

و أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن الشهرزوري و أبو محمّد بن طاوس، و أبو الحسن علي بن محمّد بن يحيى، و امرأته شهدة بنت أحمد بن الفرج الكاتبة (5)،قالوا: أنا طراد بن محمّد، قالوا: أنا هلال بن محمّد بن جعفر، أنا الحسين بن يحيى بن عياش، نا إبراهيم بن محشر، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم،

ص: 201

عن زرّ بن حبيش، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذات يوم يصلي بالناس فأقبل الحسن و الحسين و هما غلامان فجعلا يتوثبان على ظهره إذا سجد، فأقبل الناس عليهما ينحيانهما عن ذلك، فلما انصرف قال:«دعوهما بأبي و أمّي من أحبني فليحبّ هذين»[3177].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السّهمي، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الجرجاني (1)،نا (2)محمّد بن عبد اللّه بن نمير، نا أبو معاوية، نا إسماعيل، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كان الحسن و الحسين يثبان على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يصلي فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه و يقومان على الأرض فلما فرغ أجلسهما في حجره [ثم] (3) قال:«إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا»[3178].

أخبرنا أبو الحسن عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمر العمري، أنا أبو محمّد بن أبي شريح، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أبو همّام الوليد بن شجاع، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، نا أبي، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة الحجبية، عن عائشة أمّ المؤمنين قالت: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ذات غداة و عليه مرط مرحّل من شعر أسود فجلس، فأتت فاطمة فأدخلها فيه، ثم جاء علي، فأدخله فيه، ثمّ جاء حسن فأدخله فيه، ثمّ جاء حسين فأدخله فيه، ثم قال:« إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (4)»[3179].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد (5)بن جعفر، نا عبد اللّه (6)،حدثني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا عوف، عن أبي المعدّل عطية الطفاوي، عن أبيه أن أمّ سلمة حدثته قالت: بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في بيتي إذ قالت الخادم:

ص: 202

إن عليا و فاطمة بالسّدّة. قالت: فقال لي:«قومي فتنحي لي عن أهل بيتي» قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريبا، فدخل علي و فاطمة و معهما الحسن و الحسين و هما صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره، فقبّلهما و اعتنق عليا بإحدى يديه و فاطمة باليد الأخرى، فقبّل فاطمة و قبّل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال:«اللّهمّ إليك لا إلى النار أنا و أهل بيتي» قالت: فقلت: و أنا يا رسول اللّه. فقال:«و أنت»[3180].

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو أحمد الحاكم (1)، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد العمري - بالكوفة - نا عبّاد بن يعقوب الرواجني (2)،نا علي بن هاشم بن البريد (3)،عن محمّد بن سلمة - يعني - ابن كهيل، عن أبيه، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت أمّ سلمة تقول: بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عندي فأرسل إلى حسن و حسين و علي و فاطمة فانتزع كساء عني فألقاه عليهم و قال:«اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا»[3181].

أخبرتنا أمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا كامل بن طلحة الجحدري، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال لفاطمة:

«ائتني بزوجك و ابنيك» فجاءت بهم، فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يديه عليه فقال:

«اللّهمّ إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك و بركاتك على آل محمّد، إنك حميد مجيد» قال: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه و قال:«إنك على خير»[3182].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو الفقيه ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ (4)،قالا: أنا أبو يعلى، نا زهير، نا عفان، نا حمّاد بن سلمة، أنا

ص: 203

علي بن زيد، فذكره نحوه، و قال:«على محمد و على آل محمد».

قالا: و أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا محمّد بن عبد اللّه الأسدي، نا سفيان عن (1)زبيد، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم جلّل عليا و حسنا و حسينا و فاطمة كساء ثم قال:«اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي و خاصّتي، اللّهمّ أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا»، قالت:- و قال ابن حمدان: فقالت - أمّ سلمة قلت: يا رسول اللّه أنا - و قال ابن المقرئ و أنا - منهم ؟ قال:«إنّك إلى خير»[3183].

أخبرنا أبو القاسم عبد الصّمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مندويه، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد الحسناباذي (2)،أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصّلت الأهوازي، نا أبو العبّاس بن عقدة، نا عبد اللّه بن أسامة الكلبي و أبو شيبة، قالا: نا علي بن ثابت، نا أسباط بن نصير (3)،عن السّدي، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة قالت: أتيت (4)النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بجريرة فوضعتها بين يديه فقال:«يا فاطمة ادع لي زوجك و ابنيك» قالت: فدعوتهم فأكلوا و تحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال:«اللّهم هؤلاء (5)أهل بيتي و خاصّتي أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا»[3184].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري و أبو القاسم الشحامي، قالوا:

أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى قالت: قرأ عليّ أبو القاسم السلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا حوثرة - زاد [ابن] حمدان: ابن أشرش أبو عامر، - أخبرني - و قال ابن المقرئ، نا - عقبة - زاد الشحامي: ابن عبد اللّه - و قال هو و ابن المقرئ: الرفاعي - عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال لفاطمة:«ائتني بزوجك و ابنيك» فجاءت بهم فألقى عليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كساء كان

ص: 204

تحتي خيبريا أصبناه من خيبر ثمّ قال:«اللّهمّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتك و بركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم».- و قال الشحامي: على إبراهيم-«إنك حميد مجيد» قالت أمّ سلمة: فرفعت الكساء - و في حديث الشحامي: أحسبه قال:

فأخذت بطرف الكساء - لأدخل معهم فجذبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.- زاد ابن المقرئ و الشحامي: من يدي - و قالوا: و قال:«إنّك على خير»[3185].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدثني أبي، نا عبد اللّه بن عمير، نا عبد الملك،- يعني - ابن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني من سمع أمّ سلمة تذكر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة (2)فدخلت بها عليه فقال لها «ادع زوجك و ابنيك» قالت: فجاء علي و حسن و حسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري قالت: و أنا في الحجرة أصلي فأنزل اللّه عز و جل هذه الآية: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (3)قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثمّ قال:«اللهم هؤلاء أهل بيتي خاصتي فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا»، قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت: و أنا معكم يا رسول اللّه ؟ قال:«إنّك إلى خير، إنّك إلى خير»[3186].

قال عبد الملك، و حدّثني أبو ليلى، عن أمّ سلمة مثل حديث عطاء سواء.

قال عبد الملك: و حدثني داود بن أبي عوف أبو الجحّاف، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة بمثله سواء.

أخبرنا أبو البركات عمر بن داود بن إبراهيم بن محمّد بن محمّد العلوي بالكوفة، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد بن علاّن الشاهد، أنا أبو الحسن محمّد بن

ص: 205

جعفر بن محمّد بن الحسين بن هارون بن النجار النحوي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي (1)البزار، نا عباد بن يعقوب، أنا أبو عبد الرّحمن - يعني المسعودي - عن كثير النواء [عن] (2)عطية (3)،عن أبي سعيد قال: نزلت هذه الآية في خمسة نفر و سمّاهم: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو العباس بن عقدة، نا يعقوب بن يوسف بن زياد، نا محمّد بن إسحاق بن عمّار، نا هلال أبو أيوب الصّيرفي، قال: سمعت عطية العوفي يذكر أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز و جل: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فأخبره أنها أنزلت في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا محمّد بن إسماعيل بن أبي سمينة، نا عبد اللّه بن داود، عن فضيل، عن عطية، عن أبي سعيد، عن أمّ سلمة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم غطى على علي و فاطمة و حسن و حسين كساء ثم قال:«هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلى النّار» قالت أمّ سلمة: فقلت: يا رسول اللّه و أنا معهم ؟ قال:«لا، و أنت على (4) خير»[3187].

أخبرناه عاليا أبو الحصين القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي (5)،نا أبو غسان، نا فضيل - و هو - ابن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن أمّ سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قلت:

ص: 206

يا رسول اللّه أ لست من أهل البيت ؟ قال:«إنك إلى خير، إنّك من أزواج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم»، قالت: و أهل البيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين[3188].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الحسن بن علي - إملاء-، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، نا جبير بن محمّد الواسطي، نا محمّد بن أيوب الصدفي، نا عبد الرّحيم بن هارون، نا هارون بن سعد، عن عطيّة، عن أبي سعيد، قال: سألته من أهل البيت ؟ فقال: النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (1)،حدثني أبي، نا أسود بن عامر نا إسرائيل، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، عن حذيفة، قال: أتيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فصلّيت معه الظهر و العصر و المغرب و العشاء ثم تبعته و هو يريد يدخل بعض حجره فقام و أنا خلفه كأنه يكلم أحدا قال: ثم قال:«من هذا؟» قلت: حذيفة، قال:«أ تدري من كان معي ؟» [قلت: لا، قال:] (2):«فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة» قال: قال حذيفة: فاستغفر لي و لأمي، قال:«غفر اللّه لك يا حذيفة و لأمك»[3189].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا محمّد بن علي بن عفان، نا الحسن بن عطية أبو علي الكوفي، نا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة، قال: قالت لي أمّي: متى عهدك بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ فقلت: ما لي به عهد مذ كذا و كذا فنالت مني، قلت لها: دعيني فإني آتيه و أصلي معه المغرب و أسأله أن يغفر لي [و لك] (3) قال: فأتيته و هو يصلّي المغرب فقال:«ما رأيت العارض الذي عرض لي» قلت: بلى، قال:«فذاك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل السّاعة، استأذن ربّه عز و جل في السّلام علي فسلّم عليّ (4)،و بشّرني بأن الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة»[3190].

