ص: 2

الجزء الثالث

عرفوه بالصفة فقتلوه، فالتفت فإذا هو بسبعة (1) نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال:

ما جاء بكم ؟ قالوا: جئنا إن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلاّ و بعث إليه ناس، و إنّا أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك، قال: هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم ؟ قالوا: لا إنما أخبرنا خبره بطريقك. قال: أ فرأيتم إن أراد اللّه أمرا أن يمضيه (2) هل يستطيع أحد أن يرده ؟ قالوا: لا. قال: فبايعوه (3) و أقاموا معه قال: فأتاهم فقال:

أنشدكم اللّه أيكم وليه ؟ قالوا: أبو طالب فلم يزل يناشده حتى رده و بعث معه أبو بكر بلالا، و زوده [الراهب] (4) من الكعك و الزيت.

قال الأستاذ أبو منصور قال أبو العباس قال العباس: ليس في الدنيا مخلوق يحدّث به غير قراد أبي نوح. و سمع هذا الحديث أحمد بن حنبل و يحيى بن معين من قراد.

و قالا (5):و إنما سمعناه من قراد لأنه من الغرائب و الافراد التي نقر بروايتها عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه.

و أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الطوسي، ثنا والدي الحاكم أبو [الفتح] (6) نصر بن علي بن أحمد الطوسي، نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا العباس بن محمد الدوري، نا قراد أبو نوح، أنبأنا يونس، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى قال: خرج أبو طالب إلى الشام و خرج معه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلّوا رحالهم فخرج إليهم الراهب، و كانوا قبل ذلك يمرّون به فلا يخرج إليهم، و لا يلتفت قال فهم يحلّون رحالهم فجعل يتخلّلهم (7) حتى جاء فأخذ بيد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا يبعثه اللّه رحمة للعالمين. فقال له أشياخ

ص: 5

من قريش: ما علمك ؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجرة و لا حجر إلاّ خرّ ساجدا، و لا يسجدون إلاّ لنبيّ ، و إني أعرفه، خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به و كان في رعية الإبل، فقال: أرسلوا إليه فأقبل و عليه غمامة تظلّه، فقال: انظروا إليه عليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوا إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه. فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه. قال: فبينما هو قائم عليه، و هو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم. فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه، فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم. فقال: ما جاء بكم ؟ قالوا: جئنا أن (1) هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلاّ بعث إليه ناس، و إنّا أخبرنا خبره بعثنا إلى طريقك هذا [فقال لهم: هل خلّفتم خلفكم أحدا هو خير منكم ؟ قالوا: لا، إنّما أخبرنا خبره بطريقك هذا] (2) قال: أ فرأيتم أمرا أراد اللّه أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس ردّه ؟ قالوا: لا.

قال: فتابعوه و أقاموا معه. قال: فأتاهم، فقال: أنشدكم باللّه أيكم وليه ؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده و بعث معه أبو بكر بلالا. و زوّده الراهب من الكعك و الزيت.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم السّلمي الفقيه، و أبو الفرج غيث بن علي بن عبد السّلام الخطيب، و أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، قالوا:

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو بكر، أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامرّي (3) الخرائطي، نا عباس بن محمد الدوري، نا قراد أبو نوح، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه قال: خرج أبو طالب إلى الشام فخرج معه النبي صلى اللّه عليه و سلّم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب - يعني بحيرا - هبطوا فحلّوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، و كان قبل ذلك يمرّون فلا يخرج إليهم و لا يلتفت إليهم. قال: فنزل و هم يحلّون رحالهم فجعل

ص: 6

يتخللهم (1) حتى جاء فأخذ بيد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: هذا سيد العالمين، فقال له أشياخ من قريش؛ و ما علمك ؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجرة و لا حجر إلاّ خرّ ساجدا، و لا يسجدون إلاّ لنبيّ و إني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به و كان هو في رعية الإبل، فقال: أرسلوا إليه، فأقبل و عليه غمامة تظلّه، فلما دنا من القوم قال: انظروا إليه عليه غمامة، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجر، فلما جلس مال فيء الشجر عليه. قال: انظروا إلى فيء الشجر مال عليه. قال: فبينما هو قائم عليهم و هو يناشدهم ألاّ (2) يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه، فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم، قال: فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم ؟ قالوا: جئنا أن (3) هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلاّ بعث إليه ناس و إنّا أخبرنا خبره [بعثنا] (4) إلى طريقك هذا فقال:

هل خلفتم أحدا هو خير منكم ؟ قالوا: لا، إنما أخبرنا خبرة من خبره (5) قال: أ فرأيتم أمرا أراد اللّه أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس ردّه ؟ قالوا: لا. قال: فتابعوه و أقاموا عنده قال: فقال الراهب: أنشدكم باللّه أيكم وليّه ؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى ردّه و بعث معه أبو بكر بلالا و زوّده الراهب من الكعك و الزيت.

و أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن الحسن بن البغدادي - بأصبهان - قالت: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيّار (6)،نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفّاف، نا أبو حامد بن الشّرقي (7)،نا العبّاس بن محمد، نا قراد أبو نوح، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي

ص: 7

موسى، عن أبي موسى، قال: خرج أبو طالب إلى الشام و خرج معه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، و كانوا قبل ذلك يمرون به، فلا يخرج إليهم و لا يلتفت، قال: فهم يحلون، فجعل يتخللهم (1) حتى جاء فأخذ بيد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا يبعثه اللّه رحمة للعالمين. فقال له أشياخ من قريش: و ما علمك بذلك ؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر و لا حجر إلاّ خرّ ساجدا و لا يسجدون إلاّ لنبيّ و إني أعرفه، خاتم النبوة أسفل من غضروف (2) كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في رعيّة الإبل، فقال: أرسلوا إليه، فأقبل و عليه غمامة فقال: انظروا إليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه فقال:

انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه قال: فبينما هو قائم عليهم و هو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه، فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم. فقال: ما جاء بكم ؟ قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلاّ بعث [إليه] (3) ناس، فإنا أخبرنا خبره بعثنا لطريقك هذا [قال لهم: هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم ؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا] (4) قال: أ فرأيتم أمرا أراد اللّه أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس ردّه ؟ قالوا: لا.

قال: فتابعوه و أقاموا معه، قال: فأتاهم الراهب فقال: أنشدكم باللّه أيّكم وليّه ؟ قالوا:

أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى ردّه و بعث معه أبو بكر بلالا، و زوّده الراهب من الكعك و الزيت.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوة، أنا أبو الحسن أحمد بن معروف، نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة، أنا أبو عبد اللّه محمد بن سعد (5)،أنا خالد بن خداش، نا معتمر بن سليمان، سمعت أبي

ص: 8

يحدث عن أبي (1) مجلز: أن عبد المطلب أو أبا طالب - شك خالد - قال: لما مات عبد اللّه عطف على محمد. قال: فكان لا يسافر سفرا إلاّ كان معه فيه، و إنه توجه نحو الشام، فنزل منزلا (2)،فأتاه فيه راهب فقال: إنّ فيكم رجلا صالحا، فقال: إن فينا من يقري الضيف و يفك الأسير و يفعل المعروف، أو نحوا من هذا، ثم قال: إن فيكم رجلا صالحا، ثم قال: أين أبو هذا الغلام ؟ قال: فقال: هذا (3) وليه. أو قيل (4) هذا [أخو] (5)وليه قال: احتفظ بهذا الغلام و لا تذهب به إلى الشام، إن اليهود حسد، و إني أخشاهم عليه قال: ما أنت تقول ذاك و لكن اللّه يقوله، فردّه قال: اللّهم إني استودعك محمدا، ثم إنه مات.

قال: و أنا محمد بن سعد (6)،أنا محمد بن عمر، حدثني محمد بن صالح و عبد اللّه بن جعفر، و إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين، قالوا:

لما بلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم اثنتي عشرة سنة، خرج به عمه (7) أبو طالب إلى الشام في العير التي خرج فيها للتجارة، و نزلوا بالراهب بحيرا، فقال لأبي طالب في السرّ (8) ما قال، و أمره أن يحتفظ به، فردّه أبو طالب معه إلى مكة، و شبّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مع أبي طالب يكلؤه اللّه و يحفظه و يحوطه من أمور الجاهلية و معايبها (9).لما يريده (10) من كرامته و هو على دين قومه، حتى بلغ أن رجلا أفضل قومه مروءة و أحسنهم خلقا و أكرمهم مخالطة، و أحسنهم جوارا (11) و أعظمهم حلما و أمانة، و أصدقهم حديثا و أبعدهم من

ص: 9

الفحش و الأذى، ما رآه (1) ملاحيا و لا مماريا أحدا حتى سمّاه قومه: الأمين، لما جمع اللّه من الأمور الصالحة فيه فلقد كان الغالب عليه بمكة الأمين، و كان أبو طالب يحفظه، و يحوطه، و يعضده، و ينصره إلى أن مات.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النّقّور، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس، قال: نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، نا يونس بن بكير الشّيباني، قال: قال ابن إسحاق: و كان (2) أبو طالب: هو الذي إليه (3) أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد جده، فكان إليه و معه. ثم إن أبا طالب خرج في ركب إلى الشام تاجرا، فلما تهيأ للرحيل و أجمع السير هبّ (4) له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فأخذ بزمام ناقته و قال:«يا عم إلى من تكلني ؟ لا أب لي و لا أم لي»[511] فرق له أبو طالب و قال: و اللّه لأخرجن به معي و لا يفارقني و لا أفارقه أبدا أو كما قال. قال: فخرج به معه فلما نزل الركب (5) بصرى من أرض الشام و بها (6) راهب يقال له: بحيرا (7) في صومعة له، و كان أعلم أهل النصرانية، و لم يزل في تلك الصومعة قط راهب إليه يصير علمهم من كتاب فيهم فيما يزعمون يتوارثونه كابرا عن كابر (8) فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا و كانوا كثيرا مما (9) يمرون به قبل ذلك لا يكلمهم و لا يعرض لهم، حتى إذا كان ذلك العام نزلوا به قريبا من صومعته، فصنع لهم طعاما كثيرا و ذلك - فيما يزعمون - عن شيء رآه و هو في صومعته [يزعمون أنه رأى

ص: 10

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو في صومعته] (1) في الركب حين أقبلوا و غمامة تظلّه من بين القوم، ثم أقبلوا حتى نزلوا بظلّ شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمامة حتى أظلت الشجرة و تهصرت (2) أغصان الشجرة على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حتى استظل تحتها، فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته، و قد أمر بذلك الطعام، فصنع، ثم أرسل إليهم فقال: إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش، و أنا أحبّ أن تحضروا كلكم، صغيركم و كبيركم، و حرّكم و عبدكم، فقال له رجل منهم: يا بحيرا إن لك اليوم لشأنا، ما كنت تصنع هذا فيما مضى و قد كنا نمرّ بك كثيرا فما شأنك اليوم ؟ فقال له بحيرا: صدقت، قد كان ما تقول، و لكنكم ضيف، و قد أحببت أن أكرمكم و أصنع لكم طعاما تأكلون (3) منه كلكم فاجتمعوا إليه و تخلف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من بين القوم لحداثة سنة في رحال (4) القوم تحت الشجرة، فلما نظر بحيرا في القوم لم ير الصفة التي يعرف و يجد عنده. قال: يا معشر قريش لا يتخلف أحد منكم عن طعامي هذا، قالوا له: يا بحيرا ما تخلّف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلاّ غلام هو أحدث القوم سنا تخلّف في رحالهم، قال: فلا تفعلوا، ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم. فقال رجل من قريش مع القوم: و اللاّت و العزّى، إن هذا للؤم (5) بنا يتخلّف ابن عبد اللّه بن عبد المطلب عن الطعام من بيننا ثم قام إليه فاحتضنه، ثم أقبل به حتى أجلسه مع القوم، فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا، و ينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده في صفته، حتى إذا فرغ القوم من الطعام و تفرقوا قام بحيرا فقال له: يا غلام أسألك باللاّت و العزّى إلاّ أخبرتني عما أسألك عنه، و إنما قال له بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما، فزعموا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال له:

لا تسألني (6) باللاّت و العزّى شيئا، فو اللّه ما أبغضت بغضهما شيئا قط ، فقال له بحيرا:

فباللّه إلاّ ما أخبرتني عما أسألك عنه. فقال: سلني عما بدا لك فجعل يسأله عن أشياء من

ص: 11

حاله: من نومه (1) و هيئته و أموره، فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته، ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده.

فلما فرغ منه أقبل على عمه أبي طالب فقال له: ما هذا الغلام منك ؟ فقال: ابني، فقال له بحيرا: ما هو بابنك، و ما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا. قال: فإنه ابن أخي، قال: فما فعل أبوه ؟ قال: مات و أمه حبلى به، قال: صدقت، قال: ارجع بابن أخيك إلى بلده، و احذر عليه اليهود، فو اللّه لئن رأوه و عرفوا (2) منه ما عرفت ليبغنّه شرّا فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن. فأسرع به إلى بلاده.

فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام، فزعموا فيما يتحدث (3) الناس أن زبيرا (4) و تمّاما (5) و دريسا و هم نفر من أهل الكتاب قد كانوا رأوا من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب - أشياء فأرادوه، فردّهم عنه بحيرا و ذكّرهم اللّه، و ما يجدون في الكتاب من ذكره و صفته، و إنهم إن أجمعوا لما أرادوا لم يخلصوا إليه، حتى عرفوا ما قال لهم، و صدّقوه بما قال. قال: فتركوه و انصرفوا.

و قال أبو طالب في ذلك من الشعر يذكر مسيره برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و ما أراد منه أولئك النفر و ما قال لهم فيه بحيرا:

إنّ ابن آمنة النبي محمّدا *** عندي بمثل منازل الأولاد

لمّا تعلّق بالزمام رحمته *** و العيس (6) قد قلّصن (7) بالأزواد (8)

ص: 12

فارفض من عيني دمع ذارف *** مثل الجمان مفرّق الأفراد

راعيت منه قرابة موصولة *** و حفظت فيه وصية الأجداد

و أمرته بالسير بين عمومة *** بيض الوجوه مصالت أنجاد

ساروا لأبعد طيّة معلومة *** فلقد تباعد طيّة المرتاد

حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا *** لاقوا على شرك من المرصاد

خبرا فأخبرهم حديثا صادقا *** عنه و ردّ معاشر الحسّاد

قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى *** ظلّ الغمام و عزّ (1) ذي الأكباد

ساروا لقتل محمّد فنهاهم *** عنه و أجهد أحسن الإجهاد

فثنى زبيرا بحيرا فانثنى *** في القوم بعد تجاول و بعاد

و نهى دريسا فانتهى عن قوله *** حبرا يوافق أمره برشاد

و قال أبو طالب أيضا:

أ لم ترني من بعد همّ هممته *** بفرقة حرّ لوالدين كرام

بأحمد لمّا أن شددت مطيّتي *** رحلوا (2) و قد ودّعته بسلام

بكا حزنا و العيس قد فصلت بنا *** و أخذت (3) بالكفين فضل زمام

ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة *** تجود من العينين ذات سجام (4)

فقلت: يروح راشدا في عمومة *** مواسير في البأساء غير لئام

فرحنا مع العير التي راح أهلها *** شآم الهوى و الأصل غير شآم (5)

فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا *** لنا فوق دور ينظرون جسام (6)

فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا *** لنا بشراب طيب و طعام

فقال: اجمعوا أصحابكم لطعامنا *** فقلنا: جمعنا القوم غير غلام

ص: 13

يتيما، فقال: ادعوه إن طعامنا *** كثير عليه اليوم غير (1) حرام

فلما رآه مقبلا نحو داره *** يوقّيه حر الشمس ظل غمام

حنى رأسه شبه السجود و ضمه *** إلى نحره و الصدر أي ضمام

و أقبل ركب يطلبون الذي رأى *** بحيرا من الأعلام وسط خيام

فثار إليهم خشية (2) لعرامهم *** و كانوا ذوي دهى (3) معا و عرام (4)

دريسا و تماما و قد كان فيهم *** زبيرا (5) و كل القوم غير نيام

فجاءوا و قد همّوا بقتل محمد *** فردهم عنه بحسن خصام

بتأويله التوراة حتى تفرقوا *** فقال لهم ما أنتم بطغام (6)

فذلك من أعلامه و بيانه *** و ليس نهار واضح كظلام

و قد (7) ذكر أبو الحسن محمّد بن أحمد الورّاق أنه قدم مع أبي طالب لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من الفيل و قدم الشام مع ميسرة لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة خمس و عشرين من الفيل. و كان الراهب الذي أخبر به في هذه القدمة اسمه نسطور الراهب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية أنا أحمد بن معروف بن بشار الخشاب، نا أبو محمّد حارث بن أبي أسامة أنا محمّد بن سعد (8) أنا محمّد بن عمر بن واقد الأسلمي نا موسى بن شيبة عن عميرة بنت عبيد اللّه بن كعب بن مالك عن أم سعد بنت سعد بن الربيع عن نفيسة بنت منية أخت يعلى بن منية قالت (9):لما بلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم خمسا و عشرين سنة قال له أبو طالب: أنا

ص: 14

رجل لا مال لي و قد اشتد الزمان علينا، و هذه عير (1) قومك قد حضر خروجها، و خديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها (2)،فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك، و بلغ خديجة ما كان من محاورة (3) عمه له. فأرسلت إليه في ذلك، و قالت (4) له: أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك.

قال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه اللّه إليك فخرج مع غلامها ميسرة، و جعل عمومته يوصون به أهل العير حتى قدما بصرى من الشام، فنزلا في ظل شجرة، فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلاّ نبي، ثم قال لميسرة: أ في عينيه (5)حمرة ؟ قال: نعم لا تفارقه، قال: هو نبي، و هو آخر الأنبياء ثم باع سلعته فوقع بينه و بين رجل تلاح فقال له: احلف باللات و العزى فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: ما حلفت بهما قط ، و إني لأمر فأعرض عنهما. فقال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة: هذا و اللّه نبي تجده أحبارنا مبعوثا (6) في كتبهم، و كان لميسرة (7) إذا كانت الهاجرة و اشتد الحر يرى ملكين يظلان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من الشمس فوعى ذلك كله. و كان اللّه قد ألقى المحبة من ميسرة فكان كأنه عبد له، و باعوا تجارتهم و ربحوا ضعف ما كانوا يربحون فلما رجعوا و كانوا بمرّ الظهران (8).قال ميسرة: يا محمد انطلق إلى خديجة فأخبرها بما صنع اللّه لها على وجهك، فإنها تعرف ذلك لك، فتقدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة و خديجة في علّية لها فرأت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو على بعيره و ملكان يظلان عليه، فأرته نساءها فعجبن لذلك، و دخل عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فخبرها بما ربحوا في وجههم، فسرّت بذلك، فلما دخل ميسرة عليها أخبرته بما رأت. فقال: ميسرة: قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام، و أخبرها بما قال الراهب نسطور، و بما قال الآخر

ص: 15

الذي خالفه في البيع؛ و قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بتجارتها فربحت ضعف ما كانت تربح، و أضعفت له ضعف ما سمت له.

و أعاده محمد بن سعد (1) في موضع آخر بهذا الإسناد فزاد فيه و نقص منه ألفاظا و المعنى قريب.

ص: 16

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«لي أسماء أنا محمد و أنا أحمد و أنا الماحي الذي يمحو اللّه به الكفر، و أنا (1) الحاشر الذي يحشر الناس على قدميّ ، و أنا العاقب الذي (2) ليس بعده أحد»[513].

و قد سمّاه (3) اللّه رءوفا رحيما (4).

و أمّا حديث شعيب:

فأخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن محمد السّمناني (5)،و أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد، و أبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذرنجاني (6)،و أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب - بهراة - قالوا: أنا أبو الحسن الداودي، أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حموية (7)،أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العبّاس السمرقندي، أنا أبو محمد عبد اللّه بن عبد الرّحمن الدارمي، أنبأ الحكم بن نافع.

و أخبرناه (8) أبو الفتح نصر اللّه بن محمد بن عبد القوي الفقيه الأصولي، أنا أبو منصور بن شكرويه، نا أحمد بن موسى بن مردويه، نا أحمد بن محمد بن زياد، نا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزّهري، أخبرني محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن لي أسماء: أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر،

ص: 18

و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميّ ، و أنا العاقب»[514] و العاقب الذي ليس بعده أحد (1).

و أمّا حديث ابن عيينة:

فأخبرناه أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل الفراوي (2) و أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري، قالا: أنا محمد بن عبد الرّحمن الجنزرودي، أنا محمد بن أحمد بن حمدان.

و أخبرتنا به أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو خيثمة و إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل جميعا - زاد ابن المقرئ: و اللفظ لأبي خيثمة قالا:- نا سفيان، عن الزّهري سمع محمد بن جبير - زاد ابن حمدان: بن مطعم - عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحى به الكفر، و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، و أنا العاقب»[515]- زاد ابن المقرئ: و العاقب الذي ليس بعده نبي.

و أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمد، أنبأنا الحسن (3) بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد بن أحمد، حدثني أبي، نا سفيان [ح] (4).

و أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد المقرئ، أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، نا محمد بن هارون الرّوياني ح.

و أخبرناه أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني - ببغداد - أنا أبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي، أنا أحمد بن علي بن لال، نا أبو سعيد

ص: 19

أحمد بن زياد بن الأعرابي ح.

و أخبرناه خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس، نا أبو سعيد بن الأعرابي ح.

و أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الماهاني (1)،أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي (2)،أنا أبو عبد اللّه (3) محمد بن إسحاق بن مندة، أنا أحمد بن محمد بن زياد.

قالا: نا الحسن بن محمد - زاد ابن مندة: بن الصباح، ثنا سفيان بن عيينة:

و أخبرناه أبو سهل بن سعدوية، أنا أبو الفضل الرازي، أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس، نا محمد بن إبراهيم الدّيبلي، نا سعيد بن عبد الرّحمن المخزومي، نا سفيان، عن الزّهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:- و في حديث ابن مندة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:- «إن لي أسماء أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميّ ، و أنا العاقب العاقب الذي ليس بعده نبي»[516].

و في حديث المخزومي عن محمد قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلّم سقط منه:«عن أبيه».

و أخبرناه أبو الفتح محمد بن الحسين بن حمزة العلوي، و أبو المعالي طاهر بن الفضل بن محمد القرشي، و أبو الفتح محمد بن الموفق بن نيازك (4)الوكيل، و أبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الادربجاني (5) المعدّل، و أبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ، و أبو غزوان محمد بن عبد اللّه بن عبيد اللّه المهلّبي الشروطي - بهراة - قالوا: أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل

ص: 20

الفضيلي، أنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري، نا محمد بن عقيل (1) يعني ابن الأزهر البلخي، نا علي بن حشرم، نا سفيان، عن الزّهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحى بي الكفر و أنا الحاشر الذي [يحشر] (2) الناس على قدميّ ، و أنا العاقب الذي لا نبيّ بعدي»[517].

و أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم المرئي (3)،أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن المقرئ، أنا جعفر بن عبد اللّه بن فنّاكي، نا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، نا أبو الربيع، نا سفيان، عن الزّهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن لي أسماء: أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي (4) قدمي، و أنا العاقب الذي ليس بعده أحد»[518].

و أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور و علي بن المسلّم بن محمد الفقيهان قالا: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، نا أبو عبد اللّه عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي الدمشقي من قرية جوبر (5)،نا سفيان، عن الزّهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن لي أسماء: أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحو الكفر، و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميّ ، و أنا العاقب»[519].

قال سفيان: و العاقب الذي ليس بعده أحد، و قال غير سفيان: الذي ليس بعده نبي.

و أخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا، أنا القاضي أبو عبد اللّه محمد بن

ص: 21

أحمد بن شاذة الأصبهاني ببغداد، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن أبي عمرو العكبري (1).

و أخبرناه أبو القاسم علي بن طراد بن محمد بن علي بن الحسن الهاشمي العباسي الوزير ببغداد، نا والدي أبو الفوارس - إملاء-.

و أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى بن المؤمّل الواسطي المعروف بابن كراز الفقيه، و أبو بكر أحمد بن أبي منصور (2) مقرب بن الحسين بن الحسن المقرئ و أبو القاسم طاهر بن أبي غالب أحمد بن محمد المساميري ببغداد، و أبو محمد بن طاوس بدمشق قالوا: أخبرنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي (3)،أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزّاز (4)،قالا: أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي، نا علي بن حرب و هو جد أبيه، نا سفيان بن عيينة، عن الزّهري، عن محمد بن جبير - زاد ابن كراز، و ابن مقرب، و طاهر: بن مطعم - عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إني أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، و أنا الحاشر الذي أحشر الناس»- زاد ابن كراز: يوم القيامة - و قالوا:- و أنا العاقب الذي ليس بعده نبي - و قال ابن البنا، و ابن طراد:

بعده (5) نبي[520].

و أخبرناه أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد البزار المعروف بالحلواني (6)،أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد اللّه بن عمر بن خلف الشيرازي الأديب نزيل نيسابور بها، أنا الحاكم الإمام أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر (7)،نا عتيق بن محمد الحرشي (8)،نا

ص: 22

سفيان بن عيينة، نا الزّهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن لي خمسة أسماء: أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر، و أنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدميّ و أنا العاقب»[521].

قال الزّهري: و العاقب الذي ليس بعده نبي. أخرجه مسلم في صحيحه (1) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، و إسحاق بن إبراهيم بن راهوية، و محمد بن يحيى بن أبي عمر. و أخرجه الترمذي (2) عن سعيد بن عبد الرّحمن، عن ابن عيينة، و رواه نافع بن جبير بن مطعم أخو محمد أيضا [عن أبيه] (3)(4).

أخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد اللّه المصري، و أبو رشيد علي بن عثمان بن الهيضم، و أبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن فضالة (5) بن عوانة، و أبو صالح (6) ذكوان بن شيبان (7) بن محمد الدهان و أبو بكر خلف بن الموفق بن خلف الطواف (8)،قالوا: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن محمّد الفارسي، أنبأنا عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي و أبو غالب (9) أحمد بن علي بن الحسين (10)النهاوندي الجكّي (11)،قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن الحسين، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي،

ص: 23

أنبأنا ابن جريج عن أبي الحارث (1)،عن (2) نافع بن جبير بن مطعم (3) قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لي خمسة أسماء، أنا محمد و أحمد و العاقب (4) و الماحي و الحاشر و قال: و أنا العاقب و لم يذكر بعده[522] و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب، أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي، أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل (5)،أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل البخاري (6)، أنبأنا عبد اللّه بن صالح.

و أخبرنا أبو محمد عبد (7) الكريم بن حمزة السّلمي، أنبأنا أبو بكر الخطيب. (8)

و أخبرنا أبو القاسم [بن] (9) السمرقندي، أنبأنا أبو بكر اللاّلكائي قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، أنبأنا أبو صالح عبد اللّه بن صالح، حدثنا الليث، حدثنا خالد - و قال البخاري: حدثني الليث، عن خالد، قالا: ابن زيد عن سعيد بن هلال، عن عقبة بن مسلم - و قال البخاري:

عتبة بن مسلم - عن نافع بن (10) جبير أنه دخل [على] (11) عبد الملك بن مروان فقال له أ تحصي (12) أسماء النبي صلى اللّه عليه و سلّم الذي كان جبير يعدها؟- و قال يعقوب: أسماء

ص: 24

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم التي كان جبير بن مطعم يعدها - قال: نعم هي ستة: أحمد، و محمد، و حاشر، و خاتم، و العاقب، و الماحي - و قال يعقوب: و عاقب (1)-و أمّا حاشر فبعث مع السّاعة بين يدي عذاب شديد، و العاقب عاقب الأنبياء، و ماح [محا] (2) اللّه به سيئات من اتبعه.

و أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الواحد، أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، أنبأنا أبو جعفر بن شاهين.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الفضل أحمد [بن] (3) الحسين بن هبة اللّه المعروف بابن الغانمة (4) و أبو منصور علي بن علي بن عبيد اللّه قالوا: أخبرنا أبو محمد الصيرفيني (5)،قالوا: أنبأنا أبو القاسم بن حبابة قالوا: أنبأنا أبو القاسم البغوي،[أنبأنا علي بن البغدادي] (6)،أنبأنا علي بن الجعد، أخبرني حمّاد بن سلمة، عن جبير (7) بن إياس، عن نافع بن جبير - زاد ابن حبابة: بن مطعم - عن أبيه قال:

سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«أنا محمد و أحمد و المقفي و الحاشر و نبي الرحمة و نبي الملحمة»[523].

رواه ابن مهدي عن حمّاد.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي و أبو المظفر بن القشيري قالا: أنبأنا أبو سعد (8)الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو (9) بن حمدان.

ص: 25

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا إبراهيم (1) بن منصور السّلمي، أنبأنا أبو بكر المقرئ، قالا: أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: كان النبي صلى اللّه عليه و سلّم - و قال ابن حمدان: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كان - يسمي لنا نفسه (2) أسماء فقال:«أنا محمد و أحمد و المقفى (3)،و الحاشر و نبي الرحمة، و نبي الملحمة»[524].

