نام کتاب: الکامل فی التاریخ
نویسنده: ابن اثیر جزری
تاریخ وفات مؤلف: 630 ق
موضوع: تاریخ عمومی
زبان: عربی
تعداد جلد: 13
ناشر: دار الصادر
مکان چاپ: بیروت
سال چاپ: 1385 ق / 1965 م‌

فی هذه السنة، منتصف صفر، توفّی إسماعیل بن أحمد أمیر خراسان و ما وراء النهر، ببخاری، و کان یلقّب بعد موته بالماضی، و ولی بعده «2» ابنه أبو نصر أحمد «3»، و أرسل «4» إلیه المکتفی عهده بالولایة «5»، و عقد لواءه بیده.
و کان إسماعیل عاقلا، عادلا، حسن السیرة فی رعیّته، حلیما، حکی عنه أنّه کان لولده أحمد مؤدّب یؤدّبه، فمر به الأمیر إسماعیل یوما، و المؤدّب لا یعلم به، فسمعه و هو یسبّ ابنه، و یقول له: لا بارک اللَّه فیک، و لا فیمن ولدک! فدخل إلیه، و قال له: یا هذا، نحن لم نذنب ذنبا لتسبّنا، فهل تری أن تعفینا من سبّک، و تخصّ المذنب بشتمک «6» و ذمّک؟ فارتاع المؤدّب، فخرج إسماعیل عنه، و أمر له بصلة جزاء لخوفه منه.
______________________________
(1).lof ,VI .loV)sib 047bara .lppuS(.P .CecidOCE
(2). بن إسماعیل مکانه‌tidda .P .C
(3).A .r81.lof ,II .loV، 740.doC
(4). بعهده.P .C
(5). و أنفذ.P .C
(6). و محض الذنب یشتمک و ذمک.A. و تخض المذنب .... و شتمک.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 6
و قیل: جری بین یدیه ذکر «1» الأنساب و الأحساب «2» فقال لبعض جلسائه:
کن عصامیّا و لا تکن عظامیّا، فلم یفهم مراده، فذکر له معنی ذلک.
و سأل یوما یحیی بن زکریّا النّیسابوریّ فقال له: ما السبب فی أنّ آل معاذ لمّا زالت دولتهم بقیت علیهم «3» نعمتهم بخراسان،* مع سوء سیرتهم و ظلمهم، و أنّ آل طاهر لمّا زالت دولتهم عن خراسان زالت معها نعمتهم «4» مع عدلهم، و حسن سیرتهم، و نظرهم لرعیّتهم؟ فقال له یحیی: السبب فی ذلک أنّ آل معاذ لمّا تغیّر أمرهم کان الّذی ولی البلاد بعدهم آل طاهر فی عدلهم، و إنصافهم، و استعفافهم عن أموال الناس، و رغبتهم فی اصطناع أهل البیوتات، فقدّموا «5» آل معاذ و أکرموهم [1]، و أنّ آل طاهر لمّا زالت عنهم کان سلطان بلادهم آل «6» الصّفّار فی ظلمهم، و غشمهم، و معاداتهم «7» لأهل البیوتات «8» و مناصبتهم «9» لأهل الشرف و النعم «10»، فأتوا علیهم و أزالوا نعمتهم.
فقال إسماعیل: للَّه درّک یا یحیی، فقد شفیت صدری! و أمر له بصلة.
و لمّا ولی بعد أخیه کان یکاتب أصحابه و أصدقاءه بما کان یکاتبهم أوّلا، فقیل له فی ذلک، فقال: یجب علینا، إذا زادنا اللَّه رفعة، أن لا ننقص «11» إخواننا [2]
______________________________
[1] و أکرمهم.
[2] أخواتنا.
______________________________
(1) حدیث.A
(2).tittimo .A.
(3). عنهم.A
(4). نعمتهم‌daeuqsu .AtittimO
(5). فقربوا.A
(6). إلی‌tidda .A
(7). و غشمه و معاداته.A
(8). البیوت.A
(9). و مناصبته.A
(10). النعمة.A
(11). نقص.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 7
بل نزیدهم «1» رفعة، و علی، و جاها، لیزیدوا لنا «2» إخلاصا و شکرا «3» [1].
و لمّا ولی بعده ابنه أبو نصر أحمد، و استوثق أمره، أراد الخروج إلی الرّیّ، فأشار علیه إبراهیم بن زیدویه بالخروج إلی سمرقند و القبض علی عمّه إسحاق ابن أحمد «4» لئلّا یخرج علیه و یشغله، ففعل ذلک، و استدعی عمّه إلی بخاری، فحضر «5» فاعتقله بها، ثمّ عبر إلی خراسان، فلمّا ورد نیسابور هرب بارس الکبیر من جرجان إلی بغداذ، خوفا منه.
و کان سبب خوفه أنّ الأمیر إسماعیل کان قد استعمل ابنه أحمد علی جرجان لمّا أخذها من محمّد بن زید، ثمّ عزله عنها، و استعمل علیها بارس الکبیر، علی ما ذکرناه، فاجتمع عند بارس أموال جمّة من خراج الرّیّ، و طبرستان، و جرجان، فبلغت ثمانین وقرا، فحملها إلی إسماعیل، فلمّا سارت عنه بلغه خبر موت إسماعیل، فردّها و أخذها، فلمّا سار إلیه أحمد خافه، و کتب إلی المکتفی یستأذنه فی المصیر إلیه، فأذن له فی ذلک، فسار إلیه فی أربعة آلاف فارس، فأرسل أحمد «6» خلفه عسکرا، فلم یدرکوه، و اجتاز الرّیّ، فتحصّن بها نائب أحمد بن إسماعیل، فسار إلی بغداذ «7»، فوصلها و قد مات المکتفی، و ولی المقتدر بعده «8»،* فأعجبه المقتدر «9».
و کان وصوله بعد حادثة ابن المعتزّ، فسیّره المقتدر فی عسکره إلی بنی حمدان و ولّاه دیار ربیعة، فخافه أصحاب الخلیفة أن یتقدّم علیهم، فوضعوا علیه
______________________________
[1] خلاصا و الشکر.
______________________________
(1). تزیدهم.P .C
(2). لیزدادوا.A
(3). خلوصا و شکرا.P .C
(4). إسحاق.A
(5).P .CtittimO
(6). المکتفی.A
(7) إلیها.A
(8).AtiddA.
(9).AtittimO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 8
غلاما له فسمّه فمات، و استولی غلامه علی ماله، و تزوّج امرأته، و کان موته بالموصل.

فی هذه السنة فی ذی القعدة توفّی أمیر المؤمنین «1» المکتفی باللَّه* أبو محمّد علیّ ابن المعتضد باللَّه أبی العبّاس أحمد بن الموفّق بن المتوکّل «2»، و کانت خلافته ستّ سنین و ستّة أشهر و تسعة عشر یوما، و کان عمره ثلاثا و ثلاثین سنة، و قیل اثنتین و ثلاثین «3» سنة، و کان ربعا «4» [1] جمیلا، رقیق البشرة [2]، حسن الشعر، وافر اللّحیة، و کنیته أبو محمّد «5»، و أمّه أمّ ولد ترکیّة، اسمها جیجک «6»، و طال علیه مرضه «7» عدّة شهور، و لمّا مات دفن بدار محمّد بن طاهر،* رحمه اللَّه «8».

و کان السبب فی ولایة المقتدر باللَّه الخلافة «10»، و هو أبو الفضل جعفر بن المعتضد، أنّ المکتفی لمّا ثقل فی مرضه أفکر الوزیر حینئذ، و هو العبّاس بن
______________________________
[1] ریعا.
[2] البشر.
______________________________
(1- 2).A
(3). اثنتان و ثلاثون.A
(4). ریعه.A
(5).AtittimO
(6). خاضعا 172،II .M .lubA
(7).tibircSو طالت‌iuq .P .CtittimO
(8). و اللَّه أعلم.A
(9).P .C .mO
(10).sisneilas pUsicidocmuitinI
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 9
الحسن، فیمن یصلح للخلافة، و کان عادته أن «1» یسایره «2»، إذا رکب إلی دار الخلافة، واحد من هؤلاء الأربعة الذین یتولّون الدواوین، و هم: أبو عبد اللَّه محمّد بن داود بن الجرّاح، و أبو الحسن محمد بن عبدان، و أبو الحسن علیّ بن محمّد بن الفرات، و أبو الحسن علیّ بن عیسی، فاستشار الوزیر یوما محمّد ابن داود بن الجرّاح فی ذلک، فأشار بعبد اللَّه بن المعتزّ، و وصفه بالعقل «3» و الأدب و الرأی، و استشار بعده أبا «4» الحسن بن الفرات، فقال: هذا شی‌ء ما جرت به عادتی أشیر فیه، و إنّما أشاور فی العمّال لا فی الخلفاء، فغضب الوزیر و قال: هذه مقاطعة باردة، و لیس یخفی علیک الصحیح.
و ألحّ علیه، فقال: إن کان رأی الوزیر قد استقرّ علی أحد یعیّنه فلیفعل، فعلم أنّه عنی ابن المعتزّ لاشتهار «5» خبره «6»، فقال الوزیر: لا أقنع إلّا أن تمحضنی النصیحة. فقال ابن الفرات: فلیتّق اللَّه الوزیر، و لا ینصّب إلّا من قد عرفه، و اطّلع علی جمیع أحواله، و لا ینصّب بخیلا فیضیّق علی الناس و یقطع أرزاقهم، و لا طمّاعا فیشره فی أموالهم، فیصادرهم و یأخذ أموالهم و أملاکهم، و لا قلیل الدین فلا یخاف العقوبة و الأثام، و یرجو الثواب فیما یفعله، و لا یولّ «7» [1] من «8» عرف نعمة هذا، و بستان «9» هذا، و ضیعة هذا، و فرس هذا، و من قد لقی الناس و لقوة، و عاملهم و عاملوه، و یتخیّل «10» [2]، و یحسب حساب نعم الناس، و عرف وجوه دخلهم و خرجهم. فقال الوزیر: صدقت و نصحت، فبمن [3] تشیر؟
______________________________
[1] یولّی.
[2] و یخیّل.
[3] فیمن.
______________________________
(1). تسایره+cih .spU
(2).A
(3). بالفضل.U
(4). بابی.P .C .A
(5). لا یتشاور.U الکامل فی التاریخ ج‌8 9 ذکر خلافة المقتدر بالله ..... ص : 8
(6). خیره.A
(7). تولی.U
(8). إلا من.A
(9). و رستاق.A
(10). و یحتک.U؛ و یحنک.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 10
قال: أصلح الموجود جعفر بن المعتضد، قال: ویحک، هو صبیّ، قال ابن الفرات: إلّا أنّه ابن المعتضد، و لم نأت برجل کامل یباشر الأمور بنفسه، غیر محتاج إلینا.
ثم إنّ الوزیر استشار علیّ بن عیسی، فلم یسمّ أحدا، و قال «1»: لکن ینبغی أن یتّقی اللَّه، و ینظر من یصلح للدین [1] و الدنیا، فمالت نفس الوزیر إلی ما «2» أشار به ابن الفرات، و انضاف إلی ذلک وصیّة المکتفی، فإنّه أوصی، لمّا اشتدّ مرضه، بتقلید أخیه جعفر الخلافة، فلمّا مات المکتفی نصّب الوزیر جعفرا للخلافة «3»، و عیّنه لها، و أرسل صافیا الحرمیّ إلیه لیحذّره «4» من دور آل طاهر بالجانب الغربیّ و کان یسکنها، فلمّا حطّه فی الحرّاقة و حدره، و صارت الحرّاقة مقابل دار الوزیر، صاح غلمان الوزیر بالملّاح لیدخل إلی دار الوزیر «5»، فظنّ صافی الحرمیّ أنّ الوزیر یرید القبض علی جعفر، و ینصّب فی الخلافة «6» غیره، فمنع الملّاح من ذلک، و سار إلی دار الخلافة، و أخذ له صافی البیعة علی الخدم «7»، و حاشیة «8» الدار، و لقّب نفسه المقتدر باللَّه، و لحق الوزیر به و جماعة الکتّاب فبایعوه، ثم جهّزوا المکتفی و دفنوه بدار محمّد بن طاهر.
و لمّا بویع المقتدر کان فی بیت المال، حین بویع، خمسة عشر ألف ألف «9» دینار، فأطلق ید الوزیر فی بیت المال فأخرج منه حقّ البیعة.
و کان مولد المقتدر ثامن رمضان سنة اثنتین و ثمانین «10» و مائتین، و أمّه أمّ
______________________________
[1] الدین.
______________________________
(1).UtittimO
(2). من.U
(3- 5).U .mO
(4). یحدوه.A
(6). للخلافة.u
(7). جمع الناس.p .cte .u
(8). و.u .mo
(9).A .mo
(10) و تسعین.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 11
ولد یقال لها [1]، شغب «1»، فلمّا بویع استصغره الوزیر، و کان عمره إذ ذاک ثلاث عشرة [2]، سنة، و کثر کلام الناس فیه «2»، فعزم علی خلعه، و تقلید الخلافة أبا عبد اللَّه محمّد بن المعتمد علی اللَّه، و کان حسن السیرة، جمیل الوجه «3» و الفعل، فراسله فی ذلک، و استقرّ الحال، و انتظر الوزیر قدوم بارس حاجب إسماعیل صاحب خراسان، و کان قد أذن له فی القدوم، کما ذکرناه، و أراد الوزیر [أن] یستعین به علی ذلک، و یتقوّی به علی غلمان المعتضد، فتأخّر بارس.
و اتّفق أنّه وقع بین أبی عبد اللَّه بن المعتمد و بین ابن عمرویه، صاحب الشّرطة، منازعة «4» فی ضیعة مشترکة بینهما «5»، فأغلظ له ابن عمرویه، فغضب ابن المعتمد غضبا شدیدا، و أغمی علیه «6» و فلج «7» فی المجلس، فحمل إلی ثیته «8» فی محفّة «9»، فمات فی الیوم الثانی «10»، فأراد الوزیر البیعة لأبی الحسین بن المتوکّل، فمات أیضا بعد خمسة أیّام، و تمّ أمر المقتدر.

فی هذه السنة کانت وقعة بین نجح «11» بن جاخ «12» و بین الأجناد بمنی، ثانی «13» عشر ذی الحجّة، فقتل منهم جماعة، لأنّهم طلبوا جائزة بیعة المقتدر
______________________________
[1] له.
[2] ثلاثة عشر.
______________________________
(1). شعب.A
(2- 4).A .mo
(3).A
(5).P .Cte .A
(6).UtittimO
(7). و ثلج.U
(8) ابنته.A
(9).A .om
(10). الثامن.U
(11). عج.p .C.
(12). حاج.A
(13). ثامن.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 12
باللَّه «1»، و هرب الناس إلی بستان ابن عامر، و أصاب الحجّاج فی عودهم عطش عظیم فمات «2» منهم جماعة.
* و حکی أنّ أحدهم کان یبول فی کفّه ثمّ یشربه «3».
و فیها «4» خرج عبد اللَّه بن إبراهیم المسمعیّ عن أصبهان «5» إلی قریة من قراها مخالفا للخلیفة، و اجتمع إلیه نحو من «6» عشرة آلاف من الأکراد و غیرهم، فأمر بدر الحمّامیّ بالمسیر إلیه «7»، فسار فی خمسة آلاف من الجند، و أرسل إلیه منصور بن عبد اللَّه بن منصور الکاتب یخوّفه عاقبة الخلاف، فسار إلیه و أدّی إلیه «8» الرسالة، فرجع إلی الطاعة، و سار إلی بغداذ، و استخلف علی عمله بأصبهان، فرضی عنه المکتفی باللَّه.
و فیها کانت وقعة للحسین «9» بن موسی علی أعراب طیّ، الذین کانوا حصروا [1] وصیفا، علی غرّة منهم، فقتل فیهم کثیرا «10»، و أسر.
و فیها أوقع الحسن بن أحمد بالأکراد الذین تغلّبوا علی نواحی الموصل، فظفر بهم، و استباحهم، و نهب أموالهم، و هرب رئیسهم إلی رءوس الجبال، فلم یدرک.
______________________________
[1] حضروا.
______________________________
(1). المعتمد.P .Cte .U
(2).P .C .mO
(3).U .mO
(4).
tnurrucco, omirpinnasujuh, otarapesetupacni ta; tnatsxenon. P. Cnicihidoirepset neuqeseuqniuQ
(5).s umilutearpeuqibu ,met
(6).P .C
(7). إلیهم.U natsxemalos iveasujuhsimunni ,cnaH .. أصبهان‌teأصفهان‌retn iarutpircstairaV
(8).U .mO
(9). للحسن.P .C
(10). جمعا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 13
و فیها فتح المظفّر بن جاخ «1» بعض ما کان غلب علیه الخارجیّ «2» بالیمن، و أخذ رئیسا من* رؤساء أصحابه «3»، و یعرف بالحکیمیّ «4».
و فیها تمّ الفداء بین المسلمین و الروم فی ذی القعدة، و کان عدة من فودی به من الرجال و النساء ثلاثة آلاف نفس، و حجّ بالناس الفضل بن عبد الملک «5» الهاشمیّ.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن إسماعیل بن مهران الجرجانیّ الإسماعیلیّ، الفقیه الشافعیّ «6» المحدّث، و محمّد بن أحمد بن* نصر أبو «7» جعفر الترمذیّ، الفقیه الشافعیّ، توفّی ببغداذ، و أبو الحسین «8» أحمد بن محمّد النّوریّ «9» شیخ الصّوفیّة، و توفّی الحسین «10» بن عبد اللَّه بن أحمد أبو علیّ «11» الخرقیّ، الفقیه الحنبلیّ، یوم الفطر (الخرقیّ بالخاء المعجمة و القاف)، و عبد اللَّه ابن أبی دارة.
______________________________
(1). حاج.A
(2). الحارمی.u
(3). رؤسائهم.P .C
(4). بالحلمی.a؛ بالحکمی.P .C
(5). اللَّه.u
(6- 7).u .mo
(8). الحسن.Ate .u
(9). التوزی.p .c
(10). الحسن.u
(11). الجرجانی‌tidda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 14

و فی هذه السنة اجتمع القوّاد، و القضاة، و الکتّاب، مع الوزیر «1» العبّاس بن الحسن، علی خلع المقتدر، و البیعة لابن المعتزّ،* و أرسلوا إلی ابن المعتزّ «2» فی ذلک، فأجابهم علی أن لا یکون فیه سفک دم، و لا حرب، فأخبروه باجتماعهم علیه، و أنّهم لیس لهم منازع و لا محارب.
و کان الرأس فی ذلک العبّاس بن الحسن، و محمّد بن داود بن الجرّاح، و أبو المثنّی أحمد «3» بن یعقوب القاضی، و من القوّاد الحسین بن حمدان، و بدر الأعجمیّ، و وصیف بن صوارتکین.
ثمّ إنّ الوزیر رأی أمره صالحا مع المقتدر، و أنّه علی ما یحبّ، فبدا له فی ذلک، فوثب به الآخرون فقتلوه، و کان الّذی تولی قتله منهم الحسین ابن حمدان، و بدر الأعجمیّ، و وصیف، و لحقوه، و هو سائر إلی بستان له، فقتلوه فی طریقه، و قتلوا معه فاتکا المعتضدیّ، و ذلک فی العشرین من ربیع الأوّل، و خلع المقتدر من الغد، و بایع الناس لابن المعتزّ.
و رکض الحسین بن حمدان إلی الحلبة «4» ظنّا منه أنّ المقتدر یلعب هناک
______________________________
(1). أبی.sputiddA
(2).A .mo
(3). و أحمد.u
(4). الخلیفة.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 15
بالکرة، فیقتله، فلم یصادفه، لأنّه کان هناک، فبلغه قتل الوزیر وفاتک، فرکض دابّته فدخل الدار، و غلقّت الأبواب، فندم الحسین حیث لم یبدأ «1» بالمقتدر.
و أحضروا ابن المعتزّ و بایعوه بالخلافة، و کان الّذی یتولّی أخذ البیعة له محمّد بن سعید الأزرق، و حضر الناس، و القوّاد، و أصحاب «2» الدواوین، سوی أبی الحسن بن الفرات، و خواصّ المقتدر، فإنّهم لم یحضروا، و لقّب ابن المعتزّ المرتضی باللَّه، و استوزر محمّد بن داود بن الجرّاح، و قلّد علیّ بن عیسی «3» الدواوین، و کتبت الکتب إلی البلاد من أمیر المؤمنین المرتضی باللَّه أبی العبّاس عبد اللَّه بن المعتزّ باللَّه، و وجّه إلی المقتدر یأمره بالانتقال إلی دار ابن طاهر التی کان مقیما فیها، لینتقل هو إلی دار الخلافة، فأجابه بالسمع و الطاعة، و سأل الإمهال إلی اللیل.
و عاد الحسین بن حمدان بکرة غد إلی دار الخلافة، فقاتله الخدم و الغلمان و الرجّالة من وراء* الستور عامّة النهار «4»، فانصرف عنهم آخر النهار، فلمّا جنّه اللیل سار عن بغداذ بأهله و ماله و کلّ ما له إلی الموصل، لا یدری لم فعل ذلک، و لم یکن بقی مع المقتدر من القوّاد غیر مؤنس الخادم، و مؤنس الخازن،* و غریب الخال «5» و حاشیة الدار.
فلمّا همّ المقتدر بالانتقال عن الدار قال بعضهم لبعض: لا نسلم الخلافة من غیر أن نبلی عذرا، و نجتهد «6» فی دفع ما أصابنا، فأجمع «7» رأیهم علی أن یصعدوا فی الماء إلی الدار التی فیها ابن المعتزّ بالحرم [1] یقاتلونه «8»، فأخرج لهم
______________________________
[1] بالمحرّم.
______________________________
(1). یبدر.A
(2). و أرباب.u
(3). موسی.u
(4) السور، و عامة الدار.u
(5). عریب الحال.Ate .p .c
(6) و نجتمع.u
(7). فاجتمع.u
(8). یقاتلوه.p .cte .u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 16
المقتدر السلاح و الزردیّات و غیر ذلک، و رکبوا «1» السّمیریّات، و أصعدوا فی الماء، فلمّا رآهم من عند ابن المعتزّ ها لهم کثرتهم، و اضطربوا، و هربوا علی وجوههم من قبل أن یصلوا إلیهم، و قال بعضهم لبعض: إنّ الحسین بن حمدان عرف ما یرید [أن] یجری «2» فهرب «3» من اللیل، و هذه «4» مواطأة بینه و بین المقتدر، و هذا کان سبب هربه.
و لمّا رأی ابن المعتزّ ذلک رکب و معه وزیره محمّد بن داود و هربا، و غلام له ینادی بین یدیه: یا معشر العامّة، ادعوا لخلیفتکم السنیّ البربهاریّ، و إنّما نسبت «5» هذه النسبة لأنّ الحسین بن القاسم بن عبید اللَّه البربهاریّ کان مقدّم الحنابلة و السّنّة من العامّة، و لهم «6» فیه اعتقاد عظیم، فأراد استمالتهم بهذا القول.
ثمّ إنّ ابن المعتزّ و من معه ساروا نحو الصحراء، ظنّا منهم أنّ من بایعه من الجند یتبعونه، فلم یلحقه منهم أحد، فکانوا عزموا أن یسیروا إلی سرّ من رأی بمن یتبعهم من الجند، فیشتدّ «7» سلطانهم، فلمّا رأوا أنّهم لم یأتهم أحد رجعوا «8» عن ذلک الرأی، و اختفی محمّد بن داود* فی داره «9» و نزل ابن المعتزّ* عن دابّته «10»، و معه غلامه یمن «11»، و انحدر إلی دار «12» أبی عبد اللَّه بن الجصّاص، فاستجار به، و استتر أکثر من بایع ابن المعتزّ، و وقعت الفتنة و النهب و القتل ببغداذ، و ثار العیّارون و السّفّل ینهبون الدور.
و کان ابن عمرویه، صاحب الشّرطة، ممّن بایع ابن المعتزّ، فلمّا هرب جمع «13» ابن عمرویه أصحابه «14»، و نادی بشعار المقتدر، یدلّس بذلک،
______________________________
(1). فی.dda .u
(2). سحرا.A
(3). و لقد هرب.A
(4). و عنده.u
(5). نسب.A
(6).p .c .mo
(7) فیشد.Ate .u
(8- 13). رجع.A
(9- 12).p .c .mo
(10- 14).A .mo
(11).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 17
فناداه العامّة: یا مرائی [1]، یا کذّاب! و قاتلوه، فهرب و استتر، و تفرّق أصحابه «1»، فهجاه یحیی بن علیّ بأبیات [2] منها:
بایعوه فلم یکن عند الأنوک «2»إلّا التغییر و التخبیط «3»رافضیّون بایعوا أنصب
الأمّة هذا لعمری «4»التخلیط «5»
ثمّ ولیّ من زعقة [3] و محاموه‌و من «6»خلفهم لهم «7»تضریط و قلّد المقتدر، تلک الساعة، الشّرطة مؤنسا الخازن «8»، و هو غیر مؤنس الخادم «9»، و خرج بالعسکر، و قبض علی وصیف بن صوارتکین و غیره، فقتلهم، و قبض علی القاضی أبی عمر، و علیّ بن عیسی، و القاضی محمّد ابن خلف وکیع، ثمّ أطلقهم، و قبض علی القاضی المثنّی أحمد بن یعقوب، فقتله لأنّه قیل له: بایع المقتدر، فقال: لا أبایع صبیّا، فذبح.
و أرسل المقتدر إلی أبی الحسن بن الفرات، و کان مختفیا، فأحضره، و استوزره، و خلع علیه.
و کان فی هذه الحادثة عجائب منها: أنّ الناس کلّهم أجمعوا علی خلع
______________________________
[1] مرای.
[2] بآیات.
[3] زعقه.
______________________________
(1). فجأة.p .c .ddA
(2)؛tatsxeالابوک
ougni, tsemutpircsdauna masrevidmuihcits imehcoh. p. cnl
(3). و التخلیط.u
(4).ts eedameopmuugiler. العمری.ddoc
(5).tsesut isoptsopitneuges .AnisusrevciH
(6). من.u
(7). خلقه له.A
(8). الخادم.A
(9).A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 18
المقتدر و البیعة لابن المعتزّ، فلم یتمّ ذلک، بل کان علی العکس من إرادتهم، و کان أمر اللَّه مفعولا.
و منها أنّ ابن حمدان «1»، علی شدّة تشیّعه و میله إلی علیّ، علیه السلام، و أهل بیته، یسعی فی البیعة لابن المعتزّ علی انحرافه عن علیّ و غلوّه «2» [1] فی النصب إلی «3» غیر ذلک.
ثمّ إنّ خادما لابن الجصّاص، یعرف بسوسن، أخیر صافیا الحرمیّ بأنّ ابن المعتزّ عند مولاه، و معه جماعة، فکبست دار ابن الجصّاص، و أخذ ابن المعتزّ منها، و حبس إلی اللیل، و عصرت خصیتاه حتّی مات، و لفّ فی کساء [2]، و سلّم إلی أهله.
و صودر ابن الجصّاص علی مال کثیر، و أخذ محمّد بن داود وزیر ابن المعتزّ، و کان مستترا، فقتل، و نفی علیّ بن عیسی إلی واسط، فأرسل إلی الوزیر ابن الفرات یطلب منه أن یأذن له فی المسیر إلی مکّة، فأذن له* فی ذلک «4» فسار إلیها علی طریق البصرة و أقام بها.
و صودر القاضی أبو عمر علی مائة ألف دینار، و سیّرت العساکر من بغداذ فی طلب الحسین بن حمدان فتبعوه إلی الموصل،* ثمّ إلی بلد «5» فلم یظفروا به، فعادوا إلی بغداذ فکتب الوزیر إلی أخیه أبی الهیجاء بن حمدان، و هو الأمیر علی الموصل، یأمره بطلبه، فسار إلیه إلی بلد، ففارقها الحسین إلی سنجار،
______________________________
[1] علوّه.
[2] زلیّ.
______________________________
(1). مهران.u
(2- 4).u .mo
(3). و فی.u
(5). لدcihta .Ate .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 19
و أخوه فی أثره، فدخل البرّیّة فتبعه أخوه عشرة أیّام، فأدرکه، فاقتتلوا، فظفر أبو الهیجاء، و أسر بعض أصحابه، و أخذ منه عشرة آلاف دینار، و عاد عنه إلی الموصل، ثمّ انحدر إلی بغداذ، فلمّا کان فوق تکریت أدرکه أخوه الحسین، فبیّته، فقتل منهم قتلی، و انحدر أبو الهیجاء إلی بغداذ.
و أرسل الحسین إلی ابن الفرات، وزیر المقتدر، یسأله الرضی عنه، فشفع فیه إلی المقتدر باللَّه لیرضی عنه، و عن «1» إبراهیم بن کیغلغ، و ابن عمرویه صاحب الشّرطة و غیرهم، فرضی عنهم، و دخل الحسین بغداذ، فردّ علیه أخوه ما أخذ منه، و أقام الحسین ببغداذ إلی أن ولی قمّ فسار إلیها «2»، و أخذ الجرائد التی فیها أسماء من أعان علی المقتدر، فغرّقها فی دجلة، و بسط ابن الفرات العدل و الإحسان و أخرج الإدرارات للعبّاسیّین و الطالبیّین، و أرضی القوّاد بالأموال، ففرّق «3» معظم ما کان فی بیوت الأموال.

کان سلیمان بن الحسن «4» بن مخلّد متّصلا بابن الفرات، و بینهما مودّة و صداقة، فوجد الوزیر کتب البیعة لابن المعتزّ بخطّ سلیمان لاتّصال کان «5» لمحمّد بن داود بن الجرّاح و قرابة بینهما «6»، فلم یظهر علیها المقتدر، و أخفاها عنه، و أحسن ابن الفرات إلی سلیمان، و قلّده الأعمال، فسعی سلیمان بابن
______________________________
(1).tnebahodomو شفع الوزیر. فی.Ateorev .u .p .c
(2).p .c
(3). فصرف.A
(4). الحسین.A
(5) لاتصالة کانت.u
(6). منها.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 20
الفرات إلی المقتدر، و کتب بخطّه مطالعة تتضمّن «1» ذکر أملاک الوزیر و ضیاعه و مستغلاته «2» و ما یتعلّق بأسبابه، و أخذ الرقعة لیوصلها إلی المقتدر، فلم یتهیّأ له ذلک.
و حضر دار الوزیر و هی معه، و سقطت من کمّه، فظفر بها بعض الکتّاب فأوصلها إلی الوزیر، فلمّا قرأها قبض علی سلیمان، و جعله فی زورق «3»، و أحضره إلی واسط، و وکّل به هناک، و صادره، ثمّ أراد العفو عنه، فکتب إلیه: نظرت، أعزّک اللَّه، فی حقّک علیّ و جرمک إلیّ، فرأیت الحقّ موفیا [1] علی الجرم، و تذکّرت من سالف «4» خدمتک ما عطفنی علیک، و ثنانی إلیک و أعادنی «5» لک إلی أفضل ما عهدت، و أجمل ما ألفت، و أطلق له عشرة آلاف درهم، و عفا عنه، و استعمله و أکرمه.

فی هذه السنة، مستهلّ شهر رمضان، ولی أبو مضر زیادة اللَّه بن أبی العبّاس بن «6» عبد اللَّه «7» إفریقیة، بعد قتل أبیه، فعکف [2] علی اللذّات و الشهوات
______________________________
[1] موفی.
[2] فانعکف.
______________________________
(1). تقتضی.A
(2). و مشتغلاته.A
(3). زورقه.A
(4). سالفة.A
(5).p .s .Aو اعادتی.u
(6).A .mo
(7).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 21
و ملازمة الندماء و المضحکین، و أهمل أمور المملکة و أحوال الرعیّة، و أرسل کتابا یوم ولّی «1» إلی «2» عمّه الأحول علی لسان أبیه یستعجله فی القدوم علیه، و یحثّه علی السّرعة، فسار مجدّا و لم یعلم بقتل أبی العباس «3»، فلمّا وصل قتله، و قتل من قدر علیه من أعمامه و إخوته.
و اشتدّت شوکة أبی عبد اللَّه الشیعیّ فی أیّامه، و قوی أمره، و کان الأحول قبالته، فلمّا قتل صفت له البلاد، و دانت له الأمصار و العباد، فسیّر إلیه زیادة اللَّه جیشا مع إبراهیم بن أبی الأغلب، و هو من بنی عمّه، بلغت عدّتهم أربعین ألفا سوی من انضاف إلیه، فهزمه أبو عبد اللَّه الشیعیّ علی ما ذکرناه [1] آنفا «4»، فلمّا اتّصل بزیادة اللَّه خبر الهزیمة علم أنّه لا مقام له لأن هذا الجمع «5» هو آخر ما انتهت قدرته إلیه، فجمع ما عزّ علیه من أهل و مال و غیر ذلک، و عزم علی الهرب إلی بلاد الشرق، و أظهر للناس أنّه قد جاءه خبر هزیمة أبی عبد اللَّه الشیعیّ «6»، و أمر بإخراج رجال من الحبس، فقتلهم، و أعلم خاصّته حقیقة الحال، و أمرهم بالخروج معه.
فأشار علیه بعض أهل دولته بأن لا یفعل و لا یترک ملکه. قال لهم «7»: إنّ أبا عبد اللَّه لا یجسر علیه، فشتمه، و ردّ علیه رأیه، و قال: أحبّ الأشیاء إلیک أن یأخذنی «8» بیدی. و انصرف کلّ واحد من خاصّته و أهله یتجهّز للمسیر معه، و أخذ ما أمکنه حمله.
و کانت دولة «9» آل «10» الأغلب بإفریقیة «11» قد طالت مدّتها، و کثرت عبیدها
______________________________
[1] نذکره.
______________________________
(1- 3- 5).p .c .mo
(2).p .c
(4).u .mo
(6). الفتح:sihorp .p .cnl
(7). له.xo
(8). تأخذنی.A
(9). دوله.p .c
(10).A
(11).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 22
و قوی سلطانها «1»، و سار عن إفریقیة إلی مصر فی سنة ستّ و تسعین و مائتین، و اجتمع معه خلق عظیم «2»، فلم یزل سائرا [1] حتّی وصل طرابلس، فدخلها، فأقام بها تسعة عشر یوما، و رأی بها أبا العبّاس أخا أبی عبد اللَّه الشیعیّ، و کان محبوسا بالقیروان، حبسه زیادة اللَّه، فهرب إلی طرابلس، فلمّا رآه أحضره و قرّره: هل هو أخو أبی عبد اللَّه؟ فأنکر و قال: أنا رجل تاجر قیل عنّی إنّنی أخو أبی عبد اللَّه «3» فحبستنی. فقال له زیادة اللَّه: أنا «4» أطلقک، فإن کنت صادقا فی أنّک تاجر فلا نأثم فیک، و إن کنت کاذبا، و أنت أخو أبی عبد اللَّه، فلیکن للصنیعة عندک موضع، و تحفظنا فیمن خلّفناه. و أطلقه.
و کان من کبار أهله و أصحابه [2] إبراهیم بن أبی الأغلب، فأراد قتله و قتل رجل آخر کانا قد عرضا أنفسهما علی ولایة القیروان، فعلما ذلک، و هربا إلی مصر، و قدما علی العامل بها و هو عیسی النّوشریّ، فتحدّثا معه، و سعیا بزیادة اللَّه، و قالا له: إنّه یمنّی «5» [3] نفسه بولایة مصر، فوقع ذلک فی نفسه، و أراد منعه عن دخول مصر إلّا بأمر الخلیفة من بغداذ، فوصل زیادة اللَّه لیلا، و عبر الجسر إلی الجیزة «6» قهرا، فلمّا رأی ذلک النّوشریّ لم «7» یمکنه منعه، فأنزله بدار ابن الجصّاص، و نزل أصحابه فی مواضع کثیرة، فأقام ثمانیة أیّام، و رحل یرید بغداذ، فهرب عنه بعض أصحابه، و فیهم غلام له، و أخذ منه مائة «8»
______________________________
[1] سائر.
[2] و أصحاب.
[3] تمنی.
______________________________
(1).Ate .p .c
(2). کثیر.A
(3). هذا.p .c
(4). فأنا.A
(5). بولی.u
(6). الجزیرة.ddoc
(7). فلم.A
(8). ثمانیة.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 23
ألف دینار، فأقام عند النّوشریّ، فأرسل النّوشریّ إلی الخلیفة، و هو المقتدر باللَّه، یعرّفه حال زیادة اللَّه و حال من تخلّف «1» عنه بمصر، فأمره بردّ من تخلّف «2» عنه إلیه مع المال، ففعل.
و سار زیادة اللَّه حتّی بلغ الرّقّة و کتب إلی الوزیر، و هو ابن الفرات، یسأله فی الإذن له لدخول بغداذ، فأمره بالتوقّف، فبقی علی ذلک سنة «3»، فتفرّق عنه أصحابه، و هو مع هذا مدمن الخمر، و استماع الملاهی، و سعی به إلی المقتدر، و قیل له یردّ «4» إلی المغرب یطلب بثأره، فکتب إلیه بذلک و کتب إلی النّوشریّ بإنجاده بالرجال و العدد و الأموال «5» من مصر لیعود إلی المغرب، فعاد إلی مصر، فأمره النّوشریّ بالخروج إلی ذات «6» الحمّام لیکون هناک إلی أن یجتمع إلیه ما یحتاج إلیه من الرجال و المال، ففعل، و مطله «7»، فطال مقامه، و تتابعت «8» به الأمراض، و قیل بل سمّه بعض غلمانه، فسقط شعر لحیته، فعاد إلی مصر، و قصد البیت المقدّس، فتوفّی بالرملة و دفن بها.
فسبحان الحیّ الّذی لا یموت، و لا یزول ملکه، و لم یبق بالمغرب من بنی الأغلب أحد، و کانت مدّة ملکهم مائة سنة و اثنتی عشرة سنة، و کانوا یقولون:
إنّنا نخرج إلی مصر و الشام، و نربط خیلنا فی زیتون فلسطین، فکان زیادة اللَّه هو الخارج إلی فلسطین علی هذه الحال لا علی ما ظنّوه.
______________________________
(1- 2). یخلف.u
(3- 7).u .mo
(4). ترد.p .c
(5).A .mo
(6). دار.ute .p .c
(8). توالت.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 24

هذه دولة اتّسعت أکناف مملکتها، و طالت مدّتها، فإنّها ملکت إفریقیة هذه السنة، و انقرضت دولتهم بمصر سنة سبع و ستین و خمسمائة، فنحتاج [أن] نستقصی ذکرها فنقول «1»:
أوّل من ولی منهم أبو محمّد عبید اللَّه، فقیل هو «2» محمّد بن عبد اللَّه بن میمون بن محمّد بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ ابن أبی طالب، رضی اللَّه عنهم، و من ینسب هذا النسب یجعله عبد اللَّه بن میمون القدّاح الّذی ینسب إلیه القدّاحیّة، و قیل هو عبید اللَّه «3» بن أحمد بن إسماعیل الثانی ابن محمّد بن إسماعیل بن جعفر بن محمد بن علیّ بن علیّ بن الحسین بن أبی طالب، رضی اللَّه عنهم «4».
و قد اختلف العلماء فی صحّة نسبه، فقال هو و أصحابه القائلون «5» بإمامته:
إنّ «6» نسبه صحیح علی ما ذکرناه، و لم یرتابوا فیه، و ذهب کثیر من العلویّین العالمین «7» بالأنساب إلی موافقتهم أیضا، و یشهد بصحّة هذا القول ما قاله الشریف الرّضیّ:
ما مقامی علی الهوان و عندی‌مقول صارم، و أنف حمیّ
ألبس الذّلّ فی بلاد الأعادی،و بمصر الخلیفة العلویّ
من أبوه أبی، و مولاه مولای‌إذا ضامنی البعید القصیّ
______________________________
(1). إن.dda .u
(2). ابن.dda .u .p .c .mo
(3). عبد اللَّه.A
(4).p .c .mo
(5). القابلون.p .c
(6).u .mo
(7). العلماء.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 25 لفّ عرقی بعرقه «1»سیّدا النّاس‌جمیعا: محمّد، و علیّ
إنّ ذلّی بذلک الجوّ «2» [1] عزّو أوامی بذلک النّقع [2] ریّ و إنّما لم یودعها فی بعض دیوانه خوفا، و لا حجّة بما کتبه فی المحضر المتضمّن القدح فی أنسابهم، فإنّ الخوف یحمل علی أکثر من هذا، علی أنّه قد ورد ما یصدّق ما ذکرته، و هو أنّ القادر باللَّه لمّا بلغته هذه الأبیات أحضر القاضی أبا بکر «3» بن الباقلانیّ، فأرسله إلی الشریف أبی «4» أحمد الموسویّ، والد الشریف الرضیّ، یقول له: قد عرفت منزلتک منّا، و ما لا «5» نزال «6» علیه من الاعتداد بک «7» بصدق الموالاة منک، و ما تقدّم لک فی الدولة «8» من مواقف محمودة، و لا یجوز أن تکون أنت علی خلیفة «9» ترضاه «10»، و یکون ولدک علی ما یضادّها، و قد بلغنا أنّه قال شعرا، و هو کذا و کذا، فیا لیت شعری علی أیّ مقام ذلّ أقام «11»، و هو ناظر فی النّقابة و الحجّ، و هما من أشرف الأعمال، و لو کان بمصر لکان کبعض الرعایا، و أطال القول، فحلف أبو أحمد أنّه ما علم بذلک.
و أحضر ولده و قال له فی المعنی فأنکر الشعر، فقال له: اکتب خطّک إلی الخلیفة بالاعتذار، و اذکر فیه أنّ نسب المصریّ مدخول، و أنّه مدّع فی نسبه، فقال: لا أفعل! فقال أبوه: تکذّبنی فی قولی؟ فقال: ما أکذبک،
______________________________
[1] الجد.
[2] الربع.
______________________________
(1). عرفی معرفة.A
(2). أنحو.A؛ الجور.p .c
(3).u .mo
(4). ابن.p .cte .u
(5). و لا.u
(6). یزال.p .c
(7). لک.u
(8). الدول.ute .p .c
(9)!cis( خلیتة.p .c
(10). برضاها.A
(11). أقامه.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 26
و لکنّی «1» أخاف من الدیلم، و أخاف من المصریّ و من الدّعاة فی البلاد، فقال أبوه: أ تخاف ممّن «2» هو بعید عنک، و تراقبه، و تسخط من هو قریب «3»، و أنت بمرأی منه و مسمع، و هو قادر علیک و علی أهل بیتک؟
و تردّد القول بینهما، و لم یکتب الرضیّ خطّه، فحرد علیه أبوه و غضب و حلف أنّه لا «4» یقیم معه فی بلد، فآل الأمر إلی أن حلف «5» الرضیّ أنّه «6» ما قال هذا الشعر و اندرجت القصّة علی هذا.
ففی «7» امتناع الرضیّ من الاعتذار، و من أن یکتب طعنا فی نسبهم مع الخوف، دلیل قویّ علی صحّة نسبهم «8».
و سألت أنا جماعة من أعیان العلویّین فی نسبه، فلم یرتابوا فی صحّته، و ذهب غیرهم إلی أنّ نسبه مدخول «9» لیس بصحیح، وعدا «10» طائفة منهم إلی «11» أن جعلوا نسبه یهودیّا، و قد کتب فی الأیّام القادریّة «12» محضر یتضمّن القدح فی نسبه و نسب أولاده، و کتب فیه جماعة من العلویّین و غیرهم أنّ نسبه إلی أمیر المؤمنین علیّ غیر صحیح.
فممّن کتب فیه من العلویّین المرتضی، و أخوه الرضیّ، و ابن البطحاویّ، و ابن الأزرق العلویّان [1]، و من غیرهم ابن الأکفانیّ و ابن الخرزیّ «13»، و أبو العبّاس الأبیوردیّ، و أبو حامد، و الکشفلیّ، و القدوریّ، و الصّیمریّ،
______________________________
[1] العلویّین.
______________________________
(1). و لکن.u
(2). من.A .p .c
(3).A
(4). أن لا.u؛ ألا.p .c
(5). یحلف.p .c
(6).A
(7). من.u
(8). صحه.A
(9). مجهول.A
(10). و علا.ute .p .c .A
(11).A .mo
(12). أیام القادر.A
(13). الحرزی.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 27
و أبو الفضل النسویّ، و أبو جعفر النسفیّ، و أبو عبد اللَّه بن النّعمان، فقیه «1» الشیعة.
و زعم القائلون بصحّة نسبه أنّ العلماء ممّن کتب فی المحضر إنّما کتبوا «2» خوفا و تقیّة، و من لا علم عنده بالأنساب فلا احتجاج بقوله.
و زعم الأمیر عبد العزیز «3»، صاحب تاریخ إفریقیة و المغرب، أنّ نسبه معرق «4» [1] فی الیهودیّة، و نقل فیه عن جماعة من العلماء، و قد استقصی ذکر ابتداء «5» دولتهم، و بالغ.
و أنا أذکر معنی ما قاله مع البراءة من عهدة طعنه فی نسبه، و ما عداه فقد أحسن فیما ذکر، قال:
لمّا بعث اللَّه تعالی سیّد الأوّلین و الآخرین محمّدا، صلّی اللَّه علیه و سلّم، عظم ذلک علی الیهود و النصاری و الروم و الفرس و قریش، و سائر العرب، لأنّه سفّه أحلامهم، و عاب «6» أدیانهم و آلهتهم، و فرّق جمعهم، فاجتمعوا یدا واحدة علیه، فکفاه اللَّه کیدهم، و نصره علیهم، فأسلم منهم من هداه اللَّه تعالی، فلمّا قبض، صلّی اللَّه علیه و سلّم، نجم النفاق، و ارتدّت العرب، و ظنّوا أنّ الصحابة یضعفون بعده، فجاهد أبو بکر، رضی اللَّه عنه، فی سبیل اللَّه، فقتل مسیلمة، و ردّ «7» الرّدّة، و أذلّ الکفر، و وطّأ جزیرة العرب، و غزا فارس و الروم، فلمّا حضرته الوفاة ظنّوا أن بوفاته ینتقص الإسلام، فاستخلف عمر بن الخطّاب، فأذلّ فارس و الروم، و غلب علی ممالکها،
______________________________
[1] معرف.
______________________________
(1). زعیم.u
(2). کتبه.A
(3). بن.dda .Ate .u ;.p .c .mo
(4). مفرق.p .c
(5). ذلک فی انفراد.u
(6).u .mo
(7). و أهل.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 28
فدسّ علیه المنافقون أبا لؤلؤة فقتله، ظنّا منهم أن بقتله ینطفئ نور الإسلام، فولی بعده عثمان، فزاد فی الفتوح، و اتّسعت مملکة الإسلام، فلمّا قتل و ولی بعده أمیر المؤمنین علیّ قام بالأمر أحسن قیام «1»، فلمّا یئس أعداء الإسلام من استئصاله بالقوّة أخذوا فی وضع الأحادیث الکاذبة، و تشکیک ضعفة العقول فی دینهم، بأمور قد ضبطها المحدّثون، و أفسدوا الصحیح بالتّأویل و الطعن «2» علیه.
فکان أوّل من فعل ذلک أبو الخطّاب محمّد بن أبی زینب مولی بنی أسد، و أبو شاکر میمون بن دیصان، صاحب کتاب المیزان فی نصرة الزندقة «3»، و غیرهما، فألقوا «4» إلی من وثقوا به أنّ لکلّ «5» شی‌ء من العبادات باطنا، و أنّ اللَّه تعالی لم یوجب علی أولیائه، و من عرف الأئمّة «6» و الأبواب، صلاة «7»، و لا زکاة، و لا غیر ذلک، و لا حرّم علیهم شیئا، و أباحوا لهم «8» نکاح الأمّهات و الأخوات، و إنّما هذه قیود للعامّة ساقطة عن الخاصّة.
و کانوا یظهرون التشیّع لآل النبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، لیستروا «9» أمرهم، و یستمیلوا العامّة، و تفرّق أصحابهم فی البلاد، و أظهروا «10» الزهد و العبادة، یغرّون الناس بذلک و هم علی خلافه، فقتل أبو الخطّاب و جماعة من أصحابه بالکوفة، و کان أصحابه قالوا له [1]: إنّا نخاف الجند، فقال لهم: إنّ
______________________________
[1] لهم.
______________________________
(1). ثم ملک من بعده الصحابة.u .ddA
(2). و الظفر.p .cte .u
(3). الصدقة.u
(4). فانتموا.u
(5). بکل.u
(6). الآیه.p .cnimutpircsrepus
(7). لا صلاة علیه.p .c
(8). له.A
(9). لیسیروا.p .c
(10). و أکثروا.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 29
أسلحتهم لا تعمل فیکم، فلمّا ابتدءوا «1» فی ضرب أعناقهم قال له أصحابه:
أ لم تقل إنّ سیوفهم لا تعمل فینا؟ فقال: إذا کان قد أراد اللَّه «2» [1] فما حیلتی؟
و تفرّقت هذه الطائفة فی البلاد و تعلّموا [2] الشعبذة، و النارنجیات، و الزرق «3»، و النجوم، و الکیمیاء، فهم یحتالون علی کل قوم بما یتّفق «4» علیهم و علی العامّة بإظهار الزهد.
و نشأ لابن دیصان ابن یقال له عبد اللَّه القدّاح، علّمه الحیل، و أطلعه علی أسرار هذه النّحلة، فحذق «5» و تقدّم.
و کان بنواحی کرخ و أصبهان رجل یعرف بمحمّد بن الحسین و یلقّب بدندان «6» یتولّی «7» تلک المواضع، و له نیابة «8» عظیمة، و کان یبغض العرب، و یجمع مساویهم، فسار إلیه القدّاح، و عرّفه من ذلک ما زاد به محلّه، و أشار علیه أن لا یظهر ما فی نفسه «9»، إنّما یکتمه، و یظهر التشیّع و الطعن علی الصحابة «10»، فإنّ الطعن فیهم طعن فی «11» الشریعة، فإنّ بطریقهم وصلت إلی من بعدهم. فاستحسن قوله و أعطاه مالا عظیما ینفقه علی الدّعاة إلی هذا المذهب، فسیّره إلی کور الأهواز، و البصرة، و الکوفة، و طالقان، و خراسان «12»، و سلمیّة، من أرض حمص، و فرّقه فی دعاته، و توفّی القدّاح، و دندان «13».
______________________________
[1] بدا للَّه.
[2] و تعملوا.
______________________________
(1). أنفذوا.u
(2).A .mo
(3).u .mo
(4). شق.A
(5). فحدث.A
(6). بن بدران.A؛ بدیدان.u
(7). سوی.A
(8). بنایة.A
(9). ذلک.A
(10). أصحابه.p .c
(11).A
(12). طالقان خراسان.p .c .u
(13). و دیدان.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 30
و إنّما لقّب «1» القدّاح لأنّه کان یعالج العیون و یقدحها. فلمّا توفّی القدّاح قام بعده ابنه أحمد مقامه، و صحبه إنسان یقال له رستم بن الحسین «2» ابن حوشب بن داذان النجّار، من أهل الکوفة، فکانا یقصدان المشاهد، و کان بالیمن رجل اسمه محمّد بن الفضل کثیر المال و العشیرة من أهل الجند، یتشیّع، فجاء إلی مشهد الحسین «3». بن علیّ یزوره، فرآه أحمد و رستم یبکی کثیراً، فلمّا خرج اجتمع به أحمد، و طمع فیه لما رأی من بکائه «4» و ألقی إلیه مذهبه، فقبله، و سیّر معه النّجّار إلی الیمن، و أمره بلزوم العبادة و الزهد و دعوة [1] الناس إلی المهدیّ و أنّه خارج فی هذا الزمان بالیمن، فسار النجّار إلی الیمن، و نزل بعدن، بقرب قوم من الشیعة یعرفون ببنی موسی، و أخذ فی بیع ما معه.
و أتاه بنو موسی، و قالوا له: فیم جئت؟ قال: للتجارة. قالوا: لست بتاجر، و إنّما أنت رسول المهدیّ، و قد بلغنا خبرک، و نحن بنو موسی، و لعلّک قد سمعت بنا، فانبسط، و لا تحتشم، فإنّا إخوانک. فأظهر أمره، و قوّی عزائمهم، و قرب أمر المهدیّ فأمرهم بالاستکثار من الخیل و السلاح، و أخبرهم أنّ هذا أو ان ظهور المهدیّ، و من عندهم یظهر.
و اتّصلت أخباره بالشیعة الذین «5» بالعراق، فساروا إلیه، فکثر جمعهم، و عظم بأسهم، و أغاروا علی من «6» جاورهم، و سبوا، و جبوا الأموال، و أرسل إلی من بالکوفة من ولد عبد اللَّه القدّاح هدایا عظیمة، و کانوا أنفذوا إلی المغرب رجلین أحدهما یعرف بالحلوانیّ، و الآخر یعرف بأبی سفیان،
______________________________
[1] و دعا.
______________________________
(1). سمی.u
(2- 3). الحسن.u
(4). مکانه.p .c
(5). التی.A
(6).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 31
و قالوا لهما: إنّ المغرب أرض بور «1»، فاذهبا فاحرثا «2» حتی یجی‌ء «3» صاحب البدر، فسارا فنزل أحدهما بأرض کتامة ببلد یسمّی مرمجنّة «4» و الآخر بسوق حمار، فمالت قلوب أهل تلک النواحی إلیهما، و حملوا إلیهما الأموال و التحف، فأقاما سنین کثیرة، و ماتا، و کان أحدهما قریب الوفاة من الآخر «5».

کان أبو عبد اللَّه الحسین «6» بن أحمد بن محمّد بن زکریّا الشیعیّ من أهل صنعاء، و قد سار إلی ابن حوشب النجّار، و صحبه بعدن، و صار من کبار أصحابه، و کان له علم و فهم و دهاء و مکر، فلمّا أتی «7» خبر «8» وفاة الحلوانیّ و أبی سفیان إلی ابن حوشب «9» قال لأبی عبد اللَّه الشیعیّ: إنّ أرض کتامة من المغرب قد حرثها «10» الحلوانیّ و أبو سفیان، و قد ماتا، و لیس لها غیرک، فبادر، فإنّها موطّأة ممهّدة لک.
فخرج أبو عبد اللَّه إلی مکّة «11»، و أعطاه ابن حوشب مالا، و سیّر معه عبد اللَّه بن أبی ملاحف، فلمّا قدم أبو عبد اللَّه مکّة سأل عن حجّاج کتامة فأرشد إلیهم، فاجتمع بهم، و لم یعرّفهم قصده، و جلس قریبا منهم، فسمعهم یتحدّثون بفضائل أهل البیت، فأظهر استحسان ذلک، و حدثهم بما لم یعلموه [1]،
______________________________
[1] یلعموه.
______________________________
(1). نور.A
(2). إلیها.A
(3). یحیی.ddoc
(4).A .mo
(5). بعض.A
(6). الحسن.ddoc
(7). أتاه.Ate .u
(8).u .mo
(9).Ate .u .mo
(10). حربها.u؛ خربها.Ate .p .c
(11).A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 32
فلمّا أراد القیام سألوه أن یأذن لهم فی زیارته و الانبساط معه، فأذن لهم فی ذلک، فسألوه أین مقصده، فقال: أرید مصر، ففرحوا بصحبته.
و کان من رؤساء الکتامیّین بمکّة رجل اسمه حریث الجمیلیّ، و آخر اسمه موسی بن مکاد، فرحلوا، و هو لا یخبرهم بغرضه، و أظهر لهم العبادة و الزهد، فازدادوا فیه رغبة، و خدموه، و کان یسألهم عن بلادهم و أحوالهم و قبائلهم، و عن طاعتهم لسلطان إفریقیة، فقالوا: ما له علینا طاعة، و بیننا و بینه عشرة أیّام. قال: أ فتحملون السلاح؟ قالوا: هو شغلنا، و لم یزل یتعرّف أحوالهم، حتّی وصلوا إلی مصر، فلمّا أراد وداعهم قالوا له: أیّ شی‌ء تطلب «1» بمصر؟ قال: أطلب التعلیم بها، قالوا: إذا کنت تقصد «2» هذا فبلادنا أنفع لک، و نحن أعرف بحقّک، و لم یزالوا به حتّی أجابهم إلی المسیر معهم «3» بعد الخضوع و السؤال، فسار معهم.
فلمّا قاربوا بلادهم لقیهم رجال من الشیعة، فأخبروهم بخبره، فرغبوا فی نزوله عندهم، و اقترعوا فیمن یضیفه منهم «4» ثمّ رحلوا حتّی وصلوا إلی «5» أرض کتامة، منتصف شهر ربیع الأوّل سنة ثمانین و مائتین «6»، فسأله قوم منهم أن ینزل عندهم حتّی یقاتلوا دونه «7»، فقال لهم: أین یکون فجّ الأخیار؟
فتعجّبوا من ذلک، و لم یکونوا ذکروه له، فقالوا له: عند بنی سلیان «8».
فقال: إلیه نقصد، ثمّ نأتی «9» کلّ قوم منکم «10» فی دیارهم، و نزورهم فی بیوتهم، فأرضی «11» بذلک الجمیع.
______________________________
(1). تعمل.p .c
(2). تطلب.A
(3).u .mo
(4).p .cte .A .mo
(5). دخلوا.A
(6). ثمان و ثمانین.u
(7). (B( 2، 741sicidocmutinl
(8). سلیمان.u
(9). یأتی.ddoc
(10). مسلم.A
(11). فأومی.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 33
و سار إلی جبل یقال له إنکجان «1»، و فیه فجّ الأخیار، فقال: هذا فجّ الأخیار «2»، و ما سمّی إلّا بکم، و لقد جاء فی الآثار: إنّ للمهدیّ هجرة تنبو «3» عن الأوطان، ینصره فیها الأخیار من أهل «4» ذلک الزمان، قوم مشتقّ اسمهم من الکتمان، فإنّهم کتامة «5»، و بخروجکم من هذا الفجّ یسمّی فجّ الأخیار.
فتسامعت القبائل، و صنع من الحیل و المکیدات [1] و النارنجیات «6» ما أذهل عقولهم، و أتاه البربر من کلّ مکان، و عظم أمره إلی أن تقاتلت «7» کتامة علیه مع قبائل «8» البربر، و سلم من القتل «9» مرارا، و هو فی کلّ «10» ذلک لا یذکر اسم المهدیّ، فاجتمع أهل العلم علی مناظرته و قتله، فلم یترکه الکتامیّون یناظرهم، و کان اسمه عندهم أبا عبد اللَّه المشرقیّ.
و بلغ خبره إلی إبراهیم بن أحمد بن الأغلب أمیر إفریقیة، فأرسل إلی عامله علی مدینة میلة یسأله عن أمره، فصغّره «11» و ذکر له «12» أنّه یلبس الخشن، و یأمر بالخیر و العبادة، فسکت عنه.
ثمّ إنّه قال للکتامیّین: أنا صاحب البدر الّذی ذکر لکم أبو سفیان و الحلوانیّ، فازدادت محبّتهم له، و تعظیمهم لأمره، و تفرّقت کلمة «13» البربر و کتامة بسببه، فأراد بعضهم قتله، فاختفی، و وقع بینهم قتال شدید، و اتّصل الخبر بإنسان اسمه الحسن بن هارون، و هو من أکابر کتامة، فأخذ أبا عبد
______________________________
[1] و المکیدکات.
3* 8
______________________________
(1). الکحان.u؛ انلحان.A؛ انکحان.B؛ انکحان.p .c
(2).p .c .mo
(3). تبیتوا.A
(4).Bte .A .mo
(5).u .mo
(6). المکیدات و النیرنجیات.u
(7). تقابلت.p .cte .A
(8). من.p .cte .u .ddA
(9). القبائل.Bte .A
(10). مع.Bte .A
(11). عنده.dda .u
(12).p .c
(13).Bte .u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 34
اللَّه إلیه، و دافع عنه، و مضیا إلی مدینة ناصرون «1»، فأتته القبائل من کلّ مکان و عظم شأنه، و صارت الرئاسة للحسن بن هارون، و سلّم إلیه أبو عبد اللَّه أعنّة الخیل، و ظهر من الاستتار، و شهر الحروب «2»، فکان الظفر له فیها، و غنم الأموال، و انتقل إلی مدینة ناصرون «3» و خندق علیها، فزحفت قبائل البربر إلیها، و اقتتلوا، ثمّ اصطلحوا، ثمّ أعادوا القتال، و کان بینهم وقائع کثیرة، و ظفر بهم، و صارت إلیه أموالهم، فاستقام له أمر البربر و عامّة کتامة.

فلمّا تمّ لأبی عبد اللَّه ذلک زحف إلی مدینة میلة، فجاءه منها رجل اسمه الحسن بن أحمد، فأطلعه علی غرّة البلد، فقاتل أهله قتالا شدیدا، و أخذ الأرباض، فطلبوا منه الأمان فأمّنهم، و دخل مدینة میلة، و بلغ الخبر أمیر إفریقیة، و هو حینئذ إبراهیم بن أحمد، فنفّذ ولده الأحول فی اثنی عشر ألفا، و تبعه مثلهم، فالتقیا، فاقتتل العسکران، فانهزم أبو عبد اللَّه، و کثر القتل فی أصحابه، و تبعه الأحول، و سقط ثلج عظیم «4» حال بینهم، و سار أبو عبد اللَّه إلی جبل إنکجان «5»، فوصل الأحول إلی مدینة ناصرون «6»، فأحرقها، و أحرق مدینة میلة، و لم یجد بها أحدا «7».
و بنی أبو عبد اللَّه بإنکجان «8» دار هجرة، فقصدها أصحابه، و عاد
______________________________
(1- 3). ناصروت.B .A
(2). الحرب.B .A
(4). کثیر.B .A
(5). ابلحان.p .c؛ انلحان.B؛ ایلحان.A .u
(6). ناصروت.A
(7).u .mo
(8). باملحان.p .c؛ بابلجان.B .A؛ بایلحان.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 35
الأحول إلی إفریقیة، فسار أبو عبد اللَّه بعد رحیلهم، فغنم ما رأی ممّا تخلّف عنهم، و أتاه خبر وفاة «1» إبراهیم، فسرّ به، ثمّ أتاه خبر «2» قتل أبی العبّاس ولده، و ولایة زیادة اللَّه، و اشتغاله باللهو و اللعب، فاشتدّ سروره.
و کان الأحول قد جمع جیشا «3» کثیرا أیّام أخیه أبی العبّاس، و لقی أبا عبد اللَّه، فانهزم الأحول.
و بقی الأحول «4» قریبا منه یقاتله و یمنعه من التقدّم، فلمّا ولی أبو مضر زیادة اللَّه إفریقیة أحضر الأحول و قتله، کما ذکرناه، و لم یکن أحول، و إنّما کان یکسر عینه إذا أدام النظر فلقّب به، فلمّا قتل انتشرت حینئذ جیوش أبی عبد اللَّه فی البلاد، و صار أبو عبد اللَّه یقول: المهدیّ یخرج فی هذه الأیّام، و یملک الأرض، فیا طوبی لمن هاجر إلیّ و أطاعنی! و یغری الناس بأبی مضر، و یعیبه «5».
و کان کلّ من عند زیادة اللَّه من الوزراء شیعة، فلا یسوءهم «6» أن یظفر [1] أبو عبد اللَّه لا سیّما مع ما کان یذکر لهم من الکرامات التی للمهدیّ من إحیاء الموتی، و ردّ الشمس من مغربها، و ملکه الأرض بأسرها! و أبو عبد اللَّه یرسل إلیهم، و یسحرهم «7»، و یعدهم.
______________________________
[1] یطفر.
______________________________
(1).p .c .mo
(2).B .A .mo
(3). جنداً.p .c
(4).u .mo
(5). و یعبهه.u؛ و لعسه.B؛ و بعینه.Ate .p .c
(6). یسرهم.u
(7).A .mo؛ و یسخر بهم.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 36

لمّا توفّی عبد اللَّه بن میمون القدّاح ادّعی ولده أنّهم «2» من ولد عقیل ابن أبی طالب، و هم مع هذا یسترون، و یسرّون «3» أمرهم، و یخفون أشخاصهم.
و کان ولده أحمد هو المشار إلیه منهم، فتوفّی و خلّف ولده محمّدا، و کان هو الّذی یکاتبه الدعاة فی البلاد، و توفّی محمّد و خلّف أحمد و الحسین «4»، فسار الحسین «5» إلی سلمیّة من أرض حمص، و له بها ودائع و أموال من ودائع جدّه عبد اللَّه القدّاح، و وکلاء، و غلمان، و بقی ببغداذ من أولاد القدّاح أبو الشلغلغ.
و کان الحسین «6» یدّعی أنّه الوصیّ و صاحب الأمر، و الدعاة بالیمین و المغرب یکاتبونه و یراسلونه، و اتّفق أنّه جری «7» بحضرته حدیث النساء بسلمیّة، فوصفوا له امرأة رجل یهودیّ حدّاد، مات عنها زوجها، و هی فی غایة الحسن، فتزوّجها، و لها ولد من الحدّاد یماثلها فی الجمال، فأحبّها و حسن موقعها معه «8»، و أحبّ ولدها، و أدّبه، و علّمه، فتعلّم العلم، و صارت له نفس عظیمة، و همّة کبیرة.
فمن العلماء من أهل هذه الدعوة من یقول: إنّ الإمام الّذی کان بسلمیّة، و هو الحسین، مات و لم یکن [له] ولد، فعهد إلی ابن الیهودیّ الحدّاد، و هو
______________________________
(1).B .A
(2). أنه.u
(3).Bte .A .ddA
(4- 5- 6). الحسن.ute .B
(7). جر من.u
(8). منه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 37
عبید اللَّه، و عرّفه «1» أسرار الدعوة من قول و فعل، و أین الدّعاة، و أعطاه الأموال و العلامات، و تقدّم إلی أصحابه بطاعته و خدمته، و أنّه الإمام و الوصیّ «2»، و زوّجه ابنة عمّه أبی الشلغلغ. و هذا قول أبی القاسم الأبیض العلویّ و غیره «3»، و جعل لنفسه نسبا، و هو عبید اللَّه بن الحسن «4» بن علیّ بن محمّد بن علیّ «5» ابن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب.
و بعض الناس یقولون، و هم قلیل: إنّ عبید اللَّه هذا من ولد القدّاح، و هذه الأقوال فیها ما فیها، فیا لیت شعری ما الّذی حمل أبا عبد اللَّه «6» الشیعیّ و غیره ممّن قام بإظهار هذه الدعوة، حتّی یخرجوا هذا «7» الأمر من أنفسهم، و یسلّموه إلی ولد یهودیّ، و هل یسامح نفسه بهذا الأمر «8» من «9» یعتقده دینا یثاب علیه؟
قال: فلمّا عهد الحسین إلی عبید اللَّه قال له: إنّک ستهاجر بعدی هجرة بعیدة، و تلقی محنا شدیدة، فتوفّی الحسین، و قام بعده عبید اللَّه، و انتشرت دعوته، و بذل الأموال خلاف من تقدّم، و أرسل إلیه أبو عبد اللَّه رجالا من کتامة من المغرب لیخبروه بما فتح اللَّه علیه، و أنّهم ینتظرونه.
و شاع خبره عند «10» الناس أیّام المکتفی فطلب، فهرب هو و ولده أبو القاسم نزار الّذی ولی بعده، و تلقّب بالقائم، و هو یومئذ غلام، و خرج معه خاصّته و موالیه یرید المغرب، و ذلک أیّام زیادة اللَّه، فلمّا انتهی إلی مصر أقام مستترا بزیّ التجار، و کان عامل مصر حینئذ عیسی النّوشریّ، فأتته الکتب من الخلیفة بصفته و حلیته، و أمر بالقبض علیه و علی کلّ من یشبهه.
______________________________
(1). و علمه.A .u
(2). و الرضی.A
(3).Bte .A .mo
(4). الحسین.A
(5).p .c .mo
(6).A .mo
(7).p .c
(8). إلا من.u
(9).A
(10). فی.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 38
و کان بعض خاصّة عیسی متشیّعا، فأخبر المهدیّ و أشار علیه بالانصراف، فخرج من مصر مع أصحابه، و معه أموال کثیرة، فأوسع النفقة علی من صحبه، فلمّا وصل الکتاب إلی النّوشریّ فرّق الرسل فی طلب المهدیّ و خرج بنفسه فلحقه، فلمّا رآه لم یشکّ فیه، فقبض علیه، و نزل ببستان، و وکّل به، فلمّا حضر الطعام دعاه لیأکل، فأعلمه أنّه صائم، فرقّ له، و قال له:
أعلمنی بحقیقة حالک «1» حتّی أطلقک، فخوّفه باللَّه تعالی، و أنکر حاله، و لم یزل یخوّفه و یتلطّفه فأطلقه «2»، و خلّی سبیله، و أراد أن یرسل معه من یوصله إلی رفقته، فقال: لا حاجة بی «3» إلی ذلک، و دعا له.
و قیل: إنّه أعطاه فی الباطن مالا حتّی أطلقه، فرجع بعض «4» أصحاب النّوشریّ علیه باللوم، فندم علی إطلاقه، و أراد إرسال الجیش وراءه لیردّوه، و کان المهدیّ لمّا لحق أصحابه رأی ابنه أبا القاسم قد ضیّع کلبا کان له یصید به، و هو یبکی «5» علیه، فعرّفه [1] عبیده أنّهم ترکوه فی البستان الّذی کانوا فیه، فرجع المهدیّ بسبب الکلب، حتّی دخل البستان و معه عبیده، فرآهم النّوشریّ فسأل عنهم فقیل: إنّه فلان، و قد عاد بسبب کذا و کذا، فقال النّوشریّ لأصحابه: قبحکم اللَّه! أردتم أن تحملونی علی قتل هذا «6» حتّی آخذه، فلو کان یطلب ما یقال أو کان مریبا «7» لکان یطوی المراحل، و یخفی نفسه، و ما کان رجع فی طلب کلب «8»، و ترکه.
و جدّ المهدیّ فی الهرب، فلحقه لصوص بموضع یقال له الطاحونة،
______________________________
[1] فعرّفوه.
______________________________
(1). أمرک.u .A.
(2). حتی أطلقه.u
(3). لی.B
(4).Ate .p .c .mo
(5). یبلی.B
(6). الرجل.dda .u
(7). قریبا.p .cte .u
(8). کلبه.Bte .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 39
فأخذوا بعض متاعه، و کانت عنده کتب و ملاحم لآبائه، فأخذت «1»، فعظم أمرها علیه، فیقال إنّه لمّا خرج ابنه أبو القاسم فی المرّة الأولی إلی الدیار المصریّة أخذها من ذلک المکان.
و انتهی المهدیّ و ولده إلی مدینة طرابلس، و تفرّق من صحبه من التجار، و کان فی صحبته «2» أبو العبّاس أخو أبی عبد اللَّه الشیعیّ، فقدّمه المهدیّ إلی القیروان ببعض ما معه، و أمره أن یلحق «3» بکتامة. فلمّا وصل أبو العبّاس إلی القیروان وجد الخبر قد سبقه إلی زیادة اللَّه بخبر المهدیّ، فسأل عنه رفقته، فأخبروا «4» أنّه تخلّف بطرابلس، و أنّ صاحبه أبا العبّاس بالقیروان، فأخذ أبو العبّاس، و قرّر فأنکر و قال: إنّما «5» أنا رجل تاجر صحبت رجلا فی القفل، فحبسه.
و سمع المهدیّ، فسار إلی قسطیلة «6»، و وصل کتاب زیادة اللَّه إلی عامل طرابلس بأخذه، و کان المهدیّ قد أهدی له و اجتمع به، فکتب العامل یخبره أنّه قد سار و لم یدرکه، فلمّا وصل المهدیّ إلی قسطیلة «7» ترک قصد أبی عبد اللَّه الشیعیّ، لأنّ أخاه أبا العبّاس کان قد أخذ، فعلم أنّه إذا قصد أخاه تحقّقوا الأمر و قتلوه، فترکه و سار إلی سجلماسة، و لمّا سار من قسطیلة «8» وصل الرسل فی طلبه فلم یوجد، و وصل إلی سجلماسة، فأقام بها، و فی کلّ ذلک علیه العیون فی طریقه.
و کان صاحب سجلماسة رجلا یسمّی ألیسع بن مدرار، فأهدی له المهدیّ، و واصله، فقرّبه ألیسع، و أحبّه، فأتاه کتاب زیادة اللَّه یعرّفه أنّه الرجل الّذی یدعو إلیه أبو عبد اللَّه الشیعیّ، فقبض علیه و حبسه، فلم یزل محبوسا حتّی أخرجه أبو عبد اللَّه علی ما نذکره.
______________________________
(1).A .mo
(2). من صحبه.u
(3). یلتحق.Bte .A
(4). فأخبر.u
(5).u .mo
(6- 7- 8). قسطنطینة.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 40

قد ذکرنا من حال أبی عبد اللَّه ما تقدّم، ثمّ إنّ زیادة اللَّه لمّا رأی استیلاء أبی عبد اللَّه علی البلاد، و أنّه قد فتح مدینة میلة و مدینة سطیف، و غیرهما، أخذ فی جمع العساکر، و بذل الأموال، فاجتمعت إلیه عساکر عظیمة، فقدّم علیهم إبراهیم بن خنیش «1» و هو من أقاربه، و کان لا یعرف الحرب، فبلغت عدّة جیشه أربعین ألفا، و سلّم إلیه الأموال و العدد، و لم یترک بإفریقیة شجاعا إلّا أخرجه معه، و سار إلیه، فانضاف إلیه مثل جیشه، فلمّا وصل قسطنطینیة «2» الهواء، و هی مدینة قدیمة حصینة، نزل بها، و أتاه کثیر من کتامة الذین لم یطیعوا أبا عبد اللَّه، فقتل فی طریقه کثیرا من أصحاب أبی عبد اللَّه، و خاف أبو عبد اللَّه منه، و جمیع «3» کتامة، و أقام بقسطنطینیة «4» ستّة أشهر، و أبو عبد اللَّه متحصّن فی الجبل.
فلمّا رأی إبراهیم أنّ أبا عبد اللَّه لا یتقدّم إلیه بادر و زحف بالعساکر المجتمعة إلی بلد اسمه کرمة «5» فأخرج إلیه أبو عبد اللَّه خیلا اختارها لیختبر نزوله «6»، فوافاها بالموضع المذکور، فلمّا رأی إبراهیم الخیل قصد إلیها بنفسه، و لم یصحبه إلیها «7» أحد من جیشه، و کانت أثقال العسکر علی ظهور الدوابّ لم تحطّ، و نشبت الحرب، و اقتتلوا قتالا شدیدا.
و اتّصل الخبر بأبی عبد اللَّه، فزحف بالعساکر، فوقعت الهزیمة علی إبراهیم
______________________________
(1). حش.B؛ حسن.A
(2- 4). قسنطینة.p .c
(3). و جمع.B .A
(5). کبزمة.u
(6).A .mo
(7).Bte .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 41
و من معه، فجرح، و عقر فرسه، و تمّت الهزیمة علی الجیش جمیعه، و أسلموا الأثقال بأسرها، فغنمها أبو عبد اللَّه، و قتل منهم خلقا کثیرا، و تمّ [أمر] إبراهیم إلی القیروان، فشاشت بلاد إفریقیة، و عظم أمر أبی عبد اللَّه، و استقرّت دولته، و کتب أبو عبد اللَّه کتابا إلی المهدیّ، و هو فی سجن سجلماسة، یبشّره، و سیّر الکتاب مع بعض ثقاته، فدخل السجن فی زیّ قصّاب یبیع اللحم، فاجتمع به و عرّفه ذلک.
و سار أبو عبد اللَّه إلی مدینة طبنة، فحصرها، و نصب علیها الدبابات «1»، و نقب برجا و بدنة، فسقط السور بعد قتال شدید، و ملک البلد، فاحتمی [1] المقدّمون بحصن البلد، فحصرهم، فطلبوا «2» الأمان، فأمّنهم، و أمّن أهل البلد، و سار إلی مدینة بلزمة، و کان قد حصرها مرارا کثیرة فلم یظفر بها، فلمّا حصرها الآن ضیّق علیها، و جدّ فی القتال، و نصب علیها الدبابات، و رماها بالنار، فأحرقها، و فتحها بالسیف و قتل الرجال، و هدم الأسوار.
و اتّصلت الأخبار بزیادة اللَّه، فعظم علیه [ذلک]، و أخذ فی الجمع و الحشد، فجمع عسکرا «3» عدّتهم اثنا [2] عشر ألفا، و أمّر علیهم هارون بن الطّبنیّ، فسار، و اجتمع معه خلق کثیر، و قصد مدینة دار ملوک، و کان أهلها قد أطاعوا أبا عبد اللَّه، فقتل هارون أهلها، و هدم الحصن، و لقیه فی طریقه خیل لأبی عبد اللَّه کان قد أرسلها لیختبروا عسکره، فلمّا رآها العسکر اضطربوا، و صاحوا صیحة عظیمة، و هربوا من غیر قتال، فظنّ أصحاب أبی عبد اللَّه
______________________________
[1] فاحتموا.
[2] اثنی.
______________________________
(1). الدبادب.p .c
(2). منه.Bte .A .ddA
(3). عظیما.u .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 42
أنّها مکیدة، فلمّا ظهر أنّها هزیمة استدرکوا الأمر، و وضعوا السیف، فما یحصی من قتلوا، و قتل هارون أمیر العسکر، و فتح أبو عبد اللَّه مدینة تیجس «1» صلحا، فاشتدّ الأمر حینئذ علی زیادة اللَّه، و أخرج الأموال، و جیّش الجیوش، و خرج بنفسه إلی محاربة أبی عبد اللَّه، فوصل إلی الأربس «2» فی سنة خمس و تسعین و مائتین، فقال له وجوه دولته: إنّک تغرّر بنفسک، فإن یکن علیک لا یبقی لنا ملجأ، و الرأی أن ترجع إلی مستقرّ ملکک، و ترسل الجیش مع من تثق به، فإن کان الفتح لنا فنصل «3» إلیک، و إن کان غیر ذلک فتکون ملجأ لنا.
و رجع «4» ففعل ذلک، و سیّر الجیش، و قدّم علیه رجلا من بنی عمّه یقال له إبراهیم بن أبی الأغلب، و کان شجاعا، و بلغ أبا عبد اللَّه الخبر، و کان أهل باغایة قد کاتبوه بالطاعة، فسار إلیهم، فلمّا قرب منها هرب عاملها «5» إلی الأربس «6»، فدخلها أبو عبد اللَّه، و ترک بها جندا، و عاد إلی إنکجان «7»، و وصل الخبر إلی زیادة اللَّه، فزاده غمّا و حزنا، فقال له إنسان کان یضحّکه:
یا مولانا لقد عملت [1] بیت شعر، فعسی تجعل من یلحّنه و تشرب علیه و اترک هذا الحزن، فقال: ما هو؟ فقال المضحک للمغنّین: غنّوا شعرا کذا «8»، و قولوا بعد فراغ کلّ بیت «9»:
اشرب و اسقینامن القرن یکفینا
______________________________
[1] علمت.
______________________________
(1).sitcnupenis .ddoc.
(2). الاریس.ddoc
(3). له فیصل.u
(4).B
(5). الخبر فهرب.p .c؛ علم أهلها الخبر فهرب.B .A
(6). الاریس:iretec. الأرنس.p .c
(7). ابلجان.A؛ انکحلن.u
(8).Bte .A .mo
(9).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 43
فلمّا غنّوا طرب «1» زیادة اللَّه، و شرب «2»، و انهمک فی الأکل و الشرب و الشهوات، فلمّا رأی ذلک أصحابه ساعدوه علی مراده.
ثمّ إنّ أبا عبد اللَّه أخرج خیلا إلی مدینة مجانة «3» فافتتحها عنوة، و قتل عاملها، و سیّر عسکرا آخر إلی مدینة تیفاش «4»، فملکها و أمّن أهلها.
و قصد جماعة من رؤساء القبائل أبا عبد اللَّه یطلبون منه الأمان فأمّنهم، و سار بنفسه إلی مسکیانة «5» ثمّ إلی تبسّة «6»، ثمّ إلی مدبرة «7»، فوجد فیها أهل قصر الإفریقیّ و مدینة مرمجنّة، و مدینة مجانة، و أخلاطا من الناس قد التجئوا إلیها و تحصّنوا فیها، و هی حصینة، فنزل علیها، و قاتلها، فأصابه علّة الحصی، و کانت تعتاده، فشغل بنفسه، و طلب أهلها الأمان فأمّنهم بعض أهل العسکر، ففتحوا الحصن، فدخلها العسکر، و وضعوا السیف، و انتهبوا.
و بلغ ذلک أبا عبد اللَّه، فعظم علیه، و رحل، فنزل علی القصرین من قمودة «8» و طلب أهلها الأمان فأمّنهم، و بلغ إبراهیم بن أبی الأغلب، أمیر الجیش الّذی سیّره زیادة اللَّه، أنّ أبا عبد اللَّه یرید [أن] یقصد زیادة اللَّه برقّادة، و لم یکن مع زیادة اللَّه کبیر عسکر، فخرج من الأربس «9» و نزل دردمین، و سیّر أبو عبد اللَّه سریّة إلی دردمین «10»، فجری بینهما و بین أصحاب زیادة اللَّه قتال، فقتل من أصحاب أبی عبد اللَّه جماعة، و انهزم الباقون.
و استبطأ أبو عبد اللَّه خبرهم، فسار فی جمیع عساکره، فلقی أصحابه منهزمین، فلمّا رأوه قویت قلوبهم، و رجعوا، و کرّوا علی أصحاب
______________________________
(1). غناه أطرب.u
(2).u .mo
(3). مجانا.B .A
(4). معاش:iugiler؛ مقاش.u
(5). مسکناته.p .c؛ مسکبابه.u
(6). لیسه.p .c.؛ لیسه.B .A؛ حمسه.u
(7). بربرة.u؛ مدرة.A؛ مدیرة.B .p .c
(8). قوله.p .c
(9). الاریس:iugiler؛ الارنس.p .c
(10).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 44
إبراهیم، و قتلوا منهم جماعة، و حجز اللیل بینهم.
ثمّ سار أبو عبد اللَّه إلی قسطیلة «1»، فحصرها، فقاتله أهلها، ثمّ طلبوا الأمان فأمّنهم، و أخذ ما کان لزیادة اللَّه فیها من الأموال و العدد، و رحل إلی قفصة، فطلب أهلها الأمان فأمّنهم «2»، و رجع إلی باغایة، فترک بها جیشا، و عاد إلی جبل إنکجان «3».
فسار إبراهیم بن أبی الأغلب فی جیشه إلی باغایة «4» و حصرها، فبلغ الخبر أبا عبد اللَّه، فجمع عسکره و سار مجدّا إلیها، و وجّه اثنی عشر ألف فارس، و أمر مقدّمهم أن یسیر إلی باغایة، فإن کان إبراهیم قد رحل عنها فلا یجاوز فجّ العرعار، فمضی الجیش، و کان أصحاب أبی عبد اللَّه الذین فی باغایة قد قاتلوا عسکر «5» إبراهیم قتالا شدیدا، فلمّا رأی صبرهم «6» عجب هو و أصحابه منهم، فأرعب ذلک قلوبهم، ثمّ بلغهم «7» قرب العسکر منهم، فعاد إبراهیم بعساکره، فوصل عسکر أبی عبد اللَّه، فلم یر واحدا، فنهبوا ما وجدوا و عادوا.
و رجع إبراهیم إلی الأربس «8». و لمّا دخل فصل الربیع، و طاب الزمان، جمع أبو عبد اللَّه عساکره، فبلغت مائتی ألف فارس و راجل، و اجتمع من عساکر زیادة اللَّه بالأربس «9» مع إبراهیم ما لا یحصی [1]، و سار أبو عبد اللَّه، أوّل جمادی الآخرة سنة ستّ و تسعین و مائتین، فالتقوا، و اقتتلوا أشدّ قتال،
______________________________
[1] یصحی.
______________________________
(1). قسطنطینیة.u
(2).u .mo
(3). ابلجان.Bte .A؛ ابکحان؛.p .c؛ انکجان.u
(4).p .c .mo
(5). أصحاب.u
(6). سیرهم.p .c
(7). بلغه.u
(8- 9). الاریس:iugiler؛ الارنس.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 45
و طال زمانه، و ظهر أصحاب زیادة اللَّه، فلمّا رأی ذلک أبو عبد اللَّه اختار من أصحابه ستّمائة راجل، و أمرهم أن یأتوا عسکر زیادة اللَّه من خلفهم، فمضوا لما أمرهم فی الطریق الّذی أمرهم «1» بسلوکه.
و اتّفق أنّ إبراهیم فعل مثل ذلک، فالتقی الطائفتان، فاقتتلوا فی مضیق هناک فانهزم أصحاب إبراهیم، و وقع الصوت فی عسکره بکمین أبی عبد اللَّه «2» و انهزموا، و تفرّقوا «3»، و هرب کلّ قوم إلی جهة بلادهم، و هرب إبراهیم و بعض من معه إلی القیروان «4»، و تبعهم أصحاب أبی عبد اللَّه «5» یقتلون و یأسرون، و غنموا الأموال و الخیل و العدد، و دخل أصحابه مدینة الأربس «6» فقتلوا بها خلقا عظیما، و دخل کثیر من أهلها الجامع فقتل فیه أکثر من ثلاثة آلاف و نهبوا البلد، و کانت الوقعة أواخر جمادی الآخرة، و انصرف أبو عبد اللَّه إلی قمودة.
فلمّا وصل خبر الهزیمة إلی زیادة اللَّه هرب إلی الدیار المصریّة، و کان من أمره ما تقدّم ذکره، و لمّا هرب زیادة اللَّه هرب «7» أهل مدینة رقّادة علی وجوههم، فی اللیل، إلی القصر القدیم، و إلی القیروان، وسوسة، و دخل أهل القیروان رقّادة و نهبوا ما فیها، و أخذ القویّ الضعیف، و نهبت قصور بنی الأغلب، و بقی النهب ستّة أیّام.
و وصل إبراهیم بن أبی الأغلب إلی القیروان، فقصد قصر الإمارة، و اجتمع إلیه أهل القیروان، و نادی منادیه بالأمان، و تسکین الناس، و ذکر لهم أحوال زیادة اللَّه، و ما کان علیه، حتّی أفسد ملکه، و صغّر أمر أبی عبد اللَّه الشیعیّ،
______________________________
(1- 7).Bte .A .mo
(2).p .c .mo
(3). و هربوا.p .c
(4). فانهزم أصحاب إبراهیم.dda .u)assimomaite .Aba( أبی عبد اللَّه‌tsop .ute .A .mo
(5).B .mo
(6). الاریس:iugileR. الارنس.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 46
و وعدهم أن یقاتل عنهم، و یحمی حریمهم «1» و بلدهم، و طلب منهم المساعدة بالسمع و الطاعة و الأموال، فقالوا: إنّما نحن فقهاء، و عامّة، و تجار، و ما فی أموالنا ما یبلغ غرضک، و لیس لنا بالقتال طاقة، فأمرهم بالانصراف، فلمّا خرجوا من عنده و أعلموا الناس بما قاله صاحوا به: اخرج عنّا، فما لک عندنا سمع و لا طاعة! و شتموه، فخرج عنهم و هم یرجمونه.
و لمّا بلغ أبا عبد اللَّه هرب زیادة اللَّه کان بناحیة سبیبة «2»، و رحل فنزل بوادی النمل، و قدّم بین یدیه عروبة «3» بن یوسف، و حسن بن أبی خنزیر «4»، فی ألف «5» فارس إلی رقّادة، فوجدوا الناس ینهبون ما بقی من الأمتعة «6» و الأثاث، فأمّنوهم و لم یتعرّضوا لأحد، و ترکوا لکلّ واحد ما حمله، فأتی الناس إلی القیروان، فأخبروه الخبر، ففرح أهلها.
و خرج الفقهاء و وجوه البلد «7» إلی لقاء أبی عبد اللَّه، فلقوه، و سلّموا علیه، و هنّئوه بالفتح، فردّ علیهم ردّا حسنا، و حدّثهم، و أعطاهم الأمان، فأعجبهم ذلک و سرّهم، و ذمّوا زیادة اللَّه، و ذکروا مساوئه، فقال لهم: ما کان* إلّا قویّا «8»، و له منعة، و دولة شامخة، و ما قصّر فی مدافعته، و لکنّ أمر اللَّه لا یعاند و لا یدافع! فأمسکوا عن الکلام، و رجعوا إلی القیروان.
و دخل رقّادة یوم السبت، مستهلّ رجب من سنة ستّ و تسعین و مائتین، فنزل ببعض قصورها، و فرّق دورها علی کتامة، و لم یکن بقی أحد من أهلها فیها، و أمر فنودی بالأمان، فرجع الناس إلی أوطانهم، و أخرج العمّال إلی البلاد، و طلب أهل الشرّ فقتلهم «9»، و أمر أن یجمع ما کان لزیادة اللَّه
______________________________
(1). جموعهم.ute .A
(2). سبیه.B؛ سبته.A؛ سبیه.p .c؛ سیبیه.u
(3). عرویة.B
(4). حنرز.A؛ حیزر.B؛ حسین.p .c
(5). ألفی.p .c
(6). الأطعمة.p .cte .u
(7). الناس.A
(8). الأمر.p .c الکامل فی التاریخ ج‌8 46 ذکر استیلاء أبی عبد الله علی إفریقیة و هرب زیادة الله أمیرها ..... ص : 40
(9). یقتلهم.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 47
من الأموال، و السلاح، و غیر ذلک، فاجتمع کثیر منه، و فیه کثیر من الجواری لهنّ مقدار و حظّ من الجمال، فسأل عمّن کان یکفلهنّ، فذکر له امرأة صالحة کانت لزیادة اللَّه، فأحضرها، و أحسن إلیها، و أمر بحفظهنّ، و أمر لهنّ بما یصلحهنّ و لم ینظر إلی واحدة منهنّ.
و لمّا حضرت الجمعة أمر الخطباء بالقیروان و رقّادة، فخطبوا و لم یذکروا أحدا، و أمر بضرب السکّة، و أن لا ینقش علیها اسم، و لکنّه جعل مکان الاسم من وجه: بلغت حجّة اللَّه، و من «1» الوجه الآخر: تفرّق أعداء اللَّه، و نقش علی السلاح: عدّة «2» فی سبیل اللَّه، و وسم الخیل علی أفخاذها: الملک للَّه، و أقام علی ما کان علیه من لبس الدون الخشن، و القلیل من الطعام الغلیظ «3».

لمّا استقرّت الأمور لأبی عبد اللَّه فی رقّادة و سائر بلاد إفریقیة «4» أتاه أخوه أبو العبّاس محمّد، ففرح به، و کان هو الکبیر، فسار أبو عبد اللَّه فی رمضان من السنة من رقّادة، و استخلف علی إفریقیة أخاه أبا العبّاس، و أبا زاکی، و سار فی جیوش عظیمة، فاهتزّ «5» المغرب لخروجه، و خافته زناتة، و زالت القبائل عن طریقه، و جاءته رسلهم و دخلوا فی طاعته.
فلمّا قرب من سجلماسة، و انتهی خبره إلی ألیسع بن مدرار، أمیر سجلماسة «6»، أرسل «7» إلی المهدیّ، و هو فی حبسه، علی ما ذکرناه، یسأله عن نسبه و حاله، و هل إلیه قصد أبو عبد اللَّه؟ فحلف له المهدیّ أنّه ما رأی أبا
______________________________
(1). و علی.p .cte .u
(2). عده.A
(3). و غیر ذلک.dda .spu .A .mo
(4). فی إفریقیة و سائر بلادها.B .A
(5). فاهتزت.B .A
(6).u .mo
(7). صاحبها ألیسع.dda .u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 48
عبد اللَّه و لا عرفه «1»، و إنّما أنا رجل تاجر، فاعتقل فی دار وحدة، و کذلک‌فعل بولده أبی القاسم، و جعل علیهما الحرس، و قرّر ولده أیضا، فما حال عن کلام أبیه، و قرّر رجالا کانوا معه، و ضربهم «2»، فلم یقرّوا بشی‌ء.
و سمع أبو عبد اللَّه ذلک، فشقّ علیه، فأرسل إلی ألیسع یتلطّفه، و أنّه لم یقصد الحرب، و إنّما له حاجة مهمّة عنده، و وعده الجمیل، فرمی الکتاب، و قتل الرسل، فعاوده بالملاطفة خوفا علی المهدیّ، و لم یذکره له، فقتل الرسول «3» أیضا، فأسرع أبو عبد اللَّه فی السیر، و نزل علیه، فخرج إلیه ألیسع، و قاتله یومه ذلک، و افترقوا «4»، فلمّا جنّهم اللیل «5» هرب ألیسع و أصحابه من أهله و بنی عمّه، و بات أبو عبد اللَّه و من معه فی غمّ عظیم لا یعلمون ما صنع بالمهدیّ و ولده «6»، فلمّا أصبح خرج إلیه أهل البلد، و أعلموه بهرب ألیسع، فدخل هو و أصحابه البلد، و أتوا المکان الّذی فیه المهدیّ، فاستخرجه، و استخرج ولده، فکانت فی الناس مسرّة عظیمة کادت تذهب بعقولهم، فأرکبهما، و مشی هو و رؤساء القبائل بین أیدیهما، و أبو عبد اللَّه یقول للناس:
هذا مولاکم، و هو یبکی «7» من شدّة الفرح، حتّی وصل إلی فسطاط قد ضرب له، فنزل فیه، و أمر بطلب ألیسع، فطلب «8»، فأدرک، فأخذ و ضرب بالسیاط ثمّ قتل.
فلمّا ظهر المهدیّ أقام بسجلماسة أربعین یوما، و سار إلی إفریقیة، و أحضر الأموال من إنکجان، فجعلها أحمالا و أخذها معه، و وصل إلی رقّادة العشر الأخیر من ربیع الآخر «9» من سنة سبع و تسعین و مائتین، و زال
______________________________
(1- 6).u .mo
(2- 7- 8).Bte .A .mo
(3). الرسل:iugileR .u
(4).Bte .A .mo
(5). افترقوا و.Bte .A .ddA
(9).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 49
ملک بنی الأغلب، و ملک بنی مدرار الذین منهم ألیسع و کان لهم [1] ثلاثون و مائة سنة منفردین بسجلماسة، و زال «1» ملک بنی رستم من تاهرت، و لهم ستون و مائة سنة تفرّدوا بتاهرت، و ملک المهدیّ جمیع ذلک. فلمّا قرب من رقّادة تلقّاه أهلها، و أهل القیروان، و أبو عبد اللَّه، و رؤساء کتامة مشاة بین یدیه، و ولده خلفه، فسلّموا علیه، فردّ «2» [ردّا] جمیلا، و أمرهم بالانصراف، و نزل بقصر من قصور رقّادة، و أمر یوم الجمعة بذکر اسمه فی الخطبة فی البلاد، و تلقّب [2] بالمهدیّ أمیر المؤمنین.
و جلس بعد الجمعة رجل یعرف بالشریف، و معه الدعاة، و أحضروا الناس بالعنف و الشدّة، و دعوهم إلی مذهبهم، فمن أجاب أحسن إلیه، و من أبی حبس، فلم یدخل فی مذهبهم «3» إلّا بعض الناس، و هم قلیل، و قتل کثیر ممّن «4» لم یوافقهم علی قولهم.
و عرض علیه أبو عبد اللَّه جواری زیادة اللَّه، فاختار منهنّ کثیرا لنفسه و لولده أیضا، و فرّق ما بقی علی وجوه کتامة، و قسّم علیهم أعمال إفریقیة، و دوّن الدواوین، و جبی الأموال، و استقرّت قدمه، و دانت «5» له أهل البلاد، و استعمل العمّال علیها جمیعها، فاستعمل علی جزیرة صقلّیّة الحسن بن أحمد «6» ابن أبی خنزیر، فوصل إلی مازر عاشر «7» ذی الحجّة سنة سبع و تسعین و مائتین، فولّی أخاه علی جرجنت «8»، و جعل قاضیا بصقلیّة إسحاق بن
______________________________
[1] لها.
[2] و یلقّب.
4* 8
______________________________
(1). ملکه و.dda .u
(2). علیهم.dda .u
(3).u .mo
(4). من.u
(5). و أذن.Bte .A
(6). حمدان.Bte .A
(7). فوصلها فی.p .c
(8). جرجیت:iretec. حرجیت.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 50
المنهال، و هو أوّل قاض تولّی «1» بها للمهدیّ العلویّ.
و بقی ابن أبی خنزیر إلی سنة ثمان و تسعین [و مائتین]، فسار فی عسکره إلی دمنش «2»، فغنم، و سبی [1]، و أحرق، و عاد «3» فبقی مدّة یسیرة، و أساء السیرة فی أهلها، فثاروا به، و أخذوه و حبسوه، و کتبوا إلی المهدیّ بذلک، و اعتذروا، فقبل عذرهم، و استعمل علیهم علیّ بن عمر البلویّ، فوصل «4» آخر ذی الحجّة سنة تسع و تسعین و مائتین.

فی سنة ثمان و تسعین و مائتین قتل أبو عبد اللَّه الشیعیّ، قتله المهدیّ عبید اللَّه.
و سبب ذلک أنّ المهدیّ لمّا استقامت له البلاد، و دانت له العباد، و باشر الأمور بنفسه، و کفّ ید أبی عبد اللَّه، و ید أخیه أبی العبّاس، داخل [2] أبا العبّاس «6» الحسد، و عظم علیه الفطام عن الأمر و النهی، و الأخذ و العطاء، فأقبل یزری علی المهدیّ فی مجلس أخیه، و یتکلّم فیه، و أخوه ینهاه، و لا یرضی فعله «7»، فلا یزیده ذلک إلّا لجاجا.
______________________________
[1] و سبا.
[2] فداخل.
______________________________
(1). ولی.B .A
(2). دمشق.B .A
(3).p .c .mo
(4). إلی.dda .u
(5).tebahو أخیه‌odom .p .c .Bte .A .mo
(6). أبا عبد اللَّه.Bte .A
(7). بفعله.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 51
ثمّ إنّه أظهر أبا عبد اللَّه علی ما فی نفسه، و قال له: ملکت أمرا، فجئت بمن أزالک عنه، و کان الواجب علیه أن لا یسقط حقّک.
و لم یزل حتّی أثّر فی قلب أخیه، فقال یوما للمهدیّ: لو کنت تجلس فی قصرک، و تترکنی مع کتامة آمرهم و أنهاهم، لأنّی عارف بعاداتهم، لکان أهیب لک فی أعین الناس.
و کان المهدیّ سمع شیئا ممّا یجری «1» بین أبی عبد اللَّه و أخیه، فتحقّق ذلک، غیر أنّه ردّ ردّا لطیفا، فصار أبو العبّاس یشیر إلی المقدّمین بشی‌ء من ذلک، فمن رأی منه «2» قبولا کشف له ما فی نفسه، و قال: ما جازاکم علی ما فعلتم، و ذکر لهم الأموال التی أخذها المهدیّ من إنکجان، و قال: هلّا [1] قسّمها فیکم! و کلّ ذلک یتّصل بالمهدیّ، و هو یتغافل، و أبو عبد اللَّه یداری، ثمّ صار أبو العبّاس یقول: إنّ هذا لیس الّذی «3» کنّا نعتقد طاعته، و ندعو إلیه لأنّ المهدیّ یختم بالحجّة «4»، و یأتی بالآیات الباهرة، فأخذ قوله بقلوب کثیر من الناس، نهم إنسان من کتامة یقال له شیخ المشایخ، فواجه المهدیّ بذلک، و قال:
إن کنت المهدیّ فأظهر لنا آیة، فقد شککنا فیک، فقتله المهدیّ، فخافه أبو عبد اللَّه، و علم أنّ المهدیّ قد تغیّر «5» علیه، فاتّفق هو و أخوه و من معهما علی الاجتماع عند أبی زاکی، و عزموا علی قتل المهدیّ و اجتمع معهم قبائل کتامة إلّا قلیلا [2] منهم.
______________________________
[1] هل لا.
[2] قلیل.
______________________________
(1). جری.Bte .A
(2). عنده.Bte .A
(3). بالذی.A
(4).uni .seD. یختم الحجر.B .A
(5). نقد.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 52
و کان معهم رجل یظهر أنّه منهم، و ینقل ما یجری إلی المهدیّ، و دخلوا علیه مرارا فلم یجسروا علی قتله، فاتّفق أنّهم اجتمعوا لیلة عند أبی زاکی، فلمّا أصبحوا لبس أبو عبد اللَّه ثوبه مقلوبا، و دخل علی المهدیّ، فرأی ثوبه، فلم یعرّفه به «1»، ثمّ دخل علیه ثلاثة أیّام و القمیص بحاله، فقال له المهدیّ: ما هذا الأمر الّذی أذهلک عن إصلاح ثوبک؟ فهو مقلوب منذ ثلاثة أیّام فعلمت أنّک ما نزعته، فقال: ما علمت بذلک إلّا ساعتی هذه، قال: أین کنت البارحة و اللیالی قبلها؟ فسکت أبو عبد اللَّه، فقال: أ لیس بتّ فی دار أبی زاکی؟
قال: بلی. قال: و ما الّذی أخرجک من دارک؟ قال: خفت. قال: و هل یخاف الإنسان إلّا من عدوّه؟ فعلم أنّ أمره ظهر للمهدیّ، فخرج و أخبر أصحابه، و خافوا، و تخلّفوا عن الحضور.
فذکر ذلک للمهدیّ، و عنده رجل یقال له ابن القدیم، کان من جملة القوم، و عنده أموال کثیرة، من أموال زیادة اللَّه، فقال: یا مولای إن شئت أتیتک بهم، و مضی فجاء بهم، فعلم المهدیّ صحّة ما قیل عنه، فلاطفهم و فرّقهم فی البلاد، و جعل أبا زاکی والیا علی طرابلس، و کتب إلی عاملها أن یقتله عند وصوله، فلمّا وصلها قتله عاملها، و أرسل رأسه إلی المهدیّ، فهرب ابن القدیم، فأخذ، فأمر المهدیّ بقتله فقتل.
و أمر المهدیّ عروبة و رجالا معه أن یرصدوا أبا عبد اللَّه و أخاه أبا العبّاس، و یقتلوهما، فلمّا وصلا إلی قرب القصر حمل عروبة علی أبی عبد اللَّه، فقال:
لا تفعل یا بنیّ! فقال «2»: الّذی أمرتنا بطاعته أمرنا بقتلک، فقتل هو و أخوه، و کان قتلهما فی الیوم الّذی قتل فیه أبو زاکی، فقیل: إنّ المهدیّ صلّی علی أبی عبد اللَّه، و قال: رحمک اللَّه، أبا عبد اللَّه، و جزاک خیرا بجمیل سعیک.
______________________________
(1).Bte .A .ddA
(2). له إن.dda .u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 53
و ثارت فتنة بسبب قتلهما، و جرّد «1» أصحابهما السیوف، فرکب المهدیّ و أمّن الناس، فسکنوا، ثمّ تتبّعهم «2» حتّی قتلهم.
و ثارت فتنة ثانیة بین کتامة و أهل القیروان، قتل فیها خلق کثیر، فخرج المهدیّ و سکّن الفتنة، و کفّ الدعاة عن طلب التشیّع من العامّة.
و لمّا استقامت الدولة للمهدیّ عهد إلی ولده أبی القاسم نزار بالخلافة، و رجعت کتامة إلی بلادهم، فأقاموا طفلا و قالوا: هذا هو المهدیّ، ثمّ زعموا أنّه نبیّ یوحی إلیه، و زعموا أنّ أبا عبد اللَّه لم یمت، و زحفوا إلی مدینة میلة، فبلغ ذلک المهدیّ فأخرج ابنه أبا القاسم، فحصرهم، فقاتلوه فهزمهم و اتّبعهم حتّی أجلاهم إلی البحر، و قتل منهم خلقا عظیما، و قتل الطفل الّذی أقاموه.
و خالف علیه أهل صقلّیّة مع ابن وهب، فأنفذ إلیهم أسطولا، ففتحها و أتی بابن وهب فقتله.
و خالف علیه أهل تاهرت، فغزاها، ففتحها، و قتل أهل الخلاف، و قتل جماعة من بنی الأغلب برقّادة کانوا قد رجعوا إلیها بعد وفاة زیادة اللَّه.

فیها سیّر القاسم بن سیما و جماعة «3» من القوّاد فی طلب الحسین بن حمدان، فساروا حتّی بلغوا قرقیسیاء و الرّحبة، فلم یظفروا به، فکتب
______________________________
(1). و جروا.u
(2). یتبعهم.B؛ تبعهم.p .c .A
(3). جماعة.u؛ ابن القاسم و جماعة.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 54
المقتدر إلی أبی الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان، و هو الأمیر بالموصل «1»، یأمره بطلب أخیه الحسین، فسار هو و القاسم بن سیما، فالتقوا عند تکریت، فانهزم الحسین، فأرسل أخاه إبراهیم بن حمدان یطلب الأمان، فأجیب إلی ذلک، و دخل بغداذ، و خلع علیه، و عقد له علی قمّ و قاشان، فسار إلیها و صرف عنها العبّاس بن عمرو.
و فیها وصل بارس غلام إسماعیل السامانیّ، و قلّد دیار ربیعة، و قد تقدّم ذکره.
و فیها کانت وقعة بین طاهر بن محمّد بن عمرو بن اللیث و بین سبکری «2» غلام عمرو، فأسر طاهرا و وجّهه و أخاه یعقوب بن محمّد بن عمرو إلی المقتدر مع کاتبه عبد الرحمن بن جعفر الشیرازیّ، فأدخلا بغداذ أسیرین، فحبسا، و کان سبکری «3» قد تغلّب علی فارس بغیر أمر الخلیفة، فلمّا وصل کاتبه قرّر أمره علی مال یحمله، و کان وصوله إلی بغداذ سنة سبع و تسعین.
و فیها خلع علی مؤنس المظفّر الخادم، و أمر بالمسیر إلی غزو الروم، فسار فی جمع کثیف، فغزا من ناحیة ملطیة، و معه أبو الأعز «4» السلمیّ، فظفر و غنم و أسر منهم جماعة و عاد «5».
و فیها قلّد «6» یوسف بن أبی الساج أعمال أرمینیة و أذربیجان، و ضمنها بمائة ألف و عشرین ألف دینار، فسار إلیها من الدّینور.
و فیها سقط ببغداذ ثلج کثیر من بکرة إلی العصر، فصار علی الأرض أربع أصابع، و کان معه برد شدید، و جمد الماء و الخلّ و البیض و الأدهان،
______________________________
(1).p .c .mo
(2).tra .ccihsenmo؛ الشبکری.gramnita؛ السکری.p .c
(3).traenissenmo؛ سبکری.u؛ شبکری.p .c
(4). المعز.A
(5).Bte .A .mo
(6). ولی.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 55
و هلک النخل، و کثیر من الشجر، و حجّ بالناس الفضل بن عبد الملک «1» الهاشمیّ.
و فیها توفّی محمّد بن طاهر بن عبد اللَّه بن طاهر «2».
و فیها قتل سوسن حاجب «3» المقتدر، و سبب ذلک أنّه کان له أثر فی أمر ابن المعتزّ، فلمّا بویع ابن المعتزّ و استحجب غیره لزم المقتدر، فلمّا استوزر ابن الفرات تفرّد بالأمور، فعاداه سوسن، و سعی فی فساد حاله، فأعلم ابن الفرات المقتدر باللَّه بحال سوسن، و أنّه کان ممّن أعان ابن المعتزّ، فقبض علیه و قتله.
و فیها توفّی محمّد بن داود بن الجرّاح عمّ علیّ بن عیسی الوزیر، و کان عالما بالکتابة.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن جعفر بن خاقان، و أبو عبد الرحمن الدهکانیّ «4».
______________________________
(1). اللَّه.Bte .A
(2).Bte .A .mo
(3). صاحب.p .c
(4). الوهکانی.B؛ الرهکانی.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 56

فی هذه السنة سار اللیث بن علیّ بن اللیث من سجستان إلی فارس [فی جیش] و أخذها، و استولی علیها، و هرب سبکری «2» عنها إلی أرّجان، فلمّا بلغ الخبر المقتدر جهّز مؤنسا الخادم و سیّره إلی فارس، معونة لسبکری، فاجتمعا بأرّجان.
و بلغ خبر اجتماعهما اللیث، فسار إلیهما «3»، فأتاه الخبر بمسیر الحسین ابن حمدان من قمّ إلی البیضاء، معونة لمؤنس، فسیّر أخاه فی بعض جیشه إلی شیراز لیحفظها، ثمّ سار فی بعض جنده فی طریق مختصر لیواقع الحسین ابن حمدان، فأخذ به الدلیل فی طریق الرجّالة، فهلک أکثر دوابّه، و لقی هو و أصحابه مشقّة عظیمة، فقتل الدلیل، و عدل عن ذلک الطریق، فأشرف علی عسکر مؤنس، فظنّه هو و أصحابه أنّه عسکره الّذی سیّر «4» مع أخیه إلی شیراز، فکبّروا، فثار إلیهم مؤنس «5» و سبکری فی جندهما، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم عسکر اللیث، و أخذ هو أسیرا.
فلمّا أسره مؤنس قال له أصحابه: إنّ «6» المصلحة أن نقبض علی سبکری،
______________________________
(1). أسره.Bte .A.
(2). شبکری.p .c
(3). إلیها.p .cte .u
(4). سیره.ute .p .c
(5). و أصحابه،dda .u
(6).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 57
و نستولی علی بلاد فارس، و نکتب إلی الخلیفة لیقرّها علیک، فقال: سأفعل غدا «1»، إذا صار إلینا علی عادته. فلمّا جاء اللیل أرسل مؤنس إلی سبکری سرّا یعرّفه ما أشار به أصحابه، و أمره بالمسیر من لیلته إلی شیراز، ففعل، فلمّا أصبح مؤنس قال لأصحابه: أری سبکری قد تأخّر عنّا، فتعرّفوا خبره، فسار إلیه بعضهم، و عاد فأخبره أنّ سبکری سار من لیلته إلی شیراز، فلام أصحابه، و قال: من جهتکم بلغه الخبر حتّی استوحش، و عاد مؤنس و معه اللیث إلی بغداذ، و عاد الحسین بن حمدان إلی قمّ.

لمّا عاد مؤنس عن سبکری استولی کاتبه عبد الرحمن بن جعفر علی الأمور، فحسده أصحاب سبکری، فنقلوا عنه أنّه کاتب «2» الخلیفة، و أنّه قد حلّف «3» أکثر القوّاد له، فقبض علیه و قیّده و حبسه، و استکتب مکانه إسماعیل ابن إبراهیم البمّیّ «4»، فحمله علی العصیان و منع ما کان یحمله إلی الخلیفة، ففعل ذلک.
فکتب عبد الرحمن بن جعفر إلی ابن الفرات، وزیر الخلیفة، یعرّفه ذلک، و أنّه لمّا نهی سبکری عن العصیان قبض علیه، فکتب ابن الفرات إلی مؤنس، و هو بواسط، یأمره بالعود إلی فارس، و یعجزه حیث لم یقبض علی سبکری، و یحمله مع اللیث إلی بغداذ، فعاد مؤنس إلی الأهواز.
و أرسل سبکری مؤنسا، و هاداه، و سأله أن یتوسّط حاله مع الخلیفة،
______________________________
(1). هذا.u
(2). کان یکاتب.u
(3). حالف.u
(4). التمی.p .c؛ التیمی.u؛ الیمنی.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 58
فکتب فی أمره، و بذل عنه مالا، فلم یستقرّ بینهم شی‌ء، و علم ابن الفرات أنّ مؤنسا یمیل إلی سبکری، فأنفذ وصیفا کاتبه، و جماعة من القوّاد، و محمّد بن «1» جعفر الفریابیّ «2» [1]، و عوّل علیه فی فتح فارس، و کتب إلی مؤنس یأمره باستصحاب اللیث معه إلی بغداذ، فعاد مؤنس.
و سار محمّد بن جعفر إلی فارس، و واقع سبکری علی باب شیراز، فانهزم سبکری إلی بمّ «3» و تحصّن بها، و تبعه محمّد بن جعفر و حصره بها، فخرج إلیه سبکری و حاربه مرة ثانیة، فهزمه محمّد و نهب ماله و دخل سبکری مفازة خراسان، فظفر به صاحب خراسان، علی ما نذکره، و استولی محمّد ابن جعفر علی فارس فاستعمل علیها قنبجا «4» خادم الأفشین، و الصحیح أنّ فتح فارس کان سنة ثمان و تسعین [و مائتین].

فیها وجّه المقتدر القاسم «5» بن سیما لغزو الصائفة، و حجّ بالناس الفضل ابن عبد الملک الهاشمیّ.
و فیها توفّی عیسی النّوشریّ فی شعبان «6» بمصر، بعد موت أبی العبّاس ابن بسطام بعشرة أیّام، و دفن بالبیت المقدّس، و استعمل المقتدر «7» مکانه
______________________________
[1] الفیریابیّ.
______________________________
(1).Bte .A .mo
(2). الفیریانی.Bte .A؛ المعیر بای.p .c ;u .mo
(3). و جاد به.dda .u؛ قم.u
(4). قتنجا.B؛ فتحا.A؛ فتحا.p .c .u
(5- 6).u .mo
(7).Bte .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 59
تکین الخادم «1»، و خلع علیه منتصف شهر رمضان.
و فیها توفّی أبو عبد اللَّه محمّد بن سالم، صاحب سهل بن عبد اللَّه التّستریّ «2».
و فیها توفّی الفیض بن الخضر، و قیل ابن محمّد أبو الفیض الأولاشیّ الطّرسوسیّ، و أبو بکر محمّد بن داود بن علیّ الأصفهانیّ الفقیه الظاهریّ، و موسی بن إسحاق القاضی. و القاضی أبو محمّد یوسف بن یعقوب بن حمّاد و له تسع و ثمانون سنة.
______________________________
(1). الخاصة.Bte .A
(2).P .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 60

فی هذه السنة، فی رجب، استولی أبو نصر أحمد بن إسماعیل السامانیّ علی سجستان.
و سبب ذلک أنّه لمّا استقرّ أمره، و ثبت ملکه، خرج فی سنة سبع و تسعین و مائتین إلی الرّیّ، و کان یسکن بخاری، ثمّ سار إلی هراة، فسیّر منها جیشا فی المحرّم سنة ثمان و تسعین إلی سجستان، و سیّر جماعة من أعیان قوّاده و أمرائه، منهم أحمد بن سهل، و محمّد بن المظفّر، و سیمجور الدواتیّ، و هو والد آل سیمجور ولاة خراسان للسامانیّة، و سیرد ذکرهم، و استعمل أحمد علی هذا الجیش الحسین بن علیّ المروروذیّ، فساروا حتّی أتوا سجستان، و بها المعدّل بن علیّ بن اللیث الصّفّار و هو صاحبها.
فلمّا بلغ المعدّل خبرهم سیّر أخاه أبا علیّ محمّد بن علیّ بن اللیث إلی بست و الرخّج لیحمی أموالها، و یرسل منها المیرة إلی سجستان، فسار الأمیر أحمد بن إسماعیل إلی أبی علیّ ببست، و جاذبه «1»، و أخذه أسیرا، و عاد به إلی هراة.
و أمّا الجیش الّذی بسجستان فإنّهم حصروا المعدّل، و ضایقوه، فلمّا
______________________________
(1). و حاربه.Bte .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 61
بلغه أنّ أخاه أبا علیّ محمّدا قد أخذ أسیرا، صالح الحسین بن علیّ، و استأمن إلیه، فاستولی الحسین علی سجستان، فاستعمل علیها الأمیر أحمد أبا صالح منصور بن إسحاق، و هو ابن عمّه، و انصرف الحسین عنها و معه المعدّل إلی بخاری، ثمّ إنّ سجستان خالف أهلها سنة ثلاثمائة علی ما نذکره.
و لمّا استولی السامانیّة علی سجستان بلغهم خبر مسیر سبکری فی المفازة «1» من فارس إلی سجستان، فسیّروا إلیه جیشا، فلقوه و هو و عسکره قد أهلکهم التعب، فأخذوه أسیرا، و استولوا علی عسکره، و کتب الأمیر أحمد إلی المقتدر بذلک، و بالفتح «2»، فکتب إلیه یشکره علی ذلک، و یأمره بحمل سبکری، و محمّد بن علیّ بن اللیث، إلی بغداذ، فسیّرهما، و أدخلا بغداذ مشهورین علی فیلین، و أعاد المقتدر رسل أحمد، صاحب خراسان، و معهم الهدایا و الخلع.

فیها أطلق الأمیر أحمد بن إسماعیل عمّه إسحاق بن أحمد من محبسه، و أعاده إلی سمرقند و فرغانة.
و فیها توفّی محمّد بن جعفر الفریابیّ «3» [1]، و قنبج «4» الخادم أمیر فارس، فاستعمل علیها عبد اللَّه بن إبراهیم المسمعیّ، و أضاف إلیه کرمان.
______________________________
[1] الفیریابی.
______________________________
(1). مفازة.u
(2). بذلک الفتح.P .C
(3).sitcnupenis .B؛ الغریانی.A؛ العیرتابی.u؛ العیربانی.p .c
(4).sitcnupenis .B؛ قنبح.u؛ و قسح.p .c؛ و فتیح.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 62
و فیها جعلت أمّ موسی الهاشمیّة قهرمانة دار المقتدر باللَّه، فکانت تؤدّی الرسائل من المقتدر و أمّه إلی الوزیر «1»، و إنّما ذکرناها لأنّ لها فیما بعد من الحکم فی الدولة ما أوجب ذکرها، و إلّا کان الإضراب عنها أولی.
و فیها غزا القاسم بن سیما الصائفة.
و فیها، فی رجب، توفّی المظفّر بن جاخ «2»، أمیر الیمن، و حمل إلی مکّة و دفن بها، و استعمل الخلیفة علی الیمن بعده ملاحظا، و حجّ بالناس فی هذه السنة الفضل بن عبد الملک «3» الهاشمیّ.
و فیها، فی شعبان، أخذ جماعة ببغداذ، قیل إنّهم أصحاب رجل یدّعی الربوبیّة، یعرف بمحمّد بن بشر.
و فیها هبّت ریح شدیدة حارة صفراء بحدیثة الموصل، فمات لشدّة حرّها جماعة کثیرة.
و فیها توفّی أبو القاسم جنید بن محمّد الصّوفیّ، و کان إمام الدنیا فی زمانه، و أخذ الفقه عن أبی ثور، صاحب الشافعیّ، و التصوّف عن سریّ السقطیّ.
و فیها توفّی أبو برزة الحاسب، و اسمه الفضل بن محمد.
و فیها توفّی القاسم بن العبّاس أبو محمّد «4» المعشریّ، و إنّما قیل له المعشریّ لأنّه ابن بنت أبی معشر نجیح المدنیّ، و کان زاهدا فقیها.
و فیها توفّی أحمد بن سعید بن مسعود بن عصام أبو العبّاس، و محمّد بن إیاس والد أبی زکریا، صاحب تاریخ الموصل، و کان خیّرا فاضلا، و هو أزدیّ «5».
______________________________
(1). عن الوزراء:iretec .Bte .A
(2). حاج.u
(3). اللَّه.ddoc
(4). بن أحمد.u
(5).tnatsxe .p .colosnl
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 63

فی هذه السنة قبض المقتدر علی الوزیر أبی الحسن بن الفرات فی ذی الحجّة، و کان قد ظهر، قبل القبض علیه بمدة یسیرة «1»، ثلاثة [1] کواکب مذنّبة، أحدها ظهر آخر رمضان فی برج الأسد، و الآخر ظهر فی ذی القعدة فی المشرق، و الثالث ظهر فی المغرب فی [2] ذی القعدة أیضا فی برج العقرب.
و لمّا قبض علی الوزیر وکّل بداره، و هتک حرمه، و نهب ماله، و نهبت «2» دور أصحابه و من یتعلّق به، و افتتنت بغداذ لقبضه، و لقی الناس شدّة ثلاثة [3] أیّام، ثمّ سکنوا.
و کانت مدّة وزارته هذه، و هی الوزارة الأولی، ثلاث سنین و ثمانیة أشهر و ثلاثة عشر یوما، و قلّد أبو علیّ محمّد بن یحیی بن عبید اللَّه بن «3» یحیی بن خاقان الوزارة، فرتّب أصحاب الدواوین، و تولّی مناظرة ابن
______________________________
[1] ثلاث.
[2] من.
[3] ثلاث.
______________________________
(1)p .c.
(2). نهب.Bte .A.
(3).Bte .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 64
الفرات أبو الحسین أحمد بن یحیی بن أبی البغل، و کان أخوه أبو الحسن بن أبی البغل مقیما بأصبهان، فسعی أخوه له فی الوزارة هو و أمّ موسی القهرمانة، فأذن المقتدر فی حضوره لیتولّی الوزارة، فحضر، فلمّا بلغ ذلک الخاقانیّ انحلّت أموره، فدخل علی الخلیفة و أخبره بذلک «1»، فأمره بالقبض علی أبی الحسن، و أبی الحسین أخیه، فقبض علی أبی الحسن «2» و کتب فی القبض علی أبی الحسین، فقبض أیضا، ثمّ خاف القهرمانة، فأطلقهما و استعملهما.
ثمّ إنّ أمور الخاقانیّ انحلّت لأنّه کان ضجورا، ضیّق الصدر، مهملا لقراءة کتب العمّال، و جبایة الأموال، و کان یتقرّب إلی الخاصّة و العامّة، فمنع خدم السلطان و خواصّه أن یخاطبوه بالعبد، و کان إذا رأی جماعة من الملّاحین و العامّة یصلّون جماعة، ینزل و یصلّی معهم، و إذا سأله أحد حاجة دقّ صدره و قال: نعم و کرامة، فسمّی دقّ صدره، إلّا أنّه قصّر فی إطلاق الأموال للفرسان و القوّاد، فنفروا «3» عنه و اتّضعت الوزارة بفعله ما تقدّم.
و کان أولاده قد تحکّموا علیه، فکلّ منهم یسعی لمن یرتشی منه «4»، و کان یولّی فی الأیّام القلیلة عدّة من العمّال، حتّی إنّه ولّی بالکوفة، فی مدّة عشرین یوما، سبعة من العمّال، فاجتمعوا فی الطریق، فعرضوا توقیعاتهم، فسار الأخیر منهم، و عاد الباقون یطلبون ما خدموا به «5» أولاده، فقیل فیه:
وزیر قد تکامل فی الرّقاعةیولّی ثمّ یعزل بعد ساعة
إذا أهل الرّشی اجتمعوا لدیه «6»فخیر القوم أوفرهم بضاعة
______________________________
(1- 2).u .mo
(3). و تفرقوا.Bte .A
(4). أن یرتشی علیه.Bte .A
(5). خدموه و:iuqileR .u
(6). إلیه.B؛ علیه.u .Ate .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 65 و لیس یلام فی هذا بحال «1»لأنّ الشیخ أفلت من مجاعه ثمّ زاد الأمر، حتّی تحکّم أصحابه، فکانوا یطلقون الأموال و یفسدون الأحوال، فانحلّت القواعد، و خبثت النیّات، و اشتغل الخلیفة بعزل وزرائه و القبض علیهم، و الرجوع إلی قول النساء و الخدم، و التصرّف علی مقتضی آرائهم، فخرجت الممالک، و طمع «2» العمّال «3» فی الأطراف، و کان ما نذکره فیما بعد.
ثمّ إنّ الخلیفة أحضر الوزیر ابن الفرات من محبسه، فجعله عنده فی بعض الحجر مکرما، فکان یعرض علیه مطالعات العمّال و غیر ذلک، و أکرمه، و أحسن إلیه، بعد أن أخذ أمواله.

فیها غزا رستم أمیر الثغور الصائفة من ناحیة طرسوس، و معه دمیانة «4»، فحصر حصن ملیح الأرمنیّ، ثمّ دخل بلده و أحرقه.
و فیها دخل بغداذ العظیم «5» و الأغبر «6» و هما من قوّاد زکرویه القرمطیّ، دخلا بالأمان، و حجّ بالناس الفضل بن عبد الملک.
و فیها جاء نفر من القرامطة من أصحاب أبی سعید الجنّابیّ «7» [1] إلی باب البصرة، و کان علیها محمّد بن إسحاق بن کنداجیق «8»، و کان وصولهم یوم
______________________________
[1] الجنّانی.
______________________________
(1). الحال.B؛ لوما.A
(2). و طمعت.Bte .A
(3). الغلمان.B
(4). دمبانة:iuqileR .B .A
(5). و العطبر.p .cte .u
(6). و الأغیر.A
(7).u
(8). کنداحق.A؛ کنداحیق.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 66
الجمعة، و الناس فی الصلاة، فوقع الصوت بمجی‌ء القرامطة، فخرج إلیهم الموکّلون بحفظ باب البصرة، فرأوا رجلین منهم، فخرجوا إلیهما، فقتل القرامطة منهم رجلا و عادوا فخرج إلیهم محمّد بن إسحاق «1» فی جمع، فلم یرهم، فسیّر فی أثرهم جماعة، فأدرکوهم، و کانوا نحو ثلاثین رجلا، فقاتلوهم، فقتل بینهم جماعة، و عاد ابن «2» کنداجیق «3» و أغلق أبواب البصرة، ظنّا منه أنّ أولئک القرامطة کانوا مقدّمة لأصحابهم، و کاتب الوزیر ببغداذ یعرّفه وصول القرامطة و یستمدّه، فلمّا أصبح «4» و لم یر للقرامطة أثرا ندم علی ما فعل، و سیّر إلیه من بغداذ عسکرا مع بعض القوّاد.
و فیها خالف أهل طرابلس الغرب علی المهدیّ، عبید اللَّه العلویّ، فسیّر إلیها عسکرا «5» فحاصرها، فلم یظفر بها، فسیّر إلیها المهدیّ ابنه أبا القاسم فی جمادی الآخرة سنة ثلاثمائة، فحاصرها، و صابرها، و اشتدّ فی القتال، فعدمت الأقوات فی البلد حتّی أکل أهله المیتة، ففتح البلد عنفا «6»، و عفا عن أهله، و أخذ أموالا عظیمة من الذین أثاروا الخلاف و غرّم أهل البلد جمیع ما أخرجه علی عسکره، و أخذ وجوه البلد رهائن عنده، و استعمل علیه [1] عاملا و انصرف.
و فیها کانت زلازل بالقیروان لم یر مثلها شدّة و عظمة «7» [2]، و ثار أهل القیروان، فقتلوا من کتامة نحو ألف رجل.
______________________________
[1] علیها
[2] و عظیمة.
______________________________
(1). بن کنداج.dda .Bte .A
(2). و عادوا من.u
(3). کنداحق.A؛ کنداحیق.p .c
(4).p .c .mo
(5).u
(6).Bte .A
(7).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 67
و فیها توفّی محمّد بن أحمد بن کیسان أبو الحسن النحویّ «1»، و کان عالما بنحو البصریّین و الکوفیّین، لأنّه أخذه عن ثعلب و المبرّد.
و فیها توفّی محمّد بن السریّ القنطریّ، و أبو صالح الحافظ، و أبو علیّ ابن «2» سیبویه، و أبو یعقوب إسحاق بن حنین الطبیب.
______________________________
(1). التمیمی.u
(2). مسعود.dda .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 68

فی هذه السنة ظهر للمقتدر تخلیط الخاقانیّ، و عجزه فی الوزارة، فأراد عزله، و إعادة أبی الحسن بن الفرات إلی الوزارة، فمنعه مؤنس الخادم عن ابن الفرات لنفوره عنه لأمور، منها: إنفاذ الجیش إلی فارس مع غیره، و إعادته إلی بغداذ، و قد ذکرناه، فقال للمقتدر: متی أعدته ظنّ الناس أنّک إنّما قبضت علیه شرها فی ماله، و المصلحة أن تستدعی علیّ بن عیسی من مکّة و تجعله وزیرا، فهو الکافی الثقة، الصحیح العمل، المتین الدین.
فأمر المقتدر بإحضاره، فأنفذ من یحضره، فوصل إلی بغداذ أوّل سنة إحدی و ثلاثمائة، و جلس فی الوزارة، و قبض علی الخاقانیّ و سلّم إلیه «1»، فأحسن قبضه، و وسّع علیه، و تولّی علیّ بن عیسی، و لازم العمل و النظر فی الأمور، و ردّ المظالم، و أطلق «2» من المکوس شیئا کثیرا بمکّة و فارس، و أطلق المواخیر و المفسدات بدوبق «3»، و أسقط زیادات کان الخاقانیّ قد زادها للجند، لأنّه عمل الدخل و الخرج، فرأی الخرج أکثر، فأسقط أولئک، و أمر بعمارة المساجد و الجوامع، و تبییضها و فرشها بالحصر، و إشعال الأضواء
______________________________
(1).u .mo
(2). ورد.p .cni؛ و المطالبة ورد.u
(3).si tcnupenisiuqileR. بدویق.B .tseedxo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 69
فیها، و أجری للأئمة، و القراء، و المؤذنین، أرزاقا «1»، و أمر بإصلاح البیمارستانات «2»، و عمل ما یحتاج إلیه المرضی من الأدویة، و قرّر فیها فضلاء الأطبّاء، و أنصف المظلومین، و أسقط ما زید فی خراج الضیاع، و لمّا عزل الخاقانیّ أکثر الناس التزویر علی خطّه بمسامحات و إدرارات، فنظر علیّ بن عیسی فی تلک الخطوط، فأنکرها، و أراد إسقاطها، فخاف ذمّ الناس، و رأی «3» أن ینفذها إلی الخاقانیّ لیمیّز الصحیح من المزوّر علیه، فیکون الذمّ له، فلمّا عرضت تلک الخطوط علیه قال: هذه جمیعها خطّی «4» و أنا أمرت بها، فلمّا عاد الرسول إلی علیّ بن عیسی بذلک قال: و اللَّه لقد کذب، و قد علم المزوّر من غیره، و لکنّه اعترف بها لیحمده الناس و یذمّونی، و أمر بها فأجیزت «5».
و قال الخاقانی لولده: یا بنیّ هذه لیست خطّی «6»، و لکنّه أنفذها إلیّ و قد عرف الصحیح من السقیم، و لکنّه أراد أن یأخذ الشوک بأیدینا، و یبغّضنا إلی الناس، و قد عکست مقصوده.

و فی هذه السنة أنفذ الأمیر أبو نصر أحمد بن إسماعیل السامانیّ عسکرا إلی سجستان لیفتحها ثانیا، و کانت قد عصت علیه، و خالف من بها.
و سبب ذلک أنّ محمّد بن هرمز، المعروف بالمولی الصندلیّ، کان خارجیّ
______________________________
(1). کثیرة.A .ddA
(2). البیمارستان.u .p .c
(3). و أراد.u
(4- 6). بخطّی.u
(5).Bte .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 70
المذهب، و کان قد أقام ببخاری و هو من أهل سجستان، و کان شیخا کبیرا، فجاء یوما إلی الحسین «1» بن علیّ بن محمّد العارض یطلب رزقه، فقال له:
إنّ الأصلح لمثلک من الشیوخ أن یلزم رباطا یعبد اللَّه فیه، حتّی یوافیه أجله، فغاظه ذلک، فانصرف إلی سجستان و الوالی علیها منصور بن إسحاق، فاستمال جماعة من الخوارج، و دعا إلی الصّفّار، و بایع فی السرّ لعمرو بن یعقوب بن محمّد بن عمرو بن اللیث، و کان رئیسهم محمّد بن العبّاس، المعروف بابن الحفّار، و کان شدید القوّة، فخرجوا، و قبضوا علی منصور بن إسحاق أمیرهم و حبسوه فی سجن أرک «2» و خطبوا لعمرو بن یعقوب، و سلّموا إلیه سجستان.
فلمّا بلغ الخبر إلی الأمیر أحمد بن إسماعیل سیّر الجیوش مع الحسین «3» ابن علیّ، مرّة ثانیة إلی زرنج، فی سنة ثلاثمائة، فحصرها تسعة «4» أشهر، فصعد یوما محمّد بن هرمز الصندلیّ إلی السور، و قال: ما حاجتکم إلی أذی شیخ لا یصلح إلا للزوم رباط؟ یذکرهم بما قاله العارض ببخاری، و اتّفق أنّ الصندلیّ مات، فاستأمن عمرو بن یعقوب الصّفّار و ابن الحفّار إلی الحسین بن علیّ، و أطلقوا عن منصور بن إسحاق، و کان الحسین بن علیّ یکرم ابن الحفّار و یقرّبه، فواطأ ابن الحفّار جماعة علی الفتک بالحسین، فعلم الحسین ذلک «5»، و کان ابن الحفّار «6» یدخل علی الحسین، لا یحجب عنه، فدخل إلیه یوما و هو مشتمل علی سیف، فأمر الحسین بالقبض علیه، و أخذه معه إلی بخاری.
و لمّا انتهی خبر فتح سجستان إلی الأمیر أحمد استعمل علیها سیمجور الدواتیّ، و أمر الحسین بالرجوع إلیه، فرجع و معه عمرو بن یعقوب و ابن الحفّار و غیرهما، و کان عوده فی ذی الحجّة سنة ثلاثمائة، و استعمل الأمیر أحمد منصورا ابن عمّه إسحاق علی نیسابور و أنفذه إلیها، و توفّی ابن الحفّار.
______________________________
(1- 3). الحسن.p .c .u
(2). أراک.B .A .u .mo
(4). ستة.u
(5).p .cte .u .mo
(6). یقربه.aedni .p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 71

قد ذکرنا سنة سبع و تسعین و مائتین استعمال المهدیّ علیّ بن عمر علی صقلّیّة، فلمّا ولیها کان شیخا لیّنا، فلم یرض أهل صقلّیّة بسیرته «1»، فعزلوه عنهم، و ولّوا علی أنفسهم أحمد بن قرهب، فلمّا ولی سیّر سریّة إلی أرض قلّوریة، فغنموا منها، و أسروا من الروم و عادوا.
و أرسل سنة ثلاثمائة ابنه علیّا إلی قلعة طبرمین المحدثة فی جیش، و أمره بحصرها «2»، و کان غرضه إذا ملکها أن یجعل بها ولده «3» و أمواله و عبیده، فإذا رأی من أهل صقلّیّة ما یکره امتنع بها، فحصرها ابنه ستّة «4» أشهر، ثمّ اختلف العسکر علیه، و کرهوا المقام، فأحرقوا خیمته، و سواد العسکر، و أرادوا قتله، فمنعهم العرب.
و دعا أحمد بن قرهب الناس إلی طاعة المقتدر، فأجابوه إلی ذلک، فخطب له بصقلیّة، و قطع خطبة المهدیّ، و أخرج ابن قرهب جیشا فی البحر إلی ساحل إفریقیة، فلقوا «5» هناک أسطول المهدیّ «6» و مقدّمه الحسن بن أبی خنزیر، فأحرقوا الأسطول، و قتلوا الحسن «7»، و حملوا «8» رأسه إلی ابن قرهب، و سار الأسطول الصقلّیّ «9» إلی مدینة سفاقس، فخرّبوها، و ساروا إلی طرابلس، فوجدوا فیها القائم بن المهدیّ، فعادوا.
و وصلت الخلع السود و الألویة إلی ابن قرهب من المقتدر، ثمّ أخرج مراکب
______________________________
(1). سیرته.p .c
(2). أن یحصرها.u
(3). ابنه.A
(4). ثلاثة.B .A
(5). فرأوا.Bte .A
(6). أسطولا للمهدی.B .A
(7). جیشاً.B؛ حسنا.A
(8). و حمل:iuqiler ;.A
(9).p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 72
فیها جیش إلی قلّوریة، فغنم جیشه، و خرّبوا و عادوا، و سیّر أیضا أسطولا- إلی إفریقیة، فخرج علیه [1] أسطول المهدیّ، فظفروا بالذی لابن قرهب و أخذوه، و لم یستقم بعد ذلک لابن قرهب حال، و أدبر أمره، و طمع فیه الناس، و کانوا یخافونه.
و خاف منه أهل جرجنت، و عصوا أمره، و کاتبوا المهدیّ، فلمّا رأی [2] ذلک أهل البلاد کاتبوا المهدیّ أیضا، و کرهوا الفتنة، و ثاروا بابن قرهب، و أخذوه أسیرا سنة ثلاثمائة و حبسوه، و أرسلوه إلی المهدیّ مع جماعة من خاصّته، فأمر بقتلهم علی قبر «1» ابن خنزیر، فقتلوا، و استعمل علی صقلّیّة أبا سعید موسی بن أحمد، و سیّر معه جماعة کثیرة من شیوخ کتامة، فوصلوا إلی طرابنش «2».
و سبب إرسال العسکر معه أنّ ابن قرهب کان قد کتب إلی المهدیّ یقول له: إنّ أهل صقلّیّة یکثرون الشغب علی أمرائهم، و لا یطیعونهم، و ینهبون أموالهم، و لا یزول ذلک إلّا بعسکر یقهرهم «3» و یزیل الرئاسة عن رؤسائهم، ففعل المهدیّ ذلک، فلمّا وصل معه العسکر خاف منه أهل صقلّیّة، فاجتمع علیه أهل جرجنت و أهل المدینة و غیرها، فتحصّن منهم «4» أبو سعید و عمل علی نفسه سورا إلی البحر، و صار المرسی معه، فاقتتلوا، فانهزم أهل صقلّیّة، و قتل جماعة من رؤسائهم، و أسر جماعة «5»، و طلب أهل المدینة الأمان، فأمّنهم إلا رجلین هما أثارا الفتنة، فرضوا بذلک و تسلّم الرجلین، و سیّرهما إلی
______________________________
[1] علیها
[2] رأوا
______________________________
(1). قتل.B
(2). طرایش.p .c؛ طرابلس.B .A .u
(3). یفرقهم.B .A
(4). منه.B .A
(5).B .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 73
المهدیّ بإفریقیة، و تسلّم المدینة، و هدم أبوابها، و أتاه کتاب المهدیّ یأمره بالعفو عن العامّة.

