بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ص: 2

طبقات المحدثين باصبهان و الواردين عليها

ص: 3

ص: 4

وحكى أبو عبد الله الكسائي الكسائي (1) ، قال : بلغني أن رجلاً رأى في النوم كأن مَلَكاً يقول لآخر وهو على سور المدينة : اقلب(2) فقال : كيف أقلب ؟والنعمان بن عبد السلام قائم يُصلي.

سمعت أبا عبد الله محمد بن يحيى يقول : من كان بأصبَهَان من أصحاب الثوري أرفعهم النعمان بن عبد السلام أبو المنذر ، وعصام بن يزيد جبر أبو سعيد ، وهو أرواهم ، وإسماعيل بن خليفة أبو هانىء القاضي ، والحسين بن حفص وعامر بن ناجية : لم نخرج حديثه ، وشيبان : شيخ لنا . وإبراهيم بن أيوب الفرساني ، وعامر بن حماد : وكان يُرمى بالإرجاء ، لم نُخَرِّج حديثه ، وإبراهيم بن قرة ، ومحمد بن يوسف بن العباد : لم نخرج حديثه.

قال أبو أحمد (3) : ثنا محمد بن أيوب قال : ثنا محمد بن المنهال ، قال : ثنا النعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، قال : سألت سفيان بن عيينة ما كلب العقور ؟ قال : كل شيء كابدك (4) من السباع في الحرم فاقتله . وقد روي عن ثلاثة من التابعين (5) .

ومن غرائب حديثه ما حدثنا به إبراهيم بن محمد بن الحارث قال: ثنا محمد بن المغيرة قال : ثنا النعمان ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعث الله محمداً - صلى الله عليه وسلم ليظهره على الدين كله ، فَدِيننا فوق الملل ، ورجالنا فوق نسائهم ، ولا يكون

ص: 6

رجالهم فوق نسائنا .(1).

(89) ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا الهذيل بن معاوية، قال: ثنا إبراهيم بن أيوب، قال: ثنا النعمان، عن مالك بن أنس، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: للملوك طعامه و شرابه، و لا يكلف من العمل إلّا ما يطيق. تابعه إبراهيم بن طهمان.

ص: 7

حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا أحمد بن معاوية، قال: ثنا إبراهيم بن أيوب، قال: ثنا النعمان، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن معاوية، قال: ما بعد هذه الآية؟(1) لا يعلمها أحد من الجن و الإنس.

(90) حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن النعمان، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثنا أبي، قال: ثنا النعمان، عن مالك بن مغول، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس أن امرأة من خثعم، أو قال: رجل من خثعم جاء إلى النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فقال: يا رسول اللّه. إن فريضة اللّه في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك بواسطة الرحل فأحج عنه؟ قال: نعم.

ص: 8

(91)و حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عيسى، قال: ثنا الحسين (بن الحسن)(1) ، قال: ثنا إبراهيم بن أيوب، عن النعمان، عن ورقاء، عن

ص: 9

عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: عذاب القبر حق.

(92) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا الهذيل بن معاوية، قال: ثنا

ص: 10

إبراهيم بن أيوب، قال: ثنا النعمان، عن أبي العوام، عن قتادة، عن أنس، أنّ النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «إذا سلّمتم عليّ، فسلّموا على المرسلين، فإنّما أنا رسول من المرسلين».

(93) و ثنا أحمد بن علي بن الجارود، قال: ثنا الحسين بن الحسن

ص: 11

المكتب قال: ثنا إبراهيم بن أيوب قال: ثنا النعمان، عن شريك، عن بيان، عن رجل، عن أنس بن مالك، قال: خدمت النبي- صلى اللّه عليه و سلم- عشر سنين، فما قال لي قط: أسأت.

(94) ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا موسى بن عبد الرحمن بن خالد،

ص: 12

عن أبيه، عن النعمان، عن سفيان، عن عمرو بن دينار و أبي الزبير، عن جابر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها ما كانت بها من أذى، ثم يأكلها، و لا يدعها للشيطان»، الحديث.

و روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، رواه سليمان عن عبد الرحمن بن مهدي، عن النعمان بن عبد السلام، عن أبي رجاء- و كان جليسا للنعمان- عن أبي قبيصة، عن عمرو بن قيس، في قوله (تعالى): ﴿وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ ﴾(1)قال: مؤدّبا و معلّما(2) .

و روى أحمد الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي، عن النعمان بن عبد السلام، قال: قيل للفضيل بن غزوان: إنّ فلانا ذكرك. قال: لأغيظنّ من أمره. قال: و من أمره؟ قال: الشيطان.

حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن النعمان، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: سمعت محمد بن المغيرة، قال: سمعت النعمان، و أنشد مثلا للدنيا:

أراها و إن كانت تحبّ كأنّها***سحابة صيف عن قليل تقشّع (3)

حدثنا أحمد قال: ثنا محمد قال: ثني قطري قال: سمعت النعمان ينشد:

ص: 13

و إنّ امرءا يمسي و يصبح سالما***من النّاس إلّا ما جنى لسعيد(1)

و روى عنه من الأئمة بأصبهان، و كتبوا عنه: أبو سفيان صالح بن مهران، و إبراهيم بن أيوب صاحب الثوري، و عامر بن إبراهيم، و محمد بن زياد، و محمد بن المغيرة، و محمد بن يوسف نزيل الكرج(2) ، و يوسف بن مهران، و غيرهم من الأجلّة.

ثنا محمد بن أحمد بن عمرو، قال: ثنا رسته، قال: قال أبو سفيان:قال النعمان في امرأة قبضت. مهرها قال: و تركته لسنة واحدة ليس عليها أن تزكّي لما مضى من السنين(3) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: ثنا رسته، قال: سمعت عبد اللّه بن بكر السهمي يقول: قدم علينا النعمان بن عبد السلام، فتزوج أختا لي، فحكى قصته. قال السهمي: فكان يعجبني جميع خصاله إلّا خصلة واحدة، كان يشتهي الشي ء فيشتريه بأربعة دراهم خمسة دراهم فيأكله وحده.

ثنا محمد بن يحيى بن مندة، قال: ثنا محمد بن عيسى الزجاج، قال:

ص: 14

ثنا محمد بن المغيرة، قال: ثنا النعمان، قال: ثني شيخ ثقة- يعني أباه- قال: العلم علمان: علم الدين (1)و علم العربية و سائره علاوة، فإن أحسنه رجل فحسن و إن لم يحسنه لم يضر.

ص: 15

قال: ثنا الحسين(1) بن حفص، قال: ثنا أبو هانى ء إسماعيل بن خليفة، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

(96) و ممّا تفرّد به ما حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبد اللّه بن داود، و الهذيل بن معاوية، قالا: ثنا إبراهيم بن أيوب، قال: ثنا أبو هانى ء، عن محمد بن الربيع ابن عم الثوري، عن الثوري، عن حماد بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «من حوسب عذّب».

حدثنا أبو عبد الرحمن بن المقري، قال: ثنا حسين المكتب قال: ثنا

ص: 17

إبراهيم بن أيوب، عن أبي هانى ء، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد اللّه بن عمر، عن نافع، عن

(ابن)(1) عمر، أنه كان ينهى عن متعة الحج، فقيل له:إنه ليس لك، إنّها لفي كتاب اللّه ما نسخت(2) .

(97) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سعيد بن أبي هانى ء، عن أبيه،

عائشة ، ثم قال : وقوله أصح ؛ لأنه زاد وهو حافظ متقن، وتعقبه النووي وغيره بأنه محمول على سمع من عائشة ، وسمعه من القاسم عن عائشة ، فحدث به على الوجهين . قال ابن حجر : هذا مجرد احتمال ، وقد وقع التصريح في السند الثاني من هذا الباب بسماع ابن أبي مليكة له ،

ص: 18

عن مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «أوّل من يدخل الجنة أنا و أمّتي، فيحشر الناس فيتبع كل أمّة ما كان يعبد، فيساقون إلى النار، فيأتينا آت، فيقول: قوموا فخذوا سبيل الناس، فنقول: إنّا لسنا منهم، إنّما كنّا نعبد اللّه»، فذكر الحديث.

ص: 19

(98) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا إبراهيم بن عامر، قال: ثنا أبي، عن أبي هانى ء، عن شريك، عن عبيد اللّه، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

رمقت النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يقرأ(1) في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون، و قل هو اللّه أحد.

ص: 20

عمران الأصبهاني، قال: ثنا عامر بن حماد الأصبهاني، عن محمد بن يوسف الأصبهاني، عن عمر بن صبح(1) ، عن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «يحول اللّه يوم القيامة ثلاث (2)قرى من زبرجدة خضراء تزف إلى أزواجهن، عسقلان و الإسكندرية و قزوين».

حدثني سالم بن عصام، قال: ثنا عبد الرحمن بن عمر- رسته- قال:

سمعت يحيى القطان يقول: ما رأيت رجلا أفضل من محمد بن يوسف(3) .

حدّثني أحمد بن يحيى بن زهير، قال: ثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عبيد بن جناد، قال: ثنا عطاء (4)بن مسلم، قال: كان محمد بن

ص: 22

يوسف الأصبهاني يختلف إليّ عشرين سنة، لم أعرفه يجي ء إلى الباب، فيقول: رجل غريب يسأل، ثم يخرج حتى رأيته يوما في المسجد، فقيل: هذا محمد بن يوسف الأصبهاني، فقلت: هذا يختلف إليّ مذ عشرين سنة لم أعرفه(1) ، و في غير هذا الحديث قال: قدم ابن المبارك (2)المصّيصة(3) فسأل عنه، فلم يعرف، فقال ابن المبارك: من فضلك لا تعرف(4) .

حدثنا أبو محمد (5)بن أبي حاتم الرّازي، قال: ثنا أحمد بن عصام، قال: بلغني أن ابن المبارك كان يسمي محمد بن يوسف عروس الزهاد(6) .

و حكى محمد بن يحيى عن بعضهم، قال: رأيت محمد بن يوسف يدفن كتبه و يقول: هب أنك قاض، فكان ماذا، هب أنك مفت فكان ماذا، هب أنك محدث فكان ماذا(7) .

حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا إبراهيم بن عامر، قال: ثنا أبو سفيان(8) ، قال: قال محمد بن يوسف: ليس هذا بزمان يبتغى فيه الفضل، هذا زمان يبتغى فيه السلامة(9) ، قال: و سمعته يقول: لقد خاب من كان حظه من اللّه عزّ و جلّ الدنيا(10) .

ص: 23

حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال:سمعت رجلا من أهل أصبهان يحدث ابن مهدي(1) ، قال: كتب أخو محمد بن يوسف إلى أخيه يشكو إليه جور العمّال(2) ، فكتب إليه محمد: يا أخي بلغني كتابك و أنه ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، و ما أرى ما أنتم فيه إلّا من شؤم الذنوب(3) .

حدثنا محمد بن يحيى بن مندة، قال: حدثني محمد بن عصام، قال:

سمعت أبي يقول: جاء محمد بن يوسف بكتاب من البيت، فقال لي: أحبّ أن ألقى سفيان،فأدخلته عليه، فلما خرج، قال: يا ناس إن لم يدركه عجب.

حدثنا محمد بن أحمد الزهري، قال: ثنا إبراهيم بن عامر، قال: قال أبو سفيان: سمعت محمد بن يوسف يقول: لقد خاب من كان حظه من اللّه عزّ و جلّ الدنيا (4).

و ثنا محمد، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا أبو سفيان، قال: كان محمد بن يوسف كثيرا مما يتمثل بهذا البيت:

إذا كنت في دار الهوان فإنّما***ينجّيك من دار الهوان اجتنابها(5)

حدثنا محمد، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا أبو سفيان، قال: قال محمد بن يوسف: ليس ذا زمانا يبتغى فيه الفضل هذا زمان يبتغى فيه السلامة (6).

ص: 24

ما تعيبت عليه في شي ء قط- رحمه اللّه-.

حكى عبد اللّه بن محمد بن العباس، عن محمد بن عاصم، قال:

سمعت أبا سفيان يقول: سمعت عبد الرحمن بن يوسف يقول: يروى عن بعضهم، قال: طلب الحلال فريضة على كل مسلم(1) .

و حكي عن أبي أيوب الشاذكوني(2) أنه سمع في مجلسه ضجة، فقال: ما لهم؟ قال: أهل اليهودية(3) و المدينة(4) ، فقال الشاذكوني: اسكتوا فإن لهم ثلاثة أناس لم يكن في زمانهم مثلهم: «محمد بن يوسف، و عبد الرحمن» بن يوسف، و أبو سفيان(5) .

و حكى محمود بن أحمد بن الفرج، عن سليمان الشاذكوني، قال:

أخرجت أصبهان ثلاثة أناس لم أر مثلهم: محمد بن يوسف في زهده، و عبد الرحمن بن يوسف في عقله(6) ، و أبو سفيان في رقّته.

حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد، قال: ثنا إبراهيم(7)بن عامر، قال: ثنا

ص: 26

أبو سفيان، قال: ثنا عبد الرحمن بن يوسف، قال: كتب إليّ أخ لي من الكوفة بلغنا عن أبي بكر أنّه قال: أللّهم إنّي أسألك الذل عند النصف من نفسي(1) ، و الزهد فيما جاوز الكفافم(2) .

حدثنا أبو العباس(3) الجمال، عن شيخ له، عن أبي سفيان، قال: كنت مع عبد الرحمن بن يوسف في طريق اليهودية، فتلقاه نصراني، فسلّم عليه و أكرمه في مسألته إكراما أنكرته عليه، فلمّا ولى قلت: تصنع بهذا النصراني هذا الصنيع؟ قال: إنّك لا تدري ما صنع هذا بأخي. قلت: و ما صنع؟ قال: هذا رجل من أهل الرّقة(4) . نزل أخي مع تسعة من العباد قرية لهم، فقال لغلامه:انظر من في القرية؟ فرجع إليه، فقال: في القرية قوم في وجوههم سيماء الخير. قال: فجاء، فنظر إليهم، فتوسم فيهم الخير، فرجع إلى منزله حمل إليهم مائة ألف درهم يوصلهم(5) بها، و قال: استعينوا بها على ما أنتم فيه، فأبى واحد منهم أن يقبل منه شيئا(6) .

حدثنا أبو صالح بن المهلب، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: جرى عند عبد الرحمن بن يوسف

«الرحمة»، فقلت: إنا نرجو رحمة اللّه، فقال عبد الرحمن: إنّما يرجوها من يعمل.

ص: 27

عثمان العسكري، قال: ثنا محمد بن أبان، عن محمد بن مروان، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «أنا زعيم بقصر في أعلى الجنّة، و قصر في وسط الجنّة، و قصر في ربض(1) الجنّة لمن ترك المراء(2) و إن كان محقا، و لمن ترك الكذب و إن كان لاعبا، و لمن حسن خلقه».

(101) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد، قال: ثنا محمد بن عمر بن

ص: 29

يزيد الزهري، قال: ثنا محمد بن أبان العنبري، قال: ثنا معلى بن هلال، عن عبيد اللّه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا أبصر أحدكم أخاه قتيلا، أو مصلوبا، فليصلّ عليه»(1) .

(102) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد، قال: ثنا محمد بن عمر، قال:

ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا عمرو بن شمر، عن عطاء بن السائب، قال:

سمعت عبد الرحمن بن سابط قال: سمعت جابر بن عبد اللّه يقول: سمعت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يقول: «من أبغض النّاس إلى النّاس؟» قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: «فإنّ أبغض النّاس إلى النّاس أسألهم لهم و ألحّهم عليهم»، ثم قال: «أتدرون من أحبّ النّاس إلى اللّه»؟ قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: «أحبّ النّاس إلى اللّه أسألهم له و ألحّهم عليه في الطلب». قلنا: صدق اللّه و رسوله(2) .

ص: 30

(103) حدثنا محمد، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا معلى بن هلال، عن عبيد اللّه، عن نافع، عن ابن عمر أن النّبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- خطبهم في العيدين متوكئا على العنزة قائما، و لم يخرج له منبر(1) .

(104) حدثنا محمد بن أحمد، قال: ثنا محمد بن عمر، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، أنّ رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- كان إذا فرغ من صلاته- قال سفيان: لا أدري قبل التسليم أو بعد التسليم- يقول:﴿ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ

الْعالَمِينَ ﴾(2).

هكذا رواه، و هو عند الناس، عن سفيان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد.

