التیمی، و علی بن الحسین، و علی بن الحسین الدقاق، و علی بن الحسین النیسابوری، و علی بن محمد بن سعد، و عمران بن موسی، و العمرکی، و العمرکی بن علی (و روایاته عنه تبلغ خمسه و ثمانین موردا)، و العمرکی بن علی النیسابوری، و العمرکی البوفکی، و العمرکی النیسابوری، و العمرکی النیسابوری البوفکی، و عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 10

محمد بن أبی أیوب، و محمد، و محمد بن أبی القاسم، و محمد بن أحمد (و روایاته عنه تبلغ مائتین و ثلاثه و ثلاثین موردا)، و محمد بن أحمد بن یحیی (و روایته عنه تبلغ مائه مورد)، و محمد بن أحمد الکوفی و لقبه حمدان، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل القمی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین (و روایاته عنه تبلغ ثلاثمائه و خمسه و ثلاثین موردا)، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن سالم بن أبی سلمه، و محمد بن صندل، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن علی بن محبوب الأشعری، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن موسی، و محمد بن موسی بن الحسن، و یعقوب بن یزید. و روی عنه أحمد ابنه، و أحمد بن محمد، عن أبیه، و علی بن الحسین، و علی بن الحسین أبو الحسن، و علی بن الحسین بن بابویه، و علی بن الحسین بن بابویه أبو الحسن، و علی بن محمد، و محمد بن أحمد بن داود، و محمد بن علی ماجیلویه، و محمد بن

الحسن، و محمد بن الحسن بن الولید، و محمد بن یعقوب، و محمد بن یعقوب الکلینی.

القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب کسب الماشطه 36، الحدیث 3، و کتاب النکاح 3، باب النهی عن خلال تکره لهن 159، الحدیث 4، إلا أن فیهما: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، بدل أحمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 133. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فی من لم ینو المتعه 156، الحدیث 3، و فیه: أحمد، عن الحسن بن علی، و هو تعلیق علی سابقه، و المراد به محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 12

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسین بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 146. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب الإمام إذا أحدث قدم من فاتته رکعه أو رکعتان..، الحدیث 1674، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن سلیمان. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع فی السفر 82، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه علی نسخه، و فی نسخه

أخری منها: حمدان بن سلیم، بدل أحمد بن سلیمان. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب نوافل الصلاه فی السفر، الحدیث 37، و فیه حماد بن سلیمان، بدل أحمد بن سلیمان، و فی الوافی و الوسائل: حمدان بن سلیمان کما عن بعض نسخ الکافی أیضا، و الظاهر هو الصحیح لکثره روایه محمد بن یحیی، عن حمدان بن سلیمان. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبی الحسن الرضا ع. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب المشیئه و الإراده 26، الحدیث 6. کذا فی الطبعه الحدیثه بعد هذه الطبعه أیضا، و لکن فی المرآه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و هو الصحیح الموافق للوافی. و روی أیضا محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبی الحسن الرضا ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الکتمان 98، الحدیث 10.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 13

کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه المعربه و الطبعه الحدیثه التی بعد هذه الطبعه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و هو الصحیح الموافق للوافی، فإن محمد بن یحیی لا یمکن أن یروی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر بلا واسطه، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه أحمد بن محمد بن خالد، أو أحمد بن محمد بن عیسی، و مما ذکرنا یظهر الکلام فی موارد التی روی محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، فی الکافی و

التهذیبین، و تقدم الکلام فیه فی أحمد بن محمد بن أبی نصر، فلا نطیل الکلام بذکرها فی هذا المقام، فراجع. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن إسماعیل، عن حنان بن سدیر. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب کسب النائحه 35، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه: محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعیل، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1026، و الإستبصار: الجزء 3، باب أجر النائحه، الحدیث 200، إلا أن فیهما: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن إسماعیل. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات من الرضاع، الحدیث 360. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب أن الأب أحق بالولد من الأم، الحدیث 1141، و فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب من أحق بالولد إذا کان صغیرا 31، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 14

روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن خالد، و الحسین بن سعید. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الوضوء من سؤر الدواب.. 6، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی المرآه و الوافی: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، و الحسین بن سعید، عن القاسم

بن محمد. و رواها الشیخ بإسناده، عن محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها، الحدیث 659، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و الظاهر وقوع التحریف فی التهذیب و الکافی، و الصحیح ما فی المرآه و الوافی، بقرینه سائر الروایات، فإن لازم ما فی هذه الطبعه من الکافی روایه محمد بن یحیی، عن الحسین بن سعید، و هو غیر ممکن لبعد طبقتهما، و أیضا لازمه روایه أحمد بن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد، و هو غیر ثابت. روی الشیخ بسنده عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن خالد. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 130. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب بعد باب أن المراجعه لا تکون إلا بالمواقعه 15، الحدیث 2، و فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، بدل أحمد بن محمد بن خالد، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم یثبت روایه أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 4، باب ثواب الصیام، الحدیث 537. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: أحمد بن محمد، عن علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 15

الحکم، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب ما جاء فی فضل الصوم

و الصائم 1، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 116. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب کمیه الکر، الحدیث 14، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الماء الذی لا ینجسه شی ء 2، الحدیث 5، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 677. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الشیخ الکبیر و المریض 64، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن یحیی الخزاز، عن غیاث بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح..، الحدیث 1011. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب دیه الشفتین 39، الحدیث 11، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی الخزاز، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و کذلک رواه الصدوق بسنده، عن محمد بن یحیی الخزاز، عن غیاث

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 16

بن إبراهیم. الفقیه: الجزء 4، باب دیه الأصابع و الأسنان و العظام، الحدیث 349. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم..، الحدیث 773. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد بدل أحمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب الحجامه للصائم، الحدیث 286، و الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فی الصائم یحتجم و یدخل الحمام 28، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 8، باب المکاتب، الحدیث 982. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر و الکتابه 3، باب المکاتب 11، الحدیث 17، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن بنان بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب بیع المضمون، الحدیث 129. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن أحمد بن یحیی، بدل محمد بن یحیی، و هو الموافق لما فی الإستبصار: الجزء 3، باب من أسلف فی طعام أو غیره إلی أجل..، الحدیث 246، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی عن محمد بن یحیی، عن الحسین بن علی الکوفی. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب صفه

التیمم 40، الحدیث 5. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 537، إلا أن فیه: الحسن بن علی الکوفی، بدل الحسین بن علی الکوفی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 17

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی و غیره، عن سهل بن زیاد. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 34، و الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم النوافل یوم الجمعه قبل الزوال، الحدیث 1565. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع یوم الجمعه 74، الحدیث 1، إلا أن فیه: علی بن محمد و غیره، بدل محمد بن یحیی و غیره، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب فیما یحرم من النکاح من الرضاع، الحدیث 1312، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما یحرم من الرضاع، الحدیث 715. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أنه لا رضاع بعد فطام 90، الحدیث 2، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، بدل عبد الله بن محمد، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن عبیس بن هشام. التهذیب: الجزء 4، باب فضل صیام یوم الشک، الحدیث 502. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: عیسی بن هشام، بدل عبیس

بن هشام، و هو الموافق لما فی الإستبصار: الجزء 2، باب صیام یوم الشک، الحدیث 234. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الیوم الذی یشک فیه من شهر رمضان 9، الحدیث 8، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن عبیس بن هشام، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 18

بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 479، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن التی لم تبلغ المحیض و الآیسه منه..، الحدیث 1203. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق التی لم تبلغ، و التی قد یئست من المحیض 24، الحدیث 2، إلا أن فیه: روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، بلا واسطه محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم یرو محمد بن یحیی، عن علی بن إبراهیم (بن هاشم)، و إن کانا کلاهما من مشایخ الکلینی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و علی بن النعمان. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السکر..، الحدیث 344. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما یجب فیه الحد فی الشراب 31، الحدیث 13، و فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن النعمان، بدل و علی بن النعمان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده،

عن محمد بن یحیی، عن العمرکی بن علی. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها، الحدیث 1288، و الإستبصار: الجزء 1، باب البئر یقع فیها الدم..، الحدیث 123، إلا أن فیه هکذا: أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری، عن العمرکی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب البئر و ما یقع فیها 4، الحدیث 8، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 896، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه بین المقابر، الحدیث 1513، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 19

محمد، عن أحمد بن الحسن بن علی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها.. 58، الحدیث 13، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری. الإستبصار: الجزء 1، باب البئر یقع فیها الدم القلیل أو الکثیر، الحدیث 123. أقول: فی المقام کلام تقدم آنفا فی محمد بن یحیی، عن العمرکی بن علی. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب قبل باب أن رسول الله ص أول من أجاب و أقر لله عز و جل بالربوبیه 3، الحدیث

3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، و الظاهر هو الصحیح الموافق لما رواه فی الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نتف و جوامع من الروایه فی الولایه 109، الحدیث 2، و الوافی أیضا. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب الوصی یدرک أیتامه فیمتنعون من أخذ مالهم 39، الحدیث 9. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن، عن محمد بن عیسی. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 431، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المرأه تبین إذا رأت الدم من الحیضه الثالثه، الحدیث 1168، إلا أن فیه: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب الوقت الذی تبین منه المطلقه 26،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 20

الحدیث 11، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن بن شمون. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه و المفتین، الحدیث 514. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن بن شمون، عن محمد بن عیسی. و روی أیضا بسنده، عن أبی جعفر بن علی، عن أبیه، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. الإستبصار: الجزء 1، باب النهی عن تجصیص القبر، الحدیث 767. و رواها فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین

المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1503، إلا أن فیه: علی بن الحسین، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب بلا واسطه محمد بن یحیی، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للوافی و الوسائل و النسخه المخطوطه من التهذیب أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1074. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب القمار و النهبه 40، الحدیث 4، و فیه: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، و هو الصحیح الموافق للوسائل، لعدم ثبوت روایه محمد بن یحیی، عن محمد بن سنان بلا واسطه، و فی الوافی عن کل مثله. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 24. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن یحیی، و محمد بن عبد الله بالعطف، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب وجوب إخراج الزکاه إلی الإمام، الحدیث 265، و الوافی و الوسائل أیضا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 21

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن ابن فضال. التهذیب: الجزء 4، باب فرض الصیام، الحدیث 419. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن فضال و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب ما جاء فی فضل الصوم و الصائم 10، الحدیث 3،

و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن الحجال. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 375، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب التشهد و أقل ما یجزی منه، الحدیث 1285. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التشهد فی الرکعتین الأولیین 3، الحدیث 3، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل.

بن بکر، و فی الوافی: محمد، عن أحمد، عن الجعفری، و الظاهر هو الصحیح، فإن المراد بأحمد هو أحمد بن أبی عبد الله البرقی الراوی لکتاب سلیمان بن جعفر الجعفری، کما فی الفهرست و مشیخه الفقیه، و فی کثیر من الأسناد: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن بکر بن صالح، عن سلیمان. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 349. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد بن یحیی، بدل محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و هذا بقرینه الروایه التی بعد هذه الروایه (350)، و فیه هکذا: عنه، عن أحمد بن الحسن، فإن الظاهر الضمیر یرجع إلی محمد بن یحیی، و هو لم تثبت روایته عن أحمد بن الحسن (بن فضال)، و إن روی محمد بن یحیی، و محمد بن أحمد بن یحیی، کلاهما عن محمد بن الحسین، فی کثیر من الروایات. روی الکلینی، عن الحسین بن محمد الأشعری، و محمد بن یحیی، و غیرهما، عن أحمد بن عبد الله بن خاقان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی محمد الحسن بن علی ع 124، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: أحمد بن عبید الله بن خاقان، و هو الصحیح الموافق للوافی، فإنه المعنون فی کتب الرجال.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 23

و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن حمدان بن سلیمان. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الوقوف علی الصفا و الدعاء 141، الحدیث 6. کذا فی

الطبعه القدیمه و المرآه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: أحمد بن سلیمان، و الظاهر صحه ما فی هذه النسخه الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن عبد الرحمن بن جعفر. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحدیث 21. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ عبد الله بن جعفر، بدل عبد الرحمن بن جعفر، و هو الصحیح الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن علی بن الحسن بن علی. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب مسجد السهله 103، الحدیث 2 و 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل: علی بن الحسین بن علی، و الصحیح ما فی هذه الطبعه الموافق للتهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 692 و 693، و الوافی أیضا، و المراد بعلی بن الحسن هو ابن فضال، کما صرح به فی التهذیب. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن علی بن الحسن المیثمی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب لحم البقر و شحومها 58، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها أیضا عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن علی بن الحسن التیمی.. إلخ، فی باب السلق 121، الحدیث 2 من الکتاب، و هو الصحیح، فإن هذا العنوان لم یثبت وجوده فی کتب الرجال، کما تقدم فی محله، و فی الوسائل عن کل مورد مثله، و فی الوافی فی مورد التیمی، و فی مورد آخر

التمیمی. و روی أیضا عن الحسین بن محمد، و محمد بن یحیی، جمیعا عن علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 24

محمد بن سعد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب تذاکر الإخوان 81، الحدیث 6. کذا فی الطبعه المعربه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن محمد بن إسماعیل، بدل علی بن محمد بن سعد، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه الموافق للوافی، بقرینه سائر الروایات. و عن بعض النسخ أیضا سعید بدل سعد. و روی أیضا عن الحسین بن محمد، و محمد بن یحیی، عن علی بن محمد بن سعد، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 16 من الکتاب. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن محمد بن سعید، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه کما تقدم فی محله. روی الشیخ بسنده، عن أبی القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 782. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: جعفر بن محمد أبو القاسم، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن یحیی، و هو الصحیح، فإن ابن قولویه لم یرو عن محمد بن یحیی بلا واسطه محمد بن الحسن بن الولید. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب التفویض إلی الله و التوکل علیه 32، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه، و فی المرآه و الوافی علی

نسخه، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن. ثم إنه روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعری. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب تفضیل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 25

الولد بعضهم علی بعض 36، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 392، و لکن فی الوسائل: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعری، و هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات، فإن الراوی لکتاب سعد بن سعد هو محمد بن خالد، و الوافی کما فی الکافی. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد الخشاب، عن ابن سماعه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر 126، الحدیث 7. أقول: فی المقام کلام تقدم فی عبد الله بن محمد الخشاب، عن ابن سماعه. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبیه، عن أبی الحسن علی بن الحسین، و محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 810. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح: أبی الحسن علی بن الحسین، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، فإن أبا الحسن علی بن الحسین لا یمکن أن یروی عن محمد بن أحمد بن یحیی بلا واسطه، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه محمد بن یحیی. و مما ذکرنا

یظهر الکلام فی الحدیث 817 من الباب أیضا، و إن کان فیه اختلاف آخر تقدم فی أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن صفوان بن یحیی. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب فرض الزکاه و ما یجب فی المال من الحقوق 1، الحدیث 18. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، لکن فی الوافی، و الوسائل: محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 26

الحسین، بدل محمد بن الحسن، و الظاهر هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات، فإن محمد بن الحسن لم یثبت روایته عن صفوان. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن صفوان. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب إظهار السلاح بمکه 15، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن، و الظاهر هو الصحیح، علی ما تقدم. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب من حج عن غیره أن له فیها شرکه 68، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی و الوسائل: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب نوادر 48، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل فی أبواب متعدده: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن، و هو الصحیح بقرینه

سائر الروایات، فإن محمد بن الحسن لم یرو عن عبد الرحمن بن أبی هاشم فی غیر هذا المورد، و کثره روایه محمد بن الحسین عنه. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الأهله و الشهاده علیها 6، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد بدل و محمد بن خالد بالعطف، و هو الصحیح، فإن محمد بن یحیی لا یمکن أن یروی عن محمد بن سنان، عن ما تقدم. و روی أیضا عن محمد بن الحسین و غیره، عن سهل، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 27

عیسی، و محمد بن یحیی، و محمد بن الحسین، جمیعا عن محمد بن سنان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أمیر المؤمنین ع 65، الحدیث 3. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان. روی الشیخ بسنده، عن الشیخ (المفید)، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 462. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح: أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن یحیی، بقرینه سائر الروایات، فإن أحمد بن محمد هو ابن الولید، و لا یروی عن محمد بن یحیی بلا واسطه أبیه. روی الشیخ بسنده هکذا: أخبرنی الشیخ رحمه الله، عن أحمد بن

محمد (بن یحیی)، عن أبیه، عن الصفار. الإستبصار: الجزء 1، باب القی ء، الحدیث 261. کذا فی هذه الطبعه، و الظاهر صحه أحمد بن محمد عن أبیه، کما فی بعض النسخ، فإن أحمد بن محمد فی هذه الروایه هو ابن الولید، لا أحمد بن محمد بن یحیی بقرینه روایته عن الصفار. أقول: محمد بن یحیی هذا هو محمد بن یحیی أبو جعفر الآتی الذی هو شیخ للکلینی.

الحکم، و علی بن مهزیار، و عمرو بن عثمان، و الفضل بن شاذان، و محمد بن أبی خالد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن خالد، و محمد بن الزیات، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عیسی، و یحیی بن إبراهیم، و یونس بن عبد الرحمن، و البرقی.

أنواع المعایش و الأعمال، الحدیث 212، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن یحیی، عن طلحه بن زید، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصناعات 33، الحدیث 5، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن یحیی، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم. التهذیب: الجزء 6، باب ارتباط الخیل و آلات الرکوب، الحدیث 310. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الدواجن 9، باب آلات الدواب 3، الحدیث 5، إلا أن فیه: محمد بن علی، بدل محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن المغیره، عن طلحه بن زید. التهذیب: الجزء 6، باب کیفیه قتال المشرکین، الحدیث 245. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب بعد باب إعطاء الأمان 10، الحدیث 1، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن طلحه بن زید، بلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 30

واسطه، و فی الوافی، و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن محمد بن یحیی، عن غیاث. التهذیب: الجزء 7، باب التلقی و الحکره، الحدیث 704. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن غیاث، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن الاحتکار، الحدیث 406، و الکافی: الجزء

5، کتاب المعیشه 2، باب الحکره 64، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الحمید، التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها..، الحدیث 253. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن عبد الحمید، عن سیف بن عمیره. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی. الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی أربع رکعات من صلاه اللیل فطلع علیه الفجر، الحدیث 1025. کذا فی هذه الطبعه، و لکن الظاهر أن الصحیح هکذا: الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن محمد بن الحسین، عن محمد بن یحیی، عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1031. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح محمد بن الحسین، بدل علی بن محمد بن الحسین، فإن محمد بن الحسین (بن أبی الخطاب) هو الراوی لکتاب محمد بن یحیی (الخزاز).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 31

روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن یحیی، عن طلحه بن زید. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب فضل ارتباط الخیل و إجرائها و الرمی 22، الحدیث 16. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی و الوسائل: علی بن إبراهیم، عن أبیه،

عن محمد بن یحیی، بدل و محمد بن یحیی بالعطف، و هو الصحیح، فإن محمد بن یحیی هذا هو الخزاز، لا العطار الذی هو شیخ للکلینی. روی الشیخ بسنده، عن العباس بن معروف، عن الحسن، عن محمد بن یحیی، عن غیاث. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1034. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: الحسن بن محمد بن یحیی، بدل الحسن، عن محمد بن یحیی، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه، و المراد بالحسن هو الحسن بن علی بن فضال. روی الکلینی بسنده، عن الحسن بن علی الوشاء، و محمد بن یحیی، عن وصی علی بن السری، عن أبی الحسن موسی ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 15. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب إخراج الرجل ابنه من المیراث، الحدیث 567. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات من الوصیه، الحدیث 917، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن من کان له الولد أقر به ثم نفاه، الحدیث 521، إلا أن فی الموارد الثلاثه: الحسن بن علی الوشاء، عن محمد بن یحیی، بدون حرف العطف، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. أقول: محمد بن یحیی هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 32

عن طلحه بن زید.

دلاله علی أن الشیخ یعتمد علی روایه محمد بن یحیی الخثعمی، لکنه ناقش فی روایته هذه بأنه یرویه عن الصادق ع مع الواسطه تاره، و بلا واسطه أخری، و الراوی هو ابن أبی عمیر فی کلا الموردین، و بین روایتهما تهافت. و قال فی الإستبصار بعد ذکر الروایتین الجزء (2) باب من فاته الوقوف فی المشعر الحرام الحدیث (1090) و (1091): «فالوجه فی هذین الخبرین و إن کان أصلهما واحدا، و هو محمد بن یحیی الخثعمی و هو عامی، و مع ذلک تاره یرویه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 37

عن أبی عبد الله ع بلا واسطه، و تاره یرویه بواسطه، و یرسله، و یمکن تسلیمهما و صحتهما: أن نحملهما علی من وقف بالمزدلفه شیئا یسیرا فقد أجزأه» (انتهی). أقول: کلامه هذا مختل النظام، إذ لا یوجد لقوله فالوجه فی هذین الخبرین خبر، و أظن و إن کان الظن لا یغنی من الحق شیئا أن فی العباره تحریفا نشأ من سهو القلم، أو غلط النساخ، و إذا کان محمد بن یحیی الخثعمی عامیا، فلما ذا لم یتعرض له فی التهذیب، و لا فی کتابیه الفهرست و الرجال، و کیف یروی ابن أبی عمیر، عن محمد بن یحیی الخثعمی العامی، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع؟ فإنه إذا کان محمد بن یحیی الخثعمی عامیا فبعض أصحابه المروی عنه إما عامی، أو أنه یحتمل فیه ذلک، فما معنی أن یروی ابن أبی عمیر ما یخالف مذهب الشیعه من الحکم بصحه حج من فاته الوقوف فی المزدلفه؟ و کیف کان، فلا شک فی وثاقه الرجل و صحه روایاته. و طریق الصدوق- قدس سره-: أبوه-

رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عیسی، عن زکریا المؤمن، عن محمد بن یحیی الخثعمی، و الطریق ضعیف بزکریا المؤمن، کما أن طریق الشیخ ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه فی أحدهما.

فقط، و ما ذکره صاحب الوافی غیر تام و وجهه ظاهر. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن یحیی الخثعمی، عن محمد بن مسلم. الفقیه: الجزء 3، باب المتعه، الحدیث 1392. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1099، و الإستبصار: الجزء 3، باب التمتع بالأبکار، الحدیث 528، إلا أن فیهما: إبراهیم بن محرز الخثعمی، بدل محمد بن یحیی الخثعمی، و فی الوافی عن التهذیبین إبراهیم بن محمد الخثعمی، و عن الفقیه کما فیه، و فی الوسائل عن کل مثله.

الکافی، و کان فیه محمد بن یحیی الخثعمی، بدل محمد بن یحیی الخزاز، فراجع.

