نام کتاب: خزانة التواریخ النجدیة
نویسنده: آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان
موضوع: جغرافیای عمومی
زبان: عربی
تعداد جلد: 10
سال چاپ: 1419 ه. ق
نوبت چاپ: اول
رده کنگره:
DS۲۴۷/۹/ن۳/ب۵
فرم فیزیکی:گالینگور

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم‌

الشیخ إبراهیم بن صالح بن عیسی، هو من أکثر- إن لم یکن أکثر- من کتب فی تاریخ نجد، و أنساب أهلها و غیر ذلک من أحوالها.
و کثیر من کتابته فی تاریخ نجد مکرر معاد، و عندی من هذا التاریخ النجدی، الذی یبتدی‌ء- غالبا- من عام [750] و ینتهی بالقرب من وفاته [1343 ه]، عندی منه عدد من الأوراق: بعضها متتابع، و بعضها فیه قطوع و خروم.
و هذا التاریخ الذی بین یدی، و الذی أکتب له هذه المقدمة، جمعته و رتّبته من خطه بیده رحمه اللّه تعالی.
و هی قد تکون طبق الأصل لکتبه المطبوعة، و قد تخالفها بزیادة أو نقص، و لکن المعنی واحد.
و أنا هنا أنشر هذا التاریخ خالیا من التعلیق و التهمیش، أملا أن أعود إلیه فی الطبعة التی بعدها، لأضیف إلیها ما أعثر علیه من زیادات المؤلف، و یکون ذلک فی أصله.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 8
کما أرجو من اللّه تعالی أن یعیننی علی إضافة هوامش و تعلیقات تزیده فوائد، و تشرح و توضح بعض أحداثه المقتضبة، و نترجم لما ورد فیه من ذکر للأعلام. فهو سبحانه و تعالی المعین.
و لا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.
کتبه عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن صالح آل بسّام فی 22/ 10/ 1418 ه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 9

الشیخ إبراهیم بن صالح بن إبراهیم بن محمد بن عبد الرحمن بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی بن علی بن عطیة. و عطیة هو أب بطن کبیر من بنی زید بن سوید بن زید بن سوید بن زید بن حرام بن أبی سوید بن زید ابن نهد بن لیث بن سود بن أسلم بن الحافی بن قضاعة.
و أما قضاعة فهو ابن مالک بن عمرو بن مرة بن زید بن مالک بن حمیر ابن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان. فقضاعة شعب قحطانی، و أکثر الناس یلحقون قبیلة بنی زید بقضاعة، و بنو زید یقرونهم علی هذه النسبة، و الناس أمناء علی أنسابهم.
فالمترجم له من- آل عبد اللّه- عشیرة من آل عیسی الذین هم فخذ من بنی عطیة، و هم بطن کبیر فی بنی زید القبیلة القضاعیة القحطانیة.
و یجتمع بالشیخ- علی بن عبد اللّه- بجدهما- فی الجد حمد بن عبد اللّه- الذی له ابنان، أحدهما: محمد، و ذریته یقال لهم- آل محمد-، و منهم الشیخ علی قاضی شقراء أربعین سنة، و الشیخ أحمد بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 10
إبراهیم- قاضی- بلد المجمعة فهذان الشیخان من آل محمد، و المترجم له من آل عبد الرحمن.
و هذا النسب فی أوله من مذکرات عن الشیخ إبراهیم بن صالح بن عیسی، و عن غیره من نسابی نجد. و فی آخره من جمهرة ابن الکلبی، و جمهرة ابن حزم.

أما نسبه من قبل الأم فأخواله آل فریح من تمیم، لأن والدته منیرة بنت عبد اللّه بن راشد بن عبد اللّه الفریح الذی ذکر فی تاریخه وفاتها فی ضحی یوم الاثنین سبعة عشر محرم عام 1314 ه فی أشیقر. کما ذکر فی بعض مجامیعه التاریخیة أن والده توفی فی أشیقر ضحوة السبت خامس شعبان عام 1322 ه، و صلّی علیه بعد الظهر. و لذا ولد فی بلد أخواله، أشیقر فی الیوم الثانی عشر من شهر شعبان عام 1270 ه، و نشأ نشأة صالحة من العفة و القناعة، و الصلاح، و البعد عن المظاهر. فتعلم مبادی‌ء الکتابة و القراءة، و حفظ القرآن الکریم عن ظهر قلب، ثم أخذ فی طلب العلم و أکب علیه و رحل إلی البلدان البعیدة و القریبة من أجله.
فأول رحلة قام بها للعلم إلی المجمعة- عاصمة سدیر-، ثم رحل إلی مدینة عنیزة للأخذ عن علمائها، ثم رحل إلی الزبیر و کان آهلا بعلماء الحنابلة، فأخذ عنهم، ثم تجوّل فی بلدان العراق ثم سافر إلی الهند. و لیس له غرض من هذه الرحلات إلّا العلم، و مجالسة العلماء، و البحث معهم، و اقتناص الأخبار- التاریخیة و الفوائد الأدبیة- حتی أدرک فی العلوم الشرعیة، و العلوم العربیة، و التاریخیة، و الأدبیة إدراکا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 11
تامّا لا سیما فی الأدب و التاریخ القدیم و الحدیث، فقد عد من مراجعه، و المعتمد علیه فیه.
و کان مع هذا کریم النفس، جم التواضع، حسن العشرة، لطیف الروح، أنیس الجلیس و لهذه الأخلاق العالیة، و لما یحفظه و یحسن إیراده من النوادر الأدبیة و التحف التاریخیة صارت له محبة فی القلوب و حسن ذکر علی الألسن، و ثقة فی النفوس حتی إن جلالة الملک عبد العزیز رحمه اللّه أمره أن یؤرخ لنجد من حیث وقف قلم عثمان بن بشر. فلبّی رغبته بتاریخه الذی تختلف نسخه اختصارا و بسطا تبعا لاختلاف نسخ المؤلف، فإنه یزید و ینقص. و استمع إلیه یحدثنا عن سبب تألیفه لتاریخه الذی جعله ذیلا علی تاریخ ابن بشر، و قد ذکر ذلک فی رسالة له إلی بعض أصحابه فقال: «و یمکن أنه بلغکم أن الإمام المکرّم عبد العزیز أعزّه اللّه بطاعته طلب منا کتابة ذیل علی تاریخ ابن بشر، و الإمام أطال اللّه عمره لیس له معرفة بحالی و صار طریقه علی أشیقر فی العام الماضی، و ظهر له کبار الجماعة للسلام علیه، و أنا ما ظهرت معهم لأن الإمام لا یعرفنی، و أنا ما لی دخل فی أمر الجماعة، و إلّا فالإمام، وفّقه اللّه لکل خیر، یعطی طلبة العلم عطاء جزیلا، و أفعاله جمیلة، فدخل الشیخ محمد بن عبد اللطیف آل الشیخ البلد، و قال: أن الإمام سأل عنک حیث ذکر أنک تؤرخ حوادث نجد، و یلزمک مواجهته لتعرض علیه الذی عندک من التاریخ، و ظهرت أنا و الشیخ محمد، و عرضت علی الإمام الوریقات التی کتبتها، و قال: بودّی أنک تبسط ذلک، و تستقصی جمیع الحوادث، و إذا حصل منک ذلک فإن شاء اللّه أعطیک عطیة جزیلة و لا أرفع النظر عنک، فشرعت فی تبییض ذلک».
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 12

1- الشیخ أحمد بن إبراهیم بن عیسی قاضی المجمعة قرأ علیه فیها، و قد أجازه فی روایة الکتب الأمهات الست و غیرها من کتب العلم.
2- الشیخ صالح بن حمد المبیض قاضی الزبیر، قرأ علیه فی الزبیر.
3- الشیخ عیسی بن عکاس قاضی بلد الأحساء، قرأ علیه فیه.
4- الشیخ علی بن اللّه بن عیسی قاضی شقراء، قرأ علیه فیها.
.. و غیر هؤلاء کثیر ممن جالسهم و استفاد منهم، فإن المترجم له بحاثة صاحب علم جم لا یمل و لا یضجر من طلبه و أخذه عن أهله و عنی العنایة التامة بتاریخ نجد، و أنساب أهلها، و أخبارهم، و أخبار بلدانهم مما جعله مرجعا فی ذلک لأکابر العلماء، فصاروا یراسلونه و یسألونه عما أشکل علیهم فی ذلک.
فهذا الشیخ العلامة إبراهیم بن عبد اللطیف یبعث إلیه بهذه الرسالة فیقول فیها: «من إبراهیم بن عبد اللطیف إلی الشیخ إبراهیم بن صالح بن عیسی- بعد الدیباجة-، أخی من طرف سبل آل مبدد، جاءنا خط من الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن حفظه اللّه ذکر فیه: أننا نستعرض أوراقهم، و إن کان آل یحیی أقرب من ینتسب لهم الیوم، و عرض علینا ابن یحیی ورقتین، فالمأمول من إحسانک أخی إن کان عندک معرفة فی نسبهم فوضّحه لنا».
و قد مدح المترجم له العلامة الشیخ عبد اللّه بن عبد اللطیف آل الشیخ بقصیدة سنذکرها فی ترجمة الشیخ عبد اللّه إن شاء اللّه، فأجابه الشیخ عبد اللّه بن عبد اللطیف علی عادته فی مراسلة العلماء و التلطّف
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 13
معهم برسالة کریمة و قصیدة من نظم الشیخ سلیمان بن سحمان جاء فیها:
«من عبد اللّه بن عبد اللطیف إلی جناب المکرم الأخ اللبیب و الفاضل الأدیب الأریب المحب إبراهیم بن صالح بن عیسی سلمه اللّه بع؟؟؟
دیباجة بلیغة، قال الشیخ عبد اللّه: «و ما ذکرت صار معلوما خصوصا ما فی؟؟؟
ص: 1 الکتاب من تحفتک باللآلی‌ء المنظومة، فسرنی ما فیها من ائتلاف الکلم، و متانة الصیاغة، و حسن الفصاحة، و الوزن المتین، و قد أجابل؟؟؟
عنها الأخ سلیمان بن سحمان جعلکما اللّه من أنصار السنّة:
أهاجک رسم بالدیار الدوائرببرقة فالوعسا فأکناف حاجر
دیار فتاة کالمهاة لجاظهاأحدّ من البیض المواضی البواتر
لئن أصبحت قد حازت الحسن دأبهالقد حاز إبراهیم جم المآثر
فأبدا بدیعا من عویص قریضه‌تشام المعانی المحکمات لناظر
معانی مبانیه الطوامح فی العلالآلی‌ء أصداف البحور الزواخر
فیا أیها الأخ الأکید إخاؤه‌تمسک بأصل الدین سامی الشعائر
و کن باذلا للجد فی طلب الهدی‌من العلم إن العلم خیر الذخائر
و ما العلم إلا الاتباع، و ضده‌فذاک ابتداع من عضال الکبائر
إلی آخر القصیدة التی مضی فیها علی التمسک بالعقیدة الصحیحة، و ترک أراء الرجال التی لا تستند إلی دلیل، و البعد عن الشرک و الابتداع.
و هذه رسالة له من العلامة الشیخ عبد اللّه بن خلف الکویتی مؤرّخة فی 8/ 11/ 1342 جاء فیها:
«فقیه الأدباء، و أدیب الفقهاء سیدی شیخنا إبراهیم بن صالح بن عیسی و بعد دیباجة کلها ثناء و دعاء قال له: «و ذکرت أدام اللّه لک الذکر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 14
الجمیل، أنک اتخذت عیزة دار إقامة، أحسن اللّه لک العاقبة بلا ندامة، و إنها لنعم الدار، و أن جوار أهلها لمن أحسن الجوار، بارک اللّه لک فی منزلها، و قرت عیناک بملاحظة أهلها، فلک الهناء بقوم یکرمون و لا یمکرون، و یحسنون و لا یحزنون، و یسرون و لا یسیئون، کان اللّه لک و لهم و أحسن إلیک و إلیهم. و إنی أعزیک دامت معالیک بوفاة أخیک علامة العراق، و بدر تلک الآفاق، السید محمود شکری الألوسی، فقد توفی فی أربعة شوال هذه السنة علی أثر مرض ذات الجنب، أصابه فی منتصف رمضان، و ارتجت بغداد لموته، و اجتمع فی جنازته عالم کثیر من أهل السنّة، و من الشیعة، و فیهم العلماء، و الکبراء، و الوزراء، و دفن فی مقبرة الجنید بعیدة عن البلد ساعة، رحمه اللّه رحمة الأبرار، و أحسن عزاک و أمتع بک العلم و العلماء» إلی آخر الرسالة التی کلها ثناء و تبجیل و تقدیر.
و أرسل إلیه الشیخ الفقیه علی بن عبد اللّه بن عیسی یقول: من علی بن عبد اللّه بن عیسی إلی المکرم الشیخ إبراهیم بن صالح بن عیسی- بعد الدیباجة- المرجو أن تخبرنا عن هذین البیتین، و تعربهما لنا، و تضبطهما بالشکل لأنه قد حصل لنا فی معناهما بعض الإشکال:
فلا آض برق من منازله فماتخیرت إنی فی علاه أسیر
لک اللّه ما فی القلب غیرک ساکن‌و لیس لطرفی من سواک نظیر

کان لا یملّ التدریس و البحث، و کان یدرّس طلاب العلم فی بلدة أشیقر، فکان فی أول النهار یدرّس لهم فی جامع البلد، و فی آخره فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 15
مسجدها الجنوبی و کذلک درّس فی بلدة عنیزة، و فی هاتین البلدتین أدرک علی یدیه علماء، فمن تلامیذه البارزین:
1- الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن بن جاسر رئیس محکمة التمییز فی المنطقة الغربیة للبلاد السعودیة، و بین الشیخ و تلمیذه مکاتبات کثیرة أغلبها یتعلق بالبحث عن علماء نجد، و علماء أشیقر بالذات.
2- الشیخ عبد اللّه بن عبد الوهاب بن زاحم رئیس محاکم منطقة المدینة المنورة.
3- الشیخ محمد بن علی البیز رئیس محاکم منطقة الطائف.
4- الشیخ عبد الرحمن بن ناصر آل سعدی صاحب المؤلفات المشهورة.
5- الشیخ سلیمان بن صالح بن حمد آل بسام، و هو أخص أصحابه به و أحبهم إلیه، و له منه إجازة مطوّلة.
6- الشیخ محمد بن عبد العزیز السنانی.
7- الشیخ عمر بن فنتوخ.
8- عبد اللّه بن حمد الدوسری.
9- الشیخ عبد اللّه بن خلف الدحیان الکویتی، و له منه إجازتان نذکرهما فی ترجمة التلمیذ إن شاء اللّه. و قد أخذ کثیر غیر هؤلاء ممن لا تحضرنی أسماؤهم.

لا أعرف أحدا من علماء نجد خدم تاریخ نجد مثله، و تعب فی تقیید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 16
أخباره، و تسجیل حوادثه و ضبط أنسابه حتی عد- بلا مراء- مرجعا فیه، و إنی أنا کاتب هذه الأسطر قد عولت علیه فی کثیر من أخبار، و تراجم، و أنساب هذا الکتاب الذی أکتبه الآن، و کان علماء نجد الکبار یکتبون إلیه، و یستفیدون منه فی ذلک. و قد رأیت کتبا من الشیخ عبد اللّه بن عبد اللطیف، و الشیخ محمد بن عبد اللطیف، و الشیخ سلیمان بن سحمان، و الشیخ محمد بن عوجان و الشیخ عبد اللّه بن خلف، و الشیخ عبد اللّه بن جاسر، و الشیخ محمد بن علی البیز، و الشیخ عبد الرحمن الناصر آل سعدی، و غیرهم یسألونه عن الأنساب، و التراجم، و الأخبار، و أجد بعض أجوبته لهم مسودة علی کتبهم إلیه.

1- تاریخ نجد: سماه «عقد الدرر»، جعله ذیلا علی تاریخ ابن بشر، و قد ألّفه بأمر الإمام عبد العزیز آل سعود و قد طبع مرارا. و انتهی المطبوع إلی عام 1303 ه.
2- تاریخ لنجد: یبتدی‌ء من عام 1303 ه إلی 1339 ه. و آخر خبر فیه وفاة الشیخ عبد العزیز النمر. و یعتبر مکملا للتاریخ الذی قبله، و هو لا یزال مخطوطا بخط المؤلف.
3- تاریخ بعض الحوادث الواقعة فی نجد: یبتدی‌ء من عام 820 ه إلی عام 1340 ه إلّا أنه نبذ تاریخیة غیر متوالیة. و قد طبع فی دار الیمامة.
4- نبذة عن بلاد العرب، و یظهر أنها ملخّصة من «معجم البلدان»، و فیها زیادات قیّمة عن المسمیات الحدیثة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 17
5- نبذة عن تاریخ أشراف مکة المکرمة، و یظهر أنها ملخصة من کتاب زینی دحلان «أمراء البلد الحرام».
6- مجامیع کثیرة تقع بأحجام صغیرة یقید فیها ما یراه، أو یسمعه، أو یقرأه من الفوائد فی التاریخ، و الأنساب، و الآداب، و العلوم، و أغلب نقله فی النسب و التاریخ. و هذه المجامیع مفرقة عند الناس لو جمعت و لخّصت و رتّبت لحصل منها علم غزیر فی تاریخ و أنساب أهل نجد، لکنها مفرقة و مضنون بها عند أهلها.
7- جزء متوسط فی أنساب العرب القحطانیین و العدنانیین.
أما شعره فقد اطلعت علی کثیر من قصائده، و فیها قوّة وجودة فلیست من نوع شعر العلماء الذی لیس فیه الحلاوة الشعریة، و إنما هو من شعر أهل الأدب فی جزالته و قوته و سلاسته فی مناسبات:
إما رثاء عالم، أو مدح کبیر، أو عتب صدیق، و لو جمعت لجاءت دیوانا متوسطا، و سیمر بنا فی هذا الکتاب بعض منه فی رثاء لبعض العلماء، أو مدحهم إن شاء اللّه تعالی.
8- نظم مطول رد به علی یوسف بن إسماعیل النبهانی. قال فی مقدمة النظم:
یقول العبد الفقیر إبراهیم بن صالح بن إبراهیم بن عیسی: «إنی وقفت علی القسم الخامس من القصیدة المسماة بالرائیة الصغری لرافع رایة الحزب الشیطانی الضال المضل الملحد یوسف بن إسماعیل النبهانی فوجدتها رکیکة المعانی، واهیة المبانی ...» الخ
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 18
الخطبة. و قد انتهی من النظم فی رابع عشر ذی الحجة سنة 1332 ه، و تقع فی نحو مئتی بیت و مطلع النظم:
لک الحمد یا من یعلم السر و الجهرالک الحمد فی السراء منی و فی الضراء
و منها فی مدح علماء الدعوة:
هم الأنجم الزهر الذین بعلمهم‌غدا ثغر هذا الدین بالبشر مفترا
هم الأمة الناجون و الفرقة التی‌تمسک بالحق المبین علی الضرا

یروی تلمیذه و صدیقه الشیخ سلیمان بن صالح آل بسام الکثیر من هذه الملح و الطرائف و لکن یضیق بنا المجال عن إیراد شی‌ء منها، و عسی اللّه أن یسهّل لی أن أجمع ما عندی له من القصائد و الفوائد، و أضیف إلیها هذه التحف و النوادر. فی جزء خاص بها فإنها من أدبنا الحی الجید.

لمّا تولّی الأمیر محمد بن رشید علی القصیم عام 1308 ه، کتب أعیان أهل عنیزة إلیه أن یعین فیهم المترجم له قاضیا، و مدرسا، و خطیبا فی بلادهم. فکتب إلیه ابن رشید فامتنع.
قال لی تلمیذه الشیخ عبد اللّه بن جاسر: أطلعنی المترجم له علی خطاب أعیان مدینة عنیزة فی طلبه للقضاء، و فیه أختام کثیرة من أعیانهم و لکنه امتنع و رفض ذلک حبّا فی السلامة، و ابتعادا عن الشهرة. و ظل دائبا فی التدریس و التعلیم و تحقیق التاریخ و النسب فی نجد حتی توفاه اللّه،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 19
و کذلک لما عزل الشیخ عبد اللّه بن عائض عن قضاء عنیزة عام 1318 ه، عرض أهل عنیزة علی المترجم له فامتنع.

کان یتردد علی عنیزة، و یقیم فیها المدة الطویلة، و له فیها أصحاب و أحباب یأنس بهم و یأنسون به و یجلّونه و یعرفون قدره و فضله. و فی آخر سنی حیاته استوطن عنیزة، و رحل إلیها بأهله و أولاده و سکنها حتی توفی فیها.
قال تلمیذه و صاحبه الشیخ سلیمان الصالح البسام: توفی ضحی یوم السبت الثامن من شهر شوال عام 1343 ه، و صلی علیه بعد صلاة العصر فی جامع عنیزة. و قد حضر الصلاة علیه و تشییع جنازته جم غفیر من الأعیان و العامة، و تأسّفوا علیه و کبرت علیهم مصیبته. و له من الأبناء عبد العزیز و عبد الرحمن و لهما أولاد، رحمه اللّه تعالی، آمین.
و قد رثاه تلمیذه الشیخ أحمد بن صالح البسام:
مصیر بنی الدنیا إلی منزل خالی‌بصحراء تبدی دارس الطلل البالی
بصحراء تدعو دارس العمر إذ دعت‌لها الحبر إبراهیم فی عشر شوال
ترحل مأسوفا علیه و سعیه‌سیبقی حمیدا فی قرون و أجیال
همام قضی الأیام بالسعی نابذاسفاسف أقوال مجدا بأعمال
همام قضی الأیام فی الدرس ساعیالتحصیل علم لا لتحصیل أموال
تلقی فنون العلم مذ کان یافعاصبیا و کهلا فی نشاط و إقبال
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 20 فخاض عباب البحر للعلم طالباکذا البید یطوی فی وخید و إرقال
فهندا أتی ثم الحجاز و جلقاو سار إلی أرض العراق لإکمال
و کر إلی نجد یبث علومه‌علی مجمع الطلاب یلقی لا مثال
فذا شیخنا حبر الوری جل فی الوری‌بأخلاقه المثلی له اللّه من عالی
***
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 21
الورقة الثانیة
من تاریخ إبراهیم بن عیسی بخط یده رحمه اللّه تعالی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 22
هذه هی الورقة الأخیرة
من تاریخ الشیخ إبراهیم بن عیسی رحمه اللّه تعالی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 23

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه جامع الخلائق لمیعاده، و موفق من شاء من عباده للصواب، أحمده سبحانه و تعالی علی جزیل الإنعام، و أشکره أن علم الإنسان ما لم یعلم، و أتقن و أحکم أی إحکام. و أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شریک له، رب الأرباب، الذی عنت له الوجوه، و خضعت لعظمته الرقاب. و أشهد أن سیدنا محمدا عبده و رسوله المصطفی المختار، و علی آله و أصحابه فاتحی الفتوح و ممصری الأمصار، و سلّم تسلیما کثیرا.
أما بعد:
فیقول العبد الفقیر إلی مولاه راجی عفو ربه و رضاه، إبراهیم بن صالح بن إبراهیم بن عیسی ساکن بلد أشیقر: أنه سألنی بعض الإخوان المحبین أن أجمع لهم نبذة من التاریخ علی طریق الاختصار تطلعه علی بعض الحوادث الواقعة فی نجد، و وفیات بعض الأعیان و بعض شی‌ء من أنسابهم، و بناء بعض بلدان نجد، فاستخرت اللّه تعالی، و جمعت له هذه النبذة من تواریخ علماء نجد مثل تاریخ الشیخ أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن بسام، و هو نحو کراسة، و قد ابتدأه فی سنة 1015 ه، و هی سنة انتقاله من ملهم إلی العیینة حتی وصل إلی العیینة عام 1039 ه، لأنه توفی سنة 1040 ه فی العیینة رحمه اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 24
و تاریخ الشیخ أحمد بن محمد المنقور التمیمی، و هو نحو کراس و نصف، ابتدأه فی وفاة الشیخ أحمد بن یحیی بن عطوة التمیمی النجدی الحنبلی، ساکن بلد الجبیلة، سنة 1048 ه، إلی أن وصل إلی سنة 1125 ه، و هی السنة التی توفی فیها فی حوطة سدیر رحمه اللّه تعالی.
و تاریخ محمد بن عبد اللّه بن یوسف من أهل أشیقر، و هو نحو عشر ورقات، و تاریخ حمد بن محمد بن لعبون ساکن بلد التویم، و تاریخ ابن بشر.
ثم بعد ذلک ما رأیناه و سمعناه من ثقات أهل عصرنا، و ما رأیت فی هذه النبذة، فإنی لم أذکره إلّا بعد الخبر و التحقیق و البحث و التدقیق فی التواریخ المذکورة و غیرها، و لم أذکر فی هذه النبذة شیئا إلّا ولی فیه مستند، و العهدة علی ما ذکرت، و ما توفیقی إلّا باللّه علیه توکلت و إلیه أنیب.

عمر بلدة التویم فی سدیر، عمرها مدلج بن حسین الوائلی و بنوه و عشیرته: و ذلک أن بنی وائل حین کثروا فی بلد أشیقر خافوا منهم الوهبة أهل أشیقر أن یغلبوهم علی بلدهم، فتمالؤا علی إجلائهم، بلا تعد علیهم فی دم و لا مال. و کان أهل أشیقر قد قسموا البلد قسمین، یوم یخرجون الوهبة بأنعامهم و سوانیهم للمرعی، و معهم سلاحهم، و ذلک أیام الربیع، و یقعد بنو وائل و هم جیران لهم- یعنی جیران للوهبة- یسقون زروعهم و نخیلهم، و یوم یخرج فیه بنو وائل بأنعامهم و سوانیهم و یقعدون الوهبة یسقون زروعهم و نخیلهم.
فقال بعض الوهبة: إن الرأی إذا کان الیوم الذی یخرج فیه بنو وائل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 25
للمرعی و انتصف النهار، أخرجنا نساءهم و أولادهم، و ما هو خفیف من أموالهم خارج البلد، و أغلقنا أبواب البلد دونهم، و أخذنا سلاحنا و جعلنا فی بروج البلد بواردیه، یحفظون البلد ببنادقهم، فإذا رجع بنو وائل آخر النهار منعناهم من الدخول، ففعلوا ذلک.
فلما کان آخر النهار و أقبل بنو وائل منعوهم من الدخول، و قالوا لهم: هذه أموالکم و أولادکم و نساؤکم، قد أخرجناها لکم و لیس لنا فی شی‌ء من ذلک طمع، و إنما نخاف من شرور تقع بیننا و بینکم، فارتحلوا عن بلدنا ما دام نحن و أنتم أصحاب، و من له زرع فیوکل وکیلا علیه منا، و نحن نقوم بسقیه حتی یحصد، و أما بیوتکم و نخیلکم فکلّ منکم یختار له وکیلا منا، و یوکله علی ماله، فإذا سکنتم فی أی بلاد فمن أراد القدوم إلی بلادنا لبیع عقاره فلیقدم، و لیس علیه بأس، و لیس لنا طمع فی أموالکم، و إنما ذلک خوفا منکم أن تملکوا بلدنا و تغلبونا علیها، فتم الأمر بینهم علی ذلک.
ثم رحل بنو وائل، مدلج بن حسین و بنوه، و جدّ آل أبو رباع أهل حریملاء، و سلیم جد آل عقیل، و جد آل هویمل، الذین منهم آل عبید، المعروفون فی التویم و القصاری المعروفون فی الشقة من قری القصیم، و آل نصر اللّه المعروفون فی الزبیر، و آل هویمل المذکرون من آل أبو رباع، من آل حسین، من آل بشر من عنزة، و حتایت جد آلحتایت المعروفون من وهب، من النویطات، من عنزة، فاستوطنوا بلد التویم، و کانت بلد التویم قبل ذلک قد استوطنها ناس من عائذ بن سعید، بادیة و حاضرة، ثم إنهم جلوا عنها و دمرت، فعمرها بنو وائل المذکورون، و نزل آل حمد و آل رباع فی حلة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 26

عمرت بلد حرمة المعروفة، عمرها إبراهیم بن حسین بن مدلج الوائلی، و ذلک أن إبراهیم بن حسین المذکور انتقل من التویم إلی موضع بلد حرمة، و هی میاه و آثار منازل، قد تعطلت، من منازل بنی عائذ من بنی سعید، فعمرها و غرسها هو و بنوه، و نزل عنده کثیر من قرابته و أتباعه.

عمرت بلد المجمعة المعروفة، عمرها عبد اللّه الشمری من آل میبار من عبدة، من شمر، و کان عبد اللّه المذکور فداویا عند حسین بن مدلج ابن حسین رئیس بلدة التویم، فلما مات حسین، قدم عبد اللّه الشمری المذکور علی ابنه إبراهیم بن حسین فی بلد حرمة، فطلب منه قطعة من الأرض لینزلها و یغرسها هو و أولاده، فأشار أولاد إبراهیم علی أبیهم أن یجعله أعلا الوادی، لئلا یحول بینهم و بین سعة الفلاة و المرعی، فأعطاه موضع بلد المجمعة.
و صار کلما حضر أحد من بنی وائل، و طلب من إبراهیم بن حسین و من أولاده النزول عندهم، أمروه أن ینزل عند عبد اللّه الشمری، طلبا للسعة، و خوفا من التضییق علیهم فی منزل و حرث و فلاة، و لم یخطر ببالهم النظر فی العواقب، و أن أولاد عبد اللّه الشمری و جیرانهم أن ینازعوهم بعد ذلک و یحاربوهم، فیکون من ضموه إلیهم تقویة لهم، علیهم، فأتاهم جد التواجر المعروفین، و هو من جبارة من عنزة و وجدت فی بعض التواریخ أن التواجر من بنی وهب من النویطات من عنزة، و جد آل بدر، و هو من آل أجلاس من عنزة، و جد آل سحیم من الحبلان من عنزة، و جد الثماری من زعب و غیرهم، فأنزلوهم عند عبد اللّه الشمری المذکور، فعمروا بلد المجمعة و غرسوها، و تداول رئاسة بلدة المجمعة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 27
ذریة عبد اللّه الشمری، إلی أن ضعفوا و غلبهم علیها آل عسکر، و هم رؤساء بلدة المجمعة الیوم من البدور من عنزة، و من ذریة عبد اللّه الشمری المذکور: الشیخ عبد اللّه بن إبراهیم بن یوسف بن عبد اللّه الشمری العالم المشهور فی المدینة النبویة، علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام.
انتقل أبوه إبراهیم بن سیف بن عبد اللّه الشمری من بلد المجمعة بعد أن قام علی بیته و جعل بعضه مسجدا، و هو المعروف الیوم بمسجد إبراهیم فی بلد المجمعة، و بعضه حفر فیه بئرا لوضوء الناس، و بعضه بستانا للبئر المذکورة، و أوقف بعض عقاره علی المسجد المذکور، و سکن فی المدینة المنورة، و کذلک ابنه الشیخ إبراهیم بن الشیخ عبد اللّه بن إبراهیم بن سیف بن عبد اللّه الشمری، العالم العلّامة الفرضی، مصنف «العذب الفائض، شرح ألفیة الفرائض» المتوفی فی المدینة المنورة سنة 1189 ه رحمه اللّه تعالی، و له عقب فی المدینة المنورة، و منهم عثمان، و ناصر، و منصور المعروفون بالشیوخ فی بلد المجمعة، أبناء حمد بن علی بن سیف بن عبد اللّه الشمری، و عثمان هذا هو، الذی عناه حمیدان الشویعر بقوله: الفیحاء دیرة عثمان و مقابلتها بلاد الزیرة، و هو جد آل عثمان رؤساء بلد المجمعة فی الماضی.

اشتری حسن بن طوق جد آل معمر العیینة من آل یزید من بنی حنیفة أهل الوصیل و النعیمة، الذی بقیتهم الیوم آل دغیثر المعروفون فی بلد الریاض، و رحل من ملهم و نزلها و عمرها، و تداولها ذریته من بعده، و المعامرة من العناقر من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 28
و فیها قدم مانع بن ربیعة المریدی من بلد الدروع، المعروفة بالدرعیة، من نواحی القطیف، و معه ولده ربیعة علی ابن درع رئیس الدروع، أهل وادی حنیفة و کان بینهم مواصلة، لأن کلّا منهما ینتسب إلی حنیفة، فأعطاه ابن درع الملیبید و غصیبة فعمر ذلک هو و ذریته، و کان ما فوق الملیبد و غصیبة لآل یزید من بنی حنیفة، و کان جمیع الوصیل مما فوق سمحة، و من الجبیلة إلی الأبکین، الجبلین المعروفین، و موضع حریملاء، لحسن بن طوق جد المعامرة من العناقر، من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم. ثم إنه لما مات مانع المریدی تولی بعده ابنه ربیعة، و صار له شهرة، و کثرت جیرانه من الموالفة و غیرهم، و حارب آل یزید.
ثم ظهر ابنه موسی بن ربیعة و صار أشهر من أبیه فی حیاته، ثم احتال علی قتل أبیه و جرحه جراحات، فانفلت منه و قصد حمد بن حسن بن طوق، رئیس العیینة، فأکرمه و صار عنده.
ثم إن موسی بن ربیعة المذکور جمع جموعا من المردة و الموالفة و غیرهم، و صبح بهم آل یزید فی النعیمة و الوصیل، و قتل منهم أکثر من ثمانین رجلا، و استولی علی منازلهم و دمرها، و لم یقم لهم بعد هذه الوقعة قائمة، و هی التی یضرب بها المثل فی نجد: یقال صبحهم فلان صباح الموالفة لآل یزید.
استمر موسی بن ربیعة فی الولایة، و لما مات تولی بعده ابنه إبراهیم بن موسی، و کان لإبراهیم بن موسی عدة أولاد، منهم عبد الرحمن الذی نزل ضرما وجو، و نواحیها و سکنها ذریته من بعده، و هم المعروفون بالشیوخ فی ضرما، و آخر من تولی منهم إبراهیم بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 29
محمد الذی قتلوه آل سیف السیایرة هو و ابنیه: هبدان، و سلطان، فی ولایة محمد بن سعود فی سنة أربع و ستین و مائة و ألف.
و من أولاد إبراهیم بن موسی: سیف جد آل ابن یحیی، أهل أبی الکباش، و من أولاد إبراهیم أیضا: عبد اللّه، و له ذریة منهم آل و طیب، و آل حسین، و آل عیسی. و من أولاد إبراهیم بن موسی: أیضا مرخان، و أولاد مرخان: ربیعة، و مقرن، فأما ربیعة فهو جد- آل ربیعة رؤساء بلد الزبیر، و ولده، و لوطبان عدة أولاد ذکور، قیل: إنهم أربعة عشرة، و منهم إدریس جد آل إدریس، و منهم مرخان أبو زید بن مرخان الذی تولی فی الدرعیة و غدر به محمد بن حمد بن عبد اللّه بن معمر، الملقب خرفاش، فقتله هو و دغیم بن فایز الملیحی السبیعی، و ذلک فی سنة 1139 ه، و منهم موسی بن ربیعة الذی شاخ فی الدرعیة، و قتل فی العیینة، و هو إذ ذاک «جلوی» فیها عند ابن معمر، الملقب خرفاش، أصابه بندق فمات فی المجاولة التی صارت بین رفقة زید بن مرخان- حین غدر به خرفاش، کما تقدم و قتله- و بین أهل العیینة سنة 1139 ه کما تقدم.
و من أولاد وطبان: إبراهیم أبو حمد، جد ربیعة التالی، و محمد، و ثاقب، و زید، و عبد اللّه، و موسی، و هو أول من أوقع القطیعة، و سفک الدماء: قتل أخاه شقیقه مرخان بن ربیعة منهم محمد ولد وطبان، جد ثاقب بن عبد اللّه المطوع.
و من أولاد وطبان عبد اللّه جد محمد بن إبراهیم بن عبد اللّه الذی فی العیینة، و سبب نزول وطبان بن ربیعة بن مرخان بلد الزبیر أنه قتل ابن عمه مرخان بن مقرن بن مرخان، فهرب من نجد، و وقع بین ذریة وطبان قطیعة، و سفک دماء.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 30
و إبراهیم المذکور قتله یحیی بن سلامة أبو زرعة، رئیس بلد الریاض.
و إدریس بن وطبان رئیسا فی بلد الدرعیة، و قتل هو فی الولایة و شاخ بعده سلطان بن حمد القبس، و ذلک سنة ثمان و مائة و ألف. ثم قتل سلطان بن حمد القبس المذکور فی سنة عشرین و مائة و ألف، و شاخ بعده أخوه عبد اللّه بن حمد، ثم قتل، و آخر من شاخ منهم زید بن مرخان، و موسی بن ربیعة، اللذان قتلا فی العیینة، کما تقدم فی سنة 1139، و استقل محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بولایة الدرعیة، و کانت ولایة الدرعیة قبل ذلک لذریة وطبان.
أما آل مقرن فلهم غصیبة، و أجلی محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بقیة آل وطبان، و کان محمد بن سعود بن محمد بن مقرن قتل عمه مقرن، الملقب فهاد بن محمد بن مقرن، و استقل بولایة الدرعیة. و أما مقرن بن مرخان بن إبراهیم بن موسی بن ربیعة المریدی، فله من الولد:
محمد، و عیاف، و عبد اللّه جد آل ناصر، و مات محمد بن مقرن سنة ست و مائة و ألف، فأما محمد ابن مقرن فله من الولد مقرن و سعود، و مقرن هذا لیس من ذریته إلّا عبد اللّه، الذی جعله عبد العزیز بن محمد بن سعود أمیرا فی بلد الریاض، حین أخذها.
و أما سعود بن محمد بن مقرن فله أولاد: منهم محمد، و مشاری، و ثنیان، و فرحان المذکور فی سنة 1137 ه. فأما محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، فهو الذی قام فی نصرة الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و کانت له الولایة بعد أبیه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 31
و توفی محمد بن سعود المذکور فی سنة 1179 ه، و تولی بعده ابنه عبد العزیز و کانت وفاته یوم الاثین الثانی و العشرین من رجب سنة 1218:
عمد إلیه رجل من أهل العراق- قیل: إنه رافضی من أهل بلد الحسین-، و هو فی أثناء صلاة العصر، فی جامع بلد الدرعیة، فطعنه بسکین فی خاصرته، و لم یلبث إلّا قلیلا حتی مات و جرح أخاه عبد اللّه بن محمد و عافاه اللّه، و أمسکوا الرجل و قتلوه.
و تولی بعد عبد العزیز ابنه سعود، و توفی لیلة الاثنین حادی عشر جمادی الأولی سنة 1229 ه، و تولی بعد ابنه عبد اللّه بن سعود بن عبد العزیز، و أمسکه إبراهیم باشا فی الدرعیة، و أرسله إلی مصر و قتل.
و کان لسعود بن عبد العزیز عدة أولاد غیر عبد اللّه المذکور، و هم:
فیصل قتل فی حرب الدرعیة، و ناصر و ترکی ماتا قبل أبیهما، و إبراهیم مات فی حرب الدرعیة، و سعد و فهد و مشاری و عبد الرحمن و عمر و حسن، نقلهم إبراهیم باشا إلی مصر بأولادهم و نسائهم رجعنا إلی الأول. و من أبناء محمد بن سعود أیضا: عبد اللّه بن محمد بن سعود، ثم ابنه ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود، و کان لعبد اللّه بن محمد بن سعود عدة أولاد غیر ترکی، نقلهم إبراهیم باشا و ماتوا هناک، و منهم عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد اللّه بن محمد بن سعود، و کان مؤازرا لابن عمه فیصل بن ترکی فی الریاض.
و أما مشاری بن سعود بن محمد بن مقرن، فولده حسن بن مشاری، و عبد الرحمن بن مشاری. فأما حسن بن مشاری، فمات و له أولاد قتلوا فی حرب الدرعیة، و أما أخوه عبد الرحمن بن مشاری فله من الولد،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 32
مشاری بن عبد الرحمن بن مشاری بن سعود بن محمد بن مقرن، و هو الذی قتل خاله ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بعد صلاة الجمعة فی الریاض، و هو خارج من المسجد فی آخر یوم من ذی الحجة تمام شهور سنة 1249 ه.
و أما ثنیان بن عبد اللّه بن إبراهیم بن ثنیان بن سعود بن محمد بن مقرن، فإنه ضریر البصر، و من ذریته عبد اللّه بن ثنیان بن سعود و أما فرحان بن سعود بن محمد بن مقرن فمن ذریته سعود بن إبراهیم بن عبد اللّه بن فرحان، فالباقون الیوم کلهم من ذریة محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع المریدی. و أما ذریة أخیه عیاف بن مقرن بن مرخان جد آل عیاف، فالموجود منهم الآن حمد، و أخواه مشاری و سعود.
و أما آل وطبان أهل الزبیر فهم أولاد وطبان بن ربیعة بن مرخان بن إبراهیم بن موسی بن ربیعة، و وطبان المذکور هو أخو مقرن بن ربیعة فیجتمع آل، وطبان و آل مقرن فی مرخان بن إبراهیم بن موسی، و یجتمعون هم و أهل ضرما، و أهل أبی الکباش فی إبراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع المریدی. و اللّه أعلم ذکر راشد بن خنین فی تاریخه أن المردة من بنی حنیفة.
و فیها سار زامل الجبری العقیلی العامری ملک الأحساء و القطیف بجنود عظیمة، و قصد الخرج، و أخذ الدواسر و عائذ علی الخرج ثم رجع إلی وطنه. و فیها تناوخ آل مغیرة هم و الفضول علی مبایض، و صارت الهزیمة علی الفضول.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 33

ظهر إلی نجد زامل بن جبر ملک الأحساء و معه جنود کبیرة من الحاضرة و البادیة و قصد الدواسر فی وادیهم، و کانوا قد أکثروا الغارات علی بادیة الأحساء فدهمهم فی منازلهم، ثم إنهم صالحوه علی أن یکفوا عن ما تحت یده من العربان و أعطوه من الخیل و الرکاب ما أرضاه فرجع عنهم إلی وطنه.

مناخ عنزة و الظفیر علی نفی، و أناخوا فی مناخهم نحو عشرین یوما یغادون القتال و یراوحونه، و کان رئیس عنزة حینئذ جاسر الطیار، و رئیس الظفیر مانع بن سویط. ثم إنه حصل بین الفریقین قتال شدید و صارت الهزیمة علی عنزة و قتل عدة رجال من الفریقین. و من مشاهیر القتلی من عنزة جاسر الطیار، و لاحم بن حصن؛ و من الظفیر حمود بن سالم و جمعان بن دوحی. و فیها تصالحوا آل کثیر بینهم بعد حروب وقعت بینهم، و یقال إنهم من قحطان.

تناوخ عنزة و الظفیر علی الضلفعة، و اجتمعت قبائل عنزة و رؤساؤهم، و هم یومئذ: مصلط بن وضجان، و فهد بن جاسر الطیار، و ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر، و رؤساء الظفیر: مانع بن سویط، و نایف أبو ذراع، و مع الظفیر من حرب سالم بن مضیان، و مناحی الفرم و أقاموا فی مناخهم أکثر من شهر حتی أکلت الإبل أوبارها من الجوع من طول المناخ، ثم إنهم حصل بینهم وقعة شدیدة و صارت الهزیمة علی الظفیر و قتل من الفریقین خلق کثیر، و من مشاهیر قتلی عنزة: ضیغم بن شعلان، و نائف بن وضحان، و من مشاهیر قتلی الظفیر: مانع بن صویط، و ماجد بن کنعان، و دوخی بن حمود. و من مشاهیر قتلی حرب سالم بن مضیاف، و شافی بن رومی، و خلف بن جاسر، و سرور بن فاضل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 34

غزا زامل بن جبر رئیس الأحساء و القطیف، و صبح الفضول علی حفر العتک و أخذهم، ثم عدا علی آل مغیرة و هم علی الفزیر فانذروا عنه و انهزموا، فرجع إلی وطنه، و أکثر النسابة فی أهل نجد یقولون إن الفضول، و آل المغیرة، و آل کثیر، یرجع نسبهم إلی قحطان.

کثرت الأمطار فی نجد و أخصبت الأرض.
و فیها أخذ الفضول قافلة کبیرة فی العارض لعنزة. و فیها أغار آل المغیرة علی عنزة فی مبایض، و أخذوا إبلا کثیرة، فلحقهم أفزاع عنزة، و استنقذوا إبلهم، و قتلوا رئیس المغیرة: لاحم بن مدلج الخیاری، و عدة من أصحابه، و أخذوا أکثر رکابهم و سلاحهم و لم ینج منهم إلّا القلیل.

کثر الجراد فی نجد، و أعقبه دبا کثیر أکل غالب الثمار و الأشجار، فأجدبت الأرض، و غلت الأسعار، و فیها غزا عنزة علی آل غزی من الفضول علی تنراک، و أخذا منهم إبلا کثیرة، فلما کان بعد أیام أمر جاسر بن سالم آل غزی علی قومه بالمغزی علی عنزة، فساروا إلیهم و عنزة إذ ذاک علی جو أشیقر، فأغاروا علی إبلهم فی المروت عازبة فاستاقوها.

کثرت الأمطار، و أخصبت الأرض، و رخصت الأسعار، فللّه الحمد و المنة. و فیها صبح زامل بن جبر العقیلی العامری رئیس الأحساء و القطیف بوادی زغب و العوازم علی اللهابة، ثم رجع إلی وطنه.

لم یقع فیها ما یحسن ذکره.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 35

تناوخ عنزة و الظفیر علی وضاح و رؤساء عنزة إذ ذاک: مصلط بن وضحان، و مناحی بن ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر. و کبیر الظفیر حینئذ صقر بن راشد بن صویط، و مع الظفیر بنو حسین و أقاموا فی مناخهم ذلک نحو عشر أیام یغادون القتال و یراوحونه. و کان ابن صویط قد أرسل إلی حرب یستنجدهم، فأتی إلیه عبد اللّه بن سالم بن مضیان و مناحی الفرم و من تبعهم من حرب. فلما علم بذلک عنزة قلطوا إبلهم و أغنامهم مع الرعاة فی أول اللیل، فلما أصبحوا حصل بینهم قتال و صارت الهزیمة علی عنزة، و ترکوا ما ثقل من أمتعتهم. و قتل من الفریقین عدة رجال.

حشدت قبائل عنزة و معهم فریج بن طامی بن فریج شیخ آل کثیر. و تناوخوا هم و الظفیر و من معهم من بنی حسن و حرب فی السر، و صارت الهزیمة علی الظفیر و أتباعهم، و قتل من الفریقین عدة رجال. و من مشاهیر القتلی من عنزة صنیتان بن بکر، و نائف الدبداب، و حصن بن قاعد. و من مشاهیر قتلی الظفیر و أتباعهم خلف بن مانع بن صویط، و صالح بن کنعان، و رجاء بن جاسر، و من حرب مناحی الفرم، و سرحان بن مضیان، و نقا بن ذهول، و راجح بن حضرم.

لم یقع فیها ما یحسن ذکره.

تناوخوا الدواسر و الفضول علی نبراک، و صارت
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 36
الهزیمة علی الدواسر، و قتل بینهم عدة رجال.

وقع فی الخرج و العارض و ضرمی و باء مات منه خلق کثیر.

کثرت الأمطار و کثر الخصب. و فیها توفی حسن بن طوق رئیس العینیة.

غزا زامل بن جبر شیخ الأحساء و القطیف، و صبح آل مغیرة و سبیع فی الحائر و أخذهم.

کثر الجراد فی نجد و أعقبه دبا کثیر، أکل الزروع، و الثمار، و الأشجار، و غلت الأسعار. و فیها کثر الجدری و الحضبة فی الحاضرة و البادیة، و هلک خلق کثیر.

اشتد الغلاء فی نجد، و أکلت المیتات، و جلا کثیر من أهلها إلی البصرة و الأحساء، و مات کثیر من الناس جوعا، و استمر القحط و الغلاء إلی سنة 870 ه.

و الغلاء علی حالة و ارتحل کثیر من أهل نجد بأولادهم و نسائهم إلی الأحساء و البصرة و الزبیر.

أنزل اللّه الغیث فی أول الموسم، و عم الحیاء بلدان نجد، و تتابعت الأمطار، و کثر الخصب، و رحم اللّه العباد. و فیها قتل وطبان الخیاری شیخ آل مغبرة قتلوه عنزة.

أغار عنزة علی آل کثیر و سبیع فی سدیر،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 37
و أخذوا إبلا کثیرة، ففزعوا علیهم و استنقذوا إبلهم، و قتل بینهم عدة قتلی.

لم یحدث ما یحسن ذکره.

تناوخ عنزة و الظفیر فی المستوی أیام الربیع، و صارت الهزیمة علی الظفیر، و قتل بینهم خلائق کثیرة.

مناخ الدواسر و آل مغیرة فی الخرج، و صارت الهزیمة علی آل مغیرة.

أخذ آل کثیر، و العوازم، و زعب قافلة کبیرة لأهل نجد خارجة من البصرة.

مناخ الفضول و الدواسر فی الخرج، و صارت الهزیمة علی الفضول.

لم یقع ما یحسن ذکره.

کثر الجراد فی نجد، و أعقبه دبا أکل الثمار و الأشجار، و تناوخ سبیع و آل کثیر علی ضرمی، و صارت الغلبة لسبیع.

لم یحدث ما یحسن ذکره.

غزا أجود بن زامل شیخ الأحساء و القطیف، و صبح الدواسر علی الخرج.

لم یحدث ما یحسن ذکره.

فیها صج أجود بن زامل الدواسر، و سبیع علی الحرملیة و أخذهم، و کانوا قد أکثروا الغارات علی بادیة الأحساء.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 38

حج أجود بن زامل العامری العقیلی ملک الأحساء و القطیف فی جمع عظیم، یقال إنهم یزیدون علی ثلاثین ألفا.

وقع اختلاف بین آل سیف بن عبد اللّه الشمری، و بین بنی عمهم آل دهیش بن عبد اللّه الشمری عند رئاسة بلد المجمعة، ثم اصطلحوا. و کان الذی بنی بلد المجمعة هو عبد اللّه الشمری من آل و یبار من عبده بن شمر. و ذکر حمد بن محمد بن لعبون ساکن التویم فیها، وجدته بخط یده فی ذکر نسبهم و سبب إخراج الوهبة لهم من أشیقر و سکناهم التویم.
قال بعد کلام سبق: ثم رحل بنو وائل من أشیقر مدلج بن حسین و بنوه و عشیرته، و آل أبو رباع حریملاء، فاستوطنوا التویم، و کانت قبل ذلک قد استوطنها ناس من عائد بنی سعید بادیة و حاضرة، ثم جلوا عنها، و دمرت، ثم عمّرها مدلج و بنوه و عشیرته من عنزة، و ذلک سنة (700 ه) تقریبا. و نزل آل حمد آل أبو رباع فی حلة، و آل مدلج فی حلة البلد، ثم إن إبراهیم بن حسین بن مدلج ارتحل من التویم إلی موضع حرمه، و هی میاه و أثار منازل قد تعطلت من منازل بنی سعید من عائد. و نزلها إبراهیم و عمرها و غرسها، و کان نزوله لها سنة (770) تقریبا، و نزل علیه کثیر من عشیرته من عنزة. و کان لأبیه حسین بن مدلج فداوی فارس، یقال له عبد اللّه الشمری من آل و یبار من عبده، فلما مات حسین فی التویم قدم علی إبراهیم فی حرمة، و طلب منه قطعة من الأرض لینزلها، فأعطاه أرض بلد المجمعة و یغرسها. و ذلک سنة (820) و سکنها هو و بنوه.

مات عبد الرحمن العلیمی الحنبلی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 39

مات عبد الرحمن بن علی بن الدبیغ الزبیدی.

توفی الشیخ شهاب الدین أحمد بن یحیی بن عطوة بن زید التمیمی النجدی الحنبلی، و دفن فی بلد الجبیلة المعروفة فی وادی حنیفة ضجیعا لزید بن الخطاب رضی اللّه عنه. و کان ابن عطوة المذکور فی أیام أجود بن زامل ملک الأحساء، معاصرا للقاضی أجود بن عثمان بن القاضی علی بن زید. و القاضی عبد القادر بن زید بن مشرف المشرفی و القاضی منصور بن یحیی الباهلی، و القاضی أحمد بن فیروز بن بسام، و لسلطان بن ریس بن مغامس. و قد سجلوا علی رده علی عبد اللّه بن رحمة. و کان ابن عطوة کثیر النقل عن شیخة العسکری، و له مصنفات کثیرة، منها: «التحفة البدیعة و الروضة الأنیعة». و کانت له الید الطولی فی الفقه. أخذ العلم عن عدة مشایخ أجلهم: الشیخ شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه العسکری الحنبلی، و أخذ عنه کثیر من العلماء فی بلاد نجد، و منهم: الشیخ أحمد بن محمد بن مشرف الأشیقری و غیره.

تقریبا خرج آل صقیة المعروفین من الوهبة من بلد أشیقر و توجهوا إلی القصیم، فأتوا إلی الرس و کان خرابا لیس به ساکن فعمروه و سکنوه، و امتدوا فیه بالفلاحة. ثم إن محمدا أبا الحصین من آل محفوظ من العجمان اشتراه منهم و کان مقیما فی عنیزة، فانتقل بأولاده من عنیزة إلی الرس و سکنوه و عمروه. و کان ذلک سنة تسعمائة و سبعین تقریبا. و محمد أبا الحصین هذا هو جد أهل الرس آل أبا الحصین من آل محفوظ، و اللّه سبحانه، و تعالی أعلم.

توفی الشیخ أحمد بن حجر الهیثمی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 40

و فیها تناوخوا الدواسر، و آل مغبرة علی الحرملیة مع آل مغیرة آل کثیر، و سبیع، و سهول، و مع الدواسر آل مسعور من قحطان. و أقاموا فی مناخهم أکثر من عشرین یوما یغادون القتال و یراوحونه، علی أنّه حصل بینهم وقعة شدیدة و صارت الهزیمة علی الدواسر و أتباعهم، و قتل من الطرفین عدة رجال، فمن مشاهیر الدواسر:
مسعود بن صلال، و زید بن رجاء، و عائض بن عفتان. و من مشاهیر آلمغیرة: جساس بن عمهوج.

تقریبا اشتری راشد الدریبی بریدة من آل هذال شیوخ قبیلة عنزة، و کانت موارد ماء لهم. و سکنها راشد الدربی المذکور و عشیرته آل أبو علیان. و راشد هو جد حمود بن عبد اللّه بن راشد الذی فتک فی عشیرته آل أبو علیان، و قتل منهم ثمانیة رجال فی مسجد بریدة، و ذلک عام 1155. و اللّه سبحانه و تعالی أعلم.

توفی الشیخ محمد بن أحمد الفاکهی الحنبلی، و الشریف أبو نمی بن برکات بن محمد بن برکات بن حسن بن عجلان بن رمیثة بن آل نمی بن حسن بن علی بن قتادة، و دفن بالمعلاة، و کان عمره ثمانین سنة و شهرا و یوما، فولّی مکة بعده ابنه الشریف حسن بن أبی نمی إلی أن توفی سنة ألف و عشر. و تولی إمارة مکة بعده ابنه الشریف أبو طالب، و توفی فی سنة 1012 و صارت ولایته سنتین. و تولی مکة بعده أخوه الشریف إدریس، و أشرک معه أخاه السید فهد بن حسن بن أبی نمی، و ابن أخته الشریف محسن بن حسین بن حسن بن أبی نمی.
و توفی الشریف محسن بن حسن المذکور فی صنعاء سنة ألف و ثمان و ثلاثین. و فی سنة أربعین و ألف خلع الشریف عبد اللّه بن حسن بن أبی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 41
نمی نفسه تعففا و دیانة، و قلد أمر مکة لولده الشریف محمد بن عبد اللّه بن حسن بن أبی نمی، و أرسل إلی الیمن الشریف بن محسن بن حسین بن حسن.
و فی تمام الألف تقریبا استولوا الروم علی بلد الأحساء و القطیف، و رتبوا فیها عساکر، و بنوا فیها حصونا. و استقر فی الأحساء فاتح باشا نائبا من جهة الروم، و انقرضت دولة أجود بن زامل بن جبر العامری العقیلی، فسبحان من لا یزول ملکه.

ظهر الشریف محسن بن حسین بن حسن بن أبا نمی، و قتل أهل بلد القصب و نهبهم، و فعل الأفاعیل العظیمة، و دمر الرقبیة المعروفة فی بلد القصب من الوشم، و قتل أهلها، و قتل رئیس البلد راشد بن سعد الجبری الخالدی.
و فی هذه السنة انتقل الشیخ أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن بسام، من ملهم إلی العیینة و سکنها، و کان قبل ذلک قد انتقل من بلد أشیقر فی افتتاح سنة عشر و ألف إلی بلد القصب قاضیا فیه، فلم یرغب فی سکنی بلد القصب، فطلبه أهل بلد ملهم قاضیا لهم، فانتقل من بلد القصب إلی بلد ملهم قبل تمام السنة، و صار قاضیا فی بلد ملهم، إلی أن انتقل إلی بلد العیینة فی التاریخ المذکور، إلی أن توفی بها سنة 1040 ه تقریبا کما سیأتی، رحمه اللّه تعالی.
و فی هذه السنة استولی آل حنیحن محمد و عبد اللّه و هم من الدواسر، علی بلد البیر، أخذوه من العرینات من سبیع و عمروه و غرسوه و تداوله ذریة محمد المذکور.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 42
و فیها غرس بلد الحصون المعروفة من بلدان سدیر، غرسوها آل تمیم من بنی خالد، غارسهم علیها رئیس بلد القارة المعروفة بصبحاء من بلدان سدیر.

توفی الشیخ موسی بن عامر بن صلطان قاضی الدرعیة.

توفی الشیخ عبد الرؤوف المناوی شارح الجامع الصغیر.

توفی الشیخ مرعی بن یوسف بمصر.
و فی سنة أربعین و ألف ه: استولی الهزازنة علی نعام و الحریق، أخذوه من القواودة من سبیع، و الذی بنی الحریق و غرسه رشید بن مسعود بن سعد بن سعیدان بن فاضل الهزانی الجلاسی الوایلی. و تداوله ذریته من بعده و هم آل حمد بن رشید بن مسعود المذکور. و فی هذه السنة تقریبا توفی الشیخ أحمد بن محمد بن بسام فی العیینة رحمه اللّه.

مقتل آل تمیم بتشدید الیاء المثناة من تحت فی مسجد القارة المعروفة بصبحا فی سدیر، و هم من بنی خالد.

وقعت الحرب بین أهل قارة سدیر و أهل بلدان سدیر، قتل فیها محمد بن أمیر بلد القارة عثمان بن عبد الرحمن الحدیثی التمیمی، و غیره.

نزل آل أبو رباع بلد حریملاء و عمروها و غرسوها، و ذلک أن آل حمد من بنی وائل حین وقع بینهم و بین آل مدلج فی بلد التویم بعض الاختلاف خرج علی بن سلیمان آل حمد و قبیلته و ابن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 43
عمه راشد، و اشتروا حریملاء من ابن معمر رئیس بلد العیینة، و استوطنوها و أهل حریملاء آل أبو رباع من آل حسنی، من بشر من عنزة، و حتایت جد آل حتایت من وهب من النیوطات من عنزة. و کذلک جد آل عقیل، وجد آل هویمل، الذین منهم القصاری المعروفون فی الشقة من بلدان القصیم، و جد آل عبید المعروفین فی التویم من بلد سدیر من آل أبو رباع من آل حسنی من بشر من عنزة.

القحط العظیم المسمی بلادان. و فیها قتلوا آل جماز من تمیم من بنی خالد فی مسجد القارة.

کانت وقعة بغداد، حین سار إلیها السلطان مراد، استنقذها من أیدی العجم، و قتل منهم مقتلة عظیمة. و کان استیلاء العجم علی بغداد فی سنة 1032 ه، و فعلوا الأفاعیل العظیمة، حتی قدر اللّه فتحها علی ید السلطان مراد فی السنة المذکورة.

توفی الشیخ العالم أحمد بن الشیخ ناصر بن الشیخ محمد بن عبد القادر بن راشد بن برید بن مشرف الوهیبی التمیمی، قاضی بلد الریاض، رحمه اللّه تعالی.
و فی هذه السنة حج الشیخ سلیمان بن علی بن مشرف.

فی شهر المحرم، وقع ظلمة عظیمة، و حمرة شدیدة، حتی ظن الناس أن الشمس قد غابت و هی لم تغب.

سار أحمد بن عبد اللّه بن معمر، رئیس بلد العیینة إلی سدیر، و أخرج رمیزان بن غشام التمیمی، رئیس بلد روضة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 44
سدیر من أم حمار المعروفة فی أسفل بلد حوطة سدیر، و هی خربة الیوم، لیس بها ساکن.

توفی الشیخ عبد اللّه بن عبد الوهاب قاضی العیینة، أخذ الفقه عن الشیخ منصور البهوتی، و عن الشیخ أحمد بن محمد بن بسام و غیرهما. و أخذ عنه ابنه عبد الوهاب و غیره، و فیها کان مقتل آل أبو هلال فی سدیر منهم محمد بن جمعة المشهور و غیره، و هذه الوقعة هی المسماة وقعة البطحاء.

سار الشریف زید بن محسن، شریف مکة المشرفة إلی نجد، و نزل روضة سدیر، و قتل أمیر روضة سدیر ماضی بن محمد بن ثاری. و أجلی آل أبو راجح، و ماضی هذا هو جد ماضی بن جاسر بن ماضی بن محمد بن ثاری بن محمد بن مانع بن عبد اللّه بن راجح بن مزروع بن حمید بن حماد الحمیدی التمیمی. جاء جده مزروع التمیمی هو و میفید التمیمی جد آل مفید من بلد قفار المعروفة فی جبل شمر. و اشتری مزروع المذکور هذا الموضع فی وادی سدیر و استوطنه، و تداولته ذریته من بعده، و أولاده: سعید، و سلیمان، و هلال، و راجح، و صار کل واحد منهم جد قبیلة. و لما قتل الشریف زید بن محسن المذکور ماضی، المذکور جعل فی بلد الروضة أمیرا رمیزان بن غشام من آل أبو سعید، و فعل الشریف زید بن محسن بأهل الروضة من القبح و الفساد، ما لا یعلمه إلّا رب العباد.
و المعروف الیوم من آل أبو سعید آل فارس أهل روضة سدیر، الذین منهم الشیخ محمد بن عبد اللّه بن فارس المعروف فی بلد الکویت، و هم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 45
غیر آل فارس المعروفین أیضا فی الروضة أهل الرفیعة، فإن آل فارس أهل الرفیعة هم آل فارس بن بسام من أهل بلد أشیقر من الوهبة و من آل أبی سعید أیضا آل فوزان المعروفین فی روضة سدیر، و آل عبد اللطیف بن سیف فی روضة سدیر، و آل قاسم فی روضة سدیر، و آل هویشل فی بلد تمیر، و آل عطیة، و آل عساف فی بلد المجمعة، و آل بکر المعروفین فی حایل.
و المعروف الیوم من آل أبو راجح: آل ماضی رؤساء بلد الروضة، و آل راجح الذین فی روضة سدیر، و فی ثادق، و آل دجین فی الروضة، و آل موسی الذین منهم سلیمان بن مطلق بن موسی، المعروف فی بلد الزبیر.
و المعروف الیوم من آل أبو هلال الکلابی فی روضة سدیر، و آل دامغ الذین فی الروضة و فی عنیزة، و آل نمی الذین فی العودة و فی القصب، و آل أبو حمید الذین فی العودة و فی بلد عشیرة، و آل أبو وهیب الذین فی المجمعة و الزبیر، و الهلالات المعروفین فی بلد عرقة و المجامجة. و أما آل أبو سلیمان فانقطعوا، و لم نعلم الیوم منهم أحدا.
و فی هذه السنة، أعنی سنة 1057 ه، نزل الشریف زید بن محسن علی بنبان، و طلب من أهل بلد العیینة مطالب کثیرة. و فیها قتل مهنا بن جاسر آل غزی رئیس بوادی الفضول.

توفی الشیخ محمد بن أحمد بن إسماعیل النجدی الحنبلی فی بلدة أشیقر. أخذ الفقه عن عدة مشایخ من أجلهم الشیخ أحمد بن محمد بن مشرف المعروف فی بلد أشیقر. و أخذ عنه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 46
جماعة منهم الشیخ أحمد بن محمد بسام، و الشیخ أحمد بن محمد القصیر الوهیبی التمیمی المعروف فی أشیقر، و الشیخ عبد اللّه بن ذهلان المعروف فی العارض و غیرهم. و فیها وفاة الشیخ محمد بن علی بن علان الصدیقی المکی الشافعی.

وقعة الشبول هم و أهل بلد التویم قتل فی هذه الوقعة من أهل التویم عدد کثیر.

توفی الشیخ عثمان بن أحمد الفتوحی.

القحط الشدید المسمی هبران.

فی لیلة الثلاثاء سابع عشر ذی الحجة توفی الشیخ عبد القادر بن عبد اللّه ابن إبراهیم بن عمر بن محمد الحنبلی البعلی الأزهری الدمشقی المحدث المقری‌ء الأثری الشهیر بابن بدر. رغم أنه فقیه نصّه، و هی بناء مکسورة بعدها صاد مهملة مشددة مفتوحة قریة ببعلبک فی جهة دمشق نحو فرسخ. أخذ الفقه عن الشیخ منصور البهوتی، و الشیخ مرعی، و الشیخ یوسف الفتوحی سبط بن النجار. و له مؤلفات منها شرح علی البخاری لم یکمله. و درس بالمدرسة العادلیة الصغری، و صار خطیبا بجامع منجک الذی یعرف بمسجد الأقصاء خارج دمشق، و کانت ولادته لیلة السبت ثامن شهر ربیع الثانی سنة خمس بعد الألف، و دفن بتربة الغرباء من مقبرة الفرادیس رحمه اللّه.

تولی عبد اللّه بن أحمد بن معمر فی بلد العیینة.
و فیها ظهر جراد کثیر بأرض الحجاز و الیمن أعقبه دبّا أکل جمیع الزروع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 47
و الأشجار، و حصل بمکة و الیمن و نجد غلاء، و أرخه بعضهم بقوله: غلاء و بلاء.

سار عبد اللّه بن أحمد بن معمر رئیس بلد العیینة إلی بلد البیر، و کانوا قد أخذوا قافلة لأهل العیینة، و مع ابن معمر جنود کثیرة، فبات بعضهم تحت جدار من جدران بلد البیر، فسقط الجدار علیهم، فمات منهم خلق کثیر. ثم أن ابن معمر تصالح هو و أهل البیر، و رجع عنهم.

هدمت شمالیة القارة المعروفة فی سدیر. و فیها عمرت منزل آل أبو راجح فی سدیر، و هی بلد روضة سدیر المعروفة.
و فیها توفی الشریف زید بن محسن، و هی أول القحط و الغلاء العظیم، المسمی صلهام، هلک فیه بوادی عدوان و غیرهم، و استمر إلی سنة 1078 ه، و أکلت المیتات، و الکلاب، و اشتدت الحال علی أهل مکة المشرفة، و فیهم من باع أولاده.

فی ثالث محرم توفی الشریف زید بن محسن، و عمره إحدی و سبعون سنة، و له من الأولاد: سعد، و محمد، و یحیی، و أحمد، و حسن، و حسین. و قد مات حسین فی حیاة أبیه، و خلفه محسن، و لم یحضر وفاته غیر الشریف سعد و حسن. و أما السید محمد فکان فی المدینة، و أحمد کان فی نجد.

قتل جلاجل بن إبراهیم رئیس آل ابن خمیس من الدواسر فی سدیر، قتله أهل بلد العطار من العرینات من سبیع.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 48

أرخص اللّه الأسعار، و کثرت الإمطار، و أخصبت الأرض، و سموا أهل نجد هذه السنة دلهام رجعان صلهام.
و فی هذه السنة: توفی الشیخ العالم العلّامة سلیمان بن علی بن محمد بن أحمد بن راشد بن برید بن محمد بن برید بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ریس بن زاخر بن محمد بن علوی بن وهیب الوهیبی التمیمی، و کانت وفاته فی بلد العیینة، رحمه اللّه تعالی، و فیها قتل البطل الضرغام رمیزان بن غشام، من آل أبو سعید التمیمی رئیس روضة سدیر. قتله سعود بن محمد من آل أبو هلال التمیمی، و فی هذه السنة بنی أهل رغبة بلادهم الأولی. و فی هذه السنة عمرت بلد ثادق. عمروها آل عوسجة من الدواسر و غرسوها.

استولوا آل حمید من بنی خالد علی الحساء و القطیف، و أولهم براک بن غریر بن عثمان بن مسعود بن ربیعة آل حمید، و معه محمد بن حسین بن عثمان بن مسعود بن ربیعة آل حمید و منها الجبری. و قتلوا عسکر الروم الذین فی الکوت، و ذلک بعد مقتلهم لراشد بن مغامس أمیر آل شبیب، و أخذهم لبوادیه و طردهم لهم عن ولایة الحساء من جهة الروم. و قد کان الروم قد استولوا علی الحساء قدر ثمانین سنة، و أول من تقدم فیه منهم فاتح باشا، ثم علی باشا أبا الوند، ثم محمد باشا، ثم عمر باشا، و هو آخرهم.

ظهر براک بن غریر بن عثمان بن مسعود الخالدی رئیس الحساء و القطیف إلی نجد. و أخذ آل نبهان من آل کثیر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 49
علی سدوس. و فیها وقعة الأکیثال بین الظفیر و الفضول بنجد. و فیها وقعة الملتهبة بین الفضول و الظفیر أیضا.
و فیها وقع اختلاف بین بنی خالد، و حصل بینهم قتال قتل فیه محمد بن حسین بن عثمان بن مسعود بن ربیعة آل حمید.

سار إبراهیم بن سلیمان بن حماد بن عامر الدوسری رئیس بلد جلاجل و معه آل تمیم أهل الحصون من بنی خالد، و سطوا فی بلد الحصون علی مانع بن عثمان بن عبد الرحمن شیخ آل حدیثة الحدیثی التمیمی، و أخرجوه من البلد، و صارت ریاسة بلد الحصون لآل تمیم من بنی خالد، و قیل إنه فی السنة التی بعدها.

وقعة القاع المشهورة بین أهل التویم و أهل جلاجل، و قتل فیها محمد بن زامل بن إدریس بن حسین بن مدلج الوائلی رئیس بلد التویم، و إبراهیم بن سلیمان بن حماد بن عامر الدوسری رئیس بلد جلاجل، و ناصر بن برید و غیرهم. و فیها الوقعة المشهورة بین أهل أشیقر فی المغدر، قتل فیها عریف بن دیحان، و عبد اللّه بن فیروز بن محمد بن بسام، و غیرهم.

حرابة أهل أشیقر قتل فیها أبناء محمد بن حسن إبراهیم، و مانع، و جوینان، و غیرهم، و هی سنة حرمان: و فیها حصل فی نجد قحط عظیم، و غلاء شدید أکلت فیه المیتات، و جلا کثیر من أهل نجد إلی البصرة و الأحساء، و مات کثیر من الناس جوعا، و فیها انحدر بادیة الفضول إلی العراق و نزلوا فی نواحی الحویزة فیما بینها و بین العمارة لم یبق فی نجد منهم إلّا القلیل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 50

القحط الشدید المسمی جرادان، و فیها کثرت الأمطار، و أعشبت الأرض، و لکن الغلاء علی حاله من عدم الزاد. و فیها ربط براک بن غریر آل حمید رئیس الحساء و القطیف سلامة بن صویط رئیس بوادی الظفیر.

فی النصف من رجب فی هذه السنة ولد محمد بن خراش.

مناخ الضلفعة بین الشریف محمد الحارث و بین الظفیر، و صارت الهزیمة علی الظفیر. و فیها توفی الشیخ عبد الحی بن أحمد العماد الحنبلی بمکة، الشهیر بابن العماد.