ص: 207

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني - فيما قرئ عليّ و أنا حاضر-، نا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العباس - إملاء-، نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الواسطي - إملاء سنة خمس و ثلاثمائة-، نا المسيّب بن واضح، نا عطاء بن مسلم الخفّاف أبو محمّد الحلبي، عن أبي عمرو الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم، عن حذيفة بن اليمان قال: بت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ليلة فرأيت شخصا، فقال لي النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«هل رأيت» ؟ قلت: نعم، قال:«فإن ملكا هبط عليّ من السّماء لم يهبط عليّ إلاّ ليلتي هذه فبشّرني أن الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»، قال (1):و حدثونا به [أنه صلّى اللّه عليه و سلّم] (2) قال:

«و أبوهما خير منهما».

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد، أنا أبو علي الحسن بن أحمد السكوني - بحمص - نا مسيّب - يعني - ابن واضح، نا عطاء بن مسلم الخفّاف، نا أبو عمر (3) الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم، عن حذيفة بن اليمان، قال: كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فرأيت عنده شخصا فقال لي:«يا حذيفة هل رأيت» قلت: نعم يا رسول اللّه، قال:«هذا ملك لم يهبط منذ بعثت، أتاني الليلة فبشرني أن الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»، قال عطاء: و حدّثونا أنه [صلّى اللّه عليه و سلّم] (4) قال:«و أبوهما خير منهما»[3191].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السلمي، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد السّلمي، أنا جدي أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد، نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، نا الفضل بن يوسف القصباني - بالكوفة - أنا مخوّل بن إبراهيم، نا منصور بن أبي الأسود، عن ليث، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة»[3192].

ص: 208

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (1)، أنا محمّد بن أحمد بن رزق، نا عبد الصّمد بن علي بن محمّد، نا الحسين بن سعيد بن الأزهر السّلمي، حدّثني قاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي، نا أبو حفص الأعشى، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر، عن علي بن الحسين، عن [الحسين بن علي عن] (2)،علي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما»[3193].

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد الأسدي، أنا علي بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن يحيى بن ياسر الجوبري (3)،أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، نا أبو محمّد القاسم بن موسى بن الحسن الأشيب (4)،حدثني محمّد بن عبد الملك الدقيقي - بواسط - و محمّد بن موسى القطان، قالا: نا المعلّى بن عبد الرّحمن، نا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ابني هذين الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما»[3194].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الحسن (5) بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عبد اللّه الأسدي، نا شريك، عن جابر، عن عبد الرّحمن بن سابط ، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من سرّه أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي»[3195].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور بن العطار، أنا الشريف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن الفضل بن المأمون ح.

ص: 209

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو المظفّر عبد اللّه بن شبيب بن عبد اللّه بن شبيب إملاء ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري و أبو علي بن المسلمة و أبو الفضل بن البقّال، و طاهر بن الحسين القوّاس، و عاصم بن الحسن، و هبة اللّه بن عبد الرزاق الأنصاري، و طراد بن محمّد ح.

و أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، و أبو الحسن علي بن محمّد بن يحيى و زوجه شهدة بنت أحمد بن الفرج، قالوا: أنا طراد بن محمّد، قالوا: أنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر البغدادي - بها - قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى بن عياش، نا إبراهيم بن محشر، نا وكيع بن الجراح، نا الرّبيع بن سعد، عن عبد الرّحمن بن سابط قال: اطلع الحسن بن علي من باب المسجد فقال جابر بن عبد اللّه: من أحبّ أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة فلينظر إلى هذا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

و في حديث الخلال: عبد الرّحمن بن سابق، و هو وهم.

رواه غير إبراهيم، عن وكيع فقال: الحسين و هو الصّواب.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون، أنا علي بن عمر الحربي السكري، نا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا محمّد بن حميد (1)،نا أبو تميلة (2)،عن الحسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3196].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (3)،حدثني أبي، نا محمّد بن عبد اللّه بن الزبير (4)،نا يزيد بن مردانبة، نا ابن أبي نعم (5) ح.

ص: 210

قال (1):و حدثني أبي، نا أيّوب (2)،نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن [عبد الرّحمن] (3) بن أبي نعم (4) ح.

و أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان و أبو علي بن السبط و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد بن الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا بشر بن موسى، نا أبو نعيم، نا يزيد بن مردانبة، عن عبد الرّحمن بن أبي نعم (5)،عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3197].

أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر، أنا أبو القاسم بن أبي الفضل، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عديّ (6)،نا إسحاق بن حمدان البلخي (7)،نا حم (8) بن نوح، نا حبيب بن أبي حبيب، نا الزبير بن سعيد، نا حميد، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما»[3198].

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا أبو عمرو (9) عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا عبد اللّه بن عديّ (10)،نا محمّد بن أحمد بن أبي مقاتل، نا إبراهيم بن صدقة العامري، نا يغنم (11) بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالك قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3199].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا محمّد بن إسحاق العبدي، أنا خيثمة بن سليمان (12)،نا ابن أبي عور (13)،نا مخوّل، عن عمرو بن

ص: 211

شمر، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي وائل أن ذا الكلاع زعم أنه سمع جهما يقول:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ حسنا و حسينا سيّدا شباب أهل الجنة» في حديث طويل[3200].

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو نصر بن موسى، أنا أبو زكريا الجويني، أنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن، نا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي نعم البجلي، عن أبي سعيد الخدري، قال:[قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم] (1):«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة»[3201].

قال سفيان: و قال داود بن أبي هند، عن الحسن قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن بن علي:«إن ابني هذا سيّد و يصلح اللّه به بين فئتين من المسلمين»[3202].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم بن حبّابة إملاء ح.

و أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) و أبو العباس أحمد بن محمّد بن أبي سعيد المنقي، قالا: نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد العلاّف، قالا: نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عون الخراز (3)،نا إسماعيل بن عياش، حدثني - و قال ابن حبّابة، أنا - عبد اللّه بن عثمان بن خثيم (4)، عن سعيد بن راشد، عن يعلى - زاد ابن العلاف: أبو أميّة (5)-قال: جاء الحسن و الحسين يسعيان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأخذ أحدهما فضمّه إلى إبطه و أخذ الآخر فضمه إلى إبطه الآخر و قال:«هذان ريحانتاي من الدنيا من أحبني فليحبهما»[3203].

ثم قال:«الولد مبخلة مجبنة مجهلة» (6)[3204].

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن

ص: 212

علي، أنا أبو القاسم البغوي، نا داود بن عمرو، نا إسماعيل بن عياش، حدثني عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن راشد، عن يعلى بن مرّة، قال: جاء الحسن و الحسين يسعيان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجاء أحدهما قبل الآخر فجعل يده في رقبته ثم ضمّه إلى إبطه ثمّ جاء الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته ثم ضمّه إلى إبطه ثم قبّل هذا ثم قبّل هذا ثم قال:«إني أحبّهما فأحبّهما» ثم قال:«أيّها الناس إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة (1)»[3205].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن (2)،أنا أبو الحسن بن الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، أنا أبو القاسم البغوي، حدثني ابن زنجويه، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن خثيم (3)،عن محمّد بن الأسود بن خلف، عن أبيه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أخذ حسنا فقبّله ثم أقبل عليهم فقال:«إن الولد مبخلة مجبنة (4)»[3206].

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجا، قالوا: أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا العباس بن إبراهيم القراطيسي، نا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، نا أسباط ، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي صلاة العشاء و كان الحسن و الحسين يثبان على ظهره فلمّا صلّى قال أبو هريرة: يا رسول اللّه أ لا أذهب بهما إلى أمّهما؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لا»[قال:] فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى أمّهما (5)[3207].

و أخبرنا أبو البقاء هبة اللّه بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن البصيداني (6)،أنا أبو محمّد الجوهري ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد البارع، و أبو غالب أحمد بن الحسن،

ص: 213

قالا: أنا الحسن بن غالب بن المبارك، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى الهاشمي ح.

و أخبرناه، أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو القاسم بن البسري، و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبر، نا إبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى، نا عبيد اللّه بن أسباط ، نا أبي، نا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: صلّى النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم صلاة العشاء قال: فجعل الحسن و الحسين يثبان على ظهره فلما قضى الصّلاة قال أبو هريرة: يا رسول اللّه أ لا أذهب بهما إلى أمّهما؟ قال: فبرقت برقة فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على أمّهما (1).

أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس المؤدّب، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، نا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق، أنا جدي الإمام أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة، نا عبدة بن عبد اللّه الخزاعي، أنا زيد بن الحباب، عن حسين - و هو - ابن واقد، حدثني عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب فأقبل الحسن و الحسين عليهما قميصان أحمران يعثران و يقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال:«صدق اللّه و رسوله أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ (2)رأيت هذين فلم أصبر» ثم أخذ في خطبته (3)[3208].

أخبرتنا به أمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على أبي القاسم سبط بحرويه، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا أبو خيثمة، نا زيد بن الحباب، حدثني حسين بن

ص: 214

واقد، حدثني عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب فجاء الحسن و الحسين و عليهما قميصان أحمران يعثران و يقومان فنزل النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إليهما فأخذهما فوضعهما في حجره على المنبر فقال:«صدق اللّه أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ رأيت هذين الصّبيين فلم أصبر عليهما» (1)،ثمّ أخذ في خطبته[3209].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن أبي معشر، عن محمّد الصيرفي (2)،عن زيد بن أرقم قال: خرج الحسن بن علي و عليه بردة و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب فعثر الحسن فسقط فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من المنبر و ابتدره الناس فحملوه و تلقاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فحمله و وضعه في حجره و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنّ الولد لفتنة، و لقد نزلت إليه و ما أدري أين هو»[3210].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا الحسن بن محمّد العدل، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن درستويه (3)،نا القاضي أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي، نا حمدون بن أحمد السّمسار، نا عبيد اللّه بن معاذ العنبري (4) أبو عمرو، نا أبي، نا الأشعث، عن الحسن، عن رجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - يعني أنس بن مالك - قال:

لقد رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و الحسن على ظهره فإذا سجد نحّاه فإذا رفع رأسه - يعني - أعاده.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، حدثني جدي، نا يزيد بن هارون ح.