و فیها توفّی عبد «1» اللَّه بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحاکم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاویة الأمویّ، صاحب الأندلس، فی ربیع الأوّل، و کان عمره اثنتین و أربعین سنة، و کان أبیض، أصهب، أزرق، ربعة، یخضب بالسواد، و کانت ولایته خمسا و عشرین سنة و أحد عشر شهرا، و خلّف أحد عشر ولدا ذکرا، أحدهم «2» محمّد المقتول، قتله فی حدّ من الحدود «3»، و هو والد عبد الرحمن الناصر.
و لمّا توفّی ولی بعده ابن «4» ابنه هذا محمّد، و اسمه عبد الرحمن بن محمّد ابن عبد اللَّه بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحاکم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل إلی الأندلس «5» ابن معاویة بن هشام بن عبد الملک بن مروان بن الحاکم الأمویّ، و أمّه أمّ ولد تسمّی مرتة، و کان عمره لمّا قتل أبوه عشرین [1] یوما.
و کانت ولایته من المستطرف لأنّه کان شابّا، و بالحضرة «6» أعمامه و أعمام أبیه، فلم یختلفوا علیه، و ولّی الإمارة و البلاد کلّها، و قد اختلف «7»
______________________________
[1] عشرون.
______________________________
(1). عبید.p .c
(2).Bte .A .mo
(3). جد من الجدود.p .c؛ حد من حدود.u
(4).A .mo
(5).p .c .mo
(6).A .traenis
(7). اختلفت.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 74
علیهم قبله، و امتنع «1» حصون بکورة ریّة و حصن ببشتر «2» فحاربه، حتّی صلحت البلاد بناحیته، و کان من بطلیطلة أیضا قد خالفوا «3»، فقاتلهم حتّی عادوا إلی الطاعة، و لم یزل یقاتل المخالفین حتّی أذعنوا له، و أطاعوه نیّفا و عشرین سنة، فاستقامت البلاد، و أمنت فی دولته، و مضی لحال سبیله «4».

فی هذه السنة عزل عبد اللَّه بن إبراهیم المسمعیّ عن فارس و کرمان و استعمل علیها بدر الحمّامیّ، و کان بدر یتقلّد أصبهان، و استعمل بعده علی أصبهان علیّ بن وهسوذان الدیلمیّ.
و فیها ورد الخبر إلی بغداذ، و رسول من عامل برقة، و هی من عمل مصر و ما بعدها بأربعة [1] فراسخ لمصر و ما وراء ذلک من عمل «5» المغرب، بخبر خارجیّ خرج علیهم، و أنّهم ظفروا به و بعسکره، و قتلوا منهم خلقا کثیرا، و وصل علی ید الرسول من أنوفهم و آذانهم شی‌ء کثیر «6».
و فیها کثرت الأمراض و العلل ببغداذ.
و فیها کلبت الکلاب و الذئاب بالبادیة، فأهلکت خلقا کثیرا «7».
و فیها ولیّ بشر الأفشینیّ طرسوس.
______________________________
[1] بأربع.
______________________________
(1). و امتنعت.u
(2). ستیر.A؛ یشتر.p .c؛ بکوریه تنشر.u
(3).Bte .A .mo
(4).p .c
(5). أعمال.Bte .A
(6- 7).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 75
و فیها قلّد مؤنس المظفّر الحرمین و الثغور.
و فیها انقضّت الکواکب انقضاضا کثیرا إلی جهة المشرق «1».
و فیها مات إسکندروس بن لاون ملک الروم، و ملک بعده ابنه، و اسمه قسطنطین، و عمره اثنتا [1] عشرة سنة.
و فیها توفّی عبید اللَّه بن عبد اللَّه بن طاهر بن الحسین، و کان مولده سنة ثلاث و عشرین و مائتین.
و فیها توفّی أحمد بن علیّ الحدّاد، و قیل سنة تسع و تسعین «2» و مائتین، و هو الصحیح.
و فیها توفّی أحمد بن یعقوب ابن أخی العرق «3» المقرئ، و الحسین بن عمر ابن أبی الأخوص «4»، و علیّ بن طیفور النشویّ «5»، و أبو عمر «6» القتّات «7».
و فیها، فی ربیع الآخر، توفّی یحیی بن علیّ بن یحیی المنجّم المعروف بالندیم «8».
______________________________
[1] اثنتی.
______________________________
(1).u .mo
(2). سبعین.u
(3). الغرق.p .c
(4). الأجوص.p .c؛ الأحوص.B
(5). الشنوی.A؛ النسوی.B .p .c
(6). عمره.p .c
(7). الفتات.A؛ القنات.p .c؛ الفنات.B
(8). بالقدیم.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 76

فی هذه السنة خلع علی الأمیر أبی العبّاس بن المقتدر باللَّه، و قلد أعمال مصر و المغرب، و عمره أربع سنین، و استخلف له علی مصر مؤنس الخادم، و أبو العبّاس هذا هو الّذی ولی الخلافة بعد القاهر باللَّه، و لقّب الراضی باللَّه.
و خلع أیضا علی الأمیر علیّ بن المقتدر، و ولی الرّیّ، و دنباوند [1]، و قزوین، و زنجان، و أبهر.
و فیها أحضر بدار عیسی رجل یعرف بالحلّاج و یکنّی أبا محمّد، و کان مشعبذا فی قول بعضهم، و صاحب حقیقة فی قول بعضهم، و معه صاحب له، فقیل: إنّه یدّعی الربوبیّة، و صلب هو و صاحبه ثلاثة أیّام، کلّ یوم من بکرة إلی انتصاف النهار، ثمّ یؤمر بهما إلی الحبس، و سنذکر أخباره و اختلاف الناس فیه عند صلبه.
و فیها، فی صفر، عزل أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان عن الموصل «1»، و قلّد یمن «2» الطولونیّ المعونة بالموصل، ثمّ صرف عنها فی هذه السنة، و استعمل علیها نحریر الخادم «3» الصغیر.
و فیها خالف أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان علی المقتدر «4» فسیّر إلیه مؤنس
______________________________
[1] و دیناوند.
______________________________
(1).p .c.
(2). معین.u
(3).ute .p .c .mo
(4). بالموصل.u .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 77
المظفّر، و علی مقدّمته بنّیّ «1» بن نفیس، خرج إلی الموصل منتصف صفر و معه جماعة من القوّاد، و خرج مؤنس فی ربیع الأوّل، فلمّا علم أبو الهیجاء بذلک قصد مؤنسا مستأمنا من تلقاء «2» نفسه، و ورد معه إلی بغداذ، فخلع المقتدر علیه.
و فیها توفّی دمیانة أمیر الثغور و بحر الروم، و قلّد «3» مکانه ابن بلک «4».

و فی هذه السنة قتل الأمیر أحمد بن إسماعیل بن أحمد «5» السامانیّ صاحب خراسان و ما وراء النهر، و کان مولعا بالصید، فخرج إلی فربر متصیّدا، فلمّا انصرف أمر بإحراق ما اشتمل علیه عسکره، و انصرف، فورد علیه کتاب نائبة بطبرستان، و هو أبو العبّاس صعلوک، و کان یلیها بعد وفاة ابن نوح بها، یخبره بظهور الحسن بن علیّ العلویّ الأطروش بها، و تغلّبه علیها، و أنّه أخرجه عنها، فغمّ ذلک أحمد، و عاد إلی معسکره الّذی أحرقه فنزل علیه «6» فتطیّر الناس من ذلک.
و کان له أسد یربطه کلّ لیلة علی باب مبیته، فلا یجسر أحد [أن] یقربه، فأغفلوا إحضار الأسد تلک اللیلة، فدخل إلیه جماعة من غلمانه، فذبحوه علی سریره و هربوا، و کان قتله لیلة الخمیس لسبع «7» بقین من جمادی الآخرة
______________________________
(1).u .mo
(2). قبل.p .c
(3). و قدم.u
(4). مالک.A
(5). بن إسماعیل.dda .B .A
(6). فیه.Bte .A
(7). لتسع.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 78
سنة إحدی و ثلاثمائة، فحمل إلی بخاری فدفن بها، و لقّب حینئذ بالشهید، و طلب أولئک الغلمان، فأخذ بعضهم فقتل.
و ولی الأمر بعده ولده أبو الحسن نصر بن أحمد، و هو ابن ثمانی سنین، و کانت ولایته ثلاثین سنة و ثلاثة و ثلاثین یوما، و کان موته فی رجب سنة إحدی و ثلاثین و ثلاثمائة، و لقّب بالسعید، و بایعه أصحاب أبیه ببخاری بعد دفن أبیه، و کان الّذی تولّی ذلک أحمد بن محمّد بن اللیث، و کان متولّی أمر «1» بخاری، فحمله علی عاتقه، و بایع له الناس، و لمّا حمله خدم أبیه لیظهر «2» للناس خافهم و قال: أ تریدون أن «3» تقتلونی کما قتلتم أبی؟ فقالوا: لا إنّما «4» نرید أن «5» تکون «6» موضع أبیک أمیرا، فسکن روعه.
و استصغر الناس نصرا، و استضعفوه، و ظنّوا أنّ أمره لا ینتظم مع قوّة عمّ أبیه الأمیر إسحاق بن أحمد، و هو شیخ السامانیّة، و هو صاحب سمرقند، و میل الناس بما وراء النهر سوی بخاری إلیه و إلی أولاده، و تولّی تدبیر دولة السعید نصر بن أحمد أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد الجیهانیّ، فأمضی الأمور، و ضبط المملکة، و اتّفق هو و حشم نصر بن أحمد علی تدبیر الأمر فأحکموه، و مع هذا، فإنّ أصحاب الأطراف طمعوا فی البلاد، فخرجوا من النواحی علی ما نذکره.
فممّن خرج عن طاعته أهل سجستان، و عمّ أبیه إسحاق بن أحمد بن أسد بسمرقند، و ابناه منصور و إلیاس ابنا إسحاق، و محمّد بن الحسین بن مت «7»، و أبو الحسن «8» بن «9» یوسف، و الحسین بن علیّ المروروذیّ، و محمّد بن
______________________________
(1).Bte .A .mo
(2). لیظهروه.Bte .A
(3- 5).p .c .mo
(4). إنا.p .c
(6). نضعک.Bte .A
(7).u .mo
(8). الحسین.A
(9).Bte .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 79
حید «1» [1]، و أحمد بن سهل، و لیلی بن نعمان «2»، صاحب العلویّین بطبرستان، و وقّعه سیمجور مع أبی الحسن «3» بن الناصر، و قراتکین، و ما کان بن کالی «4»، و خرج علیه إخوته یحیی و منصور و إبراهیم، أولاد أحمد بن إسماعیل، و جعفر بن أبی جعفر «5»، و ابن داود، و محمّد بن إلیاس، و نصر بن محمّد بن مت، و مرداویج و وشمکیر ابنا زیار «6»، و کان السعید مظفّرا منصورا علیهم.

و لمّا قتل الأمیر أحمد بن إسماعیل خالف أهل سجستان علی ولده نصر، و انصرف عنها سیمجور الدواتیّ، فولّاها المقتدر باللَّه بدرا [2] الکبیر، فأنفذ إلیها الفضل بن حمید، و أبا یزید خالد «7» بن محمد المروزیّ، و کان عبید اللَّه بن أحمد الجیهانیّ ببست، و الرّخّج، و سعد الطالقانیّ بغزنة من جهة السعید نصر بن أحمد، فقصدهما الفضل و خالد، و انکشف عنهما عبید اللَّه، و قبضا علی سعد الطالقانیّ و أنفذاه إلی بغداذ، و استولی الفضل و خالد علی غزنة و بست، ثمّ اعتلّ الفضل، و انفرد خالد بالأمور، و عصی علی الخلیفة، فأنفذ إلیه درکا أخا نجح [3] الطولونیّ، فقاتله «8» فهزمه خالد.
______________________________
[1] جید.
[2] بدر.
[3] نحج.
______________________________
(1). جند.u .mo .;p .c
(2).citramuc .B .A
(3). الحسین.A
(4).u .mo
(5).Bte .u .mo
(6). زیاد.B؛ رناز.p .c؛ زنار.u
(7). و خالد.p .c
(8). فقاتلوه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 80
و سار خالد إلی کرمان، فأنفذ إلیه بدر جیشا، فقاتلهم خالد، فجرح، و انهزم أصحابه، و أخذ هو أسیرا، فمات، فحمل رأسه إلی بغداذ.

و فی هذه السنة، و هی إحدی و ثلاثمائة، خرج علی السعید نصر بن أحمد ابن إسماعیل عمّ أبیه إسحاق بن أحمد بن أسد و ابنه إلیاس، و کان إسحاق بسمرقند لمّا قتل أحمد بن إسماعیل و ولی ابنه نصر بن أحمد، فلمّا بلغه ذلک عصی بها، و قام «1» ابنه إلیاس یأمر الجیش «2»، و قوی أمرهما، فساروا نحو بخاری، فسار إلیه حمویه بن علیّ فی عسکر، و کان ذلک فی شهر رمضان، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم إسحاق إلی سمرقند، ثمّ جمع و عاد مرّة ثانیة، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم إسحاق أیضا، و تبعه حمویه إلی سمرقند فملکها قهرا.
و اختفی إسحاق، و طلبه حمویه «3»، و وضع علیه العیون و الرصد، فضاق بإسحاق مکانه، فأظهر نفسه، و استأمن إلی حمویه فأمّنه «4» و حمله إلی بخاری فأقام بها إلی أن مات.
و أمّا ابنه إلیاس فإنّه سار إلی فرغانة، و بقی بها إلی أن خرج ثانیا.
______________________________
(1). أقام.u.
(2). بأمر الجیش.Bte .A؛ فی الجیش.u
(3).p .c .mo
(4).A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 81

و فیها استولی الحسن بن علیّ بن الحسن بن عمر بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علی طبرستان، و کان یلقّب بالناصر.
و کان سبب ظهوره ما نذکره، و قد ذکرنا فیما تقدّم «1» عصیان محمّد ابن هارون علی أحمد بن إسماعیل، و هربه منه، و غیر ذلک، ثمّ إنّ الأمیر أحمد بن إسماعیل استعمل علی طبرستان أبا العبّاس عبد اللَّه بن محمّد بن نوح، فأحسن فیهم «2» السیرة، و عدل فیهم، و أکرم من بها من العلویّین، و بالغ فی الإحسان إلیهم، و راسل رؤساء الدیلم، و هاداهم، و استمالهم.
و کان الحسن بن علیّ الأطروش قد دخل الدیلم بعد قتل محمّد بن زید، و أقام بینهم «3» نحو ثلاث عشرة [1] سنة یدعوهم إلی الإسلام، و یقتصر منهم علی العشر، و یدافع عنهم ابن حسّان ملکهم، فأسلم منهم خلق کثیر، و اجتمعوا علیه، و بنی فی بلادهم مساجد.
و کان للمسلمین بإزائهم «4» ثغور مثل: قزوین، و سالوس، و غیرهما، و کان بمدینة سالوس حصن منیع قدیم، فهدمه الأطروش حین أسلم الدیلم و الجیل، ثمّ إنّه جعل یدعوهم إلی الخروج معه إلی طبرستان، فلا یجیبونه إلی ذلک لإحسان ابن نوح، فاتّفق أنّ الأمیر أحمد عزل ابن نوح عن طبرستان و ولّاها سلاما، فلم یحسن سیاسة أهلها، و هاج علیه الدیلم، فقاتلهم و هزمهم،
______________________________
[1] ثلاثة عشر.
______________________________
(1). ما تقدم من.Bte .A
(2). فیه.u
(3).Bte .A
(4).A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 82
و استقال عن ولایتها، فعزله الأمیر أحمد، و أعاد إلیها ابن نوح، فصلحت «1» البلاد معه.
ثمّ إنّه مات بها، و استعمل علیها أبو العبّاس محمّد «2» بن إبراهیم «3» صعلوک، فغیّر رسوم ابن نوح، و أساء السیرة، و قطع عن رؤساء الدیلم ما کان یهدیه إلیهم ابن نوح «4»، فانتهز الحسن بن علیّ الفرصة، و هیّج الدیلم علیه «5» و دعاهم إلی الخروج معه، فأجابوه «6» و خرجوا معه، و قصدهم صعلوک، فالتقوا بمکان یسمّی نوروز «7» و هو علی شاطئ البحر، علی یوم من سالوس، فانهزم ابن صعلوک، و قتل من أصحابه نحو أربعة آلاف رجل، و حصر الأطروش الباقین ثمّ أمّنهم علی أموالهم و أنفسهم و أهلیهم، فخرجوا إلیه، فأمّنهم و عاد عنهم إلی آمل، و انتهی إلیهم «8» الحسن بن القاسم الداعی العلویّ، و کان ختن «9» الأطروش، فقتلهم عن آخرهم لأنّه لم یکن أمّنهم، و لا عاهدهم، و استولی الأطروش علی طبرستان.
و خرج صعلوک إلی الرّیّ، و ذلک سنة إحدی و ثلاثمائة، ثمّ سار منها إلی بغداذ، و کان الأطروش قد أسلم علی یده من الدیلم «10» الذین هم وراء أسفیدروذ «11» إلی ناحیة آمل، و هم یذهبون «12» مذهب الشیعة.
و کان الأطروش زیدیّ المذهب، شاعرا مفلقا، ظریفا، علّامة، إماما فی الفقه و الدین، کثیر المجون، حسن النادرة.
حکی عنه أنّه استعمل عبد اللَّه بن المبارک علی جرجان، و کان یرمی
______________________________
(1). فانصلحت.u
(2). أحمد.A
(3). ابن.dda .Bte .A
(4).A .mo
(5).Bte .A
(6). فأطاعوه.Bte .A
(7). نورور.p .c؛ بورور.B؛ نورة.u
(8). إلیه.u
(9). فنن.u
(10)u .mo
(11). السعدودی.A؛ اسفیدروی.p .c .B؛ اسفیدرون.u
(12). یتذهبون.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 83
بالأبنة، فاستعجزه الحسن یوما فی شغل له و أنکره علیه، فقال: أیّها الأمیر! أنا أحتاج إلی رجال أجلاد یعینوننی، فقال: قد بلغنی ذلک.
و کان سبب صممه أنّه ضرب علی رأسه بسیف فی حرب محمّد بن زید فطرش، و کان له من الأولاد أبو الحسن، و أبو القاسم، و أبو الحسین، فقال یوما لابنه أبی الحسن: یا بنیّ! ها هنا شی‌ء من الغراء نلصق به «1» کاغدا؟ فقال:
لا «2»، إنّما ها هنا بالخاء «3»، فحقدها علیه، و لم یولّه شیئا، و ولّی ابنیه [1] أبا القاسم و أبا الحسین، و کان أبو الحسن «4» ینکر ترکه معزولا، و یقول: أنا أشرف منهما لأنّ أمّی حسنیّة، و أمّهما أمة.
و کان أبو الحسن «5» شاعرا، و له مناقضات مع ابن المعتزّ، و لحق أبو الحسن «6» بابن أبی الساج، فخرج معه یوما متصیّدا، فسقط عن دابّته فبقی راجلا، فمرّ به ابن أبی الساج «7» فقال له: ارکب معی علی دابّتی! فقال:
أیّها الأمیر لا یصلح بطلان علی دابّة.

فی هذه السنة قتل أبو سعید الحسن بن بهرام الجنّابیّ «9» کبیر القرامطة، قتله خادم له صقلبیّ «10» فی الحمّام، فلمّا قتله استدعی رجلا من أکابر
______________________________
[1] ابنه.
______________________________
(1).u .mo
(2).Bte .A
(3). بالحاء.A
(4). الحسین.ddoc
(5- 6). الحسین.B .A
(7)Bte .A
(8- 9). الحنابی.iretec :Bsitcnupenis؛ الحیانی.A
(10). صقلی.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 84
رؤسائهم و قال له: السیّد یستدعیک، فلمّا دخل قتله، ففعل ذلک بأربعة نفر من رؤسائهم «1»، و استدعی الخامس، فلمّا دخل فطن لذلک، فأمسک بید الخادم و صاح، فدخل الناس، و صاح النساء، و جری بینهم و بین الخادم مناظرات ثمّ قتلوه.
و کان أبو سعید قد عهد إلی ابنه سعید، و هو الأکبر، فعجز عن الأمر، فغلبه «2» أخوه الأصغر أبو طاهر سلیمان، و کان شهما شجاعا، و یرد «3» من أخباره ما یعلم به محلّه.
و لمّا قتل أبو سعید کان قد استولی علی هجر و الإحساء «4» و القطیف و الطائف «5»، و سائر بلاد البحرین، و کان المقتدر قد کتب إلی أبی سعید کتابا لیّنا فی معنی من عنده من أسری المسلمین، و یناظره، و یقیم الدلیل علی فساد مذهبه، و نفّذه مع الرسل، فلمّا وصلوا إلی البصرة بلغهم خبر موته، فأعلموا الخلیفة بذلک، فأمرهم بالمسیر إلی ولده، فأتوا أبا طاهر بالکتاب، فأکرم الرسل، و أطلق الأسری، و نفّذهم إلی بغداذ، و أجاب عن الکتاب.

فی هذه السنة جهّز المهدیّ العساکر من إفریقیة، و سیّرها مع ولده أبی القاسم إلی الدیار المصریّة، فساروا إلی برقة، و استولوا علیها فی ذی الحجّة، و ساروا إلی مصر، فملک الإسکندریّة و الفیّوم، و صار فی یده أکثر البلاد،
______________________________
(1).Bte .A .mo
(2). فقتله.u
(3). و نرد.p .c؛ و یردّ.u
(4).Bte .A .mo
(5).B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 85
و ضیّق علی أهلها، فسیّر إلیها المقتدر باللَّه مؤنسا الخادم فی جیش کثیف، فحاربهم و أجلاهم عن مصر، فعادوا إلی المغرب مهزومین «1».

و فی هذه السنة کثرت الأمراض الدمویة بالعراق، و مات بها خلق کثیر، و أکثرهم بالحربیّة، فإنّها أغلقت بها دور کثیرة لفناء أهلها.
و فیها توفّی جعفر بن محمّد بن الحسن الفریابیّ «2» ببغداذ، و القاضی أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبی بکر المقدّمیّ «3» الثقفیّ.
______________________________
(1). منهزمین.A
(2). الفیرابی.u؛ الغریانی.A
(3). المقری.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 86

فی هذه السنة أمر علیّ بن عیسی الوزیر بالمسیر إلی طرسوس لغزو الصائفة، فسار فی ألفی فارس معونة لبشر الخادم والی طرسوس، فلم یتیسّر «1» لهم غزو الصائفة، فغزوها شاتیة فی برد شدید و ثلج.
و فیها تنحّی الحسن «2» بن علیّ الأطروش العلویّ عن آمل، بعد غلبته علیها، کما ذکرناه، و سار إلی سالوس، و وجّه «3» إلیه صعلوک جیشا من الرّیّ، فلقیهم الحسن، و هزمهم، و عاد إلی آمل.
و کان الحسن بن علیّ حسن السیرة، عادلا، و لم یر الناس مثله فی عدله، و حسن سیرته، و إقامته الحقّ، و قد ذکره ابن مسکویه فی کتاب تجارب الأمم فقال: الحسن بن علیّ الداعی، و لیس به، إنّما الداعی علیّ بن القاسم، و هو ختن هذا علی ما ذکرناه.
و فیها قبض المقتدر علی أبی عبد اللَّه الحسین بن عبد اللَّه المعروف بابن الجصّاص الجوهریّ، و أخذ ما فی بیته من صنوف الأموال، و کان قیمته أربعة آلاف ألف دینار، و کان هو یدّعی أنّ قیمة ما أخذ منه عشرون ألف ألف دینار و أکثر من ذلک.
______________________________
(1). یثبت.p .c
(2). أبو الحسن.u
(3). و سیر.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 87

و فی هذه السنة خالف منصور بن إسحاق بن أحمد بن أسد علی الأمیر نصر ابن أحمد، و وافقه علی المخالفة الحسین «1» بن علیّ المروروذیّ، و محمّد ابن حید «2».
و کان سبب ذلک أنّ الحسین بن علیّ لمّا افتتح سجستان، الدفعة الأولی علی ما ذکرناه، للأمیر أحمد بن إسماعیل طمع أن یتولّاها، فولیها منصور بن إسحاق هذا، فخالف أهلها، و حبسوا منصورا، فأنفذ الأمیر أحمد علیّا أیضا «3»، فافتتحها ثانیا، و طمع أن یتولّاها فولیها سیمجور، و قد ذکرنا هذا جمیعه.
فلمّا ولیها سیمجور استوحش علیّ لذلک، و نفر منه، و تحدّث مع منصور ابن إسحاق فی الموافقة و التعاضد بعد موت الأمیر أحمد، و تکون إمارة خراسان لمنصور، و یکون الحسین بن علیّ خلیفته علی أعماله، فاتّفقا علی ذلک، فلمّا قتل الأمیر أحمد بن إسماعیل کان منصور بن إسحاق بنیسابور، و الحسین بهراة، فأظهر الحسین العصیان، و سار إلی منصور یحثّه علی ما کانا [1] اتّفقا علیه، فخالف [2] أیضا، و خطب لمنصور بنیسابور «4» فتوجّه إلیها «5» من بخاری حمویه بن علیّ فی عسکر ضخم لمحاربتهما، فاتّفق أنّ منصورا مات، فقیل
______________________________
[1] کان.
[2] فحالف.
______________________________
(1). الحسن:iretec .p .c
(2). حید.xo؛ جسد.p .c .u؛ جید.B .A
(3- 4).u .mo
(5). إلیهما.Bte .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 88
إنّ الحسین بن علیّ «1» سمّه، فلمّا قاربه حمویه سار الحسین بن علیّ عن نیسابور إلی هراة و أقام بها.
و کان محمّد بن حید علی شرطة «2» بخاری مدّة طویلة، فسیّر من بخاری إلی نیسابور لشغل یقوم به، فوردها، ثمّ عاد عنها بغیر أمر، فکتب إلیه من بخاری بالإنکار علیه، فخاف علی نفسه، فعدل عن [1] الطریق إلی الحسین بن علیّ «3» بهراة، فسار الحسین بن علیّ من هراة إلی نیسابور، و استخلف بهراة أخاه منصور بن علیّ، و استولی علی نیسابور، فسیّر من بخاری إلیه أحمد بن سهل لمحاربته، فابتدأ أحمد بهراة فحصرها و أخذها، و استأمن إلیه منصور بن علیّ، و سار أحمد من هراة إلی نیسابور، و کان وصوله إلیها فی ربیع الأوّل سنة ستّ و ثلاثمائة، فنازل الحسین، و حصره، و قاتله، فانهزم أصحاب الحسین، و أسر الحسین بن علیّ، و أقام أحمد بن سهل بنیسابور.
و کان ینبغی أن نذکر استیلاء أحمد علی نیسابور، و أسر الحسین «4» سنة ستّ و ثلاثمائة، لکن رأینا أن نجمع سیاق الحادثة لئلّا ینسی أوّلها.
و أمّا ابن حید فإنّه کان بمرو، فلمّا بلغه استیلاء أحمد بن سهل علی نیسابور، و أسره الحسین بن علیّ، سار إلیه، فقبض علیه أحمد و أخذ ماله و سواده، و سیّره و الحسین بن علیّ إلی بخاری، فأمّا ابن حید «5» فإنّه سیّر إلی خوارزم فمات بها.
و أمّا الحسین بن علیّ فإنّه حبس ببخاری إلی أن خلّصه أبو عبد اللَّه الجیهانیّ، و عاد إلی خدمة الأمیر نصر بن أحمد، فبینما هو یوما عنده إذ طلب الأمیر نصر
______________________________
(1- 3). علی بن الحسین.ddoc
(2). یلی.B .A
(4). و أسره الحسین.p .c
(5). حمد.u؛ جید.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 89
ماء، فأتی بماء فی کوز غیر حسن الصنعة، فقال الحسین بن علیّ لأحمد بن حمویه، و کان حاضرا: ألا یهدی والدک «1» [إلی] الأمیر من نیسابور من «2» هذه الکیزان اللطاف النظاف؟ فقال أحمد: إنّما یهدی أبی «3» إلی الأمیر مثلک و مثل أحمد بن سهل، و مثل لیلی الدیلمیّ، لا الکیزان، فأطرق الحسین مفحما، و أعجب نصرا قوله.

و فیها أنفذ أبو محمّد عبید اللَّه العلویّ الملقّب بالمهدیّ جیشا من إفریقیة مع قائد من قوّاده یقال له حباسة إلی الإسکندریّة، فغلب علیها.
و کان مسیره فی البحر، ثمّ سار منها إلی مصر، فنزل بین مصر و الإسکندریّة، فبلغ ذلک المقتدر، فأرسل مؤنسا الخادم فی عسکر إلی مصر لمحاربة حباسة، و أمدّه بالسلاح و المال، فسار إلیها، فالتقی العسکران فی جمادی الأولی، فاقتتلوا قتالا شدیدا «5» فقتل من الفریقین جمع کثیر، و جرح مثلهم، ثمّ کان بینهم وقعة أخری بنحوها «6»، ثمّ وقعة ثالثة و رابعة، فانهزم فیها المغاربة أصحاب العلویّ، و قتلوا، و أسروا، فکان مبلغ القتلی سبعة آلاف مع الأسری و هرب الباقون.
و کانت هذه الوقعة سلخ جمادی الآخرة، و عادوا إلی الغرب، فلمّا و صلوا إلی الغرب «7» قتل المهدیّ حباسة.
______________________________
(1). بن حمویه و کان حاضرا:abrevtisimo .Bالابهری و الذل.A
(2). مثل.u
(3).B .A .mo
(4).Bte .A nisitneuqesinnat semumirptupaccoh
(5- 7).B .A .mo
(6). نحوها.u .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 90
و فیها خالف عروبة بن یوسف الکتامیّ علی المهدیّ بالقیروان، و اجتمع إلیه خلق کثیر من کتامة و البرابر «1»، فأخرج المهدیّ إلیهم مولاه غالبا، فاقتتلوا قتالا شدیدا فی محضر القیروان، فقتل عروبة و بنو عمّه، و قتل معهم عالم لا یحصون، و جمعت رءوس مقدّمیهم فی قفّة و حملت إلی المهدیّ، فقال: ما أعجب أمور الدنیا! قد جمعت هذه القفّة رءوس هؤلاء، و قد کان یضیق بعساکرهم فضاء المغرب.

فیها غزا بشر الخادم والی طرسوس بلاد الروم، ففتح فیها و غنم و سبی، و أسر مائة و خمسین بطریقا، و کان السبی نحوا [1] من ألفی رأس.
و فیها أوقع مؤنس [2] الخادم بناحیة وادی الذئاب بمن هنالک من الأعراب من بنی شیبان، فقتل منهم خلقا کثیرا، و نهب بیوتهم «2» فأصاب فیها من أموال التجار التی کانوا أخذوها بقطع الطریق ما لا یحصی.
و فیها فی ذی الحجّة ماتت بدعة المغنّیة، مولاة عریب «3» مولی [3] المأمون «4».
و فیها، فی ذی الحجّة، خرجت الأعراب من الحاجر «5» علی الحجّاج، فقطعوا
______________________________
[1] نحو.
[2] یأنس.
[3] غریب مولاة.
______________________________
(1). و الجزائر.u
(2). میرتهم.u
(3). عرب:iuqileR .p .c
(4).A .mo
(5). حاجز.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 91
علیهم الطریق، و أخذوا من العین و ما معهم من الأمتعة و الجمال ما أرادوا، و أخذوا مائتین و خمسین امرأة، و حجّ بالناس هذه السنة الفضل بن عبد الملک.
و فیها قلّد أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان الموصل.
و فیها مات الشاه بن میکال «1».
و فیها، فی لیلة الأضحی، انقضّ ثلاثة کواکب کبار اثنان أوّل اللیل و واحد آخره سوی کواکب صغار کثیرة.
و إلی آخر هذه السنة «2» انتهی تاریخ أبی جعفر الطبریّ، رحمه اللَّه، و رأیت فی بعض النسخ إلی آخر سنة ثلاث و ثلاثمائة، و قیل إنّ سنة ثلاث هی زیادة فیه، و لیس من تاریخ الطبریّ، و اللَّه أعلم.
و فیها توفّی إسحاق «3» بن أبی حسّان الأنماطیّ، و إبراهیم بن شریک «4»، و أبو عیسی بن القزّاز، و أبو العبّاس البرّانیّ «5»، و علیّ بن محمّد بن نصر بن بسام «6» الشاعر و له نیّف و سبعون [1] سنة.
______________________________
[1] و سبعین.
______________________________
(1). میکائیل.u
(2). هنا.A
(3).B .A .mo
(4). رشید.p .c .u
(5). الترای.u؛ ابن الترابی.A
(6). هشام.B .A؛ سام.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 92

فی هذه السنة خرج الحسین بن حمدان بالجزیرة عن طاعة المقتدر.
و سبب ذلک أنّ الوزیر علیّ بن عیسی طالبه بمال علیه من دیار ربیعة، و هو یتولّاها، فدافعه، فأمره بتسلیم البلاد إلی عمّال السلطان، فامتنع.
و کان مؤنس الخادم غائبا بمصر لمحاربة عسکر المهدیّ العلویّ، صاحب إفریقیة، فجهّز الوزیر رائقا الکبیر فی جیش و سیّره إلی الحسین بن حمدان، و کتب إلی مؤنس یأمره بالمسیر إلی دیار الجزیرة لقتال الحسین، بعد فراغه من أصحاب العلویّ، فسار رائق إلی الحسین بن حمدان. الکامل فی التاریخ ج‌8 92 ذکر أمر الحسین بن حمدان ..... ص : 92
و جمع لهم الحسین نحو عشرین «2» ألف فارس، و سار إلیهم فوصل إلی الحبشة و هم قد قاربوها، فلمّا رأوا کثرة جیشه علموا عجزهم عنه لأنّهم کانوا أربعة آلاف فارس، فانحازوا إلی جانب دجلة، و نزلوا بموضع لیس له طریق إلّا من وجه واحد، و جاء الحسین فنزل علیهم و حصرهم، و منع المیرة عنهم من فوق و من أسفل، فضاقت علیهم الأقوات و العلوفات، فأرسلوا إلیه [1] یبذلون له أن یولّیه الخلیفة ما کان بیده و یعود عنهم، فلم یجب [2] إلی ذلک.
______________________________
[1] إلیهم.
[2] فلا أجاب.
______________________________
(1). أسر.spu
(2). عشرة.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 93
و لزم حصارهم، و أدام قتالهم إلی أن عاد مؤنس من الشام، فلمّا سمع العسکر بقربة قویت نفوسهم و ضعفت نفوس الحسین «1» و من معه، فخرج العسکر إلیه لیلا و کبسوه، فانهزم و عاد إلی دیار ربیعة، و سار العسکر فنزلوا علی الموصل.
و سمع مؤنس خبر الحسین «2»، و جدّ مؤنس فی «3» المسیر نحو الحسین، و استصحب معه أحمد بن کیغلغ «4»، فلمّا قرب منه «5» راسله الحسین یعتذر، و تردّدت الرسل بینهما، فلم یستقر حال، فرحل مؤنس نحو الحسین حتّی نزل بإزاء جزیرة ابن عمر، و رحل الحسین نحو أرمینیة مع ثقله «6» و أولاده، و تفرّق عسکر الحسین عنه، و صاروا إلی مؤنس.
ثمّ إنّ مؤنسا جهّز جیشا فی أثر الحسین، مقدّمهم «7» بلیق «8» و معه سیما الجزریّ، و جنی «9» الصّفوانیّ، فتبعوه إلی تل فافان «10»، فرأوها خاویة علی عروشها، قد قتل أهلها و أحرقها، فجدّوا فی اتّباعه فأدرکوه فقاتلوه، فانهزم من بقی معه من أصحابه، و أسر هو و معه ابنه عبد الوهّاب و جمیع أهله و أکثر من صحبه، و قبض أملاکه.
و عاد مؤنس إلی بغداذ علی [طریق] الموصل و الحسین معه، فأرکب علی جمل هو و ابنه و علیهما البرانس، و اللبود الطوال، و قمصان من شعر أحمر، و حبس الحسین و ابنه عند زیدان القهرمانة، و قبض المقتدر علی أبی الهیجاء بن
______________________________
(1). الجیش.ddoc
(2):iuqileR .tn]؟]resilos .loreBte .p .cniainmoceaHفالتقیا و اقتتلا شدیدا فانهزم رائق و غنم الحسین سواده و سار رائق إلی مؤنس فأمره بالمقام بالموصل.
(3).loreBte .p .c .mo
(4). کنغلغ.u
(5). من الحسین.p .c
(6). أهله.u
(7). فقدمهم بلبق و معهم.loreB
(8). یلیق.p .c
(9). و حنی.B .A؛ و نحنا.u
(10).Asitcnupenis؛ فاقان.loreBte .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 94
حمدان* و علی جمیع إخوته و حبسوا، و کان قد هرب بعض أولاد الحسین بن حمدان «1»، فجمع جمعا و مضی نحو آمد، فأوقع بهم مستحفظها، و قتل ابن الحسین و أنفذ رأسه إلی بغداذ.

فی هذه السنة خرج المهدیّ بنفسه إلی تونس و قرطاجنّة و غیرهما یرتاد موضعا علی ساحل البحر یتّخذ فیه مدینة.
و کان یجد فی الکتب خروج أبی یزید علی دولته، و من أجله بنی المهدیّة، فلم یجد موضعا أحسن و لا أحصن من موضع المهدیّة، و هی جزیرة متّصلة بالبرّ کهیئة کفّ متّصلة [1] بزند، فبناها و جعلها دار ملکه، و جعل لها سورا محکما و أبوابا عظیمة وزن کلّ مصراع مائة قنطار.
و کان ابتداء بنائها یوم السبت لخمس خلون من ذی القعدة سنة ثلاث و ثلاثمائة، فلمّا ارتفع السور أمر رامیا [أن] یرمی بالقوس سهما إلی ناحیة المغرب، فرمی سهمه فانتهی إلی موضع المصلّی، فقال: إلی موضع هذا «2» یصل «3» صاحب الحمار، یعنی أبا یزید الخارجیّ، لأنّه کان یرکب حمارا.
و کان یأمر الصّنّاع بما یعملون، ثمّ أمر أن ینقر دار «4» صناعة فی الجبل
______________________________
[1] کهیئة کف متصل.
______________________________
(1).A .mo
(2). هذا الموضع.A
(3). اتصل.p .c .B
(4).p .cte .loreB .B .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 95
تسع «1» مائة شینی، و علیها باب مغلق، و نقر فی أرضها أهراء للطعام، و مصانع للماء، و بنی فیها القصور و الدور، فلمّا فرغ منها قال: الیوم أمنت علی الفاطمیّات، یعنی بناته، و ارتحل عنها.
و لمّا رأی إعجاب [1] الناس بها، و بحصانتها، کان یقول: هذا لساعة «2» من نهار، و کان کذلک لأنّ أبا یزید وصل إلی موضع السهم، و وقف فیه ساعة، و عاد «3» و لم یظفر.

فیها أغارت الروم علی الثغور الجزریّة، و قصدوا حصن منصور، و سبوا من فیه، و جری علی الناس أمر عظیم، و کانت الجنود متشاغلة بأمر الحسین ابن حمدان.
و فیها عاد الحجّاج و قد لقوا من العطش و الخوف شدّة، و خرج جماعة من العرب علی أبی حامد ورقاء بن محمّد المرتّب علی الثعلبیّة «4» لحفظ الطریق، فقاتلهم، و ظفر بهم، و قتل جماعة منهم، و أسر الباقین و حملهم إلی بغداذ، فأمر المقتدر بتسلیمهم إلی صاحب الشّرطة لیحبسهم «5»، فثارت «6» بهم العامّة فقتلوهم و ألقوهم فی دجلة.
و فیها ظهر بالجامدة إنسان زعم أنّه علویّ فقتل العامل بها و نهبها، و أخذ
______________________________
[1] أعاجب.
______________________________
(1). سبع.u
(2). هذه الساعة.loreBte .B .p .c
(3).u .mo
(4). بالثعلبیة.B .A
(5). لیحرسهم.A
(6). فثار:iuqileR .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 96
من دار الخراج أموالا کثیرة، ثمّ قتل بعد ظهوره بیسیر «1»، و قتل معه جماعة من أصحابه، و أسر جماعة.
و فیها ظهرت الروم و علیهم الغثیط «2» فأوقعوا بجماعة من مقاتلة طرسوس و الغزاة، فقتلوا منهم نحو ستّمائة فارس، و لم یکن للمسلمین صائفة.
و فیها خرج ملیح الأرمنیّ إلی مرعش، فعاث فی بلدها، و أسر جماعة ممّن حولها و عاد «3».
و فیها وقع الحریق ببغداذ فی عدّة مواضع، فاحترق کثیر منها.
و فیها توفّی أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی، صاحب کتاب السّنن، بمکّة، و دفن بین الصفا و المروة، و الحسن بن سفیان النسویّ.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن عینونة «4» بنصیبین، و کان یتولّی أعمال الخراج و الضیاع بدیار ربیعة، و لمّا توفّی ولی ابنه الحسن مکانه.
و فیها توفّی أبو علیّ محمّد بن عبد الوهّاب الجبّائیّ المعتزلیّ.
و فیها توفّی یموت «5» بن المزرّع العبدیّ، و هو ابن أخت الجاحظ، توفّی بدمشق «6».
______________________________
(1). بتستر.loreB
(2). اللغظ.loreBte .p .c .A؛ اللغثیط.B
(3).B .A .mo
(4). عیونة.loreB
(5). یموت.xo؛ یموت.B .A؛ بموت.u
(6).q esinnaenifniediV .loreBte .p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 97

فی هذه السنة، فی المحرم، أرسل علیّ بن وهسوذان، و هو متولّی الحرب بأصبهان، غلاما کان ربّاه و تبنّاه «2» [1] إلی أحمد بن «3» شاه «4»، متولّی الخراج، فی حاجة فلقیه راکبا فکلّمه فی حاجة مولاه، و رفع صوته. فشتمه «5» أحمد و قال: یا مؤاجر تکلّمنی بهذا علی الطریق! و حرد «6» علیه، فعاد إلی مولاه باکیا، و عرّفه ذلک، فقال: صدق، لو لا أنّک مؤاجر لقتلته، فعاد الغلام فلقیه و هو راکب فقتله، فأنکر الخلیفة ذلک، و صرف علیّ بن وهسوذان عن أصبهان، و ولّی مکانه أحمد بن مسرور البلخیّ، و أقام ابن وهسوذان بنواحی الجبل.
______________________________
[1] و تثبّاه.
______________________________
(1). وهبوذان.euqibu .loreB
(2). و نتباه.B؛ و نساه.p .c .A ;.u .mo
(3).u .mo
(4). سناء.loreB؛ ساه‌teسیاه.B؛ ساه.p .c
(5). فسبه.u
(6). و جرد.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 98

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، عزل علیّ بن عیسی عن الوزارة، و أعید إلیها أبو الحسن علیّ بن الفرات.
و کان سبب ذلک أنّ أبا الحسن بن الفرات کان «1» محبوسا، و کان المقتدر یشاوره و هو فی محبسه، و یرجع إلی قوله، و کان علیّ بن عیسی یمشّی أمر الوزارة، و لم یتبع أصحاب ابن الفرات و أسبابه «2» و لا غیره «3»، و کان جمیل المحضر، قلیل الشرّ «4»، فبلغه أنّ أبا الحسن بن الفرات قد تحدّث له جماعة من أصحاب الخلیفة فی إعادته إلی الوزارة، فسارع [1] و استعفی من الوزارة، و سأل فی ذلک، فأنکر المقتدر علیه، و منعه من ذلک، فسکن «5».
فلمّا کان آخر ذی القعدة جاءته أمّ موسی القهرمانة لتتّفق معه علی ما یحتاج حرم «6» الدار و الحاشیة التی للدار من الکسوات و النفقات، فوصلت إلیه و هو نائم، فقال لها حاجبه: إنّه نائم و لا أجسر [أن] أوقظه، فاجلسی فی الدار ساعة حتّی یستیقظ، فغضبت من هذا و عادت، و استیقظ علیّ بن عیسی فی الحال، فأرسل إلیها حاجبه و ولده یعتذر، فلم یقبل «7» منه، و دخلت علی المقتدر و تخرّصت علی الوزیر عنده و عند أمّه، فعزله عن الوزارة، و قبض علیه ثامن ذی القعدة.
______________________________
[1] فشرع.
______________________________
(1- 4).u .mo
(2).loreBte .p .c .mo
(3).A .mo
(5). فشکره.loreB .B .A .mo
(6). إلیه.B .A
(7). تقبل.loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 99
و أعید ابن الفرات إلی الوزارة، و ضمن علی نفسه أن یحمل کلّ یوم إلی بیت المال ألف دینار و خمسمائة دینار، فقبض علی أصحاب الوزیر علیّ بن عیسی و عاد فقبض «1» علی الخاقانیّ الوزیر و أصحابه، و اعترض العمّال و غیرهم، و عاد علیهم بأموال عظیمة لیقوم بما ضمنه «2».
و کان علیّ بن عیسی قد تعجّل بمال من الخراج لینفقه فی العید، فاتّسع به ابن الفرات.
و کان قد کاتب العمّال بالبلاد کفارس، و الأهواز، و بلاد الجبل، و غیرها فی حمل المال، و حثّهم علی ذلک غایة الحثّ، فوصل بعد قبضه، فادّعی ابن الفرات الکفایة و النهضة فی جمع المال.
و کان أبو علیّ بن مقلة مستخفیا مذ قبض ابن الفرات إلی الآن، فلمّا عاد ابن الفرات إلی الوزارة ظهر «3»، فأشخصه «4» ابن الفرات و قرّبه‌

کان یوسف بن أبی الساج علی أذربیجان و أرمینیة قد ولی الحرب، و الصلاة، و الأحکام، و غیرها «5»، منذ أوّل وزارة ابن الفرات الأولی، و علیه مال یؤدّیه إلی دیوان الخلافة، فلمّا عزل ابن الفرات و ولی الخاقانیّ الوزارة، و بعده علیّ بن عیسی، طمع فأخّر حمل بعض «6» المال، فاجتمع له ما قویت به نفسه علی الامتناع، و بقی کذلک إلی هذه السنة.
______________________________
(1). قبض.B .A
(2). یعنیه.loreB
(3- 5).u .mo
(4). فاستحضره.A
(6).B .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 100
فلمّا بلغه القبض علی الوزیر علیّ بن عیسی أظهر أنّ الخلیفة أنفذ له عهدا بالرّیّ، و أنّ الوزیر علیّ بن عیسی سعی له فی ذلک، فأنفذه إلیه، و جمع العساکر و سار إلی الرّیّ و بها محمّد بن علیّ «1» صعلوک یتولّی أمرها لصاحب خراسان، و هو الأمیر نصر بن أحمد بن إسماعیل السامانیّ، و کان صعلوک «2» قد تغلّب علی الرّیّ و ما یلیها «3»، أیّام وزارة علیّ بن عیسی، ثمّ أرسل إلی دیوان الخلافة فقاطع علیها بمال یحمله، فلمّا بلغه مسیر یوسف بن أبی الساج نحوه سار إلی خراسان، فدخل یوسف الرّیّ و استولی علیها و علی قزوین و زنجان و أبهر، فلمّا بلغ المقتدر فعله، و قوله إنّ علیّ بن عیسی أنفذ له العهد و اللواء بذلک، أنکره [1] و استعظمه.
و کتب یوسف إلی الوزیر ابن الفرات یعرّفه أنّ علیّ بن عیسی أنفذ إلیه بعهده علی هذه الأماکن، و أنّه افتتحها و طرد عنها المتغلّبین علیها، و یعتذر «4» بذلک، و یذکر کثرة ما أخرجه، فعظم ذلک علی المقتدر، و أمر ابن الفرات أن یسأل علیّ بن عیسی عن الّذی ذکره یوسف، فأحضره و سأله، فأنکر ذلک و قال «5»: سلوا الکتّاب و حاشیة الخلیفة، فإنّ العهد و اللواء لا بدّ أن یسیر «6» بهما بعض خدم الخلیفة، أو بعض قوّاده، فعلموا صدقه.
و کتب ابن الفرات إلی ابن أبی الساج ینکر علیه تعرّضه لهذه البلاد، و کذبه علی الوزیر علیّ بن عیسی، و جهّز العساکر لمحاربته، و کان مسیر العساکر سنة خمس و ثلاثمائة.
______________________________
[1] فأنکره.
______________________________
(1).loreBte .p .c
(2).loreBte .p .c .mo
(3).p .c .mo
(4). و بعثه.u؛ و نفذ.loreBte .p .c
(5). و قالوا.loreBte .p .c
(6). نسیر.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 101
و کان المقدّم علی العسکر خاقان المفلحیّ «1»، و معه جماعة من القوّاد کأحمد ابن مسرور البلخیّ، و سیما الجزریّ، و نحریر «2» الصغیر، فساروا، و لقوا یوسف، و اقتتلوا، فهزمهم یوسف، و أسر منهم جماعة، و أدخلهم الرّیّ مشهورین علی الجمال، فسیّر الخلیفة مؤنسا «3» الخادم فی جیش کثیف إلی محاربته، فسار، و انضمّ إلیه العسکر الّذی کان مع خاقان، فصرف خاقان عن أعمال الجبل، و ولیها نحریر «4» الصغیر.
و سار مؤنس فأتاه أحمد بن علیّ، و هو أخو محمّد بن علیّ صعلوک، مستأمنا، فأکرمه و وصله «5»، و کتب ابن أبی الساج یسأل الرضی، و أن یقاطع علی أعمال الریّ و ما یلیها علی سبعمائة ألف دینار لبیت المال، سوی ما یحتاج إلیه الجند و غیرهم، فلم یجبه المقتدر إلی ذلک، و لو بذل مل‌ء [1] الأرض لما أقرّه «6» علی الریّ یوما واحدا لإقدامه علی التزویر «7»، فلمّا عرف ابن أبی الساج ذلک سار عن الریّ بعد أن أخر بها، و جبی خراجها فی عشرة أیّام.
و قلّد الخلیفة الریّ و قزوین و أبهر وصیفا البکتمریّ، و طلب ابن أبی الساج أن یقاطع علی ما کان بیده من الولایة، فأشار ابن الفرات بإجابته إلی ذلک، فعارضه نصر الحاجب، و ابن الحواریّ، و قالا: لا یجوز أن یجاب إلی ذلک إلّا بعد أن یطأ البساط.
و نسب ابن الفرات إلی مواطأة ابن أبی الساج و المیل معه، فحصل بینهما و بین ابن الفرات عداوة، فامتنع المقتدر من إجابته إلی ذلک إلی «8» أن یحضر فی
______________________________
[1] ملأ.
______________________________
(1). البلخی.A
(2). و دحریر.loreBte .B
(3). مؤنس.tsop ;.loreBte .p .c .mo
(4). نخریز.loreB
(5). وصلته.p .c .u
(6). قرره.u
(7). الوزیر.u
(8). الا.loreBte .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 102
خدمته بنفسه «1»، فلمّا رأی یوسف أنّ دمه علی خطر إن حضر لخدمته [1] حارب مؤنسا، فانهزم مؤنس إلی زنجان، و قتل من قوّاده سیما بن بویه «2»، و أسر جماعة منهم، فیهم هلال بن بدر، فأدخلهم أردبیل مشتهرین علی الجمال.
و أقام مؤنس بزنجان یجمع العساکر، و یستمدّ الخلیفة، و کاتبه ابن أبی الساج فی الصلح، و تراسلا فی ذلک، و کتب مؤنس إلی الخلیفة، فلم یجبه إلی ذلک، فلمّا کان فی المحرّم سنة سبع و ثلاثمائة، و الوزیر یومئذ حامد بن العبّاس، اجتمع لمؤنس عسکر کبیر، فسار إلی یوسف، فتواقعا علی باب أردبیل، فانهزم عسکر یوسف، و أسر یوسف و جماعة من أصحابه، و عاد بهم مؤنس إلی بغداذ، فدخلها فی المحرّم أیضا، و أدخل یوسف أیضا بغداذ مشتهرا علی جمل، و علیه برنس بأذناب الثعالب، فأدخل إلی المقتدر، ثمّ حبس بدار الخلیفة عند زیدان القهرمانة.
و لمّا ظفر مؤنس بابن أبی الساج قلّد علیّ بن وهسوذان أعمال الریّ، و دنباوند [2]، و قزوین، و أبهر، و زنجان، و جعل أموالها لرجاله، و قلّد أصبهان، و قمّ، و قاشان، و ساوة لأحمد بن علیّ بن صعلوک، و سار عن أذربیجان.
______________________________
[1] لخدمة.
[2] و دیناوند.
______________________________
(1).u .mo
(2)P. دونه.A؛ بن.mo .B .A؛ یومه.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 103

لمّا سار مؤنس عن أذربیجان إلی العراق وثب سبک غلام یوسف بن أبی الساج علی بلاد «1» أذربیجان، فملکها، و اجتمع إلیه عسکر عظیم، فأنفذ إلیه مؤنس محمّد بن عبید اللَّه الفارقیّ، و قلّده البلاد، و سار إلی سبک و حاربه، فانهزم الفارقیّ و سار إلی بغداذ، و تمکّن سبک من البلاد، ثمّ کتب إلی الخلیفة یسأل أن یقاطع علی أذربیجان، فأجیب إلی ذلک، و قرّر علیه کلّ سنة مائتان و عشرون ألف دینار، و أنفذت إلیه الخلع و العهد، فلم یقف علی ما قرّره.
ثمّ وثب أحمد بن مسافر، صاحب الطرم، علی ابن أخیه علیّ بن وهسوذان و هو مقیم بناحیة قزوین، فقتله علی فراشه، و هرب إلی بلده، فاستعمل مکان علیّ بن وهسوذان وصیفا [1] البکتمریّ، و قلّد محمّد بن سلیمان صاحب الجیش أعمال الخراج بها.
و سار أحمد بن علیّ بن صعلوک من قمّ إلی الریّ، فدخلها، فأنفذ الخلیفة ینکر علیه ذلک و یأمره بالعود إلی قمّ فعاد، ثمّ إنّه أظهر الخلاف، و صرف عمّال الخراج عن قمّ، و استعدّ للمسیر إلی الریّ، فکوتب نحریر الصغیر، و هو علی همذان، لیسیر هو و وصیف إلی الریّ لمنع أحمد بن علیّ عنها، فساروا إلیها، فلقیهم أحمد بن علیّ علی باب الریّ، فهزمهم «2» أحمد، و قتل محمّد
______________________________
[1] وصیف.
______________________________
(1).B .A .mo
(2).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 104
ابن سلیمان، و استولی أحمد علی الریّ، و کاتب نصرا [1] الحاجب لیصلح أمره مع الخلیفة، ففعل ذلک، و أصلح أمره، و قرّر علیه عن الریّ و دنباوند [2] و قزوین و زنجان و أبهر مائة و ستّین ألف دینار محمولة کلّ سنة إلی بغداذ، فنزل أحمد عن قمّ، فاستعمل الخلیفة علیها من ینظر فیها.

کان کثیر بن أحمد بن شهفور «2» قد تغلّب علی أعمال سجستان، فکتب الخلیفة إلی بدر بن عبد اللَّه الحمّامیّ، و هو متقلّد أعمال فارس، یأمره أن یرسل جیشا یحاربون کثیرا، و یؤمّر علیهم دردا «3»، و یستعمل علی الخراج بها زید ابن إبراهیم، فجهّز بدر جیشا کثیفا و سیّرهم، فلمّا وصلوا قاتلهم کثیر، فلم یکن له بهم «4» قوّة، و ضعف أمره و کادوا یملکون البلد، فبلغ أهل البلد أنّ زیدا معه قیود و أغلال لأعیانهم، فاجتمعوا مع کثیر، و شدّوا منه، و قاتلوا معه، فهزموا «5» عسکر الخلیفة، و أسروا زیدا، فوجدوا معه القیود و الأغلال، فجعلوها فی رجلیه و عنقه.
و کتب کثیر إلی الخلیفة یتبرّأ من ذلک، و یجعل الذنب فیه لأهل البلد.
فأرسل الخلیفة إلی بدر الحمّامیّ یأمره أن یسیر بنفسه إلی قتال کثیر، فتجهّز
______________________________
[1] نصر.
[2] و دیناوند.
______________________________
(1).B .A .mo
(2).A .mo
(3). درکا.loreBte .B .A
(4). لهم به.B .A
(5). فانهزم.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 105
بدر، فلمّا سمع کثیر ذلک خاف، فأرسل یطلب المقاطعة علی مال یحمله کل سنة، فأجیب إلی ذلک، و قوطع علی خمسمائة ألف درهم «1»، و قرّرت البلاد علیه.

فی هذه السنة، فی الصیف، خافت العامّة ببغداذ من حیوان کانوا یسمّونه «2» الزبزب، و یقولون إنّهم یرونه فی اللیل علی سطوحهم «3»، و إنّه یأکل أطفالهم، و ربّما عضّ ید الرجل و ثدی المرأة فقطعهما و هرب بهما «4»، فکان الناس یتحارسون، و یتزاعقون، و یضربون بالطشوت «5» و الصوانیّ و غیرها لیفزعوه، فارتجّت بغداذ لذلک. ثمّ إنّ أصحاب السلطان صادوا لیلة حیوانا [1] أبلق بسواد، قصیر الیدین و الرجلین، فقالوا: هذا هو الزبزب، و صلبوه علی الجسر، فسکن الناس، و هذه دابّة تسمّی طبرة، و أصاب اللصوص حاجتهم لاشتغال الناس عنهم.
و فیها توفّی الناصر العلویّ، صاحب طبرستان، فی شعبان و عمره تسع «6» و سبعون سنة، و بقیت طبرستان فی أیدی العلویّة إلی أن قتل الداعی، و هو الحسن بن القاسم، سنة ستّ عشرة و ثلاثمائة علی ما نذکره.
______________________________
[1] حیوانا.
______________________________
(1). کل سنة.Btu .ddate، دینار.A
(2). کان یسمی.u
(3). سطوحاتهم.B .A
(4).u .mo
(5). بالطسوت.loreBte .p .c
(6). سبع.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 106
و فیها خالف أبو یزید خالد بن محمّد المادرائیّ «1» علی المقتدر باللَّه بکرمان، و کان یتولّی الخراج، و سار منها إلی شیراز یرید التغلّب علی فارس، فخرج إلیه بدر الحمّامیّ فحاربه و قتله، و حمل رأسه إلی بغداذ و طیف به.
و فیها سار مؤنس المظفّر إلی بلاد الروم لغزاة «2» الصائفة، فلمّا صار بالموصل قلّد سبک «3» المفلحیّ بازبدی «4» و قردی، و قلّد عثمان العنزیّ مدینة بلد، و باعیناثا «5»، و سنجار، و قلّد «6» وصیفا البکتمریّ باقی بلاد ربیعة، و سار مؤنس إلی ملطیة و غزا فیها «7»، و کتب إلی أبی القاسم علیّ بن أحمد ابن بسطام أن یغزو من طرسوس فی أهلها، ففعل.
و فتح مؤنس حصونا کثیرة من الروم، و أثر آثارا جمیلة، و عتب علیه أهل الثغور و قالوا: لو شاء لفعل أکثر من هذا، و عاد إلی بغداذ، فأکرمه الخلیفة و خلع علیه.
و فیها توفّی یموت «8» بن المزرّع العبدیّ، و هو ابن أخت الجاحظ، و سلیمان بن محمّد بن أحمد أبو موسی النحویّ المعروف بالحامض، أخذ العلم عن ثعلب، و کانت وفاته «9» فی ذی الحجّة، و کان من أصحاب ثعلب، و یوسف ابن الحسین بن علیّ بن «10» یعقوب الرازیّ، و هو من أصحاب ذی النون المصریّ، و هو صاحب قصّة الفأرة معه.
______________________________
(1). الماورائی.loreB؛ الماردانی.B .A
(2). و للغزاة.B .A
(3). سبکا.loreBte .A
(4).sitcnup .s .A؛ نازندی.loreB؛ بازیدی.B .p .c .u
(5). و باعه‌مانا.u؛ باعربابا.B .A؛ ناغر.loreB؛ و باغر.p .c
(6).u
(7). منها.B .A
(8). بموت.u؛ نموت.loreBte .B .A؛ یموت.p .c
(9).p .c .mo
(10). أبی.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 107

فی هذه السنة، فی المحرّم، وصل رسولان من ملک «1» الروم إلی المقتدر یطلبان المهادنة و الفداء، فأکرما إکراما کثیرا، و أدخلا علی الوزیر و هو فی أکمل أبّهة «2»، و قد صفّ الأجناد بالسلاح و الزینة التامّة «3»، و أدّیا الرسالة إلیه، ثمّ إنّهما دخلا علی المقتدر، و قد جلس لهما، و اصطفّ الأجناد بالسلاح و الزینة التامّة، و أدّیا الرسالة «4»، فأجابهما المقتدر إلی ما طلب ملک الروم من الفداء، و سیّر مؤنسا الخادم لیحضر الفداء «5»، و جعله أمیرا علی کلّ بلد یدخله یتصرّف «6» فیه علی ما یرید إلی «7» أن یخرج عنه، و سیّر معه جمعا من الجنود، و أطلق لهم أرزاقا واسعة، و أنفذ معه مائة ألف و عشرین ألف دینار لفداء أساری المسلمین، و سار مؤنس و الرسل، و کان الفداء علی ید مؤنس.
و فیها أطلق أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان، و إخوته، و أهل بیته من الحبس، و کانوا محبوسین بدار الخلیفة، و قد تقدّم ذکر حبسهم و سببه.
و فیها مات العبّاس بن عمرو الغنویّ «8» و کان متقلّدا [1] أعمال الحرب بدیار
______________________________
[1] متقلد.
______________________________
(1).B .A .mo
(2). هیئة.B .A؛ أهبة.loreBte .p .c
(3)P .B .A
(4).B .A .mo
(5). و أرسل الخلیفة توما.A
(6). فیتصرف.B .A
(7).A .mo
(8). العنوی.u؛ الفنوی.p .c .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 108
مصر «1»، فجعل مکانه وصیف البکتمریّ، فلم یقدر علی ضبط العمل، فعزل، و جعل مکانه جنّی الصفوانیّ، فضبطه أحسن ضبط «2».
و فی هذه السنة کانت بالبصرة فتنة «3» عظیمة، و سببها أنّه کان الحسن ابن الخلیل بن رمال «4» متقلّدا أعمال الحرب بالبصرة، و أقام بها سنین، و جرت بینه و بین العامّة «5» من مضر و ربیعة فتن کثیرة، و سکنت، ثمّ ثارت بینهم فتنة اتّصلت، فلم یمکنه الخروج من منزله برحبة بنی نمیر، و اجتمع الجند کلّهم معه، و کان «6» لا یوجد «7» أحد منهم فی طریق «8» إلّا قتل، حتّی حوصرت «9»، و غوّرت القناة التی «10» یجری فیها الماء إلی بنی نمیر، فاضطرّ إلی الرکوب إلی المسجد الجامع، فقتل من العامّة خلقا کثیرا «11».
فلمّا عجز عن إصلاحهم خرج هو و معه «12» الأعیان من أهل البصرة إلی واسط، فعزل عنها، و استعمل أبو دلف هاشم «13» بن محمّد الخزاعیّ علیها فبقی نحو سنة و صرف عنها، و ولیها سبک المفلحیّ نیابة عن شفیع المقتدریّ.
و فیها عقد لثمال الخادم علی الغزاة فی بحر الروم، و سار «14».
و فیها غزا جنّی الصفوانیّ بلاد الروم، فغنم و نهب و سبی [1] و عاد سالما.
______________________________
[ (1)] و سبا.
______________________________
(1).u .mo
(2). بها.Asihorp .B .A .mo
(3). وقعة.u
(4). دغال.loreB ;.u .mo؛ رجال.p .c
(5). أصحابه.B .A
(6).B .A .mo
(7). یؤخذ.loreB
(8).u .mo
(9). حوصر.B .A
(10). حتی لا.B .A
(11). خلق کثیر.u
(12). و من معه من.B .A
(13). القسم.loreBte .B .A
(14).A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 109
و فی هذه السنة مات أبو خلیفة «1» المحدّث البصریّ «2».
و فیها، فی جمادی الأولی، مات «3» أبو جعفر بن محمّد بن عثمان العسکریّ المعروف بالسّمّان «4»، و یعرف أیضا بالعمریّ، رئیس الإمامیّة، و کان یدّعی أنّه الباب إلی الإمام المنتظر، و أوصی إلی أبی القاسم بن الحسین بن روح.
و فی آخرها توفّی أحمد بن محمّد بن شریح و کان عالما بمذهب الشافعیّ «5».
______________________________
(1) المفضل بن الخباب الجمحیّ.dda .loreBte .p .c
(2). المصری.u
(3).A .mo
(4) بالسماک.u
(5).loreBte .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 110

فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة، قبض علی الوزیر أبی الحسن بن الفرات، و کانت مدّة وزارته هذه، و هی الثانیة، سنة واحدة و خمسة أشهر و تسعة عشر یوما.
و کان سبب ذلک أنّه أخّر إطلاق أرزاق الفرسان، و احتجّ علیهم بضیق الأموال، و أنّها أخرجت فی محاربة ابن أبی الساج، و أنّ الارتفاع نقص بأخذ یوسف أموال الریّ و أعمالها، فشغب الجند شغبا عظیما، و خرجوا إلی المصلّی، و التمس ابن الفرات من المقتدر إطلاق مائتی ألف دینار من بیت المال الخاص [1] لیضیف «1» إلیها مائتی ألف دینار یحصلها، و یصرف الجمیع فی أرزاق الجند، فاشتدّ ذلک علی المقتدر، و أرسل إلیه: إنّک ضمنت «2» أنّک ترضی جمیع الأجناد، و تقوم بجمیع النفقات الراتبة علی العادة الأولی [2] و تحمل بعد ذلک ما ضمنت أنّک تحمله یوما بیوم «3»، فأراک تطلب من بیت المال الخاص [1]، فاحتجّ
______________________________
[1] الخاصة.
[2] الأولة.
______________________________
(1). لیضف.loreBte .A
(2).A .mo
(3). صفنت لک کل یوم ألف و خمسمائة دینار.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 111
بقلّة الارتفاع، و ما أخذه ابن أبی الساج من الارتفاع «1» و ما خرج علی محاربته، فلم یسمع المقتدر حجّته «2» و تنکّر [1] له علیه «3».
و قیل «4»: کان سبب قبضه أنّ المقتدر قیل له: إنّ ابن الفرات یرید إرسال الحسین بن حمدان إلی ابن أبی الساج لیحاربه، و إذا صار عنده اتّفقا علیک، ثمّ إنّ ابن الفرات قال للمقتدر فی إرسال الحسین إلی ابن أبی الساج، فقتل ابن حمدان فی جمادی الأولی، و قبض علی ابن الفرات فی جمادی الآخرة.
ثمّ إنّ بعض العمّال ذکر لابن الفرات ما یتحصّل لحامد بن العبّاس من أعمال واسط زیادة علی ضمانه، فاستکثره، و أمره أن یکاتبه بذلک، فکاتبه «5»، فخاف حامد أن یؤخذ و یطالب بذلک المال، فکتب إلی نصر الحاجب و إلی والده المقتدر، و ضمن لهما مالا لیتحدّثا له فی الوزارة، فذکر للمقتدر حاله و سعة نفسه، و کثرة أتباعه، و أنّه له أربع مائة مملوک یحملون السلاح، و اتّفق ذلک عند نفرة المقتدر عن ابن الفرات، فأمره بالحضور من واسط، فحضر، و قبض علی ابن الفرات و ولده المحسن و أصحابهما «6» و أتباعهما.
و لمّا وصل حامد إلی بغداذ أقام ثلاثة أیّام فی دار الخلیفة، فکان یتحدّث مع الناس، و یضاحکهم، و یقوم لهم، فبان للخدم و لأبی القاسم بن الحواریّ و حاشیة الدار قلّة معرفته بالوزارة، و قال له حاجبه: یا مولانا! الوزیر یحتاج إلی لبسه، و جلسه، و عبسه، فقال له: تعنی أن «7» تلبس، و تقعد، فلا تقوم لأحد، و لا تضحک فی وجه أحد، و لا تحدّث أحدا؟ قال: نعم.
______________________________
[1] و ینکر.
______________________________
(1).A .mo
(2).u .mo
(3).B .A
(4).loreBte .B .A .mo
(5).p .c .mo
(6).u .mo
(7). بلغنی أنه یلبس و یقعد و لا یقوم.loreB؛ تعنی أنه.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 112
قال حامد: إنّ اللَّه اعطانی وجها طلقا، و خلقا حسنا، و ما کنت بالذی أعبس وجهی، و أقبح خلقی لأجل الوزارة، فعابوه عند المقتدر، و نسبوه إلی الجهل بأمور الوزارة، فأمر المقتدر بإطلاق علیّ بن عیسی من محبسه، و جعله یتولّی الدواوین شبه النائب عن حامد، فکان یراجعه فی الأمور و یصدر [1] عن رأیه، ثمّ إنّه استبدّ بالأمر دون حامد، و لم یبق لحامد [2] غیر اسم الوزارة و معناها لعلیّ، حتّی قیل فیهما:
هذا وزیر بلا سوادو ذا سواد بلا وزیر ثمّ إنّ حامدا أحضر ابن الفرات لیقابله علی أعماله، و وکل بمناظرته علیّ ابن أحمد المادرائی «1» لیصحّح علیه الأموال، فلم یقدر علی إثبات الحجّة علیه، فانتدب له حامد، و سبّه، و نال منه، و قام إلیه فلکمه.
و کان حامد سفیها «2» فقال له ابن الفرات: أنت علی بساط السلطان، و فی دار المملکة، و لیس هذا الموضع ممّا تعرفه من بیدر تقسمه، أو غلّة تستفضل فی کیلها، و لا هو مثل أکار تشتمه، ثمّ قال لشفیع اللؤلؤیّ: قل لأمیر المؤمنین عنی إنّ حامدا إنّما حمله علی الدخول فی الوزارة، و لیس من أهلها، إنّنی أوجبت علیه أکثر من ألفی ألف دینار من فضل ضمانه، و ألححت فی مطالبته بها، فظنّ أنّها تندفع عنه بدخوله فی الوزارة، و أنّه یضیف «3» إلیها غیرها، فاستشاط حامد، و بالغ فی شتمه، فأنفذ المقتدر، فأقام ابن الفرات من مجلسه، و ردّه إلی محبسه، و قال علیّ بن عیسی، و نصر الحاجب لحامد: قد جنیت
______________________________
[1] یصدر.
[2] إلی حامد.
______________________________
(1). الماورائی.loreB
(2).B .A .mo
(3). و یضاف.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 113
علینا و علی نفسک جنایة عظیمة بما فعلته بابن الفرات، و أیقظت منه شیطانا لا ینام.
ثمّ إنّ ابن الفرات صودر علی مال عظیم، و ضرب ولده المحسن و أصحابه، و أخذ منهم أموالا [1] جمّة «1».
و فی هذه السنة عزل نزار عن شرطة بغداذ، و جعل فیها نجح «2» الطولونیّ، و جعل فی الأرباع «3» فقهاء یکون عمل أصحاب الشّرطة بفتواهم، فضعفت هیبة السلطنة «4» بذلک، و طمع اللصوص و العیّارون، و کثرت الفتن، و کبست دور التجار، و أخذت بنات «5» الناس فی الطریق المنقطعة، و کثر المفسدون «6».

و فی هذه السنة جهّز المهدیّ صاحب إفریقیة جیشا کثیفا مع ابنه أبی القاسم «7»، و سیّرهم إلی مصر، و هی المرّة الثانیة، فوصل إلی الإسکندریّة فی ربیع الآخر سنة سبع و ثلاثمائة، فخرج عامل المقتدر عنها، و دخلها القائم «8»، و رحل «9» إلی مصر، فدخل الجیزة، و ملک الأشمونین و کثیرا من الصعید، و کتب إلی أهل مکّة یدعوهم إلی الدخول فی طاعته فلم یقبلوا منه.
______________________________
[1] أموال.
______________________________
(1). جسیمة.B .A
(2). نجح.A؛ نخح.p .c؛ نحج.loreB؛ نجیح.u
(3). البقاع.p .c
(4). السلطان.u .B
(5). ثیاب.p .c .A
(6).PCte .B .A .mO
(7). القائم.loreBte .A .ddA
(8). القسم.loreBte .A
(9). و دخل.loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 114
و وردت بذلک الأخبار إلی بغداذ، فبعث المقتدر باللَّه مؤنسا الخادم فی شعبان، و جدّ فی السیر فوصل إلی مصر، و کان بینه و بین القائم «1» عدّة وقعات، و وصل من إفریقیة ثمانون مرکبا نجدة للقائم، فأرست بالإسکندریّة، و علیها سلیمان الخادم، و یعقوب الکتامیّ، و کانا شجاعین، فأمر المقتدر باللَّه أنّ یسیّر مراکب طرسوس إلیهم، فسار خمسة و عشرون مرکبا، و فیها النفط و العدد، و مقدّمها أبو الیمن، فالتقت المراکب بالمراکب، و اقتتلوا علی رشید، فظفر أصحاب مراکب المقتدر، و أحرقوا «2» کثیرا من مراکب إفریقیة، و هلک أکثر أهلها، و أسر منهم کثیر، و فی الأسری سلیمان الخادم، و یعقوب، فقتل من الأسری کثیر، و أطلق کثیر «3»، و مات سلیمان فی الحبس بمصر، و حمل یعقوب إلی بغداذ، ثمّ هرب منها و عاد إلی إفریقیة.
و أمّا عسکر القائم فکان بینه و بین مؤنس وقعات کثیرة، و کان الظفر لمؤنس فلقّب حینئذ بالمظفّر.
و وقع الوباء فی عسکر «4» القائم، و الغلاء «5»، فمات منهم کثیر من الناس و الخیل، فعاد من سلم إلی إفریقیة، و سار عسکر مصر فی أثرهم، حتّی أبعدوا، فوصل القائم إلی المهدیّة فی رجب من السنة.
______________________________
(1). القسم.loreBte .A
(2). و أغرقوا.loreB
(3).B .A .mo
(4). عساکر.p .c .B
(5).B .A .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 115

فی هذه السنة غزا بشر الأفشینیّ بلاد الروم، فافتتح عدّة حصون، و غنم، و سلم، و غزا ثمل «1» فی بحر الروم، فغنم، و سبی [1]، و عاد، و کان علی الموصل أبو «2» أحمد بن حماد الموصلیّ.
و فیها دخل جنّیّ الصفوانیّ بلاد الروم، فنهب، و خرّب، و أحرق، و فتح و عاد، فقرئت الکتب علی المنابر ببغداذ بذلک.
و فیها وقعت فتنة ببغداذ بین العامّة و الحنابلة، فأخذ الخلیفة جماعة منهم و سیّرهم إلی البصرة فحبسوا.
و فیها أمر المقتدر ببناء بیمارستان، فبنی، و أجری علیه النفقات الکثیرة، و کان یسمّی «3» البیمارستان المقتدریّ.
و فیها توفّی القاضی محمّد بن خلف بن حیّان أبو بکر الضّبّیّ المعروف بوکیع، و کان عالما بأخبار الناس و غیرها، و له تصانیف حسنة، و القاضی أبو العبّاس أحمد بن عمر بن شریح «4» الفقیه الشافعیّ و له سبع و خمسون سنة.
و فیها مات کنیز «5» المغنّی، و هو مشهور بالحذق فی الغناء. (* کنیز بضمّ الکاف و فتح النون و آخرها زای «6»).
______________________________
[1] و سبا.
______________________________
(1). ثمیل.etrof؛ یمثل.loreB؛ بمثل.B .A
(2).u .mo
(3).B .A
(4). سریح.A .p .c
(5). کبیر.A؛ کثیر.p .c
(6). تصغیر کبیرة.A .dda؛ تصغیر کبیر.B .dda ;.p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 116

فی هذه السنة ضمن حامد بن العبّاس أعمال الخراج، و الضیاع الخاصّة، و العامّة، و المستحدثة، و الفراتیّة «1» بسواد بغداذ، و الکوفة، و واسط، و البصرة، و الأهواز، و أصبهان.
و سبب ذلک أنّه لمّا رأی أنّه قد تعطّل عن الأمر و النهی و تفرّد به علیّ ابن عیسی شرع فی هذا لیصیر له حدیث و أمر و نهی، و استأذن المقتدر فی الانحدار إلی واسط لیدبّر «2» أمر ضمانه الأوّل «3»، فأذن له فی ذلک، فانحدر إلیها و اسم الوزارة علیه، و علیّ بن عیسی یدبّر الأمور، و أظهر حامد زیادة ظاهرة فی الأموال، و زاد زیادة متوفّرة، فسرّ المقتدر بذلک، و بسط ید حامد فی الأعمال، حتّی خافه علیّ بن عیسی.
ثمّ إنّ السعر تحرّک ببغداذ، فثارت العامّة و الخاصّة لذلک «4»، و استغاثوا، و کسروا المنابر، و کان حامد یخزن «5» الغلال، و کذلک غیره من القوّاد، و نهبت عدّة من دکاکین الدقّاقین، فأمر المقتدر بإحضار حامد بن العبّاس، فحضر «6» من الأهواز، فعاد الناس إلی شغبهم، فأنفذ حامد «7» لمنعهم، فقاتلوهم، و أحرقوا الجسرین، و أخرجوا المحبّسین من السجون، و نهبوا دار صاحب الشّرطة، و لم یترکوا له شیئا، فأنفذ المقتدر جیشا مع غریب الخال،
______________________________
(1). البرانیة.B
(2).loreBte .noxositpecxe؛ یدیر،ddoc
(3).Bte .A .mo
(4).loreBte .B .A
(5). یحرز.loreBte .p .c
(6). فأحضر.B .A
(7).loreBte .p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 117
فقاتل العامّة، فهربوا من بین یدیه، و دخلوا الجامع بباب الطاق، فوکّل بأبواب الجامع، و أخذ کلّ من فیه فحبسهم، و ضرب بعضهم، و قطع أیدی من یعرف بالفساد «1».
ثمّ أمر المقتدر من الغد، فنودی فی الناس بالأمان، فسکنت الفتنة، ثمّ إنّ حامدا رکب إلی دار المقتدر فی الطیّار، فرجمه العامّة، ثمّ أمر المقتدر «2» بتسکینهم فسکنوا، و أمر المقتدر بفتح مخازن الحنطة و الشعیر التی لحامد، و لأمّ المقتدر، و غیرهما، و بیع ما فیها [1]، فرخصت الأسعار، و سکن الناس، فقال علیّ بن عیسی للمقتدر: إنّ سبب غلاء الأسعار إنّما هو ضمان حامد لأنّه منع من بیع الغلال فی البیادر و خزنها، فأمر بفسخ الضمان عن حامد، و صرف عمّاله عن السواد، و أمر علیّ بن عیسی أن یتولّی ذلک، فسکن «3» الناس و اطمأنّوا، و کان أصحاب حامد یقولون إنّ ذلک الشغب کان بوضع [2] من علیّ بن عیسی.

فی هذه السنة ظفر الأمیر نصر بن أحمد صاحب خراسان و ما وراء النهر «4» بأحمد بن سهل، و نحن نذکر حاله من أوّله.
______________________________
[1] فیهما.
[2] یوضع.
______________________________
(1).traenis .B .A
(2).loreB .mo
(3). فشکر.loreB
(4).u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 118
کان أحمد بن سهل هذا من کبار قوّاد الأمیر إسماعیل بن أحمد، و ولده أحمد بن إسماعیل، و ولده نصر بن أحمد، و قد تقدّم من ذکر تقدّمه علی الجیوش فی الحروب ما یدلّ علی علوّ منزلته.
و هو أحمد بن سهل بن هاشم بن الولید بن جبلة «1» بن کامکار بن یزدجرد ابن شهریار الملک، و کان کامکار دهقانا بنواحی مرو، و إلیه ینسب الورد الکامکاریّ، و هو الشدید الحمرة، و هو الّذی یسمّی بالرّیّ القصرانیّ، و بالعراق و الجزیرة و الشام الجوریّ «2»، ینسب إلی قصران، و هی قریة بالرّیّ، و إلی مدینة جور «3»، و هی من مدن فارس.
و کان لأحمد إخوة یقال لهم محمّد، و الفضل، و الحسین، قتلوا فی عصبیة العرب و العجم بمرو، و کان أحمد خلیفة عمرو بن اللیث علی مرو، فقبض علیه عمرو، و نقله إلی سجستان، فحبسه بها، فرأی و هو فی السجن کأنّ یوسف النبیّ، علیه السلام، علی باب السجن، فقال له: ادع اللَّه أن یخلّصنی و یولّینی! فقال له: قد أذن اللَّه فی خلاصک، لکنّک لا تلی عملا برأسک.
ثمّ إنّ أحمد طلب الحمّام فأدخل إلیه [1]، فأخذ النورة «4» فطلی بها رأسه و لحیته، فسقط شعره «5»، و خرج من الحمّام و لم یعرفه أحد، فاختفی، فطلبه عمرو فلم یظفر به، ثمّ خرج من سجستان نحو مرو، فقبض علی خلیفة عمرو و استولی علیها، و استأمن إلی إسماعیل بن أحمد ببخاری، فأکرمه، و قدّمه، و رفع قدره، و کان عاقلا کتوما لأسراره.
______________________________
[1] إلیها.
______________________________
(1).p .c .mo
(2). الجوزی.u
(3). جواز.u
(4). و النورة فأخذها.B .A
(5). فوقعت شعرته.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 119
فلمّا عصی الحسین بن علیّ سیّر إلیه أحمد، فظفر به علی ما ذکرناه، و ضمن له الأمیر نصر أشیاء لم یف له بها، فاستوحش من ذلک، فأتاه یوما بعض أصحاب أبی جعفر صعلوک، فحادثه، فأنشده أحمد بن سهل، و قد ذکر حاله، و أنّهم لم یفوا له بما وعدوه:
ستقطع «1»فی الدنیا إذا ما قطعتنی‌یمینک، فانظر أیّ کفّیک «2» تبدل
و فی الناس إن رثّت حبالک واصل‌و فی الأرض عن دار العلی «3»متحوّل
إذا أنت لم تنصف أخاک وجدته «4»علی طرف الهجران إن کان یعقل
و ترکب حدّ السیف من أن تضیمه‌إذا لم یکن عن شفرة السیف مرحل
إذا انصرفت نفسی عن الشی‌ء لم تکد «5»إلیه بوجه، آخر الدهر، تقبل «6» قال: فعلمت أنّه قد أضمر «7» المخالفة، فلم تمض «8» إلا أیّام حتّی خالفه بنیسابور و استولی علیها «9» و أسقط «10» خطبة السعید نصر بن أحمد، و أنفذ رسولا إلی بغداذ یخطب له أعمال خراسان.
و سار من نیسابور إلی جرجان و بها قراتکین، فحاربه، و استولی علیها، و أخرج قراتکین عنها، ثمّ عاد إلی خراسان، و قصد مرو فاستولی علیها «11»، و بنی علیها سورا و تحصّن بها، فأرسل إلیه السعید نصر الجیوش مع حمویه بن علیّ من بخاری، فوافی مروالرّوذ، فأقام بنواحیها لیخرج إلیه أحمد بن سهل منها، فلم یفعل.
و دخل بعض أصحاب أحمد علیه «12» یوما، و هو یفکر بعد نزول حمویه
______________________________
(1). سیفظع.B
(2). کفی.Bte .A .p .c
(3). القلی.loreB
(4). حمدته.u
(5). تکن.u
(6). یقبل.B .u .p .c
(7). أظهر.p .c .u
(8). یمض.A
(9).u .mo
(10). و قطع.B .A
(11).u .mo
(12).B .A .mo؛ إلیه.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 120
علیه، فقال له صاحبه: لا شکّ أنّ الأمیر مشغول القلب لهذا الخطب، فما هو رأی الأمیر؟ فقال: لیس بی ما تظنّ، و لکن ذکرت رؤیا رأیتها فی حبس سجستان، و ذکر قول یوسف الصّدّیق، علیه السلام: إنّک لا تلی عملا برأسک. قال: فقلت له «1»: إنّ القوم یغتنمون سلمک، و یعطونک ما ترید، فإن رأیت أن یتوسّط الحال فعلنا، فأنشد:
سأغسل عنّی العار بالسیف جالبا «2»علیّ قضاء اللَّه ما کان جالبا «3» و لمّا رأی حمویه أنّه لا یخرج إلیه من مرو عمل الحیلة فی ذلک، فجعل یقول: قد أدخلت ابن سهل فی جحر [1] فأر، و سددت علیه وجوه الفرار، و أشباه هذا من الکلام لیغضب أحمد فیخرج، فلم یفعل ذلک، فحینئذ أمر حمویه جماعة من ثقات قوّاده «4»، فکاتبوا أحمد بن سهل سرّا، و أظهروا له المیل، و دعوه إلی الخروج من مرو لیسلّموا إلیه حمویه، فأجابهم إلی ذلک، لما فی نفسه من الغیظ علی «5» حمویه، فخرج عن مرو نحو حمویه، فالتقوا علی مرحلة من مروالرّوذ فی رجب سنة سبع و ثلاثمائة، فانهزم أصحاب أحمد، و حارب هو إلی أن عجزت دابّته، فنزل عنها و استأمن، فأخذوه أسیرا، و أنفذوه «6» إلی بخاری، فمات بها فی الحبس فی ذی الحجّة من سنة سبع و ثلاثمائة.
و کان الأمیر احمد بن إسماعیل بن أحمد یقول: لا ینبغی لأحمد بن سهل أن یغیب عن باب السلطان، فإنّه إن غاب عنه أثار شغلا عظیما، کأنّه کان یتوسّم فیه ما فعل، فهکذا ینبغی أن تکون فراسة الملک.
______________________________
[1] حجر.
______________________________
(1).loreBte .B .A .mo
(2- 3). خالیا.loreB؛ حالنا.A. خالبا.u؛ جالیا.p .c
(4). ثقاته و قواده.B .A
(5). من.B .A
(6). نفذوه.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 121

فی هذه السنة وقع حریق بالکرخ من بغداذ، فاحترق فیه کثیر من الدور و الناس.
و فیها قلّد إبراهیم بن حمدان دیار ربیعة، و قلّد بنّیّ بن نفیس شهرزور، فامتنعت علیه، فاستمدّ المقتدر، فسیّر إلیه جیشا، فحصرها و لم یفتحها، و قلّد القتال بالموصل و أعمالها.
و فیها أوقع ثمل «1» متولّی الغزو فی البحر بمراکب للمهدیّ العلویّ، صاحب إفریقیة، و قتل جماعة ممّن فیها، و أسر خادما له.
و فیها انقضّ کوکب عظیم فاشتدّ ضوءه و عظم «2»، و تفرّق ثلاث فرق، و سمع عند انقضاضه مثل صوت «3» الرعد الشدید، و لم یکن فی السماء غیم.
و فیها کانت فتنة بالموصل بین أصحاب الطعام و بین الأساکفة «4»، و احترق سوق الأساکفة «5» و ما فیه، و کان الوالی علی الموصل و أعمالها «6» العبّاس بن محمّد بن إسحاق بن کنداج، و کان خارجا عن البلد «7»، فسمع بالفتنة، فرجع لیوقع بأهل الموصل، فعزموا علی قتاله، و حصنوا البلد، و سدّوا الدروب، فلمّا علم بذلک ترک قتالهم، و أمر الأعراب بتخریب الأعمال «8»، فصاروا
______________________________
(1). بمثل.ute .A
(2).u .mo
(3).loreBte .B .A
(4- 5). الأسالفة.loreB
(6).p .c
(7). خارج البلد.B .A
(8). البلد.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 122
یقطعون الطریق علی الجسر «1» و فی المیدان «2»، و یقاسمونه، فخرب البلد، فبلغ الخبر إلی الخلیفة، فعزله سنة ثمان و ثلاثمائة، و استعمل بعده عبد اللَّه بن محمّد الفتّان، و کان عفیفا، صارما «3»، کفّ الأعراب عن البلد.
و فیها توفّی أبو یعلی أحمد بن علیّ «4» بن المثنّی «5» الموصلیّ، صاحب المسند بها «6».
______________________________
(1). الجسور.u
(2). البلدان.loreBte .p .c
(3).B .A .mo
(4). علی.B؛ مکی.A
(5). البناء.u .B
(6).p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 123

فی هذه السنة خلع المقتدر علی أبی الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان، و قلّد طریق خراسان و الدّینور، و خلع علی أخویه «1» أبی العلاء و أبی السرایا.
و فیها وصل رسول أخی صعلوک بالمال، و الهدایا، و التّحف، و یخبر باستمراره علی الطاعة للمقتدر باللَّه.
و فیها توفّی إبراهیم بن حمدان فی المحرّم.
و فیها قلّد بدر الشرابیّ «2» دقوقا، و عکبرا، و طریق الموصل.
و فیها توفّی إبراهیم بن محمّد بن سفیان صاحب مسلم بن الحجّاج، و من طریقه یروی صحیح مسلم إلی الیوم.
______________________________
(1). إخوته.p .c .u
(2). عبد الرای.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 124

فی هذه السنة قتل لیلی بن النّعمان الدیلمیّ، و کان لیلی هذا أحد قوّاد أولاد «1» الأطروش العلویّ، و کان إلیه ولایة جرجان، و کان قد استعمله علیها الحسن ابن القاسم الداعی سنة ثمان و ثلاثمائة، و کان أولاد الأطروش یکاتبونه:
المؤیّد لدین اللَّه «2» المنتصر لآل رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، لیلی بن النّعمان، و کان کریما، بذّالا للأموال، شجاعا، مقداما علی الأهوال.
و سار من جرجان إلی الدّامغان، فحاربه أهلها، فقتل منهم مقتلة عظیمة، و عاد إلی جرجان، فابتنی أهل الدّامغان حصنا یحمیهم، و سار قراتکین إلیه بجرجان، فحاربه علی نحو عشرة فراسخ من جرجان، فانهزم قراتکین، و استأمن غلامه بارس إلی لیلی و معه ألف فارس «3»، فأکرمه لیلی، و زوّجه أخته، و استأمن إلیه أبو القاسم بن حفص ابن أخت أحمد بن سهل، فأکرمه لیلی.
ثمّ إنّ الأجناد کثروا علی لیلی بن النعمان، فضاقت الأموال علیه، فسار نحو نیسابور بأمر الحسن «4» بن القاسم الداعی، و تحریض أبی القاسم بن حفص، و کان بها قراتکین، فوردها فی ذی الحجّة سنة ثمان و ثلاثمائة، و أقام بها
______________________________
(1).U .mO
(2). للمؤید بن.B .A
(3). رجل.P .C .U
(4). الحسین.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 125
الخطبة للداعی، و أنفذ السعید نصر من بخاری إلیه حمویه بن علیّ، فالتقوا بطوس، و اقتتلوا، فانهزم أکثر أصحاب حمویه بن علیّ حتّی بلغوا مرو، و ثبت حمویه، و محمّد بن عبد اللَّه البلغمیّ، و أبو جعفر صعلوک، و خوارزم شاه، و سیمجور الدواتیّ، فاقتتلوا، فانهزم بعض أصحاب لیلی، و مضی لیلی منهزما «1»، فدخل* لیلی سکّة «2» لم یکن له فیها مخرج، و لحقه بغرا فیها، فلم یقدر لیلی علی الهرب، فنزل و تواری فی دار، فقبض علیه بغرا «3»، و أنفذ إلی حمویه فأعلمه بذلک، فأنفذ من قطع رأس لیلی، و نصبه علی رمح، فلمّا رآه أصحابه طلبوا الأمان فأمّنوا «4».
ثمّ قال حمویه للجند «5»: قد مکّنکم اللَّه من شیاطین الجیل «6» و الدّیلم، فأبیدوهم «7» و استریحوا منهم أبد الدهر، فلم یفعلوا، و حامی کلّ قائد جماعة، فخرج منهم من خرج بعد ذلک، و کان قتل لیلی فی ربیع الأوّل سنة تسع و ثلاثمائة، و حمل رأسه إلی بغداذ، و بقی بارس غلام قراتکین بجرجان.
و قیل إنّ حمویه لمّا سار إلی قتال لیلی قیل له: إنّ لیلی یستبطئک فی قصده، فقال: إنی ألبس أحد خفّیّ للحرب العام، و الآخر فی العام المقبل، فبلغ قوله لیلی، فقال: لکنّی ألبس أحد خفّیّ للحرب قاعدا، و الثانی قائما و راکبا، فلمّا قتل قال حمویه: هکذا من تعجّل إلی الحرب.
______________________________
(1).loreBte .P .C .mO
(2).B .te .U .mO؛ میلة.A
(3).B .A
(4). فأمنوهم.A .U
(5).U .mO
(6). الجند.B .A؛ الجبل.loreBte .P .C .U
(7). فأسروهم.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 126

فی هذه السنة قتل الحسین بن منصور «1» الحلّاج الصوفیّ و أحرق، و کان ابتداء حاله أنّه کان یظهر الزهد و التصوّف، و یظهر الکرامات، و یخرج للناس فاکهة الشتاء فی الصیف، و فاکهة الصیف فی الشتاء، و یمدّ یده إلی الهواء فیعیدها مملوءة دراهم علیها مکتوب: قل هو اللَّه أحد، و یسمّیها دراهم القدرة، و یخبر الناس بما أکلوه، و ما صنعوه فی بیوتهم «2»، و یتکلّم بما فی ضمائرهم، فافتتن به خلق کثیر و اعتقدوا فیه الحلول، و بالجملة فإنّ الناس اختلفوا فیه اختلافهم فی المسیح، علیه السلام، فمن قائل إنّه حلّ فیه جزء «3» إلهیّ، و یدّعی فیه الربوبیّة، و من قائل إنّه ولیّ اللَّه تعالی، و إنّ الّذی یظهر منه من جملة کرامات الصالحین، و من قائل إنّه مشعبذ، و ممخرق «4»، و ساحر کذّاب، و متکهّن، و الجنّ تطیعه فتأتیه بالفاکهة فی غیر أوانها «5».
و کان قدم من خراسان إلی العراق و سار إلی مکّة فأقام بها سنة فی الحجر لا یستظلّ تحت سقف شتاء و لا صیفا، و کان یصوم الدهر، فإذا جاء «6» العشاء أحضر له القوّام کوز ماء، و قرصا، فیشربه، و یعضّ من القرص ثلاث عضّات من جوانبه «7»، فیأکلها و یترک الباقی فیأخذونه، و لا یأکل شیئا آخر إلی الغد آخر النهار.
و کان شیخ الصوفیّة یومئذ بمکّة عبد اللَّه المغربیّ، فأخذ أصحابه و مشی «8»
______________________________
(1). نصر.U
(2). یومهم:iuqileR .loreBte .A
(3). جرم.loreB
(4). مخرق.U
(5). وقتها.B .A
(6). وقت.A .ddA
(7).B .A .mO
(8).A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 127
إلی زیارة الحلّاج، فلم یجده فی الحجر، و قیل له «1»: قد صعد إلی جبل أبی قبیس، فصعد إلیه، فرآه علی صخرة حافیا، مکشوف الرأس، و العرق یجری منه إلی الأرض، فأخذ أصحابه و عاد و لم یکلّمه، فقال: هذا «2» یتصبّر و یتقوّی علی قضاء اللَّه، سوف یبتلیه اللَّه بما یعجز عنه صبره و قدرته، و عاد الحسین إلی بغداذ.
و أمّا سبب قتله فإنّه نقل عنه «3» عند عوده «4» إلی بغداذ إلی الوزیر حامد ابن العبّاس أنّه أحیا جماعة، و أنّه یحیی الموتی، و أنّ الجنّ یخدمونه، و أنّهم یحضرون عنده ما یشتهی، و أنّه قد موّه علی «5» جماعة من حواشی الخلیفة، و أنّ نصرا الحاجب قد مال إلیه و غیره، فالتمس حامد الوزیر من المقتدر باللَّه أن یسلّم إلیه الحلّاج و أصحابه، فدفع عنه نصر الحاجب، فألحّ الوزیر، فأمر المقتدر بتسلیمه إلیه، فأخذه، و أخذ معه إنسان یعرف بالشمریّ «6»، و غیره، قیل إنّهم یعتقدون أنّه إله، فقرّرهم، فاعترفوا أنّهم «7» قد صحّ عندهم أنّه إله، و أنّه یحیی الموتی، و قابلوا الحلّاج علی ذلک، فأنکره و قال: أعوذ باللَّه أن ادّعی الربوبیّة، أو النّبوّة «8»، و إنّما أنا رجل أعبد اللَّه، عزّ و جلّ! فأحضر حامد القاضی أبا عمرو و القاضی أبا جعفر بن البهلول، و جماعة من وجوه الفقهاء و الشهود، فاستفتاهم، فقالوا: لا یفتی «9» فی أمره بشی‌ء، إلّا أن یصحّ عندنا ما یوجب قتله، و لا یجوز قبول قول «10» من یدّعی علیه ما ادعاه إلّا ببیّنة أو إقرار.
______________________________
(1).U
(2). أو ذا.dda .U؛ هو ذا.P .C
(3).A .mO
(4). عودته.U
(5). إلی.P .C .U
(6). بالسمری.P .C؛ بالسمیری.loreBte .B .A
(7). عنه أنه.B .A
(8).B .A .mO
(9). مفتی.U؛ نفت.loreBte .A
(10).loreBte .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 128
و کان حامد یخرج الحلّاج إلی «1» مجلسه «2»، و یستنطقه «3»، فلا یظهر منه ما تکرهه الشریعة المطهرة «4».
و طال الأمر علی ذلک و حامد الوزیر مجدّ «5» فی أمره، و جری له معه قصص یطول شرحها، و فی آخرها أنّ «6» الوزیر رأی له کتابا حکی فیه أنّ الإنسان إذا أراد الحجّ، و لم یمکنه، أفرد من داره بیتا لا یلحقه شی‌ء من النجاسات، و لا یدخله أحد، فإذا حضرت «7» أیّام الحجّ طاف حوله، و فعل ما یفعله الحاجّ «8» بمکّة، ثمّ یجمع ثلاثین یتیما، و یعمل أجود طعام [1] یمکنه، و یطعمهم فی ذلک البیت، و یخدمهم [2] بنفسه، فإذا فرغوا کساهم، و أعطی کلّ واحد منهم سبعة دراهم، فإذا فعل ذلک کان کمن حجّ «9».
فلمّا قرئ هذا علی الوزیر قال القاضی أبو عمرو للحلّاج: من أین لک هذا؟ قال: من کتاب الإخلاص للحسن البصریّ، قال له القاضی «10»: کذبت یا حلال الدم! قد سمعناه بمکّة و لیس فیه هذا، فلمّا قال له: یا حلال الدم «11»، و سمعها الوزیر قال له: اکتب بهذا، فدافعه أبو عمرو، فألزمه حامد «12»، فکتب بإباحة دمه، و کتب بعده من حضر المجلس.
و لمّا سمع الحلّاج ذلک قال: ما یحلّ لکم دمی و اعتقادی الإسلام
______________________________
[1] الطعام.
[2] و خدمهم.
______________________________
(1). من.U
(2). محبسه.U
(3). و یستعطفه.A
(4).B .A .mO
(5). یجد.B .A
(6).B .A .mO
(7). دخلت.U
(8). الحجاج.P .C
(9).loreBte .P .C .mO
(10).A
(11).Ate .U .mO
(12).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 129
و مذهبی السّنّة، ولی فیها کتب موجودة، فاللَّه اللَّه فی دمی! و تفرّق الناس «1».
و کتب الوزیر إلی الخلیفة یستأذنه فی قتله، و أرسل الفتاوی إلیه، فأذن فی قتله، فسلّمه الوزیر «2» إلی صاحب الشّرطة، فضربه ألف سوط فما تأوّه، ثمّ قطع یده، ثم رجله، ثمّ یده، ثمّ رجله، ثمّ قتل «3» و أحرق بالنار، فلمّا صار رمادا ألقی فی دجلة، و نصب الرأس ببغداذ، و أرسل إلی خراسان لأنّه کان له بها أصحاب، فأقبل بعض أصحابه یقولون: إنّه لم یقتل، و إنّما ألقی شبهه علی دابّة، و إنّه یجی‌ء بعد أربعین یوما، و بعضهم یقول: لقیته علی حمار بطریق النّهروان، و إنّه قال لهم «4»: لا تکونوا مثل هؤلاء البقر «5» الذین یظنّون أنّی ضربت «6» و قتلت.

و فیها، فی ربیع الأوّل، وقع حریق کبیر «7» فی الکرخ، فاحترق فیه بشر کثیر.
و فیها استعمل المقتدر علی حرب الموصل و معونتها محمّد بن نصر الحاجب، فی جمادی الأولی، و سار إلیها فیه «8»، فلمّا وصل إلیها أوقع بمن خالفه من الأکراد المارانیّة «9»، فقتل، و أسر، و أرسل إلی بغداذ نیّفا و ثمانین أسیرا، فشهروا.
______________________________
(1).U .mO
(2). الحاجب.B .A
(3). صلب.A
(4).B .A .mO
(5). النفر.A
(6).U .mO
(7). کثیر.B .P .C
(8)! فلقیه.B .A
(9).B .A .mo؛ و المارانیة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 130
و فیها قلّد داود بن حمدان دیار ربیعة.
و فیها توفّی أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سهل بن عطاء الآدمیّ الصوفیّ من کبار مشایخهم و علمائهم، و أبو إسحاق إبراهیم بن هارون الحرّانیّ الطبیب، و أبو محمّد عبد اللَّه بن حمدون الندیم.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 131

قد ذکرنا قتل لیلی بن النّعمان، و أنّ جرجان تخلّف بها بارس غلام قراتکین، فلمّا قتل لیلی بن النّعمان عاد قراتکین إلی جرجان، فاستأمن إلیه غلامه بارس، فقتله قراتکین، و انصرف عن جرجان، و قدمها أبو الحسین ابن الحسن بن علیّ الأطروش العلویّ، الملقّب والده بالناصر، و أقام بها، فأنفذ إلیه السعید نصر بن أحمد سیمجور الدواتیّ فی أربعة آلاف فارس، فنزل علی فرسخین من جرجان، و حاصر أبا الحسین نحو شهر من هذه السنة.
و خرج إلیه أبو الحسین فی ثمانیة آلاف رجل من الدّیلم، و الجرجانیّة، و صاحب «1» جیشه سرخاب بن وهسوذان «2» ابن عمّ ما کان بن کالی «3» الدیلمیّ، فتحاربا حربا عظیمة، و کان سیمجور قد جعل کمینا من أصحابه، فأبطئوا عنه، فانهزم سیمجور، و وقع أصحاب أبی الحسین فی عسکر سیمجور، و اشتغلوا بالنهب و الغارة «4»، فخرج علیهم الکمین بعد الظفر «5»، فقتلوا من الدیلم و الجرجانیّة نحو أربعة آلاف رجل «6»، و انهزم أبو الحسین، و رکب فی البحر، ثمّ عاد إلی أستراباذ، و اجتمع «7» إلیه فلّ «8» أصحابه.
______________________________
(1). و مقدم.B .A
(2). یهسودان.P .C .U
(3). کاکی.loreB
(4). علیهم.dda .B .A
(5). الظهر.P .CU
(6). فارس.U
(7). و عاد.loreBte .B .A
(8). بعض.loreB؛ فل.P .C؛ قل.B .A؛ کل.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 132
و کان سرخاب قد تبع سیمجور فی هزیمته، فلمّا عاد رأی أصحابه مقتّلین مشرّدین، فسار إلی أستراباذ، و استصحب معه عیال أصحابه و مخلّفیهم، و أقام بها مع أبی الحسین بن الناصر، ثمّ سمع سیمجور بظفر أصحابه، فعاد إلیهم، و أقام بجرجان، ثمّ اعتلّ سرخاب و مات، و رجع ابن الناصر إلی ساریة، و استخلف ما کان بن کالی «1» علی أستراباذ، فاجتمع إلیه الدیلم، و قدّموه، و أمّروه علی أنفسهم.
ثمّ سار محمّد بن عبید «2» اللَّه البلغمیّ و سیمجور إلی باب أستراباذ، و حاربوا ما کان بن کالی «3»، فلمّا طال مقامهم اتّفقوا معه علی أن یخرج عن أستراباذ إلی ساریة، و بذلوا له علی هذا مالا لیظهر للناس أنّهم قد افتتحوها، ثمّ ینصرفون عنها و یعود إلیها، ففعل و سار إلی ساریة، ثمّ رحلوا عن أستراباذ إلی جرجان، ثمّ إلی نیسابور، و جعلوا بغرا بأستراباذ، فلمّا ساروا عنها عاد إلیها ما کان بن کالی «4»، ففارقها بغرا إلی جرجان، و أساء السیرة فی أهلها، و خرج إلیه ما کان، فرجع بغرا «5» إلی نیسابور، و أقام ما کان بجرجان، و نحن نذکر ابتداء حال ما کان، و ننقلها «6» [1] عند قتله سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة.

ثمّ خرج إلیاس بن إسحاق «7» بن أحمد، المقدّم ذکره أنّه خرج مع أبیه، و انهزم إلی فرغانة، فلمّا بلغ فرغانة أقام بها إلی أن خرج ثانیا، و استعان
______________________________
[1] و تنقّلها.
______________________________
(1- 3- 4). کاکی.loreB
(2). عبد.B .A
(5).U .mO
(6). و سببها.loreB
(7).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 133
عند خروجه بمحمّد بن الحسین بن متّ، و جمع من الترک، فاجتمع معه ثلاثون ألف عنان، فقصد سمرقند مشاقّا «1» [1] للسعید نصر بن أحمد، فسیّر إلیه نصر أبا عمرو محمّد بن أسد و غیره فی ألفین و خمسمائة رجل، فکمنوا خارج سمرقند یوم ورود إلیاس، فلمّا وردها، و اشتغل هو و من معه بالنزول، خرج الکمین علیه من بین الشجر، و وضعوا السیوف فیهم، فانهزم إلیاس و أصحابه، فوصل إلیاس إلی فرغانة، و وصل ابن متّ «2» إلی أسبیجاب، و منها إلی ناحیة طراز، فکوتب دهقان الناحیة التی نزلها، و أطمع، و قبض علیه، و قتله، و أنفذ رأسه إلی بخاری.
و کان ابن متّ «3» شجاعا، و کان قد سخّر جمالا عند خروجه، فجاء أصحابه یطلبونها [2] منه، فقال: سأردّها علیکم ببغداذ، یعنی أنّه لا یردّ شیئا [3] من «4» بغداذ، ثقة بکثرة جمعه و قوّته، فجاءت الأقدار بما لم یکن فی الحساب.
ثمّ عاد إلیاس فخرج [4] مرّة ثالثة، و أعانه أبو الفضل بن أبی «5» یوسف، صاحب الشاش، فسیّر إلیه محمّد بن ألیسع، فحاربهم، فانهزم إلیاس إلی کاشغر، و أسر أبو الفضل، و حمل إلی بخاری فمات بها.
و أمّا إلیاس فصاهر «6» [5] دهقان کاشغر طغانتکین «7»، و استقرّ بها، ثمّ ولی
______________________________
[1] مشاققا.
[2] یطلبونه.
[3] یردّه شی‌ء.
[4] خرج.
[5] صاهر.
______________________________
(1). مشافها.loreB
(2- 3). مست.loreB
(4). عن.B .A
(5).P .C .mO
(6). صار.B .A
(7). طعاتکین.P .C؛ طغاتکین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 134
محمّد بن المظفّر فرغانة، فرجع إلیها إلیاس بن إسحاق معاندا، فحاربه محمّد ابن المظفّر، فهزمه مرّة أخری، فعاد إلی کاشغر، فکاتبه محمّد بن المظفّر، و استماله، و لطف به، فأمن إلیاس إلیه، و حضر إلی بخاری، فأکرمه السعید، و صاهره، و أقام معه.

و فی هذه السنة توفّی محمّد بن جریر الطبریّ، صاحب التاریخ، ببغداذ، و مولده سنة أربع و عشرین و مائتین، و دفن لیلا بداره، لأنّ العامّة اجتمعت، و منعت من دفنه نهارا، و ادعوا علیه الرفض، ثمّ ادعوا علیه الإلحاد، و کان علیّ بن عیسی یقول: و اللَّه لو سئل هؤلاء عن معنی الرفض و الإلحاد ما عرفوه، و لا فهموه، هکذا ذکره ابن مسکویه صاحب تجارب الأمم، و حوشی «1» ذلک الإمام عن مثل هذه الأشیاء.
و أمّا ما ذکره عن تعصّب العامّة، فلیس الأمر کذلک، و إنّما بعض الحنابلة تعصّبوا علیه، و وقعوا فیه، فتبعهم غیرهم، و لذلک سبب، و هو أنّ الطبریّ جمع کتابا ذکر فیه اختلاف الفقهاء، لم یصنف مثله، و لم یذکر فیه أحمد بن حنبل، فقیل له فی ذلک، فقال: لم یکن فقیها، و إنّما کان محدّثا، فاشتدّ ذلک علی الحنابلة، و کانوا لا یحصون کثرة ببغداذ، فشغبوا علیه، و قالوا ما أرادوا «2»:
حسدوا «3»الفتی إذ لم ینالوا سعیه‌فالناس أعداء له و خصوم
______________________________
(1). و حاشی.A
(2). لیس هذا موضع ذکره لأنهم حسدوه:rut nugelodomceahibu .loreBte .P .C .mO
(3). حدوا.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 135 کضرائر الحسناء قلن لوجههاحسدا و بغیا إنّه لدمیم [1] و قد ذکرت شیئا من کلام الأئمّة فی أبی جعفر یعلم [منه] محلّه فی العلم، و الثقة، و حسن الاعتقاد، فمن ذلک ما قاله الإمام أبو بکر «1» الخطیب، بعد أن ذکر من روی الطبریّ عنه، و من روی عن الطبریّ، فقال: و کان أحد أئمّة العلماء یحکم بقوله، و یرجع إلی رأیه لمعرفته و فضله، و کان قد جمع من العلوم ما لم یشارکه فیه أحد من أهل عصره، و کان حافظا لکتاب اللَّه، عارفا بالقراءات، بصیرا بالمعانی، فقیها فی أحکام القرآن، عالما بالسنن و طرقها، صحیحها و سقیمها، ناسخها و منسوخها، عارفا بأقاویل الصحابة و التابعین، و من بعدهم فی الأحکام، و مسائل الحلال و الحرام، خبیرا بأیّام الناس و أخبارهم، و له الکتاب المشهور فی تاریخ الأمم و الملوک، و الکتاب الّذی فی التفسیر «2» لم یصنف مثله، و له فی أصول الفقه و فروعه کتب کثیرة، و أخبار «3» من أقاویل الفقهاء، و تفرّد بمسائل حفظت عنه.
و قال أبو أحمد الحسین بن علیّ بن محمّد الرازیّ: أوّل ما سألنی الإمام أبو بکر بن خزیمة قال لی: کتبت عن محمّد بن جریر الطبریّ؟ قلت: لا! قال: لم؟ قلت: لا یظهر، و کانت الحنابلة تمنع من الدخول علیه، فقال:
بئس ما فعلت! لیتک لم تکتب عن کلّ من کتبت عنه، و سمعت عن أبی جعفر، و قال حسینک، و اسمه الحسین بن علیّ التمیمیّ، عن ابن خزیمة نحو ما تقدّم.
______________________________
[1] لذمیم.
______________________________
(1). بن.dda .U
(2). و کتاب فی التفسیر.P .C؛ و کتاب التفسیر.U
(3). اختیار.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 136
و قال ابن خزیمة حین طالع کتاب التفسیر للطبریّ: ما أعلم علی أدیم الأرض أعلم من أبی جعفر، و لقد ظلمته الحنابلة.
و قال أبو محمّد عبد اللَّه بن أحمد الفرغانیّ، بعد أن ذکر تصانیفه: و کان أبو جعفر ممّن لا یأخذه فی اللَّه لومة لائم، و لا یعدل، فی علمه و تبیانه [1]، عن حقّ یلزمه لربّه و للمسلمین، إلی باطل لرغبة و لا رهبة، مع عظیم ما کان یلحقه من الأذی «1» و الشناعات من جاهل، و حاسد، و ملحد.
و أمّا أهل الدین و الورع فغیر منکرین علمه، و فضله، و زهده، و ترکه الدنیا مع إقبالها علیه، و قناعته بما کان یرد علیه من قریة خلّفها له أبوه بطبرستان یسیرة «2»، و مناقبه کثیرة لا یحتمل ها هنا أکثر من هذا «3».

فیها أطلق المقتدر «4» یوسف بن أبی الساج من الحبس بشفاعة مؤنس الخادم و حمل إلیه، و دخل إلی المقتدر، و خلع علیه، ثمّ عقد له علی الرّیّ، و قزوین، و أبهر، و زنجان، و أذربیجان، و قرّر علیه خمسمائة ألف دینار محمولة کلّ سنة إلی بیت المال سوی أرزاق العساکر الذین بهذه البلاد.
و خلع فی هذا الیوم علی وصیف البکتمریّ، و علی طاهر و یعقوب ابنی
______________________________
(1). الأدمی.U
(2). فنسیره.s؛ و سیره:ireteC .U
(3). الّذی ذکرناه.A .ddA
(4).P .C .B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 137
محمّد بن عمرو بن اللیث.
و تجهّز یوسف، و ضمّ إلیه المقتدر باللَّه العساکر مع وصیف البکتمریّ، و سار عن بغداذ فی جمادی الآخرة إلی أذربیجان، و أمر أن یجعل طریقه علی الموصل، و ینظر فی أمر دیار ربیعة، فقدم إلی الموصل، و نظر فی الأعمال، و سار إلی أذربیجان، فرأی غلامه سبکا قد مات.
و فیها قلّد نازوک «1» الشّرطة ببغداذ.
و فیها وصلت هدیة إلی أبی «2» زنبور الحسین بن أحمد المادرانی «3» من مصر و فیها «4» بغلة، و معها فلو یتبعها، و یرضع منها، و غلام طویل اللسان، یلحق لسانه أرنبة أنفه.
و فیها قبض المقتدر علی أمّ موسی القهرمانة، و کان سبب ذلک أنّها زوّجت ابنة أختها من أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن إسحاق بن المتوکّل علی اللَّه، و کان محسنا، له نعمة ظاهرة [1]، و مروءة حسنة، و کان یرشّح للخلافة، فلمّا صاهرته أکثرت من النثار و الدعوات، و خسّرت أموالا جلیلة، فتکلّم أعداؤها، و سعوا بها إلی المقتدر، و قالوا إنّها قد «5» سعت لأبی العبّاس فی الخلافة، و حلّفت له القوّاد، و کثر القول علیها «6»، فقبض علیها، و أخذ منها أموالا عظیمة و جواهر نفیسة. الکامل فی التاریخ ج‌8 137 ذکر عدة حوادث ..... ص : 136
و فیها غزا المسلمون فی البرّ و البحر، فغنموا و سلموا «7».
______________________________
[1] طاهرة.
______________________________
(1). نازول.loreBte .B .P .C
(2).P .C .U .mO
(3). الماورائی.loreB
(4). جاءت.dda .U
(5). مذ.U
(6).B .A .mO
(7).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 138
و فیها کان بالموصل شغب من العامّة، و قتلوا خلیفة محمّد بن نصر الحاجب بها، فتجهّز العسکر من بغداذ إلی الموصل.
و فیها، فی جمادی الآخرة، انقضّ [1] کوکب عظیم «1» له ذنب فی المشرق فی برج السنبلة، طوله نحو ذراعین.
و فیها سار محمّد بن نصر الحاجب من الموصل إلی الغزاة [2] علی قالیقلا «2»، فغزا الروم من تلک الناحیة، و دخل أهل طرسوس ملطیة، فظفروا، و بلغوا من بلاد الروم و الظفر بهم ما لم یظنّوه و عادوا.
و فیها توفّی أبو عبد اللَّه محمّد بن العبّاس بن محمّد بن أبی محمّد الیزیدیّ «3» الأدیب، أخذ العلم عن ثعلب و الریاسیّ «4».
______________________________
[1] انقض.
[2] الغراة.
______________________________
(1).U
(2).U .mO
(3). البریدی.A
(4).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 139

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، عزل المقتدر حامد بن العبّاس عن الوزارة، و علیّ بن عیسی عن الدواوین، و خلع علی أبی الحسین بن الفرات، و أعید إلی الوزارة.
و کان سبب ذلک أنّ المقتدر ضجر من استغاثة «1» الأولاد، و الحرم، و الخدم و الحاشیة من تأخیر أرزاقهم، فإنّ علیّ بن عیسی کان یؤخّرها، فإذا اجتمع عدّة «2» شهور أعطاهم البعض، و أسقط البعض، و حطّ «3» من أرزاق العمّال فی کلّ سنة شهرین، و غیرهم ممّن له رزق، فزادت عداوة الناس له.
و کان حامد بن العبّاس قد ضجر من المقام ببغداذ، و لیس إلیه «4» من الأمر شی‌ء غیر لبس السواد، و أنف من اطّراح علیّ بن عیسی بجانبه، فإنّه کان یهینه فی توقیعاته بالإطلاق علیه لضمانه «5» بعض الأعمال، و کان یکتب: لیطلق جهبذ «6» الوزیر «7» أعزّه اللَّه، و لیبادر نائب الوزیر.
و کان إذا شکا إلیه بعض نوّاب حامد یکتب علی القصّة: إنّما عقد الضمان،
______________________________
(1). استعانة.loreBte .B .A
(2). عنده.B .A
(3). و أسقط.B .A
(4). له.B .A
(5) لغلمانه.B .A
(6). حمید.A
(7). الوزارة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 140
علی النائب الوزیریّ، عن الحقوق الواجبة السلطانیّة، فلیتقدّم إلی عمّاله بکفّ الظلم عن الرعیّة. فاستأذن حامد، و سار إلی واسط لینظر فی ضمانه، فأذن له، و جری بین مفلح الأسود و بین حامد کلام، قال له حامد: لقد هممت أن اشتری مائة خادم أسود، و أسمیّهم مفلحا، و أهبهم لغلمانی، فحقده «1» مفلح، و کان خصّیصا بالمقتدر، فسعی معه المحسن بن الفرات لوالده بالوزارة، و ضمن أموالا جلیلة، و کتب علی یده رقعة یقول: ان یسلّم «2» الوزیر، و علیّ بن عیسی، و ابن الحواریّ، و شفیع اللؤلؤیّ، و نصر الحاجب، و أمّ موسی القهرمانة، و المادرانیّون «3» یستخرج منهم سبعة آلاف ألف دینار.
و کان المحسن مطلقا، و کان یواصل السعایة بهؤلاء الجماعة، و ذکر ابن الفرات للمقتدر ما کان یأخذه ابن الحواریّ کلّ سنة من المال، فاستکثره، فقبض علی علیّ بن عیسی فی ربیع الآخر، و سلّم إلی زیدان القهرمانة، فحبسته فی الحجرة التی کان ابن الفرات محبوسا فیها، و أطلق ابن الفرات، و خلع علیه، و تولّی الوزارة، و خلع علی ابنه المحسن، و هذه الوزارة الثالثة لابن الفرات.
و کان أبو علیّ بن مقلة قد سعی بابن الفرات، و کان یتقلّد بعض الأعمال أیّام حامد، فحضر عند ابن الفرات، و کان ابن الفرات هو الّذی قدّم ابن مقلة، و ربّاه، و أحسن إلیه، و لمّا قیل عنه إنّه سعی به لم یصدق ذلک، حتّی تکرّر ذلک منه.
ثمّ إنّ حامدا صعد من واسط، فسیّر إلیه ابن الفرات من یقبض علیه فی الطریق «4» و علی أصحابه، فقبض علی بعض أصحابه، و سمع حامد فهرب
______________________________
(1). فحقدهم.B؛. فحقدها.U
(2). أسلم.B .A
(3). الماورانیون.loreB؛ و الماردانیون.B .A
(4).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 141
و اختفی ببغداذ، ثمّ إنّ حامدا لبس زیّ راهب، و خرج من مکانه الّذی اختفی فیه، و مشی إلی نصر الحاجب، فاستأذن علیه، فأذن له، فدخل علیه، و سأله إیصال حاله إلی الخلیفة، فاستدعی نصر مفلحا الخادم و قال: هذا یستأذن إلی الخلیفة، إذا کان عند حرمه «1».
فلمّا حضر مفلح «2» فرأی حامدا قال: أهلا بمولانا الوزیر، أین ممالیکک [1] السودان الذین سمّیت کلّ واحد منهم مفلحا؟ فسأله نصر أن لا یؤاخذه، و قال له: حامد یسأل أن یکون محبسه «3» فی دار الخلیفة، و لا یسلّم إلی ابن الفرات.
فدخل مفلح، و قال ضدّ ما قیل له، فأمر المقتدر بتسلیمه إلی ابن الفرات، فأرسل إلیه، فحبسه فی دار حسنة، و أجری علیه من الطعام، و الکسوة، و الطیب، و غیر ذلک ما کان له و هو وزیر، ثمّ أحضره، و أحضر الفقهاء و العمّال، و ناظره علی ما «4» وصل إلیه من المال، و طالبه به، فأقرّ «5» بجهات تقارب ألف ألف دینار و ضمنه المحسن بن أبی الحسن بن الفرات من المقتدر بخمسمائة ألف دینار «6»، فسلّمه إلیه، فعذّبه بأنواع العذاب، و أنفذه «7» إلی واسط مع بعض أصحابه لیبیع ما له بواسط، و أمرهم بأن یسقوه سمّا، فسقوه سمّا فی بیض مشوی، و کان طلبه، فأصابه إسهال، فلمّا وصل إلی واسط أفرط الإغیام «8» [2] به، و کان قد تسلّمه محمّد بن علیّ البزوفریّ «9»، فلمّا.
______________________________
[1] ممالیک.
[2] الغیام.
______________________________
(1).U .mO
(2). فحضر.U
(3). مجیئه.A
(4). عما.U
(5). له.loreBte .B .A .ddA
(6).B .A .mO
(7). و أنفاه.loreB
(8). القیام.loreBte .B .A
(9) التهورمزی.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 142
رأی حاله أحضر القاضی و الشهود لیشهدوا علیه أن لیس له فی أمره صنع، فلمّا حضروا عند حامد قال لهم: إنّ أصحاب المحسن سقونی سمّا فی بیض مشوی، فأنا أموت منه، و لیس لمحمّد فی أمری صنع، لکنّه قد أخذ قطعة من أموالی و أمتعتی، و جعل یحشوها فی المساور، و تباع المسورة فی السوق بمحضر من أمین السلطان بخمسة دراهم، و وضع علیها «1» من یشتریها و یحملها إلیه، فیکون فیها أمتعة تساوی ثلاثة آلاف دینار، فاشهدوا علی ذلک.
و کان صاحب الخبر حاضرا، فکتب ذلک، و سیّره «2»، و ندم البزوفریّ «3» علی ما فعل، ثمّ مات حامد فی رمضان من هذه السنة، ثمّ صودر علیّ بن عیسی بثلاثمائة ألف دینار، فأخذه المحسن بن الفرات لیستوفی منه المال، فعذّبه و صفعه فلم یؤدّ «4» إلیه شیئا.
و بلغ الخبر الوزیر أبا الحسن بن الفرات، فأنکر علی ابنه ذلک، لأنّ علیّا کان محسنا إلیهم أیّام ولایته، و کان قد أعطی المحسن، وقت نکبته، عشرة آلاف درهم، و أدّی علیّ بن عیسی مال المصادرة، و سیّره ابن الفرات إلی مکّة و کتب إلی أمیر مکّة لیسیّره إلی صنعاء، ثمّ قبض ابن الفرات علی أبی علیّ بن مقلة، ثمّ أطلقه، و قبض علی ابن الحواریّ، و کان خصّیصا بالمقتدر، و سلّمه إلی ابنه المحسن، فعذّبه عذابا شدیدا، و کان المحسن وقحا، سیّئ الأدب، ظالما، ذا قسوة شدیدة، و کان الناس یسمّونه الخبیث [1] بن الطیّب، و سیّر ابن الحواریّ إلی الأهواز لیستخرج منه الأموال التی له، فضربه الموکّل «5» به حتّی مات.
______________________________
[1] الحبیث.
______________________________
(1).B .A
(2).B .A .mO
(3). الهرومزی.A
(4). یرد.A
(5). المتوکل.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 143
و قبض أیضا علی الحسین بن أحمد، و محمّد بن علیّ المادرانیّین «1»، و کان الحسین قد تولّی مصر و الشام، فصادرهما علی ألف ألف دینار و سبعمائة ألف دینار، ثمّ صادر جماعة «2» من الکتّاب و نکبهم.
ثمّ إنّ ابن الفرات خوّف المقتدر من مؤنس الخادم، و أشار علیه بأن یسیّره عن الحضرة إلی الشام لیکون هنالک، فسمع قوله، و أمره بالمسیر، و کان قد عاد من الغزاة، فسأل أن یقیم عدّة أیّام بقیت من شهر رمضان، فأجیب إلی ذلک، و خرج فی یوم شدید المطر.
و سبب ذلک أنّ مؤنسا لمّا قدم ذکر للمقتدر ما أعتمده ابن الفرات من مصادرات الناس، و ما یفعله ابنه من تعذیبهم و ضربهم، إلی غیر ذلک من أعمالهم، فخافه ابن الفرات، فأبعده عن المقتدر، ثمّ سعی ابن الفرات بنصر الحاجب، و أطمع المقتدر فی ماله و کثرته «3»، فالتجأ نصر إلی أمّ المقتدر، فمنعته من ابن الفرات.

و فیها قصد أبو طاهر سلیمان بن أبی سعید الهجریّ البصرة، فوصلها لیلا فی ألف و سبعمائة رجل، و معه السلالیم الشعر، فوضعها علی السور، و صعد أصحابه ففتحوا الباب، و قتلوا الموکّلین به، و کان ذلک فی ربیع الآخر.
و کان علی البصرة سبک المفلحیّ، فلم یشعر بهم إلّا فی السّحر، و لم یعلم أنّهم القرامطة بل اعتقد أنّهم عرب تجمّعوا، فرکب إلیهم، و لقیهم، فقتلوه
______________________________
(1). الماورائی.loreBta؛ المادرانی:iuqiler ;.B .A
(2). الجماعة.P .C .U
(3). و کسوته.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 144
و وضعوا السیف فی أهل البصرة، و هرب الناس إلی الکلإ و حاربوا القرامطة عشرة «1» أیّام، فظفر بهم القرامطة، و قتلوا خلقا کثیرا «2» و طرح الناس أنفسهم فی الماء، فغرق أکثرهم.
و أقام أبو طاهر سبعة عشر یوما یحمل منها ما یقدر علیه من المال و الأمتعة، و النساء و الصبیان، فعاد إلی بلده، و استعمل المقتدر علی البصرة محمّد بن عبد اللَّه الفارقیّ، فانحدر إلیها و قد سار الهجریّ عنها.

فی هذه السنة سار یوسف بن أبی الساج من أذربیجان إلی الرّیّ، فحاربه أحمد بن علیّ أخو «3» صعلوک، فانهزم أصحاب أحمد و قتل هو فی المعرکة، و أنفذ رأسه إلی بغداذ، و کان أحمد بن علیّ قد فارق أخاه صعلوکا [1]، و سار «4» إلی المقتدر فأقطع «5» الریّ کما ذکرناه، ثمّ عصی، و هادن ما کان بن کالی «6» و أولاد الحسن بن «7» علیّ الأطروش، و هم بطبرستان، و جرجان، و فارق طاعة المقتدر و عصی علیه، و وصل رأسه إلی بغداذ.
و کان ابن الفرات یقع فی نصر الحاجب، و یقول للمقتدر إنّه هو الّذی أمر أحمد بن علیّ بالعصیان لمودّة بینهما.
______________________________
[1] صعلوک.
______________________________
(1). عدة.P .C .A
(2).A .mO
(3). أخا.ddoC
(4). صار.B .P .C
(5). و اقتطع.P .C
(6). کالی.loreB
(7).P .Cte .U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 145
و کان قتل أحمد بن علیّ آخر ذی القعدة، و استولی ابن أبی الساج علی الرّیّ، و دخلها فی ذی الحجّة من السنة، ثمّ سار عنها فی أوّل سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة إلی همذان، و استخلف بالریّ غلامه مفلحا، فأخرجه أهل الریّ عنهم، فلحق یوسف، و عاد یوسف إلی الریّ فی جمادی الآخرة سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة و استولی علیها.

و فیها غزا مؤنس المظفّر بلاد الروم، فغنم و فتح حصونا، و غزا ثمل «1» أیضا فی البحر، فغنم من السبی ألف رأس، و من الدوابّ ثمانیة «2» آلاف رأس، و من الغنم مائتی «3» ألف رأس، و من الذهب و الفضّة شیئا کثیرا.
و فیها ظهر جراد کثیر بالعراق، فأضرّ بالغلّات و الشجر و عظم «4».
و فیها استعمل بنّیّ بن نفیس علی حرب أصبهان.
و فیها توفّی بدر المعتضدیّ بفارس، و هو أمیرها، و ولی ابنه محمّد «5» مکانه.
و فیها توفّی أبو محمّد «6» أحمد بن محمّد بن الحسین الجریریّ الصوفیّ، و هو من مشاهیر مشایخهم (الجریریّ بضمّ الجیم)، و أبو إسحاق إبراهیم بن السّریّ الزجّاج النحویّ، صاحب کتاب معانی القرآن.
______________________________
(1).loreBte .P .C .mO
(2). ثمانمائة.loreB
(3). مائة.loreBte .B .A
(4- 5).U .mO
(6). محرز.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 146

فی هذه السنة ظهر فی دار کان یسکنها المقتدر باللَّه إنسان أعجمیّ، و علیه ثیاب فاخرة، و تحتها ممّا یلی بدنه قمیص صوف، و معه مقدحة، و کبریت، و محبرة، و أقلام، و سکّین، و کاغد، و فی کیس سویق، و سکر، و حبل طویل من قنّب، یقال إنّه دخل مع الصنّاع، فبقی هناک، فعطش، فخرج یطلب الماء فأخذ، فأحضروه عند ابن الفرات، فسأله عن حاله، فقال: لا أخبر إلّا صاحب الدار «1»، فرفق به «2»، فلم یخبره بشی‌ء، و قال: لا أخبر إلّا صاحب الدار، فضربوه لیقرّروه، فقال: بسم اللَّه بدأتم بالشر «3»؟ و لزم هذه اللفظة، ثمّ جعل یقول بالفارسیّة: ندانم «4» معناه لا أدری، فأمر به فأحرق.
و أنکر ابن الفرات علی نصر الحاجب هذه الحال حیث هو الحاجب، و عظّم الأمر بین یدی المقتدر، و نسبه إلی أنّه أخفاه لیقتل المقتدر، فقال نصر:
لم أقتل أمیر المؤمنین و قد رفعنی من الثری إلی الثریا؟ إنّما یسعی فی قتله من صادره، و أخذ أمواله، و أطال حبسه هذه السنین، و أخذ ضیاعه، و صار لابن الفرات بسبب هذا حدیث فی معنی نصر.
______________________________
(1). الدیوان.B
(2).B .A .mO
(3). بالسر.A .U
(4). بدأتم:iretec ;.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 147

فی هذه السنة سار أبو طاهر القرمطیّ إلی الهبیر فی عسکر عظیم لیلقی «1» الحاجّ سنة إحدی عشرة و ثلاثمائة فی رجوعهم «2» من مکّة، فأوقع بقافلة تقدّمت معظم «3» الحاجّ، و کان فیها خلق کثیر من أهل بغداذ و غیرهم، فنهبهم، و اتّصل الخبر بباقی الحاجّ و هم بفید، فأقاموا بها حتّی فنی زادهم، فارتحلوا مسرعین «4».
و کان أبو الهیجاء بن حمدان قد أشار علیهم بالعود إلی وادی القری، و أنّهم لا یقیمون بفید، فاستطالوا الطریق، و لم یقبلوا منه، و کان إلی أبی الهیجاء طریق الکوفة و کثیر «5» الحاجّ، فلمّا فنی زادهم ساروا علی طریق الکوفة «6»، فأوقع بهم القرامطة، و أخذوهم، و أسروا أبا الهیجاء، و أحمد ابن کشمرد «7»، و نحریر «8»، و أحمد بن بدر عمّ والدة المقتدر، و أخذ أبو طاهر جمال الحجّاج جمیعها، و ما أراد من الأمتعة، و الأموال، و النساء، و الصبیان، و عاد إلی هجر و ترک الحاجّ فی مواضعهم، فمات أکثرهم جوعا، و عطشا، و من حرّ الشمس.
و کان عمر أبی طاهر حینئذ سبع عشرة سنة، و انقلبت بغداذ، و اجتمع حرم المأخوذین إلی حرم المنکوبین الذین نکبهم ابن الفرات، و جعلن ینادین:
القرمطیّ الصغیر أبو طاهر «9» قتل المسلمین فی طریق مکّة، و القرمطیّ الکبیر ابن الفرات قد قتل المسلمین ببغداذ.
______________________________
(1) یتلقی.loreB
(2). رجوعه:iuqiler ;.A
(3). معظمهم.B .A
(4). علی وجوههم.loreBte .P .C
(5). و یسیر.loreB
(6).loreBte .P .C
(7). کشرد.U؛ کسمرد.B .A
(8).U .mO
(9).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 148
و کانت صورة فظیعة شنیعة، و کسر العامّة منابر الجوامع، و سوّدوا المحاریب یوم الجمعة لستّ خلون من صفر، و ضعفت نفس ابن الفرات، و حضر عند «1» المقتدر لیأخذ «2» أمره فیما یفعله، و حضر نصر الحاجب المشورة، فانبسط لسانه علی ابن الفرات، و قال له: الساعة تقول أیّ شی‌ء نصنع، و ما هو الرأی بعد أن زعزعت أرکان الدولة، و عرّضتها للزوال فی الباطن بالمیل مع کلّ عدوّ یظهر و مکاتبته، و مهادنته، و فی الظاهر بإبعادک مؤنسا و من معه إلی الرّقّة، و هم سیوف الدولة، فمن یدفع الآن هذا الرجل إن «3» قصد الحضرة، أنت أو «4» ولدک؟ و قد ظهر الآن أنّ مقصودک بإبعاد مؤنس و بالقبض علیّ و علی غیری أن تستضعف الدولة و تقوی أعداءها لتشفی غیظ قلبک «5» ممّن صادرک و أخذ أموالک، و من الّذی سلّم النّاس إلی القرمطیّ غیرک لما یجمع «6» بینکما من التشیع [1] و الرفض؟ و قد ظهر أیضا «7» أنّ ذلک الرجل العجمیّ کان من أصحاب «8» القرمطیّ، و أنت أوصلته.
فحلف ابن الفرات أنّه ما کاتب القرمطیّ، و لا هاداه، و لا رأی ذلک الأعجمیّ إلّا تلک الساعة، و المقتدر معرض «9» عنه، و أشار نصر علی المقتدر أن یحضر مؤنسا و من معه، ففعل ذلک، و کتب إلیه بالحضور فسار إلی ذلک، و نهض «10» ابن الفرات، فرکب فی طیارة فرجمه العامّة حتّی کاد یغرق.
______________________________
[1] التشییع.
______________________________
(1).U .mO
(2). فی.B .A .ddA
(3). إذ.B .A
(4). أم.B .A
(5). غیظک:iretrec ;.P .C
(6). تجمع.B؛ یجتمع.A
(7). الآن.loreBte .P .C
(8). ابن.B .A .ddA
(9). بغض.U
(10). ففعل و سارع و قام:iretec ;.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 149
و تقدّم المقتدر «1» إلی یاقوت بالمسیر إلی الکوفة «2» لیمنعها من القرامطة، فخرج فی جمع کثیر، و معه ولداه المظفّر و محمّد، فخرج علی ذلک العسکر مال عظیم، و ورد الخبر بعود القرامطة، فعطل مسیر یاقوت «3».
و وصل مؤنس المظفّر إلی بغداذ، و لمّا رأی المحسن ابن الوزیر ابن «4» الفرات انحلال أمورهم، أخذ کلّ من کان محبوسا عنده من المصادرین «5»، فقتلهم لأنّه کان قد أخذ منهم أموالا جلیلة، و لم یوصلها إلی المقتدر «6»، فخاف أن یقرّوا علیه.