أخبرنا أبو القاسم أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي (4)،أنبأنا وكيع عن المسعودي،[و يزيد، قال: أنبأنا المسعودي] (5) عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: سمى لنا النبي صلى اللّه عليه و سلّم [نفسه] (6) أسماء منها ما حفظنا فقال:«أنا محمد و أحمد و المقفي (7) و الحاشر و نبي الرحمة و الملحمة (8)»قال يزيد: و نبي التوبة و نبيّ الملحمة[525].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسن بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن بكير، عن عبد (9) الرّحمن بن عبد اللّه، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، قال: سمى لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم نفسه أسماء منها ما حفظنا قال:«أنا محمد، و أحمد، و المقفّي (10)،و الحاشر، و نبي التوبة (11)،و نبي الرحمة»[526].

ص: 26

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن المزرفي (1)،أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأنا أبو الحسن (2) الدار قطني، أنبأنا أحمد بن علي المقرئ بن العلاء، و عبد اللّه بن جعفر بن حشيش، قالا: أنبأنا يوسف بن موسى، أنبأنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يسمي لنا نفسه اسماء فقال:«أنا محمد، و أحمد، و المقفّي، و الحاشر، و نبيّ الرحمة، و نبيّ الملحمة»[527].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي (3)،أنبأنا روح و عفان.

و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد (4) بن يوسف بن العلاّف - إجازة - و أخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد اللّه السّنجي بمرو عنه، أنبأنا أبو الحسن الحمّامي، نا أبو عمرو أحمد بن عثمان (5) بن أحمد بن عبد اللّه الدقّاق، أنبأنا محمد بن البزار، أنا علي بن الجعد قال: أنبأنا حمّاد بن سلمة (6)،عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ (7) بن حبيش قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - و قال أحمد بن حنبل:

النبي صلى اللّه عليه و سلّم - يقول في سكة من سكك المدينة:«أنا محمد (8) و أحمد و الحاشر و المقفّي (9) و نبي الرحمة و نبي (10) الملحمة»[528].

و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي التميمي، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا أسود بن عامر، أنبأنا أبو

ص: 27

بكر بن عاصم، عن أبي وائل قال: قال حذيفة: بينما أنا امشي في طريق المدينة إذا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يمشي قال: سمعته يقول:«أنا محمد و أحمد و نبي الرحمة، و نبي التوبة، و الحاشر، و المقفّي (1) و نبي الملحمة و نبي (2) الرحمة»[529].

و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن الصوري، أنبأنا علي بن الحسين أبو يعلى (3)،أنبأنا عبد الرّحمن بن محمد الشاهد، أنبأنا أبو سعيد بن (4) الأعرابي، أنبأنا محمد بن أحمد التستري (5)،أنبأنا محمد بن طريقة (6)،أنبأنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن حذيفة قال: لقد لقيت النبي صلى اللّه عليه و سلّم في بعض طريق المدينة فقال:«أنا محمد، و أنا أحمد، و أنا نبي الرحمة، و نبي التوبة، و المقفّي (7)،و أنا الحاشر، و نبي الملحمة»[530].

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني (8)، أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي (9)،أنبأنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز، أنبأنا عبد اللّه بن عمر، أنبأنا أبو يحيى التيمي، أنبأنا سيف بن وهب، عن أبي الطّفيل [قال:] (10) قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن لي عند ربي عشرة أسماء».

قال أبو الطفيل: قد حفظت منها ثمانية: محمد، و أحمد، و أبو القاسم، و الفاتح، و الخاتم، و الماحي، فالعاقب، و الحاشر.

ص: 28

قال أبو يحيى: و زعم سيف أن أبا جعفر قال له: إن الاسمين الباقيين يس و طه[531].

أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في كتابه من مصر ثم أخبرنا (1) أبو محمد (2) عبد الرّحمن بن أبي الحسن الدّاراني، أنبأنا سهل بن بشر الأسفرايني، قالا: أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد الطّفّال بمصر، أنبأنا محمد بن (3) عبد اللّه بن عمر، نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي أبو يحيى، نا سيف بن وهب، عن أبي الطفيل قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن لي عند ربي عز و جلّ عشرة أسماء»[532].

قال أبو الطفيل: حفظت منها ثمانية: محمد، و أحمد، و أبو القاسم، و الفاتح، و الخاتم، و العاقب، و الماحي، و الحاشر.

قال سيف: و زعم جعفر (4) قال له: الاسمان الباقيان يس و طه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه، أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن شهريار (5)،أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أحمد بن محمد بن مهران السّوطي (6) البغدادي، أنبأنا أبو نعيم الفضل بن دكين، أنبأنا سليمان (7)،أنبأنا سلمة بن نبيط (8)،عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«أنا أحمد، و محمد، و الحاشر، و المقفّي (9) و الخاتم»[533].

ص: 29

قال الخطيب (1) و أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان الطبراني، أنا أحمد بن محمد بن يحيى السّوطي (2) بإسناده مثله. قال الخطيب اختلف في اسم جده (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (4)،أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب [قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبّار] (5)،نا وكيع، عن إسماعيل الأزرق، عن ابن عمر عن محمد بن الحنفية قال: ياسين قال يا محمد.

و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ و أبو بكر القاضي قالا (6):أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا ابن فضيل، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: طه مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقىٰ (7)يا رجل مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقىٰ و كان يقوم الليل على رجليه، فهي لغة لعكّ (8) إن قلت لعكّي (9):يا رجل لم يلتفت، و إذا قلت يا طه التفت إليك.

قال (10) و أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول: قال الخليل بن أحمد: خمسة من الأنبياء ذوو اسمين: محمد و أحمد نبينا عليه الصلاة و السلام، و عيسى و المسيح، و إسرائيل و يعقوب، و يونس و ذو النون، و إلياس و ذو الكفل.

قال أبو زكريا و لنبينا صلى اللّه عليه و سلّم و عليهم أجمعين خمسة أسماء في القرآن: أحمد،

ص: 30

و محمد، و عبد اللّه، و طه، و يس. قال اللّه تعالى في ذكر محمد صلى اللّه عليه و سلّم: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ (1) قال وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (2) و قال اللّه تعالى في ذكر عبد اللّه: وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اللّٰهِ (3)-يعني النبي صلى اللّه عليه و سلّم ليلة الجن- كٰادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (4) و إنما كانوا يقعون بعضهم على بعض، كما أن اللبد يتخذ من الصوف فيضع بعضه على بعض فيصير لبدا. قال اللّه تبارك و تعالى: طه مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقىٰ ،و القرآن إنما أنزل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم دون غيره.

و قال اللّه تبارك و تعالى: يس (5) يعني يا سين (6)،و الإنسان هاهنا العاقل و هو محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (7).

قال البيهقي (8):و زاد غيره من أهل العلم، فقال: سماه اللّه تعالى في القرآن:

رسولا، نبيّا، أميّا. و سمّاه: شاهدا، و مبشرا، و نذيرا، و داعيا إلى اللّه بإذنه، و سراجا منيرا. و سمّاه: رءوفا، رحيما، و سمّاه نذيرا مبينا. و سمّاه: مذكرا، و جعله رحمة، و نعمة، و هاديا. و سماه عبدا (9) صلى اللّه عليه و آله تسليما كثيرا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا [أبو] (10) القاسم حمزة بن يوسف، أنبأنا [أبو] (11) أحمد بن عدي (12)،أنبأنا الخضر بن أحمد بن أمية الحرّاني، حدثنا محمد بن الفرح بن السكن، أنبأنا إسحاق بن (13) بشر

ص: 31

الخراساني، حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«سيّد بنى دارا و اتخذ مأدبة [و بعث] (1) داعيا. فالسيد [الجبار] (2)،و المأدبة القرآن، و الدار:

الجنة. فالداعي: أنا، فأنا اسمي في القرآن محمد، و في الإنجيل أحمد، و في التوراة أحيد، و إنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم، فأحبّوا العرب بكل قلوبكم»[534].

أخبرنا أبو القاسم الشحّامي، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (3) فيما قرئ عليه و أنا حاضر، أنبأنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأنا محمد بن محمد بن علي، حدثنا بكير بن محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم البخاري، نا أبي، نا بحير بن نصر، نا عيسى بن موسى غنجار (4)،عن خارجة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم عق (5) عنه عبد المطلب بكبش و سماه محمدا، فقيل له: يا أبا الحارث ما حملك على أن تسميه محمدا و لم تسمّه باسم آبائه ؟ قال: أردت أن يحمد اللّه عز و جل في السماء، و يحمده الناس في الأرض.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، و حدثنا أبو الحسن علي [بن] (6)المسلّم الفقيه إملاء، قالا: أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر، أنبأنا أبو الدحداح، أنبأنا عبد الوهاب [بن] (7) عبد الرحيم الأشجعي، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان قال: تذاكروا ما قيل من الشعر. قال: فقال رجل:

ما سمعنا شيئا أحسن من بيت أبي طالب:

و شق له من اسمه ليجلّه *** فذو العرش محمود و هذا محمّد

و أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم، أنبأنا أبو علي

ص: 32

الحسن بن عمر بن يونس، أنبأنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم، أنبأنا حميد بن الربيع، حدثنا سفيان قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول: تذاكروا أي بيت من الشعر أحسن، فقال رجل: ما سمعنا بيتا أحسن من قول أبي طالب:

و شقّ له من اسمه ليجلّه *** فذو العرش محمود و هذا محمّد

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه بن كادش العكبري (1) فيما ناولني و قال:

اروه عني، أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري (2)،أنبأنا أبو الفرح المعافا بن زكريا القاضي من اسمه يروى على وجهين على همزة مقطوعة لإقامة الوزن و قد جاء مثله في الشعر كما قال الشاعر:

بأبي امرؤ الشام بيني و بينه *** أتتني ببشرى برده و رسائله

و قال آخر:

ألا لا أرى اثنين أكرم شيمة *** على حدثان الدّهر مني و من جمل

و قال آخر:

إذا جاوز الاثنين سرّ كأنه *** ببثّ و تكثير الوشاة قمين (3)

و يروى:

ألا كلّ سرّ جاوز اثنين انه

...

فعلى هذه الرواية لا شاهد فيه، و الوجه الثاني في رواية البيت:

ص: 33

و شق له من اسمه

على الوصل و ترك القطع إقرار له على أصله في إخراجه على قياسه، فإذا روي هكذا فهو على الزحاف، و في زحافه حذف خامس جزئه الثاني هو الذي مفاعي لن فيصير مفاعلن، و سمّي هذا الزحاف القبض، و قد يقع الزحاف في هذا الجزء بإسقاط سابعه و هو نون مفاعيل لن، و يسمى: الكف. و القبض في هذا أحسن الزحافين.

و الكف أحسنهما عند الأخفش. و هذان الزحافان يتعاقبان و لا يجتمعان.

ص: 34

باسمي و لا تكنّوا (1) بكنيتي»[535].

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنبأنا أبو يعلى، أنبأنا إبراهيم بن الحجاج، أنبأنا حماد عن حميد (2)،عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كان بالبقيع (3) فنادى رجل: يا أبا القاسم فالتفت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال الرجل: لست إياك أعني فقال - زاد ابن المقرئ: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:- «سمّوا (4) باسمي و لا تكنّوا بكنيتي»[536].

أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن الحسين في كتابه، و أخبرنا عنه [أبو] (5)محمد بن طاوس، أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي.

و أخبرنا أبو القاسم الشحّامي (6)،أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمر، قالا: أنبأنا (7) أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأنا محمد بن هشام بن ملاّس النميري، أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري، أنبأنا حميد قال: قال أنس: نادى رجل بالبقيع (8) يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: يا رسول اللّه لم أعنك إنما عنيت فلانا، فقال:«سموا باسمي و لا تكنّوا (9) بكنيتي»[537].

أخبرنا أبو القاسم الشيباني، أنبأنا أبو علي التميمي، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا

ص: 36

عبد اللّه (1) بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي [ثنا] (2) هشيم عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد اللّه قال: ولد لرجل [منا] (3) غلام فسمّاه القاسم فقلنا: لا تكنيك به حتى نسأل النبي صلى اللّه عليه و سلّم و ذكرنا له فقال:«تسمّوا باسمي و لا تكنوا بكنيتي فإنما بعثت [قاسما بينكم] (4)»[538].

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

أخبرتنا فاطمة بنت ناصر، أنبأنا إبراهيم بن منصور قراءة و أنا حاضرة، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا: أنبأنا أبو يعلى، نا زهير، نا جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر قال:[ولد لرجل] (5) منا غلام فسمّاه محمدا فقال [له] (6) قومه: لا ندعك تسميه باسم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فانطلق بابنه حامله على ظهره، فأتى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: يا رسول اللّه ولد لي غلام فسمّيته محمدا فقال لي قومي (7):لا ندعك تسمي باسم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال:«سمّ باسمي و لا تكنّ (8) بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم»[539].

رواه (9) الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد.

ص: 37

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد.

و أخبرناه أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنا القطان (1)،و أبو القاسم بن السمرقندي، و المبارك بن أحمد بن علي القصار الوكيل بقراءتي (2) عليهما قالوا:

أخبرنا أبو الحسين (3) بن النّقّور.

و أخبرناه أبو المظفر بن القشيري و أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس، قالا: أنبأنا أبو عثمان البحيري.

قالا: أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن هارون، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوي قراءة عليه و أنا أسمع، حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي، أنا وكيع بن الجرّاح عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«تسمّوا باسمي و لا تكنّوا بكنيتي، فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم»- و في حديث البحيري:[و لا تكتنوا- (4)][540].

أخبرنا أبو القاسم الكاتب، أنبأنا أبو علي الواعظ ، أنبأنا أحمد بن جعفر بن [حمدان، حدثنا] (5) عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي أبو معاوية [ثنا] (6)الأعمش، عن سالم، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«تسمّوا (7) باسمي و لا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما أقسم بينكم»[541].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا أبو خيثمة، نا يحيى بن سعيد، عن ابن (8) عجلان، عن

ص: 38

أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«لا تجمعوا بين اسمي و كنيتي، اللّه المعطي و أنا أقسم»[542].

و أخبرنا أبو القاسم بن أبي سعيد بن أبي العباس، نا أبو سعد (1) محمد بن عبد الرحمن (2) الجنزرودي، أنبأنا [أبو سعيد، أنبأنا أبو محمد بن سعيد بن سيرين بن العبّاس التميمي الكرابيسي] (3)،أنبأنا أبو الفضل محمد بن إدريس الشامي السرخسي، نا يحيى بن داود، أنبأنا أبو زكريا الواسطي، أنبأنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن محمد بن الخلاّل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لا تجمعوا بين كنيتي و اسمي - أو بين كنيتي (4) و اسمي - أنا أبو القاسم اللّه يعطي و أنا أقسم»[543].

أخبرنا أبو المظفر القشيري، أنبأنا أبو سعد (5) الجنزرودي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرأ على إبراهيم بن منصور العلوي السّلمي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال: أنبأنا أبو يعلى، نا زهير، أنبأنا محمد هو ابن خازم (6)،حدثنا الأعمش عن أبي (7) سفيان، عن جابر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«تسمّوا باسمي و لا تكنوا بكنيتي»[544].

منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى، نا زكريا بن يحيى، نا شريك، عن مسلم، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«من تسمّى باسمي فلا يكنى (1) بكنيتي»[545].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي (2) بن المذهب، أنبأنا أبو بكر القطيعي، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (3)،أنبأنا وكيع.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور و أبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد، قالا: أنبأنا أبو عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصريفيني، أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (4) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت: حدثنا محمد (5) بن إسماعيل البندار، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن علي بن سويد بن منجوف، نا عبد الرّحمن بن مهدي قالا: نا سفيان بن عبد الكريم الجزري (6)،عن عبد الرّحمن بن أبي عمرة، عن عمّه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لا تجمعوا بين (7) كنيتي و اسمي»[546].

فاختلف في ذلك، فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لمّا دعي غيره، فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول و الثاني، و قيل: إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه و كنيته.

كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد (8)،حدثني أبي [ثنا] (9) إسماعيل يعني بن عليّة، أنبأنا هشام [ح و] (10) عبد الصّمد، أنبأنا هشام [ح] (11) و كثير بن هشام [ثنا هشام] (12)

ص: 40

عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:[«من تسمّى باسمي فلا يتكنّى بكنيتي، و من تكنّى بكنيتي فلا يتسمّى باسمي»] (1)[547] و أخبرنا أبو القاسم المستملي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو زكريا، أنبأنا أبو بكر بن فورك، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يونس بن حبيب، أنبأنا أبو داود الطيالسي، عن هشام.

قال البيهقي: و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا إسماعيل بن إسحاق و [أبو] مسلم، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، أنبأنا أبو (2)الزبير، عن جابر أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال:«من تسمّى باسمي فلا يكنى بكنيتي، و من كني بكنيتي فلا يسمى باسمي»[548].

و قد روي أنه صلى اللّه عليه و سلّم أرخص في الجمع بينهما لولد علي بن أبي طالب.

كما أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنبأنا أبو أحمد الجوهري، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأنا وكيع، أنبأنا فطر بن خليفة، عن منذر الثوري عن ابن (3) الحنيفة: أن عليا قال: يا رسول اللّه إن ولد لي بعدك ولد أسمّيه باسمك و أكنيه بكنيتك ؟ فقال:«نعم»[549] و كانت رخصة من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لعلي.

أخبرنا أبو الأعز (4) بن الأسعد قال: أخبرنا الجوهري، أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (5)،نا عمرو بن علي الفلاس (6)،

ص: 41

نا يحيى بن سعيد، نا فطر بن خليفة، حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنيفة قال: قال علي: يا رسول اللّه إن ولد لي بعدك أسميه باسمك و أ كنته بكنيتك ؟ قال:

«نعم»، فسماني محمدا و كنّاني بأبي القاسم، و كانت رخصة من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لعلي بن أبي طالب[550].

و روى عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا.

فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، و أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن داود المغربي قالا: أنا أبو علي بن أحمد التستري، أنبأنا أبو عمر الهاشمي، أنبأنا أبو علي محمد (1) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ.

و أخبرنا أبو القاسم الشحّامي قالا: أنبأنا أبو بكر بن البيهقي، أنبأنا أبو علي الروذباري (2)،أنا محمد بن بكر قالا: أنبأنا أبو داود، حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي، عن جدته صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم فقالت: يا رسول اللّه إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا و كنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال:«ما الذي أحلّ اسمي و حرّم كنيتي - أو (3) الذي حرم كنيتي و أحلّ اسمي»[551].

أخبرناه أبو القاسم الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي (4)،نا وكيع، حدثني محمد بن عمران الحجبي [قال: سمعت] (5) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«أما (6) حل اسمي و حرم كنيتي [و ما حرم كنيتي و أحل اسمي] (7)»[552].

ص: 42

و أخبرناه أبو سعد بن البغدادي، أنبأنا أبو منصور المقرئ - ببغداد - بن شكرويه، و أبو بكر بن السمسار، قالا: أنبأنا إبراهيم بن عبد اللّه [بن خرشيد قوله] (1)، أنبأ الحسين (2) بن إسماعيل المحاملي (3)،نا فضل (4) الأعرج أبو عاصم، عن محمد بن عمران قال: حدثتني جدتي صفية بنت شيبة قالت: ولد لي غلام فسميته محمدا و كنيته أبا (5) القاسم فزعموا (6) أن ذلك يكره، فقالت عائشة: جاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم فقال: يا رسول اللّه ولد لي غلام فسميته محمدا و كنيّته أبا القاسم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«ما أحلّ اسمي و حرم كنيتي و أحل (7) كنيتي و حرم اسمي»[553].

فذهب مالك إلى الأخذ بهذا.

فيما أخبرنا أبو القاسم الشحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: قال حميد بن زنجويه في كتاب الأدب سألت (8) ابن أبي أويس ما كان مالك يقول في الرجل يجمع اسم النبي صلى اللّه عليه و سلّم و كنيته ؟ فأشار إلى شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه محمدا و كناه أبا القاسم، و كان يقول إنما نهي عن ذلك في حياة النبي صلى اللّه عليه و سلّم كراهية أن يدعى أحد باسمه أو كنيته فيلتفت النبي صلى اللّه عليه و سلّم. فأما اليوم فلا بأس بذلك (9).

و ذهب الشافعي إلى أن ذلك لا يجوز.

كذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي (10)،أنا أبو عبد اللّه

ص: 43

الحافظ ، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول:[سمعت الربيع بن سليمان يقول:] (1) سمعت الشافعي يقول: لا يحلّ لأحد أن يكني بكنيتي بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره [و كناه جبريل عليه السلام أبا إبراهيم] (2).

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (3)،أنا أبو طاهر (4) الفقيه، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد (5) بن عبدوس الطرائفي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا عمرو (6) بن خالد الحرّاني قال:

و أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: و أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني، و أبو بكر أحمد بن محمد [بن] (7) الحسن القاضي قالا: أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن إسحاق الصّنعاني (8)،نا عثمان بن صالح قال: أنبأنا ابن لهيعة عن يزيد بن [أبي] (9) حبيب، و عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: أنه لما ولد إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه و سلّم من مارية جاريته، كان يقع في نفس النبي صلى اللّه عليه و سلّم منه حتى أتاه جبريل عليه السلام فقال: السلام عليك أبا إبراهيم (10)-و في رواية الفقيه: يا أبا إبراهيم-.

أخبرنا عاليا أبو الغنائم (11) القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو الطّيّب بن غيلان، أنبأنا أبو بكر الشافعي، نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا عمرو بن خالد الحرّاني، نا عبد اللّه بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب و عقيل، عن الزّهري، عن أنس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال: لما ولد إبراهيم أتاه جبريل فقال له: السلام عليك يا إبراهيم[554].

ص: 44

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن [بن] (1)محمد الفارسي، أنبأنا أبو أحمد (2) عبد اللّه بن عدي الجرجاني (3)،نا الفضل بن عبد اللّه بن مخلد، نا صخر (4) بن عبد اللّه الكوفي، نا ابن لهيعة، عن ابن فضيل (5)، عن عبد اللّه بن عمرو (6)،قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فهبط عليه جبريل فقال: يا أبا إبراهيم، اللّه يقرئك السلام فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«نعم أنا أبو إبراهيم، و إبراهيم جدنا و به عرفنا و قد قال اللّه تعالى في محكم كتابه: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرٰاهِيمَ هُوَ سَمّٰاكُمُ الْمُسْلِمِينَ (7)(8)»[555].

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاّف أخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسن العلاّف و أبو علي بن المسلمة قالا (9):أنبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران، نا أحمد بن إبراهيم الكندي، أنا أحمد (10) بن جعفر الخرائطي، أنا علي بن داود القنطري (11)،نا عبد اللّه بن صالح، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، عن عبد اللّه بن عمرو: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم دخل على أم إبراهيم مارية القبطية و هي حامل منه بإبراهيم عندها نسيب (12) لها كان قدم معها من مصر، و أسلم و حسن إسلامه، و كان كثير

ص: 45

ما (1) يدخل على أم إبراهيم، و أنه جب نفسه بقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا و لا كثيرا (2) فدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها، فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في نفس الناس، فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فعرف ذلك في وجهه فقال: يا رسول اللّه ما لي أراك متغير اللون ؟ فأخبره بما وقع في نفسه من قريب مارية، فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك، فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه. فلما رآه عمر رجع إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فأخبره فقال:«إن جبريل أتاني فأخبرني أن اللّه تبارك و تعالى قد برأها و قريبها ممّا (3) وقع في نفسي و بشرني أن في بطنها مني غلاما، و أنه أشبه الخلق بي و أمرني أن أسمّيه إبراهيم و كناني به إذ (4) كناني بأبي إبراهيم، و لو لا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني به جبريل عليه السلام»[556].

ص: 46

يصبني شيء من عهر (1) الجاهلية. و أخرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح، من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي و أمي، فأنا خيركم نفسا و خيركم أبا» صلى اللّه عليه و سلّم[557].

أخبرنا أبو (2) عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي ح.

و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك و أبو الحسن مكي بن أبي طالب، قالا: نا أبو بكر أحمد بن علي [الحافظ ، أنبأنا أحمد، أنبأنا محمد بن سعيد] (3) بن خلف، قالا: أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأنا محمد بن سعيد بن بكر القاضي العسقلاني، أنبأنا صالح بن علي، نا عبد اللّه بن محمد بن ربيعة، نا مالك بن أنس، عن الزّهري، عن أنس بن مالك قال:

بلغ النبي صلى اللّه عليه و سلّم أن رجالا (4) من كندة يزعمون أنه منهم فقال:«إنما كان [يقول] (5) ذلك العباس و أبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك، و إنا لا ننتفي من آبائنا، نحن بنو النّضر بن كنانة»[559].

قال و خطب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال:«أنا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، و ما افترق الناس فرقتين إلاّ جعلني اللّه تعالى في الخير منهما، حتى خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي و أمي، فأنا خيركم نسبا و خيركم أبا» صلى اللّه عليه و سلّم[560].

قال (6) أنبأنا أبو بكر البيهقي: تفرد به أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن ربيعة

ص: 48

القدامي، هذا و له (1) عن (2) مالك و غيره (3) أفراد لم يتابع عليها و اللّه تعالى أعلم.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (4) الباقلاني.

و أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي (5)،أنبأنا أبو طاهر الباقلاني، قالا: أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الأصبهاني، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد الأصبهاني، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، نا شاب خليفة بن خياط العصفري، حدثني حاتم بن مسلم، عن أبي معشر، عن محمد (6) بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز و إسماعيل بن رافع قال: قالا: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«انسبوني» ثم قال:«أنا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد»[561].

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين (7) بن النّقّور، أنبأنا عيسى بن علي الوزير، أنبأنا أبو القاسم البغوي، أنبأنا الحسن بن إسرائيل الهروتي (8)، نا عبد اللّه بن وهب، عن ابن لهيعة، عن [أبي] الأسود و غيره: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن

ص: 49

غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن خندف بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أدد. (1)

كذا قال بل خندف و إنما هو إلياس، و أمه (2) خندف.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين، أنبأنا عيسى، نا عبد اللّه بن محمد نا (3) عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: وجدت في كتاب أبي، نا محمد بن إدريس الشافعي قال: اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم، و اسم هاشم عمرو بن عبد مناف، و اسم عبد مناف المغيرة بن قصيّ ، و اسم قصيّ زيد بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن [فهر بن] (4) مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر (5).

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (6)، أنبأنا [أبو] محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون بن راشد، أنبأنا [أبو] (7) زرعة، نا عبد الأعلى بن مسهر بنسبة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أملاها علينا: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، و اسم هاشم: عمرو، و اسم عبد مناف مغيرة بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.

قال أحمد بن حنبل: عبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم، فسمعت أبا مسهر يقول:

و هاشم اسمه عمرو بن عبد مناف، و عبد مناف اسمه المغيرة بن قصيّ ، و قصيّ اسمه زيد بن كلاب.

أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب.

ص: 50

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو (1) الفضل محمد بن أحمد بن المحاملي الفقيه، أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون قالوا (2):أخبرنا أبو علي بن شاذان (3).

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، نا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي، و أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهاب التميمي، قالا: أنا أبو بكر بن وصيف الصياد قالا: أنبأنا أبو بكر الشافعي، أنبأنا أبو بكر عمر بن حفص السّدوسي، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن يزيد قال: نسب النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك (4) بن إلياس بن مضر بن نزار، و أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة [بن كعب] (5).

و أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو (6) الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمّامي، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا [أبو محمد بن أحمد بن عبد اللّه] (7)، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنا عمرو بن الحسن بن علي بن مالك قالا: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثنا أبي و محمد بن سعد (8)،عن هشام بن محمد، عن أبيه.

و أخبرنا أبو بكر اللفتواني (9)،أنبأنا أبو عمرو (10) عبد الوهاب بن محمد بن

ص: 51

مندة، أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف، أنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا ابن أبي الدنيا، أنا محمد بن سعد، أنا هشام الكلبي، أخبرني [أبي] (1) عن أبي صالح، عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم كان إذا انتهى إلى معدّ بن عدنان أمسك، و قال:«كذب النسّابون»[562]، قال اللّه تبارك و تعالى: وَ قُرُوناً بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيراً (2).

قال ابن عباس: لو شاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لعلمه - في حديث اللفتواني: أن يعلمه لعلمه-.

و أخبرنا أبو القاسم السمرقندي،[أنبأنا محمد بن أحمد،] (3) أنبأنا أبو الحسين (4) بن النّقّور، أنبأنا عيسى بن علي الوزير، نا عبد اللّه بن محمد البغوي، أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل النّهرتيري، أنا عبد اللّه يعني ابن وهب، عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أنه كان يقول: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان.

و عن ابن لهيعة و عن [أبي] الأسود، عن أبي بكر بن سليمان قال: ما سمعنا في علم عالم، و لا شعر شاعر أحدا وراء معدّ بن عدنان.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد، و أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون.

أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي، أنبأنا أبو طاهر الباقلاني، أنبأنا أبو الحسين (5) محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الشاهد، أنا أبو حفص بن [عمر] (6) أحمد الأهوازي، أنا شباب (7)خليفة بن خياط ، حدثني أبو محمد البغوي، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن (8) الزبير و سليمان بن أبي خيثمة قال: ما وجدنا في شعر شاعر و لا في علم

ص: 52

عالم أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان بحق لأن اللّه تبارك و تعالى يقول: وَ قُرُوناً بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيراً ،و قد اختلفوا فيما بعد عدنان اختلافا كثيرا.

أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء، و أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (1) الحسن بن البنا، قالوا: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلّمة، أنبأنا أبو طاهر بن المخلّص، نا أبو عبد اللّه أحمد بن سليمان الطوسي، أنا أبو عبد اللّه الزبير بن بكار، حدثني يحيى بن مقداد الدمشقي (2).

و أخبرنا أبو سعد بن البغدادي (3)،أنبأنا محمد بن جعفر الكوسج، أنبأنا عمّ أبي الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي، أنبأنا الزبير بن بكار، أنبأنا يحيى بن مقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب بن زمعة (4)،عن عمة له - و قال الطوسي عن عمته - عن أم سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«معد بن عدنان»- زاد الطوسي: بن أدد و قالا: ابن (5) زيد (6) بن يرى بن أعراق الثرى[562].

قالت أم سلمة: زيد هو الهميسع، و يرى هو نبت، و أعراق: إسماعيل - و في حديث الطوسي وا أعراق الثرى هو إسماعيل عليه الصّلاة و السلام.

و قيل أعراق الثرى هو إبراهيم عليه السّلام.

كتب إلي أبو محمد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن الآبنوسي، ثم أخبرني عنه أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي، عنه، أنبأنا أبو محمد الجوهري حينئذ.

و أخبرنا أبو السّعود بن المجلي، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو القاسم الأزهري و أبو محمد الجوهري، قالا: أنبأنا محمد بن المظفر، نبأنا أحمد بن علي بن

ص: 53

شعيب المدائني، أنبأنا أبو بكر بن البرقي، قال: قال عبد الملك بن هشام (1)،حدثني خلاد (2) بن قرّة (3) بن خالد السدوسي (4)،عن شيبان (5) بن [زهير (6) بن] شقيق بن ثور (7)،عن زهير بن قتادة بن دعامة (8) قال: إسماعيل بن إبراهيم خليل اللّه (9) ابن تارح و هو آزر بن ناخوخ (10) بن اترع (11) بن ارغو بن فالح بن عائد (12).

قال أبو بكر بن البرقي: غابر (13) بلغني أنه هود النبي صلى اللّه عليه و سلّم، بن شالخ بن أرفخشذ (14) بن سام بن نوح بن لامق (15) بن متوشلح بن أهنوخ (16) بن يزيد (17) بن مهلابيل (18) قاين بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السّلام انتهى.

أخبرنا أبو الحسين (19) بن الفراء و أبو غالب و أبو عبد اللّه، ابنا البنا، قالوا (20):

أخبرنا أبو جعفر، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أبو عبد اللّه الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار، حدثني عمر (21) بن أبي بكر يعني المؤملي عن زكريا بن عيسى، عن ابن شهاب

ص: 54

قالا: معد بن عدنان أدد. يقال: ابن أدد بن الهميسع [بن] أشخب بن ليث (1) بن قيدار. قال الزبير: و يقولون أشخب بن ثابت (2) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل اللّه بن آزر بن التاخر بن الشارع بن الراع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها بن (3) يعلوا ابن السّاع بن الراقد (4) و هو سام بن نوح نبي اللّه عليه السّلام بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي اللّه عليه الصلاة و السلام بن الرائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة اللّه، و هو شيث بن آدم أبا البشر عليهما السلام.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور (5)،أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد بن (6) جالينوس، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، نبأنا يونس بن بكير (7)،أنبأنا محمد بن إسحاق بن سار (8).

ح و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر البزاز (9) بمنبج، نبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد الزّهري، نبأنا عمي يعقوب بن إبراهيم، نا أبي عن ابن إسحاق قال: و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أدي بن أدد.

و ليس في رواية يونس عن ابن إسحاق ابن أدد. قال: ابن عدنان بن أدد - زاد يونس [عن] ابن إسحاق بعد أدد: ابن المقوم بن ناخور (10) بن ثارح بن يعرب بن

ص: 55

يشخب بن ثابت (1) بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر هو في التوراة: تارخ بن [ناحور بن] (2) ارغو (3) بن شارح بن فالح بن عامر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن الملك بن متوشلح بن يخنوخ بن يرد بن مهلابيل بن قمعان (4) بن قوش (5) بن شيث بن آدم أبي البشر صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب (6)،أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد (7) بن سعد، أنبأنا هشام بن محمد بن سائب بن بشر الكلبي قال: علّمني أبي و أنا غلام نسب النبي صلى اللّه عليه و سلّم: محمد الطّيّب المبارك بن عبد اللّه بن عبد المطلب و اسمه شيبة الحمد بن هاشم، و اسمه عمرو بن عبد مناف و اسمه المغيرة بن قصيّ و اسمه زيد بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر - و إلى فهر جماع قريش و ما كان فوق فهر فليس له يقال له قرشي و يقال له كناني - و هو فهر بن مالك بن النّضر، و اسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، و اسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

قال (8):و أنبأنا هشام بن محمد عن أبيه قال: بين معد (9) و إسماعيل نيف و ثلاثون ألفا (10) و كان لا يسميهم و لا ينفذهم، و لعله ترك ذلك حيث سمع حديث أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم أنه كان إذا بلغ معد بن عدنان أمسك.

قال هشام: أخبرني مخبر عن أبي، و لم أسمعه منه، أنه كان ينسب معدّ بن

ص: 56

عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال (1) بن أبيّ [بن] (2)العوام بن شاشد (3) بن حز بن بلداسن (4) بن تدلان (5) بن طائح بن جاحم (6) بن ناحش بن ماحي (7) بن عيفي بن (8) عنقر بن عبيد بن الدعاء بن حمدان بن عيسى (9) بن يثربي بن ملحن (10) بن برعوي (11) بن عيفا بن ديشار (12) بن عيصر (13) بن أقناد بن أبهام بن مقصي بن تاخت (14) بن زارح بن سمي بن مروي (15) بن عوص بن عرام بن قيدام (16) بن إسماعيل بن إبراهيم.

قال: و أنا هشام بن محمد: و كان رجل من أهل تدمر (17) يكنّى أبا يعقوب بن مسلمة من بني إسرائيل قد قرأ من كتبهم، و علمهم علما كثيرا. فذكر أن يورخ بن ناريا كاتب أرميا أثبت نسب معدّ بن عدنان بن (18) عبدة. و كتبه في كتبه، و أنه معروف عند أحبار أهل الكتاب و علمائهم، و مثبت في أسفارهم، و هو مقارب لهذه الأسماء، و لعل خلاف ما بينهم من قبل اللغة، لأن هذه الأسماء ترجمت من العبرانية.

ص: 57

قال (1):و أنا هشام بن محمد قال: سمعت من يقول كان معدّ على عهد عيسى بن مريم، و هو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر (2) بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهميسع بن يشجب بن يعرب بن العوّام بن نبت بن سلمان بن حمل بن قيدر (3) بن إسماعيل بن إبراهيم.

قال: و قدّم بعضهم العوّام في بعض النسب على الهميسع فصيره من ولده.

قال ابن سعد: و أنا رؤيم (4) بن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى الشآمي (5) عن محمد بن إسحاق أنه كان ينسب معدّ بن عدنان على غير هذا النسب في بعض روايته يقول: معدّ بن عدنان بن مقوّم بن ناخور (6) بن تيرح (7) بن يعرب بن يشجب بن ثابت (8) بن إسماعيل. و يقول أيضا في رواية له أخرى: معدّ بن عدنان بن أدد بن يشخب (9) بن أيوب بن قيدر ابن إسماعيل.

قال محمد بن سعد: و لم أر بينهم اختلافا أن معدا من (10) ولد قيدر بن إسماعيل، و هذا الاختلاف [في] (11) نسبته تدل إنه لم يحفظ و إنما أخذ ذلك من أهل الكتاب و ترجموه لهم فاختلفوا فيه، و لو صح ذلك كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أعلم الناس به، فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معدّ بن عدنان، ثم الإمساك على ما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر بن أبي [بكر] (12) اللفتواني، أنبأنا عبد الوهّاب بن

ص: 58

محمد بن مندة، أنبأنا الحسين بن محمد بن يوسف، أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنبأنا محمد بن سعد نا هشام بن محمد السائب بن بشر الكلبي قال: علّمني أبي و أنا غلام نسب النبي صلى اللّه عليه و سلّم: محمد المبارك الطيب بن عبد اللّه بن عبد المطلب - و هو شيبة الحمد - بن هاشم، و اسمه عمرو و هو أول من ثرد الثريد فقال عبد اللّه بن الزّبعرى في ذلك:

عمرو العلا هشم (1) الثريد لقومه *** و رجال مكة مسنتون (2) عجاف

ابن عبد مناف و اسمه المغيرة بن قصيّ و اسمه زيد و به سميت قريش قريشا لأنه جمعهم و أنزلهم مكة و أقطعهم شعابها فدعي مجمعا، ففي ذلك يقول حذافة (3) بن غانم العدوي لأبي لهب (4):

أبوكم قصيّ كان يدعى مجمّعا *** به جمع اللّه القبائل من فهر (5)

و التقرش (6):التجمع، و كان يقال لقريش بنو النّضر قبل أن يجمعهم قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، و إلى فهر جماع قريش، و ما كان فوق فهر فليس يقال له قرشي - بن مالك بن النّضر - و اسمه قيس - بن كنانة بن خزيمة بن مدركة - و اسمه عمرو - بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن زيد من بني إسماعيل بن إبراهيم و بين (7) معدّ و إسماعيل نيف و ثلاثون [أبا] (8) و كان لا يسمّيهم و لا ينفذهم.

قال و أنبأنا هشام الكلبي، أخبرني أبي عن [أبي] (9) صالح عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك. و قال:«كذب النسّابون» قال اللّه

ص: 59

تعالى: وَ قُرُوناً بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيراً (1)»[563].

قال ابن عباس و لو شاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أن يعلمه لعلمه.

قال هشام بن الكلبي: فأما النسابون فيقولون: هو معدّ بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذر (2) بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصّلاة و السلام.

و أم رسول اللّه عليه الصلاة و السّلام آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب.

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنبأ أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد، أنبأنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (3) قال: قلت لعبد اللّه بن عمر بن عمران أمل النسب إلى آدم فأملى عليّ : محمد رسول اللّه بن عبد [اللّه بن] (4) عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أد بن أدد بن بارخ بن ياجور بن شاورح بن داعو (5) بن صالح، و هو صالح النبي بن هود النبي عليهما السلام بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن عش، و هو إدريس النبي بن قين بن مهليل بن قينان بن شيت بن آدم عليهما السّلام.

قال إبراهيم بن المنذر: فذكرت هذا النسب لمحمد بن طلحة الطويل التيمي فقال: يعرف هذا. و قد حدثني عبد الحكم بن سفيان بن أبي نمر عن شريك (6) بن عبد اللّه بن أبي نمر، عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال: مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن

ص: 60

أدد بن الهميسع بن ثابت (1) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن - صلى اللّه عليه و سلّم - ابن آزر[564].

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، أنبأنا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر اللاّلكائي و أبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي (2)،قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه، أنبأنا يعقوب بن سفيان، أنبأنا إبراهيم بن المنذر قال:

قلت لعبد العزيز بن عمران (3) أمل عليّ النسب إلى آدم عليه الصّلاة و السلام، فأملى عليّ :

محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ.

قال عبد العزيز: و حدثني موسى بن يعقوب بن الزّمعي (4) من (5) أسد بن عبد العزّى: أخبرني عمي (6) أبو الحويرث، عن أبيه، عن أم سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم قالت (7):سمعت [رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم] (8) يقول:«معدّ بن عدنان بن أدد بن زيد (9) بن أعراق الثرى»[565] قالت أم سلمة (10):فمعد: معد، و عدنان: عدنان. و ادد: أدد، و زيد: هميسع و يرى: نبت و إسماعيل بن إبراهيم: أعراق الثرى. (11)

ص: 61

و أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفتح نصر بن أحمد السّمنجاني (1) الخطيب، أنبأ [أبو الحسن، أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد اللّه الجواليقي التميمي] (2).

أخبرنا [أبو البركات] عبد الوهّاب بن المبارك الأنماطي، أنبأنا أبو الحسين [بن] (3)الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي بن [عبيد اللّه بن] (4) سوار المقرئ قالا: أنبأنا أبو الفرج أحمد بن الحسين بن علي بن عبيد اللّه الطناجيري، قالا: أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عقبة الشيباني (5)،أنبأنا أبو بشر هارون بن حاتم قال: أملا علينا محمد بن فضيل بن غزوان (6):أن نسبة النبي صلى اللّه عليه و سلّم: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن مالك (7) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان (8) بن أدد بن أشحب بن صالح بن صالوح بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ (9)[بن] (10) ياخور بن شاروخ (11) بن ارعو بن بالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح لمك (12) بن متوشلح بن أخنوخ بن يرد بن مهايل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم صلى اللّه عليه و سلّم.

ص: 62

قال (1):ابن متوشلح هو إدريس النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

قال: و اسم أمّ النبي صلى اللّه عليه و سلّم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة. و اسم أم آمنة برّة ابنة عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصيّ بن كلاب، اسم أم عبد اللّه أبي النبي صلى اللّه عليه و سلّم: فاطمة بنت عمرو (2) بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب. و أم عبد المطلب جدّ النبي صلى اللّه عليه و سلّم سلمى بنت عدي بن زيد بني النجار.

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا الحسن بن البنا، قالا: أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي - إجازة - أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني، أنبأنا ابن أبي خيثمة، أنبأنا مصعب بن عبد اللّه قال: فقال بعضهم معدّ بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاحب بن ثعلبة بن عنير (3) بن بريح (4) بن محكم (5) بن العوّام بن المحتلم بن ذايمة بن العينان بن علة بن سحدد بن الضرب بن عنقر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن بن أعوج بن المطعم بن الطمع بن النسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن يدوان (6) بن أيامة بن دوس بن حصين بن النزال بن القمر بن المحشر بن المقد (7) بن صيفي بن نبت بن قيدر بن إسماعيل ذبيح اللّه بن إبراهيم خليل اللّه عليه الصّلاة و السلام.

و أجمع أهل النسب لا اختلاف بينهم أن إبراهيم بن آزر التاجر بن الشاعر بن الداع بن القاسم الذي قسم الأرض بين أهلها ابن يعبر بن السائح (8) بن الواقد بن السائم و هو السّام بن نوح نبي اللّه بن ملكان بن مثوب بن إدريس نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، ابن

ص: 63

الزائد بن مهلهل بن قنّان بن الطاهر [بن] هبة اللّه بن شيث بن آدم أبي البشر عليه الصلاة و السلام، غير أنهم نفر يحرفون الأسماء و يأتون بالعدد سواء.

قال مصعب: و قال: نوح بن لامك.

قال مصعب: و يقال: إبراهيم بن يارخ بن ياخور بن أسرع بن ارعو بن بالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن أخنوخ و هو إدريس عليه السلام بن يارد بن مهليل بن قبيس (1) بن أشرش (2) شاث بن آدم عليه السلام.

كتب إلي أبو محمد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن الآبنوسي.

أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي عنه، أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفّر، أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني، قال: قال أبو بكر أحمد [عبد اللّه بن] (3) بن عبد الرحيم بن البرقي (4) فرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب، و اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم، و اسم (5) هاشم عمرو بن عبد مناف [و اسم عبد مناف] (6) المغيرة بن قصيّ . قال أبو بكر (7):و اسم قصيّ زيد - فيما بلغني - ابن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن مالك (8) بن خزيمة بن مدركة. و اسم مدركة عامر (9) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن [أد، و يقال] (10) أدد (11) بن مقوم بن

ص: 64

ماخور بن يبرح (1) بن يعرب بن يشجب بن ثابت (2) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرّحمن عليه الصلاة و السلام بن تارح (3) و هو آزر بن ياخور بن شاروخ بن راعو بن فالج بن عيبر (4) بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن خنوخ (5) و هو (6) إدريس النبي عليه الصلاة و السلام فيما يزعمون، و اللّه تعالى أعلم - و كان أول (7) نبي أعطي النبوة و خط بالقلم - ابن يرد بن مهليل (8) بن قينن (9) بن يانش (10) بن شيث بن آدم عليه الصّلاة و السّلام.

حدثنا بهذا النسب عبد الملك بن هشام (11) قال: حدثنا زياد بن عبد اللّه البكّائي (12) عن محمد بن إسحاق.

ص: 65

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (1)،أنبأنا أبو علي الرّوذباري (2) بطوس، أنبأنا أبو النّضر محمد بن محمد بن يوسف، أنبأنا عثمان بن (3) سعيد الدارمي، أنبأنا سعيد بن عفير، حدثني ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمرو، عن حنش، عن ابن عباس قال: ولد نبيكم عليه الصّلاة و السّلام يوم الاثنين، و نبّئ يوم الاثنين، و خرج من مكة يوم الاثنين، و فتح مكة يوم الاثنين، و نزلت سورة المائدة يوم الاثنين: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (4)،و توفي يوم الاثنين.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، أنبأنا أبو بكر الخطيب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر اللاّلكائي و أبو سعد محمد بن علي بن جعفر الرستمي.

قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، أنبأنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير، حدثني عبد اللّه بن لهيعة، عن خالد، عن حنش، عن ابن عباس قال: ولد نبيكم صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين [و خرج من مكة يوم الاثنين] (5)و دخل المدينة يوم الاثنين و نزلت سورة المائدة يوم الاثنين: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ،و رفع الركن يوم الاثنين، و توفي يوم الاثنين.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا [أبو] (6)علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي (7)،أنبأنا موسى بن داود، أنبأنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس قال: ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين، و استنبأ يوم الاثنين، و خرج [مهاجرا] (8)من مكة يوم الاثنين،

ص: 67

و قدم المدينة يوم الاثنين و توفي يوم الاثنين و رفع الحجر [الأسود] (1)يوم الاثنين.

أخبرنا أبو العز بن كادش، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ، حدثنا (2)عبد اللّه بن العباس الطيالسي، أنبأنا سالم (3)بن جنادة، أنبأنا أبي، أنبأنا عبيد اللّه بن عمر، عن كريب، عن ابن عباس قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين و مات يوم الاثنين و دفن ليلة الثلاثاء.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد سمكويه الخياط ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن الناظرقاني (4)،أنبأنا محمد بن إسحاق، أنبأنا خيثمة بن سليمان (5)،أنبأنا خلف بن محمد كردوس الواسطي، أنا المعلّى بن عبد الرّحمن، أنبأنا عبد الحميد بن جعفر، عن الزّهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن ابن عباس قال:

ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين في ربيع الأول، و أنزلت عليه النبوة يوم الاثنين [في أول شهر ربيع الأول] (6)و أنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول، و هاجر إلى المدينة في ربيع الأول، و توفي يوم الاثنين في ربيع الأول.

قال و أنبأنا الناظرقاني (7)،أنبأنا محمد بن الحسن بن يوسف الإمام، أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن [بن] محمد بن عبد الملك (8)بن عبد الكريم الرازي، أنبأنا الحسن بن عبد اللّه بن منصور الأنطاكي، أنبأنا موسى بن داود، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش، عن ابن عباس قال: ولد نبيكم صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين، و نبّئ يوم الاثنين، و خرج من مكة يوم الاثنين، و دخل المدينة يوم الاثنين، و كان فتح

ص: 68

بدر يوم الاثنين، و أنزلت المائدة يوم الاثنين[ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و رفع الركن يوم الاثنين، و قبض النبي صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين.

المحفوظ أن نزول] (1)اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ،و وقعة بدر كانا (2) في يوم جمعة.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنبأنا أبو محمد الأزهري (3)الجوهري، أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي (4)،أنبأنا جعفر بن محمد الفريابي، أنبأنا قتيبة بن سعيد، أنبأنا عبد الوهّاب - يعني - الثقفي عن برد، عن مكحول: أنه كان يصوم يوم الاثنين، و توفي يوم الاثنين، و رفع يوم الاثنين، و كان يصوم يوم الخميس، و كان يقول: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين، و بعث يوم الاثنين، و توفي يوم الاثنين، و ترفع أعمال بني آدم يوم الخميس.

أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء و أبو (5) غالب أحمد و أبو (6)عبد اللّه يحيى، ابنا (7) الحسن بن البناء، قالوا: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار، حدثني محمد بن حسن (8)،عن حاتم بن إسماعيل، عن مصعب بن ثابت، عن عطاء بن دينار، عن يزيد بن أبي حبيب قال: في يوم الاثنين ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم و فيه بعث و فيه قبض، و هو يوم الفرقان، و أنزلت هذه الآية اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ .

قال: و أنبأنا الزبير بن بكار قال: و حدثني أيضا محمد بن حسن (9)،عن

ص: 69

عبد السلام بن عبد اللّه، عن معروف بن خرّبوذ (1) و غيره من أهل العلم قالوا: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل و سمّيت قريش آل اللّه و عظمت في العرب، ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، و يقال: ولد في رمضان في اثنتي عشرة منه يوم الاثنين حين طلع الفجر.

قال: و كان إبليس يخترق السموات السبع فلما ولد عيسى حجب من ثلاث سماوات فكان (2) يصل إلى أربع سماوات، فلما ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم حجب من السموات (3)، و رميت الشياطين من النجوم، فقالت قريش: هذا قيام الساعة، فقال رجل من قريش يقال له عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف: انظروا انظروا إلى العيّوق (4) فإن كان قد رمي به فهو قيام الساعة. في حديث طويل.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف بشر، أنبأنا حارث بن أبي أسامة، أنبأنا محمد (5) بن سعد، أنبأنا محمد (6) بن عمر.

قال كان أبو معشر نجيح المدني يقول: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين لليلتين خلتا من [شهر] (7) ربيع الأول.

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المرّي بدمشق، و أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي، أنبأنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار، نا يحيى بن معين.

و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا أبو حفص عمر بن

ص: 70

أحمد بن منصور (1) الزاهد، أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر (2) الأسفرايني، أنبأنا أبو أحمد بن ناجية بن نجية من بغداد قال: أخبرنا حسين بن منصور أبو علوية.

و أخبرنا أبو العز بن كادش (3)،أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي، أنبأنا يوسف بن مسلم [أنبأنا] (4) حجاج بن محمد، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه - و في الحديث يحيى: عن أبي إسحاق عن أبيه، عن ابن عباس قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الفيل.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر، أنبأنا محمد (5) بن بركة، أنبأنا يوسف (6) بن مسلم، نا حجاج بن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه - و في حديث يحيى، عن أبي إسحاق - عن سعيد بن جبير - عن ابن عباس قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الفيل (7).

قال و أنبأنا محمد بن بركة، أنبأنا أبو حميد عبد اللّه بن محمد بن تميم، أنبأنا حجاج بن محمد، أنبأنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق عن (8) سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم ولد يوم (9) الفيل.

قال و حدثنا الزرّاد (10) بمنبج، أنبأنا عباس الدوري، أنبأنا يحيى بن معين، أنبأنا حجاج بن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق فذكر (11) مثله.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني، أنا شجاع بن علي المصقلي،

ص: 71

أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة أنبأنا (1) عبد اللّه بن جعفر البغدادي بمصر، أنبأنا عبيد اللّه بن عبد الرحيم بن البرقي، أنبأنا عبد الملك بن هشام، أنبأنا زياد بن عبد اللّه البكّائي، عن محمد بن إسحاق، حدثني المطلب بن عبد اللّه بن قيس، عن أبيه، عن جده قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل، و بين الفجار و الفيل عشرون سنة (2).

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، حدثنا عيسى بن علي، أنبأنا عبد (3) اللّه بن محمد.

قال و أنبأنا ابن (4) النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس، قالا: أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (5).

أخبرنا أبو الفتح يوسف (6) الماهاني، أنبأنا شجاع المصقلي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا محمد بن عمر بن حفص، أنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، نا وهب بن جرير، نا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب.

و أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن منصور، أنبأنا أبو الحسن (7) بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنبأنا أبو بكر بن داعيس (8)،نا سليمان بن سيف، نا سعيد بن بزيع، عن ابن إسحاق.

و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزرّاد (9) المنبجي، أنبأنا أبو

ص: 72

الفضل عبيد اللّه بن سعد الزهري، نا عمي يعقوب بن إبراهيم، نا أبي، عن ابن إسحاق (1)،حدثني المطلب بن عبد اللّه بن قيس، عن أبيه، عن جده - زاد البغوي و ابن المقرئ: قيس بن مخرمة - قال: ولدت أنا و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل فنحن لدتان (2)قال يونس: كنا لدين.

و قال (3) كنا لدان.

و في حديث ابن المقرئ قال ابن إسحاق: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل، يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول (4).

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى الدقاق، أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي (5)،أنبأنا عبد اللّه يعني أحمد بن حنبل، حدثني جعفر بن مهران أبو النّضر - بالبصرة - نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثني محمد بن إسحاق عن (6)المطلب بن عبد اللّه بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن جده قيس بن مخرمة قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل، و بين الفجار و بين الفيل عشرون سنة.

قال: سمّوا فجار لأنهم فجروا و أحلّوا أشياء (7) كانوا يحرمونها. و كان بين الفجار و بين بناء الكعبة خمس عشرة (8) سنة و بين بناء الكعبة و بين مبعث النبي صلى اللّه عليه و سلّم خمس سنين. قال: فبعث نبينا عليه الصّلاة و السّلام و هو ابن أربعين سنة.

كذا جاءت هذه التواريخ مدرجة في الحديث و أراها من قول ابن إسحاق.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي.

ص: 73

و أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، أنبأنا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر الطبري، و أبو سعد محمد بن علي الرّستمي (1)،قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد العزيز بن أبي ثابت، حدثني عبد اللّه بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم، قال (2):ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل، و كانت عكاظ (3) بعد الفيل بخمس عشرة (4)سنة و بني البيت (5) على [رأس] (6) خمس و عشرين من الفيل، و تنبّئ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [على] (7) رأس أربعين من الفيل.

قال (8) و نبأنا يعقوب، و نبأنا إبراهيم بن المنذر، نا مليح بن فضيل، عن موسى، عن فضيل بن عقبة، عن ابن شهاب (9)،قال: بعث اللّه تعالى محمدا (10) على رأس خمس عشرة سنة من بنيان (11) الكعبة [و] (12) كان بين مبعث النبي صلى اللّه عليه و سلّم و بين أصحاب الفيل سبعون سنة.

قال أبو إسحاق: إبراهيم بن المنذر: هذا وهم [و الذي] (13) لا يشك فيه أحدا من علمائنا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ولد عام الفيل و بعث على رأس أربعين سنة من الفيل.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية،

ص: 74

أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا حارث بن (1) أبي أسامة، أنبأنا محمد بن سعد (2)،أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، حدثني أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن إسحاق [بن عبد اللّه بن أبي فروة] (3).

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز، أنبأنا [أبو الحسين] بن بشران، أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني (4).

و أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الحسن الحمّامي، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الدقاق (5) قالا: نبأنا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي، أنبأنا محمد بن عمر، حدثنا ابن أبي سبرة، عن أبي (6).جعفر محمد بن علي قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم الاثنين لعشر خلون من (7)ربيع الأول و كان قد قدم (8) الفيل للنصف من المحرم، فبين الفيل و بين مولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم خمس و خمسون ليلة. هذا لفظ محمد بن صالح و زاد: و كان بين الفيل و الفجار عشرون سنة، و كان بين بنيان الكعبة و الفجار خمس عشرة سنة، فبنيت الكعبة و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابن خمس و ثلاثون سنة.

قال قال عمر و علي: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: فأخبرني - و قال [ابن] الأكفاني:

حدثنا - الحسن بن عثمان، أخبرني ابن أبي زائدة، عن مجالد، عن عامر قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عام الفيل يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الأول.

ص: 75

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا الحسن (1)،أنبأنا أبو بكر البيهقي (2).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه، أنبأنا حنبل بن إسحاق، أنبأنا أبو الربيع الزّهراني، أنبأنا يعقوب القمّي، نا جعفر بن أبي المغيرة، عن [ابن] (3)أبزى قال: كان بين الفيل و بين مولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عشر سنين.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي، أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط (4)،حدثني شعيب بن حيّان (5)،عن عبد الواحد بن أبي عمرو (6)، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم [يوم الاثنين] (7) قبل الفيل بخمس عشرة (8) سنة.

قال خليفة: و قال علي بن محمد (9)،عن موسى بن عقبة قال: ولد بعد الفيل بثلاثين عاما.

و قال أبو زكريا العجلاني: بعد الفيل بأربعين عاما.

قال خليفة: و المجمع (10) عليه عام الفيل.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحارث نا (11) محمد بن سعد (12)،أنبأنا محمد بن عمر بن

ص: 76

واقد الأسلمي، أنبأنا موسى بن عبيدة الرّبذي (1)،عن محمد بن كعب، قال: و أخبرنا سعيد بن أبي زيد، عن أيوب بن عبد الرّحمن بن أبي صعصعة (2)،قالا: خرج عبد اللّه بن عبد المطّلب إلى الشام إلى غزّة (3) في عير من عيرات (4) قريش يحملون تجارات، ففرغوا من تجاراتهم ثم انصرفوا. فمروا بالمدينة و عبد اللّه بن [عبد] (5) المطلب يومئذ مريض فقال: أتخلف عند (6) أخوالي (7) بني عدي بن النجار.

