نام کتاب: خزانة التواریخ النجدیة
نویسنده: آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان
موضوع: جغرافیای عمومی
زبان: عربی
تعداد جلد: 10
سال چاپ: 1419 ه. ق
نوبت چاپ: اول
رده کنگره:
DS۲۴۷/۹/ن۳/ب۵
فرم فیزیکی:گالینگور

تألیف المؤرخ العلامة الشیخ عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز بن محمد البسام (1275- 1346 ه)
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 6

(1275 ه- 1346 ه) الشیخ المؤرخ عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز بن حمد بن إبراهیم بن عبد اللّه ابن الشیخ أحمد بن بسام، و قد فصلنا نسب آل بسام فی ترجمة الشیخ صالح بن حمد البسام.
ولد المترجم فی بلدة عنیزة عام 1275 ه و نشأ بها، و هو رابع إخوته الأشقاء الذین قتل والدهم فی (معرکة المطر) بین أهل عنیزة و الإمام عبد اللّه الفیصل، و ذلک عام 1279 ه، و کان أکبر إخوانه حمد لا یتجاوز السادسة عشرة من عمره حین قتل والده، و یلیه عبد العزیز، و یلیهما المترجم الذی لا یتجاوز عمره الرابعة، ثم أصغرهم عبد الرحمن الذی کان حملا فی بطن أمه حین قتل والده، و مع أن والدهم لم یخلف لهم مالا إلّا أن توفیق اللّه تعالی و عنایته ثم نجابتهم و أصالتهم جعلت منهم رجالا نجباء أثریاء وجهاء فی البلاد، فإن حمدا فی شبابه قام بعمل تجاری بسیط بین بلده عنیزة و بین سوق الشیوخ و نحوه من البلدان التی تورد منها البضاعة، و جعل إخوته شرکاء له فی تجارته و هم صغار، فلما کبروا و صار
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 8
له منهم مساعد علی أعماله ففتح له بیت تجارة فی جدة، فلما اتسعت أعمالهم نقلوها من جدة إلی البصرة، فلما زادت فتحوا بیت تجارة آخر فی الهند، فصار حمد و عبد الرحمن یعملان فی بیت البصرة بالتناوب، و عبد العزیز و عبد اللّه یعملان بالتناوب فی بیت الهند، فاتسعت أعمالهم و ربحت تجارتهم، و صاروا من أثریاء نجد المعدودین.
و القصد أن المترجم مع أعماله التجاریة کانت هوایته و رغبته فی القراءة و المطالعة و جمع الکتب و أغلب میوله إلی التاریخ و الأدب و السیاسة و معرفة أحوال البلدان و الرحلات، فصارت لدیه ثقافة و معلومات واسعة فی هذا الباب، فتحصیل المترجم للعلم هو من المطالعات و مجالسة العلماء و الأدباء و المفکرین، و لیس من دراسة منظمة فی حلقات العلم، لذا فإن مشارکته فی العلوم الشرعیة و العلوم اللسانیة لیست کبیرة.
و أخبرنی عمی سلیمان أن المترجم کتب کراریس کثیرة من الفوائد فی التاریخ و الأنساب و الأشعار و الأخبار، و أنه أطلعه علیها عنده و استعارها منه و هی مثل: (ما رأیت و ما سمعت)، التی جمعها من مشاهدات الأستاذ الزرکلی.
و فی زیارتی إلی عنیزة فی ذی القعدة عام 1400 ه جئت بصورة من کراسة تتألف من 18 صحیفة للمترجم تتضمن و فیات بعض الأعیان و بعض الأخبار الهامة، و أصلها عند عبد الرحمن البراهیم العبد الرحمن البسام.
و لم یزل المترجم فی تجارته مع إخوانه حتی عام 1329 ه، حیث ألقی عصا التسیار فی عنیزة، و صار لهم أولاد نجباء متعلمون یجیدون
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 9
الکتابة و الحساب، فقاموا بالأعمال التجاریة عنهم، کما قاموا بتدبیر و تصریف عقاراتهم التی فی البصرة.
أما المترجم فاستقر فی عنیزة، و فلح بستانهم الکبیر فی عنیزة المسمی (المهیریة) ثم فی عام 1340 ه حفر بئرا عذبة غزیرة الماء لهذا البستان بعد أن استملحت الأولی، فصارت الثانیة موردا لمن حولها من سکان البلد و قد وصفها (أمین الریحانی) فی رحلته إلی نجد، و ذکر هذا البستان و البئر التی زار فیها المترجم، و استفاد من معلوماته التاریخیة حتی قال: (عبد اللّه بن محمد البسام فهو علی علمه و أدبه و روحه العصریة فی کثیر من أمور الحیاة لا یرید أن یتقدم الإمام عبد العزیز بجلب الآلات البخاریة لإخراج الماء من البئر).
و قال الریحانی أیضا: (و کنت استعنت عند ما مررت بعنیزة بالشیخ عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البسام، فکتب لی لائحة بأسماء بلدان القصیم و سدیر و العارض).
و قال أیضا: (و الشیخ عبد اللّه البسام الذی قال فیه عظمة السلطان إنه من العارفین المدققین هو مرجعی فی النبذة الأولی). ا ه.
و لما أخرج ماء هذه البئر عام 1341 ه أرخ ذلک بهذه الأبیات:
رجوت رحیما و استعنت بعونه‌کمستمطر یرجو المنی من غمامه
علی حفر بئر فاق ما کان قبله‌فجاء نمیرا یستقی من جمامه
و لما استتم البئر قلت مؤرخاحمدت کریما من لی بتمامه
452/ 271+ 130+ 488 1341 ه
و فی أثناء إقامته الأخیرة فی عنیزة أکمل تاریخه الذی ابتدأ تألیفه فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 10
الهند و الذی سماه: (تحفه المشتاق فی أخبار نجد و الحجاز و العراق) و الذی یعد بحق أحسن و أوفی و أعدل تواریخ نجد.
کما ألّف مجموعا فی الأدب و الحکم و الأشعار و سماه: (الدلیل المفید لمن هو للدین و الدنیا مرید). قال عن تاریخ ابتداء تصنیفه هذا الکتاب: (قد اعتنی بجمعه لنفس أحقر الأنام عبد اللّه بن محمد العبد العزیز البسام مبتدأ به سنة خمس و ثمانین بعد اثنتی عشرة من المئتین من هجرة من له الفضل و الشرف).
و المترجم من الأعیان الوجهاء فی بلده و غیرها، و یحرص الأمراء و العلماء و الأعیان علی مجالسته و منادمته و الاستفادة منه، فبستانه الغنی بالماء العذب و أشجار النخیل و الفاکهة مزار لمحبیه و مجالسیه، و یجدون الصدر الرحب و النفس الطیبة و البشاشة و الطلاقة، کما یجدون عنده حسن المجالسة و المؤانسة، و لم یزل علی أحواله الحمیدة و صفاته الطیبة حتی توفاه اللّه فی عنیزة فی بستانه عام 1346 ه و ذلک الساعة الرابعة غروبی من ضحی یوم الأحد الخامس و العشرین من شهر محرم، و صلی علیه فی جامع عنیزة بعد صلاة العصر، و شیعه کافة أهل البلد من الأعیان و غیرهم، و عظمت المصیبة.
و له أبناء إلّا أنهم لم یخلفوا الآن إلّا حفیدین یقیمان فی البصرة، و له بنات لهن أبناء، فمن أسباطه الشیخ محمد السلیمان العبد العزیز المحمد البسام المقیم الآن فی مکة المکرمة و مدرّس فی المسجد الحرام، و الدکتور الطبیب الماهر حمد بن عبد اللّه بن بسام، فهذان هما من أسباطه أبناء بناته، کما أن المترجم أیضا عم أبویهما. فرحم اللّه المترجم و جعل فی عقبه الخیر و البرکة آمین.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 11
و قد أخبرنی محمد السلیمان العبد العزیز البسام بولادات جد و أعمام أبیه، و هم أبناء الجد محمد العبد العزیز البسام و هی کما یلی:
حمد المحمد سنة 1263 ه، عبد العزیز المحمد سنة 1269 ه، عبد اللّه المحمد سنة 1275 ه، نورة المحمد سنة 1277 ه، عبد الرحمن المحمد سنة 1279 ه. رحمهم اللّه تعالی و بارک فی عقبهم.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 13

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم هذه المفکرة الشخصیة للعم عبد اللّه المحمد العبد العزیز المحمد البسام رحمه اللّه.
المولود: 1275 ه (1858 م)، فی عنیزة.
المتوفی: محرم 1346 ه (یولیو 1927 م).
و قد عثرت علیها فی بیتنا بعنیزة أثناء زیارتی لها.
و یعتبر العم عبد اللّه المحمد العبد العزیز من المؤرخین المشهورین فی نجد خلال الفترة- 1880 ه (1920 م).
بدر بن عبد الرحمن بن حمد بن محمد بن حمد البسام
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 14
هذه ورقة من النبذة التاریخیة لنسخ عبد اللّه المحمد البسام بخط یده
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 15

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم- هدم قصر سدوس سنة 1098 ه.
- أوّل استیلاء الترک علی البصرة کان سنة 953 هجریة.
- حاصل الذهب فی العالم سنة 1326 ه: ثمانین ملیون جنیه انکلیزی و المستخرج من الفضة من معادن المکسیک و بیرو و شیلی و المستعمرات الإنکلیزیة، بلغ فی السنة المذکورة نصف ملیون ین، نقلا عن جریدة «البصیر» رقم 20 ذی الحجة سنة 1326 ه.
- التحفة الأدبیة، تألیف الوزیر کیزق التی ترجمها الخواجا حنین نعمة اللّه خوسة.
- المدینة المنورة نقلا عن جریدة «المؤید» رقم 18 شعبان سنة 1328 ه.
تحتوی علی ثمانیة آلاف منزل و سکانها نحو أربعین ألف نسمة، و ذلک حین وصول سکة الحدید إلیها التی طولها ألف و مائتین و خمسین کیلو متر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 16

267000 مسلمون الصین.
73000 أهل الهند.
23000 أفغانستان.
29000 أهل مصر.
00827 أهل تونس.
43000 أهل تونس.
1213 أهل الجزائر.
23000 أهل الجزائر.
150000 السلطان.
- مبلغ الدین الذی علی دولة العجم فی سنة 1328 ه:
5290000 جنیه إنکلیزی.

و سنة 1326 هجریة 2464000 روس.
822000 ألمانیا.
640000 بریطانی.
374000 إیطالیا.
323000 النمسا.
229000 المجر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 17

سنة 1325 ه (1907 م) 1000000 فرنسا.
800000 النمسا.
400000 روسیا.
300000 بلجیکا.
250000 إیطالیا.
100000 انکلترا.
100000 سویسرا.
35000 الدانمارک.
50000 أسوج.
40000 هولندا.
30000 إسبانیا.
3000000 ألمانیا.
- مجموعهم سبعة ملایین إلّا قلیلا.

جنیه مصری فی کل سنة:
24777 علی جامع الأزهر.
120486 لمشیخة علماء الإسکندریة.
5488 للجامع الأحمدی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 18
1202 لمشیخة جامع دسوق.
900 لمشیخة جامع دمیاط.
44853 المجموع.

1291 ه: صالح الحمود الخنینی تقریبا بعنیزة.
1296 ه: بدیوی فی مکة المشرفة عتیبی.
1317 ه: سلیم بن عبد الحی فی الأحساء.
1318 ه: عبد اللّه بن فرج فی الکویت.
1318 ه: محمد الأحمد توفی فی البصرة من أهل عنیزة.
1324 ه: محمد بن غنیم ساکن الزبیر.
1326 ه: محمد بن هویدی توفی فی المجمعة عبد العزیز 44 ساکن نفی.

سنة 6213: خلقة آدم علیه السلام.
3974: طوفان نوح.
2580: ولادة إبراهیم علیه السلام 2570.
2317: دخول یعقوب علیه السلام إلی مصر.
2291: قحط مصر سبع سنین.
2176: قتل فرعون الأطفال الذکور.
2075: خروج موسی علیه السلام من مصر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 19
1637: داود علیه السلام.
1598: سلیمان علیه السلام.
1155: تخریب بختنصر للقدس.
583: میلاد عیسی علیه السلام.
53: میلاد محمد صلّی اللّه علیه و سلّم.

سنة 10: خلافة أبی بکر الصدیق رضی اللّه عنه.
12: خلافة عمر رضی اللّه عنه.
14: بناء البصرة.
14: فتح الشام.
20: فتح مصر.
24: خلافة عثمان رضی اللّه عنه.
35: خلافة علی رضی اللّه عنه.
40: إیجاد البارود.
40: ظهور خلفاء بنی أمیة.
75: ضرب السکة الإسلامیة.
130: إیجاد الکاغد.
133: ابتداء دولة بنی العباس.
262: تشکیل سلطنة روسیا.
432: ابتداء حکومة السلجوقیة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 20
699: ابتداء دولة آل عثمان.
772: إیجاد الطوب.
871: فتح اسطنبول سنة 1453 م.
862: کشف أمریکا.
1051: ابتداء الجرائد فی أوروبا.
1220: إیجاد تلغراف.
1222: إیجاد البابور.
1230: إیجاد الریال.

- فی أول هذه السنة توفی الشیخ إبراهیم بن حمد الجاسر رحمه اللّه فی بلد الکویت راح إلیها لأجل التداوی.
- توّج الشریف فیصل حاکم لسوریا 24 جمادی الثانیة.
- فی 8 رجب: قتل عبد اللّه بن طلال النایف الرشید، الأمیر سعود بن عبد العزیز المتعب الرشید خارج حائل، و هم معدودین لخیلهم، و قتل معه واحد من عبیده، و الذی مع سعود وقت خروجه للتمشیة ابن أخیه متعب عبد اللّه و ستة عبید، و حرامهم ولد طلال إلّا ابن مهوس.
- أتی العبید قتلوا ولد طلال و ابن مهوس.
- و فی أثناء شعبان: أغار فیصل الدویش و معه الأخوان أهل الهجر علی جمیع عربان بن صباح و أخذهم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 21

- وصل إلی عنیزة من بریدة قنصل الإنکلیز الذی فی الکویت متوجها إلی مواجهة عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل فی العارض، و ذلک فی 10 محرم و سار منها فی 11 محرم.
- فی 23 محرم: وصل إلی بریدة فهد بن معمر أمیرا لها بدل سعد بن جلوی 1 جمادی الآخر توفی الأخ عبد العزیز المحمد البسام فی بلد الزبیر.
- فی أول جمادی آخر: توجه عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل من الشوکی إلی القصیر لمواجهة مأمور الإنکلیز المسمی فلبی، و رجع إلی الشوکی لمواجهة فلبی لأنه خرج إلیه من الزبیر و سار معه لما انکف بغزواته إلی العارض، و فیها وقع الجدری فی بلدان القصیم مات فیه أطفال کثیرة.
- فی 11 رجب و أول برج الثور: وقع برد فی الزغیبیة و الوادی.
- فی 15 رجب: و صلوا قلوط الحدرة من الکویت أخبروا بأن جمیع حدرات أهل نجد منعوهم الإنکلیز عن شیل الأموال من الکویت محتجین علیهم بأنکم تروحون فیها للشام.
- فی شعبان: وصل قدهی من مکة مخبرا بعدم قبول الشریف الحسین وجاهة ابن سعود بفکاک أولاد ابن فضل من حبسه، و أوصاه لعبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود برد النقا علیه، إذ کان من شره علی زکاة عتیبة، و بنی عبد اللّه، أو منعهم من مسابلة نجد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 22
- فی شعبان أیضا [...] : علی الأخوان أهل الخرمة و کبیرهم خالد بن منصور بن لؤی قوم بعثهم الشریف الحسین کبیرهم حمود بن زید بن فوّاز و کسرهم خالد و أخذ مخیمهم و قتل عدة رجال من الفریقین.
- فی 17 رمضان: جهّز الشریف الحسین حمود بن زید و معه قوم کثیرة بقوم وشلا و أو عصمة و روقة و غیرهم ما کان علی خالد بن لؤی و حضره بالخرمة ثلاثة أیام، و نهار رابع جاء المدد لخالد، و خرج علی حمود و قومه و حصل بینهم قتال شدید، و انکسر حمود و قتل من قومه خلق کثیر و أخذ علیه [...] .

- فی 20 محرم: صار قتال عظیم بکوت العمار قتل فیه من الإنکلیز 15000 و أسر 7000.
- و فیها أصلحوا العجمان مع جابر بن مبارک الصباح.
- و فیها أخذ عجمی بن سعدون ابن صویحی و أتباعه من الضفیر قریب من سوق الشیوخ.
- و فی هذه السنة: اشتدت المؤونة علی أهل القصیم الحنطة صاع و ربع بریال و التمر وزنه 4 و القتا 20 و العشب 6، و حمل التین فی [...] 13 و معدوم أحوج الناس إلی أخذ دحو مخادهم و ثمن السائبة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 23
180 و أدناه 120 و الذبیحة 5/ 6 و السمن رطل 3 و استغاثوا فی 20/ 2.
- فی 4 جمادی أول: بیع ببات سوائی عدد 2492 واحد- 2372 ثانیة.
- فی 17 رجب: ابتدأ مجی‌ء الخیفان العظیم.
- فی 9 شعبان: تنافر الشریف الحسین أمیر مکة من الترک.
- فی 22 شعبان: أخذ سعود الصالح بن سبهان حمل أهل عنیز بذر المدینة قرب الهمیلیة مسدودهم عدد 480 فقدّر قیمت 150000 ریال.

- صارت شتاء هذه السنة عبارة عن صیف لعدم البرد، و لذلک بادرت النخیل بالطلع، و صار أول اللقاح فی 20 ربیع شقر، و ذلک فی أول المربعانیة و أول النبط، و لذلک شیصت النخیل و قد عمّ ذلک البصر و الأحساء مع عموم نجد؛ و قد حصل فی هذه السنة و للّه الحمد و المنّة ربیع جید و کثرت الأمطار، و لکن حاصل الزراعة ضعیف لأن الزروع أصابهم صفار.
- فی 17 جمادی الأول: استولی الانکلیز علی بغداد، و فی جمادی أول توفی جابر بن مبارک الصباح فی الکویت، و صار حاکمها من بعده أخوه سالم.
- فی 28 جمادی الأول: هدّد بالزغیبیة للحشیش.
- فی 29 جمادی الثانیة: الخیفان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 24
- فی 24 رجب: أرسل عبد العزیز بن عبد الرحمن رجالا من عنده إلی سعود بن عبد العزیز المتعب للصلح و قد رجع دون اتفاق.
- فی 25 رجب: خلع عبد العزیز بن عبد اللّه السلیم نفسه عن الإمارة و قلّدها عبد اللّه الخالد ولد أخیه.
- فی 26 رجب: رجع الإمام عبد العزیز لدیرة العجمان طمعا أنهم یصادفون غرة من الإمام، و کان عنده خبرهم و مستعد لهم، فحصل بینهم طراد و قتل فیه ترکی و من أتی معه العجمان عدد 18 و بعدها رجع الإمام لبلاده و صار العجمان یغیرون علی نواحی کویت و ذلک فی آخر جمادی الثانی و أول رجب 1329 ه.
- فی أول شعبان 1329 ه: وصل سعدون المنصور السعدونی إلی البصرة و نزل عند النقیب، و أرسل علیه الوالی و سفر إلی بغداد حذوا الخفض و منها إلی حلب.
- فی دخول شوال 1329 ه: إثارة دولة ألمانیا الحرب علی الترک طمع فی أخذ طرابلس الغرب.

- فیها ابتدأ سکنی بلد خریثان، و خلع عباس الثانی.

- غزا العزیز بن عبد الرحمن بن سعود بجنوده الحاضرة و البادیة.
- ابتداء سکنی الغطغط.
- فی اثنی شوال: أخذ عجیمی بن سعدون المنصور خزنة ابن عمه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 25
مزید بن ناصر السعدون 71000 لیرة و سلاحه و خیله غدره و هو نازل عنده.
- فی شوال: أعلنت دول البلقان الیونان و العرب و البلغار و الجبل الأسود الحرب علی الترک.
- فی شوال: تم الصلح بین الترک و إیطالیا بطرابلس.

- فی ربیع أول: أکان عبد العزیز بن عبد الرحمن بعسکره علی الفرجان من العجمان فی قرب الأحساء و أخذهم و ذبح منهم [...] .
حوادث سنة 1331 ه- فی آخر لیلة 29 جمادی أول: دخل عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل الحسا بغفلة من أهله و خط الکوت و قصر إبراهیم، و أرسل علی المتصرف یأمره فی الخروج من الأحساء و القطیف و خرجوا جمیع عسکر الترک من تلک الجهات و وصلوا البحرین فی 17 جمادی آخر و قد حصل بینهم قتال مدة عشر ساعات قتل من قوم عبد العزیز أربعة و من العسکر سبعة.
- فی 13 جمادی آخر: صار فی البصرة من أهلها حرکات ضد الترک و فیها ابتدأ سکنی مبایض و الداهنة و ساجر.
- فی شهر رجب: أخذ ولد الشریف الحسین بنی عبد اللّه علی نفی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 26
- و فیها قتل ولد عبد العزیز المتعب الرشید أولاد سعود الحمود آل عبید عدد (2) و معهم فیصل و ذلک فی رجب.

- وضعت الإنکلیز حمایتها علی مصر دون الترک.
حوادث سنة 1332 ه- قتل سعود الصالح السبهان زامل السالم السبهان.

- فی 3 محرم: دخلوا الإنکلیز البصرة دون قتال [...] .

- مات مبارک الصباح فی شهر محرم، و صار الحاکم من بعده ابنه جابر. و ابتداء سکنی دخنة.
- وصل ابن سعود بریدة فی 3 ربیع أول و قتل ولد عبد العزیز.

- فی 8 ربیع أول: صارت واقعة جراب بین ابن رشید و عبد العزیز بن سعود انکسر فیها ابن سعود و قتل من قومه نحو 500 و من مشاهیر القتلی صالح الزامل أمیر غزو عنیزة و قتل معه قنصل الانکلیز.
- الشیخ عبد العزیز بن علی بن إبراهیم انتقل إلی رحمة اللّه صباح یوم الخمیس 18 ربیع آخر سنة 1328 ه، تغمده اللّه رحمته.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 27
- و فی شهر رجب من هذه السنة: توجه الشریف الحسین من مکة إلی القصیم و وصل إلی نفی و وجد سعد بن عبد الرحمن الفیصل عند عتیبة و لزمه عنده إلی أن حصل له الاتفاق مع عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود علی ما فیه صلاح الجمیع و رجع الشریف و وصل إلی الطائف فی 3 شوال.
- و فیها تم الصلح بین عبد العزیز بن سعود و ابن رشید، و ذلک فی شعبان سنة 1328 ه.
- فی شوال: کان عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل علی أولاد عمه العرایف فی الحریق و أخرجهم منه و فازوا إلی الوذکان و وصلوا إلی مکة آخر ذی القعدة و قتل قتل بین الطرفین عدد.
- فی آخر شوال: تکاومت حدرة لأهل شقرا و العارض مع العرجاء من قام حرب الحسا عند یوم قتل من الحدرة عدد 14 و من البدو جملة و سلمة الحدرة و قتل معهم عبد المحسن بها أهل الذکیر.
- فی ذی القعدة: أکان عبد العزیز بن سعود علی [...] و قطعهم و هم الذراری من طبة سعد و سلموه للشریف الحسین.
- فی ذی الحجة 1328 ه: وصل إلی دبی مرکب حربی و نزّل عسکر عدد و فی آخر اللیل و دخلوا بیتین متهمین أهلهن أن عندهم سلاح و لا وجدوا فیهن شی‌ء، و حصل بینهم هم و الأهالی قتال، قتل فیه من الأهالی عدد 13 و من عسکر الإنکلیز عدد 7 و أخیرا صلحة جاء لهم علی أن أهل دبی یسلمون لهم 50000 و من النفقات عدد 300 و سلموها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 28

- حصل فی جمیع نواحی سوریا من الشام إلی العراق برد و ثلج عظیم صار [...] فی سطوح بغداد قریب الذراعین، و فی الموصل قریب خمس أذرع هلک من سببه مواشی کثیرة أغنام و غیرها، یقدّر الذی هلک من الأغنام بثلاثمائة ألف رأس (300000) و ماشیة، و أکثر نخیل أهل بغداد، و هلک خلق کثیر من شدة البرد.
- فی آخر السنة الماضیة و أول هذه السنة: جاء و نزل الأمطار و عمّت جمیع الجهات فی نجد و العراق ..
- و فی هذه السنة: تم الصلح بین مبارک الصباح و سعدون ثم عادت العداوة بینهما، بعد مدة یسیرة، وصل عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل لمساعدة مبارک سعدون، و لکن لم یقع بینهم محاربة، و توجّه الإمام لتأدیب آل سفران قرب الأحساء، و لکنهم زبنوا عند حکومة الأحساء و ذلک فی ربیع آخر سنة 1329 ه، و فی أحد الأیام أمیر غدو ترکی بن عبد العزیز بن سعود الفیصل معه سبعین خیال [...] .

- فی ربیع أول: أصلح سلطان بن حمود الرشید مع عبد العزیز بن سعود بأن ماله حکم إلّا علی شمر و دیاره و لا یظهر له بیرق. و فی آخر جمادی أول أجلا عبد العزیز بن سعود جملة ناس من أهل بریدة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 29
- فی جمادی أول: قتل سعود الحمود الرشید أخیه سلطان و ولده.
- فی جمادی آخر: صار کون بین أولاد فالح السعدون و سعدون المنصور انهزم فیها سعدون.
- فی 17 رجب: وصلت سکة الحدید إلی المدینة المنورة.
- فی 24 رجب: حصار بنی خالد للقطیف.
- فی 27 رجب: حبس والی الحجاز أحمد راتب و ضبطت أملاکه.
- فی 25 شعبان: دخلوا أولاد عبد اللّه البراهیم الراشد إلی الزبیر بقصد السکنی، و أخرجوهم أهل الزبیر بمساعدة الحکومة قتل منهم عدد 8 و من أتباعهم عدد و من أهل الزبیر عدد.
- فی شعبان: سطوا آل سبهان بحائل علی سعود العبید الرشید و استولوا علیه.
- فی 10 شعبان: عزل الشریف علی بن عبد اللّه بن عون عن إمارة مکة المکرمة.
- فی 11 شوال: عیّن الشریف حسین بن علی لإمارة مکة المشرّفة ولد سنة 1271 ه و له من الأولاد عبد اللّه و فیصل و علی و زید.
- فی 18 شوال: فتنة مکة المشرّفة، و أسبابها أحد القبورین باشا عند الکاذبة بأن الحکومة وضعت مضلین علی الموتی قتل فیها من العسکر 4 و جرح 9، و قتل من الأهالی عدد 10 و جرح عدد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 30
- فی شوال: فتنة المدینة المنورة مع أهل [...] .
- فی ذی القعدة: هجموا بنی علی بن حرب علی قافلة [...] ما بین مکة و المدینة قتلوا منهم نحو مائتین نفر و نهبوا کثیرا من أغراضهم.
- فی ذی القعدة من سنة 1326 ه: أخلوا أولاد عبد اللّه العبد الرحمن البسام بیت جده و توجهوا بعائلتهم إلی البصرة.
- فی 5 ذی الحجة (29 دیسمبر): حدث زلازل و خسف فی بلدان إیطالیا عدم فیها عدة مدن و هلکت فیها فوق لکین نفس.

- بلغ عدد الحجاج 280000.

- فی 1 ربیع أول: زاد شط بغداد و أتلف من بیوته و أمواله ما یقدّر فی ملیونین لیرة و ذلک فی 15 إبریل 244 نورون، و غمر الماء أکثر شلاهی البصرة.
- فی 7 ربیع الثانی: وصل إلی بمبی من طریق مصر محرر العبید و حمد الحماد من محبسهم فی قونیة.
- و فی أول هذه السنة: وقع تنافر بین أهل بریدة و عبد العزیز بن سعود و أصلحوا أهل بریدة حالهم مع سلطان العبید الرشید.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 31
- و فی رجب من هذه السنة: أعطت باشا الدولة العلیة عبد العزیز بن عبد الرحمن السعود حکم نجد مع رتبة روم إیلی بکلربکی، و أحسن إلیه بالوسام المجید الثانی.
- فی 11 شوال: توفی عبد اللّه بن عبد الرحمن البسام بمکة رحمه اللّه.
- فی 14 ذی القعدة: قتل أمیر الزبیر خالد العون فی البصرة، بلغ عدد الحجاج هذه السنة 300000.

