ص: 2

الجزء العاشر

الخزاعي حدثني الفارسي أنه سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول:«رباط يوم و ليلة كصيام شهر و قيامه، و إن مات جرى عليه أجر المرابط حتى يبعث و يؤمن الفتّان و يقطع له برزق من الجنّة»] (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثني سليمان بن سلمة الحمصي، حدّثنا منيع بن السّري الحرازي (2)،حدّثنا عبد اللّه بن حميد المزني، عن مر - ح (3) بن مسروق الهوزني، عن أبي زكريا، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ المعروف لا يصلح إلاّ لذي دين، أو لذي حسب أو لذي حلم»[2471].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد ح، قال: و أنا ابن مندة، أنا أحمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4)،حدّثني أبي، حدّثنا دحيم، حدّثنا عبد الأعلى بن مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، قال: اسم أبي زكريا: أبو عبد اللّه بن أبي زكريا إياس بن زيد، قال: كتب عمر إلى أبي الدرداء أن أقرئ كتابي إياس بن زيد الرجل الصالح.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال: قال أبو مسهر، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز قال: كتب عمر بن الخطاب إلى يزيد بن أبي سفيان أو إلى أبي الدّرداء و أقرئا مني الرجل الصالح السلام - يعني أبا زكريا والد عبد اللّه بن أبي زكريا، و هو عبد اللّه بن إياس بن زيد الخزاعي من أنفسهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل (5)،حدّثني أبي، حدّثني يحيى أبو زكريا، قال: قال عمر بن الخطاب: أقرئ الرجل الصالح إياس بن زيد - أبا زكريا - السلام، و هو

ص: 4

أبو عبد اللّه بن أبي زكريا.

أخبرنا أبو محمد الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد،[حدّثنا أبو زرعة] (1) قال: سمعت أبا مسهر ينسب ابن (2) أبي زكريا فقال: عبد اللّه بن إياس بن يزيد: من العرب، من خزاعة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد اللّه بن أبي زكريا، أبو زكريا، و كان اسمه إياس بن زيد.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (1)،حدّثنا ابن زنجويه، و هو أحمد بن عمر، حدّثنا محمد بن المتوكّل، حدّثنا بكر بن أسلم العسقلاني، حدّثني عبد الحميد بن سوار، حدّثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني، قال (2):كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا: الحياء من الدّين، فقال عمر بن عبد العزيز: بل هو الإيمان كلّه قال:

قلت: يا أمير المؤمنين، حدّثني أبي عن جدّي قرّة المزني قال: كنا عند النبي صلى اللّه عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا: يا رسول اللّه الحياء من الدين ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن الحياء و العقاب (3) و العيّ - عيّ اللسان، لا عيّ القلب - و العمل من الإيمان؛ و أنهن يزدن في الآخرة و ينقصن من الدنيا، و ما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، و إن الشّحّ و الفحش و البذاء من النّفاق، و إنهن ينقصن من الآخرة و يزدن في الدنيا، و ما ينقصن من الآخرة و يزدن في الدنيا، و ما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا»[2472].

قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليته عليه، و كتبه بخط ثم صلّى الظهر و العصر. و انهم في كفه ما يضعها إعجابا بها.

كذا قال ابن زنجويه بكر بن أسلم. و رواه يعقوب الفارسي و إسحاق بن إبراهيم السّري، عن ابن أبي السّري، و قال: بكر (4) بن بشر.

فأما حديث يعقوب:

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي و أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي، قالا: أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن الفضل القطان و أبو علي بن شاذان - ببغداد - و أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللاّلكائي، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، قالا: أنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا محمد بن أبي السّري (5)،حدّثني بكر بن بشر السّلمي، حدّثني عبد الحميد بن سوار، حدّثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني، عن أبيه، عن جده قرّة المزني قال: كنا عند

ص: 6

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر عنده الحياء؟ فقالوا: يا رسول اللّه الحياء (1) فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن الحياء و العقاب (2) و العي - عيّ اللسان لا عي القلب - و العمل من الإيمان» قال البيهقي:

و في كتاب ابن الفضل:«و العقل من الإيمان - و إنهن يزدن في الآخرة و ينقصن من الدنيا، و ما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، و إن الشّحّ و الفحش و البذاء من النفاق، و إنهن ينقصن في الآخرة و يزدن في الدنيا و ما ينقصن من الآخرة أكثر مما (3) يزدن في الدنيا».

قال إياس فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلّى بنا الظهر و العصر و إنها لفي كفه ما يضعها.

قال البيهقي: كذا كان في كتاب ابن الفضل: العقل، و في كتاب ابن شاذان: العمل، و كذلك هو في رواية الحسن بن سفيان و غيره عن ابن أبي السّري، و وقع في رواية عبد الكريم، حدّثني بشر بن بكر و الصواب ما تقدم[2473].

و أما حديث إسحاق:

أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو عثمان سعيد بن محمد [بن] (4) أحمد البحيري، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن البحيري، حدّثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عديّ بن محمد بن عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزّي - بغزّة - حدّثنا محمد بن أبي السّري العسقلاني، حدّثنا بكر بن بشر السّلمي، حدّثنا عبد الحميد بن سوار، عن إياس بن معاوية بن المزني، قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا: الحياء من الدين، فقال عمر: بل هو الدين كله. فقال إياس حدّثني أبي عن جدي قرة قال: كنا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا: يا رسول اللّه الحياء من الدين ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بل هو الدين كله» ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن الحياء و العفاف و العيّ - عيّ اللسان لا عيّ القلب - و العمل من

ص: 7

الإيمان، و إنهنّ يزدن في الآخرة و ينقصن من الدنيا، و ما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، و إنّ الشّحّ و الفحش و البذاء من النفاق، و إنهن يزدن في الدنيا و ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا»[2474].

قال إياس بن معاوية: فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلّى بنا الظهر و العصر و إنه لفي كمه ما وضعها إعجابا بها.

و كذا رواه الحسن بن سفيان النّسوي، عن ابن أبي السّري، و رواه أبو العباس عبد اللّه بن وهيب الجذامي الغزّي، عن ابن أبي السّري، فقال: حدّثنا بكر بن السّلمي أبو بشر التّرمذي و كان إماما بعسقلان مات سنة ستين و مائتين و هو الصواب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، حدّثنا محمد بن يونس البصري، حدّثنا محمد بن سلام الجمحي، عن أبي عبيدة قال: دخل إياس بن معاوية الشام و هو غلام فقدّم خصما له إلى قاضي عبد الملك بن مروان، و كان خصمه شيخا، فقال له القاضي (1):إنه شيخ و أنت غلام، فلا تساوه في الكلام، فقال إياس: الحقّ أكبر منه، فقال له القاضي: اسكت، قال:

فمن ينطق بحجّتي إذا سكتّ أنا؟ فقال القاضي: ما أظنك تقول شيئا من الحقّ حتى تقوم من مجلسي. فقال إياس: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه. فقام القاضي فدخل على عبد الملك فأخبره بخبره، فقال: اقض حاجته و أخرجه الساعة من الشام، فإن هذا يفسد عليّ الناس.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش - إذنا و مناولة و قرئ علي إسناده - أنا أبو علي محمد بن الحسين، أن المعافى بن زكريا (2)،حدّثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ، حدّثنا مسبح بن حاتم - بالبصرة - أنا عبيد اللّه (3) بن عائشة، عن أبيه قال: دخل إياس بن معاوية الشام و هو غلام فقدّم خصما له إلى قاض لعبد الملك بن مروان، و كان خصمه شيخا صديقا للقاضي. فقال له القاضي: يا غلام ما تستحي أتقدّم شيخا كبيرا؟ قال إياس: الحقّ أكبر منه. قال له: اسكت. قال: فمن ينطق بحجتي إذا سكت ؟ قال: ما

ص: 8

حسبك (1) تقول حقا حتى تقوم، قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه. قال: ما أظنك إلاّ ظالما له.

قال: ما على ظن القاضي خرجت من منزلي، فدخل القاضي على عبد الملك فأخبره الخبر، فقال له: اقض حاجته و اصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا. و قد رويت هذه القصة بشرح و ستأتي في موضعها.

أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري عن (2) عبد العزيز الأزجي ح.

و قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن الطّيّوري، أنا عبد العزيز الأزجي، أنا أبو الحسين بن حمّة (3)،أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدّي، قال: استعمل عمر بن عبد العزيز عديّ بن أرطأة الفزاري على (4)البصرة فولّى إياس بن معاوية القضاء فهرب إياس من (5) عدي إلى عمر بن عبد العزيز.

قال: و نا يعقوب، حدّثنا أحمد بن سليمان الكوفي، حدّثني أبي، حدّثني سليمان بن زياد قال: خرج إياس إلى الشام إلى عمر بن عبد العزيز فمات عمر قبل أن يصل إليه، فكان يجلس في مجلس مسجد دمشق في حلقة فيها قوم من قريش، فحدّث رجل من بني أمية رجلا بحديث فردّه إياس فأغلظ له الأموي، فقام إياس من الحلقة فقيل للأموي: إن هذا إياس بن معاوية المزني قال: لم أعرفه، فلما عاد إياس من غد قال له الأموي: إنك جالستنا في ثياب السّوقة بكلام الأشراف فلم يحتمل لك، و لم أكن عرفتك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو العز ثابت بن منصور قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا:- أنا محمد بن أحمد الحسن، أنا محمد بن الحسن، أنا محمد بن أحمد بن إسحاق، أنا أبو حفص الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، قال: إياس بن معاوية بن قرّة بن إياس المزني يكنى أبا واثلة أمّه امرأة من خراسان مات في ولاية يوسف بن عمر بعد العشرين و مائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي و أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن

ص: 9

علي، قالا: أنا أبو محمد الصّريفيني، حدّثنا أبو القاسم بن حبابة، حدّثنا أبو القاسم البغوي، حدّثنا عمي، عن أبي عبيد، قال: قرّة بن إياس أبو معاوية بن قرّة بن مزينة، و مزينة امرأة، يقال لها مزينة [بنت] (1) كلب بن وبرة.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار، حدّثنا أبو حفص الفلاس، قال:

معاوية بن قرة بن إياس المزني أبوه قد رأى النبي صلى اللّه عليه و سلم و كان معاوية يكنى أبا إياس و ابنه قاضي البصرة، و يكنى أبا واثلة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إياس بن معاوية بن قرّة أبو واثلة كان قاضيا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية قضاة البصرة و يقول: و إياس بن معاوية، مرتين، ثم عزل قال:

و سمعت نوحا قال: و كنية إياس بن معاوية أبو واثلة.

أخبرنا أبو بكر اللّفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمد بن يوسف، أنا أحمد بن محمد بن عمر، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من البصريين: إياس بن معاوية بن قرّة و يكنى أبا واثلة (2).

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من البصريين: إياس بن معاوية بن قرّة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية بن ذبيان بن ثعلبة بن سليم بن أوس بن مزينة و يكنى أبا واثلة، و كان ثقة، و كان قاضيا على البصرة و له أحاديث، و كان عاقلا من الرجال فطنا.

ص: 10

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسن الأصبهاني، قالا-: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (1):إياس بن معاوية بن قرّة بن إياس المزني البصري قاضي البصرة أبو واثلة. سمع أباه، و أنس، و ابن المسيّب روى عنه محمد بن عجلان، و شعبة، و حمّاد بن سلمة. من ولد أوس (2) بن مزينة، أمّه، و هو أوس (3) بن عمرو بن أدّ بن طابخه بن إلياس بن مضر.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنا أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرّة سمع أباه، و أنس بن مالك. روى عنه ابن عجلان، و شعبة و حمّاد بن سلمة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكّاك [أنا] (4) أبو نصر الوائلي، أنا عبد الكريم بن أحمد بن علي، قال: سمعت أبي، أبا عبد الرّحمن النسائي يقول: أبا واثلة إياس بن معاوية بن قرّة.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا طاهر بن محمد بن سليمان، أنا علي بن إبراهيم بن أحمد الحوري، حدّثنا يزيد بن محمد بن إياس قال: سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدّمي القاضي يقول: و ذكر معاوية بن قرّة فقال إياس ابنه يكنى أبا واثلة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال: أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرّة. سمع أباه، و أنس بن مالك، و سعيد بن المسيّب، روى عنه ابن عجلان، و شعبة و حمّاد بن سلمة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (5):و أما واثلة - بالثاء المعجمة بثلاث - أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرّة، سمع أباه، و أنس بن مالك،

ص: 11

و سعيد بن المسيّب، روى عنه ابن عجلان، و شعبة و حمّاد بن سلمة.

أخبرنا أبو الخير كمشتكين بن عبد اللّه الورّاق عتيق أبي نصر بن النجّادي، أنا أحمد بن الحسين الطّريثيثي (1)،أنا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد، حدّثنا أحمد بن سليمان النّجّاد (2)،حدّثنا الحسن بن مكرم، حدّثنا قبيصة، حدّثنا سفيان، عن خالد الحذاء قال: قيل لمعاوية بن قرّة: كيف ابنك لك ؟ قال: نعم الابن، كفاني أمر دنياي، و فرغني لآخرتي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السّكّري، حدّثنا زكريا بن يحيى المنقري، حدّثنا الأصمعي، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن ابن عون، قال: ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين فقال: إنه لفهم، إنه لفهم قال: و كان رزق إياس كلّ شهر مائة درهم (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا محمد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل (4) بن غسّان الغلاّبي، أنا أبي، قالا: حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد عن (5) ابن عون، قال: ذكر (6) إياس بن معاوية عند محمد فقال: إنه لفهم إنه لفهم.

قال: و حدّثنا يعقوب، قال نعيم بن حمّاد: حدّثنا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: كان يقال: يولد في كل مائة سنة رجل تامّ العقل فكانوا (7) يرون أن إياس بن معاوية منهم.

ص: 12

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا، حدّثنا صالح بن أحمد العجلي، حدّثني أبي أحمد قال (1):إياس بن معاوية بن قرّة بصري ثقة، و كان على قضاء البصرة، و أبوه تابعي، و جدّه قرة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم.

دخل عليه ثلاث نسوة فقال: أما واحدة فمرضع، و الأخرى بكر، و الأخرى ثيّب.

فقيل له: بما علمت ؟ قال: أما المرضع فلمّا قعدت أمسكت ثديها بيدها، و أما البكر فلما دخلت لم تلتفت إلى أحد، و أما الثّيّب فلما دخلت نظرت و رمت بعينيها (2).

أخبرنا أبو البركات، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، و محمد بن الحسن، و أحمد بن محمد العتيقي ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت، أنا الحسين قالوا: أنا الوليد، حدّثنا علي بن أحمد، حدّثنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال (3):إياس بن معاوية بصري ثقة، كان على قضاء البصرة، و كان فقيها عفيفا.

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل - إملاء - أنا محمد بن محمد بن عبد الوهاب، أنا أبو عبد اللّه الجمّال، حدّثنا عبد اللّه بن جعفر، قال: قال يونس بن حبيب: سمعت أبا داود يحدث بهذا الحديث عن حمّاد و أنا ما أحدّث به قال: سمعت حمّاد بن سلمة يقول: سمعت إياس بن معاوية يقول: أذكر ليلة ولدت، وضع على رأسي إجّانة.

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبي و عبد اللّه بن محمد بن جعفر، قالا: حدّثنا محمد بن يحيى، حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا الأحنف بن حكيم - بأصبهان - حدّثنا حمّاد بن سلمة، قال:

سمعت إياس بن معاوية يقول: أذكر الليلة التي ولدت فيها، وضعت أمي على رأسي جفنة.

ص: 13

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، حدّثنا ابن أبي خيثمة، قال:

سمعت المدائني قال: قال إياس بن معاوية لأمه: ما شيء سمعته و أنا صغير و له جلبة شديدة ؟ قالت: تلك يا بني طست سقطت من فوق الدار إلى أسفل، ففزعت فولدتك تلك الساعة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، أنا محمد بن سعد (1)،أنا عبد اللّه بن محمد بن أبي الأسود، حدّثنا عمر بن علي المقدّمي، عن سفيان بن حسين قال: لما قدم إياس بن معاوية واسطا جعلوا يقولون: قدم البصري، قدم البصري، فأتاه ابن شبرمة بمسائل قد أعدّها له فجلس بين يديه فقال: تأذن أن أسألك ؟ قال: ما ارتبت بك حتى استأذنتني، إن كانت لا يعيّب (2) القائل و لا تؤذي الجليس فسل قال: فسأله عن بضع و سبعين مسألة فما اختلفا يومئذ إلاّ في ثلاث مسائل أو أربع ردّه فيها إياس إلى قوله، ثم قال: يا ابن شبرمة هل قرأت القرآن ؟ قال: نعم من أوله إلى آخره، قال: فهل قرأت:

اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (3) ؟قال: نعم، و ما قبلها و ما بعدها قال: فهل وجدته بقي لآل شبرمة شيئا ينظرون فيه ؟ قال: فقال: لا، فقال له إياس: إن للنسك فروعا، قال: فذكر الصّوم و الصّلاة و الحجّ و الجهاد، و أني لا أعلمك تعلّقت من النسك بشيء أحسن من شيء في يدك النظر في الرأي.

أنبأنا أبو علي بن سعيد بن إبراهيم، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني ح.

و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو طاهر الباقلاني و أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، و أبو علي بن نبهان قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، أنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي، قال: قال إياس بن معاوية: كنت في مكتب بالشام و كنت صبيا فاجتمع النصارى يضحكون من

ص: 14

المسلمين و قالوا: إنهم يزعمون أنه لا يكون تفل الطعام في الجنة قال: قلت: يا معلم أ ليس يزعم أن أكثر الطعام يذهب من البدن ؟ فقال: بلى، فقال: قلت: فما تنكر أن يكون الباقي يذهبه اللّه في البدن كله ؟ فقال: أنت شيطان.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدّي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، حدّثنا عمر بن شبّة النّميري، قال: بلغني أن إياس بن معاوية قال: ما يسرني أن أكذب كذبة لا يطلع عليها إلاّ ابن معاوية بن قرّة لا أسأل عنها يوم القيامة، و أن لي الدنيا بحذافيرها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، حدّثنا عيسى بن علي إملاء، قال: قرئ على أبي القاسم بدر بن الهيثم و أنا أسمع، قيل له: حدّثكم أبو سعيد، حدّثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن ابن شبرمة، قال: قال لي إياس بن معاوية: إياك و ما استبشع الناس من الكلام، و عليك بما يعرف الناس من القضاء.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، حدّثنا أبو بكر الشافعي، حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن أبي الدنيا، حدّثنا خلف بن هشام، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن حبيب بن الشهيد، عن إياس بن معاوية، قال: ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلاّ القدرية قال: قلت: أخبروني عن الظلم ما هو؟ قالوا: أخذ ما ليس له. قال: قلت:

فإن اللّه تعالى له كل شيء (1).

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التّبريزي، أنا أبو مسعود محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني (2)-بأصبهان - حدّثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الفقيه، حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد - يعني ابن علي الأسواري - حدّثنا أبو عوانة موسى بن يوسف، حدّثنا سليمان بن عبيد اللّه بن عمرو بن جابر أبو أيوب الماري البصري، حدّثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، حدّثنا محمد بن عبد اللّه قال: قدم إياس بن معاوية الشام فأراد الحجّ منها فقال للكري: انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا قال: و لقيه غيلان فقال: انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا.

قال: فأكراهما، فلبثا في المحمل ثلاثا لا يسأل هذا هذا عن شيء، و لا نسأل هذا هذا عن

ص: 15

شيء. قال: فقال إياس: يا عبد اللّه بعد ثلاث لا ضير من أنت ؟ قال أنا غيلان، قال:

غيلان ؟ قال: نعم، فمن أنت ؟ قال: أنا إياس بن معاوية، قال: أبو واثلة ؟ قال: نعم، فقال: أي إياس هذا من القدر؟ قال: فقال له: إياس إن شئت سألتني و إن شئت سألتك ؟ فقال له غيلان: تكلم، فقال: إن شئت أخبرتك، بقول أهل الجنة و أهل النار و الملائكة و الشيطان و قول العرب في أشعارها و قول العجم في أمثالها. قال له غيلان أخبرني بها، قال: قال أهل الجنة حين دخولها: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰا كُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاٰ أَنْ هَدٰانَا اللّٰهُ (1) و قال أهل النار حين دخولها: رَبَّنٰا غَلَبَتْ عَلَيْنٰا شِقْوَتُنٰا (2) و قالت الملائكة: لاٰ عِلْمَ لَنٰا إِلاّٰ مٰا عَلَّمْتَنٰا (3) و قال الشيطان: رَبِّ بِمٰا أَغْوَيْتَنِي (4) و قالت العرب في أشعارها:

لا يمنعنك الطير شيئا أردته *** فقد خطّ بالأقلام ما أنت لاقيا

و قالت العجم: هرچه ماندندن لو دو نما رازنش.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمد بن زبر، حدّثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري، حدّثنا أبو عثمان المازني، حدّثنا الأصمعي، عن عديّ قال: اجتمع إياس بن معاوية و غيلان عند عمر بن عبد العزيز فقال عمر: أنتما مختلفان، و قد اجتمعتما فتناظرا معا، فقال إياس: يا أمير المؤمنين إن غيلان صاحب كلام، و أنا صاحب اختصار، فإما أن يسألني و يختصر، أو أسأله و أختصر (5).فقال غيلان: سل. فقال إياس: أخبرني ما أفضل شيء خلقه اللّه عزّ و جلّ فقال:

العقل. قال: فأخبرني عن العقل، مقسوم أو مقتسم ؟ فأمسك غيلان. فقال له: أجب، فقال: لا جواب عندي. فقال إياس: قد تبين لك أمره يا أمير المؤمنين. إن اللّه تبارك و تعالى يهب العقول لمن يشاء فمن قسم له منها شيئا ذاده عن المعصية، و من تركه تهوّر.

قال الأصمعي و حدّثني غيره: أن غيلانا و إياسا التقيا فتساءلا فقال إياس: أسألك أم

ص: 16

تسألني ؟ فقال له غيلان: سل. فقال له إياس: أي شيء أفضل (1) خلق اللّه عز و جل ؟ قال:

العقل، فقال إياس: فمن شاء استكثر منه و من شاء استكثر. فسكت غيلان مليا، ثم قال:

سل عن غير هذا، فقال له إياس: أخبرني عن العلم قبل أو العمل ؟ فقال غيلان: و اللّه لا أجبتك فيها. فقال إياس: فدعها و أخبرني عن الخلق خلقهم اللّه مختلفين أو مؤتلفين ؟ فنهض غيلان و هو يقول: و اللّه لا جمعني و إياك مجلس أبدا.

قال الأصمعي: و في حديث عديّ : أن غيلان قال لعمر أتوب إلى اللّه و لا أعود إلى هذه المقالة أبدا. فدعا عليه عمر إن كان كاذبا فأجيبت دعوته.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا أحمد بن علي.

و أخبرنا أبو بكر الشّحامي، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا العباس بن محمد، قالا: حدّثنا يحيى بن معين، حدّثنا سعيد بن عامر، حدّثنا عمر بن علي قال: قال رجل لإياس بن معاوية: يا أبا واثلة حتى متى يتوالد الناس و يؤتون ؟ فقال لجلسائه: أجيبوه فلم يكن عندهم جواب، فقال إياس: حتى تتكامل العدتان عدة أهل النار و عدة أهل الجنة.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، و أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، و أبو المعالي الحسين بن حمزة السّلميون، قالوا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا محمد بن جعفر الخرائطي، حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعيد (2)،حدّثنا عاصم بن عمر بن علي المقدّمي، حدّثني أبي عن سفيان بن حسين، قال: سمعت إياس بن معاوية يقول:

لأن يكون في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن عثمان بن السّوّاق و محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان العصّاري، أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخوّاص، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي بن عاصم بن عمر بن علي المقدّمي، حدّثنا أبي عن

ص: 17

سفيان بن حسين السّلمي، قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: إنه إن يكن في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي أنا أبو بكر البيهقي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا عمر بن علي بن مقدّم عن سفيان بن حسين، قال: كنت عند إياس بن معاوية و عنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع فيّ ، قال: فجلست حتى قام، فلما قام ذكرته لإياس قال: فجعل ينظر في وجهي و لا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي: أ غزوت الديلم ؟ قلت: لا. قال: فغزوت و قال ابن السمرقندي: غزوت - السند؟ قلت: لا - زاد الشّحّامي: قال:- فغزوت الهند؟ قلت: لا،[قال:] فغزوت - و قال ابن السمرقندي:

غزوت الروم ؟ قلت: لا،[قال:] فسلم منك الديلم و السند و الهند و الروم و ليس يسلم منك - و قال ابن السمرقندي: عليك، و قالا - أخوك هذا. قال: فلم يعد سفيان إلى ذلك (1).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد، حدّثنا يحيى، حدّثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: كنت مع إياس على باب خالد، قال: فجاءه رجل من أهل الشام حسن الهيئة فسأله عن شيء فقال: إن أردت الفتيا فعليك بالحسن معلّمي و معلّم أبي، و إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى و هو يومئذ قاضي البصرة، و إن أردت الخصومة فعليك بصالح السّدوسي يقول: ادع بيّنة غيّب.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي، نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، حدّثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: أتى رجل إياس بن معاوية يشاوره في خصومة فقال: إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى فهو القاضي، و إن أردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلّمي و معلّم أبي، و إن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل و تدري ما يقول لك: اجحد ما

ص: 18

عليك ودع ما ليس لك و استشهد الغيّب (1).

قال: و حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، حدّثنا قريش بن أنس عن (2) حبيب بن الشهيد، قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: لست بخبّ و الخبّ لا يخدعني [و لا يخدع] (3) محمد بن سيرين، و لكنه يخدع أبي و الحسن و عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبد اللّه بن عمر ح.

و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا غسّان بن المفضل أبو معاوية الغلاّبي، حدّثنا عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، قال: قال إياس بن معاوية (4):لا بد للناس من ثلاثة: لا بدّ لهم من أن تأمن سبلهم، و يختار لحكمهم حتى يعتدل الحكم فيهم، و أن يقام لهم بأمر الثغور التي بينهم و من عدوهم، فإن هذه الأشياء إذا قام بها السلطان احتمل الناس ما كان سوى ذلك من أثرة السلطان و كل (5) ما يكرهون.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرّزّاز.

ثم أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين (6) بن الطّيّوري، أنا عبد الملك بن عمر، أنا أبو حفص بن شاهين، حدّثنا محمد بن مخلد ح، قال: و أنا العتيقي، أنا عثمان بن محمد بن أحمد المخرّمي، حدّثنا إسماعيل الصّفّار، قالا: حدّثنا العباس الدوري، أنا أبو بكر بن أبي الأسود، أنا عمر بن علي المقدّمي، عن سفيان بن حسين، عن إياس بن معاوية قال: إياك و الشاذ من العلم فإن أقل ما يصيب صاحبه الذّلة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة اللّه، قالا:

ص: 19

أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن حمدان الخطيب التبوكي (1)،أنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن جعفر [عن] (2) محمد بن الحسين الرافقي (3)-المعروف بالخالع - أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني، قال: و أنا أبو العباس المبرّد عن العتبي، قال: مرّ رجلان بإياس بن معاوية بن قرّة المزني فعرج عليه أحدهما، و تجاوز الآخر، فكان المعرج عليه أراد أن يغريه به قال: فقال إياس: أما أنت فعرجت بكرمك، و أما هو فاستمر على ثقته.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمد بن زبر، حدّثنا عبد الرّحمن بن محمد بن منصور، حدّثنا الأصمعي، أنا أبي قال (4):رأيت في بيت ثابت البناني رجلا أحمر، طويل الذراع، غليظ الثياب (5)،يلوث عمامته لوثا و رأيته قد غلب على الكلام، فلا يتكلم أحد معه. فأردت أن أسأل عنه حتى قال قائل: يا أبا واثلة، فعرفت أنه إياس، فقال: إن الرجل لتكون غلته ألفا فيصلح و تصلح الغلة، و تكون غلّته ألفين فينفق ألفين فيصلح و تصلح الغلة، و تكون غلته ألفين فينفق ثلاثة آلاف فيوشك أن يبيع العقار في فضل النفقة.

قال: و أنا أبو محمد بن زبر، حدّثنا إبراهيم بن مهدي الأيلي، حدّثنا أبو حاتم السّجستاني [حدّثنا] (6) الأصمعي، قال: قال إياس بن معاوية: امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صدق اللسان، و من عدم (7) فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي أبو العباس الفقيه، أنا أبو نصر بن الجبّان، أنا أبو علي بن درستويه، أنا الحسن بن حبيب، حدّثنا عبد اللّه بن محمد القريني، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، حدّثنا أشهب بن عبد العزيز، عن مالك بن أنس، قال: قال ربيعة بن أبي عبد الرّحمن قال لي إياس بن معاوية: يا ربيعة كلّ ما بني على غير أساس فهو

ص: 20

هباء، و كل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء (1).

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن الفضل القطان - ببغداد - أنا إسماعيل بن محمد الصّفّار، حدّثنا مشرف بن سعيد، حدّثنا إسحاق بن محمد، حدّثنا سفيان بن حسين، قال (2):قلت لإياس بن معاوية: ما المروءة ؟ قال: أما [في] بلدك و حيث تعرف فالتقوى، و أما حيث لا تعرف فاللباس.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا هاشم بن الوليد، حدّثنا عبد اللّه بن حشرج البصري، حدّثني المستنير بن أخضر، عن إياس بن معاوية بن قرّة قال (3):جاءه دهقان فسأله عن المسكر (4) أ حرام هو أم حلال ؟ فقال: هو حرام. فقال: كيف يكون حرام ؟ أخبرني عن التمر أ حلال أم حرام ؟ فقال: حلال. قال: فأخبرني عن الكشوث (5)أ حلال هو أم حرام ؟ قال: حلال. قال: فأخبرني عن الماء؟ قال: حلال. قال: فما خالف ما بينها، و إنما هو من التمر و الكشوث و الماء، أن يكون هذا حلالا و هذا حراما؟ فقال إياس للدّهقان: لو أخذت كفّا من تراب فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: لا. قال: و أخذت كفّا من ماء فنضحته في وجهك أ كان يوجعك ؟ قال: لا. قال: و أخذت كفا من تبن فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: لا. قال: فإذا أخذت هذا التراب فعجنته بالتبن و الماء ثم جعلته كتلا حتى يجف، فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: نعم، و يقتلني. قال: فكذا هو التمر و الماء و الكشوث إذا جمع ثم عتّق حرم كما يجفف هذا.

أخبرناها أبو بكر محمد بن شجاع، أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبيد، حدّثنا هاشم بن الوليد، حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق، أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف، أنا أحمد بن محمد بن عمر، حدّثنا عبد اللّه بن حشرج البصري، حدّثني المستنير بن أخضر، عن إياس بن معاوية بن قرّة قال: جاءه دهقان فسأله عن السّكر أ حرام

ص: 21

هو أم حلال ؟ قال: هو حرام. قال: كيف يكون حراما، أخبرني عن التمر أ حلال هو أم حرام ؟ قال: حلال، قال: فأخبرني عن الكشوث أ حلال هو أم حرام (1)؟قال: فأخبرني عن الماء أ حلال هو أم حرام ؟ قال: حلال، قال: فما خالف ما بينهما، و إنما هو من التّمر و الكشوث و الماء، أن يكون هذا حلالا و هذا حراما، فقال إياس للدهقان: لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: لا، قال: لو أخذت كفا من ماء فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: لا، قال: لو أخذت كفا من تبن فضربتك به أ كان يوجعك ؟ قال: لا، قال:

فإذا أخذت هذا الطين فعجنته بالتبن و الماء و الكشوث إذا جمع ثم عتّق حرم كما جفّف هذا، فارجع و قيل كان لا يرجع إليّ .

أخبرنا أبو سعد البغدادي، أنا أبو منصور بن شكرويه، و محمد بن أحمد بن علي السّمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد، حدّثنا أبو عبد اللّه المحاملي، حدّثنا إسحاق (2) بن إسماعيل، حدّثنا سلمة بن حيان (3)،حدّثني حشرج المزني من ولد عائذ بن عمرو، حدّثنا المستنير بن أخضر، عن عمه (4) قال: شهدت دهقانا أتاه فقال: يا أبا واثلة ما تقول في السّكر؟ قال: حرام، قال: و ما حرمه و إنما هو تمر و ماء و الحشو؟ قال: فرغت يا دهقان ؟ قال: نعم، قال: أ رأيت لو أخذت كفّ ماء فضربتك به كان يوجعك ؟ قال: لا، قال: فأخذت ترابا فطرحت عليه التبن ثم صببت عليه الماء ثم غمرته غمرا ثم جعلته في الشمس، ثم ضربتك به كان يوجعك ؟ قال: نعم. و يقتلني، قال: فكذلك هذا، حين جمعت أخلاطه و خمّرت حرم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسن بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا عمر بن علي بن مقدّم، عن سفيان بن حسين، قال: قيل لإياس بن معاوية: العالم أفضل أم العابد؟ قال: العالم [قيل له:] مثّل لنا حتى نعرفه قال: فقال: أ ما ترون كذا. قال: و ذكر سليمان شيئا لم أفهمه: يجيء هذا ينقل الجص، هذا ينقل الآجر، و هذا يبني، فإذا كان

ص: 22

نصف النهار رأى شربة سويق فشرب، فإذا كان الليل أعطي كلّ رجل منهم درهما، و أعطي هذا أربعة دراهم [أو] خمسة درهم.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن، أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، حدّثنا محمد بن هارون الرّوياني، حدّثنا أبو كريب، حدّثنا شاذان، عن حمّاد بن سلمة، عن حميد أن (1) أنسا شكّ في ولد له فدعا إياس بن معاوية فنظر له [فرجع إليه] (2).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف - و نقلته من خطه - أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت (3) البغدادي، حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي، حدّثنا ثعلب، حدّثنا أبو عمر الشيباني، قال: قال أبو الحسن المدائني: كان إياس بن قرّة قاضيا قائفا مزكيا استقضاه عمر بن عبد العزيز.

أرسل [عمر بن عبد العزيز] (4) رجلا من (5) أهل الشام، و أمره أن يجمع بين إياس و بين القاسم بن ربيعة الجوشني من بني عبد اللّه بن غطفان، و يولّي القضاء أنفذهما. فقدم يجمع بينهما. فقال إياس للشامي: سل عني و عن القاسم فقيهي المصر الحسن و ابن سيرين، و لم يكن إياس يأتيهما، فعلم القاسم أنه إن سألهما أشارا به، فقال الشامي: لا تسأل عنه، فو اللّه الذي لا إله إلاّ هو إنّ إياسا لأفضل مني و أفقه و أعلم بالقضاء، فإن كنت ممن يصدق قولي (6)،و إن كنت كاذبا فما يحلّ أن توليني و أنا كذّاب. فقال إياس للشامي: إنك جئت برجل فأقمته على جهنم، فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها يستغفر اللّه عزّ و جلّ منها، و ينجو مما يخاف. فقال الشامي: أما إذا فطنت لهذا فإني أوليك، فاستقضاه فلم يزل على القضاء سنة ثم هرب، و كان يفصل بين الناس إذا تبيّن له الأمر حكم به.

ص: 23

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أنا محمد بن علي بن أحمد، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، حدّثنا عامر بن حفص - يعني أبا اليقظان - أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عديّ بن أرطأة: اجمع ناسا من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية و القاسم بن ربيعة الجوشني و استقض أحدهما. فجمع عديّ ناسا فحلف القاسم أن إياسا أعلم بالقضاء و أصلح له مني فولاّه عديّ .

قال: و حدّثنا خليفة، حدّثني سهل بن يوسف، حدّثنا خالد الحذّاء، قال: قال لي إياس بن معاوية: إن هذا الرجل قد بعث إليّ فانطلقت معه، فدخل على عديّ ثم خرج و معه حرسي فقال: أبى أن يعفيني فأتى المسجد فصلّى ركعتين ثم قال للحرسي قدم، فما قام حتى قضى سبعين قضية (1) ثم خرج إياس من البصرة في قصة (2) كانت فولّى عدي الحسن بن أبي الحسن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمرو بن السماك، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا جرير، عن مغيرة قال: ولّى عديّ بن أرطأة إياس بن معاوية قضاء البصرة فأبى و قال: بكر بن عبد اللّه خير مني، فقال له: إنّه قال: إنك خير منه. قال: لو لم تعتبر فضله إلاّ من تفضيله إيّاي عليه كان ينبغي، فلم يقعد بكر و قعد إياس (3).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور عبد الباقي بن محمد، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا أبو محمد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، حدّثنا زكريا بن يحيى المنقري، حدّثنا الأصمعي، حدّثنا عبيد (4) بن عمرو القيسي، قال: قيل لإياس بن معاوية: يا أبا واثلة اختر لنا قاضيا نوليه القضاء فقال: ما أتقلد ذلك، فقيل له: لو وجدت رجلا ترضاه أ كنت تشير علينا به ؟ فقال: نعم، فقيل له:

أ ترى له أن يلي القضاء؟ فقال: نعم، فقيل له: إنك خيار رضا فولي القضاء و هو كاره.

ص: 24

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، حدّثنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، حدّثنا الحسين بن الحسن، حدّثنا الزّيادي، حدّثنا الأصمعي: أن عمر بن هبيرة قال لإياس بن معاوية لما أراده على القضاء قال: لأني لا أصلح، قال له:

و كيف ذلك لأني عييّ و أنا دميم و إني حديد. فقال ابن هبيرة: أما الحدّة فإن السوط يقوّمك، و أما الدمامة فإني لا أريد أن أحاسن بك، و أما العيّ فقد عثرت على ما أريد و إن كنت عند نفسك عييا فذاك أجدر.

قال الزّيادي: و قيل لإياس لما ولي القضاء: إنك تعجل بالقضاء. قال إياس: كم لكفك من إصبع ؟ فقال: خمسة، فقال له إياس: عجّلت بالجواب. قال: لم يعجّل من استيقن علما. فقال إياس: هذا جوابي.

قال: و حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا أحمد بن يوسف، حدّثنا أبو عبيد، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن حميد الطويل، قال: لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن و إياس يبكي فقال له: ما يبكيك ؟ فذكر إياس الحديث: القضاة ثلاثة: اثنان في النار، و واحد في الجنة. فقال الحسن: إن فيما قصّ اللّه عليك من نبأ داود و سليمان ما يرد قول هؤلاء الناس ثم قرأ وَ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ إِذْ يَحْكُمٰانِ فِي الْحَرْثِ الآية، إلى قوله فَفَهَّمْنٰاهٰا سُلَيْمٰانَ وَ كُلاًّ آتَيْنٰا حُكْماً وَ عِلْماً (1)فحمد سليمان و لم يذم داود.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أنا حميد، قال (2):لما استقضي إياس أتاه الحسن فبكى إياس فقال: يا أبا سعيد إنه بلغني: أن القضاة ثلاثة: رجل اجتهد و أخطأ فهو في النار، و رجل مال به الهوى فهو في النار، و رجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة، قال الحسن: أخذ اللّه على الحكام ثلاثة: أن لا يشتروا به ثمنا، و لا يخشوا فيه الناس، و أن لا يتّبعوا الهوى قال: ثم قرأ هذه الآية: يٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ

ص: 25

فَاحْكُمْ بَيْنَ النّٰاسِ بِالْحَقِّ وَ لاٰ تَتَّبِعِ الْهَوىٰ فَيُضِلَّكَ (1) و قال: لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي ثَمَناً قَلِيلاً (2)و إن فيما قضى من نبأ داود و سليمان ما يرد قول هؤلاء الناس الذين يقولون، ثم قرأ وَ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ إِذْ يَحْكُمٰانِ فِي الْحَرْثِ إذ نفشت فيه غنم القوم و كنا لحكمهم شاهدين، قال: فأثنى اللّه على سليمان خيرا و لم يذم داود.

أخبرنا أبو بكر اللّفتواني، أنا أبو عمر بن مندة، أنا أبو محمد بن يوة، حدّثنا أبو الحسن اللّبناني، حدّثنا أبو بكر القرشي، حدّثنا بسام بن يزيد، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا حميد أنّ إياس بن معاوية لما استقضى أتاه الحسن فبكى إياس فقال له الحسن: ما يبكيك ؟ قال: يا أبا سعيد بلغني أن القضاة ثلاثة: رجل اجتهد و أخطأ فهو في النار، و رجل مال به الهوى، فهو في النار، و رجل اجتهد و أصاب فهو في الجنة. فقال الحسن: إن فيما قضى اللّه من - يعني - نبأ داود و سليمان ما يردّ قول هؤلاء، يقول اللّه جل و عز: وَ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ إِذْ يَحْكُمٰانِ فِي الْحَرْثِ إلى قوله: وَ عِلْماً فأثنى اللّه على سليمان و لم يذم داود. ثم قال الحسن: إن اللّه أخذ على (3) العلماء ثلاثة: لا يشترون به ثمنا،[قليلا] (4) و لا يتّبعون فيه الهوى، و لا يخشون فيه أحدا، ثم قرأ هذه الآية: وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْرٰاةُ فِيهٰا حُكْمُ اللّٰهِ إلى قوله: وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي ثَمَناً قَلِيلاً .

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثني سعيد بن أسد، حدّثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة قال: قال إبراهيم لإياس بن معاوية: لو لا خصال فيك كنت أنت الرجل قال: و ما هي ؟ قال: تقتضي قبل أن تفهم، و لا تبالي من جالست، و لا تبالي ما لبست.

قال: أما قولك: أقضي قبل أن أفهم فإنهم: أكثر ثلاثة أو اثنين ؟ قال لا، بل ثلاثة. قال: ما أسرع ما فهمت قال: و من لا يفهم هذا؟ قال: كذلك أنا لا أقضي حتى أفهم. و أما قولك:

إني لا أبالي مع من جلست فإني أجلس مع من يرى لي أحبّ إليّ من أن أجلس مع من أرى له، و أما قولك: إني لا أبالي ما لبست، فلأن ألبس ثوبا يقي نفسي، أحبّ إليّ من أن ألبس ثوبا أقيه بنفسي (5).

ص: 26

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن زيد، قال: عزل عبد اللّه بن يزيد السّلمي أو مات عن القضاء، فجعل أيوب يقول: لو رموها بحجرها، لو رموها بحجرها يعني إياس بن معاوية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور عبد الباقي محمد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، حدّثنا زكريا بن يحيى المنقري، حدّثنا الأصمعي، حدّثنا حمّاد بن زيد قال: كان أيوب يقول: لقد رموها بحجرها - يعني إياس بن معاوية - حين ولي القضاء.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، حدّثنا أبي، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: كنت أسمع عن إياس بقضاء يشبه قضاء شريح، فأخبرني إياس بعد ذلك قال: كنت أبعث خالد الحذّاء إلى محمد - يعني ابن سيرين - نسأله.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو بحر محمد بن الحسن ح.

و أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي ح.

و أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، قالا: أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، أنا أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري، حدّثنا محمد بن غالب بن حرب، حدّثنا سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخيّاط ، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا أبو هلال، حدّثنا داود بن أبي هند، قال: قال لي إياس بن معاوية: أنا أكلم الناس بنصف عقلي، و إذا اختصم إليّ الاثنان جمعت عقلي كله.

و في حديث أبي نعيم: اثنان، و لم يقل الخطيب: بن حرب (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا أبو بكر الحميدي

ص: 27

و محمد بن يحيى، قالا: حدّثنا سفيان، قال: سمعت ابن شبرمة، قال: قالوا لإياس بن معاوية: إنّك معجب برأيك قال: لو لم أعجب به لم أقض (1) به.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبي، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف الجريري (2)،حدّثنا أحمد بن الحارث، أنا أبو الحسن المدائني، عن أبي محمد القرشي، قال (3):استودع رجل رجلا ماله، ثم طلبه فجحده، فخاصمه إلى إياس - يعني ابن معاوية - فقال الطالب: إني دفعت المال قال: و من حضرك ؟ قال: دفعته إليه في مكان كذا و كذا و لم يحضرنا أحد، قال: فأي شيء كان في ذلك الموضع ؟ قال: شجرة، قال: فانطلق إلى ذلك الموضع و انظر إلى الشجرة فلعل اللّه تعالى يوضح لك هناك ما يبيّن (4) لك حقك، لعلك دفنت مالك عند الشجرة و نسيت، فتذكر إذا رأيت الشجرة، فمضى الرجل، و قال إياس للمطلوب: اجلس حتى يرجع خصمك، فجلس و إياس يقضي و ينظر إليه ساعة، ثم قال له: يا هذا أ ترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر؟ قال: لا، قال: يا عدو اللّه إنك لخائن (5)،قال: أقلني أقالك اللّه، فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل، فقال له إياس: قد أقرّ لك بحقّك فخذه به.

قال الحسن و أنا أبي، قال الخطيب: و أنا علي بن أبي علي المعدّل، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا أحمد (6) بن محمد بن يوسف الجريري، أنا أحمد بن الحارث، أنا أبو الحسن المدائني، عن روح أبي الحسن القيسي، قال (7):استودع رجل رجلا من أفناء الناس مالا قال: و كان أمينا لا بأس به و خرج المستودع إلى مكة فلما رجع طلبه فجحده، فأتى إياسا - يعني ابن معاوية - فأخبره، فقال له إياس: أعلم أنك أتيتني ؟ قال: لا، قال فنازعته عند أحد؟ قالا: لم يعلم أحد بهذا، قال: فانصرف و اكتم أمرك ثم عد

ص: 28

إليّ بعد يومين، فمضى الرجل فدعا إياس أمينه ذلك قال: قد حضر (1) مال كثير (2) أريد أن أصيّره إليك أ فحصين منزلك ؟ قال: نعم، قال فأعدّ (3) موضعا للمال و قوما يحملونه. و عاد الرجل إلى إياس فقال له انطلق إلى صاحبك فاطلب مالك، فإن أعطاك فذاك، و إن جحدك فقل له: إني أخبر القاضي، فأتى الرجل صاحبه فقال: مالي و إلاّ أتيت القاضي أشكوك إليه و أخبرته بأمري فدفع إليه ماله. فرجع الرجل إلى إياس فقال: قد أعطاني المال، و جاء الأمين إلى إياس لموعده فزبره و انتهره و قال: لا تقربني يا خائن.

قال الحسن: و أنا أبي، قال الخطيب: و أنا ابن أبي علي، أنا أبو بكر بن شاذان، نا محمد بن أحمد الجريري (4)،نا أحمد بن الحارث، نا أبو الحسن، عن عبد اللّه بن مصعب السّليقي قال (5):استودع رجل رجلا كيسا فيه دنانير و غاب الرجل فطالت غيبته، فلما طال الأمر فتق المستودع الكيس من أسفله و أخذ الدنانير و جعل في الكيس دراهم و خيطه و الخاتم على حاله؛ فقدم صاحب المال بعد خمس عشرة سنة فطلب ماله فدفع إليه الكيس بخاتمه فلم يقبله و قال: هذه دراهم و مالي دنانير. قال: هذا كيسك بخاتمك فرافعه إلى عمر بن هبيرة فقال لإياس بن معاوية: انظر في أمر هذين، فقال إياس للطالب: ما تقول ؟ قال: أعطيته كيسا فيه دنانير. قال: مذ كم قال: مذ خمس عشرة سنة، قال للآخر:

ما تقول ؟ قال: كيسه بخاتمه قال: منذ كم ؟ قال: منذ خمس عشرة سنة، قال ففضوا الخاتم فنثروا الدراهم، فوجدوا ضرب عشر سنين، و خمس سنين و أقلّ و أكثر. قال: أقررت أنه عندك منذ خمس عشرة سنة، و في الكيس ضرب عشر سنين و خمس سنين؛ فأقر بالدنانير فألزمه إياها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، حدّثنا عبد اللّه بن مسلم، عن قتيبة، حدّثنا سهل بن محمد، عن الأصمعي عن معتمر قال: ردّ رجل جارية استبرأها من رجل غلبه، فخاصمه إلى إياس بن معاوية فقال له: لم تردها؟ قال: أردها بالحمق قال إياس لها: أي رجليك أطول ؟ قالت:

ص: 29

هذه. قال: أ تذكرين أي ليلة ولدت ؟ قالت: نعم، قال إياس: ردّ ردّ (1).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بن زاهر الحضرمي، أنا أبو سعيد الأشجّ - فيما كتب إلينا - حدّثنا إسحاق عن مالك، عن الزهري قال: سمعت أبا بكر يقول: شهد رجل عند إياس بن معاوية فقال له: ما اسمك قال: أبو العنقر فلم يجز شهادته.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو المعالي ثابت بن بندار، قالا: أنا محمد بن أحمد البابسيري، حدّثنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، حدّثنا محمد بن مسعر، قال: قال رجل لإياس بن معاوية: علّمني القضاء فقال: إن القضاء - لا يتعلم - فهم - زاد ثابت: ان القضاء فهم، و قالا: و لكن لو قلت علّمني من العلم و لم يسمّ ثابت: بن مسعر محمدا و انتهت رواية ثابت - و زاد ابن خيرون: بإسناده قال: و أنا أبي، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا عمر بن علي، قال: كان إياس بن معاوية يجلس إلى رجل من الصيارفة في السوق يتحدث إليه فولي القضاء فما ترك ذلك المجلس.

قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: قال سليمان بن أبي شيخ وقع بين إياس بن معاوية و بين عديّ بن أرطأة تباعد فخرج إياس إلى عمر بن عبد العزيز يشكو عديا فولّى عديّ الحسن البصري، و كتب إلى عمر يقع في إياس و يمدح الحسن (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر، أنا الحسين بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا أبو محمد التميمي عن شيخ من قريش قال: قيل لإياس بن معاوية: إنّك تكثر الكلام، قال: أ فبصواب أتكلم أم بخطإ؟ قال: بصواب قال: فالإكثار من الصواب أفضل.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، حدّثنا عبد الرّحمن بن محمد الحنفي، حدّثنا محمد بن الحارث، عن

ص: 30

المدائني، قال: قيل لإياس بن معاوية: ما فيك إلاّ كثرة الكلام قال: أ فتسمعون صوابا أو خطأ؟ قالوا: لا بل صوابا، قال: فالزيادة في الخير خير. قال: و ما رمي إياس بالعيّ قطّ ، و إنما عابوه بالإكثار. و كان يقال بالبصرة شيخها الحسن و فتاها إياس بن معاوية.

قال: و حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا إبراهيم بن علي، حدّثنا محمد بن سلام، قال: قيل لإياس: ما فيك عيب غير أنك معجب بقولك. فقال لهم: أ فأعجبكم قولي ؟ قالوا (1):نعم. قال: فأنا أحق بأن أعجب بما أقول و ما يكون مني. قال: و هذا مما استحسنه الناس من قوله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب عن (2) سليمان بن حرب - بالبصرة - حدّثنا حمّاد بن زيد، قال: كنا في مكان أيوب ثم إياس بن معاوية و الصلت بن دينار، قال:

فجعل إياس يتحدث و جعل الصلت يتقدر له إذا فرغ يحدث قال: فضرب إياس فخذه بيده و قال: اسكت؛ قال: فقال له الصلت: أبلعني ريقي، دعني أتنفس، فقال إياس: أ ترون هذا. فإن امرأة هذا سيئة الخلق قال: فقال الصلت: صدقت و اللّه، إنها سيئة الخلق، من أين علمت ؟[فقال]: من عندها و قد ساء خلقها عليك فهذا من ذاك.

أنبأنا أبو محمد الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني، أخبرني أبو عبد اللّه بن أبي الخطاب، حدّثنا أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي، حدّثنا الحنفي، حدّثنا ابن أبي شيخ، حدّثنا الحارث بن مرّة قال: نظر إياس بن معاوية إلى رجل فقال: هذا غريب و هو من أهل واسط و هو معلم و هو يطلب عبدا أبق (3) له، فوجدوا الأمر على ما قال. فقيل له: فقال: رأيته يمشي و يلتفت فعلمت أنه غريب، و رأيته و على ثوبه حمرة تربة واسط فعلمت أنه من أهلها، و رأيته يمرّ بالصبيان فيسلم عليهم و لا يسلم على الرجال فعلمت أنه معلّم، و رأيته إذا مرّ بذي هيئة لم يلتفت إليه و إذا مر بذي أسمال تأمله، فعلمت أنه يطلب آبقا.

قال: و حدّثنا محمود بن محمد: حدّثني هلال بن العلاء، حدّثنا القاسم بن

ص: 31

منصور، حدّثني عمر بن بكير، قال: مرّ إياس بن معاوية فسمع قراءة من علية فقال: هذه امرأة حامل بغلام فقيل فقال: سمعت صوتها و نفسها يخالطه فعلمت أنها حامل، و سمعت صوتا ضحلا فعلمت أنه غلام. و مرّ بعد حين بكتّاب فيه صبيان فنظر إلى صبيّ منهم فقال:

هذا ابن تلك المرأة (1).

و كان يوما جالسا في المسجد فدخل من بابه ثلاث نسوة فقال: الأولى ثكلى و الثانية حبلى و الثالثة حائض، فسأل عنهن فكنّ كما قال: فقال: رأيت الأولى تنظر إلى الأحداث و ترد طرفا كليلا فعلمت أنها ثكلى (2)،و رأيت الثانية تمشي و تعتمد على وركها الأيسر فعلمت أنها حبلى، و رأيت الثالثة تريد الدخول إلى البيت و تتهيب فعلمت أنها حائض.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أحمد بن عبد اللّه المحاملي، قال: وجدت في كتاب جدي القاضي أبي عبد اللّه الحسين بن إسماعيل - بخط يده - حدّثنا أحمد بن منصور، حدّثنا نعيم بن حمّاد، أخبرني إبراهيم بن مرزوق البصري (3) قال: كنا عند إياس بن معاوية قبل أن يستقضى، قال: و كنا نكتب (4)عنه الفراسة كما نكتب من صاحب الحديث الحديث قال: إذ جاء رجل فجلس على دكان (5) مرتفع بالمربد فجعل يترصّد الطريق فبينما هو كذلك، إذ (6) نزل فاستقبل رجلا في وجهه (7) ثم رجع إلى موضعه. قال: فقال إياس بن معاوية: قولوا في هذا الرجل قالوا: ما نقول ؟ رجل طالب حاجة، قال: فقال: معلّم صبيان قد أبق له غلام أعور، فإن أردتم أن تستفهموه ذلك فقوموا إليه فاسألوه. قال: فقام إليه بعضنا فقال له: إنّا نراك منذ اليوم هاهنا أ لك حاجة تستعين بنا على شيء؟ قال: فقال: لي غلام نساج كان يغل علينا، و قد زاع منذ أيام، قال: فقالوا: صف لنا غلامك وصف لنا موضعك، قال: فقال أما أنا فأعلم الصبيان بالكلإ (8)،و أما غلامي فغلام من صفته كذا و كذا إحدى عينيه ذاهبة. قال: فرجعنا إليه فقلنا

ص: 32

له: كما قلت، و لكن كيف علمت أنه معلّم صبيان ؟ قال: رأيته جاء فجعل يطلب موضعا يجلس فيه، فعلمت أنه يطلب عادة في الجلوس، فنظر إلى أرفع شيء يقدر عليه، فجلس عليه فنظرت في قدره فإذا ليس قدره قدر الملوك،[فنظرت] (1) فيمن اعتاد في جلوسه جلوس الملوك فلم أجدهم إلاّ المعلّمين، فعلمت أنه معلم صبيان، فقلنا له: كيف علمت أنه أبق (2) له غلام أعور؟ قال: إني رأيته يترصّد الطريق فبينما هو كذلك إذ نزل فاستقبل رجلا [مقبلا] (3) فعلمت أنه شبهه بغلامه [فنظر في وجهه، فلو كان غلامه أعمى لعرفه في ترجحه في مشيته، فعلمت أنه نظر في وجهه إلى عينه، فعلمت أن غلامه أعور قد] (4)ذهبت إحدى عينيه.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمد بن أحمد، أنا أبو الحسن اللّبناني، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمد بن الحسين، حدّثنا عبيد اللّه بن محمد، حدّثني حمّاد بن سلمة، عن حميد قال: لما ماتت أم أياس بن معاوية بكى فقيل: ما يبكيك يا أبا واثلة ؟ قال: كان لي بابان مفتوحان من الجنة فأغلق أحدهما (5).

قال: و حدّثني محمد، حدّثنا داود بن محيريز، حدّثنا أعين الخيّاط ، قال: سمعت بكر بن عبد اللّه المزني يعزّي إياسا على أمه فقال: يا أبا واثلة، أمّا أحد بابيك فقد أغلق عنك، فانظر كيف تكون في الباب المفتوح. قال: فبكى إياس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدّثنا إسماعيل، حدّثنا علي بن المديني، حدّثنا سفيان قال: قال الأعمش: دعوني إلى إياس بن معاوية فدعوني إلى رجل كلما فرغ من حديث، أخذ بذنب آخر (6).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي

ص: 33

نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، حدّثنا أبو زرعة، قال: قال ابن أبي عمر: أن سفيان حدّثهم عن الأعمش قال: دعوني إلى إياس فكان كلما حدّث بحديث وصله بآخر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن، أنا محمد بن علي بن يعقوب، أنا محمد بن أحمد، حدّثنا محمد، أنا الأحوص بن المفضّل، أنا أبي، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا أبو هلال، حدّثنا داود بن أبي هند، قال: قال إياس بن معاوية:

كل من لا يعرف عيبه فهو أحمق، قيل: يا أبا واثلة فما عيبك أنت ؟ قال: كثرة الكلام (1).

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا سليمان بن حرب ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا محمد بن علي بن محمد الخشّاب، أنا أبو بكر الجوزقي، أنا محمد بن عبد الرّحمن الدّغولي (2)، حدّثني محمد بن نصر بن الحجاج، نا موسى بن إسماعيل، قالا: حدّثنا أبو هلال، عن داود بن أبي هند، قال: قال إياس بن معاوية: ما من رجل لا يعرف عيب نفسه إلاّ و هو أحمق - و في حديث سليمان: كل من لا يعرف عيبه فهو أحمق - قيل: يا أبا واثلة فما عيبك ؟ قال: كثرة الكلام (3).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا محمد بن أحمد بن علي الآبنوسي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّرقندي، و أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو محمد الصّريفيني ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو محمد الصّريفيني، قالوا: أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصريفي.

حدّثنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي، أنا أبو الموجّه محمد بن

ص: 34

عمرو، أنا - و قال ابن الآبنوسي: حدّثنا - محمد بن غالب، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا أبو هلال، عن داود بن أبي هند، قال: قال لي إياس بن معاوية بن قرّة: من لا يعرف عيبه فهو أحمق (1) قلت: يا أبا واثلة ما عيبك ؟ قال: كثرة الكلام.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمد بن هبة اللّه، أنا محمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سعيد بن راشد، حدّثنا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: يقولون: الناس لا يعرفون عيوب أنفسهم و أنا أعرف عيب نفسي، أنا رجل مكثار، و كان كذلك لا يجلس مجلسا إلاّ غلبه، قال ضمرة: و سمعت من يقول: كان أبو إياس يقول: إن الناس ولدوا أبناء و ولدت أبا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني دعلج بن أحمد السّجزي (2)،حدّثنا أحمد بن علي الأبّار، حدّثنا محمد بن سلاّم الجمحي، قال (3):زعم عبد القاهر بن السّري، قال: قال إياس بن معاوية: ما من رجل عاقل إلاّ و هو يعرف عيب نفسه، قال: فقيل له: فما عيبك يا أبا واثلة ؟ قال: الإكثار. قال:

ثم ؟ قال: أم و اللّه مع ذلك و إن أكثرت ما تدبّر قول عاقل إلاّ وجد فيه بعض ما ينتفع به.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، أنا المدائني، قال: إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر و مات إياس بعبدسا و كانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها (4).

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: و قال الهيثم: و في سنة اثنتين (5) و عشرين مات إياس بن معاوية، و ذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك.

ص: 35

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أنا محمد بن علي بن أحمد، أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خياط ، قال: و فيها يعني سنة اثنتين و عشرين و مائة مات إياس بن معاوية بن قرّة المزني بواسط .

هذا الحديث. و إنما هو محمد بن يزيد أبو هشام، و رواه غيره عن أبي هشام و رواه غيره عن أبي هشام فلم يسمّ سفيان بن زياد[2475].

أنبأه أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا محمد بن أحمد بن حمدان، حدّثنا الحسن بن سفيان، حدّثنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدّثنا أبو بكر بن عياش، حدّثني شيخ من بني أسد، حدّثني أيمن بن خريم الأسدي، قال: قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«يا أيمن إنّ قومك أسرع العرب هلاكا». و سفيان لم يسمع من أيمن، و إنما يروي عن فاتك بن فضالة، عن خريم، و قيل بل حديثه عن أبيه، عن حبيب بن النعمان، عن خريم بن فاتك[2476].

أخبرنا أبو الحسن البقشلان، أنا أبو الحسن بن الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمد البغوي، حدّثنا جدي، حدّثنا مروان بن معاوية، عن سفيان بن زياد الأسدي، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قام خطيبا فقال:«يا أيها الناس عدلت شهادة الزّور إشراكا باللّه» ثم قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (1)(2)[2477].

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري، أنا سفيان بن زياد، عن فائد بن فضالة، عن أيمن بن خريم، قال: قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خطيبا فقال:«يا أيها الناس عدلت شهادة الزّور إشراكا باللّه» ثلاثا ثم قرأ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ كذا قال، و صوابه فاتك (4)[2478].

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم، أنا أبو عامر محمود بن القاسم و أبو نصر التّرياقي و أحمد بن عبد الصمد، قالوا: أنا عبد الجبار بن محمود، أنا أبو العباس المحبوبي، أنا أبو عيسى التّرمذي، قال: و قد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، و لا يعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى اللّه عليه و سلم.

ص: 38

و أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم [بن] محمد بن الخفّاف - قراءة عليه، سنة سبع و أربعين و أربعمائة - أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، حدّثنا أبو الفضل محمد بن علي بن حرب الرّقّي القاضي، حدّثنا أيوب بن محمد الورّاق حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدّثنا سفيان بن زياد، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم الأسدي، قال: قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خطيبا فقال:«يا أيها الناس عدلت شهادة الزّور إشراكا باللّه عزّ و جلّ و عدلت شهادة الزّور إشراكا (1) باللّه عزّ و جلّ و عدلت شهادة الزور إشراكا (2) باللّه عزّ و جلّ »[2479] حتى قالها ثلاثا، ثم قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ هكذا رواه مروان الفزاري و خالفه محمد و يعلى، ابنا عبيد فروياه، عن سفيان بن زياد، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان، عن خريم بن فاتك.

فأما حديث محمد فأخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي (3) و أبو القاسم الشّحّامي، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، حدّثنا محمد و يعلى، ابنا (4) عبيد، عن سفيان بن محمد العصفري، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك - زاد الشّحّامي: الأسدي - قال: صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال:«عدلت شهادة الزّور بالشرك (5)باللّه» ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفٰاءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ [2480].

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (6)،قال محمد بن عبيد: حدّثنا سفيان العصفري، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدي - ثم أحد بني عمرو بن أسد - عن خريم بن فاتك

ص: 39

الأسدي قال: صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال:«عدلت شهادة الزّور الإشراك باللّه تبارك و تعالى» ثم تلا هذه الآية وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفٰاءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ [2481].

و أما حديث يعلى: فأخبرناه أبو الحسن بن البقشلان، أنا أبو الحسن بن الآبنوسي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمد البغوي، حدّثني زهير بن محمد المروزي، حدّثنا يعلى بن عبيد، عن سفيان بن زياد، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان، عن خريم بن فاتك، قال: صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الصبح ثم التفت إلينا فقال:«عدلت شهادة الزّور إشراكا باللّه» ثم قرأ: وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفٰاءَ لِلّٰهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ »إلى آخر الآية (1)[2482].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمد بن بالوية، قالا: حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد، قال:

سمعنا يحيى بن معين يقول في حديث خريم بن فاتك: الحديث كما حدّث به محمد بن عبيد و مروان بن معاوية لم يقمه.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل (2)،قال: أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي سمع أباه و عمه، روى عنه الشعبي.

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصّيدلاني، أنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الزّعفراني، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: أيمن بن خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد، و أم أيمن أم الظباء (3) ابنة ثعلبة بن عمر بن حفص بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان.

ص: 40

و قرأنا على أبي عبد اللّه، عن أبي تمام بن أبي خازم، أنا أحمد بن عبيد بن بيري (1)،حدّثنا محمد بن الحسين الزّعفراني، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال:

أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي، يكنى أبا عطية، و هو أيمن بن خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو (2) بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.

قرأت على أبي نصر بن خيرون، عن أبي محمد الجوهري و أبي جعفر بن المسلمة، عن محمد بن عمران بن موسى المرزباني، قال (3):أيمن بن خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و أيمن يكنى أبا عطية و كان [أبرص] (4) و لأبيه خريم بن فاتك صحبة، و قيل إن لأيمن أيضا صحبة و له مع عمر بن الخطاب خبر، و رثى (5) عثمان بن عفان. و هو القائل لعبد الملك بن مروان و كان دعاه إلى حرب ابن الزبير، فذكر البيتين، و قال في الثالث:

أ أقتل مسلما في غير جرم *** فلست بنافعي ما عشت عيشي (6)

كذا قال، و إنما قال ذلك لمروان بن الحكم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: أيمن بن خريم (7) بن فاتك و هو ابن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد، و أمه الصّمّاء بنت ثعلبة بن عمر بن حصن بن مالك الأسدي، له و لأبيه و عمه صحبة. روى عنه الشعبي. و أبو إسحاق، و فاتك بن نعيم.

أنبأنا أبو سعد المطرّز و أبو علي الحداد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ : أيمن بن خريم بن فاتك بن الأخرم بن شدّاد بن عمر (8) بن فاتك [بن] القليب بن عمر بن أسد.

ص: 41

أمه الظّنّاء و قيل الصّمّاء بنت ثعلبة بن عمر بن عمر بن حصين بن مالك الأسدي. له و لأبيه و عمه صحبة، روى عنه الشعبي، و فاتك بن فضالة، و أبو إسحاق.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما خريم أوله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة - فهو خريم بن فاتك الأسدي، و أيمن بن خريم بن فاتك، سمع أباه، و عمه، روى عنه الشعبي و عبد اللّه بن عمير، و له شعر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسين بن جعفر و محمد بن الحسن ابنا محمد ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا الوليد بن بكر، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدّثنا صالح بن أحمد العجلي، قال: قال أبي (2):أيمن بن خريم تابعي ثقة رجل صالح.

أخبرنا أبو البركات أيضا، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا عبد الملك بن محمد بن بشران، أنا محمد بن أحمد بن الحسن، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا أبي، حدّثنا محمد بن فضيل، عن عاصم الأحوال، عن الشعبي قال: أتاني عامري و أسدي قال: و قد أخذ العامري بيد الأسدي فهو لا يفارقه قال فقلت له: يا أخا بني عامر إنه قد كانت لبني أسد ست خصال لا أعلمها (3) كانت لحيّ من العرب: كانت منهم امرأة زوّجها اللّه عزّ و جلّ نبيه صلى اللّه عليه و سلم من السماء، و السفير بينهما جبريل، فكانت هذه لقومك ؟ و كان أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد اللّه بن جحش الأسدي، أو كانت هذه لقومك ؟ و كان أول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد اللّه بن جحش أ فكانت هذه لقومك ؟ و كان منهم رجل يمشي بين الناس مقنّعا و هو من أهل الجنة عكّاشة بن حصن (4) الأسدي أخو بني غنم بن دودان، فكانت هذه لقومك ؟ و كان أول من بايع بيعة رضوان أبو سنان (5) عبد اللّه (6) بن وهب

ص: 42

فقال: يا رسول اللّه ابسط يدك أبايعك قال:«على ما ذا؟» قال: على ما في نفسك. قال:

«و ما في نفسي ؟» قال: فتح أو شهادة. قال:«نعم»، فبايعه قال: فجعل الناس يبايعونه و يقولون على بيعة أبي سنان على بيعة أبي سنان. أ فكانت هذه لقومك ؟ و كانوا سبع المهاجرين[2483].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبي أبو عمرو، و محمد بن أحمد، حدّثنا أبو بحر البغدادي، حدّثنا حمدان، عن أبي حمزة، عن إسماعيل، عن عامر قال: قال مروان لأيمن بن خريم أ لا تخرج تقاتل قال: لا إنّ أبي و عمي شهدا بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و إنهما عهدا إليّ أن لا أقاتل إنسانا يشهد أن لا إله إلاّ اللّه فإن اتيتني ببراءة من النار قاتلت معك قال: اذهب فلا حاجة لنا فيك. قال أيمن بن خريم (1):

و لست بقاتل (2) رجلا يصلّي *** على سلطان آخر من قريش

له سلطانه و عليّ إثمي *** معاذ اللّه من جهل (3) و طيش

أ أقتل مسلما في غير شيء (4) *** فليس بنافعي ما عشت عيشي

أخبرنا أبو محمد [بن] طاوس، أنا أبو منصور بن شكرويه، أنا إبراهيم بن عبد اللّه، حدّثنا الحسين بن إسماعيل، حدّثنا عيسى بن أبي حرب، حدّثنا يحيى، حدّثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مطرّف، قال شعبة: فلقيت مطرفا فحدّثني بنحو من حديث إسماعيل عن الشعبي أن ابن (5) مروان قال لخريم بن فاتك أو لابنه: تقاتل ناسا من المسلمين ؟ فقال خريم: إن عمي و أبي شهدا الحديبية و إنهما عاهداني أن لا أقاتل مسلما.

قال: و قال هذه الأبيات ح.

و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، أنا أبو محمد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدّثنا عباس بن محمد الدّوري، حدّثنا يحيى بن أبي بكر، حدّثنا شعبة، عن إسماعيل، عن مطرّف قال: فلقيت مطرّفا

ص: 43

فحدّثني نحو حديث إسماعيل عن الشعبي أن عبد الملك بن مروان قال لخريم بن فاتك أو ابن خريم يقاتل ناسا من المسلمين ؟ فقال: إن أبي و عمي شهدا الحديبية و أنهما عهدا إليّ أن لا أقاتل مسلما و قال أبياتا نحو ذلك:

و لست بقاتل رجلا يصلّي *** على سلطان آخر من قريش

له سلطانه و عليّ إثمي *** معاذ اللّه من جهل و طيش

أ أقتل مسلما في غير شيء *** فليس بنافعي ما عشت عيشي

الصواب ابن خريم و هو أيمن كما تقدم، و قوله و شهدا الحديبية أقوى من قول من قال شهدا بدرا و قوله إن عبد الملك وهم أيضا إنما قال له ذلك مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا عبيد اللّه بن موسى، عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: قال مروان لأيمن بن خريم يوم المرج (1)،يوم قتل الضحاك بن قيس أ لا تخرج فتقاتل معنا؟ قال: لا إن أبي و عمي شهدا بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فعهدا إليّ أن لا أقاتل رجلا يشهد أن لا إله إلاّ اللّه قال: ائتني ببراءة من النار فأنا معك قال: اذهب فلا حاجة لنا فيك،[فقال:]

و لست بقاتل رجلا يصلّي *** على سلطان آخر من قريش

له سلطانه و عليّ إثمي *** معاذ اللّه من جهل و طيش

أ أقتل مسلما في غير شيء *** فليس بنافعي ما عشت عيشي

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب، أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل، قال:.

قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له: أخبركم إبراهيم بن الحميد، حدّثني إبراهيم بن محمد بن إسماعيل قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد عرعرة عن يحيى بن سعيد قال: قال شعبة: إن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع حديث أيمن بن خريم من (2) الشعبي قال: فسألت إسماعيل فقال: بلى سمعته من الشعبي، و لكن الشعبي لم يسمعه.

ص: 44

أنبأنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني - إجازة - أنا عمر بن الحسن الشّيباني.

حدّثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، حدّثنا محمد بن سعد، حدّثنا الواقدي، قال: و هذا ممّا لا يعرف لا من أبيه و لا من عمه أنهما شهدا بدرا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، قال: قال أبي: و قد أنكر الواقدي حديث خريم بن فاتك أنه قال: إن أبي و عمي شهدا بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قال [ما] (1)شهد أبوه و لا عمّه بدرا كذا قال، إنما أراد حديث أيمن بن خريم. و قال في موضع آخر:

و كان الواقدي ينكر هذا - و غيره من علمائنا - أشدّ الإنكار، و قالوا: أهل بدر أعرف من ذلك لا يستطاع الزيادة فيهم و لا النقصان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا محمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثني محمد بن عبد الرحيم قال: قال علي: قال يحيى: قال لي إسماعيل بن أبي خالد من قصة أيمن بن خريم: أن أبي و عمّي شهدا بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم و لم أسمع الشعر من عامر.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل، و قرأنا على أبي عبد اللّه أيضا، عن محمد بن محمد بن مخلد، أنا علي بن محمد بن خزفة (2)،قالا: أنا محمد بن الحسن، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: رأيت في كتاب علي بن المدائني ذكر يحيى - يعني القطان - حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن أيمن بن خريم، قال: قال إسماعيل بن أبي خالد: لم أسمع هذا الشعر من عامر - يعني الشعر الذي يذكرون في الحديث.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي (3)،أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

ص: 45

و أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، حدّثنا زحمويه، حدّثنا صالح بن عمر، عن مطرف، عن عامر، قال: لما قاتل مروان الضّحّاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم الأسدي فقال: أ ما تحب أن تقاتل معنا؟ فقال: إن أبي و عمي شهدا بدرا فعهدا إليّ أن لا أقاتل أحدا يشهد أن لا إله إلاّ اللّه، فإن جئتني ببراءة من النار، قالا: قاتلت معك ؟ فقال: اذهب و وقع فيه و سبّه - و قال ابن المقرئ: و شتمه - فأنشأ أيمن بن خريم يقول:

و لست (1) بقاتل رجلا يصلّي *** على سلطان آخر من قريش

و قال ابن حمدان: لست مقاتلا.

له سلطانه و عليّ إثمي *** معاذ اللّه من جهل و طيش

أ أقتل مسلما في غير شيء *** فليس بنافعي ما عشت عيشي

و قال ابن حمدان: أقاتل.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن اللاّلكائي، أنا محمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثنا ابن عثمان - يعني عبد اللّه - أنا عبد اللّه - يعني ابن المبارك - أنا مليح بن سليمان، قال: كان أيمن بن خريم اعتزل عبد الملك (2) حين كان بينه و بين عمرو - يعني ابن سعيد - ما كان، فعاتبه عبد الملك فقال أيمن:

أ أذهب (3) في حجاج بين عمرو *** و بين خصيمه عبد العزيز

فأهلك بينهم في غير شيء *** و بلغني (4) منهم أهل الكنوز

لعمرك ما هديت إذا لرشدي *** و لا وفّقت للحرز الحريز

فإني تارك لهم (5) جميعا *** و معتزل كما اعتزل ابن كوز

ص: 46

ابن كوز رجل من بني أسد.

أنبأنا أنا أبو غالب شجاع بن فارس، و أبو المعالي، و أبو البركات هبة اللّه، أنا محمد بن علي البخاري، قالوا: أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النّعالي (1)،أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب (2) أنشدنا علي بن سليمان - يعني الأخفش - لأيمن بن خريم، قال: و أخذ معناها من قول ابن عباس: إذا بلغ المرء أربعين سنة و لم يتب أخذ إبليس بناصيته، و قال: حبّذا من لا يفلح أبدا. و الأبيات:

و صهباء جرجانية لم يطف بها *** حنيف و لم تنغر بها ساعة قدر

و لم يشهد القس المهيمن نارها *** طروقا و لا صلّى على (3) طنجها جفر

أناني بها يحيى و قد نمت نومة *** و قد غابت الجوزاء و انحدر النسر

فقلت: اصطبحها أو لغيري سقّها *** فما أنا بعد الشيب ويحك و الخمر

إذا المرء وفّى الأربعين و لم يكن *** له دون ما يأتي حياء (4) و لا ستر

فدعه و لا تنفس عليه الذي أتى *** و لو مدّ أسباب الحياة له العمر

أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا، أنا أبو بكر محمد بن علي المقرئ، أنا أحمد بن عبد اللّه أبو الحسين المقرئ، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب، أنا أبي، أنا أبو عمرو محمد بن مروان السعيدي، أنشدني أبو عيسى الأزدي لأيمن بن خريم يرثي معاوية:

رمى الحدثان نسوة آل حرب *** بمقدار سمدن له سمودا

فرد شعورهن السود بيضا *** و ردّ خدودهن البيض سودا

و إنك لو سمعت بكاء هند *** و رملة حين يلطمن الخدودا

بكيت بكاء معولة ثكول *** أصاب الدهر واحدها الفريدا

و ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري، قال: قال المدائني (5):كان أيمن بن

ص: 47

خريم بن فاتك عند (1) عبد العزيز بن مروان بمصر فدخل عليه نصيب فأنشده مديحا امتدحه به، فقال لأيمن: نصيب أشعر منك قال: لا و اللّه، و لكنك طرف (2) ملول فقال:

أ تقولون إنّي ملول و أنا أوكلك مذ كذا و كذا، و كان بأيمن برص في يده فغضب و لحق ببشر بن مروان فقال:

ركبت من المقطّم في جمادى إلى بشر *** بن مروان البريدا

فلو أعطاك بشر ألف ألف *** رأى حقّا عليه أن يزيدا

قال: و مرّ به نصيب بالكوفة فقال له: إني تركت غديرا ناضبا و أتيت بحرا زاخرا، و كان بشر لا يؤاكل أيمن، فاشتهى يوما لبنا و قال للحاجب: اخرج فانظر لي من يأكل معي، فخرج فأدخل أيمن بن خريم فلما رآه بشر سأله فقال: اشتهيت البارحة لبنا فهيّئ لي و أصبحت أنوي الصوم فأتيت باللبن، فلما وضع بين يدي ذكرت أني صائم، و ليس أحد أحقّ بأكله منك فدونك فلم يلبث أن صفّره، و كان ينير بياض يده بالزعفران.

و عمر بن علي بن عطاء بن مقدّم، و يحيى بن سليم الطائفي، و الحسن بن علي بن عاصم، و أبو نعيم الفضل بن دكين، و عيسى بن يونس، و مكي بن إبراهيم، و عبيد اللّه بن موسى العبسي، و جعفر بن عون، و عمر بن هارون، و أبو قرّة موسى بن طارق الزّبيدي، و عبد الرّزّاق بن همّام.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمد السيدي، و إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، قالوا: أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور، أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد، أنا أبو مسلم الكجّي، حدّثنا أبو عاصم، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد اللّه، قال: رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم على ناقة صهباء يرمي الجمرة، لا ضرب و لا طرد، و لا جلد، و لا إليك إليك.

رواه عبد اللّه بن عبد الرّحمن الدارمي عن أبي (1) عاصم. و رواه عن أيمن: الثوري و ابن عيينة و الفزاري و وكيع و جماعة من الكبار، و هو أعلى ما وقع لي من حديثه، و قد سمعه أيمن من قدامة و لا أعرف له رواية عن صحابي غيره.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثني وكيع، حدّثنا أيمن بن نابل، قال: سمعت شيخا من بني كلاب يقال له قدامة بن عبد اللّه بن عمّار قال: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم النّحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء، لا ضرب و لا طرد و لا إليك إليك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن التفكري (2)، أنا أبو علي الحسن بن بندار الزّنجاني (3)،أنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري، أنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطّوسي، قال: إنما يعرف هذا الحديث من وجه ابن نابل و هو ثقة عند أهل الحديث.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين السّكري، أنا أبو طاهر المخلّص عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز، حدّثنا محمد بن حميد، حدّثنا سلمة - يعني ابن الفضل - عن

ص: 49

أيمن بن نابل قال: سألت قدامة بن عبد اللّه بن عمّار الكلابي صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم فقلت: إنّ ريش الحمام قد كثر في المسجد، فإذا سجد دخل في عينيه فقال:«انفخوا». رواه يحيى بن معين عن سلمة الأبرش.

أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن بن محمد، قالا: أنا أبو نعيم، حدّثنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود الطيالسي، حدّثنا أيمن بن نابل ح.

و أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي الصّيدلاني، حدّثنا أبو محمد يزداد بن عبد الرّحمن بن محمد الكاتب، حدّثنا أبو سعيد عبد اللّه بن سعيد الأشجّ - بالكوفة - حدّثنا أبو خالد، عن أيمن بن نابل، عن أبي الزّبير، عن جابر قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يعلّمنا التشهد:«بسم اللّه و باللّه التحيّات للّه الصّلوات و الطيبات، السلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته، السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمدا عبده و رسوله نسأل اللّه الجنة، و نعوذ باللّه من النار» و في حديث أبي داود أسأل اللّه الجنة و أعوذ به من النار[2484].

قرأت بخط أبي عبد الرّحمن النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث - يعني حديث التشهد - و خالفه الليث في إسناده، و أيمن لا بأس به، و الحديث خطأ و باللّه التوفيق.

أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي القاضي، أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن الخشّاب، قال: سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني ح.

و قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: حديث أيمن بن نابل المكي، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يقول في التشهد:«بسم اللّه و باللّه»[2485] و أيمن بن نابل ثقة مخرج حديثه في صحيح البخاري، و لم يخرج هذا الحديث إذ ليس له متابع على أبي الزبير من وجه يصح.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (1)،أنا إبراهيم بن شريك، حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا سعيد بن

ص: 50

سالم، عن أيمن بن نابل، قال: كنت أسير مع مجاهد في أرض الروم فسألته عن صوم السفر فقال: صم فأنا الساعة صائم.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، و نا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1):أيمن بن نابل أبو عمران المكي، سمع قدامة بن عبد اللّه، و طاوس، و القاسم بن محمد. سمع منه الثوري و أبو نعيم، و وكيع.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا، أنا أبو العباس الأصم، حدّثنا العباس بن محمد، قال: قال يحيى: أيمن بن نابل كنيته أبو عمران.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو علي بن المسلمة و أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد، قالا: أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب قال: و كنية أيمن بن نابل أبو عمران.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أنا أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عمران أيمن بن نابل سمع قدامة الكلابي، و عطاء، و أبا (2) الزبير. روى عنه سفيان الثوري، و أبو نعيم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه بن محمد، أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن [قال: أخبرني أبي] (3) قال: أبو عمران أيمن بن نابل مكي ليس به بأس.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه، أنا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمد بن سليمان، حدّثنا علي بن إبراهيم، حدّثنا يزيد بن

ص: 51

محمد بن إياس قال: سمعت محمد بن أحمد المقدّمي يقول: أيمن بن نابل المكي أبو عمران.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر، حدّثنا أحمد بن أبي بكر، أنا الحسن بن عبد اللّه العسكري، قال: نابل صاحب العباء (1)-أوله نون الباء تحتها نقطة، و أيمن بن نابل أيضا مثله.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح المحاملي، أنا أبو الحسن الدّارقطني قال: أيمن بن نابل أبو عمران المكي يروي عن قدامة بن عبد اللّه بن حمّاد، و أبي الزبير المكي، و أم كلثوم. روى عنه الثوري، و معتمر بن سليمان، و أبو عاصم النّبيل، و غيرهم.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري ح، و نا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا عبد الرحيم البخاري، أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال: نابل - بالباء معجمة بواحدة - أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد اللّه بن عمّار.

قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):أما نابل بعد الألف باء (3) معجمة بواحدة فهو أيمن بن نابل أبو عمران المكي، روى عن قدامة بن عبد اللّه بن عمّار، و أبي الزّبير المكي، و أم كلثوم. روى عنه الثوري، و معتمر بن سليمان. و أبو عاصم النبيل، و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (4)،حدّثنا محمد بن يوسف الفربري (5)،حدّثنا علي بن خشرم (6)،

ص: 52

قال: سمعت الشّيباني (1) يقول: دلني على أيمن بن نابل سفيان الثوري فقال: هل لك في أبي عمران، فلقيته فإذا رجل حبشي طوال ذا مشافر مكفوف. رواه غير الفربري عن ابن خشرم و قال فيه: فقال لي: يا فضل هل لك في لقاء أبي عمران فإنه ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر (2) البابسيري، حدّثنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان، حدّثنا أبي عن يحيى قال:

أيمن بن نابل شيخ ثقة لم يكن يفصح.

و أخبرنا أبو القاسم، أنا إسماعيل، أنا حمزة، أنا أبو أحمد (3)،حدّثنا ابن أبي بكر - و هو محمد - حدّثنا عباس (4) قال: سمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل ثقة و كان لا يفصح، و كانت فيه لكنة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمد بن بالوية، قالا: حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد الدّوري، قال:

كان أيمن بن نابل من سودان مكة المعتقين و كان فصيحا و كان عابدا فاضلا يحدّث عنه بزهد و فضل. سمعت ذاك من أصحابنا و سمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل ثقة و كان لا يفصح و كانت فيه لكنة.

أخبرنا أبو قاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (5)،حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن مسلم، حدّثنا جعفر بن مسافر، حدّثنا مؤمّل بن إسماعيل، حدّثنا أيمن بن نابل قال: رآني سعيد بن جبير و أنا نائم في الحجر فضربني برجله و قال: قم مثلك ينام هاهنا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفّر بن بكران الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، حدّثنا يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر

ص: 53

العقيلي، حدّثني الخضر بن داود، حدّثنا أحمد بن محمد - هو الأثرم - قال: سمعت أبا عبد اللّه يسأل ح.

و أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره عن أبي الوليد الحسن بن محمد بن علي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة، حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه بن القاسم، حدّثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، حدّثنا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، و سمعته يسأل عن عبد العزيز بن أبي روّاد و أيمن بن نابل فقال: هؤلاء قوم صالحون - يعني في الحديث - فيما أرى (1).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، حدّثنا أبو بكر الخطيب - لفظا - أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدّارمي يقول: و سألت يحيى بن معين، عن أيمن بن نابل كيف هو؟ فقال: ثقة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر البرقاني، أنا محمد بن عبد اللّه بن خمرويه، حدّثنا الحسين بن إدريس، أنبأنا محمد بن عبد اللّه، أنبأنا عمّار الموصلي، و سألته عن أيمن بن نابل ؟ فقال: ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنبأنا أبو طاهر الباقلاني - زاد الأنماطي: و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنبأنا محمد بن الحسن بن أحمد بن موسى، حدّثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق، حدّثنا أبو حفص الأهوازي (2)،حدّثنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أحمد بن علي، حدّثنا أحمد بن أبي صالح النّيسابوري، حدّثنا محمد بن عمّار الرازي، حدّثنا عيسى بن جعفر، حدّثنا سفيان الثوري، حدّثنا أبو عمرو أيمن بن نابل بحديث قدامة كذا قال أبو عمرو، و هو أبو عمران، و كذلك كناه الشيباني عنه.

قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه، عن المبارك بن عبد الجبار، حدّثنا أبو الفضل عبيد اللّه بن أحمد بن علي الكوفي، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن

ص: 54

أحمد بن حمّة (1) الخلاّل (2)،أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي يعقوب قال: أيمن بن نابل مكي صدوق، و إلى الضعف ما هو.

في نسخة ما شافهني أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3)،قال: سمعت أبي يقول أيمن بن نابل شيخ.

أنبأنا أبو عبد اللّه الفراوي و غيره عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:

قلت لأبي الحسن الدارقطني فأيمن بن نابل ؟ قال: ليس بالقوي خالف الناس و لو لم يكن إلاّ حديث التشهد، و خالفه الليث و عمرو بن الحارث، و زكريا بن خالد، عن أبي الزبير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (4)،قال: و لأيمن أحاديث و هو لا بأس به فيما يرويه، و لم أر أحدا ضعّفه ممن تكلم في الرجال، و أرجو أنّ أحاديثه لا بأس بها صالحة.

الأندر (1) ملوكا: كسرى و قيصر و أمير المؤمنين عمر، و قد هيأت المنزل لعمر كما كنت أهيئه لمن كان قبله، فإني لفي تهيئة طعام الناس و ما يصلحهم جعلت أتعاهد المكان الذي أعددت له لا ينزله أحد، فأتيته فإذا فسيطيط يضرب فيه، فقلت: تنحّوا رحمكم اللّه فإن هذا مكان أعددته لأمير المؤمنين، فقالوا: أمير المؤمنين الذي يأخذ بعمود الفسطاط؟ فخرج عليّ فإذا عليه قميص كرابيس (2) وسخ قد كاد (3) يتقطع من الوسخ فقلت: يا أمير المؤمنين أ لا أغسل قميصك هذا [حتى] يجف ؟ قال: بلى إن شئت، فاغتنمت ذلك فدعوت بقميص قبطيّ قد خيط فلبسه، فلما وجد لينه و قعقعته قال: ويحك يا ابن ينّاق ائتني بقميصي، قال:

فجئته به و لمّا يجف بعد، فذهبت أدخله بيتا فرأى فيه صورة فأبى أن يدخله، ثم أتيته بعسل فشربه، فقال: إن هذا لا يسع الناس فهل من شراب يسع الناس ؟ فأتيته بطلاء (4) قد طبخ على الثلثين فنظر إليه فقال: ما أشبه هذا بطلاء الإبل، ثم سقى رجلا منه فشربه، فقال:

أ تجد دبيبا تجد شيئا؟ قال: لا، ثم ثنّى فقال: تجد شيئا؟ قال: لا. قال: ثم ثلّث فقال:

أ تجد شيئا؟ قال: لا، قال: قم فامش فمشى حتى رجع، فقال: أ تجد دبيبا تجد شيئا؟ قال:

لا، قال: فقال: نعم أرزق الناس من هذا، و كتب به إلى سعد بالكوفة.

رواه الأصم عن الحسن بن مكرم، عن يزيد بن هارون، عن حريز (5) فقال: حدّثنا إسحاق بن أيمن، عن أبيه، فيحتمل أن يكون إسحاق بن أيمن أبو أيمن و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب (6)إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا علي بن الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: إسحاق أبو أيمن روى إسحاق عن أبيه و لم ينسب.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن

ص: 56

خيرون و أبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1):إسحاق أبو أيمن الثقفي روى عنه حريز (2) بن عثمان، و سمع أباه الثقفي نسبه يزيد بن هارون (3)،حديثه في الشاميين.

ص: 57

هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى و هارون ثم إلياس ثم اليسع بن عزى بن شوتلح بن أفرايم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق ثم يونس بن متى بن بني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ثم أيوب بن زارح بن أموص [بن ليفزن] (1) بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام.

أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد، و أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين و أبو محمد هبة اللّه بن أحمد الأنصاريان - في كتبهم - قالوا: حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنا محمد بن أحمد بن محمد، حدّثنا أحمد بن سندي، حدّثنا الحسن بن علي القطّان، حدّثنا إسماعيل بن عيسى العطّار، أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، عن إدريس بن ابنة وهب بن منبّه أنه قال: إنّ أيوب عليه السلام كان أعبد أهل زمانه و أكثرهم مالا، و كان لا يشبع حتى يشبع الجائع، و كان لا يكتسي حتى يكسو العاري؛ و كان إبليس قد أعياه أمر أيوب عليه السلام ليغويه فلا يقدر، و كان عبدا معصوما.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو محمد عبيد اللّه بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، حدّثنا عبيد بن محمد الكشوري (2)،حدّثنا عبيد اللّه بن الصّبّاح بن ضمرة، قال: قرأنا على مطرف بن مازن، عن إبراهيم بن الحجّاج، عن وهب، قال: كانت شريعة أيوب عليه السلام بعد التوحيد إصلاح ذات البين و إذا طلب حاجة إلى اللّه عزّ و جلّ خرّ ساجدا ثم طلب.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أخبرني أبو الفرج الطناجيري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا سليمان بن الحسن بن الجعد، حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا عبد اللّه بن إبراهيم الصّنعاني، أخبرني إبراهيم بن الحجّاج قال: سمعت وهب بن منبّه و سأله رجل ما كانت شريعة قوم أيوب قال: التوحيد و صلاح ذات البين، و إذا كانت لأحدهم حاجة خرّ للّه ساجدا.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن - بتبريز - أنا أبو الفتح أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن علي السّوذرجاني، أنا أبو نعيم الأصبهاني، حدّثنا أحمد بن جعفر، حدّثنا محمد بن يونس، حدّثنا ابن كثير الناجي، حدّثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب،

ص: 59

عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«قال اللّه تعالى لأيوب عليه السلام تدري ما جرمك إليّ حتى أبتليك ؟ فقال: لا يا رب، قال: لأنك دخلت على فرعون فداهنت عنده في كلمتين»[2486].

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أحمد بن السيدي، حدّثنا الحسن بن علي، حدّثنا إسماعيل بن عيسى العطّار، حدّثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، عن جرير، عن الضّحّاك، عن ابن عباس أنه قال: يا صاحب الذنب لا يأمن سر عاقبته، و لما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته، فإنّ قلة حيائك ممن على اليمين و على الشمال، و أنت على الذنب من الذي عملته، و ضحكك و أنت لا تدري ما اللّه صانع بك أعظم من الذّنب، و فرحك بالذّنب إذا ظفرت به و خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك و أنت على الذنب أعظم من الذنب (1) إذا عملته. ويحك هل تدري ما كان ذنب أيوب فابتلاه اللّه بالبلاء في جسده و ذهاب ماله ؟ إنما كان ذنب أيوب أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه، و لم يأمر بمعروف و ينه الظالم على ظلم هذا المسكين، فابتلاه اللّه عز و جل.

أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلّم و أبو يعلى حمزة بن الحسن، قالا: أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنا أبو الفضل محمد بن عيسى السعدي، حدّثنا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهادي، أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، نا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني المدائني، حدّثنا محمد بن سعيد أبو الطيب القاضي الفارض، حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد، حدّثني إسحاق بن سوسي، حدّثنا زكريا بن يحيى، حدّثني [أبو] (2) إدريس الخولاني، قال: أجدب الشام فكتب فرعون إلى أيوب عليه السلام أن هلمّ إلينا فإن لك عندنا سعة، فأقبل بخيله و ماشيته و بنيه، فأطعمهم و بنيهم فدخل شعيب عليه السلام و كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا ذكر شعيبا قال:«ذاك خطيب الأنبياء» قال: يا فرعون أ ما تخاف أن يغضب اللّه غضبة فيغضب لغضبه أهل السموات و الأرض و الجبال و البحار؟ فسكت أيوب، فلما خرجا من عنده أوحى إلى أيوب: يا أيوب أ و سكتّ أ و سكتّ عن فرعون لذهابك إلى أرضه ؟ استعد للبلاء، قال أيوب: أ ما كنت أكفل اليتيم، و آوي الغريب و أشبع الجائع، و أكفت الأرملة ؟ فمرّت سحابة يسمع فيها عشرة آلاف صوت من الصواعق،

ص: 60

يقولون: من فعل بك ذلك يا أيوب ؟ فأخذ ترابا فوضعه على رأسه و قال: أنت يا رب.

فأوحى اللّه إليه: استعد للبلاء، قال: فديني ؟ قال: أسلمه لك، قال: فما أبالي[2487].

قال: و نا محمد بن عمر، أنا أبو الزنباع و أحمد بن رشدين، قالا: حدّثنا يحيى بن سليمان، حدّثني شيخ من أهل مصر أنه سمع الليث بن سعد قال: كان السبب الذي أصاب أيوب و ابتلي به دخل أهل قريته على ملكهم و هو جبار من الجبابرة - و ذكر بعض ما كان ظلمه الناس و يقع به عليهم - فكلّموه فأبلغوه في كلامه، و رفق أيوب في كلامه له مخافة منه لزرعه، فقال اللّه: اتقيت عبدا من عبادي من أجل زرعك أن تصدقه مخافة منه أن يغلظ عليك ؟ فأنزل اللّه عز و جل به ما أنزل به من البلاء.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه، أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن محمد الأبهري - بصور - أنا أبو الحسن علي بن فيض بن أحمد بن الحسن بن علي المنير، حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن شعيب القاضي، حدّثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدّثنا محمد بن عمر الغزّي، حدّثنا عبد القدّوس بن الحجاج أبو المغيرة، حدّثني صفوان بن عمرو، حدّثني أبو اليمان عامر بن عبد اللّه بن لحى الهوزني، قال: لما اشتد بأيوب البلاء في جسده و ذهب ماله و ولده و طرح في المزبلة نادى ربه فقال: يا رب بأي ذنب ابتليتني بهذا البلاء الذي لم يبتل به أحد (1) من خلقك ؟ فوعزتك لو إني أجد من يحاكمك إليه لحاكمتك و لكنك أحكم الحاكمين فيا ليت أعقمت رحم أمي فلم تلدني، و يا ليت ذلك اليوم الذي خلقتني فيه محيت اسمي من الليالي و الأيام لم يجعل لي فيه ذكر فأوحى اللّه إليه: يا أيوب أما قولك إنّي ابتليتك ما لم أبتل (2) فيه أحدا من خلقي، فوعزتي و جلالي لو أصبحت أسيرا في يد حكم عدو و حكم فيك بما شاء لعلمت أنك في أشد بلائي الذي ابتليتك به، و لكنك أصبحت في يد أرحم الراحمين تنتظر الرحمة من قبله.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا محمد بن علي - يعني ابن المقرئ-.

و أخبرنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن محمد الأبهري، أنا علي بن

ص: 61

منير بن أحمد بن شعيب، قالا: حدّثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدّثنا محمد بن عمرو، حدّثنا عبد القدّوس بن الحجاج، حدّثني صفوان بن عمرو (1)،عن يزيد بن ميسرة قال: لما ابتلى اللّه عز و جل أيوب بذهاب المال و الأهل و الولد فلم يبق له شيء أحسن الذكر و الحمد للّه رب العالمين، ثم قال: أحمدك ربّ الذي أحسنت إليّ قد أعطيتني المال و الولد فلم يبق من قلبي شعبة إلاّ قد - يعني - دخلها ذلك فأخذت ذلك كله مني، و فرغت قلبي فليس يحول بيني و بينك شيء، فمن تعطيه المال و الولد لأشغله حب المال و الولد عن ذكرك، و يعلم عدوي إبليس الذي صنعت إليّ حسدني، قال: فلقيني إبليس من هذا شيئا منكرا.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن محمد، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس - بمكة - حدّثنا علي بن عبد العزيز البغوي، حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلاّم، أنا أبو عبد اللّه الأزدي عن يسار العائذي، عن عبد الواحد بن أبي عون المديني قال: وقف رجال على أيوب عليه السلام و هو في مزبلة و تحته فروة فأمسكوا على أنافهم فقالوا: يا أيوب و اللّه لقد كنت تعمل أعمالا لو كانت للّه ما نزل بك هذا البلاء، فقال أيوب: قاتل اللّه الغنى فما أغره لأهله، و قاتل اللّه الفقر ما أذلّه لأهله، أي رب فبأي ذنوبي أخذتني ؟ فوعزتك إنّك لتعلم ما عري لي جار و عندي فضل ثوب، و إن كنت لأسمع العبد من عبيدك يحنث باسم من أسمائك فأكفّر عنه إبلالا لك.

رواه غيره عن أبي عبيد، فقال: عن أبي سيار العائذي.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثنا أبي، حدّثنا يزيد بن هارون، أنا جرير بن حازم، قال:

سمعت عبد اللّه بن عبيد - يعني ابن عمير - يقول: كان لأيوب أخوان فأتياه ذات يوم فوجدا رعا فقالا: لو كان اللّه علم من أيوب خيرا ما بلغ به كل هذا؟ قال: فما سمع شيئا كان أشد عليه من ذلك، فقال: اللّهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة شبعان و أنا أعلم مكان جائع فصدقني، فصدّق، و هما يسمعان، ثم قال: اللّهم إن كنت أني لم ألبس قميصا قطّ و أنا

ص: 62

أعلم مكان عار فصدقني، قال: فصدق و هما يسمعان قال: ثم خرّ ساجدا ثم قال: اللّهم لا أرفع رأسي حتى تكشف ما بي، قال: فكشف اللّه ما به.

أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الفتح الهمذاني، أنا أبو بكر الخليل، أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه، حدّثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل - لفظا - حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، حدّثنا سعيد بن المغيرة أبو عثمان الصّيّاد المصّيصي، حدّثنا مخلد بن الحسين، عن هشام عن (1) الحسن، قال: ضرب أيوب بالبلاء بعد البلاء بذهاب الأهل و المال، ثم ابتلي في بدنه، ثم ابتلي حتى قذف به في بعض مزابل (2) بني إسرائيل قال الحسن: فما يعلم أيوب دعا اللّه عزّ و جلّ يوما أن يكشف ما به إلاّ صبرا و احتسابا حتى مرّ به رجلان، فقال أحدهما لصاحبه: لو كان للّه على هذا حاجة ما بلغ به هذا كله، فسمع أيوب فشقّ عليه، فقال: ربّ مسّني الضّرّ ثم ردّ ذلك إلى ربه فقال: أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ فَكَشَفْنٰا مٰا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ (3)قال: و أتيناه أهله في الدنيا و مثلهم معهم في الآخرة.

[أخبرنا] (4)أبو الحسن بن المسلّم، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدّي أبو بكر، أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي، أنا محمد بن حمّاد، أنا عبد الرزّاق، أنا عمران أبو الهذيل، قال: سمعت وهبا يقول: أصاب أيوب البلاء سبع سنين و لبث يوسف في السجن بضع سنين، و عذب بخت نصر حول في السباع سبع سنين صوابه دانيال.

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا، أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى، أنا أبو محمد بن أبي شريح، أنا محمد بن عقيل بن الأزهر، حدّثنا أحمد بن يحيى الصّوفي، حدّثنا زيد - هو ابن حباب - حدّثني عبد اللّه بن يحيى بن أبي كثير، قال:

سمعت أبي يقول: مكث الدود في جسد أيوب سبع سنين يعذبه. قال زيد: يأكلنه.

قال: و نا محمد بن عقيل، حدّثنا سعيد بن نجل حدّثنا سليمان، عن حمّاد بن

ص: 63

سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: قالت امرأة أيوب لأيوب إنّك رجل مجاب الدعوة فادع اللّه أن يشفيك فقال: كنا في النّعماء سبعين سنة فدعينا نكون في البلاء سبعين سنة قال: فمكث في ذلك البلاء سبع سنين.

أخبرناه أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدّثنا السّري بن خزيمة، حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس: أن امرأة أيوب قالت له: قد - و اللّه - نزل بي الجهد و الفاقة ما إن بعت قرني برغيف فأطعمتك، فادع اللّه أن يشفيك. قال: ويحك كنا في النّعماء سبعين سنة فنحن في البلاء سبع سنين.

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد الأنباري، أنا أبو الحسين بن بشران بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا عبد الرّحمن بن واقد، حدّثنا ضمرة بن ربيعة، عن بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك قال: لما ابتلي أيوب قال لنفسه: قد نعمت سبعين سنة، فاصبري على البلاء سبعين سنة.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدّثنا علي بن حمشاد، حدّثنا محمد بن أحمد العدوي، حدّثنا موسى بن إسماعيل، نا أبو هلال، عن قتادة، قال: ابتلي أيوب - عليه السلام - سبع سنين ملقى على كناسة بيت المقدس.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبي، حدّثنا أحمد بن محمد بن عمر، حدّثنا أبو بكر بن عبيد، حدّثني محمد بن قدامة، حدّثنا موسى بن داود، حدّثني رياح، عن الحسن قال: إن كانت الدّودة تقع من جسد أيوب - عليه السلام - فيأخذها فيعيدها إلى مكانها، و يقول: كلي من رزق اللّه عزّ و جلّ .

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي الصّوافّ ، حدّثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا أبي، حدّثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن فضيل بن عياض قال: كان بين فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة. قال: و مكث أيوب مطروحا في الكناسة سبع سنين لا يسأل اللّه عزّ و جلّ أن يكشف عنه، قال: و ما على ظهر الأرض خليقة أكرم على اللّه عزّ و جلّ من أيوب.

ص: 64

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم، أنا الحسن بن علي بن محمد الشيرازي، حدّثنا أبو القاسم منصور بن أحمد قال:

سئل أبو العباس بن عطاء عن قوله عزّ و جلّ : مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ (1).

فقال: إن اللّه عز و جل سلّط الدّود على جسم أيوب كلّه إلاّ على قلبه و لسانه، فكان القلب غنيا باللّه قويا، و اللسان يذكر اللّه رطبا دائما، يأكل الدّود الجسم كله حتى بقيت أضلاعه مشبّكة و العروق ممدودة، و حتى ما بقي للدود شيء يأكله، فسلّط اللّه الدود بعضه على بعض، فأكل بعضه بعضا حتى بقيت دودتان فجاعتا جميعا فشدّت أحدهما على الأخرى فأكلتها و بقيت واحدة فجاعت و دنت إلى القلب لتنقره، فقال أيوب عليه السلام عند ذلك مَسَّنِيَ الضُّرُّ أن فقدت حلاوة ذكرك من قلبي، لأنك لو جمعت البلاء كله عليّ بعد أن لا أفقدك من قلبي ما وجدت للبلاء ألما، فأوحى اللّه عزّ و جلّ إليه: يا أيوب إنك لتنظر إليّ غدا، قال: يا رب بهاتين العينين، فقال له عزّ و جلّ : يا أيوب أجعل لك عينين يقال لهما:

البقاء، فتنظر إلى البقاء بالبقاء.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه و أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي الشّرابي، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، نا جدّي أبو بكر، أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي، أنا محمد بن حمّاد، أنا عبد الرّزّاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله تعالى: بِنُصْبٍ وَ عَذٰابٍ اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ (2)قال: الضّرّ في الجسد، و عذاب في المال. قال: فلبث بذلك سنتين و أشهرا (3)على كناسة بني إسرائيل تختلف الدوابّ في جسده.

قال: و أنا عبد الرّزّاق، أنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: سمعت وهب بن منبّه يقول: لم يكن أصاب أيوب الجذام و لكنه أصابه أشدّ منه، كان يخرج في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقّأ.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن الحسن، أنا أبي، أنا أحمد بن إبراهيم العبشمي، أنا محمد بن إبراهيم الدّيبلي، حدّثنا أبو عبيد اللّه، حدّثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن وهب بن منبه قال: لم يكن الذي أصاب أيوب الجذام إنما كان يخرج

ص: 65

به شيء مثل ثدي النساء ثم يتفقأ.

أنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن و غيره قالوا: أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن رزقويه (1)،أنا أحمد بن سندي، حدّثنا الحسن بن علي، حدّثنا إسماعيل بن عيسى، عن إسحاق بن بشر، عن ابن سمعان عن ابن سخبرة (2)عن ابن مسعود قال: أيوب رأس الصابرين يوم القيامة.

أخبرنا أبو النصر عبد الرّحمن بن رزيق، أنا و أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، حدّثنا عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر الطوماري - من حفظه - حدّثنا أبو صفوان قال: سمعت محمد [بن] (3)المثنى السّمسار يقول: كنت عند بشر بن الحسن فذكر أيوب عليه السلام فقال: معنى قوله مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ إني مسني الضّرّ و أنت لي.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال:

سمعت أبا بكر محمد بن جعفر الآدمي - ببغداد - يقول: حدّثنا أبو العيناء، حدّثنا عبد اللّه بن خبيق (4)،حدّثنا يوسف بن أسباط ، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: ما أصاب إبليس من أيوب - عليه السلام - في مرضه إلاّ الأنين، ثم قال سفيان: لم يفقه عندنا من لم يعدّ البلاء نعمة و الرخاء مصيبة.

أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثنا سوار بن عبد اللّه العنبري، أنا معتمر بن سليمان، عن ليث، عن طلحة قال: قال إبليس: ما أصبت من أيوب شيئا أفرح به إلاّ أني كنت إذا سمعت أنينه علمت أني قد أوجعته (5).

و أخبرنا أبو محمد أيضا، أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر، أنا أبو

ص: 66

الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو عبد اللّه العتري، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن زبيد، قال: قال إبليس لعنه اللّه: ما أصيب من أيوب شيئا فرجعت (1) به إلاّ أني إذا سمعت أنينه علمت أني قد أبلغت إليه. كذا فيه العتري و صوابه العنبري و هو سوار القاضي.

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى، أنا أبو محمد بن أبي شريح، أنا محمد بن عقيل بن الأزهر، حدّثنا سعيد بن مرتجل، حدّثنا سليمان - يعني [بن] (2) حرب - عن حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال: اتّخذ إبليس تابوتا فجلس في الطريق و جعل يداوي المرضى قال: فمرت به امرأة أيوب. فقالت له: هل لك أن تداوي هذا المبتلى ؟ قال: نعم بشرط إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره. قال: فأتت أيوب فذكرت ذلك له.

قال: ويحك ذاك الشيطان، للّه عليّ إن عافاني لأجلدنك مائة جلدة. قال: فلما عوفي قال اللّه له: خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاٰ تَحْنَثْ (3)قال: فاتخذ عذقا فيه مائة شمراخ (4)فضربها به ضربة واحدة (5).

أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، حدّثنا فضيل بن عبد الوهاب، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش، عن ابن وهب بن (6)منبه، عن أبيه قال: قال [إبليس] (7)لامرأة أيوب بما أصابكم ما أصابكم ؟ قالت: بقدر اللّه، قال: و هذا أيضا، فاتّبعيني فاتّبعته فأراها جميع ما ذهب منهم في واد (8)فقال: اسجدي لي و أردّ عليكم فقالت: إن لي زوجا استأمره، فأخبرت أيوب

ص: 67

فقال: أ ما آن لك أن تعلمي ؟ ذاك الشيطان، لئن برئت لأضربنك مائة جلدة.

أخبرنا أبو علي بن المظفّر، أنا أبي، أنا أحمد بن إبراهيم، أنا أبو عبيد اللّه، حدّثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ قال هي للناس عامة.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه و أبو عبد اللّه محمد بن علي بن الشّرابي، قالا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا محمد بن يوسف، أنا محمد بن حمّاد، أنا عبد الرّزّاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله تبارك و تعالى: وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ قال: خذ عودا فيه تسعة و تسعون عودا و الأصل تمام المائة فضرب به امرأته و ذلك أن امرأته أرادها الشيطان على بعض الأمر، فقال لها: قولي لزوجك يقول كذا و كذا فقالت له: قل كذا و كذا، فحلف حينئذ أن يضربها تلك الضربة، فكانت تحلّة يمينه و تخفيفا على امرأته.

قال: و أخبرنا عبد الرّزّاق قال: قال معمر و قال الحسن: فنادى حين نادى: أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطٰانُ بِنُصْبٍ وَ عَذٰابٍ فأوحى اللّه عز و جل إليه اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ قال فركض ركضة خفيفة فإذا عين تنبع حتى غمرته فردّ اللّه عز و جل جسده، ثم مضى قليلا، ثم قيل له: اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ ،فركض ركضة أخرى فإذا هو بعين تجري فشرب منها، فطهّرت جوفه، و غسلت كل قذر كان فيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و عبد الباقي بن محمد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر البزار، حدّثنا محمد بن يحيى الأزدي [عن] (1) سعيد بن عامر، عن المعتمر بن سليمان، عن ليث بن (2) أبي سليم، قال: قيل لأيوب عليه السلام: يا أيوب لا يعجبك تصبرك، فإني قد علمت ما [في] (3) كل شعرة من لحمك و دمك، و لو لا أني أعطيت موضع كل شعرة منك صبرا ما صبرت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو

ص: 68

القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، أنا أبو جعفر محمد بن عثمان، حدّثنا عنبسة النحوي، أنا خلاّد الأحول عن خالد بن سعيد بن العاص عن أبيه قال:

قال سعيد بن العاص نودي أيوب: يا أيوب لو لا أني أفرغت مكان كلّ شعرة منك صبرا ما صبرت.

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدّجاجي، أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن سويد، حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، حدثنا إسماعيل بن ذكوان (1)،حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال: لما اشتدّ على أيوب البلاء أوحى اللّه عزّ و جلّ إليه: لو أصبحت في يدي عبد من عبيدي لأصبحت في بلاء أشدّ من البلاء الذي أنت فيه، و لكنك أسير في يديّ و أنا أرحم الراحمين.

أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية، قالت:

أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن (2) بن إبراهيم الوركانية، قالت: حدثنا أبو الحسن عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي، أنا حبيب بن الحسن القزّاز، حدثنا أبو العباس الفضل بن أحمد بن إسماعيل، حدثنا أبو موسى البزّاز قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: قال اللّه عز و جل: يا أيوب لو صيّرتك أسيرا في يد عبد (3) من عبادي لأذاقك طعم العذاب، و لكن صيّرت أمرك إليّ و أنا أرحم الراحمين.

أنبأنا أبو الفضل الحسين بن الحسن الكلابي، و أبو تراب حيدرة بن أحمد، و أبو محمد بن الأكفاني، قالوا: أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن رزقويه (4)،أنا أحمد بن سندي، حدثنا الحسن بن علي القطان، حدثنا إسحاق بن بشر، عن إدريس بن بنت وهب بن منبّه، عن وهب بن منبّه - و زاد فيه: إن إبليس طار في المردة فأتى (5) مشارق

ص: 69

الأرض و مغاربها (1) لينظر هل يجد عبدا للّه عزّ و جلّ مخلصا يثني على ربه فيغويه ؟ قال:

فأتاه نداء: يا لعين أتعلم أن أيوب عليه السلام عبد صالح مخلص للّه عزّ و جلّ لا تستطيع أن تغويه، قال: يا ربّ إن أيوب قد أعطيته من المال و الولد و السّعة و قرّة العين في الدنيا إذا نظر إليه فلا يستطيع أحد (2) أن يغويه، و لكن سلّطني على ماله و ولده، و كان له ثلاثة عشر ولدا ذكورا كلّهم، و كانوا من رحمة بنت منشّا بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام (3) فقال: سلّطني عليهم فترى أيوب كيف يطيعني و يعصيك، و يؤمن بي و يكفر بك ؟ فقال: اذهب فقد سلّطتك على ماله و ولده، قال: فرجع إبليس إلى مجلسه و جمع شياطينه و مردته فقالوا: سيدنا لم حشرتنا و جمعتنا و دعوتنا؟ قال: أ لا ترون هذا العبد الذي أثنى عليه ربّه و مدحه و زعم أني لا أستطيع أن أغويه، و قد سلّطني على ماله و ولده ؟ فقالوا جميعا: نحن عونك عليه قال: فما عندكم ؟ فقامت طائفة منهم مثل الجيش العظيم، معهم عواصف الريح، و قام قوم منهم صاحوا صيحة خرجت لأفواههم كلهب النيران، و قام قوم منهم صاحوا صيحة رجفت الأرض منها.

فقال للذين جاءوا بعواصف الريح: انطلقوا إلى دوابّ أيوب و غنمه و رعاته فاحتملوها حتى تقذفوها في البحر، و أنا منطلق إليه في صورة قيّمه بشأنهم فأغويه. قال:

فانطلقوا فجاءوا بالرياح من أركان الأرض فعصفتهم ثم احتملتهم حتى قذفتهم في البحر فغرّقتهم، فجاء إبليس في صورة قيّمه (4) إلى أيوب و هو قائم يصلّي. فقال: يا أيوب أ لا أراك قائما تصلّي و قد أقبلت ريح عاصف فاحتملت دوابّك برعائها فعصفتها فقذفتها في البحر فغرّقتها و أنت قائم تصلّي ؟ قال: فلم يردّ عليه شيئا حتى فرغ من صلاته، فقال:

الحمد للّه الذي رزقنيه ثم قبله مني كالقربان النقي يقرّبه صاحبه، و ميّزك منهم كما يميّز الزوان من القمح. قال: فانصرف خاليا فدعا الذين يخرج من أفواههم كلهب النيران فقال:

انطلقوا إلى جنان أيوب و زرعه فاحرقوها حتى اذهب أنا إليه في صورة قيمة فأغويه، فانطلقوا فصاحوا صيحة فوهجت نارا من أفواههم كأنها لهب النار فأتت على جنانه

ص: 70

و مزارعه و معايشه، فصارت كالرّميم و جاء إبليس في صورة قيّمه فسلّم و أيوب قائم يصلّي فقال: يا أيوب أ لا أراك قائما تصلّي و قد جاء الحريق فأتى على جنانك و مزارعك و معايشك كلها فصارت كالرميم ؟ فلم يردّ عليه شيئا حتى فرغ من صلاته فقال: الحمد للّه الذي رزقنيه ثم قبضه مني كالقربان النقي يقرّبه صاحبه و ميزك منه كما يميّز الزوان من القمح. و لو كان فيك خير لقبضك معهم، ثم أقبل على صلاته، فرجع إبليس فدعا هؤلاء الذين يزيلون الأرض بصيحتهم فقال: اذهبوا إلى منازل أيوب حتى تزلزلوا بهم و ترمسوا فيها ولده و خدمه، قال: فانطلقوا فصاحوا صيحة عظيمة جعلوا دكة واحدة، ثم جاء إبليس إلى أيوب في صورة حاضن ولده فقال: يا أيوب إنه قد جاءت صيحة فطارت منازلك دكة واحدة فما بقي لك ولد و لا خادم إلاّ رمس تحته، و أنت قائم تصلّي ؟ قال: فانصرف، فقال: الحمد للّه الذي هو رزقنيهم و قبضهم مني كالقربان النقي و ميّزك من بينهم كما يميّز الزوان من القمح، و لو كان فيك خير لقبضك معهم، فانصرف إبليس عدو اللّه خائبا منكسرا، فأتاه نداء: كيف رأيت عبدي أيوب ؟ قال: يا ربّ إن أيوب قد علم أنك ستعوّضه بكل واحد اثنتين، و لكن سلّطني على جسده فسوف ترى كيف يطيعني و يعصيك و يؤمن بي و يكفر بك قال: اذهب فقد سلّطتك على جسده من غير أن أسلطك على روحه. فجاء فنفخ [في] (1) إبهام قدميه، قال: فاشتعل فيه مثل النار، قال إسحاق: فحدثني عبد الله بن إسماعيل السّدّي، عن أبيه، عن مجاهد قال: إن أول من أصابه الجدريّ أيوب عليه السلام (2).

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدثنا أبو العباس محمد بن الحسن، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب ح.

و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن، أنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي، أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني نافع بن يزيد ح.

و أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية، أنا أبو الفضل الرازي، أنا

ص: 71

جعفر بن عبد الله بن يعقوب، حدثنا محمد بن هارون الرّوياني، أنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، أخبرني عمي، عن نافع بن يزيد، عن عقيل بن خالد - و لم يقل الخلال: بن خالد - عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إن أيوب نبيّ اللّه لبث في بلائه» و قال الخلال: لبث به بلاؤه، و قال ابن السمرقندي: لبث بلاؤه و قالوا:- «ثماني (1) عشرة سنة فرفضه القريب و البعيد إلاّ رجلين من إخوانه كانا من أخصّ إخوانه، كانا يغدوان إليه و يروحان فقال أحدهما لصاحبه: يعلم اللّه لقد أذنب»- و قال ابن السمرقندي: تعلم و اللّه أن أيوب أذنب - و قالوا:- «ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين، و قال له صاحبه: و ما ذاك ؟ قال منذ ثمان عشرة سنة لم يرحمه اللّه فيكشف ما به، فلما راحا إليه» - و قال ابن سعدوية: أن جاءا إليه - و قال الخلال: راح إليه-«بخبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب عليه السلام: لا - و قال ابن سعدوية ما - أدري ما تقول - و قال ابن السمرقندي: أقول - غير (2) أنّ اللّه يعلم أنّي كنت أمرّ على الرجلين - و قال ابن سعدوية: أمر فإذا الرجلان و قالوا:- يتنازعان فيذكر اللّه عزّ و جلّ ، فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر اللّه إلاّ في حقّ ، فكان يخرج إلى حاجته فإذا قضى حاجته - و قال ابن السمرقندي:

قضاها - أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ و قال ابن سعدوية: حتى قضا حاجته - فلما كان ذات يوم أبطأت عليه - و قال ابن السمرقندي أبطأ عنها - و قال ابن سعدوية: أبطأ عليها - فأوحى إلى أيوب - و [قال] (3) الخلال: فأوحى اللّه في مكانه و قالوا - أن اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ (4)فاستبطأته فبلغته ينتظر - و قال ابن سعدوية: فاستقبلته فتلقته و قال ابن السمرقندي: فاستقبلته امرأته تنتظره، و قالوا - فأقبل عليها قد أذهب اللّه ما به من البلاء و هو على أحسن ما كان. فلما رأته قالت: أبي بارك اللّه فيك، هل رأيت نبيّ اللّه هذا المبتلى ؟ و و اللّه على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان صحيحا قال: فإني أنا هو، و كان له أندران: أندر القمح و أندر (5)الشعير، فبعث اللّه سحابتين فلما كانت و قالوا إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض، و أفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى

ص: 72

فاض (1)»[2488]. و رواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري عن نافع بن يزيد.

أخبرناه أبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي و أبو بكر وجيه بن طاهر، قالا: أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشّرقي، حدثنا محمد بن يحيى الذّهلي، حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري، أنا نافع بن يزيد، أخبرني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك ح.

و أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم (2)الفقيه، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر ح.

و أخبرناه أبو الحسن أيضا، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطّان، قالا: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا يزيد بن أبي مريم، أنا نافع، أنا عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك ح.

و أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد (3)بن الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتناه أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، و أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنا إبراهيم بن منصور بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، حدثنا حميد بن الربيع - زاد ابن حمدان: الخزّاز - حدثنا - و في حديث ابن المقرئ: أخبرني - سعيد بن أبي مريم - زاد ابن حمدان: المصري - حدثنا - و في حديث ابن المقرئ؛ أخبرني - نافع بن يزيد عن عقيل - زاد ابن حمدان: بن خالد - عن ابن شهاب، عن أنس - زاد ابن حمدان: بن مالك - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«أيوب نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم لبث به بلاؤه»- و قال حميد: كان في بلائه - ثماني (4)عشرة سنة فرفضه القريب و البعيد إلاّ رجلان من إخوانه كانا من أخصّ إخوانه به كانا - و في حديث يوسف: فكانا - يغدوان إليه و يروحان، و قال أحدهما لصاحبه ذات يوم:

ص: 73

يعلم - و قال حميد: لصاحبه يعلم - و اللّه لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد - زاد الذهلي و يوسف: من العالمين - فقال لصاحبه: و ما ذاك ؟ من منذ ثماني (1)عشرة سنة لم يرحمه اللّه فيكشف ما به - و قال حميد: فيكشف عنه - فلما راحا إلى أيوب - و قال حميد: إليه - بصر الرجل حتى ذكر له ذلك، فقال أيوب: لا أرى ما تقولون - و قال حميد: يقول - غير أن اللّه يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتراعان - و قال حميد: يتنازعان - فيذكران اللّه فأرجع إلى بيتي فأكفّر عنهما كراهية أن يذكر اللّه إلاّ في حق. قال: و كان يخرج لحاجته - و قال حميد:

إلى حاجته - فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، و أوحي إلى أيوب في مكانه أن اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هٰذٰا مُغْتَسَلٌ بٰارِدٌ وَ شَرٰابٌ فاستبطأته فتلقّته ينتظر، و أقبل عليها قد أذهب اللّه ما به من البلاء، و هو أحسن - و قال حميد: على أحسن - ما كان فلما رأته قالت: أي بارك اللّه فيك هل رأيت نبيّ اللّه هذا المبتلى و اللّه - و قال حميد:

و و اللّه - على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذا كان صحيحا قال: فإني أنا هو، و كان له أندران أندر القمح، و أندر الشعير، فبعث اللّه عز و جل سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح فرغت - و قال يوسف: أفرغت - فيه الذهب حتى فاض، و أفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض، و لم يسقه ابن المقرئ[2489].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي (2)،حدثنا سفيان عن أبي الزّناد، عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة: أرسل على أيوب رجل من جراد من ذهب فجعل يقبضها في ثوبه، فقيل: يا أيوب، أ لم يكفك ما أعطيناك ؟ قال: أي ربّ و من يستغني عن فضلك.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أحمد ح.

و أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، و أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى الملحمي (3)، قالا: أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد الملحمي (4)،أنا أبو الحسين محمد بن عمر

ص: 74

السّرخسي، و أبو العباس عبد الله بن الليث المعمري و أبو علي الحسن الخزاباز قالوا: أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشّامي، حدثنا سلمة بن شبيب ح.

و أخبرنا أبو عبد الله الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ح.

و أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدّارقطني، أنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي، أنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ح.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر الصّفّار و أبو بكر بن خلف و أبو الحسن النامقي (1) ح.

و أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، أنا أبو سهل محمد بن عبد الرحمن، قالوا: أنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنا أحمد بن يوسف السّلمي، قالوا:

حدثنا عبد الرّزّاق، أنا معمر (2) عن همّام بن منبّه، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:

«بينما أيوب يغتسل عريانا خرّ عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه عزّ و جلّ : يا أيوب أ لم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال: بلى يا رب و لكن لا غناء لي عن بركتك (3)»[2490].

أخبرنا أبو سعد حدثنا ناصر بن سهل بن أحمد البرقاني المعروف بالبغدادي، أنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر عبد اللّه بن أحمد القفّال - بمرو - أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي، أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن النّضر بن حكيم المروزي، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدّوري، حدثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ح.

و أخبرنا أبو نصر محمد بن محمود بن محمد الشّجاعي المعروف بسره مرد، و محمد بن ناصر بن أحمد العياضي، و أبو البدر هلال، و أبو عبد الله محمد ابنا (4)

ص: 75

الحسن بن علي السّعيدي، و أبو بكر محمد، و أبو علي زاهر، أنا أحمد بن محمد البشّار، و أبو محمد الحسن، و أبو الفتح عبد الصمد، و أبو المظفّر شجاع بنو علي بن الحسين الشّجاعيون - بسرخس - قالوا: أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن راموكة السّرخسي، حدثنا أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز - إملاء، بمصر - حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن النّضري سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة، حدثنا عباس بن محمد الدّوري سنة ثلاث و ستين و مائتين، حدثنا أبو داود الطيالسي عن همّام، عن قتادة، عن النّضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«أمطر على أيوب عليه السلام جراد من ذهب فجعل يتلقط فأوحى اللّه عز و جل إليه: يا أيوب أ لم أوسّع عليك ؟ قال: يا رب من يشبع من رحمتك أو قال من فضلك»[2491].

و أخبرناه أبو المظفّر سعيد بن سهل بن محمد النّيسابوري، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن - بنيسابور، إملاء - أنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكّي، أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي - إملاء - حدثنا عبد الملك بن محمد الرّقاشي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث [نا] (1) همّام بن يحيى عن قتادة، عن النّضر بن أنس عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أمطر على أيوب جراد من ذهب فجعل يتلقط فأوحى اللّه: يا أيوب أ لم أغنك ؟ قال: بلى يا رب و لا غنى لي عن فضلك»[2492].

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن موسى ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيّار (2) قالا: أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السّليطي، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشّرقي، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد اللّه، حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار (3)،عن جابر أنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بينما أيوب يغتسل عريانا خرّ عليه جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه، قال: فناداه ربه تبارك و تعالى: يا أيوب أ لم أكن أغنيك ؟ قال: بلى يا ربّ و لكن لا

ص: 76

غناء بي عن بركتك»[2493].

أخبرنا أبو طاهر بن الحنّائي - قراءة - حدّثنا عبد العزيز الكتاني - لفظا - و أبو بكر عبد الوهاب بن عبد العزيز الورّاق - قراءة - قالا: أنا تمام بن محمد الرازي، أنا خيثمة بن سليمان، حدّثنا أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي معشر (1)،أنا محمد بن ربيعة، عن يحيى بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: أمطر على أيوب جراد من ذهب فالتقط ، فملأ يديه ثم بسط ثوبه فنودي: يا أيوب، أ ما شبعت ؟ قال: يا ربّ و من يشبع من الخير.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم، أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد الصّيرفي، أنا أبو العباس السّرّاج، حدّثنا قتيبة، حدّثنا ابن لهيعة، عن أبي يونس مولى أبي هريرة قال: بينما أيوب النبي صلى اللّه عليه و سلم يغتسل يوما فخرّ عليه جراد من ذهب في كميه له فطفق أيوب يحبو في ثوبه، فناداه ربه:

يا أيوب أ لم أغنك عما ترى ؟ قال: بلى يا ربّ و لا غناء لي عن رزقك.

أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي، أنا أبو بكر بن الحارث - و هو أحمد بن محمد - أنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو يحيى الرازي - و هو عبد الرّحمن بن سلم - حدّثنا سهل بن عثمان أبو مالك، عن جويبر، عن الضّحّاك، عن ابن عباس قال: سألت نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن قوله: وَ وَهَبْنٰا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ (2) ؟قال:«يا ابن عباس ردّ اللّه امرأته إليه، و زاد في شأنها حتى ولدت له ستة و عشرين ذكرا، و أهبط اللّه إليه ملكا، فقال: يا أيوب إنّ اللّه يقرئك السلام لصبرك على البلاء، فاخرج إلى أندرك فبعث اللّه سحابة حمراء فهبط عليه بجراد الذهب، و الملك قائم معه، فكانت الجرادة تذهب فيتبعها حتى يردها في أندره قال الملك: يا أيوب أ ما تشبع من الداخل حتى تتبع الخارج ؟ فقال:

إن هذه بركة من بركات ربي و ليس أشبع منها»[2494].

أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين الأنصاري المقرئ - إجازة - حدّثنا

ص: 77

أبو بكر الخطيب - لفظا - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد، أنا أبو بكر أحمد بن سندي، حدّثنا الحسن بن علي القطّان، حدّثنا إسماعيل بن عيسى، حدّثنا إسحاق بن بشر عن جويبر عن (1) الضّحّاك، عن ابن عباس: أن أيوب عاش بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفيّة و على ذلك مات، و تغيروا بعد ذلك و غيّروا دين إبراهيم كما غيّره من كان قبلهم (2).

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثني عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، حدّثنا أبو علي الحسين بن حميد العلي - بمصر - حدّثنا زهير بن عبّاد، حدّثنا محمد بن فضيل، عن عمران بن سليمان، قال: لما شفي أيوب من مرضه قال: يا ربّ قد علمت أن لساني لم يخالف قلبي، و أن قلبي لم يتبع بصري، و ما هالني ما ملكت يميني أن يملك، و ما بتّ شبعانا و جاري طاويا، و ما لي إزارين و لا قميصين و لا رداءين، فنودي: يا أيوب ممن كان ذلك ؟ فقال:

منك إلهي، قال: فجعل يتساقط عليه جراد من ذهب فأوحى اللّه تبارك و تعالى إليه: أ لم أخلف عليك يا أيوب ؟ قال: بلى يا ربّ .

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم - قراءة - أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد، أنا أحمد بن مروان، حدّثنا محمد بن عبد العزيز يعني الدّينوري، حدّثنا أبي قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: ما أصاب إبليس من أيوب عليه السلام شيئا إلاّ الأنين في مرضه.

قال: و حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا محمد بن يونس، حدّثنا الحميدي، عن سفيان بن عيينة أن ابن عباس قال: إن النبي الذي كلم أيوب في بلائه قال له: يا أيوب أ ما علمت أن للّه عبادا أسكتتهم خشيته من غير عيّ و لا بكم و انهم النبلاء الطلقاء الفصحاء العالمون باللّه و أيامه، و لكنهم إذا ذكروا عظمة اللّه تقطعت قلوبهم و كلّت ألسنتهم و طاشت عقولهم فرقا من اللّه و هيبة له.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، حدّثنا

ص: 78

يحيى بن محمد بن صاعد، حدّثنا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا عبد اللّه بن الورد، قال: قال اللّه عزّ و جلّ يا أيوب أ ما علمت أنّ لي عبادا علماء حكماء لطفاء أسكتتهم (1) خشيتي.

قال: و أنا عبد اللّه بن المبارك أنا أبو الحكم، حدّثنا موسى بن أبي كريم قال أبو كردم قال أبو محمد، كذا قال: و قال غيره: ابن أبي درم عن وهب بن منبّه قال: بلغ ابن عباس، عن مجلس كان في ناحية باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش فيختصمون فترتفع أصواتهم، فقال لي ابن عباس: انطلق بنا إليهم فانطلقنا حتى وقفنا عليهم، فقال ابن عباس أخبرهم عن كلام الفتى الذي كلّم به أيوب و هو في حاله، قال وهب: فقلت:

قال الفتى: يا أيوب أ ما كان في عظمة اللّه و ذكر الموت ما يكلّ لسانك، و يقطع قلبك و يكسر حجتك ؟ يا أيوب: أ ما علمت أن للّه عبادا أسكتتهم خشية اللّه من غير عيّ و لا بكم، و أنهم الفصحاء الطلقاء الألبّاء العالمون باللّه و آياته (2)،و لكنهم إذا ذكروا عظمة اللّه تقطّعت قلوبهم، و كلّت ألسنتهم، و طاشت عقولهم و أحلامهم فرقا من اللّه و هيبة له، فإذا استفاقوا من ذلك استقبلوا (3) إلى اللّه بالأعمال الزاكية، لا يستكثرون للّه الكثير، و لا يرضون له بالقليل، يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين، و انهم لأنزاه أبرار أخيار و مع المضيعين المفرطين، و انّهم لأكياس أقوياء ناحلون دائبون، يراهم الجاهل فيقول مرضى، و ليسوا بمرضى و قد خولطوا و قد خالط القوم أمر عظيم.

و قال ابن صاعد: و حدّثناه يعقوب بن إبراهيم الدّورقي، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، حدّثني مروان بن عبد الواحد، حدّثنا موسى بن أبي درهم، حدّثنا وهب بن منبّه قال: بلغ ابن عباس أن ناسا من قريش يجلسون في المسجد الحرام من ناحية بني سهم فيختصمون فترتفع أصواتهم فقال لي انطلق بنا إليهم، فأتاه فوقف عليهم، ثم قال:

حدّثهم بالكلام الذي كلّم به الفتى أيوب و هو في بلائه، قال: فقلت: قال الفتى: يا أيوب، أ ما كان في عظمة اللّه و ذكر الموت ثم ذكر مثله إلى آخر قوله و قد خالط القوم أمر عظيم. رواه عبد الأعلى بن حمّاد النّرسي، عن أبي الحكم مروان بن عبد الواحد.

ص: 79

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد بن نصر النّرسي، حدّثنا مروان بن عبد الواحد أبو الحكم، عن موسى بن أبي درم، عن وهب بن منبّه قال: بلغ ابن عباس، عن مجلس كان في المسجد الحرام مما يلي باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش يختصمون ترتفع أصواتهم، فقال ابن عباس: انطلق بنا إليهم قال: فانطلقنا حتى وقفنا عليهم، فقال لي ابن عباس: أخبرهم بما كلّم به الفتى أيوب و هو في بلائه، قال الفتى: يا أيوب أ ما كان في عظمة اللّه و ذكر الموت ما يكلّ لسانك و يكسر قلبك و يقطع حجّتك ؟ يا أيوب أ ما علمت أن للّه عبادا أسكتتهم خشية اللّه من غير عيّ و لا بكم، و أنهم النطقاء الفصحاء الألبّاء الطلقاء العالمون باللّه و آياته، و لكنهم إذا ذكروا تقطعت قلوبهم و كلّت ألسنتهم، و طاشت عقولهم و أحلامهم، و إذا استفاقوا من ذلك استقبلوا إلى اللّه بالأعمال الزاكية، لا يستكثرون للّه عزّ و جلّ الكثير، و لا يرضون له بالقليل، يعدون أنفسهم مع الظالمين (1) و أنهم لأنزاه أبرار و مع المضيعين و المفرطين و انهم لأكياس أقوياء ناحلون دائبون، يراهم الجاهل يقول من مرض، و قد خالط القوم، أمر عظيم.

قال مروان: و كتب رجل إلى ابن عباس قال على أثر كلام وهب: و كفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما، و كفى بك آثما أن لا تزال مماريا، و كفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات اللّه عزّ و جلّ .

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر الشحّام، حدّثنا محمد بن يحيى الذّهلي، حدّثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصّنعاني، حدّثنا إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن منبّه، قال:

كان ابن عباس جالسا في المسجد الحرام و معه وهب بن منبّه فنهض ابن عباس يتهادى على عطاء بن أبي رباح و عكرمة فلما دنا من باب المسجد إذا هو بقوم يتجادلون قد علت أصواتهم فوقف ابن عباس عليهم و قال لعكرمة: ادع لي ابن منبه فدعاه، فقال له ابن عباس: حدّث هؤلاء حديث الفتى قال: نعم، قال: لما اشتد الجدال بين أيوب و أصحابه قال فتى كان معهم لأصحاب أيوب في الجدال قولا شديدا ثم أقبل على أيوب

ص: 80

فقال: و أنت يا أيوب قد كان في عظمة اللّه و جلال اللّه و ذكر الموت ما يكلّ لسانك، و يكسر قلبك، و يقطع حجّتك، أ لم تعلم يا أيوب أن للّه عبادا أسكتتهم خشيته عن الكلام من غير عيّ و لا بكم، و أنهم الفصحاء الطّلقاء الألباء العالمون باللّه و بآياته و لكنهم إذا ذكروا عظمة اللّه انقطعت ألسنتهم، و انكسرت قلوبهم، و طاشت أحلامهم و عقولهم فرقا من اللّه و هيبة له، فإذا استفاقوا من تلك استبقوا إلى اللّه بالأعمال الزاكية و النيّة الصادقة، يعدون أنفسهم مع الظالمين، و أنهم لأبرار بوءوا مع المقصرين المفرطين، و أنهم لأكياس أتقياء و لكنهم لا يستكثرون للّه الكثير، و لا يرضون له بالقليل، و لا يدلون عليه بالأعمال فهم حيث ما لقيتهم مهتمون مشفقون خائفون و جلون. و رواه غيره عن وهب فلم يذكر أيوب فيه.

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمد بن هبة اللّه، أنا محمد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا المعافى بن عمران الموصلي، حدّثنا إدريس بن سنان أبو إلياس ابن بنت وهب، حدّثني وهب بن منبّه: أن ابن عباس طاف بالبيت حين أصبح سبوعا (1).قال وهب: و أنا و طاوس معه و عكرمة مولاه، و كان قد رقّ بصره فكان يتوكأ على العصا، فلما فرغ من طوافه انصرف إلى الحطيم (2) فصلّى ركعتين ثم نهض فنهضنا معه فدفع عصاه إلى عكرمة مولاه، و توكأ عليّ و على طاوس، ثم انطلق بنا إلى غربي الكعبة بين باب بني سهم و باب بني جمح فوقفنا على قوم بلغ ابن عباس أنهم يخوضون في حديث القدر و غيره مما يختلف الناس فيه، فلما وقف عليهم سلّم عليهم، أجابوه و رحّبوا و أوسعوا له، فكره أن يجلس إليهم ثم قال: يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم و لا يرد عليهم، أ لم تعلموا أن للّه عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عيّ و لا بكم، و أنهم لهم الفصحاء الطّلقاء النبلاء و الألبّاء و العالمون باللّه و بآياته، و لكنهم إذا ذكروا عظمة اللّه انقطعت ألسنتهم و كسرت قلوبهم، و طاشت عقولهم إعظاما للّه عزّ و جلّ و إعزازا و إجلالا، فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى اللّه عزّ و جلّ بالأعمال الزاكية يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين، و انهم

ص: 81

لأنزاه برآء مع المقصرين و المفرّطين و انهم لأكياس أقوياء، و لكنهم لا يرضون للّه بالقليل و لا يكثرون له الكثير، و لا يدلّون عليه بالأعمال، متى ما لقيتهم فهم مهتدون محزونون مروّعون خائفون مشفقون و جلون، فأين أنتم منهم ؟ يا معشر المبتدعين اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه، و أن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه. قال وهب: ثم انصرف عنهم و تركهم، فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم ذلك، ثم لم يعودوا إليه حتى [هلك] (1) ابن عباس.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا صفوان بن عمرو، عن يزيد بن ميسرة، قال: قال أيوب النبي صلى اللّه عليه و سلم يا ربّ إنك أعطيتني المال و الولد فلم يقم أحد على بابي يشكوني بظلم ظلمته، و أنت تعلم ذلك و أنه كان يوطأ لي الفرش فأتركها و أقول لنفسي: يا نفس إنّك لم تخلقي لوطئ الفرش ما تركت ذلك إلاّ ابتغاء فضلك.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنا حاجب بن أحمد، حدّثنا محمد بن حمّاد، أنا محمد بن الفضل، عن ليث، عن مجاهد، قال: يؤتى بثلاثة يوم القيامة بالغنيّ و المريض و العبد المملوك، فيقال للغني: ما منعك من عبادتي ؟ فيقول: يا ربّ أكثرت لي من المال فطغيت، فيؤتى بسليمان في ملكه فيقول: أنت كنت أشد شغلا من هذا؟ قال: يقول: لا بل هذا [قال:

فإن هذا] (2) لم يمنعه ذلك أن عبدني قال: يؤتى بالمريض قال: فيقول: ما منعك من عبادتي ؟ قال: فيقول شغلت عليّ جسدي، قال: فيؤتى بأيوب في ضرّه فيقول: أنت كنت أشد ضرّا من هذا؟ قال: لا بل هذا. قال: فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني قال: ثم يؤتى بمملوك فيقول: ما منعك من عبادتي ؟ فيقول: يا ربّ جعلت عليّ أبوابا (3)يملكونني، قال: فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول: أنت كنت أشد عبودية أم هذا؟ قال:

لا بل هذا قال: فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني (4).

ص: 82

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، حدّثنا سعدان بن يزيد البزّاز، حدّثنا علي بن عاصم، حدّثنا عطاء بن السّائب، عن أبي عبد اللّه الجدليّ ، قال: كان أيوب نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: اللّهمّ إنّي أعوذ بك من جار عينه تراني و قلبه يراني إن رأى حسنة أطفأها و إن رأى سيئة أذاعها.

ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه قال (1):ذكر أن عمر أيوب كان ثلاثا و تسعين سنة.

محمد، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق، حدّثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، حدّثنا محمد بن عبد اللّه الرّقاشي، حدّثنا بشر بن منصور، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ناسا في مؤخر المسجد فقال:«لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخّرهم اللّه، ادنوا مني فائتموا بي، و ليأتمّ بكم من بعدكم»[2495].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أبو محمد بن أبي حاتم قال (1):أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري، أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة روى عن معلّى بن منصور الرازي، و أبي الجواب، و الأنصاري، و أبي حذيفة موسى بن مسعود، و زكريا بن عديّ ، و موسى بن داود، و خالد بن مخلد، و معاوية بن عمرو، كتبنا عنه بالرملة و ذكرته لأبي فعرفه، و كان صدوقا.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمّي عبد الرّحمن، عن أبيه أبي عبد اللّه ح.

و حدّثنا أبو بكر أيضا قال: و أنبأنا أبو عمرو بن مندة، عن أبيه، أنا أبو سعيد بن يونس قال: أيوب بن إسحاق بن سافري يكنى أبا سليمان قدم مصر و حدّث بها و كان أخباريا، يقال إنه بغدادي و يقال مروزي سكن ببغداد، و قدم إلى دمشق، فأقام بها، و كان قدومه إلى مصر من دمشق، و قال أبو سعيد في موضع آخر: و هو من أهل مرو، و لم يقل يقال إنه، و كانت في خلقه دعارة، و سأله أبو حميد في شيء يكتبه عنه من الأخبار فمطله - و كان شاعرا - فكتب إليه:

الحمد للّه لا نحصي له عددا *** ما زال إحسانه فينا له مددا

إذ لم أخطّ حديثا عنك أعلّمه *** و لا كتبت لعمري (2) عنك مجتهدا

إلاّ أحاديث خوّات و قصّته *** عن البعير و لمّا قال قد شردا

فسوف أخرجها إن شئت من كتبي *** و لا أعود لشيء بعدها أبدا

ص: 84

و له أيضا (1):

أبا سليمان لا عريت من نعم *** ما أصبح الناس في خصب و في جدب

لا تجعلني كمن بانت إساءته *** [ليس] (2) المسيء كمن لم يأت بالذنب

فابعث إلينا بذاك الجزء ننسخه *** كيما نجدّ لما يبقى من الكتب

و ذكره أبو سعيد في موضع آخر فقال: توفي بدمشق سنة تسع و خمسين و مائتين، و ذكره أيضا في موضع ثالث فقال: خرج عن مصر و صار إلى دمشق فتوفي بها يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ستين و مائتين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا [أبو] (3) منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، حدّثنا الصّوري، حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن، حدّثنا ابن مسرور، حدّثنا ابن يونس فذكر معناه.

قال لنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب (4):

أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري، أبو سليمان. و هو أخو يحيى انتقل إلى الرملة فسكنها و حدّث بها و بمصر عن محمد بن عبد اللّه الأنصاري، و خالد بن مخلد القطواني، و موسى بن داود الضّبّي، و معاوية بن عمرو، و أبي حذيفة موسى بن مسعود، و عبد اللّه بن رجاء، و زكريا بن عديّ . روى عنه جماعة من الغرباء. و قال ابن أبي حاتم: أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري البغدادي كتبنا عنه بالرملة، و ذكرته لأبي فعرفه، و قال: كان صدوقا.

روى عنه: قتادة بن دعامة، و أبو الحسين خالد بن ذكوان، و سماك المربدي (1)البصريون.

و وفد أيوب على (2) سليمان بن عبد الملك.

أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب بن فناكي، حدّثنا أبو بكر بن هارون الرّوياني، حدّثنا محمد بن إسحاق، أنا يونس بن محمد، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن خالد بن ذكوان، عن أيوب بن بشير بن كعب قال: لما سيّر أبو ذر إلى الشام قلت له: إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: إذا أحدّثك به إلاّ أن يكون سرّا قال: ليس بسرّ. قلت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال: ما لقيته قطّ إلاّ صافحني. كذا قال، و أيوب لم يلق أبا ذرّ و إنما رواه عن رجل عنه.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أخبرني أبو الحسين، عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي، عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذرّ حين سيّر من الشام فذكر الحديث.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا أبو يعلى، حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا بشر بن مفضّل، عن أبي الحسين خالد بن ذكوان، حدّثني أيوب بن بشير، حدّثني فلان العنزي (3) عن أبي ذرّ قال: أرسل إليّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في مرضه الذي توفي فيه فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه، حدّثني أبي (4)،حدّثنا بشر بن المفضّل، عن خالد بن ذكوان، حدّثني

ص: 86

أيوب بن بشير، عن فلان العنزي (1) و لم يقل الغبري (2) انه أقبل مع أبي ذرّ فلما رجع تقطع الناس عنه قلت: يا أبا ذرّ إني سائلك عن بعض أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إن كان سرا من سرّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [لم] (3) أخبرك به، قلت: ليس بسرّ و لكن كان إذا لقي الرجل يأخذه بيده يصافحه ؟ قال على خبير سقطت، لم يلقني قطّ إلاّ أخذ بيدي غير مرة واحدة و كانت تلك آخرهن، أرسل إليّ فأتيته في مرضه الذي توفي فيه فوجدته مضطجعا فأكببت [عليه] (4) فرفع يده فالتزمني. رواه يحيى بن يحيى، عن بشر بن المفضّل، فقال:

عبد اللّه العنزي.

أنبأنا أبو علي الحداد ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن أبي الحسين، عن أيوب بن بشير أو عن رجل آخر عن قاضي أو قاض أهل مضر شك أبو بشر، أنه قال لأبي ذرّ: هل كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال: ما لقيني قطّ إلاّ صافحني و لقد جئت مرة فقيل لي: إن النبي صلى اللّه عليه و سلم طلبك، فجئت فلقيني فاعتنقني و كان ذاك أجود و أجود.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مالك العاقولي البقّال، أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن عاصم، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: و حدّثني محمد بن سهل التّميمي، حدّثنا الحسن بن واقع، عن ضمرة بن ربيعة، عن كدير بن سليمان قال: عزّى أيوب بن بشير بن كعب سليمان بن عبد الملك، عن أبيه فقال: آجرك اللّه يا أمير المؤمنين في الفاني و بارك لك في الباقي.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن

ص: 87

الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا ضمرة، عن عبد السلام، عن أبيه، عن أيوب بن بشير، قال: خرجت مع قبيصة بن ذؤيب و عبد اللّه بن محيريز، و هانئ بن كلثوم إلى بيت المقدس فحضرت الصلاة فتدافعوا الصّلاة فقدّموني فصلّيت بهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر بن علي، أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد، أنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق الأنصاري، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن المديني، قال: أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه قتادة، و خالد بن ذكوان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمد بن أحمد، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسّان، حدّثنا أبي قال: قال أبو زكريا أيوب بن بشير بن كعب عدوي روى عنه حميد بن هلال.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل [بن] ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (1):أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه سماك المربدي، و حمّاد بن سلمة، مرسل، روى بشر بن المفضل (2)، عن خالد بن ذكوان، عن أيوب بن بشير، عن فلان العنزي، عن أبي ذرّ عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في المصافحة، مرسل.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أحمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم، قال (3):أيوب بن بشير بن كعب العدوي، روى عن

ص: 88

رجل من عنزة عن أبي ذرّ روى عنه خالد بن ذكوان أبو الحسين، سمعت أبي و أبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البصريين.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري ح.

و أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا عبد الرحيم البخاري، أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ في باب بشير، بالضم، أيوب بن بشير العدوي هو ابن كعب.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (1) في باب بشير (2) بضم الباء المعجمة و فتح الشين المعجمة - قال: و أيوب بن بشير (3) بن كعب العدوي البصري حدّث عن عبد اللّه العنزي عن أبي ذرّ (4)،حدّث عنه أبو الحسين خالد بن ذكوان و سماك المربدي (5).

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، عن أبي عبد اللّه محمد بن علي بن أحمد بن المبارك، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمد بن إبراهيم بن محمد، أنا محمد بن محمد بن داود، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش، قال:

أيوب بن بشير بن كعب العدوي مجهول.

الإمام، و روى عن عثمان بن أبي العاتكة، و الأوزاعي و عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

روى عنه: عبد اللّه بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ، و دحيم، و عمرو بن حفص بن مليلة، و هشام بن عمار، و عبد اللّه بن مروان بن معاوية الفزاري، و عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السّائب.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني - بقراءتي عليه - أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صرصري، أنا تمام بن محمد، أخبرني أبو علي بن فضالة - في فندق باب الصغير - حدّثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، حدّثنا عمر بن حفص، حدّثنا أيوب بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها»[2496].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أيضا، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد - لفظا - أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، حدّثنا أبو زرعة (1)،حدّثني عبد اللّه بن ذكوان، عن أيوب بن تميم القارئ قال: كانت قراءة الجند على قراءة عبد الملك القارئ و الإمام يحيى بن الحارث الذماري و على أبي عبد الملك قرأت ثم أدركت يحيى حتى قرأت عليه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، و أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، و أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، و أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشّعيري السّلميون، قالوا: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد، أنا جدي أبو بكر، أنا محمد بن جعفر السّابري (2)،حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، حدّثنا عبد اللّه بن مروان، عن أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة قال: سمع كعب الأحبار رجلا ينشد:

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه *** لا يهلك العرف بين اللّه و النّاس (3)

فقال كعب: إنّ هذا لفي التوراة.

ص: 90

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن البندار السّوّاق، و أبو منصور بن عبد العزيز، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (1)،أنا جعفر بن محمد الخوّاص، حدّثنا أبو العباس أحمد بن مسروق، حدّثني عبد اللّه بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، حدّثنا أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة، قال:

سمع كعب الأحبار رجلا ينشد هذا البيت:

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه *** لا يهلك العرف بين اللّه و الناس

قال كعب: و الذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد اللّه الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة السابعة: أيوب بن تميم القارئ.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحاكم، أنا أبو نصر بن الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ.

و قرأنا على أبي الفضل أيضا، عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي قال: أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ.

قرأت بخط أبي محمد عبد الرّحمن بن أحمد السّلمي فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي، أخبرني أبو عبد اللّه محمد بن يوسف الهروي، حدّثنا جنيد بن حكيم، حدّثنا محمود بن خالد، حدّثنا أبو مسهر، قال: سمعت ابن عبد العزيز يقول:

يزيد بن السمط و يزيد بن يوسف فقيها الجند، و أبو خليد الدّمشقي و أيوب بن تميم قارئا الجند.

ص: 91

قال: و حدّثنا جنيد بن حكيم الدّقّاق، حدّثنا عبد اللّه بن ذكوان، قال: قال لي عبيد بن أبي السّائب: إذا حدثك أيوب بن تميم، عن الأوزاعي فشدّ يدك به.

بلغني أن أيوب بن تميم مات في سنة بضع و تسعين و مائة (1).

فقلت: ما أضحكك ؟ قال:«أول جيش من أمّتي يركبون البحر قد أوجبوا» قلت: ادع اللّه لي أن أكون معهم، قال:«اللّهم اجعلها معهم» قالت: ثم ضحك فقلت: ما الذي أضحكك ؟ قال:«أوّل جيش من أمّتي يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم»[2497].

أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود العدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثنا محمد بن هارون بن محمد بكّار الدّمشقي، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن، حدّثنا أيوب بن حسّان الجرشي، حدّثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود العنسي (1) عن أمّ حرام بنت ملحان عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«رأيت أوّل جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا» فقلت: يا رسول ادع اللّه أن أكون معهم فقال:«اللّهم اجعلها معهم»[2498].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمد، أنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو زرعة الدّمشقي قال: و نفر متقاربون:

صدقة بن يزيد، و صدقة بن المنتصر بن عبد اللّه، و أيوب بن حسّان و ذكر آخرين.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير في الطبقة السادسة قال: أيوب بن حسّان الجرشي.

في نسخة ما شافهني أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2)،قال: أيوب بن حسّان الجرشي روى عن إبراهيم الحضرمي (3)و رأى عطاء الخراساني، و روى عن محمد بن مهاجر، روى عنه دحيم، و هشام بن عمّار سمعت أبي يقول ذلك، و سألته عنه فقال: هو شيخ قديم صالح الحديث.

ص: 93

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدّارقطني، قال: أيوب بن حسّان الجرشي يروي عن الوضعين بن عطاء، و هشام بن الغاز بن ربيعة.

قرأت على أبي محمد السّلمي، أنا أبو نصر بن ماكولا - كتابة (1)-قال: أما الجرشي - بضم الجيم و فتح الراء (2) و كسر الشين - أيوب بن حسّان الجرشي يروي عن الوضين بن عطاء، و هشام بن الغاز.

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني و ذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث قال: أيوب بن حسان الجرشي يكنى أبا حسّان دمشقي.

ثم إن عبيد اللّه بن زياد بعث مولى له يقال له أيوب بن حمران إلى الشام ليأتيه بخبر يزيد، فركب عبيد اللّه ذات يوم حتى إذا كان في رحبة القصّابين، إذا هم بأيوب بن حمران قد قدم فلحقه فأسرّ إليه بموت يزيد بن معاوية، فرجع عبيد اللّه من مسيره ذلك و أتى منزله، و أمر عبد اللّه بن حصن أحد بني ثعلبة بن يربوع فنادى: أن الصلاة جامعة.

قال أبو عبيدة: و أما عمير بن معن الكاتب، فحدّثني قال: الذي بعث عبيد اللّه حمران مولاه، فعاد عبيد اللّه بن نافع أخا زياد لأمه، ثم خرج عبيد اللّه ماشيا من خوخة كانت في دار نافع إلى المسجد، فلما كان في صحنه إذا هو بمولاه حمران أدنى ظلمة عند العشاء - و كان حمران رسول عبيد اللّه إلى معاوية حياته و إلى يزيد - فلما رآه و لم يكن [آن] (1) له أن يقدم قال: مهيم قال: خير. قال: ما وراءك خير؟ قال: أدنو منك ؟ قال:

نعم - فدنا و أسرّ إليه موت يزيد و اختلاف أهل الشام - فأقبل عبيد اللّه من فوره فأمر مناديا ينادي أن الصلاة جامعة، فلما تجمع الناس صعد المنبر فنعى يزيد، و عرّض بثلبه لقصد يزيد إياه قبل موته خافه عبيد اللّه: فقال الأحنف لعبيد اللّه إنه قد كانت ليزيد في أعناقنا بيعة، و كان يقال:«أعرض عن ذي قبر» (2).فأعرض عنه، الحديث.

عمير، حدّثني ربيعة، عن أبي عبد الرّحمن، حدّثني رجل من الأنصار، حدّثني أبي أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سئل عن اللقطة فقال:«عرّفها سنة ثم احفظ عفاصها و وكاءها ثم استنفقها» و قال:«أصب بها حاجتك»[2499].

قال ابن الشرقي: هذا الإسناد عندي خطأ و وهم، إنما هو ربيعة بن أبي عبد الرّحمن (1)،عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم. كما رواه مالك و ابن عيينة و سليمان بن بلال، و إسماعيل بن جعفر، و حمّاد بن سلمة و عمر بن الحارث و غيرهم، عن ربيعة؛ و رواه ابن عديّ عن ابن الشرقي و قال: كذا قال، إنما هو باب من عمير.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبي أبو القاسم، أنا أبو نعيم الأسفرايني، حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق.

حدّثنا أبو داود الحرّاني - يعني سليمان بن يوسف - حدّثنا أيوب بن خالد، حدّثنا الأوزاعي، عن محمد بن مسلم، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن ابن عباس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«العجماء جبار، و البئر جبار و المعدن جبار و في الرّكاز الخمس (2)»[2500].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (3)،حدّثنا حاجب بن مالك، حدّثنا سليمان بن يوسف، حدّثنا أيوب فذكر نحوه.

قال ابن عديّ : أيوب بن خالد الجهني الحرّاني حدّث عن الأوزاعي بالمناكير.

ص: 96

فسألت أبا عروبة عنه فقال: ولي بريد (1) بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير.

قال ابن عديّ (2):و لأيوب بن خالد غير ما ذكرت في أخباره قلّ ما يتابعه عليه أحد.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ بن نظيف، أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، قال: سمعت جدي يقول: سمعت أبا داود سليمان بن سيف يقول: قال لي أيوب بن خالد خرجت إلى الأوزاعي فوافيته بدمشق، فقال لي: من أين جئت ؟ فقلت: من حرّان،[فقال لي:

و من كم فارقت حرّان ؟] (3) فقلت: من ثمانية أيام، فقال لي: من حرّان إلى دمشق في ثمانية أيام ؟ قال: على أي شيء جئت ؟ فقلت: على البريد:[فقال: على البريد] (4) و اللّه لا حدّثتك بحرف أو ترجع إلى حرّان و تجيء على راحلتك أو على كذا حتى أحدثك قال: فرجعت إلى حرّان و اكتريت منها و جئت إليه إلى بيروت و معي المكاري حتى شهد لي، ثم حدّثني.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم بن النّرسي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و محمد بن الحسن الأصبهاني، قالا:

- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (5):أيوب بن خالد الحرّاني أبو عثمان سمع الأوزاعي.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (6)،أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عثمان

ص: 97

أيوب بن خالد الحرّاني سمع الأوزاعي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكّاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أنا أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي أبو عبد الرّحمن، قال: أبو عثمان أيوب بن خالد الحرّاني، عن الأوزاعي.

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني (1)-إجازة - أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم، قال: أبو عثمان أيوب بن خالد الحرّاني يروي عن الأوزاعي، روى عنه محمد بن كثير، و أبو داود سليمان بن يوسف (2)،لا يتابع في أكثر حديثه.

أنبأنا أبو عبد اللّه البلخي و جماعة قالوا: نا ثابت بن بندار، أنا أبو بكر البرقاني، أنا أبو بكر الإسماعيلي (3)،[نا القاسم] (4) يعني ابن زكريا، حدّثنا إبراهيم بن هاني، حدّثنا أيوب بن خالد أبو عثمان الحرّاني - و كان ثقة - حدّثنا الأوزاعي فذكر حديثا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عديّ ، حدّثنا عبد اللّه بن موسى بن الصقر، حدّثنا إبراهيم بن المنذر، حدّثنا عمر (1) بن عثمان بن عمر بن موسى التّميمي، حدّثنا أيوب بن سلمة المخزومي، حدّثني عامر بن سعد بن أبي وقاص قال عمر: لا أعلمه إلاّ عن أبيه سعد عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قام بالعقيق (2) فذكر الحديث و قال:

فاستيقظت، و إنه ليقال لي إنّك بالوادي المبارك.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، حدّثنا الزّبير عن موسى بن محمد بن عمران عن محمد بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبير، قال: حدّثنا خالي عن عمر بن عثمان، عن أيوب بن سلمة قال: ولدت و أبي عند معاوية. فأتي بي إليه فأسماني أيوب، و قال أيوب بن سلمة بن عبد اللّه بن الوليد، كلّ هؤلاء رأيت.

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان الطّوسي، حدّثنا الزّبير بن بكار، قال (3):و من ولد سلمة: أيوب بن سلمة بن عبد اللّه بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، و كان من جلّة قريش و شيوخها. و أمّه أم ولد. قال الزبير: و حدّثني إبراهيم بن حمزة عن ظبية مولاة فاطمة ابنة مصعب بن الزبير، عن أبي بكّار رزيق بن بكار مولى عمر بن مصعب بن الزبير قال: كان عمر بن مصعب و أيوب بن سلمة يتواصلان و يذكر أن أمّيهما أختان من ولادة العجم و أنهما ابنتا خال حميلان (4) الملك.

قال: و حدّثنا الزبير، حدثتني ظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب، قالت: كان أيوب بن سلمة يواصلنا و يذاكر أن أمه و أم عمر بن مصعب أختان من مولاة العجم بنت ملك قالت: و كانت الشهقة تعتري أيوب بن سلمة كثيرا و كنت أرقي منها، فكان يرسل إليّ أن أرقيه إذا أصابته الشهقة، فأجد عند رأسه و رجليه جاريتيه الحنقاء و الهبيرية،

ص: 99

و كانت الحنقاء تطأ على ظهور قدميها و كانت من أخلق الجواري فأجدهما يغنيانه بقول ابن أبي ربيعة:

و مقالها بالنّعف نعف محسّر *** لفتاتها: هل تعرفين المعرضا (1)؟

خير المنازل قد ذكرن خرابا *** بين الجرير و بين ركن كسابا (2)

قالت كلابة من هذا؟ فقلت لها: *** أنا الذي أنت من أعدائه زعموا (3)

قال: و حدّثنا الزبير، حدّثني عمر بن عثمان بن عمر بن موسى، حدّثني أيوب بن سلمة، قال: ولدت بالشام عند معاوية بن أبي سفيان و كان أبي عنده إذ ذاك، فأتى بي إليه فأسماني أيوب. و قال أيوب بن سلمة بن عبد اللّه بن الوليد بن الوليد كلّ هؤلاء رأيت.

قال: و حدّثنا الزبير، حدّثني يحيى بن محمد أن درّة بنت خالد بن عنبسة العثمانية كانت تحت بعض آل عثمان فادّعت عليه الطلاق فأحلفه هشام بن إسماعيل بن أيوب و هو على الشّرط و ردّها إليه، قال: فرأيت جدّتها ريطة بنت أيوب بن سلمة وقفت على باب دار إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن سلمة و هشام بن إسماعيل جالس في سقيفة إسحاق و كان قد سكنها حيث ولي الشرط فقالت له: يا هشام:

لعمري كليب كان أكثر ناصرا *** و أيسر دينا منك ضرّج بالدم

فقال لها هشام: عافاك اللّه قال: و كانت ريطة طويلة جسرة بيضاء جميلة و في وجهها خيلان.

قال: و حدّثنا الزبير، قال: و حدّثني() (4) من قريش منهم محمد بن الضحاك الحزامي و غيره قالوا: عاش أيوب بن سلمة بالدولتين دولة بني أمية لمكان بنت أخيه أم سلمة عند مسلمة بن هشام، و دولة بني العباس لمكانها عند أبي العباس أمير

ص: 100

المؤمنين. قال: و كان مما يذكر به جدّ أيوب بن سلمة أنه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلاّ هو و آخر معه، فمات الآخر و عنده مالا، فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد و أفلت أيوب.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم بن البنّا، قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و محمد بن الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (1):أيوب بن سلمة المخزومي أبو سلمة المدني، قال لي إبراهيم بن المنذر حدّثنا عمرو بن عثمان، حدّثني أيوب سمع عامر بن سعد عن أبيه قال: كنا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم بالمعرّس (2) فقال: لقد أتيت، فقيل لي:

إنك لبالوادي المبارك - العقيق - كذا وقع في الأصل، و الصواب عمر بن عثمان و قد ذكره البخاري في باب عمر على الصواب (3).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل المكي، أنا أبو نصر الوائلي، أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه بن محمد، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو سلمة أيوب بن سلمة المخزومي. روى إبراهيم بن المنذر، عن عمر بن عثمان عنه.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح.

قال: و أنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4):أيوب بن سلمة المخزومي المديني روى عن عامر بن سعد، روى عنه عمر بن عثمان سمعت أبا زرعة يقول ذلك.

ص: 101

و قال:

قد عرف الناس الخليفة بعده *** كما عرفوا مجرى النجوم الطّوالع (1)

قال الزّبير: ترشح لولاية العهد فمات في حياة أبيه، و أم أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن الحمّامي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الوفاء المقرئ ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك، قالا: أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: و قال غير عباس: بايع سليمان لابنه أيوب يوم الفطر يعني سنة ست و تسعين، و به كان يكنى، و أم أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص، حدّثنا عباس، عن أبيه قال: توفي أيوب بن سليمان يوم السبت لثمان ليال خلون من المحرم، و توفي سليمان بن عبد الملك بدابق (2) في صفر لعشر ليال بقين من سنة تسع و تسعين، و كان بينه و بين أبيه اثنان و أربعون يوما لفظهما قريب.

آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان الدّقّاق، أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي (3)،قال: و كان سليمان بن عبد الملك عهد إلى ابنه أيوب فقال فيه جرير بن الخطفى:

إن الإمام الذي ترجى نوائله (4) *** بعد الإمام وليّ العهد أيوب

كونوا كيوسف لما جاء إخوته *** فاستسلموا (5)،قال: ما في اليوم تثريب

ص: 103

و قال أيضا:

قد عرف الناس الخليفة بعده *** كما عرفوا مجرى النجوم الطوالع

فتوفي أيوب في حياة أبيه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف - إجازة - حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمد بن سعد (1)،أنا محمد بن عمر، حدّثنا داود بن خالد أبو سليمان، عن سهيل بن أبي سهيل، قال:

سمعت رجاء بن حيوة يقول: لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا خضراء من خزّ و نظر في المرآة فقال: أنا و اللّه الملك الشابّ . فخرج إلى الصلاة فصلّى بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك فلمّا ثقل كتب كتابا عهده إلى ابنه أيوب، و هو غلام لم يبلغ، فقلت: ما تصنع يا أمير المؤمنين، إنّه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن يستخلف الرجل الصالح. فقال سليمان: كتاب أستخير اللّه فيه و انظر و لم أعزم عليه فمكث يوما أو يومين ثم خرّقه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السّكري [أنا] علي بن عبد العزيز الطاهري، أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم، أنا أبو خليفة الجمحي، حدّثنا بن سلاّم، قال: و مما قال جرير من الأبيات المقلدة المشهورة قوله في أيوب بن سليمان حين رشّحه إلى الخلافة:

إنّ الإمام الذي ترجى نوافله *** بعد الإمام ولي العهد أيوب

مستقبل الخير لا كاب و لا جحد *** بدر يعمّ نجوم اللّيل مشبوب (2)

قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرّة، عن عاصم بن الحسن بن محمد، أنا علي بن محمد بن عبد اللّه، أنا الحسين بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني عبد اللّه بن محمد البلخي، حدّثني عبد اللّه بن الحارث التّميمي، أخبرني إسحاق بن حفص المروزي، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد اللّه بن

ص: 104

المبارك، عن أبي كنانة، قال: أخبرني يزيد بن المهلّب قال: حملت جملين (1) مسك من خراسان إلى سليمان بن عبد الملك فانتهيت إلى باب أيوب و هو ولي العهد، فدخلت عليه فإذا دار مجصّصة حيطانها و سقوفها، و إذا فيها و صفاء و وصائف عليهم ثياب صفر و حليّ الذهب، ثم أدخلت دارا أخرى فإذا حيطانها و سقوفها خضراء و إذا و صفاء و وصائف عليهم ثياب خضر و حليّ الزّمرّد قال: فوضعت الحملين بين يدي أيوب و هو قاعد على سرير معه امرأته، لم أعرف أحدهما من صاحبه فانتهب المسك من بين يديه فقلت له: أيها الأمير اكتب لي براءة، فزبرني فخرجت فأتيت سليمان فأخبرته بما كان فقال: قد عرفنا قصتك فكتب لي براءة ثم عدت بعد أحد عشر يوما، فإذا أيوب و جميع من كان معه في داره قد ماتوا أصابهم الطاعون.

قال: و أنا ابن أبي الدنيا، حدّثني محمد بن المغيرة المازني، نا سعيد أبو عثمان ثقة من أهل العلم قال: لما احتضر أيوب بن سليمان بن عبد الملك دخل عليه أبوه و هو يجود بنفسه فذكر معنى حكاية الزبير [بن] بكار في وفاته.

و حكاية الزبير أتم: قال عبد اللّه و حدّثني زكريا بن عبد اللّه التّميمي أن محمد بن عبد اللّه القرشي حدثه أن أباه حدثه أن سليمان بن عبد الملك قال لعمر بن عبد العزيز عند موت ابنه: أ يصبر المؤمن حتى لا يجد لمصيبته ألما؟ قال: يا أمير المؤمنين لا يستوي عندك ما تحب و ما تكره و لكن الصبر معول المؤمن.

قال: و حدّثنا ابن أبي الدنيا، قال: و حدّثني هارون بن أبي يحيى الأسلمي، عن الأصمعي، قال: اشتد جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب حتى جاءه المعزون من الآفاق فقال رجل منهم: إن امرأ حدّث نفسه بالبقاء في الدنيا ثم ظن أن المصائب لا تصيبه فيها لغير جيد الرأي، المحفوظ لغبين (2) الرأي.

أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عروبة، حدّثنا علي بن إبراهيم، حدّثنا عبد اللّه بن صالح، حدّثني عبد العزيز بن أبي سلمة، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، قال: دخل عمر بن

ص: 105

عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك و عنده أيوب ابنه و هو يومئذ ولي عهده، قد عقد له من بعده، فجاء إنسان يطلب ميراثا من بعض نساء الخلفاء، فقال سليمان: ما إخال النساء يرثن في العقار شيئا. فقال عمر بن عبد العزيز: سبحان اللّه، فأين كتاب اللّه ؟ قال: يا غلام اذهب فائتني بسجلّ عبد الملك بن مروان الذي كتب في ذلك. فقال له عمر: لكأنك أرسلت إلى المصحف! قال أيوب: و اللّه ليوشكنّ الرجل يتكلم بمثل هذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه. قال له عمر: إذا أفضى الأمر إليك و إلى مثلك فما يدخل على أولئك أشدّ مما خشيت أن يصيبهم من هذا، فقال سليمان: مه، أ لأبي حفص تقول هذا؟ قال عمر: و اللّه لئن كان جهل علينا يا أمير المؤمنين ما حملنا (1)عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثني ابن بكير، حدّثني الليث بن سعد، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن طلحة بن عبد الملك الأيّلي أنه قال: دخل عمر بن عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك و هو خليفة و عنده أيوب ابنه، و هو ولي عهد المسلمين، و قد عقد له من بعده [فجاء] (2) إنسان يطلب [ميراثا من] (3)بعض نساء الخلفاء، فقال سليمان: ما إخال النساء يرثن في العقار، فقال عمر بن عبد العزيز: سبحان اللّه فأين كتاب اللّه ؟ قال: يا غلام اذهب فائتني بسجل عبد الملك بن مروان الذي كتبه إلى ذلك، فقال له عمر: و اللّه لكأنك [أرسلت] (4) إلى المصحف، فقال أيوب: و اللّه ليوشكنّ الرجل أن يتكلم بهذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه. فقال له عمر: أو ذلك إليك، إذا أفضى ذلك إليك و إلى مثلك فما يدخل على أولئك أشدّ مما خشيت أن يصيبهم من هذا. قال: سبحان اللّه، مه لأبي حفص تقول هذا؟ فقال عمر: و اللّه يا أمير المؤمنين لأن كان جهل علينا ما حلمنا عنه.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا جدي أبو محمد، حدّثنا أبو علي الأهوازي، أنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنا أبو بكر الخرائطي، حدّثنا أبو يوسف

ص: 106

يعقوب بن عيسى الزّهري، قال: سمعت الزّبير بن بكار يقول: لما حضرت أيوب بن سليمان بن عبد الملك الوفاة و هو يومئذ ولي عهده دخل سليمان و هو يجود بنفسه و معه عمر بن عبد العزيز و رجاء بن حيوة و سعد بن عقبة فجعل ينظر في وجهه فخنقته العبرة ثم نظر فقال: إنه ما يملك العبد أن يسبق إلى قلبه الوجد عند المصيبة، و الناس في ذلك أضراب: فمنهم من يغلب صبره على جزعه، فذلك الجلد الحازم المحتسب، و منهم من يغلب جزعه على صبره،[فذلك] (1) المغلوب الضعيف العقدة، و ليست منكم حشمة (2)،فإني أجد في قلبي لوعة، إن أنا لم أبرّدها بعبرة خفت أن يتصدّع (3) كبدي.

فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين الصبر أولى بك فلا تحفظن (4).قال ابن عقبة: فنظر إليّ و إلى رجاء بن حيوة نظر مستعتب يرجو أن يساعده على ما أراد من (5)البكاء فأما أنا فكرهت أمره (6) و أنهاه، و أما رجاء فقال: يا أمير المؤمنين فافعل فإني لا أرى بذلك بأسا ما لم تأت من ذلك المفرط ، و قد بلغني أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لما مات ابنه إبراهيم و اشتد عليه وجده و جعلت عيناه تدمعان قال:«تدمع العين و يحزن القلب و لا نقول ما يسخط [الرّب] (7) و إنّا عليك يا إبراهيم لمحزونون (8)»[2502] قال: فأرسل عينيه فبكى حتى ظننا أن نياط (9) قلبه قد انقطع قال: فقال عمر بن عبد العزيز لرجاء: يا رجاء ما صنعت بأمير المؤمنين قال: دعه يقض من بكائه و طرا، فإنه إن لم يخرج من صدره ما ترى خفت أن يأتي على نفسه، قال: ثم رقأت عبرته فدعا بماء فغسل وجهه، و أقبل علينا حتى قضى أيوب، و أمر بجهازه و خرج يمشي أمام الجنازة، فلما دفنّاه و حثا التراب عليه، وقف قليلا لينظر إليه ثم قال:

ص: 107

وقوف على قبر مقيم بقفرة *** متاع قليل من حبيب مفارق. (1)

ثم قال: السلام عليك يا أيوب و أنشأ يقول:

كنت لنا أنسا ففارقتنا *** فالعيش من بعدك مرّ المذاق (2).

ثم قال: أدن مني دابّتي يا غلام، فركب، ثم عطف رأس دابّته إلى القبر و قال:

لئن صبرت فلم ألفظك من شبع *** و إن جزعت فعلق منفس ذهبا (3)

و قال له عمر بن عبد العزيز: الصبر يا أمير المؤمنين، فإنه أقرب إلى اللّه وسيلة و ليس الجزع بمحيي من مات، و لا رادّ ما فات. قال: صدقت و باللّه التوفيق، كذا قال، و الصواب سعيد بن عقبة و هو كاتب من كتّاب بني أمية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص [أنا] (4) عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السّكري، حدّثنا زكريا [عن] (5) الأصمعي قال: بلغني أن رجلا عزّى سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب فقال: إنّ من أحب البقاء و أمن الحدثان لعازب الرأي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و غيره عن أبي محمد الجوهري، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاّب، أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، أنا محمد بن سعد كاتب الواقدي، أنا محمد بن عمر الواقدي، قال: فيها يعني سنة ثمان و تسعين توفي أيوب بن سليمان.

و ذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزّيادي أن أيوب توفي سنة ثمان و تسعين، قال: و يقال: سنة تسع و تسعين، و قد قيل: إن أيوب بقي إلى أن أدرك وفاة أبيه، و الأول أصح.

ص: 108

أحمد صلى اللّه عليه و سلم في الكتب بمنزلة وعاء فيه لبن كلما مخضته أخرجت زبدته.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمد، أنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر الكندي، حدّثنا أبو زرعة قال: في الطبقة (1)من أهل دمشق و الأردن أيوب بن أبي عائشة، روى عنه الوليد بن السائب كذا قال، و هو ابن سليمان بن أبي السائب.

نعم فجمع أنامله فجعل ينكث بهن في صدري و يقول:«يا وابصة استفت قلبك و استفت نفسك» ثلاث مرات.«البرّ ما اطمأنت إليه النفس، و الإثم ما حاك في النفس، و تردد في الصدر و إن أفتاك الناس و أفتوك»[2503].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو (1) بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، حدّثنا إبراهيم بن الحجّاج الشامي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن أبي عبد السلام - و في حديث ابن حمدان: عن أبي عبد الرّحمن السلمي، و هو وهم - عن أيوب بن عبد اللّه بن مكرز عن وابصة (2) بن معبد الأسدي قال: أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا أريد أن لا أدع شيئا من البرّ و الإثم إلاّ سألته - زاد ابن المقرئ: عنه - فأتيته في عصابة - و قال ابن المقرئ: و هو في عصابة - من الناس - و قال ابن المقرئ: و الناس - يستفتونه فجعلت أتخطّاهم فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: دعوني أدن من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإنه أحب الناس إليّ أن أدنو منه قال:«دعوا وابصة، ادن يا وابصة»- زاد ابن المقرئ: ادن يا وابصة و قالا-: «استفت قلبك، و استفت نفسك، استفت قلبك، و استفت نفسك. البرّ ما اطمأنت إليه النفس و اطمأن إليه القلب، و الإثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر، و إن أفتاك الناس و أفتوك»، ثلاثا[2504].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، حدّثنا علي بن حمزة المعولي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن الزّبير بن عبد السّلام، عن أيوب بن عبد اللّه، عن وابصة (3) الأسدي قال: أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا أريد أن لا أدع شيئا من البرّ و الإثم إلاّ سألته عنه فأتيته و حوله عصابة من المسلمين يستفتونه، فجعلت أتخطاهم إليه فقالوا: إليك يا وابصة قلت لهم: دعوني أدن منه فإنه أحب الناس إليّ أن أدنو منه، فقال:«دعوا وابصة ادن يا وابصة» فجلست بين

ص: 111

يديه فقال لي:«يا وابصة أ تسألني أو أخبرك ؟» قلت: بل أخبرني يا رسول اللّه، قال:

«جئت تسألني عن البرّ و الإثم». فقلت: نعم، فجمع أنامله ثم جعل ينكث بهن في صدري و يقول:«يا وابصة قلبك، و استفت قلبك، استفت قلبك، و استفت نفسك. البرّ ما اطمأنت إليه النفس، و الإثم ما حاك في الصدور، و إن أفتاك الناس و أفتوك»، ثلاث مرات[2505].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، حدّثنا أحمد بن حمزة، حدّثنا حمّاد بن سلمة بإسناده نحوه.

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلّي المصّيصي، أنا محمد بن سفيان بن موسى المصّيصي، حدّثنا سعيد بن رحمة بن نعيم، حدّثنا ابن المبارك، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن بكير بن عبد اللّه بن الأشجّ ، عن ابن مكرز - رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي - عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول اللّه رجل يريد الجهاد في سبيل اللّه عزّ و جلّ و هو يبتغي عرضا من الدنيا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا أجر له» فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل: عد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فلعلك لم تفهم، فقال الرجل: يا رسول اللّه، رجل يريد الجهاد في سبيل اللّه و هو يبتغي من عرض الدنيا فقال:«لا أجر له» فأعظم ذلك الناس. فقالوا للرجل (1) عد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال له الثالثة (2) رجل يريد الجهاد في سبيل اللّه و هو يبتغي من عرض الدنيا فقال:«لا أجر له» (3)[2506].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمد بن هبة اللّه و علي بن أحمد بن محمد، قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللّه، أنا محمد بن أحمد بن البراء، نا علي بن المديني، قال القاسم بن عباس: روى عنه ابن أبي ذئب، روى عن ابن الأشج عن ابن مكرز، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قيل: الرجل يجاهد في سبيل اللّه و يحب أن يحمد فقال: لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب و القاسم

ص: 112

مجهول و ابن مكرز مجهول، لم يرو عنه غير ابن الأشج.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل، قال (1):أيوب بن عبد اللّه بن مكرز من بني عامر بن لؤي و كان رجلا خطيبا، عن (2) ابن مسعود و وابصة (3)،روى عنه الزبير أبو عبد السلام، و يقال: إنه مرسل.

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة - أنا أبو الحسن بن سميع، قال في الطبقة الرابعة: ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر، و في رواية الكلابي: أبو مكرز.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):و أما أخيف مثل ما قبله إلاّ أنه بخاء معجمة (5)،فهو مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن [عامر بن] (6) لؤي بن غالب.

و ذكر سعيد بن عفير بن كثير قال (7):ثم كانت سنة ثمان و أربعين فكان فيها مشتى أبي عبد الرّحمن القيني بأنطاكية (8) و منهم من قال: شتاها أيوب بن مكرز العامري، عامر بن لؤي.

ص: 113

و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون، قالا: أنا أبو عبيد اللّه بن محمد بن إسحاق، حدّثنا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، حدّثنا عمر بن عثمان و أيوب بن محمد الوزّان و عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، قالوا: حدّثنا مروان، حدّثنا هلال بن ميمون الرّملي، نا عطاء بن يزيد اللّيثي، قال أراه عن أبي سعيد الخدري، قال: مرّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بغلام يسلخ شاة قال له:«تنحّ حتى أريك فإنّي لا أراك تحسن تسلخ» قال: فأدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يده (1) بين الجلد و اللحم فدحس بها حتى تورات إلى الإبط ، و قال:

«هكذا يا غلام اسلخ» ثم انطلق، فصلّى بالناس و لم يتوضّأ يعني لم يمسّ ماء. هذا لفظ عمرو إلاّ أنه قال: عن هلال، زاد أبو غالب: قال أبو بكر هذه سنّة تفرد بها أهل فلسطين، أخرجه أبو داود عن أيوب.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ، حدّثنا محمد بن الحسن بن علي بن حرب القاضي الرّقّي، حدّثنا أيوب بن محمد الوزّان، حدّثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّكم و فيتم سبعين أمّة أنتم أفضلها و أكرمها على اللّه تعالى» أخرجه النسائي عن أيوب[2507].

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكّاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، أنا أيوب بن محمد، أنا أبو العباس الوليد بن الوليد القلانسي - بدمشق، بحديث ذكره.

قال: و أخبرني أبي قال: أبو سليمان أيوب بن محمد الوزّان رقّي ليس به بأس.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و حدّثنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد بن أبي حاتم، قال (2):أيوب بن محمد الرّقّي الوزّان و هو ابن محمد بن زياد بن فرّوخ

ص: 115

مولى ابن عباس، روى عن أبي إسحاق الفزاري و مطرف بن مازن، و عمر بن أيوب و معمّر بن سليمان، و ضمرة، و مروان الفزاري. روى عنه أبي.

قرأت على أبي الحسن علي بن المسلّم الفقيه، عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرّازي، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصواف، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني، أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مروان بن حمّاد الحرّاني في تاريخ الجزيرة قال: أيوب بن محمد الوزّان أبو سليمان كان يزن (1) القطن في الوادي، لا يخضب، مات في ذي القعدة سنة تسع و أربعين و مائتين.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن القاسم بن جامع الدّهّان، أنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرّحمن القشيري الحرّاني الحافظ في تاريخ الرّقّة قال (2):أيوب بن محمد بن فرّوخ أبو سليمان الوزّان مات سنة تسع و أربعين و مائتين و هو و علي بن ميمون من (3) الفرس.

قال لي أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الواسطي، قال لنا أبو بكر الخطيب:

أيوب بن محمد بن فرّوخ أبو سليمان الوزّان الرّقّي، حدث عن ضمرة بن ربيعة، و نحوه روى عنه أبو العباس أحمد بن علي الأبّار و أبو عروبة الحرّاني و محمد بن محمد الباغندي، و غيرهم، و حديثهم كثير مشهور.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثني أيوب بن محمد بن زياد الوزّان الرّقّي و هو شيخ لا بأس به. و ذكر أبو جعفر محمد بن علي بن أحمد الرّقّي:

أن أيوب الوزّان مات في سنة ست و أربعين، و مات أبو يوسف الصّيدلاني بالرّقّة سنة أربع و أربعين، و مات علي بن ميمون العطار في أول سنة أربع و أربعين.

ص: 116

يوم القيامة» رواه الشامي في حديث مالك عن زكريا بن يحيى، عن علي بن معبد بن نوح[2509].

أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان (1) بن أحمد، حدّثنا أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصّوري، حدّثنا كثير بن عبيد الحذّاء، أنا محمد بن حمير، عن شعيب (2) بن أبي حمزة، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«خلق اللّه آدم على صورته طوله (3) سبعون ذراعا».

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف قال: و سألته - يعني الدارقطني - عن أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبي ميمون الصّوري - بدمشق - فقال: رأيت من كذبه شيئا لست أخبر به الساعة.

و ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء فقال: أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو ميمون الصّوري حدّث بدمشق.

و علي بن حجر (1)،و يحيى بن غسان الدّمشقي، و محمد بن موسى الجريري، و أبو المحيّاة يحيى بن يعلى بن حرملة التّميمي، و يزيد بن مروان الخلاّل، و أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التّرجماني، و روّاد بن الجرّاح.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمد، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب، حدّثنا أبو عبد الملك، حدّثنا سلمان بن سلمة، حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع و أنس بن مالك، قالا: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«لا تذهب الدنيا حتى يستغني النّساء بالنّساء، و الرّجال بالرّجال، و السّحاق زنا النّساء فيما بينهن»[2510].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، حدّثنا العباس أحمد بن عبد اللّه بن سابور، حدّثنا يحيى بن أبي حفص، حدّثنا روّاد بن الجراح، حدّثنا أيوب - يعني ابن مدرك، عن مكحول بن معاوية بن قرّة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه يكشفون رءوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك، و يقول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«هو أحدث عهدا بربّنا عزّ و جلّ و أعظمه بركة»، هكذا في أصل أبي عمر (2) بن حيّوية[2511].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، حدّثنا أبو بكر الشافعي - إملاء - حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن عمرو الثقفي، حدّثنا العلاء بن عمرو الحنفي، حدّثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول عن (3) أبي أمامة، قال: لما آخى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين الناس آخى بينه و بين عليّ [2512].

أخبرنا أبو النّضر عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان و أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الصّندوقي و أبو الفضل عبد القدّوس بن إسماعيل بن أبي عاصم التاجر - بهراة - قالوا: أنا أبو عبد اللّه محمد بن علي العميري، أنا أبو منصور محمد بن جبريل بن ماح الفقيه، حدّثنا علي بن بندار الصّوفي، حدّثنا إبراهيم بن

ص: 119

خزيم (1) الشاشي - بالشاش - حدّثنا عبد اللّه بن حمّاد الآملي، حدّثنا يزيد بن مروان الخلاّل، حدّثنا أيوب بن مدرك الدمشقي عن أبي إسحاق بحديث ذكره.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين محمد بن الحسن الأصبهاني، قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (2):

أيوب بن مدرك الدّمشقي عن مكحول، مرسل، سمع منه علي بن حجر.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني (3)،أنا أبو بكر أحمد بن منصور، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو عمرو أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أنا عبد الكريم، أنا أبي أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: أبو عمرو أيوب بن مدرك.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن منده، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة - قراءة - أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4):أيوب بن مدرك الدمشقي جدّ العلاء بن عمرو أبو أمّه، روى عن مكحول، روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي و محمد بن موسى الجريري، سمعت أبي يقول ذلك. قال: و سألت أبي عن أيوب بن مدرك الدّمشقي فقال: ضعيف الحديث متروك، و قال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب، قال (5):أيوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي و قيل الدمشقي. قدم بغداد

ص: 120

و حدّث بها عن مكحول الشامي. روى عنه [أبو] (1) إبراهيم التّرجماني.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقّا، حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشيء. و قال في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: ابن مدرك الذي يروي عن مكحول كذاب. و قال في موضع آخر: و أيوب بن مدرك لم يكن ثقة و قد كتبنا عنه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا الحسن بن علي الجوهري، حدّثنا محمد بن العباس، حدّثنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، قال: سألت يحيى بن معين، عن أيوب بن مدرك فقال: كذّاب. كان هاهنا يمامي قد رأيته و كتبت عنه و ليس بشيء.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا أبو [بكر] (3)البرقاني، حدّثني محمد بن العباس الخزّاز، حدّثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، حدّثنا جعفر بن درستويه، حدّثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين - و قيل له أيوب بن مدرك يحدث عن مكحول ؟- قال: كان يكذب. قال الخطيب: و أنا الصيمري، حدّثنا الرّازي [حدّثنا] (4) محمد بن الحسين، حدّثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشيء.

قرأت على أبي عبد الرّحمن بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة في أهل اليمامة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أيوب بن مدرك الحنفي

ص: 121

ليس بشيء أظنه لما رآه حنفيا يماميا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري ح.

و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)،قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، قال: أيوب بن مدرك ضعيف.

أخبرنا أبو الحسن، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمد بن علي المقرئ، أنا أبو مسلم بن مهران، أنا عبد المؤمن بن خلف النّسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أيوب بن مدرك فقال: ضعيف.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم و أبو يعلى حمزة بن علي الثعلبي، قالا: أنا سهل بن بشر الأسفرايني، أنا أبو الحسين علي بن منير بن أحمد بن منير، أنا أبو محمد بن رشيق، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي، قال: أيوب بن مدرك يروي عن مكحول متروك الحديث.

قرأت على أبي القاسم يحيى بن بطريق بن بشري، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن و محمد بن علي الدّجاجي، عن أبي الحسن الدارقطني ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو ناصر محمد بن عبد العزيز الخيّاط ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب - إجازة - قال: هذا ما وافقت عليه، أبا الحسن الدارقطني قال: أيوب بن مدرك الحنفي شامي - زاد ابن بطريق: متروك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عديّ (3)،قال: أيوب بن مدرك فيما يرويه عن مكحول و غيره يتبين على رواياته أنه ضعيف.

ص: 122

الحدّ و لا يثرّب، ثم إن زنت في الثالثة أو في الرابعة فليبعها و لو بضفير (1)»[2513].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا عمر بن محمد بن علي بن الزّيّات، حدّثنا القاسم بن زكريا، حدّثنا الحسن بن الصّبّاح البزّاز و إسحاق بن موسى بنحوه، قالا: حدّثنا ابن عيينة - و اللفظ لابن البزاز - عن أيوب بن موسى، عن نافع، قال: خرج ابن عمر يريد العمرة فأخبر أن بمكة امرأ يخاف أن يحبس. فقال: أهلّ بالعمرة فإن حبست صنعت كما صنع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - زاد الأنصاري: عام الحديبية - فأهلّ بالعمرة، فلما سار قليلا و هو بالبيداء أوجب حجّا.

و قال: ما سبيل العمرة إلاّ سبيل الحجّ فقال: أشهدكم أنّي قد أوجبت حجّا. فقدم مكة فطاف بالبيت سبعا، و طاف بين الصّفا و المروة سبعا طاف لهما طوافا واحدا، و قال:

هكذا رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فعل، و لما أتى قديدا (2) اشترى هديا و ساقه معه.

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر و أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن نصر، قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، أنا الحسن بن علي بن محمد الشّاموخي (3)،أنا عمر بن محمد بن يوسف (4)،حدّثنا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، حدّثنا محمود بن خالد، حدّثنا ابن شعيب - و هو محمد بن شعيب بن شابور - حدّثنا قيس: أن أيوب بن موسى القرشي جلس إلى نمير بن أوس و هو يدرس القرآن في حلقته فلما سجد قبل طلوع الشمس لم يسجد معهم فغلظ له نمير بن أوس قال: أنا من أهل بلد ليسوا يسجدون فلما عرفه لم يعتذر إليه.

أخبرنا أبو بكر اللّفتواني، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمد بن يوسف، أنا أبو الحسن الدماني، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنا محمد بن سعد، قال: في الطبقة الرابعة من تابعي أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاّب، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا محمد بن

ص: 124

سعد، قال: في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، و أمه أم ولد، و كان أيوب واليا على الطائف لبعض بني أمية و كان ثقة له أحاديث (1).

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا-: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2):أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي المكي (3)،عن المقبري و نافع، روى عنه الثوري و ابن عيينة.

قال لي علي: حدّثنا يحيى بن سليم، حدّثني عبيد اللّه بن عمر أنه أخذ هذا الكتاب من أيوب بن موسى و أخبره أنه عرضه [على] (4) الزهري و عطاء و مكحول، فقالوا: هذا الذي أدركنا عليه الناس: دية المسلم على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم مائة من الإبل - بطوله - و فيه دية الحرّة المسلمة على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلم خمسون من الإبل.

في نسخة ما شافهني (5) به أبو عبد اللّه الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و حدّثنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم، قال (6):أيوب بن موسى القرشي المكي و هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، روى عن نافع و المقبري روى عنه الثوري و ابن عليّة سمعت أبي و أبا زرعة يقولان ذلك. زاد أبي روى عنه عبد الوارث، و ابن عيينة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السّقّا و أبو محمد بن بالوية، قالا: حدّثنا أبو العباس الأصم، حدّثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: يحيى بن سعيد الأنصاري يروي عن أيوب بن

ص: 125

موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص و إسماعيل بن أمية بن عمه لحا (1) و قد روى ابن عيينة عنهما جميعا.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، حدّثنا الزّبير بن بكار، قال: و كان أيوب بن موسى بن عمرو (2) بن سعيد ممن يحمل عنه الحديث، حمل عنه مالك بن أنس، و أمّه أمّ ولد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر و أبو نصر محمد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي قال (3):أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص مكي ثقة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4)،حدّثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدّثنا علي يعني ابن المدائني (5)،قال: سمعت سفيان يقول: لم يكن عندنا قرشيا (6) مثل أيوب بن موسى و إسماعيل بن أمية، و كان أيوب أفقههما في الفتيا.