فأقام عندهم مريضا شهرا، و مضى أصحابه فقدموا مكة، فسألهم عبد المطلب عن عبد اللّه. فقالوا: خلّفناه عند أخواله بني عدي بن النجار و هو مريض. فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحارث فوجده قد توفي و دفن (8) في دار النابغة، و هو رجل من بني عدي بن النجار، في الدار التي إذا دخلتها فالدويرة عن يسارك، و أخبره أخواله بمرضه، و بقيامهم عليه، و ما ولوا من أمره، و أنهم قبروه. فرجع إلى أبيه فأخبره، فوجد عليه عبد المطلب و إخوته و أخواته وجدا شديدا؛ و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يومئذ حمل، و لعبد اللّه يوم توفي خمس و عشرون سنة.

قال الواقدي: هذا هو أثبت الأقاويل و الروايات (9) في وفاة عبد اللّه بن عبد المطلب و سنه عندنا.

قال: و أنبأنا محمد بن عمر (10)،حدثني معمر عن الزّهري قال: و بعث عبد المطلب عبد اللّه إلى المدينة يمتار (11) له تمرا فمات.

قال محمد بن عمر: و الأول أثبت.

ص: 77

قال ابن سعد (1):و قد روي لنا في وفاته وجه آخر، أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، و عن عوانة بن الحكم قالا: توفي عبد اللّه بن عبد المطلب بعد ما أتى على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ثمانية و عشرون شهرا، و يقال سبعة أشهر.

قال محمد بن سعد: الأول أثبت، أنه توفي و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حمل.

أخبرنا أبو الحسن (2) محمد بن محمد الفراء و أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (3) البنا قالوا: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار، حدثني محمد بن حسن، عن عبد السلام، عن ابن خرّبوذ (4) قال: توفي عبد اللّه بن عبد المطلب بالمدينة و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من شهر (5).و ماتت أمه و هو ابن أربع سنين، و مات جده عبد المطلب و هو ابن ثمان سنين فأوصى به إلى أبي طالب.

قال و أنبأنا الزبير، قال: و حدثني محمد بن حسن، عن عبد اللّه بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: بعث عبد المطلب عبد اللّه بن عبد المطلب يمتار له تمرا من يثرب فتوفي بها.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا محمد بن عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا محمد بن إسماعيل، أنبأنا محمد بن إسحاق [قال]: أنبأنا أبو بشر مبشر (6) بن الحسن أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري، أنبأنا عبد العزيز بن عمران (7)، أنبأنا عبد اللّه بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن [ابن] (8) أبي سويد الثقفي، عن عثمان بن [أبي] (9) العاص، قال:[أخبرني أبي إنها

ص: 78

شهادة] (1) ولادت آمنة بنت وهب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ليلة ولدته: قالت فما شيء انظر إليه في البيت إلاّ نور. و إني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول (2) لتقعن علي.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا أبو محمد الحارث بن أبي أسامة، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن سعد (3)،أنبأنا محمد بن عمر، نبأنا [محمد بن] (4) عبد اللّه بن مسلم، عن الزّهري، حدثنا موسى بن عبيدة، عن أخيه و محمد بن كعب القرظي قال: و أنبأنا عبد اللّه بن جعفر الزّهري عن عمته أم (5) بكر بنت المسور عن أبيها قال: و أنبأنا عبد الرّحمن بن إبراهيم المقرئ (6) و زياد بن حشرج، عن أبي وجزة (7) قال: و أنبأنا معمر، عن [ابن] (8) أبي نجيح عن مجاهد قال: و أنبأنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس دخل حديث بعضهم في حديث بعض: أن [آمنة] (9) ابنة وهب قالت: لقد علقت به، يعني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فما وجدت له مشقة حتى وضعته، فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق إلى المغرب، ثم وقع إلى الأرض (10) جاثيا على ركبتيه، و خرج معه نورا أضاءت له قصور الشام و أسواقها (11)،حتى رأيت أعناق الإبل ببصرى، رافعا رأسه إلى السّماء.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (12)،أنبأنا أبو عبد اللّه

ص: 79

المجاهد (1)،أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدّاربجردي (2)-بمرو - أنبأنا عبد اللّه البوشنجي (3)،أنبأنا أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري (4)،أنبأنا يونس بن عطاء عن (5) عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصّيدلاني (6) بمصر، أنبأنا الحكم (7) بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال: ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مختونا مسرورا.

قال فأعجب جده عبد المطلب و حظي عنده، و قال: ليكونن لابني هذا شأن، فكان له شأن.

قال و أنبأنا [أبو] (8) عبد اللّه الحافظ قال: أنبأنا أحمد بن كامل القاضي شفاها، أنبأنا: أن محمد بن إسماعيل حدثه - يعني: السّلمي - أنبأنا أبو صالح عبد اللّه بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الحكم التنوخي، قال: كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة من قريش إلى الصّبح فيكفئان عليه برمة. فلما ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فدفعه عبد المطلب إلى نسوة يكفئان عليه برمة، فلما أصبحن أتين، فوجدن (9) البرمة قد انفلقت عنه باثنتين (10)،فوجدنه مفتوح العينين، شاخصا ببصره إلى السّماء، فأتاهن عبد المطلب فقلن له ما رأينا مولودا مثله: وجدناه قد انفلقت عنه البرمة، و وجدناه مفتوحا عينيه، شاخصا ببصره إلى السماء فقال: احفظنه. فإني أرجو أن يصيب خيرا. فلما كان يوم السابع ذبح عنه (11)،و دعا له قريشا، فلما أكلوا قالوا: يا

ص: 80

عبد المطلب رأيت ابنك هذا الذي أكرمتنا على وجهه، ما سميته ؟ قال: سميته محمدا.

قالوا: فلما (1) رغبت به عن أسماء أهل بيته ؟ قال: أردت أن يحمده اللّه تعالى في السّماء و خلقه في الأرض.

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزّراد المنبجي بمنبج، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد الزّهري، نا عمي يعقوب بن إبراهيم، أنبأنا أبي عن ابن (2)إسحاق قال: كان النبي صلى اللّه عليه و سلّم مع جده، فهلكت أمه و هو ابن ست سنين بعد الفيل بثمان (3) سنين قال: و كان مع جده عبد المطلب (4) بن هاشم، ثم هلك عبد المطلب (5) بعد الفيل بثمان سنين و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابن ثمان سنين، فكان يوصي به فيما يزعمون أبا طالب يعني أن أبا طالب هو الذي يلي أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد جده عبد المطلب فكان اللّه معه.

قال ابن إسحاق: و هلك عبد اللّه بن عبد المطلب و أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب حامل.

قال [ابن] (6) إسحاق: فحدثني عبد اللّه (7) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب قدمت برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم المدينة على أخواله من بني عامر (8) النجار. ثم صدرت به راجعة إلى مكة. فتوفيت بالأبواء بين مكة و المدينة.

و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابن ست سنين.

قال ابن إسحاق: فحدثني العبّاس بن عبد اللّه بن معبد بن العباس عن ثقة من

ص: 81

أهله: أن (1) عبد المطلب بن هاشم جد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم توفي و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابن ثمان (2) سنين.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (3)،أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن يعقوب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس.

[قالا:] أنبأنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردي (4)،حدثنا يونس (5) بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: قلت: فكانت آمنة بنت وهب أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تحدّث أنها أتيت حين (6) حملت محمدا (7) صلى اللّه عليه و سلّم - و قال البيهقي: بمحمد صلى اللّه عليه و سلّم - قيل لها: إنك قد حملت بسيّد هذه الأمة، فإذا وقع إلى الأرض فقولي:

أعيذه بالواحد *** من شر كل حاسد

في كل بر عامد (8) *** و كل عبد (9) رائد

نزول (10) غير زائد *** فإنه عبد المجيد (11) الحامد

حتى أراه قد أتى المشاهد

ص: 82

قال: آية (1) ذلك أن يخرج معه نورا يملأ قصور كسرى من أرض الشام، إذا وقع فسميه محمدا، فإن اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء و أهل الأرض، و اسمه في الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء و أهل الأرض، و اسمه في الفرقان محمد فسميته بذلك - زاد رضوان: فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها و قد هلك أبوه عبد اللّه و هي حبلى، و يقال: إن عبد اللّه هلك و النبي صلى اللّه عليه و سلّم ابن ثمانية و عشرين شهرا و اللّه تعالى أعلم أي ذلك كان.

فقالت: قد ولد الليلة [لك] (2) غلام فانظر إليه. فلما جاءها أخبرته (3) و حدّثته بما رأت حين حملت به و ما قيل لها فيه و ما أمرت أن تسميه. فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة فقام عبد المطلب يدعو اللّه تعالى و يشكر اللّه عز و جلّ الذي أعطاه إياه فقال (4):

الحمد للّه الذي أعطاني *** هذا الغلام الطّيّب الأردان (5)

قد ساد في المهد على الغلمان *** أعيذه باللّه (6) ذي الأركان

حتى يكون بلغة الفتان *** حتى أراه بالغ في البنيان (7)

أعيذه من كل ذي شنآن *** من حاسد مضطرب العنان (8)

ذي همة ليس له عينان *** حتى أراه رافع البنيان (9)

أنت الذي سميت في القرآن (10) *** في كتب ثابتة المثان (11)

أحمد مكتوب على اللسان *** أحمد كتوب على اللسان (12)

ص: 83

أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي، أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (1)، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن حبابة، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، أنبأنا الحسن بن عرفة [أنبأنا] علي بن ثابت، عن طلحة بن عمرو قال:

سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عباس يقول: كان بنوا أبي طالب يصبحون غمصا رمصا (2)،و يصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم صقيلا دهينا.

قال: و نبأنا الحسن بن عرفة، أنبأنا علي بن ثابت (3) عن طلحة بن عمرو.

قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عباس يقول: كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصفحتهم (4) أول البكرة. فيجلسون و ينتهبون و يكف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يده لا ينتهب معهم. فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمرو بن حيّوية، أنبأنا بو الحسن أحمد بن معروف، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة، أنبأنا محمد بن سعد (5)،أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، حدثني محمد بن عبد اللّه، عن الزّهري قال: و حدثنا عبد اللّه بن جعفر، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللّه قال:

و أنبأنا هاشم بن عاصم الأسلمي، عن المنذر بن جهم قال: و نا معمر، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، و قال عبد الرّحمن بن عبد العزيز، عن أبي الحويرث (6) قال:

و أنبأنا ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم (7)،عن نافع بن جبير دخل حديث

ص: 84

بعضهم في حديث بعض قالوا (1):كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يكون مع أمه آمنة بنت وهب، فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب و ضمّه و رقّ عليه رقة لم يرقها على ولده، و كان يقرّبه منه و يدنيه، و يدخل عليه إذا خلا و إذا نام. كان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك: دعوا ابني [إنه] (2) ليؤنس ملكا.

و قال قوم من بني مدلج لعبد المطلب: احتفظ به، فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه، فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول (3) هؤلاء فكان أبو طالب يحتفظ به (4).فقال عبد المطلب لأم أيمن، و كانت تحضن (5) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يا بركة لا تغفلي عن ابني، فإنني وجدته مع غلمان قريبا (6) من السّدرة، و إن أهل الكتاب يزعمون أن ابني هذا نبي هذه الأمة، و كان عبد المطلب لا يأكل طعاما إلاّ قال:

[عليّ ] (7) يا بني فيؤتى به إليه، فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و حياطته و لما نزل بعبد المطلب الوفاة (8) قال لبناته: أبكينني و أنا أسمع، فبكته كل واحدة منهن بشعر، فلما سمع قول أميمة، و قد أمسك لسانه، جعل يحرّك رأسه أي قد صدقت و قد كنت كذلك (9) و هو قولها:

أ عينيّ جودي (10) بدمع درر *** على ماجد الخيم (11) و المعتصر

على ما جد الجدّ واري الزّناد *** جميل المحيا عظيم الخطر

على شيبة الحمد (12) ذي المكرمات *** و ذي المجد و العزّ و المفتخر

ص: 85

و ذي الحلم و الفضل في النائبات *** كثير المفاخر (1) جمّ الفخر

له فضل مجد على قومه *** مبين يلوح كضوء القمر

أتته المنايا فلم تشوه *** لصرف (2) الليالي و ريب (3) القدر

قال: و مات عبد المطلب فدفن بالحجون (4).

قال (5) و أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أنبأنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: و أنبأنا معاذ بن محمد الأنصاري، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:

و أنبأنا محمد بن صالح و عبد اللّه بن جعفر و إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة دخل حديث بعضهم في بعض، قالوا: لما توفي عبد المطلب قبض أبو طالب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فكان يكون معه، و كان أبو طالب لا مال له، و كان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده [و كان لا ينام حتى ينام (6)]و كان لا ينام إلاّ إلى جنبه، و يخرج فيخرج معه، و صبّ به أبو طالب صبابة و لم يصبّ مثلها شيء قط ، و كان يخصّه بالطعام، و كان إذا أكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا، و إذا أكل معهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم شبعوا. فكان إذا أراد أن يغذّيهم قال: كما أنتم حتى يحضر ابني، فيأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فيأكل معهم فكانوا يفضلون من طعامهم، و إن لم يكن معهم لم يشبعوا، فيقول أبو طالب: إنك المبارك (7)،و كان الصبيان يصبحون رمصا شعثا، و يصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم دهينا كحيلا.

قال و أنبأنا محمد بن سعد (8)،أنبأنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أنبأنا زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي، عن أبيه قال: قدم مكة عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع، فأصبن الرضاع كلّهنّ إلاّ حليمة بنت عبد اللّه بن الحارث بن

ص: 86

شجنة (1) بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فيضة (2) بن (3) سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة [بن خصفة] (4) بن قيس بن عيلان بن مضر و كان معها زوجها الحارث بن عبد العزّى بن رفاعة بن ملاّن بن ناصرة بن فضيّة بن سعد بن بكر بن هوازن، و يكنى أبا ذؤيب و ولدها منه عبد اللّه بن الحارث، فكانت ترضعه، و أنيسة بنت الحارث و جذامة (5) بنت الحارث و هي الشّيماء (6)،كانت هي التي تحضن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مع أمها و توركه، فعرض عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فجعلت تقول: يتيم لا مال له، و ما عست أمه أن تفعل (7) فخرج النسوة و خلّفتها، فقالت حليمة لزوجها: ما ترى ؟ قد خرج صواحبي و ليس بمكة غلام يسترضع إلاّ هذا الغلام اليتيم، فلو أنّا أخذناه فإني أكره أن نرجع (8) إلى بلادنا و لم نأخذ (9) شيئا. فقال لها زوجها: خذيه عسى اللّه أن يجعل لنا فيه خيرا، فجاءت إلى أمه فأخذته منها، فوضعته في حجرها، فأقبل عليه ثديها (10)حتى انقطرا (11) لبنا فشرب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حتى روي، و شرب أخوه، و لقد كان أخوه [لا ينام] (12) من الغرث، و قالت له أمه: ظئر سلي عن ابنك فإنه سيكون له شأن، و أخبرتها بما رأت، و ما قيل لها فيه حين ولدته، و قالت: قيل لي (13) ثلاث ليال: استرضعي ابنك (14) في بني سعد بن بكر في آل أبي ذؤيب، قالت (15) حليمة: فإن أبا هذا الغلام الذي

ص: 87

في جحري أبو ذؤيب، و هو زوجي، فطابت نفس حليمة و سرّت (1) بكل ما سمعت، ثم خرجت به إلى منزلها، فحدجوا (2) أتانهم، فركبتها حليمة و حملت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بين يديها و ركب الحارث شارفهم فطلعا على صواحبهما بوادي السرر (3)،و هن مرتعات و هما (4) يتواهقان فقلن: يا حليمة ما صنعت ؟ فقالت: أخذت و اللّه خير مولود رأيته قط ، و أعظمهم بركة. قال النسوة: أ هو ابن عبد المطلب ؟ قالت: نعم. قالت: قلت:

فما روحنا (5) منزلنا حتى رأيت الحسن (6) من بعد نسائنا.

أخبرتنا أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي، أنبأنا أبو بكر [بن] المقرئ (7)،أنبأنا أبو يعلى حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي أبو سعيد، و الحسن (8) بن حمّاد - و نسخته من حديث مسروق - قالا: أنبأنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: قال محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي جهم، عن عبد اللّه بن جعفر، عن حليمة بنت الحارث أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم السعدية التي أرضعته قالت (9):خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضغاء بمكة على أتان لي قمراء (10)،قد أذنت (11) بالركب فخرجت فرجنا في سنة شهباء لم تبق شيئا و معي زوجي الحارث بن عبد العزّى قالت: و معنا شارف (12) لنا،

ص: 88

و اللّه إن تبضّ (1) علينا فقطرة من لبن، و معي صبي لن (2) ينام ليلنا مع بكائه ما في ثديه ما يغنيه، و ما [في] شارفنا من لبن يغذو، إلاّ أنّا نرجو. فلما قدمنا مكة لم يبق منا امرأة إلاّ عرض عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فتأباه، و إنما كنا نرجو كرامة رضاعه من والد المولود و كان يتيما فكنا نقول: يتيم ما عسى أن تصنع أمه ؟ حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلاّ أخذت صبيا غيري فكرهت أن أرجع لم آخذ شيئا و قد أخذ صواحبي. فقلت لزوجي (3)و اللّه لأرجعن إلى ذلك اليتيم فلآخذنّه. قلت: فأتيته فأخذته فرجعت إلى رحلي، فقال زوجي: قد أخذته ؟ فقلت: نعم، و اللّه ذاك، إني (4) لم أجد غيره فقال: قد أصبت، فعسى اللّه أن يجعل فيه خيرا. قالت: فو اللّه ما هو إلاّ أن جعلته في حجري، فأقبل عليه ثديي (5) بما شاء اللّه من اللبن، قالت: فشرب حتى روي، و شرب أخوه، يعني ابنها، حتى روي، و قام (6) زوجي إلى شارفنا من الليل فإذا فيه حافلا فحلب لنا ما شئنا فشرب حتى روي، قالت و شربت حتى رويت، فبتنا ليلتنا تلك بخير شباعا رواء و قد نام صبياننا. قالت يقول أبوه يعني زوجها: و اللّه يا حليمة ما أراك [إلاّ] (7) قد أصبت نسمة (8) مباركة، قد نام صبيّنا و روي. قالت: ثم خرجنا فو اللّه لو خرجت حتى أتى أمام الركب قد قطعتهن حتى ما يتعلق بأحد (9)،حتى أنهم ليقولون: ويحك يا بنت الحارث كفا علينا أ ليست هذه أتانك (10) التي خرجت عليها؟ فأقول بلى و اللّه قد قدمنا و هي قدامنا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر، فقدمنا على أجدب أرض اللّه، فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا يسرحون أغنامهم إذا أصبحوا [و يسرح] راعي غنمي فتروح غنمي بطانا لبنا حفلا و تروح أغنامهم جياعا هالكة ما لها من لبن. قالت: فنشرب ما

ص: 89

شئنا من اللبن ما من الحاضر أحد يطلب قطرة و لا يجدها، فيقولون لرعاتهم: ويلكم أ لا تسرحون (1) حيث يسرح راعي حليمة. فيسرحون في الشعب الذي يسرح فيه راعينا، فتروح أغنامهم جياعا ما لها من لبن، و تروح غنمي لبنا حفلا. قالت:

و كان صلى اللّه عليه و سلّم يشب في اليوم شباب الصبي في شهر (2)،و يشب في شهر شباب الصبي في سنة. فبلغ سنة (3) و هو غلام (4) جفر. قالت: فقدمنا على أمه فقلت لها، و قال لها أبوه:

ردي علينا ابني فلنرجع به، فإنا نخشى عليه أوباء مكة. قالت: و نحن أضنّ شيء به، فما رأينا من بركته، قالت: فلم يزل بها، حتى قالت: ارجعا به. فرجعنا به فمكث عندنا شهرين، قالت: فبينما هو يلعب و أخوه يوما خلف البيوت يرعيان (5) بهما لنا. إذ جاءنا أخوه يشتد فقال لي و لأبيه: أدركا أخي القرشي قد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا بطنه، فخرجنا نحوه نشتد، فانتهينا إليه و هو قائم، و هو منتقع (6) لونه، فاعتنقه أبوه (7)و اعتنقته. ثم قال: ما لك ؟ أي بني، قال: أتاني رجلان عليهما ثياب بيض، فأضجعاني ثم شقا بطني فو اللّه ما أدري ما صنعا. قالت: فاحتملناه فرجعنا به، قالت: يقول أبوه:

و اللّه يا حليمة ما أرى هذا الغلام إلاّ قد أصيب، فانطلقي، فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر ما نتخوف عليه. قالت: فرجعنا به إليها. قالت: ما ردكما، و قد كنتما حريصين عليه ؟ قالت: فقلت: لا و اللّه إلاّ أنا كفلناه و أدّينا الحقّ الذي يجب علينا فيه، ثم تخوّفنا الأحداث عليه، فقلنا: يكون في أهله.

قالت: فقالت آمنة: و اللّه ما ذاك بكما، فأخبراني خبركما و خبره، فو اللّه ما زالت بنا حتى أخبرنا خبره. قالت: فتخوفتما عليه ؟ كلا و اللّه إنّ لا بني هذا شأنا أ لا أخبركما

ص: 90

عنه: إني حملت به فلم أحمل حملا قط كان أخف و لا أعظم بركة منه. ثم رأيت نورا كأنه شهاب خرج مني حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببصرى، ثم وضعته فما وقع كما يقع الصبيان، وقع واضعا يده بالأرض، رافعا رأسه إلى السّماء، دعاه و الحقا بآلكما (1).

كذا قال ابن أبي زائدة، و لم يذكر بين جهم و ابن جعفر أحدا. و كذا رواه أبو عصمة نوح بن أبي مريم عن ابن (2) إسحاق و رواه يونس بن بكير (3)،عن ابن إسحاق فقال: حدّثني من سمع عبد اللّه بن جعفر.

أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، أنبأنا يونس بن بكير، عن ابن (4) إسحاق قال: حدثني جهم [بن أبي جهم] (5) مولى لامرأة من بني تميم، كانت عند الحارث بن حاطب، و كان يقال مولى (6) الحارث بن حاطب قال: حدثني من سمع عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب يقول: حدّثت (7) عن حليمة ابنة الحارث أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم التي أرضعته أنها قالت:

قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر تلتمس لها الرضعاء و في سنة شهباء (8)فقدمت على أتان لي قمراء كانت أدمت بالركب و معي صبي لنا و شارف لنا ما تبضّ بقطرة و ما ننام ليلتنا ذلك أجمع [مع] (9) صبينا ما يجد في ثديي ما يغنيه، و لا في شارفنا ما يغذيه.

ص: 91

فقدمنا مكة فو اللّه ما علمت (1) منا امرأة إلاّ و قد عرض عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فإذا قيل: إنه يتيم، تركناه و قلنا ما ذا عسى أن تصنع (2) إلينا أمه ؟ إنما نرجو المعروف من أبي الوليد. فأمّا أمّه فما عسى أن تصنع (3) إلينا فو اللّه ما بقي من صواحبي امرأة إلاّ أخذت رضيعا غيري فلما لم آخذ غيره، قلت لزوجي الحارث بن عبد العزّى: و اللّه إني لأكره (4) أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم لآخذنه.

فقال: لا عليك، فذهبت فأخذته فو اللّه ما أخذته إلاّ إني لم آخذ غيره، فما هو إلاّ أن أخذته فجئت به رحلي، فأقبل عليه ثديي (5) بما شاء من لبن فشرب حتى روي، و شرب أخوه حتى روي. و قام صاحبي إلى شارفنا تلك فإذا بها لحافل (6) فحلب ما شرب و شربت حتى روينا فبتنا بخير (7) ليلة. فقال صاحبي: يا حليمة و اللّه إني لأراك و قد (8) أخذت نسمة مباركة. أ لم تري إلى ما بتنا من الخير و البركة حتى أخذناه، فلم يزل اللّه تبارك و تعالى يرينا خيرا، ثم خرجنا راجعين إلى بلادنا، فو اللّه لقطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق بها حمار. حتى أن صواحباتي ليقلن (9):ويلك يا حليمة بنت أبي ذؤيب، أ هذه أتانك التي خرجت عليها معنا؟ فقالت: نعم، و اللّه إنها لهي. فيقلن: و اللّه إن لها لشأنا (10) حتى قدمنا أرض بني سعد، و ما أعلم أرضا من أرض اللّه تعالى أجدب (11)منها فإن كانت غنمي تسرح ثم تروح شباعا لبنا فتحلب ما شئنا و ما حولنا أحد تبضّ له شاة تقطر لبنا، و إن أغنامهم لتروح جياعا حتى أنهم ليقولون لرعيانهم: ويحكم انظروا

ص: 92

حيث يسرح غنم حليمة بنت أبي ذؤيب فاسرحوا معهم، فيسرحون مع غنمي حيث [تسرح] (1) فيريحون، أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن، و يروح غنمي شباعا لبنا يحلب ما شئنا فلم يزل اللّه تبارك و تعالى يرينا البركة و يتعرفها حتى بلغ سنتيه (2) فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان، فو اللّه ما بلغ السنتين (3) حتى كان غلاما يجفر، فقدمنا به على أمه.

[و نحن] (4) أضن شيء به ممّا رأينا فيه من البركة. فلما رأته أمه قلنا لها يا ظئر دعينا نرجع ببنيّنا هذه السنة الأخرى فإننا (5)،فو اللّه ما زلنا بها حتى قالت نعم فسرحته معنا، فقمنا فأقمنا شهرين أو ثلاثا. فبينما هو خلف بيوتنا هو و أخ له من الرضاعة في بهم لنا فجاءنا أخوه يشتد، فقال: ذاك أخي القرشي، قال جاءه رجلان عليهما (6) و أضجعاه (7) فشقا بطنه، فخرجت أنا و أبوه نشتد (8) نحوه فنجده قائما منتقعا لونه، فاعتنقه أبوه فقال: أي بني ما شأنك ؟ قال: جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني، فشقا بطني ثم استخرجا منه شيئا، فطرحاه ثم رداه كما كان[568]. فرجعنا به معنا. فقال أبوه: يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب، فانطلقي بنا فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر ما نتخوف به.

قالت: فاحتملناه (9) فلم ترع أمه إلاّ أنه قد قدمنا به عليها فقالت: ما ردّكما و قد كنتما عليه حريصين ؟ فقلنا: لا و اللّه يا ظئر إلاّ أن اللّه قد أدى عنا و قضينا الذي علينا و قلنا نخشى [الاتلاف] (10) و الأحداث نرده على أهله فقالت: ما ذاك بكما، فاصدقاني شأنكما، فلم تدعنا حتى أخبرناها خبره. فقالت: أ خشيتما عليه الشيطان ؟ كلا و اللّه ما للشيطان عليه سبيل. و إنه لكائن لابني هذا شأن، أ لا أخبركما خبره ؟ قلنا: بلى ؟ قالت:

ص: 93

حملت به فما حملت حملا قط أخف. و أريت في النوم حين حملت به كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام. ثم وقع حين ولدته وقوعا (1) ما يقعه المولود معتمدا عليه على يديه رافعا رأسه إلى السّماء فدعاه عنكما.

و رواه بكر بن سليمان أبو يحيى الاسواري البصري عن ابن إسحاق فقال عن ابن جعفر أو عمّن حدثه عنه بالشك و قد ذكرته في الأربعين الطوال من روايته إلا أنه قال:

أخبرت عن حليمة و اللّه أعلم (2).

ص: 94

قالا (1):حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثنا - و قال الأشناني: حدثني - الحسن بن الصباح، أنبأنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، أنبأنا عبد الرحمن بن ميمون (2) عن أبيه قال:

قلت لزيد بن أرقم: ما كان اسم أم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال (3):آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة.

قالا (4):و أنبأنا ابن أبي الدنيا، أنبأنا عبيد اللّه (5)-و قال الأشناني:

عبد اللّه (6)-بن سعد عن عمه يعقوب - زاد الأشناني: ابن إبراهيم بن سعد - قال:

أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و أمها برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدّار بن قصي، و أمّها أمّ حبيب بنت عبد العزّى بن قصي.

قالا (7):و أنبأنا ابن أبي الدنيا، أنبأنا - و قال الأشناني قال:- أخبرني الحسين بن عثمان:

أنّ أمّ عبد اللّه بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، أنبأنا الحجاج بن أبي منيع، أنبأنا جدي عن الزهري قال (8):

أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم التي ولدته آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، بن كلاب، و أمّها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة [و أمّها أم

ص: 96

سفيان بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة] (1)،و أمّها برة بنت عوف بن (2) عبيد بن عويج (3) بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، و أمّها قلابة بنت الحارث بن صعصعة من بني عائذة (4) بن لحيان (5) بن هذيل، و أمّها بنت مالك بن غنم من بني لحيان (6).

و أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم التي (7) أرضعته حتى شبّ : حليمة بنت الحارث بن شجنة (8)السعدية من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان (9) بن مضر، و زوج حليمة الحارث بن عبد العزى ففي هؤلاء شب (10)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و قد أرضعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أيضا ثويبة مولاة أبي لهب، و اسم أبي لهب عبد العزى (11).