قال: و نا أحمد بن يحيى القطان، نا وهب بن جرير، قالا: أنا جرير بن حازم، نا محمّد بن أبي يعقوب، عن عبد اللّه بن شداد، عن أبيه قال: خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في إحدى (5) صلاتي العشاء [أو] (6) الظهر أو العصر و هو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فوضعه، ثم كبّر في الصّلاة فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها فقال أبي:

ص: 215

فرفعت رأسي فإذا الصّبي على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو ساجد، فرجعت في سجودي فلما قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الصّلاة قال الناس: يا رسول اللّه إنّك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر، و أنه يوحى إليك. قال:«كل ذلك لم يكن و لكن، ابني ارتحلني، فكرهت أن أعجّله حتى يقضي حاجته». و هذا لفظ حديث يزيد بن هارون[3211].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا الحسن بن أحمد بن عبد الواحد، أنا عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عيسى التميمي، نا محمّد بن غالب، نا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري، نا جرير بن حازم، نا محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد، عن أبيه قال: صلّى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بأصحابه فلمّا سجد وثب الحسن على ظهره فلم يزل حتى نزل فلما فرغ من صلاته قيل: يا رسول اللّه طوّلت بنا. قال:«إن ابني هذا ارتحلني و إنّي كرهت أن أنزله حتى يقضي حاجته»[3212].

قال: و نا محمّد، نا عفان، نا مهدي بن ميمون، نا محمّد بن عبد اللّه بن أبي يعقوب، عن عبد اللّه بن شداد - و لم يذكر أباه - نحوه (1).

أخبرنا أبو طاهر بن الحنّائي (2)،أنا أبو علي أحمد و أبو الحسن (3) محمّد ابنا عبد الرّحمن بن أبي نصر، قالا: أنا أبو بكر يوسف بن القاسم، نا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن مصعب البجلي - بالكوفة-، نا علي بن داود صاحب قنطرة بزدان (4)،نا يزيد بن خالد، نا مسروح أبو شهاب، نا الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللّه، قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو حامل الحسن و الحسين على ظهره و هو يمشي بهما فقلت: نعم الجمل جملكما. قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«نعم الراكبان هما»[3213].

ص: 216

أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد (1) الحسن بن علي بن محمّد الجوهري، نا إبراهيم بن علي الهجيمي (2)-بالبصرة - نا علي بن داود القنطري - ببغداذ - نا يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب، نا أبو شهاب مسروح، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و الحسن و الحسين على ظهره و هو يمشي بهما على أربع و هو يقول:«نعم الجمل جملكما، و نعم العدلان أنتما» (3)[3214].

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنا أبو القاسم السّهمي، أنا أبو أحمد بن عديّ (4)،نا عمران بن موسى [بن فضالة] (5)،نا عيسى بن عبد اللّه بن سليمان، نا أبو شهاب مسروح، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يمشي على أربع و على ظهره الحسن و الحسين و هو يقول:«نعم الحمل حملكما و نعم العدلان أنتما»[3215].

أخبرنا أبو منصور محمّد بن حمد بن منصور، و الحسين بن طلحة بن الحسين، و فاطمة بنت محمّد بن أحمد قالوا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو هشام، نا أبو عامر، نا زمعة - هو - ابن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خرج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حامل الحسن على عاتقه فقال له رجل: يا غلام نعم المركب ركبت، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«و نعم الراكب هو» (6)[3216].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب محمّد بن محمّد، أنا أبو بكر الشافعي، حدثني عبد اللّه بن ياسين، نا الزيادي، نا معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان،

ص: 217

عن أسامة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم كان يقعده على فخذه و يقعد الحسن على الفخذ الأخرى ثمّ يضمّهما و يقول:«اللّهمّ ارحمهما فإني أرحمهما»[3217].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب ح.

و أنا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمد عبد اللّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، قالا: أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد (1)، حدثني أبي، نا تليد بن سليمان، نا أبو الجحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:

نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم - و في حديث ابن الحصين: النبي صلّى اللّه عليه و سلّم - إلى عليّ و الحسن و الحسين و فاطمة فقال:«أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم»[3218].

رواه الهيثم بن جميل و أحمد بن حاتم الطويل عن تليد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ [أنا] (2) أحمد بن محمّد التميمي - بالكوفة - نا المنذر بن محمّد بن المنذر، نا أبي، حدثني عمي الحسين بن سعيد بن الجهم، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال: إنّي لعند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذ مرّ علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أنا حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم»[3219].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام، نا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن أبي الرّجال الصالحي، نا أبو فروة، نا أبو بشر البصري، نا علي بن قادم، و مالك بن إسماعيل، قالا: نا أسباط بن نصر، عن السدّي، عن صبيح مولى أمّ سلمة، عن زيد بن أرقم: أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين:«أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم»[3220].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّصي (3)،نا أحمد بن محمّد بن محمّد الباغندي، نا محمّد بن علي بن خلف

ص: 218

العطار، نا الحسن بن صالح بن أبي الأسود، نا سليمان بن قرم، عن أبي الجحّاف، عن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن صبيح، عن جده، عن زيد بن أرقم، قال: وقف النبي صلّى اللّه عليه و سلّم على بيت فيه علي و فاطمة و حسن و حسين فقال:«أنا حرب لمن حاربتم، سلم لمن سالمتم (1)»[3221].

أخبرنا أبو القاسم علي إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا يحيى بن أبي طالب، نا الليث بن سعد بن منصور، نا محمّد بن مصفّى الحمصي أبو عبد اللّه، عن بقية بن الوليد عن يحيى (2) بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«الحسن مني و الحسين من علي» (3)[3222].

أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه،- ثمّ حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه - أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الوهّاب، نا أبي ح.

قال: و حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السّلمي الحمصي، نا أبي ح.

قال: و نا إبراهيم بن محمّد بن غرف، نا محمّد بن مصفّى، قالوا: نا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«حسن مني و الحسين من علي»[3223].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا محمّد بن حميد بن المجدّر (4)،نا محمّد بن حميد، نا هارون بن المغيرة، عن عنبسة، عن الزبير بن عدي، عن عبد اللّه بن أبي لبيد، عن البراء بن عازب، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن أو الحسين:«هذا مني و أنا منه، و هو يحرم عليه ما يحرم عليّ »[3224].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان و أحمد بن

ص: 219

محمّد بن إبراهيم القصاري ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، أنا أبي أبو طاهر، قالا: أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه، نا أبو عيسى أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه الأنماطي، نا يحيى بن أبي طالب، أنا بكر بن بكّار، نا عبد اللّه بن عون، عن عمير بن إسحاق، قال: كنت أمشي مع الحسن بن علي في بعض طرق المدينة، فلقيه أبو هريرة فقال له: أرني أقبّل منك حيث رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقبّل، فقال بقميصه (1) قال: فقبّل سرّته (2).(3) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي، أنا أبو بكر، نا عبد اللّه (4)، حدثني أبي، نا إسماعيل - يعني - ابن عليّة، عن ابن عون (5)،عن عمير بن إسحاق، قال: رأيت أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال له: اكشف عن بطنك حيث رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقبّل منه قال: فكشف عن بطنه، فقبّله.

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنا عبد الرّحمن بن أحمد، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا ابن المبارك، عن ابن عون، عن عمير (6) بن إسحاق، قال: رأيت أبا هريرة، قال للحسن بن علي: أرني المكان الذي قبّله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: فرفع قميصه فقبّل سرّته.

و أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد بن شاتيل، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللّه

ص: 220

البصري، نا أبو عاصم - و هو الضحاك بن مخلد - عن ابن عون عن (1) عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن - يعني - ابن علي بن أبي طالب فقال: ارفع ثوبك حتى أقبّل حيث رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقبّل، فرفع عن بطنه فوضع فمه على سرّته.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (2)،حدثني أبي، نا هاشم بن القاسم، نا حريز (3) عن (4) عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي (5)،عن معاوية قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يمص لسانه - أو قال شفتيه يعني الحسن بن علي - و إنه لن يعذّب لسان أو شفتان مصّهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم المدائني - إملاء - نا أحمد بن بديل الأيامي، نا مفضّل بن صالح، نا جابر، عن أبي جعفر، قال: بينما الحسن مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذ عطش فاشتد ظمأه فطلب له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ماء فلم يجد فأعطاه لسانه فمصّه حتى روي.

أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد (6)،نا الحسين بن إسحاق التّستري، نا يوسف بن سلمان المازني، نا حاتم بن إسماعيل، نا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن إسحاق بن أبي حبيبة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، عن أبي هريرة: أن مروان بن الحكم أتى أبا هريرة في مرضه الذي مات فيه فقال مروان لأبي هريرة: ما وجدت عليك في شيء منذ اصطحبنا إلاّ في حبك الحسن و الحسين قال: فتحفّز أبو هريرة فجلس فقال: أشهد لقد خرجنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حتى إذا كنّا ببعض الطريق، سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم صوت الحسن و الحسين و هما يبكيان - و هما مع أمّهما - فأسرع السّير حتى أتاهما فسمعته يقول:«ما شأن ابنيّ ؟» فقالت: العطش

ص: 221

قال: فأخلف (1) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى شنّة (2) يتوضّأ بها فيها ماء، و كان الماء يومئذ أغدارا (3) و النّاس يريدون الماء فنادى:«هل أحد منكم معه ماء»؟ فلم يبق أحد إلاّ أخلف يده إلى كلاله يبتغي الماء في شنّه فلم يجد أحدهم قطرة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«ناوليني أحدهما» فناولته إيّاه من تحت الخدر، فرأيت بياض ذراعيهما حين ناولته فأخذه فضمه إلى صدره و هو يصغو ما يسكت فأدلع له لسانه فجعل يمصّه حتى هدأ و سكن فلم أسمع له بكاء، و الآخر يبكي كما هو ما يسكت فقال:«ناوليني الآخر» فناولته إيّاه ففعل به كذلك، فسكت فلم أسمع لهما صوتا، ثم قال:«سيروا» فصدعنا يمينا و شمالا عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة الطريق، فأنا لا أحبّ هذين ؟ و قد رأيت هذا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[3225]؟.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علاّن بن عبد الرّحمن الحرّاني الحافظ ، أنا محمّد بن سفيان المصّيصي ح.