سلمه بن الخطاب، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن محمد، و علی بن إسماعیل، و العمرکی بن علی البوفکی، و محمد بن أبی الصهبان، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن علی بن محبوب، و یعقوب بن یزید. و روی عنه أحمد ابنه، و جعفر بن محمد أبو القاسم عن أبیه، و علی بن الحسین بن بابویه، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن الولید، و محمد بن علی ماجیلویه، و محمد بن موسی بن المتوکل، و محمد بن یعقوب. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن أبی القاسم جعفر بن محمد، عن جماعه من مشایخه، عن محمد بن یحیی العطار، عن الحسین بن أبی سیار المدائنی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 112. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن فی کامل الزیارات:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 45

الباب الثانی و السبعون، فی ثواب زیاره الحسین ع فی النصف من شعبان، الحدیث 6. الحسین بن أبی ساره المدائنی، بدل الحسین بن أبی سیار المدائنی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی العطار، عن حمدان بن سلیمان النیسابوری. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 45. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: أحمد بن سلیمان النیسابوری، بدل حمدان بن سلیمان النیسابوری،

و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل الزیاره و ثوابها 232، الحدیث 3. و کامل الزیارات: الباب السبعون، فی زیاره الحسین ع، یوم عرفه، الحدیث 5، و الوافی أیضا و فی الوسائل نقلا عن الکافی: عثمان بن سلیمان، و عن التهذیب: محمد بن أحمد بن سلیمان. روی الصدوق، عن أبیه، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن أحمد بن عمران بن موسی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الحمید بن عواض الطائی. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا و لکن فی مشیخه الوسائل و المستدرک، محمد بن أحمد، عن عمران بن موسی، و الظاهر هو الصحیح. أقول: محمد بن یحیی هذا، هو محمد بن یحیی أبو جعفر العطار المتقدم.

أبی بصیر، و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 986، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد التکبیرات علی الأموات، الحدیث 1842. و روی عن أبی داود النخعی، و روی عنه إسحاق بن إسماعیل. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الزیت و الزیتون 80، الحدیث 4. و روی عن أحمد بن الفضل، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 105. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یزید، عن علی بن الحسن، عن عبد الرحمن بن کثیر، الحدیث 87 من الباب المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 50

کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح علی بن حسان بدل علی بن الحسن، فإنه الراوی لکتاب عبد الرحمن بن کثیر، و یؤکد ما ذکرناه أن ابن قولویه روی هذه الروایه فی کامل الزیارات: الباب الثالث و الأربعون فی أن زیاره الحسین ع فرض و عهد لازم..، الحدیث 4، بسنده عن علی بن حسان الهاشمی، عن عبد الرحمن بن کثیر. و روی عن محمد بن عذافر، و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 106. أقول: محمد بن یزید هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

أقرأ القرآن علی صاحب المسجد و جماعه من أصحابنا یقرءون کتاب الکافی علی أبی الحسین أحمد بن أحمد الکوفی الکاتب، حدثکم محمد بن یعقوب الکلینی، و رأیت أبا الحسن العقرائی یرویه عنه، و روینا کتبه کلها عن جماعه شیوخنا: محمد بن محمد، و الحسین بن عبید الله، و أحمد بن علی بن نوح، عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، عنه. و مات رحمه الله أبو جعفر الکلینی ببغداد سنه تسع و عشرین و ثلاثمائه، سنه تناثر النجوم، و صلی علیه محمد بن جعفر الحسینی أبو قیراط، و دفن بباب الکوفه، و قال لنا أحمد بن عبدون: کنت أعرف قبره، و قد درس رحمه الله. و قال أبو جعفر الکلینی: کل ما کان فی کتابی عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، فهم محمد بن یحیی، و علی بن موسی الکمیذانی، و داود بن کوره، و أحمد بن إدریس، و علی بن إبراهیم بن هاشم». و قال الشیخ (603): «محمد بن یعقوب الکلینی یکنی أبا جعفر، ثقه، عارف بالأخبار، له کتب، منها کتاب الکافی و هو یشتمل علی ثلاثین کتابا، أوله کتاب العقل و فضل العلم، و کتاب التوحید، و کتاب الحجه، و کتاب الإیمان و الکفر، و کتاب الدعاء، و کتاب فضل القرآن، و کتاب الطهاره و الحیض، و کتاب الصلاه، و کتاب الزکاه، و کتاب الصوم، و کتاب الحج، و کتاب النکاح، و کتاب الطلاق، و کتاب العتق و التدبیر و المکاتبه، و کتاب الأیمان و النذور و الکفارات، و کتاب المعیشه، و کتاب الشهادات، و کتاب القضایا و الأحکام، و کتاب الجنائز، و کتاب الوقوف و الصدقات، و کتاب

الصید و الذبائح، و کتاب الأطعمه و الأشربه، و کتاب الدواجن و الرواجن، و کتاب الزی و التجمل، و کتاب الجهاد، و کتاب الوصایا، و کتاب الفرائض، و کتاب الحدود، و کتاب الدیات، و کتاب الروضه آخر کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 56

الکافی، و له کتاب الرسائل، و کتاب الرد علی القرامطه، و کتاب تفسیر الرؤیا، أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته الشیخ المفید أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، عنه. و أخبرنا الحسین بن عبید الله قراءه علیه أکثر کتبه من الکافی عن جماعه، منهم أبو غالب أحمد بن محمد الزراری، و أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، و أبو عبد الله أحمد بن إبراهیم الصیمری المعروف بابن أبی رافع، و أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری، و أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی، کلهم عن محمد بن یعقوب. و أخبرنا السید الأجل المرتضی، عن أبی الحسین أحمد بن علی بن سعید الکوفی، عن الکلینی. و أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون، عن أحمد بن إبراهیم الصیمری، و أبو الحسین عبد الکریم بن عبد الله بن نصر البزاز بتفلیس و بغداد عن الکلینی بجمیع مصنفاته و روایاته، و توفی محمد بن یعقوب سنه ثمان و عشرین و ثلاثمائه ببغداد و دفن بباب الکوفه فی مقبرتها، قال ابن عبدون: رأیت قبره فی صراه الطائی، و علیه لوح مکتوب فیه اسمه و اسم أبیه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (27)، قائلا: «محمد بن یعقوب الکلینی، یکنی أبا جعفر الأعور، جلیل القدر، عالم بالأخبار، و

له مصنفات یشتمل علیها الکتاب المعروف بالکافی. مات سنه تسع و عشرین و ثلاثمائه فی شعبان فی بغداد و دفن بباب الکوفه، و ذکرنا کتبه فی الفهرست». و قال الشیخ یوسف البحرانی فی لؤلؤه البحرین فی ذیل ترجمه الکلینی (123): و قد نقل العلامه السید هاشم البحرانی فی کتابه روضه العارفین، قال: و حکی بعض الثقات من علمائنا المعاصرین، أن بعض حکام بغداد رأی بناء قبر محمد بن یعقوب، فسأل عن البناء فقیل: قبر بعض الشیعه، فأمر بهدمه و حفر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 57

قبره و رآه بکفنه لم یتغیر، و مدفون معه آخر صغیر بکفنه أیضا، فأمر بدفنه و بنی علیه قبه، فهو الآن قبر معروف مزار و مشهد- انتهی-، ثم قال (رحمه الله): و الذی وجدته بخط بعض مشایخنا، و أظنه المحدث السید نعمه الله الجزائری، هو أن السبب فی ذلک أن بعض الحکام فی بغداد لما رأی افتتان الناس بزیاره الأئمه ع، حمله التعصب علی حفر قبر الإمام الکاظم ع، و قال: إن کان کما یزعمون من فضله، فهو موجود فی قبره، و إلا نمنع الناس من زیاره قبورهم، و قیل له: إن هنا رجلا من علمائهم المشهورین، و اسمه محمد بن یعقوب الکلینی، و هو أعور، و هو من أقطاب علمائهم، فیکفیک الاعتبار بحفر قبره فأمر بحفر قبره، فوجدوه بهیئته کأنه قد دفن فی تلک الساعه، فأمر ببناء قبه عظیمه علیه و تعظیمه، و صار مزارا مشهورا (انتهی). و هو من مشایخ جعفر بن محمد بن قولویه، روی عنه فی کامل الزیارات فی مواضع منها: الباب (3)، فی زیاره قبر رسول الله ص، الحدیث (6). بقی هنا

أمور: الأول: أن النجاشی و الشیخ فی رجاله قد أرخا وفاه محمد بن یعقوب الکلینی بسنه تسع و عشرین و ثلاثمائه، و هو ینافی ما ذکره الشیخ فی الفهرست، من أن وفاته کانت سنه ثمان و عشرین و ثلاثمائه. الثانی: أن الشیخ ذکر أن محمد بن یعقوب الکلینی یکنی أبا جعفر الأعور، و مر توصیفه بأعور فیما نقله الشیخ البحرانی فی لؤلؤته. و لأجل ذلک احتمل بعضهم درک محمد بن یعقوب شرف حضور الحجه ع،

و ذلک لما رواه الصدوق- قدس سره- بسنده عن أبی نعیم الأنصاری الزیدی، قال: کنت بمکه عند المستجار و جماعه من عند المقصره، فیهم المحمودی، و علان الکلینی، و أبو الهاشم الدیناری، و أبو جعفر الأحول

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 58

الهمدانی، و کانوا زهاء ثلاثین رجلا (إلی أن قال): إذ خرج علینا شاب من الطواف، علیه إزاران محرم بهما، و فی یده نعلان، فلما رأیناه قمنا جمیعا هیبه له.. الحدیث. کمال الدین: الجزء (2)، باب (43) فی ذکر من شاهد القائم ع و رآه و کلمه، الحدیث (24).

و لکنه وهم، فإن المذکور فی الروایه أبو جعفر الأحول الهمدانی، و ما ذکره الشیخ أبو جعفر الأعور الرازی، و بین العنوانین بون بعید. الثالث: أن السید الطباطبائی بحر العلوم قال فی رجاله: و قد علم من تاریخ وفاه هذا الشیخ (رحمه الله)، أنه قد توفی بعد وفاه العسکری ع بتسع و ستین سنه، فإنه قبض ع سنه مائتین و ستین، فالظاهر أنه (محمد بن یعقوب) أدرک تمام الغیبه الصغری، بل بعض أیام العسکری ع أیضا. انتهی. الفوائد الرجالیه: الجزء (3)، ص 336. أقول: إن تاریخ تولد محمد بن یعقوب-

قدس سره- مجهول، فلعل تولده کان بعد وفاه العسکری ع، و علیه فلم یظهر وجه استظهار السید- قدس الله نفسه-. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: محمد بن عصام، و علی بن أحمد بن موسی، و محمد بن أحمد السنانی، عن محمد بن یعقوب الکلینی، و الطریق ضعیف، و لکن طریق الشیخ إلیه صحیح.

محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن إسماعیل (و روایاته عنه تبلغ سبعمائه و ثمانیه و خمسین موردا)، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر أبی العباس، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس، و محمد بن جعفر الکوفی، و محمد بن الحسن، و محمد بن عقیل، و محمد بن علی، و محمد بن یحیی (و روایاته عنه تبلغ خمسه آلاف و ثلاثه و سبعین موردا)، و محمد بن یحیی العطار، و الرزاز. و روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم، و جعفر بن محمد بن قولویه أبو القاسم، و محمد بن محمد بن عصام الکلینی.

أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب تفصیل طلاق السنه و العده.. 8، الحدیث 1، إلا أن فیه: محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز، بلا ذکر کلمه (عن)، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإن أبا العباس الرزاز کنیه محمد بن جعفر. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد، عن عبد الملک بن عتبه. التهذیب: الجزء 4، باب ما یجب أن یخرج من الصدقه و أقل ما یعطی، الحدیث 173. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن یعقوب، عن أحمد بن عبد الملک، عن عبد الملک بن عتبه، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أقل ما یعطی من الزکاه و أکثر 30، الحدیث 2، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن أحمد (بن محمد)، عن عبد الملک بن عتبه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا هکذا: و عنه (محمد بن یعقوب)، عن أحمد، عن علی بن الحکم. التهذیب الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 282. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب الرجل یحج من الزکاه أو یعتق 38، الحدیث 2، و فیه: أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 61

محمد، عن علی بن الحکم، و أحمد بن محمد تعلیق علی سابقه، و الراوی عنه عده من أصحابنا، و هو الصحیح الموافق للوسائل، فإن أحمد بن محمد إما أحمد بن محمد بن عیسی، أو أحمد بن محمد بن خالد، و لا یروی الکلینی عنهما بلا واسطه، و الوافی

کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن علی بن سیف، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 5، باب صفه الإحرام، الحدیث 288. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد، عن علی بن سیف، علی نسخه، و فی نسخه أخری: أحمد، عن علی، عن سیف، و هو الصحیح الموافق للنسخه المخطوطه، و الإستبصار: الجزء 2، باب کیفیه التلفظ بالتلبیه، الحدیث 570، و الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب صلاه الإحرام و عقده.. 80، الحدیث 9، و فیه أحمد مصدرا بالکلام، و هو تعلیق علی سابقه. و الراوی عنه عده من أصحابنا، فما فی التهذیب من روایه محمد بن یعقوب، عن أحمد بلا واسطه، فی غیر محله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد. التهذیب الجزء 4، باب فضل صیام یوم الشک، الحدیث 504. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب یوم الذی یشک فیه من شهر رمضان 9، الحدیث 5، و فیه أحمد بن محمد مبدوء بالکلام. و هو تعلیق علی سابقه، و الراوی عنه عده من أصحاب. أقول: و نظیر هذا السند وقع فی التهذیبین فی عده من الروایات، و فیها: روی محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد هذا هو أحمد بن محمد بن عیسی، أو أحمد بن محمد بن خالد، و هما لیسا شیخین للکلینی، و تقدم تلک الموارد فی أحمد بن محمد فراجع. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد بن إدریس،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19،

ص: 62

عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحدیث 550. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمد، و فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فضل شهر رمضان 2، الحدیث 6، أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، و أحمد بن محمد هذا تعلیق علی سابقه، و الراوی عنه عده من أصحابنا، و هو الصحیح الموافق للوافی، و فی الوسائل عن الکافی مثله، و عن التهذیب کما فی الطبعه القدیمه منه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد بن خالد. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 367. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب طعام أهل الذمه و مؤاکلتهم و آنیتهم 16، الحدیث 8، و فیه هکذا: عنه، عن إسماعیل بن مهران.. إلخ، و الضمیر یرجع إلی أحمد بن محمد بن خالد الذی وقع فی الروایه السابقه علی هذه الروایه، و الراوی عنه عده من أصحابنا، فعلی هذا، محمد بن یعقوب، یروی عن أحمد بن محمد بن خالد بواسطه عده من أصحابنا، و هو الصحیح، لأن محمد بن یعقوب لم یرو عن أحمد بن محمد بن خالد بلا واسطه، و الوافی کما فی الکافی، و فی الوسائل هکذا: و عنهم عن أحمد، عن إسماعیل.. إلخ. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 378. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی النسخه المخطوطه: محمد

بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب النشوء 32، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 63

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 5، باب الطواف، الحدیث 367. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فیها نسخ أخری منها: محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، و الظاهر هو الصحیح الموافق لما فی النسخه المخطوطه من التهذیب، و لما فی الإستبصار: الجزء 2، باب من طاف ثمانیه أشواط، الحدیث 753، و الوافی أیضا، و ما فی هذه الطبعه من التهذیب من نسبه هذا السند إلی محمد بن یعقوب غیر صحیح، و الصواب ما فی النسخه المخطوطه من التهذیب و ما فی الإستبصار، فإن الموجود فی الکافی هکذا: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال.. إلخ، الجزء 4، کتاب الحج 3، باب السهو فی الطواف 131، الحدیث 10، و الوسائل موافق أیضا لما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن جمیل بن زیاد. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات من الإجارات، الحدیث 984. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: حمید بن زیاد، بدل جمیل بن زیاد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 57، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن الحسن بن الحسین الهاشمی. التهذیب: الجزء 7، باب الکفاءه فی النکاح، الحدیث 1583. کذا فی الطبعه

القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب آخر منه (أن المؤمن کفو المؤمنه 22)، الحدیث 5، إلا أن فیه: الحسین بن الحسن الهاشمی، و هو الصحیح الموافق للوافی، و فی الوسائل نسختان. و روی الشیخ أیضا هکذا: عنه (محمد بن یعقوب)، عن الحسن بن محمد، عن معلی بن محمد. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 237.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 64

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: الحسین بن محمد، بدل الحسن بن محمد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الذبائح 5، باب إدراک الذکاه 7، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن سهل، عن بعض أصحابه. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 921. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه و ما لا تکره 60، الحدیث 31، إلا أن فیه: علی (بن محمد)، عن سهل، عن بعض أصحابه، و هو الصحیح، فإن محمد بن یعقوب لا یمکن أن یروی عن سهل بلا واسطه، بل یروی عنه کثیرا ما بواسطه عده من أصحابنا، و قد یروی عنه بواسطه علی بن محمد، و فی الوافی نقلا عن الکافی فقط مثله، و کذلک الوسائل أیضا، و فیه عن التهذیب بإسناده عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل.. إلخ. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، فی عده موارد، و من المعلوم

وقوع السقط فی تلک الموارد، فإن محمد بن یعقوب، یروی عن سهل بن زیاد بواسطه، و تقدم تفصیلا فی سهل بن زیاد فراجع. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، و عبد الله بن إبراهیم الأحمر. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 1107. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه نسخ متعدده، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب النوادر 46، الحدیث 1. و فیه: علی بن محمد بن عبد الله، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن بندار. التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 65

الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1651. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 140، الحدیث 5، إلا أن فیه: علی بن محمد بن بندار، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن الحسن المیثمی. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه..، الحدیث 525. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی النسخه المخطوطه: محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن علی بن الحسن المیثمی، و هو الموافق لما فی الإستبصار: الجزء 4، باب حکم المحارب، الحدیث 971. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد المحارب 50، الحدیث 11، و فیه: علی بن محمد، عن علی بن الحسن التیمی، و هو الصحیح، و الوافی

و الوسائل أیضا کما فی الإستبصار، إلا أن فی الأخیر علی بن الحسن التیمی نسخه، و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 473، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1019، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، بدل علی بن محمد. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 27، و فیه هکذا: و عنه، عن محمد بن الحسین، و فی الروایه السابقه علی هذه الروایه هکذا: علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، و بما أن علی بن محمد لم یرو عن محمد بن الحسین فی الکتب الأربعه، فالضمیر یرجع إلی سهل بن زیاد، لثبوت روایته عن محمد بن الحسین فی عده موارد، و الوسائل کما فی التهذیب، و کذلک الوافی نقلا عن الکافی فقط. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن سهل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 66

بن زیاد. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 684، و الإستبصار: الجزء 1، باب من فاتته صلاه فریضه، فدخل علیه وقت صلاه أخری فریضه، الحدیث 1050، إلا أن فیه: عده من أصحابنا، بدل علی بن محمد، و ما فی التهذیب موافق لما فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من نام عن الصلاه أو سها عنها 12، الحدیث 2، و الظاهر هو الصحیح، و الوافی کما فی التهذیب، و کذلک فی الوسائل عن الکافی و التهذیب أیضا، و عن الإستبصار قال: بإسناده عن

سهل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن ابن بندار. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1653. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 140، الحدیث 7، و فیه: علی بن محمد بن بندار، بدل علی بن محمد، عن ابن بندار، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد بن الحکم بن جمهور، عن أبیه. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1446. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نکاح الشغار 35، الحدیث 3، إلا أن فیه: علی بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن مهزیار، عن هارون بن مسلم. التهذیب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخیرات، الحدیث 581. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من فطر صائما 3، الحدیث 4، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، بدل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 67

علی بن مهزیار، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن أحمد، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم، الحدیث 778. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: محمد، عن أحمد، بدل محمد بن أحمد، و هو الصحیح

الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فی الصائم یحتجم و یدخل الحمام 28، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن یعقوب بن یزید. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 27. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الصید 4، باب صید السمک 11، الحدیث 16، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أبی القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن الحسین و غیره، عن سهل بن زیاد. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه..، الحدیث 159. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب حد وجه الذی یغسل و الذراعین و کیف یغسل 18، الحدیث 5، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 319. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: محمد، عن عبد الله، و فی النسخه المخطوطه: محمد بن عبد الله بن محمد، و هو الموافق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 68

للوافی، و فی الوسائل: محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله بن محمد. و رواها الکلینی فی الکافی:

الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب سقی الماء 41، الحدیث 2، و فیه: محمد، عن عبد الله بن محمد، عن علی بن الحکم، و الظاهر هو الصحیح. و المراد بمحمد هو محمد بن یحیی، فإنه لم تثبت روایه محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله، و لا روایه محمد بن عبد الله، عن علی بن الحکم فی غیر هذا المورد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1954. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 190، الحدیث 31، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، بدل محمد بن عبد الله، و الظاهر هو الصحیح، فإنه لم یثبت روایه محمد بن یعقوب، عن محمد بن عبد الله، و کثره روایه محمد بن یحیی، عن عبد الله بن جعفر، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن معلی بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء. الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر یدخل علیه الوقت، الحدیث 854. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب أحکام فوائت الصلاه، الحدیث 348، إلا أن فیه: محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من یرید السفر أو یقدم من سفر 78، الحدیث 2. و الوافی و الوسائل أیضا. و رواها الشیخ أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 562 من

الجزء المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 69

و روی أیضا بسنده، هکذا: محمد بن یعقوب مرسلا، عن یونس بن عبد الرحمن، عن علی بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 325. و رواها الکلینی هکذا: یونس، عن علی بن أبی حمزه.. إلخ. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب منع الزکاه 2، الحدیث 3، فیونس فی هذه الروایه تعلیق علی الروایه السابقه التی هکذا: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس، و لیست مرسله کما ذکره الشیخ- قدس سره-، و فی الوافی الروایه مبدوءه بیونس نقلا عن الکافی و التهذیب، و فی الوسائل: إسماعیل بن مرار، عن یونس، عنهما. ثم إنه روی الشیخ أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصوم، الحدیث 960. ثم قال: و عنه، عن هارون بن الحسن بن جبله، الحدیث 961. و قال بعده: عنه، عن علی بن السندی، عن حماد بن عیسی، الحدیث 962، و الروایه الأولی بهذا السند غیر موجوده فی الکافی، علی أن محمد بن یعقوب لا یمکن أن یروی عن یعقوب بن یزید، لبعد الطبقه، فالظاهر أن الصحیح محمد بن علی بن محبوب، بدل محمد بن یعقوب، لکثره روایته عن یعقوب بن یزید، و علی بن السندی کما أشار إلیه أیضا صاحب المنتقی و غیره، و فی الوسائل صرح بمحمد بن علی بن محبوب، مکان محمد بن یعقوب فی الموارد الثلاثه المتقدمه، و کذلک الوافی فی الروایه الأولی، و أما فی الروایه الثانیه و الثالثه أرجع الضمیر إلی أحمد بن محمد، الذی وقع

فی رقم 958 من التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد بن بندار، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 70

الإجارات، الحدیث 1048. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهه العزبه 9، الحدیث 7، إلا أن فیه هکذا: و عنه، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، و قبل هذه الروایه هکذا: علی بن محمد بن بندار و غیره، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن ابن فضال، و ظاهر الضمیر و إن کان راجعا إلی علی بن محمد بن بندار، کما أخذ الشیخ بهذا الظهور، و لکن بما أنه لم تثبت روایه محمد بن بندار، عن عبد الله بن المغیره أرجعنا الضمیر إلی أحمد بن أبی عبد الله، وفقا للوسائل، لکثره روایه محمد بن خالد، عن عبد الله بن المغیره.

- انتهی-.

روی أیضا بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن العلاء، عن محمد الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غیرها، الحدیث 918. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب العاقله، الحدیث 361، و فیه: العلاء، عن محمد، عن الحلبی، و هو الصحیح، فإن المراد بمحمد، هو محمد بن مسلم الذی یروی عن الحلبی کثیرا، و یروی عنه العلاء بن رزین کذلک، و عدم ثبوت روایه العلاء عن محمد الحلبی. أقول: محمد الحلبی هذا، هو محمد بن علی بن أبی شعبه المتقدم.