ثمّ إنّ الإرجاف کثر علی ابن الفرات، فکتب إلی المقتدر یعرّفه ذلک، و أنّ الناس إنّما عادوه لنصحه و شفقته، و أخذ حقوقه منهم، فأنفذ المقتدر إلیه یسکّنه، و یطیّب قلبه، فرکب هو و ولده إلی المقتدر، فأدخلهما إلیه، فطیّب «7» قلوبهما فخرجا من عنده فمنعهما نصر الحاجب من الخروج و وکّل بهما «8»، فدخل مفلح علی المقتدر، و أشار علیه بتأخیر عزله، فأمر «9» بإطلاقهما، فخرج [1] هو و ابنه المحسن، فأمّا المحسن فإنّه اختفی، و أمّا الوزیر فإنّه جلس عامّة نهاره یمضی «10» الأشغال إلی اللیل، ثمّ بات
______________________________
[1] فخرجا.
______________________________
(1). و أمر:iuqiler ;.loreBte .P .C
(2). و تقدم‌aedni .A .mO
(3).iuqiler .mo ;.loreBte .P .C
(4- 5).loreBte .P .C
(6).U .mO
(7).B .A .mO
(8- 9). فأمره.P .C
(10). یقضی.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 150
مفکرا، فلمّا أصبح سمعه بعض خدمه ینشد:
و أصبح لا یدری، و إن کان حازماأ قدّامه خیر له أم وراءه فلمّا أصبح «1» الغد، و هو الثامن من ربیع الأوّل، و ارتفع النهار أتاه نازوک «2»، و بلیق «3» فی عدّة من الجند، فدخلوا إلی الوزیر، و هو عند الحرم، فأخرجوه حافیا مکشوف الرأس، و أخذ إلی دجلة، فألقی علیه بلیق «4» طیلسانا غطی به رأسه، و حمل إلی طیار فیه مؤنس المظفّر، و معه هلال بن بدر، فاعتذر إلیه ابن الفرات، و ألان کلامه، فقال له: أنا الآن الأستاذ، و کنت بالأمس الخائن الساعی فی فساد الدولة، و أخرجتنی و المطر علی رأسی و رءوس أصحابی، و لم تمهلنی «5».
ثمّ سلّم إلی شفیع اللؤلؤیّ، فحبس عنده، و کانت مدّة وزارته هذه عشرة أشهر و ثمانیة عشر یوما، و أخذ أصحابه و أولاده و لم ینج منهم إلا المحسن، فإنّه اختفی، و صودر ابن الفرات علی جملة من المال مبلغها ألف «6» ألف دینار.

و لمّا تغیّر حال ابن الفرات سعی عبد اللَّه بن محمّد بن عبید «7» اللَّه بن یحیی ابن خاقان أبو القاسم بن أبی علیّ الخاقانیّ فی الوزارة، و کتب خطّه أنّه یتکفّل ابن الفرات و أصحابه بمصادرة ألفی ألف دینار، و سعی له مؤنس الخادم،
______________________________
(1). ذلک.dda .U
(2). تاروک.U
(3- 4) بلبق‌euqibu .loreB؛ یلبق.U
(5).B .A .mO
(6). ألفا.P .C
(7). عبد.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 151
و هارون بن غریب الخال، و نصر الحاجب.
و کان أبو علیّ الخاقانیّ، والد أبی القاسم، مریضا شدید المرض، و قد تغیّر علیه «1» لکبر سنّه، فلم یعلم بشی‌ء من حال ولده «2»، و تولّی أبو القاسم الوزارة تاسع ربیع الأوّل، و کان المقتدر یکرهه، فلمّا سمع ابن الفرات، و هو محبوس، بولایته قال: الخلیفة هو الّذی نکب لا أنا، یعنی أنّ الوزیر عاجز لا یعرف أمر الوزارة.
و لمّا وزر الخاقانیّ شفع إلیه مؤنس الخادم فی إعادة علیّ بن عیسی من صنعاء «3» إلی مکّة، فکتب إلی جعفر عامل الیمن فی الإذن لعلیّ بن عیسی فی العود إلی مکّة، ففعل ذلک، و أذن لعلیّ فی الاطلاع علی أعمال مصر و الشام.
و مات أبو علیّ الخاقانیّ فی وزارة ولده هذه.

و کان المحسن ابن الوزیر ابن الفرات مختفیا، کما ذکرنا، و کان عند حماته «4» حزانة «5»، و هی والدة الفضل بن جعفر بن الفرات، و کانت تأخذه کلّ یوم إلی المقبرة، و تعود به إلی المنازل التی یثق بأهلها «6» عشاء و هو فی زیّ امرأة، فمضت یوما إلی مقابر قریش، و أدرکها اللیل، فبعد علیها الطریق، فأشارت علیها امرأة معها أن تقصد امرأة صالحة تعرفها «7» بالخیر، تختفی عندها، فأخذت المحسن و قصدت تلک المرأة و قالت لها: معنا صبیّة «8» بکر نرید بیتا نکون «9»
______________________________
(1). عقله.loreB
(2). والده.P .C
(3).B .A .mO
(4). فی.dda .U؛ حنانه.A؛ حیاته.B
(5). حیرانه.B؛ حیراته.A
(6). بها.B .A
(7). معروفة.B .A
(8). بنت.B .A
(9). تکون.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 152
فیه، فأمرتهم بالدخول إلی دارها، و سلّمت إلیهم قبّة فی الدار، فأدخلن «1» المحسن إلیها، و جلست [1] النساء اللائی [2] معه فی صفّة بین یدی باب القبّة، فجاءت جاریة سوداء، فرأت المحسن فی القبّة، فعادت إلی مولاتها، فأخبرتها أنّ فی الدار رجلا، فجاءت صاحبتها، فلمّا رأته عرفته.
و کان المحسن قد أخذ زوجها لیصادره، فلمّا رأی الناس فی داره یجلدون، و یشقّصون، و یعذّبون، مات فجأة، فلمّا رأت المرأة [3] المحسن و عرفته رکبت فی سفینة، و قصدت دار الخلیفة، و صاحت: معی نصیحة لأمیر المؤمنین! فأحضرها نصر الحاجب، فأخبرته بخبر المحسن، فانتهی ذلک إلی المقتدر، فأمر نازوک «2»، صاحب الشّرطة، أن یسیر معها و یحضره، فأخذها معه «3» إلی منزلها «4»، و دخل المنزل، و أخذ المحسن و عاد به إلی المقتدر، فردّه إلی دار الوزیر، فعذب بأنواع العذاب لیجیب إلی مصادرة یبذلها، فلم یجبهم إلی دینار واحد، و قال: لا أجمع لکم بین نفسی و مالی، و اشتدّ العذاب علیه بحیث امتنع عن الطعام.
فلمّا علم ذلک المقتدر أمر بحمله مع «5» أبیه إلی دار الخلافة، فقال الوزیر أبو القاسم لمؤنس، و هارون بن غریب الخال، و نصر الحاجب: إن ینقل «6» ابن الفرات إلی دار الخلافة بذل أمواله، و أطمع المقتدر فی أموالنا، و ضمننا منه، و تسلّمنا فأهلکنا، فوضعوا القوّاد و الجند، حتّی قالوا للخلیفة: إنّه لا بدّ
______________________________
[1] و جلسن.
[2] الذین.
[3] الامرأة.
______________________________
(1). فأدخلت.A؛ فأدخلوا.P .C .U ;.B
(2). نازول.A؛ یاوک.U
(3). فسار معها.B .A
(4).A .mO
(5). إلی.U
(6). نقل.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 153
من قتل ابن الفرات و ولده، فإنّنا لا نأمن علی أنفسنا ما داما فی الحیاة.
و تردّدت الرسائل فی ذلک، و أشار «1» مؤنس، و هارون بن غریب، و نصر الحاجب «2» بموافقتهم و إجابتهم إلی ما طلبوا، فأمر نازوک «3» بقتلهما، فذبحهما کما یذبح الغنم.
و کان ابن الفرات قد أصبح یوم الأحد صائما، فأتی بطعام فلم یأکله، فأتی أیضا بطعام لیفطر علیه، فلم یفطر، و قال: رأیت أخی العبّاس فی النوم یقول لی: أنت و ولدک عندنا یوم الاثنین،* و لا شکّ أنّنا نقتل، فقتل ابنه المحسن یوم الاثنین «4» لثلاث عشرة خلت «5» من ربیع الآخر، و حمل رأسه إلی أبیه، فارتاع لذلک شدیدا «6»، ثمّ عرض أبوه علی السیف فقال: لیس إلّا السیف، راجعوا فی أمری، فإنّ عندی أموالا جمّة، و جواهر کثیرة «7»، فقیل «8» له: جلّ الأمر عن ذلک! و قتل و کان عمره إحدی و سبعین سنة، و عمر ولده المحسن ثلاثا و ثلاثین سنة، فلمّا قتلا حمل [1] رأساهما إلی المقتدر باللَّه، فأمر بتغریقهما.
و قد کان أبو الحسن بن الفرات یقول: إنّ المقتدر باللَّه یقتلنی، فصحّ قوله، فمن ذلک أنّه عاد من عنده یوما، و هو مفکر کثیر الهمّ، فقیل له فی ذلک، فقال: کنت عند أمیر المؤمنین فما خاطبته فی شی‌ء من الأشیاء إلّا قال لی نعم، فقلت له الشی‌ء و ضدّه، ففی کلّ ذلک یقول نعم، فقیل له:
هذا لحسن ظنّه بک، و ثقته بما تقول، و اعتماده علی شفقتک، فقال: لا و اللَّه،
______________________________
[1] حملا.
______________________________
(1). و استشار.B .A
(2). و أشاروا.dda .A
(3). یازول.Aباروک.U
(4).A .mO
(5). مضت.A ;.B .P .C .mO
(6).U .mO
(7).B .A .mO
(8). فقالوا.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 154
و لکنه أذن لکلّ قائل، و ما یؤمنی أن یقال له بقتل الوزیر، فیقول نعم، و اللَّه إنّه قاتلی! و لمّا قتل رکب هارون بن غریب مسرعا إلی الوزیر الخاقانیّ، و هنّأه بقتله، فأغمی علیه، حتّی ظنّ هارون و من هناک «1» أنّه قد مات، و صرخ أهله و أصحابه علیه، فلمّا أفاق من غشیته لم یفارقه هارون حتّی أخذ منه ألفی دینار.
و أمّا أولاده سوی المحسن «2» فإنّ مؤنسا المظفّر شفع فی ابنیه عبد اللَّه «3» و أبی نصر، فأطلقا له، فخلع علیهما، و وصلهما بعشرین ألف دینار، و صودر ابنه الحسن «4» علی عشرین ألف دینار، و أطلق إلی منزله.
و کان الوزیر أبو الحسن بن الفرات کریما، ذا رئاسة و کفایة فی عمله، حسن السؤال و الجواب، و لم یکن له سیّئة «5» [1] إلّا ولده المحسن.
و من محاسنه أنّه جری ذکر أصحاب «6» الأدب، و طلبة «7» الحدیث، و ما هم علیه من الفقر و التعفّف، فقال: أنا أحقّ من أعانهم، و أطلق لأصحاب الحدیث عشرین ألف درهم، و للشعراء عشرین ألف درهم، و لأصحاب الأدب عشرین ألف درهم، و للفقهاء عشرین ألف درهم «8»، و للصوفیّة عشرین ألف درهم، فذلک مائة ألف درهم.
و کان إذا ولی الوزارة ارتفعت أسعار الثلج «9»، و الشمع، و السکر،
______________________________
[1] سئیة.
______________________________
(1). معه.U
(2).A .mO
(3). أبی عبد اللَّه.loreB
(4). المحسن.U .P .C
(5). شبیه.U
(6).U .mO
(7- 8). و أرباب.B .A
(9). الملح.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 155
و القراطیس، لکثرة ما کان یستعملها و یخرج من داره للناس، و لم یکن فیه ما یعاب به إلا أنّ «1» أصحابه کانوا یفعلون ما یریدون، و یظلمون «2»، فلا یمنعهم، فمن ذلک أنّ بعضهم ظلم امرأة فی ملک لها، فکتبت إلیه تشکو منه «3» غیر مرّة، و هو لا یردّ لها «4» جوابا، فلقیته یوما، و قالت له: أسألک باللَّه أن تسمع منّی کلمة «5»! فوقف لها، فقالت: قد کتبت إلیک فی ظلامتی غیر مرّة، و لم تجبنی [1]، و قد ترکتک و کتبتها إلی اللَّه تعالی. فلمّا کان بعد أیّام «6»، و رأی تغیّر حاله، قال لمن معه من أصحابه: ما أظن «7» إلّا جواب رقعة تلک المرأة [2] المظلومة قد خرج «8»، فکان کما قال.

و فی هذه السنة دخل أبو طاهر القرمطیّ إلی الکوفة، و کان سبب ذلک أنّ أبا طاهر أطلق من کان عنده من الأسری الذین کان «9» أسرهم من الحجّاج، و فیهم ابن حمدان و غیره، و أرسل إلی المقتدر یطلب البصرة و الأهواز، فلم یجبه إلی ذلک، فسار من هجر یرید الحاجّ.
و کان جعفر بن ورقاء الشیبانیّ متقلّدا «10» [3] أعمال الکوفة و طریق مکّة، فلمّا سار
______________________________
[1] تجبی.
[2] الامرأة.
[3] متقلد.
______________________________
(1). بعض.A .dda .A
(2).loreBte .P .C .mO
(3).loreBte .P .C
(4). علیها.loreB؛ إلیه.U
(5). کلامی:iuqiler ;.P .C
(6).loreBte .P .C
(7). قد خرج.U
(8).U .mO
(9).B
(10). یتقلد.loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 156
الحجّاج من بغداد سار جعفر بین أیدیهم خوفا من أبی طاهر، و معه ألف رجل من بنی شیبان، و سار مع الحجّاج من أصحاب السلطان ثمل صاحب البحر، و جنّیّ الصفوانیّ، و طریف السبکریّ «1» و غیرهم، فی ستّة آلاف رجل، فلقی أبو طاهر القرمطیّ جعفرا [1] الشیبانیّ، فقاتله جعفر.
فبینما هو یقاتله إذ طلع جمع من القرامطة «2» عن یمینه، فانهزم من بین أیدیهم، فلقی القافلة الأولی و قد انحدرت من العقبة، فردّهم إلی الکوفة و معهم عسکر الخلیفة، و تبعهم أبو طاهر إلی باب الکوفة، فقاتلهم، فانهزم عسکر الخلیفة، و قتل منهم، و أسر جنّیّا الصفوانیّ، و هرب الباقون و الحجّاج من الکوفة، و دخلها أبو طاهر، و أقام ستّة أیّام بظاهر الکوفة یدخل البلد نهارا فیقیم فی الجامع إلی اللیل، ثمّ یخرج یبیت «3» فی عسکره، و حمل منها ما قدر علی حمله من الأموال و الثیاب و غیر ذلک، و عاد إلی هجر.
و دخل المنهزمون بغداذ، فتقدّم المقتدر إلی مؤنس المظفّر بالخروج إلی الکوفة، فسار إلیها، فبلغها و قد عاد القرامطة عنها، فاستخلف علیها یاقوتا، و سار مؤنس إلی واسط خوفا علیها من أبی طاهر، و خاف أهل بغداذ، و انتقل الناس إلی الجانب الشرقیّ، و لم یحجّ فی هذه السنة من الناس 3 «4» أحد.
______________________________
[1] جعفر.
______________________________
(1). الیشکری.loreB؛ الشکری.P .C؛ السکری.U
(2).B .A .mO
(3). فیبیت.B .A
(4).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 157

فی هذه السنة خلع المقتدر علی نجح «1» الطولونیّ، و ولی أصبهان.
و فیها ورد رسول ملک الروم بهدایا کثیرة، و معه أبو عمر بن عبد الباقی، فطلبا من المقتدر الهدنة و تقریر الفداء، فأجیبا إلی ذلک بعد غزاة الصائفة.
و فی هذه السنة خلع علی جنّیّ الصفوانیّ بعد عوده من دیار مصر.
و فیها استعمل سعید بن حمدان علی المعاون و الحرب بنهاوند.
و فیها دخل المسلمون بلاد الروم، فنهبوا، و سبوا، و عادوا.
و فیها ظهر عند الکوفة رجل ادّعی أنّه محمّد بن إسماعیل بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، و هو رئیس الإسماعیلیّة، و جمع جمعا عظیما من الأعراب و أهل السواد، و استفحل أمره فی شوّال، فسیّر إلیه جیش من بغداذ، فقاتلوه، فظفروا به و انهزم، و قتل کثیر من أصحابه.
و فیها، فی شهر ربیع الأوّل، توفّی محمّد بن نصر الحاجب، و قد کان استعمل علی الموصل، و تقدّم ذلک.
و فیها توفّی شفیع اللؤلؤیّ و کان علی البرید و غیره من الأعمال، فولی ما کان علیه شفیع المقتدریّ.
______________________________
(1).si tcnupenisiuqiler؛ نحج.loreB؛ نحح.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 158

فی هذه السنة، فی شهر رمضان، عزل أبو القاسم الخاقانیّ عن وزارة الخلیفة.
و کان سبب ذلک أنّ أبا العبّاس الخصیبیّ علم بمکان امرأة المحسن بن الفرات، فسأل أن یتولّی النظر فی أمرها، فأذن له المقتدر فی ذلک، فاستخلص منها سبع مائة ألف دینار و حملها إلی المقتدر «2»، فصار له معه حدیث، فخافه الخاقانیّ، فوضع من وقع [1] علیه و سعی به، فلم یصغ المقتدر إلی ذلک، فلمّا علم الخصیبیّ بالحال کتب إلی المقتدر یذکر معایب الخاقانیّ و ابنه عبد الوهّاب و عجزهما، و ضیاع الأموال، و طمع العمّال.
ثمّ إنّ الخاقانیّ مرض مرضا شدیدا، و طال به، فوقفت الأحوال، و طلب الجند أرزاقهم، و شغبوا، فأرسل المقتدر إلیه فی ذلک، فلم یقدر علی شی‌ء، فحینئذ عزله، و استوزر أبا العبّاس الخصیبیّ و خلع علیه، و کان یکتب لأمّ المقتدر، فلمّا وزر کتب لها بعده أبو یوسف عبد الرحمن بن محمّد، و کان قد تزهّد و ترک عمل السلطان، و لبس الصوف و الفوط، فلمّا أسند [2]
______________________________
[1] رفع.
[2] اشتد.
______________________________
(1). الخصینی.loreB؛ الحصینی.B .A؛ الحصیبی.U؛ الخصیبی.P .CarutpircstairaV
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 159
إلیه هذا العمل ترک ما کان علیه من الزهد، فسمّاه الناس المرتدّ.
فلمّا ولی الخصیبیّ أقرّ علیّ «1» بن عیسی علی الإشراف علی أعمال مصر و الشام، فکان یتردّد من مکّة إلیها فی الأوقات، و استعمل العمّال فی الأعمال، و استعمل «2» أبا جعفر محمّد بن القاسم الکرخیّ بعد أن صادره بثمانیة و خمسین ألف دینار علی الإشراف علی الموصل و دیار ربیعة.

فی هذه السنة سار جیش صقلّیّة مع أمیرهم سالم بن راشد و أرسل إلیهم المهدیّ جیشا «4» من إفریقیة، فسار إلی أرض انکبردة «5»، ففتحوا «6» غیران «7» و أبرجة «8»، و غنموا غنائم کثیرة، و عاد جیش صقلّیّة، و ساروا «9» إلی أرض قلّوریة، و قصدوا مدینة طارنت «10»، فحصروها و فتحوها بالسیف فی شهر رمضان، و وصلوا إلی مدینة أدرنت، فحصروها «11»، و خرّبوا منازلها، فأصاب المسلمین مرض شدید کبیر «12»، فعادوا «13»، و لم یزل أهل صقلّیّة یغیرون علی ما بأیدی الروم من جزیرة «14» صقلّیّة، و قلّوریة، و ینهبون و یخربون «15».
______________________________
(1).B .P .Cعلی.ddA
(2).P .C .mO
(3). صقلبةeuqibu .loreB
(4).U .mO
(5). أکبردة.U
(6). ففتحها.loreBte .P .C
(7). عبران.loreB
(8). أترجة.A؛ أبراجة.U
(9).B .A .mO
(10). طاریب.A؛ طاونت.loreBte .P .C؛ طابت.U
(11).B .A .mO
(12). کثیر.A
(13). إلی مدینة أدریت فحصروها.dda .Ute .B .A
(14). جزائر.U
(15). و یحرقون.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 160

فی هذه السنة فتح إبراهیم المسمعیّ ناحیة القفص، و هی من حدود کرمان، و أسر منهم خمسة آلاف إنسان و حملهم إلی فارس و باعهم.
و فیها کثرت الأرطاب ببغداذ، حتّی عملوا منها التمور، و حملت «1» إلی واسط و البصرة، فنسب أهل بغداذ إلی البغی.
و فیها کتب ملک الروم إلی أهل الثغور یأمرهم بحمل الخراج إلیه، فإن فعلوا، و إلّا قصدهم فقتل الرجال، و سبی الذریّة، و قال: إنّنی صحّ عندی ضعف ولاتکم، فلم یفعلوا ذلک، فسار إلیهم، و أخرب «2» البلاد، و دخل ملطیة فی سنة أربع عشرة و ثلاثمائة، فأخربوها، و سبوا منها، و نهبوا، و أقام فیها ستة عشر «3» [1] یوما.
و فیها اعترض القرامطة الحاجّ «4» بزبالة فقاتلهم أصحاب الخلیفة، فانهزموا، و وضع القرامطة علی الحاجّ «5» قطیعة، فأخذوها، و کفّوا عنهم، فساروا إلی مکّة.
و فیها انقضّ کوکب کبیر وقت المغرب، له صوت مثل «6» الرعد الشدید، وضوء عظیم أضاءت له الدنیا.
و فیها توفّی محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندیّ «7» فی ذی الحجّة، و هو
______________________________
[1] عشرة.
______________________________
(1). و حمل منها.U
(2). فخرب.U
(3). و عشرین.B .A
(4- 5). الحجاج.U
(6). صوت.dda .B .A
(7). الباعندی.ddoc
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 161
من حفّاظ المحدّثین، و أبو العبّاس محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن مهران السرّاج النّیسابوریّ و عمره تسع و تسعون سنة، و کان من العلماء الصالحین، و عبد اللَّه بن محمّد بن عبد العزیز البغویّ، توفّی لیلة الفطر، و کان عمره مائة سنة و سنتین، و هو ابن بنت أحمد بن منبع «1».
و فیها توفّی علیّ بن محمّد «2» بن بشّار أبو الحسن الزاهد.
______________________________
(1). منیع.B .P .C
(2).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 162

و فی هذه السنة قلّد المقتدر یوسف بن أبی الساج نواحی المشرق، و أذن له «1» فی أخذ «2» أموالها و صرفها إلی قوّاده و أجناده، و أمره «3» بالقدوم إلی بغداذ من أذربیجان، و المسیر «4» إلی واسط، لیسیر إلی هجر لمحاربة أبی طاهر القرمطیّ، فسار إلی واسط، و کان بها مؤنس المظفّر، فلمّا قاربها یوسف صعد مؤنس إلی بغداذ لیقیم بها، و جعل له أموال الخراج بنواحی همذان، و ساوة، و قمّ، و قاشان «5»، و ماه «6» البصرة، و ماه الکوفة «7»، و ماسبذان، لینفقها علی مائدته، و یستعین بذلک «8» علی محاربة القرامطة، و کان هذا کلّه من تدبیر الخصیبیّ.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). و أخذ.B
(3). و أمروا.P .C
(4). و أمروا المصیر.P .C
(5). و قاجان.U
(6). و ماوه.B .A؛ ما.U
(7). بالبصرة- بالکوفة.U
(8). بها.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 163

و فی هذه السنة أفسد «2» الأکراد و العرب بأرض الموصل و طریق خراسان، و کان عبد اللَّه بن حمدان یتولّی الجمیع و هو ببغداذ، و ابنه ناصر الدولة بالموصل، فکتب «3» إلیه أبوه «4» یأمره بجمع الرجال، و الانحدار إلی تکریت، ففعل و سار إلیها «5» [1]، فوصل إلیها «6» فی رمضان، و اجتمع بأبیه، و أحضر «7» العرب، و طالبهم بما أحدثوا فی عمله بعد أن قتل «8» منهم، و نکّل ببعضهم، فردّوا علی الناس شیئا کثیرا، و رجل بهم إلی شهرزور، فوطئ الأکراد الجلالیّة، فقاتلهم، و انضاف إلیهم غیرهم، فاشتدّت شوکتهم، ثمّ إنّهم «9» انقادوا إلیه «10» لمّا رأوا قوّته، و کفّوا عن الفساد و الشرّ.

فی هذه السنة، فی ذی القعدة، عزل المقتدر أبا العبّاس الخصیبیّ عن الوزارة.
و کان سبب ذلک أنّ الخصیبیّ أضاق إضاقة شدیدة، و وقفت أمور السلطان
______________________________
[1] إلیهما.
______________________________
(1).mu mitluneptupactse .loreBte .P .CnI
(2). أفسدت.P .C
(3). یکتب.U
(4). بالموصل.ddate؛ إلی أبیه.U
(5).P .C .mO
(6).P .C
(7). و جمع.P .C
(8). و قتل.loreBte .P .C
(9). و غیرهم و قتل منهم و.loreBte .P .C
(10). له.P .C
(11).tup acmudnucesenidro .loreBte .P .CnI
(12).euqibuالحصیبی‌maj .loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 164
لذلک، و اضطرب أمر الخصیبیّ.
و کان حین ولی الوزارة قد اشتغل بالشرب کلّ لیلة، و کان یصبح سکران لا قصد «1» فیه لعمل و سماع حدیث، و کان یترک الکتب الواردة الدواوین لا یقرأها إلّا بعد مدّة، و یهمل الأجوبة عنها، فضاعت الأموال، و فاتت «2» المصالح، ثمّ إنّه لضجره و تبرّمه «3» بها و بغیرها من الأشغال، وکل الأمور إلی «4» نوّابه، و أهمل الاطلاع علیها «5»، فباعوا مصلحته بمصلحة «6» نفوسهم.
فلمّا صار الأمر إلی هذه الصورة أشار مؤنس المظفّر بعزله، و ولایة علیّ ابن عیسی، فقبض علیه، و کانت وزارته سنة و شهرین، و أخذ ابنه و أصحابه فحبسوا، و أرسل المقتدر باللَّه بالغد «7» إلی دمشق یستدعی علیّ بن عیسی، و کان بها. و أمر المقتدر «8» أبا القاسم عبید اللَّه بن محمّد الکلوذانیّ بالنیابة عن علیّ ابن عیسی إلی أن یحضر، فسار علیّ بن عیسی إلی بغداذ، فقدمها أوائل سنة خمس عشرة [و ثلاثمائة]، و اشتغل بأمور الوزارة، و لازم النظر فیها، فمشت الأمور، و استقامت الأحوال.
و کان من أقوم «9» الأسباب فی ذلک أنّ الخصیبیّ کان قد «10» اجتمع عنده رقاع المصادرین، و کفالات من کفل منهم، و ضمانات العمّال بما ضمنوا من المال بالسواد، و الأهواز، و فارس، و المغرب، فنظر فیها علیّ، و أرسل فی طلب تلک الأموال، فأقبلت إلیه شیئا بعد شی‌ء، فأدّی الأرزاق، و أخرج العطاء،
______________________________
(1). فضل.loreBte .B .A
(2). و ماتت.P .C .U
(3). یضجره و یترمد.loreB
(4). بالأمر.U
(5). علیهم.B
(6). بمصالح.loreBte .P .C
(7).U
(8).A .mO
(9). أقوی.B .A
(10).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 165
و أسقط من الجند من لا یحمل السلاح، و من «1» أولاد المرتزقة من هو فی المهد، فإنّ آباءهم أثبتوا أسماءهم، و من أرزاق المغنّین، و المساخرة، و الندماء، و الصفاعنة «2»، و غیرهم، مثل الشیخ الهرم، و من لیس له سلاح، فإنّه أسقطهم، و تولّی الأعمال بنفسه لیلا و نهارا، و استعمل العمّال فی الولایات، و اختار الکفاة.
و أمر «3» المقتدر باللَّه بمناظرة أبی العبّاس الخصیبیّ، فأحضره، و أحضر الفقهاء و القضاة و الکتّاب و غیرهم، و کان علیّ وقورا لا یسفه، فسأله عما صحّ من الأموال من الخراج، و النواحی، و الأصقاع «4» و المصادرات و المتکلّفین بها، و من البواقی القدیمة إلی غیر ذلک، فقال: لا أعلمه.
و سأله عن الإخراجات، و الواصل إلی المخزن، فقال: لا أعرفه، و قال له:
لم أحضرت یوسف بن أبی الساج، و سلّمت إلیه أعمال المشرق، سوی أصبهان، و کیف تعتقد أنّه یقدر هو و أصحابه، و هم قد ألفوا البلاد الباردة الکثیرة المیاه، علی سلوک البریة القفراء، و الصبر علی حرّ بلاد الإحساء و القطیف، و لم لم تجعل [1] معه «5» منفقا یخرج المال علی «6» الأجناد؟ فقال: ظننت أنّه یقدر علی قتال القرامطة، و امتنع من أن یکون معه منفق.
فقال له: کیف استجزت [2] فی الدین و المروءة ضرب حرم المصادرین و تسلیمهنّ إلی أصحابک، کامرأة ابن الفرات و غیره، فإن کانوا فعلوا ما لا یجوز أ لست أنت السبب فی ذلک؟
______________________________
[1] لا جعلت.
[2] استخرت.
______________________________
(1). من:iuqiler ;.B .A
(2). و الصناعة.P .C
(3). و أمره.U
(4). و الأضیاع.A
(5). له.A
(6). الأموال فی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 166
ثمّ سأله عن الحاصل له، و عن إخراجاته، فخلّط فی ذلک، فقال له:
غرّرت «1»* بنفسک، و غرّرت «2» بأمیر «3» المؤمنین «4»، ألا قلت له إنّنی لا أصلح للوزارة، فقد کان الفرس، إذا أرادوا أن «5» یستوزروا وزیرا، نظروا فی تصرّفه لنفسه فإن وجدوه حازما، ضابطا، ولّوه، و إلّا قالوا: من لا یحسن یدبّر «6» نفسه «7» فهو عن غیر ذلک أعجز، و ترکوه، ثم أعاده إلی محبسه.

لمّا استدعی المقتدر یوسف بن أبی الساج إلی واسط کتب إلی السعید نصر ابن أحمد السامانیّ بولایة الرّیّ، و أمره بقصدها، و أخذها من فاتک «8»، غلام یوسف، فسار نصر بن أحمد إلیها، أوائل سنة أربع عشرة و ثلاثمائة، فوصل إلی جبل قارن «9»، فمنعه أبو نصر الطبریّ من العبور، فسار حتّی قارب الرّیّ، فخرج فاتک عنها، و استولی نصر بن أحمد علیها فی جمادی الآخرة، و أقام بها شهرین، و ولّی علیها سیمجور الدواتیّ و عاد عنها.
ثمّ استعمل علیها محمّد بن علیّ «10» صعلوک، و سار نصر إلی بخاری، و دخل صعلوک الرّیّ، فأقام بها إلی أوائل شعبان سنة ستّ «11» عشرة و ثلاثمائة فمرض، فکاتب الحسن الدّاعی، و ما کان بن کالی «12» فی القدوم علیه لیسلّم
______________________________
(1). غدرت.U
(2).B .A
(3). أمیر.U
(4) من نفسک.dda .P .Cte .U
(5).B .A .mO
(6). تدبیر.loreBte .B
(7).A .mO
(8). فاتک.B
(9). حد فارن.U
(10).B .A .mO
(11).B .A؛ خمس.U
(12). کاکی.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 167
الریّ إلیهما، فقدما علیه، فسلّم الریّ إلیهما و سار عنها، فلمّا بلغ الدامغان «1» مات.

و فی هذه السنة ضمن أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان أعمال الخراج «2» و الضّیاع بالموصل، و قردی، و بازبدی، و ما یجری معها.
و فیها سار ثمل إلی عمله بالثغور، و کان فی «3» بغداذ.
و فیها، فی ربیع الآخر «4»، خرجت الروم إلی ملطیة و ما یلیها مع الدّمستق، و معه ملیح الأرمنیّ صاحب الدّروب، فنزلوا علی ملطیة، و حصروها، فصبر أهلها، ففتح الروم أبوابا من الربض. فدخلوا «5»، فقاتلهم أهله «6»، و أخرجوهم منه، و لم یظفروا من المدینة «7» بشی‌ء، و خرّبوا قری کثیرة من قراها، و نبشوا الموتی، و مثلوا بهم، و رحلوا عنهم، و قصد أهل ملطیة بغداذ مستغیثین، فی جمادی الأولی، فلم یعانوا «8»، فعادوا بغیر فائدة، و غزا أهل طرسوس صائفة، فغنموا و عادوا «9».
و فیها جمدت دجلة عند الموصل «10» من بلد إلی الحدیثة، حتّی عبر علیها الدّواب لشدّة البرد.
و فیها توفّی الوزیر أبو القاسم الخاقانیّ، و هرب ابنه عبد الوهّاب، و لم
______________________________
(1). الری.P .C .U
(2). الجزیرة.U
(3). من.loreBte .P .C
(4). الأول.loreB
(5).U .mO
(6). أهلها.U
(7).B .A .mO
(8). یغاثوا.loreBte .A
(9).B .A .mO
(10).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 168
یحضر غسل أبیه، و لا الصلاة علیه، و کان الوزیر قد أطلق من محبسه قبل موته.
و فیها توجّه أبو طاهر القرمطیّ نحو مکّة، فبلغ خبره إلی أهلها، فنقلوا حرمهم و أموالهم إلی الطائف و غیره خوفا منه.
و فیها کتب الکلوذانیّ إلی الوزیر الخصیبیّ، قبل عزله، بأنّ أبا طالب النّوبندجانیّ قد صار یجری مجری أصحاب الأطراف، و أنّه قد تغلّب علی ضیاع السلطان، و استغلّ منها جملة عظیمة، فصودر أبو طالب علی مائة ألف دینار.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 169

فی هذه السنة هاجت الروم، و قصدوا الثغور، و دخلوا سمیساط، و غنموا جمیع ما فیها من مال و سلاح و غیر ذلک، و ضربوا فی الجامع بالناقوس أوقات الصلوات.
ثمّ إنّ المسلمین خرجوا فی أثر الروم، و قاتلوهم، و غنموا منهم غنیمة عظیمة، فأمر المقتدر باللَّه بتجهیز «1» العساکر مع مؤنس المظفّر، و خلع المقتدر علیه، فی ربیع الآخر، لیسیر، فلمّا لم یبق إلّا الوداع امتنع مؤنس من دخول دار الخلیفة للوداع «2»، و استوحش من المقتدر باللَّه و ظهر ذلک.
و کان سببه أنّ خادما من خدّام المقتدر حکی لمؤنس أنّ المقتدر باللَّه «3» أمر خواصّ خدمه أن یحفروا جبّا فی دار الشجرة، و یغطوه [1] ببرایة و تراب، و ذکر أنّه یجلس فیه لوداع مؤنس، فإذا حضر و قاربها ألقاه الخدم فیها، و خنقوه، و أظهروه میّتا، فامتنع مؤنس من دخول دار الخلیفة، و رکب إلیه جمیع الأجناد، و فیهم عبد اللَّه بن حمدان و إخوته، و خلت دار الخلیفة «4»،
______________________________
[1] و یغطونه.
______________________________
(1). بأن یتجهز.B .A
(2).loreBte .P .C .mO
(3).loreBte .P .C .mO
(4). و معه الجیش.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 170
و قالوا لمؤنس: نحن نقاتل بین یدیک إلی أن تنبت «1» لک لحیة [1]، فوجّه إلیه المقتدر رقعة بخطّه یحلف له علی بطلان ما بلغه، فصرف «2» مؤنس الجیش، و کتب الجواب أنّه العبد المملوک، و أنّ الّذی أبلغه ذلک «3» قد کان وضعه من یرید إیحاشه من مولاه، و أنّه ما استدعی الجند، و إنّما هم حضروا، و قد فرّقهم «4».
ثمّ إنّ مؤنسا قصد دار المقتدر فی جمع من القوّاد، و دخل إلیه، و قبّل یده، و حلف المقتدر علی صفاء نیّته له، و ودّعه و سار إلی الثغر فی العشر الآخر من ربیع الآخر، و خرج لوداعه أبو العبّاس بن المقتدر، و هو الراضی باللَّه، و الوزیر علیّ بن عیسی.

فی هذه السنة وردت الأخبار بمسیر أبی طاهر «6» القرمطیّ من هجر نحو الکوفة، ثم وردت الأخبار من البصرة بأنّه اجتاز قریبا منهم نحو الکوفة. فکتب المقتدر إلی یوسف بن أبی الساج یعرّفه هذا الخبر، و یأمره «7» بالمبادرة إلی الکوفة، فسار إلیها «8» عن واسط، آخر شهر رمضان، و قد أعدّ له بالکوفة الأنزال «9» له و لعسکره، فلمّا وصلها أبو طاهر الهجریّ هرب نوّاب السلطان عنها، و استولی علیها «10» أبو
______________________________
[1] الحیة.
______________________________
(1). نبت.P .C؛ سیت.penis .A؛ نبت.B ;.U
(2). فصف.U
(3).B .A
(4). صرفهم.B .A
(5).loreBte .P .C .mO
(6). یوسف.B .A
(7). و أذنه.A
(8).B .A
(9). الأتراک:iuqiler ;.B
(10).B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 171
طاهر، و علی تلک الأنزال و العلوفات، و کان فیها مائة کرّ دقیقا، و ألف کرّ شعیرا، و کان قد فنی ما معه من المیرة و العلوفة، فقووا بما أخذوه.
و وصل یوسف إلی الکوفة بعد وصول القرمطیّ بیوم واحد، فحال بینه و بینها، و کان وصوله یوم الجمعة ثامن شوّال، فلمّا وصل إلیهم أرسل إلیهم یدعوهم إلی طاعة المقتدر، فإن أبوا فموعدهم الحرب یوم الأحد، فقالوا:
لا طاعة علینا إلّا للَّه تعالی، و الموعد بیننا للحرب بکرة غد.
فلمّا کان الغد ابتدأ أوباش العسکر بالشتم و رمی الحجارة، و رأی یوسف قلّة القرامطة، فاحتقرهم، و قال: إنّ هؤلاء الکلاب بعد ساعة فی یدی! و تقدّم بأن یکتب کتاب الفتح و البشارة بالظفر قبل اللقاء تهاونا بهم.
و زحف الناس بعضهم إلی بعض، فسمع أبو طاهر «1» أصوات البوقات و الزعقات، فقال لصاحب له: ما هذا؟ فقال: فشل! قال: أجل، لم یزد علی هذا. فاقتتلوا من ضحوة النهار، یوم السبت، إلی غروب الشمس، و صبر الفریقان، فلمّا رأی أبو طاهر ذلک باشر الحرب بنفسه، و معه جماعة یثق بهم، و حمل بهم، فطحن أصحاب یوسف، و دقّهم، فانهزموا بین یدیه، و أسر یوسف و عددا کثیرا من أصحابه، و کان أسره وقت المغرب، و حملوه إلی عسکرهم، و وکّل به أبو طاهر طبیبا یعالج جراحة.
و ورد الخبر إلی بغداذ بذلک، فخاف الخاصّ و العامّ من القرامطة خوفا شدیدا، و عزموا علی الهرب إلی حلوان و همذان، و دخل المنهزمون بغداذ، أکثرهم «2» رجّالة، حفاة، عراة، فبرز مؤنس المظفّر لیسیر إلی الکوفة، فأتاهم الخبر بأنّ القرامطة قد ساروا إلی عین التمر، فأنفذ من بغداذ خمس مائة سمیریّة فیها المقاتلة لتمنعهم «3» من عبور الفرات، و سیّر جماعة من
______________________________
(1). فرأی.B .A
(2).B .A .mO
(3). لتمنع.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 172
الجیش إلی الأنبار لحفظها، و منع القرامطة من العبور «1» هنالک.
ثمّ إنّ القرامطة قصدوا الأنبار، فقطع أهلها الجسر، و نزل القرامطة غرب الفرات، و أنفذ أبو طاهر أصحابه إلی الحدیثة، فأتوه بسفن، و لم یعلم أهل الأنبار بذلک، و عبر فیها ثلاثمائة رجل من القرامطة، فقاتلوا عسکر الخلیفة، فهزموهم، و قتلوا منهم جماعة، و استولی القرامطة علی مدینة الأنبار، و عقدوا الجسر، و عبر أبو طاهر جریدة و خلّف سواده بالجانب الغربیّ.
و لمّا ورد الخبر بعبور «2» أبی طاهر إلی الأنبار، خرج نصر الحاجب فی عسکر جرّار، فلحق بمؤنس المظفّر، فاجتمعا فی نیّف و أربعین ألف مقاتل، سوی الغلمان و من یرید النّهب، و کان ممّن معه أبو الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان، و من إخوته أبو الولید، و أبو السرایا فی أصحابهم، و ساروا حتّی بلغوا نهر زبارا «3»، علی فرسخین من بغداذ، عند عقرقوف، فأشار أبو الهیجاء بن حمدان بقطع القنطرة التی علیه، فقطعوها، و سار أبو طاهر و من معه نحوهم، فبلغوا نهر زبارا «4»، و فی أوائلهم رجل أسود، فما زال الأسود یدنو من القنطرة، و النشاب یأخذه، و لا یمتنع «5»، حتّی أشرف علیها، فرآها مقطوعة، فعاد و هو مثل القنفذ.
و أراد القرامطة العبور فلم یمکنهم لأن النهر لم یکن فیه مخاضة، و لمّا أشرفوا علی عسکر الخلیفة هرب منهم خلق کثیر إلی بغداذ من غیر أن یلقوهم، فلمّا رأی ابن حمدان ذلک قال لمؤنس: کیف رأیت ما أشرت به علیکم؟
فو اللَّه لو عبر القرامطة النهر لانهزم کلّ من معک و لأخذوا «6» بغداذ، و لمّا رأی
______________________________
(1).U .mO
(2). بورود.U
(3). زیار.A؛ و نارا.U
(4). و بارا.U
(5). أحدا.P .C .ddA
(6). و لأخذت.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 173
القرامطة ذلک «1» عادوا إلی الأنبار «2»، و سیّر مؤنس المظفّر صاحبه «3» بلیقا «4»، فی ستّة آلاف مقاتل، إلی عسکر القرامطة، غربیّ الفرات، لیغنموه و یخلصوا ابن أبی الساج، فبلغوا إلیهم، و قد عبر أبو طاهر الفرات فی زورق صیّاد، و أعطاه ألف دینار، فلمّا رآه أصحابه قویت قلوبهم، و لمّا أتاهم عسکر مؤنس کان أبو طاهر عندهم، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم عسکر الخلیفة.
و نظر أبو طاهر إلی ابن أبی الساج و هو قد خرج من الخیمة ینظر و یرجو الخلاص، و قد ناداه أصحابه: أبشر بالفرج! فلمّا انهزموا أحضره و قتله، و قتل جمیع الأسری من أصحابه. و سلمت بغداذ من نهب العیّارین، لأنّ نازوک «5» کان یطوف هو و أصحابه لیلا و نهارا، و من وجدوه بعد العتمة قتلوه، فامتنع العیّارون، و اکتری کثیر من أهل بغداذ سفنا، و نقلوا إلیها أموالهم، و ربطوها لینحدروا إلی واسط، و فیهم «6» من نقل متاعه إلی واسط و إلی حلوان لیسیروا إلی خراسان. و کان عدّة القرامطة ألف رجل و خمسمائة رجل منهم سبعمائة فارس و ثمانمائة راجل، و قیل کانوا ألفین و سبعمائة.
و قصد القرامطة مدینة هیت، و کان المقتدر قد سیّر إلیها سعید بن حمدان، و هارون بن غریب، فلمّا بلغها القرامطة رأوا عسکر الخلیفة قد سبقهم «7»، فقاتلوهم علی السور، فقتلوا من القرامطة جماعة کثیرة، فعادوا عنها.
و لمّا بلغ أهل بغداذ عودهم من هیت سکنت قلوبهم، و لمّا علم «8» المقتدر بعدّة «9» عسکره و عسکر القرامطة قال: لعن اللَّه نیّفا و ثمانین «10» ألفا یعجزون عن ألفین و سبعمائة.
______________________________
(1). و قد.U
(2).B .A .mO
(3). حاجبه.A
(4). بلبق.loreBtaبلبق.ler ;.B .A
(5). نروک.U؛ نازول.B .A
(6). و منهم.B .A
(7). إلیها.dda .U
(8). بلغ.B .A
(9). عدة.B .A
(10). و خمسین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 174
و جاء إنسان إلی علیّ بن عیسی، و أخبره أنّ فی جیرانه رجلا من شیراز علی مذهب القرامطة یکاتب أبا طاهر بالأخبار، فأحضره، و سأله و اعترف، و قال: ما صحبت أبا طاهر إلّا لما صحّ عندی أنّه علی الحقّ «1» و أنت و صاحبک کفّار تأخذون ما لیس لکم، و لا بدّ للَّه من حجّة فی أرضه، و إمامنا المهدیّ محمّد بن فلان بن فلان بن محمّد «2» بن إسماعیل بن جعفر الصادق المقیم ببلاد المغرب، و لسنا کالرافضة و الاثنی [1] عشریّة «3» الذین یقولون بجهلهم إن لهم إماما ینتظرونه، و یکذب بعضهم لبعض «4» فیقول: قد رأیته و سمعته و هو یقرأ، و لا ینکرون «5» بجهلهم و غباوتهم «6» [2] أنّه «7» لا یجوز أن یعطی من العمر ما یظنّونه، فقال له: قد خالطت عسکرنا و عرفتهم، فمن فیهم علی مذهبک؟ فقال: و أنت بهذا العقل تدبّر الوزارة، کیف تطمع منی أنّنی أسلّم قوما مؤمنین إلی قوم کافرین یقتلونهم؟ لا أفعل ذلک. فأمر به فضرب ضربا شدیدا، و منع الطعام و الشراب فمات بعد ثلاثة أیّام.
و قد کان ابن أبی الساج قبل قتاله القرامطة قد قبض علی وزیره محمّد ابن خلف النّیرمانیّ و جعل مکانه أبا علیّ «8» الحسن بن هارون، و صادر محمّدا علی خمسمائة ألف دینار، و کان سبب ذلک أنّ النّیرمانیّ عظم شأنه، و کثر ماله، فحدّث نفسه بوزارة الخلیفة، فکتب إلی نصر الحاجب یخطب الوزارة، و یسعی بابن أبی الساج، و یقول له: إنّه قرمطیّ یعتقد إمامة العلویّ الّذی «9»
______________________________
[1] و الاثنا.
[2] و عباوتهم.
______________________________
(1). حق.loreBte .P .C
(2). عمر.U
(3).U .mO
(4). بعضا.B .A
(5). یفکرون.B .A
(6). عماوتهم.U
(7). فی أنه.B .A
(8).P .C
(9). کان.B .A .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 175
بإفریقیة، و إنّنی ناظرته علی ذلک، فلم یرجع عنه، و إنّه لا یسیر إلی قتال أبی طاهر القرمطیّ، و إنّما یأخذ المال بهذا السبب، و یقوی «1» به علی قصد حضرة السلطان، و إزالة الخلافة عن بنی العبّاس، و طوّل فی «2» ذلک و عرّض.
و کان لمحمّد بن خلف أعداء قد أساء إلیهم من أصحاب ابن أبی الساج فسعوا به، فأعلموا یوسف بن أبی الساج «3» ذلک، و أروه کتبا جاءته من بغداذ فی المعنی من نصر الحاجب، و فیها رموز إلی قواعد قد تقدّمت و تقرّرت، و فیها الوعد له بالوزارة، و عزل علیّ بن عیسی الوزیر، فلمّا علم ذلک ابن أبی الساج قبض علیه، فلمّا أسر ابن أبی الساج تخلّص من الحبس، و کان ابن أبی الساج یسمّی الشیخ الکریم «4» لما جمع اللَّه فیه من خلال الکمال و الکرم.

فی هذه السنة استولی أسفار بن شیرویه الدّیلمیّ علی جرجان، و کان «6» ابتداء أمره أنّه کان من أصحاب ما کان بن کالی «7» الدیلمیّ، و کان سیّئ الخلق و العشرة، فأخرجه ما کان من عسکره، فاتّصل ببکر بن محمّد بن ألیسع، و هو بنیسابور، و خدمه، فسیّره بکر بن محمّد إلی جرجان لیفتحها.
و کان ما کان بن کالی «8»، ذلک الوقت، بطبرستان، و أخوه أبو الحسن بن کالی بجرجان، و قد اعتقل أبا علیّ بن أبی «9» الحسین الأطروش «10» العلویّ
______________________________
(1). و یتقوی.loreBte .B .A
(2). إلی.P .C
(3).U .mO
(4). الکبیر.loreB
(5).tsemutisop .loreBte .P .Cnitup acsneuqestsopcoH
(6). سبب.dda .A
(7- 8). کاکی‌euqibu .loreB
(9).B .A .mO
(10). ابن الأطروش.loreBP
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 176
عنده، فشرب أبو الحسن بن کالی لیلة و معه أصحابه ففرّقهم، و بقی فی بیت هو و العلویّ، فقام إلی العلویّ لیقتله، فظفر به العلویّ و قتله، و خرج من الدار و اختفی، فلمّا أصبح أرسل إلی جماعة من القوّاد یعرّفهم الحال، ففرحوا بقتل أبی الحسن بن کالی، و أخرجوا العلویّ، و ألبسوه القلنسوة و بایعوه، فأمسی أسیرا، و أصبح أمیرا، و جعل مقدّم جیشه علیّ بن خرشید، و رضی به الجیش، و کاتبوا أسفار بن شیرویه، و عرّفوه الحال، و استقدموه إلیهم، فاستأذن بکر بن محمّد و سار إلی جرجان، و اتّفق مع علیّ بن خرشید، و ضبطوا تلک الناحیة، فسار إلیهم ما کان بن کالی، من طبرستان، فی جیشه، فحاربوه و هزموه و أخرجوه عن طبرستان، و أقاموا بها و معهم العلویّ، فلعب یوما بالکرة، فسقط عن دابّته فمات.
ثمّ مات علیّ بن خرشید صاحب الجیش، و عاد ما کان بن کالی إلی أسفار، فحاربه، فانهزم أسفار منه، و رجع إلی بکر بن محمّد بن ألیسع، و هو بجرجان، و أقام بها إلی أن توفّی بکر بها، فولّاها الأمیر السعید نصر بن أحمد أسفار بن شیرویه، و ذلک سنة خمس عشرة و ثلاثمائة، و أرسل أسفار إلی مرداویج «1» بن زیار الجیلیّ یستدعیه، فحضر عنده، و جعله أمیر الجیش، و أحسن إلیه، و قصدوا طبرستان و استولوا علیها.
و نحن نذکر حال ابتداء مرداویج و کیف تقلّبت به الأحوال.
______________________________
(1). مرداونج‌suipeas .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 177

فی هذه السنة خرجت سریّة من طرسوس إلی بلاد الروم، فوقع علیها العدوّ، فاقتتلوا «1» فاستظهر الروم «2» و أسروا من المسلمین «3» أربعمائة رجل، فقتلوا صبرا.
و فیها سار الدّمستق فی جیش عظیم من الروم إلی مدینة دبیل «4»، و فیها نصر السّبکیّ فی عسکر یحمیها، و کان مع الدّمستق دبابات و مجانیق [1] و معه مزراق [2] یزرق بالنار عدّة «5» اثنی عشر رجلا، فلا یقرّ [3] بین یدیه أحد من شدّة ناره و اتّصاله، فکان من أشدّ شی‌ء علی المسلمین.
و کان الرامی به، مباشر القتال، من أشجعهم «6»، فرماه رجل من المسلمین بسهم فقتله، و أراح اللَّه المسلمین من شرّه.
و کان الدمستق یجلس علی کرسی عال [4] یشرف علی البلد و علی عسکره، فأمرهم بالقتال علی ما یراه، فصبر له أهل البلد «7»، و هو ملازم القتال، حتّی
______________________________
[1] و مناجیق.
[2] مزارق.
[3] یقوم.
[4] عالی.
______________________________
(1). فقاتلها.P .C
(2).loreBte .P .C .mO
(3). و أسر منها.loreBte .P .C
(4). دنبل.loreBte .P .C .U
(5). تمده.B؛ یمده.A
(6).loreBte .P .C .mO
(7).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 178
وصلوا «1» إلی سور المدینة، فنقبوا فیه [1] نقوبا کثیرة، و دخلوا المدینة، فقاتلهم أهلها و من فیها من العسکر قتالا شدیدا، فانتصر المسلمون، و أخرجوا الروم منها، و قتلوا منهم نحو عشرة آلاف رجل.
و فیها، فی ذی القعدة، عاد ثمل إلی «2» طرسوس من الغزاة الصائفة سالما هو و من معه فلقوا جمعا کثیرا «3» من الروم، فاقتتلوا «4» [2] فانتصر [3] لمسلمون «5» علیهم «6» و قتلوا من الروم کثیرا، و غنموا ما لا یحصی.
و کان من جملة ما غنموا أنّهم ذبحوا من الغنم فی «7» بلاد الروم «8» ثلاثمائة ألف رأس، سوی ما سلم معهم، و لقیهم رجل یعرف بابن الضحّاک «9»، و هو من رؤساء الأکراد، و کان له حصن «10» یعرف بالجعفریّ، فارتدّ عن الإسلام و صار إلی ملک الروم فأجزل له العطیة «11» [4]، و أمره بالعود إلی حصنه، فلقیه المسلمون، فقاتلوه، فأسروه، و قتلوا کلّ من «12» معه.
______________________________
[1] فیها.
[2] فانتتلوا.
[3] فاقتصر.
[4] و أجزل له القطیعة.
______________________________
(1). وصل.P .C .U الکامل فی التاریخ ج‌8 178 ذکر الحرب بین المسلمین و الروم ..... ص : 177
(2). و إلی.B .A
(3). فصادفهم جمع کثیر.loreBte .P .C
(4). فقاتلهم.P .C
(5).B .A .mO
(6).loreBte .P .C
(7). من.U
(8). فی‌aedni .B .A .mO
(9). بالضحاک.U
(10). خصی.loreB
(11). من العطاء.loreBte .P .C
(12). و أسروا کل من.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 179

فی هذه السنة سیّر المهدیّ العلویّ، صاحب إفریقیة، ابنه أبا القاسم من المهدیّة إلی المغرب فی جیش کثیر، فی صفر، لسبب محمّد بن خرز الزناتیّ، و ذلک أنّه ظفر بعسکر من کتامة، فقتل منهم خلقا کثیرا، فعظم ذلک علی المهدیّ، فسیّر ولده، فلمّا خرج تفرّق الأعداء، و سار حتّی وصل إلی ما وراء تاهرت، فلمّا عاد من سفرته هذه خطّ برمحه فی الأرض صفة مدینة و سمّاها المحمّدیّة، و هی المسیلة.
و کانت خطّته لبنی کملان، فأخرجهم منها، و نقلهم إلی فحص القیروان، کالمتوقّع منهم أمرا، فلذلک أحبّ أن یکونوا قریبا منه، و هم کانوا أصحاب أبی یزید الخارجیّ، و انتقل خلق کثیر إلی المحمّدیّة، و أمر عاملها أن یکثر من الطعام و یخزنه و یحتفظ «1» به ففعل ذلک «2»، فلم یزل مخزونا إلی أن خرج أبو یزید و لقیه المنصور، و من المحمّدیّة کان یمتار «3» ما یرید إذ لیس بالموضع مدینة سواها.

فی هذه السنة مات إبراهیم بن «4» المسمعیّ من حمّی حادّة، و کان موته بالنّوبندجان، فاستعمل المقتدر مکانه «5» علی فارس یاقوتا، و استعمل عوضه
______________________________
(1). و یحفظ.P .C
(2).U .mO
(3). یمتاز.loreB
(4).B .A .mO
(5).loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 180
علی کرمان أبا طاهر محمّد بن عبد الصمد، و خلع علیهما.
و فیها شغب الفرسان ببغداذ، و خرجوا إلی المصلّی، و نهبوا القصر المعروف بالثریا، و ذبحوا ما کان فیه من الوحش، فخرج إلیهم مؤنس، و ضمن لهم أرزاقهم، فرجعوا إلی منازلهم.
و فیها ظفر عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللَّه الناصر لدین اللَّه الأمویّ، صاحب الأندلس، بأهل طلیطلة «1» و کان قد حصرها مدّة لخلاف کان علیه فیها، فلمّا ظفر بهم أخرب کثیرا من عماراتها و شعّثها «2»، و کانت حینئذ دار إسلام.
و فیها قصد الأعراب سواد الکوفة فنهبوه و خرّبوه، و دخلوا «3» الحیرة فنهبوها، فسیّر إلیهم الخلیفة جیشا فدفعوهم عن البلاد.
و فیها، فی ربیع الأوّل، انقضّ کوکب عظیم، و صار «4» له صوت «5» شدید علی ساعتین بقیتا من النهار.
و فیها، فی جمادی الآخرة، احترق کثیر من الرّصافة و وصیف «6» الجوهریّ و مربّعة الخرسی «7» ببغداذ «8».
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن السّریّ، المعروف بابن السرّاج النحویّ، صاحب کتاب الأصول فی النحو «9»* و قیل توفّی سنة ست عشرة «10» [و ثلاثمائة].
و فیها، فی شعبان، توفّی أبو الحسن علیّ بن سلیمان الأخفش فجأة.
______________________________
(1). قرطبة.loreB
(2). و شغبها.U
(3). و قصدوا.U
(4). و ضاء.A
(5). ضوء.B .A
(6). وصیف.B .A
(7). الحرسی.ddoC
(8).U .mO
(9).P .C .mO
(10).B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 181

لمّا سار القرامطة من الأنبار عاد مؤنس الخادم إلی بغداذ، فدخلها ثالث المحرّم، و سار أبو طاهر القرمطیّ إلی الدالیة من طریق الفرات، فلم یجد فیها شیئا، فقتل من أهلها جماعة، ثم سار إلی الرحبة، فدخلها ثامن المحرّم، بعد أن حاربه أهلها، فوضع فیهم السیف بعد أن ظفر بهم، فأمر مؤنس المظفّر بالمسیر إلی الرّقّة، فسار إلیها فی صفر، و جعل طریقه علی الموصل، فوصل إلیها فی ربیع الأوّل، و نزل بها، و أرسل أهل قرقیسیا یطلبون من أبی طاهر الأمان، فأمّنهم و أمرهم أن لا یظهر أحد منهم بالنهار، فأجابوه إلی ذلک.
و سیّر أبو طاهر سریّة إلی الأعراب بالجزیرة، فنهبوهم «1»، و أخذوا أموالهم، فخافه الأعراب خوفا شدیدا و هربوا من بین یدیه، و قرّر علیهم إتاوة علی کلّ رأس دینار یحملونه إلی هجر، ثمّ أصعد أبو طاهر من الرّحبة إلی الرّقّة، فدخل أصحابه الربض و قتلوا منهم ثلاثین رجلا، و أعان أهل الرّقّة أهل الربض، و قتلوا من القرامطة جماعة، فقاتلهم ثلاثة أیّام، ثمّ انصرفوا آخر بیع الآخر «2».
______________________________
(1). فسبوهم.U
(2). الأول.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 182
و بثّت القرامطة سریّة إلی رأس عین، و کفرتوثا، فطلب أهلها الأمان، فأمّنوهم، و ساروا أیضا إلی سنجار، فنهبوا «1» الجبال، و نازلوا سنجار، فطلب أهلها الأمان، فأمّنوهم.
و کان مؤنس قد وصل «2» إلی الموصل «3»، فبلغه قصد القرامطة إلی الرّقّة فجدّ السیر إلیها، فسار أبو طاهر عنها، و عاد «4» إلی الرحبة، و وصل مؤنس إلی الرّقّة بعد انصراف القرامطة عنها، ثمّ إنّ القرامطة ساروا إلی هیت، و کان أهلها قد أحکموا سورها، فقاتلوه، فعاد «5» عنهم إلی الکوفة، فبلغ الخبر إلی بغداذ، فأخرج هارون بن غریب، و بنّیّ بن نفیس «6» و نصر الحاجب إلیها، و وصلت خیل القرمطیّ إلی قصر ابن هبیرة، فقتلوا منه جماعة.
ثمّ إنّ نصرا [1] الحاجب «7» حمّ فی طریقه حمّی حادّة، فتجلّد و سار، فلمّا قاربهم القرمطیّ لم یکن فی نصر قوّة علی النهوض و المحاربة، فاستخلف أحمد بن کیغلغ «8»، و اشتدّ مرض نصر، و أمسک لسانه لشدّة مرضه، فردّوه إلی بغداذ، فمات فی الطریق أواخر شهر رمضان، فجعل مکانه علی الجیش هارون بن غریب، و رتّب ابنه أحمد بن نصر فی الحجبة للمقتدر مکان أبیه، فانصرف القرامطة إلی البریّة، و عاد هارون إلی بغداذ فی الجیش «9»، فدخلها لثمان بقین من شوّال.
______________________________
[1] نصر.
______________________________
(1). و سبوا.U
(2). بلغ.B .A
(3). الرقة.U
(4). و غیرها فسار إلیهم ففارقها القرامطة و عادوا.loreBte .P .C
(5). فعادوا.P .C
(6).B .A .mO
(7).U .mO
(8). کنغلغ.U
(9).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 183

فی هذه السنة عزل علیّ بن عیسی عن وزارة الخلیفة، و رتّب فیها أبو علیّ بن مقلة.
و کان سبب ذلک أنّ علیّا لمّا رأی نقص الارتفاع، و اختلال الأعمال بوزارة الخاقانیّ و الخصیبیّ «1»، و زیادة النفقات، و أنّ الجند لمّا عادوا من الأنبار زادهم المقتدر فی أرزاقهم مائتی ألف و أربعین ألف دینار فی السنة.
و رأی أیضا کثرة النفقات للخدم و الحرم، لا سیّما والدة المقتدر، هاله ذلک، و عظم علیه.
ثمّ إنّه رأی نصرا الحاجب یقصده، و ینحرف عنه لمیل مؤنس إلیه، فإنّ نصرا کان یخالف مؤنسا فی جمیع ما یشیر به، فلمّا تبیّن له ذلک استعفی من الوزارة، و احتجّ بالشیخوخة و قلّة النهضة، فأمره المقتدر بالصبر، و قال له: أنت عندی بمنزلة والدی المعتضد، فألحّ علیه فی الاستعفاء، فشاور مؤنسا فی ذلک، و أعلمه أنّه قد سمّی للوزارة ثلاثة نفر: الفضل بن جعفر بن الفرات الّذی أمّه حیرانة «2»، و أخته زوجة المحسن بن الفرات، و أبو علیّ بن مقلة، و محمّد بن خلف النّیرمانیّ الّذی کان وزیر ابن أبی الساج، فقال مؤنس: أمّا الفضل فقد قتلنا عمّه الوزیر أبا الحسن، و ابن عمّه زوج أخته المحسن ابن الوزیر، و صادرنا أخته فلا نأمنه، و أمّا «3» ابن مقلة فحدث غرّ لا تجربة له بالوزارة، و لا یصلح لها، و أمّا محمّد بن خلف فجاهل متهوّر لا یحسن شیئا، و الصواب مداراة علیّ بن عیسی.
ثمّ لقی مؤنس علیّ بن عیسی، و سکّنه، فقال علیّ: لو کنت مقیما
______________________________
(1). و الحصینی.loreBte .B .U
(2). حنزابه.U
(3). و أمه و.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 184
لاستعنت بک، و لکنّک سائر إلی الرّقّة ثمّ إلی الشام.
و بلغ الخبر أبا علیّ بن مقلة، فجدّ فی السعی، و ضمن علی نفسه الضمانات، و شاور المقتدر نصرا «1» الحاجب فی هؤلاء الثلاثة، فقال: أمّا الفضل بن الفرات فلا یدفع عن صناعة الکتابة، و المعرفة، و الکفایة، و لکنّک بالأمس قتلت عمّه و ابن عمّه و صهره «2»، و صادرت أخته و أمّه، ثمّ إنّ بنی «3» الفرات یدینون بالرفض، و یعرفون بولاء آل علیّ و ولده، و أمّا أبو علیّ بن مقلة فلا هیبة له فی قلوب «4» الناس، و لا یرجع إلی کفایة، و لا تجربة، و أشار بمحمّد بن خلف لمودّة کانت بینهما، فنفر المقتدر من محمّد بن خلف لما علمه من جهله و تهوّره، و واصل ابن مقلة بالهدیّة إلی نصر الحاجب، فأشار علی المقتدر به، فاستوزره.
و کان ابن مقلة لمّا قرب الهجریّ من الأنبار قد أنفذ صاحبا «5» له معه خمسون طائرا، و أمره بالمقام بالأنبار، و إرسال الأخبار إلیه «6» وقتا بوقت، ففعل ذلک «7»، فکانت الأخبار ترد من جهته إلی الخلیفة علی ید نصر الحاجب، فقال نصر: هذا فعله فیما لا یلزمه، فکیف یکون إذا اصطنعته! فکان ذلک من أقوی الأسباب فی وزارته.
و تقدّم المقتدر فی منتصف ربیع الأوّل بالقبض علی الوزیر علیّ بن عیسی، و أخیه عبد الرحمن، و خلع علی أبی علیّ بن مقلة، و تولّی الوزارة، و أعانه علیها أبو عبد اللَّه البریدیّ لمودّة کانت بینهما.
______________________________
(1). ابن نصر.U
(2).U .mO
(3). آل.B .A
(4). صدور.P .C .B .A
(5). حاجبا.B .A
(6).U
(7).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 185

لمّا ولی علیّ بن عیسی الوزارة کان أبو عبد اللَّه بن البریدیّ قد ضمن الخاصّة، و کان أخوه أبو یوسف علی سرّق «1»، فلمّا استعمل علیّ بن عیسی العمّال، و رتّبهم فی الأعمال، قال أبو عبد اللَّه: تقلّد «2» مثل هؤلاء علی هذه الأعمال الجلیلة، و تقتصر بی علی ضمان الخاصّة بالأهواز، و بأخی أبی یوسف علی سرّق «3»! لعن اللَّه من یقنع بهذا منک [1]، فإنّ لطبلی صوتا سوف یسمع «4» بعد أیّام.
فلمّا بلغه اضطراب أمر علیّ بن عیسی أرسل أخاه أبا الحسین إلی بغداذ و أمره أن یخطب له أعمال الأهواز و ما یجری معها إذا تجدّدت وزارة «5» لمن یأخذ الرّشی، و یرتفق «6»، فلمّا وزر أبو علیّ بن مقلة بذل له عشرین ألف دینار علی ذلک، فقلّد أبا عبد اللَّه الأهواز جمیعها، سوی السّوس و جندیسابور، و قلّد أخاه أبا الحسین الفراتیّة، و قلّد أخاهما أبا یوسف الخاصّة و الأسافل، علی أن یکون المال فی ذمّة أبی أیّوب السمسار إلی أن یتصرّفوا فی «7» الأعمال.
و کتب أبو علیّ بن مقلة إلی أبی عبد اللَّه فی القبض علی ابن أبی السلاسل، فسار بنفسه فقبض علیه بتستر، و أخذ منه عشرة آلاف دینار و لم یوصلها، و کان متهوّرا لا یفکّر فی عاقبة أمر، و سیرد من أخباره ما یعلم به «8» دهاؤه،
______________________________
[1] منّی.
______________________________
(1- 3). سرف.P .C .A
(2). رتب.U
(4). لیسمع.loreB ;.B .A
(5).A .mO
(6). بها.U .ddA
(7). إلی.U
(8). من.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 186
و مکره، و قلة دینه، و تهوّره «1».
ثمّ إنّ أبا علیّ بن مقلة جعل أبا محمّد الحسین بن أحمد «2» الماردانیّ «3» مشرفا علی أبی عبد اللَّه، فلم یلتفت إلیه.
(البریدیّ بالباء الموحدة و الراء المهملة منسوب إلی البرید، هکذا ذکره الأمیر ابن ماکولا، و قد ذکره ابن مسکویه بالیاء المعجمة باثنتین من تحت، و الزای، و قال: کان جدّه یخدم یزید بن منصور الحمیریّ، فنسب إلیه، و الأوّل أصحّ، و ما ذکرنا قول ابن مسکویه إلّا حتّی لا یظنّ ظانّ أنّنا لم نقف علیه، و أخطأنا الصواب).

لمّا کان من أمر أبی طاهر القرمطیّ ما ذکرناه، اجتمع من کان بالسواد ممّن یعتقد مذهب القرامطة فیکتم اعتقاده خوفا، فأظهروا اعتقادهم، فاجتمع منهم بسواد واسط أکثر من عشرة آلاف رجل، و ولّوا أمرهم رجلا یعرف بحریث بن مسعود، و اجتمع طائفة أخری بعین التمر و نواحیها فی جمع کثیر، و ولّوا أمرهم إنسانا یسمّی عیسی بن موسی، و کانوا یدعون إلی المهدیّ.
و سار عیسی إلی الکوفة، و نزل بظاهرها، و جبی الخراج، و صرف «4» العمّال عن السواد.
______________________________
(1).A
(2). محمدU
(3). الماورائی.loreB
(4). أصرف.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 187
و سار حریث بن مسعود إلی أعمال الموفقی و بنی بها دارا [1] سمّاها دار الهجرة، و استولی علی تلک الناحیة، فکانوا ینهبون، و یسبون، و یقتلون، و کان یتقلّد الحرب بواسط بنّیّ بن نفیس، فقاتلهم، فهزموه، فسیّر المقتدر باللَّه إلی حریث ابن مسعود و من معه هارون بن غریب، و إلی عیسی بن موسی و من معه بالکوفة صافیا [2] البصریّ «1»، فأوقع بهم هارون، و أوقع صافی بمن سار إلیهم، فانهزمت القرامطة، و أسر منهم کثیر، و قتل أکثر ممّن أسر، و أخذت أعلامهم، و کانت بیضا، و علیها مکتوب: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ «2» فأدخلت بغداذ منکوسة «3»، و اضمحل أمر من بالسواد منهم، و کفی اللَّه الناس شرّهم.

و فیها وقعت الفتنة بین نازوک «5»، صاحب الشّرطة، و هارون بن غریب.
و سبب ذلک أنّ ساسة «6» دوابّ هارون بن غریب و ساسة «7» نازوک تغایروا علی غلام أمرد «8»، و تضاربوا بالعصی، فحبس نازوک ساسة «9» دوابّ «10»
______________________________
[1] و بنا بها دار.
[2] صافی.
______________________________
(1). النصرانی.A؛ النصری.loreBte .B .P .C
(2). 5، 28.naroC
(3). منکوبة.U .mO .;P .C
(4- 5). نازول.B؛ نازوک.U
(6- 9). سوایس.loreBte .P .C
(7). وسوایس.loreBte .P .C
(8). أسود.U
(10).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 188
هارون، بعد ان ضربهم، فسار أصحاب هارون إلی «1» محبس «2» الشّرطة، و وثبوا علی نائب نازوک به، و انتزعوا أصحابهم من الحبس، فرکب نازوک، و شکا إلی المقتدر، فقال: کلاکما عزیز علیّ، و لست أدخل بینکما، فعاد و جمع رجاله، و جمع هارون رجاله، و زحف أصحاب نازوک إلی دار هارون، فأغلق بابه، و بقی بعض أصحابه خارج الدار، فقتل منهم أصحاب نازوک، و جرحوا، ففتح هارون الباب، و خرج أصحابه، فوضعوا السلاح فی أصحاب نازوک فقتلوا منهم، و جرحوا، و اشتبکت الحرب بینهم، فکفّ نازوک أصحابه.
و أرسل الخلیفة إلیهما ینکر علیهما ذلک، فکفّا، و سکنت الفتنة، و استوحش «3» نازوک، و استدلّ بذلک علی تغیّر المقتدر، ثمّ رکب إلیه هارون و صالحه، و خرج بأصحابه، و نزل بالبستان النجمیّ لیبعد عن نازوک، فأکثر الناس الأراجیف و قالوا: قد صار هارون أمیر الأمراء، فعظم ذلک علی أصحاب مؤنس، و کتبوا إلیه بذلک، و هو بالرّقّة، فأسرع العود إلی بغداذ فنزل بالشّمّاسیّة فی أعلی بغداذ «4»، و لم یلق المقتدر، فصعد إلیه الأمیر أبو العبّاس ابن المقتدر، و الوزیر ابن مقلة، فأبلغاه سلام المقتدر و استیحاشه له، و عاد فاستشعر کلّ واحد من المقتدر و مؤنس من صاحبه، و أحضر المقتدر هارون ابن غریب، و هو ابن خاله، فجعله معه فی داره، فلمّا علم مؤنس بذلک ازداد نفورا و استیحاشا، و أقبل أبو الهیجاء بن حمدان من بلاد الجبل، فنزل عند مؤنس و معه عسکر کبیر، و صارت المراسلات «5» بین الخلیفة و مؤنس «6» تتردّد [1]، و الأمراء یخرجون إلی مؤنس، و انقضت السنة و هم علی ذلک.
______________________________
[1] یتردّد.
______________________________
(1). فی.P .C .U
(2). مجلس.loreBte .B .A
(3).A .mO
(4).U .mO
(5). الرسل.B .A
(6).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 189

فی هذه السنة قتل الحسن بن القاسم الداعی العلویّ، و قد ذکرنا استیلاء أسفار بن شیرویه الدّیلمیّ علی طبرستان، و معه مرداویج، فلمّا استولوا «1» علیها کان الحسن بن القاسم بالرّیّ، و استولی علیها، و أخرج منها أصحاب السعید نصر بن أحمد، و استولی علی قزوین، و زنجان، و أبهر، و قمّ، و کان معه ما کان بن کالی «2» الدیلمیّ، فسار نحو طبرستان، و التقوا هم و أسفار عند ساریة، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم «3» الحسن و ما کان بن کالی، فلحق الحسن فقتل، و کان انهزام معظم أصحاب الحسن علی تعمّد «4» منهم للهزیمة «5».
و سبب ذلک أنّه کان یأمر أصحابه بالاستقامة، و منعهم عن ظلم الرعیّة، و شرب الخمور، و کانوا یبغضونه لذلک، ثمّ اتّفقوا علی أن یستقدموا هروسندان «6» و هو أحد رؤساء الجیل «7»، و کان خال مرداویج و وشمکیر، لیقدّموه علیهم، و یقبضوا علی الحسن الداعی، و ینصّبوا أبا الحسین «8» بن «9» الأطروش، و یخطبوا له.
و کان هروسندان مع أحمد الطویل «10» بالدّامغان بعد موت صعلوک، فوقف أحمد علی ذلک، فکتب إلی الحسن «11» الداعی یعلمه، فأخذ حذره، فلمّا قدم هروسندان لقیه مع القوّاد، و أخذهم إلی قصره بجرجان لیأکلوا طعاما، و لم یعلموا أنّه قد اطلع علی ما عزموا علیه، و کان قد وافق خواصّ أصحابه علی
______________________________
(1). استولی.loreBte .P .C
(2). کاکی‌euqibu .loreB
(3). معظم أصحاب.dda .B .A
(4).B .A .mO
(5).A .mO
(6). هزرسندان‌euqibu .U ;.B .A
(7). الجبل.ddoC
(8). الحسن.P .Cte .U
(9).B .A .mO
(10). الکامل.A
(11). أبی الحسین.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 190
قتلهم، و أمرهم بمنع أصحاب أولئک القوّاد من الدخول، فلمّا دخلوا داره قابلهم علی ما یریدون [أن] یفعلوه، و ما أقدموا «1» علیه من المنکرات التی أحلّت له دماءهم، ثمّ أمر بقتلهم عن آخرهم، و أخبر «2» أصحابهم «3» الذین ببابه بقتلهم، و أمرهم بنهب أموالهم، فاشتغلوا بالنهب، و ترکوا أصحابهم، و عظم قتلهم علی أقربائهم و نفروا عنه، فلمّا کانت هذه الحادثة تخلّوا عنه حتّی قتل.
و لمّا قتل استولی أسفار علی بلاد طبرستان، و الرّیّ، و جرجان، و قزوین، و زنجان، و أبهر، و قمّ، و الکرخ، و دعا لصاحب خراسان، و هو السعید نصر بن أحمد، و أقام بساریة، و استعمل علی آمل هارون بن بهرام، و کان هارون یحتاج [أن] یخطب فیها لأبی جعفر العلویّ، و خاف أسفار ناحیة أبی جعفر أن یجدّد له فتنة «4» و حربا، فاستدعی هارون إلیه، و أمره أن یتزوّج إلی أحد أعیان آمل، و یحضر عرسه أبا جعفر و غیره من رؤساء العلویّین، ففعل ذلک فی یوم ذکره أسفار، ثمّ سار أسفار من ساریة مجدّا فوافی [1] آمل وقت الموعد، و هجم [علی] دار هارون «5» علی حین «6» غفلة، و قبض علی أبی جعفر و غیره من أعیان العلویّین، و حملهم إلی بخاری، فاعتقلوا بها إلی أن خلصوا أیّام فتنة أبی زکریا، علی ما نذکره.
و لمّا فرغ أسفار من أمر طبرستان سار إلی الرّیّ، و بها ما کان بن کالی، فأخذها منه، و استولی علیها، و سار ما کان إلی طبرستان، فأقام هناک.
و أحبّ أسفار أن یستولی علی قلعة ألموت، و هی قلعة علی جبل شاهق من
______________________________
[1] فوافا.
______________________________
(1). اتفقوا.U
(2). و أظهر.U
(3). أصحابه.U
(4). بیعة.loreB
(5). دارهم.U
(6).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 191
حدود الدیلم، و کانت لسیاه جشم بن مالک الدّیلمیّ [1]، و معناه الأسود العین لأنّه کان علی إحدی عینیه شامة «1» سوداء، فراسله أسفار و هنّأه «2»، فقدم علیه، فسأله أن یجعل عیاله فی قلعة ألموت، و ولّاه قزوین، فأجابه إلی ذلک، فنقلهم إلیها، ثمّ کان یرسل إلیهم من یثق به من أصحابه، فلمّا حصل فیها مائة رجل استدعاه من قزوین، فلمّا حضر عنده قبض علیه، و قتله بعد أیّام.
و کان أسفار لمّا اجتاز بسمنان «3» استأمن إلیه ابن أمیر کان صاحب جبل دنباوند «4»، و امتنع محمّد بن جعفر السّمنانیّ من النزول إلیه، و امتنع بحصن بقریة رأس الکلب، فحقدها «5» علیه أسفار، فلمّا استولی علی الرّیّ أنفذ إلیه جیشا یحصرونه، و علیهم إنسان یقال له عبد الملک الدیلمیّ، فحصروه «6»، و لم یمکنهم الوصول إلیه، فوضع علیه عبد الملک «7» من یشیر علیه بمصالحته، ففعل، و أجابه عبد الملک إلی المسألة «8»، ثمّ وضع علیه من یحسّن له أن یضیف عبد الملک، فأضافه، فحضر فی جماعة من شجعان أصحابه، فترکهم تحت «9» الحصن، و صعد وحده إلی محمّد بن جعفر، فتحادثا «10» ساعة، ثمّ استخلاه «11» عبد الملک لیشیر إلیه شیئا، ففعل ذلک، و لم یبق عندهما أحد «12» غیر غلام صغیر، فوثب علیه عبد الملک فقتله، و کان محمّد منقرسا «13» [2] زمنا، و أخرج حبل إبریسم [3] کان قد أعدّه فشدّه فی نافذة «14» فی تلک الغرفة و نزل و تخلّص.
______________________________
[1] الدیلم.
[2] متفرّشا.
[3] ابرشیم.
______________________________
(1). نقطة.A
(2). و مناه.loreBte .B .A
(3). بسمتان:iuqiler؛ بسمیان.A
(4). دیناوند.U
(5). فحقد:iuqiler ;.B .A
(6).A .mO
(7).U .mO
(8). المسلمة.loreB
(9). عند.U
(10). فحاذیا.loreB
(11). استحاذه.loreB
(12).B .A .ddA
(13). متفرسا.ler؛ مفترسا.B
(14). یده.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 192
و استغاث ذلک الغلام، فجاء أصحاب محمّد بن جعفر و کسروا الباب، و کان عبد الملک قد أغلقه، فلمّا دخلوا رأوه مقتولا، فقتلوا به کلّ من عندهم من الدیلم، و حفظوا نفوسهم.
و عظمت جیوش أسفار، و جلّ قدره، فتجبّر «1» و عصی علی الأمیر السعید، صاحب خراسان، و أراد أن یجعل علی رأسه تاجا و ینصب بالرّیّ سریر ذهب «2» للسلطنة، و یحارب الخلیفة، و صاحب خراسان، فسیر المقتدر إلیه هارون بن غریب فی عسکر نحو قزوین، فحاربه أصحاب أسفار بها، فانهزم هارون، و قتل من أصحابه جمع «3» کثیر بباب قزوین، و کان أهل قزوین قد ساعدوا أصحاب هارون، فحقدها علیهم أسفار.
ثمّ إنّ الأمیر السعید، صاحب خراسان، سار من بخاری قاصدا نحو أسفار لیأخذ بلاده، فبلغ نیسابور، فجمع أسفار عسکره و أشار علی أسفار وزیره مطرّف بن محمّد الجرجانیّ بمراسلة صاحب خراسان، و الدخول فی طاعته، و بذل المال له، فإن أجاب، و إلّا فالحرب بین یدیه.
و کان فی عسکره جماعة من أتراک صاحب خراسان قد ساروا معه، فخوّفه وزیره منهم، فرجع إلی رأیه و راسله، فأبی أن یجیبه إلی ذلک، و عزم علی المسیر إلیه، فأشار علیه «4» أصحابه أن یقبل الأموال، و إقامة الخطبة له، و خوّفوه الحرب و أنّه لا یدری لمن النصر، فرجع إلی قولهم، و أجاب أسفار إلی ما طلب، و شرط علیه شروطا من حمل الأموال و غیر ذلک، و اتّفقا، فشرع أسفار بعد إتمام الصلح، و قسّط علی الریّ و أعمالها، علی کلّ رجل دینارا، سواء کان من أهل البلاد أم من المجتازین، فحصل له مال عظیم أرضی صاحب خراسان ببعضه، و رجع عنه.
______________________________
(1). فتحیر.loreBte .B
(2). السریر من.B .A
(3). خلق.B .A
(4). بعض.U .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 193
فعظم أمر أسفار خلاف ما کان، و زاد تجبّره، و قصد قزوین لما فی نفسه علی «1» أهلها، فأوقع بهم وقعة عظیمة أخذ فیها أموالهم، و عذّبهم «2»، و قتل کثیرا منهم، و عسفهم عسفا شدیدا، و سلّط الدیلم علیهم، فضاقت الأرض علیهم، و بلغت القلوب الحناجر، و سمع مؤذّن الجامع یؤذّن، فأمر به فألقی من المنارة إلی الأرض، فاستغاث الناس من شرّه و ظلمه، و خرج أهل قزوین إلی الصحراء: الرجال، و النساء، و الولدان یتضرّعون و یدعون علیه و یسألون اللَّه کشف ما هم فیه، فبلغه ذلک، فضحک منهم، و شتمهم استهزاء بالدعاء، فلمّا کان الغد انهزم علی ما نذکره.

کان فی أصحاب أسفار قائد من أکبر قوّاده یقال له مرداویج بن زیار الدیلمیّ، فأرسله إلی سلار صاحب شمیران الطرم یدعوه إلی طاعته، و سلار هذا هو الّذی صار ولده فیما بعد صاحب أذربیجان و غیرها، فلمّا وصل مرداویج إلیه تشاکیا ما کان الناس فیه من الجهد و البلاء، فتحالفا، و تعاقدا علی قصده، و التساعد علی حربه.
و کان أسفار قد وصل إلی قزوین، و هو ینتظر وصول مرداویج بجوابه، فکتب مرداویج إلی جماعة من القوّاد یثق بهم یعرّفهم «3» ما اتّفق هو و سلار علیه، فأجابوه إلی ذلک، و کان الجند قد سئموا «4» أسفار لسوء «5» سیرته، و ظلمه، و جوره، و کان فی جملة من أجاب إلی مساعدة مرداویج مطرّف بن محمّد،
______________________________
(1). من.U
(2). و عدتهم.A
(3).B .A
(4). شتموا.loreB
(5). و سوء.B .A .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 194
وزیر أسفار «1»، و سار مرداویج و سلار نحو أسفار، و بلغه الخبر، و أنّ «2» أصحابه قد بایعوا مرداویج، فأحسّ بالشرّ «3»، و کان ذلک «4» عقیب حادثته مع أهل قزوین و دعائهم، و ثار الجند بأسفار، فهرب منهم فی جماعة من غلمانه و ورد الریّ، فأراد أن یأخذ من مال کان عند نائبة «5» بها شیئا، فلم یعطه غیر خمسة آلاف دینار، و قال له: أنت أمیر «6» و لا یعوزک مال «7»، فترکه و انصرف إلی خراسان، فأقام بناحیة بیهق.
و أمّا مرداویج فإنّه عاد «8» من قزوین نحو الرّیّ، و کتب إلی ما کان بن کالی، و هو بطبرستان، یستدعیه لیتساعدا و یتعاضدا، فسری ما کان بن کالی إلی أسفار، و کان قد عسف أهل «9» الناحیة التی هو بها، فلمّا أحسّ بما کان سار إلی بست، و رکب المفازة نحو الریّ لیقصد قلعة ألموت التی بها أهله و أمواله، فانقطع عنه بعض أصحابه، و قصد «10» مرداویج فأعلمه خبره، فخرج مرداویج من ساعته فی أثره، و قدّم بعض قوّاده بین یدیه، فلحقه ذلک القائد و قد نزل یستریح، فسلّم علیه بالإمرة، فقال له أسفار: لعلّکم اتّصل بکم خبری و بعثت «11» فی طلبی؟ قال: نعم «12»! فبکی أصحابه، فأنکر علیهم أسفار ذلک، و قال: بمثل هذه القلوب تتجنّدون «13»! أما علمتم أنّ الولایات مقرونة بالبلیّات [1]؟
ثمّ أقبل علی ذلک القائد و هو یضحک، و سأله عن قوّاده الذین أسلموه
______________________________
[1] بالبلایات.
______________________________
(1). الصفار.loreBte .P .C
(2). أن.A
(3). عقیب ذلک.dda .B .A
(4). حدیث.dda .A
(5). یأتیه.A
(6). الأمیر.A
(7). شی‌ء.B .A
(8). سار.A
(9).U
(10). و قصدوا:iuqiler ;.B
(11). بعث.P .Cte .U
(12).U .mO
(13). یتجندون.loreB؛ یحیدون.B؛ تتحتدون.U؛ یحندون.P .C .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 195
و خذلوه، فأخبره أنّ مرداویج قتلهم، فتهلّل وجهه و قال: کانت حیاة هؤلاء غصّة فی حلقی، و قد طابت الآن نفسی، فامض فی «1» ما أمرت به، و ظنّ أنّه أمر بقتله، فقال: ما أمرت فیک بسوء، و حمله إلی مرداویج، فسلّمه إلی جماعة أصحابه «2» لیحمله إلی الریّ، فقال له بعض أصحابه: إنّ أکثر من معک «3» کانوا أصحاب هذا، فانحرفوا عنه إلیک، و قد أوحشت أکثرهم بقتل قوّادهم «4» فما یؤمنک أن یرجعوا [1] إلیه غدا و یقبضوا علیک «5»؟
فحینئذ أمر بقتله و انصرف إلی الریّ.
و قیل فی قتله: إنّه لمّا عاد نحو قلعة ألموت نزل فی واد هناک یستریح، فاتّفق أنّ مرداویج خرج یتصیّد، و یسأل «6» عن أخباره «7»، فرأی خیلا یسیرة «8» فی واد هناک، فأرسل بعض أصحابه لیأخذ خبرها، فرأوا أسفار بن شیرویه فی عدّة یسیرة من أصحابه، یرید الحصن لیأخذ ما له فیه و یستعین به علی جمع الجیوش، و یعود إلی محاربة مرداویج، فأخذوه و من معه، و حملوه إلی مرداویج، فلمّا رآه نزل إلیه فذبحه.
و استقرّ أمر مرداویج فی البلاد، و عاد إلی قزوین بعد قتل أسفار، فأحسن إلی أهلها، و وعدهم الجمیل.
و قیل: بل دخل أسفار إلی رحی، و قد نال منه الجوع، فطلب «9» من الطحّان شیئا یأکله، فقدّم له خبزا و لبنا، فأکل منه هو و غلام له لیس معه غیره،
______________________________
[1] ترجعوا.
______________________________
(1). إلی.U
(2).B .A
(3). أصحابک.U
(4).B .A .mO
(5). علیه.P .C
(6). و سأل.P .C .U
(7) أجناده.U؛ أخبارهم.A
(8). کثیرة.B
(9). یطلب.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 196
فأقبل مرداویج إلی تلک الناحیة، فأشرف علی الرحی فرأی أثر حوافر الدوابّ، فسأل عنها، فقیل له: قد دخل فارسان إلی هذه الرحی، فکبس «1» مرداویج الرحی، فرآه «2» و قتله.

و لمّا انهزم أسفار من مرداویج ابتدأ فی ملک البلاد، ثمّ إنّه ظفر بأسفار فقتله فتمکّن ملکه و ثبت، و تنقّل فی البلاد یملکها مدینة مدینة، و ولایة ولایة، فملک قزوین، و وعدهم الجمیل فأحبّوه «3»، ثمّ سار إلی الرّیّ فملکها، و ملک همذان، و کنکور، و الدّینور، و بروجرد، و قمّ، و قاشان «4»، و أصبهان، و جرباذقان و غیرها.
ثمّ إنّه أساء السیرة فی أهل أصبهان خاصّة «5»، و أخذ الأموال، و هتک المحارم «6»، و طغی، و عمل «7» له سریرا من ذهب یجلس علیه، و سریرا من فضّة یجلس علیه أکابر قوّاده، و إذا جلس علی السریر یقف عسکره صفوفا بالبعد منه، و لا یخاطبه أحد إلّا الحجّاب «8» الذین «9» رتّبهم «10» لذلک، و خافه الناس خوفا شدیدا.
______________________________
(1). فکسر.U
(2).B
(3).U .mO
(4). و قاجان.U
(5). و حافته.U
(6). الحرم.U
(7). و علی.loreBte .P .C
(8). الحاجب.U
(9). الّذی.U
(10). رتبه.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 197

قد ذکرنا اتّفاق ما کان بن کالی مع مرداویج، و مساعدته علی أسفار، فلمّا استقرّ ملک مرداویج، و قوی أمره، و کثرت أمواله و عساکره، طمع فی جرجان، و طبرستان، و کانتا مع ما کان بن کالی، فجمع عساکره و سار إلی «1» طبرستان، فثبت له ما کان، فاستظهر علیه مرداویج، و استولی علی طبرستان و رتّب فیها بلقاسم «2» [1] بن بانجین «3»، و هو «4» اسفهسلار، عسکره، و کان حازما، شجاعا، جیّد الرأی.
ثمّ سار مرداویج نحو جرجان، و کان بها من قبل ما کان شیرزیل «5» ابن سلار، و أبو علیّ «6» بن ترکی، فهربا من مرداویج، و ملکها مرداویج، و رتّب فیها سرخاب بن باوس «7»، خال ولد بلقاسم [1] بن بانجین «8»، خلیفة عن بلقاسم [1]، فجمع بلقاسم [1] جرجان، و طبرستان، و عاد مرداویج إلی أصبهان ظافرا غانما.
و سار ما کان إلی الدیلم و استنجد أبا الفضل الثائر بها «9»، فأکرمه، و سار معه إلی طبرستان فلقیهما بلقاسم [1]، و تحاربوا، فانهزم ما کان و الثائر، فأمّا
______________________________
[1] بلقسم.
______________________________
(1). یقصد.B .A
(2). بلقسم‌maj؛ یلقسم‌maj .ldoB؛ أبا القاسم.ler ;.U
(3). ما یجیز.ldoB؛ ناحین.A؛ ناجنن.B
(4). صاحب.B .A .ddA
(5).penis .loreBte .P .C؛ سیرزیل.ler؛ سیرزیک.U
(6). و یا علی.B .A؛ و با علی.U
(7). بارس.loreB؛ باسیر.A؛ باسر.U
(8). بانحین.ldoB؛ بانحبن.P .C؛ بالحین.A؛ بالحبن.U
(9). باللَّه‌etrof ;.P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 198
الثائر فقصد الدیلم، و أمّا ما کان «1» فسار إلی نیسابور، فدخل فی طاعة السعید نصر، و استنجده، فأمدّه بأکثر جیشه، و بالغ فی تقویته، و وصل إلیه ما کان و أبو علیّ، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم أبو علیّ و ما کان و عادا إلی نیسابور، ثمّ عاد ما کان بن کالی إلی الدّامغان لیتملّکها، فسار نحوه بلقاسم [1] فصدّه عنها «2»، فعاد إلی خراسان، و سنذکر باقی أخبار ما کان فیما بعد.

فیها کان ابتداء أمر أبی یزید الخارجیّ بالمغرب، و سنذکر أمره سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة مستقصی.
و فیها ظهر بسجستان خارجیّ، و سار فی جمع إلی بلاد فارس یرید التغلّب علیها، فقتله أصحابه قبل الوصول إلیها، و تفرّقوا.
و فیها صرف أحمد بن نصر العشوریّ «3» عن حجبة الخلیفة و قلّدها یاقوت، و کان یتولّی الحرب بفارس، و هو بها، فاستخلف علی الحجبة ابنه أبا الفتح المظفّر.
و فیها وصل الدّمستق فی جیش کثیر من الروم إلی أرمینیة، فحصروا خلاط، فصالحه أهلها، و رحل عنهم بعد أن «4» أخرج المنبر من الجامع و جعل مکانه صلیبا، و فعل ببدلیس «5» کذلک، و خافه «6» أهل أرزن
______________________________
[1] بلقسم.
______________________________
(1).U .mO
(2).B .A .mO
(3). القشوری.B ;.A .mO ;.loreBteP .C
(4).U .mO
(5). بتفلیس.loreB؛ و رحل إلی بدلیس ففعل بها.B .A .U
(6). و فارق.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 199
و غیرهم، ففارقوا «1» بلادهم «2»، و انحدر أعیانهم إلی بغداذ «3»، و استغاثوا إلی الخلیفة، فلم یغاثوا.
و فیها وصل سبعمائة رجل من الروم و الأرمن إلی ملطیة و معهم الفؤوس و المعاول «4»، و أظهروا أنّهم یتکسّبون بالعمل، ثمّ ظهر أنّ ملیحا «5» الأرمنیّ، صاحب الدروب، وضعهم لیکونوا بها، فإذا حصرها «6» سلّموها إلیه، فعلم بهم أهل ملطیة، فقتلوهم و أخذوا ما معهم.
و فیها، فی منتصف ربیع الأوّل، قلّد مؤنس «7» المؤنسیّ «8» الموصل و أعمالها.
و فیها مات أبو بکر بن أبی «9» داود السّجستانیّ، و أبو عوانة یعقوب ابن إسحاق بن إبراهیم الأسفراینیّ، و له مسند مخرج علی صحیح مسلم.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن السریّ النحویّ المعروف بابن السرّاج، صاحب کتاب الأصول فی النحو «10».
______________________________
(1).loreBte .p .c .mo
(2). کذلک غیرهم.ddA .P .C
(3).loreBte .P .C .mO
(4- 10).B .A .mo
(5). ملتجا.A؛ ملجأ.u
(6). حضرها.P .C
(7). مانس.p .c
(8). الیانسی.B
(9). أبو.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 200

فی هذه السنة خلع المقتدر باللَّه من الخلافة، و بویع أخوه القاهر باللَّه محمّد ابن المعتضد، فبقی یومین ثمّ أعید المقتدر.
و کان سبب ذلک ما ذکرنا فی السنة التی قبلها من استیحاش مؤنس و نزوله بالشّمّاسیّة، و خرج إلیه نازوک، صاحب الشّرطة، فی عسکره، و حضر عنده أبو الهیجاء بن حمدان فی عسکره «1» من بلد الجبل، و بنّیّ بن نفیس، و کان المقتدر قد أخذ منه الدّینور، فأعادها إلیه مؤنس عند مجیئه إلیه.
و جمع المقتدر عنده، فی داره، هارون بن غریب، و أحمد بن کیغلغ، و الغلمان الحجریّة، و الرجّالة المصافیّة، و غیرهم، فلمّا کان آخر النهار ذلک الیوم انفضّ أکثر من عند المقتدر، و خرجوا إلی مؤنس، و کان ذلک أوائل المحرّم.
ثم کتب مؤنس إلی المقتدر رقعة یذکر فیها «2» أنّ الجیش عاتب منکر للسرف فیما یطلق باسم الخدم و الحرم من الأموال و الضّیاع، و لدخولهم فی الرأی و تدبیر المملکة، و یطالبون بإخراجهم من الدار، و أخذ ما فی أیدیهم من الأموال و الأملاک، و إخراج هارون بن غریب من الدار.
______________________________
(1).B .A .mO
(2). له.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 201
فأجابه المقتدر أنّه یفعل من ذلک ما یمکنه فعله «1»، و یقتصر علی ما لا بدّ له منه، و استعطفهم، و ذکّرهم بیعته فی أعناقهم مرّة بعد أخری، و خوّفهم عاقبة النکث، و أمر هارون بالخروج من بغداذ، و أقطعه الثغور الشامیّة و الجزریّة، و خرج من بغداذ تاسع المحرّم من هذه السنة، و راسلهم المقتدر «2»، و ذکّرهم نعمه علیهم و إحسانه إلیهم، و حذرهم کفر إحسانه، و السعی «3» فی الشرّ «4» و الفتنة «5».
فلمّا أجابهم إلی ذلک دخل «6» مؤنس و ابن حمدان و نازوک إلی بغداذ، و أرجف الناس بأنّ مؤنسا و من معه قد عزموا علی خلع المقتدر و تولیة غیره، فلمّا کان الثانی «7» عشر من المحرّم خرج مؤنس و الجیش «8» إلی باب الشّمّاسیّة، فتشاوروا ساعة، ثمّ رجعوا إلی دار الخلیفة بأسرهم، فلمّا زحفوا إلیها «9»، و قربوا منها، هرب المظفّر بن یاقوت، و سائر الحجّاب و الخدم و غیرهم، و الفرّاشون، و کلّ من فی الدار، و کان الوزیر أبو علیّ بن مقلة حاضرا، فهرب و دخل مؤنس و الجیش دار الخلیفة، و أخرج المقتدر، و والدته، و خالته، و خواصّ جواریه، و أولاده، من دار الخلافة، و حملوا إلی دار مؤنس، فاعتقلوا بها.
و بلغ الخبر هارون بن غریب، و هو بقطربّل، فدخل بغداذ و استتر، و مضی ابن حمدان إلی دار ابن «10» طاهر، فأحضر محمّد بن المعتضد، و بایعوه بالخلافة، و لقّبوه القاهر باللَّه، و أحضروا القاضی أبا عمر عند المقتدر لیشهد علیه بالخلع، و عنده مؤنس، و نازوک، و ابن حمدان، و بنّیّ بن نفیس،
______________________________
(1).U .mO
(2).loreBte .P .C
(3). و البغی.loreB
(4).loreBte .P .C .mO
(5). و الغیبة.A
(6). رحل.U
(7). الثامن.U
(8). معه.dda .U
(9).U .mO
(10). أبی.loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 202
فقال مؤنس للمقتدر لیخلع نفسه من الخلافة، فأشهد علیه القاضی بالخلع، فقام ابن حمدان و قال للمقتدر: یا سیّدی یعزّ علیّ أن أراک علی هذه الحال، و قد کنت أخافها علیک، و أحذرها، و أنصح لک، و أحذّرک عاقبة القبول من الخدم، و النساء، فتؤثر أقوالهم علی قولی، و کأنّی کنت أری هذا، و بعد، فنحن عبیدک و خدمک.
و دمعت عیناه و عینا المقتدر، و شهد الجماعة علی المقتدر بالخلع، و أودعوا الکتاب بذلک عند القاضی أبی عمر، فکتمه و لم یظهر علیه أحدا، فلمّا عاد المقتدر إلی الخلافة سلّمه إلیه، و أعلمه أنّه لم یطلع علیه غیره، فاستحسن ذلک منه، و ولّاه قضاء القضاة.
و لمّا استقرّ الأمر للقاهر أخرج مؤنس المظفّر علیّ بن عیسی من الحبس، و رتّب أبا علیّ بن مقلة فی الوزارة، و أضاف إلی نازوک مع الشّرطة حجبة الخلیفة، و کتب إلی البلاد بذلک، و أقطع ابن حمدان، مضافا إلی ما بیده من أعمال طریق خراسان، حلوان، و الدّینور، و همذان، و کنکور، و کرمان، و شاهان، و الرّاذنات «1»، و دقوقا، و خانیجار «2»، و نهاوند، و الصّیمرة، و السّیروان «3»، و ماسبذان و غیرها، و نهبت دار الخلیفة، و مضی بنّیّ بن نفیس إلی تربة لوالدة المقتدر، فأخرج من قبر فیها ستّمائة ألف دینار، و حملها إلی دار الخلیفة.
و کان خلع المقتدر النصف من المحرّم، ثمّ سکن النهب، و انقطعت الفتنة، و لمّا تقلّد نازوک حجبة الخلیفة أمر الرّجالة المصافیّة بقلع خیامهم من دار الخلیفة، و أمر رجاله و أصحابه أن یقیموا بمکان المصافیّة، فعظم ذلک علیهم، و تقدّم «4»
______________________________
(1). و الداران.A
(2). و دحابحار.A؛ و خانبحار.P .C؛ و خانبجار.U
(3). و الشیروان.loreB؛ و شیراز.U
(4). و تقدموا.ler ;.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 203
إلی خلفاء الحجّاب أن لا یمکنوا أحدا من الدخول [1] إلی دار الخلیفة، إلّا من له مرتبة، فاضطربت الحجبة «1» من ذلک.

لمّا کان یوم الاثنین سابع عشر المحرّم بکّر الناس إلی دار الخلیفة لأنّه یوم موکب دولة جدیدة، فامتلأت الممرّات «2»، و المراحات، و الرّحاب، و شاطئ دجلة من الناس، و حضر الرجّالة المصافیّة فی السلاح الشاکّ، یطالبون بحقّ البیعة، و رزق سنة، و هم حنقون بما فعل بهم نازوک، و لم یحضر مؤنس المظفّر ذلک الیوم.
و ارتفعت زعقات الرجّالة، فسمع بها «3» نازوک، فأشفق أن یجری بینهم و بین أصحابه فتنة و قتال، فتقدّم إلی أصحابه، و أمرهم أن لا یعرضوا لهم، و لا یقاتلوهم [2]، و زاد «4» شغب الرجّالة، و هجموا یریدون الصحن التسعینیّ «5»، فلم یمنعهم أصحاب نازوک، و دخل من کان علی الشطّ بالسلاح، و قربت زعقاتهم من مجلس القاهر باللَّه، و عنده أبو علیّ بن مقلة الوزیر، و نازوک، و أبو الهیجاء بن حمدان، فقال القاهر لنازوک: اخرج إلیهم «6» فسکّنهم،
______________________________
[1] أحدا یدخل.
[2] یقاتلونهم.
______________________________
(1). الحجریة.loreBte .A
(2). المراتب.P .C .U
(3).U .mO
(4). و إذا.B .A
(5). الشعیبی.A؛ السعینی.P .C؛ الشعیبی.U
(6).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 204
و طیّب قلوبهم! فخرج إلیهم نازوک و هو مخمور، قد شرب طول لیلته، فلمّا رآه الرجّالة تقدّموا إلیه لیشکوا حالهم إلیه فی معنی أرزاقهم، فلمّا رآهم بأیدیهم السیوف یقصدونه خافهم علی نفسه فهرب، فطمعوا فیه، فتبعوه، فانتهی به الهرب «1» إلی باب کان هو سدّه أمس، فأدرکوه عنده، فقتلوه عند ذلک الباب، و قتلوا قبله خادمه عجیبا، و صاحوا: یا مقتدر، یا منصور! فهرب کلّ من کان فی الدار من الوزیر، و الحجّاب، و سائر الطبقات و بقیت الدار فارغة، و صلبوا نازوک و عجیبا بحیث یراهما من علی شاطئ دجلة.
ثمّ صار الرجّالة إلی دار مؤنس یصیحون، و یطالبونه بالمقتدر «2»، و بادر الخدم فأغلقوا أبواب دار الخلیفة، و کانوا جمیعهم خدم المقتدر، و ممالیکه، و صنائعه، و أراد أبو الهیجاء بن حمدان أن یخرج من الدار، فتعلّق به القاهر و قال: أنا فی ذمامک، فقال: و اللَّه لا أسلّمک أبدا، و أخذ بید القاهر و قال:
قم بنا نخرج جمیعا، و أدعو أصحابی و عشیرتی فیقاتلون معک «3» و دونک.
فقاما لیخرجا، فوجدا الأبواب مغلقة، فتبعهما فائق وجه القصعة یمشی معهما، فأشرف القاهر من سطح، فرأی کثرة الجمع، فنزل هو و ابن حمدان و فائق، فقال ابن حمدان للقاهر: قف حتّی أعود «4» إلیک، و نزع سواده و ثیابه، و أخذ جبّة صوف لغلام هناک، فلبسها و مشی نحو باب النوبی، فرآه مغلقا و الناس من ورائه، فعاد إلی القاهر، و تأخّر عنهما وجه القصعة و من معه من الخدم، فأمرهم «5» وجه القصعة بقتلهما «6» أخذا بثأر المقتدر و ما صنعا به، فعاد إلیهما عشرة «7» من الخدم بالسلاح، فعاد إلیهم أبو الهیجاء و سیفه بیده، و نزع الجبّة الصوف، و أخذها بیده الأخری، و حمل علیهم،
______________________________
(1). الهزیمة.U
(2). و یطلبون منه المقتدر.A
(3).B .A
(4). أدعو.B .A
(5). فأمر.B .A
(6). بأخذه.U
(7). غیره.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 205
فانجفلوا بین یدیه، و غشیهم، فرموه بالنشاب ضرورة «1»، فعاد عنهم، و انفرد عنه القاهر و مشی إلی آخر البستان فاختفی فیه.
و دخل أبو الهیجاء إلی بیت من ساج، و تقدّم الخدم إلی ذلک البیت، فخرج إلیهم أبو الهیجاء، فولّوا هاربین، و دخل إلیهم بعض أکابر الغلمان الحجریّة، و معه أسودان بسلاح، فقصدوا أبا الهیجاء، فخرج إلیهم فرمی بالسهام فسقط، فقصده بعضهم فضربه بالسیف فقطع یده الیمنی، و أخذ رأسه فحمله بعضهم، و مشی و هو معه.
و أمّا الرجّالة فإنّهم لمّا انتهوا إلی دار مؤنس و سمع زعقاتهم قال: ما الّذی تریدون؟ فقیل له: نرید «2» المقتدر، فأمر بتسلیمه إلیهم، فلمّا قیل للمقتدر لیخرج خاف علی نفسه أن تکون حیلة علیه، فامتنع، و حمل و أخرج إلیهم، فحمله الرجّالة علی رقابهم حتّی أدخلوه دار الخلافة، فلمّا حصل فی الصحن التسعینیّ اطمأنّ و قعد، فسأل عن أخیه القاهر، و عن ابن حمدان، فقیل: هما حیّان [1]، فکتب لهما أمانا بخطّه، و أمر خادما بالسّرعة بکتاب الأمان لئلّا یحدث علی أبی الهیجاء حادث، فمضی بالخطّ إلیه، فلقیه الخادم «3» الآخر و معه رأسه، فعاد معه، فلمّا رآه المقتدر، و أخبره بقتله، قال: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ! من قتله؟ فقال الخدم: ما نعرف «4» قاتله، و عظم علیه قتله، و قال: ما کان یدخل علیّ و یسلّینی، و یذهب عنّی [2] الغمّ هذه الأیّام غیره.
______________________________
[1] أحیاء.
[2] و یظهر لی.
______________________________
(1- 3).U .mO
(2). یریدون.loreBte .B
(4). الخادم: ما یعرف.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 206
ثمّ أخذ القاهر و أحضر عند المقتدر، فاستدناه «1»، فأجلسه عنده و قبّل جبینه و قال له: یا أخی قد علمت أنّه «2» لا ذنب لک، و أنّک قهرت، و لو لقّبوک بالمقهور لکان أولی من القاهر، و القاهر یبکی و یقول: یا أمیر المؤمنین! نفسی، نفسی، اذکر الرّحم التی بینی و بینک! فقال له المقتدر: و حقّ رسول اللَّه لا جری علیک «3» سوء منّی أبدا، و لا وصل أحد إلی مکروهک و أنا حیّ! فسکن [1]، و أخرج رأس نازوک، و رأس أبی الهیجاء، و شهرا، و نودی علیهما:
هذا جزاء من عصی مولاه.
و أمّا بنّیّ بن نفیس فإنّه کان من أشدّ القوم علی المقتدر، فأتاه الخبر برجوعه إلی الخلافة، فرکب جوادا و هرب عن بغداذ، و غیّر زیّه «4»، و سار حتّی بلغ الموصل، و سار منها إلی أرمینیة، و سار حتّی دخل القسطنطینیّة و تنصّر.
و هرب أبو السّرایا نصر بن حمدان أخو أبی الهیجاء إلی الموصل «5»، و سکنت الفتنة، و أحضر المقتدر أبا علیّ بن مقلة، و أعاده إلی وزارته، و کتب إلی البلاد بما تجدّد له، و أطلق للجند أرزاقهم و زادهم، و باع ما فی الخزائن من الأمتعة و الجواهر، و أذن فی بیع الأملاک من الناس، فبیع ذلک بأرخص الأثمان، لیتم أعطیات الجند.
و قد قیل إنّ مؤنسا المظفّر لم یکن مؤثرا لما جری علی المقتدر من الخلع، و إنّما وافق الجماعة مغلوبا «6» علی رأیه، و لعلمه أنّه إن خالفهم لم ینتفع به المقتدر،
______________________________
[1] فشکر.
______________________________
(1- 3).U .mO
(2). أنک.A
(4).B .A .mO
(5). مصر.B .A
(6). و غلبوا.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 207
و وافقهم لیؤمنوه [1]، و سعی مع الغلمان المصافیّة و الحجریّة، و وضع قوّادهم علی أن عملوا ما عملوا، و أعادوا المقتدر إلی الخلافة، و کان هو قد قال للمقتدر، لمّا کان «1» فی داره: ما تریدون أن نصنع؟ فلهذا أمّنه المقتدر، و لمّا حملوه إلی دار الخلافة من دار مؤنس و رأی فیها کثرة الخلق و الاختلاف عاد إلی دار «2» مؤنس لثقته به، و اعتماده علیه، و لو لا هوی «3» مؤنس مع المقتدر لکان حضر عند القاهر مع الجماعة، فإنّه لم یکن معهم کما ذکرناه، و لکان أیضا قتل المقتدر لمّا طلب من داره لیعاد إلی الخلافة.
و أمّا القاهر فإنّ المقتدر حبسه عند والدته، فأحسنت إلیه، و أکرمته، و وسعت علیه النفقة، و اشترت له السراری و الجواری للخدمة، و بالغت فی إکرامه و الإحسان إلیه بکلّ طریق «4».

حجّ بالناس فی هذه السنة منصور الدیلمیّ، و سار بهم من بغداذ إلی مکّة، فسلموا فی الطریق، فوافاهم «5» أبو طاهر القرمطیّ بمکّة یوم الترویة، فنهب هو و أصحابه أموال الحجّاج «6»، و قتلوهم حتّی. فی المسجد الحرام و فی البیت نفسه، و قلع الحجر الأسود و نفّذه إلی هجر، فخرج إلیه ابن محلب، أمیر مکّة، فی جماعة من الأشراف، فسألوه فی أموالهم، فلم یشفّعهم، فقاتلوه،
______________________________
[1] لیأمنوه.
______________________________
(1). و هو.B .A
(2).B .A
(3). هذا من.U
(4).U .mO
(5). فرآهم.U
(6). التجار.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 208
فقتلهم أجمعین، و قلع باب البیت، و أصعد رجلا لیقلع المیزاب فسقط فمات، و طرح القتلی فی بئر زمزم و دفن الباقین فی المسجد الحرام حیث قتلوا بغیر کفن «1»، و لا غسل، و لا صلّی علی أحد منهم، و أخذ کسوة البیت فقسمها بین أصحابه، و نهب دور أهل مکّة.
فلمّا بلغ «2» ذلک المهدیّ «3» أبا محمّد عبید اللَّه العلویّ بإفریقیة کتب إلیه ینکر علیه ذلک «4»، و یلومه «5»، و یلعنه، و یقیم علیه القیامة، و یقول: قد حققت علی شیعتنا و دعاة دولتنا اسم الکفر و الإلحاد بما فعلت، و إن لم تردّ علی أهل مکّة و علی الحجّاج و غیرهم ما أخذت منهم، و تردّ الحجر الأسود إلی مکانه، و تردّ کسوة الکعبة «6»، فأنا بری‌ء منک فی الدنیا و الآخرة.
فلمّا وصله هذا الکتاب أعاد الحجر الأسود علی ما نذکره، و استعاد ما أمکنه «7» من الأموال من أهل مکّة، فردّه، و قال: إنّ الناس اقتسموا کسوة الکعبة «8» و أموال الحجّاج، و لا أقدر علی منعهم.

فی هذه السنة خرج أبو زکریا یحیی، و أبو صالح منصور، و أبو إسحاق «9» إبراهیم، أولاد أحمد بن إسماعیل السامانیّ، علی أخیهم السعید نصر ابن أحمد، و قیل کان ذلک سنة ثمانی عشرة [و ثلاثمائة] و هو الصحیح.
______________________________
(1). أکفان.U
(2). سمع.U
(3).P .C
(4).B .A
(5). و یذمه.U
(6- 8). البیت.U
(7). أخذ.U
(9). بن.B .A .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 209
و کان سبب ذلک أنّ أخاهم نصرا [1] کان قد حبسهم فی القهندز «1» ببخاری، و وکّل بهم من یحفظهم، فتخلّصوا منه، و کان سبب خلاصهم أنّ رجلا یعرف بأبی بکر الخبّاز الأصبهانیّ کان یقول، إذا جری ذکر السعید نصر بن أحمد: إنّ له منّی یوما طویل البلاء «2» و العناء، فکان الناس یضحکون منه، فخرج السعید إلی نیسابور، و استخلف ببخاری أبا العبّاس الکوسج، و کانت وظیفة إخوته تحمل إلیهم من عند أبی بکر الخبّاز هذا و هم فی السجن، فسعی لهم أبو بکر مع جماعة من أهل العسکر لیخرجوهم، فأجابوه إلی ذلک، و أعلمهم ما سعی لهم فیه.
فلمّا سار السعید عن بخاری تواعد هؤلاء للاجتماع بباب القهندز یوم جمعة، و کان الرسم أن لا یفتح باب القهندز أیّام الجمع إلّا بعد العصر، فلمّا کان الخمیس دخل أبو بکر الخبّاز إلی القهندز قبل الجمعة التی اتّعدوا الاجتماع فیها بیوم، فبات فیه، فلمّا کان الغد، و هو «3» الجمعة، جاء الخبّاز إلی باب القهندز، و أظهر للبوّاب زهدا و دینا، و أعطاه خمسة دنانیر لیفتح له الباب لیخرجه «4» لئلّا تفوته الصلاة، ففتح له الباب، فصاح أبو بکر الخبّاز بمن وافقه علی إخراجهم، و کانوا علی الباب «5»، فأجابوه، و قبضوا علی البوّاب، و دخلوا و أخرجوا یحیی، و منصورا، و إبراهیم بنی أحمد بن إسماعیل من الحبس، مع جمیع من فیه من الدیلم، و العلویّین، و العیّارین، فاجتمعوا، و اجتمع إلیهم من کان وافقهم من العسکر، و رأسهم شروین «6» الجیلیّ «7» و غیره من القوّاد.
______________________________
[1] نصر.
______________________________
(1). القهندر:.ler؛ القیدهز.U
(2). البکاء.B .A
(3). یوم.U
(4). و یخرجه.P .C .B .A
(5).loreBte .P .C .mO
(6). سرین.A؛ سیرین.B
(7). الجبلیّ.loreB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 210
ثمّ إنّهم «1» عظمت شوکتهم، و نهبوا خزائن السعید نصر بن أحمد و دوره و قصوره، و اختصّ یحیی بن أحمد أبا بکر الخبّاز و قدّمه و قوّده، و کان السعید إذ ذاک بنیسابور، و کان أبو بکر محمّد بن المظفّر، صاحب جیش خراسان، بجرجان «2»، فلمّا خرج یحیی و بلغ خبره السعید، عاد من نیسابور إلی بخاری، و بلغ الخبر إلی محمّد بن المظفّر، فراسل ما کان بن کالی، و صاهره، و ولّاه نیسابور، و أمره بمنعها ممّن یقصدها، فسار ما کان إلیها، و کان السعید قد سار من نیسابور إلی بخاری، و کان یحیی وکّل «3» بالنهر أبا بکر الخبّاز، فأخذه السعید أسیرا، و عبر النهر إلی بخاری فبالغ فی تعذیب الخبّاز، ثمّ ألقاه فی «4» التنّور الّذی کان یخبز فیه، فاحترق.
و سار یحیی من بخاری إلی سمرقند، ثمّ خرج منها و اجتاز بنواحی الصّغانیان و بها أبو علیّ بن أبی بکر محمّد «5» بن المظفّر، و سار یحیی إلی ترمذ، فعبر النهر إلی بلخ و بها قراتکین «6»، فوافقه قراتکین، و خرجا إلی مرو، و لمّا ورد محمّد بن المظفّر بنیسابور کاتبه یحیی، و استماله، فأظهر له محمّد المیل إلیه، و وعده المسیر نحوه، ثمّ سار عن نیسابور، و استخلف بها ما کان بن کالی، و أظهر أنّه یرید مرو، ثمّ عدل عن الطریق نحو بوشنج و هراة «7» مسرعا فی سیره و استولی علیهما.
و سار محمّد عن هراة نحو الصّغانیان علی طریق غرشستان، فبلغ خبره یحیی فسیّر إلی طریقه «8» عسکرا فلقیهم محمّد فهزمهم و سار عن غرشستان، و استمدّ ابنه أبا علیّ من الصغانیان، فأمدّه بجیش، و سار محمّد بن المظفّر إلی بلخ، و بها منصور بن «9» قراتکین «10»، فالتقیا، و اقتتلا قتالا شدیدا،
______________________________
(1). إنه.B .A
(2).B .A .mO
(3). فوکل یحیی.ler ;.A
(4). نار.A .ddA
(5).loreBte .B .A
(6- 10). فراتکین.U
(7). و مضی إلی.dda .A
(8). إلیه.B .A
(9).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 211
فانهزم منصور إلی الجوزجان، و سار محمّد إلی الصغانیان، فاجتمع بولده، و کتب إلی السعید بخبره «1»، فسرّه ذلک «2» و ولّاه بلخ، و طخارستان و استقدمه، فولّاهما [1] محمّد ابنه أبا علیّ أحمد، و أنفذه إلیهما [2]، و لحق محمّد بالسعید، فاجتمع به ببلخ «3» رستاق، و هو فی أثر یحیی و هو بهراة.
و کان یحیی قد سار إلی نیسابور، و بها ما کان بن کالی، فمنعه عنها، و نزلوا علیها، فلم یظفروا بها، و کان مع یحیی محمّد «4» بن إلیاس «5»، فاستأمن إلی ما کان، و استأمن منصور و إبراهیم أخو یحیی إلی السعید نصر، فلمّا قارب السعید هراة، و بها یحیی و قراتکین «6»، سارا «7» عن هراة إلی بلخ، فاحتال قراتکین لیصرف السعید عن نفسه، فأنفذ یحیی من بلخ إلی بخاری، و أقام هو ببلخ، فعطف السعید إلی بخاری «8»، فلمّا عبر النهر هرب یحیی من بخاری إلی سمرقند، ثمّ عاد من سمرقند ثانیا، فلم یعاونه قراتکین، فسار إلی نیسابور، و بها محمّد بن إلیاس قد قوی أمره، و سار عنها ما کان إلی جرجان، و وافقه محمّد بن إلیاس، و خطب له، و أقاموا بنیسابور.
و کان السعید فی أثر یحیی لا یمکنه من «9» الاستقرار، فلمّا بلغهم خبر مجی‌ء السعید إلی نیسابور «10» تفرّقوا، فخرج ابن إلیاس إلی کرمان و أقام بها، و خرج قراتکین «11» و معه یحیی إلی بست و الرّخّج، فأقاما بها، و وصل نصر بن أحمد نیسابور فی سنة عشرین و ثلاثمائة، فأنفذ إلی قراتکین «12»،
______________________________
[1] فولّاها.
[2] إلیها.
______________________________
(1). یخبره.ler؛ یخبره.A
(2). بسیره.A
(3). رطح.U
(4).B .A .mO
(5).A .mO
(6- 11- 12). فراتکین.U
(7). ساروا.ler ;.B
(8- 9).U .mO
(10).loreBte .B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 212
و ولّاه بلخ، و بذل الأمان لیحیی، فجاء إلیه، و زالت الفتنة، و انقطع الشرّ و کان قد دام هذه المدّة کلها.
و أقام السعید بنیسابور إلی أن حضر عنده یحیی، فأکرمه، و أحسن إلیه، ثمّ مضی بها لسبیله هو و أخوه أبو صالح منصور، فلمّا رأی أخوهما إبراهیم ذلک هرب من عند السعید إلی بغداذ، ثمّ منها إلی الموصل، و سیأتی خبره إن شاء اللَّه تعالی.
و أمّا قراتکین فإنّه مات ببست، و نقل إلی أسبیجاب، فدفن بها فی رباطه المعروف برباط قراتکین، و لم یملک ضیعة قطّ «1»، و کان یقول: ینبغی للجندیّ أن یصحبه کلّ ما ملک أین سار، حتّی لا یعتقله شی‌ء «2».

فی هذه السنة، منتصف المحرّم، وقعت فتنة «3» بالموصل بین أصحاب الطعام و بین أهل «4» المربّعة و البزّازین،* فظهر أصحاب الطعام علیهم أوّل النهار، فانضمّ الأساکفة إلی أهل المربّعة و البزّازین «5» فاستظهروا بهم، و قهروا أصحاب الطعام و هزموهم «6» و أحرقوا أسواقهم.
و تتابعت الفتنة بعد هذه الحادثة، و اجترأ «7» أهل الشرّ «8»، و تعاقد أصحاب الخلقان «9» و الأساکفة علی أصحاب الطعام، و اقتتلوا قتالا شدیدا دام بینهم «10»،
______________________________
(1).A .mO
(2) بشی‌ء.U
(3). عظیمة.A .ddA
(4). أصحاب.A ;.U .mO
(5- 7).B .A .U .mO
(6).B .A .mO
(8).B .mO؛ مدة أیام.A
(9). الحلفان.U؛ الحلعان.P .C
(10).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 213
ثمّ ظفر أصحاب الطعام فهزموا الأساکفة «1» و من معهم، و أحرقوا سوقهم، و قتلوا منهم، و رکب أمیر الموصل، و هو الحسن بن عبد اللَّه بن حمدان الّذی لقّب بعد بناصر الدولة لیسکن الناس، فلم یسکنوا و لا کفّوا، ثمّ دخل بینهم ناس من العلماء و أهل الدین، فأصلحوا بینهم.
و فیها وقعت فتنة عظیمة ببغداذ بین أصحاب أبی بکر المروزیّ «2» الحنبلیّ و بین غیرهم من العامّة، و دخل کثیر من الجند فیها، و سبب ذلک أنّ أصحاب المروزیّ «3» قالوا فی تفسیر قوله تعالی: عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً «4»، هو أنّ اللَّه سبحانه یقعد النّبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم، معه علی العرش، و قالت الطائفة الأخری: إنّما هو الشفاعة، فوقعت الفتنة و اقتتلوا، فقتل بینهم قتلی کثیرة «5».
و فیها ضعفت الثغور الجزریّة عن دفع الروم عنهم «6»، منها ملطیة و میّافارقین و آمد و أرزن «7» و غیرها، و عزموا علی طاعة ملک الروم و التسلیم إلیه «8» لعجز الخلیفة المقتدر باللَّه عن نصرهم، و أرسلوا إلی بغداذ یستأذنون فی التسلیم، و یذکرون عجزهم، و یستمدّون «9» العساکر لتمنع «10» عنهم، فلم یحصلوا علی فائدة، فعادوا.
و فیها قلّد القاضی أبو عمر «11» محمّد بن یوسف بن یعقوب بن إسحاق ابن حمّاد «12» بن زید «13» قضاء القضاة.
و فیها قلّد ابنا رائق شرطة بغداذ مکان نازوک.
______________________________
(1). الأسالفة.loreB
(2- 3). الحنبلی.baedni .mo .loreB؛ المروروذی.B .A
(4). 79.sv، 17.naroC
(5). منهم خلق کثیر.U
(6). عنها.A
(7) و أمر رادن.U
(8- 12).loreBte .P .C .mO
(9). أو یسیر إلیهم.loreBte .P .C
(10). لیمتنعوا.loreB
(11). عمرو.B .A
(13).P .C .mO؛ بن حامد.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 214
و فیها مات أحمد بن منیع «1»، و کان مولده سنة أربع عشرة و مائتین.
و فیها أقرّ المقتدر باللَّه ناصر الدولة الحسن بن أبی الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان علی ما بیده من أعمال قردی و بازبدی، و علی أقطاع أبیه و ضیاعه.
و فیها قلّد «2» نحریر الصغیر «3» أعمال الموصل، فسار إلیها، فمات بها فی هذه السنة، و ولیها بعده ناصر الدولة الحسن بن عبد اللَّه بن حمدان فی المحرّم من سنة ثمانی عشرة و ثلاثمائة «4».
و فیها سار حاجّ العراق إلی مکّة علی طریق الشام فوصلوا إلی الموصل أوّل شهر رمضان، ثمّ منها إلی الشام، لانقطاع الطریق بسبب القرمطیّ، و کانت [1] کسوة الکعبة مع ابن عبدوس الجهشیاریّ لأنّه کان من أصحاب الوزیر «5».
و فیها، فی شعبان، ظهر بالموصل خارجیّ یعرف بابن مطر، و قصد نصیبین، فسار إلیها ناصر الدولة بن حمدان، فقاتله، فأسره. و ظهر فیها أیضا خارجیّ اسمه محمّد بن صالح بالبوازیج «6»، فسار إلیه أبو السرایا نصر بن حمدان، فأخذه أیضا «7».
و فیها التقی مفلح الساجیّ و الدّمستق، فاقتتلا، فانهزم الدمستق و دخل مفلح وراءه إلی بلاد الروم.
و فیها، آخر ذی القعدة، انقضّ کوکب عظیم، و صار له ضوء عظیم جدّا.
و فیها هبّت ریح شدیدة، و حملت رملا أحمر شدید الحمرة، فعمّ
______________________________
[1] معه.
______________________________
(1). منبع.loreBte .U
(2). و عزله عن الموصل‌utxetnita ;.loreBteاستعمل.gramni .P .C
(3). علی.dda .P .C
(4).loreBte .P .C
(5).P .C
(6).penis .Bبالبواریج.A؛ بالبوارج.U
(7).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 215
جانبی بغداذ، و امتلأت منه البیوت و الدروب، یشبه رمل طریق مکّة.
و فیها توفّی أبو بکر أحمد بن الحسن بن الفرج بن سقیر النحویّ «1»، کان عالما بمذهب الکوفیّین، و له فیه تصانیف «2».
______________________________
(1). فی طریق مکةtebahsiiorpiuq .U .mO؛ سقر البحری.A
(2).loreBte .P .C .mOmudoirepmatoT
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 216

فی هذه السنة، فی المحرّم، هلک الرجّالة المصافیّة، و أخرجوا من بغداذ، بعد ما عظم شرّهم، و قوی أمرهم.
و کان سبب ذلک أنّهم لمّا أعادوا «1» المقتدر إلی الخلافة، علی ما ذکرناه، زاد إدلالهم و استطالتهم، و صاروا یقولون أشیاء لا یحتملها الخلفاء، منها أنّهم یقولون: من أعان ظالما سلّطه اللَّه علیه، و من یصعد «2» الحمار إلی السطح یقدر یحطّه، و إن لم یفعل المقتدر معنا ما نستحقّه، قاتلناه بما یستحقّ، إلی غیر ذلک.
و کثر شغبهم و مطالبتهم، و أدخلوا فی الأرزاق أولادهم، و أهلیهم، و معارفهم، و أثبتوا أسماءهم، فصار لهم فی الشهر مائة ألف و ثلاثون ألف دینار.
و اتّفق أن شغب الفرسان فی طلب أرزاقهم، فقیل لهم: إنّ بیت المال فارغ و قد انصرفت الأموال إلی الرجّالة، فثار بهم الفرسان، فاقتتلوا، فقتل من الفرسان جماعة، و احتجّ المقتدر بقتلهم علی الرجّالة «3»، و أمر محمّد بن یاقوت فرکب، و کان قد استعمل علی الشّرطة، فطرد الرجّالة عن دار المقتدر، و نودی فیهم بخروجهم عن بغداذ، و من أقام قبض علیه و حبس، و هدمت دور زعمائهم «4»، و قبضت أملاکهم، و ظفر، بعد النداء «5»، بجماعة منهم،
______________________________
(1). عود.A
(2). أصعد.U
(3).U .mO
(4). عرفائهم.loreBte .B؛ رؤسائهم.U
(5).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 217
فضربهم، و حلق لحاهم، و شهّر بهم.
و هاج السودان تعصّبا «1» للرّجالة، فرکب محمّد أیضا فی الحجریّة، و أوقع بهم، و أحرق منازلهم، فاحترق فیها جماعة کثیرة «2» منهم، و من أولادهم، و من نسائهم، فخرجوا إلی واسط، و اجتمع بها منهم جمع کثیر، و تغلّبوا علیها «3»، و طرحوا عامل الخلیفة «4»، فسار إلیهم مؤنس، فأوقع بهم، و أکثر القتل فیهم، فلم تقم لهم بعدها رایة.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، عزل ناصر الدولة الحسن بن عبد اللَّه بن حمدان عن الموصل، و ولیها عمّاه سعید و نصر ابنا حمدان «6»، و ولی ناصر الدولة دیار ربیعة، و نصیبین «7»، و سنجار، و الخابور، و رأس عین، و معها «8»، من دیار بکر «9»، میّافارقین «10» و أرزن «11»، ضمن ذلک بمال مبلغه «12» معلوم، فسار إلیها، و وصل سعید إلی الموصل فی ربیع الآخر «13».
______________________________
(1). بغضا.A
(2).B .A
(3).A .mO
(4). مؤنس.B .A
(5).U .mO
(6).B .A
(7). بنصیبین.B .A؛ وenis .P .C
(8). وenis .U
(9).P .C .mO
(10). و.muc .U
(11). و آمد.loreB .ddA
(12).B .A
(13).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 218

و فی هذه السنة عزل الوزیر أبو علیّ محمّد «1» بن مقلة من وزارة الخلیفة.
و کان سبب عزله أنّ المقتدر کان یتّهمه بالمیل إلی مؤنس المظفّر، و کان المقتدر مستوحشا من مؤنس، و یظهر له الجمیل، فاتّفق أنّ مؤنسا خرج إلی أوانا، و عکبرا، فرکب ابن مقلة إلی دار المقتدر آخر جمادی الأولی، فقبض علیه.
و کان بین محمّد بن یاقوت و بین ابن مقلة عداوة، فأنفذ إلی داره، بعد أن قبض علیه، و أحرقها لیلا.
و أراد المقتدر أن یستوزر الحسین بن القاسم بن عبد «2» اللَّه، و کان مؤنس قد عاد فأنفذ إلی المقتدر مع علیّ بن عیسی یسأل أن یعاد ابن مقلة، فلم یجب «3» المقتدر إلی ذلک، و أراد قتل ابن مقلة، فردّه عن ذلک، فسأل مؤنس أن لا یستوزر الحسین، فترکه، و استوزر سلیمان بن الحسن منتصف جمادی الأولی، و أمر المقتدر باللَّه علیّ بن عیسی بالاطّلاع علی الدواوین، و أن لا ینفرد سلیمان عنه بشی‌ء، و صودر أبو علیّ بن مقلة بمائتی ألف دینار، و کانت مدّة وزارته سنتین و أربعة أشهر و ثلاثة أیّام.
______________________________
(1). بن علی.dda .loreBte .P .C
(2). عبید.loreBte .B
(3).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 219

کان أولاد البریدیّ، و هم أبو عبد اللَّه، و أبو یوسف، و أبو الحسین «2»، قد ضمنوا الأهواز، کما تقدّم، فلمّا عزل «3» الوزیر ابن مقلة کتب المقتدر بخطّ یده إلی أحمد بن نصر القشوریّ «4» الحاجب یأمره بالقبض علیهم، ففعل، و أودعهم عنده فی داره. ففی بعض الأیّام سمع ضجّة عظیمة، و أصواتا هائلة، فسأل: ما الخبر؟ فقیل: إنّ الوزیر قد کتب بإطلاق بنی البریدیّ، و أنفذ إلیه أبو «5» عبد اللَّه کتابا مزوّرا یأمر فیه بإطلاقهم، و إعادتهم إلی أعمالهم، فقال لهم أحمد: هذا کتاب الخلیفة بخطّه، یقول فیه: لا تطلقهم حتّی یأتیک کتاب آخر بخطّی.
ثمّ ظهر أنّ الکتاب مزوّر، ثمّ أنفذ المقتدر «6» فاستحضرهم إلی بغداذ، و صودروا علی أربعمائة ألف دینار، و کان لا یطمع فیها منهم «7»، و إنّما طلب منهم هذا القدر لیجیبوا «8» إلی بعضه، فأجابوا إلیه جمیعه لیتخلّصوا و یعودوا إلی عملهم.
______________________________
(1).tsemut isoptsopitneuqes .loreBte .P .CnitupaccoH
(2). و أبو الحسن.dda .U
(3). قبض.ler ;.U
(4). القسوری.B .P .C
(5). أحمد.dda .loreBte .B .A
(6). أنفذه للمقتدر.loreB
(7).U .mO الکامل فی التاریخ ج‌8 219 ذکر القبض علی أولاد البریدی ..... ص : 219
(8). لحبوا.B .P .C؛ لمیروا.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 220

و فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، خرج خارجیّ من بجیلة [1]، من أهل البوازیج، اسمه صالح بن محمود، و عبر إلی البریّة، و اجتمع إلیه جماعة من بنی مالک، و سار إلی سنجار فأخذ من أهلها مالا، فلقیه قوافل «2»، فأخذ عشرها، و خطب بسنجار، فذکّر «3» بأمر اللَّه، و حذّر، و أطال فی هذا، ثمّ قال: نتولّی «4» الشیخین، و نبرأ «5» من الخبیثین، و لا نری «6» المسح علی الخفّین.
و سار منها إلی الشجاجیة «7»، من أرض الموصل، فطالب أهلها و أهل أعمال الفرج بالعشر، و أقام أیّاما، و انحدر إلی الحدیثة، تحت الموصل، فطالب المسلمین بزکاة أموالهم، و النصاری بجزیة رءوسهم، فجری بینهم حرب، فقتل من أصحابه جماعة، و منعوه «8» من دخولها، فأحرق لهم ستّ عروب، و عبر إلی الجانب الغربیّ «9»، و أسر أهل الحدیثة ابنا لصالح اسمه محمّد، فأخذه نصر بن حمدان بن حمدون، و هو الأمیر بالموصل، فأدخله إلیها، ثمّ سار صالح إلی السنّ، فصالحه أهلها علی مال أخذه منهم، و انصرف إلی البوازیج، و سار منها إلی تلّ خوسا «10»، قریة من أعمال الموصل عند
______________________________
[1] بحیلة.G
______________________________
(1). صالح بن محمد الشاری و الأغر بن مطرة.P .C
(2). و بعثه إلی قوافل.B .A
(3). فلان.loreBte .P .C
(4). متولی.A؛ یتولی.B .P .C
(5). و میری.A؛ و تبری.B
(6). یری.B
(7). السجاجیة.U؛ السحاحیة.B
(8). و منعهم.U
(9). الشرقی.U
(10). خوشا.loreBteP .C؛ حوسا.B .A .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 221
الزاب الأعلی، و کاتب «1» أهل الموصل فی أمر ولده، و تهدّدهم إن لم یردّوه إلیه، ثمّ رحل إلی السلامیّة، فسار إلیه نصر بن حمدان لخمس خلون «2» من شعبان من هذه السنة، ففارقها صالح إلی البوازیج، فطلبه نصر، فأدرکه بها «3»، فحاربه حربا شدیدة قتل فیها من رجال صالح نحو مائة رجل، و قتل من أصحاب نصر جماعة، و أسر صالح «4» و معه «5» ابنان له، و أدخلوا إلی الموصل، و حملوا إلی بغداذ فأدخلوا مشهورین.
و فیها، فی شعبان، خرج بأرض الموصل خارجیّ اسمه الأغر بن مطرة الثعلبیّ، و کان یذکر أنّه من ولد عتّاب بن کلثوم الثعلبیّ «6» أخی عمرو بن کلثوم الشاعر، و کان خروجه «7» بنواحی «8» رأس العین، و قصد «9» کفرتوثا «10» و قد اجتمع معه نحو ألفی رجل، فدخلها و نهبها و قتل فیها.
و سار إلی نصیبین، فنزل بالقرب منها، فخرج إلیه و الیها و معه جمع من الجند و من العامّة، فقاتلوه، فقتل الشاریّ منهم مائة رجل، و أسر ألف رجل، فباعهم نفوسهم، و صالحه «11» أهل نصیبین «12» علی أربعمائة ألف درهم.
و بلغ خبره ناصر الدولة بن حمدان، و هو أمیر دیار ربیعة، فسیّر إلیه جیشا «13»، فقاتلوه، فظفروا به و أسروه، و سیّره ناصر الدولة إلی بغداذ.
______________________________
(1). و کانت.loreBte .B
(2). بقین.U
(3). بالبوازیج.P .C
(4). لصالح.B .A
(5).B .A .mO
(6).P .C .mO
(7).U .mO؛ و کان کذلک.B .A
(8). و سار من.B .A .U
(9). إلی.ler ;.P .C
(10). الکوفة.B .A
(11). و صادر.ler ;.P .C
(12). أهلها.ler ;.P .C
(13). فسیر إلیه ناصر الدولة بن حمدان جیشا و هو أمیر دیار ربیعة من بلد الجزیرة.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 222

کان جعفر بن أبی جعفر بن أبی داود مقیما بالختّل «1»، والیا علیها للسامانیّة، فبدت منه أمور نسب بسببها «2» [1] إلی الاستعصاء «3»، فکوتب أبو علیّ أحمد بن محمّد بن المظفّر بقصده «4»، فسار إلیه، و حاربه، فقبض علیه، و حمله إلی بخاری، و ذلک قبل مخالفة أبی زکریا یحیی، فلمّا حمل إلی بخاری «5» حبس فیها، فلمّا خالف أبو زکریا یحیی أخرجه من الحبس و صحبه، ثمّ استأذنه فی العود إلی ولایة الختّل «6» و جمع الجیوش له بها، فأذن له فسار إلیها، و أقام بها، و تمسّک بطاعة السعید نصر بن «7» أحمد، فصلح حاله، و ذلک سنة ثمانی عشرة و ثلاثمائة.
(الختّل بالخاء المعجمة و التاء فوقها نقطتان و الخاء مضمومة و التاء مشدّدة مفتوحة «8»).