و أخبرناه عاليا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور، نا الحاكم أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد الحافظ ، أنا أبو يوسف محمّد بن سفيان الصّفار - بالمصّيصة-، نا اليمان بن سعيد، نا الحارث بن عطية، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن أنس قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يفرّج بين رجلي الحسن و يقبّل ذكره.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمد عبد اللّه بن محمد، قالوا: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، أنا عبد اللّه (4) حدّثني أبي، نا وكيع، نا حماد بن سلمة، عن محمد [يعني ابن زياد] (5)عن (6) أبي هريرة قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حامل الحسن بن علي على عاتقه و لعابه يسيل عليه.

ص: 222

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن هارون بن حميد البيع - إملاء، نا الحسن بن حمّاد سجّادة، نا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يمصّ لعاب الحسن و الحسين كما يمصّ الرجل التمرة.

قال: و أنا ابن شاهين نا أحمد بن محمّد بن سعيد، نا أحمد بن علي الخراز (1)،نا الحسن بن حمّاد الوراق، نا يحيى بن يعلى، عن سفيان، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يمصّ لعاب الحسن و الحسين كما يمص الرجل التمرة.

قال ابن شاهين: و هذا حديث غريب تفرد به يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سفيان بن عيينة [لا أعلم حدّث به عنه غيره، و يحيى بن يعلى مات قبل سفيان] (2) بسبع عشرة سنة، مات يحيى بن يعلى سنة ثمانين و مائة، و مات سفيان بن عيينة سنة سبع و تسعين و مائة، و قد حدث يحيى بن يعلى بهذا الحديث عن أبي موسى نفسه و لم يذكر فيه سفيان بن عيينة.

و الذي عندنا - و اللّه أعلم - أن هذا حديث صحيح من الوجهين جميعا، و ذلك أنه لعله سمعه يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة قديما في حياة أبي موسى ثم سمعه بعد ذلك عن أبي موسى و هذا يكون كثيرا في الحديث.

أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: اتخذ (3) الحسن و الحسين عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فجعل يقول:«هي يا حسن خذ يا حسن». فقالت عائشة: تعين الكبير على الصّغير؟ فقال:«إن جبريل يقول: خذ يا حسين»[3226].

حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرّحمن البستي المؤدب - لفظا بنيسابور - أنا

ص: 223

أبو بكر أحمد بن علي الأديب، أنا الحاكم أبو عبد اللّه، حدثني محمّد بن صالح بن هانئ، نا الفضل بن محمّد الشعراني، نا كثير بن يحيى، نا سعيد بن عبد الكريم، و أبو عوانة، عن أبي الجحّاف داود بن أبي عوف، عن عبد الرّحمن بن أبي ذئاب، حدثني عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، حدثني أبو سعيد الخدري: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم دخل على ابنته فاطمة و ابناها إلى جانبها (1) و علي نائم، فاستسقى الحسن فأتى [رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم] (2)ناقة لهم تحلب فحلب منها، ثم جاء به فنازعه الحسين أن يشرب قبله حتى بكى فقال:

«يشرب أخوك ثم تشرب» فقالت فاطمة: كأنه آثر عندك منه ؟ قال:«ما هو بآثر عندي منه، و إنهما عندي بمنزلة واحدة، و إنّك و هما و هذا المضطجع معي في مكان واحد يوم القيامة»[3227].

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن علي الأسترآباذي قاضي الرّي - بها - أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن علي، أنا محمّد بن عمر بن علي بن زنبور الكاغدي، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، أنا محمّد بن إدريس أبو حاتم الرازي و أحمد بن أبي بكر المقدّمي، قالا: نا أبو عون محمّد بن عون الزيادي، نا محمّد بن ذكوان، نا منصور بن المعتمر، عن إبراهيم بن يزيد، عن علقمة، عن ابن مسعود: أنه كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذ مرّ الحسن و الحسين و هما صبيان، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم:«هاتوا ابنيّ أعوّذهما بما عوّذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل و إسحاق»[3228].

فضمّهما إلى صدره و قال:«أعيذكما بكلمات اللّه التّامة من كل شيطان و هامّة، و من كل عين لامّة» (3)[3229].

و كان إبراهيم النخعي يستحب أن تواصل هؤلاء الكلمات بفاتحة الكتاب.

و قال منصور: تعوّذ بها، فإنها تنفع من العين و الفزعة، و من الحمّى و من كلّ وجع (4).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر

ص: 224

و محمّد بن عمر النّرسي، قالا: أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا عثمان بن سعيد، نا حمّاد الحداد أبو عمر (1)،و حدّثني يحيى بن غياث الحبّال، نا الحسين بن عمرو بن محمّد العنقزي، نا خلاّد، عن قيس، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثّاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن و الحسين تعويذان فيهما زغب من زغب جناح جبريل.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي - بها-، أنا أبو الفضائل محمّد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، نا محمّد بن محمّد بن عبد اللّه، نا عيسى بن سليمان الوراق، نا داود بن عمرو الضّبّي، نا موسى بن محمّد بن جعفر الصّادق، عن أبيه، عن جده قال: قال الحسن بن علي بن أبي طالب رأيت عيسى بن مريم عليه الصّلاة و السّلام في النوم فقلت: يا روح اللّه، إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش عليه ؟ قال:«انقش عليه لا إله إلاّ اللّه الحق المبين»، فإنه يذهب الهمّ و الغمّ .

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس (2)،أنا محمّد بن عبد اللّه بن يحيى (3) ابن أخي ميمي و أحمد بن محمّد بن دوست ح.

قال شجاع: و أنا علي بن أحمد الملطي، أنا ابن دوست، قالا: أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا عبد الرّحمن بن صالح، نا أحمد بن بشير، عن عبد اللّه بن مستورد الأنصاري، عن محمّد بن سيرين، قال: نظر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى الحسن بن علي فقال:«يا بنيّ ، اللهمّ سلّمه و سلّم منه»[3230].

أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن، أنا الحسن بن علي بن عبد الواحد ح.

و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو محمّد الحسن بن علي بن البري و أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات ح.

ص: 225

و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلامة بن يحيى الأبّار، و أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم، قالا: نا أبو الفضل بن الفرات، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقابري، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا فطر بن خليفة، عن كثير النوّاء قال: سمعت عبد اللّه بن مليل يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنه لم يكن نبي قبلي إلاّ قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، و إني أعطيت أربعة عشر: حمزة، و جعفر، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و حسن، و حسين، و عبد اللّه بن مسعود، و أبو ذرّ، و المقداد، و حذيفة، و عمّار و سلمان»[3231].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن جهضم، أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، أنا يحيى بن عثمان - يعني ابن صالح - نا سعيد بن كثير بن عفير (1)،نا الفضل بن المختار، عن أبان بن أبي عيّاش، عن أنس بن مالك.

قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لا يقومنّ أحد من مجلسه إلاّ للحسن أو الحسين أو ذرّيتهما»[3232].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا عبيد اللّه - هو - القواريري، نا حمّاد بن مسعدة، عن المنذر بن ثعلبة، عن علباء بن أحمر، قال: قال علي بن أبي طالب: خطبت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ابنته فاطمة قال: فباع علي درعا له، و بعض ما باع من متاعه، فبلغ أربع مائة و ثمانين درهما.

قال: و أمر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أن يجعل ثلثيه في الطّيب و ثلثه في الثياب - و قال ابن حمدان: في ثياب - و مجّ في جرّة من ماء و أمرهم أن يغتسلوا به. قال: و أمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها، قال: فسبقته برضاع الحسين و أمّا الحسن (2) فإنه صلّى اللّه عليه و سلّم صنع في فيه شيئا لا يدرى ما هو فكان - و قال ابن المقرئ قال: فكان - أعلم الرجلين.

ص: 226

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا محمّد بن أحمد الشطوي، نا محمّد بن يحيى بن ضريس، نا عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدّثني أبي عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«أنا و فاطمة و الحسن و الحسين مجتمعون (1):

هذه فاطمة و هذان الحسن و الحسين و من أحبّهما يوم القيامة في الجنة يأكل و يشرب (2)حتى يفرّق بين العباد»[3233].

أخبرنا أبو الفتح الماهاني، أنا شجاع بن علي، أنا محمّد بن إسحاق بن مندة، أنا محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن حمزة، نا محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن حوثي (3)،نا أبي، نا عبد الملك الذّمّاري، عن هشام بن (4) محمّد بن عمارة، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي فاختة قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين في بيت، فاستسقى الحسن فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في جوف الليل فسقاه، فسأله الحسين فأبى أن يسقيه فقيل: يا رسول اللّه كأن حسنا أحبّ إليك من حسين ؟ قال:«لا و لكنه استسقاني قبله» ثم قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«يا فاطمة أنا و أنت و هذين و هذا الراقد - لعليّ - في مقام واحد يوم القيامة» (5)[3234].