هو الصحیح. أقول: الظاهر محمد الکاتب هذا هو محمد بن تسنیم الکاتب المتقدم.

بن یسار، عن عبد الله بن الزبیر، عن عبد الله بن شریک، قال: دخلنا علی أبی جعفر (ع) یوم النحر و هو متکئ، و قد أرسل إلی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 103

الحلاق فقعدت بین یدیه، إذ دخل علیه شیخ من أهل الکوفه فتناول یده لیقبلها فمنعه ثم قال: من أنت؟ قال: أنا أبو محمد الحکم بن المختار بن أبی عبیده الثقفی- و کان متباعدا من أبی جعفر (ع)- فمد یده إلیه حتی کاد یقعده فی حجره بعد منعه یده، ثم قال: أصلحک الله إن الناس قد أکثروا فی أبی و قالوا و القول و الله قولک، قال: و أی شی ء یقولون؟ قال: یقولون کذاب، و لا تأمرنی بشی ء إلا قبلته. فقال: سبحان الله أخبرنی أبی و الله إن مهر أمی کان مما بعث به المختار، أ و لم یبن دورنا، و قتل قاتلینا، و طلب بدمائنا؟ رحمه الله، و أخبرنی و الله أبی أنه کان لیتم عند فاطمه بنت علی یمهد لها الفراش، و یثنی لها الوسائد، و منها أصحاب الحدیث، رحم الله أباک رحم الله أباک، ما ترک لنا حقا عند أحد إلا طلبه، قتل قتلتنا، و طلب بدمائنا».

«جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی العبیدی، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن عبد الرحمن بن حماد، عن علی بن حزور، عن الأصبغ، قال: رأیت المختار علی فخذ أمیر المؤمنین ع و هو یمسح رأسه و یقول: یا کیس یا کیس».

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی أبو الحسن علی بن أبی علی الخزاعی، قال: حدثنی خالد بن یزید العمری المکی، قال: [حدثنی] الحسن بن زید بن علی بن الحسین، قال: حدثنی عمر بن

علی بن الحسین: أن علی بن الحسین ع لما أتی برأس عبید الله بن زیاد، و رأس عمر بن سعد، قال: فخر ساجدا و قال: الحمد لله الذی أدرک لی ثأری من أعدائی، و جزی الله المختار خیرا».

و أما الروایات الذامه فهی کما تلی:

«محمد بن الحسن، و عثمان بن حامد، قالا: حدثنا محمد بن یزداد الرازی، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن عبد الله المزخرف، عن حبیب الخثعمی، عن أبی عبد الله ع قال: کان المختار یکذب علی علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 104

الحسین ع.

جبرئیل بن أحمد، حدثنی العبیدی، قال: حدثنی محمد بن عمرو، عن یونس بن یعقوب، عن أبی جعفر (ع) قال: کتب المختار بن أبی عبیده إلی علی بن الحسین (ع)، و بعث إلیه بهدایا من العراق، فلما وقفوا علی باب علی بن الحسین ع دخل الآذن یستأذن لهم فخرج إلیهم رسوله فقال: أمیطوا عن بابی فإنی لا أقبل هدایا الکذابین، و لا أقرأ کتبهم، فمحوا العنوان و کتبوا المهدی [إلیه] محمد بن علی، فقال أبو جعفر: و الله لقد کتب إلیه بکتاب ما أعطاه فیه شیئا إنما کتب إلیه یا بن خیر من طشی و مشی، فقال أبو بصیر لأبی جعفر ع: أما المشی فأنا أعرفه فأی شی ء الطشی؟ فقال أبو جعفر ع: الحیاه.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی ابن أبی علی الخزاعی، قال: [حدثنی] خالد بن یزید العمری، عن الحسن بن زید، عن عمر بن علی: أن المختار أرسل إلی علی بن الحسین (ع) بعشرین ألف دینار فقبلها، و بنی بها دار عقیل بن أبی طالب، و دارهم التی هدمت، قال: ثم إنه بعث إلیه

بأربعین ألف دینار بعد ما أظهر الکلام الذی أظهره، فردها و لم یقبلها، و المختار هو الذی دعا الناس إلی محمد بن علی بن أبی طالب ابن الحنفیه، و سموا الکیسانیه، و هم المختاریه، و کان لقبه کیسان، و لقب بکیسان لصاحب شرطته المکنی أبا عمره، و کان اسمه کیسان. و قیل إنه سمی کیسان بکیسان مولی علی بن أبی طالب (ع)، و هو الذی حمله علی الطلب بدم الحسین، و دل علی قتلته، و کان صاحب سره، و الغالب علی أمره، و کان لا یبلغه عن رجل من أعداء الحسین (ع)، أنه فی دار أو موضع، إلا قصده، و هدم الدار بأسرها و قتل کل من فیها من ذی روح، و کل دار بالکوفه خراب فهی مما هدمها، و أهل الکوفه یضربون به المثل، فإذا افتقر إنسان قالوا: دخل أبو عمره بیته، حتی قال فیه الشاعر:

إبلیس بما فیه خیر من أبی عمره یغویک و یطغیک و لا یعطیک کسره

».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 105

و هذه الروایات ضعیفه الأسناد جدا، علی أن الثانیه منهما فیها تهافت و تناقض و لو صحت فهی لا تزید علی الروایات الذامه الوارده فی حق زراره، و محمد بن مسلم، و برید، و أضرابهم.

و روی الصدوق- قدس سره- مرسلا أن الحسن س لما صار فی مظلم ساباط، ضربه أحدهم بخنجر مسموم، فعمل فیه الخنجر، فأمر ع أن یعدل به إلی بطن جریحی، و علیها عم المختار بن أبی عبیده مسعود بن قیله، فقال المختار لعمه: تعال حتی نأخذ الحسن ع و نسلمه إلی معاویه فیجعل لنا العراق، فنظر بذلک الشیعه من قول المختار لعمه، فهموا بقتل

المختار فتلطف عمه لمسأله الشیعه بالعفو عن المختار ففعلوا.

و هذه الروایه لإرسالها غیر قابله للاعتماد علیها، علی أن لو صحت لأمکن أن یقال إن طلب المختار هذا لم یکن طلبا جدیا و إنما أراد بذلک أن یستکشف رأی عمه، فإن علم أن عمه یرید ذلک لقام باستخلاص الحسن ع، فکان قوله هذا شفقه منه علی الحسن ع. و قد ذکر بعض الأفاضل أنه وجد روایه بذلک عن المعصوم ع. نعم تقدم فی ترجمه محمد بن أبی زینب روایه صحیحه، و فیها کان أبو عبد الله الحسین بن علی ع قد ابتلی بالمختار، و قد ذکر فی تلک الروایه رسول الله ص و الأئمه الأطهار ع، و أن کلا منهم کان مبتلی بکذاب یکذب علیه. و لکن هذه الروایه لعل فیها تحریفا، فإن المختار بن أبی عبیده کان فی الکوفه، و الحسین بن علی ع کان بالمدینه، و لم ینقل و لا بخبر ضعیف کذب من المختار بالنسبه إلی الحسین ع، و غیر بعید أن المختار الذی کان یکذب علی الحسین ع أن یکون رجلا آخر غیر المختار بن أبی عبیده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 106

و قال المجلسی- قدس سره-: قال جعفر بن نما- اعلم أن کثیرا من العلماء لا یحصل لهم التوفیق بفطنه توقفهم علی معانی الأخبار، و لا رؤیه تنقلهم من رقده الغفله إلی الاستیقاظ، و لو تدبروا أقوال الأئمه ع فی مدح المختار لعلموا أنه من السابقین المجاهدین، الذین مدحهم الله تعالی جل جلاله فی کتابه المبین، و دعاء زین العابدین ع للمختار دلیل واضح و برهان لائح، علی أنه عنده من المصطفین الأخیار، و لو کان علی غیر

الطریقه المشکوره، و یعلم أنه مخالف له فی اعتقاده لما کان یدعو له دعاء لا یستجاب، و یقول فیه قولا لا یستطاب، و کان دعاؤه ع له عبثا، و الإمام منزه عن ذلک، و قد أسلفنا من أقوال الأئمه ع فی مطاوی الکتاب تکرار مدحهم له، و نهیهم عن ذمه ما فیه غنیه لذوی الأبصار، و بغیه لذوی الاعتبار، و إنما أعداؤه عملوا له مثالب لیباعدوه عن قلوب الشیعه، کما عمل أعداء أمیر المؤمنین ع له مساوی، و هلک بها کثیر ممن حاد عن محبته و حال عن طاعته، فالولی له ع لم تغیره الأوهام و لإباحته تلک الأحلام، بل کشفت له عن فضله المکنون و علمه المصون. فعمل فی قضیه المختار ما عمل مع أبی الأئمه الأطهار ع.. إلخ. البحار: باب أحوال المختار و ما جری علی یدیه (49) من المجلد (45) من الطبعه الحدیثه، فی ذکر کتاب ذوب النضار فی شرح أخذ الثأر لجعفر بن نما، المرتبه الرابعه من المراتب الأربع. بقی هنا أمور: الأول: أنه ذهب بعض العلماء إلی أن المختار بن أبی عبیده لم یکن حسن العقیده، و کان مستحقا لدخول النار، و بذلک یدخل جهنم، و لکنه یخرج منها بشفاعه الحسین ع، و مال إلی هذا القول شیخنا المجلسی- قدس الله نفسه-، و جعله وجها للجمع بین الأخبار المختلفه الوارده فی هذا الباب. البحار: باب أحوال المختار 49، من المجلد 45 من الطبعه الحدیثه، فی ذیل حدیث 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 107

الذی حکاه عن السرائر. و استند القائل بذلک إلی روایتین، الأولی:

ما رواه الشیخ بإسناده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن أحمد

بن أبی قتاده، عن أحمد بن هلال، عن أمیه بن علی القیسی، عن بعض من رواه، عن أبی عبد الله ع، قال: قال لی: یجوز النبی ص الصراط یتلوه علی ع، و یتلو علیا ع الحسن ع، و یتلو الحسن ع الحسین ع، فإذا توسطوه نادی المختار الحسین ع: یا أبا عبد الله إنی طلبت بثأرک، فیقول النبی ص للحسین ع: أجبه فینقض الحسین فی النار کأنه عقاب کاسر، فیخرج المختار حممه، و لو شق عن قلبه لوجد حبهما فی قلبه. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1528.

و ذکر فی السرائر، عن کتاب أبان بن تغلب، قال: حدثنی جعفر بن إبراهیم بن ناجیه الحضرمی، قال: حدثنی زرعه بن محمد الحضرمی، عن سماعه بن مهران، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: إذا کان یوم القیامه مر رسول الله ص بشفیر النار، و أمیر المؤمنین ع و الحسن ع و الحسین ع، فیصیح صائح من النار، یا رسول الله یا رسول الله یا رسول الله أغثنی. قال: فلا یجیبه، قال: فینادی یا أمیر المؤمنین یا أمیر المؤمنین یا أمیر المؤمنین ثلاثا أغثنی، فلا یجیبه، قال: فینادی یا حسن یا حسن یا حسن أغثنی، قال فلا یجیبه، قال فینادی یا حسین یا حسین یا حسین أغثنی أنا قاتل أعدائک، قال فیقول له رسول الله ص قد احتج علیک، قال: فینقض علیه کأنه عقاب کاسر، قال: فیخرجه من النار، قال: فقلت لأبی عبد الله ع: من هذا جعلت فداک؟، قال ع: المختار قلت له: فلم عذب بالنار و قد فعل ما فعل؟ قال ع: إنه کان فی قلبه منهما شی ء، و الذی بعث محمدا ص

بالحق لو أن جبرئیل و میکائیل کان فی قلبهما شی ء، لأکبهما الله فی النار علی وجوههما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 108

(انتهی). السرائر: فی المستطرفات، ما استطرفه من کتاب أبان بن تغلب.

أقول: الروایتان ضعیفتان، أما روایه التهذیب فبالإرسال أولا، و بأمیه بن علی القیسی ثانیا. و أما ما رواه فی السرائر فلأن جعفر بن إبراهیم الحضرمی لم تثبت وثاقته، علی أن روایه أبان عنه و روایته عن زرعه عجیبه، فإن جعفر بن إبراهیم، إن کان هو الذی عده الشیخ من أصحاب الرضا ع فلا یمکن روایه أبان عنه، و إن کان هو الذی عده البرقی من أصحاب الباقر ع فروایته عن زرعه عجیبه، و قد أشرنا فی ترجمه محمد بن إدریس، إلی أن کتاب ابن إدریس فیه تخلیط. هذا و قد قال ابن داود فیما تقدم منه (478) بعد ما ذکر روایات المدح و ما روی فیه (المختار) مما ینافی ذلک: قال الکشی: نسبته إلی وضع العامه أشبه. انتهی. أقول: ما نسبه ابن داود إلی الکشی، لم نجده فی إختیار الکشی، و لعل نسخه أصل الکشی کان عنده، و کان هذا مذکورا فیه، و قد ذکرنا أنه مضافا إلی ضعف أسناد الروایات الذامه، یمکن حملها علی صدورها عن المعصوم تقیه، و یکفی فی حسن حال المختار إدخاله السرور فی قلوب أهل البیت س بقتله قتله الحسین ع، و هذه خدمه عظیمه لأهل البیت ع یستحق بها الجزاء من قبلهم، أ فهل یحتمل أن رسول الله (ص) و أهل البیت (ع) یغضون النظر عن ذلک، و هم معدن الکرم و الإحسان،

و هذا محمد ابن الحنفیه بین ما هو جالس فی نفر من الشیعه،

و هو یعتب علی المختار (فی تأخیر قتله عمر بن سعد) فما تم کلامه، إلا و الرأسان عنده فخر ساجدا، و بسط کفیه و قال: اللهم لا تنس هذا الیوم للمختار، و اجزه عن أهل بیت نبیک محمد ص خیر الجزاء، فو الله ما علی المختار بعد هذا من عتب. البحار: باب أحوال المختار من المجلد 45، من الطبعه الحدیثه، المرتبه الرابعه مما حکاها عن رساله شرح الثأر لابن نما،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 109

فی ذکر مقتل عمر بن سعد و عبید الله بن زیاد.

الأمر الثانی: أن خروج المختار و طلبه بثأر الحسین ع، و قتله لقتله الحسین ع لا شک فی أنه کان مرضیا عند الله، و عند رسوله و الأئمه الطاهرین ع، و قد أخبره میثم، و هما کانا فی حبس عبید الله بن زیاد، بأنه یفلت و یخرج ثائرا بدم الحسین ع، و یأتی فی ترجمه میثم. کیف یکون کذلک و هم کانوا فی أعلی درجه النصب، الذی هو أعظم من الیهودیه و النصرانیه، و یظهر من بعض الروایات أن هذا کان بإذن خاص من السجاد ع.

و قد ذکر جعفر بن محمد بن نما فی کتابه أنه اجتمع جماعه قالوا لعبد الرحمن بن شریح: إن المختار یرید الخروج بنا للأخذ بالثأر، و قد بایعناه و لا نعلم أرسله إلینا محمد ابن الحنفیه أم لا، فانهضوا بنا إلیه نخبره بما قدم به علینا، فإن رخص لنا اتبعناه و إن نهانا ترکناه، فخرجوا و جاءوا إلی ابن الحنفیه (إلی أن قال) فلما سمع (ابن الحنفیه) کلامه (عبد الرحمن بن شریح) و کلام غیره حمد الله و أثنی علیه، و صلی

علی النبی ص، و قال: أما ما ذکرتم مما خصنا الله فإن الفضل لله یعطیه من یشاء، و الله ذو الفضل العظیم، و أما مصیبتنا بالحسین ع فذلک فی الذکر الحکیم، و أما الطلب بدمائنا قوموا بنا إلی إمامی و إمامکم علی بن الحسین ع، فلما دخل و دخلوا علیه أخبر خبرهم الذی جاءوا لأجله، قال: یا عم، لو أن عبدا زنجیا تعصب لنا أهل البیت ع لوجب علی الناس مؤازرته، و قد ولیتک هذا الأمر فاصنع ما شئت، فخرجوا و قد سمعوا کلامه و هم یقولون أذن لنا زین العابدین ع و محمد ابن الحنفیه، القصه. البحار: الجزء 45، ص 365، الطبعه الحدیثه، المرتبه الثانیه مما حکاه عن رساله ابن نما فی ذکر رجال سلیمان بن صرد و خروجه.

الأمر الثالث: أنه نسب بعض العامه المختار إلی الکیسانیه، و قد استشهد لذلک بما فی الکشی من قوله: و المختار هو الذی دعا الناس إلی محمد بن علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 110

بن أبی طالب ابن الحنفیه، و سموا الکیسانیه و هم المختاریه، و کان بقیه کیسان.. إلی آخر ما تقدم، و هذا القول باطل جزما، فإن محمد ابن الحنفیه لم یدع الإمامه لنفسه حتی یدعو المختار الناس إلیه، و قد قتل المختار و محمد ابن الحنفیه حی، و إنما حدثت الکیسانیه بعد وفاه محمد ابن الحنفیه، و أما أن لقب مختار هو کیسان، فإن صح ذلک فمنشؤه ما تقدم فی روایه الکشی من قول أمیر المؤمنین ع له مرتین یا کیس یا کیس، فثنی کلمه کیس، و قیل کیسان.

عنه الصفار، رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع (8). أقول: تقدم فی ترجمه فتح بن یزید الجرجانی أنه من أصحاب الرضا ع، و الهادی ع، و یبعد روایه الصفار المتوفی سنه (290) عن حفید المختار بن أبی عبیده، عن فتح بن یزید، فراجع.

توابعها سماه الذریعه الحسینیه، ضاهی به زبده الأصول للشیخ البهائی فی الاکتفاء عن شرح مقاصده بما کتب علی الحواشی، و رساله سماها بالأنموذج الموسوی، أورد فی صدرها عده من الشبهات العویصات المشهوره، منها شبهه الاستلزام مع الأجوبه عنها، و ختمها بالکلام فی مسأله الإمامه، و بسط القول فیها إلی أن قارب سته آلاف بیت، و رساله أخری فیما جری بمدینه قم بینه و بین صدر المحققین الشیرازی، فی نجاسه القلیل بالملاقاه و عدمها علی مذاق الفلاسفه، و ختمها بما سنح له فی حل شبهه الجذر للأصم و غیرها، و کان مولده فی سنه خمس و ستین و تسعمائه، و قد ضبطوا ذلک بلفظ (خواجه نصیر)، ذکره (طاب ثراه) فیما کتب بخطه الشریف علی ظهر قواعد الأحکام، لمولد ابنه الأکبر نصیر الدین محمد، قال: قد ضبط بعض الأصدقاء تاریخ مولد هذا الولد بقوله: (بدل لخواجه نصیر)، و من لطائف هذا التاریخ أن لفظه خواجه نصیر قد وجدها مطابقا لتاریخ مولد والده، و توفی رحمه الله فی شهر شوال، سنه إحدی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 120

و خمسین بعد الألف، رضی الله عنها و أرضاه».

بن مهران، و جعفر بن محمد بن حکیم، و جمیل، و جمیل بن دراج، و حریز، و الحسین، و حماد بن عثمان، و صفوان، و علی بن حدید، و محمد ابنه، و هارون، و یونس، و الکاهلی. أقول: هذا متحد مع من بعده.

الرشید مع عبد الحمید بن غواص [عواض، فقتله و سلما، و لهم حدیث لیس هذا موضعه، له کتاب یرویه جماعه، قال أبو عبد الله بن عباس [عیاش، حدثنا محمد بن أحمد بن مصقله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن حدید، عن مرازم بکتابه». و تقدم عن النجاشی فی ترجمه جمیل أن له کتابا اشترک هو و جمیل بن دراج، روی علی بن حدید عنهما، انتهی. و قال الشیخ (765): «مرازم بن حکیم له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 122

أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن حدید، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی. و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الصادق ع (638)، قائلا: «مرازم بن حکیم المدائنی مولی الأزد». و (أخری) من أصحاب الکاظم ع (6)، قائلا: «مرازم بن حکیم الأزدی، مولی ثقه». و عده البرقی أیضا (تاره) فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «حدید بن حکیم الأزدی المدائنی، و أخوه مرازم»، و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع، قائلا: «مرازم بن حکیم المدائنی مولی الأزد». روی عن أبی عبد الله ع، و روی موسی بن القاسم البجلی، عمن حدثه، عنه. کامل الزیارات: الباب (6)، فی فضل الصلاه فی مسجد رسول الله ص، الحدیث (2). و طریق الصدوق إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر، عن مرازم بن حکیم. و الطریق إلیه ضعیف بمحمد بن علی ماجیلویه، کما أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی

المفضل و ابن بطه. و روی بعنوان مرازم بن حکیم الأزدی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 1، باب صلاه المریض و المغمی علیه..، الحدیث 1044. و رواها فی باب قضاء صلاه اللیل، الحدیث 1434 من الجزء، و الجزء 3، باب العقیقه و التحنیک، الحدیث 1530.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 123

عده المجلسی فی الوجیزه من الممدوحین. أقول: الذی یمکن أن یستند إلیه فی وثاقه الرجل أو حسنه أمران: أحدهما: أن الصفوان روی عنه بکتابه و صفوان من أصحاب الإجماع و قد تقدم الجواب عن ذلک غیر مره بأن الإجماع علی تصحیح ما یصح عن صفوان، لا یدل علی توثیق من یروی عنه الصفوان. الثانی: ما تقدم من روایه الکشی، و الصفار، و الجواب عنه أن الروایه لا تدل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 128

إلا علی کونه شیعیا و لو من جهه إخباره نفسه، و أما الوثاقه فلا تثبت بذلک، و روی بعنوان مرزبان بن عمران عن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب صوم التطوع فی السفر 51، الحدیث 4. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه البرقی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 477، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1022. و روی مضمره، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 6، باب سبی أهل الضلال، الحدیث 293.

ضاحکا حتی توفی.

و روی بإسناده، عن محمد بن زیاد، أن عائشه قالت: إن رسول الله ص لعن أبا مروان و مروان فی صلبه.

و روی بإسناده عن عبد الله بن الزبیر، أن رسول الله ص، لعن الحکم و ولده إلی غیر ذلک. المستدرک: الجزء 4، کتاب الفتن و الملاحم، ص 479 و ما بعدها.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 132

ثم روی الشیخ بسنده، عن وهب، عن حفص، عن أبیه، عن جده، عن مروان بن الحکم لعنه الله، قال: لما هزمنا علی ع بالبصره.. إلخ. التهذیب: الجزء 6، باب سیره الإمام، الحدیث 273. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: جعفر بدل حفص، و هو الصحیح الموافق للنسخه المخطوطه، بقرینه سائر الروایات.

بسهل بن زیاد و علی بن یعقوب الهاشمی، کما أن طریق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 134

الشیخ إلیه ضعیف بأحمد بن محمد. بقی هنا شی ء: و هو أن صدر عباره الفهرست یدل علی أن راوی کتاب مروان بن مسلم، محمد بن أبی حمزه، و ذیله یدل علی أنه الحسن بن علی بن فضال، و بینهما تهافت، و الظاهر أن ما فی ذیله هو الصحیح، و أن ما فی صدره نشأ من سهو القلم، فإن روایه الحسن بن علی بن فضال، عن مروان بن مسلم کثیره فی الکتب الأربعه، و لم نجد روایه محمد بن أبی حمزه عنه، و الله العالم.

موسی بن عیسی.