ص: 31

(105) حدثنا أبو عبد الرحمن بن المقرى ء، قال: ثنا أحمد بن معاوية بن الهذيل، قال: ثنا محمد بن أبان العنبري، قال: ثنا النضر بن منصور، عن أبي الجنوب، عن علي، قال: كنا عند النبي- صلى اللّه عليه و سلم- إذ جاء أهل الذمة فقالوا: اكتب لنا كتابا نأمن به من بعدك. قال: «نعم، أكتب لكم ما شئتم إلّا معرّة (1)الجيش، و سفه (2)الغوغاء، فإنّهم قتلة الأنبياء».

ص: 32

(106) حدثنا محمد، ثنا أحمد بن يعقوب بن الهذيل، ثنا محمد بن أبان العنبري، ثنا سفيان، ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: نهاهم النبي- صلى اللّه عليه و سلم- عن الوصال. قالوا: إنّك تواصل. قال: «إنّي لست مثلكم، إنّي أطعم و أسقى».

ص: 33

حدثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت محمد بن حمزة يقول: تحول يعقوب القمّي عن قصبة قم إلى قرية خارجة من قم، فكان يقول في كل يوم أو في أوقات لخادمه: أشرف على أهل القرية. هل خسف بهم البارحة؟ و ليعقوب أحاديث يتفرد بها، من ذلك.

(108) أخبرنا أبو يعلى الموصلي(1) ، قال: ثنا أبو الربيع الزهراني، قال:ثنا يعقوب القمي، قال: ثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد اللّه، قال:أمر رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- بقتل الكلاب، فجاء ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول اللّه إنّ منزلي شاسع، و لي كلب فرخص له أيّاما ثم أمر بقتله.

ص: 35

(109) أخبرنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو الربيع، قال: ثنا يعقوب، أنا عيسى بن جارية، عن جابر، قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فقال: يا رسول اللّه إنّي رجل مكفوف البصر شاسع الدار، و كلّمه في الصلاة أن يرخّص له أن يصلّي في منزله، فقال: أتسمع الأذان؟ قال: نعم (قال)(1) : «ائتها و لو حبوا».

ص: 36

إبراهيم بن قرة، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و سلم-: «أول مسجد وضع في الأرض، الكعبة ثم بيت المقدس، و كان بينهما خمسمائة عام».

(111) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا ابن حميد، قال: ثنا إبراهيم بن قرة، عن أبي حفص المقرى ء، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن

ص: 38

أبي سعيد، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «صوم عاشوراء يكفّر سنة».

و كان له ابن يقال له:

ص: 39

و روى محمد بن عاصم، عن أبي سفيان(1)، عن شيبان، قال: تعلمت من سفيان خصلتين أحب إليّ من جميع ما سمعت منه. قال: قدّم النيّة، ثم أتبعها. و الثانية، عجب للمؤمن كيف يعجب بعمله و هو الذي يمنّ عليه.

و حدثنا يوسف بن محمد المؤذن، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: ثنا أبو سفيان(2) ، قال: سمعت شيبان يقول: ﴿وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا ﴾(3)قال: بيماني كه كره بدي براست دارى(4).

حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو، قال: ثنا رسته (5)، قال: سمعت أبا سفيان يقول: سمعت شيبان بن زكريا يقول: صليت إلى جنب أبي حنيفة، فلم يتم الركوع و السجود، فلما سلم ذكرت ذلك له، فقال: لو همك صلاتك شغلتك عن صلاتي (6) .

ص: 42

قال: ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «من صلّى اثنتي عشرة ركعة في يوم سوى المكتوبة بني له بيت في الجنّة. اثنتين قبل الفجر، و أربعا قبل الظّهر و ركعتين قبل العصر و اثنتين بعد المغرب»(1) .

(115) حدثنا عبد اللّه بن محمد(2) ، قال: ثنا محمد بن بكير، قال: ثنا

ص: 45

محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «مدمن خمر كعابد وثن».

ص: 46

حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد، قال: سمعت أبا (1)مسعود يقول: ما رأيت أحدا أكثر في شعبة من أبي داود (2).

أخبرنا إسحاق بن أحمد، قال: سمعت حفص بن عمر المهرباني قال:كان وكيع يقول: «أبو داود جبل العلم»(3) .

أخبرنا إسحاق بن أحمد، قال: سمعت رسته يقول: سمعت ابن مهدي يقول: و قيل له إنّ أبا داود لا يرفع يديه بأصبهان إذا ركع و إذا رفع رأسه من الركوع، فسألني عن ذلك، فقلت: يرفعهما جميعا تحت ثيابه، فقال: بئس ما صنع. ألّا يظهر فيراه الناس فيقتدوا به؟

أخبرنا إسحاق بن أحمد، قال: سمعت حفص بن عمر يقول: سمعت أحمد بن شاذان(4) بأصبهان يقول: سمعت عن أبي داود ستين ألف حديث لم نر معه كتابا قط(5) .

حدثنا أبو عبد اللّه بن أسيد، قال: ثنا علي بن أحمد بن النضر، قال:سمعت عليّ بن المديني يقول: ما رأيت أحفظ من أبي داود الطيالسي(6) .

حدثنا محمد بن عبيدة، قال: ثنا أبو مسعود، قال: سألت أحمد بن

ص: 49

حنبل عن أبي داود، فقال: أبو داود عندنا ثقة صدوق. فقلت: إنّه يخطى ء.قال: يحتمل له (1).

حدثنا علي بن رستم، قال: ثنا عمرو بن سعيد، قال:

سمعت أبا داود يقول: حدثني قيس بن الربيع(2) ، قال: فصاح الناس، فقالوا: لا حاجة لنا في قيس، فقال أبو داود: لا تفعلوا، فإنّي سمعت شعبة يقول: كلما جالست قيسا ذكرت أصحابي الذين مضوا، فقالوا: لا حاجة لنا في قيس، فقال: إنّ في صدري لقيس سبعة آلاف تتلجلج في صدري لست أخرج منها شيئا حتى ألقى اللّه (تعالى). خذوا في شعبة عن عمرو بن مرة.

حدثنا علي بن رستم، قال: سمعت أبا سعيد صالح بن الصباح يقول:سمعت عبيد اللّه بن عمران يقول: سألني ابن عيينة، فقال: أبو داود عندكم؟قلت: نعم، نحتاج إليه، فقال أهل الحرمين إليه أحوج.

و ذكر مشايخنا أنّ أبا داود كان يقدم أصبهان فيما بين الستينات و معه طيالسته، فيهديها إلى الرؤساء، فكان كل من أهدى إليه طيلسانا يعطيه لثمنه ألف درهم، و كان رؤساء البلد يعطونه الألوف، فيمتنع من أخذها، و يقيم أشهرا و يحدث، فإذا خرج، صحبه قريب من ثلاثين ألف درهم.

و حكي عن محمد بن عاصم، قال: ما رأيت أبا داود يملي إلّا من حفظه (3). و حكى عامر بن إبراهيم، عن أبي داود، قال: كتبت عن ألف شيخ (4)، و ذكر أنّ أصله من فارس.

ص: 50

أبا عاصم (1)عن بكر بن بكّار، فقال: ثقة، و سألت أشهل(2) عنه فقال: ثقة (3).

و مما حدث من غرائب حديثه ما تفرّد به.

(116) حدثنا علي بن الصباح (4)، قال: ثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا بكر بن بكار، قال: ثنا شعبة؛ عن قتادة، عن عكرمة، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «سيّد الرّيحان (5)الحنّاء».

ص: 52

(117) و حدثنا محمد بن يعقوب أبو صالح (1)، قال: ثنا سعيد بن بشر قال: ثنا بكر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فيمن وقع بجارية امرأته إن استكرهها فهي حرة، و لها عليه مثلها و إن طاوعته فهي أمة و لها عليه مثلها.

(118) حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس(2) ، قال: ثنا النضر بن هشام، قال: ثنا بكر، قال: ثنا قرّة بن خالد، عن عطية، عن أبي سعيد، أنّ النبيّ

ص: 53

- صلّى اللّه عليه و سلّم- قال: «ما من أحد إلّا ضرب على سماخه بجرير معقّد، فإن هو استيقظ حلّت عقدة، و إن استيقظ و توضّأ انحلّت عقدة أخرى، و إن قام فصلّى انحلّت العقد كلّها، و إن هو لم يستيقظ، و لم يتوضّأ، و لم يصلّ، أصبح العقد كلّهنّ كهيئتها، وبال الشّيطان في أذنه»(1) .

(119) و حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى(2) ، قال: ثنا إبراهيم بن

ص: 54

سعدان، قال: ثنا بكر، قال: ثنا (أبو)(1) عامر الخزاز، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال (رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم)-)(2) :

«من فاتته صلاة العصر فكأنّما وتر أهله و ماله»(3) .

ص: 55

سليمان، قال: ثنا حسين بن حفص الأصبهاني، قال: ثنا سفيان الثوري، قال: قال محارب بن دثار: «إنّي لأدع الثوب الجديد لن ألبسه مخافة أن يحدث في جيراني حسدا لم يكن»(1) .

و حدث عنه محمد بن يحيى المكي صاحب الفضيل بن عياض و ابن عيينة.

(120) حدثنا عبد اللّه بن بندار(2) ، قال: ثنا محمد بن يحيى المكي قال: ثنا الحسين بن حفص، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن (3)عبد الرحمن الصنابحي، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا توضّأ الرّجل فمضمض خرجت خطاياه من فيه، و إذا

ص: 57

استنثر خرجت خطاياه من أنفه، و إذا غسل وجهه خرج خطاياه من وجهه حتّى من أشفاره(1) ، فإذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه حتّى من تحت أظفاره، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه حتّى من تحت أظفاره، فإذا مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه حتّى من شعرات رأسه»(2) .

حكى أبو(3) بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت عبد اللّه بن شيبة بصنعاء يقول: سمعت حسين بن حفص الأصبهاني يقول: قال لي سفيان الثوري بمكة: «يا حسين. إذا رجعت إلى أصبهان، فأكثر من شرب اللبن، فإنّ لبنكم طيب».

و الحسين أوّل رجل نقل إلى أصبهان الفقه و الحديث، و كان عمرو بن

ص: 58

علي (1)و أبو مسعود(2) يقدمان كل سنة على الحسين، فيأخذان منه وظيفة كانت لهما من صلته.

و للحسين أحاديث كثيرة يتفرد بها، من ذلك: ما

(121) حدثنا به محمد بن يحيى(3) ، قال: ثنا عبد اللّه بن داود، قال: ثنا

ص: 59

الحسين بن حفص، قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنّ رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- قال:

«ثلاث منجيات: خشية اللّه في السّرّ و العلانية، و العدل في الغضب و الرّضا، و القصد في الغنى و الفقر، و ثلاث مهلكات: هوى متّبع، و شحّ مطاع، و إعجاب المرء بنفسه».

(122) و حدثنا محمد بن يحيى(1)، قال: ثنا عبد اللّه، قال: ثنا

ص: 60

الحسين، قال: ثنا عكرمة، عن هشام، عن يحيى، عن عبد الحميد بن ذكوان، عن سالم بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن عمر، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «من أمسك الكلب فإنّه ينقص من عمله كلّ يوم قيراطان، إلّا كلب صيد أو ماشية». و كان الحسين بن حفص صاحب كتاب قليل الخطأ، يخطى ء عليه الغرباء و من ذلك حديث رواه أبو قلابة (1)في إسناده:

(123) «لا تقوم السّاعة حتّى تكون خصوماتهم في ربّهم»، و حديث رواه رستة (2)عن الحسين في إسناده:

(124) «إنّ اللّه و ملائكته يصلّون على الّذين يصلون الصّفوف»(3).

لم يروه إلّا رستة.

ص: 61

و حديث رواه عمر بن شبّة(1) عن الحسين في إسناده:

(125) «تحشرون حفاة عراة»(2) .

و قد أخرجت هذه الأحاديث في «فوائد الأصبهانيين».

(126) حدثنا محمد بن يحيى(3) ، قال: ثنا عبد اللّه بن داود، قال: ثنا الحسين بن حفص، قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أيّوب بن عتبة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم- «من أدرك من الصّلاة ركعة، فقد أدرك»(4) .

ص: 62

(127) حدثنا أبو علي بن إبراهيم(1) ، قال: ثنا أسيد بن عاصم، قال: ثنا الحسين بن حفص، قال: ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، قال: كتب الأشعريون(2) الى أبي موسى، و أبي عامر: كلّما رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- أن يدعو اللّه على الأسد؛ فإنّه قد أكل مواشينا. فكلّما رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- فقال النبي- صلّى اللّه عليه و سلّم-: «إنّ الأسد أكل ابنا لحوّاء، و كانت حوّاء تسبّ الأسد، فقام الأسد يسبّ حوّاء، فذهبت حوّاء إلى آدم، فجاء آدم إلى الأسد، فقال: تأكل ابنها و تسبّها؟ اخسأ (3). قال: فطأطأ رأسه، فلا يقدر أن يرفع رأسه»، فقال- صلى اللّه عليه و سلم-: «إن شئتم قطعت له من أموالكم شيئا، و لا يعدوه إلى غيره». قالوا: ما تطيب أنفسنا

ص: 63

له بشي ء، فقال: «دعوه يجالسكم و تجالسوه، فما أصاب، فهو رزق رزقه اللّه»(1) .

قال أسيد: سمعت الحميدي ذكر هذا الحديث، فقال: لم نجده إلّا عند الأصبهاني الحسين بن حفص.

ص: 64

شعبة بن عمران- و كان ممن يسمع الحديث مع النعمان بن عبد السلام- عن الحسن بن عمارة، عن سلمة بن كهيل، و زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب أنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم-:

كان يقنت في الوتر قبل الرّكوع.

ص: 66

بأكثر من سائر وضوئه (1).

قال أبو صالح: كان محمد(2) بن يحيى يتعجب من هذا الحديث و يستغربه(3) .

(129) حدثنا أبو أسيد(4) ، قال: ثنا النضر بن هشام، قال: سمعت إبراهيم بن أيّوب الفرساني قال: سمعت مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «إذا أكلتم الطّعام، فكلوه من أسفله، و لا تأكلوه من فوقه، فإنّ البركة تنزل من فوقه»(5) . و من غرائب حديثه و ما تفرّد به:

ص: 68

(130) ما حدثناه محمد بن يحيى، قال: ثني عبد اللّه بن داود و الهذيل بن معاوية، قالا: ثنا إبراهيم بن أيّوب الأصبهاني، قال: ثنا أبو هانى ء، عن محمد بن الربيع ابن عم الثوري، عن الثوري، عن حماد بن يحيى الأبح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «من حوسب عذّب». قلت: يا رسول اللّه! أليس اللّه يقول:﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ﴾(1) ؟ قال: «ذاكم العرض، لا من نوقش الحساب عذّب»(2) .

حدثنا أبو أسيد، ثنا النضر بن هشام، قال: سمعت إبراهيم بن أيوب الفرساني قال: سمعت سفيان(3)، و سأله عامر بن حمدويه عن النكاح بغير ولي، فقال: لا نكاح إلّا بوليّ، فقلت: أرأيت إن لم يكن لها ولي؟ قال:

السلطان ولي من لا وليّ له. قال: أرأيت إن لم يكن بحضرتها السلطان؟ قال:

ص: 69

يولّى أمرها رجل من المسلمين(1) .

حدثنا أبو أسيد، ثنا النضر بن هشام، قال: سمعت إبراهيم بن أيوب يقول: سمعت سفيان يقول: تعرض الأشجار و تجري الأنهار في أصل حائط الرجل و إن أضر بحائطه.

ص: 70

(131) فمن غرائب حديثه، ما حدثنا به محمود بن أحمد(1) بن الفرج، عن إسماعيل بن عمرو، عن قيس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «النّدم توبة» (2).

ص: 72

(132) و حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا(1) ، قال: ثنا إسماعيل بن عمرو، قال: ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «السّاعة الّتي ترجى فيها يوم الجمعة عند نزول الإمام»(2) .

ص: 73

(133) حدثنا محمد(1) بن نصر و الفرقدي(2) ، قالا: ثنا إسماعيل بن عمرو، قال: ثنا عثمان بن غالب، عن أبي الجحّاف، عن أبي جعفر، عن فاطمة الصغرى، عن فاطمة الكبرى. قالت: سمعت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يقول لعلي: «يا عليّ، إنّ قوما من شيعتك ممّن يحبّك ليصغرون الإسلام، ثمّ يلفظونه، لهم نبر يعرفون به، يقال لهم: الرافضة، فإن أدركتهم فاقتلهم، فإنّهم مشركون».

حكي عن ابن عفرة، أنّه كتبه عن أصحابنا، عن ابن نصر، و ذكر أنه لا يسند عثمان بن غالب غير هذا الحديث.

ص: 74

......

ص: 75

هذا الحديث بهذا الإسناد ما كتبنا إلّا (عنه)(1) .