فی هذه السنة شغب الفرسان، و تهدّدوا بخلع الطاعة، فأحضر المقتدر قوّادهم بین یدیه، و وعدهم الجمیل، و أن یطلق «9» أرزاقهم فی الشهر المقبل،
______________________________
[1] بسبب تسبّبها.
______________________________
(1). بالجبل.loreBte .P .C .B .A
(2). نسب نسبتها.A؛ لسببها.P .C
(3). الاستضعاف.B .A
(4).A .mO؛ لیقصده.U
(5).U .mO
(6). الجبل.loreBte .P .C .B .A
(7).U .mO
(8).loreBte .P .C .mO
(9). یطلبوا.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 223
فسکنوا، ثمّ شغب الرجّالة، فأطلقت أرزاقهم.
و فیها خلع المقتدر علی ابنه هارون، و رکب معه الوزیر، و الجیش، و أعطاه «1» ولایة فارس و کرمان و سجستان و مکران.
و فیها أیضا خلع علی ابنه أبی العبّاس «2»، و أقطعه بلاد الغرب، و مصر، و الشام، و جعل مؤنسا المظفّر یخلفه «3» فیها «4».
و فیها صرف ابنا رائق عن الشّرطة، و قلّدها أبو بکر محمّد بن یاقوت.
و فیها وقعت فتنة بنصیبین بین أهل باب الروم «5» و الباب الشرقیّ، و اقتتلوا قتالا شدیدا، و أدخلوا إلیهم قوما من العرب «6» و السواد، فقتل بینهم «7» جماعة، و أحرقت المنازل و الحوانیت، و نهبت الأموال، و نزل بهم قافلة عظیمة ترید الشام، فنهبوها.
و فیها توفّی یحیی بن محمّد بن صاعد البغداذیّ و کان عمره تسعین [1] سنة، و هو من فضلاء المحدّثین، و القاضی أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول «8» التنوخیّ الفقیه الحنفیّ، و کان عالما بالأدب و نحو الکوفیّین، و له شعر حسن «9».
______________________________
[1] تسعون.
______________________________
(1).B .A .mO
(2). الراضی.loreBte .B .P .C .ddA
(3). بعمله.loreB
(4).A
(5). الرویة.U
(6).U .mO
(7). منهم.loreBte .P .C
(8). البهلوان.U
(9). فمنه.dda .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 224

فی هذه السنة تجدّدت الوحشة بین مؤنس المظفّر و بین المقتدر باللَّه.
و کان سببها أنّ محمّد بن یاقوت کان منحرفا علی الوزیر سلیمان، و مائلا إلی الحسین بن القاسم، و کان مؤنس یمیل إلی سلیمان، بسبب علیّ بن عیسی، و ثقتهم به، و قوی أمر محمّد بن یاقوت، و قلّد، مع الشّرطة، الحسبة «2»، و ضمّ إلیه رجالا، فقوی بهم، فعظم ذلک علی مؤنس، و سأل المقتدر صرف محمّد عن الحسبة، و قال: هذا شغل لا یجوز أن یتولّاه غیر القضاة و العدول، فأجابه المقتدر.
و جمع مؤنس إلیه أصحابه، فلمّا فعل ذلک جمع یاقوت و ابنه «3» الرجال فی دار السلطان، و فی «4» دار محمّد بن یاقوت، و قیل لمؤنس: إنّ محمّد بن یاقوت قد عزم علی کبس دارک لیلا «5»، و لم یزل به أصحابه حتّی أخرجوه إلی باب الشّمّاسیّة فضربوا مضاربهم هناک، و طالب المقتدر بصرف «6» یاقوت عن الحسبة [1] و صرف ابنه عن الشّرطة، و إبعادهما عن الحضرة، فأخرجا إلی المدائن.
______________________________
[1] الحجبة.
______________________________
(1). تجدید.U
(2). الحجبة.loreB
(3).U .mO
(4). فی.U
(5).B .A
(6). تصرف.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 225
و قلّد المقتدر یاقوتا أعمال فارس و کرمان، و قلّد ابنه المظفّر بن یاقوت أصبهان، و قلّد أبا بکر محمّد بن یاقوت سجستان، و تقلّد [1] ابنا رائق إبراهیم و محمّد مکان یاقوت و ولده الحسبة [2] و الشّرطة، و أقام یاقوت بشیراز مدّة.
و کان علیّ بن خلف بن طیاب «1» ضامنا «2» أموال الضیاع و الخراج بها، فتضافرا [3]، و تعاقدا، و قطعا الحمل علی المقتدر، إلی أن ملک علیّ بن بویه الدیلمیّ بلاد فارس سنة اثنتین و عشرین و ثلاثمائة.

و فی هذه السنة قبض المقتدر علی وزیره سلیمان بن الحسن.
و کان سبب ذلک أنّ سلیمان ضاقت الأموال علیه إضافة شدیدة، و کثرت علیه المطالبات، و وقفت وظائف السلطان، و اتّصلت رقاع من یرشّح نفسه للوزارة بالسعایة به، و الضمان بالقیام بالوظائف، و أرزاق الجند، و غیر ذلک، فقبض علیه، و نقله إلی داره.
و کان المقتدر کثیر الشهوة لتقلید الحسین بن القاسم الوزارة، فامتنع مؤنس من ذلک، و أشار بوزارة أبی القاسم الکلوذانیّ، فاضطرّ المقتدر إلی ذلک، فاستوزره لثلاث بقین من رجب، فکانت وزارة سلیمان سنة واحدة و شهرین،
______________________________
[1] و تقلدا.
[2] الحجبة.
[3] فتظافرا
______________________________
(1). طناب:iuqiler ;.B
(2). متضمنا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 226
و کانت وزارته غیر متمکّنة [1] أیضا، فإنّه کان علیّ بن عیسی معه علی الدواوین و سائر الأمور، و أفرد علیّ بن عیسی عنه بالنظر فی المظالم «1»، و استعمل علی دیوان السواد غیره، فانقطعت موادّ الوزیر، فإنّه کان یقیم من قبله من یشتری توقیعات أرزاق جماعة لا یمکنهم مفارقة ما هم علیه بصدده «2» من الخدمة، فکان یعطیهم نصف المبلغ، و کذلک إدرارات الفقهاء و أرباب البیوت إلی غیر ذلک.
و کان أبو بکر بن قرابة «3» منتمیا إلی مفلح الخادم، فأوصله إلی المقتدر، فذکر له أنّه یعرف وجوه مرافق الوزراء، فاستعمله علیها لیصلحها للخلیفة، فسعی فی تحصیل ذلک من العمّال، و الضّمّان، و التّنّاء «4» و غیرهم، فأخلق بذلک الخلافة، و فضح الدیوان، و وقفت أحوال الناس، فإنّ الوزراء و أرباب الولایات لا یقومون بأشغال الرعایا و التعب معهم إلّا لرفق یحصل لهم، و لیس لهم من الدین ما یحملهم علی النظر فی أحوالهم، فإنّه بعید منهم، فإذا منعوا تلک المرافق ترکوا الناس یضطربون «5»، و لا یجدون من یأخذ بأیدیهم، و لا یقضی حوائجهم «6»، فإنّی قد رأیت هذا عیانا فی زماننا هذا، و فات به من المصالح العامّة و الخاصّة ما لا یحصی.
______________________________
[1] تمکنه.
______________________________
(1). معه علی الدواوین.U
(2). یصدده.P .C
(3). قرایة.B .A؛ فرابة.U
(4).sitcnupenis .ler ;.B .P .C
(5). یعطنون.U
(6). أشغالهم:iuqiler ;.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 227

قد ذکرنا فیما تقدّم قتل أسفار و ملک مرداویج، و أنّه استولی علی بلد الجبل و الرّیّ و غیرهما، و أقبلت الدّیلم إلیه من کلّ ناحیة لبذله و إحسانه إلی جنده، فعظمت جیوشه، و کثرت عساکره، و کثر الخرج علیه، فلم یکفه ما فی یده، ففرّق نوّابه فی النواحی المجاورة له.
فکان ممّن سیّره إلی همذان ابن أخت له فی جیش کثیر، و کان بها أبو عبد اللَّه محمّد بن خلف فی عسکر الخلیفة، فتحاربوا حروبا کثیرة، و أعان أهل همذان عسکر الخلیفة، فظفروا بالدیلم، و قتل ابن أخت مرداویج، فسار مرداویج من الرّیّ إلی همذان، فلمّا سمع أصحاب الخلیفة بمسیره انهزموا من همذان، فجاء إلی همذان، و نزل «1» علی باب الأسد، فتحصّن منه أهلها، فقاتلهم، فظفر بهم و قتل منهم خلقا کثیرا، و أحرق و سبی، ثم رفع السیف عنهم و أمّن بقیتهم.
فأنفذ المقتدر هارون بن غریب الخال فی عساکر کثیرة إلی محاربته، فالتقوا بنواحی همذان، فاقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم هارون و عسکر الخلیفة، و استولی مرداویج علی بلاد الجبل «2» جمیعها، و ما وراء همذان، و سیّر قائدا کبیرا من أصحابه یعرف بابن علّان القزوینیّ إلی الدّینور، ففتحها بالسیف، و قتل کثیرا من أهلها، و بلغت عساکره إلی نواحی حلوان، فغنمت، و نهبت، و قتلت، و سبت الأولاد و النساء، و عادوا إلیه.
______________________________
(1). و تراءی.U
(2). الختل.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 228

کان لشکری «1» الدیلمیّ من أصحاب أسفار، و استأمن إلی «2» الخلیفة، فلمّا انهزم هارون بن غریب من مرداویج سار معه إلی قرمیسین «3»، و أقام هارون بها، و استمدّ المقتدر لیعاود محاربة «4» مرداویج، و سیّر هارون لشکری «5» هذا إلی نهاوند لحمل «6» مال بها إلیه، فلمّا صار لشکری بنهاوند، و رأی غنی [1] أهلها طمع فیهم، و صادرهم علی ثلاثة آلاف ألف درهم «7»، و استخرجها فی مدّة أسبوع، و جنّد بها جندا، ثمّ مضی إلی أصبهان هاربا من هارون فی الجند الذین انضمّوا إلیه فی جمادی الآخرة.
و کان الوالی علی أصبهان حینئذ أحمد بن کیغلغ، و ذلک قبل استیلاء مرداویج علیها، فخرج إلیه أحمد فحاربه، فانهزم أحمد هزیمة قبیحة، و ملک لشکری أصبهان، و دخل أصحابه إلیها، فنزلوا فی الدور و الخانات و غیرها و لم یدخل لشکری معهم «8»، و لمّا انهزم أحمد نجا «9» إلی بعض قری أصبهان فی ثلاثین فارسا، و رکب لشکری یطوف بسور أصبهان من ظاهره، فنظر إلی أحمد فی جماعته، فسأل عنه «10» فقیل: لا شکّ أنّه «11» من أصحاب أحمد ابن کیغلغ، فسار فیمن معه من أصحابه نحوهم، و کانوا عدّة یسیرة، فلمّا
______________________________
[1] غناء.
______________________________
(1- 5). لسکری.B .P .C
(2).U .mO
(3). قرقیسین.loreB
(4).B .A .mO
(6). یحمل.A .B .U
(7). دینار.U
(8). أصبهان و دخل أصحابه إلیها.loreBte .P .C
(9). لجأ.B .A
(10). عنهم.P .C .U
(11). أنهم.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 229
قرب منهم تعارفوا، فاقتتلوا، فقتل لشکری، قتله أحمد بن کیغلغ، ضربه «1» بالسیف علی رأسه، فقدّ المغفر و الخوذة، و نزل السیف حتّی خالط دماغه، فسقط «2» میّتا.
و کان عمر أحمد «3» إذ ذاک قد جاوز السبعین، فلمّا قتل لشکری انهزم من معه، فدخلوا أصبهان، و أعلموا أصحابهم، فهربوا علی وجوههم، و ترکوا أثقالهم و أکثر رحالهم، و دخل أحمد إلی أصبهان، و کان هذا قبل استیلاء مرداویج علی أصبهان، و کان هذا من الفتح الظریف، و کان جزاؤه أن صرف «4» عن أصبهان، و ولی علیها المظفّر بن یاقوت.

ثمّ أنفذ مرداویج طائفة أخری إلی أصبهان، فملکوها و استولوا علیها، و بنوا له فیها مساکن أحمد بن عبد العزیز بن أبی دلف العجلیّ، و البساتین، فسار مرداویج إلیها فنزلها و هو فی أربعین ألفا، و قیل خمسین ألفا، و أرسل جمعا آخر إلی الأهواز، فاستولوا علیها و علی خوزستان، و جبوا أموال هذه البلاد و النواحی، و قسمها فی أصحابه، و جمع منها الکثیر فاذخره.
ثمّ إنّه أرسل إلی المقتدر رسولا یقرّر «5» علی نفسه مالا علی هذه البلاد کلّها، و نزل للمقتدر عن همذان و ماه الکوفة، فأجابه المقتدر إلی ذلک، و قوطع علی مائتی ألف دینار کلّ سنة.
______________________________
(1). ضربة.U
(2). فنزل.U
(3). عمره.B .A
(4). انصرف.loreB
(5). فقرر.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 230

فی هذه السنة عزل أبو القاسم الکلوذانیّ عن وزارة الخلیفة و وزر الحسین ابن القاسم بن عبید اللَّه بن سلیمان بن وهب.
و کان سبب ذلک أنّه کان ببغداذ إنسان یعرف بالدانیالیّ، و کان زرّاقا، ذکیّا محتالا، و کان یعتّق الکاغد، و یکتب فیه بخطّه «1» ما «2» یشبه الخطّ العتیق «3»، و یذکر فیه إشارات و رموزا [1] یودعها أسماء أقوام من أرباب الدولة، فیحصل له بذلک رفق کثیر.
فمن جملة ما فعله أنّه وضع فی جملة کتاب: میم میم میم، یکون منه کذا و کذا، و أحضره عند مفلح، و قال: هذا کنایة عنک، فإنّک «4» مفلح مولی المقتدر، و ذکر له علامات تدلّ علیه، فأغناه، فتوصّل الحسین بن القاسم معه، حتّی جعل اسمه فی کتاب وضعه «5»، و عتّقه «6»، و ذکر فیه علامة وجهه، و ما فیه من الآثار، و یقول إنّه یزر للخلیفة الثامن«7» عشر من خلفاء بنی العبّاس، و تستقیم الأمور علی یدیه، و یقهر الأعادی، و تتعمّر الدنیا فی أیّامه، و جعل هذا کلّه فی جملة کتاب ذکر فیه حوادث قد وقعت، و أشیاء لم تقع بعد، و نسب ذلک إلی دانیال، و عتّق الکتاب و أخذه و قرأه علی مفلح، فلمّا رأی ذلک أخذ الکتاب و أحضره عند المقتدر و قال له: أ تعرف فی الکتّاب
______________________________
[1] و رموز.
______________________________
(1). بخط.U
(2).P .C
(3).mOو یذکر فیه‌abreviuq. القدیم.loreBte .P .C
(4). کتابة.B .loreBte .P .C .mO
(5).loreBte .P .C .mO
(6).B .A
(7). الثانی.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 231
من هو بهذه الصفة؟ فقال: ما أعرفه إلّا الحسین بن القاسم، فقال: صدقت و إنّ قلبی لیمیل إلیه، فإن جاءک منه رسول برقعة فأعرضها علیّ، و اکتم حاله و لا «1» تطلع علی أمره أحدا «2».
و خرج مفلح إلی الدانیالیّ فسأله: هل تعرف أحدا من الکتّاب بهذه الصفة؟
فقال: لا أعرف أحدا، قال: فمن أین وصل إلیک «3» هذا الکتاب؟ فقال:
من أبی، و هو ورثه من آبائه، و هو من ملاحم دانیال، علیه السلام، فأعاد ذلک علی المقتدر، فقبله، فعرّف الدانیالیّ ذلک الحسین بن القاسم، فلمّا أعلمه کتب رقعة إلی مفلح، فأوصلها إلی المقتدر، و وعده الجمیل، و أمره بطلب الوزارة و إصلاح مؤنس الخادم، فکان ذلک من أعظم الأسباب فی وزارته مع کثرة الکارهین له.
ثمّ اتّفق أنّ الکلوذانیّ عمل حسبة بما یحتاج إلیه من النفقات، و علیها خطّ أصحاب الدیوان، فبقی محتاجا «4» [1] إلی سبعمائة ألف دینار، و عرضها علی المقتدر، و قال: لیس «5» لهذه جهة «6» إلّا ما یطلقه أمیر المؤمنین لأنفقه، فعظم ذلک علی المقتدر.
و کتب «7» الحسین بن القاسم لمّا بلغه ذلک یضمن جمیع النفقات، و لا یطالبه «8» بشی‌ء من بیت المال، و ضمن أنّه یستخرج سوی ذلک ألف ألف دینار یکون فی بیت المال، فعرضت رقعته «9» علی الکلوذانیّ فاستقال، و أذن فی وزارة
______________________________
[1] محتاج.
______________________________
(1). جامعها لم.loreB
(2). و لا یطلع علی حاله و لا یطلع علی أمره أحد.loreBte .P .C
(3). وصلک.U
(4). یحتاج.U
(5).loreB .mO
(6). وجه.U
(7). إلی.dda .loreBte .P .C
(8). یطلب.ler ;.U
(9). ورقته.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 232
الحسین، و مضی الحسین إلی بلیق «1»، و ضمن له مالا لیصلح له قلب مؤنس، ففعل، فعزل الکلوذانیّ فی رمضان، و تولّی الحسین الوزارة «2» للیلتین بقیتا من رمضان أیضا، و کانت ولایة الکلوذانیّ شهرین و ثلاثة أیّام، و اختصّ بالحسین بنو البریدیّ و ابن قرابة «3»، و شرط أن لا یطلع معه علیّ بن عیسی، فأجیب إلی ذلک، و شرع فی إخراجه من بغداذ، فأجیب إلی ذلک «4»، فأخرج إلی الصافیة.

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، تجدّدت الوحشة بین مؤنس و المقتدر، حتی آل ذلک إلی قتل المقتدر.
و کان سببها ما ذکرنا أوّلا فی غیر موضع، فلمّا کان الآن بلغ مؤنسا أنّ الوزیر الحسین بن القاسم قد وافق جماعة من القوّاد فی التدبیر علیه، فتنکّر له مؤنس، و بلغ الحسین أنّ مؤنسا قد تنکّر له، و أنّه یرید أن یکبس داره لیلا و یقبض علیه، فتنقّل «6» فی عدة مواضع، و کان لا یحضر «7» داره إلّا بکرة، ثمّ إنّه انتقل إلی دار الخلافة، فطلب مؤنس من المقتدر عزل الحسین و مصادرته، فأجاب إلی عزله و لم یصادره، و أمر الحسین بلزوم بیته، فلم یقنع مؤنس بذلک* فبقی فی وزارته «8».
و أوقع الحسین عند المقتدر أنّ مؤنسا یرید أخذ ولده أبی العبّاس، و هو
______________________________
(1). بلبق.loreB؛ یلبق.U
(2).B .A .mO
(3). فوات.U
(4).U .mO
(5). تأکید.loreBte .P .C
(6). علیه.dda .loreBte .P .C
(7). فی.dda .A
(8).loreBte .P .C .U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 233
الراضی، من داره بالمحرّم «1»، و المسیر به إلی الشام، و البیعة له، فردّه المقتدر إلی دار الخلافة، فعلم ذلک أبو العبّاس، فلمّا أفضت الخلافة إلیه فعل بالحسین ما نذکر.
و کتب الحسین إلی هارون، و هو بدیر العاقول، بعد انهزامه من مرداویج، لیستقدمه إلی بغداذ، و کتب إلی محمّد بن یاقوت، و هو بالأهواز، یأمره بالإسراع إلی بغداذ، فزاد استشعار مؤنس، و صحّ عنده أنّ الحسین یسعی فی التدبیر علیه، و سنذکر تمام أمره سنة عشرین و ثلاثمائة.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، غزا ثمل والی «3» طرسوس «4» بلاد الروم، فعبر نهرا، و نزل علیهم ثلج إلی «5» صدور الخیل، و أتاهم جمع کثیر من الروم، فواقعوهم، فنصر اللَّه المسلمین، فقتلوا من الروم ستّمائة، و أسروا نحوا [1] من ثلاثة آلاف، و غنموا من الذهب و الفضّة و الدیباج و غیره شیئا کثیرا.
و فیها «6» فی رجب عاد ثمل إلی طرسوس «7»، و دخل بلاد الروم صائفة فی جمع کثیر من الفارس و الراجل، فبلغوا عمّوریة، و کان قد تجمّع «8» إلیها
______________________________
[1] نحو
______________________________
(1).U .mO
(2). عدة حواث.loreBte .P .C
(3). من.U
(4). إلی.dda .U
(5). عن.B؛ بلخ غیر.A؛ عیر.loreBte .P .C
(6).
rutigelcihmaiteo rev. B. AnI. mudnucesammoctso petneuqesetipacb us. B. A. P. Cnitatsxesudoire pceaH
(7).loreBte .P .C
(8). یجمع.B .U؛ یجمعوا.loreBte .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 234
کثیر من الروم، ففارقوها لمّا سمعوا خبر ثمل، و دخلها المسلمون، فوجدوا فیها من الأمتعة و الطعام «1» شیئا کثیرا فأخذوه «2»، و أحرقوا ما کانوا عمّروه منها «3»، و أوغلوا فی بلاد الروم ینهبون، و یقتلون، و یخرّبون «4»، حتّی بلغوا أنقرة،* و هی التی تسمّی الآن أنکوریّة «5»، و عادوا سالمین لم یلقوا کیدا، فبلغت قیمة السبی مائة ألف دینار و ستّة و ثلاثین ألف دینار، و کان وصولهم إلی طرسوس آخر رمضان.
و فیها کاتب ابن الدّیرانیّ «6» و غیره من الأرمن، و هم بأطراف «7» أرمینیة «8»، الروم، و حثّوهم علی قصد «9» بلاد الإسلام، و وعدوهم النصرة، فسارت الروم فی خلق کثیر، فخرّبوا بزکری «10» و بلاد خلاط و ما جاورها، و قتل من المسلمین خلق کثیر، و أسروا «11» کثیرا «12» منهم، فبلغ خبرهم مفلحا «13»، غلام یوسف بن أبی الساج، و هو والی أذربیجان، فسار فی عسکر کبیر، و تبعه کثیر من المتطوّعة «14» إلی أرمینیة، فوصلها فی رمضان، و قصد بلد ابن الدّیرانیّ «15» و من وافقه لحربه «16»، و قتل أهله، و نهب أموالهم، و تحصّن ابن الدّیرانیّ بقلعة له «17»، و بالغ الناس «18» فی کثرة القتلی من الأرمن «19»، حتّی قیل إنّهم کانوا مائة ألف قتیل، و اللَّه أعلم.
و سارت عساکر الروم إلی سمیساط فحصروها، فاستصرخ «20» أهلها
______________________________
(1). و الأطعمة.U
(2). فغنموا.U؛ فغنموه.A .loreB .P .C
(3). ما عادوا عمروه.B ;.U .mO
(4).loreBte .P .C .mO
(5).loreBte .P .C .mO
(6). الدیوانی.A
(7). فی طراز.U
(8). و الروم.B
(9). و قصدهم.U
(10).U .mO
(11). و أسر.ler ;.U
(12).U
(13). فسمع مفلح.loreBte .P .C
(14). و المتطوعة.loreBte .P .C
(15). الدیزانی.loreB
(16). فحاربه.B .A؛ فقتله.U
(17).loreBte .P .C .mO
(18).B .A .mO
(19). الروم.U
(20). فاستنصر.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 235
بسعید «1» بن حمدان، و کان المقتدر «2» قد ولّاه الموصل و دیار ربیعة، و شرط علیه غزو الروم، و أن یستنقذ ملطیة منهم، و کان أهلها قد ضعفوا، فصالحوا الروم، و سلّموا مفاتیح البلد إلیهم، فحکموا علی المسلمین، فلمّا جاء رسول أهل سمیساط إلی سعید بن حمدان تجهّز و سار إلیهم مسرعا، فوصل و قد کاد الروم یفتحونها، فلمّا قاربهم هربوا منه، و سار منها إلی ملطیة و بها جمع من الروم و من عسکر ملیح الأرمنیّ و معهم بنّیّ بن نفیس، صاحب المقتدر، و کان قد تنصّر، و هو مع الروم، فلمّا أحسّوا بإقبال سعید خرجوا منها، و خافوا أن یأتیهم سعید فی عسکره من خارج المدینة، و یثور أهلها بهم فیهلکوا، ففارقوها.
و دخلها سعید ثمّ استخلف علیها أمیرا، و عاد عنها «3»، فدخل بلد الروم غازیا فی شوّال، و قدّم بین یدیه سریّتین فقتلتا [1] من الروم خلقا کثیرا قبل دخوله إلیها.

فی هذه السنة «5»، فی شوّال، جاء إلی تکریت سیل کبیر «6» من المطر نزل «7» فی البرّ، فغرق منها أربعمائة دار و دکّان، و ارتفع الماء فی أسواقها أربعة
______________________________
[1] فقتلا.
______________________________
(1). سعید.U
(2). ولی ناصر الدولة بن حمدان قد.B .A .ddA
(3).loreBte .P .C .mO
(4).loreBte .P .C .mO
(5). و فیها.loreB .A .P .C
(6). کثیر.ler ;.U
(7). جاء.B .A؛ فنزل.U .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 236
عشر شبرا، و غرق خلق کثیر من الناس و دفن «1» المسلمون و النصاری مجتمعین لا یعرف بعضهم من بعض.
و فیها هاجت بالموصل ریح شدیدة فیها حمرة شدیدة، ثمّ اسودّت حتّی «2» لا یعرف «3» الإنسان صاحبه، و ظنّ الناس أنّ القیامة قد قامت، ثمّ جاء اللَّه تعالی بمطر «4» فکشف ذلک.
و فیها توفّی أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمود البلخیّ فی شعبان، و هو من متکلّمی المعتزلة البغداذیّین.
______________________________
(1).U .mO
(2). لا یبصر الناس بعضهم بعضا و لا.dda .B .A
(3). یصبر.P .C
(4). المطر.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 237

فی هذه السنة، فی المحرّم، سار مؤنس المظفّر إلی الموصل مغاضبا للمقتدر «1».
و سبب مسیره أنّه لمّا صحّ عنده إرسال الوزیر الحسین بن القاسم إلی هارون ابن غریب و محمّد بن یاقوت یستحضرهما، زاد استیحاشه، ثم سمع بأنّ الحسین قد جمع الرجال و الغلمان الحجریّة فی دار الخلیفة، و قد اتّفق فیهم، و أنّ هارون بن غریب قد قرب من بغداذ، فأظهر [1] الغضب، و سار نحو الموصل و وجّه خادمه بشری «2» برسالة إلی المقتدر، فسأله الحسین عن الرسالة، فقال:
لا أذکرها إلّا لأمیر المؤمنین، فأنفذ إلیه المقتدر یأمره بذکر ما معه من الرسالة للوزیر، فامتنع، و قال: ما أمرنی صاحبی بهذا، فسبّه «3» الوزیر، و شتم صاحبه، و أمر بضربه، و صادره بثلاثمائة ألف دینار، و أخذ خطّه بها، و حبسه و نهب داره.
فلمّا بلغ مؤنسا ما جری علی خادمه، و هو ینتظر أن یطیّب «4» المقتدر قلبه،
______________________________
[1] أظهر
______________________________
(1). من المقتدر.A .loreBte .P .C .mO
(2). بسری.B؛ فسری.A؛ بشر.U .P .C
(3). فشتمه.loreBte .P .C .B .A
(4). یطلبه.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 238
و یعیده، فلمّا علم ذلک سار نحو الموصل و معه جمیع قوّاده، فکتب الحسین إلی القوّاد و الغلمان یأمرهم بالرجوع إلی بغداذ، فعاد جماعة، و سار مؤنس نحو «1» الموصل فی أصحابه و ممالیکه، و معه من الساجیّة ثمانی مائة رجل، و تقدّم الوزیر بقبض أقطاع مؤنس و أملاکه و أملاک من معه، فحصل من ذلک مال عظیم، و زاد ذلک فی محلّ الوزیر عند المقتدر، فلقّبه عمید الدولة، و ضرب اسمه علی الدینار و الدرهم، و تمکّن من الوزارة، و ولّی و عزل.
و کان فیمن تولّی أبو یوسف یعقوب بن محمّد البریدیّ، ولّاه الوزیر البصرة و جمیع أعمالها بمبلغ لا یفی بالنفقات علی البصرة و ما یتعلّق بها، بل فضل لأبی یوسف مقدار ثلاثین ألف دینار أحاله الوزیر بها، فلمّا علم ذلک الفضل بن جعفر بن محمّد بن الفرات استدرک «2» علی أبی یوسف، و أظهر له الغلط فی الضمان، و أنّه لا یمضیه، فأجاب إلی أن یقوم بنفقات البصرة، و یحمل إلی بیت المال کلّ سنة ثمانین ألف دینار، و انتهی ذلک إلی المقتدر، فحسن موقعه عنده، فقصده الوزیر، فاستتر «3»، و سعی بالوزیر إلی المقتدر إلی أن أفسد حاله.

و فیها عزل الحسین بن القاسم عن الوزارة. و سبب ذلک أنّه ضاقت علیه الأموال، و کثرت الإخراجات، فاستسلف فی هذه السنة جملة وافرة أخرجها فی سنة تسع عشرة [و ثلاثمائة]، فأنهی هارون بن غریب ذلک إلی المقتدر،
______________________________
(1).loreBte .A .mO
(2). استدرک محمد بن الفرات.loreBte .P .C
(3).B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 239
فرتّب معه الخصیبیّ «1»، فلمّا تولّی معه نظر فی أعماله، فرآه قد عمل حسبة إلی المقتدر لیس «2» فیها علیه وجه، و موّه «3» و أظهر ذلک للمقتدر، فأمر بجمع الکتّاب و کشف الحال، فحضروا، و اعترفوا بصدق الخصیبیّ «4» بذلک، و قابلوا الوزیر بذلک، فقبض علیه فی شهر ربیع الآخر، و کانت وزارته سبعة أشهر، و استوزر المقتدر أبا الفتح الفضل بن جعفر، و سلّم إلیه الحسین، فلم یؤاخذه بإساءته «5».

قد ذکرنا مسیر مؤنس إلی الموصل، فلمّا سمع الحسین الوزیر بمسیره کتب إلی سعید و داود ابنی حمدان، و إلی ابن أخیهما ناصر الدولة الحسن بن عبد اللَّه ابن حمدان، یأمرهم بمحاربة مؤنس، و صدّه عن الموصل.
و کان مؤنس کتب «6» فی طریقه إلی رؤساء العرب یستدعیهم، و یبذل لهم الأموال و الخلع، و یقول لهم: إنّ الخلیفة قد ولّاه الموصل و دیار ربیعة.
و اجتمع بنو حمدان علی محاربة مؤنس، إلّا داود بن حمدان فإنّه امتنع من ذلک لإحسان مؤنس إلیه، فإنّه کان قد أخذه بعد أبیه «7»، و ربّاه فی حجره، و أحسن إلیه إحسانا عظیما، فلمّا امتنع من محاربته لم [1] یزل به إخوته حتّی وافقهم علی ذلک، و ذکروا له إساءة الحسین و أبی الهیجاء ابنی حمدان
______________________________
[1] فلم.
______________________________
(1- 4). الحصینی.loreBte .B .U
(2). موه و لیس کذلک.A
(3). وجه.loreB؛ و لبس.B
(5). فی شأنه.U
(6). یکتب.P .C .U
(7).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 240
إلی المقتدر مرّة بعد مرّة، و أنّهم یریدون أن یغسلوا [1] تلک السیّئة، و لمّا أجابهم قال لهم: و اللَّه إنّکم لتحملوننی علی البغی و کفران الإحسان «1»، و ما آمن أن یجیئنی سهم عائر [2] فیقع فی نحری فیقتلنی، فلمّا التقوا أتاه سهم کما وصف فقتله.
و کان مؤنس إذا قیل له: إنّ داود عازم علی قتالک، ینکره و یقول: کیف یقاتلنی و قد أخذته طفلا و ربّیته فی حجری «2»! و لمّا قرب مؤنس من الموصل کان فی ثمانمائة فارس، و اجتمع بنو حمدان فی ثلاثین ألفا، و التقوا و اقتتلوا، فانهزم بنو حمدان، و لم یقتل منهم غیر داود، و کان یلقّب بالمجفجف «3» و فیه یقول بعض الشعراء و قد هجا أمیرا «4»:
لو کنت فی ألف ألف کلّهم بطل‌مثل المجفجف «5»داود بن حمدان
و تحتک الریح تجری حیث تأمرها،و فی یمینک سیف غیر خوّان «6»
لکنت أوّل فرّار إلی عدن‌إذا تحرّک سیف من خراسان و کان داود هذا من أشجع الناس، و دخل مؤنس الموصل ثالث صفر، و استولی «7» علی أموال بنی حمدان و دیارهم، فخرج إلیه کثیر من العساکر من بغداذ، و الشام، و مصر، من أصناف الناس لإحسانه [الّذی] کان إلیهم، و عاد إلیه ناصر الدولة بن حمدان، فصار معه «8»، و أقام بالموصل تسعة أشهر، و عزم علی الانحدار إلی بغداذ.
______________________________
[1] یغسلون.
[2] غائر.
______________________________
(1). و ترک الإحسان و الکفران به.U
(2).U
(3- 5). بالمحفحف.B .A
(4).U .mO
(6). کذا و لعله مقدم و مؤخر:a toncahmuctsesuti soptsopiroirpcih .UnI
(7). علیها و.A .ddA
(8).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 241

لمّا اجتمعت العساکر علی مؤنس بالموصل قالوا له: اذهب بنا إلی الخلیفة، فإن أنصفنا، و أجری أرزاقنا «1»، و إلّا قاتلناه، فانحدر مؤنس من الموصل فی شوّال، و بلغ خبره جند بغداذ، فشغبوا و طلبوا أرزاقهم، ففرّق المقتدر فیهم أموالا کثیرة، إلّا أنّه لم یسعهم «2»، و أنفذ أبا العلاء سعید بن حمدان و صافیا البصریّ «3» فی خیل عظیمة إلی سرّ من رأی «4»، و أنفذ أبا بکر محمّد بن یاقوت فی ألفی فارس، و معه الغلمان الحجریّة، إلی المعشوق.
فلمّا وصل مؤنس إلی تکریت أنفذ طلائعه، فلمّا قربوا من المعشوق جعل العسکر الذین مع ابن یاقوت یتسلّلون و یهربون إلی بغداذ، فلمّا رأی ذلک رجع إلی عکبرا، و سار مؤنس، فتأخّر ابن یاقوت و عسکره «5»، و عادوا «6» إلی بغداذ، فنزل مؤنس بباب الشّمّاسیّة و نزل ابن یاقوت و غیره مقابلهم، و اجتهد المقتدر بابن خاله هارون بن غریب لیخرج، فلم یفعل، و قال: أخاف من عسکری، فإنّ بعضهم أصحاب مؤنس، و بعضهم قد انهزم أمس «7» من مرداویج، فأخاف أن یسلّمونی و ینهزموا عنّی، فأنفذ إلیه «8» الوزیر، فلم یزل به حتّی أخرجه، و أشاروا علی المقتدر بإخراج المال منه و من والدته لیرضی الجند، و متی سمع أصحاب مؤنس بتفریق الأموال تفرّقوا عنه و اضطرّ إلی الهرب، فقال: لم یبق لی و لا لوالدتی «9» جهة شی‌ء.
و أراد المقتدر أن ینحدر إلی واسط، و یکاتب العساکر من جهة البصرة،
______________________________
(1).B .A .mO
(2) .. یشبعهم.A .U ;.loreBte .P .C .B
(3). المصری.U
(4). سامرا.loreB
(5). و غیره.P .C .U
(6). و عاد.loreBte .P .C
(7).loreBte .P .C
(8). مع.P .C .U .ddA
(9). بوالدتی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 242
و الأهواز، و فارس، و کرمان، و غیرها، و یترک بغداذ لمؤنس إلی ان یجتمع علیه العساکر، و یعود إلی قتاله، فردّه ابن یاقوت عن ذلک، و زیّن له اللقاء، و قویّ نفسه بأنّ «1» القوم متی رأوه عادوا بأجمعهم إلیه، فرجع إلی قوله و هو کاره.
ثم أشار علیه بحضور الحرب، فخرج و هو کاره «2»، و بین یدیه الفقهاء، و القراء معهم المصاحف مشهورة، و علیه البردة، و الناس حوله، فوقف علی تلّ عال بعید عن المعرکة، فأرسل قوّاد أصحابه یسألونه التقدّم مرّة بعد أخری، و هو واقف «3»، فلمّا ألحّوا علیه تقدّم من موضعه، فانهزم أصحابه قبل وصوله إلیهم، و کان قد أمر فنودی: من جاء بأسیر فله عشرة دنانیر، و من جاء برأس فله خمسة دنانیر، فلمّا انهزم أصحابه لقیه علیّ بن بلیق «4»، و هو من أصحاب مؤنس، فترجّل و قبّل الأرض و قال له: إلی أین تمضی؟
ارجع، فلعن اللَّه من أشار علیک بالحضور! فأراد الرجوع، فلقیه «5» قوم من المغاربة و البربر، فترکه علیّ معهم و سار عنه، فشهروا علیه سیوفهم، فقال:
ویحکم أنا الخلیفة! فقالوا: قد عرفناک یا سفلة، أنت خلیفة إبلیس، تبذل فی کلّ رأس خمسة دنانیر، و فی کلّ أسیر عشرة دنانیر! و ضربه أحدهم بسیفه علی عاتقه فسقط إلی الأرض و ذبحه بعضهم، فقیل إنّ علیّ بن بلیق «6» غمز «7» بعضهم فقتله.
و کان المقتدر ثقیل البدن، عظیم الجثّة، فلمّا قتلوه رفعوا رأسه علی خشبة و هم یکبّرون. و یلعنونه، و أخذوا جمیع ما علیه حتّی سراویله، و ترکوه مکشوف العورة إلی أن مرّ به رجل من الأکرة «8»، فستره بحشیش، ثم حفر
______________________________
(1). فان.P .C .A
(2- 3).B .A .mO
(4- 6). بلبق.loreB؛ بلبق.U
(5). فلحقه.loreB
(7). رمز.P .C
(8). الأکراد.U؛ فعبر علیه بعض الأکارین.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 243
له موضعه، و دفن، و عفی قبره.
و کان مؤنس فی الراشدیّة «1» لم یشهد «2» الحرب، فلمّا حمل رأس المقتدر إلیه بکی، و لطم وجهه و رأسه، و قال: یا مفسدون! ما هکذا أوصیتکم، و قال: قتلتموه، و کان هذا آخر أمره، و اللَّه لنقتلنّ کلّنا، و أقلّ ما فی الأمر أنّکم تظهرون «3» أنّکم قتلتموه خطأ، و لم تعرفوه.
و تقدّم مؤنس إلی الشّمّاسیّة، و أنفذ إلی دار الخلیفة من یمنعها من النهب، و مضی عبد الواحد بن المقتدر، و هارون بن غریب، و محمّد بن یاقوت، و ابنا رائق إلی المدائن، و کان ما فعله مؤنس سببا لجرأة أصحاب الأطراف علی «4» الخلفاء «5» و طمعهم فیما «6» لم «7» یکن یخطر لهم علی بال، و انخرقت الهیبة و ضعف «8» أمر الخلافة حتّی صار الأمر إلی ما نحکیه.
علی أنّ المقتدر أهمل من أحوال الخلافة کثیرا، و حکّم فیها النساء و الخدم، و فرّط فی [1] الأموال، و عزل من الوزراء و ولّی ممّا أوجب طمع أصحاب الأطراف و النوّاب، و خروجهم عن الطاعة.
و کان جملة ما أخرجه من الأموال، تبذیرا و تضییعا فی غیر وجه، نیّفا و سبعین «9» ألف ألف دینار، سوی ما أنفقه فی الوجوه الواجبة، و إذا اعتبرت «10» أحوال الخلافة فی أیّامه و أیّام أخیه المکتفی و والده المعتضد، رأیت «11» بینهم تفاوتا بعیدا، و کانت مدّة خلافته أربعا [2] و عشرین سنة و أحد عشر شهرا
______________________________
[1] من.
[2] أربع.
______________________________
(1). الداثریة.loreBte .P .C
(2). القتل و لا.B .A .ddA
(3). أن تظهروا.loreBte .P .C .A
(4).A .mO
(5). البلاد.B؛ و البلاد.A
(6). فیها.B .A
(7). و لم.A
(8). و عظم.U
(9). و تسعین.B
(10). انکشفت.U
(11). و کان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 244
و ستّة عشر یوما، و کان عمره ثمانیا [1] و ثلاثین سنة و نحوا [2] من شهرین «1».

لمّا قتل المقتدر باللَّه عظم قتله علی مؤنس، و قال: الرأی أن ننصّب ولده أبا العبّاس أحمد «2» فی الخلافة، فإنّه تربیتی، و هو صبیّ عاقل، و فیه دین و کرم، و وفاء بما یقول «3»، فإذا جلس فی الخلافة سمحت نفس جدّته، والدة المقتدر، و إخوته، و غلمان أبیه ببذل الأموال، و لم ینتطح فی قتل المقتدر عنزان، فاعترض «4» علیه «5» أبو یعقوب إسحاق بن إسماعیل النّوبختیّ و قال: بعد الکدّ و التعب استرحنا من خلیفة له أمّ، و خالة، و خدم یدبّرونه، فنعود إلی تلک الحال! و اللَّه لا نرضی إلّا برجل کامل، یدبّر نفسه، و یدبّرنا.
و ما زال حتّی ردّ مؤنسا عن رأیه، و ذکر له أبو منصور محمّد بن المعتضد، فأجابه مؤنس إلی ذلک، و کان النّوبختیّ فی ذلک کالباحث عن حتفه «6» بظلفه، فإنّ القاهر قتله، کما نذکره وَ عَسی أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ «7».
و أمر مؤنس بإحضار محمّد بن المعتضد، فبایعوه بالخلافة للیلتین بقیتا من شوّال، و لقّبوه القاهر باللَّه، و کان مؤنس کارها لخلافته، و البیعة له «8»،
______________________________
[1] ثمانیة.
[2] و نحو.
______________________________
(1). رأیت فی الأصل المنقول ذکر سیرته:rutigel .P .CenigramnI .tseکذا فی الام
subiuqni, tnuipicxeeablaai dimidteanigapmau q, tatsxe
ذکر صفة المقتدر و شی‌ء من سیرته:oitpircsni .BnI
(2).B .A
(3). وبر.U
(4). فأعرض.A
(5). عنه.A
(6). جیفة.A
(7). 216.sv، 2.roc
(8).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 245
و یقول: إنّنی عارف بشرّه، و سوء نیّته «1»، و لکن لا حیلة.
و لمّا بویع استحلفه مؤنس لنفسه و لحاجبه بلیق «2»، و لعلیّ بن بلیق «3»، و أخذوا خطّه بذلک، و استقرّت الخلافة له، و بایعه الناس «4»، و استوزر أبا علیّ بن مقلة، و کان بفارس، فاستقدمه، و وزر له، و استحجب القاهر علیّ بن بلیق «5»، و تشاغل القاهر بالبحث عمّن استتر من أولاد المقتدر و حرمه، و بمناظرة والدة المقتدر، و کانت مریضة قد ابتدأ بها «6» الاستسقاء، و قد زاد مرضها بقتل ابنها، و لمّا سمعت أنّه بقی مکشوف العورة جزعت جزعا شدیدا، و امتنعت عن المأکول و المشروب حتّی کادت تهلک، فوعظها النساء حتّی أکلت شیئا یسیرا من الخبز و الملح.
ثمّ أحضرها القاهر عنده، و سألها عن مالها «7»، فاعترفت له بما عندها من المصوغ و الثیاب، و لم تعترف بشی‌ء من المال و الجوهر، فضربها أشدّ ما یکون من الضرب، و علّقها برجلها، و ضرب المواضع الغامضة [1] من بدنها، فحلفت أنّها لا تملک غیر ما أطلعته علیه، و قالت: لو کان عندی مال لما أسلمت ولدی للقتل، و لم تعترف بشی‌ء.
و صادر جمیع حاشیة المقتدر و أصحابه، و أخرج القاهر والدة المقتدر لتشهد علی نفسها القضاة و العدول بأنّها قد حلّت أوقافها، و وکّلت فی بیعها، فامتنعت عن ذلک، و قالت: قد أوقفها علی أبواب البرّ و القرب بمکّة و المدینة و الثغور، و علی الضعفی و المساکین، و لا أستحلّ حلّها و لا بیعها، و إنّما أوکّل علی بیع أملاکی.
______________________________
[1] المغامضة.
______________________________
(1). و شؤمه.loreBte .P .C
(2- 3).penis .U؛ یلبق.P .C
(4).B .A .mO
(5). بلبق.loreB
(6). ابتلت ب.U
(7). حالها.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 246
فلمّا علم القاهر بذلک أحضر القاضی و العدول، و أشهدهم علی نفسه أنّه قد حلّ وقوفها جمیعها، و وکّل فی بیعها، فبیع ذلک جمیعه مع غیره، و اشتراه الجند من أرزاقهم، و تقدّم القاهر بکبس الدور التی سعی إلیه أنّه اختفی فیها ولد المقتدر، فلم یزل کذلک إلی أن وجدوا منهم أبا العبّاس الراضی، و هارون، و علیّا، و العبّاس، و إبراهیم، و الفضل، فحملوا إلی دار الخلیفة، فصودروا علی مال کثیر، و سلّمهم علیّ بن بلیق إلی کاتبه الحسن بن هارون، فأحسن صحبتهم.
و استقرّ أبو علیّ بن مقلة فی الوزارة، و عزل و ولّی «1»، و قبض علی جماعة من العمّال، و قبض علی «2» بنی البریدیّ، و عزلهم عن أعمالهم و صادرهم.

و فیها أرسل مرداویج إلی أخیه وشمکیر، و هو ببلاد جیلان، یستدعیه إلیه، و کان الرسول ابن الجعد، قال: أرسلنی مرداویج، و أمرنی بالتلطّف لإخراج أخیه وشمکیر إلیه، فلمّا وصلت سألت عنه، فدللت علیه، فإذا هو مع جماعة یزرعون الأرزّ، فلمّا رأونی قصدونی «3» و هم حفاة عراة، علیهم سراویلات ملوّنة الخرق، و أکسیة ممزقة، فسلّمت علیه، و أبلغته رسالة أخیه، و أعلمته بما ملک من البلاد و الأموال و غیرها، فضرط بفمه فی لحیة أخیه و قال: إنّه لبس السواد، و خدم المسوّدة، یعنی الخلفاء من بنی العبّاس.
فلم أزل أمنّیه و أطمعه حتّی خرج معی، فلمّا بلغنا قزوین اجتهدت به
______________________________
(1).B .A .mO
(2).A .mO
(3).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 247
لیلبس السواد، فامتنع ثمّ لبس بعد الجهد. قال: فرأیت من جهله أشیاء أستحیی من ذکرها، ثمّ أعطته السعادة ما کان له فی الغیب، فصار من أعرف الملوک بتدبیر الممالک و سیاسة الرعایا.

فیها توفّی القاضی أبو عمر محمّد «1» بن یوسف «2» بن یعقوب بن إسماعیل ابن حمّاد بن زید، و کان عالما فاضلا حلیما، و أبو علیّ الحسین بن صالح ابن خیزران «3» الفقیه الشافعیّ، و کان عابدا ورعا، أرید [1] علی القضاء، فلم یفعل.
و فیها توفّی أبو نعیم عبد الملک بن محمّد بن عدیّ الفقیه الشافعیّ الجرجانیّ، المعروف بالأستراباذیّ.
______________________________
[1] ارتد.
______________________________
(1- 2).U .mO
(3). خیران.ler؛ جبران.loreB .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 248

قد ذکرنا هرب عبد الواحد بن المقتدر، و هارون بن غریب، و مفلح، و محمّد بن یاقوت، و ابنی [1] رائق، بعد قتل المقتدر، إلی المدائن، ثمّ إنّهم انحدروا منها إلی واسط، و أقاموا بها، و خافهم الناس، فابتدأ هارون بن غریب و کتب إلی بغداذ یطلب الأمان، و یبذل مصادرة ثلاثمائة ألف دینار علی أن یطلق له أملاکه، و ینزل عن الأملاک التی استأجرها، و یؤدّی من أملاکه حقوق بیت المال القدیمة، فأجابه القاهر و مؤنس «1» إلی ذلک، و کتبا «2» له کتاب أمان و قلّد أعمال ماه «3» الکوفة، و ماسبذان، و مهرجان‌قذق «4»، و سار إلی بغداذ.
و خرج عبد الواحد بن المقتدر من واسط فیمن بقی معه، و مضوا «5» إلی السّوس و سوق الأهواز، و جبوا المال، و طردوا العمّال، و أقاموا بالأهواز، فجهّز مؤنس إلیهم جیشا کثیفا، و جعل علیهم بلیقا.
و کان الّذی حرّضهم علی إنفاذ الجیش أبو عبد اللَّه البریدیّ، فإنّه کان قد
______________________________
[1] و ابنا.
______________________________
(1).U .mO
(2). و کتب.U
(3).B .A
(4).loreBte .P .C .mO
(5). و بعثوا.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 249
خرج من الحبس فخوّفهم عاقبة إهمال عبد الواحد و من معه، و بذل مساعدة معجّلة خمسین ألف دینار علی أن یتولّی الأهواز، و عند استقراره بتلک البلاد یعجّل «1» باقی المال، و أمر مؤنس بالتجهّز، و أنفق ذلک المال، و سار العسکر و فیهم أبو عبد اللَّه.
و کان محمّد بن یاقوت قد استبدّ بالأموال و الأمر، فنفرت لذلک قلوب من معه من القوّاد و الجند، فلمّا قرب العسکر من واسط أظهر من معه من القوّاد ما فی نفوسهم، و فارقوه، و لمّا وصل «2» بلیق «3» إلی السّوس فارق عبد الواحد و محمّد بن یاقوت «4» الأهواز و سارا إلی تستر، فعمل القراریطیّ، و کان مع العسکر، بأهل الأهواز «5» ما لم یفعله أحد: نهب أموالهم، و صادرهم جمیعهم، و لم یسلم منهم أحد.
و نزل عبد الواحد و ابن یاقوت بتستر، و فارقهما من معهما من القوّاد إلی بلیق بأمان «6»، و بقی مفلح و سرور الخادم مع عبد الواحد، فقالا لمحمّد بن یاقوت: أنت معتصم بهذه المدینة، و بمالک و رجالک، و نحن فلا مال معنا «7»، و لا رجال، و مقامنا معک یضرّک «8» و لا ینفعک، و قد عزمنا علی أخذ الأمان لنا و لعبد الواحد بن المقتدر، فأذن لهما فی ذلک، فکتبا «9» إلی بلیق فأمّنهم، فعبروا إلیه، و بقی محمّد بن یاقوت منفردا، فضعفت نفسه، و تحیّر، فتراسل هو و بلیق «10»، و استقرّ بینهما «11» أنّه یخرج إلی بلیق علی شرط أنّه یؤمّنه، و یضمن له أمان مؤنس و القاهر، ففعل ذلک و حلف له، و خرج محمّد بن یاقوت معه إلی بغداذ، و استولی أبو عبد اللَّه البریدیّ علی البلاد، و عسف أهلها،
______________________________
(1). تعجل.U
(2). قفل.U
(3- 10). بلبق‌euqibu .loreB
(4). و من معه من.U .ddA
(5).abrevceah .mo .P .C، فعل.loreB
(6). فأمن.P .C .U
(7).U .mO؛ لنا.B
(8). یضرنا.gramni .P .C
(9). فکتب.loreBte .A .P .C
(11). الحال.B .A .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 250
و أخذ أموال التجار، و عمل بأهل البلاد ما لا یعمله «1» الفرنج، و لم یمنعه أحد عمّا یرید، و لم یکن عنده من الدین ما یزعه [1] عن ذلک، و عاد «2» إخوته إلی أعمالهم، و لمّا عاد عبد الواحد و محمّد بن یاقوت و فی لهم القاهر، و أطلق لعبد الواحد أملاکه، و ترک لوالدته المصادرة التی صادرها بها.

فی هذه السنة استوحش مؤنس المظفّر و بلیق «3» الحاجب و ولده علیّ و الوزیر أبو علیّ بن مقلة من القاهر، و ضیّقوا علیه و علی أسبابه.
و کان سبب ذلک أنّ محمّد بن یاقوت تقدّم عند القاهر، و علت منزلته، و صار یخلو به و یشاوره، فغلظ ذلک علی ابن مقلة لعداوة کانت بینه و بین محمّد، فألقی إلی مؤنس أنّ محمّدا یسعی به عند القاهر، و أنّ عیسی الطبیب یسفر بینهما فی التدبیر علیه، فوجّه مؤنس علیّ بن بلیق «4» لإحضار عیسی الطبیب، فوجده بین یدی القاهر، فأخذه و أحضره عند مؤنس، فسیّره من ساعته إلی الموصل، و اجتمعوا علی الإیقاع بمحمّد بن یاقوت، و کان فی الخیام، فرکب علیّ بن بلیق فی جنده لیکبسه، فوجده قد اختفی، فنهب أصحابه و استتر محمّد بن یاقوت «5».
______________________________
[1] نزعه.
______________________________
(1). أحد و لا.dda .loreB
(2). أعاد.A
(3). بلبق.loreBte .P .C
(4). طبق.loreB
(5).loreBte .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 251
و وکّل علیّ بن بلیق علی دار الخلیفة أحمد بن زیرک، و أمره بالتضییق علی القاهر، و تفتیش کلّ من یدخل الدار و یخرج منها، و أن یکشف وجوه النساء المنقّبات، و إن وجد مع أحد رقعة دفعها «1» إلی مؤنس، ففعل ذلک، و زاد علیه، حتّی إنّه حمل إلی دار الخلیفة لبن، فأدخل یده فیه لئلّا یکون فیه رقعة، و نقل بلیق «2» من کان «3» بدار القاهر محبوسا إلی داره کوالدة المقتدر و غیرها، و قطع أرزاق حاشیته.
فأمّا والدة المقتدر فإنّها کانت قد اشتدّت علّتها لشدّة الضرب الّذی ضربها القاهر، فأکرمها علیّ بن بلیق و ترکها عند والدته، فماتت فی جمادی الآخرة، و کانت مکرّمة مرفّهة، و دفنت بتربتها بالرّصافة.
و ضیّق علیّ بن بلیق علی القاهر، فعلم القاهر أنّ العتاب لا یفید، و أنّ ذلک برأی مؤنس و ابن مقلة، فأخذ فی الحیلة و التدبیر علی جماعتهم.
و کان قد عرف فساد قلب طریف السبکریّ و بشری خادم مؤنس لبلیق «4» و ولده علیّ، و حسدهما علی مراتبهما، فشرع فی إغرائهما ببلیق «5» و ابنه.
و علم أیضا أنّ مؤنسا و بلیقا «6» أکثر اعتمادهما علی الساجیّة، أصحاب یوسف بن أبی الساج و غلمانه المنتقلین إلیهما بعده، و کانا قد وعدا الساجیّة بالموصل مواعید أخلفاها، فأرسل القاهر إلیهم یغریهم بمؤنس و بلیق «7»، و یحلف لهم [1] علی الوفاء بما أخلفاهم «8» [2]، فتغیّرت قلوب الساجیّة، ثمّ إنّه راسل أبا جعفر
______________________________
[1] لهما.
[2] أخلفاها.
______________________________
(1). رفعها.P .C .A
(2). طبق.loreB
(3). مکان.loreBte .P .C
(4- 5- 6). لیلبق.loreB
(7). و بلبق.loreB
(8). أحلفناه.loreBte .A .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 252
محمّد بن القاسم بن عبید اللَّه، و کان من أصحاب ابن مقلة و صاحب مشورته، و وعده الوزارة، فکان یطالعه بالأخبار، و بلغ ابن مقلة أنّ القاهر قد تغیّر علیه، و أنّه مجتهد «1» فی التدبیر علیه و علی مؤنس، و بلیق، و ابنه علیّ، و الحسن ابن هارون، فأخبرهم ابن مقلة بذلک.

فی هذه السنة، أوّل شعبان، قبض القاهر باللَّه علی بلیق و ابنه، و مؤنس المظفّر.
و سبب ذلک أنّه لمّا ذکر ابن مقلة لمؤنس و بلیق ما هو علیه القاهر من التدبیر فی استئصالهم خافوه، و حملهم الخوف علی الجدّ فی خلعه، و اتّفق رأیهم علی استخلاف أبی أحمد بن المکتفی و عقدوا له الأمر سرّا «3»، و حلف له بلیق و ابنه علیّ، و الوزیر أبو علیّ بن مقلة، و الحسن «4» بن هارون، و بایعوه، ثمّ کشفوا الأمر لمؤنس فقال لهم: لست أشکّ فی شرّ القاهر و خبثه، و لقد کنت کارها لخلافته، و أشرت بابن المقتدر، فخالفتم و قد بالغتم الآن فی الاستهانة به «5»، و ما صبر علی الهوان إلّا من خبث [1] طویّته لیدبّر علیکم، فلا تعجلوا علی أمر حتّی تؤنسوه و ینبسط إلیکم، ثم فتّشوا لتعرفوا من واطأه من القوّاد و من الساجیّة و الحجریّة، ثم اعملوا علی ذلک، فقال علیّ بن بلیق، و الحسن بن
______________________________
[1] حیث.
______________________________
(1). اجتهد.U؛ یجتهد.B
(2). یلبق‌maj، بلبق‌majaetsop؛ و یلبق.loreB
(3).U .mO
(4). الحسین.P .C
(5).loreBte .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 253
هارون «1»: ما یحتاج إلی هذا التطویل، فإنّ الحجبة لنا، و الدار فی أیدینا، و ما یحتاج أن نستعین فی القبض علیه بأحد لأنّه بمنزلة طائر فی قفص.
و عملوا علی «2» معاجلته، فاتّفق أن سقط بلیق من الدابّة، فاعتلّ و لزم منزله، و اتّفق ابنه علیّ و أبو علیّ بن مقلة و زیّنا «3» لمؤنس خلع القاهر، و هوّنا علیه الأمر، فأذن لهما، فاتّفق رأیهما علی أن یظهروا أنّ أبا طاهر القرمطیّ قد ورد الکوفة فی خلق کثیر، و أنّ علیّ بن بلیق سائر إلیه فی الجیش لیمنعه عن بغداذ، فإذا دخل علی القاهر لیودّعه و یأخذ أمره فیما یفعل قبض علیه.
فلمّا اتّفقا علی ذلک جلس ابن مقلة، و عنده الناس، فقال لأبی بکر ابن قرابة «4»: أعلمت أنّ القرمطیّ قد دخل الکوفة فی ستّة آلاف مقاتل بالسلاح التامّ؟ قال: لا! قال ابن مقلة: قد وصلنا کتب النوّاب بها بذلک، فقال ابن قرابة: هذا کذب و محال، فإنّ فی جوارنا إنسانا [1] من الکوفة، و قد أتاه الیوم کتاب علی جناح طائر تاریخه الیوم یخبر فیه بسلامته «5» [2]، فقال له ابن مقلة:
سبحان اللَّه، أنتم أعرف «6» منّا بالأخبار؟ فسکت ابن قرابة، و کتب ابن مقلة إلی الخلیفة یعرّفه ذلک، و یقول له: إنّی قد جهّزت جیشا مع «7» علیّ بن بلیق لیسیر یومنا هذا، و العصر یحضر إلی الخدمة لیأمره مولانا بما یراه، فکتب القاهر فی جوابه یشکره، و یأذن له فی حضور ابن بلیق، فجاءت رقعة القاهر و ابن مقلة نائم، فترکوها و لم یوصلوها إلیه، فلمّا استیقظ عاد و کتب
______________________________
[1] إنسان.
[2] بسلامه.
______________________________
(1).B .A .mO
(2). و عملوه و حملوا فی.A؛ و عملوه و عملوا فی.B
(3). و حسنوا.ler ;.U
(4).A .mO
(5). بسلامته.loreB؛ السلامة.B .A
(6). أعلم.B .A
(7).loreBte .B .A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 254
رقعة أخری فی المعنی، فأنکر القاهر الحال، حیث قد کتب جوابه، و خاف أن یکون هناک مکر.
و هو فی هذا إذ [1] وصلت رقعة طریف السبکریّ یذکر أنّ عنده نصیحة، و أنّه قد حضر فی زیّ امرأة لینهیها «1» إلیه، فاجتمع به القاهر، فذکر له جمیع ما قد عزموا علیه، و ما فعلوه من التدبیر لیقبض ابن بلیق علیه إذا اجتمع به، و أنّهم قد بایعوا أبا أحمد بن المکتفی، فلمّا سمع القاهر ذلک أخذ حذره، و أنفذ إلی الساجیّة فأحضرهم متفرّقین، و کمّنهم فی الدهالیز، و الممرّات «2»، و الرواقات «3»، و حضر علیّ بن بلیق بعد العصر، و فی رأسه نبیذ، و معه عدد یسیر من غلمانه بسلاح خفیف، فی طیارة، و أمر جماعة من عسکره بالرکوب إلی أبواب «4» دار الخلیفة، و صعد من الطیارة، و طلب الإذن، فلم یأذن له القاهر، فغضب و أساء أدبه، و قال: لا بدّ من لقائه شاء أو أبی [2].
و کان القاهر قد أحضر الساجیّة، کما ذکرنا، و هم عنده فی الدار «5»، فأمرهم القاهر بردّه، فخرجوا إلیه و شتموه و شتموا أباه، و شهروا سلاحهم و تقدّموا إلیه* جمیعهم، ففرّ «6» أصحابه عنه، و ألقی نفسه فی الطیارة و عبر إلی الجانب الغربیّ و اختفی من ساعته، فبلغ ابن مقلة الخبر، فاستتر و استتر الحسن «7» بن هارون أیضا.
فلمّا سمع طریف الخبر رکب فی أصحابه، و علیهم السلاح، و حضروا «8»
______________________________
[1] إذا.
[2] أبا.
______________________________
(1). لیحضر.U
(2).U .mO
(3). و الزقاقات.loreB .ddA
(4).U .mO
(5). و أرسل القاهر سرا إلی الساجیة یستدعیهم فحضروا متفرقین حتی امتلأت الدار.P .C
(6). فتفرق.B .A؛ فمنعهم.loreBte .P .C
(7). الحسین.A
(8). و حصر.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 255
دار الخلیفة، و وقف القاهر، فعظم الأمر حینئذ علی ابن بلیق و جماعتهم، و أنکر بلیق ما جری علی ابنه، و سبّ الساجیّة، و قال: لا بدّ من المضی إلی دار الخلیفة، فإن کان الساجیّة فعلوا هذا بغیر تقدّم قابلتهم بما یستحقّونه، و إن کان بتقدّم سألته عن سبب ذلک.
فحضر دار الخلیفة و معه جمیع القوّاد الذین بدار مؤنس، فلم یوصله القاهر إلیه، و أمر بالقبض علیه و حبسه، و أمر بالقبض «1» علی أحمد بن زیرک، صاحب الشّرطة، و حصل الجیش کلّهم فی الدار، فأنفذ القاهر و طیّب نفوسهم، و وعدهم الزیادة، و أنّه یوقف هؤلاء علی ذنوبهم ثمّ یطلقهم و یحسن إلیهم، فعادوا، و راسل القاهر مؤنسا یسأله الحضور عنده لیعرض علیه ما رفع «2» علیهم لیفعل ما یراه، و قال: إنّه عندی بمنزلة الوالد، و ما أحبّ أن أعمل شیئا إلّا عن رأیه، فاعتذر مؤنس عن الحرکة، و نهاه أصحابه عن الحضور «3» عنده.
فلمّا کان الغد أحضر القاهر طریفا السبکریّ و ناوله خاتمه و قال له: قد فوّضت إلی ولدی عبد الصمد ما کان المقتدر فوّضه إلی ابنه محمّد، و قلّدتک خلافته، و رئاسة الجیش، و إمارة الأمراء، و بیوت الأموال، کما کان ذلک إلی مؤنس، و یجب أن تمضی إلیه و تحمله إلی الدار، فإنّه ما دام فی منزله یجتمع إلیه من یرید الشرّ و لا یأمن «4» [أن] یولد شغل، فیکون هاهنا مرفها، و معه من أصحابه من یخدمه علی عادته.
فمضی إلی دار مؤنس، و عنده أصحابه فی السلاح، و هو قد استولی علیه الکبر و الضعف، فسأله أصحاب مؤنس عن الحال، فذکر سوء صنیع بلیق و ابنه، فکلّهم سبّهما، و عرّفهم ما أخذ لهم «5» من الأمان و العهود، فسکتوا،
______________________________
(1). و قبض.ler ;.U
(2). وقع.U
(3).B .A .mO
(4). نأمن.U
(5). لهما.B .A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 256
و دخل «1» إلی «2» مؤنس و أشار علیه بالحضور عند القاهر، و حمله علیه، و قال له: إن تأخّرت طمع، و لو رآک نائما ما تجاسر «3» أن یوقظک، و کان موافقا علی مؤنس و أصحابه لما نذکره، فسار مؤنس إلیه، فلمّا دخل الدار قبض القاهر علیه و حبسه «4» و لم یره.
قال طریف: لمّا أعلمت القاهر بمجی‌ء مؤنس ارتعد، و تغیّرت أحواله، و زحف من صدر فراشه، فخفته أن أکلّمه فی معناه، و علمت أنّنی قد أخطأت، و ندمت، و تیقّنت أنّنی لاحق بالقوم عن قریب، و ذکرت قول مؤنس فیه إنّه یعرفه بالهوج، و الشرّ، و الإقدام، و الجهل «5»، و کان أمر اللَّه قدرا مقدورا، و کانت وزارة ابن مقلة هذه تسعة أشهر و ثلاثة أیّام.
و استوزر القاهر أبا جعفر محمّد بن القاسم بن عبید اللَّه، مستهلّ شعبان، و خلع علیه، و أنفذ القاهر و ختم علی دور مؤنس، و بلیق و ابنه علیّ، و ابن مقلة، و أحمد بن زیرک، و الحسن بن هارون، و نقل دوابّهم، و وکّل بحرمهم، و أنفذ فاستقدم عیسی المتطبّب من الموصل، و أمر بنقل ما فی دار ابن مقلة و إحراقها، فنهبت و أحرقت، و نهبت دور المتعلّقین بهم، و ظهر محمّد ابن یاقوت و قام بالحجبة، ثم رأی کراهیة طریف السبکریّ و الساجیّة له، فاختفی و هرب إلی أبیه «6» بفارس، فکاتبه القاهر یلومه علی عجلته بالهرب، و قلّده کور الأهواز.
و کان السبب فی میل طریف السبکریّ، و الساجیّة، و الحجریّة، إلی القاهر، و مواطأتهم علی مؤنس و بلیق و ابنه ما نذکره، و هو أنّ طریفا کان قد أخذ قوّاد مؤنس و أعلاهم منزلة «7»، و کان بلیق و ابنه ممّن یقبّل یده و یخدمه،
______________________________
(1). و دخلوا.U
(2). دار.dda .U .A .mO
(3). جسر.U
(4).U .mO
(5).B .A .mO
(6). ابنه.B .A
(7). عنده.dda .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 257
فلمّا استخلف القاهر باللَّه تقدّم بلیق و ابنه، و حکما فی الدولة کما ذکرناه، و أهمل ابن بلیق جانب طریف، و قصده و عطله من أکثر أعماله [1]، فلمّا طالت عطلته استحیا «1» منه بلیق، و خاف جانبه، فعزم علی استعماله علی دیار مصر لیقضی حقّه، و یبعده، و معه أعیان رفقائه لیأمنهم، و قال ذلک للوزیر أبی علیّ بن مقلة، فرآه صوابا، فاعتذر بلیق إلی طریف لسبب عطلته، و أعلمه بحدیث مصر، فشکره، و شکر الوزیر أیضا، فمنع علیّ بن بلیق من إتمامه، و تولّی هو العمل، و أرسل إلیه من یخلفه فیه، فصار طریف عدوّا یتربّص بهم الدوائر.
و أمّا الساجیّة فإنّهم کانوا عدّة مؤنس و عضده، و ساروا معه إلی الموصل، و عادوا معه إلی قتال المقتدر، و وعدهم مؤنس المظفّر بالزیادة، فلمّا قتل المقتدر لم یروا لمیعاده وفاء، ثناه عنه «2» ابن بلیق، و اطرّهم ابن بلیق أیضا، و أعرض عنهم.
و کان من جملتهم خادم أسود اسمه صندل، و کان من أعیانهم، و کان له خادم اسمه مؤتمن، فباعه، فاتّصل بالقاهر قبل خلافته، فلمّا استخلف قدّمه و جعله لرسائله، فلمّا بلی القاهر بابن بلیق و سوء معاملته کان کالغریق یتمسّک بکلّ شی‌ء، و کان خبیرا بالدهاء و المکر، فأمر مؤتمنا أن یقصد صندلا الساجیّ الّذی باعه، و یشکو من القاهر، فإن رأی منه «3» ردّا لما یقوله أعلمه بحال القاهر و ما یقاسی من ابن بلیق و ابنه، و إن رأی منه خلاف ذلک سکت، فجاء إلیه و فعل ما أمره.
فلمّا شکا قال له صندل: و فی أیّ شی‌ء هو الخلیفة حتّی یعطیک، و یوسّع
______________________________
[1] أعمالها.
______________________________
(1). استخشا.A
(2). عنهم.U
(3).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 258
علیک؟ إن فرّج اللَّه عنه من هذا المفسد احتجت أنا و غیری إلیک، و للَّه علیّ صوم و صدقة إن ملک الخلیفة أمره، و استراح، و أراحنا من هذا الملعون، فأعاد المؤتمن الحدیث علی القاهر، فأرسل علی یده هدیة جمیلة من طیب و غیره إلی زوجة صندل، و قال له: تحمله إلیها، و زوجها غائب عنها، و تقول لها:
إنّ الخلیفة قسم فینا شیئا، و هذا من نصیبی أهدیته إلیکم، ففعل هذا، فقبلته، ثمّ عاد إلیها من الغد و قال: أیّ شی‌ء قال صندل لمّا رأی انبساطی علیکم؟
فقالت: اجتمع هو و فلان و فلان، و ذکرت ستّة نفر من أعیانهم، و رأوا ما أهدیت إلینا فاستعملوا منه «1» [1] و دعوا للخلیفة.
فبینما هو عندها إذ حضر زوجها، فشکر مؤتمنا، و سأله عن أحوال الخلیفة، فأثنی علیه، و وصفه بالکرم، و حسن الأخلاق، و صلابته «2» فی الدین، فقال صندل إنّ ابن بلیق نسبه «3» إلی قلّة الدین، و یرمیه بأشیاء قبیحة، فحلف مؤتمن علی بطلان ذلک، و أن جمیعه کذب.
ثمّ أمر القاهر مؤتمنا أن یقصد زوجة صندل، و یستدعیها إلی قهرمانة القاهر، فتحضر متنکّرة علی أنّها قابلة یأنس بها من عند القاهر، لمّا کانوا بدار ابن طاهر، و قد حضرت لحاجة بعض أهل الدار إلیها، ففعلت ذلک، و دخلت الدار و باتت عندهم، فحمّلها القاهر رسالة إلی زوجها و رفقائه، و کتب إلیهم رقعة بخطّه یعدهم بالزیادة فی الأقطاع و الجاری، و أعطاها لنفسها مالا، فعادت إلی زوجها [2] و أخبرته بما کان جمیعه، فوصل الخبر إلی ابن بلیق أنّ امرأة من دار ابن طاهر دخلت إلی دار الخلیفة، فلهذا منع ابن بلیق من دخول امرأة
______________________________
[1] فاستعلموا منه.
[2] زوجه.
______________________________
(1). فاستعملوه.U
(2). و صلافته.U؛ و سلاته.P .C
(3). ینسبه.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 259
حتّی تبصر و تعرف.
و کان للساجیّة قائد کبیر اسمه سیما، و کلّهم یرجعون إلی قوله، فاتّفق صندل و من معه علی إعلام سیما بذلک إذ [1] لا «1» بدّ لهم منه، و أعلموه برسالة القاهر إلیهم، فقال: هذا صواب، و العاقبة فیه جمیلة، و لکن لا بدّ من أن یدخلوا فی الأمر بعض هؤلاء القوم، یعنی أصحاب بلیق و مؤنس، و لیکن من أکابرهم، فاتّفقوا علی طریف السبکریّ، و قالوا: هو أیضا متسخّط، فحضروا عنده و شکوا إلیه ما هم فیه، و قالوا: لو کان الأستاذ، یعنون مؤنسا، یملک أمره لبلغنا «2» مرادنا، و لکن قد عجز و ضعف، و استبدّ علیه ابن بلیق بالأمور، فوجدوا عنده من کراهتهم أضعاف ما أرادوا، فأعلموه حینئذ حالهم «3»، فأجابهم إلی موافقتهم، و استحلفهم أنّه لا یلحق مؤنسا و بلیقا و ابنه مکروه و أذی فی أنفسهم و أبدانهم و أموالهم «4»، و إنّما یلزم بلیق و ابنه بیوتهم، و یکون مؤنس علی مرتبته لا یتغیّر، فحلفوا علی ذلک، و حلف لهم علی الموافقة، و طلب خطّ القاهر بما طلب، فأرسلوا إلی القاهر بما کان، فکتب إلیهم بما أرادوا، و زاد بأن قال: إنّه یصلّی بالناس، و یخطب أیّام الجمع، و یحجّ بهم، و یغزو معهم «5»، و یقعد للناس، و یکشف مظالمهم إلی غیر ذلک من حسن السیرة.
ثم إنّ طریفا اجتمع بجماعة من رؤساء الحجریّة، و کان ابن بلیق قد أبعدهم عن الدار و أقام بها أصحابه، فهم حنقون علیه، فلمّا أعلمهم طریف الأمر أجابوه إلیه، فظهر شی‌ء من هذا الحدیث إلی ابن مقلة و ابن بلیق، و لم یعلموا تفصیله «6»، فاتّفقوا علی أن یقبضوا علی جماعة من قوّاد الساجیّة
______________________________
[1] إذا
______________________________
(1). و لا.U
(2) أبلغنا.B .A
(3). أمرهم.B .A
(4).B .A .mO
(5).A .mO
(6). بفضیله.P .C .A؛ بفصیله.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 260
و الحجریّة، فلم یقدموا علیهم خوف الفتنة.
و کان القاهر قد أظهر مرضا من دمامیل و غیرها، فاحتجب عن الناس خوفا منهم، فلم یکن یراه أحد إلّا خواصّ خدمه من الأوقات النادرة، فتعذّر «1» علی ابن مقلة و ابن بلیق الاجتماع به لیبلغوا منه ما یریدون، فوضعا ما ذکرناه من أخبار القرامطة لیظهر لهم و یفعلوا به «2» ما أرادوا، و لمّا قبض القاهر علی مؤنس و جماعته «3» استعمل القاهر علی الحجبة سلامة الطولونیّ، و علی الشّرطة أبا العبّاس أحمد بن خاقان، و استوزر أبا جعفر محمّد بن القاسم ابن عبید «4» اللَّه، و أمر بالنداء علی المستترین، و إباحة مال من أخفاهم و هدم داره، و جدّ فی طلب «5» أحمد بن المکتفی، فظفر به، فبنی علیه حائطا و هو حیّ فمات، و ظفر بعلیّ بن بلیق فقتله.

و فیها، فی شعبان، قتل القاهر مؤنسا المظفّر، و بلیقا، و علیّ بن بلیق.
و کان سبب قتلهم أنّ أصحاب مؤنس شغبوا «6» و ثاروا، و تبعهم سائر الجند، و أحرقوا روشن دار «7» الوزیر أبی جعفر، و نادوا بشعار مؤنس، و قالوا: لا نرضی إلّا بإطلاق مؤنس.
و کان القاهر قد ظفر بعلیّ بن بلیق، و أفرد کلّ واحد منهم فی منزل، فلمّا شغب الجند دخل القاهر إلی علیّ بن بلیق، فأمر به فذبح و احتزّ «8»
______________________________
(1). فقعد.B .A؛ فیعدر.P .C
(2). و یفعل بهم.P .C
(3).P .C .mO
(4). عبد.ddoC
(5). أبی.U .ddA
(6). علیه.A .ddA
(7). الوزارة.B .A .ddA
(8). و أخذ.ler ;.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 261
رأسه، فوضعوه «1» فی طشت، ثم مضی القاهر و الطشت یحمل بین یدیه حتّی دخل علی بلیق فوضع الطشت بین یدیه، و فیه رأس ابنه، فلمّا رآه بکی، و أخذه «2» یقبّله و یترشّفه، فأمر به القاهر فذبح أیضا، و جعل رأسه فی طشت، و حمل بین یدی القاهر، و مضی حتّی دخل علی مؤنس فوضعهما بین یدیه، فلمّا رأی الرأسین تشهّد [1] و استرجع، و لعن قاتلهما، فقال القاهر:
جرّوا برجل الکلب الملعون! فجرّوه و ذبحوه و جعلوا رأسه فی طشت، و أمر فطیف [2] بالرءوس فی جانبی بغداذ، و نودی علیها: هذا جزاء من یخون الإمام، و یسعی فی فساد دولته، ثم أعیدت و نظّفت [3] و جعلت فی خزانة الرءوس، کما جرت العادة.
و قیل إنّه قتل بلیقا و ابنه مستخف، ثمّ ظفر بابنه بعد ذلک، فأمر به فضرب، فأقبل ابن بلیق علی القاهر، و سبّه أقبح سبّ، و أعظم شتم، فأمر به القاهر فقتل، و طیف برأسه فی جانبی بغداذ، ثمّ أرسل إلی ابن یعقوب النّوبختیّ، و هو فی مجلس [4] وزیره محمّد بن القاسم، فأخذه و حبسه، و رأی الناس من شدّة القاهر ما علموا معه أنّهم لا یسلمون من یده، و ندم کلّ من أعانه من سبک، و الساجیّة «3»، و الحجریّة، حیث لم ینفعهم الندم.
______________________________
[1] تشاهد. الکامل فی التاریخ ج‌8 261 ذکر قتل مؤنس و بلیق و ولده علی و النوبختی ..... ص : 260
[2] و طیف.
[3] و نطفت.
[4] محبس.
______________________________
(1). فوضعه.U
(2). و أخذ.B .A
(3). و.mO .ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 262

لمّا قبض القاهر باللَّه علی مؤنس و بلیق و ابنه سأل عمّن یصلح للوزارة، فدلّ علی أبی جعفر محمّد بن القاسم بن عبید اللَّه «1»، فاستوزره، فبقی وزیرا إلی یوم الثلاثاء ثالث عشر «2» ذی القعدة «3» من السنة، فأرسل القاهر فقبض علیه، و علی أولاده، و علی أخیه عبید اللَّه «4»، و حرمه، و کان مریضا بقولنج، فبقی محبوسا ثمانیة عشر «5» یوما، و مات، فحمل إلی منزله، و أطلق أولاده، و استوزر أبا العبّاس أحمد بن عبید اللَّه بن سلیمان الخصیبیّ، و کانت وزارة أبی جعفر ثلاثة أشهر و اثنی عشر یوما.

لمّا تمکّن القاهر، و قبض علی مؤنس و أصحابه، و قتلهم، لم یقف «6» علی الیمین و الأمان اللذین [1] کتبهما لطریف، و کان القاهر «7» یسمع طریفا «8» ما یکره، و یستخفّ به، و یعرض له بالأذی، فلمّا رأی ذلک «9» خافه، و تیقّن القبض علیه و القتل، فوصّی و فرغ من جمیع ما یریده.
______________________________
[1] الذین.
______________________________
(1). عبد اللَّه.ler ;.B .A
(2). عاشر.B .A
(3). الحجة.B .A
(4). عبد اللَّه.A
(5).A .mO
(6). یف لهم.B .A
(7). مع ذلک.P .C
(8). من طریف.U؛ کثیرا.P .C
(9).P .C .mOP
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 263
و اشتغل القاهر عنه بقبض من قبض علیه من وزیر و غیره، ثم أحضره بعد أن قبض علی وزیره أبی جعفر، فقبض علیه، فتیقّن القتل أسوة بمن قتل من أصحابه و رفقائه، فبقی محبوسا یتوقّع القتل صباحا و مساء إلی أن خلع القاهر.

فی هذه السنة سار مرداویج من الرّیّ إلی جرجان، و بها أبو بکر محمّد ابن المظفّر مریضا، فلمّا قصده مرداویج عاد إلی نیسابور، و کان السعید نصر بن أحمد بنیسابور، فلمّا بلغها محمّد بن المظفّر سار السعید نحو جرجان، و کاتب محمّد بن عبید اللَّه البلغمیّ مطرف بن محمّد وزیر مرداویج، و استماله، فمال إلیه، فانتهی الخبر بذلک إلی مرداویج، فقبض علی مطرف و قتله.
و أرسل محمّد بن عبید اللَّه البلغمیّ «1» إلی مرداویج یقول له: أنا أعلم أنّک لا تستحسن کفر ما یفعله معک الأمیر السعید، و أنّک إنّما حملک علی قصد جرجان وزیرک مطرف لیری أهلها محلّه منک، کما فعله أحمد بن أبی ربیعة کاتب عمرو بن اللیث، حمل عمرا [1] علی قصد بلخ لیشاهد أهلها منزلته من عمرو، فکان منه ما بلغک، و أنا لا أری لک مناصبة ملک یطیف به مائة ألف رجل من غلمانه و موالیه و موالی أبیه، و الصواب أنّک تترک جرجان له، و تبذل عن الریّ مالا تصالحه علیه، ففعل مرداویج ذلک، و عاد عن جرجان، و بذل عن الریّ مالا، و عاد إلیها، و صالحه السعید علیها.
______________________________
[1] عمرو.
______________________________
(1).A .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 264

و لمّا فرغ السعید من أمر جرجان، و أحکمه، استعمل أبا بکر محمّد ابن المظفّر بن محتاج علی جیوش خراسان، و ردّ إلیه تدبیر الأمور بنواحی خراسان جمیعها، و عاد إلی بخاری مقرّ عزّه، و کرسیّ ملکه.
و کان سبب تقدّم «1» محمّد بن المظفّر أنّه کان یوما عند السعید، و هو یحادثه فی بعض مهمّاته خالیا «2»، فلسعته عقرب فی إحدی رجلیه عدّة لسعات، فلم یتحرّک، و لم یظهر علیه أثر ذلک، فلمّا فرغ من حدیثه، و عاد محمّد إلی منزله، نزع خفّه فرأی العقرب فأخذها «3».
فانتهی خبر ذلک إلی السعید، فأعجب به و قال: ما عجبت إلّا من فراغ بالک لتدبیر «4» ما قلته لک، فهلّا قمت و أزلتها! فقال: ما کنت لأقطع حدیث الأمیر بسبب عقرب، و إذا لم أصبر بین یدیک علی لسعة عقرب فکیف أصبر، و أنا بعید «5» منک، علی حدّ سیوف أعداء دولتک إذا دفعتهم عن مملکتک؟
فعظم محلّه عنده، و أعطاه مائتی ألف درهم «6».

و هم عماد الدولة أبو الحسن علیّ، و رکن الدولة أبو علیّ الحسن، و معزّ الدولة أبو الحسن أحمد، أولاد أبی شجاع بویه بن فنّا خسرو بن تمام بن
______________________________
(1). تقدیم.U
(2). موالیا.U
(3).U .mO
(4). لنذر.A
(5). عند البعد.ler ;.B .A
(6).A .doCtixecih؛ دینار.A
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 265
کوهی بن شیرزیل الأصغر بن شیر کندة «1» بن شیرزیل الأکبر بن شیران شاه ابن شیرویه «2» بن سشتان «3» شاه بن سیس «4» فیروز بن شیروزیل بن سنباد «5» ابن بهرام جور الملک ابن یزدجرد الملک ابن هرمز الملک «6» ابن شابور الملک ابن شابور ذی الأکتاف، و باقی النسب قد تقدّم فی أوّل الکتاب عند ذکر ملوک الفرس، هکذا ساق نسبهم الأمیر أبو نصر بن ماکولا، رحمه اللَّه.
و أمّا ابن مسکویه فإنّه قال إنّهم یزعمون «7» أنّهم من ولد یزدجرد بن شهریار، آخر ملوک الفرس، إلّا أنّ النفس أکثر ثقة «8» بنقل ابن ماکولا لأنّه الإمام العالم بهذه الأمور، و هذا نسب عریق فی الفرس، و لا شکّ أنّهم نسبوا إلی الدیلم حیث طال مقامهم ببلادهم.
و أمّا ابتداء أمرهم، فإنّ والدهم أبا شجاع بویه کان متوسّط الحال، فماتت زوجته و خلّفت له ثلاثة بنین، و قد تقدّم ذکرهم، فلمّا ماتت اشتدّ حزنه [1] علیها، فحکی شهریار بن رستم الدیلمیّ قال: کنت صدیقا لأبی شجاع بویه، فدخلت إلیه یوما فعذلته علی کثرة حزنه، و قلت له: أنت رجل یحتمل الحزن، و هؤلاء المساکین أولادک یهلکهم الحزن، و ربّما مات أحدهم، فیجدّد «9» [2] ذلک من الأحزان [3] ما ینسیک المرأة، و سلّیته بجهدی، و أخذته
______________________________
[1] هزنه.
[2] فتجدّد.
[3] الآخران.
______________________________
(1). شیر کیده.U
(2). سیر منه.P .C؛ شیر فیه.U؛ سیرویه.B
(3) سشان.P .C؛ ستان.U .B
(4). سنش.B؛ سبر.P .C
(5). سنتان.P .C؛ ستنساد.B ;.U .mO
(6).U .mO
(7).B .mO
(8). الشریعة.B
(9). فتحدد.B؛ فتحد.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 266
ففرّجته، و أدخلته و معه أولاده إلی منزلی لیأکلوا طعاما، و شغلته عن حزنه.
فبینما هم کذلک اجتاز بنا رجل یقول عن نفسه: إنّه منجّم، و معزّم، و معبّر «1» للمنامات، و یکتب الرّقی [1] و الطّلسمات، و غیر ذلک، فأحضره أبو شجاع و قال له: رأیت فی منامی کأنّنی أبول، فخرج من ذکری نار عظیمة استطالت و علت حتّی کادت تبلغ السماء، ثم انفجرت فصارت ثلاث [2] شعب، و تولّد من تلک الشعب عدّة شعب، فأضاءت الدنیا بتلک النیران، و رأیت البلاد و العباد خاضعین لتلک النیران.
فقال المنجّم: هذا منام عظیم لا أفسّره إلّا بخلعة، و فرس، و مرکب، فقال أبو شجاع: و اللَّه ما أملک إلّا الثیاب التی علی جسدی، فإن أخذتها بقیت عریانا، قال المنجّم: فعشرة دنانیر، قال: و اللَّه ما أملک دینارا «2» فکیف عشرة! فأعطاه شیئا، فقال المنجّم: اعلم أنّه یکون لک ثلاثة أولاد یملکون الأرض و من علیها، و یعلو ذکرهم فی الآفاق کما علت تلک النار، و یولد لهم جماعة ملوک بقدر ما رأیت من تلک الشعب.
فقال أبو شجاع: أما تستحی تسخر منّا «3»؟ أنا رجل فقیر و أولادی هؤلاء فقراء مساکین کیف «4» یصیرون ملوکا؟
فقال المنجّم «5»: أخبرنی بوقت میلادهم، فأخبره، فجعل یحسب، ثم قبض علی ید أبی الحسن علیّ فقبّلها و قال: هذا و اللَّه الّذی یملک البلاد،
______________________________
[1] الرّقا.
[2] ثلاثة.
______________________________
(1). مفسر.P .C
(2). دینارین.B .P .C
(3). بنا.U
(4).B
(5).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 267
ثم هذا من بعده، و قبض علی ید أخیه أبی علیّ الحسن، فاغتاظ منه أبو شجاع، و قال لأولاده: اصفعوا هذا الحکیم، فقد أفرط فی السخریة بنا! فصفعوه، و هو یستغیث، و نحن نضحک منه، ثم أمسکوا «1»، فقال لهم: اذکروا لی هذا إذا قصدتکم و أنتم ملوک، فضحکنا منه و أعطاه «2» أبو شجاع عشرة «3» دراهم «4».
ثم خرج من بلاد الدیلم جماعة تقدّم ذکرهم «5» لیملک «6» البلاد منهم ما کان بن کالی، و لیلی بن النّعمان، و أسفار بن شیرویه، و مرداویج بن زیار، و خرج مع کلّ واحد منهم خلق کثیر من الدّیلم، و خرج أولاد أبی شجاع فی جملة من خرج، و کانوا من جملة قوّاد ما کان بن کالی، فلمّا «7» کان من أمر ما کان ما ذکرناه من الاتّفاق ثم الاختلاف، بعد قتل أسفار، و استیلاء مرداویج علی ما کان بید ما کان «8» من طبرستان و جرجان، و عود ما کان مرّة أخری إلی جرجان و الدامغان، و عوده إلی نیسابور مهزوما.
فلمّا رأی أولاد بویه ضعفه و عجزه قال له عماد الدولة و رکن الدولة:
نحن فی جماعة، و قد صرنا ثقلا علیک و عیالا «9»، و أنت مضیق، و الأصلح لک أن نفارقک لنخفّف عنک مئونتنا، فإذا صلح أمرنا عدنا إلیک، فأذن لهما، فسارا إلی مرداویج، و اقتدی بهما جماعة من قوّاد ما کان و تبعوهما، فلمّا صاروا إلیه قبلهم أحسن قبول، و خلع علی ابنی بویه، و أکرمهما، و قلّد کلّ واحد من قوّاد ما کان الواصلین إلیه ناحیة من نواحی الجبل، فأمّا علیّ بن بویه فإنّه قلّده کرج.
______________________________
(1). أمسک.U
(2). و أتاه.B
(3). بعشرة.B
(4). فأعطاه إیاها.dda .B
(5). من.U؛ من ذکرناهم.P .C
(6). یملک.P .C .U
(7). فما.ler ;.B
(8).U .mO
(9). و عیاک.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 268

کان السبب فی ارتفاع «1» علیّ بن بویه من بینهم «2»، بعد الأقدار، أنّه کان سمحا، حلیما، شجاعا، فلمّا قلّده مرداویج کرج، و قلّد جماعة القوّاد المستأمنة معه الأعمال، و کتب لهم العهود، ساروا إلی الریّ، و بها وشمکیر بن زیار أخو مرداویج، و معه الحسین بن محمّد الملقّب بالعمید، و هو والد أبی الفضل الّذی وزر لرکن الدولة بن بویه، و کان العمید یومئذ وزیر مرداویج.
و کان مع عماد الدولة بغلة شهباء من أحسن ما یکون، فعرضها للبیع، فبلغ ثمنها مائتی دینار، فعرضت علی العمید فأخذها و أنفذ ثمنها، فلمّا حمل الثمن إلی عماد الدولة أخذ منه عشرة دنانیر و ردّ الباقی، و جعل «3» معه هدیة جمیلة.
ثم إنّ مرداویج ندم علی ما فعل من تولیة أولئک القوّاد البلاد، فکتب إلی أخیه وشمکیر و إلی العمید یأمرهما بمنعهم من المسیر إلی أعمالهم، و إن کان بعضهم قد خرج فیردّ.
و کانت الکتب تصل إلی العمید قبل وشمکیر، فیقرأها ثمّ یعرضها علی وشمکیر، فلمّا وقف العمید علی هذا الکتاب أنفذ [1] إلی عماد الدولة یأمره بالمسیر من ساعته إلی عمله، و یطوی المنازل، فسار من وقته، و کان المغرب، و أمّا العمید فلمّا أصبح عرض الکتاب علی وشمکیر، فمنع سائر القوّاد من
______________________________
[1] نفذ.
______________________________
(1). و هذه السنة کان سبب تقدم.B
(2).B .mO
(3). و حمل.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 269
الخروج من الریّ، و استعاد التوقیعات التی معهم بالبلاد، و أراد وشمکیر أن ینفذ خلف عماد الدولة من یردّه، فقال العمید: إنّه لا یرجع طوعا، و ربّما قاتل من یقصده و خرج [1] عن طاعتنا، فترکه.
و سار عماد الدولة إلی کرج، و أحسن إلی الناس، و لطف بعمّال البلاد، فکتبوا إلی مرداویج یشکرونه، و یصفون ضبطه البلد، و سیاسته، و افتتح قلاعا کانت للخرّمیّة، و ظفر منها بذخائر کثیرة صرفها جمیعها إلی استمالة «1» الرجال، و الصلات، و الهبات، فشاع ذکره، و قصده الناس و أحبّوه.
و کان مرداویج ذلک الوقت بطبرستان، فلمّا عاد إلی الریّ أطلق مالا لجماعة من قوّاده علی کرج، فاستمالهم عماد الدولة، و وصلهم، و أحسن إلیهم، حتّی مالوا إلیه، و أحبّوا «2» طاعته.
و بلغ ذلک مرداویج، فاستوحش و ندم علی إنفاذ أولئک القوّاد إلی الکرج، فکتب إلی عماد الدولة و أولئک «3» یستدعیهم إلیه، و تلطّف بهم، فدافعه عماد الدولة، و اشتغل بأخذ العهود علیهم، و خوّفهم من سطوة مرداویج، فأجابوه جمیعهم، فجبی مال کرج، و استأمن إلیه شیرزاد، و هو من أعیان قوّاد الدّیلم، فقویت نفسه بذلک، و سار بهم عن کرج إلی أصبهان، و بها المظفّر ابن یاقوت، فی نحو من عشرة آلاف مقاتل، و علی خراجها أبو علیّ بن رستم، فأرسل عماد الدولة إلیهما یستعطفهما، و یستأذنهما فی الانحیاز إلیهما، و الدخول فی طاعة الخلیفة، لیمضی إلی الحضرة ببغداذ، فلم یجیباه إلی ذلک، و کان أبو علیّ أشدّهما کراهة، فاتّفق للسعادة أنّ أبا علیّ مات فی تلک الأیّام، و برز
______________________________
[1] و یخرج.
______________________________
(1). الجند و.dda .B
(2). و أوجبوا.U
(3). و إلیهم.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 270
ابن یاقوت عن «1» أصبهان ثلاثة فراسخ، و کان فی أصحابه جیل و دیلم مقدار ستمائة رجل، فاستأمنوا إلی عماد الدولة لما بلغهم من کرمه، فضعف قلب ابن یاقوت، و قوی جنان عماد الدولة، فواقعه، و اقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم ابن یاقوت، و استولی عماد الدولة علی أصبهان، و عظم فی عیون الناس لأنّه کان فی تسعمائة رجل هزم بهم ما یقارب عشرة آلاف رجل، و بلغ ذلک الخلیفة فاستعظمه، و بلغ خبر هذه الوقعة مرداویج فأقلقه، و خاف علی ما بیده من البلاد و اغتمّ لذلک غمّا شدیدا «2».

لمّا بلغ خبر الوقعة إلی مرداویج خاف عماد الدولة بن بویه، فشرع فی إعمال الحیلة، فراسله یعاتبه و یستمیله، و یطلب منه أن یظهر طاعته حتّی یمدّه بالعساکر الکثیرة لیفتح بها البلاد، و لا یکلّفه سوی الخطبة له فی البلاد التی یستولی علیها.
فلمّا سار الرسول جهّز مرداویج أخاه وشمکیر فی جیش کثیف لیکبس ابن بویه، و هو مطمئن إلی الرسالة التی تقدّمت، فعلم ابن بویه بذلک، فرحل عن أصبهان بعد أن جباها «3» شهرین، و توجّه إلی أرّجان، و بها أبو بکر بن یاقوت، فانهزم أبو بکر من غیر قتال، و قصد رامهرمز، و استولی ابن بویه علی أرّجان فی ذی الحجّة، و لمّا سار عن أصبهان دخلها وشمکیر و عسکر
______________________________
(1). علی.P .C .U
(2).P .C .B .mO
(3). حباها.U؟ مناها.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 271
أخیه مرداویج و ملکوها، فلمّا سمع القاهر أرسل إلی مرداویج قبل خلعه لیمنع أخاه عن أصبهان و یسلّمها إلی محمّد بن یاقوت، ففعل ذلک و ولیها «1» محمّد.
و أمّا ابن بویه فإنّه لمّا ملک أرّجان استخرج منها أموالا فقوی بها، و وردت علیه کتب أبی طالب زید بن علیّ النوبندجانیّ یستدعیه، و یشیر علیه «2» بالمسیر إلی شیراز، و یهوّن علیه أمر یاقوت و أصحابه، و یعرّفه تهوره، و اشتغاله بجبایة الأموال، و کثرة مئونته و مئونة أصحابه، و ثقل وطأتهم علی الناس، مع فشلهم و جبنهم، فخاف ابن بویه أن یقصد یاقوتا مع کثرة عساکره و أمواله، و یحصل بین یاقوت و ولده «3»، فلم یقبل مشورته، و لم یبرح من مکانه، فعاد أبو طالب و کتب إلیه یشجّعه، و یعلمه أنّ مرداویج قد کتب إلی یاقوت یطلب مصالحته، فإن تمّ ذلک اجتمعا علی محاربته، و لم یکن له بهما «4» طاقة، و یقول له إنّ الرأی لمن کان فی مثل حاله أن یعاجل من بین یدیه، و لا ینتظر بهم الاجتماع و الکثرة و أن [1] یحدقوا به من کلّ جانب، فإنّه إذا هزم من بین یدیه خافه «5» الباقون و لم یقدموا علیه.
و لم یزل أبو طالب یراسله إلی أن سار نحو النّوبندجان فی ربیع الآخر سنة إحدی «6» و عشرین و ثلاثمائة، و قد سبقه إلیهما مقدّمة یاقوت فی نحو ألفی فارس من شجعان أصحابه، فلمّا وافاهم ابن بویه لم یثبتوا له لمّا لقیهم، و انهزموا إلی کرکان «7»، و جاءهم یاقوت فی جمیع أصحابه إلی هذا الموضع، و تقدّم أبو طالب إلی وکلائه بالنّوبندجان بخدمة ابن بویه، و القیام بما یحتاج إلیه،
______________________________
[1] أن.
______________________________
(1) و تسلمها.U
(2).U .mO
(3). فلم یفعل و.dda .B
(4). به.P .C
(5). هابه.B
(6). اثنتین.P .C
(7). کرجان.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 272
و تنحی هو عن البلد إلی بعض القری، حتّی لا یعتقد فیه المواطأة له، فکان مبلغ ما خسر علیه فی أربعین یوما مقدار مائتی ألف دینار.
و أنفذ عماد الدولة أخاه رکن الدولة الحسن إلی کازرون و غیرها من أعمال فارس، فاستخرج منها أموالا جلیلة، فأنفذ یاقوت عسکرا إلی کازرون، فواقعهم رکن الدولة، فهزمهم و هو فی نفر یسیر، و عاد غانما سالما إلی أخیه.
ثمّ إنّ عماد الدولة انتهی إلیه مراسلة مرداویج و أخیه وشمکیر إلی یاقوت و مراسلته إلیهما، فخاف اجتماعهم، فسار من النّوبندجان إلی إصطخر ثم إلی البیضاء و یاقوت یتبعه، و انتهی إلی قنطرة علی طریق کرمان، فسبقه یاقوت إلیها و منعه من عبورها، و اضطرّ إلی الحرب، و ذلک فی آخر سنة إحدی و عشرین [و ثلاثمائة]، و دخلت سنة اثنتین و عشرین [و ثلاثمائة].

فی هذه السنة اجتمعت بنو ثعلبة إلی بنی أسد القاصدین «1» إلی أرض الموصل و من معهم من طیّ، فصاروا یدا واحدة علی بنی مالک و من معهم من تغلب، و قرب بعضهم من بعض للحرب، فرکب ناصر الدولة الحسن بن عبد اللَّه بن حمدان فی أهله و رجاله، و معه أبو الأغرّ «2» بن سعید بن حمدان للصلح بینهم، فتکلّم أبو الأغرّ، فطعنه رجل من حزب بنی ثعلبة فقتله، فحمل علیهم ناصر الدولة و من معه، فانهزموا و قتل منهم، و ملکت بیوتهم، و أخذ حریمهم و أموالهم و نجوا علی ظهور خیولهم، و تبعهم ناصر الدولة إلی الحدیثة، فلمّا وصلوا إلیها لقیهم یأنس غلام «3» مؤنس، و قد ولی الموصل، و هو مصعد إلیها «4»،
______________________________
(1). القادمین.B
(2). الأعز.B
(3). مولی.B .P .C
(4).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 273
فانضمّ [1] إلیه بنو ثعلبة و بنو أسد و عادوا إلی دیار ربیعة.
و فیها ورد الخبر إلی بغداذ بوفاة تکین الخاصّة بمصر، و کان أمیرا علیها، فولی مکانه ابنه محمّد، و أرسل له القاهر باللَّه الخلع، و ثار الجند بمصر، فقاتلهم محمّد و ظفر بهم.
و فیها أمر علیّ «1» بن بلیق، قبل قبضه «2»، و کاتبه الحسن بن هارون بلعن معاویة بن أبی سفیان و ابنه یزید علی المنابر ببغداذ «3»، فاضطربت العامّة، فأراد علیّ بن بلیق أن یقبض علی البربهاریّ رئیس الحنابلة، و کان یثیر الفتن هو و أصحابه، فعلم بذلک فهرب، فأخذ جماعة من أعیان أصحابه و حبسوا و جعلوا فی زورق و أحدروا إلی عمان «4».
و فیها أمر القاهر بتحریم الخمر و الغناء و سائر الأنبذة، و نفی بعض من کان یعرف بذلک إلی البصرة و الکوفة، و أمّا الجواری المغنّیات فأمر ببیعهنّ علی أنهنّ سواذج «5» لا یعرفن الغناء، ثم وضع من یشتری له کلّ حاذقة فی صنعة الغناء، فاشتری منهنّ ما أراد بأرخص الأثمان، و کان القاهر مشتهرا بالغناء و السّماع، فجعل ذلک طریقا إلی تحصیل غرضه رخیصا، نعوذ باللَّه من هذه الأخلاق التی لا یرضاها عامّة الناس «6».
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن الحسن بن درید اللغویّ فی شعبان، و أبو
______________________________
[1] فانضمّوا.
______________________________
(1)؟ لعن محمد.P .C
(2). بقبضه.U
(3).U
(4). أصفهان.B
(5). سوادج.U
(6).
rutigelatiteperm ureticihmedae, BnI. tseatacolloccih
دیار ربیعةcsesov daeuqsuoitinibae dnioitcesatotibu .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 274
هاشم بن أبی علیّ الجبائیّ المتکلّم المعتزلیّ فی یوم واحد، و دفنا بمقابر الخیزران.
و فیها توفّی «1» محمّد بن یوسف بن مطر الفربریّ، و کان مولده سنة إحدی و ثلاثین و مائتین، و هو الّذی روی صحیح البخاریّ عنه، و کان قد سمعه عشرات ألوف [1] من البخاریّ «2» فلم ینتشر إلّا عنه، و هو منسوب إلی فربر بالفاء و الرّاءین المهملتین و بینهما باء معجمة موحدة [2] و هی من قری بخاری «3».
______________________________
[1] ألوفا.
[2] مواحدة.
______________________________
(1). أبو.dda .B
(2).B .mO
(3). قریة ببخارا.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 275

فی هذه السنة ظفر عماد الدولة بن بویه بیاقوت، و ملک شیراز، و قد ذکرنا مسیر عماد الدولة بن بویه «1» إلی القنطرة، و سبق یاقوت إلیها، فلمّا وصلها ابن بویه و صدّه یاقوت عن عبورها اضطرّ إلی محاربته، فتحاربا فی جمادی الآخرة، و أحضر علیّ بن بویه أصحابه، و وعدهم أنّه یترجّل معهم عند الحرب [و یقاتل کأحدهم]، و منّاهم و وعدهم «2» الإحسان.
و کان من سعادته أنّ جماعة من أصحابه استأمنوا إلی یاقوت، فحین رآهم یاقوت أمر بضرب رقابهم، فأیقن من مع ابن بویه أنّهم لا أمان لهم عنده، فقاتلوا قتال مستقتل.
ثم إنّ یاقوتا قدّم أمام أصحابه رجّالة کثیرة یقاتلون بقواریر النّفط، فانقلبت الریح فی وجوههم، و اشتدّت، فلمّا ألقوا النار «3» عادت النار «4» علیهم، فعلقت بوجوههم و ثیابهم، فاختلطوا و أکبّ علیهم أصحاب ابن بویه، فقتلوا أکثر الرجّالة، و خالطوا الفرسان فانهزموا، فکانت الدائرة علی یاقوت و أصحابه.
فلمّا انهزم صعد علی نشز مرتفع، و نادی فی أصحابه الرجعة، فاجتمع
______________________________
(1- 2).B .mO
(3). القواریر.B
(4). الریح.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 276
إلیه نحو أربعة آلاف فارس، فقال لهم: اثبتوا فإنّ الدیلم یشتغلون بالنهب، و یتفرّقون، فنأخذهم، فثبتوا معه، فلمّا رأی ابن بویه ثباتهم نهی أصحابه عن النهب، و قال: إنّ عدوّکم یرصدکم لتشتغلوا بالنهب، فیعطف علیکم و یکون هلاککم، فاترکوا هذا، و افرغوا من المنهزمین ثم عودوا إلیه، ففعلوا ذلک، فلمّا رأی یاقوت أنّهم علی قصده ولّی منهزما، و اتّبعه أصحاب ابن بویه یقتلون و یأسرون و یغنمون الخیل و السّلاح.
و کان معزّ الدولة أبو الحسین أحمد بن بویه فی ذلک الیوم من أحسن الناس أثرا، و کان صبیّا لم تنبت لحیته، و کان عمره تسع عشرة سنة، ثم رجعوا إلی السواد، فغنموا و وجدوا فی سواده برانس لبود علیها أذناب الثعالب، و وجدوا قیودا و أغلالا، فسألوا عنها، فقال أصحاب یاقوت: إنّ هذه أعدّت لکم لتجعل علیکم، و یطاف بکم فی البلاد، فأشار أصحاب ابن بویه أن یفعل بهم مثل ذلک «1»، فامتنع و قال: إنّه بغی، و لؤم ظفر «2»، و لقد لقی یاقوت بغیه.
ثم أحسن إلی الأساری و أطلقهم و قال: هذه نعمة و الشکر علیها واجب «3» یقتضی المزید، و خیّر الأساری بین المقام عنده و اللحوق بیاقوت، فاختاروا المقام عنده فخلع علیهم و أحسن إلیهم.
و سار من موضع الوقعة حتّی نزل بشیراز، و نادی فی الناس بالأمان، و بثّ العدل، و أقام لهم شحنة یمنع من ظلمهم، و استولی علی تلک البلاد، و طلب الجند أرزاقهم فلم یکن عنده ما یعطیهم، فکاد ینحلّ أمره، فقعد فی غرفة فی دار الإمارة بشیراز یفکر فی أمره، فرأی حیّة خرجت من موضع فی سقف تلک الغرفة و دخلت فی ثقب «4» هناک، فخاف أن تسقط «5» علیه، فدعا
______________________________
(1).U .mO
(2).B .mO
(3).B
(4). بیت.B
(5). یسقط.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 277
الفرّاشین، ففتحوا الموضع، فرأوا وراءه بابا فدخلوه إلی غرفة أخری، و فیها عشرة صنادیق مملوءة مالا و مصوغا، و کان فیها ما قیمته خمس مائة ألف دینار، فأنفقها، و ثبت ملکه بعد أن کان قد أشرف علی الزوال.
و حکی أنّه أراد أن یفصّل ثیابا، فدلّوه علی خیّاط کان لیاقوت، فأحضره، فحضر خائفا، و کان أصمّ، فقال له عماد الدولة: لا تخف، فإنّما أحضرناک لتفصّل ثیابا، فلم یعلم ما قال، فابتدأ و حلف بالطلاق و البراءة من دین الإسلام أنّ الصنادیق التی عنده لیاقوت ما فتحها، فتعجّب الأمیر من هذا الاتّفاق، فأمره «1» بإحضارها، فأحضر ثمانیة صنادیق فیها مال و ثیاب قیمته ثلاثمائة ألف دینار، ثم ظهر له من ودائع یاقوت و ذخائر یعقوب و عمرو ابنی اللیث جملة کثیرة، فامتلأت خزائنه و ثبت ملکه.
فلمّا تمکّن من شیراز و فارس کتب إلی الراضی باللَّه، و کانت قد أفضت إلیه الخلافة، علی ما نذکره، و إلی وزیره أبی علیّ بن مقلة یعرّفهما أنّه علی الطاعة و یطلب «2» منه «3» أن یقاطع علی ما بیده من البلاد، و بذل ألف ألف درهم، فأجیب إلی ذلک، فأنفذوا له الخلع، و شرطوا علی الرسول أن لا یسلّم إلیه الخلع إلّا بعد قبض المال.
فلمّا وصل الرسول خرج عماد الدولة إلی لقائه، و طلب منه الخلع و اللواء، فذکر له الشرط، فأخذهما منه قهرا، و لبس الخلع، و نشر اللواء بین یدیه، و دخل البلد، و غالط الرسول بالمال، فمات الرسول عنده سنة ثلاث و عشرین و ثلاثمائة، و عظم شأنه، و قصده الرجال من الأطراف.
و لمّا سمع مرداویج بما ناله من «4» ابن بویه قام لذلک و قعد و سار إلی أصبهان
______________________________
(1). فأمر.U
(2). یطالب.P .C
(3).B
(4).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 278
للتدبیر علیه، و کان بها أخوه وشمکیر لأنّه لمّا خلع القاهر، و تأخّر محمّد بن یاقوت عنها، عاد إلیها وشمکیر بعد أن بقیت تسعة «1» عشر [1] یوما خالیة من «2» أمیر، فلمّا وصلها مرداویج ردّ أخاه وشمکیر إلی الریّ.

فی هذه السنة خرج أبو علیّ محمّد بن إلیاس من ناحیة کرمان إلی بلاد فارس، و بلغ إصطخر، فأظهر لیاقوت أنّه یرید [أن] یستأمن إلیه حیلة و مکرا، فعلم یاقوت مکره، فعاد إلی کرمان، فسیّر إلیه السعید نصر بن أحمد، صاحب خراسان، ما کان بن کالی فی جیش کثیف، فقاتله، فانهزم ابن إلیاس، و استولی ما کان علی کرمان، نیابة عن [2] صاحب خراسان.
و کان محمّد بن إلیاس هذا من أصحاب نصر بن أحمد، فغضب علیه و حبسه، ثم شفع فیه محمّد بن عبید «3» اللَّه البلغمیّ، فأخرجه، و سیّره مع محمّد ابن المظفّر إلی جرجان، فلمّا خرج یحیی بن أحمد و إخوته ببخاری، علی ما ذکرناه، سار محمّد بن إلیاس إلیه فصار معه، فلمّا أدبر «4» أمره سار محمّد من نیسابور إلی کرمان فاستولی علیها إلی هذه الغایة، فأزاله «5» ما کان
______________________________
[1] تسع عشرة.
[2] من.
______________________________
(1). عشرة.U
(2). بغیر.B
(3). عبد.P .C .U
(4). دبر.B .U
(5). فأزال.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 279
عنها، فسار إلی الدّینور، و أقام ما کان بکرمان، فلمّا عاد عنها، علی ما نذکره، رجع إلیها محمّد بن إلیاس.

و فیها خلع القاهر باللَّه فی جمادی الأولی.
و کان سبب ذلک أنّ أبا علیّ بن مقلة کان مستترا من القاهر، و القاهر یتطلّبه، و کذلک الحسن بن هارون، فکانا یراسلان قوّاد الساجیّة، و الحجریّة، و یخوّفانهم من شرّه، و یذکران لهم غدره و نکثه مرّة بعد أخری: کقتل مؤنس، و بلیق، و ابنه علیّ بعد الأیمان لهم، و کقبضه علی طریف السّبکریّ بعد الیمین له، مع نصح طریف له، إلی غیر ذلک.
و کان ابن مقلة یجتمع بالقوّاد لیلا، تارة فی زیّ أعمی، و تارة فی زیّ مکدّ، و تارة فی زیّ امرأة و یغریهم به «1».
ثم إنّه أعطی منجّما کان لسیما مائتی دینار، و أعطاه الحسن مائة دینار، و کان یذکر لسیما أن طالعة یقتضی أن ینکبه القاهر و یقتله، و أعطی ابن مقلة أیضا «2» لمعبّر کان لسیما یعبّر له المنامات، فکان یحذره أیضا من القاهر، و یعبّر له علی ما یرید، فازداد نفورا من القاهر «3».
ثم إنّ القاهر شرع فی عمل مطامیر فی الدار، فقیل لسیما و لجماعة قوّاد الساجیّة و الحجریّة: إنّما عملها لأجلکم، فازدادا نفورا، و نقل إلی سیما أنّ القاهر یرید قتله، فجمع الساجیّة، و کان هو رئیسهم المقدّم علیهم، و أعطاهم
______________________________
(1).U .mO
(2). و أعطاه أیضا شیئا.P .C
(3).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 280
السلاح، و أنفذوا «1» إلی الحجریّة: إن کنتم موافقین لنا فجیئوا «2» [1] إلینا حتّی نحلف بعضنا لبعض، و تکون کلمتنا واحدة، فاجتمعوا جمیعهم و تحالفوا علی اجتماع الکلمة و قتل من خالف منهم.
فاتّصل ذلک بالقاهر و وزیره الخصیبیّ، فأرسل إلیهم الوزیر: ما الّذی حملکم علی هذا؟ فقالوا: قد صحّ عندنا أنّ القاهر یرید القبض علی سیما، و قد عمل مطامیر لیحبس فیها قوّادنا و رؤساءنا. فلمّا کان یوم الأربعاء لستّ خلون من جمادی الأولی اجتمع الساجیّة و الحجریّة عند سیما، و تحالفوا علی الاجتماع علی القبض علی القاهر، فقال لهم سیما: قوموا بنا الساعة حتّی نمضی هذا العزم، فإنّه إن تأخّر علم به، و احترز و أهلکنا.
و بلغ ذلک الوزیر، فأرسل الحاجب سلامة و عیسی الطبیب لیعلماه بذلک، فوجداه نائما قد شرب أکثر لیلته، فلم یقدرا علی إعلامه بذلک.
و زحف الحجریّة و الساجیّة إلی الدار، و وکّل سیما بأبوابها من یحفظها، و بقی هو علی باب العامّة، و هجموا إلی الدار من سائر الأبواب، فلمّا سمع القاهر الأصوات و الجلبة [2] استیقظ مخمورا، و طلب بابا یهرب منه، فقیل له إن الأبواب جمیعها مشحونة بالرجال، فهرب إلی سطح حمّام، فلمّا دخل القوم لم یجدوه، فأخذوا الخدم و سألوهم عنه، فدلّهم علیه خادم صغیر، فقصدوه، فرأوه و بیده السیف، فاجتهدوا به فلم ینزل لهم «3»، فألانوا له القول، و قالوا:
نحن عبیدک، و إنّما نرید أن نأخذ علیک العهود، فلم یقبل منهم و قال:
من صعد إلیّ قتلته! فأخذ بعضهم سهما و قال: إن نزلت، و إلّا وضعته
______________________________
[1] فتحیون.
[2] و الغلبة.
______________________________
(1). أنفذ.U .P .C
(2). فتجیبون.U
(3).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 281
فی نحرک! فنزل حینئذ إلیهم، فأخذوه و ساروا به إلی الموضع الّذی فیه طریف السبکریّ، ففتحوه و أخرجوه منه و حبسوا القاهر مکانه، ثمّ سملوه، و هرب وزیره الخصیبیّ و سلامة حاجبه.
و قیل فی سبب خلعه و قیام الساجیّة و الحجریّة غیر ما تقدّم، و هو أنّ القاهر لمّا تمکّن من الخلافة أقبل ینقص الساجیّة و الحجریّة علی ممرّ الأیّام، و لا یقضی لأکابرهم حاجة، و یلزمهم النوبة فی داره، و یؤخّر أعطیاتهم، و یغلظ لمن یخاطبه منهم فی أمر، و یحرمه، فأقبل بعضهم ینذر بعضا، و یتشاکون بینهم، ثم إنّه کان یقول لسلامة حاجبه: یا سلامة! أنت بین یدیّ کنز «1» مال یمشی، فأیّ شی‌ء یبین «2» فی مالک لو أعطیتنی ألف ألف دینار؟ فیحمل «3» ذلک منه علی الهزل.
و کان وزیره الخصیبیّ أیضا خائفا لما یری منه، ثم إنّه حفر فی الدار نحو خمسین مطمورة تحت الأرض، و أحکم أبوابها، فکان یقال: إنّه عملها لمقدّمی الساجیّة و الحجریّة، فازداد نفورهم منه «4» و خوفهم، ثم إنّ جماعة من القرامطة أخذوا بفارس و أرسلوا إلی بغداذ، کما تقدّم، فحبسوا فی تلک المطامیر، ثم تقدّم سرّا بفتح الأبواب علیهم، و الإحسان إلیهم، و عزم علی أن یقوی بهم علی القبض علی مقدّمی الحجریّة و الساجیّة، و بمن «5» معه من غلمانه.
و أنکر الحجریّة و الساجیّة حال القرامطة، و کونهم معه فی داره محسنا إلیهم، و قالوا لوزیره الخصیبیّ، و حاجبه سلامة، فی ذلک، فقالا له، فأخرجهم من الدار، فسلّمهم إلی محمّد بن یاقوت، و هو علی شرطة بغداذ، فأنزلهم فی دار،
______________________________
(1). کثیر.P .C
(2). یتبین.P .C
(3). فنحمل.B
(4).U
(5). و من.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 282
و أحسن إلیهم، و کان یدخل إلیهم من یرید، فعظم استیحاشهم.
ثمّ صار یذمّهم فی مجلسه، و یظهر کراهتهم، حتّی تبیّنوا ذلک فی وجهه و حرکاته معهم، فأظهروا أنّ لبعض قوّادهم عرسا، فاجتمعوا بحجّته، و قرّروا بینهم ما أرادوا، و افترقوا، و أرسلوا إلی سابور خادم والدة المقتدر، فقالوا له: قد علمت ما فعله بمولاتک، و قد رکبت فی موافقته کلّ عظیم، فإن وافقتنا علی ما نحن علیه، و تقدّمت إلی الخدم بحفظه، فعفا [1] اللَّه عمّا سلف منک، و إلّا فنحن نبدأ بک، فأعلمهم ما عنده من الخوف و الکراهة للقاهر، و أنّه موافقهم، و کان ابن مقلة مع هذا یصنع «1» علیه «2» و یسعی فیه إلی أن خلع، کما ذکرنا، و کانت خلافته سنة واحدة و ستّة أشهر و ثمانیة أیّام.

هو أبو العبّاس أحمد بن المقتدر باللَّه، و لمّا قبض القاهر سألوا الخدم عن المکان الّذی فیه أبو العبّاس بن المقتدر، فدلّوهم علیه، و کان هو و والدته محبوسین، فقصدوه، و فتحوا علیه و دخلوا فسلّموا علیه بالخلافة، و أخرجوه و أجلسوه علی سریر القاهر یوم الأربعاء لستّ خلون من جمادی الأولی «3»، و لقّبوه بالراضی باللَّه، و بایعه القوّاد و الناس، و أمر بإحضار علیّ بن عیسی و أخیه عبد الرحمن، و صدر عن رأیهما فیما یفعله، و استشارهما و أراد «4» علیّ بن عیسی علی الوزارة، فامتنع لکبره، و عجزه «5»، و ضعفه،
______________________________
[1] فعفی.
______________________________
(1). یضع.B
(2).U .mO
(3). الآخرة.B
(4). أرید.U
(5).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 283
و أشار بابن مقلة.
ثم إنّ «1» سیما قال للراضی: إنّ الوقت لا یحتمل أخلاق علیّ، و ابن مقلة ألیق بالوقت، فکتب له أمانا و أحضره و استوزره، فلمّا وزر أحسن إلی کلّ من أساء إلیه، و أحسن سیرته، و قال: عاهدت اللَّه عند استتاری بذلک، فوفی به، و أحضر الشهود و القضاة و أرسلهم إلی القاهر لیشهدوا علیه بالخلع، فلم یفعل، فسمل من لیلته، فبقی أعمی لا یبصر.
و أرسل ابن مقلة إلی الخصیبیّ و عیسی المتطبّب بالأمان فظهرا [1] و أحسن إلیهما و استعمل الخصیبیّ و ولّاه، و استعمل الراضی باللَّه علی الشّرطة بدرا [2] الخرشنیّ، و استعمل ابن مقلة أبا الفضل بن جعفر بن الفرات، فی جمادی الأولی، نائبا [3] عنه علی سائر العمّال بالموصل، و قردی، و بازبدی، و ماردین، و طور عبدین، و دیار الجزیرة، و دیار بکر، و طریق الفرات، و الثغور الجزریّة و الشامیّة، و أجناد الشام، و دیار مصر، یصرف «2» من یری، و یستعمل من یری فی «3» الخراج، و المعاون، و النفقات، و البرید و غیر ذلک.
و أرسل إلی محمّد بن رائق یستدعیه لیولّیه الحجبة، و کان قد استولی علی الأهواز و أعمالها، و دفع عنها ابن یاقوت، و لم یبق بید ابن یاقوت «4» من تلک الولایة إلّا السّوس، و جندیسابور، و هو یرید المسیر إلی أصبهان أمیرا علیها، علی ما ذکرناه، و کان ذلک آخر أیّام القاهر، فلمّا ولی الراضی، و استحضره، سار إلی واسط، و أرسل محمّد بن یاقوت یخطب الحجبة، فأجیب إلیها، فسار
______________________________
[1] فظهروا.
[2] بدر.
[3] نیابا.
______________________________
(1). بن.dda .B
(2). یعزل.U
(3).P .C .mO
(4).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 284
فی أثر ابن رائق، و بلغ ابن رائق الخبر، فلم یقف، و سار من واسط مصعدا إلی بغداذ یسابق ابن یاقوت، فلمّا وصل إلی المدائن لقیه توقیع الراضی یأمره بترک دخول بغداذ، و تقلیده الحرب، و المعاون بواسط، مضافا إلی ما بیده من البصرة و غیرها، فعاد منحدرا فی دجلة، و لقیه ابن یاقوت مصعدا فیها أیضا، فسلّم بعضهم علی بعض، و أصعد ابن یاقوت إلی بغداذ فتولّی الحجبة علی ما نذکره.

فی هذه السنة، فی «1» شهر ربیع الأوّل، توفّی المهدیّ أبو محمّد عبید اللَّه العلویّ بالمهدیّة، و أخفی ولده أبو القاسم موته سنة لتدبیر کان له، و کان یخاف أن یختلف الناس علیه إذا علموا بموته، و کان عمر المهدیّ لمّا توفّی ثلاثا و ستّین سنة، و کانت ولایته منذ دخل رقّادة و دعی له بالإمامة إلی أن توفّی أربعا و عشرین سنة و شهرا و عشرین یوما.
و لمّا توفّی ملک «2» بعده ابنه أبو القاسم محمّد، و کان أبوه قد عهد إلیه، و لمّا أظهر وفاة والده کان قد تمکّن و فرغ من جمیع ما أراده «3»، و اتّبع سنّة أبیه، و ثار علیه جماعة، فتمکّن منهم، و کان من أشدّهم رجل یقال له ابن طالوت القرشیّ، فی ناحیة طرابلس، و یزعم أنّه ولد المهدیّ، فقاموا معه، و زحف إلی مدینة طرابلس، فقاتله أهلها، ثم تبیّن للبربر کذبه، فقتلوه و حملوا رأسه إلی القائم.
و جهّز القائم أیضا جیشا کثیفا مع میسور الفتی إلی المغرب، فانتهی إلی
______________________________
(1). منتصف‌gramni .dda .P .C
(2). ولی.ler ;.B
(3). یریده.P .C؛ یرید.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 285
فاس، و إلی تکرور، و هزم خارجیّا هناک، و أخذ ولده أسیرا، و سیّر أیضا جیشا فی البحر و قدّم علیهم رجلا اسمه یعقوب بن إسحاق إلی بلد الروم، فسبی «1»، و غنم فی بلد جنوة، و سیّر جیشا آخر مع خادمه زیدان، و بالغ فی النفقة علیهم و تجهیزهم، إلی مصر، فدخلوا الإسکندریّة، فأخرج إلیهم محمّد الإخشید عسکرا کثیفا، فقاتلهم «2»، و هزموا المغاربة، و قتلوا فیهم، و أسروا، و عاد [1] المغاربة مفلولین.

لما بلغ مرداویج استیلاء علیّ بن بویه علی فارس اشتدّ ذلک علیه، فسار إلی أصبهان للتدبیر علی ابن بویه، فرأی أن ینفذ عسکرا إلی الأهواز لیستولی علیها، و یسدّ الطریق علی عماد الدولة بن بویه إذا قصده، فلا یبقی له طریق إلی الخلیفة، و یقصده هو من ناحیة أصبهان، و یقصده عسکره من ناحیة الأهواز، فلا یثبت لهم.
فسارت عساکر مرداویج فی شهر رمضان، حتّی بلغت إیذج، فخاف یاقوت أن یحصل بینهم و بین ابن بویه، فسار «4» إلی الأهواز و معه ابنه المظفّر، و کتب إلی الراضی لیقلّده [2] أعمال الأهواز «5»، فقلّده ذلک، و صار أبو عبد اللَّه
______________________________
[1] و عادوا.
[2] لیقلّد.
______________________________
(1). فسار.P .C .U
(2).B
(3).UnitseedtupaccoH
(4). ابن یاقوت.dda .B
(5).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 286
ابن «1» البریدیّ کاتبه مضافا إلی ما بیده من أعمال الخراج بالأهواز، و صار أخوه أبو الحسین یخلف یاقوتا ببغداذ.
ثم استولی عسکر مرداویج علی رامهرمز، أوّل شوّال من هذه السنة، و ساروا نحو الأهواز، فوقف لهم یاقوت علی قنطرة أربق «2»، فلم یمکنهم من العبور لشدّة جریة الماء، فأقاموا بإزائه أربعین یوما، ثم رحلوا فعبروا علی الأطواف نهر المسرقان، فبلغ الخبر إلی یاقوت، و قد أتاه مدد من بغداذ قبل ذلک بیومین، فسار بهم إلی قریة الرّیخ «3»، و سار منها إلی واسط، و بها حینئذ محمّد بن رائق، فأخلی له غربیّ واسط، فنزل فیه یاقوت.
و لمّا بلغ عماد الدولة استیلاء مرداویج علی الأهواز کاتب نائب مرداویج یستمیله، و یطلب منه أن یتوسّط الحال بینه و بین مرداویج، ففعل ذلک، و سعی فیه، فأجابه مرداویج «4» إلی ذلک علی أن یطیعه و یخطب له، فاستقرّ الحال بینهما «5»، و أهدی له ابن بویه هدیة جلیلة، و أنفذ أخاه رکن الدولة رهینة، و خطب لمرداویج فی بلاده، فرضی «6» مرداویج منه، و اتّفق أنّه قتل علی ما نذکره، فقوی أمر ابن بویه.

و لمّا وصل یاقوت إلی واسط أقام بها إلی أن قتل مرداویج، و معه أبو عبد اللَّه البریدیّ یکتب له، فلمّا قتل مرداویج عاد یاقوت إلی الأهواز، و استولی علی تلک الولایة، و لمّا وصل یاقوت إلی عسکر مکرم، بعد قتل مرداویج،
______________________________
(1- 4).B .mO
(2). بن رائق.B؛ أرنق.P .C
(3). الریح.B
(5). الأمر علی ذلک.B
(6). فتکر.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 287
کانت عساکر ابن بویه قد سبقته، فالتقوا بنواحی أرّجان، و کان ابن بویه قد لحق بأصحابه، و اشتدّ قتالهم بین یدیه، فانهزم یاقوت، و لم یفلح بعدها.
و راسل أبو عبد اللَّه البریدیّ ابن بویه فی الصلح، فأجاب إلی ذلک، و کتب به إلی الراضی، فأجاب إلی ذلک «1»، و قرّر بلاد فارس علی ابن بویه، و استقرّ بشیراز، و استقرّ یاقوت بالأهواز و معه ابن البریدیّ.
و کان محمّد بن یاقوت قد سار إلی بغداذ و تولّی الحجبة، و خلع الراضی علیه، و تولّی مع الحجبة رئاسة الجیش، و أدخل یده فی أمر الدواوین، و تقدّم إلیهم بأن لا یقبلوا توقیعا بولایة و لا عزل و إطلاق إلّا إذا کان خطّه علیه، و أمرهم بحضور مجلسه، فصبر أبو علیّ بن مقلة علی ذلک، و ألزم نفسه بالمصیر إلی دار ابن یاقوت، فی بعض الأوقات، و بقی کالمتعطّل.
و لقد کان فی هذه الأیّام القلیلة حوادث عظیمة منها: انصراف وشمکیر أخی مرداویج عن أصبهان بکتاب القاهر، بعد أن ملکها، و استعمال القاهر محمّد بن یاقوت علیها، و خلع القاهر، و خلافة الراضی، و أمر الحجبة لمحمّد ابن رائق، ثم انفساخه، و مسیر محمّد بن یاقوت من رامهرمز إلی بغداذ، و ولایته الحجبة، بعد أن کان سائرا [1] إلی أصبهان لیتولّاها «2»، و إعادة مرداویج أخاه وشمکیر إلیها، و ملک علیّ بن بویه أرّجان، هذا جمیعه فی هذه اللحظة «3» القریبة فی سبعین یوما، فتبارک اللَّه الّذی بیده الملک و الملکوت یصرّف الأمور کیف یشاء، لا إله إلّا هو.
______________________________
[1] سائر.
______________________________
(1).B
(2). لیملکها.B
(3). الحظة.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 288

فی هذه السنة قتل هارون بن غریب، و کان سبب قتله أنّه کان، کما ذکرنا، قد استعمله القاهر علی ماه الکوفة، و قصبتها الدّینور «1»، و علی ماسبذان و غیرها، فلمّا خلع القاهر و استخلف الراضی رأی هارون أنّه أحقّ بالدولة من غیره لقرابته من الراضی، حیث هو ابن خال المقتدر، فکاتب القوّاد ببغداذ یعدهم الإحسان و الزیادة فی الأرزاق، ثمّ سار من الدّینور إلی خانقین، فعظم ذلک علی ابن مقلة و ابن یاقوت و الحجریّة و الساجیّة، و اجتمعوا، و شکوه «2» إلی الراضی، فأعلمهم أنّه کاره له، و أذن لهم فی منعه، فراسلوه أوّلا، و بذلوا له طریق خراسان زیادة علی ما فی یده، فلم یقنع به، و تقدّم إلی النّهروان، و شرع فی جبایة الأموال، و ظلم الناس، و عسفهم، و قویت شوکته.
فخرج إلیه محمّد بن یاقوت فی سائر جیوش بغداذ، و نزل قریبا منه، و وقعت الطلائع بعضها علی بعض، و هرب بعض أصحاب محمّد بن یاقوت إلی هارون، و راسله محمّد یستمیله، و یبذل له، فلم یجب إلی ذلک، و قال: لا بدّ من دخول بغداذ.
فلمّا کان یوم الثلاثاء «3» لستّ بقین من جمادی الآخرة تزاحف العسکران، و اشتدّ القتال، و استظهر أصحاب هارون لکثرتهم، فانهزم أکثر أصحاب ابن یاقوت و نهب أکثر سوادهم، و کثر فیهم الجراح و القتل، فسار محمّد بن یاقوت حتّی قطع قنطرة نهر بین «4»، فبلغ ذلک هارون، فسار
______________________________
(1). و الدینور.B .U
(2). شکوا.ler ;.B
(3).P .C .mO
(4). بین.P .C ;sitcnupenis .B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 289
نحو القنطرة منفردا عن أصحابه، طمعا فی قتل محمّد بن یاقوت، أو أسره، فتقنطر به فرسه، فسقط عنه فی ساقیة [1]، فلحقه غلام له «1» اسمه یمن، فضربه بالطّبرزین حتّی أثخنه، و کسّر «2» عظامه، ثم نزل إلیه فذبحه ثم رفع رأسه و کبّر، فانهزم أصحابه و تفرّقوا، و دخل بعضهم بغداذ سرّا، و نهب سواد هارون، و قتل جماعة من قوّاده و أسر جماعة.
و سار محمّد إلی موضع جثّة هارون، فأمر بحملها إلی مضربه، و أمر بغسله و تکفینه، ثم صلّی علیه و دفنه، و أنفذ إلی داره من یحفظها من النهب، و دخل بغداذ و رأس هارون بین یدیه و رءوس جماعة من قوّاده، فنصب «3» ببغداذ.