وقعة دلقة بین عنزة و الظفیر، و قتل من عنزة خلق کثیر، منهم: لاحم بن خشرم النبهانی، و حصن بن جمعان. و أخذ الشریف محمد الحارث الدواسر حول المردمة. و فیها قتل عدوان بن تمیم الخالدی رئیس بلد الحصون. و فیها قتل محمد بن بحر الناصری التمیمی فی بلد الداخلة فی سدیر.

مات براک بن غریر آل حمید الخالدی رئیس الحساء و القطیف، و تولی بعده أخوه محمد، وصال علی أهل الیمامة.
و فیها مقتل آل حمد بن مفرج الجلالیل فی مسجد بلد منفوحة، قتلهم دواس بن عبد اللّه بن شعلان. و فیها قتل راشد بن إبراهیم رئیس بلد مرات من العناقر من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم، و تولی فی بلد مرات عبید اللّه بن جار اللّه من العناقر. و فیها قتل دواس بن عبد اللّه بن شعلان آل حمد الجلالیل فی منفوحة، و هم جیرانه، و قتل الظفیر من عنزة خلقا کثیرا، و قتل لاحم بن خشرم النبهانی و حصن بن جمعان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 51

قتل دواس بن عبد اللّه بن شعلان المزاریع فی منفوحة.
و فی هذه السنة استولوا أهل حریملاء، علی القرینة و ملهم. و فی هذه السنة أغاروا أهل حریملاء علی أهل ثرمدا، و قتلوا من أهل ثرمدا، عبد اللّه بن ذباح، و ابن مسدر، و ابن عون. سبب ذلک أن أهل ثرمدا قبل ذلک أغاروا علی أهل حریملاء، و أخذوا إبلا لهم، و قتلوا منهم رجالا.

تولی عبد اللّه بن محمد بن معمر فی بلد العیینة.
و فیها سار عبد بن محمد بن معمر المذکور، و معه سعود بن محمد بن مقرن رئیس بلد الدرعیة إلی بلد حریملاء، فحصل بینهم و بین أهل حریملاء، قتال، قتل فیه من أهل حریملاء عدد کثیر.
و فی هذه السنة قتل عبیکة بن جار اللّه العنقری رئیس بلد مرات.
و فیها قتل محمد بن عبد الرحمن رئیس بلد ضرما. و فیها کثرت الأمطار و السیول، و رخصت الأسعار. و فیها قتل أحمد بن حنیحن أمیر البیر.
و فیها قتل حمد بن عبد اللّه رئیس بلد حوطة سدیر من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم، و استولی علیها القعیسا من بنی عمرو بن تمیم. و فیها هبت ریح عاصف فی سدیر، طاح من نخل سدیر نحو ألف نخلة.
و فیها سطوا علی آل محدث من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم علی الفراهید من الأساعدة من الروقة من عتیبة فی الزلفی، و قتل فوزان بن زامل فی الزلفی بلد الدرعیة إلی بلد حریملاء، فحصل بینهم و بین أهل حریملاء قتال، قتل فیه من أهل حریملاء عدد کثیر.

ظهر الشریف أحمد بن زید بن محسن إلی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 52
نجد، و نزل بلد عنیزة و فضی العقیلیة و هدمها، و فعل بهم من القبح و الفساد ما لا یعلمه إلّا اللّه.
و فی هذه السنة استولی عبد اللّه بن محمد بن معمر رئیس بلد العیینة علی بلد العماریة. و آل معمر من العناقر من ابن سعد بن زید مناة بن تمیم.
و فیها توفی الشیخ عثمان بن عثمان بن أحمد بن عثمان بن سعید بن أحمد بن قائد النجدی رحمه اللّه، و کانت وفاته بمصر. له من المصنفات:
«تلخیص النونیة». قال ابن حمید فی طبقاته: ولد فی بلد العینیة من قری نجد، و نشأ بها و قرأ علی ابن عمته الشیخ عبد اللّه بن محمد بن دهلان و غیره حتی برع، ثم ارتحل إلی دمشق، ثم خرج إلی مصر، و توفی بها.
و کان خطه فائقا مضبوطا إلی الغایة، و له مصنفات.
و قال الشیخ أحمد بن عوض المرداوی فی إجازته لبعض تلامذته:
و لشیخنا الإمام العامل العالم العلامة القدوة الفهامة الإمام الذی فاق أقرانه، و تمیز بفضله علی أهل زمانه محرر النقول، و شیخ المعقول و المنقول عثمان بن عثمان بن أحمد بن عثمان بن سعید بن أحمد بن قائد النجدی الحنبلی أخذ الفقه عن جماعة قبل هجرته إلی الدیار المصریة.
فإنه أخذ عن الشیخ الفاضل حاوی الکمالات و الفضائل العلامة ابن عمته أبی محمد عبد اللّه بن محمد ابن ذهلان النجدی.
و رأیت بخط الشیخ عثمان فی إجازته محمد بن الحاج مصطفی الجیتی: و قد أخذت الفقه بحمد اللّه عن جماعة أعلام و صلحاء کرام، فأول من أخذت عنه الشیخان الصالحان الفاضلان ابن عمتی الشیخ
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 53
عبد اللّه بن محمد بن ذهلان، و الشیخ محمد بن موسی البصیر:
النجدیان. و هما أخذا عن جماعة منهم: ولی اللّه تعالی الشیخ محمد بن أحمد بن إسماعیل الأشقیری النجدی الحنبلی، عن الشیخ أحمد بن محمد بن شرف الأشقیری النجدی الحنبلی، عن العارف باللّه ذی الکرامات الظاهرة و الآیات الباهرة الشیخ أحمد بن یحیی بن عطوة بن زید التمیمی النجدی الذی فتح اللّه به مقفلات القلوب، و هو أخذ عن مصحف المذهب صاحب الإنصاف و التنقیح الشیخ علاء الدین علی بن سلیمان المرداوی.
و فیها توفی الشیخ عبد الرحمن بن بلیهد فی القرائن، و الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلطان، و الشیخ عبد اللّه بن محمد بن دهلان و أخوه عبد الرحمن. کانت وفاتهما فی تاسع ذی الحجة من السنة المذکورة فی الریاض.

أغار ابن معمر رئیس العینیة علی أهل حریملاء، و قتل منهم عدة رجال. و فیها وقعت المحاربة بین ابن معمر المذکور و بین أهل الدرعیة بسبب أخذ ابن معمر لبلد العماریة. و فیها هد قصر سدوس. و فیها سار أهل حریملاء، و معهم محمد بن مقرن رئیس الدرعیة، و زامل بن عثمان رئیس الخرج، و قصدوا بلد سدوس و هدموه قصرها و خربوه. و فیها الوقعة المشهورة بین آل مغیرة، و بین آل عساف و آل کثیر فی الحائر، قتل من الفریقین عدة رجال، منهم: محمد الخیاری رئیس عربان آل مغیرة. و فیها قتل حمد بن عبید اللّه رئیس بلد حوطة سدی فی بنی العنبر بن عمرو بن تمیم، و استولی علیها المعیا من بنی عمرو بن تمیم. و فیها سطا علی آل محدث من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 54
الفراهید من الأساعدة من الروقة من عتیبة فی الزلفی، و قتل فوزان بن زامل فی الزلفی.

کثرت الأمطار و السیول، و رخصت الأسعار حتی بیع التمر عشرین الوزنة بمحمدیة، و الحنطة خمسة أصواع بمحمدیة، و بیع التمر فی العارض ألف وزنة بأحمر، و أرّخ هذه السنة عبد اللّه بن علی بن سعدون، و هو إذ ذاک فی الدرعیة فقال:
بحمد اللّه و بالشکر نعج‌لسحب ثج و الأرض تمج
بدفع المحلق فیها تزج‌و بر فحرف بوسقینه
و تاریخ ذا کاد یشج و الحرف نوع من الدراهم یتعاملون بها فی زمانه، و الوسق: ستون صاعا بصاع العارض. و فیها ملک یحیی بن سلامة أبا زرعة بلد مقرن المعروف فی الریاض، و آل زرعة من بنی حنیفة، و بلد مقرن محلة الیوم من بلد الریاض و کانت فی الماضی بلد متحدة، و أما الآن فقد أدخلها سور الریاض. و فیها قتل جساس رئیس بوادی آل کثیر. و فی هذه السنة ظهر محمد بن غریر آل حمید الخالدی رئیس الحساء و القطیف، و نزل الخرج و حصل بینه و بین آل عثمان رؤساء الخرج من عائذ قتال شدید، ثم أنهم صالحوا و رجع عنهم. و فیها توفی الشریف أحمد بن زید بن محسن، و فی آخرها حصل و باء فی العارض مات فیه الشیخ عبد اللّه بن محمد بن ذهلان، و أخوه الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن ذهلان. کانت وفاتهما فی تاسع ذی الحجة من السنة المذکورة.
و فیها توفی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلطان بن محمد بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 55
أحمد بن محمد بن أحمد بن سلیمان بن جمعان بن سلطان بن صبیح بن جبر بن راجح بن خترش بن بدران بن زاید الدوسری قاضی بلد المجمعة.
و فیها توفی الشیخ عبد الرحمن بن بلیهد فی بلد القرائن. و فیها قتل مرخان بن وطبان رئیس الدرعیة قتله أخوه إبراهیم غدرا.

مائة و ألف توفی عبد اللّه بن إبراهیم بن خنیفر العنقری رئیس بلد ثرمدا، و تولی بعده فی ثرمدا أخوه ریمان بن إبراهیم بن خنیفر. و فیها أخذوا الظفیر و الفضول حاج العراق بالقرب من بلد التنومة.
و فی سنة واحد و مائة و ألف: عمرت بلد القرینة بالقرب من حریملاء، لأنها قد خربت بعد عمارها الأول و دثرت. فیها توفی جاسر بن ماضی رئیس بلد روضة سدیر، و تولی بعده ابنه ماضی بن جاسر. و فیها طاعون البصرة و الموت الذریع فیها و فی العراق.

توفی محمد بن غریر آل حمید رئیس الحساء و القطیف، و تولی ابنه سعدون بن محمد بن غریر. و فیها قتل ثنیان بن براک بن غریر آل حمید الخالدی. و فیها سطوا آل جماز المعروفون من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم، فی بلد الجنوبیة المعروفة فی سدیر، علی آل غنام المعروفین من العناقر، و قتلوهم و استولوا علی بلد الجنوبیة.

قتل مصلط الجرباء.

قتل سلامة بن ناصر بن برید بن مشرف أولاد ابن یوسف بن مشرف فی الحریق.

ملک مانع بن شبیب رئیس بوادی المنتفق البصرة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 56
و فیها توفی محمد بن مقرن بن مرخان رئیس بلد الدرعیة، و إبراهیم بن راشد بن مانع رئیس بلد القصب، و تولی بعده ابنه عثمان.
و فیها قتل إبراهیم بن وطبان رئیس الدرعیة. قتله یحیی بن سلامة أبو زرعة رئیس بلد الریاض.

ظهر الشریف سعد بن زید إلی نجد، و نزل روضة سدیر و ربط ماضی بن جاسر بن ماضی رئیس بلد الروضة. و فیها قتل إدریس بن وطبان رئیس الدرعیة. و استولی علیها سلطان بن حمد القبس. و فیها جلوا آل عبهول رؤساء حوطة سدیر، و هم من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم. و صارت رئاسة بلد حوطة سدیر للقعاسی من بنی العنبر عن عمرو بن تمیم.

ملک فرج اللّه بن مطلب رئیس الحویزة البصرة.
فیها فی جمادی الأولی توفی الأدیب المؤرخ الشیخ عبد الملک بن حسین العصامی المکی الشافعی.

توفی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن الشیخ محمد بن أحمد بن إسماعیل فی أشیقر رحمه اللّه تعالی، و هو من آل بکر من سبیع. و فی ربیع الأول من هذه السنة قتل فی بلد أشیقر أحمد بن عبد الرحمن آل حماد بن شبانة من رؤساء بلد أشیقر من آل محمد من الوهبة. و هدمت عقدة المنیخ، و غزیة فی أشیقر. و جلوا آل محمد و آل خرفان و آل راجح، ثم رجعوا آل خرفان و آل رجح بعد أیام قلیلة.
و أما آل محمد فلم یرجع منهم إلّا القلیل، و فرق باقیهم فی البلدان. و فیها فضی فوزان بن حمیدان أمیر عنیزة بلدة بریدة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 57

سطوا آل أبو غنام و البکر علی فوزان بن حمیدان بن حسن الملقّب بابن معمر من آل فضل من آل جراح أهل عنیزة، سطوا علیه فی الملیحة، و استنقذوا منه منزلتهم، و أخرجوه من بلدة عنیزة، بعد وقعة بریدة و غدره فیهم. و رأیت فی بعض التواریخ أن ذلک سنة ألف و مائة و سبع.

توفی الشیخ عبد الرحمن بن إسماعیل فی أشیقر، رحمه اللّه تعالی، و هو من آل بکر من سبیع. و فی هذه السنة استنقذوا الروم البصرة من فرج اللّه بن مطلب رئیس الحویزة و طردوه عنها.
و فیها ملکوا آل مدلج أهل التویم من بنی وائل بلد الحصون، و أخرجوا منه آل تمیم من بنی خالد، و ولّوا فی الحصون ابن نحیط، من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم.
و فیها ملکوا آل أبو راجح ربع آل أبو هلال فی روضة سدیر، و ذلک أن ماضی بن جاسر رئیس بلد الروضة من آل راجح من بنی عمرو بن تمیم استفزع فوزان بن زامل المدلجی الوائلی رئیس بلد التویم، و طلب منهم النصرة علی آل أبو هلال أهل روضة سدیر، من بنی عمرو بن تمیم، فساروا آل مدلج أهل التویم مع ماضی المذکور، و استخرجوا آل أبو هلال من منزلتهم المعروفة فی الروضة و قتلوا منهم عدة رجال، و هدموا منزلتهم. و استقر ماضی بن جاسر ماضی المذکور فی ولایة الروضة.
و فیها أقبل محمد و ناصر آل شقیر من رؤساء حوطة سدیر، من بنی العنبر بن عمرو بن تمیم من بلد العیینة، یریدون حوطة سدیر، فاعترضوهم أهل بلدة عودة سدیر و قتلوهم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 58
و فی هذه السنة سطا دبوس بن دخیل الناصری و النواصر من بنی عمرو بن تمیم، و هو رئیس بلد الفرعة، سطا هو و أهل الفرعة فی بلد أشیقر فقتلوه أهل أشیقر فی الموضع المسمی بالجفر فی أشیقر، و انهزم أهل الفرعة بعد أن قتلوا منهم أهل أشیقر عدة الرجال.
و فیها قتل علیان بن حسن بن مغامس بن مشرف فی قصر الحریق، قتلوه آل راشد بن برید بن مشرف، و آل محیوس بن مشرف و المشارفة من الوهبة، و جلا ابن یوسف رئیس بلد الحریق، و هو من المشارفة إلی بلد القصب.
و جاء فی «تاریخ ابن لعبون» بعد کلام سبق قوله: کان عثمان بن نحیط بن مانع بن عثمان بن عبد الرحمن حین قتلوا آل تمیم أباه فی ضحیکة ذهب للأحساء، و صار عدوان بن سویلم شیخ فی الحصون. ثم إنه تزوج فی جلاجل و مرض، و کان یتحرش بآل مدلج و یستهزی‌ء بهم فسطوا فی الحصون، و قتلوا فی آل تمیم و أظهروهم و ملکوا البلد و عدوان فی جلاجل، ثم رتبوا البلد و خلوا الشدی فیه، ثم بعثوا لعثمان و هو فی الأحساء، فخرج منه و شاخ فی الحصون شیخة مطلقة.
و فیها توفی عبد الرحمن بن إسماعیل فی بلد أشیقر. و فیها استنقذ الروم البصرة من فرج اللّه بن مطلب و طردوه عنها، و فرج المذکور رئیس الحویزة.

سطا أهل القصب هم و ابن یوسف فی الحریق، و قتلوا محمد بن راشد بن برید بن یوسف بن مشرف هو و أخوه، و استقر ابن یوسف أمیرا فی الحریق.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 59
و فیها کون سعدون علی الظفیر فی السلیع فی سابع ذی القعدة.
و فیها سطوة راعی القصب فی الحریق، و قتل ابنی راشد بن برید بن مشرف: محمد و أخیه و فیها ملک الروم البصرة و طردوا العجم.

مات سلامة بن مرشد بن صویط رئیس عربان الظفیر، و دفن فی بلد الجبیلة.
و فیها سطوا الفراهید المعروفون بآل راشد من الأساعدة من الروقة من عتیبة فی بلد الزلفی، و أخرجوا منه آل مدلج، و أهل بلد جرمة من بنی وائل من عنزة. و کانوا قد سطوا فیه و ملکوه فسطا علیهم الفراهید فی هذه السنة، و أخرجوهم منه و استولوا الفراهید علیه، و فیها تصالح أهل أشیقر بینهم و نقبوا البیبان.

سطوة المدینة فی أشیقر، قتل فیها دبوس، و ابن کنعان من آل بسام، و جمیعان، و إبراهیم بن سلیمان من الخرفان، و فی آخرها اصطلحوا و نقبوا البیبان، و هذه السنة هی أول القحط و البلاء العظیم المسمی سمدان سمد فیها أهل الحجاز و أکثر البوادی.
و فی آخر یوم من أیام جمادی الآخر سنة 1115 ه: قتل أمیر عنیزة فوزان بن حمیدان بن حسن الملقب ابن معمر من آل فضل آل جراح أهل عنیزة، و استولوا آل جناح علی عنیزة کلها، و آل جناح جبور خوالد.
و فیها باقوا آل بسام أهل أشیقر فی آل عساکر، و قتلوا إبراهیم بن یوسف و حمد بن علی، و هدمت المدینة السوق المعروف فی أشیقر، و جلوا آل خرفان و آل راجح.
و فی آخر هذه السنة سطوا آل خرفان فی أشیقر، و ملکوا محلتهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 60
سوق الشمال فی أشیقر. و قتلوا عبد الرحمن القاضی من آل بسام. و أخذ عثمان الجنوبیة، و قتل ابن فایز. و فیها قتل محمد القعیسا رئیس بلد حوطة سدیر، و تأمیر فیها ابن شرفان. و فیها اشتد الغلاء، و القحط و هلکوا هتیم و بعض بوادی الحجاز. و فیها استولی العزاعیز علی بلد أثیفیة، و استولی إبراهیم بن جار اللّه العنقری علی بلد مرات. و فیها ولد الشیخ محمد بن عبد الوهاب فی بلد العیینة.

فی ذو القعدة غرقت بلد عنیزة من السیل، و تسمی غرقة السلیمی، و هو رجل أعمی دخل السیل فی بیته، فأغرقه فمات، و قد رأیت فی ورقات فی التاریخ أن غرفة السلیمی سنة 1080 ه، و أرّخها بعضهم بقوله: طغا الماء و اللّه أعلم.
و فیها قتل ریمان بن إبراهیم بن خنیفر العنقری رئیس بلد ثرمدا، قتلوه آل ناصر بن إبراهیم بن خنیفر العنقری، و استولوا علی ثرمدا، و فیها هدم قصر عنیزة، هدمه آل جناح. و فیها اشتر الغلاء و القحط.

وقعة السحیراء علی البسام فی أشیقر، قتل فیها ترکی بن ناصر بن مقبل، و حمیدان بن هبدان و غیرهم. و فیها قتل دبوس بن حمد بن حنیحن رئیس بلد البیر، و استولوا آل إبراهیم علی البیر.

أغاروا العناقر أهل ثرمدا علی وثیفیة، و قتلوا من أهل وثیفیة عدة رجال. و فیها تصالحوا أهل أشیقر، و بنوا آل راجح سوق المدینة، و بنوا آل بسام عقدة المسجد. و فی هذه السنة قتل حمد بن ونیس من رؤساء أهل أشیقر من آل بسام بن منیف، و الذی قتله الصناع. و فیها قتل الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن بن إسماعیل قتله عبد العزیز بن هزاع.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 61

قتل حسین بن مغیر رئیس بلد التویم قتله ابن عمه فائز بن محمد، و تولی بعده التویم. ثم سار أهل حرمة و قتلوا فائز المذکور.

فتنة النواصر فی الفرعة، و قتل عبیان بن حمد بن محمد بن عضیب، قتله شائع و إبراهیم بن حسین فی بلد المذنب. و فیها ظهر إبراهیم بن جار اللّه العنقری رئیس بلد مرات منها. و استولی علیها مانع بن رباح العنقری. و فیها وقع وباء فی بلدان سدیر مات منه الشیخ العالم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن سلطان بن خمیس أبا بطین العائذی المشهور فی روضة سدیر رحمه اللّه تعالی، کان فقیها ألف فی الفقه کتابا سمّاه: «المجموع فیما هو کثیر الوقوع».

کثر الجراد، و أعقبه دبا أکل الزروع و الأشجار.

فی سبع و عشرین من شعبان توفی الشیخ حسن بن عبد اللّه أبا حسین فی بلد أشیقر. و فیها اصطلح أهل أشیقر بینهم، و صارت بلدا واحدا علی ثلاثة أمراء.

توفی الشیخ العالم الفقیه البارع أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن صلطان الملقب بالقصیر. و فیها وقع وباء فی ثرمداء، و القصب، و رغبة، و البیر، و العودة مات فیه خلق کثیر، و هی أول سمدان القحط المشهور.

سطا آل إبراهیم العناقر هم و أهل ثادق علی آل ناصر العناقر فی ثرمدا، و قتلوا آل ناصر منهم و لم یحصلوا شیئا. و فیها توفی الشیخ أحمد بن محمد المنفور لستّ خلت من جمادی الأولی. و له کتاب مفید جمع فیه فتاوی فقهاء نجد، و جملة من فتاوی غیرهم، و الشیخ
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 62
عبد الوهاب بن عبد اللّه المشهور فی العیینة أخذ الفقه عن أبیه عبد اللّه و غیره، و أخذ عنه عدة منهم: الشیخ العالم سیف بن محمد بن عزاز.

هوشة النوابتة: قتل عثمان بن یوسف من أهل أشیقر و غیره. و فیها هوشة الظهیرة بین أهل أثیثة، و أهل ثرمدا قتل فیها مهنا بن بشر و غیره من أهل ثرمدا.
و فیها أغار سعدون بن فهد بن حمید رئیس الأحساء و القطیف هو و عبد اللّه بن معمر رئیس بلد العینیة علی الیمامة من بلدان الخرج، و نهبوا منها منازل. و فیها وقع وباء فی العارض و مات، فیه الشیخ سلیمان بن موسی بن سلیمان الباهلی، و الشیخ العالم محمد بن عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عبد الوهاب من المشارفة من الوهبة من تمیم، و الشیخ محمد بن علی بن عید، و أناس کثیرون. رحمهم اللّه جمیعا.

جاء برد شدید جمد الماء فی أقاصی البیوت من شدة البرد.

سطا أهل المجمعة علی الفراهید آل راشد فی الزلفی، و لا حصلوا علی طائل.
و فیها سطا إدریس بن شائع بن صعب شیخ آل جناح من بنی خالد فی الملیحة المحلة المعروفة فی عنیزة و ملکها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 63
و فی رمضان سطا آل فضل من آل جراح من بنی ثور من سبیع علی إدریس المذکور فی الملیحة، و أخرجوه منها و استولوا علیها.

غدر خیطان بن ترکی بن إبراهیم الدوسری فی ابن عمه محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الدوسری، رئیس جلاجل، و أراد قتله فسلمه اللّه منه.

قتل سبهان بن حمد، من رؤساء بلد البیر، و جاء سیل عظیم، هدم بیوتا کثیرة فی ثادق و حریملاء.

وقع الطاعون العظیم بالعراق، هلک خلق لا یحصیهم إلّا اللّه تعالی.

فی سابع جمادی الأول، ذبحة آل جناح فی الدار. و فی الخریزة فی بلد عنیزة. و رأیت فی بعض التواریخ أن ذلک سنة 1138 ه، و اللّه سبحانه و تعالی أعلم. و فیها ولد عبد العزیز بن محمد بن سعود.
و فی هذه السنة أرخص اللّه الأسعار، بیع التمر مائة و عشرین وزنة بأحمر، و الحنطة خمسة و عشرین صاع بأحمر.

جلوا آل عفالق من الحساء.
و فی آخرها توفی الشیخ العالم منیع بن محمد بن منیع العوسجی النجدی من أهل بلد ثادق.

توفی سعدون بن محمد بن غریر آل حمید الخالدی، رئیس الحساء، و القطیف فی الجندلیة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 64
و فیها استولی محمد بن عبد اللّه الدوسری رئیس بلد جلاجل، علی بلد روضة سدیر، و بنی منزلة آل أبو هلال، و منزلة آل أبو سلیمان، و منزلة آل أبو سعید و أخرج العبید من حوطة سدیر. و أسکن فیها أهلها آل أبو حسین من بنی العنبر ابن عمرو بن تمیم، و کانوا قد جلوا عنها. و عزل ابن قاسم عن إمارة بلد الجنوبیة، و ولی فیها ابن غنام من العناقر.
و هذه السنة مبتدأ القحط و الغلاء العظیم المسمی سحی.
و فی هذه السنة قتلوا آل القاضی فی بلد أشیقر، قتلوهم بنو عمهم آل ابن حسن، و قتلوا منهم خمسة رجال و لم یبق منهم غیر رجلین سوی الذریة. فانتقلا بأهلیهم بعد هذه الوقعة إلی حرمة، و منهما إلی عنیزة.
و آل ابن حسن المذکورون هم رؤساء بلد أشیقر فی ذلک الوقت، و هم من آل بسام بن منیف. و فی هذه السنة سطا محمد بن عبد اللّه بن شبانة، الملقب الرقراق من رؤساء أهل أشیقر من آل محمد، هو و أهل أشیقر فی بلد الفرعة، و أخرجوا النواصر منها و هدموا قصرهم، و النواصر من بنی عمرو بن تمیم.

عمّ القحط و الغلاء الشام، و الیمن، و نجد، و هلک جملة من البوادی، و غارت الآبار. و جلوا أهل سدیر للزبیر، و البصرة و الکویت، و لم یبق فی العطار إلّا رکیتین فیها ماء. و کذلک بلد العودة لم یبق فیها ماء، و جلا کثیر من أهل نجد إلی العراق و الحساء فی هذه السنة و التی بعدها. و هلک کثیر من بوادی حرب و العمارات من عنزة بنی خالد و غیرهم. و قال بعض أدباء سدیر فی ذلک قصیدة منها:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 65 غدا الناس أثلاثا: فثلث شریدةیلاوی صلیب البین عار و جائع
و ثلث إلی بطن الثری دفن میت‌و ثلث إلی الأریاف جال و ناجع
و فی هذه السنة هدموا آل أبو راجح منزلة آل أبو هلال فی روضة سدیر.
و فیها توفی بداح بن بشر بن ناصر بن إبراهیم بن خنیفر العنقری رئیس بلد ثرمدا، و تولی فیها إبراهیم بن سلیمان العنقری.
و فیها فی ربیع الأول قتل سلطان بن ذباح هو و ولده و أخوه، و إبراهیم بن جار اللّه، رئیس بلد مرات، و هم من رؤساء العناقر، قتلهم إبراهیم بن سلیمان بن ناصر بن إبراهیم بن خنیفر العنقری، رئیس بلد ثرمدا. و فیها مات أحمد بن محمد بن سویلم بن عمران العوسجی، و بداح بن بشر بن ناصر راعی ثرمدا.

عدم الزاد فی الحرمین، و اشتد الغلاء فی الحجاز و فی نجد، و عدمت الأقوات و أکلت جیف الحمیر، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم، و مات کثیر من الناس جوعا.
و فیها أنزل اللّه تعالی الغیث، و کثرت الأمطار و السیول فی کل مکان، و لم تزل الشدة و الموت من الجوع من سبب عدم الأقوات.
و فی هذه السنة ماتت الزروع من شدة البرد، و جاء جراد کثیر، و أعقبه دباء، و أکل غالب الثمار. فنعوذ باللّه من غضبه و عقابه.
و فی هذه السنة توفی سعود بن مقرن رئیس بلد الدرعیة، و تولی فیها زید بن مرخان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 66
و فی هذه السنة أکل السعر فی عنیزة اثنین و أربعین نفسا من بین ذکر و أنثی.

کان وجبة العیینة حل بهم وباء أفنی غالبهم، و مات فیه رئیس بلد العیینة عبد اللّه بن محمد بن معمر الذی لم یذکر فی زمنه و لا قبله فی نجد من یدانیه فی الرئاسة، و سعة المملکة، و العدد، و العقارات، و الأثاث، و مات ابنه عبد الرحمن، فسبحان من لا یزول ملکه و لا یتغیر، و تولی فی العیینة ابن ابنه، محمد بن حمد بن عبد اللّه بن محمد بن معمر الملقب خرفاش.
و فی هذه السنة قتل إبراهیم بن عثمان بن إبراهیم رئیس بلد القصب، قتله أبوه عثمان بن إبراهیم، علی طلب الریاسة، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.

غدر محمد بن حمد بن عبد اللّه بن محمد بن معمر، الملقب خرفاش، رئیس بلد العیینة، بزید بن مرخان، رئیس الدرعیة، و دغیم بن فایز الملیحی السبیعی و قتلهم.
و فی هذه السنة توفی دواس بن عبد اللّه بن شعلان رئیس بلد منفوحة. و فیها توفی ماضی، رئیس روضة سدیر، و فیها سطوا النواصر فی بلد الفرعة و ملکوها.
و فیها وقع وباء فی بلد أشیقر، توفی فیه خلق کثیر، و منهم الشیخ محمد بن الشیخ أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن سطان، الملقب القصیر الوهیبی التمیمی، و عمه محمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن سلطان، الملقب القصیر، و الشیخ أحمد بن عثمان بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 67
عثمان بن علی، الملقب الحصینی الوهیبی التمیمی، رحمهم اللّه.
و الحصینی المذکور من آل بسام بن منیف، و فیها عزل محمد بن حمد بن عبد اللّه بن معمر، الملقب خرفاش رئیس بلد العیینة، الشیخ عبد الوهاب ابن الشیخ سلیمان بن علی، عن قضاء العیینة، و ولی قضاءها الشیخ أحمد بن عبد اللّه بن الشیخ عبد الوهاب بن عبد اللّه، و انتقل الشیخ عبد الوهاب بن الشیخ سلیمان المذکور إلی حریملاء، و سکنها.
و فی هذه السنة کثرت الأمطار و السیول، و رخصت الأسعار و بیع التمر مائة الوزنة بأحمر، و سمیت هذه السنة رجعان سحی. و فیها تقاتل أهل القصب یوم یقتل راعی القصب ولده.

عمرت الخبراء القریة المعروفة فی القصیم عمرها آل عفالق أحد القبائل القحطانیة، و کانوا قبل انتقالهم إلیها یسکنون البویطن حی فی عنیزة. و فیه ظهر الشریف محسن إلی نجد و معه عدوان و عنزة و غیرهم من بوادی الحجاز، و تناوخوا هم و صقر بن حلاف رئیس السعید من الظفیر علی حبل ساق. و أقاموا فی مناخهم شهرا کاملا فاستفزع الشریف محسن علی آل محمد بن حمید الخالدی رئیس الأحساء و القطیف، فظهر فی الأحساء بجنود عظیمة و صارت الهزیمة علی الظفیر، و قتل من الفریقین خلائق کثیر و أخذ فیها من الأموال شیئا کثیرا.

أخذ راعی جلاجل التویم و نهبوه الظفیر. و فیها قتل الخوالد عبد اللّه بن غریر و دویحس بن غریر من رؤساء بنی خالد، و ذلک فی الحمادین.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 68

حرابة أهل أشیقر و العناقر. و فیها سطا آل عضیب فی الفرعة و قتل منهم عثمان بن عضیب، و رومی بن عیبان، و راشد بن دخیل و أخوه عجلان و غیرهم.
و فیها سار أهل جلاجل و شهیل بن حویط رئیس الظفیر إلی بلد التویم و معهم عبد اللّه بن محمد بن فوزان المدلجی الوائلی رئیس بلد التویم فی الماضی و کان ابن عمه مغیر بن حسین بن مغیر بن زامل قد غلب عبد اللّه علی رئاسة بلد التویم فجلا عبد اللّه و تأمر فی التویم مغیر المذکور، فلمّا وصلت هذه الجنود إلی التویم هرب مغیر من البلد و دخلت تلک الجنود البلد، و نهبوا جملة من بیوتها، و استولی علیها عبد اللّه المذکور. و فیها أخذ مطیر حاج الأحساء علی الحنو.
و فیها قتل محمد بن حمد بن عبد اللّه بن محمد بن معمر رئیس بلد العیینة: قتله آل نبهان من آل کثیر. و تولی فی العیینة أخوه عثمان بن حمد بن عبد اللّه بن محمد بن معمر. و فیها ملک محمد بن عبد اللّه الدوسری رئیس بلد جلاجل الحصون، و جعل فیها أمیرا ابن نحیط.

هدمت الجادة المحلة المعروفة بعنیزة. و فیها الوقعة المشهورة بین الظفیر و عنزة علی قبة، و صارت الهزیمة علی عنزة، و فیها جاء برد شدید قتل الزرع.

مات شهیل بن صویط رئیس عربان بان الظفیر.
و فیها حرب أهل أشیقر بینهم: قتل فیه عبد اللّه أبا حسین و علی بن خضیر.

فتنة الغطفان فی أشیقر بین آل بسام و معهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 69
الرواجح، و بین آل محمد قتل فیها عثمان البجادی، و خلف البجادی من الرواجح، و عبد اللّه بن یوسف و غیرهم.

قتل زید بن أبی زرعة رئیس بلد الریاض قتله عنزة فی وقعة بینهم و بین أهل الریاض، و تولی فی بلد الریاض آل زرعة خمیس.

فی شعبان سطوة آل مشرف فی الفرعة و قضبوا القصر، و أقاموا فیه یوما و لیلة، و فزع علیهم أهل الوشم و طلعوا سالمین علی سلاحهم.
و فیها قتل الروم محمد المانع بن شبیب القرشی الهاشمی العلوی رئیس بوادی المنتفق.
و فیها سطا محمد بن عبد اللّه بن شبانة، الملقّب الرقراق، من رؤساء أهل أشیقر من آل محمد من الوهبة فی بلد أشیقر، و معه عدة رجال من أهل جلاجل. و استولی علی محلة آل محمد، و هی سوق آل محمد، المعروف بسوق الشمال، فی أشیقر و صار أمیرا فیه. و أما آل بسام بن منیف فهم أمراء محلهم السوق الجنوبی المعروف فی أشیقر.

جاء محمد الرقراق بفزوع من جلاجل و حذبوا آل راجح آل بسام علی المدینة، و ختموا باب المنیخ، ثم أنزلوا الرواجح جهة الخرفان فی تلک السنة. و فیها أهل أشبه، و أهل الوقف العناقر مقضبوا أهل شقراء غسلة. و فیها قتل فوزان بن ناجم رئیس بلد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 70
الوقف من بلد القرائن المعروفة فی الوشم. و فیها جاء جراد کثیر عقبه دباء أکل الثمار و الأشجار.

سطوة المدینة التی قتل فیها أبناء البجادی و الخراشی عبد اللّه و غیرهم فی أشیقر. و فیها سطوة مرات التی قبل فیها راشد بن مشاری، و محارب بن زامل و غیرهم. و فیها اصطلح أهل أشیقر هم و النواصر أهل الفرعة.

قتل إبراهیم بن سلیمان بن سلیمان العنقری أبناء بداح العنقری. و فیها خرج العبد خمیس من الریاض، و استولی علیها دهام بن دواس بن عبد اللّه بن شعلان بسبب أنه خال ولد زید أبا زرعة. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌2 ؛ ص70
ضابط له حتی یتأهل للملک. و کان دهام قد جلا من منفوحة، و صار فی الریاض عند زید بن أبی زرعة، فلما قتل زید کما تقدم، استولی خمیس عبد آل زرعة علی الریاض کما ذکرنا. ثم إنه بدرت منه أمور غیر مرضیة، فقام علیه أهل الریاض و معهم دهام بن دواس، و أخرجوه من البلد. و قال دهام لأهل الریاض: أنا الذی أقوم فی الولایة حتی یکبر ابن أختی، فإذا کبر عزلت نفسی. فلما استوثق فی الولایة و کثرت أعوانه أخرج ولد زید بن أبی زرعة من الریاض و استولی علیها.
و فیها قتل إبراهیم بن سلیمان العنقری رئیس العنقری رئیس بلد ثرمدا عیال بداح العنقری فی ثرمدا.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 71
و فیها اصطلح أهل أشیقر و بنو آل بسام جدار المسجد، و بنو الخرفان المدینة. و فیها قتل حمود الدریبی رئیس بریدة بنی عمه آل حسن، فی مسجد بریدة قتل منهم ثمانیة رجال.
و فی السنة التی بعدها قتل حمود المذکور، و الدریبی المذکور من آل أبو علبان من العناقر، من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم. و فی ذی الحجة من السنة المذکورة توفی الشیخ عبد الوهاب ابن الشیخ عبد الوهاب ابن الشیخ سلیمان بن علی فی حریملاء رحمه اللّه تعالی.

الوقعة المشهورة بین المنتفق و بین عسکر الترک و صارت الهزیمة علی المنتفق، و قتل سعدون بن محمد بن مانع آل شبیب رئیس المنتفق.

قتل حسن بن مشعاب رئیس بلد عنیزة، و جلوا آل جراح من عنیزة، و استولوا آل جناح من بنی خالد هم الشختة من المشاعیب من آل جراح من سبیع علی عنیزة کلها، و الشختة منزلتهم الجادة المعروفة فی بلد عنیزة.
و فی هذه السنة غرس نخل الجادة فی عنیزة، فی هذه السنة لیلة الأربعاء ثانی عشر رجب توفی أمیر بلد أشیقر محمد بن عبد اللّه بن شبانة الملقّب بالرقراق، و کان شجاعا فاتکا. و فیها کثرت الأمطار و السیول و أخصبت الأرض و سمّی أهل نجد هذه السنة سنة خیر، حتی أن بعض أهل بلدان نجد أقاموا شهرا ما رأوا الشمس إلّا لحظات، و عم الحیاء و الخصب جمیع بلدان نجد، فللّه الحمد و المنّة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 72

فی شعبان حصروا آل شماس و معهم رشید بن محمد رئیس بلد عنیزة، و عربان الظفیر، الدریبی فی بلد بریدة و نهبوا جنوبی البلد، ثم صارت الغلبة للدریبی و هزمهم.
و فی هذه السنة قتل الهمیلی بن سابق شیخ آل شماس و آل شماس من الدواسر، و رأیت فی بعض التواریخ أن مقتل الهمیلی سنة 1158 ه، و اللّه سبحانه و تعالی أعلم.

توفی الشیخ محمد بن ربیعة العوسجی الدوسری قاضی بلد ثادق رحمه اللّه تعالی. و فی هذه السنة توفی محمد بن عبد اللّه الدوسری رئیس بلد جلاجل، و تولی بعده فی جلاجل سوید بن محمد. و فیها أو فی أول التاسعة انتقل الشیخ محمد بن عبد الوهاب من العیینة إلی الدرعیة.

سطا دهام بن دواس فی منفوحة و معه الصمدة من الظفیر، و حصل بینه و بین أهل منفوحة قتال، قتل فیه عدة رجال من الفریقین و رجع إلی الریاض.

رکدة عنیزة، و غرس فیها أملاک الخننة، و الزامل، و آل أبا الخیل، و الطعیمی فی المسهریة و الهیفا.
و فی هذه السنة توفی الشیخ عبد اللّه بن أحمد بن عضیب الناصری العمروی التمیمی، و دفن فی مقبرة الضبط فی عنیزة رحمه اللّه تعالی.
و قیل: إن وفاته سنة إحدی و ستین و مائة و ألف. و مات بعده الشیخ علی بن زامل بشهرین رحمه اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 73
و فی هذه السنة حصل وقعة بین دهام بن دواس، و بین ابن سعود قتل فیها فیصل و سعود ابنا محمد بن سعود.
و فی هذه السنة غزا عبد العزیز بن محمد بن سعود و معه عثمان بن معمر رئیس العیینة، فأغاروا علی ثرمدا و حصل بینهم قتال فی بطین ثرمدا، و صارت الهزیمة علی أهل ثرمدا، و قتل نحو سبعین رجلا، و تسمی هذه الواقعة وقعة البطین.
و هذه السنة هی مبتدأ القحط المسمی شیتة.

اشتد القحط و الغلاء. و فیها قتل عثمان بن حمد بن عبد اللّه بن محمد بن معمر رئیس العیینة. و فیها قتل إبراهیم بن محمد بن عبد الرحمن و ابنه هبدان المعروفین بالشیوخ فی ضرما، قتلوهم السبایبرة المعروفون فی ضرما من بنی خالد. و فیها توفی الشیخ أحمد بن یحیی بن محمد بن عبد اللطیف ابن الشیخ إسماعیل بن رمیح العرینی السبیعی قاضی بلد رغبة رحمه اللّه تعالی، و الشیخ محمد بن عبد الرحمن بن حسین بن محمد بن عفالق، و له ثلاث و ستون سنة أخذ عن عبد اللّه بن إبراهیم بن سیف النجدی المدنی، و أخذ عنه جمع.

أغار عبد العزیز بن محمد بن سعود و مشاری بن معمر رئیس العیینة علی أهل ثرمدا، فحصل بینهم و بین أهل ثرمدا قتال قتل فیه عدة رجال من أهل ثرمدا، و تسمی هذه الوقعة وقعة الوطیة.
و الوطیة موضع معروف بالقرب من بلد ثرمدا.

أنزل اللّه الغیث و أخصبت الأرض و رخصت الأسعار، و سمیت هذه السنة رجعان شیتة. و فی هذه السنة قتل علی،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 74
و ابنه سند رؤساء بلد العودة من الدواسر عبد اللّه بن صلطان الدوسری، و استولی علی العودة. و فیها توفی الشیخ عبد اللّه بن فیروز بن محمد بن بسام رحمه اللّه تعالی، و الشیخ محمد بن حیاة السندی المدنی کان له الید الطولی فی العلم.

أنزل اللّه الغیث فی الوشم، و أخصبت الأرض و کثرت الأمطار و السیول. و فی هذه السنة مقتل آل صلطان رؤساء بلد العودة، و استولی علیها عثمان بن سعدون.
و فی هذه السنة جلا فوزان بن ماضی من بلد روضة سدیر، و استولی علیها عمیر بن جاسر بن ماضی. و فیها وفد أهل القویعیة علی الشیخ، و محمد بن سعود و هم نصر بن جماز، و سعود بن حمد، و ناصر، و بایعوا علی دین اللّه و رسوله.

فی النصف من رجب قتلوا عیال أهل أشیقر فی شمال الحلیلة، و هم سة عشر رجلا.

قتل رشید بن محمد والی عنیزة، و فراج شیخ آل جناح لما سطا سعود بن مشعاب، ثم قتل رشید المذکور سعود غدرا. هذه عبارة تاریخ بخط محمد بن عبد اللّه بن مانع. و فی تاریخ آخر بخط ابن مانع أیضا. و فی سنة 1156 ه سطا رشید بن محمد فی الملیحة و ملکها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 75
روایة أخری عن الحادث: و فیها قتل رشید بن محمد بن حسن رئیس بلد عنیزة من المشاعیب آل جراح من سبیع هو و فراج رئیس الجناح من بنی خالد، قتلوهما عیال الأعرج من آل أبو غنام هم و آل زامل و معهم غیرهم، قتلوهم فی مجلس عنیزة. و سبب قتلهم أن أهل عنیزة، و آل جناح کانت بینهم حروب و فتن کثیرة یطول ذکرها، فلما تولی رشید علی عنیزة، و تولی فراج علی الجناح اصطلحوا علی وضع الحرب بینهم، و أقاموا علی ذلک نحو ثلاثین سنة حتی امتد أهل عنیزة و أهل الجناح فی الفلاحة، و غرسوا نخلا کثیرا و کثرت أموالهم. ثم إن الشیطان و أعوانه حرشوا بین أهل عنیزة، و أهل الجناح فاتفق رجال من عشیرة رشید، و رجل من عشیرة فراج علی قتلهما فقتلوهما، فثارت الفتن بین الفریقین بعد ذلک.

أنزل اللّه الغیث، و أخصبت الأرض، و رخصت الأسعار، و حصل فی بلدان سدیر وباء مات فیه خلق کثیر منهم الشیخ عبد اللّه بن عیسی المویس الوهیبی التمیمی المعروف فی بلد المجمعة، و الشیخ عبد اللّه بن سحیم الکاتب المعروف فی بلد المجمعة، و آل سحیم من الحبلان من عنزة، و الشیخ إبراهیم بن الشیخ أحمد المنقور التمیمی قاضی بلد حوطة سدیر رحمهم اللّه تعالی، و الشیخ محمد بن عباد الدوسری، و الشیخ حماد بن شبانة الوهبی التمیمی. و فیها جاء جراد کثیر، و أعقبه دباء أکل غالب الثمار و الأشجار.

استولی الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود علی بعض بلدان سدیر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 76

قتل ابن صویط الشماس فی العقبة یوم طلعوا من الزلفی بالقیظ.

توفی الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن رئیس بلد الدرعیة رحمه اللّه تعالی، و تولی بعده ابنه الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود.
و فی هذه السنة تقریبا انتقل حمد الإبراهیم بن عبد اللّه بن الشیخ أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن بسام هو و أولاده من بلد حرمه إلی بلد عنیزة، و سکنوها و أولاده ستة هم: إبراهیم، و سلیمان، و محمد، و عبد الرحمن، و عبد القادر، و عبد العزیز. و فیها جاء برد شدید، و مات أکثر الزرع.

بنیت بلد البکیریة المعروفة من بلدان القصیم.

بایع أهل أشیقر و من تبعهم من أهل الوشم الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود علی السمع و الطاعة. و فیها توفی الشیخ إبراهیم بن سلیمان بن ناصر بن إبراهیم بن خنیفر العنقری رئیس بلد ثرمدا، و ذلک بعد عودته من وفادته علی الشیخ محمد، و الإمام عبد العزیز، و مبایعته لهما علی دین اللّه و السمع و الطاعة. و فیها قتل عثمان بن سعدون رئیس بلد العودة فی سدیر، و استولی علیها منصور بن حماد. و فی هذه السنة توفی الشیخ العالم عبد اللّه بن عبد اللطیف الشافعی الأحسائی. و فی هذه السنة أول القحط الشدید، و الغلاء العظیم المسمی سوقة، مات فیه خلائق کثیرة جوعا و وباء، و جلا کثیر من أهل نجد إلی البصرة، و الزبیر و الأحساء فی هذه السنة و التی بعدها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 77

سار سعود بن عبد العزیز و معه راشد الدریبی رئیس بلد بریدة، و قصدوا بلد عنیزة و نزلوا بالقرب من باب شارخ، و حصل بینهم و بین أهل عنیزة قتال قتل من أهل عنیزة ثمانیة رجال، منهم:
عبد اللّه بن حمد بن زامل، و قتل من الغزو رجل واحد. و فیها توفی الشیخ محمد بن إسماعیل الصنعانی رحمه اللّه تعالی.

أنزل اللّه الغیث، و أخصبت الأرض، و رخصت الأسعار، و للّه الحمد و المنة. و فیها غزا عبد العزیز بن محمد بن سعود، و توجّه إلی القصیم، و نزل بلد الهلالیة و أخذها عنوة، و قتل من أهلها عدة رجال، و بایعه أکثر أهل القصیم علی السمع و الطاعة، ثم رجع إلی وطنه.
و فیها وقعة الکلیبیة قتل فیها عبد اللّه بن عثمان بن حمد راعی المجمعة، و أخوة قویفل.

سطوا آل علیان علی ابن عمهم راشد الدریبی فی بریدة و أخرجوه منها، و استولوا علیها. و فیها مات الشریف مساعد فی مکة المشرفة، و تولی بعده أخوه الشریف أحمد. و فیها توفی القاضی فی ناحیة القصیم صالح بن محمد بن عبد اللّه الصائغ، و کان له معرفة فی الفقه، أخذه عن عدة مشائخ منهم الشیخ الفقیه عبد اللّه بن أحمد بن غضیب و عن عبد اللّه بن إبراهیم بن سیف والد صاحب «العذب الفائض فی الفرائض».

أخذ رکب من عنزة غنم أهل أشیقر فلحقوهم فی البطین، و حصل بین الفریقین قتال شدید قتل فیه أحمد البجادی، و حمد بن عقل ابن مبدد، و کانا من الشجعان المشهورین بالرمایة بالبندق، رحمهما اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 78

خرج دهام بن دواس بن عبد اللّه بن شعلان من الریاض و قصد الحساء، و استولی عبد العزیز بن محمد بن سعود علی الریاض، و ذلک بعد قتال عظیم، و وقائع عدیدة، أحصی من قتل فیه من أهل الریاض فی مدة حربهم، فبلغوا ألف و ثلاثمائة، و من أهل الدرعیة ألف و سبعمائة. و فی آخرها، و أول السنة التی بعدها وقع الطاعون العظیم ببغداد، و عمّ العراق إلی البصرة، هلک فیه خلائق کثیرة، و لم یبق من أهل البصرة إلّا القلیل؛ أحصی من مات فیه من أهل الزبیر نحو ستة آلاف نفسا.
و فی هذه السنة ثارت الحرب بین أولاد الشریف مساعد و بین عمهم الشریف أحمد، و صارت الغلبة لعیال مساعد و أخرجوا عمهم الشریف أحمد من مکة المشرفة و استولوا علیها، و صارت الرئاسة فیها للشریف سرور بن مساعد.

سار غریر بن دجین آل حمید رئیس الأحساء و القطیف، بالجنود العظیمة من الحاضرة و البادیة، و قصد بلد بریدة و حاصرها، ثم أخذها عنوة و نهبها. و ذلک أنه استدعی أمیرها عبد اللّه بن حسن لمواجهته فخرج إلیه، فلما وصل إلیه قبض علیه و دخلت تلک الجنود البلد و نهبوها. و دخل راشد الدریبی قصر الإمارة و استولی علی البلد. و أقام غریر فی بریدة أیاما، و أجلی آل زامل من عنیزة، و جعل فیها أمیرا عبد اللّه بن رشید أمیرا، ثم ارتحل من بریدة و معه عبد اللّه بن حسن أسیرا. و نزل الخابیة المعروفة قرب النبقیة، و استعد للمسیر إلی الدرعیة فعجل اللّه له المنیة، و مات علی الخابیة المذکورة بعد ارتحاله من بریدة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 79
بشهر، و تولی بعده ابنه بطین فلم یستقم الحال فقتله أخوه سعدون هو و أخوه دجین. و تولی دحین فلم یلبث إلّا مدة یسیرة و مات. قیل: إن سعدون، سقاه سما، و تولی بعده سعدون، و انطلق عبد اللّه آل حسن المذکور من الأسر، و سار إلی الدرعیة فأکرمه الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود. و فیها غزا محمد بن جماز أمیر شقراء بأهل الوشم، فصادفه بطین الخالدی فقتل عامتهم.

حاصر العجم البصرة و رئیسهم کریم خان الزندی، و استمر الحصار سنة و نصف السنة، و کان متسلم البصرة حینئذ سلیمان باشا و معه ثوینی بن عبد اللّه بن شبیب رئیس بوادی المنتفق. ثم إن العجم استولوا علیها صلحا فی سنة 1190 ه، و نهیوها غدرا بعد المصالحة و الأمان، ثم ساروا إلی الزبیر فنهبوه، و انهزم أهله إلی بلد الکویت.
و فیها سار سعدون بن عبد العزیز بجنود عظیمة من البادیة و الحاضرة و معه عبد اللّه الحسن، فحاصروا راشد الدریبی فی بریدة و امتنع علیهم، فلما أعیاهم أمره اقتضی رأی سعود أن یبنی تجاههم حصنا، فبناه فی مقامه ذلک و جعل فیه عدة رجال. و منهم: عبد اللّه الحسن بن أبی علیان.
ثم رجع سعود إلی وطنه و أقام أهل القصر یغادون و یراوحون أهل بریدة الغارات، فبعث راشد الدریبی إلی عبد اللّه الحسن یطلب منه الأمان لنفسه، فأعطاه الأمان، فخرج إلیه و دخل عبد اللّه الحسن و من معه بریدة و ملکوها و انقاد أهل القصیم، و وفدوا علی الشیخ محمد بن عبد الوهاب قدّس اللّه روحه هو و الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود و بایعوا علی السمع و الطاعة، و صار عبد اللّه آل حسن أمیرا علی القصیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 80
و فیها مات فیصل بن شهیل بن سلامة بن مرشد بن صویط رئیس بوادی الظفیر. و فیها قام أهل الأحساء علی بنی خالد، و أخرجوا من عندهم منهم من البلد، و رئیس أهل الأحساء إذ ذاک سعدون بن عریر.
و ترأس فی الأحساء آل عیاش فصار بنو خالد مع المنتفق فکتب إلیهم أحمد أبو عنقا قصیدته المسماة موصلة، و تذامروا و توجهوا إلی الأحساء بمن معهم من العربان، و هجموا علی البلد و قتلوا من ظفروا من آل عیاش و من قام منهم، و استولوا علی الأحساء.

غزا الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود، و أغار علی بوادی آل مرة فی الخرج، فصارت الهزیمة علی الإمام عبد العزیز و من معه، و ألجاهم البدو إلی عقبة و عرة تسمی مخیریق الصفا، و قتل من أتباع الإمام نحو خمسین رجلا، منهم عبد اللّه بن حسن أمیر القصیم، و هذلول بن ناصر.

فی ثانی و عشرین من ذی القعدة جاء بلد عنیزة سیل عظیم أغرق البلد، و محا بعض منزلتها فخرج أهل عنیزة إلی الصحراء، و بنو بها بیوت الشعر، و قعدوا فیها حتی عمّروا منازلهم.

استولی سعود بن عبد العزیز علی بلد حرمة، و جلا بعض أهلها إلی الزبیر. و فیها فی 22 من ذی القعدة أصاب عنیزة سیل عظیم أغرق البلد و محا بعض منزلتها، و رأیت فی بعض التواریخ أن ذلک عام 94.

توفی الشیخ أحمد التویجری قاضی بلد المجمعة رحمه اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 81

فجر یوم الخمیس خامس و عشرین من شوال سطوا آل أبو غنام، و آل جناح فی العقیلیة المعروفة فی بلد عنیزة و استولوا علیها. و فیها قتل جدیع بن مندیل بن هذال رئیس عنیزة، و قتل معه أخوه مزید و ضری بن حثان، وعدة من رؤسائهم قتلهم مطیر فی طرادة، و قد استعدوا للملاقاة غدوة فعاجلهم اللّه علی غیر أهبه.
و فیها صال سعدون بن خالد مع جدیع بن مندیل بن هذال آل علی مجلادین فوزان و الدهامشة، و ناوخوهم، و بعد هذا أخذوا حلته، ثم أقبلوا مطیر فزعه، و رکض هو و إیاهم، و قتلوا من قوم جدیع و سعدون عدة رجال و قلعوا أکثر من مائة فرس.

أجمع أهل القصیم علی نقض البیعة، و الحرب، سوی أهل بریدة و الرس و التنومة. و أجمعوا علی قتل من کان عندهم من المعلمین، و أرسلوا إلی سعدون بن غریر آل حمید الخالدی رئیس الحساء و القطیف یستحثونه بالقدوم إلیهم، فأقبل إلیهم بجنوده. فلما قرب من القصیم قام أهل کل بلد، و قتلوا من عندهم من المعلمین، فقتل أهل الخبراء إمامهم منصورا أبا الخیل، و ثنیان أبا الخیل. و قتل أهل الجناح رجلا عندهم یقال له البکری، و علقوه بعصبة رجله فی خشبة. و قتل أهل الشماس أمیرهم علی بن حوشان.
و نزل سعدون بلد بریدة، فلما نزلها أرسل إلیه أهل عنیزة عبد اللّه آل قاضی، و ناصر الشبیلی فقتلهما سعدون صبرا، و حاصر بریدة، و أمیرها حینئذ حجیلان بن حمد آل أبو علیان. فلما اشتد الحصار تحقق حجیلان من ابن عمه سلیمان الحجیلانی خیانة فضرب عنقه. و أقام سعدون علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 82
بریدة خمسة أشهر محاصرا لها فعجز عنها و رجع قافلا إلی وطنه. و تفرق أهل القصیم إلی بلدانهم، فخرج حجیلان بن حمد بأهل بریدة إلی بلد الشماس، فقاتل من وجده فیها، و هرب أهلها.
ثم إن أهل القصیم طلبوا من حجیلان بن حمد الأمان علی دمائهم و أولادهم و أموالهم، فأعطاهم الأمان و وفدوا علیه، و کان حجلان من أشد الناس حمیة لأهل القصیم. و فیها أخذ سعود بن عبد العزیز الصهبة من مطیر علی المستجدة، و قتل رئیسهم دخیل اللّه بن جاسر الفغم. و فیها قتل زید بن زامل العائذی رئیس بلد الدلم، قتلوه سبیع فی وقعة بینه و بینهم.
و فیها فی ذی الحجة توفی الشیخ عبد اللّه بن أحمد إسماعیل فی عنیزة رحمه اللّه تعالی.

مبتدأ القحط و الغلاء العظیم المسمی دولاب، و استمر ثلاث سنین.

قتل براک بن زامل رئیس بلد الدلم، قتله أولاد عمه.

و فی سنة 1200 ه:
أنزل اللّه الغیث، و أخصبت الأرض و رخصت الأسعار، و هذه هی رجعان دولاب. و فیها اشتری خلیفة بن منیع البریدی المشرفی الوهیبی التمیمی الشنانة قرب الرس من آل عبلان من شمر، فانتقل إلیها هو و أولاده و سکنوها و عمروها.

فی المحرم، سار ثوینی بن عبد اللّه بن محمد بن مانع آل شبیب رئیس المنتفق إلی نجد، و معه جنود عظیمة من الحاضرة و البادیة و قصد القصیم، فلما وصل التنومة أخذها و نهبها و قتل أهلها، ثم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 83
ارتحل منها. و نزل بریدة و حصرها، فبلغه الخبر بأن سلیمان باشا بغداد، ولی حمود بن سعدون بن محمد بن مانع آل شبیب القرشی الهاشمی العلوی الشبیبی، علی بادیة المنتفق، فقفل ثوینی راجعا إلی وطنه، و دخل البصرة، و نهب منها أموالا عظیمة، و عصی علی البیش فسیر إلیه سلیمان باشا بغداد، العساکر العظیمة فحصل بینهم و بین ثوینی وقعة، و صارت الهزیمة علی ثوینی و أتباعه من المنتفق و غیرهم، و قتل منهم خلائق کثیرة و انهزم ثوینی هو و مصطفی آغا إلی بلد الکویت، و استولی حمود بن ثامر علی المنتفق، و رجعت تلک العساکر إلی بغداد. فلما تحقق ثوینی رجوعهم تجهز هو و من معه، و ساروا من الکویت لقتال حمود بن ثامر، فالتقوا فی البرجسیة بالقرب من بلد الزبیر، و حصل بینهم قتال عظیم، و صارت الهزیمة علی ثوینی و أتباعه، و قتل منهم عدد کثیر، و انهزم ثوینی و معه عدة رجال إلی الدرعیة، و أقاموا عند عبد العزیز بن محمد بن سعود مدة أشهر. ثم خرجوا من الدرعیة، و توجه ثوینی إلی بغداد، و دخل علی الوزیر سلیمان باشا، و استرضاه فرضی عنه و أکرمه.
و فی هذه السنة هدم الجناح المعروف فی عنیزة، هدمه عبد اللّه بن رشید أمیر بلد عنیزة تجملا مع ابن سعود بسبب مکاتبة أهل الجناح لثوینی.

غزا سعود بن عبد العزیز و قصد بلد عنیزة و نزلها، و أجلی آل رشید منها، و جعل فیها أمیرا عبد اللّه بن یحیی. و فیها توفی الشیخ حسن بن عبد اللّه بن عیدان الوهیبی التمیمی قاضی بلد حریملاء، رحمه اللّه تعالی، و الشیخ حمد بن قاسم، و الشریف سرور بن مساعد أمیر مکة رحمهم اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 84

توفی الشیخ حمیدان بن ترکی المعروف فی بلد عنیزة. کانت وفاته رحمه اللّه فی المدینة النبویة، علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام. و فیها توفی الشیخ عیسی بن قاسم فی الدرعیة. و فیها سار سعود بجنود المسلمین إلی المنتفق و هم فی الروضتین بین سفوان و المطلاع، فأخذ من محلتهم خیاما و أمتعة ثم سار فقتلهم أجمعین و کانوا نحو تسعین رجلا. و فیها وفاة الشیخ عبد الوهاب بن محمد بن فیروز. و له حاشیة علی الزاد لم یکملها.

قال ابن لعبون فی تاریخه: و فی سنة 1205 ه ولد لابن محمد بن حمد الشاعر المشهور، و انتقل من بلد ثادق إلی بلد الزبیر و هو ابن سبعة عشرة سنة. و له أشعار مشهور عند العامة، نرجو اللّه تعالی أن یسامحه. مات فی الکویت فی الطاعون الذی أتی البصرة و الزبیر و الکویت عام 1247، فیکون عمره اثنین و أربعین.
و فیها فی سابع من شهر رمضان توفی الشیخ عبد الوهاب بن محمد بن فیروز کان مولده فی غرة جمادی الأولی عام اثنین و سبعین و مائة و ألف. ألف حاشیة علی شرح الزاد و هو ابن عشرین سنة. و فیها خرج الشریف غالب بن مساعد إلی نجد فلما وصل ضریة نهبها و هدمها، ثم نزل الشعراء و حصرها فعجز عنها، ثم رحل عنها و نزل البرود و حصره فلم یقدر علیه فقفل راجعا إلی مکة المشرفة. و فیها أغار سعود بن عبد العزیز علی شمر، و مطیر، و هم علی العدوة فأخذهم، و قتل منهم عدة رجال و من مشاهیر القتلی: مصلط الجربا، و حصان إبلیس، و أبو هلیبة، و سمرة العبیوی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 85

توفی الإمام شیخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سلیمان بن علی بن محمد بن أحمد بن راشد بن برید بن مشرف، کان من بیت علم فی آبائه و أعمامه، کان جده الشیخ سلیمان بن علی عالم نجد فی زمانه. فأما أبناء سلیمان فهما عبد الوهاب و إبراهیم.
فأما إبراهیم فکان عالما فقیها، و ابنه عبد الرحمن بن إبراهیم کان کاتبا، و له روایة فی الفقه. و أما عبد الوهاب فکان فقیها عالما، و کان قاضیا فی العیینة ثم ولی حریملاء. و أما أبناء عبد الوهاب فهما محمد، و سلیمان.
فأما سلیمان فله معرفة فی الفقه، و کان قاضیا فی حریملاء و معرفتی بأبنائه: بعبد اللّه، و عبد العزیز بن سلیمان، و کان لهما معرفة فی العلم، و یضرب بهما المثل فی العبادة و الورع، و ماتوا و انقطع نسله.
و أما محمد فهو شیخ الإسلام، و له خمسة أبناء و هم: حسین، و عبد اللّه، و علی، و إبراهیم، و حسن. فأما حسین فهو الخلیفة بعد أبیه، و القاضی فی الدرعیة، و کان ضریر البصر، و له عدة أبناء معرفتی منهم:
بعلی، و حمد، و حسن، و عبد الرحمن، و عبد الملک. و کانت وفاة الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه تعالی فی ذی القعدة من السنة المذکورة، و له من العمر نحو اثنین و تسعین سنة. و فیها توفی الشیخ عبد الرحمن بن الشیخ إبراهیم بن الشیخ سلیمان بن علی بن مشرف بن عم الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و کان کاتبا و له معرفة. و فیها توفی أمیر المجمعة ناصر بن عقیل آل بدر الملقب جعوان، و الأمیر المذکور هو جد آل عقیل بن بدر.

فی رجب أغار سعود بن عبد العزیز علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 86
بنی خالد، و هم فی الشیط قریبا من وبرة، فأخذهم و قتل منهم خلائق کثیرة، و استولی عبد العزیز علی الأحساء و القطیف بعد هذه الوقعة.
و زالت ولایة آل حمید بنی خالد عن الأحساء و القطیف و کانوا استولوا علی الأحساء و القطیف سنة 1080 ه. و أرخ ذلک بعض أدباء القطیف فقال:
رأیت البدو آل حمید لماتولوا أحدثوا فی الخط ظلما
أتی تاریخهم لما تولواکفانا اللّه شرهم: طغا ألما
و ذیل ذلک بعض أدباء نجد فقال مؤرخا زوال ولایتهم عن الحساء و القطیف:
و تاریخ الزوال أتی طباقاو غار إذا انتهی الأجل المسمی

خسف القمر لیلة الخمیس رابع عشر من المحرم، و کسفت الشمس فی آخره فی أول رمضان. توفی الشیخ أحمد بن عثمان بن عبد اللّه بن شبانة قاضی بلد المجمعة، أخذ العلم عن جماعة منهم الشیخ صالح أبا الخیل. و فیها فی 17 رجب توفی الشیخ سلیمان بن عبد الوهاب أخوه الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه و دفن فی الدرعیة.

عزل سلیمان باشا بغداد، حمود بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع آل شبیب عن ولایة المنتفق، و ولاها ثوینی بن عبد اللّه بن محمد بن مانع آل شبیب، و جهّزه لقتال ابن سعود، فسار ثوینی بالجنود العظیمة من البادیة و الحاضرة، و قصد الحساء، فلما وصل إلی (الشباک) المعروف من میاه ألطف أقام علیه إلی سنة 1212، و هو یکاتب العربان و یحشد الجنود. فلما علم بذلک عبد العزیز بن محمد بن سعود
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 87
جهز ابنه سعود بن عبد العزیز لقتال ثوینی المذکور، فسار سعود بجنود کثیرة من البادیة و الحاضرة، فلما وصل بعض میاه ألطف بالقرب من ثوینی نزل بجنوده، و بینه و بین ثوینی قریبا من یوم، فلما کان رابع المحرم افتتاح سنة 1212 ه تسلّط علی ثوینی عبد أسود یقال له: طعیس من عبید الجبور من بنی خالد فطعنه بحربة کانت معه فمات فانهزمت الجنود إلی البصرة.
و کان ذلک الوقت فی شدة الحر، فمات منهم خلائق کثیرة عطشا، و لما علم بذلک سعود و من معه اقتفوا آثارهم، و قتلوا من لحقوه منهم.

غزا سعود بن عبد العزیز، و قصد العراق، و أغار علی زوبع من شمر و من معهم، و غنم منهم أموالا کثیرة، و قتل منهم عدة رجال و منهم مطلق الجربا.

وفد أهل بیشة علی عبد العزیز بن محمد بن سعود و بایعوه علی السمع و الطاعة، و رئیسهم یومئذ سالم بن محمد بن شکبان الرمتین.

فیها حج سعود بن عبد العزیز بالناس، و هی أول حجة حجها.

حج سعود بالناس حجته الثانیة. و فیها توفی من أکابر بلد التویم فارس بن سلیمان بن محمد بن فارس بن بسام، و محمد بن علی بن بنیان منصرفهما من الحج رحمهما اللّه تعالی.

توفی الشیخ محمد بن فیروز فی أول شهر محرم آخر لیلة الجمعة، و ولادته فی ثمانیة عشر ربیع الأول عام 1412 ه.

سار سعود بجنود کثیرة من البادیة و الحاضرة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 88
و قصد بلد الحسین و نهبها، و أخذ منها من الأموال ما لا یقدّر و لا یحصی، و قتل من بلد الحسین عددا کثیرا.
و فیها توفی سلیمان باشا بغداد. و فیها انتقض الصلح بین الشریف غالب، و بین الإمام عبد العزیز بن محمد.

فی یوم الاثنین الثانی و العشرین توفی الإمام عبد العزیز بن محمد بن سعود، کان محمد بن مقرن قتیلا فی مسجد الدرعیة، قام إلیه رجل من أهل العراق و هو فی صلاة العصر فی جامع الدرعیة فطعنه بسکین معه فی خاصرته و لم یلبث قلیلا حتی مات رحمه اللّه تعالی. و طعن معه أخاه عبد اللّه بن محمد بن سعود فجارحوه و عافاه اللّه، و أمسکوا الرجل و قتلوه. و تولی بعد عبد العزیز ابنه سعود بن عبد العزیز.

قتل سلطان أحمد بن سعید رئیس مسقط قتله القواسم و تولی بعده ابنه سعید. و فی هذه السنة قتل دوخی بن جلاف رئیس السعید من الظفیر، و راشد بن فهد بن عبد اللّه بن سلیمان بن صویط رئیس بوادی الظفیر، صادفهم سریة لسعود بن عبد العزیز، و قتلوهم و رئیسهم منصور بن تامر السعدون. و کان منصور حینئذ عند سعود فی الدرعیة جلاویا.

اشتد الغلاء و القحط و هلک کثیر من بادیة الحجاز و الیمن و نجد و عدمت الأقوات بمکة المکرمة، فلما اشتد الحال بأهل مکة بسبب الحرب التی بین الشریف غالب، و عبد الوهاب أبو نقطة، و من معه من أتباع سعود بن عبد العزیز. وقعت المصالحة بین الشریف
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 89
غالب، و بین عبد الوهاب علی المبایعة لسعود بن عبد العزیز علی السمع و الطاعة.
و فیها قدم وفد المدینة علی سعود بن عبد العزیز فی الدرعیة، و بایعوه علی السمع و الطاعة.

توفی رئیس بوادی حرب بدای بن بدوی بن مصیان بمرض الجدری، و تولی بعده أخوه مسعود.

حج سعود بن عبد العزیز بأهل نجد منع الحاج الشامی من الحج. و فی هذه السنة قدم سعود بن عبد العزیز المدینة المنورة و رتبها، و جعل فیها مرابطه، و أخرج من فیها من عسکر الترک.

حج سعود بن عبد العزیز بالناس، و لم یحج أحد من أهل الأقطار هذه السنة.

وقع وباء فی الدرعیة مات فیه خلق کثیر منهم:
الشیخ حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و سعود بن عبد اللّه بن عبد العزیز بن محمد بن سعود.
و فی هذه السنة توفی التاجر المشهور أحمد بن محمد بن حسین بن رزق فی بلد قردلان بعدما استوطنها. قیل: إنه خلف من الأموال ما قیمته ألف ألف، و مائة ألف ریال، و ابن رزق هذا أصله من آل رزق أهل حرمة، و انتقلوا منها و سکنوا الغاط، و هم من بنی خالد.