حدثنا أبو العباس الجمال (2)، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثنا أبي، قال: ثنا محمد بن إبراهيم، قال: سمعت محمد بن جحادة يقول في هذه الآية: «وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها» (3).قال: للّه (4)تبارك و تعالى شجرة (5)تحت العرش، ليس مخلوق إلّا له فيها ورقة، فإذا سقطت ورقة، خرجت روحه من جسده، فذلك قوله تعالى:« وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها»

(6).

حدثنا أبو العباس الجمّال، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثنا أبي، قال: ثنا محمد بن إبراهيم، قال: ثني عبد اللّه بن معاوية، قال: كان طول فرعون و لحيته ذراع، و ذكره ذراع يعني ذراعهم. إنهم كانوا على غير خلقتنا(7) .

ص: 77

اللّه عليه و سلم-: «اتّقوا النّار و لو بشقّ تمرة».

هذا حديث غريب من حديث حمزة الزيات.

ص: 79

الرّوح، فيقال: اكتب أجله، و رزقه، أو شقي، أو سعيد. فإنّ الرّجل ليعمل بعمل أهل الجنّة حتّى ما يكون بينه و بينها إلّا ذراع»، فذكر الحديث.

لم يذكر عن منصور غيره، و قد رواه زائدة عن الأعمش، و عنده أحاديث يتفرد بها، و قد خرجتها(1) في «فوائد الأصبهانيين»، و هو حدثني بحديث أبي غالب النضر، بأحاديث حدّث بها إسماعيل بن عمرو، سواء لا يغادر منه شيئا، و ذكر أنهما(2) كانا جارين بأصبهان، و اللّه أعلم بحالهما. و حدث عن سفيان الثوري بالأحاديث التي كتبناها من إسماعيل بن عمرو، و الحسن بن صالح، فلم يغادر منه شيئا حدث به عامر بن إبراهيم عنه (3).

ص: 82

(139) حدثنا محمد(1) ، قال: وجدت في «كتاب قدامة»: ثنا روح، قال: ثنا الأعمش، قال: ثنا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة بهذا مثله(2) .

ص: 85

فقال: نزلت هذه الآية في أهل العدل و التواضع من الولاة، و أهل القدرة من سائر الناس.

حدثني أبي (1)- رحمه اللّه- قال: ثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا قتيبة بن مهران، قال: ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: غدوت على النبي- صلى اللّه عليه و سلم- في حلّة حمراء(2) .

ص: 87

عن أبيه، قال: كنت عند النبي- صلى اللّه عليه و سلم- و هو يخطب، و عمّي بين يدي في المجلس، فقال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا يزال أمر أمّتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش». قال: و خفّض بها صوته، فقال (1)أبي لعمّه: ما قال أي بنيّ؟ و كلهم من قريش.

ص: 90

....

ص:92

......

ص: 93

محمد بن المغيرة، قال: ثنا الحكم بن أيّوب، عن زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة، عن يزيد الفقير، عن جابر، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قال:

«يخرج اللّه قوما من النّار بشفاعة محمّد- صلى اللّه عليه و سلم- فذلك المقام المحمود».

(144) قال: و ثني عطية، عن أبي سعيد، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- مثله(1) .

ص: 96

قال: ثنا أبو أمية خلاد بن قرة بن خالد السدوسي، عن الحسن بن أبي جعفر الجفري، عن أبي ثفال، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللّه عليه، و لا يؤمن باللّه عبد لا يؤمن بي، و لا يؤمن بي عبد لا يحبّ الأنصار».

ص: 98

.....

ص: 100

قال: ثنا غالب بن فرقد، قال: ثنا المبارك بن فضالة، عن أيّوب، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- فرض صدقة الفطر على الذكر و الأنثى، و العبد و الحر، صاعا من طعام، أو صاعا من برّ.

و روى عنه روح بن جبّر، و عقيل، و غيرهم.

(148) و ذكر إبراهيم بن نائلة(1) ، قال: ثنا مسور مؤذن مسجد جامع المدينة، قال: ثنا غالب بن فرقد، قال: ثنا كثير بن سليم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «عليكم بأمّهات الأولاد، فإنّهنّ مباركات الأرحام»(2) .

ص: 102

و سلم- قال: «كان فيمن كان قبلكم رجل اشترى خمرا، فمزجها، فجعل نصفها ماء، ثمّ انطلق بها، فباعها، و أخذ دنانير فجعلها في كيس (1)، فركب سفينة في البحر، و حمل معه قردا، فلمّا كانوا في البحر، أخذ القرد الكيس، فترقّى (2)و صعد على الدّقل(3) ، ثمّ جاء القرد فجعل دينارا في البحر و دينارا في السّفينة حتّى أتى على ما في الكيس».

ص: 104

﴿وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾(1)قال: أبو بكر، و في قوله تعالى:﴿وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ ﴾(2). قال: يهدي الهدية يلتمس بها أكثر منها.

ص: 106

حدثنا الحسن بن أبي علي الزعفراني، قال: ثنا رسته، قال: ثنا عصام بن يزيد جبر، قال: كنت عند حمزة الزيات جالسا، فجاء رجل يسأله عن أصحاب محمد، فسكت ساعة، ثم قرأ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ﴾(1) .

ص: 110

في قوله تعالى: ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾(1) ، قال: نجعلك على نجوة من الأرض، كي ينظروا فيعرفوا أنك مت(2)(3) .

حكى ابن أبي عاصم، قال: ثنا محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن حفص، قال: ثنا عبد اللّه بن أيّوب- و كان شيخا فاضلا، من خيار من كان ها هنا- قال: سمعت أبا سفيان صالح بن مهران يحكي عن عصام جبر صاحب سفيان، قال: سمعت سفيان الثوري (يقول)(4) : لقد غيّر الدّين، و بدّل السنّة، أو قال: ترك الدّين، و غيّر السنّة و أراه حلف عليه، يعني أبا حنيفة(5) ، و بلغني أن جبر كان من برخوار من قرية بلومية(6) .

و سبى الديلم عجلان، فلما وقع أصحاب أبي موسى على الديلم فسبوهم، سبوا هؤلاء معهم، فوقع في سهم مرة بن همدان، فأسلم معهم، و تبنك (7)بالكوفة، فولد يزيد و مزيدا جميعا بالكوفة، ثم رجع بعد مدة طويلة الى بلده(8) و نعمته، و كانت نعمته باقية، و سمع بالكوفة من سفيان الثوري، و زائدة، و شريك، و أبي الأحوص، و مالك، و ابن أبي ذئب، و مبارك بن فضالة، و يعقوب القمي، و الفرج بن فضالة، و يقال: إنّه صحب سفيان الثوري

ص: 113

ثلاث عشرة سنة، و بعث به الثوري إلى المهدي في رسالة، فعرض عليه المهدي تبرا(1) ، فلم يقبله، و كان من أجلة أصحاب الثوري، و كان لعصام امرأة يقال لها: عافية، و كانت تحدث و تقول: هذا مما أهداه إليّ سفيان بيدي زوجي عصام جبر، و كانت متعبدة (2).

حدثني محمد بن يحيى، قال: سمعت محمد بن جبر يقول: سمعت أبي يقول: لما أراد سفيان الثوري أن يكتب إلى المهدي، قال لي: احمل كتابي. قال: قلت: يا أبا عبد اللّه، أنا رجل جبليّ، و لعلّي أسقط بحرف، فيدخل عليك من ذاك، فقال لي: لا تقل إلّا بما تعلم، فرأى هؤلاء الذين بحولي- يعني أصحاب الحديث- يودّ أحدهم أنّي وجهته، فيرى أنّي قد أسديت إليه معروفا. قال: فكتب الكتاب، فحملته، فصرت إلى باب المهدي، فقلت: صاحب سفيان، فقالوا: كذبت. سفيان مطلوبا في الدنيا لا نقدر عليه. قال: فجاء أبو عبيد اللّه، فأنزلني، و سأل عني حتى عرفت، ثم جاء أبو عبد اللّه، فقال: أجب. قال: فأدخلني على المهدي، و إذا هو جالس، فقال لي: اقرب، و قال لي: ممن الرّجل؟ قلت: من همدان. فقال: من أنفسهم أم من مواليهم؟ فقلت: أمّا من حديث النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فمن أنفسهم. قال: فجرى كلام، ثم قال: لو أنّ أبا عبد اللّه جاء بالكتاب اتزر بإزار، و ارتدى بأخرى، فأضع كفي في كفه، ثم خرجنا نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر، ثم قال: أما إنّه قد جاء أصحاب الحديث، فوعظوني فاتعظت، و بكوا فبكيت معهم، فما كان بأسرع أن أخرج كلّ رجل منهم رقعة، حاجتي كذا و كذا. قال أبو عبد اللّه: و زادني غيره، قال لسفيان: لو أتيتهم يا أبا عبد اللّه.

قال: حتى يعملوا بما يعلموا، فإذا عملوا بما تعلّموا لم يسعني إلّا أن آتيهم، ثم قال لي: أترى أنّي أخاف هوانهم. إنّما أخاف كرامتهم. قال: ثم قدمت على سفيان بالبصرة، فقال لي: الحق بأهلك، و الحقني بالكوفة، فقدمت

ص: 114

أصبهان، فما كان بأسرع أن استقبلني رجل، فقال: آجرك اللّه في سفيان(1)(2) .

ص: 115

ص: 116

ص: 118

سمعت عبدان(1) يقول: قدم علي سهل بن عثمان، و عمرو بن العباس أبو بكر الأعين، و جماعة من أصحابه، فقالوا في أحاديث ثنا بها(2) : إنّه خطأ، فقيل له، فقال: هكذا ثنا بها فلان و فلان، فسكتوا، و له غرائب بكثرة(3) ، و من غرائب حديثه:

(150) حدثنا عبد اللّه(4) بن محمد بن زكريا، قال: ثنا سهل بن عثمان، قال: ثنا حفص، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- إذا سمع المؤذّن (يتشهّد)(5) قال: «و أنا و أنا»(6) .

ص: 120

(151) حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي (1)، قال: ثنا سهل بن عثمان، قال: ثنا ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا نكاح إلّا بوليّ» (2).

رواه عنه أبو مسعود(3) .

(152) و حدثنا أبو يحيى الرّازي (4)في «المسند»، قال: ثنا سهل بن

ص: 121

عثمان، قال: ثنا ابن المبارك، عن الحجاج بن أرطأة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- و هو الصحيح.

(153) و قرأت في كتاب إسماعيل بن إسحاق القاضي(1) ، ثنا علي بن المديني، قال: ثنا سهل بن عثمان، قال: ثنا ابن أبجر، عن أبيه، عن واصل بن حيّان، أن أبا وائل قال: خطب عمّار فأبلغ و أوجز (2)، فقلنا: يا أبا اليقظان(3) لو تنفست، فقال: إنّي سمعت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يقول: «طول صلاة الرّجل، و قصر خطبته من فقهه، و إنّ من البيان سحرا» (4).

و حدثنا أبو يحيى الرازي، قال: ثنا سهل.

ص: 122

مهدي(1) - و أنا حاضر- عن قلة روايته عن الشاذكوني، فقال: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: كنّا نجتمع للمذاكرة، و فينا الشاذكوني، و كان إذا مرّ حديث لم يكن عندي علقته، فإن كان صاحبه الذي سمع منه حي سمعت منه، و إلّا ضربت عليه، فتذاركنا يوما، فقال الشاذكوني: ثنا معاذ بن معاذ، فعلقته، فذهبت إلى معاذ لأسأله، فقال: ما لهذا أصل (2).

حدثنا أبو علي، قال: ثنا أحمد بن مهدي، قال: سمعت العباس بن يزيد يقول: أخذ كتاب التفسير من تصنيفي، فقرأه على الخطيب بن سالم على أنّه تصنيفه.

و بلغني أنّت أخذ «الناسخ و المنسوخ» من تصنيف أبي عبيد، فكان يرويه على أنّه تصنيفه(3) . قال أبو جعفر(4) : و مثل هذا لا يحدّث عنه.

و حكى العوفي عن الحسن بن علي بن بحر، قال: سمعت أبي يقول:

جاءني ابن الشاذكوني، فأخذ مني حديث عيسى بن يونس، و سمعها مني، فذهب و رواها عن عيسى، و اللّه أعلم.

و حكى إبراهيم (5)بن محمد بن الحارث، قال: دخلنا على سليمان (6)عند موته، فقال: كل الناس في حلّ إلّا من قال: إنّي كذبت في حديث

ص: 124

رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-.

و قال أحمد (1)بن مهدي: كتبت عنه كذا حديثا لا أروي منها شيئا.

و حكى يونس(2) بن حبيب، قال: كنت و شاذة بن عبد كويه عند أبي أيوب (3)، فحدثنا بحديث، ثم قال: اصبروا، فدخل، ثم خرج و هو متغير اللون، فقلنا: يا أبا أيّوب ما لك؟ قال: حدثتكم بحديث عن فلان، و هو عن رجل آخر، و غرائب حديثه تكثر. و من غرائبه:

(154) ما حدثنا به محمد بن عبد اللّه بن رسته(4)، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان للنبي- صلى اللّه عليه و سلم- فرس يقال له:المرتجز(5) .

ص: 125

(155) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث (1)، قال: ثنا سليمان، قال:

ثنا أبو أسامة، عن سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن عبيد اللّه بن المهاجر، عن مولى لفضالة، عن فضالة بن عبيد أنّ النبي- صلى اللّه عليه و سلم- كان يعجبه حسن الصوت بالقرآن(2) .

ص: 126

(156) حدثنا الفرقدي (1)، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد اللّه بن أبي الهذيل، عن عبيد اللّه بن الحارث، عن ابن عباس، أنّ النّبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- صلّى على قبر بعدما دفن(2) .

ص: 127

(157) و من حسان حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد بن راشد(1) ، قال:

ثنا أبي، قال: ثنا حيان، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن زبيد عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد اللّه، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم: «لا يحلّ دم امرى ء مسلم إلّا بإحدى ثلاث: النّفس بالنّفس، و الثّيب الزاني، و التارك للإسلام المفارق للجماعة»(2) .

ص: 129

و حدثنا أحمد بن شهدل الحنظلي(1) ، قال: ثنا حيان بن بشر، قال: ثنا هشيم، قال: أنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قد علمت السنة كلها، غير أنّي لا أدري أكان النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يقرأ في الظهر و العصر أم لا؟ و لا أدري كيف كان يقرأ هذا الحرف ﴿قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴾(2)أو عسيا(3) .

ص: 130

بشر، فأنشأ الناس يقولون في الطرق و النساء و الصبيان: ذهب بكار بالدست و خرى ء حيان في الطست(1) .

و من حديثه:

(158) حدثنا مسلم بن سعيد (2)، قال: ثنا بكار بن الحسن، قال: ثنا أبي، قال: ثنا روح بن مسافر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: و اللّه ما شبع آل محمد من خبز برّ ثلاث ليال حتى قبضه اللّه إليه، فلمّا قبضه اللّه صبّت علينا الدنيا صبّا (3).

و حدثنا عبد اللّه بن بندار عنه بأحاديث.

ص: 132

الأحوص، قال: سمعت الثوري يقول: وددت أنّي أنجو من هذا الأمر كفافا، لا علي و لا لي. و قال لوين: و اللّه الذي لا إله إلّا هو وددت أنّي لا أثاب منه بحرف، و لا أعتب منه على حرف، و قال مرة أخرى: وددت أنّه قد ذهب سمعي و بصري، و ما علي منه شي ء.

سمعت محمود (1)بن أحمد بن الفرج قال: سمعت لوينا يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوق، و من زعم أنّ القرآن مخلوق، فقد زعم أنّ بعض اللّه مخلوق، و من زعم هذا، فقد كفر. و من حديثه:

(158) حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب (2)، قال: ثنا لوين، قال:

ثنا شريك، عن وائل بن داود، عن جميع بن عمير، عن أبي بردة بن نيار، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «أطيب كسب الرّجل ولده، أو بيع مبرور».

ص: 134

(159) و حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن زيد(1) ، قال: ثنا لوين، قال: ثنا خديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن شمر بن عطية، عن المغيرة بن

ص: 135

سعد (1)بن الأخرم، عن أبيه عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا تتّخذوا الضّيعة، فترغبوا في الدّنيا».