فی هذه السنة ظهر بباسند «4» من أعمال الصغانیان، رجل ادّعی النبوّة، فقصده فوج بعد فوج، و اتّبعه خلق کثیر، و حارب من خالفه، فقتل خلقا کثیرا ممّن کذّبه، فکثر أتباعه من أهل الشاش خصوصا.
و کان صاحب حیل و مخاریق، و کان یدخل یده فی حوض ملآن ماء، فیخرجها مملوءة دنانیر، إلی غیر ذلک من المخاریق، فکثر جمعه، فأنفذ إلیه أبو علیّ بن «5» محمّد «6» بن المظفّر جیشا، فحاربوه، و ضیّقوا علیه، و هو فوق جبل عال، حتّی قبضوا علیه و قتلوه و حملوا رأسه إلی أبی علیّ، و قتلوا
______________________________
[1] ساقیه.
______________________________
(1).B .mO
(2). و تکسر.U
(3). فدفنت.B
(4). بباسد.U؛ بباسید.B
(5).U .B .mO
(6).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 290
خلقا کثیرا ممّن اتّبعه و آمن به، و کان یدّعی أنّه متی «1» مات عاد إلی الدنیا، فبقی بتلک الناحیة جماعة کثیرة علی ما دعاهم إلیه مدّة طویلة ثم اضمحلّوا و فنوا.

و فی هذه السنة قتل أبو جعفر محمّد «2» بن علیّ الشّلمغانیّ المعروف بابن أبی القراقر «3»، و شلمغان [1] التی ینسب إلیها قریة بنواحی واسط «4».
و سبب ذلک أنّه قد أحدث مذهبا غالیا فی التشیع، و التناسخ، و حلول الإلهیّة فیه، إلی غیر ذلک ممّا یحکیه، و أظهر ذلک من فعله أبو القاسم الحسین ابن روح، الّذی تسمّیه الإمامیّة الباب، متداول وزارة حامد بن العبّاس، ثم اتّصل أبو جعفر الشلمغانیّ بالمحسن بن أبی الحسن بن الفرات فی وزارة أبیه الثالثة، ثم إنّه طلب فی وزارة الخاقانیّ، فاستتر و هرب إلی الموصل، فبقی سنین عند ناصر الدولة الحسن «5» بن عبد اللَّه بن حمدان فی حیاة أبیه عبد اللَّه بن حمدان، ثم انحدر إلی بغداذ و استتر، و ظهر عنه «6» ببغداذ أنّه یدّعی لنفسه الربوبیّة، و قیل إنّه اتّبعه علی ذلک الحسین بن القاسم بن عبد اللَّه بن سلیمان بن وهب الّذی وزر للمقتدر باللَّه، و أبو جعفر، و أبو علیّ ابنا بسطام، و إبراهیم ابن محمّد بن أبی عون، و ابن شبیب الزیّات «7»، و أحمد بن محمّد بن عبدوس،
______________________________
[1] و شلملغان.
______________________________
(1). من.B
(2).U .mO
(3). الفراقر.B؛ الفزاقر.P .C؛ القواقر.U
(4).P .C .mO
(5).P .C .mO ;.U؛ أعز.B
(6). عند أهل.U
(7). الریان.P .C؛ و یزید.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 291
کانوا یعتقدون ذلک فیه، و ظهر ذلک عنهم، و طلبوا أیّام وزارة ابن مقلة للمقتدر باللَّه، فلم یوجدوا.
فلمّا کان فی شوّال سنة اثنتین و عشرین و ثلاثمائة ظهر الشلمغانیّ، فقبض علیه الوزیر ابن مقلة و سجنه، و کبس داره فوجد فیها رقاعا و کتبا ممّن یدّعی علیه أنّه علی مذهبه، یخاطبونه بما لا یخاطب به البشر بعضهم بعضا، و فیها خطّ الحسین بن القاسم، فعرضت الخطوط فعرفها الناس، و عرضت علی «1» الشلمغانیّ فأقرّ أنّها خطوطهم، و أنکر مذهبه، و أظهر الإسلام، و تبرّأ ممّا یقال فیه، و أخذ ابن أبی عون، و ابن عبدوس معه، و أحضرا [1] معه عند الخلیفة، و أمرا بصفعه فامتنعا، فلمّا أکرها مدّ ابن عبدوس یده و صفعه، و أمّا ابن أبی عون فإنّه مدّ یده إلی لحیته و رأسه، فارتعدت یده، فقبّل لحیة الشلمغانیّ و رأسه، ثم قال: إلهی، و سیدی، و رازقی، فقال له الراضی: قد زعمت أنّک لا تدّعی الإلهیّة، فما هذا؟ فقال: و ما علیّ من قول ابن أبی عون و اللَّه یعلم أنّنی ما [2] قلت له إنّنی إله قطّ! فقال ابن عبدوس: إنّه لم یدّع الإلهیّة [3] و إنّما ادّعی أنّه الباب إلی الإمام المنتظر، مکان ابن روح، و کنت أظنّ أنّه یقول ذلک تقیّة «2»، ثم أحضروا عدّة مرّات، و معهم الفقهاء، و القضاة، و الکتّاب، و القوّاد، و فی آخر الأیّام أفتی الفقهاء بإباحة دمه، فصلب ابن الشلمغانیّ، و ابن أبی عون، فی
______________________________
[1] و أحضروا.
[2] لا.
[3] الاهیة.
______________________________
(1). ابن.dda .Bte .P .C
(2) تقیه‌ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 292
ذی القعدة فأحرقا [1] بالنار.
و کان من مذهبه أنّه إله الآلهة یحقّ [2] الحقّ، و أنّه الأوّل القدیم، الظاهر، الباطن، الرازق، التامّ، المؤمی إلیه بکلّ معنی، و کان یقول: إنّ اللَّه، سبحانه و تعالی، یحلّ فی کلّ شی‌ء علی قدر ما یحتمل، و إنّه خلق الضدّ لیدلّ علی المضدود، فمن ذلک أنّه حلّ فی آدم لمّا خلقه، و فی إبلیسه أیضا، و کلاهما ضدّ لصاحبه لمضادته إیّاه فی معناه، و إنّ الدلیل علی الحقّ أفضل من الحقّ، و إنّ الضدّ أقرب إلی «1» الشی‌ء من شبهه «2»، و إنّ اللَّه، عزّ و جلّ، إذا حلّ فی جسد ناسوتیّ ظهر من القدرة و المعجزة ما یدلّ علی أنّه هو، و إنّه «3» لمّا غاب آدم ظهر اللاهوت فی خمسة ناسوتیّة، کلّما غاب منهم واحد ظهر مکانه آخر، و فی خمسة أبالسة أضداد لتلک الخمسة، ثم اجتمعت اللاهوتیّة فی إدریس و إبلیسه، و تفرّقت بعدهما کما تفرّقت بعد آدم، و اجتمعت فی نوح، علیه السّلام، و إبلیسه، و تفرّقت عند غیبتهما، و اجتمعت فی هود و إبلیسه، و تفرّقت بعدهما، و اجتمعت فی صالح، علیه السّلام، و إبلیسه عاقر الناقة، و تفرّقت بعدهما، و اجتمعت فی إبراهیم، علیه السّلام، و إبلیسه نمروذ، و تفرّقت لمّا غابا، و اجتمعت فی «4» هارون و إبلیسه فرعون، و تفرّقت بعدهما، و اجتمعت فی «5» سلیمان و إبلیسه، و تفرّقت بعدهما، و اجتمعت «6» فی عیسی و إبلیسه، فلمّا غابا «7» تفرّقت فی تلامیذ عیسی و أبالستهم، ثم اجتمعت فی علیّ ابن أبی طالب و إبلیسه.
______________________________
[1] فأحرق.
[2] بحق.
______________________________
(1).U .mO
(2). شبیهه.B
(3). و إنما.U
(4). موسی و.dda .U
(5). داود و.dda .U
(6).B .mO
(7).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 293
ثم إنّ اللَّه یظهر «1» [1] فی «2» کلّ شی‌ء، و کلّ معنی، و إنّه فی کلّ أحد بالخاطر الّذی یخطر بقلبه، فیتصوّر له ما یغیب عنه، حتّی کأنّه یشاهده، و إنّ اللَّه اسم لمعنی «3»، و إنّ من احتاج الناس إلیه فهو إله، و لهذا المعنی یستوجب کلّ أحد أن یسمّی إلها، و إنّ کلّ أحد من أشیاعه یقول: إنّه ربّ لمن هو فی دون درجته، و إنّ الرجل منهم یقول: أنا ربّ لفلان، و فلان ربّ لفلان، و فلان ربّ «4» ربّی «5»، حتّی یقع الانتهاء إلی ابن أبی القراقر فیقول: أنا ربّ الأرباب، لا ربوبیّة بعده.
و لا ینسبون الحسن و الحسین، رضی اللَّه عنهما، إلی علیّ، کرّم اللَّه وجهه، لأنّ من اجتمعت له الربوبیّة لا یکون له ولد، و لا والد، و کانوا یسمّون موسی و محمّدا، صلّی اللَّه علیه و سلم، الخائنین [2]، لأنّهم یدّعون أنّ هارون أرسل موسی، و علیّا أرسل محمّدا، فخاناهما، و یزعمون أنّ علیّا أمهل محمّدا عدّة سنی أصحاب الکهف، فإذا انقضت هذه العدّة، و هی ثلاثمائة و خمسون [3] سنة، انتقلت الشریعة، و یقولون إنّ الملائکة کلّ من ملک نفسه، و عرف الحقّ، و إنّ الجنّة معرفتهم و انتحال مذهبهم، و النار الجهل بهم، و العدول عن مذهبهم.
و یعتقدون ترک الصلاة و الصیام و غیرهما من العبادات، و لا یتناکحون بعقد، و یبیحون الفروج، و یقولون إنّ محمّدا، صلّی اللَّه علیه و سلّم، بعث إلی
______________________________
[1] یظهره.
[2] الخانیین.
[3] و خمسین.
______________________________
(1). مظهر.U
(2). من.U
(3) بمعنی.B
(4).Bte .U .mO
(5). لفلان.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 294
کبراء قریش و جبابرة «1» العرب، و نفوسهم أبیّة، فأمرهم بالسجود، و إنّ «2» الحکمة الآن أن «3» یمتحن الناس بإباحة فروج نسائهم، و إنّه یجوز أن یجامع الإنسان من شاء من ذوی رحمه، و حرم صدیقه، و ابنه، بعد أن یکون علی مذهبه، و إنّه لا بدّ للفاضل منهم أن ینکح المفضول لیولج النور فیه، و من امتنع من ذلک قلب فی الدور الّذی یأتی بعد هذا العالم امرأة، إذ [1] کان مذهبهم التناسخ، و کانوا یعتقدون إهلاک الطالبیّین و العبّاسیّین، تعالی اللَّه عمّا یقول الظالمون و الجاحدون علوّا کبیرا.
و ما أشبه هذه المقالة بمقالة [2] النصیریّة، و لعلّها هی هی، فإن النصیریة یعتقدون فی ابن الفرات، و یجعلونه رأسا فی مذهبهم.
و کان الحسین بن القاسم بالرّقّة، فأرسل الراضی باللَّه إلیه، فقتل آخر ذی القعدة، و حمل رأسه إلی بغداذ.

فی هذه السنة أرسل محمّد بن یاقوت حاجب الخلیفة رسولا إلی أبی طاهر القرمطیّ یدعوه إلی طاعة الخلیفة، لیقرّه علی ما بیده من البلاد، و یقلّده بعد ذلک ما شاء من البلدان، و یحسن إلیه، و یلتمس منه أن یکفّ عن الحاجّ جمیعهم، و أن یردّ الحجر الأسود إلی موضعه بمکّة، فأجاب أبو طاهر إلی «4»
______________________________
[1] إذا.
[2] لمقالة.
______________________________
(1). و جهابدة.U
(2).B .ddA
(3).B .mO
(4).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 295
أنّه لا یتعرّض [1] للحاجّ، و لا یصیبهم بمکروه، و لم یجب إلی ردّ الحجر الأسود إلی مکّة، و سأل أن یطلق له المیرة من البصرة لیخطب للخلیفة فی أعمال هجر «1»، فسار الحاجّ إلی مکّة و عاد و لم یتعرّض لهم [2] القرامطة.
و فیها، فی ذی القعدة، عزم محمّد بن یاقوت علی المسیر إلی الأهواز لمحاربة عسکر مرداویج، فتقدّم إلی الجند الحجریّة و الساجیّة بالتجهّز للمسیر معه، و بذل مالا یتجهّزون به، فامتنعوا و تجمّعوا و قصدوا دار محمّد بن یاقوت، فأغلظ لهم فی الخطاب، فسبّوا، و رموا داره بالحجارة، و لمّا کان «2» الغد قصدوا داره أیضا، و أغلظوا له فی الخطاب، و قاتلوا من بداره من أصحابه، فرماهم أصحابه و غلمانه بالنشاب، فانصرفوا و بطلت الحرکة إلی الأهواز.
و فیها سار جماعة من أصحاب أبی طاهر القرمطیّ إلی نواحی توّج فی مراکب و خرجوا منها إلی تلک الأعمال، فلمّا بعدوا عن المراکب أرسل الوالی فی البلاد إلی المراکب و أحرقها، و جمع الناس و حارب القرامطة، فقتل بعضا، و أسر بعضا، فیهم ابن الغمر، و هو من أکابر دعاتهم، و سیّرهم إلی بغداذ، أیّام القاهر «3»، فدخلوها مشهورین، و سجنوا، و کان من أمرهم ما ذکرناه فی خلع القاهر.
و فیها قتل القاهر باللَّه إسحاق بن إسماعیل النوبختیّ، و هو الّذی أشار باستخلافه، فکان کالباحث عن حتفه بظلفه، و قتل أیضا أبا السرایا بن حمدان، و هو أصغر ولد أبیه، و سبب قتلهما أنّه أراد أن یشتری مغنّیتین قبل أن
______________________________
[1] یعترض.
[2] یعترض إلیهم.
______________________________
(1). أعماله.Bte .P .C
(2) بعد.B .ddA
(3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 296
یلی الخلافة، فزادا علیه فی ثمنهما «1»، فحقد ذلک علیهما، فلمّا أراد قتلهما استدعاهما للمنادمة، فتزیّنا، و تطیّبا، و حضرا عنده، فأمر بإلقائهما إلی بئر فی الدار، و هو حاضر، فتضرّعا و بکیا، فلم یلتفت إلیهما و ألقاهما فیها و طمّها «2» علیهما.
و فیها أحضر أبو بکر بن مقسم ببغداذ فی دار سلامة الحاجب، و قیل له «3» إنّه قد ابتدع قراءة لم تعرف، و أحضر ابن مجاهد و القضاة و القراء و ناظروه، فاعترف بالخطإ و تاب منه، و أحرقت کتبه.
و فیها سار الدّمستق قرقاش «4» فی خمسین ألفا من الروم، فنازل ملطیة و حصرها مدّة طویلة، و هلک أکثر أهلها بالجوع، و ضرب خیمتین علی إحداهما صلیب، و قال: من أراد النصرانیّة انحاز إلی خیمة الصلیب لیردّ علیه أهله و ماله، و من أراد الإسلام انحاز إلی الخیمة الأخری، و له الأمان علی نفسه و نبلغه [1] مأمنه، فانحاز أکثر المسلمین إلی الخیمة التی علیها الصلیب، طمعا فی أهلیهم و أموالهم، و سیّر مع الباقین بطریقا یبلغهم مأمنهم، و فتحها بالأمان، مستهلّ جمادی الآخرة، یوم الأحد، و ملکوا سمیساط، و خرّبوا الأعمال، و أکثروا القتل، و فعلوا الأفاعیل الشنیعة، و صار أکثر البلاد فی أیدیهم.
و فیها توفّی عبد الملک بن محمّد بن عدیّ أبو نعیم الفقیه الجرجانیّ الأستراباذیّ، و أبو علیّ الروذباریّ [2] الصوفیّ، و اسمه محمّد بن أحمد بن القاسم، و قیل توفّی سنة ثلاث و عشرین «5» [و ثلاثمائة].
______________________________
[1] و یبلغه.
[2] الرودباری.
______________________________
(1) ثمنها.B .P .C
(2). و طینهما.U
(3).B
(4). قرقاش.Bte .P .C؛ فترقاس.B
(5).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 297
و فیها توفّی خیر بن عبد اللَّه النسّاج الصوفیّ من أهل سامرّا، و کان من الأبدال، و محمّد بن علیّ بن جعفر أبو بکر الکنانیّ الصوفیّ المشهور، و هو من أصحاب الجنید، و أبو [1] سعید الخرّاز (الخرّاز بالخاء المعجمة و الراء و الزای «1»).
______________________________
[1] و أبی.
______________________________
(1).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 298

فی هذه السنة قتل مرداویج الدیلمیّ صاحب بلاد الجبل و غیرها «1».
و کان سبب قتله أنّه کان کثیر الإساءة للأتراک، و کان یقول إنّ روح سلیمان بن داود، علیه السلام، حلّت فیه، و إنّ الأتراک هم الشیاطین و المردة، فإن قهرهم، و إلّا أفسدوا، فثقلت وطأته علیهم و تمنّوا هلاکه.
فلمّا کان لیلة المیلاد من هذه السنة، و هی لیلة الوقود، أمر بأن یجمع الحطب من الجبال و النواحی، و أن یجعل «2» علی جانبی الوادی المعروف بزندروذ «3» کالمنابر و القباب العظیمة، و یعمل مثل ذلک علی الجبل المعروف بکریم کوه «4» المشرف علی أصبهان، من أسفله إلی أعلاه، بحیث إذا اشتعلت تلک الأحطاب یصیر الجبل کلّه نارا، و عمل مثل ذلک بجمیع الجبال و التلال التی هناک، و أمر فجمع له النّفط و من یلعب به، و عمل من الشموع ما لا یحصی، و صید له من الغربان «5» و الحدإ زیادة علی ألفی طائر لیجعل فی أرجلها النّفط و ترسل لتطیر بالنار فی الهواء، و أمر بعمل سماط عظیم کان من جملة ما فیه: مائة فرس، و مائتان من البقر مشویة، صحاحا، سوی ما شوی «6»
______________________________
(1).P .C .mO
(2). یجمع.P .Cte .U ;.B
(3). برنده رود.B؛ برزمن رود.P .C؛ یریدرود.U
(4). بکیرتم کوه.P .C
(5). الغزلان.U
(6). کان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 299
من الغنم فإنّها کانت ثلاثة آلاف رأس، سوی المطبوخ، و کان فیه من الدجاج و غیره من أنواع الطیر زیادة علی عشرة آلاف عدد، و عمل من ألوان الحلواء ما لا یحدّ «1»، و عزم علی أن یجمع الناس علی ذلک السماط، فإذا فرغوا قام إلی مجلس الشراب و یشعل النیران فیتفرّج.
فلمّا کان آخر النهار رکب وحده، و غلمانه رجّالة، و طاف بالسماط و نظر إلیه و إلی تلک الأحطاب، فاستحقر «2» الجمیع لسعة الصحراء «3»، فتضجّر و غضب، و لعن من صنعه «4» و دبّره، فخافه من حضر، فعاد و نزل و دخل «5» خرکاة له فنام، فلم یجسر أحد [أن] یکلّمه.
و اجتمع الأمراء و القوّاد و غیرهم، و أرجفوا علیه، فمن قائل إنّه غضب لکثرته لأنّه کان بخیلا، و من قائل إنّه قد اعتراه جنون، و قیل بل أوجعه فؤاده، و قیل غیر ذلک، و کادت الفتنة تثور «6».
و عرف العمید وزیره صورة الحال فأتاه و لم یزل حتّی استیقظ و عرّفه ما الناس فیه، فخرج و جلس علی الطعام، و أکل ثلاث لقم ثم قام و نهب الناس الباقی، و لم یجلس للشراب، و عاد إلی مکانه، و بقی فی معسکره بظاهر أصبهان ثلاثة أیّام لا یظهر.
فلمّا کان الیوم الرابع تقدّم بإسراج «7» الدوابّ لیعود من «8» منزلته إلی داره بأصبهان «9»، فاجتمع ببابه خلق کثیر، و بقیت الدوابّ مع الغلمان، و کثر صهیلها و لعبها، و الغلمان یصیحون بها لتسکن من الشغب، و کانت مزدحمة فارتفع «10» من الجمیع أصوات هائلة.
______________________________
(1). یحصی.U
(2). مستحقر.P .C
(3). البریة.B
(4) صحبه.B
(5).U .mO
(6). تنور.P .Cte .U
(7). استخراج.B
(8). إلی.B
(9).B .mO
(10). فاجتمع.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 300
و کان مرداویج نائما، فاستیقظ، فصعد فنظر فرأی ذلک، فسأل فعرف الحال، فازداد غضبا، و قال: أما کفی من خرق الحرمة «1» ما فعلوه فی ذلک الطعام، و ما «2» أرجفوا به، حتّی انتهی أمری إلی هؤلاء الکلاب؟
ثم سأل عن أصحاب الدوابّ «3»، فقیل: إنّها للغلمان الأتراک، و قد نزلوا إلی خدمتک، فأمر أن تحطّ السروج عن الدوابّ و تجعل «4» علی ظهور أصحابها الأتراک، و یأخذوا [1] بأرسان الدوابّ إلی الإسطبلات، و من امتنع من ذلک ضربه الدّیلم بالمقارع حتّی یطیع، ففعلوا ذلک بهم و کانت صورة قبیحة یأنف منها أحقر «5» الناس.
ثم رکب هو بنفسه مع خاصّته، و هو یتوعّد الأتراک، حتّی صار إلی داره قرب «6» العشاء، و کان قد ضرب قبل ذلک جماعة من أکابر الغلمان الأتراک، فحقدوا علیه، و أرادوا قتله «7»، فلم یجدوا أعوانا، فلمّا جرت هذه الحادثة انتهزوا الفرصة، و قال بعضهم: ما وجه صبرنا علی هذا الشیطان؟
فاتّفقوا، و تحالفوا علی الفتک به، فدخل الحمّام، و کان کورتکین یحرسه فی خلواته و حمّامه، فأمره ذلک الیوم أن لا یتبعه، فتأخّر عنه مغضبا، و کان هو الّذی یجمع الحرس، فلشدّة غضبه لم یأمر أحدا أن یحضر حراسته، و إذا أراد اللَّه أمرا هیّأ أسبابه.
و کان له أیضا خادم أسود یتولّی خدمته بالحمّام، فاستمالوه، فمال إلیهم، فقالوا للخادم ألّا [2] یحمل معه سلاحا، و کانت العادة أن یحمل معه خنجرا طوله
______________________________
[1] و یأخذون.
[2] لئلا.
______________________________
(1). الجرمة.P .C
(2). و بما.P .Cte .U
(3). الخیل.B
(4).P .C
(5) أشر.U
(6). و قرب.U
(7). مثله.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 301
نحو ذراع ملفوفا فی مندیل، فلمّا قالوا ذلک للخادم قال: ما أجسر، فاتّفقوا علی أن کسروا حدید الخنجر و ترکوا النصاب فی الغلاف بغیر حدید، فلفّوه فی المندیل کما جرت العادة لئلّا ینکر الحال.
فلمّا دخل مرداویج الحمّام فعل الخادم ما قیل له، و جاء خادم آخر «1»، و هو أستاذ داره، فجلس علی باب الحمّام، فهجم الأتراک إلی الحمّام، فقام أستاذ داره «2» لیمنعهم، و صاح بهم، فضربه بعضهم بالسیف فقطع یده، فصاح بالأسود و سقط «3»، و سمع مرداویج الضجة، فبادر إلی الخنجر لیدفع به عن نفسه، فوجده مکسورا، فأخذ سریرا من خشب کان یجلس علیه إذا اغتسل، فترّس به باب الحمّام من داخل، و دفع الأتراک الباب، فلم یقدروا علی فتحه، فصعد بعضهم إلی السطح، و کسروا الجامات، و رموه بالنشاب، فدخل البیت الحارّ، و جعل یتلطّفهم، و یحلف لهم علی الإحسان، فلم یلتفتوا إلیه، و کسروا باب الحمّام و دخلوا علیه فقتلوه.
و کان الذین ألّبوا الناس علیه و شرعوا فی قتله توزون، و هو الّذی صار أمیر العساکر ببغداذ، و یاروق «4»، و ابن بغرا، و محمّد بن ینال الترجمان، و وافقهم یحکم، و هو الّذی ولی أمر العراق قبل توزون، و سیرد ذکر ذلک إن شاء اللَّه تعالی. فلمّا قتلوه بادروا «5» فأعلموا أصحابهم، فرکبوا و نهبوا قصره و هربوا، و لم یعلم بهم الدیلم لأنّ أکثرهم کانوا قد دخلوا المدینة لیلحق بهم و تخلّف «6» الأتراک معه لهذا السبب.
فلمّا علم الدیلم و الجیل رکبوا فی أثرهم، فلم یلحقوا منهم إلّا نفرا یسیرا وقفت «7» دوابّهم، فقتلوهم، و عادوا لینهبوا الخزائن، فرأوا العمید
______________________________
(1).B
(2).U .mO
(3). و وقع.B
(4). و بارق.P .Cte .U
(5). نادوا.P .Cte .U ;.B
(6). و تخلفت.P .C
(7). وقعت.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 302
قد ألقی النار فیها، فلم یصلوا إلیها، فبقیت بحالها.
و من عجیب ما یحکی أنّ العساکر فی ذلک الیوم لمّا رأوا غضب مرداویج «1» قعدوا یتذاکرون ما هم فیه معه من الجور، و شدّة عتوّه، و تمرّده علیهم، و دخل بینهم رجل شیخ لا یعرفه منهم أحد، و هو راکب، فقال: قد زاد أمر «2» هذا الکافر، و الیوم تکفنونه «3» و یأخذه اللَّه، ثمّ سار، فلحقت الجماعة دهشة، و نظر بعضهم فی وجوه بعض، و مرّ الشیخ، فقالوا: المصلحة أنّنا نتبعه و نأخذه و نستعیده الحدیث، لئلّا یسمع مرداویج ما جری، فلا نلقی منه خیرا، فتبعوه فلم یروا أحدا.
و کان مرداویج قد تجبّر [1] قبل أن یقتل و عتا، و عمل له کرسیّا من ذهب یجلس علیه، و عمل کراسی من فضّة یجلس علیها أکابر قوّاده، و کان قد عمل تاجا مرصّعا علی صفة تاج کسری، و قد عزم علی قصد العراق و الاستیلاء علیه، و بناء المدائن و دور کسری و مساکنه، و أن یخاطب، إذا فعل ذلک، بشاهنشاه، فأتاه أمر اللَّه و هو غافل عنه، و استراح الناس من شرّه، و نسأل اللَّه تعالی أن یریح الناس من کلّ ظالم سریعا.
و لمّا قتل مرداویج اجتمع أصحابه الدیلم و الجیل و تشاوروا، و قالوا:
إن بقینا بغیر رأس هلکنا، فاجتمعوا علی طاعة أخیه وشمکیر بن زیار، و هو والد قابوس، و کان بالرّیّ، فحملوا تابوت مرداویج و ساروا نحو الریّ، فخرج من بها من أصحابه مع أخیه وشمکیر، فالتقوه علی أربعة فراسخ مشاة، حفاة، و کان یوما مشهودا.
و أمّا أصحابه الذین کانوا بالأهواز و أعمالها فإنّهم لمّا بلغهم الخبر کتموه،
______________________________
[1] تحیر.
______________________________
(1).B .mo
(2). زادنا.B
(3) یکفنونه.Bیکفونه؛.p .c .u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 303
و ساروا نحو الریّ، فأطاعوا وشمکیر أیضا، و اجتمعوا علیه.
و لمّا قتل مرداویج کان رکن الدولة بن بویه رهینة عنده، کما ذکرناه، فبذل للموکّلین «1» مالا فأطلقوه، فخرج إلی الصحراء لیفکّ قیوده، فأقبلت بغال علیها تبن، و علیها أصحابه و غلمانه، فألقی التبن، و کسر أصحابه قیوده، و رکبوا الدوابّ، و نجوا «2» إلی أخیه عماد الدولة بفارس «3».

لمّا قتل الأتراک مرداویج هربوا «4» و افترقوا فرقتین، ففرقة سارت إلی عماد الدولة بن بویه مع خجخج الّذی سمله توزون فیما بعد، و سنذکره «5».
و فرقة سارت نحو الجبل مع بجکم، و هی أکثرها، فجبوا خراج الدّینور و غیرها، و ساروا إلی النّهروان، فکاتبوا الراضی فی المسیر إلی بغداذ، فأذن لهم، فدخلوا بغداذ، فظنّ الحجریّة أنّها حیلة علیهم، فطلبوا ردّ الأتراک إلی بلد الجبل، فأمرهم ابن مقلة بذلک، و أطلق لهم مالا، فلم یرضوا به، و غضبوا «6»، فکاتبهم ابن رائق، و هو بواسط، و له البصرة أیضا، فاستدعاهم، فمضوا إلیه، و قدّم علیهم بجکم، و أمره بمکاتبة الأتراک و الدیلم من أصحاب مرداویج، فکاتبهم، فأتاه منهم عدّة وافرة، فأحسن إلیهم، و خلع علیهم، و إلی بجکم خاصّة، و أمره أن یکتب إلی الناس بجکم الرائقیّ، فأقام عنده «7»، و کان من أمرهما ما نذکره.
______________________________
(1). به.dda .u
(2). و لجوا.u
(3).p .c .mo
(4- 5- 6).u .mo
(7). عندهما.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 304

و أمّا وشمکیر فإنّه لمّا قتل أخوه، و قصدته العساکر التی کانت لأخیه، و أطاعته، أقام بالریّ، فکتب الأمیر نصر بن أحمد السامانیّ إلی أمیر جیشه بخراسان، محمّد بن المظفّر بن محتاج، بالمسیر إلی قومس، و کتب إلی ما کان ابن کالی، و هو بکرمان، بالمسیر عنها إلی محمّد بن المظفّر، لیقصدوا جرجان و الرّیّ «1».
فسار ما کان إلی الدامغان علی المفازة، فتوجّه إلیه بانجین «2» الدیلمیّ، من أصحاب وشمکیر، فی جیش کثیف، و استمدّ «3» ما کان محمّد بن المظفّر، و هو ببسطام، فأمدّه بجمع کثیر أمرهم بترک المحاربة إلی أن یصل إلیهم، فخالفوه و حاربوا بانجین «4»، فلم یتعاونوا، و تخاذلوا فهزمهم بانجین «5»، فرجعوا إلی محمّد بن المظفّر، و خرجوا إلی جرجان، فسار إلیهم بانجین «6» لیصدّهم عنها، فانصرفوا إلی نیسابور و أقاموا بها و جعلت ولایتها لما کان ابن کالی و أقام بها، و کان ذلک آخر سنة ثلاث و عشرین و أوّل سنة أربع و عشرین و ثلاثمائة.
و لمّا سار ما کان عن کرمان عاد إلیها أبو علیّ محمّد بن إلیاس فاستولی علیها، وصفت له بعد حروب له مع جنود نصر بکرمان، و کان الظفر له أخیرا، و سنذکر باقی خبرهم سنة أربع و عشرین و ثلاثمائة.
______________________________
(1) ..p .c .mo
(2).sitcnupenis .p .c؛ بالحین.B
(3) فاستعمل.p .c؛ فاستدعی.B
(4). بالجین.B
(5).sticnupenis .p .c؛ بایحین.B
(6).tnairav. بایحین.te؛ یانجن.ldoBnl .unitseedsudoirep .sitcnupenis .p .c؛ بابجین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 305

فی هذه السنة، فی جمادی الأولی، قبض الراضی باللَّه علی محمّد و المظفّر ابنی یاقوت.
و کان سبب ذلک أنّ الوزیر أبا علیّ بن مقلة کان قد قلق لتحکّم محمّد ابن یاقوت فی المملکة بأسرها، و أنّه هو لیس له حکم فی شی‌ء، فسعی به إلی الراضی، و أدام السعایة، فبلغ ما أراده.
فلمّا کان خامس جمادی الأولی رکب جمیع القوّاد إلی دار الخلیفة علی عادتهم، و حضر الوزیر، و أظهر الراضی أنّه یرید [أن] یقلّد جماعة من القوّاد أعمالا [1]، و حضر محمّد بن یاقوت للحجبة، و معه کاتبه أبو إسحاق القراریطیّ «1»، فخرج الخدم إلی محمّد بن یاقوت فاستدعوه إلی الخلیفة، فدخل مبادرا، فعدلوا به إلی حجرة هناک، فحبسوه فیها، ثم استدعوا القراریطیّ «2» فدخل فعدلوا به إلی حجرة أخری، ثمّ استدعوا المظفّر بن یاقوت من بیته، و کان مخمورا، فحضر «3»، فحبسوه أیضا.
و أنفذ الوزیر أبو علیّ بن مقلة إلی دار محمّد یحفظها من النهب، و کان یاقوت حینئذ مقیما بواسط، فلمّا بلغه القبض علی ابنیه انحدر یطلب فارس لیحارب ابن بویه، و کتب إلی الراضی یستعطفه، و یسأله إنفاذ ابنیه لیساعداه علی حروبه، فاستبدّ ابن مقلة «4» بالأمر.
______________________________
[1] عمالا.
20* 8.
______________________________
(1- 2). القرمطی.u
(3).u .mo
(4)! مشعلة.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 306

و فیها قوی أمر عبد اللَّه البریدیّ، و عظم شأنه.
و سبب ذلک أنّه کان ضامنا أعمال الأهواز، فلمّا استولی علیها عسکر مرداویج و انهزم یاقوت، کما ذکرنا، عاد البریدیّ إلی البصرة، و صار یتصرّف فی أسافل أعمال الأهواز، مضافا إلی کتابة یاقوت، و سار إلی یاقوت «1» فأقام معه بواسط.
فلمّا قبض علی ابنی یاقوت کتب ابن مقلة إلی ابن البریدیّ یأمره أن یسکّن یاقوتا «2»، و یعرّفه أنّ الجند اجتمعوا و طلبوا القبض علی ولدیه، فقبضا تسکینا للجند، و أنّهما یسیران إلی أبیهما عن قریب، و أنّ الرأی أن یسیر هو لفتح فارس، فسار یاقوت من واسط علی طریق السّوس، و سار البریدیّ علی طریق الماء إلی الأهواز، و کان إلی أخویه «3» أبی الحسین و أبی یوسف ضمان السوس و جندیسابور، و ادّعیا أنّ دخل البلاد لسنة اثنتین و عشرین [و ثلاثمائة] أخذه عسکر مرداویج، و أنّ دخل سنة ثلاث و عشرین [و ثلاثمائة] لا یحصل منه شی‌ء لأنّ نوّاب مرداویج ظلموا الناس، فلم یبق لهم ما یزرعونه.
و کان الأمر بضدّ ذلک فی السنتین، فبلغ ذلک الوزیر ابن مقلة، فأنفذ نائبا له لیحقّق الحال، فواطأ ابنی البریدیّ، و کتب یصدّقهم، فحصل لهم [1]
______________________________
[1] له.
______________________________
(1). کما ذکرناه.u .ddA
(2).u .mo
(3). إخوته.ler ;.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 307
بذلک مال عظیم، و قویت حالهم، و کان مبلغ ما أخذوه أربعة آلاف ألف «1» دینار.
و أشار ابن البریدیّ علی یاقوت بالمسیر إلی أرّجان لفتح فارس، و قام [1] هو بجبایة الأموال من البلاد، فحصل منها ما أراد، فلمّا سار یاقوت إلی فارس فی جموعه «2» لقیه ابن بویه بباب أرّجان، فانهزم أصحاب یاقوت، و بقی إلی آخرهم، ثم انهزم و سار ابن بویه خلفه إلی رامهرمز، و سار یاقوت إلی عسکر مکرم، و أقام ابن بویه برامهرمز إلی أن وقع الصلح بینهما.

و فیها عظم أمر الحنابلة، و قویت شوکتهم، و صاروا یکبسون من دور القوّاد و العامّة، و إن وجدوا نبیذا أراقوه، و إن وجدوا مغنّیة ضربوها و کسروا آلة الغناء، و اعترضوا فی البیع و الشراء، و مشی الرجال مع النساء و الصبیان، فإذا رأوا ذلک سألوه عن الّذی معه من هو، فأخبرهم، و إلّا ضربوه و حملوه إلی صاحب الشرطة، و شهدوا علیه بالفاحشة، فأرهجوا بغداذ.
فرکب بدر الخرشنیّ، و هو صاحب الشّرطة، عاشر جمادی الآخرة، و نادی فی جانبی بغداذ، فی أصحاب أبی محمّد البربهاریّ الحنابلة، ألّا یجتمع
______________________________
[1] و أقام.
______________________________
(1- 2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 308
منهم [1] اثنان و لا یتناظروا [2] فی مذهبهم و لا یصلّی منهم إمام إلّا إذا جهر ببسم اللَّه الرحمن الرحیم فی صلاة الصبح و العشاءین، فلم یفد فیهم، و زاد شرّهم و فتنتهم، و استظهروا بالعمیان الذین کانوا یأوون المساجد، و کانوا إذا مرّ بهم شافعیّ المذهب أغروا به العمیان، فیضربونه بعصیّهم، حتّی یکاد یموت.
فخرج توقیع الراضی بما یقرأ علی «1» الحنابلة ینکر علیهم فعلهم، و یوبّخهم باعتقاد التشبیه و غیره، فمنه تارة أنّکم تزعمون أنّ صورة وجوهکم القبیحة السمجة علی مثال ربّ العالمین، و هیئتکم الرذلة علی هیئته، و تذکرون الکفّ و الأصابع و الرجلین و النعلین المذهّبین «2» [3]، و الشعر القطط، و الصعود إلی السماء، و النزول إلی الدنیا، تبارک اللَّه عمّا یقول الظالمون و الجاحدون، علوّا کبیرا، ثم طعنکم علی خیار الأئمّة، و نسبتکم شیعة آل محمّد، صلّی اللَّه علیه و سلّم، إلی الکفر و الضلال، ثمّ استدعاؤکم المسلمین إلی الدین بالبدع الظاهرة و المذاهب الفاجرة التی لا یشهد بها القرآن، و إنکارکم زیارة [4] قبور الأئمّة، و تشنیعکم علی زوّارها بالابتداع «3»، و أنتم مع ذلک تجتمعون [5] علی زیارة قبر رجل من العوامّ لیس بذی شرف، و لا نسب، و لا سبب «4» برسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، و تأمرون بزیارته، و تدّعون له معجزات الأنبیاء، و کرامات الأولیاء، فلعن اللَّه شیطانا زیّن لکم هذه المنکرات، و ما أغواه.
______________________________
[1] منه.
[2] یتناظرون.
[3] المذهّب.
[4] بزیارة.
[5] یجتمعون.
______________________________
(1). علیه.u
(2).u .mo
(3).u .mo
(4).p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 309
و أمیر المؤمنین یقسم باللَّه قسما جهدا إلیه یلزمه «1» الوفاء به «2» لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبکم و معوجّ طریقتکم لیوسعنّکم ضربا و تشریدا «3»، و قتلا و تبدیدا «4»، و لیستعملنّ السیف فی رقابکم، و النار فی منازلکم و محالّکم «5».

و فیها قتل ناصر الدولة أبو محمّد الحسن بن عبد اللَّه بن حمدان عمّه أبا العلاء بن حمدان.
و سبب ذلک أنّ أبا العلاء سعید بن حمدان ضمن الموصل و دیار ربیعة سرّا، و کان بها ناصر الدولة ابن أخیه أمیرا، فسار عن بغداذ فی خمسین رجلا، و أظهر أنّه متوجّه لیطلب مال الخلیفة من ابن أخیه، فلمّا وصل إلی الموصل خرج ابن أخیه إلی تلقّیه، و قصد مخالفة طریقه، فوصل أبو العلاء، و دخل دار ابن أخیه، و سأل عنه فقیل: إنّه خرج إلی لقائک، فقعد ینتظره، فلمّا علم ناصر الدولة بمقامه فی الدار أنفذ جماعة من غلمانه، فقبضوا علیه ثم أنفذ جماعة غیرهم فقتلوه.

لمّا قتل ناصر الدولة عمّه أبا العلاء و اتّصل خبره بالراضی عظم ذلک علیه و أنکره، و أمر ابن مقلة بالمسیر إلی الموصل، فسار إلیها فی العساکر،
______________________________
(1). یلومه.p .c
(2- 3- 4- 5).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 310
فی شعبان، فلمّا قاربها رحل عنها ناصر الدولة بن حمدان، و دخل الزّوزان، و تبعه الوزیر إلی جبل التّنّین «1»، ثم عاد عنه و أقام بالموصل یجبی مالها.
و لمّا طال مقامه بالموصل احتال بعض أصحاب ابن حمدان علی ولد الوزیر، و کان ینوب عنه فی الوزارة ببغداذ، فبذل له عشرة آلاف دینار لیکتب إلی أبیه یستدعیه، فکتب إلیه یقول إنّ الأمور بالحضرة قد اختلّت، و إن تأخّر لم یأمن حدوث ما یبطل به أمرهم، فانزعج الوزیر لذلک، و استعمل علی الموصل علیّ بن خلف بن طبّاب «2» و ما کرد الدیلمیّ، و هو من الساجیّة، و انحدر إلی بغداذ منتصف شوّال.
فلمّا فارق الموصل عاد إلیها ناصر الدولة بن حمدان فاقتتل هو و ماکرد الدیلمیّ، فانهزم ابن حمدان، ثم عاد و جمع عسکرا آخر، فالتقوا علی نصیبین فی ذی الحجّة، فانهزم ماکرد إلی الرّقّة، و انحدر منها إلی بغداذ، و انحدر أیضا ابن طبّاب «3»، و استولی ابن حمدان علی الموصل و البلاد، و کتب إلی الخلیفة یسأله [1] الصفح «4»، و أن یضمن البلاد، فأجیب إلی ذلک و استقرّت البلاد علیه «5».

فی هذه السنة سیّر القائم العلویّ جیشا من إفریقیة فی البحر إلی ناحیة الفرنج، ففتحوا مدینة جنوة و مرّوا بسردانیة فأوقعوا بأهلها، و أحرقوا «6» مراکب کثیرة، و مرّوا بقرقیسیاء «7» فأحرقوا مراکبها و عادوا سالمین.
______________________________
[1] یسأل.
______________________________
(1). النیبن.B؛ السنین.p .c
(2). طیاب.B
(3). طیاب.u الکامل فی التاریخ ج‌8 310 ذکر فتح جنوة و غیرها ..... ص : 310
(4). الصلح.p .c
(5). و اللَّه أعلم بالصواب.dda .u
(6). و أخربوا.B
(7). بقرفسة.B؛ بقرفسیة.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 311

فی هذه السنة خرج الناس إلی الحجّ، فلمّا بلغوا القادسیة اعترضهم أبو طاهر القرمطیّ ثانی عشر ذی القعدة، فلم یعرفوه، فقاتله أصحاب الخلیفة، و أعانهم الحجّاج، ثم التجئوا إلی القادسیة، فخرج جماعة من العلویّین بالکوفة إلی أبی طاهر، فسألوه أن یکفّ عن الحجّاج، فکفّ عنهم، و شرط علیهم أن یرجعوا إلی بغداذ، فرجعوا، و لم یحجّ بهذه السنة من العراق أحد، و سار أبو طاهر إلی الکوفة فأقام بها عدّة أیّام و رحل عنها.

فی هذه السنة، فی المحرّم، قلّد الراضی باللَّه ولدیه أبا جعفر و أبا الفضل ناحیتی المشرق و المغرب ممّا بیده، و کتب بذلک إلی البلاد.
و فیها، فی لیلة [1] الثانی عشر من ذی القعدة، و هی اللیلة التی أوقع القرمطیّ بالحجّاج، انقضّت الکواکب من أوّل اللیل إلی آخره انقضاضا دائما مسرفا «1» جدّا لم یعهد مثله.
و فیها مات أبو بکر محمّد بن یاقوت، فی الحبس، بنفث الدم، فأحضر القاضی و الشهود، و عرض علیهم «2»، فلم یروا به أثر ضرب و لا خنق،
______________________________
[1] اللیلة.
______________________________
(1). مشرقاً.u
(2).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 312
و جذبوا شعره فلم یکن مسموما، فسلّم إلی أهله، و أخذوا ماله و أملاکه و معاملیه و وکلاءه و کلّ من یخالطه.
و فیها کان بخراسان غلاء شدید، و مات من أهلها خلق کثیر من الجوع، فعجز الناس عن دفنهم، فکانوا یجمعون الغرباء و الفقراء فی دار إلی أن یتهیّأ لهم تکفینهم و دفنهم.
و فیها جهّز عماد الدولة بن بویه أخاه رکن الدولة الحسن إلی بلاد الجبل، و سیّر معه العساکر بعد عوده لمّا قتل مرداویج، فسار إلی أصبهان، فاستولی علیها، و أزال عنها و عن عدّة من بلاد الجبل نوّاب وشمکیر، و أقبل وشمکیر و جهّز العساکر نحوه، و بقی هو و وشمکیر یتنازعان تلک البلاد، و هی أصبهان، و همذان، و قمّ، و قاجان، و کرج، و الرّیّ، و کنکور، و قزوین و غیرها.
و فیها، فی آخر جمادی الآخرة، شغب الجند ببغداذ، و قصدوا دار الوزیر أبی علیّ بن مقلة و ابنه، و زاد شغبهم، فمنعهم أصحاب ابن مقلة، فاحتال الجند و نقبوا دار الوزیر من ظهرها، و دخلوها، و ملکوها و هرب الوزیر و ابنه إلی الجانب الغربیّ، فلمّا سمع الساجیّة بذلک رکبوا إلی دار الوزیر، و رفقوا بالجند فردّوهم، و عاد الوزیر و ابنه إلی منازلهما.
و اتّهم الوزیر بإثارة هذه الفتنة بعض أصحاب ابن یاقوت، فأمر «1» فنودی أن لا یقیم أحد منهم بمدینة السلام، ثم عاود «2» الجند الشغب حادی عشر ذی الحجّة، و نقبوا دار الوزیر عدّة نقوب، فقاتلهم غلمانه و منعوهم، فرکب صاحب الشّرطة، و حفظ السجون حتّی لا تفتح، ثم سکنوا من الشغب.
و فی هذه السنة أطلق المظفّر بن یاقوت من حبس الراضی باللَّه بشفاعة الوزیر
______________________________
(1).B .mo
(2). عادوا.B .p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 313
ابن مقلة، و حلف للوزیر أنّه یوالیه و لا ینحرف عنه، و لا یسعی له و لا لولده بمکروه، فلم یف له و لا لولده «1» و وافق الحجریّة علیه، فجری فی حقّه ما یکره.
و کان المظفّر حقد علی الوزیر حین «2» قتل أخوه [1] لأنّه اتّهمه أنّه سمّه «3».
و فیها أرسل ابن مقلة رسولا إلی محمّد بن رائق بواسط، و کان قد قطع الحمل عن الخلیفة، فطالبه بارتفاع البلاد واسط و البصرة و ما بینهما، فأحسن إلی الرّسل و ردّهم برسالة ظاهرة إلی ابن مقلة مغالطة، و أخری باطنة إلی الخلیفة الراضی باللَّه وحده، مضمونها أنّه إن استدعی إلی الحضرة و فوّضت إلیه الأمور و تدبیر الدولة قام بکلّ ما یحتاج إلیه من نفقات الخلیفة و أرزاق الجند، فلمّا سمع الخلیفة الرسالة لم یعد إلیه جوابها «4».
و فیها توفّی أبو عبد اللَّه محمّد بن إبراهیم بن عبدویه بن سدوس الهذلیّ من ولد عتبة بن مسعود بالکوفة، و هو من نیسابور، و إبراهیم بن محمّد بن عرفة المعروف بنفطویه النحویّ، و له مصنّفات، و هو من ولد المهلّب بن أبی صفرة.
______________________________
[1] أخیه.
______________________________
(1).u .mo
(2).B .mo
(3).vlxxcccinn aenifnitastsxeta ;mudoirep .p .c .mo
(4).vlxxcccin naenlfnitatsxeta .p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 314

لمّا عاد الرّسل من عند ابن رائق بغیر مال رأی الوزیر أن یسیر ابنه، فتجهّز، و أظهر أنّه یرید الأهواز، فلمّا کان منتصف جمادی الأولی حضر الوزیر دار الراضی لینفذ رسولا إلی ابن رائق یعرّفه عزمه علی قصد الأهواز لئلّا یستوحش لحرکته فیحتاط، فلمّا دخل الدار قبض علیه المظفّر بن یاقوت و الحجریّة، و کان المظفّر قد أطلق من محبسه علی ما نذکره.
و وجهوا إلی الراضی یعرّفونه ذلک، فاستحسن فعلهم، و اختفی أبو الحسین بن أبی علیّ بن مقلة و سائر أولاده و حرمه و أصحابه، و طلب الحجریّة و الساجیّة من الراضی أن یستوزر وزیرا، فردّ الاختیار «1» إلیهم، فأشاروا بوزارة علیّ بن عیسی، فأحضره الراضی للوزارة، فامتنع و أشار بأخیه عبد الرحمن فاستوزره، و سلّم إلیه ابن مقلة فصادره و صرف بدرا الخرشنیّ عن الشّرطة، ثم عجز عبد الرحمن عن تمشیة الأمور و ضاق علیه، فاستعفی [من] الوزارة.
______________________________
(1). الراضی الأمر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 315

لمّا ظهر عجز عبد الرحمن للراضی [1]، و وقوف الأمور، قبض علیه و علی أخیه علیّ بن عیسی، فصادره علی مائة ألف دینار، و صادر أخاه عبد الرحمن بسبعین «1» ألف دینار «2».

و فی هذه السنة قتل یاقوت بعسکر مکرم.
و کان سبب قتله ثقته بأبی عبد اللَّه البریدیّ فخانه [2]، و قابل إحسانه بالإساءة علی ما نذکره.
و قد ذکرنا أنّ أبا عبد اللَّه ارتسم بکتابة یاقوت مع ضمان الأهواز، فلمّا کتب إلیه وثق به و عوّل علی ما یقوله، و کان إذا قیل له شی‌ء فی أمره و خوّف من شرّه یقول: إنّ أبا عبد اللَّه لیس کما تظنّون، لأنّه لا یحدّث نفسه بالإمرة، وقود العساکر، و إنّما غایته الکتابة. فاغترّ بهذا منه.
و کان، رحمه اللَّه، سلیم القلب، حسن الاعتقاد، فلهذا لم یخرج عن طاعة الخلیفة حین قبض علی ولدیه بل دام علی الوفاء.
______________________________
[1] إلی الراضی.
[2] فخافه.
______________________________
(1). تسعین.p .c
(2). و اللَّه أعلم.dda .p .c
(3).u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 316
فأمّا حاله مع البریدیّ، فإنّه لمّا عاد مهزوما من عماد الدولة بن بویه إلی عسکر مکرم کتب إلیه أبو عبد اللَّه أن یقیم بعسکر مکرم لیستریح، و یقع التدبیر بعد ذلک، و کان بالأهواز، و هو یکره الاجتماع معه فی بلد واحد، فسمع یاقوت قوله و أقام، فأرسل إلیه أخاه أبا یوسف البریدیّ یتوجّع له و یهنّیه بالسلامة، و قرّر القاعدة علی أن یحمل له أخوه من مال الأهواز خمسین ألف دینار، و احتجّ بأنّ عنده من الجند خلقا کثیرا منهم البربر، و الشفیعیّة، و النازوکیّة، و البلیقیّة، و الهارونیّة. کان ابن مقلة قد میّز هذه الأصناف من عسکر بغداذ و سیّرهم إلی الأهواز لیخفّ علیه مئونتهم، فذکر أبو یوسف أنّ هؤلاء متی رأوا المال یخرج عنهم إلیک شغبوا، و یحتاج أبو عبد اللَّه إلی مفارقة الأهواز، ثم یصیر أمرهم إلی أنّهم یقصدونک و لا نعلم «1» کیف یکون الحال، ثم قال له: إنّ رجالک مع سوء أثرهم یقنعون بالقلیل.
فصدّقه یاقوت فیما قال، و أخذ ذلک المال و فرّقه، و بقی عدّة شهور لم یصله منه شی‌ء، إلی أن دخلت سنة أربع و عشرین [و ثلاثمائة] فضاق الرزق علی أصحاب یاقوت، و استغاثوا، و ذکروا ما فیه أصحاب البریدیّ بالأهواز من السعة، و ما هم فیه من الضیق.
و کان قد اتّصل بیاقوت طاهر الجیلیّ «2»، و هو من کبار أصحاب ابن بویه، فی ثمانمائة رجل، و هو من أرباب المراتب العالیة، و ممّن یسمو إلی معالی الأمور.
و سبب اتّصاله به خوفه من ابن بویه أن یقبض علیه خوفا منه، فلمّا رأی حال یاقوت انصرف عنه إلی غربیّ تستر، و أراد أن یتغلّب علی ماه البصرة، و کان معه أبو جعفر الصّیمریّ، و هو کاتبه، فسمع به عماد الدولة بن بویه، فکبسه، فانهزم هو و أصحابه، و استولی ابن بویه علی عسکره و غنمه، و أسر
______________________________
(1).B. تعلم.B؛ یعلم.p .c.
(2) الحبلی.p .c؛ الحلی.u؛ الجبلیّ.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 317
الصّیمریّ، فأطلقه الخیّاط وزیر عماد الدولة بن بویه، فمضی إلی کرمان، و اتّصل بالأمیر معزّ الدولة أبی الحسن بن بویه و کان ذلک سبب إقباله.
فلمّا سار طاهر من عند یاقوت ضعفت نفسه، و استطال علیه «1» أصحابه، فخافهم، و راسل البریدیّ، و عرّفه ما هو فیه، و أعلمه أنّ معوّله علی ما یدبّره به، فأنفذ إلیه البریدیّ یقول: إنّ عسکرک قد فسدوا، و فیهم من ینبغی أن یخرج، و الرأی أن ینفذهم إلیه لیستصلحهم، فإنّه له أشغال تمنعه أن یحضر عنده، و لو حضر عنده، و الجند مجتمعون، لم یتمکّن من الانتصاف منهم لأنّهم «2» یظاهر بعضهم بعضا، و إذا حضروا عنده بالأهواز [1] متفرّقین فعل بهم ما أراد و لا یمکنهم خلافه.
ففعل ذلک یاقوت، و أنفذ أصحابه إلیه، فاختار منهم من أراد لنفسه، و ردّ من لا خیر فیه إلی یاقوت، بعد أن کسرهم و أسقط من أرزاقهم، فقیل ذلک لیاقوت «3»، فأشیر علیه بمعاجلة [2] البریدیّ قبل أن یستفحل [3] أمره، فلم یلتفت و قال: إنّما جعلتهم عنده عدّة لی [4].
و أحسن البریدیّ إلی من عنده من الجند، فقال أصحاب یاقوت له فی ذلک، و طلبوا أرزاقهم التی قرّرها البریدیّ، فکتب إلیه فلم ینفذ شیئا، فراجعه فلم ینفذ شیئا، فسار یاقوت إلیه جریدة لئلّا یستوحش منه «4»، فلمّا بلغه ذلک خرج إلی لقائه، و قبّل یده و قدمه، و أنزله داره، و قام بین یدیه، و قدّم
______________________________
[1] بأهواز.
[2] بمعالجة.
[3] یستعجل.
[4] إلیّ.
______________________________
(1- 3).u .mo
(2). لا.dda .u
(4). إلیه.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 318
بنفسه الطعام لیأکل.
و کان قد وضع الجند علی إثارة الفتنة، فحضروا الباب و شغبوا و استغاثوا، فسأل یاقوت عن الخبر، فقیل له: إن الجند بالأبواب قد شغبوا، و یقولون قد اصطلح یاقوت و البریدیّ، و لا بدّ لنا من قتل یاقوت، فقال له البریدیّ: قد تری ما دفعنا إلیه، فانج بنفسک و إلّا قتلنا جمیعا! فخرج من باب آخر خائفا یترقّب، و لم یفاتح البریدیّ بکلمة واحدة، و عاد إلی عسکر مکرم، فکتب إلیه البریدیّ یقول له: إنّ العسکر الذین «1» شغبوا قد اجتهدت فی إصلاحهم و عجزت عن ذلک، و لست آمنهم «2» أن یقصدوک، و بین عسکر مکرم و الأهواز ثمانیة فراسخ، و الرأی أن تتأخّر إلی تستر لتبعد عنهم، و هی حصینة، و کتب له علی عامل تستر بخمسین ألف دینار.
فسار یاقوت إلیها، و کان له خادم اسمه مؤنس، فقال: أیّها الأمیر إن البریدیّ [یحزّ مفاصلنا] و یفعل بنا ما تری، و أنت مغترّ به، و هو الّذی وضع الجند بالأهواز حتّی فعلوا ذلک «3»، و قد شرع فی إبعادک بعد أن أخذ وجوه أصحابک، و قد أطلق لک «4» ما لا یقوم بأود أصحابک الذین عندک «5»، و ما أعطاک ذلک أیضا إلّا حتّی تتبلّغ «6» به، و تضیق «7» الأرزاق علینا، و یفنی ما لنا من دابّة و عدّة فننصرف «8» [1] عنک علی أقبح حال، فحینئذ یبلغ منک ما یریده، فاحفظ نفسک منه، و لا تأمنه، و لم یثق للجند الحجریّة ببغداذ شیخ غیرک، و قد کاتبوک، فسر إلیهم، فکلّ من ببغداذ یسلّم إلیک الرئاسة،
______________________________
[1] فینصرف.
______________________________
(1). قد.dda .u
(2). أمنعهم.u
(3).B .mo
(4).p .c
(5).B .mo
(6). بتقوی.B
(7). یضیق.u
(8). فننرصف.ler ;.p .c
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 319
فإن فعلت، و إلّا فسر بنا إلی الأهواز لنطرد البریدیّ عنها و إن کان أکثر منّا، فأنت أمیر و هو کاتب.
فقال: لا تقل فی أبی عبد اللَّه هذا، فلو کان لی أخ ما زاد علی محبّته.
ثم إنّ یاقوتا [1] ظهر منه ما یدلّ علی ضعفه و عجزه عن البریدیّ، فضعفت نفوس أصحابه، و صار کلّ لیلة یمضی منهم طائفة إلی البریدیّ، فإذا قیل ذلک لیاقوت یقول: إلی کاتبی یمضون، فلم یزل کذلک حتّی بقی فی ثمانمائة رجل.
ثم إنّ الراضی قبض علی المظفّر بن یاقوت فی جمادی الأولی، و سجنه أسبوعا ثم أطلقه و سیّره إلی أبیه، فلمّا اجتمع به بتستر أشار علیه بالمسیر إلی بغداذ، فإن دخلها فقد حصل له ما یرید، و إلّا سار إلی الموصل و دیار ربیعة فاستولی علیها، فلم یسمع منه، ففارقه ولده إلی البریدیّ، فأکرمه و جعل موکّلین یحفظونه.
ثم إنّ البریدیّ خاف من عنده من أصحاب یاقوت أن یعاودوا المیل و العصبیة له، و ینادوا بشعاره، فیهلک، فأرسل إلی یاقوت یقول له: إن کتاب الخلیفة ورد علیّ یأمرنی أن لا أترکک تقیم بهذه البلاد، و ما یمکننی مخالفة السلطان، و قد أمرنی أن أخیّرک إمّا أن تمضی إلی حضرته فی خمسة عشر غلاما، و إمّا إلی بلاد الجبل لیولّیک بعض الأعمال، فإن خرجت طائعا، و إلّا أخرجتک قهرا.
فلمّا وصلت الرسالة إلی یاقوت تحیّر فی أمره، و استشار مؤنسا غلامه، فقال له: قد نهیتک عن البریدیّ و ما سمعت، و ما بقی للرأی وجه، فکتب یاقوت یستمهله شهرا لیتأهّب، و علم حینئذ خبث البریدیّ حیث لا ینفعه علمه.
______________________________
[1] یاقوت.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 320
فلمّا وصل کتاب یاقوت یطلب المهلة أجابه أنّه لا سبیل إلی المهلة، و سیّر العساکر من الأهواز إلیه، فأرسل یاقوت الجواسیس لیأتوه بالأخبار، فظفر البریدیّ بجاسوس، فأعطاه مالا علی أن یعود إلی یاقوت و یخبره أن البریدیّ و أصحابه قد وافوا عسکر مکرم، و نزلوا فی الدور متفرّقین مطمئنّین، فمضی الجاسوس و أخبر یاقوتا بذلک، فأحضر مؤنسا و قال: قد «1» ظفرنا بعدوّنا و کافر نعمتنا، و أخبره بما قال الجاسوس، و قال: نسیر من تستر العتمة، و نصبح عسکر مکرم و هم غارّون، فنکبسهم فی الدور، فإن وقع البریدیّ فاللَّه مشکور، و إن هرب اتّبعناه.
فقال مؤنس: ما أحسن هذا إن صحّ و إن کان الجاسوس صادقا! فقال یاقوت: إنّه یحبّنی و یتولّانی و هو صادق، فسار یاقوت فوصل إلی عسکر مکرم طلوع الشمس، فلم یر للعسکر أثرا، فعبر البلد إلی نهر جارود، و خیّم هناک، و بقی یومه و لا یری لعسکر البریدیّ أثرا، فقال له مؤنس:
إنّ الجاسوس کذبنا، و أنت تسمع کلام الکاذبین، و إنّنی خائف علیک.
فلمّا کان بعد العصر أقبلت عساکر البریدیّ، فنزلوا علی فرسخ من یاقوت، و حجز بینهم اللیل، و أصبحوا «2» الغد، فکانت بینهم مناوشة، و اتّعدوا للحرب الغد.
و کان البریدیّ قد سیّر عسکرا من طریق أخری لیصیروا وراء یاقوت من حیث لا یشعر، فیکون کمینا یظهر عند القتال فهم ینتظرونه، فلمّا کان الموعد باکروا القتال، فاقتتلوا من بکرة إلی الظهر «3»، و کان عسکر البریدیّ قد أشرف علی الهزیمة مع کثرتهم، و کان مقدّمهم أبا جعفر الحمّال. فلمّا جاء الظّهر ظهر الکمین من وراء عسکر یاقوت، فردّ إلیهم مؤنسا فی ثلاثمائة
______________________________
(1). له.p .c
(2). و أصبح.u
(3). اللیل.u
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 321
رجل، فقاتلهم و هم فی ثلاثة آلاف رجل «1»، فعاد مؤنس منهزما، فحینئذ انهزم أصحاب یاقوت، و کانوا، سوی الثلاثمائة، خمسمائة، فلمّا رأی یاقوت ذلک نزل عن دابّته، و ألقی سلاحه، و جلس بقمیص إلی جانب جدار «2» رباط. و لو دخل الرباط و استتر فیه لخفی أمره، و کان أدرکه اللیل، فربّما سلم، و لکنّ اللَّه إذا أراد أمرا هیّأ أسبابه، و کان أمر اللَّه قدرا مقدورا.
فلمّا جلس مع الحائط غطی وجهه بکمّه «3»، و مدّ یده کأنّه یتصدّق و یستحیی [أن] یکشف وجهه، فمرّ به قوم من البربر من أصحاب البریدیّ فأنکروه، فأمروه بکشف وجهه فامتنع، فنخسه أحدهم بمزراق معه، فکشف وجهه و قال: أنا یاقوت، فما تریدون منّی؟ احملونی إلی البریدیّ، فاجتمعوا علیه فقتلوه و حملوا رأسه إلی العسکر، و کتب أبو جعفر الحمّال کتابا إلی البریدیّ علی جناح طائر یستأذنه فی حمل رأسه إلی العسکر «4»، فأعاد الجواب بإعادة الرأس إلی الجثة و تکفینه و دفنه «5»، و أسر غلامه مؤنس و غیره من قوّاده فقتلوا، و أرسل البریدیّ إلی تستر فحمل ما فیها لیاقوت من جوار «6» و مال و غیر ذلک، فلم یظهر لیاقوت غیر اثنی [عشر] ألف دینار، فحمل الجمیع إلیه، و قبض علی المظفّر بن یاقوت فبقی فی حبس «7» البریدیّ مدّة ثم نفّذه «8» إلی بغداذ.
و تجبّر البریدیّ بعد قتل یاقوت و عصی، و قد أطلنا فی ذکر هذه الحادثة و إنّما ذکرناها علی طولها لما فیها من الأسباب المحرّضة علی الاحتیاط و الاحتراز، فإنّها من أوّلها إلی آخرها فیها تجارب و أمور یکثر «9» وقوع مثلها.
21* 8
______________________________
(1).B
(2). فارس.B
(3). بیده.B
(4).p .c
(5). و یکفنه و یدفنه.ler ;.B
(6). جاریة.B .p .c
(7). جیش.B
(8). تقدم.u
(9). وقوعها و.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 322

لمّا تولّی الوزیر أبو جعفر الکرخیّ، علی ما تقدّم، رأی قلّة الأموال و انقطاع الموادّ، فازداد عجزا إلی «1» عجزه، و ضاق علیه الأمر.
و ما زالت الإضافة تزید، و طمع من بین یدیه من المعاملین فیما عنده [1] من الأموال، و قطع ابن رائق حمل واسط و البصرة، و قطع البریدیّ حمل الأهواز و أعمالها، و کان ابن بویه قد تغلّب علی فارس، فتحیّر أبو جعفر، و کثرت المطالبات علیه، و نقصت هیبته، و استتر «2» بعد ثلاثة أشهر و نصف من وزارته، فلمّا استتر استوزر الراضی أبا القاسم سلیمان بن الحسن «3»، فکان فی الوزارة کأبی جعفر فی وقوف الحال و قلّة المال.

لمّا رأی الراضی وقوف الحال عنده ألجأته الضرورة إلی أن راسل أبا بکر محمّد بن رائق، و هو بواسط، یعرض علیه إجابته إلی ما کان بذله من القیام بالنفقات و أرزاق الجند ببغداذ، فلمّا أتاه الرسول بذلک فرح به، و شرع یتجهّز للمسیر إلی بغداذ، فأنفذ إلیه الراضی الساجیّة «4»، و قلّده إمارة الجیش، و جعله
______________________________
[1] عندهم.
______________________________
(1) علی.u
(2).u .mo
(3). الحسین.u
(4). باللَّه إلی أخیه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 323
أمیر الأمراء، و ولّاه الخراج و المعاون فی جمیع البلاد و الدواوین، و أمر بأن یخطب له علی جمیع «1» المنابر، و أنفذ إلیه الخلع.
و انحدر إلیه أصحاب الدواوین و الکتّاب و الحجّاب، و تأخّر الحجریّة عن الانحدار، فلمّا استقرّ الذین انحدروا «2» إلی واسط قبض ابن رائق علی الساجیّة سابع ذی الحجّة، و نهب رحلهم و مالهم و دوابّهم، و أظهر أنّه إنّما فعل ذلک لتتوفّر أرزاقهم علی الحجریّة، فاستوحش الحجریّة من ذلک و قالوا: الیوم لهؤلاء و غدا لنا، و خیّموا بدار الخلیفة، فأصعد ابن رائق إلی بغداذ و معه بجکم، و خلع الخلیفة علیه أواخر ذی الحجّة، و أتاه الحجریّة یسلّمون علیه، فأمرهم بقلع خیامهم، فقلعوها و عادوا إلی منازلهم.
و بطلت الدواوین من ذلک الوقت، و بطلت الوزارة «3»، فلم یکن الوزیر ینظر فی شی‌ء من الأمور إنّما کان ابن رائق و کاتبه ینظران فی الأمور جمیعها، و کذلک کلّ من تولّی إمرة الأمراء بعده، و صارت الأموال تحمل إلی خزائنهم فیتصرّفون فیها کما یریدون و یطلقون «4» للخلیفة ما یریدون، و بطلت بیوت الأموال، و تغلّب أصحاب الأطراف، و زالت عنهم الطاعة، و لم یبق للخلیفة غیر بغداذ و أعمالها، و الحکم فی جمیعها لابن رائق لیس للخلیفة حکم.
و أمّا باقی الأطراف فکانت البصرة فی ید ابن رائق، و خوزستان فی ید «5» البریدیّ «6»، و فارس فی ید عماد الدولة بن بویه، و کرمان فی ید أبی علیّ محمّد بن إلیاس، و الرّیّ و أصبهان و الجبل فی ید رکن الدولة بن بویه و ید وشمکیر أخی مرداویج یتنازعان علیها، و الموصل و دیار بکر و مضر و ربیعة فی ید بنی حمدان، و مصر و الشام فی ید محمّد بن طغج، و المغرب و إفریقیة فی ید أبی القاسم القائم بأمر اللَّه بن المهدیّ العلویّ، و هو الثانی منهم، و یلقّب بأمیر
______________________________
(1).u
(2).u
(3).u .mo
(4). و یصلون.p .c؛ و یطلبون.u
(5).p .c .mo
(6). البریدیین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 324
المؤمنین، و الأندلس فی ید عبد الرحمن بن محمّد الملقّب بالناصر الأموی، و خراسان و ما وراء النهر فی ید نصر بن أحمد السامانیّ، و طبرستان و جرجان «1» فی ید الدیلم، و البحرین و الیمامة فی ید أبی طاهر القرمطیّ.

فی هذه السنّة سار أبو الحسین أحمد بن بویه، الملقّب بمعزّ الدولة، إلی کرمان.
و سبب ذلک أنّ عماد الدولة بن بویه و أخاه رکن الدولة لمّا تمکّنا من بلاد فارس و بلاد الجبل، و بقی أخوهما الأصغر أبو الحسین أحمد بغیر ولایة یستبدّ بها، رأیا أن یسیّراه إلی کرمان، ففعلا ذلک، و سار إلی کرمان فی عسکر ضخم شجعان، فلمّا بلغ السیرجان استولی علیها، و جبی أموالها و أنفقها فی عسکره.
و کان إبراهیم بن سیمجور الدواتیّ یحاصر محمّد بن إلیاس بن ألیسع بقلعة هناک، بعساکر نصر بن أحمد صاحب خراسان، فلمّا بلغه إقبال معزّ الدولة سار عن «2» کرمان إلی خراسان، و نفّس عن محمّد بن إلیاس، فتخلّص من القلعة، و سار إلی مدینة بمّ، و هی علی طرف المفازة بین کرمان و سجستان، فسار إلیه أحمد بن بویه، فرحل من مکانه إلی سجستان بغیر قتال، فسار أحمد إلی جیرفت، و هی قصبة کرمان، و استخلف علی بمّ بعض أصحابه.
فلمّا قارب جیرفت أتاه رسول علیّ «3» بن الزنجیّ «4» المعروف بعلیّ
______________________________
(1).u .mo
(2) علی.p .c
(3).B .mo
(4). الدنجی.ldoB؛ الربحی.u ;.p .c .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 325
کلویه «1»، و هو رئیس القفص، و البلوص، و کان هو و أسلافه متغلّبین علی تلک الناحیة، إلّا أنّهم یجاملون کلّ سلطان یرد البلاد، و یطیعونه، و یحملون إلیه مالا معلوما و لا یطئون بساطه، فبذل لابن بویه ذلک المال، فامتنع أحمد من قبوله إلّا بعد دخول جیرفت، فتأخّر علیّ بن کلویه نحو عشرة فراسخ، و نزل بمکان صعب المسلک، و دخل أحمد بن بویه جیرفت و اصطلح هو و علیّ، و أخذ رهائنه و خطب له.
فلمّا استقرّ الصلح و انفصل الأمر أشار بعض أصحاب ابن بویه علیه بأن یقصد علیّا و یغدر به، و یسری إلیه سرّا علی غفلة، و أطمعه فی أمواله، و هوّن علیه أمره بسکونه إلی الصلح، فأصغی الأمیر أبو الحسین أحمد إلی ذلک، لحداثة سنّه، و جمع أصحابه [1] و أسری نحوهم جریدة.
و کان علیّ محترزا و من معه قد وضعوا العیون علی ابن بویه، فساعة تحرّک بلغته الأخبار، فجمع أصحابه و رتّبهم بمضیق [2] علی الطریق، فلمّا اجتاز بهم ابن بویه «2» ثاروا به لیلا من جوانبه، فقتلوا فی أصحابه، و أسروا، و لم یفلت منهم إلّا الیسیر، و وقعت بالأمیر أبی الحسین ضربات کثیرة، و وقعت ضربة منها فی یده الیسری فقطعتها من نصف الذراع، و أصاب یده الیمنی ضربة أخری سقط [منها] بعض أصابعه، و سقط مثخنا بالجراح بین القتلی، و بلغ الخبر بذلک إلی جیرفت فهرب کلّ من کان بها من أصحابه.
و لمّا أصبح علیّ کلویه تتبّع القتلی، فرأی الأمیر أبا الحسین قد أشرف علی التلف، فحمله إلی جیرفت، و أحضر له الأطباء، و بالغ «3» فی علاجه، و اعتذر
______________________________
[1] أصحاب.
[2] لمضیق.
______________________________
(1). کلوبه.ldoB
(2).B .mo
(3)u .mo
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 326
إلیه، و أنفذ رسله یعتذر إلی أخیه عماد الدولة بن بویه، و یعرّفه غدر أخیه، و یبذل من نفسه الطاعة، فأجابه عماد الدولة إلی ما بذله، و استقرّ بینهما الصلح، و أطلق علیّ «1» کلّ من عنده من الأسری و أحسن إلیهم.
و وصل الخبر إلی محمّد بن إلیاس بما جری علی أحمد بن بویه، فسار من سجستان إلی البلد المعروف بجنّابة، فتوجّه إلیه ابن بویه، و واقعه و دامت «2» الحرب بینهما عدّة أیّام، فانهزم ابن إلیاس، و عاد أحمد بن بویه ظافرا «3»، و سار نحو علیّ «4» کلویه لینتقم منه، فلمّا قاربه أسری إلیه فی أصحابه الرجّالة، فکبسوا عسکره لیلا فی لیلة شدیدة المطر، فأثّروا فیهم و قتلوا و نهبوا و عادوا، و بقی ابن بویه باقی لیلته، فلمّا أصبح سار نحوهم، فقتل منهم عددا کثیرا، و انهزم علیّ کلویه.
و کتب ابن بویه إلی أخیه عماد الدولة بما جری له معه و مع ابن إلیاس و هزیمته، فأجابه أخوه یأمره بالوقوف بمکانه و لا یتجاوزه، و أنفذ إلیه قائدا من قوّاده یأمره بالعود إلیه إلی فارس، و یلزمه بذلک، فعاد إلی أخیه، و أقام عنده بإصطخر إلی أن قصدهم أبو عبد اللَّه البریدیّ منهزما من ابن رائق و بجکم، فأطمع عماد الدولة فی العراق، و سهّل علیه ملکه، فسیّر معه أخاه معزّ الدولة أبا الحسین، علی ما نذکره سنة ستّ و عشرین و ثلاثمائة.

و فی هذه السنة استولی ما کان بن کالی علی جرجان.
و سبب ذلک أنّنا ذکرنا أوّلا أنّ ما کان لمّا عاد من جرجان أقام بنیسابور،
______________________________
(1- 4).u .mo
(2). و قامت.B
(3). مظفرا.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 327
و أقام بانجین بجرجان، فلمّا کان بعد ذلک خرج بانجین یلعب بالکرة، فسقط عن دابّته فوقع «1» میّتا.
و بلغ خبره ما کان بن کالی، و هو بنیسابور، و کان قد استوحش من عارض جیش خراسان، فاحتجّ علیّ [بن] محمّد بن المظفّر صاحب «2» الجیش بخراسان بأنّ بعض أصحابه قد هرب منه، و أنّه قد یخرج فی طلبه، فأذن له فی ذلک، و سار عن نیسابور إلی أسفرایین، فأنفذ جماعة من عسکره إلی جرجان و استولوا علیها، فأظهر العصیان علی محمّد بن المظفّر، و سار من أسفرایین إلی نیسابور، مغافصة، و بها محمّد بن المظفّر، فخذل محمّدا أصحابه و لم یعاونوه، و کان فی قلّة من العسکر غیر مستعدّ له، فسار نحو سرخس، و عاد ما کان من نیسابور خوفا من اجتماع العساکر علیه، و کان ذلک فی شهر رمضان سنة أربع و عشرین و ثلاثمائة.

و فیها کتب ابن رائق کتابا عن الراضی إلی أبی الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات یستدعیه لیجعله وزیرا، و کان یتولّی الخراج بمصر و الشام، و ظنّ ابن رائق أنّه إذا استوزره جبی له أموال الشام و مصر، فقدم إلی بغداذ، و نفذت له الخلع قبل وصوله، فلقیته بهیت، فلبسها و دخل بغداذ، و تولّی وزارة الخلیفة و وزارة ابن رائق جمیعا.
______________________________
(1). فرفع.B
(2). عارض.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 328

فی هذه السنة قلّد الراضی محمّد بن طغج أعمال مصر مضافا إلی ما بیده من الشام، و عزل أحمد بن کیغلغ عن مصر.
و فیها انخسف القمر جمیعه لیلة الجمعة لأربع عشرة خلت من ربیع الأوّل، و انخسف جمیعه أیضا لأربع عشرة خلت «1» من شوّال «2».
و فیها قبض علی أبی عبد اللَّه بن عبدوس الجهشیاریّ «3»، و صودر علی مائتی ألف دینار «4».
و فیها ولد عضد الدولة أبو شجاع فنّاخسرو بن رکن الدولة أبی علیّ الحسن بن بویه بأصبهان «5».
و فیها توفّی أحمد بن جعفر بن موسی بن یحیی بن خالد بن برمک، المعروف بجحظة، و له شعر مطبوع، و کان عارفا بفنون شتّی من العلوم.
و فیها توفّی أبو بکر أحمد بن موسی بن العبّاس بن مجاهد فی شعبان، و کان إماما فی معرفة القراءات، و عبد اللَّه بن أحمد بن محمّد بن المغلّس «6» أبو الحسن الفقیه الظاهریّ، صاحب التصانیف المشهورة.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن محمّد بن زیاد بن واصل أبو بکر النّیسابوریّ الفقیه الشافعیّ فی ربیع الأوّل، و کان مولده سنة ثمان و ثلاثین و مائتین، و کان قد جالس الربیع بن سلیمان و المزنیّ و یونس بن عبد الأعلی أصحاب الشافعیّ، و کان إماما.
______________________________
(1).P .C
(2).mudoirepmatot .B .mO
(3). الجهشاری.U
(4- 5).B .mO
(6). المظفر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 329

فی هذه السنة أشار محمّد بن رائق علی الراضی باللَّه بالانحدار معه إلی واسط لیقرب من الأهواز، و یراسل أبا عبد اللَّه بن البریدیّ، فإن أجاب إلی ما یطلب منه، و إلّا قرّب قصده علیه، فأجاب الراضی إلی ذلک، و انحدر أوّل المحرّم، فخالف الحجریّة و قالوا: هذه حیلة علینا لیعمل بنا مثل ما عمل بالساجیّة، فلم یلتفت ابن رائق إلیهم، و انحدر، و تبعه «1» بعضهم، ثمّ انحدروا بعده، فلمّا صاروا بواسط اعترضهم ابن رائق، فأسقط أکثرهم، فاضطربوا و ثاروا، فقاتلهم قتالا شدیدا، فانهزم الحجریّة، و قتل منهم جماعة.
و لمّا وصل المنهزمون إلی بغداذ رکب لؤلؤ صاحب الشّرطة ببغداذ و لقیهم، فأوقع بهم، فاستتروا، فنهبت دورهم، و قبضت أموالهم «2» و أملاکهم، و قطعت أرزاقهم.
فلمّا فرغ منهم ابن رائق قتل من کان اعتقله من الساجیّة سوی صافی الخازن، و هارون بن موسی، فلمّا فرغ أخرج مضاربه و مضارب الراضی نحو الأهواز لإجلاء ابن «3» البریدیّ عنها، فأرسل إلیه فی معنی تأخیر الأموال، و ما قد ارتکبه من الاستبداد بها و إفساد الجیوش «4» و تزیین العصیان لهم، إلی غیر
______________________________
(1). معه.U
(2).B
(3).U .mO
(4). بها.dda .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 330
ذلک من ذکر معایبه، ثم یقول بعد ذلک: و إنّه إن حمل الواجب علیه و سلّم الجند الذین أفسدهم أقرّ علی عمله، و إن أبی قوبل بما استحقّه.
فلمّا سمع الرسالة جدّد ضمان الأهواز، کل سنة بثلاثمائة و ستّین ألف دینار، یحمل کلّ شهر بقسطه، و أجاب إلی تسلیم الجیش إلی من یؤمر بتسلیمه [1] إلیه ممّن یسیر بهم إلی قتال ابن بویه، إذ کانوا کارهین للعود إلی بغداذ لضیق الأموال بها و اختلاف الکلمة، فکتب الرسل ذلک إلی ابن رائق، فعرضه علی الراضی، و شاور فیه أصحابه، فأشار الحسین بن علیّ النّوبختیّ بأن لا یقبل منه ذلک، فإنّه خداع و مکر للقرب منه، و متی عدتم عنه لم یقف علی ما بذله.
و أشار أبو بکر بن مقاتل بإجابته إلی ما التمس من الضمان، و قال: إنّه لا یقوم غیره مقامه، و کان یتعصّب للبریدیّ، فسمع قوله و عقد الضمان علی البریدیّ و عاد هو و الراضی إلی بغداذ، فدخلاها ثامن صفر.
فأمّا المال فما حمل منه دینارا واحدا «1»، و أمّا الجیش فإنّ ابن رائق أنفذ جعفر بن ورقاء لیتسلّمه منه و لیسیر بهم إلی فارس، فلمّا وصل إلی الأهواز لقیه ابن البریدیّ فی الجیش جمیعه، و لمّا عاد سار الجیش مع البریدیّ إلی داره «2» و استصحب معه جعفرا و قدّم لهم طعاما کثیرا، فأکلوا و انصرفوا، و أقام جعفر عدّة أیّام.
ثم إنّ جعفرا [2] أمر الجیش فطالبوه «3» [3] بمال یفرّقه فیهم لیتجهّزوا به إلی فارس، فلم یکن معه شی‌ء، فشتموه و تهدّدوه بالقتل، فاستتر منهم و لجأ
______________________________
[1] بتسلیمها.
[2] البریدیّ.
[3] و طالبوه.
______________________________
(1). واحدا.mote، و لا درهم.U .ddA
(2). دار.P .C
(3). یطالبوه.U؛ فطالبوه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 331
إلی البریدیّ، و قال له البریدیّ «1»: لیس العجب ممّن أرسلک، و إنّما العجب منک کیف جئت بغیر شی‌ء، فلو أنّ الجیش ممالیک لما ساروا إلّا بمال ترضیهم به، ثم أخرجه «2» لیلا و قال: أنج بنفسک، فسار إلی بغداذ خائبا.
ثم إنّ ابن مقاتل شرع مع ابن رائق فی عزل الحسین بن علیّ النوبختیّ وزیره، و أشار علیه بالاعتضاد بالبریدیّ، و أن یجعله وزیرا له عوض النوبختیّ، و بذل له ثلاثین ألف دینار، فلم یجبه إلی ذلک، فلم یزل ابن مقاتل یسعی و یجتهد إلی أن أجابه إلیه، فکان من أعظم الأسباب فی بلوغ ابن مقاتل غرضه أنّ النوبختیّ کان مریضا، فلمّا تحدّث ابن مقاتل مع ابن رائق فی عزله امتنع من ذلک، و قال له: علیّ حقّ کثیر، هو الّذی سعی لی حتّی بلغت هذه الرتبة، فلا أبتغی به بدیلا.
فقال ابن مقاتل: فإنّ النوبختیّ مریض لا مطمع فی عافیته.
قال له ابن رائق: فإنّ الطبیب قد أعلمنی أنّه قد صلح و أکل الدّرّاج.
فقال: إنّ الطبیب یعلم منزلته منک و أنّه وزیر الدولة فلا یلقاک «3» فی أمره بما تکره، و لکن أحضر ابن أخی النوبختیّ و صهره علیّ بن أحمد و اسأله عنه سرّا، فهو یخبرک بحاله.
فقال: أفعل.
و کان النوبختیّ قد استناب ابن أخیه هذا عند ابن رائق لیقوم بخدمته فی مرضه، ثم إنّ ابن مقاتل فارق ابن رائق علی هذا، و اجتمع بعلیّ بن أحمد و قال له: قد قرّرت لک مع الأمیر ابن رائق الوزارة، فإذا سألک عن عمّک فأعلمه أنّه علی الموت و لا یجی‌ء منه شی‌ء لتتمّ لک الوزارة.
فلمّا اجتمع ابن رائق بعلیّ بن أحمد سأله عن عمّه، فغشی علیه، ثم لطم
______________________________
(1).U .mO
(2). أرسل.B
(3). یلقاک.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 332
برأسه «1» و وجهه و قال: یبقی اللَّه الأمیر و یعظّم أجره فیه، فلا یعدّه الأمیر إلّا فی الأموات! فاسترجع و حوقل [1] و قال: لو فدی بجمیع ما أملکه لفعلت.
فلمّا حضر عنده ابن مقاتل قال له ابن رائق: قد کان الحقّ معک، و قد یئسنا من النوبختیّ، فاکتب إلی البریدیّ لیرسل من ینوب عنه فی وزارتی، ففعل و کتب إلی البریدیّ بإنفاذ أحمد بن علیّ «2» الکوفیّ لینوب عنه فی وزارة ابن رائق، فأنفذه، فاستولی علی الأمور، و تمشّی حال البریدیّ «3» بذلک، فإنّ النوبختیّ کان عارفا «4» به لا یتمشّی «5» معه محاله «6».
فلمّا استولی الکوفیّ و ابن مقاتل شرعا فی تضمین البصرة من أبی یوسف ابن «7» البریدیّ، أخی أبی عبد اللَّه، فامتنع ابن رائق من ذلک، فخدعاه إلی أن أجاب إلیه، و کان نائب ابن رائق بالبصرة محمّد بن یزداد، و قد أساء السیرة و ظلم أهلها، فلمّا ضمنها البریدیّ حضر عنده بالأهواز جماعة من أعیان أهلها «8»، فوعدهم و منّاهم، و ذمّ ابن رائق عندهم بما کان یفعله ابن یزداد، فدعوا له.
ثم أنفذ البریدیّ غلامه إقبالا فی ألفی رجل، و أمرهم بالمقام بحصن مهدیّ إلی أن یأمرهم بما یفعلون، فلمّا علم ابن یزداد بهم قامت قیامته من ذلک و علم أنّ البریدیّ یرید التغلّب علی البصرة، و إلّا لو کان یرید التصرّف فی ضمانه «9» لکان یکفیه عامل فی جماعته.
و أمر البریدیّ بإسقاط بعض ما کان ابن یزداد یأخذه من أهل البصرة، حتّی
______________________________
[1] و حولق.
______________________________
(1). علی رأسه.B
(2).B
(3- 8).U .mO
(4). عالما.B
(5). یمشی.B
(6). حاله.B
(7).B .mO
(9). بالضمان.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 333
اطمأنّوا، و قاتلوا معه عسکر ابن رائق، ثم عطف علیهم، فعمل بهم أعمالا تمنّوا [معها] أیّام ابن رائق و عدوّها أعیادا.

فی هذه السنة أیضا ظهرت الوحشة بین ابن رائق و البریدیّ، و کان لذلک عدّة أسباب منها أنّ ابن رائق لمّا عاد من واسط إلی بغداذ أمر بظهور من اختفی من الحجریّین، فظهروا، فاستخدم منهم نحو ألفی رجل، و أمر الباقین بطلب الرزق أین أرادوا، فخرجوا من بغداذ، و اجتمعوا بطریق خراسان، ثم ساروا إلی أبی عبد اللَّه البریدیّ فأکرمهم و أحسن إلیهم، و ذمّ ابن رائق و عابه، و کتب إلی بغداذ یعتذر عن قبولهم، و یقول: إنّنی خفتهم، فلهذا قبلتهم، و جعلهم «2» طریقا إلی قطع ما استقرّ علیه من المال، و ذکر أنّهم اتّفقوا مع الجیش الّذی عنده و منعوه من حمل المال الّذی استقرّ علیه «3»، فأنفذ «4» إلیه ابن رائق یلزمه بإبعاد الحجریّة، فاعتذر و لم یفعل.
و منها أنّ ابن رائق بلغه ما ذمّه به ابن البریدیّ عند أهل البصرة، فساءه ذلک، و بلغه مقام إقبال فی جیشه بحصن مهدیّ، فعظم علیه، و اتّهم الکوفیّ بمحاباة [1] البریدیّ، و أراد عزله، فمنعه عنه أبو بکر محمّد بن مقاتل، و کان مقبول القول عند ابن رائق، فأمر الکوفیّ أن یکتب إلی البریدیّ یعاتبه علی هذه الأشیاء، و یأمره بإعادة عسکره من حصن مهدیّ، فکتب إلیه فی ذلک، فأجاب بأنّ
______________________________
[1] بمحلاة.
______________________________
(1- 3).U .mO
(2). و جعلتهم.P .C
(4). فکتب.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 334
أهل البصرة یخفون القرامطة، و ابن یزداد عاجز عن حمایتهم، و قد تمسّکوا بأصحابی لخوفهم.
و کان أبو طاهر الهجریّ قد وصل إلی الکوفة فی الثالث و العشرین من ربیع الآخر، فخرج ابن رائق فی عساکره إلی قصر ابن هبیرة، و أرسل إلی القرمطیّ، فلم یستقرّ بینهم أمر، فعاد القرمطیّ إلی بلده، فعاد «1» حینئذ ابن رائق و سار إلی واسط، فبلغ ذلک البریدیّ، فکتب إلی عسکره بحصن مهدیّ یأمرهم بدخول البصرة، و قتال من منعهم، و أنفذ إلیهم جماعة من الحجریّة معونة لهم، فأنفذ ابن یزداد جماعة من عنده لیمنعهم من دخول البصرة، فاقتتلوا بنهر الأمیر، فانهزم أصحاب ابن یزداد، فأعادهم، و زاد فی عدّتهم کلّ متجنّد بالبصرة، و اقتتلوا ثانیا فانهزموا أیضا.
و دخل إقبال و أصحاب البریدیّ البصرة، و انهزم ابن یزداد إلی الکوفة، و قامت القیامة علی ابن رائق، و کتب إلی أبی عبد اللَّه البریدیّ یتهدّده، و یأمره بإعادة أصحابه من البصرة، فاعتذر و لم یفعل، و کان أهل البصرة فی أوّل الأمر یریدون البریدیّ «2» لسوء سیرة ابن یزداد.

لمّا وصل جواب الرسالة من البریدیّ إلی ابن رائق بالمغالطة عن إعادة جنده من البصرة، استدعی بدرا الخرشنیّ و خلع علیه، و أحضر بجکم «3» أیضا و خلع علیه، و سیّرهما فی جیش، و أمرهم أن یقیموا بالجامدة، فبادر بجکم، و لم یتوقّف علی بدر و من معه، و سار إلی السّوس.
______________________________
(1). فعدل.P .C
(2). أصحابه.B .P .C
(3). بجکم.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 335
فبلغ ذلک البریدیّ، فأخرج إلیه جیشا کثیفا فی ثلاثة آلاف مقاتل، و مقدّمهم علامه محمّد المعروف بالحمّال «1»، فاقتتلوا بظاهر السّوس، و کان مع بجکم مائتان و سبعون «2» رجلا من الأتراک، فانهزم أصحاب البریدیّ و عادوا إلیه، فضرب البریدیّ محمّدا [1] الحمّال «3» و قال: انهزمت بثلاثة آلاف من ثلاثمائة؟ فقال له: أنت ظننت أنّک تحارب یاقوتا المدبر، قد جاءک خلاف ما عهدت، فقام إلیه و جعل یلکمه «4» بیدیه.
ثم رجع «5» عسکره، و أضاف إلیهم من لم یشهد الوقعة، فبلغوا ستّة آلاف رجل، و سیّرهم مع الحمّال «6» أیضا، فالتقوا عند نهر تستر، فبادر بجکم فعبر النهر هو و أصحابه، فلمّا رآه أصحاب البریدیّ انهزموا من غیر حرب، فلمّا رآهم أبو عبد اللَّه البریدیّ رکب هو و إخوته و من یلزمه فی السفن، فأخذ «7» معه ما بقی عنده من المال، و هو ثلاثمائة ألف دینار، فغرقت السفینة بهم، فأخرجهم الغوّاصون و قد کادوا یغرقون «8»، و أخرج بعض المال، و أخرج «9» باقی المال لبجکم، و وصلوا إلی البصرة، فأقاموا بالأبلّة، و أعدّوا المراکب للهرب «10» إن انهزم إقبال.
و سیّر أبو عبد اللَّه البریدیّ غلامه إقبالا إلی مطارا، و سیّر معه جمعا «11» من فتیان البصرة، فالتقوا بمطارا مع أصحاب ابن رائق، فانهزمت الرائقیّة، و أسر منهم جماعة، فأطلقهم البریدیّ، و کتب إلی ابن رائق یستعطفه، و أرسل إلیه جماعة من أعیان أهل البصرة، فلم یجبهم، و طلبوا منه أن یحلف لأهل البصرة
______________________________
[1] محمد.
______________________________
(1- 3- 6). بالجمال.U
(2). و تسعون.B .P .C
(4). یلطمه.U
(5). جمع.B
(7).U .mO
(8). یهلکون.U
(9). الغواصون.U
(10). للحرب.U
(11). جیشا.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 336
لیکونوا معه، و یساعدوه، فامتنع و حلف لئن ظفر «1» بها لیحرقنّها، و یقتل کلّ من فیها، فازدادوا بصیرة فی قتاله.
و اطمأنّ البریدیّون بعد انهزام عسکر ابن رائق، و أقاموا حینئذ بالبصرة، و استولی بجکم علی الأهواز، فلمّا بلغ ابن رائق هزیمة أصحابه جهّز جیشا آخر و سیّره إلی البرّ و الماء، فالتقی عسکره الّذی علی الظهر مع عسکر البریدیّ، فانهزم الرائقیّة، و أمّا العسکر [1] الّذی فی الماء «2» فإنّهم استولوا علی الکلّاء، فلمّا رأی ذلک أبو عبد اللَّه البریدیّ رکب فی السفن و هرب إلی جزیرة أوال، و ترک أخاه أبا الحسین بالبصرة فی عسکر یحمیها، فخرج أهل البصرة مع أبی الحسین لدفع عسکر ابن رائق عن الکلّاء، فقاتلوهم حتّی أجلوهم عنه.
فلمّا اتصل ذلک بابن رائق سار بنفسه من واسط إلی البصرة علی الظهر، و کتب إلی بجکم لیلحق به، فأتاه فیمن عنده من الجند، فتقدموا و قاتلوا أهل البصرة، فاشتدّ القتال، و حامی أهل البصرة «3»، و شتموا ابن رائق، فلمّا رأی بجکم ذلک هاله، و قال لابن رائق: ما الّذی عملت بهؤلاء القوم حتی أحوجتهم إلی هذا؟ فقال: و اللَّه لا أدری! و عاد ابن رائق و بجکم إلی معسکرهما.
و أمّا أبو عبد اللَّه البریدیّ فإنّه سار من جزیرة أوال إلی عماد الدولة ابن بویه، و استجار به، و أطمعه فی العراق، و هوّن علیه أمر الخلیفة و ابن رائق، فنفّذ معه أخاه معزّ الدولة علی ما نذکره.
فلمّا سمع ابن رائق بإقبالهم من فارس إلی الأهواز سیّر بجکم إلیها،
______________________________
[1] عسکر.
______________________________
(1). لم یظفر.P .C
(2- 3).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 337
فامتنع من المسیر إلّا أن یکون إلیه الحرب و الخراج، فأجابه إلی ذلک، و سیّره إلیها.
ثم إنّ جماعة من أصحاب البریدیّ قصدوا عسکر ابن رائق لیلا، فصاحوا فی جوانبه، فانهزموا، فلمّا رأی ابن رائق ذلک أمر بإحراق سواده و آلاته لئلّا یغنمه البریدیّ «1»، و سار إلی الأهواز جریدة، فأشار جماعة علی بجکم بالقبض علیه فلم یفعل، و أقام ابن رائق أیّاما، و عاد إلی واسط، و کان باقی عسکره قد سبقوه إلیها.

فی هذه السنة خالف أهل جرجنت «3»، و هی من بلاد صقلّیّة، علی أمیرهم سالم بن راشد، و کان استعمله علیهم القائم العلویّ، صاحب إفریقیة، و کان سیّئ السیرة فی الناس، فأخرجوا عامله علیهم، فسیّر إلیهم سالم جیشا کثیرا من أهل صقلّیّة و إفریقیة، فاقتتلوا أشدّ قتال «4»، فهزمهم أهل جرجنت «5»، و تبعهم فخرج إلیهم سالم، و لقیهم، و اشتدّ القتال بینهم و عظم الخطب، فانهزم «6» أهل جرجنت «7» فی شعبان.
فلمّا رأی أهل المدینة «8» خلاف أهل جرجنت خرجوا أیضا «9» علی سالم، و خالفوه، و عظم شغبهم علیه، و قاتلوه فی ذی القعدة من هذه السنة، فهزمهم،
______________________________
(1). البریدیون.B
(2). القبض من.P .C
(3). کرکت.B؛ جربیت.U؛ جرخیت.P .C
(4). قتالا شدیدا.B
(5- 7). کرکبت.B؛ جرحیت.U؛ جرحت.P .C
(6). فانهزموا من.P .C
(8). الحدیثة.U
(9). إلیها.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 338
و حصرهم بالمدینة، فأرسل إلی القائم بالمهدیّة یعرّفه أنّ أهل صقلّیّة قد خرجوا عن طاعته، و خالفوا علیه، و یستمدّه، فأمدّه القائم بجیش، و استعمل علیهم خلیل بن إسحاق، فساروا حتّی وصلوا إلی صقلّیّة، فرأی خلیل من طاعة أهلها «1» ما سرّه، و شکوا إلیه من ظلم سالم و جوره، و خرج إلیه النساء و الصبیان یبکون و یشکون، فرقّ الناس لهم، و بکوا لبکائهم.
و جاء أهل البلاد إلی خلیل و أهل جرجنت، فلمّا وصلوا «2» اجتمع بهم سالم، و أعلمهم أنّ القائم قد أرسل خلیلا لینتقم منهم بمن قتلوا من عسکره، فعاودوا الخلاف، فشرع خلیل فی بناء مدینة علی مرسی المدینة «3»، و حصّنها، و نقض کثیرا من المدینة، و أخذ أبوابها، و سمّاها الخالصة.
و نال الناس شدّة فی بناء المدینة، فبلغ ذلک أهل جرجنت، فخافوا، و تحقّق عندهم ما قال لهم سالم، و حصّنوا مدینتهم و استعدّوا للحرب، فسار إلیهم خلیل فی جمادی الأولی سنة ستّ و عشرین و ثلاثمائة، و حصرهم، فخرجوا إلیه، و التحم القتال، و اشتدّ الأمر، و بقی محاصرا لهم «4» ثمانیة أشهر لا یخلو یوم من قتال، و جاء الشتاء فرحل عنهم فی ذی الحجّة إلی الخالصة فنزلها.
و لمّا دخلت سنة سبع و عشرین [و ثلاثمائة] خالف علی خلیل جمیع القلاع و أهل مازر، کلّ ذلک بسعی أهل جرجنت، و بثّوا سرایاهم، و استفحل أمرهم، و کاتبوا ملک القسطنطینیّة یستنجدونه «5»، فأمدّهم بالمراکب فیها الرجال و الطعام، فکتب خلیل إلی القائم یستنجده، فبعث إلیه جیشا کثیرا، فخرج خلیل بمن معه من أهل صقلّیّة فحصروا قلعة أبی ثور، فملکوها
______________________________
(1). من أهلها من الطاعة.P .C
(2).B .mO
(3). البحر.B
(4). یجاهدهم.U
(5). یستمدونه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 339
و کذلک أیضا البلّوط ملکوها، و حصروا قلعة «1» أبلاطنوا «2»، و أقاموا علیها حتّی انقضت سنة سبع و عشرین و ثلاثمائة.
فلمّا دخلت سنة ثمان و عشرین رجل خلیل عن أبلاطنوا «3»، و حصر جرجنت و أطال الحصار، ثم رحل عنها و ترک علیها عسکرا یحاصرها، مقدّمهم أبو خلف بن هارون، فدام الحصار إلی سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة، فسار کثیر من أهلها إلی بلاد الروم، و طلب الباقون الأمان، فأمّنهم علی أن ینزلوا من القلعة، فلمّا نزلوا غدر بهم و حملهم إلی المدینة.
فلمّا رأی أهل سائر القلاع ذلک أطاعوا، فلمّا عادت البلاد الإسلامیّة إلی طاعته رحل إلی إفریقیة فی ذی الحجّة سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة، و أخذ معه وجوه أهل جرجنت، و جعلهم فی مرکب، و أمر بنقبه و هو فی لجّة البحر فغرقوا.

فی هذه السنة خرجت الفرنج إلی بلاد الأندلس التی للمسلمین، فنهبوا و قتلوا و سبوا، و ممّن قتل من المشهورین «4» جحّاف بن یمن قاضی بلنسیة.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن محمّد بن سفیان أبو الحسین الجزّاز «5» النحویّ فی ربیع الأوّل، و کان صحب ثعلبا و المبرّد، و له تصانیف فی علوم القرآن.
______________________________
(1).U .mO
(2). بلاطنوا.U
(3). بلاطنوا.B .P .C
(4). ابن.B .ddA
(5). الحراز.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 340

فی هذه السنة سار معزّ الدولة أبو الحسین أحمد بن بویه إلی الأهواز و تلک البلاد، فملکها و استولی علیها «1».
و کان سبب ذلک ما ذکرناه من مسیر أبی عبد اللَّه البریدیّ إلی عماد الدولة، کما سبق، فلمّا وصل إلیه أطمعه فی العراق و الاستیلاء علیه، فسیّر معه أخاه معزّ الدولة إلی الأهواز، و ترک أبو عبد اللَّه البریدیّ ولدیه: أبا الحسن محمّدا، و أبا جعفر الفیاض عند عماد الدولة «2» بن بویه رهینة و ساروا، فبلغ الخبر إلی بجکم بنزولهم أرّجان، فسار لحربهم، فانهزم من بین أیدیهم.
و کان سبب الهزیمة أنّ المطر اتّصل أیّاما کثیرة، فعطلت أوتار قسیّ الأتراک، فلم یقدروا علی رمی النشّاب، فعاد بجکم و أقام بالأهواز، و جعل بعض عسکره بعسکر مکرم، فقاتلوا معزّ الدولة بها ثلاثة عشر یوما، ثمّ انهزموا إلی تستر، فاستولی معزّ الدولة علی عسکر مکرم، و سار بجکم إلی تستر من الأهواز، و أخذ معه جماعة من أعیان الأهواز، و سار هو و عسکره إلی واسط، و أرسل من الطریق إلی ابن رائق یعلمه الخبر، و یقول له: إنّ العسکر محتاج إلی المال، فإن کان معک مائتا ألف دینار «3» فتقیم بواسط
______________________________
(1).B .mO
(2). و استولی‌aedni .B .mO
(3). درهم.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 341
حتّی نصل إلیک، و تنفق فیهم المال، و إن کان المال قلیلا فالرأی أنّک تعود إلی بغداذ لئلّا یجری من العسکر شغب.
فلمّا بلغ الخبر إلی ابن رائق عاد من واسط إلی بغداذ، و وصل بجکم إلی واسط فأقام بها، و اعتقل من معه من الأهوازیّین، و طالبهم بخمسین ألف دینار، و کان فیهم أبو زکریا یحیی بن سعید السّوسیّ.
قال أبو زکریا: أردت أن أعلم ما فی نفس بجکم، فأنفذت إلیه أقول:
عندی نصیحة، فأحضرنی عنده، فقلت: أیّها الأمیر أنت تحدّث نفسک بمملکة «1» الدنیا، و خدمة الخلافة، و تدبیر الممالک، کیف یجوز أن تعتقل قوما منکوبین قد سلبوا نعمتهم و تطالبهم بمال و هم فی بلد غربة، و تأمر بتعذیبهم حین جعل أمس طشت فیه نار علی بطن بعضهم؟ أما تعلم أنّ هذا إذا سمع عنک استوحش منک الناس و عاداک من لا یعرفک؟ و قد أنکرت علی ابن رائق إیحاشه لأهل البصرة، أ تراه أساء إلی جمیعهم؟ لا و اللَّه، بل أساء إلی بعضهم، فأبغضوه کلّهم، و عوام بغداذ لا تحتمل [1] أمثال هذا. و ذکرت له فعل مرداویج، فلمّا سمع ذلک قال: قد صدقتنی، و نصحتنی، ثم أمر بإطلاقهم.
و لمّا استولی ابن بویه و البریدیّ علی عسکر مکرم سار أهل الأهواز إلی البریدیّ یهنّونه، و فیهم طبیب حاذق، و کان البریدیّ یحمّ بحمّی الرّبع، فقال لذلک الطبیب: أما تری یا أبا زکریّا حالی و هذه الحمّی؟ فقال له:
خلط، یعنی فی المأکول، فقال له: أکثر من هذا التخلیط، قد رهجت الدنیا.
ثمّ ساروا إلی الأهواز فأقاموا بها خمسة و ثلاثین یوما، ثم هرب البریدیّ من ابن بویه إلی الباسیان «2»، فکاتبه بعتب کثیر، و یذکر غدره فی هربه.
______________________________
[1] یحتمل.
______________________________
(1) بملکة.P .C
(2).B .mO؛ البامیان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 342
و کان سبب هربه أنّ ابن بویه طلب عسکره الذین بالبصرة لیسیروا إلی أخیه رکن الدولة بأصبهان، معونة له علی حرب وشمکیر، فأحضر منهم أربعة آلاف، فلمّا حضروا قال لمعزّ الدولة: إن أقاموا وقع بینهم و بین الدیلم فتنة، و الرأی أن یسیروا«1» إلی السّوس ثم یسیروا إلی أصبهان، فأذن له فی ذلک، ثم طالبه بأن یحضر عسکره الذین بحصن مهدیّ لیسیّرهم فی الماء إلی واسط، فخاف البریدیّ أن یعمل به مثل ما عمل هو بیاقوت.
و کان الدیلم یهینونه و لا یلتفتون إلیه، فهرب و أمر جیشه الّذی بالسّوس فساروا إلی البصرة، و کاتب معزّ الدولة بالافراج له عن «2» الأهواز حتّی یتمکّن من ضمانه، فإنّه کان قد ضمن الأهواز و البصرة من عماد الدولة بن بویه، کلّ سنة بثمانیة عشر ألف ألف درهم، فرحل عنها إلی عسکر مکرم خوفا من أخیه عماد الدولة لئلّا یقول له: کسرت المال، فانتقل البریدیّ إلی بناباذ «3»، و أنفذ خلیفته إلی الأهواز، و أنفذ إلی معزّ الدولة یذکر له حاله «4» و خوفه منه، و یطلب أن ینتقل إلی السوس من عسکر مکرم لیبعد عنه و یأمن بالأهواز.
فقال له أبو جعفر الصّیمریّ و غیره: إنّ البریدیّ یرید أن «5» یفعل بک کما فعل بیاقوت، و یفرق أصحابک عنک، ثم یأخذک فیتقرّب بک إلی بجکم و ابن رائق، و یستعید أخاک لأجلک، فامتنع معزّ الدولة من ذلک.
و علم بجکم «6» بالحال، فأنفذ جماعة من أصحابه، فاستولوا علی السوس و جندیسابور، و بقیت الأهواز بید البریدیّ، و لم یبق بید معزّ الدولة من کور الأهواز إلّا عسکر مکرم، فاشتدّ الحال علیه، و فارقه بعض جنده، و أرادوا الرجوع إلی فارس، فمنعهم أصفهدوست و موسی قیّاذه «7»، و هما
______________________________
(1). یسیره.P .C
(2). عنه إلی.P .C
(3). بیساتاذن.B؛ بباباد.P .C؛ بناناور.U
(4).B
(5).U .mO
(6).P .C .mO
(7). کباذه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 343
من أکابر القوّاد، و ضمنا لهم أرزاقهم لیقیموا شهرا، فأقاموا «1» و کتب إلی أخیه عماد الدولة یعرّفه حاله، فأنفذ له جیشا، فقوی بهم، و عاد فاستولی [1] علی الأهواز، و هرب البریدیّ إلی البصرة و استقرّ فیها «2» فاستقرّ ابن بابویه بالأهواز.
و أقام بجکم بواسط طامعا فی الاستیلاء علی بغداذ و مکان ابن رائق، و لا یظهر له شیئا من ذلک «3»، و أنفذ ابن رائق علیّ بن خلف بن طیّاب إلی بجکم لیسیر معه إلی الأهواز و یخرج منها ابن بویه، فإذا فعل ذلک کانت ولایتها لبجکم و الخراج إلی علیّ بن خلف، فلمّا وصل علیّ إلی بجکم بواسط استوزره بجکم، و أقام معه، و أخذ بجکم جمیع مال واسط.
و لمّا رأی أبو الفتح الوزیر ببغداذ إدبار الأمور أطمع ابن رائق فی مصر و الشام، و صاهره، و عقد بینه و بین ابن طغج عهدا و صهرا، و قال لابن رائق: أنا أجبی إلیک مال مصر و الشام إن سیّرتنی إلیهما [2]، فأمره بالتجهّز للحرکة، ففعل و سار أبو الفتح إلی الشام فی ربیع الآخر.

لمّا أقام بجکم بواسط و عظم شأنه خافه ابن رائق لأنّه ظنّ ما فعله بجکم من التغلّب علی العراق، فراسل أبا عبد اللَّه البریدیّ و طلب منه الصلح علی بجکم، فإذا انهزم تسلّم البریدیّ واسطا و ضمنها بستّمائة ألف دینار فی السنة
______________________________
[1] استولی.
[2] إلیها.
______________________________
(1). شهرا.dda .U
(2).U .mO
(3). النار.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 344
علی أن «1» ینفذ أبو عبد اللَّه عسکرا «2».
فسمع بجکم بذلک، فخاف و استشار أصحابه فی الّذی یفعله، فأشاروا علیه بأن یبتدئ بأبی عبد اللَّه البریدیّ، و أن لا یهجم إلی حضرة الخلافة، و لا یکاشف «3» ابن «4» رائق «5» إلّا بعد الفراغ من البریدیّ، فجمع عسکره، و سار إلی البصرة یرید البریدیّ «6»، فسیّر أبو عبد اللَّه جیشا بلغت عدّتهم عشرة آلاف رجل، علیهم غلامه أبو جعفر محمّد الحمّال «7»، فالتقوا و اقتتلوا، فانهزم عسکر البریدیّ، و لم یتبعهم بجکم بل کفّ عنهم.
و کان البریدیّون بمطارا ینتظرون ما ینکشف من الحال، فلمّا انهزم عسکرهم خافوا، و ضعفت نفوسهم، إلّا أنّه لمّا رأی عسکره سالما لم یقتل منهم أحد و لا غرق «8» طاب قلبه.
و کانت نیّة بجکم إذلال البریدیّ و قطعه عن ابن رائق، و نفسه معلّقة بالحضرة، فأرسل ثانی یوم الهزیمة إلی البریدیّ یعتذر إلیه ممّا جری، و یقول له: أنت بدأت و تعرضت بی، و قد عفوت عنک و عن أصحابک، و لو تبعتهم لغرق و قتل أکثرهم، و أنا أصالحک علی أن أقلّدک واسطا إذا ملکت الحضرة، و أصاهرک، فسجد البریدیّ شکرا للَّه تعالی، و حلف لبجکم و تصالحا، و عاد إلی واسط، و أخذ فی التدبیر علی ابن رائق، و الاستیلاء علی الحضرة ببغداذ.
______________________________
(1). ما.dda .U
(2).P .C .mO؛ عسکره.B
(3). یکشف.B
(4). لابن.B
(5). امرا.B .ddA
(6).B .mO
(7). الجمال.U
(8).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 345

فی هذه السنة، فی منتصف شوّال، قطعت ید الوزیر أبی علیّ بن مقلة.
و کان سبب قطعها أنّ الوزیر أبا الفتح بن جعفر بن الفرات لمّا عجز عن الوزارة و سار إلی الشام استوزر الخلیفة الراضی باللَّه أبا علیّ بن مقلة، و لیس له من الأمر شی‌ء إنّما الأمر جمیعه إلی ابن رائق، و کان ابن رائق قبض أموال ابن مقلة و أملاکه، و أملاک ابنه، فخاطبه فلم یردّها، فاستمال أصحابه، و سألهم مخاطبته فی ردّها، فوعدوه، فلم یقضوا حاجته، فلمّا رأی ذلک سعی بابن رائق، فکاتب بجکم یطمعه فی موضع ابن رائق، و کتب إلی وشمکیر بمثل ذلک، و هو بالریّ، و کتب إلی الراضی یشیر علیه بالقبض علی ابن رائق و أصحابه و یضمن أنّه یستخرج منهم ثلاثة آلاف ألف دینار، و أشار علیه باستدعاء بجکم و إقامته مقام ابن رائق، فأطمعه الراضی و هو کاره لما قاله، فعجّل ابن مقلة و کتب إلی بجکم یعرّفه إجابة الراضی، و یستحثّه علی الحرکة و المجی‌ء إلی بغداذ.
و طلب ابن مقلة من الراضی أن ینتقل و یقیم عنده بدار الخلافة إلی أن یتمّ علی ابن رائق ما اتّفقا علیه، فأذن له فی ذلک، فحضر متنکّرا آخر لیلة من رمضان، و قال: إن [1] القمر تحت الشعاع، و هو یصلح للأسرار، فکان عقوبته حیث نظر إلی غیر اللَّه أن ذاع سرّه و شهر أمره، فلمّا حصل بدار الخلیفة لم یوصله الراضی إلیه، و اعتقله فی حجرة، فلمّا کان الغد أنفذ إلی ابن رائق یعرّفه الحال، و یعرض علیه خطّ ابن مقلة، فشکر الراضی، و ما زالت الرسل تتردّد بینهما فی معنی ابن مقلة إلی منتصف شوّال، فأخرج ابن مقلة من محبسه، و قطعت
______________________________
[1] لأنّ.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 346
یده ثم عولج فبرأ، فعاد یکاتب الراضی، و یخطب الوزارة، و یذکر [أنّ] قطع یده لم یمنعه من عمله، و کان یشدّ القلم علی یده المقطوعة و یکتب.
فلمّا قرب بجکم من بغداذ سمع الخدم یتحدّثون بذلک، فقال: إن وصل بجکم فهو یستخلصنی، و أکافئ ابن رائق، و صار یدعو علی من ظلمه و قطع یده، فوصل خبره إلی الراضی و إلی ابن رائق، فأمرا «1» بقطع لسانه، ثم نقل إلی محبس «2» ضیّق، ثم لحقه ذرب فی الحبس، و لم یکن عنده من یخدمه، فآل به الحال إلی أن کان یستقی الماء من البئر بیده الیسری و یمسک الحبل بفیه، و لحقه شقاء «3» شدید إلی أن مات و دفن بدار الخلیفة، ثم إنّ أهله سألوا فیه، فنبش و سلّم إلیهم، فدفنوه فی داره، ثم نبش فنقل إلی دار أخری.
و من العجب أنّه ولی الوزارة ثلاث دفعات، و وزر لثلاثة [1] خلفاء، و سافر ثلاث سفرات: اثنتین منفیّا إلی شیراز، و واحدة فی وزارته إلی الموصل، و دفن بعد موته ثلاث مرّات و خصّ به من خدمه ثلاثة.

و فی هذه السنة دخل بجکم بغداذ، و لقی الراضی، و قلّد «4» إمرة الأمراء مکان ابن رائق، و نحن نذکر ابتداء أمر بجکم، و کیف بلغ إلی هذه الحال، فإنّ بعض أمره قد تقدّم، و إذا افترق «5» لم یحصل الغرض منه.
______________________________
[1] لثلاث.
______________________________
(1). أمر.ler ;.B
(2). مجلس.P .C
(3). سقا.B
(4). و قلده.B
(5). یفرق.B؛ یعرف.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 347
کان بجکم هذا من غلمان أبی علیّ العارض، و کان وزیرا لما کان بن کالی الدیلمیّ، فطلبه منه ما کان، فوهبه له، ثم إنّه فارق ما کان مع من فارقه من أصحابه و التحق بمرداویج، و کان فی جملة من قتله، و سار إلی العراق، و اتّصل بابن رائق، و سیّره إلی الأهواز فاستولی علیها و طرد البریدیّ عنها.
ثم خرج البریدیّ مع معزّ الدولة بن بویه من فارس إلی الأهواز، فأخذوها من بجکم، و انتقل بجکم من الأهواز إلی واسط «1»، و قد تقدّم ذکر ذلک مفصّلا، فلمّا استقرّ بواسط تعلّقت همّته بالاستیلاء علی حضرة الخلیفة، و هو مع ذلک یظهر التبعیة [1] لابن رائق، و کان علی أعلامه و تراسه بجکم الرائقیّ، فلمّا وصلته کتب ابن مقلة یعرّفه أنّه قد استقرّ مع الراضی أن یقلّده إمرة الأمراء، طمع [2] فی ذلک، و کاشف ابن رائق، و محا [3] نسبته إلیه من أعلامه، و سار من واسط نحو بغداذ غرّة ذی القعدة.
و استعدّ ابن رائق له، و سأل الراضی أن یکتب إلی بجکم یأمره بالعود إلی واسط، فکتب الراضی إلیه، و سیّر الکتاب، فلمّا قرأه ألقاه عن یده و رمی به، و سار حتّی نزل شرقیّ نهر دیالی، و کان أصحاب ابن رائق علی غربیّه، فألقی أصحاب بجکم نفوسهم فی الماء فانهزم أصحاب ابن رائق، و عبر أصحاب بجکم و ساروا إلی بغداذ، و خرج ابن رائق عنها إلی عکبرا و دخل بجکم بغداذ ثالث عشر ذی القعدة، و لقی الراضی من الغد، و خلع علیه، و جعله أمیر الأمراء، و کتب کتبا عن الراضی إلی القوّاد الذین مع ابن رائق یأمرهم
______________________________
[1] التباعیة.
[2] فطمع.
[3] و محی.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 348
بالرجوع إلی بغداذ، ففارقوه جمیعهم و عادوا.
فلمّا رأی ابن رائق ذلک عاد إلی بغداذ و استتر، و نزل بجکم بدار مؤنس، و استقرّ أمره ببغداذ، فکانت مدّة إمارة أبی بکر بن رائق سنة واحدة و عشرة أشهر و ستّة عشر یوما، و من مکر بجکم أنّه کان یراسل ابن رائق علی لسان أبی زکریّا یحیی بن سعید السوسیّ، قال أبو زکریّا: أشرت علی بجکم أنّه لا یکاشف ابن رائق، فقال: لم أشرت بهذا؟ فقلت له: إنّه قد کان له علیک رئاسة و إمرة [1]، و هو أقوی منک و أکثر عددا، و الخلیفة معه، و المال عنده کثیر، فقال: أمّا کثرة رجاله فهم جوز فارغ، و قد بلوتهم، فما أبالی بهم قلّوا أم کثروا، و أمّا کون الخلیفة معه، فهذا لا یضرّنی عند أصحابی، و أمّا قلّة المال معی فلیس الأمر کذلک، قد وفیت أصحابی مستحقّهم، و معی ما یستظهر به، فکم تظنّ مبلغه؟ فقلت: لا أدری! فقال: علی کلّ حال، فقلت «1»: مائة ألف درهم، فقال: غفر اللَّه لک، معی خمسون ألف دینار لا أحتاج إلیها.
فلمّا استولی علی بغداذ قال لی یوما: أ تذکر إذ [2] قلت لک: معی خمسون ألف دینار «2»؟ و اللَّه لم یکن معی غیر «3» خمسة آلاف درهم، فقلت: هذا یدلّ علی قلّة ثقتک بی، قال: لا و لکنّک کنت رسولی إلی ابن رائق، فإذا علمت قلّة المال معی ضعفت نفسک فطمع العدوّ فینا، فأردت أن تمضی إلیه بقلب قوی، فتکلّمه بما تخلع [به] قلبه و تضعف [3] نفسه. قال: فعجبت من مکره و عقله.
______________________________
[1] و امرء.
[2] إذا.
[3] و یضعف.
______________________________
(1).U .mO
(2). لا أحتاج إلیها.P .C .ddA
(3). سوی.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 349

و فیها تغلّب لشکری «2» بن مردی علی أذربیجان، و لشکری هذا أعظم من الّذی تقدّم ذکره، فإنّ هذا کان خلیفة وشمکیر علی أعمال الجبل، فجمع مالا و رجالا و سار إلی أذربیجان، و بها یومئذ دیسم بن إبراهیم الکردیّ، و هو من أصحاب ابن أبی الساج، فجمع عسکرا و تحارب هو و لشکری، فانهزم دیسم، ثم عاد و جمع «3»، و تصافّا مرة ثانیة «4»، فانهزم أیضا و استولی لشکری علی بلاده، إلّا أردبیل، فإنّ أهلها امتنعوا بها لحصانتها، و لهم «5» بأس و نجدة، و هی دار المملکة بأذربیجان، فراسلهم لشکری، و وعدهم الإحسان لما کان یبلغهم من سوء سیرة الدیلم مع بلاد الجبل همذان و غیرها، فحصرهم و طال الحصار، ثم صعد أصحابه السور و نقبوه أیضا فی عدة مواضع و دخلوا البلد.
و کان لشکری یدخله نهارا، و یخرج منه لیلا إلی عسکره، فبادر أهل البلد و أصلحوا ثلم السور، و أظهروا «6» العصیان، و عاودوا الحرب، فندم علی التفریط و إضاعة الحزم، فأرسل أهل أردبیل إلی دیسم یعرّفونه الحال و یواعدونه یوما یجی‌ء فیه لیخرجوا فیه إلی قتال لشکری، و یأتی هو من ورائه، ففعل و سار نحوهم، و ظهروا یوم الموعد فی عدد «7» کثیر، و قاتلوا لشکری، و أتاه دیسم من خلف ظهره، فانهزم أقبح هزیمة، و قتل من أصحابه خلق کثیر، و انحاز إلی موقان، فأکرمه أصبهبذها و یعرف بابن دولة «8»، و أحسن ضیافته.
و جمع لشکری و سار نحو دیسم، و ساعده ابن دولة «9»، فهرب دیسم
______________________________
(1- 2). لعله لشکری.gramni؛ السبکری.U
(3).B .mO
(4).U .mO
(5). و هم أهل.B
(6). و عادوا إلی.B
(7). عسکر.B
(8). داوله.U
(9).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 350
و عبر نهر أرس، و عبر بعض أصحاب لشکری إلیه، فانهزم دیسم «1»، و قصد وشمکیر، و هو بالریّ، و خوّفه من لشکری، و بذل له مالا کلّ سنة لیسیّر معه عسکرا، فأجابه إلی ذلک و سیّر معه عسکرا، و کاتب عسکر لشکری وشمکیر یعلمونه بما هم علیه من طاعته، و أنّهم متی رأوا عسکره صاروا معه علی لشکری، فظفر لشکری بالکتب، فکتم ذلک عنهم، فلمّا قرب منه عسکر وشمکیر جمع أصحابه و أعلمهم ذلک و أنّه لا یقوی بهم، و أنّه یسیر بهم نحو الزوزان، و ینهب من علی طریقه من الأرمن، و یسیر نحو الموصل و یستولی علیها و علی غیرها، فأجابوه إلی ذلک، فسار بهم إلی أرمینیة و أهلها غافلون، فنهب و غنم و سبی، و انتهی إلی الزوزان و معهم الغنائم، فنزل بولایة إنسان أرمنیّ، و بذل له مالا لیکفّ عنه «2» و عن بلاده، فأجابه إلی ذلک.
ثمّ إنّ الأرمنیّ کمّن کمینا فی مضیق هناک، و أمر بعض الأرمن أن ینهب شیئا من أموال لشکری و یسلک ذلک المضیق، ففعلوا، و بلغ الخبر إلی لشکری، فرکب فی خمسة أنفس، فسار وراءهم، فخرج علیه الکمین فقتلوه و من معه، و لحقه عسکره، فرأوه قتیلا و من معه، فعادوا و ولّوا علیهم ابنه لشکرستان، و اتّفقوا علی أن یسیروا علی عقبة التنّین، و هی تجاوز الجودیّ، و یحرزوا سوادهم، و یرجعوا إلی بلد طرم «3» الأرمنیّ فیدرکوا آثارهم، فبلغ ذلک طرم «4» فرتّب الرجال علی تلک المضایق یرمونهم «5» بالحجارة، و یمنعونهم العبور، فقتلوا منهم خلقا کثیرا و سلم القلیل منهم، و فیمن سلم لشکرستان، و سار فیمن معه إلی ناصر الدولة بن حمدان بالموصل، فأقام بعضهم عنده و انحدر «6» بعضهم إلی بغداذ.
فأمّا الذین أقاموا بالموصل فسیّرهم مع ابن عمّ أبی عبد اللَّه الحسین بن
______________________________
(1).U .mO
(2).B
(3- 4). طردم.B
(5). ترمیهم.U
(6). و انحار.B؛ و ارتحل.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 351
سعید بن حمدان إلی ما بیده من أذربیجان لمّا أقبل نحوه دیسم لیستولی علیه «1»، و کان أبو عبد اللَّه من قبل ابن عمّه «2» ناصر الدولة علی معاون أذربیجان، فقصده دیسم و قاتله فلم یکن لابن حمدان به طاقة، ففارق أذربیجان و استولی علیها دیسم.

فی هذه السنة فسد حال القرامطة، و قتل بعضهم بعضا.
و سبب ذلک أنّه [1] کان رجل منهم یقال له ابن سنبر، و هو من خواصّ أبی سعید القرمطیّ و المطّلعین علی سرّه، و کان له عدوّ من القرامطة اسمه أبو حفص الشریک، فعمد ابن سنبر إلی رجل من أصبهان و قال له: إذا ملّکتک أمر القرامطة أرید منک أن تقتل عدوّی أبا حفص، فأجابه إلی ذلک و عاهده علیه، فأطلعه علی أسرار أبی سعید، و علامات کان یذکر أنّها فی صاحبهم الّذی یدعون إلیه، فحضر عند أولاد أبی سعید، و ذکر لهم ذلک، فقال أبو طاهر: هذا هو الّذی یدعو إلیه، فأطاعوه، و دانوا له، حتّی کان یأمر الرجل بقتل أخیه فیقتله، و کان إذا کره رجلا یقول له إنّه مریض، یعنی أنّه قد شکّ فی دینه، و یأمر بقتله.
و بلغ أبا طاهر أنّ الأصبهانیّ یرید قتله لیتفرّد «3» بالملک، فقال لإخوته: لقد أخطأنا فی هذا الرجل، و سأکشف حاله، فقال له: إنّ لنا مریضا، فانظر إلیه
______________________________
[1] أنّهم.
______________________________
(1). لیتولی.U
(2). عم.U
(3) لینفرد.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 352
لیبرأ، فحضروا «1» و أضجعوا والدته «2» و غطوها بإزار، فلمّا رآها قال: إنّ هذا المریض لا یبرأ فاقتلوه! فقالوا له: کذبت، هذه والدته، ثم قتلوه بعد أن قتل منهم خلق کثیر «3» من عظمائهم و شجعانهم. و کان هذا سبب تمسّکهم بهجر، و ترک قصد البلاد، و الإفساد فیها.

فی هذه السنة کان الفداء بین المسلمین و الروم فی ذی القعدة، و کان القیّم به ابن ورقاء الشیبانیّ، و کان عدّة من فودی من المسلمین ستّة آلاف و ثلاثمائة من بین ذکر و أنثی، و کان الفداء علی نهر البدندون «4».
و فیها ولد الصاحب أبو القاسم إسماعیل بن عباد.
______________________________
(1). فحضر.U
(2). والدتهم.ddoC
(3). خلقا کثیرا.U
(4). الندبدون.B؛ البرندون.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 353

فی هذه السنة، فی المحرّم «1»، سار الراضی باللَّه و بجکم إلی الموصل و دیار ربیعة.
و سبب ذلک أنّ ناصر الدولة بن حمدان أخّر المال الّذی علیه من ضمان البلاد التی بیده، فاغتاظ الراضی منه لسبب ذلک، فسار هو و بجکم إلی الموصل، و معهما قاضی القضاة أبو الحسین عمر بن محمّد، فلمّا بلغوا تکریت أقام الراضی بها، و سار بجکم، فلقیه ناصر الدولة بالکحیل علی ستّة فراسخ من الموصل، فاقتتلوا، و اشتدّ القتال، فانهزم أصحاب ناصر الدولة، و ساروا إلی نصیبین، و تبعهم بجکم و لم ینزل بالموصل.
فلمّا بلغ نصیبین سار ابن حمدان إلی آمد، و کتب بجکم إلی الراضی بالفتح، فسار من تکریت فی الماء یرید الموصل، و کان مع الراضی جماعة من القرامطة، فانصرفوا عنه إلی بغداذ قبل وصول کتاب بجکم، و کان ابن رائق یکاتبهم، فلمّا بلغوا بغداذ ظهر ابن رائق من استتاره و استولی علی بغداذ، و لم یعرض لدار الخلیفة.
23* 8
______________________________
(1).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 354
و بلغ الخبر إلی الراضی، فأصعد من الماء إلی البرّ، و سار إلی الموصل، و کتب إلی بجکم بذلک، فعاد عن نصیبین، فلمّا بلغ «1» خبر عوده إلی ناصر الدولة سار من آمد إلی نصیبین، فاستولی علیها و علی دیار ربیعة، فقلق بجکم لذلک، و تسلّل أصحابه إلی بغداذ، فاحتاج أن یحفظ أصحابه، و قال: قد حصل الخلیفة و أمیر الأمراء علی قصبة «2» الموصل حسب.
و أنفذ ابن حمدان قبل أن یتّصل به خبر ابن رائق، یطلب الصلح و یعجّل خمسمائة ألف درهم، ففرح بجکم بذلک، و أنهاه إلی الراضی، فأجاب إلیه، و استقرّ الصلح بینهم، و انحدر الراضی و بجکم إلی بغداذ. و کان قد راسلهم ابن رائق مع أبی جعفر محمّد بن یحیی بن شیرزاد یلتمس الصلح، فسار إلیهم إلی الموصل و أدّی الرسالة إلی بجکم، فأکرمه بجکم و أنزله معه، و أحسن إلیه، و قدّمه إلی الراضی فأبلغه الرسالة أیضا «3»، فأجابه الراضی و بجکم إلی ما طلب و أرسل فی جواب رسالته قاضی القضاة أبا الحسین عمر بن محمّد، و قلّده [1] طریق الفرات و دیار مضر: حرّان و الرّها و ما جاورها «4» و جند قنّسرین و العواصم، فأجاب ابن رائق أیضا إلی هذه القاعدة، و سار عن بغداذ إلی ولایته، و دخل الراضی و بجکم بغداذ تاسع ربیع الآخر.

فی هذه السنة مات الوزیر أبو الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات بالرّملة، و قد ذکرنا سبب مسیره إلی الشام، فکانت وزارته سنة و ثمانیة أشهر و خمسة
______________________________
[1] و قلد.
______________________________
(1). وصل.U
(2). قضیة.U
(3).U .mO
(4).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 355
و عشرین یوما، و لمّا سار إلی الشام استناب بالحضرة عبد اللَّه بن علیّ النّقریّ «1».
و کان بجکم قد قبض علی وزیره علیّ بن خلف بن طبّاب «2»، فاستوزر أبا جعفر محمّد بن یحیی بن شیرزاد، فسعی أبو جعفر فی الصلح بین بجکم و البریدیّ، فتمّ ذلک، ثم ضمن البریدیّ أعمال واسط بستّمائة ألف دینار کلّ سنة، ثم شرع ابن شیرزاد أیضا، بعد موت أبی الفتح الوزیر بالرملة، فی تقلید أبی عبد اللَّه البریدیّ الوزارة، فأرسل إلیه الراضی فی ذلک، فأجاب إلیه فی رجب، و استناب بالحضرة عبد اللَّه بن علیّ النّقریّ «3» أیضا کما کان یخلف أبا الفتح.

کان بجکم قد استناب بعض قوّاده الأتراک و یعرف ببالبا علی الأنبار، فکاتبه یطلب أن یقلّد أعمال طریق الفرات بأسرها لیکون فی وجه ابن رائق، و هو بالشام، فقلّده بجکم ذلک، فسار إلی الرحبة، و کاتب ابن رائق، و خالف علی بجکم و الراضی، و أقام الدعوة لابن رائق و عظم أمره.
فبلغ الخبر إلی بجکم فسیّر طائفة من عسکره و أمرهم بالجدّ و أن یطووا المنازل و یسبقوا خبرهم و یکبسوا بالرحبة، ففعلوا ذلک، فوصلوا إلی الرحبة فی خمسة أیّام، و دخلوها «4» علی حین غفلة من بالبا، و هو یأکل الطعام، فلمّا بلغه الخبر اختفی عند إنسان حائک، ثم ظفروا به فأخذوه و أدخلوه بغداذ علی جمل ثم حبس، فکان آخر العهد به.
______________________________
(1).sitcnupenis .B؛ النفری.P .C
(2). طیاب.U
(3). النفری.B؛ القوی.P .C
(4).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 356

فی هذه السنة استعمل الأمیر السعید نصر بن أحمد علی خراسان و جیوشها أبا علیّ «1» أحمد بن أبی بکر محمّد بن المظفّر بن محتاج، و عزل أباه و استقدمه إلی بخاری.
و سبب ذلک أنّ أبا بکر مرض مرضا شدیدا طال به، فأنفذ السعید فأحضر «2» [1] ابنه أبا علیّ من الصغانیان، و استعمله مکان أبیه، و سیّره إلی نیسابور، و کتب إلی أبیه یستدعیه إلیه، فسار عن «3» نیسابور، فلقیه ولده علی ثلاث [2] مراحل من نیسابور، فعرّفه ما یحتاج «4» إلی معرفته، و سار أبو بکر إلی بخاری مریضا، و دخل ولده أبو علیّ نیسابور أمیرا فی شهر رمضان من هذه السنة.
و کان أبو علیّ عاقلا شجاعا حازما، فأقام بها ثلاثة أشهر یستعدّ للمسیر إلی جرجان و طبرستان، و سنذکر ذلک سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة.

و فیها أرسل وشمکیر بن زیار أخو مرداویج جیشا کثیفا من الرّیّ إلی أصبهان، و بها أبو علیّ الحسن بن بویه، و هو رکن الدولة، فأزالوه عنها،
______________________________
[1] أحضر.
[2] ثلاثة.
______________________________
(1). بن.dda .U
(2).U .mO
(3). إلی.ler ;.P .C
(4). إلیه و.dda .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 357
و استولوا علیها، و خطبوا فیها لوشمکیر، ثم سار رکن الدولة إلی بلاد فارس فنزل بظاهر إصطخر، و سار «1» وشمکیر إلی قلعة ألموت فملکها و عاد عنها، و سیرد من أخبارهما سنة ثمان و عشرین [و ثلاثمائة] ما تقف «2» [1] علیه.

و فی هذه السنة عصی أمیّة بن إسحاق، بمدینة شنترین، علی عبد الرحمن الأمویّ صاحب الأندلس.
و سبب ذلک أنّه کان له أخ اسمه أحمد، و کان وزیرا لعبد الرحمن، فقتله عبد الرحمن، و کان أمیّة بشنترین، فلمّا بلغه ذلک عصی فیها، و التجأ إلی ردمیر ملک الجلالقة، و دلّه علی عورات المسلمین، ثم خرج أمیّة فی بعض الأیّام یتصیّد، فمنعه أصحابه من دخول البلد، فسار إلی ردمیر فاستوزره.
و غزا عبد الرحمن بلاد الجلالقة، فالتقی هو و ردمیر هذه السنة، فانهزمت الجلالقة «3»، و قتل منهم خلق کثیر، و حصرهم عبد الرحمن.
ثم إنّ الجلالقة خرجوا علیه و ظفروا به «4» و بالمسلمین، و قتلوا منهم مقتلة عظیمة، و أراد اتّباعهم، فمنعه أمیّة و خوّفه المسلمین و رغّبه فی الخزائن و الغنیمة.
______________________________
[1] نقف.
______________________________
(1).U .mO
(2). یقدر.U
(3).B .mO
(4).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 358
و عاد عبد الرحمن بعد هذه الوقعة فجهّز [1] الجیوش إلی بلاد الجلالقة، فألحّوا علیهم بالغارات، و قتلوا منهم أضعاف ما قتلوا من المسلمین «1»، ثم إنّ أمیّة استأمن إلی عبد الرحمن، فأکرمه.

