نام کتاب: الکامل فی التاریخ
نویسنده: ابن اثیر جزری
تاریخ وفات مؤلف: 630 ق
موضوع: تاریخ عمومی
زبان: عربی
تعداد جلد: 13
ناشر: دار الصادر
مکان چاپ: بیروت
سال چاپ: 1385 ق / 1965 م‌

فی هذه السنة، فی صفر، توفّی الملک فرّخزاد بن مسعود بن محمود بن سبکتکین، صاحب غزنة، و کان قد ثار به ممالیکه سنة خمسین و اتّفقوا علی قتله، فقصدوه و هو فی الحمّام، و کان معه سیفٌ، فأخذه و قاتلهم، و منعهم عن نفسه حتّی أدرکه أصحابه و خلّصوه، و قتلوا أولئک الغلمان.
و صار بعد أن نجا من هذه الحادثة یکثر ذکر الموت و یحتقر الدنیا و یزدریها، و بقی کذلک إلی هذه السنة، فأصابه قولنج فمات منه، و ملک بعده أخوه إبراهیم بن مسعود بن محمود، فأحسن السیرة، فاستعدّ لجهاد الهند، ففتح حصونا امتنعت علی أبیه و جدّه، و کان یصوم رجبا و شعبان و رمضان.

فی هذه السنة استقرّ الصلح بین الملک إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین و بین داود بن میکائیل بن سلجوق، صاحب خراسان، علی أن یکون کلّ
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 6
واحد منهما علی ما بیده، و یترک منازعة الآخر فی ملکه.
و کان سبب ذلک أنّ العقلاء من الجانبین نظروا فرأوا أنّ کلّ واحد من الملکین لا یقدر علی أخذ ما بید الآخر، و لیس یحصل غیر إنفاق الأموال، و إتعاب العساکر، و نهب البلاد، و قتل النفوس، فسعوا فی الصّلح، فوقع الاتّفاق و الیمین، و کتبت النّسخ بذلک، فاستبشر الناس، و سرّهم لما أشرفوا علیه من العافیة.

فی هذه السنة، فی رجب، توفّی جغری بک داود بن میکائیل بن سلجوق، أخو السلطان طغرلبک، و قیل کان موته فی صفر سنة اثنتین و خمسین، و عمره نحو سبعین سنة، و کان صاحب خراسان، و هو مقابل آل سبکتکین و مقاتلهم، و مانعهم عن خراسان، فلمّا توفّی ملک بعده خراسان ابنه السلطان ألب أرسلان،* و خلّف داود عدّة أولاد ذکور منهم: السلطان ألب أرسلان «1»، و یاقوتی، و سلیمان، و قاورت بک، فتزوّج أمّ سلیمان السلطان طغرلبک، بعد أخیه داود، و وصّی له بالملک بعده، و کان من أمره ما نذکره.
و کان خیّرا، عادلا، حسن السیرة، معترفا بنعمة اللَّه تعالی علیه، شاکرا علیها، فمن ذلک أنّه أرسل إلی أخیه طغرلبک مع عبد الصمد، قاضی سرخس، یقول له: بلغنی إخرابک البلاد التی فتحتها و ملکتها، و جلا أهلها عنها، و هذا ما لا خفاء به فی مخالفة أمر اللَّه تعالی فی عباده و بلاده، و أنت تعلم ما فیه من سوء السمعة و إیحاش الرعیّة.
______________________________
(1).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 7
و قد علمت أنّنا لقینا [1] أعداءنا و نحن فی ثلاثین رجلا، و هم فی ثلاثمائة، فغلبناهم، و کنّا فی ثلاثمائة، و هم فی ثلاثة آلاف، فغلبناهم، و کنّا فی ثلاثة آلاف، و هم فی ثلاثین ألفا، فدفعناهم، و قاتلنا بالأمس شاه ملک، و هو فی أعداد کثیرة متوافرة، فقهرناه، و أخذنا مملکته بخوارزم، و هرب من بین أیدینا إلی خمسمائة فرسخ من موضعه، فظفرنا به و أسرناه و قتلناه، و استولینا علی ممالک خراسان و طبرستان و سجستان، و صرنا ملوکا متبوعین، بعد أن کنّا أصاغر تابعین، و ما تقتضی [2] نعم اللَّه علینا أن نقابلها هذه المقابلة.
فقال طغرلبک: قل له فی الجواب: یا أخی أنت ملکت خراسان و هی بلاد عامرة، فخرّبتها، و وجب علیک مع استقرار قدمک عمارتها، و أنا وردت بلادا خرّبها من تقدّمنی، و اجتاحها من کان قبلی، فما أتمکّن من عمارتها و الأعداء محیطةٌ بها، و الضرورة تقود إلی طرقها بالعساکر، و لا یمکن دفع مضرّتها عنها و له مناقب کثیرة ترکناها خوف التطویل.

فی هذه السنة احترقت بغداذ: الکرخ و غیره، و بین السورین، و احترقت فیه خزانة الکتب التی وقفها أردشیر الوزیر، و نهبت بعض کتبها، و جاء عمید الملک الکندریُّ، فاختار من الکتب خیرها، و کان بها عشرة آلاف مجلّد و أربعمائة مجلّد من أصناف العلوم منها: مائة مصحف بخطوط بنی مقلة،
______________________________
[1] ألقینا.
[2] نقتضی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 8
و کان العامّة «1» قد نهبوا بعضها لمّا وقع الحریق، فأزالهم عمید الملک، و قعد یختارها، فنسب ذلک إلی سوء سیرته، و فساد اختیاره، و شتّان بین فعله و فعل نظام الملک الّذی عمّر المدارس، و دوّن العلم فی بلاد الإسلام جمیعها، و وقف الکتب و غیرها.

فی هذه السنة انحدر السلطان طغرلبک إلی واسط بعد فراغه من أمر بغداذ، فرآها قد نهبت، و حضر عنده هزارسب بن بنکیر، و أصلح معه حال دبیس ابن مزید، و أحضره معه إلی خدمة السلطان، و أصعد فی صحبته إلی بغداذ، و کذلک صدقة بن منصور بن الحسین، و ضمن واسطا أبو علیّ بن فضلان بمائتی ألف دینار، و ضمن البصرة الأغرّ أبو سعد سابور بن المظفّر، و عبر السلطان إلی الجانب الشرقیّ من دجلة، و سار إلی قرب البطائح، فنهب العسکر ما بین واسط و البصرة و الأهواز.
و أصعد السلطان إلی بغداذ فی صفر سنة اثنتین و خمسین [و أربعمائة] و معه أبو الفتح بن ورّام، و هزارسب بن بنکیر بن عیاض، و دبیس بن مزید، و أبو علیّ ابن الملک أبی کالیجار، و صدقة بن منصور بن الحسین و غیرهم، و اجتمع السلطان بالخلیفة، و أمر الخلیفة بعمل طعام کثیر حضره السلطان و الأمراء و أصحابهم، و عمل السلطان أیضا سماطا أحضر فیه الجماعة، و خلع علیهم، و سار إلی بلاد الجبل فی شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و خمسین، و جعل ببغداذ
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 9
شحنة الأمیر برسق، و ضمنها أبو الفتح المظفّر بن الحسین ثلاث سنین بأربع مائة ألف دینار.

فی هذه السنة عزل أبو الحسین بن المهتدی من الخطابة بجامع المنصور لأنّه خطب للعلویّ ببغداذ فی الفتنة، و أقیم مقامه بهاء الشرف «1» أبو علیّ الحسن بن عبد الودود بن المهتدی باللَّه.
و فیها توفّی علیّ بن محمود* بن إبراهیم «2» الزوزنیّ أبو الحسن، صحب أبا الحسن الحصریّ، و روی عن أبی عبد الرحمن السّلمیّ. و هو الّذی نسب إلیه رباط الزوزنیّ المقابل الجامع المنصور.
و فیها، فی جمادی الأولی، توفّی محمّد بن علیّ بن الفتح بن محمّد بن علیّ أبو طالب العشاریّ، و مولده فی المحرّم سنة ستّ و ستّین و ثلاثمائة، و سمع الدار الدّارقطنیّ و غیره.
______________________________
(1). الدولة.A
(2).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 10

فی جمادی الآخرة ورد عدّة الدین أبو القاسم المقتدی بأمر اللَّه، ولیّ العهد، و معه جدّته أمّ الخلیفة، و خرج الناس لاستقباله، و جلس فی الزبزب علی رأسه أبو الغنائم بن المحلبان، و قدّم له بباب الغربة فرس، فحمله ابن المحلبان علی کتفه* و أرکبه و سلّمه إلی مجلس الخلیفة، فشکره، و خرج ابن المحلبان فرکب «1» فی الزبزب، و انحدر إلی دار أفردت له بباب المراتب، و دخل إلی الخلیفة و اجتمع به.
و کان سبب مصیر ولیّ العهد مع ابن المحلبان أنّه دخل داره، فوجد زوجة رئیس الرؤساء و أولاده بها، و هم مطلوبون من البساسیریّ، فعرّفوه أنّ رئیس الرؤساء أمرهم بقصده، فأدخلهم إلی أهله، و أقام لهم من حملهم إلی میّافارقین، فساروا مع قرواش لمّا أصعد من بغداذ، و لم یعلم بهم.
ثمّ لقیه أبو الفضل محمّد بن عامر الوکیل، و عرّفه ما علیه ولیّ العهد و من معه من إیثار الخروج من بغداذ، و ما هم علیه من تناقص الحال، فبعث ابن المحلبان زوجته، فأتته بهم سرّا، فترکهم عنده ثمانیة أشهر، و کان یحضر ابن
______________________________
(1).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 11
البساسیریّ و أصحابه، و یعمل لهم الدعوات، و ولیّ العهد و من معه مستترون عنده، یسمعون ما یقول أولئک فیهم.
ثم اکتری لهم، و سار هو فی صحبتهم إلی قریب سنجار، ثم حملوا إلی حرّان، و سار مع صاحبها أبی الزمام منیع بن وثّاب النّمیریّ، حین قصد الرحبة، و فتح قرقیسیا، و عقد لعدّة الدین علی بنت منیع، و انحدروا إلی بغداذ.

فی هذه السنة،* فی جمادی الآخرة «1»، حصر محمود بن شبل الدولة بن صالح بن مرداس الکلابیّ مدینة حلب، و ضیّق علیها، و اجتمع مع جمع کثیر من العرب، فأقام علیها، فلم یتسهّل له فتحها، فرحل عنها، ثم عاودها فحصرها، فملک المدینة عنوة «2»* فی جمادی الآخرة، بعد أن حصرها «3»، و امتنعت القلعة علیه.
و أرسل من بها إلی المستنصر باللَّه، صاحب مصر و دمشق، یستنجدونه [1]، فأمر ناصر الدولة أبا محمّد الحسین بن الحسن بن حمدان، الأمیر بدمشق، أن یسیر بمن عنده من العساکر إلی حلب یمنعها من محمود، فسار إلی حلب، فلمّا سمع محمود بقربة «4» منه خرج من حلب، و دخلها عسکر ناصر الدولة فنهبوها.
______________________________
[1] یستنجدوه.
______________________________
(1).a .mo
(2).a
(3- 4) بقربهم.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 12
ثم إنّ الحرب وقعت بین محمود و ناصر الدولة بظاهر حلب، و اشتدّ القتال بینهم، فانهزم ناصر الدولة و عاد مقهورا إلی مصر، و ملک محمود حلب، و قتل عمّه معزّ الدولة، و استقام أمره بها، و هذه الوقعة تعرف بوقعة الفنیدق، و هی مشهورة.

فی هذه السنة خلع السلطان طغرلبک علی محمود بن الأخرم الخفاجیّ، و ردّت إلیه إمارة بنی خفاجة، و ولایة الکوفة، و سقی «1» الفرات، و ضمن خواصّ السلطان هناک بأربعة آلاف دینار کلّ سنة، و صرف عنها رجب بن منیع.
و فیها توفّی أبو محمّد النَّسَویّ «2»، صاحب الشّرطة ببغداذ، و قد جاوز ثمانین سنة.
و فیها سدّ بنو ورّام بثق النَّهروانات، و شرع العمید أبو الفتح فی عمارة بثوق «3» الکرخ.
و فیها، فی ذی القعدة، توفّیت خاتون زوجة السلطان طغرلبک بزنجان، فوجد علیها وجدا شدیدا، و حمل تابوتها إلی الرَّیّ فدفنت بها.
و فیها، ثالث جمادی الآخرة، انقضّ کوکب عظیم القدر عند طلوع الفجر من ناحیة المغرب إلی ناحیة المشرق، فطال لبثه.
و فیها جمع عطیّة بن صالح بن مرداس جمعا و حصر الرحبة، و ضیّق علی أهلها، فملکها فی صفر من هذه السنة.
______________________________
(1). و شقی.a
(2) الفسوی.a
(3) سوق.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 13
و فیها توفّیت والدة الخلیفة القائم بأمر اللَّه، و اسمها قطر النّدی، و قیل بدر الدّجی، و قیل علم، و هی جاریة أرمینیّة.
و فیها توفّی محمّد بن الحسین بن محمّد بن الحسن أبو علیّ المعروف بالجازریّ النهروانیّ، و کان مکثرا من الروایة،* الجازریّ بالجیم و بعد الألف زای ثم راء.
و فیها توفّی بای أبو منصور الفقیه الجیلیّ، بالباء الموحّدة و بعد الألف یاء تحتها نقطتان، و محمّد بن عبید بن أحمد بن محمّد أبو عمرو بن أبی الفضل، الفقیه المالکیّ «1».
______________________________
(1).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 14

لمّا عاد الخلیفة إلی بغداذ استخدم أبا تراب الأثیریّ فی الإنهاء، و حضور المواکب، و لقّبه حاجب الحجّاب، و کان قد خدمه بالحدیث، و قرب منه، فخاطب الشیخ أبو منصور بن یوسف فی وزارة أبی الفتح منصور بن أحمد بن دارست، و قال إنّه یخدم بغیر إقطاع، و یحمل مالا، فأجیب إلی ذلک، فأحضر من الأهواز إلی بغداذ، و خلع علیه خلعة الوزارة منتصف ربیع الآخر، و جلس فی منصبه، و مدحه الشعراء، فممّن مدحه و هنّأه أبو الحسن الخبّاز بقصیدة منها:
أمِنَ المُلکُ بالأمینِ أبی الفَتح‌و صُدَّت «1»عن صَفوهِ الأقذاءُ
دولةٌ أصبحت، و أنتَ ولیُ‌الرأیِ فیها، لَدَولةٌ غَرّاءُ و هی طویلة. و کان ابن دارست فی أوّل أمره تاجرا للملک أبی کالیجار.
______________________________
(1). وسدت.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 15

فی هذه السنة توفّی المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، من مرض أصابه، و هو ضعف الکبد، و کانت مدّة ملکه سبعا [1] و أربعین سنة، و کان عمره لمّا ملک إحدی عشرة سنة، و قیل ثمانی سنین و ستّة أشهر.
و کان رقیق القلب، خاشعا، متجنّبا لسفک الدماء إلّا فی حدّ، حلیما، یتجاوز عن الذنوب العظام،* حسن الصّحبة مع عبیده و أصحابه، مکرما لأهل العلم، کثیر العطاء لهم «1»، کریما، وهب مرّة مائة ألف دینار للمستنصر الزناتیّ و کان عنده و قد جاءه هذا المال، فاستکثره، فأمر به فأفرغ بین یدیه، ثم وهبه له، فقیل له: لم أمرت بإخراجه من أوعیته؟ قال: لئلّا یقال لو رآه ما سمحت نفسه به، و کان له شعر حسنٌ.
و لمّا مات رثاه الشعراء، فمنهم أبو الحسن بن رشیق فقال:
لکلّ حیّ و إن طال المدی هلک‌لا عزّ مملکة یبقی، و لا ملک
ولّی المعزّ علی أعقابه فرمی «2»،أو کاد ینهد من أرکانه الفلک
مضی فقیدا، و أبقی فی خزائنه‌هام الملوک، و ما أدراک ما ملکوا
ما کان إلّا حساما سلّه قدرعلی الذین بغوا فی الأرض و انهمکوا
کأنّه لم یخض للموت بحر وغی، خضر البحار، إذا قیست به، برک
______________________________
[1] سبع.
______________________________
(1).a .mo
(2).tsemutpircsrepusفرعی.p .cni، فدعی.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 16 و لم یجد بقناطیر مقنطرةقد أرّخت «1» [1] باسمه إبریزها السکک «2»
روح المعزّ و روح الشّمس قد قبضا،فانظر بأیّ ضیاء یصعد الفلک «3» و لمّا توفّی ملک بعده ابنه تمیم، و کان مولد تمیم بالمنصوریّة التی هی مقرّه «4»، منتصف رجب سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة، و ولّاه المهدیّة فی صفر سنة خمس و أربعین [و أربعمائة]، فأقام بها إلی أن وافاه أبوه المعزّ، لمّا انتزح عن القیروان من العرب، و قام بخدمة أبیه، و أظهر من طاعته و برّه ما بان [به] کذب ما کان ینسب إلیه.
و لمّا استبدّ بالملک بعد أبیه سلک طریقه فی حسن السیرة، و محبّة أهل العلم، إلّا أنّه کان أصحاب البلاد قد طمعوا بسبب العرب، و زالت الهیبة و الطاعة عنهم فی أیّام المعزّ، فلمّا مات ازداد طمعهم، و أظهر کثیر منهم الخلاف، فممّن أظهر الخلاف القائد حمّو بن ملیک، صاحب سفاقس، و استعان بالعرب، و قصد المهدیّة لیحاصرها، فخرج إلیه تمیم و صافّه، فاقتتلوا، فانهزم حمّو و أصحابه، و کثر القتل فیهم، و مضی حمّو و نجا بنفسه، و تفرّقت خیله و رجاله، و کان ذلک سنة خمس و خمسین [و أربعمائة].
و سار تمیم «5» إلی سوسة، و کان أهلها قد خالفوا أباه المعزّ و عصوا علیه، فملکها و عفا عن أهلها.
______________________________
[1] أرعت.
______________________________
(1). ارتجت‌etrofأربحت.p .c
(2).a .mo
(3). الملک.a
(4) صبره.a
(5)a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 17

فی هذه السنة توفّی قریش بن بدران صاحب الموصل و نصیبین، أصابه خروج الدم من فیه و أنفه و عینیه و أذنیه، فحمله ابنه شرف الدولة إلی نصیبین، حتّی حفظ خزانته بها، و توفّی هناک.
و سمع «1» فخر الدولة أبو نصر محمّد بن محمّد بن جهیر حاله، فسار من دارا إلی نصیبین، و جمع بنی عقیل علی أن یؤمّروا ابنه أبا المکارم مسلم بن قریش علیهم، و کان القائم بأمره جابر بن ناشب، فزوّجه فخر الدولة بأخت مسلم، و زوّج مسلما بابنة نصر بن منصور.

فی هذه السنة توفّی نصر الدولة أحمد بن مروان الکردیّ، صاحب دیار بکر، و لقّبه القادر باللَّه نصر الدولة، و کان عمره نیّفا و ثمانین سنة، و إمارته اثنتین و خمسین سنة، و استولی علی الأمور ببلاده استیلاء تامّا، و عمر الثغور و ضبطها، و تنعّم تنعّما لم یسمع بمثله عن أحد من أهل زمانه.
و ملک من الجواری المغنّیات ما اشتری بعضهنّ بخمسة آلاف دینار، و أکثر من ذلک، و ملک خمسمائة سرّیة سوی توابعهن، و خمسمائة خادم.
و کان فی مجلسه من الآلات ما تزید قیمته علی مائتی ألف دینار، و تزوّج من بنات الملوک جملة، و أرسل طبّاخین إلی الدیار المصریّة، و غرم علی إرسالهم
______________________________
(1). و کان.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 18
جملة وافرة حتّی تعلّموا الطّبخ من هناک.
و أرسل إلی السلطان طغرلبک هدایا عظیمة، من جملتها الجبل الیاقوت الّذی کان لبنی بویه، اشتراه من الملک العزیز «1» أبی منصور بن جلال الدولة، و أرسل معه مائة ألف دینار سوی ذلک.
و وزر له أبو القاسم بن المغربیّ، و فخر الدولة بن جهیر، و رخصت الأسعار فی أیّامه، و تظاهر الناس بالأموال، و وفد إلیه الشعراء، و أقام عنده العلماء و الزهّاد.
و بلغه أنّ الطیور فی الشتاء تخرج من الجبال إلی القری فتصاد، فأمر أن یطرح لها الحبّ من الأهراء التی له، فکانت فی ضیافته طول عمره.
و لمّا مات اتّفق وزیره فخر الدولة بن جهیر و ابنه نصر، فرتّب نصرا فی الملک بعد أبیه، و جری بینه و بین أخیه سعید حروب شدیدة کان الظفر فی آخرها لنصر، فاستقرّ فی الإمارة بمیّافارقین و غیرها، و ملک أخوه سعید آمد.

فی رجب خلع علی الکامل أبی الفوارس طراد بن محمّد الزینبیّ، و قلّد نقابة النقباء، و لقّب الکامل ذا [1] الشرفین.
و فیها توفّی شمس الدین أسامة بن أبی عبد اللَّه بن علیّ [تولّی] نقابة العلویّین ببغداذ، و لقّب المرتضی.
______________________________
[1] ذو.
______________________________
(1).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 19
* و فیها، فی جمادی الأولی، انکسفت [1] الشمس جمیعها، فظهرت الکواکب، و أظلمت الدنیا، و سقطت الطیور الطائرة «1».
و فیها، فی شهر رمضان، توفّی شکر العلویّ الحسینیّ «2»، أمیر مکّة، و له شعر حسن، فمنه:
قوّض خیامک «3»عن أرض تضام بها،و جانب الذّلّ، إنّ الذّلّ مجتنب
و أرحل إذا کان فی الأوطان منقصةٌفالمندل الرّطب فی أوطانه حطب و فیها توفّی أبو القاسم علیّ بن* محمّد بن یحیی «4» الشمشاطی «5» بدمشق، و کان عالما بالهندسة و الریاضیّات من علوم الفلاسفة،* و إلیه ینسب الرباط الّذی عند جامع دمشق «6»
______________________________
[1]- انکشف.
______________________________
(1- 4- 6).P .c .mo
(2) الحسنی.p .c
(3) رکابک.a
(5). السمیساطی.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 20

فی هذه السنة عقد للسلطان طغرلبک علی ابنة الخلیفة القائم بأمر اللَّه، و کانت الخطبة تقدّمت سنة ثلاث و خمسین [و أربعمائة] مع أبی سعد قاضی الرَّیّ، فانزعج الخلیفة من ذلک، و أرسل فی الجواب أبا محمّد التمیمیَّ، و أمره أن یستعفی، فإن أُعفی، و إلّا تمّم الأمر علی أن یحمل السلطان ثلاثمائة ألف دینار، و یسلّم واسطا و أعمالها.
فلمّا وصل إلی السلطان ذکر لعمید الملک الوزیر ما ورد فیه من الاستعفاء، فقال: لا یحسن أن یردّ السلطان، و قد سأل و تضرّع، و لا یجوز مقابلته أیضا بطلب الأموال و البلاد، فهو یفعل أضعاف ما طلب منه.
فقال التمیمیُّ: الأمر لک، و مهما فعلته فهو [1] الصواب، فبنی الوزیر الأمر علی الإجابة، و طالع به السلطان، فسرّ به، و جمع الناس و عرّفهم أنّ همّته سمت به إلی الاتصال بهذه الجهة النبویّة، و بلغ من ذلک ما لم یبلغه سواه من الملوک. و تقدّم إلی عمید الملک الوزیر أن یسیر و معه أرسلان خاتون، زوجة
______________________________
[1]- هو.
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 21
الخلیفة، و أن یصحبها مائة ألف «1» دینار برسم الحمل، و ما شاکلها من الجواهر و غیرها، و وجّه معه فرامرز بن کاکویه، و غیره من وجوه الأمراء و أعیان الرَّیّ.
فلمّا وصل إلی الإمام القائم بأمر اللَّه، و أوصل خاتون زوجة الخلیفة إلی دارها، و أنهی حضوره و حضور من معه، ذکر حال الوصلة، فامتنع الخلیفة من الإجابة إلیها و قال: إن أعفینا، و إلّا خرجنا من بغداذ.
فقال عمید الملک: کان الواجب الامتناع من غیر اقتراح، و عند الإجابة إلی ما طلب، فالامتناع سعیٌ علی دمی، و أخرج خیامه إلی النَّهروان، فاستوقفه قاضی القضاة، و الشیخ أبو منصور بن یوسف، و أنهیا إلی الخلیفة عاقبة انصرافه علی هذا الوجه،* و صنع له «2» ابن دارست وزیر الخلیفة* دعوة، فحضر عنده «3»، فرأی علی مسجد مکتوبا: معاویة خال علیّ، فأمر بحکّه.
و کتب من الدیوان إلی خمارتکین الطغرائیّ کتابا یتضمّن الشکوی من عمید الملک، فورد الجواب علیه بالرفق، و کتب الخلیفة إلی عمید الملک: نحن نردّ الأمر إلی رأیک، و نعوّل علی أمانتک و دینک.
فحضر یوما عند الخلیفة، و معه جماعة من الأمراء، و الحجّاب، و القضاة و الشهود، فأخذ المجلس لنفسه، و لم یتکلّم سواه، و قال للخلیفة: أسأل مولانا أمیر المؤمنین التطوّل بذکر ما شرّف به العبد المخلص شاهنشاه، رکن الدین، فیما رغب فیه لیعرفه الجماعة.
فغالطه، و قال: قد سطّر فی المعنی ما فیه کفایة. فانصرف عمید الملک مغیظا «4»، و رحل فی السادس و العشرین «5» من جمادی الآخرة، و أخذ المال
______________________________
(1) ألف.a .dda
(2) و حضر دعوة.p .c .a
(3).p .c .mo
(4) مغبضا.a
(5). عشر.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 22
معه إلی همذان، و عرّف السلطان أنّ السبب فی اتّفاق الحال من خمارتکین الطغرائیّ. فتغیّر السلطان علیه، فهرب فی ستّة غلمان.
و کتب السلطان إلی قاضی القضاة و الشیخ أبی منصور بن یوسف یعتب و یقول: هذا جزاء من الخلیفة الّذی قتلت أخی فی خدمته، و أنفقتُ أموالی فی نصرته، و أهلکت خواصّی فی محبّته. و أطال العتاب، و عاد الجواب إلیه بالاعتذار.
و أمّا الطغرائیّ فإنّه أدرک ببروجرد فقال أولاد إبراهیم ینّال للسلطان:
إنّ هذا قتل أبانا، و نسأل أن نمکّن من قتله، و أعانهم عمید الملک، فأذن لهم فی قتله، فساروا إلی طریقه و قتلوه، و جعل مکانه ساوتکین، و بسط «1» الکندریُّ لسانه. و طلب طغرلبک ابنة أخیه، زوجة الخلیفة، لتعاد إلیه، و جری ما کاد [1] یفضی إلی الفساد الکلّیّ.
فلمّا رأی الخلیفة شدّة الأمر أذن فی ذلک، و کتب الوکالة باسم عمید الملک، و سیّرت الکتب مع أبی الغنائم بن المحلبان، و کان العقد فی شعبان سنة أربع و خمسین [و أربعمائة] بظاهر تبریز، و هذا ما لم یجر للخلفاء مثله، فإنّ بنی بویه مع تحکّمهم و مخالفتهم لعقائد الخلفاء لم یطمعوا فی مثل هذا و لا ساموهم فعله.
و حمل السلطان أموالا کثیرة، و جواهر نفیسة للخلیفة، و لولیّ العهد، و للجهة المطلوبة، و لوالدتها، و غیرهم، و جعل بعقوبا و ما کان بالعراق للخاتون زوجة السلطان التی توفّیت للسیدة ابنة الخلیفة.
______________________________
[1] کان.
______________________________
(1). لعله و بسط.gramni .Ata، و سبط.P .Cte .A .ldoB .ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 23

فی هذه السنة عزل أبو الفتح محمّد بن منصور بن دارست من وزارة الخلیفة.
و سببه أنّه وصل معه إنسان یهودیّ یقال له ابن علّان، فضمن أعمال الوکلاء التی لخاصّ الخلیفة بستّة آلاف کرّ غلّة، و مائة ألف دینار، فصحّ منها ألفا کرّ، و ثلاثون ألف دینار، و انکسر الباقی، فظهر عجز ابن دارست و وهنه، فعزل، و عاد إلی الأهواز، فتوفّی بها سنة سبع و ستّین [و أربعمائة].
و کان فخر الدولة أبو نصر بن جهیر، وزیر نصر الدولة بن مروان، قد أرسل یخطب الوزارة، و بذل فیها بذولا کثیرة، فأجیب إلیها، و أرسل کامل طراد الزینبیّ إلی میّافارقین کأنّه رسولٌ، فلمّا عاد سار معه ابن جهیر کالمودّع له، فتمّم السیر معه.
و خرج ابن مروان فی أثره، فلم یدرکه، فلمّا وصل إلی بغداذ خرج الناس إلی استقباله، و خلع علیه خلع الوزارة یوم عرفة، و لقّب فخر الدولة، و استقرّ فی الوزارة، و مدحه و هنّأه ابن الفضل و غیره من الشعراء.

فی هذه السنة عمّ الرخص جمیع الأصقاع، فبیع بالبصرة ألف رطل من التمر بثمانیة قراریط.
و فیها توفّی القاضی أبو عبد اللَّه محمّد بن سلامة بن جعفر القضاعیُّ بمصر.
______________________________
(1).tidicxe .AnicihmuiloF
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 24
و فیها سار السلطان طغرلبک إلی قلعة الطِّرم من بلاد الدیلم، و قرّر علی مسافر ملکها مائة ألف دینار و ألف ثوب.
و فیها مات أبو علوان ثمال بن صالح بن مرداس الملقّب معزّ الدولة بحلب، و قام أخوه عطیة مقامه.
و توفّی الحسن بن علیّ بن محمّد أبو محمّد الجوهریُّ، و مولده سنة ثلاث و ستّین و ثلاثمائة، و کان من الأئمّة المکثرین من سماع الحدیث و روایته، و هو آخر من حدّث عن أبی بکر القطیعی، و الأبهریّ، و ابن شاذان، و غیرهم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 25

فی هذه السنة، فی المحرّم، توجّه السلطان طغرلبک من أرمینیة إلی بغداذ، و أراد الخلیفة أن یستقبله، فاستعفاه من ذلک، و خرج الوزیر ابن جهیر فاستقبله.
و کان مع السلطان من الأمراء: أبو علیّ ابن الملک أبی کالیجار، و سرخاب ابن بدر، و هزارسب، و أبو منصور فرامرز بن کاکویه، فنزل عسکره فی الجانب الغربیّ، فزاد بهم أذی.
و وصل عمید الملک إلی الخلیفة، و طالب بالجهة، و بات بالدار، فقیل له:
خطّک موجود بالشرط، و إنّ المقصود بهذه الوصلة الشرف لا الاجتماع، و إنّه إن کانت مشاهدة فتکون فی دار الخلافة، فقال السلطان: نفعل هذا، و لکن نفرد له من الدور و المساکن ما یکفیه، و معه خواصّه، و حجّابه، و ممالیکه، فإنّه لا یمکنه مفارقتهم. فحینئذ نقلت إلی دار المملکة فی منتصف صفر، فجلست علی سریر ملبَّس بالذهب، و دخل السلطان إلیها، و قبّل الأرض و خدمها، و لم تکشف الخمار عن وجهها، و لا قامت هی له، و حمل لها شیئا کثیرا من الجواهر و غیرها، و بقی کذلک یحضر کلّ یوم یخدم و ینصرف.
و خلع علی عمید الملک و عمل السّماط عدّة أیّام، و خلع علی جمیع الأمراء، و ظهر علیه سرور عظیم، و عقد ضمان بغداذ علی أبی سعید القائنیّ بمائة و خمسین
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 26
ألف دینار، فأعاد ما کان أطلقه رئیس العراقین من المواریث و المکوس، و قبض علی الأعرابیّ سعد، ضامن البصرة، و عقد ضمان واسط علی أبی جعفر ابن صقالب بمائتی ألف دینار.

فی هذه السنة سار السلطان من بغداذ، فی ربیع الأوّل، إلی بلد الجبل، فوصل إلی الرَّیّ و استصحب معه أرسلان خاتون ابنة أخیه، زوجة الخلیفة، لأنّها شکت اطّراح الخلیفة لها، فأخذها معه، فمرض، و توفّی یوم الجمعة ثامن شهر رمضان، و کان عمره سبعین سنة تقریبا، و کان عقیما لم یلد ولدا.
و کان وزیره الکندریُّ علی سبعین فرسخا، فأتاه الخبر، فسار، و وصل إلیه فی یومین و هو بعد لم یدفن فدفنه. و جلس له الوزیر فخر الدولة بن جهیر ببغداذ للعزاء.
حکی عنه الکندریُّ أنّه قال: رأیت، و أنا بخراسان، فی المنام کأنّنی رفعت إلی السماء، و أنا فی ضباب لا أبصر معه شیئا، غیر أنّی أشمّ رائحة طیّبة، و أنّنی أُنادی: إنّک قریب من الباری، جلّت قدرته، فاسأل حاجتک لتقضی، فقلت [1] فی نفسی: أسأل طول العمر، فقیل: لک سبعون سنة، فقلت:
یا ربّ ما یکفینی، فقیل: لک سبعون سنة، فقلت: یا ربّ لا یکفینی، فقیل:
لک سبعون سنة. فلمّا مات حسب عمید الملک عمره، علی التقریب، فکان سبعین سنة. و کانت مملکته، بحضرة الخلافة، سبع سنین و أحد عشر شهرا و اثنی عشر یوما.
______________________________
[1]- فعلت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 27
و أمّا الأحوال بالعراق، بعد وفاته، فإنّه کتب من دیوان الخلافة إلی شرف الدولة مسلم بن قریش، صاحب الموصل، و إلی نور الدولة دبیس بن مزید، و إلی هزارسب، و إلی بنی ورّام، و إلی بدر بن المهلهل، بالاستدعاء إلی بغداذ، و أرسل لشرف الدولة تشریف، و عمل أبو سعد القائنیُّ، ضامن بغداذ، سورا علی قصر عیسی، و جمع الغلّات. فانحدر إبراهیم بن شرف الدولة إلی أوانا، و تسلّم أصحابه الأنبار، و انتشرت البادیة فی البلاد، و قطعوا الطرقات.
و قدم إلی بغداذ دبیس بن مزید، و خرج الوزیر ابن جهیر لاستقباله، و قدم أیضا ورّام، و توفّی ببغداذ أبو الفتح بن ورّام، مقدّم الأکراد الجاوانیّة، فحمل إلی جرجرایا، و فارق شرف الدولة مسلم بغداذ، و نهب النواحی، فسار نور الدولة، و الأکراد، و بنو خفاجة إلی قتاله.
ثم أرسل إلیه من دیوان الخلافة [1] رسول معه خلعة له، و کوتب بالرضاء عنه، و انحدر إلیه نور الدولة دبیس، فعمل له شرف الدولة سماطا کثیرا، و کان فی الجماعة الأشرف أبو الحسین بن فخر الملک أبی غالب بن خلف، کان قصد شرف الدولة مستجدیا، فمضغ لقمة، فمات من ساعته.
و حکی عنه بعض من صحبه أنّه سمعه ذلک الیوم یقول: اللَّهمّ اقبضنی، فقد ضجرتُ من الإضاقة! فلمّا توفّی و رفع من السماط خاف شرف الدولة أن یظنّ من حضر أنّه تناول طعاما مسموما قصد به غیره، فقال: یا معشر العرب لا برح منکم أحد، و نهض و جلس مکان ابن فخر الملک المتوفّی، و جعل یأکل من الطعام الّذی بین یدیه، فاستحسن الجماعة فعله، و عادوا عنه و خلع علی دبیس و ولده منصور و عاد إلی حلّته.
و لمّا رأی الناس ببغداذ انتشار الأعراب فی البلاد و نهبها، حملوا السلاح لقتالهم، و کان ذلک سببا لکثرة العیّارین و انتشار المفسدین.
______________________________
[1] الخلعة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 28

کان عاقلا حلیما من أشدّ الناس احتمالا، و أکثرهم کتمانا لسرّه، ظفر بملطّفات کتبها بعض خواصّه إلی الملک أبی کالیجار، فلم یطلعه علی ذلک، و لا تغیّر علیه، حتّی أظهره بعد مدّة طویلة لغیره.
و حکی عنه أقضی القضاة الماوردیُّ قال: لمّا أرسلنی القائم بأمر اللَّه إلیه سنة ثلاث و ثلاثین [و أربعمائة] کتبت کتابا إلی بغداذ أذکر فیه سیرته و خراب بلاده، و أطعن علیه بکلّ وجه، فوقع الکتاب من غلامی، فحمل إلیه، فوقف علیه و کتمه، و لم یحدّثنی فیه بشی‌ء، و لا تغیّر عمّا کان علیه من إکرامی.
و کان، رحمه اللَّه، یحافظ علی الصلوات، و یصوم الاثنین، و الخمیس، و کان لبسه الثیاب البیاض، و کان ظلوما، غشوما، قاسیا، و کان عسکره یغصبون الناس أموالهم، و أیدیهم مطلقة فی ذلک نهارا و لیلا.
و کان کریما، فمن کرمه أنّ أخاه إبراهیم ینّال أسر من الروم، لمّا غزاهم، بعض ملوکهم فبذل فی نفسه أربعمائة ألف دینار، فلم یقبل إبراهیم منه و حمله إلی طغرلبک، فأرسل ملک الروم إلی نصر الدولة بن مروان حتّی خاطب طغرلبک فی فکاکه، فلمّا سمع طغرلبک رسالته أرسل الرومیَّ إلی ابن مروان بغیر فداء، و سیّر معه رجلا علویّا، فأنفذ ملک الروم إلی طغرلبک ما لم یحمل فی الزمان المتقدّم، و هو ألف ثوب دیباج، و خمسمائة ثوب أصناف، و خمسمائة رأس من الکراع إلی غیر ذلک، و أنفذ مائتی ألف دینار، و مائة لبنة فضّة، و ثلاثمائة شهری، و ثلاثمائة حمار مصریّة، و ألف عنز بیض الشعور، سود العیون و القرون، و أنفذ إلی ابن مروان عشرة أمناء مسکا، و عمر ملک الروم الجامع الّذی بناه مسلمة بن عبد الملک بالقسطنطینیّة، و عمر منارته، و علّق فیه القنادیل، و جعل فی محرابه قوسا و نشابة، و أشاع المهادنة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 29

لمّا مات السلطان طغرلبک أجلس عمید الملک الکندریُّ فی السلطنة سلیمان ابن داود جغری بک، أخی السلطان طغرلبک، و کان طغرلبک قد عهد إلیه بالملک، و کانت والدة سلیمان عند طغرلبک، فلمّا خطب له بالسلطنة اختلف الأمراء، فمضی باغی سیان و أردم إلی قزوین، و خطبا لعضد الدولة ألب أرسلان محمّد بن داود جغری بک، و هو حینئذ صاحب خراسان، و معه نظام الملک وزیره، و الناس مائلون إلیه. فلمّا رأی عمید الملک الکندریُّ انعکاس الحال علیه أمر بالخطبة بالرَّیّ للسلطان ألب أرسلان، و بعده لأخیه سلیمان.

فی هذه السنة خالف حمّو بن ملیک، صاحب مدینة سفاقس بإفریقیة، علی الأمیر تمیم بن المعزّ بن بادیس، فجمع أصحابه، و استعان بالعرب، و سار إلی المهدیّة، فسمع تمیم الخبر، فسار إلیه بعساکر و معه «1» أیضا طائفة من العرب من زغبة، و ریاح، و وصل حمّو إلی سلقطة «2»، و التقی الفریقان بها، و کانت بینهما حرب شدیدة فانهزم حمّو و من معه، و أخذتهم [1] السیوف، فقتل أکثر حماته و أصحابه، و نجا بنفسه، و تفرّقت رجاله، و عاد تمیم مظفّرا منصورا.
______________________________
[1] و أخذ بهم.
______________________________
(1).AnieanucalsiniF
(2). سرقسطة.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 30
ثم قصد، بعد هذه الحادثة، مدینة سوسة، و کان أهلها قد خالفوا علیه، فملکها، و عفا عنهم و حقن دماءهم.

فی هذه السنة،* فی المحرّم «1»، قبض بمصر علی الوزیر أبی الفرج بن المغربیّ.
و فیها دخل الصلیحیُّ، صاحب الیمن، إلی مکّة مالکا لها، فأحسن السیرة فیها، و جلب إلیها الأقوات، و رفع جور من تقدّم، و ظهرت منه أفعال جمیلة.
و فیها، فی ربیع الآخر، انقضّ کوکب عظیم، و کان له ضوء کثیر.
و فیها، فی شعبان، کان بالشام زلزلة عظیمة خرب منها کثیر من البلاد، و انهدم سور طرابلس.
و فیها ملک أمیر الجیوش بدر دمشق للمستنصر، صاحب مصر، فوصل إلیها فی الثالث و العشرین من ربیع الآخر، و أقام بها، و اختلف هو و الجند، فثاروا به، و وافقهم العامّة، فضعف عنهم، ففارقها فی رجب سنة ستّ و خمسین [و أربعمائة].
و فیها توفّی سعید بن نصر الدولة بن مروان، صاحب آمد، من دیار بکر، و زهیر بن الحسین بن علیّ أبو نصر الجذامیُّ، الفقیه الشافعیُّ، تفقّه علی أبی حامد الأسفرایینیّ، و سمع الحدیث الکثیر و رواه، و کان موته بسرخس.
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 31

فی هذه السنة قبض السلطان ألب أرسلان علی الوزیر عمید الملک أبی نصر* منصور بن محمّد «1» الکندریّ وزیر طغرلبک.
و سبب ذلک أن عمید الملک قصد خدمة نظام الملک، وزیر ألب أرسلان، و قدّم بین یدیه خمسمائة دینار، و اعتذر، و انصرف من عنده، فسار أکثر الناس معه، فخوّف السلطان من غائلة ذلک، فقبض علیه و أنفذه إلی مروالرّوذ، و أتت علیه سنة فی الاعتقال، ثم نفّذ إلیه غلامین فدخلا علیه و هو محموم، فقالا له: تب ممّا أنت علیه، ففعل «2»، و دخل فودّع أهله، و خرج إلی مسجد هناک فصلّی رکعتین، و أراد الغلامان خنقه، فقال:
لست بلصّ! و خرّق خرقة من طرف کمّه و عصب عینیه، فضربوه بالسیف، و کان قتله فی ذی الحجّة، و لفّ فی قمیص دبیقیّ من ملابس الخلیفة، و خرقة کانت البردة التی عند الخلفاء فیها، و حملت جثّته إلی کندر، فدفن عند أبیه، و کان عمره یوم قتل نیّفا و أربعین سنة.
و کان سبب اتّصاله بالسلطان طغرلبک أنّ السلطان لمّا ورد نیسابور طلب رجلا یکتب له، و یکون فصیحا بالعربیّة، فدلّ علیه الموفّق، والد أبی
______________________________
(1).P .C .mO
(2). فافعل.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 32
سهل، و أعطته السعادة، و کان فصیحا، فاضلا، و انتشر من شعره ما قاله فی غلام ترکیّ صغیر السنّ کان واقفا علی رأسه یقطع بالسکّین قصبة، فقال عمید الملک فیه:
أنا مشغول بحبّه،و هو مشغول بلعبه
لو أراد اللَّه خیرا،و صلاحا لمحبّه
نقلت رقّة خدَّیهِ-إلی قسوة قلبه
صانه اللَّه فما أکثر-إعجابی بعجبه و من شعره:
إن کان بالناس ضیقٌ عن مناقشتی «1»،فالموت قد وسّع الدُّنیا علی الناس
مضیت، و الشامت المغبون یتبعنی،کلٌّ لکأس المنایا شاربٌ حاسی و قال أبو الحسن الباخرزیّ یخاطب ألب أرسلان عند قتل الکندریّ:
و عمُّک أدناه، و أعلی محلّه،و بوّأه من ملکه کنفا رحبا
قضی کلُّ مولًی منکما حقَّ عبده [1]فخوّله الدُّنیا، و خوّلته العقبی و کان عمید الملک خصیّا، قد خصاه طغرلبک لأنّه أرسله یخطب علیه امرأة لیتزوّجها، فتزوّجها هو، و عصی علیه، فظفر به و خصاه، و أقرّه علی خدمته.
و قیل بل أعداؤه أشاعوا عنه أنّه تزوّجها، فخصی نفسه لیخلص من سیاسة
______________________________
[1] عنده.
______________________________
(1). منافسیّ.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 33
السلطنة، فقال فیه علیُّ بن الحسن الباخرزیُّ:
قالوا: محا السلطان عنه بعزّة «1» [1]سمة الفحول، و کان قرما صائلا
قلت: اسکتوا، فالآن زاد فحولةلما اغتدی «2»عن أنثییه عاطلا
فالفحل یأنف أن یسمّی بعضه‌أنثی، لذلک جذَّه مستأصلا یعنی بالأنثی واحدة الأنثیین.
و کان شدید التعصّب علی الشافعیّة، کثیر الوقیعة فی الشافعیّ، رضی اللَّه عنه، بلغ من تعصّبه «3» أنّه خاطب السلطان فی لعن الرافضة علی منابر خراسان، فأدن فی ذلک، فأمر بلعنهم، و أضاف إلیهم الأشعریّة، فأنف من ذلک أئمّة خراسان، منهم: الإمام أبو القاسم القشیریُّ، و الإمام أبو المعالی الجوینیُّ، و غیرهما، ففارقوا خراسان، و أقام إمام الحرمین بمکّة أربع سنین إلی أن انقضت دولته، یدرّس، و یفتی، فلهذا لقّب إمام الحرمین، فلمّا جاءت الدولة النظامیّة «4» أحضر من انتزح منهم و أکرمهم، و أحسن إلیهم، و قیل إنّه تاب من الوقیعة فی الشافعیّ، فإن صحّ فقد أفلح، و إلّا فعلی نفسها براقش تجنی.
و من العجب أنّ ذکره دفن بخوارزم لمّا خصی، و دمه مسفوح بمرو، و جسده مدفون بکندر، و رأسه ما عدا قحفه مدفون بنیسابور، و نقل قحفه إلی کرمان لأنّ نظام الملک کان هناک، فاعتبروا یا أولی الأبصار.
و لمّا قرّب للقتل قال للقاصد إلیه: قل لنظام الملک: بئس ما عوّدت الأتراک
______________________________
[1]- تعزة.
______________________________
(1). بغرته.P .C
(2). اعتدی.P .C
(3). بغضه.A
(4). سقی اللَّه عهدها صوب الرضوان:.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 34
قتل الوزراء، و أصحاب الدیوان، و من حفر قلیبا وقع فیه. و لم یخلّف عمید الملک غیر بنت.

لمّا توفّی طغرلبک و ملک ألب أرسلان عصی علیه أمیر ختلان بقلعته، و منع الخراج، فقصده السلطان، فرأی الحصن منیعا علی شاهق، فأقام علیه و قاتله، فلم یصل منه إلی مراده.
ففی بعض الأیّام باشر ألب أرسلان القتال بنفسه، و ترجّل، و صعد فی الجبل، فتبعه الخلق، و تقدّموا علیه فی الموقف، و ألحّوا فی الزحف و القتال، و کان صاحب القلعة علی شرفة من سورها یحرّض الناس علی القتال، فأتته نشّابة من العسکر فقتلته، و تسلّم ألب أرسلان القلعة و صارت فی جملة ممالکه.
و کان عمّه فخر الملک بیغو بن میکائیل فی هراة، فعصی أیضا علیه، و طمع فی الملک لنفسه، فسار إلیه ألب أرسلان فی العساکر العظیمة، فحصره و ضیّق علیه، و أدام القتال لیلا و نهارا، فتسلّم المدینة، و خرج عمّه إلیه، فأبقی علیه و أکرمه و أحسن صحبته.
و سار من هناک إلی صغانیان، و أمیرها اسمه موسی، و کان قد عصی علیه، فلمّا قاربه ألب أرسلان صعد موسی إلی قلعة علی رأس جبل شاهق، و معه من الرجال الکماة جماعة کثیرة، فوصل السلطان إلیه، و باشر الحرب لوقته، فلم ینتصف النهار حتّی صعد العسکر الجبل، و ملکوا القلعة قهرا، و أُخذ موسی أسیرا، فأمر بقتله، فبذل فی نفسه أموالا کثیرة، فقال السلطان: لیس هذا أوان تجارة، و استولی علی تلک الولایة بأسرها، و عاد إلی مرو، ثم منها إلی نیسابور.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 35

فی هذه السنة أمر السلطان ألب أرسلان السیّدة ابنة الخلیفة بالعود إلی بغداذ، و أعلمها أنّه لم یقبض علی عمید الملک إلّا لما أعتمده من نقلها من بغداذ إلی الرَّیّ بغیر رضاء الخلیفة، و أمر الأمیر ایتکین السلیمانیَّ بالمسیر فی خدمتها إلی بغداذ، و المقام بها شحنة، و أنفذ أبا سهل محمّد بن هبة اللَّه، المعروف بابن الموفَّق، للمسیر فی الصحبة، و أمره بالمخاطبة فی إقامة الخطبة له، فمات فی الطریق مجدرا.
و هذا «2» أبو سهل من رؤساء أصحاب الشافعیّ بنیسابور، و کان یحضر طعامه فی رمضان، کلّ لیلة، أربع مائة متفقّه، و یصلهم لیلة العید بکسوة و دنانیر تعمّهم، فلمّا سمع بموته أرسل العمید أبا الفتح المظفّر بن الحسین فمات أیضا فی الطریق، فألزم السلطان رئیس العراقین بالمسیر، فوصلوا بغداذ منتصف ربیع الآخر، و خرج عمید الدولة ابن الوزیر فخر الدولة بن جهیر لتلقّیهم، و اقترح السلطان أن یخاطب بالولد المؤیّد، فأجیب إلی ذلک، و لقّب ضیاء الدین عضد الدولة.
و جلس الخلیفة جلوسا عامّا سابع جمادی الأولی، و شافه الرسل بتقلید ألب أرسلان للسلطنة، و سلّمت الخلع بمشهد من الخلق، و أرسل إلیه من الدیوان لأخذ البیعة النقیب طرادا الزینبیَّ، فوصلوا إلیه و هو بنقجوان من أذربیجان، فلبس الخلع، و بایع للخلیفة.
______________________________
(1).A
(2). و کان.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 36

سمع ألب أرسلان أنّ شهاب الدولة قتلمش، و هو من السّلجوقیّة أیضا، و هو جدّ الملوک أصحاب قونیة، و قیصریّة «1»، و أقصرا، و ملطیة، یومنا هذا. قد عصی علیه، و جمع جموعا کثیرة، و قصد الرَّیّ لیستولی علیها، فجهّز ألب أرسلان جیشا عظیما و سیّرهم علی المفازة إلی الرَّیّ، فسبقوا قتلمش إلیها.
و سار ألب أرسلان من نیسابور أوّل المحرّم من هذه السنة، فلمّا وصل إلی دامغان أرسل إلی قتلمش ینکر علیه فعله، و ینهاه عن ارتکاب هذه الحال، و یأمره بترکها، فإنّه یرعی «2» له القرابة و الرحم، فأجاب قتلمش جواب مغترّ بمن معه من الجموع، و نهب قری الرَّیّ، و أجری الماء علی وادی الملح، و هی سبخةٌ، فتعذّر «3» سلوکها، فقال نظام الملک: قد جعلت لک من خراسان جندا ینصرونک و لا یخذلونک، و یرمون دونک بسهام لا تخطی‌ء، و هم العلماء و الزهّاد، فقد جعلتهم بالإحسان إلیهم من أعظم أعوانک.
و قرب السلطان من قتلمش، فلبس نظام الملک السلاح، و عبّأ الکتائب، و اصطفّ العسکران.
و کان قتلمش یعلم «4» علم النجوم، فوقّف «5» و نظر، فرأی أنّ طالعة فی ذلک الیوم قد قارنه نحوس لا یری معها ظفرا، فقصد المحاجزة، و جعل السبخة بینه و بین ألب أرسلان لیمتنع من اللقاء. فسلک ألب أرسلان طریقا فی الماء، و خاض غمرته، و تبعه العسکر، فطلع منه سالما هو و عسکره، فصاروا مع
______________________________
(1).P .C
(2). یدعی.A
(3). متعذر.A
(4). یعرف.A
(5).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 37
قتلمش و اقتتلوا، فلم یثبت عسکر قتلمش لعسکر السلطان، و انهزموا لساعتهم، و مضی منهزما إلی قلعة کردکوه، و هی من جملة حصونه و معاقلة، و استولی القتل و الأسر علی عسکره، فأراد السلطان قتل الأسری، فشفع فیهم نظام الملک فعفا عنهم و أطلقهم.
و لمّا سکن الغبار، و نزل العسکر، وجد قتلمش میّتا ملقی علی الأرض لا یدری کیف کان موته، قیل: إنّه مات من الخوف، و اللَّه أعلم، فبکی السلطان لموته، و قعد لعزائه، و عظم علیه فقده، فسلّاه نظام الملک، و دخل ألب أرسلان إلی مدینة الرَّیّ آخر المحرّم من السنة.
و من العجب أنّ قتلمش هذا کان یعلم علم النجوم، قد أتقنه، مع أنّه ترکیّ، و یعلم غیره من علوم القوم، ثم إنّ أولاده من بعده لم یزالوا یطلبون هذه العلوم الأوّلیّة، و یقرّبون أهلها، فنالهم بهذا غضاضة فی دینهم، و سیرد من أخبارهم ما یعلم* منه ذلک «1» و غیره من أحوالهم.

ثم سار السلطان من الرَّیّ أوّل ربیع الأوّل، و سار إلی أذربیجان، فوصل إلی مرند عازما علی قتال «2» الروم و غزوهم، فلما کان بمرند أتاه أمیر من أمراء الترکمان، کان یکثر غزو الروم، اسمه طغدکین، و معه من عشیرته خلق کثیر، قد ألفوا الجهاد، و عرفوا تلک البلاد، و حثّه علی قصد بلادهم، و ضمن له سلوک الطریق المستقیم إلیها، فسار معه، فسلک بالعساکر فی مضایق
______________________________
(1). به.A
(2). جهاد.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 38
تلک الأرض و مخارمها، فوصل إلی نقجوان، فأمر بعمل السفن لعبور نهر أرس، فقیل له إن سکّان خویّ، و سلماس، من أذربیجان، لم یقوموا بواجب الطاعة، و إنّهم قد امتنعوا ببلادهم، فسیّر إلیهم عمید خراسان، و دعاهم «1» إلی الطاعة، و تهدّدهم «2» إن امتنعوا، فأطاعوا، و صاروا من جملة حزبه و جنده، و اجتمع علیه هناک من الملوک و العساکر ما لا یحصی.
فلمّا فرغ من جمع العساکر و السفن سار إلی بلاد الکرج، و جعل مکانه فی عسکره ولده ملک شاه، و نظام الملک وزیره، فسار ملک شاه و نظام الملک إلی قلعة فیها جمع کثیر من الروم، فنزل أهلها منها، و تخطّفوا «3» من العسکر، و قتلوا منهم فئة کثیرة، فنزل نظام الملک و ملک شاه، و قاتلوا من بالقلعة، و زحفوا إلیهم، فقتل أمیر القلعة و ملکها المسلمون، و ساروا منها إلی قلعة سرماری «4»، و هی قلعة فیها المیاه الجاریة و البساتین، فقاتلوها و ملکوها، و أنزلوا منها أهلها، و کان بالقرب منها قلعة أخری، ففتحها ملک شاه، و أراد تخریبها، فنهاه نظام الملک عن ذلک، و قال: هی ثغر للمسلمین، و شحنها بالرجال و الذخائر و الأموال و السلاح، و سلّم هذه «5» القلاع إلی أمیر نقجوان.
و سار ملک شاه و نظام الملک إلی مدینة مریم نشین «6»، و فیها کثیر من الرهبان و القسّیسین و ملوک النصاری و عامّتهم یتقرّبون إلی أهل هذه البلدة، و هی مدینة حصینة، سورها من الأحجار الکبار الصلبة، المشدودة بالرصاص و الحدید، و عندها نهر کبیر، فأعدّ نظام الملک لقتالها* ما یحتاج إلیه من السفن و غیرها، و قاتلها، و واصل [1] قتالها «7» لیلا و نهارا، و جعل العساکر علیها یقاتلون
______________________________
[1] و وصل.
______________________________
(1). یدعوهم.A
(2). و یتهددهم.A
(3). و تحفطوا.P .C
(4). سماری.A
(5). عدة.A
(6). وبس.ldoB، و بسن.A، و لسر.P .C
(7).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 39
بالنّوبة، فضجر الکفّار، و أخذهم الإعیاء و الکلال، فوصل المسلمون إلی سورها، و نصبوا علیه السلالیم، و صعدوا إلی أعلاه، لأنّ المعاول کلّت عن نقبه لقوّة حجره.
فلمّا رأی أهلها المسلمین علی السور فتّ ذلک فی أعضادهم، و سقط فی أیدیهم، و دخل ملک شاه البلد، و نظام الملک، و أحرقوا البیع، و خرّبوها، و قتلوا کثیرا من أهلها، و أسلم کثیر فنجوا من القتل.
و استدعی ألب أرسلان إلیه ابنه، و نظام الملک، و فرح بما یسّره اللَّه من الفتح علی ید ولده، و فتح ملک شاه فی طریقه عدّة من القلاع و الحصون، و أسر من النصاری ما لا یحصون کثرة. و ساروا إلی سبیذشهر، فجری بین أهلها و بین المسلمین حروب شدیدة استشهد فیها کثیر من المسلمین، ثم إنّ اللَّه تعالی یسّر فتحها فملکها ألب أرسلان.
و سار منها إلی مدینة أعآل‌لآل «1»، و هی حصینة، عالیة الأسوار، شاهقة البنیان، و هی من جهة الشرق و الغرب علی جبل عال، و علی الجبل عدّة من الحصون، و من الجانبین الآخرین نهر کبیر لا یخاض، فلمّا رآها المسلمون علموا عجزهم عن فتحها و الاستیلاء علیها، و کان ملکها من الکرج، و هکذا ما تقدّم من البلاد التی ذکرنا فتحها، و عقد السلطان جسرا علی النهر عریضا، و اشتدّ القتال، و عظم الخطب «2»، فخرج من المدینة رجلان یستغیثان، و یطلبان الأمان، و التمسا [1] من السلطان أن یرسل معهما طائفة من العسکر، فسیّر جمعا صالحا، فلمّا جازوا الفصیل أحاط بهم الکرج من أهل المدینة و قاتلوهم فأکثروا القتل فیهم، و لم یتمکّن المسلمون من الهزیمة لضیق المسلک.
______________________________
[1] و التمسوا.
______________________________
(1). لال.A
(2). الحرب.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 40
و خرج الکرج من البلد و قصدوا العسکر، و اشتدّ القتال، و کان السلطان، ذلک الوقت، یصلّی، فأتاه الصَّریخ، فلم یبرح حتّی فرغ من صلاته، و رکب، و تقدّم إلی الکفّار، فقاتلهم، و کبّر المسلمون علیهم، فولّوا منهزمین، فدخلوا البلد و المسلمون معهم، و دخلها السلطان و ملکها، و اعتصم جماعة من أهلها فی برج من أبراج المدینة، فقاتلهم المسلمون،* فأمر السلطان«1» بإلقاء الحطب حول البرج و إحراقه، ففعل ذلک، و أحرق البرج و من فیه، و عاد السلطان إلی خیامه، و غنم المسلمون من المدینة ما لا یحدّ و لا یحصی.
و لمّا جنّ اللیل عصفت ریح شدیدة، و کان قد بقی من تلک النار التی أحرق بها البرج بقیة کثیرة، فأطارتها الریح، فاحترقت المدینة بأسرها، و ذلک فی رجب سنة ستّ و خمسین [و أربعمائة]، و ملک السلطان قلعة حصینة کانت إلی جانب تلک المدینة،* و أخذها «2»، و سار منها إلی ناحیة قرس، و مدینة آنی و بالقرب منها ناحیتان یقال لهما سیل ورده، و نورة، فخرج أهلهما مذعنین بالإسلام، و خرّبوا البیع، و بنوا المساجد.
و سار منها إلی مدینة آنی فوصل إلیها فرآها مدینة حصینة، شدیدة الامتناع، لا ترام، ثلاثة أرباعها علی نهر أرس، و الربع الآخر نهر عمیق شدید الجریة، لو طرحت فیه [1] الحجارة الکبار لدحاها و حملها، و الطریق إلیها علی خندق علیه سور من الحجارة الصُّمّ، و هی بلدة کبیرة، عامرة، کثیرة الأهل، فیها ما یزید علی خمسمائة بیعة، فحصرها و ضیّق علیها، إلّا أنّ المسلمین قد أیسوا من فتحها لما رأوا من حصانتها، فعمل السلطان برجا من خشب، و شحنه بالمقاتلة، و نصب علیه المنجنیق، و رماة النشّاب، فکشفوا الروم عن السور،
______________________________
[1]- فیها.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). و أخذ ما فیها.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 41
و تقدّم المسلمون إلیه لینقبوه، فأتاهم من لطف اللَّه ما لم یکن فی حسابهم، فانهدم قطعة کبیرة من السور بغیر سبب، فدخلوا المدینة و قتلوا من أهلها ما لا یحصی بحیث أنّ کثیرا من المسلمین عجزوا عن دخول البلد من کثره القتلی، و أسروا نحوا ممّا قتلوا.
و سارت البشری بهذه الفتوح فی البلاد، فسرّ المسلمون، و قرئ کتاب الفتح ببغداذ فی دار الخلافة، فبرز خطّ الخلیفة بالثناء علی ألب أرسلان و الدعاء له.
و رتّب [السّلطان] فیها أمیرا فی عسکر جرّار، و عاد عنها، و قد راسله ملک الکرج فی الهدنة، فصالحه علی أداء الجزیة کلّ سنة، فقبل ذلک.
و لمّا رحل السلطان عائدا قصد أصبهان، ثم سار منها إلی کرمان، فاستقبله أخوه قاورت بک بن جغری بک داود، ثم سار منها إلی مرو، فزوّج ابنه ملک شاه بابنة خاقان، ملک ما وراء النهر، و زفّت إلیه فی هذا الوقت، و زوّج ابنه أرسلانشاه بابنة صاحب غزنة، و اتحد [1] البیتان: البیت السلجوقیّ، و البیت المحمودیّ، و اتّفقت الکلمة.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، ظهر «1» بالعراق و خوزستان و کثیر من البلاد جماعة من الأکراد، خرجوا یتصیّدون، فرأوا فی البرّیّة خیما سودا،
______________________________
[1] و اتحدا.
______________________________
(1). ببغداد و.A .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 42
و سمعوا منها لطما شدیدا، و عویلا کثیرا، و قائلا یقول: قد مات سیّدوک ملک الجنّ، و أیّ بلد لم یلطم أهله علیه و یعملوا [1] له العزاء «1» قلع أصله، و أهلک أهله، فخرج کثیر من النساء فی «2» البلاد إلی المقابر یلطمن، و ینحن، و ینشرن شعورهنّ، و خرج رجال من سفلة الناس یفعلون ذلک، و کان ذلک ضحکة عظیمة.
و لقد جری فی أیّامنا نحن فی الموصل، و ما والاها من البلاد إلی العراق، و غیرها، نحو هذا، و ذلک أنّ الناس* سنة ستّمائة «3» أصابهم وجع کثیر «4» فی حلوقهم، و مات منه کثیر من الناس، فظهر أنّ امرأة من الجنّ یقال لها أمّ عنقود، مات ابنها عنقود، و کلّ من لا یعمل له مأتما أصابه هذا المرض، فکثر فعل ذلک، و کانوا یقولون: یا أمّ عنقود اعذرینا. قد مات عنقود ما درینا، و کان النساء یلطمن، و کذلک الأوباش [2].
و فیها ولی أبو الغنائم المعمّر بن محمّد بن عبید اللَّه العلویّ نقابة العلویّین ببغداذ، و إمارة الموسم، و لقّب بالطاهر «5» ذی المناقب، و کان المرتضی أبو الفتح أسامة قد استعفی من النقابة، و صاهر بنی خفاجة، و انتقل معهم إلی البرّیّة، و توفّی أُسامة بمشهد أمیر المؤمنین علیّ، علیه السلام، فی رجب سنة اثنتین و سبعین [و أربعمائة].
و فیها* فی جمادی الآخرة «6» توفّی أبو القاسم عبد الواحد بن علیّ بن برهان الأسدیّ النحویّ المتکلّم، و کان له اختیار فی الفقه، و کان عالما بالنسب،
______________________________
[1] و یعملون.
[2] أوباش.
______________________________
(1). المأتم.A
(2).A .mO
(3).P .C .mO
(4).A
(5). بالظاهر.A
(6).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 43
و یمشی فی الأسواق مکشوف الرأس، و لم یقبل من أحد شیئا، و کان موته فی جمادی الآخرة، و قد جاوز ثمانین سنة،* و کان یمیل إلی مذهب مرجئة المعتزلة، و یعتقد أنّ الکفّار لا یخلَّدون فی النار «1».
و فیها انقضّ کوکب عظیم، و کثر نوره فصار أکثر من نور القمر، و سمع له دویّ عظیم، ثمّ غاب.
______________________________
(1).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 44

فی هذه السنة کانت حرب بین الناصر بن علناس بن حمّاد و من معه من رجال المغاربة من صنهاجة و من زناتة و من العرب: عدیّ و الأثبج «1»، و بین ریاح، و زغبة «2»، و سلیم، و مع هؤلاء المعزّ بن زیری الزناتیّ، علی مدینة سبتة.
و کان سببها أنّ حمّاد بن بلکّین جدّ الناصر کان بینه و بین بادیس بن المنصور من الخلف، و موت بادیس محاصرا قلعة حمّاد، ما هو مذکور، و لو لا تلک القلعة لأخذ سریعا، و إنّما امتنع هو و أولاده بها بعده، و هی من أمنع الحصون، و کذلک ما استمرّ بین حمّاد و المعزّ بن بادیس، و دخول حمّاد فی طاعته ما تقدّم ذکره، و کذلک أیضا ما کان بین القائد بن حمّاد و بین المعزّ، و کان القائد یضمر الغدر و خلع طاعة المعزّ، و العجز یمنعه من ذلک، فلما رأی القائد قوّة العرب، و ما نال المعزّ منهم، خلع الطاعة، و استبدّ بالبلاد، و بعده ولده محسن، و بعده ابن عمّه بلکّین بن محمّد بن حمّاد، و بعده ابن عمّه الناصر بن علناس بن محمّد بن حمّاد، و کلّ منهم متحصن بالقلعة، و قد جعلوها دار ملکهم.
فلمّا رحل المعزّ من القیروان و صبرة إلی المهدبة تمکّنت العرب،
______________________________
(1). و الالبح.A؛sitcnupenis .P .C
(2).sitcnupenis .A، و رعبه.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 45
و نهبت الناس، و خرّبت البلاد، فانتقل کثیر من أهلها إلی بلاد بنی حمّاد لکونها جبالا وعرة یمکن الامتناع بها من العرب، فعمرت بلادهم، و کثرت أموالهم، و فی نفوسهم الضغائن و الحقود من بادیس، و من بعدهم من أولادهم، یرثه صغیر عن کبیر.
و ولی تمیم بن المعزّ بعد أبیه، فاستبدّ کلّ من هو ببلد و قلعة بمکانه و تمیم صابر یداری و یتجلّد.
و اتّصل بتمیم أنّ الناصر بن علناس یقع فیه فی مجلسه و یذمّه، و أنّه عزم علی المسیر إلیه لیحاصره بالمهدیّة، و أنّه قد حالف بعض صنهاجة، و زناتة، و بنی هلال لیعینوه علی حصار المهدیّة. فلمّا صحّ ذلک عنده أرسل إلی أمراء بنی ریاح، فأحضرهم إلیه و قال: أنتم تعلمون أنّ المهدیّة حصن منیع، أکثره فی البحر، لا یقاتل منه فی البرّ غیر أربعة أبراج یحمیها أربعون رجلا، و إنّما جمع الناصر هذه العساکر إلیکم. فقالوا له: الّذی تقوله حقّ، و نحبّ منک المعونة، فأعطاهم المال، و السلاح من الرماح و السیوف و الدروع و الدرق، فجمعوا قومهم، و تحالفوا، و اتّفقوا علی لقاء «1» الناصر.
و أرسلوا إلی من مع الناصر من بنی هلال یقبّحون عندهم مساعدتهم للناصر، و یخوّفونهم منه إن قوی، و أنّه یهلکهم بمن معه من زناتة. صنهاجة، و أنّهم إنّما یستمرّ لهم المقام، و الاستیلاء علی البلاد، إذا تمّ الخلف و ضعف السلطان.
فأجابهم بنو هلال إلی الموافقة، و قالوا: اجعلوا أوّل حملة تحملونها علینا، فنحن ننهزم بالناس، و نعود علیهم، و یکون لنا ثلث الغنیمة. فأجابوهم [1] إلی ذلک، و استقرّ الأمر.
______________________________
[1] فأجابهم.
______________________________
(1).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 46
و أرسل المعزُّ بن زیری الزناتیُّ إلی من مع الناصر من زناتة بنحو ذلک، فوعدوه أیضا أن ینهزموا، فحینئذ رحلت ریاح و زناتة جمیعها، و سار إلیهم الناصر بصنهاجة، و زناتة، و بنی هلال، فالتقت العساکر بمدینة سبتة، فحملت ریاح علی بنی هلال، و حمل المعزُّ علی زناتة، فانهزمت الطائفتان، و تبعهم عساکر الناصر منهزمین، و وقع فیهم القتل، فقتل فیمن قتل القاسم بن علناس، أخو الناصر، و کان مبلغ من قتل من صنهاجة و زناتة أربعة [1] و عشرین ألفا، و سلم الناصر فی نفر یسیر، و غنمت العرب جمیع ما کان فی العسکر من مال و سلاح و دواب* و غیر ذلک، فاقتسموها علی ما استقرّ بینهم، و بهذه الوقعة تمّ للعرب ملک البلاد، فإنّهم قدموها فی ضیق و فقر و قلّة دوابّ فاستغنوا، و کثرت دوابّهم و سلاحهم، و قلّ المحامی عن البلاد، و أرسلوا الألویة و الطبول و خیم الناصر بدوابّها إلی تمیم، فردّها و قال: یقبح بی أن آخذ سلب ابن عمّی! فأرضی العرب بذلک «1».

لمّا کانت هذه الوقعة بین بنی حمّاد و العرب،* و قویت العرب «2»، اهتمّ تمیم بن المعزّ لذلک، و أصابه حزن شدید، فبلغ ذلک الناصر، و کان له وزیر اسمه أبو بکر بن أبی الفتوح، و کان رجلا جیّدا یحبّ الاتّفاق بینهم، و یهوی دولة تمیم، فقال للناصر: أ لم أشر علیک أن لا تقصد ابن عمّک، و أن تتّفقا [2]
______________________________
[1] أربع.
[2] تتفقوا.
______________________________
(1). علناس بفتح العین المهملة و اللام و النون و بعده سین مهملة.dda .A
(2).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 47
علی العرب، فإنّکما لو اتّفقتما لأخرجتما العرب.
فقال الناصر: لقد صدقت، و لکن لا مردَّ لما قدّر، فأصلح ذات بیننا.
فأرسل الوزیر رسولا من عنده إلی تمیم یعتذر، و یرغب فی الإصلاح، فقبل تمیم قوله، و أراد أن یرسل رسولا إلی الناصر، فاستشار أصحابه، فاجتمع رأیهم علی محمّد بن البعبع، و قالوا له: هذا رجل غریب، و قد أحسنت إلیه، و حصل له منک الأموال و الأملاک. فأحضره، و أعطاه مالا و دوابّ و عبیدا و أرسله، فسار مع الرسول حتّی وصل إلی بجایةَ، و کانت حینئذ منزلا فیه رعیّة من البربر، فنظر إلیها محمّد بن البعبع، و قال فی نفسه: إنّ هذا المکان یصلح أن یکون به مرسی «1» و مدینة، و سار حتّی وصل إلی الناصر، فلمّا أوصل الکتاب و أدّی الرسالة قال للناصر: معی وصیّة إلیک، و أُحبّ أن تخلّی المجلس، فقال الناصر: أنا لا أخفی عن وزیری شیئا. فقال: بهذا أمرنی الأمیر تمیم، فقام الوزیر أبو بکر و انصرف، فلمّا خرج قال الرسول:
یا مولای إنّ الوزیر مخامرٌ علیک، هواه مع الأمیر تمیم، لا یخفی عنه من أمورک شیئا، و تمیم مشغول مع عبیده قد استبدّ بهم، و اطّرح صنهاجة و غیر هؤلاء، و لو وصلت بعسکرک ما بتَّ إلّا فیها لبغض [1] الجند و الرعیّة لتمیم، و أنا أشیر علیک بما تملک به المهدیّة و غیرها. و ذکر له عمارة بجایة، و أشار علیه أن یتّخذها دار ملک، و یقرب «2» من بلاد إفریقیة، و قال له: أنا أنتقل إلیک بأهلی، و أدبّر دولتک، فأجابه الناصر إلی ذلک، و ارتاب بوزیره، و سار مع الرسول إلی بجایة، و ترک الوزیر بالقلعة.
فلمّا وصل الناصر و الرسول إلی بجایة أراه موضع المیناء و البلد و الدار
______________________________
[1] لبعض.
______________________________
(1).P .C
(2). و تقرب.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 48
السلطانیّة، و غیر ذلک، فأمر الناصر من ساعته بالبناء و العمل، و سرّ بذلک، و شکره، و عاهده علی وزارته إذا عاد إلیه، و رجعا إلی القلعة، فقال الناصر لوزیره: إنّ هذا الرسول محبّ لنا، و قد أشار ببناء بجایة، و یرید الانتقال إلینا، فاکتب له جواب کتبه، ففعل.
و سار الرسول، و قد ارتاب به تمیم، حیث تجدّد بناء بجایة عقیب مسیره إلیهم، و حضوره مع الناصر فیها، و کان الرسول قد طلب من الناصر أن یرسل معه بعض ثقاته لیشاهد الأخبار و یعود بها، فأرسل معه رسولا «1» یثق به، فکتب معه: إنّنی لمّا اجتمعت بتمیم لم یسألنی* عن شی‌ء «2» قبل سؤاله عن بناء بجایة، و قد عظم أمرها علیه، و اتّهمنی، فانظر إلی من تثق به من العرب ترسلهم إلی موضع کذا، فإنّی سائر إلیهم مسرعا، و قد أخذت عهود زویلة و غیرها «3» علی طاعتک. و سیّر الکتاب، فلمّا قرأه الناصر سلّمه إلی الوزیر، فاستحسن الوزیر ذلک، و شکره و أثنی علیه، و قال: لقد نصح و بالغ فی الخدمة، فلا تؤخّر عنه إنفاذ العرب لیحضر معهم.
و مضی الوزیر إلی داره، و کتب نسخة الکتاب، و أرسل الکتاب الّذی بخطّ الرسول إلی تمیم، و کتابا منه یذکر له الحال من أوّله إلی آخره. فلمّا وقف تمیم علی الکتاب عجب من ذلک، و بقی یتوقّع له سببا یأخذه به، إلّا أنّه جعل علیه من یحرسه فی اللیل و النهار من حیث لا یشعر، فأتی بعض أولئک الحرس إلی تمیم، و أخبره أنّ الرسول صنع طعاما، و أحضر عنده الشریف الفهریَ «4»، و کان هذا الشریف من رجال تمیم و خواصّه، فأحضره تمیم، فقال: کنت و أصلا إلیک، و حدّثه أنّ ابن البعبع الرسول دعانی، فلمّا حضرت عنده قال:
أنا فی ذمامک، أحبّ أن تعرّفنی مع من أخرج من المهدیّة، فمنعته من ذلک و هو خائف، فأوقفه تمیم علی الکتاب الّذی بخطّه، و أمره بإحضاره،* فأحضره الشریف «5».
______________________________
(1). رجلا.A
(2- 5).P .C .mO
(3).P .C
(4). العمیری.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 49
فلمّا وصل إلی باب السلطان لقیه رجل بکتاب العرب الذین سیّرهم الناصر، و معهم کتاب الناصر إلیه «1» یأمر بالحضور عنده، فأخذ الکتاب و خرج الأمیر تمیم، فلمّا رآه ابن البعبع سقطت الکتب منه، فإذا عنوان أحدها: من الناصر بن علناس الی فلان، فقال له تمیم: من أین هذه الکتب؟ فسکت، فأخذها و قرأها، فقال الرسول ابن البعبع: العفو یا مولانا! فقال: لا عفا اللَّه عنک! و أمر به فقتل و غرّقت جثّته.

فی هذه السنة عبر ألب أرسلان جیحون، و سار إلی جند و صیران، و هما عند بخاری، و قبر جدّه سلجوق بجند، فلمّا عبر النهر استقبله ملک جند و أطاعه، و أهدی له هدایا جلیلة، فلم یغیّر ألب أرسلان علیه شیئا، و أقرّه علی ما بیده، و عاد عنه بعد أن أحسن إلیه و أکرمه، و وصل إلی کرکانج خوارزم، و سار منها إلی مرو.

فی هذه السنة ابتدئ بعمارة المدرسة النظامیّة ببغداذ.
و فیها انقضّ کوکب عظیم، و صار له شعاع کثیر أکثر من شعاع «2» القمر، و سمع له صوت مفزع.
و فیها توفّی محمّد بن أحمد أبو الحسین بن الآبنوسیّ، روی عن الدار الدّارقطنیّ و غیره «3».
______________________________
(1- 2).A
(3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 50

فی هذه السنة سار ألب أرسلان من مرو إلی رایکان، فنزل بظاهرها، و معه جماعة أمراء دولته، فأخذ علیهم العهود و المواثیق لولده ملک شاه بأنّه السلطان بعده، و أرکبه، و مشی بین یدیه یحمل الغاشیة.
و خلع السلطان علی جمیع الأمراء، و أمرهم بالخطبة له فی جمیع البلاد التی یحکم علیها، ففعل ذلک، و أقطع البلاد، فأقطع مازندران للأمیر إینانج بیغو، و بلخ لأخیه سلیمان بن داود جغری بک، و خوارزم لأخیه أرسلان أرغو، و مرو لابنه الآخر أرسلان شاه، و صغانیان و طخارستان لأخیه إلیاس، و ولایة بغشور و نواحیها لمسعود بن أرتاش، و هو من أقارب السلطان، و ولایة أسفرار لمودود بن أرتاش.

فی هذه السنة سیّر تمیم، صاحب إفریقیة، عسکرا کثیفا إلی مدینة تونس، و بها أحمد بن خراسان قد أظهر علیه الخلاف.
و سبب ذلک أنّ المعزّ بن بادیس، أبا تمیم، لمّا فارق القیروان و المنصوریّة
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 51
و رحل إلی المهدیّة، علی ما ذکرناه، استخلف علی القیروان و علی قابس قائد بن میمون الصنهاجیَّ، و أقام بها ثلاث سنین، ثم غلبته هوارة علیها، فسلّمها إلیهم و خرج إلی المهدیّة، فلمّا ولی الملک تمیم بن المعزّ بعد أبیه ردّه إلیها، و أقام علیها إلی الآن، ثم أظهر الخلاف علی تمیم و التجأ إلی طاعة الناصر بن علناس ابن حمّاد، فسیّر إلیه تمیم الآن عسکرا کثیرا، فلمّا سمع بهم قائد بن میمون علم أنّه لا طاقة له بهم، فترک القیروان و سار إلی الناصر، فدخل عسکر تمیم القیروان، و خرّبوا دور القائد، و سار العسکر إلی قابس، و بها ابن خراسان، فحصروه بها سنة و شهرین، ثم أطاع ابن خراسان تمیما و صالحه.
و أمّا قائد فإنّه أقام عند الناصر، ثم أرسل إلی أمراء العرب، فاشتری منهم إمارة القیروان، فأجابوه إلی ذلک، فعاد إلیها فبنی سورها و حصّنها.

فی هذه السنة سار شرف الدولة مسلم بن قریش بن بدران، صاحب الموصل، إلی السلطان ألب أرسلان، فأقطعه الأنبار، و هیت، و حربی، و السِّنّ، و البوازیج، و وصل إلی بغداذ، فخرج الوزیر فخر الدولة بن جهیر فی الموکب، فلقیه، و نزل شرف الدولة بالحریم الطاهریّ، و خلع علیه الخلیفة.

فی* العشر الأوّل من «1» جمادی الأولی ظهر کوکب کبیر، له ذؤابةٌ طویلة، بناحیة المشرق، عرضها نحو ثلاث أذرع، و هی ممتدّة إلی وسط السماء،
______________________________
(1). أول.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 52
و بقی إلی السابع و العشرین من الشهر و غاب، ثم ظهر أیضا آخر الشهر المذکور، عند غروب الشمس، کوکب «1» قد استدار نوره علیه کالقمر، فارتاع الناس و انزعجوا، و لمّا أظلم اللیل صار له ذوائب نحو الجنوب، و بقی عشرة أیّام ثم اضمحلّ.
و فیها، فی جمادی الآخرة، کانت بخراسان و الجبال زلزلةٌ عظیمة، بقیت تتردّد أیّاما، تصدّعت منها الجبال، و أهلکت خلقا کثیرا، و انخسف منها عدّة قری، و خرج الناس إلی الصحراء فأقاموا هناک.
* و فیها، فی جمادی الأولی، وقع حریق بنهر معلّی، فاحترق من باب الجرید إلی آخر السوق الجدید من الجانبین «2».
و فیها ولدت «3» صبیةٌ بباب الأزج* ولدا برأسین «4»، و رقبتین، و وجهین، و أربع أید علی بدن واحد.
و فی جمادی الآخرة توفّی الإمام أبو بکر أحمد بن الحسین بن علیّ البیهقیّ، و مولده سنة سبع و ثمانین و ثلاثمائة، و کان إماما فی الحدیث و الفقه علی مذهب الشافعیّ، و له فیه مصنّفات أحدها السنن الکبیر، عشرة مجلّدات، و غیره من التصانیف الحسنة، و کان عفیفا، زاهدا، و مات بنیسابور.
و فی شهر رمضان منها توفّی أبو یعلی محمّد بن الحسین بن الفرّاء الحنبلیّ، و مولده سنة ثمانین و ثلاثمائة، و عنه انتشر مذهب أحمد، رضی اللَّه عنه، و کان إلیه قضاء الحریم ببغداذ بدار الخلافة، و هو مصنّف کتاب الصفات أتی فیه بکلّ عجیبة، و ترتیب أبوابه یدلّ علی التجسیم المحض، تعالی اللَّه عن ذلک، و کان ابن تمیمیّ الحنبلیّ یقول: لقد خرئ أبو یعلی الفرّاء علی الحنابلة خریة لا یغسلها الماء.
______________________________
(1).P .C
(2).P .C .mO
(3). ولدت.A
(4).cteلما رأسان.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 53

فی هذه السنة عصی ملک کرمان، و هو قرا أرسلان، علی السلطان ألب أرسلان.
و سبب ذلک أنّه کان له وزیر جاهل سوّلت له نفسه الاستبداد بالبلاد عن السلطان، و أنّ صاحبه، إذا عصی، احتاج إلی التمسّک به، فحسّن لصاحبه الخلاف علی السلطان، فأجاب إلی ذلک، و خلع الطاعة، و قطع الخطبة.
فسمع ألب أرسلان، فسار إلی کرمان، فلمّا قاربها وقعت طلیعته علی طلیعة قرا أرسلان، فانهزمت طلیعة قرا أرسلان بعد قتال، فلمّا سمع قرا أرسلان و عسکره بانهزام طلیعتهم، خافوا و تحیّروا، فانهزموا لا یلوی أحد علی آخر، فدخل قرا أرسلان إلی جیرفت و امتنع بها، و أرسل إلی السلطان ألب أرسلان یظهر الطاعة و یسأل العفو عن زلّته، فعفا عنه، و حضر عند السلطان فأکرمه، و بکی و أبکی من عنده، فأعاده إلی مملکته، و لم یغیّر علیه شیئا من حاله، فقال للسلطان: إنّ لی بنات تجهیزهنّ إلیک، و أمورهنّ إلیک، فأجابه إلی ذلک، و أعطی کلّ واحدة منهنّ مائة ألف دینار سوی الثیاب و الإقطاعات [1].
______________________________
[1] و الاقطعات.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 54
ثم سار منها إلی فارس فوصل إلی إصطخر، و فتح قلعتها، و استنزل و الیها، فحمل إلیه الوالی هدایا عظیمة جلیلة المقدار، من جملتها قدح فیروزج، فیه منوان من المسک، مکتوب علیه اسم جمشید الملک، و أطاعه جمیع حصون فارس، و بقی قلعة یقال لها بهنزاد «1»، فسار نظام الملک إلیها، و حصرها تحت جبلها، و أعطی کلّ من رمی [1] بسهم و أصاب قبضة من الدنانیر، و من رمی [1] حجرا ثوبا نفیسا، ففتح القلعة فی الیوم السادس عشر من نزوله، و وصل السلطان إلیه بعد الفتح، فعظم محلّ نظام الملک عنده، فأعلی منزلته، و زاد فی تحکیمه‌

فی المحرّم منها توفّی الأغرّ أبو سعد، ضامن البصرة، علی باب السلطان بالرَّیّ، و عقدت البصرة و واسط علی هزارسب بثلاثمائة ألف دینار.
و فی صفر منها وصل إلی بغداذ شرف الملک أبو سعد المستوفی، و بنی علی مشهد أبی حنیفة، رضی اللَّه عنه، مدرسة لأصحابه، و کتب الشریف أبو جعفر بن البیاضیّ علی القبّة التی أحدثها:
أ لم تر أنّ العلم کان مشتّتا،فجمّعه هذا المغیَّب فی اللّحد
کذلک کانت هذه الأرض میتة،فأنشرها فضل العمید أبی سعد
______________________________
[1] رما.
______________________________
(1). بهبزاد.idoB، بهزاد.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 55
و فیها، فی جمادی الأولی، وصلت أرسلان خاتون، أخت السلطان ألب أرسلان، و هی زوجة الخلیفة، إلی بغداذ، و استقبلها فخر الدولة بن جهیر الوزیر علی فراسخ.
و فیها، فی ذی القعدة، احترقت تربة معروف الکرخیّ، رحمة اللَّه علیه، و سبب حریقها أنّ قیّمها کان مریضا، فطبخ لنفسه ماء الشعیر، فاتّصلت النار بخشب و بواری کانت هناک، فأحرقته و اتّصل الحریق، فأمر الخلیفة أبا سعد الصوفیّ، شیخ الشیوخ، بعمارتها.
و فیها، فی ذی القعدة، فرغت عمارة المدرسة النظامیّة، و تقرّر التدریس بها للشیخ أبی إسحاق الشیرازیّ، فلمّا اجتمع الناس لحضور الدرس، و انتظروا مجیئه، تأخّر، فطلب، فلم یوجد.
و کان سبب تأخّره أنّه لقیه صبیّ، فقال له: کیف تدرّس فی مکان مغصوب؟
فتغیّرت نیّته عن التدریس بها، فلمّا ارتفع النهار، و أیس الناس من حضوره، أشار الشیخ أبو منصور بن یوسف بأبی نصر بن الصبّاغ، صاحب کتاب الشامل، و قال: لا یجوز أن ینفصل هذا الجمع إلّا عن مدرّس، و لم یبق ببغداذ من لم یحضر غیر الوزیر، فجلس أبو نصر للدرس، و ظهر الشیخ أبو إسحاق بعد ذلک، و لمّا بلغ نظام الملک الخبر أقام القیامة علی العمید أبی سعد، و لم یزل یرفق بالشیخ أبی إسحاق حتّی درّس بالمدرسة، و کانت مدّة تدریس ابن الصبّاغ عشرین یوما.
و فیها، فی ذی القعدة، قتل الصّلیحیّ، أمیر الیمن، بمدینة المهجم، قتله أحد أمرائها و أقیمت الدعوة العبّاسیّة هناک، و کان قد ملک مکّة، علی ما ذکرناه سنة خمس و خمسین [و أربعمائة]، و أمن الحجّاج فی أیّامه، فأثنوا علیه خیرا، و کسا البیت بالحریر الأبیض الصینیّ، و ردّ حلی البیت إلیه،
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 56
و کان بنو حسن قد أخذوه و حملوه إلی الیمن، فابتاعه الصّلیحیّ منهم.
* و فیها توفّی عمر بن إسماعیل بن محمّد أبو علیّ الطوسی، قاضیها، و کان یلقّب العراقیّ لطول مقامه ببغداذ، و تفقّه علی أبی طاهر الأسفرایینیّ الشافعیّ، و أبی محمّد الشاشیّ و غیرهما «1».
______________________________
(1).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 57

فی هذه السنة کانت حرب بین شرف الدولة بن قریش و بین بنی کلاب بالرّحبة، و هم فی طاعة العلویّ «1» المصریّ، فکسرهم شرف الدولة، و أخذ أسلابهم، و أرسل أعلاما کانت معهم، علیها سمات المصری، إلی بغداذ، و کسرت، و طیف بها فی البلد، و أرسلت الخلع إلی شرف الدولة.
و فیها، فی جمادی الأولی، کانت بفلسطین و مصر زلزلة شدیدة خربت الرّملة، و طلع الماء من رءوس الآبار، و هلک من أهلها خمسة و عشرون [1]* ألف نسمة «2»، و انشقّت الصخرة بالبیت المقدّس، و عادت بإذن اللَّه تعالی، و عاد «3» البحر من الساحل مسیرة یوم، فنزل الناس إلی أرضه یلتقطون منه، فرجع الماء علیهم فأهلک منهم خلقا کثیرا.
و فیها، فی رجب، ورد أبو العبّاس الخوافیّ بغداذ عمیدا من جهة السلطان.
و فیها عزل فخر الدولة بن جهیر من وزارة الخلیفة، فخرج من بغداذ إلی نور الدولة دبیس بن مزید بالفلّوجة، و أرسل الخلیفة إلی أبی یعلی والد
______________________________
[1] خمس و عشرین.
______________________________
(1). المستنصر.A
(2). ألفا.A
(3). و غاب.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 58
الوزیر أبی شجاع یستحضره لیولّیه الوزارة، و کان یکتب لهزارسب بن بنکیر، فسار، فأدرکه أجله فی الطریق فمات، ثم شفع نور الدولة فی فخر الدولة بن جهیر، فأعید إلی الوزارة سنة إحدی و ستّین [و أربعمائة] فی صفر.
و فیها کان بمصر غلاء شدید، و انقضت سنة إحدی و ستّین و أربعمائة.
و فیها حاصر الناصر بن علناس مدینة الأربس «1» بإفریقیة ففتحها و أمّن أهلها.
و فیها، فی المحرّم، توفّی الشیخ أبو منصور بن عبد الملک بن یوسف، و رثاه ابن الفضل و غیره من الشعراء، و عمّ مصابه المسلمین، و کان من أعیان الزمان، فمن أفعاله أنّه تسلّم المارستان العضدیّ «2»، و کان قد دثر و استولی علیه الخراب، فجدّ فی عمارته، و جعل فیه ثمانیة و عشرین طبیبا، و ثلاثة من الخزّان، إلی غیر ذلک، و اشتری له الأملاک النفیسة «3»، بعد أن کان لیس به طبیب و لا دواء، و کان کثیر المعروف و الصلات و الخیر، و لم یکن یلقّب فی زمانه أحد بالشیخ «4» الأجلّ سواه.
و فی المحرّم أیضا توفّی أبو جعفر الطوسیّ، فقیه الإمامیّة، بمشهد أمیر المؤمنین* علیّ بن أبی طالب «5»، علیه السلام
______________________________
(1). الارنیس.A
(2). القصوی.A
(3). لنفسه.P .C
(4). الشیخ.P .C
(5).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 59

فی هذه السنة، فی صفر، أعید فخر الدولة بن جهیر إلی وزارة الخلیفة، علی ما ذکرناه، فلمّا عاد مدحه ابن الفضل فقال:
قد رجع الحقّ إلی نصابه،و أنت من کلّ الوری أولی به
ما کنت إلّا السیف سلّته ید،ثمّ أعادته إلی قرابه و هی طویلة.
و فی شعبان احترق جامع دمشق. و کان سبب احتراقه أنّه وقع «1» بدمشق حرب بین المغاربة أصحاب المصریّین و المشارقة، فضربوا دارا مجاورة للجامع بالنار، فاحترقت، و اتّصلت بالجامع،* و کانت العامّة تعین المغاربة، فترکوا القتال و اشتغلوا بإطفاء النار من الجامع «2»، فعظم الخطب و اشتدّ الأمر، و أتی الحریق علی الجامع، فدثرت محاسنه، و زال ما کان فیه من الأعمال النفیسة.
______________________________
(1). للجامع.dda .A
(2).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 60

فی هذه السنة أقبل ملک الروم من القسطنطینیّة فی عسکر کثیف إلی الشام، و نزل علی مدینة منبج و نهبها و قتل أهلها، و هزم محمود بن صالح بن مرداس، و بنی کلاب، و ابن حسّان الطائیّ، و من معهما من جموع العرب، ثمّ إنّ ملک الروم ارتحل و عاد إلی بلاده، و لم یمکنه المقام لشدّة الجوع.
و فیها سار أمیر الجیوش بدر من مصر فی عساکر کثیرة إلی مدینة صور و حصرها، و کان قد تغلّب علیها القاضی عین الدولة بن أبی عقیل، فلمّا حصره أرسل القاضی إلی الأمیر قرلوا «1»، مقدّم الأتراک المقیمین بالشام، یستنجده، فسار فی اثنی [عشر] ألف فارس، فحصر مدینة صیدا، و هی لأمیر الجیوش بدر، فرحل حینئذ بدر، فعاد الأتراک، فعاود بدر حصر صور برّا و بحرا سنة، و ضیّق علی أهلها حتّی أکلوا الخبز کلّ رطل بنصف دینار، و لم یبلغ غرضه فرحل عنها.
و فیها صارت دار ضرب الدنانیر ببغداذ فی ید وکلاء الخلیفة، و سبب ذلک
______________________________
(1). قرلوا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 61
أنّ البهرج کثر فی أیدی الناس علی السکک «1» السلطانیّة، و ضرب اسم ولیّ العهد علی الدینار «2»، و سمّی الأمیریّ، و منع من التعامل بسواه.
و فیها ورد رسول صاحب مکّة محمّد بن أبی هاشم، و معه ولده، إلی السلطان ألب أرسلان، یخبره بإقامة الخطبة للخلیفة القائم بأمر اللَّه و للسلطان بمکّة، و إسفاط خطبة العلویّ، صاحب مصر، و ترک الأذان بحیّ علی خیر العمل، فأعطاه السلطان ثلاثین ألف دینار، و خلعا نفیسة، و اجری له کلّ سنه عشرة آلاف دینار. و قال: إذا فعل أمیر* المدینة مهنّأ «3» کذلک، أعطیناه عشرین ألف دینار، و کلّ سنة خمسة آلاف دینار.
و فیها تزوّج عمید الدولة بن جهیر بابنة نظام الملک بالرَّیّ و عاد إلی بغداذ.
و فیها، فی شهر رمضان، توفّی تاج الملوک هزارسب بن بنکیر بن عیاض بأصبهان و هو عائد من عند السلطان إلی خوزستان، و کان قد علا أمره، و تزوّج بأخت السلطان، و بغی [1] علی نور الدولة دبیس بن مزید، و أغری السلطان به لیأخذ بلاده، فلمّا مات سار دبیس إلی السلطان، و معه شرف الدولة مسلم، صاحب الموصل، فخرج نظام الملک فلقیهما، و تزوّج شرف الدولة بأخت السلطان التی کانت امرأة هزارسب، و عادا إلی بلادهما من همذان.
و فیها کان بمصر غلاء شدید، و مجاعة عظیمة «4»، حتّی أکل الناس بعضهم بعضا، و فارقوا الدیار المصریّة، فورد بغداذ منهم خلق کثیر هربا من الجوع، و ورد التجار، و معهم ثیاب صاحب مصر و آلاته، نهبت من الجوع، و کان فیها أشیاء کثیرة نهبت من دار الخلافة وقت القبض علی الطائع للَّه سنة إحدی و ثمانین و ثلاثمائة،* و ممّا نهب «5» أیضا فی فتنة البساسیریّ و خرج من خزائنهم
______________________________
[1] و بغا.
______________________________
(1). السکة.A
(2). الدنانیر.A
(3). بها.A
(4). شدیدة.P .C
(5). و فیها نهبت.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 62
ثمانون ألف قطعة بلّور کبار، و خمسة و سبعون ألف قطعة من الدیباج القدیم، و أحد عشر ألف کزاغند، و عشرون ألف سیف محلّی، و قال ابن الفضل یمدح القائم بأمر اللَّه، و یذکر الحال بقصیدة فیها:
قد علم المصریّ أنّ جنوده‌سنو یوسف منها، و طاعون عمواس
أقامت به حتّی استراب بنفسه،و أوجس منه خیفة أیَّ إیجاس فی أبیات.
و فیها توفّی أبو الجوائز الحسن بن علیّ بن محمّد الواسطیّ، کان أدیبا، شاعرا، حسن القول، فمن قوله:
وا حسرتی من قولها:خان عهودی و لها
و حقّ من صیّرنی‌وقفا علیها و لها
ما خطرت بخاطری،إلّا کستنی و لها و توفّی محمّد بن أحمد أبو غالب بن بشران الواسطیّ الأدیب، و انتهت الرحلة إلیه فی الأدب، و له شعر، فمنه فی الزهد:
یا شائدا للقصور کهلاأقصر، فقصر الفتی الممات
لم یجتمع شمل أهل قصر،إلّا قصاراهم الشتات
و إنّما العیش مثل ظل،منتقل ما له ثبات و فیها توفّی القاضی أبو الحسین محمّد بن إبراهیم بن حزم، قاضی دمشق، و أبو محمّد عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبی العجائز «1»، الخطیب بدمشق.
______________________________
(1).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 63

فی هذه السنة خطب محمود بن صالح بن مرداس بحلب لأمیر المؤمنین القائم بأمر اللَّه، و للسلطان ألب أرسلان.
و سبب ذلک أنّه رأی إقبال دولة السلطان، و قوّتها، و انتشار دعوتها، فجمع أهل حلب و قال: هذه دولة جدیدة، و مملکة شدیدة، و نحن تحت الخوف منهم، و هم یستحلّون دماءکم لأجل مذاهبکم، و الرأی أن نقیم الخطبة قبل أن یأتی «1» وقت لا ینفعنا فیه قول و لا بذل. فأجاب المشایخ «2» [إلی] ذلک، و لبس المؤذّنون السواد، و خطبوا للقائم بأمر اللَّه و السلطان، فأخذت العامّة حصر الجامع، و قالوا: هذه حصر علیّ بن أبی طالب، فلیأت أبو بکر بحصر یصلّی علیها بالناس.
و أرسل الخلیفة إلی محمود الخلع مع نقیب النقباء طراد بن محمّد الزینبیّ، فلبسها، و مدحه ابن سنان الخفاجیُّ، و أبو الفتیان بن حیّوس، و قال أبو عبد اللَّه بن عطیّة یمدح القائم بأمر اللَّه، و یذکر الخطبة بحلب و مکّة و المدینة:
کم طائع لک لم تجلب علیه، و لم‌تعرف لطاعته غیر التُّقی سببا
هذا البشیر بإذعان الحجاز، و ذاداعی دمشق و ذا المبعوث «3»من حلبا
______________________________
(1). یأتینا.A
(2). مشایخ.ddoC
(3). المنعوت.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 64

فی هذه السنة سار السلطان ألب أرسلان إلی حلب، و جعل طریقه علی دیار بکر، فخرج إلیه صاحبها، نصر بن مروان، و خدمه بمائة ألف دینار، و حمل إلیه إقامة عرف السلطان أنّه قسّطها علی البلاد، فأمر بردّها و وصل «1» إلی آمد فرآها ثغرا منیعا، فتبرّک به، و جعل یمرّ یده علی السور و یمسح بها صدره.
و سار إلی الرُّها فحصرها فلم یظفر منها بطائل، فسار إلی حلب و قد.
وصلها نقیب النقباء أبو الفوارس طراد بالرسالة القائمیة، و الخلع، فقال له محمود، صاحب حلب: أسألک الخروج إلی السلطان، و الاستعفاء [1] لی من الحضور عنده، فخرج نقیب النقباء، و أخبر السلطان بأنّه قد لبس الخلع القائمیّة و خطب فقال: أیّ شی‌ء تساوی خطبتهم و هم یؤذّنون حیّ علی خیر العمل؟ و لا بدّ من الحضور، و دوس بساطی، فامتنع محمود من ذلک.
فاشتدّ الحصار علی البلد، و غلت الأسعار، و عظم القتال، و زحف السلطان یوما و قرب من البلد، فوقع [2] حجر منجنیق فی فرسه، فلمّا عظم الأمر علی محمود خرج لیلا، و معه والدته منیعة بنت وثّاب النُّمیریّ، فدخلا علی السلطان و قالت له: هذا ولدی، فافعل به ما تحبّ. فتلقّاهما بالجمیل، و خلع علی محمود و أعاده إلی بلده، فأنفذ إلی السلطان مالا جزیلا «2».
______________________________
[1] و استعفاء.
[2]- فوقعت.
______________________________
(1). فنزل.A الکامل فی التاریخ ج‌10 64 ذکر استیلاء السلطان ألب أرسلان علی حلب ..... ص : 64
(2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 65

فی هذه السنة خرج أرمانوس ملک الروم فی* مائتی ألف [1] من الروم، و الفرنج، و الغرب، و الروس، و البجناک «1»، و الکرج، و غیرهم، من طوائف تلک البلاد، فجاءوا فی تجمّل کثیر، و زیّ عظیم، و قصد بلاد الإسلام، فوصل إلی ملازکرد من أعمال خلاط. فبلغ السلطان ألب أرسلان الخبر، و هو بمدینة خویّ «2» من أذربیجان، قد عاد من حلب، و سمع ما هو ملک الروم فیه من کثرة الجموع، فلم یتمکّن من جمع العساکر لبعدها و قرب العدوّ، فسیّر الأثقال مع زوجته و نظام الملک إلی همذان، و سار هو فیمن عنده من العساکر، و هم خمسة عشر ألف فارس، و جدّ فی السیر، و قال لهم: إنّنی أقاتل محتسبا صابرا، فإن سلمت فنعمة من اللَّه تعالی، و إن کانت الشهادة فإنّ ابنی ملک شاه ولیّ عهدی، و ساروا.
فلمّا قارب العدوّ جعل له مقدّمة، فصادفت مقدّمته، عند خلاط، مقدّم الروسیّة فی نحو عشرة آلاف من الروم، فاقتتلوا، فانهزمت الروسیّة، و أسر مقدّمهم، و حمل إلی السلطان، فجدع أنفه، و أنفذ بالسلب إلی نظام الملک، و أمره أن یرسله إلی بغداذ، فلمّا تقارب العسکران أرسل السلطان إلی ملک الروم یطلب منه المهادنة، فقال: لا هدنة إلّا بالرّیّ، فانزعج السلطان لذلک، فقال له إمامه و فقیهه أبو نصر محمّد بن عبد الملک البخاریّ، الحنفیُّ: إنّک تقاتل عن دین وعد اللَّه بنصره و إظهاره علی سائر الأدیان، و أرجو أن یکون
______________________________
[1] مائتین ألوف.
______________________________
(1). و البحماک.P .C،.A .mO
(2). خونج.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 66
اللَّه تعالی قد کتب باسمک هذا الفتح، فالقهم یوم الجمعة، بعد الزوال، فی الساعة التی تکون الخطباء علی المنابر، فإنّهم یدعون للمجاهدین بالنصر، و الدعاء مقرون بالإجابة.
فلمّا کانت تلک الساعة صلّی بهم، و بکی السلطان، فبکی الناس لبکائه، و دعا و دعوا معه «1»، و قال لهم: من أراد الانصراف فلینصرف، فما هاهنا سلطان یأمر و ینهی، و ألقی القوس و النُّشّاب، و أخذ السیف و الدبّوس، و عقد ذنب فرسه بیده، و فعل عسکره مثله، و لبس البیاض، و تحنّط، و قال: إن قتلت فهذا کفنی.
و زحف إلی الروم، و زحفوا إلیه، فلمّا قاربهم ترجّل و عفّر وجهه علی التراب، و بکی، و أکثر الدعاء، ثم رکب و حمل، و حملت العساکر معه، فحصل المسلمون فی وسطهم و حجز الغبار بینهم، فقتل المسلمون فیهم کیف شاءوا، و أنزل اللَّه نصره علیهم، فانهزم الروم، و قتل منهم ما لا یحصی، حتّی امتلأت الأرض بجثث القتلی، و أسر ملک الروم، أسره بعض غلمان کوهرائین، أراد قتله و لم یعرفه، فقال له خادم «2» مع الملک: لا تقتله، فإنّه الملک.
و کان هذا الغلام قد عرضه کوهرائین علی نظام الملک، فردّه استحقارا له، فأثنی علیه کوهرائین، فقال نظام الملک: عسی أن یأتینا بملک الروم أسیرا، فکان کذلک.
فلمّا أسر الغلام الملک أحضره عند کوهرائین، فقصد السلطان و أخبره بأسر الملک، فأمر بإحضاره، فلمّا أحضر ضربه السلطان ألب أرسلان ثلاث مقارع بیده و قال له: أ لم أرسل إلیک فی الهدنة فأبیت؟ فقال: دعنی من
______________________________
(1). له.A
(2). خدمة.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 67
التوبیخ، و افعل ما ترید! فقال السلطان: ما عزمت أن تفعل بی إن أسرتنی؟
فقال: أفعل القبیح. قال له: فما تظنُّ أنّنی أفعل بک؟ قال: إمّا أن تقتلنی، و إمّا أن تشهرنی فی بلاد الإسلام، و الأخری بعیدة، و هی العفو، و قبول الأموال، و اصطناعی نائبا عنک. قال: ما عزمت علی غیر هذا.
ففداه بألف ألف دینار و خمس مائة ألف دینار، و أن یرسل «1» إلیه عساکر الروم أیّ وقت طلبها، و أن یطلق کلّ أسیر فی بلاد الروم، و استقرّ الأمر علی ذلک، و أنزله فی خیمة، و أرسل إلیه عشرة آلاف دینار یتجهّز بها، فأطلق له جماعة من البطارقة، و خلع علیه* من الغد «2»، فقال ملک الروم: أین جهة الخلیفة؟ فدلّ علیها، فقام و کشف رأسه و أومأ إلی الأرض بالخدمة، و هادنه السلطان خمسین سنة، و سیّره إلی بلاده، و سیّر معه عسکرا أوصلوه إلی مأمنه، و شیّعه السلطان فرسخا.
و أمّا الروم فلمّا بلغهم خبر الوقعة وثب میخائیل علی المملکة فملک البلاد، فلمّا وصل أرمانوس الملک إلی قلعة دوقیة بلغه الخبر، فلبس الصوف و أظهر الزهد، و أرسل إلی میخائیل یعرّفه ما تقرّر مع السلطان، و قال: إن شئت أن تفعل ما استقرّ، و إن شئت أمسکت، فأجابه میخائیل بإیثار ما استقرّ، و طلب وساطته، و سؤال السلطان فی ذلک.
و جمع أرمانوس ما عنده من المال «3» فکان مائتی ألف دینار،* فأرسله إلی السلطان، و طبق ذهب علیه جواهر بتسعین ألف دینار «4»، و حلف له أنّه لا یقدر علی غیر ذلک، ثمّ إنّ أرمانوس استولی علی أعمال الأرمن و بلادهم. و مدح الشعراء السلطان، و ذکروا هذا الفتح، فأکثروا.
______________________________
(1). ینفذ.A
(2).A .mO
(3). الأموال.A
(4).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 68

فی هذه السنة قصد أتسز بن أوق «2» الخوارزمیّ، و هو من أمراء السلطان ملک شاه، بلد الشام، فجمع الأتراک و سار إلی فلسطین، ففتح مدینة الرَّملة، و سار منها إلی البیت المقدّس و حصره، و فیه عساکر المصریّین، ففتحه، و ملک ما یجاور هما من البلاد، ما عدا عسقلان، و قصد دمشق فحصرها، و تابع النهب لأعمالها حتّی خرّبها، و قطع المیرة عنها، فضاق الأمر بالناس، فصبروا، و لم یمکّنوه من ملک البلد، فعاد عنه، و أدام «3» قصد أعماله و تخریبها حتّی قلّت الأقوات عندهم.

فی هذه السنة توفّی أبو القاسم عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن فوران الفورانیّ، الفقیه الشافعیّ، مصنّف کتاب الإبانة و غیره.
و فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، توفّی الخطیب أبو بکر أحمد بن علیّ ابن ثابت البغداذیّ، صاحب التاریخ «4» و المصنفات الکثیرة ببغداذ، و کان إمام الدنیا فی زمانه، و ممّن حمل جنازته الشیخ أبو إسحاق الشیرازیّ.
و توفّی أیضا فیها، فی شهر رمضان، أبو یعلی محمّد بن الحسین «5» بن
______________________________
(1).tsemutpircsأ قسیس‌nemon764.abus
(2). ابق.A
(3). أقام.P .C
(4).tatseribilihim .ldoBnI .tserepusرc ,tseateledxovcih .P .CnI aret tilodomamirpsuju
(5). الحسن.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 69
حمزة الجعفریّ، فقیه الإمامیّة، و حسّان بن سعید «1» بن حسّان بن محمّد بن عبد اللَّه المنیعیّ المخزومیّ من أهل مروالرّوذ، کان کثیر الصدقة و المعروف، و العبادة، و القنوع بالقلیل من القوت، و الإعراض عن زینة الدنیا و بهجتها، و کان السلاطین «2» یزورونه و یتبرّکون به، و أکثر من بناء المساجد و الخانقاهات و القناطر، و غیر ذلک من مصالح المسلمین.
و توفّیت أیضا، کریمة بنت أحمد بن محمّد المروزیّة، و هی التی تروی صحیح البخاریّ، توفّیت بمکّة، و إلیها انتهی علوّ الإسناد للصحیح إلی أن جاء أبو الوقت.
______________________________
(1). سعد.A
(2) یقصدونه و.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 70

فی ربیع الأوّل من هذه السنة ورد أیتکین السلیمانیّ شحنة بغداذ من عند السلطان* إلی بغداذ، فقصد دار الخلافة، و سأل العفو عنه، و أقام أیّاما، فلم یجب إلی ذلک.
و کان سبب غضب الخلیفة علیه أنّه کان قد استخلف ابنه عند مسیره إلی السلطان، و جعله شحنة ببغداذ، فقتل أحد الممالیک الداریّة، فأنفذ قمیصه من الدیوان إلی السلطان، و وقع الخطاب فی عزله.
و کان نظام الملک یعنی بالسلیمانیّ، فأضاف إلی إقطاعه تکریت، فکوتب و الیها، من دیوان الخلافة، بالتوقّف عن تسلیمها. فلمّا رأی نظام الملک و السلطان إصرار الخلیفة علی الاستقالة من ولایته شحنکیّة بغداذ، سیّر سعد الدولة کوهرائین إلی بغداذ شحنة، و عزل السلیمانیّ عنها، اتّباعا لما أمر به الخلیفة القائم بأمر اللَّه، و لمّا ورد سعد الدولة خرج الناس لتلقّیه، و جلس له الخلیفة.

فی هذه السنة أرسل الإمام القائم بأمر اللَّه عمید الدولة بن جهیر، و معه الخلع للسلطان و لولده ملک شاه، و کان السلطان قد أرسل یطلب من الخلیفة أن یأذن
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 71
فی أن یجعل ولده ملک شاه ولیّ عهده، فأذن، و سیّرت له الخلع مع عمید الدولة، و أمر عمید الدولة أن یخطب ابنة السلطان ألب أرسلان من سفری خاتون لولیّ العهد المقتدی بأمر اللَّه، فلمّا حضر عند السلطان خطب ابنته، فأجیب إلی ذلک.
و عقد النکاح بظاهر نیسابور، و کان عمید الدولة الوکیل فی قبول النکاح، و نظام الملک الوکیل من جهة السلطان فی العقد، و کان النثار جواهر، و عاد عمید الدولة من عند السلطان إلی «1» ملک شاه، و کان ببلاد فارس، فلقیه بأصبهان، فأفاض علیه الخلع، فلبسها و سار إلی والده، و عاد عمید الدولة إلی بغداذ، فدخلها فی ذی الحجّة.

فی هذه السنة، فی رجب، توفّی القاضی أبو طالب بن عمّار، قاضی طرابلس، و کان قد استولی علیها، و استبدّ بالأمر فیها، فلمّا توفّی قام مکانه ابن أخیه جلال الملک أبو الحسن بن عمّار. فضبط البلد أحسن ضبط، و لم یظهر لفقد عمّه أثر لکفایته.

فی هذه السنة سیّر السلطان ألب أرسلان وزیره نظام الملک فی عسکر إلی بلاد فارس، و کان بها حصن من أمنع الحصون و المعاقل، و فیه صاحبه فضلون،
______________________________
(1). السلطان.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 72
و هو لا یعطی الطاعة، فنازله و حصره، و دعاه إلی طاعة السلطان فامتنع، فقاتله فلم یبلغ بقتاله غرضا لعلوّ الحصن و ارتفاعه، فلم یطل مقامهم علیه حتّی نادی أهل القلعة بطلب الأمان لیسلّموا الحصن إلیه، فعجب الناس من ذلک.
و کان السبب فیه أنّ جمیع الآبار التی بالقلعة غارت میاهها فی لیلة واحدة فقادتهم ضرورة العطش إلی التسلیم، فلمّا طلبوا الأمان أمّنهم نظام الملک، و تسلّم الحصن، و التجأ فضلون إلی قلّة القلعة، و هی أعلی موضع فیها، و فیه بناء مرتفع، فاحتمی فیها، فسیّر نظام الملک طائفة من العسکر إلی الموضع الّذی فیه أهل فضلون و أقاربه لیحملوهم إلیه و ینهبوا مالهم، فسمع فضلون الخبر، ففارق موضعه مستخفیا فیمن عنده من الجند، و سار لیمنع عن أهله، فاستقبلته طلائع نظام الملک، فخافهم، فتفرّق من معه، و اختفی فی نبات الأرض، فوقع فیه بعض العسکر، فأخذه أسیرا، و حمله إلی نظام الملک، فأخذه «1» و سار به إلی السلطان فأمّنه و أطلقه.

فی هذه السنة توفّی القاضی أبو الحسین محمّد بن أحمد بن عبد الصمد بن المهتدی باللَّه الخطیب بجامع المنصور، و کان قد أضرّ، و مولده سنة أربع و ثمانین و ثلاثمائة، و کان إلیه قضاء واسط، و خلیفته علیها أبو محمّد بن السّمال.
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 73

فی أوّل هذه السنة قصد السلطان ألب أرسلان، و اسمه محمّد، و إنّما غلب علیه ألب أرسلان ما وراء النهر، و صاحبه شمس الملک تکین، فعقد علی جیحون جسرا و عبر علیه فی نیّف و عشرین یوما، و عسکره یزید علی مائتی ألف فارس، فأتاه أصحابه بمستحفظ قلعة یعرف بیوسف الخوارزمیّ، فی سادس شهر ربیع الأوّل، و حمل إلی قرب سریره مع غلامین، فتقدّم أن تضرب له أربعة أوتاد و تشدّ أطرافه إلیها، فقال له یوسف: یا مخنّث! مثلی یقتل هذه القتلة؟ فغضب السلطان ألب أرسلان، و أخذ القوس و النشّاب، و قال للغلامین: خلیّاه! و رماه السلطان بسهم فأخطأه، و لم یکن یخطئ سهمه، فوثب یوسف یریده، و السلطان علی سدّة، فلمّا رأی یوسف یقصده قام عن السّدّة و نزل عنها، فعثر، فوقع علی وجهه، فبرک علیه یوسف و ضربه بسکّین کانت معه فی خاصرته، و کان سعد الدولة واقفا، فجرحه یوسف أیضا جراحات، و نهض السلطان فدخل إلی خیمة أخری، و ضرب بعض الفرّاشین یوسف بمرزبة علی رأسه، فقتله و قطّعه الأتراک.
و کان أهل سمرقند لمّا بلغهم عبور السلطان النهر، و ما فعل عسکره بتلک البلاد لا سیّما بخاری، اجتمعوا، و ختموا ختمات «1»، و سألوا اللَّه أن یکفیهم
______________________________
(1). ختماتان.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 74
أمره، فاستجاب لهم.
و لمّا جرح السلطان قال: ما من وجه قصدته، و عدوّ أردته، إلا استعنت باللَّه علیه، و لما کان أمس صعدت علی تلّ، فارتجّت الأرض تحتی من عظم الجیش و کثرة العسکر، فقلت فی نفسی: أنا ملک الدنیا، و ما یقدر أحد علیّ، فعجّزنی [1] اللَّه تعالی بأضعف خلقه، و أنا أستغفر اللَّه تعالی، و أستقیله من ذلک الخاطر. فتوفّی عاشر ربیع الأوّل من السنة، فحمل إلی مرو و دفن عند أبیه.
و مولده سنة أربع و عشرین و أربعمائة، و بلغ من العمر أربعین سنة و شهورا، و قیل کان مولده سنة عشرین و أربعمائة، و کانت مدّة ملکه منذ خطب له بالسلطنة إلی أن قتل تسع سنین و ستّة أشهر و أیّاما، و لمّا وصل خبر موته إلی بغداذ جلس الوزیر فخر الدولة بن جهیر للعزاء به فی صحن السلام.

هو ألب أرسلان محمّد بن داود جغری بک بن میکائیل بن سلجوق، و کان کریما، عادلا، عاقلا، لا یسمع السعایات، و اتّسع ملکه جدّا «1»، و دان له العالم، و بحقّ قیل له سلطان العالم.
و کان رحیم القلب رفیقا بالفقراء، کثیر الدعاء بدوام ما أنعم اللَّه به علیه.
اجتاز یوما بمرو علی فقراء الخرائین «2»، فبکی، و سأل اللَّه تعالی أن یغنیه من فضله.
______________________________
[1]- فعجز بی.
______________________________
(1) جیدا.a
(2) الخزایین.ldob. الحدائن.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 75
و کان یکثر الصدقة، فیتصدّق فی رمضان بخمسة عشر ألف دینار، و کان فی دیوانه أسماء خلق کثیر من الفقراء فی جمیع ممالکه، علیهم الإدرارات و الصلات، و لم یکن فی جمیع بلاده جنایة و لا مصادرة، قد قنع من الرعایا بالخراج الأصلیّ یؤخذ منهم کلّ سنة دفعتین رفقا بهم.
و کتب إلیه بعض السّعاة سعایة فی نظام الملک وزیره، و ذکر ما له فی ممالکه من الرسوم و الأموال، و ترکت علی مصلّاه، فأخذها فقرأها، ثم سلّمها إلی نظام الملک و قال له: خذ هذا الکتاب، فإن صدقوا فی الّذی کتبوه فهذّب أخلاقک، و أصلح أحوالک، و إن کذبوا فاغفر لهم زلّتهم و اشغلهم «1» بمهمّ یشتغلون به عن السعایة بالناس.
و هذه حالة لا یذکر عن أحد من الملوک أحسن منها.
و کان کثیرا ما یقرأ علیه تواریخ الملوک و آدابهم، و أحکام الشریعة، و لمّا اشتهر بین الملوک حسن سیرته، و محافظته علی عهوده، أذعنوا له بالطاعة و الموافقة بعد الامتناع، و حضروا عنده من أقاصی ما وراء النهر إلی أقصی الشام.
و کان شدید العنایة بکفّ الجند عن أموال الرعیّة، بلغه أنّ بعض خواصّ ممالیکه سلب من بعض الرستاقیّة إزارا، فأخذ المملوک و صلبه، فارتدع الناس عن التعرّض إلی مال غیرهم.
و مناقبه کثیرة لا یلیق بهذا الکتاب أکثر من هذا القدر منها. و خلّف ألب أرسلان من الأولاد: ملک شاه، و هو صار السلطان بعده، و أیاز، و تکش، و بوری برش «2»، و تتش «3»، و أرسلان أرغو، و سارة، و عائشة، و بنتا أخری.
______________________________
(1).a
(2) برس.p .cte .ldob
(3).a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 76

لمّا جرح السلطان ألب أرسلان أوصی بالسلطنة لابنه ملک شاه، و کان معه، و أمر أن یحلف له العسکر، فحلفوا جمیعهم، و کان المتولّی للأمر فی ذلک نظام الملک، و أرسل ملک شاه إلی بغداذ یطلب الخطبة له، فخطب له علی منابرها، و أوصی ألب أرسلان ابنه ملک شاه أیضا أن یعطی أخاه قاورت بک بن داود أعمال فارس و کرمان، و شیئا عیّنه من المال، و أن یزوّج «1» [1] بزوجته، و کان قاورت بک بکرمان، و أوصی أن یعطی ابنه أیاز «2» بن ألب أرسلان ما کان لأبیه داود، و هو خمسمائة ألف دینار، و قال: کلّ من لم یرض بما أوصیت له فقاتلوه، و استعینوا بما جعلته له علی حربه.
و عاد ملک شاه من بلاد ما وراء النهر، فعبر العسکر الّذی قطع النهر فی نیّف و عشرین یوما فی ثلاثة أیّام، و قام بوزارة ملک شاه نظام الملک، و زاد الأجناد فی معایشهم سبع مائة ألف «3» دینار، و عادوا إلی خراسان، و قصدوا نیسابور، و راسل ملک شاه جماعة الملوک أصحاب الأطراف یدعوهم إلی الخطبة له و الانقیاد إلیه، و أقام أیاز أرسلان ببلخ و سار السلطان ملک شاه فی عساکره من نیسابور إلی الرّیّ.
______________________________
[1]- زوّج.
______________________________
(1) یتزوج.a
(2) اباس.a
(3).a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 77

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، ملک التکین صاحب سمرقند مدینة ترمذ.
و سبب ذلک أنّه لمّا بلغه وفاة ألب أرسلان، و عود ابنه ملک شاه عن خراسان، طمع فی البلاد المجاورة له، فقصد ترمذ أوّل ربیع الآخر، و فتحها، و نقل ما فیها من ذخائر و غیرها إلی سمرقند و کان أیاز «1» بن ألب أرسلان قد سار عن بلخ إلی الجوزجان «2»، فخاف أهل بلخ، فأرسلوا إلی التکین یطلبون منه الأمان، فأمّنهم، فخطبوا له فیها، و ورد إلیها، فنهب عسکره شیئا من أموال الناس، و عاد إلی ترمذ، فثار أوباش بلخ بجماعة من أصحابه فقتلوهم، فعاد إلیهم و أمر بإحراق المدینة، فخرج إلیه أعیان أهلها و سألوه الصفح، و اعتذروا، فعفا عنهم، لکنّه أخذ أموال التجار فغنم شیئا عظیما.
فلمّا وصل الخبر إلی أیاز «3» عاد من الجوزجان «4» إلی بلخ، فوصل غرّة «5» جمادی الأولی، فأطاعه أهلها، و سار عنها إلی ترمذ فی عشرة آلاف فارس فی الثالث و العشرین من جمادی الآخرة، فلقیهم عسکر التکین، فانهزم أیاز «6»، فغرق من عسکره فی جیحون أکثرهم، و قتل کثیر «7» منهم، و لم ینج إلّا القلیل.
______________________________
(1) إلیاس.idobte .a. إلیاس.gramnitautxetniأیاز.p .c
(2- 4). الخوزجان.a
(3- 6) إلیاس.ddoc
(5) إلی غزنة.a
(7).a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 78

و فی هذه السنة أیضا، فی جمادی الأولی، وردت طائفة کثیرة من عسکر غزنة إلی سکلکند، و بها عثمان عمّ السلطان ملک شاه، و یلقّب بأمیر الأمراء، فأخذوه أسیرا، و عادوا به إلی غزنة مع خزائنه و حشمه، فسمع الأمیر کمشتکین بلکابک، و هو من أکابر الأمراء، فتبع آثارهم، و کان معه أنوشتکین جدّ ملوک خوارزم فی زماننا، فنهبوا مدینة سکلکند.

لمّا بلغ قاورت بک، و هو بکرمان، وفاة أخیه ألب أرسلان سار طالبا للرّیّ یرید الاستیلاء علی الممالک، فسبقه إلیها السلطان ملک شاه و نظام الملک، و سارا* منها إلیه «1»، فالتقوا بالقرب من همذان فی «2» شعبان، و کان العسکر یمیلون إلی قاورت بک، فحملت میسرة قاورت علی میمنة ملک شاه، فهزموها، و حمل شرف الدولة مسلم بن قریش، و بهاء الدولة منصور بن دبیس بن مزید، و هما مع ملک شاه، و من معهما من العرب و الأکراد، علی میمنة قاورت بک فهزموها، و تمّت الهزیمة علی أصحاب قاورت بک، و مضی المنهزمون من أصحاب السلطان ملک شاه إلی حلل شرف الدولة، و بهاء الدولة، فنهبوها غیظا منهم، حیث هزموا عسکر قاورت بک، و نهبوا أیضا ما کان لنقیب النقباء طراد بن محمّد الزینبیّ رسول الخلیفة.
______________________________
(1). فیها.p .c
(2). رابع‌a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 79
و جاء رجل سوادیّ إلی السلطان ملک شاه، فأخبره أنّ عمّه قاورت بک فی بعض القری، فأرسل من أخذه و أحضره، فأمر سعد الدولة کوهرائین فخنقه، و أقرّ کرمان بید أولاده، و سیّر إلیهم الخلع، و أقطع العرب و الأکراد إقطاعات [1] کثیرة لما فعلوه فی الوقعة.
و کان السبب فی حضور شرف الدولة، و بهاء الدولة، عند ملک شاه، أنّ السلطان ألب أرسلان کان ساخطا علی شرف الدولة، فأرسل الخلیفة نقیب النقباء طراد بن محمّد الزینبیّ إلی شرف الدولة بالموصل، فأخذه و سار به إلی ألب أرسلان لیشفع فیه عند الخلیفة، فلمّا بلغ الزاب وقف علی ملطّفات کتبها وزیره أبو جابر بن صقلاب، فأخذه شرف الدولة فغرّقه، و سار مع طراد، فبلغهما الخبر بوفاة ألب أرسلان، و مسیر ابنه ملک شاه، فتمّما إلیه.
و أمّا بهاء الدولة فإنّه کان قد سار بمال أرسله به أبوه إلی السلطان، فحضر الحرب «1» بهذا السبب.

ثم إنّ عسکر ملک شاه بسطوا «2» و مدّوا أیدیهم فی أموال الرعیّة، و قالوا:
ما یمنع السلطان أن یعطینا الأموال إلّا نظام الملک، فنال الرعیّة أذی شدیدٌ، فذکر ذلک نظام الملک للسلطان، فبیّن له ما فی هذا الفعل من الوهن، و خراب البلاد، و ذهاب السیاسة، فقال له: افعل فی هذا ما تراه مصلحة! فقال له
______________________________
[1]- إقطعات.
______________________________
(1).a
(2) تبسطوا.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 80
نظام الملک: ما یمکنی أن أفعل إلّا بأمرک.
فقال السلطان: قد رددت الأمور کلّها کبیرها و صغیرها إلیک، فأنت الوالد، و حلف له، و أقطعه إقطاعا زائدا علی ما کان، من جملته طوس مدینة نظام الملک، و خلع علیه، و لقّبه ألقابا من جملتها: أتابک، و معناه الأمیر الوالد، فظهر من کفایته، و شجاعته، و حسن سیرته ما هو مشهور، فمن ذلک أنّ امرأة ضعیفة استغاثت به، فوقف یکلّمها و تکلّمه، فدفعه بعض حجّابه، فأنکر ذلک علیه و قال: إنّما استخدمتک لأمثال هذه، فإنّ الأمراء و الأعیان لا حاجة بهم إلیک، ثم صرفه عن حجابته [1].

فی هذه السنة قتل ناصر الدولة أبو علیّ الحسن «1» بن حمدان، و هو من أولاد «2» ناصر الدولة بن حمدان، بمصر، و کان قد تقدّم فیها تقدّما عظیما.
و نذکر هاهنا الأسباب الموجبة لقتله، فإنّها تتبع بعضها بعضا، و فی حروب و تجارب، و کان أوّل ذلک انحلال أمر الخلافة، و فساد أحوال المستنصر باللَّه العلویّ، صاحبها، و سببه أنّ والدته کانت غالبة علی أمره، و قد اصطنعت أبا سعید إبراهیم التستریّ «3»، الیهودیّ، و صار وزیرا لها، فأشار علیها بوزارة أبی نصر الفلاحیّ، فولّته الوزارة، و اتّفقا مدّة، ثم صار الفلاحیّ ینفرد بالتدبیر، فوقع بینهما وحشة، فخافه الفلاحیّ أن یفسد أمره مع أمّ المستنصر،
______________________________
[1] حجبته.
______________________________
(1). الحسین.a
(2) أحفاد.a
(3). المشتری.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 81
فاصطنع الغلمان الأتراک، و استمالهم، و زاد فی أرزاقهم، فلمّا وثق بهم وضعهم علی قتل الیهودیّ، فقتلوه، فعظم الأمر علی أمّ المستنصر، و أغرت به ولدها، فقبض علیه، و أرسلت من قتله تلک اللیلة، و کان بینهما فی القتل تسعة أشهر.
و وزر بعده أبو البرکات حسن بن محمّد، فوضعه علی الغلمان الأتراک فأفسد أحوالهم، و شرع یشتری العبید للمستنصر، و استکثر منهم، فوضعته أمّ المستنصر لیغری العبید المجردین «1» بالأتراک، فخاف عاقبة ذلک، و علم أنّه یورث شرّا و فسادا، فلم یفعل، فتنکّرت له، و عزلته عن الوزارة.
و ولی بعده الوزارة أبو محمّد الیازوریّ من قریة من قری الرملة اسمها یازور، فأمرته أیضا بذلک، فلم یفعل، و أصلح الأمور إلی أن قتل.
و وزر بعده أبو عبد اللَّه الحسین بن البابلیّ، فأمرته بما أمرت به غیره من الوزراء من إغراء العبید بالأتراک، ففعل، فتغیّرت نیّاتهم.
ثم إنّ المستنصر رکب لیشیّع الحجّاج، فأجری بعض الأتراک فرسه، فوصل به إلی جماعة العبید المحدثین، و کانوا یحیطون بالمستنصر، فضربه أحدهم فجرحه، فعظم ذلک علی الأتراک و نشبت بینهم الحرب، ثمّ اصطلحوا علی تسلیم الجارح «2» إلیهم، و استحکمت العداوة، فقال الوزیر للعبید: خذوا حذرکم، فاجتمعوا فی محلّتهم.
و عرف الأتراک ذلک، فاجتمعوا إلی مقدّمیهم، و قصدوا ناصر الدولة ابن حمدان، و هو أکبر قائد بمصر، و شکوا إلیه، و استمالوا المصامدة، و کتامة، و تعاهدوا، و تعاقدوا، فقوی الأتراک، و ضعف العبید المحدثون، فخرجوا من القاهرة إلی الصعید لیجتمعوا هناک، فانضاف إلیهم خلق کثیر یزیدون علی خمسین ألف فارس و راجل، فخاف الأتراک و شکوا إلی المستنصر، فأعاد
______________________________
(1).a
(2) الخارج.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 82
الجواب أنّه لا علم له بما فعل العبید، و أنّه لا حقیقة له، فظنّوا قوله حیلة علیهم.
ثم قوی الخبر بقرب العبید منهم بکثرتهم، فأجفل الأتراک، و کتامة، و المصامدة «1»، و کانت عدّتهم ستّة آلاف، فالتقوا بموضع یعرف بکوم الریش، و اقتتلوا، فانهزم الأتراک و من معهم إلی القاهرة، و کان بعضهم قد کمن فی خمسمائة فارس، فلمّا انهزم الأتراک خرج الکمین علی ساقة العبید و من معهم، و حملوا علیهم حملة منکرة، و ضربت البوقات، فارتاع العبید، و ظنّوها مکیدة من المستنصر، و أنّه قد رکب فی باقی العسکر، فانهزموا، و عاد علیهم الأتراک و حکّموا فیهم السیوف، فقتل منهم و غرق «2» نحو أربعین ألفا و کان یوما مشهودا.
و قویت نفوس الأتراک، و عرفوا حسن رأی المستنصر فیهم، و تجمّعوا، و حشدوا، فتضاعفت عدّتهم، و زادت واجباتهم للإنفاق فیهم، فخلت الخزائن، و اضطربت الأمور، و تجمّع باقی العسکر من الشام و غیره إلی الصعید، فاجتمعوا مع العبید، فصاروا خمسة عشر ألف فارس و راجل، و ساروا إلی الجیزة، فخرج علیهم الأتراک و من معهم، و اقتتلوا فی الماء عدّة أیّام، ثم عبر الأتراک النیل إلیهم مع ناصر الدولة بن حمدان، فاقتتلوا، فانهزم العبید إلی الصعید، و عاد ناصر الدولة و الأتراک منصورین.
ثم إنّ العبید اجتمعوا بالصعید فی خمسة عشر ألف فارس و راجل، فقلق الأتراک لذلک، فحضر مقدّموهم دار المستنصر لشکوی حالهم، فأمرت أمّ المستنصر من عندها من العبید بالهجوم «3» علی المقدّمین و الفتک بهم، ففعلوا ذلک، و سمع ناصر الدولة «4» الخبر، فهرب إلی ظاهر البلد، و اجتمع الأتراک إلیه،
______________________________
(1).a
(2). و عرض.p .c
(3). بالحرم.p .c
(4)tipicni .aniroignolcih
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 83
و وقعت الحرب بینهم و بین العبید، و من تبعهم من مصر، و القاهرة، و حلف الأمیر ناصر الدولة بن حمدان أنّه لا ینزل عن فرسه و لا یذوق طعاما، حتّی ینفصل الحال بینهم، فبقیت الحرب ثلاثة أیّام، ثم ظفر بهم ناصر الدولة، و أکثر القتل فیهم، و من سلم هرب، و زالت دولتهم من القاهرة.
و کان بالإسکندریّة جماعة کثیرة من العبید، فلمّا کانت هذه الحادثة طلبوا الأمان، فأمّنوا [1] و أخذت منهم الإسکندریّة، و بقی العبید الذین بالصعید.
فلمّا خلت الدولة للأتراک طمعوا فی المستنصر، و قلّ ناموسه عندهم، و طلبوا الأموال، فخلت الخزائن، فلم یبق فیها شی‌ء البتّة، و اختلّ ارتفاع الأعمال، و هم یطالبون، و اعتذر المستنصر بعدم الأموال عنده، فطلب ناصر الدولة العروض، فأخرجت إلیهم، و قوّمت بالثمن البخس، و صرفت إلی الجند، قیل إنّ واجب الأتراک کان فی الشهر عشرین ألف دینار، فصار الآن فی الشهر أربعمائة ألف دینار.
و أمّا العبید بالصعید فإنّهم أفسدوا، و قطعوا الطریق، و أخافوا السبیل، فسار إلیهم ناصر الدولة فی عسکر کثیر، فمضی العبید من بین یدیه إلی الصعید الأعلی، فأدرکهم، فقاتلهم، و قاتلوه، فانهزم ناصر الدولة منهم و عاد إلی الجیزة «1» بمصر، و اجتمع إلیه من سلم من أصحابه، و شغبوا علی المستنصر، و اتّهموه بتقویة العبید و المیل إلیهم. ثم جهّزوا جیشا و سیّروه إلی طائفة من العبید بالصعید، و قاتلوهم، فقتلت تلک الطائفة من العبید، فوهن الباقون، و زالت دولتهم.
______________________________
[1] فأومنوا.
______________________________
(1). الحیرة.doc
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 84
و عظم أمر ناصر الدولة، و قویت شوکته، و تفرّد بالأمر دون الأتراک، فامتنعوا من ذلک، و عظم علیهم، و فسدت نیّاتهم له، فشکوا ذلک إلی الوزیر، و قالوا: کلّما خرج من الخلیفة مال أخذ أکثره له و لحاشیته، و لا یصل إلینا منه إلّا القلیل. فقال الوزیر: إنّما وصل إلی هذا و غیره بکم، فلو فارقتموه لم یتمّ له أمر. فاتّفق رأیهم علی مفارقة ناصر الدولة، و إخراجه من مصر، فاجتمعوا، و شکوا إلی المستنصر، و سألوه أن یخرج عنهم ناصر الدولة، فأرسل إلیه یأمره بالخروج، و یتهدّده إن لم یفعل، فخرج من القاهرة إلی الجیزة، و نهبت داره و دور حواشیه و أصحابه.
فلمّا کان اللیل دخل ناصر الدولة مستخفیا إلی القائد المعروف بتاج الملوک شاذی، فقبّل رجله، و قال: اصطنعنی! فقال: أفعل، فحالفه علی قتل مقدّم من الأتراک اسمه الدکز، و الوزیر الخطیر، و قال ناصر الدولة لشاذی: ترکب فی أصحابک، و تسیر بین القصرین، فإذا أمکنتک الفرصة فیهما [1] فاقتلهما.
و عاد ناصر الدولة إلی موضعه إلی الجیزة. و فعل شاذی ما أمره، فرکب الدکز إلی القصر، فرأی شاذی فی جمعه، فأنکره، و أسرع فدخل القصر، ففاته، ثم أقبل الوزیر فی موکبه، فقتله شاذی، و أرسل إلی ناصر الدولة یأمره بالرکوب، فرکب إلی باب القاهرة، فقال الدکز للمستنصر: إن لم ترکب، و إلّا هلکت أنت و نحن. فرکب، و لبس سلاحه، و تبعه خلق عظیم من العامّة و الجند، و اصطفّوا للقتال، فحمل الأتراک علی ناصر الدولة فانهزم، و قتل من أصحابه خلق کثیر، و مضی منهزما علی وجهه لا یلوی علی شی‌ء، و تبعه فلّ أصحابه، فوصل إلی بنی سنبس، فأقام عندهم و صاهرهم فقوی بهم.
و تجهزّت العساکر إلیه لیبعدوه، فساروا حتّی قربوا منه، و کانوا ثلاث
______________________________
[1] فیها.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 85
طوائف، فأراد أحد المقدّمین أن یفوز بالظفر وحده دون أصحابه، فعبر فیمن معه إلی ناصر الدولة، و حمل علیه فقاتله، فظفر به ناصر الدولة، فأخذه أسیرا، و أکثر القتل فی أصحابه، و عبر العسکر الثانی، و لم یشعروا بما جری علی أصحابهم، فحمل ناصر الدولة علیهم، و رفع رءوس القتلی علی الرماح، فوقع الرعب فی قلوبهم، فانهزموا و قتل أکثرهم، و قویت نفس ناصر الدولة.
و عبر العسکر الثالث، فهزمه و أکثر القتل فیهم، و أسر مقدّمهم، و عظم أمره، و نهب الریف فأقطعه، و قطع المیرة عن مصر برّا و بحرا، فغلت الأسعار بها، و کثر الموت بالجوع، و امتدّت أیدی الجند بالقاهرة إلی النهب و القتل، و عظم الوباء حتی إن أهل البیت الواحد کانوا یموتون کلّهم فی لیلة واحدة.
و اشتدّ الغلاء، حتّی حکی أنّ امرأة أکلت رغیفا بألف دینار، فاستبعد ذلک، فقیل: إنّها باعت عروضا قیمتها ألف دینار بثلاثمائة دینار، و اشترت بها حنطة، و حملها الحمّال علی ظهره، فنهبت الحنطة فی الطریق، فنهبت هی مع الناس، فکان الّذی حصل «1» لها ما عملته رغیفا واحدا.
و قطع ناصر الدولة الطریق برّا و بحرا، فهلک العالم، و مات أکثر أصحاب المستنصر، و تفرّق کثیر منهم، فراسل الأتراک من القاهرة ناصر الدولة فی الصّلح، فاصطلحوا علی أن یکون تاج الملوک شاذی نائبا عن ناصر الدولة بالقاهرة، یحمل المال إلیه، و لا یبقی «2» معه لأحد حکم.
فلمّا دخل تاج الملوک إلی القاهرة تغیّر عن القاعدة، و استبدّ بالأموال دون ناصر الدولة، و لم یرسل إلیه منها شیئا، فسار ناصر الدولة إلی الجیزة، و استدعی إلیه شاذی و غیره من مقدّمی الأتراک، فخرجوا إلیه إلّا أقلّهم، فقبض علیهم
______________________________
(1). فصل.ldoB
(2).ddaانه ماeuqibi ,tinised .AnianucalciH
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 86
کلّهم، و نهب ناحیتی مصر، و أحرق کثیرا منهما [1]، فسیّر إلیه المستنصر عسکرا فکبسوه، فانهزم منهم و مضی هاربا، فجمع جمعا، و عاد إلیهم فقاتلهم فهزمهم، و قطع خطبة المستنصر بالإسکندریّة و دمیاط، و کانا معه، و کذلک جمیع الریف، و أرسل إلی الخلیفة ببغداذ یطلب خلعا لیخطب له بمصر.
و اضمحلّ أمر المستنصر، و بطل ذکره، و تفرّق الناس من القاهرة، و أرسل ناصر الدولة إلیه أیضا یطلب المال، فرآه الرسول جالسا علی حصیر، و لیس حوله غیر ثلاثة خدم، و لم یر الرسول شیئا من آثار المملکة، فلمّا أدّی الرسالة قال: أما یکفی ناصر الدولة أن أجلس فی مثل هذا البیت علی مثل هذا الحصیر؟
فبکی الرسول، و عاد إلی ناصر الدولة فأخبره الخبر، فأجری له کلّ یوم مائة دینار، و عاد إلی القاهرة، و حکم فیها، و أذلّ السلطان و أصحابه «1».
و کان الّذی حمله علی ذلک أنّه کان یظهر التسنّن من بین أهله، و یعیب المستنصر، و کان المغاربة کذلک فأعانوه علی ما أراد، و قبض علی أمّ المستنصر، و صادرها بخمسین ألف دینار، و تفرّق عن المستنصر أولاده و کثیر من أهله إلی الغرب، و غیره [2] من البلاد، فمات کثیر منهم جوعا.
و انقضت سنة أربع و ستّین [و أربعمائة] و ما قبلها بالفتن. و انحطّ السعر سنة خمس و ستّین، و رخصت الأسعار، و بالغ ناصر الدولة فی إهانة المستنصر، و فرّق عنه عامّة أصحابه، و کان یقول لأحدهم: إنّنی أرید أن أولّیک عمل کذا، فیسیر إلیه، فلا یمکّنه من العمل و یمنعه من العود، و کان غرضه بذلک
______________________________
[1] کثیر منها.
[2] و غیرها.
______________________________
(1). و أهانه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 87
* أن یخطب [1] للخلیفة القائم بأمر اللَّه، و لا یمکنه مع وجودهم، ففطن لفعله قائد کبیر من الأتراک اسمه الدکز، و علم أنّه متی ما تمّ ما أراد تمکّن منه و من أصحابه، فأطلع علی ذلک غیره من قوّاد الأتراک، فاتّفقوا علی قتل ناصر الدولة،* و کان قد أمن لقوّته، و عدم عدوّه «1» [2]، فتواعدوا لیلة علی ذلک، فلمّا کان سحر اللیلة التی تواعدوا فیها علی قتله جاءوا إلی باب داره، و هی* التی تعرف بمنازل العزّ، و هی «2» علی النیل، فدخلوا، من غیر استئذان، إلی صحن داره، فخرج إلیهم ناصر الدولة فی رداء لأنّه کان آمنا منهم، فلمّا دنا منهم ضربوه بالسیوف، فسبّهم، و هرب منهم یرید الحرم، فلحقوه فضربوه حتّی قتلوه، و أخذوا رأسه.
و مضی رجل منهم، یعرف بکوکب الدولة، إلی فخر العرب، أخی ناصر الدولة، و کان فخر العرب کثیر الإحسان إلیه، فقال للحاجب: استأذن لی علی فخر العرب، و قل صنیعتک فلان علی الباب، فاستأذن له، فأذن له و قال:
لعلّه قد دهمه أمر. فلمّا دخل علیه أسرع نحوه کأنّه یرید السلام علیه، و ضربه بالسیف علی کتفه، فسقط إلی الأرض، فقطع رأسه، و أخذ سیفه، و کان ذا قیمة وافرة، و أخذ جاریة له أردفها خلفه، و توجّه إلی القاهرة، و قتل أخوهما تاج المعالی، و انقطع ذکر الحمدانیّة بمصر بالکلّیّة.
فلمّا کان سنة ستّ «3» و ستّین و أربعمائة ولی الأمر بمصر بدر الجمالی، أمیر الجیوش، و قتل الدکز و الوزیر ابن کدینة، و جماعة من المسلحیة، و تمکّن من الدولة إلی أن مات، و ولی بعده ابنه الأفضل، و سیرد ذکرهم إن شاء اللَّه تعالی.
______________________________
[1] لیخطب.
[2] عدوّ.
______________________________
(1- 2).P .c .mo
(3). سبع.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 88

فی هذه السنة أقیمت الدعوة العبّاسیّة بالبیت المقدّس.
و فیها توفّی الأمیر لیث بن منصور صدقة بن الحسین بالدامغان، و الشریف أبو الغنائم عبد الصمد بن علیّ بن محمّد بن المأمون ببغداذ، و کان موته فی شوّال، و مولده سنة أربع و سبعین و ثلاثمائة، و کان عالی الإسناد فی الحدیث.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی الشریف أبو الحسین محمّد بن علیّ بن* عبد اللَّه بن «1» عبد الصمد بن المهتدی باللَّه، المعروف بابن الغریق، و کان یسمّی راهب بنی العبّاس، و هو آخر من حدّث عن الدار الدّارقطنیّ و ابن شاهین و غیرهما «2»، و کان موته ببغداذ.
و فیها قتل ناصر الدولة أبو علیّ الحسین «3» بن حمدان بمصر، قتله الدکز الترکیّ، و قد تقدّم شرحه مستوفی.
و فیها توفّی الإمام أبو القاسم عبد الکریم بن هوازن القشیری، النّیسابوریّ، مصنّف الرسالة و غیرها، و کان إماما، فقیها، أصولیّا، مفسّرا، کاتبا، ذا فضائل جمّة، و کان له فرس قد أهدی إلیه، فرکبه نحو عشرین سنة، فلمّا مات الشیخ لم یأکل الفرس شیئا فعاش أسبوعا و مات.
و فیها أیضا توفّی علیّ بن الحسن بن علیّ بن الفضل أبو منصور، الکاتب المعروف بابن صرّ بعر، و کان نظام الملک قال له أنت ابن صرّ درّ، لا صرّ بعر، فبقی ذلک علیه، و هو من الشعراء المجیدین، و هجاه ابن البیاضی فقال:
لئن نبز الناس قدما أباک،فسمّوه من شعره صرّ بعرا
______________________________
(1).P .c .mo
(2).a
(3).p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 89 فإنّک تنظم ما صرّه‌عقوقا له، و تسمّیه شعرا و هذا ظلم من ابن البیاضی، فإنّه کان شاعرا محسنا، و من شعر ابن صرّ درّ قوله:
تزاورن عن أذرعات یمینا،نواشز لیس یطقن «1»البرینا
کلفن بنجد، کأنّ الرّیاض‌أخذن لنجد علیها یمینا
و أقسمن یحملن إلّا نحیلاإلیه، و یبلغن إلّا حزینا
فلمّا استمعن زفیر المشوق،و نوح الحمام، ترکن الحنینا
إذا جئتما بانة الوادیین،فأرخوا النّسوع، و حلّوا الوضینا
فثمّ علائق من أجلهنّ،ملاء الدّجی و الضّحی قد طوینا
و قد أنبأتهم میاه الجفون‌بأنّ بقلبک داء دفینا
______________________________
(1). یطعن.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 90

فی هذه السنة، فی صفر، ورد کوهرائین إلی بغداذ من عسکر السلطان، و جلس له الخلیفة القائم بأمر اللَّه، و وقف علی رأسه ولیّ العهد المقتدی بأمر اللَّه، و سلّم الخلیفة إلی کوهرائین عهد السلطان ملک شاه بالسلطنة، و قرأ الوزیر أوّله، و سلّم إلیه أیضا لواء عقده الخلیفة بیده، و لم یمنع یومئذ أحد من الدخول إلی دار الخلافة، فامتلأ صحن السلام بالعامّة، حتّی کان الإنسان تهمّه نفسه لیتخلّص، و هنّأ الناس بعضهم بعضا بالسلامة.

فی هذه السنة غرق الجانب الشرقیّ و بعض الغربیّ من بغداذ.
و سببه أنّ دجلة زادت زیادة عظیمة، و انفتح القورج عند المسنّاة المعزّیّة، و جاء فی اللیل سیل عظیم، و طفح الماء من البرّیّة مع ریح شدیدة، و جاء الماء إلی المنازل من فوق، و نبع من البلالیع و الآبار بالجانب الشرقیّ، و هلک خلق کثیر تحت الهدم، و شدّت الزواریق تحت التاج خوف الغرق.
و قام الخلیفة یتضرّع و یصلّی، و علیه البردة، و بیده القضیب، و أتی ایتکین السلیمانیّ من عکبرا، فقال للوزیر: إنّ الملّاحین یؤذون الناس فی
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 91
المعابر فأحضرهم، و تهدّدهم بالقتل، و أمر بأخذ ما جرت به العادة.
و جمع «1» الناس، و أقیمت الخطبة للجمعة فی الطیّار مرّتین، و غرق من الجانب الغربیّ مقبرة أحمد، و مشهد باب التبن، و تهدّم سوره، فأطلق شرف الدولة ألف دینار تصرف فی عمارته، و دخل الماء من شبابیک البیمارستان «2» العضدیّ.
و من عجیب ما یحکی فی هذا الغرق أنّ الناس، فی العام الماضی، کانوا قد أنکروا کثرة المغنّیات و الخمور، فقطع بعضهم أوتار عود مغنیّة کانت عند جندیّ، فثار به الجندیّ الّذی کانت عنده، فضربه، فاجتمعت العامّة و معهم کثیر من الأئمة منهم أبو إسحاق الشیرازیّ، و استغاثوا بالخلیفة [1]، و طلبوا هدم المواخیر و الحانات «3» و تبطیلها، فوعدهم أن یکاتب السلطان فی ذلک، فسکنوا و تفرّقوا.
و لازم کثیر من الصالحین الدعاء بکشفه، فاتّفق أن غرقت بغداذ، و نال الخلیفة و الجند من ذلک أمر عظیم، و عمّت «4» مصیبته الناس کافّة [2]، فرأی الشریف أبو جعفر بن أبی موسی بعض الحجّاب الذین یقولون: نحن نکاتب السلطان، و نسعی «5» فی تفریق الناس، و یقول: اسکنوا إلی أن یرد الجواب. فقال له أبو جعفر: قد کتبنا، و کتبتم، فجاء جوابنا قبل جوابکم، یعنی أنّهم شکوا ما حلّ بهم إلی اللَّه تعالی، و قد أجابهم بالغرق، قبل ورود جواب السلطان.
______________________________
[1] إلی الخلیفة.
[2] کافّة النّاس.
______________________________
(1). و حمی.a
(2). المارستان.a
(3) و الخانات.p .c
(4) و عظمت.a
(5) و یسعی.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 92

قد ذکرنا أنّ خاقان التکین صاحب سمرقند ملک ترمذ بعد قتل السلطان ألب أرسلان، فلمّا استقامت الأمور للسلطان ملک شاه سار إلی ترمذ و حصرها، و طمّ العسکر خندقها، و رماها بالمجانیق «1»، فخاف من بها، فطلبوا الأمان فأمّنهم، و خرجوا منها و سلّموها.
و کان بها أخٌ لخاقان التکین، فأکرمه السلطان، و خلع علیه* و أحسن إلیه «2»، و أطلقه، و سلّم قلعة ترمذ إلی الأمیر ساوتکین، و أمره بعمارتها و تحصینها و عمارة سورها بالحجر المحکم، و حفر خندقها و تعمیقه، ففعل ذلک.
و سار السلطان ملک شاه یرید سمرقند، ففارقها صاحبها، و أنفذ یطلب المصالحة، و یضرع إلی نظام الملک فی إجابته إلی ذلک، و یعتذر من تعرّضه إلی ترمذ، فأجیب إلی ذلک، و اصطلحوا، و عاد ملک شاه عنه إلی خراسان، ثم منها إلی الرّیّ، و أقطع بلخ و طخارستان لأخیه شهاب الدین تکش.

فیها توفّی زعیم الدولة أبو الحسن بن عبد الرحیم بالنّیل فجأة، و له سبعون سنة، و قد تقدّم من أخباره ما فیه کفایة.
و فیها توفّی أیاز «3» أخو السلطان ملک شاه، و کفی شرّه کما کفی شرّ عمّه
______________________________
(1). بالمنجنیق.a
(2)a .mo
(3). إلیاس.ldob. أیاز.p .c. إلیاس.gramnitaإیاس.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 93
قاورت بک.
و فیها، فی ربیع الأوّل، توفّی القاضی أبو الحسین أبی جعفر السّمنانیّ حمو قاضی القضاة أبی عبد اللَّه الدامغانیّ، و ولی ابنه أبو الحسن ما کان إلیه من القضاء بالعراق و الموصل، و کان مولده سنة أربع و ثمانین و ثلاثمائة بسمنان، و کان هو و أبوه من المغالین «1» فی مذهب الأشعریّ، و لأبیه فیه تصانیف کثیرة، و هذا ممّا یستطرف أن یکون حنفیّ أشعریّا.
و فیها، فی جمادی الآخرة، توفّی عبد العزیز أحمد بن محمّد بن علیّ أبو محمد الکتّانیّ، الدمشقیّ، الحافظ، و کان مکثرا فی الحدیث، ثقة، و ممّن سمع منه الخطیب أبو بکر البغداذیّ.
______________________________
(1). المضاهین.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 94

فی هذه السنة، لیلة الخمیس ثالث عشر شعبان، توفّی القائم بأمر اللَّه أمیر المؤمنین، رضی اللَّه عنه، و اسمه عبد اللَّه أبو جعفر بن القادر باللَّه أبی العبّاس أحمد ابن الأمیر إسحاق بن المقتدر باللَّه أبی الفضل جعفر بن المعتضد باللَّه أبی العبّاس أحمد.
و کان سبب موته أنّه کان قد أصابه شری، فافتصد، و نام منفردا «2»، فانفجر فصاده، و خرج منه دم کثیر و لم یشعر، فاستیقظ و قد ضعف و سقطت قوّته، فأیقن بالموت، فأحضر ولیّ العهد، و وصّاه بوصایا، و أحضر النقیبین و قاضی القضاة و غیرهم مع الوزیر ابن جهیر، و أشهدهم علی نفسه أنّه جعل ابن ابنه أبا القاسم عبد اللَّه بن محمّد بن القائم بأمر اللَّه ولیّ عهده.
و لمّا توفّی غسله الشریف أبو جعفر بن أبی موسی الهاشمیّ، و صلّی علیه المقتدی بأمر اللَّه.
و کان عمره ستّا [1] و سبعین سنة و ثلاثة أشهر و خمسة أیّام، و خلافته أربعا
______________________________
[1] ستّ.
______________________________
(1).tatsxe434onnanimajta. ذکر خروج سکین بمصرeed .P .Cn idouqtupacmumirP tsecih ,ts
(2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 95
و أربعین سنة و ثمانیة أشهر و أیّاما «1» [1]، و قیل «2» کان مولده ثامن «3» عشر ذی الحجّة «4» سنة إحدی و تسعین و ثلاثمائة،* و علی هذا یکون عمره ستّا و سبعین سنة و تسعة أشهر و خمسة و عشرین یوما «5».
و أمّه أمّ ولد تسمّی قطر النّدی، أرمنیّة، و قیل رومیّة، أدرکت خلافته، و قیل اسمها علم، و ماتت فی رجب سنة اثنتین و خمسین و أربعمائة.
و کان القائم «6» جمیلا، ملیح الوجه، أبیض، مشربا حمرة، حسن الجسم، زرعا، دیّنا، زاهدا، عالما، قویّ الیقین باللَّه تعالی، کثیر الصبر، و کان للقائم عنایة بالأدب، و معرفةٌ حسنة بالکتابة، و لم یکن یرتضی أکثر ما یکتب من الدیوان، فکان یصلح فیه أشیاء، و کان مؤثرا للعدل و الإنصاف «7» یرید قضاء حوائج الناس، لا یری المنع من شی‌ء یطلب منه.
قال محمّد بن علیّ بن عامر الوکیل: دخلت یوما إلی المخزن، فلم یبق أحدٌ إلّا أعطانی قصّة، فامتلأت أکمامی منها، فقلت فی نفسی: لو کان الخلیفة أخی لأعرض عن هذه کلّها، فألقیتها فی برکة، و القائم ینظر و لا أشعر، فلمّا دخلت إلیه أمر الخدم بإخراج الرقاع من البرکة، فأخرجت، و وقف علیها، و وقّع فیها بأغراض أصحابها، ثم قال لی: یا عامّی! ما حملک علی هذا؟ فقلت: خوف الضجر منها، فقال: لا تعد إلی مثلها! فإنّا ما أعطیناهم من أموالنا شیئا، إنّما نحن وکلاء.
و وزر للقائم أبو طالب محمّد بن أیّوب، و أبو الفتح بن دارست، و رئیس الرؤساء، و أبو نصر بن جهیر، و کان قاضیه ابن ماکولا، و أبو عبد اللَّه الدامغانیّ.
______________________________
[1] و أیام.
______________________________
(1) و خمسة و عشرین یوما.a
(2).a
(3) ثالث.p .c
(4) القعدة.a
(5)p .c .mo
(6).a
(7) و الإحسان.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 96

لمّا توفّی القائم بأمر اللَّه بویع المقتدی بأمر اللَّه عبد اللَّه بن محمّد بن القائم بالخلافة، و حضر مؤیّد الملک بن نظام الملک، و الوزیر فخر الدولة بن جهیر و ابنه عمید الدولة، و الشیخ أبو إسحاق، و أبو نصر بن الصبّاغ، و نقیب النقباء طراد، و النقیب الطاهر المعمّر بن محمّد، و قاضی القضاة أبو عبد اللَّه الدامغانیّ، و غیرهم من الأعیان و الأماثل، فبایعوه.
و قیل: کان أوّل من بایعه الشریف أبو جعفر بن أبی موسی الهاشمیّ، فإنّه لمّا فرغ من غسل القائم بایعه، و أنشده:
إذا سیّد منّا مضی قام سیّد
ثمّ ارتج علیه، فقال المقتدی:
قؤول بما قال الکرام فعول
فلمّا فرغوا من البیعة صلّی بهم العصر.
و لم یکن للقائم من أعقابه ذکر سواه، فإنّ الذخیرة أبا العبّاس محمّد بن القائم توفّی أیّام أبیه، و لم یکن له غیره، فأیقن الناس بانقراض نسله، و انتقال الخلافة من البیت القادریّ إلی غیره، و لم یشکّوا فی اختلال الأحوال بعد القائم، لأنّ من عدا البیت القادریّ کانوا یخالطون العامّة فی البلد، و یجرون مجری السوقة، فلو اضطرّ الناس إلی خلافة أحدهم لم یکن له ذلک القبول، و لا تلک الهیبة، فقدّر اللَّه تعالی أنّ الذخیرة أبا العبّاس کان له جاریة اسمها أرجوان، و کان یلمّ بها، فلمّا توفّی و رأت ما نال القائم من المصیبة و استعظمه من انقراض عقبه، ذکرت أنّها حامل، فتعلّقت النفوس بذلک، فولدت بعد
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 97
موت سیّدها بستّة أشهر المقتدی، فاشتدّ فرح القائم، و عظم سروره، و بالغ [فی] الإشفاق علیه و المحبّة له.
فلمّا کانت حادثة البساسیریّ کان للمقتدی قریب أربع سنین، فأخفاه أهله، و حمله أبو الغنائم بن المحلبان إلی حرّان، کما ذکرنا، و لمّا عاد القائم إلی بغداذ أعید المقتدی إلیه. فلمّا «1» بلغ الحلم جعله ولیّ عهد، و لمّا ولی الخلافة أقرّ فخر الدولة بن جهیر علی وزارته بوصیّة من القائم بذلک، و سیّر عمید الدولة بن فخر الدولة بن جهیر إلی السلطان ملک شاه لأخذ البیعة، و کان مسیره فی شهر رمضان، و أرسل معه من أنواع الهدایا ما یجلّ عن [1] الوصف.