ما بین قصاص الشعر.. إلخ. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1201، و الإستبصار: الجزء 1، باب السجود علی الجبهه، الحدیث 1222. کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح مروان بن مسلم،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 136

عن عمار الساباطی، بقرینه سائر الروایات، و یؤید ما ذکرناه أن الصدوق روی هذه الروایه بسنده، عن عمار الساباطی، عن أبی عبد الله ع أنه قال: ما بین قصاص الشعر.. إلخ. الفقیه: الجزء 1، باب فیما یسجد علیه و ما لا یسجد علیه، الحدیث 836.

الشیخ (754): «مروک بن عبید، له کتاب، رویناه بهذا الإسناد عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله». و عده الشیخ من أصحاب الجواد ع (31)، و زاد قوله من قم. و قال الکشی (445): «قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن، عن مروک بن عبید بن سالم بن أبی حفصه، فقال: ثقه شیخ صدوق».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 139

و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه.

صار إلیه؟ 90، الحدیث 6.

و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه الوشاء. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه ع یعلمون متی یموتون؟.. 47، الحدیث 6. و روی عنه المعلی بن محمد و الوشاء، باب مولد أبی الحسن الرضا ع 121، الحدیث 9 من الکتاب.

ع، و الوافی کما فی الکافی، و الوسائل کما فی هذه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 150

الطبعه من التهذیب. و روی أیضا بسنده عن أبی روح فرج بن أبی فروه، عن مسعده بن صدقه، عن ابن أبی لیلی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الجهاد و فروضه، الحدیث (216). کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أبی روح فرح بن أبی فروه، عن مسعده بن صدقه. و رواها فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب فضل الجهاد 1، الحدیث 6، إلا أن فیه: أبی روح فرج بن قره، و نسخه فی الطبعه القدیمه منه: فروه بدل قره، و هو الموجود فی النسخه المرآه أیضا، و فی الوافی: أبی روح فرج بن فروه، و فی الوسائل: أبی روح فرخ بن أبی قره. ثم روی الشیخ بسنده، عن هارون بن مسلم، عن ابن سعدان، عن مسعده بن صدقه، عن جعفر بن محمد ع، التهذیب: الجزء 9، باب الإقرار فی المرض، الحدیث 665، و الإستبصار: الجزء 4، باب الإقرار فی حال المرض..، الحدیث 434. کذا فی الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیهما، و الصحیح هارون بن مسلم بن سعدان بدل هارون بن مسلم عن ابن سعدان. و مما ذکرنا یظهر الکلام فیما رواه أیضا بسنده، عن هارون بن مسلم، و سعدان، عن مسعده بن صدقه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان..، الحدیث 850. و رواها أیضا فی الإستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم، الحدیث 397، إلا أن فیه: سعدان غیر موجود. روی الکلینی بسنده، عن هارون بن مسلم، عن مسعده بن صدقه، عن ابن

الیسع، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 151

السمک 74، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل: مسعده بن صدقه بن الیسع، عن أبی عبد الله ع، و فی الوافی: مسعده بن صدقه، عن الیسع، عن أبی عبد الله ع. أقول: هذا متحد مع من بعده.

نجد روایه یوصف فیها مسعده بن زیاد بالربعی، کما لم نجد روایه یوصف فیها مسعده بن صدقه بالعبدی. و لکن الشیخ روی بسند صحیح، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن هارون بن مسلم، عن مسعده بن زیاد العبدی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب فیما یحرم من النکاح من الرضاع و ما لا یحرم منه، الحدیث 1303. ورد فی عده من الروایات توصیف مسعده بن صدقه بالربعی، منها: ما رواه الصدوق- قدس سره- بسنده عنه، عن جعفر بن محمد ع، عن أبیه ع. الفقیه: الجزء 3، باب النوادر، باب حکم العنین، الحدیث 1737، و الجزء 4، باب أن الوصیه تمام ما نقص من الزکاه، الحدیث 464، و باب ما یجب من رد الوصیه إلی المعروف من هذا الجزء، الحدیث 478. و وصفه الصدوق فی المشیخه فی ذکر طریقه إلیه بالربعی أیضا. و روی الشیخ بسنده الصحیح، عن سعد بن عبد الله، عن هارون بن مسلم، عن مسعده بن صدقه الربعی، عن جعفر بن محمد ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 729، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط یتخذ مسجدا، الحدیث 1702، و التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه و وجوبها، الحدیث 706. الأمر الثانی: أن الشیخ ذکر فی أصحاب الباقر ع أن مسعده بن صدقه عامی، کما ذکر الکشی أنه بتری، و لم یذکر عند ذکره فی أصحاب الصادق ع أنه عامی، کما لم یذکر ذلک فی فهرسته، و کذلک النجاشی، و من ذلک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 153

یظهر أن من هو من أصحاب الصادق ع مغایر لمن هو من

أصحاب الباقر ع، و البتری العامی هو الأول، دون الثانی الثقه الذی یروی عنه هارون بن مسلم. و مما یؤکد ذلک أن النجاشی ذکر الثانی، و قال: روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، فإن اقتصاره علی ذلک یدل علی أنه لم یرو عن الباقر ع. و یؤید هذا أن هارون بن مسلم، روی عنه سعد بن عبد الله المتوفی حدود (300)، و عبد الله بن جعفر الحمیری الذی هو فی طبقه سعد، و یبعد روایتهما عن أصحاب الباقر ع بواسطه واحده، و علیه فمن یروی عنه هارون بن مسلم، یغایر من هو من أصحاب الباقر ع، و الله العالم.

جد مسعده بن صدقه، و لکنها لا تنافی أن یکون له عم یسمی بمسعده، فمسعده بن صدقه یکون مغایرا لمسعده بن الیسع. و الذی یهون الخطب أن الروایه لم تثبت صحتها کما ذکرنا، ففی بعض نسخ الکافی: علی بن إبراهیم، عن هارون بن مسلم، عن مسعده بن صدقه، عن ابن الیسع، عن أبی عبد الله ع، کما تقدم. و روی عن قیس الباهلی، و روی عنه ابن أخت الأوزاعی. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب دهن الحل 62، الحدیث 2.

محمد بن زیاد، قال: حدثنا زیاد بن المنذر، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، قال: قال علی ع لرسول الله ص: یا رسول الله إنک لتحب عقیلا؟ قال: إی و الله إنی لأحبه حبین، حبا له و حبا لحب أبی طالب له، و إن ولده مقتول فی محبه ولدک فتدمع علیه عیون المؤمنین و تصلی علیه الملائکه المقربون. ثم بکی رسول الله ص حتی جرت دموعه علی صدره، ثم قال إلی الله أشکو ما تلقی عترتی من بعدی. الأمالی: المجلس (27)، الحدیث (3).

له: کیف قلت لصدقه، فأعاد علیه، فقال له: من علمک هذا؟ فقال: جعلت فداک مولای أبو الحسن ع، فقال له: نعم ما تعلمت إذا لقیت أخا من إخوانک فقل له هکذا، فإن المهدی بنا هدی، و إذا لقیت هؤلاء فقل لهم ما یقولون. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1547.

المجازفه..، الحدیث 594. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: إبراهیم فقط بدل إبراهیم الأصم، و رواها أیضا فی الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1086، إلا أن فیه: الأصم فقط بدل إبراهیم الأصم، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب جامع فیما یحل الشراء و البیع منه 103، الحدیث 7، و الوافی و الوسائل أیضا، لعدم وجود إبراهیم الأصم، لا فی کتب الرجال و لا فی الروایات. روی الکلینی بسنده عن عبد الله بن محمد بن سنان، عن مسمع، عن یونس بن عبد الرحمن. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النوادر 237، الحدیث 8. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی عبد الله بن محمد بن سنان، عن مسمع. أقول: هذا متحد مع من بعده.

رجاله (تاره) فی أصحاب الباقر ع (23)، قائلا: «مسمع کردین، یکنی أبا سیار، کوفی». و (أخری) فی أصحاب الصادق ع (657)، قائلا: «مسمع بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 175

عبد الملک کردین». و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «کردین و هو مسمع بن عبد الملک البصری، عربی، مدنی، من بنی قیس بن ثعلبه، یکنی أبا سنان». أقول: إن جمله أبا سنان محرفه، و الصحیح أبا سیار، کما یظهر من سائر التراجم. و قال الکشی (138): «قال محمد بن مسعود: سألت أبا الحسن علی بن الحسن بن فضال، عن مسمع کردین أبی سیار، فقال: هو ابن مالک من أهل البصره، و کان ثقه.

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، قال: قال لی أبو عبد الله ع: یا مسمع أنت من أهل العراق، أ ما تأتی قبر الحسین ع؟ قلت: لا، أنا رجل مشهور عند أهل البصره، و عندنا من یتبع هوی هذا الخلیفه، و عدونا کثیر من أهل القبائل من النصاب و غیرهم، و لست آمنهم أن یرفعوا حالی عند ولد سلیمان فیمثلون بی، قال لی: أ فما تذکر ما صنع به؟ قلت نعم، قال فتجزع؟ قلت إی و الله، و أستعبر لذلک حتی یری أهلی أثر ذلک علی، فأمتنع من الطعام حتی یتبین ذلک فی وجهی، قال: رحم الله دمعتک، أما إنک من الذین یعدون من أهل الجزع لنا، و الذین یفرحون لفرحنا و یحزنون بحزننا، و یخافون لخوفنا و یأمنون إذا أمنا، أما إنک ستری عند موتک حضور آبائی لک و وصیتهم ملک الموت بک، و ما یلقونک به من البشاره

أفضل، و لملک الموت أرق علیک و أشد رحمه لک من الأم الشفیقه علی ولدها،. ثم استعبر و استعبرت معه، الحدیث. کامل الزیارات: الباب (32)، فی ثواب من بکی علی الحسین بن علی ع، الحدیث (6).

و قال الصدوق عند ذکر طریقه إلیه: و ما کان فیه عن مسمع بن مالک البصری، فقد رویته عن أبی (رضی الله عنه)، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 176

بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن أبان، عن مسمع بن مالک البصری، و یقال له مسمع بن عبد الملک البصری، و لقبه کردین، و هو عربی من بنی غیث بن ثعلبه، و یکنی أبا سیار، و یقال:

إن الصادق ع قال له أول ما رآه: ما اسمک فقال: مسمع، فقال: ابن من؟ قال: ابن مالک، فقال: بل أنت مسمع بن عبد الملک. انتهی.

بقی هنا أمران: الأول: أن ما ذکرناه من الکشی من سؤال محمد بن مسعود ابن فضال عن مسمع، و توثیق ابن فضال إیاه هو الموافق لأکثر النسخ، و لکن نسخه العلامه و ابن داود کانت خالیه عن التوثیق، و لذلک لم یذکراه، و المظنون قویا صحه ما فی بقیه النسخ، فإن من البعید جدا أن یسأل محمد بن مسعود ابن فضال عن والد مسمع و محله، فإن مسمع کردین کان رجلا معروفا، و یبعد من مثل محمد بن مسعود أن لا یطلع علی ذلک، فلا محاله أن السؤال کان راجعا إلی حاله من جهه الوثاقه و عدمها، و قد سأل محمد بن مسعود علی بن فضال عن مثل ذلک کثیرا، فأجابه ابن فضال ببیان

حاله من الوثاقه و عدمها. و لو تنزلنا عن ذلک فلا شک فی حسن الرجل و وجاهته، و یکفی فی ذلک ما ذکره النجاشی من المدح، إذا لا وجه لما نسب إلی بعضهم، من قوله لم یثبت عندی مدح معتد به. الأمر الثانی: أن النجاشی ذکر فی آخر عبارته أن مسمع کردین روی أیام البسوس، و البسوس اسم امرأه و هی خاله جساس بن مره الشیبانی، کانت لها ناقه یقال لها سراب، فرآها کلیب بن وائل فی حماه، و قد کثرت بیض طیر کان قد أجاره، فرمی ضرعها بسهم، فوثب جساس علی کلیب فقتله، فهاجت حرب بین بکر و تغلب ابنی وائل بسببها أربعین سنه، حتی ضرب بها المثل فی الشؤم، و بها سمیت حرب البسوس، ذکره الزبیدی فی تاج العروس. و کیف کان فطریق الشیخ إلیه ضعیف، و لکن طریق الصدوق إلیه صحیح

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 177

و إن کان فیه القاسم بن محمد الجوهری، فإنه ثقه علی الأظهر. أقول: هذا متحد مع من بعده.

عارهم و الإثم علیهم إلا قتل من قتله و القتل فیهم، فاجتمعوا بالکوفه إلی خمسه نفر من رؤساء الشیعه إلی سلیمان بن صرد الخزاعی، و کانت له صحبته، و إلی المسیب بن نجیه الفزاری و کان من أصحاب علی ع، و إلی عبد الله بن سعد بن نفیل الأزدی، و إلی عبد الله بن وال التیمی تیم بکر بن وائل، و إلی رفاعه بن شداد البجلی، و کانوا من خیار أصحاب علی ع، فاجتمعوا فی منزل سلیمان بن صرد الخزاعی فبدأهم المسیب بن نجبه، و قال بعد حمد الله: فإنا ابتلینا بطول العمر (إلی أن قال) و قد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 181

کنا مغرمین بتزکیه أنفسنا، فوجدنا الله کاذبین فی کل موطن من مواطن ابن بنت رسول الله ص، و قد بلغنا قبل ذلک کتبه و رسله و أعذر إلینا، فسألنا نصره عودا و بدءا و علانیه، فبخلنا عنه بأنفسنا حتی قتل إلی جانبنا، لا نحن نصرناه بأیدینا و لا جادلنا عنه بألسنتنا، و لا قویناه بأموالنا و لا طلبنا له النصره إلی عشائرنا، فما عذرنا عند ربنا و عند لقاء نبینا و قد قتل فینا ولد حبیبه و ذریته و نسله، لا و الله لا عذر دون أن تقتلوا قاتله و الموالین علیه، أو تقتلوا فی طلب ذلک، فعسی ربنا أن یرضی عنا عند ذلک، و لا أنا بعد لقائه لعقوبته بآمن (إلی أن قال فما زالوا بجمع آله الحرب و دعاء الناس فی السر إلی الطلب بدم الحسین ع، فکان یجیبهم النفر بعد النفر)، و لم یزالوا علی ذلک إلی أن هلک یزید بن معاویه سنه أربع و ستین،

فلما مات یزید جاء إلی سلیمان أصحابه فقالوا: قد هلک هذا الطاغیه و الأمر ضعیف، فإن شئت وثبنا علی عمرو بن حریث، و هو (کان) خلیفه ابن زیاد علی الکوفه، ثم أظهرنا الطلب بدم الحسین ع، و تتبعنا قتلته، و دعونا الناس إلی أهل هذا البیت المستأثر علیهم، المدفوعین عن حقهم، (إلی أن قال) فلما مضت سته أشهر بعد هلاک یزید (إلی أن قال) ثم صاروا مجدین فانتهوا إلی عین الورده، فنزلوا غربیتها و أقاموا خمسا، فاستراحوا و أراحوا، و أقبل أهل الشام فی عساکرهم حتی کانوا من عین الورده علی مسیره یوم و لیله، فقام سلیمان فی أصحابه و ذکر الآخره و رغب فیها، ثم قال: أما بعد فقد أتاکم عدوکم الذی دأبتهم إلیه فی السیر آناء اللیل و النهار، فإذا لقیتموهم فاصدقوهم القتال (إلی أن قال) إن أنا قتلت فأمیر الناس مسیب بن نجبه (إلی أن قال)، فلما قتل سلیمان أخذ الرایه المسیب بن نجبه، و ترحم علی سلیمان، ثم تقدم فقاتل بها ساعه، ثم رجع، ثم حمل فعل ذلک مرارا، ثم قتل رضی الله عنه بعد أن قتل رجالا». الکامل: الجزء 3، فی وقائع سنه أربع و ستین عند ذکر التوابین، ص 332.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 182

کما تقدم. و روی عنه أیضا علی بن الحسن بن زید کما تقدم. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب الجد 23، الحدیث 6. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحدیث 1085، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الجد مع کلاله الأب، الحدیث 587. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحسن بن حماد، عن ابن سکین، عن مشمعل بن سعد، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الوالدین، الحدیث 979. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: ابن مسکین، بدل ابن سکین، و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الأبوین 16، الحدیث 3، إلا أن فی الطبعه القدیمه من الکافی و نسخه المرآه کما فی هذه الطبعه من التهذیب. و روی أیضا بسنده عن علی بن سکین، عن مشمعل بن سعد، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الوالدین مع الإخوه و الأخوات، الحدیث

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 184

1024، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن الإخوه و الأخوات علی اختلاف أنسابهم لا یرثون مع الأبوین، الحدیث 547، إلا أن فیه: علی بن مسکین بدل علی بن سکین، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

62، الحدیث 5. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 914. و روی إسحاق بن عمار، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب وضع الجبهه علی الأرض 28، الحدیث 5. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 317. و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب فضل ماء زمزم و ماء المیزاب 7، الحدیث 6. و روی عنه مرازم. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب الحصاد و الجذاذ.. 45، الحدیث 5، و الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب سقی الماء 41، الحدیث 4. و روی عنه مرازم بن حکیم الکافی: کتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحدیث 27 من الجزء. ثم إنه روی الکلینی بسنده عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 185

مصادف، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب المرأه تحج عن الرجل 60، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1436، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز أن تحج المرأه عن الرجل، الحدیث 1142، إلا أن فیهما: الحسن بن محبوب، عن مصادف بلا واسطه، و نسخه من الطبعه القدیمه من التهذیب کما فی الکافی، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. أقول: هذا مشترک بین العناوین الثلاثه الآتیه.

عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمرو بن سعید. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الشیخ الکبیر و المریض 64، الحدیث 13. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه المضطر، الحدیث 949، إلا أن فیه: مصدق بن صدقه، عن عمار، عن أبی عبد الله ع، و الوافی و الوسائل أیضا.

قد اشتبه الأمر علی العلامه- قدس الله سره-، فتخیل أن من ترجمه النجاشی، و حکی عن أبی العباس أنه لیس بذاک، هو الذی ذکره الصدوق- قدس سره-، و أنه عامل أمیر المؤمنین ع، مع أن من المقطوع أنهما رجلان، فإن من ترجمه النجاشی له کتاب یروی عنه ابن عقده بواسطتین، و کیف یمکن أن یروی أحمد بن محمد بن سعید المتوفی سنه (333) عن عامل أمیر المؤمنین ع بواسطتین. علی أنه لو کان من عنونه النجاشی هو عامل أمیر المؤمنین ع، لذکره فی کتابه فی الطبقه الأولی. هذا، و قد ورد فی بعض الروایات روایه مصعب بن یزید عن الصادق ع بواسطه، و قد روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدی، عن مصعب بن یزید، عن العوام بن الزبیر، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الحیاء 52، الحدیث 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 193

کان عارفا بالأخبار، و کان من غلمان أبی سهل النوبختی، فمن کتبه: کتاب المثالب سماه فعلت فلا تلم کبیر، و له کتاب النقض، کتاب العثمانیه للجاحظ، و کتاب الأغراض و النکت فی الإمامه، و غیر ذلک، و کان شیخنا المفید رحمه الله قرأ علیه و أخذ عنه».

مع من بعده.

فقالت یا معاذ بن جبل إنی قد جئتک مستنصره، و قد بایعت رسول الله علی أن تنصره و ذریته، و تمنعه مما تمنع منه نفسک و ذریتک، و إن أبا بکر قد غصبنی علی فدک، و أخرج وکیلی منها، قال: فمعی غیری؟ قالت: لا، ما أجابنی أحد، قال: فأین أبلغ أنا من نصرتک، قال: فخرجت من عنده، و دخل ابنه فقال: ما جاء بابنه محمد إلیک؟ قال: جاءت تطلب نصرتی علی أبی بکر، فإنه قد أخذ منها فدکا، قال: فما أجبتها به؟ قال: قلت و ما یبلغ من نصرتی أنا وحدی، قال: فأبیت أن تنصرها؟ قال: نعم، قال: فأی شی ء قالت لک؟ قال: قالت لی و الله لأنازعنک الفصیح من رأسی، حتی أرد علی رسول الله ص، قال: فقال: أنا و الله لأنازعنک الفصیح من رأسی، حتی أرد علی رسول الله ص، إذا لم تجب ابنه محمد ص، قال: و خرجت فاطمه ع من عنده و هی تقول: و الله لا أکلمک کلمه حتی أجتمع أنا و أنت عند رسول الله ص ثم انصرفت (الحدیث).

و ذکر البرقی فی آخر رجاله: «أن اثنی عشر رجلا أنکروا علی أبی بکر فی قیامه مقام النبی ص، قال: فنزل أبو بکر من المنبر، فلما کان یوم الجمعه المقبله سل عمر سیفه، ثم قال: لا أسمع رجلا یقول مثل مقالته تلک إلا ضربت عنقه، ثم مضی هو و سالم و معاذ بن جبل و أبو عبیده شاهرین سیوفهم، حتی أخرجوا أبا بکر و أصعدوه المنبر». بقی هنا شی ء: و هو أن جماعه ذکروا أن معاذ بن جبل توفی فی خلافه عمر، و هذا ینافی عده من أصحاب علی ع، علی

ما فی جمیع النسخ، و الله العالم بحقیقه الحال. روی عن رسول الله ص، و روی عنه أبو الأسود الدؤلی. الفقیه: الجزء 4، باب میراث أهل الملل، الحدیث 779.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 204

أقول: هذا متحد مع من بعده.

المذکور فی بعض الروایات معاذ الفراء، فقد روی محمد بن یعقوب بسنده، عن عبد الله بن سنان، عن معاذ الفراء، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب العقیقه و وجوبها 14، الحدیث 9. و روی الشیخ بإسناده، عن عبد الله بن المغیره، عن معاذ الفراء، و کان أبو عبد الله ع یسمیه النحوی. قال: قلت لأبی عبد الله ع، إنی أجلس فی المسجد.. (الحدیث). کذا فی نسخه من الکافی، و التهذیب، و فی النسخه الأخری معاذ الهراء. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه، الحدیث 539. و علی ذلک جری ابن داود فی رجاله فقال (1543) من القسم الأول: «معاذ بن مسلم الفراء النحوی (قر- ق): ممدوح».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 209

و لکن تقدم فی روایه الفقیه، معاذ بن مسلم الهراء کما تقدم عن الشیخ فی رجاله فی موردین، و عن الکشی، بل صرح الشیخ، و البرقی فی ترجمه أخیه عمر، بتوصیفه بالهراء، و علیه فمن المظنون قویا وقوع التحریف فی نسخه الکافی، و التهذیب، و رجال ابن داود، و البرقی هنا. أقول: هذا متحد مع معاذ بیاع الأکسیه.