ولد الشیخ عبد اللطیف بن عبد الرحمن بن حسن.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 90
و فیها توفی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن حمد بن طراد فی حوطة سدیر، أخذ العلم عن الشیخ محمد السفارینی النابلسی. ذکره فی رحلته إلی الشام سنة سبع و سبعین و مائة و ألف و أصله من بلدة حرمة و هو من آل سیف أهل العینیة، و من خطه نقلت. و قد رأیت بخط الشیخ محمد بن مانع قال: أخذ الشیخ محمد بن طراد النجدی الدوسری قاضی حوطة سدیر، و هو من آل أبو الحسن عن ابن الکهرمی البطری.
و فیها أرسل سعود بن عبد العزیز مطلق المطیری، و عبد اللّه بن مزروع بجنود کثیرة من حاضرة نجد و بادیتها إلی عمان، و استولوا علی بلدان عمان غیر مسقط و نواحیها.
و فیها أرسل سعود بن عبد العزیز محمد بن معیقل، و عبد اللّه بن عفیصان بسریة إلی البحرین، و ضبطوا أموال آل خلیفة فقدم رؤساؤهم إلی الدرعیة للشکایة علی سعود ما فعله بهم ابن معیقل، و ابن عفیصان، فأمر سعود بحبس رؤسائهم، و هم: سلمان بن أحمد بن خلیفة، و أخوه عبد اللّه، و محمد بن عبد اللّه، و رخص لأولادهم و لمن معهم من الخدام و غیرهم أن یرجعوا إلی البحرین. و جعل سعود علی بن محمد بن خلیفة أمیرا علی البحرین، و أرسل سعود فهد بن عفیصان ضابطا للبحرین. ثم إن أولاد آل خلیفة نقلوا أهلهم و ما قدروا علیه من أموالهم من الزبارة فی السفن إلی مسقط، و طلبوا من رئیس مسقط هو و من عنده من النصاری الخروج فساروا إلی البحرین، و أحاطوا بفهد بن عفیصان هو و من معه، و هم فی قصر المنامة، ثم أخرجوهم بالأمان، و أمسکوا فهد بن عفیصان هو و خمسة عشر رجلا من أعیان أصحابه رهینة فی آل خلیفة المحبوسین عند سعود فی الدرعیة، و أطلقوا الباقین.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 91
و فی هذه السنة حج سعود حجته السابعة، فلما رجع من الحج أطلق آل خلیفة من الحبس، و رجعوا إلی البحرین، فلما وصلوا إلیها أطلقوا فهد بن عفیصان و أصحابه.
و فیها فی ذی الحجة توفی الشیخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر فی مکة المشرفة، و صلی علیه المسلمون تحت الکعبة المعظمة، ثم خرجوا به إلی البیاضیة. و خرج سعود بن عبد العزیز من القصر، و صلی علیه بعدد کثیر من المسلمین، و دفن فی مکة المشرفة.
و فیها غزا سعود فوصل إلی المزیریب فی الشام، و نزل عین البجیری، ثم نزل قریب بصری.

قام محمد علی باشا بقتال أهل نجد، و أرسل عساکر کثیرة فی البحر، علیهم ابنه أحمد طوسون فقدموا ینبع. فلما علم بذلک سعود بن عبد العزیز جهز ابنه عبد اللّه لقتالهم، و أرسل معه جنودا کثیرة من البادیة و الحاضرة، فقدم عبد اللّه بن سعود و من معه المدینة المنورة، علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام، ثم خرج منها و نزل الحیف.
و سار أحمد طوسون و من معه من العساکر، فنزلوا بالقرب من عبد اللّه بن سعود، و حصل بینهم وقعة عظیمة، و صارت الهزیمة علی أحمد طوسون و من معه من العساکر. و قتل منهم نحو ثلاثة ألاف، و قتل من قوم عبد اللّه بن سعود نحو ثمانمائة، منهم مقرن بن حسن بن مشاری بن سعود، و برغش بن بدر من آل شبیب من رؤساء المنتفق، و مانع بن وحیر من رؤساء العجمان و کان فارسا شجاعا. و انحاز أحمد طوسون و من معه إلی ینبع. و هذه الوقعة هی المعروفة بوقعة الجدیدة فی ذی القعدة من السنة المذکورة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 92
و فی هذه السنة حج سعود بالناس، و اجتمع بابنه عبد اللّه بن سعود بمکة المشرفة بعد وقعة الجدیدة المذکورة.
و فیها أغار عبد اللّه بن سعود علی آل قشعم، و هم بالقرب من بلد الحلة المعروفة بالعراق، و کان عندهم عسکر من الترک، فأخذ المسلمون بعض خیام العسکر، و بعض حلة آل قشعم.

الوقعة المشهورة بین عنزة فی أرض الشبنل من أرض حلب. و سببها أن الفدعان کان لهم رمیری قری الشبنل التی یسمها البدو الأخاوة، فأتوهم السبعة فنزلوا و السبعة أقرب من یکون للفدعان من عنزة، فطلبوا السبعة من بعض ذی الشنبل الأخاوة فمنعوهم الفدعان، و استمدوا السبعة بالرولة، و استمدوا الفدعان بالعمارات من عنزة، و استفزعوا الفدعان بشمر ففزعوا من العراق، و استمر الحرب بینهم نحو ثلاثة أشهر فی مناخ واحد حتی إن الإبل أکلت التراب و أدبار بعضها.
و آخر الأمر صارت الهزیمة علی الفدعان و من معهم، و قتل من الفریقین عدد کبیر فأخذ السبعة و من معهم من أموال الفدعان شیئا کثیرا.
و فیها قدم أحمد بن نابرت بالعساکر العظیمة علی أحمد طوسون بن محمد علی، و هو إذ ذاک بینبع. فلما قدموا علیه ساروا إلی المدینة فوصل إلیها منتصف شوال، و حصرها و فیها نحو خمسة آلاف من أهل الحجاز و الیمن و نجد جعلهم سعود فیها مرابطة، ثم حفروا سردابا فی الأرض من ناحیة البقیع، فلما وصلوا إلی السور حشوه بالبارود و أشعلوا فیه النار، فانهدم من السور نحو ثلاثین ذراعا، و دخلت العساکر البلد و انحاز المرابطة إلی القلعة، و قد هلک منهم خلق کثیر قتلا و وباء نحو أربعة آلاف.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 93
و فی هذه السنة حج سعود بن عبد العزیز بالناس و هی آخر حجة حجّها، فلما خرج من مکة المشرفة أمر ابنه عبد اللّه أن یقیم بمن معه من الجنود بوادی فاطمة، فأقام به و جاءت مراکب فیها عساکر من مصر فنزلوا فی جدة، ثم ساروا إلی مکة المشرفة. فلما علم بذلک عبد اللّه بن سعود و من معه ارتحلوا و نزلوا العبلا بالقرب من الطائف مدة أیام ثم قفل إلی نجد.

أخذ الرحمان من مطیر غنم أهل أشیقر. و فیها خرج عثمان المظایفی من الطائف، و استولی علی الطائف الشریف غالب بن مساعد. و فی رمضان من هذه السنة رجع عثمان المظایفی إلی الطائف، و معه جنود کثیرة، و استولی علی بعض قصورها. فلما بلغ الشریف غالب الخبر سار إلیه بالجنود العظیمة من عتیبة، و حاصرها فی العصر. و حاصل الأمر أنه انهزم و قتل من قومه نحو سبعین رجلا، فأمسکته العصمة من عتیبة و جاءوا به إلی الشریف غالب، فأوثقه و بعث به إلی محمد علی.
و فیها حج أهل الشام و مصر، و حج محمد علی علی البحر. و لما قدم مکة المشرفة و جاءه الشریف غالب للسلام علیه حبسه هو و أولاده، و احتوی علی جمیع أمواله، و أرسلهم إلی مصر، و بقی غالب محبوسا فی سناینک إلی أن توفی بها سنة 1231 ه. و فیها عزا سعود مغزی الحناکیة.

توفی الشیخ سعید بن محمد قاضی حوطة بنی تمیم، و تولی بعده تلمیذه راشد بن هوید. و فیها فی رجب توفی الشیخ قاضی سدیر علی یحیی بن ساعد.
و فیها توفی الإمام سعود بن عبد العزیز بن محمد بن مقرن لیلة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 94
الاثنین حادی عشر جمادی الأولی من السنة المذکورة رحمه اللّه تعالی.
و کانت ولابته عشر سنین و تسعة أشهر و ثمانیة عشر یوما. و تولی بعده ابنه عبد اللّه بن سعود.
و فیها توفی إبراهیم بن عفصیان فی عنیزة، و کان قد جعله سعود بن عبد العزیز أمیرا بها، و آل عفصیان المعروفین فی الخرج من عائذ. و فیها توفی عبد اللّه بن صباح العتبی رئیس بلد الکویت.
و فیها فی الیوم التاسع و العشرین من رجب کسفت الشمس و أظلمت الدنیا و ظهرت النجوم.

الوقعة المشهورة بین أهل أشیقر و الحمادین من بریة أهل سبعة و عشرین مطیة عقیدهم شلا بن الحمیدانی. و ذلک فی روضة رمحین أیام الربیع و هم یحشون فیها، حضر هذه الوقعة شجعان من أهل أشیقر منهم: خلف بن ناصر البجادی، و محمد بن علی بن قهیدان و عبد اللّه بن محمد النجیدی، و علی بن عثمان بن جمعة، و أخوه قناع، و أخوه عبد العزیز الملقّب بوقر، و أخوهم عبد اللّه، و علی بن مشلب، و علی بن عقیل، و عثمان بن مسعود، و محمد بن ماجد الناصری، الملقّب أبا الجرید لقوّته، فإنه یأخذ الجریدة الیابسة و یفتّها بیده. قتل فی هذه الوقعة محمد بن ماجد أبو الجرید المذکور، و کسرت رجل عبد اللّه النجیدی، و حصل فی الباقین جراحات، و عقر من رکائبهم ثلاث و انهزموا و لم یحصلوا علی طائل.
و فی آخر محرم توفی عبد اللّه بن محمد بن سعود، و فی آخره أیضا توفی إبراهیم بن محمد بن سدحان فی لیلتین بقیتا منه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 95
و فی هذه السنة وقعة بسل: بین محمد علی، و بین فیصل بن سعود، و صارت الهزیمة علی فیصل بن سعود و من و معه، و قتل منهم خلق کثیر، و استولی محمد علی علی بیشة ورنی.
و فیها قدم أحمد طوسون بن محمد علی بالعساکر العظیمة و نزل الرس و الخبراء، و کان عبد اللّه بن سعود إذ ذاک فی المذنب، فلما علم بذلک رحل من المذنب و نزل عنیزة و أمیرها من جهة عبد اللّه بن سعود إبراهیم بن حسن بن مشاری بن سعود، و نزل الحجناوی، و أقام علیه نحو عشرین یوما یصابر عساکر الترک و یقع بینهم مقاتلات و مجاولات من بعید.
ثم إن الصلح وقع بین أحمد طوسون هو و أحمد بن نابرت، و بین عبد اللّه بن سعود علی وضع الحرب، و أن عساکر الترک یرفعون أیدیهم عن نجد و یرفع عبد اللّه بن سعود یده عن الحرمین، و کل منهم یحج آمنا.
و کتبوا بذلک سجلات، فرحل أحمد طوسون و من معه من العساکر غرة شعبان من هذه السنة، و توجّهوا إلی المدینة المنورة علی ساکنها أفضل الصلاة السلام.

سار عبد اللّه بن سعود بجنوده من البادیة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 97
و الحاضرة، و قصد القصیم، فنزل الخبرا و هدم سورها، و سور البکیریة، و ربط ثلاثة من رؤوس الرس و الخبرا، منهم الأمیر شارخ الفوزان أمیر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 98
الرس، و سار بهم إلی الدرعیة بسبب استدعائهم للترک، و سمیت هذه الغزوة غزوة محرش، لأنه انتقض الصلح الذی بین محمد علی و بین عبد اللّه بن سعود بسببها. و ذلک أنه سار رجال من أهل القصیم إلی مصر و أکثروا القول عند محمد علی. فتلقی قولهم و شمر فی تجهیز العساکر إلی نجد مع ابنه إبراهیم باشا. و فی هذه السنة توفی أحمد طوسون بن محمد علی فی مصر آخر شوال من السنة المذکورة، و فی هذه السنة سار إبراهیم باشا بالعساکر العظیمة من مصر متوجها إلی نجد، فقدم المدینة ثم رحل منها و نزل الحناکیة.

و إبراهیم باشا فی الحناکیة، فلما علم بذلک عبد اللّه بن سعود سار بجنوده من البادیة و الحاضرة لقتال إبراهیم باشا و من معه من العساکر، و هو حینئذ علی الحناکیة. فلما بلغ إبراهیم باشا خبر عبد اللّه بن سعود بعث علیا ازن، و معه جملة من العسکر، و جمیع من معه من بوادی حرب و غیرهم و أمرهم أن ینزلوا ماویة الماء المعروف بینه و بین الحناکیة مسافة یومین، فسار علی ازن و من معه و نزلوا ماویة، فلما علم بذلک عبد اللّه بن سعود، و هو علی خبرا نجخ سار منها إلی ماویة، و حصل بینه و بین علی ازن قتال، و صارت الهزیمة علی عبد اللّه بن سعود و من معه، و قتل من أصحابه نحو مائتی رجل. و ذلک یوم الجمعة منتصف جمادی الآخرة من السنة المذکورة. و ذلک أول و هن علی الإمام عبد اللّه بن سعود، و قصد عبد اللّه المذکور بلد عنیزة و نزلها.
ثم إن إبراهیم باشا سار بعساکره و نزل الرس لخمس بقین من السنة المذکورة، و حاصروا أهل الرس إلی ثانی عشر من ذی الحجة. ثم إنه وقع الصلح بینه و بینهم فرحل عنهم و نزل الخبرا. فلما کان بعد عید النحر من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 99
السنة المذکورة ارتحل عبد اللّه بن سعود من عنیزة إلی بریدة و جعل فی قصر الصفا المعروف فی عنیزة عدة رجال مرابطة، و استعمل علیهم أمیرا محمد بن مشاری بن سعود، و استعمل فی بریدة إبراهیم بن حسن بن مشاری بن سعود أمیرا، و جعل عنده عدة رجال مرابطة. ثم إن إبراهیم باشا رحل من الخبرا، و نزل عنیزة، و أطاعوا له أهل البلد، و امتنع الذین فی قصر الصفا فحاصرهم. ثم إنه أخرجهم منه بالأمان، و توجهوا إلی أوطانهم و أمر إبراهیم باشا فهدم القصر، فلما بلغ عبد اللّه بن سعود الخبر و هو فی بریدة رحل منها إلی الدرعیة. و اذن لأهل النواحی یرجعون إلی أوطانهم.

و إبراهیم باشا إذ ذاک فی عنیزة، ثم ارتحل منها إلی بریدة، ثم ارتحل منها إلی شقرا و نزل شقرا یوم الخمیس، سادس عشر ربیع الأول من السنة المذکورة، و أقام بها نحو شهر، ثم ارتحل منها، و قصد ضرما، فحاربوه فأخذها عنوة فی سابع عشر ربیع الثانی من السنة المذکورة. و قتل من أهلها نحو ألف و ثلاثمائة رجل.
و نهب البلد و أخلاها من أهلها، ثم ارتحل منها إلی الدرعیة، و نزلها فی ثالث من جمادی الأولی من السنة المذکورة، و جری بینه و بین أهلها عدة وقعات.
و حاصل الأمر أنه وقع الصلح بینه و بین أهل الدرعیة علی أن عبد اللّه بن سعود یخرج إلیه، و یرسله إلی السلطان فیحسن إلیه أو یسی‌ء، فخرج إلیه عبد اللّه بن سعود علی ذلک. و ذلک فی یوم الأربعاء تاسع ذی القعدة من السنة المذکورة. و لما کان بعد المصالحة بیومین، أمر الباشا علی عبد اللّه بالتجهّز بالمسیر إلی السلطان، فتجهّز ثم أرسله مع رشوان
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 100
آغا و الدویدار، و معهم عدد کثیر من العسکر، فساروا به إلی مصر، ثم إلی اسطنبول، و قتل هناک رحمه اللّه تعالی. و کانت هذه السنة کثیرة الاضطراب من نهب الأموال، و سفک الدماء، و قد أرّخها محمد بن عمر الفاخری من المشارفة من الوهبة، و هو ساکن بلد حرمة فقال:
عام به الناس جالوا حسبما جالواو نال منا الأعادی فیه ما نالوا
قال الأخلاء: أرّخه، فقلت لهم:أرخت، قالوا: بماذا؟ قلت: غربال
قیل: إن الذی هلک من الروم فی مدة هذه الحرب نحو عشرة آلاف، و من أهل الدرعیة نحو ألف و ثلاثمائة.

و فی ربیع الأول وقعة المعادة المعروفة: بین أشیقر و الجریفة، قتل فیها سبعة عشر رجلا من أهل أشیقر. و سبب ذلک أن إبراهیم باشا کان نازلا فی بلد شقراء فأمر علی أهل أشیقر بأحمال تبن رکب من أهل أشیقر ثمانیة عشر رجلا إبلهم إلی الجریفة و تسالوافها أحمال تبن و توجهوا یریدون شقراء فلما وصلوا إلی المعارة قابلهم رکب من قبل الإمام عبد اللّه بن سعود، و عقیدهم ابن نصیر قد بعثهم یقطعون سابلة العسکر فقتلوهم کلهم إلّا سلیمان بن صالح بن مفرج تحمل فیه رجل من الحبلان من مطیر انهزم به حتی أتی إلی أشیقر. و من مشاهیر القتلی عبد الرحمن بن عثمان ابن شنیبر کان شجاعا کریما، و عثمان بن مسعود العبد، و کان شجاعا، و عبد العزیز الشیبانی و ولد محمد بن سرور العرینی.

و إبراهیم باشا فی الدرعیة. ثم إنه أمر علی أهلها أن یرحلوا منها فرحلوا منها فأمر بهدمها و قطع أشجارها فهدموها
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 101
و أشعلوا فیها النیران و ترکوها خاویة، و تفرق أهلها فی البلدان. فلما فرغ إبراهیم باشا من هدم الدرعیة رحل منها و ترک فی ثرمدا خلیل آغا، و معه عدد کثیر من العسکر و قصد المدینة المنورة، و أمر بنقل آل سعود، و آل الشیخ بأولادهم و نسائهم إلی مصر فنقلوا إلیها. فلما وصل إلی القصیم أخذ معه حجیلان بن حمد رئیس بلد بریدة، و سار به إلی المدینة المنورة علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام.
فتوفی حجیلان فی المدینة و عمره فوق ثمانین عاما.
و فی هذه السنة سالت عنیزة و بعض بلدان نجد خریف، و مشی وادی الرمة أربعین یوما، و کان إبراهیم باشا لما أراد المسیر من نجد إلی مصر أمر بهدم أسوار بلدان نجد فهدمت و کثر القیل و القال و السبابات عنده من أهل نجد بعضهم فی بعض و ممن رمی عنده الشیخ سلیمان آل عبد اللّه آل الشیخ فأمر الباشا بقتله فقتل، و الشیخ علی بن حمد بن راشد العرینی قاضی الخرج، و الشیخ رشید السردی قاضی حوطة بنی تمیم، و الشیخ عبد اللّه بن حمد بن سویلم.
و الشیخ عبد اللّه بن حمد بن کثیر رحمه اللّه تعالی، و قتل أیضا عدة رجال من أعیان أهل نجد. و فی رمضان من هذه السنة استولی محمد بن عریر آل حمید الخالدی عل الأحساء و القطیف.
و فیها توفی الشیخ أحمد بن عبد اللّه بن عقیل من آل عقیل أهل بلد حرمة، و هم من عنیزة، و قد سکن بلد الزبیر، فتوفی حاجّا فی مکة المشرفة فی آخر شهر ذی الحجة.
و فی هذه السنة قتل عبد اللّه بن رشید أمیر بلد عنیزة. قیل: إن الذی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 102
دبّر قتله عبد اللّه بن حمد الجمعی أعطی إبراهیم باشا ألف ریال لیقتل ابن رشید المذکور، فأمر الباشا بقتله فقتل.
و فیها قتل عبد اللّه بن حجیلان فی بریدة قتله رشید بن سلیمان الحجیلان هو و عقیل و معهم عشرة من آل أبو علیان، و بعد أربعین یوما قتل رشید و عقیل المذکوران.
قال الجبرتی فی «تاریخه»: وصول آل سعود لمصر فی 18 رجب سنة 1234 ه و عددهم، و من معهم أربعمائة نفس.
ذکر فی تقویم المولد لعام 1324 ه أن عدد الجنود الذین مع إبراهیم باشا لحرب الدرعیة ستة عشر ألف جندی، و قتل من أهل الدرعیة التی لیس فیها سوی ألف و مائتین رجل قتل ثمانمائة رجل.

ظهر محمد بن مشاری بن معمر و نزل الدرعیة و عمّرها، و عاهدوه أهل نجد، ثم بعد ذلک جاء مشاری بن سعود و نزل الدرعیة و صار الأمر له.

ظهر حسین بیک إلی نجد و نزل بلدة عنیزة.
و فی هذه السنة استولی ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود علی بلد الریاض. فلما علم بذلک حسین بیک سار من عنیزة بعساکر، فقدم علی من فی ثرمدا من العساکر، الذین مع خلیل آغا، ثم سار إلی الدرعیة و معه ناصر بن حمد العایذی، و سوید بن علی رئیس جلاجل، و عبد العزیز بن ماضی رئیس روضة سدیر، و حمد آل مبارک رئیس حریملاء. فلما وصل الدرعیة أمر علی أهلها الذین نزلوها بعد ارتحال إبراهیم باشا عنها أن یرتحلوا عنها و یسیروا إلی خلیل آغا فی ثرمدا، فساروا إلی ثرمدا بنسائهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 103
و أولادهم و بنی لهم بنیانا فجعل لهم بابا لا یدخلون و لا یخرجون إلّا منه.
و ذلک فی جمادی الآخرة من السنة المذکورة، و حسین باشا إذ ذاک فی الریاض. ثم أمر حسین بهدم الدرعیة فهدموها و أشعلوا فیها النیران، ثم سار إلی الریاض و بها ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود.
و کان بعض أهل الریاض قد کاتب ناصر بن حمد العایذی، فلما علم بذلک ترکی خرج من بلد الریاض، و استولی علیها حسین بیک و أقام بها نحو شهرین، و أمر علی أهل الریاض و المحمل و سدیر و الخرج و الوشم بألوف من الدراهم. و کذلک باقی بلدان نجد فأخذها منهم.
و هرب کثیر من أهل نجد مع البادیة و اختفی آخرون بسبب المطالب التی علیهم، و حبسوا رجالا و قتلوا آخرین، و أصاب الناس محن عظیمة، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.
و لما کان فی رجب من هذه السنة قدم عبد اللّه بن حمد الجمعی من مصر علی حسین، و هو فی الریاض، و کان الجمعی هذا قد جعله إبراهیم باشا أمیرا فی عنیزة. فلما رحل الباشا من نجد أخرجه أهل عنیزة منها؛ و تأمر فیها محمد بن حسن بن حمد الجمل.
ثم إن حسین ارتحل من الریاض و قصد ثرمدا، فلما قرب من ثرمدا و کان معه محمد بن حسن الجمل أمیر عنیزة أمر بقتله فقتل. و لما وصل إلی ثرمدا و بها خلیل آغا أمر بأهل الدرعیة الذین فی ثرمدا أن یقتلوا، و عددهم مائتان و ثلاثون فقتلوهم، و تسمی بمذبحة الحجیرة، عن آخرهم، و ترکوا نساءهم و أطفالهم. فلما کان یوم عید الفطر من هذه السنة ارتحل حسین من ثرمدا و قصد المدینة المنورة، و منها إلی مصر، و ترک فی ثرمدا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 104
عسکرا فی قصرها. و فی قصر الریاض عسکرا رئیسهم علی المغربی، و جعل فی عنیزة أمیرا عبد اللّه بن حمد الجمعی، و معه عدة من العساکر.
فیها هجموا أهل جلاجل علی التویم و تقاتلوا فی النخیل، و قتل من أهل التویم عبد اللّه بن فوزان بن مغیر و سلیمان آل بن عبد اللّه، و أسروا ناصر بن عثمان بن سلیم، و قتل من أهل جلاجل ثلاثة: راشد بن عثمان بن راشد بن جلاجل، و إبراهیم بن حمد بن محمد بن ماضی، و صلطان بن عبد اللّه بن إبراهیم بن سلیمان العنقری.

بنی مسجد الجوز و محلته المعروفة فی بلدة عنیزة. و فیها قتل سلیمان بن عرفج فی بریدة، و هو من آل أبو علیان، قتلوه رفاقته آل أبو علیان. ثم بعد ذلک بأیام سطا علیهم محمد العلی بن عرفج و قتل منهم فهد بن مرشد. و فی هذه السنة قدم حسین بیک أبو ظاهر من المدینة و معه نحو ثمانمائة فارس من الترک فنزل بلد عنیزة، و رئیسها یومئذ عبد اللّه بن حمد الجمعی فقام معه، و قدم علیه أکثر رؤساء بلدان نجد فی عنیزة، و بعث من یقبض الزکاة من بلدان نجد، و بعث سریة مع إبراهیم کاشف للریاض، و سریة مع موسی کاشف، و معهم عبد اللّه بن حمد الجمعی أمیر عنیزة إلی المجمعة، فنزلوا قصر المجمعة، و کثرت منهم المظالم، و قتلوا إبراهیم بن حمد العسکر، و حمد بن ناصر بن جعوان فی المجمعة.
و ذلک فی عاشر رجب من السنة المذکورة، و قتلوا أمیر بلد الجنوبیة فی سدیر. فلما کان فی آخر رجب من هذه السنة خرجوا من المجمعة، و أغاروا علی فریق من السهول فی مجزل، فصارت الهزیمة علی العسکر،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 105
و قتل موسی کاشف وعدة رجال غیره، و لم ینج منهم إلّا قلیل، و قصد شریدتهم بلد المجمعة و معهم الجمعی. ثم ساروا منها إلی عنیزة. و فی ذی الحجة من هذه السنة سارت العساکر من الریاض مع إبراهیم الکاشف و معهم أمیر الریاض ناصر بن حمد بن ناصر العایذی، و أغاروا علی سبیع بالقرب من الحایر. و صارت الهزیمة علی أهل الریاض و من معهم من العساکر، و قتل إبراهیم کاشف و ناصر بن حمد بن ناصر العایذی أمیر الریاض، و قتل غیرهم من العسکر نحو ثلاثمائة، و رجع باقیهم إلی الریاض. و فیها توفی الشیخ قاضی الوشم عبد العزیز بن عبد اللّه الحصین الناصری فی بلدة شقراء رحمه اللّه تعالی.

حفرت القلیب المسماة الفیضة الطالعیة و غرست. و الذی حفرها و غرسها أبناء محمد بن إبراهیم بن محمد البواردی. و فیها حبس حسین بک عبد اللّه الجمعی أمیر عنیزة وعدة رجال من رؤسائها، و طلب منهم أموالا فقام علیه أهل عنیزة و أخرجوه هو و من معه من البلد إلی المدینة، و ترک فی قصر الصفا المعروف فی عنیزة نحو خمسمائة من العسکر رئیسهم محمد آغا، فقام علیهم أهل عنیزة و أخرجوهم و هدموا قصر الصفا فلحقوا بأصحابهم، و لم یبق فی نجد من العسکر غیر الذین فی قصر الریاض. و فی شعبان من هذه السنة قتل عبد اللّه بن حمد الجمعی أمیر عنیزة قتله یحیی آل سلیم فی مجلس عنیزة، و شاخ یحیی المذکور فی بلدة عنیزة.

ظهر الإمام ترکی و حارب العسکر الذین فی الریاض، و أخرجهم فتوجهوا إلی المدینة و حکم بلدان نجد کلها. و فیها سطا أهل الروضة و أتباعهم علی ابن علی فی جلاجل، و صارت الغلبة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 106
لأهل جلاجل، و قتل فیه من الروضة و أتباعهم واحد و عشرون رجلا منهم:
إبراهیم بن ماضی، و محمد بن عبد اللّه، و محمد بن ناصر بن عشری.
و قتل من أهل جلاجل ستة رجال. و فیها قدم الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن من الروضة إلی الریاض، و کان قد انتقل إلیها و صار إماما فی شقراء و قاضیا بلدان الوشم و غیرها.
و فیها الوقعة المشهورة بین أهل أشیقر الدعاجین، و آل غالبة من عتیبة، و هم علی جو أشیقر أیام القیظ، قتل فیها من عتیبة عدة رجال منهم: فریح، و عید الحفری، و فلاح بن رشید العطشان و غیرهم. و من أهل أشیقر شعیب بن سلیمان بن عبید، ثم هجوا عتیبة و ترکوا بیوتهم، فأعطاهم أهل أشیقر أمانا یستلون بیوتهم و أمتعتهم، و شالوها و قصدوا بلد الحریقة و کان أمیرها محمد بن تویم له صاحب منهم، و هم قاطنون علی الجریفة قبل نزولهم علی جو أشیقر. و کان ابن تویم یقول: أنا من أهل أشیقر، فلما وصلوا إلی الجریفة من یومهم ذاک دعاه صاحبه فخرج إلیه، فقتلوه و هو لیس من أهل أشیقر بل آل تویم من آل جدی من الصعران من بنی هاجر من قحطان.
ثم حصل منهم بعد ذلک غارات علی أهل أشیقر فصادفوا فی بعض الغارات صالح بن علی بن مانع بن عبد الرحمن بن شنیبر هو و ابن عمه إبراهیم بن عثمان بن عبد الرحمن بن شنیبر الأشرم فی مدة، فقتلوا إبراهیم المذکور، و ترکوا صالح بن علی المذکور و به رمق قد ظنوا أنهم قتلوه، فجارحه أهله و عافاه اللّه تعالی. ثم بعد ذلک صار ولد علی موسی عتیق، و قد جاءت الجریفة فسألوه فقال: أنا من أهل أشیقر، فقتلوه، و هو من الوهبة ساکن فی بلد شقراء. ثم بعد ذلک صادفوا إبراهیم بن حسن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 107
الخراش فی الحلیلة فطعنوه طعونا کثیرة، و ترکوه و به رمق و قد ظنوا أنه مات فی أریحة أهله، و عافاه اللّه تعالی.
ثم إنهم تصالحوا سنة 1242 ه و أعطی عتیبة جمیع ما علیهم لهم، و تکافلوا و خمدت الفتنة، و للّه الحمد. و کتب أهل أشیقر علیهم وثائق بخط الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع بن محمد بن عبد اللطیف و بخط أخیه عبد العزیز بن عبد اللطیف، و کفل لأهل أشیقر مروت بن عضیب، و کفل عتیبة ابن فدغم ابن عوید، و أخوه هدهود، و عبد اللّه بن مقبل الدعجانی، و فلج أخو فلاج العطشان و حطوا أهل أشیقر فی البلاد، و طار فتهم من بعید و من قریب. و فیها قدم مشاری بن عبد الرحمن مشاری بن سعود بلد الریاض هاربا من مصر، فأکرمه خاله الإمام ترکی و جعله أمیرا فی منفوحة. و فیها قدم الشیخ عبد الرحمن بن حسن بلد الریاض من مصر، فأکرمه الإمام ترکی غایة الأکرام. و فیها حفرت القلیب المعروفة خارج بلد شقراء من شرق، و غرست حفرها و غرسها محمد الجمج هو و عبد العزیز بن إبراهیم بن محمد البواردی.

حاصر ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود العسکر الذین فی قصر الریاض، و رئیسهم إذ ذاک أبو علی المغربی، و أخرجهم علی دمائهم و سلاحهم، فساروا إلی ثرمدا. و منها إلی المدینة، و استولی ترکی علی الریاض. و فی هذه السنة حصل منافسة بین یحیی السلیم و أتباعه، و بین أهل الخزیرة و العقیلیة، و حصل بینهم قتال قتل فیها أربعة رجال من الفریقین، و جرح عشرة رجال فرکبوا أهل الرس و أهل بریدة، و قدموا بلدة عنیزة و أصلحوا بینهم. و فی هذه السنة سار ترکی بن عبد اللّه إلی الخرج، و حاصر زقم بن زامل العایذی فی الدلم، و أخرجه هو
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 108
و من معه من عشیرته و أتباعهم و أخذ جمیع أموالهم. و سار ترکی بزقم معه إلی الریاض، و بعث سریة إلی السلمیة فحاصروا رئیسها مشغی بن براک فی قصره، ثم أخرجوه بالأمان هو و من معه فی القصر علی دمائهم و أموالهم، و قدم علی ترکی کلیب البجادی العایذی رئیس الیمامة من بلدان الخرج، و بایعه علی السمع و الطاعة. و فی هذه السنة قدم یحیی بن سلیمان بن زامل رئیس عنیزة علی الإمام ترکی و بایعه علی السمع و الطاعة.

قدم مشاری بن سعود بلد الریاض هاربا من مصر، فأکرمه خاله الإمام ترکی و جعله أمیرا فی منفوحة.
و فیها قدم الشیخ عبد الرحمن بن حسن بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب بلد الریاض من مصر، فأکرمه الإمام ترکی بن عبد اللّه غایة الإکرام. و فیها توفی الشیخ عبد اللّه بن سلیمان بن محمد بن عبد الرحمن بن عبید قاضی سدیر فی أول ولایة ترکی، و کان قبله قاضیا فی جبل شمر عند عبد اللّه بن علی بن رشید رئیس جبل شمر زمن الإمام سعود بن عبد العزیز، و کانت وفاته فی بلد جلاجل رحمه اللّه تعالی. و فیها توفی أمیر عسیر سعد بن مسلّط- بضم المیم و فتح السین المهملة و بتشدید اللام المفتوحة و آخره طاء مهملة- و صار أمیرا بعده علی بن مخیل.

صار القحط و الغلاء فی جمیع البلدان حتی وصل البر خمسة آصع بالریال و التمر، عشر وزنات بالتمر.
و فیها فی شعبان توفی فی بلدة المجمعة الشیخ عثمان عبد الجبار بن الشیخ أحمد بن شبانة الوهیبی التمیمی، کان من بیت علم فی آبائه و أجداده، و أعمامه: فأبوه عبد الجبار عالم فقیه، أخذ العلم عن أبیه،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 109
أحمد؛ و أبوه أحمد أخذ العلم عن الشیخ أحمد بن محمد الفقیه العالم المشهور فی بلد أشیقر و غیره من علماء آل شبانة. و أخذه عن أحمد أیضا الشیخ العالم المعروف فی بلد المجمعة عبد القادر العدیلی. و من آل شبانة ابن أخی حمد عثمان بن شبانة. و منهم حمد بن عبد الجبار و أخو الشیخ عثمان، و هو عالم فقیه أخذ العلم عن صالح بن عبد اللّه أبی الخیل، العالم المعروف فی القصیم، و منهم الشیخ قاضی بلد المجمعة زمن عبد العزیز بن محمد بن سعود العالم محمد بن عبد اللّه بن شبانة، أخذ العلم عن عدة أشیاخ من أعمامه و حمد التویجری العالم المعروف بالمجمعة و عن غیره.
و أما الشیخ عثمان بن عبد الجبار فأخذ عن عدة أشیاخ، فمن أشیاخه ابن عمه حمد بن عثمان بن عبد اللّه المذکور، و حمد التویجری، و غیرهما فی الأحساء و غیره. و أخذ أیضا عن الشیخ عبد المحسن بن علی بن عبد اللّه بن نشوان بن شارخ القاضی فی الکویت و الزبیر، و عن عبد الرحمن بن عید الأحسائی فی بلد الدرعیة. و کان رحمه اللّه فقیها له درایة، و انتفع بعلمه عدد کثیر منهم ابنه الشیخ عبد العزیز بن عثمان القاضی فی منیخ، و الزلفی بعد أبیه فی زمن ترکی، و أول ولایة فیصل بن ترکی، ثم استعمله فیصل قاضیا فی جبل شمرا. ثم رجع و صار قاضیا فی سدیر و عبد الرحمن بن حمد الشمری قاضی سدیر بعد الشیخ عبد اللّه أبا بطین فی أول ولایة فیصل، ثم کان قاضیا فی الزلفی. و عثمان بن علی بن عیسی قاضی الغاط و الزلفی، ثم کان قاضیا فی سدیر.
و کان الشیخ عثمان بن عبد الجبار بن الشیخ أحمد بن شبانة عالما فاضلا، و کان فی غایة من العبادة و الورع و العفاف و استعمله عبد العزیز بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 110
محمد بن سعود قاضیا لعسیر و رجال ألمع عند عبد الوهاب أبو نقطة مدة، ثم رجع ثم أرسله عبد العزیز أیضا قاضیا لعسیر عند أهله و عشیرته، ثم أرسله سعود بن عبد العزیز قاضیا فی عمان، و أقام مدة فی رأس الخیمة یدرس العلم و معه ابنه حمد، ثم رجع. فلما توفی عمه محمد قاضی بلدان منیخ استعمله سعود بن عبد العزیز قاضیا مکان عمه فی بلدان منیخ، و لم یزل قاضیا فیها إلی أن توفی فی هذه السنة رحمه اللّه تعالی.
و فیها ولی داود باشا عقیل بن محمد بن سعود بن محمد بن مانع آل شبیب علی المنتفق، و حارب عمیه حمود بن ثامر، و راشد بن ثامر حتی ظفر بهما ثم حبسهما و أرسلهما إلی بغداد، و مات حمود محبوسا فی بغداد سنة 1246 ه، و استقل عقیل بولایة المنتفق.

قدم فیصل بن ترکی علی أبیه فی الریاض هاربا من مصر. و فیها عزل الإمام ترکی محمد العلی بن عرفج عن إمارة بریدة، و جعل مکانه عبد العزیز المحمد العبد اللّه الحسن.
و فیها اشتد الغلاء حتی مات خلق کثیر من جمیع البلدان. و فیها نزل الغیث علی جمیع البلدان، و لکن العشب و الجوع علی حاله مات منه خلق کثیر. و فیها قتل ناصر بن راشد من أهل حریملاء من آل أبو رباع من عنزة رئیس بلد الزبیر، قتله محمد بن فوزان الصمیط، و الصماطی من آل حرمة من سبیع. و سبب ذلک أنه وقع بین سلیمان بن عبد اللّه الصمیط و هو من أهل حرمة و بین عبد اللّه بن مبارک بن راشد رئیس أهل حریملاء الذین فی بلد الزبیر کلام عند حفر بئر فی بیت الصمیط، فقام رجال من آل راشد علی سلیمان الصمیط و قتلوه، فکمن محمد الصمیط لناصر بن راشد فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 111
بیت فی النهار، فلما خرج ناصر من بیته یرید السوق اعترضه محمد الصمیط فقتله، فظهر آل راشد و أتباعهم، و آل زهیر و أتباعهم، و حصل محاولات بین الفریقین، ثم وقع بینهم الصلح و اجتمع للصلح العلماء و الرؤساء و المشایخ، و کتبوا بینهم وثیقة کتبها الشیخ محمد بن علی بن سلوم الفرضی هذا نصها:
الحمد للّه، أما بعد: فإن اللّه سبحانه و تعالی أوصی فی محکم کتابه فقال و هو أصدق القائلین: وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ [المائدة: 2]، و قال سبحانه و تعالی: وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ [البقرة: 179]. و إن اللّه سبحانه و تعالی لما قدر علی سلیمان الصمیط، و قرب أجله قتله آل راشد فی سادس ذی القعدة سنة ثلاث و أربعین و مائتین و ألف، فلما کان سادس من ذی الحجة قام ابن عم سلیمن الصمیط محمد بن فوزان الصمیط فقتل ناصر بن ناصر من الراشد، فحصل بین الطائفتین الشقاق و التنافر و البغی علی بعضهم، فلما تعاظم الأمر علی الطائفتین، و ثار الرمی و سلت السیوف و تلقتها الوجوه، و کلّ حزب تبع حزبه جعل اللّه الرحمة و الرأفة فی قلب فخر الأماجد الکرام متسلم البصرة عزیر آغا دام مجده، فسعی بینهم بالصلح و نهی الطائفتین بعضهم عن بعض، و أمرهم بالاتفاق فأجابوه بالسمع و الطاعة، فحضر عبد الرحمن آل راشد و إبراهیم بن محمد آل الراشد، و فهد الدویرج آل راشید، و حضر أحمد الضاحی، و جاسر الصمیط الجمیع فی بیت الحاج عبد الرحمن آل راشد فبینوا أسباب الفتنة: أن سلیمان الصمیط قتل، و قتل ناصر آل راشد. و فی أسباب هذه الفتنة: قتل بعدهم رجال و أصیب رجال، و مقصودنا دفن ما مضی و رضا الطرفین بالرجلین،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 112
و إسقاط دعوی ما تسبب بأسبابهم من قتل و جروح بیننا، و لم یبق لأحد منا دعوی. ثم إن عبد الرحمن الراشد أعطی عنه و عن إخوانه و عن جمیع آل راشد و إبراهیم بن محمد و فهد الدوبرج، الجمیع أعطوا جاسر الصمیط عهد اللّه، و أنه لم یبق دعوی علی جاسر الصمیط، لا إخوانه، و لا أقاربه من طرف قتل ناصر آل راشد، و لا علی ما تسبب فی هذه الفتنة من قتلی أو جروح، و کل ما تصدر دعوی فهی باطلة. و علی هذا عهد اللّه و میثاقه، و ما سبق ذلک فهو مدفون. ثم بعد ذلک الشیخ أحمد الضاحی جاسر الصمیط، و عودة بن إبراهیم أعطوا الحاج عبد الرحمن آل راشد عهد اللّه و میثاقه أنه لم یبق لنا علی الحاج عبد الرحمن آل راشد، و لا علی إخوانه، و لا أقاربه دعوی من طرف قتل سلیمان الصمیط، و لا علی ما تسبب فی هذه الفتنة فی قتل أو جرح. و کل ما تصدر دعوی فهو باطل، و علی هذا عهد اللّه و میثاقه. و ما سبق ذلک فهو مدفون فکل من الطرفین قبل عهد صاحبه، و جعلوا اللّه بین الطرفین رضا و خصما و معینا علی من یتعدی حدوده، و اللّه علی ما یقولون وکیل.
ثم بعده إن الشیخ علی الزهیر أعطی أنه أصیب فی هذه الفتنة، أو القتل من طوار فی و أتباعی، فلا علی جاسر الصمیط، و لا علی إخوانه و لا علی غیرهم دعوی فی ذلک، و علی هذا عهد اللّه و میثاقه. ثم بعده أن الحاج جاسر الصمیط أعطی أنه من أصیب أو القتل من هذه الفتنة من طوارفی و أتباعی فلا علی الشیخ علی الزهیر، و لا علی غیره دعوی فی ذلک، و علی هذا عهد اللّه و میثاقه. ثم إن الطائفتین التزموا فیما بینهم أنه من تجاسر منهم علی قتل صاحبه فقبیلته تقود القاتل لأهل للقتول، و علی هذا عهد اللّه و میثاقه، فإن امتنع الباغی عن القود فجمیع متشخصی أهل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 113
بلدة الزبیر مع عشائرها و رؤسائها و عامتها یقومون علی الباغی نصرة للمبغی علیه، و اللّه علی ما نقول شاهد و وکیل.
حرر فی غرة افتتاح أربع و أربعین و مئتین و ألف.
شهد بذلک الشیخ سلیمان بن موسی‌شهد بذلک الشیخ محمد بن حمود
شهد بذلک الشیخ عبد اللّه بن جسارشهد بذلک الشیخ عبد اللّه بن جمیعان
شهد بذلک الشیخ عیسی‌شهد بذلک محمد بن سلوم
شهد بذلک أحمد بن صعب‌شهد بذلک الشیخ محمد بن حیدر
شهد بذلک الشیخ عثمان بن محلاشهد بذلک الحاج عیسی الزهیر
شهد بذلک الحاج سلیمان الفداغ‌شهد بذلک الحاج عبد الوهاب الزهیر
شهد بذلک الحاج سلطان الفداغ‌شهد بذلک حمد الربیعة الوطبان
شهد بذلک زید الربیعة الوطبان‌شهد بذلک محمد الفارس
شهد بذلک عبد المحسن آل عبد الکریم‌شهد بذلک یوسف بن شایع
شهد بذلک أحمد بن مهنا العنیزی خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 114 شهد بذلک عد الرزاق بن صبیح‌شهد بذلک الحاج یوسف آل جویسر
شهد بذلک علی حیدر و نقله من أصله إبراهیم بن صالح بن عیسی، و کل واحد من الشهود المذکورین قد وضح ختمة تحت اسمه فی الورقة التی نقلت منها.
و فیها أخذ هادی بن مزید رئیس عربان الکثیر قافلة لأهل نجد، فلم یمهله اللّه بعدها، و قتل قبل انقضاء السنة.

وقعة المعارة الموضع المعروف فی قطاع البتراء علی المستوی عند الوصلة الشمالیة. و ذلک أن أهل أشیقر و أهل الفرعة خرجوا بحشود فی الموضع المذکور، و معهم علی بن غلیفیص رقیق من مطیر فرآهم رکب من العجمان عقیدهم ابن سعدی فهابوهم فی النهار لکثرتهم، فلما کان اللیل هاجموهم فقتلوا صالح بن عبد اللّه بن عبیدان، و علی بن غلیفص من أهل شیقر، و قتلوا ابن عبد الجبار من أهل الفرعة و أخذوهم.
و فیها أنزل اللّه الغیث علی جمیع البلدان و کثر العشب، و الجوع السابق لا یزال بحاله مات فیه خلق کثیر.
و فیها وقع الوباء بجملة فی بلدان نجد، مات منهم خلق کثیر، و هو المرض الذی یسمونه العقاص.
و فیها رخصت الأسعار حتی بلغ حب البر بالریال الواحد خمسة و عشرین. و فیها فی شهر ربیع الأول مات الشیخ حسن بن حسین بن الشیخ محمد بن الوهاب رحمهم اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 115
و فیها توفی الشیخ عبد العزیز بن الشیخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر بن المعامرة أهل العینیة من العناقر من بنی سعد زید مناة بن تمیم، کانت وفاته فی البحرین رحمه اللّه و کان أدیبا لبیبا ورعا، و له أشعار رائقة، رثاه الشیخ أحمد بن علی بن حسین بن مشرف بقصیدة مشهورة.

غزا فیصل بن الإمام ترکی بنی خالد فی الصمان، و کبیرهم ماجد بن غریر و أقاموا أیاما ثم توفی ماجد. ثم ظهر ترکی و نحرهم و أداله اللّه علیهم و أخذ جمیعهم إلّا القلیل، و ذلک فی شهر رمضان، ثم سار فی أثرهم و غرضه الأحساء فأخذه بغیر قتال، و کذلک القطیف ثم أقام بالأحساء أیاما و بایعه أهل البلدان ثم عاد إلی الریاض، و بعد هذه الغزوة لم یقم لآل حمید بعدها قائمة. و فیها صار رخص الأسعار و الخصب لم یعد مثله منذ أزمنة، فقد بیع أربعون صاعا من البر بریال و ثمانین، و زنة التمر بریال فی جمیع نجد حتی بلدان الوشم.

و الرخص بحاله و تأخر المطر إلی الربیع، ثم جاء مطر عظیم خرب کثیرا من البلدان، و جاء جراد و دبا، کثیر أکل العشب و الأشجار. و فیها حج أهل نجد و والی مکة محد بن عون، و حج جمیع أهل الأقطار، و وقع فی مکة وباء عظیم مات منه خلق کثیر لا یحصیه إلّا اللّه من جمیع الأقطار الحاضرین فی مکة، حتی إن الموتی ترکوا لا یجدون من یدفنهم، و مات فیها من أعیان نجد خلق کثیر.
قال الأدیب محمد بن عمر الفاخری ساکن بلد حرمة فی تاریخه، و نقلته من خطه بیده قال: و فی رمضان 1246 ه توفی الشیخ العالم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 116
الفرضی، الحاسب محمد بن علی بن سلوم بن عیسی الوهیبی التمیمی.
و کانت وفاته فی سوق الشیوخ.
و فی هذه السنة عمّر مسجد الجامع فی عنیزة. و فیها هرب مشاری بن عبد الرحمن من الریاض مغاضبا خاله الإمام ترکی، و قصد الشریف محمد بن عون فی مکة.
و فیها وقع فی مکة وباء عظیم مات منه محمد بن بسام رحمه اللّه تعالی. قیل: إنه مات من أهل مکة ستة عشر ألف نفس.

رخص الأسعار بحاله و أنزل اللّه البرکة فی الثمار. و فیها عزل داود باشا عن بغداد، و قدم فیه علی باشا.
و فیها ظهرت حمرة عظیمة تظهر قبل طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، و بعد الغروب حتی کأن الشمس لم تغب، کأن السماء مقمرة من شدة الحمرة، أقامت هذه الظاهرة فی نجد شهرین.
و فیها أصاب بلدان نجد حمی مات منه خلق کثیر خصوصا من أهل شقری فلم یبق منهم من لم یمرض إلّا النادر. و فیها غزا فیصل بن ترکی علی ابن ربیعان و ابن بصیص فأغار علیهم طلال و هزموه، و أخذوا کثیرا من رکائبهم و سلاحهم، و قتل فیهم ناس کثیر.
و فی آخر هذا العام وقع وباء الطاعون فی بغداد و الموصل، مات منهم ما لا یحصیهم إلّا اللّه تعالی، و بقی الناس فی بیوتهم صرعی لم یدفنوا، و أنتنت البلدان. و فیها حج أهل نجد و لم یحج أهل الشام لما هم فیه من الحرب.
و فیها قدم علی باشا والیا علی بغداد، و أذن لعیال حمود بن ثامر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 117
السعدون بالرجوع لأهلیهم و ولاهم علی المنتفق. و عزل عقیل بن حمد بن نامر السعدون عن الولایة فلما وصلوا إلی أهلیهم اجتمع إلیهم جنود کثیرة من المنتفق و من شمر و الظفیر و غیرهم، فالتقی الفریقان بالقرب من سوق الشیوخ، و صارت الهزیمة علی عقیل و من معه، و قتل عقیل فی هذه الوقعة هو وعدة رجال من أصحابه، و استقل ماجد بن حمود بالولایة، فلم یلبث إلّا مدة قلیلة مات بالطاعون فی آخر هذه السنة، فنهض عیسی بن محمد بن ثامر السعدون أخو عقیل لحرب عیال حمود بن ثامر. و کتب لعلی باشا یطلب منه التقریر علی ولایة المنتفق، فجاءه التقریر من علی باشا فاستقل بولایة المنتفق.

وقع وباء الطاعون العظیم الذی لم یعرف مثله فی جمیع بلدان المجد من سوق الشیوخ إلی البصرة إلی الزبیر إلی الکویت، مات منه خلائق لا یحصیها إلّا اللّه تعالی حتی إن أکثر البیوت خلت و لم یبق فیها أحد، و بعض البلدان لم یبق فیها أحد، و بلد الزبیر لم یبق فیه إلّا أربعة رجال أو خمسة، فسبحان القادر علی کل شی‌ء. و فی شهر ربیع الأول جاء مشاری بن عبد الرحمن بعدما ذهب فی السنة التی قبلها خارجا عن طاعة الإمام ترکی فذهب إلی القصیم و لم یدرک شیئا، ثم ذهب إلی البادیة فأقام معهم مدة ثم ذهب إلی مکة و لم یدرک شیئا مما أراده، ثم عاد إلی ترکی فقبله و عفا عنه.
و فیها حج أهل نجد و لم یحج أهل الشام، و کبیر حاج نجد فهد الصبیحی، فلما وصلوا إلی الخرمة بعد خروجهم من مکة هجموا علیهم سبیع، و قتلوا أمیر الحاج و ناسا غیره، ثم أعطاهم الحاج ما أرادوا و انصرفوا. و فی لیلة الثلاثاء تاسع عشر جمادی الثانی رمی بالنجوم من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 118
أول اللیل إلی قریب طلوع الشمس، و سقط فیها ما لا یحصی فی جمیع الآفاق. و فیها حصر المنتفق الزبیر عدة شهور، ثم أخذوه فقتلوا أمراء آل زهیر و أخذوا أموالهم.
و فیها سار الإمام ترکی إلی الأحساء و تزوج فیه بنت هادی بن مزود رئیس عربان آل کثیر، و أقام نحو شهر ثم رجع إلی الریاض. و فی یوم الاثنین الخامس عشر من ذی الحجة توفی عبد اللّه بن حمد بن إبراهیم بن حمدان بن محمد بن مانع بن شبرمة.
و فی هذه السنة لیلة الثلاثاء تاسع عشر جمادی الثانیة تناثرت النجوم آخر اللیل، و دامت إلی طلوع الشمس. و فی هذه السنة حاصر عیسی بن محمد ثامر السعدون رئیس المنتفق بلد الزبیر، و معه محمد بن إبراهیم بن ثاقب بن وطبان و أتباعه من أهل الزبیر من أهل حرمة، و غیرهم الذین أجلوهم الزهیر من الزبیر، و کان رئیس بلد الزبیر إذا ذاک عبد الرزاق الزهیر.
و دخلت سنة 1249 ه: و الخصب و رخص الأسعار بحاله، و فیها صار القتال بین قبیلة مطیر، و قبیلة عنزة فی السر فی القیض، و أقاموا فی قتالهم مدة ثم انهزمت عنزة و أخذت منهم مطیر من الأبل و الغنم شیئا کثیرا.
و فیها نزل المطر الوسمی بکثرة لم یعهد مثلها، ثم بعد ذلک بشوال جاء برد عظیم نحو ثمانیة أیام أهلک الزرع و الأشجار، و غلا الزاد بعد ذلک و لم یأت نحو مطر بعد الوسمی السابق فی تلک السنة.
و فیها توفی أمیر عسیر علی بن مجثل رحمه اللّه تعالی، و قام بالأمر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 119
بعده الأمیر عائض بن مرعی. و فی یوم الجمعة آخر شهر ذی الحجة قتل الإمام ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود رحمه اللّه تعالی بعد أن خرج من المسجد من صلاة الجمعة، قتله مشاری بن عبد الرحمن بن مشاری بن سعود و جماعة تمالؤا علی قتله و لم یحدث عند قتله شی‌ء. و استولی مشاری علی القصر و نزل فیه، و استولی علی الخزائن و الأموال و کاتب جمیع البلدان، و کان الإمام فیصل إذا ذاک فی القطیف معه غزو أهل نجد.
فلما وصل إلیه الخبر أقبل بمن معه و نزل الأحساء، و ساعده والی الأحساء ابن عفیصان فتوجه فیصل إلی الریاض بمن معه من الغزو و معه العجمان و آل مرة، و دخل إلی الریاض من غیر قتال و تحصن مشاری فی القصر و معه نحو مائة رجل و حاربوا. فلما کان یوم الأربعاء ثانی عشر شهر عاشوری نزل من القصر ثلاثة رجال و طلبوا الأمان لهم و لأکثر من فی القصر، و لم یدر مشاری بذلک فأمنهم فیصل، فلما کانت لیلة الخمیس أدلوا لهم الحبال من القصر فصعدوا إلی القصر و قتلوا مشاری و ستة من الذین تمالؤا معه علی قتل الإمام ترکی. ثم استقر الأمر لفیصل و قدم علیه کبار أهل نجد، و البادیة للمبایعة.
و فیها توفی حمد بن محمد بن علیوی فی بلد أشیقر رحمه اللّه تعالی و فیها حج أهل نجد و والی مکة محمد بن عون، و حج جمیع أهل الأقطار و وقع فی مکة وباء عظیم مات فیه ما لا یحصیه إلّا اللّه تعالی من جمیع الأقطار الحاضرین فی مکة حتی إن الموتی ترکوا ما یجدون من یدفنهم، و مات فیهم من أعیان أهل نجد خلق کثیر. و فی شهر شوال من هذه السنة ولد شیخنا علی بن عبد اللّه بن إبراهیم بن محمد بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 120
و فیها اشتد الحصار علی أهل الزبیر و عدمت الأقوات عندهم فطلبوا الأمان من عیسی بن محمد بن ثامر بن محمد بن إبراهیم بن ثاقب و أتباعه، فأعطوهم الأمان إلّا آل الزهیر فدخلوا البلد و قتلوا آل زهیر، و استولی علی بلد الزبیر محمد بن إبرهیم بن ثاقب. و فیها مناخ عنزة و مطیر علی العمار المعروف بالقرب من المذنب و صارت الهزیمة علی عنزة.

فی صفر قتل مشاری بن عبد الرحمن بن مشاری بن سعود و هو و ستة من أعوانه فی قصر الریاض، قتلهم فیصل بن ترکی، و استقل فیصل بالولایة. و فیها بعث عائض بن مرعی جماعة من عسیر کبیرهم ابن ضبعان و نزلوا وادی الدواسر و ضبطوه. ثم بعد ذلک أمر فیصل علی جمیع البلدان بغزو و جههم إلی الوادی، و أمیرهم حمد بن عیاف و حصل بین الطرفین وقعات، و لم یدرکوا شیئا من أهل الوادی، ثم بعد ذلک تصالحوا علی أن الوادی لعسیر و لیس للإمام فیصل فیه أمر و انقلبوا علی ذلک. و فی آخرها قدم علی فیصل رسول من ابن مرعی و الإمام فیصل علی الشعراء بأن الوادی فی یدک فقدم فیه من شئت فبعث فیصل إلی الوادی أمیر. و فیها نزل المطر علی جمیع نجد، و أعشبت الأرض، و رخصت الأسعار، فللّه الحمد و المنة.

سار الشریف محمد بن عون والی مکة، و إبراهیم باشا أخو أحمد باشا مکة بالدولة المصریة، و قصدوا بلد عسیر، و استولوا علی أکثر بلاد عسیر و دخلوا فی طاعتهم و لم یبق إلّا عائض بن مرعی أمیرهم و معه نحو ألفی مقاتل، فأنزل اللّه النصر و انکسرت الدولة و الشریف، و قتل منهم ما لا یحصی و کانوا نحو خمسة عشر ألفا، و بعضهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 121
مات عطشا، و استولوا علی خزائنهم و مخیمهم و قصد شرائدهم مکة.
و فیها جاءت الرسل من محمد علی صاحب مصر معهم کتب منه طالبا من فیصل المقابلة فی مکة فخافهم فیصل فبعث لمقابلة الباشا أخاه جلوی فقابله و أرسل الباشا محمد علی فجاءه الأمر برده إلی بلده فتوجه جلوی إلی الریاض فدخلها سالما فی رمضان. و فیها جاء برد شدید هلک منهم الکثیر من المواشی بردا أو جوعا بحیث أن المطر یجمد فی الجو من شدة البرد. و فیها ظهر بالقبلة نجم له ذنب.
و فیها غلا الطعام حتی بیعت الحنطة ستة أصواع بالریال، و بیع التمر ثلاث عشرة و زنة بالریال، و لم ینزل علی نجد ذلک السنة مطر إلّا قلیلا، و فیها عزل الشریف محمد بن عون عن ولایة مکة و نقل إلی مصر.

قتل عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد الرحمن بن شنیبر الملقب مقحص فی عنیزة قتله زوج أمه قذلان الدوسری، و کان عبد اللّه المذکور قد سار من أشیقر لزیارة أمه فی عنیزة فحصل بینه و بین الزوج المذکور کلام فأفحش علیه ابن الزوج فطعنه قذلان بخنجر کانت معه فوقع میتا فحبسه أمیر عنیزة یحیی بن سلیم، و کتب لأبیه و عشیرته فی أشیقر فرکب أبوه إبراهیم و محمد بن حمد بن عبد الرحمن بن شنیبر و أخوه عبد اللّه فی عنیزة و قتلوا قذلان المذکور.
و فیها غزا ولد المطیری بأهل نجد و قصدوا عمان و استولی علی أکثر عمان، و صالح سعید بن سلطان والی مکّة علی خراج معلوم یدفعه فی کل سنة للإمام فیصل قدره سبعة آلاف ریال. و فیها جلا أکثر أهل سدیر و الوشم عن أوطانهم، و قصدوا البصرة و الزبیر و الأحساء. و فی آخرها نزل الغیث علی بلدان نجد و کثر فیها العشب و الجراد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 122
و فیها ظهر إسماعیل بیک من قبل محمد علی صاحب مصر، و معه خالد بن سعود جعله أمیرا فی نجد، فلما بلغ فیصل الخبر خرج من الریاض و معه غزا أهل فنزل الصریف. فلما کان ثانی الحجة من هذه السنة نزل إسماعیل و من معه من العسکر الرس، فسار فنزل فیصل عنیزة و أقام فیها أیاما ثم رجع و لم یحصل بینهم قتال. و فیها قتل محمد بن إبراهیم بن ثاقب بن وطبان أمیر بلد الزبیر.

فی المحرم منها نزل إسماعیل بیک عنیزة و أقام بها فقدم علیه فیها کبار أهل نجد سوی أهل الحوطة و الحریق، و خرج فیصل من الریاض، و نزل الأحساء ثم أقبل إسماعیل و خالد بن سعود بالعسکر فنزلوا الریاض و أقاموا فیها أیاما ثم خرجوا قاصدین الحوطة فنزلوا بلد الحلوة بالعسکر و أهل نجد. و ذلک فی الیوم الخامس عشر من ربیع الأول، و کان یوما شدید الحر فانهزمت العسکر، و قتل بعضهم و هلک أکثرهم عطشا، ثم أقبل بقیتهم فنزلوا الریاض و أقاموا فیها، و نجا خالد و إسماعیل من القتل و نزلوا الریاض. فلما بلغ فیصل الخبر خرج من الأحساء قاصدا الریاض بمن معه من أهل الأحساء و نجد، فنزلوا الریاض فی أول یوم من جمادی الآخرة و حصروها و حفروا الحفر و ثوروا اللغوم، و حصل بین الفریقین قتال، و صبر الفریقان صبرا عظیما. فلما کان فی شهر ذی القعدة انصرف فیصل و نزل الخرج.
و فیها اشتد الغلاء، و جلا أکثر سدیر و الوشم عن أوطانهم، و لم ینزل من الغیث إلّا قلیل و کثرت الریاح و اختلفت الزروع. و فیها سار علی باشا من بغداد فأخذ بلد المحمرة عنوة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 123
و فیها خرج أناس من أهل أشیقر من بلد عنیزة یریدون أشیقر، فلما وصلوا أول نفود السر علی الحمزة و هم ثمانیة رجال قابلهم رکب من آل عاطف من قحطان عقیدهم عبد اللّه بن خامسة، و أخوه عبد الرحمن، و رکائبهم تسع و هم أربعة عشر رجلا منهم سبعة بواردیه، و لم یکن مع أهل أشیقر إلّا بوادری واحد، و هو سعد بن راشد الحمیدی فحصل بینهم وقعة شدیدة قتل فیها من أشیقر: عبد العزیز بن عبد اللّه بن منصور النجار. و کان شجاعا رحمه اللّه تعالی و کسرت ید صالح بن إبراهیم بن عیسی أصابته رصاصة، و جرح أیضا جرحا شدیدا و عافاه اللّه تعالی. و جرح سعد بن راشد الحمیدی جراحات شدیدة و عافاه اللّه منها.
و قتل من قحطان ثلاثة رجال قتلهم سعد بن راشد الحمیدی المذکور رماهم ببندقة فأصاب الأول فی الحال، و أما الثانی فکسرت الرصاصة أوراکه و أقام مدة یمشی علی مغازل ثم مات، ثم رماهم الثانیة فقتل منهم رجلا ثالثا.
و حاصل الأمر أن الحضر طلبوا المنع فمنعهم عبد اللّه بن خامسة المذکور علی دمائهم و ثیابهم و مائهم، و زادهم فوفی لهم بذلک و أعطاهم من رکائبهم واحدة یحملون علیها جریحهم سعد بن راشد الحمیدی، و سعد بن راشد الحمیدی المذکور أصله من أهل القصب آل شقیح سکن أشیقر و تزوج فیها و ولد له ابنان و هما سعد و مطرف و یقال للحمیدی ابن شقیح.
و بعد الظهر فی النصف من ربیع الأول من هذه السنة ولد شیخنا أحمد بن الشیخ إبراهیم بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی، و ولادته فی بلد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 124
شقراء، و یوم ولادته فی الیوم الذی هزم فیه أهل الحویطة و الحریق:
إسماعیل باشا و عساکره.

قدم خرشد باشا عنیزة فی صفر قادما من مصر بالعساکر العظیمة و أقام فیها مدة، ثم حصل بینه و بین أهل عنیزة حرب قتل فیه ناس من الفریقین، ثم تصالحوا و قدم علیه فیها کثیر من أهل نجد و أقام فیها و الإمام فیصل بالخرج و خالد بن سعود فی الریاض، فلما کان فی رجب أقبل خرشد بالعسکر قاصدا الریاض فقدمها ثم خرج منها فی الیوم التالی من قدومه قاصدا فیصل فی الخرج ثم نزل الدلم و فیها فیصل و أتباعه فحاصرهم و جری بینهم عدة وقعات قتل فیها خلق کثیر.
فلما کان فی الیوم السابع عشر من رمضان تسلم البلد بالأمان علی أن الإمام فیصل یقابل محمد علی، و علی تسلیم المدافع المأخوذة من إسماعیل بیک، و تم الصلح علی ذلک. ثم جهز بعض عسکره و خرجوا قاصدین مصر بفیصل. و فیها نزل الغیث الوسمی علی البلدان، و کثر العشب و الجراد، و فیها استعمل خالد بن سعود هو و خرشد باشا أحمد بن محمد السدیری أمیرا علی الأحساء فسار إلیه و معه عدة رجال من أهل نجد و ضبطه و استقام له الأمر فیه.

توجه خرشد بالعسکر من الریاض إلی ثرمدا، و أقام فیها و قدم علیه خالد بن سعود من الریاض و أقام عنده، و فیها توفی السلطان عبد المجید.

توجهت عساکر السلطان عبد المجید بن محمود لحرب محمد علی فأخذوا الشام، و کان فیه إبراهیم باشا ففر إلی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 125
مصر فنزلوا الاسکندریة فی البحر فتقابلت الفئتان ثم تصالحوا علی أن محمد علی یرفع یده عن جمیع الممالک و الحرمین إلّا مصر و ینصرف عنه، و تم الأمر علی ذلک.
و فیها توجهت العساکر من نجد إلی مصر وراح خرشد باشا من القصیم فی رجب و معه عساکر کثیرة و لم یحج أهل الشام لأجل الحرب.

قام عبد اللّه بن ثنیان بن إبراهیم بن ثنیان بن سعود، و من معه من عسکر الترک الذین فی الریاض، و حصل بینهم و بینه قتال شدید، فهرب خالد بن سعود من الریاض إلی الحساء، و استولی عبد اللّه بن ثنیان علی الریاض، و ساروا إلی مصر، و بایعه أهل نجد و استقام له الأمر، و کان سفاکا للدماء.
و فی هذه السنة توفی الشیخ عبد الرزاق بن الشیخ محمد بن علی بن سلوم الوهیبی التمیمی النجدی أصلا، الزبیری مسکنا، کان قاضیا فی سوق الشیوخ و توفی فیه، رحمه اللّه تعالی.
و فی ثانی جمادی الأولی من هذه السنة الوقعة المعروفة بوقعة بقعا، بین أهل القصیم و بین ابن رشید، و صارت الهزیمة علی أهل القصیم، و قتل منهم عدة رجال، منهم یحیی السلیم أمیر بلد عنیزة، و قتل من أهل عنیزة خمسة و خمسون رجلا، و من أهل بریدة کذلک و من باقی القصیم کل علی حسبه، فجمیع من قتل من أهل القصیم مائة و ستون رجلا.
و فی هذه السنة قتل عبد اللّه بن ثنیان، عبد اللّه بن إبراهیم الحصین الناصری العمری التمیمی، و هو من أهل بلد القراین، و کان خالد بن سعود قد استعمله فی بلد المجمعة وکیلا علی بیت مال سدیر، و قتل معه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 126
عبد اللّه بن عثمان المدلجی الوایلی أمیر بلد حرمة، و زامل ابن خمیس بن عمر الدوسری من رؤساء بلد روضة سدیر.

أخذ الرحمان من مطیر غنم أشیقر. و فیها نزل الغیث الوسمی علی جمیع البلدان، و کثر العشب و الجراد و رخصت الأسعار. و فیها خرج ابن ثنیان و معه غزو و البلدان، و أقام عدة ثم رجع و لم یحصل بینه و بین أحد قتال.
و فیها عزل علی باشا عن بغداد و نصب مکانه محمد نجیب، فسار لحرب کربلاء لأجل مخالفات جرت منهم فأخذ البلد عنوة و قتل منهم مقتلة عظیمة، و أخذ من الأموال ما لا یحصی، و أخذ جمیع ما وجد فی القبر المنسوب للحسین من نفائس الأموال. و فیها فی محرم قتل محمد العلی بن عرفج فی بریدة، و هو من أمراء بلد بریدة آل أبو علیان من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم. و فیها قتل محسن الفرم رئیس بوادی حرب.
و فیها مات جریس بن جلعود کبیر الجلاعید من عنزة. و فیها قتل سلیمان آل غنام شیخ عقیل فی بغداد، و هو من بلد ثادق من الموالی لیس من صمیم العرب ذبحه أهل القصیم الذین فی بغداد. و فیها قتل علی السلیمان رئیس عقیل أهل القصیم فی بغداد، و هو من أهل الجناح من بنی خالد، قتله محمد نجیب باشا بغداد، و صار رئیس أهل القصیم بعده فی بغداد محمد التویجری.

قدم فیصل ترکی من مصر علی عبد اللّه بن رشید فی بلد الجبل و کاتب البلدان، و خرج مع ابن ثنیان غزو البلدان، و نزل بریدة و تعاهد هو و أمیر البلد. ثم أقبل فیصل فنزل عنیزة فهرب ابن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 127
ثنیان و من معه قاصدا الریاض فأقام فیها، ثم أقبل فیصل قاصدا الریاض معه الدویش و کثیر من أهل البلدان و قصدوا الریاض فثار الحرب، ثم دخلها من غیر قتال فتحصن ابن ثنیان فی القصر، فلما کان یوم النصف من جمادی الأول أمسکوه و حبسوه و أقام فی الحبس عدة أیام ثم توفی و استقل بالملک فیصل بن ترکی. و فیها أول صفر ظهر فی السماء خط أحمر له حمرة زائدة، و کان فی طرفه نجم و کان ظهوره بعد المغرب إلی أن یمضی أول اللیل، ثم تناقص إلی آخر الشهر حتی عدم.
و فیها لم ینزل مطر علی جمیع البلدان إلّا قلیل، و السعر علی حاله من رخص الأسعار. و فیها بعد ما حصد کثیر من الزرع جاء برد لم یعهد مثله بحیث أنه جمد الماء و نزل الجلید و قتل کثیرا من الزرع الذی لم یحصد.
و فیها احترق عیسی بن محمد بن ثامر السعدون رئیس المنتفق هو و زوجته فی بیته، و هو صریفة قصب، فلم یجده إلّا رمادا، و کان رجلا ظالما، و تولی بعده أخوه بندر و أقام نحو ثلاث سنین و مات. و تولی بعده أخوه فهد و أقام نحو سنة ثم مات، ثم مرج حکم المنتفق فتارة فی أولاد راشد بن ثامر السعدون، و تارة فی أولاد عقیل بن محمد بن ثامر السعدون، و تارة فی أولاد عیسی بن محمد ثامر السعدون.

نزل الغیث الوسمی علی جمیع البلدان بغزارة لم یعهد مثلها منذ أزمنة متطاولة بحیث خربت المنازل، و سقط کثیر من البیوت فی جمیع البلدان، و فیها توجه الإمام فیصل بن ترکی بجنوده من البادیة و الحاضرة، و قصد الحساء و القطیف فملکها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 128

سار عبید بن رشید صاحب جبل شمر و أخوه طلال بن عبد اللّه فقصدا عنیزة بخیل و جیش فأغاروا علی البلدا، و أخذوا الغنم ففزع أهل البلد، و کان ذلک فی الیوم الرابع من شهر رمضان و الناس صیام، فلم یخرجوا لهم إلّا القلیل و کانوا قد کمنوا لهم، فلما رأوهم تقاتلوا فقتل من أهل عنیزة اثنین و عشرین رجلا من أعیانهم الأمیر عبد اللّه بن سلیم و أخوه عبد الرحمن، و محمد الشعیبی و إبراهیم بن عمرو و غیرهم، و الباقون بین جریح و أسیر و أخذوا سلاحهم و انصرفوا بمن معهم من الأسری، فلما وصلوا الجبل أطلقوهم. و فیها فی آخر یوم من ذی القعدة توفی الشیخ عبد الرحمن بن محمد القاضی فی بلد عنیزة رحمه اللّه تعالی.
و فیها فی رمضان توفی عبد الرحمن بن حمد بن بسام. و فی الیوم التاسع من ذی الحجة توفی الأمیر محمد بن ناهض بن بسام الحربی صاحب قصر بسام المعروف بقصر البرود رحمه اللّه تعالی. و فیها قتل محمد بن فیصل بن وطبان الدویش المکنی أبا عمر قتله شمر و رثاه فجحان الفرادی بقصیدة هذا مطلعها:
مات الدویش و مات له عن بضائع‌شعاع و الصمان و کروش و الشروف
و فیها توفی ضاحی بن عون المدلجی الوائلی التاجر المشهور، و أصله من بلدة حرمة، و کانت وفاته فی بمبی من بلدان الهند رحمه اللّه تعالی.