- فی 7 محرم: [...] .
- و فی هذه السنة: هلک بقر الأحساء نحو ستة عشر ألف بقرة.
- و فی ربیع آخر: وقع کون فی المدینة المنورة عند باب العنبریة بین حرب و العسر و مع العسکر أهل البلد استقام ساعة 8 فازوا فیها العسکر قتل من حرب 500 و من العسکر 200.
- فی ربیع آخر: استدعوا أهل بریدة عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود لدخول بریدة، و کان محاصرها و دخل فی اللیل و زبن ولد عبد اللّه المهنا و أعوانه قصره، و بعد یوم من طلب الأمان علی نفسه و ربعه و [...] یملکون و أمنهم علی أنهم یخلون نجد و وصلوا الزبیر 12 جمادی أول.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 32

- فی 17 صفر: قتل الأمیر عبد العزیز بن متعب الرشید فی وقعة له مع عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود و أهل القصیم.
- إمارة متعب بن عبد العزیز الرشید فی 18 [...] .
- فی ربیع الأول: أطلق ابن رشید محابیس السلیم.
- و فی أثناء ربیع آخر: قبض عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود علی أولاد حسن المهنا و أقاربهم من آل أبا الخیل عدد 7 و أرسلهم من بریدة إلی العارض محبوسین و قتل عبد اللّه بن عمر و من علماء بریدة.
- و فی جمادی أول: وصل سامی باشا متصرف القصیم و معه من العسکر عدد.
- فی 11 جمادی الثانی: حصل فی بلد الحسا فتنة بینهم و بین العجمان قتل فیها من الحضر عدد 7 و من البدو عدد.
- فی 12 جمادی الثانی: سطا سلیمان الحسن علی ابن محمد الحمد العبد اللّه أبا الخیل و لا [...] شی‌ء.
- فی 16 جمادی آخر: أقفا عبد العزیز بن سعود من القصیم [...] .
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 33
- فی 11 رجب: تمت عمارة أول مسجد للمسلمین فی لندن و بلغت نفقته لک جنیه إنکلیزی تقریبا.
- فی 12 رجب: أول دخول مراکب الشرکة الجرمنیة فی الخلیج الفارسی إلی البصرة.
- فی 29 رجب: عیّن للبصرة والی حسن بیک.
- فی 17 رمضان: رجع العسکر من نجد.
- فی 22 شوال: توجه الأخ عبد الرحمن إلی بغداد.
- فی 5 ذی القعدة: توفی الأخ حمد بن محمد البسام رحمه اللّه.
- فی 25 ذی القعدة: توجه الأخ عبد العزیز إلی البصرة.
- فی 13 ذی القعدة: قتل سلطان الحمود الرشید [...] الأمیر متعب و مشعل و طلال النایف، و صار سلطان الشیخ لشمر بعد ما غدر بالمذکورین، و قد ساعدوه إخوانه سعود فیصل الحمود والد [...] من عیال عبد العزیز بن [...] .
- فی 5 رجب: تم الصلح بین الیابان و الروس.
- فی 16 شوال: قتل أحمد بن محمد بن ثانی شیخ قطر قتله واحد من بنی هاجر رجال له و اسمه المعمم بداح و قتل به أخ [...] .
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 34
- فی 17 شوال: قتل ابن شافی شیخ بنی هاجر بسبب قتلة أحمد بن ثانی، و قتل غیره من بنی هاجر نحو رجل عدد 5.
- فی 5 ذی القعدة: توفی یوسف بن عبد اللّه بن عیسی بن إبراهیم فی بلد حائل و له من الأولاد یعقوب و عبد اللّه و مصطفی.
حوادث سنة 1324 ه- فی 10 محرم: حبس الأخ عبد الرحمن بتهمة أنه هو القاتل لمرزوق انکورلی و أسباب هذه التهمة جبوری أصغر و أعوانه عداوة للأخ.
- فی 1 صفر: صار فی بمبی زلزلة خفیفة.
- ذکر فی التلغراف أن [...] و الخطة فی استرالیا ب 23 ملیون بشل، و البشل عن رطل 80.
- فی 4 صفر: و خذ قافلة بدرب العقیر خارجة منه إلی الحسا عن العقیر ساعة أخذها ابن شریم و أتباعه من المرّة هی و ابن ملها و فیها أموال متجمعة من شهر ذی الحجة بلغ مجموعها نحو ألفین ریال 2000.
- فی شهر صفر: صار زلازل عظیمة و اشتعال فی أمریکا فی بلدة سان فرانسیسکو أعدمت ثلثی البلد و امتدت النار طول أمیال عدد 32 و عرض 14 میل، هلک فیها عدد 10000 نفس، و قدرت الخسائر فی لیرة إنکلیزیة 60000000 ملیون.
- و فیه صار انفجار برکان فیزون العظیم فی مملکة إیطالیا أهلک أمم و أتلف قری مما لا یعهد له مثیل.
- فی شوال: أصلح مبارک الصباح مع عبد العزیز بن رشید.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 35

- توفی السید أحمد بن السید محمد سعید نقیب البصرة فی 29 جمادی الثانی.
- غرس سکری المهیریة الشمالی.
- فی ذی القعدة: توجه مشیر بغداد أحمد فیضی إلی القصیم فی السماوة معه عسکر طابور.
- فی 3 ذی الحجة: تواجه عبد الرحمن الفیصل و مبارک الصباح مع والی البصرة أحمد مخلص علی الرافضیة عن الزبیر ساعة 4 و؟؟؟
عبد الرحمن دون أن یدرک من الدولة مراده.
- فی 8 ذی الحجة: وصل إلی البحرین أربعة مناور إنکلیزیة و طلبوا علی بن أحمد بن خلیفة و شرد إلی قطر، و أخذوا الانکلیز جمیع فی بیته من أثاث و سلاح و خیل و هدموه و السبب أنه تعدّی علی ضربة رجل و حرمنی بدون حق.
- فی 24 ذی الحجة: ظهر من المدینة عسکر مع صدقی باشا الفریق طابور 3 إلی القصیم.
- فی 15 محرم: وصل سلیمان الشبیلی إلی الکویت خارج من عنیزة فی آخر محرم صار زلازل عظیمة فی شمالی الهند بانجاب و دلهی و لاهور و سملا استمرت مدة أیام انهدم بها قری کثیرة، و هلک من النفوس نحو 25000.
- فی 24 محرم: أول مخابرة المشیر أحمد فیضی لأهل عنیزة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 36
و وعده لهم بالعفو و أنه ما یجعل لابن رشید علیهم أمر بل یکون أمرهم منهم إلی الدولة و ذلک منه مکر و خدیعة.
- وفاة الشریف عون فی 13 جمادی أول.
- إمارة الشریف علی و کان مولده سنة 1274 ه.
- رجوع آل بسام من العارض فی 7، ربیع الثانی علی طریق قطر إلی البصرة من طریق البحر فی البابور.

فی 11 صفر: روح عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود عبد اللّه العبد الرحمن و ولده علی و حمد آل محمد العبد الرحمن البسام و حمد آل محمد العبد العزیز البسام و محمد العبد اللّه إبراهیم إلی العارض بغایة الإکرام، و قال: قصدی تبقون هناک إلی نهایة هذه الفتنة مع ابن رشید.
و فی محرم و صفر: صار فی الهند و مصر جراد و خیفان أضرّ علی مزروعاتهم و المیرة ضرر عظیم.
و فیها حصل فی البصرة حریق سوق السمر قدر خسارته ستین ألف لیرة.
و فیها مشا عبد العزیز بن رشید فی 14 ربیع أول من السماوة و معه العسکر لمساعدته.
فی 29 ربیع الثانی: صار القتال بین ابن رشید و عسکر الترک الذی معه و بین ابن سعود عبد العزیز و أهل القصیم بأرض بلد البکیریة، و انهزم ابن سعود و قتل أکثر قومه، لأنه صار الأمیر و العسکر و أعدمتهم الأطواب،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 37
و أما أهل القصیم صار قبیلهم ماجد الحمود، و قتل هو وعدة معه من قومه أهل حائل و انهزموا أهل حائل.
و فی 17 رجب: صارت وقعة قصر ابن عقیل علی ابن رشید صارت الهزیمة بسبب الجفل و قبلاه أهل القصیم خرجوا إلیه من الرس.
و فی شهر شوال و ذی القعدة سنة 1322 ه: صار فی جمیع الجهات برد عظیم لم یعهد مثله أضرّ علی المزروعات الشتویة و أبیس أکثر عسبان النخیل، و مات فی البصرة عدد 6 و فی طریق بغداد عدد 30، و فی أوروبا خلق کثیر من شدّة البرد و جمدت البحر و لم تجمد قبل هذه السنة و ذلک آخر المربعایة [...] .
وفاة الشیخ عبد اللّه بن عایض فی بلد عنیزة فی ذی القعدة.
فی 3 ذی القعدة: قبض والی البصرة أحمد مخلص باشا بأمر من الاستانة علی أولاد عوید الشعیبی محمد و عبد اللّه و علی حمد الحماد الشبل و سفرهم الاستانة من طریق بغداد فی 11 ذی القعدة، و بعد وصولهم إلی الاستانة نفوهم إلی قونیة، و ذلک بسبب تعرضهم فتن الجبل.

- سار عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود بجنوده قاصدا القصیم و معه السلیم و الأبا الخیل فوصل إلی الزلفی فی أول رمضان و قتل أمیر الزلفی محمد بن راشد السلمان فخابر عبد العزیز أهل عنیزة فلم یجیبوه إلی المساعدة فرجع إلی الریاض فی 25 رمضان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 38
حوادث سنة 1321 ه- قتل عبد العزیز بن سعود حسین الجراد و أکثر أتباعه فی روضة السر و ذلک فی 28 ذی القعدة.
- فی أول ذی الحجة: ابتدأ الحرب بین الروس و الیابان.

- فی 5 محرم: سطا عبد العزیز بن سعود و السلیم فی بلد عنیزة جاذ بینهم جمیع أهل عنیزة ما عدا البسام، و ذلک خیانة من أهل عنیزة بحق البسام و ابن رشید ثم إن ابن سعود أمّن البسام علی جمیع أموالهم و دمائهم.
- فی 11 محرم: حصل علی عنیزة سیل عظیم دخل البلد و انهدم من شرقیها نحو 250 بیت و فیها قتلوا السلیم أولاد عبد اللّه الیحیی الصالح بعنیزة حمد و صالح صبرا، و شردوا باقی الیحیی من عنیزة.
- حصل فی نواحی البصرة ریح شدیدة طاح من نخل البصرة نحو 80000، و ذلک زمن اللقاح نزل معه مطر و برد أتلف کثیر من ثمرتها.
- فی محرم: استولی آل أبا الخیل علی بریدة إلّا قصرها فإن فیه ابن ضبعان من قبل ابن رشید و معه 150 نفر، و احتموا فیه إلی غرة ربیع آخر، و فی هذه المدة کان عبد العزیز بن سعود و صالح الحسن و أعوانهم محاصرین القصر و یلغمون علیه، فلما هدموا رکن منه طلب الأمان بن ضبعان له و لربعه، فأمنهم علی أرقابهم و راحوا إلی عند ابن رشید، و ذلک فی ربیع آخر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 39

- صار ابتداء زود الماء فی شط البصرة و استقام مدة شهر إلی سنة 1314 ه أتلف جملة نخیل کل ما کان عمر غرسه من اثنی عشر سنة و نازل، و لم یعهد له مثیل.

- وفاة فهد العلی السعدون.
- غرس أثل المویهریة بعنیزة.

- وفاة محمد بن عبد اللّه بن رشید بحائل فی 3 رجب.
- صار الأمیر عبد العزیز بن متعب الرشید لنجد.

- وفاة الشیخ حمد بن علی بن إبراهیم فی رجب.

- خروج مبارک الصباح إلی نجد لقتال عبد العزیز المتعب الرشید، و مع مبارک عبد الرحمن الفیصل و السلیم و المهنا، فحصل بینهم و ابن رشید فی 17 ذی القعدة وقعة عظیمة فی الطرفین انهزم فیها ابن صباح و أتباعه، و قتل منهم خلائق کثیرة، و رجع ابن صباح للکویت مهزوما، و کانت ولادته سنة 1258 ه.
- عزل صالح الیحیی عن إمارة عنیزة فی غرّة ذی الحجة.
- صار أمیر عنیزة حمد بن عبد اللّه الیحیی الصالح.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 40

- سطا عبد العزیز بن عبد الرحمن بن سعود فی الریاض و قتل أمیرها من قبل ابن رشید عجلان بن حمد و عدّة رجال من أتباعه، و استولی علی الریاض.

- فی آخرها سار عبد العزیز بن متعب الرشید إلی الریاض فحاصرها عدة أیام، و قتل عدة أنفار من خارج البلد، و قطع نخل، و لم یقدر علی البلد.
- دخل مبارک الصباح شیخ الکویت تحت حمایة الإنکلیز.
- و ریت فی جریدة المؤید أن دخول مبارک الصباح تحت حمایة الإنکلیز سنة 1318 ه.
- صار مهاب عظیمة فی جمیع الجهات طاح نخیل کثیرة فی البصرة و الحسا و نجد و أشجار واثل و نارجیل.

- فی محرم: حاصر عبد العزیز بن رشید بلد شقرا مدة أیام، و قطع نخلها الذی فی الخارج، و لم یقدر علی البلد، و وصل إلی بریدة فی 2 ربیع أول.
- حصل فی البصرة فی جمادی أول أیام الباحورة: حرّ شدید مات بسببه من نفس مدینة البصرة عدد 120، و فیها حصل فی أکثر نواحی البصرة اهتزاز فی الأرض، و استمر ذلک أسبوعا، و لم یحدث منه ضرر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 41
- فی آخر رجب: حدث اضطراب مغناطیسی فی الجو توقفت بسببه أعمال التلغراف فی جمیع الدنیا نحو أربع ساعات فخاف الناس.

- توفی ترکی بن عبد اللّه بن فیصل بن سعود فی حائل.
- توفی عبد اللّه بن فیصل خرج من حائل مریض و فی وصوله إلی الریاض مات فی 2 ربیع الثانی.
فی ذی الحجة: قبض عبد الرحمن الفیصل علی سالم السبهان و من معه فی بلد الریاض.

- سار محمد بن رشید بجنوده إلی الریاض فحاصره 40 یوما ثم تصالحوا معه علی أن یطلقوا له سالم و من معه، و رجع عنهم و ذلک بسبب مبادی حرکة أهل القصیم علی الأمیر محمد.
- فی جمادی آخر 13 منه: وقعة الملیدا بین محمد بن رشید و أهل القصیم و قتل من الفریقین خلق کثیر و قتل زامل بن سلیم و ابنه علی، و انهزم حسن المهنا إلی عنیزة ثم رجع إلی محمد بن رشید فحبس فی حائل إلی أن مات سنة 1320 ه.
- و استولی محمد بن رشید علی جمیع القصیم، فلما بلغ الخبر عبد الرحمن الفیصل هرب من الریاض، و صار جمیع حکم نجد لمحمد بن رشید.
- صار أمیر عنیزة عبد اللّه بن یحیی الصالح فی جمادی الآخر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 42

- جمع عبد الرحمن الفیصل جنودا کثیرا و أقبل بهم و معه إبراهیم المهنا فتجهر محمد بن رشید و خرج من حائل لقتالهم، فالتقوا فی حریملاء و انهزم عبد الرحمن الفیصل و أتباعه، و قتل من قومه خلق کثیر منهم إبرهیم المهنا الصالح ثم سار محمد بن رشید إلی الریاض و أمر بهدم سورها و قصرها القدیم و الجدید و جعل أمیرها محمد الفیصل بن ترکی بن مسعود و رجع إلی حائل.

- تناوخوا عتیبة و مطیر علی الحرملیة قرب القویعیة، مدة مناخهم شهرین، ففی 3 ذی الحجة: حصل بینهم وقعة شدیدة انهزموا فیها عتیبة، و قتل من الفریقین عدة رجال.

- توفی محمد بن فیصل بن ترکی فی بلد الریاض.

- قتل مبارک الصباح أخویه محمد و جراح لطلب الریاسة.

- توفی أمیر عنیزة عبد اللّه الیحیی الصالح. و صار أمیر عنیزة صالح الیحیی الصالح.

- قدم عبد الرحمن الفیصل و فهد بن صنیتان إلی بلد الحسا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 43
و ساعدهم أهله فقتلوا من علی الأبواب من العسکر و من فی قصر خزام و حصروا من فی الکوت، فلما کان فی آخر ذی القعدة منه: أقبل ناصر باشا بن راشد السعدون بجنود عظیمة من الترک، و المنتفق، فلما قربوا خرج عبد الرحمن بمن معه من العجمان و أهل الحسا لقتالهم، فانهزم عبد الرحمن و دخل ناصر السعدون البلد هو و جنوده، و نهبوا الهفهوف و أباحوه ثلاثة أیام، و قتل خلق کثیر، فأقام ناصر فیه نحو شهرین ثم استعمل ابنه مزید أمیرا علیه، و رجع.
حوادث سنة 1291 ه- وفاة سعود بن فیصل فی 18 ذی الحجة.

- أخذوا أهل عنیزة کثیرا من بوادی قحطان علی دخنة، و قتلوا شیخهم حزام و عدّة رجال.

- غرست المویهریة للعبد العزیز البسام بعنیزة.

- حاصر عبد اللّه الفیصل بلد المجمعة، فلما أقبل محمد بن رشید لمساعدتهم انهزم عبد اللّه إلی الریاض.

- وفاة الشریف عبد اللّه بن عون.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 44

- بدعة أول قلبان البدائع التابعة لعنیزة.
- وقعة عدو المحمد بن رشید و معه حسن المهنا علی عتیبة، و معهم محمد بن سعود بن فیصل و صارت الهزیمة علی عتیبة.

- وقعة الحمادة فی أم العصافیر لمحمد بن رشید علی عبد اللّه بن فیصل و انهزم عبد اللّه، و قتل من قومه خلق کثیر منهم عبد العزیز أبا بطین.

- سطوا أولاد سعود الفیصل فی بلد الریاض علی عمهم عبد اللّه الفیصل و حبسوه، و استولوا علی بلد الریاض، فسار إلیهم محمد بن رشید من حائل بجنوده و نزل خارج البلد، فخرج إلیه أهل الریاض بطلب الصلح علی أن أولاد سعود یخرجون من الریاض إلی الخرج، فرضی و دخل البلد، و جعل بها أمیرا سالم السبهان و ذلک فی آخر محرم.
- و فی غرة ذی الحجة: قتل سالم السبهان أولاد سعود بن فیصل فی بلد الخرج و هم محمد و سعد و عبد اللّه.

- أخذة عبد اللّه الفیصل للعجمان عند الکویت قتل منهم 500 تسمی وقعة ملح.

- أخذة عبد اللّه الفیصل للمنتفق و العجمان و من معهم بالمطلاع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 45
عند الجهر أهلک منهم خلق کثیر قتل و غرق، تسمی وقعة الطبعة.
- قتل عبد اللّه الفیصل أمیر بریدة عبد العزیز آل محمد و أولاده، ألحقه أخیه محمد الفیصل و معه سریتین، و لحقهم بأرض الشقیقة و أمنهم ثم قتلهم غدرا، و کانوا هاربین خوفا منه، و ذلک فی 8 شوال.
- صار أمیر بریدة من طرف فیصل و هو عبد الرحمن بن إبراهیم و المذکور من الفضول أهل أبا الکباش.

- صار الحرب ما بین فیصل و أهل عنیزة، و فی آخر السنة المذکورة تصالحوا.

- قتل طلال بن رشید نفسه.
- وفاة الشیخ عبد اللّه أبا بطین.
- وفاة الشیخ فیصل بن ترکی بن سعود.

- هرب سعود بن فیصل من الریاض خوفا من أخیه عبد اللّه.

- قتلة أولاد طلال بن رشید لعمهم متعب و صار الأمیر بندر.
- وفاة أمیر عنیزة عبد اللّه الیحیی السلیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 46

- ابتدأ فتح خلیج السویس و انتهاء سنة 1291 ه.

- وقعة جودة لسعود صار الغلب علی أخیه محمد و هرب عبد اللّه و حبس محمد فی القطیف.

- أخذوا أهل عنیزة مصلط بن ربیعان.
- وقعة البرة لسعود الغلب علی أخیه عبد اللّه.
- و فی ربیع الثانی أقبلت عساکر الترک من البصرة لمساعدة عبد اللّه الفیصل، و أطلقوا محمد بن فیصل من الحبس، و أرسلوا علی عبد اللّه فلما اجتمع عندهم عبد اللّه و محمد فی الأحساء خافوا منهم، فهربوا إلی الریاض.

- أقبل سعود بن فیصل معه جنود کثیرة إلی بلد الخرج، و کان محمد بن فیصل بن ترکی فی الدلم، فهزب محمد و حبس سعود الفیصل عبد اللّه بن ترکی، و مات بحبسه، و قتل من أتباع محمد عدة رجال.
- قتل محمد بن عبد اللّه الرشید أولاد أخیه طلال فی محرم.

- أقبل سعود علی الریاض فخرج منها عبد اللّه بن فیصل و أتباعه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 47
لملاقاة سعود فالتقوا فی الجزعة، فانهزم عبد اللّه، و قتل من قومه خلق کثیر، و استولی سعود علی الریاض.

- قتل مهنا الصالح أبا الخیل.

- قیام عبد اللّه بن ثنیان علی خالد بن سعود و إخراجه من الریاض بمن عنده من العسکر وقعة بقعا بین أهل القصیم و ابن رشید.

- قتل محمد العلی بن عرفج أمیر بریدة.
- قتل سلیمان الغنام رئیس عقیل ببغداد من أهل بلد ثادق و هو لیس بقبیلی، قتلوه أهل القصیم.
- و فیها قتل علی اللیان رئیس عقیل ببغداد و هو من بنی خالد أهل الجناح.

- قدمم فیصل بن ترکی بن سعود من مصر إلی جبل شمر فساعده عبد اللّه بن علی و أهل عنیزة، و حاصر عبد اللّه بن ثنیان فظفر به و حبسه و مات بحبسه بعد أشهر، و استقل فیصل فی الحکم، و أمیر عنیزة عبد اللّه سلیم.
- احترق شیخ المنتفق عیسی بن محمد هو و زوجته و تولی بعده أخوه بندر بن محمد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 48

- تولی فیصل علی الحسا و القطیف.

- أغار عبد اللّه بن علی بن رشید علی عنیزة، و أخذ غنم و لحقوه و قتل عبد اللّه السلیم و أخوه عبد الرحمن و غیرهم عدد 3 و رجع و شاخ إبراهیم السلیم فی عنیزة.

- توفی عبد اللّه بن علی بن رشید أمیر جبل شمر.
- نوخ الحمیدی الدویش علی الداث حاج القصیم و أخذ منهم أموالا کثیر.
- ظهر الشریف محمد بن عون لمحاربة فیصل بن سعود فصارت المصالحة بواسطة أهل عنیزة، یسلم فیصل للدولة کل سنة عشرة آلاف ریال.
- و فیها بناء بلد الفیضة بالسر.

- وقعة الیتیمة بین فیصل و أهل عنیزة صارت الهزیمة علی أهل عنیزة و من معهم من أهل القصیم.
- و فیها صار جلوی أمیرا علی عنیزة من قبل فیصل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 49

- عزل الشریف محمد بن عون و جعل مکانه عبد المطلب.

- أخرجوا أهل عنیزة جلوی بن ترکی عنها، فسار إلی بریدة، فأرسل فیصل ابنه عبد اللّه لمحاربة أهل عنیزة و استمر إلی أول سنة 1271 ه، فصار الصلح.

- نهب ابن مهیلب حاج عنیزة علی الداث.

- وفاة الشریف محمد بن عون.
- فتنة جدة بین المسلمین و النصاری.
- ولایة عبد اللّه بن محمد بن عون إمارة مکة.

- قتلوا أولاد السلیم زامل و عبد اللّه الیحیی ناصر بن عبد الرحمن السحیمی فی بلد الهلالیة، و السبب أنه کان هو و أخوه مطلق قد قتلوا إبراهیم آل سلیم.

- هدم عبد اللّه بن رشید أمیر عنیزة بلد الجناح تجملا مع سعود.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 50

- غزا سعود بن عبد العزیز بلد عنیزة، و أجلا الرشید عنها.

- توفی الشیخ محمد بن عبد الوهاب فی الدرعیة و عمره 96 سنة.

- استیلاء سعود علی الحسا و القطیف.

- نهب سعود بن عبد العزیز بلد الحسین.

- قتل الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود فی الدرعیة بصلاة العصر فی المسجد قتله واحد من أهل العراق، و طعن معه أخاه عبد اللّه و سلیم.

- بایعوا أهل الحجاز لسعود بن عبد العزیز.

- منع سعود الحاج الشامی عن الحج و أحرق محمل المصری.

- استولی سعود علی جمیع عما غیر مسکة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 51

- أول خروج عسکر مصر إلی نجد مع طوسون بن محمد علی.

- القبض علی عثمان المضایفی و إرساله إلی مصر ثم إلی الاستانة، و قتله هناک لزموه العصمة و سلموه للشریف غالب.

- توفی سعود بن عبد العزیز و تولی بعده ابنه عبد اللّه.
- توفی إبراهیم بن عقیصان أمیر عنیزة.

- توفی عبد اللّه بن سعود بن عبد العزیز.

- خروج إبراهیم باشا بعساکره من مصر إلی نجد لقتال ابن سعود.

- حصار الدرعیة و أخذها و هدمها و إرسال آل سعود لمصر.

- سالت بلدان القصیم خریف و مشا وادی الرمة 40 یوما.
- أخذ محمد بن عریعر الخالدی الحسا من ید الترک، و مات حجیلان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 52

- خروج حسین بیه إلی نجد و جعله عبد اللّه الجمعی أمیر العنیزة.

- بنی مسجد الجوز بعنیزة و محلته.

- أخرجوا أهل عنیزة جمیع العسکر الذی عندهم.

- [...] یحیی السلیم قتل عبد اللّه بن حمد الجمعی بعنیزة.

- خرب السوقین فی عنیزة.
- شاخ عبد اللّه بن علی بن رشید بحائل و أخیه عبید.
- استیلاء ترکی بن سعود علی الریاض و إخراجه العسکر.

- وفاة حمد بن جابر من الجلاهمة من عنزة.

- مناخ المربع.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 53

- حاصر عیسی بن محمد بن ثامر بلد الزبیر و طلبوا منه الأمان، فأمنهم إلّا الزهیر فإنه قتلهم.
- قتل مشاری بن عبد الرحمن بن سعود بن محمد ترکی بن عبد اللّه.

- قتل فیصل بن ترکی مشاری بعد قتلة أبیه ب 40 یوم.

- خروج إسماعیل باشا من مصر لقتال بن سعود فیصل.

- خروج خرشد باشا و لزمته فیصل بن ترکی فی الدلم و إرساله إلی مصر. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌5 ؛ ص54
*
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 54

- أول غزوة الشریف حسن إلی الیمامة.

- انقراض دولة الأجود بن زامل فی الحسا.

- استیلاء الترک علی الحسا.

- ضهرة الشریف محسن غاز إلی نجد.

- رحل الشیخ أحمد بن محمد بن البسام من ملهم إلی العیینة.

- قتل یمزیان و عمارة بلد ثادق.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 55

- غرق بلد عنیزة.

- استیلاء بنی خالد علی الحسا و القطیف.

- رحیل الفضول من نجد إلی العراق و بنواحی العمارة.

- غزا الشریف أحمد بن زید بلد عنیزة و هدم العقیلیة.

- استیلاء مانع الشبیب شیخ المنتفق علی البصرة.

- فضا فوزان بن حمیدان أمیر عنیزة بلد بریدة.

- سطوا البکر و آل بو غنام علی فوزان بن حمیدان الملقّب بابن معمر من سبیع، و أخرجوه عن منزلتهم فی الملیحة من بلد عنیزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 56

- استنقذ الترک البصرة من فرج اللّه بن مطلب رئیس الحویزة.

- قتلوا أهل الجناح بنی خالد أمیر عنیزة فوزان بن حمیدان من سبیع.

- ولد الشیخ محمد بن عبد الوهاب بن سلیمان بن علی بن محمد بن أحمد بن راشد بن برید بن محمد بن برید بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ریّس بن زاخر بن محمد بن علوی بن وهیب الوهیبی التمیمی فی بلد العیینة.

- سطا دریس بن شایع بن صعب أمیر الجناح الخالدی علی الملیحة و ملکها و أخرج سبیع عنها.
- سطوا آخر هذه السنة سبیع علی الملیحة و ملکوها.

- وقع الطاعون العظیم فی العراق.

- ذبحة أهل الجناح فی دار الخریزة بعنیزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 57
- ولد عبد العزیز بن محمد بن سعود.

- أکل السعر فی بلد عنیزة عدد 42 نفس.

- عمرت بلد الخبرا فی القصیم عمروها آل عفالق.

- هدمت الجادة فی عنیزة.
- قتل حمود الدریبی أمیر بریدة عدد 8 من بنی عمه.

- الحسن من بنی علیان.

- قتل حمود الدریبی.
- قتل حسن بن مشعاب أمیر عنیزة و جلوا آل جراح من سبیع عنیزة، و استولوا علیها بنی خالد [...] .

- غرس نخل الجادة بعنیزة.
- حاصروا أهل عنیزة بلد بریدة و نهبوا الضفیر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 58

- جنوبی بریدة.

- رحل الإمام الشیخ محمد بن عبد الوهاب من العیینة إلی الدرعیة.

- غرست أملاک أسرة الختان و الهیفا، و أملاک أبا الخیل.

- قتلوا آل أبو غنام رشید أمیر عنیزة و فراج أمیر الجناح، و ثارت بعدهم فتن عظیمة.

- ملک محمد بن سعود بعض بلدان سدیر.

- عمارة بلد البکیریة.

- غزا سعود بن عبد العزیز بلد عنیزة و ساوره راشد الدریبی أمیر بریدة و لم یظفر بشی‌ء فیها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 59

- غزا سعود بن عبد العزیز بلد الهلالیة و أخذ [...] و قتل من أهلها عدة رجال، و بایعه بعض [...] .

- و فی عنیزة سکن حمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد [...] بن عبد اللّه بن بسام بن عقبة بن ریّس بن زاخر بن محمد بن علوی بن وهیب بن قاسم بن موسی بن مسعود بن عقبة بن سنیعر بن [...] بن شداد بن زهیر بن شهاب بن ربیعة بن أبی سود بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم بن مر بن أد بن طانجة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- شرد دهام بن دواس من العارض إلی الأحساء خوفا من عبد العزیز بن سعود.

- وقع وباء عظیم فی البصرة و بغداد و الزبیر و الکویت و لم یبق من أهلها إلّا القلیل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 60

- غزا عریعر بن دجین شیخ بنی خالد بلد بریدة و أخذها غدرا و کان أمیرها عبد اللّه الحسن، فدعاه للأمان، ثم دخل البلد و نهبها، و جعل أمیرها راشد الدریبی، و أجلا آل زامل من عنیزة و جعل أمیرها عبد اللّه بن رشید من سبیع.

- حاصروا العجم البصرة و استولوا علیها صلحا و نهبوها غدرا.
- غزا سعود بن عبد العزیز بریدة، و رجع دون طائل.

- غرقة بلد عنیزة.

- غزا سعود بلد حرمة و ملکها و جلا بعض أهلها للزبیر.

- شاخ حجیلان ببریدة.

- أجمع أهل القصیم علی حرب سعود و نقض بیعته سوی أهل بریدة و الرس و التنومة و قتلوا المطاوعة، و أرسلوا إلی سعدون بن عریعر یستحثوه للمساعدة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 61

- غزا ثوینی شیخ المنتفق إلی القصیم و أخذ التنومة و قتل أهلها و حاصر بریدة، فبلغه بأن داود باشا قد ولّی حمود الثامر علی بادیة المنتفق فرجع و نهب [...] و عصی علی الدولة، فسیّر إلیه داود باشا جیشا فهزم ثوینی و التجأ إلی الکویت ثم هزم ثانیة، فسار إلی الدرعیة عند سعود.

- [...] مکة المشرفة و رمی البدو [...] الدول الذی فی جدة، و ذلک فی ذی الحجة.

- عمارة مسجد نمرة و مسجد الخیف بمنی.

- بناء المسجد النبوی فی المدینة المنورة الأخیر بعد احتراقه.