ص: 97

و جدة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أم أبيه عبد اللّه بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو (1) بن [عائذ بن عمران] (2) بن مخزوم، و أمها صخرة بنت عبد (3) بن عمران بن مخزوم، و أمّها تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة، و أمها سلمى بنت عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، و أمّها أخت بني واثلة بن عدوان بن قيس.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا (4) البناء قالوا: أنبأنا أبو (5) جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار قال:

رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أمّه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و أمّها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، و أمّها أم حبيب (6) بنت أسد بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، و أمّها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج (7) بن عدي بن كعب، و أمها أميمة بنت مالك بن غنم (8) بن حنش (9) بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة من بني لحيان بن هذيل، و أمّها قلابة بنت الحارث، و هو أبو قلابة الشاعر و هو أقدم من قال الشعر في هذيل، و هو الذي يقول (10):

إنّ الرّشاد و إنّ الغيّ في قرن *** بكلّ ذلك يأتيك الجديدان (11)

ص: 98

لا تأمننّ و إن أصبحت في حرم *** إنّ المنايا بجنبي (1) كلّ إنسان

و اسم أبي قلابة الحارث بن صعصعة بن كعب [بن طابخة] (2) بن لحيان بن هذيل، و أمّها دبّة (3) بنت الحارث بن (4) تميم بن سعد بن هذيل أخت عمرو و كاهل (5) ابني الحارث بن تميم، و أمّها لبنى بنت الحارث بن النّمر (6) بن جرأة (7) بن أسيّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود (8)،أنبأنا أبو بكر المقرئ (9)،حدّثنا أبو الطيب محمّد بن جعفر الزراد (10)، حدثنا عبيد اللّه بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال:

أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و أمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، و أمها أم حبيب (11) بنت عبد العزى (12) بن قصيب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الفرضي، أخبرنا أبو محمّد الجوهري،

ص: 99

أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخرنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنبأنا أبو محمّد حارث بن أبي أسامة حدثنا محمّد بن سعد (1)،أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي عن أبيه قال:

أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، و أمها برة بنت عبد العزى [بن عثمان (2) بن عبد الدار] بن قصي بن كلاب،[و أمّها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب] (3)،و أمّها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عديّ بن كعب بن لؤي، و أمها قلابة بنت الحارث بن مالك بن حباشة بن غنم بن لحيان بن عادية (4) بن صعصعة بن كعب بن هند (5) بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة [بن إلياس بن مضر، و أمها أميمة بنت مالك بن غنم بن لحيان بن عادية بن صعصعة، و أمّها دبّ بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة] (6) و أمّها عاتكة بنت غاضرة بن (7) حطيط بن جشم بن ثقيف و هو قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (8) و اسمه إلياس بن مضر، و أمها ليلى بنت عوف بن قسيّ و هو ثقيف، و أمّ وهب بن عبد مناف بن زهرة - جد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - قيلة و يقال: هند بنت أبي قيلة، و هو وجز (9) بن غالب بن الحارث بن عمرو بن ملكان بن أفصى (10) بن حارثة من (11) خزاعة، و أمّها سلمى بنت لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، و أمّها ماويّة (12) بنت كعب بن القين

ص: 100

من (1) قضاعة، و أمّ وجز (2) بن غالب (3):السّلافة بنت واهب (4) بن البكير بن مجدعة بن عمرو (5)،من بني عمرو بن عوف من الأوس، و أمّها ابنة قيس بن ربيعة من بني مازن بن بوي (6) بن ملكان (7) بن أفصى أخي أسلم بن أفصى (8)،و أمها النجعة (9) بنت عبيد بن الحارث من بني الحارث بن الخزرج، و أمّ عبد مناف بن زهرة جمل بنت مالك بن فصية بن سعد (10) بن مليح بن عمرو من (11) خزاعة، و أم زهرة بن كلاب أمّ قصيّ و هي فاطمة بنت سعد بن سيل و هو خير بن حمالة بن عوف بن عامر بن الجادر (12) من الأزد، و أمّ عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.

و قد ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم هضيبة (13) بنت عمرو بن عتوارة بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر، و أمّها ليلى بنت هلال بن وهيب (14) بن ضبة/بن الحارث بن فهر، و أمها سلمى بنت محارب بن فهر، و أمها عاتكة بنت يخلد (15) بن النضر بن كنانة، و أمّ عمرو بن عتوارة بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر: عاتكة بنت عمرو (16) بن سعد بن عوف بن قسيّ (17)،و أمها فاطمة بنت بلال بن عمرو بن ثمالة (18) من الأزد،

ص: 101

و أمّ أسد بن عبد العزى بن قصي.

و قد ولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم الحظيّا و هي ريطة بنت [كعب] (1) بن سعد بن تيم بن مرة، و أمّ كعب بن سعد بن تيم: نعم بنت ثعلبة بن وائلة بن عمرو (2) بن شيبان بن محارب (3) بن فهر، و أمّها ناهية بنت الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص (4) بن عامر بن لؤي،[و أمها سلمى بنت ربيعة بن وهيب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي] (5)،و أمّها خديجة بنت سعد بن سهم، و أمّها عاتكة [بنت عبدة بن ذكوان بن غاضرة بن صعصعة، و أمّ ضباب بن حجير بن عبد بن معيص: فاطمة بنت عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة و أم عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، و قد ولد الرسول صلى اللّه عليه و سلّم مخشيّة] (6) بنت عمرو بن سلول بن كعب بن عمرو من (7) خزاعة، و أمّها الرّبعة (8) بنت حبشيّة بن كعب بن عمرو، و أمّها عاتكة (9) بنت مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة، فهؤلاء من قبل أمه.

و أمّ عبد اللّه بن [عبد] (10) المطلب بن هاشم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، و هي أقرب الفواطم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و أمّها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم، و أمّها تخمر بنت عبد بن قصي، و أمّها سلمى بنت عامرة (11) بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، و أمّها (12) عاتكة بنت عبد اللّه بن وائلة بن ظرب [بن عياذة بن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث و هو عدوان بن عمرو بن قيس،

ص: 102

و يقال: عبد اللّه بن حرب بن وائلة، و أمّ عبد اللّه بن وائلة بن ظرب]: فاطمة بنت عامر بن ظرب بن عياذة (1)،و أم عمران بن مخزوم: سعدى بنت وهب بن تيم بن غالب، و أمّها عاتكة (2) بنت هلال بن وهيب بن ضبّة، و أمّ هاشم بن عبد مناف بن قصي: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (3) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (4)،و هي أقرب العواتك إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

و أمّ هلال بن فالج بن ذكوان: فاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة،[و أمّ كلاب بن ربيعة (5):مجد (6) بنت تيم الأدرم بن غالب، و أمّها فاطمة بنت معاوية بن بكر بن هوازن، و أمّ مرة بنت هلال بن فالج: عاتكة بنت عدي بن سهم (7) من (8) أسلم و هم إخوة خزاعة، و أمّ وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر: عاتكة بنت غالب بن فهر، و أمّ عمرو (9) بن عائذ (10) بن عمران بن مخزوم: فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزى بن رزام (11) بن جحوش (12) بن معاوية بن بكر بن هوازن. و أمّ معاوية بن بكر بن هوازن:

عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة. و أمّ قصي بن كلاب: فاطمة بنت سعد بن سيل، من (13) الجدرة من (14) الأزد. و أمّ عبد مناف بن قصي: حبّى (15) بنت حليل (16) بن

ص: 103

حبشيّة الخزاعي. و أمّها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من (1) خزاعة، و أمّ كعب بن لؤي: ماويّة بنت كعب بن القين، و هو النعمان بن جسر بن شيع اللّه بن أسد بن وبرة بن تغلب (2) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. و أمّها عاتكة بنت كاهل بن عذرة. و أمّ لؤي بن غالب: عاتكة بنت (3) يخلد بن النضر بن كنانة، و أمّ غالب بن فهر بن مالك: ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، و أمّها سلمى بنت طابخة (4) بن إلياس بن مضر، و أمّها عاتكة بنت الأسد بن الغوث.

قال: و أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي عن غير أبيه (5):

أن عاتكة بنت عامر بن الظرب من أمهات النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

قال:

أمّ برة بنت عوف بن عبيد بن عويج (6) بن عدي بن كعب: أميمة بنت مالك بن غنم (7) بن سويد بن حبشي بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان. و أمّها قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان، و أمّها دبّ (8) بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. و أمّها لبني بنت الحارث بن نمير (9) بن أسيّد بن عمرو بن تميم. و أمّها فاطمة بنت عبد اللّه بن حرب (10) بن وائلة (11).و أمّها زينب بنت مالك بن ناضرة بن غاضرة (12) بن حطيط بن جشم بن ثقيف، و أمّها عاتكة بنت عامر بن (13)

ص: 104

ظرب. و أمّها شقيقة بنت معن (1) بن مالك من (2) باهلة، و أمّها سودة بنت أسيد بن عمرو بن تميم.

فهؤلاء العواتك و هن ثلاث عشرة، و الفواطم و هن عشر.

قال ابن سعد:

و العاتكة في كلام العرب: الطاهرة (3).

أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه الآبنوسي، و أخبرنا أبو (4) الفضل محمّد/بن ناصر الحافظ عنه، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر، أنبأنا أبو علي المدائني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم بن البرقي (5)قال:

و جدّة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أمّ أبيه - فيما حدثني ابن هشام (6)-: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران (7) بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.

و أمّها: صخرة بنت عبد (8) بن عمران بن مخزوم (9) بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب [و أمّ صخرة: تخمر بنت عبد بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب] (10)،و أمّ عبد المطلب بن هاشم جد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: سلمى

ص: 105

بنت عمرو (1) بن زيد بن لبيد (2) بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، و اسم النجار: تيم اللّه بن ثعلبة بن عمرو (3) بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر.

و أمّها: عميرة بنت صخر (4) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (5) بن النجار.

و أم عميرة: سلمى بنت عبد الأشهل النجارية.

و أم هاشم: عاتكة بنت مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (6) بن سليم بن منصور بن عكرمة. حدثنا بذلك كله ابن هشام.

قال ابن هشام (7):

و أمّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة (8) بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.

و أمّها: برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصيّ .

و أمّ برّة أمّ حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي.

و أمّ أمّ حبيب: برّة بنت عوف بن عبيد (9) بن عويج بن عديّ بن كعب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلص، أنبأنا عبد (10) اللّه بن محمّد بن منيع، نا ليث بن حمّاد الصفّار، أنبأنا أبو عوانة عن قتادة: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال في بعض مغازيه:

ص: 106

أنا النّبيّ لا كذب، أنا ابن عبد المطّلب، أنا ابن العواتك[569].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، أنبأنا رشأ بن نظيف المقرئ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد، أنبأنا أحمد بن مروان [أنبأنا] (1) إبراهيم الحربي و عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة قالا:

قول النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«أنا ابن العواتك من سليم»[570].

العواتك: ثلاث نسوة من سليم، تسمى كلّ واحدة منهن عاتكة، إحداهن: عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان، و هي أم [عبد مناف بن قصي، و الثانية: عاتكة بنت مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان و هي أم هاشم بن عبد مناف، و الثانية: عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، و هي: أم] (2) وهب أبي (3) آمنة أمّ النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

فالأولى من العواتك عمة الوسطى، و الوسطى عمة الأخرى.

و بنو سليم تفخر بأشياء منها: أنّ لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فيهم هذه الولادات، و منها: أنها ألّفت (4) معه يوم فتح مكة، و أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قدّم (5) لواءهم على الألوية يومئذ و كان أحمر، و منها: أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة و أهل البصرة [و أهل مصر] (6)و أهل الشام [و أهل العراق و أهل اليمن] (7) أن ابعثوا إليّ من كل بلد بأفضله رجلا، فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد (8) السّلمي، و بعث أهل البصرة مجاشع (9) بن مسعود السلمي،

ص: 107

و بعث أهل مصر معن بن يزيد بن الأخنس (1) السّلمي، و بعث أهل الشام أبا الأعور السّلمي فصار الفضل في هذه الأمصار (2)[كلّها لسليم] (3).

أنبأنا أبو محمّد (4) عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن الآبنوسي.

و أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه،[أنبأنا (5)] (6) أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر، أنبأنا أبو علي المدائني،[أخبرنا] (7) أبو بكر بن البرقي قال:

حدثني بعض الطالبيين قال:

روي (8) عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم أنه قال يوم أحد:

«أنا ابن الفواطم»[571].

فأولاهن: فاطمة بنت عمرو بن عائذ (9) بن عمران بن مخزوم - قال أبو بكر:

و هي أمّ عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم فيما أخبرنا ابن هشام (10).

قال الطالبي: و الثانية: فاطمة (11) بنت عبد اللّه بن (12) رزام بن جحوش من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، و هي أمّ عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (13).

و الثالثة: فاطمة بنت عبد اللّه بن الحارث بن وائلة بن عمرو بن عائذ بن يشكر بن

ص: 108

عبد القيس بن عدوان و هي أمّ سلمى [بنت عامر] (1) بن عميرة بن وديعة (2) بن الحارث بن فهر، و سلمى: أمّ عمر (3) بن عبد بن قصي، و تخمر: أمّ صخرة بنت عائذ بن عمران بن مخزوم،- قال أحمد (4) بن عبد اللّه: بن عبد المطلب (5) فيما أخبرنا ابن هشام-.

قال: الرابعة: فاطمة بنت عوف بن عدي بن حارثة البارقي، بارق الأزد، و هي أم مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب.

و الخامسة: فاطمة بنت سعد بن سيل أحد [بني] (6) الجدرة من جعثمة (7) الأسد حلفاء في بني الدّئل (8) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.- قال أحمد بن عبد اللّه: و هي أم قصيّ (9) بن كلاب و زهرة بن كلاب فيما أخبرنا ابن هشام (10)-.

قال الطالبي: و السادسة/:فاطمة بنت عامر بن نصر بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة الخزاعي و هي أم حبّى بنت حليل (11) بن سلول الخزاعي. قال أحمد:

قال ابن هشام: حبى بنت حليل أمّ عبد مناف، و عبد الدار، و عبد العزّى و عبد [قصي] (12)[و تخمر بنت قصي و برّة بنت قصي بن كلاب] (13).

ص: 109

قال أحمد:

و الذي ثبت لنا خمس من الفواطم.

و روي عن النبي صلى اللّه عليه و سلّم أنه قال يوم حنين:

«أنا ابن العواتك»[572].

و قد ذكر [بعض] (1) أهل العلم أنه قال:«العواتك من (2) سليم» فأولاهن عاتكة بنت مرة بن هلال (3) بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة (4) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (5)،و هي أمّ هاشم (6) بن عبد مناف، و عبد شمس بن عبد مناف و المطلب بن عبد مناف فيما حدثنا ابن هشام (7).

قال الطالبي: و الثانية: عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، و هي أم هلال بن فالج بن ذكوان.

و الثالثة: عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور و هي أم فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور (8).

و الرابعة: عاتكة بنت الأوقص (9) بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة، و هي أم (10) وهب بن عبد مناف بن زهرة جد النبي صلى اللّه عليه و سلّم أبي أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة.

قال الطالبي: قال أبو عبد اللّه (11) العدوي:

ص: 110

العواتك أربع عشرة: ثلاث قرشيات و أربع سلميات و عدوانيتان (1) و هذلية (2)و قحطانية و قضاعية و ثقفية و أسدية، أسد خزيمة.

فالقرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب، و أمّها: ريطة (3) بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، و أمّها: أم حبيب، و هي عاتكة بنت أسد بن عبد العزّى بن قصي، و أمّها: ريطة (4) بنت كعب [بن سعد] (5) بن تيم (6) بن مرة [بن كعب] (7)،[و كانت ريطة] (8) أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز (9)، و أمها قلابة (10) بنت حذافة بن جمح (11) الخطيا و يقال الحظيّا. و كان داود بن مسور (12)المخزومي يقول: الخطباء من طريق الكلام و غيره يقول: الحظيا من طريق الحظوة (13)، و أمها آمنة بنت عامر الجان (14) بن ملكان بن أفصى (15) بن حارثة من (16) خزاعة، و يقال لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزاعة، و أمه: عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر، و أم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر: مخشية بنت الحارث بن فهر، و أمّها: عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة، و هي: الثالثة.

و أما السلميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصي، و من قبل وهب بن

ص: 111

عبد مناف بن زهرة، أمّ هاشم بن عبد مناف: عاتكة (1) بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان (2)،و أمّ مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان:[عاتكة بنت مرة بن عدي بن أسلم] (3) بن أفصى (4).من خزاعة. و يقال: إن أم (5) مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي: عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس من سليم و هي الثانية (6)،و أم هلال بن فالج بن ذكوان (7):عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور، و أمّ وهب بن عبد مناف بن زهرة: عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان. فهؤلاء العواتك السلميات.

و أمّا العدوانيتان (8) فولدتاه من قبل أبيه و من قبل مالك بن النضر، فأما التي ولدته من قبل أبيه عبد اللّه بن عبد المطلب و هي السابعة من أمهاته و يقال: إنها الخامسة: فهي عاتكة بنت عبد اللّه بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني. و من قال:

إنها السابعة فهي عاتكة بنت عامر (9) بن ظرب بن عمرو (10) بن عائذ (11) بن يشكر (12)العدواني، و هي أمّ هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس عيلان (13)،و هند بنت مالك هي أمّ فاطمة بن عبد اللّه بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني، و فاطمة أم سلمى بنت عامرة بن عميرة، و سلمى أمّ تخمر بنت عبد بن قصي، و تخمر أمّ صخرة بنت عبد اللّه (14) بن عمران، و صخرة أمّ فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم،

ص: 112

و فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم: أمّ عبد اللّه بن عبد المطلب، و من قبل مالك بن النضر بن كنانة و أم (1) مالك بن النضر: عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان (2).

و أما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف، أم هاشم عاتكة بنت مرّة بن هلال بن فالج، و أمها ماويّة بنت حوزة (3) بن عمرو (4) بن صعصعة [بن معاوية] (5) بن بكر بن هوازن، و أمّ معاوية بن بكر بن هوازن (6):عاتكة بنت سعد بن هذيل بن فهر الهذلية.

و أمّا الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة و هي الثالثة (7) من أمهاته، و هي عاتكة بنت دودان (8) بن أسد بن خزيمة.

و أمّا الثقفية و هي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي، و هي أمّ عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.

و أما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر، و أمّ غالب بن فهر: ليلى بنت سعد بن هذيل، و أمّها (9) سلمى بنت طابخة (10)،و أمّ سلمى عاتكة بنت الأزد بن الغوث، و عاتكة أيضا هي الثالثة من أمهات النضر (11).

و أمّا القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي و هي الثالثة من أمهاته، و هي عاتكة

ص: 113

بنت راشد (1) بن قيس بن جهينة بن زيد بن [سود] (2) بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة.

قال أحمد:

أخبرني بذلك كله بعض الصالحين، بعض الطالبيين (3) و رواه لي عن أبي عبد اللّه العدوي.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو الطيب محمّد بن جعفر الزرّاد المنبجي، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد الزهري، نا عمي يعقوب بن إبراهيم، نا أبي قال: قال ابن إسحاق:

و كان بنو عبد المطلب يوم مات عشرة، و كان الحارث قد مات قبل أبيه، فثلاثة منهم لأم: أبو طالب و عبد اللّه و الزبير (4) لفاطمة بنت [عمرو بن عائذ بن عمران] (5) بن مخزوم و حمزة و حجل (6) و المقوّم: لهالة بنت أهيب (7) بن عبد مناف بن زهرة، و عباس و ضرار لنتيلة (8) بنت جناب بن كليب، و أبو لهب و اسمه عبد العزى (9)[للبنى بنت] (10) هاجر (11) الخزاعية، و الغيداق (12) لامرأة من خزاعة، و هو أخو

ص: 114

عوف (1) لأمه، قتل الغيداق يوم الفجار (2).

قال ابن إسحاق: و حدثني محمّد بن سعيد بن المسيب بن عبد المطلب:

كنّ بناته ست نسوة: صفية و برة و عاتكة و أم حكيم (3) و أميمة (4) و أروى.

كذا قال ابن إسحاق، و فيه مواضع ليست بصحيحة.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر (5) بن حيوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، أنا الحارث بن أبي أسامة، أنبأنا محمّد بن سعد (6)،أنبأنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي عن أبيه قال:

ولد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اثني (7) عشر رجلا و ست نسوة:

الحارث، و هو أكبر ولده و به كان يكنى، مات في حياة أبيه، و أمّه صفية (8) بنت جندب (9) بن حجير (10) بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة، و عبد اللّه أبا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و الزبير و كان شاعرا شريفا، و إليه أفضى (11) عبد المطلب، و أبا طالب و اسمه عبد مناف، و عبد الكعبة (12) مات و لم يعقب، و أمّ حكيم (13) و هي البيضاء، و عاتكة و برة و أميمة و أروى. و أمّهم فاطمة بنت عمرو (14) بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي، و حمزة و هو أسد اللّه، و أسد رسوله، شهد

ص: 115

بدرا و استشهد يوم أحد، و المقوّم، و حجلا و اسمه المغيرة، و صفية و أمّهم هالة بنت وهب (1) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، و أمّها العيّلة (2) بنت المطّلب بن عبد مناف بن قصي، و العباس و كان شريفا عاقلا مهيبا، و ضرارا، و كان من فتيان قريش جمالا و سخاء، و مات أيام أوحي (3) إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم و لا عقب له، و قثم بن عبد المطلب لا عقب له، و أمهم نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر و هو الضّحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه (4) بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى (5) بن دعميّ بن جديلة (6) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، و أبا لهب بن عبد المطلب و اسمه عبد العزّى و يكنى أبا عتبة كناه عبد المطلب أبا لهب لحسنه و ماله (7) و كان جوادا، و أمّه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر (8) بن حبشيّة بن سلول بن كعب بن عمرو (9) بن (10) خزاعة، و أمّها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، و أمّها السوداء بنت زهرة بن كلاب، و الغيداق (11) بن عبد المطلب و اسمه مصعب، و أمّه ممنّعة (12) بنت عمرو بن مالك بن مؤمل (13) بن سويد بن أسعد (14) بن عبد بن حبتر (15) بن عدي بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة، و أخوه لأمه عوف بن عبد عوف بن عبد (16) بن الحارث بن زهرة أبو (17) عبد الرحمن بن عوف.

ص: 116

قال الكلبي: فلم يكن في العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم و لا أجسم، شمّ العرانين، تشرب أنوفهم قبل شفاههم. و قال فيهم قرّة بن حجل بن عبد المطلب:

اعدد ضرارا (1) إن عددت فتى ندى *** و الليث حمزة و اعدد العبّاسا (2)

و اعدد زبيرا و المقوّم بعده *** و الصّنم حجلا و الفتى الرءّاسا

و أبا عتيبة فاعددنه ثامنا *** و القرم عبد مناف و الجسّاسا (3)

و القرم غيداقا (4) تعدّ جحاجحا *** سادوا على رغم العدوّ النّاسا

و الحارث الفيّاض ولّى ماجدا *** أيام نازعه الهمام الكاسا

ما في الأنام عمومة كعمومتي *** خيرا و لا كأناسنا أنّاسا (5)

قال: و العقب من [بني] (6) عبد المطلب للعباس و أبي طالب و الحارث (7) و أبي لهب و قد كان، لحمزة، و المقوم، و الزبير، و حجل بني (8) عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا و الباقون لم يعقبوا، و كان العدد من بني هاشم في بني الحارث، ثم تحول إلى بني أبي طالب ثم صار في بني العباس.

أخبرنا أبو الحسين (9) محمّد بن محمّد بن الفراء (10)،و أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى ابنا (11) الحسن بن البناء قالوا: أخبرنا أبو (12) جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار قال:

ص: 117

فولد عبد المطلب بن هاشم (1):عبد اللّه أبا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و أبا طالب و اسمه عبد مناف، و في حجره كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد جده عبد المطلب، و كان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مرد (2) قريش، و إلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و الزبير [بن] (3) عبد المطلب و كان من أشراف قريش و وجوهها، و عبد الكعبة، و أمّ حكيم (4) أيضا و هي توأمة أبي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و عاتكة، و هي صاحبة الرؤيا في بدر، و برّة و أميمة، و أروى (5) بنات عبد المطلب، و أمّهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (6) و أمّها صخرة بنت عبد (7) بن عمران بن مخزوم، و أمّها تخمر بنت عبد بن قصي، و أمّها سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، و أمّها فاطمة (8) بنت عبد اللّه بن الحارث بن مالك بن عدوان و هم حلفاء هذيل، و حمزة بن عبد المطلب أسد اللّه و أسد رسوله من المهاجرين الأولين شهد بدرا، و كان أسنّ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بأربع سنين و استشهد يوم أحد، و المقوّم و حجلا و اسمه المغيرة، وصفية هؤلاء الأربعة لأم، وصفية أسلمت و هاجرت و أمّها هاجرت، و أمّها هالة بنت أهيب (9) بن عبد مناف بن زهرة، و العباس بن عبد المطلب و كان أسن من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بثلاث سنين، و ضرار بن عبد المطلب و أمّ العباس و ضرار ابني عبد المطلب نتيلة (10) بنت جناب (11) بن كليب بن مالك بن عمرو (12) بن عامر بن زيد مناة و هو الضّحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه بن النمر (13) بن قاسط بن ربيعة بن نزار

ص: 118

من بني القرّيّة، و القرّيّة: أم بني عمرو بن عامر (1).و الحارث بن عبد المطلب و هو أكبر ولده و به كان يكنى و حفر مع أبيه بئر زمزم (2)،و قثم هلك صغيرا و به اسمى العباس ابنه قثم. و أمّهما: صفية بنت جندب بن حجير (3) بن رئاب بن حبيب (4) بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. و أبا لهب كناه عبد المطلب أبا لهب من حسنه و اسمه (5) عبد العزى، و أمّه لبنى (6) بنت هاجر بنت عبد مناف بن ضاطر (7) بن حبشية بن سلول من خزاعة، و الغيداق بن (8) عبد المطلب.- قال عمي مصعب بن عبد اللّه (9):اسمه مصعب، و قال غيره اسمه نوفل - و إنما سمي الغيداق أنه كان أجود قريش و أكثرهم طعاما و مالا، و أمّه ممنّعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل من (10) خزاعة، و أخوه لأمه: عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب.

ثم ذكر الزّبير أزواج عمّاته و أولادهن و ذكر لكل أحد من أعمامه و عمّاته أخبارا اختصرتها لئلا يطول بها الكتاب.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (11)،أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ .

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن

ص: 119

عبد الواحد الحسناباذي (1)،أنبأنا إبراهيم (2) بن جعفر.

قالا: أنبأنا محمد بن يعقوب قال: سمعت محمّد بن الحسين بن أبي الحسن (3)يقول: سمعت أبا غسّان (4) يقول: سمعت ابن عيينة يقول:

عمات النبي صلى اللّه عليه و سلّم بنات عبد المطلب: عاتكة و أمّ حكيم (5) و هي البيضاء و هي توأم (6) عبد اللّه، وصفية و هي أم لزبير، و برّة، و أميمة - زاد ابن طاوس: و أم محمد و أم حمزة أختان-.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (7)،أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو العباس (8)،أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن بكير عن (9)ابن إسحاق قال:

لما حضرت عبد المطلب الوفاة قال لبناته: ابكين عليّ حتى أسمع (10)،و كنّ ست نسوة و هنّ : أميمة و أمّ حكيم و برة و عاتكة وصفية و أروى عمات النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي غالب بن البناء، عن أبي محمّد الجوهري، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسين بن الفهم، حدثنا محمّد بن سعد (11) قال:

ذكر عمات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

ص: 120

صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، و أمّها هالة بنت وهيب (1) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب و هي أخت حمزة بن عبد المطلب لأمه، كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ فولدت له صفيّا رجلا (2)،ثم خلف عليها العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي فولدت له: الزبير و السائب و عبد الكعبة، و أسلمت صفية و بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و هاجرت إلى المدينة و أطعمها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أربعين وسقا بخيبر. و قبر صفية بنت عبد المطلب بالبقيع بفناء دار المغيرة بن شعبة (3) عند الوضوء (4)،و توفيت صفية في خلافة عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه و قد روت عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

و أروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ (5)،و أمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم تزوجها في الجاهلية عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي (6) فولدت له طليبا، ثم خلف عليها أرطأة بن (7) عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فولدت له فاطمة، ثم أسلمت أروى بنت عبد المطلب بمكة و هاجرت إلى المدينة.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أخبرنا أبو عبد اللّه القاضي النهاوندي، حدثنا أحمد بن عمران (8)،أخبرنا موسى بن زكريا التستري، حدثنا خليفة بن خياط قال:

و فيها يعني سنة عشرين ماتت صفية بنت عبد المطلب (9).

ص: 121

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد (1) الخطيب، أخبرنا أبو منصور (2)محمّد بن الحسن القاضي، حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين، حدثنا (3) عبد اللّه بن محمّد المعروف بابن الأسفراييني، حدثنا محمّد بن إسماعيل البخاري، حدثنا محمد بن حرب (4)،حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام بن عروة قال:

و كان للنبي صلى اللّه عليه و سلّم ستّ عمات لم يسلم منهن غير صفية.

قال محمّد:

و توفيت في إمارة عثمان.