فی فتنه، فقد عرفت الناس و بلوتهم، فانظر لنفسک و لدینک و لأمه محمد (ص)، و لا یستخفک السفهاء و الذین لا یعلمون).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 213

فلما وصل الکتاب إلی الحسین ع کتب إلیه: (أما بعد فقد بلغنی کتابک، تذکر أنه قد بلغت عنی أمور أنت لی عنها راغب، و أنا بغیرها عندک جدیر، فإن الحسنات لا یهدی لها و لا یسدد إلیها إلا الله. و أما ما ذکرت أنه انتهی إلیک عنی فإنه إنما رقاه إلیک الملاقون المشاءون بالنمیم، و ما أرید لک حربا و لا علیک خلافا، و ایم الله إنی لخائف الله فی ترک ذلک، و ما أظن الله راضیا بترک ذلک، و لا عاذرا بدون الإعذار فیه إلیک، و فی أولیائک القاسطین الملحدین حزب الظلمه و أولیاء الشیاطین، أ لست القاتل حجر بن عدی أخا کنده، و المصلین العابدین الذین کانوا ینکرون الظلم، و یستعظمون البدع، و لا یخافون فی الله لومه لائم، ثم قتلتهم ظلما و عدوانا، من بعد ما کنت أعطیتهم الأیمان المغلظه و المواثیق المؤکده، لا تأخذهم بحدث کان بینک و بینهم، و لا بإحنه تجدها فی نفسک؟ أ و لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ص العبد الصالح الذی أبلته العباده، فنحل جسمه، و اصفر لونه، بعد ما أمنته و أعطیته من عهود الله و مواثیقه، ما لو أعطیته طائرا لنزل إلیک من رأس الجبل؟ ثم قتلته جرأه علی ربک و استخفافا بذلک العهد، أ و لست المدعی زیاد ابن سمیه المولود علی فراش عبید ثقیف، فزعمت أنه ابن أبیک، و قد قال رسول الله ص: (الولد للفراش و للعاهر

الحجر)، فترکت سنه رسول الله ص تعمدا، و تبعت هواک بغیر هدی من الله، ثم سلطته علی العراقین یقطع أیدی المسلمین و أرجلهم، و یسمل أعینهم و یصلبهم علی جذوع النخل، کأنک لست من هذه الأمه و لیسوا منک، أ و لست صاحب الحضرمیین الذین کتب فیهم ابن سمیه أنهم کانوا علی دین علی ص فکتبت إلیه: (أن اقتل کل من کان علی دین علی)، فقتلهم و مثل بهم بأمرک، و دین علی ع و الله الذی کان یضرب علیه أباک و یضربک، و به جلست مجلسک الذی جلست، و لو لا ذلک لکان شرفک و شرف أبیک الرحلتین، و قلت فیما قلت (انظر لنفسک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 214

و لدینک و لأمه محمد، و اتق شق عصا هذه الأمه و أن تردهم إلی فتنه)، و إنی لا أعلم فتنه أعظم علی هذه الأمه من ولایتک علیها، و لا أعظم نظرا لنفسی و لدینی، و لأمه محمد ص علینا أفضل من أن أجاهدک، فإن فعلت فإنه قربه إلی الله، و إن ترکته فإنی أستغفر الله لذنبی و أسأله توفیقه لإرشاد أمری. و قلت فیما قلت: (إنی إن أنکرتک تنکرنی، و إن أکدک تکدنی) فکدنی ما بدا لک، فإنی أرجو أن لا یضرنی کیدک فی، و أن لا یکون علی أحد أضر منه علی نفسک علی، إنک قد رکبت بجهلک، و تحرصت علی نقض عهدک، و لعمری ما وفیت بشرط، و لقد نقضت عهدک بقتلک هؤلاء النفر، الذین قتلتهم بعد الصلح و الأیمان، و العهود و المواثیق، فقتلتهم من غیر أن یکونوا قاتلوا أو قتلوا، و لم تفعل ذلک بهم إلا لذکرهم

فضلنا و تعظیمهم حقنا، فقتلتهم مخافه أمر لعلک لو لم تقتلهم مت قبل أن یفعلوا، أو ماتوا قبل أن یدرکوا، فابشر یا معاویه بالقصاص و استیقن بالحساب، و اعلم أن لله تعالی کتابا لا یغادر صغیره و لا کبیره إلا أحصاها، و لیس الله بناس لأخذک بالظنه، و قتلک أولیاءه علی التهم، و نفیک أولیاءه من دورهم إلی دار الغربه، و أخذک للناس ببیعه ابنک غلام حدث یشرب الخمر، و یلعب بالکلاب، لا أعلمک إلا و قد خسرت نفسک و تبرت دینک، و غششت رعیتک و أخربت أمانتک، و سمعت مقاله السفیه الجاهل، و أخفت الورع التقی لأجلهم، و السلام). فلما قرأ معاویه الکتاب قال: لقد کان فی نفسه صب ما أشعر به. فقال یزید: یا أمیر المؤمنین أجبه جوابا تصغر إلیه نفسه، و تذکر فیه أباه بشر فعله، قال: و دخل عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال له معاویه: أ ما رأیت ما کتب به الحسین؟ قال: و ما هو؟ قال: فأقرأه الکتاب، فقال: و ما یمنعک أن تجیبه بما یصغر إلیه نفسه- و إنما قال ذلک فی هوی معاویه-، فقال یزید: کیف رأیت یا أمیر المؤمنین رأیی؟ فضحک معاویه فقال: أما یزید فقد أشار علی بمثل رأیک، قال

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 215

عبد الله: فقد أصاب یزید. فقال معاویه أخطأتما أ رأیتما لو أنی ذهبت لعیب علی محقا ما عسیت أن أقول فیه، و مثلی لا یحسن أن یعیب بالباطل و ما لا یعرف، و متی ما عبت رجلا بما لا یعرفه الناس لم یحفل بصاحبه، و لا یراه الناس شیئا و کذبوه، و ما عسیت أن أعیب

حسینا، و و الله ما أری للعیب فیه موضعا، و قد رأیت أن أکتب إلیه أتوعده و أتهدده، ثم رأیت أن لا أفعل و لا أمحله».

و تقدم عن الکشی، فی ترجمه الأحنف بن قیس، و کان یری رأی العلویه (28)، أن معاویه أمر له بخمسین ألف درهم، و وصل الحتات بثلاثین ألف درهم، و کان یری رأی الأمویه، فصار الحتات إلی معاویه، و قال یا أمیر المؤمنین: تعطی الأحنف، و رأیه رأیه خمسین ألف درهم، و تعطینی و رأیی رأیی ثلاثین ألف درهم، فقال: یا حتات: إنی اشتریت بها دینه، القصه.

و تقدم فی ترجمه سفیان بن أبی لیلی الهمدانی (50) من الکشی، قول الحسن ع لسفیان بن أبی لیلی: سمعت أبی یقول: قال رسول الله ص: لن تذهب الأیام و اللیالی، حتی یلی أمر هذه الأمه رجل واسع البلعوم، رحب الصدر، یأکل و لا یشبع و هو معاویه.

أقول:

روی أبو داود الطیالسی قال: حدثنا هشام، و أبو أبانه، عن أبی حمزه، عن ابن عباس، أن رسول الله ص بعث إلی معاویه یکتب له، فقیل: إنه یأکل، ثم بعث إلیه فقیل إنه یأکل، فقال رسول الله ص: لا أشبع الله بطنه. ذکره ابن عبد البر فی الإستیعاب.

و تقدم عن المناقب، فی ترجمه شریک الأعور، معارضته لمعاویه، و قوله لمعاویه: إنک لمعاویه، و ما معاویه إلا کلبه عوت و استعوت. و تقدم عن الکشی فی ترجمه صعصعه بن صوحان (19) من الکشی أن معاویه أمره أن یصعد المنبر و یلعن علیا ع، فصعد صعصعه المنبر، و حمد الله و أثنی علیه، ثم قال: أیها الناس أتیتکم من عند رجل قدم شره و أخر خیره

معجم رجال الحدیث و تفصیل

طبقات الرواه، ج 19، ص: 216

و أنه أمرنی أن ألعن علیا، فالعنوه لعنه الله، فضج أهل المسجد بآمین، الحدیث. و تقدم عنه أیضا فی ترجمه عمار بن یاسر (3) من الکشی: أن رجلین أتیا معاویه یختصمان فی رأس عمار، یقول کل واحد منهما: أنا قتلته، فقال عبد الله بن عمرو بن العاص: لیطیب به أحدکم نفسا لصاحبه،

فإنی سمعت رسول الله ص یقول: تقتله (عمار) الفئه الباغیه، (الحدیث).

و تقدم عنه أیضا فی ترجمه محمد بن أبی حذیفه (20) من الکشی، قول معاویه له: أ لم یإن لک أن تبصر ما کنت علیه من الضلاله بنصرتک علی بن أبی طالب الکذاب، أ لم تعلم أن عثمان قتل مظلوما، و أن عائشه و طلحه و الزبیر خرجوا یطلبون بدمه، و أن علیا هو الذی دس فی قتله، و نحن الیوم نطلب بدمه؟ قال محمد بن حذیفه: إنک لتعلم أنی أمس القوم بک رحما، و أعرفهم بک، قال: أجل، قال: فو الله الذی لا إله غیره ما أعلم أحدا شرک فی دم عثمان، و ألب الناس علیه غیرک، لما استأمرک و من کان مثلک، فسأله المهاجرون و الأنصار أن یعزلک فأبی، ففعلوا به ما بلغک.

و روی الصدوق- قدس سره- بإسناده، عن عبد الله بن عمر [عمرو، أن أبا سفیان رکب بعیرا له و معاویه یقوده و یزید یسوق به، فلعن رسول الله ص، الراکب و القائد و السائق. الخصال: الجزء 1، باب الثلاثه ثلاثه ملعونون، الحدیث 262.

أقول: و قد أجاد الحکیم السنائی فیما قاله فی شأن الثلاثه:

داستان پسر هند مگر نشیندی که از او و سه کس او به پیمبر چه رسید

پدر او در دندان پیمبر بشکست مادر او جگر

عم پیمبر بدرید

او بنا حق حق داماد پیمبر بستاد پسر او سر فرزند پیمبر ببرید

بر چنین قوم تو لعنت نکنی شرمت باد لعن الله یزیدا و علی آل یزید

و روی الصدوق- قدس سره- بإسناده، عن عبد الملک بن مروان، مفاخره لعبد الله بن العباس مع معاویه و عمرو بن العاص، و قد ألقمها حجرا. الخصال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 217

الجزء 1، باب الأربعه، قول معاویه لابن عباس إنی لأحبک لخصال أربع، الحدیث 35.

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الفضیل الزرقی، عن أبی عبد الله عن أبیه، عن جده، قال ص: للنار سبعه أبواب (إلی أن قال) و باب یدخل منه المشرکون و الکفار، فهذا الباب یدخل فیه کل مشرک و کل کافر لا یؤمن بیوم الحساب، و هذا الباب الآخر یدخل منه بنو أمیه، لأنه هو لأبی سفیان و معاویه، و آل مروان خاصه، یدخلون من ذلک الباب، فتحطمهم النار حطما لا تسمع لهم منها واعیه، و لا یحیون فیها و لا یموتون. الخصال: الجزء 2، باب السبعه للنار سبعه أبواب، الحدیث 51.

و روی أیضا بسنده، عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر ع، قال: أتی رأس الیهود علی بن أبی طالب ع عند منصرفه عن وقعه النهروان، و هو جالس فی مسجد الکوفه، فقال: یا أمیر المؤمنین، إنی أرید أن أسألک عن أشیاء لا یعلمها إلا نبی أو وصی، قال ع: سل عما بدا لک یا أخا الیهود (إلی أن قال ع): و أما السادسه یا أخا الیهود فتحکیمهم الحکمین، و محاربه ابن آکله الأکباد، و هو طلیق ابن طلیق معاند لله عز و جل و لرسوله و للمؤمنین، منذ

بعث الله محمدا إلی أن فتح الله علیه مکه عنوه، فأخذت بیعته و بیعه أبیه لی معه فی ذلک الیوم، و ثلاثه مواطن بعده، و أبوه بالأمس أول من سلم علی بإمره المؤمنین، و جعل یحثنی علی النهوض فی أخذ حقی من الماضین قبلی، و یجدد لی بیعته کل ما أتانی، (الحدیث). الخصال: الجزء 2، باب السبعه، امتحان الله عز و جل أوصیاء الأنبیاء فی حیاه الأنبیاء فی سبعه مواطن، و بعد وفاتهم فی سبعه مواطن، فی الموطن السادس من السبعه بعد النبی ص، الحدیث 58.

و روی أیضا بإسناده، عن جعید حمدان، قول أمیر المؤمنین ع:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 218

إن فی التابوت الأسفل سته من الأولین و سته من الآخرین، و عد معاویه من السته الآخرین. الخصال: الجزء 2، أبواب الاثنی عشر، فی التابوت الأسفل من النار اثنا عشر، الحدیث 59.

و روی أیضا بإسناده، عن مکحول قال: قال أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب: لقد علم المستحفظون من أصحاب النبی ص أنه لیس فیهم رجل له منقبه إلا و قد شرکته فیها و فضلته، و لی سبعون منقبه لم یشرکنی فیها أحد منهم (إلی أن قال) و أما الثلاثون فإنی سمعت رسول الله ص یقول: یحشر أمتی یوم القیامه علی خمس رایات، فأول رایه ترد علی رایه فرعون هذه الأمه و هو معاویه. الخصال: الجزء 2، باب السبعین، لأمیر المؤمنین ع سبعون منقبه لم یشرکه فیها أحد من الأمه، الحدیث 1.

أقول: إن مخازی معاویه و مثالبه و عداءه لعلی ع و أولاده أظهر من الشمس، و لا یحیط بها لسان فصیح أو قلم کاتب، و کان یعرفه المهاجرون و الأنصار

بالخیانه و السرقه، حتی أنه صلی بالمدینه صلاه فجهر فیها بالقراءه فقرأ، بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ* لأم القرآن، و لم یقرأ بها للسوره التی بعدها حتی قضی تلک القراءه، و لم یکبر حین یهوی حتی قضی تلک الصلاه، فلما سلم ناداه من شهد ذلک من المهاجرین من کل مکان: یا معاویه أ سرقت الصلاه أم نسیت؟ رواها البیهقی فی سننه بإسناده عن أنس بن مالک، الجزء 2، ص 49. و روی الحاکم فی المستدرک: و قال حدیث صحیح علی شرط مسلم، الجزء 1، ص 233.

تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 220

و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 221

و هو الموافق لما فی الوسائل، کما أن الوافی موافق لما فی التهذیب. و رواها أیضا الکلینی بسنده، عن العباس بن معروف، عن أبی شعیب المحاملی الرفاعی.. إلخ، الحدیث 3، من الباب المتقدم من الکافی، و لکن الظاهر صحه ما فی التهذیب، فإن أبا شعیب المحاملی کنیه لصالح بن خالد المحاملی، و لم یرد فی ترجمته أنه رفاعی. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن عیسی، عن معاویه بن حکیم، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1662. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب إتیان النساء دون الفرج، الحدیث 871، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن معاویه بن حکیم، عن إسماعیل، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1055، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث 564. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب میراث الزوج و الزوجه، الحدیث 666، إلا أن فیه، معاویه بن حکیم، عن علی بن الحسن بن زید، عن مشمعل، عن أبی بصیر، و فی الوافی، و الوسائل، عن کل مثله. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن معاویه بن حکیم، عن محمد بن حباب الجلاب، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 22، باب آخر منه (السلم فی الرقیق و غیره من الحیوان) 100، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها

الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 338 و 349 و فیهما: محمد بن حنان الجلاب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 222

بدل محمد بن حباب الجلاب، و فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه من المورد الثانی من التهذیب: محمد بن خالد بن حنان الجلاب، و الصحیح ما فی الکافی، لأنه المعنون فی کتب الرجال، و الوافی کما فی الکافی، و الوسائل عن التهذیب مثله، و عن الکافی: محمد بن حباب الخارق. أقول: هذا هو معاویه بن حکیم بن معاویه الآتی.

بالکوفی. و (ثالثه) فیمن لم یرو عنهم ع (133)، قائلا: «معاویه بن حکیم، روی عنه الصفار».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 223

و تقدم عن الکشی، فی ترجمه محمد بن سالم بن عبد الحمید، عده من الفطحیه، و من أجله العلماء و الفقهاء و العدول. روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 3. روی عن أحمد بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد، تفسیر القمی: سوره القصص، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ لَقَدْ وَصَّلْنٰا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ). بقی هنا أمور: الأول: أن صریح الکشی أن معاویه بن حکیم کان فطحیا، و قد یتوهم منافاته لعده من العدول بل ینافیه قول الشیخ، و الذی ذکرناه مذهب معاویه بن حکیم من متقدمی فقهاء أصحابنا. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، ذیل حدیث 481. و قد اعتنی به محمد بن یعقوب، و قال: و کان معاویه بن حکیم یقول: لیس علیهن عده. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق التی لم تبلغ، و التی قد یئست من المحیض 14، ذیل حدیث 5. أقول: أما توصیفه بالعداله فقد ذکرنا فی ترجمه محمد بن سالم بن عبد الحمید: أن المراد بالعداله فی کلام الکشی، هو الاستقامه فی مقام العمل بالمواظبه علی الواجبات، و الاجتناب عن المحرمات، و هذا لا ینافی فساد العقیده من جهه کونه فطحیا، و أما عده من فقهاء أصحابنا و الاعتناء بشأنه، فهو من جهه التزامه بالأئمه الاثنی عشر و إن زاد علیها واحدا، و هو عبد الله الأفطح فالمراد من أصحابنا من

یلتزم بإمامتهم، و معاویه بن حکیم منهم، و مما یکشف عن ذلک قول النجاشی فی ترجمه علی بن الحسن بن علی بن فضال: کان فقیه أصحابنا بالکوفه و وجههم و ثقتهم، و کان فطحیا، و أما ما احتمله بعضهم من حمل کلام الکشی علی أنه کان فطحیا أولا، ثم رجع عن ذلک بعد موت

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 224

عبد الله بن أفطح، فهو عجیب، فإن معاویه بن حکیم لم یدرک زمان عبد الله الأفطح جزما، علی أنه خلاف ظاهر عباره الکشی من أن معاویه بن حکیم فطحی علی الإطلاق. الأمر الثانی: أنک قد عرفت عد الشیخ معاویه بن حکیم من أصحاب الجواد ع، و الهادی ع، و لکن النجاشی عده فی أصحاب الرضا ع، و یؤکد ما ذکره النجاشی من إدراکه زمان الرضا ع، ما رواه محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معاویه بن حکیم، قال: خطب الرضا ع هذه الخطبه.. فذکر الخطبه. الکافی: الجزء 5، باب خطب النکاح 44، الحدیث 7. بل الظاهر إدراکه موسی بن جعفر ع أیضا، فقد روی الشیخ بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن موسی بن الحسن، عن معاویه بن حکیم، قال: سألت أبا إبراهیم أی ساعه أحب إلیک أن تفیض من جمع.. (الحدیث). التهذیب: الجزء 5، باب نزول المزدلفه، الحدیث 638، و الإستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذی یستحب فیه الإفاضه من جمع، الحدیث 907، و لکن فیهما: صفوان بن یحیی، عن موسی بن القاسم، عن معاویه بن حکیم. هذا و قد یقال: إن سعد بن عبد الله،

روی عن معاویه بن حکیم بلا واسطه، کما فی طریق الصدوق- قدس سره- إلی حبیب بن ناجیه، و إلی معاویه بن حکیم نفسه، فکیف یمکن أن یروی سعد، عن معاویه بن الحکیم، بأربع وسائط؟، و لکنه لا یرجع إلی محصل، فإن معاویه بن حکیم من أصحاب الهادی ع فلا مانع من روایه سعد عنه بلا واسطه، فإذا فرضنا أن معاویه بن حکیم أدرک و لو قلیلا موسی بن جعفر ع لم یکن مانع من روایه سعد عنه بوسائط، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 225

نعم، روی الشیخ بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن معاویه بن حکیم، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: إذا أمنت المرأه و الأمه من شهوه.. فأن علیهما الغسل. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه، الحدیث 323. و لا شک فی أن هذا من سهو القلم، أو تحریف النساخ، فإن معاویه بن حکیم الذی روی عنه سعد المتوفی سنه ثلاثمائه تقریبا، لا یمکن أن یروی عن الصادق ع. و یؤکد ذلک أن الشیخ روی هذه الروایه بعینها فی الإستبصار: الجزء 1، باب أن المرأه إذا أنزلت وجب علیها الغسل، الحدیث 347، و فیها معاویه بن عمار، بدل معاویه بن حکیم. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما- عن سعد بن عبد الله عنه، و أیضا: محمد بن الحسن- رضی الله عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عنه. و الطریق صحیح، و لکن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه، و بالحسین بن محمد بن مصعب، فإنه مجهول.

الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع العصیر و الخمر 107، الحدیث 5. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن سنان، عن معاویه بن سعد.

بواسطه ابنه عبید.

سعدان بن مسلم، و سلیمان بن رشید عن أبیه، و صالح بن عقبه، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عاصم بن حمید، و العباس، و عبد الصمد بن بشیر، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن الحکم، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن المغیره، و عبیس بن هشام، و عثیم بن أسلم، و عثیم بن أشیم، و عثیم بن سلیمان، و علی بن أبی حمزه، و علی بن النعمان، و عون بن سعد مولی الجعفری، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و فضیل بن عثمان، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن الحسن المیثمی، و محمد بن الحسین، و محمد بن زیاد، و محمد بن سکین، و محمد بن سنان، و محمد بن عیثم النحاس، و محمد بن الولید شباب الصیرفی، و محمد بن یحیی، و المفضل بن صالح، و موسی بن القاسم، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و یونس بن یعقوب.

عمیر، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 232

کتاب الحج 3، باب الوقوف علی الصفاء و الدعاء 141، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: صفوان بن یحیی، و ابن أبی عمیر، بدل عن ابن أبی عمیر، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 5، باب الخروج إلی الصفا، الحدیث 481، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن حماد بن عیسی، و فضاله، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 571، و الإستبصار: الجزء 1، باب من نسی القراءه، الحدیث 1337، إلا أن فیه: حماد بن عیسی، عن فضاله، بدل حماد بن عیسی و فضاله، و الظاهر صحه ما فی التهذیب، لکثره روایه حماد بن عیسی، و فضاله، عن معاویه بن عمار، و الوسائل کما فی التهذیب، و إن کان الوافی کما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن الطاطری، عن محمد بن سکین، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 695، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1066، إلا أن فیه: محمد بن مسکین، بدل محمد بن سکین، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل، و فی النسخه المخطوطه کما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب الجزء 5، باب الطواف، الحدیث

404، و الإستبصار: الجزء 2، باب المریض یطاف به أو یطاف عنه، الحدیث 780. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب طواف المریض و من یطاف به 136، الحدیث 2، إلا أن فیه: عبد الرحمن بن الحجاج، و معاویه بن عمار، و هو الصحیح، لأنه لم یثبت روایه عبد الرحمن بن الحجاج، عن معاویه بن عمار فی الکتب الأربعه، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 233

و روی أیضا بسنده، عن حماد بن عیسی، عن فضاله بن أیوب، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 728، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اشتری هدیا فهلک قبل أن یبلغ محله، الحدیث 959، إلا أن فیه: حماد بن عیسی، و فضاله بالعطف، و الظاهر هو الصحیح، لکثره روایتهما عن معاویه بن عمار معا، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب النفر من منی، الحدیث 934. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النفر من منی الأول و الآخر 198، الحدیث 5، إلا أن فیه: حماد، عن الحلبی، محل معاویه بن عمار، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن سعید بن یسار، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1412، و الإستبصار: الجزء 2، باب من مات و لم یخلف إلا مقدار نفقه الحج

و لم یحج حجه الإسلام، الحدیث 1127. کذا فی الوافی و فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه من التهذیب علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: صفوان بن یحیی، عن سعید بن یسار، و عن معاویه بن عمار، و هو الصحیح الموافق للوسائل، و لما رواها فی الجزء 9، باب وصیه الإنسان لعبده و عتقه له، الحدیث 894. و روی أیضا بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی عمیر، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1428، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز أن یحج الصروره عن الصروره..، الحدیث 1332، إلا أن فیه: إبراهیم بن هاشم، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 234

معاویه بن عمار بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الرجل یموت صروره أو یوصی بالحج 59، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن ابن فضال، عن ثعلبه بن میمون، عن معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه المبهمه، الحدیث 825، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصی بجزء من ماله، الحدیث 495، إلا أن فیه: فضاله، بدل ثعلبه بن میمون، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب من أوصی بجزء من ماله 24، الحدیث 2، و الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه بالشی ء من المال..، الحدیث 528، و الوافی أیضا، فإنه لم تثبت روایه ابن فضال، عن فضاله فی الکتب الأربعه، و فی الوسائل عن التهذیبین کما فی الإستبصار. و روی أیضا

بسنده، عن فضاله، عن معاویه بن وهب، أو ابن عمار، عن الصباح بن سیابه. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 161، و الإستبصار: الجزء 1، باب الأذان و الإقامه..، الحدیث 1104، إلا أن فیه: حماد، بدل فضاله، و الوافی کما فی التهذیب، و فی الوسائل: فضاله و حماد، عن معاویه. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن معاویه بن عمار، و حفص بن البختری، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یستحب من الصدقه عند الخروج من مکه 204، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب الوداع، الحدیث 963. أقول: الظاهر أن فی السند تحریفا، و الصحیح حماد، عن الحلبی، و معاویه بن عمار بالعطف، فإن الحلبی لم یرو عن معاویه بن عمار، و لا عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 235

حفص بن البختری فی شی ء من الروایات، و روی حماد بن عثمان، عن الحلبی، و معاویه بن عمار، و حفص بن البختری، فی کثیر من الروایات، و إن کان الوافی و الوسائل، کما فی التهذیب و الکافی. روی الصدوق هکذا: روی زراره و محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع أنه قال.. إلخ. ثم قال: و سأله معاویه بن عمار، عن الرجل یقوم فی الصلاه.. إلخ. الفقیه: الجزء 1، باب القبله، الحدیث 845 و 846. و ظاهر هذا الضمیر، أن یرجع إلی أبی جعفر ع، و لکن روی هذه الروایه الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب القبله، الحدیث 157، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی علی غیر القبله ثم تبین بعد ذلک..،

الحدیث 1095، إلا أن فیهما: معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع، و کذلک فی الوافی و الوسائل أیضا. أقول: معاویه بن عمار هذا متحد مع من بعده.

الخطاب، عن ابن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی، عنه، و أخبرنا بذلک أیضا أحمد بن محمد بن موسی، عن أحمد بن محمد بن سعید، عن الحسن بن عتبه بن عبد الرحمن الکندی، قال: حدثنا محمد بن مسکین، قال: حدثنا معاویه بن عمار، عن جعفر بن محمد الصادق ع، و ذکر کتاب یوم و لیله». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (481)، قائلا: «معاویه بن عمار بن أبی معاویه البجلی الدهنی: مولاهم، أبو القاسم الکوفی، و اسم معاویه خباب، مولی». و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع، قائلا: «معاویه بن عمار الدهنی العبدی، مولی، کوفی».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 237

قال أبو عمرو الکشی (136): «هو (معاویه بن عمار) مولی بنی دهن، و هو حی من بجیله، و کان یبیع السابری، و عاش مائه و خمسا و سبعین سنه». روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه فضاله بن أیوب، و صفوان، و ابن أبی عمیر. کامل الزیارات: الباب 3، فی زیاره قبر رسول الله ص، الحدیث 1. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره الکهف، فی تفسیر قوله تعالی: (فَکٰانَ لِغُلٰامَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَهِ وَ کٰانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُمٰا). و عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب الصادق ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه (أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع)، فصل فی تاریخه و أحواله ع. و قال العلامه بعد ذکر ترجمه معاویه بن عمار (1) من الباب (3)، من حرف المیم من القسم الأول: «و قال علی بن أحمد العقیقی: لم یکن معاویه بن عمار عند

أصحابنا بمستقیم، کان ضعیف العقل، مأمونا فی حدیثه». و ذکر ابن داود مثله (1557) من القسم الأول. بقی هنا أمور: الأول: أنک قد عرفت عن النجاشی جلاله معاویه بن عمار، و عظم شأنه و محله، و بعد ذلک فلا یصغی إلی ما عن علی بن أحمد العقیقی، من أن معاویه بن عمار لم یکن عند أصحابنا بمستقیم، کان ضعیف العقل، فإن علی بن أحمد لم تثبت وثاقته، علی أن طریق العلامه و ابن داود إلیه مجهول. الأمر الثانی: أن معاویه بن عمار، و إن کان ثقه کما مر، إلا أن الشیخ المفید لم یذکره فیمن ذکره من الثقات فی رسالته العددیه، و قد نسب الوحید فی التعلیقه إلی الشیخ المفید عده من ثقات أصحاب الصادق ع، و هو سهو، و إنما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 238

المذکور فیها معاویه بن وهب. الأمر الثالث: أنه تقدم عن الکشی أن معاویه بن عمار عاش مائه و خمسا و سبعین سنه، و هذا من غلط النسخه جزما، فإنه روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، فلو کان موته فی زمن أبی الحسن ع علی ما ذکره النجاشی من أنه مات سنه مائه و خمس و سبعین، فهو قد أدرک النبی ص، و لو فرضنا أنه لم یدرک النبی ص فقد أدرک الرضا ع و من بعده، و کیف کان فلا یقل إدراکه عن ثمانیه من المعصومین ع علی کل تقدیر، و هو باطل جزما، و من المطمأن به أن المذکور فی الکشی إنما هو تاریخ وفاته، و علیه فیتحد ما فی الکشی مع ما فی النجاشی. الأمر الرابع: أن الکشی روی فی

ترجمه محمد بن أبی زینب، روایه بسنده إلی معاویه بن حکیم، عن أبیه، عن جده (معاویه بن عمار) أنه نقل شیئا منکرا عن أبی الخطاب، و قال الکشی بعد ما روی هذه الروایه: هذا غلط و وهم فی الحدیث إن شاء الله، لقد أتی معاویه بشی ء منکر و لا تقبله العقول.. إلی آخر ما ذکره. أقول: إن سند هذه الروایه ضعیف، فإن حکم بن معاویه بن عمار لم یوثق. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری جمیعا، عن یعقوب بن یزید، عن صفوان بن یحیی، و محمد بن أبی عمیر، جمیعا عن معاویه بن عمار الدهنی. ثم أضاف إلیه قوله: العنزی الکوفی مولی بجیله، و یکنی أبا القاسم. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. أقول: هذا متحد مع من بعده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 239

بن عیسی، عن علی بن الحکم، عنه. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.

بن أبی حمزه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن سنان، و محمد بن عیسی، و معمر بن خلاد، و موسی بن القاسم، و موسی بن القاسم حفیده- علی احتمال-، و یحیی الحلبی، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و المیثمی.

فضال، عن معاویه بن وهب بلا واسطه، و فی الوافی و الوسائل عن الکافی مثله، و عن التهذیبین کما فی التهذیب. روی الکلینی بسنده، عن علی بن الحکم، عن معاویه بن وهب، عن زکریا بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب البر بالوالدین 69، الحدیث 11. و روی جزءا منها أیضا فی الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب طعام أهل الذمه و مؤاکلتهم و آنیتهم 16، الحدیث 10. و روی هذا المضمون الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن معاویه بن وهب، عن عبد الرحمن بن حمزه، عن زکریا بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 369. و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. و الظاهر صحه ما فی الکافی، لأن عبد الرحمن بن حمزه لا وجود له، لا فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 243

الرجال و لا فی الکتب الأربعه، و یؤید ما ذکرناه ما رواه البرقی فی المحاسن: الجزء 2، فی باب مؤاکله أهل الذمه و آنیتهم و أکل طعامهم، و فیه عبد الرحمن بن حمزه، غیر موجود أیضا. روی الشیخ بسنده، عن فضاله، عن معاویه بن وهب أو ابن عمار، عن الصباح بن سیابه. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 161. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی معاویه بن عمار، عن الصباح بن سیابه. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محسن، عن معاویه بن وهب، عن عبید بن زراره. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق المریض و نکاحه 49، الحدیث 5.

کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب، الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 264، و فیه أحمد بن محسن، بدل أحمد بن محمد عن محسن. و رواها أیضا فی الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق المریض، الحدیث 1084، و فیه أحمد بن الحسن بدل ما ذکر، و هو الموافق لما فی الوسائل، و فی الوافی نقلا عن الکافی کما فی التهذیب، و عن التهذیب: محمد بن محسن، و عن الإستبصار مثله، و الظاهر صحه ما فی الکافی بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن معاویه بن شریح، عن معاویه بن وهب، عن عمرو بن نهیک. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 404، و الکلام کما تقدم فی معاویه بن شریح. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن المیثمی و غیره، عن معاویه بن وهب، قال: سألته..، التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 968، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحدیث 878، إلا أن فیه: الحسن بن محمد بن سماعه، عن معاویه بن وهب بلا واسطه، و الصحیح

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 244

ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. ثم روی الشیخ أیضا بسنده، عن موسی بن القاسم، عن معاویه بن وهب، عن صفوان. التهذیب: الجزء 5، باب وجوب الحج، الحدیث 4، و الإستبصار: الجزء 2، باب ماهیه الاستطاعه و أنها شرط فی وجوب الحج، الحدیث 455. کذا فی نسخه الوافی أیضا، و لکن فی نسخه الوسائل: موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب، و الظاهر أنه هو الصحیح، لا لعدم روایه موسی بن

القاسم، عن جده معاویه بن وهب کما قیل، فإنه روی عن جده فی جمله من الموارد، بل لأن معاویه بن وهب لا یروی عن صفوان، و إنما صفوان یروی عن معاویه بن وهب فی عده موارد، و قد روی موسی بن القاسم، عن صفوان فی نیف و مائتی مورد بلا واسطه. أقول: هذا متحد مع من بعده.

المفید- قدس سره- فی رسالته العددیه، من الفقهاء و الأعلام المأخوذ منهم الحلال و الحرام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق لأحد إلی ذم واحد منهم. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن محمد بن یحیی العطار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن أبی القاسم معاویه بن وهب البجلی الکوفی، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. بقی هنا شی ء: و هو أن الصدوق کنی معاویه بن وهب بأبی القاسم، و قال البرقی: یکنی بأبی القاسم، و لکن النجاشی و الشیخ فی رجاله کنیاه بأبی الحسن، فیظهر من ذلک أن لمعاویه بن وهب ولدین، القاسم و الحسن، و قد صرح بالأول فی ترجمه موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب البجلی و یأتی، و ورد الثانی فی روایه محمد بن یعقوب، بإسناده عن منصور بن العباس، عن الحسن بن معاویه بن وهب، عن أبیه. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب أکل ما یسقط من الخوان 49، الحدیث 4. و روی بعنوان معاویه بن وهب البجلی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها.. من الزیادات، الحدیث 1344.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 246

و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی ع)، الحدیث 118.

عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، عن الحسن بن محبوب، لا أعلمه إلا عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبد الله ع، قال: موالی عشره خیرهم معتب، و ما یظن معتب إلا أنی أسخر من الناس».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 249

غیر ما یذهب فیها أهل الغلو».

«جعفر بن معروف، قال: حدثنی محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن ابن بکیر، عن محمد بن مروان، قال: کنت قاعدا عند أبی عبد الله ع أنا و معروف بن خربوذ، فکان ینشدنی الشعر و أنشده، و یسألنی و أسأله، و أبو عبد الله ع یسمع، فقال أبو عبد الله ع: إن رسول الله ص، قال: لأن یمتلئ جوف الرجل قیحا خیر له من أن یمتلئ

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 251

شعرا. فقال معروف: إنما یعنی بذلک الذی یقول الشعر؟ فقال: ویلک- أو ویحک- قد قال ذلک رسول الله ص».

«طاهر، قال: حدثنی جعفر، قال: حدثنی الشجاعی، عن محمد بن الحسین، عن سلام بن بشیر الرمانی، و علی بن إبراهیم التمیمی، عن محمد الأصفهانی، قال: کنت قاعدا مع معروف بن خربوذ بمکه و نحن جماعه، فمر بنا قوم علی حمیر معتمرون من أهل المدینه، فقال لنا معروف: سلوهم هل کان بها خبر؟ فسألناهم فقالوا: مات عبد الله بن الحسن بن الحسن فأخبرناه بما قالوا. قال: فلما جاوزوا، مر بنا قوم آخرون، فقال لنا معروف: فسلوهم هل کان بها خبر؟ فسألناهم فقالوا: کان عبد الله بن الحسن بن الحسن أصابته غشیه و قد أفاق، فأخبرناه بما قالوا، فقال: ما أدری ما یقول هؤلاء و أولئک، أخبرنی ابن المکرمه- یعنی أبا عبد الله ع- أن قبر عبد الله بن الحسن بن الحسن، و أهل بیته علی شاطئ الفرات. قال: فحملهم أبو الدوانیق فقبروا علی شاطئ الفرات».

ذکر بعض أن عد الشیخ معروف بن خربوذ من أصحاب السجاد ع فی غیر محله، فإنه عده من فقهاء أصحاب أبی جعفر ع و

أبی عبد الله ع، و هذا یدل علی أنه من أصحابهما فقط، و لکن هذا غیر صحیح، فإن کون شخص من أصحاب الصادقین ع لا ینافی کونه من أصحاب السجاد ع أیضا، فالظاهر أنه أدرک السجاد ع، و لکنه لم یکن یعد من الفقهاء، و إنما صار فقیها بعد ذلک علی ید أبی جعفر ع، و مما یؤید درکه زمان السجاد ع روایته عن بشیر بن تیم الصحابی، علی ما ذکره ابن الأثیر الجزری فی أسد الغابه. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 252

مالک بن عطیه الأحمسی، عن معروف بن خربوذ المکی، و الطریق صحیح. و حکم العلامه- قدس سره- فی (10) من الباب (11) من حرف المیم، من القسم الأول، بحسن الطریق، و لعله من سهو القلم. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه عبد الله بن سنان. تفسیر القمی: سوره هود، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِکُوا بِرِیحٍ صَرْصَرٍ عٰاتِیَهٍ..).

النخبه، روایه معروف الکرخی عن جعفر بن محمد ع روایه طویله، مشتمله علی أسرار مناسک الحج، و ما ذکروه ینافی ما ذکره ابن الشهرزوری، و غیره، من أن إسلامه کان علی ید الرضا ع، و هو صبی.

الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 606، و الإستبصار: الجزء 1، باب من ترک سجده واحده من السجدتین، الحدیث 1363. أقول: لو صحت هذه الروایه، فمعلی بن خنیس هذا غیر معلی بن خنیس المعروف الآتی، فإنه قتل فی زمان الصادق ع علی ما یأتی، و هذه الروایه إنما هی بعد وفاه موسی بن جعفر ع، بقرینه التعبیر عنه بأبی الحسن الماضی ع، و الله العالم. أقول: معلی بن خنیس هذا متحد مع من بعده.

الصادق ع، قائلا: «معلی بن خنیس، مولی أبی عبد الله ع، کوفی بزاز».

روی عبد الکریم بن عمرو، عن المعلی بن خنیس، قال: کان رسول الله ص، أصبح صباحا فرأته فاطمه ع باکیا حزینا، الحدیث. کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل لرسول الله ص إن الحسین تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 9.

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یحیی الحلبی. تفسیر القمی: الأعراف، فی تفسیر قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کٰانُوا شِیَعاً). و عده الشیخ فی السفراء الممدوحین، و قال: و منهم المعلی بن خنیس، و کان من قوام أبی عبد الله ع، و إنما قتله داود بن علی بسببه، و کان محمودا عنده، و مضی علی منهاجه و أمره مشهور،

فروی عن أبی بصیر قال: لما قتل داود بن علی المعلی بن خنیس فصلبه، عظم ذلک علی أبی عبد الله ع و اشتد علیه، و قال له: یا داود، علی ما قتلت مولای و قیمی فی مالی و علی عیالی، و الله إنه لأوجه عند الله منک، فی حدیث طویل. و فی خبر آخر أنه قال: أما و الله لقد دخل الجنه. الغیبه: فصل فی ذکر السفراء الممدوحین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 260

و قال ابن الغضائری: «معلی بن خنیس مولی أبی عبد الله ع، کان أول أمره مغیریا، ثم دعا إلی محمد بن عبد الله، و فی هذه الظنه أخذه داود بن علی، فقتله، و الغلاه یضیفون إلیه کثیرا، و لا أری الاعتماد علی شی ء من حدیثه». ثم إن الکشی ذکر فی ترجمه الرجل (241) روایات، بعضها مادحه و بعضها ذامه، و أما المادحه فهی کما تلی:

«حدثنی

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی العبیدی، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: حدثنی إسماعیل بن جابر، قال: کنت عند أبی عبد الله ع مجاورا بمکه، فقال لی: یا إسماعیل اخرج حتی تأتی مرا و عسفان، فتسأل هل حدث بالمدینه حدث؟ قال: فخرجت حتی أتیت مرا فلم ألق أحدا، ثم مضیت حتی أتیت عسفان فلم یلقنی أحد، فارتحلت من عسفان، فلما خرجت منها لقینی عیر تحمل زیتا من عسفان، فقلت لهم: هل حدث بالمدینه حدث؟ قالوا: لا، إلا قتل هذا العراقی الذی یقال له المعلی بن خنیس. قال: فانصرفت إلی أبی عبد الله ع، فلما رآنی قال لی: یا إسماعیل قتل المعلی بن خنیس؟، فقلت: نعم، قال: فقال: أما و الله لقد دخل الجنه».

أقول:

الروایه صحیحه. «عن ابن أبی نجران، عن حماد الناب، عن المسمعی، قال: لما أخذ داود بن علی المعلی بن خنیس حبسه، و أراد قتله، فقال له معلی بن خنیس: أخرجنی إلی الناس، فإن لی دینا کثیرا و مالا، حتی أشهد بذلک، فأخرجه إلی السوق فلما اجتمع الناس، قال: یا أیها الناس أنا معلی بن خنیس فمن عرفنی فقد عرفنی، اشهدوا أن ما ترکت من مال، من عین، أو دین، أو أمه، أو عبد، أو دار، أو قلیل، أو کثیر، فهو لجعفر بن محمد ع، قال: فشد علیه صاحب شرطه داود فقتله. قال: فلما بلغ ذلک أبا عبد الله ع خرج یجر ذیله حتی دخل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 261

علی داود بن علی، و إسماعیل ابنه خلفه، فقال: یا داود قتلت مولای و أخذت مالی، فقال ما أنا قتلته و لا أخذت مالک، فقال: و الله

لأدعون الله علی من قتل مولای و أخذ مالی، قال: ما قتلته و لکن قتله صاحب شرطتی، فقال: بإذنک أو بغیر إذنک، فقال: یا إسماعیل شأنک به. قال: فخرج إسماعیل، و السیف معه حتی قتله فی مجلسه.

قال حماد: فأخبرنی المسمعی، عن معتب، قال: فلم یزل أبو عبد الله ع لیله ساجدا و قائما، فسمعت فی آخر اللیل و هو ساجد ینادی: اللهم إنی أسألک بقوتک القویه و بمحالک الشدید، و بعزتک التی خلقک لها ذلیل، أن تصلی علی محمد و آل محمد، و أن تأخذه الساعه. قال: فو الله ما رفع رأسه من سجوده حتی سمعنا الصائحه، فقالوا: مات داود بن علی. فقال أبو عبد الله ع: إنی دعوت الله علیه بدعوه بعث بها الله إلیه ملکا، فضرب رأسه بمرزبه انشقت منها مثانته».

«حمدویه، قال: محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قال: حدثنا جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن الولید بن صبیح، قال: قال داود بن علی لأبی عبد الله ع: ما أنا قتلته- یعنی معلی-، قال: فمن قتله؟ قال: السیرافی- و کان صاحب شرطته-، قال: أقدنا منه. قال قد أقدتک، قال: فلما أخذ السیرافی و قدم لیقتل جعل یقول: یا معشر المسلمین یأمرونی بقتل الناس، فأقتلهم لهم، ثم یقتلونی، فقتل السیرافی».

أقول: هذه الروایه صحیحه.

«محمد بن مسعود، قال: کتب إلی الفضل، قال: حدثنا ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن إسماعیل بن جابر، قال: لما قدم أبو إسحاق من مکه فذکر له قتل المعلی بن خنیس، قال: فقام مغضبا یجر ثوبه، فقال له إسماعیل ابنه: یا أبت أین تذهب؟ فقال: لو کانت نازله لقدمت علیها،

فجاء حتی قدم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 262

علی داود بن علی، فقال له: یا داود لقد أتیت ذنبا لا یغفره الله لک. قال: و ما ذلک الذنب؟ قال: قتلت رجلا من أهل الجنه، ثم مکث ساعه ثم قال: إن شاء الله، فقال له داود: و أنت قد أذنبت ذنبا لا یغفره الله لک، قال: و ما ذاک؟ قال: زوجت ابنتک فلانا الأموی. قال: إن کنت زوجت فلانا الأموی، فقد زوج رسول الله ص عثمان، و لی برسول الله أسوه. قال: ما أنا قتلته، قال: فمن قتله؟ قال: قتله السیرافی، قال: فأقدنا منه. قال: فلما کان من الغد غدا إلی السیرافی فأخذه فقتله، فجعل یصیح: یا عباد الله یأمرونی أن أقتل لهم الناس ثم یقتلونی».

أقول: هذه الروایه أیضا صحیحه.

«وجدت بخط جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، قال: حدثنی محمد بن علی الصیرفی، عن الحسن، عن الحسین بن أبی العلاء، و أبی المغراء، عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول- و جری ذکر المعلی بن خنیس- فقال: یا أبا محمد اکتم علی ما أقول لک فی المعلی، قلت: أفعل، فقال: أما إنه ما کان ینال درجتنا إلا بما ینال منه داود بن علی. قلت: و ما الذی یصیبه من داود؟ قال: یدعو به فیأمر به فیضرب عنقه و یصلبه. قلت: إنا لله و إنا إلیه راجعون. قال: ذاک قابل. قال: فلما کان قابل، ولی المدینه فقصد المعلی فدعاه، و سأله عن شیعه أبی عبد الله ع، و أن یکتبهم له، فقال: ما أعرف من أصحاب أبی عبد الله ع أحدا، و إنما أنا رجل أختلف

فی حوائجه، و لا أعرف له صاحبا. قال: أ تکتمنی، أما إنک إن کتمتنی قتلتک. فقال له المعلی: بالقتل تهددنی، و الله لو کانوا تحت قدمی ما رفعت قدمی عنهم، و إن أنت قتلتنی لتسعدنی و أشقیک، فکان کما قال أبو عبد الله ع لم یغادر منه قلیلا و لا کثیرا.

أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن محمد بن زیاد، عن عبد الرحمن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 263

بن الحجاج، عن إسماعیل بن جابر، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، فقال لی: یا إسماعیل قتل المعلی؟ قلت: نعم. قال: أما و الله لقد دخل الجنه.

أبو جعفر أحمد بن إبراهیم القرشی، قال: أخبرنی بعض أصحابنا، قال: کان المعلی بن خنیس رحمه الله إذا کان یوم العید خرج إلی الصحراء شعثا مغبرا فی زی ملهوف، فإذا صعد الخطیب المنبر مد یدیه نحو السماء ثم قال: اللهم هذا مقام خلفائک و أصفیائک و موضع أمنائک الذین خصصتهم بها، انتزعوها و أنت المقدر للأشیاء، لا یغلب قضاؤک، و لا یجاوز المحتوم من تدبیرک، کیف شئت و أنی شئت، علمک فی إرادتک کعلمک فی خلقک، حتی عاد صفوتک و خلفاؤک، مغلوبین مقهورین مستترین، یرون حکمک مبدلا، و کتابک منبوذا، و فرائضک محرفه عن جهات شرائعک، و سنن نبیک صلواتک علیه متروکه، اللهم العن أعداءهم من الأولین و الآخرین، و الغادین و الرائحین، و الماضین و الغابرین، اللهم العن جبابره زماننا، و أشیاعهم، و أتباعهم، و أحزابهم، و إخوانهم، إنک علی کل شی ء قدیر».

و روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نجران، عن حماد بن عثمان، عن المسمعی.

قال: لما قتل داود بن علی المعلی بن خنیس، قال أبو عبد الله ع: لأدعون الله علی من قتل مولای، و أخذ مالی، فقال له داود بن علی: إنک لتهددنی بدعائک؟ قال حماد: قال المسمعی: و حدثنی معتب أن أبا عبد الله ع لم یزل لیلته راکعا و ساجدا، فلما کان فی السحر سمعته یقول و هو ساجد: اللهم إنی أسألک بقوتک القویه، و بجلالک الشدید، الذی کل خلقک له ذلیل، أن تصلی علی محمد و أهل بیته، و أن تأخذه الساعه الساعه، فما رفع رأسه حتی سمعنا الصیحه فی دار داود بن علی، فرفع أبو عبد الله ع رأسه و قال: إنی دعوت الله بدعوه بعث الله عز و جل علیه ملکا، فضربه رأسه بمرزبه من حدید انشقت منها مثانته فمات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 264

الکافی الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الدعاء علی العدو 33، الحدیث 5.

و روی أیضا عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، عن الولید بن الصبیح، قال: جاء رجل إلی أبی عبد الله ع یدعی علی المعلی بن خنیس دینا علیه. فقال: ذهب بحقی، فقال له أبو عبد الله ع: ذهب بحقک الذی قتله، ثم قال للولید: قم إلی الرجل فاقضه من حقه، فإنی أرید أن أبرد علیه جلده الذی کان باردا. الکافی: الجزء 5، باب الدین 19، الحدیث 8.

و رواها الشیخ، عن محمد بن یعقوب مثله، و لکنه ذکر فی آخرها فإنی أرید أن یبرد علیه جلده و إن کان باردا. التهذیب: الجزء 6، باب الدیون و أحکامها، الحدیث 386.

و روی محمد بن یعقوب، عن علی بن

إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الولید بن صبیح، عن أبی عبد الله ع، أنه قال: دخلت علیه یوما و ألقی إلی ثیابا، و قال یا ولید: ردها علی مطاویها فقمت بین یدیه، فقال أبو عبد الله ع: رحم الله المعلی بن خنیس، فظننت أنه شبه قیامی بین یدیه بقیام المعلی بین یدیه، ثم قال: أف للدنیا، أف للدنیا، إنما الدنیا دار بلاء، یسلط الله فیها عدوه علی ولیه، و إن بعدها دارا لیست هکذا، فقلت: جعلت فداک، و أین تلک الدار، فقال: هاهنا، و أشار بیده إلی الأرض. الروضه: الحدیث 469.

أقول: هذه الروایات کلها صحاح.

روی الصفار، عن أحمد بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، عن المعلی بن خنیس، قال: کنت عند أبی عبد الله ع فی بعض حوائجی، قال: فقال لی: ما لی أراک کئیبا، حزینا؟ قال: فقلت: ما بلغنی عن العراق عن هذا الوباء، أذکر عیالی، قال: فاصرف وجهک، فصرفت وجهی، قال: ثم قال: ادخل دارک، قال: فدخلت فإذا أنا أن لا أفقد من عیالی صغیرا و لا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 265

کبیرا، إلا و هو لی فی داری بما فیها، قال: ثم خرجت، فقال لی: اصرف وجهک فصرفته، فنظرت فلم أر شیئا. بصائر الدرجات: الجزء 8، باب فی الأئمه ع أنهم یسیرون فی الأرض من شاءوا من أصحابهم 13، الحدیث 8. و رواه المفید- قدس سره- مع زیاده ما فی الإختصاص: فی غرائب أحوال الأئمه ع، معجزه للصادق ع مع معلی بن خنیس.

و روی السید ابن طاوس، عن الطرازی فی کتابه، قال: «فقال أبو الفرج محمد بن موسی القزوینی الکاتب

رحمه الله، قال: أخبرنی أبو عیسی محمد بن أحمد بن محمد بن سنان، عن أبیه، عن جده محمد بن سنان، عن یونس بن ظبیان، قال: کنت عند مولای أبی عبد الله ع، إذ دخل علینا معلی بن خنیس فی رجب، فتذاکروا الدعاء فیه، فقال المعلی: یا سیدی علمنی دعاء یجمع کلما أودعته الشیعه فی کتبها. فقال: قل یا معلی: اللهم إنی أسألک صبر الشاکرین لک، الدعاء. ثم قال: یا معلی و الله و قد جمع لک هذا الدعاء، ما کان من لدن إبراهیم الخلیل ع إلی محمد ص. الإقبال: تحت عنوان: و من الدعوات کل یوم من رجب (فصل فیما نذکره من الدعوات فی أول یوم من رجب).

و روی الشیخ المفید- قدس سره- مرسلا، أن داود بن علی بن عبد الله بن عباس، قتل المعلی بن خنیس مولی جعفر بن محمد ع و أخذ ماله، فدخل علیه جعفر ع، و هو یجر رداءه و قال له: قتلت مولای و أخذت مالی، أ ما علمت أن الرجل ینام علی الثکل، و لا ینام علی الحرب، أما و الله لأدعون الله علیک، فقال له داود: أ تهددنا بدعائک؟ کالمستهزئ بقوله، فرجع أبو عبد الله ع إلی داره، فلم یزل لیله کله قائما و قاعدا، حتی إذا کان السحر سمع و هو یقول فی مناجاته: یا ذا القوه القویه، و یا ذا المحال الشدید، و یا ذا العزه التی کل خلقک لها ذلیل، اکفنی هذه الطاغیه، و انتقم لی منه، فما کان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 266

إلا ساعه حتی ارتفعت الأصوات بالصیاح، و قیل: قد مات داود بن علی الساعه. الإرشاد: باب ذکر الإمام

القائم بعد أبی جعفر محمد بن علی ع، فی فضائله و مناقبه.

و أما الروایات الذامه فهی کما تلی: الکشی (241):

«إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی، قال: حدثنی أحمد بن إدریس القمی المعلم، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن موسی بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن حفص الأبیض التمار، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع أیام صلب المعلی بن خنیس (رحمه الله)، فقال لی: یا حفص إنی أمرت المعلی فخالفنی فابتلی بالحدید، إنی نظرت إلیه یوما و هو کئیب حزین، فقلت: یا معلی کأنک ذکرت أهلک و عیالک؟، قال: أجل. قلت ادن منی، فدنا منی فمسحت وجهه، فقلت: أین تراک، فقال: أرانی فی أهل بیتی و هو ذا زوجتی، و هذا ولدی. قال: فترکته حتی تملی منهم و استترت منهم، حتی نال ما ینال الرجل من أهله، ثم قلت: ادن منی فدنا منی، فمسحت وجهه فقلت: أین تراک؟ فقال: أرانی معک فی المدینه، قال: قلت: یا معلی إن لنا حدیثا من حفظه علینا حفظ الله علیه دینه و دنیاه، یا معلی لا تکونوا أسراء فی أیدی الناس بحدیثنا، إن شاءوا منوا علیکم، و إن شاءوا قتلوکم، یا معلی إنه من کتم الصعب من حدیثنا جعله الله نورا بین عینیه و زوده القوه فی الناس، و من أذاع الصعب من حدیثنا لم یمت حتی یعضه السلاح، أو یموت بخبل، یا معلی أنت مقتول فاستعد».

أقول: و رواها الصفار، عن محمد بن الحسین [الحسن، عن موسی بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن حفص الأبیض التمار بأدنی اختلاف. بصائر الدرجات: الجزء 8، باب فی الأئمه أنهم یسیرون فی الأرض

من شاءوا من أصحابهم 13، الحدیث 2. و رواها المفید فی الإختصاص بهذا السند بعینه، فی غرائب أحوال الأئمه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 267

و أفعالهم ع، إخبار الصادق ع بقتل معلی بن خنیس. و هذه الروایه و إن کانت مشتمله علی ذم المعلی بمخالفته الإمام ع و إذاعته السر، إلا أنها ضعیفه بجمیع رواتها بعد محمد بن الحسین، فلا یعتمد علیها.

«أبو علی أحمد بن علی السلولی المعروف بشقران، قال: حدثنا الحسین بن عبید الله القمی، عن محمد بن أورمه، عن یعقوب بن یزید، عن سیف بن عمیره، عن المفضل بن عمر الجعفی، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع یوم صلب فیه المعلی، فقلت یا ابن رسول الله أ لا تری هذا الخطب الجلیل، الذی نزل بالشیعه فی هذا الیوم؟ قال: ما هو؟ قال: قلت: قتل المعلی بن خنیس، قال: رحم الله المعلی، قد کنت أتوقع ذلک، لأنه أذاع سرنا، و لیس الناصب لنا حربا بأعظم موبقه علینا من المذیع علینا سرنا، فمن أذاع سرنا إلی غیر أهله لم یفارق الدنیا حتی یعضه السلاح، أو یموت بخبل».

أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه بأحمد بن علی، و الحسین بن عبید الله، و محمد بن أورمه، و المفضل بن عمر. و قال الکشی فی ترجمه عبد الله بن أبی یعفور (125):

«محمد بن الحسن البراثی و عثمان، قالا: حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن الحجال، عن أبی مالک الحضرمی، عن أبی العباس البقباق، قال: تذاکر ابن أبی یعفور، و معلی بن خنیس، فقال ابن أبی یعفور: الأوصیاء علماء، أبرار، أتقیاء، و قال ابن خنیس: الأوصیاء أنبیاء، قال: فدخلا علی أبی عبد الله

ع، قال: فلما استقر مجلسهما، قال: فبدأهما أبو عبد الله ع، فقال: یا عبد الله أبرأ ممن قال إنا أنبیاء».

أقول: هذه الروایه صحیحه، إلا أنها لا تدل إلا علی خطإ معلی بن خنیس باعتقاده أولا، و لا بد و أنه رجع عن قوله ببراءه أبی عبد الله ع ممن قال إنهم أنبیاء.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 268

«حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن سعد بن جناح، عن عده من أصحابنا، و قال العبیدی: حدثنی به أیضا عن ابن أبی عمیر، أن ابن أبی یعفور و معلی بن خنیس کانا بالنیل علی عهد أبی عبد الله ع، فاختلفا فی ذبائح الیهود، فأکل معلی و لم یأکل ابن أبی یعفور، فلما صارا إلی أبی عبد الله ع أخبراه، فرضی بفعل ابن أبی یعفور، و خطأ المعلی فی أکله إیاه».

أقول: هذه الروایه أیضا صحیحه لکنها لا تدل إلا علی خطإ المعلی فی رأیه، و لا بد و أنه رجع عن أمره بتخطئه أبی عبد الله ع إیاه.

و روی الشیخ النعمانی، عن الحسن، عن حفص، عن نسیب [من نسیب فرعان قال: دخلت علی أبی عبد الله ع أیام قتل المعلی بن خنیس مولاه، فقال لی: یا حفص، حدثت المعلی بأشیاء فأذاعها فابتلی بالحدید، إنی قلت له إن لنا حدیثا من حفظه علینا حفظه الله، و حفظ علیه دینه و دنیاه، و من أذاعه علینا سلبه الله دینه و دنیاه، یا معلی إنه من کتم الصعب من حدیثنا جعله الله نورا بین عینیه، و رزقه العز فی الناس، و

من أذاع الصغیر من حدیثنا لم یمت حتی یعضه السلاح، أو یموت متحیرا. الغیبه: باب 1، ما روی فی صون سر آل محمد ع، الحدیث 8.

أقول: هذه الروایه ضعیفه، لجهاله الواسطه بین النعمانی و بین الحسن، و فی نسخه أنه عبد الواحد، و الحسن مجهول، و حفص مهمل. هذا و الذی تحصل لنا مما تقدم أن الرجل جلیل القدر و من خالصی شیعه أبی عبد الله ع، فإن الروایات فی مدحه متضافره، علی أن جمله منها صحاح کما مر، و فیها التصریح بأنه کان من أهل الجنه قتله داود بن علی، و یظهر من ذلک أنه کان خیرا فی نفسه، و مستحقا لدخول الجنه، و لو أن داود بن علی لم یقتله. نعم،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 269

لا مضایقه فی أن تکون له درجه لا ینالها إلا بالقتل، کما صرح به فی بعض ما تقدم من الروایات، و مقتضی ذلک أنه کان رجلا صدوقا، إذ کیف یمکن أن یکون الکذاب مستحقا للجنه، و یکون موردا لعنایه الصادق ع. و یؤکد ذلک شهاده الشیخ بأنه کان من السفراء الممدوحین، و أنه مضی علی منهاج الصادق ع. و مع ذلک کله لا یعتنی بتضعیف النجاشی، و إن کان هو خریت هذه الصناعه، و لعل منشأ تضعیفه- قدس الله نفسه- هو ما اشتهر من نسبه الغلو إلیه، و قد نسب ذلک إلیه الغلاه، و علماء العامه الذین یریدون الازدراء بأصحاب أبی عبد الله ع، و الله العالم. و أما ما تقدم من ابن الغضائری من تضعیفه، و من نسبه أنه کان مغیریا، ثم دعا إلی محمد بن عبد الله فلا یعتنی به، لعدم ثبوت

نسبه الکتاب إلیه، کما تقدم غیر مره. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن حماد بن عیسی، عن المسمعی، عن معلی بن خنیس، ثم قال: «و هو مولی الصادق ع، کوفی، بزاز، قتله داود بن علی». و الطریق ضعیف بالمسمعی، فإنه ضعیف، و لا أقل من أنه مشترک بین الضعیف و غیره، إلا أن طریق الشیخ إلیه صحیح، و قد غفل الأردبیلی فلم یذکر طریق الشیخ إلیه.

غیر معلی بن عثمان هذا. و یؤید ذلک، أن ما ذکره النجاشی من الطریق هنا مغایر لما ذکره من الطریق هناک، و لکنه مع ذلک فالمظنون قویا هو الاتحاد، فإن راوی الکتاب فی الموردین هو صفوان، کما أن راوی کتاب معلی بن خنیس بواسطه معلی أبی عثمان الأحول فی الفهرست هو صفوان، و الله العالم. و تقدم روایته عن الصادق ع فی (معلی أبو عثمان).

و محمد بن علی الهمدانی، و محمد بن مسلم، و مسافر، و منصور بن العباس، و واصل، و البرقی، و السیاری، و الوشاء (و روایاته عنه تبلغ مائتین و واحدا و عشرین موردا). و روی عنه أبو عبد الله الأشعری، و أبو علی الأشعری، و الحسین بن محمد، و الحسین بن محمد الأشعری، و الحسین بن محمد بن عامر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 274

الکاتب، بلا واسطه، و هو الصحیح، فإن الحسین بن محمد هو الراوی لکتاب أحمد بن علی، کما فیمن لم یرو عنهم ع فی رجال الشیخ. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن المعلی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 796.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 275

و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 20، إلا أن فیه: الحسین بن محمد، بدل الحسین بن سعید، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات، فإن الحسین بن محمد [بن عامر هو راو لکتاب المعلی بن محمد. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن بسطام بن مره. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 170، و الإستبصار: الجزء 4، باب حکم لحم الحمر الأهلیه..، الحدیث 276، إلا أن فیه: بسطام بن قره، بدل بسطام بن مره، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب جامع فی الدواب التی لا تؤکل لحمها 2، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا، فإن المعلی بن محمد راو لکتاب بسطام بن مره. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 310، و الإستبصار: الجزء 3، باب المملوکین المأذونین لهما فی التجاره..، الحدیث 279، إلا أن فیه: الحسین بن علی، بدل الحسن بن علی، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2،

باب نادر 96، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 290، و الإستبصار: الجزء 3، باب الحر یطلق الأمه تطلیقتین..، الحدیث 1103، إلا أن فیه: الحسین بن علی، بدل الحسن بن علی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب الرجل تکون عنده الأمه فیطلقها ثم یشتریها 80، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 276

بن علی. الإستبصار: الجزء 3، باب أن المرأه تبین إذا رأت الدم من الحیضه الثالثه، الحدیث 1167. و رواها فی التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 430، إلا أن فیه: الحسن بن محمد، بدل الحسین بن محمد، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب الوقت الذی تبین منه المطلقه 26، الحدیث 10، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی. الإستبصار: الجزء 4، باب أن المرأه لا ترث من العقار و الدور و الأرضین شیئا، الحدیث 574. و رواها فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1068، إلا أن فیه: الحسین بن محمد، عن سماعه، عن المعلی بن محمد، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب أن النساء لا یرثن من العقار شیئا 29، الحدیث 7، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی

أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء. الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر یدخل علیه الوقت..، الحدیث 854. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب أحکام فوائت الصلاه، الحدیث 348، و باب الصلاه فی السفر، الحدیث 562، إلا أن فیهما: محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من یرید السفر أو یقدم من سفر.. 78، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء. التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 277

و ما لا یحرم منه، الحدیث 1293، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما یحرم من الرضاع، الحدیث 698، إلا أن فیه: العلاء بن محمد، بدل المعلی بن محمد، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب حد الرضاع الذی یحرم 88، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسین بن علی. التهذیب: الجزء 7، باب الإجارات، الحدیث 937. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الرجل یکتری الدابه فیجاوز بها الحد 147، الحدیث 1، إلا أن فیه: الحسن بن علی، بدل الحسین بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن

محمد، عن الحسین بن علی. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السکر و شرب المسکر، الحدیث 356. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: الحسن بن علی، بدل الحسین بن علی. و رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب حد المملوک فی شرب المسکر، الحدیث 893، و فیه: الحسین بن محمد، عن علی بن محمد، عن الحسن بن علی. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما یجب فیه التعزیر فی جمیع الحدود 48، الحدیث 5، و فیه: الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن الوشاء. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور..، الحدیث 1465، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمی المهر و دخل بالمرأه قبل أن یعطیها مهرها کان دینا علیه، الحدیث 811، إلا أن فیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 278

المعلی بن محمد، و محمد بن یحیی، بدل عن محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یتزوج المرأه بمهر معلوم.. 51، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن الحسن بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الوشاء. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 237. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: الحسین بن محمد، بدل الحسن بن محمد، و هو الصحیح الموافق للکافی:

الجزء 6، کتاب الذبائح 5، باب إدراک الذکاه 7، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا.

و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن نصر بن صاعد مولی أبی عبد الله ع، عن أبیه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإذاعه 160، الحدیث 10. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعتین الحدیثتین بعد هذه الطبعه و المرآه: المعلی بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن نصر بن ساعد، و فی الطبعه القدیمه: الحسین بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن النضر بن ساعد. و فی الطبعه التی بعد هذه الطبعه أیضا: نصر بن صاعد. و فی المرآه: نصر بن أبی ساعد نسخه. و فی الوافی: نصر بن ضاهر، و فیه أیضا: نصر بن طاهر نسخه. أقول: هذا متحد مع من بعده.

عنه کتاب الملاحم، عن محمد بن جمهور العمی، عنه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (132)، قائلا: «المعلی بن محمد البصری، روی عنه الحسین بن محمد». روی عن أبی الفضل، عن ابن صدقه، و روی عنه الحسین بن محمد بن عامر. کامل الزیارات: الباب 50 فی کرامه الله تبارک و تعالی لزوار الحسین بن علی ع، الحدیث 3. و قال ابن الغضائری: «معلی بن محمد البصری أبو محمد، یعرف حدیثه و ینکر، و یروی عن الضعفاء، و یجوز أن یخرج شاهدا». أقول: الظاهر أن الرجل ثقه یعتمد علی روایاته، و أما قول النجاشی من إضطرابه فی الحدیث و المذهب فلا یکون مانعا عن وثاقته. أما إضطرابه فی المذهب فلم یثبت کما ذکره بعضهم، و علی تقدیر الثبوت فهو لا ینافی الوثاقه، و أما إضطرابه فی الحدیث فمعناه أنه قد یروی ما یعرف، و قد یروی ما ینکر، و هذا أیضا لا ینافی الوثاقه. و یؤکد ذلک قول النجاشی: و کتبه قریبه. و أما روایته عن الضعفاء علی ما ذکره ابن الغضائری، فهی علی تقدیر ثبوتها لا تضر بالعمل بما یرویه عن الثقات، فالظاهر أن الرجل معتمد علیه، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 281

و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، و جعفر بن محمد بن مسرور- رضی الله عنهم-، عن الحسین بن محمد بن عامر، عن معلی بن محمد البصری، و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه. و روی بعنوان المعلی بن محمد البصری، عن أبی داود المسترق، و روی عنه الحسین بن محمد.

الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب آخر منه (فضل الماء) 2، الحدیث 3. و روی عن أحمد بن محمد بن عبد الله، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 849. و روی عن جعفر بن سلمه، و روی عنه الصدوق بطریقه، الحدیث 916 من الباب. و رواها فی باب الوصیه من لدن آدم ع، الحدیث 455 من الجزء، إلا أن فیه: جعفر بن سلیمان، بدل جعفر بن سلمه، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحدیث 24. و روی عن علی بن حسان، و روی أحمد بن محمد العاصمی، عمن حدثه، عنه. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب إکرام الزوجه 151، الحدیث 3.

محمد بن عیسی، بدل أحمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 286

الرواه، ج 19، ص: 287

288

یلزم من الأیمان و النذور 7، الحدیث 9.

أبی عبد الله ع. له کتاب، یرویه ثعلبه بن میمون. أخبرناه الحسین، عن أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علی بن فضال، عن ثعلبه، عن معمر بکتابه». و نقل المیرزا عن البرقی عد معمر بن یحیی بن سام من أصحاب الباقر ع و الصادق ع، و لکن الموجود فی نسختنا: معمر بن یحیی بن بسام، و یأتی. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه (إلی معمر بن یحیی): أبوه- رضی الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن حماد بن عثمان، عن معمر بن یحیی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 294

و الطریق صحیح.

إبراهیم ع.. (الحدیث). العیون: الجزء 1، باب نص أبی الحسن موسی بن جعفر ع علی ابنه الرضا ع 4، الحدیث 14. الأمر الثانی: أنه تقدم فی ترجمه جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی، أنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 299

یروی عنه محمد بن مسعود العیاشی، و یروی الکشی عنه کثیرا بواسطه طائر بن عیسی، فالواسطه فی روایه الکشی هنا ساقطه لا محاله.

تقبلوا علینا ما خالف قول ربنا تعالی و سنه نبینا محمد ص، فإنا إذا حدثنا قلنا: قال الله عز و جل و قال رسول الله ص.

قال یونس: وافیت العراق، فوجدت بها قطعه من أصحاب أبی جعفر ع، و وجدت أصحاب أبی عبد الله ع متوافرین، فسمعت منهم و أخذت کتبهم فعرضتها من بعد علی أبی الحسن الرضا ع، فأنکر منها أحادیث کثیره أن یکون من أحادیث أبی عبد الله ع، و قال لی: إن أبا الخطاب کذب علی أبی عبد الله ع، لعن الله أبا الخطاب، و کذلک أصحاب أبی الخطاب یدسون هذه الأحادیث إلی یومنا هذا فی کتب أصحاب أبی عبد الله ع، فلا تقبلوا علینا خلاف القرآن، فإنا إن حدثنا، حدثنا بموافقه القرآن و موافقه السنه، إنا عن الله و عن رسوله نحدث و لا نقول قال فلان و فلان، فیتناقض کلامنا، إن کلام آخرنا مثل کلام أولنا، و کلام أولنا مصدق لکلام آخرنا، و إذا أتاکم من یحدثکم بخلاف ذلک فردوه علیه، و قولوا أنت أعلم و ما جئت به، فإن مع کل قول منا حقیقه و علیه نورا، فما لا حقیقه معه و لا نور علیه فذلک قول الشیطان.