- عمارة الحرم الشریف المکی.

- سیّر مراکب الحج بین البصرة و بغداد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 62

- أول عمارة جامع الأزهر فی مصر.

- تداخلت الدولة الإنکلیزیة فی البحرین و جعلت عیسی بن علی حاکما فیه.

- تولی محمد علی باشا علی مصر.

- وفاة الشریف عبد اللّه بن محمد بن عون.

- وفاة الشریف عون بن محمد فی 13 جمادی الأولی.

- فی 29 جمادی آخر: تعین لإمارة مکة الشریف علی باشا بن عبد اللّه بن محمد بن عون و کان مولده سنة 1273 ه.

- فتنة المسلمین مع الفرس فی بمبی.

- فتح الإنکلیز لرنقوب.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 63

- اتصال التلغراف بین بمبی و کلکتة.

- ممشی التل فی بمبی.

- اتصال الریل من بمبی إلی کلکتة.

- بناء های کورت فی بمبی.

- ممشی الطرام فی بمبی.

- بناء ستیشن الریل فی هوری بندر بمبی.

- الفتنة فی بمبی بین المسلمین [...] .

- أول بابورمشا فی خلیج فارس إلی [...] .
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 64

- استقلال أمیرکا بعد [...] مع الانکلیز.

- اتصال الریل [...] .
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 65

تألیف الشیخ العلامة عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد البسام (1303- 1373 ه)
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 67
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم‌

الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی رسوله الأمین و علی آله و صحبه أجمعین.
أمّا بعد: فهذه نبذة تاریخیة عن مدینة عنیزة إحدی المدن الکبری فی القصیم، کتبها والدی: عبد الرحمن بن صالح بن حمد البسام بیده بطلب من مدیر المعارف فی المملکة العربیة السعودیة السابق الشیخ محمد بن عبد العزیز بن مانع و أرسلها إلیه.
و الشیخ محمد بن مانع نشرها فی مجلة «المنهل» و تداولها الناس علی أنها من تألیف الشیخ ابن مانع. و عندی صورة منها بخط الوالد أنشرها ضمن تواریخ نجد، و لیس لی فیها إلّا التنسیق، و الترتیب، و وضع العناوین، و قد حلیتها بهوامش تزید فیها و اللّه الموفق.
عبد اللّه بن عبد الرّحمن آل بسّام
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 68
هذه الورقة الأولی من تاریخ والدی عبد الرحمن الصالح البسام بقلم یده رحمه اللّه تعالی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 69

عنیزة نشأت عام 630 ه تقریبا لأنه معلوم بالاستفاضة بأن أول من سکن عنیزة هو زهری بن جراح الثوری. و لقد تحققنا بأن الموجودین- الآن- من ذریة زهری: بینه و بینهم ثلاث و عشرون أبا. و فی اعتبار علماء النسب یجعلون لکل أب ثلاثین سنة فی- الغالب-، و قد مضی علی عنیزة نحو مائتین و خمسین سنة، و هی تبع لحی آل جناح و لیس فیها أمیر. ثم صارت ثلاث قری و هی:
1- الخریزة: و أهلها آل نطوان من آل جراح من سبیع، و الأمیر فیهم عوجان بن نشنوش.
2- العقیلیة: أنشأها عقیل بن إبراهیم بن موسی بن محمد بن بکر بن عتیق بن جبر بن نبهان بن سرور بن زهری بن جراح. و لقد خرج إلیها الشریف أحمد بن زید غازیا إلی نجد، فنزل بلد عنیزة، و خرب العقیلیة و هدمها، و ذلک عام 1098 ه.
3- الملیحة: و سکانها آل زامل من آل جراح.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 70

الضبط هذه القریة لیست من قری عنیزة، و إنما هی قریة منفصلة فی مکانها و سکانها، فأهلها آل کثیر من قبیلة بنی لام القبیلة الطائیة، و أمیرهم زعیر بن شهوان.

اجتمعت هذه القری الثلاث و توحدت باسم (عنیزة)، و تأمر فیهم:
فوزان بن حمیدان بن حسن بن معمر من آل فضل من آل جراح من قبیلة سبیع، ثم هجم علیهم آل أبو غانم و آل بکر کلاهما من سبیع و أخرجوهم من عنیزة، و استولی فوزان بن معمر علی عموم عنیزة التی هی: الملیحة، و الخربزة، و العقیلیة.

هجم آل جناح من الجبور من بنی خالد علی فوزان بن معمر و قتلوه و استولوا علی بلدة عنیزة، ثم هجم حمیدان بن معمر علی آل جناح و أخرجوهم من بلدة عنیزة.

هجم إدریس بن شائع بن صعب الخالدی شیخ آل جناح فی عنیزة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 71
و هدم قصر عنیزة، و استولی علی البلد. فلما کان فی رمضان من ذلک العام هجم آل فضل من آل جراح علی بنی خالد، و أخرجوهم من البلد.
ثم انتقلت إمارة عنیزة للمشاعیب من آل جراح من سبیع.

هجم آل جناح من بنی خالد علی المشاعیب من آل جراح و قتلوا أمیر المشاعیب و هو حسن بن مشعاب أمیر عنیزة.
و بعد فترة من أمارة آل جناح علی عنیزة هجم علیهم آل فضل من آل جراح و أخرجوهم من عنیزة، و تأمر فی عنیزة رشید بن محمد بن حسن بن معمر من آل جراح. ثم تأمر بعد رشید ابنه جار اللّه بن رشید، ثم تأمر بعده أخوه عبد اللّه بن رشید، و استمرت إمارتهم إلی عام 1202 ه حینما ذهب عبد اللّه إلی عبد العزیز بن محمد بن سعود فی الدرعیة، فأبقاه عنده و حدد إقامته فی الدرعیة، و استولی علی عنیزة و أمرّ فیها عبد اللّه بن یحیی آل أبا الشحم. ثم أمّر فیها بعده محمد بن عفیصان العائذی.
و لمّا قدم إبراهیم باشا إلی نجد عام 1232 ه أمّر فیها عبد اللّه بن حمد الجمعی من سبیع.

قتل یحیی بن سلیمان آل یحیی السلیم قتل الجمعی و تأمر فیها.
و هی أول إمارة آل سلیم إلّا أنه فی أثناء إمارة الجمعی عام 1236 ه تأمّر فی عنیزة محمد بن حسن آل جمل باتفاق من أهل عنیزة، ثم عاد الجمعی إلی الإمارة حتی قتل عام 1238 ه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 72

تأمر خیر اللّه من قبل الإمام ترکی ابن سعود و لم تطل مدته، ثم عین الإمام ترکی بدله محمد بن ناهض الحربی.

عین الإمام ترکی بدله صالح بن محمد القاضی من قضاة عنیزة الأسرة المعروفة.
و لمّا قتل الإمام ترکی عاد یحیی السلیم إلی الإمارة مرة أخری و استمر حتی قتل فی معرکة بقعاء عام 1257 ه، ثم خلفه علی الإمارة أخوه عبد اللّه السلیم حتی قتل صبرا فی معرکة الغریس عام 1261 ه، ثم خلفه أخوه إبراهیم السلیم و استمر حتی عزله الإمام فیصل عام 1263 ه، ثم صار بالإمارة ناصر بن عبد الرحمن السحیمی، و هو من سبیع من ذریة زهری بن جراح حتی عام 1265 ه حینما عزله الإمام فیصل.
ثم تعین جلوی بن ترکی آل سعود حتی عام 1270 ه، ثم تأمر فیها عبد اللّه بن یحیی آل سلیم من عام 1271 ه حتی وفاته عام 1285 ه.
ثم تولی زامل العبد اللّه آل سلیم و استقل بالإمارة حین ضعف أمر آل سعود و لم یمتد حکم آل رشید، و استمر إلی 1308 ه حینما قتل بالملیدی، ثم جاء حکم آل رشید للبلاد فتعیّن عبد اللّه بن یحیی الصالح آل یحیی من آل أبو غنام من ذریة زهری، و استمر بالإمارة حتی وفاته عام 1312 ه، ثم تأمر أخوه صالح آل یحیی فیها حتی عزله عبد العزیز بن رشید عام 1317 ه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 73

تولی الإمارة حمد بن عبد اللّه آل یحیی بدل عمه صالح، و استمر فیها حتی قتل سنة 1322 ه. ثم عاد حکم البلاد لآل سعود فولّی الملک عبد العزیز عبد العزیز بن عبد اللّه بن یحیی آل سلیم.

تنازل عبد العزیز العبد اللّه عن الإمارة لابن أخیه عبد اللّه الخالد آل سلیم، و هو الأمیر الحالی .
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 74

الذی یترجّح عندنا أن عنیزة قبل نزول الشیخ عبد اللّه بن عضیب أنه لیس فیها علماء، و إنما المستنیر منهم من یحسن قراءة القرآن و مبادئ الکتابة. فلما قدم إلیها الشیخ عبد اللّه بن أحمد بن عضیب الناصری التمیمی آت من بلدة الفرعة مارّا فی بلدة جماعته النواصر فی المذنب، و قدم إلی عنیزة عام 1110 ه.
تولی الشیخ عبد اللّه بن عضیب القضاء من عام 1110 ه، و ترکه عام 1131 ه. حینما انتقل من عنیزة إلی قریة الضبط، و توفی عام 1160 ه.
ثم صار بعده تلمیذه الشیخ سلیمان بن عبد اللّه بن زامل عام 1145 ه، و استمر فیه حتی توفی عام 1161 ه.
ثم صار بعده الشیخ محمد بن إبراهیم أبا الخیل حتی وفاته عام 1170 ه، ثم خلفه الشیخ: عبد اللّه بن أحمد بن إسماعیل، ثم خلفه الشیخ محمد بن علی بن زامل، ثم صار بعده الشیخ صالح بن محمد بن عبد اللّه الصائغ من آل ابن عمار حتی وفاته عام 1184 ه.
و کل هؤلاء القضاة الذین تولوا بعد ابن عضیب کلهم من أعیان تلامیذه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 75
ثم جاء حکم آل سعود علی البلاد: عین فیها الإمام سعود بن عبد العزیز آل سعود الشیخ عبد اللّه بن سویلم، ثم خلفه الشیخ غنیم بن سیف حتی توفی عام 1225 ه، ثم الشیخ عبد العزیز بن حمد بن عبد الوهاب بن مشرف و هو سبط الشیخ محمد بن عبد الوهاب، ثم الشیخ عبد اللّه بن فائز أبا الخیل حتی عام 1243 ه، ثم الشیخ عبد الرحمن بن محمد القاضی حتی عام 1248 ه، ثم الشیخ عبد اللّه أبا بطین حتی عام 1270 ه، ثم صار بعده الشیخ محمد بن إبراهیم السنانی نصف العام، ثم صار بعده الشیخ علی آل محمد آل راشد حتی توفی عام 1303 ه، ثم صار الشیخ عبد العزیز بن محمد المانع حتی توفی عام 1307، ثم صار بعده الشیخ عبد اللّه بن عائض حتی عام 1317 ه، ثم صار بعده الشیخ إبراهیم بن حمد بن جاسر حتی عام 1324 ه، ثم صار بعده الشیخ صالح العثمان القاضی حتی وفاته عام 1351 ه، ثم صار بعده الشیخ عبد اللّه بن محمد المانع حتی وفاته عام 1360 ه، ثم صار بعده الشیخ محمد بن عبد اللّه بن حسین سنة واحدة، ثم صار بعده الشیخ عبد الرحمن بن علی بن عودان من عام 1361 ه حتی عام 1369 ه. رحمهم اللّه تعالی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 76

شحینما قدم إلیها الشیخ عبد اللّه بن أحمد بن عضیب، فقد کثر طلاب العلم فیها، و تخرّج علیه طائفة کبیرة من العلماء منهم نحو عشرین عالما عدّوا من کبار الفقهاء.

لما تعیّن فیها قاضیها الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین و مکث فیها عشرین سنة صارت عنیزة عاصمة علمیة لنجد، و تخرج علیه طائفة کبیرة جدا من العلماء.

نبوغ الشیخ عبد الرحمن بن سعدی المعاصر، فإن طلاب العلم یتخرجون علیه علماء فوجا بعد فوج حتی الآن، و فیها الآن طائفة کبیرة منهم العلماء المدرکون، و له طلاب من خارج بلدته، وفقه اللّه تعالی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 77

(ألف و مائتین و اثنین و تسعین فی شهر صفر): قتل مهنا الصالح أمیر بریدة، قتلوه آل علیان: تحزبوا أهل بریدة مع حسن بن مهنا، و حاصروا آل علیان و قتلوا منهم تسعین، أحرقوا القصر بالنار و البارود حتی استولوا علیهم.

(ألف و ثلاثمائة و ثلاثة عشر): قتل مبارک بن صباح أخویه: محمد، و جراح، و ذلک لأسباب دنیویة فیما بینهم، و أعمار المقتولین و القاتل فی نحو السبعین، نسأل اللّه العافیة.
و المذکورون هم مشایخ الکویت. و فی آخر السنة المذکورة قتل مزعل بن جابر بن مرداد و هو من مشایخ المحمرة. و الذی قتله أخوه علی قتله غیلة ثم قتل أتباعه حسب ما بلغنا، و الأسباب غیر معلومة یقینا. و الظاهر أن سببها منافسة دنیاویة: أصله عدم الإنصاف بالحقوق، نسأل اللّه السلامة.

(ألف و ثلاثمائة و سبعة فی شهر جمادی): تحرک الإمام عبد الرحمن الفیصل مع أغلب أهل الریاض ضد أمیر الریاض من قبل محمد بن رشید سالم بن سبهان و حبسوه، ثم غزاهم محمد بن رشید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 78
و حاصر الریاض و قطع منه جملة نخیل، و بعدها اصطلحوا و أطلقوا سالم بن سبهان و من معه و رجع عنهم قبل أن یستولی علی الریاض.

حرب عنیزة الأولی، و السبب أن الإمام فیصل بن ترکی بن عبد اللّه بن سعود هو الحاکم لعموم نجد، و قد أمر بعنیزة أخاه جلوی فتصرف تصرفات لم ترض أهل عنیزة، و ترفع عن الجماعة، و صاروا یکتبون للإمام فیصل إلّا أن کتبهم لم تعرض علیه فظنوا أنها تهاون بهم من الإمام، فأخرجوا الأمیر و بسبب ذلک صارت الحرب بینهم و بین الإمام فیصل.

(ألف و مائة ثلاثة و ثمانین): ابتداء قیام الإمام محمد بن سعود بالدعوة مع الشیخ محمد بن عبد الوهاب، فصار أول الأئمة هو محمد بن سعود، ثم ابنه عبد العزیز الذی قتل فی صلاة العصر فی مسجد الدرعیة، و قیل أن الذی قتله أفغانی. ثم صار ابنه سعود ثم صار بعده عبد اللّه بن سعود و حمل آل سعود إلی مصر من الدرعیة سنة 1233 ه (ألف و مائتین و ثلاثة و ثلاثین) و صارت نجد فوضی بعد حکامها إلی أن قام ترکی بن عبد اللّه بن سعود نحو 1238 ه (ألف و مائتین و ثمانیة و ثلاثون)، و استقام حکمه إلی أن قتله مشاری ابن أخته سنة 1249 ه (ألف و مائتین و تسع و أربعین)، ثم قتل مشاری.

ثم حکم فیصل بن ترکی إلی أن خرجت الحملة المصریة بقیادة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 79
خورشید باشا سنة 1254 ه (ألف و مائتین و أربع و خمسین)، بحیث إنه غلب علی نجد و أخذ فیصل و عائلته آل مقرن و آل الشیخ محمد بن عبد الوهاب إلی مصر، و صار حکم نجد بید خالد بن سعود مدة قلیلة. ثم حکم عبد اللّه بن ثنیان حیث إن أهل الریاض کرهوا خالد و طلبوا ابن ثنیان فالمذکور ابن ثنیان حکم نحو سنة. ثم خرج فیصل و قدم نجد من طریق حایل فعبد اللّه بن رشید و أهل عنیزة ساعدوا فیصل حتی استولی علی الریاض، و قتل عبد اللّه ابن ثنیان. فمن تلک المدة استمر حکم فیصل إلی أن توفی. رحمه اللّه سنة 1282 ه (ألف و مائتین و اثنین و ثمانین).

و بعد ذلک استقام حکم نجد بید عبد اللّه الفیصل، ثم صارت بینه و أخیه سعود حروب طالت و انتهت بضیاع حکمهم، و ولایة محمد بن رشید.

صارت الوقعة المشهورة فی جودة، و ذلک بین محمد بن فیصل معه أهل نجد و بین سعود معه قبیلة العجمان صارت الهزیمة علی محمد بن فیصل و قومه بحیث قتل منهم 700 نفس. و بعد ذلک خرج عبد اللّه الفیصل من الریاض صار یتنقل عند البادیة. و أما سعود الفیصل فصار حکمه علی الریاض، و المحمل و الوشم، و سدیر فقط.
و استقام علی ذلک إلی أن توفی عام 1293 ه. ثم تجددت الفتنة بین عبد اللّه الفیصل و أبناء أخیه سعود.
و فیها جاء عبد اللّه الفیصل إلی القصیم قاصدا حسن المهنا فی بریدة، فکتب حسن إلی ابن رشید فجاء نجدة لحسن، فرجع عبد اللّه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 80
الفیصل عن مقصده، و خرج من یده الوشم و سدیر بسبب ضعف إمکانیته، مما سبب أن أبناء أخیه سعود استولوا علیه و حبسوه إلی أن قدم محمد بن عبد اللّه الرشید مساعد لعبد اللّه حتی أخرجه من السجن سنة 1299 ه، و لکن سوء الحال عادت بینه و بین ابن رشید. و صارت بینهما معرکة أم العصافیر عام 1301 ه، و قضت علی حکم عبد اللّه الفیصل. و تم لمحمد بن رشید الحکم فأبناء سعود بیدهم الخرج فقط. و الریاض استمر بید الرشید بالمعنی، و صوره بید محمد الفیصل إلّا أنه فی 1303 ه (ألف و ثلاثمائة و ثلاثة) قتلوا أولاد سعود محمد و عبد اللّه و سعد، و بعد ذلک استمر حکم نجد لآل الرشید.

و أما الرشید ابتداء إمارتهم سنة 1248 ه أولهم عبد اللّه بن علی بن رشید. ثم تأمر ابنه طلال بن عبد اللّه إلی سنة 1282 ه، اختل عقله و قتل نفسه ثم حکم متعب بن عبد اللّه أخیه إلی أن قتلوه أولاد أخیه طلال بسبب شحناء بینهم. و ثم بعد متعب بندر بن طلال إلی 1289 ه، و قتل بندرا عمّه محمد بن عبد اللّه و معه أخوته بدر بن طلال، و سلطان، و عبد اللّه.
و السبب أنهم کانوا یریدون قتله.
ثم بعد ذلک ابتداء إمارة محمد بن عبد اللّه بن علی بن رشید من محرم 1289 ه. و قد استولی علی عموم نجد حاضره و بادیه من 1293 ه إلی أن استفحل ملکه 1308 ه، و ذلک بعد أخذته عموم القصیم، و ذلک بعد وقعة الملیداء فی شهر جمادی سنة 1308 ه قتل فیها من الجانبین نحو 1000 ألف نفس، و قد صار له فی الحکم حظ کبیر بحیث إنّه ما توقع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 81
أمرا إلّا و یحصل فوق ما توقع من جمیع الوجوه، حتی إنه غزا نحو 52 غزوة ما انهزم له رایة و هیبته بالغة بالخواطر إلی أن توفی فی 3 رجب سنة 1315 ه بمرض ذات الجنب استقام 12 یوما. و بعده تأمر ابن أخیه عبد العزیز بن متعب بن عبد اللّه الرشید و هو الأمیر الحالی لعموم نجد:
بدو و حضر ، حرر فی شعبان.

و أما حرب عنیزة الأخیرة فأوله فی سنة 1275 ه و انتهاؤه فی آخر سنة 1280 ه، عدم فیه رجال و أموال و نخیل الوادی، بحیث إن أهل عنیزة انضروا فی کل وجه، و قد کان الحاکم فیصل و هو رجل خیر، و فیه دین و رحمة. و قد تخلّل حکم آل سعود و الرشید من الوقائع و الحوادث ما یستوعب تاریخا کبیرا، و بلغنا أن إبراهیم بن صالح بن عیسی ساکن أشیقر مهتمّ بتألیف تاریخ تلک الأحداث.

قتل الشریف حسین بن محمد بن عون أمیر مکة. و ذلک أنه توجه إلی جده لأجل تفقد أحوال أهلها، و فی أثناء ذلک کان ماشیا فی موکبه فی سوق جده هجم علیه درویش، قیل إنه أفغانی، فطعنه فی سکین قضت علیه بعد 24 ساعة رحمه اللّه. أما الدرویش استنطقوه: فکان جوابه أن نفسه الخبیثة أمرته بذلک، و بعده قتل. أما الشریف الحسین فکان موصوفا بالعفة و الدّیانة، و أمه أمة حبشیة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 82

صارت الفتنة عظیمة فیما بین مبارک بن صباح شیخ بندر الکویت، و بین أمیر نجد عبد العزیز بن متعب بن عبد اللّه العلی الرشید، و الأسباب أحقاد قدیمة فیما بین مبارک الصباح و آل رشید مبتدأه فی سنة 1299 ه. و ذلک أن محمد بن رشید أخذ سلطان الدویش و معه مطیر علی الجهرا قرب الکویت، فآل صباح تأثروا لأنه هتک حرمتهم لکن ما کان لهم طاقة فی مقاومة ابن رشید، و دافعوه بالتی هی أحسن.
و ذلک أن شیخ الکویت بوقته عبد اللّه بن صباح خرج لابن رشید مع وجوه الکویت، و ترجوا ابن رشید أن یترک لهم أسراهم و أموالهم فقبل رجاهم و شدّ من الجهرا، و قبل ذلک فی ثلاث سنین عریب دار الکویت حصل منهم تعدّ علی شمر، و اشتکاهم ابن رشید علی الصباح عدة مرات من غیر فائدة.
بعده أغار محمد بن رشید علیهم، و أخذ منهم جانب، فآل صباح تأثّروا من ذلک رغم أنّ ابتداءه منافسة أهل القصیم فی سنة 1305 ه مع محمد بن رشید، فصاروا آل صباح یخابرون سرّا أمیر بریدة حسن بن مهنا، و أمیر عنیزة زامل بن سلیم بأنهم معهم علی ابن رشید، بحیث کانوا آل صباح من جملة المشجعین لأهل القصیم لکن بالقول سرّا حتی عظم الشر بین أهل القصیم، و ابن رشید و انتهی فی وقعة الملیداء المشهورة سنة 1308 ه فی جمادی الآخرة. فالوحشة بقیت بین شیوخ الکویت و ابن رشید إنّما خفّت نوعا ما. و ذلک أن محمد بن صباح توجّه باسم الحج سنة 1309 ه و غایته الحقیقیة إزالة الوحشة فیما بینهم و بین ابن رشید، و قد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 83
وصل حایل و أزال ما فی خاطر محمد بن رشید، و استمرت الأحوال ساکنة إلی أن قتل مبارک بن صباح أخویه محمد و جراح سنة 1313 ه فی 26 ذی القعدة، و صار شیخ الکویت مبارک.

ثم إن محمد ابن رشید توفی فی 3 رجب 1315 ه، و خلفه ابن أخیه عبد العزیز ابن رشید. فعند ذلک اغتنم مبارک بن صباح وفاة محمد و شاع بوقته ضعف عبد العزیز و حرکة بادیة مطیر و العجمان، حصل منهم أضرار جسیمة، و قتل علی أهل نجد، و ثم سکنت الأحوال مؤقتا غیر أن عبد العزیز بن رشید انتبه لعدوان مبارک نحوه. و قد کان عند الصباح اثنان من أولاد محمد الصباح مستنجدین فیه حیث حکومة الترک بالبصرة ما خلصت لهم حقوقهم الموروثة من والدهم من عقار و غیره من الأموال.
ثم إن عبد العزیز بن رشید خابر الدولة فی اسطنبول أنه یجب إنصاف الأیتام من عمهم مبارک، فالراجح أن السلطان عبد الحمید جعل ابن رشید حکما بین مبارک و أبناء أخویه، لذا فإن مبارک تأثّر من ذلک. ثم إن یوسف بن عبد اللّه بن عیسی آل إبراهیم توجه لابن رشید بموجب طلب ابن رشید له، فزاد تأثر مبارک لکونه یعد یوسف أکبر عدو له من غیر سبب، إلّا أن یوسف یمیل إلی أولاد محمد الصباح و أخیه جراح والدتهم بنت علی بن جابر الصباح الذی والدته بنت الشیخ علی بن محمد بن إبراهیم وجد یوسف بن عبد اللّه بن عیسی و عیسی أخی علی.
ثم إنّ یوسف فوق الرحم کان له صحبة مع محمد بن صباح، فنظرا لذلک صار یوصی أولاد محمد و جراح لمصالحهم و یمدهم بما یلزم من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 84
حاجة: دراهم و غیره، شأن الکریم الوافی. فلما تحقّق عند مبارک ما ذکرنا آنفا، و قد کان مستعدا من قدیم بقوة عظیمة: أسلحة، و جموع کثیرة، لأنه مستعد من قدیم لمقاومة ابن رشید یتحیّن له الفرصة المناسبة. و من الاتفاق أن سعدون بیک ابن منصور باشا بن راشد السعدون تقدم فی قومه المنتفق المشهورین بالکرم، و الشجاعة. و سعدون المذکور ذو شهامة غریزیة، فصار له شأن بحیث إنه صار له صوله، و أخذ جملة عربان منهم:
شمر بن رشید تأثّر و تهدّد سعدون غیر مرة فلم یفد، حتی إنه کان علی عربانه فی تلک اللحظة قرب سوق الشیوخ و أخذهم و من معهم من الظفیر صباح بن خلاف و ابن ضویحی و أتباعهم، و ذلک فی شهر شعبان 1318 ه.
و قد کان بین ابن صباح و سعدون معاهدة سریة علی الدفاع، و الهجوم ضد ابن رشید اشتهرت بعد الوقعة المذکورة آنفا، بحیث إن مبارک بن صباح جهّز جملة حضر و بدو من الکویت صحبة أخیه، توجهوا لمساعدة سعدون لکن ابن رشید حضر عنده محمد باشا بأمر السلطان عبد الحمید مأمورا بحقن الدماء، و کف الفتنة، و ابن رشید توجه صوب الحیرة و حمود الصباح رجع بقوته، و سعدون عبر للفرات و قد کان المتولی حکومة البصرة محمد محسن باسم مجازی، و الحقیقة أشراف البصرة بیت النقیب.
و قد توجه السید أحمد باشا ابن السید محمد سعید إلی الکویت بصیغة الإصلاح بین مبارک و ابن رشید لکن المطلب ضده کونه ساعد عبد الرحمن الفیصل آل سعود فی دراهم، و عرض الإمام عبد الرحمن الفیصل التوجه إلی نجد لأجل استرجاع حکمه السابق. و قد تجهز
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 85
عبد الرحمن الفیصل من الکویت بإیعاز من مبارک بن صباح و قوته و همته و ذلک فی شهر جمادی الأولی سنة 1318 ه، فأخذ جانب من قحطی و رجع للکویت. ثم أعقب ذلک کون ابن رشید علی سعدون المذکور آنفا فحکومة البصرة مرادها الإصلاح.
لکن لم تشأ تحمّل مراده الحقیقی باطنا ضد صلاح ابن رشید و صباح، و یحتمل أن عمل حکومة البصرة لأغراض مع قطع النضر.
صلاح الحکومة، و صلاح المسلمین، و عدم المبالاة فی قتل بعض البعض.
و أما نفس السلطان فهو بری‌ء، بل مرغوبه الحقیقی ظاهرا و؟؟؟
عدم سفک الدماء، فمن بعدما مضی من الوقائع آنفا انحاز ابن رشید؟؟؟
أطراف الحیرة لأجل الربیع. ثم بلغه أن عربان بن صباح تقدموا جهة نجد فعدا علیهم فی أول شهر رمضان 1318 ه، و أخذ من مطیر و عریب بعض خبل، و رجع إلی الحیرة. و فی آخر رمضان جاء أمر من السلطان؟؟؟
کاظم باشا المقیم فی بغداد أن یتوجه لمقابلة ابن رشید، و؟؟؟
یوسف بن إبراهیم، فکاظم باشا التقی مع ابن رشید فی شهر شوال و مهمته إصلاح ذات البین.
رجعنا إلی ابن صباح. و ذلک أن ابن صباح تقدم إلی نجد فی أول شوال، و تجهّز معه الإمام عبد الرحمن الفیصل و أولاد جلوی بن؟؟؟
آل سعود و معه نحو 2500 إلی 3000 حضر الکویت، و عریب دار؟؟؟
3000 إلی 3500 إلی 4000، و معه سلطان بن حمید و الدویش و؟؟؟
من الدوشان شیخهم و طبان، و معهم جمیع مطیر حتی الحبلان و؟؟؟
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 86
و العجمان کافة ما عدا آل سفران، و آل مرة أغلبهم، و بنی خالد و ابن ضویحی، و ابن حلاف و من تبعهم من الظفیر، و من بادیة الجنوب الدواسر کافة، و آل شامر، و سبیع و معه أمراء القصیم آل أبا الخیل و مقدمهم صالح الحسن، و السلیم و مقدمهم عبد العزیز بن عبد اللّه بن یحیی السلیم.
فتوجه إلی نجد، فلما وصل إلی الدهناء لحقهم سعدون بن منصور مع عموم المنتفق، و من أکابرهم جملة منهم أخوه عبد اللّه المنصور و أولادهم. و لما صار ابن صباح و من تبعه من المنتفق، و الحضر، و البدو فی قرب الدهناء وجّهوا سریة صحبة عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل إلی أطراف العارض، و کان به أمیر من قبل ابن رشید، و أهل الریاض دافعوا ضد عبد العزیز بن سعود مدافعة سهلة، و لکنه دخل الریاض من غیر معارضة قویة.
رجعنا لابن صباح فهو تقدم هو و من معه حتی وصلوا الأسیاح- أعنی عین ابن فهید- بحیث وصل فی آخر شوال سنة 1318 ه، و طریقه من الدهناء جعله من أعلا إلی الزلفی و عموم بلدان سدیر. و الزلفی أطاعته سوی المجمعة. ثم وصل إلی الأسیاح، و منه قصدوا آل أبا الخیل لا بریدة. ففی وصولهم ساعدوهم الأهالی، یحتمل أغلبهم قاموا معهم، و کان أمیر بریدة من قبل ابن رشید سعد الحازمی فأهل بریدة أو باسمهم أساء إساءة غیر لائقة فی اتّباع ابن رشید خلاف الواجب، و کان الحازمی رجل محاسنه أکثر من ضدها.
آخر الأمر أخرجهم من بریدة و صاروا آل أبا الخیل هم الأمراء، مقدمهم صالح الحسین الذی کان والده من جملة أسباب وقعة الملیداء، بل هو سببها. و أما آل سلیم فهم مع ابن صباح من الأسیاح، قدموا کتبا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 87
للبسام فی عنیزة یستفسرون عن حقیقتهم: هل هم معهم أو ضدهم من حیث إن البسام ما لهم قصد مع أحد الجانبین، و غایة مطلوبهم طریق السلامة؟ فهم ردوا لآل سلیم بأننا لا نردکم و لا ننهاکم بالمجی‌ء أنتم أعرف بحالکم مع ابن رشید. و إننا لن نعینکم و لا نعین علیکم. و ردوا أیضا لابن صباح بأن ما لنا قصد مع أحد، و مرغوبنا عدم التداخل بأسباب الفتن إلّا اضطرارا، و أولاد السلیم قد عرفناهم بما فی خاطرنا، و غایة مرغوبنا أن لا تقربون الخطر نخشی من وقوع فتن.
و کان أمیر عنیزة صالح بن یحیی الصالح الیحیی الغانم، و صالح هذا کان مسلکه غیر مرغوب مع جماعته أعنی البسام الذی کبیرهم بل والدهم جمیعا عبد اللّه بن عبد الرحمن بن حمد البسام، فهو مبروک النقیبة کثیر المحاسن قد حقن اللّه بسببه دماء أمم من جموع أهل القصیم فی وقعة الملیداء، و الوقعة الأخیرة بالطرفیة. کل ذلک بفضل اللّه ثم بسببه، لأنه ماله قصد إلّا الخیر من کل وجه أکثر اللّه أمثاله، و أنا أکتب هذا، و هو قد توفی فی شوال سنة 1325 ه.
فآل سلیم تقدموا إلی عنیزة و هجموا علی صالح الیحیی فی بیته فجر 12 القعدة سنة 1318 ه، و أصابوا صالح بیده برصاصة، و تمکن من الفرار، و أما أخوه حمد و أولاد أخیه، فآل سلیم تمکنوا من قبضهم، و عند ذلک تنبهوا الجماعة، و کفوا الشر، و حطّوا جاههم بین آل یحیی و السلیم، بأن بعد یوم تاسع یرحلون من عنیزة. و تأمّر فی عنیزة عبد العزیز بن عبد اللّه الیحیی السلیم. و أما ابن صباح فهو تقدم حتی وصل نفس بریدة، و قد فرح بذلک أغلب أهلها خصوصا الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم و أتباعه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 88
و أما غالب أهل عنیزة فیرون فی رقابهم بیعة لابن رشید، فبیعته قائمة حتی تؤخذ منه البلاد و یزول حکمه. ثم إنه ما لهم صالح فی الفتنة أعنی العموم، ثم یعتذرون من بن صباح بأن غزونا مع ابن رشید فهو غیر ممکن، نقابلهم بالرصاص یقتل بعضنا بعضا، و نحن لا نعینکم و لا نعین علیکم. فعلم مبارک بن صباح بعذرهم. و أما أهل بریدة فقد غزا منهم جماعة مع ابن صباح. و أما أهل عنیزة فلم یغز منهم أحد مع ابن صباح، و کذلک سائر بلدان، و قری القصیم فلا تحرکت.
ثم بعد ما ذکرنا تحرک مبارک بن صباح فی عدد وعدة عظیمة بادیة و حاضرة، منها عتیبة سلطان بن ربیعان. محمد، و ترکی شیوخ الروقة، و کذلک هذال بن فهید شیخ الشیابین من عتیبة، و توجه ابن صباح قصده دیرة ابن رشید حایل، فأول خروجه من بریدة نزل قریب الطرفیة عن بریدة مسافة 6 ساعات، و هی القریة إلی الطریق بین الأسیاح و بریدة.
و قد قلنا قبل أن کاظم باشا مع یوسف بن إبراهیم انصرفوا من ابن رشید فی 22 ذی القعدة، فحین علم ابن رشید قدوم ابن صباح و ما جری ذکره توجه قصده القصیم و معه قوم کثیرة من عنزة ابن هذال، هو و أتباعه من الحبلان و العمارات و ابن مجلاد و أتشاعه من الدهامشة و الجربا، و له تبع من شمر أهل الجزیرة، و ابن زبن. و ابن شعلان، و تبعه من الدولة و ابن صویط و أتباعه من الظفیرة و شمر أهل نجد قاطبة و غزو أهل نجد الحضر عموم بلدان نجد، فصار وصول ابن رشید لعین ابن فهید فی 22 ذی القعدة 1318 ه.
و من حین وصل الطرفین تقارب الطرفان حصل بینهم بالطریق
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 89
مناوشات قلیلة. ثم فی یوم الأحد 26 ذی القعدة تقدم ابن رشید بترتیب حربی بحیث قارب ابن صباح الذی کان مستظهرا أیضا بترتیب، فصار الشروع بالحرب مبتدأه الساعة 7 من النهار، و تقابلت الفئتان و حمی الوطیس، لکن الترتیب مستقیم الفئتین کلّ علی حده، و أما ابن رشید معه ستة بیارق کل جمع حده، فلما صارت الساعة الثامنة و الحرب علی قدم و ساق و قد فنی به خلق کثیر. ثم اختل الترتیب بین الفئتین بحیث إن کل القومین صار جمعا واحدا، و الموت قائم فیما بینهم. فعند ذلک ساق ابن رشید الإبل، و تقدم و رجال ابن رشید و خیله قفاه، و صار ابن صباح و من تبعه و جمیع قوتهم، و قتل من قوم ابن صباح نحو 3000 و الحضر و البدو کذلک العجمان، و الدواسر، و آل شمر، و سبیع، و السهول، و بنی خالد.
و أما مطیر و بریة و من تبعهم فروا من غیر ضرر کبیر. و أما الرباعین من عتیبة الشیابین فقد أخذوا جانب من جانب ابن صباح، و فروا به، و استمرت الهزیمة إلی اللیل یتلو بعضها بعضا، فقوم ابن صباح بید قوم ابن رشید، فلو لا لطف اللّه ثم اللیل أیضا، فقد صارت لیلة مطیرة کل اللیل، و هی أیام استواء الزرع بالقصیم صارت سبب سلامة السالمین من بدو ابن صباح، فلما أصبح الصباح یوم الاثنین بعث ابن رشید سرایا تجمع و تقتل من وجدته بالبر و القری، فالذی دخل بریدة قتل من حضر و بدو و نحو 120 و الذین دخلوا الزلفی نحو 30 قتلوا غیر واحد، نسأل اللّه العافیة.
و الذین دخلوا عنیزة سلمهم اللّه غیر خمسة وجدهم طوارف ابن رشید، و قتلوا بالصعید، و المشهورون من القتلی حمود بن صباح، و ابنه خلیفة ابن عبد اللّه الصباح، و ولد فاضل بن دعیج و اثنان غیرهم من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 90
آل صباح، و من السعدون عبد اللّه المنصور أخی سعدون، و ابن سعدون فکان شرق شمالی عنیزة، و آل أبا الخیل صالح العلی المحمد الصالح أبا الخیل، و أخیه و اثنین غیرهم. و أما آل سلیم فلم یحضروا المعرکة، فقد توجه منهم صالح الزامل معه غزو من عنیزة قدر خمسین ذلول، فلما قاربوا الطرفیة شعروا بالکسیرة، و انهزموا و مبارک بن صباح، و سعدون، و عبد الرحمن الفیصل، و صلوا الکویت فی الیوم التاسع من ذی الحجة کل علی وجهه بحیث کل منهم فر علی وجهه بغیر شعور فی أقاربهم و قومهم، نسأل اللّه العافیة.
و أما خسائر ابن رشید من الأنفس فلا نعلم عنها یقینا. و یقال إنه نحو 300 من المشاهیر من آل رشید سالم الحمود العبید، و أخیه مهنا، و قیل: أخوه ماجد صویب، و عبد اللّه العبید، و من آل سبهان ناصر، و قیل سبهان مصوب آخر مصیبة عظیمة علی الطرفین. و بعد هذا ابن رشید نزل بریدة و جعل علی أهلها نکال نحو 90000 ریال (تسعین ألف) علی الربادی عدد 22000، و راشد ابن شریدة 6000 ریال و غیرهم کل علی قدره، و قد کان قتل ابن محمد الربدی بالطرفیة بسبب مساعدته لابن صباح، و قد وجد فی خیمة ابن صباح مربوطا بالحدید، لأجل أنه مأخوذ قهرا.
فلما حضر عبد العزیز الرشید فک حدیده و أیقن بالسلامة. لکن قیل: إن ابن رشید وجد فی بشتخته ابن صباح خطابا من عبد الرحمن الربدی یحض ابن صباح علی المجی‌ء إلی القصیم: و قیل إن سعد الحازمی الذی کان أمیرا فی بریدة خبر ابن رشید بأن عبد الرحمن الربدی هو الذی ساعد المهنا، فقتل صبرا.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 91
ثم إن ابن رشید عزل الشیخ محمد بن سلیم و نفاه إلی النبهانیة، کما عزل قاضی المذنب عبد اللّه بن دخیل. و أما عنیزة فابن رشید قبل وجاهة عبد اللّه العبد الرحمن البسام و حمولته فی الفلول، و عفا عنهم لکن جعل علی عنیزة بعد الشفاعات عن قتل أربعة منهم نکال 10000 ریال (عشرة آلاف)، و أمر حمد بن عبد اللّه الیحیی الصالح حسب رغبته و رغبة البسام، و أخوه صالح کان أمیر غزو عنیزة الذی معه بالطرفیة، و آخر ذلک ابن صباح خابر حکومة البصرة و اسطنبول.
حرر فی 8 صفر 1319 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 92

کدبت الهلالیة و أیام صدری علیها و هی تجد.

أطلعت الماء علی القشاعیة و زرعتها أربع سنین و هی و الملیح سنتین.
أمهات الخشب و أمهات حمام الأولات غرستهن سنة 1336 ه معهن البریم وحده و نبته العیدی وحده.

غرست المقطر الذی یبری للغابیة و أمهات حمام التی یبرن لأمهات الخشب الأولات، و بعدهن بسنة غرست أمهات
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 93
الخشب و السکری الحمر، و سکری القرعاء و انبوت ابن راشد .
أما الغرس فی المکان الذی فی الوادی المسمی (مصیول):

غرست مکان الفحول و رقّعت بالمکان غیرهن بالغرس و هن شقر.

غرست الوصلة التی بین مصیول و الوسطة مع ترفیع بالمکان .
و فی 22 ربیع أول: عدل النخل و ذکر أن العامریة فیها لا حمیّة فیها لون.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 94

- غرقت عنیزة من زیادة السیول عام 1080 ه فکان تاریخها (طغی الماء)، ثم غرقت مرة أخری فکان تاریخها بلفظ (غربال).
- خروج إبراهیم باشا إلی نجد عام 1232 ه بلفظ (خرشد نقی).
- و خروج حسین بیه إلی نجد لفظ (جاغربال).
- قتال أهل القصیم مع عبد اللّه بن رشید هو عام 1257 ه، و هی معرکة (بقعاء). و قتالهم مع عبید بن رشید فی الموضع المسمی (الغربس)، هو بلفظ (غرس).
- و حرب أهل عنیزة مع آل سعود، الأول بلفظ (من بقی قطع)، و أما حربهم مع آل سعود الأخیر (من طغی یقع).
- أما تاریخ معرکة الملیدی فهو ما جاء فی هذا البیت:
لقد قلت فی تاریخ مافات و انقضی‌تحذر، فإن البغی شر قرین
1308 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 95

سنة حمرة، و هو أنه جاء برد (بسکون الراء) شدید صار السماء أحمر، و بعضهم یسمی تلک السنة سنة (حلّیت)، و حلیت: بکسر الحاء فلام مشددة مکسورة فیاء ثم تاء: هو جبل قرب قریة ضریة فی أقصی الحدود الجنوبیة الغربیة من القصیم أصاب حاج القصیم البرد عند ذلک الجبل و هم عائدون من الحج، و یذکرون أنهم قاموا فی أماکنهم لا یستطیعون حراکا لمدة ثمانیة عشر یوما، و مات الکثیر من رواحلهم.
و أصاب مدینة عنیزة سیل کبیر جدّا هدم المنازل، و ذلک عام.
1192 ه، و تاریخها بالأبجد (طغی الما)، ثم أصابها سیل کبیر أیضا عام 1208 ه، و تاریخها بالأبجد (سیل غاصب).
و دخلها سیل عظیم سنة 1322 ه، و ذلک بعد سطوة آل سلیم بها بأیام فسقطت منها بیوت کثیرة.

أول المربعانیة حدث مرض عظیم عم جمیع أقطار الأرض من البادیة و الحاضرة، و هلک بها أمم لا تحصی حتی إن المساجد لا یصلی فیها إلّا الأفراد، و الأسواق خلت من الناس حتی إن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 96
جملة من الفلائح أوضعت فصارت بعض البعارین فی مرحهن ما یحصد لهن العلف و لا أحد یفتح لهن یرعن بالعلف، و الوقت وقت ختام الزرع، و عندی عشرة رجال یختمون. و کل یوم ینقصون من المرض حتی آخر یوم ما بقی منهم أحد و أکثر الوفیات علی النساء و هو أنواع: فأحد یشتکی صدره، و أحد یشتکی جوفه، و بعضهم یصیبهم قی‌ء و إذا مضی علی إصابته ثلاثة أیام و لم یمت، فالغالب أنه یسلم.

وقع فی عنیزة وجع فی الرأس یسمی (أبا دمغة) توفی فیه کثیر من الناس، و من مشاهیر المتوفین الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع، و سلیمان الحمد البسام.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 97

تألیف الشیخ العلامة عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد البسام (1303- 1373 ه)
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 99

الشیخ عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد البسام، و آل بسام سکان عنیزة أسرة کریمة شهیرة ینتهی نسبها إلی الوهبة من بنی تمیم، و هو والدی أنا محرر هذه التراجم.
و جدّ المترجم (حمد)، الذی بأعلی النسب هو الذی قدم مدینة عنیزة من بلدة حرمة فی سدیر عام 1175 ه و استوطنها و انتشر أحفاده فیها، و بقیة نسب المترجم و أخبار أسرته یعرف من تراجم أحد أفراد أسرته من هذا الکتاب، و علی الأخص من ترجمة والده الشیخ صالح.
ولد المترجم فی بلد أسرته مدینة (عنیزة) فی 2/ 2/ 1303 ه من والدته نورة بنت محمد بن عبد العزیز بن حمد بن بسام، و نشأ المترجم فی بیت فضل و شرف و غنی، فلما بلغ سن التمییز دخل فی کتّاب المربی (عبد العزیز بن سلیمان آل دامغ)، الذی هو فی الدور الأرضی من منارة جامع عنیزة الأثریة الآن، و أخذ عنه القرآن الکریم و مبادئ الکتابة، و للمترجم مذکرات کتبها عن نفسه و عن غیره.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 100
استمر فی طلب العلم علی ثلاث جهات:
1- الشیخ المقرئ عبد العزیز آل نفیسة الشهیر بالخبراوی، هذا بدراسة القرآن الکریم، لتعدیل قراءته و حفظه عن ظهر قلب، و معه أخوه محمد و کثیر من زملائهما، و وقت قراءتهما آخر اللیل إلی أذان الصبح، و قد ذکرنا أسماء بعض هؤلاء الشباب الصالح فی ترجمة الشیخ عبد العزیز آل نفیسة الشهیر بالخبراوی.
2- الشیخ الفقیه محمد بن عبد الکریم آل شبل، و هذا قرأ علیه بالفقه، و من زملائه علیه الشیخ العلامة عبد الرحمن السعدی.
3- الشیخ عبد اللّه بن عائض، هذا العالم الضلیع بعلوم اللغة العربیة، فقرأ علیه بالنحو.
و هکذا حفظ القرآن الکریم، و حفظ بعض متن (دلیل الطالب) للشیخ مرعی الکرمی، و حفظ نظم الآجرومیة فی النحو المسمی (العمریطیة)، و کان مع شقیقه الشیخ محمد بن صالح البسام و زملائهما ملازمین دروس الشیخ محمد بن شبل، حتی صار لهم مدخل فی الفقه.
و لما دخلت سنة 1322 ه حصل فتنة فی مدینة عنیزة انتقل علی أثرها إلی مکة المکرمة، و أدی فریضة الحج، و بعد الحج انتقل إلی جدّة، فأقام فیها نحو أربعة أشهر، استغلها بالقراءة علی الشیخ السلفی عبد القادر التلمسانی، فقرأ علیه و تعرف فی حلقة درسه علی الشیخ محمد بن حسین نصیف، فصارت تلک المعرفة صحبة أکیدة بینهما إلی نهایة حیاتهما، و المراسلة لم تنقطع، و عندنا- الآن- جملة من رسائل الشیخ محمد، کما یوجد لدینا مجموعة من الکتب هدایا من الشیخ نصیف.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 101
ثم إن المترجم بعد الإقامة بجدة سافر عن طریق البحر من جدة إلی البصرة و الزبیر، و فیهما یومئذ أبوه و بعض أسرته آل بسام قد استقاموا فی الزبیر و البصرة مبعدین أنفسهم عن تلک الفتن و الحروب التی جرت فی ذلک الزمن بین الملک عبد العزیز آل سعود و بین الأمیر عبد العزیز آل رشید.
أما المترجم فبقی فیما بین البصرة و الزبیر یطلب العلم، فقرأ علی الشیخ محمد بن عوجان و علی الشیخ عبد اللّه آل حمود و علی الشیخ الفداغی، فصار له مشارکة فی العلوم الشرعیة و النحو.
و ممن کان فی البصرة جدی لأمی الوجیه منصور الصالح أبا الخیل، فقام جدی لأبی (صالح) و طلب من جدی لأمی ابنته (مضاوی المنصور) لتکون زوجة لأبی- المترجم- فأعطاه إیاها، و أجروا عقد القران فی البصرة، و الزوجة مقیمة فی عنیزة.
و فی عام 1329 ه عاد جدی (صالح) من البصرة إلی عنیزة، و عاد معه عدد من أفراد أسرتنا البسام، و منهم والدی عبد الرحمن (المترجم)، و بعد وصولهم من البصرة إلی عنیزة دخل علی والدتی، و ذلک فی عام 1330 ه و رزق اللّه منها عددا من الأبناء و البنات، توفوا فی صباهم و طفولتهم، و لم یبق منهم الآن- إلّا محرر هذه التراجم- و شقیقی الشیخ صالح بن عبد الرحمن البسام حفظه اللّه تعالی.
و قد اشتغل المترجم من عام 1330 ه بالفلاحة فی عنیزة، و لم یتابع طلب العلم إلّا مطالعاته الخاصة، فهو یحب القراءة لا سیما فی التاریخ و الأنساب و الأدب، و عنده (دولاب) کتب، و أکثرها من کتب الفقه و علوم اللغة العربیة، و فیها شی‌ء من کتب التاریخ.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 102
و الذی نحدد به معلوماته، هو:
1- حفظه للقرآن الکریم علی ظهر قلب حفظا جیدا.
2- مشارکة فی العلوم الشرعیة لا سیما الفقه و فی مبادئ النحو.
3- یجید تعبیر الرؤیا، فلا یخطئ تفسیره لها.
4- اطلاع واسع علی التاریخ القدیم و الحدیث، و معرفة بالأنساب.
5- الحفظ الکثیر للأشعار العربیة و العامیة، فهو یورد القصیدة الطویلة من حفظه، مع بعد عهده بها، و هو جید الحفظ، و إذا حفظ فلا ینسی، و کان یقرأ بعض الفصول من مقدمة (ابن خلدون) لکنه انشغل عن الناس و مجالستهم طیلة بقائه فی الفلاحة.
و فی آخر أیامه ترک الفلاحة و استقر، و صار له مجالس مع أعیان عنیزة، لا سیما المثقفین فیها، فعثروا منه علی کنز فی معارفه التاریخیة، فصاروا یحرصون علی مجالسته فی منزله أو فی منازلهم، لأنه یعمر المجلس بالأخبار و إیراد القصائد الممتعة، لکن لم تطل هذه المدة لقرب وفاته. رحمه اللّه تعالی.
و عندی له ثلاث رسائل جمعتها لإخراجها فی کتاب واحد مع اختلاف مواضیعها:
1- إحداها: تقویم فی الحساب الفلکی ألفه فی الزبیر.
2- تاریخ مختصر عن مدینة عنیزة و ما جری فیها من أحداث.
3- مفکرات جیب یقید فیها کل ما یمر علیه من فوائد عامة، سأطبعها إن شاء اللّه تعالی للفائدة و لإحیاء ذکره بها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 103

کان صحیح الجسم قوی البدن، و هو فی التاسعة و الستین من عمره، فأصیب بمرض مفاجئ لم یمهله إلّا ستة أیام، حتی توفی، و أظن أنه مرض الزائدة، و لکن عنیزة فی ذلک لوقت لیس فیها مستشفی و لا أطباء.
و وفاته فی عنیزة صباح الأحد 8/ 3/ 1373 ه، و دفن فی مقبرة الشهوانیة. رحمه اللّه تعالی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 104

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه و الصلاة و السلام علی نبیّنا محمد و علی آله و صحبه أجمعین.
أمّا بعد: فإن والدی- عبد الرحمن بن صالح بن حمد البسام رحمه اللّه تعالی- ألّف نبدة تاریخیة مختصرة عن تاریخ مدینة عنیزة، و عن تاریخ ما وقع لأهل القصیم من المعارک الحربیة مع غیرهم من حکومتی آل سعود و آل الرشید، و لکنه یشیر إلیها إشارة خاطفة إلّا ما کان من معرکة الطرفیة فقد أطال فیها لأنه عاش أحداثها.
و قد کتب هذه النبذة التاریخیة فی صباه فجاءت غیر وافیة بالمقصود. و قد ألحقت معها بعض الهوامش التی أغلبها مما لم یذکره المؤرخون، و قد استقیته من أفواه الثقات. و من تلک الهوامش أننی سقت أسماء قتلی الملیدی من مدینة عنیزة، فذکرتهم مع ما توصلت إلیه من التعریف بهم. فجاءت هذه الهوامش مکملة لهذه النبذة التاریخیة، و عمل الولد امتدادا لعمل أبیه.
و نسأل اللّه تعالی للوالد الرحمة و لنا التسدید فی القول و العمل، و أن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 105
یدیم علینا و علی إخواننا المسلمین نعمة الإیمان و الأمان، و صلّی اللّه و سلّم علی نبیّنا محمد و علی آل و صحبه أجمعین.
کتبه عبد اللّه بن عبد الرّحمن آل بسّام
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 106

* هی بین عبد اللّه بن رشید بقیادة أخیه عبید، و بین أهل القصیم، و صارت الهزیمة علی أهل القصیم.
* بعد انتهاء المعرکة و حصول الهزیمة جاء و جعان الرأس أحد شیوخ شمر إلی یحیی آل سلیم أمیر عنیزة فقال له خذ فرسی و انج علیها فامتنع و قال أرغب مقابلة عبد اللّه بن رشید فأوصله إیاه فاستقبله و أجلسه بالقرب منه.
و فی أثناء جلوسهما جاء صبی من أبناء عبد اللّه یبکی و یقول قتل عمی عبید فانفعل عبد اللّه بن رشید و اشتد غضبه و أمر بقتل یحیی السلیم ثم تبین أن عبیدا لم یقتل و إن المقتول أخ لهما من الأم.
یحیی السلیم حامل معه ابنه عبد اللّه آل یحیی فی المغزی و عمره ستة عشر سنة فوجده أثناء المعرکة وحده دجینی من العبیات من قبیلة مطیر فهرب به إلی عنیزة فکافأه آل سلیم علی ذلک بأن خصص له مهنة سرح القاع یقوم بها و یستلم أجرتها لا یزاحمه أو یشارکه فیها أحد فبقیت هذه الوظیفة فیه و فی أحفاده و أدرکت منهم حفیده عبیلان بن محمد بن دجینی و لا تزال فیهم فهم أصحاب هذه الوظیفة و صفة هذه الوظیفة أن الإبل التی فی عنیزة المعدة للتجارة تسرح فی الصباح و تعود مع العصر للبیع و هو الذی یتولی السرح بها أو من ینیبه فیها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 107

* الغریس: هو الملقی الواقع فی الجوی الواقع عن عنیزة شمالا بمسافة نحو عشرة کیلوات تقریبا. کان المکان ذلک الزمن غریسا صغارا جدیدا، غرسه رشید آل دغیثر، و یسمی الآن (الملقی).
* المعرکة فی صباح الیوم الخامس من رمضان عام 1261 ه.
* المغیر: هو عبید بن رشید بأهل حائل علی غنم أهل عنیزة لتکون سببا لخروجهم إلیه، و إلّا فالغنم لیست غایته و مقصده.
* سبب الغارة: أن أهل عنیزة بقیادة أمیرها عبد اللّه السلیم غزوا بلدة قفار و ما حولها من قری حائل، فأخذوا مواشیهم التی غالبها البقر.
* أراد عبد اللّه بن رشید الانتقام منهم فغزاهم بجنوده بقیادة أخیه عبید بن رشید.
* حین غزا عبید بن رشید بلدة عنیزة أحکم الخطة فأهاجهم بأخذ غنمهم السارحة فی الصباح المبکر- و الوقت هو فی صباح رمضان لیخرجوا فزعین مبهوتین من غیر تعبئة-، و المغیر علیهم مجهول فقد جاءهم خفیة- و جعل کمینا فی أحذ منخفضات الرمال لیأتیهم من خلفهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 108
حینما ینشب القتال، فنفذت هذه الخطة و صارت المعرکة دائرة علی أهل عنیزة، و حصل فیهم مقتلة کبیرة.
* القتلی ما بین الثلاثین و الأربعین قتیلا من أهل عنیزة، و المعروف منهم هم:
1- الأمیر عبد اللّه السلیم- هو أمیر عنیزة، و هو والد أمیر عنیزة زامل العبد اللّه.
2- محمد السلیم: أخو الأمیر و حفید هذا القتیل سلیم المحمد، الذی قتل فی عنیزة غیلة عام 1351.
3- عبد الرحمن السلیم: الأخ الثانی للأمیر، شابّ لم یتزوج.
4- عبد الرحمن الذکیر والد الوجیهین- مقبل العبد الرحمن و أخوه یحیی العبد الرحمن الذکیر.
5- محمد الشعیبی: حفیده کان تاجرا من تجّار البصرة المشهورین.
6- محمود الخنینی من أسرة معروفة فی عنیزة.
7- إبراهیم بن عمرو، و هو الذی بقیت کتابة اسمه علی قبره إلی زمن قریب.
* جی‌ء بالقتلی علی الإبل إلی عنیزة و دفنوهم فی المقبرة المسماة الطعیمیة، و صارت قبورهم جمیعا بالجهة الشمالیة منها، مقابل لباب المزرعة المسماة السعیدی رحمهم اللّه تعالی.
* نقل لنا الثقات أن أحد رعاة الوجیه محمد العبد الرحمن البسام أخبره
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 109
بأنه مر فی طریقه فوجد عبید بن رشید و جنوده لیلة صبح الغارة فی الرمال المسماة الیتیمة الواقعة فی الشمال الغربی من عنیزة، و الواقعة عند مزارع دمشیة فأرسل محمد العبد الرحمن البسام إلی الأمیر عبد اللّه السلیم و أخبره و حذره، فما کان من جوابه إلّا أن قال: الحمد للّه الذی قربهم منا و لم یحوجنا للذهاب إلیهم، و لم یهتم بالأمر و بعد له عدّته.
* المشهور أن آل سلیم الثلاثة قتلوا صبرا بعد القبض علیهم. و هذا إسراف من عبید بن رشید بأسراه.
* بعد قتل أمیر عنیزة فی هذه المعرکة تولی إمارة البلدة أخوه إبراهیم السلیم حتی عام 1263 ه حیث قتل بید مطلق السحیمی أخو أمیر عنیزة ناصر بن عبد الرحمن السحیمی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 110