قال: و أنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس. و ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال:

أيوب بن موسى ثقة. قال: و سمعت أبي يقول: أيوب بن موسى صالح، و قال أبو زرعة: أيوب بن موسى ثقة.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة، أنا أبو

ص: 126

بكر أحمد بن محمد البرقاني، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال أيوب بن موسى [بن] عمرو بن سعيد بن العاص من أهل مكة و عمرو بن سعيد يعرف بالأشدق لفصاحته، قتله عبد الملك بن مروان، و أيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو (1) بن سعيد جميعا من أهل مكة ثقتان رويا عن نافع و العاص بن سعيد قتل يوم بدر كافرا.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا محمد بن جعفر الورّاق، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد الزهري، حدّثنا عمّي، حدّثنا أبي عن ابن إسحاق، قال: أيوب بن موسى بن عمرو (2) بن سعيد الأشدق بن العاص و قال عبيد اللّه، قال أحمد بن حنبل: بلغني أن أيوب بن موسى مات قبل المسودة، أو قال قتلته المسودة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، أنا أحمد بن عمران، أنا موسى بن زكريا التّستري، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، قال: و فيها يعني سنة اثنتين (3) و ثلاثين و مائة قتل أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا محمد بن أحمد، أنا الأحوص بن المفضّل (5)،حدّثنا أبي، قال: و فيها يعني سنة اثنتين و ثلاثين و مائتين مات أيوب بن موسى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني، أنا أبو محمد يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، حدّثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول في تسمية التابعين من أهل مكة: إسماعيل بن أمية بن عمر بن إسماعيل [بن] سعيد بن العاص أصيب مع داود بن علي سنة ثلاث و ثلاثين و أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أصيب ذلك اليوم أيضا.

أخبرنا أبو البركات و أبو العز قالا: أنا أبو طاهر، زاد أبو البركات، قالا: أنا أبو

ص: 127

الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، قال: في الطبقة الثالثة من أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أمية مات في خلافة أبي جعفر كذا قال، و أسقط العاص بن أمية.

حدّثنا القاضي أبو بكر محمد بن إبراهيم الدّيرعاقولي، حدّثني أبي إبراهيم بن حمدان ح.

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أحمد بن الحسن الحافظ ح.

و أخبرنا أبو منصور مسعود بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الكاتب، و أبو عبد اللّه عثمان بن علي بن الصالح المعلم، و أم الفرج هاجر بنت عبيد اللّه بن نصر بن الداغوني (1)-ببغداد - قالوا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النّعالي قالا: أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصّفّار ح.

و أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن داود المقرئ و أبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الماوردي، قالا: أنا أبو علي علي بن أحمد التّستري، أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، حدّثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤ ح.

و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو علي الرّوذباري، أنا محمد بن بكر، قالوا: حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، حدّثنا محمد بن عثمان الدمشقي، حدّثنا أبو كعب أيوب بن محمد السّعدي، حدّثني - و في حديث ابن حمدان: حدّثنا - سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة مثله، كذا قال أبو داود بن محمد، و إنما هو ابن موسى.

كما أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن أحمد بن محمد المزكّي، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم تمام بن محمد و أبو محمد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، و أبو طالب عقيل بن عبيد بن عبدان ح.

و أخبرنا أبو محمد أيضا، أنا أبو عبد اللّه محمد بن عقيل بن أحمد بن الكريدي، أنا أبو محمد عبد الرّحمن بن عثمان، قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف، حدّثنا أبو زرعة الدّمشقي، حدّثنا محمد بن عثمان ح.

ص: 129

و أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن أحمد، أنا تمام بن محمد البجلي، أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ح.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي، أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشّاب الصّوفي (1)،أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الخالدي، حدّثنا أبو نعيم (2) عبد الملك بن محمد بن عديّ ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العباس، و أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا، و أبو القاسم علي بن محمد بن علي المصّيصي و غنائم بن أحمد الخيّاط - قراءة - و عبد العزيز بن أحمد - لفظا ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم السّلمي، حدّثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد - لفظا - و أبو القاسم بن أبي العلاء، و غنائم بن أحمد، و أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طالب، و أبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان قراءة ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المرّي - بدمشق - أنا عمّي أبو الفضل عبد الواحد بن علي ح.

و أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السّوسي، و أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس، و أبو يعلى بن الحبوبي قالوا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، قالوا: أنا أبو عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت، قالوا: أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، حدّثنا محمد بن عثمان التنوخي ح.

و أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن طاوس، حدّثنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بأصبهان ح.

و أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللّفتواني، حدّثنا سليمان بن إبراهيم، و أبو الحسن سهل بن عبد اللّه الغازي، و أبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد الذّكواني (3)،و أبو الخير محمد بن أحمد بن عبد اللّه الإمام، و عبد الرزاق بن

ص: 130

عبد الكريم الحسناباذي ح.

و أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران - بأصبهان - أنا سهل بن عبد اللّه الغازي، قالوا: أنا أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء، أنا محمد بن محمد بن عبد اللّه بن حمزة البغدادي، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمرو (1) بن صفوان أبو زرعة النّصري، حدّثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر، حدّثنا أبو كعب أيوب بن موسى السّعدي، حدّثني - و في حديث ابن أبي ثابت: حدّثنا - و في حديث النّصري: عن سليمان بن حبيب - زاد النّصري: المحاربي - عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و في حديث النّصري: عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال-: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنّة لمن ترك المراء و إن كان محقّا و ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مزاحا، و ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه»- و في حديث النصري: و بيت في الموضعين، و هذا هو الصواب في نسب أبي كعب[2515].

و قد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدّثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن بن أشعب الدّمشقي، حدّثنا محمد بن عثمان [عن] (2) أبي أمامة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فذكر مثله.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التّميمي، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أنا أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أنا أبي أبو عبد الرّحمن النسائي، حدّثنا محمد بن إدريس، حدّثنا محمد بن عثمان التنوخي، حدّثنا أبو كعب أيوب بن موسى.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد ح، قال ابن مندة: و أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة -

ص: 131

قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1):أيوب بن موسى السّعدي أبو كعب. روى عن سليمان بن حبيب المحاربي، و عبد العزيز بن محمد الدراوردي [روى] (2) عنه أبو الجماهر محمد بن عثمان.

نصر، أنا أبو الميمون بن راشد، حدّثنا أبو زرعة، قال (1):قلت لأبي مسهر و أيوب بن ميسرة بن حلبس سمع من بسر بن أبي أرطأة ؟ قال: نعم، حدّثني ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس، عن أبيه قال: سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول: اللّهم أحسن عاقبتنا (2)في الأمور كلها و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة. فقلت: إني أسمعك تردّد (3) هذا الدعاء قال: إنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يدعو به.

قال أبو زرعة: أيوب و يونس أخوان ابنا ميسرة بن حلبس، أيوب أكبرهما و أقدمهما موتا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب محمد، أنا أحمد بن عمير إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت محمود بن سميع يقول: في الطبقة الثالثة: أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني من اليمن دمشقي أخو يونس بن ميسرة.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمد، أنا جعفر بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو زرعة الدّمشقي قال: في الطبقة الثالثة ابن حلبس يونس بن ميسرة و أخوه أيوب.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، حدّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (4):أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامي سمع بسر بن أبي أرطأة و خريم الأسدي، هو أخو يونس سمع منه ابنه محمد.

ص: 133

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب، أنا أبو منصور محمد بن الحسن النّهاوندي، حدّثنا أبو العباس أحمد بن الحسين، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن الخليل، حدّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: و أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني أخو يونس سمع خريما الأسدي و كان أيوب أكبر (1) من يونس، مات قبل أخيه يونس بقليل.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أنا ابن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم، قال (2):أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني روى عن خريم بن فاتك الأسدي، روى عنه ابنه محمد بن أيوب، يعد في الدمشقيين سمعت أبي و أبا زرعة يقولان ذلك.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا البخاري ح.

و حدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا البخاري، حدّثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال:

فحلبس بالحاء غير معجمة مفتوحة و باء معجمة بواحدة - أيوب و يونس ابنا ميسرة (3) بن حلبس.

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، عن أبي نصر ابن هبة اللّه بن ماكولا، قال (4):أما حلبس - بفتح الحاء المهملة و سكون اللام و فتح الباء المعجمة بواحدة - أيوب بن ميسرة بن حلبس.

أخبرنا أبو القاسم بن عبدان، أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك، أنا عبد اللّه بن الحسين بن عبيد اللّه بن عبدان، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الجهم، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا الهيثم - يعني ابن عمران - حدّثنا أيوب بن حلبس، قال

ص: 134

اعط كل سورة حقها من الركوع و السجود.

آخر الجزء الثامن و الثمانين من الأصل.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي [أنا] (1) أحمد بن الحسن بن أحمد، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، حدّثنا محمد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنا معاوية، قال: أيوب بن ميسرة بن حلبس قال لي أبو مسهر كان أكبر من يونس بيسير، كان يفتي في الحلال و الحرام مات قبل يونس بيسير، و قد أدرك بسر بن أبي أرطأة و معاوية.

و أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل (2) بن غسّان، حدّثنا أبي قال: قال أبو مسهر: و كان أيوب بن حلبس أكبر من يونس و أفقه و كان يفتي في الحلال و الحرام، و مات قبل أخيه يونس بقليل.

ذكر أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني، قال: قلت لأبي حاتم: ما تقول في أيوب بن ميسرة بن حلبس ؟ فقال: صالح الحديث.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، حدّثنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزّرّاد (3)،حدّثنا عبيد اللّه بن سعد، حدّثنا الهيثم بن خارجة، حدّثنا الهيثم بن عمران الطائي، قال: رأيت أيوب بن حلبس أعمى و كان يكثر أن يدعو: اللّهم ارزقني الشهادة - و هو أعمى - فيقول له أهله كذا و كذا، قال: فقتل يوم عبد اللّه بن علي، و كان قبل ذلك على ديوان عمر بن عبد العزيز بالجزيرة عامله. كذا قال و هذه القصّة محفوظة ليونس بن ميسرة بن حلبس أخي أيوب بن ميسرة بن حلبس و سيأتي في ترجمته.

و الهيثم بن عمران عبسي لا طائي.

ص: 135

-قراءة عليه - أنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة - قراءة عليه، ثم اتفقا فقالا-: إن أباه حدّثه و كان صغيرا فلم يع عنه قال: فحدّثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن أباه حدّثه: أنّ حارثة تزوج إلى طيّئ بمرأة من بني نبهان فأولدها جبلة - قال الفقيه: و أسماء. و قال عبد الكريم:

و أسامة و زيدا، و توفيت أمهم و بقوا في حجر جدتهم لأمهم، و أراد حارثة حملهم فأبى جدهم لأمهم فقال: ما عندنا خير لهم، فتراضوا إلى أن حمل جبلة قال الفقيه و أسماء، و قال عبد الكريم: و أسامة، و قالا: و خلّف زيدا فجاءت خيل من تهامة من فزارة، قال غارت على طيّئ فسبت زيدا فصاروا به إلى عكاظ ، فرآه النبي صلى اللّه عليه و سلم من قبل أن يبعث، فقال: يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت و كيت عقلا و أدبا و جمالا، و لو أنّ لي مالا لاشتريته. فأمرت خديجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها (1) فقال لها النبي صلى اللّه عليه و سلم: يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك، فقالت: يا محمد إني أرى غلاما وضيئا و أحب أن أتبنّاه و أخاف أن تبيعه أو تهبه فقال: يا موفقة ما أردت إلاّ أن أتبناه، فقالت: به فديت يا محمد، فربّاه و تبنّاه إلى أن جاء رجل من الحي فنظر إلى زيد فعرفه، فقال - زاد الفقيه: له، و قالا:- أ أنت زيد بن حارثة ؟ قال: لا، أنا زيد بن محمد، فقال: بل أنت زيد بن حارثة إن أباك و عمومتك و إخوتك قد انفقوا الأموال في سببك (2).فقال (3):

أ لكني (4) إلى قومي و إن كنت نائيا *** فإني قطين (5) البيت عند المشاعر

فكفّوا من الوجد الذي قد شجاكم *** و لا تعملوا في الأرض نصّ الأباعر (6)

فإنّي بحمد اللّه [في] (7) خير أسرة *** خيار (8) معدّ كابرا بعد كابر

ص: 137

فمضى الرجل يخبر حارثة، و لحارثة فيه أشعار بعضها (1):

بكيت على زيد و لم أدر ما فعل *** أ حيّ يرجّى أم أتى دونه الأجل

و و اللّه ما أدري و إنّي لسائل *** أ غالك سهل الأرض أم غالك الجبل

فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة *** فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل

تذكّرنيه الشمس عند طلوعها *** و يعرض ذكراه إذا عسعس الطّفل (2)

و إن هبّت الأرواح هيّجن ذكره *** فيا طول أحزاني عليه و يا وجل

سأعمل نصّ (3) العيس في الأرض جاهدا *** و لا أسأم التطواف أو تسأم الإبل

حياتي أو تأتي عليّ منيّتي *** و كلّ امرئ فان و إن غرّه الأمل (4)

ثم إن حارثة أقبل إلى مكة في إخوته و ولده و بعض عشيرته فأصاب النبي صلى اللّه عليه و سلم بفناء الكعبة، قال: في نفر من أصحابه و زيدا فيهم، فلما نظروا إلى زيد عرفوه و عرفهم، فقالوا له: يا زيد، فلم يجبهم إجلالا منه لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و انتظارا منه لرأيه. فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«من هؤلاء يا زيد؟» قال: يا رسول اللّه هذا أبي و هؤلاء أعمامي و هذا أخي و هؤلاء عشيرتي، فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«قم فسلّم عليهم يا زيد» فقام فسلّم عليهم و سلموا عليه و قالوا - زاد الفقيه: له، و قالا - امض معنا يا زيد قال: ما أريد برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بدلا، فقالوا له: يا محمد إنا معطوك بهذا الغلام ديات، فسمّ ما شئت فإنّا حاملوها إليك قال:

«أسألكم أن تشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أني خاتم أنبيائه و رسله» فأبوا و تلكّئوا و تلجلجوا، و قالوا: تقبّل ما عرضنا عليك يا محمد؟ فقال لهم:« هاهنا خصلة غير هذه، قد جعلت أمره إليه، إن شاء فليقم و إن شاء فليرحل» قالوا: أقضيت ما عليك يا محمد، و ظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى حاجتهم قالوا: يا زيد قد أذن لك محمد فانطلق معنا، قال:

هيهات هيهات ما أريد برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بدلا و لا أؤثر عليه والدا (5)،فأداروه و ألاصوه

ص: 138

و استعطفوه و ذكروا وجد من ورائهم به، فأبى و حلف أن لا يصحبهم، فقال حارثة - زاد الفقيه: يا بني، و قالا:- أما أنا فإني مؤنسك بنفسي، فآمن حارثة و أبى الباقون، فرجعوا إلى البرّية، ثم ان أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي صلى اللّه عليه و سلم و أول لواء عقده النبي صلى اللّه عليه و سلم إلى الشام لزيد، و أول شهيد كان بمؤتة زيد و ثانية جعفر الطيّار، و آخر لواء عقده بيده لأسامة على اثني عشر ألفا من الناس فيهم عمر - و قال الفقيه: فيهم أبو بكر و عمر - فقال: إلى أين يا رسول ؟ قال:«عليك بابني (1) فصبّحها صباحا، فقطّع و حرّق و ضع سيفك و خذ بثأر أبيك». و اعتلّ النبي صلى اللّه عليه و سلم فبعث إلى أسامة فقال:«جهزوا جيش أسامة، أنفذوا جيش أسامة»، فجهّز إلى أن صار إلى الجرف (2)،و اشتدّت علّة النبي صلى اللّه عليه و سلم فبعث إلى أسامة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم يريدك، فرفع يديه فدخل على النبي صلى اللّه عليه و سلم و قد أغمي عليه، ثم أفاق صلى اللّه عليه و سلم فنظر إلى أسامة فأقبل فرفع يديه إلى السماء و يفرغها - و قال عبد الكريم: ثم يفرغها - عليه، قالوا: فعرفنا أنه إنما يدعو له، ثم قبض صلى اللّه عليه و سلم فكان فيمن غسّله الفضل بن عبّاس، و عليّ بن أبي طالب و أسامة يصبّ عليه الماء، فلما دفن عليه السلام، قال عمر لأبي بكر: ما ترى في لواء أسامة ؟ قال: ما أحلّ عقدا عقده النبي صلى اللّه عليه و سلم، و لا يحل من عسكره رجل إلاّ أن تكون أنت - زاد الفقيه: يا عمر، و قالا:- لو لا حاجتي إلى مشورتك ما حللتك من عسكره. يا أسامة عليك بالمياه - يعني البوادي - و كان يمر بالبوادي فينظرون إلى جيش رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فثبتوا على أديانهم إلى أن صار إلى عشيرته كلب فكانت تحت لوائه إلى أن قدم الشام على معاوية، فقال له معاوية: اختر لك منزلا، فاختار المزّة (3)و اقتطع فيها هو و عشيرته، و قد قال الشاعر و هو أعور كلب:

إذا ذكرت أرض لقوم بنعمة *** فبلدة قومي تزدهي و تطيب

بها الدين و الإفضال و الخير و النّدى *** فمن ينتجعها للرّشاد يصيب

و من ينتجع أرضا سواها فإنه *** سيندم يوما بعدها و يخيب

تأتّى لها خالي أسامة منزلا *** و كان لخير العالمين حبيب

حبيب رسول اللّه و ابن رديفه *** له ألفة معروفة و نصيب

ص: 139

فأسكنها كلبا و أضحى (1) ببلدة *** لها منزل رحب الجناب خصيب

فنصف على بر فسيح و نزهة *** و نصف على بحر أغرّ رطيب

ثم ان أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة [له] (2) فتوفي بها. و خلف في المزّة ابنة له يقال لها: فاطمة. فلم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز، فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه و أقعدها فيه، و قال لها: حوائجك يا فاطمة ؟ قالت:

تحملني إلى أخي، فجهّزها و حملها[2518].

و أخبرنا أبو محمد السّلمي، حدّثنا عبد العزيز الكتاني (3)،أنا تمام بن محمد، قال: و أنا أبو الميمون بن راشد، و أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن، قالا: حدّثنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال في داره بحجر الذهب فذكر الحديث مثله. و زاد محمد بن إبراهيم في حديثه: و خلفت قوما من بني الشجب في ضيعتها إلى أن قدم الحسن بن أسامة فباعها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: و أما قرّيّة فهو أيوب بن القرّيّة صحب بني مروان (1)،و الحجاج بن يوسف. يضرب به المثل في الفصاحة.

قرأت على أبي محمد السّلمي عن أبي بكر الخطيب، قال: قال أبو الحسن: أيوب ابن القرّيّة يضرب المثل في الفصاحة. قال الخطيب و ذكر أهل النسب: أنه أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة بن سلم بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه بن النّمر بن قاسط . و القرّيّة التي ينسب إليها هي أم حنتم بن مالك و كان أيوب خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج بن يوسف[1].

ص: 141

ص: 142

ص: 143

عبيد اللّه بن سعيد بن حاتم، أخبرنا الخصيب بن عبد اللّه بن محمد، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو عبد الرّحمن بسر بن أرطأة.

أنبأنا عبد العزيز بن منير، عن أبي زرعة، قال: بسر بن أبي أرطأة بسر بن عمرو (1) أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب: بسر بن أبي أرطأة و يقال بسر بن أرطأة أبو عبد الرّحمن العامري نزل دمشق و ورد العراق في صحبة معاوية بن أبي سفيان، و أسند عن النبي صلى اللّه عليه و سلم رواية غير أنها يسيرة.

كتب إليّ أبو محمد حمزة بن العباس العلوي و أبو الفضل أحمد بن محمد ح.

و أخبرني أبو بكر محمد بن شجاع عن أبي عمرو بن مندة، عن أبيه أبي عبد اللّه، أنبأنا أبو سعيد بن يونس، قال: بسر بن أبي أرطأة بن عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيّار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي، يكنى أبا عبد الرّحمن من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم شهد فتح مصر و اختطّ بها، و له بمصر دار بسر و حمام بسر، و كان من شيعة معاوية بن أبي سفيان و شهد مع معاوية صفّين، و كان معاوية وجهه إلى اليمن و الحجاز في أول سنة أربعين و أمره أن يتقرّى (2) من كان في طاعة علي فيوقع بهم، ففعل بمكة و المدينة و اليمن أفعالا قبيحة، و قد ولي البحر لمعاوية و كان قد وسوس في آخر أيامه، فكان إذا لقي إنسانا قال أين شيخي ؟ أين عثمان ؟ و يسلّ سيفه، فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنة سيفا من خشب، قال: فكان إذا ضرب لم يضرّ، حدّث عنه أهل مصر و أهل الشام و توفي بالشام في آخر أيام معاوية بن أبي سفيان و له عقب ببغداد و الشام.

أخبرنا أبو بكر اللّفتواني، أخبرنا أبو صادق الفقيه، أخبرنا أبو الحسن بن زنجويه، أخبرنا أبو أحمد العسكري، قال: فأما بسر: الباء مضمومة تحتها نقطة و السين غير معجمة في الصحابة: بسر بن أرطأة و يقال ابن أبي أرطأة قرشي، روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم يكنى أبا عبد الرّحمن، و اسم أبي أرطأة عمير، روى عنه جنادة بن أبي أمية، و أيوب بن

ص: 145

ميسرة بن حلبس، و هو الذي بعثه معاوية إلى اليمن فقتل بها ابني عبيد اللّه (1) بن العباس، و صحب معاوية إلى أن مات.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال: بسر بن أبي أرطأة، و يقال: ابن أرطأة أبو عبد الرّحمن له صحبة، و لم يكن له استقامة بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال: بسر بن أبي أرطأة و هو عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سنان بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب، يكنى أبا عبد الرّحمن توفي بالمدينة في أيام معاوية، و يقال بقي إلى خلافة عبد الملك قاله محمد بن سعد (2)[كاتب] (3) الواقدي عداده في أهل الشام، روى عنه جنادة بن أبي أمية، و أيوب و يونس، ابنا ميسرة بن حلبس.

أنبأنا عبد اللّه بن محمد بن الحارث، أخبرنا محمد بن منصور، حدّثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي، قال: و بسر بن أبي أرطأة من بني عامر بن لؤي. قال الواقدي:

و قد [ولد] (4) قبل وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري ح، و حدّثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي.

حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو زكريا البخاري، أنبأنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال: و بسر بن أبي أرطأة - بالباء معجمة من تحتها بواحدة و السين غير معجمة - له صحبة.

ص: 146

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):و أما بسر - بضم الباء و بالسين المهملة - فهو بسر بن أبي أرطأة (2) بن عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيّار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي أبو عبد الرّحمن له صحبة و رواية.

و قال في باب حليس (3):أما حليس بضم الحاء و فتح اللام و سكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها: ابن أبي أرطأة عمير بن عويمر بن عمران بن حليس بن سيّار (4) بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي، له صحبة و رواية، تقدم ذكره.

أنبأنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنبأنا أبو الحسن العتيقي.

أخبرنا أبو الحسن الدارقطني - إجازة - أنبأنا عمر بن الحسن بن مالك القاضي، حدّثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، حدّثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا الواقدي قال: و هم يعني أهل الشام يقولون عن بسر بن أبي أرطأة العامري أنه شهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تقطع الأيدي في الغزو»؛ و قال: و بسر يوم توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ابن سنتين أو ثلاث هو و مروان بن الحكم سواء[2519].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت بن بندار أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا أبو بكر البابسيري أخبرنا الأحوص بن المفضل الغلاّبي، حدّثنا أبي قال: قال الواقدي: قبض النبي صلى اللّه عليه و سلم و بسر بن أبي أرطأة ابن سنتين أو ثلاث، سنّه سنّ مروان بن الحكم. و قال في موضع آخر: و قد روي عنه أنه شهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تقطع الأيدي في الغزو»، و يقولون: إن النبي توفي و هو ابن سنتين أو ثلاث[2520].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطّبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان أبو يوسف، قال: يقول أهل المدينة لم نسمع حديث ابن مسلمة و بسر بن أبي أرطأة من النبي صلى اللّه عليه و سلم

ص: 147

شيئا و لا صحبة لهم و أهل الشام يقولون قد سمعوا و لهم صحبة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عديّ ، قال (1):بسر بن أبي أرطأة أبو عبد الرحمن سكن الشام مشكوك في صحبته للنبي صلى اللّه عليه و سلم، لا أعرف له إلاّ هذين الحديثين، يعني حديث «الدعاء»، و حديث «الأيدي في الغزو». و أسانيده من أسانيد الشام و مصر لا أرى بإسناديه هذين بأسا.

أخبرنا أبو محمد السّلمي، حدّثنا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن اللاّلكائي، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد اللّه بن حفص، حدّثنا يعقوب بن سفيان (2)،حدّثنا ابن بكير، حدّثني اللّيث بن سعد، قال: و في سنة ثلاث و عشرين غزوة بسر بن أرطأة لوبية (3)،قال: ثم كانت سابور (4)،و غزوة بسر ودّان (5) سنة ست و عشرين، و في سنة ست و أربعين غزوة بسر و شريك لأذنة (6).

أخبرنا أبو محمد الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأ أبو محمد [بن] أبي نصر، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن بشير، حدّثنا ابن عائذ، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن زيد بن عطية البهراني أن معاوية شتا بسر بن أبي أرطأة بأرض الروم بالجمد سنة أربع و أربعين، قال: و حدّثنا الوليد قال: و قد أخبرني صاحب لنا يقال له أحمد بن الحسيني أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتا بسر بن أبي أرطأة سنة إحدى و خمسين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا محمد بن السيرافي، أخبرنا أحمد بن إسحاق النّهاوندي.

ص: 148

حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، قال:

و فيها يعني ثلاث و أربعين شتا بسر بن أبي أرطأة أرض الروم و معه سعد (1) بن عوف الأزدي. قال خليفة: قال أبو عبيدة: و كان على رجالة أهل دمشق بسر بن أرطأة من بني عامر بن لؤي، يعني يوم صفين مع معاوية (2).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني - بقراءتي عليه - حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب.

أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بشير القرشي الدّمشقي، حدّثنا عبد اللّه بن ثابت، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر، عن العلاء بن سفيان، قال: غزا بسر بن أبي أرطأة الروم فجعلت ساقته لا يزال يصاب منها طرف، فجعل يلتمس أن يصيب الذين يلتمسون عورة ساقته فيكمن لهم الكمين، فجعلت بعوثه تلك لا تصيب و لا تظفر، فلما رأى ذلك تخلّف في مائة من جيشه، ثم جعل يتأخر حتى تخلّف وحده، فبينا هو يسير في بعض أودية الروم إذ رفع إلى قرية ذات جوز كثير، و إذا براذين مربّطة بالجوز ثلاثين برذونا، و الكنيسة إلى جانبهم فيها فرسان تلك البراذين الذين كانوا يعقبونه في ساقته فنزل عن فرسه فربطه مع تلك البراذين، ثم مضى حتى أتى الكنيسة فدخلها، ثم أغلق عليه و عليهم بابها، فجعلت الروم تعجب من إغلاقه و هو وحده، فما اشتغلوا إلى رماحهم حتى صرع ثلاثة، و فقده أصحابه فلاموا أنفسهم فقالوا: إنكم لأهل أن تجعلوا مثلا للناس؛ إنّ أميركم خرج معكم فضيعتموه حتى هلك، و لم يهلك منكم أحد، فبينا هم يسيرون في الوادي حتى أتوا مرابط تلك البراذين، فإذا فرسه مربوط معها، فعرفوه، و سمعوا الجلبة في الكنيسة فأتوها، فإذا بابها مغلق، فبلغوا طائفة من سقفها، فنزلوا عليها و هو ممسك طائفة من أمعائه بيده اليسرى و السيف بيده اليمنى، فلما تمكن أصحابه في الكنيسة سقط بسر مغشيا عليه، فأقبلوا على من كان بقي فأسروه و قبلوا (3)،فأقبلت عليهم الأسارى فقالوا: نشهدكم (4) اللّه من هذا الذي دخل علينا

ص: 149

قالوا: بسر بن أبي أرطأة، قالوا: ما ولدت النساء مثله، فعمدوا إلى معاه فردوه في جوفه، و لم يخرق منه شيء، ثم عصبوه بعمائمهم و حملوه على شقّه الذي ليست به جراح، حتى أتوا به العسكر فخاطوه، فسلم و عوفي.

أنبأنا أبو محمد الأكفاني، أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب الحصائري (1)،حدّثنا يزيد بن عبد الصمد، حدّثنا أبو مسهر، حدّثنا خالد بن يزيد بن صالح، حدّثنا أيوب بن ميسرة بن حلبس قال: كان بسر بن أرطأة على شاتية بأرض الروم قال: فوافق يوم الأضحى، فالتمسوا الضحايا فلم يجدوها، فقام في الناس يوم الأضحى فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنّا قد التمسنا الضحايا اليوم و التمسوها، فلم نقدر منها على شيء - قال: و كانت معه نجيبة لم تشرب لبنها لقوح - و لم نجد شيئا نضحي به إلاّ هذه النجيبة، فأنا مضحّ بها عني و عنكم، فإن الإمام أب و والد، ثم قام فنحرها، ثم قال: اللّهم [تقبل] (2) من بسر و من يليه، ثم قسموا لحمها بين الأجناد، حتى صار له منها جزء من الأجزاء مع الناس.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني - قراءة - حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن بشير [نا] (3) ابن عائذ، أنبأنا إسماعيل بن عياش عن (4) ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد أن بسر بن أبي أرطأة قال: و اللّه ما عزمت على قوم قط عزيمة إلاّ استغفرت لهم حينئذ، ثم قلت: اللّهم لا حرج عليهم.

قرأت على أبي محمد السلمي، أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن الحسين بن علي، قالا: أنبأنا علي بن يعقوب، أخبرنا أبو عبد الملك، حدّثنا ابن عائذ قال الوليد: حدّثنا ابن لهيعة و الليث بن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر بن الخطاب

ص: 150

إلى عمرو (1) بن العاص أن أفرض لمن شهد بيعة الحديبية أو قال بيعة الرّضوان مائتي (2)دينارا و أتمها لنفسك لأمرتك. قال ابن لهيعة عن يزيد و أتمّها لخارجة بن حذافة لضيافته و لبسر بن أبي أرطأة لشجاعته.

أنبأنا أبو علي بن نبهان، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين الباقلاني، قالا: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ح.

قال: و أنبأنا طراد بن محمد، أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن الهاد، أخبرنا حامد بن محمد بن عبد اللّه الرفا، قالا: أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدّثنا أبو عبيد، حدّثنا سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر جعل عمرو بن العاص في مائتين لأنه أمير، و عمر بن وهب الجمحي في مائتين لأنه يصبر على الصيف و بسر بن أبي أرطأة في مائتين لأنه صاحب سيف و قال: ربّ فتح قد فتحه اللّه على يديه، و قال أبو عبيد: مائتين في السنة.

أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه، أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النّهاوندي، حدّثنا أحمد بن الحسين النّهاوندي، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن، حدّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدّثنا سعيد بن يحيى، عن زياد، عن ابن إسحاق، قال: بعث معاوية بسر بن أبي أرطأة سنة سبع و ثلاثين فقدم المدينة فبايع ثم انطلق إلى مكة و اليمن فقتل عبد الرّحمن و قثم ابني عبيد اللّه بن عباس.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، أخبرنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد الزّهري، قال: قال أبي سعد بن إبراهيم: و بعث معاوية بسر بن أبي أرطأة من بني سعد بن معيص تلك السنة - يعني سنة تسع و ثلاثين - فقدم المدينة ليبلغ الناس فأحرق دار زرارة بن حيرون أخي بني عمرو بن عوف بالسوق، و دار رفاعة بن رافع، و دار عبد اللّه بن سعد من بني عبد الأشهل ثم استمر إلى مكة و اليمن فقتل عبد الرّحمن بن عبيد اللّه و عمرو بن أم أراكة الثقفي.

ص: 151

أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عمر (1) بن حيّوية، أخبرنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمد بن سعد، أنبأنا محمد بن عمر، حدّثني داود بن جبيرة، عن عطاء بن أبي مروان، قال: بعث معاوية بسر بن أرطأة إلى المدينة و مكة و اليمن يستعرض الناس فيقتل من كان في طاعة علي بن أبي طالب، فأقام بالمدينة شهرا فما قيل له في أحد إن هذا ممن أعان على عثمان إلاّ قتله، و قتل قوما من بني كعب على مالهم فيما بين مكة و المدينة و ألقاهم في البئر، و مضى إلى اليمن و كان عبيد اللّه (2) بن العباس بن عبد المطلب واليا عليها لعلي بن أبي طالب فقتل بسر (3) ابنيه عبد الرّحمن و قثما ابني عبيد (4) اللّه بن العباس، و قتل عمرو بن أم أراكة الثقفي، و قتل من همدان بالجوف ممن كان مع علي بصفّين، قتل أكثر من مائتين و قتل من الأبناء كثيرا و ذلك كله بعد قتل علي بن أبي طالب، و بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان.

كتب إليّ أبو محمد حمزة بن العباس العلوي، و أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن، و حدّثني أبو بكر اللّفتواني عنهما، قالا: أخبرنا أبو بكر الباطرقاني، أخبرنا أبو عبد اللّه بن مندة، عن أبيه (5) عبد اللّه، أنبأنا أبو سعيد بن يونس، حدّثنا أسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي، حدّثنا أحمد بن يحيى بن الوزير، حدّثنا عبد الحميد بن الوليد، حدّثني الهيثم بن عدي، عن عبد اللّه بن عياش، عن الشعبي: أن معاوية بن أبي سفيان أرسل بسر بن أبي أرطأة القرشي العامري في جيش من الشام، فسار حتى قدم المدينة و عليها يومئذ أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم فهرب منه أبو أيوب إلى عليّ بالكوفة، فصعد بسر منبر المدينة و لم يقاتله بها أحد فجعل ينادي: يا دينار، يا زريق، يا نجار، شيخ سمح عهدته هاهنا بالأمس - يعني عثمان رضي اللّه عنه - و جعل يقول: يا أهل المدينة، و اللّه لو لا ما عهد إليّ أمير المؤمنين ما تركت بها محتلما إلاّ قتلته، و بايع أهل المدينة لمعاوية، و أرسل إلى بني سلمة فقال: لا و اللّه ما لكم عندي

ص: 152

من أمان و لا مبايعة حتى تأتوني بجابر بن عبد اللّه صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم. فخرج جابر بن عبد اللّه حتى دخل على أم سلمة خفيا فقال لها: يا أمّه إنّي خشيت على ديني و هذه بيعة ضلالة فقالت له: أرى أن تبايع، فقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع، فخرج جابر بن عبد اللّه فبايع بسر بن أبي أرطأة لمعاوية، و هدم بسر دورا كثيرا (1) بالمدينة، ثم خرج حتى أتى مكة فخافه أبو موسى الأشعري و هو يومئذ بمكة فتنحى عنه فبلغ ذلك بسرا فقال: ما كنت لأوذي أبا موسى، ما أعرفني بحقه و فضله ثم مشى إلى اليمن و عليها يومئذ عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب عاملا لعلي بن أبي طالب فلما بلغ عبيد اللّه أن بسرا قد توجه إليه هرب إلى علي، و استخلف عبد اللّه بن عبد المدان المرادي، و كانت عائشة بنت عبد اللّه بن عبد المدان قد ولدت من عبيد اللّه غلامين من أحسن صبيان الناس و أرضاه و أنظفه فذبحهما ذبحا و كانت أمهما قد هامت بهما و كادت تخالط في عقلها و كانت تنشدهما في الموسم في كل عام تقول (2):

ها من أحسّ بنيّيّ اللّذين هما *** كالدّرّتين تجلاّ (3) عنهما الصّدف

ها من أحسّ بابنيّ اللّذين هما *** سمعي و قلبي فقلبي اليوم مختطف (4)

ها من أحسّ بابنيّ اللّذين هما *** مخ العظام فمخي اليوم مزدهف

حدّثت (5) بسرا و ما صدّقت ما زعموا (6) *** من قولهم و من الإفك الذي وصفوا (7)

أنحى على روحي ابنيّ مرهفة *** مشحوذة و كذاك الإثم يعترف (8)

من ذا لوالهة حرّى مفجّعة *** على صبيّين ضلاّ إذ غدا السّلف (9)

ص: 153

قال: فلما بلغ عليا رضي اللّه عنه مسير بسر و ما صنع بعث في عقب بسر بعد منصرفه من الشام جارية بن قدامة السّعدي فجعل لا يلقى أحدا خلع عليا إلاّ قتله، و أحرق حتى انتهى إلى اليمن فلذلك سمّت العرب جارية بن قدامة محرّقا.

قال أبو سعيد بن يونس: و يقال إنّ أمّ عبد الرّحمن و قثم ابني عبيد اللّه بن العباس [جويرية بنت قارظ الكنانية، و كان عبيد اللّه بن العباس] (1) قد جعل ابنيه هذين عبد الرّحمن و قثم عند رجل من بني كنانة، و كانا صغيرين فلما انتهى بسر إلى بني كنانة بعث إليهما ليقتلهما، فلما رأى ذلك الكناني (2) دخل بيته، أخذ السيف [ثم خرج] يشتدّ عليهم بسيفه حاسرا و هو يقول:

الليث من يمنع حافات الدّار *** و لا يزال مصانا دون الدار (3)

أ لا فتى أزوع غير غدار

فقال له بسر: ثكلتك أمك، و اللّه ما أردنا قتلك، فلما عرّضت نفسك للقتل ؟ فقال أقتل دون جاري فعسى أعذر عند اللّه و عند الناس، فضرب بسيفه حتى قتل، و قدّم بسر الغلامين فذبحهما ذبحا، فخرجت نسوة من بني كنانة فقالت منهن (4) قائلة: مهيم يا هذا، هذا الرجال قتلت، فعلام تقتل الولدان ؟ و اللّه ما كانوا يقتلون في جاهلية و لا إسلام، و اللّه إن سلطانا لا يقوم إلاّ بقتل الضّرع (5) الصغير، و المدرة الكبير، و برفع الرحمة، و عقوق الأرحام لسلطان سوء. فقال لها بسر: و اللّه لهممت أن أضع فيكن السيف، فقالت له: تاللّه انها لأخت التي صنعت، و ما أنها لها منك بآمنة، ثم قالت للنساء و اللاتي حولها ويحكن تفرّقن، فقالت جويرية أم الغلامين: امرأة عبيد اللّه بن العباس تبكيهما و ذكرت هذه الأبيات بعينها أو نحوها.

و قال هشام الكلبي: من قال إنّ أمهما عائشة بنت عبد اللّه بن عبد المدان بن

ص: 154

الدّيّان فقد أخطأ، لم تلد له عائشة الحارثية إلاّ ابنه العباس و ابنته (1) العالية.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا محمد بن هبة اللّه بن الحسن، قالا:

أخبرنا محمد بن الحسين القطّان، أخبرنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا العباس بن الوليد [بن] الصبح، حدّثنا مروان بن محمد، حدّثني ابن لهيعة، حدّثني واهب بن عبد اللّه المعافري قال: قدمت المدينة فأتيت منزل زينب بنت فاطمة بنت علي لأسلّم عليها فدخلت (2) عليها الدار، فإذا عندها جماعة عظيمة و إذا هي جالسة مسفرة، و إذا امرأة ليست بالجليلة، و لم تطعن في السن فاحتملتني الحميّة و العفّة لها، فقلت: سبحان اللّه قدرك قدرك و موضعك موضعك و أنت تجلسين للناس كما أرى مسفرة ؟ فقالت: إن لي قصة، قال: قلت: و ما تلك القصة ؟ فقالت: لما كان أيام الحرّة وفد أهل الشام المدينة و فعلوا فيها ما فعلوا، و كان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام.

قالت: قالت: فلم أشعر به يوما و أنا جالسة في منزلي إلاّ و هو يسعى و بسر بن أبي أرطأة يسعى خلفه حتى دخل عليّ فألقى نفسه عليّ و هو يبكي، يكاد البكاء أن يفلق كبده فقال لي بسر ادفعيه إليّ : فأنا خير له، قالت: فقلت له: اذهب مع عمك، قالت: فقال: لا و اللّه لا أذهب معه يا أمّه هو و اللّه قاتلي، قالت: فقلت: أ ترى عمّك يقتلك ؟ لا، اذهب معه، قالت:[فقال] لا و اللّه يا أمّه لا أذهب معه هو و اللّه قاتلي قالت و هو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده، قالت: فلم أزل أرفق به و أسكنه حتى سكن. قالت: ثم قال لي بسر ادفعيه إليّ فأنا خير له قالت: فقلت اذهب مع عمك، قالت: فقام فذهب معه، قالت:

فلما خرج من باب الدار، قال للغلام: امش بين يدي، قالت: و إذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه و بين ثيابه، قالت: فلما ظهر إلى السّكة رفع بسر ثيابه على عاتقه و شهر السيف عليه من خلفه ثم علا به من خلفه، فلم يزل يضرب به حتى برد. قالت: فجاءتني الصيحة أدركي ابنك قد قطع. قالت: فقمت أتعثر في ثيابي، ما معي عقلي. قالت: فإذا جماعة قد أطافوا به، فإذا هو قتيل قد قطع قالت: فألقيت نفسي عليه، قالت: و أمرت به يحمل، قالت: فجعلت على نفسي من يومئذ للّه أن لا أستتر من أحد، لأن بسرا هو أوّل

ص: 155

من هتك ستري و أخرجني للناس، فاللّه حسيبه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أخبرنا أبو الحسن بن السّقّا، قال: حدّثنا أبو العباس الأصمّ ، حدّثنا عباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: و أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطأة سمع من النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أهل الشام يروون عنه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و سمعت يحيى يقول: بسر ابن أبي أرطأة رجل سوء.

أنبأنا أبو المظفّر القشيري و غيره عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشّاب، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني:

بسر بن أرطأة له صحبة، و لم يكن له استقامة بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم، و يقال له بسر بن أبي أرطأة (1)[و هو الذي قتل طفلين لعبيد اللّه بن عباس بن عبد المطلب باليمن في خلافة معاوية و هما عبد الرّحمن و قثم ابنا عبيد اللّه بن العباس.

حكى المسعودي في مروج الذهب: أن عليا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد اللّه بن العباس. و أنه خرف و مات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة 86] (2).

ص: 156

ح و أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو محمّد الجوهري أنبأ أبو الحسن بن المظفر، نا محمّد بن محمّد الباغندي، نا علي بن المديني، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا عبد اللّه بن المبارك، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد اللّه قال: سمعت أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت واثلة بن الأسقع] (1) يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تجلسوا على القبور و لا تصلّوا إليها»[2522].

أخبرنا عاليا أبو المظفّر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ح.

و أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: أنبأنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدّثنا العباس بن الوليد النّرسي (2)،حدّثنا عبد اللّه بن المبارك، حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال:

سمعت بسر بن عبيد اللّه، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد الغنوي قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تجلسوا على القبور و لا تصلّوا إليها»[2523].

كذا يقول ابن المبارك و وهم فيه، فإن بسرا سمعه من واثلة نفسه ليس فيه أبو إدريس، كذلك رواه عن ابن جابر الوليد بن مسلم و الوليد بن يزيد و بسر بن بكير و بكر بن يزيد الطويل.

فأما حديث الوليد بن مسلم، و أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا أبو علي بن المذهب، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت ابن جابر يقول: حدّثني بسر بن عبيد اللّه الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:[حدثني أبو مرثد الغنوي سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:] (4)«لا تصلّوا على القبور و لا تجلسوا عليها»[2524].

ص: 158

و حدّثناه أبو عبد اللّه يحيى بن البنّا - لفظا - و أبو القاسم بن السّمرقندي و المبارك بن أحمد بن علي بن القصّار - قراءة - قالوا: أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد اللّه بن أخي ميمي ح.

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا عيسى بن علي، أخبرنا عبد اللّه بن محمد، حدّثنا داود بن رشيد، حدّثنا الوليد بن مسلم ح.

و أخبرنا أبو العز بن كادش، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو الحسين بن المظفّر، حدّثنا محمد بن محمد الباغندي، أخبرنا علي بن المديني، حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر - و في حديث داود بن رشيد، عن أبي جابر - قال: حدّثني بسر بن عبيد اللّه (1)-زاد ابن المديني: الحضرمي - قالوا:

قال: سمعت واثلة - زاد داود: بن الأسقع في هذه المقبرة و قال:- يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي - قال داود: صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«لا تجلسوا على القبور و لا تصلّوا عليها (2)»[2525].

و أخبرناه أبو المظفّر القشيري و أبو القاسم الشّحّامي، قالا: أخبرنا أبو عثمان البحيري (3)،أخبرنا زاهر بن أحمد، حدّثنا - و قال الشّحّامي: أخبرنا - أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسحاق الغزي، حدّثنا علي بن حجر، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن أبي (4)جابر، عن بسر بن عبيد اللّه، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد الغنوي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا تصلّوا إلى القبور و لا تجلسوا عليها»[2526].

أخبرناه أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو سعد الجنزرودي، أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة، حدّثنا جدي أبو بكر، حدّثنا الحسين بن حريث، حدّثنا الوليد بن مسلم، قال:

سمعت عبد الرّحمن بن يزيد (5) بن جابر يقول: حدّثني بسر بن عبيد اللّه أنه سمع واثلة بن

ص: 159

الأسقع اللّيثي يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر مثله.

و أمّا [حديث] الوليد بن مزيد:

فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أنبا إبراهيم بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر النيسابوري، حدّثنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، حدّثنا ابن جابر، قال: حدّثني بسر بن عبيد اللّه، عن واثلة بن الأسقع، حدّثني أبو مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تجلسوا على القبور و لا تصلوا إليها»[2527].

و أخبرناه أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد، حدّثنا علي بن أحمد بن محمد المديني - إملاء - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصّيدلاني، حدّثنا أبو العباس الأصم، حدّثنا العباس بن الوليد، أخبرنا أبي فذكره.

و أما حديث بشر (1):

فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا علي بن محمد بن عبد اللّه بن بشران المعدّل أنبا علي بن محمد بن أحمد المصري، حدّثنا سليمان بن شعيب، حدّثنا بشر (2) بن بكر، حدّثنا ابن جابر، عن بسر بن عبيد اللّه، قال: سمعت واثلة بن الأسقع صاحب النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تجلسوا على القبور و لا تصلوا إليها»[2528].

و أما حديث بكر بن يزيد:

فأخبرناه أبو العز بن كادش، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو الحسين بن المظفّر، حدّثنا محمد بن محمد الباغندي، حدّثنا علي بن المديني، حدّثنا بكر بن يزيد بن خاص (3)،عن بسر بن عبيد اللّه، عن واثلة بن الأسقع، قال: حدّثني أبو مرثد الغنوي أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لا تجلسوا على القبور و لا تصلّوا عليها»[2529].

ص: 160

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره عن أبي الوليد الحسن محمد بن علي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم، حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن القاسم، حدّثنا إبراهيم بن عبد الوهاب الأنداري.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، و أبو (1) الفضل (2) محمد بن ناصر بن علي الحافظان، قالا: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الرّملي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن الدّقّاق، أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد (3) الجوهري، قالا: حدّثنا أبو بكر أحمد بن [هانئ الأثرم سمعت أحمد بن] (4) محمد بن حنبل و ذكر حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم «لا تصلّوا إلى القبور» فقال: إسناد جيد. قلت له: ابن المبارك يدخل فيه أبا إدريس ؟ فقال: نعم، و قال غيره عن بسر بن عبيد اللّه قال: سمعت واثلة، فقال الهيثم بن خارجة ما صنع ابن المبارك شيئا هذا صدقة و الوليد و ذكر ثالثا عن بسر بن عبيد اللّه ليس فيه أبا إدريس.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمد، أخبرنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة بسر بن عبيد اللّه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أخبرنا عبد اللّه بن عتاب بن محمد، أخبرنا أحمد بن عمير إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن الآبنوسي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الرّبعي، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أخبرنا أحمد بن عمير - قراءة - قال:

سمعت أبا الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة يقول: بسر بن عبيد اللّه (5) الحضرمي

ص: 161

دمشقي داره داخل باب الحديد (1).