حدثنا عبد الرحمن بن زيد، قال: لما أراد لوين الخروج، دخل على محمد بن يحيى بن أبان، فقال له: يا أبا عبد اللّه. اليوم يوم الفيصل. اليوم تقضي أمّ عمرو دينها، فحمل إليه مال في منديل، فوضع بين يديه، و انشأ يقول:

يقول لنا الواشون كم كان نيله ***فقلت بلا وزن تميل و لا عدّ

خرائط أمثال الأرانب جثّما***عليهن أوبار كسين من البرد

حدثنا محمود، قال: سمعت لوينا يقول: قالوا لابن عيينة، و أنا حاضر، يزعمون أنّك تقول: القرآن مخلوق. قال: ما قلته، قالوا: يزعمون أنّك تقول: الميزان مثل، قال: ما قلته، ثم قال ابن عيينة: ثنا عمرو بن دينار، عن

ص: 136

عتبة، قال: يجاء بالرّجل العظيم الطويل، فيوضع في الميزان، فلا يزن (1)عند اللّه جناح بعوضة(2) .

ص: 137

الحجاج الفرساني قد لبب(1) علي بن بشر و هو يقول: بيني و بينك السلطان، فإنك تكذب على رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم(2) -.

حدث بحديث كثير، و أحاديث لم تكتب إلّا من حديثه، فمن ذلك:

(161) ما حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا(3) ، قال: ثنا علي بن بشر، قال: ثنا عون بن عمارة، قال: ثنا الخليل بن أحمد، عن عاصم، عن الشعبي، عن عائشة، قالت: رأى رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- جبريل عليه ثياب سندس قد نشر ستمائة جناح، يتساقط من أجنحته التهاويل الدر و الياقوت (4).

ص: 139

قال أبو الحسن: «التهاويل في كلام العرب: التصاوير، و كل شي ء حسن».

و حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا(1) ، قال: ثنا علي بن بشر، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا أبو حمّاد الحنفي عن منصور بن صفية بنت شيبة، عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير أنّ رجلا أرسل إلى عائشة يسألها الوصية، و له أربعمائة دينار، فقالت عائشة: ما في هذا فضل عن ولدك و عيالك (2).

(162) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث(3)، قال: ثنا علي بن بشر،

ص: 140

قال: ثنا زيد بن الحباب، قال: ثنا نعيم بن المورع بن توبة العنبري، عن علي بن سالم، عن مكحول، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و سلّم-: «إنّ اللّه لطف للملكين الحافظين حتّى أجلسهما على النّاجذين، فجعل ريقه مدادهما و لسانه قلمهما»(1) .

(163) حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن بشر(2) ، قال: وجدت في كتب جدي عن الوليد بن مسلم، قال: ثنا بحر السّقّاء، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلّم: «من قاد ضريرا أو مريضا أربعين خطوة عدلت له رقبة، فإن قاده ثمانين خطوة عدل له رقبتين، و من قاده مائة خطوة أدخله اللّه الجنّة»(3) .

ص: 141

قال أبو الشيخ- رحمه اللّه (1)-: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن زيد يقول: لحقت لوينا، يقول: ما رأيت كورة أحسن بناء و لا أعذب ماء من هذه الكورة، و جعل يذكر أنهارها، و كثرة أهلها، و عمرانها، و نظافة طرقها، فقال:

لو كانت مجالس تصلح فيها، ثم نظر إلى نهر فدين، فأعجبه، فقال: لو أقمت بكورة ما أقمت إلّا بأصبهان.

و حدث عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، قال: ما ليم قوم نزلوا على ماء عذب.

حدث عنه أبو داود السجستاني(2) بحديث سليمان بن بلال، عن أبي وجزة

ص: 142

السعدي(1) ، و أخرجه في «كتاب السنن»(2) .

(164) حدثنا به علي بن رستم (3)، قال: ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا سليمان بن بلال، ثنا أبو وجزة، عن عمر بن أبي سلمة، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «ادن بسم اللّه، و كل ممّا يليك»(4) .

و حدث عن ابن عيينة حديثا تفرد به.

ص: 143

(165) حدثنا الحسن بن أحمد المالكي(1) ، و القاسم بن عباد بالبصرة، قالا: ثنا لوين، ثنا ابن عيينة، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: كنت عند النبي- صلى اللّه عليه و سلم- و عنده قوم، فدخل علي رضي اللّه عنه، فلمّا دخل قال: اخرجوا. فلمّا خرجوا تلاوموا، فقال بعضهم

ص: 144

لبعض: و اللّه ما أخرجنا، فارجعوا. فقال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-:

«و اللّه ما أدخلته و أخرجتكم، و لكن اللّه عزّ و جلّ ادخله و أخرجكم».

قال لوين: ثنا به ابن عيينة مرة أخرى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص لم يجاوز به (1).

(166) حدثنا بهذا الحديث أبو بكر البزار(2) ، ثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد، ثنا محمد بن سليمان الأسدي، قال البزار: هكذا يرويه محمد بن سليمان. غير محمد بن سليمان إنّما يرويه عن سفيان بن عيينة، عن عمرو عن محمد بن علي هو أبو جعفر(3) .

يرجع (4)إلى ثنا محمد بن إسحاق المسوحي.

ص: 145

(168) حدثنا عبد اللّه(1) ، ثنا الحسن بن جميل، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إنّ للّه ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذّكر».الحديث(2) .

(169) حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا، ثنا الحسن بن محمد بن جميل، ثنا أبو زهير، عن محمد بن عمرو(3) ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: لما كان يوم الأحزاب(4) ، جاء عمر إلى رسول اللّه- صلى اللّه عليه

ص: 147

و سلّم- و قد غربت الشمس، قال: قاتل اللّه قريشا، و الّذي أكرمك بالنبوّة ما صلّيت العصر، فقال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: و نحن ما صليناها بعد، ثم قال لأصحابه: قوموا. فقام رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- و أصحابه، فصفّهم خلفه، فصلى بهم العصر، و قد غربت الشمس.

ص: 148

الملك، عن مصعب بن أبي ذئب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، أو عمته (1)، عن جده أبي بكر الصدّيق، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلّم- قال: «إنّ اللّه تبارك و تعالى ينزل في النّصف من شعبان إلى السّماء الدّنيا، فيغفر لكلّ بشر خلا مشرك أو إنسان في قلبه شحناء»(2) .

حدثنا عبد اللّه بن محمد، قال: ثنا علي بن قرين، قال: ثنا سيف بن سالم، عن أيوب بن عتبة، قال: مكتوب في التوراة: لا تستشيرن رجلا ضيق الخفين، و رجلا به بول(3) .

ص: 150

(172) حدثنا سلم، قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا جهور، قال: ثني أبي، قال: ثني أبو غالب، قال: كنا في مسير مع أبي أمامة إذا رؤوس منصوبة على أبواب المسجد(1) ، فقال أبو أمامة: ما هذه الرؤوس؟ قالوا: رؤوس الخوارج. قال: شر قتلى تحت ظل السماء. شر قتلى. طوبى لمن قتلهم و قتلوه. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرّميّة. قلنا: أشي ء تقوله؟

قال: إنّي إذا لجري ء إن لم أكن سمعته من رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- غير مرة، و لا مرتين، حتى تم سبعا، ثم وضع أصبعيه في أذنيه، و قال:

ص: 152

اصطكتا(1) إن لم أكن سمعته من رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم(2) -.

ص: 153

جابر بن عبد اللّه قال: سمعت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- و هو يحدّث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: «بينا أنا أمشي، سمعت صوتا من السّماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الّذي جاءني بحراء جالس على كرسيّ بين السّماء و الأرض. قال: فجثثت منه رعبا، فرجعت، فقلت: زمّلوني زمّلوني، فأنزل اللّه عزّ و جلّ: ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ إلى قوله:﴿ وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾(1)، و هي الأوثان، ثم كثر الوحي و تتابع.

ص: 155

حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا رسته، قال: ثني موسى بن المساور، قال: سمعت عصام بن يزيد، يقول: سمعت سفيان الثوري، يقول: كان أبو حنيفة ضالا(1) مضلا(2) .

ص: 156

جلس ثابت بن قيس (1)في بيته، فقال: أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي- صلى اللّه عليه و سلم- و أنا من أهل النار، فأتى النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فقال: لست من أهل النار.

(175) حدثنا محمد بن عبد اللّه بن رسته (2)، قال: ثنا هريم بن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر، قال: ثنا أبي، عن قتادة، عن أنس، قال: كان عامة وصية رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- حين حضرته الوفاة: صلاتكم و ما ملكت أيمانكم، حتى جعل يغرغر(3) ، و ما يفيض(4) بها لسانه.

ص: 158

(176) حدثنا ابن رسته(1) ، قال: ثنا هريم، قال: ثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «إنّي لأتوب في اليوم سبعين مرّة»(2) .

ص: 159

عمران، قال: ثنا يحيى بن الضريس، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللّه، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «أجيبوا الدّاعي، و اقبلوا الهديّة، و لا تضربوا المسلمين».

و رواه محمد بن حميد، عن يحيى بن الضريس، عن قيس(1) .

(178) و أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي (2)، قال: ثنا عبد اللّه بن عمران، قال: ثنا أبو داود، عن شعبة، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «أنتم الغرّ المحجّلون بلق من آثار الوضوء».

ص: 161

و أخبرنا إسحاق بن أحمد(1) ، قال: ثنا عبد اللّه بن عمران، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى:﴿ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى﴾(2) قال: أبو جهل (3).

ص: 162

قال: ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن النعمان بن راشد، عن عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- قصة المسح.

رأيت هذا الحديث في «فوائد أبي بكر البرديجي» ببغداد نقلا عنه، عن عبد اللّه بن محمد بن زكريا، و كان البرديجي كتب عنه بأصبهان (1).

(180) و روى عنه عبد اللّه بن بندار، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال:ثنا سلمة بن صالح، عن غيلان بن جامع، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:خرجنا (2)مع رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلّم- و لا نرى حجا و لا عمرة، فقال:

«أحلّوا بعمرة». و له ابن يقال له:

ص: 164

(181) و من حديثه: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الغزال (1)، قال: ثنا أبو عبد اللّه المقري ء، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- من أوجز الناس صلاة في تمام(2).

ص: 167

حدثنا يعقوب، قال: ثنا أبو عبد اللّه المقرى ء، قال: ثنا قبيصة(1) ، عن سفيان، عن أبي حيان التيمي، عن أبيه في قوله (تعالى): ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً﴾(2) . قال: سبحان اللّه، و الحمد للّه، و لا إله إلّا اللّه، و اللّه أكبر(3) .

ص: 168

الدرداء، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «خلق اللّه الجنّ على ثلاثة أصناف: صنف حيّات و عقارب و خشاش الأرض، و صنف كالرّيح في الهواء، و صنف كبني آدم عليهم الحساب و العقاب، و خلق اللّه الإنس على ثلاثة أصناف: صنف كالبهائم لهم قلوب لا يعقلون بها، و لهم أعين لا يبصرون بها، و لهم آذان لا يسمعون بها، قال اللّه تعالى: ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُ﴾ ، و صنف أجسادهم كأجساد بني آدم، و أرواحهم أرواح الشّياطين، و صنف في ظلّ اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه»(1).

(183) حدثنا عبد اللّه، قال: ثنا موسى، قال: ثنا فليح بن محمد، قال: ثنا يحيى بن سعيد بن زيد بن النجار من أهل اليمن، قال: سمعت إسحاق بن يحيى بن طلحة يحدث عن أبيه، عن جده، عن رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- قال: «من غسل، و اغتسل، و غدا، و ابتكر، و اقترب،

ص: 170

و أنصت، و لم يلغ كان له لكلّ خطوة خطاها أجر سنة صيامها و قيامها».

ص: 171

إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «أوّلكنّ لحوقا بي أطولكنّ يدا».

رواه الناس، عن مجالد، عن الشعبي.

(185) حدثنا عبد اللّه بن بندار الضبي(1) ، قال: ثنا محمد بن يحيى

ص: 173

المكي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «من قال في السّوق: «لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له. له الملك، و له الحمد، يحيى و يميت، و هو على كلّ شي ء قدير. كتب اللّه له ألف ألف حسنة، و محا عنه ألف ألف سيّئة، و بنى له بيتا في الجنّة».

(186) و حدثنا محمد بن سهل، قال: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا محمد بن يحيى المكي، قال: ثنا هارون بن معاوية، قال: ثنا(1) محمد بن عمران الحجبي، قال: سمعت صفية بنت شيبة تحدث عن عائشة، قالت:

ص: 174

قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «ماب(1) أحلّ اسمي، و حرّم كنيتي».

ص: 175

(188) حدثنا عبد اللّه بن محمد، قال: ثنا محمد بن معاوية العتكي، قال: ثنا عمر بن علي، عن مسعر، عن وبرة، عن عبد اللّه، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «لأن أحلف باللّه و أكذب أحبّ إليّ من أن أحلف بغير اللّه و أصدق».

هكذا حدث به محمد بن معاوية و رفعه، و رواه الناس عن عبد اللّه بن مسعود من قوله.

(189) حدثنا عبد اللّه، قال: ثنا محمد بن معاوية، قال: ثنا يزيد بن

ص: 177

زريع، قال: ثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا تطلع الشّمس و لا تغرب على يوم أعظم من يوم الجمعة. ما من شي ء إلّا يفزع ليوم الجمعة غير الثقلين: الجنّ و الإنس، على كلّ باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان النّاس على منازلهم كرجل قدّم بدنة، و كرجل قدّم بقرة، أو كرجل قدّم شاة، و كرجل قدّم طيرا، و كرجل قدّم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم».

ص: 178

......

ص: 180

إلى عمّاله في سنة الصدقات أنّ في أربعين شاة شاة إلى عشرين و مائة، فإن زادت واحدة، ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت واحدة، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإذا كثرت الغنم، ففي كلّ مائة شاة.

و كتب في صدقة البقرة في ثلاثين بقرة جذعة (1)، و في أربعين مسنّة (2)، و كتب في صدقات الإبل: أنّ في خمس من الإبل شاة، و في عشر شاتان، و في خمس عشرة ثلاث شياه، و في عشرين أربع، و في خمس و عشرين بنت مخاض فذكر الحديث.

حدثنا علي بن الصباح (3)، قال: ثنا مسعود بن يزيد، قال: ثنا أبو عبيدة ،

ص: 182

قال: ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: قدم قوم من (1)الزط، فقال عبد اللّه: ما رأيت قوما أشبه بالجن الذين آمنوا برسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- من هؤلاء.

ص: 183

....

ص: 185

أخاك، و أنا أرى أنّهم قاتلوك(1)(2) . قال: و أنا أرى ذلك. قال: فأخبرني عن المولود متى يجب غطاؤه. قال: إذا استهلّ صارخا وجب غطاؤه، و ورث و ورّث، قال: فأخبرني عن الرجل يقاتل عن أهل الذمة فيؤسر. قال: فكاكه في جزيتهم. قال: فأخبرني عن الشرب قائما. قال: فحلب الحسين بن علي ناقته تحته، فشرب قائما. قال: فأخبرني عن الصلاة في جلود الميتة. قال:

فأومأ الحسين إلى كلّاب له عليه فرو، فقال: هذا من جلود الميتة دبغناها، فإذا حضرت الصلاة صليت فيها(3) .

ص: 187

ابن مظاهر، قال: ثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: ثنا عبد اللّه بن دينار، قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: (انظر ما كان من حديث عمرة عن رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- فاكتبه، فإنّي أخشى ذهاب العلماء، و دروس العلم).

(192) حدثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن محمد بن عيسى(1) ، قال: ثنا

ص: 190

عقيل بن يحيى، قال: ثنا درهم بن مظاهر، قال: ثنا أبو صدقة الجدي (1)، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنّ رجلا في زمان النبي- صلى اللّه عليه و سلم- أتى امرأة في دبرها، فاشتد على الناس، فأنزل اللّه عز و جل نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ (2).. الآية.

ص: 191

قال: ثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن خالد الحذّاء (1)، عن ابن سيرين، أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري في عشرين تجفافا أن يفرقها في أشجع حي بالبصرة، ففّرقها في بني رياح (2). التجفاف: القلوص (3).

حدثني أبي- رحمه اللّه تعالى- قال: ثنا أحمد بن مهدي، قال: قدم أبو حفص (4)من أصبهان، فذكر لأبي النعمان (5)عارم، فقال: قدم أبو حفص من أصبهان، و حمل خمسة آلاف درهم، فقال: هاجر أبو داود إلى أصبهان، و صيروها دار هجرة، قال المسوحي(6) : سألت أبا زرعة (7)عن عمرو بن علي،

ص: 193

فقال: ذاك من فرسان الحديث (1)، و قال حجاج (2)بن الشاعر: لا يبالي أبي: يأخذ عن عمرو بن علي من حفظه، أو من كتابه (3).