* هی بین أهل عنیزة و بین محمد الفیصل قائد الأبیه.
* ثم بعد المعرکة امتد الحصار علی عنیزة، و معه عامة أهل نجد حاضرة و بادیة بما فیهم أمراء حائل آل الرشید، و صارت القیادة لعبد اللّه الفیصل.
* سببها أن الإمام فیصلا قد جعل أخاه جلویا أمیرا فی عنیزة و ملحقاتها، فتصرف تصرفات غیر مرضیة، فکان أهل عنیزة یرفعون عنه إلی الإمام فیصل، و لکن کتبهم لم تعرض علیه، فظنّوا أن ذلک إهمال منه فغضبوا علی إمامهم.
* و عدهم قاضیهم الشیخ عبد اللّه أبا بطین أنه یذهب إلی الإمام فیصل و لا یعود منه إلّا بقرار عزل الأمیر جلوی فرفضوا وساطته.
* الذی أراه أن أهل عنیزة واثقون من نجاح وساطة الشیخ أبا بطین فی عزل جلوی عنهم، و لکن المتزعم لشق عصا الطاعة هما: عبد اللّه بن یحیی آل سلیم، و ابن عمه زامل بن عبد اللّه آل سلیم، طمعا منهما فی إمارة البلاد، لأنه مترجح لدیهما أن الإمام فیصلا إذا عزل جلویا سیجعل غیره أمیرا ممن حوله.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 111
* امتدت هذه الغزوة بخلافها و معارکها و حصارها من أول عام 1278 ه، و انتهت بالصلح عام 1280 ه.
* کان النصر فی أول المعرکة لأهل عنیزة و لکن کان سلاحهم بنادق الفتیل، فجاء المطر فأخمده فصارت الدائرة علیهم أخیرا، و قتل منهم نحو أربعمائة.
* و بما أن رؤساء أهل عنیزة سلموا من القتل، فإنهم بقوا علی استقلالهم و لم یستسلموا، و لم یعودوا إلی الولایة إلّا بقرار صلح بینهم و بین الإمام فیصل.
* من الفرسان البارزین فی هذه المعرکة، الأمیر زامل العبد اللّه آل سلیم، و الوالد صالح الحمد البسام، و عائد بن محمد التمیمی، و زامل فی ذلک الیوم لم یلی الإمارة.
* کان جدنا صالح الحمد البسام له دور کبیر فی معرکة المطر هذه، فقد کان سلاحه الرمح و السیف، و کان علی فرس أصیل فحمی طائفة کبیرة من المنهزمین، و أنقذ أفرادا منهم بنقلهم من مکان المعرکة.
* طال حصار عبد اللّه الفیصل علی عنیزة إلّا أنه لم یحصل علی شی‌ء و رکب المدفع علی البلاد من الجبل المطل علیهم المسمی مرقب الرافع الذی مکانه الآن مرکز بن صالح فرمی أهل عنیزة الرامی بالمدفع من وراء السور المقابل لمکان المرقب المسمی البابیة، فقتلوا منهم اثنین، مما اضطر عبد اللّه الفیصل إلی التقهقر عن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 112
ذلک المکان، و البندق التی رمی بها هی بندقیة الخیاط التی یقول فیها:
لی بندق ترمی اللحم لو هو بعیدما وقفت بالسوق مع دلالها
* عندی خطاب من محمد العلی البسام التاجر بالهند رحمه اللّه تعالی، یقول فیه: أن والده: علی العبد اللّه البسام لما بیعت ترکة علی الخیاط رحمه اللّه تعالی اشتری هذه البندق: و محمد العلی البسام قلبها و عدلها من کونها فتیلا إلی مقمع، و أنه استعملها فترة إقامته فی عنیزة للصید حتی سافر إلی الکویت ثم إلی الهند.
* و إن هذه البندق الأثریة الکریمة توجد عند عبد العزیز و صالح ابنی عبد الرحمن المحمد البسام، و أنا أدل علیهما حفاظا علی هذا التراث الثمین أن یضیع.
* قتل من أهل عنیزة نحو أربعمائة قتیل، و لکن التاریخ لم یحفظ لنا أسماءهم، و إنما أسرتنا حفظوا أسماء قتلی أسرة البسام، و هم تسعة، و قتل من أسرة آل الترکی خمسة و قتل عدد من أسرة آل القاضی و أنا أذکر أسماء قتلی البسام لأنی أعرفهم. فقتلی البسام هم:
1- محمد بن عبد العزیز الحمد البسام، و هذا جد بیت آل عبد العزیز البسام.
2- عبد المحسن بن عبد الرحمن البسام، و هذا جد بیت آل عبد المحسن العبد الرحمن البسام.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 113
3- محمد الحمد المحمد البسام، و هذا عم والدی و لیس له عقب.
4- عبد اللّه العبد العزیز البسام: ثلاثة أخوة، و لم یعقبوا فقد قتلوا شبابا و والدهم: عبد العزیز السلیمان البسام.
5- محمد العبد العزیز البسام.
6- صالح العبد العزیز البسام.
7- عبد اللّه بن إبراهیم السلیمان البسام ابن عم الثلاثة الذین قبله و لم یعقب.
8- عبد العزیز المحمد العبد الرحمن البسام.
9- علی السلیمان المحمد البسام.
* جنود عبد اللّه الفیصل تسوروا جدار حوطة محمد علی- التی مکانها مکتب النقل الجماعی- أثناء الحصار یظنون أنها سور البلدة، فدخل فیها جماعة کبیرة منهم، فوجدوا سور البلدة أمامهم، فدخل علیهم أهل عنیزة فقتلوهم عن آخرهم فمدافنهم إلی عهد قریب توجد فی هذه الحوطة.
* رجال أهل عنیزة حین حصارها أکثر من عام هم 1500 (ألف و خمسمائة) رجل فقط، و المحیط بهم کل أهل نجد من بادیة و حاضرة. و شاعر عنیزة یتحداهم فیقول:
الشیخ مثلک ما یحاید من بعیدیقلط علی الدیرة یهدّ جدارها
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 115

* آل بسام فی عنیزة لیس بینهم و بین آل سعود أی خلاف، بل هم أکمل ما کان علیه من الصفا و الوفاء. و عندنا مکاتیب الإمامین ترکی و ابنه فیصل فیما بینهما و بینهم، و کذلک الإمام عبد اللّه الفیصل کان یستقرض منهم حاجته، کما أنهم لیس بینهم و بین آل سلیم أمراء عنیزة أی خلاف، فهم متعاونون علی الدفاع عن البلاد. و الذی قتل من آل بسام تسعة رجال فی حرب المطر عام 1278 ه مع قلّة أسرة آل بسام فی ذلک الوقت.
* و إنما دب الخلاف بینهم حینما عزم الأمیر زامل العبد اللّه السلیم أمیر عنیزة علی أن یشارک حسن المهنا فی الحرب ضد ابن رشید عام 1308 ه. فآل بسام لم یروا الدخول فی هذه الحرب التی لم توجه إلی عنیزة، و إنما وجهت إلی حسن المهنا فقط.
* کانت العلاقة ممتازة فیما بین محمد بن رشید و بین حسن المهنا، فابن رشید کف عن حسن غارتین شنهما عبد اللّه الفیصل ضد حسن بعد أن ضرب الحصار علی بریدة و لم ینقذه منه إلّا اللّه ثم ابن رشید.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 116
* و محمد بن رشید هو الذی یقدم الدفوعات و الهدایا فی تزویج أبناء حسن. و هو الذی أمده بالسلاح، و هو الذی أصلح له قصر الإمارة فی بریدة و غیر ذلک، فاعتبره حلیفا له و کان حسن ملازما له فی غزواته، و یأخذ نصیبه الأکبر من مکاسب الغزو.
* سبب معرکة الملیدی أن هذه العلاقات الطیبة بین محمد بن رشید و بین حسن المهنا أوحت إلی ابن رشید أن یجس نبض حسن فی صدق الموالاة، فأرسل عمال الزکاة إلی أطراف القصیم فطرهم حسن بعنف و قسوة و ألفاظ نابیة قاسیة، ثم أخذ حسن یشن غارات علی الوشم و سدیر لیضم بعض أجزاء نجد إلی إمارته فی بریدة، و صار محمد بن رشید یراسله بلطف و هو یرد علیه بعنف شاعرا باستقلاله و ضم بعض أجزاء إلی إمارته.
* اشتد غضب محمد بن رشید علی تصرفات حسن بعد الوفاء و الصفا، فعزم علی غزوه فی بلده و تأدیبه. فلما علم بذلک حسن صار یحسن العلاقات مع أمیر عنیزة زامل بعد أن کانت العلاقات بینهما سیئة جدا.
عقد حسن و زامل مؤتمرا فی الغمیس فیما بین البلدتین و حضره بعض أعیان البلدتین بریدة و عنیزة، و أجریا اتفاقیة علی أنهما ید واحدة ضد کل عدو لهما أو لأحدهما و لا سیما آل الرشید.
* علم ابن رشید بتکتل أهل القصیم جمیعهم ضده، فصار یکتب إلی زامل أنه لیس له طمع فی بلده عنیزة، و إنما مراده تأدیب حسن الذی لم یشکر نعمته علیه و صار یحذره من مغبة الدخول فی الحرب لئلا ییتم أطفال أهل عنیزة و یرمل نساءهم. ثم صار یکتب للبسام لینصحوا زاملا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 117
بعدم التورط فی الحرب، و أن البسام کفلاء علیه بأن لا یمس زاملا و لا بلاده بما یکره.
* بذلت المساعی من ابن رشید و من البسام لیکف زامل عن الدخول فی الحرب، إلّا أن زاملا لم یستجب لذلک و یتهرب عن الإجابة بأعذار واهیة، فتارة یقول أنا لم أخرج للحرب و إنما أخرج للإصلاح بین الطرفین، و تارة یقول: إذا فرغ ابن رشید من حسن عاد إلینا. و هی أعذار غیر وجیهة مع ملابسات الأمور و تأمّلها:
* فی هذه الأثناء کان شاعر المجمعة محمد بن هویدی یقول قصیدته التی یوجه فیها الکلام إلی حسن المهنا، و منها:
ما طعت شور اللی تفکک جنوده‌إلی جاک جاه الشیخ سیدک و سیدی
لو لا محمد یا حسن صرت شودةما أحد قبلک فک حدب الجرید
و زامل تغره نقشة فی فروده‌هو یحسبنه خالد بن الولید
* زامل من دهاة الرجال و حسن لیس ندا له فی ذلک فلا یستطیع أن یخدعه فی الدخول فی حرب لیس له فیها مأرب. و إنما مراد زامل فی الدخول فی هذه الحرب هو أن له ثأرا عند آل رشید، فوالده و عماه محمد و عبد الرحمن قتلوا فی الغریس و عمه یحیی قتل فی بقعاء، فهؤلاء أربعة أمراء من آل سلیم عند الرشید، و هذا القصد الذی حمله علی الدخول فی الحرب. و بهذا أجاب زامل جدی صالح الحمد البسام
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 118
حینما سدد علیه أعذاره بالخروج للحرب. فقال بالنص: الرشید عندهم شفایانا نرید أن نأخذ ثارنا منهم فأجابه الوالد صالح بقوله:
شفایاک و شفایاهم تقابلوا عند حکم عدل یحکم بینهم و لکن لم یستجب، و بهذا الثأر عیر ابن هویدی زاملا بقوله:
أبوک و أعمامک غدوا بالطعامیس‌یا حیفا راحو و لاجالهم ثار
جوابا من ابن هویدی علی قصیدة لزامل یتوعد بها أهل سدیر، فیقول فیها:
إن سلم راسی لدهج الغاط و الخیس‌بیارق تاطا الخفی و البیان
فهذا هو الذی دفع بزامل للدخول فی هذه الحرب حینما رأی هذا التجمع الکبیر فرجا أن یدرک ثأره فی هذه الحرب.
* موقف أسرة البسام من دخول عنیزة فی هذه الحرب هو عدم الدخول فی ذلک، لأمور:
1- الرغبة فی السلامة و عدم التورط فی حرب لا تعلم نهایتها.
2- ابن رشید لم یقصد بلادهم و لم یردها، و إنما قصد حسن المهنا لغرض معلوم، و بهذا فدخول عنیزة فی الحرب اعتداء لا مبرر له.
3- عند البسام یقین من وفاء ابن رشید بوعوده من أنه لم یقصدهم و أن یدع لهم بلادهم، لا سیما و قد جعل البسام کفلاء بالوفاء بوعده.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 119
4- علی فرض أن ابن رشید لم یف بوعده و قصدهم فعندهم القدرة علی الصمود لحصاره مهما طال فقبل نحو ثلاثین سنة صمدوا لحصار عبد اللّه الفیصل، و هم أقل من یومهم هذا عددا، و عدوهم ضرب علیهم الحصار بأهل نجد کلها حاضرها و بادیها. و البسام نبهوا زاملا إلی هذا و وعدوه بالوقوف معه مع بلدتهم و جماعتهم، و لکن زاملا صمم علی الغزو.
* وصل ابن رشید إلی أطراف القصیم الشمالی، فوجد أهل القصیم متحصنین فی کثبان قریة الشقة تلک الکثبان العالیة التی حصنتهم و حمتهم بإذن اللّه، فلا مجال للمشاة و لا مجال للخیل فیها.
* نزل ابن رشید أسفل منهم لیس له بهم قدرة و الأمداد تفد إلیه فکان من الوفود ابن سویط شیخ قبیلة الظفیر، فیقال: إنه قال له: أهل القصیم شجعان و لکن لا رأی لهم فی الحروب، فأنت ناوشهم الحرب و انسحب کأنک منهزم فإنهم سیتبعونک حتی تخرجهم من مخابئهم إلی البراری.
* فعل هذه الخطة- و الحرب خدعة- و انهزم أمامهم و صار الخفاف من أهل القصیم یحض بعضهم بعضا علی اللحاق به قبل أن یبتعد عنهم.
أما زامل و جماعته فلم یخف علیهم مقصده و صاروا (یصیحون) فی المخدوعین لئلا ینساقوا خلفه و یفهمونهم أن هذه خدعة، و لکنهم لا یلتفتون إلیهم و یرمونهم بالجبن و بأن البسام أثروا علیهم بکتبهم إلیهم فما کان منهم إلّا أن ساروا معهم متمثلین بقول درید بن الصمة:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 120 أمرتهم أمری بمنعرج اللوی‌فلم یستبینوا الرشد إلّا ضحی الغد
و هل أنا إلّا من غزیة إن غوت‌غویت و إن ترشد غزیة أرشد
ساروا خلفه فوجدوه قد أرسی أثقاله فی شمالی الملیدی فنزلوا هم فی جنوبیها، و ذلک قرب الزوال من یوم السبت 13/ 6/ 1308 ه، یقول المشاهدون: إن أهل القصیم یصلون الظهر و العصر جمعا و قصرا فرادی و جماعت عند أول نشوب الحرب.
* حینما انتهی مسیر أهل القصیم إلی جنوبی الملیدی کان الأمیر زامل واقفا فی المیدان و بإزائه خیل ابن رشید، فأراد أن یظهر لمن حوله عدم المبالات و یزیل عنهم المهابة فقال: هذه بقر أهل الخبوب و کان علی جانبیه: منصور العبد اللّه الزامل، و عثمان المضیان فقالا له: هذه خیل ابن رشید کفانا اللّه شرها.
* التحمت الحرب من زوال ذلک الیوم و لم تطل حتی صارت الهزیمة المنکرة الساحقة علی أهل القصیم و قتل أمیر عنیزة و العدد الکبیر من رجالهم، و طاح فی المعرکة رجال کثیرون من أسر معروفة فی عنیزة فکانت معرکة مشؤومة. فقدوا فیها زعماءهم و فقدوا استقلالهم و فقدوا أمنهم و أدخلوا الحزن العمیق و الأسی العام فی کل بیت، و لا تزال الذکری المریرة للملیدی فی نفوس أهل القصیم لا سیما أهل عنیزة الذین استحر القتل فیهم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 121
* فی نظری لو أن الإمام عبد الرحمن الفیصل حث السیر إلی أهل القصیم فوصل إلیهم قبل اشتباک الحرب، فلربما تغیرت المواجهة بین الطرفین ذلک بأنه سیوحد قیادتهم فیه و سیسلموا من اللحاق بابن رشید إلی أرض الملیدی الفسیحة. و لعله یدخل بصلح بین ابن رشید و بین حسن المهنا. و لکن المقدر کائن و اللّه المستعان.
* خسائر أهل عنیزة بالقتلی أثناء المعرکة لیس کبیر أو إنما کبر حینما استسلموا و ألقوا سلاحهم و صارت خیل ابن رشید تتبع فلو لهم المتفرقة بالقتل.
* حینما صارت الهزیمة عقرت فرس خالد العبد اللّه السلیم والد الأمیر عبد اللّه الخالد، فصار واقفا عندها ینتظر لعله یجد أحدا من أهل الخیل المنهزمة یحمله معه، و إذا بعبد العزیز المحمد المهنا علی فرسه منهزما فصار ینادیه و یقول: یا عبد العزیز احملنی معک، فأنت ترانی لا تقل ما رأیته، فردها علیه لیحمله و إذا بخیل ابن رشید تحیط بهما و یقتلان جمیعا. و العونی الشاعر کان من ندماء عبد العزیز المحمد و جلسائه فقال یرثیه و یذکر هذا الموقف:
یا واهج بالصدر یا کود حره‌لا فار یضرب بالنواظر شرارة حراره
علیک یا شیخ نزی عن طمره‌علی أیمن الصفراء یسار الزبارة
یا لیتنی ما ذقت حلوه و مره‌و یا لیت یومی سابق عن نهاره
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 122 نخاه خالد و السبایا مصره‌ورده علی خالد موفی جواره
* قد تتبعت أسماء قتلی الملیدی من عنیزة فأثبتهم و لم یفتنی منهم إلّا قلیل جدّا و سأفردهم ببیان سیمر بنا قریبا إن شاء اللّه تعالی.
* الأمیر زامل حینما قتل هو فی السنة الثانیة و الستین من من عمره فإن ولادته عام 1247 ه و له من الأبناء اثنا عشر ابنا الذین لهم أحفاد الآن هم: صالح، و علی، و عبد العزیز، و محمد، و عبد اللّه، و إبراهیم:
أکبر أولاده عبد اللّه و أصغرهم إبراهیم، و لا نعلم أنه حضر هنا من أبنائه إلّا علی و قتل بعده بدقائق. أما صالح فکان عمره بالسادسة عشر، و کان معه ناظور ینظر به إلی المعرکة و لم یباشر القتال.
* فی الیوم الذی یلی یوم المعرکة کان محمد بن رشید و ابن عمه حمود العبید یمشیان بین القتلی و یتعرفان علیهم إذا بأحد رجال حاشیة ابن رشید یقول له: یا محفوظ هذا زامل، فأجابه الأمیر هل هو حی؟ قال:
لا، قتیل. فجاءا إلیه فوجداه ملقی علی ظهره، شعر رأسه أبیض و له صلعة، و صار محمد بن رشید یقول لابن عمه حمود: نعم هذا هو أبو عبد اللّه، و یشیر إلی صلعته بعصا خفیفة و یقول: و اللّه من الدهاء و لکن عند المقادیر تعمی البصائر. ثم یقول لحمود: یا حمود تری زامل حد علینا عنیزة بثمن قبلناها به فهو یقول:
هذی عنیزة ما نبیعها بالزهیدإلا برؤوس عن محله زابله
و نحن قبلنا منه عنیزة بالثمن الذی حدها علینا به.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 123
* وجدوا فی جیب الأمیر زامل خطابا صغیرا نصه: من علی المنصور الزامل إلی الأمیر زامل العبد اللّه: أشیر علیک بالرجوع بجماعتک عن هذا الوجه، فهو خیر لک فإن ابن رشید مثل راعی سفینتین إن عطبت وحده نجی بالأخری، فإن عنده الخیل ینجو علیها إن حصلت علیه الهزیمة و لا تحصلون منه ثأرکم. فإن لم ترجع عن وجهک فلا تبرحوا عدابن البصر تحمیکم من غاراته حتی یمل و یرجع عنکم و السلام فسأل ابن رشید عن مکانه فقیل: هو درویش بالمسجد، فقال: هذا لیس بدرویش، و إنما هو عاقل داهیة.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 124

1- کان عند مدخل مسجد الجامع فی عنیزة مرقب یشاهدون منه العدو قبل أن یصل إلی أسوار البلاد، فرآه بعض المواطنین فی المنام ساقطا فأول بهزیمة علی البلاد.
2- رأی بعضهم أن دبا أولاد الجراد قد تعلق بالمواطنین من أهل عنیزة. فأول بأنه جند یسلط علی أهل البلدة.
3- و رأی بعضهم ثلاثة أقمار فی السماء تصادمت فأحدها سقط فی الأرض، و الثانی انثلم، و الثالث استنار و أبدر و ذهب فی شمال السماء. فکان الساقط زاملا، و المنثلم حسن المهنا الذی کسرت یده و سجن، و الذی زاد نوره و عظم أمره محمد بن رشید. و کل هذه المرائی عرضت علی زامل و لکنه لم یهتم منها إذا قدر اللّه تعالی أمرا کان أمره نافذا مفعولا.
* قاتل زامل هو حمد الزهیری من حاضرة حائل، و هو الذی قتل عقاب بن شبنان شیخ برقا من عتیبة فی حرب أم العصافیر عام 1301 ه، و ذبح غیرهما من الکبار، و یسمی ذباح الشیوخ کان حدید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 125
البصر و یجید الرمایة. و عقاب بن شبنان هو الذی ذکره ابن هویدی فی قصیدته بقوله:
أصغر نقایصهم عقاب ابن شبنان‌و ذبحوا هل العارض أسواة البهوم
* کان علی الزامل فی الأحساء فقدم عنیزة فی الیوم الذی قبل معرکة الملیدی، و قد قدم إلی عنیزة بأخیه عبد اللّه مختل الشعور، فعزم علی بأن یلحق بالغزو و أشاروا علیه الناس بعدم الذهاب، فصمم إلّا أن یلحق بهم فبات عند أهله تلک اللیلة، فحملت منه بابنه سلیمان العلی و فی الصباح لحق بالغزو، بإقباله علی أبیه بنحو عشرین مترا فرأی أباه یسقط أمامه من عیار ناری فبینما هو یقلبه إذ أصیب بعیار فسقط علیه.
فشهد الحاضرون أنه مات بعد أبیه بنحو ربع ساعة، و ورثه، و بجانبهما عبدهما حتیش فسقط علیهما بعیار ثالث. رحمهم اللّه.
أدرکت خالی علی العثمان الخویطر و هو جد معالی الدکتور عبد العزیز العبد اللّه العلی الخویطر، و فی جبینه ضربة سیف، فحدثنی أهلی أنه بینما هو ملق سلاحه یوم الملیدی بعد الهزیمة و هارب وحده مع الهاربین إذ لحق به فارس من أتباع ابن رشید ینتخی و یقول و یکرر: یا ثارات عقاب، و الخال علی معه عصا خیزرانه، فجثا علی رکبتیه و ضرب الفرس فی وجهها ضربة قویة، فانصرفت بصاحبها نحو مائة متر ثم عاد بها یردد شعاره المذکور. ثم تناول الخال بسیفه مما أحدث له هذه الشجة و ما زال یردد علیه الکرة نحو ثلاث مرات أو أربع، فلما آیس الخال من النجاة بآخر کراته رفع أصبعه و صار یکرر الشهادتین،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 126
فقال له الفارس: نجوت ارکب أزبنک. فقال له الخال علی: یکفی أن تترکنی، فترکه و اللیل مقبل فنجّاه اللّه تعالی.
* بعد ثلاثة أیام من المعرکة انتقل ابن رشید من الملیدی، و نزل الرفیعة شرق مدینة بریدة فیه بساتین عامرة لحسن المهنا أمیر بریدة سابقا.
فخیم هناک و صارت الوفود تأتی إلیه هناک للسلام علیه، و ممن أتاه أسرة آل بسام من عنیزة مع کبیرهم عبد اللّه العبد الرحمن البسام.
فخاطب ابن رشید العم عبد اللّه بقوله:
یا عم عبد اللّه من ترغبون یکون أمیر لکم، فاستعجل الخال حمد المحمد العبد الرحمن البسام و قال: نرغب عبد العزیز الزامل. فرد علیه محمد بن رشید ردّا خشنا. و انقطع البحث فی ذلک المجلس فلما عاد آل بسام إلی مخیمهم عاتب العم عبد اللّه ابن أخیه حمد المحمد بقوله:
1- کلام الأمیر و استشارته لم توجه إلیک، و إنما وجهت إلیّ أنا.
2- السرعة بالإجابة قبل البحث و التروی غلط.
3- آل سلیم مع آل رشید الدماء بینهم جاریة، فکیف یؤمرهم و لئلا نقع فی ورطة أخری فأنت عد إلی عنیزة و من الغد عادوا إلی مجلسهم مع الأمیر محمد بن رشید، و إذا به قد ندم علی رده القاسی علی الخال حمد المحمد البسام، فصار یتکلم و یوجه الکلام إلی ابن عمه حمود العبید و یقول: یا حمود تری العقیم یعنی حمد المحمد البسام شائف بعبد العزیز الزامل الصلاح یوم أنه یوصی به للإمارة جا بهذا الکلام للاعتذار، و أین حمد یا عم عبد اللّه؟ فقال العم عبد اللّه:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 127
حمد یا طویل العمر صاحب فلائح و أرخصنا له یروح لفلائحه. ثم أعادوا المشاورة عن أمیر لعنیزة فرد العم عبد اللّه الأمر إلیه فصاروا یستعرضون أعیان البلاد. فجاء ذکر محمد الخلیف و جاء ذکر عبد اللّه آل یحیی آل أبو غنام، و جاء ذکر غیرهما فتقرر الأمر علی أن یکون الأمیر: عبد اللّه آل یحیی آل أبو غنام. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌5 ؛ ص127
میر محمد بن رشید شکر البسام علی موقفهم من هذه المعرکة الحاسمة الکبری و التی صارت فاصلة، فانقادت له البلاد النجدیة کلها و بعدها تضاعفت فیها مساحة حکمه إلی مسافات بعیدة و بلدان عدیدة. و صار للبسام من هذا الموقف نفوذ واسع و کلمة نافذة و جاه عریض إلّا أنهم لم یستغلوا نفوذهم و لم یستعملوا جاههم إلّا فی وساطات الخیر و الشفاعات المحمودة حتی فی حق من أساؤوا إلیهم، أو قصدوا بهم الشر مثل: حسن المهنا الذی یحرض زاملا علی أذیتهم و إهانتهم و إجبارهم علی الخروج. و کان جواب زامل رحمه اللّه هم جماعتی و أنا أعرف بهم، و ربما أنهم فی عدم خروجهم و محاولة إقناعی بعدم الخروج علی صواب.
الدکتور محمد بن عبد اللّه السلمان فی کتابه القیم: «الأحوال السیاسیة فی القصیم»، ساق معرکة الملیدی سیاقا وافیا و عرضها عرضا جمیلا و حلّل وقائعها تحلیلا سلیما. و قارن بین روایاتها و خرج- غالبا- من تلک المقارنة بنتائج مقبولة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 128
إلّا أنه ذکر عن أحد رواته و هو إبراهیم الصالح العواد واقعة هی أن الوجیه عبد اللّه العبد الرحمن البسام کان یکاتب محمد بن رشید عن أخبار أهل القصیم، و کان الرسول بینهما رجلا یتنکر بزی إمرأة. و العم عبد اللّه فی نهایة الأمر غضب من تساهل محمد بن رشید و قال للرسول بینهما: قل لسیدک انتهت الخطابات فعتیبة ستنجد أهل القصیم، و عبد الرحمن الفیصل وصل الزلفی لنجدته، فهل مثل هذه الروایة العامیة تقبل؟ هی لا تقبل و لا تستحق المناقشة؟ و لکن مناقشتها لا تضر فنقول:
أولا: لماذا عبد اللّه العبد الرحمن البسام یبدی غضبه للرسول مشافهة و لا یکتب لابن رشید کتابة فالرسول ربما لا یستطیع مشافهة سیده ابن رشید بهذا، و الکتابة أبلغ فی الإخفاء بین الرجلین.
ثانیا: أخبار الحرب و الاستعداد لها لیست فی عنیزة، و إنما فی مرکز القیادة حیث مقر ابن رشید.
ثالثا: ابن رشید عنده من الامکانیات لتقصّی الأخبار أکثر مما عند ابن بسام، فالعیون و الجواسیس یبثها فی کل مکان.
رابعا: الأمور مکشوفة أمام ابن رشید فوصول الامدادات أمر واضح.
خامسا: البسام لیسوا أعداء لزامل و لا یتمنون لجماعتهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 129
الشر، و إنما وجهة نظرهم أن بلادهم غنیة عن التورط فی الحروب و عواقبها و أهوالها.
الذی کدر الموقف تلک السنین التی بعد الملیدی أن الکبیر من أبناء زامل و هو عبد اللّه الزامل کان مختل الشعور، و قد توفی له ابن فی جدة فخیل إلیه أن البسام قتلوه بواسطة بیت تجارتهم التی فی جدة.
فلمّا کان العم عبد اللّه العبد الرحمن البسام مارّا أمام منزل هذا المختل، فخرج من منزله و معه فرد غیر صالح للرمی حاول إطلاق الرصاص منه علی العم عبد اللّه، لکن الفرد لم ینطلق منه شی‌ء. فجاء إخوانه و بعض جماعته المقیمون فی عنیزة و اعتذروا عنه، فالعم عبد اللّه قبل منهم و طمأنهم بأن تصرفات عبد اللّه الزامل ما تکدر ما بیننا، و إنما الواجب هو حفظه عن مثل هذه الأمور.
العم عبد اللّه کتم الخبر عن ابن رشید و عن غیره. لکن الخبر تسرب و ربما إنه فخم أمره عند ابن رشید، فما کان من أمر محمد ابن رشید إلّا أن بعث حسین بن جراد عام 1314 ه و قبضوا غالب المقیمین فی عنیزة من السلیم، و ذهبوا بهم إلی حائل و حبسوا هناک.
سادسا: تأخیر نشوب الحرب لیس هو لابن رشید حتی یغضب من أجله ابن بسام، و إنما التأخیر جاء لتحصن أهل القصیم بکثبان رمال لا طاقة لابن رشید بالقتال فیها. و لو بقوا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 130
فیها و سلموا من خفة حسن المهنا و أتباعه ما صارت هذه النتیجة المشؤومة.
سابعا: عتبته التی یزعم الراوی أن ابن بسام یحذر ابن رشید من دخولها و یطلب منه المبادرة بإنشاب الحرب قبل وصولها هی مشترکة و حاضرة بزعیمها محمد بن هندی و هذال بن فهید الشبیانی. فشاعر بن رشید أبو منیع یقول من قصیدة له:
القصیم انتشر من مصیره‌بالملیدی غدا بعذریره
شیخ برقا نکس فیه سره‌و أخو هملی یقود الکسیرة
فشیخ برقا محمد بن هندی، و أخو هملی هذال بن فهید.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 131