فی ستة و عشرین من رجب توفی الشیخ قرناس بن عبد الرحمن به قرناس قاضی بلد الرس رحمه اللّه. و فیها توفی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 129
عبد العزیز بن حمد بن إبراهیم البسام فی عرفات، و قبره معروف فیها من وباء وقع فی مکة رحمه اللّه تعالی.

توفی الشیخ عبد الرحمن بن راشد الخراص الزبیری الحنبلی قاضی بلد المجمعة فی الرابع عشر من شوال رحمه اللّه تعالی.
قال الشیخ عبد الرحمن بن راشد الخراص فی إجازته لتلمیذه الشیخ أحمد بن عبد اللّه بن عقیل النجدی من أهل بلد حرمة نزیل الزبیر قال:
و أما فقه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل فأرویه عن مشایخ کبار من أجلهم قدرا و أغزرهم فضلا شیخی و أستاذی الشیخ إبراهیم بن سلیمان بن یوسف النجدی الأشیقری التمیمی الحنبلی و لم أظفر منه بالإجازة، و عن الشیخ العالم مفتی الشام مصطفی بن سعد الأسیوطی الرحیبانی الحنبلی، قرأت علیه المنتهی مع شرحه للشیخ منصور البهوتی مع ما کتب علیه من الحواشی من أوله إلی آخره و أجازنی فی ذلک و کتب لی إجازة و هو یرویه عن خاتمة الزهاد و حامل لواء العباد الشیخ أحمد بن عبد اللّه العلی الدمشقی موطنا و مدفنا. تغمده اللّه برحمته و تاریخ الإجازة المذکورة 1227 ه: قال الشیخ مصطفی بن سعد الرحیبانی فی شارح الغایة فی إجازته للشیخ عبد الرحمن بن راشد الخراص الزبیری الحنبلی، و لاحظته عین العنایة و السعادة و أدرکته روح الهدایة و العبادة الفاضل الأدیب الکامل الأریب الشیخ عبد الرحمن بن راشد بن محمد بن توفیق الزبیری. ا ه.
و فیها بنی فاهد بن نوافل و بطی الصانع، و إبراهیم بن عبید فیضة السر، ثم انتقل إلیها النوافلة من الریشة و سکنوها و هم رؤساؤها الیوم من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 130
بنی حسین. و فیها توفی عبد اللّه بن علی بن رشید أمیر الجبل، و ذلک فی جمادی الأولی من هذه السنة. و فی رجب من هذه السنة توفی حمد السلیمان البسام فی عنیزة رحمه اللّه تعالی. و فیها نوخ الحمیدی بن فیصل بن وطیان الدویش حاج القصیم علی الداث، و أخذ منهم أشیاء کثیرة. و فیها ظهر الشریف محمد بن عون بجنوده إلی نجد فلما وصل بلد عنیزة أرسل إلیه الإمام فیصل هدیة مع أخیه جلوی بن ترکی، و رجع إلی مکة المشرفة.

فی أول شعبان قطنوا الصقور من عنزة علی جو أشیقر و أقاموا علیه إلی سلخ رمضان من السنة المذکورة. ثم ارتحلوا.
و فیها الواقعة المعروفة بوقعة الیتیمة بین عبد اللّه الفیصل و بین أهل القصیم، و قتل منهم عدة رجال. و فیها عین الإمام فیصل بن ترکی أخاه جلوی بن ترکی أمیرا فی عنیزة.

سار الإمام فیصل بن ترکی بجنوده و قصد القصیم، فلما قرب من بریدة هرب منها أمیرها عبد العزیز بن محمد بن علیان و قصد مکة المشرفة فنزل فیصل بلد بریدة، و استعمل فیها عبد المحسن بن حمد آل أبو علیان أمیرا مکان أخیه عبد العزیز آل محمد.
و دخلت سنة 1267 ه: و عبد اللّه بن فیصل غار فی آخر الأضحی سنة 1266 ه، و وصل إلی الثعل و انکف و قدم شقراء فی عاشوراء و أخذ خمسة عشر یوما، و ثور فیصل و تبعه عبد اللّه و حدر للأحساء و تهیأ لحرب بینه هو و آل خلیفة و أخذ عشرة أشهر بین الأحساء إلی قطر و جاء سعید بن طحنون راعی عمان فأصلح بین فیصل و آل خلیفة علی اثنی عشر ألف
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 131
خراج ثلاث سنین. و انکف فیصل فی سابع من شوال فی هذه السنة. و فی ربیع أول من هذه السنة 1267 ه طبعت خشبة أهل الکویت قریب من الکویت و فیها مال عظیم. و فی هذه السنة تهیأ حرب بین عیال راشد السعدون، و عیال عقیل و صارت الدائرة لعیال راشد و زبنو عیال عقیل عند وزیر بغداد، و بعد شهرین مشوا عیال عقیل معهم عسکر من الوزیر جندوا علی عیال راشد و انحاشوا عیال راشد و ملکوا عیال عقیل ملک آل راشد ربیع ثانی و جمادی الأول. و فیها قدم عبد العزیز آل محمد راعی بریدة من مکة و المدینة و زوجته تصرخ بالعساکر و الأشراف علی فیصل و لا حصل علی طائل و ساعة قدومه بریدة فی آخر ربیع ثانی رکب مع جلوی تأخر فیصل فی أول جمادی و نحره جهة الأحساء.
و فیها غدا محمد بن حمد رحمه اللّه و تعالی و ذلک فی ثانی عشر رمضان.

قدم المدینة عساکر کثیرة من جهة والی مصر عباس باشا بن أحمد طوسون بن محمد علی، و شاعت الأخبار بأنهم یریدون الخروج إلی نجد فی جمادی الأولی. و فیها حصل وقعة شدیدة بین عیال راشد بن ثامر السعدون و من تبعهم من المنتفق و بین عیال عبد اللّه العقیل بن محمد بن ثامر السعدون و من تبعه من المنتفق فقتل عبد اللّه آل عقیل فی المعرکة، و انهزم أصحابه ابن سعدون بن محمد بن مانع بن شبیب، و صارت الریاسة لعیال راشد علی المنتفق و صار لهم الملک و الرئاسة. فلما کان فی جمادی الآخرة من السنة المذکورة أقبل ولد عیسی بن محمد بن ثامر السعدون من بغداد و قد عقد له باشا علی ولایة المنتفق، و أرسل معه عساکر کثیرة من الترک من عقیل لقتال عیال راشد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 132
فانهزم عیال راشد إلی بادیة الظفیر و صار ولد عیسی بن ثامر رئیسا علی المنتفق.
و فیها وقع برد کبار أهلک بعض زروع سدیر و الوشم. و فیها جاء سیل عظیم علی بلدان نجد، کما جاء خریف سال منه الصنوع الشمالیة.
و الیوم الثانی جاء سیل جید الصنوع الجنوبیة و لا خالف علی النخل و سال بعض المحمل. فلما کان فی جمادی الآخره من السنة المذکورة خرج محمد بن ناصر من المدینة فی تجریدة من الأتراک، و انضم إلیه کثیر من بادیة حرب، فأغار علی ابن سفیان من بنی عبد اللّه من مطیر علی الفوارة، و قتل من الفریقین قتلی کثیرة، و أخذهم ثم رجع إلی المدینة فکثرت الأراجیف من الأعداء.
و لما کان فی رجب من السنة المذکورة خرج محمد بن ناصر المذکور من المدینة و معه عساکر کثیرة و تبعه کثیر من عربان حرب. و أغار علی العضیان عرب الضبط من عتیبة علی الدفینة فأخذهم ثم رجع إلی المدینة، و ذلک فی رجب من السنة المذکورة. و لما وصل الخبر إلی الإمام فیصل أمر جمیع رعایاه من المسلمین بالجهاد، و أخذ فی التأهب و الاستعداد، ثم خرج من الریاض بمن معه من جنود المسلمین من غزو أهل العارض و الخرج، و نزل بلد المجمعة، و اجتمع علیه غزو بلدان سدیر، و المحمل، و الوشم، و القصیم، و ولی الشیخ عثمان بن علی بن عیسی القضاء علی بلدان سدیر، و هو من سبیع.
و فی هذه السنة فی رجب قدم عسکر من السلطان عبد المجید إلی مکة، و قضبوا محمد بن عبد المعین عون و عیاله عبد اللّه و علی و سفروهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 133
للسلطان فی اسطانبول. و لما کان فی شهر رمضان من السنة المذکورة جاءت الأخبار من المدینة بأن عباس باشا والی مصر، جهز عساکر کثیرة إلی بلدان عسیر، و أنه أمر علی من فی المدینة من العساکر أن یلحقوا بهم، و أنهم توجهوا إلی بلدان عسیر فحصل الأمن و الاطمئنان للبلاد و العباد، و صار علی تلک العساکر من الأسر و القتل ما سیأتی ذکره فی السنة التی بعدها إن شاء اللّه تعالی. و لما تحقق الإمام فیصل، بتوجه العساکر المذکورة إلی الیمن، ارتحل من المجمعة بمن معه من جنود المسلمین و صبح الصهیة من مطیر، علی أم الجماجم و أخذهم ثم رجع إلی الریاض و أذن لمن معه من جنود المسلمین بالرجوع إلی أوطانهم.
فی شوال سال بعض بلدان المحمل و بعض الوشم خریفا، و السیل لم یضر النخل. و فیها وقع وباء عظیم فی الإبل، فی البادیة و الحاضرة، و هو الذی یسمونه السلاق و قتل سالمها. و فیها جاء جدری کثیر و مضرته خفیفة. و فی ذی الحجة توفی الشیخ عبد اللّه بن جبر فی منفوحة رحمه اللّه تعالی کان عالما فاضلا، و أخذ العلم عن الشیخ الإمام العالم العلّامة، و القدرة الفهامة عبد الرحمن بن حسن بن شیخ الإسلام، و قدوة العلماء و الأعلام محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه تعالی، و أخذ عن غیره من علماء عصره، و تفقه، و ولاه الإمام فیصل القضاء فی بلد منفوحة، فباشره بعفة و دیانة، و صیانة، و جلس للتدریس فی بلده، فانتفع به خلق کثیر و لم یزل علی حسن الاستقامة و علی السیرة الجمیلة إلی أن توفی فی التاریخ المذکور.
و فی هذه السنة أخذ الدویش بریه یم صعافیق و أخذهم العفسة، و بعدما وصلوا إلی ابن بصیص و عربانه تزبنوا قحطان، وصال علیهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 134
الدویش و عتیبة و عنزة و ابن رشید و مناخهم یم القرینات قرب الدوادمی، و نصر اللّه قحطان و بریه و لا وخذ علیهم شی‌ء أبدا و ذلک فی رجب.

و فیها أنزل اللّه الغیث أول الموسم، ثم تتابعت الأمطار و السیول، و عم الحیا جمیع بلدان نجد، فلا تکاد توصف کثرته و لا یعرف مثل غزارته شی‌ء، و هو سیل من البحر إلی رکبه، و ظهر الأقط فی المربعانبة، و کثر السمن و الفقع، و کثر الخصب، و رخصت الأسعار، و بیعت الحنطة من ثلاثین إلی خمسة و عشرین صاعا بالریال الفرنسی، و الأقط من ثمانیة و عشرین إلی ثلاثین صاعا بالریال الفرنسی، و الکمأة من خمسة و أربعین إلی خمسین صاعا بالریال الفرنسی، و التمر من خمسین إلی ستین وزنة بالریال الفرنسی، و السمن بإحدی عشرة وزنة بالریال الفرنسی.
و فیها حصل بین عایض بن مرعی رئیس عسیر، و بین العساکر المصریة عدة وقعات، و فی کلها ینصره اللّه علیهم، إلی أن استأصلهم قتلا و أسرا. و لما من اللّه علیه بذلک کتب إلی الإمام فیصل بشارة بذلک، و أرسل إلیه هدیة سنیة و معها قصیدة لقاضیهم علی بن الحسین الحفظی یذکر فیها مفاخر قومه، و ما أعطاه اللّه أمیرهم عائض بن مرعی من الظفر علی الأعداء فی وقائع سماها، و هی هذه، و هی علی البحر الطویل:
أیا أم عبد مالک و التشردو مسراک باللیل البهیم لتبعدی
و مأواک أوصاد الکهوف توحشاو منواک أفیاه النصوب و غرقد
و ما جاوزت ساقاک من سفح رهوةو أشعافها ما بین عال و وهد
و مسراک من ذات العمیق و کوثرو نهران مزور القدال الملید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 135 و ما السر أن أبدلت قصرا مشرفاو عرشا و فرشا بالعری و التلدد
فما مثل هذا منکرا لا لضیقةمن العیش أو سوء أخلاق معتدی
فقالت رویدا یا أبا عبد إنماأضاق بنا ذرعا شدیدا التوعد
عرمرم جیش سیق من مصر معنفایهتک أستار النساء و یعتدی
و بسبی ذراری الأکرمین جبارةو ینظم سادات الرجال بمقلد
فقلت لها مهلا فدونک منهم‌ضروب حماة بالحدید المهند
و ضرب یزیل الهام عما ربت به‌و یظهر مکنونات أجاف أکبد
و طعنا تری نفذ الأسنة لمعامن القوم یعوی جرحها لم یسدد
قفی و انظری یا أم عبد معارکایشب لها الولدان من کل أمرد
و إن کنت عنها فی البعاد فسائلی‌ففیها أسود من مفید بمرصد
و فیها لیوث الأزد من کل شیمةیصالون نار الحرب حربا لمعتدی
و فیها رئیس عایض حول وجهه‌حیاض المنایا أصدرت کل مورد
خلیفة عصر للحنیفی مثقف‌لما أعوج منه فی حجاز و أنجد
فیا لک من یوم الحفیر و ما بدالریدة من طول القتام مشید
و یا لک من یوم اللحوم سباعه‌شباع و طیر الجو تحظی لمشهد
و یا لک من أیام نصر تتابعت‌بها من شواظ الحرب ذات التوقد
تطامت رقاب الروم فیها عبوقهاکما عاق دود للجراد المقدد
فأضحی جئاثا فی البقاع مرکماتزعزعه ربح العشیة و الغد
و یا لک من یوم المرار لواؤه‌تقنع بالصرعی به کل مقعد
کان تقحام الشرید و عوره‌فرودنحاها فجأة أعسر الید
تخرمها نحوا الهجیر و إنهالتعهد منه فری ناب و مفصد
و یا عجبا من فی حبظی و مادنالوادی کان من قتیل مسند
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 136 و فی ربوة الشعبین داهیة أتت‌علیهم فما أغنی دغاع بمسجد
و یوم المقضی قد تقضت أمورهم‌بفاقرة الظهر التی لم تضمد
و من قبل ذا یوم العزیزة عزهم‌ذلیل بضرب المشرفی المجرد
کتائب فیها صرعوا ثم غودروابأشلائهم قانی الدماء المکید
بأیدی رجال من شنؤة جدهم‌رقی بهم مجدا إلی حذر فرقد
تداعی علیهم من صمیم أصولهاثبات و جمع کالمحیط المزید
ففاخر بهم یا خاطبا فوق منبرعلی الناس فاقوا بالحسام و سؤدد
لیهن بنی قحطان مجد فخارهم‌مدی الدهر فی نادی بواد و ابلد
فیا راکبا إما لقیت ببیشةو ما دفعته من ضراب و فدفد
فسلم علی فبر ابن شکبان سالم‌فقد کان قدما قادما کل سید
یحامی علی التوحید حتی عری له‌من الحتف کأس جرعة ذو تردد
و مر علی أجزاع ضلفع قف بهاقلیلا و ما یغنیک عن ضرب معهد
علی ظهر قباء الکلی لا یریبهاحفا حزن منجاة قفر منکد
تئر الحصا بالخف کالخف قبلهاو قد ضاق هما صدرها للتعبد
کما فرا من عین برملان وحشه‌یجفله قناصه بالترصد
توسمت الوسمی أما بکورةفمن نقا الدهناء سعدانه الندی
و أما نوانیه فإن زال ضمنهافمن حضن حتی الرشاء الممهد
تعللها منه غواد فاشطات‌یقول ورمت زهوها ذو تطرد
فأضحت تسامی فی سنام کأنهاینجد تلیع الهضب عالی التصمد
فقل لمعد لا تغیر یسرحهافتلقی کماة الحی جنبا بموعد
بسمر العوالی و المواضی و دونهاو میض لموضون الحدید المرد
و أما إجازتک الدخول فحوملافصما فعرضا فالسرادیح فاعتدی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 137 و سقها إلی نجد یؤمک لیلهابنات لنعش و الضحی فیه تهتدی
و أن خلات یوما لشحط مزارهافأبدل بها عیناء ذات التعرد
و دعها عن التهجیر حتی إذا رات‌ورودا بماء من صفار فأورد
و أشرف علی وادی الیمامة قائلاو دمعک سفاح علی الخد و الثدی
سلام علی عبد العزیز و شیخه‌و تابع رشد للإمام المجدد
دعا الناس دهرا للهدی فأجابه‌فئام فمنهم عالمون و مقتدی
و قفاهما حذوا سعود بسیفه‌ممیز مجرد النفود من الردی
و عرج بها ذات الیمین و قد هوت‌علی عرصات للریاض بمقصد
و نادی بأعلی الصوت بشرا لفیصل‌و من نسل سادات الملوک مسدد
إلیک نظاما نشره فی وقائع‌علی جحفل المصری قد شد بالید
فعشرون ألفا من قضی اللّه منهم‌فما بین مقتول و عار مجرد
و لم ینج منهم غیر قواد قومهم‌علی صافنات فی قلیل معود
کأن أنین المرتمین و من به‌جوارح رمی قاصفات لأعمد
أنین معیز زارها داؤها الذی‌بأکبادها أضنی علیها لیعتدی
أو الساکنی الأمطار قد حل فیهم‌عقاص فأصماهم علی کل مرقد
أتاهم بها إذا غاب نجم مشعشع‌من الجو فی مغرابه نحس أسعد
فکل الذی لا قوه یحسب دونماتعکس من حزم الهمام المعمد
فقل لدلیل القوم هلا أفاده‌من العلم أن البغی قتال معتد
و مهما أعادته الأمانی بحربنانصبنا لهم أمثالها بالمجدد
و یا قافلا إما ثنیت زمامهاو أقبلت ما استدبرته للتعود
و لاح سهول ضاحکا لک ثغره‌و قد لمحته عینها مغلق الغد
فسلم علی الأحباب تسلیم موجدو لا تنس جیران البحیر بالحد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 138 و آخر قولی و ابتدائی فیهم‌صلاة و تسلیم علی خیر مرشد
و آل و صحب کلما قال منشدأیا أم عبد مالک و التشرد
و فی هذه السنة غزا الإمام فیصل بن ترکی، و نزل علی رماح و کتب إلی أمراء بلدان نجد، فأمرهم بالقدوم علیه بغزو بلدانهم فی منزله ذلک فقدموا علیه فارتحل بمن معه من الجنود. و عدا علی الحبلان من مطیر فصبحهم علی الوفراء و أخذهم و قفل إلی الریاض، ثم أمر علی ابنه بالمسیر بجنوده المسلمین البادیة و الحاضرة. و قصد عربان آل مرة، و کانوا قد أکثروا الغارات علی أطراف الأحساء و أخذوا قافلة کبیرة فی طریق العقیر، فیها أموال کثیرة لأهل الأحساء، فصبحهم و هم علی النعیریة، و أخذهم و قتل منهم عدة رجال. ثم عدا منها علی نعیم و معهم أخلاط من بنی هاجر، و المناصیر، و هم علی سلوی، و أخذهم و أقام هناک أیاما و قسم الغنائم و أذن لمن معه من البوادی بالرجوع إلی أهلیهم. ثم توجه بمن معه من الحاضرة إلی عمان، و کان قد بلغه أنه وقع فیهم بعض الاختلاف، بین رؤساء البلدان، فلما قرب من البلاد، تلقاه الرؤساء و الأکابر و الأعیان للسلام و قابلوه بالسمع و الطاعة و الانقیاد. و کان عاقلا حلیما عادلا شهما حازما، حسن التدبیر فعاملهم بالرفق و الإحسان، فاطمأن الناس و استبشروا بقدومه فانهالت علیه الهدایا و التحف و قبض خراج البلاد، و أقام هناک إلی النصف من ذی القعدة من السنة الذکورة، ثم قفل راجعا إلی بلده و أذن لأهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.
و فیها وقع اختلاف بین عیال راشد بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع بن شبیب، و بین عیال عقیل بن محمد بن ثامر بن سعدون و أتباعهم، فی طلب الریاسة علی المنتفق. و انقسمت عربان المنتفق علیهم، فحصلت
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 139
بینهم وقعة شدیدة بالقرب من سوق الشیوخ، القریة المعروفة، و صارت الهزیمة علی عیال عقیل، و عیال عیسی بن محمد بن ثامر، و قتل من الفریقین خلائق کبیرة، و صارت الریاسة علی المنتفق لمنصور بن راشد بن ثامر بن سعدون. سار بعد هذه الواقعة محمد بن عیسی بن محمد بن ثامر بن سعدون إلی بغداد، و طلب من الوزیر عسکرا لقتال عیال راشد فجهز معه عساکر کثیرة، و توجه بهم لقتال عیال راشد و أمر الوزیر علی آل قشعم، و آل نعیم و غزیة و بنی لام بالمسیر مع محمد بن عیسی بن ثامر المذکور و أطمعهم فی العطاء، فتبعه منهم جمع غفیر، و لما علم بذلک عیال راشد انهزموا إلی بادیة الظفیر و أقاموا هناک، و استقل محمد بن عیسی بولایة المنتفق.
و فی لیلة الجمعة الختمة من صفر وقع الجرف الذی عند الحبیلة علی سعد السدیری، و مات هو و خمسة ممن معه. و کانت هذه السنة رخیصة الأسعار کثیرة الأمطار، فلله الحمد. و فی العشر الأوسط من رجب وقعت الزلزلة بشیراز من جهة العجم ثلاثة أیام کل یوم زلزلة، فانهدمت بیوتها و مات تحت الهدم نحو ستة عشر ألف نفس. و بعدها بثلاثة أیام وقع فی سوق الشیوخ بعد العصر ظلمة شدیدة غابت عنهم الشمس و بقی ذلک إلی وقت غروب الشمس.
و فی لیلة النصف من ذی القعدة منها طلع بأیمن الأفق الغربی نجم له شعاع و لم یبق إلّا نحو أسبوع ثم غاب.

و فیها فی صفر توفی الشیخ أبو بکر بن محمد الملا الحنفی الأساسی، و کانت وفاته بمکة. و فیها قتل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 140
عباس باشا بن أحمد بن طوسون بن محمد علی صاحب مصر، و أقیم بعده بولایة مصر عمه سعید باشا بن محمد علی صاحب مصر.
و فیها ولد الفقیر إلی اللّه تعالی کاتب هذه الأحزف إبراهیم بن صالح بن إبراهیم عیسی فی بلد أشیقر.
و فی شعبان من هذه السنة قام أهل عنیزة علی جلوی بن ترکی و أخرجوه من القصر المعروف فیها، و کان أخوه الإمام فیصل بن ترکی قد جعله أمیرا فیها سنة خمس و ستین و مائتین و ألف، فنزل فی القصر المذکور، و معه عدة رجال من الخدّام، و استمر علیها و علی سائر بلدان القصیم إلی هذه السنة. و لما صار علیه ما ذکرنا سار هو و من معه إلی بریدة، و أقام فیها و کتب إلی أخیه الإمام فیصل یخبره بذلک، و کان الشیخ الإمام العالم العلامة عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین إذ ذاک هو القاضی فی بلد عنیزة، فقد ولّاه الإمام فیصل القضاء علیها، و علی بلدان القصیم، فلما قاموا علی جلوی و أخرجوه غضب لذلک، و خرج بحرمه و عیاله من عنیزة إلی بریدة و أقام بها إلی السنة التی بعدها ثم توجّه من بریدة بحرمه و عیاله إلی شقراء و أقام بها کما سیأتی إن شاء اللّه و لما خرج جلوی من عنیزة، تأمر فی عنیزة عبد اللّه الیحیی بن سلیم، و سلیم لقب علی سلیمان بن یحیی بن علی بن عبد اللّه بن زامل، فأولاد سلیمان بن یحیی بن علی المذکور و أولاد أولادهم المعروفون بآل سلیم، رؤساء عنیزة الآن فعبد اللّه بن یحیی المذکور هو عبد اللّه بن یحیی بن سلیمان بن یحیی بن علی بن عبد اللّه بن زامل. و لما وصل الخبر إلی الإمام فیصل بما وقع من أهل عنیزة کتب إلی جمیع البلدان، و أمرهم بالجهاد، و أمر علی عبد الرحمن بن إبراهیم بالمسیر إلی بریدة و أرسل معه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 141
سریة من أهل الریاض و أمر علی غزو أهل ضرما و القویعیة بالمسیر معه، و أمره أن یقطع سابلة أهل عنیزة، فتوجّه عبد الرحمن المذکور بمن معه من الجنود و أغار علی أطراف عنیزة، و أخذ ما وجده من المواشی، ثم قدم بلد بریدة.
و لما کان فی ثالث من ذی الحجة من السنة المذکورة خرج عبد اللّه بن الإمام فیصل من الریاض بغزو أهل الریاض، و الجنوب. و کان قد واعد غزو أهل سدیر و الوشم بلد شقراء، فلما وصل إلیها وجدهم قد اجتمعوا هناک، و ذلک یوم عید الأضحی من السنة المذکورة، و اجتمع علیه خلائق من البادیة، فسار بتلک الجنود إلی بلدة عنیزة.
و لما کان الیوم الخامس و العشرین من شهر ذی الحجة المذکورة، صبح أهل الوادی، و أخذ جمیع ما عندهم من متاع و أثاث و مواش، و قتل منهم نحو عشرة رجال. و أمر عبد اللّه علی من معه من الجنود بقطع نخیل الوادی، فخرج علیهم أهل عنیزة و معهم خلائق کثیرة من أهل القصیم، و من البادیة، فحصلت بین الفریقین وقعة شدیدة فی الوادی، و قتل فیها عدة رجال من الطرفین منهم سعد بن سویلم أمیر بلدة ثادق. ثم إن عبد اللّه بن الإمام فیصل ارتحل بعد هذه الواقعة من الوادی، و نزل العوشزیة، ثم رحل منها و نزل علی روضة الربیعیة، و قدم علیه طلال بن عبد اللّه بن رشید بغزو أهل الجبل من حاضرة الجبل و بادیتهم. و فیها قتل عبد اللّه بن حمد بن محمد الرزیزا فی الرعین عند الهویجة، قتله فهد بن متلف من الحمدان من عتیبة فی وقعة بین أناس من أهل أشیقر و رکب من الحمدان المذکورین. و فیها جاء برد عظیم فی العقرب الأخیرة قتل بإذن اللّه غالب الزرع.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 142

و فیها قدم علی عبد اللّه بن الإمام فیصل و هو علی روضة الربیعیة بقیة غزو أهل نجد، و اجتمع علیه من الخلائق من البادیة و الحاضرة ما لا یحصیهم إلّا اللّه تعالی. فلما اجتمعت تلک الجنود، سار بهم عبد اللّه بن الإمام فیصل، قاصدا لقتال أهل عنیزة، و نزل الحمیدیة، ثم ارتحل منها و نزل الغزیلیة، و اشتد الخطب و عظم الأمر، ثم إن أهل عنیزة طلبوا الصلح. و کان الإمام فیصل قد ذکر لابنه عبد اللّه إنهم إن طلبوا الصلح فأجبهم إلیه، و یکون ذلک علی مواجهتی و علی یدی.
و کان رحمه اللّه تعالی إماما عادلا حسن السیرة شفیقا علی المسلمین، رؤوفا بالرعیة، محسنا إلیهم، حریصا علی مصالحهم، فکتبوا بذلک إلی الإمام فیصل، فأجابهم إلی ذلک، حقنا لدماء المسلمین و رفقا بهم و أعطاهم الأمان. علی أن الأمیر عبد اللّه الیحیی بن سلیم یقدم علیه فی الریاض، فرکب عبد اللّه آل یحیی بن سلیم المذکور من عنیزة و قدم علی الإمام فیصل فی الریاض، و طلب منه العفو و الإحسان، و اعترف بالخطأ و الإساءة و العصیان، فقبل الإمام معذرته، و صالحه علی أشیاء طلبها الإمام منه، و التزم بها الأمیر عبد اللّه آل یحیی المذکور. و تم الصلح علی ذلک فی شهر ربیع الأول فأذن له الإمام بالرجوع إلی بلده، و کتب الإمام إلی ابنه عبد اللّه، و أخبره بما وقع بینه و بین أهل عنیزة من الصلح و أمره بالرجوع إلی بلده، و أن یأذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. فقفل إلی بلد الریاض و معه عمه جلوی بن ترکی، و أذن لأهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم و رحل معه الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین بحرمه و عیاله، إلی بلد شقراء، فتلقاه أهلها
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 143
بالسلام، و استبشروا بقدومه. و ذلک فی ربیع الآخر من السنة المذکورة.
و فیها قام عیال راشد بن ثامر بن سعدون و أخذوا فی جمع الجنود، و ساروا لقتال محمد بن عیسی بن محمد بن ثامر بن سعدون، و کان غلبهم علی الریاسة علی عربان المنتفق، کما تقدم فی سنة تسع و ستین و مائتین و ألف. و قام مع عیال راشد سلطان بن سویط و سار معهم بمن تبعه من الظفیر و سار معهم صقر بن حلاف بمن معه من السعید، و باذراع بمن معه من الصعدة و قام معهم بنو أسد و بنو نهد فالتقی الفریقان علی نهر الفاضلیة، و اقتتلوا قتالا شدیدا فقتل محمد بن عیسی فی المعرکة و سارعت الهزیمة علی أصحابه و قتل من الفریقین قتلی کثیرة و صارت ریاسة المنتفق لمنصور بن راشد بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع بن شبیب، و ذلک فی رجب من السنة المذکورة.
و لما کان فی شهر رمضان منها حصل الاختلاف بین منصور بن راشد المذکور، و بین أخیه ناصر بن راشد فی طلب الریاسة، و انقسمت علیهما عربان المنتفق و وقع بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة علی منصور و أتباعه و صارت الریاسة علی المنتفق لناصر بن راشد بن ثامر. و بعد هذه الواقعة سار منصور بن راشد إلی بغداد، و صار عند الوزیر سعید باشا و أقام عنده، و طلب منه الإعانة و المساعدة علی قتال أخیه ناصر، فوعده بذلک.

و فیها أنزل اللّه الغیث فی أول الوسمی ثم تتابت الأمطار و السیول و عمّ الحیاء جمیع بلدان نجد، و کثر الخصب و رخصت الأسعار. و فیها خرج منصور بن راشد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 144
و جهز معه الوزیر سعید باشا عساکر کثیرة، رئیسهم یقال له مصطفی باشا، فتوجهوا إلی سوق الشیوخ و نزلوه، و منصور معهم لیس له أمر و لا نهی.
و کان ناصر لما بلغه خبر مسیرهم إلیه و تیقّن کثرتهم علم أنه لا طاقة له فی لقائهم، فخرج بأهله و أولاده، و ماله و أتباعه، من سوق الشیوخ، و نزل علی سلطان بن سویط علی کابده و حاصل الأمران حکم المنتفق مرج و تغلبت علیهم الدولة، فکانوا یولون من أرادوا تولیته، و یعزلون من أرادوا عزله، و ذلک لکثرة خلافهم و تفرّقهم.
و فی هذه السنة قدم الزبیر رجل یقال له السید خمیس الهیازعی صاحب طریقة و معه تلامذة له فبدر من بعض تلامذته أمور منکرة فأنکر علیهم السید عبد الغفار البغدادی المعروف بالأخرس و حصل بینه و بین الهیازعی المذکور سباب و هجاه السید عبد الغفار بهذه الأبیات علی البحر الوافر:
ألا أبلغ جناب الشیخ عنی‌رسالة متقن بالأمر خبرا
و سل عنه غداة یهز رأسابحلقة ذکره و یدیر حجرا
أقال اللّه: صفق لی و غنی‌و قل کفرا و سمّ الکفر ذکرا
و ویحک ما العبادة ضرب‌و لا فی طول هذا الذکر فخرا
تقول: العیدروسی کان یحیی‌من الأنفاس من قد مات دهرا
فما یکفیک الحال حتی‌کذبت علی النبی و قلت نکرا
متی صارت هیازع من قریش‌فعدوها لنا بطنا و ظهرا
و لو کان السیادة فی اخضرارلکان السلق أشرف منک قدرا
و إن قلت: اشتهرت بکل علم‌فأعرب لی إذا لاقیت عمرا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 145
ثم إن بعض أصحاب الهیازع انتصر له، ورد علی السید عبد الغفار بأبیات شنیعة، فثارت العامة بالهیازعی و أتباعه، فانهزموا إلی البصرة، ثم وجهوا إلی الهند.

و فیها سار عبد اللّه بن الإمام فیصل بجنوده المسلمین، من البادیة و الحاضرة، و أخذ ابن مجلاد و من معه من عنزة، فی الدهناء. و کان عبد اللّه قد واعد طلال بن عبد اللّه بن راشد أن یقدم علیه بغزو أهل الجبل، فی زرود و توجّه عبد اللّه إلی زرود فلما وصل إلیها وجد طلال بن رشید و عمه عبید بن علی بن رشید بغزو أهل الجبل قد نزلوا هناک فسار من زرود و عدا علی مسلط بن محمد بن ربیعان و من معه من عتیبة و ذلک فی جمادی الآخرة من السنة المذکورة. فصبحهم علی شبیرمة و أخذهم ثم أغار علی الروسان و هم علی الرشاویة و أخذهم، ثم توجه إلی الشعراء و نزل علیها و قسم الغنائم، ثم قفل راجعا إلی الریاض و أذن لأهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و فی رمضان غزا طلال بن عبد اللّه بن علی و أخذ مسلط بن محمد بن ربیعان و سلطان بن حمید من عتیبة.
و فی شهر رمضان من السنة المذکورة توفی عبد اللّه بن ربیعة بن وطبان الشاعر المشهور، و کانت وفاته فی بلد الزبیر، و هم من آل وطبان المعروفین فی الزبیر، و هم من ولد وطبان بن ربیعة بن مرخان بن إبراهیم بن موسی، و وطبان المذکور هو ابن أخی مقرن بن مرخان، جد آل مقرن ملوک نجد المعروفین، فیجتمع آل مقرن و آل وطبان فی مرخان بن إبراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع بن ربیعة. و سبب نزول
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 146
وطبان بن ربیعة بن مرخان بلد الزبیر أنه قتل ابن عمه مرخان بن مقرن بن مرخان فی الدرعیة فهرب إلی بلد الزبیر و صار لآل وطبان فی الزبیر صیت و شهرة، و صاهروا السعدون شیوخ عربان المنتفق، و آل صباح رؤساء بلد الکویت، و شاخ فی بلد الزبیر إبراهیم بن ثاقب بن وطبان.
و لما توفی تولّی الریاسة بعده فی الزبیر ولده محمد بن إبراهیم بن ثاقب بن وطبان، و کان حازما عاقلا، و من الدهاة المعدودین، و کان أهل الزبیر یسمونه البلم لدهائه و معرفته بالأمور، لأن البلم یغرق غیره، و یسلم. و لم یزل علی ریاسته فی بلد الزبیر لیس له فیه منازع، و قوله فی البصرة نافذ، و کان متسلم البصرة أحمد آغا یخافه، و یعلم أنه لا یتم له الأمر فی البصرة إلّا بقتله، و لم یزل یدبّر الرأی و الحیلة لقتله، فلم یحصل له ذلک مدة، لأن بن ثاقب المذکور کان کثیر الجنود شدید التحفّظ علی نفسه إلی أن أنفذ اللّه فیه قدره.
و ذلک أنه لما کان فی سنة اثنتین و خمسین و مائتین و ألف اتفق أن المتسلم أحمد آغا المذکور، سافر إلی بغداد، مکیدة منه، و أقام فیه مدة أیام، ثم رجع إلی البصرة و لیس معه ما یریب من عسکر و لا غیرهم و أرسل إلی محمد بن إبراهیم بن ثاقب بن وطبان المذکور، و طلب منه أن یأتی إلیه فی البصرة، و یأتی معه بمن یحب من الأعیان، لموجب السلام، و لیعرض علیهم کتابا من وزیر بغداد للأهالی. فانحدر محمد المذکور من الزبیر إلی البصرة، بجنوده بسلاحهم، و معهم الطبول. فلما أقبلوا علی السرایا قاموا یعرضون و یغنون، و یضربون الطبول، و کان المتسلم قد جعل کمینا من العسکر فی موضع من السرایا فی السطح و فی أسفل السرایا کمینا آخر فدخل محمد بن إبراهیم المذکور السرایا و معه أصحابه، یغنون
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 147
و یضربون الطبول، و یلعبون فی أسفل السرایا، و صعد محمد المذکور، و معه ثلاثة رجال من أصحابه، إلی المتسلم و هو فی السطح للسلام علیه، فخرج علیهم العسکر الذین جعلهم المتسلم کمینا کما تقدم، و قبضوا علیهم و قتلوهم، و قطعوا رأس محمد بن إبراهیم المذکور ثم رموا برأسه و جثته علی أصحابه، من أعلی السرایا و هم یلعبون و یغنّون. فلما رأوه هربوا إلی الزبیر.
و أرسل المتسلم المذکور عدة أنفار من العسکر للزبیر، و أمرهم بقبض أموال محمد بن إبراهیم المذکور، و أموال آل إبراهیم بن ثاقب بن وطبان و أتباعهم، فقبضوا ما وجدوه من أموالهم و کان شیئا کثیرا و هرب آل ثاقب من الزبیر إلی الکویت.
و فی رمضان غزی طلال بن عبد اللّه بن علی بن رشید و أخذ مصلط بن محمد بن ربیعان و سلطان بن حمید من عتیبة.
و فی شوال من هذه السنة توفی الشیخ العالم عبد العزیز بن عثمان بن عبد الجبار بن شبانة الوهبی التمیمی. و کانت وفاته فی بلد المجمعة رحمه اللّه تعالی، أخذ العلم عن أبیه الشیخ العالم العلامة عثمان بن عبد الجبار بن الشیخ أحمد بن شبانة، و عن الشیخ العالم العلامة و القدوة الفهامة، عبد الرحمن بن حسن بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم اللّه تعالی. کان عالما فاضلا، ولّاه الإمام ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود القضاء علی بلدان منیخ و الزلفی بعد وفاة أبیه الشیخ عثمان بن عبد الجبار فی سنة اثنتین و أربعین و مائتین و ألف. فلما توفی الإمام ترکی بن عبد اللّه رحمه اللّه تعالی تولی بعده الأمر الإمام فیصل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 148
و عزل صالح بن عبد المحسن بن علی عن إمارة الجبل، و ولی الإمارة مکانه عبد اللّه بن رشید، و بعث معه الشیخ عبد العزیز بن عثمان المذکور قاضیا، فأقام هناک ثلاثة أشهر حتی انقضی الموسم، ثم أذن بالرجوع إلی بلده، و استمر قاضیا علی بلدان منیخ و الزلفی إلی أن توفی فی هذه السنة المذکورة.
و لما توفی الشیخ عبد العزیز المذکور، طلب أهل المجمعة من الإمام فیصل أن یرسل إلیهم الشیخ عبد العزیز بن صالح بن موسی بن صالح بن مرشد قاضیا علی بلدان منیخ و الزلفی، و علی جمیع بلدان سدیر. و فیها فی آخر ذی القعدة قام ابن مهلیب شیخ بریة علی حاج أهل عنیزة و هم علی الدات الماء المعروف، و طلب علیهم مطالب، فامتنعوا من إعطائه، فأخذهم و لم یحج منهم أحد فی هذه السنة. و فی هذه السنة حصل علی حاج أهل الوشم حریقة فی الصرایف فی مکة المشرفة هلک فیها لهم أموال کثیرة. و فی 25 رجب توفی عبد اللّه بن حمد بن محمد بن علیوی رحمه اللّه تعالی. و فی رمضان توفی عبد اللّه بن ربیعة بن وطبان الشاعر المعروف فی الزبیر.

و فیها کسفت الشمس ضحوة الجمعة فی ثامن و عشرین من عاشوری. و فیها أنزل اللّه الغیث فی الوسمی و کثر الخصب فیها تناوخ عتیبة و حرب بالقرب من ساق و أقاموا فی مناخهم ذلک عشرین یوما و حصل بینهم قتال شدید، و صارت الهزیمة علی عتیبة و قتل من عتیبة نحو ستین رجلا، و من حرب نحو خمسین رجلا. و فیها توفی الحمیدی بن فیصل بن وطبان الدویش شیخ عربان مطیر. و فی ثالث عشر من شعبان من السنة المذکورة توفی الشریف
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 149
محمد بن عبد المعین بن عون بن محسن بن عبد اللّه بن حسین بن عبد اللّه بن حسین بن عبد اللّه بن حسن بن أبی نمی، و عمره نحو السبعین، و خلف ستة من الذکور، و هم عبد اللّه و علی و حسین و عون و سلطان و عبد اللّه، و تولی إمارة مکة بعده ابنه عبد اللّه.
و فیها غزا عبد اللّه بن الإمام فیصل بجنود- المسلمین من البادیة و الحاضرة، و صبح ابن حمید و الهیضل و من معهما من عربان عتیبة علی دخنة و أخذهم ثم عدا من دخنة و أخذ العصمة علی نفی و أقام هناک أیاما ثم عدا علی البقوم و معهم أخلاط من سبیع، و هم علی أم الجواعر فصبحهم و أخذهم، ثم قفل راجعا إلی الریاض، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و فی رمضان منها أخذ طلال بن عبد اللّه بن علی بن رشید أخلاطا من عتیبة و من بنی عبد اللّه. و فی هذه السنة وقع الوباء العظیم فی نجد و البحرین و الأحساء و مات خلائق کثیرة.
و فیها فی رابع جمادی الآخرة توفی الشیخ حسن بن عمر بن معروف بن شطی نسبة لجده المذکور البغدادی الأصل الدمشقی المولد والدا و الوزارة ولد فی دمشق عام 1205 ه، و قرأ علی عدة مشایخ منهم الشیخ مصطفی بن عبده الشهیر بالرحیبانی شارح الغایة، و مهر و برع فی العلم و صنف شرح زوائد الغایة، و تعقب الشراح فجاء فی مجلد حافل، و له مختصر شرح عقیدة السفارینی، فی نحو ثلثها و شرح الاظهار فی النحو و غیر ذلک. و خطة ظریف منمق، و دفن بسفح جبل قاسیون بقرب الشیخ الموفق رحمهما اللّه تعالی.

و فیها ظهر نجم له
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 150
ذنب فی آخر عاشوری ظهر فی الجدی و لا غاب إلّا فی الهیف بعد شهرین من طلوعه، و فیها تصالح قبایل علوی و قبایل بریة بعد حروب بینهم. و فی ربیع الأول منها أخذ عبد اللّه بن فیصل البقوم، و فیها فی جمادی الأول وقع وباء شدید فی البحرین أقام فیه نحو أربعة أشهر و هلکت أمم عظیمة، و وقع فی الأحساء و أقام نحو ستة أشهر و هلک خلائق کثیرة و وقع فی الریاض و فی جمیع بلدان نجد و البوادی، و هلک خلائق لا یحصون. و فیها قتل ناصر بن عبد الرحمن بن عبد اللّه السحیمی فی الهلالیة، قتله عبد اللّه آل یحیی السلیم، و کان سبب ذلک أن السحیمی أیام إمارته فی بلدة عنیزة قتل إبراهیم بن سلیم و ذلک فی سنة 1265 ه، و ناصر السحیمی المذکور، هو ناصر بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسماعیل، من آل إسماعیل المعروفین فی بلد أشیقر، و فی بلد عنیزة من آل بکر من سبیع، و السحیمی لقب علی عثمان بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسماعیل، فأولاد عثمان بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسماعیل المذکور، و أولاد أولادهم هم المعروفون بالسحامی انتقل عبد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسماعیل جد ناصر السحیمی المذکور من بلد أشیقر، إلی عنیزة، و معه ابنه عبد الرحمن أبو ناصر المذکور و مع عبد الرحمن ابنه مطلق الضریر، فنزلوا علی عشیرتهم آل بکر من سبیع أهل الخریزة فأکرموهم و أقاموا عندهم و تزوج عبد الرحمن هناک و ولد له ناصر المذکور.
و کان آل بکر و بنو عمهم آل زامل یتجاذبون الریاسة علی بلد عنیزة، فلما کبر ناصر المذکور ظهرت منه الشهامة و النجابة و الشجاعة، و کان
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 151
یحیی بن سلیم ذلک الوقت هو الأمیر فی بلد عنیزة، فصار ناصر یعارضه فی بعض الأمور و یساعده فی ذلک أکابر عشیرته من آل بکر، و کان یحیی بن سلیم عاقلا حلیما حازما نبیها. فخاف من شر یقع بینه و بین آل بکر، فاستدعی بناصر المذکور، و قال له: «إن لک حقّا علینا فاختر فی إمارة عنیزة»، و کان ذلک فی اختلاف نجد بعد الدرعیة. و قبل قیام الإمام ترکی و استیلائه علی نجد. فقال له ناصر: «أنت- کبیرنا. و الأمر للّه ثم لک. و لا أرید شیئا من ذلک». و کان ناصر قد ظن أنه غیر صادق فیما قال فحلف له یحیی أنه صادق فیما قلته لک. فلما علم ناصر صدقه قال له:
«أنا ولد لک و یکفینی الشداد و معلوم الدرب». و استقام الأمر علی ذلک إلی أن قتل الأمیر یحیی بن سلیم فی الوقعة التی بین أهل القصیم و بین ابن رشید، فی بقعاء سنة سبع و خمسین و مائتین و ألف، ثم تأمر بعده فی عنیزة أخوه عبد اللّه بن سلیم. و بقی فیها إلی أن قتل فی سنة إحدی و ستین و مائتین و ألف. فی الوقعة التی بین أهل عنیزة و بین ابن رشید أیضا فتولّی بعده إمارة عنیزة أخوه إبراهیم بن سلیم.
و لما کان فی سنة أربع و ستین و مائتین و ألف عزل الإمام فیصل إبراهیم بن سلیم عن إمارة عنیزة، و أمر فیها ناصر بن عبد الرحمن السحیمی المذکور. و لما کان فی السنة التی بعدها قام عبد اللّه آل یحیی بن سلیم، و زامل العبد اللّه بن سلیم. و رجال من أتباعهم، و رصدوا لناصر المذکور فی طریقه بعد العشاء الآخرة، و کان ناصر المذکور قد ضبط قصر عنیزة بالرجال. و جعل فیه أخاه مطلق الضریر.
فلما وصل إلیهم رموه ثلاث رمیات، و إصابته واحدة منهن علی غیر مقتل.
فسقط علی الأرض، و ظنوا أنهم قد قتلوه، فرکضوا إلی القصر لیدخلوه،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 152
فوجدوا من فیه قد أنذروا و أغلقوا باب القصر، و شمّروا للحرب.
و أما عبد اللّه الیحیی و زامل فانهزموا إلی بلد بریدة، و أقاموا عند أمیرها عبد العزیز آل محمد. و أما ناصر السحیمی فإنه قام من فوره من موضعه، و دخل بیته و جارحوه حتی بری‌ء من جرحه. و کتب إلی الإمام فیصل یخبره بأن آل سلیم تعدو علیه بلا جرم و لا سبب و کتب عبد العزیز آل محمد إلی الإمام فیصل یخبره بأن آل سلیم عنده و أنهم ما فعلوا ذلک إلّا لأشیاء حدثت من السحیمی. فکتب الإمام فیصل إلی عبد العزیز آل محمد یأمره بأن یرسلهم إلیه بلا مراجعة. فأرسلهم إلیه بهدیة سنیة، فأنزلهم الإمام فی بیت و عفا عنهم، و کتب إلی السحیمی إن آل سلیم عندنا، و أنت علی مرتبتک، و نحن ننظر فی الأمر إن شاء اللّه.
و کان مطلق عبد الرحمن السحیمی الضریر، لما جرح أخوه ناصر، أرسل إلی رجل من أعوان آل سلیم یقال له ابن صخیبر فضربه حتی مات ثم قام ناصر السحیمی لما بری‌ء من جرحه علی إبراهیم بن سلیم فقتله فقام آل سلیم یحاولون قتل ناصر بعد قتله إبراهیم بن سلیم المذکور. فلم یتفق لهم ذلک إلّا هذه السنة.
لما کان فی هذه السنة اتفق أنه رکب من عنیزة لینظر إلی خیل له قد ربطها فی بلد الهلالیة عند بعض أصدقائه فیها لیعلفها هناک. فعلم بذلک عبد اللّه الیحیی بن سلیم و زامل بن عبد اللّه بن سلیم و حمد بن إبراهیم بن سلیم. فرکبوا فی أثره وسطوا علیه فی الهلالیة، فوجدوه نائما عند خیله فقتلوه، ثم رجعوا إلی عنیزة، و انتقل أخوه مطلق بن عبد الرحمن الضریر بعد قتل أخیه ناصر بأولاده إلی بلد أشیقر. و لم یزل بها إلی أن توفی سنة 1282 ه رحمه اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 153
و فی رجب من هذه السنة- أعنی سنة خمس و سبعین و مائتین و ألف- کتب الإمام فیصل إلی عبد العزیز المحمد أمیر بریدة أن یقدم علیه، فرکب عبد العزیز المذکور، و قدم علی الإمام فیصل و معه ولداه عبد اللّه و علی و ثلاثة من خدامه، فلما جلس عبد العزیز بین یدی الإمام انتهره، و أغلظ له فی الکلام، و جعل الإمام یعدد علیه أفعاله القبیحة، و ما حصل منه من الشقاق فقال: «کل ما تقوله حق، و أنا أطلب العفو و المسامحة». فأنزله الإمام فی بیت هو و من معه، و أجری علیهم من النفقة ما یکفیهم و أمرهم بالمقام عنده فی الریاض و أمر فی بریدة عبد اللّه بن عبد العزیز بن عدوان، و هو من آل علیان عشیرة عبد العزیز آل محمد المذکور. و فیها غزا الإمام فیصل بجنود المسلمین من البادیة و الحاضرة و ذلک فی شعبان من السنة المذکورة، و نزل علی وضاح و أقام هناک أیاما ثم أمر علی ابنه عبد اللّه أن یسیر بتلک الجنود، و یقصد بهم عربان بریة من مطیر لأمور حدثت منهم.
و قفل الإمام فیصل إلی الریاض، فتوجه عبد اللّه بمن معه من الجنود. و صبح عربان بریة علی دخنة و أخذهم، ثم نزل علی عریفجان و استدعی کبار بریة فرکبوا إلیه فلما صدروا من الشبیکیة و إذا غزوا قحطان متوجهین إلی عبد اللّه بن فیصل لیصادفوهم فأخذوهم، و قتلوا منهم خمسة رجال، منهم مناحی المریخی و هذال القریفة، فغضب عبد اللّه بن فیصل لذلک، و لما وصل إلیه غزو قحطان المذکورون أخذ جمیع ما معهم من الخیل، و هی نحو مائة و أربعین فرسا، و أسر منهم خمسة و عشرین رجلا، و قفل بهم معه إلی الریاض، و طلب علیهم أشیاء فأعطوه جمیع ما طلب، و دفعوا البریة دبة المقتولین منهم و جمیع ما أخذوا منهم، ثم أطلقهم. و فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 154
هذه السنة تصالح عربان بریة و قبائل علوی بعد حروب بینهم.
و فی ذی الحجة فیها ربط مهنا الصالح أبا الخیل فی مکة ربطه الشریف ثم أطلقه فی ربیع الأول من السنة التی بعدها.

و فیها فی صفر قتل عبد اللّه بن عبد العزیز بن عدوان أمیر بلدة بریدة فی بیت الضبیعی، و هو یصنع له القهوة دخلوا له مع بیت عبد اللّه الغانم، و هو جار بیت الضبیعی، قتله خمسة رجال من عشیرته آل أبی علیان، و هم عبد اللّه الغانم و أخوه محمد و حسن آل عبد المحسن، و أخوه عبد اللّه و عبد اللّه بن عرفح. و کان الإمام فیصل قد جعله فی بریدة أمیرا لما عزل عبد العزیز المحمد عنها و أمره بالمقام عنده فی بلدة الریاض، و کان ابن عدوان قد تولی إمارة بریدة فی دخول رجب 1275 ه. کما تقدم فی السنة التی قبل هذه و آل أبی علیان من العناقر من بنی سعد بن زید مناة بن تمیم، و لما جاء الخبر إلی الإمام فیصل غضب علی عبد العزیز المحمد، و أمر بحبسه و جعل محمد الغانم أمیرا فی بریدة مکان ابن عدوان، و کثر القیل و القال، و جعل عبد العزیز المحمد و هو فی الحبس یکتب إلی الإمام فیصل و یحلف له إیمانا مغلظة أنه لیس له علم بذلک الأمر، و لا رضی به، و لو أذنت لی بالمسیر إلی بریدة لأصلحت ذلک الأمر، و أمسکت الرجال الذین قتلوا ابن عدوان، و أرسلتهم إلیک مقیدین بالحدید، أو نفیتهم عن البلاد.
فأمر الإمام فیصل رحمه اللّه تعالی بإطلاقه من الحبس، و أحضره بین یدیه و جعل یحلف للإمام و یتملق، فأخذ الإمام علیه العهود و المواثیق علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 155
ذلک، و أذن له الإمام بالرجوع إلی بریدة، و استعمله أمیرا علیها و عزل محمد الغانم عن الإمارة، و توجه عبد العزیز المذکور هو و ابنه علی و لما وصل عبد العزیز المحمد المذکور إلی بریدة، قرب الذین قتلوا ابن عدوان و أدناهم. و کان وصوله إلی بریدة فی جمادی من السنة المذکور، و جعل یکتب للإمام فیصل بأشیاء مکرا و کذبا، فحاق به مکره و حصل علیه ما سیأتی فی السنة التی بعدها إن شاء اللّه تعالی.
و فی هذه السنة غلیت الأسعار فی نجد بیعت الحنطة أربع أصواع و نصف بالریال، و التمر أربعة عشر وزنة بالریال، و السمن منه وزنتین إلی وزنتین و ربع. ثم أنزل اللّه الغیث و کثر العشب و لکن الغلاء علی حاله الحنطة أربعة أصواع و نصف بالریال، و بعد هذا فی هذه و فی هذه السنة أظهرت بادیة العجمان العصیان و المحاربة.
خرج حاج کثیر من أهل الأحساء، و أهل فارس و البحرین، و غیرهم و أخذوا معهم حزام بن حثلین رفیقا، فرصد لهم أخوه فلاح بن حثلین بمن معه من العجمان، بالقرب من الدهناء، و استأصل ذلک الحاج أخذا، و معهم من الأموال ما لا یعد و لا یحصی، و هلک من الحاج خلق کثیر عطشا فلا جرم أن اللّه لم یمهل فلاح بن حثلین بعد هذه الفعلة الشنیعة، بل عجل له العقوبة، فإن الإمام فیصل بن ترکی رحمه اللّه تعالی، ظفر به فی السنة التی بعدها- أعنی سنة اثنین و ستین و مائتین و ألف- و قیده و أرسله إلی الأحساء مقیدا، و طیف به علی حمار فی الأسواق فی بلد الأحساء، ثم ضربت عنقه هناک و صار ابنه راکان رئیسا بعده علی العجمان و جعل یکتب إلی الإمام فیصل، و یتودد إلیه و یطلب منه العوض فی أبیه، و یردد إلیه الرسل، و یطلب منه العفو، و أرسل إلی الإمام هدایا کثیرة من الخیل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 156
و الرکاب، و ما زال کذلک حتی صفح عنه الإمام و حضر بین یدیه، و بایعه علی السمع و الطاعة، ثم بعد ذلک عظم أمره و صار شرّا من أبیه.
فلما کان فی هذه السنة نقض العهد و أغار علی إبل الإمام فیصل، و أخذ منها طرفا، ثم ارتحل بعدها من دیرة بنی خالد، هو من معه من العربان، إلی جهة الشمال، و نزلوا علی الصبیحیة الماء المعروف بالقرب من الکویت، و أکثروا من الغارات علی عربان نجد. و لما کان فی شعبان أمر الإمام علی جمیع رعایاه من البادیة و الحاضرة، بالجهاد، و أمر علی ابنه عبد اللّه أن یسیر بجنوده المسلمین لقتال عدوهم فخرج عبد اللّه من الریاض فی آخر شعبان من السنة المذکورة بغزو أهل الریاض، و الخرج الجنوب، و استنفر من حوله من البادیة من سبیع و السهول و قحطان و کان قد واعد غزو أهل الوشم و سدیر المحمل الدجانی، الماء المعروف.
فلما وصل إلیه وجدهم قد اجتمعوا هناک فأقام هناک ثلاثة أیام ثم ارتحل منه و استنفر عربان، مطیر، فتبعه منهم جمع غفیر و قصدوا الوفراء، الماء المعروف، و علیها عربان من العجمان فوجدهم بیاتا و أخذهم و انهزمت شرائدهم إلی الصبیحیة و علیها آل سلیمان و آل سریعة من العجمان. ثم ارتحل عبد اللّه من الوفراء و صبح العربان المذکورین علی الصبیحة و أخذهم و قتل منهم خلائق کثیرة و انهزمت شرائدهم، و کان حزام بن حثلین و ابن أخیه راکان بن فلاح بن حثلین و علی بن سریعة وعدة رجال من العجمان غزاة لم یحضروا هذه الغزوة، فقدموا علی أهلهم بعد الوقعة بیومین فوجدوهم قد أخذوا، فشجع بعضهم بعضا و استعدوا لقتال عبد اللّه الفیصل و هم علی ملح و ساروا إلیهم فحصلت بینهم معرکة کبیرة شدیدة فانهزم العجمان لا یلوی أحد علی أحد، و قتل منهم سبعمائة رجل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 157
و غنم منهم عبد اللّه بن الإمام فیصل من الأموال ما لا یحصی. و هذه الوقعة تسمی (وقعة ملح)، و ذلک فی السابع عشر من رمضان، و هذه تفصیلها.
ارتحل عبد اللّه و نزل علی ملح فقام رؤساء العجمان، و شجع بعضهم بعضا، و عمدو إلی سبعة جمال، و جعلوا علیهن الهوادج، و أرکبوا فی کل هودج من تلک الهوادج بنتا جمیلة من بنات الرؤساء، محلاة بالزینة- و استصحاب النساء الحرائر فی وسط جموع الحرب عادة جاهلیة بقیت إلی الآن- لأجل أن یشجعن الفتیان، و ینخین الفرسان و الشجعان، فإن الفتیان و الفرسان تدب فیهم النخوة و الغیرة، و الحمیة عن العار، فیقاتلون العدو قتال المتهالک. ثم قاموا إلی الإبل، فقرنوها ثم ساقوها أمامهم، و توجهوا لقتال عبد اللّه و من معه من جنود المسلمین یسوقون قدامهم الإبل و الهوادج، فلما وصلوا إلیهم نهض إلیهم المسلمون و حصل بین الفریقین قتال شدید، یشیب من هوله الولید فنصر اللّه المسلمین و انهزم العجمان هزیمة شنیعة، لا یلوی أحد منهم علی أحد فترکوا الهوادج و الأبل، و جمیع أموالهم، و قتل منهم نحو سبعمائة رجل و غنم المسلمون منهم من الأموال ما لا یعد و لا یحصی. و کانت هذه الوقعة فی الیوم السابع عشر من رمضان من السنة المذکورة، و انهزمت شرایدهم إلی الکویت.
و أقام عبد اللّه بمن معه من الجنود علی الجهرا مدة أیام، و أرسل الرسل بالبشارة إلی أبیه و إلی بلدان المسلمین فحصل لهم بذلک الفرح و السرور و انشرحت منهم الصدور. و لما وصل خبر هذه الوقعة إلی الزبیر و البصرة سروا بذلک لأن العجمان قد أکثروا من الغارات علی أطرافهم و أرسل باشا البصرة إلی عبد اللّه بن الإمام فیصل هدایا کثیرة صحبة النقیب محمد سعید، و أرسل إلیه رئیس بلد الزبیر سلیمان عبد الرزاق بن زهیر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 158
هدیة سنیة، ثم إنه ارتحل من الجهراء و قفل راجعا إلی الریاض، فلما وصل الحفنة الخبراء المعروفة فی العرمة أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم، و توجه إلی الریاض مؤیدا منصورا. و لما وصل البشیر بهذه الوقعة المذکورة إلی الأحساء کتب الشیخ الإمام العالم العلّامة أحمد بن علی بن حسین مشرف إلی الإمام فیصل بقصیدة فریدة تهنئة له بما منّ اللّه به علیه من النصر و العز علی أعدائه البغاة المفسدین، الطغاة المعاندین، و هی هذه و هی علی البحر الطویل:
لک الحمد اللهم ما نزل القطرو ما نسخ الدیجور من لیلنا الفجر
و ما هبت النکباء رخاء و زعزعت‌علی نعم لا یستطاع لها حصر
تفتح أبواب السماء لمثله‌و یعلی بسیط الأرض أثوابها الخضر
فناهیک من فتح به أمن الغلاو أسفرت البلدان و ابتهج العصر
تسامی به نجد إلی ذروة العلاو أسفرت وجه الخط و افتخرت هجر
لقد سرنا ما جاءنا من بشارةفزالت هموم النفس و انشرح الصدر
لدن قیل عبد اللّه أقبل عادیایقود أسودا فی الحروب لها زأر
رئیس به سیما الخلافة قد بدت‌و فی وجهه الأکبار و العز و النصر
فصبح قوما فی الصبیحیة اعتدواوقادهم و البغی من شأنه غدر
فروی حدود المرهفات من الدماءکما قد روت منه المثقفة السمر
فغادر قتلی یعصب الطیر حولهاو یشبع منها النسر و الذئب و النمر
قبائل عجمان و منهم شوامرو من الحسین ینتمون و ما بروا
و طائفة مریة غیر عذبةخلائقها بل کل أفعالها مر
أساءوا جمیعا فی الإمام ظنونهم‌فقالوا: ضعیف الجند فی غرمه حصر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 159 نغیر علی بلدانه و نخیفهالیعرفنا الوالی و ینمو لنا الوفر
فإن لم نصب ما قد أردنا فإنه‌صفوح عن الجانی و من طبعه الصبر
و ما أنکروا فی الحرب شدة بأسه‌و لکن بتسویل النفوس لها غروا
و قد قسموا الأحساء جهلا یزعمهم‌لعجمانهم شطر و للخالدی شطر
أمانی غرور کالسراب بقیعةیری فی الفلا وقت الضحی أنه بحر
کذبتم فهجر سورها الخیل و القناو من دونها ضرب القماحد و الأسر
و من دونها یوم به الجو مظلم‌اسنتنا و البیض أنجمه الزهر
فقل للبوادی قد نکثتم عهودکم‌و ذقتم وبال النکث و انکشف الأمر
فعودوا إلی الإسلام و اجتنبوا الردی‌و إلّا فلا یؤیدکم السهل و الوعر
و ننذرکم من بعدها أن من عصی‌فأفسد أوشق العصی دمه هدر
فمن لم یلن عن غیه الوحی زاجراله کان فی ماض الحدید له زجر
تهنأ بهذا النصر یا فیصل الندی‌فقد تم للإسلام و الحسب الفخر
و هذا هو الفتح الذی قد بنی لکم‌مکارم یبقی ذکرها ما بقی الدهر
و هذا هو الفتح الذی جل قدره‌و قد کل عن إحصائه النظر و النثر
فقابل بحمد اللّه جدواه مثنیاعلی اللّه بالنعما فقد وجب الشکر
و لا تبن للأعراب مجدا فإنهم‌کما قیل أصنام لهم الهدم و الکسر
إذا أودعوا النعماء لم یشکروا لهاو إن رمت نفعا منهمو بدا الضر
فوضع الندی فی البدو مطغ و مفسدفأصلحهمو بالسیف کی یصلح الأمر
و بالعدل سس أمر الدرعیة و احمهم‌عن الظلم کی ینمو لک الخیر و الأمر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 160 و ألف بنی الأحرار فی زمن الرخاتجدهم إذا الهیجاء شدتها الأضر
و لا الذخر جمع المال بالسلم للوغی‌و لکن أحرار الرجال هم الذخر
و دونک نظما بالنصائح قد زهاکما أن نظم العقد یتزهو به الدر
و أختم نظمی بالصلاة مسلماعلی المصطفی ماهل من مزنه القطر
کذا الآل و الصحب الأولی بجهادهم‌سما و علی الإسلام و انخفض الکفر

و فیها اجتمع رؤساء العجمان و تشاوروا فاجتمع أمرهم علی المسیر إلی عربان المنتفق فتوجهوا إلیهم و نزلوا معهم و تحالف رؤساؤهم و رؤساء المنتفق علی التعاون و التناصر علی کل من قصدهم بحرب و علی محاربة أهل نجد من البادیة و الحاضرة إلّا من دخل تحت طاعتهم منهم. و سارت رکبانهم و تتابعت الإغارات علی أطراف الأحساء و علی أهل نجد و صار لهم و للمنتفق شوکة عظیمة و قوة هائلة، و أخافوا أهل البصرة و الزبیر، و کثرت الإغارات منهم علی أطراف الزبیر و البصرة و الکویت و کثر منهم الفساد و النهب فی أطراف البصرة، فقام باشا البصرة حبیب باشا و استلحق سلیمان بن عبد الرزاق بن زهیر شیخ بلد الزبیر و أعطاه مالا کثیرا و أمره بجمع الجنود من أهل نجد، فأخذ سلیمان المذکور بجمع الجنود، ممن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 161
کان هناک من أهل نجد المعروفین بعقیل و بذل فیهم المال، فاجتمع علیه خلائق کثیرة.
ثم إن عربان المنتفق و من معهم من عربان العجمان جمع رأیهم علی أنهم یتوجهون إلی ناحیة البصرة ینزلون بالقرب منها، و یأخذون منها من التمر ما یکفیهم لسنتهم، و کان ذلک الوقت صرام النخل، ثم یتوجهون بعد ذلک إلی حرب نجد. فساروا إلیها و نزلوا قریبا منها و ثم نهضوا إلیها و انتشروا فی نخیلها و عاثوا فیها بالنهب و الفساد.
فنهض إلیهم سلیمان بن عبد الرزاق بن زهیر بمن معه من أهل نجد و من أهل الزبیر و باشا البصرة بعسکره و قاتلوهم قتالا شدیدا، حتی أخرجوهم من النخیل ثم حصل القتال الشدید بین الفریقین فی الصحراء، و صارت الهزیمة علی عربان المنتفق و من معهم من العجمان و قتل منهم قتلی کثیرة. و ظهر فی هذه الواقعة من أهل نجد الذین مع سلیمان بن زهیر شجاعة عظیمة، و کان سلیمان المذکور من أفراد الدهر عقلا و حلما و کرما و شجاعة.
و کان السید عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب البغدادی المعروف بالأخرس الشاعر المشهور قد حضر هذه الواقعة فقال یمدح سلیمان بن عبد الرزاق بن زهیر المذکور و من معه من أهل نجد بهذه القصیدة الفریدة، و هی علی البحر الطویل:
أبی اللّه إلّا أن تعز و تکرماو أنک لم تبرح عزیزا مکرما
تذل لک الأبطال و هی عزیزةإذا استخدمت یمناک للباس مخدما
و یا رب یوم مثل وجهک مشرقالبست به ثوبا من النقع مظلما
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 162 و أبزغت من بیض السیوف أهلةو أطلعت من رزق الأسنة أنجما
و قد رکبت أسد الشری فی عراضه‌من الخبل عقبانا علی الموت حوما
و لما رأیت الموت قطب وجهه‌و ألفاک منه ضاحکا متبسما
سلبت به الأرواح قهرا و طالماکسوت بقاع الأرض ثوبا معندما
أری البصرة الفیحاء لولاک أصبحت‌طلولا عفت بالمفسدین و أرسما
و قالوا و ما فی القول شک لسامع‌و أن جدع الصدق الأنوف و أرغما
حماها سلیمان الزهیری بسیفه‌منیع الحمی لا یستباح له حمی
تحف به من آل نجد عصابةیرون المنایا- لا أبا لک- مغنما
رماهم بعین العز شیخ مقدم‌علیهم و ما اختاروه إلّا مقدما
بصیر بتدبیر الحروب و عارف‌علیم فلا یحتاج أن یتعلما
أأبناء نجد أنتمو جمرة الوغی‌إذا أضرمت نار الحروب تضرما
و ذا العام ما شیدتموها مبانیامن المجد یأبی اللّه أن تنهدما
و ما هی إلّا وقعة طار صیتهاو أنجد فی شرق البلاد و أتهما
رفعتم بها شأن المنیب و خضتم‌مع النقع بحرا بالصنادید قد طما
غزاة دعاکم أمره فأجبتم‌علی الفور منکم طاعة و تکرما
و جردکم فیها لعمری صوارماإذا وصلت جمع العدو تصرما
و من لم یجردکم سیوفا علی العدی‌نبا سیفه فی کفه و تثلما
و أن الذی یختار للحرب غیرکم‌فقد ظن أن یغنیه عنکم توهما
کما راح یختار للحرب غیرکم‌فقد طن أن یغنیه عنکم توهما
کما راح یختار الضلال علی الهدی‌و عوض عن عین البصیرة بالعمی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 163 و من قال تعلیلا لعل و ربمافماذا عسی یغنی لعل و ربما
علیکم إذا طاش الرجال سکینةتزلزل رضوی أو تبید یلملما
و لما لقیتم من أردتم لقاءه‌رمیتم به الأهوال أبعد مرتما
صبرتم لها صبر الکرام ضراغماو أفحمتموها المرهفات تفحما
و أوردتموها شرعة الموت منهلاتذیقهمو طعم المنیة علقما
و ما خاب راجیکم لیوم عصبصب‌یریه الردی لونا من الروع أدهما
و جددکم للضرب سیفا مهنداو هزکمو للطعن رمحا مقوما
و من ظن أن العز فی غیر بأسکم‌و هی عزه فی زعمه و تندما
و ما العز إلّا فیکمو و علیکموو ما ینتمی إلّا إلیکم إذا انتمی
إذا ما قعدتم للأمور و قمتم‌حمدتم علیها قاعدین و قوما
و ما سمعت منکم قدیما و حادثاروایة من یروی الحدیث توهما
و إن قلتمو قولا صدقتم و ما انثنی‌بکم عزمکم إن رام شیئا و صمما
و لما أتاکم بالآمان عدوکم‌و عاهدتموه أن یعود و یسلما
و فیتم له بالعهد لم تعبأوا بمن‌أشار إلی الغدر الکنین محمما
و لو مدمن تأتیه عنکم یداله‌لعاد بحد السیف أجدع أخذها
و فیما مضی یا قوم أکبر عبرةو من حقة إذ ذاک أن یترسما
أیحسب أن الحال تکتم دونکم‌و هیهات أن الأمر قد کان مبهما
فأظهر مستورا و أبرز خافیاو أعرب عما فی الضمیر و ترجما
أمتخذ البیض الصوارم للعلاطریقا و سمر الخط للمجد سلما
نصرت بها هذا المنیب تفضلاو أجریت ما أجریت منک یکرما
علی غلمة من الناس للّه دره‌تصرف فیها همة و تقدما
تأثل فی أبطاله و رجاله‌فلم یغن سحر غاب عنه مکتما
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 164 و قلبها ظهرا لبطن فلم یجدنظیرک من قاد الخمیس العرمرما
هناک ولی الأمر من کان أهله‌فیحل فی کل النفوس و عظما
و طال علی تلک البغاة ببأسه‌و حکم فیهم سیفه فتحکما
و ما سبق الوالی المنیب بمثلهاوفاق ولاة الأمر ممن تقدما
سلیمان ما أبقیت فی القوس منزعاو لا ترکت للبذل یمناک درهما
کشفت دجاها بالصواره و القناو قد کان یلغی حالک اللون أسجما
فأصبحت فی تاج الفخار متوجاو فی قمة المجد الأتیل معمما
إلیک أبا داود تزجی رکائباضوامر قد غودرن جلدا و أعظما
رمتنا فکنا بالعری عن فسبهاو قد بریت من شدة أسیر أسهما
فأکرمت مثوانا و لم تر عینامن الناس أندی منک کفّا و أکرما
لأحظی إذا شاهدت وجهک بالمنی‌و أشکر من نعماک للّه أنعما
و أهدی إلی علیاک ما استقله‌و لو أننی أهدیت دارّا منظما
فحبک فی قلبی و ذکراک فی فمی‌ألذ من الماء الزلال علی الظما
ثم إن أولئک العربان بعد هذه الواقعة ارتحلوا و نزلوا علی کوبیدة و علی کابدة و علی الجهراء و لما وصل خبر هذه الوقعة إلی ناصر بن راشد بن ثامر بن سعدون، رئیس المنتفق، فی سوق الشیوخ و قیل له إن باشا البصرة قد عزم علی؟؟؟ یده علی أملاک المنتفق التی فی البصرة، و کانت کثیرة، و رثوها من آبائهم و أجدادهم، فإنهم قد تقلبوا علی البصرة و ملکوها مدة سنتین، و ملکوا کثیرا من نخیلها إلی أن ضعف أمرهم، و تغلبت علیهم الدولة لکثرة اختلافهم و تفرقهم، و أزالوهم عنها، و لم یتعرضوا لأملاکهم.
فکتب ناصر بن راشد المذکور إلی باشا البصرة و إلی سلیمان بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 165
عبد الرزاق بن زهیر یقول: إن أولئک الأعراب الذین حدث منهم ذلک لیسوا من بادیتنا و إنما هو من بادیة نجد جاءوا هاربین من والی نجد ابن سعود و نزلوا بجوار بعض بادیة المنتفق و قد رجعوا إلی بلادهم، و الذین معهم من بادیتنا یطلبون المرعی لمواشیهم، و حصل هذا الحادث من بادیة العجمان، و تشمل من کان معهم، و أما نحن فعلی ما تعهدون من الصداقة بیننا و بینکم، و الطاعة للدولة و ترددت الرسائل بینهم فی ذلک و صلح أمرهم و لم یتعرض الباشا لأملاکهم.
و لما جاءت الأخبار إلی الإمام فیصل، رحمه اللّه تعالی، بمسیر العجمان و من معهم من عربان المنتفق، إلی أرض الکویت، و إن قصدهم المحاربة للمسلمین أمر علی جمیع الرعایا من المسلمین من البادیة و الحاضرة بالجهاد، و أوعدهم الحفنة الخبراء المعروفة فی العرمة.
و لمّا کان آخر شعبان من هذه السنة أمر الإمام فیصل ابنه عبد اللّه، أن یسیر بجنود المسلمین لقتال عدوهم، فخرج عبد اللّه المذکور من الریاض و معه أهل الریاض، و الخرج، و ضرما و الجنوب و عربان الریاض من سبیع و السهول، و توجه إلی (الحفنة) و نزل علیها أیاما، إلی أن اجتمعت علیه جنود المسلمین، ثم ارتحل منها و توجه إلی (الوفراء) فلما وصل هناک قدم علیه غزو عربان مطیر، و بنی هاجر، ثم ارتحل منها، و حث السیر، و عدا علی العجمان و من معهم من المنتفق، و هم علی الجهراء القریة المعروفة بالقرب من الکویت، و کان النذیر قد جاءهم بمسیر عبد اللّه بن الإمام فیصل إلیهم بجنود المسلمین و قد استعدوا للقتال و ظنوا أنهم لمن حاربهم سیغلبون، و أنهم لمن عداهم من الناس
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 166
سیقهرون، و اللّه غالب علی أمره و لکن أکثر الناس لا یعلمون، و أرسلوا إلی من حولهم من العربان یندبونهم لیحضروا عندهم.
فلما جاءتهم الأخبار تداعوا إلی النصرة أفواجا و تعاهدوا علی الثبات و عدم الفرار بأوثق العهود و جاءوا بالنساء و الأولاد و الأموال فنزلوا علی تلک الأشرار و قاموا یعرضون و یغنون، و أقبل علیهم المسلمون و هم علی تعبئة یهللون و یکبرون، فلما رأوهم فرحوا و استبشروا بقدومهم علیهم و جزموا أنهم لهم غنیمة سبقت إلیهم و قالوا: أیظن عبد اللّه الفیصل أننا مثل من لقی من عربان نجد، ألم یعلم أننا لظی الخطوب، و نار الوغی، و الحروب لنا و الهیجاء هی المراد و المنی، و نحن لها و هی لنا، و سیعلم ذلک و یعاین و یدری من هو علیه کائن. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌2 ؛ ص166
قرب المسلمون منهم نزلوا، فحین نزلوا ابتدرهم أولئک الطغاة و حملوا علی أهل الإسلام حملة لیس وراءها مزید و ظنوا أنهم مهما شردوا علیهم و شردوهم أعظم تشرید و بددوهم أقبح تبدید. فنهض إلیهم المسلمون و صدقوهم القتال و تجالدت الأبطال و صبر الفریقان و حمی الوطیس و صارت الهزیمة علی العجمان و من معهم من العربان لا یلوی أحد علی أحد، و لا والد علی ولد، و تبعهم المسلمون بالقتل و ألجاهم المسلمون إلی البحر و هو جازر فدخلوا فیه و وقف المسلمون علی ساحل البحر فمد البحر علی من فیه من العجمان و أتباعهم فأغرقهم، و هم نحو ألف و مائة رجل، و قتل منهم خلائق کثیرة، و غنم المسلمون منهم من الأموال ما لا یعد و لا یحصی، و ذلک فی الیوم الخامس عشر من رمضان من السنة المذکورة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 167
و أقام عبد اللّه مدة أیام و قسم الغنائم و أرسل الرسل بالبشارة إلی به؟؟؟، و إلی بلدان المسلمین، و لما وصل خبر هذه الوقعة إلی أهل الزبیر و؟؟؟ البصرة، حصل لهم بذلک الفرح و السرور و استبشروا بما حصل علی عدائهم؟؟؟ من القتل و الذل و الثبور و أخذ الأموال، و کانوا علی خوف منهم، بعد؟؟؟ ما وقع بینهم من القتال فی أول هذه السنة کما تقدم.
و أرسل باشا البصرة إلی عبد اللّه بن فیصل، و هو فی منزلة ذلک،؟؟؟ دیة سنیة مع النقیب عبد الرحمن، و أرسل سلیمان الزهیری إلی عبد اللّه المذکور هدیة جلیلة مع محمد الصمیط. و أرسل السلطان هدیة لفیصل؟؟؟ فرمانا علی أن فیصل مفوضا علی جزیرة العرب، ثم إن عبد اللّه المذکور بعد ذلک قفل بمن معه من جنود المسلمین، راجعا إلی نجد، فلما وصل إلی الدهناء بلغه أن سحلی بن سقیان و من تبعه من بنی عبد اللّه من مطیر علی المنف بالقرب من بلد الزلفی، فعدا علیهم و أخذهم لأمور حدثت منهم و قتل منهم عدة رجال، منهم حمدی بن سقیان أخو سحلی قتله محمد بن الإمام فیصل.
ثم توجه إلی القصیم و نزل روضة الربیعة، و لما بلغ الخبر إلی أمیر بریدة، عبد العزیز المحمد بن عبد اللّه بن حسن، خاف علی نفسه فرکب خیله و رکابه، هو و أولاده حجیلان و ترکی و علی، و معهم عشرون رجلا من عشیرتهم، و من خدامهم، و هربوا من بریدة إلی عنیزة، ثم خرجوا منها متوجهین إلی مکة. و لما بلغ عبد اللّه بن فیصل خبرهم أرسل فی طلبهم سریة مع أخیه محمد بن الإمام فیصل فلحقوهم فی الشقیقة و أخذوهم، و قتلوا منهم سبعة رجال: و هم الأمیر عبد العزیز و أولاده، حجیلان و ترکی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 168
و علی، و عثمان الحمیضی، من عشیرة عبد العزیز المذکور من آل أبی علیان و العبد جالس بن سرور. و ترکوا الباقین و ذلک فی الثامن من شوال من السنة المذکورة.
ثم إن عبد اللّه رحل من روضة الربیعة و نزل فی بلد بریدة، و أقام فیها عدة أیام، و کتب إلی أبیه یخبره بمقتل عبد العزیز آل محمد و أولاده و یطلب منه أن یجعل فی بریدة أمیرا. فأرسل الإمام فیصل، رحمه اللّه تعالی، عبد الرحمن بن إبراهیم إلی بلد بریدة، و استعمله أمیرا فیها، و هدم عبد اللّه بیوت عبد العزیز المحمد، و بیوت أولاده، و قدم علیهم فی بریدة طلال بن عبد اللّه بن رشید، بغزو أهل الجبل من البادیة و الحاضرة.
و لما فرغ من هدم تلک البیوت ارتحل من بریدة بمن معه من جنود المسلمین، و عدا علی ابن عقیل و من الدعاجبین و العصمة و النفقة من عتیبة و هم علی الدوادمی فصبحهم و أخذهم ثم قفل راجعا إلی الریاض، مؤیدا منصورا.
و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم، و کان عبد اللّه بن عبد العزیز المحمد قد أمر علیه الإمام فیصل بالمقام عنده فی الریاض، حین أذن لأبیه عبد العزیز بالسیر إلی بریدة کما تقدم فی السنة التی قبلها، فخرج عبد اللّه المذکور غازیا مع عبد اللّه بن الإمام فیصل فی هذه الغزو. فلما قرب من الریاض شرد من الغزو، فالتمسوه فوجدوه قد اختفی فی غار هناک، فأمسکوه و أرسلوه إلی القطیف، و حبسوه فیه فمات فی حبسه ذلک و کثرت التهانی من الرؤساء و المشایخ، للإمام فیصل بما منّ اللّه علیه به من العز و النصر، علی أعدائه المفسدین، الطغاة المعتدین، نظما و نثرا. و من أحسن ما قیل فی ذلک هذه القصیدة الفریدة للشیخ العالم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 169
العلّامة أحمد بن علی بن حسین بن مشرف، رحمه اللّه تعالی، و هی علی البحر الطویل:
لک الحمد اللهم یا خیر ناصرلدین الهدی ما لاح نجم لناظر
و ما انفلق الإصباح من مطلع الضیافجل و جلی حالکات الدیاجر
لک الحمد ما هب النسیم من الصباو ما انهل و دق المعصرات المواطر
علی الفتح و النصر العزیز الذی سمافقرت به منا جمیع النواظر
و إظهار دین قد وعدت ظهوره‌علی الدین طرا فی جمیع الجزائر
وعدت فأنجزت الوعود و لم تزل‌معزا لأرباب التقی و البصائر
لک الحمد مولانا علی نصر حزبناعلی کل باغ فی البلاد و فاجر
و من بعد حمد اللّه جل ثناؤه‌علی نعم لم یحصها عد حاصر
نقول لأعداء بنا قد تربصواعلیکم أدیرت سیئات الدوائر
ألم تنظروا ما أوقع اللّه ربنابعجمانکم أهل الجدود العوائر
بأول هذا العام ثم بعجزه‌بأیام شهر الصوم إحدی الفواقر
همو بدلوا النعماء کفرا و جاهروابظلم و عدوان و فعل الکبائر
فکم نعمة نالوا و عزّا و رفعةعلی کل باد فی الغلاة و حاضر
إذا وردوا الأحساء یرعون خصبهاو فی برها نبت الریاض الزواهر
و کم أحسن الوالی إلیهم ببذله‌و بالصفح عنهم فی السنین الغوابر
و کم نعمة أسدی لهم بعد نعمةو لکنه أسدی إلی غیر شاکر
و من یصنع المعروف فی غیر أهله‌یلاقی کما لاقی مجبر أم عامر
لقد بطروا فی المال و العز و اجترواعلی حرمة الوالی و فعل المناکر
خمدوا ید الآمال للملک و اقتفوالکل خبیث ناکث العهد غادر
و أبدو الأهل الضغن ما فی نفوسهم‌من الحقد و البغضاء و خبث السرائر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 170 همو حاولوا الأحساء و دون نیلهازوال ضربها و قطع الحناجر
فعاجلهم عزم الإمام بفیلق‌رماهم به مثل اللیوث الخوادر
و قدم فیهم نجله یخفق اللواعلیه و فی یمناه أیمن طائر
فأقبل من نجد بخیل سوابق‌تری الأکم منها سجدا للحوافر
فوافق فی الوفرا جموعا توافرت‌من البدو أمثال البحار الزواخر
سبیعا و جیشا من مطیر عرمرماو من آل قحطان جموع الهواجر
و لا تنس جمع الخالدین فإنهم‌قبائل شتی من عقیل بن عامر
فسار بموار من الجیش أظلمت‌له الأفق من نقع هنالک ثائر
فصبح أصحاب المفاسد و الخنابسعر القنا و المرهفات البواتر
بکاظمة حیث النقی جیش خالدبهرمز نقلا جاءنا بالتواتر
فلما أتی الجهراء ضاقت بجیشه‌و جالت بها الفرسان بین العساکر
فولی العدی الأدبار إذ عاینوا الردی‌بطعن و ضرب بالظبا و الحناجر
فما اعتصموا بالأبلجة مزبدمن البحر یعلو موجه غیر جازر
فنادرهم فی البحر للحوت مطعماو قتلی لسرحان و نمر و طائر
تفاءلت بالجبران و العز إذ أتی‌بشیر لنا عبد العزیز بن جابر
فواها لها من وقعة عبقریةتشیب لرؤیاها رؤوس الأصاغر
بها یسمر الساری إذا جد فی السری‌و یخطب من یعلو رؤوس المنابر
تفوح بمدح للإمام و نجله‌و معشره أهل العلی و المفاخر
کفاه من المجد المؤثل ما انتمی‌إلیه من العلیا و طیب العناصر
فشکرا إمام المسلمین لما جری‌و هل تثبت النعماء إلّا لشاکر
فهنیت بالعیدین و الفتح أولاوعیدکما الصوم إحدی الشعائر
و شکر الأیادی بالتواصی بالتقی‌بترک المناهی و امتثال الأوامر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 171 صبرت فنلت النصر بالصبر و المنی‌و ما انقادت الآمال إلّا لصابر
فدونک من أصداف یجری لآلناإلی نظمها لا یهتدی کل شاعر
و بکرا عروسا برزت من خبائهاشبیهة غزلان اللواء النوافر
إلی حسنها یصبو و ینشد ذو الحجالک الخیر حدثنی بظبیة عامر
و أختم نظمی بالصلاة مسلماعلی من إلیه الحکم عند التشاجر
محمد المختار و الآل بعده‌و أصحابه الغر الکرام الأکابر
مدی الدهر و الأزمان ما قال قائل‌لک الحمد اللهم یا خیر ناصر
و فیها فی شوال توفی الشیخ العالم عبد الرحمن الثمیری قاضی بلدان سدیر رحمه اللّه تعالی و الثماری من زعب.
و فیها توفی أحمد بن محمد السدیری أمیر الأحساء من جهة الإمام فیصل بن ترکی رحمه اللّه تعالی، و السداری من الدواسر. و فیها أنزل اللّه الغیث و کثر الخصب.

و فیها أنزل اللّه المطر فی الخریف، و سالت بلد أشیقر، و تقطعت بعض أودیتها، من شدة السیل، و النخیل إذ ذاک قد کثر فیها الرطب، و لم یختلف من ثمر النخیل شی‌ء فی تلک السنة. و فی هذه السنة توفی محمد بن عبد اللطیف بن محمد بن علی بن معیوف الباهلی إمام جامع بلد أشیقر و عمره نحو ثلاث و تسعین سنة، رحمه اللّه تعالی. و فی شعبان من هذه السنة وقعت الحرب بین الإمام فیصل، رحمه اللّه تعالی، و بین أهل عنیزة فأمر الإمام علی البوادی أن یغیروا علی بلد عنیزة. فأغار علیها آل عاصم من قحطان فی آخر شعبان من السنة المذکورة و أخذوا أغناما. و أرسل الإمام سریة مع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 172
صالح بن شلهوب إلی بریدة، و کتب إلی الأمیر عبد الرحمن بن إبراهیم یأمره أن یغیر بهم علی أطراف عنیزة. فلما کان فی شهر رمضان، أغار عبد الرحمن بن إبراهیم علی أهل عنیزة، و أخذوا إبلا و أغناما، ففزعوا علیه، و حصل بینهم و بینه قتال، و تکاثرت الأفزاع من أهل عنیزة، فترک لهم ابن إبراهیم ما أخذ منهم و انقلب راجعا إلی بریدة.
و لما کان فی شوال من السنة المذکورة قدم إلی عنیزة محمد الغانم من المدینة، و هو من آل أبی علیان رؤساء بریدة، و من الذین قتلوا ابن عدوان، کما تقدم فی سنة 1276 فشجعهم علی الحرب، و زین لهم السطوة علی بلد بریدة، فخرجوا من عنیزة علی خمس رایات، و قصدوا بریدة، فدخلوا آخر اللیل، و صاحوا فی وسط البلد، و قصد بعضهم بیت مهنا الصالح أبا الخیل، و بعضهم قصد القصر، و فیه الأمیر عبد الرحمن بن إبراهیم، وعدة رجال من أهل الریاض، و معه صالح بن شلهوب و أصحابه، فانتبه بهم أهل البلد، و نهضوا إلیهم من کل جانب، و وضعوا فیهم السیف و أخرجوهم من البلد، فانهزموا راجعین إلی بلادهم، و قتل منهم عدة رجال.
و لما وصل الخبر إلی الإمام فیصل، أمر علی بلدان المسلمین بالجهاد، و أرسل سریة إلی بریدة، و أمرهم بالمقام فیها عند ابن إبراهیم، ثم أمر علی غزو أهل الوشم و سدیر بالمسیر إلی بریدة، و استعمل علیهم أمیرا هو عبد اللّه بن عبد العزیز بن دغیثر، فساروا إلیها، و اجتمع عند ابن إبراهیم خلائق کثیرة، و کثرت الغارات منهم علی أهل عنیزة، ثم إنه حصل بین ابن إبراهیم و ابن دغیثر و من معهما من الجنود و بین أهل عنیزة وقعة فی رواق. و صارت الهزیمة علی ابن إبراهیم و من معه، و قتل من أتباعه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 173
نحو عشرین رجلا منهم عبد اللّه بن عبد العزیز بن دغیثر، و قتل من أهل عنیزة عدة رجال. و بعد هذه الوقعة غضب الإمام فیصل رحمه اللّه تعالی، علی ابن إبراهیم لأشیاء، نقلت عنه، فاستلحقه من بریدة إلی الریاض و أمر بقبض جمیع ما عنده من المال.

و فیها أمر الإمام فیصل علی ابنه محمد أن یسیر بغزو الریاض و الجنوب إلی بریدة و یسیر معه بمن فیها من غزو أهل الوشم و سدیر أهل عنیزة. فتوجه إلی بریدة، و معه الشیخ حسین بن حمد بن حسین ابن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ عبد العزیز بن محمد بن علی ابن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ ناصر بن عید، فلما وصلوا إلیها أمر علی من فیها من الجنود من أهل سدیر و الوشم بالمسیر معه، و قدم علیه عبید بن علی بن رشید، و ابن أخیه محمد بن عبد اللّه بن علی بن رشید بغزو أهل الجبل فسار- الجمیع إلی عنیزة، فلما وصلوا إلی الوادی- خرج إلیهم أهل عنیزة فحصل بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة علی أهل عنیزة، قتل منهم نحو عشرین رجلا، و نزل محمد بمن معه من الجنود فی مقطاع الوادی، و شرعوا فی قطع نخیل الوادی.
فلما کان فی الیوم الخامس عشر من جمادی الآخرة من السنة المذکورة خرج علیهم أهل عنیزة، فحصل بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة أولا علی محمد بن الإمام فیصل و من معه، و تتابعت هزیمتهم إلی خیامهم. فأمر اللّه سبحانه و تعالی السماء بالمطر، و کان غالب سلاح أهل عنیزة البنادق الفتیل، فبطل عملها من شدة المطر. فکر علیهم محمد و أصحابه فانهزم أهل عنیزة، و قتل منهم نحو أربعمائة رجل،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 174
و مات من الذین أصیبوا منهم قدر خمسین، فی بطن الدیرة، و أقام محمد هناک و أمر علی من معه من الجنود بقطع نخیل الوادی. فقطعوا غالبها، و احتصر أهل عنیزة، فی بلدهم، و قدم علی محمد ابن الإمام فیصل فی منزله ذلک طلال بن عبد اللّه بن علی بن رشید فی بقیة غزو أهل الجبل.
و لما کان فی شعبان من هذه السنة قدم محمد بن أحمد السدیری بلد الریاض و معه غزو أهل الحساء، فأمر الإمام علی ابنه عبد اللّه أن یسیر بهم و بباقی غزو و بلدان المسلمین. فخرج عبد اللّه بمن معه من جنود المسلمین و معهم المدافع و القبوس و توجه إلی بلد عنیزة، فلما وصل إلی شقراء أرسل المدافع و أثقاله إلی أخیه محمد، و هو إذ ذاک فی وادی عنیزة، ثم عدا عبد اللّه علی عربان عتیبة، و هم علی الرشاویة فأخذهم و توجه إلی عنیزة، و نزل علیه و حاصرها، و نصب علیها المدافع، و رماها رمیا هائلا و نزل علیه أخوه محمد بمن معه من الجنود، و اجتمع هناک جنود عظیمة لا یحصیها إلّا اللّه تعالی. و أحاطوا بالبلد، و ثار بینهم الحرب، و عظم الأمر و اشتد الخطب، و دامت الحرب بینهم أیاما.
ثم إن أهل عنیزة طلبوا الصلح من عبد اللّه بن الإمام فیصل. و کان أبوه قد ذکر له أنهم إن طلبوا الصلح فأجبهم إلیه، و إیاک و حربهم. و قد أکد علیه فی ذلک و ذکر له أن عقد الصلح معهم یکون علی یدی و مواجهتی. و کان، رحمه اللّه تعالی، إماما عادلا حسن السیرة رؤوفا بالرعیة محسنا إلیهم شفیقا علی المسلمین، حریصا علی مصالحهم، فکتبوا بذلک إلی الإمام فأجابهم إلی ذلک حقنا لدماء المسلمین، و رفقا بهم و أعطاهم الأمان علی أن الأمیر عبد اللّه الیحیی السلیم یقدم علیه فی بلد الریاض، و یحضر عنده. فخرج عبد اللّه آل یحیی، إلی عبد اللّه ابن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 175
الإمام فیصل، و اعتذر و اعترف بالخطأ و الإساءة. و طلب منه العفو و الصفحة و المسامحة فقبل معذرته و صلحت حالهم. فحصل بذلک الأمن و الأمان للعباد و البلاد و أطفأ اللّه الفتنة و أزال المحنة و رجع عبد اللّه قافلا إلی الریاض و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.
و رکب معه عبد اللّه الیحیی بن سلیم أمیر عنیزة، و یحیی الصالح رئیس الخریزة إلی الریاض. و قدما علی الإمام فیصل، و جلسا بین یدیه و طلبا منه العفو و الصفح و عاهداه علی السمع و الطاعة، فعفا عنهما و سامحهما، رحمه اللّه تعالی و عفا عنه، فلقد کان إماما عادلا، مبارکا میمونا، صفوحا عن الجانی برّا تقیّا. و أقاما عنده فی الریاض مدة أیام ثم کساهما و أعطاها عطاء جزیلا، و أذن لهما بالرجوع إلی بلدهما. و لما وقع الصلح بین الإمام و بین أهل عنیزة، استعمل الإمام فیصل محمد بن أحمد السدیری أمیرا علی بریدة، و علی سائر بلدان القصیم، و کان قبل ذلک أمیرا علی الأحساء، و کان محمد السدیری المذکور من أفراد الدهر رأیا و کرما و شجاعة. و قدم بریدة و معه عدة رجال من خدامه و من أهل الریاض و نزل فی قصرها المعروف. و صلحت الأمور، و انحسمت الشرور. فقال العالم الشیخ العلّامة أحمد بن علی بن مشرف هذه القصیدة و هی علی البحر الکامل:
سبحان من عقد الأمور و حلهاو أعز شرعة أحمد و أجلها
و قضی علی فئة عتت عن أمره‌بهوانه فأهانها و أذلها
کفرت بأنعم ربها فأذاقهابأس الحروب فلا أقول لمن لها
و حمی سیاسة ملکنا بمهذب‌وال إذا ربت الحوادث فلها
بالعزم و الرأی السدید و إنمافیه الإناءة ذو الجلال أحلها
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 176 یدعو مخالفه إلی نهج الهدی‌فإذا أبی شهر السیوف و سلها
فسقی و روی أرضهم بدمائهم‌قتلا و أنهلها بذاک و علها
فی کل ملحة تعیش نسورهامنها و ترتاد السباع محلها
رجفت عنیزة هیبة من جیشه‌لما غش حیطانها و أظلها
فعصت غواة أوردها للردی‌و أمیر سوء قادها فأضلها
و اختارت السلم الذی حقن الدماإذا وافقت من الهدایة و لها
فتح به نصر المهیمن حزبه‌و أزاح أو غار الصدور و غلها
فانظر إلی صنع الملیک و لطفه‌و بعطفه کشف الشدائد کلها
لا تیأسن إذ الکروب ترادفت‌فلعلها و لعلها و لعلها
و اصبر فإن الصبر یبلغک المنی‌حتی تری قهر العدو أقلها
و الزم تقی اللّه العظیم ففی التقی‌عز النفوس فلا یجامع ذلها
و إذا ذکرت بمدحة ذا شیمةفإمامنا ممن تفیأ ظلها
أعنی أخا المجد المؤثل فیصلانفس تتوق إلی حماه تولها
کفاه فی بذل الندی کسحابةجاءت بوابلها فسابق ظلها
ما زال یسمو للعلا حتی حوی‌دق المکارم فی الفخار و جلها
یشری المدائح بالنفائس رغبةحتی بمفتاح اللها فتح لها
فإذا أناخ مصابرا لقبیلةفی الحرب أسأمها الوغی و أملها
ساس الرعیة حین قام بعدله‌و یبذله غمر النوال مقلها
منی إلیک فریدة هجریةحسناء یهوی کل صب دلها
طوت المفاوز نحو قصدک لم تهب‌لصّا و لا ذیب الفلاة وصلها
فأجز و عجل بالقراء فلم تزل‌تقری الضیوف بها و تحمل کلها
لا زلت بالنصر العزیز مؤیداتدعی الأعز و من قلاک أذلها
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 177 و اللّه أحمده علی نعمائه‌رب البریة ذا الجلال و إنّ لها
ثم الصلاة علی النبی محمدما باشر الأرض السماء قبلها
و الآل و الأصحاب ما نسخ الضیامن شمسنا وقت الظهیرة ظلها
و فی هذه السنة توفی سعید باشا ابن عم محمد علی والی مصر و أقیم بعدها إسماعیل باشا ابن إبراهیم بن محمد علی. و فیها ظهر الجراد و کان قد انقطع عن أهل نجد مدة سبعة عشر سنة و لم یروه فیها.

و فیها وفد علی الإمام فیصل رؤساء أهل الأحساء و طلبوا منه أن یرد لهم أمیرهم محمد بن أحمد السدیری. و کان الإمام جعله أمیرا فی بریدة کما تقدم فی السنة التی قبلها.
فأجابهم إلی ذلک، و کتب إلی السدیری و أمره بالقدوم علیه و جعل مکانه أمیرا فی بریدة سلیمان الرشید من آل أبی علیان، فقدم علیه، فأمره بالتجهز إلی الأحساء و کان الشیخ أحمد بن علی بن مشرف مع الوفد المذکورین فقال یمدح الإمام بهده القصیدة و هی علی البحر الطویل:
لقد لاح سعد النیرات الطوالع‌و غابت نحوس من جمیع المطالع
غداة أنخنا بالریاض رکابنابباب إمام تابع للشرائع
حریص علی إحیاء سنة أحمدو إخماد نیران الهوی و البدائع
یقیم اعوجاج الأمر بالبیض و القناو یحکم بالوحیین عند التنازع
و یحیی دروسا للعلوم بدرسهاو تقریب ذی علم قریب و شاسع
تقی نقی قانت متواضع‌و ما الفخر إلا بالتقی و التواضع
و ما زال للدین الحنیفی ناصرابتدمیر أوثان و تعمیر جامع
یعامل قوما بالأناة فإن تفدو إلا أفادتهم حدود اللوامع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 178 و إن تسألا عن جوده و سخائه‌فکفاه مثل المعصرات الهوامع
فإن کنت عن علیاه یوما محدثافحدث و قرط بالحدیث مسامعی
هو المنهل الصافی یبل به الصدی‌فرده و دع آل البقاع البلاقع
به أمن اللّه البلاد فأصبحت‌لنا حرما فی الأمن من کل رائع
بمد حته فاه الزمان و أهله‌فحسبک من صیت له فیه شائع
یربی یتامی المسلمین کأنه‌لهم والد بربهم غیر دافع
و کم بائس عار کساه برفده‌و کم أشبعت یمناه من بطن جائع
قصدناه من هجر نؤمل رفده‌فجاء علینا بالمنی و المنافع
أعذناه بالرحمن من کید کائدو من شر شیطان و خب مخادع
و نستودع اللّه المهیمن ذاته‌و ربی کریم حافظ للودائع
و صلّ إله العالمین علی الذی‌أتانا بنور من هدی اللّه ساطع
محمد المبعوث للناس رحمةبأقوم دین ناسخ للشرائع
کذا الأل و الأصحاب ما هنت الصباو ما أطرب الأسماع صوت لساجع
و فی هذه السنة توفی صالح بن راشد، وکیل بیت مال الأحساء للإمام فیصل، و لما وصل خبر وفاته إلی الإمام جعل مکانه علی بیت المال فهد بن علی بن مغیصیب، و أذن الإمام لرؤساء الأحساء و الشیخ أحمد بن علی بن مشرف بالرجوع إلی بلدهم، و کساهم و أعطاهم عطاء جزیلا.
فتوجهوا إلیها و سار معهم الأمیر محمد بن أحمد السدیری و فهد بن علی بن مغیصیب. و فیها توفی ترکی بن حمید من شیوخ عتیبة.
و فیها حصل اختلاف بین أهل بریدة و بین أمیرهم سلیمان الرشید و کثرت منهم الشکایات، فعزله الإمام فیصل و أمر مکانه مهنا الصالح أبا الخیل، و آل أبی الخیل من عنزة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 179
و فیها غلت الأسعار بیع التمر عشر وزان بالریال، و الحنطة خمسة أصواع بالریال، و السمن وزنتین بسبب انقطاع الحیا.

و فیها سار عبد اللّه بن الإمام فیصل بجنود المسلمین، فتوجه إلی الأحساء و کانت بادیة نعیم و معهم أخلاط من آل مرة و غیرهم قد أکثروا الغارات فی أطراف الأحساء، فعدا علیهم و صبحهم و هم علی حلبون، فأخذهم و قتل منهم جبر بن حمام شیخ نعیم و ابنه محمد و أقام علی حلبون أیاما ثم عدا علی آل مرة و معهم أخلاط من المناصیر فأخذهم، و صادف فی معداه ذلک رکبا من العجمان، فأخذهم و قتلهم ثم توجه راجعا. ثم نزل علی النجبیة و قسم الغنائم ثم قفل منها إلی الریاض و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.
و فیها فی آخر لیلة عرفة تاسع ذی الحجة توفی الشیخ إبراهیم بن محمد بن محمد بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی، قاضی بلدان الوشم فی شقراء رحمه اللّه تعالی. و کان عالما فاضلا و فقیها، أخذ العلم عن الشیخ العالم الفاضل عبد العزیز بن عبد اللّه الحصین الناصری التمیمی، و عن العالم العلامة رئیس الموحدین و قامع الملحدین عبد الرحمن بن حسن بن شیخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، و عن الشیخ العالم العلامة و القدوة الفهامة، عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین العائذی، رحمهم اللّه تعالی.
ولّاه الإمام فیصل بن ترکی، رحمه اللّه تعالی، القضاء علی بلد شقراء، و جمیع بلدان الوشم فباشر بعفة و دیانة و صیانة و تثبت و تأن فی الأحکام، و کتب کثیرا من الکتب الجلیلة بخطه المتوسط فی الحسن، الفائق فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 180
الضبط، و حصل کتبا کثیرة نفیسة فی کل کتاب منها خطه بتهمیش و تصحیح و إلحاق فوائد و تنبیهات، و أجاب علی مسائل عدیدة فی الفقه بجوابات سدیدة بدیعة رحمه اللّه تعالی.
و فیها توفی الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن عبید إمام جامع جلاجل، و کانت وفاته فی مکة المشرفة بعد انقضاء الحج رحمه اللّه تعالی. و فیها وقع فی مکة وباء عظیم أیام الحج و هلک خلائق کثیرة.

و فی ربیع الأول منها توفی الشیخ عثمان بن عبد العزیز بن منصور بن حمد بن إبراهیم بن حسین بن محمد الناصری العمروی التمیمی الحنبلی النجدی قاضی سدیر رحمه اللّه تعالی.
و فی سابع جمادی الأولی منها توفی الشیخ الإمام و الحبر الهمام العالم العلامة و القدوة الفهامة عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد العزیز بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن سلطان بن خمیس الملقّب کأسلافه أبا بطین- بضم الباء الموحدة و فتح الطاء المهملة و سکون الیاء المثناة التحتیة و آخره نون- العائذی نسبا الحنبلی مذهبا النجدی بلدا. و کانت ولادته فی بلد الروضة من بلدان سدیر لعشر بقین من ذی القعدة سنة أربع و تسعین و مائة و ألف، و نشأ بها نشأة حسنة فی الدیانة و الصیانة و العفاف و طلب العلم و قرأ علی عالمها الشیخ محمد بن الحاج عبد اللّه بن طراد الدوسری الحنبلی، فمهر فی الفقه وفاق أهل عصره فی إبان شبیبته. ثم ارتحل إلی بلد شقراء أم بلدان الوشم و استوطنها و قرأ علی قاضیها الشیخ العالم الفاضل الورع الصالح عبد العزیز بن عبد اللّه الحصین- بضم الحاء
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 181
المهملة تصغیر حصان- الناصری التمیمی فی التفسیر و الحدیث و الفقه و أصوله و أصول الدین حتی برع فی ذلک کله.
و أخذ أیضا عن الشیخ الفاضل أحمد بن حسن بن رشید العفالقی الأحسائی ثم المدنی الحنبلی، و عن الشیخ العالم العلامة المتقن حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر التمیمی، وجد و اجتهد حتی صار منارا یهتدی به السالکون و إماما یقتدی به الناسکون. و لما استولی الإمام سعود بن عبد العزیز بن محمد بن سعود علی الحرمین الشریفین فیما بعد العشرین و مائتین و ألف ولّاه قضاء الطائف فباشره بفقه و دیانة و صیانة و تثبت و تأن فی الأحکام. و جلس هناک للتدریس و التعلیم، و قرأ علیه جماعة کثیرة فی الحدیث و التفسیر و عقائد السلف و انتفع به خلائق کثیرة. و قرأ هو علی السید حسین الجفری فی النحو حتی مهر فیه ثم إنه رجع إلی بلده شقراء و صار قاضیا فیها و فی جمیع بلدان الوشم، و جلس فی شقراء للتدریس و التعلیم و انتفع الناس بعلمه و أخذ عنه العلم جماعة منهم الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم و الشیخ محمد بن عمر بن سلیم، و الشیخ علی بن محمد بن علی بن حمد بن راشد، و الشیخ إبراهیم بن حمد بن عیسی و ابنه الشیخ عبد اللّه بن عبد الکریم بن معیقل، و الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع، و ابنه عبد الرحمن، و الشیخ صالح بن حمد بن بن نصر اللّه و غیرهم.
ثم إن الإمام ترکی بن عبد اللّه بن سعود أرسله إلی بلد عنیزة قاضیا علیها و علی جمیع بلدان القصیم، و ذلک فی سنة ثمان و أربعین و مائتین و ألف، فباشر القضاء هناک سنین عدیدة، و اشتهر بحسن السیرة و الورع و الدیانة و العفاف و أحبه عامة الناس و خاصتهم و قرأوا علیه و انتفعوا به.
و کان جلدا علی التعلیم و التدریس لا یمل و لا یضجر و لا یرد طالبا، کریما
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 182
سخیا ساکتا وقورا، دائم الصمت، قلیل الکلام، کثیر التهجد و العبادة، قلیل المجی‌ء إلی الناس، و حسن الصوت بالقراءة. علی قراءته هیبة مرتلة مجودة، و کتب کثیرا من الکتب الجلیلة بخطه الحسن المتقن المضبوط و اختصر بدائع الفوائد لشمس الدین ابن القیم فی نحو نصفه.
و کتب علی شرح المنتهی حاشیة نفیسة جردها من هوامش نسخته تلمیذه ابن بنته الشیخ عبد الرحمن بن الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع فجاءت فی مجلد ضخم. و ألف مؤلفات کثیرة مفیدة منها رسالة فی تجوید القرآن، و منها کتاب فی الرد علی داود بن سلیمان بن جرجیس العراقی سماه «کشف تلبیس داود بن جرجیس» أجاد فیه و أفاد، و منها الانتصار رد علی داود أیضا و کان سدید الفتاوی و التحریرات. له فتاوی لو جمعت لجاءت فی مجلد ضخم، لکنها لا توجد مجموعة و یا لیتها جمعت فإنها عظیمة النفع.
و لمّا کان فی سنة سبعین و مائتین و ألف رجع من عنیزة إلی بلده شقراء و أقام بها، و لم یزل مستمرا علی حاله الجملیة معرضا عن القال و القیل ماشیا علی أهدی سبیل إلی أن توفی فی هذه السنة المذکورة رحمه اللّه تعالی و عفا عنه بمنّه و کرمه.
و فیها فی جمادی الآخرة توفی محمد بن عبد اللطیف إمام مسجد بلد الدوادمی، و کانت وفاته فی بلد الریاض رحمه اللّه تعالی.
و فیها لتسع بقین من رجب توفی الإمام فیصل بن ترکی بن عبد اللّه ابن محمد بن سعود بن مقرن بن مرخان بن إبراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع بن ربیعة المریدی الحنفی فی بلد الریاض، رحمه تعالی. و کان إماما
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 183
عادلا حلیما مهابا، وافر العقل، سمحا کریما، حسن السیرة، سهل الأخلاق، محبا للعلماء و مجالسا لهم، کثیر الخوف من اللّه تعالی، عفیفا تقیّا، صادقا ناسکا، کثیر العبادة رؤوفا بالرعیة، محسنا إلیهم مبارکا میمونا، کثیر الصدقة و المعروف، شدید البحث عن الأیتام و الفقراء و أحوالهم، یتفقدهم بالبر و العطاء. و کان کثیرا ما یرسل إلی کل بلد من بلدان المسلمین کثیرا من الصدقات تقسم علی الفقراء و المساکین و بالجملة ففضائله أشهر من أن تذکر و مناقبه أکثر من أن تحصر. و قد رثاه الشیخ العالم أحمد بن علی بن حسین بن مشرف «المالکی الأحسائی» بهذه القصیدة الفریدة رحمه اللّه تعالی، و مدح بآخرها الإمام عبد اللّه بن فیصل القائم بالأمر من بعد أبیه رحمه اللّه تعالی و هی علی البحر الطویل:
علی فیصل بحر الندی و المکارم‌بکینا بدمع مثل صوب الغمائم
إمام نفی أهل الضلالة و الخنابسمر القنا و المرهقات الصوارم
فکم فل من جمع لهم جاء صائلاو أفنی رؤساء منهم فی الملاحم
یجر علیهم جحفلا بعد جحفل‌و یرمیهم فی حربه بالقواصم
فما زال هذا دأبه فی جهادهم‌تغیر بنجد خیله و التهائم
إلی أن أقیم الدین فی کل قریةو أصبح عرش الملک عالی الدعائم
و أخلی القری من کل شرک و بدعةو ما زال ینهی عن رکوب المحارم
و عطی جزیل المال محتقرا له‌سماحا و یعفو عن کثیر الجرائم
مناقب جود قد حواها جبلةفحاز الثنا من عربها و الأعاجم
تغمده المولی الکریم برحمةو أسکنه الفردوس مع کل ناعم
فلا جزع مما قضی اللّه فاصطبرو إلا ستسلو مثل سلو البهائم
فلما تولی خلف الملک بعده‌لنجل خلیق بالإمامة حازم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 184 فقام بعون اللّه للملک سائسارعیته مستیقظا غیر نائم
فتابع أهل العدل فی کف کفه‌عن المکس إن المکس شر المظالم
شابه فی الأخلاق والده الذی‌فشا ذکره بالخیر بین العوالم
و قرب أهل الفضل و العلم و النهی‌و جانب أتباع الهوی غیر نادم
و من یستشر فی أمره کل ناصح‌لبیب یکن فیما جری غیر آثم
علی یده جل الفتوح تتابعت‌فساوی القری فی الأمن مرعی السوائم
و أسلمت الأعراب کرها و جانبواحضورا لدی الطاغوت عند التحاکم
فذکرنا عبد العزیز و شیخه‌و ما کان فی تلک اللیالی القوادم
فلا زال منصور اللواء مؤیداعلی کل باغ معتد و مخاصم
و دونک أبیاتا حوت کل مدحةفأضحت کمثل الدر فی سلک ناظم
و نهدی صلاة اللّه خالقنا علی‌نبیّ عظیم القدر للرسل خاتم
محمد الهادی و أصحابه الألی‌حموا دینه بالمرهفات الصوارم
صلاة و تسلیما یدومان ما سرت‌نسیم الصبا و انهل صوب الغمائم
و هذا الذی ذکرته بعض ما فعله من الحسنات لو بسطت القول فی وقائعه و غزواته، و ما مدح به من الأشعار، و ما فعله من الخیرات لاحتجت إلی عدة مجلدات و کان له رحمه اللّه تعالی أربعة أولاد و هم: عبد اللّه، و محمد، و سعود، و عبد الرحمن، و بایع المسلمون بعده و فی عهده ابنه عبد اللّه، فضبط الأمور و ساس الملک أتم سیاسة، و سار سیرة جمیلة، و نشر العدل، و کان شجاعا مهابا وافر العقل سمحا کریما وافر الحشمة حکیما جوادا ذا حزم و دهاء و لکن لم تتم له الولایة، فإنه نازعه أخوه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 185
سعود بن فیصل. و جرت بینهما عدة وقائع و منافسات علی الملک یأتی ذکرها إن شاء اللّه تعالی. و کانت أیامه رحمه اللّه تعالی منغصة علیه مکدرة من کثرة المخالفین.
و فی هذه السنة شرع الإمام عبد اللّه بن فیصل المذکور فی بناء قصره الجدید المعروف فی بلد الریاض.

و فیها توفی طلال بن عبد اللّه بن رشید أمیر الجبل أصابه خلل فی عقله فقتل نفسه و تولی الإمارة بعده أخوه متعب.
و فیها أمر الإمام عبد اللّه الفیصل علی جمیع رعایاه من البادیة و الحاضرة بالجهاد، و سار بهم إلی ناحیة الشمال فأغار علی عربان الظفیر، و هم علی شقراء المعروفة بالقرب من الهور بالقرب من بلد الزبیر. و کان قد سبقها النذیر إلیهم و انهزموا فأخذ علیهم إبلا و أغناما و کان مغاره بعیدا فتقطعت بعض خیله و لم یستفد کثیرا، ثم قفل إلی الریاض و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم و کان معه أخوه سعود بن فیصل، و کان بینهما مغاضبة و کان عبد اللّه یخاف منه و قد جعل علیه عیونا لئلا یبدر منه بادرة. و کان قد حجر علیه فی بیته فی الریاض فلا یدخل علیه أحد و جعل رجلین عند بابه حافظین له. و کان إذا غزا أمر سعودا بالغزو معه. فلما کان بعد قدومهم الریاض بأیام قلیلة، هرب أخوه سعود من الریاض فی اللیل، و معه ابنه محمد إلی بلدان عسیر مغاضبا لأخیه عبد اللّه. و توجه إلی محمد بن عائض بن مرعی رئیس بلدان عسیر فقدم علیه، و أقام عنده مدة و طلب منه النصرة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 186
و لما علم الإمام عبد اللّه بن فیصل باستقرار أخیه سعود عند ابن عائض المذکور أرسل إلی عائض بهدیة صحبة الشیخ حسین بن حمد بن حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب قاضی بلد حریق نعام، و الشیخ سعد بن ربیعة. و کتب إلیه بأن خروج سعود من الریاض من غیر سبب یوجب ذلک، و أن مراده قطیعة الرحم و الشقاق. و کتب إلی سعود یأمره بالقدوم إلیه و أنه یعطیه ما طلب فأبی سعود أن یرجع إلیه، و أقام الشیخ حسین و سعد بن ربیعة هناک مدة أیام، و قد أکرمهما محمد بن عائض غایة الإکرام. و لما یئسا من رجوع سعود طلبا من ابن مرعی الإذن لهما بالرجوع، و أرسل معهما هدیة جلیلة للإمام عبد اللّه بن فیصل، و رسالة إلیه علی أن سعود بن فیصل قدم علینا، و طلب منا المساعدة، و القیام معه فلم نوافقه علی ذلک، و أشرنا علیه بالرجوع و ترک الشقاق فلم یقبل. و لما تحقق سعود من ابن مرعی عدم المساعدة له خرج من عنده، و توجه إلی نجران و نزل علی رئیس نجران المسمی بالسید، و أقام عنده و طلب منه النصرة فأجابه إلی ذلک و قدم علی سعود فی نجران فیصل المرضف من شیوخ آل مرة، و علی ابن سریعة من شیوخ آل ثامر. و کتب إلیه مبارک بن رویة رئیس السلیل یأمره بالقدوم علیه و یعده القیام معه و النصرة له، و اجتمع علی سعود بن فیصل خلائق کثیرة من یام، و أمده رئیس نجران بمال، و أرسل معه اثنین من أولاده و خلقا کثیرا من جنده و أتباعه، فسار سعود بمن معه من الجنود فقدموا علی مبارک بن رویة فی السلیل.
و فیها غزا عبد اللّه الفیصل و أغار علی ابن ربیعان من عتیبة فی طلال، و أخذ منه إبلا و أغناما، ثم أدی إلیه جمیع ما أخذ منه لأنه قد زکی فی السنة المذکورة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 187
و لما وصل الخبر بذلک إلی الإمام عبد اللّه بن فیصل أمر بغزو أهل سدیر، و المحمل أن یقدموا علیه فی بلد الریاض لقتال أخیه سعود، فسار محمد بتلک الجنود و استنفر من حوله من العربان، فالتقی الجمعان فی المعتلی المعروف فی وادی الدواسر. و کان مع محمد بن فیصل ابن عمه سعود بن جلوی بن ترکی، فهرب من محمد بن فیصل إلی سعود بن فیصل فی اللیلة التی حصلت الوقعة فی صبیحتها. و صارت بینهم وقعة شدیدة، و صارت الهزیمة علی سعود و أتباعه و قتل منهم عدة رجال منهم علی بن سریعة، و أبناء رئیس نجران، و جرح سعود جراحات کثیرة فی یدیه و فی سائر بدنه، و حصل فی یدیه عیب شدید و سار مع عربان آل مرة إلی جهة الأحساء و قتل من أتباع محمد بن فیصل عدة رجال منهم عبد اللّه بن حمد آل مبارک أمیر بلد حریملاء، و عبد اللّه بن ترکی بن ماضی من رؤساء بلد روضة سدیر.
ثم قفل محمد بن فیصل بعد هذه الوقعة إلی بلد الریاض، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و أما سعود بن فیصل فإنه أقام عند آل مرة إلی أن برئت جراحاته، ثم سار إلی عمان و أقام هناک. و فی لیلة الاثنین من رجب من السنة المذکورة تساقطت النجوم حین بقی ثلث اللیل إلی أن جاء النهار، و اللّه علی کل شی‌ء قدیر.
و فیها أمر عبد اللّه بن فیصل عمه عبد اللّه بن ترکی أن یسیر إلی الأحساء و یحرق بیوت العجمان التی فی الرقیقة فسار إلی الأحساء، و حرق جمیع العشاش التی فی الرقیقة.
و فیها عزل محمد بن أحمد السدیری عن إمارة الأحساء، و صار مکانه ناصر بن جبر الخالدی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 188

و فیها أمر الإمام عبد اللّه بن فیصل علی عمه عبد اللّه بن ترکی بالمسیر إلی الأحساء، و أمره أن یحبس کل من ظفر به هناک من بادیة العجمان، و أن یحرق بیوتهم التی لهم فی الرقیقة. فسار عبد اللّه المذکور فی سریة من أهل الریاض و الوشم و سدیر. و لما وصل إلی الأحساء قبض علی من وجده من العجمان هناک، و حبسهم و أحرق البیوت و الصرائف التی لهم فی الرقیقة.
و کان أمیر الأحساء إذ ذاک محمد بن أحمد السدیری، فکتب إلیه الإمام و أمره بالقدوم علیه فی بلد الریاض. فسار محمد المذکور من الأحساء، و قدم علی الإمام عبد اللّه فی بلد الریاض، و عزله من إمارة الأحساء، و جعل مکانه أمیرا ناصر بن جبر الخالدی، و فیه توفی محمد بن عبد اللّه آل قاضی الشاعر المشهور فی بلد عنیزة رحمه اللّه تعالی کان أدیبا سریا کریما موصوفا بالعقل و الذکاء، و مکارم الأخلاق، و فی جمادی الثانیة توفی سلیمان بن عیاف فی بلد أشیقر.

و فیها أمر الإمام عبد اللّه بن فیصل علی جمیع بلدان المسلمین بالجهاد، و خرج من الریاض یوم خامس عشر من المحرم، و نزل علی بنبان و استلحق غزو أهل البلدان و العربان. فلما اجتمعوا هناک سار بهم إلی وادی الدواسر، و أقام هناک نحو شهرین و أخذ منهم أموالا کثیرة، و هدم بیوتا، و قطع نخیلا لقیامهم مع سعود کما تقدم. ثم قفل إلی الریاض و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.
و فیها توفی الشیخ سعود بن محمد بن سعود بن حمد بن محمد بن سلمان بن عطیة قاضی بلد القویعیة رحمه اللّه تعالی، و تولی القضاء بعده
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 189
فیها ابنه محمد. و فیها توفی الشیخ عثمان بن علی بن عیسی قاضی بلدان سدیر، و هو من سبیع رحمه اللّه تعالی.
و فیها حج أهل العارض کبیرهم عبد العزیز بن ناهض راعی البرود، و حج فی هذه السنة عبد اللّه بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود.
و فیها توفی الشیخ العالم العلامة و القدوة الفهامة أحمد بن علی بن حسین بن مشرف المالکی الأحسائی، و هو من المشارفة من الوهبة من تمیم رحمه اللّه تعالی. کان إماما عالما فاضلا سلفیّا حسن العقیدة أدیبا لبیبا شاعرا بارعا ماهرا. و له دیوان شعر مشهور، و تولی القضاء فی الأحساء، و کان ضریر البصر رحمه اللّه تعالی.
و فیها عشیة یوم السبت حادی عشر ذی القعدة الحرام توفی الشیخ الإمام العالم الفاضل القدوة رئیس الموحدین، و قامع الملحدین عبد الرحمن بن حسن بن شیخ الإسلام، و قدوة الأعلام الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه تعالی. کان إماما بارعا محدثا فقیها ورعا نقیا تقیا صالحا، له الید الطولی فی جمیع العلوم الدینیة. أخذ العلم عن عدد من العلماء الأفاضل. قال رحمه اللّه تعالی فیما کتبه إلی بعض العلماء و قد سأله عمن أخذ عنه من المشایخ فی نجد و مصر: و أما ما طلبت من روایتی عن مشایخی رحمهم اللّه تعالی، فأقول: إعلم إنی قرأت علی شیخنا الجد رحمه اللّه تعالی فی کتاب التوحید من أوله إلی أبواب السحر، و جملة من آداب المشی إلی الصلاة، و حضرت علیه مجالس کثیرة فی البخاری، و التفسیر، و کتب الأحکام بقراءة شیخنا الشیخ عبد اللّه بن ناصر و غیرهم.
و سنده رحمه اللّه معروفا تلقاه عن عدد من أهل المدینة و غیرهم روایة خاصة و عامة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 190
و منهم محمد حیاة السندی، و الشیخ عبد اللّه بن إبراهیم القرضی الحنبلی، و قرأت و حضرت جملة کثیرة من الحدیث و الفقه علی الشیخین المشار إلیهما أعلاه. و شیخنا الشیخ حسین و حضرت قراءته و أنا إذ ذاک فی سن التمییز علی والده رحمه اللّه تعالی. و شیخنا الشیخ حمد بن ناصر رحمه اللّه تعالی قرأت علیه فی مختصر الشروح، و المقنع. و شیخنا الشیخ عبد اللّه بن فاضل رحمه اللّه قرأت علیه فی السیرة. و شیخنا عبد الرحمن بن خمیس قرأت علیه فی شرح الشنشوری فی الفرائض، و شیخنا أحمد بن حسن بن رشید الحنبلی قرأت علیه فی شرح الجزریة للقاضی زکریا الأنصاری. و شیخنا الشیخ أبو بکر حسین بن غنام قرأت علیه شرح الفاکهی علی المتممة فی النحو.
و أما مشایخنا من أهل مصر فمن فضلائهم فی العلم الشیخ حسن القوینی حضرت علیه «شرح جمع الجوامع» فی الأصول للمحلی، و مختصر السعد فی المعانی و البیان، و ما فاتنی من الکتابین یسیر. و أکبر من لقیت بها من العلماء الشیخ عبد اللّه بن سویدان، و أجازنی هو و الذی قبله بجمیع مرویاتهما، و دفع لی کل واحد نسخته المتضمنة لأوائل الکتب التی رویاها بسندهما إلی الشیخ المحدث عبد اللّه بن سالم البصری شارح البخاری، و لقیت بها الشیخ عبد الرحمن الجبرتی، و حدثنی بالحدیث المسلسل بالأولیة بشروطه. و هو أول حدیث سمعته منه قرأته علیه بسنده حتی انتهی إلی الإمام سفیان بن عیینة رحمه اللّه تعالی، عن أبی قابوس مولی عبد اللّه بن عمرو بن العاص، عن عبد اللّه بن عمرو رضی اللّه عنهما، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «الراحمون یرحمهم الرحمن تبارک و تعالی ارحموا من فی الأرض یرحمکم من فی السماء». و أجازنی بجمیع مرویاته
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 191
عن الشیخ مرتضی الحسینی عن الشیخ عمر بن أحمد الجوهری کلاهما عن عبد اللّه بن سالم البصری، و هو یروی عن ابن عبد اللّه محمد بن علاء الدین البابلی عن الشیخ سالم السنهوری عن النجم الغیطی، عن شیخ الإسلام زکریا الأنصاری، عن الحافظ شیخ الإسلام أحمد بن علی بن حجر العسقلانی صاحب «فتح الباری». و أکثر روایات من ذکرنا من مشایخنا للکتب، انتهی إلیه.
فأما روایتهم للبخاری فرواه الحافظ ابن حجر عن إبراهیم بن أحمد التنوخی، عن أحمد بن أبی طالب الحجار، عن الحسین بن مبارک الزبیدی الحنبلی، عن أبی الوقت عبد الأول بن عیسی السجزی الهروی، عن الداودی، عن عبد اللّه بن حمویه السرخسی، عن الفربی، عن الإمام البخاری رحمه اللّه، و قرأت علیه أسانیده عن شیخه المذکور متصلة إلی مؤلفی الکتب الحدیثة، کالإمام أحمد، و مسلم، و أبی داود، و النسائی، و الترمذی، و ابن ماجه رحمهم اللّه تعالی، فأجازنی بها و بسند مذهبنا بروایته عن شیخه المذکور عن السفارینی النابلسی الحنبلی، عن أبی المواهب متصلا إلی إمامنا رحمه اللّه تعالی.
و أما الشیخ عبد اللّه بن سویدان فأجازنی بجمیع ما فی نسخه عبد اللّه بن سالم المعروف بمصر و نقلها من أصله فهی إلی الآن موجودة عندنا، مسندة إلی الشیخ المذکور بروایته عن شیخه محمد بن أحمد الجوهری عن أبیه أحمد عن شیخه عبد اللّه بن سالم. و قد تقدم سیاق سنده إلی البخاری و أجاز لی روایة مذهب إمامنا بروایته له عن الشیخ أحمد الدمنهوری، عن الشیخ أحمد بن عوض عن شیخه محمد الخلوتی، عن شیخه الشیخ منصور البهوتی، عن الشیخ عبد الرحمن البهوتی، عن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 192
الشیخ یحیی ابن الشیخ موسی الحجاوی، عن أبیه، و سند الأب مشهور إلی الإمام أحمد.
و أما الشیخ حسن القوینی فأجازنی بجمیع ما فی نسخه عبد الإله بن سالم البصری المذکور بروایته عن الشیخ عبد اللّه الشرقاوی، عن الشیخ محمد بن سالم الخفنی، عن الشیخ عبد اللّه بن علی النمرسی، عن الشیخ عبد اللّه بن سالم البصری، قال: و أخذت صحیح البخاری، جمیعه عن الشیخ داود القلعی، عن الشیخ أحمد بن جمعة البجیری، عن الشیخ مصطفی الاسکندرانی المعروف بابن الصباغ، عن الشیخ عبد اللّه بن سالم بسنده المتقدم. قال: و أخذت الصحیح عن شیخنا الشیخ سلیمان البجیری، عن الشیخ محمد العشماوی، عن الشیخ أبی العز العجمی، عن الشیخ محمد الشوبری، عن محمد الرملی، عن شیخ الإسلام زکریا الأنصاری، عن الحافظ بن حجر العسقلانی، عن التنوخی عن الشیخ سلیمان بن حمزة، عن الشیخ علی بن الحسین بن النمیر، عن أبی الفضل ابن ناصر عن الشیخ عبد الرحمن بن مندة، عن محمد بن عبد اللّه الجوزقی، عن مکی بن عیدان النیسابوری، عن الإمام مسلم عن الإمام البخاری رضی اللّه عنهم أجمعین.
قلت: و بهذا السند روی صحیح مسلم أیضا. و لقیت بمصر مفتی الجزائر محمد بن محمود الجزائری الحنفی الأثری فوجدته حسن العقیدة، طویل الباع فی العلوم الشرعیة. و أول حدیث حدثنیه المسلسل بالأولیة:
رواه لنا عن شیخه حمودة الجزائری بشرطه متصلا إلی سفیان بن عیینة کما تقدم. و أجازنی بمرویاته عن شیخه المذکور، و شیخه علی بن الأمین و قرأت علیه جملة من الأحکام الکبری للحافظ عبد الحق الأشبیلی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 193
رحمه اللّه تعالی، و کتب أسانیده فی الثبت الذی کتبه عنه.
و ممن وجدته أیضا بمصر الشیخ إبراهیم العبیدی المقری‌ء شیخ مصر فی القراءات یقرأ العشر، و قرأت علیه أول القرآن. و أما الشیخ أحمد بن سلمونة فلی به اختصاص کثیر، و کان رجلا حسن الخلق، متواضعا له الید الطولی فی القراءات قرأت علیه کثیرا من الشاطبیة، و شرح الجزریة لشیخ الإسلام زکریا الأنصاری. و قرأت علیه کثیرا من القرآن، و أجاد و أفاد و هو مالکی المذهب.
و منهم الشیخ یوسف الصاوی قرأت علیه الأکثر من شرح الخلاصة لابن عقیل رحمه اللّه. و منهم إبراهیم الباجوری قرأت علیه شرح الخلاصة للأشمونی إلی الإضافة، و حضرت علیه فی السلم. و علی محمد الدمنهوری فی الاستعارات، و الکافی فی علمی العروض و القوافی. قرأه لنا بحاشیته فی الجامع الأزهر عمره اللّه تعالی بالعلم و الإیمان، و جعله محلا للعمل بالسنة و جمیع المدن و الأوطان. إنه واسع الامتنان و صلّی اللّه علی أشرف المرسلین محمد و علی آله و صحبه أجمعین. انتهی ما کتبه رحمه اللّه تعالی.
و لما قدم من مصر إلی بلد الریاض أکرمه الإمام ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود غایة الإکرام. و ذلک فی سنة إحدی و أربعین و مائتین و ألف. و کان قد نقله إبراهیم باشا بعد استیلائه علی الدرعیة فیمن نقل من آل سعود، و آل الشیخ ففرح المسلمون بقدومه، و جلس للتدریس فانتفع الناس بعلومه، و أخذ عنه خلائق کثیرة. فممن أخذ عنه و انتفع به ابنه الشیخ عبد اللطیف قرأ علیه فی مصر. ثم قرأ علیه فی الریاض بعد قدومه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 194
من مصر. و الشیخ حسن بن حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ عبد الملک بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب و عبد الرحمن بن حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ حسین بن حمد بن حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ عبد اللّه بن حسن بن حسین بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ عبد العزیز بن محمد بن علی بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ عبد العزیز بن عثمان بن عبد الجبار بن شبانة، و الشیخ عبد الرحمن الثمیری، و الشیخ عبد اللّه بن جبر، و الشیخ حمد بن عتیق، و الشیخ محمد بن سلطان، و الشیخ عبد العزیز بن حسن بن یحیی، و الشیخ محمد بن إبراهیم بن عجلان، و الشیخ محمد بن عبد العزیز، و الشیخ عبد الرحمن بن عدوان، و الشیخ محمد بن إبراهیم بن سیف، و الشیخ عبد اللّه بن علی بن مرخان، و شیخنا الشیخ علی بن عبد اللّه بن عیسی، و شیخنا الشیخ أحمد بن إبراهیم بن عیسی، و الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن مانع، و الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم، و الشیخ محمد بن عمر بن سلیم، و غیرهم.
و کان رحمه اللّه تعالی ملازما للتدریس مرغبا فی العلم معینا علیه کثیر الإحسان للطلبة لین الجانب کریما سخیا ساکنا وقورا، کثیر العبادة، و ألف کتبا مفیدة منها: «فتح المجید بشرح کتاب التوحید»، و کتاب فی الرد علی داود بن سلیمان بن جرجیس العراقی، و کتاب الرد علی عثمان بن منصور، و غیر ذلک. و أجاب علی أسئلة عدیدة بأجوبة مسددة بدیعة لو جمعت لجاءت فی مجلد ضخم لکنها لا توجد مجموعة و یا لیتها جمعت فإنها عظیمة النفع، و له غیر ذلک و لم یزل علی حسن الاستقامة، و الإعزاز التام، و نفوذ الکلمة عند ولاة الأمر فمن دونهم إلی أن توفاه اللّه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 195
تعالی فی التاریخ المذکور. و قد رثاه تلمیذه الشیخ عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مانع الوهیبی التمیمی بهذه القصیدة و هی علی بحر الطویل:
ترد رداء الصبر فی حادث الأمرو فوض بتسلیم مع الحمد و الشکر
فنعم احتساب المری‌ء فی حال رزئه‌و نعم إدراع الصبر فی العسر و الیسر
لقد ساءنا ما جاءنا من مبلغ‌مشیع بها یهدی إلی المسمع الوفر
فصخت له سمعا و ألححت سائلابماذا ینادی و الفؤاد علی جمر
فقل ینادی أخطا اللّه شره‌بأن إمام الدین أوفی علی العمر
فازعج من البابنا کل ساکن‌و حرک أشواقا بها عیل من صبری
و أیقنت أن الأرض مادت بأهلهاو أن الفضا مما بنا صار کالشبر
لقد ظل أهل الحق من بعد موته‌حیاری کأیتام أصیبوا علی صغر
فیا مهجتی حقا علیه تفننی‌و یا عبرتی خلی غرور الأسی تجری
مضی عابد الرحمن نجل محمدمجدد دین اللّه عن وصمة الکفر
فلا یبعدنک اللّه من شیخ طاعةبعید عن الأدناس ناء من الکبر
قوی بأمر اللّه شهم مهذب‌أشد لدی هتک الحدود من النهر
تجرد للتدریس و الحفظ دائباو أسقی غراس العلم فی سائر العمر
ففی الفقه و التوحید بحر غطمطم‌و فی بحثه التوحید نادرة العصر
و فی النحو و التأصیل قد صار آیةو کل فنون العلم أربی علی البحر
یجیب علی الفتوی جوابا مسددایزیح به الإشکال عن مرتع الفکر
فیضحی عویص المشکلات موضحابتحقیق أبحاث أدق من الشعر
فسل عنه فی التوحید تهذیبه الذی‌غدا بین تیک الکتب کالکوکب الدری
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 196 و فی ردة تشبیه کل مشبه‌من الملحدین المعتدین أو الغدر
إذا مبطل یأتی بتزویق شبهةجلاها کما یجلی دجی اللیل من الفجر
ففی کل إقلیم له الرد فانتهت‌تصانیفه فی کل مصر و فی قصر
و لما طفی علج العراق بجهله‌و غرره ما لفقوه من الهذر
رماه کما یرمی الرجیم بثاقب‌فراح ابن جرجیس علی الذل و الصغر
وباء ابن منصور بأرقام حجةو دحض فولی بالبوار و الخسر
و فی کل معنی وفر اللّه فسمه‌و فضل إله العرش یسمو عن الحصر
فلو کان یفدی لافتدته نفوسنابأرواحها لو کان ذلک من أمر
أو الأجل المحتوم یدفع برهةلزدناه من وقت به منتهی العمر
و لکن أطواق المنایا قلائدبأعناقنا لا نفتدیها من الأمر
لقد بان فیها النقص من بعد موته‌و موت أهل العلم قاصمة الظهر
فهذی علامات القیامة قد بدت‌و نقل خیار الناس من أعطم النذر
فنرجو إله العالمین یثیبناو یجبر منا ما تصدع من کسر
و یسکنهم جنات عدن مع الألی‌سعوا فی بیان الدین فی العسر و الیسر
و ما مات من کان المبجل شیخناخلیفته عبد اللطیف ابن ذی القدر
سما رتبة فی العلم لم یتصل بهاسواه و لم یبلغ سناها ذوو الصدر
فکانوا أحق الناس فی قول من مضی‌إذا ما انتدی للقوم فی محفل الذکر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 197 إذا قال لم یترک مقالا لقائل‌مصیب و لم یثن اللسان علی هجر
و أقلامه تجری علی متن طرسه‌فتشفی أوام الصدر عن مغلق الحصر
و إن طالب یأتیه یبغی إفادةأزاح له الإشکال بالسیر و الخبر
و أنهله من بحره الجم نهلةفراح بها یدری و قد کان لا یدری
فلا زال یولی الطالبین من الهدی‌و یمنح من أهل العلم من سببه الغمر
یجدد منهاج الأئمة جددوالدین الهدی فانضاح فی البر و البحر
هم القوم أحیوا سنة الدین و اقتفوامنار طریق الحق بالسر و الجهر
فأحیو سبیل الرشد بعد اندراسه‌و قد بذلوا فیه النفیس من العمر
فأصبح منهاجا قویما لسالک‌و بعد الخفا أضحی یضاهی سنا البدر
أولئک أشیاخی و قومی و سادتی‌و هم قدوتی حتی أوسد فی قبری
لئن أصبحوا قد ضمهم بطن ملحدو ماتوا کراما موت ذی نجدة حر
فقد خلفوا فینا تقاریر دینناو لم یغفلوا منها أقل من الظفر
تغمدهم رب البرایا بفضله‌و أسکنهم من جنة الخلد فی القصر
و أحیا إله العالمین منارهم‌بسلطاننا المیمون بالمجد و الفخر
إمام الهدی عبد الإله ابن فیصل‌سمام العدا نجل الغطارفة الغر
کثیر الأیادی فی البوادی و حضرهم‌مبید الأعادی بالمهندة البتر
تولی أمور الخلق حقا فساسهم‌سیاسة عدل غیر جور و لا عشر
یبیت إذا نام الهدان بهمه‌و برها بالحزم و العز و الفکر
و ألبسه الرحمن جلباب هیبةکما ألبس الفاروق بالبأس و الصبر
و إن یأته ذو رفعه أو تکبرتضاءل کالعصفور أبصر بالحر
إذا سار ینوی قریة أو قبیلةتقدمه جیش من الرعب بالنحر
أدام له المولی الکریم اعتزازه‌و أیده بالنصر و العزم و القهر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 198 و بلغه من کل خیر مرامه‌من الأمن و التوفیق و السعد و الیسر
و سدده فی کل حال وقادةبتوفیقه فی ظاهر الأمر و السر
و أحسن ختم للنظام صلاتناعلی المصطفی و الآل مع صحبه الطهر
صلاة و تسلیما یدومان ما سری‌نسیم الصبا أو ناح فی أبکة القمری
و فیها توفی عبد اللّه آل یحیی آل سلیم أمیر بلدة عنیزة رحمه اللّه تعالی و تولی الأمارة بعده زامل آل عبد اللّه بن سلیم. و فیها قتل متعب بن عبد اللّه بن علی بن رشید أمیر الجبل قتله أولاد أخیه طلال بن عبد اللّه بن علی بن رشید و مالأهم علی قتله عمه عبید بن علی بن رشید، تولی الأمارة بعده بندر بن طلال، و کان أخوه محمد آل عبد اللّه قد رکب من الجبل وافدا علی الإمام عبد اللّه بن فیصل فجاءه الخبر بقتل أخیه متعب، و هو إذ ذاک فی الریاض، فأقام عند الإمام إلی السنة التی بعدها، کما یأتی إن شاء اللّه تعالی.
و فیها توفی الشریف عبد اللّه بن محمد بن عون.

و فی آخرها توفی الشیخ عبد الرحمن بن عدوان قاضی بلد الریاض، و هو من العزاعیز من تمیم رحمه اللّه تعالی، و فیها أغار بندر بن طلال بن رشید علی الصقران من بریة و هم علی الشوکی، و أخذهم و قتل رئیسهم هذا آل ابن علیان بن غریر بن بصیص. و فیها وفد بندر بن طلال بن رشید علی الإمام عبد اللّه بن فیصل و معه له هدیة جلیلة، فأکرمه الإمام هو و من معه، و طلب
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 199
من عمه محمد آل عبد اللّه بن علی بن رشید الرجوع معه إلی حائل و أعطاه عهودا و مواثیق علی أنه ما یناله منه شی‌ء یکرهه، و أقاموا هناک أیاما، ثم رجعوا إلی حائل و معهم محمد آل عبد اللّه المذکور، و حصل منه علی عیال الطلال منه ما سیأتی إن شاء اللّه تعالی فی سنه 1289 ه.
و فیها غزا عبد اللّه بن فیصل، فلما وصل إلی صبیح المعروف فی القصیم خیم علیه مدة أیام ثم رجع، فلما وصل إلی بلدة المجمعة و معه غزو الصغران و من معهم من بریة قام علی الصغران و من معهم من بریة فخفرهم و أخذ منهم إبلا کثیرة وخیلا، ثم رجع إلی الریاض.
و فیها کان ابتداء حفر خلی السویس لیتصل بحر الروم ببحر القلزم، و کان تمما ذلک فی سنة 1291 ه، و کان القائم بذلک دولة الفرنسیین و الإنکلیز، و إسماعیل باشا والی مصر. و بعد تمامه جعلوا علی المراکب التی تکر منه عوائد معلومة علی قدر ما فیه من الحمل، و هذا الذی حفروه حتی اتصل البحران کان هارون الرشید أراد أن یفعله لیتهیأ له غزو الروم فمنعه وزیره یحیی بن خالد البرمکی، و قال له: إن فعلته تخطف الإفرنج المسلمین من المسجد الحرام، فامتثل کلامه و لم یتعرض لذلک.
و فیها سار الإمام عبد اللّه الفیصل بجنود المسلمین من البادیة و الحاضرة و قصد جهة الأحساء، و نزل علی دعیلج الماء المعروف هناک، و کان سعود بن فیصل إذ ذاک فی عمان، و أقام الإمام هناک نحو أربعة أشهر.
و لما کان فی ذی القعدة من السنة المذکورة بعث الإمام عبد اللّه سریة إلی قطر مع مساعد الظفیری و العسعوس و أمرهم بالمقام هناک و بعث
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 200
سریة إلی الأحساء مع فهد بن دغیثر، و أمرهم بالمقام عند الأمیر ناصر بن جبر الخالدی. ثم عدا من موضعه بمن معه من جنود المسلمین علی الصهبة من مطیر، و هم علی الوفرا فأخذهم. ثم قفل إلی الریاض فی ذی الحجة، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.

و فیها توفی الشیخ عبد الرحمن محمد بن إبراهیم بن مانع بن حمدان بن شبرمة الوهیبی التمیمی، کانت وفاته رحمه اللّه تعالی فی الأحساء انتقل إلی الأحساء من بلد شقراء و استوطنها و ولاه الإمام عبد اللّه الفیصل القضاء فی القطیف وقت الموسم، فإذا انقضی الموسم رجع إلی الإحساء. کان عالما فاضلا أدیبا لبیبا بارعا. أخذ العلم عن أبیه الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع، و عن جده لأمه الشیخ العالم العلّامة عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین، و عن الشیخ العالم العلّامة القدوة الفهامة الشیخ عبد الرحمن بن حسن، و ابنه الشیخ العالم الأوحد عبد اللطیف بن عبد الرحمن بن حسن و غیرهم، و کان کثیر المطالعة سدید المباحثة و المراجعة مکبا علی الاشتغال بالعلم منذ نشأ إلی أن مات حصل کتبا کثیرة بخطه الحسن المتقن المضبوط النیر، و جرد حاشیة جده الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین علی المنتهی من هوامش نسخته فجاءت فی مجلد ضخم.
و فی هذه السنة خرج سعود بن فیصل من عمان و توجه إلی البحرین و قدم علی آل خلیفة رؤساء البحرین، و طلب منهم النصرة، و القیام معه، فوعدوه بذلک. و قدم علیه فی البحرین محمد بن عبد اللّه بن ثنیان بن سعود بن مقرن، و اجتمع علی سعود خلائق کثیرة فتوجه بهم إلی قطر، و حصل بینهم و بین السریة الذین جعلهم الإمام عبد اللّه بن فیصل وقعة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 201
شدیدة، و هم غزو أهل القویعیة و ناس من أهل الریاض رئیسهم مساعد الضفیری و العسعوس. و صارت الهزیمة علی سعود بن فیصل و أتباعه، و قتل منهم عدة رجال منهم محمد بن عبد اللّه بن ثنیان، و رجع سعود بن فیصل بعد هذه الوقعة إلی البحرین و أخذ یکاتب العجمان فقدم علیه خلق کثیر.
و لما کان فی رجب من هذه السنة المذکورة سار سعود من البحرین و معه أحمد بن الغتم بن خلیفة و معه عدة رجال من أهل البحرین، و توجهوا إلی الأحساء بتلک الجنود. و لما وصلوا إلی العقیر اجتمع علیهم من عامة العجمان و آل مرة و معهم من البوادی جم غفیر، و کان رؤساء العجمان یکاتبون سعود بن فیصل و یعدونه النصرة و یسألونه القدوم علیهم فی الأحساء و یأمرون عامتهم بالمسیر إلیه، و القیام معه و هم مع ذلک یتملقون عند أمیر الأحساء ناصر بن جبر، و عند فهد بن دغیثر أمیر السریة الذین أمر علیهم الإمام بالمقام عند ناصر بن جبر. کما تقدم فی السنة التی قبلها، و یظهرون الطاعة و النصح، و یبطنون المکر و الغدر.
ثم إن سعود بن فیصل ارتحل من العقیر و توجه إلی الأحساء بمن معه من الجنود فلما وصل إلی الجفر البلد المعروفة هناک أراد أهلها الامتناع فعجزوا عن ذلک، فدخلت تلک الجنود البلد و نهبوها و عاثوا فی قری الأحساء بالنهب. و قام ابن جبیل أمیر بلد الطرف مع سعود و اشتد الخوف و اضطرب البلد، فقام حزام بن حنلین و ابن أخیه راکان بن فلاح بن خنلین و منصور بن منیخر عند الأمیر ناصر بن جبر، و فهد بن دغیثر، و رؤساء الأحساء و طلبوا منهم الخروج لقتال سعود و من معه من الجنود، و حلفوا لهم أیمانا مغلظة علی التعاون و التناصر علی قتال سعود و من معه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 202
من أتباعه، فخرج أهل الأحساء معهم، فلما وصلوا إلی الوجاج المعروف غدر بهم العجمان، و انقلبوا علیهم و أخذوهم و قتلوا منهم نحو ستین رجلا، منهم عبد اللّه بن محمد بن ملحم، و سلیمان بن ملحم، و أبوه، و انهزم بقیتهم إلی بلد الهفوف و هم ما بین جریج و سلیب، فتحصن أهل الهفوف بعد هذه الوقعة فی بلدهم و استعدوا للحرب.
ثم إن سعود بن فیصل بعد هذه الوقعة زحف بمن معه من الجنود و نزل علی بلد الهفوف و ثار الحرب بینه و بین أهل البلد و أقام لهم محاصرا أربعین یوما و کان الإمام عبد اللّه بن فیصل لما بلغه مسیر سعود من البحرین إلی الأحساء أمر جمیع بلدان نجد بالتجهیز للغزو، و أمرهم أن یقدموا علیه فی بلد الریاض فقدم علیه غزو أهل ضرما، و المحمل و سدیر. و کان أهل الهفوف یتابعون إلیه الرسل و یطلبون منه النصرة، فأمر أخاه محمد بن فیصل أن یسیر بهم مع غزو أهل العارض و سبیع و السهول للأحساء لقتال أخیه سعود، فسار بهم محمد بن فیصل المذکور. و لما بلغ سعود بن فیصل مسیر أخیه محمد، و کان إذ ذاک محاصرا بلد الهفوف ارتحل و سار للقاء أخیه محمد، و سبقه إلی جودة الماء المعروف فنزل علیها و معه خلائق کثیرة من العجمان، و آل مرة، و معه أهل المبرز و أحمد بن الغتم بن خلیفة، و ابن جبیل، و أقبل محمد بن فیصل و من معه من الجنود و قد سبقه أخوه سعود و أصحابه علی الماء فنزل محمد و من معه بالقرب منهم، و جعل بین الفریقین قتال شدید، و ذلک فی الیوم السابع و العشرین من رمضان من السنة المذکورة، فخان بعض الجنود محمد بن فیصل، و هم سبیع، و انقلبوا علی أصحابهم ینهبونهم، فصارت الهزیمة علی محمد بن فیصل و أتباعه، و قتل منهم نحو أربعمائة رجل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 203
و من مشاهیر القتلی: عبد اللّه بن بتال المطیری، و مجاهد بن محمد أمیر بلد الزلفی، و إبراهیم بن سوید أمیر جلاجل، و عبد اللّه بن مشاری بن ماضی من رؤساء بلد روضة سدیر، و عبد اللّه بن علی آل عبد الرحمن أمیر بلد ضرما، و قتل من أتباع سعود عدد کبیر، و قبض سعود علی أخیه محمد بن فیصل و أرسله إلی القطیف فحبسه هناک و لم یزل فی حبسه ذلک إلی أن أطلقه عسکر الترک فی السنة التی بعدها، کما یأتی إن شاء اللّه تعالی.
و أقام سعود بن فیصل علی جودة بعد هذه الوقعة و کاتب رؤساء أهل الأحساء یأمرهم بالقدوم علیه، و المبایعة فقدموا علیه هناک و بایعوه، ثم ارتحل بعد ذلک من جودة و سار إلی الأحساء و استولی علیه، و أخذ من أهلها أموالا عظیمة و فرقها علی العجمان، و أقام هناک، و أما الإمام عبد اللّه الفیصل فإنه خرج من الریاض لما بلغه ما حصل علی أخیه محمد بن فیصل بأمواله، و خیله، و رکابه، و خدامه. و قصد ناحیة جبل شمر و معه عبد العزیز بن الشیخ عبد اللّه أبا بطین، و ناهض بن محمد بن ناهض. فلما وصل إلی البعیثة، الماء المعروف فی العروق، نزل علیه و ضرب خیامه هناک، و أرسل الشیخ عبد العزیز بن الشیخ عبد اللّه بن عبد العزیز أبا بطین برسائل، و هدایا لباشا ببغداد، و باشا البصرة، و النقیب محمد، و طلب منهم النصرة و المساعدة علی أخیه سعود فوعدوه بذلک، و أخذوا فی تجهیز العساکر إلی الأحساء و القطیف، و قام عندهم عبد العزیز بن الشیخ عبد اللّه أبا بطین هناک للمسیر معهم.
و لما کان فی شوال من هذه السنة وفد محمد بن هادی بن قرملة و معه عدة رجال من رؤساء قحطان علی سعود بن فیصل فی الأحساء، فلم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 204
یلتفت إلیهم سعود فخرجوا من الأحساء و توجهوا إلی الإمام عبد اللّه بن فیصل، و هو علی البعیثة و عاهدوه علی السمع و الطاعة، فارتحل معهم إلی البعیثة و توجه إلی الریاض فدخلها. و ذلک فی ذی القعدة من السنة المذکورة.
و لما کان فی آخر الشهر المذکور خرج سعود بن فیصل من الأحساء متوجها إلی الریاض فلما کان فی بعض الطریق بلغه الخبر بأن أخاه عبد اللّه بن فیصل قد رجع إلی الریاض و معه قحطان فرجع سعود إلی الأحساء.
و فیها قتل سلطان بن قنور فی عین ابن قنور المعروفة بالسر، قتله محمد بن عوید بن قنور و رجال من عشیرته، و معهم فوزان الصوینع.
و ذلک أنهم اتهموه أنه یمیل إلی آل ربیع المعروفین من آل شقرا فی السر لما بین آل قنور و آل ربیع من الشرور، و کان سلطان المذکور حین أرادوا قتله جالسا إلی جانب ابن أخته عبد اللّه العطیفة، فلما رآهم سلطان دخل علی عبد اللّه المذکور فقام عبد اللّه ینهاهم عنه فلم یلتفتوا لقوله و قتلوه، فسار عبد اللّه العطیفة المذکور إلی الریاض و معه ثوب خاله سلطان بن قنور مضرجا بالدماء.
و لما قدموا علی بنی عمه العطیفات فی بلد الریاض و هم: فالح، و حطاب، و حجاب، و راشد. صاح عندهم و قال: إن آل عوید قتلوا خالی ظلما و عدوانا، و هو فی وجهی و نهیتهم فلم ینتهوا و قطعوا وجهی و بکی عندهم فغضبوا لذلک، و کانوا من جملة خدام الإمام عبد اللّه بن فیصل، و من المقربین عنده لشجاعتهم. و کانوا معروفین بالشجاعة فطلبوا من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 205
الإمام عبد اللّه بن فیصل أن یسمح لهم فی قتل محمد بن عوید فأذن لهم فرکبوا من الریاض، و قدموا علی آل ربیع فی بلد شقرا فرکبوا معهم و توجهوا إلی السر.
فلما وصلوا إلی بلدهم الطرفیة المعروفة فی السر لم یجدوا فیها إلّا النساء و الصبیان، فسألوا النساء عن الرجال فأخبرنهم بأنهم فی القنص، فرکب العطیفات و معهم آل ربیع و أتباعهم من أهل شقراء نحو عشرین رجلا و توجهوا إلی النفوذ یتطلبونهم فیه، و أقام باقیهم فی الطرفیة یترقبون مجیئهم فوجدوهم فی نفود السر، فلما رآهم محمد بن عوید رکب حصانه و انهزم علیه إلی السر و ترک أصحابه فأحاطوا بهم. و قام آل ربیع علی فوزان الصوینع فقتلوه لأمور بینهم و ترکوا الباقین، ثم ساروا فی طلب محمد بن عوید فأدرکوه فی عین الصوینع فقتله العطیفات، ثم رجعوا إلی شقراء و سار العطیفات منها إلی الریاض. و کان محمد بن عوید المذکور مشهورا بالرمایة بالبندق لم یکن فی زمنه مثله. و فی هذه السنة وقع الغلاء الشدید القحط فی نجد، و استمر القحط و الغلاء إلی تمام سنة 1289 ه.

و فیها فی المحرم خرج سعود بن فیصل بجنوده من الأحساء و ترک فیه فرحان بن خیر اللّه أمیرا، و قصد بلد الریاض. فلما قرب منها خرج الإمام عبد اللّه الفیصل منها و قصد بوادی قحطان، و کان قد أرسل قبل خروجه من الریاض أمتعنه، و أثاثه و مدافعه، و قبوسة مع سریة کبیرهم حطاب بن مقبل العطیفة، و أمرهم أن یتوجهوا بذلک إلی عربان قحطان، فصادفهم سعود بن فیصل فی الجزعة فحصل بینه و بین السریة المذکورة قتال شدید و صارت الهزیمة علی حطاب المذکور و أصحابه. و أخذ سعود رکابهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 206
و سلاحهم و جمیع ما معهم، و قتل منهم عدة قتلی. و من مشاهیرهم:
حطاب بن مقبل العطیفة، و فلاح بن صقر العطیفة، و عوید بن حطاب العطیفة، و محمد بن راشد الفقیه.
ثم دخل سعود بلد الریاض و معه خلائق کثیرة من العجمان و غیرهم فعاثوا فی البلد و نهبوا بلد الجبیلة، و قتلوا جماعة من أهلها و قطعوا نخیلها، و خربوها و تفرق باقی أهلها فی بلدان العارض، و لم یبق فیها ساکن، و انحل نظام الملک و کثر فی نجد الهرج و المرج و اشتد الغلاء و القحط، و أکلت الحمیر، و مات خلائق کثیرة جوعا و حل بأهل نجد من القحط، و الجوع، و المحن، و النهب، و القتل، و الفتن، و الموت، الذریع أمر عظیم و خطب جسیم، فنعوذ باللّه من غضبه و عقابه.
ثم إن سعود بن فیصل لما استقر فی الریاض کتب إلی رؤساء البلدان و أمرهم بالقدوم علیه للمبایعة، فقدموا علیه و بایعوه، و أمرهم بالتجهز للغزو. فلما کان فی ربیع الأول من السنة المذکورة خرج من الریاض غازیا و معه خلائق من العجمان و آل مرة و سبیع، و السهول، و الدواسر، و أهل الریاض و الجنوب و الخرج و معه عمه عبد اللّه بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود، و کان یمیل إلی عبد اللّه بن فیصل و توجه إلی قحطان و هم علی الأنجل، و معهم عبد اللّه بن فیصل. فلما وصل إلی ثرمدا جاءه الخبر بأنهم ارتحلوا من الأنجل، و نزلوا علی البرة القریة المعروفة، فسار سعود بمن معه من الجنود إلی البرة لقتال أخیه عبد اللّه بن فیصل و من معه من قحطان، و أرسل عمه عبد اللّه بن ترکی إلی شقرا و معه عدة رجال من الخدام، و أمرهم بالمقام فیها، و کان بین سعود و بین عمه وحشة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 207
و لمّا کان فی الیوم السابع من جمادی الأولی من السنة المذکورة وصل سعود و من معه من الجنود إلی البرة، فاقتتل الفریقان قتالا شدیدا، و صارت الهزیمة علی عبد اللّه بن فیصل و من معه من قحطان و غیرهم، و قتل منهم قتلی کثیرة منهم عبد العزیز بن محمد بن ناهض بن بسام رئیس قصر البرود، و براک عبد اللّه بن عبد اللّه بن براک، و قتل من أتباع سعود عدة رجال، منهم: منصور الطویل من رؤساء العجمان، و نهبت تلک الجنود بلد البرة فی سابع من جمادی الأولی، و توجه عبد اللّه بن فیصل و من معه إلی بلد الرویضة، و نزلوا علیها. و أما سعود بن فیصل فإنه استلحق عمه عبد اللّه من شقرا بعد الوقعة المذکورة، و کان قد ترکه فیها کما تقدم ثم قفل إلی الریاض، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم.
و فی ربیع الأول من هذه السنة سارت العساکر من البصرة إلی الأحساء و القطیف و مقدمهم یقال له: فریق باشا، و معهم عبد العزیز بن الشیخ عبد اللّه أبا بطین، فلما وصلوا إلی الأحساء و القطیف أطلقوا محمد بن فیصل من الحبس و کان محبوسا فی القطیف بعد وقعة جودة کما تقدم فی السنة التی قبلها، و أخرجوا فرحان بن خیر اللّه من الأحساء. و کان سعود بن فیصل قد جعله أمیرا کما تقدم، و أظهروا له أنهم جاؤا لنصرة عبد اللّه بن فیصل، و القیام معه و المساعدة له علی حرب أخیه سعود بن فیصل. و أرسلوا إلی عبد اللّه بن فیصل و هو إذ ذاک مع عربان قحطان علی رویضة العرض یأمرونه بالقدوم علیهم. فسار إلیهم و قدم علیهم فی بلد الأحساء، فأکرموه ظاهرا و هم بضد ذلک، و أقام عندهم هناک.
و أما سعود بن فیصل فإنه لما أذن لمن معه من الجنود بالرجوع إلی أهلیهم بعد وقعة البرة المذکورة، و لم یبق عنده فی الریاض غیر خدامه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 208
و شرذمة من العجمان قام علیه أهل الریاض، و عمه عبد اللّه بن ترکی فحاصروه فی قصره و ثار الحرب بینه و بینهم أیاما. ثم إنهم أخرجوه هو و من معه من القصر بالأمان، و توجهوا إلی بلد الدلم و تولی عبد اللّه بن ترکی علی الریاض. و قبل خروج سعود من الریاض کان قد أذن لوفود قد اجتمعوا عنده بالرجوع إلی أهلیهم، منهم: إبراهیم بن سلیمان الصبی، و محمد بن سعد بن معیقل، و سعود بن حمد من أهل الشعراء، و عبد اللّه بن إبراهیم بن نشوان من رؤساء أهل أشیقر، و عبد اللّه بن عثمان من أهل الدوادمی، و محمد بن سعد بن معیقل، و غیرهم فخرجوا من الریاض، فلما وصلوا إلی البکرات بالقرب من ثادق صادفهم رکب من آل عاطف من قحطان، کبیرهم فریج بن مجحود، فحصل بینهم وقعة شدیدة، و صارت الهزیمة علی القحطان، و قتل منهم عدة رجال منهم شنار بن فریح بن مجحود، و قتل فی هذه الوقعة عبد اللّه بن إبراهیم بن نشوان، و کان کریما سخیّا شجاعا رحمه اللّه تعالی، و عبد اللّه بن عثمان، و کان معروفا بالشجاعة و الرمایة بالبنادق رحمه اللّه تعالی.
و فی آخر جمادی الآخرة من هذه السنة سار سعود بن فیصل من بلد الدلم، و توجه إلی الأحساء، و قدم علی وادی العجمان، و آل مرة، فرغبوه فی أخذ الأحساء و القطیف من عسکر الترک و اجتمع علیه خلائق کثیرة فعاثوا فی قری الأحساء بالنهب و التخریب، و ذلک فی رجب من السنة المذکورة، فخرجت علیهم عساکر الترک و معهم عبد اللّه بن فیصل، فالتقی الفریقان فی الحویرة، و اقتتلوا قتالا شدیدا و صارت الهزیمة علی سعود بن فیصل و أتباعه، و قتل منهم خلائق کثیرة.
و لما کان بعد هذه الوقعة بأیام وصل إلی بندر العقیر عساکر کثیرة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 209
من بغداد، مقدمهم یقال له: مدحت باشا. فجاء رجل من أعیان العسکر الذین فی الأحساء إلی عبد اللّه بن فیصل و قال له: إنّ مدحت باشا قد وصل إلی العقیر، و هو یرید القبض علیک و یرسلک إلی بغداد، و قد التزم بذلک للدولة، فإن قدرت علی الهرب فافعل. فأخذ عبد اللّه بن فیصل یدبر الحیلة فی ذلک، فحضر عند فریق باشا و طلب منه أن یأذن له فی الخروج بعد العصر إلی عین نجم المعروفة هناک هو و أخوه محمد، و ابنه ترکی للاغتسال فیها و التفرج، فأذن له فی ذلک فلما خرج من عند الباشا أمر بعض خدامه أن یجهزوا خمس رکائب، و یأخذ معه رفیقا من العجمان، و رفیقا من آل مرة و واعده الجبل المعروف الذی یقال له: أبو غنیمة، ففعل الخادم ما أمره به.
و لما کان بعد العصر من یومه ذلک خرج عبد اللّه بن فیصل و ابنه ترکی و أخوه محمد بن فیصل علی خیلهم، و خرج معهم ثلاثة من عسکر الترک علی خیلهم، فلما وصلوا إلی الصفیا المعروفة أخذوا یتطاردون و یلعبون علی خیلهم، فلما قرب غروب الشمس انهزم عبد اللّه بن فیصل هو و ابنه و أخوه علی خیلهم فلحقهم الثلاثة الموکولون بهم من العسکر علی خیلهم، فقاتلوهم فرجعوا إلی البلد. و لما وصل عبد اللّه بن فیصل هو و ابنه و أخوه إلی الجبل المذکور وجدوا الرکائب هناک، فرکبوا و قصدوا بلد الریاض، فلما وصلوا إلیه استبشر بهم أهل الریاض، و حصل لهم الفرح و السرور.
و قدم علی عبد اللّه الفیصل بعض رؤساء أهل نجد و بایعوه علی السمع و الطاعة. و فی هذه السنة وقع وباء فی بلد أشیقر مات فیه حمد بن عبد العزیز بن منیع، و إبراهیم بن محمد بن سدحان المطوع، و الأمیر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 210
عبد العزیز بن محمد بن عبد الکریم البواردی. و کانت وفاته فی عین ابن قنور، سار من بلد شقراء إلیها لبعض الحاجات، فتوفی فیها.
و فی هذه السنة نزل ثقل ابن رویضان و من معه من عربان السهول بالقرب من بلد شقرا، و کثر منهم النهب و الفساد، فخرج أهل شقراء و حصل بینهم و بین السهول قتال شدید، و صارت الهزیمة علی السهول، و قتل منهم عدة رجال کبیرهم ثقل بن رویضان، و أخذ منهم أهل شقرا من الأغنام و الأمتعة شیئا کثیرا. و قتل من أهل شقرا فی هذه الوقعة محمد بن سعد البواردی. و فی ذی الحجة من هذه السنة غزا الإمام عبد اللّه بن فیصل بأهل الریاض، و ضرما و أخذ آل شامر بالقرب من علیا، و قتل منهم عدة رجال، و قتل فی هذه الوقعة محمد بن عبد اللّه بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود. و فیها حفر أبناء محمد بن إبراهیم بن محمد البواردی القلیب المسماة الفیضة و غرسوها.
و فیها توفی مطلق بن عبد الرحمن السحمی فی أشیقر بعد جلوته من عنیزة و کان ضریر البصر رحمه اللّه تعالی.
و فیها أقبل بن شویمان من الفیضة یرید بلد عنیزة فصادفه شلاش بن العمیشا من السحمة من قحطان و معه ستة رجال من قحطان بین المذنب، و المربع فشووه و أکلوه، ثم ساروا إلی الوشم فصادفوا ابن شیخه خارجا من بلد شقراء، فذبحوه فی غویمض، و شووه ففزع علیهم أهل شقراء فقبضوا علیهم فادعی أصحاب شلاش أن الذی قتله و شواه بن العمیشا، و أنهم لم یشارکوه فی ذلک، و أقر شلاش أنه هو الذی قتله بنفسه، و أنهم لم یشارکوه فیه، فدفعوه إلی أخی المقتول فقتله، و لا تسأل عما وقع من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 211
الفتن و المحن فی هذه السنة و ما بعدها إلی عدة سنین، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.

و فیها اشتد الغلاء و القحط فی نجد، و أکل الناس المیتة و جیف الحمیر، و عظم الأمر و مات خلائق کثیرة جوعا، و صار کثیر من الناس یأکلون الجلود البالیة بعد حرقها بالنار و یدقون العظام و یأکلون الرطبة، و هو القت بلسان العامة، و یأکلون ورق الزرع، فأثر ذلک فی وجوه الناس و أرجلهم نفخا و أوراما، ثم یموتون بعد ذلک و استمر الغلاء و القحط إلی آخر السنة التی بعدها.
و فی هذه السنة فی المحرم حصل وقعة بین حاج أهل شقراء و بین ناصر بن عمر بن قرملة و من معه من قحطان قتل فیها من أهل شقرا عبد اللّه بن عبید. و فیها فی ربیع الأول حصل وقعة بین أهل شقرا و بین أهل بلد وثیثیة. و سبب ذلک أن عیال محمد بن عبد الکریم البواردی جاءوا بأمتعة لهم من شقرا یریدون بلد وثیثیة، و هم إذ ذاک ساکنون فیها.
فلما وصلوا إلی البلد صادفهم رکب من السهول خارجین من البلد فأخذوهم خارج البلد فدخل أولاد محمد البورادی البلد فوجدوا فیه رجلا من الرکب فأمسکوه و ربطوه فی المال الذی أخذه لهم أصحابه، فقام بعض أهل البلد یریدون إطلاقه و قد کثر الکلام، فسار أحد عیال محمد البواردی إلی شقرا، و جاء بعده رجال منها لیسیروا بالرجل المذکور إلی شقرا إلی أن یأتی المال الذی أخذه لهم أصحابه، فمنعهم أهل البلد من المسیر به، و حصل بین أهل شقرا و بین أهل وثیثیة وقعة فی وسط البلد قتل فیها من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 212
أهل وثیثیة عبد اللّه بن الأمیر سعد بن عبد الکریم بن زامل، و عبد اللّه بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن زامل الملق بالمقوفی.
و فی شوّال من هذه السنة قدم سعود بن فیصل إلی الأفلاج و کان قبل ذلک مقیما عند بادیة العجمان بعد وقعة الخویرة کما تقدم، فلما قدم هناک قام معه ابن قنیان و العجالین، و قام معه الهزانی آل حسین أهل الحوطة.
فلما علم بذلک عبد اللّه بن فیصل أمر أخاه محمد بن فیصل أن یسیر إلی بلد الدلم بغزو أهل الریاض، و أهل ضرما خوفا علیها من أخیه سعود بن فیصل، فسار إلیها محمد بن فیصل و معه عمه عبد اللّه بن ترکی و غزو أهل ضرما، فدخلوها و أقبل سعود بن فیصل بن ترکی و معه وفود کثیرة من العجمان، و الدواسر، و أهل الجنوب، فنزلوا علی البلد و حصروها حصارا شدیدا. ثم إن أهل البلد خانوا محمد بن فیصل و أصحابه ففتحوا أبواب البلد فدخلها سعود و من معه من الجنود، فلما رأی ذلک محمد بن فیصل رکب فرسه و انهزم علیها إلی بلد الریاض و قبض سعود علی عمه عبد اللّه بن ترکی، و أمر بحبسه و أخذ رکائب أصحاب محمد بن فیصل و سلاحهم و قتل منهم عدة رجال. و بعد أیام قلیلة توفی عبد اللّه بن ترکی بحبسه ذلک، و کان شهما شجاعا صارما رحمه اللّه تعالی.
و فی هذه السنة قام محمد بن عبد اللّه بن علی بن رشید علی أولاد أخیه طلال، و قتلهم و هم خمسة و ترک أخا لهم اسمه نائف کان إذ ذاک صغیرا، و تولی محمد المذکور الإمارة علی بلد الجبل.
و فیها حصل وقعة بین أناس من أهل الحریق نحو عشرین رجلا رئیسهم عبد الرحمن بن عثمان الطویل، و کان شجاعا و هم یریدون بلدة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 213
بریدة و بین رکب من قحطان و السهول و رکائیهم عشرون و هم أربعون رجلا، و ذلک فی صعفیق النفود المعروف بالقرب من بلد الزلفی، فصارت الهزیمة علی قحطان و السهول، و قتل منهم ثلاثة رجال.
و فیها أصاب مکة و المدینة وباء عظیم ابتدأ من آخر ذی الحجة حتی نهایة المحرم من عام 1290 ه. و فیها توفی عبد اللّه الإبراهیم العبد الرحمن البسام و عبد الرحمن الإبراهیم العبد القادر البسام فی المدینة فی أول محرم.

و فی المحرم منها خرج سعود بن فیصل من بلد الدلم بمن معه من الجنود، و قصد بلد ضرما و أخذ من أهلها أموالا عظیمة و قسمها علی جنوده. ثم سار منها إلی بلد حریملاء فلما وصل إلیها خرج أهلها لقتاله فحصل بینه و بینهم وقعة شدیدة خارج البلد، و صارت الهزیمة علی أهل حریملاء و قتل منهم نحو ثلاثین رجلا منهم الأمیر ناصر بن حمد آل مبارک و ابنه، و سلیمان السیاری من رؤساء أهل ضرما صارت تلک الأیام فی بلد حریملاء فحضر الوقعة، و تحصن أهل البلد فی بلدهم و أمر سعود من معه من الجنود بقطع نخل حریملاء، فقطعوا کثیرا منها.
ثم إنهم صالحوه و ارتحل عنهم و سار إلی الریاض فلما قرب منها خرج علیه أخوه عبد اللّه بن فیصل، و معه أهل الریاض فحصل بینه و بینهم وقعة شدیدة فی الجزعة، و صارت الهزیمة علی عبد اللّه و أهل الریاض، و قتل منهم عدة رجال منهم مساعد بن سلیمان الظفیری، و أخوه فهد و دخل أهل الریاض بلدهم. و أما عبد اللّه بن فیصل: فإنه توجه بمن معه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 214
من الخدام إلی جهة الکویت، و أقام هناک عند بادیة قحطان علی الصبیحیة. ثم إن سعود بن فیصل بعد هذه الوقعة دخل بلد الریاض و بایعه أهلها علی السمع و الطاعة، و کتب إلی رؤساء البلدان و أمرهم بالقدوم علیه للمبایعة، فقدموا علیه و بایعوه علی السمع و الطاعة و أمرهم بالتجهز للجهاد.
و فی هذه السنة فی صفر أخذ أهل عنیزة مصلط بن ربیعان و من معه من عتیبة فی الشقة. و فیها أنزل اللّه الغیث. و فی صفر من هذه السنة حصل وقعة بین أهل الحریق و بین رکب من عتیبة فی الروضة المسماة بالعکرشیة المعروفة فی الحمادة قتل فیها عبد الرحمن بن عثمان الطویل من رؤساء أهل الحریق، و کان شجاعا رحمه اللّه تعالی.
و لمّا کان فی ربیع الثانی من هذه السنة خرج سعود بن فیصل من الریاض بمن معه من الجنود، و استلحق غزو البلدان و استنفر من حوله من العربان فاجتمع علیه خلائق کثیرة، فتوجه و قصد مصلط بن ربیعان و من معه من عتیبة و هم علی طلال الماء المعروف فصبحهم بتلک الجنود فحصل بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة علی سعود بن فیصل و من معه، و قتل منهم خلق کثیر. و من مشاهیر القتلی سعود بن صنیتان، و محمد بن أحمد السدیری أمیر بلد الغاط، و أخوه عبد العزیز و علی بن إبراهیم بن سوید أمیر بلد جلاجل، و من أهل شقرا فهد بن سعد بن سدحان و سعد بن محمد بن عبد الکریم البواردی، و صالح بن إبراهیم بن موسی بن فوزان بن عیسی، و سلیمان بن عبد اللّه بن خلف بن عبد اللّه بن خلف بن عثمان بن عبد اللّه بن عیسی و عبد العزیز بن حمد بن منیع. و أخذ العتبان منهم من الرکاب و السلاح و الفرش و الأمتعة شیئا کثیرا. و فی تاسع
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 215
عشر من جمادی الآخرة السنة المذکورة توفی الشیخ عثمان بن عبد اللّه بن عثمان بن أحمد بن بشر فی بلد جلاجل رحمه اللّه تعالی، و هو من بنی زید، و هو صاحب التاریخ المسمی «عنوان المجد فی تاریخ نجد» کان رحمه اللّه تعالی أدیبا لبیبا فاضلا عابدا ناسکا حسن السیرة کریم الأخلاق.
و فی ذی الحجة من هذه السنة نزلوا أکلب أیام الربیع بالقرب من أشیقر و باعوا الغنم ثلاثة الأطراف بریال، و اشتروا الثوب الأبیض بریال، و آخر الوقت اشتروا صمط الثوب بریال.

توفی الشیخ عبد الباقی بن محمود بن عبد اللّه الألوسی البغدادی طلب العلم فی استنبول عینه فیض الدین باشا قاضیا فی الأحساء.
و یذکر عن نفسه أشیاء غریبة منها أنه حفظ القرآن و هو ابن خمس سنین، و أنه قرأ علی أبیه فی فقه الحنفیة، و الشافعیة، و فی الحدیث و النحو و الصرف و البلاغة و الأدب و المنطق و علم الوضع و الهندسة و الاصطرلاب.
و بعد وفاة والده قرأ علی أبی الهدی صفاء الدین عیسی أفندی فی الأصلین و الحساب و المعانی و البیان و البدیع و الحدیث و التفسیر و غیر ذلک.
و له مؤلفات کثیرة منها: «البهجة البهیة فی إعراب الآجرومیة» و «النهجة السویة فی شرح الآجرومیة» و «أسعد کتاب فی فصل الخطاب» و غیر ذلک مما ذکر عن مؤلفاته.
و من غرائب دعاویه و أخباره قوله: إنّ فی جرم القمر عوالم و مدائن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 216
و أنهارا عظیمة، و أن الإفرنج حاولوا الاتصال به و بنوا لهم صرحا، و وضعوا فوقه مدفعا لیضربوا القمر حتی یلقوه و یطّلعوا علی ما فیه.
و له خرافات من هذا الجنس کثیرة مشهورة.

و فیها أمر سعود بن فیصل علی أهل البلدان بالجهاد و أمرهم بالقدوم علیه فی بلد الریاض، فلما حضروا عنده توجه بهم إلی بلد القویعبة، و نزل، و أقام هناک عدة أیام. و کان الإمام عبد اللّه بن فیصل نازلا مع عربان عتیبة إذ ذاک، و کان سعود قد أراد أن یغزوهم فبلغه أن عربان عتیبة قد حشدوا و اجتمعوا، و أنهم فی شوکة عظیمة و قوة هائلة فانثنی عزمه عن ذلک، ثم ارتحل منها و توجه إلی الریاض، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و فی هذه السنة قتل عبد اللّه آل غانم فی بریدة قتله عبد المحسن بن مدلج هو و أولاده و هم من عشیرته آل أبی علیان فی عبد اللّه بن عبد العزیز بن عدوان أمیر بریدة المقتول سنة 1276 ه کما تقدم یدعی عبد المحسن المدلج، لأنه أقرب عاصب له و کان عبد اللّه الغانم المذکور من جملة القاتلین لابن عدوان.
و فی هذه السنة وقع فتنة فی بلد أشقیر بین آل نشوان من المشارفة من الوهبة و بین الحصانا و الخراشا من آل بسام من منیف من الوهبة.
و سبب ذلک أن أمیر بلد أشقیر محمد بن إبراهیم بن نشوان بن محمد ابن نشوان لما أمر سعود بن فیصل علی أهل البلدان بالغزو کما ذکرنا فی أول هذه السنة جهز غزو أهل أشیقر و أمر علیهم ابن عمه محمد بن علی بن محمد بن علی بن محمد بن محمد بن نشوان. و سافر إبراهیم بن محمد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 217
المذکور بعد ذلک إلی بلد بریدة لبعض حاجاته، و قدم الغزو علی سعود بلغ الخراشا و الحصانا أن محمد بن علی بن نشوان قد تکلم فیهم بکلام عند سعود، فلما أذن لهم سعود بالرجوع و أقبلوا علی البلد خرج عبد الرحمن بن إبراهیم بن حسن بن راشد الخراشی الملقب بالطویسة، و أخوه عبد اللّه و علی بن عثمان الحصینی، و ابن أخیه عبد العزیز بن إبراهیم الحصینی، و أمسکوا محمد بن علی بن إبراهیم بن نشوان خارج البلد و ضربوه ضربا شدیدا فرجع إلی بلد الفرعة و أقام عند أصهار له فیها.
و لمّا بلغ الخبر عثمان بن عبد اللّه بن إبراهیم بن نشوان. و کان إذ ذاک فی الجعفریة سار إلی الحریق و طلب منها النصرة، لأن آل نشوان و أهل الحریق کلهم عشیرة من المشارفة من الوهبة من تمیم، فسار معه عدة رجال منهم و دخلوا بلد أشیقر آخر اللیل، و رصدوا علی باب عبد الرحمن بن إبراهیم الخراشی و علی باب علی بن عثمان الحصینی، فلما خرج عبد الرحمن المذکور لصلاة الفجر أمسکوه و ضربوه ضربا شدیدا و أمسکوا علی بن عثمان الحصینی و ضربوه و جرحوه جراحا شدیدة فقام علیهم أهل البلد مع آل بسام، و حصل بینهم و بین أهل الحریق قتال فانهزم أهل الحریق إلی بلدهم. و قتل منهم عثمان بن عبد اللّه بن مقحم من أهل الحریق، و جرح محمد بن عبد الرحمن بن نشوان فی یده جرحا شدیدا صار فی ید منه عیب فانهزم أهل الحریق إلی بلدهم، و هذه الوقعة تسمی وقعة الجمیعیة.
و فی شهر رمضان من هذه السنة قدم الإمام عبد الرحمن بن فیصل بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بلد الأحساء هو و فهد ابن صنیتان من بغداد، فقام أهل الأحساء مع عبد الرحمن بن فیصل علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 218
العسکر الذین عند أبواب بلد الهفوف فقتلوهم، ثم حصروا علی العسکر الذین فی خزام القصر المعروف خارج البلد و نصبوا علیه السلالم، و أخذوه عنوة، و قتلوا جمیع من فیه من العسکر، و تحصن أهل الکوت فیه هم و من عندهم من عسکر الترک الذین فی کوت إبراهیم، و فی کوت الحصار. فحاصرهم الإمام عبد الرحمن بن فیصل و من معه من أهل الأحساء و من العجمان و آل مرة. و اشتد الحصار علیهم، و قتل فی هذه الوقعة رشید بن عبد العزیز الباهلی رحمه اللّه تعالی، و قد رثاه الأدیب الأریب صاحبنا المکرم، و صدیقنا المقدم أخوه عبد المحسن بن عبد العزیز الباهلی بقصیدة طویلة مطلعها:
خلیلی هبا فالوطا مله جنبی‌و أرقنی بعد الأحبة عن صوبی
و یقول فیها:
و أقسم لو خیرت أفدی حیاته‌بروحی بذلت النفس بالطوع عن حبی
و لکنها الأقدار تجری علی القضابمیزان قسط لا تجی‌ء علی الحسب
إلی أن قال:
و بوء رشیدا و هو یا ربّ کاسمه‌رشید بما یأتی و لم یدن من عیب
و کانوا قد أرسلوا إلی باشا البصرة و باشا بغداد یطلبون البصرة فأمر باشا بغداد ناصر بن راشد بن ثامر بن سعدون رئیس المنتفق أن یسیر إلی الأحساء، و عقد له إمارة الأحساء و القطیف، و جهز معه عساکر کثیرة من بغداد، و استنفر ناصر بن راشد رعایاه من المنتفق و غیرهم من بادیة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 219
العراق، فاجتمع علیه جنود عظیمة فسار بهم إلی الأحساء. فلما قرب من بلد الهفوف خرج إلیهم عبد الرحمن بن فیصل و من معه من العجمان، و آل مرة، و أهل الأحساء، و وقع بین الفریقین قتال شدید فانکسر أهل الأحساء، و انهزموا إلی بلادهم و تتابعت الهزیمة علی العجمان و من معهم من العربان، و توجه الإمام عبد الرحمن إلی البحرین، و دخل ناصر بن راشد و من معه من الجنود بلد الهفوف و نهبوها و أباحوها ثلاثة أیام.
و خرج عسکر الترک الذین فی الکوت و صاروا مع تلک الجنود فعاثوا فی البلد بالنهب و القتل و الفساد، و قتلوا کل من ظفروا به من أهل السنة من أهل الأحساء، و ممن کان هناک من أهل نجد، و لم یتعرضوا للرافضة، فقتل خلائق کثیرة، و نهبت أموال عظیمة لا یحصیها إلّا اللّه تعالی.
و کان أکثر من باشر القتل عسکر الترک طلبا لثأر من قتل منهم، و ممن قتل من الأعیان فی هذه القضیة الشیخ عبد العزیز بن نعیم، و محمد بن عبد الرحمن بن عامر، و عمه أحمد و رشید بن عبد العزیز الباهلی، و محمد بن الحسن الباهلی، رحمهم اللّه تعالی. و ضربوا الشیخ عبد الرحمن ابن عبد اللّه الوهیبی ضربا شدیدا، و أخرجوه من الکوت، و کان ساکنا فیه قبل ذلک و حصل فی هذه الأیام [أحداث] عظیمة، و خطوب جسیمة فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم. و کانت هذه الوقعة فی آخر شهر ذی القعدة من السنة المذکورة.
و فیها فی لیلة الأحد تاسع جمادی الآخرة توفی الشیخ العالم الفاضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم بن مانع بن إبراهیم بن حمدان بن محمد بن مانع بن شبرمة الوهیبی التمیمی فی بلد عنیزة رحمه اللّه تعالی:
ولد فی شقرا فی حدود 1210 ه أو بعدها بقلیل، و نشأ نشأة حسنة فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 220
الدیانة و الصیانة و النزاهة و العفاف، و حفظ القرآن فی صغره و طلب العلم فقرأ علی الشیخ العالم الورع الزاهد عبد العزیز بن عبد اللّه الحصینی الناصری التمیمی وجد و اجتهد. و لما انتقل العالم العلامة القدوة الفهامة عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین العائذی من روضة سدیر، و سکن بلد شقرا لازمه ملازمة تامة، و تزوج ابنته و صار لا یفارقه إلّا وقت النوم، فقرأ علیه کتبا عدیدة فی التفسیر، و الحدیث، و الفقه و أصوله، و أصول الدین، و النحو فمهر فی ذلک کله.
و لما تولی الشیخ عبد اللّه أبا بطین المذکور قضاء بلد عنیزة ارتحل إلیها بأهله، و أولاده، و ارتحل معه الشیخ محمد بن عبد اللّه بن مانع المذکور من شقراء بأهله، و أولاده، و نزل بها و أحبه أهلها و أکرموه إکراما لم یعهد لغیره من الغرباء لحسن أخلاقه و ملاطفته، و تحببه إلی الخاص و العام. و کان ذکیا أدیبا فاضلا مکرما للغرباء خصوصا طلبة العلم منهم.
و کان حسن الخط مضبوطه کثیر التصحیح و التحریر و الضبط و التهمیش غالب مقروءاته مهمشة بخطه، محررة بضبطه، و أخذ عنه جماعة من الفضلاء، و لم یزل علی کماله و استقامة حالة إلی أن توفی فی التاریخ المذکور رحمه اللّه تعالی. و رثاه تلمیذه الشاب الذکی النجیب، و الفاضل الزاکی الأریب. الشیخ صالح بن عبد اللّه بن بسام بهذه المرثیة، و هی من بحر الطویل:
أیا قلب دع تذکار سعدی فما یجدی‌و أیام أنس سالفات بذی الرند
فلیس بذی الدنیا مقام ترومه‌و لکنها کالحلم تمضی علی العبد
و مما شجانی أن قضی حتف أنفه‌محمد المحمود فی العلم و الزهد
عنیت به الحبر الجلیل ابن مانع‌و من هو فی دنیاه عاش علی الحمد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 221 سقی اللّه قبرا قد حواه ثری له‌سحائب فضل فاضح البرق و الرعد
لقد کان بحرا للعلوم و عارفاو فی علمه یهدی إلی منهج الرشد
و قد کان فی أمر العبادة یحتذی‌مسالک للأسلاف کانوا علی قصد
و قد کان لی شیخا نصوحا بعلمه‌محبا لفعل الخیر یهدی و یستهدی
و لازمته من سنین عدیدةفلم أره إلّا علی سالف العهد
فیا عین لا تبقی دموعا ذخیرةفما بعده أرجو شبیها له عندی
و یا قلب لا تبق قلیلا من الأسی‌علی عالم قد حل فی غامق اللحد
و أنشد ما یبدی من الصدق و الوفامقالا صحیحا صادقا فیه من جدی
و لست بناس ما حییت لصاحب‌صفوح عن الزلات خال من الحقد
سأبکیه ما جاء الحدیث بذکره‌بکاء محب للحبیب علی فقد
جزاه إله العالمین برحمةینال بها المطلوب فی جنة الخلد
فجئت بنظم للوفاة مؤرخ‌مقیم بدار الحمد فی منتهی القصد
و فی هذه السنة فی ذی القعدة خرج سعود بن فیصل من بلد الریاض غازیا، فلما وصل حریملاء مرض فرجع إلی الریاض مریضا، و توفی بعد وصوله إلیها بأیام قلیلة فی ثامن عشر من ذی الحجة من السنة المذکورة رحمه اللّه تعالی، و قام بالأمر بعده أخوه الإمام عبد الرحمن بن فیصل، و کان عبد اللّه بن فیصل إذ ذاک هو و أخوه محمد بن فیصل مع بادیة عتیبة.
و فیها قام عبد المحسن آل مدلج و أبناء عبد اللّه و مدلج فقتلوا عبد اللّه آل غانم فی الصباخ فی بریدة فی ثأر عبد اللّه بن عدوان الذی سبق مقتله فی عام 1276 ه زعماء من آل مدلج أنهم أقرب عصبة لعبد اللّه آل غانم.
و فیها تمّ فتح خلیج السویس لیصل بحر الروم ببحر القلزم، و کان
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 222
ابتداء العمل به عام 1281 ه، و طوله مائة و ثمانون میلا. و معدل عرضه عشرون میلا، و کان القائم بذلک دولة فرنسا، و إسماعیل باشا والی مصر.
و قد قربت المسافة بین الهند و أوروبا فقد کانت المسافة بین لندن و بنبی 11420 میلا، و بعد فتحه صار 6332 میلا، و قرأت تقریر الحکومة الإنجلیزیة الصادر فی شعبان عام 1323 ه أن الذی یمر مع خلیج السویس فی کل سنة من السفن نحو مائة و عشرین «لک». و بلغت نفقاته مائة و ستین «لک» لیرة إنجلیزیة، و مدخوله الآن فی السنة ثلاثون لک لیرة إنجلیزیة، و السفن التی تجتازه للإنجلیز أربعة أخماس، و الخمس الباقی لسائر الدول.

و فیها أمر عبد اللّه فیصل علی أخیه محمد بن فیصل لما بلغه خبر وفاة أخیه سعود بالمسیر إلی شقرا، و کتب معه إلی رؤساء بلد الوشم یأمرهم أن یجهزوا غزوهم معه فسار محمد بن فیصل إلیها و معه عدة رجال من الخدام و من عتیبة، و أقام فی شقرا عدّة أیام ثم سار منها بغزو من أطاعه من أهل الوشم، و توجه إلی ثرمدا. و کان أخوه الإمام عبد الرحمن بن فیصل لما جاء الخبر بوصوله إلی شقرا قد خرج من الریاض و معه جنود کثیرة من أهل الریاض، و الخرج، و الجنوب، و العجمان، و الدویش، و من مطیر، و سبیع مع أولاد أخیه سعود بن فیصل، و توجه إلی الوشم بمن معه من الجنود فصادفه محمد بن فیصل و من معه فی ثرمدا، فحاصروهم و حصل بینهم و بین أهل ثرمدا و أصحاب محمد بن فیصل قتال شدید قتل فیه من أهل ثرمدا ثمانیة رجال، و من العجمان خمسة رجال.
ثم إنهم تصالحوا علی أن محمد بن فیصل یخرج إلیهم و یدفعون إلیه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 223
رکائب أصحابه و سلاحهم، و أقام عبد الرحمن علی ثرمدا أیاما، ثم ساروا من ثرمدا إلی الدوادمی و طلبوا من أهل الشعرا الزکاة و الجهاد فأبوا أن یعطوهم، فساروا إلیها من الدوادمی و حاصروها مدة أیام، و حصل بینهم قتال شدید فقتل أهل الشعرا منهم عدة رجال، ثم رجعوا إلی الدوادمی من غیر طائل. ثم إن هذال بن فهید الشیبانی، و عقاب بن حمید، و مصلط ابن محمد بن ربیعان و من معهم من قبائل عتیبة أقبلوا لقتال عبد الرحمن بن فیصل، و عیال سعود بن فیصل و من معهم من مطیر و العجمان و غیرهم فحصل بینهم وقعة شدیدة علی الدوادمی فانهزم عبد الرحمن بن فیصل و أتباعه، و قتل منهم عدة قتلی.
و فی هذه السنة قام عثمان بن عبد اللّه نشوان علی عبد الرحمن ابن إبراهیم الخراشی فی بلد أشیقر فرماه بفرد فوقعت الرصاصة فی رأسه، فسقط علی الأرض. و ذلک فی الموضع المعروف فی المدقة فظن عثمان أنه قتله فسار عنه فأتت إلیه امرأة من حرمه فوجدت به رمقا فحملته إلی مکان و أخفته إلی اللیل، و أعلمت به أخاه عبد اللّه، فبلغ الخبر إلی عثمان المذکور فأخذ یفتش علیه سائر یومه ذلک لیجهز علیه فلم یجده. و لما کان اللیل جاء إلیه عشیرته آل بسام، و کانوا قد اختفوا فی النهار خوفا علی أنفسهم من آل نشوان فحملوه إلی بلد شقرا و جارحوه، و أخرجوا الرصاصة من رأسه و عافاه اللّه تعالی.
و لما کان بعد ذلک بأیام سطا آل بسام المذکورون علی آل نشوان فی أشیقر، و أخرجوهم منها إلی بلد الحریق بغیر قتال. و فی رجب من هذه السنة سطا آل نشوان فی أشیقر و معهم نحو سبعین رجلا من أهل الحریق:
کبیرهم الأمیر محمد بن إبراهیم بن نشوان، فدخلوا فی داره المعروفة فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 224
جانب المجلس فحاصرهم آل بسام فیها، و أشرفوا علی الهلاک. فلما دخل الناس فی صلاة المغرب من ذلک الیوم هربوا إلی بلد الحریف بعد جهد، و قتل منهم عثمان بن إبراهیم الطویل، و محمد بن عبد العزیز بن حسن بن نشوان، و قامت الشرور بعد ذلک بین آل نشوان المذکورین من المشارفة من الوهبة من تمیم، و بین آل بسام بن منیف، و هم آل خراش، و آل حصانا من الوهبة من تمیم، و قامت الحرب بینهم علی ساق.
و فیها اصطلح آل نشوان و آل بسام أهل أشیقر و دفع آل بسام إلی أهل الحریق النجم الأول من دیة عثمان بن عبد اللّه بن مقحم، و من دیة محمد بن عبد اللّه بن حسن بن نشوان.
و فی هذه السنة قتل مهنا الصالح أبا الخیل أمیر بریدة، و آل أبا الخیل من عنزة. قتله آل أبی علیان، و کان مهنا المذکور قد تغلب علی البلد و استمال أعیانها و کثر أعوانه و کان صاحب ثروة و مال، فقام علی آل أبی علیان و أجلی من البلد کل من یخافه منهم و یخشی شرهم فساروا إلی بلد عنیزة، و أقاموا بها و آل أبی علیان من العناقر من بنی سعد بن زید مناة تمیم، خرجوا من بلد ثرمدا فی الحروب التی وقعت بین العناقر فی ثرمدا، و فی بلد مرات لطلب الرئاسة، و سکنوا ضریة و رئیسهم إذ ذاک راشد الدریبی و کانت بریدة إذ ذاک ماء لآل هذال المعروفین من شیوخ فی عنزة فاشتراها منهم راشد المذکور، و عمرها و سکنها هو و من معه من یرته؟؟؟، و ذلک فی سنة 985 ه تقریبا.
و راشد المذکور هو جد حمود بن عبد اللّه بن راشد الدریبی الذی فتک فی عشیرته آل أبی علیان، و قتل منهم ثمانیة رجال فی مسجد بریدة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 225
و ذلک فی سنة 1155 ه کما هو معروف فی تواریخ نجد و حمود هذا هو أبو راشد بن حمود بن عبد اللّه بن راشد و لم تزل الرئاسة لهم علیها إلی أن غلبهم علیها مهنا الصالح المذکور، و أجلی رؤساءهم منها إلی عنیزة فی هذه السنة کما ذکر، «و أخذوا یکاتبون من بقی من عشیرتهم فی بریدة و یساومونهم فی قتل مهنا، و أشاروا علیهم بذلک، و أعطوهم علیه فخرجوا من بلد عنیزة و قصدوا بلد بریدة فاتفقوا علی قتله. ففر منهم اثنا عشر رجلا من عنیزة، و دخلوا بلد بریدة آخر لیلة الجمعة تاسع عشر من المحرم من السنة المذکورة، و دخلوا فی بیت علی طریق مهنا إذا خرج علیه البیت، و قتلوه ثم ساروا إلی قصر مهنا المسمی قصر الشیوخ إذ خرج لصلاة الجمعة، و اختفوا فیه، فلما خرج لصلاة الجمعة خرجوا علیه من البیت و قتلوه.
و الذین قتلوه أحد عشر رجلا، ثم قتل من الذین قتلوه تسعة و سلم منهم اثنان، و الذین اشترکوا فی قتله صالح العبد العزیز المحمد، و عمر بن ترکی بن عبد العزیز المحمد، و إبراهیم بن علی بن عبد العزیز المحمد، و عبد اللّه بن حسن العبد المحسن، و غانم بن محمد العانم، و ولد الحمیضی، و ولد ابن مرشد، و إبراهیم بن عبد اللّه خرشد و عبدهم سعدون بن سرور، و عبدهم زید الحایک. ثم ساروا إلی قصر مهنا الجدید المعروف فدخلوا و تحصنوا فیه، فقام عیال مهنا و عشیرتهم و أهل بریدة و حاصروهم فی القصر المذکور و ثار الحرب بینهم و بین آل أبی علیان المذکورین فضرب آل أبی علیان علی بن محمد بن صالح أبا الخیل برصاصة فوقع میتا، ثم ضربوا حسن بن عودة أبا الخیل برصاصة، فوقع میتا، فقام آل أبی الخیل و من معهم من أهل بریدة و حفروا حفرا تحت
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 226
المقصورة التی فیها آل أبی علیان، و وضعوا فیه بارودا و أعلقوا فیه النار فثار البارود و سقطت المقصورة بمن فیها، فمات بعضهم تحت الهدم و بعضهم أمسکوه و قتلوه، و لم یسلم إلّا إبراهیم بن عبد اللّه بن غانم اختفی مع الناس فلم یعرف، و العبد (خرشد) جرح فلحقوه و صار فی وجهه فضربه خرشد بالسیف فی یده، فخلا طریقه، ثم عرض له راشد آل معیض فضربه خرشد بسیفه فسطا فیدیده، فخلا طریقه ثم تکاثر علیه الناس فرموه بیندق و وقع میتا فی الجردة.
و أما زید (الحایک) فهو کما قدمنا رکب فرسا حین قتلوا مهنا، و سار إلی عنیزة یرید النصرة من زامل فلم یدرک من زامل شیئا، و صار رکضه لعنیزة سببا لسلامته، و من أعیان المقتولین صالح آل عبد العزیز آل محمد و ابن أخیه عمر بن ترکی آل عبد العزیز آل محمد، و تولی إمارة بریدة حسن آل مهنا بعد أبیه.
و فیها قام حسن المهنا الصالح أبا الخیل علی عبد المحسن بن مدلج و ابنیه عبد اللّه و مدلج و حبسهم حیث ذکر له أنهم یکاتبون آل أبو علیان الجالین فی عنیزة، و یحسنون لهم السطوة فی بریدة، فأقاموا فی الحبس خمسة أشهر فلما غزا حسن المهنا بعض غزواته، و هو إذ ذاک أمیر بریدة قام عبد المحسن بن مدلج و أبناؤه من الحبس، و أخذوا رشاء القصر فانحدروا به من القصر فلما علموا بهم لحقوهم فأمسکوا عبد المحسن و ابنه عبد اللّه فأمر بقتلهما عبد اللّه المهنا الصالح، و هو أمیر بریدة بالنیابة عن أخیه حسن أمر عبد اللّه المذکور خادمه حمود العبد الوهاب بن شوشان أن یقتل عبد المحسن فقتله، و أمر خادمه حسن آل مغیص بقتل عبد اللّه بن عبد المحسن بن مدلج فقتله، لأن ابن مغیص المذکور هو حارس باب
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 227
القصر. و أن ابن شوشان بینه و بین ابن مدلج صداقة فاتهمهم ابن مهنا أن لهم ید فی هروبهم فأمرهما بقتلهما و أما مدلج فانهزم و کان شجاعا فأخذ حجرا فربطه فی ثوبه فمن لحقه ضربه بالحجر حتی تخلص و وصل عنیزة ثم سافر إلی الشام فمات هناک.
و فی هذه السنة قتل فهد بن صنیتان، و صنیتان لقب علی عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، یوم الجمعة فی جامع بلد الریاض، قتله محمد بن سعود بن فیصل بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن رحمه اللّه تعالی.

و فیها حصل بین الإمام عبد الرحمن بن فیصل و بین أولاد أخیه سعود بن فیصل منافرة، فخرج من الریاض و قدم علی أخیه عبد اللّه بن فیصل و هو إذ ذاک مع بادیة عتیبة، فلما قدم علیه أکرمه إکراما زائدا و أخذ عبد اللّه فی جمع الجنود من البادیة و الحاضرة، و جمع جموعا ثم توجه بهم إلی قتال أولاد أخیه سعود بن فیصل فی الریاض و معه أخوه عبد الرحمن بن فیصل. فلما قرب عبد اللّه من الریاض خرج أولاد سعود منه بغیر قتال و ساروا إلی الدلم و أقاموا بها. فدخل عبد اللّه بن فیصل بلد الریاض و استقر فیها ثم قدم علیه رؤساء البلدان و بایعوه علی السمع و الطاعة، و قد قدم علیه عبد اللّه بن عبد المحسن بن مدلج من آل علیان رؤساء بلد بریدة فی الماضی ممن أجلاهم، منها أبو الخیل و معهم کتاب من زامل آل عبد اللّه بن سلیم أمیر بلد عنیزة یطلب منهم القدوم علیه فی عنیزة و یعده القیام معه و المساعدة له علی أهل بریدة. و طلب عبد اللّه بن عبد المحسن آل محمد المذکور و من معه من عشیرته القیام معهم و المساعدة فی أخذ
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 228
بریدة من أیدی آل أبا الخیل، و ذکروا للإمام أن لهم عشیرة فی البلد و أنهم إذا وصلوا إلی البلد ثاروا فیها و قاموا معهم و فتحوا لهم الباب. فسار معهم الإمام عبد اللّه الفیصل بجنوده من المسلمین من البادیة و الحاضرة، و قدم بلد عنیزة و نزل خارج البلد. و کان حسن آل مهنا أبا الخیل لما بلغه خبر مسیرهم کتب إلی محمد بن عبد اللّه بن رشید أمیر بلد الجبل یستحثه.
فخرج ابن رشید من حائل بجنوده و استنفر من حوله من بادیة حرب، و شمر، و هتیم، و بنی عبد اللّه، و توجه بهم إلی بلد بریدة و نزل علیها بمن معه من الجنود. و لما علم بذلک الإمام عبد اللّه الفیصل ارتحل من عنیزة بمن معه من الجنود و رجع إلی بلد الریاض، و أقام ابن رشید علی بریدة مدة أیام ثم رجع إلی بلده.
و فی هذه السنة استعمل الإمام عبد اللّه بن فیصل عبد اللّه بن عثمان الحصینی أمیرا فی بلد أشیقر، و انتقل آل نشوان بأهلهم منه إلی بلد الحریق و سکنوا فیه.
و فی هذه السنة فی رابع عشر من ذی القعدة توفی الشیخ الإمام شیخ الإسلام و قدوة العلماء الأعلام عبد اللطیف بن عبد الرحمن ابن حسن بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم اللّه تعالی. کانت وفاته فی بلد الریاض، و میلاده سنة 1225 ه. کان رحمه اللّه إماما عالما فاضلا بارعا محدثا فقیها أصولیا، أخذ العلم عن عدد من العلماء الأعلام الأفاضل الکرام نجدیین و مصریین، فمن النجدیین: والده الشیخ الإمام العالم العلامة عبد الرحمن بن حسن، و الشیخ عبد اللّه بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب، و الشیخ أحمد بن حسن بن رشید الأحسائی ثم المدنی الحنبلی، و الشیخ عبد الرحمن بن عبد اللّه. و من المصریین الشیخ العالم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 229
العلامة مفتی الجزائر محمد بن محمود بن محمد الجزائری الحنفی، و الشیخ إبراهیم البیجوری شیخ الجامع الأزهر، و الشیخ مصطفی الأزهری، و الشیخ أحمد الصعیدی و غیرهم. و کان رحمه اللّه فی الحفظ آیة باهرة متوقد الذکاء کأن العلوم نصب عینیه. و کان کثیر المطالعة ملازما للتدریس مرغبا فی العلم معینا علیه، أخذ عنه خلائق کثیرة و انتفعوا بعلمه، منهم أولاده الکرام الجهابذة الأعلام الشیخ عبد اللّه، و الشیخ إبراهیم، و الشیخ محمد، و أخوه الشیخ إسحاق بن عبد الرحمن، و الشیخ حسن بن حسین، و الشیخ سلیمان بن سحمان، و الشیخ أحمد بن إبراهیم بن عیسی، و الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن مانع، و الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم، و الشیخ محمد بن عمر بن سلیم، و الشیخ عبد اللّه بن محمد بن مفدی، و الشیخ صعب التویجری و غیرهم. و له مصنفات مفیدة منها کتاب فی الرد علی عثمان بن منصور، «منهاج التأسیس و التقدیس فی کشف شبهات داود بن جرجیس» مجلد. و له رسائل عدیدة، و أجوبة علی أسئلة مفیدة. و له تحقیقات نفیسة و تدقیقات لطیفة. و لما وقف الشیخ عبد القادر أفندی البغدادی الحنفی علی رده علی داود بن جرجیس أثنی علیه ثناء جمیلا و قرظه بهذه الأبیات و هی من البحر البسیط:
عبد اللطیف جزاه اللّه خالقنایوم الجزاء بأجر غیر ممنون
هو الهمام الذی شاعت فضائله‌فی الشرق و الغرب من نجد إلی الصین
بحر من العلم یبدی من معارفه‌بدیع رد عزیز القدر مکنون
حمی طریق رسول اللّه عن شبه‌منسوبة لجهول غیر مأمون
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 230 و ساوس و أقاویل ملفقةکأنها بعض أقوال المجانین
ظن ابن جرجیس من جهل و من سفه‌لم یبق فی الناس ذو علم و تمکین
فقال ما قال من زور و من کذب‌مزخرف قد تبدی غیر موزون
و لم یکن عنه یغنی الظن فانعکست‌ظنونه فی مجال غیر مظنون
إذ رده ناکصا یدعو النجاء علی‌أعقابه یخسر الدنیا مع الدین
إن ابن جرجیس برذون و ذا أسدو هل تقیاس أسود بالبراذین
دلائل أشرقت کالشهب أرسلهاعبد اللطیف رجوما للشیاطین
جزاه مولاه عنا کل صالحةمن جنة الخلد فی یوم الموازین
و کان بین الشیخ عبد اللطیف المذکور، و بین الشیخ أحمد بن علی بن حسین بن مشرف الوهیبی التمیمی الأحسائی المالکی صحبة أکیدة، و بینهما مکاتبات و أشعار فکتب إلیه الشیخ عبد اللطیف رسالة یعتب علیه فیها، و ضمنها هذا البیت المنسوب لضمرة بن ضمرة التمیمی، و هو قوله من قصیدة:
و إذا تکون کریهة ادعی لهاو إذا یحاس الحیس یدعی جندب
و بعضهم ینسب القصیدة التی منها هذا البیت لعمرو بن الغوث ابن طی‌ء، فکتب إلیه الشیخ أحمد، بعد السلام: و بعد فقد وصلنا کتابک، و هیجنا بدیع خطابک و استشهادک بالبیت القدیم الذی هو لبعض بنی تمیم إلی نظم أبیات علی تلک القافیة، و هی فی الاعتذار کافیة، و هی هذه من البحر الکامل:
الود أصدق و التوهم أکذب‌فعلام تلحقنا الملام و تعتب
أتظن أنا قد جفوناکم فلاأدری أظنک أم عتابک أعجب
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 231 الدین یأبی و المروءة و الإخاما قد ظننت فبرق ظنک خلب
أتظن فی أهل الحفیظة و النهی‌هجر الصدیق بغیر ذنب یوجب
أو کفرهم بیض الأیادی بعدماوجب الجزاء لها بما تستوجب
أو ینکرون أخوة قد أکدت‌بقرابة و مناقب لا تحسب
أو لم تکن فی الحلم طودا راسیاو العلم بحرا طامیا لا ینضب
و أبوک حبر فاضل من علمه‌ترجی الهدایة و المقال الأصوب
ان خاض فی علم الحدیث فمسلم‌أو علم فقه قلت هذا أشهب
و لمن مضی منکم فضائل جمةکدنا بها فوق المنابر نخطب
أتقول إذ قد لمتنی متمثلابقدیم شعر قاله من یعتب
و إذا تکون کریهة ادعی لهاو اذا یحاس الحیس یدعی جندب
فکلا هما تدعی إلیه بحول من‌وهب الجزیل و وعده لا یکذب
فاصفح و لا حطنا بعین للرضی‌و اقبل إذا اعتذر المحب المذنب
و انظر إلی درر القریض نظمتهایزهی بها العقد النفیس المذهب
فی جید غانیة حکت شمس الضحی‌فإذا انجلت کل نجم یغرب
تهدی إلیک تحیة من مولع‌من نشرها فاح العبیر الأطیب
و بها تأرجت الریاض و أزهرت‌فیها الریاض فطیرها یتأوب
ثم الصلاة علی النبی محمدما لذ فی الاثنا علیه المطنب
و علیه تسلیم الإله و روحه‌ما جاء فی الاثنا علیه المطنب
و الآل و الأصحاب ما مزن بکی‌فاهتز یضحک بالنبات المجدب
و قد رثاه الشیخ سلیمان بن سحمان بهذه القصیدة:
تذکرت و الذکری تهیج البواکیاو تظهر مکنونا من الحزن ثاویا
معاهد کانت بالهدی مستنیرةو بالعلم یزهو ربع تلک الروابیا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 232 و أراضها بالعلم و الدین قد زهت‌و أطود شرع اللّه فیها رواسیا
و قد أینعت منها الثمار فمن یردجناها نبلها و التطوف دانیا
و أنهارها للواردین شریعةمناهلها کالشهد فعم صوافیا
و قد غردت أطیادها بریاضهایرجعن ألحان الغوانی تهانیا
و کنا علی هذا زمانا بغبطةو أنوار هذا الدین تعلو سوامیا
فما کان إلا برهة ثم أطبقت‌علینا بأنواع الهموم الروازیا
فکنا أحادیثا کأخبار من مضی‌ننبؤ عنها فی القرون الخوالیا
لعمری لئن کانت أصیبت قلوبناو أوجعها فقدان تلک المعالیا
لقد زادت البلوی اضطراما و حرقةفحق لنا إحراق دمع المآقیا
فقد أظلمت أرجاء نجد و أطفئت‌مصابیح داجیها لخطب دواهیا
لموت إمام الدین و العلم و التقی‌مذیق العدا کاسات سم أفاعیا
فعبد اللطیف الحبر أوحد عصره‌إمام هدی قد کان من داعیا
لقد کان فخرا للأنام و حجةو ثقلا علی الأعداء عضبا یمانیا
امام سما مجدا إلی المجد و ارتقی‌و حل رواق المجد اذ کان عالیا
تصدی لرد المنکرات و هدمابنته عداة الدین من کل طاغیا
فاضحت به السمحاء یبسم ثغرهاو یحمی حماها من شرور الأعادیا
حباه إله العرش فی العلم و النهی‌بما فاق أبناء الزمان تسامیا
و قد جد فی ذات الإله بجهده‌و لم یأل فی رأب الثنا و المناهیا
و لما نما الرکبان أخبار موته‌و أصبح ناعی الدین فینا منادیا
رثیناه جبرا للقلوب لما بهاو حل بها من موجعات التآسیا
لشمس الهدی بدر الدجا عالم الهدی‌و غیض العدا فلیبک من کان باکیا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 233 الآن ظهرت منا علیه کأبةو حل بنا خطب من الرزء شاجیا
فقد کسفت للدین شمس منیرةیضی‌ء سناها للوری متساویا
سقی اللّه رسما حله وابل الرضاو حطال سحب العفو من کل غادیا
و لا زال إحسان الإله و بره‌علی قبره ذی دیمة ثم هامیا
و أسکنه الفردوس فضلا و رحمةو ألحقه بالصالحین المهادیا
علیه تحیات السلام و إن نآو أحی دفینا فی المقابر ثاویا
یفوق عبیر المسک عرف عبرهاو یبهر ضوء الشمس أزکی سلامیا
فیا معشر الإخوان صبرا فإنمامضی لسبیل کلنا فیه ماضیا
فإن أفل البدر الفرید و أصبحت‌ربوع ذوی الإسلام منه خوالیا
فقد شاد أعلام الشریعة و اقتضی‌باثار آباء کرام المساعیا
همو جددوا الإسلام بعد اندراسه‌و أحیوا من الإسلام ما کان عافیا
و کم لهم من محنة فضیلةیقصر عن تعدادهن نظامیا
مناقبهم لا یحصیها النظم عدةو لیس یواریها غطاء المعادیا
فیا رب جد بالفضل منک تکرماو بالعفو عنهم یا مجیب المنادیا
و أبق بینهم سادة یقتدی بهم‌إلی الخیر یا من لیس عنا بلاهیا
و نسألک اللهم ستر عیوبناو محو الذنوب المثقلات الشواجیا
فعفوک مأمول لکل مؤمل‌و سترک مسدول علی الخلق ضافیا
و أحسن ما یحلو القریض بختمه‌صلاة و تسلیما علی جد هادیا
و أصحابه و الآل ما ناص بارق‌و ما انهل صوب الموجنات الغوادیا
و فی هذه السنة حصل وقعة بین أهل شقراء و بین الشیابین من عتیبة قتل فیها من الشیابین رجل، و من أهل شقراء صالح بن عبد الوهاب رحمه اللّه تعالی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 234

أکثر حسن بن مهنا أبا الخیل أمیر بریدة الغارات علی أهل شقراء و غیرهم من أهل الوشم: فأرسل سریة فی محرم من هذه السنة فأغاروا علی بلد شقراء ففزع أهل شقراء علیهم، و حصل بینهم قتال شدید فانهزمت سریة ابن مهنا، و أخذ أهل شقراء جملة من رکابهم، و قتل من أهل شقراء عبد اللّه بن عبد الرحمن بن جماز رحمه اللّه تعالی. و فی هذه السنة غزا محمد بن رشید أمیر الجبل، و معه حسن آل مهنا أمیر بریدة علی بادیة عتیبة و صار طریقه علی بلد أشیقر. و کان ذلک الوقت أیام صرام النخل، فحصل من تلک الجنود فساد من نهب البیوت و صرام النخل، و حصل علی أهل البلد ضرر عظیم.
و فی رابع عشر جمادی الآخرة من السنة المذکورة توفی الشریف عبد اللّه بن محمد بن عبد المعین بن عون و عمره نحو ست و خمسین سنة، و مدة إمارته نحو تسع عشرة سنة، و له من الذکور اثنان و هما علی و محمد. و تولی إمارة مکة بعده أخوه الشریف حسین بن محمد بن عبد المعین بن عون.
و فی هذه السنة کثر الجراد فی نجد و أعقبه دباء أکل کثیرا من الزرع و الثمار، و أکل الأشجار.
و فیها الوقعة المعروف بین عبد اللّه بن عبد الوهاب راعی العینیة و بین بریة. و سبب ذلک أنه کان عنده من بریة أربعة رجال أضیاف، و أقاموا عنده أربعة أیام فی القصر و لم یکن عنده فی القصر إلّا ولدان صغار، و إلّا فأبوه فی الحریق، و أخوه عبد العزیز فی الزبیر و فارس صغیر فی الحریق.
و لم یکن عنده فی القصر إلّا الولدان الصغار. ثم إن الأربعة المذکورین
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 235
راحوا من عنده فلما أتوا إلی الضبیة لقیهم مائة و ثمانون رجلا من بریة حنشل: کبیرهم مخلف الدعمی من الوساما، و فلاح الأشرم من الهوامل، و غانم أبو لسان من الدیاحین. و ذلک فی غایة القحط، و الغلاء الشدید، و شدة الجوع فی نجد بسبب الحرب التی بین عبد اللّه الفیصل و أخیه سعود، فقالوا: أبشروا بالمال، هذا عبد اللّه بن عبد الوهاب فی قصر العینیة، و لیس عنده أحد، و فیه من الزاد و المال ما یکفیکم، فأتوا إلیه و حصل بینه و بینهم قتال. ثم إنهم کسروا باب القصر الطالعی، و بدأوا یکسرون الباب الداخلی و هو یرمیهم ببندق و لا یثور فیها إلّا الذخیرة فقط، ثم إنه ترک البندق و أخذ سیفه و أقبل علی الباب و هم یحاولون کسره.
و کان عنده فی القصر بندق قصیرة لأخیه فارس، و یظن أنها مع فارس فی الحریق. و بینما هو کذلک إذ قال له أحد الاثنین الصغیرین اللذین عنده: یا عبد اللّه، خذ البندق الصغیرة ففرح بها و أخذها، و وجد فیها رصاصتین فقط، و عمد إلی الباب و إذ یحاول کسره عبد لمفرح الأشرم بمسحاة معه لیحف بها الباب، فرماه عبد اللّه فوقع میتا، فانهزموا عن الباب. ثم عاد و أخذ المسحات مرزوق الشتیلی، و قام یضرب بها الباب فرماه عبد اللّه بن عبد الوهاب فوقع میتا فانهزموا، فعاد عبد اللّه إلی بندقیة الأولی المتروکة فرماهم بعدما انهزموا، فکسر ید واحد منهم. و کان بالأول یرمیهم و لا تثور. ثم إنه بعد أربع سنین أعطی الشتیلات دیة مرزوق مائة و عشرین ریالا، و کفل علیهم ترکی بن ثعیل بن الحمادین، و أعطی مفرج الأشرم قیمة عبده أربعین ریالا، و کفل علیه شبنان المریخی من المریخات، و رفاعی بن عشوان من العبیات.
و فیها بلغ حسن المهنا الصالح أن حمد الغانم، و إبراهیم العبد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 236
المحسن المدلج، و عبدهم عبد اللّه الجالسی قد أقبلوا من حائل یریدون عنیزة مع جماعة من أهل عنیزة منهم القرعاوی، و عبد اللّه بن غانم، فأرسل حسن المهنا الصالح أبا الخیل بن عمه صالح العلی أبا الخیل، و جماعة من خدامه فی طلبهم فوجدوهم فی القرینة فقتلوهم. فلما وصلوا أهل عنیزة بلدهم قام علیهم الأمیر زامل العبد اللّه السلیم فسوّد وجوههم، و حلق لحاهم لکونهم لم یمنعوا رفقائهم فإنهم لو قاموا معهم لکان لهم منعة.

و فیها وقع الحرب بین أهل شقراء، و بین محسن بن مرزوق الهضیل شیخ الدعاجین من عتیبة، یریدان أن یجعل له معلومات علی حاج الوشم، فامتنع أهل شقراء من ذلک و حصل بینه و بینهم حروب شدیدة، و وقعات عدیدة، و فی کل منها تکون الغلبة لأهل شقراء.
ثم إن حاج أهل شقراء فی هذه السنة حصروهم و الهیضل عند الشریف حسین بن محمد بن عبد المعین بن عون بعد انقضاء الحج، و أمیر الحاج إذ ذاک حمد بن عبد العزیز بن حمد بن عیسی و تشاکوا عنده، و جاء أهل شقراء بشهود من عتیبة بأن الهضیل لیس له حق علی أهل الوشم، و انقطع النزاع بینهم و خمدت الفتنة. و کتب الهیضل لأهل شقراء ورقة علی أن لیس له علیهم شی‌ء من الدعاوی لا کثیر، و لا قلیل، و لا له علی أهل شقراء إخاوة و لا رفقة، و مضمون هذه الورقة من مرزوق الهیضل و ابنه محسن إلی من یراه من کبار عتیبة: سلام علیکم، و بعد، خلصت أنا و أهل شقراء و لیس لی علیهم من الدعاوی لا کثیر، و لا قلیل، و لا شی‌ء أبدا، و لا لی علی شقراء إخاوة، و لا لی علی حاجهم رفقة و لا حق و هم مطلقون
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 237
یسترفقون من عتیبة من حیث ما یبون وجناتهم انقطعت. و کذلک من تبع بیرقهم من أهل الوشم، و سدیر، و المحمل ما لی علیهم حق و لا رفقة، و سابقات الیوم من النقائص التی بینی و بینهم مدفونة، و کفلت لهم علی جمیعها المذکور محمد بن مزرم الشیبانی، و کفلوهم فی وجهی و أمان اللّه، و شهد علی ذلک نادر الهریفی، و حسین بن جامع، و سوندی بن ناشر، و هذال بن جرمان، و بجاد بن غالب و دحیم بن واسم، و حویدی، و سلیمان بن عبد الرحمن، و عبد العزیز الجمیح، و أحمد بن إبراهیم بن عیسی و السلام.
و فی هذه السنة نزل آل عاصم من قحطان علی دخنة، و أکثروا من الغارات علی أهل عنیزة، فقام أهل عنیزة و استفزعوا الحبلان من مطیر، فنهضوا و صبحوا آل عاصم، و أخذوهم و قتلوا منهم عدة رجال منهم شیخهم حزام بن حشر.

و فیها بعث حسن بن مهنا أمیر بلد بریدة سریة و أمرهم بالغارة علی أهل شقراء فأغاروا علیهم، و أخذوا أغناما. فرکب أهل شقراء فی طلبهم، فأدرکوهم بالقرب من الفروتی. و اتفق أن ابن بصیص و من معه من بریة عربان من مطیر علی الماء المذکور. فلما نشب القتال بین الرکب المذکورین فزع علیهم ابن بصیص بخیله و رجله، و ساروا مع الرکب، فانقلب أهل شقراء و قربوا رکابهم و ساقوها قدامهم و هم خلفها. و حصل بینهم و بین بریة قتال شدید، و رمی بالبنادق، و عقروا علی بریة جملا، و صوّبوا رجالا، و قتل من أهل شقراء سعد بن عمر بن سدحان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 238
و فی شوال من هذه السنة تصالح آل نشوان، و آل بسام أهل أشیقر فقدم محمد بن إبراهیم بن نشوان بلد أشیقر و معه عدة رجال من أهل بلد الحریق، و کان أمیر بلد أشیقر إذ ذاک عبد اللّه بن عثمان الحصینی، فقام الأمیر عبد اللّه المذکور و هو و عشیرته و أعطوا أهل الحریق النجم الأول من دیة عثمان بن إبراهیم الطویل، و محمد بن عبد العزیز حسن بن نشوان المقتولین سنة 1293 ه کما تقدم. و کان محمد بن علی بن بصیص و من معه من بادیة بریة قاطنین علی جوا أشیقر إذ ذاک و معهم عبد اللّه بن سعود بن فیصل، و عدة رجال من خدّامه یطلب منهم المساعدة و القیام علی عمه الإمام عبد اللّه بن فیصل. فدخل عبد اللّه بن سعود المذکور البلد و معه عدة رجال من خدّامه و من بریة، و طلب من الأمیر عبد اللّه بن عثمان الحصینی الزکاة و الجهاد، فقال له: أخذ ذلک عمک و فی رقبتی له بیعة و عهد، و إن کانت لکم الغلبة علیه فنحن لکم فی السمع و الطاعة.
و حضرت صلاة العصر فقاموا من مجلسهم و قبض عبد اللّه بن سعود علی ید الأمیر عبد اللّه الحصینی المذکور، و علی ید عبد الرحمن بن إبراهیم الخراشی و جعل یحدثهما و هما یمشیان معه، و مشی معهم عبد العزیز بن إبراهیم الحصینی، فلما وصلوا إلی الباب الذی یخرج علی الجو أمر علی من معه من الخدام بقتلهم، فقتل الأمیر عبد اللّه الحصینی المذکور، و ابن أخیه عبد العزیز بن إبراهیم بن عثمان الحصینی، و جرح عبد الرحمن بن إبراهیم الخراشی جراحات فانفلت منهم، و انهزم إلی الجو و دخل بیت ماجد بن بصیص و طرح نفسه فیه، فمنعهم منهم. ثم إنه أعطاه مائة ریال، و أوصله إلی بیته فی البلد، و کان عبد اللّه بن عثمان الحصینی المذکور أحد أفراد الدهر رأیا و عقلا، و شجاعة، رحمه اللّه.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 239

و فیها فی المحرم حصل برد شدید جمد الماء فی المنازل من شدة البرد، و أصاب الحاج بعد خروجهم من مکة فهلک من المغاربة و من التکرون خلائق کثیرة، و أصاب حاج الوشم، و سدیر، و المحمل، و هم علی الماء المسمی بالعبسة، فحصل علیهم مشقة شدیدة، و جمد الماء فی القرب، و ماتت الأشجار من شدة البرد. و فی هذه السنة حصل خلاف بین أهل شقراء و بین العبیثات قتل فیه من أهل شقراء محمد بن عبد العزیز بن حمد بن عیسی، و عبد العزیز بن إبراهیم البواردی، و عبد اللّه بن محمد بن عقیل رحمهم اللّه تعالی.
و فی ربیع الثانی من هذه السنة أغار الغبیثات من الدواسر علی حشاشین لأهل أشیقر فی نفود الشمال، و معهم أربعة بواردیه جنبا لهم، و هم عبد اللّه بن سلیمان بن منیف، و أخوه عبد الرحمن، و عبد اللّه بن علی بن ضویان، و حمد بن عبد الرحمن بن مقبل، فحصل بینهم رمی بالبنادق، فقتل عبد اللّه بن سلیمان بن منیف، و کان شجاعا لم یکن فی عصره مثله فی الرمی بالبندق.
و فی شوال من هذه السنة توفی عثمان بن عبد اللّه بن إبراهیم بن نشوان فهدأت الفتنة بعد موته قلیلا بین البسام و آل نشوان کانت وفاته فی بلد الحریق، و کان شجاعا فاتکا رحمه اللّه تعالی.
و فی هذه السنة توفی الشریف حسین بن محمد بن عبد المعین بن عون جاءه رجل أفغانی و قصده و هو راکب کأنه یرید تقبیل یده، و ذلک فی جدة، فطعنه بسکین فی أسفل خاصرته، ثم توفی بعد یومین فنقلوه من
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 240
جدة إلی مکة و دفنوه بها و لم یخلف ذکرا. و تولی إمارة مکة بعده عبد المطلب بن غالب بن مساعد بن سعید بن سعد بن زید بن محسن بن حسن بن أبی نمی.

و فیها حصل وقعة بین أهل شقراء و بین رکب من الشغّالین من بریة قتل فیها من الشغّالین شعلان الشلی، و أخذ أهل شقراء جملة من رکائبهم.
و فیها وقع وباء شدید فی مکة هلک فیه خلق کثیر، و ممن مات فیه حمد بن عبد العزیز بن حمد بن عیسی أمیر حاج أهل الوشم رحمه اللّه. و فی هذه السنة ظهر رجل ببلاد السودان التی فی حکم صاحب مصر یقال له: محمد بن أحمد، و اشتهر عند کثیر من العامة أنه المهدی، و تبعه خلق کثیر، و وقع بینه و بین العساکر المصریة التی فی تلک الأطراف قتال و وقائع کثیرة قتل فیها خلق کثیر، و تملک من تلک البلاد کردفان و مواضع آخر. و فیها توفی الشیخ محمد بن سلطان رحمه اللّه تعالی.

و فیها وقع الحرب بین أهل المجمعة و بین الإمام عبد اللّه بن فیصل، فأمر أهل بلدان نجد بالتجهّز للغزو. ثم خرج من بلد الریاض و توجّه إلی بلد المجمعة و معه جنود کثیرة من أهل العارض، و المحمل، و سدیر، و الوشم. و سار معه بوادی عتیبة بأهالیهم و نزلوا بلد حرمة، و حاصروا بلد المجمعة، و قطعوا کثیرا من نخیلها. و کان أهل المجمعة قد اتفقوا مع محمد بن عبد اللّه بن رشید أمیر الجبل أنهم یکونون تحت ولایته، و أنه یقوم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 241
بحمایتهم فوعدهم بذلک، و واطأهم علی الإمام عبد اللّه بن فیصل. و کان ابن رشید قد طمع فی ولایة نجد لما رأی اختلاف آل سعود، و ما حصل بینهم من الحروب، و أنه قد تضعضع أمرهم لکثرة اختلافهم و تفرقهم.
و لما کان من آخر محرم من هذه السنة أمر الإمام عبد اللّه بن فیصل بلدان نجد بالتجهز للجهاد، فواعدهم بلد حرمة، ثم خرج من الریاض و من معه من الجنود بأهلیهم و نزل علی بلد حرمة، و اجتمع علیه فیها غزو بلدان: المحمل، و الوشم و سدیر و حاصروا بلد المجمعة، و قطعوا کثیرا من نخیلها. و کان أهل المجمعة لما بلغهم الخبر بمسیر الإمام إلیهم کتبوا إلی ابن رشید یستحثونه و تتابعت الرسل منهم إلیه یستنجدونه، فخرج بجنوده من حائل، و استنفر من حوله من بادیة شمر و حرب بنی عبد اللّه، و توجه إلی بلد بریدة و نزل علیها و معه جنود عظیمة. و کان حسن آل مهنا أبا الخیل أمیر بلد بریدة قد جمع جنودا کثیرة من أهل القصیم، و من أهل البوادی و استعد للمسیر مع ابن رشید لنصرة أهل المجمعة
و لما تکاملت علی ابن رشید جنوده، و هو علی بریدة ارتحل منها و معه حسن آل مهنا، و نزل علی الزلفی. فلما علم بذلک بوادی عتیبة ارتحلوا من حرمة منهزمین، و ارتحل الإمام بمن معه من المسلمین، و توجه إلی بلد الریاض و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم، و کانت مدة إقامته علی بلد المجمعة محاصرا لها أربعین یوما.
ثم إن ابن رشید ارتحل من الزلفی بمن معه من الجنود، و نزل علی بلد المجمعة و أقام علیها أیاما. ثم ارتحل منها و رجع إلی بلده و جعل فیها أمیرا سلیمان بن سامی من أهل حائل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 242
و فی هذه السنة توفی الشیخ العالم الفاضل عبد العزیز بن حسن بن یحیی قاضی بلد ملهم رحمه اللّه تعالی کان عالما فاضلا متواضعا حسن السیرة سخیا. و فیها تولی إمارة مکة عون بن محمد بن عبد المعین بن عون، و عزل الشریف عبد المطلب بن غالب.

و فیها الوقعة المشهورة بین عتیبة و معهم محمد بن سعود بن فیصل و بین محمد العبد اللّه بن رشید و معه حسن آل مهنا أمیر بریدة علی عروی الماء المعروف، و صارت الهزیمة علی عتیبة. و فیها غزا محمد بن سعود بن فیصل و معه جنود کثیرة من أهل الخرج، و من آل شامر، و الدواسر، و غیرهم.
و عدا علی ابن بصیص و من معه من بادیة بریة، فصبحهم و هم علی الأثلة فحصل بینه و بینهم قتال شدید و أخذ منهم إبلا و غنما، و قتل من الفریقین عدة رجال منهم عبد الرحمن بن سعود بن فیصل رحمه اللّه تعالی. و فیها قتل محمد بن إبراهیم بن نشوان بعد صلاة العصر فی رابع عشر من شوال فی بلد أشیقر، قتله الحصانا و الخراشا، کان رحمه اللّه تعالی کریما سخیا یضرب به المثل فی الکرم.
اشترک فی قتله أربعة رجال: سلیمان بن محمد بن عثمان بن حمد الحصینی، و ابن عمه سلیمان بن حمد بن عثمان بن حمد الحصینی، و صالح بن محمد بن حسن بن راشد الخراشی، و ابن أخیه عثمان بن عبد الرحمن بن حسن بن راشد الخراشی، و عمره نحو ستین، و بمقتله کشفت الحرب عن ساقها، و قامت الشرور بین آل بسام و آل نشوان، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 243

و فیها کثرت الأمطار و السیول، و عم الحیاة جمیع بلدان نجد، و کثر الخصب و الکمأة، و رخصت الأسعار. و فی ربیع الأول من هذه السنة خرج الإمام عبد اللّه بن فیصل من الریاض غازیا، و أمر علی أهل بلدان نجد بالجهاد، و نزل علی بلد شقراء و استلحق غزو البلدان فقدموا علیه فیها و أمر بوادی عتیبة أن ینزلوا الحمادة المعروفة. و کان یرید حرب أهل المجمعة فنزل عربان عتیبة الروضة المعروفة فی الحمادة المسماة أم العصافیر. و لما تکاملت علی الإمام جنوده ارتحل من شقراء بمن معه من الجنود، و نزل علی عربان عتیبة هناک.
و کان أهل المجمعة لما بلغهم خروج الإمام من الریاض أرسلوا لابن رشید یستحثونه، و تتابعت الرسل منهم إلیه، و إلی حسن آل مهنا أمیر بریدة فجمع حسن آل مهنا جنوده، و خرج ابن رشید بجنوده من حاضرة الجبل و استنفر من حوله من البوادی و توجه إلی بریدة فنزل علیها، ثم ارتحل منها و معه حسن آل مهنا بمن معه من الجنود، و توجه لقتال عبد اللّه بن فیصل و من معه من عتیبة. فحصل بینه و بینهم وقعة شدیدة فی صبیحة یوم الاثنین الثامن و العشرین من ربیع الآخر، و صارت الهزیمة علی الإمام عبد اللّه و من معه من العربان، و قتل منهم خلق کثیر.
و من مشاهیر القتلی من أهل الریاض ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بن مقرن، و فهد بن سویلم، و ابن عیاف، و فهد بن غشیان رحمهم اللّه تعالی. و قتل من أهل شقراء عبد العزیز بن الشیخ عبد اللّه أبا بطین، و محمد بن عبد العزیز بن حسین، و عبد العزیز بن محمد بن عقیل،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 244
و أحمد بن عبد المحسن السدیری أمیر بلد الغاط. و قتل من مشاهیر عتیبة عقاب بن شبنان بن حمید. و قتل من أتباع ابن رشید عدد کثیر.
و أقام ابن رشید بعد هذه الوقعة فی الحمادة مدة أیام، و استلحق رؤساء بلدان الوشم و سدیر فقدموا علیه فی موضعه ذلک، و أمر فی کل بلد من بلدان الوشم و سدیر أمیرا، ثم ارتحل من ذلک الموضع، و رجع إلی بلده و طمع بعد هذه الوقعة فی الاستیلاء علی مملکة نجد و أطمعه أهل المقاصد و الأغراض فی ذلک و أخذ یکاتب رؤساء البلدان و یبذل فیهم المال.
و فی ربیع الثانی من هذه السنة حصلت وقعة بین أهل بلد روضة سدیر بین آل ماضی رؤساء البلد، و هم من بنی عمرو بن تمیم، و بین جیرانهم آل ابن عمر و هم من الدواسر فی وسط البلد قتل فیها محمد بن زامل بن عمر رئیس آل ابن عمر المذکورین. و قتل من أتباع آل ماضی عبد العزیز الکلیبی، و إبراهیم بن عرفج و صارت الغلبة لآل ماضی و جلا آل ابن عمرو من الروضة إلی بلد جلاجل و أقاموا هناک.
و فیها قتل سلیمان بن حمد بن عثمان الحصینی رحمه اللّه تعالی.
قتله آل نشوان وجدوه خارج بلد أشیقر، و هو من جملة الذین قتلوا محمد بن إبراهیم بن نشوان المقتول فی السنة التی قبلها کما تقدم. و فیها قتل محمد الحمیدی بن فیصل بن وطبان الدویش قتله آل صویط رؤساء عربان الظفیر فی دم بینهم، صادفوه راکبا لمحمد بن عبد اللّه بن رشید فقتلوه کما ذکرنا. و فیها توفی الشیخ حمد بن عتیق رحمه اللّه تعالی. و فی سلخ شوال من هذه السنة رکب محمد بن فیصل من الریاض لمحمد بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 245
عبد اللّه بن رشید فی الجبل بمکاتبة من أخیه الإمام عبد اللّه بن فیصل فأکرمه ابن رشید إکراما زائدا. و فی هذه السنة کثرت الأمطار و السیول و کثر الخصب و الکمأ و رخصت الأسعار و ارتفعت الآبار.

و فیها فی أول المحرم قدم محمد بن فیصل إلی الریاض راجعا من الجبل و معه هدیة جلیلة لأخیه الإمام عبد اللّه بن فیصل من ابن رشید، و ترک له بلدان الوشم و سدیر، و کان قد مد یده علیها کما تقدم فی السنة التی قبلها، فعزل الإمام من أراد عزله من أمراء البلدان المذکورة، و أبقی من أراد بقاءه منهم، فکثر علی الإمارة الاختلاف، و عظم الشقاق، و تغلب بعض أهل البلدان علی بلدانهم، و ضعف أمر آل سعود بسبب تفرقهم و اختلاف کلمتهم و کثرة تنازعهم. فحصل بسبب ذلک خطوب جسیمة، و محن عظیمة. فکتب شیخنا الشیخ أحمد بن إبراهیم بن عیسی رسالة أرسلها إلیهم یحضهم فیها علی الاجتماع، و ینهاهم عن التفرق، و یذکر لهم ما حصل بسبب تفرقهم من الذل و الهوان، و من خروج بلدانهم من أیدیهم، و من طمع أعدائهم فیها. و أرسل معها إلیهم هذه القصیدة، و هی من البحر الطویل:
متی ینجلی هذا الدجی و الدیاجرمتی ینتهض للحق منکم عساکر
متی تنتهوا عن غمرة النوم و الردی‌و ینهض لنصر الدین منکم أکابر
متی تتجدد دعوة حنیفیةیکون لها بالصدع ناه و آمر
متی ترعوی منکم قلوب عن الردی‌متی ینقضی هذا القلا و التهاجر
فحتی متی هذا التوانی عن العلاکأنکموا ممن حوته المقابر
و أموالکم منهوبة و بلادکم‌تبوأها بالرغم منکم أصاغر
و أشیاعکم فی کل قطر و بلدةأذلا حیاری و الدموع مواطر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 246 و أطفالکم هلکی تشتت شملهم‌و ساءت لهم حال إذا الجد عاثر
ممالککم قد قسمها ملوکهاو أنتم لهم أحدوثة و مساخر
فإن ذکرت أو ذکرت بعض ما مضی‌أجابت ببیت ضمنته الدفاتر
کأن لم یکن بین الحجون إلی الصفاأنیس و لم یسمر بمکة سامر
أ لم یک للأسلاف منکم مناقب‌ألم یک للأخلاف منکم مفاخر
و فی آیة فی الفتح قد جاء ذکرکم‌و قد حرر التفسیر فیها أکابر
و فتیان صدق من رجال حنیفةبأیدیهم سمر القنا و البواتر
یرون شهود البأس أربح مغنم‌لدی مأزق فیه یری النقع ثائر
فسل عنهم یوم الصبیحة الذی‌به انفتحت للحق فیه بصائر
وسل عنهم یوما به الطبعة التی‌قد اشتهرت و اللّه آو و ناصر
وسل عنهم یوما بجانب جودةو لیس لأمر حکمه اللّه قاهر
فقد بذلوا غالی النفوس لربهم‌و أمسوا لأیدی الأرذلین مجازر
فابکهم یا عین منک و أسبلی‌دموعک و الأجفان منک فواطر
و لا تترکی یا نفس شیئا من الأسی‌علی مثلهم تنشق منک المرائر
أیا مفخر العوجا ذوی البأس و الندی‌أجیبوا جمیعا مسرعین و بادروا
علی اللّه ذی الرحمن، جمیعا توکلواأذیقوا العدی کأس الردی و توازروا
أجیبوا جمیعا مسرعین إلی الهدی‌فلیس بکم إلّا الغل و التشاجر
و أجدادکم أهل النباهة و العلاألا فاقتفوا تلک الجدود الغوابر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 247 فکم لهم یوم به الجو مظلم‌و قد نشرت للحق فیه شعائر
وجدکم الأعلی لدی صول الوغی‌به قطعت للمعتدین دوابر
و کم لکم من فاتک تعرفونه‌أوائلکم معروفة و أواخر
فما فارس الشهبا و ما الحارث الذی‌أباد لظاها و الرماح شواجر
و إن ذکرت أرکانکم و رؤوسکم‌فإن أبا ترکی لیس یغادر
فکم مشهدکم معهد تعرفونه‌کما عرف الأقوام باد و حاضر
فلله أیام له و محاسن‌تشبه بالأعیاد و الأمر ظاهر
فلا تقنطوا من رحمة اللّه إنماتجی‌ء محنة و اللّه للخلق قاهر
عسی و لعل اللّه یأتی بلطفه‌فلا بدع فیما قد أتته المقادر
فتشفی لبانات و تقضی مآرب‌و تبهج فیما تشتهیه النواظر
و حسن ختام النظم صل مسلماعلی المصطفی ما ساح فی الأفق ماطر
کذا الآل و الأصحاب ما ذر شارق‌و ما غردت ورق و ما ناح طائر
و لم یتفق بینهم صلح لأمور قدرها اللّه العزیز العلیم لا راد لحکمه یخلق ما یشاء، و یفعل ما یرید، و هو العلی الحکیم.
و فی آخرها سطو آل نشوان، و أهل الحریق فی أشیقر، و أخذوا مواشی لآل بسام و عقروا بعض المواشی.

و فیها کثرت الأمطار و عم الحیاة جمیع بلدان نجد و کثر الخصب، و ارتفعت المیاه و فاضت الآبار و حار الحائر فی کثیر من البلدان.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 248
و فی هذه السنة فی الخامس من شهر رمضان توفی الشیخ علی آل محمد بن علی بن حمد بن راشد قاضی بلد عنیزة. کان عالما فقیها، أخذ العلم عن عدة من العلماء الأعلام الأجلاء الکرام منهم الشیخ العالم العلامة القدوة الفهامة الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین رحمه اللّه تعالی. و کتب له إجازة بخط یده و تولی قضاء عنیزة بعده رحمه اللّه الشیخ عبد العزیز بن محمد بن مانع.
و فی هذه السنة اصطلح أهل أشیقر، و أهل الحریق قام بالصلح بین الفریقین عثمان بن عبد الجبار راعی المجمعة، و عبد العزیز بن شبانة، و حمد بن عبد الجبار فوضعت الحرب أوزارها، و استقبل آل بسام بالدیات لأهل الحریق، فنرجو اللّه أن یجزی من قام بالصلح بین الفریقین خیر الجزاء.

و فیها خرج قافلة من أهل الزلفی و قصدوا بلد جلاجل لیمتاروا منه. فلما کانوا بالموضع المعروف بیتربة بالقرب من بلد جلاجل أمرحوا هناک فهاجمهم رکب من آل شامر، و قتلوا منهم رجال، و جرحوا منهم تسعة رجال جراحات شدیدة، و أخذوهم.
و فی خامس من ذی الحجة من السنة المذکورة قتل عبد الرحمن بن إبراهیم الخراشی فی بلد أشیقر رحمه اللّه تعالی. و قاتله عثمان بن محمد بن عبد العزیز بن نشوان الملقب بالفهد و هرب إلی بلد الحریق.
و ذلک بسبب الدماء التی بین آل نشوان. و هم آل خراشا، و آل حصانا.
و کان الدویش قاطنا علی جو أشیقر، فانهزم عثمان بعد ما قتله و خرج إلی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 249
الجو و قصد بیت سلطان بن الحمیدی الدویش، ثم سار إلی العیینة، و منها إلی الحریق. و کان عبد الرحمن بن إبراهیم بن حسن و ابن راشد الخراشی المذکور ذا بأس و شدة، و کرم، و بمقتله انتقض الصلح الذی بین آل نشوان، و آل خراشا، و آل حصانا، و قامت الشرور بین الفریقین و کشفت الحرب عن ساقیها، فلا حول و لا قوة إلّا باللّه.
و فیها غرست الصقیریة المعروفة فی جنوب بلد أشیقر: غرسها عبد اللّه بن سلیمان بن محمد الرزیزا هو و أخوه عبد الرحمن بن سلیمان بن محمد الرزیزا.
و فیها غرست أرض حمد المعروفة فی العقلة فی شمال أشیقر غرسها حمد بن عبد الوهاب.

و فیها فی ثالث من المحرم حصل وقعة بین حاج أهل الوشم و بین هذیل و قریش فی الموضع المسمی بالمرخ قریبا من مکة المشرفة قتل فیها من أهل شقراء عبد العزیز بن إبراهیم آل جمیح رحمه اللّه تعالی، و کان حلیما متواضعا ذا دیانة و صیانة، کثیر الصدقة کریما جوادا لم یکن فی عصره مثله فی السخاء و الکرم.
و فیها فی آخر المحرم سطا أولاد سعود بن فیصل فی الریاض، و قبضوا علی عمهم الإمام عبد اللّه بن فیصل فکتب الإمام عبد اللّه إلی محمد بن عبد اللّه بن رشید أمیر الجبل، و استنجد به علی أولاد أخیه سعود فسار ابن رشید بجنوده إلی الریاض و معه حسن ابن مهنا أبا الخیل أمیر بلد بریدة، و حاصر البلد أیاما قلائل. ثم وقعت المصالحة بین ابن رشید،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 250
و بین أهل الریاض، و بین أولاد سعود علی أن تکون لهم إمارة بلد الخرج.
فخرج أولاد سعود إلی الخرج، و أقام ابن رشید هناک أیاما، و جعل محمد بن فیصل أمیرا فی بلد الریاض و المتصرف فیها من جهته سالم بن سبهان. ثم ارتحل فی جمادی الأولی من السنة المذکورة راجعا إلی الجبل و معه الإمام عبد اللّه بن فیصل، و ابنه ترکی، و أخوه عبد الرحمن بن فیصل و سعود بن جلوی، و أذن لأهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم، و أخذ یدبر الحیلة فی قتل عیال سعود، و یکاتب أعداء عیال سعود من أهل الخرج و یطلب المواطأة علی قتلهم و یعدهم و یمنیهم فواطأه علی ذلک إذا أمکنتهم الفرصة.
و لما کان فی شهر ذی القعدة من السنة المذکورة سطا سالم بن سبهان بسریة معه علی أولاد سعود بن فیصل فی الخرج و قتلهم غدرا، و هم: محمد، و عبد اللّه، و سعد رحمهم اللّه تعالی. و کان أخوهم عبد العزیز بن سعود قد رکب فی أول الشهر المذکور لابن رشید فی حائل، فکتب أهل الخرج إلی سالم یستدعونه و ابن سبهان فی الریاض و معه إبراهیم بن عبد الرحمن بن إبراهیم المعروف من أهل أبا الکباش فی قصر الریاض، و توجهوا إلی الدلم و اتفق أن رکبا من الدواسر أخذوا إبلا لأهل بلد زمیقة من بلدان الخرج، فرکب محمد بن سعود علی فرسه فی أثرها، و استنقذ الإبل منهم و رجع بها و صادف وصوله فی الإبل وصول سالم بن سبهان. و کان محمد بن سعود قد نزل من فرسه عند صاحب قصر هناک. و صاحب القصر یعمل له قهوة فلم یفاجئه إلّا خیل ابن سبهان قد خرجت علیه، فلما رآهم قام و ترک فرسه فانهزم و دخل مقصورة هناک فتبعوه، و لما وصلوا إلیه فی المقصورة حصل بینهم و بینه کلام. و قالوا له:
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 251
إننا فی طلب إبل قد أخذها رکب. و کان فی المقصورة فرجة و محمد واقف یکلمهم فرماه خلف الشمری مع الفرجة المذکورة ببندق فوقع محمد میتا.
ثم توجهوا إلی الدلم و طرق رجل من أصحاب سالم علی عبد اللّه بن سعود الباب ممن کان یعرفه عبد اللّه بن سعود، و ذلک صبح الخمیس أول یوم من ذی الحجة، ففتح عبد اللّه الباب و کان مع الذین طرقوا الباب عبد بن عبید بن رشید فضرب عبد اللّه بن سعود بسیفه فقتله.
و کان سعد بن سعود فی نخل له خارج البلد، فلما بلغه الخبر رکب فرسه و انهزم إلی عرب هناک، و نزل عندهم. و اتفق أن شیخ العرب المذکورین، و هو المعروف بالصاع جاء إلی سالم بن سبهان فربطه، فقال:
إن لم تأتنی بسعد بن سعود قتلتک. فأرسل الصاع إلی أهله، و أمرهم بالقبض علی سعد بن سعود، و المجی‌ء به، فقبضوا علیه و جاؤوا به إلی ابن سبهان فقتله.
ثم إن ابن سبهان أرسل إلی ابن رشید بخبره بمقتل عیال سعود، فلما وصل الرسول إلی حائل و إذ أخوهم عبد العزیز بن سعود قد وصل إلیها قبل الخبر بثلاثة أیام، و أخبره ابن رشید بما صار علی إخوته، و أمره بالإقامة عنده فی حائل، و أذن لمن معه من الأتباع و الخدام بالرجوع إلی أهلهم، فمنهم من رجع و منهم من أقام هناک.
و بعد أن تولی الملک عبد العزیز علی الریاض عام 1320 ه ظفر بالصاع المذکور و ابنه فقتلهما، و ظفر بعبد اللّه بن عبد الرحمن بن إبراهیم عند بادیة العجمان. و ذلک فی عام 1320 ه، و فیها کثرت الأمطار و انهدمت القلیب المعروفة بالعمیا بالجریف.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 252

و فیها کثرت الأمطار و السیول و عم الحیاة جمیع بلدان نجد، و دام المطر أحد عشر یوما ما رأینا الشمس فیها إلّا لحظات یسیرة. و خاف الناس من الغرق، و کثر الهدم و أعشبت الأرض و کثرت الکمأة، و رخصت الأسعار، و انهدمت القلیب المعروفة بالوسطی التی تلی العمیا بالجریف بأشیقر من شدة السیل.
و فی هذه السنة توفی سعود بن جلوی بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود فی بلد الریاض رحمه اللّه تعالی. و فیها توفی عمر بن إبراهیم بن سدحان فی شقراء رحمه اللّه تعالی.

و فیها توفی ترکی بن الإمام عبد اللّه بن فیصل فی بلد حائل رحمه اللّه تعالی. و فیها خرج الإمام عبد اللّه بن فیصل من حائل متوجها إلی بلد الریاض و معه أخوه عبد الرحمن بن فیصل، و کان الإمام عبد اللّه إذ ذاک مریضا، فلما وصل إلی الریاض اشتد به المرض، و توفی بعد قدومه بیوم. و ذلک یوم الثلاثاء فی الیوم الثالث من ربیع الثانی من السنة المذکورة. رحمه اللّه تعالی کان ملکا جلیلا مهابا وافر العقل حلیما کریما شجاعا حازما غیر سفاک للدماء، شفیقا بالرعیة سهل الأخلاق سخیا محبا للعلماء مقربا لهم محسنا إلیهم و إلی غیرهم من ذوی الحاجات، کثیر الصلاة و العطاء، غزیر الفضل حسن السیرة. و کانت أیامه مکدرة علیه من کثرة المخالفین رحمه اللّه تعالی و عفی عنه بمنه و کرمه و لم یعقب ذکورا.
و فی هذه السنة حصل بین ابن رشید و حسن آل مهنا أمیر بریدة تنافر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 253
و اختلاف: ذلک أن ابن رشید فی هذه السنة أرسل عماله إلی الشواوی القصیم لیزکوهم و کان عامل حسن إذ ذاک عندهم لقبض زکاتهم فحصل بین عمال ابن رشید و بین عمال حسن کلام فاحش و سباب فرجع عمال ابن رشید عنهم، و استحکمت العداوة بین ابن رشید و حسن، ثم اتفقوا علی إنهم یراجعون ابن رشید فی ذلک فراجعوه فی ذلک الأمر. و جاء منه الخبر بأنی ما أمرتهم بقبض زکاة الشواوی، و إنما قیل لنا: إن هناک قبائل من عربان مطیر فأرسلتهم لهم، و کتب إلی عماله بألا یتعرضوا للشواوی بشی‌ء.
و بذلک وقعت الوحشة بین ابن رشید، و ابن مهنا، و کان حسن المذکور قبل ذلک بینه و بین زامل بن عبد اللّه بن سلیم أمیر بلد عنیزة عداوة شدیدة فالتفت حسن إلیه و أخذ یکاتبه و یطلب منه المصالحة. و أن یکون یدا واحدة علی محاربة ابن رشید. فأجابه زامل إلی ذلک، و تواعدا للاجتماع فی موضع من الغمیس. فرکب زامل و معه عدة رجال من خدمة و رکب حسن، بمثل ذلک و اجتمعوا فی الموضع المذکور و تعاهدوا علی التعاون و التناصر، و أن لا یخذل بعضهم بعضا. و أقاموا هناک ثلاثة أیام ثم رجع کل منهم إلی بلاده و صلحت حالهم و کان ابن رشید حین استولی علی الریاض قد جعل فیه محمد بن فیصل أمیرا، و جعل سالم بن سبهان و معه عدة رجال من أهل الجبل فی قصر الریاض، و صار سالم المذکور هو المتصرف فیها بأوامر ابن رشید.
و لمّا کان فی الحادی عشر من شهر ذی الحجة من هذه السنة جاء الخبر إلی الإمام عبد الرحمن بن فیصل بأن ابن سبهان المذکور یرید الغدر به، و القبض علیه. فلما تحقق الإمام عبد الرحمن بن فیصل من ذلک
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 254
الخبر، و دخل سالم بن سبهان المذکور بمن معه من الخدام علی الإمام عبد الرحمن للسلام علیه علی عادته، و کان الإمام عبد الرحمن قد جمع رجالا عنده فی القصر و أمرهم بالقبض علی سالم و من معه إذا دخلوا القصر. فلما دخل سالم و من معه القصر قبضوا علیهم و حبسوهم و قتلوا خلف بن مبارک بن الأسلم من شمر، لأنه هو الذی قتل محمد بن سعود بن فیصل کما تقدم. و احتوی الإمام عبد الرحمن بن فیصل علی ما فی قصر الریاض من الأموال.
و کان سبب القبض علی سالم و أصحابه المنافرة التی وقعت بین ابن رشید، و ابن مهنا کما تقدم، و الاتفاق بین زامل السلیم، و حسن المهنا.
کتب ابن مهنا إلی الإمام عبد الرحمن بطلب منه القبض علی ابن سبهان.
و الاستیلاء علی الریاض. و بعده النصرة له و القیام معه و صارت الرسل تترا منه إلی الإمام فی ذلک.
فلما کان فی یوم عید الأضحی أظهر الإمام عبد الرحمن أن معه بعض الأثر، و کان إذ ذاک فی القصر العتیق و ابن سبهان و أصحابه فی القصر الجدید. و قال الإمام لابنه فیصل: سر إلی الأمیر سالم بن سبهان، کما هی عادتهم فی الأعیاد، فإن سألک عنی فقل له: إن معه بعض الأثر، و هو یسلم علیکم، و لو قدر علی الوصول إلیکم لفعل. و کان الإمام عبد الرحمن قد أخبر ابنه بالخبر و أنه یرید القبض علی ابن سبهان و أصحابه إذا أمکنته الفرصة. فسار فیصل إلی ابن سبهان و سلم علیه، فلما استقر به الجلوس سأله سالم عن والده فقال له: إن معه بعض الأثر، و هو یسلم علیکم. فقال سالم: لا بد أن نسلم علیه، و لکن الیوم ما لنا فرصة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 255
و بعد طلوع الشمس بکرة نأتی إلیکم للسلام علیه. و قام فیصل و أخبر أباه بذلک فتأهب لمجیئهم.
فلما کان صبیحة ذلک الیوم و هو الحادی عشر من ذی الحجة جلس الإمام عبد الرحمن فی روشن فی القصر، و کان تمالأ هو وعدة رجال من آل مقرن منهم عبد اللّه بن جلوی، و أخوه فهد، و محمد بن حسن بن مشاری، و ناصر بن فرحان و فیصل بن ناصر و عدة رجال من أتباعهم و خدامهم و أمرهم بالجلوس فی موضع من القصر، فإذا دخل سالم و أصحابه فلیغلقوا الباب باب القصر ثم یجلسون عنده إلی أن یأتیهم الأمر، ففعلوا ذلک. و قام معه فی هذا الأمر ابنه فیصل و کان شهما شجاعا. فلما جاء سالم و أصحابه تلقاهم فیصل ابن الإمام عبد الرحمن و رحب بهم و صعد معهم إلی الروشن الذی فیه والده، فلما أقبلوا علی الباب قام الإمام عبد الرحمن و تلقاهم و جلسوا.
و حین دخل سالم و أصحابه القصر و صعدوا، قام من هناک من آل سعود و أتباعهم و أغلقوا باب القصر. و لما استقر المجلس بسالم و أصحابه قام الإمام عبد الرحمن و خرج من الروشن و أمر علی من هناک من أصحابه أن یحیطوا بالروشن و یقبضوا علی سالم و أصحابه، ففعلوا ذلک و قبضوا علیهم و حبسوهم و لم یقتلوا منهم إلّا خلف الشمری. و کان قبل ذلک فی افتتاح شهر ذی القعدة قد رکب من الریاض خمسة رجال من آل سعود: وافد بن علی بن رشید فی حائل، فقدموا علیه و أکرمهم و أقاموا هناک أیاما، ثم أذن لهم بالرجوع إلی أهلیهم، فخرجوا من حائل. و لما کان فی الیوم الذی خرجوا فیه من حائل جاء الخبر إلی ابن رشید بما حصل علی سالم و أصحابه، فأرسل خلفهم من یردهم إلی حائل، فرجعوا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 256
إلیها و أقاموا هناک و أخذ ابن رشید یتجهز للغزو.
و فیها توفی الشیخ زید بن محمد العالم المعروف فی حریق نعام، و هو من عائذ کان عالما فاضلا رحمه اللّه تعالی.
و فی هذه السنة توفی الشیخ العالم العلامة عبد العزیز بن محمد بن عبد اللّه بن مانع الوهیبی التمیمی قاضی بلد عنیزة. کان عالما فاضلا نبیها نبیلا، قرأ علی أبیه الشیخ محمد فی الفقه و غیره، فأدرک فی الفقه إدراکا تاما. و قرأ علی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم، و الشیخ محمد بن عمر بن سلیم، و الشیخ علی آل محمد قاضی عنیزة و غیرهم، و أخذ عنه العلم کثیر من الفضلاء. و لما مات الشیخ علی آل محمد المذکور تولی القضاء بعده الشیخ عبد العزیز المذکور فی بلد عنیزة فباشر القضاء فیها بحسن السیرة، و الورع، و العفة، و الدیانة، و الصیانة، و لم یزل علی حسن الاستقامة إلی أن توفاه اللّه تعالی فی هذه السنة المذکور رحمه اللّه تعالی، و قد رثاه تلمیذه الشیخ إبراهیم بن محمد بن صویان بهذه القصیدة. و هی من البحر الطویل:
علی الحبر بحر العلم من کان باکیاهلم إلینا نسعدنه لیالیا
سأبکی کما تبکی الثکالی بشجوهاو أرسل دمعا کان فی الجفن آنیا
علی عالم حبر إمام سمیدع‌حلیم و ذی فضل خلیف المعالیا
یقضی بحل المشکلات نهاره‌و فی اللیل قواما إذا کان خالیا
فضائله لا یحصر النظم عدهاو یقصر عنها کل من کان رائیا
و ثلمته یا صاح من ذا یسدهاو نجم تواری بعدما کان بادیا
إمام علی نهج الإمام ابن حنبل‌لقد کان مهدیا و قد کان هادیا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 257 علیم بفقه الأقدمین محقق‌و قد کان فی فقه الأواخر راسیا
و قد حاز من علم الحدیث محلةو للسلف الماضین قد کان قافیا
و فی کل فن فهو للسبق حائرو فی العلم مقدام حمید المساعیا
فلا نعمت عین تضنی بمائهاعلیه و لا قلب من الحزن خالیا
فو الهفاه من فادح جل خطبه‌و حصن من الإسلام قد صار واهیا
لقد صابنا مصاب من الحزن مفجع‌لدن جاءنا من کان للشیخ ناعیا
فجالت بنا الأشجان من کل جانب‌و أرق جفن العین صوت المنادیا
بموت الفتی عبد العزیز ابن مانع‌سلالة أمجاد تروم المعالیا
لقد کان بدرا یستضاء بضوئه‌فأضحی رهینا فی المقابر ثاویا
فواحزنا أن کان إلّا بقیةتخلف من بعد الهداة لماضیا
فسار علی منهاجهم و اقتفاهم‌علی منهج التوحید قد کان داعیا
لقد عاش فی الدنیا علی الأمر بالتقی‌و عن موبقات الإثم ما زال ناهیا
فیا أیها الإخوان لا تسأموا البکاعلی عالم فی العلم قد کان سامیا
تغمده الرب الکریم بفضله‌و لا زال هطال من العفو هالیا
علی قبره بهمی عشیا و بکرةو بوءه قصرا من الخلد عالیا
وصل إلهی کلما هبت الصباو ما انهلت الجون الغداق الغوادیا
علی المصطفی و الآل و الصحب کلهم‌و تابعهم و التابعین الهوادیا
و فیها کثر الدباء، و دخل جمیع بلدان نجد، و أکل الأشجار، و بعض الزروع.

و فی المحرم منها توجه محمد بن عبد اللّه بن رشید بجنوده من الحاضرة و البادیة، و توجه إلی بلد الریاض، و نزل علیها فی خامس من شهر صفر من السنة المذکورة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 258
و حاصر البلد نحو أربعین یوما، و قطع جملة من نخل الریاض و لم یحصل علی طائل. ثم وقعت المصالحة بینه و بین الإمام عبد الرحمن بن فیصل، و أطلق سالم بن سبهان و من معه من الحبس و أخرجهم إلی ابن رشید، و ارتحل ابن رشید راجعا إلی بلده، و أخذ یستعد لحرب أهل القصیم.
فلما أقبل علی القصیم أظهر له حسن المهنا المخالفة فحصل من قوم ابن رشید نهب لبعض قری القصیم ثم إن ابن رشید أرسل کاتبه ناصر العتیق بمکاتیب لحسن بن مهنا، فقدم ناصر بریدة، و أعطی حسن بن مهنا کتابه من ابن رشید و معه کتاب لزامل السلیم. و حاصل الأمر أنهم صار بینهم جواب علی أن یکون هناک تفاوض بین الطرفین.
و لمّا کان فی جمادی الأولی من هذه السنة خرج ابن رشید من بلده و توجه بمن معه من الجنود إلی القصیم، و نزل القرعاء، فخرج زامل آل عبد اللّه بن سلیم، و حسن آل مهنا و معهما جنود عظیمة من أهل القصیم، و من البادیة لقتال ابن رشید، فحصل بینه و بینهم وقعة شدیدة فی القرعاء، و صارت الغلبة فیها لأهل القصیم علی ابن رشید. و ذلک فی ثالث فی جمادی الآخرة فی السنة المذکورة قتل فیها عدة من رجال الفریقین، و کان من قتلی قوم ابن رشید مبارک الفریخ صاحب رایة ابن رشید، و حمد الزهیری وعدة رجال. و اتفق أنه قدم علی ابن رشید بعد الوقعة المذکورة أمداد کثیرة من شمر، و من الظفیر، و من عنزة فحصل له قوة فارتحل من القرعاء و نزل فی غضی.
و بعد ثلاثة أیام ارتحل أهل القصیم من القرعاء، و ارتحل ابن رشید من غضی فالتقی الفریقان فی الملیدی فی یوم السبت 13 جمادی الأولی،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 259
و تقاتلوا قتالا شدیدا، و صارت الهزیمة علی أهل القصیم و أتباعهم، و قتل منهم خلائق کثیرة.
و من مشاهیر القتلی من أهل عنیزة الأمیر زامل بن عبد اللّه آل سلیم، و ابنه علی، و خالد آل عبد اللّه آل یحیی بن سلیم، و عبد الرحمن آل علی بن سلیم، و عبد العزیز آل إبراهیم بن سلیم، سلیمان آل محمد بن سلیم، و محمد بن الروق، و سلیمان الصالح القاضی، و أخوه عبد اللّه، و عبد العزیز آل محمد العبد اللّه القاضی و أخوه حمد، و من عیال الخروب ثلاثة، و ناصر العوهلی، و عبد اللّه بن صالح بن عبد الرحمن بن عیسی، و علی العبد اللّه بن حماد، و عیال منصور آل غانم، و عبد الرحمن الخیاط، و محمد الناصر العماری، و عبد العزیز بن عبد اللّه آل منصور، الخنینی، و عثمان آل منصور، و عبد اللّه الطجل، و الأشقر، و قتل من أهل بریدة خلق کثیر، و من مشاهیرهم عبد العزیز بن عبد اللّه آل مهنا الصالح، و عبد العزیز ابن صالح آل مهنا، و محمد آل عودة أبا الخیل، و عودة آل حسن آل عودة أبا الخیل، و أخوه عبد اللّه، و عبد الرحمن آل حسن الصالح أبا الخیل، و عبد اللّه بن جربوع، و عیال ناصر العجاجی و هم خمسة، و صالح آل مدیفر. و من مشاهیر أهل المذنب صالح الخریدلی أمیر بلد المذنب، و منصور آل عبوش.
و انهزم حسن آل مهنا الصالح أبا الخیل جریحا مکسورة یده برصاصة إلی بریدة، و أراد الامتناع فیها و محاربة ابن رشید فلم یساعده أهل البلد فخرج فیها إلی بلد عنیزة، و أرسل ابن رشید سربة فی طلبه إلی عنیزة، فأمسکوه و جاءوا به إلی ابن رشید فأرسله هو و أولاده، و من ظفر به من آل أبا الخیل إلی حائل، و حبسوا هناک و لم یزل حسن فی حبسه ذلک إلی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 260
أن توفی سنة 1320 ه، کما سیأتی إن شاء اللّه تعالی. و قتل من أتباع ابن رشید خلائق کثیرة، و احتوی ابن رشید علی بلدان القصیم و نزل بلد بریدة، و ولی إمارة عنیزة عبد اللّه آل یحیی الصالح، و کانت وقعة الملیدی المذکورة فی ثالث عشر من جمادی الآخرة من السنة المذکورة.
و کان الإمام عبد الرحمن بن فیصل لما بلغه وصول ابن رشید إلی القصیم، فجمع جنوده من الحاضرة و البادیة، و اجتمع علیه جنود کثیرة، و توجه بهم لنصرة أهل القصیم، فلما وصل إلی الخفس بلغه خبر الوقعة و استیلاء ابن رشید علی القصیم، فأقام مع بادیة العجمان و کان إبراهیم آل مهنا الصالح قد انحدر إلی الکویت بقافلة کثیرة لأهل بریدة قبل خروج ابن رشید من حائل لمحاربة أهل القصیم، فلما بلغهم مسیر ابن رشید إلی القصیم خرجوا من الکویت، و عند خروجهم منها وصل إلیهم من حسن آل مهنا یستحثهم علی القدوم علیه، فساروا متوجهین إلی القصیم. و لما وصلوا إلی التبیراء جاءهم خبر الوقعة و استیلاء ابن رشید علی بلدان القصیم، فرجعوا إلی الکویت.
و قبل الوقعة المذکورة بستة أیام توفی الشیخ محمد بن عمر بن عبد العزیز بن عبد اللّه بن حمد بن صالح بن سلیم آل عمر ابن سلیم فی بلد بریدة، و ذلک فی سابع جمادی الآخرة من السنة المذکورة رحمه اللّه تعالی، و عمره ثلاث و ستون سنة، کان إماما عالما عابدا ناسکا ورعا، جلس للتدریس فی بلد بریدة و قرأ علیه جماعة کثیرة، و انتفع الناس بعلمه، و کان محبا لطلبة العلم محسنا إلیهم، و فضائله کثیرة رحمه اللّه تعالی، ثم إن ابن رشید ارتحل من بریدة، و رجع إلی حائل، و جعل حمود آل زید أمیرا فی بریدة و معه عدة رجال من أهل الجبل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 261

و فیها خرج إبراهیم بن مهنا من الکویت و من معه من أهل بریدة، و قدموا علی الإمام عبد الرحمن بن فیصل، و هو إذ ذاک مع بادیة العجمان، و اجتمع عند الإمام جنود کثیرة فتوجه بهم إلی بلد الدلم، و کان فی قصرها عدة رجال من جهة ابن رشید.
فلما وصل الإمام عبد الرحمن بن فیصل البلد فتح له أهل البلد الأبواب، و استبشروا بقدومه فدخل بمن معه من الجنود البلد، و حصروا من فی القصر من أتباع ابن رشید أیاما، ثم أخرجوهم بأمان و أقام الإمام هناک عدة أیام، ثم ارتحل من الدلم، و توجه إلی بلد الریاض و أمیرها إذ ذاک أخوه محمد بن فیصل من جهة ابن رشید فدخل الإمام عبد الرحمن البلد بغیر قتال.
و کان ابن رشید حین بلغه خروج إبراهیم ابن مهنا من الکویت و معه أهل القصیم و اجتماعهم بالإمام عبد الرحمن، و مسیرهم إلی الخرج خرج من حائل بجنوده من الحاضرة و البادیة، و قدم بلد القصیم، و أمرهم بالغزو، و أرسل إلی سدیر و الوشم و أمرهم أن یجهزوا غزوهم و واعدهم بلد ثرمدا ثم سار من القصیم بغزوهم و قصد بلد ثرمدا، و کان الإمام عبد الرحمن بن فیصل قد خرج من الریاض بمن معه من الجنود إلی بلد حریملاء، و نزل علیها و بلغ ابن رشید و هو علی ثرمداء وصول الإمام عبد الرحمن إلی بلد حرمیلاء، فارتحل من ثرمداء، و توجه إلی حریملاء لقتال الإمام عبد الرحمن و من معه من الجنود.
و لم یعلم الإمام عبد الرحمن بمسیر ابن رشید إلیهم، فوصل ابن رشید إلیهم و هم علی غیر تعبئة، و الإمام، و بعض القوم فی البلد،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 262
و بعضهم فی منزلهم خارج البلد فحصل بین الفریقین منا وشة: قتال، و قتل من الفئتین عدة رجال منهم إبراهیم آل مهنا الصالح أبا الخیل.
و توجه الإمام عبد الرحمن إلی بلد الریاض، و نزل ابن رشید علی بلد حریملاء، و أخذ یکاتب أهل الریاض و یعدهم و یمنیهم. فلما تحقق الإمام ذلک خرج من بلد الریاض بأهله و أولاده إلی بلد قطر، ثم ارتحل منها إلی الکویت فسکن بها إلی ما سیأتی إن شاء اللّه تعالی.
ثم إن ابن رشید ارتحل من بلد حریملاء، و توجه إلی الریاض فنزل علیها و هدم سور البلد و القصر و جعل محمد بن فیصل أمیرا فی الریاض، ثم ارتحل منها و رجع إلی بلد حائل، و ذلک فی آخر شهر صفر من السنة المذکورة.
و فی هذه السنة تناوخ عتیبة هم و ابن بصیص و من معه من مطیر علی الحرملیة، و أخذوا فی مناخهم ذلک نحو أربعین یوما، و استنجد ابن بصیص بقحطان و بحرب فجاءه صلبی بن مضیان و من معه من حرب، و جاءه محمد بن حشفان بجریدة من قحطان و حصل بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة علی عتیبة و قتل من الفریقین خلائق کثیرة، و من مشاهیرهم محمد بن حشفان، و صلبی بن مضیان، و من عتیبة عبد اللّه الخلاوی.

و فیها حصل وقعة شدیدة بین آل سعد بن زامل، و أتباعهم من أهل بلد وثیفیة، و بین بنی عمهم آل عبد اللّه بن زامل، و أتباعهم من أهل البلد، و قتل من الفریقین ثمانیة رجال منهم: حمد بن رزین، و محمد بن جمعة، و عبد الکریم بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 263
فائز، و أرشد بن علی، و حصل فی الفریقین جروح کثیرة رکب عبد اللّه بن عبد العزیز البوادری أمیر شقراء لیصلح بینهم، فأغلق آل عبد اللّه دونه الباب و قالوا لا تقدم علینا.
و فی هذه السنة فی رمضان أغار محمد بن رشید علی محمد بن هندی بن حمد و بندر ابن عقیل و من معهما من عربان عتیبة فحصل بینه و بینهم قتال شدید، قتل فیه عدة رجال منهم: تمر بن برغش بن طوالة من الأسلم من شمر، و بندر بن عقیل.
و فی هذه السنة وقع فی مکة المشرفة أیام الحج وباء شدید مات فیه من حاج أهل نجد خلائق کثیرة، مات فیه من أهل شقراء أربعة عشر رجلا منهم: عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عیسی الملقب بالخراشی، و من أهل عنیزة نحو سبعین رجلا منهم أمیر الحاج محمد آل یحیی الصالح، و عبد العزیز بن زامل آل عبد اللّه بن سلیم کان شابا تقیا له معرفة بالحدیث، و الفقه، و العربیة رحمه اللّه تعالی، و من أهل أشیقر عبد الرحمن بن محمد بن سیف، و أخوه علی، و صالح بن محمد بن سعید، و سلیمان بن عبد العزیز بن محمد بن مسند.
و فی هذه السنة فرغ من بناء مسجد الحسینی المعروف فی شقراء، و هذا البناء هو بناؤه الثانی، لأن بناؤه الأول قد عاب من طول السنین و خیف سقوطه.
و فی هذه السنة حصل بین الوداعین من الدواسر فتنة قتل فیها عدة رجال. فأرسل إلیهم محمد بن رشید سریة مع سالم بن سبهان، فأخذ سالم منهم و من غیرهم من أهل الوادی أموالا کثیرة، ثم رجع إلی حائل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 264
و فیها وقعة أثیثة بین آل سعد، و آل عبد اللّه، و أتباعهم: قتل فیها من أتباع عیال سعد بن زامل أربعة رجال و امرأة. و هی بنت سعد بن زامل، و قتل فیها من آل عبد اللّه أربعة رجال و حصل فی الفریقین جروح کثیرة.

و فیها توفی محمد بن فیصل بن ترکی بن عبد اللّه بن محمد بن سعود فی بلد الریاض رحمه اللّه تعالی. کان سمحا کریم الأخلاق محبا للعلماء مجالسا لهم عفیفا ناسکا عابدا شجاعا مقداما صارما. و فی ربیع الثانی من هذه السنة شرعوا فی عمارة زیادة مسجد الجامع فی بلد أشیقر، زادوا، و أسرحته بالدکاکین الشرقیة عنه هدموها و أدخلوها معه و استاد البناء إبراهیم بن معیوف من أهل جلاجل فجزی اللّه من قام فی عمارته خیرا، و فرغوا من ذلک فی جمادی الأولی. و فیها حج الناس و قضوا مناسک الحج فی غایة الصحة و العافیة. و هذه السنة هی التی حججت فیها حجة الإسلام و قضیت مناسک الحج فی صحة و عافیة، فللّه الحمد و الشکر.
و فی هذه السنة فی شوال ابتدأوا بعمارة زیادة مسجد الجامع فی بلد شقراء، و هذه الزیادة هی قهوة عمر بن إبراهیم بن سدحان هدموها و زادوا بها المسجد من جنوب، و هذه الزیادة الثانیة، فإن الزیادة الأولی هی بیت إبراهیم بن عبد اللّه بن سدحان و استاد البناء إبراهیم بن سلامة من أهل ثادق هو و ابن جابر من أهل الریاض هدموه و زادوا به المسجد. و کان فراغهم من ذلک سنة 1299 ه. و فی هذه السنة توفی مصلط بن محمد بن ربیعان من شیوخ عتیبة و محمد بن فیصل بن ترکی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 265
و فی صفر من هذه السنة احترق الجامع الأموی جامع دمشق، و انهدم، قیل: إن سبب احتراقه بفعل النصاری.

و فیها کثرت الأمطار و السیول فی الوسم، و عم الحیاة جمیع بلدان نجد، و تتابعت الأمطار و خشی الناس من الغرق و انهدم بیوت کثیرة فی بعض البلدان و هلک أناس تحت الهدم، و انهدم فی عنیزة بیوت منها بیت جار اللّه الدبة سقط علیه هو و زوجته و أولاده و ماتوا تحت الهدم.
و فیها توفی عبد اللّه آل یحیی الصالح أمیر بلد عنیزة و تولی الأمارة بعده أخوه صالح آل یحیی.
و فیها غرست أرض أم غانم المعروفة فی جنوب أشیقر، غرسها عبد اللّه و عبد الرحمن أبناء سلیمان بن محمد الرزیزا.
و فی هذه السنة کثر الجراد فی نجد و أعقبه دباء کثیر، و دخل جملة بلدان نجد فأکل الأشجار و الثمار و الزرع.
و فیها أخذ الأمیر محمد بن رشید العجمان، و هم فی أرض الکویت.
و فی هذه السنة صادف رکب من آل مرة و العجمان أناسا من أهل بلد الغاط فی الأببتریة، یریدون بلد جلاجل، فأخذوهم و قتلوا منهم أربعة رجال منهم ترکی بن عبد اللّه الناصر السدیری، و فیها قتل نائف بن شقیر بن محمد بن فیصل بن وطبان الدویش قتله فیصل بن سلطان بن الحمیدی بن فیصل بن وطبان الدویش لأمور بینهم فی طلب الریاسة.

هدمت الکرنیتلة فی مکة یوم سابع الحجة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 266
و فیها قتل محمد بن صباح، و أخوه جراح فی الکویت، قتلهما أخوهما مبارک ابن صباح.
و فیها فی أول الوسمی کثرت الأمطار و السیول، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد فللّه الحمد و الشکر.

و فیها فی ضحوة یوم الاثنین سابع عشر من محرم توفیت والدتی منیرة بنت عبد اللّه بن راشد الفریح رحمها اللّه تعالی رحمة الأبرار، و وقانا و إیاها عذاب النار، و فیها توفی فهد العلی بن ثامر آل سعدون من رؤساء المنتفق رحمه اللّه.
و فیها توفی راکان بن فلاح بن حثلین من شیوخ عربان العجمان.
و فیها حصل فتنة بین حجاج أهل شقری و بین الدلابحة من الروفة من عتیبة علی مویه هکران قتل فیها عبد اللّه بن عبد العزیز ابن هدلق، و کان کریما شجاعا رحمه اللّه تعالی.
و فی شهر جمادی من هذه السنة قام عبد اللّه بن زامل السلیم، و کان ناقص العقل علی عبد اللّه العبد الرحمن البسام فی مجلس عنیزة، فأوما علیه بفرد کانت معه فأمسکه أمیر بلد عنیزة صالح آل یحیی الصالح، و ربطه و کتب بخبره إلی الأمیر محمد العبد اللّه ابن رشید، فأرسل ابن رشید سریة مع حسین بن جراد فقدموا بلد عنیزة و أمسکوا ستة رجال من آل سلیم و ساروا بالجمیع إلی حایل و لم یترکوا فی عنیزة من آل سلیم أحدا.
و فی هذه السنة أنزل اللّه الغیث فی أول الوسمی و سالت نجد سیلا
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 267
عظیما جارفا لا یکاد یعرف مثله. و جملة ثمرة نخل القصیم لم تضرم، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد، و غرق فی الموضع المعروف بالصاخن بالقرب من الحصاة فی الجنوب نحو أربعین نفسا من المساردة من قحطان، و احتمل السیل بیوتهم و أغنامهم، و غرق أیضا فریق من حرب، و احتمل أغنامهم و متاعهم.
و فی رجب من هذه السنة توفی إبراهیم بن سلیمان العسکر أمیر بلد المجمعة فی الموضع المسمی أبقریه، و هو راجع من حایل و دفن هناک، و فی آخر یوم من رجب المذکور توفی فی بلد شقراء جلوی بن محمد بن محمد بن حمد بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی، و عمره نحو ثلاث و أربعین سنة، و کان سخیا جوادا رحمه اللّه تعالی.
و فیها وقع الطاعون العظیم فی بمبی من بلاد الهند، و هلک أمم لا یحصیهم إلّا اللّه تعالی، و تعطلت الکراخبن و أغلقت الأسواق و هرب من بمبی خلائق إلی سائر بلاد الهند، و لا عن اللّه مفر، و لا یفوته هارب، و هذا الطاعون لم یعرف مثله، عافانا اللّه من ذلک، و استمر فی بمبی إلی سنة ستة عشر و ثلاثمائة، و ألف فلا حول و لا قوة إلّا باللّه العلی العظیم.

و فیها فی لیلة الأحد ثالث رجب توفی الأمیر محمد بن عبد اللّه بن علی بن رشید فی بلد حائل، و تولی بعده ابن أخیه عبد العزیز آل متعب بن عبد اللّه بن علی بن رشید، و فی شوال توفی الشیخ صالح بن حمد المبیض قاضی بلد الزبیر.
و فی سادس رمضان توفی الأدیب ناظما أدیبا بلیغا، و کان تاجرا أصله من بلد الریاض ثم سکن الأحساء.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 268
و فی 27 من رمضان هجد رکب من آل مرة و بنی هاجر حدره أهل الوشم و سدیر فی القرعة، قتل من الحدرة ثلاثة عشر رجلا، و سلمت الأموال لم یؤخذ منها شی‌ء و هزم اللّه الرکب، و قتل منهم سبعة رجال، و قتل من أهل شقراء ثلاثة: فهد بن عید، و عبد اللّه بن سریع، و عبد العزیز الشویعر، و من أهل القراین إبراهیم بن یوسف بن عمار و من أهل جلاجل سوید بن محارب، و أحمد بن سوید، و ابن موسی من أهل الداجلة.
و فیها وقعت فتنة عظیمة بین أهل العطار و بین آل سیف، و أتباعهم و بین بنی عمهم آل راشد و أتباعهم، قتل فیها إبراهیم بن راشد، و قطعت ید عبد اللّه القدیری الشمری من أعوان آل راشد و جرح عدة رجال من الفریقین.
و فی هذه السنة هدم مسجد الفیلقیة المعروف فی بلد أشیقر، و کان قد قارب السقوط من طول السنین، و ابتدأوا فی عمارته، و حفر خلوته فی ربیع الأول من السنة المذکورة، و فرغوا من عمارته فی رجب من السنة المذکورة، و کانت خلوته قبل ذلک فی جانب منه غیر محقورة.
و فی سابع رجب من السنة المذکورة یوم الخمیس توفی الشیخ إبراهیم بن محمد العتیقی فی بلد حرمة رحمه اللّه تعالی. و فی التاسع و عشرین من شعبان ضحوة یوم السبت کسفت الشمس. و فی هذه السنة غلیت الأسعار بیع التمر من ثمان أوزان إلی سبع أوزان بالریال، و الحب ثلاثة أصواع بریال، و السمن من وزنه و نصف إلی وزنتین إلّا ثلث بریال.
و فی شعبان من هذه السنة أخذ الأمیر عبد العزیز بن متعب الرشید فراقین من عتیبة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 269
و فی خامس من عشر ذی الحجة توفی عبد العزیز بن حمد بن محمد بن حمد ابن عبد اللّه بن عیسی فی شقراء رحمه اللّه.

و فیها خرجت قافلة من الکویت من أهل شقراء، و معهم أناس من الوشم و جلاجل. و فی القرعة هجم علیهم رکب من العجمان و آل مرة و قتلوا منهم ثلاثة عشر رجلا بالبنادق و هم نیام، و جرحوا عدة رجال بجراحات شدیدة فحصل بین الفریقین قتال شدید فهزمهم أهل شقراء بعد أن قتلوا من العجمان و آل مرة ثمانیة رجال.
و فی المحرم ابتدأوا بعمارة المسجد الجنوبی فی شقراء و فرغوا من بنائه فی النصف من ربیع الأول.

و فیها توفی العلامة نعمان أفندی الألوسی الحنفی البغدادی رحمه اللّه. و فی جمادی الأولی توفی الشیخ العالم عبد اللّه بن حسین المخضوب النجدی الحنبلی قاضی بلدان الخرج، و تولی بعده فی الخرج الشیخ عبد العزیز بن صالح الصیرامی و هو من بنی هاجر من قحطان رحمه اللّه تعالی.
و فیها وقعت الحرب بین آل حثلین، و آل منیخر من آل معیض من قبائل العجمان قتل فی هذه الحرب فلاح بن راکان بن حثلین، و خالد بن فیصل بن حزام بن حثلین، و عبد اللّه بن الملتقم قتلهم آل منیخر شیوخ آل سفران آل معیض من آل عجمان، و آل حثلین شیوخ آل معیض کافة، و الملتقم شیخ آل سایل، و آل منیخر بعد قتلهم فلاح و ابن عمه خالد و عبد اللّه المتقم جلوا مع عربان آل مرة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 270

و فی جمادی الأولی أغار الإمام عبد الرحمن علی الروق من قحطان علی الداخلة فی سدیر، و أخذهم و قتل رئیسهم نزهان بن سعدة. و فیها فی ثانی رجب أخد ابن رشید سعدون و ابن حلاف، و ابن ضویحی، و ابن مانع، و المعالیم و العصلب أخذهم علی شریفة الحمادیة بالقرب من الخمیسیة.
و فی لیلة عید الفطر من السنة أنزل اللّه سبحانه و تعالی الغیث، و صلّی أهل نجد صلاة العید فی المساجد و لم یخرجوا إلی الصحراء من المطر و عم الحیاء جمیع بلدان نجد ما بین سیل فلاة و أودیة، و أشیقر سیل فلاة، و أغبطها بلد المجمعة، و جلاجل غیر مال التویم و عشیرة من ورائه.
ثم أنزل اللّه سبحانه الغیث یوم ثامن من شوال سال نصف أشیقر، و الفرعة، و شقراء، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد ما بین سیل فلاة و أودیة و سالت المجمعة سیلا غبیطا عبرت و صار فیها الحایر. ثم أنزل اللّه الغیث یوم ثامن و عشرین من القعدة و عم الحیاء جمیع بلدان نجد فللّه الحمد و الشکر سالت شقراء و أشیقر و القرائن.
و فیها خرج مبارک الصباح لقتال عبد العزیز بن رشید، و معه عبد الرحمن الفیصل و آل سلیم و آل مهنا. فلما وصلوا العرمة توجه عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل إلی الریاض و توجه مبارک إلی القصیم و أمیر الریاض من قبل عبد العزیز المتعب عجلان، فحصل قتال، و استولی عبد العزیز علی الریاض و تحصن عجلان بالقصر. و أما مبارک فإنه لما وصل إلی القصیم دخل آل سلیم عنیزة، و استولی آل مهنا علی بریدة.
و کان ابن رشید إذ ذاک فی جهة الشمال و معه غزو أهل القصیم و باقی بلدان نجد فتوجه إلی القصیم و قابله مبارک فالتقی الفریقان فی الطرفیة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 271
و ذلک فی سبع و عشرین من ذی القعدة، و حصل قتال شدید و صارت الهزیمة علی ابن صباح و من معه و توجه مبارک و آل مهنا إلی الکویت.
و أما آل سلیم فلم یحضروا الوقعة و لا حضرها أحد من عنیزة و ابنه و توجهوا إلی الکویت أیضا. و أما عبد الرحمن الفیصل فإنه توجه إلی الریاض، فلما قرب من البلد أرسل إلی ابنه عبد العزیز و أخبره بما وقع فخرج من الریاض بمن معه و احتموا بابنه و توجهوا إلی الکویت، و قتل من أتباع ابن صباح أخوه حمود، و ابنه صباح، و خلیفة بن حمد بن صباح، و عبد اللّه بن منصور السعدون.
و قتل فی هذه الوقعة من آل أبا الخیل سبعة: محمد الحسن، و صالح العلی، و أبناء عبد اللّه المهنا صالح و علی، و أبناء إبراهیم المهنا: محمد و فهد، و محمد العبد اللّه أبا الخیل. کما قتل من غیرهم من بریدة دحیم الربدی، و ابنه سلیمان، و عبد اللّه بن محمد الناصر العجاجی، و محمد الإبراهیم الناصر العجاجی، جمیع من قتل من بریدة فی الطرفیة ثلاثون رجلا.
و فیها فی أول یوم من ذی الحجة عزل عبد العزیز المتعب صالح آل یحیی عن إمارة عنیزة، و جعل مکانه أمیرا ابن أخیه حمد العبد اللّه.
و فی هذه السنة کان عبد اللّه بن هتیمی بن مندیل الخالدی نازلا بمن معه من بنی خالد فی جوار صنیتان بن سویط، فغزا عبد اللّه بن هتیمی بن مندیل بمن معه من بنی خالد علی عربان مطیر، ثم تبعهم ضاری بن صنیتان بن سویط غازیا معهم، فأغارو علی مطیر، و أخذوا إبلا کثیرة، فأراد ضاری أن یأخذ علی بنی خالد العقبة علی عادتهم، فامتنع هتیمی.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 272
و لما وصلوا إلی أهلیهم سیر هتیمی علی صنیتان و أخبره بذلک. فقام ضاری و ضرب عبد اللّه بن هتیمی ببندق فوقع میتا، فقام صنیتان علی ابنه ضاری فضربه برصاصة فوقع میتا. و قال لبنی خالد: هذا الذی لکم علی، و هذا الذی فیه بیاض وجهی فدعو له خیرا، و قالوا أعطیتنا حق الجوار.

و فیها ابتدأوا فی عمل سکة الحدید من الشام إلی المدینة، فی جمادی الآخرة، و فیها أغار عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل علی قحطان و مطیر فی سدیر، و أخذهم ثم رجع إلی جهة الحساء.
و فی لیلة الاثنین رابع عشر رجب منها طلع القمر خاسفا. و فی آخر لیلة الأربعاء ثالث و عشرین من الشهر المذکور توفی عثمان بن محمد أبا حسین إمام مسجد الشمال فی أشیقر رحمه اللّه تعالی. و فی صبیحة الاثنین ثامن و عشرین من رجب المذکور طلعت الشمس کاسفة، و دام کسوفها إلی وقت الضحی. و فی رجب توفی الشیخ إسحاق بن الشیخ عبد الرحمن بن حسن فی الریاض رحمه اللّه تعالی.
و فی آخر شهر رمضان من السنة المذکورة أقبل الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل من الزرنوقة الماء المعروف فی الحساء، و توجه إلی الریاض طالبا الملک. و فی یوم الأربعاء أربعة شوال سطا الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل فی الریاض، و تولی قصر الإمارة، و قتل عجلان بن محمد أمیر الریاض من قبل ابن رشید و أخاه محسین و عشرة من أتباعه. و کان الذی فی القصر خمسة و عشرون قتل منهم اثنا عشر، و سلم منهم ثلاثة عشرة أمنهم عبد العزیز علی دمائهم، و قدموا علینا فی الوشم الیوم الحادی عشر من شوال، ثم توجهوا إلی حائل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 273
و فیها وقع فی مکة المشرفة وباء أیام الحج مات فیه خلائق کثیرة.

و فیها وقع فی بلدان نجد وباء مات فیه خلائق کثیرة، و وقع الوباء فی أشیقر یوم ثالث عشر من جمادی الأولی من السنة المذکورة مات فی نحو أربعین نفسا. و ممن مات فیه عبد العزیز بن محمد الحصینی، و أخوه إبراهیم، و عبد المحسن بن عبد الرحمن بن موسی، و أخوه عبد اللّه، و عبد العزیز بن منصور أبا حسین، و سلیمان بن قاسم رحمة اللّه علی الجمیع.
و فی هذه السنة توفی الشیخ محمد بن ناصر بن دایل فی الزبیر رحمه اللّه تعالی. و فی ذی القعدة من السنة المذکورة قام أهل شقرا علی عبد اللّه الصویغ، و من معه من خدام ابن رشید، و أخرجوهم فتوجهوا إلی المجمعة فلما علم بذلک مشاری بن عبد العزیز العنقری أمیر ثرمدا أرسل خلفهم من یردهم إلیه، فلحقهم رسوله فی حل العشر فرجعوا معه إلی ثرمدا. و کان الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن فیصل إذ ذاک فی الکویت قد توجه إلیه بعد رجوع ابن رشید عن الریاض.
ثم إن عبد الرحمن ابن فیصل أرسل سریة فدخلوا ثرمدا بمواطأة من بعض أهلها، و قتلوا الصویغ و أصحابه و هم ثلاثة عشر رجلا، و قبضوا علی مشاری المذکور و أرسلوه إلی الریاض فحبسوه هناک إلی أن مات فی حبسه ذلک. ثم إن أهل شقرا طلبوا من عبد الرحمن بن فیصل سریة تکون عندهم فأرسل إلیهم مساعد بن عبد المحسن بن سویلم، و معه عدة رجال و فی أول ذی الحجة من السنة المذکورة، أغار الإمام عبد العزیز بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 274
عبد الرحمن ابن فیصل علی مطیر فی جولین فی الضمان و أخذهم و قتل منهم عدة رجال منهم عماش بن عبد اللّه بن فیصل بن وطبان الدویش، و اثنان من أولاده، ثم قفل إلی لکویت.
و فی صبیحة الأربعاء الرابع و العشرین من ربیع الثانی توفی ناصر بن محمد بن علی بن ناصر بن سدحان و کان من أعیان أهل شقراء، و قبله بعشر أیام توفی أخوه عبد الرحمن رحمهم اللّه.
و فیها خرج ابن رشید من حائل بجنوده، و نزل بریدة، و أمر علی أمراء بلدان القصیم أن یقدموا علیه بغزو و بلدانهم، فقدموا علیه ثم ارتحل من بریدة و سار إلی الریاض. و صل إلی الوشم ثم کتب إلی أهل سدیر و أمرهم بالقدوم علیه بغزوهم فقدموا علیه و عنده غزو و أهل الوشم، ثم ارتحل من الوشم و نزل علی رغبة، و أقام علیها و أمر علی عربان قحطان أن ینزلوا ضرما، فنزلوا علیها، و أمر سالم بن سبهان أن یسیر بغزو و أهل القصیم، و ینزل مع قحطان علی ضرما. فتوجه سالم بغزو القصیم و نزل مع قحطان علی ضرما، ثم ارتحل ابن رشید من رغبة، و نزل علی أهل الحساء المعروف قرب ملهم، و أقام أیاما و حصل فی الغزو وباء مات فیه دحیم ابن صالح من أهل شقرا، و من أهل المجمعة عبد اللّه بن عثمان بن عبد الجبار و محمد بن عبد العزیز بن شبانة، و أقام هناک أیاما.
ثم إن ابن سبهان و من معه من قحطان أغاروا علی قوافل عتیبة بعد خروجهم من الحوطة، و أخذوهم و لم یسلم منهم إلّا القلیل، ثم رجع ابن سبهان و من معه إلی ضرما، و ثم إن ابن رشید ارتحل من الحساء، و توجه إلی الخرج.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 275
و لما بلغ الإمام عبد العزیز ذلک خرج من الریاض و معه عدة رجال من الخدام، و توجه إلی الدلم و دخلها و کان أمیرها إذ ذاک من جهته محمد السدیری فأمره الإمام بالتحفظ علی البلد، و أخبره أنه یرید الحوطة و یطلب منهم النصرة. فأخذ السدیری و أهل الدلم فی التأهب لقتال ابن رشید، و توجه الإمام إلی الحوطة، فلما وصل إلیها قام معه أهل الحوطة فساعدوه، فتجهز الإمام بمن معه من أهل الحوطة، و توجه إلی الدلم، و کان ابن رشید محاصرا لأهل الدلم، و شرع فی قطع النخل و نصب علیهم المدفع، و رماهم به رمیا هائلا. و لما أقبل الإمام عبد العزیز بمن معه من الجنود، و صار بالقرب من البلد أقام فی موضعه إلی اللیل، و فی اللیل ارتحل من موضعه ذلک و دخل البلد و لم یعلم ابن رشید بوصول الإمام.
و لمّا کان صبیحة تلک اللیلة خرج الإمام بمن معه من الجنود، و حصل بینه و بین ابن رشید قتال شدید فی وسط نخیل البلد و دام القتال بینهم إلی اللیل، و صارت الغلبة للإمام عبد العزیز سلمه اللّه تعالی. و قتل فی الیوم المذکور من أتباع ابن رشید عدة رجال منهم شمران الفارس المشهور، و ولد حمد الضعیفی، و مات فی هذا الحصار متعب بن حمود آل عبید بن رشید، و خلق کثیر فی الوباء الذی وقع فی غزو ابن رشید.
و لما جاء اللیل و حجز بینهم الظلام دخل الإمام بمن معه البلد و رجع ابن رشید إلی منزله فلما کان نصف اللیل ارتحل ابن رشید من منزله ذلک و رجع إلی القصیم. و أما الإمام سلمه اللّه تعالی فإنه أقام فی الدلم مدة ثم سارا إلی الریاض.
و فیها توفی حسن بن مهنا أبا الخیل محبوسا فی حائل بعد وقعة الملیدی کما تقدم، و مدة حبسه إلی أن مات اثنتا عشرة سنة. و فی جمادی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 276
الآخرة من هذه السنة دخل مبارک بن صباح شیخ الکویت تحت حمایة دولة الانکلیز.
و فیها فی ذی القعدة توجه الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل إلی الکویت، و أقام هناک أیاما ثم رجع الإمام إلی الکویت، و فی صبیحة الأربعاء الرابع و العشرین من ربیع الثانی توفی ناصر بن محمد بن علی ناصر و کان من أعیان أهل شقری رحمه اللّه. و فی شعبان من هذه السنة توفی أمیر التویم عبد العزیز بن محمد بن ملحم بن محمد بن معیر المدلجی الوائلی، و وفاته فی التویم.

و فی افتتاح المحرم منها توجه الأمیر عبد العزیز بن متعب بن رشید إلی الریاض لیصادف غرة من أهلها، فوجدهم متحصنین فنهب ما وجده من خارج البلد، ثم توجه إلی ثرمدا و نزل علیها، و أمر سالم بن سبهان أن یرکب بسریة معه و بغیر علی شقراء، و ذلک فی الیوم التاسع من المحرم من السنة المذکورة. و بنی قصرا هناک و هو یبث الغارات علی شقرا و لم یدرک شیئا منهم. ثم إنه ارتحل من ثرمدا و جعل فی القصر الذی بناه فیها عدة رجال، و نزل علی قصور شقرا، و ذلک فی الیوم العاشر من صفر و أقام هناک ثلاثة عشر یوما فلم یدرک شیئا فقفل إلی بریدة. و کان الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل حین بلغه خبر غارة ابن رشید علی الریاض، و هو إذ ذاک فی الکویت قد خرج منها فلما وصل إلی العرمة بلغه ارتحال ابن رشید عن شقرا فاستلحق غزو الریاض.
و فی ثالث ربیع الأول وصل الإمام إلی شقرا و نزلها، و أرسل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 277
عبد اللّه بن جلوی بسریة إلی ثرمدا فحاصروها مدة أیام ثم أخذوها عنوة، و حاصروا أهل القصر أیاما، فلما کان فی بعض اللیالی نقبوا بابا فی جانب من القصر، و هربوا فلما علموا بخروجهم و من معه تبعوهم فلحقوهم و قتلوا من ظفروا به منهم. و ممن قتل من أهل القصر ناصر الخریصی أمیر الدین فی القصر، و فرج عبد مشاری العنقری، و کان شجاعا و قتل من أهل ثرمدا عبد الرحمن بن عبد العزیز العنقری، و عبد العزیز بن فوزان.
ثم إن الإمام أرسل إلی سدیر و استولوا علی روضة سدیر، و أخرجوا السریة التی فیها من جهة ابن رشید و جعل الإمام فی جلاجل سریة مع مساعد السدیری. و فی الروضة سریة مع فهد ابن إبراهیم آل سعود، ثم ارتحل من شقرا إلی الریاض، و کان ابن رشید قد أمر علی حرب و شمر أن ینزلوا البطینات، و حرمة، و المجمعة، و هو إذ ذاک فی بریدة و أمر عبد العزیز بن جبر فسار بسریة معه إلی المجمعة، و أمره بالغارة عی بلدان سدیر بمن معه، و من حوله من البادیة فأغار علی التویم، فلم یحصل علی طائل.
ثم إن ابن رشید خرج من بریدة و أغار علی عتیبة فی طریف الجبل و أخذ علی الهیضل غنما، و حلة، و توجه إلی سدیر فنزل علی عشیرة.
و کان الإمام لما بلغه ذلک قد خرج من الریاض و نزل ثادق و أمر غزو الوشم بالمسیر إلی روضة سدیر فتوجهوا إلیها. ثم أن ابن رشید سارا إلی التویم و حاصرها و نصب علیهم المدفع و رماهم به، فلم یدرک منهم شیئا، فرجع عنهم ثم توجه إلی بریدة و نزلها، و ارتحلت العربان الذین علی حرمه، و المجمعة، و البطینات، و توجهوا إلی جهة الشمال. ثم إن الإمام ارتحل من ثادق و نزل علی جلاجل، و قدم علیه فیه آل سلیم،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 278
و آل أبا الخیل، و من معهم من جلاویة القصیم، و کان قد استلحقهم من الکویت ثم ارتحل إلی حرمة. و کان قد أرسل سریة إلی الزلفی مع عثمان آل محمد الناصر فدخلوا البلد. و قتلوا الأمیر محمد بن راشد آل سلیمان أمیر الزلفی، و أخرجوا السریة الذین عنده من أهل حائل. فتوجهوا إلی ابن رشید فی بریدة.
و لمّا استولی عثمان آل محمد و من معه علی الزلفی أرسلوا إلی الإمام یخبرونه بذلک، فحث السیر إلی أن وصل إلی الزلفی، و ذلک فی شعبان فنزل هناک. و لما علم بذلک أهل عنیزة طلبوا سریة من ابن رشید تکون عندهم، فأرسل إلیهم فهید السبهان و معه سبعون رجلا فضبطوا قصر عنیزة. ثم کتب أهل عنیزة إلی الإمام و إلی آل سلیم أن لا تقدموا علینا و فی رقابنا بیعة لابن رشید، و إن توجهتم إلینا فنحن مستعدون لحربکم.
فلما وصلت خطوطهم إلی الإمام و آل سلیم ارتحل الإمام من الزلفی، و ذلک فی خامس و عشرین من رمضان من السنة المذکورة، و أمر من معه من أهل عنیزة و بریدة أن یقیموا فی شقرا، فأقاموا فیها و توجه إلی الریاض.
و لمّا کان بعد عید رمضان خرج ابن رشید من بریدة و توجه إلی جراب، و أقام هناک أیاما و أمر حسین بن محمد بن جراد الناصری التمیمی و معه نحو مائتین و خمسین رجلا أن ینزل معه بوادی حرب فی أرض القصیم، و أمر ماجد بن حمود بن عبید بن رشید و معه نحو خمسمائة رجل أن یکونوا فی أطراف عنیزة. ثم توجه و من معه من الجنود إلی السماوة، و أخذ یکاتب الدولة و یطلب منهم النصرة، فأعطوه نحو ألفین و سبعمائة عسکریا و ثمانیة مدافع و اجتمع إلیه خلائق کثیرة من بادیة شمر و غیرهم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 279
و أخذ یتجهز للمسیر بتلک الجنود إلی نجد. و کان ابن جراد قد اجتمعت علیه بوادی حرب و بنی عبد اللّه فی القصیم فتوجه بهم إلی السر.
و کان عبد العزیز بن سعود قد بلغه ذلک فخرج بجنوده من الریاض، و کان ذلک فی الیوم التاسع عشر من ذی القعدة و استجر عتیبة و أهل القصیم الذین فی شقرا و توجه إلی السر، فلما نزل حسین بن جراد فیضة السر، و ذلک فی ثامن و عشرین من ذی القعدة من السنة المذکورة صبحه الإمام بتلک الجنود، و قتله هو و أکثر من معه و لم ینج منهم إلّا القلیل، و احتوی الإمام علی مخیم ابن جراد و ما فیه من الرکاب و الأمتعة و السلاح و الفرش. و انهزمت بوادی حرب و بنی عبد اللّه، و قفل الإمام إلی الریاض و أمر أهل القصیم بالإقامة فی شقرا. و کان ماجد آل حمود إذ ذاک علی البربک بالقرب من عنیزة یرید أن یلحق بابن جراد و معه جنود کثیرة، فلما بلغه مقتل ابن جراد و أصحابه ارتحل من البربک، و رجع إلی عنیزة، و نزل الملقا النخل المعروف خارج عنیزة شمالا، و صارت الرسل تتردد بینه و بین الأمیر عبد العزیز بن متعب، و هو إذ ذاک فی أرض السماوة یستحثه و یقول أدرک بلدان القصیم قبل أن تؤخذ من أیدینا.
و فیها توفی الشیخ عبد العزیز بن محمد آل الشیخ فی الریاض فی شهر رمضان. و فیها حصل فتن کثیرة، و حروب عظیمة، و هی حرب الروس مع الیابان، و حرب الترک مع أهل مقدوینا، و حرب الانجلیز مع التیبت فی حدود الهند مما یلی الأفغان، و فتنة الترک مع الأرمن.
و فی هذه السنة فی أول المحرم وصل الأمیر عبد العزیز بن متعب ابن رشید ثرمدا بعد إغارته علی الریاض کما فی السنة التی قبلها و لما نزل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 280
علی ثرمدا أمر سالم بن سبهان أن یرکب بسریة معه، و یغیّر علی شقرا، فتوجه سالم بنحو مائة و خمسین مطیة، و سبعین خیالا، فأغاروا علیها و لم یحصلوا علی طائل، فخرج علیهم أهل شقراء و هزموهم، و ذلک فی الیوم التاسع من المحرم من السنة المذکورة. و توجهوا إلی أشیقر و أقاموا فیه إلی صباح الیوم الثانی، ثم رکبوا من أشیقر، و أغار علی شقرا فخرج علیهم أهل شقرا، و هزموهم، و رجعوا إلی ابن رشید فی ثرمدا، ثم أمر ببناء قصر فی ثرمدا، فشرعوا فی بنائه ثم أکملوه، و توجه إلی شقرا فنزل فی قصور شقرا المعروفة.
و فی الفیضة حصل بینه و بین أهل شقرا قتال، و أمر علی بلدان الوشم بعدة رجال علی کل بلد من بلدان الوشم أن یحضروا عنده بسلاحهم، فقدموا علیه فیها و هم عدد کثیر. و لما کان فی بعض القتال أرسل سریة مع عبده عطا اللّه و أمرهم بالهجوم علی الذین فی المرقب الشمالی من أهل شقرا، و هم ستة رجال، فسار عطا اللّه إلیهم بمن معه فانتبه بهم أهل المرقب و ضربوا عطا اللّه برصاصة فوقع میتا، و انهزم أصحابه إلی ابن رشید. ثم إن أهل شقرا بعد ذلک زادوا بناء المرقب المذکور، و رفعوه و جعلوا فیه عدة رجال. ثم إن ابن رشید لما أعیاه أمرهم ارتحل من شقرا بعدما قطع نخل الفیضة و السفیان، و توجه إلی القصیم و جعل فی قصر ثرمدا عدة رجال من أهل حائل، و القصیم، و سدیر، أمیرهم حرب بن إبراهیم العسکر، و معه ناصر الخریصی، و فرج عبد مشاری العنقری. و لما ارتحل ابن رشید من شقرا جاءه الخبر بأن الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل سلمه اللّه تعالی وصل إلی ثادق راجعا من الکویت.

و فی لیلة الأربعاء خامس من المحرم وصل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 281
الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل و معه أهل القصیم و خلائق کثیرة من البادیة و الحاضرة، و معه آل سلیم و آل أبا الخیل إلی عنیزة، و نزلوا عند الجهمیة آخر اللیل، و دخل آل سلیم، و آل أبا الخیل و من معهم من الجنود مع النتقة المعروفة جنوبی عنیزة المعروفة فی البویطن. و ذلک آخر لیلة الأربعاء خامس المحرم، و حصل عند دخولهم مع النتقة المذکورة رمی بالبنادق بینهم و بین الذین عندها من أهل عنیزة. و کان أهل عنیزة قد جاءهم الخبر بتوجههم إلیهم فخرجوا بسلاحهم خارج البلد، فقتل محمد بن عبد اللّه بن حمد بن محمد بن بسام. و قال الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن لآل سلیم و من معهم: عندکم البلد، و أنا أکفیکم ماجد الحمود.
و وصل آل سلیم و من معهم إلی المجلس و وجدوا فهید بن سبهان قد أقبل علی فرسه لما سمع بمجئیهم فقتلوه، و قتلوا رجالا من أصحابه معه و حاصروا من فی القصر فانهزم أکثرهم، و قتل منهم من ظفروا به و استولوا علی البلد و نهبوا بیت عبد اللّه العبد الرحمن البسام، و بیت فهد المحمد البسام، و بیت محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم البسام، و کان حمود قد ارتحل قبل ذلک بمن معه من الجنود من الملقا، و نزل هو و من معه فی باب السافیة المعروف قبله بلد عنیزة، فلما استولی آل سلیم علی البلد عدا الإمام بمن معه من الجنود علی حمود المذکور من معه، و هم نحو خمسمائة رجل، فانهزم ماجد المذکورة و من معه، و استولی الإمام علی ما مع ماجد بن حمود من الأمتعة و الأثاث، و تبعهم الإمام بمن معه، و قتل من أتباع ماجد بن حمود خلق کثیر منهم أخوه عبید آل حمود آل عبید آل رشید و عبد اللّه بن إبراهیم الصبی، و أمسکوا ثلاثة من آل سعود الذین فی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 282
حائل، و هم سعود بن محمد بن سعود، و سعود بن عبد العزیز بن سعود، و فیصل بن سعد بن سعود.
ثم إن صالح آل حسن أبا الخیل و من معه من الأتباع توجهوا إلی بریدة و استولوا علیها، و حاصروا عبد الرحمن بن ضبعان و من معه من أهل حائل فی قصر بریدة، و هم نحو مائة و خمسین رجلا. ثم أن آل سلیم قبضوا علی حمد بن عبد اللّه آل یحیی الصالح و أخیه صالح. و قتلوهما، و هرب بقبة آل یحیی الصالح إلی حائل. و کان ابن رشید إذ ذاک فی السماوة له مخابرة مع الدولة فی إرسال عسکر معه إعانة له، و لما استولوا آل سلیم علی عنیزة شرعوا فی بناء سور البلد.
و لما کان لیلة الخمیس ثالث عشر محرم حصل مطر عظیم، و دخل السیل البلد من جهة الجعیفری، و انهدم من البیوت ما یزید عن مائین و خمسین بیتا. و فی حادی عشر من صفر أمر الإمام سلمه اللّه تعالی عبد اللّه بن عبد الرحمن البسام، و ابنه علی، و حمد آل محمد العبد الرحمن البسام، و حمد آل محمد العبد العزیز البسام أن یتوجهوا إلی الریاض خوفا من تهمة تقع علیهم. و کان الخبر قد جاء إلی الإمام بان ابن رشید قد تجهز من السماوة و معه عساکر کثیرة و خلائق من بادیة الشمال فتوجه البسام إلی الریاض و أقاموا هناک.
ثم إن الإمام ارتحل من عنیزة إلی بریدة وجدوا فی محاصرة ابن ضبعان و من معه فی القصر، و طلبوا الأمان من الإمام فأعطاهم الأمان، فخرجوا و أعطاهم خمسة و ثلاثین مطیة یحملون علیها طعامهم و شرابهم و رکوبا للکبار إلی وصولهم إلی ابن رشید، فتوجهوا إلی حائل، و أرسل
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 283
الإمام معهم رجلا لیرجع بالرکایب، فلما وصلوا إلی الکهف جاءهم الخبر بوصول ابن رشید بجنوده إلی قصیبا و کان قد توجه من السماوة فی أول یوم من ربیع الأول و معه من عسکر الترک ألفان و خمسمائة نفر و مائة و سبعون خیالا و ثمانیة مدافع، و معه من عربان شمر خلائق کثیرة.
بلغ ابن ضبعان و من معه وصول ابن رشید إلی قصیبا توجهوا إلیه و قدموا علیه فیها، و أذن للرجل الذی معهم من الإمام بالرجوع بالرکایب المذکورة التی تزولها ابن ضبعان، و أصحابه، و أرسل ابن رشید معه رجلا من خدامه إلی بریدة، فأقام خادم ابن رشید عند الإمام فی بریدة ثلاثة أیام، ثم أذن له بالرجوع إلی ابن رشید فتوجه إلیه.
ثم إن ابن رشید ارتحل من قصیبا بمن معه من الجنود، و نزل علی الشیحیات فلما علم بذلک الإمام ارتحل هو و أهل القصیم و نزلوا البکیریة، و نشب القتال بین الفریقین بعد الظهر من یوم الخمیس یوم تسعة و عشرین من ربیع الآخر، و صار ابن رشید و أهل حائل و العسکر و بعض البادیة فی مقابلة الإمام و من معه من أهل الریاض، و المحمل، و سدیر، و الوشم.
و صار الآخر ماجد بن حمود و معه غزو بلدان الجبل و بعض البادیة فی مقابلة أهل القصیم. و صارت ملحمة عظیمة و صارت هزیمة علی الإمام و قتل من أهل الریاض و الوشم و سدیر خلائق کثیرة و جرح الإمام جرحا و عافاه اللّه منه. و أما أهل القصیم فإنهم هزموا ماجد بن حمود. و ممن قتل فی هذه الوقعة ماجد بن حمود و قمندان العسکر، و قتل من العسکر خلائق کثیرة منهم رمضان باشا، و من أهل الریاض نحو مائة و عشرین منهم فیصل بن سعد بن سعود بن سعود و فهد بن إبراهیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 284
ثم إن أهل القصیم رجعوا إلی بلدانهم و رجع الإمام إلی بلد عنیزة، و أما ابن رشید فإنه نزل بجنوده علی بلد الخبرا، و حاصروها.
و نصبوا علیها المدافع، و رموا من الآخر البلد بالمدافع رمیا هائلا فلم یدرکوا شیئا. و لما بلغ الإمام الخبرا أرسل سریة مددا لأهل الخبرا، فتوجهوا إلیها و دخلوها، ثم خرج الإمام من عنیزة و معه أهل القصیم و نزلوا علی البکیریة. فلما علم بذلک ابن رشید ارتحل من الخبرا، و نزل علی الشنانة فأرسل الإمام سریة مع أخیه محمد إلی بلد الرس مددا لهم، فتوجهوا إلی الرس و دخلوه، ثم ارتحل الإمام من البکیریة و من معه من أهل القصیم و غیرهم فنزلوا بلد الرس. و کان نزول ابن رشید علی الشنانة فی عاشر من جمادی الأولی، و نزول الإمام علی الرس فی رابع عشر من الشهر المذکورة، و أقام کل منهم فی منزله و یحصل بینهم مناوشة قتلا.
و لمّا کان فی الیوم السابع عشر من رجب ارتحل ابن رشید بجنوده بعدما قطع نخل الشنانة، و نزل بالقرب من قصر ابن عقیل، و نصب علیه المدافع، و رماه رمیا هائلا، و کان فیه إذ ذاک سریة للإمام إعانة لأهله.
و لما کان اللیل أرسل ابن عقیل للإمام یطلب منه زیادة مدد فأرسل إلیه سریة، و ارتحل الإمام بمن معه من الجنود علی أثر السریة المذکورة.
فوصلت السریة المذکورة قبل طلوع الفجر إلی القصر، و دخلوه و وصل الإمام و من معه بعد طلوع الفجر، و نشب القتال بین الفریقین. و ذاک صبیحة الیوم الثامن عشر من رجب، فانهزم ابن رشید و من معه، و قتل من أتباعه عدة رجال، و استولی الإمام و من معه من الجنود علی کثیر من الإبل، و الخیام، و الأثاث، و المتاع. و قتل فی هذه الوقعة عبد اللّه بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 285
محمد بن سعد البواردی الملقب بحجرة أمیر بلد شقرا. ثم إن الإمام بعد هذه الوقعة ارتحل من منزله ذلک و رجع إلی عنیزة. و لما کان فی الیوم الثانی من شعبان ارتحل الإمام من عنیزة و قفل راجعا إلی الریاض، و أذن لمن معه من أهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و أما ابن رشید فإنه نزل علی الکهفة.
و فی هذه السنة توفی والدی صالح بن إبراهیم بن عیسی فی بلد أشیقر ضحوة یوم السبت خامس شعبان، و صلینا علیه بعد صلاة الظهر رحمه اللّه تعالی.
و فی ذی القعدة من السنة المذکورة توفی الشیخ عبد اللّه بن عائض فی عنیزة رحمه اللّه تعالی. و فی ذی القعدة من السنة المذکورة توجه مشیر بغداد أحمد فیضی من السماوة إلی القصیم، و معه ستة طوابیر عسکر.
و فی ثالث ذی الحجة وصل الإمام عبد الرحمن بن فیصل هو و مبارک بن صباح شیخ الکویت إلی الرافضیة المعروفة قرب الزبیر عنه نحو أربع ساعات لأجل مواجهة والی البصرة، فخرج إلیهم الوالی فی خامس ذی الحجة، و استقام معهم نحو أربع ساعات. و المراد بذلک البحث عن أحوال نجد فقال الوالی للإمام عبد الرحمن: إن الأمر راجع إلی المشیر أحمد فیضی، و لا بد من اجتماعه معه فی القصیم، و هناک تصلح الأحوال إن شاء اللّه. فرجع الإمام عبد الرحمن، هو ابن صباح، إلی الکویت، ثم توجه الإمام عبد الرحمن من الکویت إلی الریاض، و ذلک فی آخر المحرم 1323 ه.
بعد وصوله إلی الریاض توجه للقصیم و اجتمع هو و أمراء القصیم
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 286
عند أحمد فیضی باشا المذکور ثم تفرقوا علی غیر شی‌ء. و ذلک أن المشیر المذکور أراد المسیر إلی المدینة و منها إلی الیمن. و فی سابع من ربیع الآخر أرخص الإمام عبد العزیز لآل بسام الذی عنده فی الریاض، و توجهوا إلی قطر، و منه إلی البحرین، ثم رکبوا إلی البصرة. و فیها توفی الشریف عون بن محمد بن عبد المعین بن عون أمیر مکة، و تولی الإمارة بعده ابن أخیه علی بن عبد اللّه بن محمد بن عبد المعین بن عون. و فیها توفی السید أحمد بن محمد سعید النقیب فی البصرة، و ذلک فی التاسع و العشرین من جمادی الثانیة. و فیها قتل أحمد بن محمد بن ثانی فی قطر قتله بداح المعمم الهاجری، و ذلک فی شوال فی السابع عشر منه بعد صلاة العتمة. ثم إن بداح المذکور قتل فی ذی الحجة من السنة المذکورة. و فی خامس ذی القعدة توفی یوسف بن عبد اللّه بن عیسی بن محمد بن إبراهیم بن ریمان بن إبراهیم بن خنیفر العنقری، و العناقر من سعد بن زید مناة تمیم. و وفاته فی بلد حایل و له ثلاثة أولاد: یعقوب، و عبد اللّه، و مصطفی.
و فی هذه السنة وقع اختلاف بین جماعة أهل الشعرا، و عزلوا فهید بن سیف بن مسعود عن الإمارة، و تولی الإمارة بعده خالد بن حمد بن ضویان. و کان ممن قام فی ذلک حمد بن عبد اللّه الزیر، و کان ذا مال و ثروة. فلما کان فی آخر السنة المذکورة قام رجل من آل مسعود علی الزیر المذکور فرماه ببندق فصوبه، فاشتکی الزیر هو و خالد بن حمد بن ضویان علی ابن مسعود، فأرسل الإمام سریة إلی الشعرا و نکلوا بآل مسعود، و أجلوهم من البلد.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 287

و فیها فی ثامن عشر المحرم توفی الشیخ عبد اللّه بن محمد بن دخیل فی المذنب رحمه اللّه تعالی. و فی أول صفر من السنة المذکورة وصل المشیر فیضی باشا إلی القصیم و معه عساکر کثیرة، و قدم علیه العسکر الذی کانوا فی الکهف بعد وقعة قصر ابن عقیل، و قدم علیه فی عنیزة الإمام عبد الرحمن بن فیصل. و استقر الحال علی أن الدولة تجعل نقطة فی عنیزة أربعین رجلا، و نقطة فی بریدة مثلها، فجعلوهما فی البلدتین المذکورتین. ثم ارتحل المشیر المذکور من القصیم و توجه إلی المدینة، و منها إلی الیمن و ترک العسکر الذی قدموا علیه من الکهف فی الشیحیات فأقاموا هناک، و قدم علیهم فی الشیحیات فریق باشا و معه عساکر کثیرة من المدینة و نزلوا هناک. و أما الإمام عبد الرحمن بن فیصل فإنه أقام فی عنیزة أیاما، ثم توجه إلی الریاض، و فی هذه السنة توفی إبراهیم الصالح القاضی فی عنیزة رحمه اللّه تعالی.
و فی ربیع الأول من هذه السنة سطو آل مسعود فی الشعرا، و قتلوا حمد بن عبد اللّه الزیر، و حصروا أخاه عبد الرحمن فی بیت أخیه حمد و حصل بینهم و بینه رمی بالبنادق، فقتل منهم أربعة رجال، و هم:
إبراهیم بن سیف بن مسعود، و محمد بن صعب و أخوه عبد اللّه، و محمد بن سعد العجاجی. ثم إنهم ظفروا بعبد الرحمن المذکور و قتلوه، و أخرجوا آل ضویان من البلد إلی القویعبة، و استولوا علی الشعرا و تولی الإمارة فیها عبد اللّه بن سعد بن ناصر بن مسعود.

و فیها فی لیلة سابع عشر من صفر الوقعة المشهورة بین الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل، و بین الأمیر
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 288
عبد العزیز بن متعب بن رشید فی روضة مهنا قتل فیها ابن رشید المذکور، و عدة رجال من أهل حایل منهم عبد الرحمن بن ضبعان، و تول الإمارة بعد ابن رشید المذکور ولده متعب، و ذلک فی الثامن عشر من صفر.
و فی ربیع الأول أطلق ابن رشید المحابیس الذین عنده فی حائل من آل سلیم، و هم محمد الزامل، و إبراهیم الحمد آل إبراهیم بن سلیم.
و فی ربیع الآخر من هذه السنة قبض الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل علی صالح آل حسن بن مهنا أمیر بریدة، و علی إخوته مهنا، و عبد العزیز، و عبد الرحمن، و أرسلهم إلی الریاض و جعل فی بریدة أمیرا محمد بن عبد اللّه بن مهنا. و فی رمضان من هذه السنة ارتحلت العساکر من الشیحیات رحلهم الإمام إلی المدینة و إلی البصرة.
و فی ثالث و عشرین من رمضان المذکور من السنة المذکورة أنزل اللّه تعالی الغیث الوسمی، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد، و انهدم نحو نصف بیوت فیضه السر. خزانة التواریخ النجدیة ؛ ج‌2 ؛ ص288
شوال من هذه السنة سطوا آل ضویان فی الشعراء علی آل مسعود فانتبهوا بهم، فحصل بین الفریقین قتال و صارت الهزیمة علی آل ضویان، و قتل منهم أربعة رجال منهم: خالد بن حمد بن ضویان، و ابن أخیه حمد بن إبراهیم بن حمد بن ضویان، و صوب منهم ستة رجال، و قتل من آل مسعود ناصر بن عبد العزیز بن ماضی، و رجل من أتباعهم من الدواسر و صوب رجال. و فیها توفی الشیخ عبد العزیز بن صالح بن مرشد قاضی بلد حائل، کانت وفاته فی حائل رحمه اللّه.
و فی ثالث عشر من ذی القعدة من هذه السنة قتل متعب بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 289
عبد العزیز بن رشید هو و أخوه مشعل، و طلال بن نایف بن طلال بن رشید قتلوهم آل عبید بن رشید. و تولی الإمارة سلطان بن حمود آل عبید بن رشید. و فی ذی القعدة أیضا من السنة المذکورة توفی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن سلیم قاضی بلد بریدة رحمه اللّه تعالی. و فی خامس ذی القعدة من هذه السنة توفی حمد آل محمد العبد العزیز البسام فی البصرة رحمه اللّه تعالی.

و فی أول یوم من المحرم من السنة المذکورة أنزل اللّه الغیث، و کثرت الأمطار، و السیول و استمر مدة أیام و عم الحیاء جمیع بلدان نجد، و ارتفعت المیاه ارتفاعا لم یعرف مثله بحیث أن القلبان فاضت و خاف الناس من الهدم من کثرة الأمطار، و السیول، و حار الحائر فی أکثر بلدان نجد. و فی المحرم من هذه السنة غزی الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل، و توجه إلی القصیم، و نزل بریدة، و کان أهل بریدة یکاتبون سلطان بن حمود رشید و یکاتبهم سرّا فی الصلح بینهم و بینه. ثم إن الإمام ارتحل من بریدة و نزل مع عتیبة علی دخنه، و معه غزو بریدة، و عنیزة و جمیع بلدان نجد یرید المغزا علی ابن رشید.
و کان ابن رشید و من معه من شمر إذ ذاک علی فید، فلما علم بذلک ابن رشید رجع إلی حائل و تفرق من معه من البوادی. و أما الإمام عبد العزیز فإنه استجرد عتیبة و عدا علی ابن رشید، فلما وصل إلی قصیبا بلغه الخبر بأن ابن رشید رجع إلی حائل، فأذن لغزو أهل القصیم بالرجوع إلی بلدانهم. ثم أن الإمام أمسک رجلا فی قصیبا یقال له المربوب کان یتردد بین أهل بریدة و بین ابن رشید بالمکاتبة، ففتشوه فوجدوا معه
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 290
خطوطا من محمد بن عبد اللّه بن مهنا أمیر بریدة، و من بعض أعیان بریدة لابن رشید فأمر الإمام بقتله فقتلوه، فلما علم بذلک أهل بریدة أظهروا العداوة، و أرسلوا للإمام یقولون: لا تقدم علینا بمن معک من الجنود.
فأمر الإمام من معه من الجنود أن ینزلوا علی الهدیة، و دخل بریدة هو و خیالة معه، و حصل بینه و بین ابن مهنا و بعض الأعیان کلام، و قالوا:
نحن فی السمع و الطاعة.
ثم إن الإمام خرج من بریدة و عدا علی فیصل ابن صلطان الدویش و من معه من مطیر علی المجمعة، فأخذهم و قتل من مطیر عدة رجال منهم حسین بن مطلق بن زید الدویش المعروف بابن الجبعا، و عبد المحسن بن زریبان، و مطلق بن عمر بن شوفان، و صوب فیصل بن صلطان الدویش، ثم بری و نزل الإمام علی جوی فرکبوا له مطیر، و طلبوا منه الصلح فأعطاهم ذلک ثم ارتحل إلی شقرا، و منها إلی الریاض و أذن لأهل النواحی بالرجوع إلی أوطانهم. و ذلک فی آخر ربیع الأول من السنة المذکورة.
و فی هذه السنة وقع فی أشیقر و الفرعة وباء مات فیه خلق کثیر، و ممن مات فیه من أهل أشیقر محمد بن عبد اللّه بن إسماعیل، و ابنه حمد الشاعر المشهور المعروف بالسبیعی، و عبد اللّه بن إسماعیل، و أخوا عبد العزیز بن صالح بن إبراهیم بن عیسی و غیرهم رحم اللّه الجمیع. و فی هذه السنة فی رجب استحلفوا أهل بریدة صلطان بن حمود آل عبید بن رشید، و وعدوه القیام معه فی حرب ابن سعود، و کاتبوا ابن بصیص و الدویش فقدم ابن رشید بمن معه من الحاضرة و البادیة، و نزل بالقرب من بریدة، و کاتب أهل بلدان القصیم، و فیصل الدویش، و نایف بن هذال بن بصیص، و رؤساء مطیر، و کانوا إذ ذاک فی البطینیات، فساروا بأهلهم علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 291
الصعب و الذلول و نزلوا علی الطرفیة و اجتهدوا فی حرب الإمام. و أما أهل عنیزة و الرس و الخبر و المذنب فلم یعطوا ابن رشید طاعة.
فلمّا علم الإمام بمکان ابن رشید و مطیر و مساعدة أهل بریدة لهم تجهز من الریاض، و خرج منها فی أول شعبان من السنة المذکورة، و کان قد أمر أهل بلدان نجد بالغزو و واعدهم شقرا، فوصل إلی شقرا فی أربع من شعبان، و قدم علیه فیها غزو، الوشم، و سدیر، و المحمل. ثم استجرد عتیبة و عدا من أشیقر یوم ثامن من شعبان، فقدم عنیزة، و ترک ما ثقل معه فیها، و استنفرهم فخرج معه منهم عدد کثیر، و قصد ابن رشید و هو إذ ذاک علی الهدیة، فجاء ابن رشید الخبر فانهزم و نزل بریدة. و کان الدویش و ابن بصیص و عربان مطیر علی الطرفیة، فعدا الإمام علیهم و أخذهم و نزل فی محلهم و احتوی هو و من معه من الجنود علی ما فی محلهم.
فلمّا جاء اللیل خرج ابن رشید بمن معه من بریدة، و هم خلائق کثیرة من أهل بریدة، و معه مطیر، و توجهوا إلی الإمام علی الطرفیة فهجدوه، و حصل بین الفریقین قتال شدید، و صارت الهزیمة علی ابن رشید، و من معه من أهل بریدة، و من مطیر، و قتل منهم کثیر، و ذلک لیلة أربعة عشر من شعبان من السنة المذکورة، و غنم الإمام و من معه من الجنود منهم من الرکاب، و البنادق شیئا کثیرا، و قتل فی هذه الوقعة سعود بن محمد بن سعود بن فیصل، ثم إن الإمام ارتحل من الطرفیة و نزل بالقرب من بریدة و نهب حبوب بریدة، و کان فی أیام صرام النخل فصرموا النخیل و هدموا البیوت. و تحصن أهل بریدة فی بلدهم، و أقام الإمام هناک أیاما، ثم ارتحل و نزل عنیزة، ثم ارتحل و نزل البکیریة ثم ارتحل و نزل مع عتیبة فی أراضی القصیم.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 292
و لمّا کان فی ذی القعدة من السنة المذکورة عدا الإمام علی الفرم و من معه من حرب، فأخذهم بالقرب من المدینة ثم قفل إلی الریاض فی عشر ذی الحجة من السنة المذکورة، و أذن لمن معه من غزو بلدان نجد بالرجوع إلی بلدانهم. و فی ذی القعدة من هذه السنة قام صالح آل حسن آل مهنا أبا الخیل هو و إخوته مهنا و عبد العزیز و عبد الرحمن علی الموکلین بحبسهم فی قصر الریاض، فقتلوهم فی اللیل و خرجوا من الحبس، و کانوا محبوسین فی السنة التی قبل هذه کما تقدم، فساروا فی طلبهم فأما صالح فأمسکوه فی البرة، و أمسکوا مهنا فی ضرما، و أمسکوا عبد العزیز و عبد الرحمن فی الحیسیة فقتلوا صالح آل حسن هو و أخوه مهنا المذکورین، و حبسوا عبد العزیز، و عبد الرحمن أیاما ثم أطلقوهما و توجها إلی بریدة.
و فی شوال من هذه السنة توفی عبد اللّه العبد الرحمن آل بسام فی مکة رحمه اللّه تعالی. و فی شوال المذکور قتل خالد بن عبد اللطیف بن عون رئیس بلد الزبیر فی البصرة قتله أولاد عبد اللّه بن إبراهیم آل راشد رؤساء بلد الزبیر فی الماضی، و کانوا حینئذ فی الکویت قد أجلوهم أهل الزبیر لأمور یطول ذکرها، و کانوا یأتون إلی البصرة لنخیلهم التی لهم فیها و یترصدون الخالد المذکور، فاتفق أنه انحدر من الزبیر إلی البصرة معه عدة رجال من خدامه فصادفوه و قتلوه.

و فیها جلوا آل سبهان من حائل إلی المدینة، و معهم ولد صغیر لعبد العزیز بن متعب اسمه سعود هرب به خاله حمود السبهان. و فیها فی ربیع الآخر قتل محماس بن عبد اللّه بن رشید
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 293
الهزانی أمیر حریق نعام هو و أخوه ترکی، و ابنه فهد، قتلوهم آل ترکی و آل ناصر بن حمد الهزازنة، فأرسل إلیهم الإمام عبد الرحمن بن فیصل سریة مع مساعد بن سویلم، و جعل راشد بن عبد اللّه بن رشید الهزانی أمیرا فی حریق نعام، و هرب آل ترکی و آل ناصر بن حمد من البلد بعد أن ظفروا منهم بمشاری بن ناصر بن حمد الهزانی، و محمد بن عبد اللّه بن ترکی الهزانی الملقب بالعمیشا فقتلوهما.
و فی ربیع الأول من هذه السنة توجه الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل للقصیم و وقعت المصالحة بینه و بین ابن رشید.
و فی لیلة اثنین و عشرین من ربیع الآخر من السنة المذکورة دخل الإمام عبد العزیز بلد بریدة بمواطأة من بعض أهلها، و نادی بالأمان لأهل البلد فتحصن ابن مهنا و من معه فی القصر. ثم إن الإمام أعطاهم الأمان فخرجوا من القصر، و أعطا الإمام عبد العزیز أعزه اللّه بطاعته محمد بن عبد اللّه بن مهنا و من معه من آل أبا الخیل جمیع ما یحتاجون إلیه للسفر من رکایب و غیرها، فارتحلوا من بریدة و من معهم إلی العراق، و أرسل الإمام عبد العزیز معهم رجالا من الخدام إلی أن یصلوا إلی مأمنهم و نزل الإمام فی قصر بریدة، و عفی عن أهل بریدة و غیرهم، أمتع اللّه المسلمین بحیاته و أعزه بطاعته، ثم إنه جعل أحمد السدیری فی قصر بریدة أمیرا و رجع إلی الریاض.
و فی جمادی الأولی من هذه السنة وقع اختلاف بین عیال حمود بن عبید آل رشید، و قتل صلطان بن حمود بن عبید آل رشید هو و ابنه و تمالأ علی قتلهما سعود بن حمود بن عبید، و تولی إمارة الجبل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 294
و فی شعبان من هذه السنة سطو آل سبهان علی آل عبید بن رشید فی حائل و کان آل سبهان قد هربوا من حائل و معهم ولد صغیر لعبد العزیز بن متعب بن رشید هم أخواله کما تقدم فی أول هذه السنة. و استولوا علی حائل، و قتلوا سعود بن حمود آل عبید بن رشید، و حمود بن سالم بن حمود آل عبید، و فدغم ولد ماجد بن حمود آل عبید، و عبد اللّه آل عبید و غیرهم من آل عبید، و تولی إمارة الجبل ابن سبهان فلم یلبث إلّا نحو أربعة أشهر، و توفی فی حائل فی آخر السنة المذکورة، و تولی بعده إمارة الجبل زامل بن سالم بن سبهان.
و فی هذه السنة وقع القحط و الغلاء فی جمیع بلدان نجد، و أجدبت الأرض و قلت الأمطار، و غلبت الأسعار؛ بیع التمر أربع وزان بالریال، و الحنطة أربعة أمداد بالریال؛ و السمن الوزنة بالریال و نصف ریال. و فی لیلة الخمیس من شهر محرم لهذا العام هبت ریح شدیدة علی الأحساء بعد صلاة المغرب و دامت خمس دقائق سقط منها فی الأحساء نحو ثلاثین ألف نخلة، و من الأشجار ما لا یحصی.

و الغلاء علی حاله. و فیها فی صفر أغار زامل بن سالم بن سبهان علی الصعران من بریة علی قبة، و قتل نایف بن هذال بن بصیص، و فی سابع عشر من ربیع الأول من هذه السنة یوم خامس من الحمیم الثانی أنزل اللّه سبحانه و تعالی الغیث و سالت بلد أشیقر، و الفرعة سیلا لم یعهد مثله بحیث أن أودیة أشیقر تقطعت من کثرة السیل علی عذیق، و جری عذیق مع غیر مجاریه من شدة السیول. و فی سابع عشر من ربیع الآخر من هذه السنة بعد صلاة العصر من یوم الجمعة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 295
هبت ریح سوداء مظلمة تارة تحمر، و تارة تصفر، و تارة تسود، قد ابتنی ذلک من السماء إلی الأرض کالجبال الشواهق، و بقیت الأرض مظلمة ظلاما شدیدا لا یبصر أحد أحدا، و أقبل الناس علی التضرع إلی اللّه، و التوبة، و الاستغفار، و ظنوا أن القیامة قد قامت، و دام ذلک نحو نصف ساعة، ثم زال ذلک الظلام و أسفرت الدنیا فللّه الحمد و المنة، و فیها اشتد القحط و الغلاء فی نجد، و بیع التمر ثلاث وزان إلی ثلاث و نصف، و السمن الوزنة بریالین، و العیش صاع و نصف بالریال.
و فی جمادی الأولی من هذه السنة أمر الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل بقتل عیال إبراهیم بن مهنا أبا الخیل أهل روضة الربیعی و هم ستة معهم عبد العزیز بن حسن بن مهنا أبا الخیل، و هو السابع لهم فقتلوهم. و فی هذه السنة فی رجب عزل الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل أحمد السدیری عن إمارة بریدة، و جعل مکانه عبد اللّه بن جلوی. و فی رجب المذکور من السنة المذکورة حصل فتنة شدیدة فی حریق نعام بین الهزازنة، و بین آل خثلان قتل فیها عدة رجال من الفریقین، فرکب الإمام عبد العزیز من الریاض، و قدم بلد الحریق و حصر الهزازنة فی قصرهم مدة ثلاثة أشهر. ثم إنه استولی علی القصر، و هدمه، و حبس الهزازنة، و جعل عبد العزیز المعشوق أمیرا فی الحریق ثم رجع إلی الریاض.
و فی ثامن من رمضان من هذه السنة یوم الخمیس توفی إبراهیم بن عبد اللّه بن مسند المطوع فی أشیقر رحمه اللّه تعالی، و فی ثامن من ذی الحجة أنزل اللّه الغیث یوم حادی عشر من ذی الحجة المذکور، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد فسالت سیلا لم یعهد مثله، فللّه الحمد و المنّة،
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 296
و الغلاء علی حاله من قلة الأطعمة، و أکل کثیر من الناس المیتة و الدم المسفوح بعد طبخه، و مات کثیر من الناس جوعا خصوصا من بوادی عتیبة.
و فی ثالث و عشرین من ذی الحجة المذکور أنزل اللّه الغیث و عم الحیاء جمیع بلدان نجد، فللّه الحمد و المنّة، ثم فی رابع و عشرین من ذی الحجة، کثرت السیول و ارتفعت المیاه و فاضت الآبار و حار الحائر عندنا فی أشیقر، و عم الحیاء و جمیع بلدان نجد و لم یبرح الغلاء لقلة الأطعمة: بیع التمر ست وزان بالریال، و الحنطة من صاع و نصف إلی صاعین الأمد بالریال، و السمن الوزنة بریالین و الودک الوزنة بریالین.

و فی المحرم منها خرج آل سعود بن فیصل من الریاض مغاضبین للإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل و توجهوا إلی الشرق، و فی سابع عشر من المحرم المذکور أنزل اللّه تعالی الغیث، و عم الحیاء بلدان نجد و ارتفعت المیاه و أعشبت الأرض عشبا لم یعهد مثله منذ سنین عدیدة، و اشتد الغلاء لقلة الأطعمة بیع التمر من أربع وزان إلی خمس وزان بالریال و الحنطة من صاع، و ربع الصاع إلی صاع، و سدس الصاع بالریال، و نفدت الأقوات و أکل کثیر من الناس المیتة و شرب الناس الدم المسفوح، و بعضهم یطبخه و یأکله، و أکل آخرون الجلود البالیة بعد احرقها بالنار، و مات کثیر من الناس جوعا خصوصا من الذین طاحوا فی بلدان من بادیة عتیبة، و صار غالب قوت الناس من أعشاب الأرض.
و فی ثانی ربیع الأول من هذه السنة أغار ابن کهف الحمیدانی، ناصر ولد الحمیدی بن رشید من ذوی سعدون باهل إحدی و عشرین مطیة
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 297
علی أهل شقرا، فصادفوا مجموعة أباعر لهم فی الشکیرة فأخذوها و انهزموا بها، فلما ظهروا علی الحمادة، و إذ إن أهل أشیقر قد أقبلوا من رویضات السلم حاشین یریدون بلدهم و هم نحو ثلاثین رجلا معهم رکائبهم، و سلاحهم، فأغاروا علیهم فی مفیض خل الشعر علی الحمادة فأخذوهم بعد قتال بینهم، و قتلوا محمد بن عبد الرحمن الوعیل، و محمد بن محمد بن عبد اللطیف رحمهما اللّه تعالی، و صوبوا سعود بن صعب و عثمان الحر. و فی هذه السنة وقع الصلح بین الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل، و بین زامل بن سالم بن سبهان أمیر الجبل، و خمدت الفتنة فللّه الحمد و المنّة.
و فی شعبان من هذه السنة خرج الشریف حسین بن علی بن محمد بن عون من مکة إلی نجد و معه الشیابین من عتیبة و الروقة، إلّا ابن ربیعان فصادفت سریة لسعد بن الإمام بن عبد الرحمن بالقرب من الحرملیة و معه أهل عشرین مطیة، و أخذوهم و أمسکوا سعد بن عبد الرحمن و رجعوا به إلی الشریف، و هو قد نزل علی الدوادمی. و اتفق أن عیال سعود و معهم عبد العزیز بن عبد اللّه بن رشید الهزانی سطوا فی الدلم، و فیها سریة للإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل فلم یحصل عیال سعود علی طائل، فرجعوا عنها و توجهوا إلی الحریق. و قام معهم بعض أهل الحوطة فاستولوا علی الحریق، و حاصروا من فی القصر، و کان الإمام مشغولا عنهم بأمر الشریف. و حاصل الأمر أنهم أخرجوهم من القصر علی دمائهم، و أما الإمام عبد العزیز أعزه اللّه تعالی بطاعته و لا أذله بمعصیته فإنه أمر بالجهاد علی بلدان نجد و خرج من الریاض، و ذلک فی شهر رمضان، و نزل شقرا ثم ارتحل منها و نزل فیضة السر.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 298
و حاصل الأمر أن الصلح وقع بینه و بین الشریف و أطلق سعد و أکرمه، و رجع الشریف إلی مکة فارتحل الإمام من الفیضة و توجه إلی عنیزة، و أقام هناک أیاما ثم رجع و توجه لقتال عیال سعود فی الحریق، فلما وصل إلیهم خرجوا لقتاله فهزمهم بعد قتال شدید و استولی علی الحریق عنوة، و نهبوه و انهزموا عیال سعود و توجهوا إلی مکة المشرفة.
و انهزم عبد العزیز بن عبد اللّه الهزانی و من معه من عشیرته، و خواص أصحابه، و معهم سعود بن عبد اللّه بن سعود إلی سیح آل حامد.
فلما وصلوا إلیه أرسل ابن فهاد آل أحمد السدیری فی لیلی یخبره بذلک فنهض السدیری بأهل لیلی، و قبضوا علیهم و أرسل بخبرهم إلی الإمام و هو إذ ذاک فی الحوطة، فارتحل الإمام من الحوطة و توجه إلی لیلی، و أرسل سریة یقدمونه و أمرهم بقتل عبد العزیز الهزانی و من معه إلّا سعود بن عبد اللّه بن سعود بن فیصل، فقتلوهم و هم تسعة عشر رجلا منهم تسعة الهزازنة تاسعهم عبد العزیز. و أما سعود ابن عبد اللّه فإن الإمام أکرمه و صار معه ثم قدم علیه أخوه ترکی بن عبد اللّه بن سعود فی الریاض من مکة مفارقا لآل سعود، فأکرمه الإمام عبد العزیز، و فی افتتاح ذی الحجة من هذه السنة فی أول الوسمی أنزل اللّه تعالی الغیث، و عم الحیاء جمیع بلدان نجد، و کثرت الأمطار السیول و خشی الناس من الهدم و الغرق.
و فیها فی آخر شوال حصل وقعة بین حدرة أهل شقراء کبیرهم شویمی بن جماز، و بین آل العرجا کبیرهم مجهار قتل فیها من الحدرة ثلاثة عشر رجلا منهم عبد المحسن بن أحمد الذکیر من أهل عنیزة، و قتل من آل العرجا عدة رجال منهم عیال مجهار، و سلمت الحدرة لم یؤخذ منهم شی‌ء أبدا، و فیها ابتداء عمار الأرطاویة و سکناها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 299

و فی افتتاحها تتابعت الأمطار، و السیو و زادت المیاه، و فاضت الأبیار، و کثرت الکمأة، و أعشبت الأرض، و الخصب، و رخصت الأسعار، فللّه الحمد و الشکر.
و فی رابع جمادی الثانی من هذه السنة یوم الجمعة توفی الش؟؟؟
العالم العلامة شیخنا ابن العم أحمد بن الشیخ إبراهیم بن حمد بن عیسی کانت وفاته فی بلد المجمعة رحمه اللّه تعالی. و کانت ولادته فی شقرا ب؟؟؟
الظهر خامس عشر ربیع الأول سنة ثلاث و خمسین و مائتین و ألف، ک؟؟؟
عالما فاضلا، و صنف تصانیف کثیرة منها: «شرح الشافیة الکافیة ف؟؟؟
العقائد» فی مجلدین، و له کتاب فی الرد علی النبهانی سماه تهدیم المبان؟؟؟
من شواهد النبهانی، و له کتاب فی الرد علی دحلان و غیر ذلک، أخذ العل؟؟؟
عن أبیه الشیخ إبراهیم بن حمد بن عیسی، و عن الشیخ العالم العلام؟؟؟
عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین، و عن الشیخ العالم العلامة القدو الفهامة عبد الرحمن بن حسن بن شیخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
و عن الشیخ العالم الفاضل عبد اللطیف بن الشیخ عبد الرحمن بن حسن و غیرهم، و فی أول الشهر المذکور من السنة المذکورة توفی أخوه محمد بن الشیخ إبراهیم بن عیسی کانت وفاته فی الکویت فی بعض أسفاره إلیها للتجارة رحمه اللّه تعالی.
و فی شهر ذی الحجة من السنة المذکورة توفی قاضی بلد الریاض الشیخ إبراهیم بن الشیخ عبد اللطیف بن الشیخ عبد الرحمن بن حسن بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه تعالی، کان عالما فاضلا ورعا ناسکا متواضعا حسن السمت و السیرة. و فیها ابتداء عمارة فریثان و سکناها.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 300

و لم یحصل فیها شی‌ء من الحوادث.

و فیها فی ثامن و عشرین من جمادی الأولی استولی الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل علی الحساء و القطیف، و أخرج عسکر الترک الذین فی الکوت، و فی صاهود و خزام و العقیر و القطیف، و أعطاهم الأمان و جهزهم إلی البصرة، و بذل العدل، و الإحسان للرعیة، و جرت الأمور علی أحسن نظام فللّه الحمد و المنّة.
و فیها فی ثانی أیام شهر رمضان عصر الثلاثاء توفی فی شقرا شیخنا ابن العم علی بن عبد اللّه بن إبراهیم بن محمد بن حمد بن عبد اللّه بن عیسی قاضی بلدان الوشم. و کانت ولادته فی سنة تسع و أربعین و مائتین و ألف رحمه اللّه تعالی. و کان عالما فاضلا أخذ العلم عن الشیخ عبد اللّه بن عبد الرحمن أبا بطین، و عن الشیخ الإمام عبد الرحمن بن حسن بن شیخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب و غیرهم.

فی شهر صفر توفی الشیخ العالم الفقیه محمد بن إبراهیم بن محمود فی بلد الریاض رحمه اللّه تعالی. و فی ذی الحجة منها استولوا الأنقریز علی البصرة، و أخرجوا منها عسکر الترک.
و فیها ابتداء عمار الداهنة، و مبایض، و ساجر، و سکناهن، و فیها قتل سعود بن صالح بن سبهان بن زامل بن سالم بن سبهان فی حائل.
و فیها قتل سعود بن عبد العزیز بن متعب بن رشید عیال سعود الحمود، و آل عبید بن رشید، و ولد فیصل الحمود فی حائل،
و فی 29 شوال منها توفی محمد السلیمان العبد العزیز البسام.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 301

و فی سابع ربیع الأول منها الوقعة المشهورة بین الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل، و بین ابن رشید فی جراب و صارت الهزیمة علی الإمام، و توجه الإمام بعدها إلی بریدة، و أقام بها، و قتل فی هذه الوقعة عدة قتلی منهم صالح الزامل السلیم، و محمد بن شریدة.
و فی هذه السنة وقعت المصالحة بین الإمام عبد العزیز، و بین ابن رشید، فتوجه الإمام إلی الحساء و کان فی نفسه شی‌ء علی العجمان لأمور بدرت منهم، فحصل بینه و بینهم وقعة قتل فیها أخوه سعد بن عبد الرحمن بن فیصل. ثم إن الإمام جد و شمر فی حربهم إلی أن مزقهم اللّه شذر مذر، و أجلاهم عن الحساء، فتوجهوا إلی جهة الشمال مخذولین. و لما کان فی آخر رمضان من هذه السنة نقض ابن رشید العهد، و أغار علی شوادی أهل القصیم علی الدویحرة، و أخذ منهم إبلا، و أغناما، ثم نزل الطرفیة و الإمام إذ ذاک فی الحساء، و أخذ یکاتب أهل القصیم، فلم یلتفتوا له، و حصل بینه و بینهم قتال فهزموه، و قتلوا من قومه عدة رجال، و غنموا منه خیلا و رکابا، فلما أعیاه أمرهم ارتحل من الطرفیة، و قفل راجعا إلی حائل. و فی آخر السنة توفی مبارک بن صباح رئیس بلد الکویت.
فی ثالث المحرم استولی الإنجلیز علی البصرة من غیر قتال، و ارتحلت منها عساکر الترک إلی بغداد.

فی شوال منها شرعوا فی هدم مسجد الشمال فی أشیقر، و کان قد قارب السقوط من طول السنین و فرغوا من بناءه فی ذی الحجة من السنة المذکورة.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 302

استولی الإنجلیز علی بغداد و نواحیه، و فیها مات جابر بن مبارک بن صباح و تولی بعده أخوه سالم.

و فیها توفی الشیخ العالم العلّامة إبراهیم بن عبد الملک بن حسین قاضی بلد حوطة بنی تمیم رحمه اللّه تعالی، و تولی القضاء بعده ابنه عبد الملک. و فیها توفی الشیخ صالح بن قرناس فی بلد الرس رحمه اللّه تعالی. و فی ذی الحجة من السنة المذکورة توجه الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل حفظه اللّه تعالی بجنود المسلمین من البادیة و الحاضرة إلی الجبل، و أخذ بنی یهرف بالقرب من حائل ما بقی لهم من أموالهم شی‌ء، أخذ علیهم من الإبل أکثر من ألف ناقة، و من الغنم، و البیوت، و الفرش، و الأثاث ما لا یعد و لا یحصی، ثم رجع قافلا إلی وطنه مؤیدا منصورا. و لما وصل فی رجوعه إلی بریدة قدم علیه فیها رسول لابن رشید یطلب منه المصالحة، فأجابه إلی ذلک و وقعت بینهم المصالحة.
و فیها صار منافرة بین سعود الصالح بن سهبان و سعود بن عبد العزیز متعب بن رشید، فخرج سعود الصالح من حائل و توجه إلی الزبیر، و دخل البصرة و أجرت الدولة الإنکلیزیة نفقاته، و سکن الزبیر فخرج فی بعض الأیام لابن علی من شمر، و کان نازلا قرب الزبیر، فأقام عندهم أیاما، فلما رجع إلی الزبیر قابله آل فروان فقتلوه برجل منهم کان قد قتله سعود فی شیخته علی حائل. ثم عاد أخوه محمد الصالح بعد مقتله إلی حائل.
و فیها توفی عبد العزیز المحمد العبد العزیز البسام فی الزبیر. و فیها وقعت المنافرة بین الحسین شریف مکة، و بین الشریف خالد بن منصور بن
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 303
لؤی صاحب الخرمة فجهز الحسین سریة مع حمود بن زید بن فواز لقتال أهل الخرمة، فهزموه و أخذوا خیامه، و أثاثه، و أمتعته، و قتل من أصحابه عدة رجال.
و فی رمضان منها جمع الشریف الحسین جنودا کثیرة شلاوی، و بقوم، و عتبان، و سیرهم مع حمود المذکور لقتال الشریف خالد و من معه من الإخوان من أهل الخرمة فهزموه هزیمة شنیعة، و ترک خیامه، و مدافعه، و أمتعته، و قتل من أصحابه عدد کبیر.
و فیها ابتداء عمارة عرجا، و سنام، و المربع، و عسیلة، و الروضة، و الضبیعة.

و فیها حصل وباء عظیم، و عمّ جمیع البلدان، و هلک فیه أمم لا یحصیهم إلّا اللّه تعالی. وقع عندنا فی بلدان الوشم، و سدیر، و جمیع بلدان نجد فی خامس عشر صفر من السنة المذکورة إلی سابع من ربیع الأول. ثم رفعه اللّه تعالی. مات فی هذا الوباء من أهل أشیقر نحو مائة نفس ما بین ذکر و أنثی، و صغیرا و کبیرا، و أکثر من مات فی هذا الوباء من جمیع البلدان و البوادی، النساء و الأطفال، و ممن مات من أعیان أهل أشیقر محمد بن عبد اللّه بن راشد الخراشی، و سلیمان بن عبد اللطیف، و مات من أهل شقرا نحو ثلاثمائة و عشرین نفسا ما بین ذکر و أنثی، و صغیر و کبیر، منهم عبد اللّه بن محمد السبیعی وکیل بیت المال من جهة الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل و عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عیسی، و أخوه عبد العزیز، و عبد اللّه محمد بن عیسی، و إبراهیم بن عبد الرحمن بن عیسی المعروف بالأعرج
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 304
رحمهم اللّه تعالی. و مات من أهل الریاض نحو ألف نفس منهم ترکی بن الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن بن فیصل، و أخوه فهد، و الشیخ عبد العزیز بن عبد اللّه النمر، و صالح بن الشیخ عبد اللطیف رحمهم اللّه تعالی.
و فیها ابتداء عمارة الشبیکیة، و مشاش المراطیب، و نفی و الأرطاوی.
و فیها ابتداء بناء الدلیمیة، و القربة، و الأثلة، و فیها قتل سعود بن عبد العزیز بن متعب خارج حائل قتله عبد اللّه بن طلال بن نایف بن طلال بن عبد اللّه بن رشید. فقام العبید الذین مع سعود، و قتلوا عبد اللّه بن طلال المذکور، و رجاله ابن مهوس، و تولی الإمارة بعده سعود عبد اللّه بن متعب بن عبد العزیز بن متعب.
و فیها صبح سعود بن الإمام عبد العزیز و من معه من الإخوان ابن رمال، و من معه من شمر، و ابن سعدی، و من معه من حرب، و أخذهم ثم قفل إلی الریاض.

توفی شیخنا عیسی بن عبد اللّه بن عکاس رحمه اللّه تعالی.

و فی یوم الجمعة عشرین من ربیع الثانی توفی الشیخ عبد اللّه بن عبد اللطیف فی بلد الریاض رحمه اللّه تعالی.
و فی رجب من هذه السنة حاصر الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن الجبل، و کان أمیر الجبل عبد اللّه بن متعب، و هرب خوفا من ابن عمه محمد بن طلال إلی الإمام ابن سعود. و تأمر بعده محمد بن طلال علی
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 305
الجبل فی ذی الحجة من السنة المذکورة، و امتد الحصار إلی آخر صفر حتی دخول الأربعین.
فی 23 محرم الوقعة المشهورة بن سالم بن صباح، و بین الدوش و من معه من الإخوان، و صارت الهزیمة علی ابن صباح.
و فیها مات سالم بن مبارک بن صباح شیخ الکویت یوم النصف من جمادی الثانیة، و تولی بعده أحمد بن جابر بن صباح، و کان أحمد المذکور قد أرکبه عمه سالم المذکور إلی الإمام عبد العزیز فی طلب الصلح، و معه کاسب بن حزعل بن مردا، فقدموا علی الإمام فی حفر العک، و کان قد تجهز غازیا فقدم علی الإمام الخبر بوفاة سالم.

و فی یوم الخمیس الثانی من ربیع الأول استولی الإمام عبد العزیز بن عبد الرحمن الفیصل علی بلد حائل، و نقل آل رشید منها إلی الریاض، و جعل فیها أمیرا إبراهیم بن سالم السبهان، و ابن حلوان معه سریة فی القصر.
و فیها توفی یحیی بن عبد الرحمن الذکیر فی بلد عنیزة رحمه اللّه تعالی. و فیها فی یوم الاثنین ثالث ربیع الأول سافر الولد صالح بن عبد العزیز للأحساء.
و فی ثالث عشر ربیع الأول انحدر الولد صالح بن عبد العزیز للحساء یوم الاثنین.
و فی الیوم السابع و العشرین من ذی القعدة من هذا العام توفی الأمیر محمد بن سعود بن عیسی رحمه اللّه تعالی، و بلده البحرین.
فقد سافر من شقراء فی خامس من رمضان و معه بعض الأثر، و قد
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 306
تسرب العشبة و قدم الریاض علی الإمام أطال اللّه عمره، و طلب منه الإعفاء من إمارة شقراء، فامتنع الإمام فألح علیه محمد بن سعود، و اعتذر له بالمرض. و أن مقصودة أن یتوجه إلی البحرین للطیب، فأعفاه الإمام و أذن له فی التوجه إلی البحرین، قدم البحرین و هو مریض، فتوفی فی التاریخ المذکور، و صار بعده فی إمارة شقراء عبد الرحمن بن محمد البواردی.

و فیها توفی حمد بن یحیی بن عبد الرحمن الذکیر فی عنیزة رحمه اللّه فی شهر شعبان.
و فی یوم الجمعة ثامن عشر من شهر رمضان توفی مقبل بن عبد الرحمن الذکیر فی بلد عنیزة رحمه اللّه تعالی.
هذا آخر ما وجدناه من تاریخ الشیخ إبراهیم بن صالح بن عیسی الذی توفی فی مدینة عنیزة فی الیوم الثامن من شهر شوال من عام ثلاث و أربعین و ثلاثمائة و ألف، رحمه اللّه تعالی.
***

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.