حكى محمد بن يحيى بن منده(4) ، قال: سمعت أبا حفص يقول: كتب إلي رجل في رقعة: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، اطلب الدنيا على قدر مكثك فيها، و اطلب الآخرة على قدر حاجتك إليها، و السلام».

حدثنا الفتح بن إدريس (5)، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا رزيق (6)بن مسلم، قال: ثنا زياد بن أبي عياش(7) ، عن يحيى بن جعدة في قوله تعالى: ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ﴾(8)قال: من النار (9).

ص: 194

حدثنا الفتح، قال: ثنا أبو حفص، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا إسماعيل (1)بن عبد الملك، قال: سمعت عطاء يقول: من مات من الموحدين في الحرم، بعث آمنا يوم القيامة؛ لأنّ اللّه يقول: ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ﴾.(2)

حدثنا الفتح، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح (3)، عن مجاهد﴿ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ﴾قال: هو كقوله:ادخل و أنت آمن.

ص: 195

(194) و حدثنا إبراهيم (1)، قال: ثنا حميد، قال: ثنا أبو بحر البكراوي، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: ما أكل النبيّ- صلى اللّه عليه و سلّم- على خوان قط، و لا أكل هذا المرقق(2).

(195) حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحزوّر (3)، قال: ثنا حميد، قال: ثنا

ص: 197

سفيان بن حبيب، قال: ثنا شعبة، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر، قال: صلاة السفر ركعتين، و الأضحى ركعتين، تمام غير قصر، على لسان النبي صلى اللّه عليه و سلم(1) .

(196) حدثنا عمر بن عبد اللّه بن الحسن(2) ، قال: ثنا حميد بن مسعدة، قال: ثنا جدي محمد بن زياد العنبري، عن الحجاج، عن مكحول، قال:

ثني ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد الأنصاري، أنّ رسول اللّه- صلى اللّه عليه

ص: 198

و سلّم- أتي برجل قد سرق، فأمر به، فقطعت يده، ثمّ أمر بها، فعلّقت في عنقه.

ص: 199

الفرج، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا قنان (1)بن عبد اللّه النهمي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «أفشوا السّلام تسلموا، و الأشرة شرّ». قال أبو معاوية: يعني كثرة العتب (2).

(198) حدثنا جعفر بن شريك (3)، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن عبد اللّه بن أبي أوفي، قال: كنا مع رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- في سفر، و كان صائما، فلما أمسى، قال لرجل: انزل فاجدح (4). قال: يا رسول اللّه لو أمسيت، فقال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: إذا أمسيت، و أقبل الليل من ها هنا، فقد أفطر الصائم (5).

ص: 201

حدثنا ابن الجارود(1) ، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثنا الحسين بن الفرج، قال: سمعت يحيى بن آدم يقول: سمعت في تفسير هذه الآية: ﴿وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ﴾(2)قال: هو الرجل يجيئك يسألك عن شي ء من أمر دينه، فلا تنهره، و أجبه (3).

حدثنا محمد(4) بن محمد بن فورك، قال: ثنا رجاء بن صهيب، قال:

سمعت الحسين بن الفرج يقول: سمعت شعيب بن حرب يقول: قال عمرو بن قيس الملائي: حديث يرق قلبي ساعة أتبلغ به إلى الجنة أحبّ إليّ من أربعمائة من قضايا شريح (5).

ص: 202

حدثنا أبو علي، قال: ثنا محمد بن محبوب، قال: ثنا أبو عمر الجرمي، قال: ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن في قوله تعالى:

﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ﴾(1)قال: لم تخشع للّه في الدنيا، فأخشعها و أنصبها في النار، فذلك عملها (2).

و قوله تعالى: ﴿ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (3).قال: يخرج الكافر من المؤمن، و يخرج المؤمن من الكافر.

و في قوله تعالى:﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ﴾ (4)قال: لا يزال يكابد شيئا ما (5)عاش.

حدثنا أبو أسيد، قال: ثنا النضر بن هشام، قال: ثنا أبو عمر النحوي الجرمي، قال: ثنا مهدي بن ميمون، قال: رأيت ابن سيرين توضأ فحرك خاتمه في أصبعه.

ص: 204

قال: ثنا ابن أبي غنية، قال: ثنا أبي، قال: ثنا جبلة بن سحيم، عن ابن عمر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا زار أحدكم (1)، فلا يقوم حتّى يستأذنه» (2).

(200) حدثنا أحمد بن محمود (3)، قال: ثنا يحيى بن واقد، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: أخبرني أبو أيوب الإفريقي، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر، أنّ رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- أرسل إلى عمر بحلّة سيراء، فبعث بها إلى أخ له من أمه مشرك بمكة.

ص: 206

(201) حدثنا أحمد (1)بن محمود، قال: ثنا أبو صالح الطائي، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «المستبّان ما قالا، فعلى البادى ء ما لم يعتد(2) المظلوم»(3) .

حدثنا أبو العباس الجمال، قال: أنشدني يحيى بن واقد لنفسه:

تمسك بكلب لا خلاق له*** في المكرمات فقد شاع الخنازير

و أنشدني:

إذا ما ترضيت اللئيم وجدته ***بعيدا إذا لم يخش أنك غاضبه(4)

ص: 207

(203) حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: ثنا عبيد اللّه بن عمر- سنة سبع و ثلاثين (1)- قال: ثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت: جاء رجل من أسلم إلى النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يقال له: حمزة ابن عمرو، فقال: يا رسول اللّه! إنّي رجل أصوم، فأصوم في السفر. فقال: «إن شئت فصم، و إن شئت فأفطر».

ص: 209

(204) حدثنا محمد(1) بن يحيى، قال: ثنا عبيد اللّه، قال: ثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة بمثله (2).

(205) أخبرنا إسحاق (3)ن جميل، قال: حدثنا عبيد اللّه بن عمر، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: ثنا أيوب، عن محمد و نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «صلاة اللّيل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصّبح فركعة» (4).

ص: 210

كبر، و لا يدخل النّار (من كان في قلبه) (1)مثقال حبّة من خردل من إيمان».

قلت: يا رسول اللّه: إنّي أحبّ أن يكون ثوبي جديدا و شراك نعلي حسنا (2). أفمن الكبر هو؟ قال: «لا، الكبر من سفه الحقّ، و غمص النّاس». يعني حقرهم.

قال محمد بن النعمان: هذا حديث غريب، و لم أر أحدا أعبد من يحيى بن حماد، و أظنّه لم يضحك.

(3)

ص: 212

حدثني محمد بن الحسن (1)بن المهلب، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت محمد بن النعمان يقول: المعر لا يقبل له عمل (2).

حدثني محمد، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت محمد بن النعمان يقول: للنّاس خمسون موقفا، كل موقف ألف عام.

حدثنا سلم ب(3)ن عصام، قال: سمعت محمد بن مسلم يقول:

سمعت: محمد بن النعمان يقول: سمعت ابن عيينة يقول: من أراد بي سوءا جعله اللّه محدثا.

و ذكر أنّه خرج إلى البصرة، (فأقام) (4)بها زمانا، و تزوج بها ابنة عبد اللّه (5)بن بكر السهمي.

حدثنا أبو امية (6)، قال: ثنا محمد بن مسلم، قال: ثنا محمد بن النعمان، عن وكيع، عن سفيان في قوله تعالى:

﴿وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ

ص: 213

اصْطَفى﴾ (1)قال: أصحاب محمد (2)، (صلى اللّه عليه و سلم).

حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح (3)، قال: سمعت محمد بن عاصم يقول: سمعت محمد بن النعمان يقول: دانق (4)تدفعه في مظلمة أحب إلي من مائة ألف تتصدق به (5).

حدثنا عبد الرحمن (6) بن الفيض، قال: ثنا هارون بن سليمان، قال:

سمعت محمد بن النعمان بن عبد السلام يقول: أتى رجل مالك بن أنس، فقال:﴿ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ﴾(7). كيف استوى؟ قال: فأطرق، و جعل يعرق، و جعلنا ننتظر ما يأمر به، فرفع رأسه، فقال: الاستواء منه غير مجهول، و الكيف منه غير معقول، و الإيمان به واجب، و السؤال عنه بدعة، و ما أراك إلّا ضالّا، أخرجوه من داري (8).

ص: 214

حكي انه (1)كان أبيض الرأس و اللحية، و كم قميصه إلى أطراف أصابعه، و ثيابه خشن، ثم وصفوا له التنعم، و أنّه (إن)(2) لم يفعل، خيف على عقله.

قال: فكان بعد ذاك (3)يلبس الثياب الفاخرة، و يتغلف (4)بالغالية الجيدة (5).

و ذكر العباس (6)بن حمدان، قال: ثنا زيد بن أخزم، قال: ثنا عابد أهل أصبهان محمد بن النعمان (7).

ص: 215

العلم (1). قال: و قال أبو سفيان: السكوت زين للعالم (2)، (و) ستر للجاهل، و قال محمد: عن أبي سفيان، قال: وضعوا مفاتيح الدنيا على الدنيا، فلم تنفتح(3) ، فوضعوا عليها مفاتيح الآخرة، فانفتحت (4).

و حدثنا أبو عبد اللّه (5) محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت أبا سفيان يقول: الورع ورعان: ورع صواب، و ورع أحمق:

فأمّا الصواب: أن تقول للرجل: من أين جئت؟ فيقول: من السوق، و الورع الأحمق أن يقول: من أين جئت؟ فيقول: من السوق(6) إن شاء اللّه (7).

ذكر عبد اللّه بن سيده (8)، عن محمد بن عاصم، قال: سمعت أبا سفيان يقول: إذا رأيت العالم لا يتورع في علمه، فليس لك أن تأخذ عنه. قال: و كل عمل عمل لغير اللّه، فهو ذنب على عامله، و الإخلاص اليقين (9).

حدثنا أبو بكر بن الجارود، قال: ثنا محمد بن عامر، قال: ثني أبو سفيان، عن محمد بن يوسف(10) ، أنّه كان يقول: ربّي الّذي يقضي، و لا يقضى عليه، و هو أحد (11)باق، و إليه المصير(12) .

ص: 217

حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو، قال: ثنا رسته(1) ، قال: سمعت أبا سفيان يقول: جامع (2)سفيان الذي تقاتل الناس عليه. ما خالف أبا حنيفة إلّا في خمس عشرة مسألة.

حدثنا محمد بن الحسن بن مهلب، قال: سمعت محمد بن عامر يقول: ثنا أبو سفيان، قال: قال محمد بن يوسف: الدنيا: عصمة(3) اللّه أو الهلكة (4)، و الآخرة: عفو اللّه أو النار(5) .

حدثني محمد بن الحسن، قال: ثنا محمد بن عاصم، عن أبي سفيان، قال: لا بأس أن يقرأ (6)الرجل من أوّل البقرة عشر آيات أو عشرين، حتى يأتي على القرآن كله.

حدثنا ابن صبيح (7)، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: قال أبو سفيان: تماروا بمكة في حامل (8)القرآن، فسألوا عن سفيان بن عيينة، فقال: العامل به.

حدثنا محمد(9) بن يحيى، قال: ثنا إبراهيم بن عامر، قال: ثنا أبو سفيان، قال: قال: ثنا محمد بن يوسف: ليس هذا زمان يبتغى فيه السلامة، و حمل إليه مال ليفرقه، فامتنع، و قال هذا القول.

حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا إبراهيم، قال: قال أبو سفيان:

ص: 218

سمعت محمدا يقول: لقد خاب من كان حظه من اللّه تبارك و تعالى الدنيا (1).

حدثنا أبو أسيد(2) ، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت أبا سفيان يقول: من كان له عند اللّه خير فأشد شي ء ثم عليه الموت، و من لا (3) فأهون شي ء يمر عليه الموت.

حدثنا محمد (4)بن أحمد بن عمرو، قال: ثنا رسته، قال: سمعت أبا سفيان يحكي عن جبر، عن سفيان، أنه ذكر عنده الأمراء، فقال: أترون أنّي أخاف هوانهم، إنّما أخاف كرامتهم.

حكى محمد بن عاصم، عن أبي سفيان(5) ، قال: قال لي النعمان: إن كنت تنتفع بما تأخذ، و إلّا فأقلل من الحجة عليك.

(207) حدثنا (6)أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، قال: ثنا عمرو بن

ص: 219

علي، قال: ثنا أبو سفيان، عن النعمان، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يصلي حتى تزلع (1)رجلاه، فقيل له: أليس قد غفر اللّه لك ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر؟ فقال: «أفلا أكون عبدا شكورا» (2).

(208) حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن عاصم،

ص: 220

قال: ثنا أبو سفيان، عن النعمان، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا تشدّوا الرّحال إلّا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، و مسجد الأقصى، و مسجد الحرام».

قال أبو عبد اللّه: لا أعلم أحدا رواها إلّا النعمان.

ص: 221

ركعتين من العصر قبل غروب الشمس، فقد أدرك (1).

(209) حدثنا إبراهيم، قال: ثنا محمد، قال: ثنا النعمان، عن سفيان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- مثل ذلك (2).

(210) حدثنا عبد اللّه بن محمد بن العباس (3)، قال: ثنا محمد بن

ص: 223

المغيرة، قال: ثنا النعمان، عن إبراهيم بن طهمان، و سفيان، عن إبراهيم الهجري، عن ابن أبي أوفى، أن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- كبّر (1)على الجنائز أربعا.

ص: 224

(212) حدثنا محمد بن يحيى بن مندة (1)و أحمد بن محمود، قالا: ثنا الحجاج، قال: ثنا النعمان، قال: ثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك، و من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغيب الشمس، فقد أدرك» (2).

(213) حدثنا أحمد (3)بن محمود، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا علي بن حمزة الكسائي قال: ثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن نافع، عن ابن

ص: 226

عمر، قال: قال عمر: و ذكر إسلامه، فذكر: أنه حيث جاء إلى الدار ليسلم سمع النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يقرأ: ﴿وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ﴾(1)، قال: و سمعه في الركعة الثانية: ﴿بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ﴾(2).

ص: 227

رمضان أدركناه، و إن لم يكن تطوعناه، فقالت: إنما الصوم صوم الناس، و الفطر فطر الناس(1) ، و إنّي صمت الشهر، فإن يكن من رمضان فإن ناسا كانوا يصومون حتى نزلت الآية: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ﴾(2).

ص: 229

(215) حدثنا الحسن بن بطة (1)، قال: ثنا رسته، قال: ثنا يوسف بن مهران، قال: ثنا النعمان، عن سفيان، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «الشّهر تسع و عشرون. لا تصوموا (حتى) تروه، و لا تفطروا (حتى) (2)تروه، فإن غمّ عليكم، فاقدروا له».

ص: 231

عن الحسن، عن عتيّ، عن أبيّ، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا رأيتم الرّجل يتعزّى بعزاء الجاهليّة فاعضوه بهن أبيه، و لا تكنّوا».

(217) حدثنا محمد بن (1)أحمد بن راشد، قال: ثني أبي، عن جدي،

ص: 233

عن النعمان، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- كنّاها بأمّ عبد اللّه، و لم تلد شيئا (1).

ص: 234

إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-:

«الإمام أمير، فإن صلّى قاعدا، فصلّوا قعودا».

ص: 236

الأنصاري، قال: لما حصر عثمان في القصر، فأشرف على الناس، فقال:السلام عليكم، فما علمت أحدا رد السلام إلّا أن يرد أحد في نفسه، فقال:أنشدكم باللّه: هل تعلمون أني اشتريت بئر رومة من مالي لتستعذبوا بها فجعلت، رشائي فيها كرجل من المسلمين؟ قالوا: أللّهم نعم. قال: فعلام تمنعوني أن أشرب منها حتى أفطر على ماء البحر؟.

ص: 238

تملكون، و لا نذر فيما لا تملكون(1) ، و لا نذر في قطيعة رحم».

(220) و روى عنه يونس (2)حديثا آخر، قال: حدثنا حبيب بن هوذة، عن مندل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه-

ص: 240

صلى اللّه عليه و سلم-: «لو لا أن تضعفوا عن السّواك لأمرتكم به عند كلّ صلاة».

ص: 241

و اذكروا عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه-.

حدثني أبو صالح (1)الورّاق، قال: ثنا عمرو بن سعيد، قال: ثنا عبد اللّه بن خالد قاضي أصبهان، قال: سئل سفيان بن عيينة عن الإيمان، فقال: قول و عمل، يزيد و ينقص، يزيد ما شاء اللّه و ينقص حتى لا يبقى معك مثل ذي، و أشار بأصابعه.

حدثنا محمد بن إبراهيم (2)بن شبيب، قال: ثنا محمد بن المغيرة، قال: ثنا عبد اللّه بن خالد، قال: أخبرني أبو إسحاق الشيباني، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سويد بن غفلة قصة الشيعة.

ص: 243

حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو (1)، قال: ثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: ثنا عبد اللّه بن خالد، قال: ثنا شعيب بن حرب، قال: قلت لمالك بن مغول: أوصني. قال: أوصيك بحب الشيخين: أبي بكر و عمر، فو اللّه إني لأرجو لك في حبهما ما أرجو لك في التوحيد.

حدثنا محمد بن أحمد، قال: ثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: ثنا عبد اللّه بن خالد، قال: ثنا شعيب بن حرب، قال: كان عبد العزيز (2)بن أبي روّاد إذا قام يصلي، كأنه ينظر من شقّ إلى القيامة (3).

حكى عبد (4)اللّه (5)السلمي، قال: سمعت يحيى بن مطرف يقول: مرّ يوما عبد اللّه بن خالد يريد مجلس الحكم، و جونته (6)على عاتق غلام له، فمرّ رجل قد وقع حمله عن حمار له، فقال: أعينوني على حمل هذا، فقال عبد اللّه لغلامه ضع الجونة، فوضع الجونة، و وضع عبد اللّه كساءه على عاتقه، فحمل

ص: 244

مع غلامه حمله على حمار الرجل، ثم لبس كساءه و توجه إلى المجلس. قال: و جلس يوما بالمدينة للقضاء، فحكم بشي ء، فقال المحكوم عليه: أيها القاضي: أزخدا (1)بترس». قال: فوضع يده على رأسه، و جعل يضرب بيده على رأسه و يقول: قاضي (2)خاكش بسر، قاضي خاكش بسر»، و يقال: إنّه ختم جونته و ديوانه و هرب، و لم ير بعد ذلك إلّا يوما في الثغر، و هو في الحرس(3).

ص: 245

عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي- صلى اللّه عليه و سلّم- قال: «السّفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه و شرابه (1)، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجّل الرّجوع إلى أهله».

(222) حدثني أبو صالح (2)، قال: ثنا عبد اللّه بن أحمد بن يزيد، قال: ثنا عبد الكريم، قال: ثنا عربد الحميد بن سليمان، عمن ذكره، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلّم- مثله.

ص: 247

سلمة بن شبيب، قال: ثنا أبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «هل أنتم تاركو لي (1)أمرائي، فإنّما مثلكم و مثلهم كرجل اشترى بقرا، أو إبلا، فرعاها، ثمّ أوردها حوضا، فأشرعت فيه، فشربت صفوته، و تركت كدرته، فصفوة أمرهم لكم، و كدره عليهم».

قال أبو عبد اللّه: هذا الحديث حدثني به أبو مسعود عن سلمة، ثم حدثني به(2) سلمة (3).

ص: 249

(224) حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: ثنا سلمة، قال: ثني عبد اللّه بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، قال: ثني أبي، عن عبد اللّه بن وهب، عن أبي خليفة، عن علي- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إنّ اللّه رفيق يحبّ الرّفق، و يعطي عليه ما لا يعطي على العنف».

ص: 250

(أبو) (1)معاوية، عن عبيد اللّه (2)بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-:

«من حلف، فقال: إن شاء اللّه، لم يحنث».

(226) حدثنا محمد (3)بن جعفر الأشعري، قال: ثنا العباس بن يزيد ،

ص: 252

قال: ثنا أبو أحمد، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «الوائدة و الموءودة في النّار».

ص: 253

قال: سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل يقول:

ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- من أبي مسعود (1).

و حكى العباس (2)بن حمدان، عن إبراهيم (3)بن أورمة، قال: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة: محمد بن يحيى (4)النيسابوري بخراسان، و أبو مسعود الرازي بأصبهان، و الحسن بن علي (5)الحلواني بمكة، فأكثرهم حديثا محمد بن يحيى، و أرفعهم حديثا الحسن بن علي، و أحسنهم حديثا أبو مسعود(6) .

و حكى عبد اللّه بن سندة، عن محمد بن آدم المصيصي، قال: لو كان أبو مسعود أحمد بن الفرات على نصف الدنيا لكفاهم، يعني في الفتيا (7).

(227) و سمعت أبا عبد اللّه (8)محمد بن يحيى قال: أخرجنا الورقة التي أخرج على أبي مسعود الى العراق الى حجاج بن (9)الشاعر نسأله عنها، فخرج إلينا، فلما رأيناه قمنا إليه، فرجع معنا، و دخل الدّار، و صعد الخوخة (10)، و قال: ما حاجتكم؟ قلنا: ها هنا أشياء نريد أن نسألك عنها، فقال: سلوا:

ص: 255

فقال من حضر من أصحابنا: سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان النبي- صلى اللّه عليه و سلم- يصبح جنبا(1) ، قال: من؟ قلنا: أبو نعيم (2)، فقال: قد نظرت في كل ما عند أبي نعيم، عن سفيان، و ليس فيه هذا. قال: ثم ذكرنا له أحاديث، فلم يمكن يجيبنا جوابا شافيا، فاستقصينا عليه، فقلنا: نحتاج أن تعطينا خطّك في هذه الأحاديث، فامتنع، فلما استقصينا عليه قلنا له: فدلّنا على إنسان نسأله، فقال: لا أعرف اليوم أحدا أحذق بهذه الصناعة من أحمد بن الفرات الرازي (3)، و عباس (4)الطبري. قلنا: أما عباس فلا نعرفه، و قلنا: هو يردّنا الى أبي مسعود.

و حكى عن أبي بكر (5)الأعين، قال: وقع إلينا الخبر أن أبا مسعود قادم فعنينا له، و نظرنا في الكتب، و سهرنا، فلما جاء لم يكن عنده شي ء (6)، و بلغني أن رجلا قال لأبي مسعود: إنّا ننسى الحديث، فقال: أيكم يرجع في حفظ حديث واحد خمسمائة مرة (7)؟ قالوا: و من يقوى على هذا؟ فقال: لذاك لا تحفظون.

ص: 256

(228) و غرائب حديثه و ما يتفرد به كثير، و منه ما حدثنا أبو العباس (1)الجمال، قال: ثنا أبو مسعود، قال: أنا يحيى بن آدم، قال: ثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبيّ بن كعب، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «أنزل القرآن على سبعة أحرف».

(1)

ص: 257

ذكر أبو صالح (1)بن مهدي أنه جاء أبو داود(2) السجستاني إلى أبي مسعود، فسأله عن هذا الحديث.

(229) و حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن يحيى(3) ، قال: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا هشام بن بلال، قال: ثنا محمد بن مسلم، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم-: «ذكاة الجنين ذكاة أمّه».

ص: 258

....

ص: 259

(230) حدثنا أبو بكر محمد(1) بن أحمد بن معدان، قال: ثنا أبو مسعود، قال: أنا الفريابي، عن سفيان، عن حارثة، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كان رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يفرش اليسرى و ينصب اليمنى (2).

ص: 260

(231) حدثني عبد اللّه (1)بن محمد بن عيسى، قال: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا أبي، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- أنه أهلّ من مسجد ذي الحليفة حتى استوت به راحلته (2).

ص: 261

(232) خدثنا أبو العباس الجمّال(1) و محمد بن الحسين (2)، قالا: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا سهل بن عبدويه الرازي- و لقبه السندي- قال: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن ميسرة النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن التميمي، عن ابن عباس، قال: كنّا نتحدّث أنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- عهد إلى عليّ ثمانين عهدا أو سبعين لم يعهدها (3)إلى أحد.

ص: 262

(233) حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن (1)أيوب، قال: ثنا أحمد بن الفرات، قال: ثنا سهل بن عبدويه، قال: أنا عمرو بن أبي قيس، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن حميد الشامي، عن محمود بن الربيع، قال:

سمعت شداد بن أوس يقول: قال النبي- صلى اللّه عليه و سلم- مرارا، و حدثنا هكذا: «إنّ اللّه- تبارك و تعالى- إذا جمع الأوّلين و الآخرين ببقيع واحد، يبعدهم(2) البصر، و يسمعهم (3)الدّاعي، يقول: أنا خير شريك. من كان يعمل عملا في الدّنيا كان لي فيه شريك، فأنا أدعه اليوم، و لا أقبل إلّا خالصا، ثم قرأ (قوله تعالى) (4):﴿ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾(5)، و قوله: ﴿فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾.(6)

ص: 263

(234) حدثنا محمد بن يحيى، و علي (1)بن رستم، قالا: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا عبد الرحمن بن قيس، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: سئل النبي- صلى اللّه عليه و سلم- عن العتيرة، فحسنها (2).

ص: 264

حدثنا عامر، قال: سمعت محمد بن عاصم يقول: بلغني عن الوليد بن كوفي أنّه قال: إن افتقدت كلبا لم تجد له خلفا.

(235) حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن يحيى (1)، قال: ثني محمد بن عاصم من أصله، قال: ثنا مؤمّل، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي العباس، عن عبد اللّه بن عمرو، أنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلّم- قال: «لا صام من صام الأبد».

قال أبو عبد اللّه: هذا الحديث لم أكتب (2)عن أحد سواه، و هو عند الناس عن (3).

ص: 266

(236) حدثنا أحمد بن علي بن (1)الجارود قال: ثنا محمد بن عاصم قال: ثنا محمد بن سعيد بن سابق قال: ثنا عبد اللّه بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أنها كانت تأمر بالتلبينة للمريض(2) تقول: إنّ رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- كان يقول: «إنّ التلبينة تجلي فؤاد المريض و تذهب ببعض الحزن» (3).

ص: 267

(237) حدثنا محمد (1)بن يحيى، ثنا محمد بن عاصم، قال: ثنا مؤمّل، قال: ثنا سفيان، عن عاصم بن كليب عن أبيه، عن وائل بن حجر قال:

رأيت النّبيّ- صلى اللّه عليه و سلّم- وضع يده (2)على شماله عند صدره .(3).

ص: 268

(238) حدثنا أبو جعفر(1)محمد بن العباس، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: ثنا عبدة بن سليمان، عن مصعب بن ماهان، عن سفيان، عن يونس و أبي سعيد البصري، قالا: سمعنا الحسن يقول:

قدم عقيل بن أبي طالب البصرة، فتزوج امرأة من بني جشم، فقالوا له:

بالرّفاه و البنين، فقال: لا تقولوا ذاك، فإنّ النبيّ- صلى اللّه عليه و سلّم- نهى عن ذلك، و أمرنا أن نقول: بارك اللّه لك، و بارك عليك.

ص: 269

العالية: إذا لقيت عثمان الطويل، فقل (له) (1)يأتيني، فإني أريد أن أكلمه بشي ء (2).

و من غرائب حديثه:

(237) حدثنا سلم بن عصام(3) ، قال: ثنا إسماعيل بن يزيد، قال: ثنا محمد ابن عبد الملك، قال: ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلّم-: «من منع فضل مائه في الدّنيا، منع اللّه فضله يوم القيامة، فقال: اليوم أمنعك فضلي كما منعت (فضل) (4)ما لم تعمل يداك».

ص: 271

(238) حدثنا سلم (1)، و محمد بن أحمد بن عمرو، و غيرهما، قالوا: ثنا إسماعيل بن يزيد، قال: ثنا أبو داود، عن شعبة، عن مسعر، عن عاصم، عن زر، قال: سألت عائشة (2)، فقالت: أعن ميراث رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- تسأل؟ ما ترك رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- صفراء، و لا بيضاء، و لا شاة، و لا بعيرا، و لا عبدا، و لا وليدة، و لا ذهبا، و لا فضة.

ص: 272

(239) حدثنا أبو العباس(1) الجمّال، قال: ثنا إسماعيل بن يزيد، قال:

ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن خالد بن كلّاب، عن أنس بن مالك أنّ النّبيّ- صلّى اللّه عليه و سلم- قال: «إنّ اللّه قد أكرم أمّتي بالألوية» (2).

وكذا عند النسائي في «سننه »(٦ / 229 )الأحباس ، وعند ابن سعد في « الطبقات »، (٢ / ٣١٦ و 317) من حديث عمرو بن الحارث ، وعلي بن الحسين ، وابن عباس نحوه .

ص: 273

قبل الغداة: ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ﴾ ، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (1).

ص: 276

و مسح عليهما.

(242) و حدث أحمد بن (1)عبد اللّه بن محمد بن النعمان، قال: ثنا أحمد بن شاذة المؤدب، قال: ثنا إبراهيم بن عون بن راشد المديني، قال:

سمعت سفيان بن عيينة ينشد:

سدت الرّجال و كنت غير مسوّد***و من الشّقاء تفرّدي بالسّؤدد

ص: 278

حدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قلت: يا رسول اللّه، من أنا؟ قال: «أنت سعد بن مالك بن وهيب بن (عبد مناف بن) (1)زهرة بن كلاب. من قال غير ذلك، فعليه لعنة اللّه و الملائكة و النّاس أجمعين».

ص: 279

و مفتاح الصّلاة الوضوء» (1).

(244) حدثنا عبد اللّه (2)بن جعفر، قال: ثنا يونس، قال: ثنا إبراهيم بن عبد العزيز، قال: ثنا أبو داود، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «قال لي جبريل: يا محمّد، عش ما شئت، فإنّك ميّت، و أحبب من أحببت، فإنّك مفارقه، و اعمل ما شئت فإنّك لاقيه»(3) .

ص: 281

و حكي أنه قعد للحديث، و أخرج الفضائل، فأملى، و أملى فضائل أبي بكر و عمر، ثم قال لأصحاب الحديث: بمن نبدأ بعثمان أو علي؟ فقالوا: أو تشك في هذا؟ هذا و اللّه رافضي، فتركوا حديثه ترك حديثه - فإن هذا مذهب جماعة من أهل السنة - أعني التوقف في تفضيل أحدهما على الآخر وإن كان الأكثر على تقديم عثمان ، بل كان جماعة من أهل السنة يقدمون علياً على عثمان ، منهم سفیان الثوري ، وابن خزيمة ا _ ه_ ، وهو كما قال الحافظ لا يترك حديثه بمثل هذا الكلام فقط

والله أعلم .(1).

ص: 282

ابي ليلى، عن علي، قال: ما سمعت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- فدى رجلا غير سعد.

(246) حدثنا محمد بن يحيى(1) ، قال: حدثنا إسحاق، قال: ثنا سلمة، عن

ص: 284

محمد بن زائدة، عن رقبة (1)بن مسقلة (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، عن علي، عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- مثله (3).

(247) أخبرنا إسحاق (4)بن إبراهيم بن جميل، قال: ثنا إسحاق بن الفيض، قال: ثنا سلمة بن حفص السعدي، قال: ثنا عبد اللّه بن عثمان السعدي، عن يوسف الصباغ، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر الطّعام».

ص: 285

هذه الأحاديث لم تكتب إلّا عن إسحاق بن الفيض تفرد بها.

ص: 286

(248) حدثنا أبو عبد الرحمن (1)عبد اللّه بن محمد بن عيسى، قال: ثنا محمد بن معروف العطار، قال: ثنا أبو عبيدة حاتم بن عبد اللّه، قال: ثنا نصر بن طريف، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن

ص: 288

ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «خلق اللّه يحيى بن زكريّا في بطن أمّه مؤمنا، و خلق فرعون في بطن أمّه كافرا».

ص: 289

زياد، قال: ثنا عكرمة بن عمار العجلي، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-:

«نحن بنو عبد المطّلب سادة أهل الجنّة. أنا، و عليّ و جعفر ابنا أبي طالب، و حمزة، و الحسن، و الحسين، و المهديّ».

ص: 291

.....

ص: 293

حدثنا الحسن بن علي (1)بن يونس، قال: ثنا علي بن أبي علي، قال: ثنا أبو داود، عن أبي شهاب عبد ربه، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: كانوا يشمّتون العاطس، و يردّون السلام و الإمام يخطب (2).

ص: 297

أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عثمان أصبح يحدث (1)الناس (2)أنّي رأيت النبي- صلى اللّه عليه و سلم- في المنام، فقال: «يا عثمان أفطر عندنا»، فأصبح صائما، و قتل من يومه (3).

حدثنا أبو العباس أحمد (4)بن محمد البزاز، قال: ثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: ثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، أن أبا أيوب قدم على ابن عباس بالبصرة، ففرغ له بيته، و قال:

لأصنعن بك ما صنعت برسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- كم عليك من

ص: 299

الدين؟ قال: عشرون ألفا، فأعطاه أربعين ألفا و عشرين مملوكا، و قال: لك ما في البيت كله (1).

(252) حدثنا عبد اللّه بن عبد (2)الملك، قال: ثنا إسحاق، عن بكير بن شهاب الدامغاني، عن عمران بن مسلم المنقري، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن أبيه، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا دخل المسلم السّوق فقال: لا إله إلّا اللّه وحده»، فذكره.