فی هذه السنة انکسف القمر جمیعه فی صفر [2].
و فیها مات عبد الرحمن بن أبی حاتم الرازیّ صاحب الجرح «2» و التعدیل، و عثمان بن الخطاب بن عبد اللَّه أبو الدنیا المعروف بالأشجّ الّذی یقال إنّه لقی علیّ بن أبی طالب، علیه السلام، و قیل إنّهم کانوا یسمّونه، و یکنّونه أبا الحسن آخر أیّامه، و له صحیفة تروی عنه و لا تصح، و قد رواها کثیر من المحدّثین مع «3» علم منهم بضعفها.
و فیها توفّی محمّد بن جعفر بن محمّد بن «4» سهل أبو بکر الخرائطیّ صاحب التصانیف المشهورة، کاعتلال القلوب و غیره، بمدینة یافا.
______________________________
[1] جهز.
[2] الصفر.
______________________________
(1). ثم عاد المسلمون إلی بلاد المسلمین.U
(2). الجرخ.P .C
(3). علی.U
(4).P .C .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 359

فی هذه السنة، فی المحرّم، سار أبو علیّ بن محتاج فی جیش خراسان من نیسابور إلی جرجان، و کان بجرجان ما کان بن کالی قد خلع طاعة الأمیر نصر بن أحمد، فوجدهم أبو علیّ قد غوّروا المیاه، فعدل عن الطریق إلی غیره، فلم یشعروا به، حتّی نزل علی فرسخ من جرجان، فحصر ما کان بها، و ضیّق علیه، و قطع المیرة عن البلد، فاستأمن إلیه کثیر من أصحاب ما کان «1»، و ضاق الحال [1] بمن بقی بجرجان، حتّی صار الرجل یقتصر [2] کلّ یوم علی حفنة سمسم، أو کیلة من کسب، أو باقة بقل.
و استمدّ ما کان من وشمکیر، و هو بالرّیّ، فأمدّه بقائد من قوّاده یقال له شیرح بن النّعمان، فلمّا وصل إلی جرجان و رأی الحال شرع فی الصلح بین أبی علیّ و بین ما کان بن کالی لیجعل له طریقا ینجو فیه، ففعل أبو علیّ ذلک، و هرب ما کان إلی طبرستان، و استولی أبو علیّ علی جرجان فی أواخر سنة ثمان و عشرین، و استخلف علیها إبراهیم بن سیمجور الدواتی، بعد أن أصلح حالها، و أقام بها إلی المحرّم سنة تسع و عشرین و ثلاثمائة، فسار إلی الرّیّ علی ما نذکره.
______________________________
[1] حال.
[2] یتقصر.
______________________________
(1). بها.U .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 360

فی هذه السنة سار رکن الدولة أبو علیّ الحسن بن بویه إلی واسط.
و کان سبب ذلک أنّ أبا عبد اللَّه البریدیّ أنفذ جیشا إلی السوس، و قتل قائدا من الدیلم، فتحصّن أبو جعفر الصیمریّ بقلعة السوس، و کان علی خراجها.
و کان معزّ الدولة أبو الحسین أحمد بن بویه بالأهواز، فخاف أن یسیر إلیه البریدیّ من البصرة، فکتب إلی أخیه رکن الدولة، و هو بباب إصطخر قد عاد من أصبهان علی ما ذکرناه، فلمّا أتاه کتاب أخیه سار إلیه مجدّا یطوی المنازل، حتّی وصل إلی السوس، ثمّ سار إلی واسط لیستولی علیها إذ کان قد خرج عن أصبهان، و لیس له ملک لیستقلّ به، فنزل بالجانب الشرقیّ، و کان البریدیّون بالجانب الغربیّ، فاضطرب رجال ابن بویه، فاستأمن منهم مائة رجل إلی البریدیّ.
ثم سار الراضی و بجکم من بغداذ نحو واسط لحربه، فخاف أن یکثر الجمع علیه و یستأمن رجاله فیهلک، لأنّه کان له سنة لم ینفق فیهم مالا، فعاد من واسط إلی الأهواز ثم إلی رامهرمز.

و فیها عاد رکن الدولة فاستولی [1] علی أصبهان، سار من رامهرمز فاستولی علیها، و أخرج عنها أصحاب وشمکیر، و قتل منهم، و استأسر بضعة عشر قائدا.
______________________________
[1] استولی.
______________________________
(1).BnitseedtupaccoH
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 361
و کان سبب ذلک أنّ وشمکیر کان قد أنفذ عسکره إلی ما کان نجدة له علی ما ذکرناه، فخلت بلاد وشمکیر من العساکر، و سار رکن الدولة إلی أصبهان، و بها نفر یسیر من العساکر «1»، فهزمهم و استولی علیها، و کاتب هو و أخوه عماد الدولة أبا علیّ بن محتاج یحرضانه علی ما کان و وشمکیر، و یعدانه المساعدة علیهما، فصار بینهم بذلک مودّة.

فی هذه السنة سار بجکم من بغداذ نحو بلاد الجبل، ثم عاد عنها.
و کان سبب ذلک أنّه صالح هذه السنة أبا عبد اللَّه البریدیّ، و صاهره، و تزوّج ابنته، فأرسل إلیه البریدیّ یشیر علیه بأن یسیر إلی بلاد الجبل لفتحها و الاستیلاء علیها، و یعرّفه أنّه إذا سار إلی الجبل سار هو إلی الأهواز و استنقذها من ید ابن بویه، فاتّفقا علی ذلک، و أنفذ إلیه بجکم خمسمائة رجل من أصحابه معونة له، و أنفذ إلیه صاحبه أبا زکریّا السوسیّ یحثّه علی الحرکة، و یکون عنده إلی أن یرحل عن واسط إلی الأهواز.
و سار بجکم إلی حلوان، و صار أبو زکریّا السوسیّ یحثّ ابن البریدیّ علی المسیر إلی السوس و الأهواز، و هو یدافع الأوقات، و کان عازما علی قصد بغداذ، إذا أبعد عنها بجکم، لیستولی علیها، و هو یقدّم رجلا و یؤخّر أخری، و ینتظر به الدوائر «2» من هزیمة أو قتل. و أقام أبو زکریّا عنده نحو شهر یحثّه علی المسیر،
______________________________
[1] بلد.
______________________________
(1).U .mO
(2). التدابر.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 362
و هو یغالطه، فعلم أبو زکریّا مقصوده، فکتب إلی بجکم بذلک، فلحقه الخبر و هو سائر، فرکب الجمّازات [1] و عاد إلی بغداذ، و خلّف عسکره وراءه.
و وصل الخبر إلی البریدیّ بدخول بجکم إلی بغداذ، فسقط فی یده، ثم أتته الأخبار بأنّ بجکم قد سار نحوه.

لمّا عاد بجکم إلی بغداذ تجهّز للانحدار إلی واسط، و حفظ الطرق لئلّا یصل خبره إلی البریدیّ فیتحرّز، و انحدر هو فی الماء فی العشرین من ذی القعدة «1»، و سیّر عسکره فی البرّ، و أسقط اسم البریدیّ من الوزارة، و جعل مکانه أبا القاسم سلیمان بن الحسن بن مخلد، و کانت وزارة البریدیّ سنة واحدة و أربعة أشهر و أربعة عشر «2» یوما، و قبض علی ابن شیرزاد لأنّه هو کان سبب وصلته بالبریدیّ، و أخذ منه مائة و خمسین ألف دینار «3».
فمن عجیب الاتّفاق أنّ بجکم کان له کاتب علی أمر داره و حاشیته، و هو معه فی السفینة عند انحداره إلی واسط، فجاء طائر فسقط علی صدر السفینة، فأخذ و أحضر عند بجکم، فوجد علی ذنبه کتابا ففتحه، و إذا هو من هذا الکاتب إلی أخ له مع البریدیّ یخبره بخبر بجکم، و ما هو عازم علیه، فألقی الکتاب إلیه، فاعترف به إذ لم یمکنه جحده «4» لأنّه بخطّه، فأمر بقتله، فقتل و ألقاه فی الماء.
______________________________
[1] الجمازات.
______________________________
(1). الحجة.U
(2). و عشرین.B
(3).P .C .mO
(4). جحوده.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 363
و لمّا بلغ خبر بجکم إلی البریدیّ سار عن واسط إلی البصرة، و لم یقم بها، فلمّا وصل إلیها بجکم لم یجد بها أحدا، فاستولی علیها، و کان بجکم قد خلف عسکرا ببلد الجبل، فقصدهم الدیلم و الجیل «1»، فانهزموا و عادوا إلی بغداذ. الکامل فی التاریخ ج‌8 363 ذکر استیلاء ابن رائق علی الشام ..... ص : 363

فی هذه السنة استولی ابن رائق علی الشام، و قد ذکرنا مسیره فیما تقدّم، فلما دخل الشام قصد مدینة حمص فملکها، ثم سار منها إلی دمشق، و بها بدر «2» بن عبد اللَّه الإخشیدیّ، المعروف ببدیر، والیا علیها للإخشید، فأخرجه ابن رائق منها و ملکها، و سار منها إلی الرملة فملکها.
و سار إلی «3» عریش مصر یرید الدیار المصریّة، فلقیه الإخشید محمّد بن طغج، و حاربه، فانهزم الإخشید «4»، فاشتغل أصحاب ابن رائق بالنهب، و نزلوا فی خیم أصحاب الإخشید، فخرج علیهم کمین للإخشید فأوقع بهم و هزمهم و فرقهم، و نجا ابن رائق فی سبعین رجلا، و وصل إلی دمشق علی أقبح صورة.
فسیّر إلیه الإخشید أخاه أبا نصر بن طغج فی جیش کثیف، فلمّا سمع بهم ابن رائق سار إلیهم من دمشق، فالتقوا «5» باللّجون «6» رابع ذی الحجّة، فانهزم عسکر أبی نصر، و قتل هو، فأخذه ابن رائق و کفنه و حمله إلی أخیه الإخشید، و هو بمصر، و أنفذ معه ابنه مزاحم بن محمّد ابن رائق، و کتب إلی الإخشید «7» کتابا یعزیه عن أخیه، و یعتذر ممّا جری
______________________________
(1- 3).B .mO
(2). زید.B
(4). فخرج.dda .U
(5). فالتحقا.B
(6). بالجرن.U
(7).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 364
و یحلف أنّه ما أراد قتله، و أنّه قد أنفذ ابنه لیفدیه «1» به إن أحبّ ذلک، فتلقّی الإخشید مزاحما بالجمیل، و خلع علیه، و ردّه إلی أبیه و اصطلحا علی أن تکون الرملة و ما وراءها إلی مصر للإخشید، و باقی الشام لمحمّد بن رائق، و یحمل إلیه الإخشید عن الرملة «2» کلّ سنة «3» مائة ألف و أربعین ألف دینار.

فی هذه السنة قتل طریف السّبکریّ «4».
و فیها عزل بجکم وزیره أبا جعفر بن شیرزاد لما ذکرناه، و صادره علی مائة و خمسین ألف دینار، و استوزر بعده أبا عبد اللَّه الکوفیّ «5».
و فیها توفّی محمّد بن یعقوب، و قتل محمّد بن علیّ أبو جعفر الکلینیّ، و هو من أئمّة الإمامیّة و علمائهم.
(الکلینیّ بالیاء المعجمة باثنتین من تحت ثم بالنون و هو ممال).
و فیها توفّی أبو الحسن «6» محمّد بن أحمد بن أیّوب المقرئ البغداذیّ المعروف بابن شنبوذ «7» فی صفر.
و فیها توفّی أبو محمّد جعفر المرتعش، و هو من أعیان مشایخ الصوفیّة، و هو نیسابوریّ سکن بغداذ، و قاضی القضاة عمر بن أبی عمر محمّد بن یوسف، و کان قد ولی القضاء بعد أبیه.
______________________________
(1). لیقیده.P .C؛ لیقد.U
(2).U .mO
(3).P .C .mO
(4). الشکری.P .C
(5).P .C
(6). الحسین.U
(7). سنیوذ.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 365
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن القاسم بن محمّد بن محمّد بن بشّار «1» المعروف بابن الأنباریّ، و هو مصنّف کتاب الوقف و الابتداء.
و فیها فی حادی عشر شوّال مات الوزیر أبو علیّ بن مقلة فی الحبس.
و فیها للیلتین بقیتا من شوّال توفّی الوزیر أبو العبّاس الخصیبیّ «2» بسکتة لحقته، بینه و بین ابن مقلة سبعة عشر یوما.
و فیها مات أبو عبد اللَّه القمّیّ، وزیر رکن الدولة بن بویه، فاستوزر بعده أبا الفضل بن العمید، فتمکّن منه، فنال ما لم ینله «3» أحد من وزراء بنی بویه، و سیرد من أخباره [1] ما یعلم به محلّه.
______________________________
[1] أخبار.
______________________________
(1). شار.P .C؛ سیار.U
(2). الخصینی.U
(3). یره.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 366

فی هذه السنة مات الراضی باللَّه أبو العبّاس أحمد بن المقتدر، منتصف ربیع الأوّل، و کانت خلافته ستّ سنین و عشرة أشهر «1» و عشرة أیّام، و کان عمره اثنتین و ثلاثین سنة و شهورا «2»، و کانت علّته الاستسقاء، و کان أدیبا شاعرا، فمن شعره:
یصفرّ وجهی إذا تأمّله‌طرفی و یحمرّ وجهه خجلا
حتّی کأنّ الّذی بوجنته‌من دم جسمی «3»إلیه قد نقلا و له أیضا یرثی أباه المقتدر:
و لو أنّ حیّا کان قبرا لمیّت‌لصیّرت أحشائی «4»لأعظمه قبرا
و لو أنّ عمری کان طوع مشیئتی‌و ساعدنی التقدیر «5»قاسمته «6»العمرا
بنفسی ثری ضاجعت فی تربه [1] البلی‌لقد ضمّ منک «7»الغیث و اللیث «8»و البدرا
______________________________
[1] تربة.
______________________________
(1).U .mO
(2).Bte .U .mO
(3). وجهی.U
(4). أعطامی.B
(5). المقدار.B؛ المقدور.P .C
(6). شاطرته.P .C
(7). الکتب و.B .ddA
(8).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 367
و من شعره أیضا:
کلّ صفو إلی کدرکلّ أمن إلی حذر
و مصیر الشباب‌للموت فیه أو الکدر
درّ درّ المشیب من‌واعظ ینذر البشر
أیّها الآمل الّذی‌تاه فی لجّة الغرر
أین من کان قبلنادرس العین و الأثر
سیردّ المعاد من‌عمره کلّه خطر
ربّ إنّی ذخرت‌عندک أرجوک مدّخر «1»
إنّنی مؤمن بما بیّن‌الوحی فی السّور [1]
و اعترافی بترک نفعی‌و إیثاری الضّرر
ربّ، فاغفر لی الخطیئةیا خیر من غفر «2» و کان الراضی أیضا سمحا، سخیّا، یحبّ محادثة الأدباء و الفضلاء، و الجلوس معهم.
و لمّا مات أحضر بجکم ندماءه و جلساءه و طمع أن ینتفع بهم، فلم یفهم منهم ما «3» ینتفع به، و کان منهم سنان بن ثابت الصابی الطبیب، فأحضره و شکا إلیه غلبة القوّة الغضبیة علیه، و هو کاره لها، فما زال معه فی تقبیح ذلک عنده، و تحسین ضدّه من الحلم، و العفو، و العدل، و توصّل معه حتّی زال أکثر
______________________________
[1] الشور.
______________________________
(1).B .mO
(2).P .Cn itseedameopmutoT
(3). شیئا.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 368
ما کان یجده، و کفّ عن [1] القتل و العقوبات.
و کان الراضی أسمر، أعین، خفیف العارضین، و أمّه أمّ ولد اسمها ظلوم، و ختم الخلفاء فی أمور عدّة، فمنها: أنّه آخر خلیفة له شعر یدوّن، و آخر خلیفة خطب کثیرا علی منبر، و إن کان غیره قد خطب نادرا لا اعتبار به، و کان آخر خلیفة جالس الجلساء، و وصل إلیه الندماء، و آخر خلیفة کانت له نفقته، و جوائزه، و عطایاه، و جرایاته، و خزائنه، و مطابخه، و مجالسه، و خدمه، و حجّابه «1»، و أموره علی ترتیب الخلفاء المتقدّمین «2».

لمّا مات الراضی باللَّه بقی الأمر فی الخلافة موقوفا انتظارا لقدوم أبی عبد اللَّه الکوفیّ، کاتب بجکم، من واسط، و کان بجکم بها «3».
و احتیط علی دار الخلافة، فورد کتاب بجکم مع الکوفیّ یأمر فیه بأن یجتمع مع أبی القاسم سلیمان بن الحسن وزیر الراضی، کلّ من تقلّد الوزارة، و أصحاب الدواوین، و العلویّون، و القضاة، و العبّاسیّون، و وجوه البلد، و یشاورهم الکوفیّ فیمن ینصّب للخلافة ممّن یرتضی مذهبه و طریقته، فجمعهم الکوفیّ و استشارهم، فذکر بعضهم إبراهیم بن المقتدر، و تفرّقوا علی هذا، فلمّا کان الغد اتّفق الناس علیه، فأحضر فی دار الخلافة، و بویع له فی العشرین من ربیع الأوّل، و عرضت علیه ألقاب، فاختار المتقی للَّه، و بایعه الناس کافّة، و سیّر
______________________________
[1] من.
______________________________
(1)P. و أصحابه.B
(2).P .C .mO
(3).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 369
الخلع و اللواء إلی بجکم بواسط.
و کان بجکم، بعد موت الراضی و قبل استخلاف المتّقی، قد أرسل إلی دار الخلافة فأخذ [1] فرشا و آلات کان یستحسنها، و جعل سلامة الطولونیّ حاجبه، و أقرّ سلیمان علی وزارته، و لیس له من الوزارة إلّا اسمها، و إنّما التدبیر کلّه إلی الکوفیّ کاتب بجکم.

قد ذکرنا مسیر أبی علیّ بن محمّد بن المظفّر بن محتاج إلی جرجان، و إخراج ما کان عنها، فلمّا سار عنها ما کان قصد طبرستان و أقام بها، و أقام أبو علیّ بجرجان یصلح أمرها، ثم استخلف علیها إبراهیم بن سیمجور الدواتی، و سار نحو الریّ فی المحرّم من هذه السنة، فوصلها فی ربیع الأوّل، و بها وشمکیر بن زیار، أخو مرداویج.
و کان عماد الدولة و رکن الدولة ابنا بویه یکاتبان أبا علیّ، و یحثّانه علی قصد وشمکیر، و یعدانه المساعدة، و کان قصدهما أن تؤخذ الرّیّ من وشمکیر، فإذا أخذها أبو علیّ لا یمکنه المقام بها لسعة ولایته بخراسان «1»، فیغلبان علیها.
و بلغ أمر اتّفاقهم إلی وشمکیر. و کاتب «2» ما کان بن کالی یستخدمه و یعرّفه الحال، فسار ما کان بن کالی من طبرستان إلی الریّ، و سار أبو علیّ و أتاه عسکر
______________________________
[1] أخذ.
24* 8.
______________________________
(1).U .mO
(2). و کان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 370
رکن الدولة بن بویه، فاجتمعوا معه بإسحاق‌آباذ، و التقوا هم و وشمکیر، و وقف ما کان بن کالی فی القلب و باشر الحرب بنفسه، و عبّأ أبو علیّ أصحابه کرادیس، و أمر من بإزاء القلب أن یلحّوا «1» علیهم فی القتال، ثم یتطاردوا لهم «2» و یستجرّوهم، ثم وصّی من بإزاء «3» المیمنة و المیسرة أن یناوشوهم مناوشة بمقدار ما یشغلونهم [1] عن مساعدة من فی القلب، و لا یناجزوهم، ففعلوا ذلک.
و ألحّ أصحابه علی قلب وشمکیر بالحرب، ثم تطاردوا لهم، فطمع فیهم ما کان و من معه، فتبعوهم، و فارقوا مواقفهم، فحینئذ أمر أبو علیّ الکرادیس التی بإزاء المیمنة و المیسرة أن یتقدّم بعضهم، و یأتی من فی قلب وشمکیر من ورائهم، ففعلوا ذلک، فلمّا رأی أبو علیّ أصحابه قد أقبلوا من وراء ما کان و من معه من أصحابه أمر المتطاردین بالعود و الحملة علی ما کان و أصحابه، و کانت نفوسهم قد قویت بأصحابهم، فرجعوا و حملوا علی أولئک، و أخذهم السیف من بین أیدیهم و من خلفهم فولّوا منهزمین.
فلمّا رأی ما کان ذلک ترجّل، و أبلی بلاء حسنا، و ظهرت منه شجاعة لم یر الناس مثلها، فأتاه سهم غرب، فوقع فی جبینه، فنفذ فی الخوذة و الرأس حتّی طلع من قفاه، و سقط میّتا، و هرب وشمکیر و من سلم معه إلی طبرستان، فأقام بها، و استولی أبو علیّ علی الریّ، و أنفذ رأس ما کان إلی بخاری و السهم فیه، و لم یحمل إلی بغداذ حتّی قتل بجکم لأنّ بجکم کان من أصحابه، و جلس للعزاء لمّا قتل، فلمّا قتل بجکم حمل الرأس من بخاری إلی بغداذ و السهم فیه و فی الخوذة، و أنفذ أبو علیّ الأسری إلی بخاری أیضا، و کانوا بها حتّی
______________________________
[1] یشتغلونهم.
______________________________
(1). یلحقوا.P .C
(2). إلیهم.U
(3).P .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 371
دخل وشمکیر فی طاعة آل سامان، و سار إلی خراسان فاستوهبهم، فأطلقوا له علی ما نذکره سنة ثلاثین [و ثلاثمائة].

و فی هذه السنة قتل بجکم.
و کان سبب قتله أنّ أبا عبد اللَّه البریدیّ أنفذ جیشا من البصرة إلی مذار، فأنفذ بجکم جیشا إلیهم علیهم توزون، فاقتتلوا قتالا شدیدا کان أوّلا علی توزون، فکتب إلی بجکم یطلب أن یلحق به، فسار بجکم إلیهم من واسط، منتصف رجب، فلقیه کتاب توزون بأنّه ظفر بهم و هزمهم، فأراد الرجوع إلی واسط، فأشار علیه بعض أصحابه بأن یتصیّد، فقبل منه، و تصیّد حتّی بلغ نهر جور، فسمع أنّ هناک أکرادا لهم مال و ثروة، فشرهت نفسه إلی أخذه «2»، فقصدهم فی قلّة من أصحابه بغیر جنّة تقیه، فهرب الأکراد من بین یدیه، و رمی هو أحدهم فلم یصبه، فرمی آخر فأخطأه أیضا، و کان لا یخیب سهمه، فأتاه غلام من الأکراد من خلفه و طعنه فی خاصرته، و هو لا یعرفه، فقتله و ذلک لأربع بقین من رجب، و اختلف عسکره، فمضی الدیلم خاصّة نحو البریدیّ، و کانوا ألفا و خمسمائة، فأحسن إلیهم، و أضعف أرزاقهم، و أوصلها إلیهم دفعة واحدة.
و کان البریدیّ قد عزم علی الهرب من البصرة هو و إخوته، و کان بجکم قد راسل أهل البصرة و طیّب قلوبهم، فمالوا إلیه، فأتی البریدیّین الفرج من حیث لم یحتسبوا، و عاد أتراک بجکم إلی واسط، و کان تکینک «3» محبوسا بها،
______________________________
(1). بجکم.ldoB
(2).U .mO
(3). تکنیک.ldoB؛ تکینک.P .C؛ تکیک.B ;sitcnupenis .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 372
حبسه بجکم، و أخرجوه من محبسه، فسار بهم إلی بغداذ، و أظهروا طاعة المتّقی للَّه.
و صار أبو الحسین أحمد بن میمون یدبّر الأمور، و استولی المتّقی علی دار بجکم، فأخذ ماله منها، و کان قد دفن فیها مالا کثیرا، و کذلک أیضا فی الصحراء لأنّه خاف أن ینکب فلا یصل إلی ماله فی داره.
و کان مبلغ ما أخذ من ماله و دفائنه ألف ألف دینار و مائتی ألف دینار، و کانت مدّة إمارة بجکم سنتین و ثمانیة أشهر و تسعة أیّام.

لمّا قتل بجکم اجتمعت الدیلم علی بلسواز «1» بن مالک بن مسافر، فقتله الأتراک، فانحدر الدیلم إلی أبی عبد اللَّه البریدیّ، و کانوا منتخبین [1] لیس فیهم حشو، فقوی بهم، و عظمت شوکته، فأصعدوا من البصرة إلی واسط فی شعبان، فأرسل المتّقی للَّه إلیهم یأمرهم أن لا یصعدوا، فقالوا: نحن محتاجون إلی مال، فإن أنفذ لنا منه شی‌ء لم نصعد، فأنفذ إلیهم مائة ألف و خمسین ألف دینار، فقال الأتراک للمتّقی: نحن نقاتل بنی البریدیّ، فأطلق لنا مالا و انصب لنا مقدّما، فأنفق فیهم مالا، و فی أجناد بغداذ القدماء، أربعمائة ألف دینار من المال [2] الّذی أخذ لبجکم، و جعل علیهم سلامة الطولونیّ، و برزوا مع المتّقی للَّه
______________________________
[1] منتجبین.
[2] مال.
______________________________
(1). بلسوار.B ;sitcnupenis .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 373
إلی نهر دیالی یوم الجمعة لثمان بقین من شعبان.
و سار البریدیّ من واسط إلی بغداذ، و لم یقف علی «1» ما استقرّ معه، فلمّا قرب من بغداذ اختلف الأتراک البجکمیّة، و استأمن بعضهم إلی البریدیّ، و بعضهم سار إلی الموصل، و استتر سلامة الطولونیّ و أبو عبد اللَّه الکوفیّ، و لم یحصل الخلیفة إلّا علی إخراج المال، و هم أرباب النعم و الأموال، بالانتقال من بغداذ خوفا من البریدیّ و ظلمه و تهوّره.
و دخل أبو عبد اللَّه البریدیّ بغداذ ثانی عشر رمضان، و نزل بالشفیعی، و لقیه الوزیر أبو الحسین، و القضاة، و الکتّاب، و أعیان الناس، و کان معه من أنواع السفن ما لا یحصی کثرة، فأنفذ إلیه المتّقی یهنّیه بسلامته، و أنفذ «2» إلیه «3» طعاما و غیره عدّة لیال، و کان یخاطب بالوزیر، و کذلک أبو الحسین بن میمون وزیر الخلیفة أیضا، ثم عزل أبو الحسین، و کانت مدّة وزارة أبی الحسین ثلاثة و ثلاثین یوما، ثم قبض أبو عبد اللَّه البریدیّ علی أبی الحسین و سیّره إلی البصرة و حبسه بها إلی أن مات فی صفر سنة ثلاثین و ثلاثمائة من حمّی حادّة «4».
ثم أنفذ البریدیّ إلی المتّقی یطلب خمسمائة ألف دینار لیفرقها فی الجند، فامتنع علیه، فأرسل إلیه یتهدّده، و یذکره ما جری علی المعتزّ، و المستعین، و المهتدی، و تردّدت الرسل، فأنفذ إلیه تمام خمسمائة ألف دینار و لم یلق البریدیّ المتّقی للَّه مدّة مقامه ببغداذ.
______________________________
(1). عنده.B؛ عند.P .C
(2). و أعد.B
(3). له.B .P .C
(4).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 374

کان البریدیّ یأمر الجند بطلب الأموال من الخلیفة، فلمّا أنفذ الخلیفة إلیه المال المذکور انصرفت أطماع الجند عن الخلیفة إلی البریدیّ و عادت مکیدته علیه، فشغب الجند علیه، و کان الدیلم قد قدّموا علی أنفسهم کورتکین الدیلمیّ و قدّم الأتراک علی أنفسهم تکینک «1» الترکیّ غلام بجکم، و ثار الدیلم إلی دار البریدیّ، فأحرقوا دار أخیه أبی الحسین التی کان ینزلها، و نفروا عن البریدیّ و انضاف تکینک «2» إلیهم، و صارت أیدیهم واحدة، و اتّفقوا علی قصد البریدیّ و نهب ما عنده من الأموال، فساروا إلی النجمی و وافقهم العامّة، فقطع البریدیّ الجسر، و وقعت الحرب فی الماء و وثب العامّة «3» بالجانب الغربیّ علی أصحاب البریدیّ، فهرب هو و أخوه و ابنه أبو القاسم و أصحابه، و انحدروا فی الماء إلی واسط، و نهبت داره فی النجمی و دور قوّاده، و کان هربه سلخ رمضان، و کانت مدّة مقامه أربعة و عشرین یوما.

لمّا هرب البریدیّ استولی کورتکین علی الأمور ببغداذ، و دخل إلی المتّقی للَّه، فقلّده إمارة الأمراء، و خلع علیه، و استدعی المتّقی علیّ بن عیسی و أخاه عبد الرحمن بن عیسی، فأمر عبد الرحمن فدبّر الأمر من غیر تسمیة بوزارة،
______________________________
(1- 2). تکنیک.ldOB؛ بکنیک.U ;sitcnupenis .P .C
(3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 375
ثم إنّ کورتکین قبض تکینک «1» الترکیّ خامس شوّال، و غرّقه، و تفرّد بالأمر، ثم إنّ العامّة اجتمعوا یوم الجمعة سادس شوّال، و تظلّموا من الدیلم و نزولهم فی دورهم، فلم ینکر ذلک، فمنعت «2» العامّة الخطیب من الصلاة، و اقتتلوا هم و الدیلم، فقتل من الفریقین جماعة.

فی هذه السنة عاد أبو بکر «3» محمّد بن رائق من الشام إلی بغداذ، و صار أمیر الأمراء.
و کان سبب ذلک أنّ الأتراک البجکمیّة لمّا ساروا إلی الموصل لم یروا عند ابن حمدان ما یریدون، فساروا نحو الشام إلی ابن رائق، و کان فیهم من القوّاد توزون، و خجخج «4»، و نوشتکین، و صیغون، فلمّا وصلوا إلیه أطمعوه فی العود إلی العراق، ثم وصلت إلیه کتب المتّقی یستدعیه، فسار من دمشق فی العشرین من رمضان، و استخلف علی الشام أبا الحسن «5» أحمد بن علیّ بن مقاتل، فلمّا وصل إلی الموصل تنحی عن طریقه ناصر الدولة بن حمدان، فتراسلا، و اتّفقا علی أن یتصالحا، و حمل ابن حمدان إلیه مائة ألف دینار، و سار ابن رائق إلی بغداذ، فقبض کورتکین علی القراریطیّ الوزیر، و استوزر أبا جعفر محمّد بن القاسم الکرخیّ فی ذی القعدة، و کانت وزارة القراریطیّ ثلاثة و أربعین یوما.
و بلغ خبر ابن رائق إلی أبی عبد اللَّه البریدیّ، فسیّر إخوته إلی واسط
______________________________
(1). تکنیک.ldoB؛ تکنیک.P .C؛ بکنیک.U؛ تکنبک.B
(2- 3).U .mO
(4). خحح.P .C
(5). الحسین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 376
فدخلوها، و أخرجوا الدیلم عنها، و خطبوا له بواسط، و خرج کورتکین عن بغداذ إلی عکبرا، و وصل إلیه ابن رائق، فوقعت الحرب بینهم، و اتّصلت عدّة أیّام.
فلمّا کان لیلة الخمیس لتسع بقین من ذی الحجّة سار ابن رائق لیلا من عکبرا هو و جیشه، فأصبح ببغداذ، فدخلها من الجانب الغربیّ هو و جمیع جیشه، و نزل فی النجمی، و عبر من الغد إلی الخلیفة فلقیه، و رکب المتّقی للَّه معه فی دجلة، ثم عاد و وصل هذا الیوم بعد الظهر کورتکین مع جمیع جیشه من الجانب الشرقیّ، و کانوا یستهزءون بأصحاب ابن رائق و یقولون: أین نزلت هذه القافلة الواصلة من الشام؟ و نزلوا بالجانب الشرقیّ.
و لمّا دخل کورتکین بغداذ أیس ابن رائق من ولایتها فأمر بحمل أثقاله و العود إلی الشام، فرفع الناس أثقالهم، ثم إنّه عزم أن یناوشهم «1» شیئا من قتال قبل مسیره، فأمر طائفة من عسکره أن یعبروا دجلة و یأتوا الأتراک من ورائهم، ثم إنّه رکب فی سمیریّة، و رکب معه عدّة من أصحابه فی عشرین سمیریّة، و وقفوا یرمون الأتراک بالنشّاب. و وصل أصحابه و صاحوا من خلفهم، و اجتمعت العامّة مع أصحاب ابن رائق یضجّون «2»، فظنّ کورتکین أنّ العسکر قد جاءه من خلفه و من بین یدیه، فانهزم هو و أصحابه، و اختفی هو، و رجمهم العامة بالآجرّ و غیره.
و قوی أمر ابن رائق، و أخذ من استأمن إلیه من الدیلم فقتلهم عن آخرهم و کانوا نحو أربعمائة، فلم یسلم منهم غیر رجل واحد اختفی بین «3» القتلی، و حمل معهم فی الجوالیق، و ألقی فی دجلة فسلم و عاش بعد ذلک دهرا، و قتل الأسری من قوّاد الدیلم، و کانوا بضعة عشر رجلا، و خلع المتّقی علی
______________________________
(1). علی مناوشتهم.P .C
(2). یصیحون.B .U
(3). تحت.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 377
ابن رائق، و جعله أمیر الأمراء، و أمر أبا جعفر الکرخیّ بلزوم بیته، و کانت وزارته ثلاثة و ثلاثین «1» یوما، و استولی أحمد الکوفیّ علی الأمر فدبّره، ثم ظفر ابن رائق بکورتکین فحبس بدار الخلیفة.

فی هذه السنة کان بالعراق «2» غلاء شدید، فاستسقی الناس فی ربیع الأوّل، فسقوا مطرا قلیلا لم یجر منه میزاب، ثم اشتدّ الغلاء و الوباء، و کثر [1] الموت حتّی کان یدفن الجماعة فی القبر الواحد و لا یغسلون، و لا یصلّی علیهم، و رخص العقار ببغداذ و الأثاث حتی بیع ما ثمنه دینار «3» بدرهم. و انقضی تشرین الأوّل، و تشرین الثانی، و الکانونان، و شباط، و لم یجئ مطر غیر المطرة التی عند الاستسقاء، ثم جاء المطر فی آذار و نیسان.
و فیها، فی شوّال، استوزر المتّقی للَّه أبا إسحاق محمّد بن أحمد الإسکافیّ المعروف بالقراریطیّ، بعد عود بنی البریدیّ من بغداذ، و جعل بدرا [2] الخرشنیّ حاجبه، فبقی وزیرا إلی الخامس و العشرین من ذی القعدة، فقبض علیه کورتکبن، و کانت وزارته ثلاثة و أربعین یوما، و استوزر بعده أبا جعفر محمّد بن القاسم الکرخیّ، فبقی وزیرا إلی الثامن و العشرین من ذی الحجّة من هذه السنة، فعزله ابن رائق لمّا استولی علی الأمور ببغداذ، فکانت وزارته اثنین و ثلاثین یوما،
______________________________
[1] و أکثر.
[2] بدر.
______________________________
(1). و خمسین.P .C
(2). ببغداد.P .C
(3). ثمان دنانیر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 378
و دبر الأمور ابو عبد اللَّه الکوفی کاتب ابن رائق من غیر تسمیة بوزارة.
و فیها عاد الحجّاج إلی العراق، و لم یصلوا إلی المدینة بل سلکوا الجادّة بسبب طالبیّ ظهر بتلک الناحیة و قوی أمره.
و فیها کثرت الحمیّات و وجع المفاصل فی الناس، و من عجّل الفصاد بری‌ء و إلّا طال مرضه.
و فی أیّام الراضی توفّی أبو بشر «1» أخو «2» متّی بن یونس الحکیم الفیلسوف، و له تصانیف فی شرح کتب أرسطاطالیس.
و فیها، فی ذی الحجّة، مات بختیشوع بن یحیی الطبیب.
و فیها مات محمد بن عبد اللَّه البلغمیّ، وزیر السعید نصر بن أحمد صاحب خراسان، و کان من عقلاء الرجال، و کان نصر قد صرفه عن وزارته سنة ستّ و عشرین و ثلاثمائة، و جعل مکانه محمّد بن محمّد الجیهانیّ.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن المظفّر بن محتاج و دفن بالصغانیان، و أبو محمّد الحسن «3» بن علیّ بن خلف البربهاریّ، رئیس الحنابلة، توفّی مستترا، و دفن فی تربة نصر القشوریّ، و کان عمره ستّا [1] و سبعین سنة.
______________________________
[1] ست.
______________________________
(1). بشیر.B
(2).P .C .mO
(3). الحسین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 379

فی هذه السنة وزر أبو عبد اللَّه البریدیّ للمتّقی للَّه.
و کان سبب ذلک أنّ ابن رائق استوحش من البریدیّ لأنّه أخّر حمل المال، و انحدر إلی واسط عاشر المحرّم، فهرب «1» بنو البریدیّ إلی البصرة، و سعی لهم أبو عبد اللَّه الکوفیّ حتّی عادوا و ضمنوا بقایا واسط بمائة و تسعین ألف دینار، و ضمنوها کلّ سنة «2» بستّمائة ألف دینار.
و عاد ابن رائق إلی بغداذ، فشغب الجند علیه ثانی ربیع الآخر، و فیهم توزون و غیره من القوّاد، و رحلوا فی العشر الآخر من ربیع الآخر إلی أبی عبد اللَّه البریدیّ بواسط، فلمّا وصلوا إلیه قوی بهم، فاحتاج ابن رائق إلی مداراته، فکاتب أبا عبد اللَّه البریدیّ بالوزارة، و أنفذ له الخلع، و استخلف أبا عبد اللَّه «3» بن شیرزاد، ثم وردت الأخبار إلی بغداذ بعزم البریدیّ علی الإصعاد إلی بغداذ، فأزال ابن رائق اسم الوزارة عنه، و أعاد أبا إسحاق القراریطیّ، و لعن بنی البریدیّ علی المنابر بجانبی بغداذ.
______________________________
(1). فانهزم.B
(2).mO .U
(3). جعفر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 380

و سیّر أبو عبد اللَّه البریدیّ أخاه أبا الحسین إلی بغداذ فی جمیع الجیش من الأتراک و الدیلم، و عزم ابن رائق علی أن یتحصّن بدار الخلیفة، فأصلح سورها، و نصب علیه العرّادات [1] و المنجنیقات، و علی دجلة، و أنهض العامّة، و جنّد بعضهم، فثاروا فی بغداذ و أحرقوا و نهبوا، و أخذوا الناس لیلا و نهارا.
و خرج المتّقی للَّه و ابن رائق إلی نهر دیالی منتصف جمادی الآخرة، و وافاهم أبو الحسین عنده فی الماء و البرّ، و اقتتل «1» الناس، و کانت العامّة علی شاطئ دجلة فی الجانبین یقاتلون من فی الماء من أصحاب البریدیّ، و انهزم أهل بغداذ، و استولی أصحاب البریدیّ «2» علی دار الخلیفة، و دخلوا إلیها فی الماء و ذلک لتسع بقین من جمادی الآخرة، و هرب المتّقی و ابنه الأمیر أبو منصور فی نحو عشرین فارسا، و لحق بهما ابن رائق فی جیشه، فساروا جمیعا نحو الموصل، و استتر الوزیر القراریطیّ، و کانت مدّة وزارته الثانیة أربعین یوما، و إمارة ابن رائق ستّة أشهر، و قتل أصحاب البریدیّ من وجدوا فی دار الخلیفة من الحاشیة، و نهبوها، و نهبوا دور الحرم.
و کثر النهب فی بغداذ لیلا و نهارا، و أخذوا کورتکین من حبسه، و أنفذه أبو الحسین إلی أخیه بواسط فکان آخر العهد به، و لم یتعرّضوا للقاهر باللَّه، و نزل أبو الحسین بدار مؤنس التی یسکنها ابن رائق و عظم النهب، فأقام أبو الحسین توزون علی الشّرطة بشرقیّ بغداذ، و جعل نوشتکین علی شرطة الجانب الغربیّ،
______________________________
[1] الغرادات.
______________________________
(1). و أقبل.P .C
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 381
فسکن الناس شیئا یسیرا «1»، و أخذ أبو الحسین البریدیّ رهائن القوّاد الذین مع توزون و غیره، و أخذ نساءهم و أولادهم فسیّرهم إلی أخیه أبی عبد اللَّه بواسط.

لمّا استولی علی بغداذ أخذ أصحابه فی النهب و السلب «2» و أخذ الدوابّ، و جعلوا طلبها طریقا إلی غیرها من الأثاث، و کبست الدور، و أخرج أهلها منها و نزلت، و عظم الأمر، و جعل علی کرّ من الحنطة، و الشعیر، و أصناف الحبوب، خمسة دنانیر، و غلت الأسعار فبیع کرّ الحنطة بثلاثمائة و ستّة عشر دینارا، و الخبز الخشکوار رطلین بقیراطین [1] صحیح أمیری، و حبط «3» أهل الذمّة، و أخذ القوی بالضعیف، و ورد من الکوفة و سوادها خمسمائة کرّ من الحنطة و الشعیر، فأخذه جمیعه و ادّعی أنّه للعامل بتلک الناحیة «4».
و وقعت الفتن بین الناس، فمن ذلک أنّه کان معه طائفة من القرامطة، فجری بینهم و بین الأتراک حرب قتل فیها جماعة، و انهزم القرامطة، و فارقوا بغداذ، و وقعت حرب بین الدیلم و العامّة قتل فیها جماعة من حدّ نهر طابق إلی القنطرة الجدیدة.
و فی آخر شعبان زاد البلاء علی الناس، فکبسوا منازلهم لیلا و نهارا، و استتر أکثر العمّال لعظیم ما «5» طولبوا به ممّا لیس فی السواد، و افترق [2] الناس،
______________________________
[1] بقراطین.
[2] و افترقوا.
______________________________
(1).P .C
(2). و التغلب.B
(3). و حط.U
(4). الجهة.B
(5). بما.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 382
فخرج الناس «1» و أصحاب السلطان إلی قرب من بغداذ، فحصدوا ما استحصدوا من الحنطة و الشعیر، و حملوه بسنبله إلی منازلهم، و کان مع ذلک ینهب و یعسف أهل العراق و یظلمهم ظلما لم یسمع بمثله قطّ، و اللَّه المستعان.
و إنّما ذکرنا هذا الفصل لیعلم الظلمة أنّ أخبارهم تنقل و تبقی علی وجه الدهر، فربّما ترکوا الظلم لهذا إن لم یترکوه للَّه سبحانه و تعالی «2».

کان المتّقی للَّه قد أنفذ إلی ناصر الدولة بن حمدان یستمدّه علی البریدیّین، فأرسل أخاه سیف الدولة علیّ بن عبد اللَّه بن حمدان نجدة له فی جیش کثیف، فلقی المتّقی و ابن رائق بتکریت قد انهزما، فخدم سیف الدولة للمتّقی خدمة عظیمة، و سار معه إلی الموصل، ففارقها ناصر الدولة إلی الجانب الشرقیّ، و توجّه نحو معلثایا، و تردّدت الرسل بینه و بین ابن رائق، حتّی تعاهدا و اتّفقا، فحضر ناصر الدولة و نزل علی دجلة بالجانب الشرقیّ، فعبر إلیه الأمیر أبو منصور بن المتّقی و ابن رائق «3» یسلّمان علیه، فنثر الدنانیر و الدراهم علی ولد المتّقی، فلمّا أرادوا الانصراف من عنده رکب ابن المتّقی، و أراد ابن رائق الرکوب، فقال له ناصر الدولة: تقیم الیوم عندی لنتحدّث فیما نفعله، فاعتذر ابن رائق بابن المتّقی، فألحّ علیه ابن حمدان، فاستراب به، و جذب کمّه من یده فقطعه، و أراد الرکوب فشبّ به الفرس فسقط، فصاح ابن حمدان بأصحابه: اقتلوه! فقتلوه، و ألقوه فی دجلة.
و أرسل ابن حمدان إلی المتّقی یقول: إنّه علم أنّ ابن رائق أراد أن یغتاله،
______________________________
(1).U .mO
(2).P .C .mO
(3). البریدی.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 383
ففعل به ما فعل، فردّ علیه المتّقی ردّا جمیلا، و أمره بالمسیر إلیه، فسار ابن حمدان إلی المتّقی للَّه، فخلع علیه، و لقّبه ناصر الدولة، و جعله أمیر الأمراء، و ذلک مستهلّ شعبان، و خلع علی أخیه أبی الحسین علیّ، و لقّبه سیف الدولة.
و کان قتل ابن رائق یوم الاثنین لتسع «1» بقین من رجب، و لمّا قتل ابن رائق سار الإخشید من مصر إلی دمشق، و کان بها محمّد بن یزداد، خلیفة ابن رائق، فاستأمن إلی الإخشید، و سلّم إلیه دمشق فأقرّه علیها، ثم نقله عنها إلی مصر و جعله علی شرطتها، و یقال إنّ لابن رائق شعرا منه:
یصفرّ وجهی إذا تأمّله «2»طرفی «3» و یحمرّ وجهه خجلا
حتّی کأنّ الّذی بوجنته‌من دم قلبی إلیه قد نقلا و قد قیل إنّها للراضی باللَّه و قد تقدّم.

لمّا استولی أبو الحسین البریدیّ علی بغداذ، و أساء السیرة کما ذکرناه، نفرت عنه قلوب الناس العامّة و الأجناد، فلمّا قتل ابن رائق سارع الجند إلی الهرب من البریدیّ، فهرب خجخج «4» إلی المتّقی، و کان قد استعمله البریدیّ علی الراذانات و ما یلیها، ثم تحالف توزون، و نوشتکین، و الأتراک علی کبس أبی الحسین البریدیّ، فغدر نوشتکین «5» فأعلم البریدیّ الخبر، فاحتاط، و أحضر الدیلم عنده، و قصده توزون، فحاربه الدیلم، و علم توزون غدر نوشتکین «6»
______________________________
(1). لسبع.B
(2). بصرت.B .P .C
(3). به خوفا.B .P .C
(4). ححح.P .C
(5- 6). أنوشتکین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 384
به، فعاد و معه جملة وافرة من الأتراک، و سار نحو الموصل خامس رمضان، فقوی بهم ابن حمدان، و عزم علی الانحدار إلی بغداذ، و تجهّز و انحدر هو و المتّقی، و استعمل علی أعمال الخراج و الضیاع بدیار مضر، و هی الرّها و حرّان و الرّقّة، أبا الحسن علیّ بن طیّاب، و سیّره من الموصل.
و کان علی دیار مضر أبو الحسین أحمد بن علیّ بن مقاتل خلیفة لابن رائق، فاقتتلوا، فقتل أبو الحسین بن مقاتل و استولی ابن طیّاب علیها، فلمّا قارب المتّقی للَّه و ناصر الدولة بن حمدان بغداذ هرب أبو الحسین منها إلی واسط، و اضطربت العامّة ببغداذ، و نهب الناس بعضهم بعضا، و کان مقام أبی الحسین ببغداذ ثلاثة أشهر و عشرین یوما، و دخل المتّقی للَّه إلی بغداذ و معه بنو حمدان فی جیوش کثیرة، و استوزر المتّقی أبا إسحاق القراریطیّ، و قلّد توزون شرطة جانبی بغداذ، و ذلک فی شوّال.

لمّا هرب أبو الحسین البریدیّ إلی واسط، و وصل بنو حمدان و المتّقی إلی بغداذ، خرج «1» بنو حمدان عن بغداذ نحو واسط، و کان أبو الحسین قد سار من واسط إلیهم ببغداذ، فأقام ناصر الدولة بالمدائن، و سیّر أخاه سیف الدولة و ابن عمّه أبا عبد اللَّه الحسین بن سعید بن حمدان فی الجیش إلی قتال أبی الحسین، فالتقوا تحت المدائن بفرسخین، و اقتتلوا عدّة أیّام آخرها رابع ذی الحجّة، و کان توزون و خجخج «2» و الأتراک مع ابن حمدان، فانهزم سیف الدولة و من معه إلی المدائن، و بها ناصر الدولة، فردّهم «3» و أضاف إلیهم من کان عنده
______________________________
(1). هرب.B
(2). و ححج.P .C
(3). فهزمهم.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 385
من الجیش، فعاودوا «1» القتال، فانهزم أبو الحسین البریدیّ، و أسر جماعة من أعیان أصحابه، و قتل جماعة، و عاد أبو الحسین البریدیّ «2» منهزما إلی واسط، و لم یقدر سیف الدولة علی اتّباعه إلیها لما فی أصحابه من الوهن و الجراح.
و کان المتّقی قد سیّر أهله من بغداذ إلی سرّ من رأی، فأعادهم، و کان أعیان الناس قد هربوا من بغداذ، فلمّا انهزم البریدیّ عادوا إلیها، و عاد ناصر الدولة بن حمدان إلی بغداذ، فدخلها ثالث عشر ذی الحجّة، و بین یدیه الأسری علی الجمال، و لمّا استراح سیف الدولة و أصحابه انحدروا من موضع المعرکة «3» إلی واسط، فرأوا البریدیّین «4» قد انحدروا «5» إلی البصرة، فأقام بواسط و معه الجیش، و سنذکر من أخباره سنة إحدی و ثلاثین [و ثلاثمائة].
و لمّا عاد ناصر الدولة إلی بغداذ نظر فی العیار، فرآه ناقصا، فأمر بإصلاح الدنانیر، فضرب دنانیر سمّاها الإبریزیّة، عیارها خیر من «6» غیرها، فکان الدینار بعشرة دراهم، فبیع هذا الدینار بثلاثة عشر درهما.

کانت أذربیجان بید دیسم بن إبراهیم الکردیّ، و کان قد صحب یوسف ابن أبی الساج، و خدم و تقدّم حتّی استولی علی أذربیجان، و کان یقول «7» بمذهب الشّراة هو و أبوه، و کان أبوه من أصحاب هارون «8» الشاری «9»، فلمّا قتل هارون هرب إلی أذربیجان، و تزوّج ابنة رئیس من أکرادها، فولدت له دیسم، 25* 8
______________________________
(1). فعاود.P .C
(2).mO .B
(3). البریة.C .P
(4).mO .B؛ البریدی.U
(5). انحدر.U
(6). عیار.ddA .U
(7).mO .U
(8). إبراهیم.B
(9). الساری.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 386
فانضمّ إلی أبی الساج، فارتفع و کبر شأنه، و تقدّم إلی أن ملک أذربیجان بعد یوسف بن أبی الساج، و کان معظم جیوشه الأکراد، إلّا نفرا یسیرا من الدّیلم، من عسکر وشمکیر، أقاموا عنده حین صحبوه إلی أذربیجان.
ثم إنّ الأکراد تقوّوا، و تحکّموا علیه، و تغلّبوا علی بعض قلاعه و أطراف بلاده، فرأی أن یستظهر علیهم بالدیلم، فاستکثر ذلک منهم، و کان فیهم صعلوک بن محمّد بن مسافر، و علیّ بن الفضل و غیرهما، فأکرمهم «1» دیسم، و أحسن إلیهم، و انتزع من الأکراد ما تغلّبوا علیه من بلاده، و قبض علی جماعة من رؤسائهم.
و کان وزیره أبا القاسم علیّ بن جعفر، و هو من أهل أذربیجان، فسعی به أعداؤه، فأخافه دیسم، فهرب إلی الطرم إلی محمّد بن مسافر، فلمّا وصل إلیه رأی ابنیه وهسوذان [1] و المرزبان «2» قد استوحشا منه، و استولیا علی بعض قلاعه، و کان سبب وحشتهما سوء معاملته معهما و مع غیرهما، ثم إنّهما قبضا علی أبیهما محمّد بن مسافر، و أخذا أمواله و ذخائره، و بقی فی حصن آخر وحیدا فریدا بغیر مال و لا عدّة، فرأی علیّ بن جعفر الحال فتقرّب [2] إلی المرزبان و خدمه و أطمعه فی أذربیجان، و ضمن له تحصیل أموال کثیرة یعرف هو وجوهها، فقلّده وزارته.
و کان یجمعهما مع الّذی ذکرنا أنّهما کانا من الشیعة، فإنّ علیّ بن جعفر کان من دعاة الباطنیّة، و المرزبان مشهور [3] بذلک، و کان دیسم کما ذکرنا
______________________________
[1] وهسودان.
[2] تقرب.
[3] فمشهور.
______________________________
(1). فأکرمهما.C .P .B
(2). و مرزبان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 387
یذهب إلی مذهب الخوارج فی بغض علیّ، علیه السلام، فنفر عنه من عنده من الدیلم، و ابتدأ علیّ بن جعفر فکاتب من یعلم أنّه یستوحش من دیسم یستمیله، إلی أن أجابه أکثر أصحابه، و فسدت قلوبهم علی دیسم، و خاصّة الدیلم، و سار المرزبان إلی أذربیجان، و سار دیسم إلیه، فلمّا التقیا للحرب عاد الدیلم إلی المرزبان، و تبعهم کثیر من الأکراد مستأمنین، فحمل المرزبان علی دیسم، فهرب فی طائفة یسیرة من أصحابه إلی أرمینیة، و اعتصم بحاجیق بن الدیرانیّ، لمودّة بینهما، فأکرمه، و استأنف دیسم یؤلف [1] الأکراد، و کان أصحابه یشیرون علیه بإبعاد الدیلم لمخالفتهم إیّاه فی الجنس و المذهب، فعصاهم، و ملک المرزبان أذربیجان، و استقام أمره إلی أن فسد ما بینه و بین وزیره علیّ ابن جعفر.
و کان سبب الوحشة بینهما أنّ علیّا أساء السیرة مع أصحاب المرزبان، فتضافروا علیه، فأحسّ بذلک، فاحتال علی المرزبان «1»، فأطمعه فی أموال کثیرة یأخذها له من بلد تبریز، فضمّ إلیه جندا من الدیلم و سیّرهم إلیها، فاستمال [2] أهل البلد، فعرّفهم أنّ المرزبان إنّما سیّره إلیهم لیأخذ أموالهم، و حسّن لهم قتل من عندهم من الدیلم، و مکاتبة دیسم لیقدم علیهم، فأجابوه إلی ذلک.
و کاتب دیسم، و وثب أهل البلد بالدیلم فقتلوهم، و سار دیسم فیمن اجتمع إلیه من العسکر إلی تبریز، و کان المرزبان قد أساء إلی من استأمن إلیه من الأکراد، فلمّا سمعوا بدیسم أنّه یرید تبریز ساروا إلیه، فلمّا اتّصل
______________________________
[1] یألف.
[2] فاستحال علی.
______________________________
(1).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 388
ذلک بالمرزبان ندم علی إیحاش علیّ بن جعفر، ثم جمع عسکره و سار إلی تبریز، فتحارب «1» هو و دیسم بظاهر تبریز، فانهزم دیسم و الأکراد، و عادوا فتحصّنوا [1] بتبریز، و حصرهم المرزبان و أخذ فی إصلاح علیّ بن جعفر و مراسلته، و بذل له الأیمان علی ما یریده، فأجابه علیّ: إنّنی لا أرید من جمیع ما بذلته إلّا السلامة و ترک العمل، فأجابه إلی ذلک و حلف له.
و اشتدّ الحصار علی دیسم، فسار من تبریز إلی أردبیل، و خرج علیّ ابن جعفر إلی المرزبان، فساروا إلی أردبیل «2» و ترک المرزبان علی تبریز من یحصرها، و حصر هو دیسم بأردبیل، فلمّا طال الحصار علیه طلب الصلح، و راسل المرزبان فی ذلک، فأجابه إلیه، فاصطلحا و تسلّم المرزبان أردبیل، فأکرم دیسم و عظمه، و وفی [2] له بما حلف له علیه، ثم إنّ دیسم خاف علی نفسه من المرزبان، فطلب منه أن یسیّره إلی قلعته بالطرم فیکون فیها هو و أهله، و یقنع بما یتحصّل له منها، و لا یکلّفه شیئا آخر، ففعل المرزبان ذلک، و أقام دیسم بقلعته هو و أهله.

قد ذکرنا سنة تسع و عشرین [و ثلاثمائة] مسیر أبی علیّ بن محتاج صاحب جیوش خراسان للسامانیّة إلی الرّیّ، و أخذها من وشمکیر، و مسیر وشمکیر
______________________________
[1] تحصموا.
[2] و وفا.
______________________________
(1).U .mO
(2).B .mO
(3). الجیل.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 389
إلی طبرستان، و اقام أبو علیّ بالریّ، بعد ملکها، تلک الشتوة، و سیّر العساکر إلی بلد الجبل «1»، فافتتحها، و استولی علی زنکان، و أبهر، و قزوین، و قمّ، و کرج، و همذان، و نهاوند و الدّینور إلی حدود حلوان، و رتّب فیها العمّال، و جبی أموالها.
و کان الحسن «2» بن الفیرزان بساریة، فقصده وشمکیر و حصره، فسار إلی أبی علیّ و استنجده، و أقام وشمکیر متحصّنا بساریة، فسار «3» إلیه أبو علیّ و معه الحسن و حصراه بها سنة ثلاثین [و ثلاثمائة] و ضیّق علیه، و ألحّ «4» علیه بالقتال کلّ یوم، و هم فی شتاء شات کثیر المطر، فسأل وشمکیر المواعدة، فصالحه أبو علیّ، و أخذ رهائنه علی لزوم طاعة الأمیر نصر بن أحمد السامانیّ، و رحل عنه إلی جرجان فی جمادی الآخرة سنة إحدی و ثلاثین و ثلاثمائة، فأتاه موت الأمیر نصر بن أحمد، فسار عنها إلی خراسان.

کان الحسن بن الفیرزان عمّ ما کان بن کالی، و کان قریبا منه فی الشجاعة، فلمّا قتل ما کان راسله وشمکیر لیدخل فی طاعته، فلم یفعل، و کان بمدینة ساریة، و صار یسبّ وشمکیر، و ینسبه إلی المواطأة علی قتل ما کان، فقصده وشمکیر، فسار الحسن من ساریة إلی أبی علیّ «5» صاحب جیوش خراسان، و استنجده، فسار معه أبو علیّ من الریّ، فحصر وشمکیر بساریة، و أقام یحاصره إلی سنة إحدی و ثلاثین [و ثلاثمائة]، و اصطلحا.
______________________________
(1). الجیل.U
(2). الحسین.B
(3). به.P .C .ddA
(4). و ألج.P .C
(5). عبد اللَّه.ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 390
و عاد أبو علیّ إلی خراسان، و أخذ ابنا لوشمکیر، اسمه سالار، رهینة، و صحبه الحسن بن الفیرزان، و هو کاره للصلح، فبلغه [1] وفاة السعید نصر بن أحمد صاحب خراسان، فلمّا سمع الحسن ذلک عزم علی الفتک بأبی علیّ، فثار به و بعسکره، فسلم أبو علیّ، و نهب الحسن سواده، و أخذ ابن وشمکیر، و عاد إلی جرجان فملکها، و ملک الدامغان و سمنان، و لمّا وصل أبو علیّ إلی نیسابور رأی إبراهیم بن سیمجور الدواتی قد امتنع علیه بها و خالفه، فتردّدت الرسل بینهم فاصطلحوا.

لمّا انصرف أبو علیّ إلی خراسان، و جری علیه من الحسن ما ذکرناه، و عاد إلی جرجان، سار وشمکیر من طبرستان إلی الریّ فملکها و استولی علیها، و راسله الحسن بن الفیرزان یستمیله، و ردّ علیه ابنه سالار الّذی کان عند أبی علیّ رهینة، و قصد أن یتقوّی به علی الخراسانیّة إن عادوا إلیه، فألان له وشمکیر الجواب، و لم یصرح بما یخالف قاعدته مع أبی علیّ.

لمّا سمع رکن الدولة و أخوه عماد الدولة ابنا بویه بملک وشمکیر الریّ طمعا فیه لأنّ وشمکیر کان قد ضعف، و قلّت رجاله و ماله بتلک الحادثة مع أبی
______________________________
[1] فلقیه.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 391
علیّ، فسار رکن الدولة الحسن بن بویه إلی الریّ و اقتتل هو و وشمکیر، فانهزم وشمکیر، و استأمن کثیر من رجاله إلی رکن الدولة، فسار وشمکیر إلی طبرستان، فقصده الحسن بن الفیرزان، فاستأمن إلیه کثیر من عسکره أیضا، فانهزم وشمکیر إلی خراسان.
ثم إنّ الحسن بن الفیرزان راسل رکن الدولة و واصله، فتزوّج رکن الدولة «1» بنتا للحسن، فولدت له ولده فخر الدولة علیّا.
و کان ینبغی أن نذکر هذه الحوادث بعد وفاة السعید نصر بن أحمد و إنّما ذکرناها هاهنا لیتلو بعضها بعضا.

فی هذه السنة صرف بدر الخرشنیّ عن حجبة الخلیفة، و جعل مکانه سلامة الطولونیّ.
و فیها ظهر کوکب، فی المحرّم، بذنب عظیم فی أوّل برج القوس، و آخر برج العقرب بین الغرب و الشمال، و کان رأسه فی المغرب و ذنبه فی المشرق، و کان عظیما منتشر [1] الذنب «2»، و بقی ظاهرا ثلاثة عشر یوما، و سار فی القوس و الجدی ثم اضمحلّ.
و فیها اشتدّ الغلاء لا سیّما بالعراق، و بیع «3» الخبز أربعة أرطال بقیراطین صحیح أمیریّ، و أکل الضعفاء المیتة، و کثر الوباء و الموت جدّا.
______________________________
[1] منشر.
______________________________
(1- 2).U .mO
(3). و بلغ.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 392
و فیها، فی ربیع الآخر، وصل الروم إلی قرب حلب، و نهبوا و خرّبوا البلاد، و سبوا نحو خمسة عشر ألف إنسان.
و فیها دخل الثملیّ «1» من ناحیة طرسوس إلی بلاد الروم، فقتل، و سبی، و غنم و عاد سالما، و قد أسر عدّة من بطارقتهم المشهورین.
و فیها، فی ذی القعدة، قلّد المتّقی للَّه بدرا [1] الخرشنیّ طریق الفرات، فسار إلی الإخشید مستأمنا فقلّده بلدة دمشق، فلمّا کان بعد مدّة حمّ و مات بها.
و فیها، فی جمادی الآخرة، ولد أبو منصور بویه بن رکن الدولة بن بویه و هو مؤید الدولة.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن عبد اللَّه «2» المعروف بالصیرفیّ، الفقیه الشافعیّ، و له تصانیف فی أصول الفقه.
و فیها توفّی القاضی أبو عبد «3» اللَّه الحسین بن إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل المحاملیّ، الفقیه الشافعیّ، و هو من المکثرین فی الحدیث، و کان مولده سنة خمس و ثلاثین «4» و مائتین، و کان علی قضاء الکوفة و فارس، فاستعفی من القضاء و ألحّ فی ذلک، فأجیب إلیه.
و فیها توفّی أبو الحسن علیّ بن إسماعیل بن أبی «5» بشر الأشعریّ المتکلّم، صاحب المذهب المشهور، و کان مولده سنة ستّین و مائتین «6»، و هو من ولد أبی موسی الأشعریّ.
______________________________
[1] بدر.
______________________________
(1). الثمل.U؛ المثملی.P .C
(2). علی.B
(3).U .mO
(4). ستین.B
(5).P .C .mO
(6).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 393
و فیها مات محمّد بن محمّد «1» الجیهانیّ «2» وزیر السعید نصر بن أحمد تحت الهدم.
و فیها توفّی محمّد بن یوسف بن النضر الهرویّ «3»، الفقیه الشافعیّ، و کان مولده سنة تسع و عشرین و مائتین، و أخذ عن الربیع بن سلیمان صاحب الشافعیّ و تعلّم منه.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). الحرمانی.U
(3). الغروی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 394

فی هذه السنة ظفر أبو عبد اللَّه الحسین بن سعید بن حمدان بعدل حاجب «1» بجکم، و سمله، و سیّره إلی بغداذ.
و سبب ذلک أنّ عدلا صار بعد قتل بجکم مع ابن رائق، و سار معه إلی بغداذ، و أصعد معه «2» إلی الموصل، فلمّا قتل ناصر الدولة أبا بکر بن رائق، کما ذکرناه، صار عدل فی جملة ناصر الدولة، فسیّره ناصر الدولة مع علیّ ابن خلف بن طیّاب إلی دیار مضر، و الشام الّذی کان بید ابن رائق، و کان بالرحبة من جهة «3» ابن رائق رجل یقال له مسافر بن الحسن، فلمّا قتل ابن رائق استولی «4» مسافر هذا علی الناحیة، و منع منها، و جبی خراجها، فأرسل إلیه ابن طیّاب عدلا فی جیش لیخرجه عن الرحبة، فلمّا سار إلیها فارقها مسافر من غیر قتال، و ملک عدل الحاجب البلد، و کاتب من ببغداذ من البجکمیّة، فقصدوه مستخفین «5»، فقوی أمره بهم، و استولی علی طریق الفرات، و بعض الخابور.
ثم إنّ مسافرا جمع جمعا من بنی نمیر و سار إلی قرقیسیا، فأخرج منها
______________________________
(1). صاحب.U
(2).U .mO
(3). قبل.P .C
(4). و استولی.B
(5). مستحفین.ddoC
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 395
أصحاب عدل و ملکها، فسار عدل إلیها، و استتر عنها، و عزم عدل علی قصد الخابور و ملکه، فاحتاط أهله منه، و استنصروا ببنی نمیر، فلمّا علم ذلک عدل ترک قصدهم.
ثم صار یرکب کلّ یوم قبل العصر بساعة فی جمیع عسکره و یطوف صحاری «1» قرقیسیا إلی آخر النهار، و عیونه تأتیه من أهل الخابور بأنّهم یحذرون کلّما سمعوا بحرکته، ففعل ذلک أربعین یوما، فلمّا رأی أهل الخابور اتّصال رکوبه، و أنّه لا یقصدهم، فرقوا جمعهم و أمنوه، فأتته عیونه بذلک علی رسمه، فلمّا تکامل «2» رجاله أمرهم بالمسیر، و أن یرسلوا غلمانهم فی حمل أثقالهم، و سار لوقته فصبّح الشمسانیّة، و هی من أعظم قری الخابور و أحصنها «3»، فتحصّن أهلها منه، فقاتلهم و نقب السور و ملکها و قتل فیها، و أخذ من أهلها مالا کثیرا، و أقام بها أیّاما، ثم سار إلی غیرها، فبقی فی الخابور ستّة أشهر، فجبی الخراج «4» و الأموال العظیمة، و استظهر بها، و قوی أصحابه بما وصل إلیهم أیضا، و عاد إلی الرحبة، و اتّسعت حاله، و اشتدّ أمره، و قصده العساکر من بغداذ، فعظم حاله.
ثم إنّه سار یرید نصیبین لعلمه ببعد ناصر الدولة عن الموصل و البلاد الجزیریّة، و لم یمکنه قصد الرّقّة و حرّان لأنّها کان بها یأنس المؤنسیّ فی عسکر و معه جمع من بنی نمیر، فترکها و سار إلی رأس عین، و منها إلی نصیبین، فاتّصل خبره بالحسین بن حمدان، فجمع الجیش و سار إلیه إلی نصیبین، فلمّا قرب منه لقیه عدل فی جیشه، فلمّا التقی العسکران استأمن أصحابه من عدل إلی ابن حمدان، و بقی معه منهم نفر یسیر من خاصّته، فأسره
______________________________
(1). بصحاری.U
(2). یکامل.U
(3). و أحسنها.U
(4).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 396
ابن حمدان، و أسر معه ابنه، فسمل عدلا، و سیّرهما إلی بغداذ، فوصلها فی العشرین من شعبان، فشهّر هو و ابنه فیها.

قد ذکرنا مقام سیف الدولة علیّ بن حمدان بواسط، بعد انحدار البریدیّین عنها، و کان یرید الانحدار إلی البصرة لأخذها من البریدیّ، و لا یمکنه لقلّة المال عنده، و یکتب إلی أخیه فی ذلک، فلا ینفذ إلیه شیئا، و کان توزون و خجخج «1» یسیئان الأدب و یتحکّمان علیه.
ثم إنّ ناصر الدولة أنفذ إلی أخیه مالا مع أبی عبد اللَّه الکوفیّ لیفرقه فی الأتراک، فأسمعه توزون و خجخج المکروه، و ثارا «2» به، فأخذه سیف الدولة و غیّبه عنهما و سیّره إلی بغداذ، و أمر توزون أن یسیر إلی الجامدة و یأخذها و ینفرد بحاصلها، و أمر خجخج أن یسیر إلی مذار و یحفظها «3» و یأخذ حاصلها.
و کان سیف الدولة یزهد بالأتراک «4» فی العراق، و یحسّن لهم قصد الشام معه و الاستیلاء علیه و علی مصر، و یقع فی أخیه عندهم، فکانوا یصدّقونه فی أخیه، و لا یجیبونه إلی المسیر إلی الشام معه، و یتسحّبون «5» علیه، و هو یجیبهم إلی الّذی یریدونه.
فلمّا کان سلخ شعبان ثار الأتراک بسیف الدولة فکبسوه لیلا، فهرب من معسکره إلی بغداذ، و نهب سواده، و قتل جماعة من أصحابه.
______________________________
(1).repmeserefحجحج.B؛ ححج.P .C؛ جخجخ.U
(2). تارا.B .U؛ بارا.P .C
(3). و یأخذها.B
(4). الأتراک.U
(5). و یتشحنون.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 397
و أمّا ناصر الدولة فإنّه لمّا وصل إلیه أبو عبد اللَّه الکوفیّ و أخبره الخبر برز لیسیر إلی الموصل، فرکب المتّقی إلیه، و سأله التوقّف عن المسیر، فأظهر له الإجابة إلی أن عاد، ثم سار إلی الموصل و نهبت داره، و ثار «1» الدیلم و الأتراک «2»، و دبّر الأمر أبو إسحاق القراریطیّ من غیر تسمیة بوزارة.
و کانت إمارة ناصر الدولة أبی محمّد الحسین بن عبد اللَّه بن حمدان ببغداذ ثلاثة عشر شهرا و خمسة أیّام، و وزارة أبی العبّاس الأصبهانیّ أحدا [1] و خمسین یوما، و وصل سیف الدولة إلی بغداذ.

لمّا هرب سیف الدولة من واسط عاد الأتراک إلی معسکرهم، فوقع الخلاف بین توزون و خجخج، و تنازعا الإمارة، ثم استقرّ الحال علی أن یکون توزون أمیرا و خجخج صاحب الجیش، و تصاهرا «3».
و طمع البریدیّ فی واسط، فأصعد إلیها «4»، فأمر توزون خجخج بالمسیر إلی نهر أبان، و أرسل البریدیّ إلی توزون یطلب أن یضمّنه واسط، فردّه ردّا جمیلا، و لم یفعل. و لمّا عاد الرسول أتبعه توزون بجاسوس یأتیه بخبره مع خجخج، فعاد الجاسوس فأخبر توزون بأنّ الرسول اجتمع هو و خجخج و طال الحدیث بینهما، و أنّ خجخج یرید أن ینتقل إلی البریدیّ، فسار توزون
______________________________
[1] أحد.
______________________________
(1). و دار.B .C
(2). بالأتراک.B
(3).P .mO
(4). إلیهما.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 398
إلیه جریدة فی مائتی [1] غلام یثق بهم، و کبسه فی فراشه لیلة الثانی عشر «1» من رمضان، فلمّا أحسّ به «2» رکب دابّته بقمیص، و فی یده لتّ، و دفع عن نفسه قلیلا، ثم أخذ و حمل إلی توزون فحمله إلی واسط، فسمله و أعماه ثانی یوم وصوله إلیها.

لمّا هرب سیف الدولة، علی ما ذکرنا، لحق بأخیه، فبلغه خلاف توزون و خجخج، فطمع فی بغداذ، فعاد و نزل بباب حرب، و أرسل إلی المتّقی للَّه یطلب منه مالا لیقاتل توزون إن قصد بغداذ، فأنفذ إلیه أربع مائة ألف درهم، ففرّقها فی أصحابه، و ظهر من کان مستخفیا ببغداذ و خرجوا إلیه، و کان وصوله ثالث عشر رمضان «3».
و لمّا بلغ توزون وصول سیف الدولة إلی بغداذ خلّف بواسط کیغلغ فی ثلاثمائة رجل و أصعد إلی بغداذ، فلمّا سمع سیف الدولة بإصعاده رحل من باب حرب فیمن انضمّ إلیه من أجناد بغداذ، و فیهم الحسن بن هارون «4».
______________________________
[1] مائتین.
______________________________
(1). و العشرین.P .C
(2).U
(3). صفر.B
(4). إبراهیم.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 399

قد ذکرنا مسیر سیف الدولة من بغداذ، فلمّا فارقها دخلها توزون، و کان دخوله بغداذ فی الخامس و العشرین من رمضان، فخلع علیه المتّقی للَّه، و جعله أمیر الأمراء، و صار «1» أبو جعفر الکرخیّ ینظر فی الأمور کما کان الکوفیّ ینظر فیها.
و لمّا سار توزون عن واسط أصعد إلیها البریدیّ، فهرب من بها من أصحاب توزون إلی بغداذ، و لم یمکن توزون المبادرة إلی واسط إلی أن تستقرّ الأمور ببغداذ، فأقام إلی أن مضی بعض ذی القعدة.
و کان توزون قد أسر غلاما عزیزا علی سیف الدولة قریبا منه، یقال له ثمال، فأطلقه و أکرمه و أنفذه إلیه، فحسن موقع ذلک من بنی حمدان، ثم إنّ توزون انحدر إلی واسط لقصد البریدیّ، فأتاه أبو جعفر بن شیرزاد هاربا من البریدیّ «2»، فقبله «3»، و فرح به، و قلّده أموره کلّها.

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، سار یوسف بن وجیه صاحب عمّان «4» فی مراکب کثیرة یرید البصرة، و حارب البریدیّ، فملک الأبلّة «5»، و قوی قوّة عظیمة، و قارب أن یملک البصرة، فأشرف البریدیّ و إخوته علی الهلاک.
______________________________
(1). و جعل.B
(2).P .C .mO
(3).B
(4). إلی البصرة.dda .U
(5).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 400
و کان له ملّاح یعرف بالرنادیّ «1»، فضمن للبریدیّ هزیمة یوسف، فوعده الإحسان العظیم، و أخذ الملّاح زورقین فملأهما سعفا یابسا، و لم یعلم به أحد، و أحدرهما فی اللیل حتّی قارب الأبلّة.
و کانت مراکب ابن وجیه تشدّ بعضها إلی بعض فی اللیل «2»، فتصیر کالجسر، فلمّا انتصف اللیل أشعل ذلک الملّاح النار فی السعف الّذی فی الزورقین، و أرسلهما مع الجزر و النار فیهما، فأقبلا أسرع من الریح، فوقعا فی تلک السفن و المراکب، فاشتعلت و احترقت قلوسها، و احترق من فیها، و نهب الناس منها مالا عظیما، و مضی یوسف بن وجیه هاربا فی المحرّم سنة اثنتین و ثلاثین و ثلاثمائة، و أحسن البریدیّ إلی ذلک الملّاح «3»، و فی هذه الفتنة «4» هرب ابن شیرزاد من البریدیّ «5» و أصعد إلی توزون «6».

کان محمّد بن ینال الترجمان من أکبر قوّاد توزون، و هو خلیفته ببغداذ، فلمّا انحدر توزون إلی واسط سعی بمحمّد «7» إلیه، و قبّح ذکره عنده، فبلغ ذلک محمّدا فنفر منه.
و کان الوزیر أبو الحسین بن مقلة قد ضمن القری [1] المختصّة بتوزون ببغداذ،
______________________________
[1] القرایا.
______________________________
(1). و جعل.B
(2- 3- 5).P .C .mO
(4).B
(6). إلی البصرة.dda .U
(7).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 401
فخسر فیها [1] جملة [2]، فخاف أن یطالب بها، و انضاف إلی ذلک اتّصال ابن شیرزاد بتوزون، فخافه الوزیر و غیره، و ظنّوا أنّ مصیره إلی توزون باتّفاق من البریدیّ، فاتّفق الترجمان و ابن مقلة، و کتبوا إلی ابن حمدان لینفذ عسکرا یسیرا صحبة المتّقی للَّه إلیه «1»، و قالوا للمتّقی: قد رأیت ما فعل معک البریدیّ! بالأمس أخذ منک خمسمائة ألف دینار، و أخرجت علی الأجناد مثلها، و قد ضمنک البریدیّ من توزون بخمسمائة ألف دینار أخری، زعم أنّها فی یدک من ترکة بجکم، و ابن شیرزاد واصل «2» لیتسلّمک و یخلعک «3» و یسلّمک إلی البریدیّ، فانزعج لذلک، و عزم علی الإصعاد إلی ابن حمدان، و ورد ابن شیرزاد فی ثلاثمائة رجل جریدة.

فی هذه السنة توفّی السعید نصر بن أحمد بن إسماعیل، صاحب خراسان و ما وراء النهر، فی رجب «4»، و کان مرضه السّلّ، فبقی مریضا ثلاثة عشر شهرا، و لم یکن بقی من مشایخ دولتهم أحد، فإنّهم کانوا قد سعی بعضهم ببعض، فهلک «5» بعضهم، و مات بعضهم، و کانت ولایته ثلاثین سنة و ثلاثة و ثلاثین یوما، و کان عمره ثمانیا و ثلاثین سنة «6».
______________________________
[1] فیهما.
[2] حمله.
26* 8.
______________________________
(1).B .ddA
(2). وامل.P .C
(3).P .C .mO
(4- 6).U .mO
(5). فأهلک.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 402
و کان حلیما، کریما، عاقلا، فمن حلمه أنّ بعض الخدم سرق جوهرا نفیسا و باعه من بعض التجار بثلاثة عشر ألف درهم، فحضر التاجر عند السعید و أعلمه أنّه قد اشتری جوهرا نفیسا لا یصلح إلّا للسلطان، و أحضر الجوهر عنده، فحین رآه عرفه أنّه کان له و قد سرق، فسأله عن ثمنه، و من أین اشتراه، فذکر له الخادم و الثمن، فأمر فأحضر ثمنه فی الحال، و أربحه ألفی درهم زیادة.
ثم إنّ التاجر سأله فی دم الخادم، فقال: لا بدّ من تأدیبه، و أمّا دمه فهو لک، فأحضره و أدّبه، ثم أنفذه إلی التاجر و قال: کنّا وهبنا لک دمه، فقد أنفذناه إلیک، فلو أنّ صاحب الجوهر بعض الرعایا لقال: هذا مالی قد عاد إلیّ و خذ أنت مالک ممّن سلّمته إلیه.
و حکی أنّه استعرض «1» جنده، و فیهم إنسان اسمه نصر بن أحمد، فلمّا بلغه العرض سأله عن اسمه فسکت، فأعاد السؤال فلم یجبه، فقال بعض من حضر: اسمه نصر بن أحمد، و إنّما سکت إجلالا للأمیر، فقال السعید:
إذا «2» یوجب حقّه، و نزید فی رزقه، ثم قرّبه و زاد فی أرزاقه.
و حکی عنه أنّه لمّا خرج علیه أخوه أبو زکریّا نهب خزائنه و أمواله، فلمّا عاد السعید إلی ملکه قیل له عن جماعة انتهبوا ماله، فلم یعرض إلیهم، و أخبروه أنّ بعض السوقة اشتری منها سکّینا نفیسا بمائتی درهم، فأرسل إلیه و أعطاه مائتی درهم و طلب السکّین، فأبی أن یبیعه إلّا بألف درهم، فقال:
ألا تعجبون من هذا؟ أری عنده مالی، فلم أعاقبه، و أعطیته حقّه، فاشتطّ فی الطلب، ثم أمر برضائه.
و حکی أنّه طال مرضه فبقی به ثلاثة عشر شهرا، فأقبل علی الصلاة
______________________________
(1). استحضر.B
(2). إذن.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 403
و العبادة، و بنی له فی قصره بیتا و سمّاه بیت العبادة، فکان یلبس ثیابا نظافا «1»، و یمشی إلیه حافیا، و یصلّی فیه، و یدعو و یتضرّع، و یجتنب المنکرات و الآثام إلی أن مات و دفن عند والده.

لمّا مات نصر بن أحمد تولّی بعده خراسان و ما وراء النهر ابنه نوح، و استقرّ فی شعبان من هذه السنة، و بایعه الناس، و حلفوا له، و لقّب بالأمیر الحمید، و فوّض أمره و تدبیر مملکته إلی أبی الفضل محمّد بن أحمد الحاکم، و صدر عن رأیه.
و لمّا ولی نوح هرب منه أبو الفضل بن أحمد بن حمویه، و هو من أکابر أصحاب أبیه، و کان سبب ذلک أنّ السعید نصرا کان قد ولّی ابنه إسماعیل بخاری، و کان أبو الفضل یتولّی أمره و خلافته، فأساء السیرة مع نوح و أصحابه، فحقد ذلک علیه، ثم توفّی إسماعیل فی حیاة أبیه.
و کان نصر یمیل إلی أبی الفضل و یؤثره، فقال له: إذا حدث علیّ حادث الموت فانج بنفسک، فإنّی لا آمن نوحا علیک، فلمّا مات الأمیر نصر سار أبو الفضل من بخاری و عبر جیحون، و ورد آمل، و کاتب أبا علیّ بن محتاج، و هو بنیسابور، یعرّفه الحال، و کان بینهما مصاهرة، فکتب إلیه أبو علیّ ینهاه عن الإلمام بناحیته لمصلحة.
ثم إنّ الأمیر نوحا أرسل إلی أبی الفضل کتاب أمان بخطّه، فعاد إلیه
______________________________
(1). نضافا.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 404
فأحسن الفعل معه، و ولّاه سمرقند، و کان أبو الفضل معرضا عن محمّد بن أحمد الحاکم، و لا یلتفت إلیه، و یسمّیه الخیّاط، فأضمر الحاکم بغضه و الإعراض عنه.

فی هذه السنة، فی المحرّم، وصل معزّ الدولة بن بویه إلی البصرة، فحارب البریدیّین، و أقام علیهم مدّة، ثم استأمن جماعة من قوّاده إلی البریدیّین، فاستوحش من الباقین، فانصرف عنهم.
و فیها تزوّج الأمیر أبو منصور بن المتّقی للَّه بابنة ناصر الدولة بن حمدان، و کان الصداق ألف ألف درهم، و الحمل مائة ألف دینار.
و فیها قبض ناصر الدولة علی الوزیر أبی إسحاق القراریطیّ، و رتّب مکانه أبا العبّاس أحمد بن عبد اللَّه الأصبهانیّ فی رجب، و کان أبو عبد اللَّه الکوفیّ هو الّذی یدبّر الأمور، و کانت وزارة القراریطیّ ثمانیة أشهر و ستّة عشر یوما، و کان ناصر الدولة ینظر فی قصص الناس و تقام الحدود بین یدیه، و یفعل ما یفعل صاحب الشّرطة.
و فیها کانت الزلزلة المشهورة بناحیة نسا من خراسان «1»، فخربت قری کثیرة، و مات تحت الهدم «2» عالم عظیم، و کانت عظیمة جدّا.
و فیها استقدم «3» الأمیر نوح محمّد بن أحمد النسفیّ «4» البردهیّ، و کان قد طعن فیه عنده، فقتله و صلبه، فسرق من الجذع، و لم یعلم من سرقه.
______________________________
(1).B
(2). الردم.U
(3). استخدم.U
(4). السبعی.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 405
و فیها استوزر المتّقی للَّه أبا الحسین بن مقلة، ثامن شهر رمضان، بعد إصعاد ناصر الدولة من بغداذ إلی الموصل، و قبل إصعاد أخیه سیف الدولة من واسط إلی بغداذ «1».
و فیها أرسل ملک الروم إلی المتّقی للَّه یطلب مندیلا زعم أنّ المسیح مسح به [1] وجهه، فصارت صورة وجهه فیه، و أنّه فی بیعة الرّها. و ذکر أنّه إن أرسل المندیل أطلق عددا کثیرا من أساری المسلمین، فأحضر المتّقی للَّه القضاة و الفقهاء، و استفتاهم، فاختلفوا، فبعض رأی تسلیمه إلی الملک و إطلاق الأسری، و بعض قال إنّ هذا المندیل لم یزل من قدیم الدهر فی بلاد الإسلام لم یطلبه ملک من ملوک الروم، و فی دفعه إلیهم غضاضة.
و کان فی الجماعة علیّ بن عیسی الوزیر، فقال: إنّ خلاص المسلمین من الأسر و من الضرّ و الضنک الّذی هم فیه أولی من حفظ هذا المندیل، فأمر الخلیفة بتسلیمه إلیهم، و إطلاق الأسری، ففعل ذلک، و أرسل إلی الملک من یتسلّم الأسری من بلاد الروم فأطلقوا.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن إسماعیل الفرغانیّ الصوفیّ أستاذ أبی بکر الدقّاق، و هو مشهور بین المشایخ.
و فیها توفّی محمد بن یزداد الشّهرزوریّ، و کان یلی إمرة دمشق لمحمّد بن رائق، ثم اتّصل بالإخشید فجعله علی شرطته بمصر.
و فیها توفّی سنان بن ثابت بن قرّة، مستهلّ ذی القعدة، بعلّة الذرب، و کان حاذقا فی الطبّ، فلم یغن عنه عند دنو الأجل شیئا.
و فیها أیضا مات أبو عبد اللَّه محمّد بن عبدوس الجهشیاریّ «2».
______________________________
[1] بها.
______________________________
(1).B .mO
(2). و هو أستاذ أبی بکر الدقاق.dda .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 406

فی هذه السنة أصعد المتّقی للَّه إلی الموصل.
و سبب ذلک ما ذکرناه أوّلا من سعایة ابن مقلة و الترجمان مع المتّقی بتوزون و ابن شیرزاد، ثم إنّ ابن شیرزاد وصل خامس المحرّم إلی بغداذ فی ثلاث مائة غلام جریدة، فازداد خوف المتّقی، و أقام ببغداذ یأمر و ینهی، و لا یراجع المتّقی فی شی‌ء.
و کان المتّقی قد أنفذ یطلب من ناصر الدولة بن حمدان إنفاذ جیش إلیه لیصحبوه إلی الموصل، فأنفذهم مع ابن عمّه أبی عبد اللَّه الحسین بن سعید بن حمدان، فلمّا وصلوا إلی بغداذ نزلوا بباب حرب، و استتر ابن شیرزاد، و خرج المتّقی إلیهم فی حرمه، و أهله، و وزیره، و أعیان بغداذ، مثل سلامة الطولونیّ، و أبی زکریّا یحیی بن سعید السوسیّ، و أبی محمّد الماردانیّ، و أبی إسحاق القراریطیّ، و أبی عبد اللَّه الموسویّ، و ثابت بن سنان بن ثابت بن قرّة الطبیب، و أبی نصر محمّد بن ینال الترجمان، و غیرهم.
و لمّا سار المتّقی من بغداذ ظلم ابن شیرزاد الناس و عسفهم و صادرهم، و أرسل إلی توزون، و هو بواسط، یخبره بذلک، فلمّا بلغ توزون الخبر عقد ضمان
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 407
واسط علی البریدی و زوجه ابنته، و سار إلی بغداذ، و انحدر سیف الدولة وحده إلی المتّقی للَّه بتکریت، فأرسل المتّقی إلی ناصر الدولة یستدعیه و یقول له:
لم یکن الشرط معک إلّا أن تنحدر إلینا، فانحدر، فوصل إلی تکریت فی الحادی و العشرین من ربیع الآخر، و رکب المتّقی إلیه، فلقیه بنفسه، و أکرمه.
و أصعد الخلیفة إلی الموصل، و أقام ناصر الدولة بتکریت، و سار توزون نحو تکریت، فالتقی هو و سیف الدولة بن حمدان تحت تکریت بفرسخین، فاقتتلوا ثلاثة أیّام، ثم انهزم سیف الدولة یوم الأربعاء لثلاث بقین من ربیع الآخر، و غنم توزون و الأعراب سواده و سواد أخیه ناصر الدولة، و عادا من تکریت إلی الموصل و معهما المتّقی للَّه «1».
و شغب أصحاب توزون فعاد إلی بغداذ، و عاد سیف الدولة و انحدر فالتقی هو و توزون بحربی «2» فی شعبان، فانهزم سیف الدولة مرّة ثانیة، و تبعه توزون.
و لمّا بلغ سیف الدولة إلی الموصل سار عنها هو و أخوه ناصر الدولة و المتّقی للَّه و من معهم إلی نصیبین، و دخل توزون الموصل، فسار المتّقی إلی الرّقّة، و لحقه سیف الدولة، و أرسل المتّقی إلی توزون یذکر أنّه استوحش منه لاتّصاله بالبریدیّ، و أنّهما صارا یدا واحدة، فإن آثر رضاه یصالح سیف الدولة و ناصر الدولة لیعود إلی بغداذ، و تردّد «3» أبو عبد اللَّه محمّد بن أبی موسی الهاشمیّ من الموصل إلی توزون فی ذلک «4» فتمّ الصلح، و عقد الضمان علی ناصر الدولة لما بیده من البلاد ثلاث سنین، کلّ سنة بثلاثة آلاف ألف و ستّمائة ألف درهم،
______________________________
(1). و فیها کثرت الحمیات‌daeuqsuإلی خامس و العشرین من ذی القعدةaedniabr evtiuresnietipac923
innaomitlunieauq, ae. P. Cnirutnutepercih sibrevsihorP
(2).U .mO
(3). و یرد.U
(4). الوقت.U .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 408
و عاد توزون إلی بغداذ، و أقام المتّقی عند بنی حمدان بالموصل، ثم ساروا عنها إلی الرّقّة فأقاموا بها.

و فی هذه السنة بلغ معزّ الدولة أبا الحسین بن بویه إصعاد توزون إلی الموصل، فسار هو إلی واسط لمیعاد من البریدیّین، و کانوا قد و عدوه أن یمدّوه بعسکر فی الماء، فأخلفوه.
و عاد توزون من الموصل إلی بغداذ، و انحدر منها إلی لقاء معزّ الدولة، و التقوا سابع عشر ذی القعدة بقباب حمید، و طالت الحرب بینهما بضعة عشر یوما، إلّا أنّ أصحاب توزون یتأخّرون، و الدیلم یتقدّمون، إلی أن عبر توزون نهر دیالی، و وقف علیه، و منع الدیلم من العبور.
و کان مع توزون مقابلة فی الماء فی دجلة، فکانوا یودّون [أنّ] الدیلم یستولون علی أطرافهم، فرأی ابن بویه أن یصعد علی دیالی لیبعد عن دجلة و قتال من بها، و یتمکّن من الماء، فعلم توزون بذلک، فسیّر بعض أصحابه، و عبروا دیالی و کمنوا، فلمّا سار معزّ الدولة مصعدا و سار سواده فی أثره خرج الکمین علیه، فحالوا بینهما، و وقعوا فی العسکر و هو علی غیر تعبیة.
و سمع توزون الصیاح، فتعجّل، و عبر أکثر أصحابه سباحة، فوقعوا فی عسکر ابن بویه یقتلون و یأسرون حتّی ملّوا، و انهزم ابن بویه و وزیره الصیمریّ إلی السوس رابع ذی الحجّة و لحق به من سلم من عسکره، و کان قد أسر منهم أربعة عشر قائدا منهم ابن الداعی العلویّ، و استأمن کثیر من
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 409
الدیلم إلی توزون، ثم إنّ توزون عاوده ما کان یأخذه من الصرع [1]، فشغل بنفسه عن معزّ الدولة و عاد إلی بغداذ.

فی هذه السنة قتل أبو عبد اللَّه البریدیّ أخاه أبا یوسف.
و کان سبب قتله أنّ أبا عبد اللَّه البریدیّ کان قد نفد ما عنده من المال فی «1» محاربة بنی حمدان و مقامهم بواسط، و فی محاربة توزون، فلمّا رأی جنده قلّة ماله مالوا إلی أخیه أبی یوسف لکثرة ماله، فاستقرض أبو عبد اللَّه من أخیه أبی یوسف مرّة بعد مرّة، و کان یعطیه القلیل من المال، و یعیبه و یذکر تضییعه و سوء تدبیره، و جنونه «2» و تهوّره، فصحّ ذلک عند أبی عبد اللَّه، ثم صحّ عنده أنّه یرید القبض علیه أیضا، و الاستبداد بالأمر وحده، فاستوحش کلّ واحد منهما من صاحبه.
ثم إنّ أبا عبد اللَّه أنفذ إلی أخیه جوهرا نفیسا کان بجکم قد وهبه لبنته لمّا تزوّجها البریدیّ، و کان قد أخذه من دار الخلافة، فأخذه أبو عبد اللَّه منها حین تزوّجها، فلمّا جاءه الرسول و أبلغه ذلک و عرض علیه الجوهر أحضر «3» الجوهریّین لیثمنوه، فلمّا أخذوا فی وصفه أنکر علیهم ذلک، و حرد، و نزل «4» فی ثمنه إلی خمسین ألف درهم، و أخذ فی الوقیعة فی أخیه أبی عبد اللَّه و ذکر
______________________________
[1] الضرع.
______________________________
(1). من.P .C
(2). جنوته.P .C؛ جبوته.U
(3).B .mO
(4). و حردوا و نزلهم.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 410
معایبه و ما وصل إلیه من المال، و انفذ مع الرسول خمسین ألف درهم، فلمّا عاد الرسول إلی أبی عبد اللَّه أبلغه ذلک، فدمعت عیناه و قال: ألا قلت له:
جنونی و قلّة تحصیلی أقعدک هذا المقعد و صیّرک کقارون! ثم عدّد ما عمله معه من الإحسان.
فلمّا کان بعد أیّام أقام غلمانه فی طریق مسقف «1» بین داره و الشطّ، و أقبل أخوه أبو یوسف من الشطّ، فدخل فی ذلک الطریق، فثاروا به فقتلوه و هو یصیح: یا أخی، یا أخی، قتلونی! و أخوه یسمعه و یقول: إلی لعنة اللَّه! فخرج أخوهما أبو الحسین من داره، و کان بجنب دار أخیه أبی عبد اللَّه، و هو یستغیث:
یا أخی قتلته! فسبّه و هدّده، فسکت، فلمّا قتل دفنه، و بلغ ذلک الخبر الجند، فثاروا و شغبوا ظنّا منهم أنّه حیّ، فأمر به فنبش و ألقاه علی الطریق، فلمّا رأوه سکتوا، فأمر به فدفن، و انتقل أبو عبد اللَّه إلی دار أخیه أبی یوسف، فأخذ ما فیها، و الجوهر فی جملته، و لم یحصل من مال أخیه علی طائل، فإنّ أکثره انکسر علی الناس، و ذهبت نفس أخیه.

و فیها، فی شوّال، مات أبو عبد اللَّه البریدیّ بعد أن قتل أخاه بثمانیة أشهر بحمّی حادّة، و استقرّ فی الأمر بعده أخوه أبو الحسین، فأساء السیرة إلی الأجناد، فثاروا به لیقتلوه و یجعلوا أبا القاسم ابن أخیه أبی عبد اللَّه مکانه، فهرب منهم إلی هجر، و استجار بالقرامطة فأعانوه، و سار معه إخوان لأبی طاهر القرمطیّ فی جیش إلی البصرة فرأوا أبا القاسم قد حفظها، فردّهم عنها، فحصروه مدّة
______________________________
(1).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 411
ثم ضجروا و أصلحوا بینه و بین عمّه و عادوا، و دخل أبو الحسین البصرة، فتجهّز منها، و سار إلی بغداذ فدخل علی توزون.
ثم طمع یأنس مولی أبی عبد اللَّه البریدیّ فی التقدّم، فواطأ قائدا من قوّاد الدیلم علی أن تکون الرئاسة بینهما، و یزیلا أبا القاسم مولاه، فاجتمعت الدیلم عند ذلک القائد، فأرسل أبو القاسم إلیهم یأنس، و هو لا [1] یشعر بالأمر، فلمّا أتاهم یأنس أشار علیهم بالتوقّف، فطمع فیه ذلک القائد الدیلمیّ، و أحبّ التفرّد بالرئاسة، فأمر به فضرب بزوبین «1» فی ظهره فجرح، و هرب یأنس و اختفی.
ثم إنّ الدیلم اختلفت کلمتهم، فتفرّقوا، و اختفی ذلک القائد، فأخذ و نفی «2»، و أمر أبو القاسم البریدیّ بمعالجة یأنس، و قد ظهر له حاله، فعولج حتّی برأ، ثم قبض علیه أبو القاسم بعد نیّف و أربعین یوما، و صادره علی مائة ألف دینار، و قتله، و استقام أمر أبی القاسم إلی أن أتاه أمر اللَّه علی ما نذکره.

و فیها أرسل المتّقی للَّه إلی توزون یطلب [منه] العود إلی بغداذ.
و سبب ذلک أنّه «3» رأی من بنی حمدان تضجّرا به «4»، و إیثار المفارقة «5»، فاضطرّ إلی مراسلة توزون، فأرسل الحسن بن هارون و أبا عبد اللَّه بن أبی موسی
______________________________
[1] یأنسا و لا.
______________________________
(1). بزوفین.B؛ بروفین.P .C ;.U .mO
(2). و نقی.P .C؛ و بقی.U
(3). لما.B .ddA
(4). تضجراته.P .C
(5). العافیة.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 412
الهاشمی إلیه فی الصلح، فلقیهما توزون و ابن شیرزاد بنهایة الرغبة فیه و الحرص علیه، فاستوثقا من توزون و حلّفاه «1» للمتّقی للَّه، و أحضر للیمین خلقا کثیرا من القضاة، و العدول، و العباسیّین، و العلویّین، و غیرهم من أصناف الناس، و حلف توزون للمتّقی و الوزیر، و کتبوا خطوطهم بذلک، و کان من أمر المتّقی للَّه ما نذکره سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة.

فی هذه السنة خرجت طائفة من الروسیّة فی البحر إلی نواحی أذربیجان، و رکبوا فی البحر فی نهر الکر، و هو نهر کبیر، فانتهوا إلی بردعة، فخرج إلیهم نائب المرزبان «2» ببردعة فی جمع من الدیلم و المطّوّعة یزیدون علی خمسة آلاف رجل، فلقوا الروس، فلم یکن إلّا ساعة حتّی انهزم المسلمون منهم، و قتل الدیلم عن آخرهم، و تبعهم الروس إلی البلد، فهرب من کان له مرکوب و ترک البلد، فنزله الروس و نادوا فیه بالأمان فأحسنوا السیرة.
و أقبلت العساکر الإسلامیّة من کلّ ناحیة فکانت الروس تقاتلهم، فلا یثبت المسلمون لهم، و کان عامّة البلد یخرجون و یرجمون الروس بالحجارة، و یصیحون بهم، فینهاهم الروس عن ذلک، فلم ینتهوا، سوی العقلاء فإنّهم کفّوا أنفسهم و سائر العامّة و الرعاع لا یضبطون أنفسهم، فلمّا طال ذلک علیهم نادی منادیهم بخروج أهل البلد منه، و أن لا یقیموا بعد ثلاثة أیّام، فخرج من کان له ظهر یحمله، و بقی أکثرهم بعد الأجل، فوضع الروسیّة فیهم السلاح
______________________________
(1). و حلفهما.P .C
(2).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 413
فقتلوا منهم خلقا کثیرا، و أسروا بعد القتل بضعة عشر ألف [1] نفس، و جمعوا من بقی بالجامع، و قالوا: اشتروا أنفسکم و إلّا قتلناکم، و سعی لهم إنسان نصرانیّ، فقرّر عن «1» کلّ رجل عشرین درهما، فلم یقبل منهم إلّا عقلاؤهم «2»، فلمّا رأی الروسیّة أنّه «3» لا یحصل منهم شی‌ء قتلوهم عن آخرهم، و لم ینج منهم إلّا الشرید، و غنموا أموال أهلها و استعبدوا السبی «4»، و اختاروا من النساء من استحسنوها.

لمّا فعل الروس بأهل بردعة ما ذکرناه استعظمه المسلمون، و تنادوا «5» بالنفیر، و جمع المرزبان بن محمّد الناس و استنفرهم فبلغ عدّة من معه ثلاثین ألفا، و سار بهم، فلم یقاوم الروسیّة، و کان یغادیهم القتال و یراوحهم، فلا یعود إلّا مفلولا، فبقوا کذلک أیّاما کثیرة، و کان الروسیّة قد توجّهوا نحو مراغة، فأکثروا من أکل الفواکه، فأصابهم الوباء، و کثرت الأمراض و الموت فیهم.
و لمّا طال الأمر علی المرزبان أعمل الحیلة، فرأی أن یکمن کمینا، ثم یلقاهم فی عسکره، و یتطارد لهم، فإذا خرج الکمین عاد علیهم، فتقدّم إلی أصحابه بذلک، و رتّب الکمین ثم لقیهم، و اقتتلوا، فتطارد لهم المرزبان
______________________________
[1] آلاف.
______________________________
(1). فقدر علی‌U
(2). رؤساؤهم.B
(3). أنهم.B .U
(4). البنین.U
(5). و ساروا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 414
و أصحابه، و تبعهم الروسیّة «1» حتی جازوا موضع الکمین، فاستمرّ الناس علی هزیمتهم لا یلوی أحد علی أحد.
فحکی المرزبان قال: صحت بالناس لیرجعوا، فلم یفعلوا لما تقدّم فی قلوبهم من هیبة الروسیّة، فعلمت أنّه إن استمرّ الناس علی الهزیمة قتل الروس أکثرهم، ثم عادوا إلی الکمین ففطنوا بهم «2»، فقتلوهم عن آخرهم.
قال: فرجعت وحدی و تبعنی أخی و صاحبی «3»، و وطّنت نفسی علی الشهادة، فحینئذ عاد أکثر الدیلم استحیاء فرجعوا و قاتلناهم، و نادینا بالکمین بالعلامة بیننا، فخرجوا من ورائهم، و صدقناهم القتال، فقتلنا منهم خلقا کثیرا منهم أمیرهم، و التجأ الباقون إلی حصن البلد، و یسمّی شهرستان، و کانوا قد نقلوا إلیه میرة کثیرة، و جعلوا معهم السبی و الأموال، فحاصرهم المرزبان و صابرهم، فأتاه الخبر بأنّ أبا عبد اللَّه الحسین بن سعید بن حمدان قد سار إلی أذربیجان، و أنّه واصل إلی سلماس، و کان ابن عمّه ناصر الدولة قد سیّره لیستولی علی أذربیجان «4»، فلمّا بلغ الخبر إلی المرزبان ترک علی الروسیّة من یحاصرهم و سار إلی ابن حمدان، فاقتتلوا، ثم نزل الثلج، فتفرّق أصحاب ابن حمدان لأنّ أکثرهم أعراب، ثم أتاه کتاب ناصر الدولة یخبره بموت توزون، و أنّه یرید الانحدار إلی بغداذ، و یأمره بالعود إلیه، فرجع.
و أمّا أصحاب المرزبان فإنّهم أقاموا یقاتلون الروسیّة، و زاد الوباء علی الروسیّة «5» فکانوا إذا دفنوا الرجل دفنوا معه سلاحه، فاستخرج المسلمون من ذلک شیئا «6» کثیرا بعد انصراف الروس، ثم إنّهم خرجوا من الحصن لیلا و قد حملوا علی ظهورهم ما أرادوا من الأموال و غیرها، و مضوا إلی الکرّ،
______________________________
(1).U .mO
(2). فطنوا به.U
(3). و خاصتی.B
(4).P .C .mO
(5).B .mO
(6).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 415
و رکبوا فی سفنهم و مضوا، و عجز [1] أصحاب المرزبان عن اتّباعهم و أخذ ما معهم، فترکوهم و طهّر اللَّه البلاد منهم.

و فی هذه السنة خالف عبد اللَّه بن أشکام علی الأمیر نوح، و امتنع بخوارزم، فسار نوح من بخاری إلی مرو بسببه، و سیّر إلیه جیشا، و جعل علیهم إبراهیم ابن بارس، و ساروا نحوه، فمات إبراهیم فی الطریق، و کاتب ابن أشکام ملک الترک، و راسله، و احتمی به.
و کان لملک الترک ولد فی ید نوح، و هو محبوس ببخاری، فراسل نوح أباه فی إطلاقه لیقبض علی ابن أشکام، فأجابه ملک الترک إلی ذلک، فلمّا علم ابن أشکام الحال عاد إلی طاعة نوح، و فارق خوارزم، فأحسن إلیه نوح و أکرمه و عفا [2] عنه.

فی هذه السنة، فی رمضان، مات أبو طاهر الهجریّ رئیس القرامطة، أصابه جدریّ فمات، و کان له ثلاثة إخوة منهم: أبو القاسم سعید بن الحسن،
______________________________
[1] و عجزوا.
[2] و عفی.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 416
و هو الأکبر، و أبو العبّاس الفضل بن الحسن «1»، و هذان کانا یتّفقان مع أبی طاهر علی الرأی و التدبیر، و کان لهما أخ ثالث لا یجتمع «2» بهما، و هو مشغول بالشرب و اللهو.
و فیها، فی جمادی الأولی، غلت الأسعار فی بغداذ حتّی بیع القفیز الواحد من الدقیق الخشکار بنیّف و ستّین درهما، و الخبز الخشکار ثلاثة أرطال بدرهم.
و کانت الأمطار کثیرة مسرفة جدّا حتّی خربت المنازل، و مات خلق کثیر تحت الهدم، و نقصت قیمة العقار حتّی «3» صار ما کان یساوی دینارا یباع بأقلّ من درهم حقیقة، و ما یسقط من الأبنیة لا یعاد، و تعطّل کثیر من الحمّامات، و المساجد، و الأسواق، لقلّة الناس، و تعطّل کثیر من أتاتین الآجرّ لقلّة البناء، و من یضطرّ إلیه اجتزأ بالأنقاض، و کثرت الکبسات من اللصوص باللیل و النهار [1] من أصحاب ابن حمدی، و تحارس الناس بالبوقات، و عظم أمر ابن حمدی فأعجز الناس، و أمّنه ابن شیرزاد و خلع علیه و شرط معه «4» أن یوصله کلّ شهر خمسة عشر ألف دینار ممّا یسرقه هو و أصحابه، و کان یستوفیها من ابن حمدی بالروزات، فعظم شرّه حینئذ و هذا ما لم یسمع بمثله.
ثم إنّ أبا العبّاس الدیلمیّ، صاحب الشّرطة ببغداذ، ظفر بابن حمدی فقتله فی جمادی الآخرة، فخفّ عن الناس بعض ما هم فیه.
و فیها، فی شعبان، و هو الواقع فی نیسان، ظهر فی الجوّ شی‌ء کثیر ستر
______________________________
[1] و الهنار.
______________________________
(1). الحسین.P .C
(2). یخلط.P .C؛ یختلط.B
(3).U .mO
(4). و ضمن له.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 417
عین الشمس ببغداذ، فتوهّمه الناس جرادا لکثرته، و لم یشکّوا فی ذلک، إلی أن سقط منه شی‌ء علی الأرض، فإذا هو حیوان یطیر فی البساتین و له جناحان قائمان منقوشان، فإذا أخذ الإنسان جناحه بیده بقی أثر ألوان الجناح فی یده و یعدم الجناح، و یسمّیه الصبیان طحّان الذریرة.
و فیها استولی معزّ الدولة علی واسط، و انحدر من کان من أصحاب البریدیّ فیها إلی البصرة.
و فیها قبض سیف الدولة بن حمدان علی محمّد بن ینال الترجمان بالرّقّة و قتله، و سبب ذلک أنّه قد بلغه أنّه قد واطأ المتّقی علی الإیقاع بسیف الدولة.
و فیها عرض لتوزون صرع و هو جالس للسلام، و الناس بین یدیه، فقام ابن شیرزاد و مدّ فی وجهه ما ستره عن الناس، فصرفهم و قال إنّه قد ثار به خمار لحقه.
و فیها ثار نافع غلام یوسف بن وجیه صاحب عمّان علی مولاه یوسف، و ملک البلد بعده.
و فیها دخل الروم رأس عین فی ربیع الأوّل، فأقاموا بها ثلاثة أیّام، و نهبوها، و سبوا من أهلها، و قصدهم الأعراب، فقاتلوهم، ففارقها الروم، و کان الروم فی ثمانین ألفا مع الدّمستق.
و فیها، فی ربیع الأوّل، استعمل ناصر الدولة بن حمدان أبا بکر محمّد بن علیّ ابن مقاتل علی طریق الفرات، و دیار مضر، و جند قنّسرین، و العواصم، و حمص، و أنفذه إلیها من الموصل و معه جماعة من القوّاد، ثم استعمل بعده، فی رجب من السنة، ابن عمّه أبا عبد اللَّه الحسین بن سعید بن حمدان علی ذلک، فلمّا وصل إلی الرّقّة منعه أهلها، فقاتلهم، فظفر بهم، و أحرق من البلد قطعة، و أخذ رؤساء أهلها و سار إلی حلب.
27* 8 الکامل فی التاریخ ج‌8 418 333 ثم دخلت سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة ..... ص : 418
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 418

کان المتّقی للَّه قد کتب إلی الإخشید محمّد بن طغج متولّی مصر یشکو حاله و یستقدمه إلیه، فأتاه من مصر، فلمّا وصل إلی حلب سار عنها أبو عبد اللَّه بن سعید بن حمدان، و کان ابن مقاتل بها معه، فلمّا علم برحیله عنها اختفی، فلمّا قدم الإخشید إلیها ظهر إلیه «1» ابن مقاتل، فأکرمه الإخشید، و استعمله علی خراج مصر، و انکسر علیه ما بقی من المصادرة التی صادره بها ناصر الدولة بن حمدان، و مبلغه خمسون ألف دینار.
و سار الإخشید من حلب، فوصل إلی المتّقی منتصف محرّم، و هو بالرّقّة، فأکرمه المتّقی و احترمه، و وقف الإخشید وقوف الغلمان «2»، و مشی بین یدیه، فأمره المتّقی بالرکوب فلم یفعل إلی أن نزل المتّقی، و حمل إلی المتّقی هدایا عظیمة، و إلی الوزیر أبی الحسین بن مقلة و سائر الأصحاب، و اجتهد بالمتّقی لیسیر معه إلی مصر و الشام، و یکون بین یدیه، فلم یفعل، و أشار علیه بالمقام مکانه، و لا یرجع إلی بغداذ، و خوّفه من توزون، فلم یفعل، و أشار علی ابن مقلة أن یسیر معه إلی مصر لیحکّمه فی جمیع بلاده، فلم یجبه إلی ذلک، فخوّفه
______________________________
(1).B .P .C
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 419
أیضا من توزون، فکان ابن مقلة یقول بعد ذلک «1»: نصحنی الإخشید فلم أقبل نصیحته.
و کان قد أنفذ رسلا إلی توزون فی الصلح، علی ما ذکرناه، فحلّفوا توزون للخلیفة و الوزیر، فلمّا حلف کتب الرسل «2» إلی المتّقی بذلک، فکتب إلیه الناس أیضا بما شاهدوا من تأکید الیمین، فانحدر المتّقی من الرّقّة فی الفرات إلی «3» بغداذ لأربع بقین من المحرّم، و عاد الإخشید إلی مصر، فلمّا وصل المتّقی إلی هیت أقام بها، و أنفذ من یجدّد الیمین علی توزون، فعاد و حلف، و سار عن بغداذ لعشر بقین من صفر لیلتقی المتّقی، فالتقاه بالسندیّة «4»، فنزل توزون و قبّل الأرض و قال: ها أنا قد وفیت بیمینی و الطاعة لک، ثم وکّل به و بالوزیر و بالجماعة «5»، و أنزلهم فی مضرب نفسه مع حرم المتّقی، ثم کحله فأذهب عینیه، فلمّا سمله صاح، و صاح من عنده من الحرم و الخدم، و ارتجت الدنیا، فأمر توزون بضرب الدبادب لئلّا تظهر أصواتهم، فخفیت أصواتهم، و عمی المتّقی للَّه، و انحدر توزون من الغد إلی بغداذ و الجماعة فی قبضته.
و کانت خلافة المتّقی للَّه ثلاث سنین و خمسة أشهر و ثمانیة عشر «6» یوما، و کان أبیض أشهل «7» العینین، و أمّه أمّ ولد اسمها خلوب، و کانت وزارة ابن مقلة سنة واحدة و خمسة أشهر و اثنی عشر یوما.
______________________________
(1).U .mO
(2). الرسائل.B
(3). یرید.B
(4). بالسندریة.U
(5). و ابن له.ddA .P .C
(6). عشرین.U
(7).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 420

هو المستکفی باللَّه أبو القاسم عبد اللَّه بن المکتفی باللَّه علیّ بن المعتضد باللَّه أبی العبّاس أحمد بن أبی أحمد الموفّق بن المتوکّل علی اللَّه، یجتمع هو و المتّقی للَّه فی المعتضد، لمّا قبض توزون علی المتّقی للَّه أحضر المستکفی إلیه إلی السندیّة، و بایعه هو و عامّة الناس.
و کان سبب البیعة له ما حکاه أبو العبّاس التمیمیّ الرازیّ، و کان من خواصّ توزون، قال: کنت أنا السبب فی البیعة للمستکفی، و ذلک أنّنی دعانی إبراهیم بن الزوبیندار الدیلمیّ، فمضیت إلیه، فذکر لی أنّه تزوّج إلی قوم و أنّ امرأة منهم قالت له: إن المتّقی هذا قد عاداکم و عادیتموه، و کاشفکم، و لا یصفو قلبه لکم، و هاهنا رجل من أولاد الخلفاء من ولد المکتفی- و ذکرت عقله، و أدبه «1»، و دینه- تنصّبونه للخلافة فیکون صنیعتکم و غرسکم، و یدلّکم «2» علی أموال جلیلة لا یعرفها غیره، و تستریحون من الخوف و الحراسة.
قال: فعلمت أن هذا أمر لا یتمّ إلّا بک، فدعوتک له، فقلت: أرید [أن] أسمع کلام المرأة [1]، فجاءنی بها، فرأیت امرأة عاقلة، جزلة، فذکرت لی نحوا من ذلک، فقلت: لا بدّ أن ألقی الرجل، فقالت: تعود غدا إلی هاهنا حتّی أجمع بینکما، فعدت إلیها من الغد، فوجدته قد أخرج من دار ابن طاهر فی زیّ امرأة، فعرّفنی نفسه، و ضمن إظهار ثمانمائة ألف دینار منها مائة ألف لتوزون، و ذکر وجوهها و خاطبنی خطاب رجل فهم
______________________________
[1] الامرأة.
______________________________
(1).B
(2). و بذلک.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 421
عاقل، و رأیته یتشیّع، قال: فأتیت توزون فأخبرته، فوقع کلامی بقلبه و قال: أرید [أن] أبصر الرجل، فقلت: لک ذلک، و لکن اکتم أمرنا من ابن شیرزاد، فقال: أفعل، وعدت إلیهم و أخبرتهم الّذی ذکر «1»، و وعدتهم حضور توزون «2» من الغد.
فلمّا کان لیلة الأحد لأربع عشرة خلت من صفر مشیت مع توزون مستخفیین [1]، فاجتمعنا [2] به، و خاطبه توزون و بایعه تلک اللیلة، و کتم الأمر، فلمّا وصل المتّقی قلت لتوزون لمّا لقیه «3»: أنت علی ذلک العزم؟ قال: نعم، قلت: فافعله الساعة، فإنّه إن دخل الدار بعد [3] علیک مرامه، فوکّل به و سمله، و جری ما جری.
و بویع المستکفی بالخلافة یوم خلع المتّقی. و أحضر المتّقی، فبایعه و أخذ منه البردة و القضیب، و صارت تلک المرأة [4] قهرمانة المستکفی، و سمّت نفسها علما، و غلبت علی أمره کلّه.
و استوزر المستکفی باللَّه أبا الفرج محمّد بن علیّ الساریّ یوم الأربعاء لستّ بقین من صفر، و لم یکن له إلّا اسم الوزارة، و الّذی یتولّی الأمور ابن شیرزاد، و حبس المتّقی، و خلع المستکفی باللَّه علی توزون خلعة و تاجا، و طلب المستکفی باللَّه أبا القاسم الفضل بن المقتدر باللَّه، و هو الّذی ولی الخلافة، و لقّب المطیع
______________________________
[1] مستخفین.
[2] فاجمتعنا.
[3] یعد.
[4] الامرأة.
______________________________
(1). جری.B
(2). الحضور إلی توزون.P .C
(3). لقیته.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 422
للَّه، لانّه کان یعرفه یطلب الخلافة، فاستتر مدّة خلافة المستکفی، فهدمت داره التی علی دجلة عند دار ابن طاهر، حتّی لم یبق منها شی‌ء.

فی هذه السنة اشتدّت شوکة أبی یزید بإفریقیة و کثر أتباعه و هزم الجیوش.
و کان ابتداء أمره أنّه من زناتة، و اسم والده کنداد من مدینة توزر من قسطیلیة، و کان یختلف إلی بلاد السودان لتجارة، فولد له بها أبو یزید من جاریة «1» هوّاریّة «2»، فأتی بها إلی توزر، فنشأ بها، و تعلّم القرآن، و خالط جماعة من النکاریّة «3»، فمالت نفسه إلی مذهبهم، ثم سافر إلی تاهرت فأقام بها یعلّم الصبیان إلی أن خرج أبو عبد اللَّه الشیعیّ إلی سجلماسة فی طلب المهدیّ، فانتقل إلی تقیوس، و اشتری ضیعة و أقام یعلّم فیها.
و کان مذهبه تکفیر أهل الملّة، و استباحة الأموال و الدماء و الخروج علی السلطان، فابتدأ یحتسب علی الناس فی أفعالهم و مذاهبهم، فصار له جماعة یعظّمونه، و ذلک أیّام المهدیّ سنة ستّ عشرة و ثلاثمائة، و لم یزل علی ذلک إلی أن اشتدّت شوکته، و کثر أتباعه [1] فی أیّام القائم ولد المهدیّ، فصار یغیر، و یحرق، و یفسد، و زحف إلی بلاد القائم «4» و حاصر باغایة، و هزم الجیوش الکثیرة علیها، ثم حاصر قسطیلیة سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة، و فتح تبسة
______________________________
[1] تبعه.
______________________________
(1). صفراء.B .ddA
(2). هوازیة.B .P .C
(3). البکاریة.U
(4).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 423
و مجانة و هدم سورها، و أمّن أهلها، و دخل مرمجنّة، فلقیه رجل من أهلها، و أهدی له حمارا أشهب ملیح الصورة، فرکبه أبو یزید من ذلک الیوم.
و کان قصیرا أعرج [1] یلبس جبّة صوف قصیرة، قبیح الصورة، ثم إنّه هزم کتامة، و أنفذ طائفة من عسکره إلی سبیبة، ففتحها و صلب عاملها، و سار إلی الأربس، ففتحها و أحرقها و نهبها، و جاء الناس إلی الجامع، فقتلهم فیه، فلمّا اتّصل ذلک بأهل المهدیّة استعظموه، و قالوا للقائم: الأربس باب إفریقیة، و لمّا أخذت زالت دولة بنی الأغلب، فقال: لا بدّ أن یبلغ أبو یزید المصلّی، و هو أقصی غایته.
ثم إن القائم أخرج الجیوش لضبط البلاد، فأخرج جیشا إلی رقّادة، و جیشا إلی القیروان، و جمع العساکر، فخاف أبو یزید، و عوّل علی أخذ بلاد إفریقیة و إخرابها و قتل أهلها، و سیّر القائم الجیش الّذی اجتمع له مع فتاه میسور، و سیّر بعضه مع فتاه بشری إلی باجّة، فلمّا بلغ أبا یزید خبر بشری ترک أثقاله و سار جریدة إلیه، فالتقوا «1» بباجّة، فانهزم عسکر أبی یزید و بقی فی نحو أربعمائة مقاتل، فقال لهم: میلوا بنا نخالفهم إلی خیامهم، ففعلوا ذلک، فانهزم بشری إلی تونس، و قتل من عسکره کثیر من وجوه کتامة و غیرهم، و دخل أبو یزید باجّة فأحرقها و نهبها، و قتلوا الأطفال، و أخذوا النساء، و کتب إلی القبائل یدعوهم إلی نفسه فأتوه، و عمل الأخبیة و البنود و آلات الحرب.
و لمّا وصل بشری إلی تونس جمع الناس و أعطاهم «2» الأموال، فاجتمع إلیه خلق کثیر، فجهّزهم و سیّرهم إلی أبی یزید، و سیّر إلیهم أبو یزید جیشا، فالتقوا و اقتتلوا، فانهزم أصحاب أبی یزید، و رجع أصحاب بشری إلی تونس
______________________________
[1] أعوج.
______________________________
(1).B .mO
(2).U .mO)2D
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 424
غانمین، و وقعت فتنة فی تونس، و نهب أهلها دار عاملها، فهرب، و کاتبوا أبا یزید، فأعطاهم الأمان، و ولّی علیهم رجلا منهم یقال له رحمون، و انتقل إلی فحص أبی صالح، و خافه الناس، فانتقلوا إلی القیروان، و أتاه کثیر منهم خوفا و رعبا.
و أمر القائم بشری أن یتجسّس أخبار أبی یزید، فمضی نحوه، و بلغ الخبر إلی أبی یزید «1»، فسیّر إلیهم طائفة من عسکره، و أمر مقدّمهم أن یقتل، و یمثل، و ینهب، لیرعب قلوب الناس، ففعل ذلک، و التقی هو و بشری، فاقتتلوا و انهزم عسکر أبی یزید، و قتل منهم أربعة آلاف، و أسر خمسمائة، فسیّرهم بشری إلی المهدیّة فی السلاسل فقتلهم العامّة.

لمّا انهزم أصحاب أبی یزید غاظه ذلک، و جمع الجموع، و رحل و سار إلی قتال الکتامیّین، فوصل إلی الجزیرة، و تلاقت الطلائع، و جری بینهم قتال، فانهزمت طلائع الکتامیّین، و تبعهم البربر إلی رقّادة، و نزل أبو یزید بالغرب من القیروان فی مائة ألف مقاتل، و نزل من الغد شرقیّ رقّادة، و عاملها خلیل لا یلتفت إلی أبی یزید، و لا یبالی به، و الناس یأتونه و یخبرونه بقربهم، فأمر أن لا یخرج أحد لقتال، و کان ینتظر وصول میسور فی الجیش الّذی معه.
فلمّا علم أبو یزید ذلک زحف إلی البلد بعض عسکره، فأنشبوا القتال، فجری بینهم قتال عظیم «2» قتل فیه من أهل القیروان خلق کثیر، فانهزموا و خلیل لم یخرج معهم، فصاح به الناس، فخرج متکارها من باب تونس، و أقبل
______________________________
(1- 2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 425
أبو یزید، فانهزم خلیل بغیر قتال، و دخل القیروان و نزل بداره و أغلق بابها ینتظر وصول میسور، و فعل کذلک أصحابه، و دخل البربر المدینة فقتلوا و أفسدوا، و قاتل بعض الناس فی أطراف البلد.
و بعث أبو یزید رجلا من أصحابه اسمه أیّوب الزویلیّ «1» إلی القیروان بعسکر، فدخلها أواخر صفر، فنهب البلد و قتل، و عمل أعمالا عظیمة، و حصر خلیلا فی داره، فنزل هو و من معه بالأمان، فحمل خلیل إلی أبی یزید فقتله، و خرج شیوخ أهل القیروان إلی أبی یزید، و هو برقّادة، فسلّموا علیه و طلبوا الأمان، فماطلهم، و أصحابه یقتلون و ینهبون، فعاودوا الشکوی، و قالوا: خربت المدینة، فقال: و ما یکون؟ خربت مکّة، و البیت المقدّس! ثم أمر بالأمان، و بقی طائفة من البربر ینهبون، فأتاهم الخبر بوصول میسور فی عساکر عظیمة، فخرج عند ذلک البربر من المدینة خوفا منه.
و قارب میسور مدینة القیروان، و اتّصل الخبر بالقائم أنّ بنی کملان قد کاتب بعضهم أبا یزید علی أن یمکنوه من میسور، فکتب إلی میسور یعرّفه و یحذره، و یأمره بطردهم، فرجعوا إلی أبی یزید و قالوا له: إن عجلت ظفرت به، فسار من یومه، فالتقوا «2»، و اشتدّ القتال بینهم، و انهزمت میسرة أبی یزید، فلمّا رأی أبو یزید ذلک حمل علی میسور، فانهزم أصحاب میسور، فعطف میسور فرسه، فکبا به، فسقط عنه، و قاتل أصحابه علیه لیمنعوه، فقصده بنو کملان الذین طردهم، فاشتدّ القتال حینئذ، فقتل میسور، و حمل رأسه إلی أبی یزید، و انهزم عامّة عسکره، و سیّر الکتب إلی عامّة البلاد یخبر بهذا الظفر، و طیف برأس میسور بالقیروان.
و اتّصل خبر الهزیمة بالقائم، فخاف هو و من معه بالمهدیّة، و انتقل أهلها
______________________________
(1). الدویلی.B؛ الدیلیّ.P .C
(2).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 426
من أرباضها إلی البلد، فاجتمعوا و احتموا بسورة، فمنعهم القائم، و وعدهم الظفر، فعادوا إلی زویلة، و استعدّوا للحصار، و أقام أبو یزید شهرین و ثمانیة أیّام فی خیم میسور، و هو یبعث السرایا إلی کلّ ناحیة، فیغنمون و یعودون.
و أرسل سریّة إلی سوسة ففتحوها بالسیف، و قتلوا الرجال، و سبوا النساء، و أحرقوها، و شقّوا فروج النساء، و بقروا البطون، حتی لم یبق فی إفریقیة موضع معمور و لا سقف مرفوع، و مضی جمیع من بقی إلی القیروان حفاة عراة، و من تخلص [1] من السبی مات جوعا و عطشا.
و فی آخر ربیع الآخر من سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة أمر القائم بحفر الخنادق حول أرباض المهدیّة، و کتب إلی زیری بن مناد، سیّد صنهاجة، و إلی سادات کتامة و القبائل یحثّهم علی الاجتماع بالمهدیّة و قتال النکار، فتأهّبوا للمسیر إلی القائم.

لمّا سمع أبو یزید بتأهّب صنهاجة و کتامة و غیرهم لنصرة القائم، خاف و رحل «1» من ساعته نحو المهدیّة، فنزل علی خمسة عشر میلا منها، و بثّ سرایاه إلی ناحیة المهدیّة، فانتهبت ما وجدت، و قتلت من أصابت، فاجتمع الناس «2» إلی المهدیّة، و اتّفقت کتامة و أصحاب القائم علی أن یخرجوا إلی أبی یزید
______________________________
[1] یخلص.
______________________________
(1). و دخل.U
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 427
لیضربوا علیه فی معسکره لمّا سمعوا أن عسکره قد تفرّق فی الغارة، فخرجوا یوم الخمیس لثمان بقین من جمادی الأولی من السنة.
و بلغ ذلک أبا یزید، و قد أتاه ولده فضل بعسکر من القیروان، فوجّههم إلی قتال کتامة، و قدّم علیهم ابنه، فالتقوا علی ستّة أمیال من المهدیّة و اقتتلوا، و بلغ الخبر أبا یزید، فرکب بجمیع من بقی معه، فلقی أصحابه منهزمین، و قد قتل کثیر منهم، فلمّا رآه الکتامیّون انهزموا من غیر قتال و أبو یزید فی أثرهم إلی باب الفتح، و اقتحم قوم من البربر فدخلوا باب الفتح، فأشرف أبو یزید علی المهدیّة ثم رجع إلی منزله، ثم تقدّم إلی المهدیّة فی جمادی الآخرة، فأتی باب الفتح، و وجّه زویلة إلی باب بکر «1»، ثم وقف هو علی الخندق المحدث، و به جماعة من العبید، فناشبهم أبو یزید القتال علی الخندق، ثم اقتحم أبو یزید و من معه البحر، فبلغ الماء صدور الدوابّ، حتی جاوزوا السور المحدث، فانهزم العبید، و أبو یزید فی طلبهم.
و وصل أبو یزید إلی باب المهدیّة، عند المصلّی الّذی للعید «2»، و بینه و بین المهدیّة رمیة سهم، و تفرّق أصحابه فی زویلة ینهبون و یقتلون، و أهلها یطلبون الأمان، و القتال عند باب الفتح بین کتامة و البربر و هم لا یعلمون ما صنع أبو یزید فی ذلک الجانب، فحمل الکتامیّون علی البربر، فهزموهم، و قتلوا فیهم، و سمع أبو یزید بذلک، و وصول زیری بن مناد فی صنهاجة «3»، فخاف المقام، فقصد باب الفتح لیأتی زیری و کتامة من ورائهم بطبوله و بنوده، فلمّا رأی أهل الأرباض ذلک ظنّوا أنّ القائم قد خرج بنفسه من المهدیّة، فکبّروا و قویت نفوسهم، و اشتدّ قتالهم، فتحیّر أبو یزید، و عرفه أهل تلک الناحیة، فمالوا علیه لیقتلوه، فاشتدّ القتال عنده، فهدم بعض أصحابه حائطا و خرج منه فتخلّص، و وصل إلی منزله بعد المغرب، و هم یقاتلون العبید، فلمّا
______________________________
(1). بکة.B .P .C
(2).sitcnupenis .B؛ للعبید.U
(3).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 428
رأوه قویت قلوبهم، و انهزم العبید و افترقوا.
ثم رحل أبو یزید إلی ثرنوطة «1»، و حفر علی عسکره خندقا، و اجتمع إلیه خلق عظیم من «2» إفریقیة، و البربر، و نفوسة، و الزاب «3»، و أقاصی المغرب، فحصر المهدیّة حصارا شدیدا، و منع الناس من الدخول إلیها و الخروج منها، ثم زحف إلیها لسبع بقین من جمادی الآخرة من السنة، فجری قتال عظیم قتل [فیه] جماعة من وجوه عسکر القائم، و اقتحم أبو یزید بنفسه، حتّی وصل إلی قرب الباب، فعرفه بعض العبید، فقبض علی لجامه و صاح: هذا أبو یزید فاقتلوه! فأتاه رجل من أصحاب أبی یزید فقطع یده و خلص أبو یزید.
فلمّا رأی شدّة قتال أصحاب «4» القائم کتب إلی عامل القیروان یأمره بإرسال مقاتلة أهلها إلیه، ففعل ذلک، فوصلوا إلیه، فزحف بهم آخر رجب، فجری قتال شدید انهزم فیه أبو یزید هزیمة منکرة، و قتل فیه [1] جماعة من أصحابه و أکثر أهل القیروان، ثم زحف الزحفة الرابعة فی العشر الآخر من شوّال، فجری قتال عظیم، و انصرف إلی منزله، و کثر خروج «5» الناس من الجوع و الغلاء، ففتح عند ذلک القائم الأهراء التی عملها المهدیّ و ملأها طعاما، و فرّق ما فیها علی رجاله، و عظم البلاء علی الرعیّة حتّی أکلوا الدوابّ و المیتة، و خرج من المهدیّة أکثر السوقة و التجار، و لم یبق بها سوی الجند، فکان البربر یأخذون من خرج و یقتلونهم و یشقّون بطونهم طلبا للذهب.
ثم وصلت کتامة «6» فنزلت بقسنطینة «7» [2]، فخاف أبو یزید، فسار رجل
______________________________
[1] فیها.
[2] بقسطینة.
______________________________
(1). ترنوطة.B
(2). آخر.dda .B
(3). و الرابّ.ddoC
(4).U .mO
(5). و هلک.B
(6).B .mO
(7). بقسطنطینیة.B؛ القسطینة.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 429
من عسکره فی جمع عظیم من ورفجومة «1» و غیرهم إلی کتامة «2»، فقاتلهم فهزمهم، فتفرّقوا، و کان البربر یأتون إلی أبی یزید من کلّ ناحیة، و ینهبون، و یقتلون «3»، و یرجعون إلی منازلهم، حتّی أفنوا ما کان فی إفریقیة فلمّا لم یبق ما ینهب توقّفوا عن المجی‌ء إلیه «4» فلم یبق معه سوی أهل أوراس و بنی کملان.
فلمّا علم القائم «5» تفرّق «6» عساکره أخرج عسکره إلیه، و کان بینهم قتال شدید لستّ خلون من ذی القعدة من سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة، ثم صبحوهم من الغد، فلم یخرج إلیهم أحد، و کان أبو یزید قد بعث فی طلب الرجال من أوراس، ثم زحفت عساکر القائم إلیه، فخرج «7» من خندقه، و اقتتلوا، و اشتدّ بینهم القتال، فقتل من أصحاب أبی یزید جماعة منهم رجل من وجوه أصحابه، فعظم قتله علیه، و دخل خندقه ثم عاود «8» القتال، فهبّت ریح شدیدة مظلمة، فکان الرجل لا یبصر صاحبه، فانهزم عسکر القائم «9» و قتل منهم «10» جماعة «11» و عاد الحصار علی ما کان علیه، و هرب کثیر من أهل المهدیّة «12» إلی جزیرة صقلّیّة، و طرابلس، و مصر، و بلد الروم.
و فی آخر ذی القعدة اجتمع عند أبی یزید جموع عظیمة، و تقدّم إلی المهدیّة فقاتل علیها، فتخیّر الکتامیّون منهم مائتی فارس، فحملوا حملة رجل واحد، فقتلوا فی أصحابه کثیرا، و أسروا مثلهم، و کادوا «13» یصلون إلیه، فقاتل أصحابه دونه و خلّصوه، و فرح أهل المهدیّة، و أخذوا «14» الأسری فی الحبال إلی المهدیّة، و دخلت سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة و هو مقیم علی المهدیّة.
______________________________
(1). ورنجومة.B؛ درمجومة.U
(2).B
(3- 4- 5- 11- 12).U .mO
(6). تفریق.U
(7). و دنوا.B
(8). استد.B؛ عاودوا.P .C
(9).B .mO
(10).P .C .B .mO
(13). و کانوا.U
(14). و أحدّوا.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 430
و فی المحرّم منها ظهر بإفریقیة رجل یدعو الناس إلی نفسه، فأجابه خلق کثیر و أطاعوه، و ادّعی أنّه عبّاسیّ ورد من بغداذ و معه أعلام سود، فظفر به بعض أصحاب أبی یزید و قبض علیه، و سیّره إلی أبی یزید فقتله، ثم إنّ بعض أصحاب أبی یزید هرب إلی المهدیّة بسبب عداوة کانت بینهم و بین أقوام سعوا بهم إلیه، فخرجوا من المهدیّة مع أصحاب القائم «1» فقاتلوا «2» أصحاب أبی یزید، فظفروا، فتفرّق عند ذلک أصحاب أبی یزید و لم یبق معه غیر هوّارة و أوراس و بنی کملان، و کان اعتماده علیهم.