* الموقع الطرفیة الآن قریة زراعیة تقع شمال شرق بریدة بمسافة 27 کیلا. صارت فیها المعرکة بین مبارک الصباح و جنوده و معه آل سعود و آل أبا الخیل الذین کانوا جالین عن نجد و مقیمین عند ابن صباح بالکویت. فالمعرکة بین ابن صباح و بین عبد العزیز بن رشید فی 27/ 11/ 1318 ه.
* للمعرکة أسباب کثیرة منها تمهید ابن رشید للاستیلاء علی الکویت و منها حصار ابن رشید المادی للکویت حیث منع التعامل التجاری معه. و منها وجود زعماء نجد عند ابن صباح فی حال یتحرقون إلی الرجوع إلی أوطانهم و هم ضد ابن رشید. تجمعت هذه الأمور فسهلت لابن صباح الزحف إلی نجد.
* خرج مبارک الصباح من الکویت و معه اثنا عشر ألف مقاتل مجهز بأحدث السلاح و أجوده، و علی قلب واحد فی الرغبة فی هزیمة عبد العزیز بن رشید، فقطع ابن صباح من الکویت إلی حدود القصیم بمدة و جیزة حیث لم یجد معارضة و لا مقاومة، و إنما یمر ببلدان نجد فیطرد من کل بلد یمرها أمیر ابن رشید، و یولی من قبله أمیرا و یبعث إلی الکویت بانتصاراته.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 132
* الإمام عبد العزیز بن سعود الفصل مع بعض جنده فی التنهات، و ذهب إلی الریاض و احتله إلّا قصر الحکم فقد تحصن فیه أمیر ابن رشید عبد الرحمن بن ضبعان، و بقی محاصرا فیه حتی جاء خیر هزیمة ابن صباح، فعاد عبد العزیز بن سعود إلی الکویت و انفک الحصار عن الریاض لابن رشید.
* آل سلیم احتلوا عنیزة و حجز الجماعة بینهم و بین آل یحیی عن القتال، و بقوا فیها حتی صارت الهزیمة فعادوا إلی الکویت کما سنبینه فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.
* کثیر من أهل القصیم فرحوا بمقدم ابن صباح و حلفائه و شایعوهم، و منهم من تحفظ و من هؤلاء المتحفظین أسرة البسام، فإنهم اکتفوا بأن بعثوا إلی ابن صباح مع شبابهم هدایا مناسبة، أما هم فلم یقابلوه و ابن صباح لم یرضه هذا التهاون منهم به، و قال لماذا لم یأتوا بأنفسهم؟
* یقول المشاهدون إن ابن صباح لما وصل الطرفیة و ضرب مخیمه فیه کان جالسا فی مجلسه الکبیر و حوله کبار المرافقین منهم: الإمام عبد الرحمن الفیصل، و آل مهنا، و زعماء القبائل. فصار یضرب بعصاه علی الفراش و یقول: الذی یدلنی علی مکان ابن رشید أعطیه هذا الفرس الصفراء، فصراحة العرب انطقت هذال بن فهید الشیبانی أحد زعماء قبیلة عتیبة. فقال: یا شیخ الصفراء خلها فی مربطها، و ابن رشید هو حاکم نجد، و لا بد أنه هو یدورک مثل ما أنک تدوره و العاقبة بید اللّه. فلم یلبثوا بعد هذا الکلام إلّا نحو الساعة و إذا بالسبور عائدة تقول هذا ابن رشید أقبل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 133
لمّا وصل الأمیر عبد العزیز بن رشید إلی الطرفیة نزل بجنوده تجاه جنود ابن صباح، و لکن أثناء تنزیل جنده منازلهم رکب هو فرسه و دار بجنود ابن صباح و ضرب أیضا فی الفضاء مسافة بعیدة، ثم عاد و إذا بمجلسه قد اصطف فیه أعیان ابن الرشید و أهل حائل و رؤساء القبائل و غیرهم من کبار مرافقیه فقال: الغزو و هیم کثیر- اللّه یکفینا شره- و لکن لیس له کمین، فماذا ترون و کان یوجه الکلام إلی جمیع الأعیان الحاضرین. فاختلف رأیهم فبعضهم قال: نحاربهم حرب ساقه فنقاتل و نحن مدبرون حتی نصل إلی حائل. و بعضهم قال: نطاولهم فی هذا المکان، و تطلب شمر الجزیرة لتستمد بهم، و قالوا غیر ذلک من الأفکار. و کان من الحاضرین عذبی الصباح فقال یوجه الکلام إلی عبد العزیز ابن رشید: اللیلة هذه توافق غدرة مبارک، و عقوقه بأخویه حینما قتلهما بفراشهما، و العقوق عاقبته و خیمة و سیعاقبه اللّه تعالی بسبب غدره و قطعه الرحم، و لا لنا معه إلّا المواجهة الحاضرة. و کان هذا هو رأی الأمیر عبد العزیز ابن رشید فخبط بعصاه الفراش و قال:
هذا هو الرأی الذی لا غیره، و لکن الذی یری من نفسه الشجاعة فلیوقف فرسه مع فرسی، فأوقف مع فرسه ستمائة فرس.
* جنود ابن صباح تقدر باثنی عشر ألف، یتکونون من:
1- الإمام عبد الرحمن الفیصل و معه آل مهنا أما آل سلیم فلم یحضرها منهم أحد فقد شغلوا أنفسهم بالاستیلاء علی عنیزة.
2- قبائل الظفیر، و قبائل مطیر، و قبائل العجمان، و بنو هاجر، و آل مرة، و سبیع، و السهول، و قحطان، و عتیبة، و العوازم، و الرشائدة، و عریب دار، و أهل الکویت.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 134
* جنود ابن رشید ما یزیدون عن ثلاثة آلاف. ثم إنه بعد إصدار التعلیمات ظهر 26/ 11/ 1318 ه ساق المسیوق، و أنشب الحرب بین الطرفین و انشغل کل قبیل بقبیله، و صار الرصاص یتطایر بین الفریقین کالجراد و صار الجمعان یزحف أحدهما إلی الآخر. هذا و عبد العزیز بن رشید و الکتیبة المختارة علی ظهور خیلهم ینتظرون التعلیمات الأخیرة، فلما وصلت المعرکة إلی هذا الحد قال القائد لفرسانه یشیر إلی علم أخضر فی جند ابن صباح: إن هذا العلم تحته ابن صباح، و عبد الرحمن الفیصل، و کبار القبائل، و نرید أن نغیر غارة نتجنب فیها وجه المعرکة، و نأتی جنود ابن صباح من المؤخرة و نشق طریقنا من الخلف حتی نصل إلی القلب الذی هو تحت هذا العلم و نشرع بهم بالسیوف، ففعلوا فلم یفاجأ ابن صباح و الکبار الذین حوله إلّا بغارة لم یحسبوا لها حسابا من فرسان مخلصة فی هجمتها مختارة فی نفسها، فصارت أهم عامل بهزیمة ابن صباح و جنده، إذ اختلط حابلهم بنابلهم.
* عبد العزیز بن رشید أشجع فارس ظهر فی القرن الرابع عشر یعترف له بذلک محبه و مبغضه. و لکنه فی یوم الطرفیة أبدی شجاعة فائقة علی شجاعته المعتادة منه. و عرض نفسه لموت محقق بلا مبالاة، و لا حذر فقد شهر نفسه بین جموعه و علم علی نفسه بلبس رداء أحمر و عمامة حمراء، و صار أمام قومه و قتل تحته سبع من الخیل، و تمزقت جبته من الرصاص. و فی هذا الموقف یقول العزی صاحب البرة:
عنده نزل حوض المنایا طلیبةعوق الحریب اللی إذا زار ما هاب
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 135 عقّر ثلاب به و الأخری عطیبةما هاب یوم النار شبت بتلهاب
یذکر لنا فرز الوعی شق جیبه‌و الستر حرم عقب تجدیع الأسلاب
و لکن کما قیل: کفی بالأجل حارس.
* صارت علی ابن صباح هزیمة ساحقة، و لو لا اللیل الذی جاء معه عج، و أمطار غزیرة لأبید جیش الکویت کله.
* یؤخذ علی ابن رشید قسوته علی فلول الغزو المجبرین علی قتاله، و الذین لا ذنب لهم، فإن ابن رشید أخذ یتتبع هؤلاء الفلول و یجمعهم من البراری و القری و المدن و یقتلهم صبرا، و لم ینج منهم إلّا الذین زبنوا عنیزة، فإن البسام زبنوهم و منعوا أتباع ابن رشید عنهم. و هذه القسوة من ابن رشید هی التی جعلته لم یستفد من هذا الانتصار العسکری فی مستقبل حکمه.
* لمّا حصلت الهزیمة علی ابن صباح و آل سلیم أمراء عنیزة من أتباعه أرادوا البقاء فی إمارة عنیزة و محاربة ابن رشید، و هم بهذا یعلمون صعوبة الموقف، و یعلمون النتیجة لهذه المقاومة إلّا أنهم یریدون البقاء مهما کلفهم الأمر، و کلف أهل عنیزة الثمن.
* أهل البلاد و یرأسهم فی ذلک الیوم البسام لا یریدون ذلک لأمور:
أولا: إن البلاد فیها بیعة لابن رشید، و لا یجوز الخروج علیه.
ثانیا: إن الذی خرج علیه و أراد نزع الملک منه هزم و بقی ابن رشید علی ولایته.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 136
ثالثا: بلدة واحدة فی هذه المملکة الواسعة یصعب الصمود وحدها، لا سیما بعد هذا الانتصار الکبیر.
رابعا: إن مقاومة ابن رشید فی مثل هذا الظرف معناه تعریض البلاد لدمار و فناء هی غنیة عنه بالمسالمة و إظهار الطاعة، و من الأسلم لمن هم أعداء لابن رشید تحین فرصة أفضل لهم من هذه، کما و اتتهم فی عام 1322 ه، و لکنها فسرت عن أسرة البسام بغیر هذه المبررات مع أن البسام لا ینکرون میولهم إلی ابن رشید. و لکنه میول بتعقّل و اللّه من وراء القصد.
* ینقل الرواة أن ابن صباح حینما کان منهزما من المعرکة إلی الکویت و بجانبه الإمام عبد الرحمن الفیصل علی راحلتیهما التفت مبارک الصباح إلی الإمام عبد الرحمن فقال له: لعلک یا أبا فیصل قنعت الآن من نجد و طابت نفسک منها، فأجابه الإمام عبد الرحمن بقوله: إذا وصلنا الکویت أخبرتک، فألح علیه ابن صباح إلّا أن یخبره الآن، فقال له الإمام: إن کان ابن رشید بعد هذا الانتصار عفا و سامح، و استعمل إحسانه و عفوه علی المحسن إلیه و المسی‌ء، و استعمل مع الناس الرفق و لا عاتب أحدا و لا جازی أحدا فرجوعنا إلی نجد صعب جدا، و إن کان استعمل القسوة و العنف و الشدة و لم یرحم أحدا، فإنّا بحول اللّه عائدون إلی نجد فی مثل هذا الیوم.
و صدقت هذه الفراسة فإن ابن رشید استعمل قسوة شدیدة کرّهت الناس إلیه. و إن الإمام عبد العزیز بن سعود لم یلبث بعد هذا الکلام إلّا عشرة أشهر حتی عاد إلی الریاض و احتله.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 137

* لما احتل الإمام عبد العزیز بن سعود الریاض فی 5/ 10/ 1319 ه، ثم توسع حکمه فی عام 1321 ه إلی أطراف الریاض فی الخرج و الوشم نشط أمراء القصیم الذین فی الکویت إلی الخروج لاستعادة بلدانهم و هم آل مهنا لبریدة، و آل سلیم لعنیزة فخرجوا لاستعادة حکم أوطانهم.
* بلدة شقراء من بلدان نجد هی الموالیة جدا لآل سعود و أتباعهم، فارتحل إلیها من الکویت آل سلیم فی رمضان من عام 1321 ه، و استقاموا فیها یراقبون الوضع و یکاتبون أصحاب المیول إلیهم من أهل عنیزة. و الذین وصلوا إلی شقراء من آل سلیم خمسة رجال یمثلون الأربع أسر فیهم، فعبد العزیز العبد اللّه یمثل آل یحیی، و صالح الزامل یمثل آل عبد اللّه، و عبد اللّه الحمد یمثل آل إبراهیم، و صالح العلی و ابن أخیه سلیمان آل یحیی یمثلان آل علی و معهم سبعة و عشرون رجلا من أهل عنیزة ساروا معهم من الکویت ما بین نابه منهم و مستخدم.
* آل سلیم و آل مهنا لا یستطیعون دخول عنیزة و بریدة وحدهم الا بأمرین
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 138
أحدهما: مساندة قوة یلجأون إلیها فیما لو فشلت محاولة الاحتلال، و قد استندوا إلی الإمام عبد العزیز بن سعود الذی قربهم من عنیزة و نزل علی سورها فی الجهیمة و لیکون ردءا لهم. الثانی: میول أکثر أعیان البلاد معهم مما یسبب لهم سهولة الدخول و یسکت عنهم العامة. و قد تحقق ذلک فإن کل إقامتهم فی شقراء لمدة أربعة أشهر کله تمهید لذلک.
ثم حصل مع هذین الأمرین إهمال من حامیة ابن رشید بقیادة فهید السبهان، و من إمارة البلاد الذین ربط نشاطهم الدفاعی بإمر العم:
عبد اللّه العبد الرحمن البسام فلم یفعلوا شیئا اعتقادا أنه علی فرض دخول السلیم فلن یحدث شرّکما جری فی السطور السابقة عام 1318 ه.
* الذی حصل من استیلاء آل سلیم علی عنیزة هو قتل أمیر البلاد حمد العبد اللّه آل یحیی بعد تأمینه. و قتل أخیه صالح أمیر غزو البلاد، و قتل فهید السبهان رئیس حامیة ابن رشید، و قتل محمد العبد اللّه الحمد البسام و نهب بعض بیوت البسام، و اختفاء أعیان البسام تلک الأیام و تولی السلیم إمارة البلاد هذه تمت بالأیام الأول من الاحتلال، و ذلک فی 5/ 1/ 1322 ه.
* آل البسام لما أطلت الفتنة علی القصیم فیما بین ابن سعود و أتباعه آل سلیم، و بین ابن رشید و أمراء عنیزة من آل یحیی صار أعیان البسام یشیرون علی کبیر البسام العم عبد اللّه العبد الرحمن البسام أن یرحل معه أعیان أسرته إلی مکة المکرمة، أو إلی المدینة المنورة للبعد عن الفتن و عدم التدخل فیها بین أحد من الطرفین، إلّا أنه رحمه اللّه لم یرض، و لعله یظن أنه فی بقائه یکون تهدئة للوضع أو یکون له شفاعة حسنة فیما لو تعرض أحد لتهدید من أحد الولاة کما فعل من قبل فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 139
الاستیلاء الأول عام الطرفیة، و لم یظن أنه سیجری علیه و علی أسرته ما جری، و هو الذی لم یعارض أحدا فی إمارته، و لم ینازعه بل إنه لم یعمل احتیاطه للدفاع الذی هو قادر علیه و مخول له، و لکن الحسیب هو اللّه تعالی.
* البسام اختفوا أیام السطوة ثم جرت المصالحة و صاروا فی بلادهم عادیین لعدة أیام. ثم إن الإمام عبد العزیز بن سعود من منزله فی عنیزة استدعی خمسة من أعیانهم، هم:
1- العم عبد اللّه العبد الرحمن البسام.
2- ابنه: علی العبد اللّه البسام.
3- حمد المحمد العبد الرحمن البسام.
4- حمد المحمد العبد العزیز البسام.
5- محمد الإبراهیم العبد الرحمن البسام.
و احتفی بهم و لاطفهم ثم قال لهم: إن ابن رشید- الآن- قد أقبل لیشب حربا لا تقل عن حرب الطرفیة و أنتم أعزاء علینا، و أخشی أن الوشاة ینقلون إلیّ کلاما ما یرضینی علیکم و أسلم لکم من هذه الفتن أن تکون إقامتکم عند والدی فی الریاض، و إلّا فثقتی بکم متینة.
فقالوا: أمرک مطاع، فکتب بینهم عقد اتفاق و أمان حضره قاضی عنیزة الشیخ إبراهیم بن جاسر، و حمد المحمد العبد العزیز البسام. و فی ذلک الیوم 9/ 2/ 1322 ه أرسل معهم الإمام مرافقین محترمین فی أخلاقهم و آدابهم لیکونوا فی خدمتهم برئاسة عبد العزیز الرباعی، و حملهم علی خمسة عشر ذلولا، و صرح لهم الرباعی أن الإمام یکرر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 140
الوصیة بإکرامهم و حسن صحبتهم و خدمتهم، فساروا بحفاوة و إکرام حتی وصلوا إلی الریاض. فلما وصلوا الریاض استقبلوا فیه من الإمام عبد الرحمن الفیصل و من الشیخ عبد اللّه بن عبد اللطیف، و من عموم أعیان الریاض بکل حفاوة و صاروا مطلقی الحریة فی الریاض، و فی الزیارات و التجولات.
* و فی 2/ 2/ 1323 ه أرسل أیضا من أسرة البسام إلی الریاض ثمانیة رجال فصاروا أربعة عشر، و هؤلاء الآخرون هم:
1- صالح الحمد.
2- ابنه: عبد الرحمن الصالح.
3- محمد العبد المحسن.
4- سلیمان العبد اللّه.
5- فهد العبد اللّه.
6- فهد الحمید.
7- محمد الإبراهیم العبد الرحمن.
8- فهد العبد اللّه العبد الرحمن.
و أقاموا جمیعهم بعد وصول الأخیرین أربعین یوما، و عوملوا بنفس ما عومل به السابقون من الحفاوة و الإکرام. و بعد أربعین یوما من وصول الدفعة الثانیة أذن لهم بمغادرة الریاض. فالأعیان و منهم أربعة من الأولین، و صالح الحمد، و محمد العبد المحسن من الدفعة الثانیة ذهبوا إلی البصرة عن طریق قطر، و الباقون عادوا إلی عنیزة.
* لمّا نقل البسام إلی الریاض قلق کثیر من رؤساء البلدان، و صاروا یکاتبون الإمام عبد العزیز بن سعود بخصوصهم. و ممن کتب إلیه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 141
الشریف عون أمیر مکة المکرمة، و المتصرف الترکی فی سوریا، و أشدهم حماسا الشیخ قاسم ابن ثانی أمیر قطر رحمه اللّه تعالی، و لکن الإمام عبد العزیز یجامل الشیخ مبارک بن صباح فلا یری مخالفته.
و سیأتی صفة خروجهم و المساعی التی بذلها الشیخ قاسم بن ثانی رحمه اللّه رحمة الأبرار حتی خرجوا فی 7/ 4/ 1323 ه، و وصلوا إلی البصرة فی 15/ 5/ 1323 ه.
* البسام لما خرجوا من الریاض اتجه أعیانهم إلی قطر بدعوة من الشیخ قاسم بن ثانی، فاستقبلهم استقبالا حافلا، و أکرمهم إکراما یلیق بهم و به. و فی إحدی دعواته لهم إلی منزله صار هو الذی یصب الماء علی یدی العم عبد اللّه العبد الرحمن البسام بعد تناول الطعام من حیث المصبوب علی یدیه، لا یشعر، لأن نظره قد ضعف. فلما أراد العم عبد اللّه أن یکفه عن هذا قال: یا عم عبد اللّه الذی فوق رأسی من العبید ستون عبدا، و لکن أحب أن أتشرف بالصب علیک و خدمتک.
ذهب هؤلاء الأعیان من البسام إلی البصرة و الزبیر. فأما العم عبد اللّه فمکث إیاما بالبصرة، ثم رکب بحرا إلی جده، ثم إلی مکة المکرمة، فأقام فیها حتی توفی فیها فی 25/ 10/ 1325 ه رحمه اللّه تعالی. و لم یرجع إلی عنیزة من الخمسة الأولین أحد إلی عنیزة إلّا محمد البراهیم.
* البقیة من البسام عادوا إلی عنیزة من الریاض، و أقاموا فیها، و قد أدرکت بعضهم فی طفولتی. إلّا والدی فإنه لم یتوف إلّا عام 1373 ه، لأنه أصغر من حمل إلی الریاض سنا رحمهم اللّه تعالی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 143

خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 144
و هذه خطابات کریمة من ملوک آل سعود المکرمین إلی أفراد من أسرة آل بسام تبین المحبة الأکیدة بین الأسرتین.
و تظهر العطف الکریم من حکامنا المحترمین علی أسرة آل بسام لا سیما خطابات جلالة الملک عبد العزیز رحمه اللّه تعالی.
نرفقها مع هذه الفصول التاریخیة النجدیة سائلین المولی إدامة عزهم، و أن یوفقهم لما یحبه و یرضاه.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 145
صورة کتابا الملک فیصل بن ترکی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 146
صورة کتاب الملک عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 147
صورة کتاب الملک سعود بن عبد العزیز
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 148
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من فیصل بن ترکی إلی الأخ المکرم محمد آل عبد الرحمن آل بسام سلمه اللّه تعالی السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته.
و موجب الخط إبلاغک السلام و السؤال عن حالک أحال اللّه عنّا و عنک جمیع المکاره، و نخبرک أننا من فضل اللّه علی ما تحب و الخط وصل أوصلک اللّه إلی خیر، و ما ذکرته کان معلوم، و لا تقاطعنا أخبارک السارة و سلم لنا علی العیال و کافة آل بسام، و من عندنا العیال عبد اللّه و إخوانه یهدونک السلام و أنت سالم.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 149
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من عبد الرحمن بن فیصل إلی جناب الأمیر محمد بن جاسر البجادی سلمه اللّه تعالی آمین السلام علیکم و رحمته و برکاته.
و موجب الخط إبلاغ جنابک المحترم جزیل السلام و السؤال عن حالک جعلها اللّه أحوال خیر و عافیة، و بعد ذلک من طرف عبد اللّه بن عبد الرحمن آل بسام و حمولته إذا بدا لهم لازم علی یدکم من أی شی‌ء صادرة أو واردة أو تحویل دراهم لا توقف فی لازمهم، و لا تحاذر من شی‌ء لأن لازمهم لازم لنا، و الذی یلزم علیهم لازم علینا، یکون لدی جنابک معلوم و دم سالما.
محرّم سنة 1323 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 150
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من عبد العزیز بن عبد الرحمن آل فیصل إلی جناب الأخ المکرم الأفخم عبد الرحمن المحمد البسام المحترم سلمه اللّه تعالی آمین.
بعد مزید السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته علی الدوام مع السؤال عن حالکم لا زلتم بحال خیر و سرور، أحوالنا من کرم اللّه جمیلة، خطک المکرم وصل و ما عرفت کان معلوم خصوصا من طرف مسئلتکم تدری أننا أحرص منکم علی نجاحها، و قد تکلمت مع المندوب السامی من طرفها و بیّنت له اللازم، و تعذّر أن هذه مسألة عسکریة و مقطوع فی أمرها جملة و أمثالها، و لکنه تعهد أن یبذل غایة جده و اجتهاده فی نجاحها علی ما تحب، و ترجّیته کثیرا فی ذلک، و بحول اللّه إن شاء اللّه تتم علی ما هو بصالحکم، فقط أنت أیضا تعرف أحوال العسکریة، و لازم من عدم التشدد فی بعض الأمور لو ماجت کلها علی ما بالخاطر، و لکن إن شاء اللّه یتم الأمر بصالحکم. هذا ما لزم تعریفه حنا حالّا متوجهین من الحسا إلی الریاض و دمتم محروسین.
فی 13 ربیع الثانی سنة 1341 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 151
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من عبد العزیز بن عبد الرحمن آل فیصل إلی جناب المکرمة موضی العبد اللّه البسام سلمها اللّه تعالی آمین.
السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته، الخط المکرم وصل و ما عرفتوا کان معلوم خصوصا من قبل تعزیتکم لنا فی البنت منیرة، فاللّه تعالی یغفر لها و برحمها و یعظم لنا و لکم الأجر، و هذا مآل الدنیا و مصیر کل حی.
هذا ما لزم تعریفه و السلام.
فی 4 رجب سنة 1358 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 152
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من عبد العزیز بن عبد الرحمن آل فیصل إلی جناب الأخ المکرم إبراهیم بن عبد الرحمن البسام و والدته سلمهم اللّه تعالی.
السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته، الخط المکرم وصل و ما عرفتوا کان معلوم خصوصا ما أشرقوا من طرف العزیمة، فعلی کل حال إن محلکم محل لنا أما هالمرة فنرجوکم المسامحة و لا بد إن شاء اللّه فیما بعد یصیر الوجه علیکم، اللّه تعالی یوفّق الجمیع للخیر.
هذا ما لزم و السلام.
23 آب سنة 1355 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 153
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من عبد العزیز عبد الرحمن آل فیصل إلی من یراه من طوارفنا بعد ذلک أولاد عبد اللّه عبد الرحمن البسام، و حمولتهم طوارف لنا، و من أعز طوارفنا، و یجب علی جمیع من هو طارفة لنا یعزّهم و یکرمهم، و من کان له علیهم شی‌ء فی الدعاوی یرفعها إلینا، و أمرهم منا إلیهم یکون معلوم.
18 آب سنة 1335 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 154
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من سعود بن عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل إلی جناب الأخ المکرم الأحشم إبراهیم بن عبد الرحمن البسام سلّمه اللّه تعالی.
السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته علی الدوام مع السؤال عن أحوالکم لا زلتم بخیر و سرور أحوالنا من کرم اللّه جمیلة، کتابکم المکرم وصل و ما عرف جنابکم کان معلوما خصوصا الإفادة عن صحتکم الحمد للّه رب العالمین و عن الأخبار أحسنتم الإفادة لا زلتم تفیدون عن کل خیر و عن تهنئتکم لنا فی حلول شهر رمضان المبارک بارک اللّه فیکم و نسأله تعالی أن یجعلنا و إیاکم ممن یفوز فیه بالعتق من النار من قبل مظهارنا فی شعبان للمقناص عزمنا التوصل إلیکم لکن الأقدام علیها أحکام نسأل اللّه أن یقدر الاجتماع علی أحسن الأحوال هذا ما لزم تعریفه مع إبلاغ السلام الوالدة و الابن و الجماعة و من لدینا الوالد و العیال یسلمون و السلام.
12 رمضان سنة 56 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 155
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من سعود بن عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل إلی جناب المکرم إبراهیم العبد الرحمن البسام سلمه اللّه تعالی.
السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته علی الدوام مع السؤال عنکم و حنا من کرم اللّه کما تحبون، خطکم المکرم المؤرخ 20/ 11/ 63 ه، وصل و ما عرفتوا کان معلوما خصوصا إخبارکم لنا بوفاة والدتکم موضی، فقد تکدر خاطرنا، و هذا مآل الدنیا، نرجو أن اللّه یغفر لها و نحن عوضکم فیها إن شاء اللّه.
هذا ما لزم تعریفه مع إبلاغ السلام العیال و من لدینا سیدی الوالد و العیال یسلمون و السلام.
28/ 11/ 1363 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 156
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من سعود بن عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل إلی جناب المکرم الأحشم إبراهیم بن عبد الرحمن آل بسام سلّمه اللّه تعالی.
السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته علی الدوام مع السؤال عنکم و نحنا فی کرم اللّه کما تحبون.
خطکم المکرم وصل و ما عرف جنابکم به کان معلوما، خصوصا ما أشرتوا إلیه من جهة تهنئتکم لنا بالشهر المبارک بارک اللّه فیکم و جعلنا و إیاکم من الفائزین فیه بالعتق من النار، کذلک من طرف وصول سلیمان الصالح آل بسام و أخته إلی طرفکم من مصر بحال السلامة أسرنا ذلک له الحمد، هذا و لزم تعریفه مع إبلاغ السلام العیال، و من لدینا سیدی الوالد و العیال یسلمون و السلام.
3/ 9/ 1266 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 157

خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 159
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم‌

صارت معرکة فاصلة بین الأمیر محمد بن عبد اللّه بن رشید من جهة، و بین أهل القصیم عامة من جهة أخری. و قائد غزو مدینة بریدة حسن بن مهنا آل أبا الخیل، و قائد غزو مدینة عنیزة زامل بن عبد اللّه آل سلیم، و ذلک فی الیوم الثالث عشر من جمادی الآخرة، و صارت هزیمة علی أهل القصیم. و بعد هذه المعرکة الفاصلة استتب الحکم بنجد لابن رشید، و هذه أسماء القتلی من مدینة عنیزة رحمهم للّه تعالی، و یؤسفنی أن أعرّف بعض القتلی بألقابهم، و لکنی علمت بأنهم راضون عنها لأنی وجدت بعضها فی دفاتر الوثائق عندنا، و لأن بعضهم- و هم قلیل- لا یمیز عن غیره إلّا بلقبه لذا أصبحت کأنها أنساب لهم معروفون بها، و أصحاب هذه الألقاب قلیل رحمهم اللّه تعالی.
کتبه:
عبد اللّه بن عبد الرّحمن آل بسّام
فی عنیزة- حی الفیضة فی 15/ 4/ 1418 ه
أثناء مصطافی فی عنیزة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 160

1- زامل العبد اللّه السلیم: أمیر عنیزة و قائد غزوها، قتل و عمره اثنتان و ستون سنة. و له أحفاد کثیرون و قاتله هو حمد الزهیری رمیا بالرصاص.
2- علی الزامل العبد اللّه السلیم: ابن الذی قبله، و قتل بعد أبیه بنحو ربع ساعة فورثه، و له أحفاد منهم التجار فی المنطقة الشرقیة.
3- حنیتش: عبد رقیق للأمیر زامل العبد اللّه قرب من سیده بعد سقوطه لیسعفه فقتل بالرصاص علیه.
4- خالد العبد اللّه السلیم: هو والد أمیر عنیزة عبد اللّه الخالد، و له أحفاد من ابنه عبد اللّه المذکور. و انظر صفحة مقتله بالهوامش علی تاریخ والدی.
5- عبد الرحمن العلی السلیم: لم یعقب، و هو أخو صالح العلی السلیم.
6- عبد الرحمن البراهیم السلیم: یلقّب بزیز، له أحفاد.
7- سلیمان المحمد السلیم: هو جد سلیم الذی قتل غیله عام 1351 ه، فهؤلاء الستة المتقدمون کلهم من آل سلیم الأسرة التی فیها إمارة مدینة عنیزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 161
8- إبراهیم الصالح الزامل: یلقّب العمیّد: و هو والد صالح و سلیم الساکنین فی الأحساء، و له أحفاد.
9- محمد العبد الرحمن الزامل.
10- عثمان العبد الرحمن الزامل: أخوان یلقّب والدهما عبد الرحمن الطاقیة، و لهما أحفاد.
11- سلیمان المحمد الزامل:
12- زامل المحمد الزامل أخوان، و یلقب سلیمان الأشقر، و لهما أحفاد منهم صالح العبد اللّه الزامل، مدیر فرع الزراعة فی عنیزة سابقا، و قد توفی الآن رحمه اللّه.
13- محمد عبد اللّه الزامل: یلقّب والده عبد اللّه الروق، و المقتول هو عم حمد بن روق أحد أعیان عنیزة، و للمقتول حفید اسمه محمد.
هؤلاء الستة من آل زامل و لیسوا من آل سلیم ذلک أن زاملا یشملهم، و یشمل آل سلیم معهم، فإن زاملا أعلی فی سلسلة النسب من سلیم، فکل من کان من آل سلیم فهو من الزامل، و لیس من کان من الزامل من آل سلیم.
14- إبراهیم: العبد المحسن البسام: یلقب محنی، له أحفاد أصحاب تجارة، و لم یخرج من البسام غیره.
15- محمد إبراهیم البسام: یلقب شحم رأس و هو لیس من أسرة آل بسام، و إنما هو ابن عم لهم فی أعلی درجة النسب، و للمذکور أحفاد معروفون.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 162
16- ... المحمد البسام: ابن الذی قبله.
17- 18- عبد العزیز المحمد القاضی، و حمد المحمد القاضی:
أبناء الشاعر المشهور محمد العبد اللّه القاضی، و حمد له أحفاد منهم: عبد العزیز المحمد القاضی صاحب القصیدة العنبریة. أما عبد العزیز فانقطع عقبه.
19- سلیمان العبد اللّه القاضی: والدته عمتنا: موضی الحمد البسام، و لم یعقب ذریة.
20- 21- سلیمان الصالح القاضی، و عبد العزیز الصالح القاضی:
أخوان و لهما أحفاد.
22- علی الخلیف: هو عم سلیمان المحمد الخلیف المشهور فی بلده، و هم من آل بکر من ذریة زهری الثوری السبیعی.
23- محمد العثمان الحمید: یلقب اللجة، و هو والد عبد اللّه المحمد العثمان و أخویه علی و إبراهیم، و له أحفاد.
24- 25- محمد المزید الغانم الحمید، و فهد المزید الغانم الحمید:
هما و الذی قبلهما من آل أبو غنام أحمد أفخاذ ذریة زهری بن جراح الثوری السبیعی، مؤسس عنیزة، و لهذین الأخوین أحفاد.
26- ناصر الجار اللّه آل رشید: یلقب الدبة، و هو من آل رشید أمراء عنیزة سابقا، و لهذه الأسرة بقیة لا یزالون معروفین بآل جار اللّه.
27- محمد العبد اللّه المطوع: عم الشیخ محمد العبد العزیز المطوع أحد قضاة عنیزة، و هو من آل بکر من ذریة زهری بن جراح الثوری.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 163
28- علی المحمد النرکی: هو والد الشیخ المشهور محمد العلی، له حفید سمی علیه.
29- عبد اللّه المحمد الترکی: أخ الذی قبله و قد أخبرنی إبراهیم المحمد البسام أن قتلی آل ترکی فی الملیدی تسعة، و لکنه لم یعرف إلّا اسم هذین القتیلین.
30- عقیل المحمد العلیان: حفیده عقیل المحمد الموجود الآن.
31- منصور السعدی: حفیده منصور المحمد السعدی.
32- عبد اللّه الهطلانی: والد ناصر. و أحفاد القتیل من ابنه ناصر هم التجّار المعروفون فی جدة.
33- ناصر الحمود العوهلی: والد التاجرین المعروفین فی عنیزة عبد اللّه و محمد، و لهما أحفاد منهم الشیخ عبد اللّه المحمد العوهلی و أخوه عبد العزیز.
34- حماد العثمان الخویطر: هو عم والد وزیر المعارف الدکتور عبد العزیز الخویطر.
35- حمد بن حمود الحمد العرینان: والد عبد الرحمن الحمد المقیم بمکة، و هم أشراف، و للقتیل أحفاد من ابنه عبد الرحمن یقیمون بمکة، و منهم المهندس محمد مدیر میاه الغربیة سابقا.
36- محمد العقیل: والد التاجر المشهور فی عنیزة عقیل المحمد، أخوه صالح، و له أحفاد من ابنیه المذکورین.
37- عبد اللّه الحسون: والد صالح العبد اللّه و أخوه سلیمان الملقّب شباط، و له أحفاد من ابنه صالح.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 164
38- عبد العزیز العبد اللّه الخرب: والد یوسف الخرب أحد أعیان عنیزة، و للقتیل أحفاد من ابنه یوسف منهم الدکتور عبد اللّه الشبل مدیر جامعة الإمام محمد بن سعود، و أصلهم من آل شبل و الخرب لقب جدهم الأدنی، و الآن کثیر منهم ترک لقب الخرب إلی لقب الشبل.
39- حمد العبد اللّه الخرب: أخو الذی قبله، و له أحفاد من ابنه عبد اللّه الحمد الخرب.
40- إبراهیم العبد اللّه الخرب: أخو اللذین قبله.
41- 42- 43- محمد المنصور الغانم، و فهد المنصور الغانم، و صالح المنصور الغانم: هؤلاء الثلاثة أخوة من آل حمید من آل أبو غنام من ذریة زهری بن جراح.
44- عبد اللّه بن صالح بن عیسی: له أحفاد منهم المذیع المشهور سلیمان المحمد العبد اللّه آل عیسی، و هم من آل زید سکان شقراء جاء جدهم فاستقر فی عنیزة.
45- عبد العزیز العبد اللّه المنصور الخنینی:
46- سلیمان العبد اللّه الخنینی: أخو منصور العبد اللّه والد عبد اللّه المنصور و عبد العزیز المنصور.
47- عبد الرحمن العلی الحمیدی: بضم الحاء و تخفیف المیم هو صاحب العقار المسمی العمیری بعنیزة، و الآن صار مساکن.
48- عبد العزیز المقبل الذکیر: والد المؤرخ مقبل صاحب (مطالع السعود)، و لعبد العزیز أحفاد من ابنه مقبل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 165
49- محمد بن دخیل: والد تاجری الإبل: سلیمان و عبد اللّه المحمد الدخیل، و له أحفاد من ابنیه سلیمان و عبد اللّه.
50- صالح بن دواس.
51- ابن رمیح.
52- 53- حمد القعدّی و رمیح القعدّی: أخوان، و الذی أعرفه أن حمدا له ابن اسمه عبد اللّه الحمد و لعبد اللّه أبناء.
54- محمد العبد المحسن بن طرّیف: آل طریف فی عنیزة من سبیع.
55- علی العضیبی: یلقّب الطویرات من أحفاد الشیخ عبد اللّه بن عضیب من النواصر من تمیم.
56- علی ... الغذامی: والد عبد اللّه الغذامی الدلال المشهور، و للقتیل أحفاد و هم من قبیلة شمر.
57- علی القرعاوی من ابنه عبد اللّه.
58- 59- نهار بن ضیف اللّه بن رهیط و فهد بن ضیف اللّه بن رهیط: أخوان فأما نهار فلیس له عقب من الذکور، و أما فهد، فله أحفاد من ابنیه سلیمان و محمد و یرجع نسب آل رهیط إلی قبیلة عنزة.
60- ناصر المصریعی.
61- عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه الجمعی: جده عبد اللّه هو أمیر عنیزة الذی قتله یحیی آل سلیم غیلة عام 1238 ه، و له الآن أحفاد فی مکة و الریاض.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 166
62- 63- صالح العلی الکریشان، و سلیمان العلی الکریشان:
أخوان، و هما من ذریة زهری بن جراح مؤسس عنیزة، و لهما أحفاد مزارعون.
64- القویفلی:
65- علی ... الجناحی: من بنی خالد، و له أحفاد.
66- محمد الحمد الشبیلی: هو جد السفیر الشهیر محمد الحمد الشبیلی، و للقتیل أحفاد من ابنه حمد.
67- حمد المحمد المرزوقی: والد محمد أحد موظفی إمارة عنیزة.
68- محمد الصریخ: أعرف له أربعة أبناء، و لهم أحفاد و هم أسرة فلاحة و زراعة.
69- مهنا آل ترکی: له أحفاد من ابنه عبد الرحمن المهنا، و هم من آل ترکی من بنی خالد.
70- علی الحمیمیدی: له أحفاد من ابنه علی، و مشهورون بعقاراتهم بوادی عنیزة.
71- سعد الحماد الخویطر: له أحفاد یعرفون بآل حماد و آل حماد و الخویطر من بنی خالد.
72- سلیمان الخویطر.
73- سلیمان ... الجریفانی: یلقب أقریان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 167
74- 75- 76- ناصر بن ناصر، و عثمان بن ناصر، و صالح بن ناصر: ثلاثتهم أبناء ناصر بن عضیب بن ناصر بن الشیخ عبد اللّه بن أحمد بن عضیب، و أحد الثلاثة سمی علی أبیه، و آل عضیب من النواصر من بنی تمیم.
77- علی العبد اللّه الحماد: لیس له عقب، و العقب لعمه و هم المشهورون بالعبادلة، أو آل حماد، و هم من الحرافیص من بنی زید.
78- ناصر بن عضیب العضیبی: له أربعة أبناء من صلبه لهؤلاء الأربعة أحفاد.
79- عبد الرحمن ... السلمی.
80- یوسف المحمد المانع: أخو قاضی عنیزة الشیخ عبد اللّه المانع، و عم مدیر المعارف السابق الشیخ محمد بن عبد العزیز المانع و لیس للقتیل عقب.
81- إبراهیم المطرودی.
82- عبد اللّه الصالح المزید: آل مزید من الصمدة من قبیلة الظفیر.
82- عبد الرحمن الحمّیدی:- بکسر الحاء و تشدید المیم-، له أحفاد من ابنیه عبد اللّه، و محمد. و من أحفاده الدکتور عبد العزیز العمید فی جامعة أم القری، و هم من آل جراح من سبیع.
83- سلیمان الحسین الخویطر: آل خویطر من قبیلة بنی خالد.
84- خزعل ... الجریفانی: من قبیلة شمر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 168
85- شقران بن خزعل الجریفانی: ابن الذی قبله و هما من شمر یقیمان فی عنیزة.
86- 87- عبد الرحمن العمیر ... العمیر: أخوان و لم أعرف اسم الآخر منهما، و آل عمیر من شمر.
88- عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المحیمیدی: له ابنان، و لهما أحفاد و یعرفون بمزرعتهم العویمریة قرب البعجاء بالجناح.
89- عثمان بن ونین: أحفاده من کبار المزارعین، و لهم أعمال أخری.
أما نسبهم فهم من آل أبا ذیب من الخویطر، و الخویطر من قبیلة بنی خالد.
90- عبد اللّه العلی.
91- 92- ... العبد اللّه العلی، و ... العبد اللّه العلی: ابنا الذی قبلهما، و لا زالا مجهولین من أبیهما.
93- 94- ... علی العلیان، و ... صالح العلیان: آل علیان أسرة من السرحان من قبیلة عنزة.
95- إبراهیم ... الحمیمید:
96- جابر ... بن واصل.
97- ... العمرو: آل عمرو من الصمدة من الظفیر.
98- محمد ... بن عقل: له أحفاد یقیمون بمکة، و جدة، و لهم تجارة، و له أحفاد فی المدینة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 169
99- ... بن ضیف: آل ضیف من بنی عمرو من تمیم قدموا إلی عنیزة من بلدة المستجدة قرب حائل.
100- ... معیوف: و آل معیوف من عفالق من قحطان، و هذا القتیل هو الذی رأی قبیل المعرکة أن دبا- أولاد الجراد- غشی أجسام المواطنین فی عنیزة.
101- ... بن عثیمین: أخ للذی بعده.
102- عبد اللّه العثیمین.
103- 104- عثمان العبد اللّه العثیمین، و عبد العزیز العبد اللّه العثیمین: أخوان، و هما ابنا الذی قبلهما، و آل عثیمین من آل مقبل من الوهبة من تمیم.
105- نسیب بن قنبیط: لم یصلنی اسمه إلّا هکذا.
106- اللون: هو والد إبراهیم اللون.
107- عبد اللّه الصالح الخطیب: أعرف ابنه دلالا فی سوق عنیزة، و له أحفاد.
108- 109- سالم البراهیم الجلهم، و عبد اللّه البراهیم الجلهم:
حفید سالم هو الأستاذ عبد اللّه الجلهم المدرّس فی مدارس عنیزة، و سالم و عبد اللّه أخوان.
110- 111- علی السعد الصانع، و إبراهیم السعد الصانع: أخوان:
و هما عمان لإبراهیم العبد اللّه السعد حداد فی عنیزة و تاجر أبقار فیها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 170
112- 113- محمد سلیمان المعتاز و ... سلیمان المعتاز: أخوان و محمد له حفید بمکة المکرمة دلال عقار.
114- إبراهیم الزعاقی:
115- سلیمان ... الصائغ: یلقب سلوم، و هو والد صالح السلیمان الصائغ له أحفاد.
116- یحیی ... الصائغ: أخو عبود الصائغ، و له أحفاد من ابنه محمد صواغ أیضا.
117- عبد اللّه السلیمان الطجل: له أحفاد.
118- صالح السلیمان الطجل: أخو الذی قبله، و له أحفاد منهم الشیخ محمد السلیمان الصالح أحد کبار موظفی دیوان مجلس الوزراء.
119- رشید بن عبد العزیز الدغیثر: یلقّب الکشر، و هو من أعیان البلاد و لا أعلم له عقب.
120- 121- عبد الرحمن العلی الخیاط، و ... علی الخیاط:
أخوان هما ابنا علی الخیاط المشهور بالکرم و الشجاعة و المحبة لوطنه، و هو صاحب القصیدة: هذه عنیزة.
122- صالح ... البطحی: له أحفاد، منهم الشیخ محمد البراهیم البطحی أحد کبار موظفی الدیوان الملکی.
123- محمد البراهیم البطحی.
124- ناصر ... العماری: والد التاجر المعروف بجده علی العماری.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 171
125- 126- علی الرشید البراهیم الدغیثر و عبد المحسن البراهیم الدغیثر: أخوان.
127- علی محمد الدغیثر:
128- یوسف المحمد الدبیان: أخو لإمام مسجد القاع.
129- عبد اللّه الصقیری: هو حامل رایة أهل عنیزة فی هذه الغزوة، و ما قبلها و یلقّب عبدّی.
130- محمد العمری: أخ الشیخ سلیمان العمری أحد قضاة المدینة المنورة و الأحساء، و له أحفاد.
131- علی ... الجابر: یلقّب علیوی من أحفاده الدلال المشهور عبد اللّه الناصر العلیوی.
132- محمد ... الجابر: أخو الذی قبله.
133- حمود ... العبید اللّه: له أحفاد کثیرون.
134- ... العبید اللّه: أخو الذی قبله.
135- 136- ...... العبید اللّه و ...... العبید اللّه أخوان، و هما ابنا أخ الأول حمود العبید اللّه.
137- علی ... الغریر: أسرة معروفة بطلب العلم.
138- محمد ... بن دزیجان: ابنه عبد اللّه الدریجان له أحفاد من ابنه هذا یقیمون فی جدة.
139- علی ... الخضیر:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 172
140- صالح العبد اللّه الغاشم: من تجّار الإبل فی سوق عنیزة التجاری.
141- ... العبد العزیز الغاشم:
142- حمد ... الشریم:
143- عبد اللّه ... العیسی:
144- 145- محمد الحمد الحرکان ... الخریجی: آل خریجی أسرة معروفة جاء جدهم إلی عنیزة من الخرج، و فیهم طلبة علم، و منهم الحرکان، و منهم آل هدیان و آل خریجی فی المدینة.
146- 147- 148- محمد الحسین الراشد، و إبراهیم ...
الراشد، و ... سلیمان الراشد: من المعتاز.
149- عبد الرحمن ... الصهیل: هو والد عبد اللّه الصهیل المعتبر فی تقدیر خصومات الإبل عند قضاة عنیزة، و أخوه سلیمان مشهور مثله.
150- 151- حسن ... الصهیل و حمد ... الصهیل: أخوان.
152- ... محمد الحمد الشدوخی:
153- عبد العزیز الحسن الصائغ: والد عبد العزیز الصائغ و إخوانه المشهورون أبناؤه الستة لهم أحفاد کثیرون.
154- صالح المحمد الحمد الشمیمری.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 173
155- صالح العبد اللّه السلیمان آل أبا الشحم: المشهور بلقب الدلقمّة.
156- ... الرویشدی: جد المزارعین.
157- عثمان البیبی.
158- إبراهیم ... القوبع: المشهور أخوه عبد اللّه القوبع.
159- عبد اللّه ... السعلو.
160- صالح العلی الزاملی: تعرف أسرته بآل هدیان.
161- ... بن موسی الضبیبان.
162- محمد ... الهزاع.
163- یوسف ... العبدان.
164- إبراهیم ... العبدان.
165- سالم ... الموسی.
166- عبد الرحمن ... الزیدان.
167- ...... ابن غریر: من أهل الخریزة.
168- إبراهیم ... الدریدی.
169- محمد ... بن جردان.
170- ... حمد العصیل.
171- ... ابن مفرح.
172- سلیمان العامری العبید.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 174
173- صالح ... بن دواس.
174- ترکی بن حمود بن جفنان: من أهل الهیشة منطقة بوادی أبی علی.
175- ... ابن عدوان.
176- علی المحمد الصوینع.
177- عبد الرحمن المقیطیب یرخم علی دحیم.
178- ... ابن زمیرین: مشهور براعی الوادی.
179- ... ابن دریس.
180- صالح ... الکلیب.
181- علی ... الدمشی.
182- 183- حمد ... الغصونی عبد اللّه ... الغصونی.
184- العلی الثوینی.
185- مبلش بن زرّوق: و اسم مبلش إبراهیم، و اسم زروق راشد صاحب منجم الجص بعنیزة، و لمبلش أحفاد من ابنه حمد یسمون آل مروان تجار فی مکة.
186- خلف ... العماری.
187- ...... المجحدی.
188- عبد اللّه الحمد الفائز.
189- حمود ... السیوفی: أحفاده فی عنیزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 175
190- علی المحمد البذرة.
191- ... ابن مطلب.
192- حمد ... المرشد: له أحفاد من ابنه عبد اللّه الحمد المرشد.
193- ...... الخراز: مشهور بلقب راعی الصفا و الصفا مکان فی شمال عنیزة.
194- ...... أبو مغیر.
195- ابن ترکی: مشهور بلقلب راعی البکیریة و هو مقیم فی عنیزة.
196- عبد اللّه ... النجیجیر.
197- ...... ابن عقل: مشهور بلقب راعی الوادی، و یراد بالوادی نخیل عنیزة الکائنة بواد الرمة.
198- خلف ... العماری.
199- ...... ابن قعّوس.
200- ... ابن علی الثوینی.
201- عبد اللّه ... الخراز.
202- ...... الصانوت: راعی الوادی.
203- ...... ابن منیّع: بتشدید الیاء من أسرة الصاغة آل منیع الذین منهم الصائغ عبود.
204- ...... المبیریک.
205- عویر ...
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 176
206- ...... النزهة: مشهور بابن أخی علی النزهة.
207- منصور ... الصطفاء.
208- محمد بن الدجنی: مطیری من العبیات، و المقتول هو والد عبیلان الذی قام بعد أبیه بمهنة سوق القاع الذی أخذ امتیازها مکافأة له لهربه بعد اللّه آل یحیی من معرکة بقعاء بعد هزیمة أهل القصیم و قتل والده یحیی السلیم عام 1257 ه.
209- عبد اللّه ... الفدغوش: والد رقیة الفدغوش، له أسباط من ابنته المذکورة فی مکة المکرمة و المدینة و عنیزة.
210- حصینی ...
211- ... النفیسة: یلقب الدبیة.
212- محمد بن ... جعیلان: والد رجس یقال أولاد رجس، له أحفاد من ابنه رجس.
213- حمد ... القنیعبر: أخو لمحمد الصالح القنیعبر.
214- سعید ... الزوید: أحد باعة اللحم.
215- ناصر آل ضویحی: له أحفاد، و أسرة آل ضویحی من خدام إمارة عنیزة.
216- ...... ولد خویرة: و خویرة والدته، و هی من معاتیق آل بسام، و هذا القتیل هو الذی جاء مع علی الزامل من الأحساء و بعد وصولهما إلی عنیزة التحقا بالغزو فقتلا.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 177
217- غطیمل ...: أحد باعة اللحم فی عنیزة، و هو والد ناصر الغطیمل.
218- ...... أبو صفریة.
219- 220- 221- ... الموسی، ... الموسی، و ...
الموسی: ثلاثة أخوة من الموسی لم نقف علی أسمائهم و اسم أبیهم.
222- 223- ... الحمدان، و ... الحمدان: أخوان لا نعرف إلّا عمهما فهد الحمدان.
224- محمد ... بن جردان.
225- ...... بن جعیثن.
226- عبد اللّه ... بن مرزوق.
227- فرج ...: عتیق البکیری راعی العقیلیة أحد أحیاء عنیزة.
228- ...... الزریطی.
229- ... بن مطلق.
230- یوسف ...: معروف براعی الزبیر، و هو من المقیمین بعنیزة.
231- ... المشعلی.
232- ... الدعیجانی: والد عبد اللّه و محمد الدعیجانی، و هما من مؤذنی مسجد الهفوف.
233- ضویحی آل حلوان: أحد خدام إمارة عنیزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 178
234- ... عبد اللّه الناصر السعد.
235- ... ناصر الضویحی: من آل حلوان خدام إمارة عنیزة.
236- ... السبیعی: لیس من آل سبیعی تجار جدة و لا من أبناء عمهم.
237- أبو عسم ...
238- أبو عقل ...
239- ضیفی ... الهتیمی.
240- صقر ... الهتیمی.
241- زویان ...
242- محمد بن نویصر.
243- ...... العویس: أخ لعبد اللّه العویس.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 179
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم ما تقدّم من أسماء قتلی معرکة الملیدی من مدینة عنیزة ما عثرنا علیه من بعض الإحصائیات. و مما سمعناه من أفواه الرواة.
و لقد خبرنی ناصر النویصر من أهل عنیزة، و یقیم بمکة أنه رأی خطابا من الوجیه عبد اللّه العبد الرحمن البسام لأحد جماعة عنیزة المقیمین بمکة یخبره أن قتلی مدینة عنیزة فی معرکة الملیدی 361 قتیلا رحمهم اللّه تعالی.
کتبه
عبد اللّه بن عبد الرّحمن آل بسّام
فی 11/ 3/ 1418 ه
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 180

1- عبد العزیز العبد اللّه المهنا الصالح.
2- عبد العزیز المحمد آل مهنا.
3- عبد العزیز بن صالح من آل مهنا.
4- محمد آل عودة آل أبا الخیل.
5- عودة بن حسن آل عودة أبا الخیل.
6- عبد اللّه آل حسن آل عودة آل أبا الخیل.
7- عبد الرحمن بن حسین الصالح أبا الخیل.
8- عبد اللّه بن جربوع.
9- صالح آل مدیفر.
10- محمد الناصر العجاجی.
11- عبد اللّه الناصر العجاجی.
12- إبراهیم الناصر العجاجی.
13- عبد الرحمن الناصر العجاجی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 181
14- حمد الناصر العجاجی: خمسة إخوة 10- 14.
15- الشیخ عبد اللّه بن علی بن سلیم.
16- الشیخ محمد بن سلیمان بن محمد العمری.
17- محمد بن الشیخ إبراهیم بن عجلان.
18- سلیمان بن ناصر بن جربوع هو أخ الوجیه بن جربوع.
19- عبد الرحمن بن علی الرشودی: أخ الوجیه فهد الرشودی.
20- علی بن مرشد الصالح.
21- عثمان العرینی.
22- سلیمان بن أحمد الرواف، و هو أخ الشیخ عبد اللّه الرواف.
23- عبد اللّه بن عثیم.
24- عبد اللّه التویجری راعی القصیعة.
25- حمد بن سعید.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 182

1- صالح الخریدلی: من أهل المذنب. و هو أمیر المذنب.
2- منصور آل عبوش.
و بهذا انتهت هذه التعلیقات علی ترسیمات والدی رحمه اللّه تعالی، فی 10/ 7/ 1418 ه، فی منزلی بعوالی مکة المکرمة حرسها اللّه تعالی.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 183

تألیف الشیخ سلیمان بن صالح بن حمد البسام (1318- 1405 ه)
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 185

الشیخ سلیمان بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد بن بسام، و تفصیل النسب یوجد فی ترجمة والده الآتیة إن شاء اللّه تعالی.
و هو عمی، فهو شقیق والدی رحمهما اللّه تعالی.
ولد فی مدینة عنیزة، حیث تقیم أسرته فی الیوم الرابع من شهر ربیع الأول عام 1318 ه، الثامن عشر بعد الثلاثمائة و الألف من الهجرة النبویة.
و والدته نورة بنت محمد بن عبد العزیز بن حمد بن بسام، و حمد هو الجد الجامع بین أبیه و أمه.
لمّا بلغ المترجم سن التمییز دخل کتاتیب بلده لتعلم مبادئ القراءة و الکتابة، مع ما فی منزله من وجود والده الفقیه و إخوانه طلاب العلم الذین هم أسن منه، فنشأ محبّا للعلم راغبا فیه، و لما تجاوز سن الصبا شرع فی القراءة علی علماء بلده، و من یرد إلیها من غیرهم، فکان من مشایخه:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 186
1- قاضی عنیزة الشیخ صالح العثمان القاضی.
2- الشیخ المحدث علی بن ناصر بن وادی، و له منه إجازة ممتدة إلی محدثی علماء الهند، و من علماء الهند امتد سندها إلی أصحاب الصحاح و المسانید.
3- الشیخ الفقیه إبراهیم بن محمد بن ضویان عالم بلد الرس، و له منه إجازة بمرویاته.
4- الشیخ الأدیب المؤرخ إبراهیم بن صالح بن عیسی، فقد لازمه ملازمة تامة، و صارا لا یفترقان إلّا فی الأوقات الضروریة، و له منه إجازة، و قد استفاد منه فی التاریخ و النسب و الأدب، و لما توفی شیخه اشتری غالب کتبه فی التاریخ و النسب، و إجازاته سنأتی بها فی قسم التاریخ إن شاء اللّه تعالی.
5- الشیخ العلامة عبد الرحمن بن سعدی، فقد لازم حلقات درسه حتی استفاد منه فی العلوم الشرعیة و العربیة، و فائدته العلمیة هی من هذین الشیخین الأخیرین ابن عیسی و ابن سعدی. رحم اللّه الجمیع.
و المترجم من أعیان أسرته، و من أصحاب المشورة فیهم، کما أنه من أعیان مدینة عنیزة و وجهائها.
و هو من أصحاب الآراء الوجیهة، و من ذوی النظرات البعیدة و التبصر فی عواقب الأمور.

1- خلّف مکتبة نفیسة جدا تحوی نفائس المخطوطات مما لا یوجد فی غیرها من المکتبات الخاصة و العامة فنفاستها من نوعیتها لا فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 187
کثرتها فقط، و لکنه ضاع الکثیر منها بعد وفاته، و بسبب التنقل من منزل لآخر.
2- له بحوث فی التاریخ و القضایا المعاصرة بغایة الجودة، و کان یطلعنی علیها و أستفید منها.
3- هو مرجع للباحثین فی التاریخ المعاصر و الأنساب، فلا تجد باحثا إلّا و یرجع إلیه و یزوره فی منزله للاستفادة منه أو الرجوع إلی ما عنده من الکتب النادرة.
و أنا ممن استفاد من معلوماته و من کتبه، فالحق أنه کان من الجلساء الذین لا تمل مجالسهم، و ذلک من لطفه و حسن منادمته، فلا یقابل جلیسه بما یکره، کما أنه یعمر المجلس بأحادیثه الشائقة، فهو من حفظة التاریخ القدیم و الحدیث، و من حفظة الشعر الفصیح و العامی، و قد جالس من حداثته رواة الأخبار فحفظ عنهم الکثیر من الممتع المفید، فصار یعمر بمحفوظاته المجالس، و یتحف بها الجالسین.

فی جمادی الثانیة من عام 1405 ه أصیب بألم شدید فی ظهره، فدخل المستشفی التخصصی بالریاض فی آخر شهر رجب، فوجد به ورم داخلی (غیر حمید)، فسافر إلی ألمانیا، و ذلک فی 17 رمضان من ذلک العام، فعاد و واصل سفره إلی عنیزة، و قد اشتدت علیه وطأة المرض فی مراحله الأخیرة.
و فی صبیحة یوم الخامس و العشرین من شهر رمضان من عام خمس و أربعمائة و ألف، انتقل إلی رحمة اللّه تعالی فی منزله فی (حی الملیحة)،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 188
طریق المدینة المنورة، و صلّی علیه فی جامع عنیزة الکبیر بإمامة الشیخ محمد الصالح العثیمین، و دفن فی مقبرة الشهوانیة، و صار لوفاته حزن عمیق، و أسف شدید لدی مواطنیه و غیرهم ممن عرفوا سیرته الحمیدة.
و خلّف خمسة أبناء أکبرهم عبد الرحمن، أحد موظفی وزارة المالیة. رحم اللّه المترجم، و بارک فی عقبه.
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 189
هذه الورقة الأخیرة من تاریخ الشیخ سلیمان الصالح البسام بقلم یده رحمه اللّه تعالی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 190
هذه الورقة الأولی من تاریخ العم الشیخ سلیمان الصالح البسام
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 191
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و به نستعین‌

فیها توجه ابن سعود إلی الأحساء، و معه آل رشید، و فیها فی ربیع الآخر قدم إبراهیم بن سالم بن سبهان أمیر حائل من قبل آل سعود إلی بریدة، و توجه إلی ابن سعود فی الأحساء یوم السبت و فیها فی عشر بقین من ربیع الآخر توجه عبد العزیز بن عبد اللّه بن سلیم من عنیزة إلی الأحساء للسلام عل ابن سعود، فیها و ورد علینا خبر أنه وقع خسف وادی من بلد العارض نحو عشرة أمیال تسمی شعیب السلمی و لم نتحقق ذلک.
و فیها ورد خبر أن ابن سعود زاد تعریفة الجبیل، و فیها عمّر عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز آل بسام بیته الذی فی الشفیع، و فی السنة التی قبلها غرسنا الصبخة الذی تحت عناء زامل غرسته الثانیة. و فی هذه السنة التی قبلها فی تسع و عشرین فی ربیع آخر فی آخر الوسم، أتی سیلة عمّت البلاد، و لم یأت بعدها شی‌ء، فجعل اللّه فیها البرکة، و ذلک أن البعول بذرت علی نداها فنبتت، و حصل فیها عیش، حتی أن الصاع [48]، و کذلک المواشی رکبها الشحم قبل أوانه و أدخل الناس من العیش شی‌ء عظیم، حتی إنه قدر الذی یدخل عنیزة کل یوم یبلغ بنحو ثلاثمائة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 192
حمل، و لم یعهد مثلها، و کانت خارقة للعادة و ذلک أن الریاح الذی یهب بالعادة بإذن اللّه أنها إذا هبّت أتلفت العشب. فی هذه السنة تکون صالحة، و أقامت الدبلة إلی النقیض و هی حیة، فسبحان من یقول للشی‌ء کن فیکون، و فی السنة التی قبلها ابتعث عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز آل بسام قلیبة الذی فی شمال الدیرة خارج السور.
و فیها فی آخر ربیع قدم عبد العزیز بن سعود بلد العارض من الأحساء، و أخبر أن بعض التجار علی السیل أنه بذر صاع و مد أو صاع، فأتی ثلاثین صاعا، و فیها فی یوم الإثنین لثلاثة عشر خلت من جمادی الأولی قدم عبد العزیز عبد اللّه بن سلیم من بلد العارض من عند ابن سعود.
و فیها لاثنی عشر خلت من الشهر المذکور وقت صلاة الظهر رعد هائل و فیه صوت وقع فیها صاعقة فی برج من البروج الذی فی شرقی عنیزة.
و فیها حصل علی رعبة نجد مکس، و ذلک لاثنی عشر خلت من جمادی الأولی و فی أول جمادی الأول قدم إبراهیم بن سالم بن سبهان من العارض من عند ابن سعود، و تقدم رواحه.
و فی ثلاثة عشر خلت من الشهر المذکور تقریبا حصل برد جمد الماء و أتلف بعض الخضر و الزرع.
و فی یوم الجمعة [...] أتی نصیحة من ابن سعود قراءة بعد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 193
الصلاة قرأها علی ابن وادی مدبرها علی الحث علی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و علی الصدقة و ترک المعاصی [...] .
و فیها لسبع و عشرین خلت من شهر شعبان یوم الأحد قبل الظهر توفی عثمان الحماد الخویطر أمام مسجد العنبسة رحمه اللّه تعالی.
و فیها لثلاث و عشرین خلت من رجب انشاءت وقت صلاة العصر فأمطرت فرخصت الأسعار فی الحال، حتی إن البر الذی یباع قبلها علی صاع و مد، صار من باکر علی صاعین إلّا انصیف، و السمن من المد إلی نصف الصاع، و جعل اللّه فیها البرکة، لأن نزول المطر فی آخر فصل الربیع فنبت نوابت الشتاء [...] و غیرها و کانت أول السنة مجدبة.
و فیها لثلاث خلت من رمضان جری حادث، و هی أن رجلا من البدور من ابنی عبد اللّه ادّعت علیه زوجته و أخوها أنه مطلقها، و أحضر شاهد و حضروا عند عبد اللّه بن سلیم قاضی بریدة، فأنکر الزوج، فقال ابن سلیم: یعوضونک و طلّقها فأجاب، فخرجوا جمیعا من بریدة، فلما ناحو [...] أخوها و الذی شهد فقتلهما [...] فأسلمه ورم [...] فألقت نفسها کأنها میتة، فلما هرب رجعت إلی بریدة، و فیها فی شهر رمضان حبس ابن مساعد رجالا [...]
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 194
للمدینة [...] فمات منهم واحد یسمی ابن خربوش من أهل الرس.
و فیها لثمان عشرة خلت من رمضان فجر یوم الجمعة توفی مقبل بن عبد الرحمن الذکیر، و صلی علیه بعد الجمعة رحمه اللّه تعالی، و کان قد جاوز الثمانین و کان محبّا للعلم و أهله، و لنشر الکتب أثابه اللّه علی ذلک الجنة [2].

فیها رخصت الأسعار، بیع التمر إحدی عشر وزنه بالریال، و العیش من صاعین و نصف إلی ثلاثة الأمد، و لم یعم جمیع نجد بل القصیم و بعض الجنوب و هو سدیر و الوسم، و کان ...
توالی علی الجنوب سنون قحط، غارت میاههم و تلف بعض، و فیها أنزل اللّه الغیث فی أول الوسم فأخصبت الأرض، و فیها مرض عبد العزیز بن سعود بسبب جرح فی وجهه ثم شفاه اللّه، و فیها فی أول جمادی الأولی ظهر إلی نجد طبیب هو لندر الخلندی فی الأصل أمریکان فی التبعیة، و کان هناک رجل معرفته فی علم الجراحة عالج عددا من الناس فی عنیزة، و کان به حصی و لم ینجو فیه الطبیب فاحتقن البول فیه فمات، و إنما ذکرنا هذه الحادثة لتکون نبهة لکل طبیب و متطبب فیه، لأن وظیفة المداوی عدم قبول قول المداوی فی مثل ما ذکرنا و نحوه من الأشیاء الذی حبسها مهلک لأنه ربما کان جاهلا مثل هذا، أو یمنعه من بیانه خوف أو حیاء و نحوهما.
و وظیفة المتداوی بیان کل ما فیه من الداء لطبیبه، و إلّا صدق علیه قول الشاعر:
إذا أنت لم تعلم طبیبک کلهابسوأک أبعدت الدواء عن السقم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 195
و اسم هذا الطبیب المذکور دیم.
و فیها فی شهر رمضان تراکم سحاب عظیم وقت صلاة العصر، و حصل فیه مطر شدید، و اختل فی بریدة نحو من مائتین و ثمانین بیتا بین هدم و عیب.
و فیها جاءت سحابة قرب غروب الشمس لثمانیة عشر خلت من شوال و معها ریح شدیدة سقط من نخیل عنیزة نحو من 500 خمسمائة نخلة و فیها صبح هابس بن رفاعی بن سدیر بن عشوان العوازم قرب بلد الکویت، فأخذ منهم إبلا کثیرة، ثم إنهم حشدوا و قصدوه فی بلدة المسمّی النقیرة، فقتلوه هو و ابنه [...] لم یبلغ الحلم و نحو خمسین رجلا من قومه و استنقذوا ما أخذه منهم مع بعض نعمه فلما علم هایف الفخم بما جعله العوازم، سار فی أثرهم هو و من تبعه من علق فصبحهم بعدما نصلوا أهله فاستنقذوا ما أخذوه.
و فیها ظهر عملة من قبل دولة الإنکلیز [...] غیر القلوب الذین فی تنورة مع بعض المعادن التی فی جزیرة العربیة، و لم یخرج أحد منهم قبل هذا العصبة قطع اللّه دابرهم.
و فیها توجه ابن مساعد من القصیم أمیرا علی بلدان الجبل. و فیها فی شوال [3] توفی الإمام العالم العلامة الشیخ شکری الألوسی البغدادی کان رحمه اللّه سلفی العقدة، ناصر السنة، و له التصانیف الکثیرة فی العقائد و غیرها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 196
و فیها لسبعة عشر خلت من شوال توفی فضل، کان رحمه اللّه محبّا للعلم و العلماء کثیر الصدقات، و وفاته فی کراتسی من بلاد الهند. و فیها فی غرة جمادی الأولی آخر نهار الإثنین توفی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیمان آل عوجان الزبیری رحمه اللّه، و صلّوا علیه من الغد، انتقل أبوه من بلد القصب من بلدان الوشم الزبیر و نشأ الشیخ المذکور نشأة حسنة علما و عملا، و کان له الید الطولی فی علم الفرائض و الحساب، و أصله من قبیلة البقوم، و فیها غزا هایف بن شیقر الدویش، فصبح الظفیر قرب الخمیسة، فأخذ بعض نعمهم فجعل یوردها، و کانوا قد ظنوا أنه فیصل الدویش.
فلمّا علم أنه لیس هو لحقته الأفزاع، فأحاطوا به من کل جانب و قتل هو و نحو ستین من قومه.
و فیها أغار حواس من خمسین من شیوخ سنجارة و معه سریة لابن سعود، فصبّح الحویطات علی الحفر ماء عن عمان نحو مرحلتین فأخذهم، و فیها غزا جیش عظیم من نجد نحو ستة آلاف من حرب ألف و خمسمائة من أهل دخنة نحو ستمائة، و الباقی فی هجرة حری الآخر و الباقی من قبائل متعددة شمر غزر، من مشاهیر شیوخهم ابن رمال و ابن نضیر، و من مشاهیر هثتم ابن براک و من عنزة ابن صخر و الحویطات فی البلقة، و کانوا قد أنذروهم فحصل بینهم معرکة عظیمة فانهزم بنوا صحر، و أخذوا ثم أنه لمّا استولی علی ما وجدوه فی جلبهم من أثاث، و لم تزل بین عنزة و بین الجناح خلافات و نزاعات و خربت محلة الجناح علی حدود
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 197
1200 و صارت نخیلهم و آبارهم من جملة أملاک عنیزة، و لم یزل أمراؤها من سبیع من ذریة زهری، هذا إلی یومنا هذا ما عدا نحو ثلاثین سنة، أولها من سنة 1200 ه، فإنها کانت یؤمر فیها ابن سعود أمراء من قبله، و ما عدا نحو عشر سنین متفرقة کان الأمیر علیها صالح بن محمد القاضی بنحو ست سنین فی عشرة و الخمسین و مائتین و ألف، و نحو أربع سنین من سنة 1266 ه، و رأس السبعین کان الأمیر علیها جلوی بن ترکی بن سعود.

الشیخ عبد اللّه بن أحمد بن عضیب المتوفی عام 1161.
الشماس قریة قدیمة شمال بریدة أهلها دواسر، و بعد ما نشأت بریدة صارت تجری بینهم و بین أهل بریدة الحروب، و کان أهل الشماس أقوی من أهل بریدة.
و الشماسیة أیضا قدیمة و أهلها أیضا دواسر و کانوا هم و أهل الشماس یتواصلون [...] بالمفاخرة من أمراء بریدة الدریبی من بنی علبیان، و فی وقته تقوت بریدة، و بنی له قصر إمارة، و محله الآن فی مؤخر الجامع، و فی وقته کان [...] آل سعود فی أواخر القرن 12، و بعده کان محمد بن حسن من بنی علیان و لم تطل مدّته، و فی وقته دانت بریدة لعبد العزیز بن محمد سعود و ماضیه عبد العزیز بن سویلم و أهل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 198
الدرعیة، و نصبه قاضیا، و لم یزل مدة حیاة حجیلان قاضیا علی بریدة، و موته قریب من موت حجیلان و من أول إمارته حارب أهل الشماسیة، و تغلّب علیهم، و نقل بعض بیوتاتهم إلی بریدة و بعضها إلی الشماسیة، و حاربه سعدون بن عریعر و حاصره مدة، و لم یحصل منه شیئا، و امتنع من قتل مطوعه، و آخر مرة نقله إبراهیم باشا سنة 1234 ه و مات بالمدینة و بعده بقیت الإمارة نحو عشر سنین غیر مسطحة تتنازعها بطون بنی علیان بتولّیها، هذا ینقل و هذا یعزل إلی أن تأمر فیها عبد العزیز بن محمد، و أقام فی الإمارة بضعا و ثلاثین سنة، و اشتهر و طار صیته، و کان یغزو من خالفه من البوادی و هو قائد أهل القصیم یوم بقعاء و یوم السبّعان، و انفصل عن الإمارة سنة 1276 ه فی إمارة فیصل، و سکن الریاض، و تأمّر علی بریدة عبد اللّه بن عدوان من بنی علیان فقتلوه.
ثم إن ابن سعود أرسل عبد العزیز بن محمد، لیأتی بقتلة ابن عدران، تعسر علیه ذلک، ثم غزاه عبد اللّه بن سعود، فلما قرب من بریدة خرج منها عبد العزیز متوجها إلی مکة، فلحقهم محمد بن فیصل بسریة بالنعائم فقتلهم سنة 1277 ه فبقیت الإمارة نحو عشر سنین [...] إلی أن اختل نظام آل سعود بعد وقعة جودة و وقعة البرّة سنة 1288 ه، ثم تأمّر مهنا و قتل فی صفر سنة 1292 ه و قتل قاتلوه من یومهم [5].
ثم تأمر حسن و لم یزل أمیرا إلی یوم الملیدا سنة 38 ه، فأخذ ابن رشید حسنا و حبسه فی حائل إلی أن مات و لم یزل یؤمر فیها ابن رشید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 199
أمیرا من قبله إلی أن أخذها منه ابن سعود عبد اللّه بن ضفیة تولی قضاء بریدة فی أول إمارة عبد العزیز بن محمد و أقام قاضیا نحو عشر سنین، و هو من تلامذة قرناس و لما مات تولی قضاءها سلیمان بن علی بن مقبل أصله من خوب بریدة، أکثر أخذه عن الشیخ قرناس، و أخذ عن الشیخ عبد اللّه أبا بطین و رحل إلی الشام، و أخذ عن علماءها و کان فقیها ذا و قار مسددا فی أحکامه، و طالت مدته فی القضاء، و رحل ثانیا إلی الشام و عزل عن القضاء سنة [...] و ولّی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم ثم عزل ابن سلیم و أعید ابن مقبل، ثم عزل ابن مقبل و أعید ابن سلیم ثم عزل ابن سلیم و أعید ابن مقبل و استمر إلی سنة 1296 ه فعزل نفسه لکبر سنه، و حج و جاور فی مکة سنة و حج من قابل و رجع إلی وطنه فسکن خب البصر إلی أن مات هناک سنة 1304 ه.
الشیخ إبراهیم بن عجلان أصله من العیون عیون الحواء أول طلبه العلم علی الشیخ سلیمان بن مقبل و رحل إلی بغداد و أخذ عن علمائها، و کل تحصیله فی النحو و الفرائض و له ید فی الفقه، و کان ورعا، و لم یتولّ منصبا و کان کثیر الحج، و کان الحجاج یرجعون إلیه فیما یشکل علیهم، و أشهر من أخذ عنه الشیخ إبراهیم بن جاسر و مات سنة [...] .
محمد بن عمر بن سلیم نشأ فی بریدة، و أخذ عن الشیخ سلیمان بن مقبل ثم علی الشیخ عبد اللّه أبا بطین، و رحل إلی الریاض مرارا، و أخذ عن الشیخ عبد الرحمن بن حسن و ابنه عبد اللطیف و غیرهما من مشایخها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 200
و کان هو و ابن عمه محمد بن عمر متقاربین فی السن مشترکین غالبا فی طلب العلم و کان هو أجود بتحصیله، تولی قضاء بریدة مرتین فی خلال ولایة سلیمان بن مقبل، و تولاه ثالثا مفتتح سنة 1299 ه و استمر قاضیا مدرسا إلی أن عزل فی آخر سنة 1318 ه عزله ابن رشید و نفاه إلی النبهانیة، و أقام فیها سنتین، ثم انتقل إلی البکیریة، و أقام فیها سنة، ثم أعید إلی قضاء بریدة سنة 1322 ه لما تولی عبد العزیز بن سعود علی القصیم، ثم عزل عنه سنة 1324 ه، و مات فی ذی القعدة من تلک السنة، و کان جید الحفظ قویا فی تنفیذ أحکامه.
و من أشهر الآخذین عنه الشیخ صالح بن قرناس، و الشیخ عبد العزیز بن مانع، و الشیخ صالح بن عثمان القاضی، و الشیخ إبراهیم الضویان، و ابن جاسر، و الشیخ عبد اللّه بن مانع، و ابناه عبد اللّه و عمر، و غیرهم عثمان بن منصور التمیمی ثم العمری ثم الناصری السدیری، نشأ بسدیر و أخذ عن مشایخها، و رحل إلی العراق، و أخذ عن علماء بغداد و البصرة [6] و الزبیر ثم رجع إلی وطنه و تولّی قضاء سدیر ثم تولی قضاء حائل نحو أربع سنین، ثم عزل بسبب خلاف وقع بین الأمیر طلال و أهل قفار وهم تمیمیّون، و کان ضلع القاضی معهم فعزله طلال ثم رجع إلی سدیر و سکن روضة سدیر إلی أن مات بها سنة 1282 ه و کان فقیها یکتب جیدا، و حصّل کتبا بالنسخ و الشراء، و بعد موته حملت إلی الریاض و بیعت بأغلی ثمن، و وجدت فیها قصیدة مظهر بها یمدح بها داود بن جرجیس البغدادی فردّ علیها مشایخ الریاض، و بعد موته بسنین ظهر کتاب فی بریدة عنوانه: «کشف الغمّة فی الرد علی من کفّر هذه الأمة»، و زعم من وجد عنده الکتاب أنه تصنیف ابن منصور، فأخذه الشیخ محمد بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 201
عمر بن سلیم فاستصحبه معه إلی الریاض آخر سفرة سافرها إلی الریاض سنة 1291 ه، فرد علیه الشیخ عبد اللطیف ردّا سمّاه «مصباح الظلام فی الرد علی منتقص شیخ الإسلام».
محمد بن عبد اللّه بن حمید السبیعی، ثم ولد فی عنیزة و نشأ بها، و أخذ عن أبا بطین و رحل إلی الأمصار، و طاف البلاد: الحجاز و الیمن و الشام و مصر و غیرها، و أخذ عن علماء هذه الأقطار، و کان فقیها ذکیا جید الحفظ، و استوطن مکة و نام فی حطیم الحنابلة و درس فی الحرم و صار مفتی الحنابلة بمکة، و صنّف ذیلا علی طبقات ابن رجب مرتّبا علی حروف المعجم سمّاه «السّحب الوابلة علی ضرائح الحنابلة»، و لم یزل فی وظائفه إلی أن مات سنة 1295 ه.
عبد اللّه بن سلیمان بن سعود بن بلیهد الخالدی کان جده سعود له مشارکة فی العلم و یکتب وسطا و خلّف کتبا بخط یده، و کان ابنه سلیمان ینتصب إماما فی قری القصیم الشمالیة مرة فی الشقة و مرة فی القرعاء و مرة فی الشیحیة، و نشأ عبد اللّه فی الشقة، و أول طلبه علی ابن دخیل فی المذنب ثم أخذ قلیلا عن الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم و أکثر تحصیله من مطالعة الکتب، و تولی قضاء الرس سنة 1327 ه، ثم ضم إلیه قضاء أعالی القصیم سنة 1330 ه.
صالح بن عثمان آل عرف من آل عقیل من أهل عنیزة، نشأ فی عنیزة و أخذ العلم أبا بطین و غیره، و کان أعمی جید الحفظ، و کان إماما فی المسوکف الرس.
أول من بنی الرس الموجود الآن آل صقیة من الوهبة فی حدود
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 202
900 ه بعد ما جلوا من أشیقر و أقاموا فیه مدة ثم اشتراه منهم آل أبی الحصین و لم یزالوا فیه إلی الآن، و قد یحصل بعض النزاعات بین أفخاذهم [10].
و کان أمیرهم فی حدود سنة 1180 ه سعد بن عبد اللّه بن شارخ المشهور بالدهلاوی کان شجاعا یغزو بعض القبائل البدویة و جرت بینه و بین آل جلاس من الرولة حروب و محاصرات قتل هو فی آخرها و لما أرسل سعدون بن عریعر الخالدی إلی أمراء القصیم فی قتل مطاوعتهم، و یکون ذلک دلیلا علی إخلاصهم له، أبی سعد أن یقتل مطوعة، و امتنع من طاعة سعدون، و کان مطوعه إذ ذاک شخص یعرف بالسعلوء، و کان ممن امتنع من طاعته حجیلان أمیر بریدة، فحاصره سعدون، فأغار سعد علی غنم لجیش سعدون عند الشبیبة، و لما صار الحصار علی حجیلان فی بریدة أمذه سعد بنحو سبعین رجلا من قومه و ملح بارود، و لما قتل سعد تأمّر ابن عمه شارخ بن موزان بن شارخ، و کان من فرسان العرب، و کان القاضی فی أیامه عبد العزیز بن رشید الحصینی، و استمر أمیرا إلی أن أقبل علیهم إبراهیم باشا سنة 1232 ه، عزله ابن سعود و حبسه، و أمّر منصور بن عساف.
و لمّا جاءهم إبراهیم باشا حاصرهم، و کان ابن سعود ترک عندهم حامیة، و استمر الحصار أربعة أشهر، فنفدت أزوادهم، و راسلوا ابن سعود لیمدهم، و لم یمدهم فاضطروا إلی التسلیم، و کان إبراهیم باشا قطع نخیلهم و بنی بجزوعها بروجا تشرف علی البلد لیتمکن من زوم من بالبلد، و لما سلموا و دخل إبراهیم الرس ولّی الشیخ قرناس قضاء الرس، و کان قاضیهم قبله عبد العزیز بن رشید شاخ و کبر، و لم یلبث إلّا قلیلا و مات
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 203
تلک السنة، و کان الأمیر منصور وقت تسلیم الرس جریحا، و بعدما برأ ذهب إلی ضریة و مسکة، و أقام هناک إلی أن انزاحت العساکر المصریة، و تولی ترکی بن عبد اللّه فرجع إلی إمارة الرس، و کانت فی غیبته غیر منظمة، استمر أمیرا إلی أن جاءت العساکر سنة 1253 ه و کان قد کبر و کف بصره، فاعتزل الإمارة، و بقیت الإمارة مدة طویلة غیر منتظمة، تتداولها بطون آل أبی الحصین.
و أو من استقر له الأمر حسین بن عساف بن سیف بن منصور المتقدم الأمیر الحالی من سنة 138 ه

منها الرویضة و هی علی حافة وادی الرمة الجنوبیة، و هی شمالی الرس بینها نحو ساعة، فیها نخل و مزارع تصلی فیها الجمعة.
و منها الباطن و هو قصور علی حافة بطن الرمة الجنوبیة علی طول السوادر من الرویضة إلی قصور ابن بطّاح [11] من فوق قصر ابن عقیل و قریته الجامعة مشرفة المعروف بقصر ابن عقیل.
و منها الشنانة قبله عن الرس ساعة و نصف، و هی قصور و نخل و مزارع علی وادی یأتی من جنوب یصب فی وادی الرمة و ما یلی منها نحو ساعة و نصف، و کانت عامرة تصلی فیها جمعتان إلی أن نزلها عبد العزیز بن متعب الرشید سنة 1322 ه و أقام علیها شهرین، و قطع نخلها و تفرّق أهلها، فخربت و بعدما رکدت الأمور عادوا إلیها و شرعوا یغرسون فیها من جدید.
و منها الرسیس و هو قصر و آبار و مزارع فی وادی الرسیس قبلة عن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 204
الشنانة یبعد عنها نحو ساعة و نصف یسکن حینا و یترک حینا، و علی وادی الرسیس أسفل من هذا القصر نحو ساعة قریة جامعة تسمی القوعی یتبع للرس.
و منها الجریدة و هی قریّة شمال وادی الرمة تبعد عن شرفة قدر ساعتین و حولها آثار عمارات قدیمة واثل و طرفاء.
ولد قرناس تقریبا قبل سنة 1190 ه بصبیح و نشأ بالرس و تربی فیه، ابتدأ الطلب علی عبد العزیز بن رشید قاضی الرس، ثم علی عبد العزیز بن سویلم قاضی بریدة و رحل إلی الدرعیة إلی سنة 1216 ه و أخذ عن البار البسام محمد و غیرهم من مشایخ الدرعیة و لم یزل یتردد إلی الرویم إلی سنة 1222 ه، و فیها توظف فی قلعة المدینة المنورة إماما [...] و قاضیا لحامیة ابن سعود التی فیها إلی أن خرجوا منها سنة 1227 ه، و فیها ولی قضاء الخبراء و لم تطل مدته فیه و رجع إلی الرس و لم یزل فیها إلی أن أخذها إبراهیم باشا فولاه قضاءها و لم یزل علی ذلک إلی أن بلغه تسفیر إبراهیم باشا آل سعود و آل الشیخ، و توجه إلی القصیم استراب منه و انحاز إلی النبهانیة، فکان یأوی إلیها لیلا و یظل نهاره فی غار إلی جنبها فی أبان الأسود یعرف الآن بغار قرناس، و لم یزل کذلک إلی أن سافر الباشا، و غالب عسکره فرجع إلی وطنه فصار قاضیا علی القصیم کله، إلی أن تولی فیصل، فولّی أبا بطین قضاء عنیزة.
و انفصلت بریدة أیضا علی ولایته تولی قضاءها عبد اللّه بن صقیه تلمیذ قرناس و من بعده سلیمان بن علی بن مقبل من تلامذته أیضا،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 205
و استمر علی قضاء الرس و ملحقاته إلی أن توفی سنة 1262 ه أخذ عنه العلم جملة: منهم عبد اللّه بن صقیة، و سلیمان المتقدم ذکرهما، و الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن الخلیفی تولی قضاء البکریة و الخبراء، و ابنه محمد بن قرناس و غیرهم، و کان یکتب [12] کتابة حسنة، و نسخ بیده عدة کتب، و ترک من الأولاد، و کان له فراسة قویة فی استخراج الحقوق، و کان صلبا فی الدین قویّا فی تنفیذ الأحکام، و انتشر صیته لانفراده أخیرا بعد أقرانه، و تولی بعده قضاء الرس ابنه محمد إلی أن توفی سنة 1276 ه، ثم تولی بعده أخوه صالح بن قرناس ولد صالح بن قرناس سنة 1253 ه بالرس، و نشأ فیه و قرأ القرآن، و ابتدأ طلب العلم علی أخیه محمد بالرس، و أکثر طلبه فی عنیزة علی الشیخ علی بن محمد قاضی عنیزة، و الشیخ علی بن سالم بن جلیدان، و الشیخ صالح بن عثمان العرف و غیرهم.
و فی بریدة علی الشیخ سلیمان بن علی بن مقبل، و الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم، و رحل إلی الریاض سنة 1282 ه و أخذ عن الشیخ عبد الرحمن بن حسن، و ابنه عبد اللطیف و الشیخ عبد الرحمن بن بشر، و الشیخ عبد العزیز المرشد، و کان إذ ذاک قاضیا فی الریاض و غیرهم، تولی قضاء الرس بعد موت أخیه، و استمر قاضیا إلی سنة 1326 ه.
و فی خلال هذه المدة تولی قضاء عنیزة مرتین، و قضاء بریدة کذلک مرتین، و کلها تنتسب علی قضاء الرس تلمیذه الشیخ إبراهیم بن محمد الضویان ، و کان مولعا بکتب ابن رجب و ابن القیم یستنسخها و یشتریها
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 206
ما استطاع، و یحب المجالس الوعظیة، و کانت فتاواه غیر محررة، و کف بصره أخیرا فاختلط. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌5 ؛ ص206
خبراء: أول من أسسها آل عفالق و هم من قحطان و إلی الآن فیهم أهلها، و لم تزل الخبراء فی ازدیاد و إقبال، و سیاهها عذبة إلی أن قتلوا مطوعهم منصور أبا الخیل قتله المطاوعة سنة 1194 ه ملحت میاه آبارهم فضعف فلاحتها من ملوحة مائها، فخرج أکثر فلاحیها و بدعوا لهم آبارا و قصوا خارج الخبراء تعرف الآن بریاض. الخبراء علی حافة وادی الرمة من شمال، و الریاض منقادة منها إلی یمین القلبة قلیلا مسیرة ثلاث ساعات و کلها قصور و نخیل و مزارع، و فی الریاض منزلتان تصلی فی کل واحدة منهما جمعة.
الشیخ قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس بن حمد بن علی بن محمد بن الحصین من آل محفوظ من العجمان، ولد لمحمد بن الحصین أربعة أولاد، علی و حمد و شارخ و مغتر.
حسین بن عساف بن سیف بن منصور کان أمیرا علی الرس فی أیام إبراهیم باشا.
ابن حواس بن عساف من آل حمد الشیخ قرناس هو أول من انخرط فی سلک طلبة من آل رشید یعرفون بالمطاوعة و هم و آل عفیسان و آل قرناس کلهم من آل علی و آل عساف الأمراء و آل حمید و آل عواجی، و آل حواس کلهم من آل حمد السباع و الشوارخ من آل شارخ، و آل إبراهیم و الغفالی من آل مغتر ابن بطّاح [13].
مسافة عنیزة عن الرس و صبیح عن الرس و دخنة عن الرس و الداث
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 207
عن الرس سواء، و دخنة تبعد من البوادی جنوبا إلی الرس، الحتمان سواء متجاذیتان، یقال لهما القشیعان، و عنه شرقا إلی الجنوب قارة بیضاء تسمی العبید و شرق العبید حسیان تسمی العاقلی فی بطن وادی النسا و هو واد أعلاه من ناحیة دخنة، و یصب فی وادی السرو من عند الحجناوی و هو قصور علی البدائع، و شرقا إلی الجنوب عن الرس علی نحو أربع ساعات و أمتان، واحدهما شرقی الأخری سات عن الرس مثل عنیزة أو أبعد تقریبا، و هو إلی الشمال، و فی الطریق من الرس إلیه وادی القرین، و القرین أکمة سوداء تترکها عن یسارک و أنت ذاهب إلی ساق ثم تأتی و هو أکمل صغار، و شمالیها أکمة من دون ساق من طریق صبیح من الرس قصور و نخل الهبتم ثم الجریدة غرس عنها موضع یسمی العقل فیه عیون جاریة و آثار بنیان و سواقی [...] و بعد الجریدة العضیات و هو هضاب، ثم حمراء الصبیح من أفخاذ آل أبی الحصین الموجودین الآن آل حمد، و هم آل عساف و العواجی و العملة.
و منها آل علی و هم آل قرناس و آل رشید و آل عفسان، و یقال: إن الطولان منهم، و منها آل شارخ و هم آل فوزان و آل مغیز و آل عبد اللّه [...] منهم الدهلاوی و آل سلیمان بن شارخ ذریته العقالی، و آل إبراهیم تغیب الشمس عن أهل الرس وقت الاعتدال علی أبان الأسود تارکة ثلثه شمالا و ثلثه جنوبا و مغیبها و انتهاؤها فی الشتاء علی أبان الأحمر تقصر عن راسین من طویله و تغیب عند انتهائها شمالا فی الصیف علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌5، ص: 208
أیمن حمر صبیح الهلالیة شمالی الخبراء أقدم منها بینهما جبل رمل تبعد عنها ساعة، و أهلها الآن آل أبو غنام من سبیع أهل عنیزة البکیریة [...] أربع آبار لآل بکر من أهل عنیزة اشتراهن منهم العریمات من سبیع، و کانوا قبل أن یشتروها یسکنون الضلفعة، فلما اشتروها أرادوا أن یبنوا بها قصرا و معهم أهل الهلالیة، و لما نزل عبد العزیز بن سعود الهلالیة و نهبها، و شتت شمل أهلها [...] العرینات هذه الفرصة، و بنوا لهم قصرا و لم یرحل ابن سعود من الهلالیة إلّا و قد کملوا قصرهم و حضره و لم یزل ینضم إلیهم من یبنی عندهم و تغرس فیها النخل و تکبر إلی أن صارت [...] هی شمال الهلالیة بنحو ساعة.
انتهی بقلم الفقیر إلی ربه سلیمان بن صالح بن حمد بن محمد بن بسام سنة 1314 ه.
هکذا وجدناه بخط الشیخ سلیمان، و الذی یظهر لنا أنه إملاء الشیخ إبراهیم بن ضویان و لعله مشترک بین النسختین سلیمان البسام و الشیخ إبراهیم بن ضویان. انتهی (المحقق).

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.