كذا قال. و قد ذكر محمّد بن سعد (5) أن عاتكة أسلمت أيضا و ذلك فيما:

قرأت على أبي غالب بن البناء، عن أبي (6) محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر (7) بن حيّوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف الخشاب، أنبأنا الحسين بن الفهم، أنبأنا محمّد بن سعد (8) قال:

عاتكة بنت عبد المطلب [بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، و أمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. تزوجها في الجاهلية أبو أميّة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، فولدت له عبد اللّه و زهيرا (9) و قريبة. ثم أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب] (10) بمكة و هاجرت إلى المدينة، و كانت قد رأت رؤيا

ص: 122

فذكروا (1) رؤياها في مصاب أهل بدر.

قال (2):و كانت من عمات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ممن لم تدرك (3) الإسلام:

أم حكيم (4) و هي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، و أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، كان تزوجها في الجاهلية كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ ، فولدت له عامرا و أروى و طلحة، و أم طلحة، فتزوج أروى بنت كريز عفان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس فولدت له عثمان بن عفان ثم خلف عليها عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد و خالدا و أمّ كلثوم بني عقبة.

و برّة (5) بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، و أمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم [تزوجها في الجاهلية عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم] (6) فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد، شهد بدرا و هو زوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، ثم خلف على برّة بعد عبد الأسد بن هلال، أبو رهم بن عبد العزّى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له أبا سبرة بن أبي رهم، شهد بدرا.

و أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ (7)،و أمّها فاطمة بنت عمرو (8) بن عائذ بن عمران بن مخزوم، تزوجها في الجاهلية جحش بن رئاب (9) بن يعمر بن صبرة (10) بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف حرب بن

ص: 123

أميّة بن عبد شمس، فولدت له عبد اللّه، شهد بدرا، و عبيد اللّه (1) و عبدا و هو أبو أحمد، و زينب بنت جحش زوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و حمنة (2) بنت جحش، و أطعم رسول] اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أميمة (3) بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر [خيبر] (4)..

إن صح هذا (5) فقد أسلمت أميمة.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم، أنبأنا محمّد بن يعقوب الواسطي، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري (6)،أخبرنا الأحوص بن المفضّل بن غسان،[حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن حنبل] (7)،أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن أبي عدي (8) عن عطاء و عمرو بن دينار قالا:

ما علمنا ولدت للنبي صلى اللّه عليه و سلّم من أزواجه إلاّ خديجة.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن مكي (9) بن عثمان الأزدي، أنبأنا أبو علي،[أحمد بن عمر بن خرشيد] (10)،أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق [الحامض] (11)،نا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان بن الحكم، عن مقسم عن ابن عباس (12) قال:

ولدت خديجة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [غلامين] (13) و أربع نسوة: القاسم، و عبد اللّه، و فاطمة، و أم كلثوم، و رقية، و زينب (14).

ص: 124

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي نصر بن محمّد اللفتواني، أنبأنا عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق بن منده، أنبأنا الحسن بن محمّد بن يوسف،[أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر اللّنباني] (1)،أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنبأنا محمّد بن سعد، أنبأنا هشام بن الكلبي، أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:

كان أكبر ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: القاسم، ثم زينب، ثم عبد اللّه، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، فمات القاسم و هو أول ميت من ولده بمكة، ثم مات عبد اللّه فقال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع نسله فهو أبتر، فأنزل اللّه عز و جلّ : إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ .

ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فمات ابن ثمانية عشر شهرا.

قال هشام بن الكلبي:

فتزوج (2) زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، فولدت له عليا و أمامة، و كان يقال لأبي العاص جرو البطحاء يعني أنه كان متلدا (3) بها. و خرج أبو العاص بن الربيع [في بعض أسفاره] (4) إلى الشام فقال فيما أنشدنا هشام بن (5) الكلبي عن معروف بن الخرّبوذ (6) المكّي (7):

ذكرت زينب لما ورّكت (8) إرما *** فقلت: سقيا لشخص يسكن الحرما

ص: 126

بنت الأمين - جزاها اللّه - صالحة *** و كل بعل سيثني (1) بالذي علما

و توفيت زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فيما أخبرني به محمّد بن عمر عن يحيى بن عبد اللّه بن أبي قتادة، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن (2) حزم سنة ثمان من الهجرة.

و تزوج رقية (3) بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عتيبة (4) بن أبي لهب.

و تزوج أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عتيبة بن أبي لهب فلم ينأيا بهما حتى بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فلما نزل اللّه تبارك و تعالى تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ (5) قال لهما أبوهما رأسي من رأسكما حرام أن تطلقا ابنتيه ففارقهما و لم يكونا دخلا بهما فتزوج عثمان بن عفان رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فولدت له عبد اللّه بن عثمان الذي تكنا به. و بلغ ست (6) سنين فنقره ديك على عينه (7) فمات. و توفيت رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ببدر، فقدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح اللّه تعالى على نبيه صلى اللّه عليه و سلّم ببدر فجاء حين سوي التراب على رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

و كانت بدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد (8) عن أبيه.

و زوّج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عثمان أيضا ابنته (9) أم كلثوم فماتت عنده في شعبان سنة تسع من الهجرة و لم تلد له شيئا. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان»[573].

ص: 127

و تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لثلاث بقين من شهر صفر في السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي فروة. فولدت له الحسن و الحسين و أم كلثوم و زينب بني علي، و توفيت فاطمة فيما أخبرني به محمد بن عمر، أنبأنا معمر عن الزّهري عن عروة عن عائشة (1):أن فاطمة توفيت بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم بستة أشهر.

قال محمد بن عمر (2):هذا أثبت الأقاويل عندنا و صلى عليها العباس بن عبد المطلب و نزل في حفرتها هو و علي و الفضل بن العبّاس.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد اللّه بن كادش فيما ناولني إياه، و قال: اروه عني، أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري (3)،أنبأنا أبو الفرج المعافا بن زكريا، نا عبد الباقي بن قانع، أنبأنا محمد بن زكريا، أنبأنا العباس بن بكار، حدثني محمد بن زياد و الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: ولدت خديجة من النبي صلى اللّه عليه و سلّم عبد اللّه بن محمد ثم أبطأ عليهما (4) الولد من بعده فبينما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يكلم رجلا و العاص بن وائل ينظر إليه إذ قال له رجل: من هذا؟ قال هذا الأبتر، يعني النبي صلى اللّه عليه و سلّم و كانت قريش إذا ولد للرجل ولد (5) ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا: هذا الأبتر، فأنزل اللّه تبارك و تعالى: إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (6) أي: مبغضك هو الأبتر، الذي بتر من كل خير، ثم ولدت له زينب، ثم ولدت له رقية، ثم ولدت له القاسم ثم ولدت الطاهر ثم ولدت المطهر ثم ولدت الطيّب، ثم ولدت المطيب، ثم ولدت أم كلثوم، ثم ولدت فاطمة و كانت أصغرهم، و كانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها أحد غيرها.

أخبرنا أبو العز بن كادش قراءة عليه، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا علي بن

ص: 128

محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة، أنبأنا يعقوب بن إسحاق بن عبد اللّه بن إبراهيم بن عبد اللّه بن سلمة الكوفي البزار، أنبأنا إسحاق العلاّف، أنبأنا الهيثم بن عدي، أنبأنا هشام بن عروة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه قال: للنبي (1) صلى اللّه عليه و سلّم ابنان:

طاهر و الطّيّب، و كان يسمي أحدهما عبد شمس و الآخر عبد العزّى.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي، أنبأنا أبو عمرو عبد اللّه بن محمد (2) الفارسي، أنبأنا ابن عدي الحافظ ، أنبأنا معاوية بن العبّاس الحمصي، أنبأنا إسماعيل بن عبد اللّه بن يعقوب الكندي، أنبأنا أبو أسلم شيخ من بني التطيز بحمص، نا سليم بن نعيم بن سالم [بن قنبر] (3)،عن أنس قال كان للنبي (4) صلى اللّه عليه و سلّم من ذكورة الولد: طاهر، و مطهر، و القاسم، و إبراهيم.

[أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل] (5)،أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب، أنبأنا محمد بن الحسن النهاوندي، أنبأنا ابن زنبيل (6)،أنبأنا عبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن، أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري، أنبأنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس، حدثني أبي عن سليمان هو ابن بلال، عن هشام بن عروة قال: ولد لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من خديجة بمكة عبد اللّه و القاسم [فماتا قبل الإسلام] (7).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن [أبي] (8) العلاء، أنبأنا أبو محمد بن الفرح (9).

ص: 129

و أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحصين بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا ابن أبي نصر الجندي (1)،قالا: أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري (2)،أنبأنا ابن (3) عائذ.

أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز (4):أنها ولدت له - يعني خديجة - القاسم، و الطّيّب و الطاهر و المطهر و زينب و رقية و فاطمة و أم كلثوم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء (5) و أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى [ابنا الحسن بن البنا] (6) قالوا أنبأنا [أبو] (7) جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار، أخبرني عمي مصعب بن (8)عبد اللّه (9) قال: ولدت خديجة بنت خويلد للنبي صلى اللّه عليه و سلّم: الطاهر و القاسم و كان يقال له الطّيّب (10)،ولد الطاهر بعد النبوة و مات صغيرا و اسمه عبد اللّه، و فاطمة و زينب و رقية و أم كلثوم.

قال: و حدثني إبراهيم بن حمزة قال: ولدت خديجة بنت خويلد لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم القاسم، و الطاهر (11).

قال: و يقولون: عبد اللّه و الطّيّب و فاطمة (12) و زينب و فاطمة و أم كلثوم.

قال: و حدثني إبراهيم بن المنذر عن عبد اللّه بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن

ص: 130

أبي الأسود محمد بن عبد اللّه (1) بن عبد الرّحمن: أن خديجة ولدت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم القاسم، و الطاهر، و الطيب، و عبد اللّه، و زينب، و رقية، و فاطمة، و أم كلثوم.

قال: و حدثني محمد بن فضالة قال: سمعت أن خديجة بنت خويلد ولدت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ثلاثة (2) رجال و أربع نسوة: عبد اللّه، و القاسم، و الطاهر، و زينب، و فاطمة، و أم كلثوم، و رقية.

قال: و حدثني محمد بن فضالة عن بعض (3) من أدرك من المشيخة قال: ولدت خديجة بنت خويلد لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم القاسم و عبد اللّه، فأما القاسم فعاش حتى مشي، و أمّا عبد اللّه فمات و هو صغير.

قال و أنبأنا الزبير بن بكار قال: فولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: القاسم و هو أكبر ولده، ثم زينب ثم عبد اللّه، يقال له الطيب، و يقال له الطاهر، و ولد بعد النبوة و مات صغيرا. ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، هم هكذا الأول فالأول. ثم مات القاسم بمكة و هو أول ميت من ولده مات بمكة، ثم مات عبد اللّه، ثم ولدت له مارية بنت شمعون إبراهيم، و هي القبطية التي أهداها إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم المقوقس صاحب الإسكندرية، و أهدي معها أختها سيرين (4) و خصيا يقال له مأبور. فوهب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم سيرين لحسان بن ثابت الشاعر، ولدت له (5) عبد الرّحمن بن حسان و قد انقرض ولد حسّان بن ثابت.

و أم بني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم غير إبراهيم خديجة - و كانت تدعى في الجاهلية:

الطاهرة - بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ و أمها فاطمة بنت زائدة بن جندب، و هو الأصم بن هروة (6) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي.

ص: 131

كتب (1) إليّ أبو محمد عبد اللّه بن علي بن الآبنوسي، و أخبرني أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر، أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني، أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال: و يقال (2):إن الطاهر هو الطيب و هو عبد اللّه و اللّه تعالى أعلم. و يقال: إن الطيب و المطيب ولدا في بطن، و الطاهر و المطهر في بطن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو المعالي البقّال، أنبأنا أبو العلاء الواسطي، أنبأنا أبو بكر [البابسيري] (3)،و أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان الغلاّبي (4)،أنا أبي، أنبأنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرّزّاق (5)،أنبأنا ابن جريج، عن مجاهد قال: كان مكث القاسم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم سبع ليال ثم مات.

قال المفضل و هذا خطأ و الصواب: أنه عاش سبعة عشر (6) شهرا ثم توفي.

قال و أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرّز، و أبو علي الحسن بن أحمد الحداد قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال: القاسم بن (7) رسول اللّه بكر ولده، و به [كان] (8) يكنى أبا القاسم. و هو أوّل ميت من ولده بمكة.

قال مجاهد: مات و له سبعة أيام.

قال الزّهري و هو ابن سنتين قال قتادة عاش حتى مشى.

أخبرنا جعفر بن محمد بن عبد العزى و العباس المكي بالمدينة في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الرّحمن.

ص: 132

أنبأنا أحمد بن إبراهيم، أنبأنا أبو جعفر الديبلي كذا قال لنا أبو جعفر، و رواه لغيرنا فقال: أنبأنا العباس بن محمد بن الحسين بن قتيبة، أنبأنا عمرو بن عاصم و الصواب أنبأنا ابن لهيعة، عن عقيل عن إبراهيم عن الزّهري، عن أنس بن مالك قال:

ولد للنبي صلى اللّه عليه و سلّم ابنه إبراهيم قال: وقع في نفسه منه شيء، فأتاه جبريل عليه السلام و قال:

السلام عليك يا [أبا] (1) إبراهيم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي المصقلي (2)قال: و أنبأنا أبو عمر و أحمد بن محمد، أنبأنا أبو معين الحسين بن الحسن، أنبأنا عمرو بن خالد قالا: نا عبد اللّه بن لهيعة، نا يزيد بن أبي بكر و عقيل عن ابن سطرب (3) عن أنس بن مالك قال: لما ولد إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه و سلّم من مارية جاريته كان يقع في نفس النبي صلى اللّه عليه و سلّم فأتاه جبريل فقال له: السلام عليك يا [أبا] (4) إبراهيم.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز (5)،أنبأنا أبو الحسين (6) علي بن محمد بن أحمد المصري (7)،أنبأنا أحمد بن مطير الخرامي (8) المحمراوي، أنبأنا أبي زكير (9) بن يحيى بن عبد اللّه، حدثني خالد بن نجيح عن ابن لهيعة و رشدين، عن عبد الرّحمن بن زياد قال: لما حبل لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بإبراهيم عليه السلام أتى جبريل فقال السلام عليك يا [أبا] (10) إبراهيم إن اللّه تعالى وهب لك غلاما من أم ولدك مارية،

ص: 133

و أمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك [اللّه] (1) لك في إبراهيم، و جعله قرة عين لك في الدنيا و الآخرة و أشبههم به.

أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية (2)،أنبأنا أبو الحسن الخشاب، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة، أنبأنا محمد بن سعد (3) قال: قال محمد بن عمر الواقدي: و ولدته - يعني إبراهيم - في ذي الحجة من سنة ثمان من الهجرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أحمد بن أبي عثمان و أحمد بن محمد بن إبراهيم.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد القصّاري، أنبأنا أبي.

قالا: أنا إسماعيل بن الحسن، أخبرنا أبو الحسن محمد (4) بن أحمد بن عبد الجبّار بن توبة الأسدي و أبو القاسم بن السمرقندي، قالا (5):أنبأنا [أبو الحسين] (6) بن النّقّور، أنبأنا أبو الحسن (7) بن عبد العزى بن عبد العزيز بن مدرك البزار (8) قالا: أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل، أنبأنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، حدثنا عمرو - زاد [ابن مردك:] (9) بن محمد - و قالا: العنقزي [حدثنا أسباط ] (10)-يعني - ابن نصر عن السّدّي قال: سألت أنس بن مالك قال:

قلت: كم [كان] (11) بلغ إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: كان ملأ مهده، و لو بقي لكان

ص: 134

نبيا، و لكن لم يكن (1) ليبقى لأن نبيكم صلى اللّه عليه و سلّم آخر الأنبياء.

قال الدارقطني: لم يحدث به إلاّ السّدّي و اسمه اسماعيل بن عبد الرّحمن.

أخبرنا يوسف، أخبرنا شجاع، أنبأنا ابن مندة، أنبأنا محمد بن سعد (2)و محمد بن إبراهيم قالا: أنبأنا محمد بن عثمان القاسم، أنبأنا منجاب، أنبأنا أبو عامر الأسدي، أنبأنا سعد (3) عن السّدّي عن أنس بن مالك قال: توفي إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ستة عشر شهرا. فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«ادفنوه بالبقيع، فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة»[574].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ (4) على إبراهيم بن منصور السّلمي و أنا حاضرة، و أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي، أنبأنا هشيم عن إسماعيل قال: سألت ابن أبي [أوفى] (5) أو سمعته يسأل عن إبراهيم ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: مات و هو صغيرا و لو قضي أن يكون بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم نبيّ لعاش.

أخبرنا يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا أبو عمرو أحمد بن محمد، أنبأنا الحسن بن الخليل (6) الأنطاكي، أنبأنا عبيدة بن (7) جنادة، أنبأنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سألت ابن أبي أوفى (8) هل رأيت إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم ؟ قال: نعم، كان أشبه الناس به، مات و هو صغير (9) و لو قضي [أن يكون] (10) نبي لعاش إبراهيم.

ص: 135

أنبأنا أبو عبد اللّه، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد و محمد بن يعقوب قالا: نا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن مالك (1) عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم، عن مقسم عن ابن عباس قال: لما ولدت مارية القبطية لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إبراهيم قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن له مرضعا (2) في الجنة و لو بقي لكان صدّيقا»[575].

أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (3)،أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

أخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور و أنا حاضرة قالت: و أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال (4):أنبأنا أبو يعلى الموصلي، أنبأنا أبو خيثمة، أنبأنا إسماعيل - زاد ابن المقرئ: بن إبراهيم - عن أيوب عن عمرو (5) بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا [كان] (6) أرحم بالعيال من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، كان إبراهيم مسترضعا [له] (7) في عوالي (8) المدينة فكان ينطلق و نحن (9) معه فيدخل إلى البيت و إنه ليدخر و كان ظئره قينا (10) فيأخذه و يقبله ثم يرجع.

قال عمرو (11):و توفي إبراهيم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن إبراهيم ابني، و إنه مات في الثدي، و إن له ظئرين - و قال ابن حمدان: لظئرين - تكملان رضاعه في الجنة»[576].

أخبرنا أبو سهل (12) بن سعدوية، أنبأنا أبو الفضل الرازي، أنبأنا جعفر بن

ص: 136

عبد اللّه بن يعقوب فتذاكرنا (1)،محمد بن هارون الروياني، أنبأنا محمد بن بشار، أنبأنا يحيى بن حمّاد، أنبأنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن مسلم، عن البراء قال:

توفي إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لستة أشهر فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا (2) في الجنة»[577].

قال و كان من جارية قبطية، كذا قال. و الصواب ستة عشر شهرا.

أخبرناه عاليا على الصواب أبو سعد بن البغدادي، أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن و أبو عمر (3) عبد الوهاب، أنبأنا محمد بن إسحاق و أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه (4)،و أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار، و أمّ العلاء بنت أحمد بن محمد بن الحسن بن حيوية قالوا: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه، أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي (5)،أنبأنا يوسف بن موسى، [نا] (6) جرير، عن الأعمش عن أبي الصخر عن أبي البراء قال: توفي إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ستة عشر شهرا فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا في الجنة»[578].

أخبرنا أبو المظفر، أنبأنا أبو سعد الحسني، و أنبأنا أبو عمرو أحمد السّلمي.

و أخبرتنا فاطمة قالت أنبأنا أبو طاهر (7) إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو عزيز (8)المقرئ.

قالا: و أنبأنا أبو يعلى، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، أنبأنا معاوية بن هشام، أنبأنا سفيان عن فراس، عن الشعبي، عن البراء قال: توفي إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن

ص: 137

ستة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا فدفنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بالبقيع و قال:«إن له في (1)الجنة مرضعا تتم بقية رضاعه»[579].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا، أنبأنا أبو الحسن (2) محمد بن النّرسي (3)،أنبأنا موسى بن عيسى بن البراء (4) بن عبد اللّه السراج، أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان، أنبأنا عبد اللّه بن عمرو (5)،أنبأنا معاوية بن هشام، أنبأنا سفيان، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: توفي إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ستة عشر شهرا.

قال: و أنبأنا عبد اللّه بن عمر بن حيّوية (6) بن هشام، أنبأنا سفيان عن فراس عن الشعبي، عن البراء بن عازب قال: توفي إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ستة عشر شهرا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة»[580].

أخبرنا أبي محمد هبة اللّه بن عمر السيدي الفقيه (7)،أنبأنا أبو عثمان البحيري (8)، أنبأنا أبو عمرو (9) بن حمدان، أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة، أنبأنا عبيد بن إبراهيم النّخعي، أنبأنا الحسن بن أبي عبد اللّه الفراء، أنبأنا مصعب بن سلام، عن أبي حمزة الثماني (10)،عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد اللّه قال:

ص: 138

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لو عاش إبراهيم لكان نبيا»[581].

أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين [أخبرنا] (1) أبو علي أحمد، و أبو الحسين محمد، ابنا (2) عبد الرّحمن بن عثمان (3)،أنبأنا يوسف بن القاسم الميانجي (4)،أنبأنا أبو عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد الكوفي بالكوفة، أنبأنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، أنبأنا محمد بن الحسن الأسدي، أنبأنا أبو شيبة، عن أنس بن مالك قال: لما مات إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال لهم النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«لا تدرجوه في أكفانه حتى انظر إليه» فجاء و انكب عليه و بكى حتى اضطرب[582].

و أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (5) بن البنا، أنبأنا أبو محمد بن علي الجوهري، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن البنا (6)،عن أسماء بنت يزيد أنها حدثت: أنه لما توفي إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بكا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال أبو بكر و عمر:

أنت أحقّ من علّم اللّه حقّه فقال:«تدمع العين و يحزن (7) القلب و لا [نقول ما] (8) يسخط الرب، و لو لا أنه وعد (9) صادق، و موعود جامع (10) لوجدنا (11) عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا، و إنّا بك يا إبراهيم لمحزونون»[583].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت قرئ على إبراهيم بن منصور،

ص: 139

أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى (1)،أنبأنا عبيد (2) بن القاسم، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لما توفي ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم صلى عليه أبوه (3) و صليت خلفه و كبّر عليه أربعا.

حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرّحمن البستي (4)،أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين (5) بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد، قالا: أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس (6) بن بكير، عن إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ولدت خديجة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم غلامين و أربع نسوة: القاسم و عبد اللّه - زاد الحاكم: و فاطمة و أمّ كلثوم و رقية و زينب-.

أخبرنا أبو عبيد اللّه الخلاّل، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيّار (7)، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن الأسترآباذي الهمذاني بأستراباذ (8)،أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي ببغداد، حدثنا محمد بن يونس [نا] أبو زيد، أنبأنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ولدت خديجة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم غلامين، و أربع نسوة: فاطمة و زينب، و رقية، و أم كلثوم، و القاسم و عبد اللّه.

أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني، أنبأنا شجاع بن علي المصقلي، أنبأنا أبو

ص: 140

عبد اللّه بن مندة، أنبأنا محمد بن أحمد بن أحمد (1) بن إسحاق المدائني، أنبأنا ابن رستة، أنبأنا موسى بن مساور، أنبأنا عبد اللّه بن معاذ الصّنعاني (2)،أنبأنا معمر عن الزّهري، قال: و لبث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مع خديجة حتى ولدت له بعض بناته و كان له منها القاسم. و قد زعم بعض العلماء أنها ولدت غلاما يسمى الطاهر [و غلاما يسمى الطيب] (3)،و قال بعضهم ما نعلمها ولدت غلاما إلاّ القاسم و ولدت له بناته الأربع:

زينب و فاطمة و رقية و أم كلثوم.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي، قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا عبيد اللّه، أنبأنا حسين بن محمد، أنبأنا شيبان قال: قال قتادة: ولد لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ذكور: القاسم و إبراهيم و الطاهر و الطيب.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، حدثنا أبو بكر الخطيب.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن اللاّلكائي.

قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، أنبأنا الحجاج (4)،أنبأنا جدي عن الزّهري قال: تزوجها (5) في الجاهلية، و أنكحه إيّاها أبوها خويلد بن أسد، و ولدت (6) لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم القاسم، به كان يكنى، و الطاهر، و زينب، و رقية، و أمّ كلثوم، و فاطمة رضوان اللّه تعالى عليهم أجمعين.

فأمّا زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد قيس (7) بن

ص: 141

عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوجها علي بن أبي طالب بعد ما توفيت بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقتل (1) علي و عنده أمامة فخلف على أمامة بعد عليّ المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده، و أم [أبي] (2)العاص بن (3) الربيع هالة بنت خويلد بن أسد و خديجة خالته أخت أمه.

و أمّا رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فتزوجها عثمان بن عفان في الجاهلية فولدت له عبد اللّه بن عثمان و [به] (4) كان يكنى عثمان أول مرة، حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان، و بكلّ قد كان يكنى. ثم توفيت رقية زمن بدر فتخلف عثمان على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا، و قد كان عثمان هاجر إلى أرض الحبشة و هاجر معه برقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و توفيت رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم [قدم زيد بن] (5) حارثة مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بشيرا بفتح بدر.

أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا محمد (6) بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد الزّهري، نا عمي، أنبأنا أبي عن ابن إسحاق قال: ولدت خديجة لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم زينب و رقية و فاطمة و أم كلثوم و القاسم و عبد اللّه، قال: و كان يكنى أبا الطاهر، و الطيب. فأما القاسم و الطيب فهلكوا في الجاهلية، أما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمهن و هاجرن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [إلى المدينة حين هاجر، و هلك أبو طالب و خديجة بنت خويلد في عام واحد قبل مهاجر] (7) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إلى المدينة بثلاث سنين.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن رضوان و أبو علي الحسن (8) بن المظفّر بن السبط ، و أبو غالب بن البنا قالوا: أنبأنا [أبو] (9) محمد بن الجوهري، أنبأنا

ص: 142

أبو بكر بن مالك، حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه النصري، أنبأنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شعبة، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن البراء قال: لما مات ابنه إبراهيم قال:

«[إن] (1) له مرضعا في الجنة»[584].

أخبرنا أبو بكر وجيه (2) بن طاهر الشحّامي (3)،أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد، أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن مسلم، أنبأنا عبد اللّه بن عيشون (4)،أنبأنا محمد بن سليمان بن أبي داود، و حدثنا أبي عن الحكم بن عتيبة، عن عامر الشعبي، عن البراء (5) بن عازب قال: قبض إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو مرضع قبل أن يكمل رضاعه فصلّى عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ثم سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«إن لإبراهيم ظئرا في الجنة تتم رضاعه»[585].

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن عمر الفقيه، أنبأنا أبو عثمان البحيري (6).

و أخبرنا أبو محمد و أبو القاسم الشحّامي، قالا: أنبأنا أبو سعد الأديب.

قالا: أنبأنا أبو عمرو بن حمدان (7)،أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن يوسف الدويري (8)،أنبأنا يحيى بن موسى ختّ (9) البلخي، أنبأنا عتاب بن محمد بن شوذب، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللّه بن أبي أوفى قال: مات إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«يرضع بقية رضاعه في الجنة»[586].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن

ص: 143

مالك، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد [حدثني أبي] (1)،أنبأنا أسود بن عامر قال: أنبأنا إسرائيل، عن جابر [عن عامر عن البراء] (2) بن عازب قال: صلّى (3) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم على ابنه إبراهيم، و مات و هو ابن ستة عشر شهرا و قال:«إن له في الجنة من يتم رضاعه و هو صدّيق»[587].

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (4)،أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفّار، أنبأنا محمد بن يونس، أنبأنا سعد بن أوس أبو زيد الأنصاري، أنبأنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس [قال] (5) لما مات إبراهيم ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«إن له مرضعا في الجنّة يتم (6) رضاعه، و لو عاش لكان صدّيقا نبيا، و لو عاش لأعتقت أخواله من القبط »[588].

أخبرنا أبو القاسم زاهر و أبو بكر وجيه (7)،أنبأنا طاهر بن محمد الشحّامي و أبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذيالي (8)،قالوا: أخبرنا أبو حامد (9)أحمد بن الحسن بن محمد، أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو محمد الحسين بن محمد بن جابر وكيل (10) أبي عمرو (11) الخفاف، أنبأنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني، أنبأنا إسحاق بن محمد الفروي، أنبأنا عيسى بن عبد اللّه، عن أبيه عن جده، عن أبي جده، عن علي بن أبي طالب قال: لما توفي إبراهيم بن النبي صلى اللّه عليه و سلّم أرسل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم علي بن أبي طالب إلى أمه مارية القبطية و هي بالمشربة فحمله علي

ص: 144

في سفط و جعله بين يديه على الفرس قال: ثم جاء به إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم فغسله و كفّنه و خرج به، و خرج الناس معه فدفنه في الزقاق الذي يلي دار محمد بن زيد؛ فدخل علي بن أبي طالب في قبره حتى سوّى عليه التراب و دفنه، ثم خرج و رشّ على قبره، و أدخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يده في قبره، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«أما و اللّه إنه لنبي ابن نبي» و بكى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و اشتد البكاء، و بكى المسلمون حتى ارتفع الصوت، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«تدمع العين و يحزن القلب، و لا نقول ما يغضب الرب، و إنّا عليك يا إبراهيم لمحزونون»[589].