كذا أخرجه ابن مندة في باب الكنى، و أبو فاختة هو سعيد بن علاقة يروي عن علي.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن سعيد - زاد ابن حمدان: الجوهري - نا حسين بن محمّد، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي فاختة، عن علي، قال: قال

ص: 227

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لفاطمة:«إنّي و إيّاك و هذا - يعنيني - و هذين: الحسن و الحسين يوم القيامة في مكان واحد»[3235].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا عبد اللّه [بن علي] (2) بن محمّد القرشي، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن مطرف الجرّاحي، نا محمّد بن الحسن بن سعيد بن أبان الهمذاني، نا أحمد بن محمّد بن حجاج - يعني ابن رشدين ح، قال: و أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا ابن رشدين، نا حميد بن علي البجلي، نا ابن لهيعة، عن أبي عشّانة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«لما استقر أهل الجنة، في الجنة: قالت الجنة يا ربّ أ ليس وعدتني أن تزيّني بركنين من أركانك ؟ قال: أ لم أزينك بالحسن و الحسين ؟ قال: فماست الجنة ميسا كما تميس العروس»[3236].

قال الخطيب: لفظ الجرّاحي و حديثه أتم.

و روي عن ابن لهيعة عن أبي عشّانة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مرسلا. و بعض الناس رواه عن ابن لهيعة، عن أبي عشّانة قال: بلغني، فذكر هذا الحديث من غير أن يرفعه إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه - و حدثني أبو مسعود عبد الرّحيم بن علي بن حمد عنه - أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه، نا عبد اللّه بن محمّد في جماعة، قالوا: نا محمّد بن علي بن مخلد، نا إسماعيل بن عمرو، نا موسى بن عمارة بن (3) أبي هارون العبدي، عن ربيعة السعدي، عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«ألا إنّ الحسن بن علي قد أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اللّه»[3237].

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو بكر بن ريذة (4)،أنا سليمان بن أحمد، نا

ص: 228

محمّد بن عبد اللّه بن عرس (1) المصري، نا أحمد بن محمّد اليماني (2)،نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: صلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم صلاة العصر فلمّا كان في الرابعة أقبل الحسن و الحسين حتى ركبا على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فلمّا سلّم وضعهما بين يديه، و أقبل الحسن فحمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحسن على عاتقه الأيمن و الحسين على عاتقه الأيسر، ثم قال:«أيّها الناس أ لا أخبركم بخير الناس جدّا و جدّة أ لا أخبركم بخير الناس عمّا و عمّة ؟ أ لا أخبركم بخير الناس خالا و خالة ؟ أ لا أخبركم بخير الناس أبا و أما؟ الحسن و الحسين جدّهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و جدّتهما خديجة بنت خويلد، و أمّهما فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و أبوهما علي بن أبي طالب و عمّهما جعفر بن أبي طالب، و عمّتهما أمّ هانئ بنت أبي طالب، و خالهما القاسم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و خالاتهما زينب و رقية و أمّ كلثوم بنات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، جدّهما في الجنّة، و أبوهما في الجنّة، و أمّهما في الجنّة، و عمّهما في الجنة، و عمّتهما في الجنة، و خالاتاهما في الجنة، و هما في الجنة و من أحبّهما في الجنة»[3238].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدار قطني، نا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم السرار، حدثتني سمانة بنت حمدان بن الوضّاح بن حسان الأنباريّة قالت: حدثني أبي عن عمرو بن زياد اليوناني (3)،حدثني عبد العزيز بن محمّد، نا زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إن فاطمة و عليا و الحسن و الحسين في حظيرة القدس في قبّة بيضاء سقفها عرش الرّحمن»[3239].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن مندة، أنا سهل بن السري، نا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن شريح، نا عمرو بن محمّد، نا إبراهيم بن حمزة الزبيري، نا إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت: رأيت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أتت بابنيها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في شكواه الذي توفي فيه فقالت: يا

ص: 229

رسول اللّه هذان ابناك فورّثهما فقال:«أمّا حسن فإن له هيبتي و سؤددي، و أما حسين فإن له جرأتي و جودي»[3240].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الأديب، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو بكر، نا زيد بن الحبّاب - و قال ابن حمدان: بن حباب - نا محمّد بن صالح التمّار المديني، نا محمّد بن مسلم بن أبي مريم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي، فسلّم فرددنا عليه و لم يعلم أبو هريرة فمضى، فقلنا: يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي قد سلّم - و في حديث ابن حمدان: فسلّم - علينا قال: فتبعه فلحقه قال: و عليك السلام يا سيّدي قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنه سيّد»[3241].

أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح.

و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، قالا: أنا أبو منصور محمّد و أبو عبد اللّه أحمد ابنا الحسين (1) بن سهل بن خليفة بن الصباح (2)البلديان - ببلد (3)-قالا: أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام - ببلد - نا علي بن حرب الطائي، نا زيد بن الحبّاب، حدثني محمّد بن صالح، حدثني مسلم بن أبي مريم، عن سعيد المقبري، قال: كنا مع أبي هريرة فجاء الحسن بن علي فسلم عليه و أبو هريرة لا يعلم، فقلنا: يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي سلّم علينا فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنه لسيّد»[3242].

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا:

أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا علي بن عمر بن محمّد بن الحسن الحربي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا يحيى بن معين، نا يحيى بن سعيد الأموي، عن الحسن، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن:«إن ابني هذا سيّد

ص: 230

يصلح اللّه عز و جل به بين فئتين من المسلمين» (1)[3243].

قال: و أنا أبو الحسن الحربي، نا أبو بكر محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر، نا محمّد بن حميد، نا عبد الرّحمن بن مغراء (2)،عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن ابني هذا سيّد - يعني - الحسن بن علي، و ليصلحن اللّه على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين»[3244].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (3)،حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، أخبرني من سمع الحسن يحدث عن أبي بكرة، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يحدّثنا يوما و الحسن بن علي في حجره، فيقبل على أصحابه فيحدثهم ثم يقبل على الحسن فيقبّله ثم قال:«إن ابني هذا سيّد، إن يعش يصلح بين طائفتين من المسلمين»[3245].

كذا رواه معمر و لم يسمّ الذي حدثه به، عن الحسن. و قد رواه جماعة عن الحسن منهم أبو موسى إسرائيل البصري، و يونس بن عبيد، و منصور بن زاذان، و علي بن زيد، و هشام بن حسان، و أشعث بن سوار، و المبارك بن فضالة، و عمرو بن عبيد القارئ.

فأمّا حديث أبي (4) موسى:

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب ح.

و أخبرناه أبو نصر بن رضوان و أبو غالب بن البنّا و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، قالا: أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد (5)، حدثني أبي، نا سفيان، عن أبي موسى - زاد ابن المذهب: و يقال له إسرائيل - قال:

سمعت الحسن قال: سمعت أبا بكرة - و قال سفيان مرة: عن أبي بكرة - قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و حسن معه و هو يقبل على الناس مرة و [يقبل] (6) عليه مرة،

ص: 231

و يقول:«إن ابني هذا سيّد و لعل اللّه»- زاد ابن المذهب: أن، و قالا-«يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3246].

و أخبرناه أبو نصر بن رضوان و أبو غالب و أبو محمد قالوا: أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم بن يسار الرمادي (1)،نا سفيان، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم ح.

و أخبرناه أبو سعد عبد اللّه بن أسعد أبو (2) أحمد الصوفي، أنا أبو الفضل محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد الصّرّام (3)،أنا أبو عمر محمّد بن الحسين البسطامي، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن الجارود الرّقّي، نا يونس بن عبد الأعلى، و علي و أحمد، ابنا حرب، قالوا: حدثنا سفيان، نا أبو موسى قال:

سمعت الحسن يحدث عن أبي بكرة قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و الحسن بن علي إلى جنبه و هو ينظر إلى الناس نظرة و إليه نظرة و يقول:«إن ابني هذا سيّد و لعل اللّه تعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3247].

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان، و أحمد بن محمد القصاري ح.

و أخبرناه أبو عبد اللّه بن القصاري، أنا أبي أبو طاهر، قالا: أنا إسماعيل بن الحسن، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا محمّد بن زنجويه، نا ابن عيينة، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و حسن معه و هو يقبل على الناس مرة و عليه مرة، و قال:«إن ابني هذا سيّد و لعلّ اللّه [تعالى] (4) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3248].

و أخبرتناه أمّ المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن

ص: 232

الحسن، عن أبي بكرة، قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن ابني هذا سيّد و لعل اللّه [تعالى] (1) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين». قال زهير: يعني الحسن[3249].

و أخبرناه أبو بكر بن المزرفي (2)،نا أبو الحسين بن المهتدي، نا يوسف بن عمر القوّاس، نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول (3) القاضي - إملاء، من لفظه سنة سبع عشرة و ثلاثمائة، نا الحسن بن الصباح البزار، نا سفيان يعني ابن عيينة، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و حسن معه و هو يقبل على الناس مرة و عليه مرة و قال:«إن ابني هذا سيّد و لعل اللّه عز و جل أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3250].

و أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا نصر بن علي، نا سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و حسن معه يقبل على الناس مرة و عليه مرة و يقول:«إنّ ابني هذا سيّد و لعل اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3251].

أخبرنا أبو محمّد السلمي، نا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا الحميدي و سعيد بن منصور، قالا: نا سفيان، نا إسرائيل بن (4) موسى فذكره.

قال سفيان: قوله:«بين فئتين من المسلمين» يعجبنا جدا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه بن عمر بن علي، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال: سمعت علي بن المديني يقول: أبو موسى الذي

ص: 233

روى عنه ابن عيينة - قال - أبو موسى هذا إسرائيل بن موسى، روى عنه سفيان بن عيينة و حسين [بن علي] (1) الجعفي.

قال علي: قال يحيى بن سعيد: قد رأيته و لم أحمل عنه. قال علي: أراه يعني رآه قديما.

و أمّا حديث يونس و منصور.

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّصي (2)،نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الرّبيع بن سليمان، نا عبد الرّحمن بن شيبة، نا و أخبرنا أبو سعد الطبيب، نا أبو الفضل الصّرّام، أنا أبو عمر البسطامي، أنا أحمد بن عبد الرّحمن، أنا الربيع بن سليمان، أنا عبد الرّحمن بن شيبة الحزامي، أنا هشيم، عن يونس و منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على المنبر و معه الحسن بن علي و هو يقول:«إن ابني هذا سيّد و إن اللّه تعالى سيصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين»[3252].

و أمّا حديث علي و هشام.

فأخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، نا عبد اللّه بن الحسن بن أحمد الأموي، نا أبو أيوب صاحب البصري، نا حمّاد بن زيد، عن علي بن زيد، و هشام، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: بينا النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب جاء الحسن حتى صعد المنبر فقال:

«إن ابني هذا سيّد و إن اللّه سيصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين»[3253].

قال: فنظر إليهم أمثال الجبال في الحديد قال: أضرب هؤلاء بعضهم بعضا في ملك من ملك الدنيا لا حاجة لي به.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، قال: و أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا أبو الربيع و مسدّد - و اللفظ لأبي الربيع - نا حمّاد بن زيد، نا علي بن زيد،

ص: 234

عن الحسن، عن أبي بكرة قال: بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب أصحابه يوما إذ جاء الحسن بن علي فصعد المنبر (1) إليه فضمه إليه و قال:«ألا إن ابني هذا سيّد و إن اللّه عز و جل لعله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين» (2)[3254].

و أمّا حديث الأشعث.

فأخبرتنا به أمّ المجتبى، قالت: قرئ على إبراهيم، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو موسى، نا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، أنا الأشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم للحسن بن علي:«إنّ ابني هذا سيد و إني أرجو أن يصلح اللّه به بين فئتين من أمّتي»[3255].

و أخبرناه أبو سهل بن سعدوية، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن يسار (3)،نا صفوان، نا الأشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: صعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم المنبر فقال:«إن ابني هذا سيّد - يعني الحسن بن علي - يصلح اللّه به بين فئتين من المسلمين»[3256].

و أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (4)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو القاسم علي بن المؤمل الماسرجسي، نا محمّد بن يونس القرشي، نا الأنصاري، نا أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن ابني هذا سيّد - يعني الحسن بن علي - و إني أرجو أن يصلح اللّه تعالى (5) به بين فئتين من المسلمين»[3257].

و أمّا حديث المبارك.

فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا العباس الدوري، نا أبو النضر هاشم بن القاسم، عن محمّد بن راشد، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: حدثني - أو حدثنا - أبو بكرة أن

ص: 235

النبي صلّى اللّه عليه و سلّم كان يصلّي، فجاء الحسن فركب على ظهره، فقيل له: إنك تصنع بهذا شيئا ما رأيناك تصنع بأحد؟ فقال:«إن ابني هذا سيّد و يصلح اللّه [به بين فئتين من المسلمين]» (1)[3258].

قال الحسن: فما أهريق في ولايته محجمة من دم.

كذا قال، و هاشم بن القاسم إنما يرويه عن المبارك نفسه، و محمّد بن راشد مزيد فيه.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه (2)،حدثني أبي، نا هاشم، نا المبارك، نا الحسن، نا أبو بكرة، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي بالناس، و كان الحسن بن علي عليهما السلام يثب على ظهره إذا سجد، ففعل ذلك غير مرة فقالوا له: و اللّه إنك لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد؟ - قال المبارك: فذكر شيئا ثم قال-: «إن ابني هذا سيّد و سيصلح اللّه تبارك و تعالى به فئتين من المسلمين»[3259].

فقال الحسن (3):و اللّه و اللّه (4)،بعد أن ولي لم يهراق في خلافته ملء محجمة من دم.

و أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا محمّد بن إسحاق، أنا عفان بن مسلم، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كان يصلّي فإذا سجد وثب الحسن على ظهره - أو على عنقه - فرفع رأسه رفيقا لئلا يصرع، ففعل ذلك غير مرة فلما قضى صلاته قالوا: يا رسول اللّه رأيناك تصنع شيئا ما رأيناك صنعته ؟ قال:«إنه ريحانتي من الدنيا و إن ابني هذا سيّد و عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين» يعني الحسن بن علي[3260].

و أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبّابة.

ص: 236

و أخبرناه أبو سهل بن سعدويه، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب، قالا: نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن الجعد، أنا مبارك، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن ابني هذا سيد عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين» يعني الحسن بن علي[3261].

و أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم النّسفي، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد الغنجار (1)،نا خلف بن محمّد، نا سهل بن يسار شاذويه، نا هارون بن الأشعث أبو عمران الهمداني، نا أبو سعيد مولى بني هاشم، نا مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: حدثني أبو بكرة قال: جاء الحسن بن علي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو صغير و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي و كان إذا سجد صعد على ظهره فيضعه وضعا رفيقا فلما صلّى ضمّه إليه و جعل يقبّله فقلنا للنبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم: رأيناك تصنع بالحسن ما لم تكن تصنعه فيما مضى. فقال:«إن ابني هذا ريحانتي من الدنيا، و إنّ ابني هذا سيّد و عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3262].

و أخبرتنا به أمّ المجتبى، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا هدبة بن خالد أبو خالد، نا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يصلي و كان الحسن بن علي إذا سجد وثب على عنقه - أو على ظهره - فرفعه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم رفعا رفيقا، فيفعل (2) ذلك غير مرة فلما انصرف ضمّه إليه و قبّله فقالوا: يا رسول اللّه إنك صنعت اليوم بالحسن شيئا ما رأيناك صنعت (3) به ؟ فقال:«إنه ريحانتي من الدنيا و إن ابني هذا سيد و عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3263].

قال الحسن: فما عدا أن ولي ما أهريق فيما كان من أمره محجمة دم.

و أمّا حديث عمرو.

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن مسعدة، نا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو

ص: 237

أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ (1)،نا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحرّاني، نا عمرو بن هشام، نا محمّد بن سلمة، عن ابن (2) إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: كان (3) النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يصلّي الضحى فجاء الحسن و هو غلام فلمّا سجد النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم ركب على ظهره و كأني انظر إلى رجليه يقلبهما (4) على ظهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فلمّا رفع رأسه من السجود أخذه أخذا رفيقا حتى وضعه بالأرض فلما فرغ من صلاته أقبل عليه بوجهه يقبّله فقال له رجل: أ تفعل هذا بهذا الغلام ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:

«إن ابني ريحانتي من الدنيا و إنه سيّد، و عسى اللّه أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»[3264].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب لما دوّن الديوان (5) و فرض العطاء ألحق الحسن و الحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم.

قال و نا محمّد بن سعد، أنا عبيد اللّه بن موسى، أنا قطري الخشاب مولى طارق، نا مدرك أبو (6) زياد قال: كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابني (7) عباس و حسن و حسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا إلى ساقية فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن: يا مدرك أ عندك غداء؟ قلت: قد خبزنا. قال: ائت به. قال: فجئته بخبز و شيء من ملح جريش و طاقتي (8) بقل فأكل ثم قال: يا مدرك، ما أطيب هذا؟ ثم أتى بغدائه - و كان كثير

ص: 238

الطعام طيّبه - فقال: يا مدرك اجمع لي غلمان البستان قال: فقدم إليهم فأكلوا و لم يأكل، فقلت: أ لا تأكل ؟ فقال: ذاك أشهى عندي من هذا، ثم قاموا فتوضّئوا ثم قدّمت دابّة الحسن فأمسك له ابن عباس بالركاب و سوّى عليه، ثم جيء بدابّة الحسين فأمسك له ابن عباس بالركاب و سوّى عليه. فلما مضيا قلت: أنت أكبر منهما تمسك (1) لهما و تسوّي عليهما؟ فقال: يا لكع أ تدري من هذان ؟ هذان ابنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أ و ليس هذا ممّا أنعم اللّه عليّ به أن أمسك لهما و أسوّي عليهما؟.

قال و أنا محمّد بن سعد، نا أحمد بن عبد اللّه بن يوسف، نا زهير بن معاوية، نا عمار بن معاوية الدّهني (2) حدثني أبو سعيد قال: رأيت الحسن و الحسين صليا مع الإمام العصر، ثم أتيا الحجر فاستلماه ثم طافا أسبوعا و صليا ركعتين، فقال الناس هذان ابنا بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال: فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا و معهما رجل من الركانات و أخذ الحسن بيد الركاني (3) و ردّ الناس عن الحسن - و كان يجلّه و ما رأيتهما مرّا بالركن الذي يلي الحجر من جانب الحجر إلاّ استلماه قال: قلت لأبي سعيد: فلعله بقي عليهما بقية من سبوع قطعته الصّلاة ؟ قال: لا بل طافا أسبوعا تاما.

قال: و نا ابن سعد، أنا الفضل بن دكين، نا عبيد أبو الوسيم الجمال، عن سلمان بن (4) شداد، قال: كنت ألاعب الحسن و الحسين بالمداحي فكنت إذا أصبت مدحاته يقول لي: يحل لك ان تركب بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ؟ و إذا أصاب مدحاتي قال لي: أ ما تحمد اللّه ان تركبك بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن سلفة و أبو حفص عمر بن ظفر المقرئ، و أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري - إجازة - قالا: أنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري، أنا عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار السكري، أنا إسماعيل بن محمّد الصّفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، قال: قال لي عبد اللّه بن

ص: 239

مصعب: كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة، فإذا ذكر عبد اللّه بن الزبير بكى، و إذا ذكر عليا نال منه. قال: فقلت: ثكلتك أمّك لروحة من علي أو غدوة [منه] (1) في سبيل اللّه خير من عمر عبد اللّه بن الزبير حتى مات. و لقد أخبرني أبي أن عبد اللّه بن عروة أخبره قال: رأيت عبد اللّه بن الزبير قعد إلى الحسن بن علي في غداة من الشتاء باردة (2)قال: فو اللّه ما قام حتى تفسّخ جبينه عرقا فغاظني ذلك، فقمت إليه فقلت: يا عمّ قال: ما تشاء؟ قال: قلت: رأيتك قعدت إلى الحسن بن علي فأقمت حتى تفسّخ جبينك عرقا قال: يا ابن أخي إنه ابن فاطمة، لا و اللّه ما قامت النساء عن مثله.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة و قرأ عليّ إسناده - أنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (3)،نا الحسن بن علي بن المرزبان النحوي، نا عبد اللّه بن هارون النحوي، نا الحسن بن علي، أنا أبو عثمان، قال:

سمعت أبا الحسن المدائني يقول: قال معاوية - و عنده عمرو بن العاص و جماعة من الأشراف - من أكرم الناس أبا و أما و جدا و جدّة و خالا و خالة و عما و عمّة ؟ فقام النعمان بن العجلان الزرقيّ فأخذ بيد الحسن فقال: هذا أبوه علي و أمه [فاطمة] (4)و جده رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و جدته خديجة، و عمّه جعفر، و عمته أمّ هانئ بنت أبي طالب، و خاله القاسم، و خالته زينب. فقال عمرو بن العاص: أحبّ من بني (5) هاشم دعاك إلى ما عملت ؟ قال ابن العجلان، يا ابن العاصي (6) ما علمت أن من التمس رضى مخلوق بسخط الخالق حرّمه اللّه أمنيته و ختم له بالشقاء في آخر عمره ؟ بنو هاشم أنضر قريش عودا و أقعدها سلما (7) و أفضل أحلاما.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع اللفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوة، أنا أبو الحسن اللّبناني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي قال: زعم

ص: 240

داود بن رشيد، نا أبو المليح، نا أبو هاشم الجعفي قال: فاخر يزيد بن معاوية الحسن بن علي، فقال معاوية ليزيد: فاخرت الحسن ؟ قال: نعم، قال: لعلك تقول إن أمّك مثل أمّه و أمّه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و لعلك تقول إن جدك خير من جده ؟ و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أما أبوك و أبوه و قد تحاكما إلى اللّه عز و جل فحكم لأبيك على أبيه (1).

أخبرنا أبو بكر بن محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن محمّد بن عمر العبدي، عن أبي سعيد: أن معاوية قال لرجل من أهل المدينة من قريش: أخبرني عن الحسن بن علي، قال: يا أمير المؤمنين إذا صلّى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم يساند ظهره فلا يبقى في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رجل له شرف إلاّ أتاه فيتحدثون حتى إذا ارتفع النهار صلّى ركعتين، ثم ينهض (2) فيأتي أمّهات المؤمنين فيسلم عليهن فربما أتحفنه ثم ينصرف إلى منزله، ثم يروح فيصنع مثل ذلك، فقال (3):ما نحن معه في شيء.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو القاسم التنوخي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أحمد الطبري (4)،نا أبو طلحة محمّد بن موسى بن محمّد بن عبد اللّه الأنصاري، نا أبو السيّار أحمد بن حموية التّستري البزار (5)،نا نهار بن عثمان أبو معاذ الليثي، نا مسعدة، نا (6) ابن اليسع، عن خلف بن إياس (7) الباهلي بن مجالد: أن رجلا بعث مولاة له إلى الحسن بن عليّ في حاجة قالت: فرأيته يتوضّأ فلمّا فرغ مسح رقبته برقعة فمقتّه، فرأيت في منامي كأني فتّ كبدي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن

ص: 241

جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالوا:

أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي أحمد قال (1):الحسن بن علي بن أبي طالب مدني تابعي ثقة (2).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد - و حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه - أنا أبو نعيم الحافظ (3)،نا أبي و أبو محمّد بن حيّان، قالا: نا محمّد بن نصير، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، نا العباس بن الفضل، عن القاسم [بن عبد الرّحمن]، عن محمّد بن علي قال:

قال الحسن بن علي: إني استحيي (4) من ربي عز و جل أن ألقاه و لم أمش إلى بيته [قال:] فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه.

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو حفص عمر بن أيّوب السّقطي، نا داود بن رشيد، نا حفص بن جعفر (5)،عن أبيه قال: حج الحسن ماشيا و نجائبه تقاد إلى جنبه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (6)،أنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار ح.

و أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الحلواني، أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو عبد اللّه الصفّار، نا أحمد بن مهديّ ، نا عبد اللّه بن محمّد النفيلي، نا زهير بن معاوية، نا عبيد اللّه بن الوليد: أن عبد اللّه بن عبيد بن عمير حدثهم قال: قال عبد اللّه بن عباس: ما ندمت على شيء فاتني في شبابي إلاّ أني [لم] (7) أحج ماشيا، و لقد حج الحسن بن علي خمسا و عشرين مرة (8) ماشيا و إنّ

ص: 242

النجائب لتقاد معه، و لقد قاسم اللّه ماله ثلاث مرات، حتى أنه يعطى الخفّ و يمسك النعل.

زاد البيهقي: ابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن علي.

أخبرنا أبو الحسن (1) بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّصي، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: و حدثني عمي قال (2):ذكر عن علي بن زيد بن جدعان التيمي قال: حج الحسن بن علي خمس عشرة مرة (3) ماشيا، و خرج من ماله مرتين، و قاسم اللّه ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا و يمسك نعلا، و يعطي خفّا و يمسك خفّا.

هذا منقطع.

و قد أخبرناه موصولا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد، أنا محمّد بن سعد، أنا علي بن محمّد، عن خلاّد بن عبيد، عن علي بن زيد بن جدعان قال: حج الحسن بن علي خمس عشرة (4) مرة ماشيا و إنّ النجائب لتقاد معه، و خرج من ماله للّه مرتين، و قاسم اللّه ماله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا، و يمسك نعلا، و يعطي خفّا و يمسك خفّا (5).

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا نصر بن إبراهيم الزاهد، أنا أبو الفرج عبيد اللّه بن محمّد بن يوسف المراغي، نا عيسى بن عبيد اللّه بن عبد العزيز الموصلي، أنا أبو بكر محمّد بن صلة الحيري السّنجاري (6)،نا أبو علي نصر بن عبد الملك السّنجاري، أنا عبد الرّحمن بن محمّد - و هو ابن سلام - عن محمّد بن

ص: 243

ربيعة، عن المغيرة بن زياد، عن ابن أبي نجيح: أن الحسن بن علي حجّ خمسا و عشرين حجّة ماشيا و قاسم اللّه جل ثناؤه مرتين.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (1)،نا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي، نا أحمد بن سهل بن أيوب، نا خليفة بن خيّاط ، نا عبد اللّه بن داود، نا المغيرة بن زياد، عن ابن أبي نجيح أن الحسن بن علي حجّ ماشيا و قسم ماله نصفين.

قال (2):و نا خليفة، نا عامر بن حفص، نا شهاب بن عامر: أن الحسن بن علي قاسم اللّه تعالى ماله مرتين حتى تصدّق بفرد نعله.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمّد بن عقيل، أنا أبو شعيب الحرّاني، نا علي بن المديني، نا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن أمّ موسى، قالت: كان الحسن بن علي إذا أوى إلى فراشه بالليل أتى بلوح [منقوش] (3) فيه سورة الكهف فيقرأها (4).

قالت: فكان يطاف بذلك اللوح معه حيث طاف من نسائه.

أخبرنا أبو بكر الشاهد، أنا الحسن بن علي العدل، أنا محمّد بن العبّاس الخزّاز (5)،أنا أحمد بن معروف الخشاب، أنا الحسين بن محمّد الفقيه، نا محمّد بن سعد، نا الفضل بن دكين، نا معمر بن يحيى بن سام قال: سمعت جعفرا قال: سمعت أبا جعفر قال: قال علي: قم فاخطب الناس يا حسن. قال: إني أهابك أن أخطب و أنا أراك. فتغيّب عنه حيث يسمع كلامه و لا يراه، فقام الحسن فحمد اللّه و أثنى عليه و تكلم ثم نزل فقال عليّ : ذُرِّيَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (6).

قال: و نا محمّد بن سعد أنا علي بن محمّد، عن أبي عبد الرّحمن العجلاني، عن سعيد بن (7) عبد الرّحمن، عن أبيه قال: تفاخر (8) قوم من قريش فذكر كل رجل منهم

ص: 244

ما فيه، فقال معاوية للحسن: يا أبا محمّد ما يمنعك من القول فما أنت بكليل اللسان ؟ قال: يا أمير المؤمنين ما ذكروا مكرمة و لا فضيلة إلاّ و لي محضها و لبابها ثم قال:

فيم الكلام و قد سبقت مبرّزا *** سبق الجياد من المدى المتنفس

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصريفيني، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني (1)،أنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي، نا كامل بن طلحة، أنا أبو هشام القنّاد قال: كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسن بن علي، و كان يماكسني فلعلي لا أقوم من عنده حتى يهب عامّته و يقول: إن أبي حدثني أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«المغبون لا محمود و لا مأجور»[3265].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أحمد بن محمود، أنا أبو بكر الأصبهاني، نا عبدان (2) بن أحمد بن موسى الجواليقي، نا أبو موسى محمّد بن المثنى، نا عبد الأعلى، عن هشام، عن ابن سيرين: أن الحسن بن علي كان يجيز الرجل الواحد بمائة ألف.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا الحسن بن علي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا الطيبي عبد اللّه بن الهيثم، نا الحكم بن عمرو الأنماطي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلصي (3)،نا أحمد بن نصر بن بحير، نا علي بن عثمان بن نفيل، قالا: نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز: أن الحسن بن علي بن أبي طالب سمع إلى جنبه رجلا يسأل أن يرزقه اللّه عشرة آلاف [درهم] (4) فانصرف فبعث بها إليه و اللفظ لابن البنّا.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا عبيد اللّه بن موسى، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن علي أنه خطب الناس ثم قال: إنّ ابن أخيكم

ص: 245

الحسن بن علي قد جمع مالا و هو يريد أن يقسمه بينكم فحضر النّاس فقام الحسن فقال:

إنما جمعته للفقراء. فقام نصف الناس ثمّ كان أوّل من أخذ منه الأشعث بن قيس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)، أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، نا [مقاتل بن محمّد بن] (2) بنان العكي (3)بيان العكي قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المعروف بالحربي يقول - و قد سألوه عن حديث عباس البقّال فقال:- خرجت إلى الكبش (4) و وزنت لعباس البقال دانقا إلاّ فلسا، فقال لي: يا أبا إسحاق حدثني حديثا في السخاء، فلعلّ اللّه عز و جل يشرح صدري فأعمل شيئا. قال: فقلت له: نعم.

روي عن الحسن بن علي أنه كان مارا في بعض حيطان المدينة فرأى أسود بيده رغيف يأكل لقمة و يطعم الكلب لقمة إلى أن شاطره الرغيف، فقال له الحسن: ما حملك على أن شاطرته فلم تغابنه فيه بشيء؟ فقال: استحيت عيناي من عينه (5) أن أغابنه (6) فقال له: غلام من أنت ؟ قال: غلام أبان بن عثمان. فقال: و الحائط؟ فقال لأبان بن عثمان، فقال له الحسن: أقسمت عليك لا برحت حتى أعود إليك. فمرّ فاشترى الغلام و الحائط و جاء إلى الغلام، فقال: يا غلام قد اشتريتك فقال قائما فقال: السّمع و الطاعة للّه و لرسوله و لك يا مولاي. قال: فقد اشتريت الحائط و أنت [حرّ] لوجه اللّه و الحائط هبة مني إليك. قال: فقال الغلام: يا مولاي قد وهبت الحائط للذي وهبتني له.

قال فقال عباس البقّال: حسن و اللّه يا أبا إسحاق. لأبي إسحاق دانق إلاّ فلسا، اعطه بدانق ما يريد. قلت: و اللّه لا أخذت إلاّ بدانق إلاّ فلسا.

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس، أنا محمّد بن علي الحربي، أنا محمّد بن عبد اللّه الدقاق و أحمد بن محمّد العلاّف ح.

قال: و أنا علي بن أحمد الملطي، أنا أحمد بن محمّد العلاّف، قالا: أنا

ص: 246

الحسين بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن الحسين، نا عبيد اللّه بن محمّد التميمي، نا عبيد اللّه بن عباس، عن شيخ من بني جمح، عن رجل من أهل الشام قال: قدمت المدينة فرأيت رجلا جهري كحالة (1) فقلت: من هذا؟ قالوا:

الحسن بن علي. فحسدت و اللّه عليا أن يكون له ابن مثله قال: فأتيته فقلت: أنت ابن أبي طالب ؟ قال: أبي ابنه. فقلت: بك و بأبيك و بك و بأبيك. قال: و أزم (2) لا يردّ إليّ شيئا، ثم قال: أراك غريبا فلو استحملتنا حملناك، و إن استرفدتنا رفدناك، و إن استعنت بنا أعنّاك. قال: فانصرفت و اللّه عنه و ما في الأرض أحد أحبّ إلي منه.

قال: و نا ابن أبي الدنيا، حدثني سليمان بن أبي شيخ، حدّثني أبي و صالح بن سليمان، قالا: قدم رجل من المدينة و كان يبغض عليا فقطع به فلم يكن له زاد و لا راحلة فشكا ذلك إلى بعض أهل المدينة، فقال له: عليك بحسن بن علي، فقال له الرجل: ما لقيت هذا إلاّ في حسن ؟ و أبي حسن فقيل له: فإنك لا تجد خيرا [إلاّ] منه فأتاه فشكا إليه، فأمر له بزاد و راحلة، فقال الرجل: اللّه أعلم حيث يجعل رسالاته.

و قيل للحسن: أتاك رجل يبغضك و يبغض أباك فأمرت له بزاد و راحلة قال: أ فلا أشتري عرضي منه بزاد و راحلة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، أنا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا عبيد اللّه بن الوليد الوصّافي (3)،عن أبي جعفر، قال: جاء رجل إلى الحسين بن علي فاستعان به على حاجة فوجده معتكفا فقال: لو لا اعتكافي خرجت معك فقضيت حاجتك.

ثم خرج من عنده فأتى الحسن بن علي فذكر له حاجته فخرج معه لحاجته، فقال:

أمّا إني قد كرهت أن أعينك في حاجتي و لقد بدأت بحسين، فقال: لو لا اعتكافي لخرجت معك. فقال الحسن: لقضاء حاجة أخ لي في اللّه أحبّ إليّ من اعتكاف شهر.

ص: 247

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر بن شاذان - ببغداد - أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا عمرو بن خالد الأسدي، أنا أبو حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين، قال: خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال:

يا أبا محمّد اذهب معي في حاجتي إلى فلان. فترك الطواف و ذهب معه فلما ذهب خرج إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب معه، فقال: يا أبا محمّد تركت الطواف و ذهبت مع فلان إلى حاجته ؟ قال: فقال له حسن: و كيف لا أذهب معه ؟ و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجّة و عمرة، و إن لم تقض له كتبت له عمرة» فقد اكتسبت حجة و عمرة و رجعت إلى طوافي[3266].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد بن الفهم (1)،نا محمد بن سعد، أنا مسلم بن إبراهيم، عن القاسم بن الفضل، نا أبو هارون، قال: انطلقنا حجّاجا فدخلنا المدينة فقلنا: لو دخلنا على ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الحسن فسلّمنا عليه فدخلنا عليه فحدّثناه بمسيرنا و حالنا، فلما خرجنا من عنده بعث إلى كل رجل منا بأربع مائة أربع مائة، فقلنا للرسول: إنا أغنياء و ليس بنا حاجة، فقال: لا تردّوا عليه معروفه. فرجعنا إليه فأخبرناه بيسارنا و حالنا فقال: لا تردّوا عليّ معروفي فلو كنت على غير هذه الحال كان هذا لكم يسيرا أما إني مزوّدكم: إن اللّه يباهي ملائكته بعباده يوم عرفة (2) فيقول: عبادي جاءوني شعثا تتعرّضون لرحمتي فأشهدكم أنيّ قد غفرت لمحسنهم و شفعت محسنهم في مسيئهم و إذا كان يوم الجمعة فمثل ذلك.

قال و أنا علي بن محمّد - يعني - المدائني عن أبي جعدبة عن ابن أبي مليكة، قال:

تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور فبات ليلة على سطح أجم (3) فشدّت خمارها برجله، و الطرف الآخر بخلخالها، فقام من الليل فقال: ما هذا؟ قالت: خفت أن تقوم من الليل بوسنك (4) فتسقط فأكون أشأم سخلة على العرب، و أحبّها، فأقام عندها سبعة

ص: 248

أيام، فقال ابن عمر: لم نر أبا محمّد منذ أيّام فانطلقوا بنا إليه، فأتوه فقالت له خولة:

احتبسهم حتى نهيئ لهم غداء، قال ابن [عمر]: فابتدأ الحسن حديثا ألهانا بالاستماع إعجابا به حتى جاءنا الطعام.

قال علي بن محمّد: و قال قوم التي شدّت خمارها برجله: هند بنت سهيل بن عمرو، و كان الحسن أحصن تسعين (1) امرأة.

قال: و أنا محمّد بن عمر، نا عبد الرّحمن بن أبي الموال قال: سمعت عبد اللّه بن حسن يقول: كان حسن بن علي قلّ ما يفارقه أربع حرائر، و كان صاحب ضرائر و كانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري و عنده امرأة من بني أسد من آل حزيم فطلّقهما (2)و بعث إلى كل واحدة منهما بعشرة آلاف درهم (3) و زقاق من عسل متعة، و قال لرسوله يسار بن سعيد بن يسار - و هو مولاه - أحفظ ما يقولان لك فقالت الفزارية (4):بارك اللّه فيه و جزاه خيرا. و قالت الأسدية: متاع قليل من حبيب مفارق، فرجع فأخبره فراجع الأسدية و ترك الفزارية.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدثني حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه قال: قال علي: يا أهل الكوفة لا تزوّجوا الحسن بن علي فإنه رجل مطلاق، فقال رجل من همدان: و اللّه لنزوّجنه فما رضي أمسك، و ما كره طلّق (5).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد و علي بن المسلّم الفقيهان و أبو المعالي الحسين بن حمزة، قالوا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا ابن الجنيد و هو إبراهيم، نا القواريري نا عبد الأعلى، عن هشام، عن محمّد بن سيرين، قال: تزوج الحسن بن علي امرأة فبعث إليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهم.

ص: 249

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (1)،نا (2) سليمان بن أحمد، نا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه، عن أبيه، عن الحسن بن سعد، عن أبيه قال: متّع الحسن بن علي امرأتين بعشرين ألف درهم، و زقاق من عسل. فقالت إحداهما و أراها الحنفية:

متاع قليل من حبيب مفارق أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي (3)،أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة - بنيسابور - أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمّد القرميسيني (4)-بها - نا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، نا محمّد بن حميد الرازي، نا سلمة بن الفضل، نا عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، قال: كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي فلما أن قتل علي [و] بويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي فقالت له: ليهنئك الخلافة. فقال الحسن: أظهرت الشماتة بقتل علي ؟ أنت طالق ثلاثا، فتلفعت في ثوبها و قالت: و اللّه ما أردت هذا. فمكث حتى انقضت عدتها و تحولت فبعث إليها الحسن بن علي ببقية من صداقها و بمتعة عشرين ألف درهم فلما جاءها الرّسول و رأت المال قالت:

متاع قليل من حبيب مفارق (5).

فأخبر الرّسول الحسن بن علي فبكى و قال: لو لا أني سمعت أبي يحدث (6) عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم جدي أنه قال:«من طلّق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره» لراجعتها[3267].

قال: و أنا البيهقي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا إبراهيم بن محمّد الواسطي، نا محمّد بن حميد الرازي، نا سلمة بن

ص: 250