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، أنبأنا أحمد بن الحسين بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون و محمد بن الحسن الأصبهاني، قالا:- أنبأنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمد بن سهل، أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (2):

بسر بن عبيد اللّه الحضرمي الشامي سمع أبا إدريس سمع منه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن زنجويه، أنبأنا أبو أحمد العسكري، قال: و أما بسر - الباء مضمومة تحتها نقطة و السين غير معجمة فمنهم: بسر بن عبيد اللّه الحضرمي روى عن واثلة بن الأسقع و أبي إدريس الخولاني، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و زيد بن واقد.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني ح.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني في باب بسر بالسين المهملة: بسر بن عبيد اللّه الحضرمي شامي روى عن عمرو بن عبسة (3)،و أبي إدريس، روى عنه عبد الرّحمن، و يزيد، ابنا يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي، أخبرنا مسعود بن ناصر السجزي (4)،أخبرنا عبد الملك بن الحسين بن سياووش، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي، قال: بسر بن عبيد اللّه الحضرمي

ص: 162

الشامي سمع أبا إدريس الخولاني، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، و عبد اللّه بن العلاء بن زبر، و زيد بن واقد في تفسير الأعراف، و الفتن، و مناقب أبي بكر.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):و أما بسر - بضم الباء و بالسين المهملة - فهو بسر بن عبيد اللّه الحضرمي شامي حدث عن عمرو بن عبسة و أبي إدريس، روى عنه عبد الرّحمن و يزيد ابنا [يزيد بن] (2) جابر.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون بن راشد، حدّثنا أبو زرعة (3)،حدّثني محمود بن خالد، قال: سمعت مروان بن محمد يقول: بسر بن عبيد اللّه من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم.

قال: و حدّثنا أبو زرعة (4):حدّثني معن بن الوليد بن هشام الغسّاني، قال: سمعت أبا مسهر يقول: أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه بسر بن عبيد اللّه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن الطّيّوري و ثابت بن بندار، قالا: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر و أبو نصر محمد بن الحسن، قالا: أخبرنا الوليد بن بكر، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا، حدّثنا صالح بن أحمد [حدّثني أبي أحمد قال (5):بسر بن عبيد اللّه الحضرمي شامي ثقة.

أخبرنا أبو السعادات أحمد] (6) بن أحمد المتوكّلي، أنبأنا أبو بكر الخطيب ح.

و أخبرنا أبو القاسم (7) إسماعيل بن أحمد، أخبرنا محمد بن هبة [اللّه]، قال:

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا حيّوية بن شريح ح.

ص: 163

و أخبرنا خالي القاضي (1) أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي، أنبأنا علي بن الحسين (2) الخلعي، أخبرنا الخطيب بن عبد اللّه، حدّثنا أبي، حدّثنا جعفر بن محمد الفريابي، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، قالا: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد اللّه الحضرمي قال: إني كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد.

أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، أنا أبو الفضل محمد بن الفضل بن محمد الخولاني (3)،أنبأنا أبو بكر بن مردويه، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن علي، حدّثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن ابن (4) جابر، عن بسر بن عبيد اللّه قال: إني كنت لأركب إلى البلدة من البلدان في الحديث الواحد لأسمعه.

أخبرنا أبو محمد [بن] الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون بن راشد [أنبأنا] (5) أبو زرعة (6):

حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، قال: قال بسر بن عبيد اللّه: إن كان ليبلغني الحديث في المصر فأرحل (7) فيه مسيرة أيّام.

أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضلي و أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفّق و أبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسين، و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا:

أنبأنا أبو الحسين (8) بن محمد الداودي، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنبأنا عيسى بن عمر بن العباس، أنبأنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام

ص: 164

السّمرقندي، أنبأنا الحكم بن المبارك، أنبأنا الوليد، عن ابن جابر، قال: سمعت بسر بن عبيد اللّه يقول: إني كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه.

الحضرة بولايته وحيدا دمشق و عزل بشارة عنها، و لم يزل بشارة نازلا في بستان، و قد أرسل عياله و ثقله إلى طبرية إلى يوم السبت لسبع عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسعين و ثلاثمائة فإن القائد جيش أرسل إليه في هذا اليوم يقول: ارحل عن البستان فإني أريد أن أكون اجلس في المنظر الذي فيه، فأرسل إليه يقول: أنا منتظر لجواب كتبي تجيئني من الحضرة، فقال له القائد تسير إلى داريا تكون بها إلى أن تجيئك الكتب، فأرسل بشارة فجمع دوابّه و أصحابه و بات في البستان على أنه يصبح راحلا، فلما كان في هذه الليلة جاء إليه صاحب الترتيب بكتاب قد جاءه من السلطان يرسم له فيه أن لا يبرح و أن البلد له عشر سنين، و إنما كانت الكتب تجيئهم بأن بشارة قد ضعف و كبر، و أنه يريد طبرية و ما يريد دمشق، و أن السجل يصل إليه بولاية البلد و الخلع مع ابن الأنباري، فأنفذ الكتاب إلى القائد [ثم صرف] بشارة الإخشيدي من دمشق معزولا عنها إلى طبرية واليا عليها إلى يوم الثلاثاء لأربع خلون من شهر ربيع الأول سنة تسعين و ثلاثمائة، و حصلت ولاية دمشق له لوحيد.

والدي أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق، أخبرنا أبو العباس عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، حدّثنا أبو زكريا يحيى بن يحيى، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن أيوب السّختياني و عمرو بن دينار المكي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بينما رجل واقف مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعرفة فأوقصته (1) راحلته فمات، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«غسلوه بماء و سدر (2) و كفّنوه في ثوبين، و لا تحنّطوه و لا تخمّروه، فإن اللّه يبعثه يوم القيامة ملبّيا» و قال عمرو بن دينار: مكمما[2530].

أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن ظفر بن عبد الواحد الخطيب، و محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران و غيرهما بأصبهان قالوا: أخبرنا أبو عمرو بن منده، أنبأنا أبي فذكر مثله.

عبد الرزاق عن معمر [عن الزهري] عن أنس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، عن جبريل عنك أنك قلت: ما من عبد يشيب في الإسلام فأعذّبه بالنار. فقال: صدق عبد الرزاق، و صدق معمر، صدق الزّهري، صدق أنس، صدق محمد، صدق جبريل. انطلقوا به إلى الجنة. انتهى كذا فيه بشر و الصواب بشرى كما تقدم.

ص: 168

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من توضّأ فليستنثر و من استجمر فليوتر»[2531].

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري ح.

و حدّثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، حدّثنا أبو زكريا البخاري، حدّثنا عبد الغني بن سعيد، قال: و حنتل بالنون و التاء [معجمة] باثنين (1) من فوقها:

و قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (2):أما حنتل - بحاء مفتوحة و بعدها نون ثم تاء معجمة باثنتين (3) من فوقها - فهو أبو حنتل بشر بن أحمد بن فضالة بن الصّقر بن فضالة اللّخمي يروي عن أبيه و عمّه نسخة. يروي عنه أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن إدريس الرّازي.

الشافعي، حدّثنا إسحاق بن الأحمر - بتنّيس - حدّثنا أبو الطّيّب عمر بن المهلّب، حدّثنا أبو الفضل الربيع بن محمد اللاّذقي، حدّثنا بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي، حدّثنا الأوزاعي عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن عائشة، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما أذنب عبد ذنبا فساءه إلاّ غفر اللّه له، و إن لم يستغفر منه»[2532].

أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن بكر القارئ، أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمير ح، و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو سعد الجنزرودي، قالا: حدّثنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ، حدّثنا محمد بن حمدون بن خالد، حدّثنا يوسف بن بحر، حدّثنا بشر بن إبراهيم الدّمشقي، حدّثنا الأوزاعي، عن الزّهري، عن سعيد بن المسيّب، عن عائشة، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«ما عمل عبد ذنبا فساءه إلاّ غفر اللّه - و قال زاهر: إلاّ غفر - له. و إن لم يستغفر»[2533].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا أبو أحمد بن عديّ (1)،حدّثنا موسى بن عيسى الخدري (2)،حدّثنا صهيب بن محمد بن عبّاد بن صهيب، حدّثنا بشر بن إبراهيم، حدّثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ربّ عابد جاهل، و ربّ عالم فاجر؛ فاحذروا الجهّال من العبّاد و الفجّار من العلماء، فإن ذلك (3) فتنة الفتناء»[2534].

قال ابن عدي: غير محفوظ عن ثور.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا أبو القاسم بن منده، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، حدّثنا علي بن محمد الفأفاء ح، قال: و أخبرنا ابن منده، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه - إجازة - قال: أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم، قال (4):بشر بن إبراهيم البصري الأنصاري روى عن الأوزاعي و ثور بن يزيد، روى عنه مهدي بن عيسى الواسطي، سألت أبي عنه فقال: شيخ كان يكون بالبصرة ضعيف الحديث.

ص: 171

كتب إليّ (1) أبو نصر القشيري، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ يقول: بشر بن إبراهيم الأنصاري منكر الحديث ضعيف.

أخبرنا أبو البركات، أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفّر الشامي، أخبرنا أبو الحسن العتيقي، حدّثنا يوسف [بن] أحمد بن يوسف، حدّثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: بشر بن إبراهيم الأنصاري [أتى] (2) بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا أبو أحمد بن عديّ (3)،قال: بشر بن إبراهيم الأنصاري منكر الحديث عن الثقات و الأئمة، لا أدري كيف عقل من تكلّم في الرجال عنه، فإني لم أجد لهم فيه كلاما، و هو بيّن الضعف جدا، و رواياته التي يرويها عن من يروي غير محفوظة، و هو عندي ممن يضع الحديث على الثقات، و في مقدار ما ذكرته تبيّن ضعفه و ما ذكرته عنه عن الأوزاعي و ثور بن يزيد و مبارك بن فضالة و أبي حمزة (4) و غيرهم، كل ذلك بواطيل وضعها عليهم، و كذلك سائر أحاديثه التي لم أذكرها موضوعات عن كلّ من روى عنهم أنبأنا أبو سعد المطرّز و أبو علي الحداد، قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ : بشر بن إبراهيم أبو عمرو الأنصاري، و يقال: أبو سعيد، روى عن الأوزاعي بالموضوعات، يروي عنه الشاميون و بعض العراقيين.

ص: 172

فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولهن - و في حديث ابن فضالة: أولاهنّ - بالتّراب»[2535].

قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن، عن أبي عمر (1) بن حيوية، أنبأنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي (2)،نا أبو بكر [بن أبي] (3) خيثمة، حدّثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي (4)،حدّثنا بشر بن بكر، كان يكون بتنّيس و قد حمل عنه عبد اللّه بن وهب قال عبد الوهاب: بشر بن بكر دمشقي.

أخبرنا أبو محمد [بن] الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أخبرنا تمام بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو زرعة في ذكر أصحاب الأوزاعي: بشر بن بكر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب، أخبرنا أحمد بن عمير - إجازة - و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أخبرنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الرّبعي، أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن (5)، أنبأنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة: بشر بن بكر، مات بمصر.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا أحمد بن الحسين و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أخبرنا أحمد بن عبدان، أخبرنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (6):بشر بن بكر التّنّيسي الشامي سمع الأوزاعي و ابن جابر، سمع منه الحميدي.

أخبرنا أبو بكر الشّقّاني، أخبرنا أبو بكر بن منصور، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون،

ص: 174

أخبرنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عبد اللّه (1) بشر بن بكر التّنّيسي الشامي سمع الأوزاعي.

قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكّاك، أخبرنا أبو نصر الوائلي، أخبرنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرنا أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو عبد اللّه بشر بن بكر.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أخبرنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا حمد بن عبد اللّه إجازة ح، قال: و أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أخبرنا علي بن محمد قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم، قال (2):بشر بن بكر التّنّيسي روى عن الأوزاعي و حريز (3)،و أبي بكر بن أبي مريم، روى عنه الحميدي، و دحيم، و سعيد بن أسد.

سمعت أبي يقول ذلك. و سئل أبي عنه فقال: ما به بأس و سئل أبو زرعة عن بشر بن بكر فقال: ثقة. قال أبو محمد: روى عنه عبد اللّه بن وهب الشافعي، و الحسن بن عبد العزيز الجروي (4).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي، أخبرنا مسعود بن ناصر السّجزي، أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن شياووش (5)، و أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال: بشر بن بكر التّنّيسي دمشقي الأصل شامي سمع الأوزاعي، روى عنه محمد بن مسكين في آخر الصلاة مجردا و الحميدي مقرونا بالوليد بن مسلم. مات آخر سنة خمس و مائتين.

أنبأنا أبو القاسم بن إبراهيم و أبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن أبي الحسن (6)رشأ بن نظيف، أخبرنا أبو شعيب عبد الرّحمن بن محمد المكتب و أبو محمد (7)

ص: 175

عبد الرّحمن، قالا: أخبرنا الحسن بن رشيق، أخبرنا أبو بشر الدّولابي، حدّثنا أبو داود، حدّثنا محمد وزير المصري، قال: سمعت بشر بن بكر يذكر أنه ولد سنة أربع و عشرين و مائة.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره، عن محمد بن علي بن محمد، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: و سألته يعني الدارقطني عن بشر بن بكر فقال: ثقة (1).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثنا أبو بكر الخطيب، حدّثني محمد بن علي الصّوري، أخبرنا محمد بن عبد الرّحمن الأزدي - بمصر - حدّثنا أبو الفتح بن مسرور، أنبأنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد ح.

و كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أخبرني عمّي عبد الرّحمن، عن أبيه أبي عبد اللّه ح.

و حدّثني أبو بكر أيضا، أنبأنا أبو عمرو بن مندة في كتابه، عن أبيه أبي عبد اللّه بن مندة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: بشر بن بكر النّخعي يكنى أبا عبد اللّه دمشقي - زاد ابن مندة قدم مصر، و حدّث بها و قالا:- كان أكثر مقامه بتنّيس و دمياط ، و توفي بدمياط في ذي القعدة سنة خمس و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم النّسيب، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الفضل عمرو بن عبد اللّه بن البقّال، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قالا: أنبأنا أبو عمرو بن السّماك، حدّثنا حنبل (2) بن إسحاق، حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم قال: مات بشر بن بكر سنة مائتين.

ص: 176

-بمرو - قال أخبرتنا جدتي فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الدقاق، قالا: أنبأنا أبو سعد الماليني - قراءة - حدّثنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الدنانيري (1)،حدّثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصّندلي، حدّثنا محمد بن المثنّى السماك (2) قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: سمعت العوفي يذكر عن الزّهري، عن أنس قال: اتّخذ النبي صلى اللّه عليه و سلم خاتما فلبسه، ثم ألقاه، قال الخطيب: العوفي - هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف[2536].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (3)،حدّثنا أحمد بن عمر بن روح النّهرواني، أنبأنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ، حدّثنا محمد بن القاسم بن جعفر البزاز، حدّثنا إسحاق بن عمرو القومسي (4)،حدّثنا بشر بن الحارث، عن عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ثلاث لا تفطّر (5) الصائم:

الحجامة، و الاحتلام، و القيء»[2537].

أخبرنا بالحديث الأول أعلى منه بدرجتين أبو محمد إسماعيل بن أبي القارئ، أخبرنا أبو حفص بن مسرور، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي، حدّثنا أبو العباس محمد بن شادل (6) بن عليّ الهاشمي، حدّثنا مروان العثماني، حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن الزّهري، عن أنس بن مالك قال: رأيت [في] يد النبي صلى اللّه عليه و سلم خاتما من ورق يوما واحدا فاتّخذ الناس خواتيمهم من ورق قال: فطرح النبي صلى اللّه عليه و سلم خاتمه فطرحوا خواتيمهم. و هذا هو اللفظ المحفوظ عن إبراهيم، كذلك رواه بشر بن الوليد عنه.

و أخبرنا بالحديث الثاني أعلى منه بدرجتين أبو القاسم علي بن إبراهيم

ص: 178

الخطيب، أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الحكّاك (1)المصري - بمكة - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الفرج المهندس، حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد و شريح بن يونس و غيرهما قالوا: أخبرنا عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يفطر الصائم القيء و الحلم و الحجامة»[2538].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور و علي بن الحسن بن سعيد، قالا:

حدّثنا و أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشّيحي (2)،أنبأنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرنا أبو الفرج الطّناجيري، حدّثنا أحمد بن منصور النوشري. حدّثنا محمد بن مخلد (4)،قال:

سمعت أبا إسحاق عبد الرّحمن بن علي بن خشرم - و سألته عن نسبه - فأملى علينا عبد الرّحمن [بن] (5) علي بن خشرم بن عبد الرّحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد اللّه اسمه بغنبور (6) فأسلم على يدي علي بن أبي طالب فسماه عبد اللّه، و بشر بن الحارث و خشرم (7) أخوين من أب و أمّ . قال أبو إسحاق و نحن ننتمي إلى سعد، فقلت له في ذلك لأن ماهان كان مع سعد الأكبر حتى فتح مرو.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية، أخبرنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمد بن سعد (8) في طبقات أهل بغداد: بشر بن الحارث و يكنى أبا نصر، و كان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو، نزل بغداد و طلب الحديث، و سمع من حمّاد بن زيد، و شريك، و عبد اللّه بن

ص: 179

المبارك، و هشيم، و غيرهم سماعا كثيرا، ثم أقبل على العبادة و اعتزل الناس فلم يحدّث، و مات ببغداد يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبع و عشرين و مائتين، و شهده خلق كثير من أهل بغداد و غيرها،[و] دفن بباب حرب، و هو يومئذ ابن ستّ و سبعين سنة.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: بشر بن الحارث المعروف بالحافي كنيته أبو نصر، أصله من مرو، من قرية مابرشام (1) سكن بغداد و مات بها، كان خال علي بن خشرم و كان من أبناء الرؤيا و الكتبة، صحب الفضيل بن عياض و صار أحد أئمة زمانه، صحبه الجنيد و من كان من أبناء جنسه.

سمعت أحمد بن سعيد المعداني المروذي يقول: بشر الحافي كان من أهل مرو و كان خال علي بن خشرم، و قيل إن علي بن خشرم كان خاله، و ذكر لي عن ابن خشرم حفيده علي بن خشرم قال: كان بشر بن أخت علي بن خشرم و يقال إنه كان ابن عم علي بن خشرم.

قال: و سمعت أبا الفضل العطّار يقول: سمعت أبا بكر محمد بن داود الكرجي، قال: سمعت أحمد بن حراش يقول: حدّثنا علي بن خشرم ابن عم بشر بن الحارث الحافي.

قال: و أخبرنا عبد اللّه بن محمد الرازي و أبو عمرو بن مطر (2)،قالا: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن حباب، حدّثنا أبو عطية الحسن بن شاذان، حدّثنا داود بن مخراق و علي بن خشرم و هو ابن عم بشر بن الحارث الحافي و هما مروزيان.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (3):بشر بن الحارث بن عبد الرّحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن

ص: 180

عبد اللّه، أبو نصر، المعروف بالحافي، مروزي سكن بغداد، و هو ابن عمّ علي بن خشرم، و كان ممن فاق أهل عصره في الورع و الزّهد، و تفرد بوفور العقل، و أنواع الفضل، و حسن الطريقة، و استقامة المذهب، و عزوف النفس، و إسقاط الفضول، و سمع إبراهيم بن سعد الزهري، و عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، و حمّاد بن زيد، و شريك بن عبد اللّه، و المعافى بن عمران الموصلي، و عبد اللّه بن المبارك و علي بن مسهر، و عيسى بن يونس و عبد اللّه بن داود الخريبي (1)،و أبو معاوية الضرير، و زيد بن أبي الزّرقاء و كان كثير الحديث إلاّ أنه لم ينصّب نفسه للرواية، و كان يكرهها، و دفن كتبه لأجل ذلك. و كلما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة. روى عنه نعيم بن الهيضم، و ابنه محمد بن نعيم، و إبراهيم بن [هاشم بن مشكان، و نصر بن منصور البزاز، و محمد بن المثنى السمسار، و سري السّقطي، و إبراهيم بن هاني النيسابوري، و عمرو بن موسى الجلا، و غيرهم] (2).

[أنبأنا أبو المظفر بن] (3) القشيري، أنبأنا والدي الأستاذ أبو القاسم، قال (4):

و منهم أبو نصر بشر بن الحارث الحافي أصله من مرو، سكن بغداد و مات بها، و هو ابن أخت علي بن خشرم، مات سنة سبع و عشرين و مائتين، و كان كبير الشأن و كان سبب توبته أنه أصاب في الطريق كاغدة مكتوبا عليها اسم اللّه وطئتها الأقدام، فأخذها و اشترى بدرهم كان معه غالية فطيّب بها الكاغدة و جعلها في شق حائط فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا قال له: يا بشر طيّبت اسمي لأطيّبنّ اسمك في الدنيا و الآخرة.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمي، أخبرنا الحسن بن رشيق المصري - إجازة - حدّثني أبو حفص عمر بن عبد اللّه الواعظ ، قال: كان بشر بن الحافي شاطرا يجرح بالحديد، و كان سبب توبته أنه وجد قرطاسا في أتون حمام فيه: بسم اللّه الرحمن الرحيم فعظم ذلك عليه، و رفع طرفه إلى السماء و قال: سيدي اسمك هاهنا ملقى، فرفعه من الأرض و قلع عنه الشجاة التي هو

ص: 181

فيها، و أتى عطارا (1) فاشترى بدرهم غالية لم يكن معه سواه، و لطخ تلك الشجاة بالغالية فأدخله شق حائط و انصرف إلى زجّاج و كان يجالسه فقال له الزجّاج: و اللّه يا أخي لقد رأيت لك في هذه الليلة رؤيا ما رأيت أحسن منها، و لست أقول لك حتى تحدّثني ما فعلت في هذه الأيام فيما بينك و بين اللّه. فقال: ما فعلت شيئا أعلمه غير أني أجرت اليوم بأتون حماد (2)،فذكره، فقال الزجّاج رأيت كأن قائلا يقول في المنام: قل لبشر يرفع اسما لنا من الأرض إجلالا أن يداس [لننوهن باسمك] (3) في الدنيا و الآخرة.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي، أخبرنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي، حدّثنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي، أخبرنا علي بن عبد اللّه بن جهضم، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن رزق اللّه الحداد، حدّثني عبيد (4) بن محمد الرّشيدي، قال: قال لي أيوب العطّار:

كنت خارجا من باب حرب فلقيني بشر بن الحارث و قال: حدّثنا أيوب انظر إلى جميل ما ينشر، و قبيح ما يستر، كنت اليوم خارجا من باب جرب فلقيني رجلان، فقال أحدهما لصاحبه: هذا بشر الذي يصلي كل ليلة ألف ركعة و يواصل في كل ثلاثة أيام، و اللّه يا أيوب ما صلّيت ألف ركعة مكانا واحدا و لا واصلت ثلاثا قط ، إلاّ أني أحدثك عن بدو أمري قلت: نعم، قال: دعاني رجل من أهل الرّبض، فبينا أنا أمضي إليه رأيت قرطاسا على وجه الأرض فيه اسم اللّه تعالى فأخذته و نزلت إلى النهر فغسلته، و كنت لا أملك من الدنيا إلاّ درهما فيه خمسة دوانيق فاشتريت بأربعة دوانيق مسكا و بدانق ماء ورد، و جعلت أتتبع اسم تعالى فأطيّبه ثم رجعت إلى منزلي فنمت، فأتاني آت في منامي فقال لي: يا بشر كما طيّبت اسمي لأطيّبنّ ذكرك، كما طهرته لأطهرنّ قلبك.

أخبرنا أبو الحسن (5) بن قبيس، حدّثنا أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (6)،أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، حدّثنا يوسف بن عمر القوّاس،

ص: 182

حدّثنا علي بن محمد بن سعيد الموصلي، حدّثنا عبد اللّه - يعني ابن محمد الخراساني - حدّثنا إبراهيم بن هاني، قال: قلت لبشر بن الحارث: يا أبا نصر سمعت من مالك بن أنس ؟ قال: نعم! حججت معه و سمعت منه.

قال: و أخبرنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الخازن، حدّثنا محمد بن عبد اللّه الشافعي، حدّثنا أحمد بن بشر المرثدي، حدّثنا إبراهيم بن هاشم - أنا سألته - قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: دخلت على حمّاد بن زيد فرأيت في بيته بساطا (1)أعجبني، ما هكذا يكون العلماء.

أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد اللّه بن الحسن القيسية، قالت:

أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت: حدّثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشّيرازي - إملاء - حدّثني عبد الواحد بن بكر، حدّثني محمد بن عبد العزيز، حدّثني محمد بن سعيد الحربي، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: أتيت باب المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل من ذا؟ فقلت: بشر - و جرى على لساني أن قلت: الحافي - فقالت لي بنية له من داخل لو اشتريت نعلا بدانقين، ذهب عنك الاسم.

أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن الحسين السلمي ح.

و أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم، أنبأنا محمد بن الحسين، قال: سمعت أبا الحسين الحجّاجي يقول: سمعت المحاملي قال: سمعت حسنا المسوحي (4) يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: أتيت باب المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل لي: من ؟ فقلت: بشر الحافي. فقالت لي بنية من

ص: 183

داخل الدار: لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدّينوري، حدّثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد القزويني، أخبرنا يوسف بن عمر، أخبرنا أبو بكر الكتاني - قراءة من لفظه - حدّثنا أحمد بن محمد، عن أبي الطّيّب المؤدب، عن عبد اللّه بن عبد الصمد قال: قلت لبشر بن الحارث: إنهم ليقطعونا، قال: لم قال: يقولون لنا أنتم بطانته ثم لا يقولون له يحدّث، قال: فقال: اللّه يعلم أني لا ترك قول رجل من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لقول تابعيّ ، ابن عباس يقول: ثلاثة من شرائع الأنبياء: إحداهن وضع الأيمان على الشمائل في الصلاة فأرسل يدي لما روى الشعبي: أرسل يدك مخافة أن يزيد ظاهر خشيي على باطنه، يقال لمثلي يحدث ؟ أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا عثمان بن أحمد السمّاك.

و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرنا علي بن محمد بن عبد اللّه المعدّل، أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا أبو الحسين بن عمرو الشّيعي (2) المروزي قال: سمعت بشرا - و جاء (3) إليه أصحاب الحديث يوما و أنا حاضر - فقال لهم بشر: ما هذا الذي أرى معكم قد أظهرتموه ؟ قالوا: يا أبا نصر نطلب هذه العلوم، لعل اللّه عزّ و جلّ ينفع بها يوما.[قال] قد علمتم أنه يجب عليكم فيها زكاة، كما يجب على أحدكم إذا ملك مائتي درهم خمسة دراهم، فكذلك يجب على أحدكم إذا سمع مائتي حديث أن يعمل منها بخمسة أحاديث، و إلاّ فانظروا إيش يكون عليكم هذا غدا.

قال البيهقي: لعلّه أراد من الأحاديث التي وردت في الترغيب في النوافل؛ و أما في الواجبات فيجب العمل بجميعها.

ص: 184

أخبرنا أبو غالب بن البنّا و أبو بكر الأنصاري، قالا: أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا عبد الرّحمن بن محمد، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه، حدّثني قاسم بن إسماعيل بن علي قال: كنا بباب بشر بن الحارث فخرج إلينا فقلنا: يا أبا نصر تحدّثنا؟ فقال: أ تؤدون زكاة الحديث ؟ قال: قلنا: يا أبا نصر و للحديث زكاة ؟ قال:[نعم] إذا سمعتم عملا أو صلاة أو تسبيحا استعملوه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرنا أبو الفرج محمد بن عمير (2) بن محمد الجصاص، حدّثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، حدّثنا أحمد بن المغلس الحمّاني، قال: سمعت بشر بن الحارث - و قد أخذ بيد عبيد الورّاق - و قد قال عبيد: حدّثنا - فقال: يا عبيد احذر: حدّثنا فإن لحدّثنا حلاوة، قد قلت: حدّثنا [و كتب] (3) عنك، فكان ما ذا؟.

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل، حدّثنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على محمد بن علي بن النصر، حدثكم أحمد بن عمرو بن عثمان ح.

و أخبرنا أبو الحسن، حدّثنا و أبو منصور، أخبرنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدّثنا أبو بكر محمد بن علي بن النضر الدّيباجي، حدّثنا أبو عبيد اللّه أحمد بن عمرو بن عثمان المعدّل - بواسط - حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن علوان، قال: قلت لبشر بن الحارث: لم لا تحدث ؟ قال:

أنا اشتهي أحدث، فلما اشتهيت شيئا تركته.

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنبأنا أبو محمد الجوهري، حدّثنا أبو عمر بن حيّوية، حدّثنا أبو الفضل الصّندلي، أخبرنا محمد بن هارون أبو نشيط الحربي، قال:

لقيني بشر بن الحارث في الطريق فنهاني عن الحديث و أهله، و قال أقبلت إلى يحيى بن

ص: 185

سعيد القطان فبلغني أنه قال: أنا أحب هذا الفتى و أبغضه فقيل له: لم تحبه و تبغضه ؟ قال: أحبه لمذهبه و أبغضه لطلب الحديث ح.

قال: و حدّثنا الصّندلي، أخبرنا يعقوب بن عنان (1) القزّاز قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لا أعلم على وجه الأرض عملا أفضل من طلب العلم و الحديث لمن اتّقى اللّه و حسنت نيته فيه، و أما أنا فاستغفر اللّه في كل خطوة خطوت فيه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد، حدّثنا علي بن عمر بن القزويني، قال:

قرأت على يوسف بن عمر قلت له: حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار، قرأت من لفظه سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة، حدّثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري قال:

سمعت بشر بن الحارث يقول: إني لأستغفر اللّه عز و جل من طلب الحديث إنما هو فتنة إلاّ من (2) أراد اللّه عز و جل به [خيرا] ح.

قال: و قرأت على يوسف بن عمر قلت له: حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه، حدّثنا أحمد بن...

... [1] به اللحن حتى لا تلحن قال: و من يعلمني يا أبا الفضل قال: أنا يا أبا نصر

ص: 186

ص: 187

قال: فافعل قال: قد ضرب زيد عمرا، قال: فقال له بشر: يا أخي لم ضربه ؟ قال: يا أبا نصر ما ضربه، و إنما هذا أصل وضع، فقال بشر: هذا أوله كذب لا حاجة لي فيه.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم (1)،حدّثنا محمد بن علي بن حبيش (2)، حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، حدّثنا محمد بن حرب، حدّثنا عبيد بن محمد، حدّثني عمّار، قال: رأيت الخضر عليه السلام فسألته عن بشر بن الحارث فقال: مات يوم مات و ليس على ظهر الأرض أتقى للّه منه.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، قال: سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول:

ص: 188

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت محمد بن عبد اللّه الرازي يقول: سمعت بلال الخوّاص (1) يقول: كنت في تيه بني إسرائيل فإذا رجل يماشيني فتعجبت، ثم ألهمت أنه الخضر، فقلت له: بحق الحقّ من أنت ؟ فقال: أخوك الخضر، فقلت: أريد أن أسألك، فقال: سل فقلت: ما تقول في الشافعي رحمه اللّه ؟ قال: هو من الأوتاد، فقلت: ما تقول في أحمد بن حنبل ؟ قال: رجل صدّيق (2)،قلت: فما تقول في بشر بن الحارث ؟ فقال: لم يخلق بعده مثله، فقلت: بأي وسيلة رأيتك ؟ فقال: ببرّك بأمك.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم.

و أخبرنا الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري، قالا: أخبرنا محمد بن الحسين السّلمي، قال: سمعت أبا محمد بن أبي حامد يقول: سمعت العباس بن عبد اللّه بن أحمد بن عصام البغدادي يقول: سمعت جعفر بن عبد اللّه البرداني (4) يقول: قال لي يحيى بن أكثم: قال لي المأمون: لم يبق أحد في هذه الكورة يستحيا منه غير هذا الشيخ - بشر بن الحارث-.

و أخبرنا أبو الحسن، حدّثنا و أبو منصور، أخبرنا أبو بكر الخطيب (5)،أخبرنا الحسين بن علي الصّيمري (6)،حدّثنا علي بن الحسن الرازي (7)،حدّثنا محمد بن الحسين الزّعفراني، حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: سمعت أبي يقول:- و ذكر بشر بن الحارث - ان كان رجل تأدب بمذهب رجل - يعني سفيان الثوري - ففاقه، لقلت بشر، لو لا ما سبق لسفيان الثوري من السنّ و العلم.

قرأنا على يحيى بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت أبي

ص: 189

يقول:- و ذكر بشر [بن] الحارث - إن كان رجل تأدّب بمذهب رجل - يعني سفيان الثوري - ففاقه لقلت لبشر لو لا ما سبق لسفيان من السن و العلم. و سأل أبي إنسان عن الرجل إذا دخل المسجد الجامع يوم الجمعة كم نصلي ؟ قال: هذا بشر بن الحارث، بلغني أنه إذا دخل المسجد الجامع صلّى ركعتين ثم لم يزد عليهما، حتى يصلّي الجمعة و ننصرف.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، أخبرنا أبو الحسين بن القزويني، قال: قرأت على يوسف بن عمر قلت: حدثكم محمد بن أحمد بن الحسن - إملاء من لفظه - حدّثنا أحمد بن المغلّس قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: و اللّه إنّ بين أظهركم لرجل ما هو عندي بدون عامر بن قيس - يعني بشر بن الحارث-.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (1)،أنبأنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي ذكر ابن الحارث رحمه اللّه فأراه قال: رأيته على باب ابن عليّة، أو رأيته و نحن منصرفون من عند ابن عليّة رحمه اللّه.

قال و سمعت أبي رحمه اللّه - و ذكر بشر بن الحارث رحمة اللّه عليه - فقال: إني لأذكر به عامر بن عبد اللّه - يعني ابن عبد قيس رحمة اللّه عليه-.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (2)،أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا محمد بن العباس، حدّثنا أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد الزّهري، حدّثنا أبو العباس البراثي، أخبرني المروذي قال: لما قيل لأبي عبد اللّه أحمد بن حنبل مات بشر بن الحارث قال: مات رحمه اللّه و ما له نظير في هذه الأمّة، إلاّ عامر بن عبد قيس، فإن عامرا مات و لم يترك شيئا [و هذا قد مات و لم يترك شيئا] (3) ثم قال: لو تزوج كان قد تم أمره.

ص: 190

قال (1):و أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث. مات بشر. فقال رحمه اللّه لقد كان في ذكره إشراق - أو فيه أنس - ثم لبس رداءه و خرج و خرجت معه، فشهد جنازته. قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل: مات بشر سنة سبع و عشرين قبل المعتصم بستّة أيام.

قال (2):و أخبرنا عبد العزيز بن علي الورّاق، حدّثنا علي بن عبد اللّه بن الحسن الهمذاني، حدّثنا القاسم بن الحسن بن جرير، حدّثنا محمد بن أبي عتاب، عن محمد بن المثنّى، قال: قلت لأحمد بن حنبل ما تقول في هذا الرجل ؟ فقال: أي الرجال ؟ فقلت له: بشر، فقال: سألتني عن رابع سبعة من الأبدال، إذ عامر بن عبد قيس، ما مثله عندي إلاّ مثل رجل ركز (3) رمحا في الأرض ثم قعد منه على السنان، فهل ترك لأحد موضعا يقعد فيه ؟.

قال (4):و أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن أبان الهيتي (5)،حدّثنا أحمد بن سلمان النّجّاد، حدّثنا الحسن بن علي بن شبيب، قال: سمعت أحمد بن محمد يقول:

[سمعت] (6) يحيى بن أكثم يقول:[ما] (7) بلغنا عن عامر بن عبد قيس شيء إلاّ و في بشر (8) بن الحارث مثله أو أكثر منه، إلاّ أن يكون كان في قلب عامر شيء لم يكن في قلب بشر مثله.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، حدّثنا جعفر بن أحمد الحافظ ، حدّثنا الحسين بن منصور، قال: سمعت عامر بن غنام يقول: قلت لأحمد بن حنبل:

من أسأل ؟ قال: بشر بن الحارث، و ما أراه يحدث.

ص: 191

قال الحسين: سمعت علي بن غنام يقول: كان بشر بن الحارث يتقدمهم في الزّهد و يشاركهم في العلم، أو يتقدم عليهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرني الأزهري، أخبرنا عثمان بن عمرو، حدّثنا ابن مخلد العطار، حدّثنا عبد الصمد بن حميد بن الصّبّاح، قال: سمعت عبد الوهاب يقول: ما رأيت أزهد من معروف و لا أخشع من وكيع و لا أقدر على ترك شهوة من بشر بن الحارث و لا أتقى لربه عز و جل في لسانه من إبراهيم بن أبي نعيم.

قال (1):و أخبرنا الأزهري، أنا عمر بن أحمد بن هارون المقرئ، أن أبا الحسن بن دليل حدّثه قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قد رأيت رجالات الدنيا، لم أر مثل ثلاثة؛ رأيت أحمد بن حنبل - و تعجز النساء أن تلد مثله - و رأيت بشر بن الحارث من قرنه إلى قدمه مملوءا عقلا. و رأيت أبا عبيد القاسم بن سلاّم كأنه جبل تعجج فيه علم. قال عمر بن أحمد إبراهيم [رأى الثلاثة و لم يحدث إلاّ عن أحمد. قال: أخبرني الأزهري، حدّثنا عبيد اللّه بن إبراهيم] (2) القزّاز، حدّثنا جعفر الخالدي، حدّثني أبو حامد أحمد بن خالد الحذّاء، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: ما أخرجت بغداد أتمّ عقلا و لا أحفظ للسانه، من بشر بن الحارث، كان في كل شعرة [منه] (3) عقل. و وطئ الناس عقبه خمسين سنة، ما عرف له عيب (4) لمسلم لو قسم عقله على أهل بغداد صاروا عقلاء، و ما نقص من عقله شيء.

قال: و أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطّوماري، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: ما رأيت بعيني قط أفضل من بشر بن الحارث - و قد ذكر عنده - سمعنا أبا المظفّر بن القشيري يقول: سمعت أبي يقول:

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت أبا الفضل العطّار يقول:[سمعت] أحمد بن علي الدمشقي يقول: قال: قال لي أبو عبد اللّه بن الجلاء: رأيت ذا النون - و كانت له العبارة - و رأيت سهلا - و كانت له الإشارة - و رأيت بشر بن الحارث - و كان له الورع -

ص: 192

فقيل له: فإلى من كنت تميل ؟ فقال: بشر بن الحارث أستاذنا (1) ح.

قال: و أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب و ذكر هذه الحكاية عن أبي القاسم القشيري عن السّلمي فقال: هكذا قال في هذه الحكاية، و أحمد بن يحيى الجلاء لم ير بشرا و لم يدركه، و إنما أبوه يحيى أدركه و صحبه و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أخبرنا أبي الأستاذ أبو القاسم قال: سمعت أبا الشيخ عبد الرّحمن السلمي يقول: سمعت محمد بن عبد اللّه الرازي يقول: سمعت عبد الرّحمن بن أبي حاتم يقول: بلغني أن بشر بن الحارث الحافي قال (3):رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم في المنام فقال لي: يا بشر تدري لم رفعك اللّه من بين أقرانك ؟ قلت: لا يا رسول اللّه، قال: لاتّباعك لسنّتي و إخدامك الصالحين، و نصيحتك (4) لأصحابي و أهل بيتي هو الذي بلغك منازل الأبرار.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا و أبو بكر الفرضي، قالا: أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد، حدّثنا إبراهيم بن عبد الرّحمن المحاملي، قال: سمعت سريا السّقطي يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: ما أنا بشيء من علمي أوثق مني بحبّ أصحاب محمد صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش (5)،أنبأنا سهل بن بشر، أنبأنا علي بن ربيعة البزاز، أخبرنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أحمد بن الحسن بن هارون الدلاّل، حدّثنا محمد بن منصور الطوسي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لو أن الروم بأسرهم جاءوا إلى باب الأنبار فخرج إليهم رجل بسيف حتى ردّهم إلى الموضع الذي جاءوا منهم ثم نقص أحدا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مقدار ثقب إبرة ما نفعه ذلك.

ص: 193

أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم، أخبرنا رشأ بن نظيف، أخبرنا الحسن بن إسماعيل، أخبرنا أحمد بن مروان، حدّثنا يحيى بن المختار، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: نظرت في هذا الأمر فوجدت لجميع الناس توبة إلاّ من تناول أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإن اللّه عز و جل حجز عنهم التوبة.

قال: و أخبرنا أحمد بن مروان، حدّثنا يحيى بن المختار، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لو أن الروم سبت من المسلمين كذا و كذا ألفا ثم فردهم (1) رجل كان في قلبه سوء لأصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم لم ينفعه ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم و أبو الحسن علي بن أحمد و أبو منصور بن زريق، قال: و أخبرنا أبو بكر الخطيب، حدّثني عبد العزيز بن علي الورّاق، حدّثنا علي بن عبد اللّه الهمذاني - بمكة - حدّثني أحمد بن عبد اللّه بن خالد قال: سئل أحمد بن محمد بن حنبل عن مسألة في الورع ؟ فقال: أنا أستغفر اللّه، لا يحلّ لي أن أتكلم في الورع، أنا آكل من غلّة بغداد، لو كان بشر بن الحارث، صلح أن يجيبك عنه، فإنه كان لا يأكل من غلّة بغداد، و لا من طعام السواد، يصلح [أن] يتكلم في الورع.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (2)، أخبرنا علي بن محمد المقرئ الحذّاء، حدّثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (3)الختّلي (4)،حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، حدّثنا أبو بكر المروذي، قال:

سمعت أبا عمران الوركاني يقول: تخرق إزار بشر فقالت له أخته: يا أخي قد تخرق إزارك، و هذا البرد، فلو جئت بقطن حتى أغزل لك ؟ قال: فكان يجيء بالإستارين (5)و الثلاثة قال: فقالت له إن الغزل قد اجتمع أ فلا تسلم إزارك إن أردت السرعة ؟ فقال لها:

هاتيه. قال: فأخرجته إليه فوزنه و أخرج ألواحه و جعل يحسب الأساتير فلمّا قد زادت فيه قال كما أفسدتيه فخذيه. و قال المروذي: سمعت بعض القطّانين يقول: أهدي إلى أستاذ

ص: 194

لي رطب، و كان بشر يقيل في دكاننا في الصيف، فقال له أستاذي: يا أبا نصر هذا من وجه طيب فإن رأيت أن تأكله، فجعل يمسه بيده [قال: ثم ضرب بيده إلى] (1) إلى لحيته و قال: ينبغي أن أستحي من اللّه أنّي عند الناس تارك لهذا و آكله في السّر.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب - إملاء - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت، حدّثنا محمد بن مخلد (2) العطار، حدّثنا موسى بن هارون الطوسي، حدّثنا محمد - هو ابن نعيم ابن الهيضم - و قال بشر - يعني ابن الحارث - لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بين الشهوات و بينك ضابطا من حديد.

أخبرنا أبو الحسن الدينوري، حدّثنا أبو الحسن القزويني (3)،قرأت على يوسف بن عمر، قلت: حدثكم أحمد بن سلمان - إملاء من لفظه - حدّثنا علي بن أحمد، حدّثنا عبد الرّحمن بن عفان ح.

و أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، قال: و حدّثنا أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار، حدّثنا أحمد بن سلمان (5) الفقيه، حدّثنا علي بن أحمد بن النّضر، حدّثنا الحسن بن عفان، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: إني لاشتهي شواء من أربعين سنة ما صفا لي درهمه. و قال ابن القزويني: منذ أربعين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أخبرنا أبو بكر بن الحسين، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا [أبو] عمرو (6) بن السّماك، حدّثنا محمد بن عباس، حدّثنا أبو بكر يزيد بن معاوية قال: سمعت أبا بكر بن عفان قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: إني لاشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي درهمه.

ص: 195

و أخبرنا أبو القاسم، أخبرنا أبو بكر، أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ - ببغداد - حدّثنا أحمد بن جعفر بن مسلم، حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحجّاج، حدّثني عبد الصمد بن أحمد قال: قال بشر بن الحارث: ما تركت الشهوات زهدا فيها و لكني لم أعط نفسي كل ما تشتهيه، و إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة، إلاّ أنه لا يصفو لي درهم حلال.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النّهرواني، حدّثنا طلحة (2) بن أحمد بن الحسن الصوفي، حدّثنا محمد بن مخلد العطّار، حدّثنا عبد اللّه بن منصور، قال:

سمعت أبا حفص ابن أخت بشر بن الحارث يقول: اشتهى بشر سفر جلة في علّته، فقالت لي أمي: يا بني اطلب لي سفر جلة، قال: فجئت بها، فأخذها فجعل يشمّها، قال: ثم وضعها بين يديه قال: فقالت أمي: يا أبا نصر كلها قال: ما أطيب ريحها، قال:

فما زال يشمّها حتى مات و ما ذاقها. قال: و أخبرني محمد بن جعفر بن علاّن الورّاق، حدّثنا مخلد (3) بن جعفر الدقاق، حدّثنا محمد بن جرير الطبري، حدّثني أحمد بن خالد الخلاّل، قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: قال بشر بن الحارث: ما أدع الفاكهة زهدا فيها و لكن أكره أن أعطيها شهوتها.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و علي بن الحسن بن سعيد، قالا:

حدّثنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضّبّي، حدّثنا أحمد بن منصور النوشري، أخبرنا محمد بن مخلد، حدّثنا عبد اللّه بن منصور أبو العباس المؤدب، حدّثني أبو نصر الحربي، قال: انصرفت من السوق فاشتريت جلّة تمر حديث و معها تمر فوقها قال: فمررت ببشر قال: و كان صديقا لي، قال: فقعدت إليه فقال لي: يا أبا نصر قد جاء الحديث قال: قلت: نعم ترى ما أحسنه قال: فأخذ مني تمرة. قال: فجعل ينظر إليها و يشمّها فقلت له: كلها يا أبا نصر

ص: 196

قال: فقال: لا، قلت: و أيش يمنعك من أكلها؟ فقال: أخاف أن آكلها فتدعوني نفسي أن آكل أخرى، و أخاف إن أكلت أخرى دعتني نفسي إلى ثالثة و أخاف إن أكلت الثالثة أشتكي بطني قال: فردّها و لم يأكلها.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (1)،أنبأنا أبو الحسن بن أبي بكر، أنبأنا عيسى بن محمد الطوماري، حدّثنا أبو صفوان يعني عبد الرّحمن بن حرب السمسار، قال: سمعت محمد بن المثنّى (2) يقول:

قال لي عمر ابن أخت بشر بن الحارث دخل علينا بشر بن الحارث يوم أضحى، فقالت له أمي: أحسب أن الكلاب قد شبعت من اللحم في هذا اليوم. قال: فخرج فلما كان العصر جاءنا. و معه خرقة فيها رطل لحم. فقال لها: اطبخي هذا. قال: قالت: إيش أطبخه ؟[قال: اطبخيه] (3) بماء و ملح. قال: فطبخت نصفه بماء و ملح، و اشترت بحبة سلقا و طبخت النصف الآخر [به] (4) فلما كان المغرب جاء و معه رغيف و ما رأيناه قط أكل عندنا، قال: فقال لها: اثردي هذا الرغيف في الماء و الملح و هاتيه، قال: ففعلت و قدمته إليه، قال: فجعل يأكل الثريد و يدع اللحم. قال: فشالته قال: فلما كان من الغد جاءنا و معه رغيف، فقال: إن كان بقي من ذلك الماء و الملح شيء فاثردي هذا الرغيف فيه و هاتيه، فقالت: ما بقي من الماء و الملح شيء، و لكن كنت قد اشتريت بحبة سلقا (5)و عملت باقي اللحم، و قد بقي منه شيء، فقال: و لا هذا أيضا لي فيه حاجة. قالت له:

و لم ؟ قال: لأن الماء و الملح، قلت لك بقي منه شيء فقلت: لا و كذبت فيه، و هذا أفسدتيه بسلق لا أدري [من] (6) أين هو.

قال: و أخبرني الحسن بن أبي بكر، أخبرني أبي، حدّثنا محمد بن الحسين بن حميد (7) بن الربيع، حدّثني أبي، أخبرني عبد اللّه بن عبيد البغدادي، قال: و كان بشر بن الحارث يخرج كل يوم من منزله فيغلق بابه و يضع مفتاحه عند جار له بقّال:

ص: 197

خشية أن يضيع منه، فكان يذهب إلى الجبّان فإذا جاء وقت المغرب جاء إلى البقّال فسلّم و أخذ المفتاح فكان هذا دأبه، فكان البقّال يحدث عنه. قال: فجاء يوما و قد عملت باذنجان بأصباغه. فنظر إليه فعلمت أنه قد اشتهاه قال: فتبعته. قلت: بأبي هذا الباذنجان تعمله بنية لي من غزل تغزله و أبيعه لها، فخذ منه ما شئت قال: فقال: ارجع حفظك اللّه، قال: فرجعت و مضى. وقفت انظر في قفاه، قال: فسمعته يقول: هيه افتضحت - يخاطب نفسه - تشتهين باذنجان بأصباغه، و اللّه لا تذوقيه حتى تفارقي الدنيا. قال و مضى.

أنبأنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ (1)،أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن خفيف (2) فيما كتب إليّ قال: قال محمد بن الهيثم كنت أدخل على أخت بشر في صغري فأعطتني يوما كبة من غزل فقالت: بع هذه الكبة [و] (3) اشتر خبزا و سمكا، ففعلت، فدخل بشر و الخبز و السمك موضوع، فقال بشر: ما هذا الطعام ؟ قالت: رأيت أمي و أمك في المنام، فقالت: إن أردت فرحي و إدخالك السرور عليّ فبيعي من غزلك و اشتري (4) خبزا و سمكا فإن أخاك بشرا يشتهيهما، قالت: فلما ذكرت أمي و أمه بكى و قال: رحمها اللّه،- تغتمّ لي حية [و ميتة] (5) فقال بشر: إنّي لأشتهيه منذ خمس (6)و عشرين سنة، ما كان اللّه يراني أن أرجع في شيء تركته للّه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النّضر الديباجي، حدّثنا محمد بن حمدوية المروذي، حدّثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب، عن بشر بن الحارث أنه كان يعامل بقّالا فلما حضره الموت دعاه فقال: اطرح عليّ حسابك، فطرح عليه ثمان حبات.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، حدّثنا أبو الحسن بن القزويني، حدّثنا يوسف بن عمر، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه المصري - البزّار إملاء من لفظه - حدّثنا هشام (7) قال:

ص: 198

دخل أبو نصر التمّار على خالي فقال له: أين كنت ؟ قال: عند معروف، قال: فقال له:

عن أي شيء سألته قال: قلت له: يا أبا محفوظ : بلغني أنك تحضر الولائم و تأكل الطيبات فقال: نعم، قال: قلت له: و لم ذلك ؟ قال لي: يا أخي أنا ضيف [اللّه] (1) من أي شيء أطعمني [أكلت] (2)،قال أبو نصر [لبشر] (3):أسمعك تقول أعرف رجلا يشتهي باذنجانة من كذا و كذا سنة، و معروف يأكل الطيبات. قال بشر: أبو نصر التمار - أخي معروف - يأكل لبسط المعرفة، و أنا آكل بقبض الورع.

أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل - في كتابه - حدّثنا محمد بن يحيى بن إبراهيم، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال: سمعت عبد اللّه بن محمد بن حمدان الزاهد الفقيه - بعكبرا - يقول: سمعت محمد بن مخلد يقول: حدّثنا عبد الصمد بن حميد بن الصّبّاح قال: سمعت عبد الوهاب يقول: ما رأيت أحدا أقدر على ترك شهوة من بشر الحافي.

قال: و أخبرنا [أبو] عبد الرّحمن قال: سمعت محمد بن عبد اللّه بن شاذان يقول:

سمعت حمزة البزّاز يقول: ما رأيت أحدا من الزهاد إلاّ و هو يذمّ الدنيا و يأخذ منها غير بشر بن الحارث فإنه كان يذمّها و يفرّ منها.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، حدّثنا أبو الحسن بن القزويني، قال: قرأت على يوسف بن عمر، حدثكم محمد بن [أحمد بن الحسن، نا] (4) أحمد بن المغلّس قال:

سمعت أبا نصر بشرا يقول و قد قال له رجل: يا أبا نصر ما أشدّ حبّ الناس لك، فغلظ عليه ذلك ثم قال: و لك عافاك اللّه، قال: و كيف ؟ قال: دع لهم ما في أيديهم. فذكرت لأبي نصر فقلت: حدّثنا إسماعيل بن عبد اللّه بن أبي أويس (5)،حدّثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: أتى رجل للنبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه دلني على عمل إذا عملته أحبني اللّه من السماء، و أحبّني الناس من الأرض. قال: فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ازهد في

ص: 199

الدنيا يحبّك اللّه، و ازهد فيما في أيدي الناس يحبّك الناس»[2539].

فرأيت أبا نصر قد فرح به إذ (1) وافق قوله سنّة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم و أبو الحسن علي بن أحمد و أبو محمد عبد الكريم بن حمزة و أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي، قالوا: حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا عبد العزيز بن علي الطحان، حدّثنا محمد بن أحمد الجرجرائي (2) قال: سمعت أبا عبد اللّه تلميذ بشر بن الحارث يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: ينبغي لنا أن لا نحبّ هذه الدار لأنها دار يعصى اللّه فيها، و و اللّه إن لم يكن منّا إلاّ انّا أحببنا شيئا أبغضه اللّه عز و جل لكفانا.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أخبرنا سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي، أخبرنا [أبو] (3) عبد اللّه محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الرّحمن الأسترآباذي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم، حدّثنا محمد بن علي بن شعيب، قال: سمعت أبا إبراهيم الرحماني يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: لو لم تبغض الدنيا إلاّ لأن اللّه عزّ و جلّ يعصى فيها كان ينبغي لنا أن نبغضها.

أخبرنا أبي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه اللّه، قال: أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه بن كادش، أخبرنا أبو محمد بن العباس، حدّثنا أبو الفضل الصّندلي، أخبرنا أبو حفص ابن أخت بشر، قال: سمعت بحة (4) أخت بشر تقول: خرج بشر إلى الكوفة فأقام بها فجاءنا بالليل و هو متزر بحصير.

أخبرنا أبو القاسم زاهر، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين، قال: أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأني أبو العباس محمد بن يعقوب. و قرأته بخطه عن محمد بن عبد الوهاب، قال: سمعت علي بن غنّام يقول: أقام بشر بن الحارث بعبّادان (5) عشر سنين يشرب من

ص: 200

ماء البحر، و لا يشرب من حياض السلاطين حتى أضرّ بجوفه فرجع، إلى أخته، و أخذه وجع لا يقوم به إلاّ أخته، قال و هو يتّخذ المغازل فيبيعه، فذاك كسبه.

قال: و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا الحسن العباس بن [محمّد بن عمر البزار بالكوفة يقول سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت] (1) محمد بن يوسف الجوهري يقول: كنت أمشي مع بشر بن الحارث في يوم صائف منصرفا من الجمعة فاجتزنا بسور دار إسحاق بن إبراهيم، و له [فيء] (2)،فجعلت أزاحم بشرا إلى الفيء و هو يمشي في الشمس، فقلت: و اللّه لأسألنه إيش الورع أن يمشي إنسان في الشمس [فيضرّ بنفسه، فقلت: يا أبا نصر أنا أضطرك إلى الفيء و أنت تمشي في الشمس ؟!] (3) فقال مجيبا لي: هذا فيء سور فان (4).

قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا أبو عمرو (5) بن السّماك قال: قال المرورّوذي: سمعت عباس الدوري يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: ينبغي للرجل [أن] (6) ينظر خبزه من أين هو؟ و مسكنه الذي يسكنه أهله من أي شيء هو؟ ثم يتكلم.

أخبرنا أخبرنا أبو القاسم بن إسحاق، أخبرنا رشأ بن نظيف، أخبرنا الحسن بن إسماعيل، حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا يحيى بن المختار، قال: كان بشر لا ينام الليل، تراه كأنه مهوّس، فقيل له في ذلك فقال: أكره أن يأتيني أمر اللّه و أنا نائم.

أخبرنا أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، قال: سمعت والدي الإمام أبا القاسم يقول: سمعت الأستاذ أبا علي الدّقّاق يقول (7):مر بشر ببعض الناس فقالوا: هذا الرجل لا ينام الليل، و لا يفطر إلاّ في كل ثلاثة أيام مرة. فبكى بشر، فقيل له في ذلك فقال: إني

ص: 201

لا أذكر إلاّ ليلة سهرت ليلة كاملة، و لا أنّي صمت يوما ثم لم أفطر من ليلته، و لكنّ اللّه سبحانه يلقي في القلوب أكثر مما يفعله العبد، لطفا منه سبحانه و كرما. ثم ذكر ابتداء أمره كيف كان على ما ذكرنا.

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم، أخبرنا [أبو] (1) عبد الرّحمن السّلمي، قال: سمعت أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي - ببغداد - و محمد بن عبد اللّه الرازي - و اللفظ لابن مالك - يقولان: سمعنا علاّن القصائدي يقول: سمعت زبدة (2) بنت الحارث أخت بشر بن الحارث قالت ح.

و أخبرنا أبو منصور بن زريق، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا ابن الثوري، أخبرنا محمد بن الحسين السّلمي قال: سمعت أحمد بن مالك القطيعي يقول: سمعت علان القصائدي يقول: سمعت زبدة (3) بنت (4) الحارث تقول: دخل عليّ بشر ليلة من الليالي فوضع أحد رجليه داخل الدار و الأخرى خارجها (5)،و بقي كذلك يتفكر حتى أصبح، فلما أصبح و تهيّأ للطهارة سألته و قلت: أقسمت عليك فبما ذا تفكّرت طول ليلتك ؟ قال: تفكّرت في بشر النصراني، و بشر اليهودي، و بشر المجوسي، و نفسي و نفسي و اسمي بشر فقلت: ما الذي سبق منك إليه حتى خصّك ؟ فتفكرت في تفضّله عليّ و حمدته عليّ أن - و قال عبد الغافر: و منته علي في أن - جعلني من خاصّته، و ألبسني لباس أحبّائه.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب، حدّثنا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي، قال: سمعت أبا الغادي (6)الحسن بن أحمد البغدادي، قال: سمعت عليا الحداد البغدادي يقول: قيل لبشر بن الحارث: لم لا تدخل الجامع تعظ الناس ؟ قال: إنما يدخل الجامع جامع قال: و قيل لبشر: لم لا تصلي في الصف الأول ؟ فقال: أنا أعلم إيش تريد، تريد قرب القلوب لا قرب الأجسام.

ص: 202

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني المجاور بمكة - بها - حدّثنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزّهري، حدّثني أبو الحسن أحمد بن محمد [بن] يزيد الزّعفراني، قال:

سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول:[سمعت بشر بن الحارث يقول:] (1) اللّهم إن كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الآخرة فاستلّه عني.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (2)،أخبرني علي بن أحمد بن [محمد بن] (3) داود الرّزّاز، حدّثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ، حدّثني محمد بن يحيى - بدمشق، و يعرف بحامل كفنه - قال: سمعت أيوب العطّار يقول انصرفت مع بشر بن الحارث يوم جمعة من مسجد الجامع، فمررنا في درب أبي الليث، و إذا صبيان يلعبون بالجوز، فلما رأوا بشر بن الحارث قالوا: بشر بشر و استلبوا الجوز فمروا يحضرون، فوقف بشر ثم قال لي: أي قلب يقوى على هذا؟ إن هذا الدرب لا مررت فيه حتى ألقى اللّه عزّ و جلّ قال: و سمعت يوسف الجوهري يقول: سمعت عباس بن عبد العظيم العنبري قال: كنا عند أحمد بن حنبل فذاكره إنسان بحديث رواه عيسى بن يونس، فقال أحمد: ما روى عيسى بن يونس هذا الحديث، ثم قال: أستغفر اللّه ما أدري إن صحت رواية عيسى لهذا الحديث. فما يوجد إلاّ عند بشر بن الحارث، قال عباس: فقلت أنا: ما أجد سبيلا إلى وصلة بشر إلاّ بهذا الحديث و جئت و سلّمت و حكيت القصة و ما قال أحمد، قال فجعل يقول: ألبسني العافية، إن هذا لبلاء و فتنة، يذكر حديث فقال: لا يصح إلاّ عند رجل، قال: أقول أنا في نفسي كم بين الرجلين ؟.

أنبأنا أبو الحسن الفارسي، أخبرنا محمد بن يحيى، قال: سمعت أبا عبد الرّحمن السّلمي يقول: سمعت (4) محمد بن قدامة يقول لقي بشر بن الحارث الحافي رجل سكران، فجعل يقبّله و يقول: يا سيدي يا أبا نصر، و لا يدفعه بشر عن

ص: 203

نفسه، فلما ولّى تغرغرت عينا بشر و قال: رجل أحب رجلا على خير توهمه، لعلّ المحبّ قد نجا و المحبوب لا يدرى ما حاله.

كتب إليّ أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبان، أخبرنا محمد بن علي بن أبي عثمان، أخبرنا علي بن محمد بن أبي عثمان، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدّثنا الحسن بن عمر السّبيعي، قال: سمعت بشرا يقول: إذا أحبّ اللّه عزّ و جلّ أن يتحف العبد سلّط عليه من يؤذيه قال: و سمعت بشرا يقول: قال سفيان: لا خير فيمن لا يؤذى.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرنا القاضي أبو محمد [الحسن بن الحسين] (2) بن رامين الأسترآباذي، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن حميد الحميدي الشيرازي، حدّثنا عمر بن الفياض، أخبرنا أحمد بن محمد الحربي، نا [عمّي حدّثنا] (3) عبيد اللّه الوراق، قال: خرجت يوم جمعة مع بشر - يعني ابن الحارث - إذ دخل المسجد و عليه فرو متقطع، فردّه العون فذهبت لأكلّمه فمنعني، فجاء فجلس عند قبة الشعراء، فقلت له: يا أبا نصر لم لم تدعني أكلمه ؟ قال: اسكت [سمعت] (4) المعافى بن عمران يقول:

سمعت سفيان الثوري يقول: لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان.

أخبرنا أبو الحداد، أنبأنا أبو نعيم (5)،أخبرني أبو عبد اللّه محمد بن خفيف (6)الشيرازي الصوفي فيما كتب إليّ ، حدّثني أبو محمد عبد اللّه بن الفضل، حدّثني أبو عبد اللّه القاضي، حدّثني أبي قال: كان عندنا ببغداد رجل من التّجار صديقا لي و كان كثيرا ما أسمعه يقع في الصوفية قال: فرأيته بعد ذلك يصحبهم [فأنفق عليهم جميع ما ملك. قال: فقلت له: أ ليس كنت تبغضهم ؟] (7) قال: فقال لي: ليس الأمر على ما

ص: 204

توهمت، قلت له: كيف ؟ قال: صلّيت الجمعة يوما و خرجت، فرأيت بشر بن الحارث الحافي يخرج من المسجد مسرعا، قال: فقلت في نفسي: انظر إلى الرجل الموصوف بالزهد ليس يستقر في المسجد، قال: فتركت حاجتي فقلت: أين يذهب، قال: فتبعته فرأيته تقدّم إلى الخبّاز و اشترى بدرهم خبز الماء قال: قلت انظر إلى الرجل يشتري خبز الماء قال تقدم إلى الشواء فأعطاه درهما و أخذ الشواء قال: فزادني عليه غيظا، قال:

و تقدم إلى الحلاوي [و اشترى] (1) فالوذجا فقلت في نفسي: و اللّه لأنغصنّ عليه حتى يجلس و يأكل قال: قال: فخرج إلى الصحراء و أنا أقول يريد الخضرة و الماء قال فما زال يمشي إلى العصر و أنا خلفه قال: فدخل قرية و في القرية مسجد. و فيه رجل مريض قال:

فجلس عند رأسه و جعل يلقمه قال: فقمت لأنظر في القرية قال: فبقيت ساعة ثم رجعت فقلت للعليل أين بشر؟ قال: ذهب إلى بغداد قال: فقلت: كم بيني و بين بغداد؟ فقال:

أربعون فرسخا. فقلت: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون إيش عملت بنفسي و ليس معي ما اكتري و لا أقدر على المشي. قال: اجلس حتى يرجع قال: فجلست إلى الجمعة القابلة قال:

فجاء بشر في ذلك الوقت و معه شيء يأكل المريض،[فلما] (2) فرغ قال له العليل: يا أبا نصر هذا رجل صحبك من بغداد و بقي عندي منذ الجمعة فردّه إلى موضعه، قال: فنظر إليّ كالمغضب و قال: لم صحبتني ؟ قال: فقلت: أخطأت، قال: قم فامش، قال:

فمشيت إلى قرب المغرب قال: فلما قربنا قال لي: أين محلتك من بغداد؟ قلت: في موضع كذا قال: اذهب و لا تعد. قال: فتبت إلى اللّه تعالى و صحبتهم و أنا على ذلك.

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه - بمرو - حدّثنا أبو بكر بن خلف إملاء، حدّثنا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن محمد الواعظ ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الجلودي، حدّثنا يوسف بن أحمد، حدّثنا أحمد بن زياد، قال: سمعت إبراهيم بن هانئ، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: من أحبّ العزّ في الدنيا و الشرف في الآخرة فلتكن فيه ثلاثة خصال: لا يسأل أحدا شيئا و لا يذكر أحدا بسوء و لا يجيب أحدا إلى طعامه.

أخبرنا محمد بن طاوس، أخبرنا أبو الحسن بن الحسين من قريش البنّا، أخبرنا

ص: 205

أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون الأهوازي، حدّثنا محمد بن مخلد العطار، حدّثنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن المروذي، قال: سمعت بشرا يقول: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لوعد غائب لم يره.

قال: حدّثنا محمد بن مخلد، حدّثنا عمر بن موسى بن فيروز أبو حفص قال:

سمعت بشرا (1) يقول: لو لم يكن في القنوع إلاّ التمتّع بالعزّ كفى صاحبه.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، حدّثنا أبو الحسن القزويني، قال: قرأت على يوسف بن عمر قلت: حدثكم حمزة بن الحسين قال: قال محمد بن يوسف قال بشر رحمه اللّه: ينبغي للإنسان أن ينظر إلى مسكنه أين يسكن ؟ و في مطعمه من أين هو؟ ثم ينظر في لسانه ثم ينظر بعده.

قال: و قال محمد بن يوسف قال بشر: كلّما اشتهى رجل لقاء رجل ذهب إليه، هذه فتنة، و لذّة يتلذذون بلقاء بعضهم بعضا. ينبغي للإنسان أن يقبل على نفسه و على القرآن.

و قال بشر: إذا عرفت في موضع فاهرب منه، و إذا رأيت الرجل إذا اجتمعوا إليه في موضع لزمه و اشتهر ذاك، فهو يحب الشهرة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد [قالا: أنا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن أحمد] (2) بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، حدّثنا محمد العطار، حدّثنا موسى بن هارون الطوسي، حدّثنا محمد - هو ابن نعيم بن الهيضم - قال: دخلت على بشر في علّته فقلت: عظني فقال: إنّ في هذه الدار نملة تجمع الحبّ في الصيف لتأكله في الشتاء. فلما كان يوم أخذت حبة في فمها، فجاء عصفور فأخذها و الحبة - فلاما جمعت أكلت، و لا ما أمّلت نالت. قلت له: زدني، قال: ما تقول في من القبر مسكنه، و الصراط جوازه، و القيامة مسكنه (3)،و اللّه مسائله، فلا يعلم إلى جنة يصير فيهنى أو إلى نار فيعزّى، فواطول

ص: 206

حزناه، و وا عظم مصيبتاه. زاد البكاء فلا عزاء و اشتد الخوف فلا أمن. قال: و قال لي بشر مرارا كثيرة: انظر خبزك من أين هو؟ و انظر إلى مسكنك الذي تتقلب فيه كيف هو؟ و أقلّ من معرفة الناس، و لا تحبّ أن تحمد، و لا تحبّ الثناء.

قرأت:[نا] أبو الحسن الدينوري، أنبأنا أبو الحسن القزويني، قال: قرأت على يوسف بن عمر، قال: قرأ عليّ أبو بكر بن سلمان و اننا لنسمع قيل له: حدّثكم محمد بن جعفر الرّاشدي، حدّثنا إسحاق قال: و حدّثني محمد بن عبد اللّه قال:

سمعت بشرا يقول: إن رجلا أرسل غلاما له يجيئه بحطب فجاء الغلام بالحطب و فيه سنبلة، فلما ألقى الحطب قال: هذه السنبلة تردّها إلى الموضع الذي أخذت منه.

قال: و حدّثني محمد بن عبد اللّه قال: حدّثني رجل قال: رأيت بشرا وقف على أصحاب الفاكهة فجعل ينظر إليه، فقلت: يا أبا نصر لعلك تشتهي من هذا شيئا؟ قال:

لا، و لكن نظرت في هذا إذا كان يطعم هذا من يعصيه فكيف من يطيعه.

قال: و حدّثني محمد بن عبد اللّه قال: و سمعت شيخا يحكي عن بشر أنه كان يمشي معه منصرفا من الجمعة فمر بباب الشام فنظر إلى السجن ثم نظر إلى أصحاب الفاكهة بحذائه فالتفت إلى الشيخ فقال: انظر إلى هؤلاء - يعني أهل السجن - أرادوا هذا من الفاكهة فلم يسألوا اللّه عزّ و جلّ فصاروا إلى هذا - يعني السجن-.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أخبرنا رشأ بن نظيف، أخبرنا الحسن بن (1)إسماعيل، حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا عباس الدّوري، حدّثنا منصور بن مسلمة (2)، قال: سمعت بشر الحافي يقول لرجل: احذر أن تمرّ في حاجتك فتأخذك و أنت لا تدري. خالفه غيره (3).

و قال محمد بن منصور:

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أخبرنا أبو صالح المؤذن، حدّثنا أبو الحسن بن السّقّا و أبو محمد بن بالوية قال: حدّثنا أبو العبّاس الأصم قال: سمعت عباس بن محمد

ص: 207

الدّوري يقول: سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: انظر لا تأخذك (1) و أنت ذاهب في حاجة قال أبو الفضل: يعني الموت.

أخبرنا أبو البقاء هبة اللّه بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن الصّيدلاني (2)، أخبرنا أبو محمد الجوهري ح، و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب و أبو غالب بن البنّا، قالا: أخبرنا أبو علي الحسن بن غالب بن المبارك الحربي المقرئ، قالا: أخبرنا أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد الزّهري، حدّثني أبو أحمد عبيد اللّه بن أحمد، حدّثنا أبو بكر محمد بن الفياض، قال: سمعت رزيق الدّلاّل يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: اللّهم استر و اجعل تحت الستر ما تحبّ فربما سترت عليّ ما تكره. قال: ثم التفت إليّ فقال لي: يا أخي بادر بادر فإن ساعات الليل و النهار تنتهب الأعمال (3).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم (4)،حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجّاج، حدّثني عبد الصمد بن محمد، قال: حدّثنا بشر بن الحارث،[قال] (5):أ ما تستحي أن تطلب الدنيا ممن يطلب الدنيا [أطلبها] (6) ممن بيديه الدنيا.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا و أبو الحسن علي بن علي بن الحسن بن سعيد، حدّثنا أبو بكر، أخبرنا إبراهيم بن عمران البرمكي، حدّثنا أبو الفضل الزهري، حدّثني أبو عمرو عثمان بن أحمد العثماني، حدّثنا جعفر بن هاشم المؤدب قال:

سمعت بشر [بن] الحارث يقول: الحلال لا يحتمل السّرف. قال: و سمعت بشرا يقول: الأخذ من الناس مذلة. و سمعت بشرا يقول: ليس هذا زمان اتّخاذ الإخوان، إنما هو زمان خمول، و لزوم البيوت.

ص: 208

أخبرنا أبو الحسن الدينوري، حدّثنا أبو الحسن بن القزويني، حدّثنا يوسف بن عمر، حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه المصري - و كان صوفيا، إملاء من لفظه - حدّثنا أبو مزاحم خشنام بن أخت بشر بن الحارث قال: سمعت خالي بشرا يقول - و قد عزله أبو نصر التمار على انقطاعه عن الناس - فقال: هذا قوام السكوت و لزوم البيوت.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفّاف، حدّثنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد الزّهري، حدّثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزّعفراني، قال: سمعت محمد بن يوسف الجوهري، قال:

سمعت بشر بن الحارث يقول: ما تصنع بالدنيا مع الموت. و قال رجل لبشر: أوصني قال: أكثر ذكر الموت و اله عن الدنيا. قال: و قال بشر: ليس المريض الذي إذا طلب الشيء وجده، ذاك منعم، إنما المريض إذا طلب الشيء لا يجده. قال: و قال بشر: لو لم نبغض الدنيا إلاّ أنّ اللّه عزّ و جلّ يعصى فيها كان ينبغي لنا أن نبغضها.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، أخبرنا أبو بكر الحسن بن القزويني، قال: قرأت على يوسف بن عمر حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه، حدّثنا علي بن سراج، حدّثنا أبو الفضل بن العباس، قال: و ذكر عند أبي نصر - يعني بشر بن الحارث - الموت فقال:

الموت ينبغي لمن يعلم أنه يموت أن يكون بمنزلة من قد جمع زاده فوضعه على رحله لم يدع شيئا مما يحتاج إليه إلاّ وضعه عليه.

قال: و قرأت على يوسف حدثكم أبو عيسى السمسار - قراءة من لفظه - حدّثنا يوسف بن موسى، حدّثنا عبد اللّه قال: قال رجل لبشر: ما لي أراك مغموما؟ قال: ما لي لا أكون مغموما و أنا رجل مطلوب ؟.

قال: و قرأت على يوسف حدثكم أبو عيسى حمزة، حدّثنا يوسف بن موسى، حدّثنا عبد اللّه قال: قال بشر بن الحارث: ما كره الموت إلاّ مريب و أنا (1) أكره الموت.

قال: قرأت على يوسف قلت له: قرأ علي أبو بكر الحنبلي و أنت تسمع قيل له:

حدثكم محمد بن جعفر، حدّثنا إسحاق، قال: و حدّثني رجل قال: سمعت بشرا يقول:

ص: 209

متى ما عوفي هذا - يعني أمير المؤمنين - و لم ير فتنة في الناس [و الناس] (1) في عافية صليت للّه عزّ و جلّ ثلاثمائة ركعة شكرا له عز و جل قال: فذكرت له الغزو قال بشر:

ليتني على حمار أبتر مقطوع الأذنين، دبر تحت لواء من نفروا و يصيبني عنان (2) الروم.

قال: و قرأت على يوسف. قلت له: حدثكم عثمان بن أحمد الدقاق إملاء، حدّثنا أبو الحسين الحسن بن عمرو السّبيعي المروزي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: هلك القرّاء في هاتين الخصلتين: الغيبة و العجب.

أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد اللّه السّنجي (3) و أبو محمد بختيار (4) بن عبد اللّه الهندي عتيق بن السمعاني، قالا: أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي، أنبأنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا الحسن عمرو السّبيعي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لا يجد من يحبّ الدنيا حلاوة العبادة.

قال: و سمعت بشر بن الحارث يقول: يأتي على الناس زمان لا تقرّ فيه عين حكيم. و يأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى (5) على الأكياس.

أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد اللّه قالت: أنبأتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية، حدّثنا عبد الواحد بن بكر، أخبرنا محمد بن حبيش الضرير، حدّثنا محمد بن الصلت، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لسكون النفس إلى قبول المدح أشدّ عليها من المعاصي.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال: سمعت أبا العباس محمد بن عمر البزّار - بالكوفة - قال: سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول: سمعت محمد بن (6).

ص: 210

أخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر بن عبد الرّحمن الدّلاّل - بأصبهان - أنبأنا أبو القاسم بن مندة، حدّثنا أبي، أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الورّاق، حدّثنا الحسن بن عمرو المروزي، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: من لم يحتمل الغم و الأذى لم يقدر أن يدخل فيما يحبّ .

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي التبريزي - بها - أخبرنا أبو مسعود (1) محمد بن عبد اللّه بن أحمد السّوذرجاني (2)-بأصبهان (3)-أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن ميلة (4) الفقيه المعروف بماشاذة، حدّثنا أبو عثمان إسحاق بن إبراهيم بن زيد، حدّثنا أبو طالب بن سوادة، نا الحسين بن الحارث الثّقفي، حدّثنا محمد بن سور، حدّثنا محمد بن المثنى، قال: قيل لبشر بن الحارث: العبادة لا تصلح [إلاّ] (5) بالصيام فقال: قد يصوم البرّ و الفاجر. قال:[إن] كنت صائما فاجتنب كثرة الكلام و الغيبة، و أطب (6) مطعمك لعله أن يسلم لك صومك و إلاّ فاستخر اللّه و كل.

أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد الحلواني، أنبأنا أبو بكر بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه، حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السّماك - ببغداد - حدّثنا الحسن بن عمر (7) السّبيع قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: لي داء حتى أعالج نفسي، فلما عالجت نفسي لغيري ما أبصرني بموضع الداء و موضع الدواءان أعانني منه بمعونة، ثم قال: أنتم الداء أرى وجوه [قوم] (8) لا يخافون متهاونين بأمر الآخرة.

ص: 211

أخبرنا أبو الحسن الفارسي، حدّثنا محمد بن يحيى بن إبراهيم، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: سمعت محمد بن عبد اللّه يقول: سمعت حمزة البزار يقول: سمعت جعفر البراثي يقول: رأيت بشر الحافي نظر إلى حدث (1) جميل فقال:

إن الذي قدر على تزيينك قادر على صرف القلوب عنك.

قال: و أخبرنا [أبو] عبد الرّحمن، قال: سمعت علي بن سعيد [بن عثمان] (2)يقول: سمعت أحمد بن عطاء يقول: حدّثنا أبو صالح و جماعة من أهل التنسك (3) من أصحاب بشر قال: دخل قوم من الصوفية على بشر فقال لهم: اتقوا اللّه يا معشر الصوفية فإنكم لم تعرفوا إلاّ به، و لا تكرموا إلاّ من أجله. قالت الجماعة: التوبة يا أبا نصر من هذا المذهب إلاّ شاب منهم، فقال و اللّه ليظهرنّ هذا المذهب حتى لا يكون الدين إلاّ للّه.

قال بشر: مثلك فليتصوّف (4).

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار.

و كتب إليّ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الأزجي (5)،قالا: أخبرنا أبو الحسن بن جهضم، قال: حدّثنا محمد بن الحسن المفسر، أخبرنا محمد بن إسحاق السّرّاج.

حدّثنا أحمد بن القاسم، قال: قال لي بشر: يا أحمد إن قوما غرّهم ستر اللّه عزّ و جلّ [و فتنهم حسن ثناء الناس عليهم فلا يغلبنّ ] (6) جهل غيرك بك على علمك بنفسك، أعاذنا اللّه عز و جل و إياك من [الاغترار بالستر] (7) و الاتكال على حسن الذكر.

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن *** (8) ،أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا

ص: 212

أبو الحسين بن بشران و أبو الحسن العباس بن عمر بن العباس الكلوذانيّ ح.

و أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا الخطيب أبو الحسن بن بشران، قالا: أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدّقّاق، حدّثنا الحسن بن عمرو الشّيعي (1)-و قال العباس السبيعي ثم اتفقا - قال: سمعت بشر بن الحارث يقول:

صاحب ربع (2) سخيّ أخفّ على قلبي من عابد بخيل - زاد ابن بشران: و النظر يقسي (3)- قال: و أخبرنا ابن بشران قال ابن الحارث يقول: لقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري و غيره عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: و سألته - يعني الدارقطني - عن بشر بن الحارث الحافي فقال: زاهد جبل ثقة، ليس يروي إلاّ حديثا صحيحا و ربما تكون البلية ممن يروي عنه.

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي [أخبرنا] أبو سعد علي بن عبد اللّه بن أبي صادق الحيري، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن باكويه الشيرازي، حدّثنا أبو حفص عمر بن أحمد - بالبصرة - حدّثنا نصر بن منصور، حدّثنا محمد بن سهل العطار، حدّثنا القاسم بن محمد السلاماني، قال: سمعت بشر بن الحارث ينشد لنفسه:

يا من يسرّ برؤية الإخوان *** مهلا أمنت مكايد الشيطان

خلت القلوب من المعاد و ذكره *** و تشاغلوا بالحرص و الخسران

صارت مجالس من ترى و حديثهم *** في هتك مستور و خلق قران

قال: و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن بالوية، حدّثنا عبد الواحد بن بكر، حدّثنا محمد بن الحسين بن عبد اللّه، حدّثنا العباس بن يوسف أنشدني بشر بن الحارث:

ص: 213

برمت بالناس و أخلاقهم *** و صرت أستأنس بالوحده

هذا لعمري فعل أهل التّقى *** و فعل من يطلب ما عنده

قد عرف اللّه فذاك الذي *** آنسه اللّه به وحده

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أخبرنا أبو عثمان الصّابوني، قال: سمعت أبا محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن عماد العدل يقول: سمعت أبا الحسن علي بن عبد اللّه بن جهضم - بمكة - يقول: سمعت محمد بن الحسن بن زاد النقاش يقول: سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: حسبك أن أقواما موتى تحيى القلوب بذكرهم، و أن أقواما أحياء تقسو القلوب برؤيتهم.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن صالح الفقيه، حدّثنا عبد اللّه بن محمد، حدّثنا القاسم بن منبه، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: ليس شيء من أعمال البرّ أحبّ إليّ من السخاء و لا أبغض إلي من الضيق و سوء الخلق.

أخبرنا أبو عبد اللّه، أخبرنا أبو عثمان، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الصّفّار القاضي، قال: سمعت أبا عبد اللّه الزّعفراني البغدادي يقول: بلغني عن بشر الحافي أن رجلا أتاه بكتاب من بعض إخوانه فقال للرجل: امض، فقال له فالجواب يا أبا نصر؟ قال: قال ابن عباس: يروي لرد الجواب ما يرى لردّ السلام قال: فقال و صاحب حديث أيضا، ثم قال: لو لم يكن في القناعة إلاّ التمتع بالعزّ لكفى به شرفا. ثم أنشد (1):

أقسمت (2) باللّه لرضخ النّوى *** و شرب ماء القلب المالحة

أعزّ للإنسان من فقره (3) *** و من سؤال الأوجه الكالحة

فاستشعر الناس (4) تكن ذا غنى *** فترجعن (5) بالصفقة الرابحة

ص: 214

فالناس (1) عزّ و التقى مودّة *** و شهوة النفس بها فاضحة

من كانت الدنيا به برّة *** فإنها يوما له ذابحة

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي، أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد اللّه بن طاوس، أخبرنا أبو القاسم التّنوخي، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية، أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان - إجازة - أخبرنا أبو العباس المبرّد، حدّثني بعض مشايخنا قال: كنت عند بشر بن الحارث يوما فرأيته مغموما ما تكلّم حتى غربت الشمس ثم رفع رأسه فقال (2):

ذهب الرجال المقتدى بفعالهم *** و المنكرون لكل أمر منكر

و بقيت في خلف يزين بعضهم *** بعضا ليدفع معور عن معور

و قد رويت هذه الأبيات عن بشر من وجهين آخرين.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أخبرنا أبو عثمان البحيري (3)،أخبرنا أبو الحسن بن بهتة البزاز، أخبرنا محمد بن مخلد، حدّثنا جعفر بن محمد بن أبي هاشم، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول:

ذهب الرجال المقتدى بفعالهم *** و المنكرون لكلّ أمر منكر

و بقيت في خلف يزيّن بعضهم *** بعضا ليدفع معور عن معور

أخبرنا أبو القاسم بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (4)،أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، حدّثنا محمد بن مخلد العطّار، حدّثنا موسى - يعني ابن هارون الطوسي - حدّثنا محمد - هو ابن نعيم بن الهيضم-[قال] (5) سمعت بشرا يقول:

ذهب الرجال المرتجى بفعالهم *** و المنكرون لكل أمر منكر

ص: 215

و بقيت في خلف يزيّن بعضهم *** بعضا لدفع معور عن معور

قال الخطيب (1):و أخبرنا أبو عمر الحسين (2) بن عثمان الواعظ ، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (3)،حدّثنا العباس بن يوسف الشّكلي، حدّثني علي بن خليد الدّمشقي، حدّثني أحمد بن مسكين قال: خرجت في طلب بشر بن الحارث من باب حرب فإذا به جالس وحده، فأقبلت نحوه، فلما رآني مقبلا خطّ بيده على الجدار و ولّى، و أتيت موضعه فإذا هو قد خطّ بيده:

الحمد للّه لا شريك له *** في صبحه دائما و في غلسه

لم يبق لي مؤنس فيؤنسني *** إلاّ أنيس أخاف من أنسه

فاعتزل الناس يا أخيّ و لا *** تركن إلى من تخاف من دنسه

و أخبرنا بهذه الأبيات و زيادة بيت فيها أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي البيهقي، و أبو القاسم الشّحّامي قالا: أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد الصّيرفي، حدّثني أبي، حدّثنا أحمد بن محمد البلخي، قال: سمعت محمد بن بشر يقول عن عبد الصمد قال: سمعت بشر الحافي يقول:

الحمد للّه لا شريك له *** في صبحه دائما و في غلسه

لم يبق لي مؤنس فيؤنسني *** إلاّ أنيس أخاف من أنسه

فاعتزل الناس ما استطعت و لا *** تركن إلى من تخاف من دنسه

فالعبد يرجو ما ليس يدركه *** و الموت أدنى إليه من نفسه

و أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد اللّه الهندي عتيق محمد بن منصور اليعقوبي - ببوشنج-[أنا] القاضي القضاة أبو الفرج محمد بن عبيد اللّه بن الحسن البصري - بها - حدّثنا الشيخ الصالح أبو الغنائم بن حمّاد - بالأهواز، يعني الحسن بن علي - حدّثنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن البزاز، حدّثنا أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه،

ص: 216

حدّثنا ابن عمّار، حدّثنا إسماعيل بن علي مولى بني هاشم، قال: كان بشر بن الحارث (1) يتمثل:

تعاف القذى في الماء لا تستطيعه *** و تكرع في حوض الذنوب فتشرب

و تؤثر في كل الطعام ألذّه *** و لا تذكر المختار من أين يكتسب

و ترقد (2) يا مسكين فوق نمارق *** و في حشوها نار عليك تلهّب

فحتى متى تستفيق جهالة *** و أنت ابن سبعين بدينك تلعب

أنبأنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ (3)،أنشدنا محمد بن إبراهيم، أنشدنا عبد اللّه (4) بن محمد بن علي قاضي المدينة أنشدني محمد بن سهم قال: قال أهل الحديث لبشر بن الحارث حدّثنا فأنشأ يقول:

صار أهل الحديث فيهم حديثا *** إنّ شين الحديث أهل الحديث

و قال: و أنشدني بشر:

و ليس من يروق (5) لي دينه *** يغرّني يا صاح تبريقه

من حقق الإيمان في قلبه *** يوشك أن يظهر تحقيقه

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الحافظ (6)،أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النّعالي، حدّثنا أحمد بن نصر الذّارع قال: سمعت أبا العباس أحمد بن [محمد بن] (7) مسروق يقول: سئل بشر بن الحارث عن القناعة فقال: لو لم يكن في القناعة شيء إلاّ التمتع بعزّ الغناء لكان ذلك يجزي، ثم أنشأ يقول:

أفادتني القناعة أيّ عزّ *** و لا عزّ أعزّ من القناعة

ص: 217

فخذ منها لنفسك رأس مال *** و صيّر بعدها التقوى بضاعة

تحز حالين تغنى عن بخيل *** و تسعد في الجنان بصبر ساعة

ثم قال: مروءة القناعة، أشرف من مروءة البذل و العطاء. قال: و أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، حدّثنا العباس بن يوسف الشّكلي، حدّثني أبو عبد اللّه الأسدي قال: قال لي بشر بن الحارث رحمة اللّه عليه يوما (1):

قطع الليالي مع الأيام في خلق *** و اليوم تحت رواق الهمّ و القلق

أحرى فأعذر لي من أن يقال غدا *** إنّي التمست الغنى من كفّ مختلق

قالوا رضيت بذا قلت القنوع غنى *** ليس الغنى كثرة الأموال و الورق

رضيت باللّه في عسري و في يسري *** فلست أسلك إلاّ أوضح الطرق

حدّثنا [أبو] (2) مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد الحافظ - لفظا - و أبو علي الحسن بن الحسن بن أحمد بن متولة، و أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق بن الفضل المؤذن - قراءة - قالوا: أخبرنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي، حدّثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد اللّه بن بشران - ببغداد - حدّثنا [عثمان] بن أحمد السماك، حدّثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال لي أبو الفضل العباس بن بسام قال أبو عاصم المتطبب: سمعت بشر بن الحارث يتمثل بهذين البيتين - و هما بيتان لمحمود الورّاق فعجبنا منه كيف بلغه هذان البيتان و هما:

مكرم الدنيا مهان *** مستذلّ في القيامة

و الذي هانت عليه *** فله ثمّ كرامة

حدثنا أبو القاسم بن السّمرقندي - إملاء - أنبأنا علي بن ناعم بن علي المقرئ الحنبلي، حدّثنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، حدّثنا إسحاق بن محمد النّعالي قال: ذكر عبد اللّه بن إسحاق المدائني. حدّثنا أبو الفضل الورّاق، عن إبراهيم بن الفتح أن بشر بن الحارث أنشده:

ص: 218

إنّي أحبي عدوي عند رؤيته *** ليدفع الشر عني بالتحيّات

و أحسن البشر بالإنسان أبغضه *** كأنما قد ملي قلبي محبّات

الناس داء و داء الناس قربهم *** و في الجفاء لهم قطع الأخوات

فجامل الناس و أحسن ما استطعت و كن *** أصم أبكم أعمى ذا تقيات

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أخبرنا رشأ بن نظيف المقرئ، أخبرنا الحسن بن إسماعيل، حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا جعفر بن محمد المستملي، حدّثنا أبو عبد اللّه [عبد] الرّحمن الزاهد رفيق بشر بن الحارث، قال: رأى صاحب لنا ربّ العزّة في النوم قبل موت بشر بن الحارث بقليل فقال: قل لبشر بن الحارث لو سجدت على الجمر ما كنت تكافيني بما نوّهت اسمك في الناس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (1)،أخبرني عبد اللّه بن يحيى السّكري [حدّثنا] (2) أبو علي محمد بن أحمد بن الصّوّاف، حدّثنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبو حفص عمر بن أخت بشر بن الحارث قال: حدّثتني أمي. قالت: جاء رجل إلى الباب فدقّه فأجابه بشر: من هذا؟ قال: أريد بشرا (3) فخرج إليه، فقال: حاجتك عافاك اللّه ؟ فقال له: أنت بشر؟ قال: نعم حاجتك ؟ قال: إنّي رأيت ربّ العزّة في المنام و هو يقول لي:

اذهب إلى بشر فقل له: يا بشر لو سجدت لي على الجمر ما أدّيت [شكري] (4) فيما قد بثثت لك في الناس. فقال له: أنت رأيت هذا؟ فقال: نعم، رأيته ليلتين متوالية، فقال:

لا تخبر به أحدا، ثم دخل و ولّى وجهه إلى القبلة، و جعل يبكي و يضطرب (5) و يقول:

اللّهم إن كنت شهرتني في الدنيا، و نوهت باسمي و رفعتني فوق قدري على أن تفضحني في القيامة الآن فعجل عقوبتي، و خذ مني بقدر ما يقوى عليه بدني.

قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ (6)،حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان

ص: 219

و مخلد بن جعفر، قالا: حدّثنا أحمد بن محمد بن غزوان البراثي، قال: آخر ما سمعت من كلام (1) بشر بن الحارث. أرجف الناس بموته بباب الطاق في يوم مطير، فجئت في المطر و الطين حتى بلغت بابه، فإذا على بابه ثلاثة نفر، منهم شيخ يقول: إنما جئنا نعودك يا أبا نصر. فقال لهم - و هو يبكي:- لا حاجة لي في عيادتكم، اذهبوا عني فقد آذيتموني، و هو يبكي و قال فضيل بن عياض: أشتهي [أن] أمرض بلا عواد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي أبو الحسين بن النّقّور، أخبرنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي، حدّثنا إبراهيم بن هانئ النّيسابوري، قال: سمعت أحمد بن حنبل و جاءه رجل فقال: مات بشر يا أبا عبد اللّه - فقال أحمد: رحمه اللّه كان فيه أنس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2)،أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، حدّثنا إسماعيل بن علي الخطبي، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث: مات بشر فقال: رحمه اللّه لقد كان في ذكره أنس - أو فيه أنس - ثم لبس رداءه و خرج و خرجت معه فشهد جنازته. و قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن حنبل: مات بشر سنة سبع و عشرين قبل المعتصم بستة أيام.

قال: و أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، حدّثنا علي بن أحمد بن النضر، قال: و مات بشر بن الحارث سنة سبع و عشرين.

كتب إليّ أبو سعد محمد بن محمد المطرّز، و أبو علي الحداد، و أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد اللّه التّنوخي، ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو علي الحداد، قالوا: أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو بكر عبد اللّه بن يحيى بن معاوية الطّلحي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو علي بن المسلمة و أبو القاسم

ص: 220

عبد الواحد بن علي العلاف، قالا: أخبرنا أبو الحسن الحمّامي، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسن السكوني ح.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد و أبو منصور محمد بن عبد الملك، قال علي:

حدّثنا - و قال محمد أخبرنا - أبو بكر الخطيب (1):أخبرنا محمد بن الحسين القطان، أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلّدي (2)،قالا: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي [قال:] سنة سبع و عشرين و مائتين فيها مات بشر بن الحارث ببغداد في شهر ربيع الأول.

قرأت على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: مات بشر بن الحارث في سنة سبع و عشرين و مائتين.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني و أبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني، قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو أحمد بكر بن محمد الصّيرفي - بمرو - قال: سمعت محمد بن عمير الرازي يقول: توفي بشر بن الحارث الزاهد المعروف بالحافي سنة سبع و عشرين و مائتين.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي محمد التّميمي، أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر، أخبرنا أبو سليمان بن زبر، قال: سنة سبع و عشرين و مائتين فيها مات بشر بن الحارث العابد يوم الأربعاء لعشر خلون من ربيع الأول.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن إبراهيم الجوري (4)-في كتابه إلينا - حدّثنا أحمد بن حمدان بن الخضر، حدّثنا أحمد بن يونس الضّبّي، حدّثني أبو حسان الزّيادي قال: سنة سبع و عشرين و مائتين فيها مات بشر بن الحارث الزاهد،

ص: 221

و يكنى أبا نصر عشية الأربعاء لعشر بقين من شهر ربيع الأول، و قد بلغ من السنّ خمسا و سبعين سنة و حشر الناس لجنازته؛ قال: و أخبرني أبو العلاء الواسطي، حدّثنا محمد بن يوسف [حدّثنا] (1) يعقوب (2) الرّقّي، حدّثنا أبو الفتح محمد بن أحمد النحوي - بالرملة - قال: سمعت الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى بن عبد الحميد الحمّاني (3) يقول: رأيت أبا نصر التّمّار و علي بن المديني في جنازة بشر بن الحارث يصيحان في الجنازة: هذا و اللّه شرف الدنيا قبل شرف الآخرة، و ذلك أن بشر بن الحارث أخرجت جنازته بعد صلاة الصبح، و لم يحصل في القبر إلاّ في الليل، و كان نهارا صيفا، و النهار فيه طول، و لم يستقر في القبر إلى العتمة قال: و أخبرني الأزهري، حدّثنا أحمد بن منصور الورّاق، حدّثنا محمد بن مخلد، حدّثني أبو حفص عمر بن سليمان المؤدب، حدّثني أبو حفص بن أخت بشر بن الحارث، قال: كنت أسمع الجن تنوح على خالي في البيت الذي كان [يكون] (4) فيه غير مرة سمعت الجنّ تنوح عليه.

أخبرنا أبو الحسن الدّينوري، حدّثنا أبو الحسن القزويني، حدّثنا يوسف بن عمر، حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه - إملاء من حفظه - حدّثنا خشنام ابن أخت بشر [بن] الحارث قال: رأيت خالي بشر بن الحارث في النوم فقلت: ما فعل اللّه بك ؟ قال: غفر لي و جعل يذكر ما فعل اللّه به من الكرامة، فقلت له: قال لك شيئا؟ فقال: نعم، فقلت له: ما قال لك ؟[قال:] قال لي: يا بشر ما استحييت مني، تخاف ذاك الخوف كله على نفس هي لي.

أنبأنا أبو الحسن الفارسي، حدّثنا محمد الفارسي (5)،حدّثنا محمد بن إبراهيم، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السّلمي، قال: سمعت القاضي أبا الحسين (6) بن أحمد البيهقي

ص: 222

يقول: سمعت الحسين بن إسماعيل المحاملي يقول: رأيت القاساني في النوم فقلت:

ما فعل اللّه بك ؟ فأومأ إليّ أنه نجا بعده شدة. قلت: فما تقول في أحمد بن حنبل ؟ قال:

غفر اللّه له قلت: فبشر الحافي ؟ قال: ذاك تحيه الكرامة من اللّه في كل يوم مرتين.