لمّا تفرّق أصحابه عنه، کما ذکرنا، اجتمع رؤساء من بقی معه و تشاوروا و قالوا: نمضی إلی القیروان، و نجمع البربر من کلّ ناحیة، و نرجع إلی أبی یزید، فإنّنا لا نأمن أن یعرف القائم خبرنا فیقصدنا، فرکبوا و مضوا، و لم یشاوروا أبا یزید، و معهم أکثر العسکر، فبعث إلیهم أبو یزید لیردّهم، فلم یقبلوا منه، فرحل مسرعا فی ثلاثین رجلا، و ترک جمیع أثقاله، فوصل إلی القیروان سادس صفر، فنزل المصلّی، و لم یخرج إلیه أحد من أهل القیروان سوی عامله، و خرج الصبیان یلعبون حوله و یضحکون منه.
و بلغ القائم رجوعه، فخرج الناس إلی أثقاله، فوجدوا الطعام و الخیام و غیر ذلک «3» علی حاله، فأخذوه و حسنت أحوالهم، و استراحوا من شدّة الحصار، و رخصت الأسعار، و أنفذ القائم إلی البلاد عمّالا یطردون عمّال
______________________________
(1).U .mO
(2). مع أصحاب القائم.dda .U
(3).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 431
أبی یزید عنها، فلمّا رأی أهل القیروان «1» قلّة عسکر أبی یزید خافوا القائم، فأرادوا أن یقبضوا أبا یزید، ثم هابوه، فکاتبوا القائم یسألونه الأمان، فلم یجبهم.
و بلغ أبا یزید الخبر، فأنکر علی عامله بالقیروان اشتغاله بالأکل و الشرب و غیر ذلک، و أمره أن یخرج العساکر من القیروان للجهاد، ففعل ذلک، و ألان لهم القول، و خوّفهم القائم، فخرجوا إلیه.
و تسامع الناس فی البلاد بذلک، فأتاه العساکر من کلّ ناحیة، و کان أهل المدائن و القری لمّا سمعوا تفرّق عساکره عنه أخذوا عمّاله فمنهم من قتل، و منهم «2» من أرسل إلی المهدیّة.
و ثار أهل سوسة، فقبضوا علی جماعة من أصحابه فأرسلوهم إلی القائم، فشکر لهم ذلک، و أرسل إلیهم سبعة [1] مراکب من الطعام، فلمّا اجتمعت عساکر أبی یزید أرسل الجیوش إلی البلاد و أمرهم بالقتل و السبی و النهب و الخراب و إحراق المنازل، فوصل عسکره إلی تونس، فدخلوها بالسیف فی العشرین من صفر سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة، فنهبوا جمیع ما فیها، و سبوا النساء و الأطفال، و قتلوا الرجال، و هدموا المساجد «3»، و نجا کثیر من الناس إلی البحر فغرق.
فسیّر إلیهم القائم عسکرا إلی تونس، فخرج إلیهم أصحاب أبی یزید، و اقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم عسکر القائم هزیمة قبیحة، و حال بینهم اللیل، و التجئوا إلی جبل الرصاص، ثم إلی اصطفورة، فتبعهم عسکر أبی یزید، فلحقوهم و اقتتلوا، و صبر عسکر القائم، فانهزم عسکر أبی یزید و قتل منهم خلق کثیر، و قتلوا «4»، حتّی دخلوا تونس خامس ربیع الأوّل
______________________________
[1] سبع.
______________________________
(1). ذلک و.B .ddA
(2).U .mO
(3- 4).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 432
و أخرجوا من فیها من أصحاب أبی یزید بعد أن قتلوا أکثرهم، و أخذ لهم من الطعام شی‌ء کثیر.
و کان لأبی یزید ولد اسمه أیّوب، فلمّا بلغه الخبر أخرج معه عسکرا کثیرا، فاجتمع مع من سلم من ذلک الجیش، و رجعوا إلی تونس فقتلوا من عاد إلیها و أحرقوا ما بقی فیها، و توجّه إلی باجّة فقتل من بها من أصحاب القائم، و دخلها بالسیف و أحرقها، و کان فی هذه المدّة من القتل و السبی و التخریب ما لا یوصف.
و اتّفق جماعة علی قتل أبی یزید، و أرسلوا إلی القائم فرغّبهم «1» و وعدهم، فاتّصل الخبر بأبی یزید فقتلهم، و هجم رجال من البربر فی اللیل علی رجل من أهل القیروان و أخذوا ماله و ثلاث بنات أبکار، فلمّا أصبح و اجتمع الناس لصلاة الصبح قام الرجل فی الجامع و صاح و ذکر ما حلّ به، فقام الناس معه و صاحوا، فاجتمع الخلق العظیم، و وصلوا إلی أبی یزید فأسمعوه کلاما غلیظا، فاعتذر إلیهم و لطف بهم و أمر بردّ البنات.
فلمّا انصرفوا وجدوا فی طریقهم رجلا مقتولا، فسألوا عنه، فقیل إنّ فضل بن أبی یزید قتله و أخذ امرأته، و کانت جمیلة، فحمل الناس المقتول إلی الجامع و قالوا: لا طاعة إلّا للقائم! و أرادوا الوثوب بأبی یزید، فاجتمع أصحاب أبی یزید عنده و لاموه و قالوا: فتحت علی نفسک ما لا طاقة لک به لا سیّما و القائم قریب منّا، فجمع أهل القیروان، و اعتذر إلیهم، و أعطاهم العهود أنّه لا یقتل، و لا ینهب، و لا یأخذ الحریم «2»، فأتاه سبی أهل تونس، و هم عنده، فوثبوا إلیهم و خلّصوهم.
و کان القائم قد أرسل إلی مقدّم من أصحابه یسمّی علیّ بن حمدون یأمره
______________________________
(1). فی ذلک.B .ddA
(2). الجهم.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 433
بجمع العساکر و من قدر علیه من المسیلة «1»، فجمع منها و من سطیف «2» و غیرها، فاجتمع له خلق کثیر، و تبعه بعض بنی «3» هراس، فقصد المهدیّة، فسمع به أیّوب بن أبی یزید، و هو بمدینة باجّة، و لم یعلم به علیّ بن حمدون، فسار إلیه أیّوب و کبسه و استباح عسکره، و قتل فیهم و غنم أثقالهم، و هرب علیّ المذکور، ثم سیّر أیّوب جریدة خیل إلی طائفة من عسکر المهدیّ خرجوا إلی تونس، فساروا و اجتمعوا، و وقع بعضهم علی بعض فکان بین الفریقین قتال عظیم «4» قتل فیه «5» جمع کثیر «6» و انهزم عسکر القائم، ثم عادوا ثانیة و ثالثة، و عزموا علی الموت، و حملوا «7» حملة رجل واحد، فانهزم أصحاب أبی یزید «8» و قتلوا قتلا ذریعا، و أخذت أثقالهم و عددهم، و انهزم أیّوب و أصحابه إلی القیروان فی شهر ربیع الأوّل سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة.
فعظم ذلک علی أبی یزید، و أراد أن یهرب عن «9» القیروان «10»، فأشار علیه أصحابه بالتوقّف و ترک العجلة، ثم جمع عسکرا عظیما، و أخرج ابنه أیّوب ثانیة لقتال علیّ بن حمدون بمکان یقال له بلطة، و کانوا یقتتلون، فمرّة یظفر أیّوب، و مرّة یظفر علیّ، و کان علیّ قد وکّل بحراسة المدینة من یثق به، و کان یحرس بابا منها رجل اسمه أحمد، فراسل أیّوب فی التسلیم إلیه علی مال یأخذه، فأجابه أیّوب إلی ما طلب، و قاتل علی ذلک الباب، ففتحه أحمد و دخله أصحاب أبی یزید، فقتلوا من کان بها، و هرب علیّ إلی بلاد کتامة فی ثلاثمائة فارس و أربعمائة راجل، و کتب إلی قبائل کتامة و نفزة «11» و مزاتة «12» و غیرهم، فاجتمعوا و عسکروا علی مدینة القسنطینة «13».
28* 8.
______________________________
(1). المسلة.U
(2). شطیف.P .C
(3). ستی.P .C .U
(4- 8).B .mO
(5). فقتل.B
(6). جمعا کثیرا.B
(7).P .C
(9). إلی.U
(10).P .C .mO
(11). و نقرة.B .P .C؛ و معرة.U
(12). و مرابه.P .C؛ و مزانه.B .U
(13). القسطنطینیة.B؛ القسطینة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 434
و وجّه عسکرا إلی هوّارة، فقتلوا هوّارة، و غنموا أموالهم، و کان اعتماد أبی یزید علیهم، فاتّصل الخبر بأبی یزید، فسیّر إلیهم عساکر عظیمة یتبع بعضها بعضا، و کان بینهم حروب کثیرة و الفتح و الظفر فی کلّها لعلیّ و عسکر القائم، و ملک مدینة تیجس و مدینة باغایة و أخذهما من أبی یزید.

لمّا رأی أبو یزید ما جری علی عسکره من الهزیمة جدّ فی أمره، فجمع العساکر و سار إلی سوسة سادس جمادی الآخرة من السنة، و بها جیش کثیر للقائم، فحصرها حصرا شدیدا، فکان یقاتلها کلّ یوم، فمرّة له، و مرّة علیه، و عمل الدبابات و المنجنیقات، فقتل من أهل سوسة خلق کثیر و حاصرها إلی أن فوّض القائم العهد إلی ولده إسماعیل المنصور فی شهر رمضان، و توفّی القائم و ملک الملک ابنه «1» المنصور، علی ما نذکره، و کتم موت أبیه خوفا من أبی یزید لقربه، و هو علی «2» مدینة سوسة.
فلمّا ولیّ عمل المراکب، و شحنها بالرجال، و سیّرها إلی سوسة، و استعمل علیها رشیقا الکاتب، و یعقوب بن إسحاق، و وصّاهما أن لا یقاتلا حتّی یأمرهما، ثم سار من الغد یرید سوسة، و لم یعلم أصحابه ذلک، فلمّا انتصف الطریق علموا فتضرّعوا إلیه، و سألوه أن یعود «3» و لا یخاطر بنفسه، فعاد «4» و أرسل إلی رشیق و یعقوب بالجدّ فی القتال، فوصلوا إلی سوسة و قد أعدّ أبو یزید الحطب لإحراق السور، و عمل دبابة عظیمة، فوصل أسطول المنصور
______________________________
(1). ولده.P .C
(2). منه و علی.U
(3). یعودوا.P .C
(4). فعادوا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 435
إلی سوسة، و اجتمعوا بمن فیها، و خرجوا إلی قتال أبی یزید، فرکب بنفسه، و اقتتلوا، و اشتدّت الحرب، و انهزم بعض أصحاب المنصور حتّی دخلوا المدینة، فألقی رشیق النار «1» فی الحطب الّذی جمعه أبو یزید، و فی الدبابة، فأظلم الجوّ بالدخان، و اشتعلت النار.
فلمّا رأی ذلک أبو یزید و أصحابه خافوا، و ظنّوا أنّ أصحابه فی تلک الناحیة قد هلکوا فلهذا «2» تمکّن أصحاب المنصور من إحراق الحطب إذ لم یر بعضهم بعضا، فانهزم أبو یزید و أصحابه، و خرجت عساکر المنصور، فوضعوا السیف فیمن تخلّف من البربر، و أحرقوا خیامه «3».
و جدّ أبو یزید هاربا حتّی دخل القیروان من یومه، و هرب البربر علی وجوههم فمن سلم من السیف مات جوعا و عطشا.
و لمّا وصل أبو یزید إلی القیروان أراد الدخول إلیها، فمنعه أهلها، و رجعوا إلی دار عامله فحصروه، و أرادوا کسر الباب، فنثر الدنانیر علی رءوس الناس فاشتغلوا عنه، فخرج إلی أبی یزید «4»، و أخذ أبو یزید امرأته أمّ أیّوب، و تبعه أصحابه بعیالاتهم، و رحلوا إلی ناحیة سبیبة، و هی علی مسافة یومین من القیروان، فنزلوها.

لمّا بلغ المنصور الخبر سار إلی مدینة سوسة لسبع بقین من شوّال من السنة، فنزل خارجا منها، و سرّ بما فعله أهل القیروان، فکتب إلیهم کتابا یؤمنهم فیه،
______________________________
(1). الباب.U
(2). فلقد.U
(3). و غازاته.B .ddA
(4). أبو یزید.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 436
لأنّه کان واجدا علیهم لطاعتهم أبا یزید، و أرسل من ینادی فی الناس بالأمان، و طابت نفوسهم، و رحل إلیهم، فوصلها یوم الخمیس لستّ بقین من شوّال، و خرج إلیه أهلها، فأمّنهم و وعدهم خیرا.
و وجد فی القیروان من حرم أبی یزید و أولاده جماعة، فحملهم إلی المهدیّة و أجری علیهم الأرزاق.
ثم إنّ أبا یزید جمع عساکره، و أرسل سریّة إلی القیروان «1» یتخبّرون له، فاتّصل خبرهم بالمنصور، فسیّر إلیهم سریّة، فالتقوا و اقتتلوا، و کان أصحاب أبی یزید قد جعلوا کمینا، فانهزموا، و تبعهم أصحاب المنصور، فخرج الکمین علیهم، فأکثر فیهم القتل و الجراح.
فلمّا سمع الناس ذلک سارعوا إلی أبی یزید، فکثر جمعه، فعاد و نازل القیروان، و کان المنصور قد جعل خندقا علی عسکره، ففرق أبو یزید عسکره ثلاث فرق، و قصد هو بشجعان أصحابه إلی خندق المنصور، فاقتتلوا، و عظم الأمر، و کان الظفر للمنصور، ثم عاودوا القتال، فباشر المنصور القتال بنفسه، و جعل یحمل «2» یمینا و شمالا، و المظلّة علی رأسه کالعلم، و معه خمسمائة فارس، و أبو یزید فی مقدار ثلاثین ألفا، فانهزم أصحاب المنصور هزیمة عظیمة حتّی دخلوا الخندق و نهبوا، و بقی المنصور فی نحو عشرین فارسا.
و أقبل أبو یزید قاصدا إلی المنصور، فلمّا رآهم شهر سیفه و ثبت مکانه و حمل بنفسه علی أبی یزید حتّی کاد یقتله، فولّی أبو یزید هاربا، و قتل المنصور من أدرک منهم، و أرسل من یردّ عسکره فعادوا، و کانوا قد سلکوا طریق المهدیّة وسوسة، و تمادی القتال إلی الظهر فقتل منهم «3» خلق کثیر و کان یوما من الأیّام المشهودة لم یکن فی ماضی الأیّام مثله.
______________________________
(1).U .mO
(2). بنفسه.dda .P .C
(3). بینهم.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 437
و رأی الناس من شجاعة المنصور ما لم یظنّوه، فزادت هیبته فی قلوبهم، و رحل أبو یزید عن القیروان أواخر ذی القعدة سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة، ثم عاد إلیها فلم یخرج إلیه أحد، ففعل ذلک غیر مرّة، و نادی المنصور: من أتی برأس أبی یزید فله عشرة آلاف دینار، و أذن الناس فی القتال، فجری قتال شدید، فانهزم أصحاب المنصور حتّی دخلوا الخندق، ثم رجعت الهزیمة علی أبی یزید، فافترقوا و قد انتصف بعضهم من بعض، و قتل بینهم جمع عظیم، و عادت الحرب مرّة لهذا و مرّة لهذا، و صار «1» أبو یزید یرسل السرایا، فیقطع الطریق بین المهدیة و القیروان وسوسة.
ثم إنّه أرسل إلی المنصور یسأل أن یسلّم إلیه حرمه و عیاله الذین خلّفهم بالقیروان و أخذهم المنصور، فإن فعل ذلک دخل فی طاعته علی أن یؤمنه و أصحابه، و حلف له بأغلظ الأیمان علی ذلک، فأجابه المنصور إلی ما طلب، و أحضر عیاله و سیّرهم إلیه مکرمین، بعد أن وصلهم، و أحسن کسوتهم، و أکرمهم، فلمّا وصلوا إلیه نکث جمیع ما عقده، و قال: إنّما وجّههم «2» خوفا منّی، فانقضت سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة، و دخلت سنة خمس و ثلاثین و ثلاثمائة، و هم «3» علی حالهم فی القتال «4».
ففی خامس المحرّم منها زحف أبو یزید، و رکب المنصور، و کان بین الفریقین قتال ما سمع بمثله، و حملت البربر علی المنصور «5» و حمل علیها، و جعل یضرب فیهم، فانهزموا منه بعد أن قتل خلق کثیر، فلمّا انتصف المحرّم عبّأ المنصور عسکره، فجعل فی المیمنة أهل إفریقیة، و کتامة فی المیسرة، و هو فی عبیده و خاصّته فی القلب، فوقع بینهم قتال شدید، فحمل أبو یزید علی المیمنة فهزمها، ثم حمل علی القلب، فبادر «6» إلیه المنصور و قال: هذا یوم الفتح
______________________________
(1). و سار.U
(2). فعل هذا.B .P .C
(3).P .C .mO
(4).U .mO
(5).B .mO
(6). فوقع.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 438
إن شاء اللَّه تعالی! و حمل هو و من معه «1» حملة رجل واحد، فانهزم أبو یزید، و أخذت السیوف أصحابه فولّوا منهزمین، و أسلموا أثقالهم، و هرب أبو یزید علی وجهه فقتل من أصحابه ما لا یحصی، فکان ما أخذه أطفال أهل القیروان من رءوس القتلی عشرة آلاف رأس، و سار أبو یزید إلی تاه مدیت «2».

لمّا تمّت الهزیمة علی أبی یزید أقام المنصور یتجهّز للمسیر فی أثره، ثم رحل، أواخر شهر ربیع الأوّل من السنة، و استخلف علی البلد مذاما «3» الصّقلّیّ، فأدرک أبا یزید و هو محاصر مدینة باغایة لأنّه أراد دخولها لمّا انهزم، فمنع من ذلک، فحصرها، فأدرکه المنصور و قد کاد [1] یفتحها، فلمّا قرب منه هرب أبو یزید و جعل کلّما قصد موضعا یتحصّن فیه سبقه المنصور، حتّی وصل طبنة، فوصلت رسل محمّد بن خزر «4» الزناتیّ، و هو من أعیان أصحاب أبی یزید، یطلب الأمان، فأمّنه المنصور، و أمره أن یرصد أبا یزید، و استمرّ الهرب بأبی یزید حتّی وصل إلی جبل البربر و یسمّی برزال، و أهله علی مذهبه، و سلک الرمال لیختفی أثره، فاجتمع معه خلق کثیر، فعاد إلی نواحی مقبرة «5» و المنصور بها، فکمّن أبو یزید أصحابه، فلمّا وصل عسکر المنصور رآهم فحذروا منهم، فعبّأ حینئذ «6» أبو یزید أصحابه، و اقتتلوا، فانهزمت میمنة
______________________________
[1] کان.
______________________________
(1). حصر.P .C
(2). اباء مذنب.P .C؛ باه مذنب؛.B؛ تاه مریت ..U
(3). مداما.B؛ مراما.U
(4). حرر.P .C .B؛ حرز.U؛ 21.p ,IIenalSed .de ,nuodlahK -nbI .fC
(5). مقره‌etrof؛ معسره.U
(6).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 439
المنصور «1»، و حمل هو بنفسه و من معه، فانهزم أبو یزید إلی جبل سالات «2»، و رحل المنصور فی أثره، فدخل مدینة المسیلة، و رحل فی أثر «3» أبی یزید «4» فی جبال وعرة، و أودیة عمیقة «5» خشنة الأرض، فأراد الدخول وراءه فعرّفه الأدلاء أنّ هذه الأرض «6» لم یسلکها جیش قط، و اشتدّ الأمر علی أهل العسکر، فبلغ علیق کلّ دابّة دینارا و نصفا، و بلغت قربة الماء دینارا، و إنّ ما وراء ذلک رمال و قفار بلاد السودان، لیس فیها عمارة، و إنّ أبا یزید اختار [1] الموت جوعا و عطشا علی القتل بالسیف.
فلمّا سمع ذلک رجع إلی بلاد صنهاجة، فوصل «7» إلی موضع یسمّی قریة دمره «8»، فاتّصل به الأمیر زیری بن مناد الصنهاجیّ الحمیریّ بعساکر صنهاجة، وزیری هذا هو جدّ بنی بادیس ملوک إفریقیة، کما یأتی ذکره، إن شاء اللَّه تعالی، فأکرمه المنصور و أحسن إلیه، و وصل کتاب محمّد بن خزر «9» یذکر الموضع الّذی فیه أبو یزید من الرمال.
و مرض المنصور مرضا شدیدا أشفی منه، فلمّا أفاق من مرضه رحل إلی المسیلة ثانی رجب، و کان أبو یزید قد سبقه إلیها لمّا بلغه مرض المنصور، و حصرها، فلمّا قصده المنصور هرب منه یرید بلاد السودان، فأبی ذلک بنو کملان و هوّارة و خدعوه، و صعد «10» إلی جبال کتامة و عجیسة و غیرهم، فتحصّن بها و اجتمع إلیه أهلها، و صاروا ینزلون یتخطّفون الناس، فسار المنصور عاشر شعبان إلیه، فلم ینزل أبو یزید، فلمّا عاد نزل «11» إلی ساقة
______________________________
[1] ختار.
______________________________
(1).B .mO
(2). مالان.P .C
(3). و زجل ابن.P .C
(4).B .mO
(5). عنیقة.U
(6). الطریق.U
(7). فبلغ.U
(8). عمره.U
(9). جربر.B
(10). و صعدوا.ddoC
(11).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 440
العسکر [1]، فرجع المنصور، و وقعت الحرب فانهزم أبو یزید، و أسلم أولاده و أصحابه، و لحقه فارسان فعقرا فرسه فسقط عنه، فأرکبه «1» بعض أصحابه، و لحقه زیری بن مناد فطعنه فألقاه، و کثر القتال علیه، فخلّصه أصحابه و خلصوا معه، و تبعهم أصحاب المنصور، فقتلوا منهم ما یزید علی عشرة آلاف.
ثم سار المنصور فی أثره أوّل شهر رمضان، فاقتتلوا أیضا أشدّ قتال، و لم یقدر أحد الفریقین علی الهزیمة لضیق المکان و خشونته، ثم انهزم أبو یزید أیضا، و احترقت أثقاله و ما فیها، و طلع أصحابه علی رءوس الجبال یرمون بالصخر، و أحاط القتال بالمنصور و تؤاخذوا بالأیدی، و کثر القتل «2» حتّی ظنّوا أنّه الفناء، و افترقوا علی السواء، و التجأ أبو یزید إلی قلعة کتامة، و هی منیعة، فاحتمی بها.
و فی ذلک الیوم «3» أتی إلی المنصور «4» جند له من کتامة برجل ظهر فی أرضهم ادّعی الربوبیّة، فأمر المنصور بقتله، و أقبلت هوّارة و أکثر من مع أبی یزید یطلبون الأمان، فأمّنهم المنصور، و سار إلی قلعة کتامة، فحصر أبا یزید فیها، و فرّق جنده حولها، فناشبه أصحاب أبی یزید القتال، و زحف إلیها المنصور غیر مرّة، ففی آخرها ملک أصحابه بعض القلعة، و ألقوا فیها النیران، و انهزم أصحاب أبی یزید و قتلوا قتلا [2] ذریعا، و دخل أبو یزید «5» و أولاده و أعیان أصحابه إلی قصر فی القلعة، فاجتمعوا فیه «6»، فاحترقت أبوابه و أدرکهم القتل، فأمر المنصور بإشعال النار فی شعاری الجبل و بین یدیه لئلّا یهرب أبو یزید،
______________________________
[1] لعسکر.
[2] قتالا.
______________________________
(1). فأدرکه.B
(2).P .C .mO
(3). الوقت.B .P .C
(4) أتاه.B .C
(5).B .mO
(6). بها.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 441
فصار اللیل کالنهار.
فلمّا کان آخر اللیل «1» خرج أصحابه و هم یحملونه علی أیدیهم، و حملوا علی الناس حملة منکرة، فأفرجوا لهم، فنجوا به، و نزل من القلعة خلق کثیر، فأخذوا، فأخبروا بخروج أبی یزید، فأمر المنصور بطلبه و قال: ما أظنّه إلّا قریبا منّا، فبینما هم کذلک إذ أتی بأبی یزید، و ذلک أنّ ثلاثة من أصحابه حملوه من المعرکة ثم ولّوا عنه، و إنّما حملوه لقبح عرجه، فذهب لینزل من الوعر، فسقط فی مکان صعب، فأدرک «2» فأخذ و حمل إلی المنصور، فسجد شکرا للَّه تعالی، و الناس یکبّرون حوله، و بقی عنده إلی سلخ المحرّم من سنة ستّ و ثلاثین و ثلاثمائة، فمات من الجراح التی [1] به، فأمر بإدخاله فی قفص عمل له، و جعل معه قردین یلعبان علیه، و أمر بسلخ جلده و حشاه تبنا، و أمر بالکتب إلی سائر البلاد بالبشارة.
ثم خرج علیه عدّة خوارج منهم محمّد بن خزر، فظفر به المنصور سنة ستّ و ثلاثین و ثلاثمائة، و کان یرید نصرة أبی یزید، و خرج أیضا فضل بن أبی یزید، و أفسد و قطع الطریق، فغدر به بعض أصحابه و قتله، و حمل رأسه إلی المنصور سنة ستّ و ثلاثین [و ثلاثمائة] أیضا، و عاد المنصور إلی المهدیّة، فدخلها فی شهر رمضان من السنة «3».
______________________________
[1] الّذی.
______________________________
(1). النهار.U
(2).U .mO
(3).
rutrefermetneuqe smunnadasuilem. ddocsiretecnidou q
ذکر وفاة القائم و ولایة المنصور:mutpircsni tupacrutiuqescih .P .CnI
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 442

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، قدم أبو الحسین البریدیّ إلی بغداذ مستأمنا إلی توزون، فأمّنه، و أنزله أبو جعفر بن شیرزاد إلی جانب داره، و أکرمه، و طلب أن یقوّی یده علی ابن أخیه، و ضمن أنّه إذا أخذ البصرة یوصل له مالا کثیرا، فوعدوه «1» النجدة و المساعدة، فأنفذ ابن أخیه من البصرة مالا کثیرا خدم به «2» توزون و ابن شیرزاد، فأنفذوا له الخلع و أقرّوه علی عمله.
فلمّا علم أبو الحسین بذلک سعی فی أن یکتب لتوزون، و یقبض علی ابن شیرزاد، فعلم ابن شیرزاد بذلک، فسعی به إلی أن قبض علیه، و قیّد و ضرب ضربا عنیفا، و کان أبو عبد اللَّه بن أبی موسی الهاشمیّ قد أخذ أیّام ناصر الدولة فتوی الفقهاء و القضاة بإحلال دمه، فأحضرها، و أحضر القضاة و الفقهاء فی دار الخلیفة، و أخرج أبو الحسین، و سئل الفقهاء عن الفتاوی، فاعترفوا أنّهم أفتوا بذلک، فأمر بضرب رقبته، فقتل و صلب، ثم أنزل و أحرق، و نهبت داره، و کان هذا آخر أمر البریدیّین، و کان قتله منتصف ذی الحجّة.
و فیها نقل المستکفی باللَّه القاهر باللَّه من دار الخلافة إلی دار ابن طاهر، و کان قد بلغ به الضرّ و الفقر إلی أن کان ملتفّا بقطن جبة، و فی رجله قبقاب خشب.
______________________________
(1). فوعده.U
(2). فأخذه.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 443

لمّا استقرّ الأمیر نوح فی ولایته بما وراء النهر و خراسان «1» أمر أبا علیّ ابن محتاج أن یسیر فی عساکر خراسان إلی الرّیّ و یستنقذها من ید رکن الدولة ابن بویه، فسار فی جمع کثیر، فلقیه وشمکیر بخراسان و هو یقصد الأمیر نوحا، فسیّره إلیه، و کان نوح حینئذ بمرو، فلمّا قدم علیه أکرمه و أنزله، و بالغ فی إکرامه و الإحسان إلیه.
و أمّا أبو علیّ فإنّه سار نحو الریّ، فلمّا نزل ببسطام خالف علیه بعض من معه، و عادوا عنه مع منصور بن قراتکین، و هو من أکابر أصحاب نوح و خواصّه، فساروا نحو جرجان، و بها الحسن بن الفیرزان، فصدّهم الحسن عنها، فانصرفوا إلی نیسابور، و سار أبو علیّ نحو الریّ «2» فیمن بقی معه، فخرج إلیه رکن الدولة محاربا، فالتقوا علی ثلاثة فراسخ من الریّ، و کان مع أبی علیّ جماعة کثیرة من الأکراد، فغدروا به [1]، و استأمنوا إلی رکن الدولة، فانهزم أبو علیّ، و عاد نحو نیسابور و غنموا بعض أثقاله.

لمّا عاد أبو علیّ إلی نیسابور لقیه وشمکیر، و قد سیّره الأمیر نوح، و معه جیش فیهم مالک بن شکرتکین «3»، و أرسل إلی أبی علیّ یأمره بمساعدة وشمکیر،
______________________________
[1] منه.
______________________________
(1).P .C .mO
(2).B .mO
(3). سرتکین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 444
فوجه «1» فیمن معه إلی جرجان، و بها الحسن بن الفیرزان، فالتقوا و اقتتلوا فانهزم الحسن، و استولی وشمکیر علی جرجان فی صفر سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة.

فی هذه السنة سار أبو علیّ من نیسابور إلی نوح، و هو بمرو، فاجتمع به، فأعاده إلی نیسابور، و أمره بقصد الریّ، و أمدّه بجیش کثیر، فعاد إلی نیسابور، و سار منها إلی الریّ فی جمادی الآخرة، و بها رکن الدولة، فلمّا علم رکن الدولة بکثرة جموعه سار عن الریّ و استولی أبو علیّ علیها و علی سائر أعمال الجبال، و أنفذ نوّابه إلی الأعمال، و ذلک فی شهر رمضان من هذه السنة.
ثم إنّ الأمیر نوحا سار من مرو إلی نیسابور، فوصل إلیها فی رجب، و أقام بها خمسین یوما، فوضع أعداء أبی «2» علیّ جماعة من الغوغاء و العامّة، فاجتمعوا و استغاثوا علیه، و شکوا سوء سیرته و سیرة نوّابه، فاستعمل الأمیر نوح علی نیسابور إبراهیم بن سیمجور و عاد عنها إلی بخاری فی رمضان، و کان مرادهم بذلک أن یقطعوا طمع أبی علیّ عن خراسان «3» لیقیم بالرّی و بلاد الجبل، فاستوحش أبو علیّ لذلک، فإنّه کان یعتقد أنّه یحسن إلیه بسبب فتح الریّ و تلک الأعمال، فلمّا عزل شقّ ذلک علیه، و وجّه أخاه أبا العبّاس الفضل ابن محمّد إلی کور الجبال، و ولّاه همذان، و جعله خلیفة علی من معه من العساکر، فقصد الفضل نهاوند و الدّینور و غیرهما و استولی علیها، و استأمن إلیه رؤساء الأکراد من تلک الناحیة، و أنفذوا إلیه رهائنهم.
______________________________
(1). فوجهه.B
(2). لأبی.U
(3).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 445

فی هذه السنة، آخر رجب، وصل معزّ الدولة أبو الحسین أحمد بن بویه إلی مدینة واسط، فسمع توزون به، فسار هو و المستکفی باللَّه من بغداذ إلی واسط، فلمّا سمع معزّ الدولة بمسیرهم إلیه فارقها سادس رمضان، و وصل الخلیفة و توزون إلی واسط، فأرسل أبو القاسم البریدیّ یضمن البصرة، فأجابه توزون إلی ذلک و ضمّنه، و سلّمها إلیه، و عاد الخلیفة و توزون إلی بغداذ، فدخلاها ثامن شوّال من السنة.

فی هذه السنة سار سیف الدولة علیّ بن أبی الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان «1» إلی حلب، فملکها و استولی علیها، و کان مع المتّقی للَّه بالرّقّة، فلمّا عاد المتّقی إلی بغداذ، و انصرف الإخشید إلی الشام، بقی یأنس المؤنسیّ بحلب، فقصده سیف الدولة، فلمّا نازلها فارقها یأنس و سار إلی الإخشید، فملکها سیف الدولة «2»، ثم سار منها إلی حمص، فلقیه بها عسکر الإخشید محمّد بن طغج، صاحب الشام و مصر، مع مولاه کافور، و اقتتلوا، فانهزم عسکر الإخشید و کافور، و ملک سیف الدولة مدینة حمص، و سار إلی دمشق فحصرها، فلم یفتحها أهلها له فرجع.
و کان الإخشید قد خرج من مصر إلی الشام و سار خلف سیف الدولة،
______________________________
(1)P .C .mO
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 446
فالتقیا بقنّسرین، فلم یظفر أحد العسکرین بالآخر، و رجع سیف الدولة إلی الجزیرة، فلمّا عاد الإخشید إلی دمشق «1» رجع سیف الدولة إلی حلب، و لمّا ملک سیف الدولة حلب سارت الروم إلیها، فخرج إلیهم، فقاتلهم بالقرب منها، فظفر بهم و قتل منهم.

فی هذه السنة، ثامن جمادی الأولی، قبض المستکفی باللَّه علی کاتبه أبی عبد اللَّه بن أبی سلیمان و علی أخیه، و استکتب أبا أحمد الفضل بن عبد الرحمن الشیرازیّ علی خاصّ أمره، و کان أبو أحمد لمّا تقلّد المستکفی الخلافة بالموصل یکتب لناصر الدولة، فلمّا بلغه خبر تقلّده الخلافة انحدر إلی بغداذ لأنّه کان یخدم المستکفی باللَّه، و یکتب له، و هو فی دار ابن طاهر.
و فیها، فی رجب، سار توزون و معه المستکفی باللَّه من بغداذ یریدان الموصل، و قصد ناصر الدولة لأنّه کان قد أخّر حمل المال الّذی علیه من ضمان البلاد و استخدم غلمانا هربوا من توزون، و کان الشرط بینهم أنّه لا یقبل [1] أحدا من عسکر توزون.
فلمّا خرج «2» الخلیفة و توزون من بغداذ تردّدت الرسل فی الصلح، و توسّط أبو جعفر بن شیرزاد الأمر، و انقاد ناصر الدولة لحمل المال، و کان أبو القاسم ابن مکرم، کاتب ناصر الدولة، هو الرسول فی ذلک، و لمّا تقرّر الصلح عاد
______________________________
[1] تقبل.
______________________________
(1). مصر.B
(2). بلغه خروج.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 447
المستکفی و توزون فدخلا بغداذ.
و فیها فی سابع «1» ربیع الآخر قبض المستکفی علی وزیره أبی الفرج السّرمرائیّ «2»، و صودر علی ثلاثمائة ألف درهم، و کانت مدّة وزارته اثنین و أربعین یوما.
______________________________
(1).B
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 448

فی هذه السنة، فی المحرّم، مات توزون فی داره «1» ببغداذ، و کانت مدّة إمارته سنتین و أربعة أشهر و تسعة «2» عشر یوما، و کتب له ابن شیرزاد مدّة إمارته، غیر ثلاثة أیّام.
و لمّا مات توزون کان ابن شیرزاد بهیت لتخلیص «3» أموالها، فلمّا بلغه الخبر عزم علی عقد الإمارة لناصر الدولة بن حمدان، فاضطربت الأجناد، و عقدوا الرئاسة علیهم لابن شیرزاد، فحضر و نزل بباب حرب مستهلّ صفر، و خرج علیه الأجناد جمیعهم، و اجتمعوا علیه، و حلفوا له، و وجه إلی المستکفی باللَّه لیحلف له، فأجابه إلی ذلک، و حلف له بحضرة القضاة و العدول، و دخل إلیه ابن شیرزاد «4»، و عاد مکرما یخاطب بأمیر الأمراء، و زاد الأجناد زیادة کثیرة، فضاقت الأموال علیه، فأرسل إلی ناصر الدولة مع أبی عبد اللَّه محمّد بن أبی موسی الهاشمیّ، و هو بالموصل، یطالبه بحمل المال، و یعده بردّ الرئاسة إلیه، و أنفذ له خمسمائة ألف درهم «5» و طعاما کثیرا، ففرقها فی عسکره، فلم یؤثّر، فقسّط الأموال علی العمّال و الکتّاب و التجار و غیرهم لأرزاق
______________________________
(1). دار.P .C
(2). سبعة.B
(3). یخلص.U
(4).U .mO
(5). دینار.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 449
الجند و ظلم الناس ببغداذ «1».
و ظهر [1] اللصوص، و أخذوا الأموال، وجلا التجار، و استعمل علی واسط ینال کوشة، و علی تکریت اللشکریّ، فأما ینال فإنّه کاتب معزّ الدولة بن بویه، و استقدمه «2»، و صار معه، و أمّا الفتح اللشکریّ فإنّه سار إلی ناصر الدولة بالموصل، و صار معه، فأقرّه علی تکریت.

لمّا کاتب ینال کوشة معزّ الدولة بن بویه، و هو بالأهواز، و دخل فی طاعته، سار معزّ الدولة نحوه، فاضطرب الناس ببغداذ، فلمّا وصل إلی باجسری اختفی المستکفی باللَّه و ابن شیرزاد، و کانت إمارته ثلاثة أشهر و عشرین یوما، فلمّا استتر سار الأتراک إلی الموصل، فلمّا أبعدوا ظهر المستکفی و عاد إلی بغداذ إلی دار الخلافة، و قدم أبو محمّد الحسن بن محمّد المهلّبیّ، صاحب معزّ الدولة، إلی بغداذ، فاجتمع بابن شیرزاد بالمکان [2] الّذی استتر فیه، ثم اجتمع بالمستکفی، فأظهر المستکفی السرور بقدوم معزّ الدولة، و أعلمه أنه إنّما استتر [3] من الأتراک لیتفرّقوا فیحصل الأمر لمعزّ الدولة بلا قتال.
و وصل معزّ الدولة إلی بغداذ حادی عشر جمادی الأولی، فنزل بباب
______________________________
[1] و ظهروا.
[2] بمکان.
[3] استترا.
______________________________
(1).B .mO
(2). و استخدمه.U
(3).UnitseedtupaccoH
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 450
الشّمّاسیّة، و دخل من الغد علی الخلیفة المستکفی و بایعه، و حلف له المستکفی، و سأله معزّ الدولة أن یأذن لابن شیرزاد بالظهور، و أن یأذن أن یستکتبه، فأجابه إلی ذلک، فظهر «1» ابن شیرزاد، و لقی معزّ الدولة، فولّاه الخراج، و جبایة الأموال، و خلع الخلیفة علی معزّ الدولة، و لقّبه ذلک الیوم معزّ الدولة، و لقّب أخاه علیّا «2» عماد الدولة، و لقّب أخاه الحسن رکن الدولة، و أمر أن تضرب ألقابهم و کناهم علی الدنانیر و الدراهم.
و نزل معزّ الدولة بدار مؤنس، و نزل أصحابه فی دور الناس، فلحق الناس من ذلک شدّة عظیمة، و صار رسما علیهم بعد ذلک، و هو أوّل من فعله ببغداذ، و لم یعرف بها قبله، و أقیم للمستکفی باللَّه کلّ یوم خمسة آلاف درهم لنفقاته، و کانت ربّما تأخّرت عنه، فأقرّت له مع ذلک ضیاع سلّمت إلیه تولّاها أبو أحمد «3» الشیرازیّ کاتبه.

و فی هذه السنة خلع المستکفی باللَّه لثمان بقین من جمادی الآخرة.
و کان سبب ذلک أن علما القهرمانة صنعت دعوة عظیمة حضرها جماعة من قوّاد الدیلم و الأتراک، فاتّهمها معزّ الدولة أنّها فعلت ذلک لتأخذ علیهم البیعة للمستکفی و یزیلوا معزّ الدولة، فساء ظنّه لذلک لما رأی من إقدام علم، و حضر أصفهدوست عند معزّ الدولة، و قال: قد راسلنی الخلیفة فی أن ألقاه متنکّرا.
فلمّا مضی اثنان و عشرون یوما من جمادی الآخرة حضر معزّ الدولة
______________________________
(1). فخرج.B
(2).B
(3). حمدان.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 451
و الناس عند الخلیفة، و حضر رسول صاحب خراسان، و معزّ الدولة جالس، ثم حضر رجلان من نقباء الدیلم یصیحان، فتناولا ید المستکفی باللَّه، فظنّ أنّهما یریدان تقبیلها، فمدّها إلیهما «1»، فجذباه عن سریره، و جعلا عمامته فی حلقه، و نهض معزّ الدولة، و اضطرب «2» الناس، و نهبت الأموال، و ساق الدیلمیّان المستکفی باللَّه ماشیا إلی دار معزّ الدولة، فاعتقل بها، و نهبت دار الخلافة حتّی لم یبق بها شی‌ء و قبض علی أبی أحمد الشیرازیّ کاتب المستکفی، و أخذت علم «3» القهرمانة فقطع لسانها.
و کانت مدّة خلافة المستکفی سنة واحدة و أربعة أشهر، و ما زال مغلوبا علی أمره مع توزون و ابن شیرزاد، و لمّا بویع المطیع للَّه سلّم إلیه المستکفی، فسمله و أعماه، و بقی محبوسا إلی أن مات فی ربیع الأوّل سنة ثمان و ثلاثین و ثلاثمائة، و کان مولده ثالث عشر صفر سنة «4» ستّ «5» و تسعین و مائتین، و أمّه أمّ ولد اسمها غصن، و کان أبیض، حسن الوجه، قد وخطه الشیب.

لمّا ولی المستکفی باللَّه الخلافة خافه المطیع، و هو أبو القاسم الفضل بن المقتدر، لأنّه کان بینهما منازعة، و کان کلّ منهما یطلب الخلافة، و هو یسعی فیها، فلمّا ولی المستکفی خافه و استتر منه، فطلبه المستکفی «6» أشدّ الطلب «7»، فلم یظفر به، فلمّا قدم معزّ الدولة بغداذ قیل إنّ المطیع انتقل إلیه،
______________________________
(1).U .mO
(2). المجلس و.B .ddA
(3). علما.P .C
(4).U .mO
(5). اثنتین.U
(6).B .mO
(7). اشتد الطلب له.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 452
و استتر عنده، و أغراه بالمستکفی حتّی قبض علیه و سمله، فلمّا قبض المستکفی بویع للمطیع للَّه بالخلافة یوم الخمیس ثانی عشر جمادی الآخرة، و لقّب المطیع للَّه، و أحضر المستکفی عنده، فسلّم علیه بالخلافة، و أشهد علی نفسه بالخلع.
و ازداد أمر الخلافة إدبارا، و لم یبق لهم من الأمر شی‌ء البتّة، و قد کانوا یراجعون و یؤخذ أمرهم فیما یفعل، و الحرمة «1» قائمة بعض الشی‌ء، فلمّا کان أیّام معزّ الدولة زال ذلک جمیعه بحیث أنّ الخلیفة لم یبق له وزیر إنّما کان له کاتب یدبّر أقطاعه و إخراجاته لا غیر، و صارت الوزارة لمعز الدولة یستوزر لنفسه من یرید.
و کان من أعظم الأسباب [1] فی «2» ذلک أنّ الدیلم کانوا یتشیّعون، و یغالون فی التشیّع [2]، و یعتقدون أنّ العبّاسیّین قد غصبوا الخلافة و أخذوها من مستحقّیها فلم یکن عندهم «3» باعث دینیّ یحثّهم علی الطاعة، حتی لقد بلغنی أنّ معزّ الدولة استشار جماعة من خواصّ أصحابه فی إخراج الخلافة من العبّاسیّین و البیعة للمعزّ لدین اللَّه «4» العلویّ، أو لغیره من العلویّین، فکلّهم أشار علیه بذلک ما عدا بعض خواصّه فإنّه قال: لیس هذا برأی، فإنّک الیوم مع خلیفة تعتقد أنت و أصحابک أنّه لیس من أهل الخلافة، و لو أمرتهم بقتله لقتلوه مستحلّین دمه «5»، و متی أجلست بعض العلویّین خلیفة کان معک من یعتقد أنت و أصحابک صحّة خلافته، فلو أمرهم بقتلک لفعلوه، فأعرض عن ذلک، فهذا کان من
______________________________
[1] أسباب.
[2] التشییع.
______________________________
(1). و الجرمه.P .C؛ و الخدمة.U
(2- 3).B
(4). الخلیفة.dda .U
(5).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 453
أعظم الأسباب فی زوال أمرهم و نهبهم مع حبّ الدنیا و طلب التفرّد بها.
و تسلّم معزّ الدولة العراق بأسره، و لم یبق بید الخلیفة منه شی‌ء البتّة، إلّا ما أقطعه معزّ الدولة ممّا یقوم ببعض حاجته.

و فیها، فی رجب، سیّر معزّ الدولة عسکرا فیهم موسی فیادة و ینال کوشة إلی الموصل فی مقدّمته، فلمّا نزلوا عکبرا أوقع ینال کوشة بموسی فیادة «1»، و نهب سواده «2»، و مضی هو و من معه إلی ناصر الدولة، و کان قد خرج «3» من الموصل نحو العراق، و وصل ناصر الدولة إلی سامرّا فی شعبان، و وقعت الحرب بینه و بین أصحاب معزّ الدولة بعکبرا.
و فی رمضان سار معزّ الدولة مع المطیع للَّه إلی عکبرا، فلمّا سار عن بغداذ لحق ابن شیرزاد بناصر الدولة، و عاد إلی بغداذ مع عسکر لناصر الدولة، فاستولوا علیها، و دبّر ابن شیرزاد الأمور بها نیابة عن ناصر الدولة «4»، و ناصر الدولة «5» یحارب «6» معزّ الدولة، فلمّا کان عاشر رمضان سار ناصر الدولة من سامرّا إلی بغداذ «7» فأقام بها، فلمّا سمع معزّ الدولة الخبر سار إلی تکریت فنهبها لأنّها کانت لناصر الدولة، و عاد الخلیفة معه إلی بغداذ، فنزلوا بالجانب الغربیّ، و نزل ناصر الدولة بالجانب الشرقیّ، و لم یخطب للمطیع ببغداذ.
ثم وقعت الحرب بینهم ببغداذ، و انتشرت أعراب ناصر الدولة بالجانب
______________________________
(1).b .mO
(2).P .C
(3). رجع.U
(4).P .C
(5).B .mO
(6). فیحارب.B
(7). من بغداد إلی سامرا.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 454
الغربیّ، فمنعوا أصحاب معزّ الدولة من المیرة و العلف، فغلت [1] الأسعار علی الدیلم، حتّی بلغ الخبز عندهم کلّ رطل بدرهم و ربع، و کان السعر عند ناصر الدولة رخیصا، کانت تأتیه المیرة فی دجلة من الموصل، فکان الخبز عنده کلّ خمسة أرطال بدرهم.
و منع ناصر الدولة من المعاملة بالدنانیر التی علیها اسم المطیع، و ضرب دنانیر و دراهم علی سکّة سنة إحدی و ثلاثین و ثلاثمائة و علیها اسم المتّقی للَّه، و استعان ابن شیرزاد بالعیّارین و العامّة «1» علی حرب معزّ الدولة، فکان یرکب فی الماء، و هم معه، و یقاتل الدیلم.
و فی بعض اللیالی عبر «2» ناصر الدولة فی «3» ألف فارس لکبس معزّ الدولة، فلقیهم أسفهدوست فهزمهم، و کان من أعظم الناس شجاعة، و ضاق الأمر بالدیلم حتّی عزم معزّ الدولة علی العود إلی الأهواز، و قال: نعمل معهم حیلة هذه المرة، فإن أفادت و إلّا عدنا، فرتّب ما معه من المعابر بناحیة الثمارین، و أمر وزیره أبا جعفر الصیمریّ و أسفهدوست بالعبور، ثم أخذ معه باقی العسکر، و أظهر أنّه یعبر فی قطربُّل، و سار لیلا و معه المشاعل علی شاطئ دجلة، فسار أکثر عسکر ناصر الدولة بإزائه لیمنعوه من العبور، فتمکّن الصیمریّ و أسفهدوست من العبور، فعبروا و تبعهم أصحابهم.
فلمّا علم معزّ الدولة بعبور أصحابه عاد إلی مکانه، فعلموا بحیلته، فلقیهم ینال کوشة فی جماعة أصحاب «4» ناصر الدولة، فهزموه و اضطرب [2] عسکر ناصر
______________________________
[1] فقلت.
[2] و اضطرب.
______________________________
(1).P .C .mO
(2). عبی.U
(3).B
(4).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 455
الدولة، و ملک الدیلم الجانب الشرقیّ، و أعید الخلیفة إلی داره فی المحرّم سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة] و غنم الدیلم و نهبوا أموال الناس ببغداذ، فکان مقدار ما غنموه و نهبوه من أموال المعروفین دون غیرهم عشرة آلاف ألف دینار، و أمرهم معزّ الدولة برفع السیف و الکفّ عن النهب و أمّن الناس فلم ینتهوا، فأمر وزیره أبا جعفر الصیمریّ، فرکب و قتل، و صلب جماعة، و طاف بنفسه فامتنعوا.
و استقرّ معزّ الدولة ببغداذ، و أقام ناصر الدولة بعکبرا، و أرسل فی الصلح بغیر مشورة من الأتراک التوزونیّة، فهمّوا بقتله، فسار عنهم مجدّا نحو الموصل، ثم استقرّ الصلح بینه و بین معزّ الدولة فی المحرّم سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة]

فی هذه السنة توفّی القائم بأمر اللَّه أبو القاسم محمّد بن عبد اللَّه المهدیّ العلویّ صاحب إفریقیة لثلاث عشرة مضت من شوّال، و قام بالأمر بعده ابنه إسماعیل و تلقّب المنصور باللَّه، و کتم موته خوفا أن یعلم بذلک أبو یزید، و هو بالقرب منه علی سوسة، و أبقی الأمور علی حالها، و لم یتسمّ بالخلیفة، و لم یغیّر السکّة، و لا الخطبة، و لا البنود، و بقی علی ذلک إلی أن فرغ من أمر أبی یزید، فلمّا فرغ منه أظهر موته، و تسمّی بالخلافة، و عمل آلات الحرب و المراکب، و کان شهما شجاعا و ضبط الملک و البلاد «1».
______________________________
(1) و کان ینبغی أن یذکر موت القائم و ولایة المنصور قبل و إنما أخرناه إلا أنا أشرنا إلیه أولا فاکتفینا به لئلا ینقطع خبر أبی یزید.dda .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 456

فیها شغب الجند علی معزّ الدولة بن بویه، و أسمعوه المکروه، فضمن لهم إیصال «1» أرزاقهم فی مدّة ذکرها لهم، فاضطرّ إلی خبط الناس، و أخذ الأموال من غیر وجوهها، و أقطع قوّاده و أصحابه القری جمیعها التی للسلطان و أصحاب الأملاک «2»، فبطل لذلک أکثر الدواوین، و زالت أیدی العمّال، و کانت البلاد قد خربت من الاختلاف، و الغلاء، و النهب، فأخذ القوّاد القری العامرة، و زادت عمارتها معهم، و توفّر دخلها بسبب الجاه، فلم یمکن معزّ الدولة العود علیهم بذلک.
و أمّا الأتباع فإنّ الّذی أخذوه ازداد خرابا، فردّوه و طلبوا العوض عنه، فعوّضوا، و ترک الأجناد الاهتمام بمشارب القری و تسویة «3» طرقها، فهلکت و بطل الکثیر منها.
و أخذ غلمان المقطعین فی ظلم و تحصیل العاجل، فکان أحدهم إذا عجز الحاصل تمّمه «4» بمصادراتها.
ثم إنّ معزّ الدولة فوّض حمایة کل موضع «5» إلی بعض أکابر أصحابه «6» فاتخذه مسکنا و أطمعه، فاجتمع إلیهم «7» الإخوة «8»، و صار القوّاد یدّعون الخسارة فی الحاصل، فلا یقدر وزیره و لا غیره علی تحقیق ذلک، فإن اعترضهم معترض صاروا أعداء له، فترکوا و ما یریدون، فازداد طمعهم، و لم یقفوا عند غایة، فتعذّر علی معزّ الدولة جمع ذخیرة تکون للنوائب و الحوادث،
______________________________
(1). اتصال.B .U
(2). الأموال.U
(3). و تسومة.P .C
(4). عمد.U
(5). صقع.B
(6). بمصادراتهاaedni .P .C .mO
(7). إلیه.U
(8) الحونه.B؛ الحوته.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 457
أکثر من إعطاء غلمانه الأتراک و الزیادة لهم فی الأقطاع، فحسدهم الدیلم و تولّد من ذلک الوحشة و المنافرة، فکان من ذلک ما نذکره.

فی هذه السنة، فی ذی الحجّة، مات الإخشید أبو بکر محمّد بن طغج، صاحب دیار مصر، و کان مولده سنة ثمان و ستّین و مائتین ببغداذ، و کان موته بدمشق، و قیل مات سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة]، و ولی الأمر بعده ابنه أبو القاسم أنوجور «1»، فاستولی علی الأمر کافور الخادم الأسود، و هو من خدم الإخشید، و غلب أبا القاسم و استضعفه و تفرّد بالولایة، و کافور هذا هو الّذی مدحه المتنبّی ثم هجاه.
و کان أبو القاسم صغیرا، و کان کافور أتابکه، فلهذا استضعفه، و حکم علیه، فسار کافور إلی «2» مصر، فقصد سیف الدولة دمشق، فملکها و أقام بها، فاتّفق أنّه کان یسیر هو و الشریف العقیلیّ «3» بنواحی دمشق، فقال سیف الدولة:
ما تصلح هذه الغوطة إلّا لرجل واحد، فقال له العقیلیّ «4»: هی لأقوام کثیرة، فقال سیف الدولة: لئن أخذتها القوانین السلطانیّة لینبرون [1] منها، فأعلم العقیلیّ «5» أهل دمشق بذلک، فکاتبوا کافورا [2] یستدعونه، فجاءهم، فأخرجوا سیف الدولة
______________________________
[1] لیثبرون.
[2] کافور.
______________________________
(1). أبو جور.U
(2). من.U
(3). العقیعی.B .P .C
(4- 5). العقیقی.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 458
عنهم سنة ستّ و ثلاثین و ثلاثمائة، و کان أنوجور مع کافور، فتبعوا سیف الدولة «1» إلی حلب، فخافهم سیف الدولة فعبر إلی الجزیرة، و أقام أنوجور علی حلب، ثم استقرّ الأمر بینهما، و عاد أنوجور إلی مصر و عاد سیف الدولة إلی حلب، و أقام کافور بدمشق یسیرا «2» و ولی علیها بدر الإخشیدیّ، و یعرف ببدیر، و عاد إلی مصر، فبقی بدیر علی دمشق سنة، ثم ولیها أبو المظفّر بن طغج و قبض علی بدیر.

و فی هذه السنة خالف أبو علیّ بن محتاج علی الأمیر نوح، صاحب خراسان و ما وراء النهر.
و سبب ذلک أنّ أبا علیّ لمّا عاد من مرو إلی نیسابور و تجهّز للمسیر إلی الرّیّ أنفذ إلیه الأمیر نوح عارضا یستعرض العسکر «3»، فأساء العارض السیرة معهم، و أسقط منهم و نقص، فنفرت «4» قلوبهم، فساروا و هم علی ذلک و انضاف إلی ذلک «5» أنّ نوحا أنفذ معهم من یتولّی أعمال الدیوان، و جعل إلیه الحلّ و العقد و الإطلاق بعد أن کان جمیعه أیّام السعید نصر بن أحمد إلی أبی علیّ، فنفر قلبه لذلک، ثم إنّه عزل عن خراسان و استعمل علیها إبراهیم بن سیمجور کما ذکرناه «6».
ثم إنّ المتولّی أساء إلی الجند فی معاملاتهم و حوائجهم و أرزاقهم، فازدادوا نفورا، فشکا بعضهم إلی بعض، و هم إذ ذاک بهمذان، و اتّفق رأیهم
______________________________
(1).U .mO
(2).B
(3). مستعرضا للعسکر.P .C
(4). فتفرق.P .C
(5). ثم.P .C
(6).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 459
علی مکاتبة إبراهیم بن أحمد بن إسماعیل عم نوح، و استقدامه إلیهم و مبایعته و تملیکه البلاد. و کان إبراهیم حینئذ بالموصل فی خدمة ناصر الدولة، و کان سبب مسیره إلیها ما ذکرناه قبل، فلمّا اتّفقوا علی ذلک أظهروا علیه أبا علیّ، فنهاهم عنه، فتوعدوه بالقبض علیه إن خالفهم، فأجابهم «1» إلی ما طلبوا، فکاتبوا إبراهیم و عرّفوه حالهم، فسار إلیهم فی تسعین فارسا، فقدم علیهم فی رمضان من هذه السنة، و لقیه أبو علیّ بهمذان و ساروا معه إلی الرّیّ فی شوّال، فلمّا وصلوا إلیها اطّلع أبو علیّ من أخیه الفضل علی کتاب کتبه إلی الأمیر نوح یطلعه علی حالهم، فقبض علیه و علی ذلک المتولّی الّذی أساء إلی الجند، و سار إلی نیسابور و استخلف علی الریّ و الجبل نوّابه.
و بلغ الخبر إلی الأمیر نوح، فتجهّز و سار إلی مرو من بخاری، و کان الأجناد قد ملّوا من محمّد بن أحمد الحاکم المتولّی للأمور، لسوء سیرته، فقالوا لنوح: إنّ الحاکم أفسد علیک الأمور بخراسان، و أحوج أبا علیّ إلی العصیان، و أوحش الجنود، و طلبوا تسلیمه إلیهم، و إلّا ساروا إلی عمّه إبراهیم و أبی علیّ، فسلّمه إلیهم، فقتلوه فی جمادی الأولی سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة].
و لمّا وصل أبو علیّ إلی نیسابور کان بها إبراهیم بن سیمجور، و منصور ابن قراتکین «2»، و غیرهما من القوّاد، فاستمالهما أبو علیّ، فمالا إلیه و صارا معه، و دخلها فی المحرّم سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة] ثم ظهر له من منصور ما یکره فقبض علیه.
ثم سار أبو علیّ و إبراهیم من نیسابور فی ربیع الأوّل سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة] إلی مرو، و بها الأمیر نوح، فهرب الفضل أخو أبی علیّ من محبسه، احتال علی الموکّلین به و هرب إلی قوهستان فأقام بها، و سار أبو علیّ إلی مرو،
______________________________
(1).U .mO
(2). فراتکین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 460
فلمّا قاربها أتاه کثیر من عسکر نوح، و سار نوح عنها إلی بخاری، و استولی أبو علیّ علی مرو فی جمادی الأولی سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة] و أقام بها أیّاما، و أتاه أکثر أجناد نوح و سار نحو بخاری، و عبر النهر إلیها، ففارقها نوح و سار إلی سمرقند، و دخل أبو علیّ بخاری فی جمادی الآخرة سنة خمس «1» و ثلاثین و ثلاثمائة، و خطب فیها لإبراهیم العمّ، و بایع له الناس.
ثم إنّ أبا علیّ اطّلع من إبراهیم علی سوء قد أضمره له، ففارقه و سار إلی ترکستان، و بقی إبراهیم فی بخاری، و فی خلال ذلک أطلق أبو علیّ منصور بن قراتکین «2» فسار إلی الأمیر نوح.
ثم إنّ إبراهیم وافق جماعة فی السرّ علی أن یخلع نفسه من الأمر و یردّه إلی ولد أخیه «3» الأمیر نوح، و یکون هو صاحب جیشه، و یتّفق معه علی قصد أبی علیّ، و دعا أهل بخاری إلی ذلک، فأجابوه و اجتمعوا و خرجوا إلی أبی علیّ و قد تفرّق عنه أصحابه، و رکب إلیهم فی خیل، فردّهم إلی البلد أقبح ردّ، و أراد إحراق البلد، فشفع إلیه مشایخ بخاری، فعفا [1] عنهم و عاد إلی مکانه، و استحضر أبا جعفر محمّد بن نصر بن أحمد، و هو أخو الأمیر نوح، و عقد له الإمارة و بایع له، و خطب له فی النواحی کلّها.
ثم ظهر لأبی علیّ فساد نیّات جماعة من الجند، فرتّب أبا جعفر فی البلد، و رتّب ما یجب ترتیبه، و خرج عن البلد یظهر المسیر إلی سمرقند، و یضمر العود إلی الصغانیان، و منها إلی نسف، فلمّا خرج من البلد ردّ جماعة من الجند و الحشم إلی بخاری، و کاتب نوحا بإفراجه «4» عنها.
ثم سار إلی الصغانیان فی شعبان، و لمّا فارق أبو علیّ بخاری خرج إبراهیم
______________________________
[1] فعفی.
______________________________
(1). ست.B
(2). فراتکین.U
(3).U .mO
(4) بإخراجها.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 461
و أبو جعفر محمّد بن نصر إلی سمرقند مستأمنین إلی نوح، مظهرین الندم علی ما کان منهم، فقرّبهم و قبلهم و وعدهم «1» و عاد إلی بخاری فی رمضان، و قتل نوح فی تلک الأیّام طغان الحاجب، و سمل عمّه إبراهیم، و أخویه [1] أبا جعفر محمّدا «2» و أحمد، و عادت الجیوش فاجتمعت [2] علیه و الأجناد، و أصلح الفساد.
و أمّا الفضل بن محمّد أخو أبی علیّ فإنّه لمّا هرب من أخیه کما ذکرناه و لحق بقوهستان، جمع جمعا کثیرا و سار نحو نیسابور، و بها محمّد بن عبد الرزّاق من قبل أبی علیّ، فخرج منها إلی الفضل، فالتقیا و تحاربا، فانهزم الفضل و معه فارس واحد، فلحق ببخاری فأکرمه الأمیر نوح، و أحسن إلیه و أقام فی خدمته.

لمّا عاد الأمیر نوح إلی بخاری، و أصلح البلاد، و کان أبو علیّ بالصغانیان، و بمرو أبو أحمد محمّد بن علیّ القزوینیّ، فرأی نوح أن یجعل منصور بن قراتکین «4» علی جیوش خراسان، فولّاه ذلک، و سیّره إلی مرو، و بها أبو أحمد، و قد غوّر المناهل ما بین آمل و مرو، و وافق أبا علیّ ثم تخلّی عنه.
و سار إلیه منصور جریدة فی ألفی فارس، فلم یشعر القزوینیّ إلّا بنزول منصور بکشماهن علی خمسة فراسخ من مرو، و استولی منصور علی مرو،
______________________________
[1] و إخوته.
[2] اجتمعت.
______________________________
(1). و عدرهم.B
(2). و محمدا.P .C؛ و عمر.U
(3- 4). فراتکین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 462
و استقبله أبو أحمد القزوینیّ فأکرمه، و سیّره إلی بخاری مع ماله و أصحابه، فلمّا بلغها أکرمه الأمیر نوح «1» و أحسن إلیه إلا أنّه وکّل به، فظفر بعض الأیّام برقعة قد کتبها القزوینیّ بما أنکره «2»، فأحضره و بکّته «3» بذنوبه، ثم قتله.

ثم إن أبا علیّ أقام بالصغانیان، فبلغه أنّ الأمیر نوحا قد عزم علی تسییر عسکر «4» إلیه، فجمع أبو علیّ الجیوش و خرج إلی بلخ و أقام بها، و أتاه رسول الأمیر نوح فی الصلح، فأجاب إلیه، فأبی علیه جماعة ممّن معه من قوّاد نوح الذین انتقلوا إلیه، و قالوا: نحبّ أن تردّنا إلی منازلنا، ثم صالح، فخرج أبو علیّ نحو بخاری «5»، فخرج إلیه الأمیر نوح فی عساکره، و جعل الفضل بن محمّد أخا أبی علیّ صاحب جیشه، فالتقوا بجرجیک «6» فی جمادی الأولی سنة ستّ و ثلاثین و ثلاثمائة، و تحاربوا قبیل العصر، فاستأمن إسماعیل بن الحسن الداعی إلی نوح، و تفرّق العسکر عن أبی علیّ فانهزم و رجع إلی الصّغانیان.
ثم بلغه أنّ الأمیر نوحا قد أمر العساکر بالمسیر إلیه من بخاری و بلخ و غیرهما [1]، و أنّ صاحب الختّل «7» قد تجهّز لمساعدة أصحاب «8» أبی علیّ، فسار
______________________________
[1] و غیرها.
______________________________
(1).U .mO
(2).P .mO
(3). و نکبه.P .C
(4). أن یستثیر عساکر.B .C
(5).P .C
(6). بجرحیک.B؛ بخرحیک.P .C
(7). الجیل.U
(8).P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 463
أبو علیّ فی جیشه إلی ترمذ، و عبر جیحون، و سار إلی بلخ، فنازلها «1»، و استولی علیها و علی طخارستان، و جبی مال تلک الناحیة.
و سار من بخاری «2» عسکر جرار إلی الصّغانیان، فأقاموا بنسف و معهم الفضل بن محمّد أخو أبی علیّ، فکتب جماعة من قوّاد العسکر إلی الأمیر نوح بأنّ الفضل قد اتّهموه بالمیل إلی أخیه، فأمرهم بالقبض علیه، فقبضوا علیه و سیّروه إلی بخاری.
و بلغ خبر العسکر إلی أبی علیّ، و هو بطخارستان، فعاد إلی الصّغانیان، و وقعت بینهم حروب، و ضیّق علیهم أبو علیّ فی العلوفة، فانتقلوا إلی قریة أخری علی فرسخین من الصّغانیان، فقاتلهم أبو علیّ فی ربیع الأوّل سنة سبع و ثلاثین [و ثلاثمائة] قتالا شدیدا، فقهروه، و سار إلی شومان، و هی علی ستّة عشر فرسخا من الصغانیان، و دخل عسکر نوح إلی الصغانیان، فأخربوا قصور أبی علیّ و مساکنه، و تبعوا أبا علیّ، فعاد إلیهم و اجتمع إلیه الکتیبة، و ضیّق علی عسکر نوح، و أخذ علیهم المسالک، فانقطعت عنهم أخبار بخاری، و أخبارهم عن بخاری، نحو عشرین یوما، فأرسلوا إلی أبی علیّ یطلبون الصلح، فأجابهم إلیه، و اتّفقوا علی إنفاذ ابنه أبی المظفّر عبد اللَّه رهینة إلی الأمیر نوح، و استقرّ الصلح بینهما فی جمادی الآخرة سنة سبع و ثلاثین و ثلاثمائة.
و سیّر ابنه إلی بخاری، فأمر نوح باستقباله، فأکرمه و أحسن إلیه، و کان قد دخل إلیه بعمامة، فخلع علیه القلنسوة، و جعله من ندمائه، و زال الخلف.
و کان ینبغی أن نذکر هذه الحوادث فی السنین التی هی فیها کانت، و إنّما أوردناها متتابعة فی هذه السنة لئلّا یتفرّق ذکرها.
هذا الّذی ذکره أصحاب التواریخ من الخراسانیّین، و قد ذکر العراقیّون
______________________________
(1). فسار لها.B .P .C؛ فسار إلیها.U
(2). فی.dda .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 464
هذه الحوادث علی غیر هذه السیاقة، و أهل کلّ بلد أعلم بأحوالهم، و نحن نذکر ما ذکره العراقیّون مختصرا، قالوا: إنّ أبا علیّ لمّا سار نحو الرّیّ فی عساکر خراسان کتب رکن الدولة إلی أخیه عماد الدولة یستمدّه، فأرسل إلیه یأمره بمفارقة الریّ و الوصول «1» إلیه لتدبیر له فی ذلک، ففعل «2» رکن الدولة ذلک «3».
و دخل أبو علیّ الریّ، فکتب عماد الدولة إلی نوح سرّا یبذل له فی الریّ فی کل سنة زیادة علی ما بذله أبو علیّ مائة ألف دینار، و یعجّل ضمان سنة، و یبذل من نفسه مساعدته علی أبی علیّ حتّی یظفر به و خوّفه منه «4»، فاستشار نوح أصحابه، و کانوا یحسدون أبا علیّ و یعادونه، فأشاروا علیه بإجابته، فأرسل نوح إلی ابن بویه من یقرّر القاعدة و یقبض المال، فأکرم الرسول و وصله بمال جزیل، و أرسل «5» إلی أبی علیّ یعلمه خبر هذه الرسالة، و أنّه مقیم علی عهده و ودّه، و حذّره من غدر الأمیر نوح، فأنفذ أبو علیّ رسوله إلی إبراهیم، و هو بالموصل، یستدعیه لیملّکه البلاد، فسار إبراهیم، فلقیه أبو علیّ بهمذان، و ساروا إلی خراسان.
و کتب عماد الدولة إلی أخیه رکن الدولة یأمره بالمبادرة إلی الریّ، فعاد إلیه، و اضطربت خراسان، و ردّ عماد الدولة رسول نوح بغیر مال، و قال: أخاف أن أنفذ المال فیأخذه أبو علیّ، و أرسل إلی نوح یحذّره من أبی علیّ و یعده المساعدة علیه، و أرسل إلی أبی علیّ یعده بإنفاذ العساکر نجدة له، و یشیر علیه بسرعة اللقاء، و إنّ نوحا سار فالتقی «6» هو و أبو علیّ بنیسابور، فانهزم نوح و عاد إلی سمرقند، و استولی أبو علیّ علی بخاری، و إنّ أبا علیّ استوحش من إبراهیم فانقبض عنه.
و جمع نوح العساکر و عاد إلی بخاری، و حارب عمّه إبراهیم، فلمّا
______________________________
(1). و الدخول.P .C
(2). فقعد.U
(3).UnitseeD
(4).B .mO
(5). نوح.P .C .U .ddA
(6). التقی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 465
التقی الصفّان عاد جماعة من قوّاد إبراهیم إلی نوح، و انهزم الباقون، و أخذ إبراهیم أسیرا، فسمل هو و جماعة من أهل بیته، سملهم نوح.

فی هذه السنة اصطلح معزّ الدولة و أبو القاسم البریدیّ، و ضمن أبو القاسم مدینة واسط و أعمالها منه.
و فیها اشتدّ الغلاء ببغداذ حتّی أکل الناس المیتة، و الکلاب، و السنانیر، و أخذ بعضهم و معه صبیّ قد شواه لیأکله، و أکل الناس خرّوب «1» الشوک فأکثروا [1] منه «2»، و کانوا یسلقون حبّه و یأکلونه، فلحق الناس أمراض و أورام فی أحشائهم، و کثر فیهم الموت، حتّی عجز الناس عن دفن الموتی، فکانت الکلاب تأکل لحومهم، و انحدر کثیر من أهل بغداذ إلی البصرة، فمات أکثرهم فی الطریق، و من وصل منهم مات بعد مدیدة یسیرة، و بیعت الدور و العقار بالخبز، فلمّا دخلت الغلّات انحلّ السعر.
و فیها توفّی علیّ بن عیسی بن داود بن الجرّاح الوزیر و له تسعون سنة، و قد تقدّم من أخباره ما یدلّ علی دینه و کفایته.
و فیها توفّی أبو القاسم عمر بن الحسین بن عبد اللَّه الخرقیّ الفقیه الحنبلیّ ببغداذ، و أبو بکر الشبلیّ الصوفیّ، توفّی فی ذی الحجّة، و محمّد بن عیسی أبو عبد اللَّه، و یعرف بابن أبی موسی الفقیه الحنفیّ، فی ربیع الأوّل.
______________________________
[1] فأکثر.
30* 8.
______________________________
(1). خرنوب.P .C
(2).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 466

فی هذه السنة، فی المحرّم، استقرّ معزّ الدولة ببغداذ، و أعاد المطیع للَّه إلی دار الخلافة، بعد أن استوثق منه، و قد تقدّم ذلک مفصّلا.
و فیها اصطلح معزّ الدولة و ناصر الدولة، و کانت الرسل تتردّد بینهما بغیر علم من الأتراک التوزونیّة، و کان ناصر الدولة نازلا شرقیّ تکریت، فلمّا علم الأتراک بذلک ثاروا بناصر الدولة، فهرب منهم و عبر دجلة إلی الجانب الغربیّ، فنزل علی ملهم و القرامطة، فأجاروه، و سیّروه «1» و معه ابن شیرزاد إلی الموصل.

لمّا هرب ناصر الدولة من الأتراک، و لم یقدروا علیه، اتّفقوا علی تأمیر تکّین الشیرازیّ، و قبضوا علی ابن قرابة، و علی کتّاب ناصر الدولة و من تخلّف من أصحابه، و قبض ناصر الدولة «2» علی ابن شیرزاد عند وصوله إلی جهینة، و لم یلبث ناصر الدولة بالموصل بل سار إلی نصیبین، و دخل تکّین و الأتراک إلی الموصل، و ساروا فی طلبه، فمضی إلی سنجار، فتبعه تکّین إلیها، فسار ناصر الدولة من سنجار إلی الحدیثة، فتبعه تکّین.
______________________________
(1).B .mO؛ فافتتروا.P .C
(2).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 467
و کان ناصر الدولة قد کتب إلی معزّ الدولة یستصرخه، فسیّر الجیوش إلیه، فسار ناصر الدولة من الحدیثة إلی السّنّ، فاجتمع هناک بعسکر معزّ الدولة، و فیهم وزیره أبو جعفر الصّیمریّ، و ساروا بأسرهم إلی الحدیثة لقتال تکّین، فالتقوا بها، و اقتتلوا قتالا شدیدا، فانهزم تکّین و الأتراک بعد أن کادوا یستظهرون، فلمّا انهزموا تبعهم العرب من أصحاب ناصر الدولة، فأدرکوهم و أکثروا القتل فیهم، و أسروا تکّین الشیرازیّ و حملوه إلی ناصر الدولة، فسمله فی الوقت فأعماه، و حمله إلی قلعة من قلاعه فسجنه بها.
و سار ناصر الدولة و الصیمریّ إلی الموصل، فنزلوا شرقیّها، و رکب ناصر الدولة إلی خیمة الصیمریّ «1»، فدخل إلیه ثم خرج من عنده إلی الموصل، و لم یعد إلیه، فحکی عن ناصر الدولة أنّه قال: ندمت حین دخلت خیمته، فبادرت و خرجت.
و حکی عن الصیمریّ أنّه قال: لمّا خرج ناصر الدولة من عندی ندمت حیث لم أقبض علیه، ثم تسلّم الصیمریّ بن شیرزاد من ناصر الدولة ألف کرّ حنطة و شعیرا و غیر ذلک «2».

لمّا کان من عساکر خراسان ما ذکرناه من الاختلاف، و عاد أبو علیّ إلی خراسان، رجع رکن الدولة إلی الریّ و استولی علیها و علی سائر أعمال الجبل، و أزال عنها الخراسانیّة، و عظم ملک بنی بویه، فإنّهم صار بأیدیهم أعمال الریّ، و الجبل، و فارس، و الأهواز، و العراق، و یحمل إلیهم ضمان الموصل، و دیار بکر، و دیار مضر من الجزیرة «3»
______________________________
(1).B .mO
(2). و اللَّه أعلم بالصواب.ddaiuq .U
(3). و الجزیرة.B ;.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 468

فی هذه السنة اختلف معزّ الدولة بن بویه و أبو القاسم بن البریدیّ والی البصرة، فأرسل معزّ الدولة جیشا إلی واسط، فسیّر إلیهم ابن البریدیّ جیشا من البصرة فی الماء، و علی الظهر، فالتقوا و اقتتلوا، فانهزم أصحاب البریدیّ، و أسر من أعیانهم جماعة کثیرة.
و فیها کان الفداء بالثغور بین المسلمین و الروم علی ید نصر الثملیّ «1» أمیر الثغور لسیف الدولة بن حمدان، و کان عدّة الأسری ألفین و أربعمائة أسیر و ثمانین أسیرا من ذکر و أنثی، و فضل للروم علی المسلمین مائتان و ثلاثون أسیرا لکثرة من معهم من الأسری، فوفاهم ذلک سیف الدولة.
و فیها، فی شعبان، قبض سیف الدولة بن حمدان علی أبی إسحاق محمّد القراریطیّ، و کان استکتبه استظهارا علی أبی الفرج محمّد بن علیّ السّرّمن‌رائی، و استکتب أبا عبد اللَّه محمّد بن سلیمان بن فهد الموصلیّ.
و فیها توفّی محمّد بن إسماعیل بن نجر «2» أبو عبد اللَّه الفارسیّ، الفقیه الشافعیّ، فی شوّال، و محمّد بن یحیی بن عبد اللَّه بن العبّاس بن محمّد بن صول «3» أبو بکر الصولیّ، و کان عالما بفنون الآداب و الأخبار.
______________________________
(1). الشملی.U؛ النمل.B؛ النملی.P .C
(2). بحر.P .C
(3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 469

فی هذه السنة سار معزّ الدولة و معه المطیع للَّه إلی البصرة لاستنقاذها من ید أبی القاسم عبد اللَّه بن أبی عبد اللَّه البریدیّ، و سلکوا البرّیّة إلیها، فأرسل القرامطة من هجر إلی معزّ الدولة ینکرون علیه مسیره إلی البرّیّة بغیر أمرهم، و هی لهم، فلم یجبهم عن کتابهم، و قال للرسول: قل لهم من أنتم حتّی تستأمروا، و لیس قصدی من أخذ البصرة غیرکم «1»، و ستعلمون ما تلقون منّی.
و لمّا وصل معزّ الدولة إلی الدرهمیّة استأمن إلیه عساکر أبی القاسم البریدیّ، و هرب أبو القاسم فی الرابع و العشرین من ربیع الآخر إلی هجر، و التجأ إلی القرامطة، و ملک معزّ الدولة البصرة، فانحلّت الأسعار ببغداذ انحلالا کثیرا.
و سار معزّ الدولة من البصرة إلی الأهواز لیلقی أخاه عماد الدولة، و أقام الخلیفة و أبو جعفر الصیمریّ بالبصرة، و خالف کورکیر «2»، و هو من أکابر القوّاد، علی معزّ الدولة، فسیّر إلیه الصیمریّ، فقاتله فانهزم کورکیر «3» و أخذ أسیرا، فحبسه معزّ الدولة بقلعة رامهرمز، و لقی معزّ الدولة أخاه عماد الدولة بأرّجان فی شعبان، و قبّل الأرض بین یدیه، و کان یقف قائما عنده، فیأمره بالجلوس، فلا یفعل، ثم عاد إلی بغداذ، و عاد المطیع أیضا إلیها،
______________________________
(1). إلا أنتم.U
(2- 3). کوزکیر.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 470
و أظهر معزّ الدولة أنّه یرید [أن] یسیر إلی الموصل، فتردّدت الرسل بینه و بین ناصر الدولة، و استقرّ الصلح و حمل المال إلی معزّ الدولة فسکت عنه.

کان محمّد بن عبد الرزّاق بطوس و أعمالها، و هی فی یده و ید نوّابه، فخالف علی الأمیر نوح بن نصر السامانیّ، و کان منصور بن قراتکین «1»، صاحب جیش خراسان، بمرو عند نوح، فوصل إلیهما وشمکیر منهزما من جرجان، قد غلبه علیها الحسن بن الفیرزان، فأمر نوح منصورا بالمسیر إلی نیسابور، و محاربة محمّد بن عبد الرزّاق و أخذ ما بیده من الأعمال، ثم یسیر مع وشمکیر إلی جرجان، فسار منصور و وشمکیر إلی نیسابور، و کان بها محمّد بن عبد الرزّاق، ففارقها نحو أستوا، فاتّبعه منصور، فسار محمّد إلی جرجان، و کاتب رکن الدولة بن بویه، و استأمن إلیه، فأمره بالوصول إلی الریّ.
و سار منصور من نیسابور إلی طوس، و حصروا رافع بن عبد الرزّاق بقلعة شمیلان، فاستأمن بعض أصحاب رافع إلیه، فهرب رافع من شمیلان إلی حصن درک، فاستولی منصور علی شمیلان، و أخذ ما فیها من مال و غیره «2»، و احتمی رافع بدرک، و بها أهله و والدته، و هی علی ثلاثة فراسخ من شمیلان، فأخرب منصور شمیلان «3»، و سار إلی درک فحاصرها، و حاربهم «4» عدّة أیّام، فتغیّرت المیاه بدرک، فاستأمن أحمد بن عبد الرزّاق إلی منصور فی جماعة من بنی عمّه و أهله، و عمد أخوه رافع إلی الصامت من الأموال، و الجواهر، و ألقاها فی البسط إلی تحت القلعة، و نزل هو و جماعة فأخذوا تلک الأموال
______________________________
(1). فراتکین.U
(2- 3- 4).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 471
و تفرّقوا فی الجبال.
و احتوی منصور علی ما کان فی قلعة درک، و أنفذ عیال محمّد بن عبد الرزّاق و والدته إلی بخاری فاعتقلوا بها، و أمّا محمّد بن عبد الرزّاق فإنّه سار من جرجان إلی الریّ، و بها رکن الدولة بن بویه، فأکرمه رکن الدولة، و أحسن إلیه، و حمل إلیه شیئا کثیرا من الأموال و غیرها، و سرحه إلی محاربة المرزبان علی ما نذکره.

فی هذه السنة استعمل المنصور الحسن بن علیّ بن أبی الحسن الکلبیّ علی جزیرة صقلّیّة، و کان له محلّ کبیر عند المنصور، و له أثر عظیم فی قتال أبی یزید.
و کان سبب ولایته أنّ المسلمین کانوا قد استضعفهم الکفّار بها، أیّام عطّاف لعجزه و ضعفه، و امتنعوا من إعطاء مال الهدنة، و کان بصقلیّة بنو الطبریّ من أعیان الجماعة، و لهم أتباع کثیرون، فوثبوا بعطّاف أیضا، و أعانهم أهل المدینة علیه یوم عید الفطر سنة خمس و ثلاثین [و ثلاثمائة] و قتلوا جماعة من رجاله، و أفلت عطّاف هاربا بنفسه إلی الحصن، فأخذوا أعلامه و طبوله و انصرفوا إلی دیارهم، فأرسل أبو عطّاف إلی المنصور یعلمه الحال و یطلب المدد.
فلمّا علم المنصور ذلک استعمل علی الولایة الحسن بن علیّ، و أمره بالمسیر، فسار فی المراکب، فأرسی بمدینة مازر، فلم یلتفت إلیه أحد، فبقی یومه، فأتاه فی اللیل جماعة من أهل إفریقیة، و کتامة، و غیرهم، و ذکروا أنّهم
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 472
خافوا الحضور «1» عنده من ابن الطبریّ و من اتّفق معه من أهل البلاد «2» و أنّ علیّ ابن الطبریّ، و محمّد بن عبدون، و غیرهما قد ساروا إلی إفریقیة، و أوصوا بنیهم لیمنعوه من دخول البلد، و مفارقة «3» مراکبه إلی أن تصل کتبهم بما یلقون من المنصور، و قد مضوا یطلبون أن یولّی المنصور غیره.
ثم أتاه نفر من أصحاب ابن الطبریّ و من معه لیشاهدوا من معه، فرأوه فی قلّة، فطمعوا فیه، و خادعوه و خادعهم، ثم عادوا إلی المدینة، و قد وعدهم أنّه یقیم بمکانه إلی أن یعودوا إلیه، فلمّا فارقوه جدّ السیر إلی المدینة قبل أن یجمعوا أصحابهم و یمنعوه، فلمّا انتهی إلی البیضاء أتاه حاکم البلد و أصحاب الدواوین، و کلّ من یرید العافیة، فلقیهم و أکرمهم، و سألهم عن أحوالهم، فلمّا سمع إسماعیل بن الطبریّ بخروج هذا الجمع إلیه اضطرّ إلی الخروج إلیه «4»، فلقیه الحسن و أکرمه و عاد إلی داره، و دخل الحسن البلد، و مال إلیه کلّ منحرف عن بنی الطبریّ و من معهم.
فلمّا رأی ابن الطبریّ ذلک أمر رجلا صقلّیّا، فدعا بعض عبید الحسن و کان موصوفا بالشجاعة، فلمّا دخل بیته خرج الرجل یستغیث و یصیح و یقول: إنّ هذا دخل بیتی، و أخذ امرأتی بحضرتی غصبا، فاجتمع أهل البلد لذلک، و حرّکهم ابن الطبریّ و خوّفهم و قال: هذا «5» فعلهم، و لم یتمکّنوا من البلد، و أمر الناس بالحضور عند الحسن ظنّا منه أنّه «6» لا یعاقب مملوکه، فیثور الناس به، فیخرجونه من البلد.
فلمّا اجتمع الناس، و ذلک الرجل یصیح و یستغیث، أحضره الحسن عنده، و سأله عن حاله، فحلّفه باللَّه تعالی علی ما «7» یقول، فحلف، فأمر بقتل الغلام «8»،
______________________________
(1). المنصور.U
(2). البلد.U .P .C
(3). و مطارقة.U
(4).B
(5).U .mO
(6). أن الحسن.P .C؛ منهم أن الحسن.B
(7). عما.U
(8). عبده.P .C .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 473
فقتل، فسرّ أهل البلد و قالوا: الآن طابت نفوسنا، و علمنا أنّ بلدنا یتعمّر، و یظهر فیه العدل، فانعکس الأمر علی ابن الطبریّ، و أقام الحسن و هو خائف منهم.
ثم إنّ المنصور أرسل إلی الحسن یعرّفه أنّه قبض علی علیّ «1» بن الطبریّ، و علی محمّد بن عبدون، و محمّد بن جنا «2»، و من معهم «3»، و یأمره بالقبض علی إسماعیل بن الطبریّ، و رجاء بن جنا «4» و محمّد .. و مخلفی الجماعة المقبوضین، فاستعظم الأمر، ثم أرسل إلی ابن الطبریّ یقول له: کنت قد وعدتنی أن نتفرّج «5» [1] فی البستان الّذی لک، فتحضر لنمضی «6» إلیه، و أرسل إلی الجماعة علی لسان ابن الطبریّ یقول: تحضرون لنمضی مع الأمیر إلی البستان، فحضروا عنده، و جعل یحادثهم و یطوّل إلی أن أمسوا، فقال «7»: قد فات اللیل، و تکونون أضیافنا، فأرسل إلی أصحابهم یقول: إنّهم اللیلة فی ضیافة الأمیر، فتعودون إلی بیوتهم إلی الغد، فمضی أصحابهم «8»، فقبض علیهم، و أخذ جمیع أموالهم، و کثر جمعه، و اتّفق الناس علیه و قویت نفوسهم، فلمّا رأی الروم ذلک أحضر الراهب مال الهدنة لثلاث سنین.
ثم إنّ ملک الروم أرسل بطریقا فی البحر، فی جیش کثیر «9»، إلی صقلّیّة، و اجتمع هو و السردغوس، فأرسل الحسن بن علیّ إلی المنصور یعرّفه الحال، فأرسل إلیه أسطولا فیه سبعة آلاف فارس، و ثلاثة آلاف و خمسمائة راجل، سوی البحریّة، و جمع الحسن إلیهم «10» جمعا کثیرا، و سار «11» فی البرّ «12»
______________________________
[1]. نتفرح.
______________________________
(1).U .mO الکامل فی التاریخ ج‌8 473 ذکر ولایة الحسن بن علی صقلیة ..... ص : 471
(2). حناiuqiler ;.P .C
(3). معه.U
(4). حنا.U
(5). تفرح.U؛ یتفرح.B .P .C
(6). لیمضی.U
(7). فقالوا.U
(8). أصحابه.U
(9). کثیف.B
(10). إلیه.B
(11). و ساروا.B
(12).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 474
و البحر، فوصل إلی مسّینی «1»، وعدت العساکر الإسلامیّة إلی ریو «2»، و بثّ الحسن السرایا فی أرض قلّوریة، و نزل الحسن علی جراجة و حاصرها أشدّ حصار، و أشرفوا علی الهلاک من شدّة العطش، فوصلهم الخبر أنّ الروم قد زحفوا إلیه، فصالح أهل جراجة علی مال أخذه منهم، و سار «3» إلی لقاء الروم، ففرّوا من غیر حرب إلی مدینة بارة، و نزل الحسن علی قلعة قسّانة، و بثّ سرایاه إلی قلّوریة و أقام علیها شهرا، فسألوه الصّلح، فصالحهم علی مال أخذه منهم.
و دخل الشتاء، فرجع الجیش إلی مسّینی «4»، و شتّی الأسطول بها، فأرسل المنصور یأمره بالرجوع إلی قلّوریة، فسار الحسن، وعدا المجاز إلی جراجة، فالتقی المسلمون و السردغوس و معه الروم یوم عرفة سنة أربعین و ثلاثمائة، فاقتتلوا أشدّ قتال رآه الناس، فانهزمت الروم، و رکب المسلمون أکتافهم إلی اللیل، و أکثروا القتل فیهم، و غنموا أثقالهم و سلاحهم و دوابّهم.
ثم دخلت سنة إحدی و أربعین [و ثلاثمائة] فقصد الحسن جراجة فحصرها، فأرسل إلیه قسطنطین ملک الروم یطلب منه الهدنة، فهادنه، و عاد الحسن إلی ریو و بنی بها مسجدا کبیرا فی وسط المدینة، و بنی فی أحد أرکانه مئذنة «5»، و شرط علی الروم أنهم لا یمنعون المسلمین من عمارته، و إقامة الصلاة فیه، و الأذان، و أن لا یدخله نصرانیّ، و من دخله من الأساری المسلمین فهو «6» آمن سواء کان مرتدّا أو مقیما علی دینه، و إن أخرجوا حجرا منه هدمت کنائسهم کلّها بصقلیّة و إفریقیة، فوفی الروم بهذه الشروط کلّها ذلّة و صغارا، و بقی الحسن بصقلیّة إلی أن توفّی المنصور و ملک المعزّ، فسار إلیه و کان ما نذکره.
______________________________
(1- 4). شیبنی.U
(2). تریر.U
(3). و ساروا.B
(5). مئذنة.P .C .B
(6). کان.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 475

کان جمان هذا من أصحاب توزون، و صار فی جملة ناصر الدولة بن حمدان، فلمّا کان ناصر الدولة ببغداذ، فی الجانب الشرقیّ، و هو یحارب معزّ الدولة ضمّ ناصر الدولة جمیع الدیلم الذین معه إلی جمان لقلّة ثقته «2» بهم، و قلّده الرّحبة و أخرجه إلیها، فعظم أمره هناک، و قصده الرجال، فأظهر العصیان علی ناصر الدولة، و عزم علی التغلّب علی الرّقّة و دیار مضر، فسار إلی الرّقّة فحصرها سبعة عشر یوما، فحاربه أهلها و هزموه، و وثب أهل الرحبة بأصحابه و عمّاله، فقتلوهم لشدّة ظلمهم، و سوء معاملتهم.
فلمّا عاد من الرّقّة وضع السیف فی أهلها فقتل منهم مقتلة عظیمة، فأرسل إلیه ناصر الدولة حاجبه یاروخ «3» فی جیش، فاقتتلوا علی شاطئ الفرات، فانهزم جمان، فوقع فی الفرات فغرق، و استأمن أصحابه إلی یاروخ، و أخرج جمان من الماء فدفن مکانه.

و فیها، فی ربیع الأوّل، اجتمع رکن الدولة بن بویه، و الحسن بن الفیرزان، و قصدا بلاد وشمکیر، فالتقاهما وشمکیر و انهزم منهما، و ملک رکن الدولة طبرستان، و سار منها إلی جرجان فملکها، و استأمن من قوّاد وشمکیر مائة
______________________________
(1). جمان‌teحمان‌tairaV
(2). لعلمه بثقته.P .C
(3). بالروح.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 476
و ثلاثة عشر قائدا، فأقام الحسن بن الفیرزان بجرجان، و مضی وشمکیر إلی خراسان «1» مستجیرا و مستنجدا لإعادة بلاده، فکان ما نذکره.

فی هذه السنة، فی صفر، ظهر کوکب له ذنب طوله نحو ذراعین فی المشرق، و بقی نحو عشرة أیّام و اضمحلّ.
و فیها مات سلامة الطولونیّ الّذی کان حاجب الخلفاء، فأخذ ماله و عیاله، و سار إلی الشام أیّام المستکفی، فمات هناک، و لمّا سار عن بغداذ أخذ ماله فی الطریق و مات هو الآن «2»، فذهبت نعمته و نفسه حیث ظنّ السلامة، و لقد أحسن القائل حیث یقول:
و إذا «3»خشیت «4»من الأمور «5»مقدّرا فهربت منه، فنحوه تتقدّم و فیها توفّی محمّد بن أحمد بن حمّاد أبو العبّاس الأثرم المقرئ.
______________________________
(1). جرجان.P .C
(2).U .mO
(3). و لقد.U
(4). هربت.B .U
(5). القضاء.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 477

فی هذه السنة سار معزّ الدولة من بغداذ إلی الموصل قاصدا لناصر الدولة، فلمّا سمع ناصر الدولة بذلک سار عن الموصل إلی نصیبین، و وصل معزّ الدولة فملک الموصل فی شهر رمضان، و ظلم أهلها و عسفهم، و أخذ أموال الرعایا، فکثر الدعاء علیه.
و أراد معزّ الدولة أن یملک جمیع بلاد ناصر الدولة، فأتاه الخبر من أخیه رکن الدولة أنّ عساکر خراسان قد قصدت جرجان و الریّ، و یستمدّه و یطلب منه العساکر، فاضطرّ إلی مصالحة ناصر الدولة، فتردّدت الرسل بینهما فی ذلک «1»، و استقرّ الصلح «2» بینهما علی أن یؤدّی ناصر الدولة عن الموصل، و دیار الجزیرة کلّها، و الشام، کلّ سنة ثمانیة آلاف ألف درهم، و یخطب فی بلاده لعماد الدولة، و رکن الدولة «3»، و معزّ الدولة بنی بویه، فلمّا استقرّ الصلح عاد معزّ الدولة إلی بغداذ فدخلها فی ذی الحجّة من السنة.
______________________________
(1).U .mO
(2). الأمر.B
(3).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 478

فی هذه السنة سار منصور بن قراتکین «1» فی جیوش خراسان إلی جرجان، صحبة وشمکیر، و بها الحسن بن الفیرزان، و کان منصور منحرفا عن وشمکیر فی السیر، فتساهل لذلک مع الحسن، و صالحه و أخذ ابنه رهینة.
ثم بلغ منصورا أنّ الأمیر نوحا اتّصل بابنة ختکین «2»، مولی قراتکین «3»، و هو صاحب بست و الرّخّج، فساء ذلک منصورا و أقلقه، و کان نوح قد زوّج قبل ذلک بنتا لمنصور من بعض موالیه، اسمه فتکین، فقال منصور:
یتزوّج الأمیر بابنة مولای، و تزوّج «4» ابنتی من مولاه؟ فحمله ذلک علی مصالحة الحسین بن الفیرزان و أعاد علیه ابنه، و عاد عنه إلی نیسابور، و أقام الحسن بزوزن، و بقی وشمکیر بجرجان.

فی هذه السنة سار المرزبان «6» محمّد بن مسافر، صاحب أذربیجان، إلی الریّ.
و سبب ذلک أنّه بلغه خروج عساکر خراسان إلی الریّ، و أنّ ذلک یشغل رکن الدولة عنه، ثم إنّه کان أرسل رسولا إلی معزّ الدولة، فحلق معزّ الدولة لحیته، و سبّه و سبّ صاحبه، و کان سفیها، فعظم ذلک علی المرزبان، و أخذ فی جمع العساکر، و استأمن إلیه بعض قوّاد رکن الدولة، و أطمعه فی الریّ،
______________________________
(1- 3). فراتکین.U
(2). فتکین.U
(4). و یتزوج.P .C
(5).sitneu qesinnatsemumirp .BnitupaccoH
(6). بن.dda .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 479
و أخبره أنّ من وراءه من القوّاد یریدونه، فطمع لذلک، فراسله ناصر الدولة یعد المساعدة «1»، و یشیر علیه أن یبتدئ ببغداذ، فخالفه «2»، ثم أحضر أباه و أخاه وهسوذان، و استشارهما فی ذلک، فنهاه أبوه عن قصد الریّ، فلم یقبل، فلمّا ودّعه بکی أبوه و قال: یا بنیّ أین أطلبک بعد یومی هذا؟ قال: إمّا فی دار الإمارة بالریّ، و إمّا بین القتلی.
فلمّا عرف رکن الدولة خبره کتب إلی أخویه عماد الدولة و معزّ الدولة یستمدّهما، فسیّر عماد الدولة ألفی فارس، و سیّر إلیه معزّ الدولة جیشا مع سبکتکین الترکیّ، و أنفذ عهدا من المطیع للَّه لرکن الدولة بخراسان، فلمّا صاروا بالدّینور خالف الدیلم علی سبکتکین، و کبسوه لیلا، فرکب فرس النّوبة و نجا، و اجتمع الأتراک علیه، فعلم الدیلم أنّهم لا قوّة لهم به، فعادوا إلیه و تضرّعوا، فقبل عذرهم.
و کان رکن الدولة قد شرع مع المرزبان فی المخادعة، و إعمال الحیلة، فکتب إلیه یتواضع [1] له و یعظّمه، و یسأله أن ینصرف عنه علی شرط أن یسلّم إلیه رکن الدولة زنجان، و أبهر، و قزوین، و تردّدت الرسل فی ذلک إلی أن وصله المدد من عماد الدولة و معزّ الدولة، و أحضر معه محمّد بن عبد الرزّاق، و أنفذ له الحسن بن الفیرزان عسکرا مع محمّد بن ما کان، فلمّا کثر جمعه قبض علی جماعة ممّن کان یتّهمهم من قوّاده و سار إلی قزوین، فعلم المرزبان عجزه عنه، و أنف من الرجوع، فالتقیا، فانهزم عسکر المرزبان، و أخذ أسیرا، و حمل إلی سمیرم فحبس بها، و عاد رکن الدولة، و نزل محمّد بن عبد الرزّاق بنواحی أذربیجان.
و أمّا أصحاب المرزبان فإنّهم اجتمعوا علی أبیه محمّد بن مسافر، و ولّوه
______________________________
[1] بتواضع.
______________________________
(1). یعده بالمساعدة.U
(2). فحالفه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 480
آمرهم، فهرب منه ابنه وهسوذان «1» إلی حصن له، فأساء محمّد السیرة مع العسکر، فأرادوا قتله، فهرب إلی ابنه وهسوذان «2»، فقبض علیه، و ضیّق علیه حتّی مات، ثم تحیّر وهسوذان «3» فی أمره، فاستدعی دیسم الکردیّ لطاعة الأکراد له، و قوّاه، و سیّره إلی محمّد بن عبد الرزّاق، فالتقیا، فانهزم دیسم، و قوی ابن «4» عبد الرزّاق فأقام بنواحی أذربیجان یجبی أموالها ثم رجع «5» إلی الریّ سنة ثمان و ثلاثین و ثلاثمائة، و کاتب الأمیر نوحا، و أهدی له هدیة، و سأله الصفح، فقبل عذره، و کاتب وشمکیر بمهادنته، فهادنه، ثم عاد محمّد إلی طوس سنة تسع و ثلاثین [و ثلاثمائة] لمّا خرج منصور إلی الریّ.

فی هذه السنة سار سیف الدولة بن حمدان إلی بلد الروم، فلقیه الروم، و اقتتلوا، فانهزم سیف الدولة، و أخذ الروم مرعش، و أوقعوا بأهل طرسوس.
و فیها قبض معزّ الدولة علی أسفهدوست، و هو خال «6» معزّ الدولة، و کان من أکابر قوّاده، و أقرب الناس إلیه.
و کان سبب ذلک أنّه کان یکثر الدالّة علیه، و یعیبه فی کثیر من أفعاله، و نقل عنه أنّه کان «7» یراسل «8» المطیع للَّه فی قتل معزّ الدولة، فقبض علیه، و سیّره إلی رامهرمز فسجنه بها.
و فیها استأمن أبو القاسم البریدیّ إلی معزّ الدولة، و قدم بغداذ فلقی معزّ الدولة، فأحسن إلیه و أقطعه.
______________________________
(1- 2- 3). وهشودان.U
(4). أمر.B
(5). رجعوا.B
(6). ولد.dda .B
(7).B
(8). تراسل.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 481

فی هذه السنة استفحل أمر عمران بن شاهین، و قوی شأنه، و کان ابتداء حاله أنّه من أهل الجامدة، فجبی جبایات، فهرب إلی البطیحة خوفا من السلطان، و أقام بین القصب و الآجام، و اقتصر علی ما یصیده من السمک و طیور الماء قوتا، ثم صار یقطع الطریق علی من یسلک البطیحة، و اجتمع إلیه جماعة من الصیّادین، و جماعة من اللصوص، فقوی بهم، و حمی جانبه من السلطان، فلمّا خاف أن یقصد استأمن إلی أبی القاسم «1» البریدیّ، فقلّده حمایة الجامدة و نواحی البطائح، و ما زال یجمع الرجال إلی أن کثر أصحابه، و قوی و استعدّ بالسلاح، و اتّخذ معاقل علی التلول التی بالبطیحة، و غلب علی تلک النواحی.
فلمّا اشتدّ أمره سیّر معزّ الدولة إلی محاربته وزیره أبا جعفر الصیمریّ، فسار إلیه فی الجیوش، و حاربه مرّة بعد مرّة، و استأسر أهله و عیاله، و هرب عمران بن شاهین و استتر، و أشرف علی الهلاک.
فاتّفق أنّ عماد الدولة بن بویه مات، و اضطرب جیشه بفارس، فکتب معزّ الدولة إلی الصیمریّ بالمبادرة إلی شیراز لإصلاح الأمور بها، فترک عمران 31* 8.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 482
و سار إلی شیراز، علی ما نذکره فی موت عماد الدولة، فلمّا سار الصیمریّ عن البطائح ظهر عمران بن شاهین من استتاره، و عاد إلی «1» أمره، و جمع من تفرّق عنه من أصحابه، و قوی أمره، و سنذکر من أخباره فیما بعد ما تدعو الحاجة إلیه.

فی هذه السنة مات عماد الدولة أبو الحسن علیّ بن بویه بمدینة شیراز فی جمادی الآخرة، و کانت علّته التی مات بها قرحة فی کلیته طالت به، و توالت علیه الأسقام و الأمراض، فلمّا أحسّ بالموت أنفذ إلی أخیه رکن الدولة یطلب منه أن ینفذ إلیه ابنه عضد الدولة فنّاخسرو لیجعله ولیّ عهده، و وارث مملکته بفارس، لأنّ عماد الدولة لم یکن له ولد ذکر، فأنفذ رکن الدولة ولده عضد الدولة، فوصل فی حیاة عمّه قبل موته بسنة، و سار فی جملة ثقات أصحاب رکن الدولة، فخرج عماد الدولة إلی لقائه فی جمیع عسکره، و أجلسه فی داره علی السریر، و وقف «2» هو بین یدیه، و أمر الناس بالسلام علی عضد الدولة و الانقیاد له، و کان یوما عظیما مشهودا.
و کان فی قوّاد عماد الدولة جماعة من الأکابر یخافهم، و یعرفهم بطلب «3» الرئاسة، و کانوا یرون أنفسهم أکبر منه نفسا و بیتا، و أحقّ بالتقدّم، و کان یداریهم، فلمّا جعل ولد أخیه فی الملک خافهم علیه، فأفناهم بالقبض، و کان منهم قائد کبیر یقال له شیرنحین «4»، فقبض علیه، فشفع فیه أصحابه و قوّاده،
______________________________
(1). و قوی.B
(2). و ذهب.U
(3). طلب.P .C
(4). سرنحین.P .C؛ سیرتحین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 483
فقال لهم: إنی أحدّثکم عنه بحدیث فإن رأیتم أن أطلقه فعلت، فحدّثهم أنّه کان فی خراسان فی خدمة نصر بن أحمد، و نحن شرذمة قلیلة من الدیلم، و معنا هذا، فجلس یوما نصر و فی خدمته من ممالیکه و ممالیک أبیه بضعة عشر ألفا سوی سائر العسکر، فرأیت شیرنحین «1» هذا قد جرّد «2» سکّینا معه و لفّه فی کسائه، فقلت: ما هذا؟ فقال: أرید أن أقتل هذا الصبیّ، یعنی نصرا، و لا أبالی بالقتل بعده، فإنّی قد أنفت نفسی من القیام فی خدمته.
و کان عمر نصر بن أحمد یومئذ عشرین سنة، و قد خرجت لحیته، فعلمت أنّه «3» إذا فعل ذلک لم «4» یقتل وحده بل نقتل کلّنا، فأخذت بیده و قلت له: بینی و بینک حدیث، فمضیت به إلی ناحیة، و جمعت الدیلم، و حدّثتهم حدیثه، فأخذوا منه السکّین، فتریدون منّی بعد أن سمعتم حدیثه فی معنی نصر أن أمکنه من الوقوف بین یدی هذا الصبیّ، یعنی ابن أخی؟ فأمسکوا عنه، و بقی محبوسا حتّی مات فی محبسه.
و مات عماد الدولة و بقی عضد الدولة بفارس، فاختلف أصحابه، فکتب معزّ الدولة إلی وزیره الصیمریّ بالمسیر إلی شیراز، و ترک محاربة عمران بن شاهین، فسار إلی فارس، و وصل رکن الدولة أیضا، و اتّفقا علی تقریر قاعدة عضد الدولة، و کان رکن الدولة «5» قد استخلف علی الریّ علیّ بن کامة «6»، و هو من أعیان أصحابه، و لمّا وصل رکن الدولة إلی شیراز ابتدأ بزیارة قبر أخیه بإصطخر، فمشی حافیا حاسرا و معه العساکر علی حاله، و لزم القبر «7» ثلاثة أیّام إلی أن سأله القوّاد الأکابر لیرجع إلی المدینة، فرجع إلیها، و أقام تسعة أشهر، و أنفذ إلی أخیه معزّ الدولة شیئا کثیرا من المال و السلاح و غیر ذلک.
و کان عماد الدولة فی حیاته هو أمیر الأمراء، فلمّا مات صار أخوه رکن
______________________________
(1). سیرنحین.P .C؛ سرنحین.U
(2). سیفا و.dda .P .C
(3).P .C .mO
(4). لا.B
(5).P .C .mO
(6). کنامه.B
(7). القبة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 484
الدولة أمیر الأمراء، و کان معزّ الدولة هو المستولی علی العراق و الخلافة، و هو کالنائب عنهما، و کان عماد الدولة کریما حلیما عاقلا حسن السیاسة للملک و الرعیّة «1»، و قد تقدّم من أخباره ما یدلّ علی عقله و سیاسته.

فی هذه السنة، فی جمادی الآخرة، قلّد أبو السائب عتبة بن عبد اللَّه قضاء القضاة ببغداذ.
و فیها، فی ربیع الآخر، مات المستکفی باللَّه فی دار السلطان، و کانت علّته نفث الدم.
______________________________
(1).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 485

فی هذه السنة توفّی «1» أبو جعفر محمّد بن أحمد «2» الصّیمریّ، وزیر معزّ الدولة بأعمال الجامدة، و کان قد عاد من فارس إلیها، و أقام یحاصر عمران ابن شاهین، فأخذته حمّی حادّة مات منها.
و استوزر معزّ الدولة أبا محمّد الحسن بن محمّد المهلّبیّ فی جمادی الأولی و کان یخلف الصیمریّ بحضرة معزّ الدولة، فعرف أحوال الدولة و الدواوین، فامتحنه معزّ الدولة، فرأی فیه ما یریده من الأمانة، و الکفایة، و المعرفة بمصالح الدولة، و حسن السیرة، فاستوزره، و مکّنه من وزارته فأحسن السیرة، و أزال کثیرا من المظالم، خصوصا بالبصرة، فإنّ البریدیّین کانوا قد أظهروا فیها کثیرا من المظالم، فأزالها، و قرّب أهل العلم و الأدب، و أحسن إلیهم، و تنقّل فی البلاد لکشف ما فیها من المظالم، و تخلیص الأموال، فحسن أثره، رحمه اللَّه تعالی.

فی هذه السنة دخل سیف الدولة بن حمدان إلی بلاد الروم، فغزا، و أوغل فیها، و فتح حصونا کثیرة، و سبی و غنم، فلمّا أراد الخروج من بلد الروم
______________________________
(1). فی جمادی الآخرة.gramni .P .C
(2). و فی بعض النسخ محمد بن معلی.gramni .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 486
أخذوا علیه المضایق فهلک من کان معه من المسلمین أسرا و قتلا، و استردّ الروم الغنائم و السبی، و غنموا أثقال المسلمین و أموالهم، و نجا سیف الدولة فی عدد یسیر.

فی هذه السنة أعاد القرامطة الحجر الأسود إلی مکّة، و قالوا: أخذناه بأمر، و أعدناه بأمر.
و کان بجکم قد بذل لهم فی ردّه خمسین ألف دینار، فلم یجیبوه «1»، و ردّوه الآن بغیر شی‌ء فی ذی القعدة، فلمّا أرادوا ردّه حملوه إلی الکوفة، و علّقوه بجامعها حتّی رآه الناس، ثم حملوه إلی مکّة، و کانوا أخذوه من رکن البیت الحرام سنة سبع عشرة و ثلاثمائة، و کان مکثه عندهم اثنتین و عشرین سنة «2».

فی هذه السنة سار منصور بن قراتکین «3» من نیسابور إلی الرّیّ فی صفر، أمره الأمیر نوح بذلک، و کان رکن الدولة ببلاد فارس علی ما ذکرناه، فوصل منصور إلی الریّ و بها علیّ بن کامة، خلیفة رکن الدولة، فسار علیّ عنها «4» إلی أصبهان، و دخل منصور الریّ و استولی علیها، و فرّق العساکر فی البلاد،
______________________________
(1). یردوه.U
(2).P .C .mO
(3). فراتکین.U
(4). یجد عنها.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 487
فملکوا بلاد الجبل إلی قرمیسین، و أزالوا عنها نوّاب رکن الدولة، و استولوا علی همذان و غیرها.
فبلغ الخبر إلی رکن الدولة «1»، و هو بفارس، فکتب إلی أخیه معزّ الدولة یأمره بإنفاذ عسکر یدفع تلک العساکر عن النواحی المجاورة للعراق، فسیّر سبکتکین الحاجب فی عسکر ضخم من الأتراک، و الدیلم، و العرب، فلمّا سار سبکتکین عن بغداذ خلّف أثقاله، و أسری جریدة إلی من بقرمیسین من الخراسانیّین، فکبسهم و هم غارّون، فقتل فیهم، و أسر مقدّمهم من الحمّام و اسمه بجکم «2» الخمار تکینیّ «3»، فأنفذه مع الأسری إلی معزّ الدولة، فحبسه مدّة ثم أطلقه.
فلمّا بلغ الخراسانیّة ذلک اجتمعوا إلی همذان، فسار سبکتکین نحوهم، ففارقوا همذان و لم یحاربوه، و دخل سبکتکین همذان، و أقام بها إلی أن ورد علیه رکن الدولة فی شوال.
و سار منصور من الریّ فی العساکر نحو همذان، و بها رکن الدولة «4»، فلمّا بقی بینهما مقدار عشرین فرسخا عدل منصور إلی أصبهان، و لو قصد همذان لانحاز رکن الدولة عنه، و کان ملک «5» البلاد بسبب اختلاف کان فی عسکر رکن الدولة، و لکنّه عدل عنه لأمر یریده اللَّه تعالی، و تقدّم رکن الدولة إلی سبکتکین بالمسیر فی مقدّمته، فلمّا أراد المسیر شغب علیه بعض الأتراک مرّة بعد أخری، فقال رکن الدولة: هؤلاء أعداؤنا «6»، و معنا «7»، و الرأی أن نبدأ بهم، فواقعهم و اقتتلوا، فانهزم الأتراک.
و بلغ الخبر إلی معزّ الدولة، فکتب إلی ابن أبی الشوک الکردیّ و غیره
______________________________
(1).P .C .mO
(2). بحکم.ddoC
(3). الحمار تکینی.B .P .C؛ الحمار تکین.U
(4).U .mO
(5). من.dda .P .C
(6). و أعداؤنا.P .C؛ أعداؤه.U
(7). معنا.U .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 488
یأمرهم بطلبهم و الإیقاع بهم، فطلبوهم، و أسروا منهم و قتلوا، و مضی من سلم منهم إلی الموصل، و سار رکن الدولة نحو أصبهان، و وصل ابن قراتکین إلی أصبهان، فانتقل من کان بها من أصحاب رکن الدولة، و أهله و أسبابه، و رکبوا الصعب و الذلول، حتّی البقر و الحمیر، و بلغ کراء الثور و الحمار إلی خان لنجان مائة درهم، و هی علی تسعة «1» فراسخ من أصبهان، فلم یمکنهم مجاورة ذلک الموضع، و لو سار إلیهم منصور لغنمهم، و أخذ ما معهم، و ملک ما وراءهم، إلّا أنّه دخل أصبهان و أقام بها.
و وصل رکن الدولة، فنزل بخان لنجان، و جرت بینهما حروب عدّة أیّام، و ضاقت المیرة علی الطائفتین، و بلغ بهم الأمر إلی أن ذبحوا دوابّهم، و لو أمکن رکن الدولة الانهزام لفعل، و لکنّه تعذّر علیه ذلک، و استشار وزیره أبا الفضل بن العمید «2» فی بعض اللیالی فی الهرب، فقال له: لا ملجأ لک إلّا اللَّه تعالی، فانو للمسلمین خیرا، و صمّم العزم علی حسن السیرة، و الإحسان إلیهم، فإنّ الحیل «3» البشریّة «4» کلّها تقطّعت بنا، و إن انهزمنا تبعونا و أهلکونا و هم أکثر منّا، فلا یفلت منّا أحد، فقال له: قد سبقتک إلی هذا «5».
فلمّا کان الثلث الأخیر من اللیل أتاهم الخبر أنّ منصورا و عسکره قد عادوا إلی الریّ و ترکوا خیامهم، و کان سبب ذلک أنّ المیرة و العلوفة ضاقت علیهم أیضا، إلّا أنّ الدیلم کانوا یصبرون، و یقنعون بالقلیل من الطعام، و إذا ذبحوا دابّة أو جملا اقتسمه الخلق الکثیر منهم، و کان الخراسانیّة بالضدّ منهم لا یصبرون، و لا یکفیهم القلیل، فشغبوا علی منصور، و اختلفوا، و عادوا إلی الریّ، فکان عودهم فی المحرّم سنة أربعین [و ثلاثمائة]، فأتی الخبر رکن الدولة فلم یصدّقه حتّی تواتر عنده، فرکب هو و عسکره، و احتوی
______________________________
(1). سبعة.B
(2). أحمد.U
(3). الخیل.P .C
(4).P .C .mO
(5).P .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 489
علی ما خلّفه الخراسانیّة.
حکی أبو الفضل بن العمید قال: استدعانی رکن الدولة تلک اللیلة، الثلث الأخیر، و قال لی: قد رأیت الساعة فی منامی کأنّی علی دابّتی «1» فیروز، و قد انهزم عدوّنا، و أنت تسیر إلی جانبی، و قد جاءنا الفرج من حیث لا نحتسب، فمددت عینی، فرأیت علی الأرض خاتما، فأخذته، فإذا فصّه من فیروزج، فجعلته فی إصبعی، و تبرّکت به، و انتبهت و قد أیقنت بالظفر، فإنّ الفیروزج معناه الظفر، و لذلک لقّب «2» الدابّة فیروز.
قال ابن العمید: فأتانا الخبر و البشارة بأنّ العدوّ قد رحل، فما صدّقنا حتّی تواترت الأخبار، فرکبنا، و لا نعرف سبب هربهم «3»، و سرنا حذرین من کمین، و سرت إلی جانب رکن الدولة و هو علی فرسه فیروز، فصاح رکن الدولة بغلام بین یدیه: ناولنی ذلک الخاتم، فأخذ خاتما من الأرض فناوله إیّاه، فإذا هو فیروزج، فجعله فی إصبعه و قال: هذا تأویل رؤیای، و هذا الخاتم الّذی رأیت منذ ساعة. و هذا من أحسن ما یحکی و أعجبه.

و قد ذکرنا حال عمران بن شاهین، بعد مسیر الصّیمریّ عنه، و أنّه زاد قوّة و جرأة، فأنفذ معزّ الدولة إلی قتاله روزبهان «4»، و هو من أعیان عسکره، فنازله و قاتله، فطاوله عمران، و تحصّن منه فی مضایق البطیحة، فضجر [1]
______________________________
[1] فضخر.
______________________________
(1). ناقتی.U
(2). نعت.P .C
(3). هزیمتهم.B .P .C
(4). روزنهان.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 490
روزبهان «1»، و أقدم «2» علیه طالبا للمناجزة، فاستظهر علیه عمران، و هزمه و أصحابه، و قتل منهم، و غنم جمیع ما معهم من السلاح، و آلات الحرب، فقوی بها، و تضاعفت قوّته، فطمع أصحابه فی السلطان، فصاروا إذا اجتاز بهم «3» أحد من أصحاب السلطان یطلبون منه البذرقة [1] و الخفارة، فإن أعطاهم، و إلّا ضربوه و استخفّوا به و شتموه.
و کان الجند لا بدّ لهم من العبور علیهم إلی ضیاعهم و معایشهم بالبصرة و غیرها، ثم انقطع الطریق إلی البصرة إلّا علی الظهر، فشکا الناس ذلک إلی معزّ الدولة، فکتب إلی المهلّبیّ بالمسیر إلی واسط لهذا السبب، و کان بالبصرة، فأصعد إلیها، و أمدّه معزّ الدولة بالقوّاد و الأجناد و السلاح، و أطلق یده فی الإنفاق، فزحف إلی البطیحة و ضیّق علی عمران، و سدّ المذاهب علیه، فانتهی إلی المضایق لا یعرفها إلّا عمران و أصحابه، و أحبّ روزبهان «4» أن یصیب المهلّبیّ ما أصابه من الهزیمة، و لا یستبدّ بالظفر و الفتح، و أشار علی المهلّبیّ بالهجوم علی عمران، فلم یقبل منه، فکتب إلی معزّ الدولة یعجّز المهلّبیّ و یقول: إنّه یطاول لینفق الأموال و یفعل ما یرید، فکتب معزّ الدولة بالعتب و الاستبطاء، فترک المهلّبیّ الحزم، و ما کان یرید [أن] یفعله، و دخل بجمیع عسکره، و هجم علی مکان عمران، و کان قد جعل الکمناء فی تلک المضایق، و تأخّر روزبهان لیسلم عند الهزیمة.
فلمّا تقدّم المهلّبیّ خرج علیه و علی أصحابه الکمناء، و وضعوا فیهم السلاح، فقتلوا، و غرقوا، و أسروا، و انصرف روزبهان سالما هو و أصحابه، و ألقی
______________________________
[1] البدرقة.
______________________________
(1- 4). روزنهان.U
(2). أقبل.B
(3). اختار منهم.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 491
المهلّبیّ نفسه فی الماء فنجا سباحة، و أسر عمران القوّاد و الأکابر، فاضطرّ معزّ الدولة إلی مصالحته، و إطلاق من عنده من أهل عمران و إخوته، فأطلق عمران من فی أسره من أصحاب معزّ الدولة، و قلّده معزّ الدولة البطائح، فقوی و استفحل أمره.

فی هذه السنة، لیلة یوم السبت رابع عشر ذی الحجّة، طلع القمر منکسفا، و انکسف جمیعه.
و فیها، فی المحرّم، توفّی أبو بکر محمّد بن أحمد بن قرابة بالموصل، و حمل تابوته إلی بغداذ.
و فیها توفّی أبو نصر محمّد بن محمّد الفارابیّ، الحکیم الفیلسوف، صاحب التصانیف فیها، و کان موته بدمشق، و کان تلمیذ یوحنّا بن حیلان، و کانت وفاة یوحنّا أیّام المقتدر باللَّه.
و فیها مات أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق «1» الزجّاجیّ النحویّ، و قیل سنة أربعین [و ثلاثمائة].
______________________________
(1).u .mo.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 492

فی هذه السنة مات منصور بن قراتکین «2»، صاحب الجیوش الخراسانیّة، فی شهر ربیع الأوّل، بعد عوده من أصبهان إلی الرّیّ، فذکر العراقیّون أنّه أدمن الشرب عدّة أیّام بلیالیها، فمات فجأة، و قال الخراسانیّون إنّه مرض و مات، و اللَّه أعلم.
و لمّا مات رجعت العساکر الخراسانیّة إلی نیسابور، و حمل تابوت منصور، و دفن إلی جانب والده باسبیجاب.
و من عجیب ما یحکی أنّ منصورا لمّا سار من نیسابور إلی الریّ سیّر غلاما له إلی أسبیجاب لیقیم فی رباط والده قراتکین «3» الّذی فیه قبره، فلمّا ودّعه قال: کأنّک بی قد حملت فی تابوت إلی تلک البریّة، فکان کما قال بعد قلیل، مات و حمل تابوته إلی ذلک الرباط، و دفن عند قبر والده.
و فیها توفّی أبو المظفّر بن أبی علیّ بن محتاج ببخاری، کان قد رکب دابّة أنفذها إلیه أبوه، فألقته و سقطت علیه فهشمته، و مات من یومه، و ذلک فی ربیع الأوّل، و عظم موته علی الناس کافّة، و شقّ موته علی الأمیر نوح، و حمل إلی الصّغانیان إلی والده أبی علیّ و کان مقیما بها.
______________________________
(1- 2- 3). فراتکین.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 493

و فی هذه السنة أعید أبو علیّ بن محتاج إلی قیادة الجیوش بخراسان، و أمر بالعود إلی نیسابور.
و کان سبب ذلک أنّ منصور بن قراتکین «1» کان قد تأذّی «2» بالجند، و استصعب إیالتهم، و کانوا قد استبدّوا بالأمور دونه، و عاثوا فی نواحی نیسابور، فتواترت کتبه إلی الأمیر نوح بالاستعفاء من ولایتهم، و یطلب أن یقتصر به علی هراة، و یولّی ما بیده من أراد نوح، فکان نوح یرسل إلی أبی علیّ یعده بإعادته إلی مرتبته، فلمّا توفّی منصور أرسل الأمیر نوح إلی أبی علیّ الخلع و اللواء و أمره بالمسیر إلی نیسابور، و أقطعه [1] الریّ و أمره بالمسیر إلیها، فسار عن الصّغانیان فی شهر رمضان، و استخلف مکانه ابنه أبا منصور، و وصل إلی مرو و أقام بها إلی أن أصلح أمر خوارزم، و کانت شاغرة، و سار إلی نیسابور، فوردها فی ذی الحجّة فأقام بها.

کان المنصور العلویّ، صاحب إفریقیة، قد استعمل علی صقلّیّة، سنة ستّ و ثلاثین و ثلاثمائة، الحسن بن علیّ بن أبی الحسین الکلبیّ، فدخلها
______________________________
[1] و أقطع.
______________________________
(1). فراتکین.U
(2). نادی.B .P .C
(3).tatsxe .P .ColosnitupaccoH
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 494
و استقرّ بها کما ذکرناه، و غزا الروم الذین بها عدّة غزوات، فاستمدّوا ملک قسطنطینیة [1] فسیّر إلیهم جیشا کثیرا، فنزلوا أذرنت، فأرسل الحسن بن علیّ إلی المنصور یعرّفه الحال، فسیّر إلیه جیشا کثیفا مع خادمه فرح، فجمع الحسن جنده مع الواصلین و سار إلی ریو، و بثّ السرایا فی أرض قلّوریة، و حاصر الحسن جراجة أشدّ حصار، فأشرف أهلها علی الهلاک من شدّة العطش، و لم یبق إلّا أخذها، فأتاه الخبر أنّ عسکر الروم واصل إلیه، فهادن أهل جراجة علی مال یؤدّونه، و سار إلی الروم، فلمّا سمعوا بقربة منهم انهزموا بغیر قتال، و ترکوا أذرنت.
و نزل الحسن علی قلعة قسانة، و بثّ سرایاه تنهب، فصالحه أهل قسانة علی مال، و لم یزل کذلک إلی شهر ذی الحجّة، و کان المصافّ بین المسلمین و عسکر قسطنطینیّة و من معه من الروم الذین بصقلیّة، لیلة الأضحی، و اقتتلوا، و اشتدّ القتال، فانهزم الروم، و رکبهم المسلمون یقتلون و یأسرون إلی اللیل، و غنموا جمیع أثقالهم، و سلاحهم، و دوابّهم، و سیّر الرءوس إلی مدائن صقلّیّة، و إفریقیة، و حصر الحسن جراجة، فصالحوه علی مال یحملونه، و رجع عنهم، و سیّر سریّة إلی مدینة بطرقوقة، ففتحوها، و غنموا ما فیها، و لم یزل الحسن بجزیرة صقلّیّة إلی سنة إحدی و أربعین [و ثلاثمائة]، فمات المنصور، فسار عنها إلی إفریقیة، و اتّصل بالمعزّ بن المنصور، و استخلف علی صقلّیّة ابنه أبا الحسین أحمد.
______________________________
[1] بملک قسنطینیة.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 495

فی هذه السنة رفع إلی المهلّبیّ أنّ رجلا یعرف بالبصریّ «1» مات ببغداذ، و هو مقدّم القراقریّة «2»، یدّعی أنّ روح أبی جعفر محمّد بن علیّ بن أبی القراقر «3» قد حلّت فیه، و أنّه خلّف مالا کثیرا کان یجبیه من هذه الطائفة، و أنّ له أصحابا یعتقدون ربوبیّته، و أنّ أرواح الأنبیاء و الصدّیقین حلّت فیهم «4»، فأمر بالختم علی الترکة، و القبض علی أصحابه، و الّذی قام بأمرهم بعده، فلم یجد إلّا مالا یسیرا، و رأی دفاتر فیها أشیاء من مذاهبهم.
و کان فیهم غلام شابّ یدّعی أنّ روح علیّ بن أبی طالب حلّت فیه، و امرأة یقال لها فاطمة تدّعی أنّ روح فاطمة حلّت فیها، و خادم لبنی بسطام یدّعی أنّه میکائیل، فأمر بهم المهلّبیّ فضربوا و نالهم مکروه، ثم إنّهم توصّلوا بمن ألقی إلی معزّ الدولة أنّهم من شیعة علیّ بن أبی طالب، فأمر بإطلاقهم، و خاف المهلّبیّ أن یقیم علی تشدّده فی أمرهم فینسب إلی ترک التشیّع [1]، فسکت عنهم.
و فی هذه السنة توفّی عبد «5» اللَّه بن الحسین بن لال أبو الحسن الکرخیّ الفقیه الحنفیّ المشهور، فی شعبان، و مولده سنة ستّین و مائتین، و کان عابدا معتزلیّا.
و فیها توفّی أبو جعفر الفقیه ببخاری.
______________________________
[1] التشییع.
______________________________
(1). بالبصرة.B .P .C
(2). العراقریة.B .P .C
(3). الغزاقر.B؛ العزاقر.P .C
(4). فیه.U
(5). عبید.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 496

فی هذه السنة سار یوسف بن وجیه، صاحب عمّان، فی البحر و البرّ إلی البصرة فحصرها «1».
و کان سبب ذلک أنّ معزّ الدولة لمّا سلک البرّیّة إلی البصرة «2»، و أرسل القرامطة ینکرون علیه ذلک، و أجابهم بما ذکرناه، علم یوسف بن وجیه استیحاشهم من معزّ الدولة، فکتب إلیهم یطمعهم فی البصرة، و طلب منهم أن یمدّوه من ناحیة البرّ، فأمدّوه بجمع کثیر منهم، و سار یوسف فی البحر، فبلغ الخبر إلی الوزیر «3» المهلّبیّ و قد فرغ من الأهواز و النظر فیها، فسار مجدّا فی العساکر إلی البصرة، فدخلها قبل وصول یوسف إلیها، و شحنها بالرجال، و أمدّه معزّ الدولة بالعساکر و ما یحتاج إلیه، و تحارب [1] هو و ابن وجیه «4» أیّاما، ثم انهزم ابن وجیه، و ظفر المهلّبیّ بمراکبه و ما معه من سلاح و غیره.
______________________________
[1] و یحارب.
______________________________
(1). یحصرها.U
(2).B .mO
(3). ابن.dda .P .C
(4)! و ابن أخیه.B .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 497

فی هذه السنة توفّی المنصور باللَّه أبو الطاهر إسماعیل بن القائم أبی القاسم محمّد بن عبید اللَّه المهدیّ، سلخ شوّال، و کانت خلافته سبع سنین و ستّة عشر یوما و کان عمره تسعا [1] و ثلاثین سنة، و کان خطیبا بلیغا، یخترع الخطبة لوقته، و أحواله مع أبی یزید الخارجیّ و غیره تدلّ [2] علی شجاعة و عقل.
و کان سبب وفاته أنّه خرج إلی سفاقس و تونس ثم إلی قابس، و أرسل إلی أهل جزیرة جربة یدعوهم إلی طاعته، فأجابوه إلی ذلک، و أخذ منهم رجالا معه و عاد، و کانت سفرته شهرا، و عهد إلی ابنه معدّ بولایة العهد، فلمّا کان رمضان خرج متنزّها أیضا إلی مدینة جلولاء، و هو موضع کثیر الثمار، و فیه من الأترجّ ما لا یری مثله فی عظمه، یکون شی‌ء یحمل الجمل منه أربع أترجّات، فحمل منه إلی قصره.
و کان للمنصور جاریة حظیّة عنده، فلمّا رأته استحسنته، و سألت المنصور أن تراه فی أغصانه، فأجابها [3] إلی ذلک، و رحل إلیها فی خاصّته، و أقام بها أیّاما، ثم عاد إلی المنصوریّة، فأصابه فی الطریق ریح شدیدة «1» [4] و برد و مطر، و دام علیه فصبر و تجلّد، و کثر الثلج، فمات جماعة من الذین معه، و اعتلّ
______________________________
[1] تسع.
[2] یدل.
[3] فأجابه.
[4] شدید.
32* 8
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 498
المنصور علّة شدیدة، لأنّه لمّا وصل إلی المنصوریّة أراد دخول الحمّام، فنهاه طبیبه إسحاق بن سلیمان الإسرائیلیّ عن ذلک، فلم یقبل منه، و دخل الحمّام، ففنیت الحرارة الغریزیّة منه، و لازمه السهر، فأقبل إسحاق یعالج المرض، و السهر باق بحاله، فاشتدّ ذلک علی المنصور، فقال لبعض الخدم «1»: أما فی القیروان طبیب غیر إسحاق یخلّصنی من هذا الأمر؟ قال: هاهنا شابّ قد نشأ الآن اسمه إبراهیم، فأمر بإحضاره، و شکا إلیه ما یجده من السهر، فجمع له أشیاء منوّمة، و جعلت فی قنّینة علی النار، و کلّفه شمّها، فلمّا أدمن شمّها نام.
و خرج إبراهیم و هو مسرور بما فعل، و بقی المنصور نائما، فجاء إسحاق فطلب الدخول علیه، فقیل: هو «2» نائم، فقال: إن کان صنع له شی‌ء ینام منه فقد مات، فدخلوا علیه فوجدوه میّتا، فدفن فی قصره، و أرادوا قتل إبراهیم، فقال إسحاق: ما له ذنب، إنّما داواه بما ذکره الأطبّاء، غیر أنّه جهل أصل المرض، و ما عرفتموه، و ذلک أنّنی کنت فی معالجته «3» انظر فی تقویة الحرارة الغریزیّة، و بها یکون النوم، فلمّا عولج بالأشیاء المطفئة «4» لها علمت أنّه قد مات.
و لمّا مات ولی الأمر بعده ابنه معدّ، و هو المعزّ لدین اللَّه، و أقام فی تدبیر الأمور إلی سابع ذی الحجّة، فأذن للناس فدخلوا علیه، و جلس لهم، فسلّموا علیه بالخلافة، و کان عمره أربعا [1] و عشرین سنة.
فلمّا دخلت سنة ستّ و أربعین [و ثلاثمائة] صعد جبل أوراس، و جال فیه عسکره، و هو ملجأ کلّ منافق علی الملوک، و کان فیه بنو کملان، و ملیلة، و قبیلتان من هوّارة، لم یدخلوا فی طاعة من تقدّمه، فأطاعوا المعزّ، و دخلوا معه
______________________________
[1] أربع.
______________________________
(1). خواصه.U
(2). إنه.U
(3).P .C .mO
(4). المطبقة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 499
البلاد، و أمر نوّابه بالإحسان إلی البربر، فلم یبق منهم أحد إلّا أتاه، و أحسن إلیهم المعزّ، و عظم أمره، و من جملة من استأمن إلیه محمّد بن خزر الزناتیّ، أخو معبد، فأمّنه المعزّ و أحسن إلیه.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، ضرب معزّ الدولة وزیره أبا محمّد المهلّبیّ بالمقارع مائة و خمسین مقرعة، و وکّل به فی داره، و لم یعزله من وزارته، و کان نقم علیه أمورا ضربه بسببها.
و فیها، فی ربیع الآخر، وقع حریق عظیم ببغداذ فی سوق الثلاثاء، فاحترق فیه للناس ما لا یحصی.
و فی هذه السنة ملک الروم مدینة سروج، و سبوا أهلها، و غنموا أموالهم و أخربوا «1» المساجد.
و فیها سار رکن الدولة من الریّ إلی طبرستان و جرجان، فسار عنها إلی ناحیة نسا، و أقام بها، و استولی رکن الدولة علی تلک البلاد، و عاد عنها إلی الرّیّ، و استخلف بجرجان الحسن بن فیرزان «2» و علیّ بن کامة، فلمّا رجع رکن الدولة عنها قصدها وشمکیر، فانهزموا منه، و استردّها وشمکیر.
و فیها ولد أبو الحسن علیّ بن رکن الدولة بن بویه، و هو فخر الدولة.
و فیها توفّی أبو علیّ إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل الصّفّار النحویّ المحدّث، و هو من أصحاب المبرّد، و کان مولده سنة سبع و أربعین و مائتین، و کان مکثّرا من الحدیث «3».
______________________________
(1). و أحرقوا.U
(2). قیروان.ddoC
(3).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 500

فی هذه السنة هرب دیسم بن إبراهیم أبو سالم عن أذربیجان، و کنّا قد ذکرنا استیلاءه علیها.
و أمّا سبب هربه عنها فإنّه کان رکن الدولة بن بویه قد قبض علی بعض قوّاده، و اسمه علیّ بن میسکی «1»، فأفلت من الحبس و قصد الجبل، و جمع جمعا و سار إلی وهسوذان «2» أخی المرزبان، فاتّفق معه و تساعدا علی دیسم.
ثم إن المرزبان استولی علی قلعة سمیرم علی ما نذکره، و وصلت کتبه إلی أخیه و علیّ بن میسکی «3» بخلاصه، و کاتب الدیلم و استمالهم، و لم یعلم دیسم بخلاصه، إنّما کان یظنّ أنّ وهسوذان «4» و علیّ بن میسکی یقاتلانه.
و کان له وزیر یعرف بأبی عبد اللَّه النعیمیّ، فشره إلی ماله و قبض علیه، و استکتب إنسانا کان یکتب للنعیمیّ، فاحتال النعیمیّ «5» بأن أجابه إلی کلّ ما التمس منه، و ضمن منه «6» ذلک الکاتب بمال، فأطلقه دیسم، و سلّم إلیه کاتبه و أعاده إلی حاله.
ثم سار دیسم و خلّفه بأردبیل لیحصّل المال الّذی بذله، فقتل النعیمیّ ذلک
______________________________
(1- 3). میسلی.U
(2- 4). وهشودان.U
(5).P .C
(6). منه.B .mO ;.U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 501
الکاتب و هرب بما معه من المال إلی علیّ بن میسکی «1»، فبلغ الخبر دیسم بقرب زنجان، فعاد إلی أردبیل، فشغب الدیلم علیه، ففرق فیهم ما کان له من مال، و أتاه الخبر بمسیر علیّ بن میسکی إلی أردبیل فی عدّة یسیرة، فسار نحوه، و التقیا و اقتتلا، فانحاز الدیلم إلی علیّ، و انهزم دیسم إلی أرمینیة فی نفر من الأکراد، فحمل إلیه ملوکها ما تماسک به.
و ورد علیه الخبر بمسیر المرزبان عن قلعة سمیرم إلی أردبیل، و استیلائه علی أذربیجان، و إنفاذه جیشا نحوه، فلم یمکنه المقام، فهرب عن أرمینیة إلی بغداذ، فکان وصوله هذه السنة، فلقیه معزّ الدولة، و أکرمه، و أحسن إلیه، فأقام عنده فی أرغد عیش.
ثم کاتبه أهله و أصحابه بأذربیجان یستدعونه، فرحل عن بغداذ سنة ثلاث و أربعین [و ثلاثمائة] و طلب من معزّ الدولة أن ینجده بعسکر، فلم یفعل لأنّ المرزبان کان قد صالح رکن الدولة و صاهره، فلم یمکن معزّ الدولة مخالفة رکن الدولة، فسار دیسم إلی ناصر الدولة بن حمدان بالموصل یستنجده، فلم ینجده، فسار إلی سیف الدولة بالشام، و أقام عنده إلی سنة أربع و أربعین و ثلاثمائة.
و اتّفق أنّ المرزبان خرج علیه جمع بباب الأبواب، فسار إلیهم، فأرسل مقدّم من أکراد أذربیجان إلی دیسم یستدعیه إلی أذربیجان لیعاضده علی ملکها، فسار إلیها، و ملک مدینة سلماس، فأرسل إلیه المرزبان قائدا من قوّاده، فقاتله، فاستأمن أصحاب القائد إلی دیسم، فعاد القائد منهزما، و بقی دیسم بسلماس.
فلمّا «2» فرغ المرزبان من أمر الخوارج علیه «3» عاد إلی أذربیجان، فلمّا قرب من دیسم فارق سلماس و سار إلی أرمینیة و قصد ابن الدیرانیّ و ابن حاجیق
______________________________
(1).ldoBniretمیسکی‌telemesمیسلی؛ میسلی.U؛ منشکی.P .C
(2). إلی أن.U
(3). فلما فرغ منهم.dda .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 502
لثقته بهما، فکتب المرزبان إلی ابن الدیرانیّ یأمره بالقبض علی دیسم، فدافعه، ثم قبض علیه خوفا من المرزبان، فلمّا قبض علیه أمره المرزبان بأن «1» یحمله إلیه، فدافعه ثم اضطرّ إلی تسلیمه، فلمّا تسلّمه المرزبان سمله و أعماه، ثم حبسه، فلمّا توفّی المرزبان قتل دیسم «2» بعض أصحاب المرزبان خوفا من غائلته.