فی هذه السنة، فی شوّال، وقعت نار ببغداذ «2» فی دکّان خبّاز بنهر المعلّی، فاحترقت من السوق مائة «3» و ثمانون [2] دکّانا سوی الدور، ثمّ وقعت نار فی المأمونیّة، ثم فی الظفریّة، ثم فی درب المطبخ، ثم فی دار الخلیفة، ثم فی حمّام السمرقندیّ، ثم فی باب الأزج و درب خراسان «4»، ثمّ فی الجانب الغربیّ فی نهر طابق، و نهر القلائین، و القطیعة، و باب البصرة، و احترق «5» ما لا یحصی.
و فیها أرسل المستنصر باللَّه العلویّ، صاحب مصر، إلی صاحب مکّة ابن أبی
______________________________
[1] من.
[2] و ثمانین.
______________________________
(1). سمع أنه.a .dda.
(2).a
(3)p .c
(4) فراسیا.a
(5). و أرسل.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 98
هاشم رسالة و هدیة جلیلة، و طلب منه أن یعید له الخطبة بمکّة، حرسها اللَّه تعالی، و قال: إنّ أیمانک و عهودک کانت للقائم، و للسلطان ألب أرسلان، و قد ماتا، فخطب له بمکّة و قطع خطبة المقتدی، و کانت مدّة الخطبة العبّاسیّة بمکّة أربع سنین و خمسة أشهر، ثم أعیدت فی ذی الحجّة سنة ثمان و ستّین [و أربعمائة].
و فیها کانت حرب شدیدة بین بنی ریاح و زغبة ببلاد إفریقیة، فقویت بنو ریاح علی زغبة فهزموهم و أخرجوهم عن البلاد.
و فیها جمع نظام الملک، و السلطان ملک شاه، جماعة من أعیان المنجّمین، و جعلوا النّیروز «1» أوّل نقطة من الحمل، و کان النّیروز قبل ذلک عند حلول الشمس نصف الحوت. و صار ما فعله السلطان مبدأ التقاویم.
و فیها أیضا عمل الرّصد للسلطان ملک شاه، و اجتمع جماعة من أعیان المنجّمین فی عمله منهم: عمر بن إبراهیم الخیّامیّ، و أبو المظفّر الإسفزاری، و میمون ابن النجیب الواسطیّ، و غیرهم، و خرج علیه من الأموال شی‌ء عظیم، و بقی الرصد دائرا إلی أن مات السلطان سنة خمس و ثمانین و أربعمائة، فبطل* بعد موته «2».
______________________________
(1) النوروز.p .c
(2).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 99

قد ذکرنا سنة ثلاث «1» و ستّین [و أربعمائة] ملک أقسیس الرملة، و البیت المقدّس، و حصره مدینة دمشق، فلمّا عاد عنها جعل یقصد أعمالها کلّ سنة عند إدراک الغلّات فیأخذها، فیقوی هو و عسکره، و یضعف أهل دمشق و جندها، فلمّا کان رمضان سنة سبع و ستّین سار إلی دمشق فحصرها، و أمیرها المعلّی بن حیدرة من قبل الخلیفة المستنصر، فلم یقدر علیها، فانصرف عنها فی شوّال، فهرب أمیرها المعلّی فی ذی الحجّة.
و کان سبب هربه أنّه أساء السیرة مع الجند و الرعیّة و ظلمهم، فکثر الدعاء علیه، و ثار به العسکر، و أعانهم العامّة، فهرب منها إلی بانیاس، ثم منها إلی صور، ثم أخذ إلی مصر فحبس بها، فمات محبوسا.
فلمّا هرب من دمشق اجتمعت المصامدة، و ولّوا علیهم انتصار بن یحیی المصمودیّ، المعروف برزین الدولة، و غلت الأسعار بها حتّی أکل الناس بعضهم بعضا.
و وقع الخلف بین المصامدة و أحداث البلد، و عرف أقسیس «2» ذلک، فعاد إلی دمشق، فنزل علیها فی شعبان من هذه السنة، فحصرها، فعدمت «3» الأقوات،
______________________________
(1). إحدی.p .c
(2)l .hاتسز.a
(3) فغلت.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 100
فبیعت الغرارة، إذا وجدت، بأکثر من عشرین دینارا، فسلّموها إلیه بأمان،* و عوّض انتصار عنها بقلعة بانیاس، و مدینة یافا من الساحل «1»، و دخلها هو و عسکره فی ذی القعدة، و خطب بها یوم الجمعة لخمس [1] بقین من ذی القعدة، للمقتدی بأمر اللَّه الخلیفة العبّاسیّ، و کان آخر ما خطب فیها للعلویّین المصریّین، و تغلّب علی أکثر الشام، و منع الأذان بحیّ علی خیر العمل، ففرح أهلها فرحا عظیما، و ظلم أهلها، و أساء السیرة فیهم.

فی هذه السنة ملک نصر بن محمود بن مرداس مدینة منبج و أخذها من الروم.
و فیها قدم سعد الدولة «2» کوهرائین شحنة إلی بغداذ من عسکر السلطان، و معه العمید أبو نصر ناظرا فی أعمال بغداذ.
و فیها وثب الجند بالبطیحة علی أمیرها أبی نصر بن الهیثم، و خالفوا علیه، فهرب منهم، و خرج من ملکه و الذخائر و الأموال التی جمعها فی المدّة الطویلة، و لم یصحبه من ذلک جمیعه شی‌ء، و صار نزیلا علی کوهرائین شحنة العراق.
و فیها انفجر البثوق بالفلّوجة، و انقطع الماء من النّیل و غیره من تلک الأعمال من بلاد دبیس بن مزید، فجلا أهل البلاد، و وقع الوباء فیهم، و لم
______________________________
[1] بخمس.
______________________________
(1).P .c .mo
(2) الدین.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 101
یزل کذلک إلی أن سدّه عمید الدولة بن جهیر سنة اثنتین و سبعین [و أربعمائة].
و فی هذه السنة توفّی أبو علیّ الحسن «1» بن القاسم بن محمّد المقری، المعروف بغلام الهرّاس الواسطیّ، بها، و کان محدّثا علّامة فی کثیر من العلوم.
و فی شعبان توفّی القاضی أبو الحسین «2» محمّد بن محمّد بن البیضاویّ الفقیه الشافعیّ، و کان یدرّس الفقه بدرب السلولیّ بالکرخ، و هو زوج ابنة القاضی أبی الطیّب الطبریّ، و عبد الرحمن* بن محمّد بن محمّد «3» بن المظفر بن محمّد ابن داود أبو الحسن بن أبی طلحة الداودیّ، راوی صحیح البخاریّ، ولد سنة أربع و سبعین و ثلاثمائة، و سمع الحدیث و تفقّه للشافعیّ علی أبی بکر القفّال، و أبی حامد الأسفرایینیّ، و صحب أبا علیّ الدقّاق، و أبا عبد الرحمن السلمیّ، و کان عابدا خیّرا، قصده نظام الملک، فجلس بین یدیه، فوعظه، و کان فی قوله: إنّ اللَّه تعالی سلّطک علی عباده، فانظر کیف تجیبه إذا سألک عنهم، فبکی. و کان موته ببوشنج.
* و فیها توفّی أبو الحسن علیّ بن أحمد* بن محمّد بن متویه «4» الواحدیّ المفسّر،* مصنّف الوسیط، و البسیط، و الوجیز، فی التفسیر، و هو نیسابوریّ، إمام «5» مشهور، و أبو الفتح منصور بن أحمد بن دارست، وزیر القائم، توفّی بالأهواز، و محمّد بن القاسم بن حبیب بن عبدوس أبو بکر الصّفّار النیسابوریّ، الفقیه الشافعیّ، تفقّه علی أبی محمّد الجوینیّ، و سمع من الحاکم أبی عبد اللَّه و أبی عبد الرحمن السّلمیّ و غیرهما.
و فیها توفّی مسعود بن المحسن «6» بن الحسن بن عبد الرزّاق أبو جعفر البیاضیّ
______________________________
(1). الحسین.a
(2). الحسن.a
(3).a .mo
(4).p .c .mo
(5).p .c .mo
(6). الحسن.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 102
الشاعر، له شعر مطبوع، فمنه قوله:
یا من لبست لبعده ثوب الضّنی،حتّی خفیت به عن العوّاد
و أنست بالسّهر الطویل، فأنسیت‌أجفان عینی کیف کان رقادی
إن کان یوسف بالجمال مقطّع‌الأیدی، فأنت مفتّت الأکباد
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 103

فی هذه السنة سار أقسیس من دمشق إلی مصر، و حصرها، و ضیّق علی أهلها، و لم یبق غیر أن یملکها، فاجتمع أهلها مع ابن الجوهریّ الواعظ فی الجامع، و بکوا و تضرّعوا و دعوا، فقبل اللَّه دعاءهم، فانهزم أقسیس من غیر قتال، و عاد علی أقبح صورة بغیر سبب، فوصل إلی دمشق و قد تفرّق أصحابه، فرأی أهلها قد صانوا مخلّفیه و أمواله «1»، فشکرهم، و رفع عنهم الخراج تلک السنة.
و أتی البیت المقدّس، فرأی أهله قد قبّحوا علی أصحابه و مخلّفیه، و حصروهم [1] فی محراب داود، علیه السلام، فلمّا قارب البلد تحصّن أهله منه و سبّوه، فقاتلهم، ففتح البلد عنوة و نهبه، و قتل من أهله فأکثر حتّی قتل من التجأ إلی المسجد الأقصی، و کفّ عمّن کان عند الصخرة وحدها.
هکذا یذکر الشامیّون* هذا الاسم «2» أقسیس، و الصحیح أنّه «3» أتسز، و هو اسم ترکیّ، و قد ذکر بعض مؤرّخی الشام أنّ أتسز لمّا وصل إلی مصر جمع أمیر الجیوش بدر العساکر، و استمدّ العرب و غیرهم من أهل البلاد، فاجتمع
______________________________
[1] و حصرهم.
______________________________
(1).a
(2).a
(3).a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 104
معه خلق کثیر، و اقتتلوا، فانهزم أتسز، و قتل أکثر أصحابه، و قتل أخ له، و قطعت ید أخ آخر، و عاد منهزما إلی الشام فی نفر قلیل من عسکره، فوصل إلی الرَّملة، ثم سار منها إلی دمشق.
و حکی لی من أثق به عن جماعة من فضلاء مصر: أنّ أتسز لمّا وصل إلی مصر و نزل بظاهر القاهرة أساء أصحابه السیرة فی الناس، و ظلموهم، و أخذوا أموالهم، و فعلوا الأفاعیل القبیحة، فأرسل رؤساء القری و مقدّموها إلی الخلیفة المستنصر باللَّه العلویّ یشکون إلیه ما نزل بهم، فأعاد الجواب بأنّه عاجز عن دفع هذا العدوّ، فقالوا له: نحن نرسل إلیک من عندنا من الرجال المقاتلة یکونون معک، و من لیس له سلاح تعطیه من عندک سلاحا، و عسکر هذا العدوّ قد أمنوا، و تفرّقوا فی البلاد، فنثور بهم فی لیلة واحدة و نقتلهم، و تخرج أنت إلیه فیمن اجتمع عندک من الرجال، فلا یکون له بک قوّة. فأجابهم إلی ذلک.
و أرسلوا إلیه الرجال، و ثاروا کلّهم فی لیلة واحدة بمن عندهم، فأوقعوا بهم، و قتلوهم عن آخرهم، و لم یسلم منهم إلّا من کان عنده فی عسکره، و خرج إلیه العسکر الّذی عند المستنصر بالقاهرة، فلم یقدر علی الثبات لهم، فولّی منهزما، و عاد إلی الشام، و کفی أهل مصر شرّه و ظلمه.

فی هذه السنة ورد بغداذ أبو نصر ابن الأستاذ أبی القاسم القشیری حاجّا، و جلس فی المدرسة النظامیّة یعظ الناس، و فی رباط شیخ الشیوخ، و جری له مع الحنابلة فتن لأنّه تکلّم علی مذهب الأشعریّ، و نصره، و کثر أتباعه و المتعصّبون له، و قصد خصومه من الحنابلة، و من تبعهم، سوق المدرسة النظامیّة.
و قتلوا جماعة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 105
و کان من المتعصّبین للقشیری الشیخ أبو إسحاق، و شیخ الشیوخ، و غیرهما من الأعیان «1»، و جرت بین الطائفتین أمور عظیمة.
و فیها تزوّج الأمیر علیّ بن أبی منصور بن فرامرز بن علاء الدولة أبی جعفر بن کاکویه أرسلان خاتون بنت داود عمّة السلطان ملک شاه التی کانت زوجة القائم بأمر اللَّه.
و فیها کان بالجزیرة، و العراق، و الشام وباء عظیم، و موت کثیر، حتّی بقی کثیر [من] الغلّات لیس لها من یعملها لکثرة الموت فی الناس.
و فیها مات محمود بن مرداس، صاحب حلب، و ملک بعده ابنه نصر، فمدحه ابن حیّوس بقصیدة یقول فیها:
ثمانیة لم تفترق مذ جمعتها،فلا افترقت ما ذبّ «2»عن ناظر شعر
ضمیرک و التّقوی و جودک و الغنی‌و لفظک و المعنی و عزمک و النّصر
و کان لمحمود بن نصر سجیّةو غالب ظنّی أن سیخلفها «3»نصر فقال: و اللَّه لو قال سیضعفها نصر لأضعفتها له. و أمر له بما کان یعطیه أبوه، و هو ألف دینار، فی طبق فضّة.
و کان علی بابه جماعة من الشعراء، فقال بعضهم:
علی بابک المعمور منّا عصابةمفالیس فانظر فی أمور المفالیس
و قد قنعت منک العصابة کلّهابعشر الّذی أعطیته لابن حیّوس
و ما بیننا هذا التقارب «4»کلّه،و لکن سعید لا یقاس بمنحوس
______________________________
(1). الأئمة.a
(2). فر.a
(3). سیخلف.ddoc. 242.p .III .lanna .flubaatI
(4). التقاوت.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 106
فقال لو قال: بمثل الّذی أعطیته، لأعطیتهم ذلک، و أمر لهم بمثل نصفه.
و فیها توفّی اسبهدوست بن محمّد بن الحسن أبو منصور الدیلمیّ الشاعر، و کان قد لقی ابن الحجّاج، و ابن نباتة، و غیرهما، و کان یتشیّع، و ترکه، و قال فی ذلک:
و إذا سئلت عن اعتقادی قلت: ماکانت علیه مذاهبالأبرار
و أقول: خیر الناس بعد محمّدصدّیقه و أنیسه فی الغار و فیها توفّی رئیس العراقین أبو أحمد النهاوندیّ الّذی کان عمید بغداذ، و الشریف أبو جعفر بن أبی موسی الهاشمیّ الحنبلیّ، و رزق اللَّه بن محمّد بن أحمد ابن علیّ أبو سعد «1» الأنباریّ الخطیب، الفقیه، الحنفیّ، سمع الحدیث الکثیر، و کان ثقة حافظا، و طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحویّ، المصریّ «2»، توفّی فی رجب، سقط من سطح جامع عمرو بن العاص بمصر فمات لوقته، و عبد اللَّه ابن محمّد بن عبد اللَّه بن عمر بن أحمد المعروف بابن هزارمرد، الصّریفینیّ، راویة أحادیث علیّ بن الجعد، و هو آخر من رواها، و کان ثقة، صالحا، و من طریقه سمعناها.
______________________________
(1). سعید.a
(2). المصیری.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 107

فی هذه السنة ورد مؤیّد الملک بن نظام الملک إلی بغداذ من العسکر.
و فیها اصطلح تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، مع الناصر بن علناس، و هو من بنی حمّاد، عمّ جدّه، و زوّجه تمیم ابنته بلارة، و سیّرها إلیه من المهدیّة فی عسکر، و أصحبها من الحلیّ و الجهاز ما لا یحدّ، و حمل الناصر ثلاثین ألف دینار، فأخذ منها تمیم دینارا واحدا و ردّ الباقی.
و فیها استعمل تمیم ابنه مقلّدا علی مدینة طرابلس الغرب.
و کان ببغداذ، فی هذه السنة، فتنة بین أهل سوق المدرسة و سوق الثلاثاء بسبب الاعتقاد، فنهب بعضهم بعضا، و کان مؤیّد الملک بن نظام الملک ببغداذ بالدار التی عند المدرسة، فأرسل إلی العمید و الشحنة فحضرا و معهما الجند، فضربوا الناس، فقتل بینهم جماعة و انفصلوا «1».
و فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، توفّی القاضی أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد* ابن محمّد «2» بن البیضاویّ، الفقیه الشافعیّ، و کان القاضی أبو الطیّب الطبریّ جدّه لأمّه.
و فیها توفّی أحمد بن محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه بن النقور أبو
______________________________
(1).tatsxe .Ani ,assimooitini ,siti pacoitpircsniciH
(2).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 108
الحسین البزّاز فی رجب، و کان مکثرا من الحدیث، ثقة فی الروایة، و أحمد ابن عبد الملک بن علیّ أبو صالح المؤذّن النیسابوریّ، کان یعظ و یؤذّن، و کان کثیر الروایة، حافظا، و مولده سنة ثمان و ثمانین و ثلاثمائة، و عبد الرحمن بن محمّد بن إسحاق بن محمّد بن یحیی بن مندة الأصبهانیّ أبو القاسم بن أبی عبد اللَّه الحافظ، له تصانیف کثیرة، منها: تاریخ أصبهان، و له طائفة ینتمون إلیه فی الاعتقاد من أهل أصبهان، یقال لهم العبد رحمانیّة.
و فی شوّال منها توفّیت ابنة نظام الملک زوجة عمید الدولة بن جهیر، نفساء بولد مات من یومه، و دفنا بدار الخلافة، و لم تجر بذلک عادة لأحد، فعل ذلک إکراما لأبیها، و جلس الوزیر فخر الدولة بن جهیر، و ابنه عمید الدولة زوجها، للعزاء فی دار بباب العامّة ثلاثة أیّام.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 109

فی هذه السنة عزل فخر الدولة أبو نصر بن جهیر من وزارة الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه، و وزر بعده أبو شجاع محمّد بن الحسین.
و کان السبب فی ذلک أن أبا نصر بن القشیریّ ورد إلی بغداذ، علی ما تقدّم ذکره، و جری له الفتن مع الحنابلة، لمّا ذکر مذهب الأشعریّة، و نصره، و عاب من سواهم، و فعلت الحنابلة و من معهم ما ذکرناه، نسب أصحاب نظام الملک ما جری إلی الوزیر فخر الدولة، و إلی الخدم، و کتب أبو الحسن محمّد بن علیّ بن أبی الصقر الواسطیّ الفقیه الشافعیّ إلی نظام الملک:
یا نظام الملک قد حلّ‌ببغداذ النّظام
و ابنک [1] القاطن فیهامستهان مستضام
و بها أودی له قتلی «1»غلام، و غلام‌الّذی منهم تبقّی
سالما فیه سهام
______________________________
[1] و بقی.
______________________________
(1). قتلا.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 110 یا قوام الدین لم یبق‌ببغداذ مقام
عظم الخطب، و للحرب اتّصال، و دوام
فمتی لم تحسم الداءأیادیک الحسام
و یکفّ القوم فی بغ‌داذ قتل، و انتقام
فعلی مدرسة فیها، و من فیها السلام
و اعتصام بحریم‌لک، من بعد، حرام فلمّا سمع نظام الملک ما جری من الفتن، و قصد مدرسته، و القتل بجوارها، مع أنّ ابنه مؤید الملک فیها، عظم علیه، فأعاد کوهرائین إلی شحنکیّة العراق، و حمّله رسالة إلی الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه تتضمّن [1] الشکوی من بنی جهیر، و سأل عزل فخر الدولة من الوزارة، و أمر کوهرائین بأخذ أصحاب بنی جهیر، و إیصال المکروه إلیهم و إلی حواشیهم.
فسمع بنو جهیر الخبر، فسار عمید الدولة إلی المعسکر یرید نظام الملک لیستعطفه، و تجنّب الطریق، و سلک الجبال خوفا أن یلقاه کوهرائین و یناله فیها أذی، فلمّا وصل کوهرائین إلی بغداذ اجتمع بالخلیفة و أبلغه رسالة نظام الملک، فأمر فخر الدولة بلزوم منزله.
و وصل عمید الدولة إلی المعسکر السلطانیّ، و لم یزل یستصلح نظام الملک حتّی عاد إلی ما ألفه منه، و زوّجه بابنة بنت «1» له، و عاد إلی بغداذ فی العشرین من جمادی الأولی، فلم یردّ الخلیفة أباه إلی وزارته، و أمرهما بملازمة منازلهما، و استوزر أبا شجاع محمّد بن الحسین.
______________________________
[1] یتضمّن.
______________________________
(1). ابن.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 111
ثم إنّ نظام الملک راسل الخلیفة فی إعادة بنی جهیر إلی الوزارة، و شفع فی ذلک، فأعید عمید الدولة إلی الوزارة، و أذن لأبیه فخر الدولة فی فتح بابه، و کان ذلک فی صفر سنة اثنتین و سبعین [و أربعمائة].

فی هذه السنة ملک تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان دمشق.
و سبب ذلک أنّ أخاه السلطان ملک شاه أقطعه الشام، و ما یفتحه فی تلک النواحی، سنة سبعین و أربعمائة، فأتی حلب و حصرها، و لحق أهلها مجاعة شدیدة، و کان معه جمع کثیر من الترکمان، فأنفذ إلیه أقسیس، صاحب دمشق، یستنجده، و یعرّفه أنّ عساکر مصر قد حصرته بدمشق.
و کان أمیر الجیوش بدر قد سیّر عسکرا من مصر، و مقدّمهم قائد یعرف بنصر «1» الدولة، فحصر دمشق، فأرسل أقسیس إلی تاج الدولة تتش یستنصره، فسار إلی نصرة أقسیس، فلمّا سمع المصریّون بقربة أجفلوا من بین یدیه شبه المنهزمین، و خرج أقسیس إلیه یلتقیه عند سور البلد، فاغتاظ منه تتش حیث لم یبعد فی تلقّیه، و عاتبه علی ذلک، فاعتذر بأمور لم یقبلها تتش، فقبض علیه فی الحال، و قتله من ساعته، و ملک البلد، و أحسن السیرة فی أهله، و عدل فیهم.
قد ذکر ابن الهمذانیّ و غیره من العراقیّین أنّ ملک تتش دمشق کان هذه السنة، و ذکر الحافظ أبو القاسم بن عساکر الدمشقیّ فی کتاب تاریخ دمشق أن ملکه إیّاها کان سنة اثنتین و سبعین [و أربعمائة].
______________________________
(1). بنصیر.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 112

فی هذه السنة ولد الملک برکیارق ابن السلطان ملک شاه.
و فیها، فی المحرّم، وصل سعد الدولة کوهرائین إلی بغداذ، و ضرب الطبل علی باب داره، أوقات الصّلوات، و کان قد طلب ذلک من قبل، فلم یجب إلیه لأنّه لم تجر به عادة.
و فیها توفّی سیف الدولة أبو النجم بدر بن ورّام الکردیّ، الجاوانیّ، فی شهر ربیع الأول، و دفن بطسفونج.
و فی رجب توفّی أبو علیّ بن البنّاء المقری الحنبلیّ، و له مصنّفات کثیرة، و سلیم الجوریّ «1» بناحیة جور «2» من دجیل، و کان زاهدا، یعمل، و یأکل من کسبه، و لم یکلّف أحدا حاجة، و أقام بطنزة من دیار بکر، و هی کثیرة الفواکه، فلم یأکل بها فاکهة البتّة.
______________________________
(1). الحوزی.A
(2). حوزی.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 113

فی هذه السنة غزا الملک إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین بلاد الهند، فحصر قلعة أجود «1»، و هی علی [1] مائة و عشرین فرسخا من لهاوور، و هی قلعة حصینة، فی غایة الحصانة، کبیرة، تحوی عشرة آلاف رجل من المقاتلة، فقاتلوه، و صبروا تحت الحصر، و زحف إلیهم غیر مرّة، فرأوا من شدّة حربه ما ملأ قلوبهم خوفا و رعبا، فسلّموا القلعة* إلیه فی الحادی و العشرین من صفر هذه السنة.
و کان فی نواحی الهند قلعة «2» یقال لها قلعة «3» روبال «4»، علی رأس جبل شاهق، و تحتها غیاض أشبة، و خلفها البحر، و لیس علیها قتال إلّا من مکان ضیّق، و هو مملوء بالفیلة المقاتلة، و بها من رجال الحرب ألوف کثیرة، فتابع علیهم الوقائع، و ألح علیهم بالقتال بجمیع أنواع الحرب، و ملک القلعة، و استنزلهم [2] منها.
و فی موضع یقال له دره نوره أقوام من أولاد الخراسانیّین الذین جعل أجدادهم فیها أفراسیاب الترکیّ من قدیم الزمان، و لم یتعرّض إلیهم أحد من
______________________________
[1] ما.
[2] و انتزلهم.
______________________________
(1). أخود.A
(2).P .C .mO
(3).p .C
(4). وبال.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 114
الملوک، فسار إلیهم إبراهیم «1»، و دعاهم إلی الإسلام أوّلا، فامتنعوا من إجابته، و قاتلوه، فظفر بهم، و أکثر القتل فیهم، و تفرّق من سلم فی البلاد، و سبی [1] و استرقّ من النسوان و الصبیان مائة ألف. و فی هذه القلعة حوض للماء یکون قطره نحو نصف فرسخ لا یدرک قعره، یشرب منه أهل القلعة و جمیع ما عندهم من دابّة، و لا یظهر فیه نقص.
و فی بلاد الهند موضع یقال له وره، و هو برّ بین خلیجین، فقصده الملک إبراهیم، فوصل إلیه فی جمادی الأولی، و فی طریقه عقبات «2» کثیرة، و فیها أشجار ملتفّة، فأقام هناک ثلاثة أشهر و لقی الناس من الشتاء شدّة، و لم یفارق الغزوة «3» حتّی أنزل اللَّه نصره علی أولیائه، و ذلّه علی أعدائه، و عاد إلی غزنة سالما مظفّرا.
هذه الغزوات لم أعرف تاریخها، و أمّا الأولی فکانت هذه السنة «4»، فلهذا أوردتها متتابعة فی هذه السنة.

فی هذه السنة ملک «5» شرف الدولة مسلم بن قریش العقیلی، صاحب الموصل «6»، مدینة حلب.
و سبب ذلک أنّ تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان «7» حصرها «8» مرّة بعد أخری، فاشتدّ الحصار بأهلها، و کان شرف الدولة یواصلهم بالغلّات و غیرها.
______________________________
[1] و سبا.
______________________________
(1). أولا.P .C
(2). عقبان.A
(3). العرصة.A
(4).P .C .mO
(5). سار.a
(6). إلی.a .dda
(7).a .mo
(8). فحصرها.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 115
ثم إنّ تتش حصرها هذه السنة، و أقام علیها أیّاما و رحل عنها و ملک بزاعة و البیرة، و أحرق ربض عزاز، و عاد إلی دمشق.
فلمّا رحل عنها تاج الدولة استدعی أهلها شرف الدولة لیسلّموها إلیه، فلمّا قاربها امتنعوا من ذلک، و کان مقدّمهم یعرف بابن الحتیتیّ «1» العبّاسی، فاتّفق أنّ ولده خرج یتصیّد بضیعة له، فأسره أحد الترکمان، و هو صاحب حصن بنواحی حلب، و أرسله إلی شرف الدولة، فقرّر معه أن یسلّم البلد إلیه إذا أطلقه، فأجاب إلی ذلک، فأطلقه، فعاد إلی حلب، و اجتمع بأبیه، و عرّفه ما استقرّ، فأذعن إلی تسلیم البلد، و نادی بشعار شرف الدولة، و سلّم البلد إلیه، فدخله سنة ثلاث و سبعین [و أربعمائة]، و حصر القلعة، و استنزل منها سابقا و وثّابا ابنی محمود بن مرداس، فلمّا ملک البلد أرسل ولده، و هو ابن عمّة السلطان، إلی السلطان یخبره بملک البلد، و أنفذ معه شهادة فیها خطوط المعدّلین بحلب بضمانها، و سأل أن یقرّر علیه الضمان، فأجابه السلطان إلی ما طلب، و أقطع ابن عمّته مدینة بالس.

فی أوّل هذه السنة سار السلطان ملک شاه إلی بلاد کرمان، فلمّا سمع صاحبها سلطان شاه بن قاورت بک «2»، و هو ابن عمّ السلطان، بوصوله إلیها خرج إلی طریقه و لقیه و حمل له الهدایا الکثیرة، و خدمه، و بالغ فی الخدمة، فأقرّه السلطان علی البلاد، و أحسن إلیه، و عاد عنه فی المحرّم سنة ثلاث و سبعین [و أربعمائة] إلی أصبهان.
______________________________
(1). الجنیی.A
(2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 116

فی هذه السنة ولد للخلیفة المقتدی بأمر اللَّه أمیر المؤمنین ولد سمّاه موسی و کناه أبا جعفر، و زیّنت بغداذ سبعة أیّام.
و فیها وصل السلطان ملک شاه إلی خوزستان متصیّدا، فوصل معه خمارتکین و کوهرائین [و کانا یسعیان] فی قتل ابن علّان الیهودیّ، ضامن البصرة، و کان ملتجئا إلی نظام الملک، و کان بین نظام الملک و بین خمارتکین الشرابیّ و کوهرائین عداوة، فسعیا بالیهودیّ لذلک، فأمر السلطان بتغریقه فغرّق، و انقطع نظام الملک عن الرکوب ثلاثة أیّام، و أغلق بابه، ثم أشیر علیه بالرکوب فرکب، و عمل للسلطان دعوة عظیمة قدّم له فیها أشیاء کثیرة، و عاتبه علی فعله، فاعتذر إلیه.
و کان أمر الیهودیّ قد عظم «1» إلی حدّ أنّ زوجته توفّیت، فمشی خلف جنازتها کلّ من فی البصرة، إلّا القاضی، و کان له نعمة عظیمة، و أموال کثیرة، فأخذ السلطان منه مائة ألف دینار، و ضمن خمارتکین البصرة کلّ سنة بمائة ألف دینار و مائة فرس.
و فیها زادت [میاه] الفرات تسع أذرع، فخربت بعض دوالیب هیت، و خربت [1] فوهة نهر عیسی، و زادت تامرّا نیّفا و ثلاثین ذراعا، و علا علی قنطرتی طراستان و خانقین الکسرویّتین فقطعهما.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی نصر بن مروان، صاحب دیار بکر، و ملک
______________________________
[1] و خرب.
______________________________
(1). النظام فیه عظیم.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 117
بعده [1] ابنه منصور، و دبّر دولته ابن الأنباریّ.
و فیها توفّی أبو منصور محمّد بن عبد العزیز العکبریّ، و مولده سنة أربع و ثمانین و ثلاثمائة، و هو من المحدّثین المعروفین، و کان صدوقا، و محمّد ابن هبة اللَّه بن الحسن بن منصور أبو بکر بن أبی القاسم الطّبریّ اللالکائی «1» و ولد سنة تسع «2» و أربعمائة، و حدّث عن هلال الحفّار و غیره، و توفّی فی جمادی الأولی.
و فیها توفّی أبو الفتیان محمّد بن سلطان بن حیّوس الشاعر المشهور، و حدّث عن جدّه لأمّه القاضی أبی نصر محمّد بن هارون بن الجندیّ «3».
______________________________
[1] بعد.
______________________________
(1). اللالکانی.A
(2). سبع.A
(3). الجعفری.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 118

فی هذه السنة، فی شعبان، سار السلطان ملک شاه إلی الریّ، و عرض العسکر، فأسقط منهم سبعة آلاف رجل لم یرض حالهم، فمضوا إلی أخیه تکش، و هو ببوشنج، فقوی بهم، و أظهر العصیان علی أخیه ملک شاه، و استولی علی مروالروذ، و مرو الشاهجان، و ترمذ، و غیرها، و سار إلی نیسابور «1» طامعا فی ملک خراسان.
و قیل إنّ نظام الملک قال للسلطان لمّا أمر بإسقاطهم: إنّ هؤلاء لیس فیهم کاتب، و لا تاجر، و لا خیّاط، و لا من له صنعة غیر الجندیّة، فإذا أسقطوا لا نأمن أن یقیموا منهم رجلا و یقولوا [1] هذا السلطان، فیکون لنا منهم شغل، و یخرج عن أیدینا أضعاف ما لهم من الجاری إلی أن نظفر «2» بهم. فلم یقبل السلطان قوله، فلمّا مضوا إلی أخیه و أظهر العصیان ندم علی مخالفة وزیره حیث لم ینفع الندم.
و اتّصل خبره بالسلطان ملک شاه، فسار مجدّا إلی خراسان، فوصل إلی
______________________________
[1] و قالوا.
______________________________
(1). نیشابور.A
(2). یظفر.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 119
نیسابور قبل أن یستولی تکش علیها، فلمّا سمع تکش بقربة منها سار عنها، و تحصّن بترمذ، و قصده السلطان، فحصره بها، و کان تکش قد أسر جماعة من أصحاب السلطان، فأطلقهم، و استقرّ الصلح بینهما، و نزل تکش إلی أخیه السلطان ملک شاه، و نزل عن ترمذ.

فی هذه السنة تسلّم مؤیّد الملک بن نظام الملک تکریت من صاحبها المهرباط.
و فیها توفّی أبو علیّ بن شبل الشاعر المشهور، و من شعره فی الزهد:
أهمّ بترک الذنب ثمّ یردّنی‌طموح شباب بالغرام موکّل
فمن لی [1] إذا أخّرت «1»ذا الیوم توبةبأنّ المنایا لی إلی الشّیب «2» تمهل
أ أعجز ضعفا عن أدا [2] حقّ خالقی،و أحمل وزرا فوق ما یتحمل و فیها أیضا توفّی العمید أبو منصور «3» بالبصرة.
و فیها توفّی عبد السلام بن أحمد بن محمّد بن جعفر أبو الفتح الصوفیّ من أهل فارس، سافر الکثیر، و سمع الحدیث بالعراق، و الشام، و مصر، و أصبهان و غیرها، و کانت وفاته بفارس، و یوسف بن الحسن بن محمّد بن الحسن أبو الهیثم التفکریّ، الزنجانیّ، ولد سنة خمس و تسعین و ثلاثمائة، و سمع من أبی نعیم الحافظ و غیره، و تفقّه علی أبی إسحاق الشیرازی و أدرک أبا الطیّب الطبریّ، و کان من العلماء العاملین، المشتغلین «4» بالعبادة.
______________________________
[1] إلی.
[2] أذی.
______________________________
(1). أحدثت.A
(2). الشیب،.Aالست.P .C
(3). مضر.A
(4).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 120

فی هذه السنة أرسل الخلیفة الوزیر فخر الدولة أبا نصر بن جهیر إلی السلطان یخطب ابنته لنفسه، فسار فخر الدولة إلی أصبهان، إلی السلطان یخطب ابنته، فأمر نظام الملک أن یمضی معه إلی خاتون زوجة السلطان فی المعنی، فمضیا إلیها فخاطباها، فقالت إن ملک غزنة و ملوک الخانیّة بما وراء النهر طلبوها، و خطبوها لأولادهم، و بذلوا أربع مائة ألف دینار، فإن حمل الخلیفة هذا المال فهو أحقّ منهم. فعرّفتها أرسلان خاتون التی کانت زوجة القائم بأمر اللَّه ما یحصل لها من الشرف و الفخر بالاتّصال بالخلیفة، و أنّ هؤلاء کلّهم عبیده و خدمه، و مثل الخلیفة لا یطلب منه المال، فأجابت إلی ذلک، و شرطت أن یکون الحمل المعجّل خمسین ألف دینار، و أنّه لا یبقی له سرّیّة و لا زوجة غیرها، و لا یکون مبیته إلّا عندها، فأجیبت [1] إلی ذلک، فأعطی السلطان یده، و عاد فخر الدولة إلی بغداذ.
______________________________
[1] فأجیب.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 121

فی هذه السنة، فی شوّال، توفّی نور الدولة أبو الأغرّ دبیس بن علیّ ابن مزید الأسدیّ بمطیراباذ، و کان عمره ثمانین سنة، و إمارته سبعا [1] و خمسین سنة، و ما زال ممدّحا فی کلّ زمان مذکورا بالتفضّل و الإحسان، و رثاه الشعراء فأکثروا، و ولی بعده ما کان إلیه ابنه أبو کامل منصور، و لقبه بهاء الدولة، فأحسن السیرة، و اعتمد الجمیل، و سار إلی السلطان ملک شاه فی ذی القعدة، و استقرّ له الأمر، و عاد فی صفر سنة خمس و سبعین [و اربعمائة]، و خلع الخلیفة أیضا علیه.

فی هذه السنة حصر الأمیر تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، مدینة قابس حصارا شدیدا، و ضیّق علی أهلها، و عاث عساکره فی بساتینها المعروفة بالغابة، فأفسدوها.

فی هذه السنة سار تتش، بعد عود شرف الدولة عن دمشق، و قصد الساحل الشامیّ، فافتتح أنطرطوس، و بعضا [2] من الحصون، و عاد إلی دمشق.
______________________________
[1] سبع.
[2] و بعض.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 122
و فیها ملک شرف الدولة، صاحب الموصل، مدینة حرّان، و أخذها من بنی وثّاب النّمیریّین، و صالحه صاحب الرّها، و نقش السکّة باسمه.
و فیها سد ظفر القائمیّ بثق نهر «1» عیسی، و کان خرابا منذ ثلاث و عشرین سنة، و سدّ مرارا، و تخرّب إلی أن سدّه ظفر.
و فیها أرسل السلطان إلی بغداذ لیخرج الوزیر أبو شجاع الّذی وزر للخلیفة بعد بنی جهیر، فأرسله الخلیفة إلی نظام الملک، و سیّر معه رسولا، و کتب معه إلی نظام الملک کتابا بخطّه، یأمره بالرضا عن أبی شجاع، فرضی عنه و أعاده إلی بغداذ.
و فیها مات ابن السلطان ملک شاه، و اسمه داود، فجزع علیه جزعا شدیدا، و حزن حزنا عظیما، و منع من أخذه و غسله، حتّی تغیّرت رائحته، و أراد قتل نفسه مرّات، فمنعه خواصّه، و لمّا دفن لم یطق المقام، فخرج یتصیّد، و أمر بالنیاحة علیه فی البلد، ففعل ذلک عدّة أیّام، و جلس له وزیر الخلیفة فی العزاء ببغداذ.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن أحمد بن رضوان أبو القاسم، و هو من أعیان أهل بغداذ، و کان مرضه شقیقة، و بقی ثلاث سنین فی بیت مظلم لا یقدر یسمع صوتا و لا یبصر ضوءا.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی أبو محمّد بن أبی عثمان المحدّث، و کان صالحا، یقرئ القرآن بمسجده بنهر القلائین.
و توفّی علیّ بن أحمد بن علیّ أبو القاسم البسری «2» البندار، و مولده سنة ستّ و ثمانین و ثلاثمائة، سمع المخلص و غیره، و کان ثقة صالحا.
و فیها توفّی أبو إسحاق إبراهیم بن عقیل بن حبش القرشیّ، النحویّ «3».
______________________________
(1). بهر.A
(2). البیری.A
(3). و تمت السنة.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 123

فی هذه السنة، فی رجب، توفّی جمال الملک منصور «1» بن نظام الملک، و ورد الخبر بوفاته إلی بغداذ فی شعبان، فجلس أخوه مؤیّد الملک للعزاء، و حضر فخر الدولة بن جهیر، و ابنه عمید الملک، معزّیین، و أرسل الخلیفة إلیه فی الیوم الثالث فأقامه من العزاء.
و کان سبب موته أنّ مسخرة کان للسلطان ملک شاه یعرف بجعفرک یحاکی نظام الملک، و یذکره فی خلواته مع السلطان، فبلغ ذلک جمال الملک، و کان یتولّی مدینة بلخ و أعمالها، فسار من وقته یطوی المراحل إلی والده و السلطان، و هما بأصبهان، فاستقبله أخواه، فخر الملک و مؤیّد الملک، فأغلظ لهما القول فی إغضائهما علی ما بلغه عن جعفرک، فلمّا وصل إلی حضرة السلطان رأی «2» جعفرک یسارّه، فانتهره و قال: مثلک یقف هذا الموقف، و ینبسط «3» بحضرة السلطان فی هذا الجمع! فلمّا خرج من عند السلطان أمر «4» بالقبض علی جعفرک، و أمر بإخراج لسانه من قفاه و قطعه فمات.
ثم سار مع السلطان و أبیه إلی خراسان، و أقاموا بنیسابور مدّة، ثم أرادوا
______________________________
(1).P .C
(2). وجد.A
(3). و تنبسط.A
(4). أصحابه.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 124
العود إلی أصبهان، و تقدّمهم نظام الملک، فأحضر السلطان عمید خراسان، و قال له: أیّما أحبّ لک رأسک أم رأس جمال الملک؟ فقال: بل رأسی. فقال:
لئن لم تعمل فی قتله لأقتلنّک. فاجتمع بخادم یختصّ بخدمة جمال الملک، و قال له سرّا: الأولی أن تحفظوا نعمتکم، و مناصبکم، و تدبّر فی قتل جمال الملک، فإنّ السلطان یرید أن یأخذه و یقتله، و لأن تقتلوه [1] أنتم سرّا أصلح لکم من أن یقتله السلطان ظاهرا. فظنّ الخادم أنّ ذلک صحیح، فجعل له سمّا فی کوز فقّاع، فطلب جمال الملک فقّاعا، فأعطاه الخادم ذلک الکوز، فشربه فمات، فلمّا علم السلطان بموته سار مجدّا، حتّی لحق نظام الملک، فأعلمه بموت ابنه، و عزّاه، و قال: أنا ابنک، و أنت أولی من صبر و احتسب.

ورد إلی بغداذ، هذه السنة، الشریف أبو القاسم البکریّ، المغربیّ، الواعظ، و کان أشعریّ المذهب، و کان قد قصد نظام الملک، فأحبّه و مال إلیه، و سیّره إلی بغداذ، و أجری علیه الجرایة الوافرة، فوعظ بالمدرسة النظامیّة، و کان یذکر الحنابلة و یعیبهم، و یقول: وَ ما کَفَرَ سُلَیْمانُ وَ لکِنَّ الشَّیاطِینَ کَفَرُوا «1»، و اللَّه ما کفر أحمد و لکن أصحابه کفروا.
ثمّ إنّه قصد یوما دار قاضی القضاة أبی عبد اللَّه الدامغانیّ بنهر القلائین، فجری بین بعض أصحابه و بین قوم من الحنابلة مشاجرة أدّت إلی الفتنة، و کثر
______________________________
[1] و لئن تقتلونه.
______________________________
(1). 102.sv، 2naroC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 125
جمعه، فکبس دور بنی الفرّاء، و أخذ کتبهم، و أخذ منها کتاب الصفات لأبی یعلی «1»، فکان یقرأ بین یدیه و هو جالس علی الکرسی للوعظ، فیشنّع «2» به علیهم، و جری له معهم خصومات و فتن. و لقّب البکریّ من الدیوان بعلم السنّة، و مات ببغداذ، و دفن عند قبر أبی الحسن الأشعریّ.

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، أوصل الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه الشیخ أبا إسحاق الشیرازیّ إلی حضرته، و حمّله رسالة إلی السلطان ملک شاه، و نظام الملک، تتضمّن [1] الشکوی من العمید أبی الفتح بن أبی اللیث، عمید العراق، و أمره أن ینهی ما یجری علی البلاد من النظار «3». فسار فکان کلّما وصل إلی مدینة من بلاد العجم یخرج أهلها إلیه بنسائهم و أولادهم یتمسّحون برکابه، و یأخذون تراب بغلته للبرکة.
و کان فی صحبته جماعة من أعیان بغداذ «4» منهم الإمام أبو بکر الشاشیّ و غیره.
و لمّا وصل إلی ساوة خرج جمیع أهلها، و سأله [2] فقهاؤها کلّ منهم أن یدخل بیته، فلم یفعل، و لقیه أصحاب «5» الصناعات، و معهم ما ینثرونه علی محفّته،
______________________________
[1] یتضمن.
[2] و سألوه.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). فشنع.A
(3) النظام.A
(4). أصحابه.P .C.
(5) أرباب.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 126
فخرج الخبّازون ینثرون الخبز، و هو ینهاهم، فلم ینتهوا، و کذلک أصحاب الفاکهة، و الحلواء، و غیرهم، و خرج إلیه الأساکفة، و قد عملوا مداسات لطافا تصلح لأرجل الأطفال، و نثروها، فکانت تسقط علی رءوس الناس، فکان الشیخ یتعجّب، و یذکر ذلک لأصحابه بعد رجوعه، و یقول: ما کان حظّکم من ذلک النثار؟ فقال له بعضهم: ما کان حظّ سیّدنا منه. فقال: [أمّا] أنا فغطّیت بالمحفّة، و هو یضحک. فأکرمه السلطان و نظام الملک. و جری بینه و بین إمام الحرمین أبی المعالی الجوینیّ مناظرة بحضرة نظام الملک، و أجیب إلی جمیع ما التمسه، و لمّا عاد أهین العمید، و کسر عمّا کان یعتمده «1»، و رفعت یده عن جمیع ما یتعلّق بحواشی الخلیفة.
و لمّا وصل الشیخ إلی بسطام خرج إلیه السهلکیّ، شیخ الصوفیّة بها، و هو شیخ کبیر، فلمّا سمع الشیخ أبو إسحاق بوصوله خرج إلیه ماشیا، فلمّا رآه السهلکی ألقی نفسه من دابّة کان علیها، و قبّل ید الشیخ أبی إسحاق، فقبّل أبو إسحاق رجله، و أقعده موضعه، و جلس أبو إسحاق بین یدیه، و أظهر کلّ واحد منهما من تعظیم صاحبه کثیرا، و أعطاه شیئا من حنطة ذکر أنّها من عهد أبی یزید البسطامیّ، ففرح بها أبو إسحاق.

فی هذه السنة جمع تاج الدولة تتش جمعا کثیرا، و سار عن بغداذ، و قصد بلاد الروم: أنطاکیة و ما جاورها «3»، فسمع شرف الدولة، صاحب حلب،
______________________________
(1).P .C .mO
(2)tatsxe ,muitretenidro، 476onnabus .AnitupaccoH
(3).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 127
الخبر، فخافه، فجمع أیضا العرب من عقیل، و الأکراد، و غیرهم، فاجتمع معه جمع کثیر، فراسل الخلیفة بمصر یطلب منه إرسال نجدة إلیه لیحصر دمشق، فوعده ذلک «1» فسار إلیها. فلمّا سمع تتش الخبر عاد إلی دمشق، فوصلها أوّل المحرّم سنة ستّ و سبعین [و أربعمائة]، و وصل شرف الدولة أواخر المحرّم، و حصر المدینة و قاتله أهلها.
و فی بعض الأیّام خرج إلیه عسکر دمشق و قاتلوه، و حملوا علی عسکره حملة صادقة، فانکشفوا و تضعضعوا، و انهزمت العرب، و ثبت شرف الدولة، و أشرف علی الأسر، و تراجع إلیه أصحابه، فلمّا رأی شرف الدولة ذلک، و رأی أیضا أنّ مصر لم یصل إلیه منها عسکر، و أتاه عن بلاده [1] الخبر أنّ أهل حرّان عصوا علیه «2» رحل [2] عن دمشق إلی بلاده، و أظهر أنّه یرید البلاد بفلسطین، فرحل أو إلی مرج الصّفّر، فارتاع أهل دمشق و تتش و اضطربوا، ثمّ إنّه رحل من مرج الصّفّر مشرّقا فی البریّة و جدّ فی مسیره «3»، فهلک من المواشی الکثیر مع عسکره، و من الدوابّ شی‌ء کثیر، و انقطع خلق کثیر.

فی هذه السنة قدم مؤیّد الملک بن نظام الملک إلی بغداذ من أصبهان، فخرج عمید الدولة بن جهیر إلی لقائه «4»، و نزل بالمدرسة النظامیّة، و ضرب علی بابه
______________________________
[1] بلاد.
[2] فرحل.
______________________________
(1). بذلک.A
(2). ما أزعجه أیضا.P .C
(3).P .C .mO
(4). العامة.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 128
الطبول، أوقات الصلوات الثلاث، فأعطی مالا جلیلا حتّی قطعه، و أرسل الطبول إلی تکریت.
و فیها توفّی أبو عمروا عبد الوهّاب بن محمّد بن إسحاق بن مندة الأصبهانیّ، فی جمادی الآخرة، بأصبهان، و کان حافظا فاضلا، و الأمیر أبو نصر علیّ ابن الوزیر أبی القاسم هبة اللَّه بن علیّ بن جعفر بن ماکولا، مصنّف کتاب الإکمال، و مولده سنة عشرین و أربعمائة، و کان فاضلا حافظا، قتله ممالیکه الأتراک بکرمان، و أخذوا ماله. الکامل فی التاریخ ج‌10 129 476 ثم دخلت سنة ست و سبعین و أربعمائة ..... ص : 129
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 129

فی هذه السنة، فی صفر، عزل عمید الدولة بن جهیر عن وزارة الخلیفة، و وصل یوم عزل رسول من السلطان، و نظام الملک، إلی الخلیفة یطلبان أن یرسل إلیهما بنو جهیر، فأذن لهما فی ذلک، و ساروا بجمیع أهلهم و نسائهم إلی السلطان، فصادفوا منه، و من نظام الملک، الإکرام و الاحترام، و عقد السلطان علی فخر الدولة بن جهیر دیار بکر، و خلع علیه، و أعطاه الکوسات، و سیّر معه العساکر، و أمره أن یقصدها و یأخذها من بنی مروان، و أن یخطب لنفسه، و یذکر اسمه علی السکّة، فسار إلیها.
و لمّا فارق بنو جهیر بغداذ رتّب فی الدیوان أبو الفتح المظفّر ابن رئیس الرؤساء، و کان قبل ذلک علی أبنیة الدار و غیرها.

فی هذه السنة عصی أهل حرّان علی شرف الدولة مسلم بن قریش، و أطاعوا قاضیهم ابن حلبة، و أرادوا هم «1» و ابن عطیر «2» النمیریّ تسلیم البلد إلی
______________________________
(1). و أراد واهم.A
(2). عطیة.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 130
جبق «1»، أمیر الترکمان، و کان شرف الدولة علی دمشق، یحاصر تاج الدولة تتش بها، فبلغه الخبر، فعاد إلی حرّان و صالح ابن ملاعب، صاحب حمص، و أعطاه سلمیّة و رفنیّة، و بادر بالمسیر «2» إلی حرّان، فحصرها، و رماها بالمنجنیق، فخرّب من سورها بدنة، و فتح البلد فی جمادی الأولی، و أخذ القاضی و معه ابنان [1] له، فصلبهم علی السور.

فی هذه السنة عزل الخلیفة أبا الفتح ابن رئیس الرؤساء من النیابة فی الدیوان، و استوزر أبا شجاع محمّد بن الحسین، و خلع علیه خلع الوزارة فی شعبان، و لقّبه ظهیر الدین، و مدحه الشعراء فأکثروا، فممّن مدحه و هنّأه أبو المظفّر محمّد بن العبّاس الآبیوردیّ بالقصیدة المشهورة التی أوّلها:
ها إنّها مقل الظّباء العین‌فتکت بسر فؤادی المکنون «3» و منها:
فانهلّ أسراب الدموع کأنهامنحٌ یتابعها ظهیر الدّین «4»
______________________________
[1] ابنین.
______________________________
(1). جیق.A
(2). السیر.A
(3). المظنون.A)3.
(4). و هی طویلة مشهورة.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 131

فی هذه السنة، فی شوّال «1»، قتل سیّد الرؤساء أبو المحاسن بن کمال الملک أبی الرضا، و کان قد قرب من السلطان ملک شاه قربا عظیما، و کان أبوه یکتب الطغراء، فقال أبو المحاسن للسلطان: سلّم إلیّ نظام الملک و أصحابه، و أنا أسلّم إلیک منهم ألف ألف دینار، فإنّهم یأکلون الأموال، و یقتطعون الأعمال، و عظّم عنده ذخائرهم.
فبلغ ذلک نظام الملک، فعمل سماطا عظیما، و أقام علیه ممالیکه، و هم «2» ألوف من الأتراک، و أقام خیلهم و سلاحهم علی حیالهم [1]، فلمّا حضر السلطان قال له: إنّنی قد خدمتک، و خدمت أباک و جدّک، ولی حقّ خدمة، و قد بلغک أخذی لعشر أموالک، و صدق هذا، أنا آخذه و أصرفه إلی هؤلاء الغلمان الذین جمعتهم لک، و أصرفه أیضا إلی الصدقات، و الصلات، و الوقوف التی أعظم ذکرها، و شکرها، و أجرها لک، و أموالی، و جمیع ما أملکه بین یدیک، و أنا اقنع بمرقّعة و زاویة. فأمر السلطان بالقبض علی أبی المحاسن و أن تسمل عیناه، و أنفذه إلی قلعة ساوة.
و سمع أبوه کمال الملک الخبر، فاستجار بدار نظام الملک، فسلم، و بذل مائتی ألف دینار، و عزل عن الطغراء، و رتّب مکانه مؤیّد الملک بن نظام الملک.
______________________________
[1] حمالهم.
______________________________
(1).A .mO
(2). و هو.ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 132

فی هذه السنة جمع مالک بن علویّ الصخریّ «1» العرب فأکثر، و سار إلی المهدیّة فحصرها، فقام الأمیر تمیم بن المعزّ قیاما تامّا، و رحّله عنها، و لم یظفر منها بشی‌ء، فسار مالک منها «2» إلی القیروان فحصرها و ملکها، فجرّد إلیه تمیم العساکر العظیمة، فحصروه بها، فلمّا رأی مالک أنّه لا طاقة له بتمیم خرج عنها و ترکها، فاستولی علیها عسکر تمیم و عادت إلی ملکه کما کانت.

فی هذه السنة عمّ الرخص جمیع البلاد، فبلغ کرّ الحنطة الجیّدة ببغداذ عشرة دنانیر.
و فیها، فی جمادی الآخرة، توفّی الشیخ أبو إسحاق الشیرازیّ، و کان مولده سنة ثلاث و تسعین و ثلاثمائة، و أکثر الشعراء مراثیه، فمنهم أبو الحسن الخبّاز، و البندنیجیّ، و غیرهما، و کان، رحمة اللَّه علیه، واحد عصره علما و زهدا و عبادة و سخاء، و صلّی علیه فی جامع القصر، و جلس أصحابه للعزاء فی المدرسة النظامیّة ثلاثة أیّام، و لم یتخلّف أحد عن العزاء.
و کان مؤید الملک بن نظام الملک ببغداذ، فرتّب فی التدریس أبا سعد عبد الرحمن بن المأمون المتولّی، فلمّا بلغ ذلک نظام الملک أنکره، و قال: کان
______________________________
(1). الصحری.A
(2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 133
یجب أن تغلق المدرسة بعد الشیخ أبی إسحاق سنة، و صلّی علیه بباب الفردوس، و هذا لم یفعل علی غیره، و صلّی علیه الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه، و تقدّم فی الصلاة علیه أبو الفتح ابن رئیس الرؤساء، و هو ینوب فی الوزارة، ثم صلّی علیه بجامع القصر، و دفن بباب أبرز.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 134

قد تقدّم ذکر مسیر فخر الدولة بن جهیر فی العساکر السلطانیّة إلی دیار بکر، فلمّا کانت هذه السنة سیّر السلطان إلیه أیضا جیشا فیهم الأمیر أرتق ابن اکسب، و أمرهم بمساعدته.
و کان ابن مروان قد مضی إلی شرف الدولة و سأله نصرته علی أن یسلّم إلیه آمد، و حلف کلّ واحد لصاحبه، و کلّ منهما یری أنّ صاحبه کاذب لما کان بینهما من العداوة المستحکمة، و اجتمعا علی حرب فخر الدولة، و سارا إلی آمد، و قد نزل فخر الدولة بنواحیها، فلمّا رأی فخر الدولة اجتماعهما مال إلی الصّلح، و قال: لا أوثر أن یحلّ بالعرب بلاء علی یدی. فعرف «1» الترکمان ما عزم علیه، فرکبوا لیلا و أتوا إلی العرب و أحاطوا بهم فی ربیع الأوّل، و التحم القتال و اشتدّ، فانهزمت العرب، و لم یحضر هذه الوقعة الوزیر فخر الدولة، و لا أرتق، و غنم الترکمان حلل العرب و دوابّهم، و انهزم شرف الدولة، و حمی [1] نفسه حتّی وصل إلی فصیل آمد، و حصره فخر الدولة و من معه.
______________________________
[1] و حما.
______________________________
(1). فعلم‌A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 135
فلمّا رأی شرف الدولة أنّه محصور خاف علی نفسه، فراسل الأمیر أرتق، و بذل له مالا، و سأله أن یمنّ علیه بنفسه، و یمکنه من الخروج من آمد، و کان هو علی حفظ الطّرق و الحصار. فلمّا سمع أرتق ما بذل له شرف الدولة أذن له فی الخروج، فخرج منها فی الحادی و العشرین من ربیع الأوّل، و قصد الرّقة، و أرسل إلی أرتق بما کان وعده به، و سار ابن جهیر إلی میّافارقین، و معه من الأمراء الأمیر بهاء الدولة منصور بن مزید، و ابنه سیف الدولة صدقة، ففارقوه و عادوا إلی العراق، و سار فخر الدولة إلی خلاط.
و لمّا استولی العسکر السلطانیّ علی حلل العرب، و غنموا أموالهم، و سبوا حریمهم، بذل سیف الدولة صدقة بن منصور بن مزید الأموال، و افتکّ أسری بنی عقیل و نساءهم و أولادهم و جهّزهم جمیعهم و ردّهم إلی بلادهم، ففعل أمرا عظیما، و أسدی مکرمة شریفة، و مدحه الشعراء فی ذلک فأکثروا، فمنهم محمّد بن خلیفة السّنبسیّ یذکر ذلک فی قصیدة:
کما أحرزت شکر بنی عقیل‌بآمد یوم کظّهم الحذار
غداة رمتهم الأتراک طرّابشهب فی حوافلها ازورار
فما جبنوا، و لکن قاض بحرعظیم لا تقاومه البحار
فحین تنازلوا تحت المنایا،و فیهنّ الرّزیّة و الدّمار [1]
مننت علیهم، و فککت عنهم،و فی أثناء حبلهم انتشار
و لو لا أنت لم ینفکّ منهم‌أسیر، حین أعلقه الإسار فی أبیات کثیرة، و ذکرها أیضا البندنیجیّ فأحسن، و لو لا خوف التطویل لذکرت أبیاته.
______________________________
[1] و الذمار.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 136

لمّا بلغ السلطان أنّ شرف الدولة انهزم و حصر بآمد لم یشکّ فی أسره، فخلع علی عمید الدولة بن جهیر، و سیّره فی جیش کثیف إلی الموصل، و کاتب أمراء الترکمان بطاعته، و سیّر معه من الأمراء آقسنقر، قسیم الدولة، جدّ ملوکنا أصحاب الموصل، و هو الّذی أقطعه السلطان بعد ذلک حلب.
و کان الأمیر أرتق قد قصد السلطان، فعاد صحبة «1» عمید الدولة من الطریق.
فسار عمید الدولة حتّی وصل إلی الموصل، فأرسل إلی أهلها یشیر علیهم بطاعة السلطان و ترک عصیانه، ففتحوا له البلد و سلّموه إلیه، و سار السلطان بنفسه و عساکره إلی بلاد شرف الدولة لیملکها، فأتاه الخبر بخروج أخیه تکش بخراسان، علی ما نذکره.
و رأی شرف الدولة قد خلص من الحصر، فأرسل مؤیّد الملک بن نظام الملک إلی شرف الدولة، و هو مقابل الرحبة، فأعطاه العهود و المواثیق، و أحضره عند السلطان، و هو بالبوازیج، فخلع علیه آخر رجب، و کانت أمواله قد ذهبت، فاقترض ما خدم به، و حمل للسلطان خیلا رائقة، من جملتها فرسه بشّار، و هو فرسه المشهور الّذی نجا علیه من المعرکة، و من آمد أیضا، و کان سابقا لا یجاری، فأمر السلطان بأن یسابق به الخیل، فجاء سابقا، فقام السلطان قائما لما تداخله [1] من العجب.
و أرسل الخلیفة النقیب طرادا [2] الزینبیّ فی لقاء [3] شرف الدولة، فلقیه بالموصل،
______________________________
[1] صحبته.
[2] طراد.
[3] معنی.
______________________________
(1). داخله.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 137
فزاد أمر شرف الدولة قوّة، و صالحه السلطان، و أقرّه علی بلاده، و عاد إلی خراسان لحرب أخیه.

قد تقدّم ذکره، و ذکر مصالحته للسلطان، فلمّا کان الآن، و رأی بعد السلطان عنه عاود العصیان، و کان أصحابه یؤثرون الاختلاط، فحسّنوا له مفارقة طاعة أخیه، فأجابهم، و سار معهم، فملک مروالروذ و غیرها إلی قلعة تقارب سرخس و هی لمسعود ابن الأمیر یاخز «1»، و قد حصّنها جهده، فحصروه بها، و لم یبق غیر أخذها منه.
فاتّفق أبو الفتوح الطّوسیّ، صاحب نظام الملک، و هو بنیسابور، و عمید خراسان، و هو أبو علیّ، علی أن یکتب أبو الفتوح ملطّفا إلی مسعود بن یاخز «2»، و کان خطّ أبی الفتوح أشبه شی‌ء بخطّ نظام الملک، یقول فیه: کتبت هذه الرقعة من الرّیّ یوم کذا، و نحن سائرون من الغد نحوک، فاحفظ القلعة، و نحن نکبس العدوّ فی لیلة کذا. و استدعیا فیجا یثقون به، و أعطیاه دنانیر صالحة، و قالا: سر نحو مسعود، فإذا وصلت إلی المکان الفلانی فأقم به و نم و أخف هذا الملطّف فی بعض حیطانه، فستأخذک طلائع تکش، فلا تعترف لهم حتّی یضربوک، فإذا فعلوا ذلک و بالغوا فأخرجه لهم و قل إنّک فارقت السلطان بالرّیّ، و لک منّا الحباء و الکرامة.
ففعل ذلک، و جری الأمر علی ما وصفا، و أحضر بین یدی تکش و ضرب، و عرض علی القتل، فأظهر الملطّف و سلّمه إلیهم، و أخبرهم
______________________________
(1). یاجر.P .C
(2). یاحر.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 138
أنّه فارق السلطان و نظام الملک بالرّیّ فی العساکر، و هو سائر، فلمّا وقفوا علی الملطّف، و سمعوا کلام الرجل، ساروا من وقتهم، و ترکوا خیامهم و دوابّهم، و القدور علی النار، فلم یصبروا علی ما فیها «1»، و عادوا إلی قلعة ونج «2». و کان هذا من الفرج العجیب. فنزل مسعود و أخذ ما فی المعسکر، و ورد السلطان إلی خراسان بعد ثلاثة أشهر، و لو لا هذا الفعل لنهب تکش إلی باب الرّیّ.
و لمّا وصل السلطان قصد تکش و أخذه، و کان قد حلف له بالأیمان أنّه لا یؤذیه، و لا یناله منه مکروه، فأفتاه بعض من حضر بأن یجعل الأمر إلی ولده أحمد، ففعل ذلک، فأمر أحمد بکحله، فکحل و سجن.

فی هذه السنة سار سلیمان بن قتلمش، صاحب قونیة و أقصرا و أعمالها من بلاد الروم، إلی الشام، فملک مدینة أنطاکیة من أرض الشام، و کانت بید الروم من سنة ثمان و خمسین و ثلاثمائة.
و سبب ملک سلیمان المدینة أنّ صاحبها الفردوس «3» الرومیّ کان قد سار عنها إلی بلاد الروم، و رتّب بها شحنة، و کان الفردوس «4» مسیئا إلی أهلها، و إلی جنده أیضا، حتّی إنّه حبس ابنه، فاتّفق ابنه و الشحنة علی تسلیم البلد إلی سلیمان بن قتلمش، و کاتبوه یستدعونه، فرکب البحر فی ثلاثمائة فارس و کثیر من الرجّالة، و خرج منه، و سار فی جبال وعرة، و مضایق شدیدة، حتّی
______________________________
(1).P .C .mO
(2). و [؟] ج.A
(3). الفرد الروس.A
(4). الفردروس.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 139
وصل إلیها للموعد، فنصب السلالیم، باتّفاق من الشحنة و من معه، و صعد السور، و اجتمع بالشحنة و أخذ «1» البلد فی شعبان، فقاتله أهل البلد، فهزمهم مرّة بعد أخری، و قتل کثیرا من أهلها، ثمّ عفا عنهم، و تسلّم القلعة المعروفة بالقسیان، و أخذ من الأموال ما یجاوز الإحصاء، و أحسن إلی الرعیّة، و عدل فیهم، و أمرهم بعمارة ما خرب، و منع أصحابه من النزول فی دورهم و مخالطتهم.
و لمّا ملک سلیمان أنطاکیة أرسل إلی السلطان ملک شاه یبشّره بذلک، و ینسب هذا الفتح إلیه لأنّه من أهله، و ممّن یتولّی طاعته، فأظهر ملک شاه البشارة به، و هنأه الناس، فممّن قال فیه الآبیوردیّ من قصیدة مطلعها:
لمعت کناصیة الحصان الأشقرنار بمعتلج الکثیب الأعفر
و فتحت أنطاکیة الروم التی‌نشرت معاقلها علی الإسکندر
وطئت مناکبها جیادک، فانثنت‌تلقی أجنّتها بنات الأصفر و هی طویلة.

قد تقدّم ذکر ملک سلیمان بن قتلمش مدینة أنطاکیة، فلمّا ملکها أرسل إلیه شرف الدولة مسلم بن قریش یطلب منه ما کان یحمله إلیه الفردوس «2» من المال، و یخوّفه معصیة السلطان، فأجابه:
أمّا طاعة السلطان، فهی شعاری، و دثاری، و الخطبة له، و السکّة فی بلادی، و قد کاتبته بما فتح اللَّه علی یدی بسعادته من هذا البلد، و أعمال الکفّار.
______________________________
(1). و دخل.A
(2). الفردروس.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 140
و أمّا المال الّذی کان یحمله صاحب أنطاکیة قبلی، فهو کان کافرا، و کان یحمل جزیة رأسه و أصحابه، و أنا بحمد اللَّه مؤمن، و لا أحمل شیئا. فنهب شرف الدولة بلد أنطاکیة، فنهب سلیمان أیضا بلد حلب، فلقیه أهل السواد یشکون إلیه نهب عسکره، فقال:
أنا کنت أشدّ کراهیة لما یجری، و لکنّ صاحبکم أحوجنی إلی ما فعلت، و لم تجر عادتی بنهب مال مسلم، و لا أخذ ما حرّمته الشریعة. و أمر أصحابه بإعادة ما أخذوه منهم فأعاده.
ثم إنّ شرف الدولة جمع الجموع من العرب و الترکمان، و کان ممّن معه جبق أمیر الترکمان فی أصحابه، و سار إلی أنطاکیة لیحصرها. فلمّا سمع سلیمان الخبر جمع عساکره و سار إلیه، فالتقیا فی الرابع و العشرین من صفر سنة ثمان و سبعین و أربعمائة فی طرف من أعمال أنطاکیة، و اقتتلوا، فمال ترکمان جبق إلی سلیمان، فانهزمت العرب، و تبعهم شرف الدولة منهزما، فقتل بعد أن صبر، و قتل بین یدیه أربعمائة غلام من أحداث حلب، و کان قتله یوم الجمعة الرابع و العشرین من صفر سنة ثمان و سبعین [و أربعمائة] و ذکرته هاهنا لتتبع الحادثة بعضها بعضا.
و کان أحول، و کان قد ملک من السندیّة التی علی نهر عیسی إلی منبج من الشام، و ما والاها من البلاد، و کان فی یده دیار ربیعة و مضر من أرض الجزیرة و الموصل و حلب، و ما کان لأبیه و عمّه قرواش، و کان عادلا، حسن السیرة، و الأمن فی بلاده عامّ، و الرخص شامل، و کان یسوس بلاده سیاسة عظیمة بحیث یسیر الراکب و الراکبان فلا یخافان شیئا. و کان له فی کلّ بلد و قریة عامل، و قاض، و صاحب خبر، بحیث لا [1] یتعدّی أحد علی أحد.
______________________________
[1] ألّا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 141
و لمّا قتل قصد بنو عقیل أخاه إبراهیم بن قریش، و هو محبوس، فأخرجوه و ملّکوه أمرهم، و کان قد مکث فی الحبس سنین کثیرة بحیث أنّه لم یمکنه المشی و الحرکة لمّا أخرج، و لمّا قتل شرف الدولة سار سلیمان بن قتلمش إلی حلب فحصرها مستهلّ ربیع الأوّل سنة ثمان و سبعین [و أربعمائة]، فأقام علیها إلی خامس ربیع الآخر من السنة، فلم یبلغ منها غرضا، فرحل عنها.

فی هذه السنة، فی صفر، انقضّ کوکب من المشرق إلی المغرب، کان حجمه کالقمر و ضوءه کضوئه، و سار مدی بعیدا علی مهل و تؤدة فی نحو ساعة، و لم یکن له شبیه «1» من الکواکب.
و فیها ولد السلطان سنجر بن ملک شاه فی الخامس و العشرین من رجب، بمدینة سنجار من أرض الجزیرة مقارب الموصل بینهما یومان، عند نزول السلطان بها، و سمّاه أحمد، و إنّما قیل له سنجر باسم المدینة التی ولد فیها، و أمّه أمّ ولد.
و فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، توفّی الشیخ أبو نصر عبد السیّد بن محمّد بن عبد الواحد بن الصّبّاغ، الفقیه الشافعیّ، صاحب الشامل و الکامل، و کفایة المسائل و غیرها من التصانیف، بعد أن أضرّ عدّة سنین، و کان مولده سنة أربعمائة، و القاضی أبو عبد اللَّه الحسین بن علیّ البغداذیّ المعروف بابن البقّال، و هو من شیوخ أصحاب الشافعیّ، و کان إلیه القضاء بباب الأزج، و حجّ لمّا انقطع الحجّ علی سبیل التجرید، و إسماعیل بن مسعدة بن إسماعیل ابن أحمد بن إبراهیم أبو القاسم الإسماعیلیّ، الجرجانیّ، و مولده سنة أربع «2» و أربعمائة، و کان إماما فقیها شافعیّا، محدّثا، أدیبا، و داره مجمع العلماء.
______________________________
(1). شبه.A.
(2). سبع.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 142

فی هذه السنة استولی الفرنج، لعنهم اللَّه، علی مدینة طلیطلة من بلاد الأندلس، و أخذوها من المسلمین، و هی من أکبر البلاد و أحصنها.
و سبب ذلک أنّ الأذفونش، ملک الفرنج بالأندلس، کان قد قوی شأنه، و عظم ملکه، و کثرت عساکره، مذ تفرّقت بلاد الأندلس، و صار کلّ بلد بید ملک، فصاروا مثل ملوک الطوائف، فحینئذ طمع الفرنج فیهم، و أخذوا کثیرا من ثغورهم.
و کان قد خدم قبل ذلک صاحبها القادر باللَّه بن المأمون بن یحیی بن ذی النّون، و عرف من أین یؤتی البلد، و کیف الطریق إلی ملکه. فلمّا کان الآن جمع الأذفونش عساکره و سار إلی مدینة طلیطلة فحصرها سبع سنین، و أخذها من القادر، فازداد قوّة إلی قوّته.
و کان المعتمد علی اللَّه أبو عبد اللَّه محمّد بن عبّاد أعظم ملوک الأندلس من المسلمین، و کان یملک أکثر البلاد مثل: قرطبة و إشبیلیة، و کان یؤدّی إلی الأذفونش ضریبة کلّ سنة. فلمّا ملک الأذفونش طلیطلة أرسل إلیه المعتمد الضریبة علی عادته، فردّها علیه و لم یقبلها منه، فأرسل إلیه یتهدّده و یتوعّده أنّه یسیر إلی مدینة قرطبة و یتملّکها إلّا أن یسلّم إلیه جمیع الحصون التی فی الجبل، و یبقی السهل للمسلمین، و کان الرسول فی جمع کثیر کانوا خمسمائة
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 143
فارس، فأنزله محمّد بن عبّاد، و فرّق أصحابه علی قوّاد عسکره، ثم أمر کلّ من عنده منهم رجل أن یقتله، و أحضر الرسول و صفعه «1» حتّی خرجت عیناه، و سلم من الجماعة ثلاثة نفر، فعادوا إلی الأذفونش فأخبروه الخبر، و کان متوجّها إلی قرطبة لیحاصرها، فلمّا بلغه الخبر عاد إلی طلیطلة لیجمع آلات الحصار، و رحل المعتمد إلی إشبیلیة.

فی المحرّم من هذه السنة ملک ابن جهیر مدینة آمد.
و سبب ذلک أنّ فخر الدولة بن جهیر کان قد أنفذ إلیها ولده زعیم الرؤساء أبا القاسم، و معه جناح الدولة، المعروف بالمقدّم السالار «2»، و أرادوا «3» قلع کرومها و بساتینها، و لم یطمع مع ذلک فی فتحها لحصانتها، فعمّ أهلها الجوع، و تعذّرت الأقوات، و کادوا یهلکون، و هم صابرون علی الحصار، غیر مکترثین له.
فاتّفق أنّ بعض الجند نزل من السور لحاجة لهم، و ترکوا أسلحتهم مکانها، فصعد إلی ذلک المکان عدد من العامّة تقدّمهم رجل من السواد یعرف بأبی الحسن «4»، فلبس السلاح، و وقف علی ذلک المکان «5»، و نادی بشعار السلطان، و فعل من معه کفعله، و طلبوا زعیم الرؤساء، فأتاهم، و ملک البلد، و اتّفق أهل المدینة علی نهب بیوت النصاری لما کانوا یلقون من نوّاب بنی مروان من الجور و الحکم «6»، و کان أکثرهم نصاری، فانتقموا منهم.
______________________________
(1). ضغطه.A
(2). السلار.A
(3). فحصرها و.A
(4). الجیش.A
(5).A
(6). و التحکم.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 144

و فی هذه السنة أیضا، فی سادس جمادی الآخرة، ملک فخر الدولة میّافارقین، و کان مقیما علی حصارها، فوصل إلیه سعد الدولة کوهرائین فی عسکره نجدة له، فجدّ فی القتال فسقط من سورها قطعة، فلمّا رأی أهلها ذلک نادوا بشعار ملک شاه، و سلّموا البلد إلی فخر الدولة و أخذ «1» جمیع ما استولی علیه من أموال بنی مروان و أنفذه «2» إلی السلطان مع ابنه زعیم الرؤساء، فانحدر هو و کوهرائین إلی بغداذ، و سار زعیم الرؤساء منها إلی أصبهان، فوصلها فی شوّال، و أوصل ما معه إلی السلطان.

فی هذه السنة أرسل فخر الدولة جیشا إلی جزیرة ابن عمر، و هی لبنی مروان أیضا، فحصروها، فثار أهل بیت من أهلها یقال لهم بنو و هبان، و هم من أعیان أهلها، و قصدوا بابا للبلد صغیرا یقال له باب البویبة «3» لا یسلکه إلّا الرجّالة لأنّه یصعد إلیه من ظاهر البلد بدرج، فکسروه، و أدخلوا العسکر، فملکه، و انقرضت دولة بنی مروان، فسبحان من لا یزول ملکه.
و هؤلاء بنو وهبان، إلی یومنا هذا، کلّما جاء إلی الجزیرة من یحصرها یخرجون من البلد، و لم یبق منهم من له شوکة، و لا منزلة یفعل بها شیئا، و إنّما بتلک الحرکة یؤخذون إلی الآن.
______________________________
(1). و أرسل.P .C
(2). و أرسله.A
(3). البونیة.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 145

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل «1»، وصل أمیر الجیوش فی عساکر مصر إلی الشام، فحصر دمشق، و بها صاحبها تاج الدولة تتش، فضیّق علیه، و قاتله، فلم یظفر منها بشی‌ء، فرحل عنها عائدا إلی مصر.
و فیها کانت الفتنة بین أهل الکرخ و سائر المحالّ من بغداذ، و أحرقوا من نهر الدجاج درب الآجرّ و ما قاربه، و أرسل الوزیر أبو شجاع جماعة من الجند، و نهاهم عن سفک الدماء تحرّجا من الإثم، فلم یمکنهم تلافی الخطب فعظم.
و فیها کانت زلزلة شدیدة بخوزستان و فارس، و کان أشدّها بأرَّجان، فسقطت الدور، و هلک تحتها خلق کثیر.
و فیها، فی ربیع الأوّل، هاجت ریح عظیمة سوداء بعد العشاء، و کثر الرّعد و البرق، و سقط علی الأرض رمل أحمر و تراب کثیر، و کانت النیران «2» تضطرم فی أطراف السماء، و کان أکثرها بالعراق و بلاد الموصل، فألقت النخیل و الأشجار و سقط معها صواعق فی کثیر من البلاد، حتّی ظنّ الناس أنّ القیامة قد قامت، ثم انجلی ذلک نصف اللیل.
و فیها، فی ربیع الآخر، توفّی إمام الحرمین أبو المعالی عبد الملک بن عبد اللَّه بن یوسف الجوینیّ، و مولده سنة سبع «3» عشرة و أربعمائة، و هو الإمام المشهور فی الفقه و الأصولین و غیرهما من العلوم، و سمع الحدیث من أبی محمّد الجوهریّ و غیره.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد «4»
______________________________
(1).A .mO
(2). النار.A
(3).P .C
(4).a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 146
ابن الولید أبو علیّ المتکلّم، کان أحد رؤساء المعتزلة و أئمتهم، و لزم بیته خمسین سنة لم یقدر علی أن یخرج منه من عامّة بغداذ، و أخذ الکلام عن أبی الحسین البصریّ و عبد الجبّار الهمذانیّ القاضی، و من جملة تلامیذه ابن برهان، و هو أکبر منه.
و فی هذه السنة توفّی القاضی أبو الحسن هبة اللَّه بن محمّد بن السیبیّ، قاضی الحریم، بنهر معلّی، و مولده سنة أربع و تسعین و ثلاثمائة، و کان یذاکر الإمام المقتدی بأمر اللَّه، و ولی ابنه أبو الفرج عبد الوهّاب بین یدی قاضی القضاة ابن الدامغانیّ.
و فیها، فی جمادی الأولی، توفّی أبو العزّ بن صدقة، وزیر شرف الدولة، ببغداذ، و کان قد قبض علیه شرف الدولة و سجنه بالرحبة، فهرب منها إلی بغداذ، فمات بعد وصوله إلی مأمنه بأربعة أشهر، و کان کریما متواضعا لم تغیّره الولایة عن إخوانه.
و فیها، فی رجب، توفّی قاضی القضاة أبو عبد اللَّه بن الدامغانیّ، و مولده سنة ثمان و تسعین «1» و ثلاثمائة، و دخل بغداذ سنة تسع عشرة و أربعمائة، و کان قد صحب القاضی أبا العلاء بن صاعد، و حضر ببغداذ مجلس أبی الحسین القدوریّ، و ولی قضاء القضاة بعده القاضی أبو بکر بن المظفّر بن بکران الشامیّ، و هو من أکبر أصحاب القاضی أبی الطیّب الطبریّ.
و فیها توفّی عبد الرحمن بن مأمون بن علیّ «2» أبو سعد المتولّی مدرّس النظامیّة، و هو من أصحاب القاضی حسین المروروذیّ و تمّم کتاب الإبانة.
______________________________
(1). و سبعین.A
(2).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 147

لمّا قتل سلیمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قریش علی ما ذکرناه، أرسل إلی ابن الحتیتیّ العبّاسیّ، مقدّم أهل حلب، یطلب منه تسلیمها إلیه، فأنفذ إلیه، و استمهله إلی «1» أن یکاتب السلطان ملک شاه، و أرسل ابن الحتیتیّ إلی تتش، صاحب دمشق، یعده أن یسلّم إلیه حلب، فسار تتش طالبا لحلب، فعلم سلیمان بذلک، فسار نحوه مجدّا، فوصل إلی تتش وقت السحر «2» علی غیر تعبئة، فلم یعلم به حتّی قرب منه، فعبّأ أصحابه.
و کان الأمیر أرتق بن أکسب مع تتش، و کان منصورا لم یشهد حربا إلّا و کان الظفر له، و قد ذکرنا فیما تقدّم حضوره مع ابن جهیر علی آمد، و إطلاقه شرف الدولة من آمد، فلمّا فعل ذلک خاف أن ینهی ابن جهیر ذلک إلی السلطان، ففارق خدمته، و لحق بتاج الدولة تتش، فأقطعه البیت المقدّس، و حضر معه هذه الحرب، فأبلی فیها بلاء حسنا، و حرّض العرب علی القتال، فانهزم أصحاب سلیمان، و ثبت و هو فی القلب، فلمّا رأی انهزام عساکره أخرج سکّینا معه فقتل نفسه، و قیل بل قتل فی المعرکة، و استولی تتش علی عسکره.
و کان سلیمان بن قتلمش، فی السنة الماضیة، فی صفر «3»، قد أنفذ جثّة
______________________________
(1).P .C .mO
(2). و تتش.dda .A
(3)a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 148
شرف الدولة إلی حلب علی بغل ملفوفة فی إزار، و طلب من أهلها أن یسلّموها إلیه. و فی هذه السنة فی صفر أرسل تتش جثّة سلیمان فی إزار لیسلّموها إلیه، فأجابه ابن الحتیتیّ أنّه یکاتب السلطان، و مهما أمره فعل، فحصر تتش البلد، و أقام علیه، و ضیّق علی أهله.
و کان ابن الحتیتی قد سلّم کلّ برج من أبراجها إلی رجل من أعیان البلد لیحفظه، و سلّم برجا فیها إلی إنسان یعرف بابن الرعوی. ثم إنّ ابن الحتیتیّ أوحشه بکلام أغلظ له فیه، و کان هذا الرجل شدید القوّة، و رأی ما الناس فیه من الشدّة، فدعاه ذلک إلی أن أرسل إلی تتش یستدعیه، و واعده لیلة یرفع الرجال إلی السور فی الحبال، فأتی تتش للمیعاد الّذی ذکره، فأصعد الرجال فی الحبال و السلالیم، و ملک تتش المدینة، و استجار ابن الحتیتیّ بالأمیر أرتق فشفع فیه، و أمّا القلعة فکان بها سالم بن مالک بن بدران، و هو ابن عمّ شرف الدولة مسلم بن قریش، فأقام تتش یحصر القلعة سبعة عشر یوما، فبلغه الخبر بوصول مقدّمة أخیه السلطان ملک شاه، فرحل عنها.

کان ابن الحتیتیّ قد کاتب السلطان ملک شاه یستدعیه لیسلّم إلیه حلب، لمّا خاف تاج الدولة تتش، فسار إلیه من أصبهان فی جمادی الآخرة، و جعل علی مقدّمته الأمیر برسق «1»، و بوزان، و غیرهما من الأمراء، و جعل طریقه علی الموصل، فوصلها فی رجب، و سار منها، فلمّا وصل إلی حرّان سلّمها إلیه ابن الشاطر، فأقطعها السلطان لمحمّد بن شرف الدولة، و سار إلی الرّها،
______________________________
(1). برشق.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 149
و هی بید الروم، فحصرها و ملکها، و کانوا قد اشتروها من ابن عطیر «1»، و تقدّم ذکر ذلک، و سار إلی قلعة جعبر، فحصرها یوما و لیلة و ملکها، و قتل من بها من بنی قشیر، و أخذ جعبر من صاحبها، و هو شیخ أعمی، و ولدین له، و کانت الأذیّة بهم عظیمة یقطعون الطرق و یلجئون إلیها.
ثم عبر الفرات إلی مدینة حلب، فملک فی طریقه مدینة منبج، فلمّا قارب حلب رحل عنها أخوه تتش، و کان قد ملک المدینة، کما ذکرناه، و سار عنها یسلک البرّیّة، و معه الأمیر أرتق، فأشار بکبس عسکر السلطان، و قال:
إنّهم قد وصلوا، و بهم و بدوابّهم من التعب ما لیس عندهم معه امتناع، و لو فعل لظفر بهم.
فقال تتش: لا أکسر جاه أخی الّذی أنا مستظلّ بظلّه، فإنّه یعود بالوهن علیّ أوّلا.
و سار إلی دمشق، و لمّا وصل السلطان إلی حلب تسلّم المدینة، و سلّم إلیه سالم بن مالک القلعة علی أن یعوّضه عنها قلعة جعبر، و کان سالم قد امتنع بها أوّلا، فأمر السلطان أن یرمی إلیه رشقا واحدا بالسهام، فرمی الجیش، فکادت الشمس تحتجب لکثرة السهام، فصانع عنها بقلعة جعبر و سلّمها «2»، و سلّم السلطان إلیه قلعة جعبر، فبقیت بیده و بید أولاده إلی أن أخذها منهم نور الدین محمود بن زنکی، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.
و أرسل إلیه الأمیر نصر بن علیّ بن منقذ الکنانیّ، صاحب شیزر، فدخل فی طاعته، و سلّم إلیه اللّاذقیّة [1]، و کفر طاب، و أفامیة [2]، فأجابه إلی
______________________________
[1] لاذقیّة.
[2] و فامیة.
______________________________
(1) عطیة.a.
(2) و تسلمها.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 150
المسالمة، و ترک قصده، و أقرّ علیه شیزر.
و لمّا ملک السلطان حلب سلّمها إلی قسیم الدولة آقسنقر، فعمرها، و أحسن السیرة فیها.
و أمّا ابن الحتیتیّ فإنّه کان واثقا بإحسان السلطان و نظام الملک إلیه، لأنّه استدعاهما، فلمّا ملک السلطان البلد طلب أهله أن یعفیهم من ابن الحتیتیّ، فأجابهم إلی ذلک، و استصحبه معه، و أرسله إلی دیار بکر، فافتقر، و توفّی بها علی حال شدیدة من الفقر، و قتل ولده بأنطاکیّة، قتله الفرنج لما ملکوها.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، توفّی بهاء الدولة أبو کامل منصور بن دبیس بن علیّ بن مزید الأسدیّ، صاحب الحلّة، و النّیل، و غیرهما ممّا یجاورها «1»، و لمّا سمع نظام الملک خبر وفاته قال: مات أجلّ صاحب عمامة، و کان فاضلا قرأ علی علیّ «2» بن برهان، فبرع بذکائه [1] فی الّذی استفاد منه، و له شعر حسن، فمنه:
فإن أنا لم أحمل عظیما و لم أقدلهاما، و لم أصبر علی فعل معظم
و لم أجر الجانی، و أمنع حوزه،غداة أنادی للفخار و أنتمی
______________________________
[1] بذکاته.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)A.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 151
و له فی صاحب له یکنی أبا مالک یرثیه:
فإن کان أودی خدننا، و ندیمنا،أبو مالک، فالنائبات تنوب
فکلّ ابن أنثی لا محالة میّت،و فی کلّ حیّ للمنون نصیب
و لو ردّ حزن، أو بکاء لهالک،بکیناه [1] ما هبّت صبا و جنوب و لمّا توفّی أرسل الخلیفة إلی ولده سیف الدولة صدقة نقیب العلویّین أبا الغنائم یعزّیه، و سار سیف الدولة إلی السلطان ملک شاه، فخلع علیه، و ولّاه ما کان لأبیه، و أکثر الشعراء مراثی بهاء الدولة.

قد تقدّم ذکر ملک الفرنج طلیطلة، و ما فعله المعتمد بن عبّاد برسول الأذفونش، ملک الفرنج، و عود المعتمد إلی إشبیلیة. فلمّا عاد إلیها، و سمع مشایخ قرطبة بما جری، و رأوا قوّة الفرنج، و ضعف المسلمین، و استعانة بعض ملوکهم بالفرنج علی بعض، اجتمعوا و قالوا: هذه بلاد الأندلس قد غلب علیها الفرنج، و لم یبق منها إلّا القلیل، و إن استمرّت الأحوال علی ما نری عادت نصرانیّة کما کانت.
و ساروا إلی القاضی عبد اللَّه بن محمّد بن أدهم، فقالوا له: ألا تنظر إلی ما فیه المسلمون من الصّغار و الذّلّة، و عطائهم الجزیة بعد أن کانوا یأخذونها، و قد رأینا رأیا نعرضه علیک. قال: ما هو؟ قالوا: نکتب إلی عرب إفریقیة و نبذل لهم، فإذا وصلوا إلینا قاسمناهم أموالنا، و خرجنا معهم مجاهدین فی
______________________________
[1] بکنیاه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 152
سبیل اللَّه. قال: نخاف، إذا وصلوا إلینا، یخرّبون بلادنا، کما فعلوا بإفریقیة، و یترکون الفرنج و یبدءون بکم، و المرابطون أصلح منهم و أقرب إلینا.
قالوا له: فکاتب أمیر المسلمین، و ارغب إلیه لیعبر إلینا، و یرسل بعض قوّاده.
و قدم علیهم المعتمد بن عبّاد، و هم فی ذلک، فعرض علیه القاضی ابن أدهم ما کانوا فیه، فقال له ابن عبّاد: أنت رسولی إلیه فی ذلک، فامتنع، و إنّما أراد أن یبرّئ نفسه من تهمة، فألحّ علیه المعتمد، فسار إلی أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین «1»، فأبلغه الرسالة، و أعلمه ما فیه المسلمون من الخوف من الأذفونش.
و کان أمیر المسلمین بمدینة سبتة، ففی الحال أمر بعبور العساکر إلی الأندلس، و أرسل إلی مرّاکش فی طلب من بقی من عساکره، فأقبلت إلیه تتلو بعضها بعضا، فلمّا تکاملت عنده عبر البحر و سار، فاجتمع بالمعتمد بن عبّاد بإشبیلیّة، و کان قد جمع عساکره أیضا، و خرج من أهل قرطبة عسکر کثیر، و قصده المتطوّعة من سائر بلاد «2» الأندلس.
و وصلت الأخبار إلی الأذفونش، فجمع فرسانه و سار من طلیطلة، و کتب إلی أمیر المسلمین کتابا کتبه له بعض أدباء المسلمین، یغلظ له القول، و یصف ما عنده من القوّة و العدد و العدد، و بالغ الکاتب فی الکتاب. فأمر أمیر المسلمین أبا بکر بن القصیرة أن یجیبه، و کان کاتبا مفلقا، فکتب فأجاد، فلمّا قرأه علی أمیر المسلمین قال: هذا کتاب طویل، أحضر کتاب الأذفونش و اکتب فی ظهره الّذی یکون سترا له.
فلمّا عاد الکتاب إلی الأذفونش ارتاع لذلک، و علم أنّه بلی برجل له عزم
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 153
و حزم، فازداد استعدادا، فرأی فی منامه کأنّه راکب فیل، و بین یدیه طبل صغیر، و هو ینقر فیه، فقصّ رؤیاه علی القسّیسین، فلم یعرفوا تأویلها، فأحضر رجلا مسلما، عالما بتعبیر الرؤیا، فقصّها علیه «1»، فاستعفاه من تعبیرها «2»، فلم یعفه، فقال: تأویل هذه الرؤیا من کتاب اللَّه العزیز، و هو قوله تعالی: أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحابِ الْفِیلِ «3» السورة، و قوله تعالی: فَإِذا نُقِرَ فِی النَّاقُورِ فَذلِکَ یَوْمَئِذٍ یَوْمٌ عَسِیرٌ عَلَی الْکافِرِینَ غَیْرُ یَسِیرٍ «4»، و یقتضی هلاک هذا الجیش الّذی تجمعه.
فلمّا اجتمع جیشه رأی کثرته فأعجبته، فأحضر ذلک المعبّر، و قال له:
بهذا الجیش ألقی إله محمّد، صاحب کتابکم. فانصرف المعبّر، و قال لبعض المسلمین: هذا الملک هالک و کلّ من معه، و ذکر
قول رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، «ثلاث مهلکات»
الحدیث،
و فیه: «و إعجاب المرء بنفسه».
و سار أمیر المسلمین، و المعتمد بن عبّاد، حتّی أتوا أرضا یقال لها الزّلّاقة، من بلد بطلیوس، و أتی الأذفونش فنزل موضعا بینه و بینهم ثمانیة عشر میلا، فقیل لأمیر المسلمین: إنّ ابن عبّاد ربّما لم ینصح، و لا یبذل نفسه دونک.
فأرسل إلیه أمیر المسلمین یأمره أن یکون فی المقدّمة، ففعل ذلک، و سار، و قد ضرب الأذفونش خیامه فی لحف جبل، و المعتمد فی سفح جبل آخر، یتراءون، و ینزل أمیر المسلمین وراء الجبل الّذی عنده المعتمد، و ظنّ الأذفونش أنّ عساکر المسلمین لیس إلّا الّذی یراه.
و کان الفرنج فی خمسین ألفا، فتیقّنوا الغلب، و أرسل الأذفونش إلی المعتمد فی میقات القتال، و قصده الملک، فقال: غدا الجمعة، و بعده الأحد، فیکون اللقاء یوم الاثنین، فقد وصلنا علی حال تعب، و استقرّ الأمر علی هذا،
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) تفسیرها.a.
(3). 105.roc. إلی آخر.a .dda.
(4). 10- 8.sv. 47.roc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 154
و رکب لیلة الجمعة سحرا، و صبّح بجیشه جیش المعتمد بکرة الجمعة، غدرا، و ظنّا «1» منه أنّ ذلک المخیّم هو جمیع عسکر المسلمین، فوقع القتال بینهم، فصبر المسلمون، فأشرفوا علی الهزیمة.
و کان المعتمد قد أرسل إلی أمیر المسلمین یعلمه بمجی‌ء الفرنج للحرب، فقال: احملونی إلی خیام الفرنج، فسار إلیها، فبینما هم فی القتال وصل أمیر المسلمین إلی خیام الفرنج «2»، فنهبها، و قتل من فیها، فلمّا رأی الفرنج ذلک لم یتمالکوا أن انهزموا، و أخذهم السیف، و تبعهم المعتمد من خلفهم، و لقیهم أمیر المسلمین من بین أیدیهم، و وضع فیهم السیف، فلم یفلت منهم أحد، و نجا الأذفونش فی نفر یسیر، و جعل المسلمون من رءوس القتلی کوما کثیرة، فکانوا یؤذّنون علیها إلی أن جیفت فأحرقوها.
و کانت الوقعة یوم الجمعة فی العشر الأوّل من شهر رمضان سنة تسع و سبعین [و أربعمائة]، و أصاب المعتمد جراحات فی وجهه، و ظهرت ذلک الیوم شجاعته. و لم یرجع من الفرنج إلی بلادهم غیر ثلاثمائة فارس، و غنم المسلمون کلّ ما [1] لهم من مال و سلاح و دوابّ و غیر ذلک.
و عاد ابن عبّاد إلی إشبیلیة، و رجع أمیر المسلمین إلی الجزیرة الخضراء، و عبر إلی سبتة، و سار إلی مرّاکش، فأقام بها إلی العام المقبل، و عاد إلی الأندلس، و حضر معه المعتمد بن عبّاد فی عسکره، و عبد اللَّه بن بلکّین الصنهاجیّ، صاحب غرناطة، فی عسکره، و ساروا حتّی نزلوا علی لیط «3»، و هو حصن منیع بید الفرنج، فحصروه حصرا شدیدا فلم یقدروا علی فتحه، فرحلوا عنه بعد مدة، و لم یخرج إلیهم أحد من الفرنج لما أصابهم فی العام
______________________________
[1] کلما.
______________________________
(1) و بناء.a.
(2) فسار إلیها.dda .a.
(3) لبط.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 155
الماضی، فعاد ابن عبّاد إلی إشبیلیة، و عاد أمیر المسلمین إلی [1] غرناطة، و هی طریقه، و معه عبد اللَّه بن بلکّین، فغدر به أمیر المسلمین، و أخذ غرناطة منه و أخرجه منها، فرأی فی قصوره من الأموال و الذخائر ما لم یحوه ملک قبله بالأندلس، و من جملة ما وجده سبحة فیها أربعمائة جوهرة، قوّمت کلّ جوهرة بمائة دینار، و من الجواهر ما له قیمة جلیلة، إلی غیر ذلک من الثیاب و العدد و غیرها، و أخذ معه عبد اللَّه، و أخاه تمیما ابنی بلکّین إلی مرّاکش، فکانت غرناطة أوّل ما ملکه من بلاد الأندلس.
و قد ذکرنا فیما تقدّم سبب دخول صنهاجة إلی الأندلس، و عود من عاد منهم إلی المعزّ بإفریقیة، و کان آخر من بقی منهم بالأندلس عبد اللَّه هذا، و أخذت مدینته، و رحل إلی العدوة.
و لمّا رجع أمیر المسلمین إلی مرّاکش أطاعه من کان لم یطعه من بلاد السّوس، و ورغة، و قلعة مهدی، و قال له علماء الأندلس إنّه لیست طاعته بواجبة حتّی یخطب للخلیفة، و یأتیه تقلید منه بالبلاد، فأرسل إلی الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه ببغداذ، فأتاه الخلع، و الأعلام، و التقلید، و لقّب بأمیر المسلمین، و ناصر الدین «1».
______________________________
[1] علی.

فی هذه السنة دخل السلطان ملک شاه بغداذ فی ذی الحجّة، بعد أن فتح حلب و غیرها من بلاد الشام، و الجزیرة، و هی أوّل قدمة قدمها، و نزل
______________________________
(1) الدولة.A.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 156
بدار المملکة، و رکب من الغد إلی الحلبة، و لعب بالجوکان و الکرة، و أرسل إلی الخلیفة هدایا کثیرة، فقبلها الخلیفة، و من الغد أرسل نظام الملک إلی الخلیفة خدمة کثیرة، فقبلها، و زار السلطان و نظام الملک مشهد موسی بن جعفر، و قبر معروف، و أحمد بن حنبل و أبی حنیفة، و غیرها من «1» القبور المعروفة، فقال ابن زکرویه الواسطیّ یهنّئ نظام الملک بقصیدة منها:
زرت «2»المشاهد زورة مشهودة،أرضت مضاجع من بها مدفون
فکأنّک الغیث استهلّ [1] بتربها،و کأنّها بک روضة و معین
فازت قداحک بالثّواب و أنجحت‌و لک الإله علی النّجاح «3»ضمین و هی مشهورة.
و طلب نظام الملک إلی دار الخلافة لیلا، فمضی فی الزّبزب، و عاد من لیلته، و مضی السلطان و نظام الملک إلی الصید فی البرّیّة، فزارا المشهدین:
مشهد أمیر المؤمنین علیّ، و مشهد الحسین، علیه السلام، و دخل السلطان البرّ، فاصطاد شیئا کثیرا من الغزلان و غیرها، و أمر ببناء منارة القرون بالسّبیعی «4»، و عاد السلطان إلی بغداذ، و دخل إلی الخلیفة، فخلع علیه الخلع السلطانیّة.
و لمّا خرج من عنده لم یزل نظام الملک قائما یقدّم أمیرا أمیرا إلی الخلیفة، و کلّما قدّم أمیرا یقول: هذا العبد فلان بن فلان، و أقطاعه کذا و کذا، و عدّة عسکره کذا و کذا، إلی أن أتی علی آخر الأمراء، و فوّض الخلیفة إلی السلطان أمر البلاد و العباد، و أمره بالعدل فیهم، و طلب السلطان أن یقبّل ید الخلیفة،
______________________________
[1] استحلّ.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) یقف.p .c.
(3) العجاج.p .c. النحاح‌a
(4)sitcnupenis .p .c. بالنسیعی.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 157
فلم یجبه، فسأل أن یقبّل خاتمه، فأعطاه إیّاه فقبّله، و وضعه علی عینه، و أمره الخلیفة بالعود فعاد.
و خلع الخلیفة أیضا علی نظام الملک، و دخل نظام الملک إلی المدرسة النظامیّة، و جلس فی خزانة الکتب، و طالع فیها کتبا، و سمع الناس علیه بالمدرسة جزء حدیث، و أملی جزءا آخر. و أقام السلطان ببغداذ إلی صفر سنة ثمانین [و أربعمائة]، و سار منها إلی أصبهان.

فی هذه السنة، فی المحرّم، جری بین أهل الکرخ و أهل باب البصرة فتنة قتل فیها جماعة، من جملتهم القاضی أبو الحسن ابن القاضی أبی الحسین بن الغریق الهاشمیّ، الخطیب، أصابه سهم فمات منه، و لمّا قتل تولّی ابنه الشریف أبو تمام ما کان إلیه من الخطابة، و کان العمید کمال الملک الدهستانیّ ببغداذ، فسار بخیله و رجله إلی القنطرة العتیقة، و أعان أهل الکرخ، ثم جرت بینهم فتنة ثانیة فی شوّال منها، فأعان الحجّاج علی أهل الکرخ، فانهزموا، و بلغ الناس إلی درب اللؤلؤ، و کاد أهل الکرخ یهلکون، فخرج أبو الحسن بن برغوث العلویّ إلی مقدّم الأحداث من السنّة، فسأله العفو، فعاد عنهم و ردّ الناس.
و فیها زاد الماء بدجلة تاسع عشر حزیران، و جاء المطر یومین ببغداذ «1».
و فیها، فی ربیع الأوّل، أرسل العمید کمال الملک إلی الأنبار، فتسلّمها من بنی عقیل، و خرجت من أیدیهم.
______________________________
(1).A .mO.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 158
و فیها، فی ربیع الآخر، فرغت المنارة بجامع القصر و أذّن فیها.
و فیها، فی جمادی الأولی، ورد الشریف أبو القاسم علیّ بن أبی یعلی الحسنی الدبوسیّ إلی بغداذ، فی تجمّل عظیم، لم یر مثله لفقیه، و رتّب مدرّسا بالنظامیّة بعد أبی سعد المتولّی.
و فیها أمر السلطان أن یزاد فی إقطاع وکلاء الخلیفة نهر برزی «1» من طریق خراسان، و عشرة آلاف دینار من معاملة بغداذ.
و فیها أقطع السلطان ملک شاه محمّد بن شرف الدولة مسلم مدینة الرّحبة و أعمالها، و حرّان، و سروج، و الرّقّة، و الخابور، و زوّجه بأخته زلیخا خاتون، فتسلّم البلاد جمیعها ما عدا حرّان، فإنّ محمّد بن الشاطر امتنع من تسلیمها، فلمّا وصل السلطان إلی الشام نزل عنها ابن الشاطر، فسلّمها السلطان إلی محمّد.
و فیها وقع ببغداذ صاعقتان، فکسرت إحداهما أسطوانتین، و أحرقت قطنا فی صنادیق، و لم تحترق الصنادیق، و قتلت الثانیة رجلا.
و فیها کانت زلازل بالعراق، و الجزیرة، و الشام، و کثیر من البلاد، فخربت کثیرا من البلاد، و فارق الناس مساکنهم إلی الصحراء، فلمّا سکنت عادوا.
و فیها عزل فخر الدولة بن جهیر عن دیار بکر، و سلّمها السلطان إلی العمید أبی علیّ البلخیّ، و جعله عاملا علیها.
و فیها أسقط اسم الخلیفة المصریّ «2» من الحرمین الشریفین، و ذکر اسم الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه.
______________________________
(1) برری.p .c.
(2) المستنصر العلویّ صاحب مصر.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 159
و فیها أسقط السلطان المکوس و الاجتیازات بالعراق.
و فیها حصر تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، مدینتی قابس و سفاقس فی وقت واحد، و فرّق علیهما [1] العساکر.
و فیها، فی ربیع الأوّل، توفّی أبو الحسن بن فضّال المجاشعیّ، النحویّ، المقری.
و فی ربیع الآخر توفّی شیخ الشیوخ أبو سعد الصوفیّ، النّیسابوریّ، و هو الّذی تولّی بناء الرباط بنهر المعلّی، و بنی وقوفه، و هو رباط شیخ الشیوخ الآن، و بنی وقوف المدرسة النظامیّة، و کان عالی الهمّة، کثیر التعصّب لمن یلتجئ إلیه، و جدّد تربة معروف الکرخیّ بعد أن احترقت، و کانت له منزلة کبیرة عند السلطان، و کان یقال: نحمد اللَّه الّذی أخرج رأس أبی سعد من مرقّعة، و لو أخرجه من قباء لهلکنا.
و فیها توفّی أبو علیّ محمّد بن أحمد الشیریّ «1»، البصریّ، و کان خیّرا، حافظا للقرآن، ذا مال کثیر، و هو آخر من روی سنن أبی داود السّجستانیّ عن أبی عمر الهاشمیّ.
و فیها توفّی الشریف أبو نصر الزینبیّ، العبّاسیّ، نقیب الهاشمیّین، و هو محدّث مشهور عالی الإسناد.
______________________________
[1] علیها.
______________________________
(1) السیری.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 160

فی المحرّم نقل جهاز ابنة السلطان ملک شاه إلی دار الخلافة علی مائة و ثلاثین جملا مجلّلة بالدّیباج الرومیّ، و کان أکثر الأحمال الذهب و الفضّة و ثلاث عماریّات، و علی أربعة و سبعین بغلا مجلّلة بأنواع الدیباج الملکیّ، و أجراسها و قلائدها من الذهب و الفضّة «1»، و کان علی ستّة منها اثنا عشر صندوقا من فضّة لا یقدّر ما فیها من الجواهر و الحلّی، و بین یدی البغال ثلاثة و ثلاثون فرسا من الخیل الرائقة، علیها مراکب الذهب مرصّعة بأنواع الجوهر، و مهد عظیم کثیر الذهب.
و سار بین یدی الجهاز سعد الدولة کوهرائین، و الأمیر برسق «2»، و غیرهما، و نثر أهل نهر معلّی علیهم الدنانیر و الثیاب، و کان السلطان قد خرج عن بغداذ متصیّدا، ثم أرسل الخلیفة الوزیر أبا شجاع إلی ترکان خاتون، زوجة السلطان، و بین یدیه نحو ثلاثمائة موکبیّة، و مثلها مشاعل، و لم یبق فی الحریم دکّان إلّا و قد أشعل فیها الشمعة و الاثنتان و أکثر من ذلک.
و أرسل الخلیفة مع ظفر خادمه محفّة لم یر مثلها حسنا، و قال الوزیر لترکان خاتون: سیّدنا و مولانا أمیر المؤمنین یقول: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا
______________________________
(1)a.
(2) برشق.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 161
الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها، و قد أذن فی نقل الودیعة إلی داره. فأجابت بالسّمع و الطاعة، و حضر نظام الملک فمن دونه من أعیان دولة السلطان، و کلّ منهم معه من الشمع و المشاعل الکثیر، و جاء نساء الأمراء الکبار و من دونهم کلّ واحدة منهنّ منفردة فی جماعتها و تجمّلها «1»، و بین أیدیهنّ الشمع الموکبیّات و المشاعل یحمل ذلک جمیعه [1] الفرسان.
ثم جاءت الخاتون ابنة السلطان، بعد الجمیع، فی محفّة مجلّلة، علیها من الذهب و الجواهر أکثر شی‌ء، و قد أحاط بالمحفّة مائتا جاریة من الأتراک بالمراکب العجیبة، و سارت إلی دار الخلافة، و کانت لیلة مشهودة لم یر ببغداذ مثلها.
فلمّا کان الغد أحضر الخلیفة أمراء السلطان لسماط أمر بعمله حکی أن فیه أربعین ألف منا من السکر، و خلع علیهم کلّهم، و علی کلّ من له ذکر فی العسکر، و أرسل الخلع إلی الخاتون زوجة السلطان، و إلی جمیع الخواتین، و عاد السلطان من الصید بعد ذلک.

فی هذه السنة ولد للسلطان ابن من ترکان خاتون، و سمّاه محمودا، و هو الّذی خطب له بالمملکة بعد «2».
______________________________
[1] جمیعها.
______________________________
(1) و محملها.a.
(2) بعده.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 162
و فیها سلّم السلطان ملک شاه مدینة حلب و القلعة إلی مملوکه آقسنقر، فولیها، و أظهر فیها العدل و حسن السیرة، و کان زوج دادوا «1» السلطان ملک شاه، و هی التی تحضنه و تربّیه، و ماتت بحلب سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة].
و فیها استبق ساعیان أحدهما للسلطان، فضلیّ، و الآخر للأمیر قماج، مرعوشیّ، فسبق ساعی السلطان، و قد تقدّم ذکر الفضلیّ و المرعوشیّ أیّام معزّ الدولة بن بویه.
و فیها جعل السلطان ولیّ عهده ولده أبا شجاع أحمد، و لقّبه ملک الملوک، عضد الدولة، و تاج الملّة، عدّة أمیر المؤمنین، و أرسل إلی الخلیفة بعد مسیره من بغداذ، لیخطب له ببغداذ بذلک، فخطب له فی شعبان، و نثر الذهب علی الخطباء.
و فیها، فی شعبان، انحدر سعد الدولة کوهرائین إلی واسط لمحاربة مهذّب الدولة بن أبی الجبر «2»، صاحب البطائح، و لمّا فارق بغداذ کثرت فیها الفتن.
و فیها، فی ذی القعدة، ولد للخلیفة من ابنة السلطان ولد سماه جعفرا [1]، و کناه أبا الفضل، و زیّن البلد لأجل ذلک.
و فیها استولی العمید کمال الملک «3» أبو الفتح الدهستانیّ، عمید العراق، علی مدینة هیت، أخذها صلحا و مضی إلیها، و عاد عنها فی ذی القعدة.
و فیها وقعت فتنة بین أهل الکرخ و غیرها من المحالّ، قتل فیها کثیر من الناس.
و فیها کسفت الشمس کسوفا کلّیّا.
______________________________
[1] جعفر.
______________________________
(1) دادة.a.
(2) الجهیر.a.
(3) کمال الدین.a .p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 163
و فیها توفّی الأمیر أبو منصور قتلغ أمیر الحاج، و حجّ أمیرا اثنتی عشرة [1] سنة، و کانت له فی العرب عدّة وقعات، و کانوا یخافونه، و لمّا مات قال نظام الملک: مات الیوم ألف رجل، و ولی إمارة الحاجّ نجم الدولة خمارتکین.
و فیها، فی جمادی الأولی، توفّی إسماعیل بن عبد اللَّه بن موسی بن سعد أبو القاسم الساویّ، سمع الحدیث «1» الکثیر من أبی سعید الصیرفیّ و غیره، و روی عنه الناس، و کان ثقة، و طاهر بن الحسین أبو ألوفا البندنیجیّ، الهمذانیّ، کان شاعرا، أدیبا، و کان یمدح لا لعرض الدنیا، و مدح نظام الملک بقصیدتین کلّ واحدة منهما تزید علی أربعین بیتا، إحداهما لیس فیها نقطة، و الأخری جمیع حروفها منقوطة.
و فیها توفّیت فاطمة بنت علیّ المؤدّب، المعروفة ببنت الأقرع، الکاتبة، کانت من أحسن الناس خطّا علی «2» طریقة ابن البوّاب، و سمعت الحدیث و أسمعته.
و فیها، فی ذی القعدة، توفّی غرس النعمة أبو الحسن محمّد بن الصابیّ، صاحب التاریخ، و ظهر له مال کثیر، و کان له معروف و صدقة.
______________________________
[1] عشر.
______________________________
(1)a.
(2) تؤدی.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 164

فی هذه السنة، فی صفر، شرع أهل باب البصرة فی بناء القنطرة الجدیدة، و نقلوا الآجرّ فی أطباق الذهب و الفضّة و بین أیدیهم الدّباب، و اجتمع إلیهم أهل المحالّ، و کثر عندهم أهل باب الأزج فی خلق لا یحصی.
و اتّفق أنّ کوهرائین سار فی سمیریّة «1»، و أصحابه یسیرون علی شاطئ دجلة بسیره، فوقف أهل باب الأزج علی امرأة کانت تسقی «2» الناس من مزمّلة لها علی دجلة، فحملوا «3» علیها، علی عادة لهم، و جعلوا یکسرون الجرار، و یقولون: الماء للسبیل! فلمّا رأت سعد الدولة کوهرائین استغاثت به، فأمر بإبعادهم عنها، فضربهم الأتراک بالمقارع، فسلّ العامّة سیوفهم و ضربوا وجه فرس حاجبه سلیمان، و هو أخصّ أصحابه، فسقط عن الفرس، فحمل کوهرائین الحنق علی أن خرج من السّمیریّة «4» إلیهم راجلا، فحمل أحدهم علیه، فطعنه بأسفل رمحه، فألقاه فی الماء و الطین، فحمل أصحابه علی العامّة، فقاتلوهم، و حرصوا علی الظفر بالذی [1] طعنه، فلم یصلوا إلیه، و أخذ ثمانیة نفر «5»، فقتل أحدهم، و قطع أعصاب ثلاثة نفر، و أرسل قباءه
______________________________
[1] بالظفر علی الّذی.
______________________________
(1) سیرفة.a.
(2) یستسقی.p .c.
(3) فجهلوا.a.
(4) السیرفة.a.
(5)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 165
إلی الدیوان و فیه أثر الطعنة و الطین یستنفر علی أهل باب الأزج. ثم إن أهل الکرخ عقدوا لأنفسهم طاقا آخر علی باب طاق الحرّانیّ، و فعلوا کفعل أهل باب البصرة.

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، أمر الخلیفة بإخراج الأتراک الذین مع الخاتون زوجته ابنة السلطان من حریم دار الخلافة.
و سبب ذلک أنّ ترکیّا منهم اشتری من طوّاف فاکهة، فتماکسا، فشتم الطّواف الترکیّ، فأخذ الترکیّ صنجة من المیزان و ضرب بها رأس الطّواف فشجّه، فاجتمعت العامّة، و کاد یکون بینهم و بین الأتراک شرّ [1]، و استغاثوا «1»، و شنّعوا، فأمر الخلیفة بإخراج الأتراک، فأخرجوا عن آخرهم، فی ساعة واحدة، علی أقبح صورة، وقت العشاء الآخرة.

فی هذه السنة فتح الروم مدینة زویلة من إفریقیة، و هی بقرب المهدیّة.
و سبب ذلک أنّ الأمیر تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحبها، أکثر غزو
______________________________
[1] شرّا.
______________________________
(1)a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 166
بلادهم فی البحر، فخرّبها، و شتّت أهلها، فاجتمعوا من کلّ جهة، و اتّفقوا علی إنشاء الشوانی لغزو المهدیّة، و دخل معهم البیشانیّون «1»، و الجنویّون، و هما من الفرنج، فأقاموا یعمرون الأسطول أربع سنین، و اجتمعوا بجزیرة قوصرة فی أربع مائة قطعة، فکتب أهل قوصرة کتابا علی جناح طائر یذکرون وصولهم و عددهم و حکمهم علی الجزیرة، فأراد تمیم أن یسیّر عثمان بن سعید المعروف بالمهر، مقدّم الأسطول الّذی له، لیمنعهم من النزول، فمنعه من ذلک بعض قوّاده، و اسمه عبد اللَّه بن منکوت، لعداوة بینه و بین المهر، فجاءت الروم، و أرسلوا، و طلعوا إلی البرّ، و نهبوا، و خرّبوا، و أحرقوا، و دخلوا زویلة و نهبوها، و کانت عساکر تمیم غائبة فی قتال الخارجین عن طاعته.
ثم صالح تمیم الروم علی ثلاثین ألف دینار، و ردّ جمیع ما حووه من السبی، و کان تمیم یبذل المال الکثیر فی الغرض الحقیر، فکیف فی الغرض الکبیر، حکی عنه أنّه بذل للعرب، لمّا استولوا علی حصن له یسمّی قناطة «2» لیس بالعظیم، اثنی عشر ألف دینار حتّی هدمه، فقیل له: هذا سرف فی المال، فقال: هو شرف فی الحال.

فی هذه السنة مات الناصر بن علناس بن حمّاد، و ولی بعده ابنه المنصور، فاقتفی آثار أبیه فی الحزم و العزم و الرئاسة، و وصله کتب الملوک و رسلهم
______________________________
(1) اللساسون.p .c.
(2) فاطة.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 167
بالتعزیة بأبیه و التهنئة بالملک، منهم: یوسف بن تاشفین، و تمیم بن المعزّ، و غیرهما.

فی هذه السنة توفّی الملک المؤیّد إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین، صاحب غزنة، و کان عادلا، کریما، مجاهدا، و قد ذکرنا من فتوحه ما وصل إلینا، و کان عاقلا، ذا رأی متین، فمن آرائه أنّ السلطان ملک شاه بن ألب أرسلان السلجوقیّ جمع عساکره و سار یرید غزنة، و نزل باسفرار، فکتب إبراهیم بن مسعود کتابا إلی جماعة من أعیان أمراء ملک شاه یشکرهم، و یعتدّ «1» لهم بما فعلوا من تحسین قصد ملک شاه بلاده «2» لیتمّ لنا ما استقرّ بیننا من الظفر به، و تخلیصهم من یده، و یعدهم الإحسان علی ذلک، و أمر القاصد بالکتب أن یتعرّض لملکشاه فی الصید، ففعل ذلک، فأخذ، و أحضر عند السلطان، فسأله عن حاله، فأنکره، فأمر السلطان بجلده، فجلد، فدفع الکتب إلیه بعد جهد و مشقّة، فلمّا وقف ملک شاه علیها تحیّل [1] من أمرائه و عاد، و لم یقل لأحد من أمرائه فی هذا الأمر شیئا خوفا أن یستوحشوا منه.
و کان یکتب بخطّه، کلّ سنة، مصحفا، و یبعثه مع الصدقات إلی مکّة، و کان یقول: لو کنت موضع أبی مسعود، بعد وفاة جدّی محمود، لمّا انفصمت [2]
______________________________
[1] تخیل.
[2] انقصمت.
______________________________
(1) و یعتذر.p .c.
(2)a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 168
عری مملکتنا، و لکنّی الآن عاجز عن [أن] أستردّ ما أخذوه، و استولی علیه ملوک قد اتّسعت مملکتهم، و عظمت عساکرهم.
و لمّا توفّی ملک بعده ابنه مسعود، و لقبه جلال الدین، و کان قد زوّجه أبوه بابنة السلطان ملک شاه، و أخرج نظام الملک فی هذا الإملاک و الزّفاف مائة ألف دینار.

فی هذه السنة حجّ الوزیر أبو شجاع، وزیر الخلیفة، و استناب ابنه ربیب الدولة أبا منصور، و نقیب النقباء طراد بن محمّد الزینبیّ.
و فیها أسقط السلطان ما کان یؤخذ من الحجّاج من الخفارة.
و فیها جمع آقسنقر، صاحب حلب، عسکره و سار إلی قلعة شیزر فحصرها «1»، و صاحبها ابن منقذ، و ضیّق علیها، و نهب ربضها، ثم صالحه صاحبها و عاد إلی حلب.
و فیها توفّی أبو بکر أحمد بن أبی حاتم عبد الصمد بن أبی الفضل الغورجیّ، الهرویّ، و القاضی محمود بن محمّد بن القاسم أبو «2» عامر الأزدیّ، المهلبیّ، راویا جامع التّرمذیّ عن أبی محمّد الجراحیّ، رواه عنهما أبو الفتح الکروخیّ.
و توفّی عبد اللَّه بن محمّد بن علیّ بن محمّد أبو إسماعیل «3»، الأنصاریّ، الهرویّ، شیخ الإسلام، و مولده سنة خمس و تسعین و ثلاثمائة، و کان شدید التعصّب فی المذاهب، و محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن مخلد الباقرحیّ، و مولده
______________________________
(1)a .mo.
(2) بن.p .c.
(3) الاسمایلی.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 169
فی شعبان، و هو من أهل الحدیث و الروایة.
و فی المحرّم توفّیت ابنة الغالب باللَّه بن القادر و دفنت عند قبر أحمد، و کانت ترجع إلی دین، و معروف کثیر، لم یبلغ أحد فی فعل الخیر ما بلغت.
و فی شعبان توفّی عبد العزیز الصحراویّ الزاهد.
و فیها توفّی الملک أحمد ابن السلطان ملک شاه بمرو، و کان ولیّ عهد أبیه فی السلطنة، و کان «1» عمره إحدی عشرة سنة، و جلس الناس ببغداذ للعزاء سبعة أیّام فی دار الخلافة، و لم یرکب أحد فرسا، و خرج النساء ینحن «2» فی الأسواق، و اجتمع الخلق الکثیر فی الکرخ للتفرّج و المناحات، و سوّد أهل الکرخ أبواب عقودهم إظهارا للحزن علیه [1].
______________________________
[1] به.
______________________________
(1)a .mo.
(2) و نحن.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 170

فی هذه السنة، فی صفر، کبس أهل باب البصرة الکرخ، فقتلوا رجلا، و جرحوا آخر، فأغلق أهل الکرخ الأسواق، و رفعوا المصاحف، و حملوا ثیاب [1] الرجلین و هی بالدم «1»، و مضوا إلی دار العمید کمال الملک أبی الفتح الدّهستانیّ مستغیثین، فأرسل إلی النقیب طراد بن محمّد یطلب منه إحضار القاتلین، فقصد طراد دار الأمیر بوزان «2» بقصر ابن المأمون، فطالبه بوزان بهم، و وکّل به «3»، فأرسل الخلیفة إلی بوزان یعرّفه حال النقیب طراد، و محلّه، و منزلته، فخلّی سبیله و اعتذر إلیه، فسکّن العمید کمال الملک الفتنة، و کفّ الناس بعضهم عن بعض، ثم سار إلی السلطان، فعاد الناس إلی ما کانوا فیه من الفتنة، و لم ینقض یوم إلّا عن قتلی و جرحی.
______________________________
[1] أثیاب.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) بوران‌euqibu .a.
(3)a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 171

فی هذه السنة ملک السلطان ملک شاه ما وراء النهر.
و سبب ذلک أنّ سمرقند کان قد ملکها أحمد خان بن خضر خان، أخو «1» شمس الملک، الّذی کان قبله، و هو ابن أخی ترکان خاتون، زوجة السلطان ملک شاه، و کان صبیّا ظالما، قبیح السیرة، و یکثر مصادرة الرعیّة، فنفروا منه، و کتبوا إلی السلطان سرّا یستغیثون [1] به، و یسألونه القدوم علیهم لیملک بلادهم، و حضر الفقیه أبو طاهر بن علک الشافعیّ عند السلطان شاکیا، و کان یخاف من أحمد خان لکثرة ماله، فأظهر السفر للتجارة و الحجّ، فاجتمع بالسلطان، و شکا إلیه، و أطمعه فی البلاد. فتحرّکت دواعی السلطان إلی ملکها، فسار من أصبهان.
و کان قد وصل إلیه، و هو فیها، رسول ملک الروم، و معه الخراج المقرّر علیه، فأخذه نظام الملک معهم إلی ما وراء النهر، و حضر فتح البلاد، فلمّا وصل إلی کاشغر أذن له نظام الملک فی العود إلی بلاده، و قال: أحبّ أن یذکر عنّا فی التواریخ أنّ ملک الروم «2» حمل الجزیة و أوصلها إلی باب کاشغر لینهی إلی صاحبه سعة ملک السلطان لیعظم خوفه منه، و لا یحدّث نفسه بخلاف الطاعة. و هذا یدلّ علی همة عالیة تعلو [2] علی العیّوق.
و لمّا سار السلطان من أصبهان إلی خراسان جمع العساکر من البلاد جمیعها،
______________________________
[1] مستغیثون.
[2] تعلوا.
______________________________
(1) أخی.a.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 172
فعبر النهر بجیوش لا یحصرها دیوان، و لا تدخل «1» تحت الإحصاء، فلمّا قطع النهر قصد بخاری، و أخذ ما علی طریقه، ثم سار إلیها و ملکها و ما جاورها من البلاد، و قصد سمرقند و نازلها، و کانت الملطّفات قد قدّمها إلی أهل البلد یعدهم النصر، و الخلاص ممّا هم فیه من الظلم، و حصر البلد، و ضیّق علیه، و أعانه أهل البلد بالإقامات، و فرّق أحمد خان، صاحب سمرقند، أبراج السور علی الأمراء و من یثق به [1] من أهل البلد، و سلّم برجا یقال له برج العیّار إلی رجل علویّ کان مختصّا به، فنصح فی القتال.
فاتّفق أنّ ولدا لهذا العلویّ أخذ أسیرا ببخاری، فهدّد الأب بقتله، فتراخی عن القتال، فسهل الأمر علی السلطان ملک شاه، و رمی [2] من السور عدّة ثلم بالمنجنیقات، و أخذ ذلک البرج، فلمّا صعد عسکر السلطان إلی السور هرب أحمد خان، و اختفی فی بیوت بعض العامّة فغمز علیه و أخذ و حمل إلی السلطان و فی رقبته حبل، فأکرمه السلطان، و أطلقه و أرسله «2» إلی أصبهان، و معه من یحفظه، و رتّب بسمرقند الأمیر العمید أبا طاهر عمید خوارزم.
و سار السلطان قاصدا إلی کاشغر، فبلغ إلی یوزکند، و هو بلد یجری علی بابه نهر، و أرسل منها رسلا إلی ملک کاشغر یأمره بإقامة الخطبة، و ضرب السکّة باسمه، و یتوعّده إن خالف بالمسیر إلیه. ففعل ذلک و أطاع، و حضر عند السلطان، فأکرمه و عظّمه، و تابع الإنعام علیه، و أعاده إلی بلده.
و رجع السلطان إلی خراسان، فلمّا أبعد عن سمرقند لم یتّفق أهلها
______________________________
[1] إلیه.
[2] و رما.
______________________________
(1) یقع.p .c.
(2) و سار.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 173
و عسکرها المعروفون [1] بالجکلیّة مع العمید أبی طاهر، نائب السلطان عندهم، حتّی کادوا یثبون علیه، فاحتال حتّی خرج من عندهم، و مضی إلی خوارزم.

کان مقدّم العسکر المعروف بالجکلیّة، و اسمه عین الدولة، قد خاف السلطان لهذا الحادث، فکاتب یعقوب تکین أخا ملک کاشغر، و مملکته تعرف بآب نباشی «1»، و بیده قلعتها، و استحضره، فحضر عنده بسمرقند، و اتّفقا، ثم إنّ یعقوب علم أنّ أمره لا یستقیم معه، فوضع علیه الرعیّة الذین کان أساء إلیهم، حتّی ادّعوا علیه دماء قوم کان قتلهم، و أخذ الفتاوی علیه فقتله، و اتّصلت الأخبار بالسلطان ملک شاه بذلک، فعاد إلی سمرقند.

لمّا اتّصلت الأخبار بعصیان سمرقند بالسلطان ملک شاه، و قتل عین الدولة، مقدّم الجکلیّة، عاد إلی سمرقند، فلمّا وصل إلی بخاری هرب یعقوب المستولی علی سمرقند، و مضی إلی فرغانة، و لحق بولایته.
و وصل جماعة من عسکره إلی السلطان مستأمنین، فلقوه بقریة تعرف بالطواویس، و لمّا وصل السلطان إلی سمرقند ملکها، و رتّب بها الأمیر أبر «2»،
______________________________
[1] المعروفین.
______________________________
(1) باشی.a.
(2) أبرmutpircsrepusiuc. أقسز.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 174
و سار فی أثر یعقوب حتّی نزل بیوزکند، و أرسل العساکر إلی سائر الأکناف فی طلبه.
و أرسل السلطان إلی ملک کاشغر، و هو أخو یعقوب، لیجدّ فی أمره، و یرسله إلیه، فاتّفق أنّ عسکر یعقوب شغبوا علیه، و نهبوا خزائنه، و اضطرّوه إلی أن هرب علی فرسه، و دخل إلی أخیه بکاشغر مستجیرا به. فسمع السلطان بذلک، فأرسل إلی ملک کاشغر یتوعّده، إن لم یرسله إلیه، أن یقصد بلاده، و یصیر هو العدوّ، فخاف أن یمنع السلطان، و أنف أن یسلّم أخاه بعد أن استجار به و إن کانت بینهما عداوة قدیمة، و منافسة فی الملک عظیمة، لما یلزمه فیه العار، فأدّاه اجتهاده إلی أن قبض علی أخیه یعقوب، و أظهر أنّه کان فی طلبه، فظفر به، و سیّره مع ولده، و جماعة من أصحابه، و کلّهم بیعقوب، و أرسل معهم هدایا کثیرة للسلطان، و أمر ولده أنّه إذا وصل إلی قلعة بقرب السلطان أن یسمل یعقوب و یترکه، فإن رضی السلطان بذلک، و إلّا سلّمه إلیه.
فلمّا وصلوا إلی القلعة عزم ابن ملک کاشغر أن یسمل عمّه، و ینفذ فیه ما أمره به أبوه، فتقدّم بکتفه و إلقائه علی الأرض، ففعلوا به ذلک، فبینما هم علی تلک الحال، و قد أحموا المیل لیسملوه، إذ سمعوا ضجّة عظیمة، فترکوه، و تشاوروا بینهم، و ظهر علیهم انکسار، ثم أرادوا بعد ذلک «1» سمله، و منع منه بعض، فقال لهم یعقوب: أخبرونی عن حالکم، و ما یفوتکم الّذی تریدونه منّی، و إذا فعلتم بی شیئا ربّما ندمتم علیه.
فقیل له: إنّ طغرل بن ینّال أسری من ثمانین فرسخا فی عشرات ألوف من العساکر، و کبس أخاک [1] بکاشغر، فأخذه أسیرا، و نهب عسکره، و عاد
______________________________
[1] أخال.
______________________________
(1)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 175
إلی بلاده، فقال لهم: هذا الّذی تریدون تفعلونه بی لیس ممّا تتقرّبون به إلی اللَّه تعالی، و إنّما تفعلونه اتّباعا لأمر أخی، و قد زال أمره، و وعدهم الإحسان فأطلقوه.
فلمّا رأی السلطان ذلک و رأی طمع طغرل بن ینّال، و مسیره إلی کاشغر، و قبض صاحبها، و ملکه لها مع قربه منه، خاف أن ینحلّ بعض أمره و تزول هیبته، و علم أنّه متی قصد طغرل سار من بین یدیه، فإن عاد عنه رجع إلی بلاده، و کذلک یعقوب أخو صاحب کاشغر «1»، و أنّه لا یمکنه المقام لسعة البلاد وراءه و خوف الموت بها، فوضع تاج الملک علی أن یسعی فی إصلاح أمر یعقوب معه، ففعل ما أمره به «2» السلطان، فاتّفق هو و یعقوب، و عاد إلی خراسان، و جعل یعقوب مقابل طغرل یمنعه من القوّة، و ملک البلاد، و کلّ منهما یقوم فی وجه الآخر.

و فی هذه السنة أرسل السلطان «3» إلی الخلیفة یطلب ابنته طلبا لا بدّ منه.
و سبب ذلک أنّها أرسلت تشکو من الخلیفة، و تذکر أنّه کثیر الاطّراح لها، و الإعراض عنها، فأذن لها فی المسیر، فسارت فی ربیع الأوّل، و سار معها ابنها من الخلیفة «4» أبو الفضل جعفر بن المقتدی بأمر اللَّه، و معهما سائر أرباب الدولة، و مشی، مع محفّتها، سعد الدولة کوهرائین، و خدم دار الخلافة الأکابر، و خرج الوزیر و شیّعهم إلی النّهروان و عاد.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) فشفعه.a.
(3)a.
(4)a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 176
و سارت الخاتون إلی أصبهان، فأقامت بها إلی ذی القعدة، و توفّیت، و جلس الوزیر ببغداذ للعزاء سبعة أیّام، و أکثر الشعراء مراثیها ببغداذ، و بعسکر السلطان.

فی هذه السنة خرجت عساکر مصر إلی الشام فی جماعة من المقدّمین، فحصروا مدینة صور، و کان قد تغلّب علیها القاضی عین الدولة بن أبی عقیل، و امتنع علیهم، ثم توفّی، و ولیها أولاده، فحصرهم العسکر المصریّ فلم یکن لهم من القوّة ما یمتنعون بها، فسلّموها إلیهم.
ثم سار العسکر عنها إلی مدینة صیدا، ففعلوا بها کذلک.
ثمّ ساروا إلی مدینة عکّا، فحصروها، و ضیّقوا علی أهلها، فافتتحوها.
و قصدوا مدینة جبیل، فملکوها أیضا، و أصلحوا أحوال هذه البلاد، و قرّروا قواعدها، و ساروا عنها إلی مصر عائدین، و استعمل أمیر الجیوش علی هذه البلاد الأمراء و العمّال.

و فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، کثرت الفتن ببغداذ بین أهل الکرخ و غیرها من المحالّ، و قتل بینهم عدد کثیر، و استولی أهل المحالّ علی قطعة کبیرة من نهر الدّجاج، فنهبوها، و أحرقوها، فنزل شحنة بغداذ،
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 177
و هو خمارتکین النائب عن کوهرائین، علی دجلة فی خیله و رجله، لیکفّ الناس عن الفتنة، فلم ینتهوا، و کان أهل الکرخ یجرون علیه و علی أصحابه الجرایات و الإقامات.
و فی بعض الأیّام وصل أهل باب البصرة إلی سویقة غالب، فخرج من أهل الکرخ من لم تجر عادته بالقتال، فقاتلوهم حتّی کشفوهم. فرکب خدم الخلیفة، و الحجّاب، و النقباء، و غیرهم من أعیان الحنابلة، کابن عقیل، و الکلوذانیّ، و غیرهما، إلی الشّحنة، و ساروا معه إلی أهل الکرخ، فقرأ علیهم مثالا من الخلیفة یأمرهم بالکفّ، و معاودة السکون، و حضور الجماعة و الجمعة، و التدیّن بمذهب أهل السنّة، فأجابوا إلی الطاعة.
فبینما هم کذلک أتاهم الصارخ من نهر الدجاج بأنّ السنّة قد قصدوهم، و القتال عندهم، فمضوا مع الشحنة، و منعوا من الفتنة، و سکن الناس و کتب أهل الکرخ علی أبواب مساجدهم: خیر الناس بعد رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، أبو بکر ثم عمر ثم عثمان ثم علیّ، و من عند هذا الیوم ثار أهل الکرخ، و قصدوا شارع ابن أبی عوف و نهبوه، و فی جملة ما نهبوا دار أبی الفضل بن خیرون المعدّل، فقصد الدیوان مستنفرا، و معه الناس، و رفع العامّة الصلبان و هجموا علی الوزیر فی حجرته، و أکثروا من الکلام الشنیع، و قتل ذلک الیوم رجل هاشمیّ من أهل باب الأزج بسهم أصابه، فثار العامّة هناک بعلویّ کان مقیما بینهم، فقتلوه و حرقوه، و جری من النهب، و القتل، و الفساد أمور عظیمة، فأرسل الخلیفة إلی سیف الدولة صدقة بن مزید، فأرسل عسکرا إلی بغداذ، فطلبوا المفسدین و العیّارین، فهربوا منهم، فهدمت دورهم، و قتل منهم و نفی و سکنت الفتنة، و أمن الناس.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 178

کان بالمغرب إنسان اسمه محمّد بن إبراهیم الکزولیّ «1»، سیّد قبیلة کزولة «2» و مالک جبلها، و هو جبل شامخ، و هی قبیلة کثیرة، و بینه و بین أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین مودّة و اجتماع، فلمّا کان هذه السنة أرسل یوسف إلی محمّد بن إبراهیم یطلب الاجتماع به، فرکب إلیه محمّد، فلمّا قاربه خافه علی نفسه، فعاد إلی جبله، و احتاط لنفسه، فکتب إلیه یوسف، و حلف له أنّه ما أراد به إلّا الخیر، و لم یحدّث نفسه بغدر. فلم یرکن محمّد إلیه.
فدعا یوسف حجّاما، و أعطاه مائة دینار، و ضمن له مائة دینار أخری، إن هو سار إلی محمّد بن إبراهیم و احتال علی قتله. فسار الحجّام، و معه مشاریط مسمومة، فصعد الجبل، فلمّا کان الغد خرج ینادی لصناعته بالقرب من مساکن «3» محمّد، فسمع محمّد الصوت، فقال: هذا الحجّام من بلدنا؟ فقیل:
إنّه غریب، فقال: أراه یکثر الصیاح، و قد ارتبت [2] بذلک، ائتونی به. فأحضر عنده، فاستدعی حجّاما آخر و أمره أن یحجمه بمشاریطه التی معه، فامتنع الحجّام الغریب، فأمسک و حجم فمات، و تعجّب الناس من فطنته.
فلمّا بلغ ذلک یوسف ازداد غیظه، و لجّ فی السعی فی أذی یوصله إلیه، فاستمال قوما من أصحاب محمّد، فمالوا إلیه، فأرسل إلیهم جرارا من عسل مسموم، فحضروا عند محمّد و قالوا: قد وصل [3] إلینا قوم معهم جرار من عسل
______________________________
[1] الحیلة.
[2] ارتب.
[3] وصلوا.
______________________________
(1) القزولی.a.
(2) قزولة.a.
(3) منازل.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 179
أحسن ما یکون، و أردنا إتحافک به، و أحضروها بین یدیه، فلمّا رآه أمر بإحضار خبز، و أمر أولئک الذین أهدوا إلیه العسل أن یأکلوا منه، فامتنعوا، و استعفوه من أکله، فلم یقبل منهم، و قال: من لم یأکل قتل بالسیف، فأکلوا، فماتوا عن آخرهم.
فکتب إلی یوسف بن تاشفین: إنّک قد أردت قتلی بکلّ وجه، فلم یظفّرک اللَّه بذلک، فکفّ عن شرّک «1»، فقد أعطاک اللَّه المغرب بأسره، و لم یعطنی غیر هذا الجبل، و هو فی بلادک کالشامة البیضاء فی الثور الأسود، فلم تقنع بما أعطاک اللَّه، عزّ و جلّ. فلمّا رأی یوسف أنّ سرّه قد انکشف و أنّه لا یمکنه فی أمره شی‌ء لحصانة جبله أعرض عنه و ترکه.

فی هذه السنة نقض ابن علویّ ما بینه و بین تمیم بن المعزّ بن بادیس أمیر إفریقیة من العهد، و سار فی جمع من عشیرته العرب، فوصل إلی مدینة سوسة من بلاد إفریقیة، و أهلها غارّون لم یعلموا به، فدخلها عنوة، و جری بینه و بین من بها من العسکر و العامّة قتال، فقتل من الطائفتین جماعة و کثر القتل فی أصحابه و الأسر، و علم أنّه لا یتمّ له مع تمیم حال، ففارقها، و خرج منها إلی حلّته من الصحراء.
و کان بإفریقیة هذه السنة غلاء شدید، و بقی کذلک إلی سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة]، و صلحت أحوال أهلها، و أخصبت البلاد، و رخصت الأسعار، و أکثر أهلها الزرع.
______________________________
(1) سریرتک.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 180

فی هذه السنة قطعت الحرامیّة الطریق علی قفل کبیر بولایة حلب، فرکب آقسنقر فی جماعة من عسکره و تبعهم، و لم یزل حتّی أخذهم و قتلهم، فأمنت الطرق بولایته.
و فیها ورد العمید الأغرّ أبو المحاسن عبد الجلیل بن علیّ الدهستانیّ إلی بغداذ عمیدا، و عزل أخوه کمال الملک علی ما ذکرناه.
و فیها درّس الإمام أبو بکر الشاشیّ فی المدرسة التی بناها تاج الملک مستوفی السلطان بباب أبرز من بغداذ، و هی المدرسة التاجیّة المشهورة.
و فیها عمرت منارة جامع حلب.
و فیها توفّی الخطیب أبو عبد اللَّه الحسین بن أحمد بن عبد الواحد بن أبی الحدید السلمیّ، خطیب دمشق، فی ذی الحجّة.
و فیها توفّی أحمد بن محمّد بن صاعد بن محمّد أبو نصر «1» النّیسابوریّ رئیسها، و مولده سنة عشر و أربعمائة، و کان من العلماء، و عاصم بن الحسن ابن محمّد بن علیّ بن عاصم العاصمیّ البغداذیّ من أهل الکرخ، کان ظریفا کیّسا، له شعر حسن، فمنه:
ما ذا علی متلوّن الأخلاق‌لو زارنی، فأبثّه أشواقی
و أبوح بالشکوی إلیه تذلّلا،و أفضّ ختم الدّمع من آماقی
فعساه یسمح بالوصال لمدنف‌ذی لوعة، و صبابة، مشتاق
أسر الفؤاد، و لم یرقّ لموثق‌ما ضرّه لو جاد بالإطلاق
______________________________
(1)a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 181 إن کان قد لسبت «1» [1] عقارب صدغه‌قلبی، فإنّ رضابه دریاقی و قال أیضا:
فدیت من ذبت شوقا من محبّته،و صرت من هجره فوق الفراش لقا
سمعته یتغنّی، و هو مصطبح،أفدیه مصطبحا منه، و مغتبقا
و أخلفتک ابنة البکریّ ما وعدت،و أصبح الحبل منها واهیا خلقا و الصحیح أنّه توفّی سنة ثلاث و ثمانین [و أربعمائة].
و فیها، فی جمادی الآخرة، توفّی الشریف أبو القاسم العلویّ، الدبوسیّ، المدرّس بالنظامیّة ببغداذ، و کان فاضلا فصیحا «2».
______________________________
[1] لبست.
______________________________
(1) سلبت: 270.selanna .fluba ' lll ' p.
(2) و تمت السنة.dda .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 182

فی هذه السنة، فی المحرّم، توفّی فخر الدولة أبو نصر محمّد بن محمّد ابن جهیر الّذی کان وزیر الخلیفة بمدینة الموصل، و مولده بها سنة ثمان و تسعین و ثلاثمائة، و تزوّج إلی أبی العقارب شیخها، و نظر فی إملاک جاریة قرواش، المعروفة بسرهنک، ثم خدم برکة بن المقلّد «1»، حتّی قبض علی أخیه قرواش و حبسه، و مضی بهدایا إلی ملک الروم، فاجتمع هو و رسول نصر «2» الدولة بن مروان، فتقدّم فخر الدولة علیه، فنازعه رسول ابن مروان، فقال فخر الدولة لملک الروم: أنا أستحقّ التقدّم علیه لأنّ [1] صاحبه یؤدّی الخراج إلی صاحبی.
فلمّا عاد إلی قریش بن بدران أراد القبض علیه، فاستجار بأبی الشداد، و کانت عقیل تجیر علی أمرائها، و سار إلی حلب، فوزر لمعزّ الدولة أبی ثمال ابن صالح. ثم مضی إلی ملطیة، و منها إلی ابن مروان، فقال له: کیف أمنتنی و قد فعلت برسولی ما فعلت عند ملک الروم «3»؟ فقال: حملنی علی ذلک نصح صاحبی. فاستوزره، فعمر بلاده.
______________________________
[1] لأنّه.
______________________________
(1) مقلد.a.
(2) نصیر.a.
(3)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 183
و وزر بعد نصر الدولة لولده، ثم سار إلی بغداذ، و ولیّ وزارة الخلیفة، علی ما ذکرناه، و تولّی أخذ دیار بکر من بنی مروان، علی ما ذکرناه أیضا، ثم أخذها منه السلطان، فسار إلی الموصل فتوفّی بها.

و فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، نهب العرب البصرة نهبا قبیحا.
و سبب ذلک أنّه ورد إلی بغداذ، فی بعض السنین، رجل أشقر من سواد النّیل یدّعی الأدب، و النجوم، و یستجری الناس، فلقّبه أهل بغداذ تلیا «1»، و کان نازلا فی بعض الخانات، فسرق ثیابا من الدیباج و غیره، و أخفاها فی خلفا «2»، و سار بها، فرآها الذین یحفظون الطریق، فمنعوه من السفر اتّهاما له «3»، و حملوه إلی المقدّم علیهم، فأطلقه لحرمة العلم.
فسار إلی أمیر من أمراء العرب من «4» بنی عامر، و بلاده متاخمة الأحساء، و قال له: أنت تملک الأرض، و قد فعل أجدادک بالحاجّ کذا و کذا، و أفعالهم مشهورة، مذکورة فی التواریخ، و حسّن له نهب البصرة و أخذها، فجمع من العرب ما یزید علی عشرة آلاف مقاتل، و قصد البصرة، و بها العمید عصمة، و لیس معه من الجند إلّا الیسیر، لکون الدنیا آمنة من ذاعر، و لأنّ الناس فی جنّة من هیبة السلطان، فخرج إلیهم فی أصحابه، و حاربهم، و لم یمکّنهم من دخول البلد، فأتاه من أخبره أنّ أهل البلد یریدون أن یسلّموه إلی العرب، فخاف، ففارقهم، و قصد الجزیرة التی هی مکان القلعة بنهر معقل.
______________________________
(1) تلیا (بفتح التاء).p .c.
(2)a .mo.
(3)p .c .mo.
(4) بلاد.dda .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 184
فلمّا علم أهل البلد بذلک فارقوا دیارهم و انصرفوا، و دخل العرب حینئذ البصرة، و قد قویت نفوسهم، و ملکوها، و نهبوا ما فیها نهبا شنیعا، فکانوا ینهبون نهارا، و أصحاب العمید عصمة ینهبون لیلا، و أحرقوا مواضع عدّة، و فی جملة ما أحرقوا داران [1] للکتب إحداهما وقفت قبل أیّام عضد الدولة ابن بویه، فقال عضد الدولة: هذه مکرمة سبقنا إلیها، و هی أوّل دار وقفت فی الإسلام. و الأخری وقفها الوزیر أبو منصور بن شاه مردان، و کان بها نفائس الکتب و أعیانها، و أحرقوا أیضا النحّاسین و غیرها من الأماکن.
و خرّبت وقوف البصرة التی لم یکن لها نظیر، من جملتها: وقوف علی الحمّال «1» الدائرة علی شاطئ دجلة، و علی الدوالیب التی تحمل الماء و ترقّیه إلی قنی «2» الرصاص الجاریة إلی المصانع، و هی علی فراسخ من البلد، و هی من عمل محمّد بن سلیمان «3» الهاشمیّ و غیره.
و کان فعل العرب بالبصرة أوّل خرق جری فی أیّام السلطان ملک شاه. فلمّا فعلوا ذلک، و بلغ الخبر إلی بغداذ، انحدر سعد الدولة کوهرائین، و سیف الدولة صدقة بن مزید إلی البصرة لإصلاح أمورها، فوجدوا العرب قد فارقوها.
ثم إن تلیا أخذ بالبحرین، و أرسل إلی السلطان، فشهّره ببغداذ سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة] علی جمل، و علی رأسه طرطور، و هو یصفع بالدّرّة، و الناس یشتمونه، و یسبّهم «4»، ثم أمر به فصلب.
______________________________
[1] دارین.
______________________________
(1) الجمال.a
(2) قناة.a
(3). سلیمان بن محمد.a
(4). و یشتمهم.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 185

فی هذه السنة قدم الإمام أبو عبد اللَّه الطبریّ بغداذ، فی المحرّم، بمنشور من نظام الملک بتولیته تدریس المدرسة النظامیّة، ثم ورد بعده، فی شهر ربیع الآخر من السنة، أبو محمّد عبد الوهاب الشیرازیّ، و هو أیضا معه منشور بالتدریس، فاستقرّ أن یدرّس یوما، و الطبریّ یوما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 186

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، عزل الوزیر أبو شجاع من وزارة الخلیفة.
و کان سبب عزله أنّ إنسانا یهودیّا ببغداذ یقال له أبو سعد بن سمحا کان وکیل السلطان و نظام الملک، فلقیه إنسان یبیع الحصر [1]، فصفعه صفعة أزالت عمامته عن رأسه «1»، فأخذ الرجل، و حمل إلی الدیوان، و سئل عن السبب فی فعله، فقال: هو وضعنی علی نفسه، فسار کوهرائین و معه ابن سمحا الیهودی إلی العسکر یشکوان، و کانا متّفقین علی الشکایة من الوزیر أبی شجاع.
فلمّا سارا خرج توقیع الخلیفة بإلزام أهل الذمّة بالغیار، و لبس ما شرط علیهم أمیر المؤمنین عمر بن الخطّاب، رضی اللَّه عنه، فهربوا کلّ مهرب، أسلم بعضهم، فممّن أسلم أبو سعد العلاء بن الحسن بن وهب بن موصلایا «2» الکاتب، و ابن أخیه «3» أبو نصر هبة اللَّه بن الحسن بن علیّ صاحب الخبر، أسلما علی یدی الخلیفة.
______________________________
[1] الخصر.
______________________________
(1)a .mo
(2) الموصلایا.p .c
(3) أخته.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 187
و نقل أیضا عنه إلی السلطان و نظام الملک أنّه یکسر أغراضهم و یقبّح أفعالهم، حتی إنّه لمّا ورد الخبر بفتح السلطان سمرقند قال: و ما هذا ممّا یبشّر به، کأنّه قد فتح بلاد الروم، هل أتی إلّا إلی قوم مسلمین موحّدین، فاستباح منهم ما لا یستباح من المشرکین! فلمّا وصل کوهرائین و ابن سمحا إلی العسکر و شکوا من الوزیر إلی السلطان و نظام الملک، و أخبراهما بجمیع ما یقول عنهما، و یکسر من أغراضهما، أرسلا إلی الخلیفة فی عزله، فعزله، و أمره بلزوم بیته، و کان عزله یوم الخمیس، فلمّا أمر بذلک أنشد:
تولّاها و لیس له عدوّ،و فارقها و لیس له صدیق فلمّا کان الغد، یوم الجمعة، خرج من داره إلی الجامع راجلا، و اجتمع الخلق العظیم علیه، فأمر أن لا یخرج من بیته، و لمّا عزل استنیب فی الوزارة أبو سعد بن موصلایا، کاتب الإنشاء، و أرسل الخلیفة إلی السلطان و نظام الملک یستدعی عمید الدولة بن جهیر لیستوزره، فسیّر إلیه، فاستوزره فی ذی الحجّة من هذه السنة، و رکب إلیه نظام الملک، فهنّأه بالوزارة فی داره، و أکثر الشعراء تهنئته بالعود إلی الوزارة.