قال: و أخبر [أبو] عبد الرّحمن قال: سمعت أبا العباس البغدادي يقول: سمعت أبا القاسم بن أبي موسى يقول: حدّثنا عبد اللّه بن يوسف الحذّاء، أخبرنا أبو القاسم المدائني قال: قال أبو حفص بن أخت بشر: قلت لخالي بشر: يا أبا نصر و بلغني أنّه اشتهى الباقلاء سنين فلم يأكله، فرئي بعد موته في المنام قيل له: ما فعل بك ربك ؟ قال:

غفر لي، و قال: كل يا بشر مما لم تأكل، و اشرب يا بشر مما لم تشرب.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، حدّثنا و أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد بن رزيق (1)،أنبأنا أبو بكر الخطيب، حدّثني الخلال - لفظا - حدّثنا عمر بن أحمد بن جعفر، عن عاصم الحربي قال: رأيت في المنام كأني قد دخلت درب هشام، فلقيني بشر بن الحارث فقلت: من أين يا أبا نصر؟ قال: من علّيّين قلت: ما فعل بأحمد بن حنبل ؟ قال: تركت الساعة أحمد بن حنبل و عبد الوهاب الورّاق بين يدي اللّه عزّ و جلّ يأكلان و يشربان و يتنعمان. قلت: فأنت ؟ قال: علم اللّه عزّ و جلّ رغبتي في الطعام فأباحني النظر إليه.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2)،أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ الخيّاط ، حدّثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان، حدّثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ ببغداد، حدّثنا محمد بن إسحاق السّهلي قال: و سمعت أحمد بن الفتح يقول: رأيت أبا نصر بشر بن الحارث في منامي و هو قاعد في بستان و بين يديه مائدة و هو يأكل منها فقلت له: يا أبا نصر ما فعل اللّه بك ؟ قال: رحمني و غفر لي، و أباحني الجنة بأسرها و قال لي: كل من جميع ثمارها و اشرب من أنهارها، و تمتّع بجميع ما فيها كما كنت تحرم نفسك الشهوات في دار الدنيا. فقلت له: زادك يا أبا نصر،

ص: 223

فأين أخوك أحمد بن حنبل، فقال: هو قائم على باب الجنة يشفع لأهل السنّة ممن يقول القرآن كلام اللّه غير مخلوق. فقلت له: ما فعل اللّه بمعروف الكرخي ؟ فحوّل رأسه ثم قال لي: هيهات هيهات حالت بيننا و بينه الحجب، إن معروفا لم يعبد اللّه شوقا إلى جنّته، و لا خوفا من ناره، و إنما عبده شوقا إليه، فرفعه اللّه إلى الرقيع (1) الأعلى، و رفع الحجب بينه و بينه، ذلك التّرياق المقدسي المجرّب، فمن كانت له إلى اللّه حاجة، فليأت قبره و ليدع، فإنه يستجاب له إن شاء اللّه.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أخبرنا رشأ بن نظيف، أخبرنا الحسن بن إسماعيل، [نا أحمد بن مروان] (2) حدّثنا الفضل بن أحمد بن محمد بن بشار الشذائي (3)،قال:

سمعت أبا جعفر السّقّا رفيق بشر بن الحارث يقول: رأيت بشر بن الحارث و معروفا (4)الكرخي في النوم و كأنهما جائيين [من] قبة أو كما قال، قال قلت: من أين ؟ فقالا: من جنّة الفردوس، و قد زرنا موسى كليم الرّحمن عزّ و جلّ .

قال: و حدّثنا أحمد بن مروان، حدّثنا محمد بن موسى، حدّثنا الحسين بن مروان قال: رأيت بشرا (5) الحافي في النوم فقلت: يا أبا نصر ما فعل بك ؟ قال: غفر لي و لمن تبع جنازتي. قال: قلت ففيم العمل ؟ قال: فأخرج كسرة، ثم قال: انظر في هذه الكسرة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدّثنا و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (6)،أخبرنا أبو حازم عمر [بن أحمد] (7) بن إبراهيم العبدوي الحافظ - بنيسابور - أخبرني محمد بن عبد اللّه بن شاذان - بهراة - قال: سمعت حمزة بن

ص: 224

محمد بن إبراهيم يقول: سمعت الحسن بن مروان يقول: رأيت بشرا بن الحارث في المنام فقلت: يا أبا نصر ما فعل اللّه بك ؟ قال: غفر لي و غفر لمن تبع جنازتي، قال:

قلت ففيم العمل ؟ قال: افتقد الكسرة. قال: و أخبرني الحسن بن علي التميمي، أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا أبو شجاع المروزي - أو غيره، الشك من أبي حفص - حدّثنا القاسم بن منبّه قال: رأيت بشر بن الحارث في النوم فقلت: ما فعل اللّه بك يا بشر؟ قال: قد غفر لي، و قال لي: يا بشر قد غفرت لك و لكلّ من تبع جنازتك، فقلت: يا ربّ و لكل من أحبّني ؟ قال: و لكلّ من أحبّك إلى يوم القيامة.

أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الغفار بن محمد بن إسماعيل بن عبد الوا (1) هو ابن محمد بن سعيد القاساني المعدّل الشّروطي - بأصبهان - أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن محمد بن حمدويه بن سهل المروذي ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الدّيباجي، حدّثنا محمد بن حمدويه المروذي، حدّثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب الخوارزمي، حدّثنا إسحاق بن محمد، قال: لما مات بشر بن الحارث رآه بعض العلماء واقفا بين يدي اللّه عزّ و جلّ فقال اللّه تبارك و تعالى: قد غفرت لك و لمن تبع جنازتك و لتسعين (2) ألفا (3) ممن سمعوا بموتك.

أخبرنا محمد بن طاوس، أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو علي بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني قاسم بن هاشم، حدّثني إسحاق بن عباد، حدّثني أبو العباس القرشي، قال: أتيت أبا نصر التّمّار بعد موت بشر بن الحارث بأيام نعزيه، فقال لنا أبو نصر: رأيته البارحة في النوم في أحسن هيئة فقلت له: ما صنع بك ربّك ؟ قال: قد استحيت من ربي من كثرة ما أعطاني (4)،أن غفر لمن تبع جنازتي.

ص: 225

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو محمد الصّريفيني و أبو الحسين بن النّقّور ح.

و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو محمد الصّريفيني ح.

و أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبّار بن توبة الأسدي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصّيرفي، حدّثنا أبو أحمد بن المهتدي، حدّثنا حسين بن أبي الحصين - و قال ابن النقور: بن الخصيب - حدّثني أبو بكر بن حماد، قال: رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم في النوم و كان في مسجد الخيف (1)فقلت: يا رسول اللّه كيف بشر عنكم ؟ قال: أنزل وسط الجنة، قلت: فأحمد بن حنبل ؟ قال: أ ما بلغك - زاد الأنماطي: عني - أن اللّه عزّ و جلّ إذا أدخل أهل الذكر الجنة ضحك إليهم عز و جل.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: و أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الفرج بن علي بن عبيد اللّه الطّناجيري، حدّثنا محمد بن علي بن سويد المؤدب، حدّثنا عثمان بن إسماعيل السّكري، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن الدّورقي يقول: مات جار لي فرأيته في الليل و عليه حلّتين قد كسي، فقلت: إيش قصتك ما هذا؟ قال: دفن في مقبرتنا بشر بن الحارث، فكسي أهل المقبرة حلّتين حلّتين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، قالا: حدّثنا و أبو منصور بن [خيرون، نا] (2)عبد الرّحمن بن محمد بن زريق (3)،قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (4)، أخبرني عبد العزيز بن علي الورّاق، حدّثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجرّاحي، حدّثنا أحمد بن محمد الجرّاح، قال: سمعت محمد بن محمد بن أبي الورد يقول: قال لي مؤذن بشر بن الحارث: أريت بشر بن الحارث في المنام فقلت: ما فعل اللّه بك ؟ قال:

ص: 226

غفر لي، فقلت: ما فعل أحمد بن حنبل ؟ فقال: غفر له، فقلت: ما فعل بأبي نصر التّمّار؟ قال: هيهات، ذاك في علّيّين، فقلت: بما ذا نال ما لم تنالاه (1)؟فقال: بفقره و صبره على بنيّاته.

و قال أبو بكر (2):أخبرنا ابن (3) رزق و علي بن محمد بن عبد اللّه المعدّل، قالا:

أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي، حدّثنا إبراهيم بن سهل و أحمد بن محمد بن بلال، عن أبي جعفر السّقّا، قال: رأيت بشر بن الحارث في النوم فقلت: يا أبا نصر كيف الحال ؟ قال: وقّفني فرحم شيبتي - و جعل يده تحت ذقنه - و قال لي: يا بشر لو سجدت لي في الدنيا على الجمر ما أدّيت شكر ما حشيت (4) قلوب عبادي عليك، و أباحني نصف الجنة، و وعدني أن يغفر لمن تبع جنازتي، قلت: فما فعل أبو نصر التّمّار؟ قال: ذاك فوق الناس، قال: قلت: بما ذا؟ قال:

بصبره على بنيّاته و الفقر.

أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني عبيد اللّه بن جرير، حدّثني أبو عيسى الرماني، عن رجل رأى بشر بن الحارث في النوم فقال له: ما فعل اللّه ؟ قال: غفر لي،[و قال لي]: (5) يا بشر لو سجدت لي على الجمر ما كافأت ما جعلت لك في قلوب العباد.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس و أبو منصور بن خيرون، أخبرنا أبو بكر الخطيب (6)، أخبرني الحسن بن أبي طالب، حدّثنا يوسف بن عمر القوّاس، حدّثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت حجاج بن الشاعر يقول لسليمان اللؤلؤي: رؤي بشر الحارث في النوم فقيل: ما فعل اللّه بك يا أبا نصر؟ قال: غفر لي و قال: يا بشر ما عبدتني على قدر ما نوّهت باسمك.

ص: 227

أخبرنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد الموسوي، أخبرنا أبو شجاع محمد بن سعدان المقاريضي الشيرازي، أنبأنا شيخي أبو علي الحسن بن عبد اللّه بن أحمد الصّوفي، أخبرنا شيخي أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرّحمن المعدّل المقاريضي قال:

سمعت شيخي أبا عبد اللّه بن خفيف يقول: سمعت أبا الحسن القيصري يقول: سمعت محمد بن خزيمة بالاسكندرية يقول: لما مات أحمد بن حنبل اغتممت غمّا شديدا فبت في ليلتي، رأيته في المنام و هو يتبختر في مشيته فقلت: يا أبا عبد اللّه [أي] (1) مشية هذه ؟ فقال؛ مشية الخدّام في دار السلام، فقلت: ما فعل اللّه بك ؟ فقال: غفر لي و توّجني، و ألبسني نعلين من ذهب، قال: يا أحمد، هذا بقولك: إن القرآن كلامي قال: يا أحمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن الثوري، كنت تدعو بها في دار الدنيا، فقلت: يا رب كلّ شيء، فقيل (2):هيه فقلت: بقدرتك على كل شيء، فقال لي: صدقت، فقلت: لا تسألني عن شيء و اغفر لي كلّ شيء، قال: قد فعلت، ثم قال: يا أحمد هذه الجنة فقم فادخل إليها، فدخلت فإذا بسفيان الثوري و له جناحان أخضران يطير بهما من نخلة إلى نخلة و يقول: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي صَدَقَنٰا وَعْدَهُ ، وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشٰاءُ، فَنِعْمَ أَجْرُ الْعٰامِلِينَ (3) فقلت له ما فعل عبد اللّه الورّاق ؟ قال: تركته في بحر من نور، في زلاّل (4) من نور يزار به إلى الملك الغفور قال: قلت له: فما فعل بشر - يعني بن الحارث ؟ قال لي: بخ بخ و من مثل بشر، تركته بين يدي الجليل و بين يديه مائدة من الطعام، و الجليل مقبل عليه و هو يقول: كل يا من لم تأكل، و اشرب يا من لم تشرب، و انعم يا من لم تنعم في دار الدنيا.[قال:] (5) فأصبحت فتصدّقت بعشرة آلاف (6) درهم.

كذا في هذه الرواية و إنما هو عبد الوهاب الورّاق، و كذلك هو في رواية أخرى.

روى عنه يونس بن بكير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، أخبرنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس، حدّثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدّثنا حدّثنا يونس بن بكير، عن بشر بن أبي حفص الكندي الدّمشقي، حدّثنا مكحول أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لبلال:«ألا لا تغادر صيام الاثنين فإنّي ولدت يوم الاثنين، و أوحي إليّ يوم الاثنين، و هاجرت يوم الاثنين، و أموت يوم الاثنين» و في نسخة أخرى بشر بن أبي جعفر فاللّه أعلم[2540].

عمر بن عبد العزيز: قد دخلتها إذ كنت واليا بالمدينة، و أكلت من هذه النخلة، و لم أر مثلها من التمر أطيب و لا أعذب.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون و المبارك بن عبد الجبار و محمد بن علي - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أخبرنا أحمد بن عبدان، أخبرنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1):بشر بن حميد بن أبي مريم، سمع عروة في بيع الطعام قوله - قاله لي ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن (2) بشر. و قال إبراهيم بن طهمان عن عبّاد بن إسحاق، عن بشر بن حميد:

أرسل معي عمر بن عبد العزيز بسبيين (3).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أخبرنا علي بن محمد، قال: و أخبرنا ابن مندة، أخبرنا حمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4):بشر بن حميد بن أبي مريم، روى عن عروة في بيع الطعام، و عمر بن عبد العزيز. روى عنه سليمان بن بلال، و عبّاد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك.

كتب إليّ أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة، ثم حدّثني أبو بكر اللّفتواني عنه، أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: بشر أو بسر بن [حميد] المدني، أخو سليم بن حميد مديني قدم مصر هو و أخوه سليمان روى عنه من أهل مصر خالد بن حميد المهري.

روى عنه الحسن بن يحيى الخشني.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أخبرنا أحمد بن الحسن الأزهري، أنبأنا [محمد] (1) أبو الحسن بن أحمد المخلدي، أخبرنا أبو بكر محمد بن حمدون، حدّثنا يزيد بن عبد الصمد، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن، حدّثنا الحسن بن يحيى، حدّثنا بشر بن حيّان، قال: أقبل واثلة بن الأسقع يسير؛ وقف علينا و نحن نبني مسجد بيت البلاط ، فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من بنى للّه مسجدا بنى اللّه له في الجنة أفضل منه»[2541].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا أبو علي بن المذهب، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (2)،[حدّثني أبي] (3)،حدّثني هيثم بن خارجة، أخبرنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني، عن بشر بن حيّان قال: جاء واثلة بن الأسقع و نحن نبني مسجدنا قال: فوقف علينا فسلّم ثم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من بنى للّه (4) مسجدا يصلى فيه بنى اللّه له في الجنة أفضل منه»[2542] قال أبو عبد الرّحمن: و قد سمعته من هيثم بن خارجة.

أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب، و أبو علي بن السبط ، و أم أبيها (5) فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا (6) العكبرية قالوا: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الدّجاجي ح.

و أخبرناه أبو الفرج قوام بن زيد المري، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا:

أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور، قالا: أخبرنا أبو الحسين علي بن عمر الحربي، حدّثنا أحمد بن الحسين، حدّثنا الهيثم بن خارجة، حدّثنا الحسن (7) بن يحيى الخشني عن بشر بن حيّان قال: جاءنا - و في حديث ابن النقور حدّثنا - واثلة بن الأسقع و نحن نبني

ص: 231

مسجدا فسلّم علينا [و قال:] سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من (1) بنى للّه مسجد يصلى فيه بنى اللّه له بيتا في الجنة أفضل منه»[2543].

أخبرنا أبو محمد الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني (2)،أنبأنا تمام بن محمد، أخبرنا جعفر بن محمد، حدّثنا أبو زرعة في الأصاغر من أصحاب واثلة و غيرهم: بشر بن حيّان الخشني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب، أخبرنا أحمد بن عمير - إجازة - و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أخبرنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الرّبعي، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أخبرنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: في الطبقة الرابعة:

بشر بن حيّان الخشني من قرية البلاط .

أنبأنا أبو القاسم بن النرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الفضل بن خيرون و أبو الغنائم بن النّرسي قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد بن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أخبرنا أحمد بن عبدان، أنبأنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال (3):بشر بن حيّان الخشني سمع واثلة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:«من بنى للّه مسجدا بنى اللّه له بيتا في الجنة». قاله لي الهيثم بن خارجة عن الحسن (4) بن يحيى، عن بشر.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أخبرنا عبد الرّحمن بن مندة، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أخبرنا علي بن محمد ح، قال: و أخبرنا ابن مندة، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5):بشر بن حيّان الخشني:

روى عن واثلة بن الأسقع، روى عنه الحسن بن يحيى الخشني سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي محمد السّلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري ح.

ص: 232

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب، حدّثنا أبو زكريا البخاري ح.

و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبّار، أخبرنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنبأنا رشأ بن نظيف، قالا: أنبأنا عبد الغني بن سعيد في باب الخشني: بشر بن حيّان الخشني عن واثلة بن الأسقع.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1):أما الخشني - أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون - فهو بشر بن حيّان الخشني عن واثلة بن الأسقع.

أمير مصر ولاّه (1) يزيد بن عبد الملك، وليها في سنة إحدى و مائة إلى أن خرج إلى المغرب في سنة اثنتين (2) و مائة و هو أخو حنظلة بن صفوان ذكره أبو سعيد بن يونس و ساق نسبه كما ذكرناه فيما كتب به إلى أبي محمد حمزة بن العباس بن علي، و أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم.

و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا: أخبرنا أبو بكر الباطرقاني، أخبرنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال اللفتواني: و أنبأنا أبو عمرو بن مندة، عن أبيه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس فذكره، و ذكر بن يونس في تاريخ الغرباء: أن حنظلة بن صفوان دمشقي.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (3):فأما تويل [أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها و] (4) ثانيه واو مكسورة (5) و بعدها ياء ساكنة معجمة باثنين من تحتها - بشر بن صفوان بن تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عزيز بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد اللّه بن كنانة أمير مصر ليزيد بن عبد الملك، خرج إلى المغرب في سنة اثنتين (6) و مائة. هو بخط أبي عبد اللّه الصوري:

تويل بفتح التاء و كسر الواو. كذا قال: عزيز، و قال في موضع آخر: عزيز (7).و كذلك قال الدارقطني.

[أخبرنا] أبو غالب الماوردي، أخبرنا أبو الحسن السيرافي، أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خياط ، قال (8):قال أبو خالد: قفل (9) ابن أوس الأنصاري عن غزاته و قد قتل يزيد بن أبي

ص: 234

مسلم فكتب [إلى] (1) يزيد بن عبد الملك يخبره، فكتب يزيد إلى بشر بن صفوان الكلبي و هو عامله على مصر بولايته، فقدم بشر إفريقية في شوال سنة اثنتين (2) و مائة. و فيها في المحرم - يعني سنة ثلاث و مائة - أغزى بشر بن صفوان يزيد بن مسروق اليحصبي سردانية من أرض المغرب فغنم و سلم (3).

و فيها أغزى بشر بن صفوان - و هو والي إفريقية - عمرو بن فاتك الكلبي في البحر، فغنم و سبا و سلم، و ذلك سنة أربع و مائة (4).

و قال خليفة في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك على مصر (5):بشر بن صفوان الكلبي.[ثم] ولّى إفريقية يزيد بن أبي مسلم [سنة إحدى و مائة] (6) فقتل بها، فولاّها يزيد بشر بن صفوان سنة اثنتين (7) و مائة، ثم خرج بشر وافدا إلى يزيد بن عبد الملك، و استخلف يحيى بن ماعصة الكلبي سنة خمس و مائة.

و فيها يعني سنة ست و مائة أغزى بشر بن صفوان و هو على إفريقية محمد بن أبي بكر مولى بني جمح فأصاب قرسقة (8) و سردانية.

و فيها يعني سنة ثمان و مائة أغزى بشر بن صفوان من إفريقية قثم بن عوانة الكلبي فغنم و سلم.

و فيها يعني سنة تسع و مائة أغزى بشر بن صفوان من إفريقية حسان بن محمد بن أبي بكر (9) مولى بني جمح سردانية فغنم و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو بكر بن الطبري، أخبرنا أبو

ص: 235

الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، قال: و فيها يعني سند إحدى و مائة نزع أيوب بن شرحبيل و أمّر بشر بن صفوان يعني على مصر.

قال: و فيها يعني سنة اثنين و مائة أمر بشر بن صفوان على إفريقية و استخلف أخاه حنظلة على مصر.

قال: و فيها يعني سنة خمس و مائة نزع بشر عن إفريقية.

قال يعقوب: و فيها يعني سنة ست و مائة رجع بشر بن صفوان أميرا على إفريقية (1).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أخبرنا أبو الحسن السيرافي، أخبرنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة، قال في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك بشر بن صفوان الكلبي ثم ولي إفريقية يزيد بن أبي مسلم فقتل بها فولاها يزيد بن عبد الملك بشر بن صفوان سنة اثنتين (2) و مائة، ثم خرج بشر وافدا إلى يزيد بن عبد الملك و استخلف يحيى بن ماعضة الكلبي سنة خمس و مائة، فقدم و قد مات يزيد. و قال في تسمية عمال هشام إفريقية (3):كان عليها بشر بن صفوان الكلبي فخرج عنها وافدا إلى يزيد بن عبد الملك و استخلف يحيى بن ماعصة (4) الكلبي، فردّ هشام بشر بن صفوان إليها فقدمها سنة ست (5) و مائة، فلم يزل واليا حتى مات سنة تسع (6)،و استخلف نعّاس بن قرط الكلبي فعزله و ولّى عبيدة بن عبد الرّحمن السّلمي و قدمها سنة ست عشرة و مائة.

و قال: فيها يعني سنة تسع و مائة مات بشر بن صفوان بأفريقية [و استخلف] (7) نعّاس الكلبي. و ذكر في موضع آخر أنه مات سنة تسع عشرة و اللّه أعلم (8)،و هذا خطأ. و قول

ص: 236

خليفة الأول هو الصواب و يدل عليه أن أبا عبيدة (1) قدمها بعد نعّاس خليفة بشر، و يدل على صحة ما قلت أن أبا القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا قال: أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب، قال: و فيها يعني سنة تسع و مائة توفي بشر بن صفوان (2).

بين كتفيك تعلّقتها» أو قال: تقلّدتها[2544].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو محمد الصّريفيني، و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا أبو محمد الصّريفيني، قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصّيرفي، حدثنا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث السّجستاني، حدثنا عمرو بن عثمان، نا بقية، أخبرني بشر بن عبد اللّه بن يسار، حدثنا مكحول، قال: قام (1) فينا عبد اللّه بن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«يهلّ (2) أهل المدينة من ذا الحليفة (3)،و يهلّ (4) أهل المغرب من الجحفة (5)،و يهلّ (6)أهل نجد من قرن (7)»قال عبد اللّه: و قال الناس يهل أهل اليمن من يلملم (8)،و لم أسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قال: و حدثنا عبد اللّه، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا بشر بن [يسار حدّثني مكحول عن عبد اللّه بن] (9) عمر بن الخطاب، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم مثله سواء[2545].

قرأت بخط محمد بن عبد الملك بن النحوي، أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصّيرفي، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، أخبرنا عبد الرّحمن بن مهدي، عن محمد بن أبي الوضاح، عن بشر بن عبد اللّه - رجل من حرس عمر بن عبد العزيز - عن رجل عن عبد اللّه بن سلام فذكر حديثا.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر،[نا أبو الفضل] (10) بن

ص: 238

خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم بن النّرسي، قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني، قالا:- أخبرنا أحمد بن عبدان، أخبرنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1):بشر بن عبد اللّه بن يسار الشامي السّلمي، سمع عبادة بن نسيّ ، سمع منه أبو المغيرة و إسماعيل بن عيّاش.

في نسخة ما شافهني [به] (2) أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمد ح.

قال: و أخبرنا ابن مندة، أخبرنا حمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3):بشر بن عبد اللّه بن يسار الحمصي روى عن عبادة بن نسي، و أبي عبيد (4) الحاجب. روى عنه إسماعيل بن عيّاش، و بقية، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد: و روى عن عبد اللّه بن أبي قيس صاحب عائشة، روى عنه سعيد بن عبد الجبار الزّبيدي، و أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج.

أنبأنا أبو طالب الزّينبي: أخبرنا عمّي رحمه اللّه قال: أخبرنا أبو طالب الزينبي (5)قراءة، أخبرنا أبو القاسم التّنوخي، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المظفّر، أنبأنا بكر بن أحمد الشعراني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى في كتاب تاريخ الحمصيين قال:

و بشر بن عبد اللّه بن بشار السّلمي حدّث عن عبد اللّه بن بشر و بلغني أنه كان في قرية من قرى الوادي يقال له نحوا (6) و قبره فيها.

روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري.

أنبأنا أبو (1) محمد بن طاوس، قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرخي - بدمشق - حدّثني أبو القاسم هبة اللّه بن عبد الرّحمن الجوزي (2) ح.

و قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدمي، أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن سليمان بن داود الجزري - بآمد - حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه الأنصاري القاضي، حدّثنا أبو عبيد اللّه بشر بن عبيد اللّه بن مكي القرشي الزّمعي الدمشقي، حدّثنا داود بن رشيد، حدّثنا بقية بن الوليد الكلاعي، عن محمد بن الوليد الزّبيدي، عن الزّهري، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من قال حين يصبح: اللّهم إنا أصبحنا نشهدك و نشهد ملائكتك، و حملة عرشك، أنّك أنت اللّه الذي لا إله إلاّ أنت، وحدك لا شريك لك، و أن محمدا عبدك و رسولك، غفر اللّه له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب، و إذا هو قالها حين يمسي غفر اللّه له ما أصاب في ليلته تلك من ذنب» و في حديث الكرخي: الرّقّي، و أظنه و هما[2546].

الغسّاني، و أبو العباس أحمد بن عامر بن عبد الواحد (1) البرقعيدي (2)،و أحمد بن يحيى الضّبّي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني، أنبأنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، حدّثنا أبو الحسن بن جوصا [حدّثنا] بشر بن عبد الوهاب بن بشير، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا أبو عمرو الأوزاعي عن الزّهري عن أبي سلمة، و أبي بكر بن عبد الرّحمن بن هشام، و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر مثله. يعني الحديث الذي أخبرنا به أبو الحسن الموازيني، أنبأنا أبو القاسم بن الفرات، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، حدّثنا أبو الحسن بن جوصا، حدّثنا محمد بن هاشم و أبو عامر قالا: حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف، و أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن (3) هشام، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن. و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن، و لا يسرق حين يسرق و هو مؤمن، و لا ينتهب نهبة ذات شرف و هو حين ينتهبها مؤمن»[2547].

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن ميمون، أخبرنا محمد بن علي بن الحسن الخشني، قال: قال أبو الحسين محمد بن علي بن عامر الكندي البندار، حدّثنا علي بن الحسين بن إسماعيل بن صبيح البزّار (4) قال: سمعت بشر بن عبد الوهاب القرشي مولى بني أمية، و كان صاحب خير و فضل، و كان ينزل دمشق و ذكر أنه قدر الكوفة فكانت ستة عشر ميلا و ثلثي ميل، و ذكر أن فيها خمسين ألف دار للعرب من ربيعة و مضر، و أربعة و عشرين ألف دار لسائر العرب، و ستة و ثلاثين ألف دار لليمن، أخبرني بذلك سنة أربع و ستين و مائتين.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنبأنا أبو بكر الخطيب ح.

قرأت على أبي محمد بن حمزة السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال: بشير بن عبد الوهاب و ذلك وهم أظنه من الناسخ، فإنه لم يذكره في حكم الأسماء و إنما ذكره في الآباء.

ص: 241

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا أبو أحمد بن عديّ ، حدّثنا أحمد بن عامر البرقعيدي، حدّثنا بشر بن عبد الوهاب الدّمشقي، حدّثنا محمد بن بشير، حدّثنا مجالد بحديث ذكره.

ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة، عن أبيه أبي عبد اللّه، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال: قال عمرو بن دحيم: مات بدمشق يوم السبت لليلتين خلتا من رجب سنة أربع و خمسين و مائتين. يعني بشر بن عبد الوهاب.

زلفت له عند اللقاء بطعنة *** على ساعة فيها الطعان يخالس

قال قيس (1) بن الجلاح:

ألا ابلغا بشر بن عصمة أنني *** شغلت و ألهاني الذين أمارس

فصادف مني غرّة فاغتنمتها *** كذلك الأبطال ماض و جالس

سليمان المرادي الفقيه عنه، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرنا أبو عبد اللّه مكي بن بندار الزّنجاني - ببغداد - حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي - بمصر - حدّثنا هارون بن محمد بن أبي الهيذام العسقلاني، حدّثني عثمان بن طالوت بن عبّاد الجحدري، حدّثني بشر بن أبي عمرو بن العلاء، حدّثني أبي، حدّثني الذّيّال بن حرملة، قال: سمعت صعصعة بن صوحان يقول:

لما عقد علي بن أبي طالب الألوية أخرج لواء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لم ير ذلك اللواء منذ قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فعقده و دعا قيس بن سعد بن عبادة فرفعه (1) إليه. فاجتمعت الأنصار و أهل بدر، فلما نظروا إلى لواء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بكوا فأنشأ قيس بن سعد بن عبادة يقول:

هذا اللواء الذي كنا نحفّ به *** دون النبي و جبريل لنا مدد

ما ضرّ من كانت الأنصار عيبته *** أن لا يكون له من غيرهم عقد (2)

[أخبرنا] أبو القاسم الشّحّامي، أخبرنا أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ في فوائد الشيخ، حدّثنا مكي بن بندار الزّنجاني - ببغداد - حدّثنا محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي بمصر، حدّثنا هارون بن محمد بن أبي الهيذام العسقلاني، حدّثنا عثمان بن طالوت الجحدري، حدّثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء، حدّثنا أبي، حدّثنا الذّيّال بن حرملة، عن صعصعة بن صوحان قال: جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف، لا يأكله إلاّ الخاطون ؟ كلّ و اللّه يخطو؟ قال:

فتبسم علي، و قال: يا أعرابي لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخٰاطِؤُنَ (3) قال: صدقت و اللّه يا أمير المؤمنين ما كان اللّه ليسلم عبده، ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال: إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافّة، فضع للناس شيئا يستدلّون به على صلاح ألسنتهم، فرسم لهم (4)، الرفع و النصب و الخفض.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور بن العطّار، قالا: أخبرنا أبو طاهر المخلّص، حدّثنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، حدّثنا

ص: 244

زكريا بن يحيى المنقري، حدّثنا الأصمعي، قال: قال لي بشر بن أبي عمرو بن العلاء:

توارى عندنا القاسم بن محمد بن القاسم ثلاثة أيام فدخلت عليه يوما و أنا صبي فقال: يا غلام أ تعرفني ؟ فقلت له: نعم، قال: من أنا؟ فقلت: عثمان بن عفّان فقال: ظننتك لا تعرفني، فإذا أنت عارف بي.

أخبرنا أبو سعد [إسماعيل] بن عبد الواحد بن إسماعيل البوشنجي (1) الفقيه - بهراة - و أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصّفّار الفقيه، و أخته عائشة بنت أحمد و زوجه أمة الرحيم حرة و أختاها أمة [اللّه] حليلة و أمة الرّحمن بنات الأستاذ أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن - بنيسابور - قالوا: أخبرنا أبو المظفّر موسى بن عمران بن محمد بن أحمد الأنصاري، أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، حدّثنا أبو نصر بن حمدوية بن سهل الغازي، حدّثنا عبد اللّه بن حمّاد الآملي (2)،حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن، حدّثنا بشر بن عون (3)-من قرية تدعى جوبر - أبو عون (4) القرشي، حدّثنا بكّار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع الليثي، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:

«مثل الجمعة مثل قوم غشوا [ملكا] (5) فنحر لهم الجزور (6)(7)،ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوزّ، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج، ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير»[2550].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أخبرنا أبو القاسم بن مندة، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، أخبرنا علي بن محمد، قال: و أخبرنا ابن مندة، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (8):بشر بن عون روى عن بكّار بن تميم، روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، سألت أبي عن بشر بن عون فقال: مجهول.

بلغني عن أبي حاتم بن حبان البستي أنه قال: بشر بن عون القرشي الشّامي يروي عن بكّار بن تميم، عن مكحول، روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن لا يجوز الاحتجاج به بحال. ذكره أبو الفضل المقدسي الحافظ في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء: إن أحاديثه نسخة موضوعة، قاله ابن حبّان.

ص: 246

عن المنكر لك صدقة، و مباضعتك أهلك لك صدقة»[2551].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا أبو الميمون بن راشد، قال: حدّثني أبو زرعة قال (1):أخبرني ابنه إبراهيم - يعني ابن عبد اللّه بن العلاء بن زبر - قال: حدّثني يحيى بن حمزة قال: كان (2) بشر بن العلاء بن - زبر فرفع من ذكره - قال: و كان أسن من عبد اللّه و عليه قرأت القرآن. قال أبو زرعة (3):و قد أخبرنا محمد بن المبارك أن يحيى بن حمزة روى عن بشر بن العلاء بن زبر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب، أخبرنا أحمد بن عمير (4) إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أخبرنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أخبرنا أبو الحسن الرّبعي، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أخبرنا أحمد بن عمير - قراءة - قال:

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة: بشر بن العلاء بن زبر أخو عبد اللّه بن العلاء بن زبر.

أخبرنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد بن الغندجاني - زاد ابن خيرون: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنبأنا أحمد بن عبدان، أخبرنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (5):بشر بن العلاء بن زبر. قال إسحاق: أخبرنا محمد بن مبارك، أخبرنا يحيى بن حمزة، حدّثني بشر سمع حرام (6) بن حكيم، عن أبي ذرّ أنه قال للنبي صلى اللّه عليه و سلم: ذهب بالأجور أهل الدثور، بطوله. و هو أخو عبد اللّه بن العلاء.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو

ص: 248

طاهر بن سلمة، أنبأنا علي بن محمد ح.

قال: و أخبرنا ابن مندة، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه، قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1):بشر بن العلاء بن زبر أخو عبد اللّه بن العلاء روى عن حرام (2) بن حكيم، روى عنه يحيى بن حمزة سمعت أبي يقول ذلك.

أبو بكر بن المقرئ، أخبرنا أبو يعلى حدّثنا كامل - هو ابن طلحة - حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا هشام بن سعد، عن قيس بن بكير، عن أبيه قال: سمعت الحنظلي الأنصاري قال: بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سرية فالتقوا هم و العدو، فحمل رجل من بني غفار فقال: خذها و أنا الفتى الغفاري، فقال رجل بطل أجره فذكر ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«و ما بأس أن يحمد و يؤجر».

كذا في الأصل و إنما هو ابن الحنظلية، و قوله ابن بكير،[وهم، إنما] (1) هو ابن بشر.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا ابن محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، حدّثنا يحيى بن صاعد، حدّثنا الحسين بن الحسن، أنبأنا عبد اللّه بن المبارك، أنبأنا هشام بن سعد، عن قيس بن بشر التغلبي قال: كان أبي جليسا لأبي الدرداء بدمشق، و كان بدمشق رجل من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الأنصار يقال له ابن الحنظلية (2)،و كان رجلا متوحدا قلّ ما يجالس الناس، إنما هو في صلاة، فإذا انصرف فإنما هو تكبير (3) و تسبيح و تهليل حتى يأتي منزله، فمر بنا يوما و نحن عند أبي الدرداء فسلّم، فقال له أبو الدرداء:

كلمة [منك] تنفعنا و لا تضرك، فقال: قال لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا لباسكم و أصلحوا رحالكم، حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، إن اللّه لا يحبّ الفحش و التّفحّش»[2552].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (4)،حدّثني أبي، حدّثنا وكيع، حدّثنا هشام بن سعد، حدّثني قيس بن بشر التّغلبي، عن أبيه و كان جليسا لأبي الدرداء بدمشق، فإنه كان بدمشق رجل يقال له ابن الحنظلية (5) متوحدا لا يكاد يكلّم أحدا، إنما هو في صلاة، فإذا فرغ يسبّح و يكبّر و يهلل حتى يرجع إلى أهله. قال: فمر علينا ذات يوم و نحن عند أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: كلمة منك تنفعنا و لا تضرك قال: بعثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في سرية، فلما قدمنا

ص: 250

جلس رجل منهم في مجلس فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قال: يا فلان لو رأيت فلانا طعن، ثم قال:

خذها و أنا الغلام الغفاري قال: فما ترى ؟ قال: أراه إلاّ قد حبط أجره. قال: فتكلموا في ذلك حتى سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم أصواتهم فقال:«بل يحمد و يؤجر»[فسرّ] (1) بذلك أبو الدرداء حتى همّ أن يجثو على ركبتيه، فقال: أنت سمعته مرارا؟ قال: نعم، ثم مر علينا يوما آخر.

فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا و لا تضرك ؟ قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«نعم الرجل خريم الأسدي، لو قصّ من شعره و شمّر إزاره» فبلغ ذلك خريما، فعجل فأخذ الشفرة فقصّر من جمّته و رفع إزاره إلى أنصاف ساقيه. قال أبي: فدخلت على معاوية فرأيت رجلا معه على السرير، شعره فوق أذنيه، مؤتزرا إلى أنصاف ساقيه. قلت: من هذا؟ قال: خريم الأسدي. قال: ثم خرج علينا يوما آخر فقال (2) أبو الدرداء: كلمة منك تنفعنا و لا تضرك، قال: نعم كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال لنا:«إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم و لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة فإن اللّه لا يحبّ الفحش و لا التّفحّش»[2553].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم بن عتّاب، أنبأنا أحمد بن عمير، إجازة ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأنا أبو الحسن الرّبعي، أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أخبرنا أحمد بن عمير - قراءة - قال:

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة: بشر التغلبي أو قيس، أبو قيس بن بشر من أهل قنّسرين.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا تمام بن محمد، أخبرنا جعفر بن محمد بن جعفر، حدّثنا أبو زرعة قال: في الطبقة الثانية: بشر التغلبي أبو قيس بن بشر منزله بقنّسرين.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون و أبو الحسين بن الطّيّوري و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن خيرون: و محمد بن الحسن الأصبهاني، قالا:- أخبرنا أحمد بن

ص: 251

عبدان، أخبرنا محمد بن سهل، أخبرنا محمد بن إسماعيل، قال (1):بشر سمع أبا الدرداء و ابن الحنظلية قال: أخبرنا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه و كان جليسا لأبي الدرداء.

أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي (2) في كتابه، أنبأنا أبو القاسم بن المحسّن التنوخي، أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفّر الحافظ ، أنبأنا بكر بن أحمد بن حفص، حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: بشر بن قيس التغلبي أبو قيس بن بشر منزله بقنّسرين كان جليسا لأبي الدرداء بدمشق.

قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد، أنبأنا أبو زكريا البخاري ح.

و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة، أخبرنا أبو الفرج سهل بن بشر، أخبرنا رشأ بن نظيف، قالا: أخبرنا عبد الغني بن سعيد في باب التغلبي بالتاء و الغين: قيس بن بشر التغلبي، روى عنه هشام بن سعد و هو أبو بشر صاحب الترجمة.

و [سمع] أبا بكر الإسماعيلي، و أبا أحمد بن عديّ ، و أبا أحمد الخطريفي - بجرجان - و أبا عمر بن بجيل - بنيسابور - و أبا القاسم الطّبراني - بأصبهان - و أبا (1)بكر محمد بن أحمد المفيد - بالعراق - و غيرهم.

روى عنه: صالح المؤذن، و أبو بكر محمد بن يحيى المزكّي.

أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في مدينة تاريخ نيسابور، و قال: بشر بن محمد بن عبيد اللّه الخطيب الميهني أبو القاسم الصوفي الواعظ قدم نيسابور و أملى و كان رجلا فاضلا جوّالا في البلاد لقي المشايخ و جمع الكثير و حدث عن أبي بكر الإسماعيلي، و الطّبراني، و أبي أحمد العبدي، و أبي أحمد بن عديّ ، و أبي عمرو بن نجيد، و أحمد بن عطاء الروذباري، و أبي بكر المفيد، و أبي سعيد الزّعفراني، و روى له حديثا قال: أملى علينا أبو عبد اللّه بن عطاء بالشام.

جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، قال:

حدّثنا الزّبير بن بكار قال في تسمية ولد مروان: و بشر بن مروان، و له يقول الشاعر (1):

يا بشر يا ابن العامرية ما *** خلق الإله يديك للبخل

جاءت به عجز مقابلة *** ما هنّ من جرم و لا عكل

و أمّه قطيّة (2) بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنة أبي براء بن مالك بن جعفر بن كلاب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو محمد يوسف بن رباح بن علي، أخبرني [أحمد بن محمّد بن] إسماعيل، حدّثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنا معاوية بن صالح قال: سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال: بشر بن مروان من القيسية، و ذكرهم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أخبرنا أحمد بن معروف، حدّثنا الحسين بن الفهم، حدّثنا محمد بن سعد، قال (3):

فولد مروان بن الحكم: بشر بن مروان و عبد الرّحمن درج و أمهما قطيّة بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا، قال (4):و أما قطيّة [بضم القاف و فتح الطاء و تشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فأم بشر بن مروان قطية] (5) بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب و هي أخت عبد اللّه بن بشر صاحب الحمالة التي اختصم فيها هو و عبد العزيز بن زرارة.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (6)،حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ح.

ص: 254

و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنبأنا أبي أبو يعلى، قالا: أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن المقرئ، أخبرنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: رأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عياش في تسمية من ولي العراق و جمع له المصرين: بشر بن مروان.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أخبرنا أبو الحسن السّيرافي، أخبرنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن عمران، حدّثنا موسى بن زكريا، حدّثنا خليفة بن خيّاط ، قال (1):أقام عبد الملك بمسكن (2) بعد قتل مصعب في سنة اثنتين (3) و سبعين خمسين ليلة، و ولّى الكوفة قطن بن عبد الملك الحارثي و خرج عبد الملك إلى الشام و عزل قطن بن عبد اللّه عن الكوفة و ولّى أخاه بشر بن مروان. قال خليفة: و فيها يعني سنة أربع و سبعين جمع [عبد] الملك لأخيه بشر بن مروان العراق، فقدم بشرا البصرة في ذي الحجة سنة أربع و سبعين.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنبأنا رشأ بن نظيف، أنبأنا الحسن بن إسماعيل، أخبرنا أحمد بن مروان، حدّثنا سليمان بن الحسن، حدّثنا محمد بن منصور العبسي، حدّثنا إبراهيم بن القعقاع عن الضحاك العتابي قال: خرج أيمن بن حزيم فيأتي بشر بن مروان فلما أتى الباب نظر إلى الناس و دخل على غير استئذان، فقال من يؤذن الأمير بنا؟ فقالوا: ليس على الأمر حجاب و لا ستر، فدخل عليه فلما امتثل بين يديه أنشأ يقول (4):

يرى بارزا للناس بشرا كأنه *** إذا لاذ (5) في أثوابه قمر بدر

بعيد مرآة العين ما ردّ طرفه *** حذار الغواشي رجع باب و لا ستر

و لو شاء بشر أغلق الباب دونه *** طماطم سود أو صقالبة حمر

و لكن بشرا يسّر الباب للتي *** يكون له في جنبها الحمد و الشكر (6)

ص: 255

فقال: يحتجب الحرم، فأجزل صلته و صرفه.

أنبأنا أبو محمد بن صابر، أنبأنا سهل بن بشر، أنبأنا علي بن بقاء الورّاق - إجازة - أنبأنا أبو القاسم المبارك بن سالم، أنبأنا الحسن بن رشيق، حدّثنا يموت (1) بن المزرّع، حدّثنا العباس بن الفرج الرّياشي، قال: سمعت الأصمعي يقول: أنشدت يونس بن حبيب يوما:

إنّ الرياح لتمسي و هي فاترة *** وجود كفّك قد يمسي و ما فترا (2)

فقال لي يونس: من يقول هذا؟ قلت: الفرزدق قال: ويلك، فيمن ؟ قلت: في بشر بن مروان. فقال: قد كان - و اللّه - الفرزدق من مدّاحي العرب.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التّميمي، أخبرنا أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد الوائلي، أخبرنا الخطيب بن عبد اللّه بن محمد، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائي، أخبرني أبي، أنبأنا عبد اللّه، حدّثنا حسين، عن الحارث بن حصين أبي وهب الثقفي، عن عبد الملك بن عمير قال: أرسلني بشر بن مروان إلى القرّاء بجوائزهم، فأرسلني إلى أبي جحيفة و إلى [أبي] عبد الرّحمن السّلمي و إلى أبي رزين، و إلى عمرو (3) بن ميمون و إلى أوس بن ضمعج فقبلها ثلاثة، فأما أوس بن [ضمعج] فنثرتها في حجره، فكأنما نثرت في حجره الزنابير فقال: خذها خذها لا حاجة لي فيها.

أنبأنا أبو الحسن [علي] بن محمد بن العلاّف، و أخبرني أبو (4) المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري عنه ح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو علي بن المسلمة و أبو الحسن بن العلاف، قالا: أخبرنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أخبرنا محمد بن جعفر الخرائطي، حدّثنا أبو الحسن بن زيد البصري، قال: بلغني أن بشر بن مروان بن الحكم كان إذا ضرب البعث على أحد من جنده ثم وجده قد أخلّ بمركزه - أقامه

ص: 256

على كرسي، ثم سمر يديه في الحائط ، ثم انتزع الكرسي من تحت رجليه، فلا يزال يتشحط (1) حتى يموت. و إنه ضرب البعث على رجل حديث عهد بعرس ابنة عمه. فلما صار في مركزه كتب إلى ابنة عمّه كتابا ثم كتب في أسفله:

لو لا خلافة بشر أو عقوبته *** و أن يرى حاسد كفّي بمسمار (2)

إذا تعطلت ثغري ثم زرتكم *** إنّ المحبّ إذا ما اشتاق زوار

قال: فورد الكتاب على ابنة عمّه فأجابته عن كتابه ثم كتبت في أسفله:

ليس المحبّ الذي يخشى العقاب و لو *** كانت عقوبته في فجوة النار

بل المحبّ الذي لا شيء يفزعه *** أو يستقرّ و من يهواه في الدّار

فلما قرأ كتابها قال: لا خير في الحياة بعدها، فأقبل حتى دخل المدينة، فأتى بشر بن مروان في وقت غدائه فلما فرغ من غدائه، أدخل عليه فقال: ما الذي دعاك إلى تعطيل ثغرك ؟ أ ما سمعت نداءنا و إيعادنا؟ فقال له: اسمع عذري، فإما غفرت و إما عاقبت، قال: ويلك و هل لمثلك من عذر. فقصّ عليه قصته و قصة ابنة عمه فقال: أولى لك، قال:

يا غلام حطّ [اسمه] (3) من البعث، و اعطه عشرة آلاف (4) درهم. الحق بابنة عمك.

أنبأنا أبو القاسم العلوي، حدّثنا عبد العزيز الكتاني، حدّثنا تمّام الرازي، حدّثني أبي أبو الحسين، حدّثني أبو الطّيّب محمد بن حميد بن سليمان، حدّثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري، حدّثنا موسى بن محمد الأنصاري، حدّثني محمد بن الأسود، قال: كان فتى من أهل [البصرة] (5) محبّا لابنة عم له، و كانت له كذلك. و أنه خرج في جند المهلّب إلى قتال الأزارقة فكان لا يزال ينصرف إلى البصرة و يترك العسكر شوقا إلى ابنة عم له، فأخذه مصعب في ناس من العصاة فبعث بهم إلى المهلّب فضربهم و أغرمهم فكان ذلك لا يمنع الفتى من المجيء إلى ابنة عمه لما لها في قلبه من المودّة حتى قتل مصعب و ولي بشر بن مروان، فأخذ ناسا من العصاة و تخلّفوا عن العسكر فأقامهم على الكراسي ثم سمّر

ص: 257

أكفّهم إلى الحيطان، ثم نزع الكراسي من تحتهم، فبلغ ذلك الفتى و هو في عسكر المهلّب فغمّه ذلك و بلغ منه إبطاؤه عن بنت عمه فكتب إليها:

لو لا مخافة بشر أو عقوبته *** و أن ينوطني بالكفّ مسمار

إذا تعطلت ثغري ثم زرتكم *** إنّ المحب إذا ما اشتاق زوار

فلما انتهى إليها كتابه و قرأته كتبت إليه:

إنّ المحب الذي لا عيش ينفعه *** أو يستقر و من يهواه في دار

ليس المحبّ الذي يخشى العقاب و لو *** كانت عقوبته في كبّة النار

فلما أتاه كتابها استحيا حياء شديدا و لم يأخذه القرار حتى أقبل إلى البصرة و هو يقول:

أستغفر اللّه إذ خفت الأمير و لم *** أخش العقوبة منها غير منتصر

فسار بشر بكفّي فيعلّقها (1) *** أو يقف عفو أمير خير مقتدر

فما أبالي إذا أمسيت راضية *** ما نيل يا هند من شعري و من بشري

إن (2) السخي نفسي إذ غضب و لو *** ألقيت للسبع أو ألقيت في سقر

ثم دخل البصرة فلما وصل إلى أهله حتى غمز (3) به، فأتى بشرا فقال له: يا فاسق تدخل البصرة و أنت عاص للّه و لولاة الأمر، ثم أمر به أن يسمّر كفّاه فقال: أيها الأمير اسمع عذري، فقال: و ما عذرك فيما أتيت ؟ فقصّ عليه قصته و قصة ابنة عمه و شدّة وجده بها، و أنشده الشعر، فرقّ له بشر و أحسن جائزته و خلّى سبيله.

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم بن الحسن رحمه [اللّه] قال: