لا شك أن هذه صفحات جليلة الفائدة، و الجهل بها حرمان لا نعذر فيه. و وقائعنا علي كثرة التتبعات و الجهود المبذولة قليلة المادة.

و في هذا العهد تزايدت المراجع. و كانت المعرفة أتم، و في كلها لا تزال الإدارة شديدة الوطأة ليس فيها إلا التغلب و القسوة.

و لعل هذه تكشف عن مدي السيطرة و ما بلغته الإدارة في أكثر الأحيان و لا تخلو من وقائع مشهودة. نحاول بيانها من طريق صحة الحوادث لنتمكن من السيرة التاريخية دون أن تكون مشوبة بآمال يزينها أهل الزيغ. و ليس بعد التجربة و التمحيص، أو بعد معرفة ما جري فعلا مستعتب.

ذقنا الأمرّين من آمال الطامعين. و رأينا جفوة من كل إدارة مرت بنا. كرهنا و سخطنا، و لكن ذلك لم يغير في الوضع، و لم يبدل في الحالة.

وقائع هذا العهد جليلة. فيها من الأوضاع السياسية، و الأحوال الحربية، و الشؤون الاجتماعية ما هو متبدل، فلم يستقر أمر علي وتيرة.

و في حالته هذه لم يخلف أرباب السلطة ذكري جميلة أو جليلة، و لا سجلوا خير الأعمال، و لا عظيم الخصال و قلّ أن نري من كانت هذه صفته في خدمة الجماعة و مراعاة نظامها، و العدل بين أفرادها …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 7

هذا التاريخ يعين علاقة الدولة بنا و علاقتنا بها، و الاتصالات الدولية في المعاملات و التعاملات، و حوادث القطر مما جري فيه. و أكبر مؤثر أن الدولة لا تزال في ارتباك من أمرها. و الضرورة تدعو إلي هذه المعرفة.

عن الحالات. و ما وصل إلينا محدود نوعا أو بحالة مقتضبة … و الأمل أن ينال التتبع حقه، و تكتسب المعرفة مكانها اللائق بها.

بذلنا كل غال و مرتخص في سبيل جمع الوثائق و لم شعثها و شتاتها حتي تيسر الاطلاع علي بعض الغوامض. و من هذه ما يعين مجاري السياسة داخلا و خارجا. و منها ما أوضح عن الثقافة أو عن التشكيلات الإدارية. و بين هذه ما انفردنا به، أو عزّ وجوده، و بينها ما هو متصل بالحوادث الرسمية. و هكذا ما يتعلق بالمجتمع، أو بالعشائر و سائر ما له صلة بالقطر و شؤونه.

و ليس في الوسع أن نتناول بالذكر كل ما طالعناه من مراجع أو كل ما استفدنا منه. فالكتب التاريخية من هذا النوع كثيرة، و من الصعب استقصاؤها أو وصفها و بيان قيمتها التاريخية و بينها ما كتب لغرض ايضاح تاريخ أهليها فتعرضت لما اتصل بالعراق، أو جاء استطرادا، و فيه فائدة.

و يهمنا من هذه المراجع (الكتب المحلية). و يليها في الرتبة (التواريخ الرسمية) للدولة العثمانية، و بعدها (تواريخ ايران) و تواريخ الاقطار الأخري، و بينها المعاصرة أو القريبة من العهد. و لعل المقابلات تظهر الحقيقة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 8

تعرضنا بسعة لتفصيل هذه المصادر في كتاب (التعريف بالمؤرخين). إلا أننا نخصّ بالذكر هنا (تواريخ العراق) عند الكلام عليها في محلها. فمثلا نتناول (تاريخ الغرابي) بوفاة مؤلفه و هكذا..

فنتوسع فيه. و في گلشن خلفا عند ذكر حياة مؤلفه. و مثله يقال في تاريخ (قويم الفرج بعد الشدة). ذكرناه في تاريخ انتهاء حوادثه.

و كلامنا هنا موجز يعرف بها أو يعين وضعها، أو قيمتها كوثيقة تاريخية و لا نتجاوز حدود التعريف، نناقش وجه

الصواب، و المراجع في الاجزاء السابقة لا نتعرض لها إلا بقدر.

اوسع. لعل له عذرا و لكن المؤاخذة إنما تتوجه في تغيير ما وقع، و تبديل ما حدث.

و ليس لدينا شي ء من هذا القبيل. و فائدة هذا التاريخ كبيرة جدا بالنظر لوقائع العراق. نراه يوسع فيها.

و مؤلفه أبو المكارم محمد المعروف ب (راشد). كان شاعرا،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 10

و مؤرخا في التاريخ العثماني. و أبوه من أهل ملاطية. كان من الصدور و يعرف ب (مصطفي الملاطيوي) توفي باستنبول سنة 1148 ه- 1735 م.

و لا يفوقه في شعره و نثره أحد من معاصريه إلا أمثال (نديم) و (نابي).

و هذا التاريخ مضي به علي طريقة (تاريخ نعيما). جاء ذيلا عليه رتبه علي السنين. فصّل بعضها و أجمل الأخري، و راعي الجرح و التعديل في بعض الوقائع فلم يغفل أمرا. و إن مقابلة الحوادث ربما كانت السبب فيما أبداه الأستاذ أحمد رفيق من نسبة النقص إليه.

بدأ بوقائع السلطان محمد سنة 1071 ه- 1660 م و انتهي المجلد الأول منه بوقائع سنة 1098 ه- 1687 م و يليه المجلد الثاني، و تمتد حوادثه إلي نهاية سنة 1115 ه- 1703 م و يتلوه المجلد الثالث. يمضي في حوادثه حتي سنة 1134 ه- 1721 م لكنه لم يبلغ درجة نعيما في تاريخه. جاءت ترجمته في آخر المجلد الخامس من تكملات هذا التاريخ. و في كتاب (عثمانلي مؤلفلري) ذكر له نماذج من شعره. و كان مؤرخ الدولة.

المعروف ب (كوچك جلبي زاده) من مؤرخي الدولة اختاره الوزير الأعظم إبراهيم باشا الداماد في 28 شهر رمضان المبارك لسنة 1135 ه- 1723 م إلا أنه شرع في تدوين حوادثه من ذي القعدة سنة 1134 ه- 1722 م من حيث انتهي سلفه. و له مهارة فائقة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 11

توفي في 3 جمادي الآخرة سنة 1173 ه- 1760 م.

إبراهيم متفرقة و عهد خريجه إبراهيم القاضي و كانت أهملت في أواسط أيام السلطان مصطفي. و كان طبع تاريخ صبحي في المطبعة المذكورة.

و محل التفصيل (التعريف بالمؤرخين).

بنفسها، و في هذه المرة قست فكأنها شعرت بقوة، و من ثم أضرت بالعشائر و نكلت بها تنكيلا مرا، ذلك ما دعا أن تميل الضعيفة منها إلي القوية لتعتز بها. أو لتكون بمعزل عن الاذي و الضرر …

و الولاة كانوا بعيدين عن الأهلين لا يعرفون من أحوال الشعب، و لا من انحائه سوي الاسم و قد يكون مغلوطا … رغبتهم لم تتحقق إلا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 15

علي الضعفاء، و عمرهم قصير، فلم يتمكن وال مدة طويلة من الحكم ليعرف الحالة. و لا سبب لذلك إلا خوف الدولة من أن يحدث غائلة، أو يضمر آمالا. فيستعين بالأهلين، أو بالموظفين الأهليين. و من ثم تبقي علاقته بهم قليلة و رسمية لا سيما أن الواحد منهم كان يأتي بكتخداه معه و إذا رجع أعاده و جاء غيره و معه كتخداه …

و في هذا كله ما يمنع من التسلط، و التوغل، أو المعرفة التامة بحقيقة الوضع فبقيت الجهالة سائدة، و نفوذ العشائر الكبيرة بالغ حدّه … و موظفو الدولة لا يتجاوزون الوالي و كتخداه، و القاضي، و الدفتري، أما كتابة الديوان و رئاسته فإنها بيد الأهلين من الترك أو العرب و هم لا يأمنون منهم و إن كانوا لا يقصرون في تنفيذ رغائبهم و تمكين ادارتهم … و لم تطل إدارة إلا للواليين الأخيرين حسن باشا و ابنه أحمد باشا، فكانت النتائج أن تكونت (حكومة المماليك) أو (حكومة الكولات).

كان حسن باشا و هو من أشهر وزراء بغداد قام بأعمال مهمة لدولته … ثم خلفه ابنه أحمد باشا و هذا لا يقل عن والده و يعد الأول فاتحة لتسلط العثمانيين علي هذا القطر بصورة مكينة. و صار

تمهيدا لمن تلاه و تجديدا في حياة الدولة.

إن الحالة إلي أيام الوزيرين كانت بيد الينگجريّة و تسلطهم فالوالي ليس له من الأمر شي ء و إنما يكون في الغالب منقادا لرؤسائهم و كبار رجالهم فلا قدرة له كما أن الأهلين يئنّون من قسوتهم و ظلمهم، و يتخلل ذلك الضرائب و النهب و الغصب و انتهاك الحرمات …

و في (انحاء العراق) كانت العشائر أقوي. لا تسلط عليها لما اضطرت إليه من اتفاق بعضها مع بعض. و نطاق بغداد ضيق إلا أنه صار يتوسع قليلا. و كانت العشائر في ماضي العهد ذاقت الأمرين من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 16

قسوة الموظفين و انتهاكهم للأعراض، و سبي الأطفال و التعرض للنساء مما يسوّد وجه الإنسانية فضلا عن أنه مردود شرعا … و ما ذلك إلا لأن الجيش متغلب علي القيادة، فالطاعة مفقودة، و لذا رأت الحكومة معارضات شديدة جدا و اتفاقا علي محاربة الظلم و العدوان.

و هذا العهد يمتاز بأنه لم يحصل فيه تجاوز علي الاعراض، فإن الوزير حسن باشا كبح من جماح الجيش كما أنه أراد أن يتسلط علي العشائر، وقفهم عند حدّ و بالتعبير الأصح عزم علي الوقيعة بالعشائر باستخدام القوة، و التحكم في هؤلاء، كما قضي علي نفوذ الينگچرية فلم يستطيعوا أن يقوموا بتجاوز أو تعدّ.

و الفضل في ذلك كله لهذا الوزير فإنه بقدرته و شدته أسس النظام و حافظ علي إدارة العراق، و راعي الأمن داخلا و خارجا بقدر الإمكان..

و صرف القوم عن حالة اعتادها الناس و تمرنوا عليها، فجعلوها طريق استفادتهم.. فقهر الأكثر من المتغلبة و أذلهم …

و كذا ابنه أحمد باشا حذا حذوه و تخلل ذلك بعض ما يوجه من تنديد و

لكنه قليل بالنظر لأيام الراحة، و تلاهما من حدثت في أيامه بعض الغوائل و لم تكن عامة، و الناس في هذه الحالة اعتادوا النظام. و مشوا علي خطة في إدارة المملكة لو لا أن حدث ما أزعج الوضع من حروب ايران في حالتي الضعف و القوة. فاضطرب العراق اضطرابا عظيما.

هذه النظرة السريعة تعين الوضع مجملا، و يعدّ أصلح من سابقه بالنظر لوجهة الحكومة و إن كانت تخللته بعض أوضاع لم تكن مرضية.

و لا نقول إن هذا كاف للإصلاح بالنظر إليهم و باعتبار وجهة نظرهم بحيث يقف الأمر عنده، أو يجب أن يلتزم إذ لم يخل من سوء الإدارة.

و الملحوظ أن الدولة تريد ضبط القطر و تأمين ادارته بأي وجه كان

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 17

و لا تلتفت إلي ما يقع، أو لم تسمع عنه شيئا لبعده عن عاصمتها. و هذا هو الصحيح.

و هنا نكتفي بما ذكر من مزايا هذا الدور إجمالا و أن نبدي مطالعاتنا علي نفس الوقائع، و الأحوال التي تعرض في مواطنها لتكون أقرب للوقوف علي الوضع، و ماهية الحوادث …

و صفوة القول أن الحكومة حاولت التمكن من إدارة العراق بالتسلط علي المتنفذين من الينگچرية و العشائر. و يعدّ الأهلون من أهل المدن ذلك نعمة للتخلص من العتاة المتنفذين و التمكن من الإدارة.

فاتخذت بعض العشائر وسيلة لاخضاع الأخري استفادة من عداء سابق، أو اطماع لمصلحة تقوية النفوذ للسيطرة علي خارج بغداد.

و الحالة الخارجية ساءت في أواخر هذا العهد. نهض الايرانيون و علي رأسهم نادر شاه بقوة كاد يدمر بها القطر بل شوّش أمره، و جعله في ريب …

و يعزي لهذا العهد ثقافة نافعة كانت أصل ثقافة عهد المماليك.

ظهر علماء و شعراء

كثيرون. و لعل لقرب العهد أثره.

فكانت المدونات عنها كثيرة. و لعل من بقايا ذكرياتها مدفع أبي خزامة و كان من مدافع الفتح. و لعله قام بخدمات كبيرة في تسهيل هذا الفتح، فصار يعد مباركا محترما في نظر العوام من الأهلين، و يعين شعورهم الصادق.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 19

و ربما نسبت للسلطان كرامات، و لم يدر هؤلاء أنه كان شجاعا، قوي الإدارة في قهر من وجد منه ضررا للدولة أو رآه لم يتورع في انتهاك حرمات الأمة بل قسا تلك القسوة الجائرة. و لعل ما ظهر من عظمته في حرب بغداد، و تمكنه من انقاذ الناس بما بذل من أموال و نفوس خلدت له الذكري الجميلة، فاشتهر صيته، فلا يصح أن تعزي له كرامة و لا لمدفعه إلا ما صح من الخدمة الحربية، و لكن العوام يزعمون أن مدفعه (أبا خزامة) كان يلتهم الاحجار و الصخور فتظهر منه قذائف صبت علي رؤوس الأعداء وابلا من البلاء كما أن النساء تأتي بالاطفال للاستشفاء من الأمراض بعرض الأولاد علي فوهته كأنه (طبيب الأطفال)، و كأن انفاسه تمد ببركاتها الشفاء. و هكذا تعقد العقد للبركة … و العامة لا قياس لتفكيرهم، فلم يوجهوا، و لم يردعوا عن هذه المنكرات الخرافية المضرة بالعقيدة الحقة.

و لا يزال العوام في ضلال، فيضطر الكثير من العلماء إلي مداراتهم. و كأن القول قولهم، و المتابعة من العلماء واجبة، فلم ينه العلماء عن منكر فعله العوام، أو لا يتناهون عن منكر فعلوه …

و أحسنت الدولة العراقية الحاضرة في رفعه عن أنظار العامة. و وضعته في متحف الأسلحة. و الأمر المهم أن هذا كان من مظاهر الفرح في النفوس إثر الفتح.

و كان عند اليهود (عيد يوم الفتح) يعتبر

من أعياد بني اسرائيل في بغداد تعاد ذكراه في كل عام. و لا شك أن هذا العيد كان من مظاهر الفرح بهذا الفتح لما لقي الأهلون من المصائب و الارزاء ففرج الفتح الكربة و لم يقف عند طائفة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 20

و إلي أمراء آخرين إلا أن ذلك لم يجد، فحاصر الشاه الحلة، فلم يتمكن المحصورون من الدفاع إلا لمدة قليلة، فمضي خليل باشا إلي السردار، و تمكن من العودة بمن معه.

و من ثم طوي خبر (گنج عثمان)، و لم يعد يعرف عنه شي ء إلا أن صاحب السجل العثماني ذكر أنه كانت له خدمات في حروب بغداد و كان شجاعا غيورا. توفي شهيدا سنة 1040 ه.

و هذا البطل الشاب نقل نعشه إلي بغداد كما يظهر، و اتخذت له (سقاية) بقرب (سراي بغداد) كعمل خيري له. هذا و يعرف ب (قبر گنج عثمان)، و اتخذ مزارا.

صار يسكنه بعض الدراويش لتعليم الصغار من أولاد المسلمين القرآن، و لعلّها كانت من تأسيس الدولة.

و نري كتّابنا اضطربت كلمتهم في أمره. و أوسع من كتب الأستاذ عبد الحميد عبادة في كتابه (العقد اللامع)، إلا أنه عدّه ممن توفي أثناء فتح السلطان مراد الرابع بغداد.

قال:

«من الرجال الذين استشهدوا في واقعة بغداد من قبل السلطان مراد خان. كان قد بني علي مرقده قبة معقودة بالحجارة و الجص و بجنبه ايوان للصلاة. و في سنة 1133 ه جدد ذلك البناء من قبل الوالي حسن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 23

باشا و كتب علي شباك مرقده المطلّ علي الطريق بالحجر الكاشاني ما نصه:

«ألا أن أولياء اللّه لا خوف عليهم و لا هم يحزنون. رئيس الشهداء گنج عثمان. قد عمر هذا المكان صاحب الخيرات حسن باشا سنة 1133 ه.».

و في المحرم سنة 1324 ه شبّت النار ليلا من أحد الدكاكين المجاورة لهذا المرقد و كان يشغله صالح البقال فاحترق الدكان و احترقت معه عشرة دكاكين و قهوة، خمسة منها لدائرة البلدية و خمسة لدائرة الاوقاف

و مات المرقوم صالح بسبب ذلك الحريق و احترق بعض هذا المسجد فأمرت دائرة الاوقاف بتعميره و ذلك سنة 1326 ه و لما تولي خليل باشا بغداد سنة 1333 ه أمر بهدم رباط الجندرمة و المسجد المذكور و جعلهما أرضا بسيطة، فرفعوا بناءهما و بقي قبره وحده في الطريق و عليه شبّاك من خشب. و في يوم الخميس 20 ربيع الأول سنة 1336 ه و بعد استحصال الفتوي من العلماء نقلت بقايا جثمانه إلي مقبرة الشهداء و قد قال المأمور الموظف علي نقله إنه وجد في القبر عظاما بالية فوضعها في كيس و دفنها في المقبرة المذكورة و قد وضع الشباك عليها كما كان. و علق الأستاذ عبد الحميد عبادة أنه بعد التحقيق من المأمور قال لي: جئنا قبره ليلا مع أحد البنائين و قد بنوا القبر داخلا و اعتنوا بتحكيم بنائه و ابقائه في محله و رفع الشباك الخشبي الذي كان فوقه و وضعه علي قبر في مقبرة الشهداء و حلف باللّه أن گنج عثمان في محله لم ننقل من جثمانه شيئا. «اه.».

و جاء في لغة العرب ما ملخصه أن گنج عثمان كان حاملا لواء

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 24

عند دخول السلطان مراد بغداد متقدما أمامه، و أنه قطعت يداه و بقي العلم يمشي أمامه بلا حامل يحمله حتي رآه أحد الناس فدهش به و عند ذلك هوت الراية إلي الأرض و قتل گنج عثمان إلي آخر ما جاء مما لا يوزن بميزان الصحة فجاء هذا النقل موافقا لما ذكر الأستاذ عبد الحميد عبادة. و لم يكن هذان القولان صحيحين و إنما نقلا من الأفواه.

و جاء في لغة العرب أيضا أن السقاية

أمر الأتراك بهدمها سنة 1915 م لتوسيع الطريق لتصلح أن تكون جادة. و أبقو القبر و حوطوه …

و في الاحتلال أزيل القبر و سوّي، فدخل قارعة الطريق في أيلول سنة 1917 م.

و قد تبين من النصوص المنقولة أنه توفي قبل مجي ء السلطان مراد الرابع بسنين. اتخذ في هذا المحل كتّاب، و بقي مستمرا يدرس فيه شيخ يعلم القرآن، و قد شاهدته.

خزاعة. و لنقل ما قالوا حتي نهتدي إلي وجه الصواب. و تتفرع إلي فروع عديدة لا محل لذكرها هنا [2] [3].

______________________________

[1] في السنة الأولي أظهر أمير الخزاعل مهنا بن علي العصيان و قطع الطرقات و في السنة التالية ولي الوزير درويش محمد باشا بغداد فبلغه خبر شيخ الخزاعل فبعث كتخداه علي أغا بالعساكر إلي حربه. و أول ما ملك هيت، ثم توجه إلي سماوة (كذا) و حارب الخزاعل و قتل أكثرهم و هرب مهنا و ملك علي أغا سماوة ثم العرجة و عاد إلي بغداد. و الملحوظ أننا ذكرناها في حوادث سنة 1049 ه.

و هي الصواب و أن درويش محمد باشا ولي سنة 1049 ه لا كما ذكرها صاحب الدر المكنون.

[2] عشائر العراق لا يزال مخطوطا.

[3] من رسالة للشيخ وداي العطية يقول معلقا: كان شيخ الخزاعل ممن يلحظهم الشاه و ذكرت ما مستنده النص و الوقائع التاريخية. و مطالعتي في أنه أحرج فاضطر إلي الالتجاء، و إذا لم يوجد نص في أن الحكومة التزمت رئيسا آخر فالوقائع تؤيد و لم يحكم شيخ الخزاعل من هيت إلي السماوة حتي العرجاء. و إنما كانت وقعة هيت مع آخرين و كان الأولي أن يذكر نصوصا أصلية. و خزاعل لم تكن تحريف خزاعة كما أن الحميدات ليست تحريف آل حميد و مثلها السعيدات و الجنابات و إذا كان أصل الخزاعل من خزاعة فإن خزاعل جمع خزعل و التسمية به مشهودة و هو في اللغة الضبع و تحريف اللفظ غير معروف. و لم نجد نصا قديما يعين موقع

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 27

الفترة بين العجم و الروم فلما توفي أميرها سار إليها أمير الأمراء علي باشا أمير البصرة من آل أفراسياب. اغتنم الفرصة للاستيلاء عليها و عزم علي اكتساحها … فلما سمع أهلوها التجأوا إلي و الي بغداد و أنهوا إليه ما جري. طلبوا أن يتولي أمرهم دون علي باشا أفراسياب و علي هذا أرسل الوزير قائدا و جيشا كافيا و موظفين مع دزدار (محافظ) و أمير لواء. سيّرهم إليها فاستولت عليها حكومة بغداد … و الظاهر أن الأمير كان من أمراء المنتفق … و من هذا تعرف سلطة ولاة بغداد و منطقة حدود نفوذهم …

الملوك قبله إلا أنه انتبه للأمر بعد ذلك و باشر الشؤون الخارجية و الداخلية بنفسه و قد مرّ عنه في حادث بغداد ما يغني عن اعادة القول … ترجمه كثيرون و أطنبوا في بيان حياته و أعماله … و إن صاحب روضة الابرار أفرد له رسالة في (فتح بغداد). رأيت عرشه في متحف سراي طوپقپو باستنبول، و أفرد في المتحف محل خاص يحتوي علي لباسه و سلاحه حين فتح بغداد وضعت في خزانة خاصة و كذلك رأيت قصره المسمي (بغداد كشكي) أي قصر بغداد بناه لذكري هذا الفتح و يحق له أن يفخر به و يباهي بعد أن استعصي أمر بغداد علي عدة صدور عظام … و أكثر الغوائل إنما تحصل من التهاون لما هناك من الضعف.

اعتراه من الفالج.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 30

العزيز خان بغداد سنة 1092 ه.

حروب گريد و كان ولي منصب السلطان. ثم ولي منصب (روم ايلي) فلفق عليه الصدر الأعظم شكاية فعزل و في شهر ربيع الآخر سنة 1069 ه ورد العاصمة فحبس في (يدي قله) ثم قتل و قد نعت بخير الأوصاف و النعوت.

الاتفاقات الغريبة أنه في هذه السنة سارت قافلة من بغداد إلي حلب. فمشي بين أفرادها وحده.

و حينئذ تقدم مملوك چركسي لأحد التجار يجيد الرمي بالبنادق فصوّب عليه بندقيته و ضربه فأرداه قتيلا. و لما رأي أتباعه ذلك تفرقوا.

سمع (جفته لرلي عثمان باشا) بذلك فأنعم علي المملوك بخلعة و أكرمه و أعطاه رتبة الشجاعة فنال مكانة عنده …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 36

لم يبدوا له رضي و بينوا أن لا معني لعزل و الينا؟

و رجوه أن يطلب من دولته ابقاءه و قالوا: إننا لا نستبدل غيره به!

أرجعوه من حيث أتي لتنفيذ هذا المتسلم. و لكن قبل أن يشتعل لهيب الفتنة قام بعض الينگچرية من عسكر السلطان المعهود إليهم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 40

بمحافظة بغداد. و كذا من كان مجربا للأمور فسعوا سعيهم لتسكين الفتنة و اطفائها فاجتمعوا في الميدان و في القلعة الداخلية و كونوا صفا واحدا.

و قدموا بعض النصائح حفظا للسلام و الراحة و أرسلوا بعض رجالهم إلي الوالي و كان غافلا عن مجري الأمور فأبدي أنه لا يعلم عن المتسلم شيئا فوافي لدعوتهم و جاء إلي القلعة الداخلية للمذاكرة. و حينئذ أحاط به الينگچرية. قالوا له ليس لك أن تتحرك، و ألقوا القبض عليه. و لم يكتفوا بذلك بل أعادوا المتسلم الذي كان قد سيّر من حيث أتي و أبقوه في الحكومة. و حينئذ أنهوا إلي الدولة ما وقع.

أما (جيش بغداد) فإن أكابر رجاله تجمعوا في محل و كانت نيّاتهم مصروفة إلي الخصام و الشروع في حرب الينگچرية بداعي أنه لم يصدر من الوالي جرم يستدعي اهانته لهذا الحد: فما كان ذنبه لينال هذه العقوبة القاسية أو تصيبه هذه الإهانة؟!

و علي هذا كادت تلتهب نيران الفتن بين الفريقين. و لما كان هذا الوالي خائفا من حكومته أن تبطش به توسل بهذا القيام، فصار جيش بغداد يعتذر عنه و يتخذ ذلك وسيلة للقيام مبديا أنه لم تصدر منه جريرة ما.

و في هذه الأثناء ورد بغداد (الميراخور) الصغير للسلطان و هذا قضي علي الوالي فدفن في مقبرة الإمام الأعظم.

عين خازنه إبراهيم باشا واليا علي بغداد. و في شوال تلك السنة جاء موسي باشا القبودان إلي استانبول

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 41

بأمل أن ينال الوزارة العظمي فوجهت إليه ايالة بغداد. و حينئذ أبدي تمارضا و لم يرغب في الذهاب. فلم يتمكن بوجه من التخلص من هذا المنصب فأرسل متسلّمه ثم ذهب هو في الأثر.

أما سلفه إبراهيم باشا فإنه علم بقتل (سيده) صالح باشا فأيس و لم يبق له أمل في الحكومة. و لذا قبض علي بغداد بيد من حديد و استولي عليها بأمل أن يستقل في البلاد العراقية. و صار يدبر ما يقتضي لنهوضه و يعدّ لوازم القيام … و أن جيش بغداد ارتبط به قلبا و قالبا. فرد المتسلّم المرسل من جانب موسي باشا …

فلما شاهد الينگچرية ذلك قاموا في وجهه معارضين له. فحدث قتال بين القبيلين. و أن صف حجاب الباب (قپوقولي) داخل القلعة دفعوا هجوم الجيش الأهلي و الباشا معا.

و حينئذ سلك الضباط طريق الحيلة استفادة من بساطة الوالي و صفاء سريرته و أبدوا أنهم تركوا النزاع و أنهم مطيعون لأوامره، و أظهروا البشاشة فتمكنوا من أخذه إليهم إلي القلعة فألقوا القبض عليه و حبسوه في غرفة. أما الجيش الأهلي فإنه سعي لإنقاذه بهجومات متعددة فلم يتيسر له. فسمعت الدولة بالأمر فعهدت بولاية بغداد إلي مرتضي باشا المعزول من بودين و هو أخو صالح باشا المقتول. ثم صدر خط همايوني آخر بقتل إبراهيم باشا. و سير مع الميراخور الثاني.

ثم صدر فرمان بقتل والي بغداد مرتضي باشا و عهد بإيالة بغداد إلي الوالي السابق موسي باشا. فأدرك المباشر مرتضي باشا في مدينة ديار بكر فقتله و قطع رأسه و كذا

الميراخور الثاني قتل إبراهيم باشا في بغداد فأرسلت رؤوسهما إلي استنبول.

أن الميراخور الثاني لم يكتف بقتل إبراهيم باشا وحده. و إنما قتل كتخداه أيضا. و كذا بعض المشهورين من آغواته ممن لهم اليد في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 42

العصيان كما أن المتهمين من الأهلين من أعيان البلد حبسوا و صودرت أموالهم و نكّل بهم.

و حينئذ ضبط موسي باشا إدارة بغداد بيد من حديد و قتل بعض المشايعين لإبراهيم باشا من متقدمي (الجيش الأهلي) كما أنه فرت جماعة منهم إلي بلاد العجم»..

و في تاريخ الغرابي ما نصّه:

«و فيها- في سنة 1056 ه- وقعت فتنة عظيمة في بغداد. و ذلك أنه كان فيها من الجند طائفتان يقال لهم (الينگچرية). و هم (طائفة) كانت وظائفهم تأتي من طرف السلطنة، و هم ليسوا مربوطين ببغداد بل تذهب منهم جماعة و يأتي مكانها غيرها. و الطائفة الأخري من الجند كانت تعطي وظائفهم من حاصل بغداد، و هم لا يتغيرون، فاتفق أنه كان في السنة المزبورة إبراهيم باشا واليا علي بغداد، فعزل عنها، و وليها موسي باشا، و لما أن جاء متسلمه قالت الطائفة التي وظائفها من محصول بغداد نحن راضون عن والينا إبراهيم باشا لا نريد غيره، و نريد أن يخرج من هذه البلدة آلتنجي أحمد آغا الذي هو أحد رؤساء الينگچرية فتحزبوا و اجتمعوا، فأرسل الباشا يستفسر عن تحزبهم فذهب إليه أحمد آغا فسأله عن السبب فقال له تقول طائفة الينگچرية أن الباشا يريد أن يستبدّ بهذا القطر و يخرج عن طاعة السلطان، فقال له ليس مرادي ما تقول. و إنما الجند يريد أن أبقي هنا واليا و أنا لا أرضي بالبقاء فضلا عن العصيان، فقال له

أحمد آغا: يا مولانا الوزير إن كنت صادقا فيما تقول فقم و اركب و اذهب إلي القلعة و اجلس بها ساعة، ثم ارجع إلي مكانك حتي يصدق هذا الجمّ الغفير ما في ضميرك. و حلف له ايمانا مؤكدة بأنه ما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 43

يصيبه ضرر و لا وصب. فقام الوزير الغافل و ذهب إلي القلعة فلما جلس و استقر ساعة أراد الذهاب فقال له أحمد آغا أنت محبوس. و ليس لك خلاص من هذا المكان حتي يأتي الإذن من طرف السلطان. فلما آل الأمر إلي هذا تحزبت الينگچرية في الميدان. و جند بغداد اجتمعوا في حضرة الشيخ عبد القادر الجيلي قدس سره و أرادوا تخليص إبراهيم باشا فلم يمكنهم، و بقي كل منهم يرتقب الفرصة، و داموا علي هذا الحال نحو شهرين. فأتي من طرف السلطنة أمر بأن يقتل إبراهيم باشا، و يكون موسي باشا واليا علي بغداد، فأتي موسي باشا بالأمر و دخل بالسفينة ليلا، فلما أصبح الصباح قتل إبراهيم باشا. و لما رأي جند بغداد أن إبراهيم باشا قتل طلبوا الخروج و الذهاب، ففتح لهم الباب، فخرجوا و فروا إلي جهة العجم و قتل موسي باشا بقاياهم. و كانت هذه الوقعة في سنة 1057 ه.» اه.

و من هذه النصوص علمنا أن الينگچرية منهم من يستوفي علوفته من استنبول و يسمي (الينگچرية)، و منهم من ترجي علوفته من بغداد. و يقال له (قول بغداد). و هو (الجيش الأهلي). و هذا أيضا من صنف الينگچرية. و سماه في (تاريخ الغرابي): (جند بغداد). و هذا الأخير مال إلي الوالي، و حاول الانتصار له، فلم يفلح. و اضطرب أمر بغداد.

فكان الوزير إبراهيم باشا ابتدأ

حكمه في 16 شعبان لسنة 1056 ه و دامت ولايته إلي غرة ذي القعدة لسنة 1057 ه.

هؤلاء مع جيوشهم في هذه الايالات أرسلوا لمحافظة بغداد … فكان لهم الأثر الكبير.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 45

بمنصب قبطان قپودان باشا و من جراء ذلك تولدت نفرة بين مراد آغا و الوزير. و قد عثر علي كتابات منه بخط يده اطلع بها علي نياته و أنه كان يحلم بالصدارة و اتخذ الوسائل المالية تمهيدا للحصول علي هذا المنصب … مما دعا إلي اسقاطه فعزل من بغداد.

و لما ورد استنبول شاع عنه أنه قدم هدايا و أموالا للتوسط في الأمر المذكور كما وقعت الشكاوي من حسب اللّه الشابندر فأمر السلطان بقتله. و لا ننسي أنه تغلب عليه الينگچرية.

كانت ولايته ابتدأت في 2 ذي القعدة سنة 1057 ه و دامت إلي 21 ذي الحجة سنة 1058 ه.

و لكنه نصح السلطان أن يودع الوزارة العظمي إلي أحد من الينگچرية و إلا فعلي الدولة السلام. و حينئذ التأم الديوان و قرر ايداع ختم الوزارة إلي ملك أحمد باشا سوي أنه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 50

اشترط أن لا يتدخل في أعماله أحد من الينگچرية فوافق السلطان علي هذا الشرط و أطلق يده ظاهرا. و لم تمض مدة إلا و قد غلت يده كسلفه.

و حينئذ بقيت بغداد شاغرة.

هذه السنة و ليس في النصوص ما يكشف عن تاريخ وروده بغداد.

و لما وصل إلي استنبول خبر وفاته أرسلت إلي بغداد متسلما جديدا فمضت عليه مدة شهرين.

حسين باشا في ولاية البصرة.

الحنطة و الشعير و هذا هو عشر المحاصيل.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 54

أطواره بين شدة و غضب و قبول عذر و هكذا ظهرت في حكمه أنواع التقلبات.

الأخري. و يقصد بالمشايخ (آل باش أعيان).

ثم إن أتباع هؤلاء ركبوا السفن و مضوا بها إلي مأمنهم في الهند.

و في هذا الحين لا تزال الاحساء بيد واليها محمد باشا. فركن إليه احمد بك و يحيي بك و نزلوا عنده ضيوفا. و هذا أنهي واقع أحوالهم إلي الدولة بكتاب قدمه إلي وزير بغداد مع رسول فلما وافت الكتب أمر أن يأتوا إليه دون تأخر و عرض القضية علي دولته فاغتنمت هذا الخلاف وسيلة للتدخل بإدارة البصرة … و حينئذ أرسلهم حاكم الاحساء بكتاب و (قاصد) إلي بغداد علي وجه العجلة كما رغب الوزير فوصلوا إليها في أيام قليلة.

أما الوزير فإنه حينما رأي هؤلاء و ما تعهدوا به له و لخزانة الدولة أسرع في الأمر و لم يتدبر العواقب بروية فجمع العساكر و تدارك المؤونة الحربية (العتاد) و المدافع و جعل كتخداه رمضان آغا سردارا و بعث به و أن يكون هؤلاء بصحبته فتوجهوا نحو البصرة.

ثم تبعهم الوالي و معه العساكر فطوي المسافات حتي ورد العرجاء (العرجة). و حينئذ ولد الخبر في البصرة اضطرابا. و منها وصل إلي (الشالوشية) و (العقارة) فدخلتهما الجنود …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 57

أما البصرة فقد انقادت قراها و عشائرها و جندها للحكومة بسبب حبهم و اخلاصهم لأحمد بك و بأمل أن ينالوا قسطهم من الاختصاص به في الإدارة المدنية. و لذا عدّوا سدّ الطريق في وجههم اساءة محضة فأذعنوا بالطاعة و الانقياد و اتخذت العساكر نخيل الجزائر مضربا لخيامهم.

و هكذا استولي الباشا علي البصرة بلا تعب و لا عناء. و أول ما توجه إلي القرنة أخذها بسهولة فوضع فيها محافظين. و كانت تعد مفتاح البصرة المتين. و من جهة

أخري إن خبر هذا الزحف أحدث خوفا عظيما و ارتباكا في حالة حسين باشا و سبب له اضطرابا زائدا فلم يجسر علي المقاومة بل فرّ إلي حدود العجم.

ثم دخلها بلا عناء. و استقبل بأبهة و احتفال لا مزيد عليهما.

أما أحمد بك فإنه نال ولاية البصرة و فرح بها بعد أن ناله ما ناله من وبال و إن الأشراف و الأعيان قاموا بما يقتضي لتوقير الوزير و إكرامه فاهتموا في جمع هدية نقدية له تليق به و بينا هم في مداولة هذا الأمر إذ غلب علي الوزير الطمع و مال إلي الغدر و أول عمل قام به أن استولي علي أموال حسين باشا و والده و أموال أولادهم و أحفادهم. و لم تكفه هذه بل مدّ يده إلي أموال أغنياء البصرة و متموليهم في (القبان) مما لم تصل إليها الأيدي أو كانت بعيدة المنال عنه أمر بجلبها و بعث أحمد بك و فتحي بك مع مقدار من (السكبان) و بعض الآغوات من أعوانه فذهبوا إلي (القبان). و صوبوا المدافع إلي جهة السراي فأوقعوا الخوف و الرعب في القلوب و أعملوا السيف في أشراف البلد. سوّل بعض الأشرار للوالي سوء عمله هذا. و حينئذ وقع كثير من القتلي بنيران المدافع و البنادق …

و أيضا كان قصد هذا الوالي أن يستولي علي البصرة و يقطع دابر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 58

جامع سامراء- دار الآثار العراقية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 59

هؤلاء لتكون تابعة لدولته و لكنه خذل في هذا المسعي، فوجّه اللوم عليه من جراء عدم نجاحه، و ذلك أنه حينما أرسل أحمد بك و فتحي بك كان قد أمر من معهما أن يقتلوهما فامتثلوا

أمره و أوردوهما حتفهما. ثم أحضروا رأسيهما إلي البصرة. علم الناس بما وقع و ما جري من أفعال فلم يبق من لم يتألم و حينئذ علموا أن الغرض المقصود لم يكن نصرة الموما إليهما و إنما كان النهب و السلب و الاستيلاء علي المملكة للوقيعة بأهليها … فسل الجميع سيوفهم للانتقام من هذا الوالي و النفرة من أعماله الشائنة. ثار الأهلون جميعا و قاموا علي قدم و ساق، و بادروا للعمل علي إمحاء الروم و محاربتهم من جراء فعلاتهم هذه و غدرهم.

و من ثم شرعوا في مناوشة المحافظين في القرنة فورد الخبر إلي الوزير فارتبك للحادث فسير السفن لامدادهم و معهم جماعة من الرماة بالبنادق فاجتازوا المهالك كما بعث بثلاثة آلاف أو أربعة من ناحية البر و هؤلاء من جند بغداد من (السكبان) و هم خيالة.

تحاربوا في محل تجاه القرنة يقال له الشرش «وقعت معركة دامية بين الفريقين دامت بضع ساعات كان لها وقع كبير في النفوس. و في هذه الحرب أبدي كل من الطرفين بسالة لا توصف. فكانت النتيجة أن انتصر العرب علي (الروم). فتغيرت قدرتهم إلي خذلان ذريع و ولوا الأدبار.

و أن السفن أيضا أصابها قرب ساحل الدير ما أصاب الجيش فلم تتمكن من الوصول إلي القرنة. فدمرها الثائرون و لم تبق إلا شرذمة قليلة في القرنة مقهورة. و لكنها ثبتت في دفاعها.

كان جيش بغداد قد تألم من الوزير لما جري. فتركوه و البصرة و عادوا إلي بغداد. و حينئذ ندم الوزير علي ما بدر منه فترك جميع ما كان أحرزه من الأموال و النفائس و فرّ بنفسه فوصل إلي جيش بغداد في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 60

العرجاء (العرجة). و هذه

الطائفة من الجيش حينما وصل إليها فرّ بعض رجالها من وجهه لما رأوا أنه يخشي أن يعاقبهم بما بدا منهم من تقصير، و أنهم محل التهمة فتفرقوا و انهزم أكابرهم، لما علموا أن سوف ينتقم منهم.

و في تاريخ السلحدار بين أن الجيش فرّ من الوزير و ذهب إلي بغداد قبله و لم يدعه يدخل المدينة فاضطر إلي مقابلته، و احتمي بجانب الكرخ (قلعة الطيور) و وصلت الأخبار إلي استنبول فعلم السلطان بذلك فعزله.

و هذا الحادث صار سبب حصول حسين باشا علي مرغوبه و عودته إلي مملكته لقلة تدبيره و نظره في العواقب عاد حسين باشا إلي محل ولايته و قام بشؤون الإدارة و علي كل أراد الوزير أن يستفيد من الخلاف الأول فساء رأيه و خسر مكانته.

و جاء في تاريخ الغرابي:

«و في سنة 1064 ه سافر مرتضي باشا والي بغداد و صحب معه فتحي بك و أحمد آغا أولاد سياب باشا (أفراسياب) لأخذ البصرة من يد حسين باشا بن علي باشا و تسليمها إلي عمه أحمد آغا. فلما وصلوا إلي البصرة و رأي حسين باشا أهلها يريدون أحمد آغا خرج منها و دخلها مرتضي باشا و العسكر و قعدوا فيها ثلاثة عشر يوما فسوّل له بعض الرؤساء أن يقتل فتحي بك و أحمد آغا و يقيم في البصرة، فقتلهما فسمع الرعايا بتلك الأطراف، فقاموا عليه فهرب مرتضي باشا و قتل جانب من العسكر، فأرسل الأهلون إلي حسين باشا بهذا الخبر و طلبوا أن يعود

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 61

إليهم. فلما وصل إليه أظهر الحزن و قعد للتعزية. و بعد ذلك توجه إلي البصرة. و كان دخوله سنة 1065 ه و حكم فيها إلي

سنة 1077 ه. و هنأه بعض أهل المعارف بقصيدة ختمها بهذا التاريخ: (خاب من عادي حسين ابن علي) ه.

و لا شك أن الواقعة توضحت من هذه النصوص فلم يبق غموض أو إبهام.

الآخرة دعاء الاحباب …

فتصدي لجوابه الدرويش الجالس بمقام المشيخة قائلا:

أيها الدرويش ما هذا الهذيان أو القول الهراء!؟، و ما تلك الدعوي الباطلة!؟ عنفه علي ما صدر منه و أنبه تأنيبا مرا و قال- إن عالم الأرواح صار يدعونا، يحاول تحقيق هذه المعضلة و توضيح المدعي!

فعجب الدراويش و أصابتهم الحيرة من أمرهم هذا لما شاهدوه من الحالة … !

ثم قال: ليكن قدومكم خيرا، و أن لا ينالكم فشل لدي الحق عزّ و جل.

و بعد تلاوة الفاتحة صدر من الدراويش كلامهم المعهود فيما بينهم (ذكرهم) و مرت علي ذلك ثلاثة أيام زال خلالها الضعف من الوزير المريض فحصل علي العافية بإلهام غيبي من ذلك الدرويش الصالح … !

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 64

و هذا الدرويش كان من الملامتية. لم يخل من ابداء بعض ما يعنف عليه. و لكنه كان فذا في تسخير قلوب الناس و جذبها إليه. و حالة كونه لابسا خرقة الدروشة كان يبذل للفقراء الدراهم و الدنانير بسخاء حاتمي. أكثر الناس من التقول عليه بأنه لا يبالي (خراباتي) و اللّه أعلم بحقيقة الحال.

و يلاحظ هنا أن أمثال هذه الخزعبلات لا تروّج سوق هؤلاء المتصوفة، و دعاة الباطل ممن يرتكب المنكرات بداعي أنه ملامتي و يتظاهر بالقبائح زاعما أنه يتستر فيما بينه و بين اللّه تعالي … و في هذا مخالفة ظاهرة للكتاب و الأحاديث الصحيحة، و معاكسة بوقاحة للمأمورات و المنهيات. فالمجاهرة بسوء الأعمال مما يشجع أصحاب القلوب الضعيفة و ذوي النفوس الشريرة فيكونون قدوة الباطل، و سوء الأمثولة …

و الملامتية طريقة معروفة من زمن بعيد جدا يتظاهر الواحد منهم بما يلام عليه من أعمال مخالفة للشرع. و في الباطن يعمل … الصلاح،

(كذا) قالوا … و لم تؤسس طريقة عندنا بهذا الاسم في هذا العهد بل ظهر مثل هذا الدرويش من المولوية و زعم مزاعم لا يقرها الشرع … ! فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من مهمات الإسلام.

الحافظ (فيض اللّه بلبل) مصاحب السلطان في مجلد واحد ضخم. فكان لهذا التلخيص مكانته كما طبعت منتخبات منها.

و يهمنا ما فصله في أصل السياحة عن العراق. أبدي أمورا لم يعد فيها شاكلة الصواب في غالب ما ذكر.

ورد بغداد و كان واليها مرتضي باشا و هذا لا يأتلف و المدونات الأخري فأوليا چلبي قد عين تاريخ وروده بغداد، و تقديم الهدية للوالي مرتضي باشا … ! فهل الغلط من گلشن خلفا أو أن السهو جاء من أوليا چلبي في التاريخ، أو في الاسم إلي آخر ما هنالك ما يجب أن يتبين منه حقيقة الوضع و لعل تعيين الوالي الجديد و تاريخ توجيه الولاية إليه لا تعني وروده و إن عزل مرتضي باشا لا يعني خروجه في الحال، و إنما يأتي المتسلم، و يخبر بالوصول و أخذ الولاية من يد سلفه و هكذا بعد المسافة يدعو إلي مثل ذلك. و لعله اعتمد علي الحافظة فتولد السهو.

و هذا مما يقع كثيرا. و فيه أن عمر النخلة يبلغ ثلاثة آلاف سنة مما لا محل لاستقصائه …

جهة الميدان و كان قد كمن له بعضهم. كانوا جلوسا في القهاوي. فصار بعض القوم من أعوانهم يسبون الوالي و تقدم اثنان بسيوفهم و هجموا عليه بقصد الوقيعة به و الانتقام منه فقتلا فلما رأي ذلك بادر في الرجوع لاتخاذ التدابير لتسكين الفتنة و اسرع في امالة عنان فرسه إلي جهة داره. سكنت الفتنة نوعا و لكن هذه الحالة لم ترق للأهلين. بدأوا يعيبون الوالي علي هزيمته. و في هذه الأثناء ورد من استنبول حسين آغا الخاصكي بصفة (آغا بغداد) ليتدخل في حل بعض العقد العويصة و الأمور الطارئة. بذل المجهود لتهدئة الحالة، فخول قتل هذا الوالي. و حين وصوله إليه قتله و صار (آغا بغداد).

و كان هذا الوالي قد ابتدأ حكمه في 15 شهر رمضان سنة 1065 ه و دام إلي سلخ المحرم سنة 1067 ه.

إن الجيش تغلب …

اتصل به بعض رجال الجيش في بغداد و التفوا حوله فولّدوا فيه غرورا من جهة و فتورا عن العمل من جهة أخري. فكان يقضي ليله مع الغواني بالطرب و الملاهي و نهاره بالشرب مع المغنين … و من ثم حدثت الفتن في زمنه. و أمور العالم لا تتم بمثل هذه الأعمال بل هي داعية للفتن.

فأشعلوا نيران الفتنة ليلا، و صاروا يطرقون الأبواب و يتجمهرون في كل منعرج طريق. جمعوا لهم جمعا كبيرا. و في الصباح فتحوا الأبواب.

و ظاهروا الممنوعين، و أدخلوا جيش بغداد إلي المدينة. هاجموا البلدة من كل صوب فأحدثوا ضجة و اتفقوا علي أن يفعلوا ما عزموا عليه من فضائح.

و حينئذ هاجموا السراي بحجة أنهم يبغون الشيخ بندرا و الروزنامة چي، و أمين المخزن. طلبوا تسليم هؤلاء فهاجموا الوزير، فلم تبد منه مخالفة. انتهبوا كل ما وجدوه في طريقهم. و بعد رجوعهم ظفروا بأمين المخزن فقتلوه و مثلوا به.

و في اليوم الآخر انذروا الوالي أن يسلم إليهم الباقين و هددوه فحلف لهم بالأيمان المغلظة بأنه لم يكن لديه واحد منهم و عين إكرامية لمن يظفر بواحد منهم فصاروا يتحرون عن المرقومين فظفروا بالروزنامة چي و حين كان مؤذن الجمعة ينادي للصلاة قتلوه و لم يرعوا حرمة الأذان و عاثوا بالمدينة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 70

و هذا لم يكن مستحقا لهذا العقاب الصارم و لا ما هو أقل …

و لم يظهر منه ما يستدعي. اتخذوا الفرصة للوقيعة به و بغيره.

و في هذه الأيام كان (أمير طيي ء) قرب بغداد. و في الليلة الاولي فرّ (الشيخ بندر) إليه و لاذ به فقبل دخالته و ذهب به إلي الموصل. شاع هذا الخبر و لم تبق شبهة في صحته.

و من ثم تفرقت جموعهم و ذهب كل لمحلّه و سكنت البلدة.

و لم يقفوا عند هذا الحدّ بل ظهروا في ليلة علي حين غرة و بلا موجب. فتجمعوا في الميدان حتي الصباح و لم يعلم غرضهم. اضطرب الناس و حذروا من سوء العاقبة.

أما الوالي فإنه خاف بطشهم فاتخذ طريق الفرار و ذهب

توا إلي هيت ينتظر ما يتولد من الوقائع، و ما تؤول إليه الحالة.

و لما أحس الثوار بما وقع من ذهاب الوالي خافوا ما ينجم عنه فتلوموا مدة. و من ثم أرسلوا إليه علي وجه السرعة. دعوه إلي الحضور إلي مقرّ حكومته. فوافي و نزل في الجانب الغربي من المدينة. و حينئذ تقدم إليه جماعة من رؤساء الينگچرية و أبدوا له الطاعة و الإذعان و أنهم سكنوا الفتنة و نكلوا بالمتجاسرين و علي هذا تشتت الجيش الأهلي (جند

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 71

بغداد) قسم منه فرّ و جماعة أقاموا في محلة قنبر علي. ركنوا إلي أعوانهم هناك.

و في هذه الحالة لم يتسرع الوزير في الأمر. و إنما راعي التؤدة لاستطلاع الأخبار علي وجه الصحة فنزل (المنطقة) بخيامه. اتفق رؤساء الينگچرية فأصدروا الأمر القطعي بلزوم التنكيل بالجيش البغدادي. و كان منشأ هذا الشغب من الرئيس الأول و من كتخدا الجيش الأهلي رئيس الخيالة و عدة أفراد. طلبت الينگچرية كل هؤلاء و حذروهم من التهاون في الحضور أو التخلّف. و حينئذ استولي عليهم الرعب و لم تبق لهم قوة المقاومة فركنوا إلي طريق الصلح و أبدوا أن القتال سيؤدي إلي أن يتمكن العداء فأذعنوا للينگچرية و سلموا المذكورين إلي الباشا.

فأعطي الرئيس الأول آغا اليمين و من معه إلي (الجورباجي) فأمر بنفيه بناء علي الرجاء الواقع إليه و أوعز إلي رجاله بقتل الباقين.

ثم إن الباشا قطع أرزاق نحو ثلاثمائة من الجند و فرّقهم فأصابتهم الحاجة فعاشوا ببؤس و تغرّب منهم آخرون.

دامت هذه الحوادث نحو أربعين يوما فأصابهم جزاء ما اقترفوه.

أما الوزير فإنه أبدي احتياجا إلي الحرس من الجند و اضطر أن ينقاد إلي أقوال أتباعه فتغلبوا عليه

و مدوا إلي الظلم الأيدي و تجاوزوا حدود الأدب في التطاول.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 72

جاء في تاريخ الغرابي:

«أرسل الخاصكي محمد باشا عسكر بغداد إلي البطايح لمحاربة بعض العربان. فثار الجند و قتلوا بعض رؤسائهم. فلما قفلوا و أرادوا الدخول إلي البلد أمر محمد باشا بسدّ الأبواب في وجوههم و قال: لا يدخلوا حتي يسلموا من كان سببا لإثارة الفتنة فما رضوا بذلك و راسلوا الينگچرية في بغداد فقاموا بالليل و فتحوا الأبواب و أدخلوهم فلما أصبح الصباح ذهبوا جميعا إلي دار الإمارة و نهبوها و أرادوا قتل محمد باشا فاختفي فلم يظفروا به. ثم إنهم تحزبوا في الميدان فطلبوا ثلاثة رجال أمين المخزن ذا الفقار و الروزنامة جي علي و حيدر جلبي الشابندر فظفروا بذي الفقار و علي فقتلوهما. و أما حيدر جلبي فإنه علم بالأحوال في الليلة الاولي فعبر بالسفينة إلي الجانب الغربي من بغداد و منه إلي ديار بكر و بعد ثلاثة أيام انفلّوا و ذهب كل إلي عمله ثم بعد أيام اجتمعوا مرة أخري فانهزم محمد باشا إلي هيت ثم رجع و جلس في الجانب الغربي من بغداد فوقعت المشاجرة بين طائفتي الجند فسلموا من كان سببا لإثارة الفتنة فقتلهم محمد باشا.» اه.

و في گلشن خلفا تفصيلات و كان مرتضي آل نظمي في ديوان بغداد فاطلع علي الحادث كما عرفنا بعض الأسماء من الغرابي.

ملك الاوزبك (محمد نذر خان) إلي السلطان كتابا مؤدّاه أنه يشكو من ابنه عبد العزيز فرغب أن يكتب إليه السلطان كتاب نصيحة يردعه فيه و يطلب منه الرجوع إلي الصواب، و أن يوعز أن يتدخل بالصلح شاه العجم و الهند إصلاحا لذات البين و أن يمده بهذه العناية فضلا من عنده. فقبل السلطان أن يقوم بالأمر إجابة للطلب فأرسلت الكتب مع السيد محيي الدين متفرقة عهد إليه بهذا الأمر فوصل إلي هناك و أدي واجب الخدمة و حينئذ أرسل ملك الهند جوابا مع السيد أحمد و معه هدايا و تحف باهرة أتي بها إلي السلطان.

و بالمقابلة قدم إليه السلطان كتابا مع هدايا أرسلت مع ذي الفقار آغا فأدي الواجب. و علي هذا قدم ملك الهند أيضا تحفا و هدايا مع كتاب و كان الرسول يقال له قائم بك. و في هذه المرة قدم إليه السلطان أيضا هدايا مع حسين آغا فوصل إلي الهند و حينئذ رأي في ساحل الهند أنه قام مراد بخش ابن ملك الهند بعصيان. فأعاد الرسول الهدايا فوصل إلي بغداد و في سنة 1069 ه عاد إلي بلاد الروم.

و شاه جهان خرم شاه هو ابن جهانگير سليم شاه بن أكبر شاه بن همايون شاه بن بابر شاه ابن عمر شيخ التيموري. و بابر شاه أسس امبراطورية المغول في الهند. تكونت سنة 932 ه- 1526 م. و من مشاهير هذه الدولة بعد شاه جهان (أورنك زيب) المعروف ب (عالمگير) و تنسب إليه الفتاوي (العالمگيرية) ولي سنة 1069 ه- 1659 م. و توفي في 28 ذي العقدة سنة 1118 ه- 1707 م. و دامت عظمة هذه الدولة من أيام بابر إلي آخر أيام (أورنك

زيب). مرّ بنا من ملوكها من له علاقة بأبحاثنا و بعد أورنك زيب طرأ علي هذه الدولة ضعف متوال حتي انقرضت سنة 1273 ه- 1857 م. و توفي آخر ملوكها في رانغون بعد إجلائه إليها من دولة الإنكليز. مات سنة 1279 ه- 1862 م. ثم إن دولة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 74

الانكليز أعلنت امبراطوريتها علي الهند في سنة 1294 ه- 1877 م. و في أيامنا تكونت في الهند حكومة باكستان الإسلامية و حكومة الهند.

هذا و إن مراد بخش بن شاه جهان توفي سنة 1068 ه قتله أورنك زيب بعد عودة السفير إلي بغداد.

يقتضي لها من المحافظة.. فنصبوا خيامهم في صحاريها و قاموا بما لزم.

محمد باشا فعمره و أكمل بناءه وزوقه بنقوش ذهبية و كتابة ياقوتيّة و زاد في وقفه و في خدامه.

و التفصيل في كتابنا (المعاهد الخيرية).

سمّور) و أعطي لكل من أخيه و ولده خنجرا مرصعا هدية لهما. و لكن هذا لم يكن الدواء الشافي لما جرحه به.

و هذا الوزير لم ير بدا من قبول هديته و تبرئة ساحته.

أمواله. و بفرمان من السلطان أمر والي ديار بكر محمد باشا الكرجي فتمكن من قتله و قتل بعض أتباعه و أرسل رؤوسهم إلي استنبول.

و في قصص هذا الوزير عبرة، نال حظا وافرا من الحياة الدنيا ثم أصابته هذه النكبة فذل.

الفتح عام 1053 ه عاد بأهله و ولده إلي بغداد فحصل علي مكانة معروفة و نال بعض المناصب في كتابة الديوان. و في سنة 1066 ه ذهب مع أمه و عياله إلي الحج و زيارة مدينة الرسول صلّي اللّه عليه و سلّم و قبل أن يتوفي ببضع سنوات تتجاوز الخمس ترك الأعمال و لازم العبادة و قراءة القرآن و الأوراد إلي أن توفي عام 1074 ه.

فالمترجم له اليد الطولي في النظم و النثر. كان فذّا في الفارسية و العربية. يعد فريد عصره. و هو صاحب عرفان و زهد، و سلوك مقبول، و تصوف مرغوب فيه، و له مساع و أعمال فاضلة … و في كل أحواله راعي القوانين الشرعية. و لم يحد عنها.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 85

(وان) ثم نال منصب بغداد.

و لما وصل إلي بغداد أبدي الزهد و الدروشة و عامل الأهلين بالحسني و الرأفة، فأنسي ما كان فعله سابقا.

ولد له ولد اسمه محمد بك في حكومته الأولي ببغداد. و في هذه المرة أجريت له حفلة ختان فقدم سبعة أيام أنواع المأكولات و أطعم الصادر و الوارد. أجري الضيافة للجميع و كان يلاطف الكل و يبسم في وجوههم.

كان هذا الوزير حلو اللسان، بديع البيان. ينهض لكل زائر و يبش بكل وارد فجلب القلوب بتواضعه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 87

حكم من سلخ صفر سنة 1075 ه إلي 26 ذي القعدة منها.

في مقدمتها (بنو خالد). كانت تنازع السلطة و أميرها آنئذ براك فقربه إليه و اتفق معه و أرسل جيشا في قيادة أمير له اسمه سلمان.

ضيقوا الحصار علي الاحساء، فوجد واليها في نفسه ضعفا. لم يستطع الكفاح فاضطر أن يسلم البلد إلي الأمير سلمان بعد أن طلب الأمان من أمير بني خالد (براك) و أجلي الباشا و أعوانه عن البلد. و لما رام سلمان دخول البلد منعه الشيخ براك و انتزع أسلحة من معه و طردهم فحكم البلد و كان حاكما عادلا.

أنهي الخبر إلي حسين باشا ففكر في الأمر. فلم ير بدّا من تجهيز جيش علي الشيخ براك فبعث بالجند تحت قيادة أمير له يدعي يحيي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 89

و حينئذ جرت معركة دامية بين براك و يحيي فكان النصر حليف يحيي و هرب الشيخ براك فارا من البلد فجاء أعيان الأحساء يطلبون الأمان فأمنّهم و صار حاكما و هذا حاول أن يوسع حكمه إلي عمان و أن تمتد سلطته علي الاصقاع الأخري النائية …

يأتي به، تعلل بذلك و لا أصل لما أجاب به. و لكن صاحب گلشن خلفا أيد قول حسين باشا أنه حصل علي فرمان سلطاني ليحقق ما جال في فكره من لزوم الاستيلاء علي الاحساء. عدلت الدولة عن فرمانها و أرادت أن تتخذ هذه الفتنة وسيلة للتدخل فالعشائر صارت مع الدولة. و كذا الشريف سنحت له الفرصة كما أن ايران لم تتدخل علي ما يفهم من المخابرة الرسمية. فكانت فرصة لا تضيّع بل يجب أن تغتنم. و حينئذ كتب حسين باشا إلي يحيي ما جري من المخابرة حاكيا ما ابتلي به. و من جملة ما كتب أن يأتي علي عجل ليتخذ معه الأهبة لما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 90

يتوقع حدوثه. كتب إليه كتابا أرسله مع الساعي محمد. فصادف شيخ العرب هذا الساعي فأخذ الكتب و قدمها إلي محمد باشا و كان إذ ذاك في بغداد. جاء بأمل انقاذ مملكته فقدمها إلي الوزير و فيها طعن في نفس الوزير فاشتد حنقه و سخط علي حسين باشا و صار ينتظر الفرصة للوقيعة به. و لكنه في ذلك الحين عزل. فلم يسع محمد باشا غير السكوت و الانتظار. و قضية الحصول علي الكتب فيها نظر.

أما حسين باشا فإنه أرسل إلي الاحساء أميرا اسمه عمر. و عاد يحيي إلي البصرة للاستعانة به فيما يخشي حدوثه …

و يفهم من مجري هذه الحوادث و من ولاية قره مصطفي باشا أنها من حوادث سنة 1075 ه و إلا فلا يأتلف ما ذكر في تاريخ السلحدار و ما جاء في الوثائق المحلية.

و جاء في عمدة البيان أن الأمير يحيي سار بالعساكر و معه كنعان أمير قشعم فملك الاحساء و هرب منها الأمير

برّاك، فعادت كما كانت لآل أفراسياب سنة 1076 ه و بين أن أبا بكر توفي و كان أحد أسخياء العالم و هو ابن علي باشا الأحسائي.

هذا لما علم بالأمر سار إلي القرنة مسرعا ينتظر ما سيجري … و قد قضي مدة يترقب الأخبار فلم يصل إليه منها شي ء، و لم يأته بيان و لكنه لم يدع الفرصة بل أرسل إلي شيوخ العشائر كتبا يدعوهم بها لمؤازرته فجاءه بعضهم و تخلف آخرون …

ثم إن حسين باشا كتب إلي الوزير إبراهيم باشا والي بغداد يستفهم عما دعا و فيه تهديد من جهة و استعطاف من جهة أخري معتذرا أنه إنما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 92

فتح الاحساء بناء علي الأمر الوارد إليه و لم يكن منه تقصير فأجابه انك معزول و لك الخيار في أن تأتي إلي السلطان، أو تخرج من بلاده و بذلك تحقن الدماء و كذا كتب إليه سائر الوزراء ينصحونه فلم يلتفت. و كان الرسول أحد السادات من أتباع والي آمد فأغلظ القول علي الرسول جهرا و أخفي خلافه و قال له: إن أصلحت هذا الأمر منحتك خيرا و حزت أجرا و قد أراه جماعة من العجم ليرهبه بهم و في الوقت نفسه أكرمه و قال له بلّغ ما رأيت فأجابه: إننا نود القتال مع هؤلاء الاعجام و قد سمعنا بذكرهم فلم يبال بهم الوزراء. ثم أتي بعد ذلك خبر مؤداه أن ابنه الاصغر قد عبر نحو العسكر مصحوبا بالبن و السكر فدس الذهب في البن لبعض ذوي الرتب من عسكر الروم و ربما أفسد بعضا من الجند علي ما نقلوا …

و في گلشن خلفا: إن السلطان أمر بإعادة الاحساء إلي حاكمها السابق، و أن يساعد في الاستيلاء عليها و استخلاصها، و أن يؤدب حسين باشا علي عمله … فجعل ابراهيم باشا أميرا، و عهد إلي والي ديار

بكر إبراهيم باشا، و محافظ حلب الوزير حسين باشا و متصرف الموصل إبراهيم باشا الگرجي و أمير الرقة (صاري محمد باشا) و والي شهرزور كنعان باشا أن يكونوا معه تبعا له و أن يقوم كل منهم بقيادة جيشه و إدارته …

أما الوزير فإنه حينما ولي بغداد جاءه محمد باشا من مكة المكرمة و حسب الفرمان جهز الجيوش و اجتمع الكل في بغداد. و حينئذ أرسل من هؤلاء نحو ألف فارس علي عجل و بينوا له ما وقع بتحرير جاؤوا به إليه من الوالي و فيه تحذير ما يتوقع حدوثه و أن يذعن للدولة و لكنه أبي أن يقدم معذرته و إنما صار يبذل مبالغ من جهة، و طورا ينذر و يهدد فلم يفد ذلك كله، ذهبت الاتعاب سدي و لم يتلقوا منه سوي التعنّت و الجواب الفظ و الخطاب المملوء غرورا …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 93

و لما رأي وضعه في خطر أرسل أهله و أمواله إلي حدود العجم و تحصّن هو و من معه في القرنة و صارت تتلاحق جنوده إليها … تأهب للحرب و استعد لها …

و قال الشهابي:

«ثم جاءت الأخبار إليه أن الجيش العثماني قد حل العرجة فاهتم للأمر و جمع الأعراب و شجع الجيوش و الأحزاب العائدة له فساقهم إلي الرملة و من بينهم يحيي أمير الحملة و حينئذ اشتبك القتال بين الفريقين و ابتدأ برمي المدافع و لكن جيش يحيي قد انهزم و لم يطق الصبر علي الحرب. فرّ قبل طلوع الشمس فاستولت الروم علي المؤونة و كانت كثيرة جدا و لما عادوا وجدوا حسين باشا خارج الفتحية و معه قوة جيش فعاد إلي القرنة و علي هذا

أرسل البريد إلي أهله أن يخرجوا فخرجوا جميعا و حاول الهزيمة. خاف أن يكون في قبضة عدوه. و لكنه رأي الرياح مخالفة، و صادف المد في النهر أيضا، جاءه أكبر أمرائه يخيّره بين اللقاء و ضده و كذلك الجيش خيّره بذلك فلم يلتفت لقولهم و لم يعوّل علي رأيهم. و لما رأوه بهذه الحالة قالوا له اترك العربان و ما حوته و اذهب لشأنك لصد غائلة الروم و فيها نحتمي من أذاهم. أتت إليه جموع كبيرة فلما أصبح عليه الصباح و رأي جموعه هذه زال عنه الوهم. فاستقر في القرنة بعد ما كاد يترك الحرب إلا أنه لم يعلم بنيّاته هذه سوي مشاركيه و من كان يسر إليهم القول.

ثم جاءه أهل الجزائر فاعتز بهم أكثر. و هكذا استعد للقتال فجاء

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 94

إبراهيم باشا بعسكر عظيم إلي القرنة إلا أن مجيئه كان متأخرا و لو جاء في حينه لاستولي عليها فحاصرها مدة شهرين فلم ينل غير الخيبة و الخذلان. و قد تصدي للقتال جنوده المعروفون ب (صارجه) و هؤلاء كانوا معاندين عنادا بالغا حده فلم يهتموا بالحرب بل فقدوا الطاعة المطلوبة في الجيش فكان ذلك من أهم أسباب الخذلان.» اه.

و أما الوزير فإنه في أواسط جمادي الأولي سنة 1076 ه جهز جيوشه و نهض من بغداد سائرا نحو البصرة. كل هذا و حسين باشا لم يطرأ خلل علي تجلده و أصر علي الدفاع محتقرا عدوه. و في هذه الحالة قصّر الوزير في احضار المدافع المعدة لهدم القلاع و الحصون، و مع هذا طاول في الأمر علي أمل أن يذعن حسين باشا اليوم أو غدا و بهذا الأمل كان يترقب ورود رسول

في الاستئمان. سار حتي وصل إلي (الرمّاحية)، و مع كل هذا لم يظهر أثر فتور في حسين باشا فأرسل الوزير كتابا إليه يدعوه إلي الطاعة و الانقياد مشتملا علي نصائح قدمه إليه مع قاصد ذهب به. و هذا أيضا لم يفلّ من عزمه و لم يقلل من غلوائه، و لم يتلق منه جوابا سوي قوله (المقدر كائن).

و حينئذ لم ير الوزير بدا من أن يمضي بجيوشه إليه فوصلت الجنود إلي (المنصورية) فضربوا خيامهم هناك فتقابل الفريقان و اشتعلت نيران

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 95

جسر بغداد القديم- دار الآثار العراقية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 96

الحرب بينهما و حمي الوطيس فغطي غبار الحرب السماء، لا تسمع إلا قعقعة السلاح و اشتباك الابطال … دامت الحرب من العصر إلي نصف الليل … و بالنتيجة ولي فرسان حسين باشا هاربين مذعورين من شدة ما لاقوه فاستولي الوزير علي الجزائر و جعلها محط خيامه و اتخذ جسرا قرب المنصورية فعبر إلي القرنة و هي بمثابة مفتاح للبصرة و أحاطت بها الجنود من جميع جهاتها فحاصروها.

و هناك نصبوا خيامهم و تأهبوا للحرب. و لكن كما سبق القول لا توجد مدافع حصار كافية لهدم القلاع. بعث الوزير إلي بغداد أن ترسل إليه مدافع لهدمها إلّا أنه لم يقف عند هذا الحد و إنما بادر بالهجوم بما عنده لأنه رأي أن العدو قد تكاثر مدده و المطاولة لا تفيده فاشتبك القتال بين الجمعين و رتب ما لديه من المدافع للهجوم علي القلعة.

أما حسين باشا فإنه أرسل ابنه إلي العجم و استمد بهم. لجأ طالبا المعونة فأمدوه بعسكر يحسن الرمي و يقدر علي المقارعة … و كذا جمّع من الجزائر

نحو خمسة آلاف من الرماة و ألفين أو ثلاثة آلاف من سكبانية الروم. و ملأ السفن العائدة للتجار من الأموال العائدة لهم فضبطها و ربطها في ميناء القرنة تأهبا للطواري ء و للاستعانة بها عند الحاجة و ارجع التجار إلي ميناء البصرة.

تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 98

و حينئذ رجع الشيوخ و التجار ثملين بخمرة هذا الانتصار و لم يبالوا بمداخل البلد و ضبطها من صولات الاعداء فعادوا كأنهم في مأمن و لم يبق ما يستدعي قلقهم فذهب كل من هؤلاء لشأنه و انسحب لمحله.

و لم تمض مدة حتي جاءت العربان أفواجا من جهة شط العرب لنصرة ابن بداق. هاجموا البلدة من جديد فدخلوها و بدأوا بنهب دور آل عبد السلام و ولدوا اضطرابا بسبب كثرتهم و شدة صولتهم. و في هذه المعركة دارت الدائرة علي التجار و المشايخ. و قتل من الشيوخ (ذو الكفل) و السريّ من آل (عبد السلام). و بهذا انفرط عقد نظام المشايخ و التجار و تبعثرت أحوالهم فعلت ضجة بلغت عنان السماء و قتل من التجار جماعة، و لما رأي الأهلون الحالة و ما وصلت إليه اختفي كل من أحس بخوف من حسين باشا كما أن جماعة من المشايخ رأوا أن لا طاقة لهم بالمقاومة فهربوا إلي جانب الوزير. نجوا فوصلوا إلي دار الأمان، و حينئذ أخبروا بما وقع و قصوا القصة بآلامها و كان حالهم ينبي ء عن خبرهم.

و هذا ما قصه الشهابي البصري عن حالة البصرة قال:

«من حين أتي حسين باشا العليّة أرسل جندا فأخرجوا كل ما في الزكيّة من المدافع. و لما خرجت عياله من البلاد، و اختفت رجاله ولي البصرة شيوخها، حصلوا علي ادارتها حفظا للنظام و خوفا علي البلاد من كيد أهل الشقاء لا رغبة في الحكم و حينئذ أخبروا الوزير إبراهيم باشا عن ذهاب كل أهل البلدة و أنها بقيت منحلة الادارة … و أعلموا أنهم ضبطوا البلاد و طلبوا أن يأتيهم علي عجل و حينئذ

عقد الوزير مجلسا،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 99

استشار به الأمراء ممن كان معه فلم يوافقوا علي إرسال جند ينقذونهم و ظنوا أن ذلك مكر و حيلة من بعض الأمراء، و هذا ما سهّل التضييق علي البصرة و جعلها مهددة من (آل أفراسياب) كما أن حسين باشا اتخذ الوسائل و صار يسعي في افساد الجند ببذل المال لهم و بعث الوزير إلي الشيوخ أن سلّموا البلد إلي السولاخ (الصولاق) و هو من تجار البلد فلم يتمرن علي الحكم، و لا مارس الحرب و أيضا أرسل الوزير أمرا إليهم طلب فيه منهم أن ينصره فسلموا إليه بعد ذلك البلد مترقبين أن يجي ء المدد ليزول عنهم الوجل و الخوف، إلّا أن حسين باشا سابقهم في ارسال موسي و سلمان ليحكما البلاد استفادة من استقرار الحرب و ركودها. كتب مع اولئك كتابا يخاطب به الشيوخ مهددا لهم بالتهديد المر و قال: «هذا نجل خالي واصل إليكم و هو الرئيس عليكم». و قد أقاموا عند رأس الشط و بعثوا بالكتاب فامتنع الشيوخ من تمكينه فرجع من حيث أتي.

و لما طال بهم الأمر و انقطع الرجاء بادر آل أفراسياب بالمراسلة فتمكنوا من استهواء جماعة بينهم (ابن بداغ) و هو ابن بداق. انفصل عن جماعته أهل البصرة و جمّع الناس بناء علي مخابرة جرت بينه و بين آل أفراسياب و وعد أن سيأتيه (بصري الديري) بعسكره لنصرته و أن يمسك الشيوخ و يضبط البلاد. و عند ذلك قام (بصري) بالأمر و جمع أهل الصيمر و لفيفا من العسكر و بهؤلاء مشي إلي باب الشمال و كان فيها الشيخ عبد اللّه بن حبيب فاقتتلا هناك و استولت البغاة علي مواطن أعدائهم،

ثم مشي إلي (المشراق) و عند ذلك جاءهم الروم من المقام فقتلوا بعضا و فر الآخرون فرأوا رأس (ابن بداغ) قرب بستان القصب

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 100

فتفرق قومه … و من ثم مال (بصري الديري) مع جماعته فمشوا علي عجل إلي المشراق فاقتتلوا هناك و كادت الشيوخ تتغلب علي جماعة حسين باشا لو لا أن أتي المدد إليهم ففر الشيوخ و اتباعهم و انفل جمعهم فقتلوا بعض مقدميهم و مثّلوا به ثم أمسكوا (ذا الكفل) و عاملوه بأقسي المعاملة، و نهبوا بيوت المخالفين و فتشوا عن رجال الروم … و قد ألقوا القبض علي كثيرين فاستولي (بصري) علي المدينة.

و ذكر الشهابي في منظومته القسوة بهؤلاء بحيث صار لا يستطيع أحد أن يدخل المساجد خوفا.

و جاء إبراهيم آغا بعد ذاك فزاد في ظلمه و جوره و صار يهين الأشخاص و ينهب أموالهم. و في هذه المدة جري التضييق علي البصرة و كان إبراهيم باشا الوزير محاصرا القرنة، و حينئذ وصل إليه الخبر باستيلاء حسين باشا علي البصرة، و نقل شيوخها و أعيانها المذكورين.» اه.

سفن التجار و ذهب علي وجه العجلة و معه معداته فوصل إلي بغداد و حينئذ عرض ما جري علي حكومته.

فرضي السلطان بما فعله و ما ألفه من الجيش الجديد فأكرمه.

و زاد الشهابي أنه أخذ منه ابن عمه يحيي رهنا لتأمين تأدية المبلغ و بيّن عن حسين باشا أنه لم يف بأكثر هذه الشروط، و كان من الدهاء و الحيلة بمكانة و لكنه لم يدم له حكم. و الشهابي ممن عاداه و ندد به …

قال: و بعد أن رفع الجيش خيامه أخذ يسعي بانتزاع الأموال ظلما و بصور منوعة. و لم يقل إن الحكومة طلبت منه ما طلبت فلم يتمكن من التأدية.

بذلك و حينئذ طلبوا الرخصة أن يذهبوا إلي السلطان ليشكوا ما أصابهم و يوضحوا ما نالهم علي يديه فلم يدعهم أولا حتي عاهدوه أن لا تقع منهم عليه شكوي أو يحصل تذمّر.

الأمور و الفتن و عن بقية الشيوخ و أن يأتي إليه بالخبر الصحيح علي عجل و ذلك لأن الشيخ محمدا ذكر أن لهم بقية في بغداد فلما ذهب الرسول و عاد أيد مقالة الجماعة و صدّقهم في مطلوبهم حتي تحقق الأمر للسلطان بوجه الصحة و كان الوالي يكتم الأمر و يخشي أن يعرف تقصيره. و علي كل حال بعد عودة الرسول إلي العاصمة شاور الجماعة في تولية يحيي علي مدينة البصرة فوافقوا عليه و رغبوا فيه.

و علي هذا أعيدوا إلي بغداد و قد حصلوا علي مرغوبهم …

و في هذه التأهبات وافي إليه شيخ المنتفق عثمان (ابن أخي محمد بن راشد) طالبا منه الأمان و هو مشهور بالكرم. و لما أتي جعله شيخا و أحل اتباعه محلهم ورده محافظا مع عسكره من جهة حسين باشا و علي الأثر جاء عبيد ابن عمه مزاحما له طالبا المشيخة دونه … تلاقوا علي الفور و اقتتلوا فخر عبيد صريعا و هرب من جاء معه. ثم توالي مجي ء الشيوخ إلي بغداد و كانوا قد ذهبوا إلي استنبول كما تقدم و قيل الكل جاء إلي بغداد محمد بن عبد السلام (شيخ الشيوخ) من طريق حلب إلا أنه بالقرب من بغداد حل به الأجل المحتوم فدفن في مقبرة الشيخ معروف، ثم جاء يحيي باشا ثم توالي الجنود و الكل نزلوا بغداد و لما تكامل جمعهم بعساكرهم و وزرائهم توجه الوزير مصطفي باشا إلي البصرة من طريق الحلة، و كان الوزير قد سار خلف الجيوش في 7 جمادي الثانية سنة 1078 ه نزل أولا (قلعة الطيور) ثم مضي فقطع منازل في سيره فوصل الاسكندرية و منها ذهب بامرأته لزيارة الإمام الحسين (رض) ثم توجهوا إلي الحلة و منها إلي قناقية، و منها ذهب الوزير و أمراؤه إلي زيارة الإمام علي (رض) و من هناك توجهوا نحو المطلوب و قطعوا البيد حتي جاؤوا (الرماحية)، و منها وافوا إلي العرجة (العرجاء) فاجتمعت العساكر هناك.

و في 20 رجب ساروا منها فوردوا (كوت معمر)، قال صاحب گلشن خلفا: و في هذا الحين ورد عثمان شيخ المنتفق و معه ألف من رجاله بين فرسان و مشاة فبذل الانقياد و الطاعة بخلاف ما مرّ بيانه عن منظومة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 108

الشهابي مع

أنه جاء أوضح و أزال شبهة الراشد في أمراء المنتفق التي كانت تتردد علي الالسن من أن حكام البصرة من الراشد. فتبين أنهم أمراء المنتفق، فلم يبق ريب. ثم إن الوزير استمر في طريقه حتي جاء إلي المنصورية (منصورية الجزائر).

أما العساكر الأخري فكان سيّر قسما منها إلي جانب القرنة، و البعض الآخر في السفن من دجلة حتي صار جميعهم في الرملة، و بعد ذلك كله جاء الأمر السلطاني مع رجل يدعي عمر يحثه فيه علي السفر دون تأخر أو توان. و لما جاء الرسول رأي الوزير بقرب (منصورية الجزائر) و علي هذا قرر الأمراء لزوم الدوام في السير فأرسلوا عثمان (شيخ العرب) مع ثلة من الجنود من طريق البر، و الوزير بدأ يسير من جانب الشط و والي الموصل يمشي مقابلا له من الجهة الأخري منه و عسكر (الينگچرية) في السفن فصار مشيهم بطيئا بسبب أن كل جانب يشتمل علي أنهر متفرعة فأكملوا دفن جميع الأنهار في غرة شعبان و أتي ديار بني سد (بني أسد) و هناك رأوا بعض أعدائهم فأكثروا فيهم القتل بعد حروب دامية لم يروا مثلها. و نالهم الهول الأعظم بحيث كادت تزل أقدامهم و استمروا في طريقهم حتي و صلوا في 13 شعبان (الشرش) مقابل القرنة و هناك نصبوا الجسر فعبروا إلّا أن الوزير أبقي طائفة من الجيش رابطت و معها مدافع تمنع من يأتي إلي القرنة، و نصب الوزير المدافع علي العليّة فأمطرها بوابل من القنابل فجعلها في لبس من أمرها و بلغت هناك القلوب الحناجر فاتفقوا أن يعبروا إلي (السعيداوية) فعبر إبراهيم باشا والي ديار بكر، إلي شط زكيّة و كان ذلك في أول شهر رمضان و الفتح

في الحادي عشر منه.

كل هذا جري و حسين باشا في جانب السويب ملازما مكانه و حين جاءته الأخبار ارتبك أمره و اضطرب. و لما رأي أن القرنة تضايق أمرها أرسل إليها مددا و ساعدها … و عند ما رأي والي ديار بكر أن قد عبر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 109

إلي ناحيته فرّ بأهله و عياله إلي بلاد العجم بعد أن أضر بالأهلين و شتت شملهم، و نهبهم … و بينوا أنه دعا الناس إلي الخروج من البصرة فجري نهب و سلب و انتهاك حرمات بما لا يستطيع المرء وصفه.

و في زاد المسافر أن إخلاء البصرة كان في غرة جمادي الثانية في اليوم الأول و الثاني و الثالث من الشهر. و وصف هول ما جري علي الأهلين فكان أشبه بهول يوم المحشر. و توالت الارزاء من هذا القبيل علي الانحاء، فكان الدمار و الخراب.

و علي كل كانت معاول التخريب تدمر البلد. أما جيش حسين باشا فقد تحصن بالقرنة للدفاع و أحكم قلعتها، و حافظ أطرافها، و ذهب بمن معه من مشاهير رجاله و يتراوحون بين الألف و الألفين فضرب خيامه في المحل المسمي (سحاب). و أجلي الأهلين إلي الجزائر فنالهم من جراء ذلك ما نالهم.

أما المحصورون من أهل القرنة فإنهم حينما سمعوا بما جري علي حسين باشا استولي عليهم الخوف و أصابهم اليأس. و في ليلة 17 من الشهر المذكور عبروا شط زكيّة و مضوا إلي بر الجزيرة ساروا في أثر حسين باشا …

و حينئذ سار جيش الوزير في الصباح فافتتح القرنة العليّة و أمن الأهلين في 11 شهر رمضان فسار علي الأثر نحو البصرة فافتتحها و بقي فيها نحو خمسة أيام زار في

خلالها مشهدي طلحة و الزبير (رض)، و عاد إلي القرنة بعد أن وضع في البصرة ألف و خمسمائة من الينگچرية و أمر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 110

أن يرتب جيش أهلي نحو ثلاثة آلاف. و جعل أرزاق الجيش الأهلي عليها، و أنها تحتاج إلي دفتري و كاتب مستقل نظرا إلي أن واردات البصرة موفورة و فيها نواح معمورة فعرض الأمر علي دولته و كتب كتابا بالفتح أرسله مع رسول سريع السير ثم مضي إلي القرنة، فرتب فيها الجيوش، و رجع إلي بغداد. سلم البلد إلي يحيي باشا فجاءته خلعة.

أما حسين باشا فإنه لم ير مخلصا له فمال إلي نوروز خان أمير الدورق. مضي من محل قريب من السويب. أما القائد فإنه كتب إلي أمراء الحويزة و الدورق و بهبهان و أرسل إليهم رسلا أفهمهم بأن قبول التجائه مما يغاير أحكام الصلح، و أن يحتفظ بأمواله و أمتعته و أن لا يترك المجال لأن يفر … و عقب ذلك ورد إلي القائد كتاب من أمير الحويزة يشعر بأن المشار إليه التجأ إلي الشاه و معه ثلة من الخيالة. و أما الأهلون فقد التجأوا إلي الحويزة … و حينئذ أمن القائد الأهلين. أما العجم فإنهم رأوا تهديدا من العثمانيين و ذلك أن القائد كتب إلي نوروز خان أن يعيد حسين باشا مكبلا إلي الدولة، أو أنه يأتيه بنفسه و يعرفه حده و يجعل ذلك عبرة للمعتبر فخاف من ذلك و أخرجه من مملكته … و علي هذا فر إلي أنحاء الهند …

العرب، و سقوهم كاسات العطب، و حل بأصحاب الباشا البوار، و ولوا الأدبار … » اه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 111

أول الكتاب و هو من أهل القبان و نسخة الكتاب المخطوطة في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 112

خزانة (آل باش اعيان). طبعت علي نفقة طالب غني صاحب مكتبة الفيحاء بالبصرة بتصحيح و ترتيب الأستاذ المرحوم خلف شوقي الداودي صاحب جريدة شط العرب في سنة 1342 ه- 1924 م.

هذا الوالي عن الأنظار إذ لم يتحمل مطالب هؤلاء. خاف تحكماتهم. و زاد الكره بينه و بينهم فذهب إلي جهة (كردلان). فصار يجمع العساكر. و في مدة قليلة تمكن من جمع نحو أربعة آلاف أو خمسة من الرماة من عجم و عرب و سكبانية، و حاصر البصرة، فأوقد نيران الخصام.

و كان أول عمل قام به قبل اختفائه أنه شرع يفسد بين كعب و أعراب آخرين، و يقرب أهل الجزائر و كل اتباع حسين باشا، و من ينتسب إلي آل أفراسياب. استوثق من هؤلاء فخرج خفية من البصرة و ذهب إلي (كردلان) و لم يدر الجيش به أين ذهب، و لا علم بالسبب.

ضيقوا عليه، فخافهم، و لم يطق البقاء، فضبطوا البلاد ثم جاءهم الخبر أنه في جهة السويب، و معه شرذمة قليلة، و صار أهل الشر يميلون إليه من كل صوب حتي غدا يسول لهم النهب و السلب فاجتمعت لديه جماعات لا هم لها إلا غصب أموال الناس فكتبوا إليه يسألونه عما بدا له ليتركهم و يتنحي عن البلد ليعود إليهم و حاولوا استمالته فجاءهم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 114

الجواب أنه لا يري أن يبقوا في البصرة، طلب أن يخرجوا منها، و يذهبوا إلي بغداد، و هكذا جاءتهم رسالة من البغاة تنذرهم بالتهديد.

أسعر نار الحرب و بان ما أضمره في جانبي (شط العرب) ينهب الغادي و الرائح. و بعد الشوري مع الشيوخ و الأعيان استقر الرأي علي وجوب قتاله لا سيما أنه كان قد عاث ببعض السفن الذاهبة إلي القرنة … و لم يقف عند هذا بل أرسل كتخداه قادر آغا إليها و معه جماعة بينهم الشيخ يوسف و جملة من أقربائه … فجرت

بين الجيوش و بين هؤلاء معركة شديدة قتل فيها الكتخدا ففر من فر و قتل من قتل …

و لما سمع يحيي باشا بذلك سار بمن معه إلي البصرة فحاصرها.

أثار فيها الفتنة. و لما كانت غير محصنة هاجمها العربان من كل صوب.

دخلوا و سلّوا سيوفهم علي العساكر فاستأصلوهم.

و علي هذا فرّ الجيش و الدفتري و آغا الجيش الأهلي، الرئيس الأول و تركوا ما يملكون من مال. عادوا إلي بغداد. و حينئذ اتهمهم الوزير و سجنهم، لما ارتكبوا من جرائم و سببوا مثل هذا الحادث.

و تفصيل الخبر أن أهل البصرة مال فريق منهم إلي يحيي باشا فاستبان الحالة و استوثق ممن كان معه فشوشوا الأمر في المدينة و أشعلوا نيران الفتن فنهض العسكر لمحاربة جيش يحيي باشا. استمرت الحرب إلي قبيل الظهر، أبلي فيها الجيش بلاء حسنا إلا أنهم خافوا أن يبقوا في المدينة فنهجوا طريق البر فعقب جيش يحيي باشا أثرهم فلم يفوزوا منهم بطائل فرجعوا. خرج الجيش العثماني بلا زاد فأصابه الجوع و الألم إلا أنه قيض اللّه له بعض العربان فأنقذوه من الهلاك و جاؤوا به إلي العرجاء. و حينئذ زال الخوف و ذهب الرعب.

أما القرنة فإن يحيي باشا أرسل إليها عسكرا فأخبروهم بما حلّ بالبصرة و طلبوا أن يسلموا إليهم البلد و إلا أصابهم ما أصاب اولئك فلم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 115

يذعنوا و قرروا لزوم الدفاع و كانوا أخبروا الوالي مصطفي باشا بما وقع و طلبوا منه أن يعجّل بالمدد …

فلما سمع الوالي بهذا الحادث اهتم للأمر و جرد تجريدة قادها خلف آغا و صالح آغا مع جيش سارع في النصرة. و بينهم آغا الجيش الأهلي. و المتطوعون و أمير

جسان، و أمراء البيات و أمراء باجلان و عدة بيارق من السكبانية. ساروا برا و نهرا. عبروا من شط زكية امدادا للمحصورين في القرنة، فتمكنوا من الوصول، فكانوا قوة لهم، قاتلهم الثائرون في مواقع عديدة و جري نضال شديد حتي شقوا الطريق فأمدوا اولئك المحصورين و دخلوا القرنة.

سمع يحيي باشا بذاك فجهز جيشا لجبا من العربان يتراوح بين خمسة آلاف و عشرة آلاف، فتصدي للهجوم علي القرنة علي حين غرة، فقابلهم الجيش المحصور فدامت الحرب نحو ثلاث ساعات أو أربع فلم يتمكن جيش يحيي باشا من اختراق الجبهة للاستيلاء عليها، فخابوا و قتل منهم نحو خمسمائة أو ستمائة فوصل الخبر إلي بغداد بهذا الانتصار. و في هذه المعركة قتل أمير جسان.

سمع يحيي باشا بخبر اندحار جيشه فاضطرب للحادث و لكنه لم يقف عند حده و إنما سيّر نحو القرنة صباحا قوة من غير أن يعلم به أحد. انتبه أحد الأفراد فأخبر جماعته فاستعدوا للحرب و قاتلوا قتالا عنيفا حتي تمكنوا من فل غرب المهاجمين فأذاقوهم من القتل و الأسر ما أذاقوا … فجاءه نبأ ذلك و حينئذ زاد ألمه، و كثر ندمه … و في هذه الحرب قتل خلف آغا، و هذا صار سبب تسكين ألمه نوعا، ثم جاءه المدد من العربان فحاصرها مرة أخري …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 116

بعد أن مهد

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 117

له أمر ادارتها. و من ثم عاد إلي بغداد دخلها في رجب هذه السنة.

عرفنا مؤلفات أخري لهذا الفاضل تعين العلاقة و تبين قدرته العلمية و الأدبية.

و تعرف ببعض معاصريه.

الطرفين أدت إلي النزاع بين الوزيرين و لم ينقطع. و بالنتيجة عرض الأمر علي الدولة و علي هذا ذهب الوزير

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 122

السابق بكدورة خاطر إلي البصرة. و بعد أيام عزم الوزير الحاضر علي زيارة المشهدين ترويحا للنفس ثم عاد إلي بغداد.

و أما مصطفي العدلي فإنه نال التفاتا زائدا، تطلب الكتخدائية فحصل عليها إلا أنه لم يتحمل هذا الالتفات و لا تمكن أن يدبرها تدبيرا صحيحا و إنما عدل عن طريق الصواب و صار مفترسا و من ثم كان يؤذي الخلق و يتجاوز علي حقوقهم. و لمجرد الحرص و التخوف علي المنصب سوّل للباشا أن يصدر فرمانا بإعدام اثنين من الحجاب ففعل كما أنه جلد آخرين و ضربهم ضربا مبرحا و نفي آخرين دون أن ينتبه لنوايا الكتخدا و قد مرّ أن للعدلي دخلا عظيما في محاسبة الوالي السابق عن (الميري) فتولدت بينهما الشحناء لحدّ أن وصلت إلي سمع السلطان فورد من جانبه خضر آغا من رؤساء الحجّاب ليكون حكما عدلا فعقد لمرات مجلس أشراف و جمع فيه من له وقوف علي القوانين فلم يتمكن من فصل النزاع بوجه بل فتحت أبواب العداء بينهما حتي أن العدلي تطاول علي الآغا فرجع إلي دولته مملوءا غيظا … و حينئذ انتهي العام.

و أجازوه. و رجع إلي بلده. مكث مدة، و رحل إلي الديار الرومية، و أخذ

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 123

عن جمع بها، ثم ولي افتاء الموصل. رجع إليها و أقام بها يشتغل بتدريس العلوم و تخرج به جماعة. كانت المسائل المشكلة ترد عليه فيجيب بأحسن جواب. و كان عارفا بالعربية و الفارسية و التركية.

معاصرا لهذه الحوادث و أشخاصها و لذا نراه لا يلوم نفس الينگچرية بصورة عامة، بل كان يندد بأناس معينين حذر الوقيعة به.

الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ محمود من أهل ما وراء النهر لم يكن أول مدرس بها و إنما كان معلم كتّاب (مكتب) درس عليه الشيخ عبد اللّه السويدي. و بهذا تصحيح لما جاء في مساجد بغداد للأستاذ المرحوم السيد محمود شكري الآلوسي.

سنة 1030 ه.

كان زينة هذا العصر، و درة تاج العلم في بغداد. و أمثاله فيها كثيرون إلا أن الشهرة لا تكون إلا نصيب البعض. اشتهر غيره مثل مدلج المفتي ببغداد.

و ترجمته حافلة بالمطالب العلمية الغزيرة، فصلنا القول فيه في التاريخ الأدبي. و كان مثال الجد و النشاط، و المثابرة …

كانت بغداد بسبب الغوائل ضيقة علي أمثاله ممن يريد التزود من الثقافة و الظهور أو الانقطاع إلي العلم فرأي الضرورة ملحة لهجرته و ترك وطنه … و لم يكن القطر بعد ذهابه مستريحا بل انتابته الحوادث من كل صوب … ذلك ما دعا أن يعيش خارجه إلي أن وافاه أجله.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 142

اه.

فائدته كبيرة جدا لا سيما ما يتعلق بعصره. فإذا كان گلشن خلفا عظيم الأثر في الوقائع فهذا لا يقل عنه و أحيانا يزيد عليه. و إن صاحب گلشن خلفا من المطلعين علي الحوادث الرسمية. و في هذه نري الغرابي يصرح بما لم يستطع أن يصرح به صاحب گلشن خلفا. أوسعت البحث فيه في كتابي (التعريف بالمؤرخين). عندي نسخة خطية منه و أخري مصورة.

و لمؤلفه (زبدة آثار المواهب و الأنوار في التفسير) باللغة التركية.

و نسخه موجودة إلا أنها قليلة. منه نسخة في نور عثمانية. ألفه سنة 1096 ه. و طبع سنة 1294 ه. عندي مجلد واحد منه. و في مخطوطات الموصل ورد ذكره. و المؤلف من ذرية الشيخ علي الهيتي المتوفي سنة 563 ه.

و كان المؤلف قبل وفاته أوصي فتح اللّه بن عبد القادر لقمان بإخراج تاريخه إلي البياض لينتفع به الناس. و كان فراغه من كتابته في 19 شوال سنة 1104 ه.

الرأي أن يتخذ تدبيرا ناجعا لإسكان الفتنة و الاضطراب فلم يلتفت و إنما استقبل اولئك بخمسمائة من المشاة و الخيالة مع من كان معه من أتباع.

حاربهم فحمي الوطيس بين الفريقين ففرّ منه أكثر أصحابه و لم يبق معه سوي مائة جندي فهاجم بهؤلاء حتي هلك معهم. و من ثم حاول كتخداه حسن آغا أن يتولي منصبه باتفاق أهل الرأي ممن كان هناك فلم يفلح. و إنما تقدم العربان نحوهم فتمكنوا من الاستيلاء علي البصرة.

و كان شيخ المنتفق (مانع) قائد الجموع، وصل إليها و تغلب و لكن أرباب الحل و العقد من أهل البصرة اتفقوا علي ابعاده منها، و اختاروا (حسنا الجمّال) من أعيان الولاية و كان مشتهرا في تلك الاطراف فاستدعوه و ولوه أمورهم ليقوم بعب ء المستلمية.

ج 5، ص: 159

الجيش الأهلي لاستطاع حقيقة الحالة. و لما عاد أبدي أن القرنة راغبة في التسليم و أن الشيخ ابن صبيح طلب قوة صغيرة فأرسل إليه ثلاثمائة من الجيش فسلم إليهم البلد و أخرج أعوان الشيخ مانع.

و أن أهل البصرة لا سيما سادات الرفاعية وردت الكتب منهم يلتمسون إرسال حسن باشا بألف جندي ليسلموا إليه المدينة.

أما الوالي فإنه ليس في استطاعته تجهيز ألف جندي، فتهرب من كل مصرف أو بالتعبير الأولي لم يتمكن من اخضاع العشائر التي بجهته فكيف يستطيع أن يجهز جيشا لهذه المهمة، فلم يهتم بكل هذا، و أضاع الفرصة.

و في هذه الحالة ورد سفير من أمير الحويزة فأبدي أنه يستطيع أن يستولي علي البصرة و يقدمها إلي الدولة و الظاهر أن الوالي أذن له. و من ثم لم يستطع الشيخ مانع دفعه فترك المدينة و استولي عليها أمير الحويزة، فصارت بيد المشعشعين.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 165

البصرة لم يقدر علي ضبطها و حسن إدارتها و من ثم توصل أمير الحويزة (فرج اللّه) بطرائف الحيل و بلا حرب حتي استولي عليها.

ثم إن الدولة في هذه الأيام كانت مشغولة بمقارعات مع الحكومات الأجنبية المجاورة لها فكل ما قامت به من التجهيزات و المعدات للحرب لم تكن مجدية.

قال صاحب گلشن خلفا: فبقيت الأمور مرهونة بأوقاتها. و لما تم الصلح بين الدولة و الأجانب عطفت الهمة إلي جهة استعادة البصرة.

و قال إن العشر سنوات السابقة حدثت فيها حوادث مرّة لا تدعو للطمأنينة و الرغبة و إن تفصيلها لا طائل تحته فأغفلت أمرها.

و في ما ذكره كفاية لمعرفة الوضع، و حقيقة الإدارة. و كان الأولي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 167

به أن يدوّن ما جري من أنهم لم يستطيعوا في هذه الحالة توليد النظام أو تسكين راحة الخلق بالسيطرة علي الإدارة. و إنما قام المتغلبة من كل فج و هم لاهون.

أماسية محمد باشا مع من في ايالتهم من زعماء و أرباب تيمار و حرس … و أمير العمادية و من معه من فرسان و مشاة، و أمراء عينتاب و مرعش، و ايالة حلب و كتخدا الجيش مع ثماني عشرة أورطة من ينگچرية الباب العالي مع كتخدائية السپاه و السلحدارية و نحو ألف من شجعان (سردنگچدي) من الترقية و خمسمائة أو ستمائة من الجبه جية و المدفعية و العرباتية و كتخدائية الباب العالي. و كذا خمس الجيش الأهلي في بغداد، و أمراء بدرة و باجلان و البيات و عشائر الكرد الفرسان … عيّن هؤلاء. و أمدوا بذخائر و أرزاق من الرقة و ديار بكر و من الموصل و بالنقود من بعض البلاد الأخري النائية.

و كانت الدولة قبل هذا قد عينت محمد باشا آشچي زاده للقيام بإعداد أسطول في (پيره جك) لمهمة الجيش و نقل أرزاقه فأكملت.

ثم إن والي حلب كان في محافظة بغداد منذ سنة و لا يزال في سفر طول هذه المدة. فعين لمحافظة الحلة و أبقي محافظ الموصل الوزير يوسف باشا الچلبي. و كان متصرف أماسية محمد باشا عين للقيام بهذه المهمة فظهر منه بعض التكاسل فتوقف بضعة أيام في الموصل. و لما علمت الدولة بذلك أنفذت فرمانا يقضي بإعدامه و دفن بمقبرة الإمام الأعظم.

إن حل هذه المشكلة أقصي ما كان يبتغيه السلطان. فأمر بسوق العساكر و تعيّن موعد القيام بالأمر و الاستيلاء علي الأعراب ممن تحصّن في الاهوار و ضبط مقاطعات الجزائر و أما الفرات و دجلة فإن سفائن التجار و سائر أرباب المنافع و المصالح ظاهرة الاستفادة و الحاجة إليها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 171

كثيرة أمر السلطان بإنشاء مقدار مائة

و عشرين سفينة بين كبيرة و صغيرة في ميناء (پيره جك) و سير نحو 4200 من اللوندات و جهّزهم بنحو 420 مدفعا من نوع (قوغوش) و ب (300) مدفع من نوع (يان صاچمه) و أربع قطع من مدافع هاون المسماة (خميره) فجدّدها و عيّنها و هناك مدافع أخري منها 15 من نوع (باليمز) و أكثر من 30 من نوع (شاهيّة). و أعد كل ما يقتضي من آلات و أدوات و هيأ اللوازم من صغيرة و كبيرة. حملها السفن و استخدم لها محمد باشا و كان ربانيا ماهرا و سيّر معه أرزاقا وافية فتوجه من طريق الفرات. و زود بالأوامر لمن يهمه.

بحسن تدبير. و هكذا طلب لوندات السردار أرزاقهم و علوفاتهم فحاول الوزير ارضاءهم و تطبيب خواطرهم فلم يصغوا فاضطر علي حربهم فبعث عليهم لوندات المشاة فحاربوهم و فرقوهم بتدمير.

هذه أوضاع الجيش و منها يدرك ما آلت إليه الحالة من سوء.

بالحلة فذهب إليها توا.

و إن (الجبه دار) أنهي أمره و عاد إلي بغداد فحرر له الجواب علي كتاب الشاه و سلم إليه و أوعز إلي متسلّم بغداد بالقيام بما اقتضي.

و أيضا عاد بلال آغا مصاحب السلطان بعد أن حصل علي مراده.

و في طريق العساكر كانت الأرض خصبة و فيها من الزروع ما يكفي لاقتيات الخيل … فالأسباب كانت مهيأة. و لذا لم تر الجنود كلفة، بل ساروا في طريقهم بكمال الراحة و الطمأنينة فلم يصب أحدا ملل.

و في أثناء سيرهم و وصولهم إلي شط زكية في محل بقرب من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 174

القرنة نحو مرحلتين ورد كتاب و قاصد من داود خان أمير البصرة ففتح و اجتمع الأمراء و قري ء علنا بمحضرهم فوجد مطولا خرج به كثيرا عن الصدد فأجابه الوزير بكتاب حرر صاحب گلشن خلفا مسودته، مؤدّاه أن قوتنا كافية لضبط البصرة و أن الدولة إنما تأخرت لاسباب حربية كانت مع الأعداء و لما كان كتابكم مبهما فالمطلوب أن توضحوا غرضكم و تفيدونا علي عجل لنقوم بما أمرنا.

ثم إن الوزير أرسل هذا الكتاب مع من اعتمد عليه من الآغوات و ذهب بصحبة الخان الذي أتي بالكتاب.

و في هذه الأيام جاء من القرنة الضابط عبد الرحيم و دخل الفيلق فواجه القائد و طلب أن يرسل معتمده ليسلم إليه البلدة فعهد إلي أحد آغواته بذلك و أرسل معه المقدار الكافي من الأفراد لضبطها فتم له و أمن جند العجم الذين كانوا فيها. و من هناك ركبوا السفن دون أن يحصل أي تعرض و ساروا. و كذا أهل القرنة لم يتعرض لهم بسوء و لم يقع اعتداء علي واحد منهم قام بهذه المهمة (محمد

آغا الخاصكي) من ينگچرية الباب العالي و معه ثلاث أورطات فشكر الأهلون صنيع الآغا بهم.

أما أهل البصرة فإنهم حينما سمعوا بذلك أنسوا و أبدوا الطاعة قبل أن يأتي إليهم أحد. و كان استيلاء الجيش علي القرنة في 19 شهر رمضان سنة 1112 ه فنزل الفيلق بلا حرب و لا جدال و حينئذ عيّن محمد آغا الخاصكي لمحافظتها و جعل معه ست اورطات من ينگچرية الباب العالي للحراسة.

ثم إن الآغا المرسل إلي البصرة أخبر (داود خان) بحقيقة الحال كما أن الخان المرسل منه اطلع علي الأمر. و حينئذ أرسل داود خان كتابا أول فيه الكلمات و قرر لزوم تسليم المدينة فطلب المهلة للخروج منها. و لما كان في ثغر الحدود قرية يقال لها (الدورق) علم أن فيها جماعة من العجم يبلغون نحو أربعين ألفا لم يمهلوا طويلا فعبر العسكر (شط العرب) و عرفوا بأن يتداركوا أمورهم و ليخلوا المدينة. و كتب إليهم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 175

كتابا بذلك. و عهد إلي متسلم البصرة من جانب محافظها علي باشا ليقوم بالأمر.

ثم عبروا شط العرب و توجه الوزير علي باشا إلي جهة البصرة.

و حينئذ سمع أميرها (داود خان) و كان في محل (مقام علي) [1] تجاه قرية

______________________________

[1] مقام علي هذا هو (مشهد العشار) شاع غلطا بهذا الاسم، و هو قريب من فم نهر العشار المعروف قديما ب (نهر الابلة). و في عجائب البلدان و دائرة معارف البستاني ما يوضح.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 176

كردلان من جانب البصرة. ركب سفينة و أخذ معه باقي الايرانيين و ذهب إلي مملكته سوي أن هذا الخان كان مريضا، فلم يصل إلي منتصف شط العرب حتي توفي. و جاء

تاريخه (موت داود خان) سنة 1112 ه.

و البصرة كان استولي عليها الشيخ مانع أمير المنتفق في أواخر سنة 1106 ه. و في شهر رمضان من سنة 1108 ه استولي عليها أمير الحويزة المولي فرج اللّه و لما أخبر الشاه لم يرض بعمله، و ضبط المدينة و عيّن لها داود خان واليا إلي أن تتسلمها الدولة العثمانية منه. و في شهر رمضان سنة 1112 ه عادت إلي الدولة و دخلت في حوزتها.

و كان قد بني العجم في الجانب الشرقي من البصرة قلعة جديدة في محل يقال له (كردلان) فعين للمحافظة عليها نحو مائة نفر من جيش القرنة و وضع فيها مدفعان و هذه لا تزال قرية معمورة من قري ناحية (شط العرب) و مركز هذه الناحية (تنومة). و كردلان معناها (مأوي التل) فسميت كذلك.

هذا و لوحظ انضباط البصرة و انتظامها فتمكن و اليها و حصل له ما يريد فعاد الوزير إلي القرنة …

و كان نصب محمد آغا الخاصكي لمحافظة القرنة كما تقدم. وضع هناك 1400 من الجند من ينگچرية الباب العالي و هم ست أورطات فأعطي لهم قسط من المواجب و الأرزاق عن ثمانية أشهر و أبقوا في خدمة المحافظة. و من الينگچرية الجيش الأهلي و المتطوعون و العزب و المستحفظون و الجبه جية و المدفعية و الكتاب و عرفاء الديوان و الكل جمعا 1767 نفرا و قد أبقي فيها من حرس الوزراء و الأمراء حسب الرغبة و الطلب فسجّلوا و عمرت القلعة و وفرت المؤونة من المعدات و أكمل جميع ما تحتاجه القلعة.

و لما كانت ايالة البصرة من البلاد الحارة اقتضت العودة نظرا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 177

لإقبال موسم الصيف. و في 14

شوال يوم الخميس رحلت العساكر من القرنة. و علي هذا عبروا أنهارا متعددة و طووا صحاري و قطعوا براري حتي نزلوا قصبة مندلي (بندنيجين) و فيها توفي أيوب باشا و دفن قرب قبر (نبي توران) و بعد عدة مراحل نزل الفيلق في الجانب الآخر من ديالي.

نصب جسرا فتوالي عليه عبور العساكر.

و بينا الجيش يعبر إذ ورد في تلك الليلة حسن آغا من حجاب الباب العالي بفرمان في قتل محمد باشا والي ديار بكر. فقضي عليه و دفن في مقبرة حضرة الشيخ عبد القادر الكيلاني. و لم يعلم السبب.

و المعلوم أنه لم تكن له معاملة حسنة مع القائد و لا مع بعض متولي الأمور و بناء علي شكاية هؤلاء و إنهائهم أمر السلطان كما طلب.

ثم إن الوزير القائد دخل بغداد في 15 ذي القعدة و من ثم عاد الأمراء و الوزراء إلي مواطنهم رويدا رويدا.

الغرق كما أن البعض الآخر منها بقي غير مزروع بسبب انقطاع المياه.

ورد الفرمان بلزوم السفر و حرض الأمراء علي القضاء علي هذه الغائلة. فنهض الجيش من الكرخ في 6 رجب يوم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 181

الثلاثاء فقطع المراحل حتي وصل إلي قريب من النهر إلي مرقد (عون بن علي) المعروف.

أما سلمان الخزعلي فإنه علم بوصول العساكر فجمع أطرافه القريبة و البعيدة و دعا العشائر. عدا من كان لديه من الخيالة و المشاة فصار يقسر الناس علي الحرب، و كذا وصل مدده من العشائر البعيدة و كان يأمل أن يسد طريق العسكر و يقطع خط رجعتهم. و بهذا الأمل حشد ما يربو علي الأربعين ألفا بين مشاة و فرسان. هيأهم للوقيعة فعلم الوزير بذلك.

و في اليوم التالي نهض الجيش من موطنه. يسير باحتراس و توقّع للطواري ء من كل الجهات، و كان أمل العشائر أن لا يقابلوا الجيش في هذا المنزل. و لما نزل قرب هذا النهر بنحو ثلاث ساعات أو أربع.

شغل بتنزيل الاثقال و تهيئة ما يلزم. و بينا أصحاب الخيل علي ظهور خيولهم قد شوهد أن سلمان الخزعلي حشد المشاة بين الأدغال في محل ضيق و صاروا يطلقون البنادق علي الجيش. عبأوا المشاة و كذا الخيالة و ظهروا علي حين غرة. هاجموا هجوما عنيفا. فبدوا من وراء الستار.

و حينئذ قابلهم الجيش و اشتبكوا في القتال و بينا هم كذلك إذ سمعوا دوي المدفع كالرعد القاصف فرقوا شملهم و انتشروا كالجراد و حينئذ تولاهم الجيش من جميع جهاتهم و صاروا طعما للسيوف و ولي سلمان الخزعلي الادبار. تعقبوا أثرهم ساعة أو ساعتين و نكلوا بهم تنكيلا مرا فعادوا منتصرين.

أوقع هذا الحادث في قلوب الاعراب الاضطراب و ولد الخوف و الهلع في نفوسهم. و بعضهم كان

مكرها فأسرع بالطاعة و مال إلي الانقياد. هكذا قالوا.

ثم إن الجيش بقي يومين في ذلك المحل فرحل عنه و نزل عند النهر الجديد المراد حفره و حينئذ مسحوه فتبين أن طوله 5170 ذراعا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 182

و عرضه 120 ذراعا و عمقه 20 ذراعا. فشرعوا بالحفر. و أعطي كل فريق ما يلزم له من المساحي. و كذا ما يحتاج إليه من قزمات و غرائر و هزز بدأوا في 22 شهر رجب و امتد العمل إلي 48 يوما، و في 12 شهر رمضان فتحوا السد بين النهر الجديد و بين الشط. و فتح المجري. و لما كانت الأرض يابسة و النهر عظيما بقي الاتصال بمجراه القديم فلم يجد الحفر نفعا بالرغم مما صرف من جهود فلم ينجح.

جاء في هذا المحضر بيان جهودهم المبذولة إلا أنها لم تثمر.

قدموا المحضر و نهضوا من مكانهم في غرة ذي القعدة راجعين إلي بغداد.

وصل المحضر إلي القائد فعين ضابطا في الحسكة و محافظا و رحلوا جميعا من طريق النجف و كربلاء إلي بغداد.

و في أواخر هذا الشهر ورد كتاب من ضابط الحسكة ينبي ء أن سلمان الخزعلي جاء إلي تلك الانحاء، و طلب المدد من الوزير فلم يصل إليه في حينه. فتقدم سلمان و استولي علي تلك الجهة.

حكمه سنتين و أربعة أشهر. ولي بغداد في ربيع الآخر سنة 1111 ه.

و إنما أعاده إلي بغداد و سار هو من البصرة متوجها إليها.

و الملحوظ أن محمد باشا صدر الفرمان بولايته البصرة و يسمّي (آشجي محمد باشا) و نبّه بلزوم أخذ الاسطول، لتأمين الحالة في مسقط من البرتغال في حرب السواحل العربية. و جاء ذكر للفرقته و عددها و القليونات التي يجب أن يتخذها إلا أننا لم نر نتيجة، و لم يظهر أثر.

المباشر لم تزايل هذه الإدارة و إن كانت بدت أوصاف جديدة في (توسيع الإدارة) فهي تابعة لمواهب الوزراء و ما فيهم من قدرة.

(دبرة)، سكن مع والده قصبة (قترين). و في سنة 1109 ه نال وزارة و ولي مناصب عديدة منها منصب الرها فانتصر علي الموالي رؤساء طيي ء. و في سنة 1114 ه ولي آمد (ديار بكر)، فأطاعته عشائر (الملية) من الكرد.

و في 13 صفر سنة 1116 ه ولي بغداد و فيها بدت مواهبه، و تجلت أعماله، فنال شهرة ذائعة، و في حديقة الزوراء ولي بغداد سنة 1117 ه.

و ليس بصواب.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 189

في غربيّها (غابة) ملتفة بالأشجار و خلفها و شرقيها جبال شامخة. تقرب من الموصل بنحو ثلاث مراحل …

شاهد الوزير هذا المكان، فأرسل من ورائهم ثلاثة آلاف تمنعهم من الفرار، فاتخذ مرتفعا هناك فوجه إليهم المدافع فأمطرت عليهم بالقنابل، و تسلط بها عليهم، فنالت هدفا منهم حاولوا الهرب إلي الغابة، و حينئذ زاد الخطر. فاضطروا أن يخرجوا منها، و كانوا نحو سبعة آلاف منهم ثلاثة آلاف فارس و الباقون مشاة. و كلهم تعودوا الحروب، و تمرنوا عليها.

حاربوا حرب مستميت، فلم يصبروا أكثر من ثلاث ساعات ثم انهزموا من وجه الوزير. و في هذه الحالة وجدوا الرصد بانتظارهم.

فنالوا منهم ما نالوا، و لم ينج إلا القليل، صاروا طعما للسيوف، و ألقي القبض علي رئيسهم، و طلب الباقون الأمان. فأمنهم الوزير و لم يدع مجالا للاعتداء علي النساء، لكن أموالهم صارت نهبا بأيدي الجنود.

و بعد أن تمت الحرب أطلق الوزير سراح النساء و كن في حرز حريز، ففرحوا بذلك. و كان الجيش قديما لا تسلم منه النساء. و بئس الجيش الذي لا يستطيع أمراؤه ضبطه و التمكن منه.

انتهت هذه الواقعة بانتصار الوزير. و أعلنها للعشائر الأخري

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 191

يحذرها. و كنت تكلمت علي عشيرة الغرير و أما الشهوان فقد سكنوا لواء كركوك، و تكونت منهم ناحية (شوان). نسيت لغتها و صارت كردية، أو كادت، و منها من يقيم الآن في أنحاء الموصل. و منهم من يقول إن شوان كردية الأصل. و معناها الراعي. و لكن حوادثها متعينة. و لعل الأيام تكشف أكثر.

أذعن للوزير بهذه الطاعة من أذعن من العشائر، و عصي من عصي، و لم يلتفت للانذار و القصد إلقاء الحجة.

هذا. و جاء في

كتاب عمدة البيان في تصاريف الزمان أن هؤلاء من البو حمدان، و أن الوزير حاربهم في الخانوقة و نهب و قتل و سلب.

و لا يزال الغرير يدعون أنهم من البو حمدان.

بينهم (باش آغا) أي آغا الينگچرية.

و حينما علم الوزير ساق جيشه عليهم، و حمل بمن معه، فانتصروا.

و كان جماعة منهم مضوا إلي (شاه نخجير) بأمل أن يحرسوا أموالهم و أهليهم. التجأوا إلي اللّر الفيلية و لكن الوزير لم يتركهم، و لم يبال بالعقبات، حتي وصل إلي مواقعهم. فغنم الجيش أموالهم، و لم يتعرض للنساء، فأخمد ثورتهم، و أمن الطرق، و عاد إلي بغداد. غزوة ناجحة.

نهب و عاد. و هو المطلوب.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 193

و الملحوظ أن (طورسخ) أو (ترسخ) و يقال لها بالتركية (تورساق) بلدة مندثرة، أطلالها مشهودة تقع في يمين الجدول المعروف بهذا الاسم. و تأتي مياهه من خلال الجبال و من المحل المسمي (ده بالا).

و تتفرع منه شاخات يمينا و يسارا يزرع عليها. و تبعد تلك الاطلال عن زرباطية نحو سبع ساعات من شماليها، و المضيق يسمي باسمها.

و الجبال هناك كل منها يعرف باسم خاص. و يقال لها (جبل البستان) أو قسم منه و الجبل الأصلي يدعي (كبير كوه) أو (كور كوه).

و العوام يقولون (جبل الفيلية). و الوجه الناظر منه إلي ايران يسمي (پشكوه) و المطل علي العراق يقال له (پشتكوه)، و هو القسم الغربي منه أي ما وراء الجبل و الطريق بين زرباطية و مندلي إلي الجبل يعد من پشتكوه و (شاه نخچير) من مواطن پشتكوه.

هذا استولي عليه و قدمه إلي الوزير. و كانت هذه الماسة لا يقتنيها إلا الملوك لنفاستها. عرضت علي الجوهريين فتحقق للوزير أنها من أفخر أنواع الماس، زنتها نحو 15 قيراطا أو 14. كانت في غاية الصفاء و البهاء. حجمها بقدر الباقلاء. أما الوزير فإنه ختمها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 194

و قدمها هدية إلي السلطان لعلمه أنه اللائق بها. و لم يبينوا شيئا عن أخذها من المالكين الأولين.

فيها بعض المحافظين و لم يكن يخطر بالبال أنه سوف يمزق جيش الخزاعل البالغ نحو أربعين ألفا. و رجع إلي بغداد في أواخر جمادي الثانية.

و كتبنا له هذا الكتاب سندا بيده يتمسك به لدي الحاجة إليه. و علي كتابنا هذا غاية الاعتماد. و اللّه تعالي شأنه ولي العباد و به كفي. حرر في 22 من شهر رجب الفرد سنة 1117 ه».

الفقير مغامس آل مانع اه

أخبر الوزير بوفاة الوالي السابق و ورد والي البصرة الجديد. و كان أتم أعماله في الحسكة، فرجع إلي بغداد، و أمر ببيع متروكات الوالي المتوفي، فأرسلت إلي استنبول مع باقي مخلفاته من الأشياء المشهورة مع الكتخدا و الخزندار (الخازن). و لم يقم بأي عمل.

و ولي علي باشا البصرة سنة 1112 ه. و كان قبلها واليا علي حلب سنة 1111 ه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 197

الوزير ليلا و صاروا علي مقربة منه فلم يقاتلهم حتي الصباح و حينئذ هاجم الوزير بجيشه و أبدي البسالة و الشجاعة بما لا يوصف. و العشائر ناضلوا نضالا ليس وراءه نضال إلا أنهم لم يستطيعوا المقاومة ففروا.

و في هذه الحرب نالهم ما لم تنله عشيرة. و أن الجند نهبوا مواشيهم و أغنامهم و ربحوا منهم أموالا كثيرة … و مما يحكي أن الحكومة من حين استولت علي العراق إلي اليوم لم تنل ظفرا مثل هذا.

و أن العشائر لم تر حربا كهذه. ظهرت فيها الشجاعة و الفروسية من الجانبين بكل معانيها … و أبلي العربان و استماتوا … جادلوا بكل طاقتهم و بما أوتوا من قوة. لكنهم قهروا. و قتل منهم خلق كثير …

و علي هذا جاء إلي الوزير من بقي منهم من كبار و صغار و أطفال

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 199

و نساء فطلبوا الأمان فقبل دخالتهم و عفا عنهم.

كانت هذه العشيرة تظهر الطاعة أحيانا إلا أنها كانت في الخفاء تغري العشائر البدوية و تحرضها علي الاشتراك معها، و بذلك تؤذي السكان في غربي الفرات بالنهب و الغارة.

أغار عليها الوزير في شعبان فغنم غنائم لا تحصي و عاد إلي بغداد فاستقبله العلماء و الوجهاء استقبالا فخما …

و هذه الوقعة كانت السبب في انفصال شمر طوقة (طوگة) و بعض العشائر مثل المسعود فتبدد شملهم فصاروا شذر مذر … فالمسعود استقروا في أطراف المسيب و كربلاء، و شمر طوقة في جزيرة حميد بين ديالي و (كوت العمارة).

و يتخللها الشعر و اللطائف … و طورا تراعي فيها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 200

التمارين الحربية و أصول قراع الكتائب، و مرة يقضيها باستماع (قراءة القرآن) الكريم، و آونة في النظم و الغزل … فراجت سوق العلم و الأدب يتخلل ذلك التفكير في حسن الإدارة و الاطلاع علي الأحوال و علي طرق الإصلاح فأثار جميع المواهب. و بيوت الأعيان لا تخلو من هذه المجالس.

القائم.

و من هناك مضي الجيش لتعقيب عشيرة ساعدة فظفروا بها و غنموا أموالها و أرسلوها إلي الحلة. فعادوا ظافرين منتصرين و ألقي القبض علي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 201

اثنين من مشاهيرهم فكان لهذه الوقعة تأثيرها. كان في هذا غزو و نهب أو مقابلة عمل بمثله.

بعض المفسدين و أن يأتوه بهم فرضوا و قالوا سمعا و طاعة. و لكنهم لما ذهبوا إليهم عادوا إلي سيرتهم الأولي فكان ذلك نقضا للعهد …

و علي هذا مشي عليهم و كانت عدتهم كافية و عددهم كبيرا يقدر بمائة ألف أو يزيد. فكانوا متأهبين للنضال فهاجمهم بجميع قوته فتلاقي الفريقان و لم تستمر المحاربة أكثر من ساعتين أو ثلاث ساعات حتي نكسوا الأعلام هاربين من ساحة الوغي … فطلبوا الأمان و لكن الجيوش اغتنمت جميع أموالهم و أسرت الكثير من عائلاتهم و صغارهم ثم عفا الوزير عن الأهل و العيال. و رجع ظافرا.

و مما ينقل صاحب الحديقة عن والده الشيخ عبد اللّه السويدي أن شاويا جد آل شاوي الحميري. قال:

«إننا كنا مع المرحوم حسن باشا والي بغداد أربعة أشخاص في غزو قبيلة زبيد سائرين أمام الجيش. و بينما نحن نتجاذب الحديث، و قد بعدنا عن الجيش لدرجة أننا صرنا لا نراهم إذ صعدنا علي كثب و عند ذاك شاهدنا مقدمة الأعداء و كانت الساقة خلفها أيضا فألويت عنان

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 203

فرسي إلي الوراء فمنعني الوالي و زجرني، و في الحال هاجمنا العدو فظن هؤلاء بل اعتقدوا أن الجيش وراءنا فدمرنا الكثير من فرسانهم و شتتنا جمعهم و هزمناهم عنا.

و لما رأي أصل جيشهم هزيمتهم هذه أصابهم الارتباك و قبل أن يلتئم شملهم و افاهم جيشنا و لم يمكنهم. و فرقهم و أوقع بهم وقيعته في طرفة عين.

ثم إن الوزير وقف هنيهة و أوصاني بهذه الوصية و أكد لي أن لا أنساها و هي أن العدو حينما يراك لا تتأخر عن مهاجمته و لا تبين له تراخيا أو اهمالا فيظن فيك ضعفا

بل عاجله بالهجوم و إلا طمع فيه و يخشي حينئذ عليك منه … » اه.

و بهذه الحالة انتصر علي عشائر زبيد بعد أن كانت أعجزت الولاة مرارا. و حينئذ أسكن الوزير العشائر المطيعة من مسعود و شمر طوگة و أعاد إليها السكينة. ثم عاد إلي بغداد.

استعان بالعشائر مثل العبيد و بعشائر الكرد. و كان هذا شأن من بعده، و يستخدمون جيوش الألوية الأخري للوقيعة و التنكيل. و في هذه المرة أيضا استقبله العلماء و الأعيان. أرادوا ارضاءه بأمثال هذه الاحتفالات …

لتعقيب أثرهم، و أرسل مائة أخري بالقرب منهم للترصد من الجوانب و كان منزلهم (عين الذهب) فنال الكتخدا أربه فوصل إلي جمع الاعراب فظفر بهم و سيطر علي تلك الانحاء.

و في 14 منه وصل إلي (أم التمن) فحلها الجيش. و كان هناك

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 205

نادر شاه- كتاب نادر شاه لفريزر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 206

بعض المنتفق فضربهم و فرق شملهم، فاستولي علي غنائم وافرة. و حينئذ نال الكتخدا رضا الوزير، و هكذا قطعوا المسافات و الطرق بتأنّ.

و اعترضتهم صعوبات بسبب و عورة المسالك …

و في 22 منه وصل إلي ضواحي البصرة. و كان الثوار متجمعين في الشرش فمر الوزير من وسط هذا المنزل فاتخذت الجيوش (نهر عنتر) موطنا لها. أما الثوار فاحتشدوا في موقع يقال له (دكاكين).

و من ثم تقابل الفريقان جيش الوزير و جموع المنتفق. و حينئذ صف الوزير الصفوف و حشدها و أعدها للقاء. و عين لكل وزير ممن كان معه موقفه و قابل بينهم و بين عدوهم … فأكمل تعيينه كما اراد ثم شرع في سد النهر.

و كان جمع الأمير مغامس يبلغ نحو مائة ألف أو يزيدون. انتشروا في الصحاري و المواطن المجاورة.

بسلاحه.

و في هذه الأثناء تقارب الفريقان و صار يتجاول الفرسان فيمضي الواحد و الواحد فتارة يكون الغلب في جهة، و طورا في أخري. و كانت ساحة الحرب ميدانا للابطال و الشجعان …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 207

و لم تمض مدة علي هذه الحالة حتي اشتبكت الجموع و بطلت الرماح و صار الحكم للسيوف و الخناجر … و لم يتبين الغالب من المغلوب، دام الحال علي هذا المنوال حتي ظهر الانكسار في جموع العرب بعد أن أبلي الفريقان البلاء الحسن.

دامت الحرب إلي 19 شهر رمضان. لم تكن حاسمة و إن انكسار جهة لا يعني انكسار الكل فكان من رأي الوزير إنهاء الحرب و أن التطاول فيها مذموم فحرك همة الجيش و هاجم بالكل و تقدم أمام جموعه و أغار علي العربان فألجأهم إلي قراهم فهزمهم. توالت المغلوبيات عليهم إلي سبع مرات و حينئذ و في المرة الأخيرة تداخل بعضهم في بعض و صارت المضاربة بالسيوف و الخناجر …

و كان الشيخ تركي شيخ الاجود سقط في المعركة. و كان يلازم الشيخ مغامسا و هو أشد منه كان جبارا قاهرا. فلما رآه الشيخ مغامس سقط صاح واه عليك! فاستولي عليه الخوف فاضطر إلي الفرار و الهرب.

فكان (تركي) شوكتهم. و بموته خذل الكل. و فروا جميعا. هلك في هذه المعمعة نحو العشرة آلاف بقيت أشلاؤهم مطروحة في ساحة القتال …

و لم يلتفت الباقون وراءهم من شدة ما أصابهم … و حينئذ أنعم الوزير علي الغالبين و كان يبذل الذهب و الفضة لكل من يأتيه برأس أو قلب. لم يراع اقتصادا أو تقتيرا …

بقي الوزير في موقعه ثلاثة أيام. و في اليوم الرابع مضي إلي البصرة … فدخلها

في نهاية شهر الصيام. و أرخ ذلك صاحب گلشن خلفا ب (غزاي مبين) أي سنة 1120 ه. و في اليوم التالي احتفل بالعيد و اتخذت الأفراح. دام ذلك ثلاثة أيام بعد أن كان الجيش قضي ثلاثة أشهر كاملة لم ير في خلالها راحة و حدث عن سهر الوزير و لا حرج … !!

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 208

و في ثالث العيد دعا الوزير شيوخ الجزائر. و طيّب خاطرهم، و أكرم الجميع من الوزراء و غيرهم حسب درجاتهم … و عين لكل مكانته و رتبته … و أكد عليهم لزوم الطاعة …

دام في ذلك المكان ستة أيام. ثم ذهب لزيارة الإمامين طلحة و الزبير (رض) ثم عاد إلي الفيلق و من هناك قصد بغداد بعد أن تيقن أن قد تأسس النظام علي الوجه المطلوب، و حينئذ استقر والي البصرة في منصبه و اشتغل في مهام أموره. و أن الأهلين فيها أثنوا علي الوزير و لهجوا بذكره فحصلوا علي الراحة من عناء الثورات و الاضطرابات …

مضي الوزير إلي الجزائر بجيوشه. أراد أن يؤمن الحالة بالقضاء علي بعض الغوائل يوقع ببعض من هو مظنة فتنة، و لكنهم لم يجدوا من كانوا يأملون العثور عليه و أصابهم في الطريق تعب شديد بسبب و عورة المسالك.

و في غرة ذي القعدة وصلوا إلي (جفتاية) قرب الهور. و في اليوم التالي مروا (ببني حسن) و كان شيخهم (عباسا) و هو امرؤ طاعن في السن و شجاع لا يجاري ثم وصلوا إلي الحلة. استراحوا فيها ليلة ثم ساروا نحو بغداد.

و حينئذ استقبلهم القوم و بينهم (يوسف عزيز المولوي) صاحب تاريخ (قويم الفرج بعد الشدة). وصل إليها في أواخر ذي القعدة لسنة

1120 ه.

و في مجموعة عندي رأيت قصيدة طويلة ناقصة من أولها يثني

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 209

صاحبها عزيز المولوي علي الوزير لما قام به. و هذه غير ما جاء في (قويم الفرج بعد الشدة). استعرض و قائعه و ما أحدث من نظام، ثم مضي إلي وقائع البصرة و ذكر التغلب عليها.

و بعدها جاءت في هذه المجموعة قصيدة عامية بدوية ذكر فيها وقائعه مع البصرة و تعرض لذكر العبيد و العزة و الغرير مع الشبيب و أوضح عن اليزيدية في سنجار، و ربيعة و الخزاعل و دعا الوزير ب (أخو فاطمة).

و لعله ذكر ذلك بمناسبة حرب البصرة. أورد عنها و عن زبيد …

و نري من مجري هذه الحادثة أن العشائر كانت متذمرة من إدارة الحكومة و كذا الأهلون. تجمعوا عليها من كل صوب و قاتلوا قتالا عنيفا.

و لكن في مثل هذه المواطن يعوزهم النظام و التدريب … و هذا سبب الخذلان، و لو كانت هذه الحرب نجحت لصالحهم لا ستقلوا من ذلك الحين و لأخفق سعي الدولة و لما بقي لها أمل في كل العراق. و ما ذلك إلا أنها لا تريد التحول عن سياسة واحدة مع كل الأقوام. و هذا أحد أسباب الفشل و إن التغلب لم يثن العزم. و دامت الوقائع مستمرة و متوالية.

قارعهم العرب بعدها مقارعات و بيلة، رأوا العطب منهم و صاروا يخافون من ظل العربي و خياله و من عرف أن المنتفق قارعوهم أكثر من مائة و سبعين سنة بعد هذا الحادث علم درجة هذه المطاحنات و مقدار النفوس الهالكة في هذا السبيل بل امتد ذلك أكثر و أكثر.

و لا ينكر أن أكابر السلاطين أسسوا لهم ملكا عظيما، و

سيطروا علي البلاد سيطرة لا مثيل لها، و لا يزالون إلي أمد قريب يعيشون بتلك النعمة و في كل هذه يجادل العربي عن استقلاله و القوي الفائقة لم تفل من عزمه، و لا فترت من حبه لوطنه … و المصيبة أن نري مؤرخينا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 210

المتزلفين للحكومة يعدون هذا غائلة، أو فتنة، أو خيانة، أو ثورة …

و في كل هذه لم يحذروا الحكومة من سوء العاقبة لتحسن سلوكها. بل مدحوها بقصائد و قووا عزمها للوقيعة بالعشائر … فكانت نفوسهم ذليلة و خضوعهم بالغا حده. و التاريخ سجل ما هنالك. و غالب ما يعزي ذلك إلي سوء ادارة الموظفين و إلا فأصل الدولة لا تقصد الاضرار.

بقتلهم لاعتقاده أنهم مضرون لا يمكن اصلاحهم فأباد أكابر رجالهم.

برّر مؤرخونا أمر الغدر بالشيخ عبد القادر بكل ما أوتوا من بيان و لم يذكروا ما يؤيد ذلك و جلّ ما قالوا إنه يتحرك بالخفاء و يغري غيره.

و إن جاز الغدر في السياسة فإنه ينبي ء عن ضعف و ما نسب إلي الشيخ عبد القادر لا يستوجب قتله و لو جوّز قتله فما الداعي لقتل أعوانه الأبرياء! فهذه السياسة غير رشيدة. أفهمت العرب أن يحترسوا من الحكومة و لا يطيعوا أمرها لأنها تقتل كل من أطاع … و هذا ما جعل التنافر بين العشائر و الحكومة و بذلك زال التفاهم و الاطمئنان المتقابل و ماشي المؤرخون فكرة الحكومة بالرغم من خطلها. و كذا يقال عن التنديد بالعرب و إنهم مجبولون علي الظلم و الاعتداء … هذا و القلم بأيديهم يسطر ما شاؤوا من ذم للعرب و مدح لعمل الوزير بلا مبرّر …

و هذه الحادثة لم يذكرها بعض المؤرخين لما فيها من الغدر بما لا يقبل العذر، فأضربوا عن ذكرها خوف الفضيحة و سوء السمعة.

(الرماحية) و سائر انحائها و أحرق الزروع أيام الصيف.

أخبر الوزير بكل ذلك و قيل له إذا داموا علي هذا تطاير شررهم و تعسر القضاء علي الفتن …

تحقق الوزير صحة هذه الأخبار كما حكاها أمير قشعم إلا أنه أخّر سفرته أياما ريثما تتم الزروع خشية أن تنتهب … و الصحيح أنه كتب إلي دولته فأرسلت إليه مرة أخري والي ديار بكر، و والي كركوك بكهياتهم و بجنود غير قليلة. و كذا والي الموصل و والي ديار الكرد جعلا تحت أمره فوردت الجنود تتري … و من ثم غزاهم إذ إنهم نقضوا العهد فوصل إلي الحلة و كان خروجه من بغداد في نهاية شهر رجب. ثم سمع أن القوم تشتتوا حينما علموا بالتأهب عليهم فسكن قسم منهم (الاخيضر) و القسم الآخر أقام في (دبلة). و حينئذ أرسل الوزير شبيبا (أمير قشعم) مع أربعة آلاف فارس. أمره عليهم ليذهبوا إلي حدود شفاثة، و ذهب الوزير إلي جهة (دبلة). و لما وصل إليها لم يجد للقوم أثرا. وردت بلفظ (وبلة).

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 213

و في هذه الأثناء بدر له أن يميل إلي حسكة. و هناك كان الشيخ إسماعيل في بني مالك. و من صدق لهجته علم الخبر و تيقن أن أصل هذه الفتنة الشيخ مغامس، و أنه حدث بينه و بين المنتفق خلاف …

و علي هذا توجه من هناك و قصد منازلهم فوصل إلي محل (شوكة) جاءه البريد من المنتفق و فيه عرائض قدمت إليه من الشيخ ناصر أمير المنتفق فحواها:

إننا ضجرنا من شيخنا مغامس لما قام به من ظلم و ليس لنا رضا بأعماله، أنقدنا منه. و أمدنا بعنايتك … !

و أبدوا أحواله واحدة فواحدة

و رجوا أن ينهي الأمر و طلبوا أن يسرع لإمدادهم، و هم لا يزالون في حرب معه. فكان جواب الوزير:

أتيناكم أبشروا بخير، جئناكم بسرعة الريح. إنكم في حمانا فاطمئنوا و أيقنوا بالنصر.

كتب ذلك مختصرا و بعث به مع من جاء بالكتب. أراد أن يقرب لجهته قسما منهم. و رحل بسرعة يقطع المنزلين ليمد الشيخ ناصرا من أمراء المنتفق و لم يمض إلا القليل حتي وجده و معه قليل من الفرسان حضروا و عرضوا الطاعة. خلع الوزير عليه و أكرمه و عرف منه أن الشيخ مغامسا فرّ مع عشيرة عبودة. و أن العشائر التابعة له قليلة جدا.

و حينئذ ركب الوزير السفن و عبر الفرات ليعقب أثر الفارين، أرخي العنان نحو الجوازر فوصل (أبو مهفة) الموقع المعروف فبات ليلته بقربه. و كان الشيخ مغامس تحصن فيه هو و من معه من (ربيعة) و (ميّاح) و جماعة من المنتفق أيضا. و يعد الكل بخمسين ألفا أو

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 214

ستين. تأهب الفريقان للحرب و استعدوا للقتال و لكنهم قبل الشروع في المعركة تركوا أموالهم و أولادهم، و تفرقوا في بعض الأنهر المندرسة (العتقان) في تلك الأنحاء فلما عبر الوزير بجيشه لم يجد لهم خبرا بالرغم من تتبع آثارهم. حاول أن يلحق بهم فلم يفلح.

أما مغامس فلم يطب له المقام في كل الأصقاع فذهب إلي الحويزة فنظم الوزير الأمور خلال سبعة عشر يوما أقامها في تلك الديار. و حينئذ وصل الشيخ شبيب أيضا فنال إكرام الوزير و لطفه. ذهب إلي شفاثة (شفاثا) فعقب الفارين و استولي علي إبلهم و أموالهم و نجوا بأنفسهم فنال من الوزير خلعا فاخرة و كذا الرؤساء الآخرون أنعم علي كل منهم

بإنعام يليق به و علي ابن الشيخ شبيب و قدر سعيهم.

قالوا: «و إن آل قشعم من أهل النسب العريق بين العشائر. و إن رئيسهم صادق اللهجة و له خدمات تذكر له فهو منقاد لأوامر الحكومة.

و لذا عادته العشائر حتي أنهم نهبوا بيته مرات. و حاولوا إهانته فاستحق من الوزير كل رعاية … ».

كان علي المرام. قام بكل ما فوض إليه من المهام حبا في الاطماع و الرئاسة …

ثم عين الوزير ضابطا لناحية (الجوازر) و رجع. و لما وصل إلي شريعة (ابو عمّار) هل شهر الصيام فقطع المراحل بلا توقف. و في اليوم السابع وصل إلي بغداد.

اهتماما زائدا و صرف مبالغ طائلة.

و لما عاد إلي بغداد فاضت مياه دجلة فحصلت ثلمة في الجانب الغربي من هذا السد فتخرب و عادت المياه إلي مجراها الأول، فلم تفد هذه التدابير. و هي دليل العجز.

عمره سنة 1121 ه.

كان تاريخها (باغ حسن). و فيه تورية (بستان حسن) أو بستان الوزير حسن باشا.

و هذه البهارية راقت للوزير. و علي هذا و نظرا للاستحسان كتب تاريخه (قويم الفرج بعد الشدة) بعد هذا التاريخ …

ثم ختم كتابه بها. وصف الربيع و البستان و خصائل الممدوح و دعا له و لابنه احمد بك. ثم قدمه بعريضة منظومة في بيتين و أنهي المقال.

و للّه دره من أديب اشتهر شعره في بلاد الترك فكان يعد من أدبائهم و من المؤسف أن لا يشيروا إلي كتابه قويم الفرج و هو من أجل الآثار التاريخية لهذا العصر في قطرنا. و إن صاحب الحديقة كان ينقل منه حرفيا و يختصر أحيانا و يحيل إليه أخري و سماه (المؤرخ المولوي).

وقف قلم صاحب قويم الفرج عند هذا. و توفي سنة 1153 ه و أما المصادر التاريخية عن الوقائع التالية فإنها في الغالب تعوّل علي گلشن خلفا، و الحديقة و سائر المراجع المعاصرة و التواريخ الرسمية. و في هذا العهد تكاثر المؤرخون منا. دونوا ما أمكن. وصل إلينا منها ما تمكنا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 222

من العثور عليه مما يوضح في محله.

هذا ثم حصلت علي مجموعة خطية فيها قصائد عديدة عربية و تركية و غالب التركيات من نظم يوسف عزيز المولوي أكمل بها وقائع الوزير حسن باشا إلا أن حوادثها لم تتجاوز سنة 1130 ع. و منها علمنا ضبط التاريخ في الشعر.

علي ما بيده و لا علي نفسه و ماله فدعت الضرورة إلي لزوم انقاذ الناس من شره. قام الوزير عليه ليردعه من أمثال هذه الفعلات الجائرة. و لما كان في أماكن جبلية، صعبة المنال، شاهقة لا يتيسر الوصول إليها.

أو اجتياز عقباتها … تأهب للمقاومة. أما الوالي فإنه لم يبال بكل هذه الصعاب و تقدم إليه غير مكترث بالأخطار و الأهوال و لا العقبات غير ناظر إلي كثرة أعوانه فقابلهم و حاربهم فكان النصر حليف الوزير فلم تمنعهم القوة و لا خطورة المواقع فكانت النتيجة أن تشتت شملهم و صار أكثرهم طعم السيوف ففر الثائر. حاول انقاذ حياته دون أن يتولي أمر الحرب …

و نصب الوزير أميرا غيره و عاد منصورا و من غريب أمر هذا أنه بدل قيافته و جاء إلي أطراف بغداد متنكرا فعرف فألقي القبض عليه من جنود الوزير فأمر الوزير بقتله في بغداد فقتل. و الظاهر أنه حاول الدخالة علي الوزير و طلب العفو فعرف قبل أن يقدم الدخالة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 223

فروا. فاغتنمت الجنود أموالهم و أثقالهم و انتهت الوقعة بخذلان أمير الحويزة.

في مطبعة إبراهيم متفرقة باستنبول في غرة صفر سنة 1143 ه. فكان من أوائل مطبوعات هذه المطبعة و هي أول مطبعة في المملكة التركية. و عندي نسخة مخطوطة قديمة منه. إلا أنها غير مؤرخة.

هذا، و إن صاحب الحديقة أخذ عن گلشن خلفا لما جاء بعد قويم. ذكر مناقب الوزير و حادث بني لام منه.

234

فانتزع المدينة من أميرها عبد اللّه خان الگرجي. و ضرب النقود و قرأ الخطبة باسمه. كتب علي النقود هذا البيت:

سكه زد بر درهم دار القرار قندهار خان عادل شاه عالم مير أويس نامدار

أي ضرب علي الدرهم قندهار ذات القرار الخان العادل سلطان العالم الأمير أويس الذائع الصيت.

و توفي بعد سنوات من استيلائه فخلعه أخوه إلا أنه لم يكن من رجال الحكم فخلع بعد ستة أشهر، و اختير الأمير محمود بن الأمير أويس للحكم. و لم يهدأوا من حرب ايران و استولوا علي مواطن عديدة.

توغلوا في كرمان و المشهد.

ثم إن هذا الأمير تقدم لاكتساح الممالك الايرانية و جهز جنوده نحو عاصمة العجم أصفهان فحاصرها نحو عامين فسلمت إليه و أطاعه كل من فيها و أسر الشاه حسينا و سجنه مدة و قيل إنه تزوج ابنته و في تذكرة (الزاهدي الگيلاني) أن الأمير محمودا استولي علي أصفهان في 15 المحرم سنة 1135 ه و سمي كتابه (تذكرة الأحوال) عندي نسخة مخطوطة منه و في تاريخ ايران للأستاذ عبد اللّه الرازي ما يؤيد ذلك (ص 569) … أخبر والي أرضروم حكومته في شعبان سنة 1134 ه بمحاصرة أصفهان فكتب الأوامر إلي الولاة المجاورين و منهم حسن باشا والي بغداد ليكونوا علي حذر وأهبة … و حينئذ راعي والي بغداد الحزم و الحيطة فكتب كتابا إلي الأمير محمود يعرض الوقوف علي الحالة.

فكان جوابه أنه انتقم للأمير محمود من العجم. أرسل الحاج عثمان آغا رسولا و كان فاضلا منتبها لدخائل الأمور و ظواهرها بعثه بكتاب يهنئه بهذا الفتح و يندد بالعجم، و يبين أنهم أعداء … فأبدي له الأمير أنه لم يقم بهذا الأمر إلا ابتغاء مرضاة اللّه … و

أنه مطيع لسلطان المسلمين.

فرجع الرسول منه مكرما و أرسل وزيره محمد صادق خان بكتاب إلي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 235

الوزير حسن باشا ينطوي علي أن الظلم شاع في ايران، فاقتضي تأديب الفجار فطرقنا هؤلاء. طلعت جيوشنا من مدينة قندهار لتسخير ممالك القزلباش. وردنا بلدة (گلون آباد). و بعد قتال عنيف انهزموا. و هكذا مضينا إلي (فرج آباد) من بناء الشاه حسين. فابتلوا منا بأعظم داهية فولوا الادبار. ثم دمرنا جيش فارس و كان عظيما. فرأوا منا العطب. و من ثم لم يروا بدا من الاذعان و التسليم للقدرة القاهرة … و أبدي في كتابه الخضوع للسلطان، و رغب أن يكونوا علي الصفاء و المودة و يقدم الحرمة و يدعو إلي الألفة.

أوعز إلي الرسول أن يدقق الحالة فبين مشاهداته و ذكر أن بلاد العجم صارت غنيمة باردة و من السهل فتحها فأرسله الوزير إلي الدولة لتستطلع برأيه و تختبر منه الوضع و ما عليه ايران اليوم.

و يلاحظ هنا أن الوزير كان طامعا في ايران بعد أن تمكن من السيطرة علي عشائر العراق. رغب دولته في لزوم اكتساحها فوافقت في حين أنها كانت وجلة. و أمرته بالحيطة. و علي هذا بادر بإيفاد رسوله إلي ايران يسبر أحوالها قبل أن يقف علي رأي دولته. و بذا أراد أن يقوي عزمها و يؤكد اعتمادها فبعث بالرسول إليها للاطلاع علي الحالة بتفرعاتها. و الظاهر أنه جرّ دولته إلي الحرب و ولد أمل الظفر.

أبدت الدولة أن بينها و بين ايران عقودا و عهودا إلا أن الاخطار انتابتها من كل صوب و صارت طعمة لكل آكل، و يخشي أن تصيب الدولة حوادث غير متوقعة، فأمرت أن يتخذ ما يلزم و

أن يتهيأ للطواري ء فقامت بالأمر.

و من راجع التاريخ و الأوضاع السياسية للأمم و طريق استقلالها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 236

علم أن البواعث إنما تكون ناشئة عن قسوة أصابت الأمة و ظلم أرهقها فكانت علي الأهبة و الاستعداد للوثبة بأمل النهوض و الانتقام.

ولا ينظر في مثل هذه إلي السبب المباشر أو الضعيف كحادث حقيقي لثورة الأمة و إنما عوامل كثيرة متراكمة أذكت النيران. فجاء يوم الحساب بقسوة لا مزيد عليها …

و الأفغان أمة عزيزة الجانب، قوية الشكيمة، معتادة علي الخشونة و شظف العيش متمرنة علي مطاردة الوحوش و مقارعة العشائر، فثارت للانتقام فلم تجد ما يصد تيار هيجانها …

و المؤرخون اضطربت كلمتهم في أصل (الافغان) و يقال لهم عندنا (أغوان) و هكذا دعاهم صاحب (تاريخ أفغان) و لم تكن التسمية حديثة العهد و لا قريبة النشأة. جاء في قاموس الاعلام أن هيرودوتس ذكرهم في تاريخه بتحوير قليل في اللفظ. و هم قبائل متعددة بين أفغان أصليين، و بين (تاجيك) و (هندوكي)، و (هزاره)، و (قزلباش). و يقال للغتهم (پختي) أو پختوان) من اللغات الآرية.

و في تاريخ الافغان: «أن أصل قبائلهم في أنحاء داغستان علي سواحل بحر الخزر في قطر يدعي (شروان) أو خارج (باب الأبواب) علي سفح داغستان و الصحاري المتصلة به، و لم يستطع أحد أن يقف علي حقيقة جذمها، أو أنهم من أقوام الخزر، أو طائفة من فروعهم …

انحدروا إلي ايران و ما يتصل بها من الممالك القريبة … فصاروا يهاجمون و يغزون بغارات متوالية …

و لما ظهر الأمير تيمور اكتسح تلك الديار و استولي علي هذه الاقطار فشكاهم الايرانيون و تظلموا من أعمالهم … و حينئذ أمر تيمور بإجلاء هؤلاء إلي

ديار تبعد نحو مائة مرحلة عن مواطنهم الأولي فأبعدهم. و كانت هذه البقعة من ايران، حوالي قندهار و الصحاري بينها و بين الهند … أنقذ ايران منهم جعلهم سدا منيعا لها من الأقوام

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 237

الشرقية فأمنوا غوائلهم و غوائل غيرهم بهم.

و علي ما ورد في بعض التواريخ أن هذه الطوائف من الأرمن و ذلك أن ايالة شروان كانت تدعي (ألبانيا) و أهلها ألبانيون. فتكون الأغوان محرفة عن ألبان. و للآن توجد ناحية متصلة بشروان يقال لها (قره باغ) فيها كنيسة تسمي قند سار و يقال لرئيس بطارقتها (أغوانج) و في لغة الارامنة تعني زعيم الأغوان و لا تزال طوائف الارامنة المتوطنة في جبال (صفناق) في حدود ايالة گيلان و أنحاء (كنجه و روان و نخچوان) يفتخرون بهذا العنوان و يدعون أنهم أغوان. و لعل رئيسهم الديني سكن قندهار و أصلها قندسار فتحرفت إلي قندهار …

و في بعض الكتب أن هذه المدينة من بناء الاسكندر سكنها الارمن أثناء هجرتهم و تباعدهم عن وطنهم فألفوا الهنود و اختلطوا بهم ثم اعتنقوا الإسلام و لا تزال بقايا بعض العوائد موجودة فيهم مثل أنهم يضعون علامة صليب علي اكلاتهم منقولا عن تقاليدهم الاولي. و من القديم حافظوا علي خشونتهم الاولي و بداوتهم فعرفوا إلي اليوم بالشجاعة و الاقدام … » اه.

و في (كتاب دول إسلامية) أنهم في الأصل من قبائل الترك المسماة أحيانا ب (قلج) و كما يقال (أفغان). و يريد بالقلج ما يدعي ب (الخلج).

و في تاريخ مختصر ايران للأستاذ باول هرن ترجمه الدكتور رضا زاده شفق إلي اللغة الايرانية جاء إلي أصل هؤلاء من عشيرة گلزائي من العشائر المعروفة في الأفغان. و

في المخابرات مع أشرف خان علم أنه يدعي الانتساب إلي خالد بن الوليد (رض) و أنه من ذريته.

اضطربت الأقوال في أصلهم و نظرا لبسالتهم و شجاعتهم صار كل

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 238

قوم لا يتحاشي أن يعدّهم منهم فهم بين هنود أهل البادية، أو كرد، أو أرمن، أو فرس، أو ترك، أو عرب مما يدل علي أن الماضي القديم غامض. و يرجح أنهم من الخلج.

الرأي العام. و أن شيخ الإسلام لا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 239

يتخلّف عن إصدار فتوي مثل هذه. و هكذا كان يفعل الايرانيون في حروبهم مع العثمانيين. فأسسوا البغضاء و قووا شقة الخلاف. و لم ينظروا إلي أن كل المسلم علي المسلم حرام و لا إلي أن سباب المسلم فسوق و قتاله كفر!! و لا إلي أننا لا نكفر أهل القبلة و لم نعد في وقت الشيعة (مرتدين) إلا أن ما جري بين الصفويين و العثمانيين أدي إلي قبول هذا بسبب الحروب و التشنيع من كل جانب منهما.

يردي) من أمراء الجاف المعروفين بجاف جوانرود. و منها وصلوا إلي كرمنشاه. و قبل أن يصلوا إلي هناك مضوا إلي امارة اللر. وصلوا إلي وادي (شبكان)، و لم يقفوا حتي وردوا (خرم آباد) فمال أمير اللر (علي مردان) إلي الطاعة … تم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 240

ذلك في 18 صفر سنة 1136 ه.

كان جيشهم يمثل الوحشية فلم يهذبهم دين، و لا أثرت فيهم مدنية … و الصحيح أن أمراء الجيش لم يتمكنوا من ضبط الجنود، و لم يستطيعوا السيطرة عليهم. فقدوا القدرة فأدي ذلك إلي انتهاك حرمات.

و هكذا قل عن جيش الافغان فلم يجد الايرانيون من يلجأون إليه.

و علي هذا طلب سادات همذان و أعيانها أن لا يتعرض للنساء و البنات اللاتي أسرن مع القوافل المنهوبة و أنهم منقادون مطيعون …

و هذا الطلب يوضح أعمال الجيش الفاتح أو الخوف منه. و هذه الأحوال تعتبر من أكبر الموانع من توسع الفتح من جهة، و من أعظم البواعث إلي ظهور رجل كبير مثل نادر شاه ينقذ البلاد من هؤلاء الغزاة.

قبل الوزير هذا الملتمس علي أن يتركوا الرفض و السب، و ينقادوا للسلطان فيأمنوا علي أموالهم و أنفسهم و أعراضهم و إلا فسوف ينفذ الأمر بموجب فتوي شيخ الإسلام.

ثم إن الوزير بعد انتصاراته هذه كتب إلي حاكم أصفهان الأمير محمود يخبره بما جري. أراد بذلك أن يستطلع الأوضاع و ما حصل من أثر. و صار ينتظر الجواب و مشاهدات الرسول … و هو (الحاج عثمان آغا) و كان من أفاضل الرجال. يعوّل عليه، و علي نظراته و إصابتها.

ناحية تفليس و كذا الوزير الثاني

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 241

عبد اللّه باشا الكوپرلي الموكل بالتقدم نحو همذان من ناحية (وان).

و الدواعي الظاهرية وجود الجبال و الموانع و حلول موسم الشتاء و صعوبة المرور مع وجود الثلوج و تساقطها و تعذر الذهاب بسبب الجليد و الصواب التأهب و إعداد العدة و من ثم ضرب الوزير خيامه في كرمنشاه و تسمي كرمان شاهان.

أمنية- ثم لم يتعوق أن نصب، فزال عن الحشا النصب، فبادرنا لزيارة الحارث بن أسد [المحاسبي] رفيع الحساب، منيع الرتب. و دخلنا عليه من الباب، للأمر الوارد في محكم الكتاب.» اه. هذا، و الملحوظ أن الدكتور علق أيضا علي (جامع المنطقة) بأنه مشهد العتيقة و ليس بجامع براثا. و أورد نصوصا كثيرة تأييدا لقوله. فأكتفي بالإشارة. و محل التحقيق و البحث (كتاب المعاهد الخيرية). و تعرض أيضا لترجمة إبراهيم متفرقة. فالمعذرة للأستاذ الدكتور و شكرا له علي ما أبدي.

[2] دوحة الوزراء ص 8 و حديقة الزوراء و تاريخ كوجك جلبي زاده ص 115.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 245

و له من الأولاد:

1- الوزير أحمد باشا خلفه في منصبه.

2- فاطمة خانم زوجة عبد الرحمن باشا.

3- صفية خانم زوجة قره مصطفي باشا. كانت متضلعة بالعلوم و لها معرفة بالمنظوم و المنثور. انتسب زوجها إلي الوزير. صار عنده (كاتب الديوان). ثم جعله كتخداه إلي أن ولي بغداد. و في السنة الثالثة من وزارته في بغداد زوجه بها. تقدم حتي بلغ الوزارة. و له منها خديجة خانم كانت عالمة فاضلة كاملة و صاحبة خيرات.

قال صاحب الحديقة: و كانت السبب في تأليف هذا الكتاب (حديقة الزوراء) لحرصها علي حفظ السير و الأنساب. تزوجها محمد باشا و لها منه حسين بك، و علي بك، و عبد الرحمن بك، و علي باشا.

هذا، و عرف الوزير حسن باشا ب (فاتح همذان)، و الحال أنه توفي في كرمانشاه، و إنما كان الفاتح لها ابنه أحمد باشا و منشأ هذه الشهرة أنه عزم علي الفتح و باشر أمره.

يسمي ب (جامع جديد حسن باشا).

و يقال له (جامع السراي). عمّره و وقف له وقوفا عديدة، و اتخذت فيه مدرسة لا تزال.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 246

و تأهب للحرب، ثم توجه نحو ايران.

عدة ألغام فلم تفلح حتي كان آخر أيام الحصار ثاني يوم عيد الاضحي أعدت ثلاثة ألغام. فنسفت السور من ثلاثة أماكن فهوجمت المدينة و تقدمت الجيوش فكان الهول عظيما فأعملت السيوف و استمرت الحرب ثلاثة أيام بلياليها حتي استولي الجيش عليها.

و حينئذ طلب الأهلون الأمان ثالث يوم المعركة فأمر الوزير بالكف عن القتال و منع الأسر … ! و ذهبت البشائر إلي استنبول فأنعم السلطان علي الأمراء بالخلع، و نصب عبيد اللّه قاضيا للمدينة و كان قاضي حلب المعزول من قضاء بغداد و صدر الفرمان بشكر مساعي الغزاة.

ثم استولي الجيش علي الأنحاء المجاورة و أقام الوزير مدة ليتيسر للجيوش الاستيلاء علي البقاع المجاورة …

دخلت البلاد في حوزة الجيش مثل كرند و سنقور، و بروجرد، و نهاوند، و قري و قصبات أخري … فاحتيج إلي تنظيم ادارتها و ضبطها، و في هذه الحرب دخلت عشائر الجاف و اللر في حوزة العثمانيين.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 249

الحكومة في حالة غزو مستمر، الواحدة تغزو الأخري. و هذا ما يبرهن علي أن المغلوبيات السابقة كانت رسمية، و الإطراء غير حقيقي. و إنما كانت صدودا من وجه العدو بمناوشة قليلة.

و الملحوظ أن عشائر شمر لا تزال العودة مشهودة لها في حروبها بعد اظهار الهزيمة فيعودون إلي ما كانوا عليه و لذا يسمون (بأهل العودة).

و كما يقولون أهل العادة بعد إظهار الكسرة المصطنعة.

يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية فالإمام محمول علي النبي (ص)، و نعتقد أن الإمامة لنا لا لكم و نفعل في هذه الأمصار ما يجب علي الإمام العادل في هذا الشأن … إلي آخر ما جاء في فتواهم.

و فتوي شيخ الإسلام للعثمانيين كانت مستندة إلي حديث: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما … و كذا كتب علماء استنبول محضرا ممضي من جماعة منهم و معه كتاب ينصح فيه أشرف خان أن لا يطوح بنفسه في الحرب. و أعيد الرسول عبد العزيز سلطان بتاريخ 8 رجب سنة 1138 ه معززا مكرما. ورد استنبول في 20 جمادي الأولي. أرسله قائد جيوش همذان أحمد باشا بصحبة موسي آغا. و كان معه المنلا عبد الرحيم. و فتوي شيخ الإسلام تتضمن أنه لا يصح اجتماع إمامين إلا أن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 255

يكون بينهما حاجز عظيم بين مملكتيهما، و إلا فيعد الثاني باغيا و قتاله واجب.

و علي هذا صدر الفرمان إلي الوزير بلزوم الحرب تأييدا لفتوي شيخ الإسلام فامتثل الأمر و جهز جيشا أكبر بقوة فائقة، و معدات كافية، سار إلي ايران للنضال.

و لم تدخر الدولة وسعا في المهمات و لا في إعداد الجنود الكثيرة، و كان المعمول علي الكرد. و بينهم أمير أردلان خانه محمد باشا أخو متصرف لواء بابان خالد بك، و حاكم العمادية و أمير درنة و درتنك أحمد بك، و أمير باجلان علي بك، و أمير كوي علي بك، و أمير الجاف صفي قلي بك و أمير كروس حسن بك و أمير حرير مصطفي بك، و أمير سعد آباد سبحان و بردي بك و أمير كلهر رضا قولي بك، و أمير زنكنة محمد بك،

و أمير سرطان حسن بك و أمير آلتون كوپري أحمد بك و أمير قزلجة فرهاد بك زاده و أمير شهر بازار فرهاد بك و أمير سروجك حسن بك.

و هؤلاء عدا ولاة الترك و الأمراء و الجيوش العديدة …

و يلاحظ هنا أن شيوخ الإسلام كأنهم موكلون بتوجيه الفتاوي طبق رغبات السلاطين مما جعلهم يميلون مع الأهواء تزلفا للدولة و مماشاتها … و مثلهم علماء الأفغان.

و للأستاذ الشيخ عبد اللّه السويدي مناقشة في الفتاوي منتصرا لوجهة نظر الدولة العثمانية …

أما أشرف خان فإنه حين سمع بالخبر استعد أيضا و هيأ جيوشه و في الوقت نفسه اتخذ دقائق الحيل لتقريب أمراء الكرد لجهته، فولد

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 256

فيهم آمالا و أماني تدعو إلي جذبهم. التقي الجمعان في محل بين اصفهان و همذان فابتدأوا في المناوشات ثم قاربت الجيوش فدخلت المعركة فكان الهول كبيرا و القتال عنيفا … دام مدة و لكن الجيش الأفغاني لم يطق الصبر فانهزم شر هزيمة و لم ينج أشرف خان إلا بشق الأنفس. فرّ من ساحة القتال متوجها نحو أصفهان.

قالوا: و إن الوزير عاد لمخيمه فرحا مسرورا بهذا النصر إلا أنه رأي علي حين غفلة أن الأكراد الذين بصحبته فارقوه و رجعوا ثم أعقبتهم الطوائف الأخري بلا مبرر و لم يبق مع الوزير سوي أهل دائرته فدهش مما رأي حتي أنه صار يتمني الموت فاضطر أن يرجع إلي كرمنشاه و بقي للاستراحة فيها و عرض كل ما وقع علي دولته بوجه التفصيل …

و كان البذل كبيرا، و المصاريف باهظة، و المهمات لا تحصي و المعدات الحربية لا حد لها. تركت هذه كلها، فكانت الخسائر فادحة.

دعت هذه الحادثة إلي الاستغراب و اختلفت

فيها وجهات النظر إلا أن القوة الوحيدة المعول عليها عشائر الكرد و رجالهم، فكان الغلط في هذا الاعتماد. فإنهم برجوعهم خذلوا الجيش. رأوا ما يكرهون فرجعوا.

و لكن الدولة كانت وجهة نظرها أن الوزير لم يشاور في الأمر و لم يستطلع آراء الوزراء و القواد فوقع في الغلط …

عرضت الحالة علي الدولة فصدر الفرمان بالاستعداد مرة ثانية.

تأهبت الدولة للأمر و أيدت وجهة نظر الوزير. فأعدت المهمات و هيأت الجيوش و وردت إليه التسلية فتوقف في كرمنشاه منتظرا ورود القوة. في غرة ذي القعدة أعاد تنظيم الجيش تحت قيادته بالاستعانة بكتخدا البوابين محمد باشا فتأهبوا للأمر …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 257

الوزير مرامه و حصل علي مرغوبه فعاد إلي بغداد.

من ورود الماء. وضعوا هناك كمينا فصادفهم الجيش بغتة فذبح منهم خلقا لا يحصي و فر القليل إلي عسكر الشاه. و كان مع الشاه علي ما يروي مائة ألف أو يزيدون. فتلاقي الجيشان في محل يقال له (بيدا) و (كوريجان). فرتب الجمعان جيوشهما و استعدا للقتال …

أما الوزير فكان معه من الخيالة اثنا عشر ألفا عدا المشاة. و معه من المدافع و الأدوات مقدار وافر فكانت الوقعة بين الفريقين أشبه بجهنم متحركة فلا تسمع فيها غير دويّ المدافع و صوت البنادق. و نظرا لكثرة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 263

جيوش ايران من الاصفهانيين و اللّر لم يؤمل الظفر لجهة الوزير و لكن الصبر و الثبات أمّنا له ذلك و في كل صفحات الحرب كان يحرض علي القتال و الصبر و يشجّع الجيش و كان في مقدمته قبائل الاكراد. كمن الوزير قره مصطفي باشا بجيشه فاختفي في حضيض جبل فاتخذت الأوضاع اللازمة بالنظر للمواقع الحربية … فلم تمض مدة حتي انكشفت الحرب عن هزيمة العجم فنالوا من أعدائهم فأصابتهم الهزيمة و فروا نحو قزوين. فاقتفي الجيش التركي أثرهم و استمر حتي نصف الليل فنكلوا بهم. و أن طائفة (در گزين) قطعت طريق فرارهم و أعملت فيهم السيف فدمرت أكثرهم، و أن ثلة من أتباع محمد بلوج خان طلبت الاستئمان و بيّنت ما حل بالعجم.

كانت ضائعات الوزير نحو ثلثمائة مقتول و خمسمائة مجروح في حين أن قتلي العجم و جرحاهم يقدرون بعشرين ألفا عدا الضائعات في خيالتهم.

إن العجم كانوا أضعافا مضاعفة بالنظر لجيش الوزير و مع هذا تمكن من قهرهم … و هلك من أمرائهم خان قزوين، و خان شيراز، و كاتب الجيش، و خليفة الخلفاء.

و أمثالهم كثيرون.

غنم منهم 32 من مدافع هاون بين صالح للعمل و غير صالح و 200 من نوع زنبرك و مهمات و أسلحة و أدوات مدفعية و خياما و غنائم لا تحصي …

ثم حطوا خيامهم في محل يبعد عن همذان بضع ساعات. فانهزم من جيش العجم من استطاع الهزيمة و بقي في المدينة العجزة فبقوا محصورين و أذعنوا بالطاعة فضبطت المدينة و فيها سبعة من المدافع من نوع (باليمز) و 28 شاهيا و 2 خمبره هاون و 12 زنبرك … فاستولي علي المدينة فمكث فيها الجيش يوما واحدا. ثم تحول إلي موقع تجاه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 264

المدينة. و أقيمت صلاة الجمعة في أكبر الجوامع و قرئت الخطبة و فيها الدعاء للخليفة و التبريك بالفتوحات …

عرض الوزير تفاصيل ما جري و أطري بسالة جيوشه. و كان رسوله إلي السلطان أحد موظفيه و هو خليل. فأكرمه السلطان و خلع عليه الخلع النفيسة و قلّده سيفا و رمحا … و قدمت للوزير خلعتان كريمتان و 150 خلعة لمن معه من الأمراء جاء بذلك سلحشوره الخاص و الميراخور الثاني علي بك (عبدي باشا زاده) شاكرا ما صنعوا و قري ء الفرمان علي الكل و دعوا للسلطان بدوام التوفيق …

و في هذه الحرب كان ولاة ديار بكر و سيواس و أمراء مرعش و أماسية و حسين باشا الجليلي متصرف الموصل سابقا حاضرين.

تتبع المغلوبين علي عجل. و هكذا أمراء آخرون.

أما الوزير فإنه اكتسح القلاع و البقاع و القصبات و أوقع خسارات كبيرة و عادوا منصورين بغنائم وافرة.

و هذه الحالة أوقعت الشاه في رعب و استولي عليه الهلع و صار يترقب أمورا أخري أكبر. فلم يستطع البقاء في قم بل مضي إلي طهران و نجا بنفسه …

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 265

ثم ورد كتاب منه بصحبة رسوله (محمد باقر خان) من أكابر رجال العجم يرجو فيه عقد الصلح، و أنه بعث محمد رضا قولي خان قوريجي باشي من رجال الصفوية ليكون مرخصا في المفاوضة. و تكرر الالتماس.

و علي هذا دعا الوزير أحمد باشا وزراءه و أمراءه و عقد مجلس شوري استطلع فيه آراء جماعته فاستقر الرأي علي أن طلب المفاوضة و الإلحاج بها دليل الضعف و العجز التام. فمن الضروري الصفح عنهم و إجابة ملتمسهم. و لذا بشر الرسول بالقبول و أعيد.

و حينئذ جاء رضا قولي خان من جهة الشاه. مفوضا بسلطة واسعة، فشرعوا في المفاوضة فاستأذن الوزير دولته. و كذا قدمت رسالة من اعتماد الدولة يسترحم فيها قبول المفاوضة في أمر الصلح فأرسلت أيضا للاطلاع عليها …

ثم ورد الجواب متضمنا أنه لما كان طلب المسالمة بعد أن نالوا ما يستحقونه، و بعد أن تحقق أنهم لا يرجي لهم نهضة إثر المخذولية الهائلة … فلا مانع من قبول الصلح، علي أن لا تهملوا الحيطة و الاستعداد للطواري ء، و الاحتفاظ بحراسة الممالك المفتوحة، و أن لا يترك الحذر من أمر العودة فيجب التأهب للطواري ء و أن تكونوا في يقظة تامة. و ليعقد الصلح، و يعجل بإنجازه. و لكن بشروط مقبولة و مشروعة.

و علي هذا ورد من جانب

الشاه (رضا قولي خان قوريجي باشي) مفوضا بسلطة تامة فعقد معه الصلح علي أن تبقي الممالك المفتوحة في حوزة الدولة و تصرفها … فكانت المعاهدة موافقة. فأمضيت مع (صك الحدود). و أخذ كل فريق نسخة.

و بعد أن تم الأمر أرسل الوزير كاتب ديوانه (مصطفي أفندي) و هو كاتب قدير فبلغ الدولة مما جري و معه كتاب من الوزير يتضمن أن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 266

الحرب بين الفريقين انتهت و تم النضال بالتغلب علي الاعداء و عقدت المصالحة …

و لما لم يبق للوزير حاجة في البقاء ترك هذه الديار و قفل راجعا إلي بغداد فوردها بأبهة لا مزيد عليها. و مدحه الشعراء بهذا النصر، و منهم الملا سليمان البصري، و السيد عبد اللّه أمين الفتوي. و الملا سليمان الكردي و غيرهم.

لكنه طال انتظاره. و حينئذ شهر سيفه و صال عليه فلم يجد له أثرا فعلم أن الضربة نالت منه مقتلا و أردته فطلب النجاة بنفسه و هرب لشأنه، و أن رفسة الفرس زادت في إذلاله و أوهنت قواه.

ثم إن الوزير ركب حصانه و دعا أعوانه فتراجعوا عن خجل.

و يروي أنه ضربه حينما هاجمه و هو علي صهوة حصانه … و مما يحكي عن بعض أعوانه الظرفاء حينما أنحي عليه باللائمة و التأنيب أنه قال له:

أيها الوزير إن أسدين تقارعا. فما شأن الكلاب في أن تدخل بينهما، أو تتعرض بشأنهما … ! فضحك و مضت القصة … !

و حينئذ أمر الوزير أن يطوفوا الآجام ليتحروا عن الأسد الطريح فأبصروا أنه مختف خلال الشجر و لم يقدر أن ينهض من مكانه لما ناله من ألم الحربة التي عاد لا يستطيع معها أن ينقل رجله. فقتل و سلخ اهابه وحشي تبنا و جي ء به إلي بغداد.

و لما شاهد هذه الحالة بعض أهل البادية امتدحه بقصيدة عامية.

و يروي أن الوزير طارد صيدا بواسطة طير يتصيد فيه فأبعد عن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 268

حاشيته فلاقي الأسد في طريقه فجري ما جري. و يقال إن فرسه قتلت من ضربة الأسد حينما صال عليه بعد أن أصابته الضربة الأولي فالتفت إليه الوزير و ضربه بخنجره فأرداه قتيلا … و من ثم شاهده بعض الفرسان من العرب في هذه الحالة حينما قتلت فرسه فقدم الفارس له حصانه و قال له: أنت أهل له بعد قتلك هذا الأسد.

و هذه الواقعة ذكرها أبو الضيا توفيق مع تصوير الوزير راكبا و الأسد هاجما عليه.

و في تاريخ نشاطي أنه في سنة 1143 ه قصد الصيد

في هور نمرود، فظهر عليه الأسد علي حين غرة ففر أتباعه منه فقاتل الأسد و أرداه قتيلا، و كان ظهر فارس عربي شاهد منه هذه الفعلة العظيمة فقدم له فرسه و مدحه. و لعلها وقعة أخري.

و هذه تذكرنا بقصيدة:

أفاطم لو شهدت ببطن خبت و قد لاقي الهزبر أخاك بشرا

و مثله قول المتنبي:

أمعفر الليث الهزبر بسوطه لمن ادخرت الصارم المسلولا

و علي كل حال دخل هذه القصة بعض التحوير و التعديل.

أشرف خان. و وقعت بينهما عدة حروب في (دامغان) و في (دره حار) و قرب (أصفهان) فنكل بالافغان تنكيلا مرا و استرد أصفهان قسرا كما أعاد البلاد الأخري لسطوة الصفويين …

و حينئذ أجلس الشهزادة علي سرير السلطنة و لقب هو (باعتماد الدولة) و هي (رتبة الصدارة أو رئاسة الوزراء) فاشتهر أمره و ذاع صيته و حينئذ جهز الشاه الجيوش لحرب أحمد باشا الوزير أمير الحملة العام في أنحاء العراق …

كسر أحمد باشا الشاه شر كسرة فاضطر للمصالحة.

أما طهماسب قولي خان فإنه لم يرض بهذا الصلح. و كان يضمر نيات ظهرت للعيان. و لذا تقدم للحرب و لم يقبل بالصلح.

و كان قبل هذا جهز جيشا من جهات عديدة علي هراة فاستولي عليها و رتب أمرها. ثم إن الشاه كتب بما تم من أمر الصلح مبشرا به بواسطة (صفي قلي بك) سفيره. و لما علم بالصلح كاد يتميز غيظا. حنق علي الشاه و سبّه و حبس رسوله. و في الحال أغار علي أصفهان في 5 ربيع الأول سنة 1145 ه فخلع الشاه إثر وصوله بثلاثة أيام و أجلس مكانه ابنه الصغير عباس ميرزا و لم يتجاوز الاربعين يوما من العمر. باسم الشاه عباس الثالث.

ثم جعل نفسه (وكيل الشاه) أي وصيا عليه و أرسل طهماسب محبوسا إلي مازندران. كما سجن أعوان الشاه و هم (محمد رضا خان) القوريجي باشي، و سائر الأمراء و الأركان ممن تعلق به و استولي علي أموالهم.

نال ما كان يضمر و توصل إلي السلطنة بهذه الطريقة بعد أن عمل

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 271

لها جهده و بذل ما في وسعه. فاكتفي بأن سمي نفسه (وكيل الشاه).

و حينئذ أخذ عدّة الشاه و عساكره

و هاجم الوزير أحمد باشا معلنا لزوم أخذ الانتقام. و لم يكتف بما لديه من الجيش بل كاتب الطوائف و العشائر الأخري فجمعها بقصد الهجوم علي بغداد و الاستيلاء عليها …

و يقال إن الوزير لما سمع ذلك قال حينما دمرنا جيش طهماسب لو كان ذلك الكلب يريد (نادر شاه) موجودا لكنا خلصنا المسلمين منه فلما سمع ذلك الكلام جمع جموعه و أرسل إلي الوزير يخبره: قلت يوم كذا:

(كذا و كذا) فها أنا قادم إليك إثر الرسول فتأهب للحرب و القتال … !

ثم إن الوزير عرض الأمر علي دولته مبينا أن طهماسب قولي خان قصد بغداد و لما ورد كرمانشاه أخبرها بواسطة عثمان آغا الجوقدار (الچوخه دار)، قال: و عند ذلك جهزنا جيوشا و أعددنا ما استطعنا في الحدود قدر الإمكان، و لم نهمل أمرا، راعينا الحيطة و المقدر كائن، و علي حين غرة في 26 جمادي الآخرة يوم السبت سحرا هاجم أمير (درنة)، وصال علي جيشنا هناك فوردنا الخبر أن جرح بعضهم، فوصلوا في المساء إلي خانقين، و لم يعرف بعد مقدار الشهداء في المعركة، و تمكن قسم منهم من العودة سالمين. و لا شك أنه يقصد اقتحام الجيوش محاولا الوصول إلي بغداد.

علم أنه جهز جيوش آذربيجان في قيادة خان تبريز، و سار هؤلاء من قلعة (چولان) متوجهين نحو كركوك، و كان الأمل أن نستعين بالكرد فشغلوا بأنفسهم و عيالهم، فلم يعد في الإمكان أن يمدونا، فخاب أملنا منهم. أما اللوندات عندنا فهم يبلغون نحو ثلاثة آلاف أو أربعة، و الخيالة نحو ثلاثة آلاف فارس و من هؤلاء ألفان نكّل بهم العدو في درنة، و الألف الموجود لم نتمكن من جمع أكثر من ستمائة منه.

و كذا سائر الجيوش من (سرد نكچدي)، و من الحجّاب (قپو قوللري)، و هكذا جمعنا كل من يستطيع العمل. و لا يبلغون أكثر من ثلاثة آلاف أو أربعة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 272

آلاف، و هناك بعض الايالات التي لا تستطيع أن تمدّنا بجيش يعوّل عليه، و يصح أن نقول: ليس لدينا جيش يعتمد عليه. اتفقت كلمتنا أن نتخذ الحصار في بغداد. عرضنا مرارا أن ليس في الإمكان إرسال الخزانة، و أن التجهيزات من بغداد غير متيسرة، و ليس في المقدور الدوام علي الحصار مدة طويلة، و لم يكن لنا من الأمر إلا أن نترقب الحل الإلهي، و سنتعب جهدنا و نبذل ما نستطيع بذله بأمل أن تبقي سلطنة الدولة متمكنة، و نسعي جهدنا للدفاع و لا نفلت الاخلاص للدولة بوجه، فلا نقصر في مجهود. و في هذه الحالة نأمل من ولي النعم أن يلحظنا، و لا يهمل شأننا. و نحن في أشد الحاجة إلي ثلاثة عشر ألفا من الجيوش المدربة من الفرسان و إلي اثني عشر ألفا من المشاة المختارين لمساعدتنا و إلي ألف كيس من النقود مع ذخائر وافرة من ديار بكر و ماردين بأن تكون هذه المساعدات من طريق البر علي الابل، و أن لا تضيع الفرصة.

و إننا مسؤولون أمام اللّه و الناس. نطلب الاهتمام للأمر و اتخاذ العدة اللازمة من جميع جهاتها.

إن عدونا اتخذ أطوارا قلّد بها هولاكو و تيمور، و عدّ نفسه كأحدهما. و إننا في حالتنا الراهنة لو تمكن العدو من فرجة من جانبنا فلا يبقي مجال لسد الثغرة في كل الاناضول بل تبقي الحدود مفتوحة أمامه- لا سمح اللّه- فلا يعوقه أمر آخر، فاختلال الأمر عندنا يسبب

محاذير كثيرة من شأنها أن تخلّ بالوضع كله، و يولّد مكاره ليست في الحسبان. و من الضروري تدارك الأمر و الاهتمام له. و قد تحقق بعض ما توقعناه في كتبنا السابقة. و لم يكن غرضنا تكثير السواد و تطويل المقال فالحذر و الاهتمام مما يؤدي إلي حفظ مكانة الدولة، و إبداء الحرص علي المصالح مما يجب أن أعده من أكبر الضروريات لحياة الدولة.

برهنت علي ذلك مرارا لحد أنه عقب عقد المصالحة عرضت في قائمة أن النزاع بين طهماسب قولي خان و بين الافغان لم يتمّ، و لا تزال

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 273

المجادلات لم تحسم، فالانتصار لا يعرف لواحد، و من الضروري أن نلحظ ما يحدث خلاف المأمول. و طلبت لزوم تقوية الحصون، و مواطن الدفاع في الثغور، و أشرت إلي لزوم تدارك الأمر قبل أن يقع ما يخشي منه فتفوت الفرصة. و الآن بدت آثار ذلك، و حدث ما توقعنا من بعد النظر، و ليس لنا اليوم بدّ من أن نذكر أولياء الأمور، ليبذلوا أقصي ما يمكن من قدرة، و ذلك موكول إلي ذمتهم و حميتهم، و هذه الوديعة منوطة بعاطفتهم.

و الأمل أن يعجل في الاهتمام و أن يتخذ التدبير السريع لصيانة المملكة.

و هذا الوزير أكد ذلك. حض علي الاهتمام بالأمر، فحرك الحمية، و هيج الفكرة، و أثار الغيرة في رجال الدولة.

قال صاحب الحديقة: ثم إن الدولة أمدته لكنه لم يؤمر بقتاله، و لا بمقابلة جيشه بجيشه بل أمر بحفظ المدينة و حراستها، و أن يكفّ عن لقائه فأرسلت الجنود لحفظ البلاد لا للمكافحة و النزال. و كان الصدر الأعظم آنئذ علي باشا المعروف بابن الحكيم.

و يقدر الجيش المساعد للوزير بمائة ألف

و كان معه من الوزراء قره مصطفي باشا، و صاري مصطفي باشا و أحمد باشا ابن الحمال.

و في هذه الأثناء دخل نادر شاه حمي مدينة السلام و هرب من أمامه أهل القري و استأصل غالب الناس و قابله أمير (درنة) بعساكر الاكراد فقتل و تفرقت أتباعه.

ثم نزل محاصرا بغداد في الخامس و العشرين من رجب كذا في دوحة الوزراء و في الحديقة. و جاء في تاريخ قباطي أن الحصار حدث في 27 رجب سنة 1145 ه و دام إلي 7 صفر سنة 1146 ه. نزل محاذيا قصبة الإمام الأعظم بحيث تري خيامه من فوق السور فكانت القبائل

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 274

تصل إليها فتحول فوق منزله بنصف ساعة خشية أن يصيب المرمي الخيام. لكنه بني ليلا بعض الأبنية في مواضع شتي قريبة من السور بحيث تصل إليه قنابل الزنبرك و يقال لهذه الأبنية (الكونكرة). وضع عليها بعض المدافع بقصد أن يفتح ثغرات من السور ليدخل البلد. و حينئذ وجّه إليها من بغداد المدفع القالع فهدم بعضها، و البعض الآخر بعيد عن السور فليس بضار فترك …

أما بغداد فكان سورها متينا، و خندقها عميقا جدا، و لذا احتار العدو في أمره و لم يقدر علي قلع حجر منه بمدافعه … أما بنادقه فكانت تذهب هباء.

و أما الجانب الغربي فمعمور الجهات، و إن دجلة كانت خير حارس مانع. و تراقب السواحل أن يعبر أو يجتاز. وضعت عساكر من الجانبين تمنعه من العبور و لا تدعه ينصب الجسور … و لم يزل هذا الجانب سالما من الحصار، متيسرا فيه كل ما يحتاج إليه فيستمد أهل الجانب الشرقي منه ما يتطلبون بدون عناء و كلفة …

و من

أيام مجي ء نادر شاه كتب الوزير إلي حكومته يطلب منها المدد و رفع الحصار عنهم. فلم يتيسر للحكومة آنئذ القيام بأي أمر من أمور الحرب. ادارتها منحلة و لم تتمكن من الامداد و المساعدة.

كتب والي الرقة إلي أحمد باشا يستطلع رأيه في إرسال المؤونة من (بيره جك) إلي بغداد بصورة أمينة و سالمة مبينا له من يختاره من شيوخ الموالي من حمد العباس، أو الشيخ فندي لمحافظة السفن، و أخذ التعهد منهم بذلك …

فتمكن من صده …

ثم دامت الحرب سجالا بين الفريقين حتي أدركهم المدد من قره مصطفي باشا فزاد في شجاعة القوم و قوي أملهم فألزموا العجم مكانهم و منعوا تقدمهم بل صاروا ينهزمون و يفرّون من مواقع القتال … ورد المدد فثبتوا.

و علي هذا حمي الوطيس و اشتد القتال لدرجة أنه صار أشبه بالفزع الأكبر من هول ما جري و الكل صابر علي مضض القتال. أبدي الجيش بسالة و إقداما لا مزيد عليهما فلم يقصّروا في الدفاع عن المدينة و وقفوا سدا حائلا، و لم يحصل فيهم و هن.

أما مدد ايران فكان يتزايد، و الجنود تتكاثر … فكانت امارات الغالبية ظاهرة فيهم فوصلوا إلي المنطقة بين الكاظمية و بغداد إلا أنهم استولي عليهم الرعب و حذروا من البقاء هناك فتركوا هذا الموقع من تلقاء أنفسهم و ولوا الادبار و عاد الجيش إلي محله … و في المعركة قتل

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 276

خزيندار (خازن) الوزير فنقل جثمانه و دفن في باب المعظم. و كان صاحب الحديقة شاهد الوقعة.

جهاتها فصار يطلق المدافع و الطلقات الأخري للتضييق و لكن ثبت القوم علي الحصار و صار الوزير يرسل بالعساكر كل يوم لمحاربة الاعداء، فكانت الحرب سجالا …

إن نادر شاه استولي بهذه الصورة علي القري و الضياع المجاورة و البعيدة فصارت تأتيه الارزاق و الحاصلات و الحاجيات الأخري من أماكن بعيدة فزاد رفاه عسكره و أما الأهلون في بغداد فإن حالتهم كانت في منتهي السوء لكنهم تجلدوا و صبروا، و أخفوا حزنهم و كدرهم …

ففي كل يوم يذهبون لحرب العدو. انقطعت عنهم القوافل و السوابل و لم يبق لهم اتصال بالخارج، و إن الاقوات الموجودة في بغداد قلت و أصاب الناس الضنك الشديد فتبدل رغد عيشهم بالعسر. و من شدة الجوع أكلوا لحوم الكلاب و البغال و الحمير و السنانير … و من ثم تولدت فيهم أمراض و عاهات قاتلة.

و الحاصل أن الاضطراب بلغ حده و استولت الحاجة علي الأهلين فصاروا يرتكبون في سبيل ذلك أنواع المنكرات. و حوادث الجوع

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 277

كثيرة … كانت تجلب عطف الوزير و تألمه فكان يسكب الدمع الغزير و لكنه لم يبد عجزا و لا فتورا في المحافظة. يتجوّل في الأماكن و يحرّض من جهة أخري علي المبارزة و الدفاع …

كان إذا اجتمع بأناس و شاهدوا بعض القنابل وقعت قريبا منهم و قد خافوا عنفهم لئلا يستولي الرعب علي الناس و كان يرسل بعض من لم يكن معروفا فيتسور سور بغداد و يدخل المدينة مبشرا بورود المدد من جانب الدولة.

بذلك تمكن من تسلية الأهلين لبضعة أيام إلا أن تكرر الحادث و عدم ظهور نتيجة سبب عود اليأس …

و لذا عزم الينگچرية و الأهلون- لما استولي عليهم

من الضجر و السآمة أن يتقدموا لمحاربة العدو. فإما أن ينالوا ما يتمنون، فيرفع الحصار، أو أن يموتوا بشرف و عزة دون أن يهلكوا جوعا و حتف أنوفهم …

علم الوزير و من معه من الوزراء بذلك فبيّنوا لهم غلط الفكرة و أنها لا تخلو من محاذير و أن النصر مأمول فنصحوا الجميع بالعدول عن ذلك.

أما نادر شاه فإنه لم ير لهذه المحاصرة نهاية فكتب كتابا عن لسان مفتي العسكر إلي علماء بغداد مؤداه:

إن بغداد جسيمة و أمر محافظتها يحتاج إلي قوة و قدرة و أنتم ليس لكم جيوش و لو كانت لظهرت. فالمحاصرة امتدت و مات عباد اللّه من الجوع. قولوا لأحمد باشا لا يقتل الخلق عبثا و ليسلم فأجابه الوزير بما ملخصه أننا لم يكن وضعنا ناشئا عن ضعف و أن توقفنا كان لحكمة اقتضت. و سترون ما سيحل بكم. و تيقنوا أنكم لن تنالوا منا و لو حجرا واحدا فضلا عن مملكة.

ثم إن نادر شاه ركن إلي ارسال بعض أكابر رجاله إلي الوزير ليكلمه في أمر الصلح ظاهرا بأمل الاطلاع علي الحالة من ضيق أو

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 278

رفاه. و لينظر قلة الجيوش و كثرتها و ضعف الأهلين و قوتهم و رصانة السور و وهنه و القلعة و وضعها و درجة قابليتها للمقاومة و معرفة الأوضاع و الأحوال الأخري.

أما الوزير فإنه جعل في طريقهم جميع الحالات الجيدة الداعية إلي النشاط مما يدل علي القوة و عدم الضعف بإحضار أنواع الأطعمة و إعدادها للبيع بأثمان بخسة فبيع رغيف الخبز بأربعة فلوس مع أنه كان يباع بليرة (دينار ذهبا) بصعوبة و لا يتيسر الحصول عليه فكان الوزير يعطي النقصان من خزانة الدولة

ليكمّل ثمنه الحقيقي …

و اتخذ للايرانيين ضيافة بديعة دعت إلي اعجابهم فكذبوا الإشاعة القائلة بأن بغداد في مجاعة ففاوضوا بالصلح، و لكن ظهر أخيرا أنهم لم يكن منهم الصلح إلا خديعة. و إنما قصدوا أن يدققوا أحوال بغداد من جميع الوجوه فلم يجدوا ما يحقق ظنهم بل غيروا اعتقادهم عن مسموعاتهم. و لما عادوا أخبروا بما شاهدوا … و علي هذا وافق علي الصلح و دخل في مذاكرته فأرسل محمد باشا و راغبا الدفتري ببغداد …

و في أوائل ذهابهم إليهم رأوا منه لطفا و التفاتا زائدا و قال: بغداد طيبة الهواء و أتيت ببذور البطيخ معي فزرعتها هنا فكانت صالحة الثمر و أريد أن أرسل إلي أحمد خان (باشا) منها. وجدوا التفاتا أزال عنهم الرعب و الخوف. و لكنه أحضر راغبا ليلا و تكلم معه عكس ما كان فاه به نهارا و كان علم بوصول المدد من الدولة العثمانية فكان داعية رفضه أمر الصلح.

ثم إنه دعا محمد باشا و راغبا الدفتري و تهور عليهما قائلا: إن غرضي لم يكن بغداد وحدها و إنما أقصد قيصر الروم و دياره فلماذا يتوقف أحمد باشا قولوا له ليسلّم بغداد فأجابوه بأنهما حينما يذهبان يقولان له في التسليم و قصدهما النجاة من مخالبه …

و لما عادا قصّا ما وقع علي الوالي فقال لو قطعت إربا إربا لما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 279

سلمت إليه حجرا واحدا فضلا عن مملكة … و لذا أطلق عليه مدفعا يشير به إلي أنه عازم علي الحرب فتعاطيا الطلقات العديدة …

و اشتركت مدفعية الطرفين و أوقدت نيران الحرب مجددا …

و حينئذ اشتد الأمر بالناس و ضاقوا ذرعا و خرجت المخدرات من بيوتهن لما

نالهن من سغب فلم يبق تحمّل. أما الوزير فإنه فادي بخيله لذبحها و إطعام الناس منها و كذا تابعه الأغنياء و الأمراء فساعد كل علي قدر استطاعته حتي لم يبق من الخيول و الحيوانات ما يقتاتون به و صاروا يأكلون الشريس و حبّ القطن بسبب ما ألحهم من الجوع … فاستولت عليهم الأمراض فلا تمر في طريق حتي تري الواحد و الاثنين و الثلاثة أمواتا.

و صلت الحالة بالناس أن صاروا يستهينون بالموت لما نالهم من عظيم المصيبة و لذا اتفقت كلمة الينگچرية و الأهلين أن يموتوا شهداء أولي من أن يموتوا جوعا … سمع الوزير بالخبر فدعا الرجال البارزين منهم و بيّن لهم خطل هذا الرأي. و أن النتائج المترتبة عليه أكبر خطرا.

بذل الجهد ليعدلهم عن رأيهم حتي تمكن.

يلوي علي شي ء حتي وصل إلي الموصل و لكن القلب ثبت و لم يتغير نظامه لما فيه من الينگچرية و الجيوش المدربة لا سيما و قد كان معهم القائد طوپال عثمان باشا، فجمعوا باقي الجيوش من المقدمة و غيرها مما أمكن إعادته و حرض الكل علي القتال و شجعهم كثيرا فأخذ جانب دجلة. لئلا ينقطع عنهم الماء …

عبأهم بالوجه اللائق و كان يقال لهذا النوع من التعبئة (چرح فلك) أي نصف دائرة، وجهوا المدافع نحو الاعداء و صوّبوا البنادق فتقابل الجيشان بعددهما الكاملة و تصادما. و هناك الهول بحيث لا يستطيع أن يعبّر القلم عن بعض ما جري فأنست هذه الحرب ما تقدمها في شدتها و حرارة نيرانها … فلم تمض مدة حتي قتل من العجم خلق لا يحصون و ظهرت بوادر الغلب عليهم. صاروا ينسحبون رويدا رويدا و الجيش التركي في أثرهم لم يمهلهم عقب القوم حتي لم ينج منهم إلا القليل فلم يدعوا لهم مجالا للفرار و الهزيمة. و ذكر صاحب نتائج الوقوعات أن نادر شاه جرح في هذه المعركة. و لم يتحقق ذلك.

و حينئذ وصل الخبر إلي المحصورين ليلا و عند الصباح هاجموا البقية الباقية و استولوا علي الارزاق و المعدات و الأسلحة و المدافع

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 282

و الخيام. وقع ذلك في يوم الأحد 7 صفر سنة 1146 ه.

و بعد ثلاثة أيام وصل المدد إلي بغداد فدخلها بعظمة و شوكة إلا أن البلدة كان أصابها القحط فلم يقدر الجيش أن يبقي مدة طويلة. و في (نتائج الوقوعات) أن أحمد باشا حذر من بقاء القائد فلم يأمنه و اعتذر بقلة المؤونة فعاد …

و بذلك زال البؤس و صارت السوابل

تتوارد إليها.

و من ثم تراجع الأهلون و عاد كل إلي مأواه …

غالبهم فقتلهم، فلم يبق مع الوزير إلا القليل.

ضرب الحصار علي البلدة كالأول. فعزم علي فتحها فأصابها ما أصابها في المرة الأولي من الضنك و الضيق. و لكن المحاصرة لم تطل بل طلب نادر شاه الصلح بسرعة فأرسل رسولا يدعو الوالي إلي إعادة المدافع التي أخذت في همذان ليقبل الصلح.

و كانت هذه المعاهدة ترمي إلي لزوم بقاء الحدود بين ايران و الدولة العثمانية علي ما كانت عليه قبل حرب الافغان.

اكتفي بهذا لأنه ورد إليه الخبر بأن محمد خان بلوج ثار عليه فتزايد ضرره و تسلط علي بلاد كثيرة في فارس.

قبل الوزير بالصلح و أمضي العهد بين الجانبين و في الحال ذهب نادر شاه لزيارة العتبات و رجع بسرعة إلي ايران.

إن هذه المحاصرة دامت عشرين يوما أو أقل إلا أن الأهلين رأوا منها مضايقة أشد من الأولي.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 284

الباقون و كانت الغنائم وفيرة. و أطلق سراح من أسر …

ثم إن الكتخدا توجه نحو (آل قشعم). و (زبيد). و هؤلاء أوردوا موارد من سبقهم، و أسر شيوخهم فأرسلوا إلي بغداد مكبّلين فعفا عنهم الوزير علي أن لا يعودوا لمثلها.

بقي الكتخدا هناك مدة نظم في خلالها الأمور و أمن الطرق و رجع إلي بغداد ظافرا …

و حينئذ بالغ الوزير في إكرامه و ألبسه كرك سمّور، فكانت تعد هذه الوقعة من أكبر مفاخره.

و يلاحظ هنا أن الحكومة كانت تختلق أنواع الأسباب للوقيعة بالعشائر كلما أحست من نفسها بقوة بأمل النهب و السلب. و هذا ما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 285

أحكم العداء بين العشائر و الحكومة بحيث صار كل ينتظر الفرصة للوقيعة بصاحبه.

صولة (الكيكيّة) و هم مشهورون. قالوا نهبوا القوافل، فأقلقوا الراحة و لم يقدر أحد علي ردعهم، فسمع هذه الشكوي و سار عليهم في جيشه فلما قاربهم تأهبوا للقتال و للنضال. لكنهم لم يلبثوا طويلا و لم يقووا علي القراع ففروا و صار القسم الأعظم منها طعما للسيوف و بذلك رفع كيدهم و قضي علي غائلتهم …

ثم سار حتي قارب اورفة فاستقبله الأهلون و العشائر و احتفلوا بقدومه، أذعنوا له بالطاعة، ثم بعد أيام وفدت عليه عشيرة طيي ء فرحب بأمرائها … ثم رحلوا عنه شاكرين.

و بعد ذلك قام بتأديب (عشيرة البقارة)، و تلاها بعشيرة (قوجه عز الدين) و كانوا يسكنون في (جبل الگاوور) بين حلب و أورفة و يعنون به

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 287

جبل النصاري. فأمن الحالة و الطمأنينة.

و جاء في تاريخ نشاطي أن الوزير عزل في سنة 1147 ه و وجهت إليه مدينة حلب. و قبل أن يصل إلي تلك الإيالة أنعم عليه بمنصب الرقة. و في شعبان دخل الرها …

البلد في أيام الولاة الأول لا يقدرون علي إذلالهم غير الوزير أحمد باشا و أبيه حسن باشا. و إلا فقد شاهدنا أعمال هؤلاء أيام إسماعيل باشا و محمد باشا كما قدمنا بل شاهدنا أفعالهم بعد موت أحمد باشا. و كذا العشائر استفحل أمرها في الخارج.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 288

و مكايده و قادرا علي تحمل الخطوب الجسام، و أهلا للنضال و خوّل أن يتصالح معه إذا رغب في الصلح، فتوجّه بعساكره الجرارة و جحافله …

و لما وصل إلي قرب أرضروم وجد الأهلين في ارتباك فأزال عنهم الخوف و سكن من روعهم.

و جاء في تاريخ نشاطي أنه في سنة 1148 ه أودعت إليه قيادة الجيش في أرضروم، و منح ايالة الأناضول في 15 ربيع الأول و أورد نص الفرمان. فعزم علي الذهاب إلي أرضروم في 2 شهر ربيع الآخر متوجها إليها.

و في رجب دخل أرضروم، و شرع في عقد الصلح مع نادر شاه، فكان عمله سمعة و سلامة.

رأي نادر شاه أن الدولة العثمانية اهتمت للأمر و عزمت علي المقارعة و تيقن أن هذه الحروب ليس وراءها فائدة فأذاع أنه لا يزال علي العهد، و أنه لم يقصد سوي تسخير السند و الهند و لم يكن له غرض في هذه الديار و إنما قصد تجديد الصلح …

عاد السفير العثماني مبيتا غرضه المذكور فعرضت القضية علي الدولة العثمانية و تمت المعاهدة في جمادي الآخرة سنة 1149 ه و فيها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 290

بيان أن الحدود تبقي علي ما كانت عليه في معاهدة السلطان مراد الرابع. ثم رجع نادر شاه كما أن الوزير عاد إلي مقر حكومته …

و يلاحظ أن نادر شاه حوّل عزمه لمقارعة من لم يكن معتاد الحروب متمرنا عليها. ألهم هذا الخاطر مما وقع من التأهبات في أنحاء الاناضول. فوجد أن الأمر لم يكن مقصورا علي العراق …

انعامات عظيمة و أصدرت الفرمان بعزل محمد باشا و نصبه مكانه … لما رأته من مرض محمد باشا و اعتلاله بعلة (داء الفيل) دون أن يهتم بأمر العراق فاختلت الاحوال و اضطربت داخلا و كذا العشائر انحرفت عن الطاعة في حين أن الإدارة أيام أحمد باشا و أبيه كانت علي ما يرام من راحة و طمأنينة و أن الينگچرية كانوا منقادين يخشون البطش فلم يستطيعوا أن يتدخلوا في الأمور.

زالت الطمأنينة و استولي الهلع و تحرك أحمد باشا من أورفة إلي بغداد فوصل إليها في 8 رجب و عين سليمان باشا كتخدا له و أخرج الكتخدا السابق فكان سرور الأهلين بالوالي كبيرا فاحتفلوا به في اليوم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 291

التالي و أن إسماعيل الروزنامة جي مدحه بقصيدة تركية كما مدحه آخرون بجملة قصائد عربية. ثم رتب الوزير رجاله و صار يتحري عن العابثين و يوقع بهم … فنكل برؤساء الينگچرية.

قال صاحب حديقة الزوراء حصلت بغيبة الوزير المعارك في مدينة السلام، و كثر القتل فأظفره اللّه برؤساء الينگچرية، فخنق منهم الجبابرة المتمردين و قتل منهم العتاة. و نفي بعضهم عن البلد و حصل بذلك الفرح و السرور، و لم يبق منهم إلا القليل و لم يترك إلا الضعيف، فذلت أولاد الحاج بكداش (بكتاش) بعد شموسهم، و هم إذ ذاك آلاف متعددة و جنود مجندة، و اخبرنا الكهول بأن هؤلاء بأيديهم حكم البلد لم يقدر علي اخضاعهم غير هذا الوزير و أبيه صارا مضرب المثل و تفردا بهذا الأمر و إلا فقد شاهدنا أفعال هؤلاء أيام إسماعيل باشا و محمد باشا بل أيام الحاج أحمد باشا فأخرجوه من البلد علي ما سيوضح.

ثم رشح الوزير كتخداه

السابق محمد باشا فعيّن لإمارة شهرزور برتبة (مير ميران). و كذا بعد مدة حصل لكتخداه سليمان باشا امارة البصرة برتبة (مير ميران).

الذخيرة و الاسلحة، و هذه السفن ليست كغيرها بل هي علي هيئة مراكب صغيرة فيها المدافع و البنادق و سائر آلات الحرب و لها أناس معينون يقال لهم (الفرقدجية)،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 293

و لكل سفينة كبيرة موظفون لهم الوظائف من الخنكار مهيئة للحرب لكنها ربما تحمل التجار بإذن الوالي.» اه.

سار الوزير في أواخر السنة الماضية و حينئذ وقع الرعب في قلوب القوم. حاذر الشيخ عبد القادر علي أمواله و عياله من نتائج هذه الحرب فاتخذ بعض الأماكن الحريزة الصعبة المنال و استعد للحرب و أبدي خصومة شديدة و قبل أن يشتبك الفريقان حدثت مبارزة فتجاول الابطال فيها علي الانفراد فأبدي كل من الجانبين المهارة و منتهي البسالة …

ثم إن الفريقين اشتبكا في الحرب حتي أنهما لم يجدا مجالا إلا التناحر بالخناجر فثبت كل من الجانبين في ساحة القتال و لم يتبين الغالب فكان الهول عظيما. ثم ظهرت علائم النصر في جيش الوزير و ولي العشائر الأدبار و قتل خلق كثير و فر الباقون فعقبوهم إلي أخبيتهم و اغتنموا أموالهم و أسروا قسما كبيرا منهم، و علي هذا ورد جماعة و طلبوا الأمان و تصالحوا علي أن يؤدوا الميري و مصاريف الجيش فقبلوا و أبقي كاتب الخزانة و بعض الجيش فصدر الأمر بالعودة …

و في أول سنة 1150 ه عاد الوزير إلي بغداد.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 294

فكهم قويت الأواصر أكثر و رجا أن ينهي ذلك.

تلقي الوزير كتابه هذا بقبول حسن و أجاب الطلب و استقبل السفير استقبالا باهرا و أمر أن تنصب له الخيام و تتخذ الضيافة اللائقة و دعي أن يدخل المدينة …

احتلالين، ج 5، ص: 297

الحروب، فلم يكن لها بد من قتال مستميت. شاهدت من الجند ما لم يكن يجول في خاطرها. و لما أصبح الصباح هرب من هرب سابحا و نجا من نجا بنفسه. فاغتنم الجيش خيولها و أموالها.

و قوتهم … و إن أهل البصرة يؤدون الخراج إليهم و إن واليها لا يسلم من ضرهم حتي يفوض الأمر إليهم، لكن مذ حل الوزير حسن باشا مدينة السلام كسر شوكتهم، و رفع غائلتهم عن أهل البصرة، و بعده جري ابنه مجري الأب.

نعم كان هؤلاء استخدموا العناصر العراقية بعضها علي بعض فتمكنوا و قويت سلطتهم كما أن المماليك كانوا عونا لهم. و كانت طاعتهم عمياء.

سمع الوزير بالخبر فعجل بالمسير و صحبه الاكراد و سائر ما عنده و لما علم بقدوم الوزير عليه قفل إلي ناحية البصرة فتبعه الوزير فاحتجب في بطون الأهوار، و كسر السد من جميع الجهات، و كانت طليعة عسكر الوزير الأكراد و رئيسهم عثمان باشا الكردي. فعبرت عليهم من خيول المنتفق الشجعان و قصدوهم فرسانا فالتقوا و بدأت الحرب. تكاثرت عليهم خيول المنتفق حتي صاروا أضعافهم و ازدحم عليهم المدد حتي فاقهم فقاتل ذلك اليوم عثمان باشا قتالا تتضاءل عنده الابطال فذهلوا مما رأوا و ولوا الادبار و تحرزوا في أهوارهم.

ثم جاء الوزير و وجه عليهم المدافع و حاصرهم لبضعة أيام فلم يبرح. فنالهم الجوع و الضيق لحد أن ابن الشيخ سعدون قدم علي الوزير و قال له: يا عماه إني جائع فأشبعني و إن أهلي و أقاربي كادوا يموتون

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 299

جوعا فإن عفوت فلك الفضل و إن لم تعف فلا ترجعني إلي أهلي فأهلك معهم فضحك الوزير لذلك و عفا عن سعدون و رجع عنه …

و لما رجع الوزير عاد الشيخ سعدون إلي ما كان عليه فأرسل سرية أمر عليها كتخداه سليمان باشا و لما وصلوا البصرة أبصروه بالمرصاد ينتظر قدوم العسكر فعزم علي القتال. اشتبك

الفريقان في الحرب ثم انجلت عن هزيمة سعدون و قومه. تركوا الخيام و قبض علي سعدون في المعركة فأخمدت أنفاسه و أرسل رأسه إلي الوزير و لما جاءه البشير أنعم عليه و علي قاتله بالعطايا الكبيرة و حينئذ أمر أن يسلخ جلد رأسه و يحشي تبنا و يوضع في صندوق و يرسل إلي الدولة لما شاع و ذاع عندهم من قوة بطشه. و هذا منتهي الحنق … !

و بعد أيام قلائل وصل الكتخدا إلي بغداد منتصرا فألبسه الوالي الخلعة لما قام به من خدمة و ما أحرزه من نصر …

قال في الحديقة: «ما ثبت في هذا الكتاب هو رواية الأكثر.

و حدثني بعض الجند و هو الأصح عندي أن غزوة سعدون كانت بعد غزوة بلباس، و أن نائب الوزير في بغداد (القائممقام) سمع بغائلة سعدون فخاف من ازدياد شوكته إذا أهمل فأرسل إلي الوزير و هو في بلباس بريدا يخبره بذلك فحين سمع ألوي عنان العزم و سار إليه فحدث ما قدمنا.

و حدثني البعض أن غزوة ربيعة و قضية القبض علي سعدون كانت قبل بلباس. و هذا هو الصحيح عندي.» اه.

و في تاريخ نشاطي ذكرت قضية الأمير سعدون في حوادث سنة 1155 ه جاء أنه أرسل الوالي كتخداه سليمان باشا علي الشيخ سعدون

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 300

شيخ المنتفق، و هذا قتل الشيخ و بعث برأسه إلي الدولة العلية فأنعمت عليه برتبة (روم اپلي).

و في مجموعة عمر رمضان أنه قتل سنة 1153 ه و مثله في عمدة البيان. و آل السعدون ينسبون إلي هذا الأمير. فاشتهر امراؤهم باسمه.

وصلنا إلي منتهي حدود المنتفق، فرأينا في الجانب الايمن من دجلة المقام الشريف للنبي عزير (ع). و هذا النبي ذو الشأن من أنبياء بني اسرائيل و هناك يهود كثيرون، و زوارهم أكثر من زوار سائر الملل، و ذلك أن المسلمين و النصاري إذا مروا بطريقهم من بغداد إلي البصرة، أو بالعكس و وقفت بهم السفينة هناك يتقدمون للزيارة و لكنهم لا يقصدونها خصيصا كاليهود.

إن والي بغداد الأسبق المرحوم أحمد باشا أمر بتجديد بنائه سنة 1150 ه و اتخذ علي مرقده الشريف قبة مغطاة بالكاشي و اتخذ تربة واسعة و كتب علي باب التربة بعد تمامها:

(قد جدّد و عمر هذا المكان المشرف الذي دفن فيه العزير عليه السلام ذو الدولة الوزير المكرم والي بغداد أحمد باشا سنة 1151 ه).

و التربة لها ساحة و في ثلاثة جوانبها حجر إلا أنها خالية، و ليس هناك من يتصدي لتنظيفها و تطهيرها إلا أن نفس التربة الشريفة لها باب مقفل و أن مفتاحه لدي أحد رجال القبيلة التي تسكن هناك. و في خارج هذه التربة بضعة أشجار و في داخل الساحة خمس نخلات و قد يعدّ ذكر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 301

مثل هذه الأشجار و النخلات عبثا كما يبدو لأول وهلة و لكننا مضينا في برية قاحلة و طويلة نتجول، فلم نر أشجارا و نخيلا فلما شاهدناها سررنا بها و بهذا ندوّن مسرتنا.» اه.

و ما قيل من أنه بناه كريم خان فغير صواب لأنه لم يأت إلي العراق، و إنما أتي أخوه صادق خان سنة 1189 ه فاستولي علي البصرة و لم يصل إلي العزير (ع).

الحكومة. اتفقوا مع عشيرة السرحان، و عشيرة الاسلم، و بني صخر، تجمعوا في محل يبعد عن شفاثا بضع ساعات. و هذا مكان منقطع خال من المياه تحصنوا فيه.

و لما رأي الوزير ذلك عزم علي القضاء علي غائلتهم، جعل جيشه قسمين قسما منه تحت قيادة كتخداه سليمان باشا، و كانت وجهته بلدة هيت، و الآخر تحت قيادته و توجه به من أنحاء كربلاء، أغاروا من الجانبين. و دامت غارة الوزير أربع ساعات بلا راحة و لا وقفة في شدة الحرّ و العطش فتيسر له الوصول وقت السحر إلا أنه هلكت منه نفوس كثيرة و حيوانات و فيرة. و أن بقية الجيوش لبثت في مكانها و لم تتمكن من الدوام نظرا لما نالها من الإعياء.

كان الوزير أمام الجيش سائرا و لم يكن معه سوي من هم بصحبته

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 302

من أعوانه و لم ينتبه إلا و الشمس علت بارتفاع رمحين. و حينئذ رأي جموع الاعداء قد خفوا عن الابصار بسبب ما كان من حواجز و عوارض طبيعية …

شاهد الوزير الأعداء فرتب جمعه و من عنده و من ثم هاجمهم و هكذا كان والده يفعل فوجه عنان فرسه وصال صولته المعروفة …

و بينا الأعداء تأهبوا لحربه و مناوأته من جميع أطرافه إذ رأوا الاثقال أتت فظنوها الجيش الاصلي فداخلهم الارتياب و كسرت قوة صبرهم، فاستولي الرعب عليهم و شغلوا بأنفسهم.

و في هذه المعركة قتل ابن عم رئيسهم صقر، و هو سعد و كان أعور و خذل الباقون، تركوا أموالهم و سائر أثقالهم و أخبيتهم. و كان من جملة ما استولي عليه الجيش زوجة صقر فردّها الوزير مكرمة و لم يتعرض بها أحد …

ثم أمر

بنصب الخيام. و لم تأت العساكر المنقطعة إلا بعد أن مضي نصف النهار. رأي هؤلاء في طريقهم كثيرا من الجرحي و الفارين و فلولهم فكانوا يعجبون و يقولون ما هذه إلا فعلة ملائكة أعانت الوزير ليوقع هذه الوقيعة …

أما سليمان باشا فإنه ذهب بجيشه و لم يصل إلي المطلوب إلا أنه وقع بغير هؤلاء من أهل الشقاء فمزق شملهم و شتت جموعهم و رجع ظافرا … و جدهم آمنين فأصابهم علي غرة و لم يسمهم …

ثم عاد الوزير إلي بغداد غانما. و كل غزواته مثل هذه سلب و نهب لا تختلف عن عمل العشائر.

و للشيخ عبد اللّه السويدي قصيدة طويلة في مدحه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 303

و في الحديقة أن الوزير سار من بغداد في يوم و ليلة طالبا آل قشعم فأدركهم في الرحالية فوق شفاثا بأربعة فراسخ، و كانت المواقعة في شدة الحرّ. فأخذهم أخذ عزيز مقتدر، و صرف في تلك الغزوة علي عساكره مقدار خمسمائة كيس. و لما جمعت الغنائم و هبها لأخت شيخهم كرما منه، و أبدي همة يعجز عنها ذوو الهمم العلية من الوزراء و مكرمة يعجز عنها سخاء حاتم في وقت الرخاء، و نظم السيد عبد اللّه الفخري قصيدة في مدح الوزير، قال فيها:

عقاب الوغي لما بدا طار صقرهم لدي حيث ألقت رحلها أم قشعم

الجهة الغربية من جانب الكرخ … و كانت عادلة خاتون بنت الوزير وقفتهما علي جامعي العادلية اللذين عمرتهما و صار يقال للبستان (بستان المتولية) فاستبدل بعد مدة و لازمها هذا الاسم.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 305

ضيفه لأيام عديدة و أجري له ما يقتضي من تكريم و عرض الأمر علي دولته فقبلت ذلك بخير قبول.

و لذا سيّرهم الوالي إلي جانبها.

إلي بغداد و نزلوا في دار كبيرة قريبة من مرقد محمد الفضل و حينئذ غصب خيولهم و قتل رؤساءهم و أعاد الباقين.

و للسيد عبد اللّه أمير الفتوي قصيدة مدح بها الوزير قال السويدي:

و الظاهر أنه قالها في غزوة بني لام الأولي. اه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 307

كان نادر شاه توجه ببقية عسكره إلي شهرزور فأطاعه أهلها و أذعنت له عشائر الكرد. ثم توجه إلي كركوك فحاصرها ثمانية أيام أمطر عليها وابلا من القنابل، فمات فيها الكثير و خرب غالب أبنيتها فلم يكن لأهلها بدّ من التسليم فطلب منهم مبالغ طائلة من ابن المفتي و بعض أهل كركوك فلم يتمكنوا من أداء ما طلب فأسرهم، ثم تشفع فيهم الشيخ عبد اللّه السويدي حينما ذهب إليه فجي ء بهم إلي بغداد و بقوا فيها.

الحاج حسين باشا الجليلي قد ناضل عنها، و دافع دفاع الابطال كافأه السلطان بتمليكه قرية (قره قوش) بما فيها و كانت من خواص ايالة شهرزور، و تؤدي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 311

ثمانمائة قرش سنويا كبدل تيمار. رأيت الفرمان لدي الفاضل السيد أحمد بن أيوب بك الجليلي و هو مؤرخ في أواسط شوال سنة 1156 ه.

ثم وقف هذا الوالي القرية بموجب الوقفية المؤرخة في ذي القعدة سنة 1163 ه سجلها باستنبول. و حكي هذا التمليك و الوقف بما فيها من مزارع و مراع و رسوم و حقوق مطلقة من جميع التكاليف. و بعد أن تحققت ملكيتها وقفها علي ابنه محمد أمين باشا و علي أخيه سليم بك و علي ابن أخيه عبد اللّه بن مراد باشا بالتساوي علي أن يقوم هؤلاء ببناء جسرين علي الطريق بين بغداد و الموصل و البصرة و كركوك علي قرية لك و قرية كوكجه لي، و أن تؤدي إلي مراقد حضرات النبي يونس، و النبي جرجيس لكل منهما مبلغ مائتي أقچه تعطي لمتوليهما و ذكر شروطا أخري.

و لما لم ينل نادر شاه من الموصل مأربا توجه نحو بغداد فظهرت آثار الارتياب في الأهلين و استولي عليهم الخوف. و لما وصل الأعظمية اتخذت التدابير اللازمة للمقاومة و النضال عن بغداد.

و لما علم بذلك أرسل رسولا إلي أحمد باشا في الصلح مع الدولة العثمانية بلا قيد و لا شرط فقبل الوزير و أرسل إليه كلّا من محمد باشا الكتخدا السابق و سليمان باشا و ولي أفندي كاتب الديوان.

وصل هؤلاء إلي الشاه و أسسوا الصلح بين الطرفين علي أن يعود إلي مملكته، و تعرض القضية علي الدولة العثمانية … و حينئذ عزم

علي زيارة العتبات فذهب أولا إلي النجف الأشرف لمشاهدة القبة المذهبة و كان أمر ببنائها و منها ذهب إلي كربلاء و من هناك كتب إلي الوزير أحمد باشا أن يرسل إليه عالما بأمل التوفيق و التأليف بين السنة و الشيعة فأرسل إليه الوزير الشيخ عبد اللّه السويدي فحضر يوم الاربعاء 24 شوال سنة 1156 ه- 1743 م. أوضح ذلك في كتابه (النفحة المسكية في الرحلة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 312

المكية). ذكر نص (محضر العلماء) لمختلف الاقطار. و نشرت المذاكرات في حديقة الزوراء و في كتاب (الحجج القطعية لاتفاق الفرق الإسلامية) و طبعت مرارا و آخرها طبعة الأستاذ محب الدين الخطيب كما نقلت إلي اللغة التركية و طبعت و لخص الأستاذ عبد الحميد السباعي تلك المذاكرات باسم (السيوف العراقية) أملاها الشيخ محمد سعيد السويدي ابن الشيخ عبد اللّه السويدي سنة 1188 ه، فحكي ما جري. و عندي مخطوطتها.

و في جهانگشاي نادري للأستاذ محمد مهدي منشي نادر شاه نص المحضر بالفارسية و نسخته وضعت في خزانة الإمام في النجف و أذيعت في مختلف البلدان.

أبدي نادر شاه الاهتمام في اتفاق المسلمين و أن يزال ما دعا إلي الخلاف أيام الصفويين فبذل جهوده في تدوين المحضر. و نقل الأستاذ السويدي في رحلته أن نادر شاه أرسل أحد علماء كربلاء السيد نصر اللّه الحائري إلي مكة المكرمة و معه كتب إلي الشريف سعود ابن الشريف سعد و إلي المفتي و القاضي بأمل أن يصلي بالشيعة في ركن خاص في مكة فصار يرغّب و يرهّب فمنعه الشريف و كتب إلي الدولة بما جري فجاء المرسوم بالقبض عليه و تسليمه إلي أمير الحاج أسعد باشا العظم علي أن يسجن في

قلعة دمشق، فحبس. ثم طلبته الدولة. قال: و لم أدر ما يفعل به. و في هذا ما يوضح ما جاء في روضات الجنات.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 313

و بهذا يظهر أن نادر شاه خالف ما جري عليه الصلح. و لذا رفضت الدولة العثمانية أمر الصلح أو سكتت عنه و اتخذت التأهبات الجديدة للحرب.

ج 5، ص: 315

ورد السفير إلي بغداد فأخره الوزير عنده و أرسل صور الكتب مع ترجماتها إلي السلطان. فعاد إليه الجواب بلزوم تأخير السفير مدة في بغداد. أخر السفير خمسة أشهر ثم سيّره إلي استنبول بإشارة من دولته.

و كان ذلك بأمل استكمال القوي ثم المفاوضة في الصلح …

و نصوص هذه الكتب في دوحة الوزراء. و توضح أنه عدل عن المطالبة بالاعتراف بالمذهب الجعفري و بالركن الخامس في البيت الحرام، و لا مانع أن يؤدي الشيعة صلاتهم مع أهل السنة، نظرا إلي أن مذهبهم يعتقد بأحقية الخلفاء الراشدين و يمنع من قبول البدع … و رجا أن تدوم الألفة و ينقطع النزاع و ذلك بترك آذربيجان لإيران، و العراق للدولة العثمانية …

إلي مأمنهم سالمين، و أن يعين سفراء من الجانبين لتأمين هذا الصلح و إشاعته. و أن يبدل السفراء في كل ثلاث سنوات مرة و أن يطلق أسري الطرفين، و أن لا يباع أحد منهم و لا يكره علي البقاء من أراد الذهاب إلي وطنه و أن يكون الصلح علي ما كان عليه أيام السلطان مراد الرابع و كذا الحدود و أن يلتزم محافظو الثغور الاصول القديمة فيحترسوا من الحركات المغايرة لشروط المسالمة … كما أن الايرانيين تركوا الأحوال المحدثة أيام الصفويين مما لا يليق من سبّ و تشنيع، و صاروا يطرون الخلفاء الراشدين بخير كسائر المسلمين، و أن لا يطالب أحد باسم وقفة (رسوم الجواز)، و أن يكون تجار الطرفين آمنين لا تؤخذ منهم مكوس زائدة، و لا من الزوار. و من تاريخ هذه المعاهدة لا تجوز حماية من فر من الجانبين، و أن يسلم إلي دولته عند الطلب.

أدرك لزوم تنظيم الداخل و حسن ادارته. و اتخاذ الدواء الناجع.

هذا الشاه فاتح عظيم اكتسب حب الشعب بإقدامه و بسالته و حسن ادارته و سياسته. فكانت أوائل أيامه زمن بطولة و شجاعة و تخليد ذكري فهو منقذ عظيم للأمة الايرانية مما انتابها من آلام و حاق بها من مخاطر و مصائب.

و من ثم اضطر بسبب الفتوح إلي مراعاة السياسة العامة فاشتد كره الأهلين له. بدأ ذلك من تاريخ اعلان سلطنته و تعيين نهجه في صحراء مغان لا سيما أنه لم يكن من الأسرة المالكة. شعر منهم بوحشة و رآهم في صدود عنه مقسورين علي الطاعة فلم يستطع أن يستهويهم لجانبه بل لم يدركوا آماله فكان ذلك من أكبر مولدات النفرة. اتخذ الوسائل الممكنة فلم تنجع بل قوي التشنيع عليه. و لعل هذا ما دعاه إلي الصلح حذر الغوائل فأنجزه بسرعة للقضاء علي البقية الباقية من الصفويين. و أن يؤسس حكومة تبقي له و لأعقابه بعد تأمين أوضاع الجوار.

فالشاه صار في شك من أمنه بل في حذر منها. فجعل غالب جيشه من الاوزبك، و القاجار، و الأفغان. و هؤلاء يوضحون الغرض الذي هو نصب عينيه. فالواهمة استولت عليه و رأي الكل في نضال معه.

يخشي ثورتهم، فاتخذ جيشه من غيرهم و لم يكن ذلك استفادة من خشونة هذه الأقوام و عدم قابلية أهل المدن في تعودهم علي الحروب … و هذا الاحتراس زاد في النفرة أكثر و إن كان اطمأن به و قوي نوعا. فهذا الرجل العظيم راعي جميع الوسائل للاحتراس

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 319

و الحيطة فلم يقصّر في تدبير لكن ارادة اللّه غالبة.

و من جهة أخري إن الشاه لم يقف عند حدود ذلك

التدبير، و إنما رأي أشراف ايران و أكابر أغنيائها العضد الوحيد في توليد الاضطراب و الثورة فاختط خطة تدميرهم الواحد بعد الآخر لأدني سبب أو بلا سبب و انتهب أموال الاغنياء بحيث صاروا لا يملكون شروي نقير كما أنه قتّل فيهم و نكّل و أقصي … و هكذا فعل..

ظهرت المعارضات له من كثيرين شرعوا في التمرد عليه. و يئسوا من حالتهم فخافوا بطشه و طال لسانهم و في الخفاء شرارة تذكو و تلتهب، فتعاهدوا علي قتله. فكانوا يترقبون الفرصة و يتطلبون الوقت الموعود.

و شعر بالخطر، فاتخذ التدابير.

أقدم أمراء العجم علي قتله قبل أن يقضي عليهم. نالهم اليأس فاستحقروا الحياة.

و في ليلة 11 جمادي الثانية غدروا به في ساعة نومه و قتلوه ثم حزوا رأسه و أخذوا ما لديه من المجوهرات و النفائس و أرسلوها إلي علي قولي خان.

و في اليوم التالي شاع خبر وفاته فانفصل جيش الافغان و الاوزبك عن عسكر العجم. حدث قتال بينهما فانسحب الاوزبك و الأفغان و انتهبوا ما تمكنوا عليه من دواب و مواش و سلكوا طريق المشهد، و إن عساكر العجم استولوا علي خزانته و قوضوا الخيام و توجهوا نحو علي قولي خان.

و في هذا اليوم قتل العسكر (نظر علي خان) من كبار رجال الشاه و انتبهوا أموال كل من (معير خان) و (ملا باشي) اللذين لاذا بالفرار بأنفسهما.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 320

ثم إن مهر دار الشاه أركب حرمه الخيل و وضع جسد نادر شاه علي بعير و توجه إلي المشهد و في الطريق ظهرت عليهم طائفة من الأكراد فهجموا عليهم. و في أثناء المحاربة ألقي جسده في الوادي و وضع عليه التراب و أخفي …

ثم حدثت

فتن في كل انحاء ايران و اشتعلت نيرانها فلا تسمع غير الغارة و النهب و أنواع المفاسد. و صار كل يدعي السلطنة و يحاول اغتنام الفرصة.

و من ثم طويت صفحة حياة هذا الشاه العظيم الذي أحدث دويا فذاعت أخباره في الشرق و الغرب. و تناول بحثه المؤرخون في العالم للاستفادة من معين هذه العظمة و هذا النبوغ. و كل ما يقال فيه إنه اخترمته المنية قبل تنظيم الداخل و تمكين ادارته فحرمت ايران من هذه النتائج و كانت في أشد الحاجة إليها.

كان ردي ء الهواء و الماء. مرض فيه أكثر أفراد الجيش. و مات منهم مقدار كبير.

و إن المرض سري إلي الوزير فانحرف مزاجه.

و في هذه الأثناء لم ير سليم باشا بدا من الطاعة و الانقياد فأرسل ابنه إلي الوزير و تعهد بالخدمة الكاملة و نظرا لمرضه قبل منه ذلك و عفا عنه … فاضطر إلي العودة.

و جاء في تاريخ نشاطي أن الوزير مضي إلي (سروچك)، فاتخذ المتاريس و حاصرها من جميع أطرافها. أمهل أهليها يومين بالتسليم فورد الجواب مع والدة سليم باشا، فتقدم الفيلق، و بقي الخازن و بعض الأتباع في (بستانسور)، و أمر الوالي أن يمضوا بالحرم و معها أحمد آغا صهر الوزير، فجاؤوا إلي سراي خالد باشا في محل يدعي (سيد صادق)، و ذهب الجيش لجهة القلعة. و كان هذا المحل ردي ء الهواء أكثر من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 324

شهرزور و لا يقيم فيه الأكراد إلا صيفا أو خريفا، و إن أمراء بابان يتصيدون فيه. فالسراي عمل لهذا الغرض.

و لما وصل الوالي طلبوا منه الأمان، و أرسلوا أمهم إلي الوزير لهذا الغرض. و اعتقد الوزير أن هؤلاء لا يفيد معهم الأمان، فاتخذ التدابير الحربية، و أحاط بالقلعة في جيشه ببنادقهم و مدافعهم، و كان كتخدا البوابين حسين آغا توسط بأمر العفو، فقبل طلب والدة سليم باشا. فعفا الوزير، و رفع الحصار عن (سروچك). و في اليوم التالي سار الوالي إلي محل سيد صادق و منه إلي (بستانسور)، فأقام الجيش يوما واحدا ثم عاد الوزير إلي بغداد، فوصل إلي (گوز قلعة). و في هذا المحل أذن لمرتضي باشا أن يذهب إلي كركوك محل وظيفته، و نصب سليمان باشا آل خالد باشا علي بابان،

و عثمان باشا علي كوي، و قوج باشا علي إربل، و منح محمد بك (قراطاغ)، و عبد اللّه بك (درنه) …

و في الجيش ظهرت علامات المرض. و في 3 شوال وافي محل (زادشت)، ثم (عباسان) فأصيب الوالي بالمرض. و قطعوا مراحل. و في 11 شوال وصل إلي (زنگباد)، و في 12 منه جاؤوا (قره تبه)، و منها إلي (نارين).

ذكر وقائعه.

و كان للسيد عبد اللّه الفخري و للسويديين قصائد كثيرة فيه، و منها ما جاء في مجموعة الفخري، و منها في المجموعات الأخري و في الحديقة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 326

ولشناسي الشاعر التركي قصيدة في مدحه مذكورة في ديوانه. و منه نسخة خطية برقم 1786 في خزانة الآثار القديمة ببغداد. و رثاه الشيخ عبد الرحمن السويدي في قصيدة.

بقي في بغداد مدة اكتسب خلالها خبرة من والده حسن باشا و من تجاربه و نال ثروة، و اشتري مماليك كثيرين. استخدم من أظهر منهم كفاءة لوظائف الحكومة، و للملحقات. فهو المؤسس لحكومة المماليك. و بعد وفاته أرسلت الدولة ولاة لم يستطيعوا البقاء في الإدارة و التمكن منها مع وجود اعوانه في حين أن الولاية كانت توجه إلي من أظهر قدرة و لياقة في مناصبه، ففشلوا و من ثم تولي هؤلاء المماليك و نالوا نفوذا عظيما و لم يبق للدولة العثمانية إلا الاسم و بعض الطاعة و دامت ادارتهم مدة طويلة.

لي). و بقي ببغداد بالوجه المشروح.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 327

إن والي بغداد سار من ديار بكر و توجه إليها فدخلها باحتشام و تمكن في الحكومة و زاول الأعمال …

و رجحته الدولة لأنها لا تريد أن تعين أحدا من الأهلين فيكون وبالا عليها لما جربت من حوادث.

القيل و القال عليه و بدت المعارضات من كل صوب.

أما الينگچرية فلا يطاق حالهم. و لا يستطاع الصبر علي أعمالهم.

و أول ما قاموا به أنهم كانت لهم مواجب في زمن أحمد باشا لمدة سنة و نصف جعلوها وسيلة المطالبة و سبب المكاشفة …

بين لهم الوالي أنه ليس لديه من أموال الميري و لا من الأموال الخاصة ما يؤديه فاستمهل شهرين إلي أن يكتب إلي استنبول و يأتيه الجواب. فلم يوافقوا و أصروا. و من ثم اشتعلت نيران الفتنة. و اشتبك الفريقان. و ثارت البنادق و المدافع من الطرفين فحاصروا الوزير في دار الإمارة و امتد القتال من الصباح إلي المساء …

و علي هذا تدخل المصلحون و تعهد الوالي أن يكتب و يأتي بالمواجب في خلال شهرين و تم الصلح فسكنت الفتنة.

و يقال إن أصل الفتنة أن الوزير لما وصل إلي بغداد انتسب إليه بعض الأهلين فامتثل أقوالهم بأن يجروه علي سنن من قبله و قالوا له إن أردت أن تحكم في الرعية فاكسر أولا شوكة الينگچرية فبدأ بهم و ظهر علي لسانه أنهم لا يصلحون لخدمة الدولة و بالغ في أمرهم. فلما شاهدوا افعاله و سمعوا مقاله تحرك في أصاغرهم عرق الحمية و حصل لأكابرهم من ذلك حيرة. قالوا نحن أولو قوة و بأس و من هذا حتي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 329

يتربص لنا بضرر؟ … و كأنه يريد أن يتخلق بأخلاق المرحوم أحمد باشا!، إن لم ينزجر قطّعنا أوداجه … ! فمن يكون هذا حتي يروم هذا المرام؟ فأرسل إليهم الذبائح كما هي العادة بينهم عند ارادة الصلح فأبوا و قالوا لا بد لنا من اخراجه فعاد الحرب بينهم سجالا ثم كسرهم

و فرقهم فصالحوا عن ذلة و سالموا … !

و الظاهر أنه لم يعمل بسوي المرسوم فلم ينجح. و هنا لم يعين حزب الوالي. ثم إنهم عادوا فتعاهدوا و أقسموا أنهم لا ينفكون عن قتاله إلي أن يخرج …

و لذا جمع الوالي في تلك الليلة أعوانه و جعلهم في دار الحكومة و ملأ جامع السراي أيضا بالعسكر ليأمن الغائلة فظن أن ذلك عين الصواب.

ثم إن الينگچرية لم يتعرضوا فلما أصبح الصباح تأهب للطواري ء فأشار عليه البعض أن يأخذ (القلعة الداخلية) بأمل أن يتسلط عليهم.

أرسل مائة رجل بزيهم ليدخلوا القلعة و ليقوموا بالعمل فكانت النتيجة أن عرف الغرض و غلقت أبواب القلعة و عرفت المكيدة فأطلقت في وجوههم النيران. و من ثم ابتدأت الفتنة من جديد و عادت الحرب جذعة …

و حينئذ تجمع الينگچرية و أوقعوا برجال الوزير و أحرجوهم علي الحصار في دار الحكومة و دام القتال ثلاثة أيام. تسلطت خلالها مدافع الينگچرية من القلعة و من الأسواق علي دار الحكومة فدمرتها.

و حينئذ أرسل الوزير إليهم يطلب الصلح بالشروط التي يوافقون عليها فلم يقبلوا إلا أن يخرج فأعاد الرسول إليهم راضيا بالخروج

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 330

فوافقوا علي أن لا يخرج من ناحيتهم بل ألزموه أن يركب زورقا و يعبر إلي بستان الباشا و تعهدوا أن يمر رجاله و خيله من الجسر … عبر هو و أهله بزورق حتي وصل إلي البستان و كان فيها السفير أحمد باشا (الكسريه لي) فآواه و حرمه فاجتمعت عساكره لديه فعبر بهم من الشريعة البيضاء إلي الجانب الشرقي.

و تأني بعض الأيام يرجو أن يصالحوه فأبوا و أقاموا مكانه رجب باشا السفير الثاني و كتبوا ما جري إلي الحكومة

… لتري رأيها في الأمر.

ساعد الوزير في الوقعة الأولي كل من محمد باشا و سليمان باشا و لكنهما في الثانية حوصرا في داريهما و لم يدعهما المشاغبون أن يخرجا حتي رحل الوزير عن بغداد.

كان يرمي بعدم المعرفة بالمحيط. و الحال أنه حاول تنفيذ سياسة الدولة فلم ينجح، و أسندوا إليه أنه تابع المغرضين و لعل المحرك له نفس المماليك. حاولوا أن يوقع بالينگچرية ليصفو لهم الجو. و مهما كان الأمر فالحكومة لا تزال بيد المماليك فأوجدوا الشغب علي الينگچرية للوقيعة بهم أو بالوالي. و الدولة اختارت أكابر الرجال لكن التغلب كان مكينا.

تأدية هذه الديون بغير هذه الطريقة و هي لا ترغب في إخراج فلس مما يدخل إليها. و لا حظت أيضا أن الاضطراب متوقع في أطراف البصرة بسبب مجاورتها لإيران لا سيما أن أكثر العشائر هناك سلك طريق الغي فلم يقدر أحد عليها سوي سليمان باشا. رأوه أهلا للقيام بأعمال كهذه … هذا ما لاحظته الدولة و تيقنت صحته.

و علي هذا منح ايالة البصرة برتبة وزارة علي أن يقدم الوصولات من أرباب الديون و يؤديها بتمامها فأرسل إليه فرمان الوزارة و الولاية و انفصل سلفه حسين باشا الجليلي و وجهت إليه ايالة أدنة (أطنة).

جيش الأمير أرسلان بجيش الميرزا و قبض علي كل من أمير ارسلان و أخويه صاري خان و حسن ميرزا و أعوانهم و المتعلقين بهم فأمر بقتلهم جميعا.

تيقن الميرزا أن لم يبق له مزاحم و صار شاها بالاستقلال. فقام بما يقتضي من لوازم الملك و كاتب الأطراف لجلب الايرانيين له و أخذ يخطب ودهم …

و في هذه الأثناء نهض شاه رخ ميرزا حفيد نادر شاه المتولد من بنت الشاه حسين الصفوي (ولي عهد نادر شاه) و جمع له جمعا عظيما مؤلفا من أكراد قوچان و خراسان و المواطن الأخري فتألف لديه نحو ستين ألفا من طوائف مختلفة. جاء بهم إلي المشهد و تقلد سيف السلطنة.

كان استولي علي خزائن ايران مما كان بيد نادر شاه و ملك سائر المعدات و الأدوات الكثيرة فتمكن من تجهيز الجيش. فأظهر سلطنته و صار يقارع إبراهيم ميرزا.

و الحاصل أن ايران انتابتها الغوائل من كل صوب. و حاقت بها الفتن فكأنها لهيب نار.

و قبل أن ينجلي الموقف ورد كتاب مؤرخ في شوال سنة 1161 ه إلي مصطفي خان و كان أرسله نادر شاه إلي الدولة العثمانية فتوقف في بغداد و مؤداه أنه تفوق و تغلب علي أخيه علي شاه فأعلن سلطنته و استقل في حكومة ايران و أنه ينهي إلي الدولة العلية اخلاصه و أنه علي الصلح و المسالمة و يتوقع مكارم السلطان و التفاته الهمايوني. و ذكر أنه و كل مصطفي خان لملاقاة الدولة العلية نيابة عنه.

أما الوزير و الخان فإنهما كتبا ما جري من الحوادث بتفصيلها إلي الدولة العثمانية. و أرسل الخان الكتاب الوارد إليه بعينه و قدمه إلي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 335

استنبول و استأذن في القبول

و المواجهة فأطلع رجال الدولة علي الحالة و أبانوا أن المصالحة القديمة لا تزال مرعية و أن إجابة سؤال الخان ينافي شروطها. مما لا يسع الدولة قبوله. فلم ترخص الخان في المقابلة و أنهي إلي الوزير أن يبقي الخان في بغداد إلي انتهاء أمر الاختلال في ايران إلا أنها أمرت بتلطيف مصطفي خان و العناية به و أرسلت إليه ألفي ليرة كما أرسلت إلي رفيقه السفير الآخر محمد مهدي خان ألف ليرة من الذهب الخالص هدية لهما من الخزانة الهمايونية مع ساعة مجوهرة لكل واحد منهما.

أما الوزير فإنه مضي بمقتضي الأمر حرفيا و أوصل إليهما الهدايا بعينها …

زاول مهام الأمور.

يستطيعوا البقاء و لا المقاومة فتشتتوا. فروا إلي الصحاري و البوادي النائية و تمزق عقد جمعهم … و الباقون هربوا في الأهوار و التجأوا إلي الشيخ منها العثمان. و هذا اتفق مع المعادي (المعدان). و لما وصل العرجة نظم الجيش ثم عبر (الفرات). و حينئذ هاجم (هور بني مالك) و فيه الشيخ مهنا مع العشائر. و كانوا تحصنوا في آجام القصب من أنحاء الهور. دامت الحرب نحو أربع ساعات. و من ثم ضبط مكمنهم فانكسروا و فروا لا يلوون علي شي ء و قتل منهم ما يتجاوز الألف بينهم برهام و ابنه كلب علي و أربعة آخرون من الرؤساء و نهب ما عندهم من مواش فقضي علي العصيان في أنحاء البصرة كما أخمد غائلة بني كعب و رئيسهم مسطور الكعبي، كان هاجمهم الجيش و قتل منهم نحو 25 من مشاهير رجالهم و أحرقت سفنهم … و لم يكن آنئذ في طاعة الحكومة سوي عشيرة الدواسر و هم في ثغر البحر … و من ثم اطمأن الناس و زال الخوف. و صار الذهاب و الإياب من البصرة و إليها برا و بحرا أمينا.

و لما وصل الخبر إلي الدولة شكرت سعيه و أكدت عليه لزوم إتمام العمل بإنهاء الاضطرابات و حراسة الوضع بالقضاء علي أهل الزيغ …

اتخذ هذا الوزير كافة الوسائل لينال رضا الدولة تمهيدا لمطلوبه.

هذا و لا ندري محل هذه الوقائع من الصحة بل الشبهة كل الشبهة في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 339

صحتها … و إنما أراد أن يظهر بمظهر العظمة و القدرة.

و لا يتيسر له البقاء فيها بحاشيته و لو نداته فاضطر أن يخرج منها. فأول هذا بالقيام علي وزير بغداد فأشاع والي البصرة أنه رأي لزوم تأديب بعض العشائر و التنكيل بهم لتمردهم فأعلم الوزير محمد باشا بذلك فلم يرق له ذلك لعلمه أنه ينوي ترتيب الجيش و تمرينه و استهواء العشائر لجانبه. صار يخشي مما وراء ذلك. يقصد غير ما أظهر.

لذا حمل الوزير محمد باشا القضية علي غير شكلها الظاهري فقدم إلي دولته شكواه منه، و أبدي الخطر الذي سيحيق فيما إذا تغافلت عنه.

و لكن سليمان باشا أظهر اخلاصه، و أنه العبد المطيع و أن معارضة محمد باشا كانت لأمل منه. أما الدولة فإنها رأت ميلا لاحتمال أن ما عرضه محمد باشا صحيح منه.

و في هذه الأيام اختلت أمور ايران، و زادت الاضطرابات فيها.

فكانت الدولة تحذر من وقوع حوادث فاحتاطت و أعطت الاحتمالات حقها من الاهتمام …

كانت تخشي من حركة سليمان باشا و تخاف أن يحدث لها مشكلة بل عدت ذلك منه عين المشكلة. و حينئذ راعت الحكمة في خطتها، و قررت لزوم نصحه و إقناعه بالحسني فإذا لم تجد النصائح نفعا فلا تري بدا من دفع غائلته بالقوة، و أوعز إلي محمد باشا بذلك و أكد له في الأمر.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 340

و لم تكتف الدولة بهذه التدابير. و إنما احتاطت أكثر و التزمت سبيل الحزم فأرسلت والي سيواس الوزير محمد باشا الزازه لجهة بغداد و نصبته قائدا عاما و عينت ولاة حلب و الرقة و ديار بكر و الموصل و أمراء الأكراد و العشائر و أمير ماردين و نبه الوزير ابراهيم باشا والي مرعش بصورة خاصة بحاشيته و زعماء

الإيالة و أرباب التيمار أن يذهبوا علي العجلة إلي بغداد لمحافظتها.

و لما علم الوزير سليمان باشا باهتمام الدولة بشأنه و تيقن بجميع ما كتبه محمد باشا عنه عرض لدولته الحالة و بين أنه المحق. فإن الغلاء استولي علي البصرة فاضطر إلي الخروج و أنه لا يصح بوجه أن يقوم علي دولته فيكفر نعمتها. و أن محمد باشا تجاوز عليه في الكتابة و حاول إسقاطه فصور سليمان باشا الوقعة بشكل مرض و أبدي أنه عند الاقتضاء يأتي بنفسه ليقابل جلالة السلطان لإيراد ما يبري ء ساحته مما عزي إليه.

و حينئذ أرادت الدولة أن تثبت من أقوال الاثنين و تقف علي ماهية القضية فأرسلت مصطفي بك الميراخور علي جناح السرعة فاكتشف الحالة و اطلع علي مجاري الأحوال و عرف أن ما كتب علي سليمان باشا لا أصل له، و ظهر له صدق القول من سليمان باشا و سداد رأيه و إخلاصه لدولته فأخبرها بواقع الحال. و الصحيح أن سليمان باشا لم يدع وسيلة موصلة إلي هدفه إلا فعلها. أمال مصطفي بك لجهته. و لا شك أن الذين يتحقق منهم و يستطلع آراءهم كانوا من جماعة سليمان باشا و أعوانه سواء من الموظفين أو غيرهم، أو أنه شاهد الخطر فراعي جانب سليمان باشا، أو أن الدولة أظهرته كذلك بعد أن عرفت حقيقة الوضع من رسولها مصطفي بك، فصبته في هذا القالب.

ثم إن سليمان باشا كتب إلي دولته علي حدة في براءة ذمته، و أبدي اخلاصه و خدماته، و كذا التمس و استدعي أن تضاف إليه حكومة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 341

بغداد و هي بيت القصيد. و تعهد بجميع الخدمات المطلوبة منه راجيا تلبية مراده. و استخدم جماعات

فقاموا بكل ما يلزم من وسائل.

هذه لا فيما فعل.

أرسلهما إلي محمد باشا الوالي. و تقدم هو بانتصار و أبهة إلي قرب الكاظمية إلي المحل المعروف ب (الشريعة البيضاء) و أبدي شوكة.

و لم يكتف بذلك بل عرض القضية علي دولته. و صار ينتظر التوجيهات السنية إليه. أراد أن يعلمها بأنه قهر القوة قبل أن يأتي المدد و كأنه قال: ارضخوا للأمر الواقع و اقبلوا. و أنا مطيع فلم تر الدولة بدا من الموافقة طوعا أو كرها … و من ثم أبدت الموافقة، و جهت التبعية علي الوزير السابق و قالت: إن الميراخور قال: الحق مع سليمان باشا.

(شهرزور) و (إمارة البصرة) و المهم أن تعرف التبدلات و مرت بنا الحوادث المبصرة.

الجديدة. و لما كانت الإدارة في شطر من هذا العهد ذات علاقة بالمركز فإن جباية الضرائب تغيرت كثيرا، فعدلت الدولة فيها فجعلتها (التزاما). و تركت طريقة (الامانة) أي الجباية المباشرة. و كان ذلك سنة 1059 ه. و هكذا فعلت في (المقطوع). و استمرت علي ذلك.

و بهذا تطاول الموظفون و الضباط و أوغلوا في الاعتداء أملا في الربح الزائد، و الاستفادة لأقصي حد ممكن. و من جهة أخري أثرت هذه الطريقة تأثيرا عظيما علي الواردات فقللت منها، و عادت بالخسارة علي الأهلين و لم يتحاش موظف من ظلم و قسوة.

لازمت هذه الأوضاع قلة الوارد فاضطرت قسرا إلي تنقيص في (دخل الولاة) و تقليل في المخصص لخزانة السلطان و كل هذا ذو علاقة في اختلال التشكيلات الإدارية و نطاق سلطة الحكومة فأدي إلي إلغاء بعض الألوية لأن السلطة الفعلية صارت (محدودة) جدا و هذه لها دخل في تنقيص الرواتب. فإن بابان استقلت نوعا و حاول الخزاعل التوسع و المنتفق كادوا يستقلون بالبصرة.

ذلك مما اقتضي تحديد (حرس الوالي) و إلغاء ما يسمي (عوائد المطبخ) و تقليل (القلمية) أو (مصاريف الديوان)، و كذا التعديل في العوائد الأخري. و هكذا تنقيص مخصصات الدفتريين. و كانت تبلغ أكثر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 347

من مائة كيس. تستوفي من (الساليانة) و هكذا العوائد التي تؤخذ لعلوفة بعض صنوف الجيش. و لعل ما مر بيانه يبصر بالحالة.

فعلت الدولة ذلك حذرا أن يؤدي التضييق إلي حوادث أمثال حادثة بكر صوباشي و عوضت ذلك ببيع الأراضي الأميرية و بتدابير أخري نتيجة تداخل السنين المالية بالهجرية.

و في ولاية حسن باشا و ابنه تغيرت الحالة. للقدرة و التسلط، و استحصال الضرائب … أو سلب ممتلكات العشائر

بغزو متواصل.

و بذلك زادت واردات الدولة و توسعت أمورها. و إن الاضطراب أيام الوزراء التالين لم يغير في الأوضاع، و لم يهدم ما جري العمل به في أيامهما.

و من المهم ذكره أن نقود الدولة راجت في العراق أكثر، و ضربت في بغداد نقود أيضا، كما أن النقود الأجنبية نراها تكاثرت للعلاقة.

و النقود الايرانية انتشرت بزيادة بحيث صارت تؤخذ في معاملات الدولة و تحول إلي نقودها بإعادة ضربها أو بالضرب عليها …

و النقود العراقية ضربت بكثرة للحاجة إليها. و منها ما كان ضرب أيام السلطان إبراهيم سنة 1049 ه و هذه عثر علي دراهم منها. و هكذا توالي الضرب لما بعده و في أيام السلطان محمد الرابع سنة 1058 ه عثر علي دنانير ذهبية، و دراهم لم يظهر تاريخها. مضي من الحوادث ما يعين سعر النقود. و من النقود ما ضرب سنة 1143 ه أيام السلطان محمود الأول. و ما بعد هذه السنة من دراهم مما يسمي بتلك و هو أبو خمسة قروش صحيحة. و كل هذه من ضرب بغداد.

و في سنة 1069 ه أحدث تغير في سعر النقود. و بهذا حصل التذمر. و بسطنا القول في كتاب (النقود العراقية).

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 348

ذلك في رسالة علي حدة فلا أتوغل هنا إلا أني أقول كان أول قاض في هذا العهد (مصطفي مذكره جي زاده) و آخر قاض عرف (السيد أحمد مؤمن زاده). و جل ما علمناه أن القضاء لم يتدخل في المدارس العلمية و لا في الافتاء، و أنه تكامل نوعا بالنظر لتوسع الثقافة و تمكنها.

سمتهم أو سمة ايرانية أو عمل اجانب.

و الموجود عندنا لا يبين المجري التاريخي و إنما يصلح أن يكون كمثال لما ورد.

ذكرنا المدافع المعروفة أثناء الحصار و الفتح العثماني علي يد السلطان مراد الرابع و بعده فلا نطيل القول.

هذا. و لا يزال الجيش في هذا العهد يقوم بأمر الإدارة و الشرطة أو بالتعبير الأولي أن الإدارة عسكرية و تقوم بالأمور المدنية بالاستعانة بالولاة و الدفتريين و القضاة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 350

ص: 352

فقتل، و من ثم ولي ملك الأفغان (محمد نادر شاه الغازي)، فاغتيل سنة 1934 م، فخلفه ابنه جلالة محمد ظاهر شاه. و قدم بغداد زائرا في 21 آذار سنة 1950 م- 2 جمادي الثانية سنة 1369 ه.

و دامت حتي آخر هذا العهد …

و التكايا قامت بخدمات ثقافية لا تنكر لا سيما في القراءات و في تعليم صنعة الخط، و تعليم بعض المطالب الدينية. و من أهم العوامل الفعالة ظهور (الطباعة) في عاصمة الدولة و تأثيرها علي العراق في تسهيل المعرفة.

و إذا كان محل تكون الثقافة و نموها المدارس و الجوامع و التكايا، فلا ريب أنها يغلب عليها (كتب الجادة) و قل من مال من العلماء إلي ما هو أوسع للإنتاج الجديد. و لا تزال بقية منهم تلمّ الشعث في وقت كادت الحروب و الفتن تقضي علي الإنتاج في مختلف العصور.

و التوسع في التركية و الفارسية لم يمنع من المدارس و لا أخل بها بل كان طريق العناية و سبب الاتصال المكين بها. تكلمنا خلال الوقائع عن بعض الادباء، و عن وفيات بعض العلماء.

و بين علمائنا المدرسون، و الوعاظ، و بينهم من مالوا إلي التأليف و الإنتاج العلمي. و التراث القديم خير مغذّ. و لا يسع احصاء المدرسين

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 355

إلا أن أهل التأليف قليلون و أشهر من عرف من الأسرات و الأفراد في العلم:

(1) آل الغرابي: و أصل هذا البيت عبد اللّه المعروف بالغراب. من العلماء و أبناؤه محمود، و أحمد و حسين و غيرهم من هذه الأسرة. و هم رجال علم و أدب. و بينهم من خدم اللغة التركية و له مؤلفات فيها. و لا تزال بقاياهم في بغداد.

(2) آل نظمي البغدادي: بيت أدب و علم. منهم نظمي أصل الأسرة. له ديوان تركي، و مرتضي آل نظمي مؤرخ العراق و صاحب المؤلفات، و حسين آل نظمي اللغوي العالم في التركية و العربية. و له (لغة و صاف)، و (ترجمته). تكلمت عليهم في

تاريخ الأدب التركي في العراق. و منهم المرحوم طاهر چلبي آل محمد سليم الراضي و أولاده.

(3) الشهابي: له في التاريخ (منظومة آل أفراسياب) و مؤلفات أخري.

(4) الكعبي: صاحب (زاد المسافر).

(5) مدلج مفتي بغداد: و آل مدلج بيت علم معروف. و يسمون (المفاتي). و إلي أمد قريب منا كانت بقاياهم، فانقرضوا بعد احتلال بغداد ببضع سنوات. و منهم الشيخ طاهر بن مدلج مفتي بغداد. كانوا يسكنون محلة المفاتي. و هي (محلة السنك).

(6) الشيخ داود: من العلماء. و لم يكن له اتصال بالأسرة المعروفة بهذا الاسم اليوم.

(7) تاج العارفين البغدادي.

(8) سعد الدين البغدادي.

(9) الياس الكردي.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 356

(10) الملا محمد شريف الكوراني.

(11) إبراهيم بن حسن الكوراني المتوفي سنة 1101 ه.

(12) البرزنجي (السيد محمد بن رسول). و توفي في غرة المحرم سنة 1103 ه.

(13) الشيخ خليل الخطيب المدرس في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني. أخذ عن الشيخ عبد القادر بن يحيي البصري الشامي. و له ثبت منه يعين صلة علمائنا بالشام و الحجاز عندي مخطوطة منه.

(14) محمد الاحسائي في بغداد.

(15) محمود المفتي في الموصل.

(16) ياسين المفتي في الموصل. ابن سابقه و أسرتهم لا تزال معروفة في الموصل.

(17) عبد القادر البغدادي: الأديب صاحب الخزانة.

(18) آل الغلامي في الموصل: أسرة علمية معروفة إلي اليوم.

(19) آل العمري في الموصل: اشتهر منها علماء كثيرون.

(20) آل السويدي: يأتي الكلام عليهم في المجلد السادس.

(21) سلطان الجبوري: أخذ عن الشيخ خليل الخطيب البغدادي.

(22) آل الربتكي: منهم عبد اللّه رأس الأسرة. و هو المشهور بفتواه في اليزيدية. و ابنه عبد الغفور المدرس. كلهم في الموصل. و عبد الغفور أجيز من سلطان الجبوري و له ثبت يعين صلات علمائنا به كما أنه أخذ

عن والده. عندي مخطوطته.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 357

(23) آل باش أعيان البيت العباسي. بينهم علماء كثيرون. و هم في البصرة.

(24) السيد عبد اللّه أمين الفتوي.

(25) ياسين المفتي من آل نظمي.

(26) آل الطريحي في النجف. و لا تزال بقاياهم.

(27) السيد نصر اللّه من أهل كربلاء. و أسرتهم لا تزال معروفة.

(28) الحللية. مفاتي البصرة. و هم جماعة توالوا.

(29) الشيخ أحمد بن علي القباني البصري. و له كتاب (فصل الخطاب) في الرد علي الوهابية سنة 1155 ه. عندي مخطوطة منه. و هو أول رد عليهم.

(30) آل الفخري في الموصل. و لا يزالون إلي اليوم.

و الأدب العربي أصله المدرسة أيضا. ظهر أدباء كثيرون، و بدت آثارهم العديدة كما أن الأدب استفاد كثيرا من مخلفات اسلافه. و كثرتها جعلتها بمأمن من عوادي الزمن لم تقض عليها كلها. فلا تزال بقاياها منتشرة في الخزائن العامة ولدي البيوت و الأشخاص من أهل العلم و الأدب.

و يهمنا أصحاب الآثار الأدبية أو الإنتاج الأدبي. و لكل خدمته في المجالس الأدبية، و في التدريس، أو في ضروب المعرفة الأدبية. و يهمنا أرباب الشهرة الأدبية. و لا ننس أن العلماء و الأدباء في هذا العهد لم يفرق بينهما و كثير من علمائنا أدباء، فلم يتخلص فريق منهم إلي الآداب وحدها.

و أشهر من عرف بالأدب و الشعر:

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 358

(1) عبد القادر البغدادي.

(2) الطريحي- و أبوه الشهاب الموسوي.

(3) معتوق الشهابي.

(4) بشارة. صاحب نشوة السلافة.

(5) السيد نصر اللّه الحائري. و له ديوان شعر.

(6) آل السويدي. داموا إلي العهد التالي.

(7) محمود الغرابي.

(8) السيد حسين بن مير رشيد. و له ديوان.

و آخرون عديدون. و الظاهرة الأدبية في هذا العهد (البنود العراقية). و تعد

تجددا في الأدب، و لم تتكامل إلا في العهود التالية.

و كتبنا في (تاريخ الأدب العربي)، و في (تاريخ الأدب التركي)، و كذا في (تاريخ الأدب الفارسي) توضح الاتجاه الأدبي و تعين المصادر بتفصيل.

هذه لها علاقة بوقائع العراق، و تهم في المعرفة. أوضحت ذلك في (تاريخ الطباعة و المطبوعات) و في (تاريخ الأدب التركي في العراق).

و كل ما أقوله هنا إن الطباعة سهلت نشر العلوم و الآداب. و في هذا تقوية للثقافة. و الظاهرة الأخيرة فيها أنها صارت تطبع الآثار النفيسة المفيدة لثقافة الأمة. و لا تكون الكتب السخيفة موضوع البحث إلا من ناحية ضررها.

و الحاصل أن الثقافة تمكنت منا. و لا تزال بعض وثائقها منتشرة أو موجودة بين ظهرانينا. كشفت عن غوامض علمية و أدبية و تاريخية. و لعل في الحوادث المارة، ما يعين الحالة الأدبية. و لا تزال تحتاج إلي اثارة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 360

استقرت الأحوال نوعا، و كأن الإدارة في أيامهما بعيدة كل البعد عن أصل الدولة. و في أيام الوزراء التالين عادت الحالة إلي ما كانت عليه و زيادة إلا أن مدة هذا الانحلال لم تطل فتكونت (ادارة المماليك) مما نراه في بحث تال.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 361

و الثقافة ماضية في مدارسها و مؤسساتها علي نهج علمي أدبي. و لا شك ان الأحوال الطارئة شوشت أمرها، أو أثرت عليها قليلا أو كثيرا لكنها لم تخل من أفاضل في العلوم و الآداب و فهم ذلك مما مرّ و اللّه ولي الأمر.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 363

265، 270، 271، 274، 277، 278، 282، 284، 285، 287، 289، 290، 291، 297، 300، 311، 314، 317، 321، 328، 329، 331، 332، 337، 345، 348

أحمد بك: 55، 56، 57، 59

أحمد بك أفراسياب: 60

أحمد بك أمير آلتون كوپري: 255

أحمد بك أمير درنة: 255

أحمد خان: 351

أحمد رسول الهند: 73

أحمد رفيق (الأستاذ): 9، 10

أحمد بن عبد اللّه الغرابي: 153، 355

أحمد عبد الغني الراوي: 249

أحمد بن غالب (الشريف): 161

أحمد القبّاني: 357

أحمد كسروي: 260

أحمد بن محمد زمان: 351

أحمد مؤمن زادة: 348

أحمد ناظم العمري: 322

أحمد واصف: 12

أحمد يسوي: 65

أرسلان (الأمير): 333، 334

أرسلان باشا: 48

أسعد باشا العظم (الحاج): 312

الاسكندر المقدوني: 237

إسماعيل (الشيخ): 213

إسماعيل أغا: 74، 241

إسماعيل باشا: 165، 167، 285، 287، 288، 291

إسماعيل الروزنامه: 291

أشرف خان الأفغاني: 237، 253، 254، 255، 256، 258، 270، 351

أفراسياب بن حسين باشا: 101، 106

آق محمد باشا: 62

اللّه ويردي: 239

إلياس أغا: 50

إلياس الخاصكي: 48

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 367

إلياس الكردي: 355

إمام قولي خان: 30، 31

أمان اللّه خان: 351

أورنك زيب: 73، 74، 308

أوليا چلبي: 65، 66

أويس أمير الأفغان: 233، 234، 253، 351

أيوب باشا: 170، 173، 177

الحويزة: 353

الربتكي: 356

عبد القادر: 98

عبد القادر البغدادي: 140، 356، 358

عبد القادر شيخ بني لام: 201، 211، 229، 292، 293، 313

عبد القادر الگيلاني (الشيخ): 76، 177

عبد القادر بن يحيي البصري الشامي:

356

عبد الكريم الجيلي (الشيخ): 43، 49، 50، 85

عبد الكريم علي ضياء الشيرازي: 319

عبدي (عبد الرحمن باشا): 65، 66، 144، 149، 180

عبيد: 107

عبيد اللّه القاضي: 248، 258

عثمان (السلطان): 29

عثمان آغا: 234، 240، 271

عثمان باشا (الوزير): 218

عثمان باشا الكردي: 298، 324

عثمان باشا الطوپال: 279، 281، 282، 283

عثمان باشا: 218

عثمان بك أمير باجلان: 225

عثمان الدفتري: 250

عثمان الراوي: 249

عثمان شيخ المنتفق: 107، 108

عثمان بن عفان: 75، 238

عثمان عمر الحنفي: 107

عثمان النجدي: 244

عثمان الينگچري: 53

العدواني: 254

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 373

عرب علي باشا: 144

العزير (نبي): 300

عسّاف أمير طيي ء: 36

عقاب شيخ قشعم: 303

علي بن أبي طالب (رض): 107، 133، 238

علي آغا: 25، 26

علي أكبر: 314

علي بابا (الحاج): 12

علي باشا المعروف بابن الحكيم: 273، 286

علي باشا: 27، 88، 159، 161، 165، 167، 168، 170، 173، 175، 180، 184، 185، 186، 195، 196

علي باشا أفراسياب: 37، 52

علي باشا (قدوم): 143

علي باشا مقتول زاده: 232

علي بك أمير ربيعة: 296

علي بك أمير كوي: 255

علي بك أمير باجلان: 255

علي بك بن حسين باشا: 111، 245

علي بك (عبدي باشا زاده): 264

علي خان: 74

علي بن خلف مولي الحويزة: 353

علي الدفتري: 252

علي الروزنامه چي: 72

علي شاه: 327، 333، 334، 353

علي الشديد أمير الموالي: 100

علي العمري: 246

علي قولي خان: 319

علي الكتخدا: 25

علي مردان أمير اللر: 239، 247

علي الهادي (الإمام): 171

علي الهيتي (الشيخ): 154

عمر: 108

عمر (الأمير): 90

عمر باشا: 116، 135، 136، 143، 144، 147، 149، 156، 159، 245

عمر الحليبي: 102، 103

عمر بن الخطاب: 238

عمر باشا (الوزير): 227

عمر الراوي: 249

عمر السهروردي: 75،

125، 231

عمر الينگچري: 53

عمران السعدون: 208

عناية اللّه خان: 351

عهدي البغدادي: 83

عوض الكتخدا: 124، 126

عيسي صفاء الدين البندنيجي: 76، 151

عيسي بن علي باشا: 103

شاه: 352

محمد ظلي بن قره أحمد: 65

محمد بن عبد الرسول البرزنجي: 157

محمد بن عبد السلام شيخ الشيوخ:

103، 107

محمد عبد الكريم خان: 327

محمد بن عثمان چاووش: 52

محمد بن عقيلة: 268

محمد الغزلاني: 143

محمد الفضل: 146

محمد فيضي الزهاوي: 121

محمد قولي خان: 45

محمد أفندي كاتب الديوان: 47

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص: 376

محمد بن مانع: 251، 260

محمد مهدي المنشي: 312، 315، 316، 317، 335

محمد مولي الحويزة: 260، 353

محمد نادر شاه الغازي: 352

محمد نذر خان: 73

محمد نصير النوري المازندراني: 317

محمد الواني: 105

محمد الينگچري: 53

محمد آغا الجبه دار: 171

محمود أمير الأفغان: 234، 240، 251، 269، 351

محمود الأول (السلطان): 262، 344، 347

محمود باشا چغالة زاده: 28

محمود الثامر: 120

محمود الحويزي: 230

محمود الرئيس الأول: 55

محمود السيستاني: 269

محمود شكري الآلوسي: 136، 146

محمود الغرابي: 148، 154، 355، 358

محمود بن عثمان الرحبي: 331

محمود بن عبد الوهاب مفتي الموصل:

122، 356

محيي الدين: 73

مدلج المفتي: 141، 157، 355

مراد آغا: 46

مراد باشا: 51

مراد بخش: 73، 74

مراد الخاصكي: 39

مراد الرابع (السلطان): 17، 22، 24، 27، 29، 32، 33، 50، 51، 53، 82، 84، 127، 189، 225، 290، 316، 318، 342، 349، 350، 353

مراد رئيس: 87

مرتضي باشا: 39، 41، 54، 56، 60، 65، 66، 75، 77، 78، 322، 324

مرتضي آل نظمي البغدادي: 27، 72، 76، 81، 83، 85، 228، 257، 355، 358، 359

المستنصر (الخليفة): 33

المستضي ء بأمر اللّه: 96، 97

مسطور الكعبي: 338

مصطفي آغا الجراح: 127

مصطفي آغا ضابط الحرم: 29

مصطفي آغا الطوبخانه لي: 48، 49

مصطفي أفندي: 265

مصطفي باشا: 34، 51، 56، 105، 107، 115، 116، 119، 170، 173

مصطفي باشا (الوزير): 240

مصطفي باشا الينبوغ: 85، 170

مصطفي باشا دال طبان: 168

مصطفي باشا رئيس الحجاب: 116

مصطفي باشا القنبور: 82

مصطفي باشا الكوبريلي: 150

مصطفي التذكره جي: 17، 348

مصطفي (السلطان):