ص: 300

(254) حدثنا أحمد (1)بن محمود، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا إسحاق بن نجيح، قال: ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:

قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «ما زنى عبد فأدمن على الزّنى إلّا ابتلي في أهل بيته»

(2)

ص: 302

(257) حدثنا أبو عبد اللّه محمد (1)بن يحيى، قال: ثنا أحمد بن سعيد، قال: ثنا عيسى بن خالد، عن ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-: «إنّ اللّه يحبّ أن يرى أثر نعمته على عبده، و يكره البؤس و التّناوش (2)، و يحبّ الحيي الحليم العفيف المتعفّف، و يبغض البذي ء السّائل الملحف» (3).

ص: 305

هانى ء، عن سفيان، عن هارون (1)، عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى أبيّ بن كعب، فسأله عن الأرنب، فقال: و ما يحرمها؟ قال: إنّها تطمث (2). قال: فمتى تطهر؟ قال: لا أدري: قال: فإنّ الذي يعلم متى تطمث يعلم متى تطهر. إن اللّه تبارك و تعالى لم يدع لشي ء أن يبيّنه أن يكون نسيّا (3). ما قال اللّه فهو كما قال اللّه، و ما قال رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- فهو كما قال، و ما لم يقل اللّه و لا رسوله فبعفو اللّه و رحمته. لا تبحثوا عنه، فإنما هي حاملة (4)من الحوامل(5)

ص: 307

.....

ص: 311

- صلى الله عليه وسلم - بعث سرية ، فذكر الحديث .

ص: 315

يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلَّا مَحَاهُ »

توفي محمد بن عامر يوم الاثنين سنة سبع ، أو ست وستين ومائتين (1) .

(٢٦٢) وحدثنا أبو علي (2) بن إبراهيم ، قال : ثنا محمد بن عامر ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا النعمان ، قال : ثنا أبو بكر ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس بن مالك ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول :

«اللهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا ، وَعَلَّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا ، وَزِدْنَا عِلْماً إِلَى عِلْمِنَا ».

قال أبو علي(3) : كان حاتم بن (4) يونس معنا، فقال : أبو بكر هذا هو من أهل البصرة .

ص: 317

(٢٦٣) حدثنا عبد الله بن محمد بن عیسی (1) ، قال : ثنا محمد بن عامر ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا قرة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف على نسائه في غسل واحد . هذا مما تفرد به .

حكي عن مجلسه أنه كان يجري فيه من كل العلوم : الفقه ، والنحو ، والغريب ، والشعر ، والحديث ، وقد حدث عن أبي داود الطيالسي .

ص: 318

قال أبان : كتب عني هذا الحديث إبراهيم (1) بن موسى الفراء .

(٢٦٥) وحدثنا أحمد (2) بن محمود ، قال : ثنا أبان بن أبي الخصيب ، قال : ثنا أحمد بن یونس(3)، قال: ثنا أبو شهاب عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى ، أنَّه كَبَّر على جنازة أربعاً ، ثم مكث (4) هنية ، ثم انصرف ، فقال : أتروني كنت أُكَبِّر خمساً (5)؟ ما كنت أفعل ، هكذا رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل . كان يكبر أربعاً (6).

ص: 320

حدثنا الزهري (1) ، قال : ثنا أبان ، قال : ثنا مسلم بن منصور ، قال : ثنا إبراهيم بن هراسة (2) ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : صحبت الحجاج بن فرافصة أحد عشر يوماً ، أو قال : ثلاثة (3) عشر يوماً ما رأيته أكل ولا شرب ولا نام ، / ومن ولده :

ص: 321

يحِلُّ لِلْمُؤمِنَاتِ أَن يَدْخُلْنَهُ الْبَيَّةَ ».

(٢٦٧) حدثنا أحمد بن محمود (1) ، قال : ثنا رجاء بن صهيب ،قال : سمعت علي بن داود ، عن محمد بن أنس ، عن الأعمش ، عن الطائي ، عن عطية، عن أبي سعيد ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : : « لَا يَدْخُل الجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْس (2) ، وَلَا خَمْرٍ ، وَلَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ ، وَلَا قاطِعُ رَحِمٍ ، وَلَا

ص: 324

مَنَّان » (1)

حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا رجاء بن صهيب ، قال : حدثني علي بن أبي علي ، قال : التفت إلينا سفيان بن عينية ، فقال : الشرار من مضى عام أول خير من خياركم (2) .

ص: 325

الديار».

(٢٦٩ ) حدثنا إسماعيل ، قال : ثنا زياد بن هشام ، قال : ثنا عبد الصمد (1) ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن عبده بن أبي لبابة ، عن سويد بن

ص: 327

غفلة ، عن ، : أبي الدرداء ، أو أبي ذر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «واجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ » .

ص: 328

(271) حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا عبد الله بن داود ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا أبو مسلم (1) ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُسقى البهائم الخمر (2) .

ص: 331

قال : ثنا يحيى القطان ، قال : ثنا عبيد الله بن عمر ، قال : ثني عمر بن نافع (1) عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّ النبي - صلّى الله عليه وسلّم - نهى عن القزع . قلت : وما القزع ؟ ( قال ) (2) : « أَنْ يُحْلَق بعض رأس الصبي ، ويترك بعضه » (3) .

ص: 333

....

ص: 335

(٢٧٦ ) حدثنا محمد (1) بن عمر ، قال : ثنا إبراهيم ، قال : ثنا يعلى ، قال : حدثنا حريث ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : ربما اغتسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجنابة ، ثم أتاني ، فضممته إليّ وأنا جنب ، ثم أغتسل ، وربما اغتسلت أنا وهو من إناء واحد من الجنابة (2)

ص: 337

الله عليه وسلم - قال : « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَع ثُمَّ جَهَدَهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الغُسُلُ (1).

(278) حدثنا ابن الجارود (2) ، قال : ثنا إبراهيم بن بُوبَه ، قال : ثنا عبد الوهاب ، قال : ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله _ صلى الله عليه وسلم - يقول : « إِنَّ أَوَّل مَا يُحَاسَب بِهِ العَبْدُ (3) الصَّلاةُ » ، فذكر الحديث (4)

ص: 339

(279) حدثنا ابن الجارود ، قال : ثنا إبراهيم ، قال : ثنا عبد الوهاب ، عن عون(1)، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ مثله (2)

ص: 340

خلقي (1) فيها حتى لا يكون لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فيها موضعا (2).

حدثني محمد بن محمد بن فورك ، قال : سمعت عبد الله يقول : سمعت علي بن بشر يقول : أتاني إبراهيم بن عيسى الزاهد ، فقال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم _ فيما يرى النائم ، فقال : « عَلَيْكُمْ بِجَامِعِ سُفْيَانَ » ولإبراهيمَ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ .

ومن حديثه : حدثنا أبو العباس (3) أحمد بن محمد البزار ، قال : ثنا إبراهيم بن عيسى الزاهد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن الشعبي ، عن علقمة ، قال : هلكت الشيعة في علي كما هلك النصارى في عيسى بن مريم .

حدثنا أبو العباس البزار ، قال : ثنا إبراهيم بن عيسى ، قال : ثنا شبابة قال : ثنا خارجة (4) بن مصعب ، عن سلام ، عن الشعبي ، عن عيسى بن أبي

ص: 342

عثمان ، قال : جاء نفز من الشيعة إلى علي ، فقالوا : أنت هو . قال : من أنا ؟ قالوا : أنت هو . قال : ويلكم ، من أنا ؟ قالوا : أنت ربنا . قال : ارجعوا وتوبوا ، فأبوا ، فضرب أعناقهم ، ثم خَدّ لهم في الأرض أخدوداً ، فقال : يا قنبر إيتني بحزم الحطب ، فأتاه بحزم الحطب ، فأحرقهم بالنار (1) ، ثم قال :

إني لما رأيت أمراً منكراً ***أوقدت ناراً ودعوتُ قَنْبَر (2)

(280) حدثنا أبو العباس ، قال : ثنا إبراهيم بن عيسى ، قال : ثنا مروان (3)بن محمد ، قال : ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة - وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سمع رسول الله - صلى الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو لمعاوية ، فقال : « فقال : « اللَّهُمَّ اهده

ص: 343

واجْعَلْهُ هادِيَا مَهْدِيّاً »(1) .

أخبرني خالي(2) إجازة ، قال : ثنا أحمد بن نعيم بن ناصح ، قال : سمعت إبراهيم بن عيسى يقول : ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء، قال : بلغني أن

ص: 344

خلاد بن كثير بن عبد الله بن مسلم كان في النزع ، فوجدوا عند رأسه رقعة فيها مكتوب : هذه براءة من النار لخلاد بن كثير فسألوا عنه ما كان عمله، فقال أهله وأهل بيته : إنه كان يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم _ كل جمعة ألف مرة ، يقول : اللهم صل على النبي الأمي .

حدثنا عبد الله بن محمد بن زکریا ، قال : سمعت إبراهيم بن عيسى الزاهد يقول : تعلمت هذا الدعاء في المنام : يا جليل ، يا جميل ، یا غوث ، یا غیاث ، يا مغيث ، يا سند ، يا مَنْ إليه (1) المستند ، يا حبيب التائبين ، يا قرة عين العابدين ، يا منقذ الغَرقين ، يا مدرك الهاربين ، أسألك بجلالك وجمالك ، وبحقك على المصطفى محمد - صلى الله عليه وسلم - ووعدك إياه أن لا تسيء به في أمته (2) ، ان تصرف عنه البلاء والعذاب . اللهم اهدنا من عندك ، وأفض علينا من فضلك ، وانشر علينا من رحمتك ، وأنزل علينا من بركاتك . اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وأغننا بفضلك عمن سواك واجعلنا ممن يفتقر إليك ، ويستغني بك . اللهم اشفنا بشفائك ، وداون_ا بدوائك ، وعافنا من بلائك ، وثبتنا برحمتك ، وأيدنا بقوتك ، وتمم علينا نعمتك ، وهبنا كراماتك . اللهم أغننا بالتقوى ، وزيّنا بالحلم ، وارفعنا بالعلم . واسترنا بالعافية ؛ عافية كافية . عافية شافية ظاهرة باطنة ، يتبعها عافية تجرّ إلى عافية الدنيا والآخرة . اللهم هب لنا أنفساً مطمئنة تؤمن بلقائك، وتقنع بعطائك ، وترضى بقضائك ، وتصبر على بلائك . اللهم اجمع على الهدى أمرنا ، واجعل التقوى زادنا ، والجنة مآبنا . اللهم قلوبنا ونواصينا بيدك لَمْ تُمَلكنا منها شيئاً ، فإذا فعلت ذلك بهما ، فاهدهما إلى سواء السبيل ، اللهم أوسع لنا من الدنيا حلالاً ، وزهدنا فيها ، ولا ترغبنا فيها ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةٌ ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ (3) .

ص: 345

بسم الله الرحمن الرحيم : قرأت في كتاب جدي : قرأت في كتاب جدي عظة (1) ، كتاب من سعيد بن العباس أبي عثمان (2) إلى إبراهيم بن عيسى : آنس الله يا أخي وحشتك، وسكن روعتك ، وستر الذي خفت كشفه منك ، وأقامك مقام أهل الصدق برحمته ، وسَرَّك بجميع مواهب الدنيا والآخرة ، وصلى الله على محمد عبده ونبيه ، وعلى أهل بيته الطاهرين الذين طهرهم الله تطهيراً ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وكفى بالله ولياً ، وكفى بالله نصيراً ، فكتب إليه من إبراهيم بن عيسى الحقير في نفسه الذليل بين يدي ربه الفقير إلى رحمة مولاه إلى أبي عثمان سعيد بن العباس ، أكرمه الله بالتقوى ، وجَنّبه الردى ، وغفر له في الآخرة والأولى . السلام عليك يا أخي ، تحية من عند الله مباركة طيبة ، فإنّي أحمدُ إليك اللَّه الّذِي لا إله إلا هو ، خالق الخلق ، ووليه ومنتهى الحمد ، وهو به (3) لم يزل ولا يزال واحداً في ملكه ، ماجداً في عزه ، أحداً صمداً أحداً صمداً و لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحد ﴾ سَبَقت مشيئته في خلقه ، خلق الخلق كما شاء ، ودبّر الأمور على ما أراد ، وجرت المقادير على ما أحب . قدر الأرزاق ووقت الآجال ، وعد الأنفاس والآثار بقضاء ، وقدّر في علمه السابق . لا يُسْأَل رَبُّنا جل جلاله ، وتقدست أسماؤه ، ولا إله غيره * لَا يُسْأَلَ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُون ﴾ (4) خص من عباده بفضله ورحمته قوماً جعلهم ورثة الأنبياء ، وحملة العلم، أزهدهم في الدنيا الفانية ، وأرغبهم في الآخرة الباقية ، مذكورين في الملأ الأعلى ، محبوبين في الناس ، معروفين في الآفاق ، يحبهم من لم يراهم ، ويذكرهم من لم يخالطهم . ذَلِكَ فَضْلُ الله يؤتيه مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (5) ، جعلك الله يا أخي منهم، وصلَّى الله على خير خلقه محمد أكرم الأنبياء ، وأفضل المرسلين في الخلق ، أول الأنبياء في البعث ، آخر

ص: 346

الأنبياء محمد عبده ورسوله الأمين المصطفى ، والنجيب المرتضى ، خاتم الأنبياء ، والنور الساطع ، والمصباح ال_واق_د ، والضياء الأبلج ، والسبيل المنهج ، والدليل على المخرج ، والقائد إلى الحق ، والداعي إلى الله بلسان عربي مبين ، ذاك السيد المسود ، أشد العرب ، وأكرم النسب ، القرشي الهاشمي المكي المدني الشافع والمشفّع الصادق المصدق ، النبي الأمي المعروف في التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والقرآن العظيم الذي﴿ لَا يَأْتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيْدٍ ﴾(1)، حبيب رب العالمين كما وصفه : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) (2) ، صلوات الله عليه وعلى آل_ه ﴾ الطيبين الأخيار أفضل وأطهر وأزكى صلاة صلاها على أحد من خلقه ، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، والملائكة المخصوصين بطاعته .

اما بعد : حفظك الله يا أخي حفظ العاملين بطاعته ، الموفين(3)بعهده ، المقيمين لحدوده ، القائمين بحقه ، الزاهدين في الدنيا ، الراغبين في الآخرة المجتهدين في العبادة ، المقيمين على سنة نبيه محمد _ صلى الله عليه وسلم - حتى يجعل درجتك في جنات عدن مع الذين وصفهم الله في كتابه المسطور ، وكلامه الشفاء، والحق المبين، وهو خير القائلين : ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّه وَرَسُولَه فَأَوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصَّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً ، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيْماً ﴾(4)جعلك الله منهم ، فإن تفعل ، فقد عظمت بها النعمة ، وإلا فهو الهلاك . قد كنتُ يا أخي أسمع بذكرك ، وقد مررت بك ثلاث مرات، فجعلت أستعذر نفسي أن أسائل مثلك مع ما ارتكبت من الذنوب ولا أزداد إلا شراً ، وقد أخبرنا بعض المشايخ ،

ص: 347

عن الحسن (1) بن أبي الحسن ، أنّه قال : أقلوا من معرفة الصالحين أن لا تفتضحوا في أعينهم يوم القيامة . لا أخْلَف الله ظنك ، ولا قطع رجاءك ، ولا فضحني في عينيك يوم القيامة ، وما ذكرت في كتابك من أمر العدو ، فمقصوم ومخذول ، وقد علم الله جل وجهه أن لا يقوى المخلوق على طاعة الله إلا بمعونته ، والعدو مُسلّط . فإن سلط كان له سلطان ، ولا راد لقضائه ، وإن عصم العبد ، فالعدو ذليل حقير ، ونستعين بالله بالكلمة التي ألهمها (2) اللَّه حَمَلَةَ العرش : « لَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إِلَّا بِالله » واعلم يا أخي أنك في الزمان الذي وصفه الله ، فقال : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ (3). والزمان الذي لا تدري (ذا) (4) المال من أين اكتسب ماله ، أمن حلال أم من حرام ؟ يأكل الربا ، فإن لم يأكل أصابه من غباره(5) ، والزمان الذي قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (281 ) : « يُكَذِّبُ فِيهِ الصَّادِقُ ، وَيُصَدَّقُ فِيهِ : الكاذِبُ »(6)والزمان الذي كان أصحاب النبي _ صلى الله عليه وسلم-

ص: 348

والتابعون (1)يخافونه، فقد ابتلينا بكثرة الهوى والخصومات في الله، والمجادلة في القرآن ، وقد أميتت السنن ، وأحييت البدع ، وأرجو - إن شاء الله - لو لم يبق أحد في الدنيا إلا رجل واحد من أهل السنة والجماعة ، لكان أكثر ؛ لأنه دين الله الأعظم، الذي أظهره على الدين كله ، ولو كره المشركون ، وقد ينبغي يا أخي للعاقل أن يعرف أهل زمانه ، ولا يأتمن على دينه أحداً ، فإِنَّ العَبْد إِذَا عَلِم أنّه خلق وحده ، ويموت وحده ، ويموت وحده ، ويحاسب وحده ، ويحاسب وحده ، وما قدّر الله له من الذنوب والخطايا ، لا يحمله عنه غيره ، يكون حذراً ، ويتوقع رسول ربّ العالمين عند كل نفس ، وعند كل كلمة ، وعند كل خطوة ، والدّنيا ميدان الله ، والمؤمنون خيل الله . اليوم المضمار ، وغداً السباق ، ولا يجاوز الصراط إلا كل ضامر مهزول من خشية خشية الله ، واعلم يا أخي ، أنَّ الأمر جدٌ لَيْس بالهزل ، واسأل الله أن يجعل مرافقتك مع أبي بكر الصديق ، وعمر الفاروق ، ومع عثمان ذي النورين ، ومع علي بن أبي طالب ، أخي رسول الله ، وابن عمه ختنِ رسوله ،وسيف رسوله ، يبارز الأقران بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهؤلاء الخلفاء الراشدون(2)المهديون الذين عملوا بطاعة الله ، وبكتابه ، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - .

ص: 349

الله عليه وسلم - بعثه مصدقاً إلى قومه ، فلما أخذ صدقاتهم ، وافق ذلك وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوثب قومه ، وقالوا : اردد علينا ما أخذت منا .

(283) حدثنا محمد بن العباس (1)بن أيوب ، وأبو العباس الجمال ، قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ، قال : ثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : ثنا العباس بن عوسجة ، عن فرات القزاز ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « إِنِّي أَمُرُّ فِي زُمْرَةِ سَبْعِينَ أَلْفَاً عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ كَهَيْئَةِ البَرْقِ » . قالوا : يا رسول الله : ما يدخل الجنة غير سبعين ألفاً ؟ قال : « مَعْ كُلِّ أَلْفِ سَبْعُونَ (2) الْفَاً ، ثُمَّ يَمُرُّونَ كَالرّيح ، وَكَحَضَرِ(3) الفَرَسِ ، وَكَأَيضاع (4) البَعِير ، وَكَشَدّ(5) الرَّجُلِ ، ثُمَّ يَكُونَ آخِر مَنْ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ رَجُل يَكونُ عَلَى إِبْهَامِهِ كَشِرَاكِ النَّعْلِ مِنْ نُورٍ ، فَتُصِيبُ النَّارُ مِنْهُ ، فَيَنْطَلِقُ بِهِ إِلى نَهْرِ الْحَيَاةِ ، فَيُغَتَسِلُونَ ».

ص: 351

.......

ص: 352

يكفت (1) ثوباً ولا شَعْراً : على الأنف ، والجبين ، والكفين ، والركبتين ،وأطراف الرجلين .

(٢٨٥) حدثنا ابن الجارود قال : ثنا عمرو قال : ثنا أبو عامر قال : ثنا زمعة عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « حَقٌّ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ امرى وَاجِبٌ أنْ يَغْتَسِلَ لَهُ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ

ص: 354

اغتسالَة ؛ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ، وَيَغْسِلُ جِلْدَهُ ، وَيَجْعَلَ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ » (1)حدثنا ابن الجارود ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أبو عامر ، قال : ثنا شعبة ، عن مسعر بن كدام ، عن وبرة بن عبد الرحمن (2)، عن خرشة بن الحر قال : لقد رأيت عمر ضرب أيدي الرجبيين حتى يفطروا .

ص: 355

حدثنا ابن الجارود ، قال : ثنا عمرو بن سليم ، قال : ثنا خلال بن يحيى ، قال : ثنا أبو بحر البكراوي (1)، قال : سمعت شعبة يقول : شك ابن عون ، وسليمان التيمي (2) يقين .

ص: 357

عن عائشة ، قالت : توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين (1) شبعنا من الأسودين : التمر والماء (2).

ص: 359

أبي هريرة أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا نبي الله أيُّ الأعمال أفضل ؟ قال : « الإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالجِهَاد فِي سَبِيلِ اللَّهِ » . قال : فأَيُّ الرقاب أعظم أجراً ؟ قال : « أَغْلَاهَا ثَمَناً ، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا » . قال : فإن لم يستطع ؟ قال : «فاحْبِسُ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا حَسَنَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ».

ص: 361

(٢٩٠ )حدثنا ابن الجارود (1) ، قال : ثنا أحمد بن محمد ، قال : ثنا عفان ، قال : ثنا عبد الواحد بن زياد ، قال : ثنا إسحاق بن شرقی مولی ابن عمر ، قال : ثني أبو بكر بن عبد الرحمن ، قال : ثني ابن عمر ، قال : ثني أبو سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ ».

ص: 362

.....

ص: 363

(292) حدثنا ابن الجارود (1) ، قال : ثنا صالح بن سهل ، قال : ثنا إسحاق بن بشر ، قال : ثنا أبو معشر ، عن محمد : بن المنكدر المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :« مَنْ عليه وسلم - : « مَنْ مَاتَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ لَمْ يَعْرِضْهُ الله ، وَلَمْ يُحَاسِبهُ »(2)

ص: 365

وقال :

(293) « الحَجَرُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ، يُصَافِحُ (بِهَا) (1) عِبَادَهُ »(2) .

ص: 366

(٢٩٤) وقال : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ - يُدْخِلُ الجَنَّةَ بالحجَّةِ الوَاحِدَةِ (1) ثَلَاثَةَ نفر : المَيِّتَ ، والحَاجَّ عَنْهُ ، والمُنْفِذ (2) ذَلِكَ »(3)

ص: 367

(٢٩٥) حدثنا إسحاق(1) بن محمد بن حكيم ، قال : ثنا صالح بن سهل بن المنهال ، قال : ثنا القاسم بن جعفر بطرسوس(2) ، قال : ثنا موسى بن أيوب ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن حمزة الزيات ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «اطْلُبُوا الْعِلْمَ يَوْمَ الإثنين ، فَإِنَّهُ مُيَسرُ لِصاحِبِهِ »(3).

ص: 368

.....

ص: 369

(297) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي يحيى (1) ، قال : ثنا أبي ، قال :

ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن منصور ، والأعمش ، عن إبراهيم ، عن عُبَيْدَةَ ، عن عبد الله ، أن يهودياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمد إنَّ الله يُمسك السَّموات على اصبع ، والأرضين على اصبع ، والجبال على أصبع ، والخلائق على اصبع ، ثم يقول : أنا الملك قال : فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه ، وقال : ﴿ وَمَا قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِه ﴾(2) ، وقال يحيى : وزاد فيه فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عَبِيْدَة ، عن عبد الله ، قال : فعجب (3) رسول الله

ص: 371

- صلى الله عليه وسلم - تعجباً ، وتصديقاً لقوله .

ص: 372

حدثنا إسحاق (1) بن حكيم ، قال : ثنا عبد الوارث ، قال : ثنا بكر،قال : ثنا حمزة، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، قال : قال لي ابي بن كَعْب : يا زر كاين تَعُدُّ سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثاً (2) أو أربعاً وسبعين . قال : إن كُنا لنوازي بها البقرة، وإن فيها آية الرجم ( الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوْهُمَا أَلبَتْة نكالاً مِنَ اللَّهِ ، وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) .

ص: 375

(300) حدثنا عبد الله بن محمد بن عیسی (1)، قال : ثنا عبد الوهاب ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا حماد ، وشعبة قال : ثنا حماد ، وشعبة ، عن محمد بن زياد ، فأما حماد فقال : ثنا محمد ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول : « عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رِجالٍ يُقادُونَ إِلَى الجَنَّةِ فِي السَّلاسِل » ، فأما شعبة فحدثنا عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( عَجِبَ رَبَّنَا مِنْ قَوْمٍ يُقادون (2) فِي السَّلاسِل حَتَّى يَدْخُلُوا (3)

الجنة ) .

ص: 377

(302) حدثنا أبو بكر ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قال : ثنا هري_ ، قال : ثنا هريم ، قال : ثنا يوسف ، عن أبي حازم، عن سهل ، قال : كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - الجمعة ، ثم نرجع فنقيل(1) .

ص: 379

مِنْ كُرَب يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤمِن سَتَرَهُ الله (1) فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللهُ فِي عَوْنِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ »(2).

(٣٠٤ ) حدثنا علي بن الصباح ، قال : ثنا عامر بن أسيد ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، قال : ثنا عبدة بن أبي لبابة ، وعاصم (3) ، عن زر(4) ، قال : سألت أبي بن كعب عن ليلةِ القَدْرِ ، فحلف لا يستثني أنها ليلةُ سبع وعشرين .قلت : ممّ تقول ذاك يا أبا المنذر ؟ قال : بالعلامة ، أو الآية التي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « إِنَّهَا تُصْبِحُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعاع ».

شرح السنة للبغوي ( 1 / 273 ) ، باب فضل العلم ، وانظر« النهاية » (٩٤/٥ ) لابن الأثير، والكُرْبة - بالضم - الخصلة التي تكون سبباً للحزن ، وتجمع على كُرب ، مثل غرفة وغرف .

ص: 382

(٣٠٥ )حدثنا ابن صبيح (1)، قال : ثنا عامر بن أسيد ، قال : ثنا محمد بن الصباح البزار ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الله بن عصمة ، عن حكيم بن حزام ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إذا شُغِلَ عَبْدِي بِذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي ، أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أَعْطِي السَّائِلِينَ » .

ص: 383

......

ص: 384

(٣٠٦) حدثنا محمد بن يحيى(1)، قال : ثنا رُسته ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عب_د الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « البَادِيءُ بِالسَّلَام بَرِيء » (2).

رواه عمرو بن العباس(3) ، عن ابن مهدي موقوفاً .

وحكى محمد بن يحيى ، قال : سمعت رسته يقول : قدمت البصرة ،

ص: 386

فأتاني شباب العُصْفُري (1) ، فقال لي : كيف تحفظ عن عبد الرحمن بن مهدي حديث « البَادِيءُ بِالسَّلَامِ بَرِيء » ؟ فقلت : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، الحديث .

فقال : فَرَّجتَ عنّي فرّج الله عنك . أنكروا ذلك عَلَيَّ ، فقلت : حدثنا به عبد الرحمن مرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومرة عن عبد الله موقوفاً(2)من قول عبد الله .

(307) أخبرنا إسحاق بن أحمد (3) ، قال : ثنا رُسته ، قال : ثنا عبيد الله بن سفيان الغداني(4) ، قال : ثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِل ».

ص: 387

لم يُحدّث به رسته إلا بالري ، ورواه أبو عاصم ، عن ابن عون ، وغرائب حديثه تكثر .

(308) وفيما انتقى أبو بكر عمر بن سهل (1)على إسماعيل بن عبد الله ، قال : ثنا عبد الرحمن بن عمر ، قال : ثنا عبد الوهاب ، قال : ثنا أيوب ، عن محمد ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : نُهي أن يُستعجل قبل رمضان بيوم(2) .

ص: 388

(310) حدثنا محمد بن يحيى (1) وسلم بن عصام ، قالا : ثنا عبد الله بن عمر ، قال : ثنا عبد الله بن وهب المصري (2)، ومحمد بن بكر عن سعيد بن

ص: 390

أبي عَرُوبَة ، عن ق قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ثني رجال مرضيون من أصحاب رسول الله - صلى - صلى الله عليه وسلم - وأرضاهم عندي عمر ،أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم _ بعث منادياً ، فنادى : « لَا تَصُوموا هَذِهِ الأيام ، فإِنَّها أَيَّامُ أَكُل وَشُرْب » . ذكر لنا أن المنادي كان بلالاً.

حكى أبو عبد الله محمد بن يحيى ، قال : قدم فضلك(1) الرازي أصبهان ، فجاءني بعد المغرب ، فسلّم علي قال : الله الله . تصير معي إلى عبد الله بن عمر(2) لأسأله عن حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فقلت : حتى تُصْبح : فقال : الله الله ، فإِنِّي أخاف أن أموت ، أو يموت فيفوتني ، فصرت معه ، فخرج إليّ ، فقال : هذا فضلك جاء يسأل (3) في حديث قتادة ، ( فلم ) يصبر إلى أن يصبح ، وقال : أخاف أن أموت ، فقال : إنّه ( خاف ( أن أموت ، فيفوته ، فحدثنا به.

(311) وحدثنا سلم بن عصام (4) ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنا

ص: 391

إسماعيل بن حكيم ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عمران بن الحصين ، أن عمر قال : ما خطبنا النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبة إلا أمرنا بالصدقة ، ونهانا عن المثلة (1).

(312) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران (2) ، قال : ثنا عبد الله ،

ص: 392

قال : ثنا سالم بن علي ، قال : ثنا معمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغسل رأسه في سطل من نحاس (1).

هذه الأحاديث مما تفرد (2) بها ، ومثل هذا يكثر .

(313) حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح (3) ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنا الحسين بن حفص ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (4) ابنَ آدم أنْفِقْ أَنْفِقْ عَلَيْكَ » (5). قال عبد الله بن عمر : ليس بالكوفة ولا بالبصرة هذا الحديث عند أحد .

ص: 393

- صلى الله عليه وسلم - قال : « إِنَّما يُقيمُ مَنْ يُؤَذِّنُ » ، وكان بلال غائباً (1) ، ولم يحضر ، فأذن الصدائي ، فجاء بلال ، فأراد أن يقيم ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « يَا بِلالُ إنّ أخا صداء قَدْ أَذَّنَ ، وَإِنَّما يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ »(2) .

(٣١٥) حدثنا الحسن بن علي ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا خارجة بن مصعب (3) ، عن هشام بن عروة ، عن ، أبيه ، عن عائشة ، أن رسول الله - صلی الله عليه وسلم - قال : « إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَ - فَلْيَنَمْ لا يَدْعُو

ص: 395

لِنَفْسِهِ ، فَيَسُبّها وَيَدْعُو عَلَيْهَا» ،

ص: 396

طينة الخبال ؟ قال : « صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ »(1) .

ص: 398

(318) حدثنا محمد أحمد بن بن يزيد (1) ، قال : ثنا يسار بن سمير ، قال : ثنا ثابت بن موسى ، قال : ثنا أبو داود النخعي ، عن خالد بن سلمة المخزومي ، عن ، عن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « الثَّابِتُ فِي مُصَلاهُ فى صَلَاةِ الصُّبْح حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أبْلَغُ فِي طَلَب

ص: 401

الرِّزْقِ مِنَ الضَّارِبِ (1) فِي الْأَمْصَارِ» .

ص: 402

228 33/8 عبد الله بن الحسن بن حفص بن الفضل ابن یحیی بن ذکون:

(1)

يكنى أبا محمد ، وهو ابن أخي الحسين ابن حفص ، وكان مقدماً في البلد ، معروفاً عند السلطان ، يسمى مختار البلد ، وكان ممن يُرجع إليه (2) في الشهود . يروي عن عمه الحسين بن حفص ، وبكر بن بكار ، ومات سنة أربع وخمسين ومائتين ، وكاتبه من الخلفاء المعتصم (3)، ثم الواثق (4) ، ثم المتوكل (5) ، ثم المستعين (6) ، فكتب إليه المستعين وإلى محمد بن بكار : من عبد الله أبي محمد الإمام المستعين بالله أمير المؤمنين الى مختارِ البلد عبدِ الله بن الحسن وفقيهها محمد ابن بکار ، سلام عليكم ، فذكر الكتاب .

ص: 404

حدثنا الحسن بن إبراهيم(1)، قال: ثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا إبراهيم ، عن حميد ، عن أنس ، أنه سُئِلَ عن الحرير ، فقال : أعوذ بالله من شره . كنا نقول من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة.(2)

(321) حدثنا الحسن ، قال : ثنا محمد بن يحيى الرازي ، قال : ثنا ابن إدريس (3)، عن الأعمش، عن عطية ، عن أبي سعيد ، ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « إِنَّ فِي الجَنَّةِ طَيْراً » ، فقال أبو بكر : يا رسول الله : طوبى لذلك الطير ما أنعمها ، قال : «أَكَلَتْها أَنْعَمُ مِنْهَا ، وَأَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ مِنْهُمْ وَأَنْعم» (4) (5) .

ص: 408