عيسى هو ابن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ليس بالقوي.

أخبرتنا فاطمة بنت محمد البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر أحمد (1) بن محمد بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا محمد بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد، أنبأنا عمي، أنبأنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني عبد اللّه بن أبي بكر عن عمرة، عن عائشة قالت: توفي ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمانية (2) عشر شهرا.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال: مات إبراهيم ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصلّ عليه.

قال: و حدثني عبد اللّه بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة [مثله] (3).

أخبرنا أبو القاسم الشحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم، أنبأنا الحسين بن فهم، أنبأنا محمد بن سعد (4)،حدثني الواقدي: أن إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر [ربيع] (5) الأول سنة عشر، و دفن بالبقيع. و كانت وفاته في

ص: 145

بني مازن عند أم برزة (1) بنت المنذر من بني النجار و مات و هو ابن ثمانية عشر شهرا.

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران، أنبأنا موسى بن زكريا، أنبأنا خليفة بن خياط قال: و قال المدائني ولد إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في ذي الحجة سنة ثمان.

قال خليفة: و فيها يعني سنة عشر مات إبراهيم بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء و أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (2)الحسن بن البنا، قال: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار، قال: حدثني عمي مصعب بن عبد اللّه قال (3):كان مولد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، و مات و هو ابن ثمانية عشر شهرا.

أخبرنا أبو الحسن (4)[علي بن] (5) محمد الخطيب بمشكان، أنبأنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي، أنبأنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل البخاري (6)،و حدثني ابن أبي مريم، أنبأنا يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن الهاد، حدثني عمر بن عبد اللّه بن عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم لما قدم المدينة خرجت ابنته مع كنانة أو ابن كنانة، فلما خرجوا في إثرها أدركها هبّار بن الأسود، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها، و ألقت ما في بطنها و أهريقت دما. فاشتجر (7) فيها بنو هاشم و بنو أمية. فقالت بنو أمية: نحن أحق

ص: 146

بها (1)[و قالت بنو هاشم] (2) و كانت (3) تحت ابن (4) عمهم أبي العاص، و كانت عند محمد بن ربيعة، و كانت تقول لها هند: هذا في سبب أبيك فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم لزيد بن حارثة: أ لا تجيئني بزينب ؟ قال: بلى قال: فخذ خاتمي فأعطها، فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا، قال: لمن ترعى ؟ فقال لأبي العاص، قال فلمن هذا الغنم ؟ قال له:

لزينب (5) بنت محمد فأعطاه الخاتم حتى كان الليل خرجت (6) إليه فركب و ركبت وراءه حتى أتت، و كان النبي صلى اللّه عليه و سلّم يقول لها:«هي أفضل (7) بناتي أصبت فيّ »[590].

كذا قال محمد بن ربيعة و هو خطأ، و إنما الصواب (8) عن عتبة بن ربيعة.

حدثنيه على الصواب، أنبأنا أبو القاسم محمود بن عبد (9) الرّحمن البستي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عمر بن علي بن عمر بن خلف الشيرازي، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو الحسين (10) عبيد اللّه بن محمد بن البلخي ببغداد من أصل كتابه، أنبأنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السّلمي، أنبأنا سعيد بن أبي مريم، أنبأنا يحيى بن أيوب، أنبأنا ابن الهاد حدثني عمر بن عبد اللّه بن عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم:[أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم] (11) لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة معهم كنانة أو ابن كنانة فراحوا (12) في إثرها، فأدركها هبّار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها، و ألقت ما في بطنها و أهريقت

ص: 147

دما. فحملت فاشتجر (1) فيها بنو هاشم و بنو أمية. فقالت بنو أمية نحن أحق بها (2)و كانت تحت ابن عمهم أبي العاص، فكانت عند هند (3) بنت ربيعة و كانت تقول (4) لها هند: هذا في سبب أبيك. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لزيد بن حارثة:«أ لا تنطلق فتجيء بزينب ؟» قال: بلى يا رسول اللّه قال:«خذ خاتمي فأعطها إياه» فانطلق مرة، فبرك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا يرعى غنما. فقال: لمن ترعى ؟ قال لأبي العاص، قال:

فلمن هذا الغنم ؟ قال لزينب بنت محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فسار معه شيئا، ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه و لا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم، فانطلق الراعي و أدخل غنمه و أعطاها الخاتم فعرفته فقالت (5) من أعطاك هذا؟ قال رجل.

قالت: و أين تركته ؟ قال: بمكان كذا و كذا، قال: فسكت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها اركبي بين يديه على بعيره، قالت: لا و لكن اركب أنت بين يدي فركب و ركبت وراءه حتى أتت، فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول:«هي أفضل بناتي أصيبت فيّ »[591] فبلغ ذلك علي بن الحسين، فانطلق إلى عروة فقال ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقض فيه حق فاطمة ؟ و قال مرة: تنتقص فيه فاطمة. قال: فقال عروة: و اللّه إني لأحب أن لي ما بين المشرق و المغرب و أني انتقص فاطمة حقا لها، و أمّا بعد ذلك فلك أن لا أحدث به أبدا.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه و جماعة، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن ريذة (6)،أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنبأنا محمد بن معاذ الحلبي، أنبأنا موسى بن إسماعيل، أنبأنا حمّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رجلا أقبل بزينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فلحقاه رجلان من قريش فقاتلاه حتى غلباه عليها، فدفعاها فوقعت على صخرة فأسقطت و أهريقت دما، فذهبوا بها إلى أبي سفيان، فجاءته نساء بني هاشم فدفعها إليهم، ثم جاءت بعد ذلك مهاجرة، فلم تزل وجعة حتى

ص: 148

ماتت من ذلك الوجع فكانوا يرون أنها شهيدة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا خيثمة بن سليمان، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزّاق، عن ابن جريج قال: قال لي غير واحد: كانت زينب أكبر بنات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و كانت فاطمة أصغرهن و أحبهن إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، أنبأنا الحسين (1) بن الفهم، أنبأنا ابن سعد (2)،أنبأنا أبو محمد بن عمر، حدثني يحيى بن عبد اللّه بن أبي قتادة، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: توفيت زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في أول سنة ثمان من الهجرة (3).

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد (4) بن عمران، أنبأنا موسى بن زكريا، أنبأنا خليفة بن خياط قال: و فيها يعني سنة ثمان توفيت زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم (5).

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (6) الحسن بن البنا، قالا: أنبأنا أبو الحسين (7) بن الآبنوسي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري، إجازة، أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني، أنبأنا ابن أبي خيثمة قال: في هذه السنة يعني سنة ثمان توفيت زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فيما بلغني.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان، أنبأنا شجاع، أنبأنا أبو

ص: 149

عبد اللّه محمد بن إسحاق بن مندة، أنبأنا أحمد بن سليمان، أنبأنا عبد اللّه بن الحسين المصّيصي (1)،أنبأنا عبد اللّه بن عمر الخطّابي، أنبأنا إسماعيل بن يعلى، أنبأنا عبد اللّه بن عمرو - و هو أخو الوليد بن أبي هشام - عن هشام بن عروة عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [و أبي] (2) و هما في الغار. قالت: فجاء عثمان إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: يا رسول اللّه، إني أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا صبر لي عليه، فوجّهني وجها أتوجهه و لأهجرنّهم في ذات اللّه. فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلّم:«أزمعت بذاك يا عثمان»؟ قال: نعم، قال:«فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة - يعني النجاشي - فإنه ذو وفاء، و احمل معك رقية، فلا تخلّفها، و من رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجّهوا هناك، و ليحملوا معهم نساءهم و لا تخلّفوهم» (3) قال: فودع عثمان النبي صلى اللّه عليه و سلّم و قبّل يديه. قال: فبلّغ عثمان المسلمين رسالة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و قال لهم: إني خارج من تحت ليلتي بجدة لكم بجدة ليلة أو ليلتين، فإن أبطأتم فوجهي إلى باخع (4) جزيرة في البحر، قالت: فحملت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال لي:«ما فعل عثمان و رقية»؟ فقلت: قد سارا (5) فذهبا، قالت:

فقال لي:«قد سارا فذهبا»؟ قلت نعم، فالتفت إلى أبي بكر فقال:«زعمت أسماء أن عثمان و رقية قد سارا فذهبا و الذي نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم و لوط عليهما الصّلاة و السّلام»[592].

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن ذكوان الدمشقي بدمشق، أنبأنا أبو عبد اللّه بن ذكوان، حدثني عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرّي، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما عزّي (6) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بابنته رقية

ص: 150

امرأة عثمان قال:«الحمد للّه دفن البنات من المكرمات»[593].

قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن الفهم، أنبأنا ابن سعد (1) قال: رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ . كان تزوّجها [عتبة بن] (2) أبي لهب ابن عبد المطلب قبل النبوة، فلما بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أنزل اللّه تعالى: تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ (3) قال له أبوه [أبو] (4) لهب: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها، و لم يكن دخل بها. و أسلمت حين أسلمت أمها خديجة بنت خويلد و بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، هي و أخواتها حين بايعت (5) النساء، و تزوّجها عثمان بن عفان و هاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا. قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:

«إنهما لأول من هاجر إلى اللّه تعالى بعد لوط »[593]. و كانت في الهجرة الأولى قد أسقطت من عثمان سقطا، ثم ولدت له بعد ذلك ابنا فسمّاه عبد اللّه، و كان عثمان يكنى به (6) في الإسلام و بلغ ستة (7) سنين فنقره ديك في وجهه فطمّ وجهه فمات، و لم تلد له بعد ذلك شيئا، و هاجرت إلى المدينة بعد زوجها عثمان حين هاجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و مرضت و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يتجهز إلى بدر فخلّف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عليها عثمان بن عفان فتوفيت و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ببدر في شهر رمضان على رأس سبعة عشر شهرا من مهاجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و قدم زيد بن حارثة من بدر بشيرا فدخل المدينة حين سوّي التراب على رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا محمد بن إسحاق بن مندة، أنبأنا أحمد بن إسحاق، أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب، أنبأنا عبد اللّه بن أبي أسامة الحلبي، أنبأنا الحجاج بن أبي منيع، أنبأنا جدي، عن الزّهري،

ص: 151

قال: توفيت رقية يوم جاء زيد بن حارثة ببشرى بدر، و كان عثمان تخلّف عن بدر لمرض رقية.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن (1) السيرافي، أنبأنا أحمد (2) بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى (3)،أنبأنا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط قال: و فيها يعني سنة اثنين ماتت رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم (4).

و فيها (5) يعني سنة أربع مات عبد اللّه بن عثمان بن عفان، و أمه رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور (6)عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا: أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أبو محمد (7) عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، أنبأنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري، أنبأنا الأصمعي، أنا ابن أبي الزناد (8)،عن أبيه، عن عمرو (9) بن عثمان قال: مات عبد اللّه بن عثمان الذي من رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في سنة أربع من الهجرة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة. أنبأنا (10) عبد الرّحمن بن يحيى بن مندة، أنبأنا إبراهيم بن فهد، أنبأنا محمد بن عثمان بن خالد بن عمر (11) بن عبد اللّه بن الوليد بن عثمان بن عفان،

ص: 152

أنبأنا أبي عن [ابن] أبي الزناد (1)،عن أبيه عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: أتاني جبريل فقال:«إن اللّه تعالى يأمرك أن تزوّج عثمان أمّ كلثوم على مثل صداق رقية و على مثل صحبتها»[594].

قال و أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا سهل بن السري، أنبأنا عبد اللّه بن المبارك (2)،عن يحيى بن أيوب، عن عبيد اللّه بن زحر (3)،عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في القبر قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:« مِنْهٰا خَلَقْنٰاكُمْ وَ فِيهٰا نُعِيدُكُمْ ، وَ مِنْهٰا نُخْرِجُكُمْ تٰارَةً أُخْرىٰ (4)»ثم قال:«بسم اللّه و في سبيل اللّه، و على ملة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم» فطفق (5) يطرح إليم (6) الجيوب و يقول:«سدوا خلال اللبن»[ثم] (7) قال:«ألا إن هذا ليس بشيء و لكن يطيب بنفس الحي»[595].

أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأته عليه عن أبي محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية، أنبأنا أحمد بن معروف، أنبأنا الحسين بن الفهم، أنبأنا محمد بن سعد (8) قال: أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ تزوّجها عتيبة (9) بن أبي لهب بن عبد المطلب قبل النبوة، فلما بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أنزل تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ (10) قال له أبوه [أبو] (11) لهب رأسي من

ص: 153

رأسك حرام إن لم تطلق ابنته. ففارقها و لم يكن دخل بها. فلم تزل بمكة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أسلمت حين أسلمت أمّها و بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مع أخواتها حين بايعه النساء و هاجرت إلى المدينة حين هاجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و خرجت مع عيال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [إلى المدينة فلم تزل بها. فلما توفيت رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم] (1) خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و كانت بكرا، و ذلك في [شهر] (2) ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة، و أدخلت عليه في هذه السنة في جمادى الآخرة (3) فلم تزل عنده إلى أن ماتت و لم تلد شيئا، و ماتت في شعبان سنة تسع من الهجرة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم:«لو كنّ عشرا لزوجتهنّ عثمان»[596].

أخبرنا أبو غالب أحمد و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (4) الحسين بن البنا، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد اللّه بن بيري، إجازة، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد (5) بن الحسين الزعفراني، أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: و في هذه السنة يعني سنة ثلاث تزوج عثمان بن عفان أمّ كلثوم ابنة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فيما بلغني.

و قيل، قال: و في هذه السنة يعني سنة تسع ماتت أم كلثوم ابنة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى، أنبأنا موسى بن زكريا، أنبأنا خليفة بن خياط (6) قال: و فيها يعني سنة تسع ماتت أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن رضوان، و أبو غالب أحمد بن الحسن (7) بن البنا، و أبو (8) محمد عبد اللّه بن محمد بن نجا (9) بن شاتيل الدّباس

ص: 154

قالوا: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري (1)،أنبأنا إبراهيم بن عبد اللّه الكجّي، أنبأنا سهل بن بكار، أنبأنا أبو معاوية (2) عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت: اجتمع نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فلم يغادر منهن امرأة، فجاءت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها مشية أبيها صلوات اللّه و سلامه عليه، فقال:

«مرحبا بابنتي» فأقعدها عن يمينه أو عن (3) شماله فسارّها بشيء، فبكت، فسارها بشيء فضحكت، فقلت لها: خصّك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من بيننا بالسرار فتبكين، فلما قام فقلت لها: أخبريني بما سارّك فقالت: ما كنت لأفشي على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم سرّه.

فلما توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قلت لها: أسألك بما لي عليك من حق (4) لما أخبرتيني [بما سارّك] (5) فقالت: أما الآن فنعم. فقالت: سارّني:«أن جبريل عليه الصلاة و السلام كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة، و إنه عارضني العام مرتين، و لا أرى ذلك إلاّ عند اقتراب الأجل، فاتقي اللّه و اصبري، فنعم السلف أبا (6) لك» فبكيت، ثم سارّني فقال:

«أ ما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ؟ أو قال: سيدة هذه الأمة»[597] انتهى.

رواه مسلم عن أبي كامل فضيل بن حسين الجعدري (7) عن أبي عوانة (8).

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسين [نا أبو الحسين] (9) محمد بن علي بن محمد بن عبيد اللّه بن المهتدي، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان، أنبأنا عبد اللّه بن محمد (10) البغوي (11)،أنبأنا أبو معمر الهذلي، أنبأنا ابن

ص: 155

عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة (1) عن المسور بن مخرمة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قال:«إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أذاها و يغضبني ما أغضبها»[598] انتهى.

رواه مسلم في صحيحه عن أبي معمر (2).

أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد اللّه بن إبراهيم الحسيني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرّحمن بن عثمان التميمي، أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن (3) القاسم الميانجي (4).

أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن سهل بن عمر الفقيه، أنبأنا أبو عثمان (5) سعيد بن محمد العدل، أنبأنا أبو عمرو محمد (6) بن أحمد الحيري.

قالا: أنبأنا أبو يعلى الموصلي، أنبأنا عبد اللّه بن محمد بن سالم - زاد الحيري:

المفلوج كوفي - نا حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن علي أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال لفاطمة:«يا فاطمة إن اللّه تبارك و تعالى ليغضب - و قال الحيري: يغضب - لغضبك و يرضى لرضاك»[599].

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه، ثم حدثني أبو مسعود الشروطي عنه قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ : أنبأنا (7) أحمد بن محمد بن سليمان الهروي في كتاب الدلائل حدثنا إبراهيم بن أحمد الخطّابي، حدثنا عبد اللّه بن شبيب، عن إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني عبد اللّه بن المؤمّل عن أبيه قال: ولدت فاطمة قبل النبوة بأربع سنين.

ص: 156

قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر (1) بن حيّوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسين بن الفهم، أنبأنا محمد بن سعد (2)،أنبأنا محمد بن عمر، أنبأنا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن يحيى بن شبل (3)،عن أبي جعفر قال: دخل العبّاس [على علي] (4) بن أبي طالب و فاطمة و هي تقول: أنا أسن منك. فقال العبّاس: أما أنت يا فاطمة فولدت (5) و قريش تبني الكعبة و النبي صلى اللّه عليه و سلّم ابن خمس و ثلاثين سنة، و أمّا أنت يا علي فولدت قبل ذلك بسنوات.

قال (6):و أخبرنا محمد بن عمر: حدثني عبد اللّه بن محمد بن عمر (7) بن علي، عن أبيه قال: تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في رجب بعد مقدم النبي صلى اللّه عليه و سلّم المدينة بخمسة أشهر، و بنا بها مرجعه من بدر، و فاطمة يوم بنا بها علي بنت ثمان عشرة (8) سنة.

حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرّحمن بن خلف، أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو (9) عبد اللّه الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي (10) يقول: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول: سمعت عبد اللّه بن محمد بن (11) سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي يقول: سمعت أبي يقول: ولدت فاطمة سنة إحدى و أربعين من مولد النبي صلى اللّه عليه و سلّم و ماتت فاطمة و هي ابنة إحدى و عشرين سنة.

ص: 157

أخبرنا أبو الفضل بن (1) ناصر، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، أنبأنا القاضي أبو الحسين (2) علي بن الحسين بن علي الجرّاحي.

أخبرنا (3) أبو الفضل ناصر، أنبأنا أبو الفضل خيرون، أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النّعالي، أنبأنا جدي لأبي (4) إسحاق بن محمد النّعالي، قالا: أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن إسحاق المدائني، أنبأنا أبو عمرو قعنب (5) بن المحرّر، أبو عمرو (6) الباهلي، أنبأنا أبو نعيم عن حسين بن زيد بن علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كانت كنية فاطمة عليها السّلام أم أبيها.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا عمرو (7) بن عبد اللّه بن عمر، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه، أنبأنا حنبل، حدثني أبو عبد اللّه، أنبأنا موسى بن داود، أنبأنا عبد اللّه بن المؤمّل عن أبي الزبير أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قال لفاطمة:«أنت أول أهلي تلحق بي» فلم تمكث بعده إلاّ شهرين[600].

قال: و حدثني أبو عبد اللّه، أنا موسى (8)،أنبأنا عبد اللّه بن المؤمّل، عن أبي أيوب، عن [ابن] (9) أبي مليكة، عن عائشة قالت: كان بين النبي صلى اللّه عليه و سلّم و بين فاطمة شهران.

ص: 158

قال أبو عبد اللّه، أنبأنا سفيان قال: قال عمرو عن الزّهري: ماتت بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم بثلاثة أشهر يعني فاطمة.

قال: و حدثني أبو عبد اللّه، أنبأنا سفيان، عن أبي جعفر قال: ماتت بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم بستة أشهر.

قيل لسفيان: عمرو عن أبي جعفر؟ قال: نعم.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، أنبأنا أحمد بن عمران بن موسى، أنبأنا موسى بن زكريا، حدثنا خليفة بن خياط ، أنبأنا أبو وهب السّهمي، أنبأنا حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو (1) بن دينار قال: توفيت - يعني - فاطمة بعد أبيها بثمانية أشهر، قال: و حدثنا خليفة [حدثنا] (2) أبو عاصم: عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة (3)،قال: عاشت سبعين [من] (4) يوم و ليلة بعد أبيها صلى اللّه عليه و سلّم.

قال: و حدثنا خليفة، أنبأنا محمد بن معاوية، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن (5) علي قال: لبثت بعد أبيها ستة أشهر. و قال ابن شهاب: لبثت بعده ثلاثة أشهر. و لبثت بعده ستة أشهر (6).

قال: و حدثنا خليفة، أنبأنا أحمد بن علي، عن جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد اللّه بن الحارث قال: توفيت بعد أبيها بثمانية [أشهر] (7).

قال: و حدثنا خليفة: و قال المدائني ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون (8) من شهر

ص: 159

رمضان سنة إحدى عشرة و هي ابنة تسع و عشرين سنة، ولدت قبل النبوة بخمس سنين.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور و أبو منصور (1)عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا: أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أبو محمد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري (2)،أنبأنا زكريا بن يحيى المنقري، أنبأنا الأصمعي، أنبأنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب قال: ماتت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بثلاثة أشهر.

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي (3)،أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا ابن رزقويه، أخبرنا عثمان بن أحمد، أنبأنا حنبل بن إسحاق، أنبأنا سعيد بن سليمان، أنبأنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار قال: بقيت فاطمة بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ثلاثة أشهر.

أخبرنا أبو القاسم السّمرقندي، أنبأنا أبو بكر بن الطبري (4)،أنبأنا أبو الحسين (5) بن الفضل،[أخبرنا عبد اللّه بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان] (6) أنبأنا عبد اللّه بن عثمان، أنبأنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد اللّه بن الحارث قال:

عاشت فاطمة بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلّم ثمانية أشهر.

قال يعقوب، أنبأنا أبو بكر (7) الحميدي، أنبأنا سفيان، أنبأنا عمرو [عن] (8) ابن شهاب قال: مكثت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم [بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم] (9) ثلاثة أشهر.

قال: و حدثنا عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: مكثت بعده ستة أشهر.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو

ص: 160

عبد اللّه بن مندة، أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب و إبراهيم بن صالح قالا: أنبأنا أبو زرعة الدمشقي، أنبأنا أبو اليمان (1)،أنبأنا شعيب، عن الزّهري، عن عروة، عن عائشة قالت: توفيت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لستة أشهر (2)،و دفنت ليلا.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبيد اللّه (3) بن عبد الرّحمن البستي، أنبأنا أبو بكر بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، أنبأنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، أنبأنا عبد اللّه بن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب قال: توفيت فاطمة بعد وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بستة أشهر، و هي بنت ثمان و عشرين سنة، و كان مولدها و قريش تبني الكعبة و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابن خمس و ثلاثين سنة.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني،، أنبأنا عبد العزيز الكتاني (4)،أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو الميمون بن راشد، أنبأنا أبو زرعة، حدثني الحكم بن نافع (5)، أنبأنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزّهري قال: توفيت - يعني - فاطمة بعد (6)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بستة أشهر، فدفنها علي بن أبي طالب ليلا.

قرأت على أبي غالب (7) بن البنا عن أبي محمد الجوهري، أنبأنا أبو عمر بن حيوية (8)،أنبأنا أبو الحسن بن معروف، أنبأنا الحسين (9) بن فهم، أنبأنا

ص: 161

محمد بن (1) سعد قال: حدثنا محمد بن عمر، أنبأنا معمر، عن الزّهري،[عن عروة] (2) عن عائشة:

قال: و أنبأنا ابن جريج عن الزّهري، عن عروة، عن عائشة: أن فاطمة توفيت بعد النبي صلى اللّه عليه و سلّم بستة أشهر (3).

قال محمد بن عمر: و هو أثبت (4) عندنا. و توفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، و هي بنت تسع و عشرين سنة أو نحوها.

أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أبي الحسن الدّاراني، أنبأنا سهل بن بشر الأسفرايني، أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد، أنبأنا أبو الطاهر الذّهلي، أنبأنا محمد بن عبدوس، أنبأنا ابن أبي عمر، أنبأنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم قبض عن تسع و كان يقسم لثمان.

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي، أنبأنا [أبو] (5) الحسين أحمد بن محمد [بن] النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن سيف، حدثنا السري بن يحيى (6)،أنبأنا شعيب بن إبراهيم، أنبأنا سيف بن عمر (7)التميمي، عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك و ابن عباس قالا (8):تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عدة من نساء فوافق ذلك تخيير النبي صلى اللّه عليه و سلّم نساءه، و قصره اللّه تعالى على أزواجه اللاتي خيّرهن و آتاهن أجورهن، و كان اللاتي حرم منهن حراما بيّنا و دخل بهن

ص: 162

دخولا بائنا خمس عشرة. دخل بثلاث عشرة و اجتمع عنده إحدى عشرة و توفي عن تسع.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ابن مندة، أنبأنا محمد بن علي الواسطي، أنبأنا أبو بكر (1)،أنبأنا الأحوص بن المفضل (2)،أنبأنا أبي عمر، عن عثمان بن مقسم (3)،عن قتادة قال: تزوج نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلّم خمس عشرة (4) فدخل بثلاث عشرة، و جمع بين إحدى عشرة، و مات عن تسع.

هذا موقوف (5).

أخبرنا [أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين، أنبأنا أبو طاهر، أنبأنا أحمد بن التستري] (6)،أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عمر (7) بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي، و أبو نصر عبد الرّحمن بن (8) علي بن محمد البنا قالا: أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى، أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان، أنبأنا محمد بن الحسين، أنبأنا عمر بن سهل، أنبأنا يحيى بن كثير (9) عن قتادة عن أنس بن مالك: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم تزوج خمس عشرة امرأة و دخل منهن بإحدى عشرة، و مات عن تسع الأول أصح.

أخبرنا سيف عن سعيد بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن أبي مليكة، عن عائشة مثل ذلك.

فأما اللتان كملتا النسوة خمس عشرة فهما عمرة و الشّنباء.

ص: 163

فأما عمرة بنت يزيد الغفارية فإن النبي صلى اللّه عليه و سلّم لما (1) أدخلت عليه و جرّدها للباه رأى بها وضحا فردّها، و قد أوجب لها المهر، و حرمت على من بعده و صارت سنّة (2) فيمن أدخلت عليه امرأة فأغلق بابا، أو أرخى سترا أو جرد ثوبا، أو خلا للباه، أفضى أو لم يفض، فأوجب الصّداق عليه.

و أمّا الشنباء فإنها لما أدخلت عليه لم يكن بالمسيرة (3) لما أدخلت فانتظر بها اليسير، و مات إبراهيم ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم على فتنة (4) ذلك قالت: لو كان نبيا ما مات أحبّ الناس إليه، و أعزها عليه فطلقها و وجب لها المهر و حرمت على الأزواج.

و أما الثلاث عشرة التي بنى بهن:

فخديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، و كانت قبله عند أبي هالة [بن] (5)زرارة بن النباش (6) بن زرارة بن حبيب، أحد بني (7) أسيد بن عمرو بن تميم، و قبله عند عتيق بن عائد.

و سودة (8) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل (9) بن عامر بن لؤي، و كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس ابن عمها.

و عائشة بنت أبي بكر الصدّيق بن أبي قحافة بن عامر بن عمر بن كعب بن أسد بن تميم بن (10) مرة، لم يتزوج بكرا غيرها.

ص: 164

و حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رباح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. و كانت قبله تحت حنيش (1) بن حداية بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم.

و أم سلمة و اسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم و كانت قبله (2) عند أبي سلمة عبد اللّه بن عبد (3) الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن (4) مخزوم.

و أم حبيبة و اسمها رملة (5) بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف و كانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش بن رئاب بن معمر (6) بن ضمرة بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسيد (7) بن خزيمة.

و جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن مالك بن المصطلق بن سعد بن عمرو الخزاعي و كانت قبله تحت مالك بن نصر بن صفوان بن أبي سرح بن مالك بن المصطلق.

و زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة كانت قبله تحت زيد بن حارثة بن شراحيل.

زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد اللّه بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، و هي أم المساكين، و كانت قبله تحت الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف (8).

ص: 165

وصفية بنت حيي بن أخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النّضير و كانت قبله عند سلام (1) بن الحكم بن حارثة بن الخزرج (2) بن أبي حبيب (3).

ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بحير (4) بن الهزم بن عبد اللّه (5) بن رؤيبة بن هلال بن عامر بن صعصعة و كانت قبله تحت (6) عمير بن عمرو (7) أحد بني عقدة من ثقيف.

و أم شريك بنت جابر بن حكيم أحد بني عويض (8) بن عمر (9) بن عامر بن لؤي و كانت قبله تحت أبي العكبر (10) الأزدي، و كان بنو (11) عليم حلفاء في الأزد، ثم انقرضوا فلم يبق منهم أحد. و الشاعة (12) بنت رفاعة و بنو رفاعة هؤلاء من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، و كانوا حلفاء في (13) بني قريظة، في بني رفيعة (14) من بني قريظة.

ص: 166

فأصيبوا معهم يوم أصيبوا فانقرضوا.

فأمّا خديجة بنت خويلد فماتت قبل أن تجامع أحدا من نساء النبي صلى اللّه عليه و سلّم.

و أمّا الشاة (1) حين خيّر نساءه بين الدنيا و الآخرة فاختارت أن تزوج بعده فطلّقها.

و أمّا المجتمعات عنده فسودة و عائشة و حفصة و أم سلمة و أم حبيبة و جويرية وصفية و زينب بنت جحش، و زينب بنت خزيمة و ميمونة، و أم شريك.

أمّا اللواتي توفي عنهن:

فعائشة و حفصة و أم سلمة و أم حبيبة و جويرية وصفية و زينب - الصواب: سودة - و ميمونة.

و كانت له صلى اللّه عليه و سلّم سرّيتان يقسم لهما مع أزواجه: مارية القبطية (2) أم إبراهيم، و الحارثة (3) بنت شمعون الخنافية إحدى بني النضير (4).

قال ابن أبي مليكة: فسألت (5) عائشة عن قسمة النبي صلى اللّه عليه و سلّم لأمّي ولده. فقالت:

كان يقسم لهما مرة. و يدعهما مرة فإذا قسم أضعف قسمنا فلإحداهن يوما و لنا يومان، و على ذلك قسم للمرأة المملوكة النصف مما (6) قسم للحرة. و أجمع عمر و المسلمون أن أم الولد كالمدبّرة (7) إنها مملوكة حياة مواليها ثم هي حرة بعد مولاها حفظا للفروج.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن السّبط و أبو (8) عبد اللّه الحسين بن محمد بن عبد الوهّاب البارع، و أم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين (9) قالوا

ص: 167

أنبأنا (1) محمد بن علي بن علي بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي، أنبأنا قاسم (2) بن زكريا المطرّز، أنبأنا محمد بن الصباح، أنبأنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن عن (3) جابر بن عبد اللّه قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من قريش خديجة سيّدة نسائه ابنة خويلد، و عائشة بنت أبي بكر، و حفصة ابنة عمر، و أم سلمة، و أمّ حبيبة بنت أبي سفيان، و سودة بنت زمعة و هي أخت حكيم (4) بن حزام. هؤلاء قريش.

و من القبائل (5):

ميمونة الهلالية، وصفية بنت حييّ بن أخطب، و زينب بنت جحش الأسدية الخثعمية من غنم بن دودان، و جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية، و زينب الأخرى رضي اللّه تعالى عنهن أجمعين.

أخبرنا أبو علي الحداد و جماعة إجازة قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة (6)،أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد (7) بن الطّبراني، أنبأنا القاسم بن عبد اللّه بن مهدي الإخميمي المصري، حدثني عمي محمد بن مهدي، أنبأنا عنبسة (8)،أنبأنا يونس، عن الزّهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بمكة خديجة بنت خويلد و كانت قبله تحت عتيق بن عابد المخزومي.

ثم تزوج بمكة عائشة لم يتزوج بكرا غيرها.

ص: 168

ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر و كانت قبله تحت خنيس (1) بن حذافة السّهمي.

ثم تزوج سودة بنت زمعة و كانت قبله تحت السكران بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي.

ثم تزوج أم حبيب بنت أبي سفيان و كانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش (2)الأسدي أسد خزيمة.

ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية و كان اسمها هند و كانت قبله تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزّى.

ثم تزوج زينب بنت جحش و كانت قبله تحت زيد بن حارثة.

ثم تزوج ميمونة بنت الحارث.

و سبى جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من (3) خزاعة في غزوته التي هدم (4) فيها مناة: غزوة المريسيع [و سبى] (5) صفية بنت حيي بن أخطب من بني النّصير و كانتا (6) مما أفاء اللّه عليه فقسم (7) لهما.

و استسر ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، و احتجبت و هي عند أهلها. و طلق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم العالية بنت ظبيان، و فارق [أخت] (8) بني عمرو بن كلاب، و فارق [أخت] (9) بني الحون الكندية من أجل بياض كان (10) بها. و توفيت زينب بنت

ص: 169

خزيمة الهلالية و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حيّ .

و بلغنا أن العالية بنت ظبيان تزوجت قبل أن يحرم اللّه تعالى نساءه فنكحت ابن عمّ لها من قومها و ولدت فيهم (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون (2)،أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن بشران، أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا المنجاب بن الحارث، أنبأنا أبو عامر العقدي (3)،أنبأنا زمعة بن أبي صالح، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بمكة خديجة و هي أمّ ولده.

و عائشة بنت أبي بكر.

و تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر.

و سودة (4) بنت زمعة بن قيس بن عامر بن لؤي.

و أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حارث.

و أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية.

و زينب بنت جحش.

و زينب بنت خزيمة الهلالية.

و ميمونة بنت الحارث بن [حزن الهلالية.

و العالية بنت ظبيان من بني أبي بكر بن كلاب. و امرأة من بني عمرو بن كلاب.

و امرأة من بني الجون من كندة. و سبى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم جويرية بنت الحارث بن] (5) أبي

ص: 170

ضرار من خزاعة من بني المصطلق.

و سبى صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير فكانتا مما أفاء اللّه على رسوله، فحجبهما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و قسم لهما و هما من أزواجه.

و استسر جاريته القبطية و هي أم إبراهيم.

قال و أنبأنا ابن أبي شيبة، نبأنا المنجاب بن الحارث، أنبأنا سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء الأسدي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي و عبد اللّه بن عبيدة: أن النبي صلى اللّه عليه و سلّم تزوج ثلاث عشرة (1) امرأة: خديجة بنت خويلد، و سودة بنت زمعة، و عائشة بنت أبي بكر، و حفصة بنت عمر، و أم (2) سلمة بنت أبي أمية، و أم حبيبة بنت أبي سفيان، و زينب بنت جحش، و زينب بنت خزيمة أحد بني عبد مناة، و ميمونة بنت الحارث أحد بني زرعة بن هلال، وصفية بنت حيي، و جويرية بنت الحارث، وصفية و جويرية مما أفاء اللّه على النبي صلى اللّه عليه و سلّم، و امرأة من بني الجون و هي التي استعاذت منه فردّها إلى أهلها.

أخبرنا أبو القاسم و هو ابن طاهر الشّحّامي، أنا الشريف أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن عمر العمري (3) الهروي.

أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد اللّه المضري الواعظ ، و أبو نصر عبيد اللّه بن أبي عاصم بن أبي الفضل الصوفيان (4)،و أنبأنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا الفامي (5)،و أبو علي عبد الحميد بن إسماعيل المكبر، و أنبأ أبو القاسم منصور بن ثابت البالكي (6)،و أبو معصوم (7) مسعود بن صاعد بن

ص: 171

محمد بن عبد اللّه بن سعيد الأنصاري، و أبو المظفّر عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمّد الفارسي بهراة (1) و أبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرّحمن المدني قالوا:

أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن مسعود [بن] عبد العزيز بن محمد الفارسي الفقيه قالا:

أنبأنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن يحيى الأنصاري، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا العلاء بن محمد بن موسى، أنبأنا الهيثم بن عدي أبو عبد الرّحمن الطائي، أنبأنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب قال: و حدثنا ببعضه محمد بن إسحاق عن الزّهري قال: و حدثنا ببعضه عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن حنظلة الغسيل، و مجالد بن سعيد، عن الشعبي، وصلت الحديث عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ و كانت قبله عند عتيق بن عابد بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم (2) ثم خلف عليها أبو هالة من بني تميم حليف بني نوفل ثم تزوجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

فحدّثني هشام بن عروة عن أبيه قال: فولدت له عبد العزّى و عبد مناف و القاسم قال: قلت لهشام: فأين الطّيّب و الطاهر؟ فقال: هذا ما وضعتم أنتم يا أهل العراق، فأما أشياخنا فقالوا: عبد العزّى و عبد مناف و القاسم. و ولدت له من النساء: رقية و أم كلثوم و فاطمة، فهلكت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين. فأتت خولة بنت حكيم بن الأوقص السّلمية امرأة عثمان بن مظعون (3) إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم فقالت: يا رسول اللّه، إني أراك قد دخلتك (4) خلّة (5) لفقد خديجة، فقال:«أجل أمّ العيال، و ربّة البيت» فقالت أ لا أخطب عليك ؟ قال:«بلى، أما إنكن يا معشر النساء أرفق بذلك»[601] فخطبت عليه سودة بنت زمعة من بني عامر بن لؤي. و خطبت عليه عائشة ابنة أبي بكر رضي اللّه عنهما فبنى

ص: 172

سودة، و عائشة يومئذ بنت ست سنين، حتى بنى بها حيث قدم المدينة.

و تزوج أم سلمة بنت (1) هشام بن المغيرة و كانت من أجمل الناس، و هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و كانت عند أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم.

و تزوج أم حبيبة و هي رملة بنت أبي سفيان، و كانت قبله عند عبيد اللّه بن جحش (2) بن رئاب الأسدي، فهاجرت معه إلى الحبشة (3) فتنصّر هناك و أقامت على إسلامها، فزوّجها (4) النجاشي من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أصدق عنه أربعمائة دينار، فقدمت على النبي صلى اللّه عليه و سلّم مسيره (5) إلى خيبر.

و تزوج (6) حفصة بنت عمر بن الخطاب بعد الهجرة بثلاث سنين، و كانت عند خنيس (7) بن حذافة السهمي فبعثه النبي صلى اللّه عليه و سلّم إلى كسرى فمات بالمدائن.

و تزوج صفية بنت حيي بن أخطب حيث افتتح خيبر، و كانت قبله عند كنانة بن أبي الحقيق.

و تزوج جويرية بنت الحارث بن [أبي] (8) ضرار المصطلقي يوم المريسيع و كانت قبله عند ابن عمها صفوان بن أبي الصفر (9) و كانوا حلفاء لأبي سفيان على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و كانت خزاعة حلفاء النبي صلى اللّه عليه و سلّم، فذلك قول حسّان بن ثابت:

ص: 173

و حلف الحارث بن أبي ضرار *** و حلف قريظة فيكم سواء (1)

فتزوّجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و جعل صداقها عتق جماعة من قومها.

و تزوج زينب بنت جحش بن رئاب الأسدي بعد الهجرة بثلاث سنين، و كانت عند زيد بن حارثة الذي أنعم اللّه عليه و رسوله فيها، و فيها نزلت هذه الآية لأنها وقعت في نفسه. فقالت عائشة و قال لها ناس من أهل العراق إنه يقال إن عندكم شيئا من كتاب اللّه تبارك و تعالى لم تظهروه فقالت: لو كتم محمدا صلى اللّه عليه و سلّم شيئا ممّا أنزل اللّه تبارك و تعالى عليه لكتم هذه الآية وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ (2) إلى آخر الآية.

و تزوج ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير (3) الهلالي حيث قدم مكة في العمرة الوسطى، خطبها عليه العباس بن عبد المطلب و بنى بها بسرف (4) يعني منزل عورض (5).

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني، أنبأنا شجاع بن علي بن شجاع المصقلي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي، أنبأنا أبو الموجّه محمد بن عمرو بن الموجّه المقرئ الفزاري، أنبأنا عبد اللّه بن عثمان، أنبأنا عبد اللّه بن المبارك، أنبأنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزّهري قال:

تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم خديجة بنت خويلد بن أسد بمكة و كانت قبله تحت عتيق بن عابد المخزومي، ثم تزوج بمكة عائشة بنت أبي بكر، ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر و كانت قبله تحت أبي سلمة خنيس (6) بن حذافة السهمي، ثم تزوج سودة بنت زمعة و كانت قبله تحت السكران بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي، ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي

ص: 174

سفيان و كانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش الأسدي [أسد] (1) خزيمة. ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية و كانت اسمها هند، و كانت قبله تحت أبي سلمة، و كان اسمه عبد اللّه بن عبد الأسد بن عبد العزّى. ثم تزوج زينب بنت جحش و كانت قبله تحت زيد بن حارثة (2) و تزوج ميمونة بنت الحارث ثم تزوج زينب بنت خزيمة (3) الهلالية.

و تزوج العالية ابنة ظبيان من بني بكر بن عمرو (4) بن كلاب، و تزوج امرأة من [بني] (5)الجون من كندة، و سبى جويرية في الغزوة التي هدم فيها مناة - غزوة المريسيع - ابنة الحارث بن أبي ضرار بن بني المصطلق من خزاعة. و سبا صفية بنت حييّ بن أخطب من بني النضير (6) و كانتا مما (7) أفاء اللّه عليه فقسم لهما. و استسر جاريته القبطية فولدت له إبراهيم. و استسر ريحانة من بني قريظة (8) ثم أعتقها فلحقت بأهلها و احتجبت و هي عند أهلها. و طلّق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم العالية بنت ظبيان، و فارق أخت بني عمرو بن كلاب، و فارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض (9) كان بها، و توفيت زينب بنت خزيمة الهلالية و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حي. و بلغنا أن العالية بنت ظبيان التي طلّقت تزوجت قبل أن يحرم اللّه النساء، فنكحت ابن عم لها من قومها و ولدت فيهم.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا عبيد اللّه بن سعد، حدثنا حسين بن محمد، أنبأنا شيبان عن قتادة:[قال] كان (10) تحته يومئذ يعني يوم مات تسع نسوة: خمس من قريش: عائشة (11)،و حفصة، و أم حبيبة بنت أبي سفيان، و سودة

ص: 175

بنت زمعة، و أم سلمة بنت أبي أمية. و كانت تحته صفية بنت حييّ الخيبرية، و ميمونة بنت الحارث الهلالية، و زينب بنت جحش الأسديّة، و جويريّة بنت الحارث الخزاعية من بني المصطلق.

قال و حدّثنا عبيد اللّه بن سعد، أنبأنا عمي، نبأنا أبي عن ابن (1) إسحاق قال:

اسم أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة.

كتب إليّ أبو بكر عبد (2) الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي، حدثني أبو المحاسن عبد الرّزّاق [بن] محمد بن أبي نصر، أنبأنا أبو بكر الحيري.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (3)،أنبأنا أبو محمد (4)عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري، قالا: أنبأنا أبو العباس بن (5) الأصم، أنبأنا يحيى بن أبي طالب، أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأنا سعيد بن (6) قتادة: أن نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تزوج خمس عشرة [امرأة، و دخل بثلاث عشرة] (7) و اجتمع عنده منهن إحدى عشرة، و قبض عن تسع، فأمّا اثنتان (8) منهما فأفسدهما النساء فطلّقهما، و ذلك لأن النساء قالت لإحداهن: إذا دنا منك فتمنّعي فتمنعت فطلّقها، و أمّا الأخرى فلما مات ابنه إبراهيم قالت: لو كان نبيّا ما مات ابنه فطلقها، منهن خمس من قريش: عائشة بنت أبي بكر الصدّيق، و حفصة بنت عمر بن الخطاب، و أم سلمة بنت أبي أمية، و سودة بنت زمعة، و أم حبيبة بنت أبي سفيان، و ميمونة بنت الحارث الهلالية، و جويرية بنت الحارث الخزاعية، و زينب بنت جحش الأسدية، وصفية بنت حيي بن أخطب الخيبرية.

قبض عن هؤلاء.

ص: 176

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو بكر الطبري، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثني الحجاج بن أبي منيع، أنبأنا جدي و هو عبيد اللّه بن أبي زياد الرصافي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (1) الشحّامي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (2)، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأنا أبو أسامة الحلبي، أنبأنا حجاج، أنبأ حجاج بن أبي منيع الرّصافي.

أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنبأنا أبو محمد بن أيوب بن حبيب الرّقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجاج بن أبي منيع، أنبأنا جدي عبيد اللّه بن أبي زياد، عن الزّهري.

قال: أول امرأة تزوجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ، تزوجها في الجاهلية و أنكحه إياها - و قال ابن مندة: و أنكحها إيّاه - أبوها خويلد بن أسد فولدت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم القاسم به - و قال (3) ابن مندة: و به - كان يكنى، و الطاهر (4)،- زاد ابن مندة و الطّيّب و قالا:- و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة.

فأمّا زينب (5) بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن (6)عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية، فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة فتزوّجها علي بن أبي طالب بعد ما توفيت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقتل - و قال (7)

ص: 177

الشحّامي: فتوفي - علي بن أبي طالب [و عنده] (1) أمامة فخلف على أمامة بعده (2)المغيرة - و قال ابن مندة: و خلف على أمامة [بعد] (3) علي بن أبي طالب المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هشام فتوفيت - و قال ابن مندة و توفيت - عنده.

و أم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد، و خديجة خالته أخت أمه.

و أمّا رقية (4) بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فتزوّجها عثمان بن عفان في الجاهلية (5)فولدت له عبد اللّه - زاد [يعقوب:] ابن عثمان و قالا - به كان يكنى عثمان - و قال ابن منده و به كان يكنى عثمان - أول مرّة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان و بكلّ قد يكنى - و قال ابن منده و به كان يكنى عثمان - أول مرّة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان و بكلّ قد يكنى - و قال ابن منده و به كان يكنى و قالا:- ثم توفيت رقية زمن بدر (6) فتخلف عثمان على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا و قد كان - و قال ابن منده و كان عثمان - و زاد يعقوب: ابن عفان - هاجر إلى الأرض الحبشة و هاجر معه برقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، و توفيت رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بشيرا بفتح بدر.

و أمّا أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم (7) فتزوّجها[-زاد] يعقوب: أيضا و قالا - عثمان بن عفان بعد أختها رقية بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - زاد يعقوب: ثم توفيت عنده (8)و لم تلد شيئا و قالا:- و أمّا فاطمة - زاد يعقوب: بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و قالا (9)-فتزوّجها علي بن أبي طالب فولدت له حسنا (10)-و قال ابن منده: الحسن و قالا - ابن علي الأكبر، و حسين بن علي - و قال ابن منده: و الحسين بن علي، و قالا - و هو المقتول بالعراق

ص: 178

بالطفّ ، و زينب و أم كلثوم. فهذا ما ولدت فاطمة من علي (1).

و أما زينب فتزوجها عبد اللّه بن جعفر فماتت - و قال ابن منده: و ماتت - عنده، و قد ولدت له علي بن عبد (2) اللّه - زاد ابن منده: و جعفر و قالا - و أخا له آخر يقال له عون (3).

و أمّا أم كلثوم فتزوّجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال بن مطيع ضربا لم يزل ينهمّ منه - و قال الشحامي: له - حتى توفي، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر، فلم تلد له شيئا حتى مات، ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد فولدت له جارية يقال لها [بثنية] (4) و قال هؤلاء: نعشت (5) من مكة إلى المدينة على سرير فلما قدمت - و قال ابن منده: أن قدمت - المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن الخطاب و عون بن جعفر و محمد (6) بن جعفر (7)عبد اللّه بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده.

و تزوجت خديجة - زاد يعقوب: بنت خويلد - قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم رجلين: الأول منهما عتيق بن عابد (8) ابن مخزوم فولدت له جارية فهي أم محمد [بن] (9)صيفي ثم خلف على خديجة - زاد يعقوب: بنت (10) خويلد و قالا - بعد عتيق بن عائد أبو هالة التميمي - و قال يعقوب من ابني أسيد بن عمرو بن تميم - فولدت له هند بن هند - و قال الشحامي هندا - و توفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إلى المدينة، و قبل أن تفرض الصّلاة و كانت أول من آمن برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من النساء. فزعموا - و اللّه

ص: 179

تعالى أعلم - أنه سئل عنها؟ فقال:«لها بيت (1) من قصب اللؤلؤ - و قال الشحامي: من قصب قصب اللؤلؤ [لا صخب فيه و لا نصب] (2)»[602].

ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عائشة بعد خديجة - و قال ابن منده: بعد خديجة عائشة - و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم قد أرى في النوم مرتين يقال له (3) هي امرأتك، و عائشة يومئذ ابنة ست سنين. فنكحها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بمكة و هي بنت ست سنين - و قال ابن منده: بنت سبع سنين - زاد [يعقوب: أن] (4) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بنى بعائشة بعد ما قدم المدينة، و عائشة يوم بنى بها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ابنة تسع سنين و قالا - و هي عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن [عامر بن] (5) عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب (6) بن لؤي بن غالب بن فهر، فتزوّجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بكرا و قال ابن [منده: و هي بكر] (7)[و اسم أبي بكر: عتيق. و اسم أبي] (8) قحافة عثمان.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رباح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن [لؤي بن] (9) غالب بن فهر.

و كانت قبله تحت ابن حذافة (10)-و في حديث هلال (11):عن طس (12)-كذا قال حجاج و إنما هو خنيس (13) ابن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم - زاد هلال: بن سعد

ص: 180

قالا - بن فهم بن سهم بن عمرو بن هصيص (1) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر مات عنها مؤمنا (2).

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أم سلمة و اسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم و كانت - قال (3) ابن مندة: كانت قبله - تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد اللّه - قال يعقوب: و اسمه عبد اللّه بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم - فولدت لأبي سلمة [سلمة] (4) بن أبي سلمة - زاد يعقوب ولد و قالا - بأرض الحبشة. و زينب بنت أبي سلمة، و كان أبو سلمة و أم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة، و كانت أم سلمة - و قال يعقوب هي - آخر أزواج النبي صلى اللّه عليه و سلّم [وفاة بعده] (5) و درة (6) بن أبي سلمة.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل (7) بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر [و كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وائل بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر] (8).

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبل - و قال ابن منده و كانت قبله - تحت عبيد اللّه بن جحش بن رياب [من بني أسيد] (9) بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا، و كانت معه بأرض الحبشة، فولدت أم حبيبة

ص: 181

لعبيد اللّه - و قال ابن منده: من عبيد اللّه - زاد يعقوب: بن جحش - جارية يقال لها حبيبة و اسم أم حبيبة رملة، أنكح - و قال ابن منده و أنكح - رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أم حبيبة (1)عثمان بن عفان من أجل [أن] (2) أم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص، وصفية عمة عثمان بن عفان - و لم يقل ابن منده: ابن عفان و قالا - أخت عفان لأبيه و أمه - و قال ابن منده: و لأمه، و قالا - و قدم بأم حبيبة على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم شرحبيل بن حسنة.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم زينب بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة و أمها أميمة (3) بنت عبد المطلب بن هاشم - و قال الشحامي - اسماء و هو وهم - عمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كانت قبله تحت زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم الذي ذكر اللّه عز و جلّ في القرآن اسمه، و شأنه و شأن زوجه - و قال ابن منده: الذي ذكر في القرآن في شأنه و شأن زوجته و قالا- (4) و هي أول نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم وفاة بعده، و هي أول امرأة جعل عليه النعش، جعلته لها أسماء بنت (5) عميس الخثعمية و هي أم عبد اللّه بن جعفر كانت - و قال ابن منده: و كانت - بأرض الحبشة فرأتهم يصنعون النعش، فصنعته لزينب يوم توفيت.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم زينب بنت خزيمة، و هي أم المساكين، و هي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة. كانت قبله تحت عبيد اللّه (6) بن جحش بن رئاب قتل يوم أحد (7)،فتوفيت - و قال ابن مندة توفيت - و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم حي، لم تلبث معه - قال ابن منده لم يلبث بعدها و قالا - إلاّ يسيرا.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن [بحير بن] (8) الهرم بن

ص: 182

ربيعة (1) بن عبد اللّه - و قال ابن منده بنت الحارث (2) بن حزن من بني عبد اللّه قالا - ابن هلال بن عامر (3) بن صعصعة، و هي التي وهبت نفسها للنبي صلى اللّه عليه و سلّم تزوجت قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم رجلين: الأول منهما ابن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها ثم خلف عليها أبو رهم (4)-و قال ابن منده أبو زيد (5)-بن عبد العزّى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل (6) بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر.

و سبى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار (7) بن عائذ بن مالك بن المصطلق من (8) خزاعة. و المصطلق اسمه خزيمة (9) يوم واقع بني المصطلق و قال ابن منده اسمه خزيمة و قال اسمه خزيم، و كان واقع بني المصطلق و قالا - بالمريسيع.

و سبى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم صفية بنت حييّ بن أخطب من بني النضير - زاد يعقوب:

يوم خيبر - قال: و هي عروس بكنانة من أبي الحقيق.

فهذه إحدى عشرة (10) امرأة دخل (11) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بهن. و قسم عمر بن الخطاب في خلافته لنساء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم اثني عشر ألف درهم، لكل امرأة و قسم لجويرية وصفية ستة آلاف لأنهما كانتا سبيا. و قد كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم - و قال ابن منده: النبي عليه الصلاة و السلام - قسم لهما و حجبهما - و قال ابن منده: و حجّ بهما-.

و قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم العالية بنت ظبيان بن عمرو بن أبي كلاب - و قال يعقوب: من بني أبي بكر بن كلاب - فدخل بها و طلقها - و في رواية الحلبي: و لم يدخل

ص: 183

بها فطلقها - و ينتهي حديث يعقوب و الحلبي - و قد زاد الحلبي كلما زاده يعقوب زاد ابن منده: في حديثه.

و قال الزّهري: تزوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم بخديجة و هو ابن إحدى و عشرين سنة، و قيل:

و هو ابن خمس و عشرين سنة زمان بناء الكعبة.

و قال ابن جريج تزوّجها و هو ابن سبع و ثلاثين سنة و هي أول من آمنت بالنبي صلى اللّه عليه و سلّم و لم يتزوج عليها حتى ماتت و ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين.

و قال: في حديث البيهقي كذا في كتابي و في رواية غيره: و لم يدخل بها فطلقها.

قال: قال يعقوب قال [حجاج:] (1) حدثني جدي، أنبأنا محمد بن مسلم [يعني الزهري] (2) أن عروة بن الزبير أخبره: أن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلّم قالت (3):

فدلّ (4) الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب (5) عليها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال: و بيني و بينهم الحجاب يا رسول اللّه هل لك في أخت أم شبيب ؟ امرأة الضحاك.

و تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم امرأة من بني عمرو بن كلاب أخي أبي بكر بن كلاب و هم [رهط ] (6) زفر بن الحارث، فأنبئ بها أن بها بياضا فطلقها، و لم يدخل بها.

قال: تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أخت بني (7) الجون الكندي و هم حلفاء في بني فزارة فاستعاذت منه، فقال: لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك فطلقها، و لم يدخل بها.

و كانت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم سرية يقال لها مارية، فولدت له غلاما اسمه إبراهيم فتوفي و قد ملأ المهد.

و كانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خنافة و هم

ص: 184

بطن من بني قريظة أعتقها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و يزعمون أنها قد احتجبت.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأنا أبو طاهر المخلّص، أنبأنا رضوان بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردي، أنبأنا يونس بن بكير، أنبأنا محمد بن إسحاق (1) قال: فماتت خديجة بنت خويلد قبل أن يهاجر النبي صلى اللّه عليه و سلّم بثلاث سنين، لم يتزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عليها امرأة حتى ماتت هي و أبو طالب في سنة. ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد خديجة سودة ابنة زمعة، و كانت قبله عند السكران بن عمرو أخي سهل (2) بن عمرو، و كان ابن عمها، تزوّجها و هي بكر. فهاجر إلى أرض الحبشة. ثم قدما مكة فمات عنها مسلما بمكة. فتزوّجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و لم يصب منها ولدا حتى مات.

قال (3):ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد سودة بنت زمعة عائشة ابنة أبي بكر [و هي بكر] (4) لم يتزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بكرا غيرها، فلم يصب منها ولدا حتى مات.

قال (5) ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد عائشة حفصة بنت عمر، و كانت قبله تحت خنيس (6) بن حذافة أحد بني سهم، فمات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و لم يصب منها ولدا.

قال (7):ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد حفصة زينب ابنة خزيمة الهلالية أم المساكين [و كانت] (8) قبله عند الحصين بن الحارث (9) بن المطلب بن عبد مناف فماتت بالمدينة أول نسائه موتا. لم يصب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم منها ولدا.

قال (10) ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد زينب أم حبيبة بنت أبي سفيان، و كانت قبله

ص: 185

عند عبيد اللّه بن جحش بن رئاب أخي عبد اللّه بن جحش أحد بني أسد (1) كان تزوّجها و هي بكرا، و كانت له منها (2) حبيبة ابنة عبيد اللّه فمات عنها بأرض الحبشة، و قد تنصّر بعد إسلامه. و كانت مهاجرة معه بأرض الحبشة. فلم يصب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم منها ولدا.

قال ابن إسحاق: حدثني أبو جعفر قال: بعث النبي صلى اللّه عليه و سلّم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فزوّجه أم حبيبة ابنة أبي سفيان و ساق عنه أربعمائة دينار.

قال (3) ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد أم حبيبة أم سلمة هند بنت أبي أمية، و كانت قبله عند أبي سلمة عبد اللّه بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن مخزوم (4).هاجرا جميعا إلى أرض الحبشة، ثم قدما (5) المدينة فأصابته جراحة بأحد، فمات من جراحته. تزوجها و هي بكر. فولدت له سلمة، و عمر، و زينب، و درّة؛ و لم يصب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم منها ولدا.

قال (6) ثم تزوج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد أم سلمة زينب بنت جحش أخت عبد اللّه بن جحش أحد نساء بني أسد بن خزيمة، و كانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة، زوّجه اللّه تبارك و تعالى إياها. فمات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و لم يصب منها ولدا و هي أم الحكم.

قال [تزوج] (7) رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بعد زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار (8) و كانت قبله عند ابن عمّ لها، يقال له: ابن أبي الشقر (9) فمات

ص: 186