قد ذکرنا أسر المرزبان و حبسه بسمیرم، و أمّا سبب خلاصه فإنّ والدته، و هی ابنة جستان «3» بن وهسوذان «4» الملک، وضعت جماعة للسعی فی خلاصه، فقصدوا سمیرم، و أظهروا أنّهم تجار، و أنّ المرزبان قد أخذ منهم أمتعة نفیسة و لم یوصل ثمنها إلیهم، و اجتمعوا بمتولّی سمیرم، و یعرف ببشیر أسفار، و عرّفوه ما ظلمهم به المرزبان، و سألوه أن یجمع بینهم لیحاسبوه و لیأخذوا خطّه «5» إلی والدته بإیصال مالهم إلیهم، فرقّ لهم بشیر أسفار، و جمع بینهم، فطالبوه بمالهم، فأنکر المرزبان ذلک، فغمزه أحدهم، ففطن لهم و اعترف لهم، و قال: حتّی أتذکّر مالکم، فإنّنی لا أعرف مقداره، فأقاموا [1] هناک، و بذلوا الأموال لبشیر أسفار و الأجناد، و ضمنوا لهم الأموال الجلیلة إذا خلص مالهم عند المرزبان، فصاروا لذلک یدخلون الحصن بغیر إذن، و کثر اجتماعهم بالمرزبان و أوصلوا إلیه أموالا من عند والدته، و أخبارا، و أخذوا منه ما عنده من
______________________________
[1] فأقوموا.
______________________________
(1).U .mO
(2). دیسما.U
(3). حسان.B .P .C؛ حبشان.U
(4). وهشودان.U
(5). حقه.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 503
الأموال [1].
و کان لبشیر أسفار غلام أمرد، جمیل «1» الوجه، یحمل ترسه و زوبینه «2»، فأظهر المرزبان لذلک الغلام محبّة شدیدة و عشقا، و أعطاه مالا کثیرا ممّا جاءه من والدته، فواطأه علی ما یرید، و أوصل إلیه درعا و مبارد، فبرد قیده، و اتّفق المرزبان و ذلک الغلام «3» و الذین جاءوا لتخلیص المرزبان علی أن یقتلوا بشیر أسفار فی یوم ذکروه.
و کان بشیر أسفار یقصد المرزبان کلّ أسبوع ذلک الیوم یفتقده و قیوده و یصبّره و یعود، فلمّا کان یوم الموعد دخل أحد أولئک التجار، فقعد «4» عند المرزبان، و جلس آخر عند البوّاب، و أقام الباقون عند باب الحصن ینتظرون الصوت، و دخل بشیر «5» أسفار إلی المرزبان، فتلطّف به المرزبان، و سأله أن یطلقه، و بذل له أموالا جلیلة و إقطاعا کثیرا، فامتنع علیه و قال: لا أخون رکن الدولة أبدا! فنهض المرزبان و قد أخرج رجله من قیده و تقدّم إلی الباب، فأخذ الترس و الزوبین من ذلک الغلام، و عاد إلی بشیر «6» أسفار فقتله هو و ذلک التاجر الّذی عنده، و ثار الرجل الّذی عند البوّاب به «7» فقتله و دخل من کان عند باب الحصن إلی المرزبان.
و کان أجناد القلعة متفرّقین، فلمّا وقع الصوت اجتمعوا فرأوا صاحبهم قتیلا، فسألوا الأمان، فأمّنهم المرزبان، و أخرجهم من القلعة، و اجتمع إلیه أصحابه و غیرهم، و کثر جمعه، و خرج فلحق بأمّه و أخیه، و استولی علی البلاد، علی ما ذکرناه قبل.
______________________________
[1] الأحوال.
______________________________
(1). ملیح.U
(2). و رمنته.U
(3). الصبی.U
(4). فجلس.U
(5- 6). شیر.B .P .C
(7).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 504

لمّا کان من أمر وشمکیر و رکن الدولة ما ذکرناه، کتب وشمکیر إلی الأمیر نوح یستمدّه، فکتب نوح إلی أبی علیّ بن محتاج یأمره بالمسیر فی جیوش خراسان إلی الریّ و قتال رکن الدولة، فسار أبو علیّ فی جیوش کثیرة، و اجتمع معه وشمکیر، فسارا إلی الریّ فی شهر ربیع الأوّل من هذه السنة.
و بلغ الخبر إلی رکن الدولة، فعلم أنّه لا طاقة له بمن قصده، فرأی أن یحفظ بلده «1»، و یقاتل عدوّه من وجه واحد [1]، فحارب الخراسانیّین بطبرک، و أقام علیه أبو علیّ عدّة شهور یقاتله، فلم یظفر به، و هلکت دوابّ الخراسانیّة، و أتاهم الشتاء و ملّوا فلم یصبروا، فاضطرّ أبو علیّ إلی الصلح، فتراسلوا فی ذلک، و کان الرسول أبا جعفر الخازن، صاحب کتاب زیج الصفائح، و کان عارفا بعلوم الریاضة، و کان المشیر به محمّد بن عبد الرزّاق المقدّم ذکره، فتصالحا [2]، و تقرّر علی رکن الدولة کلّ سنة مائتا [3] ألف دینار، و عاد أبو علیّ إلی خراسان.
و کتب وشمکیر إلی الأمیر نوح یعرّفه الحال، و یذکر له أنّ أبا علیّ لم یصدق فی الحرب و أنّه مالأ «2» رکن الدولة، فاغتاظ نوح من أبی علیّ، و أمّا رکن الدولة «3» فإنّه لمّا عاد عنه أبو علیّ سار نحو «4» وشمکیر، فانهزم وشمکیر من بین یدیه إلی أسفرایین، و استولی رکن الدولة علی طبرستان.
______________________________
[1] أحد.
[2] فصالحا.
[3] مائتی.
______________________________
(1). ولده.U
(2). مال إلی.U
(3).B .mO
(4). نحوه.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 505

لمّا اتّصل خبر عود أبی علیّ عن الریّ إلی الأمیر نوح ساءه ذلک، و کتب وشمکیر إلی نوح یلزم الذنب فیه أبا علیّ، فکتب إلی أبی علیّ بعزله عن خراسان، و کتب إلی القواد یعرّفهم أنّه قد عزله عنهم، فاستعمل علی الجیوش بعده أبا سعید بکر بن مالک الفرغانیّ، فأنفذ أبو علیّ یعتذر، و راسل جماعة من أعیان نیسابور یقیمون عذره، و یسألون أن لا یعزل عنهم، فلم یجابوا إلی ذلک، و عزل أبو علیّ عن خراسان، و أظهر الخلاف، و خطب لنفسه بنیسابور.
و کتب نوح إلی «1» وشمکیر و الحسن بن فیرزان یأمرهما بالصلح، و أن یتساعدا علی من یخالف الدولة، ففعلا ذلک، فلمّا علم أبو علیّ باتّفاق الناس مع نوح علیه کاتب رکن الدولة فی المصیر إلیه لأنّه علم أنّه لا یمکنه المقام بخراسان، و لا یقدر علی العود إلی الصّغانیان، فاضطرّ إلی مکاتبة رکن الدولة فی المصیر إلیه، فأذن له فی ذلک.

فی هذه السنة، فی الحادی و العشرین من شباط، ظهر بسواد العراق جراد کثیر أقام أیّاما، و أثّر فی الغلّات آثارا قبیحة، و کذلک ظهر بالأهواز، و دیار الموصل، و الجزیرة و الشام، و سائر النواحی، ففعل مثل ما فعله بالعراق.
و فیها عاد رسل کان الخلیفة أرسلهم إلی خراسان للصلح بین رکن الدولة
______________________________
(1).mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 506
و نوح صاحب خراسان، فلمّا وصل إلی حلوان خرج علیهم ابن أبی الشوک فی أکراده، فنهبهم، و نهب القافلة التی کانت معهم، و أسر الرسل، ثم أطلقهم، فسیّر معزّ الدولة عسکرا إلی حلوان، فأوقعوا بالأکراد، و أصلحوا البلاد هناک و عادوا.
و فیها سیّر الحجّاج الشریفان أبو الحسن محمّد بن عبد «1» اللَّه، و أبو عبد اللَّه أحمد بن عمر بن یحیی العلویّان، فجری بینهما و بین عساکر المصریّین من أصحاب ابن طغج حرب شدیدة، و کان الظفر لهما، فخطب لمعزّ الدولة بمکّة، فلمّا خرجا من مکّة لحقهما عسکر مصر، فقاتلهما، فظفرا به أیضا.
و فیها توفّی علیّ بن أبی الفهم داود أبو «2» القاسم جدّ القاضی علیّ بن الحسن ابن علیّ التنوخیّ فی ربیع الأوّل، و کان عالما بأصول المعتزلة و النجوم و له شعر.
و فیها، فی رمضان، مات الشریف أبو علیّ عمر بن علیّ العلویّ الکوفیّ «3» ببغداذ بصرع لحقه.
و فیها، فی شوّال، مات أبو عبد اللَّه محمّد بن سلیمان بن فهد الموصلیّ.
و فیها مات أبو الفضل العبّاس بن فسانجس «4» بالبصرة من ذرب لحقه، و حمل إلی الکوفة، فدفن بمشهد أمیر المؤمنین علیّ، و تقلّد الدیوان بعده ابنه أبو الفرج، و جری علی قاعدة أبیه.
و فیها فی ذی القعدة «5» ماتت بدعة «6» المغنّیة المشهورة المعروفة ببدعة الحمدونیّة عن اثنتین و تسعین سنة.
______________________________
(1). عبید.U
(2). بن أبی.U
(3). الکرخی.U
(4). قسانجس.U ;sitcnupenis .B .P .C
(5).U .mO
(6). بضعة.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 507

قد ذکرنا من أخبار أبی علیّ ما تقدّم، فلمّا کتب إلی رکن الدولة یستأذنه فی المصیر إلیه أذن له، فسار إلی الریّ، فلقیه رکن الدولة و أکرمه، و أقام الأتراک الضیافة له و لمن معه، و طلب أبو علیّ أن یکتب له عهدا من جهة الخلیفة بولایة خراسان، فأرسل رکن الدولة إلی معزّ الدولة فی ذلک، فسیّر له عهدا بما طلب، و سیّر له نجدة من عسکره، فسار أبو علیّ إلی خراسان و استولی علی نیسابور، و خطب للمطیع بها و بما استولی علیه من خراسان «1»، و لم یکن یخطب له بها قبل ذلک.
ثم إنّ نوحا مات فی خلال ذلک، و تولّی بعده ولده عبد الملک. فلمّا استقرّ أمره سیّر بکر بن مالک إلی خراسان من بخاری و جعله مقدّما علی جیوشها، و أمره بإخراج أبی علیّ من خراسان، فسار فی العساکر نحو أبی علیّ، فتفرّق عن أبی علیّ أصحابه و عسکره و بقی معه من أصحابه مائتا رجل سوی من کان عنده من الدیلم نجدة له، فاضطرّ إلی الهرب، فسار نحو رکن الدولة، فأنزله معه فی الریّ، و استولی ابن مالک علی خراسان، فأقام بنیسابور و تتبّع أصحاب أبی علیّ.
______________________________
(1).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 508

و فی هذه السنة مات الأمیر نوح بن نصر السامانیّ فی ربیع الآخر، و کان یلقّب بالأمیر الحمید، و کان حسن السیرة، کریم الأخلاق، و لمّا توفّی ملک بعده ابنه عبد الملک، و کان قد استعمل بکر بن مالک علی جیوش خراسان، کما ذکرنا، فمات قبل أن یسیر بکر إلی خراسان، فقام بکر بأمر عبد الملک «1» ابن نوح، و قرّر أمره، فلمّا استقرّ حاله و ثبت ملکه أمر بکرا [1] بالمسیر إلی خراسان، فسار إلیها، و کان من أمره مع أبی علیّ ما قدّمنا ذکره.

فی هذه السنة، فی شهر ربیع الأوّل، غزا سیف الدولة بن حمدان بلاد الروم، فقتل، و أسر، و سبی، و غنم، و کان فیمن قتل قسطنطین بن الدّمستق، فعظم الأمر علی الروم، و عظم الأمر علی الدمستق، فجمع عساکره من الروم و الروس و البلغار و غیرهم و قصد الثغور، فسار إلیه سیف الدولة بن حمدان، فالتقوا عند الحدث فی شعبان، فاشتدّ القتال بینهم و صبر الفریقان، ثم إنّ اللَّه تعالی نصر المسلمین، فانهزم الروم، و قتل منهم و ممّن معهم خلق عظیم، و أسر صهر الدمستق و ابن ابنته و کثیر من بطارقته و عاد الدّمستق مهزوما مسلولا.
______________________________
[1] بکر.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 509

فی هذه السنة کان بخراسان و الجبال وباء عظیم هلک فیه خلق کثیر لا یحصون کثرة.
و فیها صرف الابرعاجی «1» [1] عن شرطة بغداذ، و صودر علی ثلاثمائة ألف درهم، و رتّب مکانه بکبیک «2» نقیب الأتراک.
و فیها سار رکن الدولة إلی جرجان و معه أبو علیّ بن محتاج، فدخلها بغیر حرب، و انصرف وشمکیر عنها إلی خراسان.
و فیها وقعت الحرب بمکّة بین أصحاب معزّ الدولة و أصحاب ابن طغج من المصریّین، فکانت الغلبة لأصحاب معزّ الدولة، فخطب بمکة و الحجاز لرکن الدولة و معزّ الدولة و ولده عزّ الدولة بختیار، و بعدهم لابن طغج.
و فیها أرسل معزّ الدولة سبکتکین فی جیش إلی شهرزور، فی رجب، و معه المنجنیقات لفتحها، فسار إلیها، و أقام بتلک الولایة إلی المحرّم من سنة أربع و أربعین و ثلاثمائة، فعاد و لم یمکنه فتحها لأنّه اتّصل به خروج عساکر خراسان إلی الریّ، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی، فعاد إلی بغداذ، فدخلها فی المحرّم.
و فیها، فی شوّال، مات أبو «3» الحسین «4» محمّد بن العبّاس بن الولید المعروف بابن النحویّ الفقیه.
و فیها، فی شوّال أیضا، مات «5» أبو جعفر محمّد بن القاسم الکرخیّ.
______________________________
[1] الابرعاحی.
______________________________
(1). الانرعاجی.ldoB؛ الانرعاحی.P .C ;.penis .U
(2). نکبیک‌ldoB؛ تلبیک.P .C؛ بکینک.B
(3).P .C .mO
(4). بن.dda .P .C
(5).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 510

کان قد عرض لمعزّ الدولة فی ذی القعدة سنة ثلاث و أربعین [و ثلاثمائة] مرض یسمّی فریافسمس «1»، و هو دوام الإنعاظ [1] مع وجع شدید فی ذکره، مع توتّر أعصابه «2»، و کان معزّ الدولة خوّارا فی أمراضه، فأرجف الناس به، و اضطربت بغداذ، فاضطرّ إلی الرکوب، فرکب فی ذی الحجّة علی ما به من شدّة المرض، فلمّا کان فی المحرّم من سنة أربع و أربعین و ثلاثمائة أوصی إلی ابنه بختیار، و قلّده الأمر بعده، و جعله أمیر الأمراء.
و بلغ عمران بن شاهین أنّ معزّ الدولة قد مات، و اجتاز علیه مال یحمل إلی معزّ الدولة من الأهواز، و فی صحبته خلق کثیر من التجار، فخرج علیهم فأخذ الجمیع، فلمّا عوفی معزّ الدولة راسل ابن شاهین فی المعنی، فردّ علیه ما أخذه له، و حصّل له أموال التجار، و انفسخ الصلح بینهما، و کان ذلک فی المحرّم.
______________________________
[1] الانفاط.
______________________________
(1). قریاقسمس.ler؛ قریاقسیس.U
(2). أعضائه.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 511

فی هذه السنة خرج عسکر خراسان إلی الرّیّ، و بها رکن الدولة و کان قد قدمها من جرجان أوّل المحرّم، فکتب إلی أخیه معزّ الدولة یستمدّه، فأمدّه بعسکر مقدّمهم الحاجب سبکتکین، و سیّر من خراسان عسکرا آخر إلی أصبهان علی طریق المفازة، و بها الأمیر أبو منصور بویه بن رکن الدولة.
فلمّا بلغه خبرهم سار عن أصبهان بالخزائن و الحرم «1» التی لأبیه، فبلغوا خان لنجان، و کان مقدّم العسکر الخراسانیّ محمّد بن ما کان، فوصلوا إلی أصبهان، فدخلوها، و خرج ابن ما کان منها فی طلب بویه، فأدرک الخزائن فأخذها و سار فی أثره، و کان من لطف اللَّه به أنّ الأستاذ أبا الفضل بن العمید، وزیر رکن الدولة، اتّصل بهم فی تلک الساعة، فعارض ابن ما کان و قاتله، فانهزم أصحاب ابن العمید عنه، و اشتغل أصحاب «2» ابن ما کان بالنهب.
قال ابن العمید: فبقیت وحدی و أردت اللحاق بأصحابی، ففکرت و قلت:
بأیّ وجه ألقی صاحبی و قد أسلمت أولاده، و أهله، و أمواله، و ملکه، و نجوت بنفسی؟ فرأیت القتل أیسر علیّ من ذلک، فوقفت، و عسکر ابن ما کان ینهب أثقالی و أثقال عسکری، فلحق بابن العمید نفر من أصحابه، و وقفوا معه، و أتاهم غیرهم فاجتمع معهم جماعة «3»، فحمل علی الخراسانیّین و هم مشغولون بالنهب، و صاحوا فیهم، فانهزم الخراسانیّون فأخذوا من بین قتیل و أسیر، و أسر ابن ما کان و أحضر عند ابن العمید، و سار ابن العمید إلی أصبهان فأخرج من کان بها من أصحاب ابن ما کان، و أعاد أولاد رکن الدولة و حرمه إلی أصبهان، و استنقذ أمواله.
______________________________
(1)P. و الخدم.P .C .U
(2).U .mO
(3).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 512
ثم إنّ رکن الدولة راسل بکر بن مالک صاحب جیوش خراسان، و استماله فاصطلحا علی مال یحمله رکن الدولة إلیه، و یکون الریّ و بلد الجبل بأسره مع رکن الدولة، و أرسل رکن الدولة «1» إلی أخیه معزّ الدولة یطلب خلعا و لواء بولایة خراسان لبکر بن مالک، فأرسل إلیه ذلک.

فی هذه السنة وقع بالریّ وباء کثیر مات فیه من الخلق ما لا یحصی، و کان فیمن مات أبو علیّ بن محتاج الّذی کان صاحب جیوش خراسان، و مات معه ولده، و حمل أبو علیّ إلی الصّغانیان، و عاد من کان معه من القوّاد إلی خراسان.
و فیها وقع الأکراد بناحیة ساوة علی قفل من الحجّاج فاستباحوه.
و فیها خرج بناحیة دینوند «2» رجل ادّعی النبوّة، فقتل، و خرج بأذربیجان رجل آخر یدّعی أنّه یحرّم اللحوم و ما یخرج من الحیوان، و أنّه یعلم الغیب، فأضافه رجل أطعمه کشکیة بشحم، فلمّا أکلها قال له: أ لست تحرّم اللحم، و ما یخرج من الحیوان، و أنّک تعلم الغیب؟ قال: بلی! قال: فهذه الکشکیة بشحم «3»، و لو علمت الغیب لما خفی علیک ذلک، فأعرض الناس عنه.
و فیها أنشأ عبد الرحمن «4» الأمویّ صاحب الأندلس مرکبا کبیرا [1] لم یعمل
______________________________
[1] کثیرا.
______________________________
(1).B .mO
(2). دنباوند.B
(3). بلحم.U
(4). الناصر.U .ddA
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 513
مثله، و سیّر فیه أمتعة إلی بلاد الشرق، فلقی فی البحر مرکبا فیه رسول من صقلّیّة إلی المعزّ، فقطع علیه أهل المرکب الأندلسیّ، و أخذوا ما فیه، و أخذوا الکتب التی إلی المعزّ، فبلغ ذلک المعزّ، فعمّر أسطولا و استعمل علیه الحسن ابن علیّ صاحب صقلّیّة، و سیّره إلی الأندلس، فوصلوا إلی المریّة، فدخلوا المرسی، و أحرقوا جمیع ما فیه من المراکب، و أخذوا ذلک المرکب، و کان قد عاد من الإسکندریّة، و فیه أمتعة لعبد الرحمن، و جوار مغنّیات، و صعد من فی الأسطول إلی البرّ فقتلوا و نهبوا و رجعوا سالمین إلی المهدیّة.
و لمّا سمع عبد الرحمن «1» الأمویّ سیّر أسطولا إلی بعض بلاد إفریقیة، فنزلوا و نهبوا، فقصدتهم عساکر المعزّ، فعادوا إلی مراکبهم، و رجعوا إلی الأندلس و قد قتلوا و قتل منهم خلق کثیر «2».
______________________________
(1). الناصر.U .ddA
(2).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 514

فی هذه السنة خرج روزبهان بن «1» و نداد خرشید الدیلمیّ علی معزّ الدولة، و عصی علیه، و خرج أخوه بلکا بشیراز، و خرج أخوهما أسفار بالأهواز، و لحق به روزبهان إلی الأهواز، و کان یقاتل عمران بالبطیحة، فعاد إلی واسط، و سار إلی الأهواز فی رجب، و بها الوزیر المهلّبیّ، فأراد محاربة روزبهان، فاستأمن رجاله إلی روزبهان، فانحاز المهلّبیّ عنه.
و ورد الخبر بذلک إلی معزّ الدولة فلم یصدقه لإحسانه إلیه، لأنّه رفعه بعد الضعة «2»، و نوّه بذکره بعد الخمول، فتجهّز معزّ الدولة إلی محاربته، و مال الدیلم بأسرهم إلی روزبهان، و لقوا معزّ الدولة بما یکره، و اختلفوا علیه، و تتابعوا «3» علی المسیر إلی روزبهان، و سار معزّ الدولة عن بغداذ خامس شعبان، و خرج الخلیفة المطیع للَّه منحدرا إلی معزّ الدولة، لأنّ ناصر الدولة لمّا بلغه الخبر سیّر العساکر من الموصل مع ولده أبی المرجّی جابر لقصد بغداذ و الاستیلاء علیها، فلمّا بلغ ذلک الخلیفة انحدر من بغداذ، فأعاد معزّ الدولة الحاجب سبکتکین و غیره ممّن یثق بهم من عسکره إلی بغداذ، فشغب الدیلم الذین ببغداذ، فوعدوا بأرزاقهم فسکنوا و هم علی قنوط من معزّ الدولة.
______________________________
(1).B .mO
(2). الضیعة.B .U
(3). و تبایعوا.ldoB
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 515
و أمّا معزّ الدولة «1» فإنّه سار إلی أن بلغ قنطرة أربق، فنزل هناک، و جعل علی الطرق من یحفظ أصحاب الدیلم من الاستئمان إلی روزبهان، لأنّهم کانوا یأخذون العطاء منه ثم یهربون عنه، و کان اعتماد معزّ الدولة علی أصحابه الأتراک و ممالیکه و نفر یسیر من الدیلم.
فلمّا کان سلخ رمضان أراد معزّ الدولة العبور هو و أصحابه الذین یثق بهم إلی محاربة روزبهان، فاجتمع الدیلم و قالوا لمعزّ الدولة: إن کنّا رجالک فأخرجنا معک نقاتل بین یدیک، فإنّه لا صبر لنا علی القعود مع الصبیان و الغلمان، فإن ظفرت کان الاسم لهؤلاء دوننا، و إن ظفر عدوّک لحقنا العار، و إنّما قالوا هذا الکلام خدیعة لیمکنهم من العبور «2» معه فیتمکّنوا [1] منه، فلمّا سمع قولهم «3» سألهم التوقّف، و قال: إنّما أرید [أن] أذوق حربهم ثم أعود، فإذا کان الغد لقیناهم «4» بأجمعنا و ناجزناهم، و کان یکثر لهم العطاء فأمسکوا عنه.
و عبر معزّ الدولة، و عبّأ أصحابه کرادیس تتناوب الحملات، فما زالوا کذلک إلی غروب الشمس، ففنی نشّاب الأتراک و تعبوا، و شکوا إلی معزّ الدولة ما أصابهم من التعب، و قالوا: نستریح اللیلة و نعود غدا، فعلم معزّ الدولة أنّه إن رجع زحف إلیه روزبهان و الدیلم، و ثار معهم أصحابه الدیلم، فیهلک، و لا یمکنه الهرب، فبکی بین یدی أصحابه، و کان سریع الدمعة، ثم سألهم أن تجمع الکرادیس کلّها و یحملوا حملة واحدة، و هو فی أوّلهم «5»، فإمّا أن یظفروا و إمّا أن یقتل أوّل من یقتل «6»، فطالبوه بالنشّاب، فقال:
قد بقی مع صغار الغلمان نشّاب، فخذوه و اقسموه.
______________________________
[1] فیتمکنون.
______________________________
(1- 3- 6).U .mO
(2). العود.B .C
(4). أفنیناهم.U
(5).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 516
و کان جماعة صالحة من الغلمان الأصاغر تحتهم الخیل الجیاد، و علیهم اللبس الجیّد، و کانوا سألوا معزّ الدولة أن یأذن لهم فی الحرب، فلم یفعل، و قال: إذا جاء وقت یصلح لکم أذنت لکم فی القتال، فوجّه إلیهم تلک الساعة من یأخذ منهم النشّاب، و أومأ معزّ الدولة إلیهم بیده أن أقبلوا منه و سلّموا إلیه النشّاب، فظنّوا أنّه یأمرهم بالحملة، فحملوا و هم مستریحون، فصدموا صفوف روزبهان فخرقوها، و ألقوا بعضها فوق بعض، فصاروا خلفهم، و حمل معزّ الدولة فیمن معه باللّتوت، فکانت الهزیمة علی «1» روزبهان و أصحابه، و أخذ روزبهان أسیرا و جماعة من قوّاده، و قتل من أصحابه خلق کثیر، و کتب معزّ الدولة بذلک، فلم یصدق الناس «2» لما علموا من قوّة روزبهان و ضعف «3» معزّ الدولة، و عاد إلی بغداذ و معه روزبهان لیراه الناس، و سیّر سبکتکین إلی أبی المرجّی بن ناصر الدولة، و کان بعکبرا، فلم یلحقه لأنّه لمّا بلغه الخبر عاد إلی الموصل، و سجن معزّ الدولة روزبهان، فبلغه أنّ الدیلم قد عزموا علی إخراجه قهرا و المبایعة له، فأخرجه لیلا و غرّقه.
و أمّا أخو روزبهان الّذی خرج بشیراز، فإنّ الأستاذ أبا الفضل بن العمید سار إلیه فی الجیوش، فقاتله، فظفر به، و أعاد عضد الدولة بن رکن الدولة «4» إلی ملکه، و انطوی خبر روزبهان و إخوته، و کان قد اشتعل اشتعال النار.
و قبض معزّ الدولة علی جماعة من الدیلم، و ترک من سواهم، و اصطنع الأتراک و قدّمهم، و أمرهم بتوبیخ الدیلم و الاستطالة علیهم، ثم أطلق للأتراک إطلاقات زائدة علی واسط و البصرة «5»، فساروا لقبضها مدلّین بما صنعوا، فأخربوا البلاد، و نهبوا الأموال و صار ضررهم أکثر من نفعهم.
______________________________
(1). و انهزم.B .P .C
(2- 4).U .mO
(3). و صعد.U
(5).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 517

فی هذه السنة، فی رجب، سار سیف الدولة بن حمدان فی جیوش إلی بلاد الروم و غزاها، حتّی بلغ خرشنة، و صارخة، و فتح عدّة حصون و سبی، و أسر، و أحرق «1»، و خرّب، و أکثر القتل فیهم، و رجع إلی أذنة فأقام بها حتّی جاءه رئیس «2» طرسوس، فخلع علیه، و أعطاه شیئا کثیرا، و عاد إلی حلب.
فلمّا سمع الروم بما فعل جمعوا و ساروا إلی میّافارقین، و أحرقوا سوادها و نهبوه، و خرّبوا، و سبوا أهله، و نهبوا أموالهم و عادوا.

فی هذه السنة وقعت الفتنة بأصبهان بین أهلها و بین أهل قمّ بسبب المذاهب، و کان سببها أنّه قیل عن رجل قمّیّ إنّه سبّ بعض الصحابة، و کان من أصحاب شحنة أصبهان، فثار أهلها، و استغاثوا بأهل السواد، فاجتمعوا فی خلق لا یحصون کثرة، و حضروا دار الشحنة، و قتل بینهم قتلی، و نهب أهل أصبهان أموال التجار من أهل قمّ، فبلغ الخبر رکن الدولة، فغضب لذلک، و أرسل إلیها فطرح علی أهلها مالا کثیرا.
و فیها توفّی محمّد بن عبد الواحد بن أبی هاشم أبو عمرو الزاهد، غلام ثعلب، فی ذی القعدة.
______________________________
(1). و خرق.dda .P .C
(2). والی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 518
و فیها کانت الزلزلة بهمذان، و أستراباذ و نواحیها، و کانت عظیمة أهلکت تحت الهدم خلقا کثیرا، و انشقّت منها حیطان قصر شیرین من صاعقة.
و فیها، فی جمادی الآخرة، سار الروم فی البحر، فأوقعوا بأهل طرسوس، و قتلوا منهم ألفا و ثمانمائة رجل، و أحرقوا القری التی حولها.
و فیها سار الحسن بن علیّ صاحب صقلّیّة علی أسطول کثیر إلی بلاد الروم
.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 519

فی هذه السنة، فی رمضان، توفّی السّلار المرزبان بأذربیجان، و هو صاحبها، فلمّا یئس من نفسه أوصی إلی أخیه وهسوذان بالملک، و بعده لابنه جستان «1» ابن المرزبان.
و کان المرزبان قد تقدّم أوّلا إلی نوّابه بالقلاع أن لا یسلّموها بعده إلّا إلی ولده جستان «2»، فإن مات فإلی ابنه إبراهیم، فإن مات فإلی ابنه ناصر، فإن لم یبق منهم أحد فإلی أخیه وهسوذان، فلمّا أوصی هذه الوصیة إلی أخیه عرّفه علامات بینه و بین نوّابه فی قلاعه لیتسلّمها منهم، فلمّا مات المرزبان أنفذ أخوه وهسوذان خاتمه و علاماته إلیهم، فأظهروا وصیّته الأولی، فظنّ وهسوذان أخاه خدعه بذلک، فأقام مع «3» أولاد أخیه، فاستبدّوا بالأمر دونه، فخرج من أردبیل کالهارب إلی الطّرم، فاستبدّ جستان «4» بالأمر، و أطاعه إخوته، و قلّد وزارته أبا عبد اللَّه النعیمیّ، و أتاه قوّاد أبیه إلّا جستان «5» بن شرمزن «6» فإنّه عزم علی التغلّب علی أرمینیة، و کان والیا علیها.
و شرع وهسوذان فی الإفساد بین أولاد أخیه، و تفریق کلمتهم، و إطماع أعدائهم فیهم، حتی بلغ ما أراد و قتل بعضهم.
______________________________
(1- 2- 4). خستان.P .C؛ هستان.U؛ حسان.U
(3).P .C
(5). حسان.U
(6). شرمون.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 520

فی هذه السنة کثر ببغداذ و نواحیها أورام الحلق و الماشرا «1»، و کثر الموت بهما «2»، و موت الفجأة، و کلّ من افتصد [1] انصبّ إلی ذراعیه مادّة حادّة عظیمة [2]، تبعها حمّی حادة، و ما سلم أحد ممّن افتصد، و کان المطر معدوما.
و فیها تجهّز معزّ الدولة و سار نحو الموصل لقصد ناصر الدولة بسبب ما فعله، فراسله ناصر الدولة، و بذل له مالا، و ضمن البلاد منه کلّ سنة بألفی ألف درهم، و حمل إلیه مثلها، فعاد معزّ الدولة بسبب خراب بلاده للفتنة المذکورة، و لأنّه لم یثق بأصحابه.
ثم إنّ ناصر الدولة منع حمل المال، فسار إلیه معزّ الدولة علی ما نذکره.
و فیها نقص البحر ثمانین باعا، فظهرت فیه جزائر و جبال لم تعرف قبل ذلک.
و فیها توفّی أبو العبّاس محمّد بن یعقوب بن یوسف بن معقل الأمویّ «3» النّیسابوریّ المعروف بالأصمّ، و کان عالی الإسناد فی الحدیث، و صحب الربیع بن سلیمان صاحب الشافعیّ، و روی عنه کتب الشافعیّ.
و فیها توفّی أبو إسحاق إبراهیم «4» بن محمّد بن أحمد «5» بن إسحاق الفقیه البخاریّ الأمین.
______________________________
[1] اقتصد.
[2] غطیمة.
______________________________
(1). الماشرایا.U
(2- 4- 5).U .mO
(3). الأموحی.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 521
و فیها کانت بالعراق و بلاد الجبال و قمّ و نواحیها زلازل کثیرة متتابعة دامت نحو أربعین یوما تسکن و تعود، فتهدّمت الأبنیة، و غارت المیاه، و هلک تحت الهدم من الأمم الکثیر، و کذلک کانت زلزلة بالریّ و نواحیها، مستهلّ ذی الحجّة، أخربت کثیرا من البلد، و هلک من أهلها کثیر، و کذلک أیضا کانت الزلزلة «1» بالطالقان و نواحیها عظیمة جدّا أهلکت أمما کثیرة.
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 522

قد ذکرنا صلح معزّ الدولة مع ناصر الدولة علی ألفی ألف درهم کلّ سنة، فلمّا کان هذه السنة أخّر ناصر الدولة حمل المال، فتجهّز معزّ الدولة إلی الموصل و سار نحوها، منتصف جمادی الأولی، و معه وزیره المهلّبیّ، ففارقها ناصر الدولة إلی نصیبین، و استولی معزّ الدولة علی الموصل.
فکان من عادة ناصر الدولة إذا قصده أحد سار عن الموصل و استصحب معه جمیع الکتّاب، و الوکلاء، و من یعرف أبواب المال، و منافع السلطان، و ربّما جعلهم فی قلاعه کقلعة کواشی، و الزّعفران، و غیرهما، و کانت قلعة کواشی تسمّی ذلک الوقت قلعة أردمشت، و کان ناصر الدولة یأمر العرب بالإغارة علی العلّافة «1» و من یحمل المیرة، فکان الّذی یقصد بلاد ناصر الدولة یبقی محصورا مضیّقا علیه.
فلمّا قصده معزّ الدولة هذه المرّة فعل ذلک به، فضاقت الأقوات علی معزّ الدولة و عسکره، و بلغه أنّ بنصیبین من الغلّات السلطانیّة شیئا کثیرا، فسار عن الموصل نحوها، و استخلف بالموصل سبکتکین الحاجب الکبیر، فلمّا توسّط الطریق بلغه أنّ أولاد ناصر الدولة أبا المرجّی و هبة اللَّه بسنجار فی
______________________________
(1). العلوفة.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 523
عسکر، فسیّر إلیهم عسکرا، فلم یشعر أولاد ناصر الدولة بالعسکر إلّا و هو معهم، فعجلوا عن أخذ أثقالهم، فرکبوا دوابّهم و انهزموا و نهب عسکر معزّ الدولة ما ترکوه، و نزلوا فی خیامهم، فعاد [1] أولاد ناصر الدولة إلیهم و هم غارّون، فوضعوا السیف فیهم، فقتلوا، و أسروا، و أقاموا بسنجار.
و سار معزّ الدولة إلی نصیبین، ففارقها ناصر الدولة إلی میّافارقین، ففارقه أصحابه و عادوا إلی معزّ الدولة مستأمنین، فلمّا رأی ناصر الدولة ذلک سار إلی أخیه سیف الدولة بحلب، فلمّا وصل خرج إلیه و لقیه، و بالغ فی إکرامه، و خدمه بنفسه، حتّی إنّه نزع خفّه بیدیه.
و کان أصحاب ناصر الدولة فی حصونه ببلد الموصل، و الجزیرة، یغیرون علی أصحاب معزّ الدولة بالبلد، فیقتلون فیهم، و یأسرون منهم، و یقطعون المیرة عنهم.
ثم إنّ سیف الدولة راسل معزّ الدولة فی الصلح، و تردّدت الرسل فی ذلک «1»، فامتنع معزّ الدولة فی تضمین ناصر الدولة لخلفه معه مرّة بعد أخری، فضمن سیف الدولة البلاد منه بألفی ألف درهم و تسع مائة ألف درهم، و إطلاق من أسر من أصحابه بسنجار و غیرها، و کان ذلک فی المحرّم سنة ثمان و أربعین [و ثلاثمائة].
و إنّما أجاب معزّ الدولة إلی الصلح بعد تمکّنه من البلاد لأنّه ضاقت علیه الأموال، و تقاعد الناس فی حمل الخراج، و احتجّوا بأنّهم لا یصلون إلی غلّاتهم، و طلبوا الحمایة من العرب أصحاب ناصر الدولة، فاضطرّ معزّ الدولة
______________________________
[1] فعادوا.
______________________________
(1). بینهم.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 524
إلی الانحدار، و أنف من ذلک، فلمّا وردت علیه رسالة سیف الدولة استراح إلیها، و أجابه إلی ما طلبه من الصلح، ثم انحدر إلی بغداذ.

و فیها عظم أمر أبی الحسن جوهر عند المعزّ بإفریقیة، و علا محلّه، و صار فی رتبة الوزارة، فسیّره المعزّ فی صفر فی جیش کثیف منهم زیری بن مناد الصنهاجیّ و غیره، و أمره بالمسیر إلی أقاصی المغرب، فسار إلی تاهرت، فحضر عنده یعلی بن محمّد الزناتیّ، فأکرمه، و أحسن إلیه، ثم خالف علی جوهر، فقبض علیه، و ثار أصحابه، فقاتلهم جوهر، فانهزموا و تبعهم جوهر إلی مدینة أفکان، فدخلها بالسیف، و نهبها، و نهب قصور یعلی، و أخذ ولده، و کان صبیّا، و أمر بهدم أفکان و إحراقها بالنار، و کان ذلک فی جمادی الآخرة.
ثم سار منها إلی فاس، و بها صاحبها أحمد بن بکر، فأغلق أبوابها، فنازلها جوهر، و قاتلها مدّة، فلم یقدر علیها، و أتته هدایا الأمراء الفاطمیّین «1» بأقاصی السوس، و أشار علی جوهر و أصحابه بالرحیل إلی سجلماسة، و کان صاحبها محمّد بن واسول قد تلقّب بالشاکر للَّه، و یخاطب بأمیر المؤمنین، و ضرب السکّة باسمه، و هو علی ذلک ستّ عشرة [1] سنة، فلمّا سمع بجوهر هرب، ثم أراد الرجوع إلی سجلماسة، فلقیه أقوام، فأخذوه أسیرا، و حملوه إلی جوهر.
______________________________
[1] ستة عشر.
______________________________
(1). الفواطم.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 525
و مضی جوهر حتّی انتهی إلی البحر المحیط، فأمر أن یصطاد له من سمکه، فاصطادوا له، فجعله فی قلال الماء و حمله إلی المعزّ، و سلک تلک البلاد جمیعها فافتتحها «1» و عاد إلی فاس، فقاتلها مدّة طویلة، فقام زیری بن مناد فاختار من قومه رجالا لهم شجاعة، و أمرهم أن یأخذوا السلالیم، و قصدوا البلد، [1] فصعدوا إلی السور الأدنی فی السلالیم و أهل فاس آمنون، فلمّا صعدوا علی السور قتلوا من علیه، و نزلوا إلی السور الثانی، و فتحوا الأبواب، و أشعلوا المشاعل «2»، و ضربوا الطبول، و کانت الإمارة بین زیری و جوهر، فلمّا سمعها جوهر رکب فی العساکر فدخل فاسا، فاستخفی صاحبها، و أخذ بعد یومین، و جعل مع صاحب سجلماسة، و کان فتحها فی رمضان سنة ثمان و أربعین و ثلاثمائة، فحملهما فی قفصین إلی المعزّ بالمهدیّة «3»، و أعطی تاهرت لزیری ابن مناد.

فی هذه السنة کان ببلاد الجبل «4» وباء عظیم مات فیه أکثر أهل البلاد، و کان أکثر من مات فیه النساء، و الصبیان، و تعذّر علی الناس عیادة المرضی، و شهود الجنائز لکثرتها.
و فیها انخسف القمر جمیعه.
و فیها توفّی أبو الحسن علیّ بن أحمد البوشنجیّ الصوفیّ بنیسابور، و هو
______________________________
[1] البوسنجی.
______________________________
(1). فأصلحها.B .P .C
(2).B .mO
(3). إفریقیة.B .P .C
(4). الجیل.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 526
أحد المشهورین منهم، و أبو الحسن محمّد بن الحسن بن عبد اللَّه بن أبی الشوارب، قاضی بغداذ، و کان مولده سنة اثنتین و تسعین و مائتین، و أبو علیّ الحسین بن علیّ بن یزید الحافظ النیسابوریّ فی جمادی الأولی.
و فیها توفّی عبد اللَّه بن جعفر بن درستویه أبو محمّد الفارسیّ النحویّ فی صفر و کان مولده سنة ثمان و خمسین و مائتین «1»، و أخذ النحو عن المبرّد «2».
______________________________
(1). اثنتین و تسعین و مائتین.B ;.U .mO
(2).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 527

فی هذه السنة، فی المحرّم، تمّ الصلح بین سیف الدولة و معزّ الدولة، و عاد معزّ الدولة إلی العراق، و رجع ناصر الدولة إلی الموصل.
و فیها أنفذ الخلیفة لواء و خلعة لأبی علیّ بن إلیاس صاحب کرمان.
و فیها مات أبو الحسن محمّد بن أحمد المافرّوخیّ، کاتب معزّ الدولة، و کتب بعده أبو بکر بن أبی سعید.
و فیها کانت حرب شدیدة بین علیّ بن کامة، و هو ابن أخت رکن الدولة، و بین بیستون بن وشمکیر، فانهزم بیستون.
و فیها غرق من حجّاج الموصل فی الماء بضعة عشر زورقا.
و فیها غزت الروم طرسوس و الرّها، فقتلوا، و سبوا، و غنموا، و عادوا سالمین.
و فیها سار مؤیّد الدولة بن رکن الدولة من الرّیّ إلی بغداذ، فتزوّج بابنة عمّه معزّ الدولة، و نقلها معه إلی الرّیّ، ثم عاد إلی أصبهان.
و فیها، فی جمادی الأولی، وقعت حرب شدیدة بین عامّة بغداذ، و قتل فیها جماعة، و احترق من البلد کثیر.
و فیها توفّی أبو بکر أحمد بن سلیمان «1» بن الحسن، الفقیه الحنبلیّ المعروف
______________________________
(1). سلمان.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 528
بالنّجاد، و کان عمره خمسا و تسعین سنة، و جعفر بن محمّد بن نصیر الخلدیّ «1» الصوفیّ، و هو من أصحاب الجنید، فروی الحدیث و أکثر.
و فیها انقطعت الأمطار، و غلت الأسعار فی کثیر من البلاد، فخرج الناس یستسقون «2» فی کانون الثانی فی البلاد، و منها بغداذ، فما سقوا، فلمّا کان فی آذار ظهر جراد عظیم، فأکل ما کان قد نبت من الخضراوات و غیرها، فاشتدّ الأمر علی الناس.
______________________________
(1). الجلدی.U
(2). یستغیثون.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 529

فی هذه السنة ظهر بأذربیجان رجل من أولاد عیسی بن المکتفی «2» باللَّه، و تلقّب بالمستجیر باللَّه، و بایع للرضا من آل محمّد، و لبس الصوف و أظهر العدل، و أمر بالمعروف، و نهی عن المنکر، و کثر أتباعه.
و کان السبب فی ظهوره أنّ جستان بن المرزبان، صاحب أذربیجان، ترک سیرة والده فی سیاسة الجیش، و اشتغل باللعب، و مشاورة النساء، و کان جستان بن شرمزن بأرمیة متحصّنا بها «3»، و کان وهسوذان بالطّرم یضرّب بین أولاد أخیه لیختلفوا.
ثم إنّ جستان بن المرزبان قبض علی وزیره النعیمیّ، و کان بینه و بین وزیر جستان بن شرمزن مصاهرة، و هو أبو الحسن عبید اللَّه بن محمّد بن حمدویه، فاستوحش أبو الحسن لقبض النعیمیّ، فحمل صاحبه ابن شرمزن علی مکاتبة إبراهیم بن المرزبان، و کان بأرمینیة، فکاتبه، و أطمعه فی الملک، فسار إلیه، فقصدوا مراغة و استولوا علیها، فلمّا علم جستان بن المرزبان بذلک راسل ابن شرمزن و وزیره أبا الحسن، فأصلحهما، و ضمن لهما إطلاق النعیمیّ،
______________________________
(1).V .lovsib .C047.doCtipicniciH
(2). المقتدر.U
(3).C .P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 530
فعاد عن نصرة إبراهیم، و ظهر له و لأخیه نفاق «1» ابن شرمزن، فتراسلا و اتّفقا علیه.
ثم إنّ النعیمیّ هرب من حبس «2» جستان بن المرزبان، و سار «3» إلی موقان، و کاتب ابن عیسی بن المکتفی باللَّه، و أطمعه فی الخلافة، و أن یجمع له الرجال، و یملک له أذربیجان، فإذا قوی قصد العراق فسار إلیه فی نحو ثلاثمائة رجل، و أتاه جستان بن شرمزن فقوی به «4»، و بایعه الناس، و استفحل أمره، فسار إلیهم «5» جستان و إبراهیم ابنا المرزبان قاصدین قتالهم، فلمّا التقوا انهزم أصحاب المستجیر، و أخذ أسیرا فعدم فقیل إنّه قتل و قیل بل «6» مات.

و أمّا وهسوذان فإنّه لمّا رأی اختلاف أولاد أخیه، و أنّ کلّ واحد منهم قد انطوی علی غشّ صاحبه، راسل إبراهیم، بعد وقعة المستجیر، و استزاره، فزاره، فأکرمه عمّه، و وصله بما ملأ عینه، و کاتب ناصرا ولد أخیه أیضا، و استغواه «8»، ففارق أخاه جستان و صار إلی موقان، فوجده الجند طریقا إلی تحصیل الأموال، ففارق أکثرهم جستان و صاروا إلی أخیه ناصر، فقوی بهم علی أخیه جستان، و استولی علی أردبیل.
ثم إنّ الأجناد طالبوا ناصرا بالأموال، فعجز عن ذلک، و قعد عمّه وهسوذان عن نصرته، فعلم أنّه کان یغویه، فراسل أخاه جستان، و تصالحا و اجتمعا،
______________________________
(1). عظیم من.B .ddA
(2). جیش.U
(3). و صار.ler ;.U
(4). و أبلغه.dda .U
(5). إلیه.P .C
(6). إنه.C
(7).repmesوهشوذان.U
(8). و استعفاه.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 531
و هما فی «1» غایة ما یکون من قلّة الأموال و اضطراب الأمور «2»، و تغلّب أصحاب الأطراف علی ما بأیدیهم، فاضطرّ جستان و ناصر ابنا المرزبان إلی المسیر إلی عمّهما وهسوذان مع والدتهما، فراسلاه فی ذلک، و أخذا علیه العهود، و ساروا إلیه، فلمّا حصلوا عنده نکث، و غدر بهم، و قبض علیهم، و هم جستان و ناصر و والدتهما، و استولی علی العسکر، و عقد الإمارة لابنه إسماعیل، و سلّم إلیه أکثر قلاعه، و أخرج الأموال و أرضی الجند.
و کان إبراهیم بن المرزبان قد سار إلی أرمینیة، فتأهّب لمنازعة إسماعیل، و استنقاذ أخویه من حبس عمّهما وهسوذان، فلمّا علم وهسوذان ذلک و رأی اجتماع الناس علیه بادر فقتل جستان و ناصرا ابنی أخیه و أمّهما، و کاتب جستان بن شرمزن، و طلب إلیه أن یقصد إبراهیم، و أمدّه بالجند و المال، ففعل ذلک، و اضطرّ إبراهیم إلی الهرب و العود إلی أرمینیة، و استولی ابن شرمزن علی عسکره و علی مدینة مراغة مع أرمیة.

فی هذه السنة غزا سیف الدولة بلاد الروم فی جمع کثیر، فأثّر فیها آثارا کثیرة، و أحرق، و فتح عدّة حصون، و أخذ من السبی و الغنائم و الأسری شیئا کثیرا، و بلغ إلی خرشنة، ثم إنّ الروم أخذوا علیه المضایق، فلمّا أراد «3» الرجوع قال له من معه من أهل طرسوس: إنّ الروم قد ملکوا الدرب خلف
______________________________
[1] بلد.
______________________________
(1). علی.C
(2).U .mO
(3). أرادوا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 532
ظهرک، فلا تقدر علی العود «1» منه، و الرأی أن ترجع معنا، فلم یقبل منهم، و کان معجبا برأیه یحبّ أن یستبدّ «2» و لا یشاور أحدا لئلّا یقال إنّه أصاب برأی غیره، و عاد فی الدرب الّذی دخل منه، فظهر الروم علیه و استردّوا ما کان معه من الغنائم، و أخذوا أثقاله «3»، و وضعوا السیف فی أصحابه فأتوا علیهم [1] قتلا و أسرا، و تخلّص هو فی ثلاثمائة رجل بعد جهد و مشقّة و هذا من سوء رأی کلّ من یجهل آراء الناس العقلاء، و اللَّه أعلم بالصواب «4».

فی هذه السنة قبض عبد الملک بن نوح، صاحب خراسان، و ما وراء النهر، علی رجل من «5» أکابر قوّاده و أمرائه یسمّی [2] نجتکین «6»، و قتله، فاضطربت خراسان.
و فیها استأمن أبو الفتح، المعروف بابن العریان، أخو عمران بن شاهین، صاحب البطیحة، إلی معزّ الدولة بأهله و ماله، و کان خاف أخاه، فأکرمه معزّ الدولة و أحسن إلیه.
و فیها مات أبو القاسم عبد اللَّه بن أبی عبد اللَّه البریدیّ. الکامل فی التاریخ ج‌8 532 ذکر عدة حوادث ..... ص : 532
و فیها أسلم من الأتراک نحو مائتی ألف خرکاة.
______________________________
[1] علیه.
[2] تسمی.
______________________________
(1). العبور.U
(2). الأشیاء.U .ddA
(3).B .mO
(4).U
(5). أصحاب.dda .P .C
(6). بحتکین.ler ;.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 533
و فیها انصرف حجّاج مصر من الحجّ، فنزلوا وادیا و باتوا فیه، فأتاهم السیل لیلا فأخذهم جمیعهم مع «1» أثقالهم و جمالهم فألقاهم فی البحر.
و فیها سار رکن الدولة من الرّیّ إلی جرجان، فلقیه الحسن بن الفیرزان، و ابن عبد الرزّاق، فوصلهما بمال جلیل.
و فیها کان بالبلاد غلاء شدید، و کان أکثره بالموصل فبلغ «2» الکرّ من الحنطة ألفا و مائتی درهم، و الکرّ من الشعیر ثمانمائة درهم، و هرب أهلها إلی الشام و العراق.
و فیها، خامس شعبان، کان ببغداذ فتنة عظیمة بین العامّة، و تعطّلت الجمعة من الغد لاتّصال الفتنة فی الجانبین، سوی مسجد براثا «3» فإنّ الجمعة تمّت فیه «4»، و قبض علی جماعة من بنی هاشم اتّهموا أنّهم سبب الفتنة، ثم أطلقوا من الغد.
و فیها توفّی أبو الخیر الأقطع «5» التّیناتیّ، أو قریبا من هذه السنة، و کان عمره مائة و عشرین سنة، و له کرامات مشهورة مسطورة.
(التّیناتیّ بالتاء المکسورة المعجمة باثنتین من فوق، ثم الیاء المعجمة باثنتین من تحت، ثم بالنون و الألف ثمّ بالتاء المثناة من فوق أیضا).
و فیها مات أبو إسحاق بن ثوابة «6» کاتب الخلیفة و معزّ الدولة، و قلّد «7» دیوان الرسائل بعده إبراهیم بن هلال الصابیّ.
و فیها، فی آخرها، مات أنوجور «8» بن الإخشید صاحب مصر، و تقلّد أخوه علیّ «9» مکانه.
______________________________
(1). من.P .C .C
(2). فبیع.C
(3). تراثا.C
(4).U .mO
(5). الحسن.U
(6). نوابة.U
(7). و ولی.C .P .C
(8). أبو جور.ler؛ أبو جور.U
(9).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 534

فی هذه السنة، فی المحرّم، مرض معزّ الدولة، و امتنع علیه البول، ثم کان یبول بعد جهد و مشقّة دما، و تبعه البول، و الحصی، و الرمل، فاشتدّ جزعه و قلقه، و أحضر الوزیر المهلّبیّ، و الحاجب سبکتکین، فأصلح بینهما، و وصّاهما بابنه بختیار، و سلّم جمیع ماله إلیه.
ثم إنّه عوفی، فعزم علی المسیر إلی الأهواز لأنّه اعتقد أنّ ما اعتاده من الأمراض إنّما هو بسبب مقامه ببغداذ، و ظنّ أنّه إن عاد إلی الأهواز عاوده ما کان فیه من الصحّة، و نسی الکبر و الشباب، فلمّا انحدر إلی کلواذی لیتوجّه إلی الأهواز أشار علیه أصحابه بالمقام، و أن یفکر فی هذه الحرکة و لا یعجل، فأقام بها، و لم یؤثر أحد من أصحابه انتقاله لمفارقة أوطانهم و أسفا علی بغداذ کیف تخرب بانتقال دار الملک عنها، فأشاروا علیه بالعود إلی بغداذ، و أن یبنی بها «1» له دارا فی أعلی بغداذ لتکون [1] أرقّ هواء، و أصفی ماء، ففعل، و شرع فی بناء داره فی موضع المسنّاة المعزّیّة، فکان مبلغ ما خرج علیها إلی أن مات ثلاثة عشر «2» ألف ألف درهم «3»، فاحتاج بسبب ذلک إلی مصادرة جماعة من أصحابه.
______________________________
[1] لیکون.
______________________________
(1). یبتنی.C
(2).U .mO
(3). و ستة آلاف درهم.ddaiuqدینار.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 535

فی هذه السنة سقط الفرس تحت الأمیر عبد الملک بن نوح، صاحب خراسان، فوقع إلی الأرض، فمات من سقطته، و افتتنت خراسان بعده، و ولیّ بعده أخوه منصور بن نوح، و کان موته یوم الخمیس حادی عشر شوّال.

فی هذه السنة توفّی عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللَّه صاحب الأندلس، الملقّب بالناصر لدین اللَّه، فی رمضان، فکانت إمارته خمسین سنة و ستّة أشهر، و کان عمره ثلاثا و سبعین سنة، و کان أبیض، أشهل، حسن الوجه، عظیم الجسم «1»، قصیر الساقین، کان رکاب سرجه یقارب الشبر، و کان طویل الظهر، و هو أوّل من تلقّب [1] من الأمویّین بألقاب الخلفاء، و تسمّی بأمیر المؤمنین، و خلّف أحد عشر ولدا ذکرا، و کان من تقدّمه من آبائه یخاطبون و یخطب لهم بالأمیر و أبناء الخلائف.
و بقی هو کذلک إلی أن مضی من إمارته سبع و عشرون سنة، فلمّا بلغه ضعف الخلفاء بالعراق و ظهور العلویّین بإفریقیة، و مخاطبتهم [2] بأمیر المؤمنین، أمر حینئذ
______________________________
[1] یلقّب.
[2] و مخاطتهم.
______________________________
(1). الجسد.C .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 536
أن یلقّب الناصر لدین اللَّه، و یخطب له بأمیر المؤمنین، و یقول أهل الأندلس إنّه أوّل خلیفة ولی بعد جدّه، و کانت أمّه أمّ ولد اسمها مزنة «1»، و لم یبلغ أحد ممّن تلقّب بأمیر المؤمنین مدّته فی الخلافة غیر المستنصر العلویّ صاحب مصر، فإنّ خلافته کانت ستّین سنة.
و لمّا مات ولی الأمر بعده ابنه الحاکم بن عبد الرحمن، و تلقّب بالمستنصر «2»، و أمّه أمّ ولد تسمّی مرجانة، و خلّف الناصر عدّة أولاد منهم عبد اللَّه، و کان شافعیّ المذهب عالما بالشعر و الأخبار و غیرهما، و کان ناسکا.

فی هذه السنة سار قفل عظیم من أنطاکیة إلی طرسوس و معهم صاحب أنطاکیة، فخرج علیهم کمین للروم فأخذ من کان فیها من المسلمین، و قتل کثیرا منهم، و أفلت صاحب أنطاکیة و به جراحات.
و فیها، فی رمضان، دخل نجا غلام سیف الدولة بلاد الروم من ناحیة میّافارقین غازیا، و إنّه فی رمضان غنم ما قیمته قیمة عظیمة، و سبی، و أسر، و خرج سالما.
و فیها مات القاضی أبو السائب عتبة بن عبد اللَّه، و قبضت أملاکه، و تولّی قضاء القضاة أبو العبّاس بن عبد اللَّه بن الحسن بن أبی الشوارب، و ضمن أن یؤدّی کلّ سنة مائتی ألف درهم، و هو أوّل من ضمن القضاء، و کان ذلک أیّام معزّ الدولة، و لم یسمع بذلک قبله «3»، فلم یأذن له الخلیفة المطیع للَّه
______________________________
(1). مرته.U
(2). بالمنتصر.ler ;.C
(3). قبلهما.P .C .B؛ قبلها.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 537
بالدخول علیه، و أمر بأن لا یحضر الموکب لما ارتکبه من ضمان القضاء، ثم ضمّنت بعده الحسبة و الشّرطة ببغداذ.
و فیها وصل أبو القاسم أخو عمران بن شاهین إلی معزّ الدولة مستأمنا.
و فیها توفّی القاضی أبو بکر أحمد بن کامل، و هو من أصحاب الطبریّ، و کان یروی تاریخه
.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 538

فی هذه السنة، فی المحرّم، نزل الروم مع الدّمستق علی عین زربة، و هی فی سفح «1» جبل عظیم، و هو مشرف علیها، و هم فی جمع عظیم، فأنفذ بعض عسکره فصعدوا الجبل فملکوه، فلمّا رأی ذلک أهلها، و أنّ الدّمستق قد ضیّق علیهم و معه «2» الدبابات، و قد وصل إلی السور، و شرع فی النقب، طلبوا الأمان فأمّنهم الدّمستق، و فتحوا له باب المدینة، فدخلها، فرأی أصحابه الذین فی الجبل قد نزلوا إلی المدینة، فندم علی إجابتهم إلی الأمان.
و نادی فی البلد، أوّل اللیل، بأن یخرج جمیع أهله إلی المسجد الجامع، و من تأخّر فی منزله قتل، فخرج من أمکنه الخروج، فلمّا أصبح أنفذ رجّالته فی المدینة، و کانوا ستّین ألفا، و أمرهم بقتل من وجدوه فی منزله، فقتلوا خلقا کثیرا من الرجال و النساء و الصبیان، و أمر بجمع ما فی البلد من السلاح، فجمع، فکان شیئا کثیرا «3».
و أمر من فی المسجد بأن یخرجوا من البلد حیث شاءوا، یومهم ذلک، و من أمسی «4» قتل، فخرجوا مزدحمین، فمات بالزحمة جماعة، و مرّوا علی وجوههم لا یدرون أین توجّهون، فماتوا فی الطرقات، و قتل الروم من وجدوه
______________________________
(1). سطح.U
(2). و معهم.U
(3).U .mO
(4). تأخر.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 539
بالمدینة آخر النهار، و أخذوا کلّ ما [1] خلّفه الناس من أموالهم و أمتعتهم، و هدموا [2] سوری «1» المدینة.
و أقام الدّمستق فی بلد الإسلام أحدا و عشرین یوما، و فتح حول عین زربة أربعة و خمسین حصنا للمسلمین «2» بعضها بالسیف و بعضها بالأمان، و إنّ حصنا من تلک الحصون التی فتحت بالأمان أمر أهله بالخروج منه فخرجوا، فتعرّض أحد الأرمن لبعض [3] حرم المسلمین، فلحق المسلمین غیرة عظیمة، فجرّدوا سیوفهم، فاغتاظ الدّمستق لذلک، فأمر بقتل جمیع المسلمین و کانوا أربعمائة رجل «3»، و قتل النساء و الصبیان، و لم یترک إلّا من یصلح أن یسترقّ.
فلمّا أدرکه الصوم انصرف علی أن یعود بعد العید، و خلّف جیشه بقیساریّة، و کان ابن الزیّات «4»، صاحب طرسوس، قد خرج فی أربعة آلاف رجل من الطّرسوسیّین، فأوقع بهم الدّمستق، فقتل أکثرهم، و قتل أخا لابن الزیّات، فعاد إلی طرسوس، و کان قد قطع الخطبة لسیف الدولة بن حمدان، فلمّا أصابهم هذا الوهن أعاد أهل البلد الخطبة لسیف الدولة «5» و راسلوه بذلک، فلمّا علم ابن الزیّات حقیقة الأمر صعد إلی روشن فی داره فألقی نفسه منه إلی نهر تحته فغرق، و راسل أهل بغراس الدّمستق، و بذلوا له مائة ألف درهم، فأقرّهم و ترک معارضتهم.
______________________________
[1] کلّما.
[2] و هدم.
[3] ببعض.
______________________________
(1). سور.C
(2).U .mO
(3).C .mO
(4). الزیان.P .C
(5).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 540

فی هذه السنة استولی الروم علی مدینة حلب دون قلعتها.
و کان سبب ذلک أنّ الدّمستق سار إلی حلب، و لم یشعر به المسلمون، لأنّه کان قد خلّف عسکره بقیساریّة و دخل بلادهم کما ذکرناه، فلمّا قضی «2» صوم النصاری خرج إلی عسکره من البلاد جریدة، و لم یعلم به أحد، و سار بهم عند وصوله، فسبق خبره، و کبس مدینة حلب، و لم یعلم به سیف الدولة ابن حمدان و لا غیره.
فلمّا بلغها و علم سیف الدولة الخبر أعجله الأمر عن الجمع و الاحتشاد، فخرج إلیه فیمن معه، فقاتله فلم یکن له قوة الصّبر لقلّة من معه، فقتل أکثرهم، و لم یبق من أولاد داود بن حمدان أحد، قتلوا جمیعهم، فانهزم سیف الدولة فی نفر یسیر، و ظفر الدّمستق بداره، و کانت خارج مدینة حلب، تسمّی الدارین «3»، فوجد فیها لسیف الدولة ثلاثمائة بدرة من الدراهم، و أخذ له ألفا و أربعمائة بغل، و من خزائن السلاح ما لا یحصی، فأخذ الجمیع، و خرّب الدار، و ملک الحاضر، و حصر المدینة، فقاتله أهلها.
و هدم الروم فی السور ثلمة، فقاتلهم أهل حلب علیها «4»، فقتل من الروم کثیر، و دفعوهم عنها، فلمّا جنّهم اللیل عمروها، فلمّا رأی الروم ذلک تأخّروا إلی جبل جوشن.
ثم إنّ رجّالة الشّرطة بحلب قصدوا منازل الناس، و خانات التجار لینهبوها، فلحق الناس أموالهم لیمنعوها، فخلا السور منهم، فلمّا رأی الروم السور خالیا
______________________________
(1).U .mO
(2). انقضی.C
(3).U
(4). عنها.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 541
من الناس قصدوه و قربوا منه، فلم یمنعهم أحد، فصعدوا إلی أعلاه فرأوا الفتنة قائمة فی البلد بین أهله، فنزلوا و فتحوا الأبواب، و دخلوا البلد بالسیف یقتلون من وجدوا، و لم یرفعوا السیف إلی أن تعبوا و ضجروا.
و کان فی حلب ألف و أربعمائة من الأساری، فتخلّصوا، و أخذوا السلاح، و قتلوا الناس، و سبی من البلد بضعة عشر ألف صبیّ و صبیّة، و غنموا ما لا یوصف کثرة، فلمّا لم یبق مع الروم ما یحملون علیه الغنیمة أمر الدّمستق بإحراق الباقی، و أحرق المساجد «1»، و کان قد بذل لأهل البلد الأمان علی أن یسلّموا إلیه ثلاثة آلاف صبیّ و صبیّة و مالا ذکره «2»، و ینصرف عنهم، فلم یجیبوه إلی ذلک، فملکهم کما ذکرنا، و کان عدّة عسکره مائتی ألف رجل، منهم ثلاثون ألف رجل بالجواشن، و ثلاثون ألفا للهدم و إصلاح الطرق من الثلج، و أربعة آلاف بغل یحمل الحسک الحدید.
و لمّا دخل الروم البلد قصد الناس القلعة، فمن دخلها نجا بحشاشة نفسه، و أقام الدّمستق تسعة أیّام، و أراد الانصراف عن البلد بما غنم، فقال له ابن أخت الملک، و کان معه: هذا البلد قد حصل فی أیدینا، و لیس من یدفعنا عنه «3»، فلأیّ سبب ننصرف عنه؟ فقال الدمستق: قد بلغنا ما لم یکن الملک یؤمّله، و غنمنا، و قتلنا، و خرّبنا، و أحرقنا، و خلّصنا أسرانا، و بلغنا ما لم یسمع بمثله، فتراجعا الکلام إلی أن قال له الدّمستق: انزل علی القلعة فحاصرها، فإنّنی مقیم بعسکری علی باب المدینة، فتقدّم ابن أخت الملک إلی القلعة، و معه سیف و ترس، و تبعه الروم، فلمّا قرب من باب القلعة ألقی [1] علیه حجر فسقط، و رمی بخشب «4»
______________________________
[1] ألقیت.
______________________________
(1). المسجد الجامع.C
(2).U .mO
(3). یمنعنا منه.B
(4). بخشت.C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 542
فقتل، فأخذه أصحابه و عادوا إلی الدمستق، فلمّا رآه قتیلا قتل من معه من أسری المسلمین، و کانوا ألفا و مائتی رجل، و عاد إلی بلاده، و لم یعرض لسواد حلب، و أمر أهله بالزراعة و العمارة لیعود إلیهم بزعمه «1».

فی هذه السنة، فی المحرّم، سار رکن الدولة إلی طبرستان، و بها وشمکیر، فنزل علی مدینة ساریة فحصرها و ملکها، ففارق حینئذ وشمکیر طبرستان و قصد جرجان، فأقام رکن الدولة بطبرستان إلی أن ملکها کلّها، و أصلح أمورها، و سار فی طلب وشمکیر إلی جرجان «2»، فأزاح وشمکیر عنها، و استولی علیها، و استأمن إلیه من عسکر وشمکیر ثلاثة آلاف رجل، فازداد قوّة، و ازداد وشمکیر ضعفا و وهنا فدخل بلاد الجبل [1].

فی هذه السنة، فی ربیع الآخر، کتب عامّة الشیعة ببغداذ، بأمر معزّ الدولة، علی المساجد ما هذه صورته: لعن اللَّه معاویة بن أبی سفیان، و لعن من غصب فاطمة، رضی اللَّه عنها «3»، فدکا، و من منع من أن یدفن الحسن عند قبر
______________________________
[1] الجیل.
______________________________
(1). بن عمه.B .P .C
(2).B .mO
(3). حقها و.dda .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 543
جدّه، علیه السلام، و من نفی أبا ذرّ الغفاریّ، و من أخرج العبّاس من الشوری، فأمّا الخلیفة فکان محکوما علیه لا یقدر علی المنع، و أمّا معزّ الدولة فبأمره کان ذلک.
فلمّا کان اللیل حکّه بعض الناس، فأراد معزّ الدولة إعادته، فأشار علیه الوزیر أبو محمّد المهلّبیّ بأن یکتب مکان ما محی: لعن اللَّه الظالمین لآل رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، و لا یذکر أحدا فی اللعن إلّا معاویة، ففعل ذلک.

و فی هذه السنة سارت جیوش المسلمین بصقلیّة، و أمیرهم حینئذ أحمد ابن الحسن بن علیّ بن «2» أبی الحسین، إلی قلعة طبرمین «3» من صقلّیّة أیضا، و هی بید الروم، فحصروها، و هی من أمنع الحصون و أشدّها علی المسلمین، فامتنع أهلها، و دام الحصار علیهم، فلمّا رأی المسلمون ذلک عمدوا إلی الماء الّذی یدخلها فقطعوه عنها، و أجروه إلی مکان آخر، فعظم الأمر علیهم، و طلبوا الأمان، فلم یجابوا إلیه، فعادوا و طلبوا أن یؤمّنوا علی دمائهم «4»، و یکونوا رقیقا للمسلمین، و أموالهم فیئا، فأجیبوا إلی ذلک، و أخرجوا «5» من البلد، و ملکه المسلمون فی ذی القعدة.
و کانت مدة الحصار سبعة أشهر و نصفا، و أسکنت القلعة نفرا من المسلمین، و سمّیت المعزّیّة، نسبة إلی المعزّ العلویّ صاحب إفریقیة، و سار جیش «6» إلی
______________________________
(1). طرمین.U ;.BnitseedtupaC
(2).U .mO
(3). طرمین.U
(4). مائهم.U
(5). و خرجوا.U
(6). الجیش.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 544
رمطة مع الحسن بن عمّار «1»، فحصروها و ضیّقوا علیها، فکان ما نذکره سنة ثلاث و خمسین و ثلاثمائة.

فی هذه السنة، فی ربیع الأوّل، أرسل الأمیر منصور بن نوح، صاحب خراسان و ما وراء النهر، إلی بعض قوّاده الکبار، و اسمه الفتکین، یستدعیه، فامتنع، فأنفذ إلیه جیشا، فلقیهم الفتکین فهزمهم، و أسر وجوه القوّاد منهم، و فیهم خال منصور.
و فیها، فی منتصف ربیع الأول أیضا «2»، انخسف القمر جمیعه.
و فیها، فی جمادی الأولی، کانت فتنة بالبصرة و بهمذان أیضا بین العامّة بسبب المذاهب، قتل فیها خلق کثیر.
و فیها «3» أیضا فتح الروم حصن دلوک و ثلاثة حصون مجاورة له بالسیف.
و فیها لقّب الخلیفة المطیع للَّه فنّاخسرو بن رکن الدولة بعضد الدولة «4».
و فیها، فی جمادی الآخرة، أعاد سیف الدولة بناء عین زربة، و سیّر حاجبه فی جیش مع أهل طرسوس إلی بلاد الروم، فغنموا، و قتلوا، و سبوا و عادوا، فقصد الروم حصن سیسیة «5» فملکوه.
و فیها سار نجا غلام سیف الدولة فی جیش إلی حصن زیاد، فلقیه جمع من
______________________________
(1).U .mO
(2). الآخر.B
(3). و فیه.U
(4).P .C .mO
(5). سنیبة.P .C؛ سیسة.C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 545
الروم، فهزمهم، و استأمن إلیه من الروم خمسمائة رجل.
و فیها، فی شوّال، أسرت الروم أبا فراس «1» بن سعید بن حمدان من منبج، و کان متقلّدا لها، و له دیوان شعر جیّد.
و فیها سار جیش من الروم فی البحر إلی جزیرة أقریطش، فأرسل أهلها إلی المعزّ لدین اللَّه العلویّ صاحب إفریقیة «2» یستنجدونه، فأرسل إلیهم نجدة، فقاتلوا الروم، فانتصر المسلمون، و أسر من کان بالجزیرة من الروم.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن الحسن بن زیاد النقّاش المقرئ، صاحب کتاب شفاء الصدور، و عبد الباقی بن قانع مولی بنی أمیّة، و کان مولده سنة خمس و تسعین و مائتین، و دعلج بن أحمد السجزیّ «3» العدل «4»، و أبو عبد اللَّه محمّد بن أبی موسی الهاشمیّ.
35* 8.
______________________________
(1). فارس.ler ;.C
(2). أقریطش.U
(3). الشجزی.P .C
(4). المعدل.C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 546

فی هذه السنة، فی صفر «1»، امتنع أهل حرّان علی صاحبها هبة اللَّه بن ناصر الدولة بن حمدان، و عصوا علیه.
و سبب ذلک أنّه کان متقلّدا لها و لغیرها من دیار مضرّ من قبل عمّه سیف الدولة، فعسفهم نوّابه و ظلموهم، و طرحوا الأمتعة علی التجار من أهل حرّان، و بالغوا فی ظلمهم.
و کان هبة اللَّه عند عمّه سیف الدولة بحلب، فثار أهلها علی نوّابه و طردوهم، فسمع هبة اللَّه بالخبر، فسار إلیهم و حاربهم، و حصرهم، فقاتلهم و قاتلوه أکثر من شهرین، فقتل منهم خلق کثیر، فلمّا رأی سیف الدولة شدّة الأمر و اتّصال الشرّ قرب منهم و راسلهم، و أجابهم إلی ما یریدون، فاصطلحوا و فتحوا أبواب «2» البلد، و هرب منه العیّارون خوفا من هبة اللَّه.

فی هذه السنة سار الوزیر أبو محمّد المهلّبیّ، وزیر معزّ الدولة، فی جمادی الآخرة، فی جیش کثیف إلی عمان لیفتحها، فلمّا بلغ البحر اعتلّ،
______________________________
(1).C .B .mO
(2). الباب.C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 547
و اشتدّت علّته، فأعید إلی بغداذ، فمات فی الطریق فی شعبان «1»، و حمل تابوته إلی بغداذ فدفن بها، و قبض معزّ الدولة أمواله و ذخائره و کلّ ما کان له، و أخذ أهله و أصحابه و حواشیه، حتّی ملّاحه، و من خدمه یوما واحدا، فقبض علیهم و حبسهم، فاستعظم الناس ذلک و استقبحوه.
و کانت مدّة وزارته ثلاث عشرة [1] سنة و ثلاثة أشهر، و کان کریما فاضلا ذا عقل و مروّة، فمات بموته الکرم.
و نظر فی الأمور بعده أبو الفضل العبّاس بن الحسین «2» الشیرازیّ، و أبو الفرج محمّد بن العبّاس بن فسانجس من غیر تسمیة لأحدهما بوزارة.

فی هذه السنة، فی شوّال، دخل أهل طرسوس بلاد الروم غازین، و دخلها أیضا نجا غلام سیف الدولة بن حمدان من درب آخر، و لم یکن سیف الدولة «3» معهم لمرضه، فإنّه کان قد لحقه، قبل ذلک بسنتین، فالج، فأقام علی رأس درب من تلک الدروب، فأوغل أهل طرسوس فی غزوتهم حتّی وصلوا إلی قونیة، و عادوا، فرجع سیف الدولة إلی حلب، فلحقه فی الطریق غشیة أرجف علیه الناس «4» بالموت، فوثب هبة اللَّه ابن أخیه «5» ناصر الدولة بن حمدان بابن دنجا «6»
______________________________
[1] ثلاثة عشر.
______________________________
(1). فی إحدی قری الواسط (!) الموسوم زاوط.dda .P .C
(2). الحسن.ler ;.B .C
(3).B .mO
(4- 5).C .mO
(6). نجا.P .C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 548
النصرانی فقتله، و کان خصیصا بسیف الدولة، و إنما قتله لانه کان یتعرض لغلام [1] له، فغار لذلک.
ثم أفاق سیف الدولة، فلمّا علم هبة اللَّه أنّ عمّه لم یمت هرب إلی حرّان، فلمّا دخلها أظهر لأهلها أنّ عمّه مات، و طلب منهم الیمین علی أن یکونوا سلما لمن سالمه، و حربا لمن حاربه، فحلفوا له، و استثنوا عمّه فی الیمین، فأرسل سیف الدولة غلامه نجا إلی حرّان فی طلب هبة اللَّه، فلمّا قاربها هرب هبة اللَّه إلی أبیه بالموصل، فنزل نجا علی حرّان فی السابع و العشرین من شوّال، فخرج أهلها إلیه من الغد «1»، فقبض علیهم، و صادرهم علی ألف ألف درهم، و وکّل بهم حتّی أدّوها فی خمسة أیّام، بعد الضرب الوجیع بحضرة عیالاتهم و أهلیهم، فأخرجوا أمتعتهم فباعوا کلّ ما یساوی دینارا [2] بدرهم، لأنّ أهل البلد کلّهم کانوا یبیعون لیس فیهم من یشتری لأنّهم مصادرون، فاشتری ذلک أصحاب نجا بما أرادوا، و افتقر [3] أهل البلد، و سار نجا إلی میّافارقین، و ترک حرّان شاغرة بغیر وال، فتسلّط العیّارون علی أهلها، و کان من أمر نجا ما نذکره سنة ثلاث و خمسین «2» [و ثلاثمائة].
______________________________
[1] بغلام.
[2] کلما یساوی دینار.
[3] و افتقروا.
______________________________
(1).U .mO
(2).C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 549

فی هذه السنة عاشر المحرّم أمر معزّ الدولة الناس أن یغلقوا دکاکینهم، و یبطّلوا الأسواق و البیع و الشراء، و أن یظهروا النیاحة، و یلبسوا قبابا عملوها «1» بالمسوح «2»، و أن یخرج النساء منشّرات الشعور، مسوّدات الوجوه، قد شققن ثیابهنّ [1]، یدرن فی البلد بالنوائح، و یلطمن وجوههنّ علی الحسین بن علیّ، رضی اللَّه عنهما، ففعل الناس ذلک، و لم یکن للسّنّة قدرة علی المنع منه لکثرة الشیعة، و لأنّ السلطان معهم.
و فیها، فی ربیع الأوّل، اجتمع من رجّالة الأرمن جماعة کثیرة، و قصدوا الرّها فأغاروا علیها، فغنموا، و أسروا، و عادوا موفورین.
و فیها عزل ابن أبی الشوارب عن قضاء بغداذ، و تقلّد مکانه أبو بشر عمرو ابن أکثم، و عفی عمّا کان یحمله ابن أبی الشوارب من الضمان عن القضاء، و أمر بإبطال أحکامه و سجلّاته.
و فیها، فی شعبان، ثار الروم بملکهم فقتلوه و ملّکوا غیره، و صار ابن شمشقیق دمستقا، و هو الّذی یقوله العامّة ابن الشمشکی.
و فیها، فی ثامن عشر ذی الحجّة، أمر معزّ الدولة بإظهار الزینة فی البلد، و أشعلت النیران بمجلس الشّرطة، و أظهر الفرح، و أظهر الفرح، و فتحت الأسواق باللیل،
______________________________
[1] ثیابهم.
______________________________
(1). شیئا یعملوه من.U
(2). المسوح.C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 550
کما ینفعل لیالی الأعیاد، فعل ذلک فرحا بعید الغدیر، یعنی غدیر خم، و ضربت الدبادب و البوقات، و کان یوما مشهودا.
و فیها، فی ذی الحجّة الواقع فی کانون الثانی، خرج الناس فی العراق للاستسقاء لعدم المطر
.
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 551

قد ذکرنا سنة اثنتین و خمسین [و ثلاثمائة] ما فعله نجا غلام سیف الدولة بن حمدان بأهل حرّان، و ما أخذه من أموالهم، فلمّا اجتمعت عنده تلک الأموال قوی بها و بطر، و لم یشکر ولیّ نعمته بل کفره، و سار إلی میّافارقین، و قصد بلاد أرمینیة، و کان قد استولی علی کثیر منها رجل من العرب یعرف بأبی الورد، فقاتله نجا، فقتل أبو الورد و أخذ نجا قلاعه و بلاده: خلاط و ملازکرد و موش و غیرها، و حصل له من أموال أبی الورد شی‌ء کثیر، فأظهر العصیان علی سیف الدولة.
فاتّفق أنّ معزّ الدولة بن بویه سار من بغداذ إلی الموصل، و نصیبین، و استولی علیها، و طرد عنها ناصر الدولة علی ما ذکرناه آنفا، فکاتبه نجا و راسله، و هو بنصیبین، یعده «2» المعاضدة و المساعدة علی موالیه بنی حمدان، فلمّا عاد معزّ الدولة إلی بغداذ، و اصطلح هو و ناصر الدولة سار سیف الدولة إلی نجا لیقاتله علی عصیانه علیه، و خروجه عن طاعته، فلمّا وصل إلی میّافارقین هرب نجا من بین یدیه، فملک سیف الدولة بلاده و قلاعه التی أخذها من أبی الورد،
______________________________
(1).iirarni lerorreoibudenis ,rutrefer253munnada .P .CnitupaccoH
(2). بعد.C .P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 552
و استأمن إلیه جماعة من أصحاب نجا فقتلهم، و استأمن إلیه أخو نجا، فأحسن إلیه و أکرمه «1»، و أرسل إلی نجا یرغبه و یرهبه إلی أن حضر عنده، فأحسن إلیه و أعاده إلی مرتبته.
ثم إنّ غلمان سیف الدولة وثبوا علی نجا فی دار سیف الدولة بمیّافارقین، فی ربیع الأوّل سنة أربع و خمسین «2» [و ثلاثمائة]، فقتلوه بین یدیه، فغشی علی سیف الدولة، و أخرج نجا فألقی فی مجری الماء و الأقذار، و بقی إلی الغد ثم أخرج و دفن.

فی هذه السنة حصر الروم مع الدّمستق المصّیصة، و قاتلوا أهلها، و نقبوا سورها، و اشتدّ قتال أهلها علی النقب حتّی دفعهم عنه بعد قتال عظیم، و أحرق الروم رستاقها و رستاق أذنة و طرسوس لمساعدتهم أهلها، فقتل من المسلمین خمسة عشر ألف رجل، و أقام الروم فی بلاد الإسلام خمسة عشر یوما لم یقصدهم من یقاتلهم، فعادوا لغلاء الأسعار و قلّة الأقوات.
ثم إنّ إنسانا وصل إلی الشام من خراسان یرید الغزاة و معه نحو خمسة آلاف رجل، و کان طریقهم علی أرمینیة و میّافارقین، فلمّا وصلوا إلی سیف الدولة فی صفر أخذهم سیف الدولة و سار بهم نحو بلاد الروم لدفعهم عن المسلمین، فوجدوا الروم قد عادوا، فتفرّق الغزاة الخراسانیّة فی الثغور لشدّة الغلاء، و عاد أکثرهم إلی بغداذ و منها إلی خراسان.
______________________________
(1).B .mO
(2).C
(3) الی.U
(4).tsemutaler253munnada .P .CnitupacmaitecoH
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 553
و لمّا أراد الدّمستق العود إلی بلاد الروم أرسل إلی أهل المصّیصة و أذنة و طرسوس: إنی منصرف عنکم لا لعجز، و لکن لضیق العلوفة و شدّة الغلاء، و أنا عائد إلیکم، فمن انتقل منکم فقد نجا، و من وجدته بعد عودی قتلته.

فی هذه السنة، فی رجب، سار معزّ الدولة من بغداذ إلی الموصل و ملکها.
و سبب ذلک أن ناصر الدولة کان قد استقرّ الصلح بینه و بین معزّ الدولة علی ألف ألف درهم یحملها ناصر الدولة کلّ سنة، فلمّا حصلت الإجابة من معزّ الدولة بذل زیادة لیکون الیمین أیضا لولده أبی تغلب فضل اللَّه الغضنفر معه، و أن یحلف معزّ الدولة لهما، فلم یجب إلی ذلک، و تجهّز معزّ الدولة و سار إلی الموصل «2» فی جمادی الآخرة، فلمّا قاربها سار «3» ناصر الدولة «4» إلی نصیبین، و وصل معزّ الدولة إلی الموصل و ملکها فی رجب، و سار یطلب ناصر الدولة حادی عشر «5» شعبان، و استخلف علی الموصل أبا العلاء صاعد بن ثابت لیحمل الغلّات و یجبی الخراج، و خلّف بکتوزون و سبکتکین العجمیّ فی جیش لیحفظ البلد.
فلمّا قارب معزّ الدولة نصیبین فارقها ناصر الدولة، و ملک معزّ الدولة نصیبین «6»، و لم یعلم أی جهة قصد ناصر الدولة «7»، فخاف أن یخالفه «8» إلی الموصل،
______________________________
(1).tseatlaer .P .Cnioitarranceah253munnadamaitE
(2).tse .P .Cn ianucalmenifsino itcesdaeuqsucniH
(3). فارقها.U
(4). ناصر الدولة و سار.U
(5). فی.C
(6).B .mO
(7). و قد ملک معز الدولة نصیبین.dda .B
(8). ناصر الدولة.dda .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 554
فعاد عن «1» نصیبین نحو الموصل، و ترک بها من یحفظها، و کان أبو تغلب بن ناصر الدولة قد قصد الموصل، و حارب من بها من أصحاب معزّ الدولة، و کانت الدائرة علیه، فانصرف بعد أن أحرق السفن التی لمعزّ الدولة و أصحابه.
و لمّا انتهی «2» الخبر إلی معزّ الدولة بظفر أصحابه سکنت نفسه، و أقام ببرقعید یتوقع أخبار ناصر الدولة، فبلغه أنّه نزل بجزیرة ابن عمر، فرحل عن برقعید إلیها، فوصلها سادس شهر رمضان، فلم یجد بها ناصر الدولة، فملکها، و سأل عن ناصر الدولة فقیل: إنّه بالحسنیّة، و لم یکن کذلک، و إنّما کان قد اجتمع هو و أولاده و عساکره و سار نحو الموصل، فأوقع بمن فیها من أصحاب معزّ الدولة، فقتل کثیرا منهم، و أسر کثیرا، و فی الأسری أبو العلاء، و سبکتکین، و بکتوزون، و ملک جمیع ما خلّفه معزّ الدولة من مال و سلاح و غیر ذلک، و حمل جمیعه مع الأسری إلی قلعة کواشی.
فلمّا سمع معزّ الدولة بما فعله ناصر الدولة سار یقصده، فرحل ناصر الدولة إلی سنجار، فلمّا وصل معزّ الدولة بلغه مسیر ناصر الدولة إلی سنجار، فعاد إلی نصیبین، فسار أبو تغلب بن ناصر الدولة إلی الموصل، فنزل بظاهرها عند الدیر الأعلی، و لم یتعرّض إلی أحد ممّن بها من أصحاب معزّ الدولة، فلمّا سمع معزّ الدولة بنزول أبی تغلب بالموصل سار إلیها، ففارقها أبو تغلب و قصد الزاب فأقام عنده، و راسل معزّ الدولة فی الصلح «3»، فأجابه لأنّه علم أنّه متی فارق الموصل عادوا و ملکوها، و متی أقام بها لا یزال «4» متردّدا و هم یغیرون علی النواحی، فأجابه إلی ما التمسه، و عقد علیه ضمان الموصل و دیار ربیعة و الرّحبة و ما کان فی ید أبیه بمال قرّره، و أن یطلق من عندهم من الأسری، فاستقرّت القواعد علی ذلک، و رحل معزّ الدولة إلی بغداذ، و کان معه فی سفرته هذه ثابت بن سنان بن ثابت بن قرّة.
______________________________
(1). علی.U
(2). أتا.U
(3).U .mO
(4). لم یزل.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 555

کان قد هرب أبو عبد اللَّه محمّد بن الحسین المعروف بابن الداعی من بغداذ، و هو حسنیّ «1» من أولاد الحسن «2» بن علیّ، رضی اللَّه عنهما، و سار نحو بلاد الدیلم، و ترک أهله و عیاله ببغداذ، فلمّا وصل إلی بلاد الدیلم اجتمع علیه عشرة آلاف رجل، فهرب ابن الناصر العلویّ من بین یدیه، و تلقّب ابن الداعی بالمهدیّ لدین اللَّه، و عظم شأنه، و أوقع بقائد کبیر من قوّاد وشمکیر فهزمه.

و فی هذه السنة أیضا نزل ملک الروم علی طرسوس و حصرها، و جری بینهم و بین أهلها حروب کثیرة سقط فی بعضها الدّمستق بن الشمشقیق إلی الأرض، و کاد یؤسر، فقاتل علیه الروم و خلّصوه، و أسر أهل طرسوس بطریقا کبیرا من بطارقة الروم، و رحل الروم عنهم، و ترکوا عسکرا علی المصّیصة مع الدّمستق، فحصرها ثلاثة أشهر لم یمنعهم منها أحد، فاشتدّ الغلاء علی الروم، و کان شدیدا قبل نزولهم، فلهذا طمعوا فی البلاد لعدم الأقوات عندهم، فلمّا نزل الروم زاد شدّة، و کثر الوباء أیضا، فمات من الروم کثیر فاضطرّوا إلی الرحیل.
______________________________
(1). حسینی.B
(2). الحسین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 556

قد ذکرنا سنة إحدی و خمسین [و ثلاثمائة] فتح طبرمین «1» و حصر رمطة و الروم فیها، فلمّا رأی الروم ذلک خافوا و أرسلوا إلی ملک القسطنطینیّة یعلمونه الحال، و یطلبون منه أن ینجدهم بالعساکر، فجهّز «2» إلیهم عسکرا عظیما یزیدون علی أربعین ألف مقاتل، و سیّرهم فی البحر، فوصلت الأخبار إلی الأمیر أحمد أمیر صقلّیّة، فأرسل إلی المعزّ بإفریقیة یعرّفه ذلک و یستمدّه، و یسأل إرسال العساکر إلیه سریعا، و شرع هو فی إصلاح الأسطول، و الزیادة فیه، و جمع الرجال المقاتلة فی البرّ و البحر.
و أمّا المعزّ فإنّه جمع الرجال، و حشد «3»، و فرّق فیهم الأموال الجلیلة، و سیّرهم مع الحسن «4» بن علیّ، والد «5» أحمد، فوصلوا إلی صقلّیّة «6» فی رمضان، و سار بعضهم إلی الذین یحاصرون رمطة، فکانوا معهم علی حصارها.
فأمّا الروم فإنّهم وصلوا أیضا إلی صقلّیّة، و نزلوا عند مدینة مسّینی فی شوّال، و زحفوا منها بجموعهم التی لم یدخل صقلّیّة مثلها إلی رمطة، فلمّا سمع الحسن بن عمّار مقدّم الجیش الذین یحاصرون رمطة ذلک، جعل علیها طائفة من عسکره یمنعون من یخرج منها، و برز بالعساکر للقاء الروم و قد عزموا علی الموت، و وصل الروم و أحاطوا بالمسلمین.
و نزل أهل رمطة إلی من یلیهم لیأتوا المسلمین من ظهورهم، فقاتلهم الذین جعلوا هناک لمنعهم، و صدّوهم عمّا أرادوا، و تقدّم الروم إلی القتال، و هم
______________________________
(1). طرمین.U
(2). فتجهز.P .C
(3).c .mO
(4). الحسین.B
(5). إلی.B
(6). إلیه.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 557
مدلّون بکثرتهم و بما معهم من العدد و غیرها، و التحم القتال و عظم الأمر علی المسلمین، و ألحقهم العدوّ بخیامهم، و أیقن الروم بالظفر، فلمّا رأی المسلمون عظم ما نزل بهم اختاروا الموت، و رأوا أنّه أسلم لهم و أخذوا بقول الشاعر:
تأخّرت أستبقی الحیاة، فلم أجدلنفسی حیاة مثل أن أتقدّما فحمل بهم الحسن بن عمّار أمیرهم، و حمی الوطیس حینئذ، و حرّضهم علی قتال الکفّار، و کذلک فعل بطارقة الروم، حملوا، و حرّضوا عساکرهم.
و حمل منویل مقدّم الروم، فقتل فی المسلمین، فطعنه المسلمون «1»، فلم یؤثر فیه لکثرة ما علیه من اللّباس، فرمی بعضهم فرسه فقتله، و اشتدّ القتال علیه، فقتل هو و جماعة من بطارقته، فلمّا قتل انهزم الروم أقبح هزیمة، و أکثر المسلمون فیهم القتل، و وصل المنهزمون إلی جرف خندق عظیم کالحفرة، فسقطوا فیها من خوف السیف، فقتل بعضهم بعضا حتّی امتلأت، و کانت الحرب من بکرة إلی العصر، و بات المسلمون یقاتلونهم فی کلّ ناحیة، و غنموا من السلاح و الخیل، و صنوف الأموال، ما لا یحدّ.
و کان فی جملة الغنیمة سیف هندیّ علیه مکتوب: هذا سیف هندیّ وزنه مائة و سبعون مثقالا طالما ضرب به بین یدی رسول اللَّه، صلّی اللَّه علیه و سلّم، فأرسل إلی المعزّ مع الأسری و الرءوس، و سار من سلم من الروم إلی ریّو.
و أمّا أهل رمطة فإنّهم ضعفت نفوسهم، و کانت الأقوات قد قلّت عددهم، فأخرجوا من فیها من الضعفاء، و بقی المقاتلة، فزحف إلیهم المسلمون و قاتلوهم
______________________________
(1).B .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 558
إلی اللیل، و لزموا [1] القتال فی اللیل «1» أیضا، و تقدّموا بالسلالیم فملکوها عنوة، و قتلوا من فیها، و سبوا الحرم «2» و الصغار، و غنموا ما فیها، و کان شیئا کثیرا عظیما «3»، و رتّب «4» فیها من المسلمین من یعمرها و یقیم فیها.
ثم إنّ الروم تجمّع من سلم منهم، و أخذوا معهم من فی صقلّیّة و جزیرة ریّو منهم، و رکبوا مراکبهم یحفظون نفوسهم، فرکب الأمیر أحمد فی عساکره و أصحابه فی المراکب أیضا، و زحف إلیهم فی الماء و قاتلهم، و اشتدّ القتال بینهم، و ألقی جماعة من المسلمین نفوسهم فی الماء، و خرقوا «5» کثیرا من المراکب التی للروم، فغرقت، و کثر القتل فی الروم «6»، فانهزموا لا یلوی أحد علی أحد «7»، و سارت سرایا المسلمین فی مدائن الروم، فغنموا منها، فبذل أهلها لهم من «8» الأموال، و هادنوهم، و کان ذلک سنة أربع و خمسین و ثلاثمائة، و هذه الوقعة الأخیرة هی المعروفة بوقعة المجاز.

فی هذه السنة، عاشر المحرّم، أغلقت «9» [2] الأسواق ببغداذ، یوم عاشوراء، و فعل الناس ما تقدّم ذکره، فثارت فتنة عظیمة بین الشیعة و السّنّة جرح فیها کثیر، و نهبت الأموال.
______________________________
[1] و ألزموا.
[2] أعلقت.
______________________________
(1).B .mO
(2). الحریم.U
(3).P .C
(4). من.dda .P .C
(5). و أحرقوا.U
(6).U .mO
(7). بعض علی بعض.P .C
(8).P .C
(9). أغلقت.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 559
و فیها، فی ذی الحجّة، ظهر بالکوفة إنسان ادّعی «1» أنّه علویّ، و کان مبرقعا، فوقع بینه و بین أبی الحسن محمّد بن عمر العلویّ وقائع، فلمّا عاد معزّ الدولة من الموصل «2» هرب المبرقع.
______________________________
(1). یزعم.U
(2). المدائن.C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 560

فی هذه السنة فتح الروم المصّیصة و طرسوس.
و کان سبب ذلک أنّ نقفور «1» [1] ملک الروم بنی [2] بقیساریّة مدینة لیقرب من بلاد الإسلام، و أقام بها، و نقل أهله إلیها، فأرسل إلیه أهل طرسوس و المصّیصة یبذلون «2» له إتاوة «3»، و یطلبون منه أن ینفذ إلیهم بعض أصحابه یقیم عندهم، فعزم علی إجابتهم إلی ذلک.
فأتاه الخبر بأنّهم قد ضعفوا و عجزوا، و أنّهم لا ناصر لهم، و أنّ الغلاء قد اشتدّ علیهم، و قد عجزوا عن القوت، و أکلوا الکلاب و المیتة، و قد کثر فیهم الوباء، فیموت منهم فی الیوم نحو ثلاثمائة نفس، فعاد نقفور [1] عن إجابتهم، و أحضر الرسول و أحرق الکتاب علی رأسه، و احترقت لحیته، و قال لهم:
أنتم کالحیّة، فی الشتاء تخدر و تذبل حتّی تکاد تموت، فإن أخذها إنسان، و أحسن إلیها، و أدفأها انتعشت و نهشته «4»، و أنتم إنّما أطعتم لضعفکم،
______________________________
[1] تقفور.
[2] بنا.
______________________________
(1). نقفور.U
(2). یتذللون.U
(3).U .mO
(4). و لدغته.P .C .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 561
و إن ترکتکم حتّی تستقیم أحوالکم تأذّیت بکم.
و أعاد الرسول، و جمع جیوش الروم و سار «1» إلی المصّیصة بنفسه، فحاصرها و فتحها عنوة بالسیف یوم السبت ثالث عشر رجب «2»، و وضع السیف فیهم، فقتل منهم مقتلة عظیمة، ثم رفع السیف و نقل کلّ من بها إلی بلد الروم، کانوا نحو مائتی ألف إنسان «3».
ثم سار إلی طرسوس فحصرها، فأذعن أهلها بالطاعة «4»، و طلبوا الأمان، فأجابهم إلیه، و فتحوا البلد، فلقیهم بالجمیل، و أمرهم أن یحملوا من سلاحهم و أموالهم ما یطیقون «5» و یترکوا الباقی، ففعلوا ذلک، و ساروا برّا و بحرا، و سیّر معهم من یحمیهم حتّی بلغوا أنطاکیة.
و جعل الملک المسجد الجامع إصطبلا لدوابّه، و أحرق المنبر، و عمّر طرسوس و حصّنها، و جلب المیرة إلیها حتّی رخصت الأسعار، و تراجع «6» إلیها کثیر من أهلها، و دخلوا فی طاعة الملک، و تنصّر بعضهم.
و أراد «7» المقام بها لیقرب من بلاد الإسلام، ثم عاد إلی القسطنطینیّة، و أراد الدّمستق، و هو ابن الشمشقیق، أن یقصد میّافارقین، و بها سیف الدولة، فأمره الملک باتّباعه إلی القسطنطینیّة، فمضی إلیه.

و فی هذه السنة عصی أهل أنطاکیة علی سیف الدولة بن حمدان.
و کان سبب ذلک أنّ إنسانا من أهل طرسوس کان مقدّما فیها، 36* 8.
______________________________
(1). و عاد.B
(2).B .mO
(3). نفس.C
(4).C .P .C
(5).U .mO
(6). و رجع.U
(7). و أرادوا.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 562
یسمّی رشیقا النسیمیّ، کان فی جملة من سلّمها إلی الروم و خرج إلی أنطاکیة، فلمّا وصلها خدمه إنسان یعرف بابن الأهوازیّ کان یضمن الأرحاء بأنطاکیّة، فسلّم إلیه ما اجتمع عنده من حاصل الأرحاء، و حسّن له العصیان، و أعلمه أنّ سیف الدولة بمیّافارقین قد عجز عن العود إلی الشام، فعصی و استولی علی أنطاکیة، و سار إلی حلب، و جری بینه و بین النائب عن سیف الدولة، و هو قرغویه «1» [1]، حروب کثیرة، و صعد قرغویه «2» [1] إلی قلعة حلب، فتحصّن بها، و أنفذ سیف الدولة عسکرا مع خادمه بشّارة نجدة لقرغویه «3» [1]، فلمّا علم بهم رشیق انهزم عن حلب، فسقط عن فرسه، فنزل إلیه إنسان عربیّ فقتله، و أخذ رأسه و حمله إلی قرغویه «4» [1] و بشّارة.
و وصل ابن الأهوازیّ إلی أنطاکیة، فأظهر إنسانا «5» من الدیلم اسمه دزبر «6»، و سمّاه الأمیر، و تقوّی بإنسان علویّ لیقیم له الدعوة «7»، و تسمّی هو بالأستاذ، فظلم الناس، و جمع الأموال، و قصد قرغویه «8» [1] إلی أنطاکیة، و جرت بینهما وقعة عظیمة «9» فکانت علی ابن الأهوازیّ أوّلا، ثم عادت علی قرغویه «10» [1]، فانهزم و عاد إلی حلب.
ثم إنّ سیف الدولة عاد عن میّافارقین عند فراغه من الغزاة إلی حلب «11»، فأقام بها لیلة، و خرج من الغد، فواقع دزبر و ابن «12» الأهوازیّ، فقاتل «13» من بها فانهزموا، و أسر دزبر و ابن الأهوازیّ، فقتل دزبر «14»، و سجن ابن الأهوازیّ مدّة ثم قتله.
______________________________
[1] قرعویه.
______________________________
(1- 2- 3- 4- 8- 10).atpirc sdasuipeasilacovقرعویه‌euqibu .ldOB؛. فرعونه.P .C .B
(5). إنسان.P .C .U
(6). دربر.B؛ درنز.P .C؛ وزیر.U
(7).U .mO
(9).B
(11). الفداء.C ;.B .P .C .mO
(12). دریر.B؛ وزیر ابن.U
(13). یقاتل.P .C .C
(14). دریر.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 563

و فی هذه السنة عصی [1] أهل سجستان علی أمیرهم خلف بن أحمد، و کان خلف هذا هو صاحب سجستان حینئذ، و کان عالما محبّا لأهل العلم، فاتّفق أنّه حجّ سنة ثلاث و خمسین و ثلاثمائة، و استخلف علی أعماله إنسانا من أصحابه یسمّی طاهر بن الحسین، فطمع فی الملک، و عصی [1] علی خلف لمّا عاد من الحجّ، فسار خلف إلی بخاری، و استنصر بالأمیر منصور بن نوح، و سأله معونته، و ردّه إلی ملکه، فأنجده و جهّز معه العساکر، فسار بهم نحو سجستان، فلمّا أحسّ بهم طاهر فارق مدینة خلف و توجّه نحو اسفرار، و عاد خلف إلی قراره و ملکه و فرّق العساکر.
فلمّا علم طاهر بذلک عاد إلیه، و غلب علی سجستان، و فارقها «1» خلف، و عاد إلی حضرة الأمیر منصور أیضا ببخاری، فأکرمه و أحسن إلیه، و أنجده بالعساکر الکثیرة، و ردّه إلی سجستان، فوافق وصوله موت طاهر، و انتصاب «2» ابنه الحسین «3» مکانه، فحاصره خلف و ضایقه، و کثر بینهم القتلی، و استظهر خلف علیه، فلمّا رأی ذلک کتب إلی بخاری یعتذر و یتنصّل، و یظهر الطاعة، و یسأل الإقالة، فأجابه الأمیر منصور إلی ما طلبه، و کتب فی تمکینه من المسیر إلیه، فسار من سجستان إلی بخاری، فأحسن الأمیر منصور إلیه.
و استقرّ خلف بن أحمد بسجستان، و دامت أیّامه فیها، و کثرت أمواله و رجاله، فقطع ما کان یحمله إلی بخاری من الخلع «4» و الخدم و الأموال التی
______________________________
[1] عصا.
______________________________
(1). وفر.B
(2). و انتصف.U
(3).U .mO
(4).B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 564
استقرّت القاعدة علیها، فجهّزت العساکر إلیه، و جعل مقدّمها الحسین بن طاهر بن الحسین المذکور، فساروا إلی سجستان، و حصروا خلف بن أحمد بحصن أرک، و هو من أمنع الحصون و أعلاها محلّا و أعمقها خندقا، فدام الحصار علیه سبع سنین.
و کان خلف یقاتلهم بأنواع السلاح، و یعمل بهم أنواع الحیل، حتّی إنّه کان یأمر بصید الحیّات و یجعلها فی جراب «1» [1] و یقذفها فی المنجنیق إلیهم، فکانوا ینتقلون لذلک من مکان إلی مکان.
فلمّا طال ذلک الحصار، و فنیت الأموال و الآلات، کتب نوح بن منصور إلی أبی الحسن بن سیمجور الّذی کان أمیر جیوش خراسان، و کان حینئذ قد عزل عنها علی ما سنذکره، یأمره «2» بالمسیر إلی خلف و محاصرته، و کان بقوهستان، فسار منها إلی سجستان، و حصر خلفا، و کان بینهما مودّة، فأرسل إلیه أبو الحسن یشیر علیه بالنزول عن حصن أرک و تسلیمه إلی الحسین بن طاهر، لیصیر لمن قد حصره من العساکر طریق و حجّة یعودون بها إلی بخاری، فإذا.
تفرّقت العساکر عاود هو محاربة الحسین و بکر بن الحسین مفردا من «3» العساکر، فقبل خلف مشورته، و فارق حصن أرک إلی حصن الطارق، و دخل أبو الحسن السیمجوریّ إلی أرک، و أقام به الخطبة للأمیر نوح، و انصرف عنه، و قرّر الحسین بن طاهر فیه.
و سنورد ما یتجدّد فیما بعد، و کان هذا أوّل وهن دخل علی دولة السامانیّة، فطمع أصحاب الأطراف فیهم لسوء طاعة أصحابهم لهم، و قد کان ینبغی أن
______________________________
[1] جرب.
______________________________
(1). جراب.U؛ الحرب.B .C
(2).P .C .C .mO
(3). بعد أن یفارقه.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 565
نورد کلّ حادث من هذه الحوادث فی سنته، لکنّنا جمعناه لقلّته، فإنّه کان ینسی أوّله لبعد ما بینه و بین آخره.

و فیها سیّر معزّ الدولة عسکرا إلی عمان، فلقوا أمیرها، و هو نافع مولی یوسف بن وجیه، و کان یوسف قد هلک، و ملک نافع البلد بعده، و کان أسود، فدخل نافع فی طاعة معزّ الدولة، و خطب له، و ضرب له اسمه علی الدینار و الدرهم، فلمّا عاد العسکر عنه وثب به أهل عمان فأخرجوه عنهم، و أدخلوا القرامطة الهجریّین إلیهم، و تسلّموا البلد، فکانوا یقیمون فیه نهارا و یخرجون لیلا إلی معسکرهم، و کتبوا إلی أصحابهم بهجر یعرّفونهم الخبر لیأمروهم بما یفعلون.

فی هذه السنة لیلة السبت رابع عشر صفر انخسف القمر جمیعه.
و فیها نزلت طائفة من الترک علی بلاد الخزر، فانتصر الخزر بأهل خوارزم فلم ینجدوهم و قالوا: أنتم کفّار، فإن أسلمتم نصرناکم، فأسلموا إلّا ملکهم، فنصرهم أهل خوارزم، و أزالوا الترک عنهم، ثم أسلم ملکهم بعد ذلک.
و فیها، رابع جمادی الآخرة، تقلّد الشریف أبو أحمد الحسین بن موسی.
______________________________
(1).UnitseedtupaC
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 566
والد الرّضی و المرتضی نقابة العلویّین، و إمارة الحاجّ «1»، و کتب له منشور من دیوان الخلیفة.
و فیها أنفذ القرامطة سریّة إلی عمان، و الشراة فی جبالها کثیر، فاجتمعوا «2»، فأوقعوا بالقرامطة، فقتلوا کثیرا منهم، و عاد الباقون.
و فیها ثار إنسان من القرامطة الذین استأمنوا إلی سیف الدولة، و اسمه مروان «3» و کان یتقلّد السواحل لسیف الدولة، فلمّا تمکّن ثار بحمص فملکها، و ملک غیرها، فخرج إلیه غلام لقرغویه «4» [1]، حاجب «5» سیف الدولة، اسمه بدر، و واقع القرمطیّ عدّة وقعات، ففی بعضها رمی بدر مروان «6» بنشابة مسمومة، و اتّفق أنّ أصحاب مروان أسروا بدرا، فقتله مروان، ثم عاش بعد قتله أیّاما و مات.
و فیها قتل المتنبّی الشاعر، و اسمه أبو الطیّب أحمد بن الحسین الکندیّ، قریبا من النّعمانیّة، و قتل معه ابنه، و کان قد عاد من عند عضد الدولة بفارس، فقتله الأعراب هناک و أخذوا ما معه.
و فیها توفّی محمّد بن حبّان بن أحمد بن حبّان «7» أبو حاتم البستیّ، صاحب التصانیف المشهورة، و أبو بکر محمّد بن الحسن «8» بن یعقوب بن مقسم المفسّر النحویّ المقرئ، و کان عالما بنحو الکوفیّین، و له تفسیر کبیر حسن، و محمّد بن عبد اللَّه بن إبراهیم بن عبدویه أبو بکر الشافعیّ فی ذی الحجّة، و کان عالما بالحدیث عالی الإسناد.
(حبّان بکسر الحاء و الباء الموحدة «9»).
______________________________
[1] لقرعویه.
______________________________
(1).P .C .C .mO
(2).B
(3- 6). مرون.P .C .C
(4). لفرعونه.C
(5). صاحب.U
(7- 9).C .mO
(8). الحسین.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 567

قد ذکرنا فی السنة التی قبل هذه خبر عمان و دخول القرامطة إلیها، و هرب نافع عنها، فلمّا هرب نافع، و استولی القرامطة علی البلد، کان معهم کاتب یعرف بعلیّ بن أحمد ینظر فی أمر البلد، و کان بعمان قاض له عشیرة و جاه، فاتّفق هو و أهل البلد أن ینصبوا فی الإمرة «1» رجلا یعرف بابن طغان «2»، و کان «3» من صغار القوّاد بعمان، و أدناهم مرتبة، فلمّا استقرّ فی الإمرة «4» خاف ممّن فوقه من القوّاد، فقبض علی ثمانین قائدا، فقتل بعضهم، و غرّق بعضهم.
و قدم البلد ابنا أخت لرجل ممّن قد غرّقهم، فأقاما مدّة، ثم إنّهما دخلا علی طغان یوما من أیّام السلام «5»، فسلّما علیه، فلمّا تقوّض «6» المجلس قتلاه، فاجتمع رأی الناس علی تأمیر عبد الوهّاب بن أحمد بن مروان، و هو من أقارب القاضی، فولّی الإمارة بعد امتناع منه، و استکتب علیّ بن أحمد الّذی کان مع الهجریّین، فأمر عبد الوهّاب کاتبه علیّا أن یعطی الجند أرزاقهم صلة، ففعل ذلک، فلمّا انتهی إلی الزّنج، و کانوا ستّة آلاف رجل، و لهم بأس
______________________________
(1). الأمر.P .C .U
(2). لمعان.B
(3).U .mO
(4).U
(5). للسلام.B
(6). انقرض.U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 568
و شدّة «1»، قال لهم علیّ: إن الأمیر عبد الوهّاب أمرنی أن أعطی البیض من الجند کذا و کذا، و أمر لکم بنصف «2» ذلک، فاضطربوا و امتنعوا، فقال لهم: هل لکم أن تبایعونی فأعطیکم مثل سائر الأجناد؟ فأجابوه إلی ذلک، و بایعوه، و أعطاهم مثل البیض من الجند، فامتنع البیض من ذلک، و وقع بینهم حرب، فظهر الزّنج علیهم، فسکنوا، و اتّفقوا مع الزنج، و أخرجوا عبد الوهّاب من البلد، فاستقرّ فی الإمارة علیّ بن أحمد.
ثم إنّ معزّ الدولة سار إلی واسط لحرب عمران بن شاهین، و لإرسال جیش إلی عمان، فلمّا وصل إلی واسط قدم علیه نافع الأسود الّذی کان صاحب عمان، فأحسن إلیه، و أقام للفراغ من أمر عمران بن شاهین، علی ما نذکره إن شاء اللَّه تعالی.
و انحدر من واسط إلی الأبلّة، فی شهر رمضان، فأقام بها یجهّز الجیش و المراکب لیسیروا إلی عمان، ففرغ منه، و ساروا منتصف شوّال، و استعمل علیهم أبا الفرج محمّد بن العبّاس بن فسانجس، و کانوا فی مائة قطعة، فلمّا کانوا بسیراف انضمّ إلیهم الجیش الّذی جهّزه عضد الدولة من فارس نجدة لعمّه معزّ الدولة، فاجتمعوا و ساروا إلی عمان، و دخلها تاسع ذی الحجّة، و خطب لمعزّ الدولة فیها، و قتل من أهلها مقتلة عظیمة، و أحرقت مراکبهم، و هی تسعة و ثمانون مرکبا.

فی هذه السنة انهزم إبراهیم بن المرزبان عن أذربیجان إلی الرّیّ.
و سبب ذلک أنّ إبراهیم لمّا انهزم من جستان بن شرمزن، علی ما ذکرناه
______________________________
(1).C .mO
(2). و أمرنی أن أعطیکم نصف.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 569
سنة تسع و أربعین و ثلاثمائة، قصد أرمینیة، و شرع «1» یستعدّ و یتجهّز للعود إلی أذربیجان، و کانت ملوک أرمینیة من الأرمن و الأکراد، و راسل جستان ابن شرمزن، و أصلحه، فأتاه الخلق الکثیر.
و اتّفق أنّ إسماعیل ابن عمّه وهسوذان توفّی، فسار إبراهیم إلی أردبیل فملکها، و انصرف أبو القاسم بن مسّیکی «2» إلی وهسوذان، و صار معه، و سار إبراهیم إلی عمّه وهسوذان یطالبه بثأر إخوته، فخافه «3» عمّه وهسوذان «4»، و سار هو و ابن مسّیکی «5» إلی بلد الدیلم، و استولی إبراهیم علی أعمال عمّه، و خبّط أصحابه، و أخذ أمواله التی ظفر بها.
و جمع وهسوذان الرجال و عاد إلی قلعته بالطّرم، و سیّر أبا القاسم بن مسّیکی فی الجیوش إلی إبراهیم، فلقیهم إبراهیم، فاقتتلوا قتالا شدیدا، و انهزم إبراهیم، و تبعه الطلب فلم یدرکوه، و سار وحده حتّی وصل إلی الرّیّ، إلی رکن الدولة، فأکرمه رکن الدولة و أحسن إلیه، و کان زوج أخت إبراهیم، فبالغ فی إکرامه لذلک، و أجزل له الهدایا و الصلات.

فی هذه السنة، فی رمضان، خرج من خراسان جمع عظیم یبلغون عشرین ألفا إلی الریّ بنیّة الغزاة، فبلغ خبرهم إلی رکن الدولة، و کثرة جمعهم، و ما فعلوه فی أطراف بلاده من الفساد، و أنّ رؤساءهم لم «6» یمنعوهم عن ذلک «7»، فأشار علیه الأستاذ أبو الفضل بن العمید، و هو وزیره، بمنعهم من دخول
______________________________
(1). سرع.B .U
(2). مسکی.C؛ مسکی؛.Bمشتکی.P .C
(3). فخاف.B .P .C
(4).C
(5). مستکی.P .C
(6).P .C .C .mO
(7). من.P .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 570
بلاده مجتمعین، فقال: لا تتحدّث الملوک أنّنی خفت جمعا من الغزاة، فأشار علیه بتأخیرهم إلی أن یجمع عسکره، و کانوا متفرّقین فی أعمالهم «1»، فلم یقبل منه، فقال له: أخاف أن یکون لهم مع صاحب خراسان مواطأة علی بلادک و دولتک، فلم یلتفت إلی قوله.
فلمّا وردوا الرّیّ اجتمع رؤساؤهم، و فیهم القفّال الفقیه، و حضروا مجلس ابن العمید، و طلبوا مالا ینفقونه، فوعدهم، فاشتطّوا فی الطلب و قالوا:
نرید خراج هذه البلاد جمیعها، فإنّه لبیت المال، و قد فعل الروم بالمسلمین ما بلغکم، و استولوا علی بلادکم، و کذلک الأرمن، و نحن غزاة، و فقراء، و أبناء سبیل، فنحن أحقّ بالمال منکم، و طلبوا جیشا یخرج معهم، و اشتطّوا فی الاقتراح، فعلم ابن العمید حینئذ «2» خبث سرائرهم، و تیقّن ما کان ظنّه فیهم، فرفق بهم و داراهم، فعدلوا عنه إلی مشاتمة الدیلم، و لعنهم، و تکفیرهم، ثم قاموا عنه، و شرعوا یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر، و یسلبون العامّة بحجّة ذلک، ثم إنّهم أثاروا الفتنة، و حاربوا جماعة من الدیلم إلی أن حجز بینهم اللیل، ثم باکروا القتال و دخلوا المدینة، و نهبوا دار الوزیر ابن العمید، و جرحوه، و سلم من القتل.
و خرج رکن الدولة إلیهم فی أصحابه، و کان فی قلّة، فهزمه الخراسانیّة، فلو تبعوه لأتوا علیه و ملکوا البلد منه، لکنّهم عادوا عنه لأنّ اللیل أدرکهم، فلمّا أصبحوا راسلهم رکن الدولة، و لطف بهم، لعلّهم یسیرون من بلده، فلم یفعلوا، و کانوا ینتظرون مددا یأتیهم من صاحب خراسان، فإنّهم کان بینهم مواعدة علی تلک البلاد.
ثم إنّهم اجتمعوا و قصدوا البلد لیملکوه، فخرج رکن الدولة إلیهم
______________________________
(1). أعماله.C
(2).U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 571
فقاتلهم، و أمر نفرا من أصحابه أن یسیروا إلی مکان یراهم، ثم یثیروا غبرة شدیدة، و یرسلوا «1» إلیه من یخبره أنّ الجیوش قد أتته، ففعلوا ذلک.
و کان أصحابه قد خافوا لقلّتهم، و کثرة عدوّهم، فلمّا رأوا الغبرة و أتاهم من أخبرهم أنّ أصحابهم لحقوهم قویت نفوسهم، و قال لهم رکن الدولة: احملوا علی هؤلاء لعلّنا نظفر بهم قبل وصول أصحابنا، فیکون الظفر و الغنیمة لنا، فکبّروا، و حملوا حملة صادقة، فکان لهم الظفر، و انهزم الخراسانیّة، و قتل منهم خلق کثیر، و أسر أکثر ممّن قتل، و تفرّق الباقون، فطلبوا الأمان، فأمّنهم رکن الدولة.
و کان قد دخل البلد جماعة منهم یکبّرون «2» کأنّهم «3» یقاتلون الکفّار، و یقتلون کلّ من رأوه بزیّ الدیلم، و یقولون هؤلاء رافضة، فبلغهم خبر انهزام أصحابهم، و قصدهم الدیلم لیقتلوهم، فمنعهم رکن الدولة و أمّنهم، و فتح لهم الطریق لیعودوا [1]، و وصل بعدهم نحو ألفی رجل بالعدّة و السلاح، فقاتلهم رکن الدولة، فهزمهم و قتل فیهم، ثم أطلق الأساری، و أمر لهم بنفقات، و ردّهم إلی بلادهم، و کان إبراهیم بن المرزبان عند رکن الدولة، فأثّر فیهم آثارا حسنة «4».

فی هذه السنة عاد إبراهیم بن المرزبان إلی أذربیجان و استولی علیها.
و کان سبب ذلک أنّه لمّا قصد رکن الدولة، علی ما ذکرناه، جهّز العساکر
______________________________
[1] لیعودا.
______________________________
(1). و یرسلون.P .C .C
(2).P .C
(3).P .C .C
(4). و عمل کل ما یرضی، و اللَّه أعلم بالصواب.dda .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 572
معه، و سیّر معه الأستاذ أبا الفضل بن العمید لیردّه إلی ولایته، و یصلح له أصحاب الأطراف، فسار معه إلیها، و استولی علیها، و أصلح له جستان بن شرمزن، و قاده إلی طاعته، و غیره «1» من طوائف الأکراد، و مکّنه من البلاد.
و کان ابن العمید لمّا وصل إلی تلک البلاد رأی کثرة دخلها، و سعة میاهها، و رأی ما یتحصّل لإبراهیم منها، فوجده قلیلا لسوء تدبیره، و طمع الناس فیه لاشتغاله بالشرب و النساء، فکتب إلی رکن الدولة یعرّفه الحال، و یشیر بأن یعوضه من بعض ولایته بمقدار ما یتحصّل له من «2» هذه البلاد و یأخذها منه، فإنّه لا یستقیم له حال مع الذین بها، و إنّها تؤخذ منه، فامتنع رکن الدولة من قبول ذلک منه، و قال: لا یتحدّث الناس عنّی أنی استجار بی إنسان و طمعت فیه، و أمر أبا الفضل بالعود عنه و تسلیم البلاد إلیه، ففعل و عاد، و حکی لرکن الدولة صورة الحال، و حذّره خروج البلاد من ید إبراهیم، و کان الأمر کما ذکره، حتّی أخذ إبراهیم و حبس، علی ما نذکره.

و فی هذه السنة، فی شوّال، خرجت الروم، فقصدوا مدینة آمد، و نزلوا علیها، و حصروها، و قاتلوا أهلها، فقتل منهم ثلاثمائة رجل، و أسر نحو «3» أربعمائة أسیر، و لم یمکنهم فتحها، فانصرفوا إلی دارا، و قربوا من نصیبین، و لقیهم قافلة واردة من میّافارقین، فأخذوها، و هرب الناس من نصیبین «4»
______________________________
(1). و کان.B
(2). لإبراهیم فیها من.P .C
(3).U .mO
(4).P .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 573
خوفا منهم، حتّی بلغت أجرة الدابّة مائة درهم.
و راسل سیف الدولة الأعراب لیهرب معهم، و کان فی نصیبین، فاتّفق أنّ الروم عادوا قبل هربه، فأقام بمکانه، و ساروا من دیار الجزیرة إلی الشام، فنازلوا أنطاکیة، فأقاموا علیها مدّة طویلة یقاتلون «1» أهلها، فلم یمکنهم «2» فتحها، فخرّبوا «3» بلدها و نهبوه «4» و عادوا «5» إلی طرسوس.

قد ذکرنا انحدار معزّ الدولة إلی واسط لأجل قصد ولایة عمران بن شاهین بالبطائح، فلمّا وصل إلی واسط أنفذ الجیش مع أبی الفضل العبّاس بن الحسن، فساروا، فنزلوا الجامدة، و شرعوا فی سدّ الأنهار التی تصبّ إلی البطائح.
و سار معزّ الدولة إلی الأبلّة، و أرسل الجیش إلی عمان، علی ما ذکرناه، و عاد إلی واسط لإتمام حرب عمران و ملک بلده، فأقام بها، فمرض، و أصعد إلی بغداذ للیلتین بقیتا من ربیع الأوّل سنة ستّ و خمسین «6» [و ثلاثمائة] و هو علیل، و خلّف العسکر بها، و وعدهم أنّه یعود إلیهم، فلمّا وصل إلی بغداذ توفّی، علی ما نذکره، فدعت الضرورة إلی مصالحة عمران و الانصراف عنه.
______________________________
(1). یقاتلهم.B؛. فقاتل.P .C .C
(2). یمکنه.P .C .C
(3). فخرب.P .C .C
(4). و نهبه.P .C .C
(5). و عاد.P .C .C
(6).U .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 574

فی هذه السنة خرجت بنو سلیم علی الحجّاج السائرین من مصر و الشام، و کانوا عالما کثیرا، و معهم من الأموال ما لا حدّ علیه لأنّ کثیرا من الناس من أهل الثغور و الشام «1» هربوا، من خوفهم من الروم، بأموالهم و أهلیهم، و قصدوا مکّة لیسیروا منها إلی العراق، فأخذوا، و مات من الناس فی البرّیّة ما لا یحصی، و لم یسلم إلّا القلیل.
و فیها عظم أمر أبی عبد اللَّه الداعی بالدیلم، و لبس الصوف، و أظهر النسک و العبادة، و حارب ابن وشمکیر، فهزمه و عزم علی المسیر إلی طبرستان، و کتب إلی العراق کتابا یدعوهم فیه إلی الجهاد.
و فیها تمّ الفداء بین سیف الدولة و الروم، و سلّم سیف الدولة ابن عمّه أبا فراس بن حمدان، و أبا الهیثم ابن القاضی أبی الحصین «2».
و فیها انخسف القمر جمیعه لیلة السبت ثالث عشر شعبان، و غاب منخسفا.
و فیها توفّی أبو بکر محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم المعروف بابن الجعابیّ «3» الحافظ البغداذی بها، و کان یتشیّع، و أبو عبد اللَّه محمّد بن الحسین بن علیّ ابن الحسین «4» بن الوضّاح الوضّاحیّ، الشاعر الأنباریّ.
______________________________
(1).U .mO
(2). حصین.ler ;.C
(3).sitcnupenis .P .C؛ الجعاتی.U؛ الجفانی.B
(4).P .C .B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 575

فی هذه السنة، ثالث عشر ربیع الآخر، توفّی معزّ الدولة بعلّة الذرب، و کان بواسط، و قد جهّز الجیوش لمحاربة عمران بن شاهین، فابتدأ به الإسهال، و قوی علیه، فسار نحو بغداذ، و خلّف أصحابه، و وعدهم أنّه یعود إلیهم لأنّه رجا العافیة، فلمّا وصل إلی بغداذ اشتدّ مرضه، و صار لا یثبت فی معدته شی‌ء، فلمّا أحسّ بالموت عهد إلی ابنه عزّ الدولة بختیار، و أظهر التوبة، و تصدّق بأکثر ماله، و أعتق ممالیکه، و ردّ شیئا کثیرا علی أصحابه، و توفّی و دفن بباب التبن فی مقابر قریش، فکانت إمارته إحدی و عشرین سنة و أحد عشر شهرا و یومین.
و کان حلیما کریما عاقلا، و لمّا مات معزّ الدولة و جلس ابنه عزّ الدولة فی الإمارة مطر الناس ثلاثة أیّام بلیالیها مطرا دائما منع الناس من الحرکة، فأرسل إلی القوّاد فأرضاهم، فانجلت السماء، و قد رضوا فسکنوا و لم یتحرّک أحد.
و کتب عزّ الدولة إلی العسکر بمصالحة عمران بن شاهین، ففعلوا و عادوا.
و کانت إحدی یدی معزّ الدولة مقطوعة، و اختلف فی سبب قطعها، فقیل قطعت بکرمان لمّا سار إلی قتال من بها، و قد ذکرناه، و قیل غیر ذلک، و هو الّذی أحدث أمر السّعاة، و أعطاهم علیه الجرایات الکثیرة، لأنّه أراد أن
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 576
یصل خبره إلی أخیه رکن الدولة سریعا، فنشأ فی أیّامه فضل و مرعوش، و فاقا جمیع السعاة، و کان کلّ واحد منهما یسیر فی الیوم «1» نیّفا و أربعین فرسخا، و تعصّب لهما الناس، و کان أحدهما ساعی السّنّة، و الآخر ساعی الشیعة.

لمّا حضرت معزّ الدولة الوفاة وصّی ولده بختیار بطاعة عمّه رکن الدولة، و استشارته «2» [1] فی کلّ ما یفعله، و بطاعة عضد الدولة ابن عمّه، لأنّه أکبر منه سنّا، و أقوم بالسیاسة، و وصّاه بتقریر کاتبیه أبی الفضل العبّاس بن الحسین، و أبی الفرج محمّد بن العبّاس لکفایتهما و أمانتهما، و وصّاه بالدیلم و الأتراک «3» و بالحاجب «4» سبکتکین، فخالف هذه الوصایا جمیعها، و اشتغل باللهو و اللعب، و عشرة النساء، و المساخر، و المغنّین [2]، و شرع فی إیحاش کاتبیه و سبکتکین، فاستوحشوا، و انقطع سبکتکین عنه فلم یحضر داره.
و نفی کبار الدیلم عن مملکته شرها إلی إقطاعاتهم و أموالهم و أموال المتّصلین بهم، فاتّفق أصاغرهم علیه، و طلبوا الزیادات، و اضطرّ إلی مرضاتهم، و اقتدی بهم الأتراک فعملوا مثل ذلک، و لم یتمّ له علی سبکتکین ما یرید لاحتیاطه، و اتّفق الأتراک معه، و خرج الدیلم إلی الصحراء، و طالعوا بختیار بإعادة من «5» أسقط منهم، فاحتاج أن یجیبهم لتغیّر سبکتکین علیه، و فعل الأتراک
______________________________
[1] و استشار به.
[2] و المغنیین.
______________________________
(1). یومه.B
(2). اسارته.U
(3).U .mO
(4). و الحاجب.U
(5). ما.C .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 577
أیضا مثل فعلهم.
و اتّصل خبر موت معزّ الدولة بکاتبه أبی الفرج محمّد بن العبّاس، و هو متولّی أمر عمان، فسلّمها إلی نوّاب عضد الدولة و سار نحو بغداذ.
و کان سبب تسلیمها إلی عضد الدولة أنّ بختیار لمّا ملک بعد موت أبیه تفرّد أبو الفضل بالنظر فی الأمور، فخاف أبو الفرج [1] أن یستمرّ انفراده عنه، فسلّم عمان إلی عضد الدولة لئلّا یؤمر بالمقام فیها لحفظها و إصلاحها، و سار إلی بغداذ، فلم یتمکّن من الّذی أراد، و تفرّد أبو الفضل بالوزارة.

و فی هذه السنة جهّز الأمیر منصور بن نوح صاحب خراسان و ما وراء النهر الجیوش إلی الرّیّ.
و کان سبب ذلک أنّ أبا علیّ بن إلیاس سار من کرمان إلی بخاری ملتجئا إلی الأمیر منصور، علی ما نذکره، إن شاء اللَّه تعالی، فلمّا ورد علیه أکرمه و عظّمه، فأطمعه فی ممالک بنی بویه، و حسّن له قصدها، و عرّفه أن نوّابه لا یناصحونه، و أنّهم یأخذون الرشی من الدیلم، فوافق ذلک ما کان یذکره له وشمکیر، فکاتب الأمیر منصور وشمکیر، و الحسن بن الفیرزان، یعرّفهما ما عزم علیه من قصد الرّیّ، و یأمرهما بالتجهّز لذلک لیسیرا مع عسکره.
ثم إنّه جهّز العساکر و سیّرها مع صاحب جیوش خراسان، و هو أبو
______________________________
[1] الفزج. 37* 8
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 578
الحسن محمّد بن إبراهیم سیمجور الدواتی، و أمره «1» بطاعة وشمکیر، و الانقیاد له، و التصرّف بأمره، و جعله مقدّم الجیوش جمیعها.
فلمّا بلغ الخبر إلی رکن الدولة أتاه ما لم یکن فی حسابه، و أخذه المقیم المقعد. و علم أنّ الأمر قد بلغ الغایة، فسیّر أولاده و أهله إلی أصبهان، و کاتب ولده عضد الدولة یستمدّه، و کاتب ابن أخیه عزّ الدولة بختیار یستنجده أیضا.
فأمّا عضد الدولة فإنّه جهّز العساکر و سیّرهم إلی طریق خراسان، و أظهر أنّه یرید قصد خراسان لخلوّها من العساکر، فبلغ الخبر أهل خراسان فأحجموا قلیلا. ثم ساروا حتّی بلغوا الدامغان، و برز رکن الدولة فی عساکره من الریّ نحوهم، فاتّفق موت وشمکیر، فکان سبب موته أنّه وصله من صاحب خراسان هدایا من جملتها خیل. فاستعرض الخیل، و اختار أحدها [1] و رکبه للصید، فعارضه خنزیر قد رمی بحربة، و هی ثابتة فیه، فحمل الخنزیر علی وشمکیر. و هو غافل، فضرب الفرس، فشبّ تحته، فألقاه إلی الأرض و خرج الدم من أذنیه و أنفه، فحمل میتا، و ذلک فی المحرّم من سنة سبع و خمسین [و ثلاثمائة]، و انتقض جمیع ما کانوا فیه و کفی اللَّه رکن الدولة شرّهم.
و لمّا مات وشمکیر قام ابنه بیستون مقامه، و راسل رکن الدولة و صالحه، فأمده رکن الدولة بالمال و الرجال.
و من أعجب ما یحکی ممّا یرغّب فی حسن النیّة و کرم المقدرة أنّ وشمکیر لمّا اجتمعت معه عساکر خراسان و سار کتب إلی رکن الدولة یتهدّده بضروب من الوعید و التهدید، و یقول: و اللَّه لئن ظفرت بک لأفعلنّ بک و لأصنعنّ، بألفاظ قبیحة، فلم یتجاسر الکاتب أن یقرأه، فأخذه رکن الدولة
______________________________
[1] أحدهم.
______________________________
(1). و أمرهم.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 579
فقرأه و قال للکاتب: اکتب إلیه: أمّا جمعک و أحشادک فما کنت قطّ أهون منک علیّ الآن، و أمّا تهدیدک و إیعادک فو اللَّه لئن ظفرت بک لأعاملنّک بضدّه، و لأحسننّ إلیک و لأکرمنّک، فلقی وشمکیر سوء نیّته، و لقی رکن الدولة حسن نیّته.
و کان بطبرستان عدوّ لرکن الدولة یقال له نوح بن نصر، شدید العداوة له، لا یزال یجمع له و یقصد أطراف بلاده، فمات الآن، و عصی علیه بهمذان إنسان یقال له أحمد بن هارون الهمذانیّ لمّا رأی خروج عساکر خراسان.
و أظهر العصیان، فلمّا أتاه خبر موت وشمکیر مات لوقته، و کفی اللَّه رکن الدولة همّ الجمیع.

فی هذه السنة قبض أبو تغلب بن ناصر الدولة علی أبیه، و حبسه فی القلعة، لیلة السبت لستّ بقین من جمادی الأولی.
و کان سبب قبضه أنّه کان قد کبر و ساءت أخلاقه، و ضیّق علی أولاده و أصحابه، و خالفهم فی أغراضهم «1» للمصلحة، فضجروا منه.
و کان فیما خالفهم فیه أنّه لمّا مات معزّ الدولة عزم أولاده علی قصد العراق و أخذه من بختیار، فنهاهم و قال لهم: إنّ معزّ الدولة قد خلّف مالا یستظهر به ابنه علیکم، فاصبروا حتّی یفرّق [1] ما عنده من المال ثم اقصدوه و فرّقوا
______________________________
[1] فرق.
______________________________
(1). أعراضهم.P .C .C
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 580
الأموال، فإنّکم تظفرون به لا محالة، فوثب علیه أبو تغلب، فقبضه، و رفعه إلی القلعة، و وکّل به من یخدمه و یقوم بحاجاته و ما یحتاج إلیه «1».
فلمّا فعل ذلک خالفه بعض إخوته، و انتشر أمرهم الّذی کان یجمعهم، و صار قصاراهم حفظ ما فی أیدیهم، و احتاج أبو تغلب إلی مداراة عزّ الدولة بختیار، و تجدید عقد الضمان لیحتجّ بذلک علی إخوته، و من خالفه، فضمّنه البلاد بألف ألف و مائتی ألف درهم کلّ سنة.

مات فیها وشمکیر بن زیار «2»، کما ذکرناه، و معزّ الدولة، و قد ذکرناه، و الحسن «3» بن الفیرزان، و کافور الإخشیدیّ، و نقفور [1] ملک الروم، و أبو علیّ محمّد بن إلیاس صاحب کرمان، و سیف الدولة بن حمدان.
فأمّا سیف الدولة أبو الحسن علیّ بن أبی الهیجاء عبد اللَّه بن حمدان بن حمدون التغلبیّ الربعیّ «4» فإنّه مات بحلب فی صفر، و حمل تابوته إلی میّافارقین فدفن بها، و کانت علّته الفالج، و قیل عسر البول، و کان مولده فی ذی الحجّة سنة ثلاث و ثلاثمائة، و کان جوادا، کریما، شجاعا، و أخباره مشهورة فی ذلک، و کان یقول الشعر، فمن شعره فی أخیه ناصر الدولة:
وهبت لک العلیا و قد کنت أهلهاو قلت لهم بینی و بین أخی فرق
______________________________
[1] و تقفور.
______________________________
(1- 4).B .mO
(2). زیاد.B .P .C
(3). و الحسین.B
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 581 و ما کان بی عنها نکول و إنّماتجاوزت عن حقّی فتمّ لک الحقّ
أما «1»کنت ترضی أن أکون مصلّیاإذا کنت أرضی أن یکون «2» لک «3» السّبق و له أیضا:
قد جری فی دمعه دمه‌فإلی کم أنت تظلمه
ردّ عنه الطّرف منک فقدجرحته منک أسهمه
کیف یسطیع التجلّد من‌خطرات الوهم تؤلمه و لمّا توفّی سیف الدولة ملک بلاده بعده ابنه أبو المعالی شریف «4».
و أمّا أبو علیّ بن إلیاس فسیرد ذکر موته سنة سبع و خمسین [و ثلاثمائة].
و أمّا کافور فإنّه کان صاحب مصر، و کان من موالی الإخشید محمّد ابن طغج، و استولی علی مصر و دمشق بعد موت الإخشید لصغر أولاده، و کان خصیّا أسود، و للمتنبی فیه مدیح و هجو، و کان قصده إلی مصر، و خبره معه مشهور، و لمّا دفن کتب علی قبره:
انظر إلی غیر الأیّام ما صنعت‌أفنت أناسا بها کانوا و قد «5»فنیت
دنیاهم «6»ضحکت أیّام دولتهم‌حتّی إذا انقرضوا «7» ناحت لهم و بکت و فیها توفّی أبو الفرج علیّ بن الحسین بن محمّد بن أحمد الأصبهانیّ الأمویّ، و هو من ولد محمّد بن مروان بن الحکم [1] الأمویّ، و کان شیعیّا،
______________________________
[1] الحاکم.
______________________________
(1). و ما.C
(2). أکون.P .C
(3). له.C
(4).B .mO
(5). و ما.C .B
(6). دیارهم.B
(7). فنیت.B .U
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 582
و هذا من العجب، و هو صاحب کتاب الأغانی و غیره.
و فیها توفّی یوسف بن عمر بن أبی عمر «1» القاضی، و کان مولده سنة خمسین و ثلاثمائة، و ولی قضاء بغداذ فی حیاة أبیه و بعده.
و فیها توفّی أبو الحسن أحمد بن محمّد بن سالم صاحب سهل [1] التّستری «2» رضی اللَّه عنه «3».
______________________________
[1] سهیل.
______________________________
(1).U .mO
(2). العسیری.B
(3).P .C .C .mO
الکامل فی التاریخ، ج‌8، ص: 583