فی هذه السنة، فی رجب، ملک أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین، صاحب بلاد المغرب، من بلاد الأندلس ما هو بید المسلمین: قرطبة و إشبیلیة، و قبض علی المعتمد بن عبّاد صاحبها، و ملک غیرها من الأندلس.
و لقد جری للرشید بن المعتمد حادثة شبیهة بحادثة الأمین محمّد بن هارون
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 188
الرشید. قال أبو بکر عیسی بن اللّبانة الدانیّ، من مدینة دانیة: کنت یوما عند الرشید بن المعتمد فی مجلس أنسه سنة ثلاث و ثمانین و أربعمائة، فجری ذکر غرناطة، و ملک أمیر المسلمین لها، و قد ذکرنا أخذها فی وقعة الزلّاقة، فلمّا ذکرناها تفجّع، و تلهّف، و استرجع، و ذکر قصرها «1»، فدعونا لقصره «2» بالدوام، و لملکه بتراخی الأیّام «3». فأمر عند ذلک أبا بکر الإشبیلیّ بالغناء فغنّی:
یا دار میّة بالعلیاء فالسّندأقوت، و طال علیها سالف الأبد فاستحالت مسرّته، و تجهّمت أسرّته. ثم أمر بالغناء من ستارته فغنّی:
إن شئت أن لا تری صبرا لمصطبر،فانظر إلی أیّ حال أصبح الطّلل فتأکّد «4» تطیّره، و اشتدّ اربداد وجهه و تغیّره، و أمر مغنیّة أخری بالغناء، فغنّت:
یا لهف نفسی علی مال أفرّقه «5»علی المقلّین من أهل المروءات
إنّ اعتذاری إلی من جاء یسألنی‌ما لیس عندی من إحدی المصیبات قال ابن اللّبانة: فتلافیت الحال بأن قمت فقلت:
محلّ مکرمة لا هدّ مبناه،و شمل مأثرة لا شتّه اللَّه
البیت کالبیت لکن زاد ذا شرفا،إنّ الرشید مع المعتدّ رکناه
ثاو علی أنجم الجوزاء مقعده،و راحل فی سبیل اللَّه مثواه
حتم علی الملک أن یقوی و قد وصلت‌بالشّرق و الغرب یمناه و یسراه
______________________________
(1) قصریها.a
(2) لعصره.a.
(3)p .c .mo
(4) فأکد.p .c
(5) أجود به.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 189 بأس توقّد، فاحمرّت لواحظه «1»و نائل شبّ، فاخضرّت عذاراه فلعمری قد بسطت من نفسه، و أعدت علیه بعض أنسه. علی أنی وقعت فیما وقع فیه الکلّ بقولی البیت کالبیت. و أمر إثر ذلک بالغناء فغنّی:
و لمّا قضینا من منی کلّ حاجة،و لم یبق إلّا أن تزمّ الرکائب فأیقنّا أن هذه الطّیر، تعقب الغیر. فلمّا أراد أمیر المسلمین ملک الأندلس سار من مرّاکش إلی سبتة، و أقام بها، و سیّر العساکر مع سیر بن أبی بکر و غیره إلی الأندلس، فعبروا الخلیج فأتوا مدینة مرسیة، فملکوها و أعمالها، و أخرجوا صاحبها أبا عبد الرحمن بن طاهر منها، و ساروا إلی مدینة شاطبة و مدینة دانیة فملکوهما.
و کانت بلنسیة قد ملکها الفرنج قدیما، بعد أن حصروها سبع سنین، فلمّا سمعوا بوقعة الزّلّاقة فارقوها، فملکها المسلمون أیضا، و عمروها و سکنوها، فصارت الآن للمرابطین.
و کانوا قد ملکوا غرناطة نوبة الزّلّاقة، فقصدوا «2» مدینة إشبیلیة، و بها صاحبها المعتمد بن عبّاد، فحصروه بها، و ضیّقوا علیه، فقاتل أهلها قتالا شدیدا، و ظهر من شجاعة «3» المعتمد، و شدّة بأسه، و حسن دفاعه عن بلده ما لم یشاهد من غیره ما یقاربه، فکان یلقی نفسه فی المواقف التی لا یرجی خلاصه منها، فیسلم بشجاعته، و شدّة نفسه، و لکن إذا نفدت المدّة، لم تغن العدّة.
و کانت الفرنج قد سمعوا بقصد عساکر المرابطین بلاد الأندلس، فخافوا أن یملکوها ثم یقصدوا بلادهم، فجمعوا فأکثروا، و ساروا لیساعدوا
______________________________
(1) ملاحظة.a
(2) فملکوا.p .c
(3) و أظهر من شجاعته.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 190
المعتمد، و یعینوه علی المرابطین، فسمع سیر بن أبی بکر، مقدّم المرابطین، بمسیرهم، ففارق إشبیلیة و توجّه إلی لقاء الفرنج، فلقیهم، و قاتلهم، و هزمهم، و عاد إلی إشبیلیة فحصرها، و لم یزل الحصار دائما، و القتال مستمرّا إلی العشرین من رجب من هذه السنة، فعظم الحرب ذلک الیوم، و اشتدّ الأمر علی أهل البلد، و دخله المرابطون من وادیه، و نهب جمیع ما فیه، و لم یبقوا علی سبد و لا لبد، و سلبوا الناس ثیابهم، فخرجوا من مساکنهم یسترون عوراتهم بأیدیهم، و سبیت المخدرات، و انتهکت الحرمات، فأخذ المعتمد أسیرا، و معه أولاده الذکور و الإناث، بعد أن استأصلوا جمیع مالهم، فلم یصحبهم من ملکهم بلغة زاد.
و قیل: إنّ المعتمد سلّم البلد بأمان، و کتب نسخة الأمان و العهد، و استحلفهم به لنفسه، و أهله، و ماله، و عبیده، و جمیع ما یتعلّق بأسبابه.
فلمّا سلّم إلیهم إشبیلیة لم یفوا له، و أخذوهم أسراء و مالهم غنیمة، و سیّر المعتمد و أهله إلی مدینة أغمات، فحبسوا فیها، و فعل أمیر المسلمین بهم أفعالا لم یسلکها أحد ممّن قبله، و لا یفعلها أحد ممّن یأتی بعده، إلّا من رضی لنفسه بهذه الرذیلة، و ذلک أنّه سجنهم فلم یجر علیهم ما یقوم بهم، حتّی کانت بنات المعتمد یغزلن للناس بأجرة ینفقونها علی أنفسهم، و ذکر ذلک المعتمد فی أبیات ترد عند ذکر وفاته، فأبان أمیر المسلمین بهذا الفعل عن صغر نفس و لؤم قدرة.
و أغمات هذه مدینة فی سفح جبل بالقرب من مرّاکش، و سیرد من ذکر المعتمد عند موته، سنة ثمان و ثمانین [و أربعمائة]، ما یعرف به محلّه.
قال أبو بکر بن اللبّانة: زرت المعتمد بعد أسره بأغمات، و قلت أبیاتا [1]
______________________________
[1] أبیات.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 191
عند دخولی إلیه، منها:
لم أقل فی الثّقاف کان ثقافا،کنت «1»قلبا به، و کان شغافا
یمکث الزّهر فی الکمام، و لکن‌بعد مکث الکمام یدنو قطافا
و إذا ما الهلال غاب بغیم‌لم یکن ذلک المغیب انکسافا
إنّما أنت درّة للمعالی «2»،رکّب الدهر فوقها أصدافا
حجب البیت منک شخصا کریما،مثلما تحجب الدّنان «3»السّلافا «4»
أنت للفضل کعبةٌ، و لو انّی‌کنت أسطیع لالتزمت الطّوافا قال: و جرت بینی و بینه مخاطبات ألذّ من غفلات الرقیب، و أشهی من رشفات الحبیب، و أدلّ علی السماح، من فجر علی صباح.
و لمّا أخذ المعتمد و أهله قتل ولداه الفتح و یزید بین یدیه صبرا، فقال فی ذلک:
یقولون صبرا! لا سبیل إلی الصّبر،سأبکی، و أبکی ما تطاول من عمری
أفتح لقد فتّحت لی باب رحمة،کما بیزید، اللَّه قد زاد فی أجری «5»
هوی بکما المقدار عنّی، و لم أمت،فأدعی وفیّا، قد نکصت «6»إلی الغدر
و لو عدتما لاخترتما العود فی الثّری‌إذا أنتما أبصرتمانی فی الأسر
أبا خالد أورثتنی البثّ خالدا،أبا نصر مذ ودّعت ودّعنی نصری و کان المعتمد یکاتبه فضلاء البلاد، و هو محبوس، بالنثر و النظم، یتوجّعون له، و یذمّون الزمان و أهله، حیث مثله منکوب، فمن ذلک ما قاله عبد الجبّار
______________________________
(1) کان.a
(2) المعانی.a
(3) الزجاج.a
(4). سلافا.p .c
(5) ذخری.a
(6). نسبت.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 192
ابن أبی بکر بن حمد یس، و کتبه إلیه «1» یذکر مسیرهم عن إشبیلیة إلی أغمات:
جری لک جدّ بالکرام عثور،و جار زمان کنت منه تجیر
لقد أصبحت بیض الظّبی فی غمودهاإناثا لترک الضّرب «2»، و هی ذکور
و لمّا رحلتم بالنّدی فی أکفّکم،و قلقل رضوی منکم و ثبیر
رفعت لسانی بالقیامة قد أتت،ألا فانظروا کیف الجبال تسیر «3» و قال شاعره ابن اللّبانة فی حادثته أیضا:
تبکی السماء بدمع «4»رائح غادی‌علی البهالیل من أبناء عباد
علی الجبال التی هدّت قواعدهاو کانت الأرض منها تحت أوتاد «5»
عرّیسة دخلتها النائبات علی‌أساود منهم فیها و آساد
و کعبة کانت الآمال تعمرها،فالیوم لا عاکف فیها، و لا باد و لمّا استقصی عسکر أمیر المسلمین ملوک الأندلس، و أخذ بلادهم، جمع ملوکهم و سیّرهم إلی بلاد بالغرب «6»، و فرّقهم فیها، إِنَّ الْمُلُوکَ إِذا دَخَلُوا قَرْیَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً «7».
و لمّا فرغ سیر من إشبیلیة سار إلی المریّة فنازلها، و کان صاحبها محمّد ابن معن بن صمادح «8»، فقال لولده: ما دام المعتمد بإشبیلیّة فلا نبالی بالمرابطین. فلمّا سمع بملکهم لها، و ما جری للمعتمد، مات فی تلک الأیّام غمّا و کمدا، فلمّا مات سار ولده الحاجب و أهله فی مراکب، و معهم کلّ
______________________________
(1)a .mo
(2) الظبی.p .c الکامل فی التاریخ ج‌10 192 ذکر ملک أمیر المسلمین بلاد الأندلس التی للمسلمین ..... ص : 187
(3) فهذی الجبال الراسیات.a
(4). بمزن.a
(5)tseedsusrevcih .p .cni
(6) بالمغرب.a
(7).sv، 27.roc
(8) ضمادح بن معن.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 193
مالهم [1]، و قصدوا بلاد بنی حمّاد، فأحسنوا إلیهم.
و کان عمر بن الأفطس، صاحب بطلیوس، ممّن أعان سیر علی المعتمد، فلمّا فتحت إشبیلیة رجع ابن الأفطس إلی بلده، فسار إلیه سیر، و حاربه، فغلبه «1»، و أخذ بلده منه، و أخذه أسیرا هو و ولده الفضل، فقتلهما، فقال عمر حین أرادوا قتله: قدّموا ولدی قبلی للقتل لیکون فی صحیفتی! فقتل ولده قبله، و قتل هو «2» بعده، و احتوی سیر «3» علی ذخائرهم و أموالهم.
و لم یترک من ملوک الأندلس سوی بنی هود، فإنّه لم یقصد بلادهم، و هی شرق الأندلس، و کان صاحبها حینئذ المستعین باللَّه بن هود، و هو من الشجعان الذین یضرب المثل بهم، و کان قد أعدّ کلّ ما [2] یحتاج إلیه فی الحصار، و ترک عنده ما یکفیه عدّة سنین بمدینة روطة، و کانت قلعة حصینة، و کانت رعیته «4» تخافه، و لم یزل یهادی أمیر المسلمین، قبل أن یقصد بلاد الأندلس و یملکها، و یواصله، و یکثر مراسلته، فرعی له ذلک، حتّی إنّه أوصی ابنه علیّ بن یوسف عند موته بترک التعرّض لبلاد بنی هود، و قال: اترکهم بینک و بین العدوّ، فإنّهم شجعان.

فی هذه السنة استولی الفرنج، لعنهم اللَّه، علی جمیع جزیرة صقلّیّة، أعادها اللَّه تعالی إلی الإسلام و المسلمین.
______________________________
[1] کلّما لهم.
[2] کلّما.
______________________________
(1).a
(2) أبوه.p .c
(3)p .c
(4). رعیة.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 194
و سبب ذلک أنّ صقلّیّة کان الأمیر علیها سنة ثمان و ثمانین و ثلاثمائة أبا الفتوح یوسف بن عبد اللَّه بن محمّد بن أبی الحسین، ولّاه علیها العزیز العلویّ، صاحب مصر و إفریقیة، فأصابه هذه السنة فالج، فتعطّل جانبه الأیسر، و ضعف الجانب الأیمن، فاستناب ابنه جعفرا، فبقی کذلک ضابطا للبلاد، حسن السیرة فی أهلها إلی سنة خمس و أربعمائة، فخالف علیه أخوه علیّ، و أعانه جمع من البربر و العبید، فأخرج إلیه أخوه جعفر جندا من المدینة، فاقتتلوا سابع شعبان، و قتل من البربر و العبید خلق کثیر، و هرب من بقی منهم و أخذ علیّ أسیرا، فقتله أخوه جعفر، و عظم قتله علی أبیه، فکان بین خروجه و قتله ثمانیة أیّام.
و أمر جعفر حینئذ أن ینفی کلّ بربریّ بالجزیرة، فنفوا إلی إفریقیة، و أمر بقتل العبید، فقتلوا عن آخرهم و جعل جنده کلّهم من أهل صقلّیّة.
فقلّ «1» العسکر بالجزیرة، و طمع أهل الجزیرة فی الأمراء، فلم یمض إلّا یسیر حتّی ثار به أهل صقلّیّة، و أخرجوه، و خلعوه، و أرادوا قتله.
و سبب ذلک أنّه ولّی علیهم إنسانا صادرهم، و أخذ الأعشار من غلّاتهم، و استخفّ بقوادهم و شیوخ البلد، و قهر جعفر إخوته، و استطال علیهم، فلم یشعر إلّا و قد زحف إلیه أهل البلد کبیرهم و صغیرهم، فحصروه فی قصره فی المحرّم «2» سنة عشر و أربعمائة، و أشرفوا علی أخذه، فخرج إلیهم أبوه یوسف فی محفّة، و کانوا له محبّین، فلطف بهم و رفق، فبکوا رحمة له من مرضه، و ذکروا له ما أحدث ابنه علیهم، و طلبوا أن یستعمل ابنه أحمد المعروف بالأکحل، ففعل ذلک.
و خاف یوسف علی ابنه جعفر منهم، فسیّره فی مرکب إلی مصر، و سار أبوه یوسف بعده، و معهما من الأموال ستّمائة ألف دینار و سبعون ألفا، و کان لیوسف من الدوابّ ثلاثة عشر ألف حجرة، سوی البغال و غیرها،
______________________________
(1) فضعف فقتل.a
(2).p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 195
و مات بمصر و لیس له إلّا دابّة واحدة.
و لمّا ولی الأکحل أخذ أمره بالحزم و الاجتهاد، و جمع المقاتلة، و بثّ سرایاه فی بلاد الکفرة، فکانوا یحرقون، و یغنمون، و یسبون، و یخرّبون البلاد، و أطاعه جمیع قلاع صقلّیّة التی للمسلمین.
و کان للأکحل ابن اسمه جعفر کان یستنیبه «1» إذا سافر، فخالف سیرة أبیه، ثم إنّ الأکحل «2» جمع أهل صقلّیّة و قال: أحبّ أن أشلیکم علی «3» الإفریقیّین الذین قد شارکوکم فی بلادکم، و الرأی إخراجهم، فقالوا: قد صاهرناهم و صرنا شیئا واحدا، فصرفهم. ثم أرسل إلی الإفریقیّین، فقال لهم مثل ذلک، فأجابوه إلی ما أراد، فجمعهم حوله، فکان یحمی أملاکهم، و یأخذ الخراج من أملاک أهل صقلّیّة، فسار من أهل صقلّیّة جماعة إلی المعزّ ابن بادیس، و شکوا إلیه ما حلّ بهم، و قالوا: نحب أن نکون فی طاعتک، و إلّا سلّمنا البلاد إلی الروم، و ذلک سنة سبع و عشرین و أربعمائة، فسیّر معهم ولده عبد اللَّه فی عسکر، فدخل المدینة، و حصر الأکحل فی الخلاصة. ثم اختلف أهل صقلّیّة، و أراد بعضهم نصرة الأکحل، فقتله الذین أحضروا عبد اللَّه بن المعزّ.
ثم إنّ الصقلیّین رجع بعضهم علی بعض، و قالوا: أدخلتم غیرکم علیکم، و اللَّه لا کانت عاقبة أمرکم فیه «4» إلی خیر! فعزموا علی حرب عسکر المعزّ، فاجتمعوا و زحفوا إلیهم، فاقتتلوا، فانهزم عسکر المعزّ، و قتل منهم ثمانمائة رجل، و رجعوا فی المراکب إلی إفریقیة، و ولّی أهل الجزیرة علیهم حسنا الصمصام، أخا الأکحل، فاضطربت أحوالهم، و استولی الأراذل، و انفرد کلّ إنسان ببلد، و أخرجوا الصمصام، فانفرد القائد عبد اللَّه بن منکوت بمازر
______________________________
(1). یستخلفه.a
(2). إنه.p .c
(3). أفرغکم من.a
(4).C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 196
و طرابنش «1» و غیرهما، و انفرد القائد علیّ بن نعمة، المعروف بابن الحوّاس «2»، بقصریانة «3» و جرجنت و غیرهما، و انفرد ابن الثمنة «4» بمدینة سرقوسة، و قطانیة «5»، و تزوّج بأخت ابن الحوّاس «6».
ثم إنّه «7» جری بینها و بین زوجها «8» کلام فأغلظ کلّ منهما لصاحبه، و هو سکران، فأمر ابن الثمنة «9» بفصدها فی عضدیها، و ترکها لتموت، فسمع ولده إبراهیم، فحضر، و أحضر الأطبّاء، و عالجها إلی أن عادت قوّتها، و لمّا أصبح أبوه ندم، و اعتذر إلیها بالسکر، فأظهرت قبول عذره.
ثم إنّها طلبت منه بعد مدّة أن تزور أخاها، فأذن لها، و سیّر معها التّحف و الهدایا، فلمّا وصلت ذکرت لأخیها ما فعل بها، فحلف أنّه لا یعیدها إلیه، فأرسل ابن الثمنة «10» یطلبها، فلم یردّها إلیه، فجمع ابن الثمنة عسکره، و کان قد استولی علی أکثر الجزیرة، و خطب له بالمدینة، و سار، و حصر ابن الحوّاس بقصریانة، فخرج إلیه فقاتله، فانهزم ابن الثمنة، و تبعه إلی قرب مدینته قطانیة «11»، و عاد عنه بعد أن قتل من أصحابه فأکثر.
فلمّا رأی ابن الثمنة أنّ عساکره قد تمزّقت، سوّلت له نفسه الانتصار بالکفّار لما یریده اللَّه تعالی، فسار إلی مدینة مالطة «12»، و هی بید الفرنج قد ملکوها لمّا خرج بردویل الفرنجیّ الّذی تقدّم ذکره سنة اثنتین و سبعین و ثلاث مائة، و استوطنها الفرنج إلی الآن، و کان ملکها حینئذ رجّار «13» الفرنجیّ فی جمع من الفرنج، فوصل إلیهم ابن الثمنة و قال: أنا أملّککم الجزیرة! فقالوا: إنّ فیها جندا کثیرا، و لا طاقة لنا بهم، فقال: إنّهم مختلفون، و أکثرهم یسمع
______________________________
(1) و طرابلس.a
(2- 6) الجواس‌euqibu .p .c
(3) بقصر بانه‌euqibu .a، بقصر نانه.p .c
(4- 9) الشمسه.sالشمسه.p .c.
(5) الشمسه.euqibu .p .c
(7).a
(8). بینهما.p .c
(10) الشمسه‌euqibu .p .c
(11) قسطانیة.p .c
(12). مایطة.a
(13). راحار.a، زحار.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 197
قولی، و لا یخالفون أمری. فساروا معه فی رجب سنة أربع و أربعین و أربعمائة، فلم یلقوا من یدافعهم، فاستولوا علی ما مرّوا به فی طریقهم، و قصد بهم إلی قصریانة فحصروها، فخرج إلیهم ابن الحوّاس، فقاتلهم، فهزمه الفرنج، فرجع إلی الحصن، فرحلوا عنه، و ساروا فی الجزیرة، و استولوا علی مواضع کثیرة، و فارقها کثیر من أهلها من العلماء و الصالحین، و سار جماعة من أهل صقلّیّة إلی المعزّ بن بادیس، و ذکروا له ما الناس فیه بالجزیرة من الخلف، و غلبة الفرنج علی کثیر منها، فعمّر أسطولا کبیرا «1»، و شحّنه بالرجال و العدد، و کان الزمان شتاء، فساروا إلی قوصرة، فهاج علیهم البحر، فغرق أکثرهم، و لم ینج إلّا القلیل.
و کان ذهاب هذا الأسطول ممّا أضعف المعزّ، و قوّی علیه العرب، حتّی أخذوا البلاد منه. فملک حینئذ الفرنج أکثر البلاد علی مهل و تؤدة، لا یمنعهم أحد، و اشتغل صاحب إفریقیة بما دهمه من العرب، و مات المعزّ سنة ثلاث و خمسین و أربعمائة، و ولی ابنه تمیم، فبعث أیضا أسطولا و عسکرا إلی الجزیرة، و قدّم علیه و لدیه أیّوب و علیّا، فوصلوا إلی صقلّیّة، فنزل أیّوب و العسکر المدینة «2»، و نزل علیّ جرجنت، ثمّ انتقل أیّوب إلی جرجنت، فأمر علیّ بن الحوّاس أن ینزل فی قصره، و أرسل هدیّة کثیرة.
فلمّا أقام أیّوب فیها أحبّه أهلها، فحسده ابن الحوّاس، فکتب إلیهم لیخرجوه، فلم یفعلوا، فسار إلیه فی عسکره، و قاتله، فشدّ أهل جرجنت من أیّوب، و قاتلوا معه، فبینما ابن الحوّاس یقاتل أتاه سهم غرب فقتله، فملّک العسکر علیهم أیّوب.
ثمّ وقع بعد ذلک بین أهل المدینة و بین عبید تمیم فتنة أدّت إلی القتال، ثمّ زاد
______________________________
(1). کثیرا.A
(2).P .C.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 198
الشرّ بینهم، فاجتمع أیّوب و علیّ أخوه، و رجعا فی الأسطول إلی إفریقیة سنة إحدی و ستّین [و أربعمائة]، و صحبهم جماعة من أعیان صقلّیّة و الأسطولیّة، و لم یبق للفرنج ممانع، فاستولوا علی الجزیرة، و لم یثبت بین أیدیهم غیر قصریانة و جرجنت، فحصرهما الفرنج، و ضیّقوا علی المسلمین بهما، فضاق الأمر علی أهلهما [1] حتّی أکلوا المیتة، و لم یبق عندهم ما یأکلونه. فأمّا أهل جرجنت فسلّموها إلی الفرنج، و بقیت قصریانة بعدها ثلاث سنین، فلمّا اشتدّ الأمر علیهم أذعنوا إلی التسلیم، فتسلّمها الفرنج، لعنهم اللَّه، سنة أربع و ثمانین و أربعمائة، و ملک رجّار جمیع الجزیرة و أسکنها الروم و الفرنج مع المسلمین، و لم یترک لأحد من أهلها حمّاما، و لا دکّانا، و لا طاحونا.
و مات رجّار، بعد ذلک، قبل التسعین و الأربعمائة، و ملک بعده [2] ولده رجّار، فسلک طریق ملوک المسلمین من الجنائب و الحجّاب، و السلاحیّة، و الجانداریّة، و غیر ذلک، و خالف عادة الفرنج، فإنّهم لا یعرفون شیئا منه، و جعل له دیوان المظالم ترفع «1» إلیه شکوی المظلومین، فینصفهم و لو من ولده، و أکرم المسلمین، و قرّبهم و منع عنهم الفرنج، فأحبّوه، و عمّر أسطولا کبیرا، و ملک الجزائر التی بین المهدیّة و صقلّیّة، مثل مالطة، و قوصرة، و جربة، و قرقنّة «2»، و تطاول إلی سواحل إفریقیة، فکان منه ما نذکره إن شاء اللَّه.
______________________________
[1] أهلها.
[2] بعد.
______________________________
(1). یرفع.A
(2). و قرقیة.A، و مرقنه.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 199

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، وصل السلطان إلی بغداذ، و هی المرّة الثانیة، و نزل بدار المملکة، و نزل أصحابه متفرّقین، و وصل إلیه أخوه تاج الدولة تتش، و قسیم الدولة آقسنقر، صاحب حلب، و غیرهما من زعماء الأطراف، و عمل المیلاد ببغداذ، و تأنّقوا فی عمله، فذکر الناس أنّهم لم یروا ببغداذ مثله أبدا، و أکثر [1] الشعراء وصف تلک اللیلة، فممّن قال المطرّز:
و کلّ نار علی العشّاق مضرمةمن نار قلبی، أو من لیلة السّذق «1»
نار تجلّت بها الظّلماء، و اشتبهت‌بسدفة اللیل فیه غرّة الفلق
و زارت الشمس فیها البدر و اصطلحاعلی الکواکب بعد الغیظ و الحنق
مدّت علی الأرض بسطا من جواهرهاما بین مجتمع وار و مفترق [2]
مثل المصابیح إلّا أنّها نزلت‌من السماء بلا رجم و لا حرق
أعجب بنار و رضوان یسعّرهاو مالک قائم منها علی فرق
فی مجلس ضحکت روض الجنان له‌لمّا جلا ثغره عن واضح یقق
و للشّموع عیون کلّما نظرت‌تظلّمت من یدیها أنجم الغسق «2»
من کلّ مرهفة الأعطاف کالغصن‌المیّاد، لکنّه عار من الورق
______________________________
[1] و أکثروا.
[2] و متفرق.
______________________________
(1). الصدق.A
(2). الغثق.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 200 إنی لأعجب [1] منها، و هی وادعةتبکی، و عیشتها من ضربة العنق و فی هذه المرّة أمر بعمارة جامع السلطان، فابتدئ فی عمارته فی المحرّم سنة خمس و ثمانین و أربعمائة، و عمل قبلته بهرام منجّمه، و جماعة من أصحاب الرصد، و ابتدأ بعده نظام الملک، و تاج الملوک، و الأمراء الکبار بعمل دور لهم یسکنونها إذا قدموا بغداذ، فلم تطل مدّتهم بعدها، و تفرّق شملهم بالموت، و القتل، و غیر ذلک فی باقی سنتهم، و لم تغن عنهم عساکرهم و ما جمعوا شیئا، فسبحان الدائم الّذی لا یزول أمره «1».

فی هذه السنة وصل ابن أبی هاشم من مکّة مستغیثا من الترکمان.
و فی آخرها مرض نظام الملک ببغداذ، فعالج نفسه بالصدقة، فکان یجتمع بمدرسته من الفقراء و المساکین من لا یحصی، و تصدّق عنه الأعیان، و الأمراء من عسکر السلطان، فعوفی، و أرسل [له] الخلیفة خلعا نفیسة.
و فیها، فی تاسع شعبان، کان بالشام، و کثیر من البلاد، زلازل کثیرة، و کان أکثرها بالشام، ففارق الناس مساکنهم، و انهدم بأنطاکیّة کثیر من المساکن، و هلک تحتها عالم کثیر، و خرب من سورها تسعون برجا، فأمر السلطان ملک شاه بعمارتها.
و فیها، فی شوّال، توفّی أبو طاهر عبد الرحمن بن محمّد بن علک «2»
______________________________
[1] لا عجبت.
______________________________
(1). ملکه.A
(2). علمک.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 201
الفقیه الشافعیّ، و هو من رؤساء الفقهاء الشافعیّة، و هو الّذی تقدّم ذکره فی فتح سمرقند، و مشی أرباب الدولة السلطانیّة کلّهم فی جنازته، إلّا نظام الملک، فإنّه اعتذر بعلوّ السنّ، و أکثر البکاء علیه، و دفن عند الشیخ أبی إسحاق* بباب ابرز «1»، و زار السلطان قبره.
و توفّی محمّد بن عبد اللَّه بن الحسین أبو بکر الناصح الحنفیّ، قاضی الریّ، و کان من أعیان الفقهاء الحنفیّة یمیل إلی الاعتزال، و کان موته فی رجب.
و فیها فی شعبان «2» توفّی أبو الحسن علیّ بن الحسین بن طاووس المقری بمدینة صور.
______________________________
(1- 2).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 202

فی هذه السنة جمع أذفونش عساکره، و جموعه، و غزا بلاد جیّان من الأندلس، فلقیه المسلمون و قاتلوه، و اشتدّت الحرب، فکانت الهزیمة أوّلا علی المسلمین، ثمّ إنّ اللَّه تعالی ردّ لهم الکرّة علی الفرنج، فهزموهم، و أکثروا القتل فیهم، و لم ینج إلا الأذفونش فی نفر یسیر، و کانت هذه الوقعة من أشهر الوقائع، بعد الزلّاقة، و أکثر الشعراء ذکرها فی أشعارهم.

لمّا کان السلطان ببغداذ قدم إلیه أخوه تاج الدولة تتش من دمشق، و قسیم الدولة آقسنقر من حلب، و بوزان من الرّها، فلمّا أذن لهم السلطان فی العود إلی بلادهم أمر قسیم الدولة و بوزان أن یسیرا مع عساکرهما فی خدمة أخیه تاج الدولة، حتّی یستولی علی ما للخلیفة المستنصر «1» العلویّ، بساحل الشام، من البلاد، و یسیر، و هم معه، إلی مصر لیملکها.
فساروا أجمعون «2» إلی الشام، و نزل علی حمص، و بها ابن ملاعب صاحبها،
______________________________
(1- 2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 203
و کان الضرر به و بأولاده عظیما علی المسلمین، فحصروا البلد، و ضیّقوا علی من به، فملکه تاج الدولة، و أخذ ابن ملاعب و ولدیه، و سار إلی قلعة عرقة فملکها عنوة، و سار إلی قلعة أفامیة فملکها أیضا، و کان بها خادم للمصریّ، فنزل بالأمان فأمّنه، ثمّ سار إلی طرابلس فنازلها، فرأی صاحبها جلال الملک ابن عمّار جیشا لا یدفع إلّا بحیلة، فأرسل إلی الأمراء الذین مع تاج الدولة، و أطمعهم لیصلحوا حاله، فلم یر فیهم مطمعا.
و کان مع قسیم الدولة آقسنقر وزیر له اسمه زرّین‌کمر «1»، فراسله ابن عمّار فرأی عنده لینا، فأتحفه و أعطاه، فسعی مع صاحبه قسیم الدولة فی إصلاح حاله لیدفع عنه، و حمل له ثلاثین ألف دینار، و تحفا بمثلها، و عرض علیه المناشیر التی بیده من السلطان بالبلد، و التقدّم إلی النّواب بتلک البلاد بمساعدته، و الشدّ معه «2»، و التحذیر من محاربته، فقال آقسنقر لتاج الدولة تتش: لا أقاتل من هذه المناشیر بیده «3»، فأغلظ له تاج الدولة، و قال: هل أنت إلّا تابع لی؟ فقال آقسنقر: أنا أتابعک إلّا فی معصیة السلطان، و رحل من الغد عن موضعه، فاضطرّ تاج الدولة إلی الرحیل، فرحل غضبان، و عاد بوزان أیضا إلی بلاده، فانتقض هذا الأمر.

و کان ممّن «4» حضر أیضا عند السلطان ببغداذ جبق أمیر الترکمان، و هو صاحب قرمیسین و غیرها، فأمره السلطان أن یسیر هو و معه جماعة من أمراء السلطان «5»
______________________________
(1). زریکمر.A
(2). منه.A
(3).A .mO
(4). فیمن.A
(5). الترکمان.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 204
ذکرهم، إلی الحجاز و الیمن، و یکون أمرهم إلی سعد الدولة کوهرائین، لیفتحوا البلاد هناک، فاستعمل علیهم سعد الدولة أمیرا اسمه ترشک، فساروا حتّی وردوا الیمن، فاستولوا علیها، و أساءوا السیرة فی أهلها، و لم یترکوا فاحشة و لا سیئة إلّا ارتکبوها، و ملکوا عدن، و ظهر علی ترشک الجدریّ، فتوفّی فی سابع یوم من وصوله إلیها، و کان عمره سبعین سنة، فعاد أصحابه إلی بغداذ، و حملوه، فدفنوه عند قبر أبی حنیفة، رحمة اللَّه علیه.

فی هذه السنة، عاشر رمضان، قتل نظام الملک أبو علیّ الحسن بن علیّ ابن إسحاق الوزیر بالقرب من نهاوند، و کان هو و السلطان فی أصبهان، و قد عاد إلی بغداذ، فلمّا کان بهذا المکان، بعد أن فرغ من إفطاره، و خرج فی محفّته إلی خیمة حرمه، أتاه [1] صبیّ دیلمیّ من الباطنیّة، فی صورة مستمیح، أو مستغیث، فضربه بسکّین کانت معه «1»، فقضی علیه و هرب، فعثر بطنب خیمة، فأدرکوه فقتلوه، و رکب السلطان إلی خیمه «2»، فسکن عسکره و أصحابه.
و بقی وزیر السلطان ثلاثین سنة سوی ما وزر للسلطان ألب أرسلان، صاحب خراسان، أیّام عمّه طغرلبک، قبل أن یتولّی السلطنة، و کان علت سنّه، فإنّه کان مولده سنة ثمان و أربعمائة.
______________________________
[1] فأتاه.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). خیمته.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 205
و کان سبب قتله أنّ عثمان بن جمال الملک بن نظام الملک کان قد ولّاه جدّه نظام الملک رئاسة مرو، و أرسل السلطان إلیها شحنة یقال له قودن، و هو من أکبر ممالیکه، و من أعظم الأمراء فی دولته، فجری بینه و بین عثمان منازعة فی شی‌ء، فحملت عثمان حداثة سنّه، و تمکّنه، و طمعه بجدّه، علی أن قبض علیه، و أخرق به، ثمّ أطلقه، فقصد السلطان مستغیثا شاکیا، فأرسل السلطان إلی نظام الملک رسالة مع تاج الدولة «1» و مجد الملک البلاسانیّ و غیرهما من أرباب دولته یقول له: إن کنت شریکی فی الملک، و یدک مع یدی فی السلطنة، فلذلک «2» حکم، و إن کنت نائبی، و بحکمی، فیجب أن تلزم حدّ التبعیّة و النیابة، و هؤلاء أولادک قد استولی کلّ واحد منهم علی کورة عظیمة، و ولی ولایة کبیرة، و لم یقنعهم ذلک، حتّی تجاوزوا أمر السیاسة و طمعوا إلی «3» أن فعلوا کذا و کذا، و أطال القول، و أرسل معهم الأمیر یلبرد، و کان من خواصّه و ثقاته، و قال له: تعرّفنی ما یقول، فربّما کتم هؤلاء شیئا.
فحضروا عند نظام الملک و أوردوا علیه الرسالة، فقال لهم: قولوا للسلطان إن کنت ما علمت أنی شریکک فی الملک فاعلم، فإنّک ما نلت هذا الأمر إلّا بتدبیری و رأیی، أما یذکر حین قتل أبوه فقمت بتدبیر أمره، و قمعت الخوارج علیه من أهله، و غیرهم، منهم: فلان و فلان، و ذکر جماعة من خرج علیه، و هو ذلک الوقت یتمسّک بی و یلزمنی، و لا یخالفنی، فلمّا قدت الأمور إلیه، و جمعت الکلمة علیه، و فتحت له الأمصار القریبة و البعیدة، و أطاعه القاصی و الدانی، أقبل یتجنّی لی الذنوب، و یسمع فیّ السعایات؟ قولوا له عنّی: إنّ ثبات تلک القلنسوة معذوق بهذه الدواة، و إنّ اتّفاقهما رباط کلّ رغیبة «4» و سبب کل غنیمة، و متی أطبقت هذه زالت تلک، فإن عزم علی تغییر
______________________________
(1).A .mO
(2). فذلک.A
(3). فی.A
(4). رعمته.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 206
فلیتزوّد للاحتیاط «1» قبل وقوعه، و لیأخذ الحذر من الحادث أمام طروقه، و أطال فیما هذا سبیله، ثمّ قال لهم: قولوا للسلطان عنّی مهما أردتم، فقد أهمّنی «2» ما لحقنی من توبیخه و فتّ [1] فی عضدی.
فلمّا خرجوا من عنده اتّفقوا علی کتمان ما جری عن السلطان، و أن یقولوا له ما مصمونه العبودیّة و التنصّل، و مضوا إلی منازلهم، و کان اللیل قد انتصف، و مضی یلبرد إلی السلطان فأعلمه ما جری، و بکّر الجماعة إلی السلطان، و هو ینتظرهم، فقالوا له من الاعتذار و العبودیّة ما کانوا اتّفقوا علیه، فقال لهم السلطان: إنّه لم یقل هذا، و إنّما قال کیت و کیت، فأشاروا حینئذ بکتمان ذلک رعایة لحقّ نظام الملک، و سابقته، فوقع التدبیر علیه، حتّی تمّ علیه من القتل ما تمّ. و مات السلطان بعده بخمسة و ثلاثین یوما، و انحلّت الدولة، و وقع السیف، و کان قول نظام الملک شبه الکرامة له، و أکثر الشعراء مراثیه، فمن جیّد ما قبل فیه قول شبل الدولة مقاتل بن عطیة:
کان الوزیر نظام الملک لؤلؤةیتیمة صاغها الرحمن من شرف
عزّت «3»، فلم تعرف الأیّام قیمتهافردّها، غیرة منه، إلی الصّدف و رأی بعضهم نظام الملک بعد قتله فی المنام، فسأله عن حاله، فقال:
کان یعرض علیّ جمیع عملی لو لا الحدیدة التی أصبت بها، یعنی القتل.
______________________________
[1] ما فت.
______________________________
(1). للاختلاط.P .C
(2). دهمنی.A
(3). بدت.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 207

أمّا ابتداء حاله، فکان من أبناء الدهاقین بطوس، فزال ما کان لأبیه من مال، و ملک، و توفّیت أمّه و هو رضیع، فکان أبوه یطوف به علی المرضعات فیرضعنه حسبة، حتّی شبّ، و تعلّم العربیّة، و سرّ اللَّه فیه یدعوه إلی علو الهمّة، و الاشتغال بالعلم، فتفقّه، و صار فاضلا، و سمع الحدیث الکثیر، ثم اشتغل بالأعمال السلطانیّة، و لم یزل الدهر یعلو به و یخفض «2» حضرا و سفرا.
و کان یطوف بلاد خراسان، و وصل إلی غزنة فی صحبة بعض المتصرّفین، ثمّ لزم أبا علیّ بن شاذان متولّی الأمور ببلخ لداود والد السلطان ألب أرسلان، فحسنت حاله معه، و ظهرت کفایته و أمانته، و صار معروفا عندهم بذلک، فلمّا حضرت أبا علیّ بن شاذان الوفاة أوصی الملک ألب أرسلان به، و عرّفه حاله، فولّاه شغله، ثم صار وزیرا له إلی أن ولی السلطنة بعد عمّه طغرلبک، و استمرّ علی الوزارة لأنّه ظهرت منه کفایة عظیمة، و آراء سدیدة قادت «3» السلطنة إلی ألب أرسلان، فلمّا توفّی ألب أرسلان قام بأمر ابنه ملک شاه، و قد تقدّم ذکر هذه الجمل مستوفی مشروحا.
و قیل إنّ ابتداء أمره أنّه کان یکتب للأمیر تاجر، صاحب بلخ، و کان الأمیر «4» یصادره فی رأس کلّ سنة، و یأخذ ما معه، و یقول له: قد سمنت یا حسن! و یدفع إلیه فرسا و مقرعة و یقول: هذا یکفیک، فلمّا طال ذلک علیه أخفی ولدیه فخر الملک، و مؤیّد الملک «5»، و هرب إلی جغری بک داود، والد ألب أرسلان، فوقف فرسه فی الطریق، فقال: اللَّهمّ إنی أسألک فرسا
______________________________
(1). أمره.A
(2). ینخفض.A
(3). فادت.A
(4). ابن شاذان کان.A
(5).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 208
تخلّصنی علیه! فسار غیر بعید، فلقیه ترکمانیّ و تحته فرس جواد، فقال لنظام الملک: انزل عن فرسک، فنزل عنه، فأخذه الترکمانیّ و أعطاه فرسه، فرکبه و قال له: لا تنسنی [1] یا حسن. قال نظام الملک: فقویت نفسی بذلک، و علمت أنّه ابتداء سعادة. فسار نظام الملک إلی مرو، و دخل علی داود، فلمّا رآه أخذ بیده، و سلّمه إلی ولده ألب أرسلان، و قال له: هذا حسن الطوسیّ، فتسلّمه، و اتّخذه والدا لا تخالفه.
و کان الأمیر تاجر «1» لمّا سمع بهرب نظام الملک سار فی أثره إلی مرو، فقال لداود: هذا کاتبی و نائبی قد أخذ أموالی، فقال له داود: حدیثک مع محمّد، یعنی ألب أرسلان، فکان اسمه محمّدا «2» [2]، فلم یتجاسر تاجر علی خطابه، فترکه و عاد.
و أمّا أخباره، فإنّه کان عالما، دیّنا، جوادا، عادلا، حلیما، کثیر الصفح عن المذنبین، طویل الصمت، کان مجلسه عامرا بالقرّاء، و الفقهاء، و أئمّة المسلمین، و أهل الخیر و الصلاح، أمر ببناء المدارس فی سائر الأمصار و البلاد، و أجری لها الجرایات العظیمة، و أملی الحدیث بالبلاد: ببغداذ و خراسان و غیرهما، و کان یقول: إنّی لست من أهل هذا الشأن، لما تولّاه، و لکنّی أحبّ أن أجعل نفسی علی قطار نقلة حدیث رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم.
و کان إذا سمع المؤذّن أمسک عن کلّ ما هو فیه و تجنّبه، فإذا فرغ
______________________________
[1] تنسانی.
[2] محمد.
______________________________
(1). ابن شاذان.A
(2).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 209
لا یبدأ بشی‌ء قبل الصلاة، و کان، إذا غفل [1] المؤذّن و دخل الوقت یأمره بالأذان، و هذا غایة حال المنقطعین إلی العبادة فی حفظ الأوقات، و لزوم الصلوات.
و أسقط المکوس و الضرائب، و أزال لعن الأشعریّة من المنابر، و کان الوزیر عمید الملک الکندریّ قد حسّن للسلطان طغرلبک التقدّم «1» بلعن الرافضة، فأمره بذلک، فأضاف إلیهم الأشعریّة، و لعن الجمیع، فلهذا فارق کثیر من الأئمّة بلادهم، مثل إمام الحرمین، و أبی القاسم القشیریّ، و غیرهما، فلمّا ولی ألب أرسلان السلطنة أسقط نظام الملک ذلک جمیعه، و أعاد العلماء إلی أوطانهم.
و کان نظام الملک إذا دخل علیه الإمام أبو القاسم القشیریّ، و الإمام أبو المعالی الجوینیّ، یقوم لهما، و یجلس فی مسندة، کما هو، و إذا دخل أبو علیّ الفارمذیّ یقوم إلیه، و یجلسه فی مکانه «2»، و یجلس هو بین یدیه، فقیل له فی ذلک، فقال: إنّ هذین و أمثالهما «3» إذا دخلوا علیّ «4» یقولون لی:
أنت کذا و کذا، یثنون علیّ بما لیس فیّ «5»، فیزیدنی کلامهم عجبا و تیها، و هذا الشیخ یذکر لی عیوب نفسی، و ما أنا فیه من الظلم، فتنکسر نفسی لذلک، و أرجع عن کثیر ممّا أنا فیه.
و قال نظام الملک: کنت أتمنّی أن یکون لی قریة خالصة، و مسجد أتفرّد «6» فیه لعبادة ربّی، ثم بعد ذلک تمنّیت أن یکون لی قطعة أرض أتقوّت بریعها، و مسجد أعبد اللَّه فیه «7»، و أمّا الآن فأنا أتمنّی أن یکون لی رغیف کلّ
______________________________
[1] أغفل.
______________________________
(1). التقریر.A
(2). عن مجلسه.A
(3). و یقول.A
(4). أولئک.dda .A
(5). یسرنی.A
(6). أنفرد.A
(7).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 210
یوم، و مسجد أعبد اللَّه فیه.
و قیل: کان لیلة یأکل الطعام، و بجانبه أخوه أبو القاسم، و بالجانب الآخر عمید خراسان، و إلی جانب العمید إنسان فقیر، مقطوع الید، فنظر نظام الملک، فرأی العمید یتجنّب الأکل مع المقطوع، فأمره بالانتقال إلی الجانب الآخر، و قرّب المقطوع إلیه [1] فأکل معه.
و کانت عادته أن یحضر الفقراء طعامه، و یقرّبهم إلیه، و یدنیهم. و أخباره مشهورة کثیرة، قد جمعت لها المجامیع السائرة فی البلاد.

سار السلطان ملک شاه، بعد قتل نظام الملک، إلی بغداذ، و دخلها فی الرابع و العشرین من شهر رمضان، و لقیه وزیر الخلیفة عمید الدولة بن جهیر، و ظهرت من تاج الملک کفایة عظیمة، و کان السلطان قد أمر أن تفصّل خلع الوزارة لتاج الملک، و کان هو الّذی سعی بنظام الملک، فلمّا فرغ من الخلع، و لم یبق غیر لبسها و الجلوس فی الدست، اتّفق أنّ السلطان خرج إلی الصید، و عاد ثالث شوّال مریضا، و أنشب الموت أظفاره فیه، و لم یمنع عنه سعة ملکه، و کثرة عساکره.
و کان سبب مرضه أنّه أکل لحم صید فحمّ و افتصد، و لم یستوف إخراج الدم، فثقل مرضه، و کانت حمّی محرقة، فتوفّی لیلة الجمعة، النصف من شوّال.
______________________________
[1] الید.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 211
و لمّا ثقل نقل أرباب دولته أموالهم إلی حریم دار الخلافة، و لمّا توفّی سترت زوجته ترکان خاتون المعروفة بخاتون الجلالیّة موته و کتمته، و أعادت جعفرا [1] ابن الخلیفة من ابنة السلطان إلی أبیه المقتدی بأمر اللَّه، و سارت من بغداذ و السلطان معها محمولا، و بذلت الأموال للأمراء سرّا، و استحلفتهم لابنها محمود، و کان تاج الملک یتولّی ذلک لها، و أرسلت قوام الدولة کربوقا الّذی صار صاحب الموصل إلی أصبهان بخاتم السلطان، فاستنزل مستحفظ القلعة، و تسلّمها، و أظهر أنّ السلطان أمره بذلک، و لم یسمع بسلطان مثله لم یصلّ علیه أحد، و لم یلطم علیه وجه.
و کان مولده سنة سبع و أربعین و أربعمائة، و کان من أحسن الناس صورة و معنی، و خطب له من حدود الصین إلی آخر الشام، و من أقاصی بلاد الإسلام فی الشمال إلی آخر بلاد الیمن، و حمل إلیه ملوک الروم الجزیة، و لم یفته مطلب، و انقضت أیّامه علی أمن عام، و سکون شامل، و عدل مطّرد.
و من أفعاله أنّه لمّا خرج علیه أخوه تکش بخراسان اجتاز بمشهد علیّ بن موسی الرّضا بطوس، فزاره، فلمّا خرج قال لنظام الملک: بأیّ شی‌ء دعوت؟
قال: دعوت اللَّه أن ینصرک «1»، فقال: أمّا أنا فلم أدع بهذا بل قلت: اللَّهمّ انصر أصلحنا للمسلمین، و أنفعنا للرعیّة.
و حکی عنه أنّ سوادیّا لقیه و هو یبکی، فاستغاث به، و قال: کنت ابتعت بطیخا بدریهمات لا أملک سواها، فغلبنی علیه ثلاثة نفر من الأتراک، فأخذوه منّی. فقال السلطان له: اقعد! ثم أحضر فرّاشا و قال: قد اشتهیت بطیخا، و کان ذلک عند أوّل استوائه، و أمره بطلبه من العسکر، فغاب ثم عاد
______________________________
[1] جعفر.
______________________________
(1). ینصرنا.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 212
و معه البطیخ، فأمره بإحضار من وجده عنده، فأحضره، فسأله السلطان من أین له ذلک البطیخ؟ فقال: غلمانی جاءونی به، فأمر أن یجی‌ء بهم إلیه، فمضی، و أمرهم بالهرب، و عاد فقال: لم أجدهم، فقال للسوادیّ: خذ «1» مملوکی هذا قد وهبته لک عوضا عن بطیخک، و یحضر الذین أخذوه، و اللَّه لئن أطلقته لأضربنّ عنقک. فأخذه السوادیّ، فاشتری الغلام نفسه منه بثلاثمائة دینار، فعاد السوادیّ إلی السلطان، و قال: قد بعته نفسه بثلاثمائة دینار «2»، فقال: أ رضیت بذلک؟ قال: نعم! قال: امض مصاحبا.
و قال عبد السمیع بن داود العبّاسیّ: شاهدت ملک شاه و قد أتاه رجلان من أرض العراق السّفلی، من قریة الحدّادیّة، یعرفان بابنی غزّال، فلقیاه، فوقف لهما، فقالا: إنّ مقطعنا الأمیر خمارتکین قد صادرنا بألف و ستّمائة دینار، و قد کسر ثنیّتی أحدنا «3»، و أراهما السلطان، و قد قصدناک «4» لتقتصّ لنا منه، فإن أخذت بحقّنا کما أوجب اللَّه علیک، و إلّا فاللَّه یحکم بیننا.
قال فرأیت السلطان و قد نزل عن دابّته و قال: لیمسک کلّ واحد منکما بطرف کمّی، و اسحبانی إلی خواجه حسن، یعنی نظام الملک، فامتنعا من ذلک، و اعتذرا، فأقسم علیهما إلّا فعلا، فأخذ کلّ واحد منهما بکمّ من کمّیه «5» و مشی معهما إلی نظام الملک، فبلغه الخبر، فخرج مسرعا، فلقیه و قبّل الأرض، و قال: یا سلطان العالم! ما حملک علی هذا؟ فقال: کیف یکون حالی غدا عند اللَّه إذا طولبت بحقوق المسلمین، و قد قلّدتک هذا الأمر لتکفینی مثل هذا الموقف، فإن نال الرعیّة أذی فأنت المطالب، فانظر لی و لنفسک.
فقبّل الأرض، و مشی فی خدمته، و عاد من وقته، و کتب بعزل الأمیر
______________________________
(1).A
(2).A .mO
(3) أمیرنا.A
(4). أتیناک.A
(5) أکمامه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 213
خمارتکین عن إقطاعه، و ردّ المال علیهما، و أعطاهما مائة دینار من عنده، و أمرهما بإثبات البیّنة أنّه قلع ثنیتیه لیقلع ثنیتیه [1] عوضهما، فرضیا و انصرفا.
و قیل إنّه ورد بغداذ ثلاث دفعات، فخافه الناس من غلاء الأسعار، و تعدّی الجند، فکانت الأسعار أرخص منها قبل قدومه، و کان الناس یخترقون عساکره لیلا و نهارا، فلا یخافون «1» أحدا، و لم یتعدّ علیهم أحد، و أسقط المکوس و المؤن من جمیع البلاد، و عمر الطرق، و القناطر، و الرّبط التی فی المفاوز، و حفر الأنهار الخراب، و عمر الجامع ببغداذ، و عمل المصانع بطریق مکّة، و بنی [2] البلد بأصبهان، و بنی [2] منارة القرون بالسبیعی «2» بطریق مکّة، و بنی [2] مثلها بما وراء النهر، و اصطاد مرّة صیدا کثیرا، فأمر بعده، فکان عشرة آلاف رأس، فأمر بصدقة عشرة آلاف دینار، و قال: إنّنی خائف من اللَّه تعالی کیف أزهقت أرواح هذه الحیوانات بغیر ضرورة و لا مأکلة، و فرّق من الثیاب و الأموال بین أصحابه ما لا یحصی، و صار بعد ذلک کلّما صاد شیئا تصدّق بعدده دنانیر، و هذا فعل من یحاسب نفسه علی حرکاته و سکناته، و قد أکثر الشعراء مراثیه أیضا.
و قیل إنّ بعض أمراء السلطان کان نازلا بهراة مع بعض العلماء اسمه عبد الرحمن فی داره، فقال یوما ذلک الأمیر للسلطان، و هو سکران: إنّ عبد الرحمن یشرب الخمر، و یعبد الأصنام من دون اللَّه تعالی، و یحلّل الحرام، فلم یجبه ملک شاه، فلمّا کان الغد صحا ذلک الأمیر، فأخذ السلطان السیف، و قال له: اصدقنی عن فلان، و إلّا قتلتک! فطلب منه الأمان، فأمّنه، فقال:
______________________________
[1] ثنیتاه.
[2] و بنا.
______________________________
(1). یخالقون.A
(2).sitcnupenis .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 214
إنّ عبد الرحمن له دار حسناء، و زوجة جمیلة، فأردت أن تقتله فأفوز بداره و زوجته، فأبعده السلطان، و شکر اللَّه تعالی علی التوقّف عن قبول سعایته، و تصدّق بأموال جلیلة المقدار.

لمّا مات السلطان ملک شاه کتمت زوجته ترکان خاتون موته، کما ذکرناه، و أرسلت إلی الأمراء سرّا فأرضتهم، و استحلفتهم لولدها محمود، و عمره أربع سنین و شهور، و أرسلت إلی الخلیفة المقتدی فی الخطبة لولدها أیضا، فأجابها، و شرط أن یکون اسم السلطنة لولدها، و الخطبة له، و یکون المدبّر لزعامة «1» الجیوش، و رعایة «2» البلد، هو الأمیر أنر «3»، و یصدر عن رأی تاج الملک، و یکون ترتیب العمّال، و جبایة الأموال إلی تاج الملک أیضا، و کان تاج الملک هو الّذی یدبّر الأمر بین یدی خاتون.
فلمّا جاءت رسالة الخلیفة إلی خاتون بذلک امتنعت من قبوله، فقیل لها:
إنّ ولدک صغیر، و لا یجیز الشرع ولایته، و کان المخاطب لها فی ذلک الغزالیّ، فأذعنت له، و أجابت إلیه، فخطب لولدها، و لقّب ناصر الدنیا و الدین، و کانت الخطبة یوم الجمعة الثانی و العشرین من شوّال من السنة، و خطب له بالحرمین الشریفین.
و لمّا مات السلطان ملک شاه أرسلت ترکان خاتون إلی أصبهان فی القبض علی
______________________________
(1). لرعایة.A
(2). و رعایا.A
(3). أنز.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 215
برکیارق ابن السلطان، و هو أکبر أولاده، خافته أن ینازع ولدها فی السلطنة، فقبض علیه، فلمّا ظهر موت ملک شاه وثب الممالیک النظامیّة علی سلاح کان لنظام الملک بأصبهان، فأخذوه و ثاروا فی البلد، و أخرجوا برکیارق من الحبس، و خطبوا له بأصبهان و ملّکوه، و کانت والدة برکیارق زبیدة ابنة یاقوتی بن داود، و هی ابنة عمّ ملک شاه، خائفة علی ولدها من خاتون أمّ محمود، فأتاها الفرج بالممالیک النظامیّة.
و سارت ترکان خاتون من بغداذ إلی أصبهان، فطالب العسکر تاج الملک بالأموال، فوعدهم، فلمّا وصلوا إلی قلعة برجین «1» صعد إلیها لینزل الأموال منها، فلمّا استقرّ فیها عصی علی خاتون، و لم ینزل خوفا من العسکر، فساروا عنه، و نهبوا خزائنه، فلم یجدوا بها شیئا، فإنّه «2» کان قد علم ما جری، فاستظهر و أخفاه.
و لمّا وصلت ترکان خاتون إلی أصبهان لحقها تاج الملک، و اعتذر بأن مستحفظ القلعة حبسه، و أنّه هرب منه إلیها، فقبلت عذره.
و أمّا برکیارق فإنّه لمّا قاربت خاتون و ابنها محمود أصبهان خرج منها هو و من معه من النظامیّة، و ساروا نحو الرّیّ، فلقیهم أرغش النظامیّ فی عساکره، و معه جماعة من الأمراء، و صاروا یدا واحدة، و إنّما حمل النظامیّة علی المیل إلی برکیارق کراهتهم لتاج الملک لأنّه کان عدوّ نظام الملک، و المتّهم بقتله، فلمّا اجتمعوا حصروا قلعة طبرک و أخذوها عنوة، فسیّرت خاتون العساکر إلی قتال برکیارق، فالتقی العسکران بالقرب من بروجرد، فانحاز جماعة من الأمراء الذین فی عسکر خاتون إلی برکیارق، منهم: الأمیر یلبرد، و کمشتکین الجاندار، و غیرهما، فقوی بهم، و جرت الحرب بینهم
______________________________
(1). ترحین.ddoC
(2) لأنه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 216
أواخر ذی الحجّة، و اشتدّ القتال، فانهزم عسکر خاتون و عادوا إلی أصبهان، و سار برکیارق فی أثرهم فحصرهم بأصبهان «1».

کان تاج الملک مع عسکر خاتون، و شهد الوقعة، فهرب إلی نواحی بروجرد، فأخذ و حمل إلی عسکر برکیارق، و هو یحاصر أصبهان، و کان یعرف کفایته، فأراد أن یستوزره، فشرع تاج الملک فی إصلاح کبار النظامیّة، و فرّق فیهم مائتی ألف دینار سوی العروض، فزال ما فی قلوبهم.
فلمّا بلغ عثمان نائب نظام الملک الخبر ساءه، فوضع الغلمان الأصاغر علی الاستغاثة، و أن لا یقنعوا إلّا بقتل قاتل صاحبهم، ففعلوا، فانفسخ ما دبّره تاج الملک، و هجم النظامیّة علیه فقتلوه، و فصّلوه أجزاء، و کان قتله فی المحرّم سنة ستّ و ثمانین [و أربعمائة]، و حملت إلی بغداذ إحدی أصابعه.
و کان کثیر الفضائل، جمّ المناقب، و إنّما غطّی [1] جمیع محاسنه ممالأته علی قتل نظام الملک، و هو الّذی بنی [2] تربة الشیخ أبی إسحاق الشیرازی «2»، و عمل المدرسة التی إلی جانبها، و رتّب بها الشیخ أبا بکر الشاشیّ، و کان عمره حین قتل سبعا [3] و أربعین سنة.
______________________________
[1] غطّا.
[2] بنا.
[3] سبع.
______________________________
(1).A
(2).C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 217

سار الحجّاج هذه السنة من بغداذ، فقدموا الکوفة، و رحلوا منها، فخرجت علیهم خفاجة، و قد طمعوا بموت السلطان، و بعد العسکر، فأوقعوا بهم، و قتلوا أکثر الجند الذین معهم، و انهزم باقیهم، و نهبوا الحجّاج، و قصدوا الکوفة فدخلوها، و أغاروا علیها، و قتلوا فی أهلها، فرماهم الناس بالنّشّاب، فخرجوا بعد أن نهبوا، و أخذوا ثیاب من لقوة من الرجال و النساء، فوصل الخبر إلی بغداذ، فسیّرت العساکر منها، فلمّا سمع بهم بنو خفاجة انهزموا، فأدرکهم العسکر، فقتل منهم خلق کثیر، و نهبت أموالهم، و ضعفت خفاجة بعد هذه الوقعة.

فیها، فی ربیع الأوّل، عاد السلطان من بغداذ إلی أصبهان، و أخذ معه الأمیر أبا الفضل جعفر ابن الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه من ابنة السلطان، و تفرق الأمراء إلی بلادهم، ثم عاد إلی بغداذ، فتوفّی کما ذکرناه «1».
و فیها، فی جمادی الأولی، احترق نهر المعلّی، فاحترق عقد الحدید إلی خربة الهرّاس «2»، إلی باب «3» دار الضرب، و احترق سوق الصاغة و الصیارف، و المخلّطین، و الریحانیّین، و کان الحریق من الظّهر إلی العصر، فاحترق منها
______________________________
(1).P .C .mO
(2). خزانة المتراس.A
(3).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 218
الأمر العظیم فی الزمان القلیل، و احترق من الناس خلق کثیر، ثم رکب عمید الدولة بن جهیر، وزیر الخلیفة، و جمع السقّاءین، و لم یزل راکبا حتّی طفئت النار.
و فی هذه السنة توفّی عبد الباقی بن محمّد بن الحسین بن ناقیا «1» الشاعر البغداذیّ، سمع الحدیث، و کان یتّهم بأنّه یطعن علی الشرائع، فلمّا مات کانت یده مقبوضة، فلم یطق الغاسل فتحها، فبعد جهد فتحت فإذا فیها مکتوب:
نزلت بجار لا یخیّب ضیفه،أرجّی نجاتی من عذاب جهنّم
و إنّی علی خوفی من اللَّه واثق‌بإنعامه، و اللَّه أکرم منعم و فیها توفّی هبة اللَّه بن عبد الوارث بن علیّ بن أحمد أبو القاسم الشیرازیّ الحافظ، أحد الرحّالین فی طلب الحدیث شرقا و غربا، و قدم الموصل من العراق، و هو الّذی أظهر سماع الجعدیّات لأبی محمّد الصّریفینیّ، و لم یکن یعرف ذلک «2».
______________________________
(1). باقیا.A.
(2).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 219

کان عزّ الملک أبو عبد اللَّه الحسین بن نظام الملک مقیما بخوارزم، حاکما فیها و فی کلّ ما یتعلّق بها، إلیه المرجع فی کلّ أمورها السلطانیة، فلمّا کان قبل أن یقتل أبوه حضر عنده خدمة له و للسلطان، فقتل أبوه، و مات السلطان، فأقام بأصبهان إلی الآن.
فلمّا حصرها برکیارق، و کان أکثر «1» عسکره النظامیّة، خرج من أصبهان هو و غیره من إخوته، فلمّا اتّصل ببرکیارق احترمه، و أکرمه، و فوّض أمور دولته إلیه، و جعله وزیرا له.

کان تتش بن ألب أرسلان صاحب دمشق و ما جاورها من بلاد الشام، فلمّا کان قبل موت أخیه السلطان ملک شاه، سار من دمشق إلیه ببغداذ، فلمّا کان بهیت بلغه موته، فأخذ هیت، و استولی علیها، و عاد إلی دمشق یتجهّز لطلب السلطنة، فجمع العساکر، و أخرج الأموال و سار نحو حلب،
______________________________
(1). عظم.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 220
و بها قسیم الدولة آقسنقر، فرأی قسیم الدولة اختلاف أولاد صاحبه ملک شاه، و صغرهم، فعلم أنّه لا یطیق دفع تتش، فصالحه، و صار معه، و أرسل إلی باغی سیان «1»، صاحب أنطاکیة، و إلی بوزان، صاحب الرّها و حرّان، یشیر علیهما بطاعة تاج الدولة تتش حتّی یروا ما یکون من أولاد ملک شاه، ففعلوا، و صاروا معه، و خطبوا له فی بلادهم، و قصدوا الرحبة، فحصروها، و ملکوها فی المحرّم من هذه السنة، و خطب لنفسه بالسلطنة.
ثم ساروا إلی نصیبین، فحصروها، فسبّ أهلها تاج الدولة، ففتحها عنوة و قهرا، و قتل من أهلها خلقا کثیرا، و نهبت الأموال، و فعل فیها الأفعال القبیحة، ثم سلّمها إلی الأمیر محمّد بن شرف الدولة العقیلی، و سار یرید الموصل، و أتاه الکافی بن فخر الدولة بن جهیر، و کان فی جزیرة ابن عمر، فأکرمه، و استوزره.

کان إبراهیم بن قریش بن بدران، أمیر بنی عقیل، قد استدعاه السلطان ملک شاه سنة اثنتین و ثمانین و أربعمائة لیحاسبه، فلمّا حضر عنده اعتقله، و أنفذ فخر الدولة بن جهیر إلی البلاد، فملک الموصل و غیرها، و بقی إبراهیم مع ملک شاه، و سار معه إلی سمرقند، و عاد إلی بغداذ، فلمّا مات ملک شاه أطلقته ترکان خاتون من الاعتقال، فسار إلی الموصل.
و کان ملک شاه قد أقطع عمّته صفیّة مدینة بلد، و کانت زوجة شرف الدولة، و لها منه ابنها علیّ، و کانت قد تزوّجت بعد شرف الدولة بأخیه إبراهیم،
______________________________
(1).otpircsrepusظmucیاغبسان.gramni .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 221
فلمّا مات ملک شاه قصدت الموصل، و معها ابنها علیّ، فقصدها محمّد بن شرف الدولة، و أراد أخذ الموصل، فافترقت العرب فرقتین: فرقة معه، و أخری مع صفیّة و ابنها علیّ، و اقتتلوا بالموصل عند الکناسة، فظفر علیّ، و انهزم محمّد، و ملک علیّ الموصل.
فلمّا وصل إبراهیم إلی جهینة، و بینه و بین الموصل أربعة فراسخ، سمع أنّ الأمیر علیّا [1] ابن أخیه شرف الدولة قد ملکها، و معه أمّه صفیّة، عمّة ملک شاه، فأقام مکانه، و راسل صفیّة خاتون، و تردّدت الرسل، فسلّمت البلد إلیه، فأقام به.
فلمّا ملک تتش نصیبین أرسل إلیه یأمره أن یخطب له بالسلطنة، و یعطیه طریقا إلی بغداذ لینحدر، و یطلب الخطبة بالسلطنة، فامتنع إبراهیم من ذلک، فسار تتش إلیه، و تقدّم إبراهیم أیضا نحوه، فالتقوا بالمضیّع، من أعمال الموصل، فی ربیع الأوّل، و کان إبراهیم فی ثلاثین ألفا، و کان تتش فی عشرة آلاف، و کان آقسنقر علی میمنته، و بوزان علی میسرته، فحمل العرب علی بوزان، فانهزم «1»، و حمل آقسنقر علی العرب فهزمهم، و تمّت الهزیمة علی إبراهیم و العرب، و أخذ إبراهیم أسیرا و جماعة من أمراء العرب، فقتلوا صبرا، و نهبت أموال العرب و ما معهم من الإبل و الغنم و الخیل و غیر ذلک، و قتل کثیر من نساء العرب أنفسهنّ خوفا من السبی و الفضیحة.
و ملک تتش بلادهم الموصل و غیرها، و استناب بها علیّ بن شرف الدولة مسلم، و أمّه صفیّة عمّة تتش، و أرسل إلی بغداذ یطلب الخطبة، و ساعده
______________________________
[1] علیّ.
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 222
کوهرائین علی ذلک، فقیل لرسوله: إنّا ننتظر [1] وصول الرسل من العسکر، فعاد إلی تتش بالجواب.

فلمّا فرغ تاج الدولة تتش من أمر العرب، و ملک الموصل و غیرها من بلادهم، سار إلی دیار بکر فی ربیع الآخر، فملک میّافارقین و سائر دیار بکر من ابن مروان، و سار منها إلی أذربیجان. فانتهی خبره إلی ابن أخیه رکن الدین برکیارق، و کان قد استولی علی کثیر من البلاد، منها: الرّیّ، و همذان، و ما بینهما، فلمّا تحقّق الحال سار فی عساکره لیمنع عمّه عن البلاد، فلمّا تقارب العسکران قال قسیم الدولة آقسنقر لبوزان «1»: إنّما أطعنا هذا الرجل لننظر ما یکون من أولاد صاحبنا، و الآن فقد ظهر ابنه، و نرید أن نکون معه. فاتّفقا علی ذلک و فارقا تتش، و صارا مع برکیارق.
فلمّا رأی تاج الدولة تتش ذلک علم أنّه لا قوّة له بهم، فعاد إلی الشام، و استقامت البلاد لبرکیارق، فلمّا قوی أمره سار کوهرائین إلی العسکر «2» یعتذر من مساعدته لتاج الدولة تتش، و أعانه برسق «3»، و تعصّب علیه کمشتکین الجاندار، فأخذ إقطاعه، و أعطی الأمیر یلبرد زیادة، و ولی شحنکیّة بغداذ عوض کوهرائین، و تفرّق عن کوهرائین أصحابه، فکان ما یأتی ذکره إن شاء اللَّه تعالی.
______________________________
[1] انتظر.
______________________________
(1).A.
(2- 3).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 223

فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة، ملک عسکر المستنصر باللَّه العلویّ، صاحب مصر، مدینة صور.
و سبب ذلک ما ذکرناه سنة اثنتین و ثمانین و أربعمائة: إنّ أمیر الجیوش بدرا، وزیر المستنصر، سیّر العساکر إلی مدینة صور، و غیرها، من ساحل الشام، و کان من بها قد امتنع من طاعتهم، فملکها، و قرّر «1» أمورها، و جعل فیها الأمراء.
و کان قد ولّی «2» مدینة صور «3» الأمیر الّذی یعرف بمنیر الدولة الجیوشیّ، فعصی علی المستنصر و أمیر الجیوش، و امتنع بصور، فسیّرت العساکر من مصر إلیه، و کان أهل صور قد أنکروا علی منیر الدولة عصیانه علی سلطانه، فلمّا وصل العسکر المصریّ إلی صور و حصروها و قاتلوها ثار أهلها، و نادوا بشعار المستنصر و أمیر الجیوش، و سلّموا البلد، و هجم العسکر المصری بغیر مانع و لا مدافع، و نهب من البلد شی‌ء کثیر، و أسر منیر الدولة و من معه من أصحابه، و حملوا إلی مصر، و قطع علی أهل البلد ستّون ألف دینار، فأجحفت بهم.
و لمّا وصل منیر الدولة إلی مصر و معه الأسری قتلوا جمیعهم و لم یعف عن واحد منهم.
______________________________
(1). و دبر.A
(2). سلم.A
(3). إلی.ddA .A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 224

فی هذه السنة، فی شعبان، قتل إسماعیل بن یاقوتی بن داود، و هو خال برکیارق، و ابن عمّ ملک شاه.
و سبب قتله أنّه کان بأذربیجان أمیرا علیها، فأرسلت إلیه ترکان خاتون، زوجة ملک شاه، تطمعه أن تتزوّج به، و تدعوه إلی محاربة برکیارق، فأجابها إلی ذلک، و جمع خلقا کثیرا من الترکمان و غیرهم، و صار أصحاب سرهنک ساوتکین فی خیله، و أرسلت إلیه ترکان خاتون کربوقا، و غیره من الأمراء، فی عسکر کثیر مددا له، فجمع برکیارق عساکره، و سار إلی حرب خاله إسماعیل، فالتقوا عند الکرج «1»، فانحاز الأمیر یلبرد إلی برکیارق، و صار معه، فانهزم إسماعیل و عسکره، و توجّه إلی أصبهان، فأکرمته ترکان خاتون، و خطبت له، و ضربت اسمه علی الدینار بعد ابنها محمود بن ملک شاه.
و کاد الأمر فی الوصلة یتمّ بینهما، فامتنع الأمراء من ذلک لا سیّما الأمیر أنر «2»، و هو مدبّر الأمر، و صاحب الجیش، و آثروا «3» خروج إسماعیل عنهم، و خافوه، و خاف هو أیضا منهم، ففارقهم، و راسل أخته زبیدة والدة برکیارق فی اللحاق بهم، فأذنت له فی ذلک، فوصل إلیهم، و أقام عندهم أیّاما یسیرة، فخلا به کمشتکین الجاندار، و آقسنقر، و بوزان، و بسطوة فی القول، فأطلعهم علی سرّه، و أنّه یرید السلطنة، و قتل برکیارق، فوثبوا علیه فقتلوه، و أعلموا أخته خبره [2] فسکتت عنه.
______________________________
[1] إسمایل.
[2] أخبره.
______________________________
(1). کرج.A
(2). انز.A
(3). و ابدا.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 225

فی هذه السنة انقطع الحجّ من العراق لأسباب أوجبت ذلک، و سار الحاجّ من دمشق مع أمیر أقامه تاج الدولة تتش صاحبها، فلمّا قضوا حجّهم و عادوا سائرین «1» سیّر أمیر مکّة، و هو محمّد بن أبی هاشم، عسکرا فلحقوهم بالقرب من مکّة، و نهبوا کثیرا من أموالهم و جمالهم، فعادوا إلیها، و لقوة، و سألوه أن یعید علیهم ما أخذ منهم، و شکوا إلیه بعد دیارهم، فأعاد بعض ما أخذ منهم، فلمّا أیسوا منه ساروا من مکّة عائدین علی أقبح صورة، فلمّا أبعدوا عنها ظهر علیهم جموع من العرب فی عدّة جهات، فصانعوهم علی مال أخذوه من الحاجّ، بعد أن قتل منهم جماعة وافرة، و هلک فیه [کثیرون] بالضعف و الانقطاع، و عاد السالم علی أقبح صورة.

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، قدم إلی بغداذ أردشیرین بن منصور أبو الحسین الواعظ، العبادیّ، و أکثر الوعظ بالمدرسة النظامیّة، و هو مروزیّ، و قدم بغداذ قاصدا للحجّ، و کان له قبول عظیم، بحیث أنّ الغزالیّ و غیره من الأئمّة و مشایخ الصوفیّة الکبار یحضرون مجلسه، و ذرع فی بعض المجالس الأرض التی فیها الرجال، فکان طولها مائة و خمسة و سبعین [1] ذراعا، و عرضها مائة
______________________________
[1] و سبعون.
______________________________
(1).A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 226
و عشرین [1] ذراعا، و کانوا یزدحمون ازدحاما کثیرا، و کان النساء أکثر من ذلک، و کان له کرامات ظاهرة، و عبادات کثیرة.
و کان سبب منعه من الوعظ أنّه نهی أن یتعامل الناس ببیع القراضة بالصحیح، و قال هو ربا، فمنع من الوعظ، و أخرج من البلد.
و فیها وقعت الفتنة ببغداذ بین العامّة، و قصد کلّ فریق الفریق الآخر، و قطعوا الطرقات بالجانب الغربیّ، و قتل أهل النصریة مصلحیّا، فأرسل کوهرائین فأحرقها، و اتّصلت الفتنة بین أهل الکرخ و باب البصرة، و کان للعمید الأغرّ أبی المحاسن الدّهستانیّ فی إطفاء هذه الفتنة أثر حسن.
و فیها، فی شعبان، سار سیف الدولة صدقة بن مزید إلی السلطان برکیارق، فلقیه بنصیبین، و سار معه إلی بغداذ، فوصلها فی ذی القعدة و معه وزیره عزّ الملک بن نظام الملک، و خرج عمید الدولة و الناس إلی لقائه من عقرقوف.
و فیها ولد للمستظهر باللَّه ولد سمّی الفضل، و کنی أبا منصور، و لقّب عمدة الدین، و هو المسترشد باللَّه.
و فیها، فی رمضان، قتل الأمیر یلبرد، قتله برکیارق، و کان من الأمراء الکبار مع أبیه، فزاده برکیارق إقطاع کوهرائین، و شحنکیّة بغداذ، فلمّا وصل إلی دقوقا أعید منها لأنّه تکلّم، فیما یتعلّق بوالدة السلطان برکیارق، بکلام شنیع، فلمّا وصل إلیه أصبح مقتولا.
و فیها، فی المحرّم «1»، توفّی علیّ بن أحمد بن یوسف أبو الحسن القرشیّ، الهکاریّ، المعروف بشیخ الإسلام، و کان فاضلا، عابدا، کثیر السماع،
______________________________
[1] و عشرون.
______________________________
(1).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 227
إلّا أنّ الغرائب فی حدیثه کثیرة لا یدری ما سببها، و الأمیر أبو نصر علیّ ابن هبة اللَّه بن علیّ بن جعفر العجلیّ، المعروف بابن ماکولا، مصنّف کتاب الإکمال، قتله غلمانه الأتراک بکرمان، و مولده سنة اثنتین و أربعمائة، و کان حافظا «1».
و فیها، فی صفر، توفّی أبو محمّد عامر الضریر، و کان فقیها شافعیّا، مقرئا، نحویّا، و کان یصلّی فی رمضان بالإمام المقتدی بأمر اللَّه.
و فی جمادی الأولی توفّی الأمیر أبو الفضل جعفر بن المقتدی، و أمّه ابنة السلطان ملک شاه، و إلیه تنسب الجعفریّات «2».
و فی رجب توفّی الشیخ أبو سعد عبد الواحد بن أحمد بن المحسن الوکیل بالمخزن، و کان فقیها شافعیّا، کثیر الإحسان إلی أهل العلم، و کان محمودا فی ولایته.
و فیها توفّی کمال الملک الدّهستانیّ الّذی کان عمید بغداذ.
و فی رمضان توفّی المشطب «3» بن محمّد الحنفیّ بالکحیل من أرض الموصل، و کان الخلیفة قد أرسله إلی برکیارق، و کان بالموصل، و معه تاج الرؤساء أبو نصر بن الموصلایا، و کان شیخا کبیرا، عالما، مکرما عند الملوک، و حمل إلی العراق، و دفن عند أبی حنیفة.
و فیه توفّی القاضی أبو علیّ یعقوب بن إبراهیم المرزبانیّ، قاضی باب الأزج، و ولی مکانه القاضی أبو المعالی عزیزی، و کان أبو المعالی شافعیّا، أشعریّا، مغالیا، و له مع أهل باب الأزج أقاصیص و حکایات عجیبة.
و فیها توفّی نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل أبو اللیث، و أبو الفتح
______________________________
(1).A .mO
(2). الجعفریتان.P .C
(3). المتطبب.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 228
التنکتیّ، له کنیتان، سافر [فی] البلاد شرقا و غربا، روی صحیح مسلم و غیره، و کان ثقة، و مولده سنة ستّ و أربعمائة.
و فی ذی الحجّة منها توفّی أبو الفرج عبد الواحد بن محمّد بن علیّ الحنبلیّ، الفقیه، و کان وافر العلم، غزیر الدین، حسن الوعظ و السّمت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 229

فی هذه السنة، یوم الجمعة رابع عشر المحرّم، خطب ببغداذ للسلطان برکیارق بن ملک شاه، و کان قدمها أواخر سنة ستّ و ثمانین [و أربعمائة]، و أرسل إلی الخلیفة المقتدی بأمر اللَّه یطلب الخطبة، فأجیب إلی ذلک، و خطب له، و لقّب رکن الدین.
و حمل الوزیر عمید الدولة بن جهیر الخلع إلی برکیارق، فلبسها، و عرض التقلید علی الخلیفة لیعلّم علیه، فعلّم فیه، و توفّی فجأة علی ما نذکره، إن شاء اللَّه تعالی، و ولی ابنه الإمام المستظهر باللَّه الخلافة، فأرسل الخلع و التقلید إلی السلطان برکیارق، فأقام ببغداذ إلی ربیع الأوّل من السنة، و سار عنها إلی الموصل.

فی هذه السنة، یوم السبت خامس عشر المحرّم، توفّی الإمام المقتدی بأمر اللَّه أبو القاسم عبد اللَّه بن الذخیرة بن القائم بأمر اللَّه أمیر المؤمنین فجأة، و کان قد أحضر عنده تقلید السلطان برکیارق لیعلّم فیه، فقرأه، و تدبّره، و علّم فیه، ثمّ قدّم إلیه طعام، فأکل منه، و غسل یدیه، و عنده قهرمانته
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 230
شمس النهار، فقال لها: ما هذه الأشخاص التی دخلت علیّ بغیر إذن؟ قالت:
فالتفت فلم أر شیئا، و رأیته قد تغیّرت حالته، و استرخت یداه و رجلاه، و انحلّت قوّته، و سقط إلی الأرض، فظنتها غشیة قد لحقته، فحللت أزرار ثوبه، فوجدته و قد ظهرت علیه أمارات الموت، و مات لوقته.
قالت: فتماسکت، و قلت لجاریة عندی: لیس هذا وقت إظهار الجزع و البکاء «1»، فإن صحت قتلتک، و أحضرت الوزیر فأعلمته الحال، فشرعوا فی البیعة لولیّ العهد، و جهّزوا المقتدی، و صلّی علیه ابنه المستظهر باللَّه، و دفنوه، و کان عمره ثمانیا [1] و ثلاثین سنة و ثمانیة أشهر و سبعة أیّام، و کانت خلافته تسع عشرة سنة و ثمانیة أشهر غیر یومین، و أمّه أمّ ولد أرمنیّة تسمّی أرجوان، و تدعی قرّة العین، أدرکت خلافته، و خلافة ابنه المستظهر باللَّه، و خلافة ابن ابنه المسترشد باللَّه.
و وزر له فخر الدولة أبو نصر بن جهیر، ثمّ أبو شجاع، ثمّ عمید الدولة «2» أبو منصور بن جهیر.
و قضاته: أبو عبد اللَّه الدامغانیّ، ثمّ أبو بکر الشامیّ.
و کانت أیّامه کثیرة الخیر، واسعة الرزق، و عظمت الخلافة أکثر ممّا کان من قبله، و انعمرت ببغداذ عدّة محالّ فی خلافته منها: البصلیّة، و القطیعة، و الحلبة، و المقتدیة، و الأجمة، و درب القیار «3»، و خربة «4» ابن جردة، و خربة «5» الهرّاس، و الخاتونیّتین.
______________________________
[1] ثمان.
______________________________
(1).A .mO
(2).ilutnoccnih .B147
mate, tidecorp mecidoCtseatelpx eelameroitneceru na
493innait4
ucaltipicnirojam. AniciH sitipacmenifdaeu qsueauq, an
(3). الغبار.B
(4). و خراب.B
(5). و خزانة.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 231
و أمر بنفی المغنّیات و المفسدات من بغداذ، و بیع دورهنّ، فنفین، و منع الناس أن یدخل أحد الحمّام إلا بمئزر، و قلع الهرادیّ، و الأبراج التی للطیور، و منع من اللعب بها لأجل الاطّلاع علی حرم الناس، و منع من إجراء ماء الحمّامات إلی دجلة، و ألزم أربابها بحفر آبار للمیاه، و أمر أنّ من یغسل السمک المالح یعبر إلی النّجمی فیغسله هناک، و منع الملّاحین أن یحملوا الرجال و النساء مجتمعین، و کان قویّ النفس، عظیم الهمّة من رجال بنی العبّاس.

لمّا توفّی المقتدی بأمر اللَّه، أحضر ولده أبو العبّاس أحمد المستظهر باللَّه، و أعلم بموته، و حضر الوزیر فبایعه، و رکب إلی السلطان برکیارق، فأعلمه الحال، و أخذ بیعته للمستظهر باللَّه.
فلمّا کان الیوم الثالث من موت المقتدی أظهر ذلک، و حضر عزّ الملک ابن نظام الملک وزیر برکیارق، و أخوه بهاء الملک، و أمراء «1» السلطان، و جمیع «2» أرباب المناصب «3»: النقیبان طراد العبّاسیّ، و المعمّر العلویّ فی «4» أصحابهما، و قاضی القضاة، و الغزالیّ، و الشاشیّ، و غیرهما من العلماء، فجلسوا فی العزاء، و بایعوا، و کان للمستظهر باللَّه لمّا بویع ستّ عشرة سنة و شهران.
______________________________
(1). و أمر.B
(2). و جمع.B
(3). و جمع.dda .B
(4).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 232

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، قتل قسیم الدولة آقسنقر، جدّ ملوکنا بالموصل الآن، أولاد الشهید زنکی بن آقسنقر.
و سبب قتله أنّ تاج الدولة تتش لمّا عاد من أذربیجان منهزما لم یزل یجمع العساکر، فکثرت جموعه، و عظم حشده، فسار فی هذا التاریخ عن دمشق نحو حلب لیطلب «1» السلطنة، فاجتمع قسیم الدولة آقسنقر، و بوزان، و أمدّهما رکن الدین برکیارق بالأمیر کربوقا الّذی صار بعد صاحب الموصل، فلمّا اجتمعوا ساروا إلی طریقه، فلقوه عند نهر سبعین «2» قریبا من تلّ السلطان، بینه و بین حلب ستّة فراسخ، و اقتتلوا، و اشتدّ القتال، فخامر بعض العسکر الذین مع آقسنقر، فانهزموا، و تبعهم الباقون، فتمّت الهزیمة، و ثبت آقسنقر، فأخذ أسیرا، و أحضر عند تتش، فقال له: لو ظفرت بی ما کنت صنعت؟
قال: کنت أقتلک! فقال له: أنا أحکم علیک بما کنت تحکم علیّ، فقتله صبرا.
و سار نحو حلب، و کان قد دخل إلیها کربوقا، و بوزان، فحفظاها منه، و حصرها تتش و لجّ فی قتالها حتّی ملکها، سلّمها إلیه المقیم بقلعة الشریف، و منها دخل البلد «3»، و أخذهما أسیرین، و أرسل إلی حرّان و الرّها لیسلّموه [1] من بهما و کانتا لبوزان، فامتنعوا من التسلیم إلیه، فقتل بوزان، و أرسل رأسه إلیهم «4» و تسلّم البلدین.
______________________________
[1] لیسلمهما.
______________________________
(1). لیخطب.P .C
(2- 4).P .C .mO
(3).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 233
و أمّا کربوقا فإنّه أرسله إلی حمص، فسجنه بها إلی أن أخرجه الملک رضوان بعد قتل أبیه تتش.
و کان قسیم الدولة أحسن الأمراء سیاسة لرعیّته، و حفظا لهم، و کانت بلاده بین رخص عامّ، و عدل شامل، و أمن واسع، و کان قد شرط علی أهل کلّ قریة من بلاده، متی أخذ عندهم «1» قفل، أو أحد «2» من الناس، غرم أهلها جمیع ما یؤخذ من الأموال من قلیل و کثیر، فکانت السیّارة، إذا بلغوا قریة من بلاده، ألقوا رحالهم و ناموا، و حرسهم أهل القریة إلی أن یرحلوا، فأمنت الطرق.
و أمّا وفاؤه، و حسن عهده، فیکفیه فخرا أنّه قتل فی حفظ بیت صاحبه و ولیّ نعمته.
فلمّا ملک تتش حرّان و الرّها سار إلی الدیار الجزریّة فملکها جمیعها، ثمّ ملک دیار بکر و خلاط، و سار إلی أذربیجان فملک بلادها کلّها، ثمّ سار منها إلی همذان فملکها، و رأی بها فخر الملک بن نظام الملک، و کان بخراسان، فسار منها إلی السلطان برکیارق لیخدمه، فوقع علیه الأمیر قماج، و هو من عسکر محمود ابن السلطان ملک شاه بأصبهان، فنهب فخر الملک، فهرب منه و نجا بنفسه، فجاء إلی همذان فصادفه تتش بها، فأراد قتله، فشفع فیه باغی سیان «3»، و أشار علیه أن یستوزره لمیل الناس إلی بیته، فاستوزره، و أرسل إلی بغداذ یطلب الخطبة من الخلیفة المستظهر باللَّه، و کان شحنته ببغداذ ایتکین جب، فلازم الخدمة بالدیوان، و ألحّ فی طلبها، فأجیب إلی ذلک، بعد أن سمعوا أنّ برکیارق قد انهزم من عسکر عمّه تتش، علی ما نذکره.
______________________________
(1). أحدهم.P .C
(2). واحد.P .C
(3). بسان.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 234

فی هذه السنة، فی شوّال، انهزم برکیارق من عسکر عمّه تتش. و کان برکیارق بنصیبین، فلمّا سمع بمسیر «1» عمّه إلی أذربیجان، سار هو من نصیبین، و عبر دجلة من بلد فوق الموصل، و سار إلی إربل، و منها إلی بلد سرخاب بن بدر إلی أن بقی بینه و بین عمّه تسعة فراسخ، و لم یکن معه غیر ألف رجل، و کان عمّه فی خمسین ألف رجل، فسار الأمیر یعقوب بن آبق من عسکر عمّه، فکبسه و هزمه، و نهب سواده، و لم یبق معه إلّا برسق «2»، و کمشتکین الجاندار، و الیارق، و هم من الأمراء الکبار، فسار إلی أصبهان.
و کانت خاتون أمّ أخیه محمود قد ماتت، علی ما نذکره، فمنعه من بها من الدخول إلیها، ثمّ أذنوا له خدیعة منهم لیقبضوا علیه، فلمّا قاربها خرج أخوه الملک محمود فلقیه، و دخل البلد، و احتاطوا علیه، فاتّفق أنّ أخاه محمودا حمّ و جدر، فأراد الأمراء أن یکحلوا برکیارق، فقال لهم أمین الدولة ابن التلمیذ الطبیب: إنّ الملک محمودا قد جدر، و ما کأنّه یسلم منه، و أراکم تکرهون أن یلیکم، و یملک البلاد تاج الدولة، فلا تعجلوا علی برکیارق، فإن مات محمود أقیموه ملکا، و إن سلم محمود فأنتم تقدرون علی کحله. فمات محمود سلخ شوّال، فکان هذا من الفرج بعد الشدّة، و جلس برکیارق للعزاء بأخیه.
و کان مولد محمود فی صفر سنة ثمانین و أربعمائة. و قصده مؤیّد الملک بن نظام الملک، فاستوزره فی ذی الحجّة، و کان أخوه عزّ الملک بن نظام الملک
______________________________
(1). بلغه مسیر.B
(2). برشق.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 235
قد مات لمّا کان مع برکیارق بالموصل، و حمل إلی بغداذ، فدفن بالنظامیّة، و کان أصبح الناس وجها، و أحسنهم خلقا و سیرة، و کان قد أجری الناس علی ما بأیدیهم من توقیعات أبیه فی الإطلاقات من خاصّته [1]، منها ببغداذ مائتا کرّ غلّة، و ثمانیة عشر ألف دینار أمیریّ.
ثمّ إنّ برکیارق جدر، بعد أخیه، و عوفی و سلم، فلمّا عوفی کاتب مؤیّد الملک وزیره الأمراء العراقیّین، و الخراسانیّین، و استمالهم، فعادوا کلّهم إلی برکیارق، فعظم شأنه و کثر عسکره «1».

فی هذه السنة، فی ذی القعدة «2»، توفّی أمیر الجیوش بدر الجمالیّ، صاحب الجیش بمصر، و قد جاوز ثمانین سنة، و کان هو الحاکم فی دولة المستنصر، و المرجوع إلیه.
و کان قد استعمله علی الشام سنة خمس و خمسین و أربعمائة، و جری بینه و بین الرعیّة و الجند بدمشق ما خاف [منه] علی نفسه، فخرج عنها هاربا، و جمع و حشد، و قدم إلی الشام فاستولی علیه بأسره سنة ستّ و خمسین [و أربعمائة]، ثمّ خالفه أهل دمشق مرّة أخری، فهرب منهم سنة ستّین، و خرب العامّة و الجند قصر الإمارة، ثمّ مضی أمیر الجیوش إلی مصر، و تقدّم بها، و صار صاحب الأمر.
______________________________
[1] خاصه.
______________________________
(1). جمعه.B
(2). ربیع الأول.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 236
قال علقمة بن عبد الرزّاق «1» العلیمیّ: قصدت بدرا الجمالیّ بمصر، فرأیت أشراف الناس و کبراءهم و شعراءهم علی بابه، قد طال مقامهم و لم یصلوا إلیه، قال: فبینا أنا کذلک إذ خرج بدر یرید الصید، فخرج علقمة فی أثره، و أقام إلی أن رجع من صیده، فلمّا قاربه وقف علی نشز من الأرض، و أومأ برقعة فی یده، و أنشأ یقول:
نحن التّجار، و هذه أعلاقنا،درّ، وجود یمینک المبتاع
قلّب، و فتّشها بسمعک إنّماهی جوهر تختاره الأسماع
کسدت علینا بالشآم، و کلّماقلّ النّفاق تعطّل الصّنّاع
فأتاک یحملها إلیک تجارهاو مطیّها الآمال و الأطماع
حتّی أناخوها ببابک، و الرّجامن دونک السّمسار و البیّاع
فوهبت ما لم یعطه «2»فی دهره‌هرم، و لا کعب، و لا القعقاع
و سبقت هذا الناس فی طلب العلی‌فالناس، بعدک، کلّهم أتباع
یا بدر أقسم لوبک اعتصم الوری،و لجوا إلیک جمیعهم، ما ضاعوا و کان علی ید بدر بازی فألقاه و انفرد عن الجیش، و جعل یستردّ الأبیات و هو ینشدها إلی أن استقرّ فی مجلسه، ثمّ قال لجماعة غلمانه و خاصّته: من أحبّنی فلیخلع علی هذا الشاعر، فخرج من عنده و معه سبعون بغلا، یحمل الخلع و التحف، و أمر له بعشرة آلاف درهم، فخرج من عنده و فرّق کثیرا من ذلک علی الشعراء، و لمّا مات بدر قام بما کان إلیه ابنه الأفضل.
______________________________
(1). الوراق.B
(2). تعطه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 237

فی هذه السنة، ثامن عشر ذی الحجّة، توفّی المستنصر باللَّه أبو تمیم معدّ ابن أبی الحسن علیّ الظاهر لإعزاز دین اللَّه العلویّ، صاحب مصر و الشام، و کانت خلافته ستّین سنة و أربعة أشهر، و کان عمره سبعا [1] و ستّین سنة، و هو الّذی خطب له البساسیری ببغداذ، و قد ذکرنا ذلک.
و کان الحسن بن الصّباح، رئیس هذه «1» الطائفة الإسماعیلیّة، قد قصده فی زیّ تاجر، و اجتمع به، و خاطبه فی إقامة الدعوة له ببلاد العجم، فعاد و دعا الناس إلیه سرّا، ثمّ أظهرها، و ملک القلاع، کما ذکرناه، و قال للمستنصر: من إمامی بعدک؟ فقال: ابنی نزار، و هو أکبر أولاده، و الإسماعیلیّة إلی یومنا هذا یقولون بإمامة نزار.
و لقی المستنصر شدائد و أهوالا، و انفتقت علیه الفتوق بدیار مصر، أخرج فیها أمواله و ذخائره إلی أن بقی لا یملک غیر سجّادته التی یجلس علیها، و هو مع هذا صابر غیر خاشع، و قد أتینا علی ذکر هذا سنة سبع و ستّین و أربعمائة و غیرها.
و لمّا مات ولی بعده ابنه أبو القاسم أحمد المستعلی باللَّه، و مولده فی المحرّم سنة سبع و ستّین و أربعمائة، و کان قد عهد فی حیاته بالخلافة لابنه نزار، فخلعه الأفضل و بایع المستعلی باللَّه.
و سبب خلعه أنّ الأفضل رکب مرّة، أیّام المستنصر، و دخل دهلیز القصر
______________________________
[1] سبع.
______________________________
(1).B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 238
من باب الذهب راکبا، و نزار خارج، و المجاز مظلم، فلم یره الأفضل، فصاح به نزار: انزل، یا أرمنیّ، کلب «1»، عن الفرس، ما أقلّ أدبک! فحقدها علیه، فلمّا مات المستنصر خلعه خوفا منه علی نفسه، و بایع المستعلی، فهرب نزار إلی الإسکندریّة، و بها ناصر الدولة أفتکین، فبایعه أهل الإسکندریّة، و سمّوه المصطفی لدین اللَّه، فخطب الناس، و لعن الأفضل، و أعانه أیضا القاضی جلال الدولة بن عمّار، قاضی الإسکندریّة، فسار إلیه الأفضل، و حاصره بالإسکندریّة، فعاد عنه مقهورا، ثمّ ازداد عسکرا، و سار إلیه، فحصره و أخذه، و أخذ أفتکین فقتله، و تسلّم المستعلی نزارا فبنی [1] علیه حائطا فمات، و قتل القاضی جلال الدولة بن عمّار و من أعانه «2».

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، رأی بعض الیهود بالغرب رؤیا أنّهم سیطیرون، فأخبر الیهود بذلک، فوهبوا أموالهم و ذخائرهم، و جعلوا ینتظرون الطیران، فلم یطیروا، و صاروا ضحکة بین الأمم.
و فی هذا الشهر کانت بالشام زلازل کثیرة متتابعة یطول مکثها، إلّا أنّه «3» [2] لم یکن الهدم کثیرا «4» [3].
______________________________
[1] نزار فبنا.
[2] أنها.
[3] کثیرة.
______________________________
(1). جلب.P .C
(2). أطاعه.B
(3).P .C .mO
(4). کثیرا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 239
و فیها کانت الفتنة بین أهل نهر طابق و أهل باب الأرجا، فاحترقت نهر طابق، و صارت تلولا، فلمّا احترقت عبر یمن، صاحب الشرطة، فقتل رجلا مستورا، فنفر الناس منه، و عزل فی الیوم الثالث.
و فیها توفّی محمّد بن أبی هاشم الحسینیّ، أمیر مکّة، و قد جاوز سبعین سنة، و لم یکن له ما یمدح به، و کان قد نهب بعض الحجّاج سنة ستّ و ثمانین [و أربعمائة] و قتل منهم خلقا کثیرا.
و فیها، فی ربیع الأوّل، قتل السلطان برکیارق عمّه تکش و غرّقه، و قتل ولده معه، و کان ملک شاه قد أخذه «1»، لمّا خرج علیه، و کحله «2»، و حبسه بقلعة تکریت، فلمّا ملک برکیارق أحضره إلیه ببغداذ، و سار بمسیره، فظفر بملطّفات إلیه من أخیه تتش یحثّه علی اللحاق به، و قیل إنّه أراد المسیر إلی بلخ لأنّ أهلها کانوا یریدونه، فقتله، فلمّا غرق بقی [1] بسرّ من رأی، فحمل إلی بغداذ، فدفن عند قبر أبی حنیفة.
و فیها، فی جمادی الآخرة، کانت وقعة بین الأمیر أنر و توران شاه، ابن قاورت بک، و کانت ترکان خاتون الجلالیّة، والدة محمود بن ملک شاه، قد أرسلته فی عسکر لیأخذ بلاد فارس من توران شاه، و لم یحسن الأمیر أنر تدبیر بلاد فارس، فاستوحش منه الأجناد، و اجتمعوا مع توران شاه و هزموا أنر، و مات توران شاه، بعد الکسرة بشهر، من سهم «3» أصابه فیها.
و فیها استولی أصبهبذ بن ساوتکین علی مکّة، حرسها اللَّه، عنوة، و هرب منها الأمیر قاسم بن أبی هاشم العلویّ صاحبها، و أقام بها إلی شوّال، و جمع
______________________________
[1] فغا.
______________________________
(1).B .mO
(2). کحله.B
(3). بشهرین لسهم.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 240
الأمیر قاسم و کبسه بعسفان، و جری بینهما حرب فی شوّال من هذه السنة، فانهزم أصبهبذ، و دخل قاسم إلی مکّة، و مضی أصبهبذ إلی الشام و قدم إلی بغداذ.
و فیها، فی رجب، أحرق شحنة بغداذ، و هو أیتکین، جب «1» باب البصرة «2»، و سبب ذلک أنّ النقیب طرادا [1] الزینبیّ کان له کاتب یعرف بابن سنان، فقتل، فأنفذ النقیب إلی الشحنة یستدعی منه من یقیم السیاسة، فأنفذ حاجبه محمّدا، فرجمه أهل باب البصرة، و أدموه، فرجع إلی صاحبه فشکا إلیه منهم.
فأمر أخاه بقصدهم و معاقبتهم علی فعلهم، فسار إلیهم فی جماعة کثیرة، و تبعهم أهل الکرخ، فأحرقوا و نهبوا، فأرسل الخلیفة إلی الشحنة یأمره بالکفّ عنهم فکفّ.
و فیها، فی رمضان، توفّیت ترکان خاتون الجلالیّة بأصبهان، و هی ابنة طفغاج «3» خان، و هو من نسل أفراسیاب الترکیّ، و کانت قد برزت من أصبهان لتسیر إلی تاج الدولة تتش لتتّصل به، فمرضت و عادت و ماتت، و أوصت إلی الأمیر أنر و إلی الأمیر سرمز «4» شحنة أصبهان بحفظ المملکة علی ابنها محمود، و لم یکن بقی بیدها سوی قصبة أصبهان، و معها عشرة آلاف فارس أتراک.
و فیها، فی ذی القعدة، توفّی أبو الحسین بن الموصلایا، کاتب دیوان الزمام ببغداذ «5».
______________________________
[1] طراد.
______________________________
(1). حب.B
(2). النصر.B
(3). طنغاج.B
(4). سرمن.B
(5). و انقضت السنة.dda .B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 241

فی هذه السنة غدر شاهملک الترکیّ بیحیی بن تمیم بن المعزّ بن بادیس، و قبض علیه.
و کان شاهملک هذا من أولاد بعض الأمراء الأتراک ببلاد الشرق، فناله فی بلده أمر اقتضی خروجه منه، فسار إلی مصر فی مائة فارس، فأکرمه الأفضل أمیر الجیوش، و أعطاه إقطاعا و مالا، ثمّ بلغه عنه أسباب أوجبت إخراجه من مصر، فخرج هو و أصحابه هاربین، فاحتالوا حتّی أخذوا سلاحا و خیلا و توجّهوا إلی المغرب، فوصلوا إلی طرابلس الغرب، و أهل البلد کارهون لوالیها، فأدخلوهم البلد، و أخرجوا الوالی، و صار شاهملک أمیر البلد.
فسمع تمیم الخبر، فأرسل العساکر إلیها، فحصروها، و ضیّقوا علی الترک ففتحوها، و وصل شاهملک معهم إلی المهدیّة، فسرّ به تمیم و بمن معه، و قال:
ولد لی مائة ولد أنتفع بهم، و کانوا لا یخطئ لهم سهم.
فلم تطل الأیّام حتّی جری منهم أمر غیّر تمیما علیهم، فعلم شاهملک ذلک، و کان داهیا، خبیثا، فخرج یحیی بن تمیم إلی الصید فی جماعة من أعیان أصحابه نحو مائة فارس، و معه شاهملک، و کان أبوه تمیم قد تقدّم إلیه أن لا یقرّب شاهملک، فلم یقبل. فلمّا أبعدوا فی طلب الصید غدر به شاهملک فقبض علیه، و سار به و بمن أخذ معه من أصحابه إلی مدینة سفاقس.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 242
و بلغ الخبر تمیما، فرکب، و سیّر العساکر فی أثرهم، فلم یدرکوهم، و وصل شاهملک بیحیی بن تمیم إلی سفاقس، فرکب صاحبها، و اسمه حمّو [1]، و کان قد خالف علی تمیم، و لقی یحیی، و مشی فی رکابه راجلا، و قبّل یده و عظّمه، و اعترف له بالعبودیّة، فأقام عنده أیّاما، و لم یذکره أبوه بکلمة، و کان قد جعله ولیّ عهده، فلمّا أخذ أقام أبوه مقامه ابنا له آخر اسمه المثنّی.
ثمّ إنّ صاحب سفاقس خاف یحیی علی نفسه أن یثور معه الجند و أهل البلد و یملّکوه علیهم، فأرسل إلی تمیم کتابا یسأله فی إنفاذ الأتراک و أولادهم إلیه لیرسل ابنه یحیی، ففعل ذلک بعد امتناع، و قدم یحیی، فحجبه أبوه عنه «1» مدّة، ثمّ أعاده إلی حاله، و رضی عنه، ثمّ جهّز تمیم عسکرا إلی سفاقس، و یحیی معهم «2»، فساروا إلیها و حصروها برّا و بحرا، و ضیّقوا علی الأتراک بها، و أقاموا علیها شهرین، و استولوا علیها، و فارقها الأتراک إلی قابس «3».
و کان تمیم لمّا رضی عن ابنه یحیی عظم ذلک علی ابنه الآخر المثنّی، و داخله الحسد، فلم یملک نفسه، فنقل عنه إلی أبیه ما غیّر قلبه علیه، فأمر بإخراجه من المهدیّة بأهله و أصحابه، فرکب فی البحر و مضی إلی سفاقس، فلم یمکّنه عامله من الدخول إلیها، و قصد مدینة قابس، و بها أمیر یقال له مکین «4» بن کامل الدهسمانیّ، فأنزله و أکرمه، فحسّن له المثنّی الخروج معه إلی سفاقس و المهدیّة، و أطمعه فیهما، و ضمن الإنفاق علی الجند من ماله، فجمع مکین «5» من یمکنه جمعه، و سار إلی سفاقس، و معهما شاهملک الترکیّ و أصحابه، فنزلوا علی سفاقس و قاتلوها.
______________________________
[1] حموا.
______________________________
(1). عنده.B
(2). صحبتهم.B
(3).P .C .mO
(4- 5). مکن.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 243
و سمع تمیم، فجرّد إلیها جندا، فلمّا علم المثنّی و من معه أنّهم لا طاقة لهم بها ساروا عنها إلی المهدیّة، فنزلوا علیها و قاتلوها، و کان الّذی یتولّی القتال فی المهدیّة یحیی بن تمیم، و ظهرت منه شهامة، و شجاعة، و حزم، و حسن تدبیر، فلم یبلغ أولئک منها غرضا، فعادوا خائبین، و قد تلف ما کان مع المثنّی من مال و غیره، و عظم أمر یحیی، و صار و هو المشار إلیه.

فی هذه السنة، فی المحرّم، قتل أحمد خان، صاحب سمرقند، و کان قد کرهه عسکره و اتّهموه بفساد الاعتقاد، و قالوا: هو زندیق [1].
و کان سبب ذلک أنّ السلطان ملک شاه، لمّا فتح سمرقند و أسر أحمد خان هذا، قد وکّل به جماعة من الدیلم، فحسّنوا له معتقدهم، و أخرجوه إلی الإباحة، فلمّا عاد إلی سمرقند کان یظهر منه أشیاء تدلّ علی انحلاله من الدین، فلمّا کرهه أصحابه، و عزموا علی قتله، قالوا لمستحفظ قلعة کاسان، و هو طغرل ینّال بک، لیظهر العصیان لیسیر أحمد خان معهم من سمرقند إلی قتاله، فیتمکّنوا من قتله، فعصی طغرل ینّال بک، فسار أحمد خان و العسکر إلی قتاله، فلمّا نازل القلعة تمکّن العسکر منه، و قبضوا علیه، و عادوا إلی سمرقند، و أحضروا القضاة و الفقهاء، و أقاموا خصوما ادعوا علیه الزندقة، فجحد، فشهد علیه
______________________________
[1] زندق.
______________________________
(1).BnitseedtupaccoH
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 244
جماعة بذلک. فأفتی الفقهاء بقتله، فخنقوه، و أجلسوا ابن عمّه مسعودا [1] مکانه و أطاعوه.

فی هذه السنة، فی صفر، سیّر الملک تتش یوسف بن آبق الترکمانیّ شحنة لبغداد، و معه جمع من الترکمان، فمنع من دخول بغداذ، و ورد إلیه صدقة بن مزید صاحب الحلّة و کان یکره تتش، و لم «1» یخطب له فی بلاده، فلمّا سمع ابن آبق بوصوله عاد إلی طریق خراسان و نهب باجسری، و قاتله العسکر ببعقوبا، فهزمهم و نهبهم «2» أفحش نهب و أکثر معه من الترکمان و عاد إلی بغداذ.
و کان صدقة قد رجع إلی الحلّة، فدخل یوسف بن آبق إلی بغداذ، و أراد نهبها و الإیقاع بأهلها، فمنعه أمیر کان معه من ذلک، ثم وصل إلیه الخبر بقتل تتش، فرحل عن بغداذ إلی الموصل، و سار من هناک إلی حلب.

فی هذه السنة، فی صفر، قتل تتش بن ألب أرسلان.
و کان سبب ذلک أنّه لمّا هزم السلطان برکیارق، کما ذکرناه، سار من [1]
______________________________
[1] مسعود.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). و نهبها.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 245
موضع الوقعة إلی همذان، و قد تحصّن بها أمیر آخر، فرحل تتش عنها، فتبعه أمیر آخر لأجل أثقاله، فعاد علیه تتش فکسره، فعاد إلی همذان، و استأمن إلیه، و صار معه.
و بلغ تتش مرض برکیارق، فسار إلی أصبهان، فاستأذنه أمیر آخر فی قصد جرباذقان لإقامة الضیافة و ما یحتاج إلیه، فأذن له، فسار إلیها، و منها إلی أصبهان، و عرّفهم خبر تتش.
و علم تتش خبره، فنهب جرباذقان، و سار إلی الرّیّ، و راسل الأمراء الذین بأصبهان یدعوهم إلی طاعته، و یبذل لهم البذول الکثیرة، و کان برکیارق مریضا بالجدری، فأجابوه یعدونه بالانحیاز إلیه، و هم ینتظرون ما یکون من برکیارق. فلمّا عوفی أرسلوا إلی تتش: لیس بیننا غیر السیف، و ساروا مع برکیارق من أصبهان، و هم فی نفر یسیر، فلمّا بلغوا جرباذقان أقبلت إلیهم العساکر من کلّ مکان، حتّی صاروا فی ثلاثین ألفا، فالتقوا بموضع قریب من الرّیّ، فانهزم عسکر تتش و ثبت هو، فقتل، قیل قتله بعض أصحاب آقسنقر، صاحب حلب، أخذا بثأر صاحبه.
و کان قد قبض علی فخر الملک بن نظام الملک، و هو معه، فأطلق، و استقام الأمر و السلطنة لبرکیارق، و إذا أراد اللَّه أمرا هیّأ أسبابه، بالأمس ینهزم من عمّه تتش، و یصل إلی أصبهان فی نفر یسیر، فلا یتبعه أحد، و لو تبعه عشرون فارسا لأخذوه لأنّه بقی علی باب أصبهان عدّة أیّام، ثم لمّا دخلها أراد الأمراء کحله، فاتّفق أنّ أخاه حمّ ثانی یوم وصوله، و جدر، فمات، فقام فی الملک مقامه، ثم جدر هو و أصابه معه سرسام، فعوفی، و بقی مذ کسره عمّه إلی أن عوفی و سار عن أصبهان أربعة أشهر لم یتحرّک عمّه، و لا عمل شیئا، و لو قصده و هو مریض أو وقت مرض أخیه لملک البلاد:
و للَّه سرّ فی علاک، و إنّماکلام العدی ضرب من الهذیان
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 246

کان تاج الدولة تتش قد أوصی أصحابه بطاعة ابنه الملک رضوان، و کتب إلیه من بلد الجبل، قبل المصافّ الّذی قتل فیه، یأمره أن یسیر إلی العراق، و یقیم بدار المملکة، فسار فی عدد کثیر منهم: إیلغازی بن أرتق، و کان قد سار إلی تتش، فترکه عند ابنه رضوان، و منهم: الأمیر وثاب بن محمود «1» ابن صالح بن مرداس، و غیرهما، فلمّا قارب هیت بلغه قتل أبیه، فعاد إلی حلب، و معه والدته، فملکها، و کان بها أبو القاسم الحسن بن علیّ الخوارزمیّ، قد سلّمها إلیه تتش و حکّمه فی البلد و القلعة.
و لحق برضوان زوج أمّه جناح الدولة الحسین بن أیتکین، و کان مع تتش، فسلم من المعرکة، و کان مع رضوان أیضا أخواه الصغیران: أبو طالب و بهرام، و کانوا کلّهم مع أبی القاسم کالأضیاف لتحکّمه فی البلد، و استمال جناح الدولة المغاربة، و کانوا أکثر جند القلعة، فلمّا انتصف اللیل نادوا بشعار الملک رضوان، و احتاطوا علی أبی القاسم، و أرسل إلیه رضوان یطیّب قلبه، فاعتذر، فقبل عذره، و خطب لرضوان علی منابر حلب و أعمالها، و لم یکن یخطب له بل کانت الخطبة لأبیه، بعد قتله، نحو شهرین.
و سار جناح الدولة فی تدبیر المملکة سیرة حسنة، و خالف علیهم الأمیر باغی سیان «2» بن محمّد بن ألب الترکمانیّ، صاحب أنطاکیة، ثم صالحهم، و أشار علی الملک رضوان بقصد دیار بکر، لخلوّها من وال یحفظها، فساروا جمیعا، و قدم علیهم أمراء الأطراف الذین کان تتش رتّبهم فیها، و قصدوا سروج فسبقهم إلیها الأمیر سقمان بن أرتق جدّ «3» أصحاب الحصن الیوم،
______________________________
(1). محمد.B
(2). سنان.gramni، باغی بسان.P .C
(3). هولا.B .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 247
و أخذها، و منعهم عنها، و أمر أهل البلد فخرجوا إلی رضوان و تظلّموا إلیه من عساکره و ما یفسدون من غلّاتهم، و یسألونه الرحیل، فرحل عنهم إلی الرّها.
و کان بها رجل من الروم یقال له الفارقلیط، و کان یضمن البلد من بوزان، فقاتل المسلمین بمن معه، و احتمی بالقلعة، و شاهدوا من شجاعته ما لم یکونوا [1] یظنّونه، ثم ملکها رضوان «1»، و طلب باغی سیان «2» القلعة من رضوان، فوهبها له، فتسلّمها و حصّنها، و رتّب رجالها، و أرسل إلیهم أهل حرّان یطلبونهم لیسلّموا إلیهم حرّان «3»، فسمع ذلک قراجة أمیرها، فاتّهم ابن المفتی، و کان ابن المفتی هذا قد اعتمد علیه تتش فی حفظ البلد، فأخذه، و أخذ معه بنی أخیه، فصلبهم.
و وصل الخبر إلی رضوان، و قد اختلف جناح الدولة و باغی سیان، و أضمر کلّ واحد منهما الغدر بصاحبه، فهرب جناح الدولة إلی حلب، فدخلها، و اجتمع بزوجته أمّ الملک رضوان، و سار رضوان و باغی سیان، فعبرا الفرات إلی حلب، فسمعا بدخول جناح الدولة إلیها، ففارق باغی سیان الملک رضوان، و سار إلی أنطاکیة، و معه أبو القاسم الخوارزمیّ، و سار رضوان إلی حلب.
و أمّا دقاق بن تتش فإنّه کان قد سیّره أبوه إلی عمّه السلطان ملک شاه ببغداذ، و خطب له ابنة السلطان، و سار بعد وفاة السلطان مع خاتون الجلالیّة و ابنها محمود إلی أصبهان، و خرج إلی السلطان برکیارق سرّا، و صار معه، ثم لحق بأبیه، و حضر معه الوقعة التی قتل فیها.
______________________________
[1] لا کانوا.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) باغی نسان.ddoc.
(3)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 248
فلمّا قتل أبوه أخذه غلام لأبیه اسمه أیتکین الحلبیّ، و سار به إلی حلب، و أقام عند أخیه الملک رضوان، فراسله الأمیر ساوتکین الخادم الوالی بقلعة دمشق سرّا، یدعوه لیملّکه دمشق، فهرب من حلب سرّا، و جدّ فی السیر، فأرسل أخوه رضوان عدّة من الخیّالة، فلم یدرکوه، فلمّا وصل إلی دمشق فرح به الخادم، و أظهر الاستبشار، و لقیه، فلمّا دخلها أرسل إلیه باغی سیان یشیر علیه بالتفرّد بملک دمشق عن أخیه رضوان.
و اتّفق وصول معتمد الدولة طغدکین إلی دمشق، و معه جماعة من خواصّ تتش و عسکره، و قد سلموا، فإنّه کان قد شهد الحرب مع صاحبه، و أسر، فبقی إلی الآن، و خلص من الأسر، فلمّا وصل إلی دمشق لقیه الملک دقاق و أرباب دولته، و بالغوا فی إکرامه، و کان زوج والدة دقاق «1» فمال إلیه لذلک، و حکّمه فی بلاده، و عملوا علی قتل الخادم ساوتکین، فقتلوه، و سار إلیهم باغی سیان «2» من أنطاکیة، و معه أبو القاسم الخوارزمیّ، فجعله وزیرا لدقاق، و حکّمه فی دولته.

فی هذه السنة توفّی المعتمد بن عبّاد، الّذی کان صاحب الأندلس، مسجونا بأغمات، من بلد المغرب، و قد ذکرنا کیف أخذت بلاده منه سنة أربع و ثمانین و أربعمائة، فبقی مسجونا إلی الآن، و توفّی، و کان من محاسن الدنیا کرما، و علما، و شجاعة، و رئاسة تامّة، و أخباره مشهورة، و آثاره مدوّنة.
______________________________
(1)b .mo.
(2) یاغی سیان.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 249
و له أشعار حسنة، فمنها ما قاله لمّا أخذ ملکه و حبس:
سلّت علیّ ید الخطوب سیوفهافجذذن «1»من جسدی الحصیف [1] الأمتنا
ضربت بها أیدی الخطوب، و إنّماضربت رقاب الآملین بها المنی [2]
یا آملی العادات من نفحاتنا،کفّوا، فإنّ الدّهر کفّ أکفّنا و له من قصیدة یصف القید فی رجله:
تعطّف فی ساقی تعطّف أرقم،یساورها عضّا بأنیاب ضیغم
و إنّی من کان الرجال بسیبه،و من سیفه «2»فی جنّة و جهنّم و قال فی یوم عید:
فیما مضی کنت بالأعیاد مسرورا،فساءک العید [3]، فی أغمات، مأسورا
قد کان دهرک إن تأمره ممتثلا،فردّک الدهر منهیّا، و مأمورا
من بات بعدک فی ملک یسرّ به،فإنّما بات بالأحلام مسرورا و کان شاعره أبو بکر بن اللّبانة یأتیه و هو مسجون، فیمدحه لا لجدوی ینالها منه، بل رعایة لحقّه و إحسانه القدیم إلیه. فلمّا توفّی أتاه، فوقف علی قبره، یوم عید، و الناس عند قبور أهلیهم، و أنشد بصوت عال «3»:
ملک الملوک أسامع فأنادی «4»،أم قد عداک عن الجواب عوادی
______________________________
[1] الخصیف.
[2] المنا.
[3] فصرت کالعبد.
______________________________
(1) فجددت.b.
(2) سبقه.b.
(3)b.
(4) ما أنادی.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 250 لمّا خلت منک القصور، و لم تکن‌فیها، کما قد کنت فی الأعیاد
مثلت «1»فی هذا الثّری لک خاضعا «2»و تخذت قبرک موضع الإنشاد و أخذ فی إتمام القصیدة، فاجتمع الناس کلّهم علیه یبکون. و لو أخذنا فی تفصیل مناقبه و محاسنه لطال الأمر، فلنقف عند هذا.

فی هذه السنة توفّی الوزیر أبو شجاع محمّد بن الحسین بن عبد اللَّه، وزیر الخلیفة، فی جمادی الآخرة، و أصله من روذراور، و ولد بالأهواز، و قرأ الفقه علی الشیخ أبی إسحاق الشیرازیّ، و کان عالما بالعربیّة، و له تصانیف منها: ذیل تجارب الأمم، و کان عفیفا، عادلا، حسن السیرة، کثیر الخیر و المعروف، و کان موته بمدینة رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، کان مجاورا فیها.
و لمّا حضره الموت أمر فحمل إلی مسجد النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، فوقف بالحضرة و بکی، و قال: یا رسول اللَّه! قال اللَّه، عزّ و جلّ: وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً «3»، و قد جئت معترفا بذنوبی و جرائمی أرجو شفاعتک.
و بکی فأکثر، و توفّی من یومه، و دفن عند قبر إبراهیم ابن النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم.
______________________________
(1) قلب.b.
(2) خاشعا.b.
(3).sv، 4،naroc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 251

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، جمع أمیر کبیر من أمراء خراسان جمعا کثیرا، و سار بهم إلی نیسابور، فحصرها، فاجتمع أهلها و قاتلوه أشدّ قتال، و لازم حصارهم نحو أربعین یوما، فلمّا لم یجد له مطمعا فیها سار عنها فی المحرّم سنة تسع و ثمانین [و أربعمائة]، فلمّا فارقها وقعت الفتنة بها بین الکرامیّة و سائر الطوائف من أهلها، فقتل بینهم قتلی کثیرة.
و کان مقدّم الشافعیّة أبا القاسم ابن إمام الحرمین أبی المعالی الجوینیّ، و مقدّم الحنفیة القاضی محمّد بن أحمد بن صاعد، و هما متّفقان علی الکرامیّة، و مقدّم الکرامیّة محمشاد، فکان الظفر للشافعیّة و الحنفیّة علی الکرامیّة، فخربت مدارسهم، و قتل کثیر منهم و من غیرهم، و کانت فتنة عظیمة.

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، شرع الخلیفة فی عمل سور علی الحریم، و أذن الوزیر عمید الدولة بن جهیر للعامّة فی التفرّج و العمل، فزیّنوا البلد، و عملوا [1] القباب، و جدّوا فی عمارته.
و فیها، فی شهر رمضان، جرح السلطان برکیارق، جرحه إنسان ستریّ «1»
______________________________
[1] و عمل.
______________________________
(1) سفری.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 252
له، من أهل سجستان، فی عضده، ثم أخذ الرجل، و أعانه رجلان أیضا من أهل سجستان، فلمّا ضرب الرجل الجارح اعترف أنّ هذین الرجلین وضعاه، و اعترفا بذلک، فضربا الضرب الشدید، لیقرّا علی من أمرهما بذلک، فلم یقرّا، فقرّبا إلی الفیل لیجعلا تحت قوائمه، و قدّم أحدهما، فقال: اترکونی و أنا أعرّفکم، فترکوه، فقال لصاحبه: یا أخی لا بدّ من هذه القتلة، فلا تفضح أهل سجستان بإفشاء الأسرار، فقتلا.
و فیها توجّه الإمام أبو حامد الغزالیّ إلی الشام، و زار القدس، و ترک التدریس فی النظامیّة، و استناب أخاه، و تزهّد، و لبس الخشن، و أکل الدون، و فی هذه السفرة صنّف إحیاء علوم الدین، و سمعه منه الخلق الکثیر بدمشق، و عاد إلی بغداذ بعد ما حجّ فی السنة التالیة، و سار إلی خراسان.
و فیها، فی ربیع الأوّل، خطب لولیّ العهد أبی الفضل منصور بن المستظهر باللَّه «1».
و فیها عزل برکیارق وزیره مؤیّد الملک بن نظام الملک، و استوزر أخاه فخر الملک، و سبب ذلک أنّ برکیارق لمّا هزم عمّه تتش، و قتله، أرسل خادما لیحضر والدته زبیدة خاتون من أصبهان، فاتّفق مؤیّد الملک مع جماعة من الأمراء، و أشاروا علیه بترکها، فقال: لا أرید الملک إلّا لها، و بوجودها عندی، فلمّا وصلت إلیه و علمت الحال تنکّرت علی مؤیّد الملک، و کان مجد الملک أبو الفضل البلاسانیّ قد صحبها فی طریقها، و علم أنّه لا یتمّ له أمر مع مؤیّد الملک، و کان بین مؤید الملک و أخیه فخر الملک تباعد [1] بسبب جواهر خلّفها أبوهم نظام الملک، فلمّا علم فخر الملک تنکّر أمّ «2» السلطان علی أخیه
______________________________
[1] متباعدا.
______________________________
(1)b .mo.
(2) بکرم.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 253
مؤیّد الملک أرسل و بذل أموالا جزیلة فی الوزارة، فأجیب إلی ذلک، و عزل أخوه و ولی هو.
و فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، توفّی أبو محمّد رزق اللَّه بن عبد الوهّاب التمیمی، الفقیه الحنبلی، و کان عارفا بعدّة علوم، و کان قریبا من السلاطین.
و فیها، فی رجب، توفّی أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون، المعروف بابن الباقلانیّ، و هو مشهور، و مولده سنة ستّ «1» و أربعمائة.
و فیها، فی شعبان، توفّی قاضی القضاة أبو بکر محمّد بن المظفّر الشامیّ، و کان من أصحاب أبی الطّیّب الطّبریّ، و لم یأخذ علی القضاء أجرا، و أقرّ [1] الحقّ مقرّه، و لم یحاب [2] أحدا من خلق اللَّه، ادّعی عنده بعض الأتراک علی رجل شیئا، فقال: أ لک بیّنة؟ قال: نعم! فلان، و المشطب الفقیه الفرغانیّ، فقال:
لا أقبل شهادة المشطب لأنّه یلبس الحریر، فقال الترکیّ: فالسلطان و نظام الملک یلبسان الحریر، فقال «2»: لو شهدا عندی علی باقة بقل لم أقبل شهادتهما، و ولی القضاء بعده أبو الحسن علیّ بن قاضی القضاة أبی عبد اللَّه محمّد الدامغانیّ.
و فیها مات القاضی أبو یوسف عبد السلام بن محمّد القزوینیّ، و مولده سنة إحدی عشرة و أربعمائة، و کان مغالیا فی الاعتزال، و قیل کان زیدیّ المذهب.
و فیها توفّی القاضی أبو بکر بن الرطبیّ، قاضی دجیل، و کان شافعیّ
______________________________
[1] و أقرّا.
[2] یخاب.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 254
المذهب، و ولی بعده أخوه أبو العبّاس أحمد بن الحسن بن أحمد أبو الفضل الحدّاد الأصبهانیّ، صاحب أبی نعیم الحافظ، روی عنه حلیة الأولیاء، و هو أکبر من أخیه أبی المعالی «1»، و أبو عبد اللَّه محمّد بن أبی نصر فتوح بن عبد اللَّه ابن حمید الحمیدی الأندلسیّ، ولد قبل العشرین و أربعمائة، و سمع الحدیث ببلده، و مصر، و الحجاز، و العراق، و هو مصنّف الجمع بین الصحیحین، و کان ثقة فاضلا، و توفّی فی ذی الحجّة، و وقف کتبه فانتفع بها الناس.
______________________________
(1) علیّ.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 255

فی هذه السنة، فی المحرّم، قتل یوسف بن آبق الّذی ذکرناه أنّه سیّره تاج الدولة تتش إلی بغداذ و نهب سوادها.
و کان سبب قتله أنّه کان بحلب، بعد قتل تاج الدولة، و کان بحلب إنسان یقال له المجنّ، و هو رئیس الأحداث بها، و له أتباع کثیرون، فحضر عند جناح الدولة حسین، و قال له: إنّ یوسف بن آبق یکاتب باغی سیان «1»، و هو علی عزم الفساد، و استأذنه فی قتله، فأذن له، و طلب أن یعینه بجماعة من الأجناد، ففعل ذلک، فقصد المجنّ الدار التی بها یوسف، فکبسها من الباب و السطح، و أخذ یوسف فقتله، و نهب کلّ ما [1] [کان] فی داره، و بقی بحلب حاکما، فحدّثته نفسه بالتفرّد بالحکم عن الملک رضوان، فقال لجناح الدولة:
إنّ الملک رضوان أمرنی بقتلک، فخذ لنفسک، فهرب جناح الدولة إلی حمص، و کانت له، فلمّا انفرد المجنّ بالحکم تغیّر علیه رضوان، و أراد منه أن یفارق البلد، فلم یفعل، و رکب فی أصحابه، فلو همّ «2» بالمحاربة لفعل، ثمّ أمر أصحابه أن ینهبوا ماله، و أثاثه، و دوابّه، ففعلوا ذلک، و اختفی، فطلب
______________________________
[1] کلما.
______________________________
(1) باغی یسان.p .c.
(2) فأمرهم.b. الکامل فی التاریخ ج‌10 256 ذکر قتل یوسف بن آبق و المجن الحلبی ..... ص : 255
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 256
فوجد بعد ثلاثة أیّام، فأخذ و عوقب و عذّب، ثم قتل هو و أولاده، و کان من السواد یشقّ الخشب، ثم بلغ هذه الحالة.

فی هذه السنة، فی المحرّم، توفّی منصور بن نظام الدین بن نصر الدولة بن مروان، صاحب دیار بکر «1»، و هو الّذی انقرض أمر بنی مروان علی یده، حین حاربه فخر الدولة بن جهیر، و کان جکرمش قد قبض علیه بالجزیرة، و ترکه عند رجل یهودیّ، فمات فی داره، و حملته زوجته إلی تربة آبائه، فدفنته ثم حجّت [1]، و عادت إلی بلد البشنویّة، فابتاعت دیرا من بلد فنک بقرب «2» جزیرة ابن عمر، و أقامت فیه تعبد اللَّه.
و کان منصور شجاعا، شدید البخل، له فی البخل حکایات عجیبة. فتعسا لطالب الدنیا، المعرض عن الآخرة، ألا ینظر [2] إلی فعلها بأبنائها، بینما منصور هذا ملک من بیت ملک آل أمره إلی أن مات فی بیت یهودیّ، نسأل اللَّه تعالی أن یحسّن أعمالنا، و یصلح عاقبة أمرنا فی الدنیا و الآخرة، بمنّه و کرمه.
______________________________
[1] حجب.
[2] تنظر.
______________________________
(1) بالجزیرة.dda .b.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 257

فی هذه السنة ملک تمیم بن المعزّ مدینة قابس، و أخرج منها أخاه عمرا «1» [1].
و سبب ذلک أنّها کان بها إنسان یقال له قاضی بن «2» إبراهیم بن بلمونه فمات «3»، فولی أهلها علیهم عمرو بن المعزّ، فأساء السیرة، و کان قاضی ابن إبراهیم عاصیا علی تمیم، و تمیم یعرض عنه، فسلک عمرو طریقه فی ذلک «4»، فأخرج تمیم العساکر إلی أخیه عمرو لیأخذ المدینة منه، فقال له بعض أصحابه:
یا مولانا لمّا کان فیها قاضی توانیت «5» عنه و ترکته، فلمّا ولیها أخوک جرّدت إلیه العساکر، فقال: لمّا کان فیها غلام من عبیدنا کان زواله سهلا علینا، و أمّا الیوم، و ابن المعزّ بالمهدیّة، و ابن المعزّ «6» بقابس، فهذا [2] ما لا یمکن السکوت علیه.
و فی فتحها یقول ابن خطیب سوسة القصیدة المشهورة التی أوّلها:
ضحک الزمان، و کان یلقی عابسالمّا فتحت بحدّ سیفک قابسا
اللَّه یعلم ما حویت ثمارهاإلّا و کان أبوک، قبل، الغارسا
من کان فی زرق الأسنّة خاطبا،کانت له قلل البلاد عرائسا
فأبشر تمیم بن المعزّ بفتکةترکتک من أکناف قابس قابسا
______________________________
[1] عمروا.
[2] هذا.
______________________________
(1) عمرا.ddoc.
(2)p .c .mo.
(3) قاضی بن.dda .p .c.
(4) العصیان.b.
(5)p .c .mo.
(6)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 258 ولّوا، فکم ترکوا هناک مصانعاو مقاصرا، و مخالدا، و مجالسا
فکأنّها قلب، و هنّ وساوس،جاء الیقین، فذاد [1] عنه وساوسا

فی هذه السنة، فی ذی القعدة، ملک قوام الدولة أبو سعید کربوقا مدینة الموصل، و قد ذکرنا أنّ تاج الدولة تتش أسره لمّا قتل آقسنقر و بوزان، فلمّا أسره أبقی علیه، طمعا فی استصلاح حمیه «1» الأمیر أنر، و لم یکن له بلد یملکه إذا قتله، کما فعل بالأمیر بوزان، فإنّه قتله و استولی «2» علی بلاده الرّها و حرّان.
و لم یزل قوام الدولة محبوسا بحلب إلی أن قتل تتش، و ملک ابنه الملک رضوان حلب [2]، فأرسل السلطان برکیارق رسولا یأمره بإطلاقه و إطلاق أخیه [3] التونتاش، فلمّا أطلقا سارا و اجتمع علیهما کثیر من العساکر البطّالین، فأتیا حرّان فتسلّماها، و کاتبهما محمّد بن شرف الدولة مسلم بن قریش، و هو بنصیبین، و معه ثروان بن وهیب، و أبو الهیجاء الکردیّ، یستنصرون بهما علی الأمیر علیّ بن شرف الدولة، و کان بالموصل قد جعله بها تاج الدولة تتش بعد وقعة المضیّع.
______________________________
[1] فزاد.
[2] حلبا.
[3] أخاه.
______________________________
(1) جهة.b.
(2) حتی استولی.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 259
فسار کربوقا إلیهم، فلقیه محمّد بن شرف الدولة علی مرحلتین من نصیبین، و استحلفهما لنفسه، فقبض علیه کربوقا بعد الیمین، و حمله معه، و أتی «1» نصیبین، فامتنعت علیه، فحصرها أربعین یوما، و تسلّمها، و سار إلی الموصل فحصرها، فلم یظفر منها بشی‌ء، فسار عنها إلی بلد، و قتل بها محمّد بن شرف الدولة، و غرّقه، و عاد إلی حصار الموصل، و نزل علی فرسخ منها بقریة باحلافا، و ترک التونتاش شرقیّ الموصل، فاستنجد علیّ ابن مسلّم صاحبها بالأمیر جکرمش، صاحب جزیرة ابن عمر، فسار إلیه نجدة له، فلمّا علم التونتاش بذلک سار إلی طریقه، فقاتله، فانهزم جکرمش، و عاد إلی الجزیرة منهزما، و صار فی طاعة کربوقا، و أعانه علی حصر الموصل، و عدمت الأقوات بها و کلّ شی‌ء، حتّی ما یوقدونه، فأوقدوا القیر، و حب القطن.
فلمّا ضاق بصاحبها علیّ الأمر فارقها و سار إلی الأمیر صدقة بن مزید بالحلّة، و تسلّم کربوقا البلد بعد أن حصره تسعة أشهر، و خافه أهله لأنّه بلغهم أنّ التونتاش یرید نهبهم، و أنّ کربوقا یمنعه من ذلک، فاشتغل التونتاش بالقبض علی أعیان البلد، و مطالبتهم بودائع البلد «2»، و استطال علی کربوقا، فأمر بقتله، فقتل فی الیوم الثالث، و أمن الناس شرّه، و أحسن کربوقا السیرة فیهم، و سار نحو الرّحبة، فمنع عنها، فملکها و نهبها و استناب بها و عاد.

فی هذه السنة اجتمع ستّة کواکب فی برج الحوت، و هی الشمس، و القمر، و المشتری، و الزّهرة، و المرّیخ، و عطارد، فحکم المنجّمون
______________________________
(1) إلی.b.
(2) العرب.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 260
بطوفان یکون فی الناس یقارب طوفان نوح، فأحضر الخلیفة المستظهر باللَّه ابن عیسون المنجّم، فسأله، فقال: إنّ طوفان نوح اجتمعت الکواکب السبعة فی برج الحوت، و الآن فقد اجتمع ستّة منها، و لیس منها زحل، فلو کان معها لکان مثل طوفان نوح، و لکن أقول إنّ مدینة، أو بقعة من الأرض یجتمع فیها عالم کثیر من بلاد کثیرة، فیغرقون، فخافوا علی بغداذ، لکثرة من یجتمع فیها من البلاد، فأحکمت المسنّیات، و المواضع التی یخشی منها الانفجار و الغرق.
فاتّفق أن الحجّاج نزلوا بوادی المیاقت «1»، بعد نخلة، فأتاهم سیل عظیم فأغرق أکثرهم، و نجا من تعلّق بالجبال، و ذهب المال، و الدوابّ، و الأزواد، و غیر ذلک، فخلع الخلیفة علی المنجّم.
و فیها، فی صفر، درّس الشیخ أبو عبد اللَّه الطبریّ الفقیه الشافعیّ بالمدرسة النّظامیّة ببغداذ، رتّبه فیها فخر الملک بن نظام الملک، وزیر برکیارق.
و فیها أغارت خفاجة علی بلد سیف الدولة صدقة بن مزید، فأرسل فی أثرهم عسکرا، مقدّمه ابن عمّه قریش بن بدران بن دبیس بن مزید، فأسرته خفاجة، و أطلقوه، و قصدوا مشهد الحسین بن علیّ، علیه السّلام، فتظاهروا فیه بالفساد و المنکر، فوجّه إلیهم صدقة جیشا، فکبسوهم، و قتلوا منهم خلقا کثیرا فی المشهد، حتّی عند الضریح، و ألقی رجل منهم نفسه و هو علی فرسه من علی السور، فسلم هو و الفرس.
و فی هذه السنة، فی صفر، توفّی القاضی أبو مسلم وادع بن سلیمان قاضی معرّة النعمان و المستولی علی أمورها، و کان رجل زمانه همة و علما «2».
و فیها، فی ربیع الأوّل، توفّی أبو بکر محمّد بن عبد الباقی المعروف
______________________________
(1) المناقت.b.
(2) عالما فی عدة علوم قد قارب ثمانین سنة.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 261
بابن الخاضبة، المحدّث، و کان عالما.
و فیها، فی رمضان، توفّی أبو بکر عمر بن السّمرقندیّ، و مولده سنة ثمان و ثمانین و ثلاثمائة.
و فیها، فی رمضان، توفّی أبو الفضل عبد الملک بن إبراهیم المقدسیّ المعروف بالهمذانیّ، و کان عالما فی عدّة علوم، و قد قارب ثمانین سنة «1».
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 262

فی هذه السنة، فی المحرّم، قتل أرسلان أرغون بن ألب أرسلان، أخو السلطان ملک شاه، بمرو، و کان قد ملک خراسان «1».
و سبب قتله أنّه کان شدیدا علی غلمانه، کثیر الإهانة لهم و العقوبة، و کانوا یخافونه [خوفا] عظیما، فاتّفق أنّه الآن طلب غلاما له، فدخل علیه و لیس معه أحد، فأنکر علیه تأخّره عن الخدمة، فاعتذر، فلم یقبل عذره، و ضربه، فأخرج الغلام سکّینا معه و قتله، و أخذ الغلام، فقیل له: لم فعلت هذا؟
فقال: لأریح الناس من ظلمه.
و کان سبب ملکه خراسان أنّه کان له، أیّام أخیه ملک شاه، من الإقطاع ما مقداره سبعة آلاف دینار، و کان معه ببغداذ لمّا مات، فسار إلی همذان فی سبعة غلمان، و اتّصل به جماعة، فسار إلی نیسابور، فلم یجد فیها مطمعا، فتمّم «2» إلی مرو، و کان شحنة مرو أمیر اسمه قودن «3» من ممالیک ملک شاه، و هو الّذی کان سبب تنکّر السلطان ملک شاه علی نظام الملک، و قد تقدّم ذلک فی قتل نظام الملک، فمال إلی أرسلان أرغون، و سلّم البلد إلیه، فأقبلت العساکر إلیه، و قصد بلخ، و بها فخر الملک بن نظام الملک، فسار عنها،
______________________________
(1)b .mo.
(2) فمر.b.
(3) قوذر.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 263
و وزر لتاج الدولة تتش، علی ما ذکرناه.
و ملک أرسلان أرغون بلخ، و ترمذ، و نیسابور، و عامّة خراسان، و أرسل إلی السلطان برکیارق و إلی وزیره مؤیّد الملک بن نظام الملک یطلب أن یقرّ علیه خراسان، کما کانت لجدّه داود، ما عدا نیسابور، و یبذل «1» الأموال و لا ینازع فی السلطنة. فسکت عنه برکیارق لاشتغاله بأخیه محمود و عمّه تتش، فلمّا عزل السلطان برکیارق مؤیّد الملک عن وزارته، و ولیها أخوه فخر الملک، و استولی علی الأمور مجد الملک البلاسانی، قطع أرسلان أرغون مراسلة برکیارق، و قال: لا أرضی لنفسی مخاطبة البلاسانیّ، فندب برکیارق حینئذ عمّه بوربرس «2» بن ألب أرسلان، و سیّره فی العساکر لقتاله.
و کان قد اتّصل بأرسلان عماد الملک أبو القاسم بن نظام الملک، و وزر له، فلمّا وصلت العساکر إلی خراسان لقیهم أرسلان أرغون، و قاتلهم، و انهزم منهم، و سار منهزما إلی بلخ، و أقام بوربرس و العساکر التی معه بهراة.
ثم جمع أرغون عساکر جمّة و سار إلی مرو، فحصرها أیّاما، و فتحها عنوة، و قتل فیها و أکثر، و قلع أبواب سورها و هدمه، فسار إلیه بوربرس من هراة، فالتقیا و تصافّا، فانهزم بوربرس سنة ثمان و ثمانین [و أربعمائة].
و سبب هزیمته أنّه کان معه من جملة العساکر التی سیّرها [1] معه برکیارق أمیر آخر «3» ملک شاه، و هو من أکابر الأمراء، و الأمیر مسعود بن تاجر، و کان أبوه مقدّم عسکر داود، جدّ ملک شاه، و لمسعود منزلة کبیرة، و محلّ عظیم، عند النّاس کافّة [2]، و کان بین أمیر آخر و بین أرسلان مودّة قدیمة، فأرسل
______________________________
[1] الّذی سیر.
[2] کافة الناس.
______________________________
(1) و بذل.p .c.
(2) بودیرس‌euqobu .b.
(3) اسمه.dda .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 264
إلیه أرسلان أرغون یستمیله، و یدعوه إلی طاعته، فأجابه إلی ذلک.
ثم إنّ مسعود بن تاجر قصد أمیر آخر زائرا له، و معه ولده، فأخذهما و قتلهما، فضعف أمر بوربرس، و انهزم من أرسلان أرغون، و تفرّق عسکره، و أسر، و حمل إلی أرسلان أرغون، و هو أخوه، فحبسه بترمذ، ثم أمر به فخنق بعد سنة من حبسه، و قتل أکابر عسکر خراسان ممّن کان یخافه و یخشی تحکّمه علیه، و صادر وزیره عماد الملک بثلاثمائة ألف دینار، و قتله، و خرب «1» أسوار مدن خراسان، منها: سور سبزوار، و سور مرو الشاهجان، و قلعة سرخس، و قهندز نیسابور، و سور شهرستان، و غیر ذلک، خربه جمیعه سنة تسع و ثمانین [و أربعمائة]، ثم إنّه قتل هذه السنة کما ذکرنا.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، وصل عسکر کثیر من مصر إلی ثغر صور، بساحل الشام، فحصرها و ملکها.
و سبب ذلک أنّ الوالی بها، و یعرف بکتیلة، أظهر العصیان علی المستعلی، صاحب مصر، و الخروج عن طاعته، فسیّر إلیه جیشا، فحصروه بها، و ضیّقوا علیه و علی من معه من جندیّ و عامیّ، ثم افتتحها عنوة بالسیف، و قتل بها خلق کثیر، و نهب منها المال الجزیل، و أخذ الوالی أسیرا بغیر أمان، و حمل إلی مصر فقتل بها.
______________________________
(1) و حرق.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 265

کان برکیارق قد جهّز العساکر مع أخیه الملک سنجر، و سیّرها إلی خراسان لقتال عمّه أرسلان أرغون، و جعل الأمیر قماج أتابک سنجر، و رتّب فی وزارته أبا الفتح علیّ بن الحسین الطغرائیّ، فلمّا وصلوا إلی الدامغان بلغهم خبر قتله، فأقاموا، حتّی لحقهم السلطان برکیارق، و ساروا إلی نیسابور، فوصل إلیها خامس جمادی الأولی من السنة و ملکها بغیر قتال، و کذلک سائر البلاد الخراسانیّة، و ساروا إلی بلخ.
و کان عسکر أرسلان أرغون قد ملّکوا بعد قتله ابنا له صغیرا، عمره سبع سنین، فلمّا سمعوا بوصول السلطان أبعدوا إلی جبال طخارستان، و أرسلوا یطلبون الأمان، فأجابهم إلی ذلک، فعادوا و معهم ابن أرسلان أرغون، فأحسن السلطان لقاءه، و أعطاه ما کان لأبیه من الإقطاع أیّام ملک شاه، و کان وصوله إلی السلطان فی خمسة عشر ألف فارس، فما انقضی یومهم حتّی فارقوه، و اتّصلت کلّ طائفة منهم بأمیر تخدمه، و بقی وحده مع خادم لأبیه، فأخذته والدة السلطان برکیارق إلیها، و أقامت له من یتولّی خدمته و تربیته.
و سار برکیارق إلی ترمذ فسلّمت إلیه، و أقام عند بلخ سبعة أشهر، و أرسل إلی ما وراء النهر، فأقیمت له الخطبة بسمرقند و غیرها، و دانت له البلاد.

فی هذه السنة لمّا کان السلطان برکیارق بخراسان خالف علیه أمیر اسمه محمّد ابن سلیمان، و یعرف بأمیر أمیران، و هو ابن عمّ ملک شاه، و توجّه إلی
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 266
بلخ «1»، و استمدّ من صاحب غزنة، فأمدّه بجیش کثیر، و فیلة، و شرط علیه أن یخطب له فی جمیع ما یفتحه من خراسان، فقویت شوکته، و مدّ یده فی البلاد، فسار إلیه الملک سنجر بن ملک شاه جریدة، و لا یعلم به أمیر أمیران، فکبسه، فجری بینهما قتال ساعة، ثم أسر، و حمل إلی بین یدی سنجر، فأمر به فکحل.

فی هذه السنة عصی یارقطاش و قودن علی السلطان برکیارق.
و سبب ذلک أنّ الأمیر قودن کان قد صار فی جملة الأمیر قماج، فتوفّی، و السلطان بمرو، فاستوحش قودن «2»، و أظهر المرض، و تأخّر بمرو بعد مسیر السلطان إلی العراق، و کان من جملة أمراء السلطان أمیر اسمه اکنجی، و قد ولّاه السلطان خوارزم، و لقّبه خوارزم شاه، فجمع عساکره و سار فی عشرة آلاف فارس لیلحق السلطان، فسبق العسکر إلی مرو فی ثلاثمائة فارس، و تشاغل بالشرب، فاتّفق قودن و أمیر آخر اسمه یارقطاش علی قتله، فجمعا خمسمائة فارس و کبسوه و قتلوه، و ساروا إلی خوارزم، و أظهروا أنّ السلطان قد استعملهما علیها فتسلّماها.
و بلغ الخبر إلی السلطان، فتمّ المسیر إلی العراق، لما بلغه من خروج الأمیر أنر و مؤیّد الملک عن طاعته، و أعاد أمیر داذ حبشی «3» بن التونتاق «4» فی جیش
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)b .mo.
(3) الأمیر داود الحبشی.b.
(4) البومات.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 267
إلی خراسان لقتالهما، فسار إلی هراة، و أقام ینتظر اجتماع العساکر معه، فعاجلاه فی خمسة عشر ألفا، فعلم أمیر داذ «1» أنّه لا طاقة له بهما، فعبر جیحون، فسارا إلیه، و تقدّم یارقطاش لیلحقه قودن، فعاجله یارقطاش وحده و قاتله، فانهزم یارقطاش و أخذ أسیرا.
و بلغ الخبر إلی قودن، فثار به عسکره، و نهبوا خزائنه و ما معه، فبقی فی سبعة نفر، فهرب إلی بخاری، فقبض علیه صاحبها، ثم أحسن إلیه، و بقی عنده، و سار من هناک إلی الملک سنجر ببلخ، فقبله أحسن قبول، و بذل له قودن أن یکفیه أموره، و یقوم بجمع العساکر علی طاعته، فقدّر أنّه مات عن قریب، و أمّا یارقطاش فبقی أسیرا إلی أن قتل أمیر داذ، و کان من أمره ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة أمّر برکیارق الأمیر حبشی بن التونتاق علی خراسان، کما ذکرناه، فلمّا صفت له، و قتل قودن، کما ذکرناه قبل، ولی خوارزم الأمیر محمّد بن أنوشتکین، و کان أبوه أنوشتکین مملوک أمیر من السلجوقیّة، اسمه بلکباک «2»، قد اشتراه من رجل من غرشستان فقیل له أنوشتکین غرشجه، فکبر، و علا أمره، و کان حسن الطریقة، کامل الأوصاف، و کان مقدّما، مرجوعا إلیه، و ولد له ولد سمّاه محمّدا، و هو هذا، و علّمه، و خرّجه، و أحسن تأدیبه، و تقدّم بنفسه، و بالعنایة الأزلیّة، فلمّا ولی أمیر داذ حبشی خراسان کان خوارزم شاه اکنجی قد قتل،
______________________________
(1) داود.b.
(2) بلکانک.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 268
و قد تقدّم ذکره، و نظر الأمیر حبشی فیمن یولّیه خوارزم، فوقع اختیاره علی محمّد بن أنوشتکین، فولّاه خوارزم، و لقّبه خوارزم شاه، فقصر أوقاته علی معدلة ینشرها، و مکرمة یفعلها، و قرّب أهل العلم و الدین، فازداد ذکره حسنا، و محلّه علوّا.
و لمّا ملک السلطان سنجر خراسان أقرّ محمّدا خوارزم شاه علی خوارزم و أعمالها، فظهرت کفایته و شهامته، فعظّم سنجر محلّه و قدره.
ثم إنّ بعض ملوک الأتراک جمع جموعا، و قصد خوارزم، و محمّد غائب عنها، و کان طغرلتکین «1» بن اکنجی، الّذی کان أبوه خوارزم شاه، قبل، عند السلطان سنجر، فهرب منه، و التحق بالأتراک علی خوارزم، فلمّا سمع خوارزم شاه محمّد الخبر بادر إلی خوارزم، و أرسل إلی سنجر یستمدّه، و کان بنیسابور، فسار فی العساکر إلیه، فلم ینتظره محمّد، فلمّا قارب خوارزم هرب الأتراک إلی منقشلاغ، و طغرلتکین أیضا رحل إلی حندخان، و کفی خوارزم شاه شرّهم.
و لمّا توفّی خوارزم شاه ولی بعده ابنه أتسز، فمدّ ظلال الأمن، و أفاض العدل، و کان قد قاد الجیوش أیّام أبیه، و قصد بلاد الأعداء، و باشر الحروب، فملک مدینة منقشلاغ.
و لمّا ولی بعد أبیه قرّبه السلطان سنجر، و عظّمه، و اعتضد به، و استصحبه معه فی أسفاره و حروبه، فظهرت منه الکفایة و الشهامة، فزاده تقدّما و علوّا، و هو ابتداء ملک بیت خوارزم شاه تکش، و ابنه محمّد الّذی ظهرت التّتر علیه، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی «2».
______________________________
(1) محمّد.dda .b.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 269

فی هذه السنة سار الملک رضوان إلی دمشق، و بها أخوه دقاق، عازما علی أخذها منه، فلمّا قاربها، و رأی حصانتها و امتناعها، علم عجزه عنها، فرحل إلی نابلس، و سار إلی القدس لیأخذه، فلم یمکنه، و انقطعت العساکر عنه، فعاد و معه باغی «1» سیان، صاحب أنطاکیة، و جناح الدولة.
ثم إنّ باغی سیان فارق رضوان، و قصد دقاق، و حسّن له محاصرة أخیه بحلب، جزاء لما فعله، فجمع عساکر کثیرة و سار و معه باغی سیان، فأرسل رضوان رسولا إلی سقمان بن أرتق، و هو بسروج، یستنجده، فأتاه فی خلق کثیر من الترکمان، فسار نحو أخیه، فالتقیا بقنّسرین، فاقتتلا، فانهزم دقاق و عسکره، و نهبت خیامهم و جمیع مالهم، و عاد رضوان إلی حلب، ثم اتّفقا علی أن یخطب لرضوان بدمشق قبل دقاق، و بأنطاکیّة، و قیل کانت هذه الحادثة سنة تسع و ثمانین [و أربعمائة].

فی هذه السنة خطب الملک رضوان فی کثیر من ولایته للمستعلی بأمر اللَّه العلویّ، صاحب مصر.
و سبب ذلک أنّه کان عنده الأمیر جناح الدولة، و هو زوج أمّه، فرأی من رضوان تغیّرا، فسار إلی حمص، و هی له، فلمّا رأی باغی «2» سیان بعده
______________________________
(1) یاغی.p .c.
(2) یاغی‌euqibu .p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 270
عن رضوان صالحه، و قدم إلیه بحلب، و نزل بظاهرها.
و کان لرضوان منجّم یقال له الحکیم أسعد، و کان یمیل إلیه، فقدّمه بعد مسیر جناح الدولة، فحسّن له مذاهب العلویّین المصریّین، و أتته رسل المصریّین یدعونه إلی طاعتهم، و یبذلون له المال، و إنفاذ «1» العساکر إلیه لیملک دمشق، فخطب لهم بشیزر، و جمیع الأعمال سوی أنطاکیة، و حلب «2»، و المعرّة، أربع جمع، ثم حضر عنده سقمان بن أرتق، و باغی سیان، صاحب أنطاکیة، فأنکرا ذلک و استعظماه، فأعاد الخطبة العبّاسیّة فی هذه السنة، و أرسل إلی بغداذ یعتذر ممّا کان منه.
و سار باغی سیان إلی أنطاکیة، فلم یقم بها غیر ثلاثة أیّام حتّی وصل الفرنج إلیها و حصروها، و کان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة کانت فتنة عظیمة بخراسان بین أهل سبزوار و أهل خسروجرد، و قتال عظیم، فقتل بینهم جماعة کثیرة، و انهزم أهل خسروجرد.
و فیها قتل عثمان، وکیل دار نظام الملک، و کان سبب قتله أنّه کان کاتب صاحب غزنة بالأخبار من قبل «3» السلطان، فأخذ و حبس بترمذ مدّة، ثم اطّلع علیه، و هو فی الحبس، أنّه کان یکاتبه أیضا فقتل.
و فی صفر منها قتل عبد الرحمن السمیرمیّ، وزیر أمّ السلطان برکیارق، قتله باطنیّ غیلة، و قتل الباطنیّ بعده.
______________________________
(1) و أنفذت.b.
(2) و قلعة حلب.b.
(3) جهة.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 271
و فیها، فی شعبان، ظهر کوکب کبیر له ذؤابة، و أقام یطلع عشرین یوما، ثم غاب و لم یظهر.
و فیها توفّی النقیب الطاهر أبو الغنائم محمّد بن عبد اللَّه، و کان دیّنا، سخیّا، کریما، متعصّبا، حنفیّ المذهب، و ولی النقابة بعده ولده أبو الفتوح حیدرة.
و فیها توفّی أبو القاسم یحیی بن أحمد «1» السیبیّ «2» و هو ابن مائة سنة و سنتین «3»، و هو صحیح الحواسّ، و کان مقرئا، محدّثا، حاضر [1] القلب.
و فیها قتل أرغش النظامیّ، مملوک نظام الملک، بالریّ و کان قد بلغ مبلغا عظیما بحیث أنّه تزوّج ابنة یاقوتی عمّ السلطان برکیارق، قتله باطنیّ، و قتل قاتله.
و قتل برسق فی شهر رمضان، و هو من أکابر الأمراء، قتله باطنیّ «4»، و کان برسق من أصحاب السلطان طغرلبک، و هو أوّل شحنة کان ببغداذ.
______________________________
[1] حاصر.
______________________________
(1) بن أحمد.dda .b.
(2) السبی.b.
(3) و ستین سنة.b.
(4)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 272

کان ابتداء ظهور دولة الفرنج، و اشتداد أمرهم، و خروجهم إلی بلاد الإسلام، و استیلائهم علی بعضها، سنة ثمان و سبعین و أربعمائة، فملکوا مدینة طلیطلة و غیرها من بلاد الأندلس، و قد تقدّم ذکر ذلک.
ثم قصدوا سنة أربع و ثمانین و أربعمائة جزیرة صقلّیّة و ملکوها، و قد ذکرته أیضا، و تطرّقوا إلی أطراف إفریقیة، فملکوا منها شیئا و أخذ منهم، ثم ملکوا غیره علی ما تراه.
فلمّا کان سنة تسعین و أربعمائة خرجوا إلی بلاد الشام، و کان سبب خروجهم أنّ ملکهم بردویل جمع جمعا کثیرا من الفرنج، و کان نسیب رجار الفرنجیّ الّذی ملک صقلّیّة، فأرسل إلی رجار یقول له: قد جمعت جمعا کثیرا، و أنا واصل إلیک، و سائر من عندک إلی إفریقیة أفتحها، و أکون مجاورا لک.
فجمع رجار أصحابه، و استشارهم فی ذلک، و قالوا: و حقّ الإنجیل هذا جیّد لنا و لهم، و تصبح البلاد بلاد النصرانیّة. فرفع رجله و حبق حبقة عظیمة «1» و قال: و حقّ دینی، هذه خیر من کلامکم! قالوا: و کیف ذلک؟ قال:
إذا وصلوا إلیّ أحتاج إلی کلفة کثیرة، و مراکب تحملهم إلی إفریقیة، و عساکر
______________________________
(1) قویة.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 273
من عندی أیضا، فإن فتحوا البلاد کانت لهم، و صارت المئونة لهم من صقلّیّة، و ینقطع عنّی ما یصل من المال من ثمن الغلّات کلّ سنة، و إن لم یفلحوا رجعوا إلی بلادی، و تأذّیت بهم، و یقول تمیم غدرت بی، و نقضت عهدی، و تنقطع الوصلة و الأسفار بیننا، و بلاد إفریقیة باقیة لنا، متی وجدنا قوّة أخذناها.
و أحضر رسوله، و قال له: إذا عزمتم علی جهاد المسلمین، فأفضل ذلک «1» فتح بیت المقدس، تخلّصونه من أیدیهم و یکون لکم الفخر، و أمّا إفریقیة فبینی و بین أهلها أیمان و عهود.
فتجهّزوا، و خرجوا إلی الشام، و قیل: إنّ أصحاب مصر من العلویّین، لمّا رأوا قوّة الدولة السلجوقیّة، و تمکّنها و استیلاءها علی بلاد الشام إلی غزّة، و لم یبق بینهم و بین مصر ولایة أخری تمنعهم، و دخول أقسیس إلی مصر و حصرها، خافوا [1]، و أرسلوا إلی الفرنج یدعونهم إلی الخروج إلی الشام لیملکوه، و یکونوا بینهم و بین المسلمین، و اللَّه أعلم «2».
فلمّا عزم الفرنج علی قصد الشام، ساروا إلی القسطنطینیّة لیعبروا المجاز إلی بلاد المسلمین، و یسیروا فی البرّ، فیکون أسهل علیهم، فلمّا وصلوا إلیها منعهم ملک الروم من الاجتیاز ببلاده، و قال: لا أمکّنکم من العبور إلی بلاد الإسلام حتّی تحلفوا [2] لی أنّکم تسلّمون إلیّ أنطاکیة، و کان قصده [أن] یحثّهم علی الخروج إلی بلاد الإسلام، ظنّا منه أنّهم [3] أتراک لا یبقون منهم أحدا، لما رأی من صرامتهم و ملکهم البلاد.
______________________________
[1] فخافوا،
[2] تحلفون.
[3] أن.
______________________________
(1) فافصد بذلک.b.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 274
فأجابوه إلی ذلک، و عبروا الخلیج عند القسطنطینیّة سنة تسعین [و أربعمائة]، و وصلوا إلی بلاد قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش، و هی قونیة و غیرها، فلمّا وصلوا إلیها لقیهم قلج أرسلان فی جموعه، و منعهم، فقاتلوه فهزموه فی رجب سنة تسعین [و أربعمائة]، و اجتازوا فی بلاده إلی بلاد ابن الأرمنیّ، فسلکوها، و خرجوا إلی أنطاکیة فحصروها.
و لمّا سمع صاحبها باغی «1» سیان بتوجّههم إلیها، خاف من النصاری الذین بها، فأخرج المسلمین من أهلها، لیس معهم غیرهم، و أمرهم بحفر الخندق، ثم أخرج من الغد النصاری لعمل الخندق أیضا، لیس معهم مسلم، فعملوا فیه إلی العصر، فلمّا أرادوا دخول البلد منعهم، و قال لهم: أنطاکیة لکم تهبونها [1] لی حتّی انظر ما یکون منّا و من الفرنج، فقالوا له: من یحفظ أبناءنا و نساءنا؟
فقال: أنا أخلفکم فیهم، فأمسکوا، و أقاموا فی عسکر الفرنج، فحصروها تسعة أشهر، و ظهر من شجاعة باغی سیان، و جودة رأیه، و حزمه، و احتیاطه ما لم یشاهد من غیره، فهلک أکثر الفرنج موتا، و لو بقوا علی کثرتهم التی خرجوا فیها لطبّقوا بلاد الإسلام «2»، و حفظ باغی سیان أهل نصاری أنطاکیة الذین أخرجهم، و کفّ الأیدی المتطرّقة إلیهم.
فلمّا طال مقام الفرنج علی أنطاکیة راسلوا أحد المستحفظین للأبراج، و هو زرّاد یعرف بروزبه، و بذلوا له مالا و أقطاعا، و کان یتولّی حفظ برج یلی الوادی، و هو مبنیّ علی شبّاک فی الوادی، فلمّا تقرّر الأمر بینهم و بین هذا الملعون الزرّاد، جاءوا إلی الشبّاک ففتحوه و دخلوا منه، و صعد جماعة کثیرة بالحبال، فلمّا زادت عدّتهم علی خمسمائة ضربوا البوق، و ذلک
______________________________
[1] تهبوها.
______________________________
(1) یاغی.p .c.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 275
عند السحر، و قد تعب الناس من کثرة السهر و الحراسة، فاستیقظ باغی سیان، فسأل عن الحال، فقیل: إنّ هذا البوق من القلعة، و لا شکّ أنّها قد ملکت، و لم یکن من القلعة، و إنّما کان من ذلک البرج، فدخله الرعب، و فتح باب البلد، و خرج هاربا فی ثلاثین غلاما علی وجهه «1»، فجاء نائبة فی حفظ البلد، فسأل عنه، فقیل إنّه هرب، فخرج من باب آخر هاربا، و کان ذلک معونة للفرنج، و لو ثبت ساعة لهلکوا «2».
ثمّ إنّ الفرنج دخلوا البلد من الباب، و نهبوه، و قتلوا من فیه من المسلمین، و ذلک فی جمادی الأولی.
و أمّا باغی سیان فإنّه لمّا طلع علیه النهار رجع إلیه عقله، و کان کالولهان «3»، فرأی نفسه و قد قطع عدّة فراسخ، فقال لمن معه: أین أنا؟
فقیل: علی أربعة فراسخ من أنطاکیة، فندم کیف خلص سالما، و لم یقاتل حتّی یزیلهم عند البلد أو یقتل، و جعل یتلهّف، و یسترجع علی ترک أهله و أولاده و المسلمین، فلشدّة ما لحقه سقط عن فرسه مغشیا علیه، فلمّا سقط إلی الأرض أراد أصحابه أن یرکبوه، فلم یکن فیه مسکة [فإنّه کان] قد قارب الموت فترکوه و ساروا عنه، و اجتاز به إنسان أرمنیّ کان یقطع الحطب، و هو بآخر رمق، فقتله و أخذ رأسه و حمله إلی الفرنج بأنطاکیّة.
و کان الفرنج قد کاتبوا صاحب حلب، و دمشق، بأنّنا لا «4» نقصد غیر البلاد التی کانت بید الروم، لا نطلب سواها، مکرا منهم و خدیعة، حتّی لا یساعدوا صاحب أنطاکیة.
______________________________
(1)b .mo.
(2) لم یملکوه.b.
(3) کالرهان.b.
(4) نأخذ و لا.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 276

لمّا سمع قوام الدولة کربوقا بحال الفرنج، و ملکهم أنطاکیة، جمع العساکر و سار إلی الشام، و أقام بمرج دابق، و اجتمعت معه عساکر الشام، ترکها و عربها سوی من کان بحلب، فاجتمع معه دقاق بن تتش و طغتکین «1» أتابک، و جناح الدولة، صاحب حمص، و أرسلان تاش، صاحب سنجار، و سلیمان بن أرتق، و غیرهم من الأمراء ممّن لیس مثلهم. فلمّا سمعت الفرنج عظمت المصیبة علیهم، و خافوا لما هم فیه من الوهن، و قلّة الأقوات عندهم، و سار المسلمون، فنازلوهم علی أنطاکیة، و أساء کربوقا السیرة، فیمن معه من المسلمین، و أغضب الأمراء [1] و تکبّر علیهم ظنّا منه أنّهم یقیمون معه علی هذه الحال، فأغضبهم ذلک، و أضمروا له فی أنفسهم الغدر، إذا کان قتال، و عزموا علی إسلامه عند المصدوقة «2».
و أقام الفرنج بأنطاکیّة، بعد أن ملکوها، اثنی «3» عشر یوما لیس لهم ما یأکلونه، و تقوّت الأقویاء بدوابّهم، و الضعفاء بالمیتة و ورق الشجر، فلمّا رأوا ذلک أرسلوا إلی کربوقا یطلبون منه الأمان لیخرجوا من البلد، فلم یعطهم ما طلبوا، و قال: لا تخرجون [2] إلّا بالسیف.
و کان معهم من الملوک بردویل، و صنجیل، و کندفری، و القمّص،
______________________________
[1] الآراء.
[2] تخرجوا.
______________________________
(1) طغکین‌maj، طغتکین‌maj،arutpircssi nimonsujuhtairav.
(2) المصدر.b.
(3) ثلاثة.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 277
صاحب الرّها، و بیمنت «1»، صاحب أنطاکیة، و هو المقدّم علیهم «2»، و کان معهم راهب مطاع فیهم، و کان داهیة من الرجال، فقال لهم: إنّ المسیح، علیه السّلام، کان له حربة مدفونة بالقسیان الّذی بأنطاکیّة، و هو بناء عظیم، فإن وجدتموها فإنّکم تظفرون، و إن لم تجدوها فالهلاک متحقّق.
و کان قد دفن قبل ذلک حربة فی مکان فیه، و عفّی [1] أثرها، و أمرهم بالصوم و التوبة، ففعلوا ذلک ثلاثة أیّام، فلمّا کان الیوم الرابع أدخلهم الموضع جمیعهم، و معهم عامّتهم، و الصّنّاع منهم، و حفروا فی جمیع الأماکن [2] فوجدوها کما ذکر، فقال لهم: أبشروا بالظفر، فخرجوا فی الیوم الخامس من الباب متفرّقین من خمسة، و ستّة، و نحو ذلک، فقال المسلمون لکربوقا: ینبغی أن تقف علی الباب، فتقتل کلّ من یخرج، فإنّ أمرهم الآن، و هم متفرّقون، سهل. فقال:
لا تفعلوا! أمهلوهم حتّی یتکامل خروجهم فنقتلهم. و لم یمکّن من معاجلتهم «3»، فقتل قوم من المسلمین جماعة من الخارجین، فجاء إلیهم هو بنفسه، و منعهم، و نهاهم.
فلمّا تکامل خروج الفرنج، و لم یبق بأنطاکیّة أحد منهم، ضربوا مصافّا عظیما، فولّی المسلمون منهزمین، لما عاملهم به کربوقا أوّلا من الاستهانة بهم، و الإعراض عنهم، و ثانیا من منعهم عن قتل الفرنج، و تمّت الهزیمة علیهم، و لم یضرب أحد منهم بسیف، و لا طعن برمح، و لا رمی بسهم، و آخر من انهزم سقمان بن أرتق، و جناح الدولة، لأنّهما کانا فی الکمین، و انهزم کربوقا معهم. فلمّا رأی الفرنج ذلک ظنّوه مکیدة، إذ لم یجر قتال ینهزم من مثله،
______________________________
[1] و عفّا.
[2] الإمکان.
______________________________
(1) سمنت.ddoc.
(2) مقدم العسکر.b.
(3) مقاتلتهم.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 278
و خافوا أن یتبعوهم، و ثبت جماعة من المجاهدین، و قاتلوا حسبة، و طلبا للشهادة، فقتل الفرنج منهم ألوفا، و غنموا ما فی العسکر من الأقوات و الأموال و الأثاث و الدوابّ و الأسلحة، فصلحت حالهم، و عادت إلیهم قوّتهم.

لمّا فعل الفرنج بالمسلمین ما فعلوا ساروا إلی معرّة النّعمان، فنازلوها، و حصروها، و قاتلهم أهلها قتالا شدیدا، و رأی الفرنج منهم شدّة و نکایة، و لقوا منهم الجدّ فی حربهم، و الاجتهاد فی قتالهم، فعملوا عند ذلک، برجا من خشب یوازی سور المدینة، و وقع القتال علیه، فلم یضرّ المسلمین ذلک، فلمّا کان اللیل خاف قوم من المسلمین، و تداخلهم الفشل و الهلع، و ظنّوا أنّهم إذا تحصّنوا ببعض الدور الکبار امتنعوا بها، فنزلوا من السور و أخلوا الموضع الّذی کانوا یحفظونه، فرآهم طائفة أخری، ففعلوا کفعلهم، فخلا مکانهم أیضا من السور.
و لم تزل تتبع طائفة منهم التی تلیها فی النزول، حتّی خلا السور، فصعد الفرنج إلیه علی السلالیم، فلمّا علوه تحیّر المسلمون «1»، و دخلوا دورهم، فوضع الفرنج فیهم السیف ثلاثة أیّام، فقتلوا ما یزید علی مائة ألف، و سبوا السبی الکثیر، و ملکوه، و أقاموا أربعین یوما. و ساروا إلی عرقة فحصروها أربعة أشهر، و نقبوا سورها عدّة نقوب، فلم یقدروا علیها، و راسلهم منقذ، شیزر، فصالحهم علیها، و ساروا إلی حمص و حصروها، فصالحهم صاحبها جناح الدولة، و خرجوا علی طریق النواقیر إلی عکّا، فلم یقدروا علیها.
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 279

کان دولتشاه من أبناء الملوک السلجوقیة، فاجتمع علیهم جمع من عساکر بیغو أخی طغرلبک، و کانوا بطخارستان، فأخذوا ولوالج و کمنج، فسار إلیهم السلطان سنجر و عساکره، فوصل إلی بلخ، فدخلها فی رجب من هذه السنة، و خرج منها لقتال دولتشاه، فلم یکن له من الجموع ما ثبت مقابل عسکر سنجر، فقاتلوا شیئا من قتال، و انهزموا، و أخذوا دولتشاه أسیرا، و أحضر عند سنجر، فعفا عنه من القتل، و حبسه، ثم بعد ذلک کحله، و سیّر سنجر جیشا إلی مدینة ترمذ، فملکوها، و سلّمها إلی طغرلتکین.

فی هذه السنة فتح تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، جزیرة جربة و جزیرة قرقنّة، و مدینة تونس، و کان بإفریقیة غلاء شدید هلک فیه کثیر من الناس.
و فیها أرسل الخلیفة رسولا إلی السلطان برکیارق مستنفرا علی الفرنج، و مبالغا فی تعظیم الأمر و تدارکه قبل أن یزداد قوّة.
و فی هذه السنة، فی شعبان، توفّی أبو الحسن «1» أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن یوسف، و مولده سنة اثنتی عشرة و أربعمائة، و کان فاضلا فی الحدیث.
و فیها توفّی أبو الفضل عبد الوهّاب بن أبی محمّد التمیمیّ الحنبلیّ، و کان
______________________________
(1) الحسین.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 280
فاضلا، فصیحا.
و فیها، فی شوّال، توفّی طراد بن محمّد الزینیّ، و هو عالی الإسناد فی الحدیث، و ولی نقابة العباسیّین من بعده ابنه شرف الدین علیّ بن طراد.
و فیها، فی ذی القعدة، توفّی أبو الفتح المظفّر بن رئیس الرؤساء أبی القاسم بن المسلمة، و کان بیته مجمع الفضلاء و أهل الدین، و من جملة من کان عنده إلی أن توفّی الشیخ أبو إسحاق الشیرازیّ.
و فیها توفّی أبو الفرنج سهل بن بشر «1» بن أحمد الأسفرایینی، و هو من أعیان المحدّثین.
______________________________
(1) شیر.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 281

لمّا سار السلطان برکیارق إلی خراسان ولّی الأمیر أنر بلاد فارس جمیعها، و کانت قد تغلّب علیها الشوانکارة «2» علی اختلاف بطونهم و قبائلهم، و استعانوا بصاحب کرمان إیران شاه «3» بن قاورت، فاجتمعوا، و صافّوا الأمیر أنر، و کسروه، و عاد مفلولا إلی أصبهان، و أرسل إلی السلطان یستأذنه فی اللحاق به إلی خراسان، فأمره بالمقام ببلد الجبال، و ولّاه إمارة العراق، و کاتب العساکر المجاورة له بطاعته. فأقام بأصبهان، و سار منها إلی أقطاعه بأذربیجان، و عاد و قد انتشر أمر الباطنیّة بأصبهان، فندب نفسه لقتالهم «4»، و حصر قلعة علی جبل أصبهان.
و اتّصل به مؤیّد الملک بن نظام الملک، و کان ببغداذ، فسار منها إلی الحلّة، فأکرمه صدقة، و سار من عنده إلی الأمیر أنر، فلمّا اجتمع بالأمیر أنر خوّفه هو و غیره من السلطان برکیارق، و عظّموا علیه الاجتماع به، و حسّنوا له البعد عنه، و أشاروا علیه بمکاتبة غیاث الدین محمّد بن ملک شاه، و هو إذ ذاک بکنجة، فعزم علی المخالفة للسلطان، و تحدّث فیه، فظهر ذلک، فزاد خوفه
______________________________
(1) انز.b.
(2) شوانکارة.p .c، الشوانکار.b.
(3) انر بن شاه.p .c، انران شاه.b.
(4) فهرب إلی قتالهم.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 282
من السلطان، فجمع من العساکر المعروفین بالشجاعة نحو عشرة آلاف فارس، و سار من أصبهان إلی الریّ، و أرسل إلی السلطان یقول: إنّه مملوک، و مطیع، إن سلّم إلیه مجد الملک البلاسانیّ، و إنّ لم یسلّمه إلیه فهو عاص خارج عن الطاعة.
فبینما هو یفطر، و کانت عادته [أن] یصوم أیّاما من الأسبوع، فلمّا قارب الفراغ من الإفطار هجم علیه ثلاثة نفر من الأتراک المولدین بخوارزم، و هم من جملة خیله، فصدم أحدهم المشعل فألقاه، و صدم الآخر الشمعة فأطفأها، و ضربه الثالث بالسکّین فقتله، و قتل معه جانداره، و اختلط الناس فی الظلمة، و نهبوا خزائنه، و تفرّق عسکره، و بقی ملقی فلم یوجد ما یحمل علیه، ثم حمل إلی داره بأصبهان، و دفن بها.
و وصل خبر قتله إلی السلطان برکیارق، و هو بخوار الرّیّ، قد خرج من خراسان عازما علی قتاله، و هو علی غایة الحذر من قتاله و عاقبة أمره، و فرح مجد الملک البلاسانیّ بقتله، و کان له مثل یومه عن قریب، و کان عمر أنر سبعا [1] و ثلاثین سنة، و کان کثیر الصوم و الصلاة و الخیر «1» و المحبّة للصالحین.

کان البیت المقدّس لتاج الدولة تتش، و أقطعه للأمیر سقمان «2» بن أرتق الترکمانیّ، فلمّا ظفر الفرنج بالأتراک علی أنطاکیة، و قتلوا فیهم، ضعفوا،
______________________________
[1] سبع.
______________________________
(1)p .c.
(2) سکمان.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 283
و تفرّقوا، فلمّا رأی المصریّون ضعف الأتراک ساروا إلیه، و مقدّمهم الأفضل ابن بدر الجمالیّ، و حصروه، و به الأمیر سقمان، و إیلغازی ابنا أرتق، و ابن عمّهما سونج، و ابن أخیهما یاقوتی، و نصبوا [1] علیه نیّفا و أربعین منجنیقا، فهدموا مواضع من سوره، و قاتلهم أهل البلد، فدام القتال «1» و الحصار نیّفا و أربعین یوما، و ملکوه بالأمان فی شعبان سنة تسع و ثمانین و أربعمائة.
و أحسن الأفضل إلی سقمان و إیلغازی و من معهما، و أجزل لهم العطاء، و سیّرهم فساروا إلی دمشق، ثم عبروا «2» الفرات، فأقام سقمان ببلد الرّها و سار إیلغازی إلی العراق، و استناب المصریّون فیه رجلا یعرف بافتخار الدولة، و بقی فیه إلی الآن. فقصده الفرنج، بعد أن حصروا عکّا، فلم یقدروا علیها، فلمّا وصلوا إلیه حصروه نیّفا و أربعین یوما، و نصبوا علیه برجین أحدهما من ناحیة صهیون، و أحرقه المسلمون، و قتلوا کلّ من به.
فلمّا فرغوا من إحراقه أتاهم المستغیث بأنّ المدینة قد ملکت من الجانب الآخر، و ملکوها من جهة الشمال [2] منه ضحوة نهار یوم الجمعة لسبع بقین من شعبان، و رکب الناس السیف، و لبث الفرنج فی البلدة أسبوعا یقتلون فیه المسلمین، و احتمی جماعة من المسلمین بمحراب داود، فاعتصموا به، و قاتلوا فیه ثلاثة أیّام، فبذل لهم الفرنج الأمان، فسلّموه إلیهم، و وفی [3] لهم الفرنج، و خرجوا لیلا إلی عسقلان فأقاموا بها.
و قتل الفرنج، بالمسجد الأقصی، ما یزید علی سبعین ألفا، منهم جماعة
______________________________
[1] و نصب.
[2] الشمالیّ.
[3] و وفا.
______________________________
(1) المنجنیق.p .c.
(2) عبر.ddoc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 284
کثیرة من أئمّة المسلمین، و علمائهم، و عبّادهم، و زهّادهم، ممّن فارق الأوطان و جاور بذلک الموضع الشریف، و أخذوا من عند الصخرة نیّفا و أربعین قندیلا من الفضّة، وزن کلّ قندیل ثلاثة آلاف و ستّمائة درهم، و أخذوا تنوّرا من فضّة وزنه أربعون [1] رطلا بالشامی، و أخذوا من القنادیل الصغار [2] مائة و خمسین قندیلا نقرة، و من الذهب نیّفا و عشرین قندیلا «1»، و غنموا منه ما لا یقع علیه الإحصاء.
و ورد المستنفرون من الشام، فی رمضان، إلی بغداذ صحبة القاضی أبی سعد الهرویّ، فأوردوا فی الدیوان کلاما أبکی العیون، و أوجع القلوب، و قاموا بالجامع یوم الجمعة، فاستغاثوا، و بکوا و أبکوا «2»، و ذکر ما دهم المسلمین بذلک البلد الشریف المعظّم من قتل الرجال، و سبی الحریم و الأولاد، و نهب الأموال، فلشدّة ما أصابهم أفطروا، فأمر الخلیفة أن یسیّر القاضی أبو محمّد الدامغانیّ، و أبو بکر الشاشیّ، و أبو القاسم الزنجانیّ، و أبو ألوفا بن عقیل، و أبو سعد الحلوانیّ، و أبو الحسین بن سماک «3»، فساروا إلی حلوان، فبلغهم قتل «4» مجد الملک البلاسانیّ، علی ما نذکره، فعادوا من غیر بلوغ أرب، و لا قضاء حاجة.
و اختلف السلاطین علی ما نذکره، فتمکّن الفرنج من البلاد، فقال أبو المظفّر الآبیوردیّ، فی هذا المعنی، أبیاتا منها:
مزجنا دماء بالدّموع السّواجم،فلم یبق منّا عرضة [3] للمراحم
______________________________
[1] أربعین.
[2] الصفار.
[3] عرصة.
______________________________
(1)b .mo.
(2)b.
(3) السماک.b.
(4) فمنعهم.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 285 و شرّ سلاح المرء دمع یفیضه،إذا الحرب شبّت نارها بالصّوارم
فإیها، بنی الإسلام، إنّ وراءکم‌وقائع یلحقن الذّری بالمناسم
أ تهویمة فی ظلّ أمن و غبطة،و عیش کنوّار الخمیلة ناعم
و کیف تنام العین مل‌ء جفونها،علی هفوات «1»أیقظت کلّ نائم
و إخوانکم بالشام یضحی «2»مقیلهم‌ظهور المذاکی، أو بطون القشاعم
تسومهم الرّوم الهوان، و أنتم‌تجرّون ذیل الخفض فعل المسالم
و کم من دماء قد أبیحت، و من دمی‌تواری حیاء حسنها بالمعاصم
بحیث السیوف البیض محمرّة الظبّی‌و سمر العوالی دامیات اللّهاذم
و بین اختلاس الطّعن و الضّرب وقفة «3»تظل لها الولدان شیب القوادم
و تلک حروب من یغب عن غمارهالیسلم، یقرع بعدها سنّ نادم
سللن بأیدی المشرکین قواضبا،ستغمد منهم فی الطّلی و الجماجم
یکاد لهنّ المستجنّ بطیبةینادی بأعلی الصّوت یا آل هاشم
أری أمّتی لا یشرعون إلی العدی‌رماحهم، و الدّین واهی الدّعائم
و یجتنبون النار خوفا من الرّدی،و لا یحسبون العار ضربة لازم
أ ترضی صنادید الأعاریب بالأذی،و یغضی «4»علی ذلّ کماة الأعاجم و منها:
فلیتهم، إذ لم یذودوا حمیّةعن الدّین، ضنّوا غیرة بالمحارم
و إن زهدوا فی الأجر، إذ حمس الوغی،فهلّا أتوه رغبة فی الغنائم
لئن أذعنت تلک الخیاشیم للبری،فلا عطسوا «5»إلّا بأجدع راغم
______________________________
(1) هفوات.p .c. هبوات.b.
(2) نضحی.p .c.
(3) وقعة.b.
(4) و یقضی.b.
(5) عطشوا.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 286 دعوناکم، و الحرب ترنو ملحّةإلینا، بألحاظ النّسور القشاعم
تراقب فینا غارة عربیّة،تطیل علیها الرّوم عضّ الأباهم
فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه،رمینا إلی أعدائنا بالجرائم

فی هذه السنة، فی رمضان «1»، کانت وقعة بین العساکر المصریّة و الفرنج، و سببها أنّ المصریّین لمّا بلغهم ما تمّ علی أهل القدس، جمع الأفضل أمیر الجیوش العساکر، و حشد، و سار إلی عسقلان، و أرسل إلی الفرنج ینکر علیهم ما فعلوا، و یتهدّدهم، فأعادوا الرسول بالجواب و رحلوا فی «2» أثره، و طلعوا علی المصریّین، عقیب وصول الرسول، و لم یکن عند المصریّین خبر من وصولهم، و لا من حرکتهم، و لم یکونوا علی أهبة القتال، فنادوا إلی رکوب خیولهم، و لبسوا أسلحتهم، و أعجلهم الفرنج، فهزموهم، و قتلوا منهم من قتل، و غنموا ما فی المعسکر من مال و سلاح و غیر ذلک.
و انهزم الأفضل، فدخل عسقلان «3»، و مضی جماعة من المنهزمین فاستتروا بشجر الجمّیز، و کان هناک کثیرا، فأحرق الفرنج بعض الشّجر، حتّی هلک من فیه، و قتلوا من خرج منه، و عاد الأفضل فی خواصّه إلی مصر، و نازل الفرنج عسقلان، و ضایقوها، فبذل لهم أهلها قطیعة اثنی عشر ألف دینار، و قیل عشرین ألف دینار، ثم عادوا إلی القدس.
______________________________
(1)b .mo.
(2) فی.b.
(3)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 287

کان السلطان محمّد و سنجر أخوین [1] لأمّ و أب، أمّهما أمّ ولد، و لمّا مات أبوه ملک شاه کان محمّد معه ببغداذ، فسار مع أخیه محمود، و ترکان خاتون زوجة والده إلی أصبهان، و لمّا حصر برکیارق أصبهان خرج محمّد متخفّیا، و مضی إلی والدته، و هی فی عسکر أخیه برکیارق، و قصد أخاه السلطان برکیارق، و سار معه إلی بغداذ سنة ستّ و ثمانین و أربعمائة، و أقطعه برکیارق کنجة و أعمالها، و جعل معه أتابکا له الأمیر قتلغ «1» تکین، فلمّا قوی محمّد قتله، و استولی علی جمیع أعمال أرّان الّذی من جملته کنجة، فعرف ذلک الوقت شهامة محمّد.
و کان السلطان «2» ملک شاه قد أخذ تلک البلاد من فضلون بن أبی الأسوار الروادیّ، و سلّمها إلی سرهنک ساوتکین الخادم، و أقطع فضلون أستراباذ، و عاد فضلون ضمن بلاده، ثم عصی فیها لمّا قوی، فأرسل السلطان إلیه الأمیر بوزان، فحاربه و أسره، و أقطع بلاده لجماعة منهم: باغی سیان، صاحب أنطاکیة، و لمّا مات باغی سیان عاد ولده إلی ولایة أبیه فی هذه البلاد، و توفّی فضلون ببغداذ سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة] و هو علی غایة من الإضاقة فی مسجد علی دجلة.
و قد ذکرنا فیما تقدّم الأحوال بمؤیّد الملک عبید اللَّه بن نظام الملک، و أنّه کان عند الأمیر أنر، فحسّن له عصیان السلطان برکیارق، فلمّا قتل
______________________________
[1] أخوان.
______________________________
(1) صالح.b.
(2) محمّد بن.dda .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 288
أنر سار إلی الملک محمّد، فأشار علیه بمخالفة أخیه، و السعی فی طلب السلطنة، ففعل ذلک، و قطع خطبة برکیارق من بلاده «1»، و خطب لنفسه بالسلطنة و استوزر مؤیّد الملک.
و اتّفق قتل مجد الملک البلاسانیّ، و استیحاش العسکر من السلطان برکیارق، و فارقوه و ساروا نحو السلطان محمّد، فلقوه بخرّقان، فصاروا معه، و ساروا نحو الرّیّ.
و کان السلطان برکیارق لمّا فارقه عسکره سار مجدّا إلی الرّیّ، فأتاه بها الأمیر ینّال بن أنوشتکین الحسامی، و هو من أکابر الأمراء، و وصل إلیه أیضا عزّ الملک منصور بن نظام الملک، و أمّه ابنة ملک الأنجاز، و معه عساکر جمّة، فبلغه مسیر أخیه محمّد إلیه فی العساکر، فسار من الریّ إلی أصبهان، فلم یفتح أهلها له الأبواب، فسار إلی خوزستان، علی ما نذکره.
و ورد السلطان محمّد إلی الریّ ثانی ذی القعدة، فوجد زبیدة خاتون والدة أخیه السلطان برکیارق قد تخلّفت بعد ابنها، فأخذها مؤیّد الملک و سجنها فی القلعة، و أخذ خطّها بخمسة آلاف دینار، و أراد قتلها، و أشار علیه ثقاته أن لا یفعل ذلک، فلم یقبل منهم، و قالوا له: العسکر محبّون لولدها، و إنّما استوحشوا منه لأجلها، و متی قتلت عدلوا علیه «2»، فلا تغترّ بهؤلاء الجند، فإنّهم غدروا بمن أحسن إلیهم أوثق ما کان بهم، فلم یصغ إلی قولهم، و رفعها إلی القلعة، و خنقت، و کان عمرها اثنتین و أربعین سنة. فلمّا أسر السلطان برکیارق مؤیّد الملک رأی خطّه فی تذکرته بخمسة آلاف دینار، فکان أعظم الأسباب فی قتله.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) إلیه.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 289

لمّا قوی أمر السلطان محمّد سار إلیه سعد الدولة کوهرائین من بغداذ، و کان قد استوحش من السلطان برکیارق، فاجتمع هو و کربوقا، صاحب الموصل، و جکرمش، صاحب الجزیرة «1»، و سرخاب بن بدر، صاحب کنکور، و غیرها، فساروا إلی السلطان محمّد، فلقوه بقمّ، فردّ سعد الدولة إلی بغداذ، و خلع علیه، و سار کربوقا و جکرمش فی خدمته إلی أصبهان، و لمّا وصل کوهرائین إلی بغداذ خاطب الخلیفة فی الخطبة للسلطان محمّد، فأجاب إلی ذلک، و خطب له یوم الجمعة سابع عشر ذی الحجّة، و لقّب غیاث الدنیا و الدین.

قد ذکرنا تحکّم مجد الملک أبی الفضل أسعد بن محمّد فی دولة السلطان برکیارق، و تمکّنه منها. فلمّا بلغ الغایة التی لا مزید علیها جاءته نکبات الدنیا و مصائبها من حیث لا یحتسب.
و أمّا سبب قتله، فإنّ الباطنیّة لمّا توالی منهم قتل الأمراء الأکابر من الدولة السلطانیّة، نسبوا ذلک إلیه، و أنّه هو الّذی وضعهم علی قتل من قتلوه، و عظّم ذلک قتل الأمیر برسق، فاتّهم أولاده زنکی و اقبوری و غیرهما، مجد الملک بقتله، و فارقوا السلطان.
و سار السلطان إلی زنجان لأنّه بلغه خروج السلطان محمّد «2» علیه، علی
______________________________
(1) جزیرة ابن عمر.b.
(2) محمود و مؤید الملک.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 290
ما ذکرناه، فطمع حینئذ الأمراء، فأرسل أمیر آخر، و بلکابک، و طغایرک ابن الیزن «1»، و غیرهم إلی الأمراء بنی برسق یستحضرونهم إلیهم لیتّفقوا معهم علی مطالبة السلطان بتسلیم مجد الملک إلیهم لیقتلوه، فحضروا عندهم، فأرسلوا إلی السلطان برکیارق، و هم بسجاس، مدینة قریبة من همذان، یلتمسون تسلیمه إلیهم، و وافقهم علی ذلک العسکر جمیعه، و قالوا: إن سلّم إلینا فنحن العبید الملازمون للخدمة، و إن من عنا فارقنا، و أخذناه قهرا.
فمنع السلطان منه، فأرسل مجد الملک إلی السلطان یقول له: المصلحة أن تحفظ أمراء دولتک، و تقتلنی أنت لئلّا یقتلنی القوم فیکون فیه وهن علی دولتک.
فلم تطب نفس السلطان بقتله، و أرسل إلیهم یستحلفهم علی حفظ نفسه، و حبسه فی بعض القلاع. فلمّا حلفوا سلّمه إلیهم، فقتله الغلمان قبل أن یصل إلیهم، فسکنت الفتنة.
و من العجب أنّه کان لا یفارقه کفنه سفرا و حضرا، ففی بعض الأیّام فتح خازنه صندوقا، فرأی الکفن، فقال: و ما أصنع بهذا؟ إنّ أمری لا یؤول إلی کفن، و اللَّه ما أبقی إلّا طریحا علی الأرض. فکان کذلک، و ربّ کلمة تقول لقائلها دعنی.
و لمّا قتل حمل رأسه إلی مؤیّد [1] الملک بن نظام الملک. و کان مجد الملک خیّرا، کثیر الصلاة باللیل، کثیر الصدقة، لا سیّما علی العلویّین و أرباب البیوتات «2»، و کان یکره سفک الدماء، و کان یتشیّع إلّا أنّه کان یذکر الصحابة ذکرا حسنا، و یلعن من یسبّهم. و لمّا قتل أرسل الأمراء یقولون للسلطان: المصلحة أن تعود إلی الریّ، و نحن نمضی إلی أخیک فنقاتله و نقضی هذا المهمّ. فسار
______________________________
[1] یؤید.
______________________________
(1) النون،bالنرن.p .c
(2) البیوت.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 291
بعد امتناع، و تبعه مائتا فارس لا غیر، و نهب العسکر سرادق السلطان و والدته و جمیع أصحابه، و عاد إلی الریّ، و سار العسکر إلی السلطان محمّد.

فی هذه السنة، فی شعبان، وصل الکیا أبو الحسن علیّ بن محمّد الطبریّ المعروف بالهرّاس، الفقیه الشافعیّ، و لقبه عماد الدین شمس الإسلام، برسالة من السلطان برکیارق إلی الخلیفة، و هو من أصحاب إمام الحرمین أبی المعالی الجوینیّ، و مولده سنة خمسین و أربعمائة، و اعتنی بأمره مجد الملک البلاسانیّ، و قام له الوزیر عمید الدولة بن جهیر لمّا دخل علیه.
و فیها قتل أبو القاسم ابن إمام الحرمین أبی المعالی الجوینیّ «1» بنیسابور، و کان خطیبها، و اتّهم العامّة أبا البرکات الثعلبیّ بأنّه هو الّذی سعی فی قتله، فوثبوا به فقتلوه و أکلوا لحمه.
و فیها کان بخراسان غلاء شدید، تعذّرت فیه الأقوات، و دام سنتین، و کان سببه أنّ البرد أهلک الزروع جمیعها، و لحق الناس بعده وباء جارف، فمات منهم خلق کثیر «2» عجزوا عن دفنهم لکثرتهم.
و فیها، فی شعبان، توفّی أبو الغنائم الفارقیّ، الفقیه الشافعیّ، بجزیرة ابن عمر، و کان إماما فاضلا زاهدا.
و فیها، فی صفر، توفّی أبو عبد اللَّه الحسین بن طلحة النعالیّ، و عمره
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) من.ddate .p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 292
نحو تسعین سنة، و کان عالی الإسناد فی الحدیث، و قیل توفّی سنة ثلاث و تسعین [و أربعمائة].
و فیها، فی شعبان، توفّی أبو غالب محمّد بن علیّ بن عبد الواحد بن الصبّاغ الفقیه الشافعیّ، تفقّه علی ابن عمّه أبی نصر، و کان حسن الخلق، متواضعا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 293

فی هذه السنة أعیدت الخطبة للسلطان برکیارق ببغداذ.
و سبب ذلک أنّ برکیارق سار فی العام الماضی من الریّ «1» إلی خوزستان، فدخلها و جمیع من معه علی حال سیّئة، و کان أمیر عسکره حینئذ ینّال ابن أنوشتکین الحسامیّ، و أتاه غیره من الأمراء، و سار إلی واسط، فظلم عسکره الناس، و نهبوا البلاد، و اتّصل به الأمیر صدقة بن مزید، صاحب الحلّة، و وثب علی السلطان قوم لیقتلوه، فأخذوا و أحضروا بین یدیه، فاعترفوا أنّ الأمیر سرمز، شحنة أصبهان، وضعهم علی قتله، فقتل أحدهم، و حبس الباقون، و سار إلی بغداذ، فدخلها سابع عشر صفر، و خطب له ببغداذ یوم الجمعة منتصف صفر قبل وصوله بیومین.
و کان سعد الدولة کوهرائین بالشفیعی، و هو فی طاعة السلطان محمّد، فسار إلی دایمرج «2»، و معه إیلغازی بن أرتق و غیره من الأمراء، فأرسل إلی مؤیّد الملک و السلطان محمّد یستحثهما علی الوصول إلیه، فأرسلا إلیه کربوقا، صاحب الموصل، و جکرمش، صاحب جزیرة ابن عمر، فأمّا جکرمش فاستأذن کوهرائین فی العود إلی بلده، و قال إنّه قد اختلّت الأحوال «3»،
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)p .cnixaucal.
(3) أحواله.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 294
فأذن له، و بقی مع کوهرائین جماعة من الأمراء، فاتّفقوا علی أن یصدروا عن رأی واحد لا یختلفون، ثم اتّفقت آراؤهم علی أن کتبوا إلی السلطان برکیارق یقولون له: اخرج إلینا، فما فینا من یقاتلک «1».
و کان الّذی أشار بذا «2» کربوقا، و قال لکوهرائین: إنّنا لم نظفر من محمّد و مؤیّد الملک بطائل، و کان منحرفا عن مؤیّد الملک. فسار برکیارق إلیهم، فترجّلوا، و قبّلوا الأرض، و عادوا معه إلی بغداذ، و أعاد إلی «3» کوهرائین جمیع ما کان أخذ له من سلاح و دوابّ و غیر ذلک، و استوزر برکیارق ببغداذ الأعزّ أبا المحاسن عبد الجلیل بن علیّ بن محمّد الدّهستانیّ، و قبض علی عمید الدولة ابن جهیر، وزیر الخلیفة، و طالبه بالحاصل من دیار بکر و الموصل لمّا تولّاها هو و أبوه أیّام ملک شاه، فاستقرّ الأمر علی مائة ألف دینار و ستّین ألف دینار یحملها إلیه، و خلع الخلیفة علی السلطان برکیارق.

فی هذه السنة سار برکیارق من بغداذ علی شهرزور، فأقام بها ثلاثة أیّام، و التحق [به] عالم کثیر من الترکمان و غیرهم، فسار نحو أخیه السلطان محمد لیحاربه، فکاتبه رئیس همذان لیسیر إلیها و یأخذ أقطاع الأمراء الذین مع أخیه، فلم یفعل، و سار نحو أخیه، فوقعت الحرب بینهم رابع رجب، و هو المصافّ الأوّل بین برکیارق و أخیه السلطان محمّد بإسبیذروذ، و معناه النهر الأبیض، و هو علی عدّة فراسخ من همذان.
______________________________
(1) یقابلک.b.
(2) بهذا.b.
(3)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 295
و کان مع محمّد نحو عشرین ألف مقاتل، و کان محمّد فی القلب، و معه الأمیر سرمز، و علی میمنته أمیر آخر، و ابنه أیاز، و علی میسرته مؤیّد الملک، و النظامیّة، و کان السلطان برکیارق فی القلب، و وزیره الأعزّ أبو المحاسن، و علی میمنته کوهرائین و عزّ الدولة بن صدقة بن مزید، و سرخاب بن بدر، و علی میسرته کربوقا و غیره، فحمل کوهرائین من میمنة برکیارق علی میسرة محمّد، و بها مؤیّد الملک، و النظامیّة، فانهزموا، و دخل عسکر برکیارق فی خیامهم، فنهبوهم، و حملت میمنة محمّد علی میسرة برکیارق، فانهزمت المیسرة، و انضافت میمنة محمّد إلیه فی القلب علی برکیارق و من معه، فانهزم برکیارق، و وقف محمّد مکانه، و عاد کوهرائین من طلب المنهزمین الذین انهزموا بین یدیه، و کبا به فرسه، فأتاه خراسانیّ فقتله، و أخذ رأسه، و تفرّقت عساکر برکیارق، و بقی فی خمسین فارسا.
و أمّا وزیره الأعزّ أبو المحاسن فإنّه أخذ أسیرا، فأکرمه مؤیّد الملک ابن نظام الملک، و نصب له خیما و خرکاة، و حمل إلیه الفرش و الکسوة، و ضمّنه عمادة بغداذ، و أعاده إلیها، و أمره بالمخاطبة فی إعادة الخطبة للسلطان محمّد ببغداذ، فلمّا وصل إلیها خاطب فی ذلک، فأجیب إلیه، و خطب له یوم الجمعة رابع عشر رجب.

فی هذه السنة، فی رجب، قتل سعد الدولة کوهرائین فی الحرب المذکورة قبل، و کان ابتداء أمره أنّه کان خادما للملک أبی کالیجار بن سلطان الدولة ابن بویه، انتقل إلیه من امرأة «1» من قرقوب بخوزستان، و کان إذا توجّه
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 296
إلی الأهواز حضر عندها، و استعرض حوائجها، و أصاب أهلها منه خیرا کثیرا، فأرسله أبو کالیجار مع ابنه أبی نصر إلی بغداذ، فلمّا قبض علیه السلطان طغرلبک مضی معه إلی قلعة طبرک، فلمّا مات أبو نصر انتقل إلی خدمة السلطان ألب أرسلان، و وقاه بنفسه لمّا جرحه یوسف الخوارزمیّ.
و کان ألب أرسلان قد أقطعه واسط، و جعله شحنة لبغداد، فلمّا قتل ألب أرسلان أرسله ابنه ملک شاه إلی بغداذ، فأحضر له الخلع و التقلید، و رأی ما لم یره خادم قبله من نفوذ الأمر، و تمام القدرة، و طاعة أعیان الأمراء، و خدمتهم إیّاه، و کان حلیما، کریما، حسن السیرة، لم یصادر أحدا من أهل ولایته، و مناقبه کثیرة.

لمّا انهزم السلطان برکیارق من أخیه السلطان محمّد سار قلیلا، و هو فی خمسین فارسا، و نزل عتمة، و استراح، و قصد الرّیّ، و أرسل إلی من کان یعلم أنّه یریده، و یؤثر دولته، فاستدعاه، فاجتمع معه جمع صالح، فسار إلی أسفرایین، و کاتب أمیر داذ حبشی بن التونتاق، و هو بدامغان، یستدعیه، فأجابه یشیر علیه بالمقام بنیسابور حتّی یأتیه، و کان بیده حینئذ أکثر خراسان و طبرستان و جرجان، فلمّا وصل برکیارق إلی نیسابور قبض علی رؤسائها، و خرج بهم، و أطلقهم بعد ذلک، و تمسّک بعمید خراسان أبی محمّد، و أبی القاسم بن أبی المعالی الجوینیّ، فأمّا أبو القاسم فمات مسموما فی قبضه، و قد تقدّم أنّه قتل سنة اثنتین و تسعین [و أربعمائة].
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 297
و عاد برکیارق فاستدعی [1] أمیر داذ، فاعتذر بقصد السلطان سنجر بلاده فی عساکر بلخ، و یسأل السلطان برکیارق أن یصل إلیه لیعینه علی الملک سنجر، فسار إلیه فی ألف فارس، فلم یعلم بقدومه إلّا الأمراء الکبار من أصحاب سنجر، و لم یعلموا الأصاغر لئلّا ینهزموا.
و کان مع أمیر [2] داذ عشرون ألف فارس، فیهم من رجّالة الباطنیّة خمسة آلاف، و وقع المصافّ بین برکیارق و أخیه سنجر خارج النّوشجان، و کان الأمیر بزغش فی میمنة سنجر، و الأمیر کندکز فی میسرته، و الأمیر رستم فی القلب، فحمل برکیارق علی رستم فطعنه فقتله، و انهزم أصحابه و أصحاب سنجر، و اشتغل العسکر بالنهب، فحمل علیهم بزغش و کندکز، فقتلا المنهزمین، و انهزم الرجّالة إلی مضیق بین جبلین، فأرسل علیهم الماء فأهلکهم، و وقعت الهزیمة علی أصحاب برکیارق، و کان قد أخذ والدة أخیه سنجر لمّا انهزم أصحابه أوّلا، فخافت أن یقتلها بأمّه، فأحضرها و طیّب قلبها، و قال:
إنّما أخذتک حتّی یطلق أخی سنجر من عنده من الأسری، و لست کفؤا لوالدتی حتّی أقتلک. فلمّا أطلق سنجر الأسری أطلقها برکیارق.
و هرب أمیر داذ إلی بعض القری. و أخذه بعض الترکمان، فأعطاه فی نفسه مائة ألف دینار، فلم یطلقه، و حمله إلی بزغش فقتله.
و سار برکیارق «1» إلی جرجان ثم إلی دامغان، و سار فی البرّیّة، و رئی [3] فی بعض المواضع و معه سبعة عشر فارسا، و جمازة واحدة «2»، ثم کثر جمعه،
______________________________
[1] استدی.
[2] الأمیر.
[3] و رأی.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)anixnucalsinif.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 298
و صار معه ثلاثة آلاف فارس، منهم: جاولی سقاووا، و غیره، و سار إلی أصبهان بمکاتبة من أهلها، فسمع السلطان محمّد، فسبقه إلیها، فعاد إلی سمیرم.

فی هذه السنة فتح تمیم بن المعزّ مدینة سفاقس، و کان صاحبها حمّو «1» قد عاد فتغلّب [1] علیها، و اشتدّ أمره بوزیر کان عنده قد قصده، و هو من کتّاب المعزّ، کان حسن الرأی و التدبیر، فاستقامت به دولته، و عظم شأنه، فأرسل إلیه تمیم یطلبه لیستخدمه، و وعده، و بالغ فی استمالته، فلم یقبل، فسیّر تمیم جیشا إلی حصار سفاقس، و أمر الأمیر الّذی جعله مقدّم الجیش أن یهدم ما حول المدینة و یحرقه، و یقطع الأشجار سوی ما یتعلّق بذلک الوزیر فإنّه لا یتعرّض له، و یبالغ فی صیانته، ففعل ذلک، فلمّا رأی حمّو «2» ما فعل بأملاک الناس، ما عدا الوزیر، اتّهمه، فقتله، فانحلّ نظام دولته، و تسلّم عسکر تمیم المدینة، و خرج حمّو منها، و قصد مکن بن کامل الدهمانی، فأقام عنده، فأحسن إلیه، و لم یزل عنده حتّی مات.

لمّا أطلق مؤیّد الدولة، وزیر السلطان محمّد، الأعزّ أبا المحاسن، وزیر برکیارق، و ضمّنه عمادة بغداذ، أمره أن یخاطب الخلیفة بعزل وزیره عمید
______________________________
[1] تغلّب.
______________________________
(1) حمر.b .a، جمق.p .c.
(2) حموما.b، حمر.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 299
الدولة بن جهیر، فسار من العسکر، و سمع عمید الدولة الخبر، فأمر أصبهبذ صباوة بن خمارتکین بالخروج إلی طریق الأعزّ و قتله.
و کان أصبهبذ قد حضر الحرب مع برکیارق، و لمّا انهزم العسکر قصد بغداذ، فخرج إلی طریق الأعزّ أبی المحاسن، فلقیه قریبا من بعقوبا، فأوقع بمن معه، و التجأ الأعزّ إلی القریة و احتمی. فلمّا رأی أصبهبذ صباوة ذلک أرسل إلیه یقول له: إنّک وزیر السلطان برکیارق، و أنا مملوکه، فإن کنت علی خدمته فاخرج إلینا حتّی نسیر إلی بغداذ و نقیم الخطبة للسلطان، و أنت الصاحب الّذی لا یخالف «1»، و إن لم تجب إلی هذا، فما بیننا غیر السیف.
فأجابه الأعزّ إلی ذلک، و اجتمعا، فعرّفه صباوة الّذی أمره به عمید الدولة من قتله. و باتا تلک اللیلة، و أرسل الأعزّ إلی الأمیر إیلغازی بن أرتق، و کان قد ورد فی صحبته، و فارقه نحو الراذان، فحضر فی اللیل، فانقطع حینئذ أمل صباوة منه، و فارقه.
و سار الأعزّ إلی بغداذ و خاطب فی عزل عمید الدولة، فعزل فی رمضان، و أخذ من ماله خمسة و عشرون ألف دینار، و قبض علیه و علی إخوته، و بقی معزولا إلی سادس عشر شوّال، فتوفّی محبوسا فی دار الخلافة، و مولده فی المحرّم سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة، و کان عاقلا، کریما، حلیما، إلّا أنّه کان عظیم الکبر، یکاد یعدّ کلامه عدّا، و کان إذا کلّم إنسانا کلمات یسیرة هنّئ ذلک الرجل بکلامه.
______________________________
(1) تخالف.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 300

فی ذی القعدة من هذه السنة لقی کمشتکین بن الدانشمند طایلو، و إنّما قیل له ابن الدانشمند لأنّ أباه کان معلّما للترکمان و تقلّبت به الأحوال، حتّی ملک «1»، و هو صاحب ملطیة و سیواس و غیرهما، بیمند الفرنجیّ، و هو من مقدّمی الفرنج، قریب ملطیة، و کان صاحبها قد کاتبه، و استقدمه إلیه، فورد علیه فی خمسة آلاف، فلقیهم ابن الدانشمند، فانهزم بیمند و أسر.
ثم وصل من البحر سبعة قمامصة من الفرنج، و أرادوا تخلیص بیمند، فأتوا إلی قلعة تسمّی «2» أنکوریّة، فأخذوها و قتلوا من بها من المسلمین، و ساروا إلی قلعة أخری فیها إسماعیل بن الدانشمند، و حصروها، فجمع ابن الدانشمند جمعا کثیرا، و لقی الفرنج، و جعل له کمینا، و قاتلهم، و خرج الکمین علیهم، فلم یفلت أحد من الفرنج، و کانوا ثلاثمائة ألف، غیر ثلاثة آلاف هربوا لیلا و أفلتوا مجروحین.
و سار ابن الدانشمند إلی ملطیة، فملکها و أسر صاحبها، ثم خرج إلیه عسکر الفرنج من أنطاکیة، فلقیهم و کسرهم، و کانت هذه الوقائع فی شهور قریبة.
______________________________
(1)b.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 301

فی هذه السنة زاد أمر العیّارین بالجانب الغربیّ من بغداذ، فی شعبان، و عظم ضررهم، فأمر الخلیفة کمال الدولة یمن بتهذیب البلد، فأخذ جماعة من أعیانهم، و طلب الباقین فهربوا.
و فیها أیضا انحلّت الأسعار بالعراق، و کان کرّ الحنطة قد بلغ سبعین «1» دینارا [1]، و ربّما زاد کثیرا فی بعض الأوقات، و انقطعت الأمطار، و یبست الأنهار، و کثر الموت، حتّی عجزوا عن دفن الموتی، فحمل فی بعض الأوقات ستّة أموات علی نعش واحد، و عدمت الأدویة و العقاقیر.
و فیها، فی رجب، سار بیمند الفرنجیّ، صاحب أنطاکیة، إلی قلعة أفامیة، فحصرها، و قاتل أهلها أیّاما، و أفسد زروعها ثم رحل عنها «2».
و فیها، فی آخر رمضان، قتل الأمیر بلکابک سرمز بأصبهان، بدار السلطان محمّد، و کان کثیر الاحتیاط من الباطنیّة لا یفارقه لبس الدّرع و من یمنع عنه، ففی ذلک الیوم لم یلبس درعا، و دخل دار السلطان فی قلّة، فقتله الباطنیّة، فقتل واحد و نجا آخر.
و فیها توفّی أبو الحسن البسطامیّ الصوفیّ، و رباطه مشهور علی دجلة غربیّ بغداذ، بناه أبو الغنائم بن المحلبان.
و فیها مات أبو نصر بن أبی عبد اللَّه بن جردة، و أصله من عکبرا، و إلیه
______________________________
[1] دینار.
______________________________
(1) تسعین.p .c.
(2)b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 302
ینسب مسجد ابن جردة، و خرابة ابن جردة ببغداذ.
و فیها توفّی أبو علیّ یحیی بن جزلة الطبیب. و کان نصرانیّا فأسلم، و هو مصنّف کتاب المنهاج.
و فیها، فی شوّال، توفّی عبد الرزّاق الصوفیّ، الغزنویّ، المقیم برباط عتّاب، و حجّ عدّة حجّات علی التجرید، و لم یخلّف ما تکفّن فیه، فقالت زوجته: إذا متّ افتضحنا، قال: لم نفتضح؟ قالت: لأنّک لیس لک ما تکفّن فیه. فقال: إنّما أفتضح إذا خلّفت ما أکفّن فیه.
و فیها، فی رمضان، توفّی عزّ الدولة أبو المکارم محمّد بن سیف الدولة صدقة بن مزید.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 303

فی هذه السنة، ثالث جمادی الآخرة، کان المصافّ الثانی بین السلطان برکیارق و السلطان محمّد، و قد ذکرنا سنة ثلاث و تسعین [و أربعمائة] انهزام السلطان برکیارق من أخیه السلطان محمّد، و تنقّله فی البلاد، إلی أصبهان، و أنّه لم یدخلها، و سار منها إلی خوزستان، و أتی عسکر مکرم، فأتاه الأمیران زنکی و البکی ابنا برسق «1»، و صارا معه، و أقام بها شهرین، و سار منها إلی همذان، فاتّصل به الأمیر أیاز.
و کان سبب ذلک أنّ أمیر آخر قد مات مذ قریب، فاتّهم أیاز مؤیّد الملک بأنّه سقاه السمّ، و قوّی ذلک عنده أنّ وزیر أمیر آخر هرب عقیب موته، فازداد ظنّ أیاز باتّهامه، فظفر بالوزیر، فقتله.
و کان أیاز قد اتخذه أمیر آخر ولدا، و اتّصل به العسکر «2»، و وصّی له بجمیع ماله، فحین استوحش لهذا السبب کاتب السلطان برکیارق، و اتّصل به، و معه خمسة آلاف فارس، و صار من جملة «3» عسکره.
و سار السلطان محمّد إلی لقاء أخیه، فلمّا تقارب العسکران استأمن الأمیر سرخاب بن کیخسرو، صاحب آوة، إلی السلطان برکیارق، فأکرمه.
______________________________
(1) برشق.a.
(2)p .c .mo.
(3) من.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 304
و وقع المصافّ ثالث جمادی الآخرة، و کان مع السلطان برکیارق خمسون ألفا، و مع أخیه السلطان محمّد خمسة عشر ألفا، فالتقوا، فاقتتلوا یومهم أجمع، و کان النفر بعد النفر یستأمنون من عسکر محمّد إلی برکیارق، فیحسن إلیهم.
و من العجب الدالّ علی الظفر أنّ رجّالة برکیارق احتاجوا إلی تراس، فوصل إلیه یوم المصافّ بکرة اثنا عشر حملا سلاحا من همذان منها ثمانیة أحمال تراس، ففرّقت فیهم، فلمّا وصلت نزل السلطان برکیارق، و صلّی رکعتین شکرا للَّه تعالی.
و لم یزل القتال بینهم إلی آخر النهار، فانهزم السلطان محمّد و عسکره، و أسر مؤیّد الملک، أسره غلام لمجد الملک البلاسانیّ و أحضر عند السلطان برکیارق، فسبّه، و أوقفه «1» علی ما أعتمده معه من سبّ والدته مرّة، و نسبته إلی مذهب الباطنیّة أخری، و من حمل أخیه محمّد «2» علی عصیانه، و الخروج عن طاعته إلی غیر ذلک، و مؤیّد الملک ساکت لا یعید کلمة، فقتله برکیارق بیده، و ألقی علی الأرض عدّة أیّام، حتّی سأل الأمیر أیاز فی دفنه، فأذن فیه، فحمل إلی تربة أبیه بأصبهان فدفن معه.
و کان بخیلا، سیّئ السیرة مع الأمراء، إلّا أنّه کان کثیر المکر و الحیل فی إصلاح أمر الملک، و کان عمره لمّا قتل نحو خمسین سنة.
و کان السلطان برکیارق قد استوزر فی صفر الأعزّ أبا المحاسن عبد الجلیل ابن علیّ الدّهستانیّ، فلمّا قتل مؤیّد الملک أرسل الوزیر أبو المحاسن رسولا إلی بغداذ، و هو أبو إبراهیم الأسدآباذی «3»، لأخذ أموال مؤیّد الملک، فنزل ببغداذ بدار مؤیّد الملک، و سلّم إلیه محمّد الشرابیّ، و هو ابن خالة مؤیّد الملک،
______________________________
(1- 2).b .mo
(3). الاسابادی.b، الأستراباذیّ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 305
فأخذت منه الأموال و الجواهر بعد مکروه «1» أصابه، و عذاب ناله، و أخذ له ذخائر من مواضع أخر ببلاد العجم منها: قطعة بلخش، وزنها واحد و أربعون [1] مثقالا.
و لمّا فرغ السلطان برکیارق من هذه الوقعة سار إلی الرّیّ، فوصل إلیه هناک قوام الدولة کربوقا، صاحب الموصل، و نور الدولة دبیس بن صدقة بن مزید.

لمّا انهزم السلطان محمّد، سار طالبا خراسان إلی أخیه سنجر، و هما لأمّ واحدة، فأقام بجرجان، و راسل أخاه یطلب منه مالا و کسوة، و غیر ذلک، فسیّر إلیه ما طلب، و تردّدت الرسل بینهما، حتّی تحالفا و اتّفقا.
و لم یکن بقی مع السلطان محمّد غیر أمیرین فی نحو «2» ثلاثمائة فارس، فلمّا استقرّت القواعد بینهما سار الملک سنجر من خراسان فی عساکره نحو أخیه السلطان محمّد، فاجتمعا بجرجان، و سارا منها إلی دامغان، فخرّبها العسکر الخراسانیّ، و مضی أهلها هاربین إلی قلعة کردکوه، و خرّب العسکر ما قدروا علیه من البلاد، و عمّ الغلاء تلک الأصقاع، حتّی أکل الناس المیتة و الکلاب، و أکل الناس بعضهم بعضا. و سارا إلی الریّ، فلمّا وصلا إلیها
______________________________
[1] أحد و أربعین.
______________________________
(1). نکد.b
(2). و نحو.b .a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 306
انضمّ إلیهما النّظامیّة و غیرهم، فکثر جمعهما، و عظمت شوکتهما، و تمکّنت من القلوب هیبتهما.

لمّا کان السلطان برکیارق بالریّ، بعد انهزام أخیه محمّد، اجتمعت علیه العساکر الکثیرة، فصار معه نحو مائة ألف فارس، ثم إنّهم ضاقت علیهم المیرة، فتفرّقت العساکر، فعاد دبیس بن صدقة إلی أبیه، و خرج الملک مودود ابن إسماعیل بن یاقوتی بأذربیجان، فسیّر إلیه قوام الدولة کربوقا فی عشرة آلاف فارس، و استأذن الأمیر أیاز فی أن یقصد داره بهمذان یصوم بها شهر رمضان، و یعود بعد الفطر، فأذن له، و تفرّقت العساکر لمثل ذلک، و بقی فی العدد القلیل.
فلمّا بلغه أنّ أخویه قد جمعا الجموع، و حشدا الجنود «1»، و أنّهما لمّا بلغهما قلّة من معه جدّا فی المسیر إلیه، و طویا المنازل لیعاجلاه، قبل أن یجمع جموعه و عساکره، فلمّا قارباه سار من مکانه، و قد طمع فیه من کان یهابه، و أیس منه من کان یرجوه، فقصد نحو همذان لیجتمع هو و أیاز، فبلغه أنّ أیاز «2» قد راسل السلطان محمّدا لیکون معه و من جملة أعوانه، خوفا علی ولایته، و هی همذان و غیرها، فلمّا سمع ذلک عاد عنها، و قصد خوزستان، فلمّا قرب من تستر کاتب الأمراء بنی برسق «3» یستدعیهم إلیه، فلم یحضروا لمّا علموا أنّ أیاز «4» لم یحضر، و للخوف من السلطان محمّد، فسار نحو العراق.
فلمّا بلغ حلوان أتاه رسول الأمیر أیاز یسأل التوقّف لیصل إلیه.
______________________________
(1) الحشوة.b
(2- 4) أیازا.a
(3) برشق.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 307
و سبب ذلک أنّ أیاز «1» راسل السلطان محمّدا فی الانضمام إلیه «2»، و المصیر فی جملة عسکره، فلم یقبله، و سیّر العساکر إلی همذان، ففارقها منهزما، و لحق بالسلطان برکیارق، فأقام السلطان برکیارق «3» بحلوان، و وصل إلیه أیاز، و ساروا جمیعهم إلی بغداذ.
و أخذ عسکر محمّد ما تخلّف للأمیر أیاز بهمذان من مال، و دوابّ، و برک، و غیر ذلک، فإنّه أعجل عنه، و کان من جملته خمسمائة حصان عربیّة، قیل کان یساوی کلّ حصان منها ما بین ثلاثمائة دینار إلی خمسمائة دینار، و نهبوا داره، و صادروا جماعة من أصحابه، و صودر رئیس همذان بمائة ألف دینار.
و لمّا وصل أیاز إلی برکیارق تکاملت عدّتهم خمسة آلاف فارس، و قد ذهبت خیامهم و ثقلهم، و وصل برکیارق إلی بغداذ سابع عشر ذی القعدة، و أرسل الخلیفة إلی طریقه یلتقیه أمین «4» الدولة بن موصلایا فی الموکب «5»، و لمّا کان عید الأضحی نفّذ الخلیفة منبرا إلی دار السلطان، و خطب علیه الشریف أبو الکرم، و صلّی صلاة العید، و لم یحضر برکیارق لأنّه کان مریضا.
و ضاقت الأموال علی برکیارق، فلم یکن عنده ما یخرجه علی نفسه و علی عساکره، فأرسل إلی الخلیفة یشکو الضائقة و قلّة المال، و یطلب أن یعان بما یخرجه، فتقرّر الأمر بعد المراجعات علی خمسین ألف دینار، حملها الخلیفة إلیه، و مدّ برکیارق و أصحابه أیدیهم إلی أموال الناس، فعمّ ضررهم، و تمنّی أهل البلاد زوالهم عنهم، و دعتهم الضرورة إلی أن ارتکبوا خطّة شنعاء، و ذلک أنّه قدم علیهم أبو محمّد عبید اللَّه بن منصور، المعروف بابن صلیحة «6»،
______________________________
(1). أیازا.a
(2).b
(3).a .mo
(4) أمیر.b .a
(5). المراکب.b .a
(6). صلجة.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 308
قاضی جبلة من بلاد الشام و صاحبها، منهزما من الفرنج، علی ما نذکره، و معه أموال جلیلة المقدار، فأخذوها منه.

فی هذه السنة خرج الأمیر صدقة بن منصور بن دبیس بن مزید، صاحب الحلّة، عن طاعة السلطان برکیارق، و قطع خطبته من بلاده، و خطب فیها للسلطان محمّد.
و سبب ذلک أنّ الوزیر الأعزّ أبا المحاسن الدّهستانیّ، وزیر السلطان برکیارق، أرسل إلی صدقة یقول له: قد تخلّف عندک لخزانة السلطان ألف ألف دینار، و کذا و کذا دینارا لسنین کثیرة، فإن أرسلتها، و إلّا سیّرنا العساکر إلی بلادک و أخذناها منک. فلمّا سمع هذه الرسالة قطع الخطبة، و خطب لمحمّد.
فلمّا وصل السلطان برکیارق إلی بغداذ علی هذه الحال أرسل إلیه مرّة بعد مرّة یدعوه إلی الحضور عنده، فلم یجب إلی ذلک، فأرسل إلیه الأمیر أیاز یشیر علیه بقصد خدمة السلطان، و یضمن له کلّ ما [1] یریده، فقال: لا أحضر، و لا أطیع السلطان، إلّا إذا سلّم وزیره أبا المحاسن إلیّ، و إن لم یفعل فلا یتصوّر منّی الحضور عنده أبدا، و یکون فی ذلک ما یکون، فإن سلّمه إلیّ، فأنا العبد المخلص فی العبودیّة بالحسن و الطاعة. فلم یجب إلی ذلک، فتمّ علی مقاطعته، و أرسل إلی الکوفة، و طرد عنها النائب بها عن السلطان و استضافها إلیه.
______________________________
[1] کلّما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 309

فی هذه السنة، فی السابع و العشرین [من] ذی الحجّة، وصل السلطان محمّد و سنجر إلی بغداذ، و کان السلطان محمّد لمّا استولی علی همذان و غیرها سار إلی بغداذ، فلمّا وصل إلی حلوان سار إلیه إیلغازی بن أرتق فی عساکره، و خدمه، و أحسن فی الخدمة، و کان عسکر محمّد یزید علی عشرة آلاف فارس سوی الأتباع.
فلمّا وصلت الأخبار بذلک کان برکیارق علی شدّة من المرض، یرجف علیه خواصّه بکرة و عشیّا، فماج أصحابه، و خافوا، و اضطربوا، و حاروا، و عبروا به فی محفّة إلی الجانب الغربیّ، فنزلوا بالرّملة، و لم یبق فی برکیارق غیر روح یتردّد، و تیقّن أصحابه موته، و تشاوروا فی کفنه، و موضع دفنه.
فبینما هم کذلک إذ قال لهم: إنّی أجد نفسی قد قویت، و حرکتی قد تزایدت، فطابت نفوسهم، و ساروا، و قد وصل العسکر الآخر، فتراءی الجمعان بینهما دجلة، و جری بینهما مراماة «1» و سباب، و کان أکثر ما یسبّهم عسکر محمّد یا باطنیّة، یعیّرونهم بذلک، و نهبوا البلاد فی طریقهم إلی أن وصلوا إلی واسط.
و وصل السلطان محمّد إلی بغداذ، فنزل بدار المملکة، فبرز إلیه توقیع الخلیفة المستظهر باللَّه یتضمّن الامتعاض من سوء سیرة برکیارق و من معه،
______________________________
(1). مراسلات.B، مراسلة.A
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 310
و الاستبشار بقدومه، و خطب له بالدیوان، و نزل الملک سنجر بدار کوهرائین، و کان محمّد قد استوزر بعد مؤیّد الملک خطیر «1» الملک أبا منصور محمّد بن الحسین، و قدم إلیه فی المحرّم سنة خمس و تسعین [و أربعمائة] الأمیر سیف الدولة صدقة، و خرج الخلق کلّهم إلی لقائه.

هو أبو محمّد عبید «2» اللَّه بن منصور المعروف بابن صلیحة، و کان والده رئیسها أیّام کان الروم مالکین لها علی المسلمین، یقضی بینهم، فلمّا ضعف أمر الروم، و ملکها المسلمون، و صارت تحت حکم جلال «3» الملک أبی الحسن علیّ بن عمّار، صاحب طرابلس، کان منصور علی عادته فی الحکم فیها.
فلمّا توفّی منصور قام ابنه أبو محمّد مقامه، و أحبّ الجندیّة، و اختار الجند.
فظهرت شهامته، فأراد ابن عمار ان یقبض علیه، فاستشعر منه، و عصی علیه، و أقام الخطبة العبّاسیّة، فبذل ابن عمّار لدقاق بن تتش مالا لیقصده و یحصره، ففعل، و حصره، فلم یظفر منه بشی‌ء، و أصیب صاحبه أتابک طغتکین بنشّابة فی رکبته و بقی أثرها.
و بقی أبو محمّد بها مطاعا إلی أن جاء الفرنج، لعنهم اللَّه، فحصروها، فأظهر «4» أنّ السلطان برکیارق قد توجّه إلی الشام، و شاع هذا، فرحل الفرنج، فلمّا تحقّقوا اشتغال السلطان عنهم عاودوا «5» حصاره، فأظهر أنّ المصریّین قد توجّهوا لحربهم، فرحلوا ثانیا، ثم عادوا، فقرّر مع النصاری الذین بها أن
______________________________
(1). خطیب.b .a
(2) عبد.p .c
(3) جمال.b .a
(4) فأظهروا.a
(5) عادوا إلی.b .a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 311
یراسلوا الفرنج، و یواعدوهم إلی برج من أبراج البلد لیسلّموه إلیهم و یملکوا البلد، فلمّا أتتهم الرسالة جهّزوا نحو «1» ثلاثمائة رجل من أعیانهم و شجعانهم، فتقدّموا إلی ذلک البرج، فلم یزالوا یرقون فی الحبال، واحدا بعد واحد «2»، و کلّما صار عند ابن صلیحة، و هو علی السور، رجل منهم قتله إلی أن قتلهم أجمعین، فلمّا أصبحوا رمی [1] الرءوس إلیهم فرحلوا عنه.
و حصروه مرّة أخری، و نصبوا علی البلد برج خشب، و هدموا برجا من أبراجه، و أصبحوا و قد بناه أبو محمّد، ثم نقب فی السور نقوبا، و خرج من الباب و قاتلهم، فانهزم منهم، و تبعوه، فخرج أصحابه من تلک النقوب، فأتوا الفرنج من ظهورهم، فولّوا منهزمین و أسر مقدّمهم «3» المعروف بکند اصطبل «4»، فافتدی نفسه بمال جزیل.
ثم علم أنّهم لا یقعدون عن طلبه، و لیس له من یمنعهم عنه، فأرسل إلی طغتکین أتابک یلتمس منه إنفاذ من یثق به لیسلّم إلیه ثغر جبلة، و یحمیه لیصل هو إلی دمشق بماله و أهله، فأجابه إلی ما التمس، و سیّر إلیه ولده تاج الملوک بوری، فسلّم إلیه البلد، و رحل إلی دمشق، و سأله أن یسیّره إلی بغداذ، ففعل، و سیّره و معه من یحمیه إلی أن وصل إلی الأنبار.
و لمّا صار بدمشق أرسل ابن عمّار صاحب طرابلس إلی الملک دقاق، و قال:
سلّم إلیّ ابن صلیحة عریانا، و خذ ماله أجمع، و أنا أعطیک ثلاثمائة ألف دینار، فلم یفعل. فلمّا وصل إلی الأنبار أقام بها أیّاما، ثم سار إلی بغداذ، و بها السلطان برکیارق، فلمّا وصل أحضره الوزیر الأعزّ أبو المحاسن عنده،
______________________________
[1] رما.
______________________________
(1).b
(2) آخر.p .c
(3). فارسهم
(4). أصطیل‌p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 312
و قال له: السلطان محتاج، و العساکر یطالبونه بما لیس عنده، و نرید منک ثلاثین ألف دینار، و تکون له «1» منّة عظیمة، تستحقّ بها المکافأة و الشکر.
فقال: السمع و الطاعة، و لم یطلب أن یحطّ «2» شیئا، و قال: إنّ رحلی و مالی فی الأنبار بالدار التی نزلتها، فأرسل الوزیر إلیها جماعة، فوجدوا فیها مالا کثیرا، و أعلاقا نفیسة، فمن جملة ذلک ألف و مائة قطعة مصاغ عجیب الصنعة، و من الملابس و العمائم التی لا یوجد مثلها شی‌ء کثیر.
کان ینبغی أن نذکر هذه الحوادث التی بعد انهزام السلطان محمّد إلی هاهنا، بعد قتل الباطنیّة، فإنّها کانت أواخر السنة، و کان قتلهم فی شعبان، و إنّما قدّمناها لنتبع بعض الحادثة بعضا لا یفصل بینها شی‌ء.
و أمّا تاج الملوک بوری، فإنّه لمّا ملک جبلة، و تمکّن منها، أساء السیرة هو و أصحابه مع أهلها، و فعلوا بهم أفعالا أنکروها، فراسلوا القاضی فخر الملک أبا علیّ عمّار «3» بن محمّد بن عمّار، صاحب طرابلس، و شکوا إلیه ما یفعل بهم، و طلبوا منه أن یرسل إلیهم بعض أصحابه لیسلّموا إلیه البلد، ففعل ذلک، و سیّر إلیهم عسکرا «4»، فدخلوا جبلة، و اجتمعوا بأهلها، و قاتلوا تاج الملوک و من معه، فانهزم الأتراک، و ملک عسکر ابن عمّار جبلة، و أخذوا تاج الملوک أسیرا، و حملوه إلی طرابلس، فأکرمه ابن عمّار، و أحسن إلیه، و سیّره إلی أبیه بدمشق، و اعتذر إلیه، و عرّفه صورة الحال، و أنّه خاف أن یملک الفرنج جبلة.
______________________________
(1). منک.b
(2). یحفظ.p .c
(3).p .c
(4). وافرا.dda .b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 313

فی هذه السنة، فی شعبان، أمر السلطان برکیارق بقتل الباطنیّة، و هم الإسماعیلیّة و هم الذین کانوا قدیما یسمّون قرامطة «1»، و نحن نبتدئ بأوّل أمرهم الآن ثم بسبب قتلهم.
فأوّل ما عرف من أحوالهم، أعنی هذه الدعوة الأخیرة التی اشتهرت بالباطنیّة، و الإسماعیلیّة، فی أیّام السلطان ملک شاه، فإنّه «2» اجتمع منهم ثمانیة عشر رجلا، فصلّوا صلاة العید فی ساوة، ففطن بهم الشّحنة، فأخذهم و حبسهم، ثم سئل فیهم فأطلقهم، فهذا أوّل اجتماع کان لهم.
ثمّ إنّهم دعوا مؤذّنا من أهل ساوة کان مقیما بأصبهان، فلم یجبهم إلی دعوتهم، فخافوه أن [1] ینمّ علیهم، فقتلوه، فهو أوّل قتیل لهم، و أوّل دم أراقوه «3»، فبلغ «4» خبره إلی نظام الملک، فأمر بأخذ من یتّهم بقتله، فوقعت التهمة علی نجّار اسمه طاهر، فقتل، و مشّل به، و جرّوا برجله فی الأسواق، فهو أوّل قتیل منهم، و کان والده واعظا، و قدم إلی بغداذ مع السلطان برکیارق سنة ستّ و ثمانین [و أربعمائة] فحظی «5» منه، ثم قصد البصرة فولی القضاء بها، ثم توجّه فی رسالة إلی کرمان، فقتله العامّة فی الفتنة التی جرت، و ذکروا أنّه باطنیّ.
ثم إنّ الباطنیّة قتلوا نظام الملک، و هی أوّل فتکة «6» مشهورة کانت لهم، و قالوا: قتل نجّارا فقتلناه به.
______________________________
[1] لا.
______________________________
(1).citra .c .a
(2). فإنّهم.b
(3).p .c .mo
(4). فباح.b
(5). فحضی.b .a
(6) قتلة.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 314
و أوّل موضع غلبوا علیه و تحصّنوا به بلد عند قاین، کان متقدّمه علی مذهبهم، فاجتمعوا عنده، و قووا به، فاجتازت بهم قافلة عظیمة من کرمان إلی قاین، فخرج علیهم و معه أصحابه و الباطنیّة، فقتل أهل القفل أجمعین، و لم ینج منهم غیر رجل ترکمانیّ، فوصل إلی قاین «1» فأخبر بالقصّة، فتسارع أهلها مع القاضی «2» الکرمانیّ «3» إلی جهادهم، فلم یقدروا علیهم.
ثم قتل نظام الملک، و مات السلطان ملک شاه، فعظم أمرهم، و اشتدّت شوکتهم، و قویت أطماعهم.
و کان سبب قوّتهم بأصبهان أنّ السلطان برکیارق لمّا حصر أصبهان، و بها أخوه محمود «4»، و أمّه خاتون الجلالیّة، و عاد عنهم ظهرت مقالة الباطنیّة بها، و انتشرت، و کانوا متفرّقین فی المحالّ، فاجتمعوا، و صاروا یسرقون من قدروا علیه من مخالفیهم و یقتلونهم، فعلوا هذا بخلق کثیر، و زاد الأمر، حتّی إنّ الإنسان کان إذا تأخّر عن بیته عن الوقت المعتاد تیقّنوا قتله، و قعدوا للعزاء به، فحذر الناس، و صاروا لا ینفرد أحد، و أخذوا فی بعض الأیّام مؤذّنا، أخذه جار له باطنیّ، فقام أهله للنیاحة علیه، فأصعده الباطنیّة إلی سطح داره و أروه أهله کیف یلطمون و یبکون، و هو لا یقدر [أن] یتکلّم خوفا منهم.

لمّا عمّت هذه المصیبة الناس بأصبهان، أذن اللَّه تعالی فی هتک أستارهم، و الانتقام منهم، فاتّفق أنّ رجلا دخل دار صدیق له، فرأی فیها ثیابا،
______________________________
(1) کرمان.a.
(2) علی.dda .a.
(3) الترکمانی.b .a.
(4) محمّد.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 315
و مداسات، و ملابس لم یعهدها، فخرج من عنده، و تحدّث بما کان، فکشف الناس عنها، فعلموا أنّها [1] من المقتولین.
و ثار «1» الناس کافّة یبحثون عمّن قتل منهم، و یستکشفون، فظهروا علی الدروب التی هم فیها، و إنّهم کانوا إذا اجتاز بهم إنسان أخذوه إلی دار منها و قتلوه و ألقوه فی بئر فی الدار قد صنعت لذلک.
و کان علی باب درب منها رجل ضریر، فإذا اجتاز به إنسان یسأله أن یقوده «2» خطوات إلی باب الدرب، فیفعل ذلک، فإذا دخل الدرب أخذ و قتل، فتجرّد للانتقام منهم أبو القاسم مسعود بن محمّد الخجندیّ، الفقیه الشافعیّ، و جمع الجمّ الغفیر «3» بالأسلحة، و أمر بحفر أخادید، و أوقد فیها النیران، و جعل العامّة یأتون بالباطنیّة أفواجا و منفردین، فیلقون فی النار، و جعلوا إنسانا علی أخادید النیران، و سمّوه مالکا، فقتلوا منهم خلقا کثیرا.

و استولوا علی عدّة حصون منها قلعة أصبهان، و هذه القلعة لم تکن قدیما، و إنّما بناها السلطان ملک شاه.
و سبب بنائها أنّه کان قد أتاه رجل من مقدّمی الروم، فأسلم و صار معه، فاتّفق أنّه سار «4» یوما إلی الصید، فهرب منه کلب حسن الصید، و صعد
______________________________
[1] أنّه
.______________________________
(1) و سار.p .c.
(2) یقود به.b .a.
(3) جماعة.p .c.
(4).bba .B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 316
هذا الجبل، فتبعه السلطان و الرومیّ معه، فوجده موضع القلعة، فقال له الرومیّ: لو أنّ عندنا مثل هذا الجبل لجعلنا علیه حصنا ننتفع به، فأمر ببناء القلعة، و منع منها نظام الملک، فلم یقبل قوله، فلمّا فرغت جعل فیها دزدارا.
فلمّا انقضت أیّام السلطان ملک شاه، و صارت أصبهان بید خاتون أزالت الدزدار، و جعلت غیره فیها، و هو إنسان دیلمیّ اسمه زیار، فمات، و صار بالقلعة إنسان خوزیّ، فاتّصل به أحمد بن عطّاش، و کان الباطنیّة قد ألبسوه تاجا «1»، و جمعوا له أموالا، و قدّموه علیهم مع جهله، و إنّما کان أبوه مقدّما فیهم، فلمّا اتّصل بالدزدار بقی معه، و وثق به، و قلّده الأمور، فلمّا توفّی الدزدار استولی أحمد بن عطّاش علیها، و نال المسلمین منه ضرر عظیم من أخذ الأموال، و قتل النفوس، و قطع الطریق، و الخوف الدائم، فکانوا یقولون: إنّ قلعة یدلّ علیها کلب، و یشیر بها کافر لا بدّ و أن یکون خاتمة أمرها الشرّ.
و منها ألموت، و هی من نواحی قزوین، قیل إنّ ملکا من ملوک الدیلم کان کثیر التصیّد، فأرسل یوما عقابا، و تبعه، فرآه قد سقط علی موضع هذه القلعة، فوجده موضعا حصینا، فأمر ببناء قلعة علیه، فسمّاها أله موت، و معناه بلسان الدیلم: تعلیم العقاب، و یقال لذلک الموضع و ما یجاوره طالقان.
و فیها قلاع حصینة أشهرها ألموت، و کانت هذه النواحی فی ضمان شرف شاه الجعفریّ، و قد استناب فیها رجلا علویّا، فیه بله و سلامة صدر.
و کان الحسن بن الصبّاح رجلا شهما، کافیا، عالما بالهندسة، و الحساب، و النجوم، و السحر، و غیر ذلک، و کان رئیس الریّ إنسان یقال له أبو مسلم، و هو صهر نظام الملک، فاتّهم الحسن بن الصبّاح بدخول جماعة من دعاة
______________________________
(1) و اجتمعوا.b .dda.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 317
المصریّین علیه، فخافه ابن الصبّاح، و کان نظام الملک یکرمه، و قال له یوما من طریق الفراسة: عن قریب یضلّ «1» هذا الرجل ضعفاء العوامّ، فلمّا هرب الحسن من أبی مسلم طلبه فلم یدرکه.
و کان الحسن من جملة تلامذة ابن عطّاش، الطبیب الّذی ملک قلعة أصبهان، و مضی ابن الصبّاح فطاف البلاد، و وصل إلی مصر، و دخل علی المستنصر صاحبها، فأکرمه، و أعطاه مالا، و أمره أن یدعو الناس إلی إمامته، فقال له الحسن: فمن الإمام بعدک؟ فأشار إلی ابنه نزار، و عاد من مصر إلی الشام، و الجزیرة، و دیار بکر، و الروم، و رجع إلی خراسان، و دخل کاشغر، و ما وراء النهر، یطوف علی قوم یضلّهم، فلمّا رأی قلعة ألموت، و اختبر أهل تلک النواحی، أقام عندهم، و طمع فی إغوائهم، و دعاهم فی السرّ، و أظهر الزهد، و لبس المسح «2»، فتبعه أکثرهم، و العلویّ صاحب القلعة حسن الظنّ فیه، یجلس إلیه یتبرّک به، فلمّا أحکم الحسن أمره، دخل یوما علی العلویّ بالقلعة، قال له ابن الصبّاح: اخرج من هذه القلعة، فتبسّم العلویّ، و ظنّه یمزح، فأمر ابن الصبّاح بعض أصحابه «3» بإخراج العلویّ، فأخرجوه «4» إلی دامغان، و أعطاه ماله و ملک القلعة.
و لمّا بلغ الخبر إلی نظام الملک بعث عسکرا إلی قلعة ألموت، فحصروه فیها، و أخذوا علیه الطرق، فضاق ذرعه بالحصر، فأرسل من قتل نظام الملک، فلمّا قتل رجع العسکر عنها.
ثمّ إنّ السلطان محمّد بن ملک شاه جهّز نحوها العساکر، فحصرها، و سیرد ذکر ذلک إن شاء اللَّه تعالی.
______________________________
(1) یصل.b .a.
(2) المسوح.b .a.
(3)p .c .mo.
(4) فأخرج.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 318
و منها طبس، و بعض قهستان، و کان سبب ملکهم لها أنّ قهستان کان قد بقی فیها بقایا من بنی سیمجور، أمراء خراسان، أیّام السامانیّة، و کان قد بقی من نسلهم رجل یقال له المنوّر، و کان رئیسا مطاعا عند الخاصّة و العامة، فلمّا ولی کلسارغ قهستان ظلم الناس و عسفهم، و أراد أختا للمنوّر بغیر حلّ، فحمل ذلک المنوّر علی أن التجأ إلی الإسماعیلیّة، و صار معهم، فعظم حالهم فی قهستان، و استولوا علیها و من جملتها خور، و خوسف «1»، و زوزن، و قاین، و تون، و تلک الأطراف المجاورة لها.
و منها قلعة وسنمکوه «2»، ملکوها، و هی بقرب أبهر، سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة]، و تأذّی بهم الناس، لا سیّما أهل أبهر، فاستغاثوا بالسلطان برکیارق، فجعل علیها من یحاصرها، فحوصرت ثمانیة أشهر، و أخذت منهم سنة تسع و ثمانین [و أربعمائة]، و قتل کلّ من بها عن آخرهم.
و منها قلعة خالنجان علی خمسة فراسخ من أصبهان، کانت لمؤیّد الملک ابن نظام الملک، و انتقلت إلی جاولی سقاووا، فجعل بها إنسانا ترکیّا، فصادقه نجّار باطنیّ، و أهدی له هدیّة جمیلة، و لزمه حتّی وثق به، و سلّم إلیه مفاتیح القلعة، فعمل دعوة للترکی و أصحابه، فسقاهم الخمر، فأسکرهم، و استدعی ابن عطّاش، فجاء فی جماعة من أصحابه، فسلّم إلیهم القلعة، فقتلوا من بها سوی الترکی فإنّه هرب، و قوی ابن عطّاش بها، و صار له علی أهل أصبهان القطائع الکثیرة.
و من قلاعهم المذکورة أستوناوند، و هی بین الرّیّ و آمل، ملکوها بعد ملک شاه، نزل منها صاحبها، فقتل و أخذت منه.
و منها أردهن، و ملکها أبو الفتوح ابن أخت الحسن بن الصبّاح.
______________________________
(1)b .a .mo.
(2) وسیمکوه.b، وسبمکوه.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 319
و منها کردکوه و هی مشهورة.
و منها قلعة الناظر بخوزستان، و قلعة الطنبور و بینها «1» و بین أرّجان فرسخان أخذها «2» أبو حمزة الإسکاف، و هو من أهل أرّجان، سافر إلی مصر، و عاد داعیة لهم.
و قلعة «3» خلادخان «4»، و هی بین فارس و خوزستان، و أقام بها المفسدون نحو مائتی سنة یقطعون الطریق حتّی فتحها عضد الدولة بن بویه، و قتل من بها «5».
فلمّا صارت الدولة لملکشاه أقطعها الأمیر أنر «6»، فجعل بها دزدارا، فأنفذ إلیه الباطنیّة الذین بأرّجان یطلبون منه بیعها فأبی [1]، فقالوا له: نحن نرسل إلیک من یناظرک حتّی یظهر لک الحقّ، فأجابهم إلی ذلک، فأرسلوا إلیه إنسانا دیلمیّا یناظره، و کان للدزدار مملوک قد ربّاه، و سلّم إلیه مفاتیح القلعة، فاستماله الباطنیّ، فأجابه إلی القبض علی صاحبه، و تسلیم القلعة إلیهم، فقبض علیه، و سلّم القلعة «7» إلیهم، ثم أطلقه، و استولوا بعد ذلک علی عدّة قلاع هذه أشهرها.

فی هذه السنة قتل جاولی سقاووا خلقا کثیرا منهم.
و سبب ذلک أنّ هذا الأمیر کانت ولایته البلاد التی بین رامهرمز و أرّجان.
______________________________
[1] فأبا. الکامل فی التاریخ ج‌10 319 ذکر ما فعله جاولی سقاووا بالباطنیة ..... ص : 319
______________________________
(1) و بینهما.b .a.
(2) أخذهما.b.
(3) بقلعة.b .a.
(4) خلاوخان.bحلادحان.p .c.
(5) قال.dda .b .a.
(6) انز.b .a.
(7)roitnecert iveipersunammauq،cni tatsxe suinuiilofxnucal .a .do.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 320
فلمّا ملک الباطنیّة القلاع المذکورة بخوزستان و فارس، و عظم شرّهم، و قطعوا الطریق بتلک البلاد، واقف جماعة من أصحابه، حتّی أظهروا الشغب علیه، و فارقوه، و قصدوا الباطنیّة، و أظهروا أنّهم معهم، و علی رأیهم، فأقاموا عندهم حتّی وثقوا بهم.
ثم أظهر جاولی أنّ الأمراء بنی برسق یریدون قصده و أخذ بلاده، و أنّه عازم علی مفارقتها لعجزه عنهم، و المسیر إلی همذان، فلمّا ظهر ذلک و سار قال من عند الباطنیّة من أصحابه [ممّن] لهم الرأی: إنّنا نخرج إلی طریقه و نأخذه و ما «1» معه من الأموال، فساروا إلیه فی ثلاثمائة من أعیانهم و صنادیدهم، فلمّا التقوا صار من معهم من أصحاب جاولی علیهم، و وضعوا السیف فیهم فلم یفلت منهم سوی ثلاثة نفر، صعدوا إلی الجبل و هربوا، و غنم جاولی ما معهم من دوابّ، و سلاح، و غیر ذلک.

کان تیران شاه «3» بن توران شاه «4» بن قاورت بک هو الّذی قتل الأتراک الإسماعیلیّة، و لیسوا منسوبین [1] إلی هذه الطائفة الباطنیّة، إنّما نسبوا إلی أمیر اسمه إسماعیل، و کانوا من أهل السنّة، قتل منهم ألفی رجل صبرا، و قطع أیدی ألفین، و وفد [2] علیه إنسان یقال له: أبو زرعة، کان کاتبا بخوزستان،
______________________________
[1] منسوبون.
[2] و نفق.
______________________________
(1) و نأخذ ما.p .c.
(2)p .c .mo.
(3) تیران شاه‌teتیران شاه، سیران شاه، تیران شاه‌oitpircstairav.
(4) مورانشاه.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 321
فحسّن له مذهب الباطنیّة، فأجاب إلیه.
و کان عنده فقیه حنفیّ یقال له: أحمد بن الحسین البلخیّ، کان مطاعا فی الناس، فأحضره عنده لیلا، و أطال الجلوس معه، فلمّا خرج من عنده أتبعه بمن قتله، فلمّا أصبح الناس دخلوا علیه، و فیهم صاحب جیشه، فقال لتیرانشاه:
أیّها الملک من قتل هذا الفقیه؟ فقال: أنت شحنة البلد، تسألنی من قتله؟
فقال: أنا أعرف قاتله! و نهض من عنده، ففارقه فی ثلاثمائة فارس، و سار إلی أصبهان، فأرسل فی أثره ألفی فارس لیردّوه، فقاتلهم، و هزمهم، و سار إلی أصبهان «1»، و بها السلطان محمّد و مؤیّد الملک، فأکرمه السلطان، و قال: أنت والد الملوک.
و امتعض عسکر کرمان بعد مسیره، و اجتمعوا، و قاتلوا تیران شاه، و أخرجوه عن مدینة بردسیر التی هی مدینة کرمان «2»، فلمّا فارقها اتّفق القاضی و الجند، و أقاموا أرسلانشاه بن کرمانشاه بن قاورت بک، و سار تیران شاه إلی مدینة بمّ من کرمان، فحاربه أهلها و منعوه منها، و أخذوا ما معه من أموال و جواهر، و قصد قلعة سمیرم و تحصّن بها، و فیها أمیر یعرف بمحمّد بهستون، فأرسل أرسلانشاه جیشا حصروا القلعة، فقال محمّد بهستون لتیرانشاه: انصرف عنّی، فلست أری الغدر بک، و أنا رجل مسلم «3»، و مقامک عندی یؤذینی، و أتّهم بک فی دینی. فلمّا عزم علی الخروج أرسل محمّد بهستون إلی مقدم الجیش الذین یحاصرونهم یعلمه بمسیر تیران شاه، فجرّد عسکرا إلی طریقه، فخرجوا علیه، و أخذوه و ما معه، و أخذوا أیضا أبا زرعة، فأرسل أرسلانشاه فقتلهما، و تسلّم جمیع بلاد کرمان.
______________________________
(1- 2).c .mo.
(3)tinisedeanucal .anicih.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 322

لمّا اشتدّ أمر الباطنیّة، و قویت شوکتهم، و کثر عددهم، صار بینهم و بین أعدائهم ذحول و إحن، فلمّا قتلوا جماعة من الأمراء الأکابر، و کان أکثر من قتلوا من هو فی طاعة محمّد، مخالف للسلطان برکیارق، مثل شحنة أصبهان سرمز، و أرغش، و کمش «1» النظامیّین، و صهره، و غیرهم، نسب أعداء برکیارق ذلک إلیه، و اتّهموه بالمیل إلیهم.
فلمّا ظفر السلطان برکیارق، و هزم أخاه السلطان محمّدا، و قتل مؤیّد الملک وزیره، انبسط جماعة منهم فی العسکر، و استغووا کثیرا منهم، و أدخلوهم فی مذهبهم، و کادوا یظهرون بالکثرة و القوّة، و حصل بالعسکر منهم طائفة من وجوههم، و زاد أمرهم، فصاروا یتهدّدون من لا یوافقهم بالقتل، فصار یخافهم من یخالفهم، حتّی إنّهم لم یتجاسر أحد منهم، لا أمیر و لا متقدّم، علی الخروج من منزله حاسرا بل یلبس تحت ثیابه درعا، حتّی إنّ الوزیر الأعزّ أبا المحاسن کان یلبس زردیّة تحت ثیابه، و استأذن السلطان برکیارق خواصّه فی الدّخول [1] علیه بسلاحهم، و عرّفوه خوفهم ممّن یقاتلهم، فأذن لهم فی ذلک.
و أشاروا علی السلطان أن یفتک بهم قبل أن یعجز عن تلافی أمرهم، و أعلموه ما یتّهمه الناس به من المیل إلی مذهبهم، حتّی إنّ عسکر أخیه السلطان محمّد یشنّعون بذلک، و کانوا فی المصافّ یکبّرون علیهم، و یقولون یا باطنیّة.
فاجتمعت هذه البواعث کلّها، فأذن السلطان فی قتلهم، و الفتک بهم، و رکب
______________________________
[1] الوخدل.
______________________________
(1) و کجمح.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 323
هو و العسکر معه، و طلبوهم، و أخذوا جماعة من خیامهم و لم یفلت منهم إلّا من لم یعرف.
و کان ممّن اتّهم بأنّه مقدّمهم الأمیر محمّد بن دشمنزیار بن علاء الدولة أبی جعفر بن کاکویه، صاحب یزد، فهرب، و سار یومه و لیلته، فلمّا کان الیوم الثانی وجد فی العسکر قد ضلّ الطریق و لا یشعر، فقتل، و هذا موضع المثل: أتتک بحائن رجلاه، و نهبت خیامه، فوجد عنده السلاح المعدّ، و أخرج الجماعة المتّهمون إلی المیدان فقتلوا، و قتل منهم جماعة براء لم یکونوا منهم سعی بهم أعداؤهم، و فیمن قتل ولد کیقباذ، مستحفظ تکریت، فلم یغیّر والده خطبة برکیارق، و لکن شرع فی تحصین القلعة و عمارتها، و نقض جامع البلد، و کان یقاربها، لئلا یؤتی منه، و جعل بیعة فی البلد جامعا، و صلّی الناس فیه.
و کتب إلی بغداذ بالقبض علی أبی إبراهیم الأسدآباذیّ الّذی کان قد وصل إلیها رسولا من برکیارق لیأخذ مال مؤیّد الملک، و کان من أعیانهم و رءوسهم، فأخذ و حبس، فلمّا أرادوا قتله قال: هبوا أنّکم قتلتمونی، أ تقدرون علی قتل من بالقلاع و المدن؟ فقتل، و لم یصلّ علیه أحد، و ألقی خارج السور، و کان له ولد کبیر قتل بالعسکر معهم.
و قد کان أهل عانة نسبوا إلی هذا المذهب قدیما، فأنهی حالهم إلی الوزیر أبی شجاع أیّام المقتدی بأمر اللَّه، فأحضرهم إلی بغداذ، فسأل مشایخهم علی الّذی یقال فیهم، فأنکروا و جحدوا، فأطلقهم.
و اتّهم أیضا الکیا الهرّاس، المدرّس بالنظامیّة، بأنّه باطنیّ، و نقل ذلک عنه إلی السلطان محمّد، فأمر بالقبض علیه، فأرسل المستظهر باللَّه من استخلصه، و شهد له بصحّة الاعتقاد، و علوّ الدرجة فی العلم، فأطلق.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 324

فی هذه السنة جمع الأمیر بزغش، و هو أکبر أمیر مع السلطان سنجر، جموعا کثیرة، و قوّاهم بالمال و السلاح، و سار إلی بلد الإسماعیلیّة، فنهبه، و خرّبه، و قتل فیهم فأکثر، و حصر طبس، و ضیّق علیها، و رماها بالمنجنیق، فخرّب کثیرا من سورها، و ضعف من بها، و لم یبق إلّا أخذها، فأرسلوا إلیه الرشا الکثیرة، و استنزلوه عمّا کان یریده منهم «2»، فرحل عنهم و ترکهم، فعاودوا عمارة ما انهدم من سورها، و ملئوها ذخائر من سلاح و أقوات و غیر ذلک، ثم عاودهم بزغش سنة سبع و تسعین [و أربعمائة]، فکان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فیها سار کندفری، ملک الفرنج «3» بالشام، و هو صاحب البیت المقدّس، إلی مدینة عکّة، بساحل الشام، فحصرها، فأصابه سهم فقتله، و کان قد عمر مدینة یافا و سلّمها إلی قمّص من الفرنج اسمه: طنکری، فلمّا قتل کندفری سار أخوه بغدوین إلی البیت المقدّس فی خمسمائة فارس و راجل، فبلغ الملک دقاق، صاحب دمشق، خبره، فنهض إلیه فی عسکره، و معه الأمیر جناح الدولة فی جموعه، فقاتله، فنصر علی الفرنج.
و فیها ملک الفرنج مدینة سروج من بلاد الجزیرة، و سبب ذلک أنّ الفرنج کانوا قد ملکوا مدینة الرّها بمکاتبة من أهلها لأنّ أکثرهم أرمن، و لیس بها
______________________________
(1) برغش.uqibu .b.
(2)a .mo.
(3)b .a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 325
من المسلمین إلّا القلیل، فلمّا کان الآن جمع سقمان بسروج جمعا کثیرا من الترکمان، و زحف إلیهم، فلقوه و قاتلوه، فهزموه فی ربیع الأوّل. فلمّا تمّت الهزیمة علی المسلمین سار الفرنج إلی سروج، فحصروها و تسلّموها، و قتلوا کثیرا من أهلها و سبوا حریمهم، و نهبوا أموالهم، و لم یسلم إلّا من مضی منهزما.
و فیها ملک الفرنج مدینة حیفا، و هی بالقرب من عکّة علی ساحل البحر، ملکوها عنوة، و ملکوا أرسوف بالأمان، و أخرجوا أهلها منها.
و فیها، فی رجب، ملکوا مدینة قیساریّة بالسیف، و قتلوا أهلها، و نهبوا ما فیها.

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، تقدّم الخلیفة المستظهر باللَّه بفتح جامع القصر، و أن یصلّی فیه صلاة التراویح، و لم تکن جرت بذلک عادة، و أمر بالجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحیم، و هذا أیضا لم تجر به عادة، و إنّما ترک الجهر بالبسملة فی جوامع بغداذ لأنّ العلویّین أصحاب مصر کانوا یجهرون بها، فترک ذلک مخالفة لهم لا اتّباعا لمذهب أحمد الإمام «1»، و أمر أیضا بالقنوت علی مذهب الشافعیّ، فلمّا کانت اللیلة التاسعة و العشرون ختم فی جامع القصر، و ازدحم الناس عنده، و کان زعیم الرؤساء أبو القاسم علیّ بن فخر الدولة بن جهیر أخو عمید الدولة قد أطلق من الاعتقال، فاختلط بالناس، و خرج إلی ظاهر بغداذ من ثلمة فی السور، و سار إلی سیف الدولة صدقة بن مزید،
______________________________
(1) أحد.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 326
فاستقبله و أنزله و أکرمه.
و فیها، فی المحرّم، توفّی جمال الدولة أبو نصر بن رئیس الرؤساء بن المسلمة، و هو أستاذ دار الخلیفة.
و فیه توفّی القاضی أحمد بن محمّد بن عبد الواحد أبو منصور بن الصبّاغ الفقیه الشافعیّ، و أخذ الفقه عن ابن عمّه الشیخ أبی نصر بن الصبّاغ، و کان یصوم الدهر، و روی الحدیث عن القاضی أبی الطیّب الطبریّ و غیره.
و فیه توفّی شرف الملک أبو سعد محمّد بن منصور المستوفی، الخوارزمیّ، بأصبهان، و کان مستوفیا فی دیوان السلطان ملک شاه، فبذل مائة ألف دینار حتّی ترک الاستیفاء، و بنی [1] مشهدا علی قبر «1» أبی حنیفة، رحمة اللَّه علیه، و مدرسة بباب الطاق، و مدرسة بمرو جمیعها للحنفیین.
و فیها، فی صفر، توفّی القاضی أبو المعالی عزیزی، و کان شافعیّا، أشعریّا، و هو من جیلان، و له مصنّفات کثیرة حسنة، و کان ورعا، و له مع أهل باب الأزج أخبار ظریفة، و کان قاضیا علیهم، و کانوا یبغضونه و یبغضهم «2».
و توفّی أسعد بن مسعود بن علیّ بن محمّد أبو إبراهیم العتبیّ من ولد عتبة ابن غزوان نیسابوری «3»، ولد سنة أربع و أربعمائة، و روی عن أبی بکر الحیریّ «4» و غیره.
و توفّی فی صفر محمّد بن أحمد بن عبد الباقی بن الحسن بن محمّد بن طوق أبو الفضائل الربعیّ الموصلیّ الفقیه الشافعیّ، تفقّه علی أبی إسحاق الشیرازیّ،
______________________________
[1] و بناء.
______________________________
(1) قبة.b .a.
(2)p .c .mo.
(3) بنیسابور.b.
(4) الخیریّ.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 327
و سمع الحدیث من أبی الطّیب الطبریّ و غیره، و کان ثقة صالحا.
و توفّی فی ربیع الأوّل منها محمّد بن علیّ بن عبید اللَّه بن أحمد بن صالح ابن سلیمان بن ودعان أبو نصر القاضی الموصلیّ، و هو صاحب الأربعین الودعانیّة و قد تکمّلوا فیها، فقیل إنّه سرقها، و کانت تصنیف زید بن رفاعة الهاشمیّ، و الغالب علی حدیثه المناکیر.
و توفّی فیها، فی ربیع الأوّل، نصر بن أحمد بن عبد اللَّه بن البطر القاری أبو الخطّاب، و مولده سنة ثمان و تسعین و ثلاثمائة، سمع ابن رزقویه و غیره، و صارت إلیه الرحلة لعلوّ إسناده، و کان سماعه صحیحا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 328

فی هذه السنة توفّی المستعلی باللَّه أبو القاسم أحمد بن معدّ المستنصر باللَّه العلویّ، الخلیفة المصریّ، لسبع عشرة خلت من صفر، و کان مولده فی العشرین من شعبان سنة سبع و ستّین و أربعمائة، و کانت خلافته سبع سنین و قریب شهرین، و کان المدبّر لدولته الأفضل.
و لمّا توفّی ولی بعده ابنه أبو علیّ المنصور، و مولده ثالث عشر المحرّم سنة تسعین و أربعمائة، و بویع له بالخلافة فی الیوم الّذی مات فیه أبوه، و له خمس سنین و شهر و أربعة أیّام، و لقّب الآمر بأحکام اللَّه، و لم یکن [بین] من تسمّی بالخلافة قطّ أصغر منه و من المستنصر، و کان المستنصر أکبر من هذا، و لم یقدر [أن] یرکب وحده علی الفرس لصغر سنّه، و قام بتدبیر دولته الأفضل ابن أمیر الجیوش أحسن قیام، و لم یزل کذلک یدبّر الأمر إلی أن قتل سنة خمس عشرة و خمسمائة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 329

فی هذه السنة، فی صفر، کان المصافّ الثالث بین السلطانین برکیارق و محمّد.
قد ذکرنا سنة أربع و تسعین [و أربعمائة] قدوم السلطان محمّد إلی بغداذ، و رحیل السلطان برکیارق عنها إلی واسط مریضا، فأقام السلطان محمّد ببغداذ إلی سابع عشر المحرّم من هذه السنة، و سار عنها هو و أخوه السلطان «1» سنجر عائدین إلی بلادهما [1]، و سنجر یقصد خراسان «2»، و السلطان محمّد یقصد همذان.
فلمّا سار محمّد عن بغداذ وصلت الأخبار أنّ برکیارق قد اعترض خاصّ الخلیفة بواسط «3» و سمع منه فی حقّ الخلیفة ما یقبح نقله، فأرسل الخلیفة و أعاد السلطان محمّدا إلی بغداذ، و ذکر له ما نقل إلیه، و عزم علی الحرکة مع محمّد إلی قتال برکیارق، فقال السلطان محمّد: لا حاجة إلی حرکة أمیر المؤمنین، فإنّی أقوم فی هذا القیام المرضی. و سار عائدا، و رتّب ببغداذ أبا المعالی المفضل ابن عبد الرزّاق فی جبایة الأموال و إیلغازی «4» شحنة.
و کان لمّا دخل بغداذ قد خلّف عسکره بطریق خراسان، فنهبوا البلاد و خرّبوها، فأخذهم السلطان محمّد معه، و جدّ السیر إلی روذراور.
و أمّا السلطان برکیارق فقد تقدّم سنة أربع و تسعین [و أربعمائة] أنّه سار من بغداذ عند وصول محمّد إلیها قاصدا إلی واسط، فلمّا سمع عسکر واسط
______________________________
[1] بلادهم.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) بلاده بخراسان.b .a.
(3)b .a .mo.
(4)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 330
بقربة منهم، خافوا منه، و أخذوا نساءهم، و أولادهم، و أموالهم، و جمعوا السفن جمیعها، و انحدروا إلی الزّبیدیّة، فأقاموا هناک.
و وصل السلطان، و هو شدید المرض، یحمل فی محفّة، و قد هلک من دوابّ عسکره و متاعهم الکثیر، فإنّهم کانوا یجدّون السیر خوفا أن یتبعهم السلطان محمّد، أو الأمیر صدقة، صاحب الحلّة، فکانوا کلّما جازوا قنطرة هدموها، لیمتنع من یجتاز بها من اتّباعهم.
و لمّا وصلوا إلی واسط عوفی برکیارق، و لم یکن له و لأصحابه همّة غیر العبور من الجانب الغربیّ إلی الجانب الشرقی، فلم یجد «1» هناک سفینة، و کان الزمان شاتیا، شدید البرد، و الماء زائدا [1]، و کان أهل البلد قد خافوهم، فلزموا الجامع و بیوتهم، فخلت الطرق و الأسواق من مجتاز فیها، فخرج القاضی أبو علیّ الفارقیّ إلی العسکر، و اجتمع بالأمیر أیاز، و الوزیر، و استعطفهما للخلق، و طلب إنفاذ «2» شحنة لتطمئنّ القلوب، فأجابوه إلی ملتمسه، و قالوا له:
نرید أن تجمع لنا من یعبّر دوابّنا فی الماء، و نسبح «3» معها، فجمع لهم من شباب واسط، و أعطاهم الأجرة الوافرة، فعبّروا دوابّهم من الخیل و البغال و الجمال، و کان الأمیر أیاز بنفسه یسوق الدوابّ، و یفعل ما یفعله الغلمان، و لم یکن معهم غیر سفینة واحدة انحدرت مع السلطان من بغداذ، فعبّروا أموالهم و رحالهم «4» فیها. فلمّا صاروا فی الجانب الشرقیّ اطمأنّوا، و نهب العسکر البلد، فرجع القاضی و جدّد الخطاب فی الکفّ عنهم، فأجیب إلی ذلک، فأرسل معه من یمنع من النهب.
______________________________
[1] زائد.
______________________________
(1) یجدوا.a.
(2)p .c .mo.
(3) و یسبح.b .a.
(4) و رجالهم.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 331
ثم إنّ عسکر واسط أرسلوا إلی السلطان برکیارق یطلبون الأمان لیحضروا الخدمة فأمّنهم، فحضر أکثرهم عنده، و ساروا معه إلی بلاد بنی برسق، فحضروا أیضا عنده و خدموه، و اجتمعت العساکر علیه.
و بلغه مسیر أخیه محمّد عن بغداذ، فسار یتبعه علی نهاوند، فأدرکه بروذراور، و کان العسکران متقاربین فی العدّة، کلّ واحد منهما أربعة آلاف فارس من الأتراک، فتصافّوا، أوّل یوم، جمیع النهار، و لم یجر بینهم قتال لشدّة البرد، و عادوا فی الیوم الثانی، ثم تواقفوا کذلک، ثم کان الرجل یخرج من أحد الصفّین فیخرج إلیه من یقاتله، فإذا تقاربا اعتنق کلّ واحد منهما صاحبه، و سلّم علیه، و یعود عنه.
ثمّ خرج الأمیر بلدجی «1» و غیره من عسکر محمّد إلی الأمیر أیاز و الوزیر الأعزّ، فاجتمعوا، و اتّفقوا علی الصلح، لما قد عمّ الناس من الضرر، و الملل، و الوهن، فاستقرّت القاعدة أن یکون برکیارق السلطان، و محمّد الملک، و یضرب له ثلاث نوب، و یکون له من البلاد جنزة و أعمالها، و أذربیجان، و دیار بکر، و الجزیرة، و الموصل، و أن یمدّه السلطان برکیارق بالعساکر، حتّی یفتح ما یمتنع علیه منها، و حلف کلّ واحد منهما لصاحبه، و انصرف الفریقان من المصافّ رابع ربیع الأوّل، و سار برکیارق إلی مرج قراتکین قاصدا ساوة، و السلطان محمّد إلی أسداباذ، و تفرّق العسکران و قصد کلّ أمیر أقطاعه.
______________________________
(1) بلداجی.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 332

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی «1»، کان المصافّ الرابع بین السلطان برکیارق و أخیه محمّد.
و کان سببه أنّ السلطان محمّدا سار من روذراور «2»، من الوقعة المذکورة، إلی أسداباذ، و منها إلی قزوین، و نسب الأمراء الذین سعوا فی ذلک الصلح إلی المخامرة علیه، و التقاعد به، فوضع رئیس قزوین أن یتوسّل إلیه بأولئک الأمراء لیحضر «3» دعوته، فاستشفع الرئیس بهم إلی السلطان، فحضر دعوته، بعد أن امتنع، و وصّی خواصّه بحمل السلاح تحت أقبیتهم، و حضر الدعوة و معه الأمیر أیتکین، و بسمل «4»، فقتل الأمیر بسمل «5»، و هو من أکابر الأمراء «6»، و کحل الأمیر أیتکین.
و کان الأمیر ینّال بن أنوشتکین الحسامیّ قد فارق برکیارق، و أقام مجاهدا للباطنیّة الذین فی القلاع و الجبال، فقصد الآن السلطان محمّدا، و سار معه إلی الرّیّ یضرب النّوب الخمس، و اجتمعت إلیه العساکر، و أقام ثمانیة أیّام، و وافاه أخوه السلطان برکیارق فی الیوم التاسع، و وقع بینهما المصافّ عند الرّیّ، و کانت عدّة العسکرین متقاربة کلّ عسکر منهما عشرة آلاف فارس، فلمّا اصطفّوا حمل الأمیر سرخاب بن کیخسرو الدیلمیّ، صاحب أبة «7»، علی الأمیر ینّال، فهزمه، و تبعه فی الهزیمة جمیع عسکر محمّد، و تفرّقوا،
______________________________
(1) أیضا.dda .b .a.
(2) روذوار.b .a.
(3) لیحضروا.b .a.
(4- 5) بسمک.a.
(6)b .a .mo.
(7) أوة.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 333
و مضی معظمهم نحو طبرستان، و لم یقتل فی هذا المصافّ غیر رجل واحد قتل صبرا.
و مضی قطعة من المنهزمین نحو قزوین، و نهبت خزائن محمّد، و مضی فی نفر یسیر إلی أصبهان، و حمل هو علمه بیده لیتبعه أصحابه، و سار فی طلبه الأمیر البکی بن برسق «1»، و الأمیر أیاز إلی قمّ، و تتبّع السلطان برکیارق أصحاب أخیه محمّد، و أخذ أموالهم.

لمّا انهزم السلطان محمّد من الوقعة التی ذکرناها بالریّ، مضی إلی أصبهان فی سبعین فارسا، و البلد فی حکمه، و فیه نائبة، و معه من الأمراء الأمیر ینّال، و غیره من الأمراء «2»، و دخل المدینة فی ربیع الأوّل، و أمر بتجدید ما تشعّث من السور، و هذا السور هو الّذی بناه علاء الدولة بن کاکویه سنة تسع و عشرین و أربعمائة، عند خوفه من طغرلبک، و أمر محمّد بتعمیق الخندق حتّی صعد الماء فیه، و سلّم إلی کلّ أمیر بابا، و کان معه فی البلد ألف و مائة فارس و خمس مائة راجل، و نصب المجانیق.
و لمّا علم السلطان برکیارق بمسیر أخیه محمّد إلی أصبهان سار یتبعه، فوصلها «3» فی جمادی الأولی، و عساکره کثیرة، تزید علی خمسة عشر ألف فارس، و معها مائة ألف من الحواشی، و أقام یحاصر البلد، و ضیّق علیه.
و کان السلطان محمّد یدور کلّ لیلة علی سور البلد ثلاث دفعات، فلمّا زاد
______________________________
(1) برشق.a
(2)b .mo.
(3) فوصل إلیها.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 334
الأمر فی الحصار، أخرج الضعفاء و الفقراء من البلد، حتّی خلت المحالّ، و عدمت الأقوات، و أکل الناس الخیل، و الجمال، و غیر ذلک، و قلّت الأموال، فاضطرّ السلطان محمّد إلی أن یستقرض من أعیان البلد، فأخذ مالا عظیما، ثم عاود الجند الطلب، فقسّط علی أهل البلد شیئا آخر، و أخذه منهم بالشدّة و العنف، فلم تزل الأسعار تغلو، حتّی بلغ عشرة أمنان [1] من الحنطة بدینار، و أربعة أرطال لحما بدینار، و کلّ مائة رطل تبنا بأربعة دنانیر، و رخصت الأمتعة و هانت لعدم الطالب.
و کانت الأسعار، فی عسکر برکیارق، رخیصة، فبقی الحصار علی البلد إلی عاشر ذی الحجّة، فلمّا رأی السلطان محمّد أنّه لا قدرة له علی الدفع عن البلد، و کلّما جاء أمره یضعف، قوّی عزمه «1» علی مفارقته و قصد جهة أخری، یجمع فیها العساکر، و یعود یدفع الخصم عن الحصار، فسار عن البلد فی مائة و خمسین فارسا، و معه الأمیر ینّال، و استخلف بالبلد جماعة من الأمراء الکبار فی باقی العسکر، فلمّا فارق العسکر و البلد لم یکن فی دوابّهم ما یدوم علی السیر «2»، لقلّة [2] العلف فی الحصار، فنزل علی ستّة فراسخ.
فلمّا سمع برکیارق بمسیره سیّر وراءه الأمیر أیاز فی عسکر کثیر، و أمره بالجد فی السّیر فی طلبه، فقیل: إنّ محمّدا سبقهم، فلم یدرکوه، فرجعوا، و قیل: بل أدرکوه، فأرسل إلی الأمیر أیاز یقول: أنت تعلم أنّنی «3» لی فی رقبتک عهود و أیمان ما نقضت، و لم یکن منّی إلیک ما تبالغ فی أذای. فعاد عنه، و أرسل له خیلا، و أخذ علمه، و الجتر، و ثلاثة أحمال دنانیر،
______________________________
[1] أمنا.
[2] لعلة.
______________________________
(1) أمره.p .c.
(2) یدفع.p .c.
(3) أن.b .p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 335
و عاد إلی برکیارق، فدخل إلیه، و أعلام أخیه السلطان محمّد منکوسة، فأنکر برکیارق ذلک، و قال: إن کان قد أساء، فلا ینبغی أن یعتمد معه هذا، فأخبره الخبر «1»، فاستحسن ذلک منه.
فلمّا فارق محمّد أصبهان اجتمع من المفسدین، و السوادیّة، و من یرید النهب، ما یزید علی مائة ألف نفس، و زحفوا إلی البلد بالسلالیم، و الدبابات، و طمّوا الخندق بالتبن، و التصقوا بالسور، و صعد الناس فی السلالیم فقاتلهم أهل البلد قتال من یرید [أن] یحمی حریمه و ماله، فعادوا خائبین، فحینئذ أشار الأمراء علی برکیارق بالرحیل، فرحل ثامن عشر ذی الحجّة من السنة، و استخلف علی البلد القدیم، الّذی یقال له شهرستان، ترشک الصوابیّ فی ألف فارس مع ابنه ملک شاه، و سار إلی همذان، و کان هذا من أعجب ما سطر أنّ سلطانا محصورا قد تقطّعت موادّه، و هو یخطب له فی أکثر البلاد، ثم یخلص من الحصر الشدید، و ینجو من العساکر الکثیرة التی کلّها قد شرع إلیه رمحه، و فوّق إلیه سهمه.

فی هذه السنة، ثانی عشر صفر، قتل الوزیر الأعزّ أبو المحاسن عبد الجلیل ابن محمّد الدّهستانیّ، وزیر السلطان برکیارق علی أصبهان، و کان مع برکیارق محاصرا لها، فرکب هذا الیوم من خیمته إلی خدمة السلطان، فجاء شابّ أشقر، قیل: إنّه کان من غلمان أبی سعید الحدّاد، و کان الوزیر قتله فی العام الماضی، فانتهز الفرصة فیه، و قیل: کان باطنیّا، فجرحه عدة جراحات، فتفرّق أصحابه عنه، ثم عادوا إلیه، فجرح أقربهم منه جراحات «2» أثخنته، و عاد إلی
______________________________
(1)a.
(2)b .a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 336
الوزیر فترکه بآخر رمق.
و کان کریما، واسع الصدر، حسن الخلق، کثیر العمارة، و نفر الناس منه لأنّه دخل فی الوزارة، و قد تغیّرت القوانین، و لم یبق دخل و لا مال، ففعل للضرورة ما خافه الناس بسببه.
و کان حسن المعاملة مع التجار، فاستغنی به خلق کثیر، فکانوا یسألونه لیعاملهم، فلمّا قتل ضاع منهم مال کثیر.
حکی أن بعض التجار باعه متاعا بألف دینار، فقال له: خذ بها حنطة من الراذان خمسین کرّا، کلّ کرّ بعشرین دینارا، فامتنع التاجر من أخذها، و قال: لا أرید غیر الدنانیر. فلمّا کان من الغد دخل إلیه التاجر، فقال له:
یهنئک، یا فلان! فقال: و ما هو؟ قال: خبر حنطتک، فقال: ما لی حنطة، و لا أریدها، قال: بلی، و قد بیعت کلّ کرّ بخمسین دینارا، فقال: أنا لم أتقبّل بها! فقال الوزیر: ما کنت لأفسخ عقدا عقدته. قال: فخرجت، و أخذت ثمن الحنطة ألفین و خمسمائة دینار، و أضفت إلیها مثلها و عاملته، فقتل فضاع الجمیع.
و کان قد نفق علیه عمل الکیمیاء، و اختصّ به إنسان کیمیائیّ، فکان یعده الشهر بعد الشهر، و الحول بعد الحول، و قال له بعض أصحابه، و قد أحاله علیه بکرّ حنطة، فاستزاده: لو کان صادقا فی عمله، لما کان یستزید من القدر القلیل، و قتل و لم یصحّ له منه «1» شی‌ء.
و لمّا قتل الأعزّ أبو المحاسن وزر بعده الوزیر الخطیر أبو منصور المیبذیّ الّذی کان وزیر السلطان محمّد.
و کان سبب فراقه لوزارة محمّد أنّه کان معه بأصبهان، و برکیارق یحاصره،
______________________________
(1)b .a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 337
و قد سلّم إلیه محمّد بابا من أبوابها لیحفظها، فقال له الأمیر ینّال بن أنوشتکین:
کنت قد کلّفتنا «1»، و نحن بالریّ، لنقصد همذان، و قلت: أنا أقیم بالعسکر من مالی، و أحصل لهم ما یقوم بهم، و لا بدّ من ذلک. فقال له الخطیر: أنا أفعل ذلک. فلمّا کان اللیل فارق البلد، و خرج من الباب الّذی کان مسلّما إلیه، و قصد بلده میبذ، و أقام بقلعتها متحصنا، فأرسل إلیه السلطان برکیارق و حصره، فنزل منها مستأمنا، فحمل علی بغل بإکاف إلی العسکر، فوصله فی طریقه قتل الوزیر الأعزّ، و کتاب السلطان له بالأمان، و طیّب قلبه، فلمّا وصل إلی العسکر خلع علیه و استوزره.

فی سنة ثلاث و تسعین [و أربعمائة] بیع رحل بنی جهیر و دورهم بباب العامّة، و وصل ثمن ذلک إلی مؤیّد الملک، ثم قتل فی سنة أربع و تسعین مؤیّد الملک، و بیع ماله و برکه، و أخذ الجمیع و حمل إلی الوزیر الأعزّ، و قتل الوزیر الأعزّ، هذه السنة، و بیع رحله، و اقتسمت أمواله، و أخذ السلطان و من ولی بعده أکثرها، و تفرّقت أیدی سبا، و هذا عاقبة خدمة الملوک.

فی هذه السنة، فی رجب، کانت فتنة شدیدة بین عسکر الأمیر إیلغازی ابن أرتق، شحنة بغداذ، و بین عامّتها.
______________________________
(1) کاتبتنا.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 338
و سببها أنّ إیلغازی کان بطریق خراسان، فعاد إلی بغداذ. فلمّا وصل أتی جماعة من أصحابه إلی دجلة، فنادوا ملّاحا لیعبر بهم، فتأخّر، فرماه أحدهم بنشّابة، فوقعت فی مشعرة فمات، فأخذ العامّة القاتل، و قصدوا باب النّوبی، فلقیهم ولد إیلغازی مع جماعة، فاستنقذوه، و رجمهم العامّة بسوق الثلاثاء، فمضی إلی أبیه مستغیثا، فأخذ حاجب الباب من له فی هذه الحادثة عمل فلم یقنع إیلغازی ذلک، فعبر بأصحابه إلی محلّة الملّاحین، المعروفة بمربّعة القطّانین، و یتبعهم خلق کثیر، فنهبوا ما وجدوا و قدروا علیه، فعطف علیهم العیّارون فقتلوا أکثرهم.
و نزل من سلم فی السفن لیعبروا دجلة، فلمّا توسّطوها ألقی الملّاحون أنفسهم فی الماء و ترکوهم فغرقوا، فکان الغریق أکثر من القتیل، و جمع إیلغازی الترکمان، و أراد نهب الجانب الغربیّ، فأرسل إلیه الخلیفة قاضی القضاة، و الکیا الهرّاس، المدرّس بالنظامیّة، فمنعاه من ذلک، فامتنع.

فی هذه السنة، فی العشرین من شوّال، قصد الأمیر إسماعیل، صاحب البصرة، مدینة واسط للاستیلاء علیها.
و نحن نبتدئ بذکر إسماعیل، و تنقّل الأحوال به إلی أن ملک البصرة، و هو إسماعیل بن سلانجق، و کان إلیه فی أیّام ملک شاه شحنکیّة الریّ، و لمّا ولیها کان أهل الریّ و الرّستاقیّة قد أعیوا من ولیهم، و عجز الولاة عنهم، فسلک معهم طریقا أصلحهم بها، و قتل منهم مقتلة عظیمة فتهذّبوا بها، و أرسل من شعورهم إلی السلطان ما عمل منه مقاود و شکلا للدوابّ، ثم عزل عنها.
ثمّ إنّ السلطان برکیارق أقطع البصرة للأمیر قماج، فأرسل إلیها هذا الأمیر
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 339
إسماعیل نائبا عنه، فلمّا فارق قماج برکیارق، و انتقل إلی خراسان، حدّثته نفسه بالتغلّب علی البصرة، و الاستبداد، فانحدر مهذّب الدولة بن أبی الجبر «1» من البطیحة إلیه لیحاربه، و معه معقل بن صدقة بن منصور بن الحسین الأسدیّ، صاحب الجزیرة الدّبیسیّة، فأقبلا فی جمع کثیر من السفن و الخیل، و وصلوا إلی مطارا.
فبینما معقل یقاتل قریبا من القلعة التی بناها ینّال بمطارا، و جدّدها إسماعیل و أحکمها، أتاه سهم غرب فقتله، فعاد ابن أبی الجبر إلی البطیحة، و أخذ إسماعیل سفنه، و ذلک سنة إحدی و تسعین [و أربعمائة]، فاستمدّ ابن أبی الجبر کوهرائین، فأمدّه بأبی الحسن الهرویّ، و عبّاس بن أبی الجبر، فلقیاه، فکسرهما و أسرهما، و أطلق عبّاسا علی مال أرسله أبوه، و اصطلحا.
و أمّا الهرویّ فبقی فی حبسه مدّة، ثم أطلقه علی خمسة آلاف دینار، فلم یصحّ له منها شی‌ء.
و قوی حال إسماعیل، فبنی [1] قلعة بالأبلّة، و قلعة بالشاطئ مقابل مطارا، و صار مخوف الجانب و أمن البصریّون به، و أسقط شیئا من المکوس، و اتّسعت إمارته باشتغال السلاطین، و ملک المشان، و استضافها إلی ما بیده.
فلمّا کان هذه السنة کاتبه بعض عسکر واسط بالتسلیم إلیه، فقوی طمعه فی واسط، فأصعد فی السفن إلی نهرابان «2»، و راسلهم فی التسلیم، فامتنعوا من ذلک، و قالوا: راسلناک، و قد رأینا غیر ذلک الرأی. فأصعد إلی الجانب الشرقیّ، فخیّم تحت النخیل، و سفنه بین یدیه، و خیّم جند واسط حذاءه،
______________________________
[1] فبنا.
______________________________
(1)euqibuatl .penis .b، الخیر.a.
(2) نهراجان.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 340
و راسلهم، و وعدهم، و هم لا یجیبونه «1».
و اتّفقت العامّة مع الجند، و شتموه أقبح شتم، فلمّا أیس منهم عاد إلی البصرة، و ساروا بإزائه من الجانب الآخر، فوصل إلی العمر، و عبّر طائفة من أصحابه فوق البلد، و هو یظنّ أنّ البلد خال [1]، و أنّ الناس قد خرجوا منه، لمّا رأی کثرة من بإزائه، فیوقع الحریق فی البلد، فإذا رجع الأتراک عاد هو من ورائهم، فکان ظنّه خائبا لأنّ العامّة کانوا علی دجلة، أوّلهم فی البلد، و آخرهم مع الأتراک بإزائه «2».
فلمّا عبر أصحابه عاد الأتراک علیهم، و معهم العامّة، فقتلوا منهم ثلاثین رجلا، و أسروا خلقا کثیرا، و ألقی الباقون أنفسهم فی الماء، فأتاه من ذلک مصیبة لم یظنّها، و صار «3» أعیان أصحابه مأسورین، و عاد إلی البصرة، و کان عوده من سعادته، فإنّه کان قد قصد الأمیر أبو سعد محمّد بن مضر بن محمود «4» البصرة ذلک الوقت «5»، و له أعمال واسعة، منها: نصف عمان، و جنّابة، و سیراف، و جزیرة بنی نفیس.
و کان سبب قصده إیّاها أنّه کان قد صار مع إسماعیل إنسان یعرف بجعفرک، و آخر اسمه زنجویه، و الثالث بأبی الفضل الأبلیّ، فأطمعوه فی أن یعمل مراکب یرسل فیها مقاتلة فی البحر إلی أبی سعد هذا و غیره، فعمل نیّفا و عشرین قطعة، فلمّا علم أبو سعد الحال أرسل جماعة کثیرة من أصحابه فی نحو خمسین قطعة، فأتوا إلی دجلة البصرة، و ذلک فی السنة الخالیة، فأقاموا
______________________________
[1] خالیا.
______________________________
(1) لعله یخشونه.gramni .ataیحسرونه.b .a
(2) فتوقع الحریق فی البلد.dda .b .te .a.
(3) و عاد.b .a.
(4) محمویه.p .c.
(5)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 341
بها محاربین «1»، و ظفروا بطائفة من أصحاب إسماعیل، و قتلوا صاحب قلعة الأبلّة، و کاتبوا بنی برسق «2» بخوزستان یطلبون أن یرسلوا عسکرا لیساعدوهم علی أخذ البصرة، فتمادی الجواب، و رکن الطائفتان إلی الصلح، علی أن یسلّم إلیهم إسماعیل جعفرک و رفیقه، و یقطعهم مواضع ذکروها من أعمال البصرة.
فلمّا رجعوا لم یفعل شیئا من ذلک، و أخذ مرکبین لقوم من أصحاب أبی سعد، فحمله ذلک علی أن سار بنفسه فی قطع کثیرة تزید علی مائة قطعة بین کبیرة و صغیرة، و وصل إلی فوهة نهر الأبلّة.
و خرج عسکر إسماعیل فی عدّة مراکب، و وقع القتال بینهم، و کان البحریّون فی نحو عشرة آلاف، و إسماعیل فی سبعمائة، و أصعد البحریّون فی دجلة، فأحرقوا عدّة مواضع، و تفرّق عسکر إسماعیل، فبعضه بالأبلّة، و بعضه بنهر الدیر، و بعضه فی مواضع أخر.
فلمّا ضعف إسماعیل عن مقاومة أبی سعد طلب من وکیل «3» الخلیفة، علی ما یتعلّق بدیوانه من البلاد، أن یسعی فی الصلح، فأرسل إلیه فی ذلک، فأعاد الجواب یذکر قبح ما عامله به إسماعیل مرّة بعد أخری، و تکرّرت الرسائل بینهم، فأجاب إلی الصّلح، فاصطلحا، و اجتمعا، و عاد أبو سعد إلی بلاده، و حمل کلّ واحد منهما لصاحبه هدیّة جمیلة.

فی هذه السنة، فی ذی القعدة، توفّی قوام الدولة کربوقا، عند مدینة خویّ، و کان السلطان برکیارق قد أرسله فی العام الماضی إلی أذربیجان، کما
______________________________
(1) غاریین.b، غارتین.a.
(2) برشق.a.
(3) دیوان.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 342
ذکرناه، فاستولی علی أکثرها، و أتی إلی خویّ، فمرض بها ثلاثة عشر یوما، و کان معه أصبهبذ صباوة بن خمارتکین، و سنقرجه، فوصّی إلی سنقرجه، و أمر الأتراک بطاعته، و أخذ له علی عسکره العهد، و مات علی أربعة فراسخ من خویّ، و لفّ فی زلیّة لعدم ما یکفّن فیه و دفن بخویّ.
و سار سنقرجه و أکثر العسکر إلی الموصل، فتسلّمها، فأقام بها ثلاثة أیّام، و کان أعیان الموصل قد کاتبوا موسی الترکمانیّ، و هو بحصن کیفا ینوب عن کربوقا فیها، و سألوه أن یبادر إلیهم لیسلّموا إلیه البلد، فسار مجدّا، فسمع سنقرجه بوصوله، فظنّ أنّه جاء إلیه خدمة له، فخرج لیستقبله فی أهل البلد، فلمّا تقاربا نزل کلّ واحد منهما لصاحبه عن فرسه، و اعتنقا، و بکیا علی قوام الدولة، فتسایرا «1».
فقال سنقرجه لموسی فی جملة حدیثه: أنا مقصودی من جمیع ما کان لصاحبنا المخدّة، و المنصب، و الأموال، و الولایات لکم و بحکمکم.
فقال موسی: من نحن حتّی یکون لنا مناصب و دسوت؟ الأمر فی هذا إلی السلطان یرتّب فیه من یرید، و یولّی من یختار.
و جری بینهما محاورات، فجذب سنقرجه سیفه و ضربه صفحا علی رأسه فجرحه، فألقی موسی نفسه إلی الأرض، و جذب سنقرجه فألقاه إلی الأرض، و کان مع موسی ولد منصور بن مروان الّذی کان أبوه صاحب دیار بکر، فجذب سکّینا و ضرب بها رأس سنقرجه فأبانه، و دخل موسی البلد، و خلع علی أصحاب سنقرجه، و طیّب نفوسهم فصارت الولایة له.
و لمّا سمع شمس الدولة جکرمش، صاحب جزیرة ابن عمر، الخبر
______________________________
(1)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 343
قصد نصیبین و تسلّمها، و سار موسی قاصدا إلی الجزیرة، فلمّا قارب جکرمش غدر بموسی عسکره، و صاروا مع جکرمش، فعاد موسی إلی الموصل، و قصده جکرمش، و حصره مدة طویلة، فاستعان موسی بالأمیر سقمان بن أرتق، و هو یومئذ بدیار بکر، و أعطاه حصن کیفا و عشرة آلاف دینار، فسار سقمان إلیه، فرحل جکرمش عنه.
و خرج موسی لاستقبال سقمان، فلمّا کان موسی عند قریة تسمّی کراثا، وثب [1] علیه عدّة من الغلمان القوامیّة، فقتلوه: رماه أحدهم بنشّابه فقتله، فعاد أصحابه منهزمین، و دفن علی تلّ هناک یعرف الآن بتلّ موسی، و رجع الأمیر سقمان إلی الحصن، فملکها و هی بید أولاده إلی یومنا هذا، سنة «1» عشرین و ستّمائة، و صاحبها حینئذ غازی «2» بن قرا أرسلان بن داود بن سقمان بن أرتق.
و قصد جکرمش الموصل و حصرها أیّاما، ثم تسلّمها صلحا، و أحسن السّیرة فیها، و أخذ القوامیّة الذین قتلوا موسی، فقتلهم و استولی بعد ذلک علی الخابور، و ملک العرب و الأکراد، فأطاعوه.

کان صنجیل الفرنجیّ، لعنه اللَّه، قد لقی قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش، صاحب قونیة، و کان صنجیل فی مائة ألف مقاتل، و کان قلج أرسلان
______________________________
[1] فوثب.
______________________________
(1) خمس و.dda .b .a.
(2) محمودetnaابن.dda .b، محمود بن محمد.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 344
فی عدد قلیل «1»، فاقتتلوا، فانهزم الفرنج و قتل منهم کثیر، و أسر کثیر، و عاد قلج أرسلان بالغنائم، و الظفر الّذی لم یحسبه.
و مضی صنجیل مهزوما فی ثلاثمائة، فوصل إلی الشام، فأرسل فخر الملک «2» ابن عمّار، صاحب طرابلس، إلی الأمیر یاخز «3»، خلیفة جناح الدولة علی حمص، فإلی الملک دقاق بن تتش، یقول: من الصواب أن یعاجل صنجیل إذ «4» هو فی هذه العدّة القریبة، فخرج الأمیر یاخز «5» بنفسه، و سیّر دقاق ألفی مقاتل، و أتتهم الأمداد «6» من طرابلس، فاجتمعوا علی باب طرابلس، و صافّوا صنجیل هناک، فأخرج مائة من عسکره إلی أهل طرابلس، و مائة إلی عسکر دمشق، و خمسین إلی عسکر حمص، و بقی هو فی خمسین.
فأمّا عسکر حمص فإنّهم انکسروا عند المشاهدة، و ولّوا منهزمین، و تبعهم عسکر دمشق.
و أمّا أهل طرابلس فإنّهم قاتلوا المائة الذین قاتلوهم، فلمّا شاهد ذلک صنجیل حمل فی المائتین الباقیتین، فکسروا أهل طرابلس، و قتلوا منهم سبعة آلاف رجل، و نازل صنجیل طرابلس و حصرها.
و أتاه أهل الجبل فأعانوه علی حصارها، و کذلک أهل السواد، و أکثرهم نصاری، فقاتل من بها أشدّ قتال، فقتل من الفرنج ثلاثمائة، ثم إنّه هادنهم علی مال و خیل، فرحل عنهم إلی مدینة أنطرسوس، و هی من أعمال طرابلس، فحصرها، و فتحها، و قتل من بها من المسلمین، و رحل إلی حصن الطّوبان «7»، و هو یقارب رفنیّة، و مقدّمه یقال له ابن العریض، فقاتلهم، فنصر علیه أهل الحصن، و أسر ابن العریض منه فارسا من أکابر فرسانه، فبذل صنجیل فی فدائه عشرة آلاف دینار و ألف أسیر، فلم یجبه ابن العریض إلی ذلک.
______________________________
(1)tsemutpircsrequsقریب.p .c .ni، یسیر.b .a.
(2) الدولة.b .a.
(3- 5) باجر.p .c.
(4) ان.b .a.
(6) الأمراء.b .a.
(7) المطوبان.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 345

فی هذه السنة أطلق الدانشمند بیمند الفرنجیّ، صاحب أنطاکیة، و کان قد أسره، و قد تقدّم ذکر ذلک، و أخذ منه مائة ألف دینار، و شرط علیه إطلاق ابنة باغی «1» سیان الّذی کان صاحب أنطاکیة، و کانت فی أسره.
و لمّا خلص بیمند من أسره عاد إلی أنطاکیة، فقویت نفوس أهلها به، و لم یستقرّ حتّی أرسل إلی أهل العواصم و قنّسرین و ما جاورها یطالبهم بالإتاوة، فورد علی المسلمین من ذلک ما طمس المعالم التی بناها الدانشمند.
و فیها سار صنجیل إلی حصن الأکراد فحصره، فجمع جناح الدولة عسکره لیسیر إلیه و یحبسه، فقتله باطنیّ بالمسجد الجامع، فقیل: إنّ الملک رضوان ربیبه وضع علیه من قتله، فلمّا قتل صبّح صنجیل حمص من الغد، و نازلها، و حصر أهلها، و ملک أعمالها.
و نزل القمّص علی عکّة فی جمادی الآخرة، و ضیّق علیها، و کاد یأخذها، و نصب علیها المنجنیقات و الأبراج، و کان له فی البحر ستّ عشرة قطعة، فاجتمع المسلمون من سائر السواحل، و أتوا إلی منجنیقاتهم، و أبراجهم «2»، فأحرقوها، و أحرقوا سفنهم أیضا، و کان ذلک نصرا عجیبا أذلّ اللَّه به الکفّار.
و فیها صار القمّص الفرنجیّ، صاحب الرّها، إلی بیروت من ساحل الشام، و حصرها و ضایقها، و أطال المقام علیها، فلم یر فیها طمعا فرحل عنها.
و فیها، فی رجب، خرجت عساکر مصر إلی عسقلان لیمنعوا الفرنج عمّا بقی فی أیدیهم من البلاد الشامیة، فسمع بهم بردویل، صاحب القدس،
______________________________
(1) باغی.p .c.
(2) و ابراجتهم.a .b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 346
فسار إلیهم فی سبعمائة فارس، و قاتلهم، فنصر اللَّه المسلمین، و انهزم الفرنج، و کثر القتل فیهم، و انهزم بردویل، فاختفی فی أجمة قصب، فأحرقت تلک الأجمة، و لحقت النار بعض جسده «1»، و نجا منها إلی الرّملة، فتبعه المسلمون، و أحاطوا به فتنکّر «2»، و خرج منها إلی یافا، و کثر القتل و الأسر فی أصحابه.

فی هذه السنة عادت قلعة خفتیذکان «4» إلی الأمیر سرخاب بن بدر بن مهلهل.
و کان سبب أخذها منه أنّ القرابلی، و هو من قبیل من «5» الترکمان یقال لهم سلغر، کان قد أتی إلی بلد سرخاب، فمنعه من المراعی، و قتل جماعة من أصحابه، فمضی قرابلی إلی الترکمان، و استجاش بهم، و جاء فی عسکر کثیر، فلقیه سرخاب و قاتله، فقتل قرابلی من أصحابه الأکراد قریبا من ألفی رجل، و انهزم سرخاب إلی بعض جباله فی عشرین رجلا.
فلمّا سمع المستحفظان بقلعة خفتیذکان ذلک، و کانا رجلین حدّثتهما أنفسهما بالاستیلاء علیها، و کان بها ذخائره، و أمواله، و قدرها یزید علی ألفی ألف دینار، فتملّکاها، و اجتاز بها السلطان برکیارق، فأنفذا إلیه مائتی ألف دینار، و استولی الترکمان علی جمیع بلاد سرخاب بن بدر، سوی دقوقا و شهرزور، فلمّا کان هذا الوقت قتل أحد المستحفظین الآخر، و أرسل
______________________________
(1) جنده.b.
(2) فسار.b .a.
(3) حقیبدکان.b، حقیدکان.a.
(4)anisitcnupenis.
(5)b .a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 347
إلی سرخاب یطلب منه الأمان لیسلّم إلیه القلعة، فأمّنه علی نفسه، و علی ما حصل بیده من أموالها، فسلّمها إلیه و وفی [1] له.

قد ذکرنا قبل قدوم الملک سنجر مع أخیه السلطان محمّد إلی بغداذ و عوده «1» إلی خراسان، فلمّا وصل إلی نیسابور خطب لأخیه محمّد بخراسان جمیعها، و لمّا کان ببغداذ طمع قدرخان جبریل بن عمر، صاحب سمرقند، فی خراسان لبعده عنها، و جمع عساکر تملأ الأرض، قیل: کانوا مائة ألف مقاتل فیهم مسلمون و کفّار، و قصد بلاد سنجر.
و کان أمیر من أمراء سنجر، اسمه کند غدی، قد کاتب قدرخان بالأخبار، و أعلمه مرض سنجر، بعد عوده إلی بلاده، و أنّه قد أشفی علی الهلاک، و قوّی طمعه بالاختلاف الواقع بین السلطانین برکیارق و محمّد، و بشدّة [2] عداوة برکیارق لسنجر، و أشار علیه بالسرعة مهما «2» الاختلاف واقع، و أنّه متی أسرع ملک خراسان و العراق. فبادر قدرخان و أقدم، و قصد البلاد، فبلغ السلطان «3» سنجر الخبر، و کان قد عوفی، فبادر و سار نحوه قاصدا قتاله و منعه عن البلاد، و کان من جملة من معه کندغدی «4» المذکور، و هو لا یتّهمه بشی‌ء ممّا فعل، فوصل إلی بلخ فی ستّة آلاف فارس، فبقی بینه و بین قدرخان
______________________________
[1] و وفا.
[2] و لشدة.
______________________________
(1) و عود سنجر.b .a.
(2) فادام.b.
(3)p .c .mo.
(4) کون طوغدی.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 348
نحو خمسة أیّام، فهرب کندغدی إلی قدرخان، و حلف کلّ واحد منهما لصاحبه علی الاتّفاق و المناصحة، و سار من عنده إلی ترمذ، فملکها. و کان الباعث للکندغدی علی ما فعل حسده للأمیر «1» بزغش علی منزلته.
ثم تقدّم قدرخان، فلمّا تدانی «2» [1] العسکران أرسل سنجر یذکّر قدرخان العهود و المواثیق القدیمة، فلم یصغ إلی قوله، و أذکی سنجر العیون و الجواسیس علی قدرخان، فکان لا یخفی عنه شی‌ء من خبره، فأتاه من أخبره أنّه نزل بالقرب من بلخ، و أنّه خرج متصیّدا فی ثلاثمائة فارس، فندب سنجر، عند ذلک، الأمیر بزغش لقصده، فسار إلیه، فلحقه و هو علی تلک الحال، فقاتله، فلم یصبر من مع قدرخان، فانهزموا، و أسر کندغدی و قدرخان، و أحضرهما عند سنجر، فأمّا قدرخان فإنّه قبّل الأرض و اعتذر، فقال له سنجر: إن خدمتنا، أو لم تخدمنا، فما جزاؤک إلّا السیف، ثم أمر به فقتل.
فلمّا سمع کندغدی الخبر نجا بنفسه، و نزل فی قناة، و مشی فیها فرسخین تحت الأرض، علی ما به من النّقرس، و قتل فیها حیّتین عظیمتین، و سبق أصحابه إلی مخرجها، و سار منها فی ثلاثمائة فارس إلی غزنة. و قیل: بل جمع سنجر عساکر کثیرة، و التقی هو و قدرخان، و جری بینهما مصافّ، و قتال عظیم، أکثر فیه القتل فیهم، فانهزم قدرخان «3» و عسکره، و حمل أسیرا إلی سنجر، فقتله، و حصر ترمذ، و بها کندغدی، فطلب الأمان، فأمّنه سنجر، و نزل إلیه، و سلّم ترمذ، فأمره سنجر بمفارقة بلاده، فسار إلی غزنة، فلمّا وصل إلیها أکرمه صاحبها علاء الدولة، و حلّ عنده المحلّ الکبیر.
______________________________
[1] تدانا.
______________________________
(1) الأمیر.b .a.
(2) تراءی.b .a.
(3)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 349
و اتّفق أنّ صاحب غزنة عزم علی قصد أوتان «1»، و هی جبال منیعة، علی أربعین فرسخا من غزنة، و قد عصی علیه فیها قوم، و تحصّنوا بمعاقلها، و وعور مسالکها، فقاتلهم عسکر «2» علاء الدولة، فلم یظفروا منهم بطائل، فتقدّم کندغدی منفردا عنهم، فأبلی بلاء حسنا، و نصر علیهم، و أخذ غنائمهم، و حملها إلی علاء الدولة، فلم یقبل منها شیئا، و وفّرها علیه، فغضب العسکر، و حسدوه علی ذلک، و علی قربه من صاحبهم، و نفاقه علیه، فأشاروا بقبضه، و قالوا: إنّا لا نأمن أن یقصد بعض الأماکن فیفعل فی أمر الدولة ما لا یمکن تلافیه. فقال: قد تحقّقت قصدکم، و لکن بمن أقبض علیه؟ فإنّی أخاف أن آمرکم بالقبض علیه، فینالکم منه ما تفتضحون به. فقالوا: الصواب أن تولّیه ولایة و یقبض «3» علیه إذا سار إلیها. فولّاه حصنین جرت عادته أن یسجن فیهما من یخاف جانبه، فسار إلیهما.
فلمّا قاربهما عرف ما یراد منه، فأحرق جمیع ماله، و نحر جماله، و سار جریدة، و کان فی مدّة مقامه بغزنة یسأل عن الطرق و تشعّبها «4»، فإنّه ندم علی قصد تلک الجهة، فلمّا سار سأل راعیا عن الطریق التی یریدها، فدلّه، فأخذه معه خوفا أن یکون قد غرّه، و لم یزل سائرا إلی أن وصل إلی قریب هراة، فمات هناک، و هو من ممالیک تتش «5» بن ألب أرسلان الّذی کحله أخوه ملک شاه، و سجنه بتکریت، و قد تقدّم ذکر حادثته «6».
______________________________
(1) أوبان.p .c .a.
(2)p .c .mo.
(3) و تقبض.a.
(4) و شعبها.a .a.
(5) تکش.b .a.
(6) حدیثه.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 350

فی هذه السنة أحضر السلطان «1» سنجر محمّدا أرسلان خان بن سلیمان بن داود بغراخان، من مرو، و ملّکه سمرقند، بعد قتل قدرخان، و کان محمّد خان هذا من أولاد الخانیّه بما وراء النهر، و أمّه ابنة السلطان ملک شاه، فدفع «2» عن ملک آبائه، فقصد مرو، و أقام بها إلی الآن.
فلمّا قتل قدرخان ولّاه سنجر أعماله، و سیّر معه العساکر الکثیرة، فعبروا النهر، فأطاعه العساکر بتلک البلاد جمیعها، و عظم شأنه، و کثرت جموعه، إلّا أنّه انتصب له أمیر اسمه هاغوبک، و زاحمه فی الملک، فطمع فیه، فجری له معه حروب احتاج فی بعضها إلی الاستنجاد بعساکر سنجر، علی ما نذکره بعد إن شاء اللَّه تعالی.
و لمّا ملک محمّد خان البلاد أحسن إلی الرعایا بوصیّة من سنجر، و حقن الدماء، و صار بابه مقصدا، و جنابه ملجأ.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، خرج تاج الرؤساء ابن أخت أمین الدولة أبی سعد بن الموصلایا إلی الحلّة السّیفیّة، مستجیرا بسیف الدولة صدقة.
و سبب ذلک أنّ الوزیر الأعزّ وزیر السلطان برکیارق کان ینسب إلیه أنّه هو الّذی یمیل جانب الخلیفة إلی السلطان محمّد، فسار خائفا، و اعتزل خاله أمین
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) فرفع.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 351
الدولة الدیوان، و جلس فی داره، فلمّا قتل الوزیر الأعزّ، علی ما ذکرنا، عاد تاج الرؤساء من الحلّة إلی بغداذ، و عاد خاله إلی منصبه.
و فی ربیع الأوّل أیضا ورد العمید المهذّب أبو المجد، أخو الوزیر الأعزّ، إلی بغداذ، نائبا عن أخیه، ظنّا منه أنّ إیلغازی لا یخالفهم، حیث کان برکیارق و محمّد قد اتّفقا، کما ذکرناه، فقبض علیه إیلغازی، و لم یتغیّر عن طاعة محمّد.
و فیها، فی جمادی الأولی، ورد إلی بغداذ ابن تکش بن ألب أرسلان، و کان قد استولی علی الموصل، فخدعه من کان بها، حتّی سار عنها إلی بغداذ، فلمّا وصل إلیها زوّجه إیلغازی بن أرتق ابنته.
و فیها، فی شهر رمضان، استوزر الخلیفة سدید الملک أبا المعالی بن عبد الرزّاق، و لقّب عضد الدین.
و فیها، فی صفر، قتل الرّبعیّون «1» [1] بهیت قاضی البلد أبا علیّ بن المثنّی، و کان ورعا، فقیها، حنفیّا، من أصحاب القاضی أبی عبد اللَّه الدامغانیّ، و کان هذا القاضی علی ما جرت به عادة القضاة هناک من الدخول «2» بین القبائل، فنسبوه فی ذلک إلی التحامل علیهم، فقتله أحدهم، فندم الباقون علی قتله و قد فات الأمر.
و فیها بنی [2] سیف الدولة صدقة بن مزید الحلّة بالجامعین، و سکنها، و إنّما کان یسکن هو و آباؤه قبله فی البیوت العربیّة.
______________________________
[1] الریعیون.
[2] بنا.
______________________________
(1)sitcnupenis .p .c .te .b.
(2) القبول.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 352
و فی جمادی الأولی قتل المؤیّد بن شرف الدولة مسلم بن قریش أمیر بنی عقیل، قتله بنو نمیر عند هیت قصاصا.
و فیها توفّی القاضی البندنیجیّ الضریر، الفقیه الشافعیّ، انتقل إلی مکّة، فجاور بها أربعین سنة یدرّس الفقه، و یسمع الحدیث، و یشتغل بالعبادة.
و فیها توفّی أبو عبد اللَّه الحسین بن محمّد الطبریّ بأصبهان، و کان یدرّس فقه الشافعیّ «1» بالمدرسة النظامیّة، و قد جاوز تسعین سنة، و هو من أصحاب أبی إسحاق.
و فیها توفّی الأمیر منظور بن عمارة الحسینیّ، أمیر المدینة، علی ساکنها السلام، و قام ولده مقامه، و هو من ولد المهنّا، و قد کان قتل المعمار الّذی أنفذه مجد الملک البلاسانیّ لعمارة القبّة الّتی علی قبر الحسن بن علیّ و العبّاس، رضی اللَّه عنهما، و کان من أهل قمّ، فلمّا قتل البلاسانیّ قتله منظور بعد أن أمّنه، و کان قد هرب منه إلی مکّة، فأرسل إلیه بأمانه.
______________________________
(1)p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 353

کانت الخطبة بالرّیّ للسلطان برکیارق، فلمّا خرج السلطان محمّد من أصبهان، علی ما ذکرناه، و معه ینّال بن أنوشتکین الحسامیّ، استأذنه فی قصد الرّیّ و إقامة الخطبة له بها، فأذن له، فسار هو و أخوه علیّ بن أنوشتکین، فوصلا إلیها فی صفر، فأطاع من بها من نوّاب برکیارق، و خطب لمحمّد بالرّیّ، و استولی «1» ینّال علی البلد، و عسف أهله، و صادرهم بمائتی ألف دینار، و أقام بها إلی النصف من ربیع الأوّل، فورد إلیه الأمیر برسق «2» بن برسق «3» من عند السلطان برکیارق، فوقع القتال بینهم علی باب الرّیّ، فانهزم ینّال و أخوه علیّ.
فأمّا علیّ فعاد إلی ولایته قزوین، و سلک ینّال الجبال، فقتل من أصحابه کثیر، و تشتّتوا، فأتی «4» إلی بغداذ فی سبعمائة رجل، فأکرمه الخلیفة، و اجتمع هو و إیلغازی و سقمان ابنا أرتق بمشهد أبی حنیفة، و تحالفوا علی مناصحة السلطان محمّد، و ساروا إلی سیف الدولة صدقة، فحلف لهم أیضا علی ذلک، و عادوا.
______________________________
(1)b .mo.
(2- 3) برشق.b .a.
(4) فأتوا.ddoc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 354

قد ذکرنا وصول ینّال بن أنوشتکین إلی بغداذ قبل. فلمّا استقرّ ببغداذ ظلم الناس بالبلاد جمیعا، و صادرهم، و استطال أصحابه علی العامّة بالضرب و القتل و التقسیط، و صادر العمّال.
فأرسل إلیه الخلیفة قاضی القضاة أبا الحسن الدامغانیّ ینهاه عن ذلک، و یقبّح عنده ما یرتکبه من الظلم و العدوان، و تردّد أیضا إلی إیلغازی، و کان ینّال قد تزوّج هذه الأیّام بأخته، و هی التی کانت زوجة تاج الدولة تتش، حتّی توسّط الأمر معه، فمضوا إلیه «1»، و حلّفوه علی الطاعة، و ترک ظلم الرعیّة، و کفّ أصحابه، و منعهم، فحلف، و لم یقف علی الیمین، و نکث و دام علی الظلم و سوء السیرة.
فأرسل الخلیفة إلی سیف الدولة صدقة، و عرّفه ما یفعله ینّال من نهب الأموال، و سفک الدماء، و طلب منه أن یحضر بنفسه لیکفّ ینّال، فسار من حلّته فی رمضان، و وصل بغداذ رابع شوّال، و ضرب خیامه بالنجمیّ، و اجتمع هو و ینّال، و إیلغازی، و نوّاب دیوان الخلیفة، و تقرّرت القواعد علی مال یأخذه و یرحل عن العراق، فطلب ینّال المهلة، فعاد صدقة عاشر شوّال إلی حلّته، و ترک ولده دبیسا ببغداذ لیمنعه من الظلم و التعدّی عمّا استقرّ الأمر علیه، فبقی ینّال إلی مستهلّ ذی القعدة، و سار إلی أوانا، فنهب، و قطع الطریق، و عسف الناس، و بالغ فی الفعل القبیح، و أقطع القری لأصحابه، فأرسل الخلیفة إلی صدقة فی ذلک، فأرسل ألف فارس، و ساروا إلیه و معهم جماعة من أصحاب الخلیفة، و إیلغازی، شحنة بغداذ، فلمّا سمع ینّال
______________________________
(1)b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 355
بقربهم منه عبر دجلة، و سار إلی باجسری «1» و شعثها، و قصد شهرابان، فمنعه أهلها، فقاتلهم، فقتل بینهم قتلی، و رحل عنهم، و سار إلی أذربیجان قاصدا إلی السلطان محمّد، و عاد دبیس بن صدقة، و إیلغازی، شحنة بغداذ «2»، إلی مواضعهم.

فی هذه السنة، منتصف ربیع الأوّل، ورد کمشتکین القیصریّ إلی بغداذ، شحنة، أرسله إلیها السلطان برکیارق، و قد ذکرنا فی السنة المتقدّمة رحیل برکیارق من «3» أصبهان إلی همذان، فلمّا وصلها أرسل إلی بغداذ کمشتکین شحنة، فلمّا سمع إیلغازی، و هو شحنة ببغداذ، للسلطان محمّد، أرسل إلی أخیه سقمان ابن أرتق، صاحب حصن کیفا، یستدعیه إلیه لیعتضد به علی منعه، و سار إلی سیف الدولة صدقة بالحلّة، و اجتمع به، و سأله تجدید عهد فی دفع من یقصده من جهة برکیارق، فأجابه إلی ذلک و حلف له، فعاد إیلغازی.
و ورد سقمان فی عساکر، و نهب فی طریقه تکریت، و سبب تمکّنه منها أنّه أرسل جماعة من الترکمان إلی تکریت، معهم أحمال جبن، و سمن، و عسل، فباعوا ما معهم، و أظهروا أنّ سقمان قد عاد عن الانحدار، فاطمأنّ أهل البلد، و وثب الترکمان، تلک اللیلة، علی الحرّاس فقتلوهم، و فتحوا الأبواب، و ورد إلیها سقمان، و دخلها و نهبها، و لمّا وصل إلی بغداذ نزل بالرّملة.
______________________________
(1) باحسروا.b، ناخسری.a.
(2)p .c .mo.
(3) علی.a .dda.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 356
و أمّا کمشتکین فوصل، أوّل ربیع الأوّل، إلی قرمیسین، و أرسل إلی من له هوی مع برکیارق، و أعلمهم بقربة منهم، فخرج إلیه جماعة منهم، فلقوه بالبندنیجین، و أعلموه الأحوال، و أشاروا علیه بالمعاجلة، فأسرع السیر، فوصل إلی بغداذ منتصف ربیع الأوّل، ففارق إیلغازی داره، و اجتمع بأخیه سقمان، و أصعدا من الرملة، و نهبا بعض قری دجیل، فسار طائفة من عسکر کمشتکین وراءهما، ثم عادوا عنهما، و خطب للسلطان برکیارق ببغداذ، فأرسل کمشتکین القیصریّ إلی سیف الدولة صدقة، و معه حاجب من دیوان الخلیفة، فی طاعة برکیارق، فلم یجب إلی ذلک، و کشف القناع ببغداذ «1» فی مخالفته، و سار من الحلّة إلی جسر صرصر، فقطعت خطبة برکیارق ببغداذ، و لم یذکر علی منابرها أحد من السلاطین، و اقتصر الخطباء علی الدعاء للخلیفة لا غیر.
و لمّا وصل سیف الدولة إلی صرصر أرسل إلی إیلغازی و سقمان، و کانا بحربی، یعرّفهما أنّه قد أتی لنصرتهما، فعادا و نهبا دجیلا، و لم یبقیا علی قریة کبیرة و لا صغیرة، و أخذت الأموال، و افتضّت الأبکار، و نهب العرب و الأکراد الذین مع سیف الدولة بنهر ملک، إلّا أنّهم لم ینقل عنهم مثل الترکمان من أخذ النساء و الفساد معهنّ، لکنّهم استقصوا فی أخذ الأموال بالضرب و الإحراق «2»، و بطلت معایش الناس، و غلت الأسعار، فکان الخبز یساوی عشرة أرطال بقیراط، فصار ثلاثة أرطال بقیراط، و جمیع الأشیاء کذلک.
فأرسل الخلیفة إلی سیف الدولة فی الإصلاح، فلم تستقرّ قاعدة، و عاد إیلغازی و سقمان و معهما دبیس بن سیف الدولة صدقة من دجیل، فخیّموا بالرملة، فقصدهم جماعة کثیرة من العامّة، فقاتلوهم، فقتل من
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) و الاخراق.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 357
العامّة أربعة نفر، و أخذ منهم جماعة، فأطلقوا بعد أن أخذت أسلحتهم، و ازداد الأمر شدّة علی الناس، فأرسل الخلیفة قاضی القضاة أبا الحسن بن الدامغانیّ، و تاج الرؤساء بن الموصلایا إلی سیف الدولة یأمره «1» بالکفّ عن الأمر الّذی هو ملابسه، و یعرّفه ما الناس فیه، و یعظّم الأمر علیه، فأظهر طاعة الخلیفة، إن أخرج القیصریّ من بغداذ، و إلّا فلیس غیر السیف، و أرعد و أبرق.
فلمّا عاد الرسول استقرّ الأمر علی إخراج القیصریّ من بغداذ، ففارقها ثانی عشر ربیع الآخر، و سار إلی النّهروان، و عاد سیف الدولة إلی بلده، و أعیدت خطبة السلطان محمّد ببغداذ، و سار القیصریّ إلی واسط، فخاف الناس منه، و أرادوا الانحدار منها «2» لیأمنوا، فمنعهم القیصریّ، و خطب لبرکیارق بواسط، و نهبوا کثیرا من سوادها.
فلمّا سمع صدقة ذلک سار إلی واسط، فدخلها، و عدل فی أهلها، و کفّ عسکره عن أذاهم، و وصل إلیه إیلغازیّ بواسط، و فارقها القیصریّ، و نزل متحصّنا بدجلة، فقیل لسیف الدولة: إنّ هناک مخاضة، فسار إلیها بعسکره و قد لبسوا السلاح، فلمّا رآهم عسکر القیصریّ تفرّقوا عنه، و بقی فی خواص أصحابه، فطلب الأمان من سیف الدولة، فأمّنه، فحضر عنده، فأکرمه، و قال له: قد سمنت، قال: و ترکتنا نسمن؟ أخرجتنا من بغداذ، ثم من واسط، و نحن لا نعقل.
ثم بذل صدقة الأمان لجمیع عسکر واسط، و من کان مع القیصریّ، سوی رجلین، فعادا إلیه فأمّنهما [1]، و عاد القیصریّ إلی برکیارق، و أعیدت خطبة السلطان محمّد بواسط، و خطب بعده لسیف الدولة و إیلغازی، و استناب کلّ
______________________________
[1] فعادوا إلیه فأمنهم.
______________________________
(1) یأمرونه.b .a.
(2) منه.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 358
واحد منهما فیها ولده، و عادا عنها فی العشرین من جمادی الأولی، و أمن أهل واسط ممّا کانوا یخافونه.
فأمّا إیلغازی فإنّه أصعد إلی بغداذ، و أمّا سیف الدولة صدقة فإنّه عاد إلی الحلّة، و أرسل ولده الأصغر منصورا مع إیلغازی إلی المستظهر باللَّه یسأله الرضا عنه، فإنّه کان قد سخط بسبب هذه الحادثة، فوصل إلی بغداذ، و خاطب فی ذلک، فأجیب إلیه.

کانت مدینة هیت لشرف الدولة مسلم بن قریش «1»، أقطعه إیّاها السلطان ألب أرسلان، و لم تزل معه حتّی قتل، فنظر فیها عمداء بغداذ إلی أن مات السلطان ملک شاه، ثم أخذها أخوه تتش بن ألب أرسلان. فلمّا استولی السلطان برکیارق أقطعها لبهاء الدولة ثروان بن وهب «2» بن وهیبة، و أقام هو و جماعة من بنی عقیل عند سیف الدولة صدقة، و کانا متصافیین «3»، و کان صدقة یزوره کثیرا ثم تنافرا.
و کان سبب ذلک أنّ صدقة زوّج بنتا له من ابن عمّه، و کان ثروان قد خطبها، فلم یجبه إلی ذلک، فتحالفت عقیل، و هم فی حلّة سیف الدولة، أن یکونوا یدا واحدة علیه، فأنکر صدقة ذلک، و حجّ ثروان عقیب ذلک و عاد مریضا، فوکّل به صدقة، و قال: لا بدّ من هیت، فأرسل ثروان حاجبه، و کتب خطّه بتسلیم البلد إلیه.
______________________________
(1) فراس.a.
(2)b .a .mo.
(3) متضامنین.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 359
و کان بهیت حینئذ «1» محمّد بن رافع بن رفاع «2» بن ضبیعة بن مالک بن مقلّد ابن جعفر، و أرسل صدقة ابنه دبیسا مع الحاجب لیتسلّمها فلم یسلّم إلیه محمّد، فعاد دبیس إلی أبیه، فلمّا أخذ صدقة واسطا، هذه النوبة، أصعد فی عسکره إلی هیت، فخرج إلیه منصور بن کثیر ابن أخی ثروان، و معه جماعة من أصحابه، فلقوا سیف الدولة، و حاربوه ساعة من النهار.
ثم إنّ جماعة من الرّبعیّین «3» فتحوا لسیف الدولة البلد، فدخله أصحابه، فلمّا رأی ذلک منصور و من معه سلّموا البلد إلیه، فملکه یوم نزوله، و خلع علی منصور و جماعة من وجوه «4» أصحابه، و عاد إلی حلّته، و استخلف علیه ابن عمّه ثابت بن کامل.

فی هذه السنة، ثامن جمادی الآخرة، کان المصافّ الخامس بین السلطان برکیارق و السلطان محمّد.
و کانت کنجة و بلاد أرّان جمیعها للسلطان محمّد، و بها عسکره، و مقدّمهم الأمیر غزغلی، فلمّا طال مقام محمّد بأصبهان محصورا توجّه غزغلی و الأمیر منصور بن نظام الملک و ابن أخیه محمّد بن مؤیّد الملک بن نظام الملک قاصدین لنصرته، لیراهم بعین الطاعة.
و کان آخر ما تقام فیه الخطبة لمحمّد زنجان ممّا یلی أذربیجان، فوصلوا إلی الرّیّ فی العشرین من ذی الحجّة سنة خمس و تسعین [و أربعمائة]، ففارقه
______________________________
(1)b .mo.
(2)b .mo، نفاع.p .c.
(3) الدبیسیین.b .a.
(4)p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 360
عسکر برکیارق، و دخلوه و أقاموا «1» به ثلاثة أیّام.
و وصلهم الخبر بخروج السلطان محمّد من أصبهان، و أنّه وصل إلی ساوة، فساروا إلیه، و لحقوه بهمذان و معه ینّال و علیّ ابنا أنوشتکین الحسامیّ، فبلغ عددهم [1] ستّة آلاف فارس، فأقاموا بها إلی أواخر المحرّم، فأتاهم الخبر بأنّ السلطان برکیارق قد أتاهم، فتلوّنوا فی رأیهم، فسار ینّال و علیّ ابنا أنوشتکین إلی الرّیّ، علی ما ذکرناه، و عزم السلطان محمّد علی التوجّه إلی شروان، فوصل إلی أردبیل، فأرسل إلیه الملک «2» مودود بن إسماعیل بن یاقوتی، صاحب بعض أذربیجان، و کانت قبله لأبیه إسماعیل بن یاقوتی، و هو خال السلطان برکیارق، و کانت أخته زوجة السلطان محمّد، و هو مطالب السلطان برکیارق بثأر أبیه، و قد تقدّم مقتله أوّل دولة برکیارق، و قال له: ینبغی أن تقدم إلینا لتجتمع کلمتنا علی طاعتک، و قتال خصمنا، فسار إلیه مجدّا، و تصیّد فی طریقه بین أردبیل و بیلقان، و انفرد عن عسکره، فوثب علیه نمر، و هو غافل، فجرح السلطان محمّدا فی عضده، فأخذ سکّینا و شقّ بها جوف النمر فألقاه عن فرسه و نجا.
ثم إنّ مودود بن إسماعیل توفّی فی النصف من ربیع الأوّل، و عمره اثنتان و عشرون [2] سنة، و لمّا بلغ برکیارق اجتماع السلطان محمّد و الملک مودود سار غیر متوقّف، فوصل بعد موت مودود، و کان عسکر مودود قد اجتمعوا علی طاعة السلطان محمّد، و حلفوا له، و فیهم سکمان القبطیّ، و محمّد بن باغی سیان «3»، الّذی کان أبوه صاحب أنطاکیة، و قزل أرسلان بن السبع الأحمر،
______________________________
[1] عنهم.
[2] اثنتین و عشرین.
______________________________
(1) و دخله عسکر محمد و أقام.b .a.
(2) الأمیر.p .c.
(3) یاغی سبان.a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 361
فلمّا وصل برکیارق وقعت الحرب بینهما علی باب خویّ من أذربیجان عند غروب الشمس، و دامت إلی العشاء الآخرة.
فاتّفق أنّ الأمیر أیاز أخذ معه خمسمائة فارس مستریحین، و حمل بهم، و قد أعیا العسکر من الجهتین، علی عسکر السلطان محمّد، فکسرهم «1»، و ولّوا الأدبار لا یلوی أحد علی أحد.
فأمّا السلطان برکیارق فإنّه قصد جبلا بین مراغة و تبریز، کثیر العشب و الماء «2»، فأقام به أیّاما، و سار إلی زنجان.
و أمّا السلطان محمّد فإنّه سار مع جماعة من أصحابه إلی أرجیش، من بلاد أرمینیة، علی أربعین فرسخا من الوقعة، و هی من أعمال خلاط، من جملة أقطاع الأمیر سکمان القبطیّ، و سار منها إلی خلاط، و اتّصل به الأمیر علیّ صاحب أرزن الروم، و توجّه إلی آنی، و صاحبها منوجهر أخو فضلون الروادیّ، و منها سار إلی تبریز من أذربیجان «3». و سنذکر باقی أخبارهم سنة سبع و تسعین [و أربعمائة] عند صلحهم إن شاء اللَّه.
و کان الأمیر محمّد بن مؤیّد الملک بن نظام الملک مع السلطان محمّد فی هذه الوقعة، فمرّ منهزما، و دخل دیار بکر، و انحدر منها إلی جزیرة ابن عمر، و سار منها إلی بغداذ، و کان فی حیاة أبیه یقیم ببغداذ فی سوق المدرسة، فاتّصلت الشکاوی منه إلی أبیه، فکتب إلی کوهرائین بالقبض «4» علیه، فاستجار بدار الخلافة، و توجّه سنة اثنتین و تسعین [و أربعمائة] إلی مجد الملک البلاسانیّ، و والده حینئذ بکنجة عند السلطان محمّد، قبل أن یخطب لنفسه بالسلطنة، و توجّه بعد قتل «5» مجد الملک إلی والده، و قد صار وزیر السلطان محمّد، و خطب
______________________________
(1) فهزموهم.b، فهزمهم.a.
(2)p .c .mo.
(3)p .c .mo.
(4) لیقبض.c .c.
(5)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 362
لمحمّد بالسلطنة، و بقی بعد قتل والده، و اتّصل بالسلطان محمّد، و حضر معه هذه الحرب فانهزم.

فی هذه السنة، منتصف رجب، قبض علی الوزیر سدید الملک أبی المعالی، وزیر الخلیفة، و حبس فی دار بدار الخلافة، و کان أهله قد وردوا علیه من أصبهان، فنقلوا إلیه، و کان محبسه جمیلا.
و سبب عزله جهله بقواعد دیوان الخلافة، فإنّه قضی [1] عمره فی أعمال السلاطین، و لیس لهم هذه القواعد، و لمّا قبض عاد أمین الدولة بن الموصلایا إلی النظر فی الدیوان.
و من عجیب ما جری من الکلام الّذی وقع بعد أیّام أنّ سدید الملک کان یسکن فی دار عمید الدولة بن جهیر، و جلس فیها مجلسا عامّا یحضره الناس لوعظ المؤیّد عیسی الغزنویّ، فأنشدوا أبیاتا ارتجلها:
سدید الملک سدت، و خضت بحراعمیق اللّجّ، فاحفظ فیه روحک
و أحی معالم الخیرات، و اجعل‌لسان الصّدق فی الدّنیا فتوحک
و فی الماضین معتبر، فأسرج‌مروحک فی السلامة، أو جموحک ثم قال سدید الملک: من شرب من مرقة السلطان احترقت شفتاه، و لو
______________________________
[1] قضا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 363
بعد زمان، ثم أشار إلی الدار و قرأ: وَ سَکَنْتُمْ فِی مَساکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَ تَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ «1»، فقبض علی الوزیر بعد أیّام.

فی هذه السنة، فی شعبان، ملک الملک دقاق بن تتش، صاحب دمشق، مدینة الرّحبة، و کانت بید إنسان اسمه قایماز من ممالیک السلطان ألب أرسلان، فلمّا قتل کربوقا استولی علیها، فسار دقاق و طغتکین أتابکه إلیه، و حصراه بها، ثم رحل عنه.
و توفّی قایماز هذه السنة فی صفر، و قام مقامه غلام ترکیّ اسمه حسن، فأبعد عنه کثیرا من جنده، و خطب لنفسه، و خاف من دقاق، فاستظهر، و أخذ جماعة من السالاریّة الذین یخافهم، فقبض علیهم، و قتل جماعة من أعیان البلد، و حبس آخرین و صادرهم. فتوجّه دقاق إلیه و حصره، فسلّم العامّة البلد إلیه، و اعتصم حسن بالقلعة، فأمّنه دقاق، فسلّم القلعة إلیه، فأقطعه إقطاعا کثیرا بالشام، و قرّر أمر الرّحبة، و أحسن إلی أهلها، و جعل فیها من یحفظها، و رحل عنها إلی دمشق.
______________________________
(1).sv، 14.roc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 364

کان الأفضل أمیر الجیوش بمصر قد أنفذ مملوکا لأبیه، لقبه سعد الدولة، و یعرف بالطواشی «1»، إلی الشام لحرب الفرنج، فلقیهم بین الرّملة و یافا، و مقدّم الفرنج یعرف ببغدوین، لعنه اللَّه تعالی، و تصافّوا و اقتتلوا، فحملت الفرنج حملة صادقة، فانهزم المسلمون.
و کان المنجّمون یقولون لسعد الدولة: إنّک تموت متردیا، فکان یحذر من رکوب الخیل، حتّی إنّه ولی بیروت و أرضها مفروشة بالبلاط، فقلعه خوفا أن یزلق به فرسه، أو یعثر، فلم ینفعه الحذر عند نزول «2» القدر، فلمّا کانت هذه الوقعة انهزم، فتردّی به فرسه، فسقط میّتا، و ملک الفرنج خیمه و جمیع ما للمسلمین.
فأرسل الأفضل بعده ابنه شرف المعالی فی جمع کثیر، فالتقوا هم و الفرنج بیازوز، بقرب الرّملة، فانهزم الفرنج، و قتل منهم مقتلة عظیمة، و عاد من سلم منهم مغلولین، فلمّا رأی بغدوین شدّة الأمر، و خاف القتل و الأسر، ألقی نفسه فی الحشیش و اختفی فیه، فلمّا أبعد المسلمون خرج منه إلی الرّملة.
و سار شرف المعالی بن الأفضل من المعرکة، و نزل علی قصر بالرّملة، و به سبعمائة من أعیان الفرنج، و فیهم بغدوین، فخرج متخفّیا إلی یافا، و قاتل ابن الأفضل من بقی خمسة عشر یوما، ثم أخذهم «3»، فقتل منهم أربعمائة صبرا، و أسر ثلاثمائة إلی مصر.
ثم اختلف أصحابه فی مقصدهم، فقال قوم: نقصد البیت المقدّس
______________________________
(1) بالقواسی.b.
(2) حلول.b.
(3)b .a .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 365
و نتملّکه، و قال قوم: نقصد یافا و نملکها [1].
فبینما هم فی هذا الاختلاف، إذ وصل إلی الفرنج خلق کثیر فی البحر، قاصدین زیارة البیت المقدّس، فندبهم بغدوین للغزو معه، فساروا إلی عسقلان، و بها شرف المعالی، فلم یکن یقوی بحربهم، فلطف اللَّه تعالی بالمسلمین، فرأی الفرنج البحریّة حصانة عسقلان، و خافوا البیات، فرحلوا إلی یافا، و عاد ولد الأفضل إلی أبیه، فسیّر رجلا یقال له تاج العجم فی البرّ، و هو «1» من أکبر «2» ممالیک أبیه، و جهّز معه أربعة آلاف فارس، و سیّر فی البحر رجلا یقال له القاضی ابن قادوس، فی الأسطول، فنزل الأسطول علی یافا، و نزل تاج العجم علی عسقلان، فاستدعاه ابن قادوس إلیه لیتّفقا علی حرب الفرنج، فقال تاج العجم: ما یمکنی أن أنزل إلیک إلّا بأمر الأفضل، و لم یحضر عنده، و لا أعانه، فأرسل القادوسیّ إلی قاضی عسقلان، و شهودها، و أعیانها، و أخذ خطوطهم بأنّه أقام علی یافا عشرین یوما، و استدعی تاج العجم، فلم یأته، و لا أرسل رجلا، فلمّا وقف الأفضل علی الحال أرسل من قبض علی تاج العجم، و أرسل رجلا، لقبه جمال الملک، فأسکنه عسقلان، و جعله متقدّم العساکر الشامیّة.
و خرجت هذه السنة و بید الفرنج، لعنهم اللَّه، البیت المقدّس، و فلسطین، ما عدا عسقلان، و لهم أیضا یافا، و أرسوف، و قیساریّة، و حیفا، و طبریّة، و اللّاذقیّة [2]، و أنطاکیة، و لهم بالجزیرة الرّها، و سروج.
و کان صنجیل یحاصر مدینة طرابلس الشام، و الموادّ تأتیها، و بها فخر الملک
______________________________
[1] و نملکه.
[2] و لاذقیّة.
______________________________
(1)b .mo
(2)b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 366
ابن عمّار، و کان یرسل أصحابه فی المراکب یغیرون علی البلاد التی بید الفرنج، و یقتلون من وجدوا، و قصد بذلک أن یخلو السواد ممّن یزرع لتقلّ الموادّ من الفرنج فیرحلوا عنه.

فی هذه السنة، سادس المحرّم، توفّیت بنت أمیر المؤمنین القائم بأمر اللَّه، التی کانت زوجة السلطان طغرلبک، و کانت موصوفة بالدین، و کثرة الصدقة، و کان الخلیفة المستظهر باللَّه قد ألزمها بیتها، لأنّه أبلغ عنها أنّها تسعی فی إزالة دولته.
و فیها، فی شعبان أیضا، استوزر المستظهر باللَّه زعیم الرؤساء أبا القاسم ابن جهیر، و استقدمه من الحلّة من عند سیف الدولة صدقة، و قد ذکرنا فی السنة المتقدّمة «1» سبب مسیره إلیها، فلمّا قدم إلی بغداذ خرج کلّ أرباب الدولة فاستقبلوه، و خلع علیه الخلع التامّة، و أجلس «2» فی الدیوان و لقّب قوام الدین.
و فیه «3» أیضا قتل أبو المظفّر بن الخجندیّ بالرّیّ، و کان یعظ الناس، فقتله رجل علویّ حین نزل من کرسیّه، و قتل العلویّ و دفن الخجندیّ بالجامع، و أصل بیت الخجندیّ من مدینة خجندة، بما وراء النهر، و ینسبون إلی المهلّب بن أبی صفرة، و کان نظام الملک قد سمع أبا بکر محمّد ابن ثابت الخجندیّ یعظ بمرو، فأعجبه کلامه، و عرف محلّه من الفقه و العلم، فحمله إلی أصبهان، و صار مدرّسا بمدرسته بها، فنال جاها عریضا،
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) و جلس.b .a.
(3) و فیها.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 367
و دنیا واسعة، و کان نظام الملک یتردّد إلیه و یزوره.
و فیها جمع ساغربک «1»، بما وراء النهر، جموعا کثیرة، و هو من أولاد الخانیّة، و قصد محمّد خان الّذی ملّکه السلطان سنجر سمرقند، و نازعه فی ملکها، فضعف محمّد خان عنه، فأرسل إلی السلطان سنجر یستنجده، فسار إلی سمرقند، فأبعد عنه ساغربک «2»، و خافه، و احتمی منه، و أرسل یطلب الأمان من سنجر، و العفو، فأجابه إلی ما طلب، و حضر ساغربک «3» عنده، و قرّر الصّلح بینه و بین محمّد خان، و حلف کلّ واحد منهما لصاحبه، و عاد إلی خراسان، فوصل إلی مرو فی ربیع الأوّل سنة سبع و تسعین و أربعمائة.
و فیها توفّی أبو المعالی «4» الصالح، ساکن باب الطاق، و کان مقلّا من الدنیا، له کرامات ظاهرة.
______________________________
(1) ساغونک.b، ساغوبک.a.
(2- 3) ساغوبک.b .a.
(4) الرجل.b .a .dda.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 368

فی هذه السنة، فی المحرّم، استولی بلک بن بهرام بن أرتق، و هو ابن أخی إیلغازی بن أرتق، علی مدینة عانة، و الحدیثة، و کان له مدینة سروج، فأخذها الفرنج منه، فسار عنها إلی عانة و أخذها من بنی یعیش بن عیسی بن خلاط، فقصد بنو یعیش سیف الدولة صدقة بن مزید، و معهم مشایخهم، فسألوه الإصعاد إلیها، و أن یتسلّمها منهم، ففعل و أصعد معهم.
فرحل الترکمان و بهرام عنها، و أخذ صدقة رهائنهم، و عاد إلی حلّته، فرجع بلک إلیها و معه ألفا رجل من الترکمان، فمانعه أصحابه قلیلا، و استدلّ علی المخاضة إلیها، فخاضها و عبر، و ملکهم و نهبهم، و سبی [1] جمیع حرمهم و انحدر طالبا هیت من الجانب الشامیّ، فبلغ إلی قریب منها، ثم رجع من یومه، و لمّا سمع صدقة جهّز العساکر، ثم أعادهم عند عود بلک.
______________________________
[1] و سبا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 369

فی هذه السنة، فی صفر، أغار الفرنج من الرّها علی مرج الرّقّة و قلعة جعبر، و کانوا لمّا خرجوا من الرّها افترقوا فرقتین، و أبعدوا یوما واحدا تکون الغارة علی البلدین فیه، ففعلوا ما استقرّ بینهم، و أغاروا، و استاقوا المواشی، و أسروا من وقع بأیدیهم من المسلمین، فکانت القلعة «1» و الرّقّة لسالم ابن مالک بن بدران بن المقلّد بن المسیّب سلّمها إلیه السلطان ملک شاه سنة تسع «2» و سبعین [و أربعمائة]، و قد ذکرناه فیها.

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، وقع الصّلح بین السلطانین برکیارق و محمّد ابنی ملک شاه.
و کان سببه أنّ الحروب تطاولت بینهما، و عمّ الفساد، فصارت الأموال منهوبة، و الدماء مسفوکة، و البلاد مخرّبة، و القری محرقة، و السلطنة مطموعا «3» [1] فیها، محکوما علیها، و أصبح الملوک مقهورین، بعد أن کانوا قاهرین، و کان الأمراء الأکابر یؤثرون ذلک و یختارونه [2] لیدوم تحکّمهم، و انبساطهم، و إدلالهم.
______________________________
[1] مطموعة.
[2] و یخترونه.
______________________________
(1) قلعة جعبر.b، الوقعة.p .c.
(2) سبع.b.
(3) مطموعا.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 370
و کان السلطان برکیارق حینئذ بالریّ و الخطبة له بها، و بالجبل، و طبرستان، و خوزستان، و فارس، و دیار بکر، و الجزیرة، و بالحرمین الشریفین.
و کان السلطان محمّد بأذربیجان، و الخطبة له فیها [1]، و ببلاد أرانیّة، و أرمینیة، و أصبهان، و العراق، کلّها ما عدا تکریت.
و أمّا أعمال البطائح فیخطب ببعضها لبرکیارق، و ببعضها لمحمّد.
و أمّا البصرة فکان یخطب فیها لهما جمیعا.
و أمّا خراسان فإن السلطان سنجر کان یخطب له فی جمیعها، و هی من حدود جرجان إلی ما وراء النهر، و لأخیه السلطان محمّد.
فلمّا رأی السلطان برکیارق المال عنده معدوما، و الطمع من العسکر زائدا، أرسل القاضی أبا المظفّر الجرجانیّ الحنفیّ، و أبا الفرج أحمد بن عبد الغفّار الهمذانیّ، المعروف بصاحب قراتکین، إلی أخیه محمّد فی تقریر قواعد الصلح، فسارا إلیه، و هو بالقرب من مراغة، فذکرا له ما أرسلا فیه، و رغّباه فی الصلح و فضیلته، و ما شمل البلاد من الخراب، و طمع عدوّ الإسلام فی أطراف الأرض. فأجاب إلی ذلک، و أرسل فیه رسلا، و استقرّ الأمر، و حلف کلّ واحد منهما لصاحبه، و تقرّرت القاعدة: أنّ السلطان برکیارق لا یعترض [2] أخاه محمّدا فی الطبل، و أن لا یذکر معه علی سائر البلاد التی صارت له، و أن لا یکاتب أحدهما الآخر بل تکون المکاتبة من الوزیرین، و لا یعارض أحد من العسکر فی قصد أیّهما شاء، و أن یکون للسلطان محمّد من النهر المعروف بإسبیذروذ، إلی باب الأبواب، و دیار بکر، و الجزیرة، و الموصل، و الشام، و یکون له من بلاد العراق بلاد سیف الدولة صدقة.
______________________________
[1] فیه.
[2] یتعرض.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 371
فأجاب برکیارق إلی هذا، و زال الخلف، و الشغب، و أرسل السلطان محمّد إلی أصحابه بأصبهان یأمرهم بالانصراف عن البلد، و تسلیمه إلی أصحاب أخیه، و سار السلطان برکیارق إلی أصبهان، فلمّا سلّمها [1] إلیه أصحاب أخیه «1» دعاهم إلی أن یکونوا معه، و فی خدمته، فامتنعوا، و رأوا لزوم خدمة صاحبهم، فسمّاهم أهل العسکرین جمیعا: أهل الوفاء، و توجّهوا من أصبهان، و معهم حریم السلطان محمّد، إلیه، و أکرمهم برکیارق، و حمل لأهل أخیه المال الکثیر، و من الدوابّ ثلاثمائة جمل، و مائة و عشرین بغلا، تحمل الثّقل، و سیّر معهم العساکر یخدمونهم.
و لما وصلت رسل السلطان برکیارق إلی الخلیفة المستظهر باللَّه بالصّلح، و ما استقرّت القواعد علیه، حضر إیلغازی بالدیوان، و سأل فی إقامة الخطبة لبرکیارق، فأجیب إلی ذلک، و خطب له بالدیوان یوم الخمیس تاسع عشر جمادی الأولی، و خطب له، من الغد، بالجوامع، و خطب له أیضا بواسط.
و لمّا خطب إیلغازی ببغداذ لبرکیارق، و صار فی جملته، أرسل الأمیر صدقة إلی الخلیفة یقول: کان أمیر المؤمنین ینسب إلیّ «2» کلّ ما [2] یتجدّد من إیلغازی من إخلال «3» بواجب الخدمة، و شرط الطاعة، و من اطّراح المراقبة، و الآن، فقد أبدی [3] صفحته للسلطان «4» الّذی استنابه، و أنا غیر صابر علی ذلک، بل أسیر لإخراجه عن بغداذ.
______________________________
[1] سلمه.
[2] کلّما.
[3] أبدا.
______________________________
(1)b .a .mo.
(2)p .c.
(3) إخلاله.b .a.
(4) لسلطانه.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 372
فلمّا سمع إیلغازی ذلک شرع فی جمع الترکمان، و ورد صدقة بغداذ، فنزل مقابل التاج، و قبّل الأرض، و نزل فی مخیّمه بالجانب الغربیّ، ففارق إیلغازی بغداذ إلی بعقوبا، و أرسل إلی صدقة یعتذر من طاعته لبرکیارق بالصلح الواقع، و أنّ إقطاعه حلوان و غیرها فی جملة بلاده، و أنّ بغداذ التی هو شحنة فیها قد صارت له، فذلک الّذی أدخله فی طاعته. فرضی عنه صدقة، و عاد إلی الحلّة.
و فی ذی القعدة سیّرت الخلع من الخلیفة للسلطان برکیارق، و للأمیر أیاز، و لوزیر برکیارق، و هو الخطیر، و العهد بالسلطنة، و حلفوا جمیعهم للخلیفة و عادوا.

فی هذه السنة وصلت مراکب من بلاد الفرنج إلی مدینة اللّاذقیّة [1]، فیها التجار، و الأجناد، و الحجّاج، و غیر ذلک، و استعان «1» بهم صنجیل الفرنجیّ علی حصار طرابلس، فحصروها معه برّا و بحرا، و ضایقوها، و قاتلوها أیّاما، فلم یروا فیها مطمعا، فرحلوا عنها إلی مدینة جبیل، فحصروها، و قاتلوا علیها «2» قتالا شدیدا. فلمّا رأی أهلها عجزهم عن الفرنج أخذوا أمانا، و سلّموا البلد إلیهم، فلم تف «3» الفرنج لهم بالأمان، و أخذوا أموالهم، و استنقذوها «4» بالعقوبات و أنواع العذاب.
______________________________
[1] لاذقیة.
______________________________
(1) و استغاث.a.
(2) أهلها.b.
(3) أهلها.a.
(4) و استقدموا أحوالهم.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 373
فلمّا فرغوا من جبیل ساروا إلی مدینة عکّا، استنجدهم الملک بغدوین، ملک الفرنج «1»، صاحب القدس علی حصارها، فنازلوها، و حصروها فی البرّ و البحر.
و کان الوالی بها اسمه بنا، و یعرف بزهر الدولة الجیوشیّ، نسبة إلی ملک الجیوش الأفضل، فقاتلهم أشدّ قتال، فزحفوا إلیه غیر مرّة، فعجز عن حفظ البلد، فخرج منه، و ملک الفرنج البلد بالسیف قهرا، و فعلوا بأهله الأفعال الشنیعة، و سار الوالی به إلی دمشق، فأقام بها، ثم عاد إلی مصر، و اعتذر إلی الأفضل فقبل عذره.

لمّا استطال الفرنج، خذلهم اللَّه تعالی، بما ملکوه من بلاد الإسلام، و اتّفق لهم اشتغال عساکر الإسلام، و ملوکه، بقتال بعضهم بعضا، تفرّقت حینئذ بالمسلمین الآراء، و اختلفت الأهواء، و تمزّقت الأموال.
و کانت حرّان لمملوک من ممالیک ملک شاه اسمه قراجه «2»، فاستخلف علیها إنسانا یقال له محمّد الأصبهانیّ، و خرج فی العام الماضی، فعصی الأصبهانیّ علی قراجه، و أعانه أهل البلد لظلم قراجه.
و کان الأصبهانیّ جلدا، شهما، فلم یترک بحرّان من أصحاب قراجه سوی غلام ترکیّ یعرف بجاولی، و جعله أصفهسلار العسکر، و أنس به، فجلس معه یوما للشرب، فاتّفق جاولی مع خادم له «3» علی قتله فقتلاه و هو سکران.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)repmesقراجا.b .a.
(3)b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 374
فعند ذلک سار الفرنج إلی حرّان و حصروها.
فلمّا سمع معین الدولة سقمان، و شمس الدولة جکرمش ذلک، و کان بینهما حرب، و سقمان یطالبه بقتل ابن أخیه، و کلّ منهما یستعدّ للقاء صاحبه، و أنا أذکر سبب قتل جکرمش له، إن شاء اللَّه تعالی، أرسل [1] کلّ منهما إلی صاحبه یدعوه إلی الاجتماع معه لتلافی أمر حرّان، و یعلمه أنّه قد بذل نفسه للَّه تعالی، و ثوابه، فکلّ واحد منهما أجاب صاحبه إلی ما طلب منه، و سارا، فاجتمعا علی الخابور، و تحالفا، و سارا إلی لقاء الفرنج.
و کان مع سقمان سبعة آلاف فارس من الترکمان، و مع جکرمش ثلاثة آلاف فارس من الترک، و العرب، و الأکراد، فالتقوا علی نهر البلیخ، و کان المصافّ بینهم هناک، فاقتتلوا، فأظهر المسلمون الانهزام، فتبعهم الفرنج نحو فرسخین، فعاد علیهم المسلمون فقتلوهم کیف شاءوا، و امتلأت أیدی الترکمان من الغنائم، و وصلوا إلی الأموال العظیمة، لأنّ سواد الفرنج کان قریبا، و کان بیمند، صاحب أنطاکیة، و طنکری «1»، صاحب الساحل، قد انفردا [2] وراء جبل لیأتیا المسلمین من وراء ظهورهم، إذا اشتدّت الحرب، فلمّا خرجا رأیا الفرنج منهزمین، و سوادهم منهبا، فأقاما إلی اللیل، و هربا، فتبعهما المسلمون، و قتلوا من أصحابهما کثیرا، و أسروا کذلک، و أفلتا فی ستّة فرسان.
و کان القمّص بردویل، صاحب الرّها، قد انهزم مع جماعة من قمامصتهم، و خاضوا نهر البلیخ، فوحلت خیولهم، فجاء ترکمانیّ [3] من أصحاب سقمان
______________________________
[1] فأرسل.
[2] انفرد.
[3] ترکمان.
______________________________
(1) و تنکری.b .a.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 375
فأخذهم «1»، و حمل بردویل إلی خیم صاحبه، و قد سار فیمن معه لاتّباع بیمند، فرأی أصحاب جکرمش أنّ أصحاب سقمان قد استولوا علی مال الفرنج، و یرجعون هم من الغنیمة بغیر طائل، فقالوا لجکرمش: أیّ منزلة تکون لنا عند الناس، و عند الترکمان إذا انصرفوا «2» بالغنائم دوننا؟ و حسّنوا له أخذ القمّص، فأنفذ فأخذ القمّص من خیم سقمان، فلمّا عاد سقمان شقّ علیه الأمر، و رکب أصحابه للقتال، فردّهم، و قال لهم: لا یقوم فرح المسلمین فی هذه الغزاة بغمّهم باختلافنا، و لا أؤثر شفاء غیظی بشماتة الأعداء بالمسلمین.
و رحل لوقته، و أخذ سلاح الفرنج، و رایاتهم، و ألبس أصحابه لبسهم، و أرکبهم خیلهم، و جعل یأتی حصون شیحان «3»، و بها الفرنج، فیخرجون ظنّا منهم أنّ أصحابهم نصروا، فیقتلهم و یأخذ الحصن منهم، فعل ذلک بعدّة حصون.
و أمّا جکرمش فإنّه سار إلی حرّان، فتسلّمها، و استخلف بها صاحبه، و سار إلی الرّها، فحصرها خمسة عشر یوما، و عاد إلی الموصل و معه القمّص الّذی أخذه من خیام سقمان، ففاداه بخمسة و ثلاثین دینارا، و مائة و ستّین أسیرا من المسلمین، و کان عدّة القتلی من الفرنج یقارب اثنی عشر ألف قتیل.

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، توفّی الملک دقاق بن تتش بن ألب أرسلان، صاحب دمشق، و خطب أتابکه طغتکین لولد له صغیر، له سنة
______________________________
(1) فأخلدوهم.ddoc.
(2) أفردوا.b.
(3) سنحان،bسنحمل.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 376
واحدة، و جعل اسم المملکة فیه، ثم قطع خطبته و خطب لبکتاش «1» بن تتش، عمّ هذا الطفل، فی ذی الحجّة، و له من العمر اثنتا عشرة [1] سنة.
ثم إنّ طغتکین أشار علیه بقصد الرّحبة، فخرج إلیها فملکها و عاد، فمنعه طغتکین من دخول البلد، فمضی إلی حصون له، و أعاد طغتکین خطبة الطفل ولد دقاق «2».
و قیل إنّ سبب استیحاش بکتاش من طغتکین أنّ والدته خوّفته منه، و قالت:
إنّه زوج والدة دقاق، و هی لا تترکه حتّی تقتلک و یستقیم الملک لولدها، فخاف، ثم إنّه حسّن له من کان یحسد طغتکین مفارقة دمشق، و قصد بعلبکّ، و جمع الرجال، و الاستنجاد بالفرنج، و العود إلی دمشق، و أخذها من طغتکین، فخرج من دمشق سرّا فی صفر سنة ثمان و تسعین [و أربعمائة]، و لحقه الأمیر أیتکین الحلبیّ، و هو من جملة من قرّر مع بکتاش ذلک، و هو صاحب بصری، فعاثا فی نواحیّ «3» حوران، و لحق بهما [2] کلّ من یرید الفساد، و راسلا بغدوین ملک الفرنج یستنجدانه، فأجابهما إلی ذلک، و سار إلیهما «4» فاجتمعا به، و قرّرا القواعد معه، و أقاما عنده مدّة، فلم یریا منه «5» غیر التحریض علی الإفساد فی أعمال دمشق، و تخریبها، فلمّا یئسا من نصره عادا من عنده، و توجّها فی البرّیة إلی الرّحبة، فملکها بکتاش و عاد عنها.
______________________________
[1] عشر.
[2] بها.
______________________________
(1) بکاش، بکاش، یلیاس:sinimonarurp ircsedniedtairavلیلناس.b .a.
(2)
sitipacmenifdacn iheauq atacollocsitnbed ccearpsitipacmut ixe. da. p. cnirutnuuqeseuqs u
. (3) ناحیه.b .a.
(4) إلیه.b .a.
(5) عنده.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 377
و استقام أمر طغتکین بدمشق و استبدّ بالأمر، و أحسن إلی الناس، و بثّ فیهم العدل، فسرّوا به سرورا کثیرا.

فی هذه السنة، فی شوّال، انحدر سیف الدولة صدقة بن مزید من الحلّة إلی واسط فی عسکر کثیر، و أمر فنودی بها فی الأتراک: من أقام فقد برئت منه الذمّة، فسار جماعة منهم إلی برکیارق، و جماعة إلی بغداذ، و صار مع صدقة جماعة منهم، ثم إنّه أحضر مهذّب الدولة بن أبی الجبر «1»، صاحب البطیحة، فضمّنه البلد لمدّة، آخرها آخر السنة، بخمسین ألف دینار، و عاد إلی الحلّة، و أقام مهذّب الدولة بواسط إلی سادس ذی القعدة، و انحدر «2» إلی بلده.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، أطلق سدید الملک أبو المعالی من الاعتقال، و هو الّذی کان وزیر الخلیفة، و لمّا أطلق هرب إلی الحلّة السّیفیّة، و منها إلی السلطان برکیارق، فولّاه الإشراف علی ممالکه.
و فیها توفّی أمین الدولة أبو سعد العلاء «3» بن الحسن بن الموصلایا، فجأة، و کان قد أضرّ، و کان بلیغا فصیحا، و کان ابتداء خدمته للقائم بأمر اللَّه سنة
______________________________
(1). الخیر.a
(2). و عاد منحدرا.b .a
(3).p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 378
اثنتین و ثلاثین و أربعمائة، خدم الخلفاء خمسا [1] و ستّین سنة، کلّ یوم تزداد منزلته، حتّی تاب عن الوزارة، و کان نصرانیّا، فأسلم سنة أربع و ثمانین [و أربعمائة]، و کان کثیر الصدقة، جمیل المحضر، صالح النیّة، و وقف أملاکه علی أبواب البرّ، و مکاتباته مشهورة حسنة، و لمّا مات خلع علی ابن أخته أبی نصر، و لقّب نظام الحضرتین، و قلّد دیوان الإنشاء.
و فیها کانت ببغداذ بین العامّة فتن کثیرة، و انتشر العیّارون.
و فیها قتل أبو نعیم بن ساوة «1» الطبیب الواسطیّ، و کان من الحذّاق فی الطبّ، و له فیه إصابات «2» حسنة.
و فیها عزل السلطان سنجر وزیره المجیر أبا الفتح الطغرائی، و سبب ذلک أنّ الأمیر بزغش، و هو أصفهسلار العسکر السّنجریّ، ألقی إلیه ملطّف فیه: لا یتمّ لک أمر مع هذا السلطان، و وقع إلی سنجر، لا یتمّ لک أمر مع الأمیر بزغش، مع کثرة جموعه، فجمع بزغش أصحاب العمائم، و عرض علیهم الملطّفین، فاتّفقوا علی کاتب الطّغرائی، و ظهرت علیه فقتل «3»، و قبض سنجر علی الطّغرائی، و أراد قتله، فمنعه بزغش، و قال له: حقّ خدمة، فأبعده إلی غزنة. و فیها جمع بزغش کثیرا من عساکر خراسان، و أتاه «4» کثیر من المتطوّعة، و سار إلی قتال الإسماعیلیّة، فقصد طبس، و هی لهم، فخربها و ما جاورها من القلاع و القری، و أکثر فیهم القتل، و النهب، و السبی، و فعل بهم الأفعال العظیمة، ثم إنّ أصحاب سنجر أشاروا بأن یؤمّنوا «5»، و یشرط علیهم أنّهم لا یبنون حصنا، و لا یشترون سلاحا، و لا یدعون أحدا
______________________________
[1] خمس.
______________________________
(1). رساده.b .a
(2) اختیارات.b
(3). فقبل و ضمن.a
(4).p .c
(5). یرموا.b، یزینوا.a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 379
إلی عقائدهم، فسخط کثیر من الناس هذا الأمان، و هذا الصلح، و نقموه علی سنجر، ثم إنّ بزغش، بعد عوده من هذه الغزاة، توفّی، و کانت خاتمة أمره «1» الجهاد، رحمه اللَّه.
و فی هذه السنة توفّی أبو بکر علیّ بن أحمد بن زکریا الطّریثیثیّ، و کان صوفیّا محدّثا مشهورا.
و فی رجب توفّی القاضی أبو الحسین أحمد بن محمّد الثقفیّ، قاضی الکوفة، و مولده فی ربیع الأوّل سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة، و هو من ولد عروة ابن مسعود، و من تلامیذ القاضی الدامغانیّ، و ولی القضاء بعده ابنه أبو البرکات.
و فی ربیع الآخر توفّی أبو عبد اللَّه الحسین بن علیّ بن البسریّ البندار «2»، المحدّث، و مولده سنة أربع و أربعمائة.
______________________________
(1). أعماله.b .a
(2).b .a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 380

فی هذه السنة، ثانی شهر ربیع الآخر، توفّی السلطان برکیارق بن ملک شاه، و کان قد مرض بأصبهان بالسلّ، و البواسیر، فسار منها فی محفّة طالبا بغداذ، فلمّا وصل إلی بروجرد ضعف عن الحرکة، فأقام بها أربعین یوما، فاشتدّ مرضه، فلمّا أیس من نفسه خلع علی ولده ملک شاه، و عمره حینئذ أربع سنین و ثمانیة أشهر، و خلع علی الأمیر أیاز، و أحضر جماعة الأمراء، و أعلمهم أنّه قد جعل ابنه ولیّ عهده فی السلطنة، و جعل الأمیر أیاز أتابکه، و أمرهم بالطاعة لهما، و مساعدتهما علی حفظ السلطنة لولده، و الذبّ عنها، فأجابوا کلّهم بالسمع و الطاعة، و بذل النفوس و الأموال فی حفظ ولده و سلطنته علیه، و استحلفهم علی ذلک، فحلفوا، و أمرهم بالمسیر إلی بغداذ، فساروا، فلمّا کانوا علی اثنی عشر فرسخا من بروجرد وصلهم خبر وفاته، و کان برکیارق قد تخلّف علی عزم العود إلی أصبهان فعاجلته منیّته.
فلمّا سمع الأمیر أیاز بموته أمر وزیره الخطیر المیبذیّ و غیره بأن یسیروا مع تابوته إلی أصبهان، فحمل إلیها، و دفن فی تربة جدّدتها له سرّیّته، ثم ماتت بعد أیّام، فدفنت بإزائه، و أحضر أیاز السرادقات، و الخیام، و الجتر، و الشمسة، و جمیع ما یحتاج إلیه السلطان، فجعله برسم ولده ملک شاه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 381

لمّا توفّی برکیارق کان عمره خمسا [1] و عشرین سنة، و مدّة وقوع اسم السلطنة علیه اثنتی عشرة [2] سنة و أربعة أشهر، و قاسی من الحروب و اختلاف الأمور علیه ما لم یقاسه أحد، و اختلفت به الأحوال بین رخاء و شدّة، و ملک و زواله، و أشرف، فی عدّة نوب، بعد إسلام «1» النعمة، علی ذهاب المهجة «2».
و لمّا قوی أمره، فی هذا الوقت، و أطاعه المخالفون، و انقادوا له، أدرکته منیّته، و لم یهزم فی حروبه غیر مرّة واحدة، و کان أمراؤه قد طمعوا فیه للاختلاف الواقع، حتّی إنّهم کانوا یطلبون نوّابه لیقتلوهم، فلا یمکنه الدفع عنهم، و کان متی خطب له ببغداذ وقع الغلاء، و وقفت المعایش و المکاسب، و کان أهلها مع ذلک یحبّونه، و یختارون سلطانه.
و قد ذکرنا من تغلّب الأحوال به ما وقفت علیه، و من أعجبها دخوله أصبهان هاربا من عمّه تتش، فمکّنه عسکر أخیه محمود صاحبها من دخولها لیقبضوا علیه، فاتّفق أنّ أخاه محمودا مات، فاضطرّوا إلی أن یملّکوه، و هذا من أحسن الفرج بعد الشدّة.
و کان حلیما، کریما، صبورا، عاقلا، کثیر المداراة [3]، حسن القدرة، لا یبالغ فی العقوبة، و کان عفوه أکثر من عقوبته.
______________________________
[1] خمس.
[2] عشر.
[3] المدراة.
______________________________
(1). اسلاب.b .a
(2). المنجه.b .a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 382

فی هذه السنة خطب لملکشاه بن برکیارق بالدیوان یوم الخمیس سلخ ربیع الآخر، و خطب له بجوامع بغداذ «1» من الغد، یوم الجمعة.
و کان سبب ذلک أنّ إیلغازی، شحنة بغداذ، سار فی المحرّم إلی السلطان برکیارق، و هو بأصبهان، یحثّه علی الوصول إلی بغداذ، و رحل مع برکیارق، فلمّا مات برکیارق سار مع ولده ملک شاه و الأمیر أیاز إلی بغداذ، فوصلوها سابع عشر ربیع الآخر، و لقوا فی طریقهم بردا شدیدا لم یشاهدوا مثله، بحیث أنّهم لم یقدروا علی الماء لجموده. الکامل فی التاریخ ج‌10 382 ذکر الخطبة لملکشاه بن برکیارق ..... ص : 382
و خرج الوزیر أبو القاسم علیّ بن جهیر، فلقیهم من دیالی، و کانوا خمسة آلاف فارس، و حضر إیلغازی، و الأمیر طغایرک، بالدیوان، و خاطبوا فی إقامة الخطبة لملکشاه بن برکیارق، فأجیب إلیها، و خطب له، و لقّب بألقاب جدّه ملک شاه، و هی جلال الدولة، و غیره من الألقاب، و نثرت الدنانیر عند الخطبة له.

لمّا اصطلح السلطان برکیارق و السلطان محمّد، کما ذکرناه فی السنة الخالیة، و سلّم محمّد مدینة أصبهان إلی برکیارق، و سار إلیها، أقام محمّد بتبریز من أذربیجان إلی أن وصل أصحابه الذین بأصبهان، فلمّا وصلوا استوزر سعد الملک أبا المحاسن لحسن أثره [الّذی] کان فی حفظ أصبهان، و أقام إلی صفر من
______________________________
(1). ببغداد.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 383
هذه السنة، و سار إلی مراغة، ثم إلی إربل یرید قصد جکرمش، صاحب الموصل، لیأخذ بلاده.
فلمّا سمع جکرمش بمسیره إلیه جدّد سور الموصل، و رمّ ما احتاج إلی إصلاح، و أمر أهل السواد بدخول البلد، و أذن لأصحابه فی نهب من لم یدخل.
و حصر محمّد المدینة، و أرسل إلی جکرمش یذکر له الصّلح بینه و بین أخیه، و أنّ فی جملة ما استقرّ أن تکون الموصل «1» و بلاد الجزیرة له، و عرض علیه الکتب من برکیارق إلیه بذلک، و الأیمان علی تسلیمها إلیه، و قال له: إن أطعت فأنا لا آخذها منک، بل أقرّها بیدک، و تکون الخطبة لی بها. فقال جکرمش:
إنّ کتب السلطان وردت إلیّ، بعد الصلح، تأمرنی أن لا أسلّم البلد إلی غیره.
فلمّا رأی محمّد امتناعه باکره القتال، و زحف إلیه بالنّقّابین، و الدبابات، و قاتل أهل البلد أشدّ قتال، و قتلوا خلقا کثیرا لمحبّتهم لجکرمش لحسن سیرته فیهم، فأمر جکرمش ففتح فی السور أبواب لطاف یخرج منها الرجّالة یقاتلون، فکانوا یکثرون القتل فی العسکر، ثم زحف محمّد مرّة، فنقب فی السور أصحابه، و أدرکهم اللیل، فأصبحوا و قد عمره أهل البلد، و شحنوه بالمقاتلة، و کانت الأسعار عندهم رخیصة فی الحصار: کانت الحنطة تساوی کلّ ثلاثین مکوکا بدینار، و الشعیر [کلّ] خمسین مکوکا بدینار «2».
و کان بعض عسکر جکرمش قد اجتمعوا بتلّ یعفر، فکانوا یغیرون [1] علی أطراف العسکر، و یمنعون المیرة عنهم، فدام القتال علیهم إلی عاشر جمادی الأولی، فوصل الخبر إلی جکرمش بوفاة السلطان برکیارق، فأحضر أهل
______________________________
[1] یغرون.
______________________________
(1). و دیار بکر.a .dda
(2).b .a .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 384
البلد، و استشارهم فیما یفعله بعد موت السلطان، فقالوا: أموالنا و أرواحنا بین یدیک، و أنت أعرف بشأنک، فاستشر الجند، فهم أعرف بذلک.
فاستشار أمراءه، فقالوا: لمّا کان السلطان حیّا قد کنّا علی الامتناع، و لم یتمکّن أحد من طروق بلدنا، و حیث توفّی فلیس للناس الیوم سلطان غیر هذا، و الدخول تحت طاعته أولی.
فأرسل إلی محمّد یبذل الطاعة، و یطلب وزیره سعد الملک لیدخل إلیه، فحضر الوزیر عنده، و أخذ بیده، و قال: المصلحة أن تحضر الساعة عند السلطان، فإنّه لا یخالفک فی جمیع ما تلتمسه، و أخذ بیده و قام، فسار معه جکرمش، فلمّا رآه أهل الموصل قد توجّه إلی السلطان، جعلوا یبکون، و یضجون، و یحثون التراب علی رءوسهم، فلمّا دخل علی السلطان محمّد أقبل علیه، و أکرمه، و عانقه، و لم یمکّنه من الجلوس، و قال: ارجع إلی رعیّتک، فإنّ قلوبهم إلیک، و هم متطلّعون إلی عودک، فقبّل الأرض و عاد و معه جماعة من خواصّ السلطان، و سأل السلطان من الغد أن یدخل البلد لیزیّن له، فامتنع من ذلک، فعمل سماطا، بظاهر الموصل، عظیما، و حمل إلی السلطان من الهدایا و التحف و لوزیره أشیاء جلیلة المقدار.

لمّا وصل خبر وفاة السلطان برکیارق إلی أخیه السلطان محمّد، و هو یحاصر الموصل، جلس للعزاء، و أصلح جکرمش، صاحب الموصل، کما ذکرناه، و سار إلی بغداذ و معه سکمان القطبی، و هو ینسب إلی قطب الدولة إسماعیل
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 385
ابن یاقوتی بن داود، و إسماعیل ابن عمّ ملک شاه، و سار معه جکرمش و غیرهما من الأمراء.
و کان سیف الدولة صدقة، صاحب الحلّة، قد جمع خلقا کثیرا من العساکر، فبلغت عدّتهم خمسة عشر ألف فارس، و عشرة آلاف راجل، و أرسل ولدیه بدران و دبیسا إلی السلطان محمّد یستحثّه علی المجی‌ء إلی بغداذ، فاستصحبهما معه إلی بغداذ.
فلمّا سمع الأمیر أیاز بمسیره إلیه خرج هو و العسکر الّذی معه من الدور، و نصبوا الخیام بالزاهر، خارج بغداذ، و جمع الأمراء، و استشارهم فیما یفعله، فبذلوا له الطاعة و الیمین علی قتاله و حربه، و منعه عن السلطنة، و الاتّفاق معه علی طاعة ملک شاه بن برکیارق.
و کان أشدّهم فی ذلک ینّال و صباوة، فإنّهما بالغا [1] فی الإطماع فی السلطان محمّد، و المنع له عن السلطنة «1»، فلمّا تفرّقوا قال له وزیره الصفیّ «2» أبو المحاسن:
یا مولانا إنّ حیاتی مقرونة بثبات نعمتک و دولتک، و أنا أکثر التزاما بک من هؤلاء، و لیس الرأی ما أشاروا به، فإنّ کلامهم یقصد أن یسلک طریقا، و أن یقیم سوقا لنفسه بک، و أکثرهم یناوئک فی المنزلة، و إنّما یقعد بهم عن منازعتک قلّة العدد و المال، و الصواب مصالحة السلطان محمّد و طاعته، و هو یقرّک علی إقطاعک، و یزیدک علیه مهما أردت.
فتردّد رأی الأمیر أیاز بین الصّلح و المباینة، إلّا أنّ حرکته فی المباینة ظاهرة، و جمع السفن التی ببغداذ عنده، و ضبط المشارع من متطرّق إلی عسکره و إلی البلد.
______________________________
[1] فإنّهم بالغوا.
______________________________
(1).b .mo
(2). الصیفی.b .a
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 386
و وصل السلطان محمّد إلی بغداذ یوم الجمعة لثمان بقین من جمادی الأولی، و نزل عند الجانب الغربیّ «1» بأعلی بغداذ، و خطب له بالجانب الغربیّ، و لملکشاه بن برکیارق بالجانب الشرقیّ، و أمّا جامع المنصور فإنّ الخطیب قال فیه: اللَّهمّ أصلح سلطان العالم! و سکت.
و خاف الناس من امتداد الشرّ و النهب، فرکب أیاز فی عسکره، و هم عازمون علی الحرب «2»، و سار إلی أن أشرف علی عسکر السلطان محمّد، و عاد إلی مخیّمه، فدعا الأمراء إلی الیمین مرّة ثانیة علی المخالصة لملکشاه، فأجاب البعض، و توقّف البعض، و قالوا: قد حلفنا مرّة، و لا فائدة فی إعادة الیمین، لأنّنا إن و فینا بالأولی و فینا بالثانیة، و إن لم نف بالأولی فلا نفی [1] بالثانیة.
فأمر أیاز حینئذ وزیره الصفی أبا المحاسن بالعبور إلی السلطان محمّد فی الصلح، و تسلیم السلطنة إلیه، و ترک منازعته فیها، فعبر یوم السبت لسبع بقین من الشهر إلی عسکر محمّد، و اجتمع بوزیره سعد الملک أبی المحاسن سعد بن محمّد، فعرّفه ما جاء فیه، فحضرا عند السلطان محمّد، و أدّی الصفی رسالة صاحبه أیاز، و اعتذاره [2] عمّا کان منه أیّام برکیارق، فأجابه محمّد جوابا لطیفا سکّن به قلبه و طیّب نفسه، و أجاب إلی ما التمس منه من الیمین.
فلمّا کان الغد حضر قاضی القضاة، و النقیبان، و الصفی وزیر أیاز، عند السلطان محمّد، فقال له وزیره سعد الملک: إنّ أیاز یخاف لما تقدّم منه،
______________________________
[1] نف.
[2] و اعتذار.
______________________________
(1). عند بیعة و زنا.dda .b .a
(2)
mutixeesseirbilm urevcihteredercr otceltusunamtidi ddaaila
،ebrevr utnugelarfnieauq .a .docsinif
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 387
و هو یطلب العهد لملکشاه ابن أخیک، و لنفسه، و للأمراء الذین معه. فقال السلطان: أمّا ملک شاه فإنّه ولدی، و لا فرق بینی و بین أخی، و أمّا أیاز و الأمراء فأحلف لهم، إلّا ینّال الحسامیّ و صباوة، فاستحلفه الکیا الهرّاس، مدرّس النظامیّة، علی ذلک، و حضر الجماعة الیمین. فلمّا کان من الغد حضر الأمیر أیاز عند السلطان محمّد، فلقیه وزیر السلطان، و الناس کافّة [1]، و وصل سیف الدولة صدقة، ذلک الوقت، و دخلا جمیعا إلی السلطان، فأکرمهما، و أحسن إلیهما، و قیل بل رکب السلطان و لقیهما، و وقف أحدهما عن یمینه، و الآخر عن یساره [2]، و أقام السلطان ببغداذ إلی شعبان، و سار إلی أصبهان، و فعل فیها ما سنذکره، إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة، ثالث عشر جمادی الآخرة، قتل الأمیر أیاز، قتله السلطان محمّد.
و سبب ذلک أنّ أیاز لمّا سلّم السلطنة إلی السلطان محمّد صار فی جملته، و استحلفه لنفسه، فلمّا کان ثامن جمادی الآخرة عمل دعوة عظیمة فی داره، و هی دار کوهرائین، و دعا السلطان إلیها، و قدّم له شیئا کثیرا من جملته الحبل [3] البلخش الّذی أخذ من ترکة مؤیّد الملک بن نظام الملک، و قد تقدّم ذکر ذلک، و حضر مع السلطان سیف الدولة صدقة بن مزید.
______________________________
[1] و کافّة الناس.
[2] ایساره.
[3] الجبل.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 388
و کان من الاتّفاق الردی‌ء أنّ أیاز تقدّم إلی غلمانه لیلبسوا السلاح من خزانته، لیعرضهم علی السلطان، فدخل علیهم رجل من أبهر یتطایب معهم، و یضحکون منه، مع کونه یتصوّف، فقالوا له: لا بدّ من أن [1] نلبسک درعا و نعرضک، فألبسوه الدرع تحت قمیصه، و تناولوه بأیدیهم، و هو یسألهم أن یکفّوا عنه، فلم یفعلوا، فلشدّة ما فعلوا به هرب منهم، و دخل بین خواصّ السلطان معتصما بهم، فرآه السلطان مذعورا، و علیه لباس عظیم، فاستراب به، فقال لغلام له بالترکیّة لیلمسه من غیر أن یعلم أحد، ففعل، فرأی الدرع تحت قمیصه، فأعلم السلطان بذلک، فاستشعر، و قال: إذا کان أصحاب العمائم قد لبسوا السلاح، فکیف الأجناد! و قوی استشعاره لکونه فی داره، و فی قبضته، فنهض و فارق الدار و عاد إلی داره.
فلمّا کان ثالث عشر الشهر استدعی السلطان الأمیر صدقة، و أیاز، و جکرمش، و غیرهم من الأمراء، فلمّا حضروا أرسل إلیهم: إنّه بلغنا أنّ قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش قصد دیار بکر لیتملّکها، و سیّر منها إلی الجزیرة، و ینبغی أن تجتمع آراؤهم علی من یسیر إلیه لیمنعه و یقاتله. فقال الجماعة: لیس لهذا غیر الأمیر أیاز، فقال أیاز: ینبغی أن نجتمع أنا و سیف الدولة صدقة بن مزید علی هذا الأمر، و الدّفع لهذا القاصد، فقیل ذلک للسلطان، فأعاد الجواب یستدعی أیاز، و صدقة، و الوزیر سعد الملک «1» لیحرّر الأمر فی حضرته، فنهضوا لیدخلوا إلیه.
و کان قد أعدّ جماعة من خواصّه لیقتلوا أیاز إذا دخل إلیه، فلمّا دخلوا ضرب أحدهم رأسه فأبانه. فأمّا صدقة فغطّی وجهه بکمّه، و أمّا
______________________________
(1). بهما.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 389
الوزیر فإنّه غشی علیه، و لفّ أیاز فی مسح و ألقی علی الطریق عند دار المملکة، و رکب عسکر أیاز، فنهبوا ما قدروا علیه من داره، فأرسل السلطان من حماها من النهب، و تفرّق أصحابه من یومهم، و کان زوال تلک النعمة العظیمة، و الدولة الکبیرة، فی لحظة، بسبب هزل و مزاح. فلمّا کان من الغد کفّنه قوم من المتطوّعة، و دفنوه فی المقابر المجاورة لقبر أبی حنیفة، رحمه اللَّه.
و کان عمره قد جاوز أربعین سنة، و هو من جملة ممالیک السلطان ملک شاه، ثم صار بعد موته فی جملة أمیر آخر، فاتّخذه ولدا، و کان غزیر المروّة، شجاعا، حسن الرأی فی الحرب.
و أمّا وزیره الصفی فإنّه اختفی، ثم أخذ و حمل إلی دار الوزیر سعد الملک، ثم قتل فی رمضان و عمره ستّ و ثلاثون [1] سنة، و کان من بیت رئاسة بهمذان.

کان فخر الملک بن عمّار، صاحب طرابلس، قد کاتب سقمان یستدعیه إلی نصرته علی الفرنج، و بذل له المعونة بالمال و الرجال، فبینما هو یتجهّز للمسیر أتاه کتاب طغتکین، صاحب دمشق، یخبره أنّه مریض قد أشفی علی الموت، و أنّه یخاف إن مات، و لیس بدمشق من یحمیها، أن یملکها الفرنج، و یستدعیه لیوصّی إلیه، و بما یعتمده فی حفظ البلد. فلمّا رأی ذلک أسرع فی
______________________________
[1] و ثلاثین.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 390
السیر عازما علی أخذ دمشق، و قصد الفرنج فی طرابلس، و إبعادهم عنها، فوصل إلی القریتین.
و اتّصل خبره بطغتکین، فخاف عاقبة ما صنع، و لقوّة فکره زاد مرضه.
و لامه أصحابه علی ما فرط فی تدبیره و خوّفوه عاقبة ما فعل «1»، و قالوا له:
قد رأیت سیّدک تاج الدولة لمّا استدعاه إلی دمشق لیمنعه «2» کیف قتله حین وقعت عینه علیه.
فبینما هم یدیرون الرأی بأیّ حیلة یردّونه أتاهم الخبر بأنّه وصل القریتین، و مات، و حمله أصحابه و عادوا به، فأتاهم فرج لم یحسبوه [1]، و کان مرضه الّذی مات به الخوانیق، یعتریه «3» دائما، فأشار علیه أصحابه بالعود إلی حصن کیفا، فامتنع، و قال: بل أسیر، فإن عوفیت تممت ما عزمت علیه، و لا یرانی اللَّه تثاقلت عن قتال الکفّار خوفا من الموت، و إن أدرکنی أجلی کنت شهیدا سائرا فی جهاد. فساروا، فاعتقل لسانه یومین، و مات فی صفر، و بقی ابنه إبراهیم فی أصحابه، و جعل فی تابوت و حمل إلی الحصن، و کان حازما داهیا، ذا رأی، کثیر الخیر، و قد ذکرنا سبب أخذه لحصن کیفا.
و أمّا ملکه ماردین، فإنّ کربوقا خرج من الموصل، فقصد آمد، و حارب صاحبها، فاستنجد صاحبها، و هو ترکمانیّ، بسقمان، فحضر عنده، و صافّ کربوقا.
و کان عماد الدین زنکی بن آقسنقر، حینئذ، صبیّا قد حضر مع کربوفا.
و معه جماعة کثیرة من أصحاب أبیه، فلمّا اشتدّ القتال ظهر سقمان، فألقی
______________________________
[1] یحسبونه.
______________________________
(1). أمره.b
(2).b .mo
(3)mungisiibud tnusatpircsrepus22ibuو کانت تعتریه.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 391
أصحاب آقسنقر زنکی ولد صاحبهم بین أرجل الخیل، و قالوا: قاتلوا عن ابن صاحبکم! فقاتلوا حینئذ قتالا شدیدا، فانهزم سقمان، و أسروا ابن أخیه یاقوتی بن أرتق، فسجنه کربوقا بقلعة ماردین، و کان صاحبها إنسانا «1» مغنّیا للسلطان برکیارق، فطلب منه ماردین و أعمالها، فأقطعه إیّاها، فبقی یاقوتی فی حبسه مدّة، فمضت زوجة أرتق إلی کربوقا و سألته «2» إطلاقه، فأطلقه، فنزل عند ماردین، و کانت قد أعجبته، فأقام لیعمل فی تملّکها و الاستیلاء علیها.
و کان من عند ماردین من الأکراد قد طمعوا فی صاحبها المغنی، و أغاروا علی أعمال ماردین عدّة دفعات، فراسله یاقوتی یقول: قد صار بیننا مودّة و صداقة، و أرید أن أعمّر بلدک بأن أمنع عنه الأکراد، و أغیر «3» علی الأماکن، و آخذ الأموال أنفقها فی بلدک و أقیم فی الربض، فأذن له فی ذلک، فجعل یغیر «4» من باب خلاط إلی بغداذ، فصار ینزل معه بعض أجناد القلعة، طلبا للکسب، و هو یکرمهم، و لا یعترضهم، فأمنوا إلیه.
فاتّفق أنّ فی بعض الأوقات نزل معه «5» أکثرهم، فلمّا عادوا من الغارة أمر بقبضهم و تقییدهم، و سبقهم إلی القلعة، و نادی من بها من أهلیهم: إن فتحتم الباب، و إلّا ضربت أعناقهم، فامتنعوا، فقتل إنسانا منهم، فسلّم القلعة من بها إلیه و بقی بها.
ثم إنّه جمع جمعا و سار إلی نصیبین، و أغار علی بلد جزیرة ابن عمر، و هی لجکرمش، فلمّا عاد أصحابه بالغنیمة أتاهم جکرمش، و کان یاقوتی قد أصابه مرض عجز معه عن لبس السلاح، و رکوب الخیل، محمل إلی فرسه
______________________________
(1).P .c .mo
(2). فی.dda .b
(3). و أعبر.b
(4)؟ معبر.b
(5).b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 392
فرکبه، و أصابه سهم فسقط منه، فأتاه جکرمش، و هو یجود [1] بنفسه، فبکی علیه، و قال له: ما حملک علی ما صنعت یا یاقوتی؟ فلم یجبه، فمات، و مضت زوجة أرتق إلی ابنها سقمان، و جمعت الترکمان، و طلبت بثأر ابن ابنها، و حصر سقمان نصیبین، و هی لجکرمش، فسیّر جکرمش إلی سقمان مالا کثیرا سرّا، فأخذه و رضی، و قال: إنّه قتل فی الحرب، و لا یعرف قاتله.
و ملک ماردین بعد یاقوتی أخوه علیّ، و صار فی طاعة جکرمش، و استخلف بها أمیرا اسمه علیّ أیضا، فأرسل علیّ الوالی بماردین إلی سقمان یقول له:
ابن أخیک یرید أن یسلّم ماردین إلی جکرمش، فسار سقمان بنفسه و تسلّمها، فجاء إلیه علیّ ابن أخیه و طلب إعادة القلعة إلیه، فقال: إنّما أخذتها لئلا یخرب البیت، فأقطعه جبل جور، و نقله إلیه.
و کان جکرمش یعطی علیّا کلّ سنة عشرین ألف دینار، فلمّا أخذ عمّه سقمان ماردین منه، أرسل علیّ إلی جکرمش یطلب منه المال، فقال: إنّما کنت أعطیتک احتراما لماردین، و خوفا من مجاورتک، و الآن فاصنع ما أنت صانع، فلا قدرة لک علیّ.

فی هذه السنة سار جمع کثیر من الإسماعیلیّة من طریثیث، عن بعض أعمال بیهق، و شاعت [2] الغارة فی تلک النواحی، و أکثروا القتل فی أهلها،
______________________________
[1] مجود.
[2] و ساعت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 393
و النهب لأموالهم، و السبی لنسائهم، و لم یقفوا علی الهدنة المتقدّمة.
و فی هذه السنة اشتدّ أمرهم، و قویت شوکتهم، و لم یکفّوا أیدیهم عمّن یریدون قتله، لاشتغال السلاطین عنهم. فمن جملة فعلهم: أنّ قفل الحاجّ تجمّع، هذه السنة، ممّا وراء النهر، و خراسان، و الهند، و غیرها من البلاد، فوصلوا إلی خوار الرّیّ، فأتاهم الباطنیّة وقت السّحر، فوضعوا فیهم السیف، و قتلوهم کیف شاءوا، و غنموا أموالهم و دوابّهم، و لم یترکوا شیئا.
و قتلوا هذه السنة أبا جعفر بن المشاط، و هو من شیوخ الشافعیّة، أخذ الفقه عن الخجندیّ، و کان یدرّس بالرّیّ، و یعظ الناس، فلمّا نزل من کرسیه أتاه باطنیّ فقتله.

فی هذه السنة، فی شعبان، کانت وقعة بین طنکری «1» الفرنجیّ، صاحب أنطاکیة، و بین الملک رضوان، صاحب حلب، انهزم فیها رضوان.
و سببها أنّ طنکری حصر حصن أرتاح، و به نائب الملک رضوان، فضیّق الفرنج علی المسلمین، فأرسل النائب بالحصن إلی رضوان یعرّفه ما هو فیه من الحصر الّذی أضعف نفسه «2» و یطلب النجدة، فسار رضوان فی عسکر کثیر من الخیالة، و سبعة آلاف من الرجّالة، منهم ثلاثة آلاف من المتطوّعة، فساروا حتّی وصلوا إلی قنّسرین، و بینهم و بین الفرنج قلیل، فلمّا رأی طنکری کثرة المسلمین أرسل إلی رضوان یطلب الصلح، فأراد أن یجیب، فمنعه أصبهبذ صباوة، و کان قد قصده، و صار معه بعد قتل أیاز، فامتنع من الصلح،
______________________________
(1)euqibuتفکری.b
(2).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 394
و اصطفّوا للحرب، فانهزمت الفرنج من غیر قتال، ثم قالوا: نعود و نحمل علیهم حملة واحدة، فإن کانت لنا، و إلّا انهزمنا، فحملوا علی المسلمین فلم یثبتوا، و انهزموا، و قتل منهم و أسر کثیر.
و أمّا الرجّالة فإنّهم کانوا قد دخلوا معسکر الفرنج لمّا انهزموا، فاشتغلوا بالنهب، فقتلهم الفرنج، و لم ینج إلّا الشرید فأخذ أسیرا، و هرب من فی أرتاح إلی حلب، و ملکه الفرنج، لعنهم اللَّه تعالی، و هرب أصبهبذ صباوة إلی طغتکین أتابک بدمشق، فصار معه و من أصحابه «1».

فی ذی الحجّة من هذه السنة کانت وقعة بین الفرنج و المسلمین کانوا فیها علی السواء.
و سببها أنّ الأفضل، وزیر صاحب مصر، کان قد سیّر ولده شرف المعالی فی السنة الخالیة إلی الفرنج، فقهرهم، و أخذ الرّملة منهم، ثم اختلف المصریّون و العرب، و ادّعی کلّ واحد منهما أنّ الفتح له، فأتاهم سریّة الفرنج، فتقاعد کلّ فریق منهما بالآخر، حتّی کاد الفرنج یظهرون علیهم، فرحل عند ذلک شرف المعالی إلی أبیه بمصر، فنفّذ ولده الآخر، و هو سناء الملک حسین، فی جماعة من الأمراء منهم جمال الملک، النائب بعسقلان للمصریّین، و أرسلوا إلی طغتکین أتابک بدمشق یطلبون منه عسکرا، فأرسل إلیهم أصبهبذ صباوة و معه ألف و ثلاثمائة فارس.
و کان المصریّون فی خمسة آلاف، و قصدهم بغدوین الفرنجیّ، صاحب
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 395
القدس، و عکّة، و یافا، فی ألف و ثلاثمائة فارس، و ثمانیة آلاف راجل، فوقع المصافّ بینهم بین عسقلان و یافا، فلم تظهر إحدی الطائفتین علی الأخری، فقتل من المسلمین ألف و مائتان، و من الفرنج مثلهم، و قتل جمال الملک، أمیر عسقلان.
فلمّا رأی المسلمون أنّهم قد تکافأوا فی النکایة قطعوا الحرب و عادوا إلی عسقلان، و عاد صباوة إلی دمشق، و کان مع الفرنج جماعة من المسلمین منهم بکتاش «1» بن تتش، و کان طغتکین قد عدل فی الملک إلی ولد أخیه دقاق، و هو طفل، و قد ذکرناه، فدعاه ذلک إلی قصد الفرنج، و الکون معهم.

فی هذه السنة عظم فساد الترکمان بطریق خراسان من أعمال العراق، و قد کانوا قبل ذلک ینهبون الأموال، و یقطعون الطریق، إلّا أنّهم عندهم مراقبة.
فلمّا کانت هذه السنة اطّرحوا المراقبة، و عملوا الأعمال الشنیعة، فاستعمل إیلغازی بن أرتق، و هو شحنة العراق، علی ذلک البلد ابن أخیه بلک بن بهرام ابن أرتق، و أمره بحفظه و حیاطته، و منع الفساد عنه، فقام فی ذلک القیام «2» المرضیّ، و حمی [1] البلاد، و کفّ الأیدی المتطاولة، و سار بلک إلی حصن خانیجار، و هو من أعمال سرخاب بن بدر، فحصره و ملکه.
و فیها، فی شعبان، جعل السلطان محمّد قسیم الدولة سنقر البرسقیّ شحنة
______________________________
[1] و حما.
______________________________
(1). بلتاش‌tcnupeniste .p .c
(2). المقام.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 396
بالعراق، و کان موصوفا بالخیر، و الدین، و حسن العهد، لم یفارق محمّدا فی حروبه کلّها.
و فیها أقطع السلطان محمّد الکوفة للأمیر قایماز، و أوصی «1» صدقة أن یحمی أصحابه من خفاجة، فأجاب إلی ذلک.
و فیها، فی شهر رمضان، وصل السلطان محمّد إلی أصبهان، فأمّن أهلها، و وثقوا بزوال ما کان یشملهم من الخبط، و العسف، و المصادرة، و شتّان بین خروجه منها هاربا متخفّیا، و عوده إلیها سلطانا متمکّنا، و عدل فی أهلها، و أزال عنهم ما یکرهون، و کفّ الأیدی المتطرّقة إلیهم من الجند و غیرهم، فصارت [1] کلمة العامیّ أقوی من کلمة الجندیّ، و ید الجندیّ قاصرة عن العامیّ من هیبة السلطان و عدله.
و فیها کثر الجدری فی کثیر من البلدان، لا سیّما العراق، فإنّه کان به کلّه، و مات به من الصبیان ما لا یحصی، و تبعه وباء کثیر، و موت عظیم.
و توفّی فی هذه السنة، فی شوّال، أحمد بن «2» محمّد بن أحمد أبو علیّ البردانیّ، الحافظ، و مولده سنة ستّ و عشرین و أربعمائة، سمع ابن غیلان، و البرمکیّ، و العشاریّ و غیرهم.
و توفّی أبو المعالی ثابت بن بندار «3» بن إبراهیم البقّال، و مولده سنة ستّ عشرة و أربعمائة، سمع أبا بکر البرقانیّ، و أبا علیّ بن شاذان، و کانت وفاته فی جمادی الآخرة من هذه السنة.
و فی رابع جمادی الأولی توفّی أبو الحسن محمّد بن علیّ بن أبی الصقر،
______________________________
[1] فصار.
______________________________
(1). السلطان محمد.dda .b
(2).c .mo
(3). مدار.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 397
الفقیه الشافعیّ، و مولده سنة تسع و أربعمائة، و کان أدیبا، شاعرا، فمن قوله:
من قال لی جاه، ولی حشمة،ولی قبول عند مولانا
و لم یعد ذاک [1] بنفع علی‌صدیقه، لا کان من کانا و فیها أیضا توفّی أبو نصر ابن أخت ابن الموصلایا، و کان کاتبا للخلیفة جیّد الکتابة، و کان عمره سبعین سنة، و لم یخلّف وارثا لأنّه أسلم، و أهله نصاری، فلم یرثوه، و کان یبخل، إلّا أنّه کان کثیر الصدقة، و أبو المؤیّد عیسی بن عبد اللَّه بن القاسم الغزنویّ، کان واعظا، شاعرا، کاتبا، قدم بغداذ، و وعظ بها، و نصر مذهب الأشعریّ، و کان له قبول عظیم، و خرج منها، فمات بأسفرایین.
______________________________
[1] ذلک.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 398

فی هذه السنة، فی المحرّم، أظهر منکبرس ابن الملک بوربرس «1» بن ألب أرسلان، و هو ابن عمّ السلطان محمّد، العصیان للسلطان محمّد و الخلاف علیه.
و سبب ذلک: أنّه کان مقیما بأصبهان، فلحقته ضائقة شدیدة، و انقطعت الموادّ عنه، فخرج منها و سار إلی نهاوند، فاجتمع علیه بها جماعة من العسکر، و ظاهره علی أمره جماعة من الأمراء، و تغلّب علی نهاوند، و خطب لنفسه بها، و کاتب الأمراء بنی برسق یدعوهم إلی طاعته و نصرته.
و کان السلطان محمّد قد قبض علی زنکی بن برسق «2»، فکاتب زنکی إخوته، و حذّرهم من طاعة منکبرس، و ما فیها من الأذی و الخطر، و أمرهم بتدبیر الأمر فی القبض علیه.
فلمّا أتاهم کتاب أخیهم بذلک أرسلوا إلی منکبرس یبذلون له الطاعة و الموافقة، فسار إلیهم، و ساروا إلیه، فاجتمعوا به، و قبضوا علیه بالقرب من أعمالهم، و هی بلد خوزستان، و تفرّق أصحابه، و أخذوا منکبرس إلی أصبهان، فاعتقله السلطان مع بنی عمّه تکش، و أخرج زنکی بن برسق، و أعاده إلی مرتبته، و استنزله و إخوته عن أقطاعهم، و هی لیشتر «3»، و سابور خواست
______________________________
(1). بوری برس.b
(2).b .mo
(3). الإصر.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 399
و غیرهما، ما بین الأهواز و همذان، و أقطعهم عوضها الدّینور و غیرها.
و اتّفق أن ظهر بنهاوند أیضا، فی هذه السنة، رجل من السواد ادّعی النبوّة، فأطاعه خلق کثیر من السوادیّة، و اتّبعوه، و باعوا أملاکهم و دفعوا إلیه أثمانها، فکان یخرج ذلک جمیعه، و سمّی أربعة من أصحابه: أبا بکر، و عمر، و عثمان، و علیّا، و قتل بنهاوند، فکان أهلها یقولون: ظهر عندنا، فی مدّة شهرین، اثنان ادّعی أحدهما النبوّة، و الآخر المملکة، فلم یتمّ لواحد منهما أمره.

فی هذه السنة، فی صفر، کانت وقعة بین طغتکین أتابک، صاحب دمشق، و بین قمّص کبیر «1» من قمامصة الفرنج.
و سبب ذلک: أنّه تکرّرت الحروب، و المغاورات، بین عسکر دمشق و بغدوین، فتارة لهؤلاء [و تارة له]، ففی آخر الأمر بنی [1] بغدوین حصنا بینه و بین دمشق «2» نحو یومین، فخاف طغتکین من عاقبة ذلک، و ما یحدث به من الضرر، فجمع عسکره و خرج إلی مقاتلتهم، فسار بغدوین ملک القدس، و عکّا، و غیرهما، إلی هذا القمّص لیعاضده، و یساعده علی المسلمین، فعرّفه القمّص غناه عنه، و أنّه قادر علی مقارعة المسلمین إن قاتلوه، فعاد بغدوین إلی عکّا.
______________________________
[1] بنا.
______________________________
(1).P .c .mo
(2).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 400
و تقدّم طغتکین إلی الفرنج، و اقتتلوا، و اشتدّ القتال، فانهزم أمیران من عسکر دمشق، فتبعهما طغتکین و قتلهما، و انهزم الفرنج إلی حصنهم، فاحتموا به، فقال طغتکین: من [1] أحسن قتالهم و طلب منّی أمرا فعلته معه، و من أتانی بحجر «1» من حجارة الحصن أعطیته خمسة دنانیر. فبذل الرجّالة نفوسهم، و صعدوا إلی الحصن و خرّبوه، و حملوا حجارته إلی طغتکین، فوفی [2] لهم بما وعدهم، و أمر بإلقاء الحجارة فی الوادی، و أسروا من بالحصن، فأمر بهم فقتلوا کلّهم، و استبقی الفرسان أسراء، و کانوا مائتی فارس، و لم ینج ممّن کان فی الحصن إلّا القلیل.
و عاد طغتکین إلی دمشق منصورا، فزیّن البلد أربعة أیّام. و خرج منها إلی رفنیّة، و هو من حصون الشام، و قد تغلّب علیه الفرنج، و صاحبه ابن أخت صنجیل المقیم علی حصار طرابلس، فحصره طغتکین، و ملکه، و قتل به خمسمائة رجل من الفرنج.

فی هذه السنة کانت حرب شدیدة بین عبادة و خفاجة.
و سببها: أنّ رجلا من عبادة أخذ منه جماعة خفاجة جملین، فجاء إلیهم و طالبهم بهما [3]، فلم یعطوه شیئا، فأخذ منهم غارة «2» أحد «3» عشر بعیرا، فلحقته
______________________________
[1] ممن.
[2] فوفا.
[3] بها.
______________________________
(1).c .mo
(2) عبادة.b
(3). أربعة.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 401
خفاجة، و قتلوا من أصحابه رجلا، و قطعوا ید آخر، و کان ذلک بالموقف من الحلّة السیفیّة، ففرق «1» بینهم أهلها.
فسمعت عبادة الخبر، فتواعدت، و انحدرت إلی العراق للأخذ بثأرها، و ساروا مع جماعة من أمرائهم، فبلغت عدّتهم سبعمائة فارس، و کانت خفاجة دون هذه العدّة، فراسلتهم خفاجة یبذلون الدّیة و یصطلحون، فلم تجبهم إلی ذلک عبادة، و أشار به سیف الدولة صدقة، فلم تقبل عبادة، فالتقوا و اقتتلوا بالقرب من الکوفة، و مع عبادة الإبل و الغنم بین البیوت، فکمّنت لهم خفاجة ثلاثمائة فارس، و قاتلوهم مطاردة من غیر جدّ فی القتال، فداموا کذلک ثلاثة أیّام، ثم إنّهم اشتدّ بینهم القتال، و اختلطوا، حتّی ترکوا الرماح، و تضاربوا بالسیوف.
فبینما هم کذلک، و قد أعیا الفریقان من القتال، إذ طلع کمین خفاجة، و هم مستریحون [1]، فانهزمت عبادة، و انتصرت علیهم خفاجة، و قتل من وجوه عبادة اثنا [2] عشر رجلا، و من خفاجة جماعة، و غنمت خفاجة الأموال من الخیل، و الإبل، و الغنم، و العبید، و الإماء.
و کان الأمیر صدقة بن مزید قد أعان خفاجة سرّا، فلمّا وصل المنهزمون إلیه هنّأهم [3] صدقة بالسلامة، فقال له [4] بعضهم: ما زلت أقاتل، و أضارب، و أنا طامع فی الظفر بهم، حتّی رأیت فرسک الشقراء تحت أحدهم، فعلمت أنّهم
______________________________
[1] مسترحون.
[2] اثنی.
[3] فهنأهم.
[4] لهم.
______________________________
(1). ففارق.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 402
أجلبوا علینا بخیلک و رجلک، و أنّنا لا طاقة لنا بهم، فنصروا علینا بمعونتک، و فلّونا بحدّک. فلم یجبه صدقة «1».

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، انحدر سیف الدولة من الحلّة إلی البصرة فملکها.
و قد ذکرنا فیما تقدّم تمکّن إسماعیل بن أرسلانجق من البصرة و نواحیها، و أقام بها عشر سنین نافذ الأمر، و ازداد قوّة و تمکّنا بالاختلاف الواقع بین السلاطین، و أخذ الأموال السلطانیّة، و کان قد راسل صدقة، و أظهر له أنّه فی طاعته و موافقته. فلمّا استقرّ الأمر للسلطان محمّد أراد أن یرسل إلی البصرة مقطعا یأخذها من إسماعیل، فخاطب صدقة فی معناه، حتّی أقرّت البصرة علیه، فأنفذ السلطان عمیدا إلیها لیتولّی ما یتعلّق بالسلطان هناک، فمنعه إسماعیل، و لم یمکّنه [1] من عمله، و فعل ما خرج به عن حدّ المجاملة، فأمر السلطان صدقة بقصده، و أخذ البصرة منه، فتحرّک لذلک.
فاتّفق ظهور منکبرس، و خلافه علی السلطان، و أنّه علی قصد واسط، فسرّ إسماعیل بذلک، و زاد انبساطه، و أرسل صدقة حاجبا له، و کان قبله قد خدم أباه و جدّه، إلی إسماعیل یأمره بتسلیم الشرطة و أعمالها إلی مهذب الدولة ابن أبی الجبر «2» لأنّها کانت فی ضمانه، فوصل إلی الشرطة، و أخذ منها أربعمائة
______________________________
[1] تمکّنه.
______________________________
(1). یجبهم صدقة إلی ذلک.b
(2) الخیر.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 403
دینار، فأحضره إسماعیل و حبسه، و أخذ الدنانیر منه، فلمّا رأی صدقة مکاشفته سار من حلّته، و أظهر أنّه یرید قصد الرّحبة، ثم جدّ السیر إلی البصرة، فلم یشعر إسماعیل إلّا بقربة منه، ففرّق أصحابه فی القلاع التی استجدّها بمطارا و نهر معقل، و غیرهما، و اعتقل وجوه العبّاسیّین، و العلویّین، و قاضی البصرة، و مدرّسها، و أعیان أهلها.
و نازلهم صدقة، فجری قتال بین طائفة من عسکره، و طائفة من البصریّین، قتل فیه أبو النجم بن أبی القاسم الورّامیّ، و هو ابن خال سیف الدولة صدقة، فممّا مدح به سیف الدولة، و رثی به أبو النجم بن أبی القاسم، قول بعضهم:
تهنّ، یا خیر من یحمی حریم حمی،فتحا أغثت به الدّنیا مع الدّین
رکبت للبصرة [1] الغرّاء فی نخب‌غرّ، کجیش علیّ یوم صفّین
هوی أبو النّجم کالنّجم المنیر بها،لکنّه کان رجما للشّیاطین و أقام صدقة محاصرا لإسماعیل بالبصرة، فأشار علی سیف الدولة صدقة بعض أصحابه بالعود عنها، و أعلموه أنّهم لا یظفرون بطائل، فأشار علیهم بالمقام، و قالوا: إن رحلنا کانت کسرة، و کان رأی سیف الدولة المقام، و قال: إن تعذّر علیّ فتح البصرة لم یطعنی أحد، و استعجزنی الناس.
ثم إنّ إسماعیل خرج من البلد، و قاتل صدقة، فسار بعض أصحاب صدقة إلی مکان آخر من البلد، و دخلوه، و قتلوا من السوادیّة، الذین جمعهم إسماعیل، خلقا کثیرا، و انهزم إسماعیل إلی قلعته بالجزیرة، فأدرکه بعض أصحاب سیف الدولة و أراد قتله، ففداه [2] أحد غلمانه بنفسه، فوقعت الضربة فیه فأثخنته، فنهبت البصرة، و غنم من معه من عرب البرّ، و غیرهم، ما
______________________________
[1] البصرة.
[2] فغداه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 404
فیها، و لم یسلم منهم إلّا المحلّة المجاورة لقبر طلحة و المربد، فإنّ العبّاسیّین دخلوا المدرسة النظامیّة و امتنعوا بها، و حموا المربد، و عمّت المصیبة لأهل البلد، سوی من ذکرنا، و امتنع إسماعیل بقلعته.
فاتّفق أنّ المهذّب بن أبی الجبر «1» انحدر فی سفن کثیرة، و أخذ القلعة التی لإسماعیل بمطارا، و قتل بها خلقا من أصحاب إسماعیل، و حمل إلی صدقة کثیرا فأطلقهم.
فلمّا علم إسماعیل بذلک أرسل إلی صدقة یطلب الأمان علی نفسه، و أهله، و أمواله، فأجابه إلی ذلک، و أجّله سبعة أیّام، فأخذ کلّ ما [1] یمکنه حمله ممّا یعزّ علیه، و ما لم یقدر علی حمله أهلکه بالماء و غیره، و نزل إلی سیف الدولة، و أمّن سیف الدولة أهل البصرة من کلّ أذی، و رتّب عندهم شحنة، و عاد إلی الحلّة ثالث جمادی الآخرة، و کان مقامه بالبصرة ستّة عشر یوما.
و أمّا إسماعیل فإنّه لمّا سار صدقة إلی الحلّة قصد هو الباسیان إلی أن وصله ماله فی المراکب، و سار نحو فارس، و صار یتعنّت أصحابه، و زوجته، و قبض علی جماعة من خواصّه و قال لهم: أنتم سقیتم ولدی أفراسیاب السمّ حتّی مات! و کان قد مات فی صفر من هذه السنة، ففارقه کثیر منهم، حتّی زوجته فارقته و سارت إلی بغداذ.
و أخذته الحمّی، و قویت علیه، فلمّا بلغ رامهرمز انفرد فی خیمته، و لم یظهر لأصحابه یوما و لیلة، فظهر لهم موته، فنهبوا ماله و تفرّقوا، فأرسل الأمیر برامهرمز فردّهم و أخذ ما معهم من أمواله، و دفن بالقرب من
______________________________
[1] کلّما.
______________________________
(1). الخیر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 405
إیذج، و کان عمره قد جاوز خمسین سنة، و کانت سیرته قد حسنت فی أهل البصرة أخیرا.

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، حصر الملک رضوان بن تتش نصیبین.
و سبب ذلک: أنّه عزم علی حرب الفرنج، و اجتمع معه من الأمراء:
إیلغازی بن أرتق، الّذی کان شحنة بغداذ، و أصبهبذ صباوة، و ألبی ابن أرسلان تاش، صاحب سنجار، و هو صهر جکرمش، صاحب الموصل، فقال إیلغازی: الرأی أنّنا نقصد بلاد جکرمش، و ما والاها، فنملکها، و نتکثّر بعسکرها و الأموال. و وافقه ألبی، فسار إلی نصیبین فی عشرة آلاف فارس، مستهلّ رمضان، و کان قد جعل فیها أمیرین من أصحابه فی عسکر، فتحصّنوا بالبلد، و قاتلوا من وراء السور، فرمی ألبی بن أرسلان تاش بنشّابة، فجرح جرحا شدیدا، فعاد إلی سنجار.
و أمّا جکرمش فإنّه بلغه الخبر بنزولهم علی نصیبین، و هو بالحامّة «1»، التی بالقرب من طنزة، یتداوی بمائها من «2» مرضه، فرحل «3» إلی الموصل، و قد أجفل إلیها أهل السواد، فخیّم علی باب البلد، عازما علی حرب رضوان، و استعمل المخادعة، فکاتب أعیان عسکر رضوان، و رغّبهم، حتّی أفسد نیّاتهم، و تقدّم إلی أصحابه بنصیبین بخدمة الملک رضوان، و بإخراج الإقامات إلیه مع الاحتراز «4» منه، و أرسل إلی رضوان یبذل له خدمته، و الدخول فی
______________________________
(1). بالجایبة.b
(2). بجامتها.p .c
(3) فدخل.b
(4) الاحتراس.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 406
طاعته، و یقول له: إنّ السلطان محمّدا قد حصرنی، و لم یبلغ منّی غرضا، فترحّل عن صلح، و إن قبضت علی إیلغازی الّذی قد عرفت أنت و غیرک فساده و شرّه فأنا معک، و معینک بالرجال و الأموال و السلاح.
فاتّفق هذا، و رضوان قد تغیّرت نیّته «1» مع إیلغازی، فازداد تغیّرا، و عزم علی قبضه، فاستدعاه یوما، و قال له: هذه بلاد ممتنعة، و ربّما استولی الفرنج علی حلب، و المصلحة مصالحة جکرمش، و استصحابه معنا، فإنّه یسیر بعساکر کثیرة ظاهرة التجمّل، و نعود «2» إلی قتال الفرنج، فإنّ ذلک ممّا یعود باجتماع شمل المسلمین. فقال له إیلغازی: إنّک جئت بحکمک، و أنت الآن بحکمی لا أمکّنک من المسیر بدون أخذ هذه البلاد، فإن أقمت، و إلّا بدأت بقتالک.
و کان إیلغازی قد قویت نفسه بکثرة من اجتمع عنده من الترکمان، و کان الملک رضوان قد واعد قوما من أصحابه لیقبضوا علیه، فلمّا جری ما ذکرناه أمرهم رضوان فقبضوا علیه و قیّدوه، فلمّا سمع الترکمان الحال أظهروا الخلاف و الامتعاض، ففارقوا «3» رضوان و التجئوا إلی سور المدینة، و أصعد إیلغازی إلی قلعتها، و خرج من بنصیبین من العسکر فأعانوه، فلمّا رأی الترکمان ذلک تفرّقوا، و نهبوا ما قدروا علیه من المواشی و غیرها، و رحل رضوان من وقته و سار إلی حلب.
و کان جکرمش قد رحل من الموصل قاصدا لحرب القوم، فلمّا بلغ تلّ یعفر أتاه المبشّرون بانصراف رضوان علی اختلاف و افتراق، فرحل عند ذلک إلی سنجار، و وصلت إلیه رسل رضوان «4» تستدعی منه النجدة، و یعتدّ علیه ما فعل بإیلغازی، فأجابه مغالطة، و لم یف له بما وعده، و نازل سنجار لیشفی غیظه من صهره ألبی بن أرسلان تاش بما أعتمده من معاداته، و مظاهرة
______________________________
(1). تغیر.p .c
(2). و یعود.p .c
(3). و ما ملوا.b
(4). سنجار.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 407
أعدائه، و کان ألبی علی شدّة من المرض بالسهم الّذی أصابه علی نصیبین، فلمّا نزل جکرمش علیها أمر ألبی أصحابه أن یحملوه إلیه، فحملوه فی محفّة، فحضر عنده، و أخذ یعتذر ممّا کان منه، و قال: جئت مذنبا، فافعل بی ما تراه. فرّق له و أعاده إلی بلده، فلمّا عاد قضی [1] نحبه، فلمّا مات عصی علی جکرمش من کان بسنجار، و تمسّکوا بالبلد، فقاتلهم [2] بقیة رمضان، و شوّالا، و لم یظفر منهم بشی‌ء، فجاء تمیرک أخو أرسلان تاش، عمّ ألبی، فأصلح حاله مع جکرمش، و بذل له الخدمة، فعاد إلی الموصل.

قد ذکرنا سنة سبع و تسعین [و أربعمائة] حال بکتاش «1» بن تتش، و خروجه من دمشق، و اتّصاله بالفرنج، و معه أیتکین الحلبیّ، صاحب بصری، و سیرهما إلی الرّحبة، و عودهما عنها، فلمّا ضعفت أحوالهم سار طغتکین إلی بصری فحصرها، و بها أصحاب أیتکین، فراسلوا طغتکین، و بذلوا له التسلیم إلیه، بعد أجل قرّروه بینهم، فأجابهم إلی ذلک، فرحل عنهم إلی دمشق، فلمّا انقضی الأجل، هذه السنة، تسلّمها، و أحسن إلی من بها، و وفی [3] لهم بما وعدهم، و بالغ فی إکرامهم، و کثر الثناء علیه، و الدعاء له، و مالت النفوس إلیه، و أحبّوه.
______________________________
[1] قضا.
[2] فقاتله.
[3] و وفا.
______________________________
(1).sitcnupenis .B،؟ تلتاش.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 408

فی هذه السنة ملک الفرنج حصن أفامیة من بلد الشام.
و سبب ذلک: أنّ خلف بن ملاعب الکلابیّ کان متغلّبا علی حمص، و کان الضرر به عظیما، و رجاله یقطعون الطریق، فکثر الحرامیّة عنده، فأخذها منه تتش بن ألب أرسلان و أبعده عنها، فتقلّبت به الأحوال إلی أن دخل إلی مصر، فلم یلتفت إلیه من بها، فأقام بها.
و اتّفق أنّ المتولّی لأفامیة من جهة الملک رضوان أرسل إلی صاحب مصر، و کان یمیل إلی مذهبهم، یستدعی منهم من یسلّم إلیه الحصن، و هو من أمنع الحصون، و طلب ابن ملاعب منهم أن یکون هو المقیم به، و قال: إنّنی أرغب فی قتال الفرنج، و أوثر الجهاد. فسلّموه إلیه، و أخذوا رهائنه، فلمّا ملکه خلع طاعتهم و لم یرع حقّهم، فأرسلوا إلیه یتهدّدونه بما یفعلونه بولده الّذی عندهم.
فأعاد الجواب: إنّنی لا أنزل من مکانی، و ابعثوا إلیّ ببعض أعضاء ولدی حتّی آکله، فأیسوا من رجوعه إلی الطاعة، و أقام بأفامیة یخیف السبیل، و یقطع الطریق، و اجتمع عنده کثیر من المفسدین، فکثرت أمواله.
ثم إنّ الفرنج ملکوا سرمین، و هی من أعمال حلب، و أهلها [1] غلاة فی التشیّع، فلمّا ملکها [2] الفرنج تفرّق أهلها [3]، فتوجّه القاضی الّذی بها [4] إلی ابن ملاعب و أقام عنده، فأکرمه، و أحبّه، و وثق به، فأعمل القاضی الحیلة علیه، و کتب
______________________________
[1] و أهله.
[2] ملکه.
[3] أهله.
[4] به.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 409
إلی أبی طاهر، المعروف بالصائغ، و هو من أعیان أصحاب الملک رضوان، و وجوه الباطنیّة و دعاتهم، و وافقهم علی الفتک بابن ملاعب، و أن یسلّم أفامیة إلی الملک رضوان، فظهر شی‌ء من هذا، فأتی إلی ابن ملاعب أولاده، و کانوا قد تسلّلوا إلیه من مصر، و قالوا له: قد بلغنا عن هذا القاضی کذا و کذا، و الرأی أن تعاجله، و تحتاط لنفسک، فإن الأمر قد اشتهر و ظهر.
فأحضره ابن ملاعب، فأتاه فی کمّه مصحف، لأنّه رأی أمارات الشرّ، فقال له ابن ملاعب ما بلغه عنه «1»، فقال له: أیّها الأمیر، قد علم کلّ أحد أنی أتیتک خائفا جائعا، فأمّنتنی، و أغنیتنی، و عزّزتنی، فصرت ذا مال و جاه، فإن کان بعض من حسدنی علی منزلتی منک، و ما غمرنی من نعمتک سعی بی إلیک، فأسألک أن تأخذ جمیع ما معی، و أخرج کما جئت. و حلف له علی الوفاء و النصح، فقبل عذره و أمّنه.
و عاود القاضی مکاتبة أبی طاهر بن «2» الصائغ، و أشار علیه أن یوافق رضوان علی إنفاذ ثلاثمائة رجل من أهل سرمین، و ینفذ معهم خیلا من خیول الفرنج، و سلاحا من أسلحتهم، و رءوسا من رءوس الفرنج، و یأتوا [1] إلی ابن ملاعب و یظهروا [2] أنّهم غزاة و یشکوا [3] من سوء معاملة الملک رضوان و أصحابه لهم، و أنّهم فارقوه، فلقیهم طائفة من الفرنج، فظفروا بهم، و یحملوا [4] جمیع ما معهم إلیه، فإذا أذن لهم فی المقام اتّفقت آراؤهم علی إعمال الحیلة علیه، ففعل ابن «3»
______________________________
[1] و یأتون.
[2] و یظهرون.
[3] و یشکون.
[4] و یحملون.
______________________________
(1).pc .mo
(2- 3).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 410
الصائغ ذلک، و وصل القوم إلی أفامیة، و قدموا إلی ابن ملاعب بما معهم من الخیل و غیرها، فقبل ذلک منهم، و أمرهم بالمقام عنده، و أنزلهم فی ربض أفامیة.
فلمّا کان فی بعض اللیالی نام الحرّاس بالقلعة، فقام القاضی و من بالحصن من أهل سرمین، و دلّوا الحبال و أصعدوا أولئک القادمین جمیعهم، و قصدوا أولاد ابن ملاعب، و بنی عمّه، و أصحابه، فقتلوهم، و أتی القاضی و جماعة معه إلی ابن ملاعب، و هو مع امرأته، فأحسّ بهم، فقال: من أنت؟ فقال:
ملک الموت جئت لقبض روحک! فناشده اللَّه، فلم یرجع عنه، و جرحه «1»، و قتله، و قتل أصحابه، و هرب ابناه، فقتل أحدهما، و التحق الآخر بأبی الحسن ابن منقذ، صاحب شیزر، فحفظه لعهد کان بینهما.
و لمّا سمع ابن الصائغ خبر أفامیة سار إلیها، و هو لا یشکّ أنّها له، فقال له القاضی: إن وافقتنی، و أقمت معی، فبالرحب و السّعة، و نحن بحکمک، و إلّا فارجع من حیث جئت. فأیس ابن الصائغ منه، و کان أحد أولاد ابن ملاعب بدمشق عند طغتکین، غضبان علی أبیه، فولّاه طغتکین حصنا، و ضمن علی نفسه حفظ الطریق، فلم یفعل، و قطع الطریق، و أخذ القوافل، فاستغاثوا إلی طغتکین منه، فأرسل إلیه من طلبه، فهرب إلی الفرنج، و استدعاهم إلی حصن أفامیة، و قال: لیس فیه غیر قوت شهر، فأقاموا علیه یحاصرونه، فجاع أهله، و ملکه الفرنج، و قتلوا القاضی المتغلّب علیه، و أخذوا الصائغ فقتلوه، و کان هو الّذی أظهر مذهب الباطنیّة بالشام.
هکذا ذکر بعضهم أنّ أبا طاهر الصائغ قتله الفرنج بأفامیة، و قد قیل إنّ ابن بدیع، رئیس حلب، قتله سنة سبع و خمسمائة، بعد وفاة رضوان، و قد ذکرناه هناک، و اللَّه أعلم «2».
______________________________
(1). و ضربه.b
(2).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 411

قد ذکرنا استیلاء الأمیر صدقة علی البصرة، و أنّه استناب بها مملوکا کان لجدّه دبیس بن مزید، اسمه التونتاش، و جعل معه مائة و عشرین فارسا.
فاجتمعت ربیعة و المنتفق و من انضمّ إلیها من العرب، و قصدوا البصرة فی جمع کثیر، فقاتلهم التونتاش، فأسروه، و انهزم أصحابه، و لم یقدر من بها علی حفظها، فدخلوها بالسیف أواخر ذی القعدة، و أحرقوا الأسواق، و الدور الحسان، و نهبوا ما قدروا علیه، و أقاموا ینهبون و یحرقون اثنین و ثلاثین یوما، و تشرّد «1» أهلها [1] فی السواد، و نهبت خزانة کتب کانت موقوفة، وقفها القاضی أبو الفرج بن أبی البقاء.
و بلغ الخبر صدقة، فأرسل عسکرا، فوصلوا و قد فارقها العرب. ثم إنّ السلطان محمّدا أرسل شحنة و عمیدا إلی البصرة، و أخذها من صدقة، و عاد أهلها إلیها و شرعوا فی عمارتها.

کان صنجیل الفرنجیّ، لعنه اللَّه، قد ملک مدینة جبلة، و أقام علی طرابلس یحصرها، فحیث لم یقدر أن یملکها، بنی [2] بالقرب منها حصنا، و بنی [2] تحته ربضا،
______________________________
[1] أهله.
[2] بنا.
______________________________
(1). و فسد.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 412
و أقام مراصدا لها، و منتظرا وجود فرصة فیها، فخرج فخر الملک أبو علیّ ابن عمّار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، و وقف صنجیل علی بعض سقوفه المتحرّقة، و معه جماعة من القمامصة و الفرسان، فانخسف بهم، فمرض صنجیل من ذلک عشرة أیّام و مات، و حمل إلی القدس فدفن فیه.
ثم إنّ ملک الروم أمر أصحابه باللاذقیّة لیحملوا المیرة إلی هؤلاء الفرنج الذین علی طرابلس، فحملوها فی البحر، فأخرج إلیها فخر الملک بن عمّار أسطولا، فجری بینهم و بین الروم قتال شدید، فظفر المسلمون بقطعة من الروم، فأخذوها، و أسروا من کان بها و عادوا.
و لم تزل الحرب بین أهل طرابلس و الفرنج خمس سنین إلی هذا الوقت، فعدمت الأقوات به، و خاف أهله علی نفوسهم و أولادهم و حرمهم، فجلا الفقراء، و افتقر الأغنیاء، و ظهر من ابن عمّار صبر عظیم، و شجاعة، و رأی سدید.
و ممّا أضرّ بالمسلمین فیها أنّ صاحبها استنجد سقمان بن أرتق، فجمع العساکر و سار إلیه، فمات فی الطریق، علی ما ذکرناه، و إذا أراد اللَّه أمرا هیّأ أسبابه.
و أجری ابن عمّار الجرایات علی الجند و الضّعفی، فلمّا قلّت الأموال عنده شرع یقسّط علی الناس ما یخرجه فی باب الجهاد، فأخذ من رجلین من الأغنیاء مالا مع غیرهما، فخرج الرجلان إلی الفرنج و قالا: إنّ صاحبنا صادرنا، فخرجنا إلیکم لنکون معکم، و ذکرا لهم أنّه تأتیه المیرة من عرقة و الجبل، فجعل الفرنج جمعا علی ذلک الجانب یحفظه من دخول شی‌ء إلی البلد، فأرسل ابن عمّار و بذل للفرنج مالا کثیرا لیسلّموا الرجلین إلیه، فلم یفعلوا، فوضع علیهما من قتلهما غیلة «1».
______________________________
(1). عندهم لعنهم اللَّه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 413
و کانت طرابلس من أعظم بلاد الإسلام و أکثرها تجمّلا و ثروة، فباع أهلها من الحلی، و الأوانی الغریبة، ما لا حدّ علیه، حتّی بیع کلّ مائة درهم نقرة بدینار. و شتّان بین هذه الحالة و بین حال الروم أیّام السلطان ألب أرسلان، و قد ذکرت ظفره بهم سنة ثلاث و ستّین و أربعمائة، و قد کان بعض أصحابه، و هو کمشتکین دواتی، عمید الملک، هرب منه خوفا لمّا قبض علی صاحبه عمید الملک، و سار إلی الرّقة فملکها، و صار معه کثیر من الترکمان، فیهم: الأفشین، و أحمد شاه، فقتلاه، و أرسلا أمواله إلی ألب أرسلان، و دخل الأفشین بلاد الروم، و قاتل الفردوس «1»، صاحب أنطاکیة، فهزمه، و قتل من الروم خلقا کثیرا.
و سار ملک الروم من القسطنطینیّة إلی ملطیة، فدخل الأفشین بلاده، و وصل إلی عمّوریة، و قتل فی غزاته مائة ألف آدمی، و لمّا عاد إلی بلاد الإسلام و تفرّق من معه خرج علیه عسکر الرّها، و هی حینئذ للروم، و معهم بنو نمیر من العرب، فقاتلهم، و معه مائتا فارس، فهزمهم و نهبهم، و نهب بلاد الروم، فأرسل ملک الروم رسولا إلی القائم بأمر اللَّه یسأله الصلح، فأرسل إلی ألب أرسلان فی ذلک، فصالح الروم علی مائة ألف دینار، و أربعة آلاف ثوب أصنافا [1]، و ثلاثمائة رأس بغالا [2]. فشتّان بین الحالتین.
و أقول شتّان بین حال أولئک المرذولین الذین استعجزهم، و بین حال الناس فی زماننا هذا، و هو سنة ستّ عشرة «2» و ستّمائة مع الفرنج أیضا و التتر، و ستری ذلک مشروحا، إن شاء اللَّه تعالی، لتعلم الفرق، نسأل اللَّه تعالی أن
______________________________
[1] أصناف.
[2] بغال.
______________________________
(1). الفروردس.b
(2). خمس و عشرین.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 414
ییسّر للإسلام و أهله قائما یقوم بنصرهم، و أن یدفع عنهم بمن أحبّ من خلقه، و ما ذلک علی اللَّه بعزیز [1].

فی هذه السنة ورد إلی بغداذ إنسان من الملثّمین، ملوک الغرب، قاصدا إلی دار الخلافة، فأکرم، و کان معه إنسان یقال له الفقیه، من الملثّمین أیضا، فوعظ الفقیه فی جامع القصر «1»، و اجتمع له العالم العظیم، و کان یعظ و هو متلثّم لا یظهر منه غیر عینیه، و کان هذا الملثّم قد حضر مع ابن الأفضل، أمیر الجیوش بمصر، وقعته مع الفرنج، و أبلی بلاء حسنا.
و کان سبب مجیئه إلی بغداذ: أنّ المغاربة کانوا یعتقدون فی العلویّین، أصحاب مصر، الاعتقاد القبیح، فکانوا، إذا أرادوا الحجّ، یعدلون عن مصر، و کان أمیر الجیوش بدر والد الأفضل أراد إصلاحهم، فلم یمیلوا إلیه، و لا قاربوه، فأمر بقتل من ظفر به منهم، فلمّا ولی ابنه الأفضل أحسن إلیهم، و استعان بمن قاربه منهم علی حرب الفرنج، و کان هذا من جملة من قاتل معه، فلمّا خالط المصریّین خاف العود إلی بلاده، فقدم بغداذ، ثم عاد إلی دمشق، و لم یکن للمصریّین حرب مع الفرنج إلّا و شهدها، فقتل فی بعضها شهیدا، و کان شجاعا فتّاکا مقداما.
و فیها، فی ربیع الآخر، ظهر کوکب فی السماء له ذؤابة، کقوس قزح،
______________________________
[1] العزیز.
______________________________
(1) الّذی بناء المنصور.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 415
آخذة من المغرب إلی وسط السماء، و کان یری قریبا من الشمس قبل ظهوره لیلا، و بقی یظهر عدّة لیال، ثم غاب.
و فیها وصل الملک قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش، صاحب بلاد الروم، إلی الرّها لیحصرها، و بها الفرنج، فراسله أصحاب جکرمش المقیمون بحرّان لیسلّموها إلیه، فسار إلیهم و تسلّم البلد، و فرح به الناس لأجل جهاد الفرنج، فأقام بحرّان أیّاما، و مرض مرضا شدیدا، أوجب عوده إلی ملطیة، فعاد مریضا، و بقی أصحابه بحرّان.
و فی هذه السنة توفّی الشیخ أبو منصور الخیّاط المقری، إمام مسجد ابن جردة، و کان خیّرا صالحا.
و فیها قتل القاضی أبو العلاء صاعد بن أبی محمّد النّیسابوری الحنفیّ بجامع أصبهان، قتله باطنیّ.
و فیها توفّی أبو الفوارس الحسین بن علیّ بن الحسین بن الخازن «1»، صاحب الخطّ الجیّد، و عمره سبعون [1] سنة، قیل إنّه کتب خمسمائة ختمة.
و فیها، فی المحرّم، توفّی القاضی أبو الفرج عبید اللَّه بن الحسن، قاضی البصرة، و له ثلاث و ثمانون سنة، و کان من الفقهاء الشافعیّة المشهورین، تفقّه علی الماوردیّ، و أبی إسحاق، و أخذ النحو عن الرّقّیّ، و الدهّان، و ابن برهان، و کان عفیفا، مقدّما عند الخلفاء و السلاطین.
و فیها، فی المحرّم، توفّی سهل بن أحمد بن علیّ الأرغیانیّ، أبو الفتح الحاکم، تفقّه علی الجوینیّ، و برّز، ثم ترک المناظرة، و بنی رباطا، و اشتغل
______________________________
[1] سبعین.
______________________________
(1) الحارث.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 416
بالعبادة و قراءة القرآن.
و فیها، فی صفر، توفّی الأمیر مهارش بن مجلّی «1» و له نحو ثمانین سنة، و هو الّذی کان الخلیفة القائم عنده بالحدیثة، و کان کثیر الصلاة و الصوم، یحبّ الخیر و أهله، و لمّا توفّی ملک الحدیثة بعده ابنه سلیمان «2».
______________________________
(1) بن عکنب.b .dda.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 417

فی هذه السنة توفّی أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین، ملک الغرب و الأندلس، و کان حسن السیرة، خیّرا، عادلا، یمیل إلی أهل الدین و العلم، و یکرمهم، و یصدر عن رأیهم، و لمّا ملک الأندلس، علی ما ذکرناه، جمع الفقهاء و أحسن إلیهم، فقالوا له: ینبغی أن تکون ولایتک من الخلیفة لتجب طاعتک علی الکافّة، فأرسل إلی الخلیفة المستظهر باللَّه، أمیر المؤمنین، رسولا و معه هدیة کثیرة، و کتب معه کتابا یذکر ما فتح اللَّه من بلاد الفرنج، و ما أعتمده من نصرة الإسلام، و یطلب تقلیدا بولایة البلاد، فکتب له تقلید من دیوان الخلافة بما أراد، و لقّب أمیر المسلمین، و سیّرت إلیه الخلع، فسرّ بذلک سرورا کثیرا، و هو الّذی بنی [1] مدینة مرّاکش للمرابطین، و بقی علی ملکه إلی سنة خمسمائة، فتوفّی و ملک بعده البلاد ولده علیّ بن یوسف، و تلقّب أیضا أمیر المسلمین، فازداد فی إکرام العلماء و الوقوف عند إشارتهم، و کان إذا وعظه أحدهم خشع عند استماع الموعظة، و لان قلبه لها، و ظهر ذلک علیه.
و کان یوسف بن تاشفین حلیما، کریما، دیّنا، خیّرا، یحبّ أهل العلم و الدین، و یحکّمهم فی بلاده، و کان یحبّ العفو و الصفح عن الذنوب العظام، فمن ذلک أنّ ثلاثة نفر اجتمعوا، فتمنّی أحدهم ألف دینار یتّجر بها، و تمنّی
______________________________
[1] بنا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 418
الآخر عملا یعمل [1] فیه لأمیر المسلمین، و تمنّی الآخر زوجته النفزاویّة «1»، و کانت من أحسن النساء، و لها الحکم فی بلاده، فبلغه الخبر، فأحضرهم، و أعطی متمنّی المال ألف دینار، و استعمل الآخر، و قال للذی تمنّی زوجته: یا جاهل! ما حملک علی هذا الّذی لا تصل إلیه؟ ثم أرسله إلیها، فترکته فی خیمة ثلاثة أیّام تحمل إلیه کلّ یوم طعاما واحدا، ثم أحضرته و قالت له: ما أکلت هذه الأیّام؟ قال: طعاما واحدا، فقالت: کلّ النساء شی‌ء واحد. و أمرت له بمال و کسوة و أطلقته.

فی هذه السنة قتل فخر الملک أبو المظفّر علیّ بن نظام الملک، یوم عاشوراء، و کان أکبر أولاده، و قد ذکرنا سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة وزارته للسلطان برکیارق، فلمّا فارق وزارته قصد نیسابور، و أقام عند الملک سنجر بن ملک شاه، و وزر له، و أصبح یوم عاشوراء صائما، و قال لأصحابه: رأیت اللیلة فی المنام الحسین بن علیّ، علیه السلام، و هو یقول: عجّل إلینا، و لیکن إفطارک عندنا، و قد اشتغل فکری به، و لا محید عن قضاء اللَّه و قدره! و قالوا له: یحمیک [2] اللَّه، و الصواب أن لا تخرج الیوم و اللیلة من دارک، فأقام یومه یصلّی، و یقرأ القرآن، و تصدّق بشی‌ء کثیر «2».
______________________________
[1] یعمله.
[2] یحثیک.
______________________________
(1)sitcnupenis .b، النصراوته.p .c.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 419
فلمّا کان وقت العصر خرج من الدار التی کان بها یرید دار النساء، فسمع صیاح متظلّم، شدید الحرقة، و هو یقول: ذهب المسلمون، فلم یبق من یکشف مظلمة، و لا یأخذ بید ملهوف! فأحضره عنده، رحمة له، فحضر فقال: ما حالک؟ فدفع إلیه رقعة، فبینما فخر الملک یتأمّلها إذ ضربه بسکّین فقضی علیه، فمات، فحمل الباطنیّ إلی سنجر، فقرّره، فأقرّ علی جماعة من أصحاب السلطان کذبا، و قال: إنّهم وضعونی علی قتله، و أراد أن یقتل بیده و سعایته، فقتل من ذکر، و کان مکذوبا علیهم، ثم قتل الباطنیّ بعدهم، و کان عمر فخر الملک ستّا [1] و ستّین سنة.

فی هذه السنة، فی صفر، تسلّم الأمیر سیف الدولة صدقة بن منصور بن مزید قلعة تکریت، و قد ذکرنا فیما تقدّم أنّها کانت لبنی مقن العقیلیّین، و کانت إلی آخر سنة سبع و عشرین و أربعمائة بید رافع بن الحسین بن مقن، فمات، و ولیها ابن أخیه أبو منعة خمیس بن تغلب بن حمّاد، و وجد بها خمسمائة ألف دینار سوی المصاغ، و توفّی سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة، و ولیها ولده أبو غشّام.
فلمّا کان سنة أربع و أربعین [و أربعمائة] وثب علیه عیسی فحبسه، و ملک القلعة و الأموال، فلمّا اجتاز به طغرلبک سنة ثمان و أربعین [و أربعمائة] صالحه علی بعض المال فرحل عنه.
______________________________
[1] ست.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 420
و خافت زوجته أمیرة، بعد موته، أن یعود أبو غشّام فیملک القلعة «1»، فقتلته، و کان قد بقی فی الحبس أربع سنین، و استنابت فی القلعة أبا الغنائم بن المحلبان، فسلّمها إلی أصحاب السلطان طغرلبک، فسارت إلی الموصل، فقتلها ابن أبی غشّام بأبیه، و أخذ شرف الدولة مسلّم بن قریش مالها، و ردّ طغرلبک أمر القلعة إلی إنسان یعرف بأبی العبّاس الرازیّ، فمات بها بعد ستّة أشهر، فملکها المهرباط، و هو أبو جعفر محمّد بن أحمد بن خشنام من بلد الثغر، فأقام بها إحدی و عشرین سنة و مات، و ولیها ابنه سنتین، و أخذتها منه ترکان خاتون، و ولیها لها کوهرائین.
ثم ملکها بعد وفاة ملک شاه قسیم الدولة آقسنقر، صاحب حلب، فلمّا قتل صارت للأمیر کمشتکین الجاندار، فجعل فیها رجلا یعرف بأبی المصارع، ثم عادت إلی کوهرائین إقطاعا، ثم أخذها منه مجد الملک البلاسانیّ، فولّی فیها کیقباذ بن هزارسب الدیلمیّ، فأقام بها اثنتی عشرة سنة، فظلم أهلها، و أساء السیرة، فلمّا اجتاز به سقمان بن أرتق سنة ستّ و تسعین [و أربعمائة] و نهبها، کان کیقباذ ینهبها لیلا، و سقمان ینهبها نهارا.
فلمّا استقرّ السلطان محمّد بعد موت أخیه برکیارق أقطعها للأمیر آقسنقر البرسقیّ، شحنة بغداذ، فسار إلیها و حصرها مدّة تزید علی سبعة أشهر، حتّی ضاق علی کیقباذ الأمر، فراسل صدقة بن مزید لیسلّمها إلیه، فسار إلیها فی صفر هذه السنة و تسلّمها منه، و انحدر البرسقیّ و لم یملکها.
و مات کیقباذ بعد نزوله من القلعة بثمانیة أیّام، و کان عمره ستّین سنة، و استناب صدقة بها ورّام بن أبی فراس بن ورّام، و کان کیقباذ ینسب إلی الباطنیّة، و کان موته من سعادة صدقة، فإنّه أقام عنده لعرّض صدقة لظنون الناس فی اعتقاده و مذهبه «2».
______________________________
(1)b .mo.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 421

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، کانت حرب بین عبادة و خفاجة، فظفرت عبادة، و أخذت بثأرها من خفاجة.
و کان سبب ذلک أنّ سیف الدولة صدقة أرسل ولده بدران فی جیش إلی طرف «1» بلاده ممّا یلی البطیحة لیحمیها من خفاجة لأنّهم یؤذون أهل تلک النواحی، فقربوا منه، و تهدّدوا أهل البلاد، فکتب إلی أبیه یشکو منهم، و یعرّفه حالهم، فأحضر عبادة، و کانت خفاجة قد فعلت بهم العام الماضی ما ذکرناه، فلمّا حضروا عنده قال لهم لیتجهّزوا مع عسکره لیأخذوا بثأرهم من خفاجة، فساروا فی مقدّم عسکره «2»، فأدرکوا حلّة من خفاجة من بنی کلیب لیلا، و هم غارّون، لم یشعروا بهم، فقالوا: من أنتم؟ فقالت عبادة:
نحن «3» أصحاب لدیون، فعلموا أنّهم عبادة، فقاتلوهم، و صبرت خفاجة، فبینما هم فی القتال إذ سمع طبل الجیش، فانهزموا، و قتلت منهم عبادة جماعة، و کان فیهم عشرة من وجوههم، و ترکوا حرمهم [1]، فأمر صدقة بحراستهنّ و حمایتهنّ، و أمر العسکر أن یؤثروا عبادة بما غنموه من أموال خفاجة، خلفا لهم عمّا أخذ منهم فی العام الماضی.
و أصاب خفاجة من مفارقة بلادها، و نهب أموالها، و قتل رجالها، أمر عظیم، و انتزحت إلی نواحی البصرة، و أقامت عبادة فی بلاد خفاجة.
و لمّا انهزمت خفاجة و تفرّقت و نهبت أموالها، جاءت امرأة منهم إلی الأمیر
______________________________
[1] حرمتهم.
______________________________
(1) أطراف.b.
(2)b .mo.
(3)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 422
صدقة، فقالت له: إنّک سبیتنا، و سلبتنا قوّتنا، و غرّبتنا «1»، و أضعت حرمتنا، قابلک اللَّه فی نفسک، و جعل صورة أهلک کصورتنا. فکظم الغیظ و احتمل لها ذلک، و أعطاها أربعین جملا، و لم یمض غیر قلیل حتّی قابل اللَّه صدقة فی نفسه و أولاده، فإنّ دعاء الملهوف عند اللَّه بمکان.

فی هذه السنة، فی المحرّم، أقطع السلطان محمّد جاولی سقاوو الموصل، و الأعمال التی بید جکرمش، و کان جاولی قبل هذا قد استولی علی البلاد التی بین خوزستان و فارس، و أقام بها سنین، و عمر قلاعها و حصّنها، و أساء السیرة فی أهلها، و قطع أیدیهم و جدع أنوفهم و سمل أعینهم.
فلمّا تمکّن السلطان محمّد من السلطنة خافه جاولی، و أرسل السلطان إلیه الأمیر مودود بن التونتکین، فتحصّن منه جاولی، و حصره مودود ثمانیة أشهر، فأرسل جاولی إلی السلطان: إنّنی لا أنزل إلی مودود، فإن أرسلت غیره نزلت.
فأرسل إلیه خاتمه مع أمیر آخر، فنزل جاولی، و حضر الخدمة بأصبهان، فرأی من السلطان ما یحبّ، و أمره السلطان بالمسیر إلی الفرنج لیأخذ البلاد منهم، و أقطعه الموصل و دیار بکر «2» و الجزیرة کلّها «3».
و کان جکرمش لمّا عاد من عند السلطان إلی بلاده، کما ذکرناه، و عد من نفسه الخدمة، و حمل المال، فلمّا استقرّ ببلاده لم یف بما قال، و تثاقل فی الخدمة و حمل المال، فأقطع بلاده لجاولی، فجاء «4» إلی بغداذ، و أقام بها إلی
______________________________
(1) عذبتنا.p .c.
(2)p .c .mo.
(3)b .mo.
(4) فسار.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 423
أوّل ربیع الأوّل، و سار إلی الموصل، و جعل طریقه علی البوازیج، فملکها و نهبها أربعة أیّام، بعد أن أمّن أهلها، و حلف لهم أنّه یحمیهم، فلمّا ملکها سار إلی «1» إربل.
و أمّا جکرمش فإنّه لمّا بلغه مسیره إلی بلاده کتب فی جمع العساکر، فأتاه «2» کتاب أبی الهیجاء بن موسک الکردیّ الهذبانیّ، صاحب إربل، یذکر استیلاء جاولی علی البوازیج، و یقول له: إن لم تعجّل المجی‌ء لنجتمع علیه و نمنعه، و إلّا اضطررت إلی موافقته و المصیر معه. فبادر جکرمش و عبر إلی شرقیّ دجلة، و سار فی عسکر الموصل قبل اجتماع عساکره، و أرسل إلیه أبو الهیجاء عسکره مع أولاده، فاجتمعوا بقریة باکلبا «3» من أعمال إربل.
و وافاهم جاولی و هو فی ألف فارس، و کان جکرمش فی ألفی فارس، و لا یشکّ أنّه یأخذ جاولی بالید، فلمّا اصطفّوا للحرب حمل جاولی من القلب علی قلب جکرمش فانهزم من فیه، و بقی جکرمش وحده لا یقدر علی الهزیمة لفالج کان به، فهو لا یقدر [أن] یرکب «4»، و إنّما یحمل فی محفّة، فلمّا انهزم أصحابه «5» قاتل عنه رکابیّ أسود قتالا عظیما، فقتل، و قاتل معه واحد من أولاد الملک قاورت بک بن داود، اسمه أحمد، فقاتل بین یدیه، فطعن فجرح و انهزم، فمات بالموصل، و لم یقدر أصحاب جاولی علی الوصول إلی «6» جکرمش، حتّی قتل الرکابیّ الأسود فحینئذ أخذوه أسیرا و أحضروه عند جاولی، فأمر بحفظه و حراسته.
و کانت عساکر جکرمش التی استدعاها قد وصلت إلی الموصل بعد مسیره بیومین، فساروا جرائد لیدرکوا الحرب، فلقیهم المنهزمون لیقضی اللَّه أمرا کان مفعولا.
______________________________
(1) نحو.b.
(2)p .c .ni .cal.
(3)sitcnupenis .b.
(4)b .mo.
(5) صاحبه.p .c.
(6)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 424

لمّا انهزم العسکر، و أسر جکرمش، وصل الخبر إلی الموصل، فأقعدوا فی الأمر زنکی بن جکرمش، و هو صبیّ عمره إحدی عشرة سنة، و خطبوا له، و أحضروا أعیان البلد، و التمسوا منهم المساعدة، فأجابوا إلی ذلک.
و کان مستحفظ القلعة مملوکا لجکرمش اسمه غزغلی «1»، فقام فی ذلک المقام المرضی، و فرّق الأموال التی جمعها جکرمش، و الخیول، و غیر ذلک علی الجند، و کاتب سیف الدولة صدقة، و قلج أرسلان، و البرسقیّ، شحنة بغداذ، بالمبادرة إلیهم، و منع جاولی عنهم، و وعدوا کلّا منهم أن یسلّموا البلد إلیه.
فأمّا صدقة فلم یجبهم إلی ذلک، و رأی طاعة السلطان، و أمّا البرسقیّ و قلج أرسلان فنذکر حالهما.
ثم إنّ جاولی حصر الموصل، و معه کرماوی «2» بن خراسان الترکمانیّ، و غیره من الأمراء، و کثر جمعه، و أمر أن یحمل جکرمش کلّ یوم علی بغل و ینادی [1] أصحابه بالموصل لیسلّموا البلد و یخلّصوا صاحبهم ممّا هو فیه، و یأمرهم هو بذلک، فلا یسمعون منه، و کان یسجنه فی جبّ، و یوکل به من یحفظه لئلّا یسرق، فأخرج فی بعض الأیّام میّتا، و عمره نحو ستّین سنة، و کان شأنه قد علا، و منزلته قد عظمت، و کان قد شیّد سور الموصل و قوّاه، و بنی علیها فصیلا، و حفر خندقها، و حصّنها غایة ما یقدر علیه.
و کان مع جکرمش رجل من أعیان الموصل یقال له أبو طالب بن
______________________________
[1] و ینادون.
______________________________
(1) قزغلی.b.
(2) طرماوی.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 425
کسیرات «1»، و بنو کسیرات إلی الآن بالموصل من أعیان أهلها، و کان أبو طالب قد تقدّم عند جکرمش، و ارتفعت منزلته، و استولی علی أموره، و حضر معه الحرب، فلمّا أسر جکرمش هرب أبو طالب إلی إربل، و کان أولاد أبی الهیجاء، صاحب إربل، قد حضروا الحرب مع جکرمش، و أسرهم جاولی، فأرسل إلی أبی الهیجاء یطلب ابن کسیرات، فأطلقه و سیّره إلیه، فأطلق جاولی ابن أبی الهیجاء، فلمّا حضر ابن کسیرات عند جاولی ضمن له فتح الموصل و بلاد جکرمش، و تحصیل الأموال، فاعتقله اعتقالا جمیلا.
و کان قاضی الموصل أبو القاسم بن ودعان «2» عدوّا لأبی طالب، فأرسل إلی جاولی یقول له: إن قتلت أبا طالب سلّمت الموصل إلیک. فقتله و أرسل رأسه إلیه، فأظهر الشماتة به، و أخذ کثیرا من أمواله و ودائعه، فثار به الأتراک غضبا لأبی طالب و لتفرّده بما أخذ من أمواله، فقتلوه، و کان بینهما شهر واحد، و قد رأینا کثیرا، و سمعنا ما لا نحصیه [من] قرب وفاة أحد المتعادیین بعد صاحبه.

فی هذه السنة کانت وحشة مستحکمة بین ملک الروم، صاحب القسطنطینیّة، و بین بیمند الفرنجیّ، فسار بیمند إلی بلد ملک الروم و نهبه، و عزم علی قصده، فأرسل ملک الروم إلی الملک قلج أرسلان بن سلیمان، صاحب قونیّة و أقصرا و غیرهما من تلک البلاد، یستنجده، فأمدّه بجمع من عسکره، فقوی بهم، و توجّه إلی بیمند، فالتقوا و تصافّوا و اقتتلوا، و صبر الفرنج بشجاعتهم، و صبر الروم و من معهم لکثرتهم، و دامت الحرب، ثم أجلت الوقعة عن هزیمة
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) ودعات.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 426
الفرنج، و أتی القتل علی أکثرهم، و أسر کثیر منهم، و الذین سلموا عادوا إلی بلادهم بالشام، و عاد عسکر قلج أرسلان إلی بلادهم عازمین علی المسیر إلی صاحبهم بدیار الجزیرة، فأتاهم خبر قتله، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی، فترکوا الحرکة و أقاموا.

قد ذکرنا أنّ أصحاب جکرمش کتبوا إلی الأمیر صدقة، و قسیم الدولة البرسقیّ، و الملک قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش السلجوقیّ، صاحب بلاد الروم، یستدعون کلّا منهم إلیهم لیسلّموا البلد إلیه. فأمّا صدقة فامتنع، و رأی طاعة السلطان «1»، و أمّا قلج أرسلان فإنّه سار فی عساکره فلمّا سمع جاولی سقاوو بوصوله إلی نصیبین رحل عن الموصل، و أمّا البرسقیّ فإنّه کان شحنة بغداذ، فسار منها إلی الموصل، فوصلها بعد رحیل جاولی عنها، فنزل بالجانب الشرقیّ فلم یلتفت أحد إلیه، و لا أرسلوا إلیه کلمة واحدة، فعاد فی باقی «2» یومه.
ثم إنّ قلج أرسلان لمّا وصل إلی نصیبین أقام بها حتّی کثر جمعه، فلمّا سمع جاولی بقربة رحل من الموصل إلی سنجار، و أودع رحله بها، و اتّصل به الأمیر إیلغازی بن أرتق و جماعة من عسکر جکرمش، فصار معه أربعة آلاف فارس. فأتاه کتاب الملک رضوان یستدعیه إلی الشام، و یقول له:
إنّ الفرنج قد عجز من بالشام عن منعهم، فسار إلی الرّحبة.
و أرسل أهل الموصل و عسکر جکرمش إلی قلج أرسلان، و هو بنصیبین،
______________________________
(1) الخلیفة.b.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 427
فاستحلفوه لهم، فحلف، و استحلفهم علی الطاعة له و المناصحة، و سار معهم إلی الموصل، فملکها فی الخامس و العشرین من رجب، و نزل بالمعرقة «1»، و خرج إلیه ولد جکرمش و أصحابه، فخلع علیهم، و جلس علی التّخت، و أسقط السلطان محمّدا، و خطب لنفسه بعد الخلیفة، و أحسن إلی العسکر «2»، و أخذ القلعة من غزغلی «3»، مملوک جکرمش، و جعل له فیها دزدارا، و رفع الرسوم المحدثة فی الظلم، و عدل فی الناس و تألّفهم، و قال: من سعی إلی [1] بأحد قتلته، فلم یسع أحد بأحد، و أقرّ القاضی أبا محمّد عبد اللَّه بن القاسم ابن الشهرزوریّ علی القضاء بالموصل، و جعل الرئاسة لأبی البرکات محمّد بن محمّد بن خمیس، و هو والد شیخنا أبی الربیع سلیمان.
و کان فی جملة قلج أرسلان الأمیر إبراهیم بن ینّال الترکمانیّ، صاحب آمد، و محمّد بن جبق الترکمانیّ، صاحب حصن زیاد، و هو خرتبرت.
فأمّا إبراهیم بن ینّال فکان سبب ملکه لمدینة آمد أنّ تاج الدولة تتش، حین ملک دیار بکر، سلّمها إلیه، فبقیت بیده، و أمّا محمّد بن جبق فکان سبب ملکه لحصن زیاد أنّ هذا الحصن «4» کان بید الفلادروس «5» الرومیّ، ترجمان ملک الروم، و کانت الرّها و أنطاکیة من أعماله، فلمّا ملک سلیمان ابن قتلمش، والد قلج أرسلان هذا «6»، أنطاکیة، و ملک فخر الدولة بن جهیر دیار بکر، ضعف الفلادروس عن إقامة ما یحتاج إلیه حصن زیاد من المیرة و الإقامة، فأخذه جبق، و أسلم الفلادروس علی ید السلطان ملک شاه، و أمّره علی الرّها، فلم یزل علیها حتّی مات و أخذها الأمیر بزان «7» بعده.
______________________________
[1] إلیه.
______________________________
(1)id iddasuibudatcnup.
(2)b .mo.
(3) فرعلی.b.
(4)b .mo.
(5)e uqibusitcnupenis .ddoc.
(6)p .c .mo.
(7) نزان.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 428
و کان بالقرب من حصن زیاد حصن آخر بید إنسان من الروم اسمه افرنجی «1»، و کان یقطع الطریق، و یکثر قتل المسلمین، فأرسل إلیه جبق هدیة، و خطب إلیه مودّته، و أن یعین کلّ واحد منهما صاحبه، فأجابه إلی ذلک، فکان جبق یعین افرنجی علی قطع الطریق و غیره، و کذلک افرنجی یعین جبق، فلمّا وثق کل واحد بصاحبه أرسل إلیه جبق: إنی أرید قصد بعض الأماکن، و طلب أن یرسل إلیه أصحابه، فأرسلهم إلیه، فلمّا «2» ساروا معه فی الطریق تقدّم بکتفهم، و حملهم إلی قلعة افرنجی، و قال لأهلیهم «3»: و اللَّه لئن لم تسلّموا إلیّ افرنجی لأضربنّ أعناقهم، و لآخذنّ الحصن عنوة، و لأقتلنّکم علی دم واحد.
ففتحوا له الحصن، و سلّموا إلیه افرنجی، فسلخه، و أخذ أمواله و سلاحه، و کان عظیما، و مات جبق، فولی بعده ابنه محمّد.

قد ذکرنا أنّ قلج أرسلان لمّا وصل إلی نصیبین سار جاولی عن الموصل إلی سنجار، ثم إلی الرّحبة، فوصلها فی رجب، و حصرها إلی الرابع و العشرین من شهر رمضان، و کان صاحبها حینئذ یعرف بمحمّد بن السبّاق، و هو من بنی شیبان، رتّبه بها الملک دقاق لمّا فتحها، و أخذ ولده رهینة، و حمله معه إلی دمشق، فلمّا توفّی أرسل هذا الشیبانیّ قوما سرقوا ولده و حملوه إلیه، فلمّا وصل إلیه خلع الطاعة للدمشقیّین، و خطب فی بعض الأوقات لقلج أرسلان. فلمّا وصل إلیها جاولی و حصرها، أرسل إلی الملک رضوان یعرّفه أنّه علی الاجتماع به و مساعدته علی من یحاربه، و یشرط «4» علیه أنّه إذا
______________________________
(1) فرنجی.b.
(2)p .cni .cal.
(3) لأعیانهم.b.
(4) و شرط.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 429
تسلّم البلاد سار معه لیکشف الفرنج عن بلاده، فلمّا استقرّت القاعدة بینهما حضر عنده رضوان، فاشتدّ الحصار علی أهل البلد، و ضاقت علیهم الأمور.
و اتّفق جماعة کانوا بأحد الأبراج، و أرسلوا إلی جاولی، و استحلفوه علی حفظهم و حراستهم، و أمروه أن یقصد البرج الّذی هم فیه عند انتصاف اللیل، ففعل ذلک، فرفع من فی البرج أصحابه إلیهم فی الحبال، فضربوا بوقاتهم و طبولهم، فخذل من فی البلد، و دخله أصحاب جاولی فی الیوم الرابع و العشرین من شهر رمضان، و نهبوه إلی الظهر، ثم أمر برفع النهب، و نزل إلیه محمّد الشیبانیّ صاحب البلد، و أطاعه، و صار معه.
ثم إنّ قلج أرسلان لمّا فرغ من أمر الموصل سار عنها إلی جاولی سقاوو لیحاربه، و جعل ابنه ملک شاه فی دار الإمارة، و عمره إحدی عشرة سنة، و معه أمیر یدبّره، و جماعة من العسکر، و کانت عدّة عسکره أربعة آلاف فارس بالعدّة الکاملة و الخیل الجیّدة.
و سمع العسکر بقوّة جاولی، فاختلفوا، و کان أوّل من خالف علیه إبراهیم ابن ینّال، صاحب آمد، فإنّه فارق خیامه و أثقاله و عاد من الخابور إلی بلده، و کذلک غیره، و عمل قلج أرسلان علی المطاولة لما بلغه من قوّة جاولی و کثرة جموعه، و أرسل إلی بلاده یطلب عساکره لأنّها کانت عند ملک الروم نجدة له علی قتال الفرنج، کما ذکرناه، فلمّا وصل إلی الخابور بلغت عدّته خمسة آلاف «1».
و کان مع جاولی أربعة آلاف، من جملتهم الملک رضوان، و جماعة من عسکره، إلّا أنّ شجعانه أکثر، و اغتنم جاولی قلّة عسکر قلج أرسلان، فقاتله قبل وصول عساکره إلیه، فالتقوا فی العشرین من ذی القعدة، فحمل قلج أرسلان
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 430
علی القوم بنفسه، حتّی خالطهم، فضرب ید صاحب العلم فأبانها، و وصل إلی جاولی بنفسه، فضربه بالسیف، فقطع الکزاغند و لم یصل إلی بدنه، و حمل أصحاب جاولی علی أصحابه فهزموهم، و استباحوا ثقلهم و سوادهم، فلمّا رأی قلج أرسلان انهزام عسکره علم أنّه إن أسر فعل به فعل من لم یترک للصلح موضعا، لا سیّما و قد نازع السلطان فی بلاده، و اسم السلطنة، فألقی نفسه فی الخابور، و حمی نفسه من أصحاب جاولی «1» بالنشّاب، فانحدر به الفرس إلی ماء عمیق فغرق، و ظهر بعد أیّام فدفن بالشّمسانیّة «2» و هی من قری الخابور.
و سار جاولی إلی الموصل، و لمّا وصل إلیها فتح أهلها له بابها، و لم یتمکّن من بها من أصحاب قلج أرسلان من منعهم، و نزل بظاهر البلد، و أخذ کلّ واحد من أصحاب جکرمش الذین حضروا الوقعة «3» مع قلج أرسلان إلی جهة «4». فلمّا ملک جاولی الموصل أعاد خطبة السلطان محمّد، و صادر جماعة من بها من أصحاب جکرمش، و سار إلی جزیرة ابن عمر، و بها حبشی بن جکرمش، و معه أمیر من غلمان أبیه اسمه غزغلی «5»، فحصره مدّة، ثم إنّهم صالحوه، و حملوا إلیه ستّة آلاف دینار، و غیرها من الدوابّ و الثیاب، و رحل عنهم إلی الموصل، و أرسل ملک شاه بن قلج أرسلان إلی السلطان محمّد.

فی هذه السنة ملک السلطان محمّد القلعة التی کان الباطنیّة ملکوها بالقرب من أصبهان، و اسمها شاه‌دز، و قتل صاحبها أحمد بن عبد الملک بن عطّاش،
______________________________
(1)b .mo.
(2) بالسمسمانیة.ddoc.
(3) حصروا القلعة.b.
(4) أخیه یأمن فیها.b.
(5) فرعلی.b.
(6) عطاس‌eupibu .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 431
و ولده، و کانت هذه القلعة قد بناها ملک شاه، و استولی علیها بعده أحمد بن عبد الملک بن عطّاش.
و سبب ذلک أنّه اتّصل بدزدار کان لها، فلمّا مات استولی أحمد علیها، و کان الباطنیّة بأصبهان قد ألبسوه تاجا، و جمعوا له أموالا، و إنّما فعلوا ذلک به لتقدّم أبیه عبد الملک فی مذهبهم، فإنّه کان أدیبا بلیغا، حسن الخطّ، سریع البدیهة، عفیفا، و ابتلی بحبّ هذا المذهب، و کان ابنه أحمد هذا جاهلا لا یعرف شیئا، و قیل لابن الصبّاح، صاحب قلعة ألموت: لما ذا تعظّم ابن عطّاش مع جهله؟ قال: لمکان أبیه، لأنّه کان أستاذی.
و صار لابن عطّاش عدد کثیر، و بأس شدید «1»، و استفحل أمره بالقلعة، فکان یرسل أصحابه لقطع الطریق، و أخذ الأموال، و قتل من قدروا علی قتله «2»، فقتلوا خلقا کثیرا لا یمکن إحصاؤهم، و جعلوا له علی القری السلطانیّة و أملاک الناس ضرائب یأخذونها «3» لیکفّوا عنها الأذی، فتعذّر بذلک انتفاع السلطان بقراه، و الناس بأملاکهم، و تمشّی لهم الأمر بالخلف الواقع بین السلطانین برکیارق و محمّد.
فلمّا صفت السلطنة لمحمّد، و لم یبق له منازع، لم یکن عنده أمر أهمّ من قصد الباطنیّة و حربهم، و الانتصاف للمسلمین من جورهم و عسفهم، فرأی البدایة بقلعة أصبهان التی بأیدیهم، لأنّ الأذی بها أکثر، و هی متسلّطة علی سریر ملکه، فخرج بنفسه فحاصرهم فی سادس شعبان.
و کان قد عزم علی الخروج أوّل رجب، فساء ذلک من یتعصّب لهم من العسکر، فأرجفوا أنّ قلج أرسلان بن سلیمان قد ورد بغداذ و ملکها، و افتعلوا فی ذلک مکاتبات، ثم أظهروا أنّ خللا قد تجدّد بخراسان، فتوقّف «4»
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) علیه.b.
(3) أخذوا منهم.b.
(4) فترکه.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 432
السلطان لتحقیق الأمر، فلمّا ظهر بطلانه عزم عزیمة مثله، و قصد حربهم، و صعد جبلا [1] یقابل القلعة من غربیّها، و نصب له التخت فی أعلاه، و اجتمع له من أصبهان و سوادها لحربهم الأمم العظیمة للذحول التی یطالبونهم بها، و أحاطوا بجبل القلعة و دوره أربعة فراسخ، و رتّب الأمراء لقتالهم، فکان یقاتلهم کلّ یوم أمیر، فضاق الأمر بهم، و اشتدّ الحصار علیهم، و تعذّرت عندهم الأقوات.
فلمّا اشتدّ الأمر علیهم کتبوا فتوی فیها ما یقول السادة الفقهاء أئمّة الدین [2] فی قوم یؤمنون باللَّه و کتبه و رسله و الیوم الآخر، و إنّ ما جاء به محمّد، صلّی اللَّه علیه و سلّم، حقّ و صدق، و إنّما یخالفون فی الإمام: هل یجوز للسلطان مهادنتهم و موادعتهم، و أن یقبل طاعتهم، و یحرسهم من کلّ أذی؟ فأجاب أکثر الفقهاء بجواز ذلک، و توقّف بعضهم، فجمعوا للمناظرة، و معهم أبو الحسن علیّ بن عبد الرحمن السمنجانی، و هو من شیوخ الشافعیّة، فقال، بمحضر من الناس، یجب قتالهم، و لا یجوز «1» إقرارهم بمکانهم، و لا ینفعهم التلفّظ بالشهادتین، فإنّهم یقال لهم: أخبرونا عن إمامکم، إذا أباح لکم ما حظره الشرع، أو حظر علیکم ما أباحه الشرع أ تقبلون أمره؟ فإنّهم یقولون نعم، و حینئذ تباح دماؤهم بالإجماع. و طالت المناظرة فی ذلک.
ثم إنّ الباطنیّة سألوا السلطان أن یرسل إلیهم من یناظرهم، و عیّنوا علی أشخاص من العلماء منهم القاضی أبو العلاء صاعد بن یحیی، شیخ الحنفیّة بأصبهان، و قاضیها، و غیره، فصعدوا إلیهم و ناظروهم، و عادوا کما صعدوا،
______________________________
[1] جبل.
[2] الذین.
______________________________
(1) یجب.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 433
و إنّما کان قصدهم التعلّل و المطاولة، فلجّ حینئذ السلطان فی حصرهم، فلمّا رأوا عین المحاقّة [1] أذعنوا إلی تسلیم القلعة علی أن یعطوا عوضا عنها قلعة خالنجان، و هی علی سبعة فراسخ من أصبهان، و قالوا: إنّا نخاف علی دمائنا و أموالنا من العامّة، فلا بدّ من مکان نحتمی به منهم، فأشیر علی السلطان بإجابتهم إلی ما طلبوا «1»، فسألوا أن یؤخّرهم إلی «2» النوروز لیرحلوا إلی خالنجان و یسلّموا قلعتهم، و شرطوا أن لا یسمع قول متنصّح «3» فیهم، و إن قال أحد عنهم شیئا سلّمه إلیهم، و أنّ ما أتاه منهم ردّه إلیهم، فأجابهم إلیه، و طلبوا أن یحمل إلیهم من الإقامة ما یکفیهم یوما بیوم، فأجیبوا إلیه فی کلّ هذا، و قصدهم المطاولة انتظارا لفتق أو حادث یتجدّد.
و رتّب لهم وزیر السلطان سعد الملک ما یحمل إلیهم کلّ یوم من الطعام و الفاکهة، و جمیع ما یحتاجون إلیه، فجعلوا هم یرسلون، و یبتاعون من الأطعمة ما یجمعونه لیمتنعوا فی قلعتهم، ثم إنّهم وضعوا من أصحابهم من یقتل أمیرا کان یبالغ فی قتالهم، فوثبوا علیه و جرحوه، و سلم منهم، فحینئذ أمر السلطان بإخراب «4» قلعة خالنجان، و جدّد الحصار علیهم، فطلبوا أن ینزل بعضهم، و یرسل السلطان معهم من یحمیهم إلی أن یصلوا إلی قلعة الناظر «5» بأرّجان، و هی لهم، و ینزل بعضهم، و یرسل معهم من یوصلهم إلی طبس «6»، و أن یقیم البقیة منهم فی ضرس من القلعة، إلی أن یصل إلیهم من یخبرهم بوصول أصحابهم، فینزلون حینئذ، و یرسل معهم من یوصلهم إلی ابن الصّبّاح بقلعة ألموت، فأجیبوا إلی ذلک، فنزل منهم إلی الناظر «7»، و إلی طبس «8»، و ساروا، و تسلّم
______________________________
[1] المحاققة.
______________________________
(1) لما سألوه.b.
(2) قرب.dda .b.
(3) مستنصح.b.
(4) بتخریب.b.
(5- 7) الناطنة.b.
(6- 8) بلس.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 434
السلطان القلعة و خرّبها.
ثم إنّ الذین ساروا إلی قلعة الناظر و طبس وصل منهم من أخبر ابن عطّاش بوصولهم، فلم یسلّم السنّ الّذی بقی بیده، و رأی السلطان منه الغدر، و العود عن الّذی قرّره، فأمر بالزحف إلیه، فزحف الناس عامّة ثانی ذی القعدة، و کان قد قلّ عنده من یمنع و یقاتل، فظهر منهم صبر عظیم، و شجاعة زائدة، و کان قد استأمن إلی السلطان إنسان من أعیانهم، فقال لهم: إنّی أدلّکم علی عورة لهم، فأتی بهم إلی جانب لذلک السنّ لهم لا یرام، فقال لهم: اصعدوا من هاهنا، فقیل إنّهم قد ضبطوا هذا المکان و شحنوه بالرجال، فقال: إنّ الّذی ترون أسلحة [1] و کزاغندات قد جعلوها کهیئة الرجال لقلّتهم عندهم.
و کان جمیع من بقی ثمانین رجلا، فزحف الناس من هناک، فصعدوا منه، و ملکوا الموضع، و قتل أکثر الباطنیّة، و اختلط جماعة منهم مع من دخل، فخرجوا معهم، و أمّا ابن عطّاش فإنّه أخذ أسیرا، فترک أسبوعا، ثم إنّه أمر به فشهر فی جمیع البلد، و سلخ جلده، فتجلّد حتّی مات، و حشی جلده تبنا، و قتل ولده، و حمل رأساهما إلی بغداذ، و ألقت زوجته نفسها [2] من رأس القلعة فهلکت، و کان معها جواهر نفیسة لم یوجد مثلها، فهلکت أیضا و ضاعت، و کانت مدّة البلوی بابن عطّاش اثنتی عشرة سنة «1».
______________________________
[1] أسحلة.
[2] نفسه.
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 435

فی هذه السنة اختلف سیف الدولة صدقة بن مزید، و مهذّب الدولة السعید ابن أبی الجبر «1»، صاحب البطیحة، و انضاف حمّاد بن أبی الجبر إلی صدقة، و أظهر معاداة ابن عمّه مهذّب الدولة، ثم اتّفقوا.
و کان سبب ذلک أنّ صدقة لمّا أقطعه السلطان محمّد مدینة واسط ضمنها منه مهذّب الدولة، و استناب فی الأعمال أولاده و أصحابه، فمدّوا أیدیهم فی الأموال، و فرّطوا فیها، و فرّقوها، فلمّا انقضت السنة طالبه صدقة بالمال، و حبسه، ثم سعی فی خلاصه بدران بن صدقة، و هو صهر مهذّب الدولة، فأخرجه من الحبس و أعاده إلی بلده البطیحة.
و ضمن حمّاد بن أبی الجبر واسط، فانحلّ علی مهذّب الدولة کثیر من امره، فآل الأمر إلی الاختلاف بعد الاتّفاق، فإنّ المصطنع إسماعیل، جدّ حمّاد، و المختص محمّدا، والد مهذّب الدولة، أخوان، و هما ابنا أبی الجبر، و کانت إلیهما رئاسة أهلهما و جماعتهما «2»، فهلک المصطنع، و قام ابنه أبو السیّد المظفّر، والد حمّاد، مقامه و هلک المختصّ محمّد، و قام ابنه مهذّب الدولة مقامه، و صارا یتنازعان ابن الهیثم، صاحب البطیحة، و یقاتلانه إلی أن أخذه مهذّب الدولة، أیّام کوهرائین، و سلّمه إلی کوهرائین، فحمله إلی أصبهان، فهلک فی طریقها. فعظم أمر مهذّب الدولة، و صیّره کوهرائین أمیر البطیحة، فصار ابن عمّه و جماعة تحت حکمه.
______________________________
(1) الخیرeupibu .b.
(2) عنهما.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 436
و کان حمّاد شابّا، فأکرمه مهذّب الدولة، و زوّجه بنتا له، و زاد فی إقطاعه، فکثر ماله، فصار یحسد مهذّب الدولة «1»، و یضمر بغضه، و ربّما ظهر فی بعض الأوقات، و کان مهذّب الدولة یداریه بجهده، فلمّا هلک کوهرائین انتقل حمّاد عن مهذّب الدولة، و أظهر «2» ما فی نفسه، فاجتهد مهذّب الدولة فی إعادته إلی ما کان، فلم یفعل، فسکت عنه، فجمع النفیس بن مهذّب الدولة جمعا و قصد حمّادا، فهرب منه إلی سیف الدولة بالحلّة، فأعاده صدقة و معه جماعة من الجند، فحشد مهذّب الدولة، فأرسل حمّاد إلی صدقة یعرّفه ذلک، فأرسل إلیه کثیرا من الجند، فقوی عزم مهذّب الدولة علی المحاربة لئلّا یظنّ به العجز، فأشار علیه أهله بترک الخروج من موضعه لحصانته، فلم یفعل، و سیّر سفنه و أصحابه فی الأنهر، فجعل حمّاد و أخوه له الکمناء، و اندفعوا من بین أیدیهم، فطمع أصحاب مهذّب الدولة و تبعوهم، فخرج علیهم الکمناء، فلم یسلم منهم إلّا من لم یحضر أجله، فقتل منهم و أسر خلق کثیر، فقوی طمع حمّاد، و أرسل إلی صدقة یستنجده، فأرسل إلیه مقدّم جیشه سعید بن حمید العمریّ، و غیره من المقدّمین، و جمعوا السفن لیقاتلوا مهذّب الدولة، فرأوا أمرا محکما، فلم یمکنهم الدخول إلیه.
و کان حمّاد بخیلا، و مهذّب الدولة جوادا، فأرسل إلی سعید بن حمید الإقامات الوافرة، و الصلات الکثیرة، و استماله، فمال إلیه، و اجتمع به، و تقرّر الأمر علی أن أرسل مهذّب الدولة ابنه النفیس إلی صدقة، فرضی عنه، و أصلح بینهم و بین حمّاد ابن عمّهم، و عادوا إلی حال حسنة من الاتّفاق، و کان صلحهم فی ذی الحجّة سنة خمسمائة.
______________________________
(1)b .mo.
(2) بعض.dda .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 437

فی شوّال من هذه السنة قبض السلطان محمّد علی وزیره سعد الملک أبی المحاسن، و أخذ ماله، و صلبه علی باب أصبهان، و صلب معه أربعة نفر من أعیان أصحابه و المنتمین إلیه، أمّا الوزیر فنسب إلی خیانة السلطان، و أمّا الأربعة فنسبوا إلی اعتقاد الباطنیّة، و کانت مدّة وزارته سنتین و تسعة أشهر، و کان فی ابتداء حاله یصحب تاج الملک أبا الغنائم، و تعطّل بعده، ثم استعمله مؤیّد الملک بن نظام الملک، فجعله علی دیوان الاستیفاء، و خدم السلطان محمّدا لمّا حصره أخوه السلطان برکیارق بأصبهان خدمة حسنة، و لمّا فارقها محمّد حفظها الحفظ التامّ، و قام المقام العظیم، فاستوزره محمّد، و وسّع له فی الإقطاع، و حکّمه فی دولته، ثم نکبه، و هذا آخر خدمة الملوک، و ما أحسن ما قال عبد الملک بن مروان: أنعم الناس عیشا من له ما یکفیه، و زوجة ترضیه، و لا یعرف أبوابنا هذه الخبیثة فتؤذیه.
و لمّا قبض الوزیر استشار السلطان فی من یجعله وزیرا، فذکر له جماعة، فقال السلطان: إنّ آبائی درّوا [1] علی نظام الملک البرکة، و لهم علیه [2] الحقّ الکثیر، و أولاده أغذیاء [3] نعمتنا، و لا معدل عنهم. فأمر لأبی نصر أحمد هذا بالوزارة، و لقّب ألقاب أبیه: قوام الدین، نظام الملک، صدر الإسلام.
و کان سبب قدومه إلی باب السلطان أنّه لمّا «1» رأی انقراض دولة أهل بیته
______________________________
[1] رأوا.
[2] و له علیهم.
[3] أغذیا.
______________________________
(1) کلما.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 438
لزم داره بهمذان، فاتّفق أنّ رئیس همذان، و هو الشریف أبو هاشم، آذاه، فسار إلی السلطان شاکیا منه و متظلّما، فقبض السلطان علی الوزیر، و أحمد هذا فی الطریق، فلمّا وصل إلیه ذکره، و خلع علیه خلع الوزارة، و حکّمه و مکّنه «1»، و قوی أمره، و هذا من الفرج بعد الشدّة، فإنّه حضر شاکیا، فصار حاکما.

فی هذه السنة، فی صفر، عزل الوزیر أبو القاسم علیّ بن جهیر، وزیر الخلیفة، فقصد دار سیف الدولة صدقة ببغداذ «2» ملتجئا إلیها، و کانت ملجأ لکلّ ملهوف «3»، فأرسل إلیه صدقة من أخذه إلیه إلی الحلّة، و کانت وزارته ثلاث سنین و خمسة أشهر و أیّاما، و أمر الخلیفة بنقض داره التی بباب العامّة، و فیها عبرة، فإنّ أباه أبا نصر بن جهیر بناها بأنقاض أملاک الناس، و أخذ، بسببها، أکثر ما «4» دخل فیها، فخربت عن قریب.
و لمّا عزل استنیب قاضی القضاة أبو الحسن بن الدامغانیّ، ثم تقرّرت الوزارة فی المحرّم من سنة إحدی و خمسمائة لأبی المعالی هبة اللَّه بن محمّد بن المطّلب، و خلع علیه فیه.
و فیها، فی شوّال، توفّی الأمیر أبو الفوارس سرخاب بن بدر بن مهلهل، المعروف بابن أبی الشوک الکردیّ، و کانت له أموال کثیرة، و خیول لا تحصی، و ولی الإمرة بعده أبو منصور بن بدر، و قام مقامه، و بقیت الإمارة فی بیته مائة و ثلاثین سنة، و قد تقدّم من أخباره ما فیه کفایة.
______________________________
(1- 2)b .mo.
(3)p .c .mo.
(4) مما.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 439
و فی هذه السنة توفّی أبو الفتح «1» أحمد بن محمّد بن أحمد بن سعید الحدّاد «2» الأصبهانیّ ابن أخت عبد الرحمن بن أبی عبد اللَّه بن مندة، و مولده سنة ثمان و أربعمائة، و کان مکثرا من الحدیث، مشهورا بالروایة.
و فیها توفّی أبو محمّد جعفر بن أحمد بن الحسین السرّاج البغداذیّ فی صفر، و هو مکثر من الروایة، و له تصانیف حسنة، و أشعار لطیفة، و هو من أعیان الزمان، و عبد الوهّاب بن محمّد بن عبد الوهّاب أبو محمّد الشیرازی، الفقیه، ولی التدریس بالنظامیّة ببغداذ سنة ثلاث و ثمانین و أربعمائة، و کان یروی الحدیث أیضا، و أبو الحسین المبارک بن عبد الجبّار بن أحمد الصیرفیّ المعروف بابن الطیوریّ البغداذیّ، و مولده سنة إحدی عشرة و أربعمائة، و کان مکثرا من الحدیث ثقة صالحا عابدا، و أبو الکرم المبارک بن الفاخر بن محمّد ابن یعقوب النحویّ، سمع الحدیث من أبی الطیّب الطبریّ، و الجوهریّ، و غیرهما، و کان إماما فی النحو و اللغة.
______________________________
(1) الفتوح.b.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 440

فی هذه السنة، فی رجب، قتل الأمیر سیف الدولة صدقة بن منصور ابن دبیس بن مزید الأسدیّ، أمیر العرب، و هو الّذی بنی الحلّة السیفیة بالعراق، و کان قد عظم شأنه، و علا قدره، و اتّسع جاهه، و استجار به صغار الناس و کبارهم، فأجارهم.
و کان کثیر العنایة بأمور السلطان محمّد، و التقویة لیده، و الشدّ منه علی أخیه برکیارق، حتّی إنّه جاهر برکیارق بالعداوة، و لم یبرح علی مصافاة السلطان محمّد، و زاده محمّد إقطاعا من جملته مدینة واسط، و أذن له فی أخذ البصرة. ثم أفسد ما بینهما العمید أبو جعفر محمّد بن الحسین البلخیّ، و قال «1» فی جملة ما قال عنه: إنّ صدقة قد عظم أمره، و زاد حاله، و کثر إدلاله، و یبسط فی الدولة حمایته علی کلّ من یفرّ إلیه من عند السلطان، و هذا لا تحتمله الملوک لأولادهم، و لو أرسلت بعض أصحابک لملک بلاده و أمواله.
ثم إنّه تعدّی ذلک حتّی طعن فی اعتقاده، و نسبه و أهل بلده إلی مذهب الباطنیّة، و کذب «2»، و إنّما کان مذهبه التشیّع لا غیر، و وافق أرغون السعدیّ أبا جعفر العمید و انتهی ذلک إلی صدقة، و کانت زوجة أرغون بالحلة و أهله،
______________________________
(1) و کان.b.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 441
فلم یؤاخذهم بشی‌ء ممّا کان له أیضا هناک [من] بقایا خراج ببلده، فأمر صدقة أن یخلص ذلک إلیه «1» بأجمعه [1] و یسلّم إلی زوجته.
و أمّا سبب قتله فإنّ صدقة کان، کما ذکرنا، یستجیر به کلّ خائف من خلیفة و سلطان و غیرهما، و کان السلطان محمّد قد سخط علی أبی دلف سرخاب بن کیخسرو، صاحب ساوة و آبه «2»، فهرب منه و قصد صدقة فاستجار به، فأجاره، فأرسل السلطان یطلب من صدقة أن یسلّمه إلی نوّابه، فلم یفعل، و أجاب: إنّنی لا أمکن منه بل أحامی عنه، و أقول ما قاله أبو طالب لقریش لمّا طلبوا منه رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم:
و نسلمه، حتّی نصرّع حوله،و نذهل عن أبنائنا و الحلائل و ظهر منه أمور أنکرها السلطان، فتوجّه إلی العراق لیتلافی هذا الأمر، فلمّا سمع صدقة استشار أصحابه فی الّذی یفعله، فأشار علیه ابنه دبیس بأن ینفذه إلی السلطان و معه الأموال، و الخیل، و التّحف، لیستعطف له السلطان، و أشار سعید بن حمید، صاحب جیش صدقة، بالمحاربة، و جمع الجند، و تفریق «3» المال فیهم، و استطال فی القول، فمال صدقة إلی قوله، و جمع العساکر، و اجتمع إلیه عشرون ألف فارس، و ثلاثون ألف راجل، فأرسل إلیه المستظهر باللَّه یحذّره عاقبة أمره، و ینهاه عن الخروج عن طاعة السلطان، و یعرض له توسّط الحال، فأجاب صدقة: إنّنی علی طاعة السلطان، لکن لا آمن علی نفسی فی الاجتماع به، و کان الرسول بذلک عن الخلیفة نقیب النقباء علیّ بن طراد الزینبیّ.
______________________________
[1] بأجمع.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) و آوة.b.
(3)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 442
ثم أرسل السلطان أقضی القضاة أبا سعید الهرویّ إلی صدقة یطیّب قلبه، و یزیل خوفه، و یأمره بالانبساط علی عادته، و یعرّفه عزمه علی قصد الفرنج، و یأمره بالتجهّز للغزاة معه. فأجاب: إنّ السلطان قد أفسد أصحابه قلبه علیّ، و غیّروا حالی معه، و زال ما کان علیه فی حقّی من الإنعام، و ذکر سالف خدمته و مناصحته، و قال سعید بن حمید، صاحب جیشه: لم یبق لنا فی صلح السلطان مطمع، و لترون «1» خیولنا بحلوان «2»، و امتنع صدقة من الاجتماع بالسلطان.
و وصل السلطان إلی بغداذ فی العشرین من ربیع الآخر، و معه وزیره نظام الملک أحمد بن نظام الملک، و سیّر البرسقیّ، شحنة بغداذ، فی جماعة من الأمراء إلی صرصر، فنزلوا علیها.
و کان وصول السلطان، جریدة، لا یبلغ عسکره ألفی فارس، فلمّا تیقّن ببغداذ مکاشفة صدقة، أرسل إلی الأمراء یأمرهم بالوصول إلیه، و الجدّ فی السیر، و تعجیل ذلک، فوردوا إلیه من کلّ جانب.
ثم وصل کتاب صدقة إلی الخلیفة، فی جمادی الأولی، یذکر أنّه واقف عند ما یرسم له و یقرّر من حاله مع السلطان، و مهما أمرته «3» من ذلک امتثله، فأنفذ الخلیفة الکتاب إلی السلطان، فقال السلطان: أنا ممتثل ما یأمر به الخلیفة، و لا مخالفة عندی. فأرسل الخلیفة إلی صدقة یعرّفه إجابة السلطان إلی ما طلب منه، و یأمره بإنفاذ ثقته لیستوثق له، و یحلف السلطان علی ما یقع الاتّفاق علیه. فعاد صدقة عن ذلک الرأی، و قال: إذا رحل السلطان عن بغداذ «4» أمددته بالمال و الرجال، و ما یحتاج إلیه فی الجهاد، و أمّا الآن، و هو ببغداذ، و عسکره بنهر
______________________________
(1)otidda2ongisو لرنس.ddoc.
(2) محلون.ddoc.
(3) أمر به.b.
(4)otidda2ongisالجواب بأن السلطان إذا صار بالموصل.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 443
الملک، فما عندی مال و لا غیره، و إنّ جاولی سقاوو، و إیلغازی بن أرتق، قد أرسلا إلیّ بالطاعة لی و الموافقة معی علی محاربة السلطان و غیره، و متی أردتهما وصلا إلیّ فی عساکرهما.
و ورد إلی «1» السلطان قرواش بن شرف الدولة، و کرماوی بن خراسان الترکمانیّ، و أبو عمران فضل بن ربیعة بن حازم بن الجرّاح الطائیّ، و آباؤه کانوا أصحاب البلقاء و البیت المقدّس منهم: حسّان بن المفرّج الّذی مدحه التهامیّ، و کان فضل تارة مع الفرنج، و تارة مع المصریّین، فلمّا رآه طغتکین أتابک علی هذه الحال طرده من الشام، فلمّا طرده التجأ إلی صدقة و عاقده، فأکرمه صدقة، و أهدی له هدایا کثیرة منها سبعة آلاف دینار عینا «2».
فلمّا کانت هذه الحادثة بین صدقة و السلطان سار فی الطلائع، ثم هرب إلی السلطان، فلمّا وصل خلع علیه و علی أصحابه، و أنزله بدار صدقة ببغداذ، فلمّا سار السلطان إلی قتال صدقة استأذنه فضل فی إتیان البریّة لیمنع صدقة من الهرب إن أراد ذلک، فأذن له، فعبر بالأنبار و کان آخر العهد به.
و أنفذ السلطان فی جمادی الأولی إلی واسط الأمیر محمّد بن بوقا الترکمانیّ، فأخرج عنها نائب صدقة، و أمّن الناس کلّهم، إلّا أصحاب صدقة، فتفرّقوا، و لم ینهب أحد، و أنفذ خیله إلی بلد قوسان، و هو من أعمال صدقة، فنهبه أقبح نهب، و أقام عدّة أیّام، فأرسل صدقة إلیه ثابت بن سلطان، و هو ابن عمّ صدقة، و معه عسکر، فلمّا وصلوا إلیها خرج منها الأتراک، و أقام ثابت بها، و بینه و بینهم دجلة.
ثم إنّ ابن بوقا عبّر جماعة من الجند ارتضاهم، و عرف شجاعتهم، فوقفوا علی موضع مرتفع علی نهر سالم، یکون ارتفاعه نحو خمسین ذراعا،
______________________________
(1)b .mo.
(2)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 444
فقصدهم ثابت و عسکره فلم یقدروا أن یقربوا الترک من النشّاب، و المدد یأتیهم من ابن بوقا، و جرح ثابت فی وجهه، و کثرت الجراح فی أصحابه، فانهزم هو و من معه، و تبعهم الأتراک، فقتلوا منهم و أسروا، و نهب طائفة من الترک مدینة واسط، و اختلط بهم رجّالة ثابت، فنهبت معهم، فسمع ابن بوقا الخبر، فرکب إلیهم و منعهم، و قد نهبوا بعض البلد، و نادی فی الناس بالأمان، و أقطع السلطان، أواخر جمادی الأولی، مدینة واسط لقسیم الدولة البرسقیّ و أمر ابن بوقا بقصد بلد صدقة و نهبه، فنهبوا فیه ما لا یحدّ.
و أمّا السلطان محمّد فإنّه سار عن بغداذ إلی الزّعفرانیّة، ثانی جمادی الآخرة «1»، فأرسل إلیه الخلیفة وزیره مجد الدین بن المطّلب یأمره بالتوقّف، و ترک العجلة خوفا علی الرعیّة من القتل و النهب، و أشار قاضی أصبهان بذلک، و اتّباع أمر الخلیفة، فأجاب السلطان إلی ذلک، فأرسل الخلیفة إلی صدقة نقیب النقباء علیّ بن طراد، و جمال الدولة مختصّا الخادم، فسارا إلی صدقة فأبلغاه رسالة الخلیفة یأمره بطاعة السلطان، و ینهاه عن المخالفة، فاعتذر صدقة، و قال:
ما خالفت الطاعة، و لا قطعت الخطبة فی بلدی. و جهّز ابنه دبیسا لیسیر معهما إلی السلطان.
فبینما الرسل «2» و صدقة فی هذا الحدیث، إذ ورد الخبر أنّ طائفة من عسکر «3» السلطان قد عبروا من مطیراباذ، و أنّ الحرب بینهم و بین أصحاب صدقة قائمة علی ساق، فتجلّد صدقة لأجل الرسل، و هو یشتهی الرکوب إلی أصحابه خوفا علیهم، و کان الرسل إذا سمعوا ذلک ینکرونه لأنّهم قد تقدّموا إلی العسکر، عند عبورهم علیهم، أنّه لا یتعرّض أحد منهم إلی حرب، حتّی نعود «4»، فإنّ الصلح قد قارب. فقال صدقة للرسول: کیف أثق أرسل ولدی
______________________________
(1) الأولی.b.
(2)p .c .mo.
(3) أصحاب.b.
(4) نعودوا.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 445
الآن، و کیف آمن علیه، و قد جری ما ترون؟ فإن تکفّلتم [1] بردّه إلیّ أنفذته.
فلم یتجاسروا علی کفالته، فکتب «1» إلی الخلیفة یعتذر عن إنفاذ ولده بما جری.
و کان سبب هذه الوقعة أنّ عسکر السلطان لمّا رأوا الرسل اعتقدوا وقوع الصلح، فقال بعضهم: الرأی أنّنا ننهب شیئا قبل الصلح، فأجاب البعض و امتنع البعض، فعبر من أجاب النهر، و لم یتأخّر من لم یجب لئلّا ینسب إلی خور و جبن، و لئلّا یتم علی من عبر وهن، فیکون عاره و أذاه علیهم، فعبروا بعدهم أیضا، فأتاهم أصحاب صدقة و قاتلوهم، فکانت الهزیمة علی الأتراک، و قتل منهم جماعة کثیرة، و أسر جماعة من أعیانهم، و کثیر من غیرهم، و غرق جماعة منهم: الأمیر محمّد بن باغی «2» سیان الّذی کان أبوه صاحب أنطاکیة، و کان عمره نیّفا و عشرین سنة، و کان محبّا للعلماء و أهل الدین «3»، و بنی [2] بإقطاعه من أذربیجان عدّة مدارس. و لم یجسر «4» الأتراک علی أن یعرّفوا السلطان بما أخذ منهم من الأموال و الدوابّ خوفا منه، حیث فعلوا ذلک بغیر أمره.
و طمع العرب بهذه الهزیمة، و ظهر منهم الفخر و التیه و الطمع، و أظهروا أنّهم باعوا کلّ أسیر بدینار، و أنّ ثلاثة باعوا أسیرا بخمسة قراریط و أکلوا بها خبزا و هریسة، و جعلوا ینادون: من یتغدّی بأسیر، و یتعشّی بآخر؟ و ظهر من الأتراک اضطراب عظیم.
و أعاد الخلیفة مکاتبة صدقة بتحریر أمر الصلح، فأجاب أنّه لا یخالف
______________________________
[1] تکلّفتم.
[2] و بنا.
______________________________
(1) فأرسل.b.
(2) باغی.ddoc.
(3) للعلم و الدین.b.
(4) یتجاسر.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 446
ما یؤمر به، و کتب صدقة أیضا إلی السلطان یعتذر ممّا نقل عنه، و من الحرب التی کانت بین أصحابه و بین الأتراک، و أنّ جند السلطان عبرت إلی «1» أصحابه، فمنعوا عن أنفسهم بغیر علمه، و أنّه لم یحضر الحرب، و لم ینزع یدا من طاعة، و لا قطع خطبته من بلده.
و لم یکن صدقة کاتبه قبل هذا الکتاب، فأرسل الخلیفة نقیب النقباء، و أبا سعد الهرویّ إلی صدقة، فقصدا السلطان أوّلا، و أخذا یده بالأمان لمن یقصده من أقارب صدقة، فلمّا وصلا إلی صدقة «2» و قالا له عن الخلیفة: إنّ إصلاح قلب السلطان موقوف علی إطلاق الأسری، و ردّ جمیع ما أخذ من العسکر المنهزم، فأجاب أوّلا بالخضوع و الطاعة، ثم قال: لو قدرت علی الرحیل من بین یدی السلطان لفعلت، لکن ورائی من ظهری، و ظهر أبی و جدّی، ثلاثمائة امرأة، و لا یحملهنّ مکان، و لو علمت أنّنی إذا جئت السلطان مستسلما قبلنی و استخدمنی لفعلت، لکنّنی أخاف أنّه لا یقیل عثرتی «3»، و لا یعفو عن زلّتی.
و أمّا ما نهب فإن الخلق کثیر، و عندی من لا أعرفه، و قد نهبوا و دخلوا البرّ، فلا طاقة لی علیهم، و لکن إن کان السلطان لا یعارضنی فیما فی یدی، و لا فیمن أجرته، و أن یقرّ سرخاب بن کیخسرو علی إقطاعه بساوة، و أن یتقدّم إلی ابن بوقا بإعادة ما نهب من بلادی، و أن یخرج وزیر الخلیفة یحلّفه بما أثق به من الأیمان علی المحافظة فیما بینی و بینه، فحینئذ أخدم بالمال، و أدوس بساطه بعد ذلک.
فعادوا بهذا، و معهم أبو منصور بن معروف، رسول صدقة، فردّهم الخلیفة، و أرسل السلطان معهم قاضی أصبهان أبا إسماعیل، فأمّا أبو إسماعیل
______________________________
(1) عزوا.b.
(2)p .c .mo.
(3) عذری.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 447
فلم یصل إلیه، و عاد من الطریق، و أصرّ صدقة علی القول الأوّل. فحینئذ سار السلطان، ثامن رجب، من الزعفرانیّة، و سار صدقة فی عساکره إلی قریة مطر، و أمر جنده بلبس السلاح، و استأمن ثابت بن سلطان بن دبیس بن علیّ ابن مزید، و هو ابن عمّ صدقة، إلی السلطان محمّد، و کان یحسد صدقة، و هو الّذی تقدّم ذکره أنّه کان بواسط، فأکرمه السلطان، و أحسن إلیه، و وعده الإقطاع.
و وردت العساکر إلی السلطان منهم: بنو برسق، و علاء الدولة أبو کالیجار کرشاسب بن علیّ بن فرامرز أبی جعفر بن کاکویه و آباؤه کانوا أصحاب أصبهان، و فرامرز «1» هو الّذی سلّمها إلی طغرلبک، و قتل أبوه مع تتش. الکامل فی التاریخ ج‌10 447 ذکر قتل صدقة بن مزید ..... ص : 440
و عبر عسکر السلطان دجلة، و لم یعبر هو، فصاروا مع صدقة علی أرض واحدة، بینهما نهر، و التقوا تاسع عشر رجب، و کانت الریح فی وجوه أصحاب السلطان، فلمّا التقوا صارت فی ظهورهم، و فی وجوه أصحاب صدقة، ثم إنّ الأتراک رموا بالنشاب، فکان یخرج فی کلّ رشقة عشرة آلاف نشّابة، فلم یقع سهم إلّا فی فرس أو فارس، و کان أصحاب صدقة کلّما حملوا منعهم النهر من الوصول إلی الأتراک و النشّاب، و من عبر منهم لم یرجع، و تقاعدت عبادة و خفاجة، و جعل صدقة ینادی: یا آل خزیمة، یا آل ناشرة، یا آل عوف، و وعد الأکراد بکلّ جمیل لما ظهر من شجاعتهم، و کان راکبا علی فرسه المهلوب «2»، و لم یکن لأحد مثله، فجرح الفرس ثلاث «3» جراحات، و أخذه الأمیر أحمدیل «4» بعد قتل صدقة، فسیّره إلی بغداذ فی سفینة، فمات فی الطریق.
و کان لصدقة فرس آخر قد رکبه حاجبه أبو نصر بن تفاحة، فلمّا رأی
______________________________
(1)b .mo.
(2) المهلوف.b.
(3)b .mo.
(4) أحمد بک.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 448
الناس و قد غشوا صدقة هرب علیه، فناداه صدقة، فلم یجبه، و حمل صدقة علی الأتراک، و ضربه غلام منهم علی وجهه فشوّهه، و جعل یقول: أنا ملک العرب، أنا صدقة! فأصابه سهم فی ظهره، و أدرکه غلام اسمه بزغش، کان أشلّ، فتعلّق به، و هو لا یعرفه، و جذبه عن فرسه، فسقط إلی الأرض هو و الغلام، فعرفه صدقة، فقال: یا بزغش ارفق، فضربه بالسیف فقتله، و أخذ رأسه و حمله إلی البرسقیّ، فحمله إلی السلطان، فلمّا رآه عانقه «1»، و أمر لبزغش بصلة.
و بقی صدقة طریحا إلی أن سار السلطان، فدفنه إنسان من المدائن. و کان عمره تسعا [1] و خمسین سنة، و کانت إمارته إحدی و عشرین سنة، و حمل رأسه إلی بغداذ، و قتل من أصحابه ما یزید علی ثلاثة آلاف فارس، فیهم جماعة من أهل بیته، و قتل من بنی شیبان خمسة [2] و تسعون رجلا، و أسر ابنه دبیس بن صدقة، و سرخاب بن کیخسروا الدیلمیّ الّذی کانت هذه الحرب بسببه، فأحضر بین یدی السلطان، فطلب الأمان، فقال: قد عاهدت اللَّه أنّنی لا أقتل أسیرا، فإن ثبت علیک أنّک باطنیّ قتلتک، و أسر سعید بن حمید العمریّ، صاحب جیش صدقة، و هرب بدران بن صدقة إلی «2» الحلّة، فأخذ من المال و غیره ما أمکنه، و سیّر أمّه و نساءه إلی البطیحة إلی مهذّب الدولة أبی العبّاس أحمد ابن أبی الجبر، و کان بدران صهر مهذّب الدولة علی ابنته، و نهب من الأموال ما لا حدّ علیه.
و کان له من الکتب المنسوبة الخطّ شی‌ء کثیر، ألوف مجلّدات، و کان
______________________________
[1] تسع.
[2] خمس.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) من.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 449
یحسن یقرأ، و لا یکتب، و کان جوادا، حلیما، صدوقا، کثیر البرّ و الإحسان، ما برح ملجأ لکلّ ملهوف، یلقی من یقصده بالبرّ و التفضّل، و یبسط قاصدیه، و یزورهم، و کان عادلا، و الرعایا معه فی أمن و دعة، و کان عفیفا لم یتزوّج علی امرأته، و لا تسرّی علیها، فما ظنّک بغیر هذا؟ و لم یصادر أحدا من نوّابه، و لا أخذهم بإساءة قدیمة، و کان أصحابه یودعون أموالهم [1] فی خزانته، و یدلّون علیه إدلال الولد علی الوالد، و لم یسمع برعیّة أحبّت أمیرها کحبّ رعیّته له «1».
و کان متواضعا، محتملا، بحفظ الأشعار، و یبادر إلی النادرة، رحمه اللَّه، لقد کان من محاسن الدنیا.
و عاد السلطان إلی بغداذ، و لم یصل إلی الحلّة، و أرسل إلی البطیحة أمانا لزوجة صدقة، و أمرها بالظهور فأصعدت إلی بغداذ، فأطلق السلطان ابنها دبیسا، و أنفذ معه جماعة من الأمراء إلی لقائها، فلمّا لقیها ابنها بکیا بکاء شدیدا، و لمّا وصلت إلی بغداذ أحضرها السلطان، و اعتذر من قتل زوجها، و قال: وددت أنّه حمل إلیّ حتّی کنت أفعل معه ما یعجب الناس به من الجمیل و الإحسان، لکنّ الأقدار غلبتنی. و استحلف ابنها دبیسا أنّه لا یسعی بفساد.

فی هذه السنة، فی رجب، توفّی تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، و کان شهما، شجاعا، ذکیّا، له معرفة حسنة، و کان حلیما، کثیر العفو عن
______________________________
[1] أمواله.
______________________________
(1) مثله.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 450
الجرائم العظیمة، و له شعر حسن، فمنه أنّه وقعت حرب بین طائفتین من العرب، و هم عدیّ، و ریاح، فقتل رجل من ریاح، ثم اصطلحوا، و أهدروا دمه، و کان صلحهم ممّا یضرّبه و ببلاده، فقال أبیاتا یحرّض علی الطلب بدمه، و هی:
متی کانت دماؤکم تطلّ‌أما فیکم بثأر مستقلّ
أ غانم ثمّ سالم إن فشلتم،فما کانت أوائلکم تذلّ
و نمتم عن طلاب الثأر، حتّی‌کأنّ العزّ فیکم مضمحلّ
و ما کسّرتم فیه العوالی،و لا بیض تفلّ، و لا تسلّ فعمد إخوة المقتول فقتلوا أمیرا من عدیّ، و اشتدّ بینهم القتال، و کثرت القتلی، حتّی أخرجوا بنی عدیّ من إفریقیة.
قیل: إنّه اشتری جاریة بثمن کثیر، فبلغه أنّ مولاها الّذی باعها ذهب عقله و أسف علی فراقها، فأحضره تمیم إلی بین یدیه، و أرسل الجاریة إلی داره، و معها من الکسوات، و الأوانیّ الفضّة، و غیرها، و من الطیّب، و غیره، شی‌ء کثیر، ثم أمر مولاها بالانصراف، و هو لا یعلم بذلک، فلمّا وصل إلی داره و رآها علی تلک الحال وقع مغشیّا علیه لکثرة سروره، ثم أفاق. فلما کان الغد أخذ الثمن، و جمیع ما کان معها، و حمله إلی دار تمیم، فانتهره، و أمره بإعادة جمیع ذلک إلی داره.
و کان له فی البلاد أصحاب أخبار یجری علیهم أرزاقا سنیّة لیطالعوه بأحوال أصحابه لئلّا یظلموا الناس، فکان بالقیروان تاجر له مال و ثروة، فذکر فی بعض الأیّام التجار تمیما، و دعوا له، و ذلک التاجر حاضر، فترحّم علی أبیه المعزّ، و لم یذکره، فرفع ذلک إلی تمیم، فأحضره إلی قصره و سأله:
هل ظلمتک؟ فقال: لا! قال: فهل ظلمک بعض أصحابی؟ قال: لا! قال:
فلم أطلقت لسانک أمس بذمّی؟ فسکت، فقال: لو لا أن یقال شره فی
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 451
ماله لقتلتک، ثم أمر به فصفع فی حضرته قلیلا «1»، ثم أطلقه فخرج، و أصحابه ینتظرونه، فسألوه عن خبره، فقال: أسرار الملوک لا تذاع، فصارت بإفریقیة مثلا.
و لمّا توفّی کان عمره تسعا [1] و سبعین سنة، و کانت ولایته ستّا [2] و أربعین سنة و عشرة أشهر و عشرین یوما، و خلّف من الذکور ما یزید علی مائة، و من البنات ستّین بنتا، و لمّا توفّی ملک بعده ابنه یحیی بن تمیم، و کانت ولادته بالمهدیّة لأربع بقین من ذی الحجّة سنة سبع و خمسین و أربعمائة، و کان عمره حین ولی ثلاثا [3] و أربعین سنة و ستّة أشهر و عشرین یوما، و لمّا ولی فرّق أموالا جزیلة، و أحسن السیرة فی الرعیّة.

لمّا ملک یحیی بن تمیم بعد أبیه، جرّد عسکرا کثیفا إلی قلعة قلیبیة، و هی من أحصن قلاع إفریقیة، فنزل علیها، و حصرها حصارا شدیدا، و لم یبرح حتّی فتحها و حصّنها، و کان أبوه تمیم قد رام فتحها، فلم یقدر علی ذلک، و لم یزل مظفّرا، منصورا، لم یهزم له جیش.
______________________________
[1] تسع.
[2] ست.
[3] ثلاث.
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 452

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، ورد القاضی فخر الملک أبو علیّ بن عمّار، صاحب طرابلس الشام، إلی بغداذ، قاصدا باب السلطان محمّد، مستنفرا «1» علی الفرنج، طالبا تسییر العساکر لإزاحتهم، و الّذی حثّه علی ذلک أنّه لمّا طال حصر الفرنج لمدینة طرابلس، علی ما ذکرناه، ضاقت علیه الأقوات و قلّت، و اشتدّ الأمر علیه و علی أهل البلد، فمنّ اللَّه علیهم، سنة خمسمائة، بمیرة فی البحر من جزیرة قبرس، و أنطاکیة، و جزائر البنادقة، فاشتدّت قلوبهم و قووا علی حفظ البلد، بعد أن کانوا استسلموا.
فلمّا بلغ فخر الملک انتظام الأمور للسلطان محمّد و زوال کلّ مخالف رأی لنفسه و للمسلمین قصده و الانتصار «2» به، فاستناب بطرابلس ابن عمّه ذا المناقب، و أمره بالمقام بها، و رتّب معه الأجناد برّا و بحرا، و أعطاهم جامکیّة ستّة أشهر سلفا، و جعل کلّ موضع إلی من یقوم بحفظه، بحیث أنّ ابن عمّه لا یحتاج إلی فعل شی‌ء من ذلک، و سار إلی دمشق، فأظهر ابن عمّه الخلاف له، و العصیان علیه، و نادی بشعار المصریّین، فلمّا عرف فخر الملک ذلک کتب إلی أصحابه یأمرهم بالقبض علیه «3»، و حمله إلی حصن الخوابی «4»، ففعلوا ما أمرهم.
و کان ابن عمّار قد استصحب معه من الهدایا ما لم یوجد عند ملک مثله من الأعلاق النفیسة، و الأشیاء الغریبة، و الخیل الرائقة، فلمّا وصلها لقیه عسکرها، و طغتکین أتابک، و خیّم علی ظاهر البلد، و سأله طغتکین الدخول إلیه، فدخل یوما واحدا إلی الطعام، و أدخله حمّامه، و سار عنها و معه ولد طغتکین یشیّعه.
______________________________
(1)b .mo.
(2) و الاستنصار.b.
(3- 4)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 453
فلمّا وصل إلی بغداذ أمر السلطان الأمراء کافّة [1] بتلقّیه و إکرامه، و أرسل إلیه شبّارته و فیها دسته الّذی یجلس علیه لیرکب فیها، فلمّا نزل إلیها قعد بین یدی موضع السلطان، فقال له من بها من خواصّ السلطان: قد أمرنا أن یکون جلوسک فی دست السلطان، فلمّا دخل علی السلطان أجلسه، و أکرمه، و أقبل علیه بحدیثه «1».
و سیّر الخلیفة خواصّه، و جماعة أرباب المناصب، فلقوه، و أنزله الخلیفة و أجری علیه الجرایة العظیمة، و کذلک أیضا فعل السلطان، و فعل معه ما لم یفعل مع الملوک الذین معهم أمثاله، و هذا جمیعه ثمرة الجهاد فی الدنیا، و لأجر الآخرة أکبر.
و لمّا اجتمع بالسلطان قدّم هدیته، و سأله السلطان عن حاله، و ما یعانیه فی مجاهدة الکفّار، و یقاسیه من رکوب الخطوب فی قتالهم، فذکر له حاله، و قوّة عدوّه، و طول حصره، و طلب النجدة «2»، و ضمن أنّه إذا سیّرت العساکر معه أوصل إلیهم جمیع ما یلتمسونه، فوعده السلطان بذلک، و حضر دار الخلافة، و ذکر أیضا نحوا ممّا ذکره عند السلطان، و حمل هدیة جمیلة نفیسة، و أقام إلی أن رحل السلطان عن بغداذ فی شوّال، فأحضره عنده بالنهروان، و قد تقدّم إلی الأمیر حسین بن أتابک قتلغ تکین لیسیّر معه العساکر التی سیّرها إلی الموصل مع الأمیر مودود لقتال جاولی سقاوو، لیمضوا معه إلی الشام، و خلع علیه السلطان خلعا نفیسة، و أعطاه شیئا کثیرا، و ودّعه، و سار و معه الأمیر حسین فلم یجد ذلک نفعا، و کان ما نذکره بعد إن شاء اللَّه تعالی.
______________________________
[1] کافّة الأمراء.
______________________________
(1) بخدمته.b.
(2)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 454
ثم إنّ فخر الملک بن عمّار عاد إلی دمشق منتصف المحرّم سنة اثنتین و خمسمائة، فأقام بها أیّاما، و توجّه منها مع عسکر من دمشق إلی جبلة، فدخلها و أطاعه أهلها [1].
و أمّا أهل طرابلس فإنّهم راسلوا الأفضل أمیر الجیوش بمصر یلتمسون منه والیا یکون عندهم، و معه المیرة فی البحر، فسیّر إلیهم شرف الدولة بن أبی الطیّب والیا، و معه الغلّة و غیرها ممّا تحتاج إلیه البلاد فی الحصار، فلمّا صار فیها قبض علی جماعة من أهل ابن عمّار و أصحابه، و أخذ ما وجده من ذخائره و آلاته و غیر ذلک، و حمل الجمیع إلی مصر فی البحر.

فی هذه السنة، فی شعبان، أطلق السلطان محمّد الضرائب و المکوس «1»، و دار البیع، و الاجتیازات، و غیر ذلک ممّا یناسبه بالعراق، و کتبت به الألواح، و جعلت فی الأسواق.
و فیها، فی شهر رمضان، ولی القاضی أبو العبّاس بن الرّطبی الحسبة ببغداذ.
و فیه أیضا عزل الخلیفة وزیره مجد الدین بن المطّلب برسالة من السلطان بذلک، ثم أعید إلی الوزارة بإذن السلطان «2»، و شرط علیه شروطا منها: العدل، و حسن السیرة، و أن لا یستعمل أحدا من أهل الذمّة.
______________________________
[1] أهله.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) محمد.dda .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 455
و فیها عاد أصبهبذ صباوة من دمشق، و کان هرب عند قتل أیاز، فلمّا قدم أکرمه السلطان، و أقطعه رحبة مالک بن طوق.
و فیها، سابع شوّال، خرج السلطان إلی ظاهر بغداذ، عازما علی العود «1» إلی أصبهان، و کان مقامه هذه المرّة خمسة أشهر و سبعة عشر یوما.
و فیها، فی ذی الحجّة، احترقت خرابة ابن جردة، فهلک فیها کثیر من الناس، و أمّا الأمتعة، و الأموال، و أثاث البیوت، فهلک ما لا حدّ علیه، و خلص خلق بنقب نقبوه فی سور المحلّة إلی مقبرة باب أبرز «2»، و کان بها جماعة من الیهود، فلم ینقلوا شیئا لتمسّکهم بسبتهم، و کان بعض أهله قد عبروا إلی الجانب الغربیّ للفرجة، علی عادتهم فی السبت الّذی یلی العید، فعادوا فوجدوا بیوتهم قد خربت، و أهلهم قد احترقوا، و أموالهم قد هلکت.
ثم تبع ذلک حریق فی عدّة أماکن منها: درب القیّار، و قراح ابن رزین [1]، فارتاع الناس لذلک، و بطّلوا معایشهم، و أقاموا لیلا و نهارا یحرسون بیوتهم فی الدروب، و علی السطوح، و جعلوا عندهم الماء المعدّ لإطفاء النار، فظهر أنّ سبب هذا الحریق أنّ جاریة أحبّت رجلا، فوافقته علی المبیت عندها فی دار مولاها سرّا، و أعدّت له ما یسرقه إذا خرج، و یأخذها هی أیضا معه، فلمّا أخذها طرحا النار فی الدار، فخرجا، فأظهر اللَّه علیهما، و عجّل الفضیحة لهما، فأخذا و حبسا.
و فیها جمع بغدوین ملک الفرنج عسکره و قصد مدینة صور و حصرها، و أمر ببناء حصن عندها، علی تلّ المعشوقة، و أقام شهرا محاصرا لها، فصانعه
______________________________
[1] زرین.
______________________________
(1) الغزو.b.
(2) بإزائه.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 456
والیها علی سبعة آلاف دینار، فأخذها و رحل عن المدینة، و قصد مدینة صیدا، فحصرها برّا و بحرا و نصب علیها البرج الخشب، و وصل الأسطول المصریّ فی الدفع عنها، و الحمایة لمن فیها، فقاتلهم أسطول الفرنج، فظهر المسلمون علیهم، فاتّصل بالفرنج «1» مسیر عسکر دمشق نجدة لأهل صیدا، فرحلوا عنها بغیر فائدة.
و فیها ظهر کوکب عظیم له ذوائب، فبقی لیالی [1] کثیرة ثم غاب.
توفّی فی هذه السنة، فی شعبان، إبراهیم بن میّاس بن مهدی أبو إسحاق القشیریّ الدمشقیّ، سمع الحدیث الکثیر من الخطیب البغداذیّ و غیره.
و توفّی فی ذی القعدة أبو سعید «2» إسماعیل بن عمرو بن محمّد النّیسابوریّ المحدّث، کان یقرأ الحدیث للغرباء، قرأ صحیح مسلم علی عبد الغافر الفارسیّ عشرین مرّة.
______________________________
[1] لیال.
______________________________
(1) فظهر للفرنج.p .c.
(2) سعد.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 457

فی هذه السنة، فی صفر، استولی مودود، و العسکر الّذی أرسله السلطان معه، علی مدینة الموصل، و أخذوها من أصحاب جاولی سقاوو، و قد ذکرنا سنة خمسمائة استیلاء جاولی علیها، و ما جری بینه و بین جکرمش و الملک قلج أرسلان، و هلاکهما علی یده، و صار معه بعد ذلک العسکر الکثیر، و العدّة التامّة، و الأموال الکثیرة، و کان السلطان محمّد قد جعل إلیه ولایة کلّ بلد یفتحه، فاستولی علی کثیر من البلاد و الأموال.
و کان سبب أخذ البلاد منه: أنّه لمّا استولی علیها، و علی الأموال الکثیرة منها، لم یحمل إلی السلطان منها شیئا، فلمّا وصل السلطان إلی بغداذ «2»، لقصد بلاد سیف الدولة صدقة، أرسل إلی جاولی یستدعیه إلیه بالعساکر، و کرّر الرسل إلیه، فلم یحضر، و غالط فی الانحدار إلیه، و أظهر أنّه یخاف أن یجتمع به، و لم یقنع بذلک، حتّی کاتب صدقة، و أظهر له أنّه «3» معه، و مساعده علی حرب السلطان، و أطمعه فی الخلاف و العصیان.
فلمّا فرغ السلطان من أمر صدقة، و قتله، کما ذکرناه، تقدّم إلی الأمراء بنی برسق، و سکمان القطبیّ، و مودود بن التونتکین، و آقسنقر البرسقیّ، و نصر
______________________________
(1)p .c .mo.
(2- 3)b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 458
ابن مهلهل بن أبی الشوک الکردیّ، و أبی الهیجاء، صاحب إربل، بالمسیر إلی الموصل، و بلاد جاولی، و أخذها منه، فتوجّهوا نحو الموصل، فوجدوا جاولی عاصیا قد شیّد سور الموصل، و أحکم ما بناه جکرمش، و أعدّ المیرة و الأقوات و الآلات، و استظهر علی الأعیان بالموصل، فحبسهم، و أخرج من أحداثها ما یزید علی عشرین ألفا، و نادی: متی اجتمع عامّیّان علی الحدیث فی هذا الأمر قتلتهما، و خرج عن البلد، و نهب السواد.
و ترک بالبلد زوجته ابنة برسق، و أسکنها القلعة، و معها ألف و خمسمائة فارس من الأتراک، سوی غیرهم، و سوی الرجّالة، و نزل العسکر علیها فی شهر رمضان سنة إحدی و خمسمائة، و صادرت زوجته من بقی بالبلد، و عسفت نساء الخارجین عنه، و بالغت فی الاحتراز علیهم، فأوحشهم ذلک، و دعاهم إلی الانحراف عنها، و قوتل أهل البلد قتالا متتابعا «1»، فتمادی الحصار بأهلها من خارج، و الظلم من داخل إلی آخر المحرّم، و الجند بها یمنعون عامّیّا من القرب من السور.
فلمّا طال الأمر علی الناس، اتّفق نفر من الجصّاصین، و مقدّمهم جصّاص یعرف بسعدیّ، علی تسلیم البلد، و تحالفوا علی التساعد «2»، و أتوا وقت صلاة الجمعة، و الناس بالجامع، و صعدوا برجا، و أغلقوا أبوابه، و قتلوا من به من الجند، و کانوا نیاما، فلم یشعروا بشی‌ء، حتّی قتلوا، و أخذوا سلاحهم، و ألقوهم إلی الأرض، و ملکوا برجا آخر.
و وقعت الصیحة، و قصدهم مائتا فارس من العسکر، و رموهم بالنشّاب، و هم یقاتلون، و ینادون بشعار السلطان، فزحف عسکر السلطان إلیهم، و دخلوا البلد من ناحیتهم، و ملکوه، و دخله الأمیر مودود، و نودی بالسکون و الأمن، و أن یعود الناس إلی دورهم و أملاکهم، و أقامت زوجة جاولی بالقلعة ثمانیة
______________________________
(1) شدیدا.b.
(2) المساعدة.p .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 459
أیّام، و راسلت الأمیر مودود فی أن یفرج لها عن طریقها، و أن یحلف لها علی الصیانة و الحراسة، فحلف، و خرجت إلی أخیها برسق بن «1» برسق، و معها أموالها و ما استولت علیه، و ولی مودود الموصل و ما ینضاف إلیها «2».

و أمّا جاولی فإنّه لمّا وصل «3» عسکر السلطان إلی الموصل، و حصرها، سار عنها، و أخذ معه القمّص، صاحب الرّها، الّذی کان قد أسره سقمان و أخذه منه جکرمش، و قد ذکرنا ذلک، و سار إلی نصیبین، و هی حینئذ للأمیر إیلغازی بن أرتق، و راسله، و سأله الاجتماع به، و استدعاه إلی معاضدته، و أن یکونا یدا واحدة، و أعلمه أنّ خوفهما من السلطان ینبغی أن یجمعهما علی الاحتماء منه. فلم یجبه إیلغازی إلی ذلک، و رحل عن نصیبین، و رتّب بها ولده، و أمره بحفظها من جاولی، و أن یقاتله إن قصده، و سار إلی ماردین.
فلمّا سمع جاولی ذلک عدل عن نصیبین، و قصد دارا، و أرسل إلی إیلغازی ثانیا فی المعانی، و سار بعد الرسول، فبینما رسوله عند إیلغازی بماردین، لم یشعر إلّا و جاولی معه فی القلعة وحده، و قصد أن یتألّفه و یستمیله، فلمّا رآه إیلغازی قام إلیه و خدمه، و لمّا رأی جاولی محسنا للظنّ فیه، غیر مستشعر منه، لم یجد إلی دفعه سبیلا، فنزل معه، و عسکرا بظاهر نصیبین، و سارا منها إلی سنجار، و حاصراها مدّة، فلم یجبهما صاحبها إلی صلح، فترکاه و سارا نحو الرّحبة، و إیلغازی یظهر لجاولی المساعدة، و یبطن الخلاف، و ینتظر فرصة
______________________________
(1)p .c .mo.
(2)p .c .mo.
(3) قصد.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 460
لینصرف عنه، فلمّا وصلا إلی عرابان، من الخابور، هرب إیلغازی لیلا و قصد نصیبین.

لمّا هرب إیلغازی من جاولی سار جاولی إلی الرّحبة، فلمّا وصل إلی ماکسین أطلق القمّص الفرنجیّ، الّذی کان أسیرا بالموصل، و أخذه معه، و اسمه بردویل، و کان صاحب الرّها و سروج و غیرهما، و بقی فی الحبس إلی الآن، و بذل الأموال الکثیرة، فلم یطلق، فلمّا کان الآن أطلقه جاولی، و خلع علیه، و کان مقامه فی السجن ما یقارب خمس سنین، و قرّر علیه أن یفدی نفسه بمال، و أن یطلق أسری المسلمین الذین فی سجنه، و أن ینصره متی أراد ذلک منه بنفسه و عسکره و ماله.
فلمّا اتّفقا علی ذلک سیّر القمّص إلی قلعة جعبر، و سلّمه إلی صاحبها سالم بن مالک، حتّی ورد علیه ابن خالته جوسلین، و هو من فرسان الفرنج و شجعانها، و هو صاحب تلّ باشر و غیره، و کان أسر مع القمّص فی تلک الوقعة، ففدی نفسه بعشرین ألف دینار، فلمّا وصل جوسلین إلی قلعة جعبر أقام رهینة عوض القمّص، و أطلق القمّص، و سار إلی أنطاکیة، و أخذ جاولی جوسلین من قلعة جعبر فأطلقه، و أخذ عوضه أخا زوجته، و أخا زوجة القمّص، و سیّره إلی القمّص لیقوی به، و لیحثّه علی إطلاق الأسری، و إنفاذ المال و ما ضمنه، فلمّا وصل جوسلین إلی منبج أغار علیها و نهبها، و کان معه جماعة من أصحاب جاولی، فأنکروا علیه ذلک، و نسبوه إلی الغدر، فقال:
إنّ هذه المدینة لیست لکم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 461

لمّا أطلق القمّص و سار إلی أنطاکیة أعطاه طنکری «1» صاحبها ثلاثین ألف دینار، و خیلا، و سلاحا، و ثیابا، و غیر ذلک، و کان طنکری قد أخذ الرّها من أصحاب القمّص حین أسر، فخاطبه الآن فی ردّها علیه، فلم یفعل، فخرج من عنده إلی تلّ باشر، فلمّا قدم علیه جوسلین، و قد أطلقه جاولی، سرّه ذلک، و فرح به.
و سار إلیهما طنکری، صاحب أنطاکیة، بعساکره لیحاربهما، قبل أن یقوی أمرهما، و یجمعا عسکرا، و یلتحق بهما جاولی و ینجدهما، فکانوا یقتتلون، فإذا فرغوا من القتال اجتمعوا و أکل بعضهم مع بعض و تحادثوا.
و أطلق القمّص من الأسری المسلمین مائة و ستّین أسیرا کلّهم من سواد حلب، و کساهم و سیّرهم.
و عاد طنکری إلی أنطاکیة من غیر فصل حال فی معنی الرّها، فسار القمّص و جوسلین و أغارا علی حصون طنکری، صاحب أنطاکیة، و التجأ إلی ولایة کواسیل، و هو رجل أرمنیّ، و معه خلق کثیر من المرتدّین و غیرهم، و هو صاحب رعبان «2»، و کیسوم، و غیرهما «3» من القلاع، شمالیّ حلب، فأنجد القمّص بألف فارس من المرتدّین، و ألفی راجل، فقصدهم طنکری، فتنازعوا فی أمر الرّها، فتوسّط بینهم البطرک «4» الّذی لهم، و هو عندهم کالإمام الّذی للمسلمین، لا یخالف أمره، و شهد جماعة من المطارنة «5» و القسیسین:
أنّ بیمند خال طنکری قال له، لمّا أراد رکوب البحر، و العود إلی بلاده،
______________________________
(1) تنکری‌upibu .b.
(2)p .c .mo.
(3) و غیرها.p .c.
(4) التبرک.b.
(5) البطارقة.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 462
لیعید الرّها إلی القمّص، إذا خلص من الأسر، فأعادها علیه طنکری تاسع صفر، و عبر القمّص الفرات، لیسلّم إلی أصحاب جاولی المال، و الأسری، فأطلق فی طریقه خلقا کثیرا من الأسری من حرّان و غیرها.
و کان بسروج ثلاثمائة مسلم ضعفی، فعمر أصحاب جاولی مساجدهم، و کان رئیس سروج مسلما قد ارتدّ، فسمعه أصحاب جاولی یقول فی الإسلام قولا شنیعا، فضربوه، و جری بینهم و بین الفرنج بسببه نزاع، فذکر ذلک للقمّص، فقال: هذا لا یصلح لنا و لا للمسلمین، فقتله.

لمّا أطلق جاولی القمّص بماکسین سار إلی الرّحبة، فأتاه أبو النجم بدران، و أبو کامل منصور، ابنا سیف الدولة صدقة، و کانا [1]، بعد قتل أبیهما بقلعة جعبر، عند سالم بن مالک، فتعاهدوا علی المساعدة و المعاضدة، و وعدهما أنّه یسیر معهما إلی الحلّة، و عزموا أن یقدّموا علیهم بکتاش «1» بن تکش بن ألب أرسلان. فوصل إلیهم، و هم علی هذا العزم، أصبهبذ صباوة، و کان قد قصد السلطان فأقطعه الرّحبة و قد ذکرناه، فاجتمع بجاولی، و أشار علیه أن یقصد الشام، فإنّ بلاده خالیة من الأجناد، و الفرنج قد استولوا علی کثیر منها، و عرّفه أنّه متی قصد العراق، و السلطان بها، أو قریبا منها، لم یأمن شرّا یصل إلیه. فقبل قوله، و أصعد عن الرّحبة، فوصل إلیه رسل سالم بن مالک، صاحب
______________________________
[1] و کان.
______________________________
(1)sitcnupenis .bبلتاش.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 463
قلعة جعبر، یستغیث به من بنی نمیر، و کانت الرّقّة بید ولده علیّ بن سالم، فوثب جوشن النّمیریّ، و معه جماعة من بنی نمیر، فقتل علیّا و ملک الرّقّة.
فبلغ ذلک الملک رضوان، فسار من حلب إلی صفّین، فصادف تسعین رجلا من الفرنج معهم مال من فدیة القمّص، صاحب الرّها، قد سیّره إلی جاولی، فأخذه، و أسر «1» عددا منهم، و أتی الرّقّة، فصالحه بنو نمیر علی مال، فرحل عنهم «2» إلی حلب، فاستنجد سالم بن مالک جاولی، و سأله أن یرحل إلی الرّقّة و یأخذها، و وعده بما یحتاج إلیه. فقصد الرّقّة، و حصرها سبعین یوما، فضمن له بنو نمیر مالا و خیلا، فأرسل إلی سالم: إنّنی فی أمر أهمّ من هذا، و أنا بإزاء عدوّ، و یجب التشاغل [1] به دون غیره، و أنا عازم علی الانحدار إلی العراق، فإن تمّ أمری فالرّقّة و غیرها لک، و لا أشتغل عن هذا المهمّ بحصار خمسة نفر من بنی نمیر.
و وصل إلی جاولی الأمیر حسین بن أتابک «3» قتلغ تکین، و کان أبوه أتابک السلطان محمّد، فقتله، و تقدّم ولده هذا عند السلطان، و اختصّ به، فسیّره السلطان مع فخر الملک بن عمّار لیصلح الحال مع جاولی، و یأمر العساکر بالمسیر مع ابن عمّار إلی جهاد الکفّار، فحضر عند جاولی، و أمر «4» بتسلیم البلاد، و طیّب قلبه عن السلطان، و ضمن الجمیل، إذا سلّم البلاد، و أظهر الطاعة و العبودیّة، فقال جاولی: أنا مملوک السلطان، و فی طاعته، و حمل إلیه مالا و ثیابا لها مقدار جلیل، و قال له: سر إلی الموصل و رحّل العسکر عنها، فإنّی أرسل معک من یسلّم ولدی إلیک رهینة، و ینفذ السلطان إلیها من یتولّی أمرها
______________________________
[1] الشاغل.
______________________________
(1) و أسروا.b.
(2- 3)b.
(4)tebahیأمره‌odomiup .p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 464
و جبایة أموالها، ففعل حسین ذلک، و سار و معه صاحب جاولی، فلمّا وصلا إلی العسکر الّذی علی الموصل، و کانوا لم یفتحوها بعد، أمرهم حسین بالرحیل، فکلّهم أجاب، إلّا الأمیر مردود فإنّه قال: لا أرحل إلّا بأمر السلطان، و قبض علی صاحب جاولی، و أقام علی الموصل «1»، حتّی فتحها کما ذکرناه.
و عاد حسین بن قتلغ تکین إلی السلطان، فأحسن النیابة عن جاولی عنده، و سار جاولی إلی مدینة بالس، فوصلها ثالث عشر صفر، فاحتمی أهلها منه، و هرب من بها من أصحاب الملک رضوان، صاحب حلب، فحصرها خمسة أیّام، و ملکها بعد أن نقب برجا من أبراجها، فوقع علی النقّابین «2»، فقتل منهم جماعة، و ملک البلد، و صلب جماعة من أعیانه عند النقب، و أحضر القاضی محمّد بن عبد العزیز بن إلیاس فقتله، و کان فقیها صالحا، و نهب البلد، و أخذ منه مالا کثیرا.

و فی هذه السنة، فی صفر، کان المصافّ بین جاولی سقاوو و بین طنکری الفرنجیّ، صاحب أنطاکیة.
و سبب ذلک أنّ الملک رضوان کتب إلی طنکری، صاحب أنطاکیة، یعرّفه ما هو جاولی علیه من الغدر، و المکر، و الخداع، و یحذره منه، و یعلمه أنّه علی قصد حلب، و أنّه إن ملکها لا یبقی للفرنج معه بالشام مقام، و طلب منه النصرة، و الاتّفاق علی منعه. فأجابه طنکری إلی منعه و برز من أنطاکیة، فأرسل إلیه رضوان ستّمائة فارس، فلمّا سمع جاولی الخبر أرسل إلی القمّص،
______________________________
(1) بالموصل.p .c.
(2) من نقب.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 465
صاحب الرّها، یستدعیه إلی مساعدته، و أطلق له ما بقی علیه من مال المفاداة، فسار إلی جاولی فلحق به، و هو علی منبج، فوصل الخبر إلیه، و هو علی هذه الحال، بأنّ الموصل قد استولی علیها عسکر السلطان، و ملکوا خزائنه و أمواله، فاشتد ذلک علیه، و فارقه کثیر من أصحابه منهم أتابک زنکی بن آقسنقر، و بکتاش النهاوندیّ، و بقی جاولی فی ألف فارس، و انضمّ إلیه خلق من المطوّعة، فنزل بتلّ باشر.
و قاربهم طنکری، و هو فی ألف و خمسمائة فارس «1» من الفرنج، و ستّمائة من أصحاب الملک رضوان، سوی الرّجّالة، فجعل جاولی فی میمنته الأمیر أقسیان، و الأمیر التونتاش الابریّ «2»، و غیرهما، و فی المیسرة الأمیر بدران ابن صدقة، و أصبهبذ صباوة، و سنقر دراز، و فی القلب القمّص بغدوین، و جوسلین الفرنجیّین، و وقعت الحرب، فحمل أصحاب أنطاکیة علی القمّص، صاحب الرّها، و اشتدّ القتال، فأزاح طنکری القلب عن موضعه، و حملت میسرة جاولی علی رجّالة صاحب أنطاکیة، فقتلت منهم خلقا کثیرا، و لم یبق غیر هزیمة صاحب أنطاکیة، فحینئذ عمد أصحاب جاولی إلی جنائب القمّص، و جوسلین، و غیرهما من الفرنج، فرکبوها و انهزموا، فمضی [1] جاولی «3» وراءهم لیردّهم، فلم یرجعوا، و کانت طاعته قد زالت عنهم حین أخذت الموصل منه، فلمّا رأی أنّهم لا یعودون معه أهمّته نفسه، و خاف من المقام، فانهزم، و انهزم باقی عسکره.
فأمّا أصبهبذ صباوة فسار نحو الشام، و أمّا بدران بن صدقة فسار إلی قلعة جعبر، و أمّا ابن جکرمش فقصد جزیرة ابن عمر، و أمّا جاولی
______________________________
[1] فمضا.
______________________________
(1)b .mo.
(2)tcnupenis .ddoc.
(3) إلی.dda .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 466
فقصد الرّحبة، و قتل من المسلمین خلق کثیر، و نهب صاحب أنطاکیة أموالهم و أثقالهم، و عظم البلاء علیهم من الفرنج، و هرب القمّص و جوسلین إلی تلّ باشر و التجأ إلیهما خلق کثیر من المسلمین، ففعلا معهم الجمیل، و داویا الجرحی، و کسوا العراة، و سیّراهم إلی بلادهم.

لمّا انهزم جاولی سقاوو قصد الرّحبة، فلمّا قاربها بات دونها فی عدّة فوارس، فاتّفق أنّ طائفة من عسکر الأمیر مودود، الذین [1] أخذوا الموصل منه، أغاروا علی قوم من العرب یجاورون الرّحبة، فقاربوا جاولی و لا یشعرون به، و لو علموا لأخذوه.
فلمّا رأی الحال کذلک، علم أنّه لا یقدر [أن] یقیم بالجزیرة، و لا بالشام، و لا یقدر علی شی‌ء یحفظ به نفسه، و یرجع إلیه، و یداوی به مرضه، غیر قصد باب السلطان محمّد عن رغبة و اختیار، و کان واثقا بالأمیر حسین بن قتلغ تکین، فرحل من مکانه و هو خائف حذر، قد أخفی شخصه و کتم أمره، و سار إلی عسکر السلطان، و کان بالقرب من أصبهان، فوصل إلیه فی سبعة عشر یوما من مکانه لجدّه فی السیر، فلمّا وصل المعسکر قصد الأمیر حسینا [2]، فحمله إلی السلطان، فدخل إلیه و کفنه تحت یده، فأمّنه، و أتاه الأمراء یهنّونه بذلک، و طلب منه السلطان الملک «1» بکتاش «2» بن تکش، فسلّمه إلیه، فاعتقله بأصبهان.
______________________________
[1] الّذی.
[2] حسین.
______________________________
(1)b.
(2) بلتاش.ddoc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 467

فی هذه السنة کانت حرب شدیدة بین طغتکین أتابک و الفرنج، و سببها أنّ طغتکین سار إلی طبریّة، و قد وصل إلیها ابن أخت بغدوین الفرنجیّ، ملک القدس، فتحاربا و اقتتلا، و کان طغتکین فی ألفی فارس، و کثیر من الرّجّالة، و کان ابن أخت ملک الفرنج فی أربعمائة فارس، و ألفی راجل.
فلمّا اشتدّ القتال انهزم المسلمون، فترجّل طغتکین، و نادی بالمسلمین، و شجّعهم، فعاودوا الحرب «1»، و کسروا الفرنج، و أسروا ابن أخت الملک، و حمل إلی طغتکین، فعرض طغتکین علیه الإسلام، فامتنع منه، و بذل فی فداء نفسه ثلاثین ألف دینار، و إطلاق خمسمائة أسیر، فلم یقنع طغتکین منه بغیر الإسلام، فلمّا لم یجب قتله بیده، و أرسل إلی الخلیفة و السلطان الأسری، ثم اصطلح طغتکین و بغدوین ملک الفرنج علی وضع الحرب أربع سنین، و کان ذلک من لطف اللَّه تعالی بالمسلمین، و لو لا هذه الهدنة لکان الفرنج بلغوا من المسلمین، بعد الهزیمة الآتی ذکرها، أمرا عظیما.

فی هذه السنة، فی شعبان، انهزم أتابک طغتکین من الفرنج.
و سبب ذلک أنّ حصن عرقة، و هو من أعمال طرابلس، کان بید غلام للقاضی فخر الملک أبی علیّ بن عمّار، صاحب طرابلس، و هو من الحصون
______________________________
(1) فعادوا الحرب.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 468
المنیعة، فعصی [1] علی مولاه، فضاق به القوت، و انقطعت عنه المیرة، لطول مکث الفرنج فی نواحیه، فأرسل إلی أتابک طغتکین، صاحب دمشق، و قال له: أرسل من یتسلّم هذا الحصن منّی، قد عجزت عن حفظه، و لأن یأخذه المسلمون خیر لی دنیا و آخرة من أن یأخذه الفرنج. فبعث إلیه طغتکین صاحبا له، اسمه إسرائیل، فی ثلاثمائة رجل، فتسلّم الحصن، فلمّا نزل غلام ابن عمّار منه رماه إسرائیل، فی الأخلاط، بسهم فقتله، و کان قصده بذلک أن لا یطلع أتابک طغتکین علی ما خلّفه بالقلعة من المال.
و أراد طغتکین قصد الحصن للاطلاع علیه، و تقویته بالعساکر، و الأقوات، و آلات الحرب، فنزل الغیث و الثلج مدّة شهرین، لیلا و نهارا، فمنعه، فلمّا زال ذلک سار فی أربعة آلاف فارس، ففتح حصونا للفرنج، منها حصن الأکمة «1». فلمّا سمع السردانیّ الفرنجیّ بمجی‌ء طغتکین «2»، و هو علی حصار طرابلس، توجّه فی ثلاثمائة فارس، فلمّا أشرف أوائل أصحابه علی عسکر طغتکین انهزموا، و خلّوا ثقلهم و رحالهم و دوابّهم للفرنج، فغنموا، و قووا به، و زاد فی تجمّلهم «3».
و وصل المسلمون إلی حمص، علی أقبح حال من التقطّع، و لم یقتل منهم أحد لأنّه لم تجر حرب، و قصد السردانیّ إلی عرقة، فلمّا نازلها طلب من کان بها الأمان، فأمّنهم علی نفوسهم، و تسلّم الحصن، فلمّا خرج من فیه قبض علی إسرائیل، و قال: لا أطلقه [2] إلّا بإطلاق فلان، و هو أسیر کان بدمشق من الفرنج، منذ سبع سنین، ففودی به و أطلقا معا.
______________________________
[1] فعصا.
[2] أطلق عنه.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) بطغدکین.p .c.
(3) تحکمهم.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 469
و لمّا وصل طغتکین إلی دمشق، بعد الهزیمة، أرسل إلیه ملک القدس یقول له: لا تظنّ أنّنی أنقض الهدنة للذی تمّ علیک من الهزیمة، فالملوک ینالهم أکثر ممّا نالک، ثم تعود أمورهم إلی الانتظام و الاستقامة، و کان طغتکین خائفا أن یقصده بعد هذه الکسرة فینال من بلده کل ما أراد.

فی هذه السنة، فی شعبان «1»، اصطلح عامّة بغداذ السّنّة و الشیعة، و کان الشرّ منهم علی طول الزمان، و قد اجتهد الخلفاء، و السلاطین، و الشّحن فی إصلاح الحال، فتعذّر علیهم ذلک، إلی أن أذن اللَّه تعالی فیه، و کان بغیر واسطة.
و کان السبب فی ذلک أنّ السلطان محمّدا لمّا قتل ملک العرب صدقة، کما ذکرناه، خاف الشیعة ببغداذ، أهل الکرخ و غیرهم، لأنّ صدقة کان یتشیّع هو و أهل بیته، فشنّع أهل السّنّة علیهم بأنّهم نالهم غمّ و همّ لقتله، فخاف الشیعة، و أغضوا علی سماع هذا، و لم یزالوا خائفین إلی شعبان، فلمّا دخل شعبان تجهّز السّنّة لزیارة قبر مصعب بن الزّبیر، و کانوا قد ترکوا ذلک سنین کثیرة، و منعوا منه لتنقطع الفتن الحادثة بسببه.
فلمّا تجهّزوا للمسیر، اتّفقوا علی أن یجعلوا طریقهم فی الکرخ، فأظهروا ذلک، فاتّفق رأی «2» أهل الکرخ علی ترک معارضتهم، و أنّهم لا یمنعونهم، فصارت السّنّة تسیّر أهل کلّ محلّة منفردین، و معهم من الزینة و السلاح شی‌ء کثیر، و جاء أهل باب المراتب، و معهم فیل قد عمل من خشب، و علیه الرجال بالسلاح، و قصدوا جمیعهم الکرخ لیعبروا فیه، فاستقبلهم أهله بالبخور
______________________________
(1)b .mo.
(2)b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 470
و الطیب، و الماء المبرّد، و السلاح الکثیر، و أظهروا بهم السرور، و شیّعوهم حتّی خرجوا من المحلّة.
و خرج الشیعة، لیلة النصف منه، إلی مشهد موسی بن جعفر و غیره، فلم یعترضهم أحد من السّنّة، فعجب الناس لذلک، و لمّا عادوا من زیارة مصعب لقیهم أهل الکرخ بالفرح و السرور، فاتّفق أنّ أهل باب المراتب انکسر فیلهم عند قنطرة باب حرب، فقرأ لهم قوم: أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحابِ الْفِیلِ «1» إلی آخر السورة.

فی هذه السنة عاد منصور بن صدقة بن مزید إلی باب السلطان، فتقبّله و أکرمه، و کان قد هرب، بعد قتل والده، إلی الآن، و التحق أخوه بدران بن صدقة بالأمیر مودود الّذی أقطعه السلطان الموصل، فأکرمه و أحسن صحبته.
و فیها، فی نیسان، زادت دجلة زیادة عظیمة، و تقطّعت الطرق، و غرقت الغلّات الشتویّة و الصیفیّة، و حدث غلاء عظیم بالعراق، بلغت کارة الدقیق الخشکار عشرة دنانیر إمامیّة، و عدم الخبز رأسا، و أکل الناس التمر و الباقلّاء الخضراء [1]، و أمّا أهل السواد فإنّهم لم یأکلوا جمیع شهر رمضان، و نصف شوّال، سوی الحشیش و التوت.
و فیها، فی رجب، عزل وزیر الخلیفة أبو المعالی هبة اللَّه بن المطّلب، و وزر
______________________________
[1] الأخضر.
______________________________
(1).roc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 471
له أبو القاسم علیّ بن أبی نصر بن جهیر.
و فیها، فی شعبان، تزوّج الخلیفة المستظهر باللَّه ابنة السلطان ملک شاه، و هی أخت السلطان محمّد، و کان الّذی خطب خطبة النکاح القاضی أبو العلاء صاعد ابن محمّد النّیسابوریّ، الحنفیّ، و کان المتولّی لقبول العقد نظام الملک أحمد ابن نظام الملک، وزیر السلطان، بوکالة من الخلیفة، و کان الصداق مائة ألف دینار، و نثرت الجواهر و الدنانیر، و کان العقد بأصبهان.
و فیها تولّی مجاهد الدین بهروز شحنکیّة بغداذ، و کان سبب ذلک أنّ السلطان محمّدا [1] کان قبض علی أبی القاسم الحسین بن عبد الواحد، صاحب المخزن، و علی أبی الفرج بن رئیس الرؤساء، و اعتقلهما عنده، ثم أطلقهما الآن، و قرّر علیهما مالا یحملانه إلیه، فأرسل مجاهد الدین بهروز لقبض المال، و أمره السلطان بعمارة دار المملکة، ففعل ذلک، و عمر الدار، و أحسن إلی الناس، فلمّا قدم السلطان إلی بغداذ ولّاه شحنکیّة العراق جمیعه، و خلع علی سعید بن حمید العمریّ، صاحب جیش صدقة، و ولّاه الحلّة السیفیّة، و کان صارما، حازما، ذا رأی و جلد.
و فیها، فی شوّال، ملک الأمیر سکمان القطبی، صاحب خلاط، مدینة میّافارقین بالأمان، بعد أن حصرها و ضیّق علی أهلها عدّة شهور، فعدمت الأقوات بها، و اشتدّ الجوع بأهلها فسلّموها.
و فی هذه السنة، فی صفر، قتل قاضی أصبهان عبید اللَّه بن علیّ الخطیبیّ بهمذان، و کان قد تجرّد، فی أمر الباطنیّة، تجرّدا عظیما، و صار یلبس درعا حذرا منهم، و یحتاط، و یحترز «1»، فقصده إنسان عجمیّ، یوم جمعة،
______________________________
[1] محمد.
______________________________
(1)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 472
و دخل بینه و بین أصحابه فقتله، و قتل صاعد بن محمّد بن عبد الرحمن أبو العلاء قاضی نیسابور، یوم عید الفطر، قتله باطنیّ، و قتل الباطنیّ، و مولده سنة ثمان و أربعین و أربعمائة، و سمع الحدیث، و کان حنفیّ المذهب «1».
و فی هذه السنة سار قفل عظیم من دمشق إلی مصر، فأتی الخبر إلی ملک الفرنج، فسار إلیه و عارضه فی البرّ، و أخذ کلّ من فیه، و لم یسلم منهم إلّا القلیل، و من سلم أخذه العرب.
و فیها «2»، فی فصح النصاری، ثار جماعة من الباطنیّة فی حصن شیزر علی حین غفلة من أهله فی مائة رجل، فملکوه، و أخرجوا من کان فیه، و أغلقوا بابه، و صعدوا إلی القلعة فملکوها، و کان أصحابها بنو منقذ قد نزلوا منها لمشاهدة عید النصاری، و کانوا قد أحسنوا، إلی هؤلاء الذین أفسدوا، کلّ الإحسان، فبادر أهل المدینة الباشورة، فأصعدهم النساء فی الحبال من الطاقات، و صاروا معهم، و أدرکهم الأمراء بنو منقذ، أصحاب الحصن، فصعدوا إلیهم، فکبّروا علیهم و قاتلوهم «3»، فانخذل الباطنیّة، و أخذهم السیف من کلّ جانب، فلم یفلت منهم أحد، و قتل من کان علی مثل رأیهم فی البلد.
و فیها وصل إلی المهدیّة «4» ثلاثة نفر «5» غرباء، فکتبوا إلی أمیرها «6» یحیی ابن تمیم یقولون: إنّهم یعملون الکیمیاء، فأحضرهم عنده، و أمرهم أن یعملوا شیئا یراه من صناعتهم، فقالوا: نعمل النقرة، فأحضر لهم ما طلبوا من آلة و غیرها «7»، و قعد معهم هو و الشریف أبو الحسن «8»، و قائد جیشه و اسمه إبراهیم، و کانا یختصّان به «9»، فلمّا رأی الکیماویة «10» المکان خالیا من جمع «11»
______________________________
(1- 2)ataler705munnada .p .cn ioitarransneupes.
(3) و قاتلوا.p .c.
(4) من إفریقیة.p .c .dda.
(5) قوم.p .c.
(6- 7)p .c .mo.
(8) ابن حسن.p .c.
(9) و کان أصحاب الکیمیاء أیضا ثلاثة.p .c .dda.
(10) رأوا.p .c.
(11)b .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 473
ثاروا بهم، فضرب أحدهم یحیی بن تمیم علی رأسه، فوقعت السکّین فی عمامته فلم تصنع شیئا، و رفسه یحیی فألقاه علی ظهره، و دخل یحیی بابا و أغلقه علی نفسه، فضرب الثانی الشریف فقتله، و أخذ القائد إبراهیم السیف فقاتل الکیماویة «1»، و وقع الصوت، فدخل أصحاب الأمیر یحیی فقتلوا الکیماویة، و کان زیّهم زیّ أهل الأندلس، فقتل جماعة من أهل البلد علی مثل زیّهم، و قیل للأمیر یحیی: إنّ هؤلاء رآهم بعض الناس عند المقدّم بن خلیفة، و اتّفق أنّ الأمیر أبا الفتوح بن تمیم، أخا یحیی «2»، وصل تلک الساعة إلی القصر فی أصحابه و قد لبسوا السلاح، فمنع من الدخول، فثبت عند الأمیر یحیی أنّ ذلک بوضع منهما، فأحضر المقدّم بن خلیفة، و أمر أولاد أخیه فقتلوه قصاصا، لأنّه قتل أباهم، و أخرج الأمیر أبا الفتوح و زوجته بلارة بنت القاسم بن تمیم، و هی ابنة عمّه، و وکّل بهما فی قصر زیاد بین المهدیّة و سفاقس، فبقی هناک إلی أن مات یحیی، و ملک بعده ابنه علیّ «3» سنة تسع و خمسمائة، فسیّر أبا الفتوح و زوجته بلارة إلی دیار مصر فی البحر، فوصلا إلی إسکندریّة، علی ما نذکره إن شاء اللَّه.
و فیها، فی المحرّم، قتل عبد الواحد بن إسماعیل بن أحمد بن محمّد أبو المحاسن الرویانیّ الطبریّ، الفقیه الشافعیّ، مولده سنة خمس عشرة و أربعمائة، و کان حافظا للمذهب، و یقول: لو احترقت کتب الشافعیّ لأملیتها من قلبی.
و فیها، فی جمادی الآخرة، توفّی الخطیب أبو زکریّا یحیی بن علیّ التّبریزیّ، الشیبانیّ، اللغویّ، صاحب التصانیف المشهورة، و له شعر لیس بالجید.
و فیها، فی رجب، توفّی السیّد أبو هاشم زید الحسنیّ، العلویّ، رئیس
______________________________
(1) الکیمیانیة.p .c.
(2)p .c .mo.
(3) یحیی.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 474
همذان، و کان نافذ الحکم، ماضی الأمر، و کانت مدّة رئاسته لها سبعا [1] و أربعین سنة، و جدّه لأمّه الصاحب أبو القاسم «1» بن عبّاد، و کان عظیم المال جدّا، فمن ذلک أنّه أخذ منه السلطان محمّد فی دفعة واحدة سبع مائة ألف دینار لم یبع لأجلها ملکا و لا استدان دینارا «2»، و أقام بعد ذلک بالسلطان «3» محمّد، عدّة شهور، فی جمیع ما یریده، و کان قلیل المعروف.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی أبو الفوارس الحسن بن علیّ الخازن، الکاتب المشهور بجودة الخطّ، و له شعر منه:
عنّت الدّنیا لطالبها،و استراح الزاهد الفطن
عرف الدّنیا، فلم یرهاو سواه [2] حظّه الفتن
کلّ ملک نال زخرفهاحظّه ممّا حوی کفن
یقتنی مالا، و یترکه،فی کلا [3] الحالین مفتتن
أملی کونی علی ثقةمن لقاء اللَّه مرتهن
أکره الدنیا، و کیف بها،و الّذی تسخو به وسن
لم تدم قبلی علی أحد،فلما ذا الهمّ و الحزن؟ و قیل توفّی سنة تسع و تسعین و أربعمائة، و قد ذکر هناک «4».
______________________________
[1] سبع.
[2] سواه.
[3] کلی.
______________________________
(1)p .c .mo.
(2) دینا.b.
(3) عند السلطان.b.
(4)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 475

فی هذه السنة، حادی عشر ذی الحجّة، ملک الفرنج طرابلس.
و سبب ذلک: أنّ طرابلس کانت قد صارت فی حکم صاحب مصر و نائبة فیها، و المدد یأتی إلیها منه، و قد ذکرنا ذلک سنة إحدی و خمسمائة. فلمّا کانت هذه السنة، أوّل شعبان، وصل أسطول کبیر من بلد الفرنج فی البحر، و مقدّمهم قمّص کبیر اسمه ریمند بن صنجیل و مراکبه مشحونة بالرجال، و السلاح، و المیرة، فنزل علی طرابلس، و کان نازلا علیها قبله السردانی ابن أخت صنجیل، و لیس بابن أخت ریمند هذا، بل هو قمّص آخر، فجری بینهما فتنة أدّت إلی الشرّ و القتال، فوصل طنکری صاحب أنطاکیة إلیها، معونة للسردانی، و وصل الملک بغدوین، صاحب القدس، فی عسکره، فأصلح بینهم، و نزل الفرنج جمیعهم علی طرابلس، و شرعوا فی قتالها، و مضایقة أهلها، من أوّل شعبان، و ألصقوا أبراجهم بسورها، فلمّا رأی الجند و أهل البلد ذلک سقط فی أیدیهم، و ذلّت نفوسهم، و زادهم ضعفا تأخّر الأسطول المصریّ عنهم بالمیرة و النجدة.
و کان سبب تأخّره: أنّه فرغ منه، و الحثّ «1» علیه، و اختلفوا فیه أکثر
______________________________
(1) و ارتجت.b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 476
من «1» سنة، و سار، فردّته الریح، فتعذّر علیهم الوصول إلی طرابلس لِیَقْضِیَ اللَّهُ أَمْراً کانَ مَفْعُولًا.
و مدّ الفرنج القتال علیها من الأبراج و الزحف، فهجموا علی البلد و ملکوه عنوة و قهرا یوم الاثنین لإحدی عشرة لیلة خلت من ذی الحجّة من السنة، و نهبوا ما فیها، و أسروا الرجال، و سبوا النساء و الأطفال، و نهبوا الأموال، و غنموا من أهلها من الأموال، و الأمتعة، و کتب دور العلم الموقوفة، ما لا یحدّ و لا یحصی، فإنّ أهلها کانوا من أکثر أهل البلاد أموالا و تجارة، و سلم الوالی الّذی کان بها، و جماعة من جندها کانوا التمسوا الأمان قبل فتحها، فوصلوا إلی دمشق، و عاقب الفرنج أهلها بأنواع العقوبات، و أخذت دفائنهم و ذخائرهم فی مکامنهم.

لمّا فرغ الفرنج من طرابلس سار طنکری، صاحب أنطاکیة، إلی بانیاس، و حصرها، و افتتحها، و أمّن أهلها، و نزل مدینة جبیل، و فیها فخر الملک ابن عمّار، الّذی کان صاحب طرابلس، و کان القوت فیها قلیلا، فقاتلها إلی أن ملکها فی الثانی و العشرین من ذی الحجّة من السنة بالأمان، و خرج فخر الملک بن عمّار سالما.
و وصل، عقیب ملک طرابلس، الأسطول المصریّ بالرجال «3»، و المال، و الغلال، و غیرها، ما یکفیهم سنة، فوصل إلی صور بعد أخذها بثمانیة أیّام
______________________________
(1) کل.dda .b.
(2)p .c .mo.
(3)b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 477
للقضاء النازل بأهلها، و فرّقت الغلال التی فیه و الذخائر فی الجهات المنفذة إلیها صور، و صیدا، و بیروت.
و أمّا فخر الملک بن عمّار فإنّه قصد شیزر، فأکرمه صاحبها الأمیر سلطان بن علیّ بن منقذ الکنانیّ، و احترمه، و سأله أن یقیم عنده، فلم یفعل، و سار إلی دمشق، فأنزله طغتکین صاحبها، و أجزل له فی الحمل و العطیّة، و أقطعه أعمال الزبدانی، و هو عمل کبیر «1» من أعمال دمشق، و کان «2» ذلک فی المحرّم سنة اثنتین و خمسمائة.

فی هذه السنة عاد ساغربک و جمع العساکر الکثیرة من الأتراک و غیرهم و قصد أعمال محمّد خان بسمرقند و غیرها، فأرسل محمّد خان إلی سنجر یستنجده، فسیّر إلیه الجنود، و اجتمع معه أیضا کثیر من العساکر، و سار إلی ساغربک فالتقوا بنواحی الخشب و اقتتلوا فانهزم ساغربک و عساکره و أخذت السیوف منهم مأخذها و کثر الأسر فیهم و النهب، فلمّا فرغوا من حربهم و أمن محمّد خان من شرّ ساغربک عاد العسکر السنجریّ إلی خراسان فعبروا النهر إلی بلخ.

فی هذه السنة، فی المحرّم، سیّر السلطان وزیره نظام الملک أحمد بن نظام الملک إلی قلعة ألموت لقتال الحسن بن الصّبّاح و من معه من الإسماعیلیّة،
______________________________
(1)b .mo.
(2)p .c .mo.
(3) ساغویک‌eupibu .b.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 478
فحصروهم، و هجم الشتاء علیهم فعادوا و لم یبلغوا منه غرضا.
و فیها، فی ربیع الآخر، قدم السلطان إلی بغداذ، و عاد عنها فی شوّال من السنة أیضا.
و فیها، فی شعبان، توجّه الوزیر نظام الملک إلی الجامع، فوثب به الباطنیّة، فضربوه بالسکاکین، و جرح فی رقبته، فبقی مریضا مدّة، ثم برأ، و أخذ الباطنیّ الّذی جرحه فسقی الخمر حتّی سکر، ثم سئل عن أصحابه، فأقرّ علی جماعة بمسجد المأمونیّة، فأخذوا و قتلوا.
و فیها عزل وزیر الخلیفة، و هو أبو المعالی بن المطّلب، و وزر بعده الزعیم أبو القاسم بن جهیر، فخرج ابن المطّلب من دار الخلیفة مستترا هو و أولاده و استجار بدار السلطان «1».
و فیها جهّز یحیی بن تمیم، صاحب إفریقیة، خمسة عشر شینیّا و سیّرها إلی بلاد الروم، فلقیها أسطول الروم، و هو کبیر، فقاتلوهم، و أخذوا ستّ قطع من شوانی المسلمین، و لم ینهزم بعد ذلک لیحیی جیش فی البحر و البرّ.
و سیّر ابنه أبا الفتوح إلی مدینة سفاقس والیا علیها، فثار به أهلها، فنهبوا قصره، و همّوا بقتله، فلم یزل یحیی یعمل الحیلة علیهم، حتّی فرّق کلمتهم، و بدّد شملهم، و ملک رقابهم فسجنهم، و عفا عن دمائهم و ذنوبهم.
و فیها توفّی الأمیر إبراهیم ینّال، صاحب آمد، و کان قبیح السیرة، مشهورا بالظلم، فجلا کثیر من أهلها لجوره، و ملک بعده ولده، و کان أصلح حالا منه.
و فیها، فی ثامن ذی القعدة، ظهر فی السماء کوکب من الشرق له ذؤابة ممتدّة إلی القبلة، و بقی یطلع إلی آخر ذی الحجّة، ثم غاب.
______________________________
(1)p .c .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 479

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، ملک الفرنج مدینة صیدا، من ساحل الشام.
و سبب ذلک: أنّه وصل فی البحر إلی الشام ستّون مرکبا للفرنج مشحونة بالرجال و الذخائر مع بعض ملوکهم لیحجّ البیت المقدّس و لیغزو بزعمه المسلمین «1»، فاجتمع بهم بغدوین ملک القدس، و تقرّرت القاعدة بینهم أن یقصدوا بلاد الإسلام، فرحلوا [1] من القدس، و نزلوا [2] مدینة صیدا ثالث ربیع الآخر من هذه السنة، و ضایقوها برّا و بحرا.
و کان الأسطول المصریّ مقیما علی صور، فلم یقدر علی إنجاد صیدا، فعمل الفرنج برجا من الخشب، و أحکموه، و جعلوا علیه ما یمنع النار عنه و الحجارة، و زحفوا به، فلمّا عاین أهل صیدا ذلک ضعفت نفوسهم، و أشفقوا أن یصیبهم مثل ما أصاب أهل بیروت، فأرسلوا قاضیها و معه جماعة من شیوخها إلی الفرنج، و طلبوا من ملکهم الأمان فأمّنهم علی أنفسهم، و أموالهم،
______________________________
[1] فرحلا.
[2] و نزلا.
______________________________
(1).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 480
و العسکر الّذی عندهم، و من أراد المقام بها [1] عندهم أمّنوه، و من أراد المسیر عنهم لم یمنعوه، و حلف لهم علی ذلک، فخرج الموالی، و جماعة کثیرة من أعیان أهل البلد، فی العشرین من جمادی الأولی إلی دمشق، و أقام بالبلد خلق کثیر تحت الأمان، و کانت مدّة الحصار سبعة و أربعین یوما.
و رحل بغدوین عنها إلی القدس، ثم عاد إلی صیدا، بعد مدّة یسیرة، فقرّر علی المسلمین الذین أقاموا بها عشرین ألف دینار، فأفقرهم، و استغرق أموالهم «1».

کانت عسقلان للعلویّین المصریّین، ثم إنّ الخلیفة الآمر بأحکام اللَّه استعمل علیها إنسانا یعرف بشمس الخلافة، فراسل بغدوین ملک الفرنج بالشام، و هادنه، و أهدی إلیه مالا و عروضا، فامتنع به من أحکام المصریّین علیه، إلّا فیما یرید من غیر مجاهرة بذلک فوصلت الأخبار بذلک إلی الآمر بأحکام اللَّه، صاحب مصر، و إلی وزیره الأفضل «2»، أمیر الجیوش، فعظم الأمر علیهما، و جهّزا عسکرا و سیّراه إلی عسقلان مع قائد کبیر من قوّاده، و أظهرا أنّه یرید الغزاة، و نفّذا إلی القائد سرّا أن یقبض علی شمس الخلافة إذا حضر عندهم، و یقیم هو عوضه بعسقلان أمیرا. فسار العسکر، فعرف شمس الخلافة الحال، فامتنع من الحضور عند
______________________________
[1] به.
______________________________
(1).b .mo
(2). ابن.dda .b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 481
العسکر المصریّ، و جاهر بالعصیان، و أخرج من کان عنده من عسکر مصر خوفا منهم.
فلمّا عرف الأفضل ذلک خاف أن یسلّم عسقلان إلی الفرنج، فأرسل إلیه و طیّب قلبه، و سکّنه، و أقرّه علی عمله، و أعاد علیه إقطاعه بمصر.
ثم إنّ شمس الخلافة خاف أهل عسقلان، فأحضر جماعة من الأرمن و اتّخذهم جندا، و لم یزل علی هذه الحال إلی آخر سنة أربع و خمسمائة، فأنکر الأمر أهل البلد، فوثب به قوم من أعیانه، و هو راکب، فجرحوه، فانهزم منهم إلی داره، فتبعوه و قتلوه، و نهبوا داره و جمیع ما فیها، و نهبوا بعض دور غیره من أرباب الأموال بهذه الحجّة، و أرسلوا إلی مصر بجلیّة الحال إلی الآمر و الأفضل، فسرّا بذلک، و أحسنا إلی الواصلین بالبشارة، و أرسلا إلیه والیا یقیم به، و یستعمل مع أهل البلد الإحسان و حسن السیرة، فتمّ ذلک، و زال ما کانوا یخافونه.

فی هذه السنة جمع صاحب أنطاکیة عساکره من الفرنج، و حشد الفارس و الراجل، و سار نحو حصن الأثارب، و هو بالقرب من مدینة حلب بینهما ثلاثة فراسخ، و حصره، و منع عنه المیرة، فضاق الأمر علی من به من المسلمین، فنقبوا من القلعة نقبا، قصدوا أن یخرجوا منه إلی خیمة صاحب أنطاکیة فیقتلوه، فلمّا فعلوا ذلک و قربوا من خیمته استأمن إلیه صبیّ أرمنیّ، فعرّفه الحال، فاحتاط، و احترز منهم، و جدّ فی قتالهم، حتّی ملک الحصن قهرا و عنوة، و قتل من أهله ألفی رجل، و سبی [1] و أسر الباقین.
______________________________
[1] و سبا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 482
ثم سار إلی حصن زردنا، فحصره، ففتحه، و فعل بأهله مثل الأثارب، فلمّا سمع أهل منبج بذلک فارقوها خوفا من الفرنج، و کذلک أهل بالس، و قصد الفرنج البلدین فرأوهما و لیس بهما أنیس، فعادوا عنهما [1].
و سار عسکر من الفرنج إلی مدینة صیدا، فطلب أهلها منهم الأمان، فأمّنوهم و تسلّموا البلد، فعظم خوف المسلمین منهم، و بلغت القلوب الحناجر، و أیقنوا باستیلاء الفرنج علی سائر الشام لعدم الحامی له و المانع عنه، فشرع أصحاب البلاد الإسلامیّة بالشام فی الهدنة معهم، فامتنع الفرنج من الإجابة إلّا علی قطیعة یأخذونها إلی مدّة یسیرة، فصالحهم الملک رضوان، صاحب حلب، علی اثنین و ثلاثین ألف دینار، و غیرها من الخیول و الثیاب، و صالحهم صاحب صور علی سبعة آلاف دینار، و صالحهم ابن منقذ، صاحب شیزر، علی أربعة آلاف دینار، و صالحهم علیّ الکردیّ، صاحب حماة، علی ألفی دینار، و کانت مدّة الهدنة إلی وقت إدراک الغلّة و حصادها.
ثم إنّ مراکب أقلعت من دیار مصر، فیها التجّار و معهم الأمتعة الکثیرة، فوقع علیها مراکب الفرنج، فأخذوها، و غنموا ما مع التجّار، و أسروهم، فسار جماعة من أهل حلب إلی بغداذ، مستنفرین علی الفرنج. فلمّا وردوا بغداذ اجتمع معهم خلق کثیر من الفقهاء و غیرهم فقصدوا جامع «1» السلطان، و استغاثوا، و منعوا من الصلاة، و کسروا المنبر، فوعدهم السلطان بإنفاذ العساکر للجهاد، و سیّر من دار الخلافة منبرا إلی جامع السلطان. فلمّا کان الجمعة الثانیة قصدوا جامع القصر بدار الخلافة، و معهم أهل بغداذ، فمنعهم حاجب الباب من الدخول، فغلبوه علی ذلک، و دخلوا الجامع، و کسروا شبّاک المقصورة،
______________________________
[1] عنها.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 483
و هجموا «1» إلی المنبر فکسروه، و بطلت الجمعة أیضا، فأرسل الخلیفة إلی السلطان فی المعنی یأمره بالاهتمام بهذا الفتق و رتقه [1]، فتقدّم حینئذ إلی من معه من الأمراء بالمسیر إلی بلادهم، و التجهّز للجهاد، و سیّر ولده الملک مسعودا [2] مع الأمیر مودود، صاحب الموصل، و تقدّموا إلی الموصل لیلحق بهم الأمراء و یسیروا [3] إلی قتال الفرنج، و انقضت السنة، و ساروا فی سنة خمس و خمسمائة، و کان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی «2».

فی هذه السنة عزل نظام الملک أحمد من وزارة السلطان، و وزر بعده الخطیر محمّد بن الحسین المیبذیّ.
و فیها ورد رسول ملک الروم إلی السلطان «3» یستنفره علی الفرنج، و یحثّه علی قتالهم و دفعهم عن البلاد، و کان وصوله قبل وصول أهل حلب، و کان أهل حلب یقولون للسلطان: أما تتّقی اللَّه تعالی أن یکون ملک الروم أکثر حمیّة منک للإسلام، حتّی قد أرسل إلیک فی جهادهم! و فیها، فی رمضان، زفّت ابنة السلطان ملک شاه إلی الخلیفة، و زیّنت
______________________________
[1] و رفعه.
[2] مسعود.
[3] و یسیرون.
______________________________
(1). و دخلوا.b
(2- 3).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 484
بغداذ و غلّقت [1]، و کان بها فرحة عظیمة لم یشاهد الناس مثلها.
و فیها هبّت بمصر ریح سوداء أظلمت بها الدنیا، و أخذت بأنفاس الناس، و لم یقدر أحد [أن] یفتح عینیه، و من فتحهما [2] لا یبصر یده، و نزل علی الناس رمل، و یئس الناس من الحیاة، و أیقنوا بالهلاک، ثم تجلّی [3] قلیلا، و عاد إلی الصفوة، و کان ذلک من أوّل وقت العصر إلی بعد المغرب «1».
و فیها، فی المحرّم «2»، توفّی الکیا الهرّاس الطبریّ و اسمه أبو الحسن «3» علیّ بن محمّد بن علیّ، و کان من أعیان الفقهاء الشافعیّة، أخذ الفقه عن إمام الحرمین الجوینیّ، و درّس بعده فی النظامیّة ببغداذ، و توفّی بها، و دفن عند تربة الشیخ أبی إسحاق، و درّس بعده فی النظامیّة الإمام أبو بکر الشاشیّ.
و فیها توفّی أبو الحسین إدریس بن حمزة بن علیّ الرملیّ الفقیه الشافعیّ من أهل الرملة بفلسطین، تفقّه علی أبی الفتح نصر بن إبراهیم المقدسیّ، و علی الشیخ أبی إسحاق الشیرازیّ، و دخل خراسان، و ولی التدریس بسمرقند، فتوفّی بها.
______________________________
[1] و علّقت.
[2] فتحها.
[3] تجلّا.
______________________________
(1- 2- 3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 485

فی هذه السنة اجتمعت العساکر التی أمرها السلطان بالمسیر إلی قتال الفرنج، فکانوا: الأمیر مودود، صاحب الموصل، و الأمیر سکمان القطبیّ، صاحب تبریز و بعض دیار بکر، و الأمیرین [1] إیلبکی و زنکی ابنی [2] برسق، و لهما همذان و ما جاورها، و الأمیر أحمدیل، و له مراغة، و کوتب الأمیر أبو الهیجاء، صاحب إربل، و الأمیر إیلغازی، صاحب ماردین، و الأمراء البکجیّة، باللحاق بالملک مسعود، و مودود، فاجتمعوا، ما عدا الأمیر إیلغازی فإنّه سیّر ولده أیاز و أقام هو، فلمّا اجتمعوا ساروا إلی بلد سنجار «1»، ففتحوا عدّة حصون للفرنج، و قتل من بها منهم، و حصروا مدینة الرّها مدّة، ثم رحلوا عنها من غیر أن یملکوها.
و کان سبب رحیلهم عنها أنّ الفرنج اجتمعت جمیعها، فارسها و راجلها، و ساروا إلی الفرات لیعبروه لیمنعوا الرّها من المسلمین، فلمّا وصلوا إلی الفرات بلغهم کثرة المسلمین، فلم یقدموا علیه، و أقاموا علی الفرات، فلمّا رأی
______________________________
[1] و الأمیر.
[2] ابنا.
______________________________
(1). الساحل.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 486
المسلمون ذلک رحلوا عن الرّها إلی حرّان لیطمع الفرنج و یعبروا الفرات إلیهم و یقاتلوهم. فلمّا رحلوا عنها جاء الفرنج، و معهم المیرة و الذخائر، إلی الرّها، فجعلوا فیها کلّ ما [1] یحتاجون إلیه، بعد أن کانت قلیلة المیرة، و قد أشرفت علی أن تؤخذ [2]، و أخذوا کلّ من فیه عجز و ضعف و فقر، و عادوا إلی الفرات فعبروه إلی الجانب الشامیّ، و طرقوا أعمال حلب، فأفسدوا ما فیها، و نهبوها، و قتلوا فیها و أسروا، و سبوا خلقا کثیرا.
و کان سبب ذلک أنّ الفرنج لمّا عبروا إلی الجزیرة خرج الملک رضوان، صاحب حلب، إلی ما أخذه الفرنج من أعمالها، فاستعاد بعضه، و نهب منهم و قتل، فلمّا عادوا و عبروا الفرات فعلوا بأعماله ما فعلوا.
و أمّا العسکر السلطانیّ فلمّا سمعوا بعود الفرنج و عبورهم الفرات، رحلوا إلی الرّها و حصروها، فرأوا أمرا محکما، قد قویت نفوس أهلها بالذخائر التی ترکت عندهم، و بکثرة المقاتلین عنهم، و لم یجدوا فیها مطمعا، فرحلوا عنها «1»، و عبروا الفرات، فحصروا قلعة تلّ باشر خمسة و أربعین یوما، و رحلوا عنها و لم یبلغوا غرضا.
و وصلوا إلی حلب، فأغلق الملک رضوان أبواب البلد، و لم یجتمع بهم، ثم مرض هناک الأمیر سکمان القطبیّ، فعاد مریضا، فتوفّی فی بالس، فجعله أصحابه فی تابوت، و حملوه عائدین إلی بلاده، فقصدهم إیلغازی لیأخذهم، و یغنم ما معهم، فجعلوا تابوته فی القلب، و قاتلوا بین یدیه، فانهزم إیلغازی، و غنموا ما معه، و ساروا إلی بلادهم.
______________________________
[1] کلّما.
[2] یؤخذوا.
______________________________
(1). و کان سبب إلخ‌aedni .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 487
و لمّا أغلق الملک رضوان أبواب حلب، و لم یجتمع بالعساکر السلطانیّة، رحلوا إلی معرّة النعمان، و اجتمع بهم طغتکین، صاحب دمشق، و نزل علی الأمیر مودود، فاطّلع من الأمراء علی نیّات فاسدة فی حقّه، فخاف أن تؤخذ منه دمشق، فشرع فی مهادنة الفرنج سرّا و کانوا قد نکلوا عن قتال المسلمین، فلم یتمّ ذلک، و تفرّقت العساکر.
و کان سبب تفرّقهم أنّ الأمیر برسق بن «1» برسق الّذی هو أکبر الأمراء کان به نقرس، فهو یحمل فی محفّة، و مات سکمان القطبیّ، کما ذکرنا، و أراد الأمیر أحمدیل، صاحب مراغة، العود «2»، لیطلب من السلطان أن یقطعه ما کان لسکمان من البلاد، و أتابک طغتکین، صاحب دمشق، خاف الأمراء علی نفسه، فلم ینصحهم، إلّا أنّه حصل بینه و بین مودود، صاحب الموصل، مودّة و صداقة، فتفرّقوا لهذه الأسباب، و بقی مودود و طغتکین بالمعرّة، فساروا منها، و نزلوا علی نهر العاصی.
و لمّا سمع الفرنج بتفرّق عساکر الإسلام طمعوا، و کانوا قد اجتمعوا کلّهم «3»، بعد الاختلاف و التباین، و ساروا إلی أفامیة [1]، فسمع بهم سلطان بن منقذ، صاحب شیزر، فسار إلی مودود و طغتکین، و هوّن علیهما أمر الفرنج، و حرّضهما علی الجهاد، فرحلوا إلی شیزر، و نزلوا علیها، و نزل الفرنج بالقرب منهم، فضیّق علیهم عسکر المسلمین المیرة، و لزّوهم [2] بالقتال، و الفرنج یحفظون نفوسهم، و لا یعطون مصافّا، فلمّا رأوا قوّة المسلمین عادوا إلی
______________________________
[1] فامیة.
[2] و لذوهم.
______________________________
(1).P .c .mo
(2). الغدر.b
(3).b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 488
أفامیة [1] و تبعهم المسلمون، فتخطّفوا من أدرکوه فی ساقتهم و عادوا إلی شیزر فی ربیع الأوّل.

لمّا تفرّقت العساکر اجتمعت الفرنج علی قصد مدینة صور و حصرها، فساروا إلیها مع الملک بغدوین «1»، صاحب القدس، و حشدوا، و جمعوا، و نازلوها و حصروها فی الخامس و العشرین من جمادی الأولی، و عملوا علیها ثلاثة أبراج خشب، علوّ البرج سبعون ذراعا، و فی کلّ برج ألف رجل، و نصبوا علیها المجانیق، و ألصقوا أحدها إلی «2» سور البلد، و أخلوه من الرجال.
و کانت صور للآمر بأحکام اللَّه العلویّ و نائبة بها عزّ الملک الأعزّ، فأحضر أهل البلد، و استشارهم فی حیلة یدفعون بها شرّ الأبراج عنهم، فقام شیخ من أهل طرابلس و ضمن علی نفسه إحراقها، و أخذ معه ألف رجل بالسلاح التامّ، و مع کلّ رجل منهم حزمة حطب، فقاتلوا الفرنج إلی أن وصلوا إلی البرج الملتصق بالمدینة، فألقی الحطب من جهاته، و ألقی فیه النار، ثم خاف أن یشتغل الفرنج الذین فی البرج «3» بإطفاء النار، و یتخلّصوا، فرماهم بجرب [2] کان قد أعدّها، مملوءة من العذرة، فلمّا سقطت علیهم اشتغلوا بها و بما نالهم من سوء الرائحة و التلویث، فتمکّنت النار منه، فهلک کلّ من به، إلّا
______________________________
[1] فامیة.
[2] بجراب.
______________________________
(1). بردوین‌p .c، بردویل.b
(2- 3).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 489
القلیل، و أخذ منه المسلمون ما قدروا علیه بالکلالیب، ثم أخذ سلال العنب الکبار، و ترک فیها الحطب الّذی قد سقاه بالنفط، و الزفت، و الکتان، و الکبریت، و رماهم بسبعین [1] سلّة، و أحرق البرجین الآخرین.
ثم إنّ أهل صور حفروا سرادیب تحت الأرض لیسقط فیها الفرنج إذا زحفوا إلیهم، و لینخسف برج إن عملوه و سیّروه إلیهم، فاستأمن نفر من المسلمین إلی الفرنج، و أعلموهم بما عملوه، فحذروا منها.
و أرسل أهل البلد إلی أتابک طغتکین، صاحب دمشق، یستنجدونه، و یطلبونه لیسلّموا البلد إلیه، فسار فی عساکره إلی نواحی بانیاس، و سیّر إلیهم نجدة مائتی فارس، فدخلوا البلد، فامتنع من فیه بهم، و اشتدّ قتال الفرنج خوفا من اتّصال النجدات، ففنی نشّاب الأتراک، فقاتلوا بالخشب، و فنی النفط، فظفروا بسرب تحت الأرض فیه نفط لا یعلم من خزنه.
ثم إنّ عزّ الملک، صاحب صور، أرسل الأموال إلی طغتکین لیکثر من «1» الرجال، و یقصدهم لیملک البلد، فأرسل طغتکین طائرا فیه رقعة لیعلمه وصول المال، و یأمره أن یقیم مرکبا بمکان ذکره لتجی‌ء الرجال إلیه، فسقط الطائر علی مرکب الفرنج، فأخذه رجلان: مسلم و فرنجیّ، فقال الفرنجیّ: نطلقه «2» لعلّ فیه فرجا لهم، فلم یمکنه المسلم، و حمله إلی الملک بغدوین، فلمّا وقف علیه سیّر مرکبا إلی المکان الّذی ذکره طغتکین، و فیه جماعة من المسلمین الذین استأمنوا إلیه من صور، فوصل إلیهم العسکر، فکلّموهم بالعربیّة، فلم ینکروهم، و رکبوا معهم، فأخذوهم أسری، و حملوهم إلی الفرنج، فقتلوهم
______________________________
[1] سبعین.
______________________________
(1). تجنید.dda .b
(2). نرسله.b
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 490
و طمعوا فی أهل صور، فکان طغتکین یغیر علی أعمال الفرنج من جمیع جهاتها، و قصد حصن الحبیس فی السواد، من أعمال دمشق، و هو للفرنج، فحصره، و ملکه بالسیف، و قتل کلّ من فیه، و عاد إلی الفرنج الذین علی صور.
و کان یقطع المیرة عنهم فی البرّ، فأحضروها فی البحر، و خندقوا علیهم، و لم یخرجوا إلیه، فسار إلی صیدا، و أغار علی ظاهرها، فقتل جماعة من البحریّة، و أحرق نحو عشرین مرکبا علی الساحل، و هو مع ذلک یواصل أهل صور بالکتب یأمرهم بالصّبر و الفرنج یلازمون قتالهم، و قاتل أهل صور قتال من أیس من الحیاة، فدام القتال إلی أوان إدراک الغلّات، فخاف الفرنج أنّ طغتکین یستولی علی غلّات «1» بلادهم، فساروا عن البلد، عاشر شوّال، إلی عکّة، و عاد عسکر طغتکین إلیه، و أعطاهم أهل صور الأموال و غیرها، ثم أصلحوا ما تشعّث من سورها و خندقها، و کان الفرنج قد طمّوه.

فی هذه السنة خرج أذفونش الفرنجیّ، صاحب طلیطلة بالأندلس، إلی بلاد الإسلام بها، یطلب ملکها، و الاستیلاء علیها، و جمع و حشد فأکثر، و کان قد قوی طمعه فیها بسبب موت أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین، فسمع أمیر المسلمین علیّ بن یوسف بن تاشفین الخبر، فسار إلیه فی عساکره [1] و جموعه، فلقیه، فاقتتلوا، و اشتدّ القتال، و کان الظفر للمسلمین، و انهزم
______________________________
[1] عساکرها.
______________________________
(1). غلال.B
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 491
الفرنج، و قتلوا قتلا ذریعا، و أسر منهم بشر کثیر، و سبی منهم، و غنم من أموالهم ما یخرج من الإحصاء، فخافه الفرنج، بعد ذلک، و امتنعوا من قصد بلاده، و ذلّ أذفونش حینئذ و علم أنّ فی البلاد حامیا لها، و ذابّا عنها.
و فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة «1»، توفّی الإمام أبو حامد محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالیّ، الإمام المشهور.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 492

فی هذه السنة، فی المحرّم «1»، سار مودود، صاحب الموصل، إلی الرّها، فنزل علیها، و رعی [1] عسکره زروعها، و رحل عنها إلی سروج، و فعل بها کذلک و أهمل الفرنج، و لم یحترز منهم، فلم یشعر إلّا و جوسلین، صاحب تلّ باشر، قد کبسهم، و کانت دوابّ العسکر منتشرة فی المرعی، فأخذ الفرنج کثیرا منها، و قتلوا کثیرا من العسکر، فلمّا تأهّب المسلمون للقائه، عاد عنهم إلی سروج.
و فیها رحل السلطان محمّد من بغداذ، و کان مقامه هذه المرّة خمسة أشهر، فلمّا وصل إلی أصبهان قبض علی زین الملک أبی سعد القمّیّ، و سلّمه إلی الأمیر کامیار لعداوة بینهما، فلمّا وصل إلی الرّیّ أرکبه کامیار علی دابّة بمرکب ذهب، و أظهر أنّ السلطان خلع علیه علی مال قرّره علیه، فحصّل بذلک مالا کثیرا من أهل القمّیّ، ثم صلبه، و کان سبب قبضه أنّه کان یکثر الطعن علی الخلیفة و السلطان.
و فیها کان ببغداذ رجل مغربیّ یعمل الکیمیاء، بزعمه، اسمه أبو علیّ، فحمل إلی دار الخلافة، و کان آخر العهد به.
و فیها ورد إلی بغداذ یوسف بن أیّوب الهمذانیّ، الواعظ، و کان من الزهّاد
______________________________
[1] ورعا.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 493
العابدین، فوعظ الناس بها، فقام إلیه رجل متفقّه، یقال له ابن السقّاء، فآذاه فی مسألة، و عاوده، فقال له: اجلس، فإنّی أجد من کلامک رائحة الکفر، و لعلّک تموت علی غیر دین الإسلام، فاتّفق بعد مدیدة أنّ ابن السقّاء خرج إلی بلاد الروم، و تنصّر.
و فیها، فی ذی القعدة، سمع ببغداذ صوت هدّة عظیمة، و لم یکن بالسماء غیم حتّی یظنّ أنّه صوت رعد، و لم یعلم أحد أیّ صوت کان.
و فیها توفّی بسیل «1» الأرمنیّ، صاحب الدروب، ببلاد «2» ابن لاون، فسار طنکری، صاحب أنطاکیة، أوّل جمادی الآخرة، إلی بلاده طمعا فی أن یملکها، فمرض فی طریقه، فعاد إلی أنطاکیة، فمات ثامن جمادی [الآخرة] و ملکها بعده ابن أخته سرخالة «3»، و استقام الأمر فیها، بعد أن جری بین الفرنج خلف «4» بسببه، فأصلح بینهم القسوس و الرّهبان.
و فیها توفّی قراجة «5»، صاحب حمص، و کان ظالما، و قام ولده قرجان «6» مکانه، و کان مثله [1] فی قبح السیرة.
و فی هذه السنة توفّی المعمّر بن علیّ أبو سعد بن أبی عمامة الواعظ البغداذیّ، و مولده سنة تسع و عشرین و أربعمائة، و کان له خاطر حادّ، و مجون حسن، و کان الغالب علی وعظه أخبار الصالحین «7».
و توفّی أحمد بن الفرج بن عمر الدّینوریّ، والد شهدة، و کان یروی
______________________________
[1] قبله.
______________________________
(1). الأمیر.b
(2). البلاد.p .c
(3). سر خال.b
(4).p .c .mo
(5). قراجا.ldobte .b
(6).tlu .pac715.ate .tret .pac805.a .fcحبرحان.ldob، حبرخان.b، حبرخان.p .c
(7).b .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 494
عن أبی یعلی بن الفرّاء، و ابن المأمون، و ابن المهتدی، و ابن النقور، و غیرهم، و کان حسن السیرة متزهّدا.
و توفّی أبو العلاء صاعد بن منصور بن إسماعیل بن صاعد، الخطیب النّیسابوریّ، و کان من أعیان الفقهاء، و ولی قضاء خوارزم، و کان یروی الحدیث.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 495

فی هذه السنة، فی المحرّم، اجتمع المسلمون، و فیهم الأمیر مودود بن التونتکین، صاحب الموصل، و تمیرک، صاحب سنجار، و الأمیر أیاز بن إیلغازی، و طغتکین، صاحب دمشق «1».
و کان سبب اجتماع المسلمین «2» أنّ ملک الفرنج بغدوین «3» تابع الغارات علی بلد دمشق، و نهبه، و خرّبه «4»، أواخر سنة ستّ و خمسمائة، و انقطعت الموادّ عن دمشق «5»، فغلت الأسعار فیها، و قلّت الأقوات «6»، فأرسل طغتکین صاحبها إلی الأمیر مودود یشرح له الحال، و یستنجده «7»، و یحثّه علی سرعة «8» الوصول إلیه، فجمع عسکرا «9»، و سار فعبر الفرات آخر ذی القعدة سنة ستّ و خمسمائة، فخافه الفرنج.
و سمع طغتکین خبره، فسار إلیه، و لقیه بسلمیّة، و اتّفق رأیهم علی
______________________________
(1) و دخلوا بلاد الفرنج مع مودود و جمع الفرنج مع بغدوین ملک القدس و جوسلین صاحب جیشهم و غیرهما من المقدمین.dda .bcih
(2). اجتماعهم.p .c
(3). ملک القدس.b
(4- 5).b .mo
(6). بدمشق.b
(7).p .c .mo
(8).b
(9).ticilpxe .b .doccih
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 496
قصد بغدوین، ملک القدس، فساروا إلی الأردنّ، فنزل المسلمون عند الأقحوانة و نزل الفرنج مع ملکهم بغدوین و جوسلین، صاحب جیشهم، و غیرهما من المقدّمین، و الفرسان المشهورین، و دخلوا بلاد الفرنج مع مودود، و جمع الفرنج، فالتقوا عند طبریّة ثالث عشر المحرّم، و اشتدّ القتال، و صبر الفریقان، ثم إنّ الفرنج انهزموا، و کثر القتل فیهم و الأسر، و ممّن أسر ملکهم بغدوین، فلم یعرف، فأخذ سلاحه و أطلق فنجا، و غرق منهم فی بحیرة طبریّة و نهر الأردنّ کثیر، و غنم المسلمون أموالهم و سلاحهم، و وصل الفرنج إلی مضیق دون طبریّة، فلقیهم عسکر طرابلس و أنطاکیة، فقویت نفوسهم بهم، و عاودوا الحرب، فأحاط بهم المسلمون من کلّ ناحیة، و صعد الفرنج إلی جبل غرب طبریّة، فأقاموا به ستّة و عشرین یوما، و المسلمون بإزائهم یرمونهم بالنشّاب فیصیبون من یقرب منهم، و منعوا «1» المیرة عنهم لعلّهم یخرجون إلی قتالهم، فلم یخرج منهم أحد، فسار المسلمون إلی بیسان، و نهبوا بلاد الفرنج بین عکّا إلی القدس، و خرّبوها، و قتلوا من ظفروا به من النصاری، و انقطعت المادّة عنهم لبعدهم عن بلادهم، فعادوا و نزلوا [1] بمرج الصّفّر.
و أذن الأمیر مودود للعساکر فی العود و الاستراحة، ثم الاجتماع فی الربیع لمعاودة الغزاة، و بقی فی خواصّه، و دخل دمشق فی الحادی و العشرین من ربیع الأوّل لیقیم عند طغتکین إلی الربیع. فدخل الجامع یوم الجمعة فی ربیع الأوّل، لیصلّی فیه و طغتکین، فلمّا فرغوا من الصلاة، و خرج إلی صحن «2»
______________________________
[1] و نزل.
______________________________
(1). منعوه.doc
(2). حصن‌doc
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 497
الجامع، و یده فی ید طغتکین، وثب [1] علیه باطنیّ فضربه فجرحه أربع جراحات و قتل الباطنیّ، و أخذ رأسه، فلم یعرفه أحد، فأحرق.
و کان صائما، فحمل إلی دار طغتکین، و اجتهد به لیفطر، فلم یفعل، و قال: لا لقیت اللَّه إلّا صائما، فمات من یومه، رحمه اللَّه، فقیل إن الباطنیّة بالشام خافوه و قتلوه، و قیل بل خافه طغتکین فوضع علیه من قتله.
و کان خیّرا، عادلا، کثیر الخیر، حدّثنی والدی قال: کتب ملک الفرنج إلی طغتکین، بعد قتل مودود، کتابا من فصوله [2]: أنّ أمّة قتلت عمیدها.
یوم عیدها. فی بیت معبودها. لحقیق علی اللَّه أن یبیدها.
و لمّا قتل تسلّم تمیرک، صاحب سنجار، ما معه من الخزائن و السلاح و حملها إلی السلطان، و دفن مودود بدمشق فی تربة دقاق صاحبها، و حمل بعد ذلک إلی بغداذ، فدفن فی جوار أبی حنیفة، ثم حمل إلی أصبهان.

فی هذه السنة کثر الحدیث عند سنجر: أنّ محمّد خان بن سلیمان بن داود قد مدّ یده إلی أموال الرعایا، و ظلمهم ظلما کثیرا، و أنّه خرّب البلاد بظلمه و شرّه، و أنّه قد صار یستخفّ [3] بأوامر سنجر، و لا یلتفت إلی شی‌ء منها، فتجهّز سنجر و جمع عساکره و سار یرید قصده بما وراء النهر، فخاف
______________________________
[1] فوثب.
[2] فضوله.
[3] استخف.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 498
محمّد خان، فأرسل إلی الأمیر قماج، و هو أکبر أمیر مع سنجر، یسأله أن یصلح الحال بینه و بین سنجر، و أرسل أیضا إلی خوارزم شاه بمثل ذلک، و سألهما فی إرضاء السلطان عنه، و اعترف بأنّه أخطا، فأجاب سنجر إلی صلحه علی شرط أن یحضر عنده و یطأ بساطه، فأرسل محمّد خان یذکر خوفه لسوء صنیعه، و لکنّه یحضر الخدمة، و یخدم السلطان، و بینهما نهر جیحون، ثم یعاود بعد ذلک الحضور عنده، و الدخول إلیه، فحسّنوا الإجابة إلی ذلک، و الاشتغال بغیره، فامتنع، ثم أجاب.
و کان سنجر علی شاطئ جیحون من الجانب الغربیّ، و جاء محمّد خان إلی الجانب الشرقیّ، فترجّل و قبّل الأرض و سنجر راکب، و عاد کلّ واحد منهما إلی خیامه، و رجعوا إلی بلادهم، و سکنت الفتنة بینهما.

فی هذه السنة سار قفل عظیم من دمشق إلی مصر، فأتی الخبر إلی بغدوین ملک الفرنج، فسار إلیه، و عارضه فی البرّ، فأخذهم أجمعین، و لم ینج منهم إلّا القلیل، و من سلم أخذه [1] العرب «1».
و فی هذه السنة توفّی الوزیر أبو القاسم علیّ بن محمّد بن جهیر، وزیر الخلیفة المستظهر باللَّه، و وزر بعده الربیب أبو منصور ابن الوزیر أبی شجاع محمّد ابن الحسین وزیر السلطان.
______________________________
[1] أخذ.
______________________________
(1). 502.ma .diV
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 499
و فیها توفّی الملک رضوان بن تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان، صاحب حلب، و قام بعده بحلب ابنه ألب أرسلان الأخرس، و عمره ستّ عشرة سنة، و کانت أمور رضوان غیر محمودة: قتل أخویه أبا طالب و بهرام، و کان یستعین بالباطنیّة فی کثیر من أموره لقلّة دینه، و لمّا ملک الأخرس استولی علی الأمور لؤلؤ الخادم، و لم یکن للأخرس معه إلّا اسم السلطنة، و معناه للؤلؤ، و لم یکن ألب أرسلان أخرس، و إنّما فی لسانه حبسة و تمتمة، و أمّه بنت باغی «1» سیان الّذی کان صاحب أنطاکیة، و قتل الأخرس أخوین له أحدهما اسمه ملک شاه، و هو من أبیه و أمّه، و اسم الآخر مبارک شاه، و هو من أبیه، و کان أبوه فعل مثله، فلمّا توفّی قتل ولداه، مکافأة لما أعتمده مع أخویه.
و کان الباطنیّة قد کثروا بحلب فی أیّامه، حتّی خافهم ابن بدیع رئیسها، و أعیان أهلها، فلمّا توفّی قال ابن بدیع لألب أرسلان فی قتلهم و الإیقاع بهم، فأمره بذلک، فقبض علی مقدّمهم أبی طاهر الصائغ، و علی جمیع أصحابه، فقتل أبا طاهر و جماعة من أعیانهم، و أخذ أموال الباقین و أطلقهم، فمنهم من قصد الفرنج، و تفرّقوا فی البلاد.
و فی هذه السنة توفّی ببغداذ أبو بکر أحمد بن علیّ بن بدران الحلوانیّ الزاهد، منتصف جمادی الأولی، روی الحدیث عن القاضی أبی الطیّب الطبریّ، و أبی محمّد الجوهریّ، و أبی طالب العشاریّ و غیرهم، و روی عنه خلق کثیر، و من آخرهم أبو الفضل عبد اللَّه بن الطوسیّ، خطیب الموصل.
و إسماعیل بن أحمد بن الحسین بن علیّ أبو علیّ بن أبی بکر البیهقیّ الإمام ابن الإمام، و مولده سنة ثمان و عشرین و أربعمائة، و توفّی بمدینة بیهق، و لوالده تصانیف کثیرة مشهورة.
______________________________
(1). یاغی.doC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 500
و شجاع بن أبی شجاع فارس بن الحسین بن فارس أبو غالب الذهلیّ الحافظ، و مولده سنة ثلاثین و أربعمائة، و روی عن أبیه، و أبی القاسم، و ابن المهتدی و الجوهریّ و غیرهم.
و الأدیب أبو المظفّر محمّد بن أحمد بن محمّد الأبیوردیّ الشاعر المشهور، و له دیوان حسن، و من شعره:
تنکّر لی دهری، و لم یدر أنّنی‌أعزّ، و أحداث الزّمان تهون
و ظلّ یرینی الخطب کیف اعتداؤه‌و بتّ أریه الصّبر کیف یکون و له أیضا:
رکبت طرفی، فأذری دمعه أسفاعند انصرافی منهم، مضمر الیاس
و قال: حتّام تؤذینی، فإن سنحت [1]حوائج لک، فارکبنی إلی الناس و کانت وفاته بأصبهان، و هو من ولد عنبسة بن أبی سفیان بن حرب الأمویّ.
و توفّی أبو بکر محمّد بن أحمد بن الحسین بن عمر الشاشیّ، الإمام الفقیه الشافعیّ، فی شوّال، مولده سنة سبع و عشرین و أربعمائة، سمع أبا بکر الخطیب، و أبا یعلی بن الفرّاء، و غیرهما [2]، و تفقّه علی أبی عبد اللَّه محمّد بن الکازرونیّ بدیار بکر، و علی أبی إسحاق الشیرازیّ ببغداذ، و علی أبی نصر بن الصبّاغ.
و فیها توفّی أبو نصر المؤتمن بن أحمد بن الحسن الساجیّ، الحافظ المقدسیّ، و مولده سنة خمس و أربعین و أربعمائة، و کان مکثرا من الحدیث، و تفقّه علی أبی إسحاق، و کان ثقة.
______________________________
[1] سبخت.
[2] و غیرهم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 501

فی هذه السنة سیّر السلطان محمّد الأمیر آقسنقر البرسقیّ إلی الموصل و أعمالها، والیا علیها، لمّا بلغه قتل مودود، و سیّر معه ولده الملک مسعودا فی جیش کثیف، و أمره بقتال الفرنج، و کتب إلی سائر الأمراء بطاعته، فوصل إلی الموصل، و اتّصلت به عساکرها، و فیهم عماد الدین زنکی بن آقسنقر، الّذی ملک هو و أولاده الموصل بعد ذلک، و کان له الشجاعة فی الغایة.
و اتّصل به أیضا تمیرک صاحب سنجار و غیرهما، فسار البرسقیّ إلی جزیرة ابن عمر، فسلّمها إلیه نائب مودود بها، و سار معه إلی ماردین، فنازلها البرسقیّ، حتّی أذعن له إیلغازی صاحبها، و سیّر معه عسکرا مع ولده أیاز، فسار عنه البرسقیّ إلی الرّها فی خمسة عشر ألف فارس، فنازلها فی ذی الحجّة، و قاتلها، و صبر له الفرنج، و أصابوا من بعض المسلمین غرّة، فأخذوا منهم تسعة رجال و صلبوهم علی سورها، فاشتدّ القتال حینئذ، و حمی المسلمون، و قاتلوا، فقتلوا من الفرنج خمسین فارسا من أعیانهم، و أقام علیها شهرین و أیّاما.
و ضاقت المیرة علی المسلمین، فرحلوا من الرّها إلی سمیساط، بعد أن خرّبوا بلد الرّها و بلد سروج و بلد سمیساط و أطاعه صاحب مرعش علی ما
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 502
نذکره، ثم عاد إلی شحنان «1»، فقبض علی أیاز بن إیلغازی، حیث لم یحضر أبوه، و نهب سواد ماردین.

فی هذه السنة توفّی بعض کنود الفرنج، و یعرف بکواسیل، و هو صاحب مرعش، و کیسوم، و رعبان و غیرها، فاستولت زوجته علی المملکة، و تحصّنت من الفرنج، و أحسنت إلی الأجناد، و راسلت آقسنقر البرسقیّ، و هو علی الرّها، و استدعت منه بعض أصحابه لتطیعه [1]، فسیّر إلیها الأمیر سنقر دزدار، صاحب الخابور، فلمّا وصل إلیها أکرمته، و حملت إلیه مالا کثیرا.
و بینما هو عندها إذ جاء جمع من الفرنج، فواقعوا أصحابه، و هم نحو مائة فارس، و اقتتلوا قتالا شدیدا ظفر فیه المسلمون بالفرنج، و قتلوا منهم أکثرهم، و عاد سنقر دزدار، و قد أصحبته الهدایا للملک مسعود و البرسقیّ، و أذعنت بالطاعة، و لمّا عرف الفرنج ذلک عاد کثیر ممّن عندها إلی أنطاکیة.

لمّا قبض البرسقیّ علی أیاز بن إیلغازی سار إلی حصن کیفا، و صاحبها الأمیر رکن الدولة داود ابن أخیه سقمان، فاستنجده، فسار معه فی عسکره و أحضر
______________________________
[1] لتعطیه.
______________________________
(1). 2iibudongisotidda .docati
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 503
خلقا کثیرا من الترکمان، و سارا إلی البرسقیّ، فلقیه، أواخر السنة، و اقتتلوا قتالا شدیدا صبروا فیه، فانهزم البرسقیّ و عسکره، و خلص أیاز بن إیلغازی من الأسر، فأرسل السلطان إلیه یتهدّده، فخافه، و سار إلی الشام إلی حمیه [1] طغتکین، صاحب دمشق، فأقام عنده أیّاما.
و کان طغتکین أیضا قد استوحش من السلطان لأنّه نسب إلیه قتل مودود، فاتّفقا علی الامتناع، و الالتجاء إلی الفرنج، و الاحتماء بهم، فراسلا صاحب أنطاکیة، و حالفاه، فحضر عندهما علی بحیرة قدس، عند حمص، و جدّدوا العهود، و عاد إلی أنطاکیة، و عاد طغتکین إلی دمشق، و سار إیلغازی إلی الرّستن علی عزم قصد دیار بکر، و جمع الترکمان و العود، فنزل بالرّستن لیستریح، فقصده الأمیر قرجان بن قراجة، صاحب حمص، و قد تفرّق عن إیلغازی أصحابه، فظفر به قرجان و أسره و معه جماعة من خواصّه، و أرسل إلی السلطان یعرّفه ذلک، و یسأله تعجیل إنفاذ العساکر لئلّا یغلبه طغتکین علی إیلغازی.
و لمّا بلغ طغتکین الخبر عاد إلی حمص، و أرسل فی إطلاقه، فامتنع قرجان، و حلف: إن لم یعد طغتکین لنقتلنّ إیلغازی، فأرسل إیلغازی إلی طغتکین:
إنّ الملاجّة [2] تؤذینی، و تسفک دمی، و المصلحة عودک إلی دمشق. فعاد.
و انتظر قرجان وصول العساکر السلطانیّة، فتأخّرت عنه، فخاف أن ینخدع أصحابه لطغتکین، و یسلّموا إلیه حمص، فعدل إلی الصّلح مع إیلغازی علی أن یطلقه، و یأخذ ابنه أیاز رهینة، و یصاهره، و یمنعه من طغتکین و غیره، فأجابه إلی ذلک، فأطلقه، و تحالفا، و سلّم إلیه ابنه أیاز، و سار عن حمص
______________________________
[1] حمیة.
[2] الملاججة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 504
إلی حلب، و جمع الترکمان، و عاد إلی حمص، و طالب بولده أیاز، و حصر قرجان إلی أن وصلت العساکر السلطانیّة، فعاد إیلغازی علی ما نذکره.

فی هذه السنة، فی شوّال، توفّی الملک علاء الدولة أبو سعد مسعود بن أبی المظفّر إبراهیم بن أبی سعد مسعود بن محمود بن سبکتکین، صاحب غزنة، بها، و ملک بعده ابنه أرسلانشاه، و أمّه سلجوقیّة، و هی أخت السلطان ألب أرسلان بن داود، فقبض علی إخوته و سجنهم، و هرب أخ له اسمه بهرام إلی خراسان، فوصل إلی السلطان سنجر بن ملک شاه، فأرسل إلی أرسلانشاه فی معناه، فلم یسمع منه، و لا أصغی إلی قوله، فتجهّز سنجر للمسیر إلی غزنة، و إقامة بهرام شاه فی الملک.
فأرسل أرسلانشاه إلی السلطان محمّد یشکو من أخیه سنجر، فأرسل السلطان إلی أخیه سنجر یأمره بمصالحة أرسلانشاه، و ترک التعرّض له، و قال للرسول:
إن رأیت أخی و قد قصدهم، و سار نحوهم، أو قارب أن یسیر، فلا تمنعه، و لا تبلّغه الرسالة، فإنّ ذلک یفتّ فی عضده و یوهنه «1»، و لا یعود، و لأن یملک أخی الدنیا أحبّ إلیّ. فوصل الرسول إلی سنجر، و قد جهّز العساکر إلی غزنة، و جعل علی مقدّمته الأمیر أنر، متقدّم عسکره، و معه الملک بهرام شاه، فساروا حتّی بلغوا بست، و اتّصل بهم فیها أبو الفضل نصر بن خلف، صاحب سجستان.
______________________________
(1). و یورهنه.A .te .P .C .ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 505
و سمع أرسلانشاه الخبر، فسیّر جیشا کثیفا، فهزماه، و نهباه، و عاد من سلم إلی غزنة علی أسوإ حال، فخضع حینئذ أرسلانشاه و أرسل إلی الأمیر أنر یضمن له الأموال الکثیرة لیعود عنه، و یحسّن للملک سنجر العود عنه، فلم یفعل.
و تجهّز السلطان سنجر، بعد أنر، للمسیر بنفسه، فأرسل إلیه أرسلانشاه امرأة عمّه نصر تسأله الصفح و العود عن قصده، و هی أخت الملک سنجر من السلطان برکیارق، و کان علاء الدولة أبو سعد قد قتل زوجها، و منعها من الخروج عن غزنة و تزوّجها، فسیّرها الآن أرسلانشاه، فلمّا وصلت إلی أخیه أوصلت «1» ما معها من الأموال و الهدایا، و کان معها مائتا ألف دینار، و غیر ذلک، و طلب من سنجر أن یسلّم أخاه بهرام إلیه.
و کانت موغرة الصدر من أرسلانشاه، فهوّنت أمره علی سنجر، و أطمعته فی البلاد، و سهّلت الأمر علیه، و ذکرت له ما فعل بإخوته، و کان قتل بعضا و کحل بعضا من غیر خروج منهم عن الطاعة. فسار الملک سنجر، فلمّا وصل إلی بست أرسل خادما من خواصّه إلی أرسلانشاه فی رسالة، فقبض علیه فی بعض القلاع، فسار حینئذ سنجر مجدّا، فلمّا سمع بقربة منه أطلق الرسول، و وصل سنجر إلی غزنة، و وقع بینهما المصافّ علی فرسخ من غزنة، بصحراء شهراباذ، و کان أرسلانشاه فی ثلاثین ألف فارس، و خلق کثیر من الرّجّالة، و معه مائة و عشرون فیلا، علی کلّ فیل أربعة نفر، فحملت الفیلة علی القلب، و فیه سنجر، فکان من فیه ینهزمون، فقال سنجر لغلمانه الأتراک لیرموها بالنشّاب، فتقدّم ثلاثة آلاف غلام، فرموا الفیلة رشقا واحدا جمیعا، فقتلوا منها عدّة، فعدلت الفیلة عن القلب إلی المیسرة، و بها أبو الفضل صاحب سجستان، و جالت علیهم، فضعف من فی المیسرة، فشجّعهم أبو الفضل،
______________________________
(1). إلیه.tnebah .Ate .P .Csibrevsihorp .ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 506
و خوّفهم من الهزیمة مع بعد دیارهم، و ترجّل عن فرسه بنفسه، و قصد کبیر الفیلة و متقدّمها، و دخل تحتها فشقّ بطنها، و قتل فیلین آخرین.
و رأی الأمیر أنر، و هو فی المیمنة، ما فی المیسرة من الحرب، فخاف علیها، فحمل من وراء عسکر غزنة، و قصد المیسرة، و اختلط بهم، و أعانهم، فکانت الهزیمة علی الغزنویّة، و کان رکّاب الفیلة قد شدّوا أنفسهم علیها بالسلاسل، فلمّا عضّتهم الحرب، و عمل فیهم السیف، ألقوا أنفسهم، فبقوا معلّقین علیها.
و دخل السلطان سنجر غزنة فی العشرین من شوّال سنة عشر و خمسمائة، و معه بهرام شاه. فأمّا القلعة الکبیرة المشتملة علی الأموال، و بینها و بین البلد تسعة فراسخ، و هی عظیمة، فلا [1] مطمع فیها، و لا طریق علیها.
و کان أرسلانشاه قد سجن فیها أخاه طاهرا [2] الخازن، و هو صاحب بهرام شاه، و اعتقل بها أیضا زوجة بهرام شاه، فلمّا انهزم أرسلانشاه استمال أخوه طاهر المستحفظ بها، فبذل له و للأجناد الزیادات، فسلّموا القلعة إلی الملک سنجر.
و أمّا قلعة البلد فإنّ أرسلانشاه کان اعتقل بها رسول سنجر، فلمّا أطلقه بقی غلمانه بها، فسلّموا القلعة أیضا بغیر قتال.
و کان قد تقرّر بین بهرام شاه و بین سنجر أن یجلس بهرام علی سریر جدّه محمود بن سبکتکین وحده، و أن تکون [3] الخطبة بغزنة للخلیفة، و للسلطان محمّد، و للملک سنجر، و بعدهم لبهرامشاه. فلمّا دخلوا غزنة کان سنجر راکبا، و بهرام شاه بین یدیه راجلا، حتّی جاء السریر، فصعد بهرام شاه فجلس
______________________________
[1] لا.
[2] طاهر.
[3] یکون.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 507
علیه، و رجع سنجر، و کان یخطب له بالملک، و لبهرامشاه بالسلطان، علی عادة آبائه، فکان هذا من أعجب ما یسمع به.
و حصل لأصحاب سنجر من الأموال ما لا یحدّ و لا یحصی من السلطان و الرعایا، و کان فی دور لملوکها عدّة دور علی حیطانها ألواح الفضّة، و سواقی المیاه إلی البساتین من الفضّة أیضا، فقلع من ذلک أکثره، و نهب، فلمّا سمع سنجر ما یفعل منع عنه بجهده، و صلب جماعة حتّی کفّ الناس.
و فی جملة ما حصل للملک سنجر خمسة تیجان قیمة أحدها تزید [1] علی ألفی ألف دینار، و ألف و ثلاثمائة قطعة مصاغة مرصّعة، و سبعة عشر سریرا من الذهب و الفضّة. و أقام بغزنة أربعین یوما، حتّی استقرّ بهرام شاه، و عاد نحو خراسان، و لم یخطب بغزنة لسلجوقیّ قبل هذا الوقت، حتّی إنّ السلطان ملک شاه مع تمکّنه و کثرة ملکه لم یطمع فیه، و کان کلّما رام ذلک منع منه نظام الملک.
و أمّا أرسلانشاه فإنّه لمّا انهزم قصد هندوستان و اجتمع علیه أصحابه، فقویت شوکته، فلمّا عاد سنجر إلی خراسان توجّه إلی غزنة، فلمّا عرف بهرام شاه قصده إیّاه توجّه إلی بامیان، و أرسل إلی الملک سنجر یعلمه الحال، فأرسل إلیه عسکرا.
و أقام أرسلانشاه بغزنة شهرا واحدا، و سار یطلب أخاه بهرام شاه، فبلغه وصول عسکر سنجر، فانهزم بغیر قتال للخوف الّذی قد باشر قلوب أصحابه، و لحق بجبال أوغنان، فسار أخوه بهرام شاه و عسکر سنجر فی أثره، و خربوا البلاد التی هو فیها، و أرسلوا إلی أهلها یتهدّدونهم، فسلّموه بعد المضایقة، فأخذه متقدّم جیش الملک سنجر، و أراد حمله إلی صاحبه، فخاف بهرام شاه
______________________________
[1] یزید.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 508
من ذلک، فبذل له مالا، فسلّمه إلیه، فخنقه و دفنه بتربة أبیه بغزنة، و کان عمره سبعا [1] و عشرین سنة، و کان أحسن إخوته صورة، و کان قتله فی جمادی الآخرة سنة اثنتی عشرة و خمسمائة، و إنّما ذکرناه هاهنا لتتّصل الحادثة.

فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة، کانت زلزلة شدیدة بدیار الجزیرة، و الشام، و غیرها، فخربت کثیرا من الرّها، و حرّان، و سمیساط، و بالس و غیرها، و هلک خلق کثیر تحت الهدم.
و فیها قتل تاج الدولة ألب أرسلان بن رضوان، صاحب حلب، قتله غلمانه بقلعة حلب، و أقاموا بعده أخاه سلطان شاه بن رضوان، و کان المستولی علیه لؤلؤ الخادم.
و فیها توفّی الشریف النسیب أبو القاسم علیّ بن إبراهیم بن العبّاس الحسینیّ، فی ربیع الآخر، بدمشق.
______________________________
[1] سبع.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 509

قد ذکرنا ما کان من عصیان إیلغازی و طغتکین علی السلطان، و قوّة الفرنج، فلمّا اتّصل ذلک بالسلطان محمّد جهّز عسکرا کثیرا، و جعل مقدّمهم الأمیر برسق بن برسق، صاحب همذان، و معه الأمیر جیوش بک و الأمیر کنتغدی «1»، و عساکر الموصل و الجزیرة، و أمرهم بالبدایة بقتال إیلغازی و طغتکین، فإذا فرغوا منهما قصدوا بلاد الفرنج، و قاتلوهم، و حصروا بلادهم.
فساروا فی رمضان من سنة ثمان و خمسمائة، و کان عسکرا کثیر العدّة، و عبروا الفرات، آخر السنة، عند الرّقّة، فلمّا قاربوا حلب راسلوا المتولّی لأمرها لؤلؤا [1] الخادم، و مقدّم عسکرها المعروف بشمس الخواصّ، یأمرونهما بتسلیم حلب، و عرضوا علیهما کتب السلطان بذلک، فغالطا [2] فی الجواب، و أرسلا إلی إیلغازی و طغتکین یستنجدانهما، فسارا إلیهم فی ألفی فارس، و دخلا حلب، فامتنع من بها حینئذ عن عسکر السلطان، و أظهروا العصیان فسار الأمیر
______________________________
[1] لؤلؤ.
[2] فغالظا.
______________________________
(1). کسغدی.P .C، کیدغدی.ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 510
برسق بن برسق إلی مدینة حماة، و هی فی طاعة طغتکین، و بها ثقله، فحصرها، و فتحها عنوة، و نهبها ثلاثة أیّام، و سلّمها إلی الأمیر قرجان، صاحب حمص.
و کان السلطان قد أمر أن یسلّم إلیه کلّ بلد یفتحونه [1]، فلمّا رأی الأمراء ذلک فشلوا و ضعفت نیّاتهم فی القتال، بحیث تؤخذ البلاد و تسلّم إلی قرجان، فلمّا سلّموا حماة إلی قرجان سلّم إلیهم أیاز بن إیلغازی، و کان قد سار إیلغازی، و طغتکین، و شمس الخواصّ، إلی أنطاکیة و استجاروا بصاحبها روجیل «1»، و سألوه أن یساعدهم علی حفظ مدینة حماة و لم یکن بلغهم [2] فتحها.
و وصل إلیهم بأنطاکیّة بغدوین، صاحب القدس، و صاحب طرابلس، و غیرهما من شیاطین الفرنج، و اتّفق رأیهم علی ترک اللقاء لکثرة المسلمین، و قالوا إنّهم عند هجوم الشتاء یتفرّقون، و اجتمعوا بقلعة أفامیة، و أقاموا نحو شهرین، فلمّا انتصف أیلول، و رأوا عزم المسلمین علی المقام، تفرّقوا، فعاد إیلغازی إلی ماردین، و طغتکین إلی دمشق، و الفرنج إلی بلادها.
و کانت أفامیة و کفرطاب للفرنج، فقصد المسلمون کفرطاب و حصروها، فلمّا اشتدّ الحصر علی الفرنج، و رأوا الهلاک، قتلوا أولادهم و نساءهم و أحرقوا أموالهم، و دخل المسلمون البلد عنوة و قهرا، و أسروا صاحبه، و قتلوا من بقی فیه من الفرنج، و ساروا إلی قلعة أفامیة، فرأوها حصینة، فعادوا عنها إلی المعرّة، و هی للفرنج أیضا، و فارقهم الأمیر جیوش بک إلی وادی بزاعة فملکه.
و سارت العساکر عن المعرّة إلی حلب، و تقدّمهم ثقلهم و دوابّهم،
______________________________
[1] تفتحونه.
[2] فلا بلغهم.
______________________________
(1). و رحیل.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 511
علی جاری العادة، و العساکر فی أثره متلاحقة، و هم آمنون لا یظنّون أحدا یقدم علی القرب منهم.
و کان روجیل «1»، صاحب أنطاکیة، لمّا بلغه حصر کفرطاب، سار فی خمسمائة فارس و ألفی راجل للمنع، فوصل إلی المکان الّذی ضربت فیه خیام المسلمین، علی غیر علم بها، فرآها خالیة من الرجال المقاتلة، لأنّهم لم یصلوا إلیها، فنهب جمیع ما هناک، و قتل کثیرا من السوقیّة، و غلمان العسکر، و وصلت العساکر متفرّقة، فکان الفرنج یقتلون کلّ من وصل إلیهم.
و وصل الأمیر برسق فی نحو مائة فارس، فرأی الحال، فصعد تلّا هناک، و معه أخوه زنکی، و أحاط بهم من السوقیّة و الغلمان، و احتموا بهم، و منعوا الأمیر برسق من النزول، فأشار علیه أخوه و من معه بالنزول و النجاة بنفسه، فقال: لا أفعل، بل أقتل فی سبیل اللَّه، و أکون فداء المسلمین، فغلبوه علی رأیه، فنجا هو و من معه، فتبعهم الفرنج نحو فرسخ، ثم عادوا و تمّموا الغنیمة و القتل، و أحرقوا کثیرا من الناس. و تفرّق العسکر، و أخذ کلّ واحد جهة.
و لمّا سمع الموکّلون بالأسری المأخوذین من کفرطاب ذلک قتلوهم، و کذلک فعل الموکّل بإیاز بن إیلغازی قتله أیضا، و خاف أهل حلب و غیرها من بلاد المسلمین التی بالشام، فإنّهم کانوا یرجون النصر من جهة هذا العسکر، فأتاهم ما لم یکن فی الحساب، و عادت العساکر عنهم [1] إلی بلادها.
و أمّا برسق و أخوه زنکی فإنّهما توفّیا فی سنة عشر و خمسمائة، و کان برسق خیّرا، دیّنا، و قد ندم علی الهزیمة، و هو یتجهّز للعود إلی الغزاة، فأتاه أجله.
______________________________
[1] منهم.
______________________________
(1). روحیل.ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 512

فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة، ملک الفرنج رفنیة من أرض الشام، و هی لطغتکین، صاحب دمشق، و قوّوها بالرجال و الذخائر، و بالغوا فی تحصینها، فاهتمّ طغتکین لذلک، و قوی عزمه علی قصد بلاد الفرنج بالنهب لها و التخریب، فأتاه الخبر عن رفنیّة بخلوّها من [1] عسکر یمنع عنها، و لیس هناک إلّا الفرنج الذین رتّبوا لحفظها، فسار إلیها جریدة، فلم یشعر من بها إلّا و قد هجم علیهم البلد فدخله عنوة و قهرا، و أخذ کلّ من فیه من الفرنج أسیرا، فقتل البعض، و ترک البعض، و غنم المسلمون من سوادهم، و کراعهم، و ذخائرهم ما امتلأت منه أیدیهم، و عادوا إلی بلادهم سالمین.

فی هذه السنة توفّی یحیی بن تمیم بن المعزّ بن بادیس، صاحب إفریقیة، یوم عید الأضحی، فجأة، و کان منجّم قد قال له فی منستیر مولده إنّ علیه قطعا فی هذا الیوم، فلا یرکب [2]، فلم یرکب، و خرج أولاده و أهل دولته إلی المصلّی، فلمّا انقضت الصلاة حضروا عنده للسلام علیه و تهنئته، و قرأ القراء، و أنشد الشعراء، و انصرفوا إلی الطعام، فقام یحیی من باب آخر لیحضر معهم علی الطعام، فلم یمش غیر ثلاث خطا حتّی وقع میّتا، و کان ولده
______________________________
[1] لخلوها عن.
[2] ترکب.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 513
علیّ بمدینة سفاقس، فأحضر و عقدت له الولایة، و دفن یحیی بالقصر، ثم نقل إلی التربة بمنستیر، و کان عمره اثنتین و خمسین سنة و خمسة عشر یوما، و کانت ولایته ثمانی سنین و خمسة أشهر و خمسة و عشرین یوما، و خلّف ثلاثین ولدا، فقال عبد الجبّار بن محمّد بن حمدیس الصّقلیّ یرثیه و یهنّئ ابنه علیّا بالملک:
ما أغمد العضب إلّا جرّد الذّکر،و لا اختفی قمر حتّی بدا قمر
بموت یحیی أمیت الناس کلّهم،حتّی إذا ما علیّ جاءهم نشروا
إن یبعثوا بسرور من تملّکه‌فمن منیّة یحیی بالأسی قبروا «1»
أوفی علیّ، فسنّ الملک ضاحکة،و عینها من أبیه دمعها همر
شقّت جیوب المعالی بالأسی فبکت‌فی کلّ أفق علیه الأنجم الزّهر
و قلّ لابن تمیم حزن «2»ما دهما «3» [1]،فکلّ حزن عظیم فیه محتقر
قام الدلیل و یحیی لا حیاة له،إنّ المنیّة لا تبقی، و لا تذر و کان یحیی عادلا فی رعیّته، ضابطا لأمور دولته، مدبّرا لجمیع أحواله، رحیما بالضعفاء و الفقراء، یکثر الصدقة علیهم، و یقرّب أهل العلم و الفضل، و کان عالما بالأخبار، و أیّام الناس، و الطبّ، و کان حسن الوجه، أشهل العین، إلی الطول ما هو.
و لمّا استقرّ علیّ فی الملک جهّز أسطولا إلی جزیرة جربة، و سببه أنّ
______________________________
[1] بهما.
______________________________
(1).P .C .doCnitseedsusreV. 082.gapalucis .obarA .lbiB .iramA
(2). حزن (بتشدید الزای و فتح النون).c .liramA
(3). بهاirama
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 514
أهلها کانوا [1] یقطعون الطریق، و یأخذون التجار، فحصرها، و ضیّق علی من فیها فدخلوا تحت [طاعته]، و التزموا ترک الفساد، و ضمنوا إصلاح الطریق. و کفّ عنهم عند ذلک، و صلح أمر البحر، و أمن المسافرون.

فی هذه السنة، فی رجب، قدم السلطان محمّد بغداذ، و وصل إلیه أتابک طغتکین، صاحب دمشق، فی ذی القعدة، و سأل الرضا عنه، فرضی عنه السلطان، و خلع علیه، و ردّه إلی دمشق.
و فیها أمر الإمام المستظهر باللَّه ببیع البدریّة، و هی منسوبة إلی بدر غلام المعتضد باللَّه، و کانت من أحسن دور الخلفاء، و کان ینزلها الراضی باللَّه، ثم تهدّمت و صارت تلّا، فأمر القادر باللَّه أن یسوّر علیها سور، لأنّها مع الدار الإمامیّة، ففعل ذلک، فلمّا کان الآن أمر ببیعها، فبیعت، و عمرها الناس.
و فیها، فی شعبان، وقعت الفتنة بین العامّة، و سببها أنّ الناس لمّا عادوا من زیارة مصعب اختصموا علی من یدخل أوّلا، فاقتتلوا، و قتل بینهم جماعة، و عادت الفتن بین أهل المحالّ کما کانت، ثم سکنت.
و فیها أقطع السلطان محمّد الموصل و ما کان بید آقسنقر البرسقیّ للأمیر جیوش بک، و سیّر ولده الملک مسعودا، و أقام البرسقی «1» بالرّحبة، و هی إقطاعه،
______________________________
[1] کان.
______________________________
(1).ldoB .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 515
إلی أن توفّی السلطان محمّد، و کان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.
و فیها توفّی إسماعیل بن محمّد بن أحمد بن ملّة الأصبهانیّ، أبو عثمان ابن أبی سعید الواعظ، سمع الکثیر، و حدّث ببغداذ و غیرها، و عبد اللَّه بن المبارک بن موسی السقطیّ، أبو البرکات، له رحلة، و له تصانیف، و کان أدیبا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 516

فی هذه السنة، أوّل المحرّم، حضر أتابک طغتکین، صاحب دمشق، دار السلطان محمّد ببغداذ، و حضر جماعة الأمراء، و معهم أحمدیل بن إبراهیم ابن وهسوذان الروادیّ، الکردیّ، صاحب مراغة و غیرها من أذربیجان، و هو جالس إلی جانب طغتکین، فأتاه رجل متظلّم، و بیده رقعة، و هو یبکی، و یسأله أن یوصلها إلی السلطان، فأخذها من یده، فضربه الرجل بسکّین، فجذبه أحمدیل و ترکه تحته، فوثب رفیق للباطنیّ و ضرب أحمدیل سکّینا أخری، فأخذتهما السیوف، و أقبل رفیق لهما و ضرب أحمدیل سکّینا أخری، فأخذتهما السیوف، و أقبل رفیق لهما و ضرب أحمدیل ضربة أخری، فعجب الناس من إقدامه بعد قتل صاحبیه، و ظنّ طغتکین و الحاضرون [1] أنّ طغتکین کان المقصود بالقتل، و أنّه بأمر السلطان، فلمّا علموا أنّهم باطنیّة زال هذا الوهم. الکامل فی التاریخ ج‌10 516 ذکر وفاة جاولی سقاوو و حال بلاد فارس معه ..... ص : 516

فی هذه السنة توفّی جاولی سقاوو، و کان السلطان ببغداذ عازما علی المقام بها، فاضطرّ إلی المسیر إلی أصبهان لیکون قریبا من فارس، لئلّا تختلف علیه،
______________________________
[1] و الحاضرین.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 517
و قد ذکرنا حال جاولی بالموصل إلی أن ملکت منه و أخذها السلطان، فلمّا قصد السلطان و رضی عنه أقطعه بلاد فارس، فسار جاولی إلیها، و معه ولد السلطان جغری، و هو طفل له من العمر سنتان، و أمره بإصلاحها، و قمع المفسدین بها، فسار إلیها، فأوّل ما أعتمده فیها أنّه لم [1] یتوسّط بلاد الأمیر بلدجی، و هو من کبار ممالیک السلطان ملک شاه، و من جملة بلاده کلیل و سرماه «1»، و کان متمکّنا بتلک البلاد.
و راسله جاولی لیحضر خدمة جغری، ولد السلطان، و علّم جغری أن یقول بالفارسیّة [2] خذوه، فلمّا دخل بلدجی قال جغری، علی عادته: خذوه، فأخذ و قتل، و نهبت أمواله.
و کان لبلداجی، من جملة حصونه، قلعة إصطخر، و هی من أمنع القلاع و أحصنها، و کان بها أهله و ذخائره، و قد استناب فی حفظها وزیرا له یعرف بالجهرمیّ، فعصی [3] علیه، و أخرج إلیه أهله و بعض المال، و لم تزل فی ید الجهرمیّ حتّی وصل جاولی إلی فارس فأخذها منه، و جعل فیها أمواله.
و کان بفارس جماعة من أمراء الشوانکارة، و هم خلق کثیر لا یحصون، و مقدّمهم الحسن بن المبارز، المعروف بخسرو، و له فسا و غیرها، فراسله جاولی لیحضر خدمة جغری، فأجاب: إنّنی عبد السلطان، و فی طاعته، فأمّا الحضور فلا سبیل إلیه، لأنّنی قد عرفت عادتک مع بلدجی و غیره، و لکنّنی أحمل إلی السلطان ما یؤثره. فلمّا سمع جاولی جوابه علم أنّه لا مقام
______________________________
[1] لما.
[2] بالفرسیة.
[3] فعصا.
______________________________
(1). و شرماوه.ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 518
له بفارس معه، فأظهر العود إلی السلطان، و حمل أثقاله علی الدوابّ، و سار کأنّه یطلب السلطان، و رجع الرسول إلی خسرو فأخبره، فاغترّ و قعد للشرب، و أمن.
و أمّا جاولی فإنّه عاد من الطریق إلی خسرو جریدة فی نفر یسیر، فوصل إلیه و هو مخمور نائم، فکبسه، فأنبهه أخوه فضلوه، فلم یستیقظ، فصبّ علیه الماء البارد، فأفاق، و رکب من وقته و انهزم، و تفرّق أصحابه، و نهب جاولی ثقله و أمواله، و أکثر القتل فی أصحابه، و نجا خسرو إلی حصنه، و هو بین جبلین، یقال لأحدهما أنج.
و سار جاولی إلی مدینة فسا فتسلّمها، و نهب کثیرا من بلاد فارس منها [1] جهرم، و سار إلی خسرو، و حصره مدّة، و ضیّق علیه، فرأی من امتناع حصنه و قوّته، و کثرة ذخائره ما علم [معه] أنّ المدّة تطول علیه، فصالحه لیشتغل بباقی بلاد فارس، و رحل عنه إلی شیراز، فأقام بها، ثم توجّه إلی کازرون فملکها، و حصر أبا سعد محمّد بن ممّا فی قلعته، و أقام علیها سنتین صیفا و شتاء، فراسله جاولی فی الصلح، فقتل الرسول، فأرسل إلیه قوما من الصوفیّة، فأطعمهم الهریسة و القطائف، ثم أمر بهم فخیطت أدبارهم و ألقوا فی الشمس فهلکوا، ثم نفد ما عند أبی سعد، فطلب الأمان فأمّنه، و تسلّم الحصن.
ثم إنّ جاولی أساء معاملته، فهرب، فقبض علی أولاده، و بثّ الرجال فی أثره، فرأی بعضهم زنجیّا یحمل شیئا، فقال: ما معک؟ فقال: زادی، ففتشه، فرأی دجاجا، و حلواء السکر، فقال: ما هذا من طعامک! فضربه، فأقرّ علی أبی سعد، و أنّه یحمل ذلک إلیه، فقصدوه، و هو فی شعب جبل، فأخذه الجندیّ و حمله إلی جاولی فقتله.
______________________________
[1] منهم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 519
و سار إلی دارا بجرد، و صاحبها اسمه إبراهیم، فهرب صاحبها منه إلی کرمان خوفا منه، و کان بینه و بین صاحب کرمان صهر، و هو أرسلانشاه ابن کرمانشاه بن أرسلان بک بن قاورت، فقال له: لو تعاضدنا لم یقدر علینا جاولی، و طلب منه النجدة.
و سار جاولی بعد هربه منه إلی حصار رتیل رننه «1»، یعنی مضیق رننه «2»، و هو موضع لم یؤخذ قهرا قطّ، لأنّه واد نحو فرسخین، و فی صدره قلعة منیعة علی جبل عال، و أهل دارابجرد یتحصّنون به إذا خافوا، فأقاموا به، و حفظوا أعلاه.
فلمّا رأی جاولی حصانته سار یطلب البرّیّة نحو کرمان، کاتما أمره، ثم رجع من طریق کرمان إلی دارابجرد، مظهرا أنّه من عسکر الملک أرسلانشاه، صاحب کرمان، فلم یشکّ أهل الحصن أنّهم مدد لهم مع صاحبهم، فأظهروا السرور، و أذنوا له فی دخول [1] المضیق، فلمّا دخله وضع السیف فیمن هناک، فلم ینج غیر القلیل، و نهب أموال أهل دارابجرد و عاد إلی مکانه، و راسل خسرو «3» یعلمه أنّه عازم علی التوجّه إلی کرمان، و یدعوه إلیه، فلم یجد بدّا من موافقته، فنزل إلیه طائعا، و سار معه إلی کرمان، و أرسل إلی صاحبها القاضی أبا طاهر عبد اللَّه بن طاهر قاضی شیراز، یأمره بإعادة الشوانکارة لأنّهم رعیّة السلطان، یقول: إنّه متی أعادهم عاد عن قصد بلاده، و إلّا قصده، فأعاد صاحب کرمان جواب الرسالة یتضمّن الشفاعة فیهم، حیث استجاروا به.
و لمّا وصل الرسول إلی جاولی أحسن إلیه، و أجزل له العطاء، و أفسده علی
______________________________
[1] الدخول.
______________________________
(1). رسل 2 رسه.p .c .ldob
(2). رسه.p .c. رسه.ldob
(3). خسره.doc
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 520
صاحبه، و جعله عینا له علیه، و قرّر معه إعادة عسکر کرمان لیدخل البلاد و هم غارّون، فلمّا عاد الرسول و بلغ السّیرجان، و بها عساکر صاحب کرمان، و وزیره مقدّم الجیش، أعلم الوزیر ما علیه جاولی من المقاربة، و أنّه یفارق ما کرهوه، و أکثر من هذا النوع، و قال: لکنّه مستوحش من اجتماع العساکر بالسّیرجان، و إنّ أعداء جاولی طمعوا فیه بهذا العسکر، و الرأی أن تعاد العساکر إلی بلادها.
فعاد الوزیر و العساکر، و خلت السّیرجان، و سار جاولی فی أثر الرسول، فنزل بفرج «1»، و هی الحدّ بین فارس و کرمان، فحاصرها، فلمّا بلغ ذلک ملک کرمان أحضر الرسول و أنکر علیه إعادة العسکر، فاعتذر إلیه. و کان مع الرسول فرّاش لجاولی لیعود إلیه بالأخبار، فارتاب به الوزیر، فعاقبه، فأقرّ علی الرسول، فصلب، و نهبت أمواله، و صلب الفرّاش، و ندب العساکر إلی المسیر إلی جاولی، فساروا فی ستّة آلاف فارس.
و کانت الولایة التی هی الحدّ بین فارس و کرمان بید إنسان یسمّی موسی، و کان ذا رأی و مکر، فاجتمع بالعسکر، و أشار علیهم بترک الجادّة المسلوکة، و قال: إنّ جاولی محتاط [1] منها، و سلک بهم طریقا غیر مسلوکة، بین جبال و مضایق.
و کان جاولی یحاصر فرج، و قد ضیّق علی من بها، و هو ید من الشرب، فسیّر أمیرا فی طائفة من عسکره لیلقی العسکر المنفذ من کرمان، فسار الأمیر، فلم یر أحدا، فظنّ أنّهم قد عادوا، فرجع إلی جاولی و قال: إنّ العسکر
______________________________
[1] محتاطا.
______________________________
(1).euqibuبفرح.doC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 521
کان قلیلا، فعاد خوفا منّا، فاطمأنّ حینئذ جاولی، و أدمن شرب الخمر.
و وصل عسکر کرمان إلیه لیلا، و هو سکران، نائم، فأیقظه بعض أصحابه و أخبره، فقطع لسانه، فأتاه غیره و أیقظه و عرّفه الحال، فاستیقظ و رکب و انهزم، و قد تفرّق عسکره منهزمین، فقتل منهم و أسر کثیر، و أدرکه خسرو و ابن أبی سعد الّذی قتل جاولی أباه، فسارا معه فی أصحابهما، فالتفت، فلم یر معه أحدا من أصحابه الأتراک، فخاف علی نفسه منهم، فقالا له: إنّا لا نغدر بک، و لن تری منّا إلّا الخیر و السلامة، و سارا معه، حتّی وصل إلی مدینة فسا، و اتّصل به المنهزمون من أصحابه، و أطلق صاحب کرمان الأسری و جهّزهم، و کانت هذه الوقعة فی شوّال سنة ثمان و خمسمائة.
و بینما جاولی یدبّر الأمر لیعاود کرمان، و یأخذ بثأره، توفّی الملک جغری ابن السلطان محمّد، و عمره خمس سنین، و کانت وفاته فی ذی الحجّة سنة تسع و خمسمائة، ففتّ ذلک فی عضده، فأرسل ملک کرمان رسولا إلی السلطان، و هو ببغداذ، یطلب منه منع جاولی عنه، فأجابه السلطان أنّه لا بدّ من إرضاء جاولی و تسلیم فرج إلیه، فعاد الرسول فی ربیع الأوّل سنة عشر و خمسمائة، فتوفّی جاولی، فأمنوا ما کانوا یخافونه «1»، فلمّا سمع السلطان سار عن بغداذ إلی أصبهان، خوفا علی فارس من صاحب کرمان.

فی هذه السنة حصر عسکر علیّ بن یحیی، صاحب إفریقیة، مدینة تونس، و بها أحمد بن خراسان، و ضیّق علی من بها، فصالحه صاحبها علی ما أراد.
______________________________
(1).ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 522
و فیها فتح أیضا جبل وسلات بإفریقیة، و استولی علیه، و هو جبل منیع، و لم یزل أهله، طول الدهر، یفتکون بالناس، و یقطعون الطریق، فلمّا استمرّ ذلک منهم سیّر إلیهم جیشا، فکان أهل الجبل ینزلون إلی الجیش، و یقاتلون أشدّ قتال، فعمل قائد الجیش الحیلة فی الصعود إلی الجبل من شعب لم یکن أحد یظنّ أنّه یصعد منه، فلمّا صار فی أعلاه، فی طائفة من أصحابه، ثار إلیه أهل الجبل، فصبر لهم، و قاتلهم فیمن معه أشدّ قتال، و تتابع الجیش فی الصعود إلیه، فانهزم أهل الجبل، و کثر القتل فیهم، و منهم من رمی [1] نفسه فتکسّر، و منهم من أفلت، و احتمی جماعة کثیرة بقصر فی الجبل، فلمّا أحاط بهم الجیش طلبوا أن یرسل إلیهم من یصلح حالهم، فأرسل إلیهم جماعة من العرب و الجند، فثار بهم أولئک بالسلاح، فقتلوا بعضهم، و طلع الباقون إلی أعلی القصر، و نادوا أصحابهم من الجیش، فأتوهم و قاتلوهم: بعضهم من أعلی القصر، و بعضهم من أسفله، فألقی من فیه من أهل الجبل أیدیهم، فقتلوا کلّهم.

فی هذه السنة، فی عاشوراء، کانت فتنة عظیمة بطوس، فی مشهد علیّ ابن موسی الرضا علیه السلام.
و سببها: أنّ علویّا خاصم، فی المشهد، یوم عاشوراء، بعض فقهاء طوس، فأدّی ذلک إلی مضاربة، و انقطعت الفتنة، ثم استعان [کلّ] منهما بحزبه [2]، فثارت فتنة عظیمة حضرها جمیع أهل طوس، و أحاطوا بالمشهد و خرّبوه، و قتلوا
______________________________
[1] رما.
[2] بخربة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 523
من وجدوا، فقتل بینهم جماعة و نهبت أموال جمّة، و افترقوا.
و ترک أهل المشهد الخطبة أیّام الجمعات فیه، فبنی [1] علیه عضد الدین فرامرز بن علیّ سورا منیعا یحتمی به من بالمشهد علی من یریده بسوء، و کان بناؤه سنة خمس عشرة و خمسمائة.

فی هذه السنة وقعت النار فی الحظائر المجاورة للمدرسة النظامیّة ببغداذ، فاحترقت الأخشاب التی بها، و اتّصل الحریق إلی درب السلسلة، و تطایر الشرر إلی باب المراتب، فاحترقت منه عدّة دور، و احترقت خزانة کتب النظامیّة، و سلمت الکتب، لأنّ الفقهاء لمّا أحسّوا بالنار نقلوها.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن یحیی بن محمّد بن بهلول أبو محمّد الأندلسیّ، السّرقسطیّ، و کان فقیها، فاضلا، ورد العراق نحو سنة خمسمائة، و سار إلی خراسان، فسکن مروالرّوذ، فمات بها، و له شعر حسن، فمنه:
و مهفهف یختال فی أبراده،مرح القضیب اللّدن تحت البارح
أبصرت فی مرآة فکری خدّه،فحکیت فعل جفونه بجوارحی
ما کنت أحسب أنّ فعل توهّمی‌یقوی تعدّیه، فیجرح جارحی
لا غرو إن جرح التّوهّم خدّه،فالسّحر یعمل فی البعید النازح و فیها، فی شعبان، توفّی أبو القاسم علیّ بن محمّد بن أحمد بن بیان «1»
______________________________
[1] فبنا.
______________________________
(1). بیان.ldoB. بسان.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 524
الرّزّاز، و مولده فی صفر سنة ثلاث عشرة و أربعمائة، و هو آخر من حدّث عن أبی الحسن بن مخلد، و أبی القاسم بن بشران.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن منصور بن محمّد بن عبد الجبّار السمعانیّ، رئیس الشافعیّة، بمرو، و مولده سنة ستّ و أربعین «1» و أربعمائة، و سمع الحدیث الکثیر و صنّف فیه، و له فیه أمال [1] حسنة، و تکلّم علی الحدیث، فأحسن ما شاء.
و فیها توفّی محفوظ بن أحمد بن الحسن الکلوذانیّ أبو الخطّاب الفقیه الحنبلیّ، و مولده سنة اثنتین و ثلاثین و أربعمائة، و تفقّه علی أبی یعلی بن الفرّاء.
______________________________
[1] أمالی.
______________________________
(1) و ثلاثین.p .c .doc .gramni.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 525

فی هذه السنة، فی الرابع و العشرین من ذی الحجّة، توفّی السلطان محمّد ابن ملک شاه بن ألب أرسلان، و کان ابتداء مرضه فی شعبان، و انقطع عن الرکوب، و تزاید مرضه، و دام، و أرجف علیه بالموت، فلمّا کان یوم عید النحر حضر السلطان، و حضر ولده السلطان محمود علی السماط، فنهبه الناس، ثم أذن لهم فدخلوا إلی السلطان محمّد، و قد تکلّف القعود لهم، و بین یدیه سماط کبیر، فأکلوا و خرجوا. فلمّا انتصف ذو الحجّة أیس من نفسه، فأحضر ولده محمودا، و قبّله، و بکی کلّ واحد منهما، و أمره أن یخرج و یجلس علی تخت السلطنة، و ینظر فی أمور الناس، و عمره إذ ذاک قد زاد علی أربع عشرة سنة، فقال لوالده: إنّه یوم غیر مبارک، یعنی من طریق النجوم، فقال:
صدقت، و لکن علی أبیک، و أمّا علیک فمبارک بالسلطنة. فخرج و جلس علی التخت بالتاج و السوارین.
و فی یوم الخمیس الرابع و العشرین أحضر الأمراء و أعلموا بوفاته، و قرئت وصیّته إلی ولده محمود یأمره بالعدل و الإحسان، و فی الجمعة الخامس و العشرین منه خطب لمحمود بالسلطنة.
و کان مولد السلطان محمّد ثامن عشر شعبان من سنة أربع و سبعین و أربعمائة، و کان عمره سبعا [1] و ثلاثین سنة و أربعة أشهر و ستّة أیّام، و أوّل ما دعی له
______________________________
[1] سبع.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 526
بالسلطنة، ببغداذ، فی ذی الحجّة سنة اثنتین و تسعین [و أربعمائة]، و قطعت خطبته عدّة دفعات علی ما ذکرناه، و لقی من المشاقّ و الأخطار ما لا حدّ له [1]، فلمّا توفّی أخوه برکیارق صفت له السلطنة، و عظمت هیبته، و کثرت جیوشه و أمواله، و کان اجتمع الناس علیه اثنتی عشرة سنة و ستّة أشهر.

کان عادلا، حسن السیرة، شجاعا، فمن عدله أنّه اشتری ممالیک من بعض التجار، و أحالهم بالثمن علی عامل خوزستان، فأعطاهم البعض، و مطل بالباقی، فحضروا مجلس الحکم، و أخذوا معهم غلمان القاضی، فلمّا رآهم السلطان قال لحاجبه: انظر ما حال هؤلاء، فسألهم عن حالهم، فقالوا: لنا خصم یحضر معنا مجلس الحکم، فقال: من هو؟ قالوا: السلطان، و ذکروا قصّتهم، فأعلمه ذلک، فاشتدّ علیه و أکره، و أمر بإحضار العامل، و أمره بإیصال أموالهم، و الجعل الثقیل «1»، و نکل به حتّی یمتنع غیره عن مثل فعله، ثم إنّه کان یقول بعد ذلک: لقد ندمت ندما عظیما حیث لم أحضر معهم مجلس الحکم، فیقتدی بی غیری، و لا یمتنع أحد عن الحضور فیه و أداء الحق.
فمن عدله: أنّه کان له خازن یعرف بأبی أحمد القزوینیّ قتله الباطنیّة، فلمّا قتل أمر بعرض الخزانة، فعرض علیه فیها درج فیه جوهر کثیر نفیس، فقال: إنّ هذا الجوهر عرضه علیّ، منذ أیّام، و هو فی ملک أصحابه، و سلّمه
______________________________
[1] علیه.
______________________________
(1) العیل.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 527
إلی خادم لیحفظه و ینظر من أصحابه فیسلّم إلیهم، فسأل عنهم، و کانوا تجّارا غرباء، و قد تیقّنوا ذهابه [1] و أیسوا منه، فسکتوا، فأحضرهم و سلّمه إلیهم.
و من عدله: أنّه أطلق المکوس و الضرائب فی جمیع البلاد، و لم یعرف منه فعل قبیح، و علم الأمراء سیرته، فلم یقدم أحد منهم علی الظلم، و کفّوا عنه.
و من محاسن أعماله ما فعله مع الباطنیّة علی ما نذکره.

قد تقدّم ذکر ما أعتمده من حصر قلاعهم، و نحن نذکر هاهنا زیادة اهتمامه بأمرهم، فإنّه، رحمه اللَّه تعالی، لمّا علم أن مصالح البلاد و العباد منوطة بمحو آثارهم، و إخراب دیارهم، و ملک حصونهم و قلاعهم، جعل قصدهم دأبه.
و کان، فی أیّامه، المقدّم علیهم، و القیّم بأمرهم الحسن بن الصبّاح الرازیّ، صاحب قلعة ألموت، و کانت أیّامه قد طالت، و له منذ ملک قلعة ألموت ما یقارب ستّا [2] و عشرین سنة، و کان المجاورون له فی أقبح صورة من کثرة غزاته علیهم، و قتله و أسره رجالهم، و سبی نسائهم، فسیّر إلیه السلطان العساکر، علی ما ذکرناه، فعادت من غیر بلوغ غرض. فلمّا أعضل داؤه ندب لقتاله الأمیر أنوشتکین شیرکیر، صاحب آبه، و ساوة، و غیرهما، فملک منهم عدّة قلاع منها قلعة کلام، ملکها فی جمادی الأولی سنة خمس و خمسمائة، و کان مقدّمها یعرف بعلیّ بن موسی، فأمّنه و من معه، و سیّرهم
______________________________
[1] ذهابها لهم.
[2] ست.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 528
إلی ألموت، و ملک منهم أیضا قلعة بیرة، و هی علی سبعة فراسخ من قزوین، و أمّنهم، و سیّرهم إلی ألموت أیضا.
و سار إلی قلعة ألموت فیمن معه من العساکر، و أمدّه السلطان بعدّة من الأمراء، فحصرهم، و کان هو، من بینهم، صاحب القریحة و البصیرة فی قتالهم، مع جودة رأی و شجاعة، فبنی [1] علیها مساکن یسکنها هو و من معه، و عیّن لکلّ طائفة من الأمراء أشهرا یقیمونها، فکانوا ینیبون، و یحضرون، و هو ملازم الحصار، و کان السلطان ینقل إلیه المیرة، و الذخائر، و الرجال، فضاق الأمر علی الباطنیّة، و عدمت عندهم الأقوات و غیرها، فلمّا اشتدّ علیهم الأمر نزّلوا نساءهم و أبناءهم مستأمنین، و سألوا [2] أن یفرج لهم و لرجالهم عن الطریق، و یؤمّنوا، فلم یجابوا إلی ذلک، و أعادهم إلی القلعة، قصدا، لیموت الجمیع جوعا.
و کان ابن الصّباح یجری لکلّ رجل منهم، فی الیوم، رغیفا، و ثلاث جوزات، فلمّا بلغ بهم الأمر إلی الحدّ الّذی لا مزید علیه، بلغهم موت السلطان محمّد، فقویت نفوسهم، و طابت قلوبهم، و وصل الخبر إلی العسکر المحاصر لهم بعدهم بیوم، و عزموا علی الرحیل، فقال شیرکیر: إن رحلنا عنهم، و شاع الأمر، نزلوا إلینا، و أخذوا ما أعددناه من الأقوات و الذخائر، و الرأی أن نقیم علی قلعتهم حتّی نفتحها، و إن لم یکن المقام، فلا بدّ من مقام ثلاثة أیّام، حتّی ینفد [3] منّا ثقلنا و ما أعددناه، و نحرق ما نعجز عن حمله لئلّا یأخذه العدوّ.
فلمّا سمعوا قوله علموا صدقه، فتعاهدوا علی الاتّفاق و الاجتماع، فلمّا
______________________________
[1] فبنا.
[2] و یسألوا.
[3] ینفذ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 529
أمسوا رحلوا من غیر مشاورة، و لم یبق غیر شیرکیر، و نزل إلیه الباطنیّة من القلعة، فدافعهم و قاتلهم و حمی [1] من تخلّف من سوقة العسکر و أتباعه، و لحق بالعسکر «1»، فلمّا فارق القلعة غنم الباطنیّة ما تخلّف عندهم.

فی هذه السنة جهّز علیّ بن یحیی، صاحب إفریقیة، أسطولا فی البحر إلی مدینة قابس، و حصرها.
و سبب ذلک أنّ صاحبها رافع بن مکّن الدهمانیّ أنشأ مرکبا بساحلها لیحمل التجّار فی البحر، و کان ذلک آخر أیّام الأمیر یحیی، فلم ینکر یحیی ذلک، جریا علی عادته فی المداراة، فلمّا ولی علیّ الأمر، بعد أبیه، أنف من ذلک و قال: لا یکون لأحد من أهل إفریقیة أن یناوئنی فی إجراء المراکب فی البحر بالتجار، فلمّا خاف رافع أن یمنعه علیّ التجأ إلی اللعین رجّار ملک الفرنج بصقلّیة، و اعتضد به، فوعده رجّار أن ینصره و یعینه علی إجراء مرکبه فی البحر، و أنفذ فی الحال أسطولا إلی قابس، فاجتازوا بالمهدیّة، فحینئذ تحقّق علیّ اتّفاقهما، و کان یکذّبه.
فلمّا جاز أسطول رجّار بالمهدیّة أخرج علیّ أسطوله فی أثره، فتوافی الجمیع إلی قابس، فلمّا رأی صاحبها أسطول الفرنج و المسلمین لم یخرج مرکبه، فعاد أسطول الفرنج، و بقی أسطول علیّ یحصر رافعا بقابس مضیّقا علیها.
______________________________
[1] و حما.
______________________________
(1) محمّد إلی أصبهان فحبسوه بها إلی.tivingisni2auq atonsuirarbilmفأظهر الأمراء الذین کانوا معه أن کتب السلطان:ninetneuqes .p .ccih naitnetnestires.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 530
ثم عادوا إلی المهدیّة، و تمادی رافع فی المخالفة لعلیّ، و جمع قبائل العرب، و سار بهم، حتّی نزل علی المهدیّة محاصرا لها، و خادع علیّا، و قال: إنّنی إنّما جئت للدخول فی الطاعة، و طلب من یسعی فی الصّلح، و أفعاله تکذّب أقواله، فلم یجبه عن ذلک بحرف، و أخرج العساکر، و حملوا علی رافع و من معه حملة منکرة، فألحقوهم بالبیوت، و وصل العسکر إلی البیوت، فلمّا رأی ذلک النساء صحن، و ولولن، فغارت العرب، و عاودت القتال، و اشتدّ حینئذ الأمر إلی المغرب، ثم افترقوا، و قد قتل من عسکر رافع بشر کثیر، و لم یقتل من جند علیّ غیر رجل واحد من الرّجّالة.
ثم خرج عسکر علیّ مرّة أخری، فاقتتلوا أشدّ من القتال الأوّل، کان الظهور فیه لعسکر علیّ، فلمّا رأی رافع أنّه لا طاقة له بهم رحل عن المهدیّة لیلا إلی القیروان، فمنعه أهلها من دخولها، فقاتلهم أیّاما قلائل، ثم دخلها، فأرسل علیّ إلیه عسکرا من المهدیّة، فحصروه فیها إلی أن خرج عنها، و عاد إلی قابس، ثم إنّ جماعة من أعیان إفریقیة، من العرب و غیرهم، سألوا علیّا فی الصلح، فامتنع، ثم أجاب إلی ذلک، و تعاهد علیه.

کان رجّار، صاحب صقلّیّة، بینه و بین الأمیر علیّ، صاحب إفریقیة، مودّة و کیدة، إلی أن أعان رافعا کما تقدّم قبل، فاستوحش کلّ منهما من صاحبه، ثم بعد ذلک خاطبه رجّار بما لم تجر عادتهم به، فتأکّدت الوحشة، فأرسل رجّار رسالة فیها خشونة، فاحترز علیّ منه، و أمر بتجدید الأسطول، و إعداد الأهبة للقاء العدوّ، و کاتب المرابطین بمرّاکش فی الاجتماع معه علی الدخول إلی صقلّیّة، فکف رجّار عمّا کان یعتمده.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 531

فی هذه السنة قتل لؤلؤ الخادم، و کان قد استولی علی قلعة حلب و أعمالها، بعد وفاة الملک رضوان، و ولی أتابکیّة ولده ألب أرسلان، فلمّا مات أقام بعده فی الملک سلطان شاه بن رضوان، و حکم فی دولته أکثر من حکمه فی دولة أخیه، فلمّا کانت هذه السنة سار منها إلی قلعة جعبر لیجتمع بالأمیر سالم بن مالک صاحبها، فلمّا کان عند قلعة نادر نزل یریق الماء، فقصده جماعة من أصحابه الأتراک، و صاحوا: أرنب، أرنب! و أوهموا أنّهم یتصیّدون، و رموه بالنشّاب، فقتل، فلمّا هلک [نهبوا] خزانته «1»، فخرج إلیهم أهل حلب، فاستعادوا ما أخذوه.
و ولی أتابکیّة سلطان شاه بن رضوان شمس الخواصّ یاروقتاش، فبقی شهرا، و عزلوه، و ولی بعده أبو المعالی بن الملحیّ الدمشقیّ، ثم عزلوه و صادروه.
و قیل: کان سبب قتل لؤلؤ أنّه أراد قتل سلطان شاه، کما قتل أخاه ألب أرسلان قبله، ففطن به أصحاب سلطان شاه، فقتلوه، و قیل کان قتله سنة عشر و خمسمائة، و اللَّه أعلم.
ثمّ إنّ أهل حلب خافوا من الفرنج، فسلّموا البلد إلی نجم الدین إیلغازی، فلمّا تسلّمه لم یجد فیه مالا، و لا ذخیرة، لأنّ الخادم کان قد فرّق الجمیع، و کان الملک رضوان قد جمع فأکثر، فرزقه اللَّه غیر أولاده، فلمّا رأی إیلغازی خلوّ البلد من الأموال صادر جماعة من الخدم بمال صانع به الفرنج، و هادنهم مدّة یسیرة تکون بمقدار مسیره إلی ماردین، و جمع العساکر و العود،
______________________________
(1)atpircsrepus2atonعراسه.p .c .ni.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 532
فلمّا تمّت الهدنة سار إلی ماردین، علی هذا العزم، و استخلف بحلب ابنه حسام الدین تمرتاش.

فی هذه السنة، فی رابع عشر صفر، انخسف القمر انخسافا کلّیّا.
و فی هذه اللیلة هجم الفرنج علی ربض حماة من الشام، و قتلوا من أهلها ما یزید علی مائة رجل و عادوا.
و فیها، فی یوم عرفة، کانت زلزلة بالعراق، و الجزیرة، و کثیر من البلاد، و خربت ببغداذ دور کثیرة بالجانب الغربیّ.
و فیها مات أحمد العربیّ ببغداذ، و کان من عباد اللَّه الصالحین، له کرامات، و قبره یزار بها.
و فی هذه السنة، فی شوّال، توفّی أبو علیّ محمّد بن سعد بن إبراهیم بن نبهان الکاتب، و عمره مائة سنة، و کان عالی الإسناد، روی عن أبی علیّ بن شاذان و غیره، و الحسن بن أحمد بن جعفر أبو عبد اللَّه الشقّاق الفرضیّ، الحاسب، و کان واحد عصره فی علم الفرائض و الحساب، و سمع الحدیث من أبی الحسین بن المهتدی و غیره.
و فیها مات الکزایکس «1» ملک القسطنطینیّة، و ملک بعده ابنه یوحنّا، و سلک سیرته.
و فیها مات دوقس أنطاکیة، و کفی اللَّه شرّه.
______________________________
(1)retaperet alcihiixelanemon. الکرانکس.p .c. الکرالس.ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 533

لمّا توفّی السلطان محمّد، و ملک بعده ابنه محمود، و دبّر دولته الوزیر الربیب أبو منصور، أرسل إلی الخلیفة المستظهر باللَّه یطلب أن یخطب له ببغداذ، فخطب له فی الجمعة ثالث عشر المحرّم، و کان شحنة بغداذ بهروز.
ثم إنّ الأمیر دبیس بن صدقة کان عند السلطان محمّد، مذ قتل والده، علی ما ذکرناه، فأحسن إلیه، و أقطعه إقطاعا کثیرا، فلمّا توفّی السلطان محمّد خاطب السلطان محمودا فی العود إلی بلده الحلّة، فأذن له فی ذلک، فعاد إلیها، فاجتمع علیه خلق کثیر من العرب، و الأکراد، و غیرهم، و کان آقسنقر البرسقیّ مقیما بالرّحبة، و هی إقطاعه، و لیس بیده من الولایات شی‌ء، فاستخلف علیها ابنه عزّ الدین مسعود، و سار إلی السلطان محمّد، قبل موته، عازما علی مخاطبته فی زیادة إقطاعه، فبلغه وفاة السلطان محمّد قبل وصوله إلی بغداذ.
و سمع مجاهد الدین بهروز بقربة من بغداذ، فأرسل إلیه یمنعه من دخولها، فسار إلی السلطان محمود، فلقیه توقیع السلطان بولایة شحنکیّة بغداذ، و هو بحلوان، و عزل بهروز.
و کان الأمراء عند السلطان یریدون البرسقیّ، و یتعصّبون له، و یکرهون
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 534
مجاهد الدین بهروز، و یحسدونه للقرب الّذی کان له [1] عند السلطان محمّد، و خافوا أن یزداد تقدّما عند السلطان محمود و حکما. فلمّا ولی البرسقیّ شحنکیّة بغداذ هرب بهروز إلی تکریت، و کانت له.
ثم إنّ السلطان ولّی شحنکیّة بغداذ الأمیر منکوبرس، و هو من أکابر الأمراء، و قد حکم فی دولة السلطان محمود، فلمّا أعطی الشحنکیّة سیّر إلیها ربیبه الأمیر حسین بن أزبک، أحد الأمراء، الأتراک، و هو صاحب أسداباذ، لینوب عنه ببغداذ و العراق، و فارق السلطان من باب همذان، و اتّصل به جماعة الأمراء البکجیّة و غیرهم.
فلمّا سمع البرسقیّ خاطب الخلیفة المستظهر باللَّه لیأمره بالتوقّف إلی أن یکاتب السلطان، و یفعل ما یرد به الأمر علیه، فأرسل إلیه الخلیفة، فأجاب:
إن یرسم الخلیفة بالعود عدت، و إلّا فلا بدّ من دخول بغداذ. فجمع البرسقیّ أصحابه و سار إلیه، فالتقوا و اقتتلوا، فقتل أخ لحسین، و انهزم هو و من معه، و عادوا إلی عسکر السلطان، فکان ذلک فی شهر ربیع الأوّل، قبل وفاة المستظهر باللَّه بأیّام.

فی هذه السنة، سادس عشر شهر ربیع الآخر، توفّی المستظهر باللَّه أبو العبّاس أحمد بن المقتدی بأمر اللَّه، و کان مرضه التراقی، و کان عمره إحدی و أربعین سنة و ستّة أشهر و ستّة أیّام، و خلافته أربعا [2] و عشرین سنة و ثلاثة
______________________________
[1] لقربه کان.
[2] أربع.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 535
أشهر و أحد عشر یوما، و وزر له عمید الدولة أبو منصور بن جهیر، و سدید الملک أبو المعالی المفضّل بن عبد الرزّاق الأصبهانیّ، و زعیم الرؤساء أبو القاسم ابن جهیر، و مجد الدین أبو المعالی هبة اللَّه بن المطّلب، و نظام الدین أبو منصور الحسین بن محمّد، و ناب عن الوزارة أمین الدولة أبو سعد بن الموصلایا، و قاضی القضاة أبو الحسن علیّ بن الدامغانیّ، و مضی [1]، فی أیّامه، ثلاثة سلاطین خطب لهم بالحضرة، و هم: تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان، و السلطان برکیارق، و محمّد ابنا ملک شاه.
و من غریب الاتّفاق أنّه لمّا توفّی السلطان ألب أرسلان توفّی بعده القائم بأمر اللَّه، و لمّا توفّی السلطان ملک شاه توفّی بعده المقتدی بأمر اللَّه، و لمّا توفّی السلطان محمّد توفّی بعده المستظهر باللَّه.

کان، رضی اللَّه عنه، لیّن الجانب، کریم الأخلاق، یحبّ اصطناع الناس، و یفعل الخیر، و یسارع إلی أعمال البرّ و المثوبات، مشکور المساعی لا یردّ مکرمة تطلب منه.
و کان کثیر الوثوق بمن یولّیه، غیر مصغ إلی سعایة ساع، و لا ملتفت إلی قوله، و لم یعرف منه تلوّن، و انحلال عزم، بأقوال أصحاب الأغراض.
و کانت أیّامه أیّام سرور للرعیّة، فکأنّها من حسنها أعیاد، و کان إذا بلغه ذلک فرح به و سرّه، و إذا تعرّض سلطان أو نائب له لأذی أحد بالغ فی إنکار ذلک و الزجر عنه.
______________________________
[1] و مضا.
[2] الخلافة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 536
و کان حسن الخطّ، جیّد التوقیعات، لا یقاربه فیها أحد، یدلّ علی فضل غزیر، و علم واسع، و لمّا توفّی صلّی علیه ابنه المسترشد باللَّه، و کبّر أربعا، و دفن فی حجرة له کان یألفها. و من شعره قوله:
أذاب حرّ الهوی فی القلب ما جمدا [1]لمّا مددت إلی رسم الوداع یدا
و کیف أسلک نهج الاصطبار و قدأری طرائق فی مهوی الهوی قددا
قد أخلف الوعد بدر قد شعفت به،من بعد ما قد وفی [2] دهری بما وعدا
إن کنت «1»أنقض عهد الحبّ فی خلدی «2»من بعد هذا، فلا عاینته أبدا

لمّا توفّی المستظهر باللَّه بویع ولده المسترشد باللَّه أبو منصور الفضل بن أبی العبّاس أحمد بن المستظهر باللَّه، و کان ولیّ عهد قد خطب له ثلاثا و عشرین سنة، فبایعه [3] أخواه ابنا المستظهر باللَّه، و هما أبو عبد اللَّه محمّد، و أبو طالب العبّاس، و عمومته بنو المقتدی بأمر اللَّه، و غیرهم من الأمراء، و القضاة، و الأئمّة، و الأعیان.
و کان المتولّی لأخذ البیعة القاضی أبو الحسن الدامغانیّ، و کان نائبا عن الوزارة، فأقرّه المسترشد باللَّه علیها، و لم یأخذ البیعة قاض غیر هذا، و أحمد
______________________________
[1] جمد.
[2] وفا.
[3] فبایعاه.
______________________________
(1)p .cnianucal .ldob.
(2) جلدی.ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 537
ابن أبی داود، فإنّه أخذها للواثق باللَّه، و القاضی أبو علیّ إسماعیل بن إسحاق، أخذها للمعتضد باللَّه.
ثم إنّ المسترشد عزل قاضی القضاة عن نیابة الوزارة، و استوزر أبا شجاع محمّد بن الربیب أبی منصور، وزیر السلطان محمود، و کان والده خطب فی معنی ولده، حتّی استوزر، و قبض علی صاحب المخزن أبی طاهر یوسف بن أحمد الحزّیّ.

لمّا اشتغل الناس ببیعة المسترشد باللَّه، رکب أخوه الأمیر أبو الحسن بن المستظهر باللَّه سفینة، و معه ثلاثة نفر، و انحدر إلی المدائن، و سار منها إلی دبیس بن صدقة بالحلّة، فکرّمه دبیس، و علم منه وفاة المستظهر باللَّه، و أقام له الإقامات الکثیرة، فلمّا علم المسترشد باللَّه خبره أهمّه ذلک و أقلقه، و أرسل إلی دبیس یطلب منه إعادته، فأجاب بأنّنی عبد الخلیفة، و واقف عند أمره، و مع هذا، فقد استذمّ بی، و دخل منزلی، فلا أکرهه علی أمر أبدا.
و کان الرسول نقیب النقباء شرف الدین علیّ بن طراد الزینبیّ [1]، فقصد الأمیر أبا الحسن، و تحدّث معه فی عوده، و ضمن له عن الخلیفة کلّ ما [2] یریده، فأجاب إلی العود، و قال: إنّنی لم أفارق أخی لشرّ أریده، و إنّما الخوف حملنی علی مفارقته، فإذا أمّننی قصدته. و تکفّل دبیس بإصلاح الحال
______________________________
[1] النرینبی.
[2] کما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 538
بنفسه، و المسیر معه إلی بغداذ، فعاد النقیب و أعلم الخلیفة الحال، فأجاب إلی ما طلبه منه.
ثم حدث من أمر البرسقیّ و دبیس و منکوبرس ما ذکرناه، فتأخّر الحال.
و أقام الأمیر أبو الحسن عند دبیس إلی ثانی عشر صفر سنة ثلاث عشرة و خمسمائة، ثم سار عن الحلّة إلی واسط، و کثر جمعه [1] و قوی الإرجاف بقوّته، و ملک مدینة واسط، و خیف جانبه، فتقدّم الخلیفة المسترشد باللَّه بالخطبة لولیّ عهده ولده أبی جعفر المنصور، و عمره حینئذ اثنتا [2] عشرة سنة، فخطب له ثانی ربیع الآخر ببغداذ، و کتب إلی البلاد بالخطبة له، و أرسل إلی دبیس بن مزید فی معنی الأمیر أبی الحسن، و أنّه الآن قد فارق جواره، و مدّ یده إلی بلاد الخلیفة و ما یتعلّق به، و أمره بقصده و معاجلته قبل قوّته، فأرسل دبیس العساکر إلیه، ففارق واسط، و قد تحیّر هو و أصحابه، فضلّوا الطریق، و وصلت عساکر دبیس، فصادفوهم عند الصّلح، فنهبوا أثقاله، و هرب الأکراد من أصحابه، و الأتراک، و عاد الباقون إلی دبیس.
و بقی الأمیر أبو الحسن فی عشرة من أصحابه و هو عطشان، و بینه و بین الماء خمسة فراسخ، و کان الزمان قیظا، فأیقن بالتلف، و تبعه بدویّان، فأراد الهرب منهما، فلم یقدر، فأخذاه، و قد اشتدّ به العطش، فسقیاه، و حملاه إلی دبیس، فسیّره إلی بغداذ، و حمله إلی الخلیفة، بعد أن بذل له عشرین ألف دینار، فحمل إلی الدار العزیزة، و کان بین خروجه عنها و عوده إلیها أحد عشر شهرا.
و لمّا دخل علی المسترشد باللَّه قبّل قدمه، و قبّله المسترشد، و بکیا، و أنزله
______________________________
[1] جمع.
[2] اثنتی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 539
دارا حسنة کان هو یسکنها قبل أن یلی الخلافة، و حمل إلیه الخلع، و التحف الکثیرة، و طیّب نفسه و أمّنه.

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، برز البرسقیّ، و نزل بأسفل الرّقّة فی عسکره و من معه، و أظهر أنّه علی قصد الحلّة و إجلاء دبیس بن صدقة عنها.
و جمع دبیس جموعا کثیرة من العرب و الأکراد، و فرّق الأموال الکثیرة و السلاح.
و کان الملک مسعود ابن السلطان محمّد بالموصل مع أتابکه أی أبه «1» جیوش بک، فأشار علیهما جماعة ممّن عندهما بقصد العراق فإنّه لا مانع دونه، فسارا فی جیوش کثیرة، و مع الملک مسعود وزیره فخر الملک أبو علیّ بن عمّار، صاحب طرابلس، و قسیم الدولة زنکی بن آقسنقر جدّ ملوکنا الآن بالموصل، و کان من الشجاعة فی الغایة، و معهم أیضا صاحب سنجار، و أبو الهیجاء، صاحب إربل، و کرباوی بن خراسان الترکمانیّ، صاحب البوازیج. فلمّا علم البرسقیّ قربهم خافهم.
و کان البرسقیّ قدیما قد جعله السلطان محمّد أتابک ولده مسعود، علی ما ذکرناه، و إنّما کان خوفه من جیوش بک، فلمّا قاربوا بغداذ سار إلیهم لیقاتلهم و یصدّهم، فلمّا علم مسعود و جیوش بک ذلک أرسلا إلیه الأمیر
______________________________
(1) أزمه.p .c. أی أنه.ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 540
کرباوی فی الصلح، و أعلمه أنّهم إنّما جاءوا نجدة له علی دبیس، و اصطلحوا، و تعاهدوا، و اجتمعوا.
و وصل مسعود إلی بغداذ، و نزل بدار المملکة، و وصلهم الخبر بوصول الأمیر عماد الدین منکبرس، المقدّم ذکره، فی جیش کثیر، فسار البرسقیّ عن بغداذ نحوه لیحاربه و یمنعه عنها، فلمّا علم به منکبرس قصد النّعمانیّة، و عبر دجلة هناک، و اجتمع هو و دبیس بن صدقة.
و کان دبیس قد خاف من الملک مسعود و البرسقیّ، فبنی أمره علی المحاجزة و الملاطفة، فأهدی لمسعود هدیة حسنة، و للبرسقیّ، و جیوش بک، فلمّا وصله خبر وصول منکبرس راسله، و استماله، و استحلفه، و اتّفقا علی التعاضد و التناصر، و اجتمعا، و کلّ واحد منهما قوی بصاحبه، فلمّا اجتمعا سار الملک مسعود، و البرسقیّ، و جیوش بک، و من معهم، إلی المدائن للقاء دبیس و منکبرس، فلمّا وصلوا المدائن أتتهم الأخبار بکثرة الجمع معهما، فعاد البرسقیّ، و الملک مسعود، و عبرا نهر صرصر، و حفظا المخاضات علیه، و نهبت الطائفتان السواد نهبا فاحشا: نهر الملک، و نهر صرصر، و نهر عیسی، و بعض دجیل، و استباحوا النساء.
فأرسل المسترشد باللَّه إلی الملک مسعود و البرسقیّ ینکر هذه الحال، و یأمرهما بحقن الدماء، و ترک الفساد، و یأمر بالموادعة و المصالحة، و کان الرسل: سدید الدولة بن الأنباریّ، و الإمام الأسعد المیهنیّ، مدرّس النظامیّة، فأنکر البرسقیّ أن یکون جری منهما شی‌ء من ذلک، و أجاب إلی العود إلی بغداذ، فوصل من أخبره أنّ منکبرس و دبیسا قد جهّزا ثلاثة آلاف فارس مع منصور أخی دبیس، و الأمیر حسین بن أزبک، ربیب منکبرس، و سیّروهم، و عبروا [1] عند درزیجان لیقطعوا مخاضة عند دیالی إلی بغداذ، لخلوّها من
______________________________
[1] و سیراه، و عبر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 541
عسکر یحمیها و یمنع عنها.
فعاد البرسقیّ إلی بغداذ، و عبر الجسر لئلّا یخاف الناس، و لم یعلموا الخبر، و خلّف ابنه عزّ الدین مسعودا [1] علی عسکره بصرصر، و استصحب معه عماد الدین زنکی بن آقسنقر، فوصل إلی دیالی، و منع عسکر منکبرس من العبور، فأقام یومین، فأتاه کتاب ابنه عزّ الدین مسعود یخبره أنّ الصلح قد استقرّ بین الفریقین، فانکسر نشاطه، حیث جری هذا الأمر و لم یعلم به، و عاد نحو بغداذ، و عبر إلی الجانب الغربی، و عبر منصور و حسین فسارا فی عسکرهما خلفه، فوصلا [2] بغداذ عند نصف اللیل، فنزلا عند جامع السلطان.
و سار البرسقیّ إلی الملک مسعود فأخذ برکه و ماله و عاد إلی بغداذ، فخیّم عند القنطرة العتیقة، و أصعد الملک مسعود، و جیوش بک، فنزلا عند البیمارستان، و أصعد دبیس و منکبرس فخیّما تحت الرّقّة، و أقام عزّ الدین مسعود بن البرسقیّ عند منکبرس منفردا عن أبیه.
و کان سبب هذا الصلح أنّ جیوش بک کان قد أرسل إلی السلطان محمود یطلب الزیادة له و للملک مسعود، فوصل کتاب الرسول من العسکر یذکر أنّه لقی من السلطان إحسانا کثیرا، و أنّه أقطعهما [3] أذربیجان، فلمّا بلغه رحیلهما [4] إلی بغداذ اعتقد أنّهما قد عصیاه [5] علیه، فعاد عمّا کان استقرّ، و یقول إنّ السلطان قد جهّز عسکرا إلی الموصل. فوقع الکتاب بید منکبرس، فأرسله إلی جیوش بک، و ضمن له إصلاح السلطان له و للملک مسعود، و کان منکبرس
______________________________
[1] مسعود.
[2] فوصلوا.
[3] قطعهم.
[4] رحیلکم.
[5] أنکم قد عصیتم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 542
متزوّجا بأمّ الملک مسعود، و اسمها سرجهان، و کان یؤثر مصلحته لذلک، و استقرّ الصلح، و خافا من البرسقیّ أن یمنع منه، فاتّفقا علی إرسال العسکر إلی درزیجان لینفذ فی مقابلته البرسقیّ لیخلو العسکر منه، و یقع الاتّفاق، فکان الأمر فی مسیره علی ما تقدّم.
و کان البرسقیّ محبوبا لدی أهل بغداذ لحسن سیرته فیهم، فلمّا استقرّ الصلح، و وصلوا إلی بغداذ، تفرّق عن البرسقیّ أصحابه و جموعه، و بطل ما کان یحدّث به نفسه من التغلّب علی العراق بغیر أمر السلطان، و سار عن العراق إلی الملک مسعود، فأقام معه، و استقرّ منکبرس فی شحنکیّة بغداذ، و ودّعه دبیس بن صدقة، و عاد إلی الحلّة، بعد أن طالب بدار أبیه بدرب فیروز، و کانت قد دخلت فی جامع القصر ببغداذ، فصولح عنها بمال.
و أقام منکبرس ببغداذ یظلم، و یعسف الرعیّة، و یصادرهم، فاختفی أرباب الأموال، و انتقل جماعة إلی حریم دار الخلافة خوفا منه، و بطلت معایش الناس، و أکثر أصحابه الفساد، حتّی إنّ بعض أهل بغداذ زفّت إلیه امرأة تزوّجها، فعلم بعض أصحاب منکبرس، فأتاه و کسر الباب و جرح الزوج عدّة جراحات، و ابتنی بزوجته، فکثر الدعاء لیلا و نهارا، و استغاث الناس لهذه الحال، و أغلقوا الأسواق، فأخذ الجندیّ إلی دار الخلافة فاعتقل أیّاما ثم أطلق.
و سمع السلطان بما یفعله منکبرس ببغداذ، فأرسل إلیه یستدعیه، و یحثّه علی اللحوق به، و هو یغالط و یدافع، و کلّما طلبه السلطان لجّ فی جمع الأموال و المصادرات. فلمّا علم أهل بغداذ تغیّر [1] السلطان علیه، و استدعاءه إیّاه، طمعوا فیه، فسار حینئذ منکبرس عنهم خوفا أن یثوروا به، و کفی الناس شرّه، و ظهر من کان مستترا.
______________________________
[1] تغئیر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 543

فی ذی الحجّة من سنة إحدی عشرة و خمسمائة توفّی بغدوین ملک القدس، و کان قد سار إلی دیار مصر فی جمع الفرنج، قاصدا ملکها و التغلّب علیها، و قوی طمعه فی الدیار المصریّة، و بلغ مقابل تنّیس، و سبح فی النیل، فانتقض جرح کان به، فلمّا أحسّ بالموت عاد إلی القدس، فمات، و وصّی ببلاده للقمّص صاحب الرها، و هو الّذی کان أسره جکرمش، و أطلقه جاولی سقاوو، و اتّفق أنّ هذا القمّص کان قد سار إلی القدس یزور بیعة قمامة، فلمّا وصّی إلیه بالملک قبله، و اجتمع له القدس و الرّها.
و کان أتابک طغتکین قد سار عن دمشق لقتال الفرنج، فنزل بین دیر أیّوب و کفر بصل «1» بالیرموک، فخفیت عنه وفاة بغدوین، حتّی سمع الخبر بعد ثمانیة عشر یوما، و بینهم نحو یومین، فأتته رسل ملک الفرنج یطلب المهادنة، فاقترح علیه طغتکین ترک المناصفة التی بینهم من جبل عوف، و الحنّانة «2»، و الصّلت «3»، و الغور، فلم یجب إلی ذلک، و أظهر القوّة، فسار طغتکین إلی طبریّة فنهبها و ما حولها، و سار منها نحو عسقلان.
و کانت للمصریّین و بها عساکرهم، کانوا قد سیّروها لمّا عاد ملک القدس المتوفّی عن مصر، و کانوا سبعة آلاف فارس، فاجتمع بهم طغتکین، و أعلمه المقدّم علیهم أنّ صاحبهم تقدّم إلیه بالوقوف عند رأی طغتکین، و التصرّف علی ما یحکم به، فأقاموا بعسقلان نحو شهرین، و لم یؤثّروا فی الفرنج أثرا، فعاد طغتکین إلی دمشق، فأتاه الصریخ بأنّ مائة و ثلاثین فارسا من الفرنج أخذوا
______________________________
(1) کفر یصل.p .c .tcnupenis .ldob.
(2) حمل عوف و الحنانة.ldob، الحناسة.p .c.
(3) و الصلب.ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 544
حصنا من أعماله یعرف بالحبس، یعرف بحصن جلدک، سلّمه إلیهم المستحفظ به و قصدوا أذرعات فنهبوها، فأرسل إلیهم تاج الملوک بوری بن طغتکین، فانحازوا عنه إلی جبل هناک، فنازلهم، فأتاه أبوه و نهاه عنهم، فلم یفعل، و طمع فیهم، فلمّا أیس الفرنج قاتلوا قتال مستقتل، فنزلوا من الجبل و حملوا علی المسلمین حملة صادقة هزموهم بها، و أسروا و قتلوا خلقا کثیرا، و عاد الفلّ إلی دمشق علی أسوإ حال.
فسار طغتکین إلی حلب، و بها إیلغازی، فاستنجده، و طلب منه التعاضد علی الفرنج، فوعده بالمسیر معه، فبینما هو بحلب أتاه الخبر بأنّ الفرنج قصدوا حوران من أعمال دمشق، فنهبوا و قتلوا و سبوا و عادوا، فاتّفق رأی طغتکین و إیلغازی علی عود طغتکین إلی دمشق، و حمایة بلاده، و عود إیلغازی «1» إلی ماردین، و جمع العساکر، و الاجتماع علی حرب الفرنج، فصالح إیلغازی من یلیه من الفرنج علی ما تقدّم ذکره، و عبر إلی ماردین لجمع العساکر، و کان ما نذکره سنة ثلاث عشرة [و خمسمائة]، إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة انقطع الغیث، و عدمت الغلّات فی کثیر من البلاد، و کان أشدّه بالعراق، فغلت الأسعار، و اجلی أهل السواد، و تقوّت الناس بالنخالة، و عظم الأمر علی أهل بغداذ بما کان یفعله منکبرس بهم.
و فیها أسقط المسترشد باللَّه من الإقطاع المختصّ به کلّ جور، و أمر أن لا یؤخذ إلّا ما جرت به العادة القدیمة، و أطلق ضمان غزل الذهب، و کان
______________________________
(1)p .c .mo .ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 545
صنّاع السّقلاطون، و الممزّج، و غیرهم ممّن یعمل منه، یلقون شدّة من العمّال علیها، و أذی عظیما.
و فیها تأخّر مسیر الحجّاج تأخّرا أرجف بسببه بانقطاع الحجّ من العراق، فرتّب الخلیفة الأمیر نظر، خادم أمیر الجیوش یمن، و ولّاه من أمر الحجّ ما کان یتولّاه أمیر الجیوش، و أعطاه من المال ما یحتاج إلیه فی طریقه، و سیّره، فأدرکوا الحجّ و ظهرت کفایة نظر.
و فیها وصل مرکبان کبیران فیهما قوّة و نجدة للفرنج بالشام، فغرقا، و کان الناس قد خافوا ممّن فیهما.
و فیها وصل رسول إیلغازی، صاحب حلب و ماردین، إلی بغداذ یستنفر علی الفرنج، و یذکر ما فعلوا بالمسلمین فی الدیار الجزریّة، و أنّهم ملکوا قلعة عند الرّها، و قتلوا أمیرها ابن عطیر، فسیّرت الکتب بذلک إلی السلطان محمود.
و فیها نقل المستظهر إلی الرّصافة، و جمیع من کان مدفونا بدار الخلافة، و فیهم جدّة المستظهر أمّ المقتدی، و کانت وفاتها بعد المستظهر، و رأت البطن الرابع من أولادها.
و فیها کثر أمر العیّارین بالجانب الغربیّ من بغداذ، فعبر إلیهم نائب الشّحنة فی خمسین غلاما أتراکا، فقاتلهم، فانهزم منهم، ثم عبر إلیهم من الغد فی مائتی غلام، فلم یظفر بهم، و نهب العیّارون یومئذ قطفتا.
و فی هذه السنة، فی شعبان، توفّی أبو الفضل بکر بن محمّد بن علیّ بن الفضل الأنصاریّ من ولد جابر بن عبد اللَّه، و هو من بلد بخاری، و کان من أعیان الفقهاء الحنفیّة، حافظا للمذهب.
و توفّی أبو طالب الحسین بن محمّد بن علیّ بن الحسن الزینبیّ، نقیب النقباء ببغداذ، فی صفر، و استقال من النقابة، فولیها أخوه طراد، و کان من أکابر
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 546
الحنفیّة، و روی الحدیث الکثیر.
و فیها، فی ذی الحجّة، توفّی أبو زکریّا یحیی بن عبد الوهّاب بن مندة الأصبهانیّ، المحدّث المشهور من بیت الحدیث، و له فیه تصانیف حسنة.
و فیها توفّی أبو الفضل أحمد بن الخازن، و کان أدیبا، ظریفا، له شعر حسن، فمنه قوله، و قد قصد زیارة صدیق له، فلم یره، فأدخله غلمانه إلی بستان فی الدار، و حمّام، فقال فی ذلک:
وافیت منزله، فلم أر صاحباإلّا تلقّانی بوجه ضاحک
و البشر فی وجه الغلام نتیجةلمقدّمات ضیاء وجه المالک
و دخلت جنّته، و زرت جحیمه‌فشکرت رضوانا و رأفة مالک
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 547

کان الملک طغرل بن محمّد لمّا توفّی والده بقلعة سرجهان، و کان مولده سنة ثلاث و خمسمائة فی المحرّم، و أقطعه والده، سنة أربع، ساوة و آوة و زنجان، و جعل أتابکه الأمیر شیرکیر الّذی تقدّم ذکره فی حصار قلاع الإسماعیلیّة، فازداد ملک طغرل بما فتحه شیرکیر من قلاعهم، فأرسل إلیه السلطان محمود الأمیر کنتغدی لیکون أتابکا له، و مدبّرا لأمره، و یحمله إلیه، فلمّا وصل إلیه حسّن له مخالفة أخیه، و ترک المجی‌ء إلیه، و اتّفقا علی ذلک.
و سمع السلطان محمود الخبر، فأرسل شرف الدین أنوشروان بن خالد، و معه خلع و تحف و ثلاثون ألف دینار، و وعد أخاه بإقطاع کثیر، زیادة علی ما له، إذا قصده، و اجتمع به، فلم تقع الإجابة إلی الاجتماع، و أجاب کنتغدی بأنّنا فی طاعة «1» السلطان، و أیّ جهة أراد قصدناها، و معنا من العساکر ما نقاوم بها من یرسم بقصده.
فبینما الخوض معهم فی ذلک رکب السلطان محمود من باب همذان فی عشرة آلاف فارس، جریدة، فی جمادی الأولی، و کتم مقصده، و عزم علی أن یکبس أخاه، و الأمیر کنتغدی، فرأی أحد خواصّه ترکیّا من أصحاب الملک طغرل، فأعلم السلطان به، فقبض علیه، فعلم رفیق کان معه الحال، فسار عشرین
______________________________
(1) نائبا عن السلطان.p .c .ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 548
فرسخا فی لیلة، و وصل إلی الأمیر کنتغدی، و هو سکران، فأیقظه بعد جهد، و أعلمه الحال، فقصد الملک طغرل، فعرّفه ذلک، و أخذه متخفّیا، و قصد قلعة سمیران «1»، فضلّا عن الطریق إلی قلعة سرجهان، و کانا قد فارقاها، و جمعا العساکر، و کان ضلالهما هدایة لهما إلی السلامة، فإنّ السلطان محمودا [1] جعل طریقه علی سمیران، و قال: إنّها حصنهما الّذی فیه الذخائر و الأموال، و إذا علما بوصوله إلیهما سارا إلیها، فربّما صادفهما فی الطریق، فسلما منه بما ظنّاه عطبا لهما.
و وصل السلطان إلی العسکر، فکبسه، و نهبه، و أخذ من خزانة أخیه ثلاثمائة ألف دینار، و ذلک المال الّذی أنفذه له، و أقام السلطان محمود بزنجان، و توجّه منها إلی الرّیّ، و نزل طغرل من سرجهان، و لحق هو و کنتغدی بکنجة و قصده أصحابه، فقویت شوکته، و تمکّنت الوحشة بینه و بین أخیه محمود.

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، کانت حرب شدیدة بین سنجر و ابن أخیه السلطان محمود، و نحن نذکر سیاقة ذلک:
قد ذکرنا سنة ثمان و خمسمائة مسیر السلطان سنجر إلی غزنة، و فتحها و ما کان منه فیها، ثم عاد عنها إلی خراسان، فلمّا بلغه وفاة أخیه السلطان محمّد، و جلوس ولده السلطان محمود فی السلطنة، و هو زوج ابنة سنجر، لحقه حزن عظیم
______________________________
[1] محمود.
______________________________
(1) شهیران.ldob .l .hشمیران.p .c .doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 549
لموت أخیه، و أظهر من الجزع و الحزن ما لم یسمع بمثله، و جلس للعزاء علی الرماد، و أغلق البلد سبعة أیّام، و تقدّم إلی الخطباء بذکر السلطان محمّد بمحاسن أعماله من قتال الباطنیّة، و إطلاق المکوس، و غیر ذلک.
و کان سنجر یلقّب بناصر الدین، فلمّا توفّی أخوه محمّد تلقّب بمعزّ الدین، و هو لقب أبیه ملک شاه، و عزم علی قصد بلد الجبال و العراق و ما بید محمود ابن أخیه، فندم علی قتل وزیره أبی جعفر محمّد بن فخر الملک أبی المظفّر ابن نظام الملک.
و کان سبب قتله أنّه وحّش الأمراء، و استخفّ بهم، فأبغضوه و کرهوه، و شکوا منه إلی السلطان، و هو بغزنة، فأعلمهم أنّه یؤثر قتله، و لیس یمکنه فعل ذلک بغزنة.
و کان سنجر قد تغیّر علی وزیره لأسباب منها: أنّه أشار علیه بقصد غزنة، فلمّا وصل إلی بست أرسل أرسلانشاه صاحبها إلی الوزیر، و ضمن له خمسمائة ألف دینار لیثنی سنجر عن قصده، فأشار علیه بمصالحته و العود عنه، و فعل مثل ذلک بما وراء النهر، و منها: أنّه نقل عنه أنّه أخذ من غزنة أموالا جلیلة عظیمة المقدار، و منها: ما ذکر من إیحاشه الأمراء و غیر هذه الأسباب. فلمّا عاد إلی بلخ قبض علیه، و قتله و أخذ ماله، و کان له من الجواهر و الأموال ما لا حدّ علیه، و الّذی وجد له من العین ألفا ألف دینار، فلمّا قتله استوزر بعده شهاب الإسلام عبد الرزّاق ابن أخی نظام الملک، و یعرف بابن الفقیه، إلّا أنّه لم تکن له منزلة ابن فخر الملک عند الناس فی علوّ المنزلة. فلمّا اتّصل به وفاة أخیه ندم علی قتله لأنّه کان یبلغ به من الأغراض و الملک ما لا یبلغه بکثرة العساکر لمیل الناس إلیه، و محلّه عندهم.
ثم إنّ السلطان محمودا [1] أرسل إلی عمّه سنجر شرف الدین أنوشروان
______________________________
[1] محمود.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 550
ابن خالد و فخر الدین طغایرک بن الیزن «1»، و معهما الهدایا و التحف، و بذل له النزول عن مازندران، و حمل مائتی ألف دینار کلّ سنة، فوصلا إلیه و أبلغاه الرسالة، فتجهّز لیسیر إلی الرّیّ، فأشار علیه شرف الدین أنوشروان بترک القتال و الحرب، فکان جوابه فی ذلک: أنّ ولد أخی صبیّ، و قد تحکّم علیه وزیره و الحاجب علیّ.
فلمّا سمع السلطان محمود بمسیر عمّه نحوه، و وصول الأمیر أنر فی مقدّمته إلی جرجان، تقدّم إلی الأمیر علیّ بن عمر، و هو أمیر حاجب السلطان محمّد، و بعده صار أمیر حاجب السلطان محمود، بالمسیر، و ضمّ [1] إلیه جمعا کثیرا من العساکر و الأمراء، فاجتمعوا فی عشرة آلاف فارس، فساروا إلی أن قاربوا مقدّمة سنجر التی علیها الأمیر أنر، فراسله الأمیر علیّ بن عمر یعرّفه وصیّة السلطان محمّد بتعظیم سنجر و الرجوع إلی أمره و نهیه، و القبول منه، و أنّه ظنّ أنّ سنجر یحفظ السلطنة علی ولده السلطان محمود، و أخذ علینا بذلک العهود، فلیس لنا أن نخالفه، و حیث جئتم إلی بلادنا لا نحتمل ذلک، و لا نغضی [2] علیه، و قد علمت أنّ معک خمسة آلاف فارس، فأنا أرسل إلیک أقلّ منهم لتعلم أنّکم لا تقاوموننا، و لا تقوون بنا.
فلمّا سمع الأمیر أنر ذلک عاد عن جرجان و لحقه بعض عسکر السّلطان محمود، فأخذوا قطعة من سواده، و أسروا عدّة من أصحابه.
و کان السلطان محمود قد وصل إلی الریّ، و هو بها، و عاد الأمیر علیّ بن عمر إلیه، فشکره علی فعله، و أثنی علیه و علی عسکره الذین معه.
______________________________
[1] و ضمن.
[2] نفضی.
______________________________
(1) البزن.ldob، النیران.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 551
و أشیر علی السلطان محمود بملازمة الرّیّ، و المقام بها، و قیل: إنّ عساکر خراسان إذا علموا بمقامک فیها لا یفارقون حدودهم، و لا یتعدّون ولایتهم.
فلم یقبل ذلک و ضجر [من] المقام [1]، و سار إلی جرجان.
و وصل السلطان محمود و الأمیر منکبرس من العراق فی عشرة آلاف فارس، و الأمیر منصور بن صدقة أخو دبیس، و الأمراء البکجیّة، و غیرهم، و سار محمود إلی همذان، و توفّی بها وزیره الربیب، و استوزر أبا طالب السمیرمیّ، و بلغه وصول عمّه سنجر إلی الریّ، فسار نحوه قاصدا قتاله، فالتقیا بالقرب من ساوة ثانی جمادی الأولی من السنة، و کان عسکر السلطان محمود قد عرفوا المفازة التی بین یدی عسکر سنجر، و هی ثمانیة أیّام، فسبقوهم إلی الماء و ملکوه علیهم.
و کان العسکر الخراسانیّ فی عشرین ألفا، و معهم ثمانیة عشر فیلا اسم کبیرها باذهو، و من الأمراء الکبار: ولد الأمیر أبی الفضل، صاحب سجستان، و خوارزم شاه محمّد، و الأمیر أنر، و الأمیر قماج، و اتّصل به علاء الدولة کرشاسف بن فرامرز بن کاکویه، صاحب یزد، و هو صهر السلطان محمّد و سنجر علی أختهما، و کان أخصّ الناس بالسلطان محمّد، فلمّا تولّی السلطان محمود تأخّر [2] عنه، فأقطع بلده لقراجة الساقی الّذی صار صاحب بلاد فارس، فسار حینئذ علاء الدولة إلی سنجر، و هو من ملوک الدیلم، و عرّف سنجر الأحوال، و الطریق إلی قصد البلاد، و ما فعله الأمراء من أخذ الأموال، و ما هم علیه من اختلاف الأهواء، و حسّن قصد البلاد.
و کان عسکر السلطان محمود ثلاثین ألفا، و من الأمراء الکبار: الأمیر علیّ ابن عمر، أمیر حاجب، و الأمیر منکبرس، و أتابکه غزغلی، و بنو برسق،
______________________________
[1] مقام.
[2] فتأخر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 552
و سنقر البخاریّ، و قراجة الساقی، و معه تسعمائة حمل من السلاح.
و استهان عسکر محمود بعسکر عمّه بکثرتهم و شجاعتهم، و کثرة خیلهم، فلمّا التقوا ضعفت نفوس الخراسانیّة لما رأوا لهذا العسکر من القوّة و الکثرة، فانهزمت میمنة سنجر و میسرته، و اختلط أصحابه، و اضطرب أمرهم، و ساروا منهزمین لا یلوون علی شی‌ء، و نهب من أثقالهم شی‌ء کثیر، و قتل أهل السواد کثیرا منهم.
و وقف سنجر بین الفیلة فی جمع من أصحابه، و بإزائه السلطان محمود، و معه أتابکه غزغلی، فألجأت سنجر الضرورة، عند تعاظم الخطب علیه، أن یقدّم الفیلة للحرب، و کان من بقی معه قد أشاروا علیه بالهزیمة، فقال: إمّا النصر أو القتل، و أمّا الهزیمة فلا. فلمّا تقدّمت الفیلة، و رآها خیل محمود، تراجعت بأصحابها علی أعقابها، فأشفق سنجر علی السلطان محمود فی تلک الحال، و قال لأصحابه: لا تفزعوا الصبیّ بحملات الفیلة، فکفّوها عنهم، و انهزم السلطان محمود و من معه فی القلب، و أسر أتابکه غزغلی، فکان یکاتب السلطان، و یعده أنّه یحمل إلیه ابن أخیه، فعاتبه علی ذلک، فاعتذر بالعجز، فقتله، و کان ظالما قد بالغ فی ظلم أهل همذان، فعجّل اللَّه عقوبته.
و لمّا تمّ النصر و الظفر للسلطان سنجر أرسل من أعاد المنهزمین من أصحابه إلیه، و وصل الخبر إلی بغداذ فی عشرة أیّام، فأرسل الأمیر دبیس بن صدقة إلی المسترشد باللَّه فی الخطبة للسلطان سنجر، فخطب له فی السادس و العشرین من جمادی الأولی، و قطعت خطبة السلطان محمود.
و أمّا السلطان محمود فإنّه سار من الکسرة إلی أصبهان، و معه وزیره أبو طالب السمیرمیّ، و الأمیر علیّ بن عمر، و قراجة.
و أمّا سنجر فإنّه سار إلی همذان، فرأی قلّة عسکره، و اجتماع العساکر علی ابن أخیه، فراسله فی الصلح، و کانت والدته تشیر علیه بذلک،
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 553
و تقول: قد استولیت علی غزنة و أعمالها، و ما وراء النهر، و ملکت ما لا حدّ علیه، و قرّرت الجمیع علی أصحابه، فاجعل ولد أخیک کأحدهم.
و کانت والدة سنجر هی جدّة السلطان محمود، فأجاب إلی قولها، ثم کثرت العساکر عند سنجر منهم البرسقیّ، و کان عند الملک مسعود بأذربیجان من حین خروجه عن بغداذ إلی هذه الغایة، فقوی بهم. فعاد الرسول و أبلغه عن الأمراء الذین مع السلطان محمود أنّهم لا یصالحونه حتّی یعود إلی خراسان، فلم یجب إلی ذلک، و سار من همذان إلی کرج، و أعاد مراسلة السلطان محمود فی الصلح، و وعده أن یجعله ولیّ عهده، فأجاب إلی ذلک، و استقرّ الأمر بینهما، و تحالفا علیه.
و سار السلطان محمود إلی عمّه سنجر فی شعبان، فنزل علی جدّته والدة سنجر، و أکرمه عمّه، و بالغ فی ذلک، و حمل له السلطان محمود هدیة عظیمة، فقبلها ظاهرا، و ردّها باطنا، و لم تقبل منه سوی خمسة أفراس عربیّة، و کتب السلطان سنجر إلی سائر الأعمال التی بیده کخراسان و غزنة، و ما وراء النهر، و غیرها من الولایات، بأن یخطب للسلطان محمود بعده، و کتب إلی بغداذ مثل ذلک، و أعاد علیه جمیع ما أخذ من البلاد سوی الرّیّ، و قصد بأخذها أن تکون له فی هذه الدیار لئلّا یحدّث السلطان محمود نفسه بالخروج.

فی هذه السنة سار الفرنج من بلادهم إلی نواحی حلب، فملکوا بزاعة و غیرها، و خربوا بلد حلب و نازلوها، و لم یکن بحلب من الذخائر ما یکفیها شهرا واحدا، و خافهم أهلها خوفا شدیدا، و لو مکّنوا من القتال لم یبق بها
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 554
أحد، لکنّهم منعوا من ذلک، و صانع [1] الفرنج أهل حلب علی أن یقاسموهم [2] علی أملاکهم التی بباب حلب. فأرسل أهل البلد إلی بغداذ یستغیثون، و یطلبون النجدة، فلم یغاثوا.
و کان الأمیر إیلغازی، صاحب حلب، ببلد ماردین یجمع العساکر و المتطوّعة للغزاة، فاجتمع علیه نحو عشرین ألفا، و کان معه أسامة بن المبارک ابن شبل الکلابیّ، و الأمیر طغان أرسلان بن المکر، صاحب بدلیس و أرزن، و سار بهم إلی الشام، عازما علی قتال الفرنج.
فلمّا علم الفرنج قوّة عزمهم علی لقائهم، و کانوا ثلاثة آلاف فارس، و تسعة آلاف راجل، ساروا فنزلوا قریبا من الأثارب، بموضع یقال له تلّ عفرین، بین جبال لیس لها طریق إلّا من ثلاث جهات، و فی هذا الموضع قتل شرف الدولة مسلّم بن قریش.
و ظنّ الفرنج أنّ أحدا لا یسلک إلیهم لضیق الطریق، فأخلدوا إلی المطاولة، و کانت عادة لهم، إذا رأوا قوّة من المسلمین، و راسلوا إیلغازی یقولون له: لا تتعب نفسک بالمسیر إلینا، فنحن واصلون إلیک، فأعلم أصحابه بما قالوه، و استشارهم فیما یفعل، فأشاروا بالرکوب من وقته، و قصدهم، ففعل ذلک، و سار إلیهم، و دخل الناس من الطرق الثلاثة، و لم تعتقد الفرنج أنّ أحدا یقدم علیهم، لصعوبة المسلک إلیهم، فلم یشعروا إلّا و أوائل المسلمین قد غشیتهم [3]، فحمل الفرنج حملة منکرة، فولّوا منهزمین، فلقوا باقی العسکر متتابعة، فعادوا معهم، و جری بینهم حرب شدیدة، و أحاطوا بالفرنج من جمیع جهاتهم، و أخذهم السیف من سائر نواحیهم، فلم یفلت منهم غیر نفر
______________________________
[1] و صانعوا.
[2] قاسموهم.
[3] غشیهم.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 555
یسیر، و قتل الجمیع، و أسروا.
و کان فی جملة الأسری نیّف و سبعون [1] فارسا من مقدّمیهم، و حملوا إلی حلب، فبذلوا فی نفوسهم ثلاثمائة ألف دینار، فلم یقبل منهم، و غنم المسلمون منهم الغنائم الکثیرة.
و أمّا سیرجال، صاحب أنطاکیة، فإنّه قتل و حمل رأسه، و کانت الوقعة منتصف شهر ربیع الأوّل، فممّا مدح به إیلغازی فی هذه الوقعة قول العظیمیّ:
قل ما تشاء، فقولک المقبول،و علیک بعد الخالق التّعویل
و استبشر القرآن حین نصرته،و بکی لفقد «1» [2] رجاله الإنجیل ثم تجمّع من سلم من المعرکة مع غیرهم، فلقیهم إیلغازی أیضا، فهزمهم، و فتح منهم حصن الأثارب، و زردنا «2»، و عاد إلی حلب، و قرّر أمرها، و أصلح حالها، ثم عبر الفرات إلی ماردین.

فی هذه السنة سار جوسلین، صاحب تلّ باشر، فی جمع من الفرنج، نحو مائتی فارس، من طبریّة، فکبس طائفة من طی یعرفون ببنی خالد،
______________________________
[1] و سبعین.
[2] و بکا بفقد.
______________________________
(1) الفقد.doc.
(2) و ودنا.doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 556
فأخذهم، و أخذ غنائمهم، و سألهم عن بقیة قومهم من بنی ربیعة، فأخبروه أنّهم من وراء الحزن، بوادی السلالة، بین دمشق و طبریّة، فقدّم جوسلین مائة و خمسین فارسا من أصحابه، و سار هو فی خمسین فارسا علی طریق آخر، و واعدهم الصبح لیکبسوا بنی ربیعة، فوصلهم الخبر بذلک، فأرادوا الرحیل، فمنعهم أمیرهم من بنی ربیعة، و کانوا فی مائة و خمسین فارسا، فوصلهم المائة و خمسون من الفرنج، معتقدین أنّ جوسلین قد سبقهم، أو سیدرکهم، فضلّ الطریق، و تساوت العدّتان، فاقتتلوا، و طعنت العرب خیولهم، فجعلوا أکثرهم رجّالة، و ظهر من أمیرهم شجاعة، و حسن تدبیر، و جودة رأی، فقتل من الفرنج سبعون، و أسر اثنا عشر من مقدّمیهم، بذل کلّ واحد [منهم] فی فداء نفسه مالا جزیلا و عدّة من الأسری.
و أمّا جوسلین فإنّه ضلّ فی الطریق، و بلغه خبر الوقعة، فسار إلی طرابلس، فجمع بها جمعا، و أسری إلی عسقلان، فأغار علی بلدها، فهزمه المسلمون هناک، فعاد مفلولا.

فی هذه السنة قتل الأمیر منکوبرس الّذی کان شحنة بغداذ، و قد تقدّم حاله.
و کان سبب قتله: أنّه لمّا انهزم مع السلطان محمود و عاد إلی بغداذ، نهب عدّة مواضع من طریق خراسان، و أراد دخول بغداذ، فسیّر إلیه دبیس ابن صدقة من منعه، فعاد و قد استقرّ الصلح بین السلطانین [1] سنجر و محمود،
______________________________
[1] السلاطین.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 557
فقصد السلطان سنجر، فدخل إلیه و معه سیف و کفن، فقال له: أنا لا أؤاخذ أحدا، و سلّمه إلی السلطان محمود، و قال: هذا مملوکک، فاصنع به ما ترید! فأخذه.
و کان فی نفسه منه غیظ شدید لأسباب منها: أنّه لمّا توفّی السلطان محمّد أخذ سرّیّته، والدة الملک مسعود، قهرا، قبل انقضاء عدّتها، و منها: جرأته علیه، و استبداده بالأمور دونه، و مسیره إلی شحنکیّة بغداذ، و السلطان کاره لذلک لکنّه لم یقدر علی منعه، و منها: ما فعله بالعراق من الظلم، إلی غیر ذلک، فقتله صبرا، و أراح العباد و البلاد من شرّه.

فی هذه السنة أیضا قتل الأمیر علیّ بن عمر، حاجب السلطان محمّد، و کان قد صار أکبر أمیر مع السلطان محمود، و انقادت العساکر له، فحسده الأمراء، و أفسدوا حاله مع السلطان محمود، و حسّنوا له قتله، فعلم، فهرب إلی قلعة برجین، و هی بین بروجرد و کرج، و کان بها أهله و ماله، و سار منها فی مائتی فارس إلی خوزستان، و کانت بید أقبوری بن برسق، و ابنی أخویه: أرغلی بن یلبکی، و هندو بن زنکی، فأرسل إلیهم و أخذ عهودهم بأمانه و حمایته.
فلمّا سار إلیهم أرسلوا عسکرا منعوه من قصدهم، فلقوه علی ستّة فراسخ من تستر، فاقتتلوا، فانهزم هو و أصحابه، فوقف به فرسه، فانتقل إلی غیره، فتشبّث ذیله بسرجه الأوّل، فأزاله، فعاود التعلّق، فأبطأ، فأدرکوه و أسروه، و کاتبوا السلطان محمودا فی أمره، فأمرهم بقتله، فقتل و حمل رأسه إلیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 558

فی هذه السنة، و قیل سنة أربع عشرة [و خمسمائة]، کانت فتنة بین عسکر أمیر المسلمین علیّ بن یوسف و بین أهل قرطبة.
و سببها: أنّ أمیر المسلمین استعمل علیها أبا بکر یحیی بن روّاد، فلمّا کان یوم الأضحی خرج الناس متفرّجین، فمدّ عبد من عبید أبی بکر یده إلی امرأة فأمسکها، فاستغاثت بالمسلمین، فأغاثوها، فوقع بین العبید و أهل البلد فتنة عظیمة، و دامت جمیع النهار، و الحرب بینهم قائمة علی ساق، فأدرکهم اللیل، فتفرّقوا، فوصل الخبر إلی الأمیر أبی بکر، فاجتمع إلیه الفقهاء و الأعیان، فقالوا: المصلحة أن تقتل واحدا من العبید الذین أثاروا الفتنة، فأنکر ذلک، و غضب منه، و أصبح من الغد، و أظهر السلاح و العدد یرید قتال أهل البلد، فرکب الفقهاء و الأعیان و الشّبّان من أهل البلد، و قاتلوه فهزموه، و تحصّن بالقصر، فحصروه، و تسلّقوا إلیه، فهرب منهم بعد مشقّة و تعب، فنهبوا القصر، و أحرقوا جمیع دور المرابطین، و نهبوا أموالهم، و أخرجوهم من البلد علی أقبح صورة.
و اتّصل الخبر بأمیر المسلمین فکره [1] ذلک و استعظمه، و جمع العساکر من صنهاجة، و زناتة، و البربر، و غیرهم، فاجتمع له منهم جمع عظیم، فعبر إلیهم سنة خمس عشرة و خمسمائة، و حصر مدینة قرطبة، فقاتله أهلها قتال من یرید [أن] یحمی دمه و حریمه و ماله، فلمّا رأی أمیر المسلمین شدّة قتالهم دخل السّفراء بینهم، و سعوا فی الصلح، فأجابهم إلی ذلک علی أن یغرّم أهل قرطبة المرابطین ما نهبوه من أموالهم، و استقرّت القاعدة علی ذلک، و عاد عن قتالهم.
______________________________
[1] فأکره.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 559

فی هذه السنة استولی علیّ بن سکمان علی البصرة.
و سبب ذلک: أنّ السلطان محمّدا [1] کان قد أقطع البصرة الأمیر آقسنقر البخاریّ، فاستخلف بها نائبا یعرف بسنقر البیاتیّ، فأحسن السیرة إلی حدّ أنّ الماء بالبصرة ملح، فأقام سفنا و جرارا للضعفاء و السابلة، تحمل لهم الماء العذب. فلمّا توفّی السلطان محمّد عزم هذا الأمیر سنقر علی القبض علی أمیر اسمه غزغلی، مقدّم الأتراک الإسماعیلیّة، و هو مذکور، و حجّ بالناس علی البصرة عدّة سنین، و علی أمیر آخر اسمه سنقر ألب، و هو مقدّم الأتراک البلدقیّة، فاجتمعا علیه، و قبضاه و قیّداه، و أخذا القلعة و ما وجداه له.
ثمّ إنّ سنقر ألب أراد قتله، فمنعه غزغلی، فلم یقبل منه، فلمّا قتله وثب غزغلی علی سنقر ألب فقتله، و نادی فی الناس بالسکون، و اطمأنّوا.
و کان أمیر الحاجّ من البصرة هذه السنة، أمیر اسمه علیّ بن سکمان أحد الأمراء البلدقیّة، و کان فی نفس غزغلی علیه حقد، حیث تمّ الحجّ علی یده، و لأنّه خاف أن یأخذ بثأر سنقر ألب، إذ هو مقدّم البلدقیّة، فأرسل غزغلی إلی عرب البریّة یأمرهم بقصد الحجّاج و نهبهم، فطمعوا بذلک، و قصدوا الحجّاج فقاتلوهم، و حماهم ابن سکمان، و أبلی بلاء حسنا، و جعل یقاتلهم و هو سائر نحو البصرة إلی أن بقی بینه و بین البصرة یومان، فأرسل إلیه غزغلی یمنعه من قصد البصرة، فقصد العونی، أسفل دجلة، هذا، و العرب یقاتلونه، فلمّا وصل إلی العونی حمل علی العرب حملة صادقة، فهزمهم.
و سار غزغلی إلی علیّ بن سکمان فی عدد کثیر، و کان علیّ فی قلّة،
______________________________
[1] محمّد.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 560
فتحاربا، و اقتتلت الطائفتان، فأصابت فرس غزغلی نشّابة فسقط و قتل، و سار علیّ إلی البصرة فدخلها، و ملک القلعة، و أقرّ عمّال آقسنقر البخاریّ و نوّابه، و کاتبه بالطاعة، و کان عند السلطان، و سأله أن یکون نائبا عنه بالبصرة، فلم یجبه آقسنقر إلی ذلک، فطرد حینئذ نوّاب آقسنقر، و استولی علی البلد، و تصرّف تصرّف الأصحاب، مستبدّا، و استقرّ فیه، و أحسن السیرة إلی سنة أربع عشرة [و خمسمائة]، فسیّر السلطان محمود الأمیر آقسنقر البخاریّ فی عسکر إلی البصرة، فأخذها من علیّ بن سکمان.

فی هذه السنة أمر السلطان سنجر بإعادة مجاهد الدین بهروز شحنکیّة العراق، و کان بها نائب دبیس بن صدقة، فعزل عنها.
و فیها، فی ربیع الأوّل، توفّی الوزیر ربیب الدولة، وزیر السلطان محمود، و وزر بعده الکمال السّمیرمیّ، و کان ولد ربیب الدولة، وزیر المسترشد، فعزل، و استعمل بعده عمید الدولة أبو علیّ بن صدقة، و لقّب جلال الدین، و هذا الوزیر، و هو عمّ الوزیر جلال الدین أبی الرضا صدقة، الّذی وزر للراشد، و الأتابک [1] زنکی علی ما نذکره.
و فیها ظهر قبر إبراهیم الخلیل، و قبرا ولدیه إسحاق و یعقوب، علیهم السلام، بالقرب من البیت المقدّس، و رآهم کثیر من الناس لم تبل أجسادهم، و عندهم فی المغارة قنادیل من ذهب و فضّة، هکذا ذکره حمزة بن أسد التمیمیّ فی تاریخه، و اللَّه أعلم.
______________________________
[1] و الأتبک.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 561
و فیها، فی المحرّم، توفّی قاضی القضاة أبو الحسن علیّ بن محمّد الدامغانیّ، و مولده فی رجب سنة تسع و أربعین و أربعمائة، و ولی القضاء بباب الطاق من بغداذ إلی الموصل و له من العمر ستّ و عشرون سنة، و هذا شی‌ء لم یکن لغیره، و لمّا توفّی ولی قضاء القضاة الأکمل أبو القاسم علیّ بن أبی طالب الحسین بن محمّد الزینبیّ، و خلع علیه ثالث صفر.
و فیها هدم تاج الخلیفة علی دجلة للخوف من انهدامه، و هذا التاج بناه أمیر المؤمنین المکتفی بعد سنة تسعین و مائتین.
و فیها تأخّر الحجّ، فاستغاث الناس، و أرادوا کسر المنبر بجامع القصر، فأرسل الخلیفة إلی دبیس بن صدقة لیساعد الأمیر نظر علی تسییر [1] الحجّاج، فأجاب إلی ذلک، و کان خروجهم من بغداذ ثانی عشر ذی القعدة، و توالت علیهم الأمطار إلی الکوفة.
و فیها أرسل دبیس بن صدقة القاضی أبا جعفر عبد الواحد بن أحمد الثقفیّ، قاضی الکوفة، إلی إیلغازی بن أرتق بماردین، یخطب ابنته، فزوّجها منه إیلغازی، و حملها الثقفیّ معه إلی الحلّة، و اجتاز بالموصل.
و فیها، فی جمادی الأولی، توفّی أبو ألوفا علیّ بن عقیل بن محمّد بن عقیل، شیخ الحنابلة، فی وقته، ببغداذ، و کان حسن المناظرة، سریع الخاطر، و کان قد اشتغل بمذهب المعتزلة فی حداثته علی أبی الولید، فأراد الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدّة سنین، ثم أظهر التوبة حتّی تمکّن من الظهور، و له مصنّفات من جملتها کتاب الفنون.
______________________________
[1] تسئیر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 562

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، کان المصافّ بین السّلطان محمود و أخیه الملک مسعود، و مسعود حینئذ له الموصل و أذربیجان.
و کان سبب ذلک أنّ دبیس بن صدقة کان یکاتب جیوش بک أتابک مسعود، یحثّه علی طلب السلطنة للملک مسعود، و یعده المساعدة، و کان غرضه أن یختلفوا فینال من الجاه و علوّ المنزلة ما ناله أبوه باختلاف السلطانین [1] برکیارق و محمّد ابنی ملک شاه علی ما ذکرناه.
و کان قسیم الدولة البرسقیّ، أتابک الملک مسعود، قد فارق شحنکیّة بغداذ، و قد أقطعه مسعود مراغة، مضافة إلی الرّحبة، و بینه و بین دبیس عداوة محکمة، فکاتب دبیس جیوش بک یشیر علیه بقبض البرسقیّ، و ینسبه إلی المیل إلی السلطان محمود، و بذل له مالا کثیرا علی قبضه، فعلم البرسقیّ ذلک، ففارقهم إلی السلطان محمود، فأکرمه و أعلی محلّه و زاد فی تقدیمه.
و اتّصل الأستاذ أبو إسماعیل الحسین بن علیّ الأصبهانیّ الطّغرائی [2] بالملک مسعود،
______________________________
[1] السلاطین.
[2] الطفرائی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 563
فکان ولده أبو المؤیّد، محمّد بن أبی إسماعیل، یکتب الطّغراء مع الملک، فلمّا وصل والده استوزره مسعود، بعد أن عزل أبا علیّ بن عمّار، صاحب طرابلس، سنة ثلاث عشرة [و خمسمائة] بباب خویّ، فحسّن ما کان دبیس یکاتب به من مخالفة السلطان محمود و الخروج عن طاعته.
و ظهر ما هم علیه من ذلک، فبلغ السلطان محمودا [1] الخبر، فکتب إلیهم یخوّفهم إن خالفوه، و یعدهم الإحسان إن أقاموا علی طاعته و موافقته، فلم یصغوا إلی قوله، و أظهروا ما کانوا علیه، و ما یسرّونه، و خطبوا للملک مسعود بالسلطنة، و ضربوا له النّوب الخمس، و کان ذلک علی تفرّق من عساکر السلطان محمود، فقوی طمعهم، و أسرعوا السیر إلیه لیلقوه و هو مخفّف من العساکر، فاجتمع إلیه خمسة عشر ألفا، فسار أیضا إلیهم، فالتقوا عند عقبة أسداباذ، منتصف ربیع الأوّل، و اقتتلوا من بکرة إلی آخر النهار.
و کان البرسقیّ فی مقدّمة السلطان محمود، و أبلی یومئذ بلاء حسنا، فانهزم عسکر الملک مسعود، آخر النهار، و أسر منهم جماعة کثیرة من أعیانهم و مقدّمیهم، و أسر الأستاذ أبو إسماعیل وزیر مسعود، فأمر السلطان بقتله، و قال: قد ثبت عندی فساد دینه و اعتقاده، فکانت وزارته سنة و شهرا، و قد جاوز ستّین سنة، و کان حسن الکتابة و الشعر، یمیل إلی صنعة الکیمیاء، و له فیها تصانیف قد ضیّعت من الناس أموالا [2] لا تحصی.
و أمّا الملک مسعود فإنّه لمّا انهزم أصحابه و تفرّقوا قصد جبلا بینه و بین الوقعة اثنا عشر فرسخا، فاختفی فیه و معه غلمان صغار، فأرسل رکابیّة عثمان إلی أخیه یطلب له الأمان، فسار إلی السلطان محمود و أعلمه حال أخیه مسعود،
______________________________
[1] محمود.
[2] أصولا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 564
فرقّ له، و بذل له الأمان، و أمر آقسنقر البرسقیّ بالمسیر إلیه، و تطییب قلبه، و إعلامه بعفوه عنه، و إحضاره، فکان مسعود بعد أن أرسل یطلب الأمان قد وصل بعض الأمراء إلیه، و حسّن له اللحاق بالموصل، و کانت له، و معها أذربیجان، و أشار علیه بمکاتبة دبیس بن صدقة لیجتمع به، و یکثر جمعه، و یعاود طلب السلطنة، فسار معه من مکانه.
و وصل البرسقیّ فلم یره، فأخبر بمسیره، فسار فی أثره، و عزم علی طلبه و لو إلی الموصل، و جدّ فی السیر، فأدرکه علی ثلاثین فرسخا من مکانه ذلک، و عرّفه عفو أخیه عنه، و ضمن له ما أراد، و أعاده إلی العسکر، فأمر السلطان محمود العساکر باستقباله و تعظیمه، ففعلوا ذلک، و أمر السلطان أن ینزل عند والدته، و جلس له، و أحضره، و اعتنقا، و بکیا، و انعطف علیه محمود، و وفی [1] له بما بذله، و خلطه بنفسه فی کلّ أفعاله، فعدّ ذلک من مکارم محمود، و کانت الخطبة بالسلطنة لمسعود بأذربیجان، و بلد الموصل، و الجزیرة، ثمانیة و عشرین یوما.
و أمّا أتابکه جیوش بک فإنّه سار إلی عقبة أسداباذ، و انتظر الملک مسعودا، فلم یره، و انتظره بمکان آخر، فلم یصل إلیه، فلمّا أیس منه سار إلی الموصل، و نزل بظاهرها، و جمع الغلّات من السواد إلیها، و اجتمع إلیه عسکره، فلمّا سمع بما فعله السلطان مع أخیه، و أنّه عنده، علم أنّه لا مقام له علی هذا الحال، فسار کأنّه یرید الصید، فوصل إلی الزاب، و قال لمن معه:
إنّنی قد عزمت علی قصد السلطان محمود، و أخاطر بنفسی، فسار إلیه، فوصل و هو بهمذان، و دخل إلیه، فطیّب قلبه و أمّنه، و أحسن إلیه.
و أمّا دبیس فإنّه کان بالعراق، فلمّا بلغه خبر انهزام الملک مسعود
______________________________
[1] و وفا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 565
نهب البلاد و خرّبها، و فعل فیها الأفاعیل القبیحة، إلی أن أتاه رسول السلطان محمود، و طیّب قلبه، فلم یلتفت.

لمّا کان منه ببغداذ و سوادها من النهب و القتل و الفساد ما لم یجر مثله، أرسل إلیه الخلیفة المسترشد باللَّه رسالة ینکر علیه، و یأمره بالکفّ، فلم یفعل، فأرسل إلیه السلطان و طیّب قلبه، و أمره بمنع أصحابه عن الفساد، فلم یقبل، و سار بنفسه إلی بغداذ، و ضرب سرادقه بإزاء دار الخلافة، و أظهر الضغائن التی فی نفسه، و کیف طیف برأس أبیه، و تهدّد الخلیفة، و قال: إنّک أرسلت تستدعی السلطان، فإن أعدتموه، و إلّا فعلت و صنعت. فأعید جواب رسالته:
أنّ عود السلطان، و قد سار عن همذان، غیر ممکن، و لکنّا نصلح حالک معه.
و کان الرسول شیخ الشیوخ إسماعیل، فکفّ علی أن تسیّر الرسل فی الاتّفاق بینه و بین السلطان، و عاد عن بغداذ فی رجب.
و وصل السلطان فی رجب إلی بغداذ، فأرسل دبیس زوجته ابنة عمید الدولة بن جهیر إلیه، و معها مال کثیر، و هدیة نفیسة، و سأل الصفح عنه، فأجیب إلی ذلک علی قاعدة امتنع منها، و لزم لجاجه، و نهب جشیرا للسلطان.
فسار السلطان عن بغداذ، فی شوّال، إلی قصد دبیس بالحلّة، و استصحب ألف سفینة لیعبر فیها، فلمّا علم دبیس مسیر السلطان أرسل یطلب الأمان، فأمّنه، و کان قصده أن یغالطه لیتجهّز، فأرسل نساءه إلی البطیحة، و أخذ أمواله و سار عن الحلّة، بعد أن نهبها، إلی إیلغازی ملتجئا إلیه، و وصل السلطان إلی الحلّة، فلم یر أحدا، فبات بها لیلة واحدة و عاد.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 566
و اقام دبیس عند إیلغازی، و تردد معه، ثم إنّه أرسل أخاه منصورا [1] فی جیش من قلعة جعبر إلی العراق، فنظر الحلّة، و الکوفة، و انحدر إلی البصرة، و أرسل إلی یرنقش الزکویّ یسأله أن یصلح حاله مع السلطان، فلم یتمّ أمره، فأرسل إلی أخیه دبیس یعرّفه ذلک، و یدعوه إلی العراق، فسار من قلعة جعبر إلی الحلّة سنة خمس عشرة [و خمسمائة]، فدخلها و ملکها، و أرسل إلی الخلیفة و السلطان یعتذر، و یعد من نفسه الطاعة، فلم یجب إلی ذلک.
و سیّرت إلیه العساکر، فلمّا قاربوه فارق الحلّة، و دخل إلی الأزیر (!) «1»، و هو نهر سنداد، و وصل العسکر إلیها و هی فارغة قد أجلی أهلها عنها، و لیس بها إقامة، فکانت المیرة تنقل من بغداذ، و کان مقدّم العسکر سعد الدولة یرنقش الزکویّ، فترک بالحلّة خمسمائة فارس، و بالکوفة جماعة أخری تحفظ الطریق علی دبیس، و أرسل إلی عسکر واسط یحفظ طریق البطیحة، ففعلوا ذلک، و عبر عسکر السلطان إلی دبیس، فبقی بین الطائفتین نهر یخاض فیه مواضع، فتراسل یرنقش و دبیس، و اتّفقا علی أن یرسل دبیس أخاه منصورا رهینة، و یلازم الطاعة، ففعل، و عاد العسکر إلی بغداذ سنة ستّ عشرة [و خمسمائة].
______________________________
[1] منصور.
.______________________________
(1)sitcnupenis .p .c .ldob.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 567

فی هذه السنة خرج الکرج، و هم الخزر [1]، إلی بلاد الإسلام، و کانوا [2] قدیما یغیرون، فامتنعوا أیّام السلطان ملک شاه إلی آخر أیّام السلطان محمّد، فلمّا کانت هذه السنة خرجوا و معهم قفجاق و غیرهم من الأمم المجاورة لهم، فتکاتب الأمراء المجاورون لبلادهم، و اجتمعوا، منهم: الأمیر إیلغازی، و دبیس بن صدقة، و کان عنده، و الملک طغرل بن محمّد، و أتابکه کنتغدی، و کان لطغرل بلد أرّان، و نقجوان إلی أرس، فاجتمعوا و ساروا إلی الکرج، فلمّا قاربوا تفلیس، و کان المسلمون فی عسکر کثیر یبلغون [ثلاثین] ألفا، التقوا و اصطفّت الطائفتان للقتال، فخرج من القفجاق مائتا رجل، فظنّ المسلمون أنّهم مستأمنون، فلم یحترزوا منهم، و دخلوا بینهم، و رموا بالنشّاب، فاضطرب صفّ المسلمین، فظنّ من بعد أنّها هزیمة، فانهزموا، و تبع الناس بعضهم بعضا منهزمین، و لشدّة الزحام صدم بعضهم بعضا، فقتل منهم عالم عظیم.
و تبعهم الکفّار عشرة فراسخ یقتلون و یأسرون، فقتل أکثرهم، و أسروا أربعة آلاف رجل، و نجا الملک طغرل، و إیلغازی، و دبیس، و عاد الکرج فنهبوا بلاد الإسلام، و حصروا مدینة تفلیس، و اشتدّ قتالهم لمن بها، و عظم الأمر، و تفاقم الخطب علی أهلها، و دام الحصار إلی سنة خمس عشرة [و خمسمائة] فملکوها عنوة.
و کان أهلها لمّا أشرفوا علی الهلاک قد أرسلوا قاضیها و خطیبها إلی الکرج فی
______________________________
[1] الجرز.
[2] و کافوا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 568
طلب الأمان، فلم تصغ الکرج إلیهما فأخرقوا بهما، و دخلوا البلد قهرا و غلبة، و استباحوه و نهبوه، و وصل المستنفرون منهم إلی بغداذ مستصرخین و مستنصرین سنة ستّ عشرة [و خمسمائة]، فبلغهم أنّ السلطان محمودا بهمذان، فقصدوه و استغاثوا به، فسار إلی أذربیجان، و أقام بمدینة تبریز شهر رمضان، و أنفذ عسکرا إلی الکرج، و سیرد ذکر ما کان منهم، إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة أرسل المسترشد باللَّه خلعا مع سدید الدولة بن الأنباریّ لنجم الدین إیلغازی، و شکره علی ما یفعله من غزو الفرنج، و یأمره بإبعاد دبیس عنه، و سار أبو علیّ بن عمّار الّذی کان صاحب طرابلس، مع ابن الأنباریّ إلی إیلغازی لیقیم عنده، یعبر الأوقات بما ینعم [1] به علیه، فاعتذر عن إبعاد «1» [2] دبیس، و وعد به، ثم سار إلی الفرنج، و کان قد جمع لهم جمعا، فالتقوا بموضع اسمه ذات البقل «2» من أعمال حلب، فاقتتلوا، و اشتدّ القتال، و کان الظفر له.
ثم اجتمع إیلغازی و أتابک طغتکین، صاحب دمشق، و حصروا الفرنج فی معرّة قنّسرین یوما و لیلة، ثم أشار أتابک طغتکین بالإفراج عنهم، کیلا یحملهم الخوف علی أن یستقتلوا و یخرجوا إلی المسلمین، فربّما ظفروا،
______________________________
[1] ینقم.
[2] بإبعاد.
______________________________
(1) عن إبعاده.ldob.
(2) ذانیث البفل.ldob، النفل.p .c.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 569
و کان أکثر خوفه من دبر خیل الترکمان، و جودة خیل الفرنج، فأفرج لهم إیلغازی، فساروا عن مکانهم و تخلّصوا، و کان إیلغازی لا یطیل المقام فی بلد الفرنج لأنّه کان یجمع الترکمان للطمع، فیحضر أحدهم و معه جراب فیه دقیق، و شاة، و یعدّ الساعات لغنیمة یتعجّلها، و یعود، فإذا طال مقامهم تفرّقوا، و لم یکن له من الأموال ما یفرّقها فیهم.

فی هذه السنة کان ابتداء أمر المهدی أبی عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه بن تومرت العلویّ، الحسنیّ، و قبیلته من المصامدة، تعرف بهرغة فی جبل السّوس، من بلاد المغرب، نزلوا به لمّا فتحه المسلمون مع موسی بن نصیر، و نذکر أمره و أمر عبد المؤمن هذه السنة إلی أن فرغ من ملک المغرب لنتبع بعض الحادثة بعضا.
و کان ابن تومرت قد رحل فی شبیبته إلی بلاد الشرق فی طلب العلم، و کان فقیها، فاضلا، عالما بالشریعة، حافظا للحدیث، عارفا [1] بأصولی الدین و الفقه، متحقّقا بعلم العربیّة، و کان ورعا، ناسکا، و وصل فی سفره إلی العراق، و اجتمع بالغزالیّ، و الکیا، و اجتمع بأبی بکر الطّرطوشیّ بالإسکندریّة، و قیل إنّه جری له حدیث مع الغزالیّ فیما فعله بالمغرب من التملّک، فقال له الغزالیّ: إنّ هذا لا یتمشّی فی هذه البلاد، و لا یمکن وقوعه لأمثالنا.
کذا قال بعض مؤرّخی المغرب، و الصحیح أنّه لم یجتمع به، فحجّ من هناک
______________________________
[1] غارما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 570
و عاد إلی المغرب، و لمّا رکب البحر من الإسکندریّة، مغربا، غیّر المنکر فی المرکب، و ألزم من به بإقامة الصلاة، و قراءة القرآن، حتّی انتهی إلی المهدیّة، و سلطانها حینئذ یحیی بن تمیم، سنة خمس و خمسمائة، فنزل بمسجد قبلیّ مسجد السبت، و لیس له سوی رکوة، و عصاه، و تسامع به أهل البلد، فقصدوه یقرءون علیه أنواع العلوم، و کان إذا مرّ به منکر غیّره و أزاله، فلمّا کثر ذلک منه أحضره الأمیر یحیی مع جماعة من الفقهاء، فلمّا رأی سمته و سمع کلامه أکرمه و احترمه، و سأله الدعاء.
و رحل عن المدینة و أقام بالمنستیر مع جماعة من الصالحین، مدّة، و سار إلی بجایة ففعل فیها مثل ذلک، فأخرج منها إلی قریة بالقرب منها اسمها ملّالة «1»، فلقیه بها عبد المؤمن بن علیّ، فرأی فیه من النجابة و النهضة ما تفرّس فیه التقدّم، و القیام بالأمر، فسأله عن اسمه و قبیلته، فأخبره أنّه من قیس عیلان، ثم من بنی سلیم، فقال ابن تومرت: هذا الّذی
بشّر به النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، حین قال: إنّ اللَّه ینصر هذا الدین، فی آخر الزمان، برجل من قیس، فقیل: من أیّ قیس؟ فقال: من بنی سلیم.
فاستبشر بعبد المؤمن و سرّ بلقائه، و کان مولد عبد المؤمن فی مدینة تاجرة، من أعمال تلمسان، و هو من عائذ، قبیل من کومرة، نزلوا بذلک الإقلیم سنة ثمانین و مائة.
و لم یزل المهدی ملازما للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فی طریقه إلی أن وصل إلی مرّاکش دار مملکة أمیر المسلمین یوسف بن علیّ بن تاشفین، فرأی فیها من المنکرات أکثر ممّا عاینه فی طریقه، فزاد فی أمره بالمعروف و نهیه عن المنکر، فکثر أتباعه، و حسنت ظنون الناس فیه، فبینما هو فی بعض الأیّام فی طریقه، إذ رأی أخت أمیر المسلمین فی موکبها، و معها من الجواری
______________________________
(1) ملایة.doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 571
الحسان عدّة کثیرة، و هنّ مسفرات، و کانت هذه عادة الملثّمین یسفر نساؤهم [عن] وجوههنّ، و یتلثّم الرجال، فحین رأی النساء کذلک أنکر علیهنّ، و أمرهنّ بستر وجوههنّ و ضرب هو و أصحابه دوابّهنّ، فسقطت أخت أمیر المسلمین عن دابّتها، فرفع أمره إلی أمیر المسلمین علیّ بن یوسف، فأحضره، و أحضر الفقهاء لیناظروه، فأخذ یعظه، و یخوّفه، فبکی أمیر المسلمین، و أمر أن یناظره الفقهاء، فلم یکن فیهم من یقوم له لقوّة أدلّته فی الّذی فعله.
و کان عند أمیر المسلمین بعض وزرائه یقال له مالک بن وهیب، فقال:
یا أمیر المسلمین، إنّ هذا و اللَّه لا یرید الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، إنّما یرید إثارة فتنة، و الغلبة علی بعض النواحی، فأقتله و قلّدنی دمه. فلم یفعل ذلک، فقال: إن [1] لم تقتله فاحبسه، و خلّده [فی] السجن، و إلّا أثار شرّا لا یمکن تلافیه. فأراد حبسه، فمنعه رجل من أکابر الملثّمین یسمّی بیان بن عثمان، فأمر بإخراجه من مرّاکش، فسار إلی أغمات، و لحق بالجبل، فسار فیه، حتّی التحق بالسّوس الّذی فیه قبیلة هرغة و غیرهم من المصامدة سنة أربع عشرة [و خمسمائة]، فأتوه، و اجتمعوا حوله.
و تسامع به أهل تلک النواحی، فوفدوا علیه، و حضر أعیانهم بین یدیه، و جعل یعظهم، و یذکّرهم بأیّام اللَّه، و یذکر لهم شرائع الإسلام، و ما غیر منها، و ما حدث من الظلم و الفساد، و أنّه لا یجب طاعة دولة من هذه الدول لاتباعهم الباطل، بل الواجب قتالهم، و منعهم عمّا هم فیه، فأقام علی ذلک نحو سنة، و تابعته هرغة قبیلته، و سمّی أتباعه الموحّدین، و أعلمهم أنّ النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، بشّر بالمهدیّ الّذی یملأ الأرض عدلا، و أنّ مکانه الّذی یخرج منه المغرب الأقصی، فقام إلیه عشرة رجال، أحدهم عبد المؤمن، فقالوا:
لا یوجد هذا إلّا فیک فأنت المهدی، فبایعوه علی ذلک.
______________________________
[1] إذ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 572
فانتهی خبره إلی أمیر المسلمین، فجهّز جیشا من أصحابه و سیّرهم إلیه، فلمّا قربوا من الجبل الّذی هو فیه قال لأصحابه: إنّ هؤلاء یریدوننی، و أخاف علیکم منهم، فالرأی أن أخرج بنفسی إلی غیر هذه البلاد لتسلموا أنتم. فقال له ابن توفیان «1» من مشایخ هرغة: هل تخاف شیئا من السماء؟ فقال: لا، بل من السماء تنصرون، فقال ابن توفیان «2»: فلیأتنا کلّ من فی الأرض. و وافقه جمیع قبیلته، فقال المهدی: أبشروا بالنصر و الظفر بهذه الشرذمة، و بعد قلیل تستأصلون دولتهم، و ترثون أرضهم. فنزلوا من الجبل، و لقوا جیش أمیر المسلمین، فهزموهم، و أخذوا أسلابهم، و قوی ظنّهم فی صدق المهدی، حیث ظفروا، کما ذکر لهم.
و أقبلت إلیه أفواج القبائل، من الحلل التی حوله، شرقا و غربا، و بایعوه، و أطاعته قبیلة هنتاتة، و هی من أقوی القبائل، فأقبل علیهم، و اطمأنّ إلیهم، و أتاه رسل أهل تین ملّل «3» بطاعتهم، و طلبوه إلیهم، فتوجّه إلی جبل تین ملّل و استوطنه، و ألّف لهم کتابا فی التوحید، و کتابا فی العقیدة، و نهج لهم طریق الأدب بعضهم مع بعض، و الاقتصار علی القصیر من الثیاب، القلیل الثمن، و هو یحرّضهم علی قتال عدوّهم، و إخراج الأشرار من بین أظهرهم.
و أقام بتین ملّل و بنی [1] له مسجدا خارج المدینة، فکان یصلّی فیه الصلوات هو و جمع ممّن معه عنده، و یدخل البلد بعد العشاء الآخرة، فلمّا رأی کثرة أهل الجبل، و حصانة المدینة، خاف أن یرجعوا عنه، فأمرهم أن یحضروا بغیر سلاح، ففعلوا ذلک عدّة أیّام، ثم إنّه أمر أصحابه أن یقتلوهم، فخرجوا
______________________________
[1] و بنا.
______________________________
(1) توفیان.ldob، تومان.p .c.
(2) توفان.ldob.
(3)s itcnupeniseupibu .docni.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 573
علیهم و هم غارّون فقتلوهم فی ذلک المسجد، ثم دخل المدینة فقتل فیها و أکثر، و سبی [1] الحریم، و نهب الأموال، فکان عدّة القتلی خمسة عشر ألفا، و قسّم المساکن و الأرض بین أصحابه، و بنی [2] علی المدینة سورا، و قلعة علی رأس جبل عال.
و فی جبل تین ملّل أنهار جاریة، و أشجار، و زروع، و الطریق إلیه صعب، فلا جبل أحصن منه، و قیل: إنّه لمّا خاف أهل تین ملّل نظر، فرأی کثیرا من أولادهم شقرا زرقا، و الّذی یغلب علی الآباء السّمرة، و کان لأمیر المسلمین عدّة کثیرة من الممالیک الفرنج و الروم، و یغلب علی ألوانهم الشّقرة، و کانوا یصعدون الجبل فی کلّ عام مرّة، و یأخذون ما لهم فیه من الأموال المقرّرة لهم من جهة السلطان، فکانوا یسکنون بیوت أهله، و یخرجون أصحابها منها، فلمّا رأی المهدی أولادهم سألهم: ما لی أراکم سمر الألوان، و أری أولادکم شقرا، زرقا؟ فأخبروه خبرهم مع ممالیک أمیر المسلمین، فقبّح الصبر علی هذا، و أزری علیهم، و عظّم الأمر عندهم، فقالوا له: فکیف الحیلة فی الخلاص منهم، و لیس لنا بهم قوّة؟ فقال: إذا حضروا عندکم فی الوقت المعتاد، و تفرّقوا فی مساکنهم، فلیقم کلّ رجل منکم إلی نزیله فیقتله، و احفظوا جبلکم، فإنّه لا یرام و لا یقدر علیه. فصبروا حتّی حضر أولئک العبید، فقتلوهم علی ما قرّر لهم المهدی، فلمّا فعلوا ذلک خافوا علی نفوسهم من أمیر المسلمین، فامتنعوا فی الجبل، و سدّوا ما فیه من طریق یسلک إلیهم، فقویت نفس المهدی بذلک.
ثم إنّ أمیر المسلمین أرسل إلیهم جیشا قویّا، فحصروهم فی الجبل، و ضیّقوا علیهم، و منعوا عنهم المیرة، فقلّت عند أصحاب المهدی الأقوات،
______________________________
[1] و سبا.
[2] و بنا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 574
حتّی صار الخبز معدوما عندهم، و کان یطبخ لهم کلّ یوم من الحساء ما یکفیهم، فکان قوت کلّ واحد منهم أن یغمس یده فی ذلک الحساء و یخرجها، فما علق علیها قنع به ذلک الیوم، فاجتمع أعیان أهل تین ملّل، و أرادوا إصلاح الحال مع أمیر المسلمین، فبلغ الخبر بذلک المهدی بن تومرت، و کان معه إنسان یقال له أبو عبد اللَّه الونشریشی «1»، یظهر البله، و عدم المعرفة بشی‌ء من القرآن و العلم، و بزاقه یجری علی صدره، و هو کأنّه معتوه، و مع هذا فالمهدی یقرّبه، و یکرمه، و یقول: إنّ للَّه سرّا فی هذا الرجل سوف یظهر.
و کان الونشریشیّ یلزم الاشتغال بالقرآن و العلم فی السرّ بحیث لا یعلم أحد ذلک منه، فلمّا کان سنة تسع عشرة [و خمسمائة]، و خاف المهدیّ من أهل الجبل، خرج یوما لصلاة الصّبح، فرأی إلی جانب محرابه إنسانا حسن الثیاب، طیّب الریح، فأظهر أنّه لا یعرفه، و قال: من هذا؟ فقال: أنا أبو عبد اللَّه الونشریشیّ! فقال له المهدیّ: إنّ أمرک لعجب! ثم صلّی، فلمّا فرغ من صلاته نادی فی الناس فحضروا، فقال: إنّ هذا الرجل یزعم أنّه الونشریشیّ، فانظروه، و حقّقوا أمره. فلمّا أضاء النهار [1] عرفوه، فقال له المهدیّ: ما قصّتک؟ قال: إنّنی أتانی اللیلة ملک من السماء، فغسل قلبی، و علّمنی اللَّه القرآن، و الموطّأ، و غیره من العلوم و الأحادیث. فبکی المهدیّ بحضرة الناس، ثم قال له: نحن نمتحنک، فقال: افعل.
و ابتدأ یقرأ القرآن قراءة حسنة من أیّ موضع سئل، و کذلک الموطّأ، و غیره من کتب الفقه و الأصول، فعجب الناس من ذلک، و استعظموه.
ثم قال لهم: إنّ اللَّه تعالی قد أعطانی نورا أعرف به أهل الجنّة من أهل
______________________________
[1] النهر.
______________________________
(1)sitcnupenis .doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 575
النار، و آمرکم أن تقتلوا أهل النار، و تترکوا أهل الجنّة، و قد أنزل اللَّه تعالی ملائکة إلی البئر التی فی المکان الفلانی یشهدون بصدقی.
فسار المهدیّ، و الناس معه و هم یبکون، إلی تلک البئر، و صلّی المهدیّ عند رأسها، و قال: یا ملائکة اللَّه، إنّ أبا عبد اللَّه الونشریشیّ قد زعم کیت و کیت، فقال من بها: صدق! و کان قد وضع فیها رجالا یشهدون بذلک، فلمّا قیل ذلک من البئر، قال المهدی: إنّ هذه مطهّرة مقدّسة قد نزل إلیها الملائکة، و المصلحة أن تطمّ لئلّا یقع فیها نجاسة، أو ما لا یجوز، فألقوا فیها من الحجارة و التراب ما طمّها، ثم نادی فی أهل الجبل بالحضور إلی ذلک المکان، فحضروا للتمییز [1]، فکان الونشریشیّ یعمد إلی الرجل الّذی یخاف ناحیته، فیقول: هذا من أهل النار، فیلقی من الجبل مقتولا، و إلی الشاب الغرّ، و من لا یخشی، فیقول: هذا من أهل الجنّة، فیترک علی یمینه، فکان عدّة القتلی سبعین ألفا. فلمّا فرغ من ذلک أمن علی نفسه و أصحابه و استقام أمره.
هکذا سمعت جماعة من فضلاء المغاربة یذکرون فی التمییز، و سمعت منهم من یقول: إنّ ابن تومرت لمّا رأی کثرة أهل الشرّ و الفساد فی أهل الجبل، أحضر شیوخ القبائل، و قال لهم: إنّکم لا یصحّ لکم دین، و لا یقوی إلّا بالأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، و إخراج المفسد من بینکم، فابحثوا عن کلّ من عندکم من أهل الشرّ و الفساد، فانهوهم عن ذلک، فإن انتهوا، و إلّا فاکتبوا أسماءهم و ارفعوها إلیّ لأنظر فی أمرهم. ففعلوا ذلک، و کتبوا له أسماءهم من کلّ قبیلة، ثم أمرهم بذلک مرّة ثانیة، و ثالثة، ثم جمع المکتوبات فأخذ منها ما تکرّر من الأسماء فأثبتها عنده، ثم جمع الناس قاطبة، و رفع الأسماء التی کتبها، و دفعها إلی الونشریشیّ المعروف بالبشیر، و أمره أن یعرض القبائل، و یجعل أولئک المفسدین فی جهة الشمال، و من عداهم فی جهة الیمین،
______________________________
[1] للتمئیز.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 576
ففعل ذلک، و أمر أن یکتف من علی شمال الونشریشیّ، فکتفوا، و قال:
إنّ هؤلاء أشقیاء قد وجب قتلهم، و أمر کلّ قبیلة أن یقتلوا أشقیاءهم، فقتلوا عن آخرهم فکان یوم التمییز.
و لمّا فرغ ابن تومرت من التمییز، رأی أصحابه [1] الباقین علی نیّات صادقة، و قلوب متّفقة علی طاعته، فجهّز منهم جیشا و سیّرهم إلی جبال أغمات، و بها جمع من المرابطین، فقاتلوهم، فانهزم أصحاب ابن تومرت، و کان أمیرهم أبو عبد اللَّه الونشریشیّ، و قتل منهم کثیر، و جرح عمر الهنتاتیّ «1»، و هو من أکبر أصحابه، و سکن حسّه و نبضه، فقالوا: مات! فقال الونشریشیّ:
أما إنّه لم یمت، و لا یموت حتّی یملک البلاد. فبعد ساعة فتح عینیه، و عادت قوّته إلیه، فافتتنوا به، و عادوا منهزمین إلی ابن تومرت، فوعظهم، و شکرهم علی صبرهم.
ثم لم یزل بعدها یرسل السرایا فی أطراف بلاد المسلمین، فإذا رأوا عسکرا تعلّقوا بالجبل فأمنوا. و کان المهدیّ قد رتّب أصحابه مراتب، فالأولی یسمّون أیت عشرة یعنی أهل عشرة، و أوّلهم عبد المؤمن، ثم أبو حفص الهنتاتیّ، و غیرهما، و هم أشرف أصحابه، و أهل الثقة عنده، و السابقون إلی متابعته، و الثانیة: أیت خمسین، یعنی أهل خمسین، و هم دون تلک الطبقة، و هم جماعة من رؤساء القبائل، و الثالثة: أیت سبعین، یعنی أهل سبعین، و هم دون التی قبلها، و سمّی عامّة أصحابه و الداخلین فی طاعته موحّدین، فإذا ذکر الموحّدون فی أخبارهم فإنّما یعنی أصحابه و أصحاب عبد المؤمن بعده.
و لم یزل أمر ابن تومرت یعلو إلی سنة أربع و عشرین [و خمسمائة]، فجهّز
______________________________
[1] أصحاب.
______________________________
(1) هسانی.doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 577
المهدی جیشا کثیفا یبلغون أربعین ألفا، أکثرهم رجّالة، و جعل علیهم الونشریشیّ، و سیّر معهم عبد المؤمن، فنزلوا و ساروا إلی مرّاکش فحصروها، و ضیّقوا علیها، و بها أمیر المسلمین علیّ بن یوسف، فبقی الحصار علیها عشرین یوما، فأرسل أمیر المسلمین إلی متولّی سجلماسة یأمره أن یحضر و معه الجیوش، فجمع جیشا کثیرا و سار، فلمّا قارب عسکر المهدی خرج أهل مرّاکش من غیر الجهة التی أقبل منها، فاقتتلوا، و اشتدّ القتال، و کثر القتل فی أصحاب المهدی، فقتل الونشریشیّ أمیرهم، فاجتمعوا إلی عبد المؤمن و جعلوه أمیرا علیهم.
و لم یزل القتال بینهم عامّة النهار، و صلّی عبد المؤمن صلاة الخوف، الظّهر و العصر، و الحرب قائمة، و لم تصلّ بالمغرب قبل ذلک، فلمّا رأی المصامدة کثرة المرابطین، و قوّتهم، أسندوا ظهورهم إلی بستان کبیر هناک، و البستان یسمّی عندهم البحیرة، فلهذا قیل وقعة البحیرة، و عام البحیرة، و صاروا یقاتلون من جهة واحدة إلی أن أدرکهم اللیل، و قد قتل من المصامدة [1] أکثرهم، و حین قتل الونشریشیّ دفنه عبد المؤمن، فطلبه المصامدة، فلم یروه فی القتلی، فقالوا: رفعته الملائکة، و لمّا جنّهم اللیل سار عبد المؤمن و من سلم من القتلی إلی الجبل.

لمّا سیّر الجیش إلی حصار مرّاکش مرض مرضا شدیدا، فلمّا بلغه خبر الهزیمة اشتدّ مرضه، و سأل عن عبد المؤمن، فقیل: هو سالم، فقال: ما مات
______________________________
[1] المصاعدة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 578
أحد، الأمر قائم، و هو الّذی یفتح البلاد. و وصی أصحابه باتّباعه، و تقدیمه، و تسلیم الأمر إلیه، و الانقیاد له، و لقّبه أمیر المؤمنین.
ثم مات المهدیّ، و کان عمره إحدی و خمسین سنة، و قیل: خمسا [1] و خمسین سنة، و مدّة ولایته عشرین سنة، و عاد عبد المؤمن إلی تین ملّل، و أقام بها یتألّف القلوب، و یحسن إلی الناس، و کان جوادا مقداما فی الحروب، ثابتا فی الهزاهز، إلی أن دخلت سنة ثمان و عشرین و خمسمائة، فتجهّز و سار فی جیش کثیر، و جعل یمشی مع الجبل إلی أن وصل إلی تادلة، فمانعه أهلها، و قاتلوه، فقهرهم، و فتحها و سائر البلاد التی تلیها و مشی [2] فی الجبال یفتح ما امتنع علیه، و أطاعته صنهاجة الجبل.
و کان أمیر المسلمین قد جعل ولیّ عهده ابنه سیر، فمات، فأحضر أمیر المسلمین ابنه تاشفین من الأندلس، و کان أمیرا علیها، فلمّا حضر عنده جعله ولیّ عهده سنة إحدی و ثلاثین [و خمسمائة]، و جعل معه جیشا، و صار یمشی فی الصحراء قبالة عبد المؤمن فی الجبال.
و فی سنة اثنتین و ثلاثین کان عبد المؤمن فی النواظر، و هو جبل عال مشرف، و تاشفین فی الوطأة، [و کان] یخرج من الطائفتین قوم یترامون و یتطاردون، و لم یکن بینهما لقاء، و یسمّی عام النواظر.
و فی سنة ثلاث و ثلاثین توجّه عبد المؤمن، مع الجبل، فی الشّعراء، حتّی انتهی إلی جبل کرناطة، فنزل فی أرض صلبة، بین شجر، و نزل تاشفین قبالته، فی الوطأة، فی أرض لا نبات فیها، و کان الفصل شاتیا، فتوالت الأمطار أیّاما کثیرة لا تقلع [3]، فصارت الأرض التی فیها تاشفین و أصحابه کثیرة
______________________________
[1] خمس.
[2] و مشا.
[3] یقلع.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 579
الوحل، تسوخ فیها قوائم الخیل إلی صدورها، و یعجز الرجل عن المشی فیها، و تقطّعت الطرق عنهم، فأوقدوا رماحهم، و قرابیس سروجهم، و هلکوا جوعا و بردا و سوء حال.
و کان عبد المؤمن و أصحابه فی أرض خشنة صلبة فی الجبل، لا یبالون بشی‌ء، و المیرة متّصلة إلیهم، و فی ذلک الوقت سیّر عبد المؤمن جیشا إلی و جرة من أعمال تلمسان، و مقدّمهم أبو عبد اللَّه محمّد بن رقو، و هو من أیت خمسین، فبلغ خبرهم إلی محمّد بن یحیی بن فانوا «1»، متولّی تلمسان، فخرج فی جیش من الملثّمین، فالتقوا بموضع یعرف بخندق الخمر، فهزمهم جیش عبد المؤمن، و قتل محمّد بن یحیی و کثیر من أصحابه، و غنموا ما معهم و رجعوا، فتوجّه عبد المؤمن بجمیع جیشه إلی غمارة، فأطاعوه قبیلة بعد قبیلة، و أقام عندهم مدّة.
و ما برح یمشی فی الجبال، و تاشفین یحاذیه فی الصحاری، فلم یزل عبد المؤمن کذلک إلی سنة خمس و ثلاثین، فتوفّی أمیر المسلمین علیّ بن یوسف بمرّاکش و ملک بعده ابنه تاشفین، فقوی طمع عبد المؤمن فی البلاد، إلّا أنّه لم ینزل الصحراء.
و فی سنة ثمان و ثلاثین توجّه عبد المؤمن إلی تلمسان، فنازلها، و ضرب خیامه فی جبل بأعلاها، و نزل تاشفین علی الجانب الآخر من البلد، و کان بینهم مناوشة، فبقوا کذلک إلی سنة تسع و ثلاثین، فرحل عبد المؤمن عنها إلی جبل تاجرة، و وجّه جیشا مع عمر الهنتاتیّ إلی مدینة وهران، فهاجمها بغتة، و حصل هو و جیشه فیها، فسمع [بذلک عبد المؤمن] فسار إلیها، فخرج منها عمر، و نزل تاشفین بظاهر وهران، علی البحر، فی شهر رمضان سنة تسع.
______________________________
(1) فانوا.ldob: سادوا.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 580
و ثلاثین، فجاءت لیلة سبع و عشرین منه، و هی لیلة یعظّمها أهل المغرب، و بظاهر وهران ربوة مطلّة علی البحر، و بأعلاها ثنیّة یجتمع فیها المتعبّدون، و هو موضع معظّم عندهم، فسار إلیه تاشفین فی نفر یسیر من أصحابه متخفّیا، لم یعلم به إلّا النفر الذین معه، و قصد التبرّک بحضور ذلک الموضع مع أولئک الجماعة الصالحین، فبلغ الخبر إلی عمر بن یحیی الهنتاتیّ، فسار لوقته بجمیع عسکره إلی ذلک المتعبّد، و أحاطوا به، و ملکوا الربوة، فلمّا خاف تاشفین علی نفسه أن یأخذوه رکب فرسه و حمل علیه إلی جهة البحر، فسقط من جرف عال علی الحجارة فهلک، و رفعت جثّته علی خشبة، و قتل کلّ من کان معه.
و قیل إنّ تاشفین قصد حصنا هناک علی رابیة، و له فیه بستان کبیر فیه من کلّ الثمار، فاتّفق أنّ عمر الهنتاتیّ، مقدّم عسکر عبد المؤمن، سیّر سریّة إلی ذلک الحصن، یعلمهم بضعف من فیه، و لم یعلموا أنّ تاشفین فیه، فألقوا النار فی بابه فاحترق، فأراد تاشفین الهرب، فرکب فرسه، فوثب الفرس من داخل الحصن إلی خارج السور، فسقط فی النار، فأخذ تاشفین، فاعترف، فأرادوا حمله إلی عبد المؤمن، فمات فی الحال لأنّ رقبته کانت قد اندقّت، فصلب، و قتل کلّ من معه، و تفرّق عسکره و لم یعد لهم جماعة. و ملک بعده أخوه إسحاق بن علیّ بن یوسف.
و لمّا قتل تاشفین أرسل عمر إلی عبد المؤمن بالخبر، فجاء من تاجرة فی یومه بجمیع عسکره، و تفرّق عسکر أمیر المسلمین، و احتمی بعضهم بمدینة وهران، فلمّا وصل عبد المؤمن دخلها بالسیف، و قتل فیها ما لا یحصی. ثم سار إلی تلمسان، و هما مدینتان بینهما شوط فرس، إحداهما تاهرت «1» [1]،
______________________________
[1] أحدهما تاجررت.
______________________________
(1) تامررت.ldob، تامردت.gramniتاهرت.p .c .doc
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 581
و بها عسکر المسلمین، و الأخری [1] أقادیر، و هی بناء قدیم، فامتنعت أقادیر، و غلقت أبوابها، و تأهّب أهلها للقتال.
و أمّا تاهرت «1» [2]، فکان فیها یحیی بن الصحراویّة، فهرب منها بعسکره إلی مدینة فاس، و جاء عبد المؤمن إلیها، فدخلها لمّا فرّ منها العسکر، و لقیه أهلها بالخضوع و الاستکانة، فلم یقبل منهم ذلک، و قتل أکثرهم، و دخلها عسکره، و رتّب أمرها، و رحل عنها، و جعل علی أقادیر جیشا یحصرها، و سار إلی مدینة فاس سنة أربعین [و خمسمائة] فنزل علی جبل مطلّ علیها، و حصرها تسعة أشهر، و فیها یحیی بن الصحراویّة، و عسکره الذین فرّوا من تلمسان، فلمّا طال مقام عبد المؤمن عمد إلی نهر یدخل البلد فسکّره بالأخشاب و التراب و غیر ذلک، فمنعه من دخول البلد، و صار بحیرة تسیر فیها السفن، ثم هدم السکر، فجاء الماء دفعة واحدة فخرّب سور البلد. و کلّ ما یجاور [3] النهر من البلد، و أراد عبد المؤمن أن یدخل البلد، فقاتله أهله خارج السور، فتعذّر علیه ما قدّره من دخوله.
و کان بفاس عبد اللَّه بن خیار «2» الجیّانیّ «3» عاملا علیها و علی جمیع أعمالها، فاتّفق هو و جماعة من أعیان البلد، و کاتبوا عبد المؤمن فی طلب الأمان لأهل فاس، فأجابهم إلیه، ففتحوا له بابا من أبوابها، فدخلها عسکره، و هرب یحیی بن الصحراویّة، و کان فتحها آخر سنة أربعین و خمسمائة، و سار إلی
______________________________
[1] و الآخر.
[2] تاجررت.
[3] و کلما یجاور.
______________________________
(1) باقررت.ldob، یامررت.p .c .doc.
(2)sitcnupednis .doc.
(3) الجبانی.doc.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 582
طنجة، و رتّب عبد المؤمن أمر مدینة فاس، و أمر فنودی فی أهلها: من ترک عنده سلاحا و عدّة قتال حلّ دمه، فحمل کلّ من فی البلد ما عندهم من سلاح إلیه، فأخذه منهم.
ثم رجع إلی مکناسة، ففعل بأهلها مثل ذلک، و قتل من بها من الفرسان و الأجناد.
و أمّا العسکر الّذی کان علی تلمسان فإنّهم قاتلوا أهلها، و نصبوا المجانیق، و أبراج الخشب، و زحفوا بالدبابات، و کان المقدّم علی أهلها الفقیه عثمان، فدام الحصار نحو سنة، فلمّا اشتدّ الأمر علی أهل البلد اجتمع جماعة منهم و راسلوا الموحّدین أصحاب عبد المؤمن، بغیر علم الفقیه عثمان، و أدخلوهم البلد، فلم یشعر أهله إلّا و السیف یأخذهم، فقتل أکثر أهله، و سبیت الذریّة و الحریم، و نهب من الأموال ما لا یحصی، و من الجواهر ما لا تحدّ قیمته، و من لم یقتل بیع بأوکس الأثمان، و کان عدّة القتلی مائة ألف قتیل، و قیل: إنّ عبد المؤمن هو الّذی حصر تلمسان، و سار منها إلی فاس، و اللَّه أعلم.
و سیّر عبد المؤمن سریّة إلی مکناسة، فحصروها مدّة، ثم سلّمها إلیهم أهلها بالأمان فوفوا لهم.
و سار عبد المؤمن من فاس إلی مدینة سلا ففتحها، و حضر عنده جماعة من أعیان سبتة، فدخلوا فی طاعته، فأجابهم إلی بذل الأمان، و کان ذلک سنة إحدی و أربعین [و خمسمائة].
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 583

لمّا فرغ عبد المؤمن من فاس، و تلک النواحی، سار إلی مرّاکش، و هی کرسیّ مملکة الملثّمین، و هی من أکبر المدن و أعظمها، و کان صاحبها حینئذ إسحاق بن علیّ بن یوسف بن تاشفین، و هو صبیّ، فنازلها، و کان نزوله علیها [1] سنة إحدی و أربعین [و خمسمائة]، فضرب خیامه فی غربیّها علی جبل صغیر، و بنی [2] علیه مدینة له و لعسکره، و بنی [2] بها جامعا و بنی [2] له بناء عالیا یشرف [3] منه علی المدینة، و یری أحوال أهلها، و أحوال المقاتلین من أصحابه، و قاتلها قتالا کثیرا، و أقام علیها أحد عشر شهرا، فکان من بها من المرابطین یخرجون یقاتلونهم بظاهر البلد، و اشتدّ الجوع علی أهله، و تعذّرت الأقوات عندهم.
ثم زحف إلیهم یوما، و جعل لهم کمینا، و قال لهم: إذا سمعتم صوت الطبل فاخرجوا، و جلس هو بأعلی المنظرة التی بناها یشاهد القتال، و تقدّم عسکره، و قاتلوا، و صبروا، ثم إنّهم انهزموا لأهل مرّاکش لیتبعوهم إلی الکمین الّذی لهم، فتبعهم الملثّمون إلی أن وصلوا إلی مدینة عبد المؤمن، فهدموا أکثر سورها، و صاحت المصامدة بعبد المؤمن لیأمر بضرب الطبل لیخرج الکمین، فقال لهم: اصبروا حتّی یخرج کلّ طامع فی البلد، فلمّا خرج أکثر أهله أمر بالطبل فضرب و خرج الکمین علیهم، و رجع المصامدة المنهزمون إلی الملثّمین فقتلوهم کیف شاءوا، و عادت الهزیمة علی الملثمین، فمات فی زحمة الأبواب ما لا یحصیه إلّا اللَّه سبحانه.
______________________________
[1] علیه.
[2] و بنا.
[3] شرف.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 584
و کان شیوخ الملثّمین یدبّرون دولة إسحاق بن علیّ بن یوسف لصغر سنّة، فاتّفق أنّ إنسانا من جملتهم یقال له عبد اللَّه بن أبی بکر خرج إلی عبد المؤمن مستأمنا و أطلعه علی عوراتهم و ضعفهم، فقوی الطمع فیهم، و اشتدّ علیهم البلاء، و نصب علیهم المنجنیقات و الأبراج، و فنیت أقواتهم، و أکلوا دوابّهم، و مات من العامّة بالجوع ما یزید علی مائة ألف إنسان، فأنتن البلد من ریح الموتی.
و کان بمرّاکش جیش من الفرنج کان المرابطون قد استنجدوا بهم، فجاءوا إلیهم نجدة، فلمّا طال علیهم الأمر راسلوا عبد المؤمن یسألون الأمان، فأجابهم إلیه، ففتحوا له بابا من أبواب البلد یقال له باب أغمات، فدخلت عساکره بالسیف، و ملکوا المدینة عنوة، و قتلوا من وجدوا، و وصلوا إلی دار أمیر المسلمین، فأخرجوا الأمیر إسحاق و جمیع من معه من أمراء المرابطین، فقتلوا، و جعل إسحاق یرتعد رغبة فی البقاء، و یدعو لعبد المؤمن و یبکی، فقام إلیه الأمیر سیر بن الحاجّ، و کان إلی جانبه مکتوفا، فبزق فی وجهه، و قال: تبکی علی أبیک و أمّک؟ اصبر صبر الرجال، فهذا رجل لا یخاف اللَّه و لا یدین [1] بدین. فقام الموحّدون إلیه بالخشب فضربوه حتّی قتلوه، و کان من الشجعان المعروفین بالشجاعة، و قدّم إسحاق، علی صغر سنّه، فضربت عنقه سنة اثنتین و أربعین [و خمسمائة]، و هو آخر ملوک المرابطین و به انقرضت دولتهم، و کانت مدّة ملکهم سبعین سنة، و ولی منهم أربعة: یوسف و علیّ و تاشفین و إسحاق.
و لمّا فتح عبد المؤمن مرّاکش أقام بها، و استوطنها و استقرّ ملکه. و لمّا قتل عبد المؤمن من أهل مرّاکش فأکثر فیهم القتل اختفی کثیر من أهلها، فلمّا کان بعد سبعة أیّام أمر فنودی بأمان من بقی من أهلها، فخرجوا، فأراد أصحابه المصامدة قتلهم، فمنعهم، و قال: هؤلاء صنّاع، و أهل الأسواق
______________________________
[1] یدینه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 585
من ننتفع به، فترکوا، و أمر بإخراج القتلی من البلد، فأخرجوهم، و بنی [1] بالقصر جامعا کبیرا، و زخرفه فأحسن عمله، و أمر بهدم الجامع الّذی بناه أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین.
و لقد أساء یوسف بن تاشفین فی فعله بالمعتمد بن عبّاد، و ارتکب بسجنه علی الحالة المذکورة أقبح مرکب، فلا جرم سلّط اللَّه [علیه فی] عقابه [2] من أربی فی الأخذ علیه و زاد، فتبارک الحیّ الدائم الملک، الّذی لا یزول ملکه، و هذه سنّة الدنیا، فأفّ لها، ثم أفّ، نسأل اللَّه أن یختم أعمالنا بالحسنی، و یجعل خیر أیّامنا یوم نلقاه بمحمّد و آله.

فی سنة ثلاث و أربعین و خمسمائة سار بعض المرابطین من الملثّمین إلی دکّالة، فاجتمع إلیه قبائلها، و صاروا یغیرون علی أعمال مرّاکش، و عبد المؤمن لا یلتفت إلیهم، فلمّا کثر ذلک منهم سار إلیهم سنة أربع و أربعین [و خمسمائة]، فلمّا سمعت دکّالة بذلک انحشروا کلّهم إلی ساحل البحر فی مائتی ألف راجل و عشرین ألف فارس، و کانوا موصوفین بالشجاعة.
و کان مع عبد المؤمن من الجیوش ما یخرج عن الحصر، و کان الموضع الّذی فیه دکّالة کثیر الحجر و الحزونة، فکمّنوا فیه کمناء لیخرجوا علی عبد المؤمن إذا سلکه، فمن الاتّفاق الحسن له أنّه قصدهم من غیر الجهة التی فیها الکمناء، فانحلّ علیهم ما قدروه، و فارقوا ذلک الموضع، فأخذهم السیف، فدخلوا
______________________________
[1] و بنا.
[2] أعقابه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 586
البحر، فقتل أکثرهم، و غنمت إبلهم و أغنامهم و أموالهم، و سبیت نساؤهم و ذراریّهم، فبیعت الجاریة الحسناء بدراهم یسیرة، و عاد عبد المؤمن إلی مرّاکش مظفّرا منصورا، و ثبت ملکه، و خافه الناس فی جمیع المغرب، و أذعنوا له بالطاعة.

فی هذه السنة، یعنی سنة أربع عشرة و خمسمائة، خرج ملک من ملوک الفرنج بالأندلس، یقال له ابن ردمیر، فسار حتّی انتهی إلی کتندة، و هی بالقرب من مرسیة، فی شرق الأندلس، فحصرها، و ضیّق علی أهلها، و کان أمیر المسلمین علیّ بن یوسف حینئذ بقرطبة، و معه جیش کثیر من المسلمین و الأجناد المتطوّعة، فسیّرهم إلی ابن ردمیر، فالتقوا و اقتتلوا أشدّ القتال، و هزمهم ابن ردمیر هزیمة منکرة، و کثر القتل فی المسلمین، و کان فیمن قتل أبو عبد اللَّه بن الفرّاء، قاضی المریّة، و کان من العلماء العاملین، و الزهّاد فی الدنیا العادلین فی القضاء.

فی هذه السنة کسر بلک بن أرتق عفراس الرومیّ، و قتل من الروم خمسة آلاف رجل علی قلعة سرمان من بلد اندکان (!) «1» و أسر عفراس و کثیر من عسکره.
______________________________
(1)ldob .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 587
و فیها أغار جوسلین الفرنجیّ، صاحب الرّها، علی جیوش العرب و الترکمان، و کانوا نازلین بصفّین، غربیّ الفرات، و غنم من أموالهم و خیلهم و مواشیهم شیئا کثیرا، و لمّا عاد خرّب بزاعة.
و فیها تسلّم أتابک طغتکین، صاحب دمشق، مدینة تدمر و الشقیف.
و فیها أمر السلطان محمود الأمیر جیوش بک بالمسیر إلی حرب أخیه طغرل، فسار إلیه، فسمع طغرل و أتابک کنتغدی ذلک، فسارا إلی کنجة من بین یدی العسکر، و لم یجر قتال.
و فیها، فی المحرّم، توفّی خالصة الدولة أبو البرکات أحمد بن عبد الوهّاب ابن السیبیّ، صاحب المخزن ببغداذ، و ولی مکانه الکمال أبو الفتوح حمزة بن طلحة، المعروف بابن البقشلام، والد علم الدین الکاتب المعروف.
و فی جمادی الأولی منها توفّی أبو سعد عبد الرحیم بن عبد الکریم بن هوازن القشیریّ، الإمام ابن الإمام، و کان أخذ العلم من قرابته [1]، و الطریقة أیضا، ثم استفاد أیضا من إمام الحرمین أبی المعالی الجوینیّ، و سمع الحدیث من جماعة، و رواه، و کان حسن الوعظ، سریع الخاطر، و لمّا توفّی جلس الناس فی البلاد البعیدة للعزاء به، حتّی فی بغداذ برباط شیخ الشیوخ.
______________________________
[1] قرابیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 588

فی هذه السنة، فی صفر، أقطع السلطان محمود مدینة الموصل و أعمالها، و ما ینضاف إلیها، کالجزیرة، و سنجار، و غیرهما، الأمیر آقسنقر البرسقیّ.
و سبب ذلک: أنّه کان فی خدمة السلطان محمود، ناصحا له، ملازما له فی حروبه کلّها، و کان له الأثر الحسن فی الحرب المذکورة بین السلطان محمود و أخیه الملک مسعود، و هو الّذی أحضر الملک مسعودا [1] عند أخیه السلطان محمود، فعظم ذلک عند السلطان محمود، و لمّا حضر جیوش بک عند السلطان محمود و بقیت الموصل بغیر أمیر ولّی علیها البرسقیّ، و تقدّم إلی سائر الأمراء بطاعته، و أمره بمجاهدة الفرنج و أخذ البلاد منهم، فسار إلیها فی عسکر کثیر و ملکها، و أقام یدبّر أمورها، و یصلح أحوالها.

فی هذه السنة توفّی الأمیر علیّ بن یحیی بن تمیم، صاحب إفریقیة، فی العشر الأخیر [2] من ربیع الآخر، و کان مولده بالمهدیّة، و قد تقدّم من حروبه
______________________________
[1] مسعود.
[2] الآخر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 589
و أعماله ما یستدلّ به علی علوّ همّته، و لمّا توفّی ولی الملک بعده ابنه الحسن، بعهد أبیه، و قام بأمر دولته صندل الحصیّ، لأنّه کان عمره حینئذ اثنتی عشرة سنة لا یستقلّ بتدبیر الملک، فقام صندل فی الحفظ و الاحتیاط، فلم تطل أیّامه حتّی توفّی، فوقع الاختلاف بین أصحابه و قوّاده، کلّ منهم یقول:
أنا المقدّم علی الجمیع، و بیدی الحلّ و الشدّ، فلم یزالوا کذلک إلی أن فوّض أمور دولته إلی قائد من أصحاب أبیه یقال له أبو عزیز موفّق، فصلحت الأمور.

فی هذه السنة، فی الثالث و العشرین من رمضان، قتل أمیر الجیوش الأفضل ابن بدر الجمالیّ، و هو صاحب الأمر و الحکم بمصر، و کان رکب إلی خزانة السلاح لیفرّقه علی الأجناد، علی جاری العادة فی الأعیاد، فسار معه عالم کثیر من الرجّالة و الخیّالة، فتأذّی بالغبار، فأمر بالبعد عنه، و سار منفردا، معه رجلان، فصادفه رجلان بسوق الصیاقلة، فضرباه بالسکاکین فجرحاه، و جاء الثالث من ورائه، فضربه بسکّین فی خاصرته، فسقط عن دابّته، و رجع أصحابه فقتلوا الثلاثة، و حملوه إلی دار الأفضل، فدخل علیه الخلیفة، و توجّع له، و سأله عن الأموال، فقال: أمّا الظاهر منها فأبو الحسن بن أسامة الکاتب یعرفه، و کان من أهل حلب، و تولّی أبوه قضاء القاهرة، و أمّا الباطن [1] فابن البطائحیّ یعرفه، فقالا: صدق.
فلمّا توفّی الأفضل نقل من أمواله ما لا یعلمه إلّا اللَّه تعالی، و بقی الخلیفة فی داره نحو أربعین یوما، و الکتّاب بین یدیه، و الدوابّ تحمل و تنقل لیلا
______________________________
[1] الباطنة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 590
و نهارا، و وجد له من الأعلاق النفیسة، و الأشیاء الغریبة القلیلة الوجود، ما لا یوجد مثله لغیره، و اعتقل أولاده، و کان عمره سبعا [1] و خمسین سنة، و کانت ولایته بعد أبیه ثمانیا [2] و عشرین سنة، منها: آخر أیّام المستنصر، و جمیع أیّام المستعلی، إلی هذه السنة من أیّام الآمر.
و کان الإسماعیلیّة یکرهونه لأسباب منها: تضییقه [3] علی إمامهم، و ترکه ما یجب عندهم سلوکه معهم، و منها ترک معارضة أهل السّنّة فی اعتقادهم، و النهی عن معارضتهم، و إذنه للناس فی إظهار معتقداتهم و المناظرة علیها، فکثر الغرباء ببلاد مصر.
و کان حسن السیرة، عادلا، حکی أنّه لمّا قتل، و ظهر الظلم بعده، اجتمع جماعة و استغاثوا بالخلیفة [4]، و کان من جملة قولهم: إنّهم لعنوا الأفضل، فسألهم عن سبب لعنهم إیّاه، فقالوا: إنّه عدل، و أحسن السیرة، ففارقنا بلادنا و أوطاننا، و قصدنا بلده لعدله، فقد أصابنا بعده هذا الظلم، فهو کان سبب ظلمنا. فأحسن الخلیفة إلیهم، و أمر بالإحسان إلی الناس.
و منها أنّ صاحبه الآمر بأحکام اللَّه، صاحب مصر، وضع منه [5]، و سبب ذلک ما ذکرناه قبل، ففسد الأمر بینهما، فأراد الآمر أن یضع علیه من یقتله إذا دخل علیه قصره للسلام، أو فی أیّام الأعیاد، فمنعه من ذلک ابن عمّه أبو المیمون عبد المجید، و هو الّذی ولی الأمر بعده بمصر، و قال له: فی هذا الفعل شناعة، و سوء سمعة، لأنّه قد خدم دولتنا هو و أبوه خمسین سنة، و لم یعلم
______________________________
[1] سبع.
[2] ثمان.
[3] تضئیعه.
[4] إلی الخلیفة.
[5] علیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 591
الناس منهما إلّا النّصح لنا، و المحبّة لدولتنا، و قد سار ذلک فی أقطار البلاد، فلا یجوز أن یظهر منّا هذه المکافأة الشنیعة، و مع هذا فلا بدّ و أن نقیم غیره مکانه و نعتمد علیه فی منصبه، متمکّن مثله، أو ما یقاربه، فیخاف أن نفعل به مثل فعلنا بهذا، فیحذر من الدخول إلینا خوفا علی نفسه، و إن دخل علینا کان خائفا مستعدّا للامتناع، و فی هذا الفعل منهم ما یسقط المنزلة، و الرأی أن تراسل أبا عبد اللَّه بن البطائحیّ، فإنّه الغالب علی أمر الأفضل، و المطّلع علی سرّه، و تعده أن تولّیه منصبه، و تطلب منه أن یدبّر الأمر فی قتله لمن یقاتله، إذا رکب، فإذا ظفرنا بمن قتله قتلناه، و أظهرنا الطلب بدمه، و الحزن علیه، فنبلغ غرضنا، و یزول عنّا قبح الأحدوثة. ففعلوا ذلک فقتل کما ذکرناه.
و لمّا قتل ولی بعده أبو عبد اللَّه بن البطائحیّ الأمر، و لقّب المأمون، و تحکّم فی الدولة، فبقی کذلک حاکما فی البلاد إلی سنة تسع عشرة [و خمسمائة]، فصلب کما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة عصی [1] سلیمان بن إیلغازی بن أرتق علی أبیه بحلب، و قد جاوز عمره عشرین سنة، حمله علی ذلک جماعة من عنده، فسمع والده الخبر، فسار مجدّا لوقته، فلم یشعر به سلیمان حتّی هجم علیه، فخرج إلیه معتذرا، فأمسک عنه، و قبض علی من کان أشار علیه بذلک [2]، منهم: أمیر کان قد التقطه أرتق، والد إیلغازی، و ربّاه، اسمه ناصر، فقلع عینیه، و قطع لسانه، و منهم:
______________________________
[1] عصا.
[2] ذلک.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 592
إنسان من أهل حماة من بیت قرناص، کان قد قدّمه إیلغازی علی أهل حلب، و جعل إلیه الرئاسة، فجازاه بذلک، و قطع یدیه و رجلیه، و سمل عینیه، فمات.
و أحضر ولده، و هو سکران، فأراد قتله، فمنعته رقّة الوالد، فاستبقاه، فهرب إلی دمشق، فأرسل طغتکین یشفع فیه، فلم یجبه إلی ذلک، و استناب بحلب سلیمان ابن أخیه عبد الجبّار بن أرتق، و لقّبه بدر الدولة، و عاد إلی ماردین.

فی هذه السنة أقطع السلطان محمود مدینة میّافارقین للأمیر إیلغازی.
و سبب ذلک أنّه أرسل ولده حسام الدین تمرتاش، و عمره سبع عشرة سنة، إلی السلطان لیشفع فی دبیس بن صدقة، و یبذل عنه الطاعة، و حمل الأموال، و الخیل، و غیرها، و أن یضمن الحلّة کلّ یوم بألف دینار و فرس، و کان المتحدّث عنه القاضی بهاء الدین أبو الحسن علیّ بن القاسم بن الشهرزوریّ، فتردّد الخطاب فی ذلک، و لم ینفصل حال، فلمّا أراد العود أقطع السلطان أباه مدینة میّافارقین، و کانت مع الأمیر سکمان، صاحب خلاط، فتسلّمها إیلغازی، و بقیت فی یده، و ید أولاده، إلی أن ملکها صلاح الدین یوسف ابن أیّوب سنة ثمانین و خمسمائة، و سنذکر ذلک إن شاء اللَّه تعالی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 593

فی هذه السنة سار بلک بن بهرام، ولد أخی إیلغازی، إلی مدینة الرّها، فحصرها و بها الفرنج، و بقی علی حصرها مدّة، فلم یظفر بها، فرحل عنها، فجاءه إنسان ترکمانیّ و أعلمه أنّ جوسلین، صاحب الرّها و سروج، قد جمع من عنده من الفرنج، و هو عازم علی کبسه، و کان قد تفرّق عن بلک أصحابه، و بقی فی أربعمائة فارس، فوقف مستعدّا لقتالهم.
و أقبل الفرنج، فمن لطف اللَّه تعالی بالمسلمین أنّ الفرنج وصلوا إلی أرض قد نضب عنها الماء، فصارت و حلا غاصت خیولهم فیه فلم تتمکّن، مع ثقل السلاح و الفرسان، من [1] الإسراع و الجری، فرماهم أصحاب بلک بالنشّاب، فلم یفلت منهم أحد، و أسر جوسلین و جعل فی جلد جمل، و خیّط علیه، و طلب منه أن یسلّم الرّها، فلم یفعل، و بذل فی فداء نفسه أموالا جزیلة، و أسری کثیرة، فلم یجبه إلی ذلک، و حمله إلی قلعة خرتبرت فسجنه بها، و أسر معه ابن خالته، و اسمه کلیام، و کان من شیاطین الکفّار، و أسر أیضا جماعة من فرسانه المشهورین، فسجنهم معه.

الکامل فی التاریخ ج‌10 593 ذکر عدة حوادث ..... ص : 593
فی هذه السنة توفّیت جدّة السلطان محمود لأبیه، و هی [2] والدة السلطان سنجر، و کانت ترکیّة تعرف بخاتون السفریّة، و کان موتها بمرو، فجلس
______________________________
[1] علی.
[2] و هو.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 594
محمود ببغداذ للعزاء بها، و کان عزاء لم یشاهد مثله الناس.
و فیها توفّی الخطیر محمّد بن الحسین المیبذی ببلاد فارس، و هو فی وزارة الملک سلجوق ابن السلطان محمّد، و کان قدیما وزر للسلطانین برکیارق و محمّد، و کان جوادا حلیما، سمع أنّ الأبیوردیّ هجاه، فلمّا سمع الهجو مضّه، فعضّ علی إبهامه، و صفح عنه، و خلع علیه و وصله.
و فیها توفّی الشهاب أبو المحاسن عبد الرزّاق بن عبد اللَّه وزیر السلطان سنجر، و هو ابن أخی نظام الملک، و کان یتفقّه قدیما علی إمام الحرمین الجوینیّ فکان یفتی و یوقّع، و وزر بعده أبو طاهر سعد بن علیّ بن عیسی القمّیّ، و توفّی بعد شهور، فوزر بعده عثمان القمّیّ.
و فیها، فی جمادی الأولی، أوقع أتابک طغتکین بطائفة من الفرنج، فقتل منهم و أسر و أرسل من الأسری و الغنیمة للسلطان و للخلیفة.
و فیها تضعضع الرکن الیمانیّ من البیت الحرام، زاده اللَّه شرفا، من زلزلة، و انهدم بعضه، و تشعّث بعض حرم النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، و تشعّث غیرها من البلاد، و کان بالموصل کثیر منها.
و فیها احترقت دار السلطان، کان قد بناها مجاهد الدین بهروز للسلطان محمّد، ففرغت قبل وفاته بیسیر، فلمّا کان الآن احترقت.
و سبب الحریق أنّ جاریة کانت تختضب لیلا، فأسندت شمعة إلی الخیش فاحترق، و علقت النار منه فی الدار، و احترق فیها من زوجة السلطان محمود بنت السلطان سنجر ما لا حدّ له [1] من الجواهر، و الحلی، و الفرش، و الثیاب، و أقیم الغسّالون یخلّصون الذهب و ما أمکن تخلیصه، و کان الجوهر جمیعه قد هلک إلّا الیاقوت الأحمر.
______________________________
[1] علیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 595
و ترک السلطان الدار لم تجدّد عمارتها، و تطیّر منها، لأنّ أباه لم یتمتّع بها، ثم احترق فیها، من أموالهم، الشی‌ء العظیم، و احترق قبلها بأسبوع جامع أصبهان، و هو من أعظم الجوامع و أحسنها، أحرقه قوم من الباطنیّة لیلا، و کان السلطان قد عزم علی أخذ حق البیع، و تجدید المکوس بالعراق، بإشارة الوزیر السمیرمیّ علیه بذلک، فتجدّد من هذین الحریقین ما هاله، و اتّعظ فأعرض عنه.
و فیها، فی ربیع الآخر، انقضّ کوکب عشاء، و صار له نور عظیم، و تفرق منه أعمدة عند انقضاضه، و سمع عند ذلک صوت هدّة عظیمة کالزلزلة.
و فیها ظهر بمکّة إنسان علویّ، و أمر بالمعروف، فکثر جمعه، و نازع أمیر مکّة ابن أبی هاشم، و قوی أمره، و عزم علی أن یخطب لنفسه، فعاد ابن أبی هاشم و ظفر به، و نفاه عن الحجاز إلی البحرین، و کان هذا العلویّ من فقهاء النظامیّة ببغداذ.
و فیها ألزم السلطان أهل الذمّة ببغداذ بالغیار، فجری فیه مراجعات انتهت إلی أن قرّر علیهم للسلطان عشرون [1] ألف دینار، و للخلیفة أربعة آلاف دینار.
و فیها حضر السلطان محمود و أخوه الملک مسعود عند الخلیفة، فخلع علیهما، و علی جماعة من أصحاب السلطان، منهم: وزیره أبو طالب السمیرمیّ، و شمس الملک عثمان بن نظام الملک، و الوزیر أبو نصر أحمد بن محمّد بن حامد المستوفی، و علی غیرهم من الأمراء.
و فیها، فی ذی القعدة، و هو الحادی و العشرون من کانون الثانی، سقط بالعراق جمیعه من البصرة إلی تکریت ثلج کثیر، و بقی علی الأرض خمسة عشر یوما، و سمکه ذراع، و هلکت أشجار النارنج، و الأترجّ، و اللیمون،
______________________________
[1] عشرین.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 596
فقال فیه بعض الشعراء:
یا صدور الزمان لیس بوفرما رأیناه فی نواحی العراق
إنّما عمّ ظلمکم سائر الخلق، فشابت ذوائب الآفاق و فیها هبّت بمصر ریح سوداء ثلاثة أیّام، فأهلکت کثیرا من الناس، و غیرهم من الحیوانات.
و فیها توفّی أبو محمّد القاسم بن علیّ بن محمّد بن عثمان الحریریّ، صاحب المقامات المشهورة، و هزارسب بن عوض الهرویّ، و کان قد سمع الحدیث کثیرا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 597

و فی المحرّم من هذه السنة أطاع الملک طغرل أخاه السلطان محمودا [1]، و کان قد خرج عن طاعته، کما ذکرناه، و قصد أذربیجان فی السنة الخالیة لیتغلّب علیها، و کان أتابکه کنتغدی یحسّن له ذلک، و یقویه علیه، فاتّفق أنّه مرض، و توفّی فی شوّال سنة خمس عشرة [و خمسمائة].
و کان الأمیر آقسنقر الأحمدیلیّ، صاحب مراغة، عند السلطان محمود ببغداذ، فاستأذنه فی المضیّ إلی إقطاعه، فأذن له، فلمّا سار عن السلطان ظنّ أنّه یقوم مقام کنتغدی من الملک طغرل، فسار إلیه، و اجتمع به، و أشار علیه بالمکاشفة لأخیه السلطان محمود، و قال له: إذا وصلت إلی مراغة اتّصل بک عشرة آلاف فارس و راجل. فسار معه، فلمّا وصلوا إلی أردبیل أغلقت أبوابها دونهم، فساروا عنها إلی قریب تبریز، فأتاهم الخبر أنّ السلطان محمودا [1] سیّر الأمیر جیوش بک إلی أذربیجان، و أقطعه البلاد، و أنّه نزل مراغة فی عسکر کثیف من عند السلطان.
فلمّا تیقّنوا ذلک عدلوا إلی خونج، و انتقض علیهم ما کانوا فیه، و راسلوا الأمیر شیرکیر الّذی کان أتابک طغرل، أیّام أبیه، یدعونه إلی إنجادهم، و قد کان کنتغدی قبض علیه بعد موت السلطان محمّد علی ما ذکرناه، ثم أطلقه
______________________________
[1] محمود.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 598
السلطان سنجر، فعاد إلی إقطاعه، أبهر، و زنجان، و کاتبوه فأجابهم، و اتّصل بهم، و سار معهم إلی أبهر، فلم یتمّ لهم ما أرادوا، فراسلوا السلطان بالطاعة، فأجابهم إلی ذلک، فاستقرّت القاعدة أوّل هذه السنة، و تمّت.

قد ذکرنا سنة أربع عشرة [و خمسمائة] حال دبیس بن صدقة، و صلحه علی ید یرنقش الزکویّ، و مقامه بالحلّة، و عود یرنقش إلی السلطان و معه منصور بن صدقة، أخو دبیس، و ولده، رهینة، فلمّا علم الخلیفة بذلک لم یرض به، و راسل السلطان محمودا [1] فی إبعاد دبیس عن العراق إلی بعض النواحی.
و تردّد الخطاب فی ذلک، و عزم السلطان علی المسیر إلی همذان، فأعاد الخلیفة الشکوی من دبیس، و ذکر أنّه یطالب الناس بحقوده، منها قتل أبیه، و أشار [2] أن یحضر السلطان آقسنقر البرسقیّ من الموصل، و یولّیه شحنکیّة بغداذ و العراق، و یجعله فی وجه دبیس، ففعل السلطان ذلک، و أحضر البرسقیّ، فلمّا وصل إلیه زوّجه والدة الملک مسعود، و جعله شحنة بغداذ، و أمره بقتال دبیس إن تعرّض للبلاد.
و سار السلطان عن بغداذ فی صفر من هذه السنة، و کان مقامه ببغداذ سنة و سبعة أشهر و خمسة عشر یوما، فلمّا فارق بغداذ و العراق تظاهر دبیس بأمور تأثّر بها المسترشد باللَّه، و تقدّم إلی البرسقیّ بالمسیر إلیه، و إزعاجه عن الحلّة، فأرسل البرسقیّ إلی الموصل، و أحضر عساکره، و سار إلی الحلّة،
______________________________
[1] محمود.
[2] و أخبار.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 599
و أقبل دبیس نحوه، فالتقوا عند نهر بشیر، شرقیّ الفرات، و اقتتلوا، فانهزم عسکر البرسقیّ.
و کان سبب الهزیمة أنّه رأی فی میسرته خللا، و بها الأمراء البکجیّة، فأمر بإلقاء خیمته، و أن تنصب عند المیسرة، لیقوّی قلوب من بها، فلمّا رأوا الخیمة و قد سقطت ظنّوها عن هزیمة، فانهزموا، و تبعهم الناس و البرسقیّ.
و قیل: بل أعطی رقعة فیها: إنّ جماعة من الأمراء، منهم إسماعیل البکجیّ، یریدون الفتک به، فانهزم، و تبعه العسکر، و دخل بغداذ ثانی ربیع الآخر، و کان فی جملة العسکر نصر بن النفیس بن مهذّب الدولة أحمد بن أبی الجبر، و کان ناظرا بالبطیحة لریحان محکویه، خادم السلطان، لأنّها کانت من جملة إقطاعه، و حضر أیضا المظفّر بن حمّاد بن أبی الجبر، و بینهما عداوة شدیدة، فالتقیا عند الانهزام بساباط نهر ملک، فقتله المظفّر و مضی [1] إلی واسط، و سار منها إلی البطیحة، و تغلّب علیها و کاتب دبیسا و أطاعه.
و أمّا دبیس فإنّه لم یعرض لنهر ملک، و لا غیره، و أرسل إلی الخلیفة أنّه علی الطاعة، و لو لا ذلک لأخذ البرسقیّ و جمیع من معه، و سأل أن یخرج الناظر إلی القری التی لخاصّ الخلیفة لقبض دخلها.
و کانت الوقعة فی حزیران [2]، و حمی البلد، فأحمد الخلیفة فعله، و تردّدت الرسل بینهما، فاستقرّت القاعدة أن یقبض المسترشد باللَّه علی وزیره جلال الدین أبی علیّ بن صدقة لیعود إلی الطاعة، فقبض علی الوزیر، و نهبت داره و دور أصحابه و المنتمین إلیه، و هرب ابن أخیه جلال الدین أبو الرضا إلی الموصل.
و لمّا سمع السلطان خبر الوقعة قبض علی منصور بن صدقة، أخی دبیس، و ولده، و رفعهما إلی قلعة برحین و هی تجاور کرج.
______________________________
[1] و مضا.
[2] الحزیران.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 600
ثم إنّ دبیسا أمر جماعة من أصحابه بالمسیر إلی أقطاعهم بواسط، فساروا إلیها، فمنعهم أتراک واسط، فجهّز دبیس إلیهم عسکرا مقدّمهم مهلهل ابن أبی العسکر، و أرسل إلی المظفّر بن أبی الجبر بالبطیحة لیتّفق مع مهلهل و یساعده علی قتال الواسطیّین، فاتّفقا علی أن تکون الوقعة تاسع رجب، و أرسل الواسطیّون إلی البرسقیّ یطلبون منه المدد، فأمدّهم بجیش من عنده، و عجل مهلهل فی عسکر دبیس، و لم ینتظر المظفّر ظنّا منه أنّه بمفرده ینال منهم ما أراد [1]، و ینفرد بالفتح، فالتقی هو و الواسطیّون، ثامن رجب، فانهزم مهلهل و عسکره، و ظفر الواسطیّون، و أخذ مهلهل أسیرا و جماعة من أعیان العسکر، و قتل ما یزید علی ألف قتیل، و لم یقتل من الواسطیّین غیر رجل واحد.
و أمّا المظفّر بن أبی الجبر فإنّه أصعد من البطیحة و نهب و أفسد، و جری من أصحابه القبیح، فلمّا قارب واسطا سمع بالهزیمة، فعاد منحدرا.
و کان فی جملة ما أخذ العسکر الواسطیّ من مهلهل تذکرة بخطّ دبیس یأمره فیها بقبض المظفّر بن أبی الجبر و مطالبته بأموال کثیرة أخذها من البطیحة، فأرسلوا الخطّ إلی المظفّر، و قالوا: هذا خطّ الّذی تختاره، و قد أسخطت اللَّه تعالی و الخلق کلّهم لأجله، فمال إلیهم و صار معهم، فلمّا جری علی أصحاب دبیس من الواسطیّین ما ذکرناه شمّر عن ساعده [2] فی الشرّ، و بلغه أنّ السلطان کحل أخاه، فجزّ شعره، و لبس السواد، و نهب البلاد، و أخذ کلّ ما للخلیفة بنهر الملک، فأجلی الناس إلی بغداذ.
و سار عسکر واسط إلی النّعمانیّة، فأجلوا عنها عسکر دبیس و استولوا
______________________________
[1] أرادوا.
[2] ساعد.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 601
علیها، و جری بینهم هناک وقعة کان الظفر [فیها] للواسطیّین، و تقدّم الخلیفة إلی البرسقیّ بالتبریز إلی حرب دبیس، فبرّز فی رمضان، و کان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

و فی هذه السنة قتل الوزیر الکمال أبو طالب السّمیرمیّ، وزیر السلطان محمود، سلخ صفر، و کان قد برز مع السلطان لیسیر إلی همذان، فدخل إلی الحمّام، و خرج بین یدیه الرجّالة و الخیّالة، و هو فی موکب عظیم، فاجتاز بسوق المدرسة التی بناها خمارتکین التّتشیّ، و اجتاز فی منفذ ضیّق فیه حظائر الشوک، فتقدّم أصحابه لضیق الموضع، فوثب علیه باطنیّ و ضربه بسکّین، فوقعت فی البغلة، و هرب إلی دجلة، و تبعه الغلمان، فخلا الموضع، فظهر رجل آخر فضربه بسکّین فی خاصرته، و جذبه عن البغلة إلی الأرض، و ضربه عدّة ضربات.
و عاد أصحاب الوزیر، فحمل علیهم رجلان باطنیّان، فانهزموا منهما، ثم عادوا و قد ذبح الوزیر مثل الشاة، فحمل قتیلا و به نیف و ثلاثون جراحة، و قتل قاتلوه.
و لمّا کان فی الحمّام کان المنجّمون یأخذون له الطالع لیخرج، فقالوا:
هذا وقت جیّد، و إن تأخّرت یفت [1] طالع السعد، فأسرج و رکب، و أراد أن یأکل طعاما، فمنعوه لأجل الطالع، فقتل و لم ینفعه قولهم.
و کانت وزارته ثلاث سنین و عشرة أشهر، و انتهب ماله، و أخذ السلطان
______________________________
[1] یفوت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 602
خزانته، و وزر بعده شمس الملک بن نظام الملک، و کانت زوجة السّمیرمیّ قد خرجت هذا الیوم فی موکب کبیر، معها نحو مائة جاریة، و جمع من الخدم، و الجمیع بمراکب الذهب، فلمّا سمعن بقتله عدن حافیات حاسرات، و قد تبدلن بالعزّ هوانا، و بالمسرة أحزانا. فسبحان من لا یزول ملکه [1].
و کان السّمیرمیّ ظالما، کثیر المصادرة للناس، سیّئ السیرة، فلمّا قتل أطلق السلطان ما کان جدّده من المکوس، و ما وضعه علی التجار و الباعة.

فی جمادی الأولی قبض الخلیفة علی وزیره جلال الدین بن صدقة، و قد تقدّم ذکره قبل، و أقیم نقیب النقباء شرف الدین علیّ بن طراد الزینبیّ فی نیابة الوزارة، فأرسل السلطان إلی المسترشد باللَّه فی معنی وزارة نظام الملک أبی نصر أحمد بن نظام الملک، و کان أخو شمس الملک عثمان بن نظام الملک وزیر السلطان محمود، فأجیب إلی ذلک، و استوزر فی شعبان.
و کان قد وزر للسلطان محمّد سنة خمسمائة، ثم عزل، و لزم دارا استجدّها ببغداذ إلی الآن. فلمّا خلع علی نظام الملک، و جلس فی الدیوان، طلب أن یخرج ابن صدقة عن بغداذ، فلمّا علم ابن صدقة ذلک طلب من الخلیفة أن یسیّر إلی حدیثة عانة لیکون عند الأمیر سلیمان بن مهارش، فأجیب إلی ما طلب.
و سار إلی الحدیثة، فخرج علیه فی الطریق إنسان من مفسدی الترکمان یقال
______________________________
[1] مالکا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 603
له یونس الحرامیّ، فأسره و نهب أصحابه، فخاف الوزیر أن یعلم دبیس فأرسل إلی یونس و بذل له مالا یأخذه منه للعداوة التی بینهما، فقرّر أمره مع یونس علی ألف دینار یعجّل منها ثلاثمائة، و یؤخّر الباقی إلی أن یرسله من الحدیثة.
و راسل عامل بلد الفرات فی تخلیصه، و إنفاذ من یضمن الباقی الّذی علیه، فأعمل العامل الحیلة فی ذلک، فأحضر إنسانا فلّاحا و ألبسه ثیابا فاخرة و طیلسانا، و أرکبه و سیّر معه غلمانا، و أمره أن یمضی إلی یونس و یدّعی أنّه قاضی بلد الفرات، و یضمن الوزیر منه بما بقی [1] من المال، فسار السوادیّ إلی یونس، فلمّا حضر عند الوزیر و یونس احترماه، و ضمن السوادیّ الوزیر منه، و قال له: أقیم عندک إلی أن یصل المال مع صاحب لک تنفذه مع الوزیر، فاعتقد یونس صدق ذلک و أطلق الوزیر و معه جماعة من أصحابه، فلمّا وصل الحدیثة قبض علی من معه منهم، فأطلق یونس ذلک السوادیّ، و المال الّذی أخذه، حتّی أطلق الوزیر أصحابه، و علم الحیلة التی تمّت علیه.
و لمّا سار الوزیر من عند یونس لقی إنسانا أنکره، فأخذه، فرأی معه کتابا من دبیس إلی یونس یبذل ستّة آلاف دینار لیسلّم الوزیر إلیه، و کان خلاصه من أعجب الأشیاء.

فی هذه السنة قتل الأمیر جیوش بک الّذی کان صاحب الموصل، و قد ذکرنا خروجه علی السلطان محمود، و عوده إلی خدمته، فلمّا رضی عنه أقطعه أذربیجان
______________________________
[1] باقی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 604
و جعله مقدّم عسکره، فجری بینه و بین جماعة من الأمراء منافرة و منازعات، فأغروا به السلطان، فقتله فی رمضان علی باب تبریز.
و کان ترکیّا من ممالیک السلطان محمّد، عادلا، حسن السیرة، و لمّا ولی الموصل و الجزیرة کان الأکراد بتلک الأعمال قد انتشروا، و کثر فسادهم، و کثرت قلاعهم، و الناس معهم فی ضیق، و الطریق خائفة، فقصدهم، و حصر قلاعهم، و فتح کثیرا منها ببلد الهکّاریّة، و بلد الزّوزان، و بلد البشنویّة، و خافه الأکراد، و تولّی قصدهم بنفسه، فهربوا منه فی الجبال و الشعاب و المضایق، و أمنت الطرق، و انتشر الناس و اطمأنّوا، و بقی الأکراد لا یجسرون أن یحملوا السلاح لهیبته.

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، توفّی إیلغازی بن أرتق بمیّافارقین، و ملک ابنه حسام الدین تمرتاش قلعة ماردین، و ملک ابنه سلیمان میّافارقین، و کان بحلب ابن أخیه بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبّار بن أرتق، فبقی بها إلی أن أخذها ابن عمّه.

فی هذه السنة أقطع السلطان محمود الأمیر آقسنقر البرسقیّ مدینة واسط و أعمالها، مضافا إلی ولایة الموصل و غیرها ممّا بیده، و شحنکیّة العراق، فلمّا أقطعها البرسقیّ سیّر إلیها عماد الدین زنکی بن آقسنقر الّذی کان والده
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 605
صاحب حلب، و أمره بحمایتها، فسار إلیها فی شعبان و ولیها، و قد ذکرنا أخبار زنکی فی کتاب الباهر فی ذکر ملکه و ملک أولاده الذین هم ملوکنا الآن، فینظر منه.
و فیها ظهر معدن نحاس بدیار بکر قریبا من قلعة ذی القرنین.
و فیها زاد الفرات زیادة عظیمة لم یعهد مثلها، فدخل الماء إلی ربض قلعة جعبر، و کان الفرات، حینئذ، بالقرب منها، فغرق أکثر دوره و مساکنه، و حمل فرسا من الربض و ألقاه من فوق السور إلی الفرات.
و فیها بنیت مدرسة بحلب لأصحاب الشافعیّ.
و فیها توفّیت ابنة السلطان سنجر زوج السلطان محمود.
و فیها، فی شعبان، قدم إلی بغداذ البرهان أبو الحسن علیّ بن الحسین الغزنویّ و عقد مجلس الوعظ فی جمیع المواضع، و ورد بعده أبو القاسم علیّ بن یعلی العلویّ، و نزل رباط شیخ الشیوخ، فوعظ فی جامع القصر، و التاجیّة، و رباط سعادة، و صار له قبول عند الحنابلة، و حصل له مال کثیر لأنّه أظهر موافقتهم.
و ورد بعده أبو الفتوح الأسفرایینی، و نزل برباط شیخ الشیوخ أیضا، و وعظ فی هذه المواضع، و فی النّظامیّة، و أظهر مذهب الأشعریّ، فصار له قبول کثیر عند الشافعیّة، و حضر مجلسه الخلیفة المسترشد باللَّه، و سلّم إلیه رباط الأرجونیّة، والدة المقتدی باللَّه، بدرب زاخی.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن أحمد بن عمر أبو محمّد السمرقندیّ، أخو أبی القاسم بن السمرقندیّ، و مولده بدمشق سنة أربع و أربعین و أربعمائة، و نشأ ببغداذ، و سمع الصریفینیّ و ابن النقور و غیرهما، و سافر الکثیر، و کان حافظا
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 606
للحدیث عالما به.
و فی ذی الحجّة توفّی عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن یوسف أبو طالب، و مولده سنة ستّ و ثلاثین و أربعمائة، و سمع البرمکیّ، و الجوهریّ، و العشاریّ، و کان ثقة، حافظا للحدیث.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 607

فی هذه السنة کانت الحرب بین الخلیفة المسترشد باللَّه، و بین دبیس بن صدقة.
و کان سبب ذلک: أنّ دبیسا أطلق عفیفا خادم الخلیفة، و کان مأسورا عنده، و حمّله رسالة فیها تهدید للخلیفة بإرسال البرسقیّ إلی قتاله، و تقویته بالمال، و أنّ السلطان کحل أخاه، و بالغ فی الوعید [1]، و لبس السواد، و جزّ شعره، و حلف لینهبنّ بغداذ، و یخرّبها، فاغتاظ الخلیفة لهذه الرسالة، و غضب، و تقدّم إلی البرسقیّ بالتّبریز إلی حرب دبیس، فبرز فی رمضان سنة ستّ عشرة [و خمسمائة].
و تجهّز الخلیفة، و برز من بغداذ، و استدعی العساکر، فأتاه سلیمان بن مهارش، صاحب الحدیثة، فی عقیل، و أتاه قرواش بن مسلّم، و غیرهما، و أرسل دبیس إلی نهر ملک فنهب، و عمل أصحابه کلّ عظیم من الفساد، فوصل أهله إلی بغداذ، فأمر الخلیفة فنودی ببغداذ لا یتخلّف من الأجناد أحد، و من أحبّ الجندیّة من العامّة فلیحضر، فجاء خلق کثیر، ففرّق فیهم الأموال و السلاح.
______________________________
[1] الوعد.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 608
فلمّا علم دبیس الحال کتب إلی الخلیفة یستعطفه و یسأله الرضا عنه، فلم یجب إلی ذلک، و أخرجت خیام الخلیفة فی العشرین من ذی الحجّة من سنة ستّ عشرة [و خمسمائة]، فنادی أهل بغداذ: النفیر النفیر، الغزاة الغزاة! و کثر الضجیج من الناس، و خرج منهم عالم کثیر لا یحصون کثرة، و برز الخلیفة رابع عشر ذی الحجّة، و عبر دجلة و علیه قباء أسود، و عمامة سوداء، و طرحة، و علی کتفه البردة، و فی یده القضیب، و فی وسطه منطقة حدید صینیّ، و نزل الخیام و معه وزیر نظام الدین أحمد بن نظام الملک، و نقیب الطالبیّین، و نقیب النقباء علیّ بن طراد، و شیخ الشیوخ صدر الدین إسماعیل و غیرهم من الأعیان.
و کان البرسقیّ قد نزل بقریة جهار طاق، و معه عسکره، فلمّا بلغهم خروج الخلیفة عن بغداذ عادوا إلی خدمته، فلمّا رأوا الشمسة ترجّلوا بأجمعهم، و قبّلوا الأرض بالبعد منه.
و دخلت هذه السنة، فنزل الخلیفة، مستهلّ المحرّم، بالحدیثة، بنهر الملک، و استدعی البرسقیّ و الأمراء، و استحلفهم علی المناصحة فی الحرب، ثم ساروا إلی النّیل، و نزلوا بالمبارکة، و عبّأ البرسقیّ أصحابه، و وقف الخلیفة من وراء الجمیع فی خاصّته، و جعل دبیس أصحابه صفّا واحدا، میمنة، و میسرة، و قلبا، و جعل الرجّالة بین یدی الخیّالة بالسلاح، و کان قد وعد أصحابه بنهب بغداذ، و سبی النساء، فلمّا تراءت الفئتان بادر أصحاب دبیس، و بین أیدیهم الإماء یضربن بالدفوف، و المخانیث بالملاهی، و لم یر فی عسکر الخلیفة غیر قارئ، و مسبّح، و داع، فقامت الحرب علی ساق.
و کان مع أعلام الخلیفة الأمیر کرباوی بن خراسان، و فی الساقة سلیمان ابن مهارش، و فی میمنة عسکر البرسقیّ الأمیر أبو بکر بن إلیاس مع الأمراء البکجیّة، فحمل عنتر بن أبی العسکر فی طائفة من عسکر دبیس علی میمنة
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 609
البرسقیّ، فتراجعت علی أعقابها، و قتل ابن أخ للأمیر أبی بکر البکجیّ، و عاد عنتر و حمل حملة ثانیة علی هذه المیمنة، فکان حالها فی الرجوع علی أعقابها کحالها الأوّل، فلمّا رأی عسکر واسط ذلک، و مقدّمهم الشهید عماد الدین زنکی بن آقسنقر، حمل و هم معه علی عنتر و من معه، و أتوهم من ظهورهم فبقی عنتر فی الوسط، و عماد الدین و عسکر واسط من ورائه، و الأمراء البکجیّة بین یدیه، فأسر عنتر، و أسر معه بریک بن زائدة و جمیع من معهما و لم یفلت أحد.
و کان البرسقیّ واقفا علی نشز من الأرض، و کان الأمیر آق بوری فی الکمین فی خمسمائة فارس، فلمّا اختلط الناس خرج الکمین علی عسکر دبیس، فانهزموا جمیعهم و ألقوا نفوسهم فی الماء، فغرق کثیر منهم، و قتل کثیر.
و لمّا رأی الخلیفة اشتداد الحرب جرّد سیفه و کبّر و تقدّم إلی الحرب، فلمّا انهزم عسکر دبیس و حملت الأسری إلی بین یدیه أمر الخلیفة أن تضرب أعناقهم صبرا.
و کان عسکر دبیس عشرة آلاف فارس، و اثنی عشر ألف راجل، و عسکر البرسقیّ ثمانیة آلاف فارس، و خمسة آلاف راجل، و لم یقتل من أصحاب الخلیفة غیر عشرین فارسا، و حصل نساء دبیس و سراریّه تحت الأسر سوی بنت إیلغازی، و بنت عمید الدولة بن جهیر، فإنّه کان ترکهما فی المشهد.
و عاد الخلیفة إلی بغداذ، فدخلها یوم عاشوراء من هذه السنة. و لمّا عاد الخلیفة إلی بغداذ ثار العامّة بها، و نهبوا مشهد باب التبن، و قلعوا أبوابه، فأنکر الخلیفة ذلک، و أمر نظر أمیر الحاجّ بالرکوب إلی المشهد، و تأدیب من فعل ذلک، و أخذ ما نهب، ففعل و أعاد البعض و خفی الباقی علیه.
و أمّا دبیس بن صدقة فإنّه لمّا انهزم نجا بفرسه و سلاحه، و أدرکته
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 610
الخیل، ففاتها و عبر الفرات، فرأته امرأة عجوز و قد عبر، فقالت له:
دبیر جئت؟ فقال: دبیر من لم یجئ. و اختفی خبره بعد ذلک، و أرجف علیه بالقتل، ثم ظهر أمره أنّه قصد غزیّة من عرب نجد، فطلب منهم أن یحالفوه، فامتنعوا علیه و قالوا: إنّا نسخط الخلیفة و السلطان، فرحل إلی المنتفق، و اتّفق معهم علی قصد البصرة و أخذها، فساروا إلیها و دخلوها، و نهبوا أهلها، و قتل الأمیر سخت کمان مقدّم عسکرها، و أجلی أهلها.
فأرسل الخلیفة إلی البرسقیّ یعاتبه علی إهماله أمر دبیس، حتّی تمّ له من أمر البصرة ما أخربها، فتجهّز البرسقیّ للانحدار إلیه، فسمع دبیس ذلک، ففارق البصرة، و سار علی البرّ إلی قلعة جعبر، و التحق بالفرنج، و حضر معهم حصار حلب، و أطمعهم فی أخذها، فلم یظفروا بها، فعادوا عنها، ثم فارقهم و التحق بالملک طغرل ابن السلطان محمّد، فأقام معه، و حسّن له قصد العراق، و سنذکره سنة تسع و عشرین [و خمسمائة]، إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة، فی صفر، ملک الفرنج حصن الأثارب، من أعمال حلب.
و سبب ذلک: أنّهم کانوا قد أکثروا قصد حلب و أعمالها بالإغارة، و التخریب، و التحریق، و کان بحلب حینئذ بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبّار ابن أرتق، و هو صاحبها، و لم یکن له بالفرنج قوّة، و خافهم، فهادنهم علی أن یسلّم الأثارب و یکفّوا عن بلاده، فأجابوه إلی ذلک، و تسلّموا الحصن، و تمّت الهدنة بینهم، و استقام أمر الرعیّة بأعمال حلب، و جلبت إلیهم الأقوات و غیرها، و لم تزل الأثارب بأیدی الفرنج إلی أن ملکها أتابک زنکی بن آقسنقر، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 611

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، ملک بلک بن بهرام مدینة حرّان، و کان قد حصرها، فلمّا ملکها سار منها إلی مدینة حلب.
و سبب مسیره إلیها: أنّه بلغه أن صاحبها بدر الدولة قد سلّم قلعة الأثارب إلی الفرنج، فعظم ذلک علیه، و علم عجزه عن حفظ بلاده، فقوی طمعه فی ملکها، فسار إلیها، و نازلها فی ربیع الأوّل، و ضایقها، و منع المیرة عنها، و أحرق زروعها، فسلّم إلیه ابن عمّه البلد و القلعة بالأمان، غرّة جمادی الأولی من السنة، و تزوّج ابنة الملک رضوان، و بقی مالکا لها إلی أن قتل علی ما نذکره.

قد ذکرنا أنّ الأمیر علیّ بن یحیی، صاحب إفریقیة، لمّا استوحش من رجّار صاحب صقلّیّة، جدّد الأسطول الّذی له، و کثّر عدده و عدده، و کاتب أمیر المسلمین علیّ بن یوسف بن تاشفین بمرّاکش بالاجتماع معه علی قصد جزیرة صقلّیّة، فلمّا علم رجّار ذلک کفّ عن بعض ما کان یفعله.
فاتّفق أنّ علیّا مات سنة خمس عشرة [و خمسمائة]، و ولی ابنه الحسن، و قد ذکرناه. فلمّا دخلت سنة ستّ [عشرة و خمسمائة] سیّر أمیر المسلمین أسطولا، ففتحوا نقوطرة «1» بساحل بلاد قلّوریة، فلم یشکّ رجّار أن علیّا
______________________________
(1). بقوطره.doC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 612
کان سبب ذلک، فجدّ فی تعمیر الشوانی و المراکب، و حشد فأکثر، و منع من السفر إلی إفریقیة و غیرها من بلاد الغرب، فاجتمع له من ذلک ما لم یعهد مثله، قیل: کان ثلاثمائة قطعة، فلمّا انقطعت الطریق عن إفریقیة توقّع الأمیر الحسن بن علیّ خروج العدوّ إلی المهدیّة، فأمر باتّخاذ العدد، و تجدید الأسوار، و جمع المقاتلة، فأتاه من أهل البلاد و من العرب جمع کثیر.
فلمّا کان فی جمادی الآخرة سنة سبع عشرة [و خمسمائة] سار الأسطول الفرنجیّ فی ثلاثمائة قطعة، فیها ألف فرس و فرس واحد، إلّا أنّهم لمّا ساروا من مرسی علیّ فرّقتهم الریح، و غرق منهم مراکب کثیرة، و نازل من سلم منهم جزیرة قوصرة ففتحوها، و قتلوا من بها، و سبوا و غنموا، و ساروا عنها «1»، فوصلوا إلی إفریقیة، و نازلوا الحصن المعروف بالدّیماس أواخر جمادی الأولی، فقاتلهم طائفة من العرب کانوا هناک، و الدّیماس حصن منیع، فی وسطه حصن آخر، و هو مشرف علی البحر.
و سیّر الحسن من عنده من الجموع إلی الفرنج، و أقام هو بالمهدیّة فی جمع آخر یحفظها، و أخذ الفرنج حصن الدّیماس، و جنود المسلمین محیطة بهم، فلمّا کان بعد لیال اشتدّ القتال علی الحصن الداخل، فلمّا کان اللیل صاح المسلمون صیحة عظیمة ارتجّت لها الأرض، و کبّروا، فوقع الرعب فی قلوب الفرنج، فلم یشکّوا أنّ المسلمین یهجمون علیهم، فبادروا إلی شوانیهم، و قتلوا بأیدیهم کثیرا من خیولهم، و غنم المسلمون منها أربعمائة فرس، و لم یسلم معهم غیر فرس واحد، و غنم المسلمون جمیع ما تخلّف عن الفرنج، و قتلوا کلّ من عجز عن الطلوع إلی المراکب.
فلمّا صعد الفرنج إلی مراکبهم أقاموا بها ثمانیة أیّام لا یقدرون علی النزول
______________________________
(1).lbib .lrama
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 613
إلی الأرض، فلمّا أیسوا من خلاص أصحابهم الذین فی الدیماس ساروا و المسلمون یکبّرون علیهم و یصیحون بهم، و أقامت عساکر المسلمین علی حصن الدیماس فی أمم لا یحصون کثرة، فحصروه، فلم یمکنهم فتحه لحصانته و قوّته، فلمّا عدم الماء علی من به من الفرنج، و ضجروا من مواصلة القتال لیلا و نهارا، فتحوا باب الحصن و خرجوا، فقتلوا عن آخرهم، و ذلک یوم الأربعاء منتصف جمادی الآخرة من السنة، و کانت مدّة إقامتهم فی الحصن ستّة عشر یوما.
و لمّا رجع الفرنج مقهورین أرسل الأمیر الحسن البشری إلی سائر البلاد، و قال الشعراء فی هذه الحادثة فأکثروا، ترکنا ذلک خوف التطویل.

فی هذه السنة، فی ربیع الأول، استولی الفرنج علی خرتبرت من بلاد دیار بکر.
و سبب ذلک: أنّ بلک بن بهرام بن أرتق کان صاحب خرتبرت، فحصر قلعة کرکر، و هی تقارب خرتبرت، فسمع الفرنج بالشام الخبر، فسار بغدوین ملک الفرنج فی جموعه إلیه لیرحله عنها، خوفا أن یقوی بملکها، فلمّا سمع بلک بقربة منه رحل إلیه، و التقیا فی صفر، و اقتتلا، فانهزم الفرنج، و أسر ملکهم و معه جماعة من أعیان فرسانهم، و سجنهم بقلعة خرتبرت، و کان بالقلعة أیضا جوسلین، صاحب الرّها، و غیره من مقدّمی الفرنج کان قد أسرهم سنة خمس عشرة [و خمسمائة]، و سار بلک عن خرتبرت إلی حرّان فی ربیع الأوّل فملکها، فأعمل الفرنج الحیلة باستمالة بعض الجند، فظهروا و ملکوا القلعة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 614
فأمّا الملک بغدوین فإنّه اتّخذ اللیل جملا و مضی [1] إلی بلاده، و اتّصل الخبر ببلک صاحبها، فعاد فی عساکره إلیها و حصرها، و ضیّق علی من بالقلعة، و استعادها من الفرنج، و جعل فیها من الجند من یحفظها، و عاد عنها.

فی هذه السنة قبض السلطان محمود علی وزیره شمس الملک عثمان بن نظام الملک و قتله.
و سبب ذلک: أنّه لمّا أشار علی السلطان بالعود عن حرب الکرج، و خالفه، و کانت الخیرة فی مخالفته، تغیّر علیه، و ذکره أعداؤه بالسوء [2]، و نبّهوا علی تهوّره، و قلّة تحصیله و معرفته بمصالح الدولة، ففسد رأی السلطان فیه.
ثم إنّ الشهاب أبا المحاسن، وزیر السلطان سنجر، کان قد توفّی، و هو ابن أخی نظام الملک، و وزر بعده أبو طاهر القمّیّ، و هو عدوّ للبیت النظامیّ، فسعی مع السلطان سنجر، حتّی أرسل إلی السلطان محمود یأمره بالقبض علی وزیره شمس الملک، فصادف وصول الرسول و هو متغیّر علیه، فقبض علیه و سلّمه إلی طغایرک، فبعثه إلی بلده خلخال، فحبسه فیها.
ثم إنّ أبا نصر المستوفی، الملقّب بالعزیز، قال للسلطان محمود: لا نأمن أن یرسل السلطان سنجر یطلب الوزیر، و متی اتّصل به لا نأمن شرّا یحدث منه. و کان بینهما عداوة، فأمر السلطان بقتله، فلمّا دخل علیه السّیاف لیقتله
______________________________
[1] و مضا.
[2] أسوأ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 615
قال: أمهلنی حتّی أصلّی رکعتین، ففعل، فلمّا صلّی جعل یرتعد، و قال للسیّاف: سیفی أجود من سیفک، فاقتلنی به و لا تعذّبنی، فقتل ثانی جمادی الآخرة. فلمّا سمع الخلیفة المسترشد باللَّه ذلک عزل أخاه نظام الدین أحمد من وزارته، و أعاد جلال الدین أبا علیّ بن صدقة إلی الوزارة، و أقام نظام الدین بالمثمنة التی فی المدرسة النظامیّة ببغداذ.
و أمّا العزیز المستوفی فإنه لم تطل أیّامه حتّی قتل، علی ما نذکره، جزاء لسعیه فی قتل الوزیر.

فی هذه السنة اشتدّت نکایة الکرج فی بلد الإسلام، و عظم الأمر علی الناس، لا سیّما أهل دربند شروان، فسار منهم جماعة کثیرة من أعیانهم إلی السلطان، و شکوا إلیه ما یلقون منهم، و أعلموه بما هم علیه من الضعف و العجز عن حفظ بلادهم، فسار إلیهم و الکرج قد وصلوا إلی شماخی، فنزل السلطان فی بستان هناک، و تقدّم الکرج إلیه، فخافهم العسکر خوفا شدیدا.
و أشار الوزیر شمس الملک عثمان بن نظام الملک علی السلطان بالعود [من] هناک، فلمّا سمع أهل شروان بذلک قصدوا السلطان و قالوا له: نحن نقاتل ما دمت [1] عندنا، و إن تأخّرت عنّا ضعفت نفوس المسلمین و هلکوا، فقبل قولهم، و أقام بمکانه.
و بات العسکر علی وجل عظیم، و هم بنیّة المصافّ، فأتاهم اللَّه بفرج من
______________________________
[1] مهما أنت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 616
عنده، و ألقی بین الکرج و قفجاق اختلافا و عداوة، فاقتتلوا تلک اللیلة، و رحلوا شبه المنهزمین، و کفی اللَّه المؤمنین القتال، و أقام السلطان بشروان مدّة، ثم عاد إلی همذان فوصلها فی جمادی الآخرة.

فی هذه السنة وصل جمع کثیر من لواتة من الغرب إلی دیار مصر، فأفسدوا [1] فیها و نهبوها، و عملوا أعمالا شنیعة، فجمع المأمون بن البطائحیّ، الّذی وزر بمصر بعد الأفضل، عسکر مصر، و سار إلیهم فقاتلهم فهزمهم، و أسر منهم و قتل خلقا کثیرا، و قرّر علیهم خرجا معلوما کلّ سنة یقومون به، و عادوا إلی بلادهم، و عاد المأمون إلی مصر مظفّرا منصورا.

فی هذه السنة، فی صفر، أمر المسترشد باللَّه ببناء سور بغداذ، و أن یجبی ما یخرج علیه من البلد، فشقّ ذلک علی الناس، و جمع من ذلک مال کثیر، فلمّا علم الخلیفة کراهة الناس لذلک أمر بإعادة ما أخذ منهم، فسرّوا بذلک، و کثر الدعاء له.
و قیل: إنّ الوزیر أحمد بن نظام الملک بذل من ماله خمسة عشر ألف دینار، و قال: نقسّط الباقی علی أرباب الدولة.
______________________________
[1] فاسدوا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 617
و کان أهل بغداذ یعملون بأنفسهم فیه، و کانوا یتناوبون العمل: یعمل أهل کلّ محلّة منفردین بالطبول و الزّمور، و زیّنوا البلد، و عملوا فیه القباب.
و فیها عزل نقیب العلویّین، و هدمت دار علیّ بن أفلح، و کان الخلیفة یکرمه، فظهر أنّهما عین لدبیس یطالعانه بالأخبار، و جعل الخلیفة نقابة العلویّین إلی علیّ بن طراد، نقیب العبّاسیّین.
و فیها جمع الأمیر بلک عساکره و سار إلی غزاة بالشام، فلقیه الفرنج، فاقتتلوا، فانهزم الفرنج و قتل منهم و أسر بشر کثیر من مقدّمیهم و رجّالتهم.
و فیها کان فی أکثر البلاد غلاء شدید، و کان أکثره بالعراق، فبلغ ثمن کارة الدقیق الخشکار ستّة دنانیر و عشرة قراریط، و تبع ذلک موت کثیر، و أمراض زائدة هلک فیها کثیر من الناس.
و فیها، فی صفر، توفّی قاسم بن أبی هاشم العلویّ الحسنیّ أمیر مکّة، و ولی بعده ابنه أبو فلیتة، و کان أعدل منه، و أحسن السیرة، فأسقط المکوس، و أحسن إلی الناس.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن الحسن بن أحمد بن الحسن أبو نعیم بن أبی علیّ الحدّاد الأصبهانیّ، و مولده سنة ثلاث و ستّین و أربعمائة، و هو من أعیان المحدّثین، سافر الکثیر فی طلب الحدیث.
و فیها سار طغتکین، صاحب دمشق، إلی حمص، فهجم [علی] المدینة و نهبها و أحرق کثیرا منها و حصرها، و صاحبها قرجان «1» بالقلعة، فاستمدّ صاحبها طغان أرسلان، فسار إلیه فی جمع کثیر، فعاد طغتکین إلی دمشق.
و فیها لقی أسطول مصر أسطول البنادقة من الفرنج، فاقتتلوا، و کان الظفر للبنادقة، و أخذ من أسطول مصر عدّة قطع، و عاد الباقی سالما.
______________________________
(1).؟ حرخان.ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 618
و فیها سار الأمیر محمود بن قراجة، صاحب حماة، إلی حصن أفامیة، فهجم علی الربض بغتة، فأصابه سهم من القلعة فی یده، فاشتدّ ألمه، فعاد إلی حماة، و قلع الزّجّ من یده، ثم عملت علیه، فمات منه، و استراح أهل عمله من ظلمه و جوره، فلمّا سمع طغتکین، صاحب دمشق، الخبر سیّر إلی حماة عسکرا، فملکها و صارت فی جملة بلاده، و رتّب فیها والیا و عسکرا لحمایتها.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 619

فی هذه السنة، فی صفر، قبض بلک بن بهرام بن أرتق، صاحب حلب، علی الأمیر حسّان البعلبکّیّ، صاحب منبج، و سار إلیها فحصرها، فملک المدینة، و حصر القلعة، فامتنعت علیه، فسار الفرنج إلیه لیرحلوه عنها لئلّا یقوی بأخذها، فلمّا قاربوه ترک علی القلعة من یحصرها، و سار فی باقی عسکره إلی الفرنج، فلقیهم و قاتلهم، فکسرهم و قتل منهم خلقا کثیرا، و عاد إلی منبج فحصرها، فبینما هو یقاتل من بها أتاه سهم فقتله، لا یدری من رماه، و اضطرب عسکره و تفرّقوا، و خلص حسّان من الحبس، فکان حسام الدین تمرتاش [1] بن إیلغازی بن أرتق مع ابن عمّه بلک، فحمله مقتولا إلی ظاهر حلب، و تسلّمها فی العشرین من ربیع الأوّل من هذه السنة، و زال الحصار عن قلعة منبج، و عاد إلیها صاحبها حسّان، و استقرّ تمرتاش بحلب و استولی علیها.
ثم إنّه جعل فیها نائبا له یثق به [2]، و رتّب عنده ما یحتاج إلیه من جند و غیرهم و عاد إلی ماردین، لأنّه رأی الشام کثیرة الحرب مع الفرنج، و کان رجلا یحبّ الدّعة و الرّفاهة، فلمّا عاد إلی ماردین أخذت حلب منه، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.
______________________________
[1] تمرتاس.
[2] إلیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 620

کانت مدینة صور للخلفاء العلویّین بمصر، و لم تزل کذلک إلی سنة ستّ و خمسمائة، فکان بها وال من جهة الأفضل أمیر الجیوش، وزیر الآمر بأحکام اللَّه العلویّ، یلقّب عزّ الملک، و کان الفرنج قد حصروها، و ضیّقوا علیها، و نهبوا بلدها غیر مرّة، فلمّا کانت سنة ستّ تجهّز ملک الفرنج، و جمع عساکره لیسیر إلی صور، فخافهم أهل صور، فأرسلوا إلی أتابک طغتکین، صاحب دمشق، یطلبون منه أن یرسل إلیهم أمیرا من عنده یتولّاهم و یحمیهم، و یکون البلد له، و قالوا له: إن أرسلت إلینا والیا، و عسکرا، و إلّا سلّمنا البلد إلی الفرنج، فسیّر إلیهم عسکرا، و جعل عندهم والیا اسمه مسعود، و کان شهما، شجاعا، عارفا بالحرب و مکایدها، و أمدّه بعسکر، و سیّر إلیهم میرة و مالا [1] فرّقه فیهم.
و طابت نفوس أهل البلد، و لم تغیّر الخطبة للآمر، صاحب مصر، و لا السکّة، و کتب إلی الأفضل بمصر یعرّفه صورة الحال، و یقول: متی وصل إلیها من مصر من یتولّاها، و یذبّ عنها، سلّمتها إلیه، و یطلب أنّ الأسطول لا ینقطع عنها بالرجال و القوّة. فشکره الأفضل علی ذلک، و أثنی علیه، و صوّب رأیه فیما فعله، و جهّز أسطولا، و سیّره إلی صور، فاستقامت أحوال أهلها.
و لم یزل کذلک إلی سنة ستّ عشرة، بعد قتل الأفضل، فسیّر إلیها أسطول، علی جاری العادة، و أمروا المقدّم علی الأسطول أن یعمل الحیلة علی الأمیر مسعود الوالی بصور من قبل طغتکین، و یقبض علیه، و یتسلّم البلد منه.
و کان السبب فی ذلک: أنّ أهل صور أکثروا الشکوی منه إلی الآمر بأحکام
______________________________
[1] و ملا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 621
اللَّه، صاحب مصر، بما یعتمده من مخالفتهم، و الإضرار بهم، ففعلوا ذلک، و سار الأسطول فأرسی [1] عند صور، فخرج مسعود إلیه للسلام علی المقدّم علیه، فلمّا صعد إلی المرکب الّذی فیه المقدّم اعتقله، و نزل البلد، و استولی علیه، و عاد الأسطول إلی مصر، و فیه الأمیر مسعود، فأکرم و أحسن إلیه، و أعید إلی دمشق.
و أمّا الوالی من قبل المصریّین فإنّه طیّب قلوب الناس، و راسل طغتکین یخدمه بالدعاء و الاعتضاد، و أنّ سبب ما فعل هو شکوی أهل صور من مسعود، فأحسن طغتکین الجواب، و بذل من نفسه المساعدة.
و لمّا سمع الفرنج بانصراف مسعود عن صور قوی طمعهم فیها، و حدّثوا نفوسهم بملکها، و شرعوا فی الجمع و التأهّب للنزول علیها و حصرها، فسمع الوالی بها للمصریّین الخبر، فعلم أنّه لا قوّة له، و لا طاقة علی دفع الفرنج عنها، لقلّة من بها من الجند و المیرة، فأرسل إلی الآمر بذلک، فرأی أن یردّ ولایة صور إلی طغتکین، صاحب دمشق، فأرسل إلیه بذلک، فملک صور، و رتّب بها من الجند و غیرهم ما ظنّ فیه کفایة.
و سار الفرنج إلیهم و نازلوهم فی ربیع الأوّل من هذه السنة، و ضیّقوا علیهم، و لازموا القتال، فقلّت الأقوات، و سئم من بها القتال، و ضعفت نفوسهم، و سار طغتکین إلی بانیاس لیقرب منهم، و یذبّ عن البلد، و لعلّ الفرنج إذا رأوا قربه منهم رحلوا، فلم یتحرّکوا، و لزموا الحصار، فأرسل طغتکین إلی مصر یستنجدهم، فلم ینجدوه، و تمادت الأیّام، و أشرف أهلها علی الهلاک، فراسل حینئذ طغتکین، صاحب دمشق، و قرّر الأمر علی أن یسلّم المدینة إلیهم، و یمکّنوا من بها من الجند و الرعیّة من الخروج
______________________________
[1] فأرسا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 622
منها بما یقدرون علیه من أموالهم و رحالهم و غیرها، فاستقرّت القاعدة علی ذلک، و فتحت أبواب البلد، و ملکه الفرنج، و فارقه أهله، و تفرّقوا فی البلاد، و حملوا ما أطاقوا، و ترکوا ما عجزوا عنه، و لم یعرض الفرنج لأحد منهم، و لم یبق إلّا الضعیف عجز عن الحرکة.
و ملک الفرنج البلد فی الثالث و العشرین من جمادی الأولی من السنة، و کان فتحه و هنا عظیما علی المسلمین، فإنّه من أحصن البلاد و أمنعها، فاللَّه یعیده إلی الإسلام، و یقرّ أعین المسلمین بفتحه، بمحمّد و آله.

فی هذه السنة عزل البرسقیّ عن شحنکیّة العراق، و ولیها سعد الدولة یرنقش الزکویّ.
و سبب ذلک، أنّ البرسقیّ نفر عنه المسترشد باللَّه، فأرسل إلی السلطان محمود یلتمس منه أن یعزل البرسقیّ عن العراق و یعیده إلی الموصل، فأجابه السلطان إلی ذلک، و أرسل إلی البرسقیّ یأمره بالعود إلی الموصل، و الاشتغال بجهاد الفرنج، فلمّا علم البرسقیّ الخبر شرع فی جبایة الأموال، و وصل نائب یرنقش، فسلّم إلیه البرسقیّ الأمر، و أرسل السلطان ولدا له صغیرا مع أمّه إلی البرسقیّ لیکون عنده، فلمّا وصل الصغیر إلی العراق خرجت العساکر و المواکب إلی لقائه، و حملت له الإقامات، و کان یوم دخوله یوما مشهودا، و تسلّمه البرسقیّ، و سار إلی الموصل، و هو و والدته معه.
و لمّا سار البرسقیّ إلی الموصل کان عماد الدین زنکی بن آقسنقر بالبصرة قد سیّره البرسقیّ إلیها لیحمیها، فظهر من حمایته لها ما عجب منه الناس، و لم یزل
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 623
یقصد العرب و یقاتلهم فی حللهم، حتّی أبعدوا إلی البرّ، فأرسل إلیه البرسقیّ یأمره باللحاق به، فقال لأصحابه: قد ضجرنا ممّا نحن فیه: کلّ یوم للموصل أمیر جدید، و نرید نخدمه، و قد رأیت أن أسیر إلی السلطان فأکون معه، فأشاروا علیه بذلک، فسار إلیه، فقدم علیه بأصبهان فأکرمه، و أقطعه البصرة و أعاده إلیها.

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، ملک آقسنقر البرسقیّ مدینة حلب و قلعتها.
و سبب ذلک: أنّ الفرنج لمّا ملکوا مدینة صور، علی ما ذکرناه، طمعوا، و قویت نفوسهم، و تیقّنوا الاستیلاء علی بلاد الشام، و استکثروا من الجموع، ثم وصل إلیهم دبیس بن صدقة، صاحب الحلّة، فأطمعهم طمعا ثانیا، لا سیّما فی حلب، و قال لهم: إنّ أهلها شیعة، و هم یمیلون إلیّ لأجل المذهب، فمتی رأونی سلّموا البلد إلیّ. و بذل لهم علی مساعدته بذولا کثیرة، و قال:
إنّنی أکون هاهنا نائبا عنکم و مطیعا لکم. فساروا معه إلیها و حصروها، و قاتلوا قتالا شدیدا، و وطّنوا نفوسهم علی المقام الطویل، و أنّهم لا یفارقونها حتّی یملکوها، و بنوا البیوت لأجل البرد و الحرّ.
فلمّا رأی أهلها ذلک ضعفت نفوسهم، و خافوا الهلاک، و ظهر لهم من صاحبهم تمرتاش الوهن و العجز، و قلّت الأقوات عندهم، فلمّا رأوا ما دفعوا إلیه من هذه الأسباب، أعملوا الرأی فی طریق یتخلّصون به، فرأوا أنّه لیس لهم غیر البرسقیّ، صاحب الموصل، فأرسلوا [1] إلیه یستنجدونه و یسألونه
______________________________
[1] فأرسل.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 624
المجی‌ء إلیهم لیسلّموا البلد إلیه. فجمع عساکره و قصدهم، و أرسل إلی من بالبلد، و هو فی الطریق، یقول: إنّنی لا أقدر علی الوصول إلیکم، و الفرنج یقاتلونکم، إلّا إذا سلّمتم القلعة إلی نوّابی، و صار أصحابی فیها، فإنّنی لا أدری ما یقدّره اللَّه تعالی إذا أنا لقیت الفرنج، فإن انهزمنا منهم و لیست حلب بید أصحابی حتّی أحتمی أنا و عسکری بها، لم یبق منّا أحد، و حینئذ تؤخذ حلب و غیرها.
فأجابوه إلی ذلک، و سلّموا القلعة إلی نوّابه، فلمّا استقرّوا فیها، و استولوا علیها، سار فی العساکر التی معه، فلمّا أشرف علیها رحل الفرنج عنها، و هو یراهم، فأراد من فی مقدّمة عسکره أن یحمل علیهم، فمنعهم هو بنفسه، و قال:
قد کفینا شرّهم، و حفظنا بلدنا منهم، و المصلحة ترکهم حتّی یتقرّر أمر حلب و نصلح حالها و نکثر ذخائرها، ثم حینئذ نقصدهم و نقاتلهم. فلمّا رحل الفرنج خرج أهل حلب و لقوة، و فرحوا به، و أقام عندهم حتّی أصلح الأمور و قرّرها.

فی هذه السنة انقطعت الأمطار فی العراق، و الموصل، و دیار الجزیرة، و الشام، و دیار بکر، و کثیر من البلاد، فقلّت الأقوات، و غلت الأسعار فی جمیع البلاد، و دام إلی سنة تسع عشرة [و خمسمائة].
و فیها وصل منصور بن صدقة أخو دبیس إلی بغداذ تحت الاستظهار، فمرض بها، فأحضر الخلیفة الأطبّاء و أمرهم بمعالجته، و أحضره عنده، و جعل فی حجرة، و أدخل أصحابه إلیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 625
و فیها سار دبیس من الشام، بعد رحیله عن حلب، و قصد الملک طغرل، فأغراه بالخلیفة، و أطمعه فی العراق، و کان ما نذکره سنة تسع عشرة إن شاء اللَّه تعالی.
و فیها مات الحسن بن الصبّاح، مقدّم الإسماعیلیّة، صاحب ألموت، و قد تقدّم من أخباره ما یعلم به محله من الشجاعة و الرأی و التجربة.
و فیها أیضا توفّی داود ملک الأبخاز، و شمس الدولة بن نجم الدین إیلغازی.
و فیها ثار أهل آمد بمن فیها من الإسماعیلیّة، و کانوا قد کثروا، فقتلوا منهم نحو سبعمائة رجل، فضعف أمرهم بها بعد هذه الوقعة.
و فیها، فی صفر، توفّی محمّد بن مرزوق بن عبد الرزّاق الزعفرانیّ، و هو من أصحاب الخطیب البغداذیّ.
من أصحاب الخطیب البغداذیّ.
و فیها توفّی أحمد بن علیّ بن برهان أبو الفتح، الفقیه المعروف بابن الحمّامیّ لأنّ أباه کان حمّامیّا، و کان حنبلیّا، تفقّه علی ابن عقیل، ثم صار شافعیّا، و تفقّه علی الغزالیّ و الشاشیّ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 626

قد ذکرنا مسیر دبیس بن صدقة إلی الملک طغرل من الشام، فلمّا وصل إلیه لقیه، و أکرمه، و أحسن إلیه، و جعله من أعیان خواصّه و أمرائه، فحسّن له دبیس قصد العراق، و هوّن أمره علیه، و ضمن له أنّه یملکه، فسار معه إلی العراق، فوصلوا دقوقا فی عساکر کثیرة. فکتب مجاهد الدین بهروز من تکریت یخبر الخلیفة خبرهما، فتجهّز للمسیر و منعهما، و أمر یرنقش الزکویّ، شحنة العراق، أن یکون مستعدّا للحرب، و جمع العساکر، و الأمراء البکجیّة، و غیرهم، فبلغت عدّة العساکر اثنی عشر ألفا سوی الرجّالة، و أهل بغداذ، و فرّق السلاح.
و برز خامس صفر و بین یدیه أرباب الدولة رجّالة، و خرج من باب النصر، و کان قد أمر بفتحه تلک الأیّام، و سمّاه باب النصر، و نزل صحراء الشّمّاسیّة، و نزل یرنقش عند السّبتیّ، ثم سار فنزل الخالص تاسع صفر.
فلمّا سمع طغرل بخروج الخلیفة عدل إلی طریق خراسان، و تفرّق أصحابه فی النهب و الفساد، و نزل هو رباط جلولاء، فسار إلیه الوزیر جلال الدین ابن صدقة فی عسکر کثیر، فنزل الدّسکرة، و توجّه طغرل و دبیس إلی الهارونیّة و سار الخلیفة فنزل بالدّسکرة هو و الوزیر، و استقرّ الأمر بین
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 627
دبیس و طغرل أن یسیرا حتّی یعبرا دیالی و تامرّا، و یقطعا جسر النّهروان، و یقیم دبیس لیحفظ المعابر، و یتقدّم طغرل إلی بغداذ فیملکها و ینهبها، فسارا علی هذه القاعدة، فعبرا تامرّا، و نزل طغرل بینه و بین دیالی.
و سار دبیس علی أن یلحقه طغرل، فقدّر اللَّه تعالی أنّ الملک طغرل لحقه حمّی شدیدة، و نزل علیهم من المطر ما لم یشاهدوا مثله، و زادت المیاه و جاءت السیول و الخلیفة بالدّسکرة، و سار دبیس فی مائتی فارس، و قصد معرّة النّهروان و هو تعبان سهران، و قد لقی هو و أصحابه من المطر و البلل ما آذاهم، و لیس معهم ما یأکلون، ظنّا منهم أن طغرل و أصحابه یلحقونهم، فتأخّروا لما ذکرناه، فنزلوا جیاعا قد نالهم البرد، و إذا قد طلع علیهم ثلاثون جملا تحمل الثیاب المخیطة، و العمائم، و الأقبیة، و القلانس، و غیرها من الملبوس، و تحمل أیضا أنواع الأطعمة المصنوعة، قد حملت من بغداذ إلی الخلیفة، فأخذ دبیس الجمیع، فلبسوا الثیاب الجدد، و نزعوا الثیاب الندیّة، و أکلوا الطعام، و ناموا فی الشمس ممّا نالهم تلک اللیلة.
و بلغ الخبر أهل بغداذ، فلبسوا السلاح، و بقوا یحرسون اللیل و النهار [1]، و وصل الخبر إلی الخلیفة و العسکر الذین معه أنّ دبیسا قد ملک بغداذ، فرحل من الدّسکرة، و وقعت الهزیمة علی العسکر إلی النّهروان، و ترکوا أثقالهم ملقاة بالطریق لا یلتفت إلیها أحد، و لو لا أن اللَّه تعالی لطف بهم بحمّی الملک طغرل و تأخّره لکان قد هلک العسکر، و الخلیفة أیضا، و أخذوا، و کانت السواقی مملوءة بالوحل و الماء من السیل، فتمزّقوا، و لو لحقهم مائة فارس لهلکوا.
و وصلت رایات الخلیفة و دبیس و أصحابه نیام، و تقدّم الخلیفة،
______________________________
[1] و النها.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 628
و أشرف علی دیالی، و دبیس نازل غرب النّهروان، و الجسر ممدود شرق النهروان، فلمّا أبصر دبیس شمسة الخلیفة قبّل الأرض بین یدی الخلیفة و قال: أنا العبد المطرود، فلیعف أمیر المؤمنین عن عبده. فرقّ الخلیفة له، و همّ بصلحه، حتّی وصل الوزیر ابن صدقة فثناه عن رأیه، و رکب دبیس، و وقف بإزاء عسکر یرنقش الزکویّ یحادثهم و یتماجن معهم، ثم أمر الوزیر الرجّالة فعبروا لیمدّوا الجسر آخر النهار، فسار حینئذ دبیس عائدا إلی الملک طغرل، و سیّر الخلیفة عسکرا مع الوزیر فی أثره، و عاد إلی بغداذ فدخلها، و کانت غیبته خمسة و عشرین یوما.
ثم إنّ الملک طغرل و دبیسا عادا و سارا إلی السلطان سنجر، فاجتازا بهمذان، فقسّطا علی أهلها مالا کثیرا، و أخذاه و غابا فی تلک الأعمال، فبلغ خبرهم السلطان محمودا، فجدّ السیر إلیهم، فانهزموا من بین یدیه، و تبعتهم العساکر، فدخلوا خراسان إلی السلطان سنجر، و شکوا إلیه من الخلیفة و یرنقش الزکویّ.

فی هذه السنة جمع البرسقیّ عساکره و سار إلی الشام، و قصد کفر طاب و حصرها، فملکها من الفرنج، و سار إلی قلعة عزاز، و هی من أعمال حلب من جهة الشمال، و صاحبها جوسلین، فحصرها، فاجتمعت الفرنج، فارسها و راجلها، و قصدوه لیرحّلوه عنها، فلقیهم و ضرب معهم مصافّا، و اقتتلوا قتالا شدیدا صبروا کلّهم فیه، فانهزم المسلمون و قتل منهم و أسر کثیر.
و کان عدد القتلی أکثر من ألف قتیل من المسلمین، و عاد منهزما إلی حلب،
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 629
فخلّف بها ابنه مسعودا، و عبر الفرات إلی الموصل لیجمع العساکر و یعاود القتال، و کان ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة، فی رمضان، قبض الآمر بأحکام اللَّه العلویّ، صاحب مصر، علی وزیره أبی عبد اللَّه بن البطائحیّ، الملقّب بالمأمون، و صلبه و إخوته.
و کان ابتداء أمره أنّ أباه کان من جواسیس الأفضل بالعراق، فمات و لم یخلّف شیئا، فتزوّجت أمّه و ترکته فقیرا، فاتّصل بإنسان یتعلّم البناء بمصر، ثم صار یحمل الأمتعة بالسوق الکبیر، فدخل مع الحمّالین إلی دار الأفضل أمیر الجیوش، مرّة بعد أخری، فرآه الأفضل خفیفا رشیقا، حسن الحرکة، حلو الکلام، فأعجبه، فسأل عنه، فقیل هو ابن فلان، فاستخدمه مع الفرّاشین، ثم تقدّم عنده، و کبرت [1] منزلته، و علت حالته، حتّی صار وزیرا.
و کان کریما، واسع الصدر، قتّالا، سفّاکا للدماء، و کان شدید التحرّز، کثیر التطلّع إلی أحوال الناس من العامّة و الخاصّة من سائر البلاد: مصر، و الشام، و العراق، و کثر الغمّازون فی أیّامه.
و أمّا سبب قتله فإنّه کان قد أرسل الأمیر جعفرا [2] أخا الآمر لیقتل الآمر و یجعله خلیفة، و تقرّرت القاعدة بینهما علی ذلک، فسمع بذلک أبو الحسن بن أبی أسامة، و کان خصیصا بالآمر، قریبا منه، و قد ناله من الوزیر أذی و اطّراح،
______________________________
[1] و کثرت.
[2] جعفر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 630
فحضر عند الآمر و أعلمه الحال، فقبض علیه و صلبه، و هذا جزاء من قابل الإحسان بالإساءة.

فی هذه السنة توفّی شمس الدولة سالم بن مالک، صاحب قلعة جعبر، و تعرف قدیما بقلعة دوس.
و فیها قتل القاضی أبو سعد محمّد بن نصر بن منصور الهرویّ بهمذان، قتله الباطنیّة، و کان قد مضی [1] إلی خراسان فی رسالة الخلیفة إلی السلطان سنجر، فعاد فقتل، و کان ذا مروءة غزیرة، و تقدّم کثیر فی الدولة السلجوقیّة.
و فی هذه السنة توفّی هلال بن عبد الرحمن بن شریح بن عمر بن أحمد، و هو من ولد بلال بن رباح، مؤذّن رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، و کنیته أبو سعد، طاف البلاد، و سمع و قرأ القرآن، و کان موته بسمرقند.
______________________________
[1] مضا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 631

فی هذه السنة عظم شأن ابن ردمیر الفرنجیّ بالأندلس، و استطال علی المسلمین، فخرج فی عساکر کثیرة من الفرنج، و جاس فی بلاد الإسلام، و خاضها، حتّی وصل إلی قریب قرطبة، و أکثر النهب و السبی و القتل، فاجتمع المسلمون فی جیش عظیم زائد الحدّ فی الکثرة، و قصدوه، فلم یکن له بهم طاقة، فتحصّن منهم فی حصن منیع له اسمه أرنیسول «1»، فحصروه، و کبسهم لیلا، فانهزم المسلمون، و کثر القتل فیهم، و عاد إلی بلاده.

فی هذه السنة أمر الوزیر المختصّ أبو نصر أحمد بن الفضل، وزیر السلطان سنجر، بغزو الباطنیّة، و قتلهم أین کانوا، و حیثما ظفر بهم، و نهب أموالهم، و سبی حریمهم، و جهّز جیشا إلی طریثیث، و هی لهم، و جیشا إلی بیهق من أعمال نیسابور، و کان فی هذه الأعمال قریة مخصوصة بهم اسمها طرز «2»، و مقدّمهم بها إنسان اسمه الحسن بن سمین.
______________________________
(1). أ رسول.p .c. أزنول.ldob
(2). طور.ldob، طرر.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 632
و سیّر إلی کلّ طرف من أعمالهم جمعا من الجند، و وصّاهم أن یقتلوا من لقوة منهم، فقصد کلّ طائفة إلی الجهة التی سیّرت إلیها. فأمّا القریة التی بأعمال بیهق فقصدها العسکر، فقتلوا کلّ من بها، و هرب مقدّمهم، و صعد منارة المسجد و ألقی نفسه منها فهلک، و کذلک العسکر المنفذ إلی طریثیث قتلوا من أهلها فأکثروا، و غنموا من أموالهم و عادوا.

فی هذه السنة عظم أمر الإسماعیلیّة بالشام، و قویت شوکتهم، و ملکوا بانیاس فی ذی القعدة منها.
و سبب ذلک أنّ بهرام ابن أخت الأسداباذیّ، لمّا قتل خاله ببغداذ، کما ذکرناه، هرب إلی الشام، و صار داعی الإسماعیلیّة فیه، و کان یتردّد فی البلاد، و یدعو أوباش الناس و طغامهم إلی مذهبه، فاستجاب له منهم من لا عقل له، فکثر جمعه، إلّا أنّه یخفی شخصه فلا یعرف، و أقام بحلب مدّة، و نفر إلی [1] إیلغازی صاحبها.
و أراد إیلغازی أن یعتضد به لاتقاء الناس شرّه و شرّ أصحابه، لأنّهم کانوا یقتلون کلّ من خالفهم، و قصد من یتمسّک بهم، و أشار إیلغازی علی طغتکین، صاحب دمشق، بأن یجعله عنده لهذا السبب، فقبل رأیه، و أخذه إلیه، فأظهر حینئذ شخصه، و أعلن دعوته، فکثر أتباعه من کلّ من یرید الشرّ و الفساد، و أعانه الوزیر أبو طاهر بن سعد المرغینانیّ قصدا للاعتضاد به علی ما یرید، فعظم شرّه و استفحل أمره، و صار أتباعه أضعاف ما کانوا، فلو لا
______________________________
[1] و نفق علی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 633
أنّ عامّة دمشق یغلب علیهم مذاهب أهل السّنة، و أنّهم یشدّدون [1] علیه فیما ذهب إلیه لملک البلد.
ثم إنّ بهرام رأی من أهل دمشق فظاظة و غلظة علیه، فخاف عادیتهم، فطلب من طغتکین حصنا یأوی إلیه هو و من اتبعه، فأشار الوزیر بتسلیم قلعة بانیاس إلیه، فسلّمت إلیه، فلمّا سار إلیها اجتمع إلیه أصحابه من کلّ ناحیة، فعظم حینئذ خطبه، و جلّت المحنة بظهوره، و اشتدّ الحال علی الفقهاء و العلماء و أهل الدین، لا سیّما أهل السّنة و السّتر و السلامة، إلّا أنّهم لا یقدرون علی أن ینطقوا بحرف واحد، خوفا من سلطانهم أوّلا، و من شرّ الإسماعیلیّة ثانیا، فلم یقدم أحد علی إنکار هذه الحال، فانتظروا بهم الدوائر.

فی هذه السنة، ثامن ذی القعدة، قتل قسیم الدولة آقسنقر البرسقیّ، صاحب الموصل، بمدینة الموصل، قتلته الباطنیّة یوم جمعة بالجامع، و کان یصلّی الجمعة مع العامّة، و کان قد رأی تلک اللیلة فی منامه أنّ عدّة من الکلاب ثارت به، فقتل بعضها، و نال منه الباقی ما آذاه، فقصّ رؤیاه علی أصحابه، فأشاروا علیه بترک الخروج من داره عدّة أیّام، فقال: لا أترک الجمعة لشی‌ء أبدا، فغلبوا علی رأیه، و منعوه من قصد الجمعة، فعزم علی ذلک، فأخذ المصحف یقرأ فیه، فأوّل ما رأی: وَ کانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً «1»، فرکب إلی الجامع علی عادته، و کان یصلّی فی الصفّ الأوّل، فوثب علیه بضعة
______________________________
[1] یشددوا.
______________________________
(1). 38.sv، 33.roC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 634
عشر نفسا عدّة الکلاب التی رآها، فجرحوه بالسکاکین، فجرح هو بیده منهم ثلاثة، و قتل رحمه اللَّه.
و کان مملوکا ترکیّا، خیّرا، یحبّ أهل العلم و الصالحین، و یری [1] العدل و یفعله، و کان من خیر الولاة یحافظ علی الصلوات فی أوقاتها، و یصلّی من اللیل متهجّدا.
حکی لی والدی، رحمه اللَّه، عن بعض من کان یخدمه قال: کنت فرّاشا معه، فکان یصلّی کلّ لیلة کثیرا، و کان یتوضّأ هو بنفسه، و لا یستعین بأحد، و لقد رأیته فی بعض لیالی الشتاء بالموصل، و قد قام من فراشه، و علیه فرجیّة صغیرة وبر، و بیده إبریق، فمشی [2] نحو دجلة لیأخذ ماء، فمنعنی البرد من القیام، ثم إنّنی خفته، فقمت إلی بین یدیه لآخذ الإبریق منه، فمنعنی و قال: یا مسکین! ارجع إلی مکانک، فإنّه برد، فاجتهدت لآخذ الإبریق، فلم یعطنی، و ردّنی إلی مکانی ثم توضّأ و قام یصلّی.
و لمّا قتل کان ابنه عزّ الدین مسعود بحلب یحفظها من الفرنج، فأرسل إلیه أصحاب أبیه بالخبر، فسار إلی الموصل و دخلها أوّل ذی الحجّة، و أحسن إلی أصحاب أبیه بها، و أقرّ وزیره المؤیّد أبا غالب بن عبد الخالق بن عبد الرزّاق علی وزارته، و أطاعه الأمراء و الأجناد، و انحدر إلی خدمة السلطان محمود، فأحسن إلیه و أعاده، و لم یختلف علیه أحد من أهل بلاد أبیه.
و وقع البحث عن حال الباطنیّة، و الاستقصاء عن أخبارهم، فقیل إنّهم کانوا یجلسون إلی إسکاف بدرب إیلیا، فأحضر و وعد الإحسان إن أقرّ، فلم یقرّ، فهدّد بالقتل، فقال: إنّهم وردوا من سنین لقتله، فلم یتمکّنوا منه إلی
______________________________
[1] دری.
[2] فمشا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 635
الآن، فقطعت یداه و رجلاه و ذکره، و رجم بالحجارة فمات.
و من العجب أنّ صاحب أنطاکیة أرسل إلی عزّ الدین بن البرسقیّ یخبره بقتل والده قبل أن یصل إلیه الخبر، و کان قد سمعه الفرنج قبله لشدّة عنایتهم [1] بمعرفة الأحوال الإسلامیّة.
و لمّا استقرّ عزّ الدین فی الولایة قبض علی الأمیر بابکر بن میکائیل، و هو من أکابر الأمراء، و طلب منه أن یسلّم ابن أخیه قلعة إربل إلی الأمیر فضل و أبی علیّ، ابنی أبی الهیجاء، و کان ابن أخیه قد أخذها منه سنة سبع عشرة [و خمسمائة]، فراسل ابن أخیه، فسلّم إربل إلی المذکورین.

کان قد جری بین یرنقش الزکویّ، شحنة بغداذ، و بین نوّاب الخلیفة المسترشد باللَّه نفرة تهدّده الخلیفة فیها، فخافه علی نفسه، فسار عن بغداذ إلی السلطان محمود فی رجب من هذه السنة، و شکا إلیه، و حذّره جانب الخلیفة، و أعلمه أنّه قد قاد العساکر، و لقی الحروب، و قویت نفسه، و متی لم تعاجله بقصد العراق و دخول بغداذ، ازداد قوّة و جمعا [2]، و منعه عنه، و حینئذ یتعذّر علیه ما هو الآن بیده.
فتوجّه السلطان نحو العراق، فأرسل إلیه الخلیفة یعرّفه ما هی البلاد و أهلها علیه من الضعف و الوهن، بسبب دبیس، و إفساد عسکره فیها، و أنّ الغلاء قد اشتدّ بالناس لعدم الغلّات و الأقوات، لهرب الأکرة عن بلادهم، و یطلب
______________________________
[1] عنایته.
[2] و جما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 636
منه ان یتأخر هذه الدفعة إلی أن ینصلح حال البلاد ثم یعود إلیها، فلا مانع له عنها، و بذل له علی ذلک مالا کثیرا.
فلمّا سمع السلطان هذه الرسالة قوی عنده ما قرّره الزکویّ، و أبی أن یجیب إلی التأخّر، و صمّم العزم و سار إلیها مجدّا. فلمّا بلغ الخلیفة الخبر عبر هو و أهله و حرمه و من عنده من أولاد الخلفاء إلی الجانب الغربیّ فی ذی القعدة، مظهرا للغضب و الانتزاح عن بغداذ إن قصدها السلطان، فلمّا خرج من داره بکی [1] الناس جمیعهم بکاء عظیما لم یشاهد مثله. فلمّا علم السلطان ذلک اشتدّ علیه، و بلغ منه کلّ مبلغ، فأرسل یستعطف الخلیفة، و یسأله العود إلی داره، فأعاد الجواب أنّه لا بدّ من عودک هذه الدفعة، فإن الناس هلکی بشدّة الغلاء، و خراب البلاد، و أنّه لا یری فی دینه أن یزداد ما بهم، و هو یشاهدهم، فإن عاد السلطان، و إلّا رحل هو عن العراق لئلّا یشاهد ما یلقی الناس بمجی‌ء العساکر.
فغضب السلطان لقوله، و رحل نحو بغداذ، و أقام الخلیفة بالجانب الغربیّ، فلمّا حضر عید الأضحی خطب الناس، و صلّی بهم، فبکی الناس لخطبته، و أرسل عفیفا الخادم، و هو من خواصّه، فی عسکر إلی واسط لیمنع عنها نوّاب السلطان، فأرسل السلطان إلیه عماد الدین زنکی بن آقسنقر، و کان له حینئذ البصرة، و قد فارق البرسقیّ، و اتصل بالسلطان، فأقطعه البصرة.
فلمّا وصل عفیف إلی واسط سار إلیه عماد الدین، فنزل بالجانب الشرقی، و کان عفیف بالجانب الغربیّ، فأرسل إلیه عماد الدین یحذّره القتال، و یأمره بالانتزاح عنها، فأبی [2] و لم یفعل، فعبر إلیه عماد الدین، و اقتتلوا، فانهزم
______________________________
[1] بکا.
[2] فأبا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 637
عسکر عفیف، و قتل منهم مقتلة عظیمة، و أسر مثلهم، و تغافل عن عفیف حتّی نجا لمودّة کانت بینهما.
ثم إنّ الخلیفة جمع السفن جمیعها إلیه، و سدّ أبواب دار الخلافة سوی باب النّوبیّ، و أمر حاجب الباب ابن الصاحب بالمقام فیه لحفظ الدار، و لم یبق من حواشی الخلیفة بالجانب الشرقیّ سواه.
و وصل السلطان إلی بغداذ فی العشرین من ذی الحجّة، و نزل بباب الشمّاسیّة، و دخل بعض عسکره إلی بغداذ و نزلوا فی دور الناس، فشکا الناس ذلک إلی السلطان، فأمر بإخراجهم، و بقی فیها من له دار، و بقی السلطان یراسل الخلیفة بالعود، و یطلب الصّلح، و هو یمتنع.
و کان یجری بین العسکرین مناوشة، و العامّة من الجانب الغربیّ یسبّون السلطان أفحش سبّ. ثم إنّ جماعة من عسکر السلطان دخلوا دار الخلافة، و نهبوا التاج، و حجر الخلیفة، أوّل المحرّم سنة إحدی و عشرین [و خمسمائة]، و ضجّ أهل بغداذ من ذلک، فاجتمعوا و نادوا الغزاة، فأقبلوا من کلّ ناحیة، و لمّا رآهم الخلیفة خرج من السّرادق و الشمسة علی رأسه، و الوزیر بین یدیه، و أمر بضرب الکوسات و البوقات، و نادی بأعلی صوته: یا آل هاشم! و أمر بتقدیم السفن، و نصب الجسر و عبر الناس دفعة واحدة، و کان له فی الدار ألف رجل مختفین فی السرادیب، فظهروا، و عسکر السلطان مشتغلون بالنهب، فأسر منهم جماعة من الأمراء، و نهب العامّة دار وزیر السلطان، و دور جماعة من الأمراء، و دار عزیز الدین المستوفی، و دار الحکیم أوحد الزمان الطبیب، و قتل منهم خلق کثیر فی الدروب.
ثم عبر الخلیفة إلی الجانب الشرقیّ، و معه ثلاثون ألف مقاتل من أهل بغداذ و السواد، و أمر بحفر الخنادق، فحفرت باللیل، و حفظوا بغداذ من عسکر السلطان، و وقع الغلاء عند العسکر، و اشتدّ الأمر علیهم، و کان القتال کلّ
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 638
یوم علیهم عند أبواب البلد و علی شاطئ دجلة، و عزم عسکر الخلیفة علی أن یکبسوا عسکر السلطان، فغدر بهم الأمیر أبو الهیجاء الکردیّ، صاحب إربل، و خرج کأنّه یرید القتال، فالتحق هو و عسکره بالسلطان.
و کان السلطان قد أرسل إلی عماد الدین بواسط یأمره أن یحضر هو بنفسه، و معه المقاتلة فی السفن، و علی الدوابّ فی البرّ، فجمع کلّ سفینة فی البصرة إلی بغداذ، و شحنها بالرجال المقاتلة، و أکثر من السلاح، و أصعد، فلمّا قارب بغداذ أمر کلّ من معه فی السفن و فی البرّ بلبس السلاح، و إظهار ما عندهم من الجلد و النهضة، فسارت السفن فی الماء، و العسکر فی البرّ علی شاطئ دجلة قد انتشروا و ملئوا الأرض برّا و بحرا، فرأی الناس منظرا عجیبا، کبر فی أعینهم، و ملأ صدورهم، و رکب السلطان و العسکر إلی لقائهم، فنظروا إلی ما [لم] یروا مثله، و عظم عماد الدین فی أعینهم، و عزم السلطان علی قتال بغداذ حینئذ، و الجدّ فی ذلک فی البرّ و الماء. فلمّا رأی الإمام المسترشد باللَّه الأمر علی هذه الصورة، و خروج الأمیر أبی الهیجاء من عنده، أجاب إلی الصلح، و تردّدت الرسل بینهما، فاصطلحا، و اعتذر السلطان ممّا جری، و کان حلیما یسمع سبّه بأذنه فلا یعاقب علیه، و عفا عن أهل بغداذ جمیعهم.
و کان أعداء الخلیفة یشیرون علی السلطان بإحراق بغداذ، فلم یفعل، و قال:
لا تساوی الدنیا فعل مثل هذا. و أقام ببغداذ إلی رابع شهر ربیع الآخر سنة إحدی و عشرین [و خمسمائة]، و حمل الخلیفة من المال إلیه کما استقرّت القاعدة علیه، و أهدی له سلاحا و خیلا و غیر ذلک، فمرض السلطان ببغداذ، فأشار علیه الأطبّاء بمفارقتها، فرحل إلی همذان، فلمّا وصلها عوفی.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 639

فی هذه السنة اجتمعت الفرنج و ملوکها و قمامصتها و کنودها و ساروا إلی نواحی دمشق فنزلوا بمرج الصّفّر عند قریة یقال لها سقحبا بالقرب من دمشق، فعظم الأمر علی المسلمین و اشتدّ خوفهم، و کاتب طغتکین أتابک صاحبها أمراء الترکمان من دیار بکر و غیرها و جمعهم و کان هو قد سار عن دمشق إلی جهة الفرنج و استخلف بها ابنه تاج الملوک بوری فکان بها، کما جاءت طائفة أحسن ضیافتهم و سیّرهم إلی أبیه، فلمّا اجتمعوا سار بهم طغتکین إلی الفرنج فالتقوا أواخر ذی الحجّة و اقتتلوا، و اشتدّ القتال، فسقط طغتکین عن فرسه، فظنّ أصحابه أنّه قتل، فانهزموا و رکب طغتکین فرسه و لحقهم و تبعهم الفرنج و بقی الترکمان لم یقدروا أن یلحقوا بالمسلمین فی الهزیمة فتخلّفوا، فلمّا رأوا فرسان الفرنج قد تبعوا المنهزمین و أنّ معسکرهم و راجلهم لیس له مانع و لا حام حملوا علی الرجّالة فقتلوهم و لم یسلم منهم إلّا الشرید، و نهبوا معسکر الفرنج و خیامهم و أموالهم و جمیع ما معهم و فی جملته کنیسة و فیها من الذهب و الجواهر ما لا یقوّم کثرة فنهبوا ذلک جمیعه و عادوا إلی دمشق سالمین لم یعدم منهم أحد. و لمّا رجع الفرنج من أثر المنهزمین و رأوا رجّالتهم قتلی و أموالهم منهوبة تمّوا منهزمین لا یلوی الأخ علی أخیه، و کان هذا من الغریب أنّ طائفتین تنهزمان [1] کلّ واحدة منهما من صاحبتها.
______________________________
[1] ینهزمان.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 640

فی هذه السنة حصر الفرنج رفنیّة من أرض الشام، و هی بید المسلمین، و ضیّقوا علیها فملکوها.
و فیها توفّی أبو الفتح محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالیّ، الواعظ، و هو أخو الإمام أبی حامد محمّد، و قد ذمّه أبو الفرج بن الجوزیّ بأشیاء کثیرة منها:
روایته فی وعظه الأحادیث التی لیست له بصحیحة، و العجب أنّه یقدح فیه بهذا، و تصانیفه هو و وعظه محشوّ به، مملوء [1] منه، نسأل اللَّه أن یعیذنا من الوقیعة فی الناس، ثم یا لیت شعری أما کان للغزالیّ حسنة تذکر مع ما ذکر من المساوئ التی نسبها إلیه لئلّا ینسب إلی الهوی و الغرض؟
______________________________
[1] مملوّ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 641

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، أسند السلطان محمود شحنکیّة العراق إلی عماد الدین زنکی بن آقسنقر.
و کان سبب ذلک: أنّ عماد الدین لمّا أصعد من واسط فی التجمّل و الجمع الّذی ذکرناه، و قام فی حفظ واسط و البصرة و تلک النواحی القیام الّذی عجز غیره عنه، عظم فی صدر السلطان و صدور أمرائه، فلمّا عزم السلطان علی المسیر عن بغداذ نظر فیمن یصلح أن یلی شحنکیّة العراق و یأمن معه من الخلیفة، فاعتبر أمراءه، و أعیان دولته، فلم یر فیهم من یقوم فی هذا الأمر مقام عماد الدین، فاستشار فی ذلک، فکلّ أشار به، و قالوا: لا نقدر علی رقع هذا [1] الخرق، و إعادة ناموس هذه الولایة، و لا تقوی نفس أحد علی رکوب هذا الخطر غیر عماد الدین زنکی. فوافق ما عنده، فأسند إلیه الولایة و فوضها [إلیه] مضافة [2] إلی ما له من الأقطاع، و سار عن بغداذ و قد اطمأنّ قلبه من جهة العراق، فکان الأمر کما ظنّ.
______________________________
[1] بهذا.
[2] مضافا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 642

فی هذه السنة، فی عاشر ربیع الآخر، سار السلطان محمود عن بغداذ، بعد تقریر القواعد بها، و لمّا عزم علی المسیر حمل إلیه الخلیفة الخلع، و الدوابّ الکثیرة، فقبل ذلک جمیعه و سار.
و لمّا أبعد عن بغداذ قبض علی وزیره أبی القاسم علیّ بن القاسم الأنساباذیّ فی رجب، لأنّه اتّهمه بممالأة المسترشد باللَّه لقیامه فی أمره و إتمام الصّلح مقاما ظهر أثره، فسعی به أعداؤه، فلمّا قبض علیه أرسل السلطان إلی بغداذ فأحضر شرف الدین أنوشروان بن خالد، و کان مقیما بها، فلمّا علم بذلک جاءته الهدایا من کلّ أحد، حتّی من الخلیفة، و سار عن بغداذ خامس شعبان، فوصل إلی السلطان، و هو بأصبهان، فخلع علیه خلع الوزارة، و بقی فیها نحو عشرة أشهر، ثم استعفی منها [1]، و عزل نفسه، و عاد إلی بغداذ فی شعبان سنة اثنتین و عشرین و خمسمائة.
و أمّا الوزیر أبو القاسم فإنّه بقی مقبوضا إلی أن خرج السلطان سنجر إلی الریّ سنة اثنتین و عشرین، فأخرجه من الحبس فی ذی الحجّة، و أعاده إلی وزارة السلطان محمود، و هی الوزارة الثانیة.
______________________________
[1] فیها.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 643

فی هذه السنة توفّی عزّ الدین مسعود بن البرسقیّ، و هو صاحب الموصل، و کان موته بمدینة الرّحبة، و سبب مسیره إلیها: أنّه لمّا استقامت أموره فی ولایته، و راسل السلطان محمودا [1]، و خطب له ولایة ما کان أبوه یتولّاه من الموصل و غیرها، أجاب السلطان إلی ما طلب، فرتّب الأمور و قرّرها، فکثر جنده، و کان شجاعا، شهما، فطمع فی التغلّب علی بلاد الشام، فجمع عساکره و سار إلی الشام یرید قصد دمشق، فابتدأ بالرّحبة، فوصل إلیها و نازلها، و قام یحاصرها، فأخذه مرض حادّ و هو محاصر لها، فتسلّم القلعة و مات بعد ساعة، فندم من بها علی تسلیمها إلیه.
و لمّا مات بقی مطروحا علی بساط لم یدفن، و تفرّق عنه عسکره، و نهب بعضهم بعضا، فشغلوا عنه، ثم دفن بعد ذلک، و قام بعده أخ له صغیر، و استولی علی البلاد مملوک للبرسقیّ یعرف بالجاولی، و دبّر أمر الصبیّ، و أرسل إلی السلطان یطلب أن یقرّر البلاد علی ولد البرسقیّ، و بذل الأموال الکثیرة علی ذلک.
و کان الرسول فی هذا الأمر القاضی بهاء الدین أبو الحسن علیّ بن القاسم الشهرزوریّ، و صلاح الدین محمّد أمیر حاجب البرسقیّ، فحضرا درکاه السلطان لیخاطبا فی ذلک، و کانا یخافان جاولی، و لا یرضیان بطاعته و التصرّف بما یحکم به، فاجتمع صلاح الدین، و نصیر الدین جقر الّذی صار نائبا عن أتابک عماد الدین بالموصل، و کان بینهما مصاهرة، و ذکر له صلاح الدین ما
______________________________
[1] محمود.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 644
ورد فیه، و أفشی إلیه سرّه، فخوّفه نصیر الدین من جاولی، و قبّح عنده طاعته، و قرّر فی نفسه أنّه إنّما أبقاه و أمثاله لحاجته إلیهم، و متی أجیب إلی مطلوبة لا یبقی علی أحد منهم.
و تحدّث معه فی المخاطبة فی ولایة عماد الدین زنکی، و ضمن له الولایات و الأقطاع الکثیرة، و کذلک للقاضی بهاء الدین الشهرزوریّ، فأجابه إلی ذلک، و أحضره معه عند القاضی بهاء الدین، و خاطباه فی هذا الأمر، و ضمنا [1] له کلّ ما أراده فوافقهما [2] علی ما طلبا، و رکب هو و صلاح الدین إلی دار الوزیر، و هو حینئذ شرف الدین أنوشروان بن خالد، و قالا له: قد علمت أنت و السلطان أن دیار الجزیرة و الشام قد تمکّن الفرنج منها [3]، و قویت شوکتهم بها، فاستولوا علی أکثرها، و قد أصبحت ولایتهم من حدود ماردین إلی عریش مصر، ما عدا البلاد الباقیة بید المسلمین، و قد کان البرسقیّ مع شجاعته، و تجریبه، و انقیاد العساکر إلیه، یکفّ بعض عادیتهم و شرّهم، فمذ قتل ازداد طمعهم، و هذا ولده طفل صغیر، و لا بدّ للبلاد من رجل شهم، شجاع، ذی رأی و تجربة، یذبّ عنها و یحفظها و یحمی حوزتها، و قد أنهینا الحال لئلّا یجری خلل، أو وهن علی الإسلام و المسلمین، فیختصّ اللوم بنا، و یقال: ألا [4] أنهیتم إلینا جلیّة الحال؟
فرفع الوزیر قولهما إلی السلطان، فاستحسنه، و شکرهما علیه، و أحضرهما، و استشارهما فیمن یصلح للولایة «1»، فذکرا [5] جماعة منهم عماد الدین زنکی،
______________________________
[1] و ضمن.
[2] فوافقها.
[3] منه.
[4] لا.
[5] فذکر.
______________________________
(1). للوزارة.doC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 645
و بذلا عنه، تقرّبا إلی خزانة السلطان، مالا جلیلا، فأجاب السلطان إلی تولیته، لما یعلمه من کفایته لما یلیه، فأحضره و ولّاه البلاد کلّها، و کتب منشورة بها.
و سار فبدأ بالبوازیج لیملکها و یتقوّی بها و یجعلها ظهره، لأنّه خاف من جاولی أنّه ربّما صدّه عن البلاد، فلمّا دخل البوازیج سار عنها إلی الموصل.
فلمّا سمع جاولی بقربة من البلد خرج إلی تلقّیه و معه جمیع العسکر، فلمّا رآه جاولی نزل عن فرسه و قبّل الأرض بین یدیه، و عاد فی خدمته إلی الموصل، فدخلها فی رمضان، و أقطع جاولی الرّحبة و سیّره إلیها، و أقام بالموصل یصلح أمورها، و یقرّر قواعدها، فولّی نصیر الدین دزداریّة القلعة بالموصل، و جعل إلیه سائر دزداریّة القلاع، و جعل صلاح الدین محمّدا أمیر حاجب، و بهاء الدین قاضی قضاة بلاده جمیعها، و زاده أملاکا، و أقطاعا، و احتراما، و کان لا یصدر إلّا عن رأیه.
فلمّا فرغ من أمر الموصل سار عنها إلی جزیرة ابن عمر، و بها ممالیک البرسقیّ، فامتنعوا علیه، فحصرهم و راسلهم، و بذل لهم البذول الکثیرة إن سلّموا، فلم یجیبوه إلی ذلک، فجدّ فی قتالهم [1]، و بینه و بین البلد دجلة، فأمر الناس، فألقوا أنفسهم فی الماء لیعبروه إلی البلد، ففعلوا، و عبر بعضهم سباحة، و بعضهم فی السفن، و بعضهم فی الأکلاک، و تکاثروا علی أهل الجزیرة، و کانوا قد خرجوا عن البلد إلی أرض بین الجزیرة و دجلة، تعرف بالزّلّاقة، لیمنعوا من یرید عبور دجلة، فلمّا عبر العسکر إلیهم قاتلوهم و مانعوهم، فتکاثر عسکر عماد الدین علیهم، فانهزم أهل البلد، و دخلوه، و تحصّنوا بأسواره، و استولی عماد الدین علی الزّلّاقة، فلمّا رأی من بالبلد ذلک ضعفوا، و وهنوا، و أیقنوا أنّ البلد یملک سلما، أو عنوة، فأرسلوا یطلبون الأمان، فأجابهم إلی
______________________________
[1] قتالها.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 646
ذلک، و کان هو أیضا مع عسکره بالزّلّاقة، فسلّموا البلد إلیه، فدخله هو و عسکره.
ثم إنّ دجلة زادت تلک اللیلة زیادة عظیمة لحقت سور البلد، و صارت الزّلّاقة ماء، فلو أقام ذلک الیوم لغرق هو و عسکره، و لم ینج منهم أحد، فلمّا رأی الناس ذلک أیقنوا بسعادته، و أیقنوا أنّ أمرا هذا بدایته لعظیم.
ثم سار عن الجزیرة إلی نصیبین، و کانت لحسام الدین تمرتاش، صاحب ماردین، فلمّا نازلها سار حسام الدین إلی ابن عمّه رکن الدولة داود بن سقمان ابن أرتق، و هو صاحب حصن کیفا و غیرها، فاستنجده علی أتابک زنکی، فوعده النجدة بنفسه، و جمع عسکره، و عاد تمرتاش إلی ماردین، و أرسل رقاعا علی أجنحة الطیور إلی نصیبین یعرّف من بها من العسکر أنّه و ابن عمّه سائران فی العسکر الکثیر إلیهم، و إزاحة عماد الدین عنهم، و یأمرهم بحفظ البلد خمسة أیّام.
فبینما أتابک فی خیمته إذ سقط طائر علی خیمة تقابله، فأمر به فصید، فرأی فیه رقعة، فقرأها و عرف ما فیها، فأمر أن یکتب غیرها، یقول فیها:
إنّنی قصدت ابن عمّی رکن الدولة، و قد وعدنی النّصرة و جمع العساکر، و ما یتأخّر عن الوصول أکثر من عشرین یوما، و یأمرهم بحفظ البلد هذه المدّة إلی أن یصلوا، و جعلها فی الطائر و أرسله، فدخل نصیبین، فلمّا وقف من بها علی الرقعة سقط فی أیدیهم، و علموا أنّهم لا یقدرون أن یحفظوا البلد هذه المدّة، فأرسلوا إلی الشهید و صالحوه [1]، و سلّموا البلد إلیه، فبطل علی تمرتاش و داود ما کانا عزما علیه، و هذا من غریب ما یسمع.
فلمّا ملک نصیبین سار عنها إلی سنجار، فامتنع من بها علیه، ثم صالحوه
______________________________
[1] و صالحه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 647
و سلّموا البلد إلیه، و سیّر منها الشحن إلی الخابور، فملکه جمیعه. ثم سار إلی حرّان، و هی للمسلمین، و کانت الرّها، و سروج، و البیرة، و تلک النواحی جمیعها للفرنج، و أهل حرّان معهم فی ضرّ عظیم، و ضیق شدید، لخلوّ البلاد من حام یذبّ عنها، و سلطان یمنعها، فلمّا قارب حرّان خرج أهل البلد و أطاعوه و سلّموا إلیه، فلمّا ملکها أرسل إلی جوسلین، صاحب الرّها و تلک البلاد، و راسله، و هادنه مدّة یسیرة، و کان غرضه أن یتفرّغ لإصلاح البلاد، و تجنید [1] الأجناد، و کان أهمّ الأمور إلیه أن یعبر الفرات إلی الشام، و یملک مدینة حلب و غیرها من البلاد الشامیّة، فاستقرّ الصّلح بینهم، و أمن الناس، و نحن نذکر ملک حلب، إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة قتل معین الملک أبو نصر أحمد بن الفضل، وزیر السلطان سنجر، قتلته الباطنیّة، و کان له فی قتالهم آثار حسنة، و نیّة صالحة، فرزقه اللَّه الشهادة.
و فیها ولّی السلطان شحنکیّة بغداذ مجاهد الدین بهروز، لمّا سار أتابک زنکی إلی الموصل.
و فیها رتّب الحسن بن سلیمان فی تدریس النظامیّة ببغداذ.
و فیها أوقع السلطان سنجر بالباطنیّة فی ألموت، فقتل منهم خلقا کثیرا، قیل کانوا یزیدون علی عشرة آلاف نفس.
______________________________
[1] و جند.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 648
و توفّی هذه السنة علیّ بن المبرک أبو الحسن المقری، المعروف بابن الفاعوس، الحنبلیّ، ببغداذ، فی شوّال، و کان صالحا.
و فی شوّال توفّی محمّد بن عبد الملک بن إبراهیم بن أحمد أبو الحسن بن أبی الفضل الهمذانیّ الفرضیّ، صاحب التاریخ.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 649

فی هذه السنة، أوّل المحرّم، ملک عماد الدین زنکی بن آقسنقر مدینة حلب و قلعتها، و نحن نذکر کیف کان سبب ملکها، فنقول: قد ذکرنا ملک البرسقیّ لمدینة حلب و قلعتها سنة ثمانی عشرة [و خمسمائة]، و استخلافه بها ابنه مسعودا، و لمّا قتل البرسقیّ سار مسعود عنها إلی الموصل و ملکها، و استناب بحلب أمیرا اسمه قومان، ثم إنّه ولّی علیها أمیرا اسمه قتلغ أبه، و سیّره بتوقیع إلی قومان بتسلیمها، فقال: بینی و بین عزّ الدین علامة لم أرها، و لا أسلّم إلّا بها، و کانت العلامة بینهما صورة غزال، و کان مسعود بن البرسقیّ حسن التصویر، فعاد قتلغ أبه إلی مسعود، و هو یحاصر الرّحبة، فوجده قد مات، فعاد إلی حلب مسرعا.
و عرف الناس موته، فسلّم الرئیس فضائل بن بدیع البلد، و أطاعه المقدّمون به، و استنزلوا قومان من القلعة، بعد أن صحّ عنده وفاة صاحبه مسعود، و أعطوه ألف دینار، فتسلّم قتلغ القلعة فی الرابع و العشرین من جمادی الآخرة سنة إحدی و عشرین [و خمسمائة]، فظهر منه بعد أیّام جور شدید، و ظلم عظیم، و مدّ یده إلی أموال الناس، لا سیّما الترکات، فإنّه أخذها، و تقرب إلیه الأشرار، فنفرت قلوب الناس منه.
و کان بالمدینة بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبّار بن أرتق الّذی کان قدیما
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 650
صاحبها، فأطاعه أهلها، و قاموا لیلة الثلاثاء ثانی شوّال فقبضوا علی کلّ من کان بالبلد من أصحاب قتلغ أبه، و کان أکثرهم یشربون فی البلد صبحة العید، و زحفوا إلی القلعة، فتحصّن قتلغ أبه فیها بمن معه، فحصروه، و وصل إلی حلب حسّان صاحب منبج، و حسن صاحب بزاعة، لإصلاح الأمر فلم ینصلح.
و سمع الفرنج بذلک، فتقدّم جوسلین بعسکره إلی المدینة، فصونع بمال، فعاد عنها، ثم وصل بعده صاحب أنطاکیة فی جمع من الفرنج، فخندق الحلبیّون حول القلعة، فمنع الداخل و الخارج إلیها من ظاهر البلد، و أشرف الناس علی الخطر العظیم إلی منتصف ذی الحجّة من السنة.
و کان عماد الدین قد ملک الموصل و الجزیرة، فسیّر إلی حلب الأمیر سنقر دراز، و الأمیر حسن قراقوش، و هما من أکابر أمراء البرسقیّ، و قد صاروا معه فی عسکر قوی، و معه التوقیع من السلطان بالموصل، و الجزیرة، و الشام، فاستقرّ الأمر أن یسیر بدر الدولة بن عبد الجبّار و قتلغ أبه إلی الموصل إلی عماد الدین، فسارا إلیه، و أقام حسن قراقوش بحلب والیا علیها ولایة مستعارة، فلمّا وصل بدر الدولة و قتلغ أبه إلی عماد الدین أصلح بینهما، و لم یردّ واحدا منهما إلی حلب، و سیّر حاجبه صلاح الدین محمّدا الیاغیسیانیّ إلیها فی عسکر، فصعد إلی القلعة، و رتّب الأمور، و جعل فیها والیا.
و سار عماد الدین زنکی إلی الشام فی جیوشه و عساکره، فملک فی طریقه مدینة منبج و بزاعة، و خرج أهل حلب إلیه، فالتقوه، و استبشروا بقدومه، و دخل البلد و استولی علیه، و رتّب أموره، و أقطع أعماله الأجناد و الأمراء، فلمّا فرغ من الّذی أراده قبض علی قتلغ أبه و سلّمه إلی ابن بدیع، فکحله بداره بحلب، فمات قتلغ أبه، و استوحش ابن بدیع، فهرب إلی قلعة جعبر و استجار بصاحبها، فأجاره.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 651
و جعل عماد الدین فی رئاسة حلب أبا الحسن علیّ بن عبد الرزّاق، و لو لا أنّ اللَّه تعالی منّ علی المسلمین بملک أتابک ببلاد الشام لملکها الفرنج لأنّهم کانوا یحصرون بعض البلاد الشامیّة، و إذا «1» علم ظهیر الدین طغتکین بذلک جمع عساکره و قصد بلادهم و حصرها و أغار علیها، فیضطرّ الفرنج إلی الرحیل لدفعه عن بلادهم، فقدر اللَّه تعالی أنّه توفّی هذه السنة، فخلا لهم الشام من جمیع جهاته من رجل یقوم بنصرة أهله، فلطف اللَّه بالمسلمین بولایة عماد الدین، ففعل بالفرنج ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة خرج السلطان سنجر من خراسان إلی الرّیّ فی جیش کثیر.
و کان سبب ذلک: أنّ دبیس بن صدقة لمّا وصل إلیه هو و الملک طغرل، علی ما ذکرناه، لم یزل یطمعه فی العراق، و یسهّل علیه قصده، و یلقی فی نفسه أنّ المسترشد باللَّه و السلطان محمودا متّفقان علی الامتناع منه، و لم یزل به حتّی أجابه إلی المسیر إلی العراق، فلمّا ساروا وصل إلی الرّیّ، و کان السلطان محمود بهمذان، فأرسل إلیه السلطان سنجر یستدعیه إلیه لینظر هل هو علی طاعته أم قد تغیّر علی ما زعم دبیس، فلمّا جاءه الرسول بادر إلی المسیر إلی عمّه، فلمّا وصل إلیه أمر العسکر جمیعه بلقائه، و أجلسه معه علی التخت، و بالغ فی إکرامه، و أقام عنده إلی منتصف ذی الحجّة، ثم عاد السلطان سنجر إلی خراسان، و سلّم دبیسا إلی السلطان محمود، و وصّاه بإکرامه و إعادته إلی بلده، و رجع محمود إلی همذان و دبیس معه، ثم سارا إلی العراق، فلمّا
______________________________
(1).ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 652
قاربا بغداذ خرج الوزیر إلی لقائه، و کان قدومه تاسع المحرّم سنة ثلاث و عشرین [و خمسمائة].
و کان الوزیر أبو القاسم الأنساباذیّ قد قبض السلطان محمود علیه، فلمّا اجتمع بالسلطان سنجر أمر بإطلاقه فأطلقه، و قرّره سنجر فی وزارة ابنته التی زوّجها بالسلطان محمود، فلمّا وصل معه إلی بغداذ أعاده محمود إلی وزارته فی الرابع و العشرین من المحرّم، و هی وزارته الثانیة.

فی هذه السنة ثامن صفر توفّی أتابک طغتکین، صاحب دمشق، و هو مملوک الملک تتش بن ألب أرسلان، و کان عاقلا، خیّرا، کثیر الغزوات و الجهاد للفرنج، حسن السیرة فی رعیّته، مؤثرا [1] للعدل فیهم، و کان لقبه ظهیر الدین، و لمّا توفّی ملک بعده ابنه تاج الملوک بوری، و هو أکبر أولاده، بوصیّة من والده له بالملک، و أقرّ وزیر أبیه أبو علیّ طاهر بن سعد المزدقانیّ علی وزارته.
و فیها، مستهلّ رجب، توفّی الوزیر جلال الدین أبو علیّ بن صدقة، وزیر الخلیفة، و کان حسن السیرة، جمیل الطریقة، متواضعا، محبّا لأهل العلم، مکرما لهم، و له شعر حسن، فمنه فی مدح المسترشد باللَّه:
وجدت الوری کالماء طعما و رقّة،و أنّ أمیر المؤمنین زلاله
و صوّرت معنی العقل شخصا مصوّرا،و أنّ أمیر المؤمنین مثاله
و لو لا طریق الدّین و الشرع و التّقی‌لقلت من الإعظام جلّ جلاله
______________________________
[1] موثر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 653
و أقیم فی النیابة بعده شرف الدین علیّ بن طراد الزینبیّ، ثم جعل وزیرا، و خلع علیه آخر شهر ربیع الآخر من سنة ثلاث و عشرین [و خمسمائة]، و لم یزر للخلفاء من بنی العبّاس هاشمیّ غیره.
و فیها هبّت ریح شدیدة اسودّت لها الآفاق، و جاءت بتراب أحمر یشبه الرمل، و ظهر فی السماء أعمدة کأنّها نار، فخاف الناس، و عدلوا إلی الدعاء و الاستغفار، فانکشف عنهم ما یخافونه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 654

فی هذه السنة، فی المحرّم، قدم السلطان محمود بغداذ، بعد عوده من عند عمّه السلطان سنجر، و معه دبیس بن صدقة، لیصلح حاله مع الخلیفة المسترشد باللَّه، فتأخّر دبیس عن السلطان، ثم دخل بغداذ، و نزل بدار السلطان، و استرضی عنه الخلیفة، فامتنع الخلیفة من الإجابة إلی أن یولّی دبیس شیئا [1] من البلاد، و بذل مائة ألف دینار لذلک.
و علم أتابک زنکی أنّ السلطان یرید أن یولّی دبیس الموصل، فبذل مائة ألف دینار، و حضر بنفسه إلی خدمة السلطان، فلم یشعر السلطان به إلّا و هو عند السّتر، و حمل معه الهدایا الجلیلة، فأقام عند السلطان ثلاثة أیّام، و خلع علیه، و أعاده إلی الموصل.
و خرج السلطان یتصیّد، فعمل له شیخ المزرفة دعوة عظیمة امتار منها جمیع عسکر السلطان، و أدخله إلی حمّام فی داره، و جعل فیه عوض الماء ماء الورد، فأقام السلطان إلی رابع جمادی الآخرة، و سار عنها إلی همذان، و جعل بهروز علی شحنکیّة بغداذ، و سلّمت إلیه الحلّة أیضا.
______________________________
[1] تولی دبیس شی‌ء.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 655

لمّا رحل السلطان إلی همذان ماتت زوجته، و هی ابنة السلطان سنجر، و هی التی کانت تعنی بأمر دبیس، و تدافع عنه، فلمّا ماتت انحلّ أمر دبیس.
ثم إنّ السلطان مرض مرضا شدیدا، فأخذ دبیس ابنا له صغیرا و قصد العراق، فلمّا سمع المسترشد باللَّه بذلک جنّد الأجناد، و حشد، و کان بهروز بالحلّة، فهرب منها، فدخلها دبیس فی شهر رمضان، فلمّا سمع السلطان الخبر عن دبیس أحضر الأمیرین قزل، و الأحمدیلیّ، و قال: أنتما ضمنتما دبیسا منّی، و أریده منکما. فسار الأحمدیلیّ إلی العراق، إلی دبیس، لیکفّ شرّه عن البلاد، و یحضره إلی السلطان، فلمّا سمع دبیس الخبر أرسل إلی الخلیفة یستعطفه، و یقول: إن رضیت عنّی فأنا اردّ أضعاف ما أخذت، و أکون العبد المملوک، فتردّد الرسل و دبیس یجمع الأموال، و الرجال، فاجتمع معه عشرة آلاف فارس، و کان قد وصل فی ثلاثمائة فارس، و وصل الأحمدیلیّ بغداذ فی شوّال، و سار فی أثر دبیس.
ثم إنّ السلطان سار إلی العراق، فلمّا سمع دبیس بذلک أرسل إلیه هدایا جلیلة المقدار، و بذل ثلاثمائة حصان منعلة بالذهب، و مائتی ألف دینار، لیرضی عنه السلطان و الخلیفة، فلم یجبه إلی ذلک، و وصل السلطان إلی بغداذ فی ذی القعدة، فلقیه الوزیر الزینبیّ و أرباب المناصب، فلمّا تیقّن دبیس وصوله رحل إلی البرّیّة، و قصد البصرة و أخذ منها أموالا کثیرة، و ما للخلیفة و السلطان هناک من الدخل، فسیّر السلطان إثره عشرة آلاف فارس، ففارق البصرة و دخل البرّیّة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 656

قد ذکرنا فیما تقدّم قتل إبراهیم الأسداباذیّ ببغداذ، و هرب ابن أخته بهرام إلی الشام، و ملکه قلعة بانیاس، و مسیره إلیها، و لمّا فارق دمشق أقام له بها خلیفة یدعو الناس إلی مذهبه، فکثروا و انتشروا، و ملک هو عدّة حصون من الجبال منها القدموس و غیره، و کان بوادی التّیم، من أعمال بعلبکّ، أصحاب مذاهب مختلفة من النّصیریّة، و الدرزیّة، و المجوس، و غیرهم، و أمیرهم اسمه الضحّاک، فسار إلیهم بهرام سنة اثنتین و عشرین [و خمسمائة] و حصرهم و قاتلهم، فخرج إلیه الضحّاک فی ألف رجل، و کبس عسکر بهرام فوضع السیف فیهم، و قتل منهم مقتلة کثیرة، و قتل بهرام، و انهزم من سلم، و عادوا إلی بانیاس علی أقبح صورة.
و کان بهرام قد استخلف فی بانیاس رجلا من أعیان أصحابه اسمه إسماعیل، فقام مقامه، و جمع شمل من عاد إلیه منهم، و بثّ دعاته فی البلاد، و عاضده المزدقانیّ أیضا، و قوّی نفسه علی ما عنده من الامتعاض بهذه الحادثة، و الهمّ بسببها.
ثم إنّ المزدقانیّ أقام بدمشق عوض بهرام إنسانا اسمه أبو الوفاء، فقوی أمره و علا شأنه و کثر أتباعه، و قام بدمشق، فصار المستولی علی من بها من المسلمین، و حکمه أکثر من حکم صاحبها تاج الملوک. ثم إنّ المزدقانیّ راسل الفرنج لیسلّم إلیهم مدینة «1» دمشق، و یسلّموا إلیه مدینة صور، و استقرّ الأمر بینهم علی ذلک، و تقرّر بینهم المیعاد یوم جمعة ذکروه، و قرّر المزدقانیّ مع الإسماعیلیّة أن
______________________________
(1). قلعة.doC .gramnI
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 657
یحتاطوا ذلک الیوم بأبواب الجامع فلا یمکّنوا أحدا من الخروج [1] منه لیجی‌ء الفرنج و یملکوا البلاد. فبلغ الخبر تاج الملوک، صاحب دمشق، فاستدعی المزدقانیّ إلیه، فحضر، و خلا معه، فقتله تاج الملوک، و علّق رأسه علی باب القلعة، و نادی فی البلد بقتل الباطنیّة، فقتل منهم ستّة آلاف نفس، و کان ذلک منتصف رمضان من السنة، و کفی اللَّه المسلمین شرّهم، و ردّ علی الکافرین کیدهم.
و لمّا تمّت هذه الحادثة بدمشق علی الإسماعیلیّة خاف إسماعیل والی بانیاس أن یثور به و بمن معه الناس فیهلکوا، فراسل الفرنج، و بذل لهم تسلیم بانیاس إلیهم، و الانتقال إلی بلادهم، فأجابوه، فسلّم القلعة إلیهم، و انتقل هو و من معه من أصحابه إلی بلادهم، و لقوا شدّة و ذلّة و هوانا، و توفّی إسماعیل أوائل سنة أربع و عشرین [و خمسمائة]، و کفی اللَّه المؤمنین شرّهم.

لمّا بلغ الفرنج قتل المزدقانیّ و الإسماعیلیّة بدمشق عظم علیهم ذلک، و تأسّفوا علی دمشق حیث لم یتمّ لهم ملکها، و عمّتهم المصیبة، فاجتمعوا کلّهم: صاحب القدس، و صاحب أنطاکیة، و صاحب طرابلس، و غیرهم من الفرنج و قمامصتهم، و من وصل إلیهم فی البحر للتجارة و الزیارة، فاجتمعوا فی خلق عظیم نحو ألفی فارس، و أمّا الراجل فلا یحصی، و ساروا إلی دمشق لیحصروها.
و لمّا سمع تاج الملوک بذلک جمع العرب و الترکمان، فاجتمع معهم ثمانیة آلاف فارس، و وصل الفرنج فی ذی الحجّة، فنازلوا البلد، و أرسلوا إلی أعمال
______________________________
[1] علی أبواب الجامع فلا یمکنون أحدا یخرج.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 658
دمشق لجمع المیرة و الإغارة علی البلاد، فلمّا سمع تاج الملوک أنّ جمعا کثیرا قد ساروا إلی حوران لنهبه، و إحضار المیرة، سیّر [1] أمیرا من أمرائه، یعرف بشمس الخواصّ، فی جمع من المسلمین إلیهم، و کان خروجهم فی لیلة شاتیة، کثیرة المطر، و لقوا الفرنج من الغد، فواقعوهم، و اقتتلوا، و صبر بعضهم لبعض، فظفر بهم المسلمون و قتلوهم، فلم یفلت منهم غیر مقدّمهم و معه أربعون رجلا، و أخذوا ما معهم، و هی عشرة آلاف دابّة موقرة، و ثلاثمائة أسیر، و عادوا إلی دمشق لم یمسسهم قرح. فلمّا علم من علیها [2] من الفرنج ذلک ألقی اللَّه فی قلوبهم الرعب، فرحلوا عنها شبه المنهزمین، و أحرقوا ما تعذّر علیهم حمله من سلاح و میرة و غیر ذلک، و تبعهم المسلمون، و المطر شدید، و البرد عظیم، یقتلون کلّ من تخلّف منهم، فکثر القتلی منهم، و کان نزولهم و رحیلهم فی ذی الحجّة من هذه السنة.

فی هذه السنة ملک عماد الدین زنکی بن آقسنقر، صاحب الموصل، مدینة حماة.
و سبب ذلک: أنّه عبر الفرات إلی الشام، و أظهر أنّه یرید جهاد الفرنج، و أرسل إلی تاج الملوک بوری بن طغتکین، صاحب دمشق، یستنجده، و یطلب منه المعونة علی جهادهم، فأجاب إلی المراد، و أرسل من أخذ له العهود و المواثیق، فلمّا وصلت التوثقة جرّد عسکرا من دمشق مع جماعة من الأمراء، و أرسل إلی
______________________________
[1] فسیر.
[2] علیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 659
ابنه سونج، و هو بمدینة حماة، یأمره بالنزول إلی العسکر، و المسیر معهم إلی زنکی، ففعل ذلک، فساروا جمیعهم، فوصلوا إلیه، فأکرمهم، و أحسن لقاءهم، و ترکهم أیّاما.
ثم إنّه غدر بهم، فقبض علی سونج ولد تاج الملوک، و علی جماعة الأمراء المقدّمین، و نهب خیامهم و ما فیها من الکراع، و اعتقلهم بحلب، و هرب من سواهم، و سار من یومه إلی حماة، فوصل إلیها و هی خالیة من الجند الحماة الذابّین، فملکها و استولی علیها، و رحل عنها إلی حمص، و کان صاحبها قرجان «1» بن قراجة معه فی عسکره، و هو الّذی أشار علیه بالغدر بولد تاج الملوک، فقبض علیه، و نزل علی حمص و حصرها، و طلب من قرجان «2» صاحبها أن یأمر نوّابه و ولده الذین فیها بتسلیمها، فأرسل إلیهم بالتسلیم، فلم یقبلوا منه، و لا التفتوا إلی قوله، فأقام علیها محاصرا لها، و مقاتلا لمن فیها مدّة طویلة، فلم یقدر علی ملکها، فرحل عنها عائدا إلی الموصل، و استصحب معه سونج بن تاج الملوک و من معه من الأمراء الدمشقیّین.
و تردّدت الرسل فی إطلاقهم بینه و بین تاج الملوک، و استقرّ الأمر علی خمسین ألف دینار، فأجاب تاج الملوک إلی ذلک، و لم ینتظم بینهم أمر.

فی هذه السنة ملک بیمند، صاحب أنطاکیة، حصن القدموس من المسلمین.
و فی هذه السنة أیضا وثب الإسماعیلیّة علی عبد اللطیف بن الخجندیّ، رئیس
______________________________
(1- 2). خبرخان.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 660
الشافعیّة بأصبهان، فقتلوه، و کان ذا رئاسة عظیمة و تحکّم کثیر.
و فی هذه السنة توفّی الإمام أبو الفتح أسعد بن أبی نصر المیهنیّ، الفقیه الشافعیّ، مدرّس النّظامیّة ببغداذ، و له طریقة مشهورة فی الخلاف، و تفقّه علی أبی المظفّر السمعانیّ، و کان له قبول عظیم عند الخلیفة، و السلطان، و سائر الناس.
و فیها توفّی حمزة بن هبة اللَّه بن محمّد بن الحسن الشریف العلویّ، الحسنیّ، النّیسابوریّ، سمع الحدیث الکثیر، و رواه، و مولده سنة تسع و عشرین و أربعمائة، و جمع مع [1] شرف النسب شرف النفس و التقوی، و کان زیدیّ المذهب.
______________________________
[1] من.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 661

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، ملک السلطان سنجر مدینة سمرقند.
و سبب ذلک: أنّه کان قد رتّب فیها، لمّا ملکها أوّلا، أرسلان خان محمّد ابن سلیمان بن بغراخان داود، فأصابه فالج، فاستناب ابنا له یعرف بنصرخان، و کان شهما، شجاعا، و کان بسمرقند إنسان علویّ، فقیه، مدرّس، إلیه الحلّ و العقد، و الحکم فی البلد، فاتّفق هو و رئیس البلد علی قتل نصرخان، فقتلاه لیلا، و کان أبوه محمّد خان غائبا، فعظم علیه و اشتدّ، و کان له ابن آخر غائب فی بلاد ترکستان، فأرسل إلیه و استدعاه، فلمّا قارب سمرقند خرج العلویّ و رئیس البلد إلی استقباله، فقتل العلویّ فی الحال، و قبض علی الرئیس.
و کان والده أرسلان خان قد أرسل إلی السلطان سنجر رسولا یستدعیه، ظنّا منه أنّ ابنه لا یتمّ أمره مع العلویّ و الرئیس، فتجهّز سنجر و سار یرید سمرقند، فلمّا ظفر ابن أرسلان خان بهما ندم علی استدعاء السلطان سنجر، فأرسل إلیه یعرّفه أنّه قد ظفر بالعلویّ و الرئیس، و أنّه و ابنه علی الطاعة، و یسأله العود إلی خراسان، فغضب سنجر من ذلک، و أقام أیّاما، فبینما هو فی الصید إذ رأی اثنی عشر رجلا فی السلاح التامّ، فقبض علیهم و عاقبهم، فأقرّوا أنّ محمّد خان أرسلهم لیقتلوه، فقتلهم، ثم سار إلی سمرقند فملکها
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 662
عنوة، و نهب بعضها، و منع من الباقی، و تحصّن منه محمّد خان ببعض تلک الحصون، فاستنزله السلطان سنجر بأمان، بعد مدّة، فلمّا نزل إلیه أکرمه و أرسله إلی ابنته زوجة السلطان سنجر، فبقی عندها إلی أن توفّی.
و أقام سنجر بسمرقند مدّة حتّی أخذ المال و السلاح و الخزائن، و سلّم البلد إلی الأمیر حسن تکین، و عاد إلی خراسان، فلم یلبث حسن تکین أن مات، فملّک سنجر بعده علیها محمود بن محمّد خان بن سلیمان بن داود، المقدّم ذکره، و قیل إنّ السبب غیر ما ذکرناه، و سیرد ذکره سنة ستّ و ثلاثین للحاجّة إلی ذکره هناک.

لمّا فرغ عماد الدین زنکی من أمر البلاد الشامیّة، حلب و أعمالها، و ما ملکه، و قرّر قواعده، عاد إلی الموصل، و دیار الجزیرة، لیستریح عسکره، ثم أمرهم بالتجهّز للغزاة، فتجهّزوا و أعدّوا و استعدّوا، و عاد إلی الشام، و قصد حلب، فقوی عزمه علی قصد حصن الأثارب، و محاصرته، لشدّة ضرره علی المسلمین.
و هذا الحصن بینه و بین حلب نحو ثلاثة فراسخ، بینها و بین أنطاکیة، و کان من به من الفرنج یقاسمون حلب علی جمیع أعمالها الغربیّة، حتّی علی رحی لأهل حلب بظاهر باب الجنان، بینها و بین البلد عرض الطریق، و کان أهل البلد معهم فی ضرّ شدید، و ضیق، کلّ یوم قد أغاروا علیهم، و نهبوا أموالهم.
فلمّا رأی الشهید هذه الحال صمّم العزم علی حصر هذا الحصن، فسار إلیه و نازلة.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 663
فلمّا علم الفرنج بذلک جمعوا فارسهم و راجلهم، و علموا أنّ هذه وقعة لها ما بعدها، فحشدوا و جمعوا، و لم یترکوا من طاقتهم شیئا إلّا استنفدوه، فلمّا فرغوا من أمرهم ساروا نحوه، فاستشار أصحابه فیما یفعل، و کلّ أشار بالعود عن الحصن، فإن لقاء الفرنج فی بلادهم خطر لا یدری علی أیّ شی‌ء تکون العاقبة. فقال لهم: إنّ الفرنج متی رأونا قد عدنا من أیدیهم طمعوا و ساروا فی أثرنا، و خربوا بلادنا، و لا بدّ من لقائهم علی کلّ حال.
ثم ترک الحصن و تقدّم إلیهم، فالتقوا، و اصطفّوا للقتال، و صبر کلّ فریق لخصمه، و اشتدّ الأمر بینهم، ثم إن اللَّه تعالی أنزل نصره علی المسلمین، فظفروا، و انهزم الفرنج أقبح هزیمة، و وقع کثیر من فرسانهم فی الأسر، و قتل منهم خلق کثیر، و تقدّم عماد الدین إلی عسکره بالإنجاز، و قال: هذا أوّل مصافّ عملناه معهم، فلنذقهم من بأسنا ما یبقی رعبه فی قلوبهم، ففعلوا ما أمرهم، و لقد اجتزت [1] بتلک الأرض سنة أربع و ثمانین و خمسمائة لیلا، فقیل لی: إنّ کثیرا من العظام باق إلی ذلک الوقت.
فلمّا فرغ المسلمون من ظفرهم عادوا إلی الحصن فتسلّموه عنوة، و قتلوا و أسروا کلّ من فیه، و أخربه عماد الدین، و جعله دکّا، و بقی إلی الآن خرابا، ثم سار منه إلی قلعة حارم، و هی بالقرب من أنطاکیة، فحصرها، و هی أیضا للفرنج، فبذل له أهلها نصف دخل بلد حارم، و هادنوه، فأجابهم إلی ذلک، و عاد عنهم و قد استدار المسلمون بتلک الأعمال، و ضعفت قوی الکافرین، و علموا أنّ البلاد قد جاءها ما لم یکن لهم فی حساب، و صار قصاراهم حفظ ما بأیدیهم بعد أن کانوا قد طمعوا فی ملک الجمیع.
______________________________
[1] اجترت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 664

لمّا فرغ من أمر الأثارب و تلک النواحی، عاد إلی دیار الجزیرة، و کان قد بلغه عن حسام الدین تمرتاش بن إیلغازی، صاحب ماردین، و ابن عمّه رکن الدولة داود بن سقمان، صاحب حصن کیفا، قوارص، فعاد إلیهم، و حصر مدینة سرجی، و هی بین ماردین و نصیبین، فاجتمع حسام الدین، و رکن الدولة، و صاحب آمد، و غیرهم، و جمعوا خلقا کثیرا من الترکمان بلغت عدّتهم عشرین ألفا، و ساروا إلیه، فتصافّوا بتلک النواحی، فهزمهم عماد الدین و ملک سرجی.
فحکی لی والدی قال: لمّا انهزم رکن الدولة داود قصد بلد جزیرة ابن عمر و نهبه، فبلغ الخبر إلی عماد الدین، فسار نحو الجزیرة، و أراد دخول بلد داود، ثم عاد عنه لضیق مسالکه، و خشونة الجبال التی فی الطریق، و سار إلی دارا «1» فملکها، و هی من القلاع فی تلک الأعمال.

فی هذه السنة، ثانی ذی القعدة، قتل الآمر بأحکام اللَّه أبو علیّ بن المستعلی العلویّ، صاحب مصر، خرج إلی متنزّه له، فلمّا عاد وثب علیه الباطنیّة فقتلوه، لأنّه کان سیّئ السیرة فی رعیّته، و کانت ولایته تسعا [1] و عشرین سنة
______________________________
[1] تسع.
______________________________
(1). بهرد.ldoB؛ أبرد.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 665
و خمسة أشهر، و عمره أربعا [1] و ثلاثین سنة، و هو العاشر من ولد المهدیّ عبید اللَّه الّذی ظهر بسجلماسة و بنی [2] المهدیّة بإفریقیة، و هو أیضا العاشر من الخلفاء العلویّین من أولاد المهدیّ أیضا.
و لمّا قتل لم یکن له ولد بعده، فولی بعده ابن عمّه المیمون عبد المجید ابن الأمیر أبی القاسم بن المستنصر باللَّه، و لم یبایع بالخلافة، و إنّما بویع له لینظر فی الأمر نیابة، حتّی یکشف عن حمل إن کان للآمر فتکون [3] الخلافة فیه، و یکون هو نائبا عنه.
و مولد الحافظ بعسقلان، لأنّ أباه خرج من مصر إلیها فی الشدّة، فأقام بها، فولد ابنه عبد المجید هناک، و لمّا ولی استوزر أبا علیّ أحمد بن الأفضل ابن بدر الجمالیّ، و استبدّ بالأمر، و تغلّب علی الحافظ، و حجر علیه، و أودعه فی خزانة، و لا یدخل إلیه إلّا من یریده أبو علیّ، و بقی الحافظ له اسم لا معنی تحته، و نقل أبو علیّ کلّ ما [4] [کان] فی القصر إلی داره من الأموال و غیرها، و لم یزل الأمر کذلک إلی أن قتل أبو علیّ سنة ستّ و عشرین [و خمسمائة] فاستقامت أمور الحافظ، و حکم فی دولته، و تمکّن من ولایته و بلاده.

فی هذه السنة توفّیت الخاتون ابنة السلطان سنجر، و هی زوجة السلطان محمود.
______________________________
[1] أربع.
[2] و بنا.
[3] فیکون.
[4] کلّما.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 666
و فیها قتل بیمند الفرنجیّ صاحب أنطاکیة.
و فیها توفّی نصیر الدین محمود بن مؤیّد الملک بن نظام الملک، فی شعبان، ببغداذ، و وقع الحریق فی داره بعد وفاته، و فی حظائر الحطب، و السوق التّتشیّ، فذهب من الناس أموال کثیرة.
و فیها وزر الرئیس أبو الذواد المفرّج بن الحسن بن الصوفیّ لصاحب دمشق تاج الملوک.
و فیها کان الرصد بالدار السلطانیّة، شرقیّ بغداذ، تولّاه البدیع الاصطرلابی، و لم یتمّ.
و فیها ظهر ببغداذ عقارب طیارة ذوات شوکتین، فنال الناس منها خوف شدید، و أذّی عظیم.
و فیها، فی ذی الحجّة، خرج الملک مسعود بن محمّد من خراسان، و کان عند عمّه السلطان سنجر، و وصل إلی ساوة، و وقع الإرجاف أنّ عزمه علی مخالفة أخیه السلطان محمود قویّ، و أنّ عمّه سنجر أمره بذلک، فاستشعر السلطان محمود، و سار عن بغداذ إلی همذان، فلمّا وصل إلی کرمانشاهان وصل إلیه أخوه الملک مسعود و خدمه، و لم یظهر للإرجاف أثر، فأقطعه السلطان مدینة کنجة و أعمالها و سیّره إلیها.
و فیها کانت زلزلة عظیمة، فی ربیع الأوّل، بالعراق، و بلد الجبل، و الموصل، و الجزیرة، فخرّبت کثیرا.
و فیها ملک السلطان محمود قلعة ألموت.
و فیها توفّی إبراهیم بن عثمان بن محمّد أبو إسحاق الغزّیّ من أهل غزّة، مدینة بفلسطین من الشام، و مولده سنة إحدی و أربعین و أربعمائة، و هو من الشعراء المجیدین، فمن قوله من قصیدة یصف فیها الأتراک:
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 667 فی فتیة من جیوش التّرک ما ترکت‌للرعد کرّاتهم صوتا و لا صیتا
قوم إذا قوبلوا کانوا ملائکةحسنا، و إن قوتلوا کانوا عفاریتا و له فی الزهد:
إنّما هذه الحیاة متاع،و السفیه الغویّ من یصطفیها
ما مضی [1] فات و المؤمّل غیب‌و لک الساعة التی أنت فیها و فیها توفّی الحسین بن محمّد بن عبد الوهّاب بن أحمد بن محمّد الدبّاس أبو عبد اللَّه النحویّ. الشاعر، المعروف بالبارع، أخو أبی الکرم بن فاخر النحویّ لأمّه، ولد سنة سنة ثلاث و أربعین و أربعمائة، و له شعر ملیح، فمنه قوله:
ردّی علیّ الکری ثم اهجری سکنی‌فقد قنعت بطیف منک فی الوسن
لا تحسبی النّوم قد أوشکت [2] أطلبه،إلّا رجاء خیال منک یؤنسنی
ترکتنی و الهوی فردا أغالبه،و نام لیلک عن همّ یؤرّقنی و هی طویلة.
و فیها توفّی هبة اللَّه بن القاسم بن محمّد بن عطا بن محمّد أبو سعد المهروانیّ، النّیسابوریّ، و مولده سنة إحدی و ثلاثین و أربعمائة، و کان محدّثا، حافظا، صالحا.
______________________________
[1] مضا.
[2] أوحشت.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 668

فی هذه السنة، فی شعبان، أسر تاج الملوک بوری بن طغتکین، صاحب دمشق، الأمیر دبیس بن صدقة، صاحب الحلّة، و سلّمه إلی أتابک الشهید زنکی بن آقسنقر.
و سبب ذلک: أنّه لمّا فارق البصرة، علی ما ذکرناه، جاءه قاصد من الشام، من صرخد، یستدعیه إلیها، لأنّ صاحبها کان خصیّا، فتوفّی هذه السنة، و خلّف جاریة سرّیّة له، فاستولت علی القلعة و ما فیها، و علمت أنّها لا یتمّ لها ذلک إلّا بأن تتّصل برجل له قوّة و نجدة، فوصف لها دبیس بن صدقة و کثرة عشیرته، و ذکر لها حاله، و ما هو علیه بالعراق، فأرسلت تدعوه إلی صرخد لتتزوّج [1] به، و تسلّم القلعة و ما فیها من مال و غیره إلیه. فأخذ الأدلاء معه، و سار من أرض العراق إلی الشام، فضلّ به الأدلاء بنواحی دمشق، فنزل بناس من کلب کانوا شرقیّ الغوطة، فأخذوه و حملوه إلی تاج الملوک، صاحب دمشق، فحبسه عنده.
و سمع أتابک عماد الدین زنکی الخبر، و کان دبیس یقع فیه و ینال منه، فأرسل إلی تاج الملوک یطلب منه دبیسا لیسلّمه إلیه، و یطلق ولده، و من
______________________________
[1] لتزوج.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 669
معه من الأمراء المأسورین، و إن امتنع من تسلیمه سار إلی دمشق و حصرها و خرّبها و نهب بلدها، فأجاب تاج الملوک إلی ذلک، و أرسل أتابک سونج بن تاج الملوک، و الأمراء الذین معه، و أرسل تاج الملوک دبیسا، فأیقن دبیس بالهلاک، ففعل زنکی معه خلاف ما ظنّ، و أحسن إلیه، و حمل له الأقوات، و السلاح و الدوابّ و سائر أمتعة الخزائن، و قدّمه حتّی علی نفسه، و فعل معه ما یفعل أکابر الملوک.
و لمّا سمع المسترشد باللَّه بقبضه بدمشق أرسل سدید الدولة بن الأنباریّ، و أبا بکر بن بشر الجزریّ، من جزیرة ابن عمر، إلی تاج الملوک یطلب منه أن یسلّم دبیسا إلیه، لما کان متحقّقا به من عداوة الخلیفة، فسمع سدید الدولة ابن الأنباریّ بتسلیمه إلی عماد الدین، و هو فی الطریق، فسار إلی دمشق و لم یرجع، و ذمّ أتابک زنکی بدمشق، و استخفّ به، و بلغ الخبر عماد الدین، فأرسل إلی طریقه من یأخذه إذا عاد، فلمّا رجع من دمشق قبضوا علیه، و علی ابن بشر، و حملوهما إلیه، فأمّا ابن بشر فأهانه و جری فی حقّه مکروه، و أمّا ابن الأنباریّ فسجنه.
ثم إنّ المسترشد باللَّه شفع فیه فأطلق، و لم یزل دبیس مع زنکی حتّی انحدر معه إلی العراق، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة، فی شوّال، توفّی السلطان محمود ابن السلطان محمّد بهمذان، و کان قبل مرضه قد خاف وزیره أبو القاسم الأنساباذیّ من جماعة من الأمراء و أعیان الدولة، منهم: عزیز الدین أبو نصر أحمد بن حامد المستوفی، و الأمیر أنوشتکین المعروف بشیرگیر، و ولده عمر، و هو أمیر حاجب السلطان،
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 670
و غیرهم، فأمّا عزیز الدین فأرسله مقبوضا علیه إلی مجاهد الدین بهروز بتکریت، ثم قتل بها، و أمّا شیرکیر و ولده فقتلا فی جمادی الآخرة.
ثم إنّ السلطان مرض و توفّی فی شوّال، و أقعد ولده الملک داود فی السلطنة باتّفاق من الوزیر أبی القاسم و أتابکه آقسنقر الأحمدیلیّ، و خطب له فی جمیع بلاد الجبل و أذربیجان، و وقعت الفتنة بهمذان و سائر بلاد الجبل، ثم سکنت، فلمّا اطمأنّ الناس و سکنوا سار الوزیر بأمواله إلی الرّیّ، فأمن فیها حیث هی للسلطان سنجر.
و کان عمر السلطان محمود لمّا توفّی نحو سبع و عشرین سنة، و کانت ولایته للسلطنة اثنتی عشرة [1] سنة و تسعة أشهر و عشرین یوما، و کان حلیما، کریما، عاقلا، یسمع ما یکره و لا یعاقب علیه، مع القدرة، قلیل الطمع فی أموال الرعایا، عفیفا عنها، کافّا لأصحابه عن التطرّق إلی شی‌ء منها.

فی هذه السنة ثار الباطنیّة بتاج الملوک بوری بن طغتکین، صاحب دمشق، فجرحوه جرحین، فبرأ أحدهما، و تنسّر [2] الآخر، و بقی فیه ألمه، إلّا أنّه یجلس للناس، و یرکب معهم علی ضعف فیه.
و فیها توفّی الأمیر أبو الحسن بن المستظهر باللَّه أخو المسترشد باللَّه فی رجب.
و فیها، فی شوّال، توفّی الحسن بن سلمان بن عبد اللَّه أبو علیّ الفقیه الشافعیّ
______________________________
[1] عشر.
[2] فتنسّر.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 671
الواعظ، مدرّس النظامیّة ببغداذ، و أصله من الزّوزان.
و الخطیب أبو نصر أحمد بن عبد القاهر المعروف بابن الطّوسیّ، خطیب الموصل، توفّی فی ربیع الأوّل.
و حمّاد بن مسلّم الدبّاس الرّحبی الزاهد المشهور، صاحب الکرامات، و سمع الحدیث، و له أصحاب و تلامذة کثیرون «1» ساروا، و رأیت الشیخ أبا الفرج بن الجوزیّ قد ذمّه و ثلبه، و لهذا الشیخ أسوة بغیره من الصالحین، فإنّ ابن الجوزیّ قد صنّف کتابا سمّاه تلبیس إبلیس لم یبق فیه علی أحد من سادة المسلمین و صالحیهم.
و هبة اللَّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصین الشیبانیّ الکاتب، و مولده سنة اثنتین و ثلاثین و أربعمائة، سمع أبا علیّ بن المهذّب، و أبا طالب بن غیلان و غیرهما، و هو راوی مسند أحمد بن حنبل و الغیلانیات [1] و غیرهما.
و محمّد بن الحسن بن علیّ بن الحسن أبو غالب الماوردیّ، ولد سنة خمسین و أربعمائة بالبصرة، و سمع الحدیث الکثیر، و روی سنن أبی داود السجستانیّ، و کان صالحا.
______________________________
[1] و الغیلانات.
______________________________
(1). و تلامیذ کثیر.ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 672

فی هذه السنة، فی المحرّم، قتل الأفضل أبو علیّ بن الأفضل بن بدر الجمالیّ وزیر الحافظ لدین اللَّه العلویّ، صاحب مصر.
و سبب قتله: أنّه کان قد حجر علی الحافظ، و منعه أن یحکم فی شی‌ء من الأمور، قلیل أو جلیل، و أخذ ما فی قصر الخلافة إلی داره، و أسقط من الدعاء ذکر إسماعیل الّذی هو جدّهم، و إلیه تنسب الإسماعیلیّة، و هو ابن جعفر بن محمّد الصادق، و أسقط من الأذان حیّ علی خیر العمل، و لم یخطب للحافظ، و أمر الخطباء أن یخطبوا له بألقاب کتبها لهم، و هی: السیّد الأفضل الأجلّ، سیّد ممالیک أرباب الدول، و المحامی عن حوزة الدین، و ناشر جناح العدل علی المسلمین الأقربین و الأبعدین، ناصر إمام الحق فی حالتی غیبته و حضوره، و القائم بنصرته بماضی سیفه و صائب رأیه و تدبیره، أمین اللَّه علی عباده، و هادی القضاة إلی اتّباع شرع الحقّ و اعتماده، و مرشد دعاة المؤمنین بواضح بیانه و إرشاده، مولی النعم، و رافع الجور عن الأمم، و مالک [1] فضیلتی السیف و القلم، أبو علیّ أحمد بن السیّد الأجلّ الأفضل، شاهنشاه أمیر الجیوش.
و کان إمامیّ المذهب، یکثر ذمّ الآمر، و التناقص به، فنفرت منه شیعة
______________________________
[1] و ملک.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 673
العلویّین و ممالیکهم، و کرهوه، و عزموا علی قتله، فخرج فی العشرین من المحرّم من هذه السنة إلی المیدان یلعب بالکرة مع أصحابه، فکمن له جماعة منهم مملوک فرنجیّ کان للحافظ، فخرجوا علیه، فحمل الفرنجیّ علیه، فطعنه فقتله، و حزّوا رأسه، و خرج الحافظ من الخزانة التی کان فیها، و نهب الناس دار أبی علیّ، و أخذ منها ما لا یحصی، و رکب الناس و الحافظ إلی داره، فأخذ ما بقی فیها و حمله إلی القصر.
و بویع یومئذ الحافظ بالخلافة، و کان قد بویع له بولایة العهد، و أن یکون کافلا لحمل إن کان للآمر، فلمّا بویع بالخلافة استوزر أبا الفتح یأنس الحافظیّ فی ذلک الیوم بعینه، و لقّب أمیر الجیوش، و کان عظیم الهیبة، بعید الغور، کثیر الشرّ، فخافه الحافظ علی نفسه، و تخیّل منه یأنس، فاحتاط، و لم یأکل عنده شیئا، و لا شرب، فاحتال علیه الحافظ بأن وضع له فرّاشه فی بیت الطهارة ماء مسموما، فاغتسل به، فوقع الدود فی سفله، و قیل له: متی قمت من مکانک هلکت، فکان یعالج بأن یجعل اللحم الطریّ فی المحلّ، فیعلق به الدود فیخرج و یجعل عوضه، فقارب الشفاء، فقیل للحافظ: إنّه قد صلح، و إن تحرّک هلک، فرکب إلیه الحافظ کأنّه یعوده، فقام له و مشی [1] إلی بین یدیه، و قعد الحافظ عنده، ثم خرج من عنده، فتوفّی من لیلته، و کان موته فی السادس و العشرین من ذی الحجّة من هذه السنة.
و لمّا مات یأنس استوزر الحافظ ابنه حسنا، و خطب له بولایة العهد، و سیرد ذکر قتله سنة تسع و عشرین [و خمسمائة].
و إنّما ذکرت ألقاب أبی علیّ تعجّبا منها، و من حماقة ذلک الرجل، فإن وزیر صاحب مصر وحدها إذا کان هکذا فینبغی أن یکون وزیر السلاطین
______________________________
[1] و مشا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 674
السلجوقیّة کنظام الملک و غیره یدّعون الربوبیّة، علی أنّ تربة مصر هکذا تولد، ألا تری إلی فرعون یقول: أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی «1»، و إلی أشیاء أخر لا نطیل ذکرها [1].

لمّا توفّی السلطان محمود ابن السلطان محمّد، و خطب، ببلاد الجبل و أذربیجان، لولده الملک داود، علی ما ذکرناه، سار الملک داود من همذان فی ذی القعدة من سنة خمس و عشرین [و خمسمائة] إلی زنجان، فأتاه الخبر أنّ عمّه السلطان مسعودا [2] قد سار من جرجان و وصل إلی تبریز و استولی علیها، فسار الملک داود إلیه و حصره بها، و جری بینهما قتال، إلی سلخ المحرّم سنة ستّ و عشرین [و خمسمائة] ثم اصطلحا.
و تأخّر الملک داود مرحلة، و خرج السلطان مسعود من تبریز، و اجتمعت علیه العساکر، و سار إلی همذان، و أرسل یطلب الخطبة ببغداذ، و کانت رسل الملک داود قد تقدّمت فی طلب الخطبة، فأجاب المسترشد باللَّه أنّ الحکم فی الخطبة إلی السلطان سنجر من أراد خطب له، و أرسل إلی السلطان سنجر أن لا یأذن لأحد فی الخطبة، فإن الخطبة ینبغی أن تکون له وحده، فوقع ذلک منه موقعا حسنا.
______________________________
[1] نطول بذکرها.
[2] مسعود.
______________________________
(1). 24.sv، 79.roC
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 675
ثم إنّ السلطان مسعودا [1] کاتب عماد الدین زنکی، صاحب الموصل و غیرها، یستنجده، و یطلب مساعدته، فوعده النصر، فقویت بذلک نفس مسعود علی طلب السلطنة.
ثم إنّ الملک سلجوق شاه ابن السلطان محمّد سار أتابکه قراجة الساقیّ، صاحب فارس و خوزستان، فی عسکر کثیر إلی بغداذ، فوصل إلیها قبل وصول السلطان مسعود، و نزل فی دار السلطان، و أکرمه الخلیفة، و استحلفه لنفسه.
ثم وصل رسول السلطان مسعود یطلب الخطبة، و یتهدّد إن منعها، فلم یجب إلی ما طلبه، فسار حتّی نزل عبّاسیّة «1» الخالص، و برز عسکر الخلیفة و عسکر سلجوق شاه و قراجة الساقی نحو مسعود إلی أن یفرغ من حرب أتابک عماد الدین زنکی، و سار یوما [2] و لیلة إلی المعشوق، و واقع عماد الدین زنکی فهزمه، و أسر کثیرا من أصحابه، و سار زنکی منهزما إلی تکریت، فعبر فیها دجلة، و کان الدزدار بها حینئذ نجم الدین أیّوب، فأقام له المعابر، فلمّا عبر أمن الطلب، و سار إلی بلاده لإصلاح حاله و حال رجاله، و هذا الفعل من نجم الدین أیّوب کان سببا لاتّصاله به و المصیر فی جملته، حتّی آل بهم الأمر إلی ملک مصر و الشام و غیرهما [3] علی ما نذکره.
و أمّا السلطان مسعود فإنّه سار من العبّاسیّة إلی الملکیّة، و وقعت الطلائع بعضها علی بعض، ثم لم تزل المناوشة تجری بینه و بین أخیه سلجوق شاه یومین.
و أرسل سلجوق شاه إلی قراجة یستحثّه علی المبادرة، فعاد سریعا و عبر
______________________________
[1] مسعود.
[2] یوم.
[3] و غیرها.
______________________________
(1). عباسه.ldoB .sitcnupenis .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 676
دجلة إلی الجانب الشرقیّ، فلمّا علم السلطان مسعود بانهزام عماد الدین زنکی رجع إلی ورائه، و أرسل إلی الخلیفة یعرّفه وصول السلطان سنجر إلی الرّیّ، و أنّه عازم [علی] قصد الخلیفة و غیره، و إن رأیتم أن نتّفق علی قتاله و دفعه عن العراق، و یکون العراق لوکیل الخلیفة، فأنا موافق علی ذلک. فأعاد الخلیفة الجواب یستوقفه.
و تردّدت الرسل فی الصّلح، فاصطلحوا علی أن یکون العراق لوکیل الخلیفة، و تکون السلطنة لمسعود، و یکون سلجوق شاه ولیّ عهده، و تحالفوا علی ذلک، و عاد السلطان مسعود إلی بغداذ، فنزل بدار السلطان، و نزل سلجوق شاه فی دار الشحنکیّة، و کان اجتماعهم فی جمادی الأولی.

لمّا توفّی السلطان محمود سار السلطان سنجر إلی بلاد الجبال، و معه الملک طغرل ابن السلطان محمّد، و کان عنده قد لازمه، فوصل إلی الرّیّ، ثم سار منها إلی همذان، فوصل الخبر إلی الخلیفة المسترشد باللَّه و السلطان مسعود بوصوله إلی همذان، فاستقرّت القاعدة بینهما علی قتاله، و أن یکون الخلیفة معهم، و تجهّز الخلیفة، فتقدّم قراجة الساقی، و السلطان مسعود، و سلجوق شاه نحو السلطان سنجر، و تأخّر المسترشد باللَّه عن المسیر معهم، فأرسل إلی قراجة، و ألزمه، و قال: إنّ الّذی تخاف من سنجر آجلا أنا أفعله عاجلا. فبرز حینئذ و سار علی تریّث، و توقّف إلی أن بلغ إلی خانقین و أقام بها.
و قطعت خطبة سنجر من العراق جمیعه، و وصلت الأخبار بوصول عماد الدین زنکی و دبیس بن صدقة إلی قریب بغداذ، فأمّا دبیس فإنّه ذکر أنّ السلطان سنجر أقطعه الحلّة، و أرسل إلی المسترشد باللَّه یضرع و یسأل
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 677
الرضا عنه، فامتنع من إجابته إلی ذلک.
و أمّا عماد الدین زنکی فإنّه ذکر أنّ السلطان سنجر قد أعطاه شحنکیّة بغداذ، فعاد المسترشد باللَّه إلی بغداذ، و أمر أهلها بالاستعداد للمدافعة عنها، و جنّد أجنادا جعلهم معهم.
ثم إنّ السلطان مسعودا [1] وصل إلی دادمرج، فلقیتهم طلائع السلطان سنجر فی خلق کثیر، فتأخّر السلطان مسعود إلی کرمانشاهان، و نزل السلطان سنجر فی أسداباذ فی مائة ألف فارس، فسار مسعود و أخوه سلجوق شاه إلی جبلین یقال لهما: کاو، و ماهی، فنزلا بینهما، و نزل السلطان سنجر کنکور، فلمّا سمع بانحرافهم أسرع فی طلبهم، فرجعوا إلی ورائهم مسیرة أربعة أیّام فی یوم و لیلة، فالتقی العسکران بعولان، عند الدّینور، و کان مسعود یدافع الحرب انتظارا لقدوم المسترشد، فلمّا نازلة السلطان سنجر لم یجد بدّا من المصافّ، و جعل سنجر علی میمنته طغرل ابن أخیه محمّد، و قماج، و أمیر أمیران، و علی میسرته خوارزم شاه أتسز بن محمّد مع جمع من الأمراء، و جعل مسعود علی میمنته قراجة الساقی، و الأمیر قزل، و علی میسرته یرنقش بازدار، و یوسف جاووش، و غیرهما، و کان قزل قد واطأ سنجر علی الانهزام. الکامل فی التاریخ ج‌10 677 ذکر الحرب بین السلطان مسعود و عمه السلطان سنجر ..... ص : 676
و وقعت الحرب، و قامت علی ساق، و کان یوما مشهودا، فحمل قراجة الساقی علی القلب، و فیه السلطان سنجر فی عشرة آلاف فارس من شجعان العسکر، و بین یدیه الفیلة، فلمّا حمل قراجة علی القلب، رجع الملک طغرل، و خوارزم شاه إلی وراء ظهره، فصار قراجة فی الوسط، فقاتل إلی أن جرح عدّة جراحات، و قتل کثیر من أصحابه، و أخذ هو أسیرا و به جراحات کثیرة، فلمّا رأی السلطان مسعود ذلک انهزم و سلم من المعرکة،
______________________________
[1] مسعود.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 678
و قتل یوسف جاووش، و حسین أزبک، و هما من أکابر الأمراء، و کانت الوقعة ثامن رجب من هذه السنة.
فلمّا تمّت الهزیمة علی مسعود نزل سنجر و أحضر قراجة، فلمّا حضر قراجة سبّه و قال له: یا مفسد أیّ شی‌ء کنت ترجو بقتالی؟ قال: کنت أرجو أن أقتلک و أقیم سلطانا أحکم علیه. فقتله صبرا، و أرسل إلی السلطان مسعود یستدعیه، فحضر عنده، و کان قد بلغ خونج، فلمّا رآه قبّله، و أکرمه، و عاتبه علی العصیان علیه، و مخالفته، و أعاده إلی کنجة، و أجلس الملک طغرل ابن أخیه محمّد فی السلطنة، و خطب له فی جمیع البلاد، و جعل فی وزارته أبا القاسم الأنساباذیّ، وزیر السلطان محمود، و عاد إلی خراسان، فوصل إلی نیسابور فی العشرین من رمضان سنة ستّ و عشرین [و خمسمائة].
و أمّا المسترشد باللَّه فکان منه ما نذکره.

لمّا سار المسترشد باللَّه من بغداذ، و بلغه انهزام السلطان مسعود، عزم علی العود إلی بغداذ، فأتاه الخبر بوصول عماد الدین زنکی إلی بغداذ، و معه دبیس ابن صدقة، و کان السلطان سنجر قد کاتبهما، و أمرهما بقصد العراق، و الاستیلاء علیه، فلمّا علم الخلیفة بذلک أسرع العود إلیها، و عبر إلی الجانب الغربیّ، و سار فنزل بالعبّاسیّة، و نزل عماد الدین بالمناریّة من دجیل، و التقیا بحصن البرامکة فی السابع و العشرین من [1] رجب، فابتدأ زنکی فحمل علی میمنة الخلیفة، و بها جمال الدولة إقبال، فانهزموا منه، و حمل نظر الخادم من میسرة الخلیفة علی
______________________________
[1] سابع و عشرین.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 679
میمنة عماد الدین و دبیس، و حمل الخلیفة بنفسه، و اشتدّ القتال، فانهزم دبیس، و أراد عماد الدین الصبر، فرأی الناس قد تفرّقوا عنه، فانهزم أیضا، و قتل من العسکر جماعة، و أسر جماعة، و بات الخلیفة هناک لیلته، و عاد من الغد إلی بغداذ.

و فیها عاد دبیس، بعد انهزامه المذکور، یلوذ ببلاد الحلّة و تلک النواحی، و جمع جمعا، و کانت تلک الولایة بید إقبال المسترشدی، فأمدّ بعسکر من بغداذ، فالتقی هو و دبیس، فانهزم دبیس و اختفی فی أجمة هناک، و بقی ثلاثة أیّام لم یطعم شیئا، و لم یقدر علی التخلّص منها، حتّی أخرجه حمّاس «1» علی ظهره.
ثم جمع جمعا و قصد واسط، و انضمّ إلیه عسکرها، و بختیار و شاق، و ابن أبی الجبر، و لم یزل فیه إلی أن دخلت سنة سبع و عشرین [و خمسمائة]، فنفذ إلیهم یرنقش بازدار، و إقبال الخادم المسترشدیّ، فی عسکر، فاقتتلوا فی الماء و البرّ، فانهزم الواسطیّون و دبیس، و أسر بختیار و شاق و غیره من الأمراء.

فی هذه السنة، فی رجب، توفّی تاج الملوک بوری بن طغتکین، صاحب دمشق.
______________________________
(1). جماس.P .C .ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 680
و سبب موته أنّ الجرح الّذی کان به من الباطنیّة، و قد ذکرناه، اشتدّ علیه الآن، و أضعفه، و أسقط قوّته، فتوفّی فی الحادی و العشرین من رجب، و وصّی بالملک بعده لولده شمس الملوک إسماعیل، و وصّی بمدینة بعلبکّ و أعمالها لولده شمس الدولة محمّد.
و کان بوری کثیر الجهاد، شجاعا، مقداما، سدّ مسدّ أبیه، و فاق علیه، و کان ممدّحا، أکثر الشعراء مدائحه، لا سیّما ابن الخیّاط، و ملک بعده ابنه شمس الملوک، و قام بتدبیر الأمر بین یدیه الحاجب یوسف بن فیروز، شحنة دمشق، و هو حاجب أبیه، و اعتمد علیه، و ابتدأ أمره بالرفق بالرعیّة، و الإحسان إلیهم، فکثر الدعاء له و القصاد علیه.

فی هذه السنة ملک شمس الملوک إسماعیل، صاحب دمشق، حصن اللبوة، و حصن راس.
و سبب ذلک: أنّهما کانا لأبیه تاج الملوک، و فی کلّ واحد منهما مستحفظ یحفظه [1]، فلمّا ملک شمس الملوک بلغه أنّ أخاه شمس الدولة محمّدا [2]، صاحب بعلبکّ، قد راسلهما، و استمالهما إلیه، فسلّما الحصنین إلیه، و جعل فیهما من الجند ما یکفیهما، فلم یظهر بذلک أثر بل راسل أخاه بلطف یقبّح هذه الحال، و یطلب أن یعیدهما إلیه، فلم یفعل، فأغضی علی ذلک، و تجهّز من غیر أن یعلم أحدا.
______________________________
[1] یحفظها.
[2] محمد.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 681
و سار هو و عسکره، آخر ذی القعدة، فطلب جهة الشمال، ثم عاد مغرّبا، فلم یشعر من بحصن اللّبوة إلّا و قد نزل علیهم، و زحف لوقته، فلم یتمکّنوا من نصب [1] منجنیق و لا غیره، فطلبوا الأمان، فبذله لهم، و تسلّم الحصن من یومه، و سار من آخر النهار إلی حصن راس، فبغتهم، و جری الأمر فیه علی تلک القضیّة، و تسلّمه، و جعل فیهما من یحفظهما [2].
ثم رحل إلی بعلبکّ و حصرها، و فیها أخوه شمس الدولة محمّد، و قد استعدّ، و جمع فی الحصن ما یحتاج إلیه من رجال و ذخائر، فحصرهم شمس الملوک، و زحف فی الفارس و الراجل، و قاتله أهل البلد علی السور، ثم زحف عدّة مرّات، فملک البلد بعد قتال شدید، و قتلی کثیرة، و بقی الحصن، فقاتله، و فیه أخوه، و نصب المجانیق [3]، و لازم القتال، فلمّا رأی أخوه شمس الدولة شدّة الأمر أرسل یبذل الطاعة، و یسأل أن یقرّ علی ما بیده، و جعله أبوه باسمه، فأجابه إلی مطلوبة، و أقرّ علیه بعلبکّ و أعمالها، و تحالفوا، و عاد شمس الملوک إلی دمشق و قد استقامت له الأمور.

فی هذه السنة، فی رمضان، کانت الحرب بین الملک طغرل و بین ابن أخیه الملک داود بن محمود، و کان سببها: أنّ السلطان سنجر أجلس الملک طغرل فی السلطنة، کما ذکرناه، و عاد إلی خراسان لأنّه بلغه أنّ صاحب
______________________________
[1] لنصب.
[2] یحفظها.
[3] المناجیق.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 682
ما وراء النهر أحمد خان قد عصی [1] علیه، فبادر إلی العود لتلافی ذلک الخرق، فلمّا عاد إلی خراسان عصی [1] الملک داود علی عمّه طغرل، و خالفه، و جمع العساکر بأذربیجان، و بلاد کنجة، و سار إلی همذان، فنزل، مستهلّ رمضان، عند قریة یقال لها وهان، بقرب همذان.
و خرج «1» إلیه طغرل، و عبّأ کلّ واحد منهما [2] أصحابه میمنة و میسرة، و کان علی میمنة السلطان طغرل ابن برسق، و علی میسرته قزل، و علی مقدّمته قراسنقر، و کان علی میمنة داود یرنقش الزکویّ، و لم یقاتل، فلمّا رأی الترکمان ذلک نهبوا خیمه و برکه جمیعه، و وقع الخلف فی عسکر داود، فلمّا رأی أتابکه آقسنقر الأحمدیلیّ ذلک ولّی هربا، و تبعه الناس فی الهزیمة، و قبض طغرل علی یرنقش الزکویّ، و علی جماعة من الأمراء.
و أمّا الملک داود فإنّه لمّا انهزم بقی متحیّرا إلی أوائل ذی القعدة، فقدم بغداذ و معه أتابکه آقسنقر الأحمدیلیّ، فأکرمه الخلیفة و أنزله بدار السلطان، و کان الملک مسعود بکنجة، فلمّا سمع بانهزام الملک داود توجّه نحو بغداذ، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.

فی هذه السنة قبض المسترشد باللَّه علی وزیره شرف الدین علیّ بن طراد الزینبی، و استوزر أنوشروان بن خالد، بعد أن امتنع، و سأل الإقالة.
______________________________
[1] عصا.
[2] منه.
______________________________
(1).ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 683
و فی هذه السنة قتل أحمد بن حامد بن محمّد أبو نصر مستوفی السلطان محمود، الملقّب بالعزیز، بقلعة تکریت، و قد تقدّم سبب ذلک سنة خمس و عشرین [و خمسمائة].
و فی المحرّم منها قتل محمّد بن محمّد بن الحسین أبو الحسین بن أبی یعلی بن الفرّاء الحنبلیّ، مولده فی شعبان سنة إحدی و خمسین و أربعمائة، و سمع الحدیث من الخطیب أبی بکر، و ابن الحسین بن المهتدی، و غیرهما، و تفقّه، قتله أصحابه غیلة، و أخذوا ماله.
و فی جمادی الأولی توفّی أحمد بن عبید اللَّه بن کادش أبو العزّ العکبریّ، و کان محدّثا مکثرا.
و توفّی فیها أبو الفضل عبد اللَّه بن المظفّر بن رئیس الرؤساء، و کان أدیبا، و له شعر حسن، فمنه ما کتبه إلی جلال الدین بن صدقة الوزیر:
أ مولانا جلال الدین، یا من‌أذکّره بخدمتی القدیمة
أ لم تک قد عزمت علی اصطناعی،فما ذا صدّ عن تلک العزیمة؟
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 684

فی هذه السنة، فی صفر، ملک شمس الملوک، صاحب دمشق، حصن بانیاس من الفرنج.
و سبب ذلک: أنّ الفرنج استضعفوه و طمعوا فیه، و عزموا علی نقض الهدنة التی بینهم، فتعرّضوا إلی أموال جماعة من تجار دمشق بمدینة بیروت و أخذوها، فشکا التجار إلی شمس الملوک، فراسل فی إعادة ما أخذوه، و کرّر القول فیه، فلم یردّوا شیئا، فحملته [1] الأنفة من هذه الحالة، و الغیظ، علی أن جمع عسکره و تأهّب، و لا یعلم أحد أین یرید.
ثم سار، و سبق خبره، أواخر المحرّم من هذه السنة، و نزل علی بانیاس أوّل صفر، و قاتلها [2] لساعته، و زحف إلیها [3] زحفا متتابعا، و کانوا غیر متأهّبین، و لیس فیها [4] من المقاتلة من یقوم بها [5] و قرب من سور المدینة، و ترجّل بنفسه، و تبعه الناس من الفارس و الراجل، و وصلوا إلی السور فنقبوه و دخلوا البلد عنوة،
______________________________
[1] فحمله.
[2] و قاتله.
[3] إلیه.
[4] فیه.
[5] به.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 685
و التجأ من کان من جند الفرنج إلی الحصن و تحصّنوا به، فقتل من البلد کثیر من الفرنج، و أسر کثیر [1]، و نهبت الأموال، و قاتل القلعة قتالا شدیدا لیلا و نهارا، فملکها رابع صفر بالأمان، و عاد إلی دمشق فوصلها سادسه.
و أمّا الفرنج فإنّهم لمّا سمعوا نزوله علی بانیاس شرعوا یجمعون عسکرا یسیرون به إلیه، فأتاهم خبر فتحها، فبطل ما کانوا فیه.

فی هذه السنة، فی صفر، سار ملک الفرنج، صاحب البیت المقدّس، فی خیّالته و رجّالته إلی أطراف أعمال حلب، فتوجّه إلیه الأمیر أسوار، النائب بحلب، فی من عنده من العسکر، و انضاف إلیه کثیر من الترکمان، فاقتتلوا عند قنّسرین، فقتل من الطائفتین جماعة کثیرة، و انهزم المسلمون إلی حلب، و تردّد ملک الفرنج فی أعمال حلب، فعاد أسوار و خرج إلیه فیمن معه من العسکر، فوقع علی طائفة منهم، فأوقع بهم، و أکثر القتل فیهم و الأسر، فعاد من سلم منهزما إلی بلادهم، و انجبر ذلک المصاب بهذا الظفر، و دخل أسوار حلب، و معه الأسری، و رءوس القتلی، و کان یوما مشهودا.
ثم إنّ طائفة من الفرنج من الرّها قصدوا أعمال حلب للغارة علیها، فسمع بهم أسوار، فخرج إلیهم هو و الأمیر حسّان البعلبکّیّ، فأوقعوا بهم، و قتلوهم عن آخرهم فی بلد الشمال، و أسروا من لم یقتل، و رجعوا إلی حلب سالمین.
______________________________
[1] کثیرا.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 686

قد تقدّم ذکر انهزام السلطان مسعود من عمّه السلطان سنجر، و عوده إلی کنجة، و ولایة الملک طغرل السلطنة، و أنّه تحارب هو و الملک داود ابن أخیه محمود، و انهزام داود و دخوله بغداذ، فلمّا بلغ السلطان مسعودا [1] انهزام داود و قصده بغداذ، سار هو إلی بغداذ أیضا، فلمّا قاربها لقیه داود، و ترجّل له و خدمه، و دخلا بغداذ.
و نزل مسعود بدار السلطنة فی صفر من هذه السنة، و خاطب فی الخطبة له، فأجیب إلی ذلک، و خطب له و لداود بعده، و خلع علیهما، و دخلا إلی الخلیفة فأکرمهما، و وقع الاتّفاق علی مسیر مسعود و داود إلی أذربیجان، و أن یرسل الخلیفة معهما عسکرا، فساروا، فلمّا وصلوا إلی مراغة حمل آقسنقر الأحمدیلی مالا کثیرا، و إقامة عظیمة، و ملک مسعود سائر بلاد أذربیجان، و انهزم من بها من الأمراء مثل قراسنقر و غیره من بین یدیه، و تحصّن منه کثیر منهم بمدینة أردبیل، فقصدهم و حصرهم بها، و قتل منهم مقتلة عظیمة، و انهزم الباقون.
ثم سار بعد ذلک إلی همذان لمحاربة أخیه الملک طغرل، فلمّا سمع طغرل بقربة برز إلی لقائه، فاقتتلوا إلی الظّهر، ثم انهزم طغرل و قصد الرّیّ، و استولی السلطان مسعود علی همذان فی شعبان، و لمّا استقرّ مسعود بهمذان قتل آقسنقر الأحمدیلیّ، قتله الباطنیّة، فقیل إنّ السلطان مسعودا [1] وضع علیه من قتله.
______________________________
[1] مسعود.
الکامل فی التاریخ، ج‌10، ص: 687
ثم إنّ طغرل لمّا بلغ قمّ عاد إلی أصبهان و دخلها، و أراد التحصّن بها، فسار إلیه أخوه مسعود لیحاصره بها، فرأی طغرل أنّ أهل أصبهان لا یطاوعونه علی الحصار، فرحل عنهم إلی بلاد فارس، و استولی مسعود علی أصبهان، و فرح أهلها به، و سار من أصبهان نحو فارس یقتصّ أثر أخیه طغرل، فوصل إلی موضع بقرب البیضاء، فاستأمن إلیه أمیر من أمراء أخیه معه أربعمائة فارس، فأمّنه، فخاف طغرل من عسکره أن ینحازوا إلی أخیه، فانهزم من بین یدیه، و قصد الرّیّ فی رمضان، و قتل وزیره أبو [1] القاسم الأنساباذیّ فی الطریق، فی شوّال، قتله غلمان الأمیر شیرکیر الّذی سعی فی قتله، کما تقدّم ذکره.
و سار السلطان مسعود یتبعه، فلحقه بموضع یقال له ذکراور «1»، فوقع بینهما المصافّ هناک، فلمّا اشتبکت الحرب انهزم الملک طغرل، فوقع عسکره فی أرض قد نضب عنها الماء، و هی و حل، فأسر منهم جماعة من الأمراء منهم:
الحاجب تنکر «2»، و ابن بغرا، فأطلقهم السلطان مسعود، و لم یقتل فی هذا المصافّ إلّا نفر یسیر و رجع السلطان مسعود إلی همذان.
تم المجلد العاشر
______________________________
[1] أبا.
______________________________
(1). دکرار.ldoB
(2). تنکش:utxetnI .gramxE
الکامل فی التاریخ، ج‌11، ص: 5

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.