و عنه، عن یونس، عن هشام بن الحکم أنه سمع أبا عبد الله ع یقول: کان المغیره بن سعید یتعمد الکذب علی أبی، و یأخذ کتب أصحابه، و کان أصحابه المستترون بأصحاب أبی یأخذون الکتب من أصحاب أبی، فیدفعونها إلی المغیره، فکان یدس فیها الکفر و الزندقه، و یسندها إلی أبی ثم یدفعها إلی أصحابه، فیأمرهم أن یبثوها فی الشیعه، فکلما کان فی کتب أصحاب أبی من الغلو فذاک مما دسه المغیره بن

سعید فی کتبهم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 301

و بهذا الإسناد عن الحسن بن موسی الخشاب، عن علی بن الحسان، عن عمه عبد الرحمن بن کثیر، قال: قال أبو عبد الله ع یوما لأصحابه: لعن الله المغیره بن سعید، و لعن الله یهودیه کان یختلف إلیها، یتعلم منها السحر و الشعبذه و المخاریق، إن المغیره کذب علی أبی فسلبه الله الإیمان، و إن قوما کذبوا علی، ما لهم أذاقهم الله حر الحدید، فو الله ما نحن إلا عبید الذی خلقنا و اصطفانا، ما نقدر علی ضر و لا نفع، إن رحمنا فبرحمته و إن عذبنا فبذنوبنا، و الله ما لنا علی الله من حجه، و لا معنا من الله براءه، و إنا لمیتون و مقبورون و منشرون و مبعوثون، و موقوفون و مسئولون، ویلهم ما لهم لعنهم الله، لقد آذوا الله و آذوا رسوله ص فی قبره، و أمیر المؤمنین ع، و فاطمه ع، و الحسن ع، و الحسین ع، و علی بن الحسین ع، و محمد بن علی ع، و ها أنا ذا بین أظهرکم لحم رسول الله ص، و جلد رسول الله ص، أبیت علی فراشی خائفا وجلا مرعوبا، یأمنون و أفزع، و ینامون علی فرشهم و أنا خائف ساهر وجل، أتقلقل بین الجبال و البراری، أبرأ إلی الله مما قال فی الأجدع البراد، عبد بنی أسد أبو الخطاب لعنه الله، و الله لو ابتلوا بنا و أمرناهم بذلک لکان الواجب ألا یقبلوه، فکیف و هم یرونی خائفا وجلا؟ أستعدی الله علیهم و أتبرأ إلی الله منهم، أشهدکم أنی امرؤ ولدنی رسول الله ص، و ما معی براءه من الله، إن

أطعته رحمنی، و إن عصیته عذبنی عذابا شدیدا، أو أشد عذابه.

محمد بن الحسن، عن عثمان بن حامد، قال: حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن المزخرف، عن حبیب الخثعمی، عن أبی عبد الله ع، قال: کان للحسن ع کذاب یکذب علیه و لم یسمه، و کان للحسین ع کذاب یکذب علیه و لم یسمه، و کان المختار یکذب علی علی بن الحسین ع، و کان المغیره بن سعید یکذب علی أبی.

حمدویه قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: حدثنی علی بن النعمان، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 302

الحسین بن أبی العلاء، عن أبی عبد الله ع، قال: سألته عن المغیره، و هو بالبقیع و معه رجل ممن یقول إن الأرواح تتناسخ، فکرهت أن أسأله و کرهت أن أمشی فیتعلق بی، فرجعت إلی أبی و لم أمض فقال: یا بنی لقد أسرعت، فقلت: یا أبت إنی رأیت المغیره مع فلان، فقال أبی: لعن الله المغیره، قد حلفت أن لا یدخل علی أبدا، و ذکرت أن رجلا من أصحابه تکلم عندی ببعض الکلام، فقال هو: أشهد الله أن الذی حدثک لمن الکاذبین، و أشهد الله أن المغیره عند الله لمن المدحضین، ثم ذکر صاحبهم الذی بالمدینه، فقال: و الله ما رآه أبی، و قال: و الله ما صاحبکم بمهدی و لا بمهتد، و ذکرت لهم أن فیهم غلمانا أحداثا لو سمعوا کلامک لرجوت أن یرجعوا، قال: ثم قال: ألا یأتونی فأخبرهم.

حمدویه، قال: حدثنا أیوب، قال: حدثنا محمد بن فضیل، عن أبی خالد القماط، عن سلمان الکنانی، قال: قال لی أبو جعفر ع: هل تدری ما مثل المغیره؟ قال: قلت لا، قال: مثله

مثل بلعم بن باعوراء، قلت: و من بلعم، قال: الذی قال الله عز و جل: (الَّذِی آتَیْنٰاهُ آیٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطٰانُ فَکٰانَ مِنَ الْغٰاوِینَ).

حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنا ابن المغیره، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن حریز، عن زراره، قال: قال- یعنی أبا عبد الله ع-: إن أهل الکوفه قد نزل فیهم کذاب، أما المغیره فإنه یکذب علی أبی- یعنی أبا جعفر ع- قال: حدثه أن نساء آل محمد إذا حضن قضین الصلاه، و کذب و الله، علیه لعنه الله، ما کان من ذلک شی ء و لا حدثه. و أما أبو الخطاب فکذب علی و قال: إنی أمرته أن لا یصلی هو و أصحابه المغرب حتی یروا کوکب کذا، فقال له القندانی: و الله إن ذلک لکوکب ما أعرفه.

قال الکشی: و کتب إلی محمد بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنی أبی، عن علی بن إسحاق القمی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 303

بن الصباح، عن أبی عبد الله ع، قال: لا یدخل المغیره، و أبو الخطاب الجنه، إلا بعد رکضات فی النار».

و قال فی ترجمه محمد بن أبی زینب 135: «سعد، قال: حدثنا محمد بن الحسین، و الحسن بن موسی، قال: حدثنا صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، عمن حدثه من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، قال: سمعته یقول: لعن الله المغیره بن سعید، إنه کان یکذب علی أبی، فأذاقه الله حر الحدید، لعن الله من قال فینا ما لا نقوله فی أنفسنا، و لعن الله من أزالنا عن العبودیه لله الذی خلقنا، و إلیه مآبنا

و معادنا، و بیده نواصینا».

و تقدم هناک غیر هذه من الروایات الداله علی لعنه و ذمه، کما تقدم فی ترجمه جابر بن یزید الجعفی، و فی ترجمه محمد بن بشیر ما یدل علی خبثه و زندقته.

و روی الشیخ بإسناده عن أبی هلال، قال: سألت أبا عبد الله ع أ ینقض الرعاف و القی ء و نتف الإبط الوضوء؟ فقال: و ما تصنع بهذا؟ فهذا قول المغیره بن سعید، لعن الله المغیره. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث (1026).

المفضل هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 307

البالغین 30، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبی جمیله، عن المفضل بن صالح، عن عبد الله بن سلیمان. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب دیه عین الأعمی و ید الأشل.. 30، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 10، باب دیه عین الأعور و لسان الأخرس..، الحدیث 1061، إلا أن فیه: أبا جمیله المفضل بن صالح، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن علی، عن المفضل بن صالح، عن لیث المرادی. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 516، و الإستبصار: الجزء 1، باب أکثر أیام النفاس، الحدیث 533، إلا أن فیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 311

الحسین بن علی، بدل الحسن بن علی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن علی، عن المفضل بن صالح، عن لیث المرادی. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 1030. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: الحسن بن علی، بدل الحسین بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. أقول: هذا متحد مع من بعده، و یأتی له أیضا روایات کثیره بعنوان أبی جمیله.

و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (565)، قائلا: «المفضل بن صالح أبو علی، مولی بنی أسد یکنی بأبی جمیله أیضا، مات فی حیاه الرضا ع». و عده البرقی من أصحاب الصادق ع أیضا، قائلا: «أبو جمیله المفضل بن صالح الأسدی، مولی نخاس، کان یبیع الرقیق و یقال: إنه حداد». و تقدم عن النجاشی فی ترجمه جابر بن یزید قوله: «روی عنه جماعه غمز فیهم و ضعفوا، منهم عمرو بن شمر، و المفضل بن صالح..» إلی آخر ما ذکره. و قال ابن الغضائری: «المفضل بن صالح أبو جمیله الأسدی النخاس، مولاهم، ضعیف، کذاب، یضع الحدیث، حدثنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 312

علی بن محمد بن الزبیر، قال: حدثنا علی بن الحسن بن فضال، قال: سمعت معاویه بن حکیم یقول: سمعت أبا جمیله یقول: أنا وضعت رساله معاویه إلی محمد بن أبی بکر، و قد روی المفضل عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع». بقی هنا أمران: الأول:

أن المفضل بن صالح، وقع فی إسناد کامل الزیارات، فقد روی عن أبی أسامه زید الشحام، و روی عنه محمد بن عبد الحمید العطار، الباب 17، فی قول جبرئیل لرسول الله ص إن الحسین تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 2.

و قد تقدم وقوعه فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم، کما تقدم فی عنوان المفضل بن صالح، و قد شهد بوثاقه جمیع من وقع فی إسناد کتابه. و لکنه معارض بما ذکره النجاشی، من أن ضعف المفضل بن صالح کان من المتسالم علیه عند الأصحاب، و مع ذلک فقد مال المحقق الوحید إلی إصلاح حاله، لروایه الأجله و

من أجمعت العصابه إلی تصحیح ما یصح عنه، کابن أبی عمیر، و ابن المغیره، و الحسن بن محبوب، و البزنطی فی الصحیح، و الحسن بن علی بن فضال، یشهد بوثاقته و الاعتماد علیه، و یؤیده کونه کثیر الروایه سدیده مفتی بها (انتهی). أقول: مر غیر مره أن کثره الروایه، و روایه الأجله و أصحاب الإجماع عن رجل لا تدلان علی وثاقته، و علی تقدیر تسلیم الدلاله، فلا یمکن الأخذ بها مع ما سمعته من النجاشی، من التسالم علی ضعف الرجل، و الله العالم. الأمر الثانی: أن المفضل بن صالح روی عن أبی عبد الله ع فی غیر مورد، و هی کثیره منها:

ما رواه محمد بن یعقوب بسنده، عن محمد بن علی، عن أبی جمیله، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: (من مشی فی حاجه أخیه ثم لم یناصحه فیها، کان کمن خان الله و رسوله، و کان الله خصمه). الکافی:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 313

الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب من لم یناصح أخاه المؤمن 153، الحدیث 4.

و قد ذکر ابن الغضائری روایته عن أبی الحسن ع، و کذلک ذکر العلامه فی الخلاصه (3) من الباب (3)، فی حرف المیم فی القسم الثانی. و الأمر کما ذکراه، فقد روی محمد بن یعقوب بسنده الصحیح، عن أبی جمیله المفضل بن صالح، قال: کتبت إلی أبی الحسن ع.. (الحدیث). و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: الجزء 7، باب قبل باب من لا تجوز وصیته من البالغین 30، الحدیث 3. و رواها الشیخ بسنده الصحیح، عن أبی المفضل بن صالح مثله. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه المبهمه،

الحدیث 839. أقول: بل روی عن الرضا ع أیضا، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: الجزء 7، الباب المتقدم، الحدیث 1. و رواها الصدوق بسنده الصحیح، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبی جمیله، عن الرضا ع، مثله. الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یوصی لرجل بسیف، أو صندوق، أو سفینته، الحدیث 561. الأمر الثالث: أنک قد عرفت أن الشیخ ذکر، أن المفضل بن صالح مات فی حیاه الرضا ع، و اعترض علیه بعضهم بأنه ینافی روایته عن الجواد ع، فقد روی الشیخ بسنده عن عبیس بن هشام، عن أبی جمیله، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات بعد باب الإجارات، الحدیث 1012. أقول: إن المعترض تخیل أن أبا جعفر ع فی هذه الروایه، هو الجواد ع، اغترارا بأن المفضل بن صالح لم یدرک الباقر ع، و قد نشأ تخیله هذا من غلط النسخه، و وقوع السقط فی نسخه التهذیب: فإن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 314

محمد بن یعقوب، روی هذه الروایه بعینها بالسند المذکور فی التهذیب، عن أبی جمیله، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر ع، و المراد به الباقر ع بلا ریب، فلا تنافی هذه الروایه ما ذکره الشیخ (قدس الله نفسه).

فضال، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و ثعلبه، و الحسن بن علی، و علی بن الحکم، و عمر بن عثمان، و محمد بن عبد الحمید. أقول: هذا متحد مع من بعده.

و یونس، و الخیبری، و القندی. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، و المفضل بن عمر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1173، و الإستبصار: الجزء 2، باب من مس لحیته فسقط منها شعر، الحدیث 671، إلا أن فیه: جعفر بن بشیر، عن المفضل بن عمر، و الظاهر صحه ما فی الإستبصار، فإنه لم یرو محمد بن الحسین، عن المفضل بن عمر، فی غیر هذا المورد، و الوافی کما فی الإستبصار، و الوسائل موافق لما فی التهذیب. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن علی بن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 30. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: محمد بن علی، عن عبد الله بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 317

القاسم، بدل محمد بن علی بن عبد الله بن القاسم، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی. أقول: هذا متحد مع من بعده.

الله بن سهل السعدی، عن إبراهیم بن هاشم، عن بکر بن صالح، عن القاسم بن یزید بن معاویه، عن أبی عمر، و عن الزبیری، عن المفضل بن عمر، و له کتاب یوم و لیله، و کتاب فکر». أقول: هو المعروف بتوحید المفضل. «کتاب فی بدء الخلق و الحث علی الاعتبار، وصیه المفضل، کتاب علل الشرائع. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن عمران بن موسی، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن سنان، عن المفضل». و قال الشیخ 757: «(المفضل) بن عمر، له وصیه یرویها، أخبرنا بها ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، و الحسن بن متیل، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 318

و له کتاب، أخبرنا به جماعه عن التلعکبری، عن ابن همام، عن حمید، عن أحمد بن الحسن البصری، عن أبی شعیب المحاملی، عنه». و ذکره فی رجاله تاره: فی أصحاب الصادق ع (554)، قائلا: «مفضل بن عمر الجعفی الکوفی». و أخری: فی أصحاب الکاظم ع (23)، قائلا: «مفضل بن عمر، لقی أبا عبد الله ع». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «المفضل بن عمر الجعفی مولی، کوفی». و قال ابن الغضائری: «المفضل بن عمر الجعفی أبو عبد الله، ضعیف متهافت، مرتفع القول، خطابی، و قد زید علیه شی ء کثیر، و حمل الغلاه فی حدیثه حملا عظیما، و لا یجوز أن یکتب حدیثه، و روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع». (انتهی). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان. کامل

الزیارات: الباب 10، فی ثواب زیاره أمیر المؤمنین ع، الحدیث 2. و قد عده الشیخ المفید من خاصه أبی عبد الله ع و بطانته، و ثقاته الفقهاء الصالحین ممن روی النص بالإمامه من أبی عبد الله ع علی ابنه أبی الحسن موسی ع. الإرشاد: باب ذکر الإمام القائم بعد أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع (فصل فی النص علیه، بالإمامه من أبیه ع). و عده الشیخ من الممدوحین.

و روی بإسناده، عن هشام بن الأحمر، قال: حملت إلی أبی إبراهیم ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 319

إلی المدینه أموالا، فقال: ردها فادفعها إلی المفضل بن عمر، فرددتها إلی الجعفی، فحططتها علی باب المفضل. الغیبه: فصل فی ذکر طرف من أخبار السفراء، فی ذکر الممدوحین.

و روی الشیخ روایه بسنده، عن محمد بن سنان، عن مفضل بن عمر، و قال فی ذیلها: فأول ما فی هذا الخبر أنه لم یروه غیر محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، و محمد بن سنان مطعون علیه، ضعیف جدا. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1464. أقول: کلام الشیخ هذا کالصریح فی اعتماده علی المفضل بن عمر، و أنه غیر مطعون علیه. و عد ابن شهرآشوب المفضل بن عمر الجعفی من خواص أصحاب الصادق ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد ع، فصل فی تواریخه و أحواله. و عده من الثقات الذین رووا صریح النص علی موسی بن جعفر ع من أبیه، ذاک الجزء و الباب، (فصل فی معالی أموره ع)، و ذکر أن المفضل بن عمر الجعفی باب موسی بن جعفر ع، ذاک الباب فی (فصل فی أحواله

و تواریخه). هذا، و قد روی الکشی فی شأن المفضل عده روایات، منها مادحه و منها ذامه، أما المادحه فهی کما تلی (154):

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی عبد الله بن خلف، قال: حدثنا علی بن حسان الواسطی، قال: حدثنی موسی بن بکیر، قال: سمعت أبا الحسن ع یقول لما أتاه موت المفضل بن عمر، قال: رحمه الله، کان الوالد بعد الوالد، أما إنه قد استراح.

محمد بن مسعود، عن إسحاق بن محمد البصری، قال: أخبرنا محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 320

الحسین، عن محمد بن سنان، عن بشیر الدهان، قال: قال أبو عبد الله ع لمحمد بن کثیر الثقفی: ما تقول فی المفضل بن عمر؟ قال: ما عسیت أن أقول فیه، لو رأیت فی عنقه صلیبا، و فی وسطه (کستیجا) لعلمت أنه علی الحق، بعد ما سمعتک تقول فیه ما تقول. قال: رحمه الله، لکن حجر بن زائده، و عامر بن جذاعه أتیانی فشتماه عندی فقلت لهما: لا تفعلا فإنی أهواه، فلم یقبلا فسألتهما و أخبرتهما أن الکف عنه حاجتی فلم یفعلا، فلا غفر الله لهما، أما إنی لو کرمت علیهما لکرم علیهما من یکرم علی، و لقد کان کثیر عزه فی مودته لها أصدق منهما فی مودتهما لی، حیث یقول:

لقد علمت بالغیب أنی أخونها إذا هو لم یکرم علی کریمها

. أما إنی لو کرمت علیهما لکرم من یکرم علی.

حدثنی أبو القاسم نصر بن الصباح- و کان غالیا-، حدثنی أبو یعقوب إسحاق بن محمد البصری- و هو غال و کان من أرکانهم أیضا-، قال: حدثنی محمد بن الحسن بن شمون- و هو أیضا منهم-، قال: حدثنی محمد بن سنان- و هو کذلک-،

عن بشیر النبال أنه قال: قال أبو عبد الله ع لمحمد بن کثیر الثقفی- و هو من أصحاب المفضل بن عمر أیضا-: ما تقول فی المفضل بن عمر؟

و ذکر مثل حدیث إسحاق بن محمد البصری سواء.

حدثنی إبراهیم بن محمد، قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن أحمد، عن أسد بن أبی العلاء، عن هشام بن أحمد، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، و أنا أرید أن أسأله عن المفضل بن عمر، و هو فی ضیعه له فی یوم شدید الحر، و العرق یسیل علی صدره، فابتدأنی فقال: نعم و الله الذی لا إله إلا هو، المفضل بن عمر الجعفی، حتی أحصیت نیفا و ثلاثین مره یقولها و یکررها، قال: إنما هو والد بعد الوالد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 321

قال الکشی: أسد بن أبی العلاء یروی المناکیر، لعل هذا الخبر إنما روی فی حال استقامه المفضل قبل أن یصیر خطابیا». أقول: و هذه الروایه رواها الشیخ بإسناده، عن هشام بن أحمر باختلاف یسیر. الغیبه: فی الموضع المتقدم.

«و حکی نصر بن الصباح، عن ابن أبی عمیر بإسناده، أن الشیعه حین أحدث أبو الخطاب ما أحدث خرجوا إلی أبی عبد الله ع فقالوا: أقم لنا رجلا نفزع إلیه فی أمر دیننا و ما نحتاج إلیه من الأحکام. قال: لا تحتاجون إلی ذلک، متی ما احتاج أحدکم عرج إلی و سمع منی و ینصرف، فقالوا: لا بد. فقال: قد أقمت علیکم المفضل اسمعوا منه و اقبلوا عنه، فإنه لا یقول علی الله و علی إلا الحق، فلم یأت علیه کثیر

شی ء حتی شنعوا علیه و علی أصحابه، و قالوا أصحابه لا یصلون، و یشربون النبیذ، و هم أصحاب الحمام، و یقطعون الطریق و المفضل یقربهم و یدنیهم.

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن محمد بن عمر بن سعید الزیات، عن محمد بن حریز، قال: حدثنی بعض أصحابنا من کان عند أبی الحسن الثانی ع جالسا، فلما نهضوا قال لهم: القوا أبا جعفر ع، فسلموا علیه و أحدثوا به عهدا، فلما نهض القوم التفت إلی و قال: یرحم الله المفضل، إنه کان لیکتفی بدون هذا».

أقول: رواها محمد بن یعقوب بإسناده، عن یحیی بن حبیب الزیات، قال: أخبرنی من کان عند أبی الحسن الرضا ع جالسا، و ذکر مثل ما ذکره الکشی باختلاف یسیر. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی جعفر الثانی ع 73، الحدیث 1.

«و حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن البرقی، عن عثمان بن عیسی، عن خالد بن نجیح الجوان،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 322

قال: قال لی أبو الحسن ع: ما یقولون فی المفضل بن عمر؟ فقلت: یقولون فیه هبه یهودیا أو نصرانیا و هو یقوم بأمر صاحبکم، قال: ویلهم ما أخبث ما أنزلوه، ما عندی کذلک، و ما لی فیهم مثله.

علی بن محمد، قال: حدثنی سلمه بن الخطاب، عن علی بن حسان، عن موسی بن بکر، قال: کنت فی خدمه أبی الحسن ع، و لم أکن أری شیئا یصل إلیه إلا من ناحیه المفضل بن عمر، و لربما رأیت الرجل یجی ء بالشی ء فلا یقبله منه، و یقول: أوصله إلی المفضل».

أقول:

هذه الروایه رواها الشیخ أیضا بإسناده، عن موسی بن بکر فی الموضع المتقدم من الغیبه.

«علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن أحمد بن کلیب، عن محمد بن الحسین، عن صفوان، قال: بلغ من شفقه المفضل أنه کان یشتری لأبی الحسن ع الحیتان، فیأخذ رءوسها و یبیعها و یشتری بها حیتانا شفقه علیه.

حدثنی نصر بن الصباح، قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال: حدثنی الحسن بن علی بن یقطین، عن عیسی بن سلیمان، عن أبی إبراهیم ع، قال: قلت: جعلنی الله فداک، خلفت مولاک المفضل علیلا فلو دعوت الله له، قال: رحم الله المفضل قد استراح، قال: فخرجت إلی أصحابنا فقلت لهم قد و الله مات المفضل، قال: ثم دخلت الکوفه و إذا هو قد مات قبل ذلک بثلاثه أیام.

علی بن محمد، قال: حدثنی أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عن یونس بن ظبیان، قال: قلت لأبی عبد الله ع: جعلت فداک، لو کتبت إلی هذین الرجلین بالکف عن هذا الرجل فإنهما له مؤذیان، فقال: إذن أغریهما به، کان کثیر عزه فی مودتها أصدق منهما فی مودتی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 323

حیث یقول:

لقد علمت بالغیب ألا أحبها إذا هو لم یکرم علی کریمها

. أما و الله لو کرمت علیهم لکرم من علیهم أقرب و أوقر».

و رواها محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، جمیعا عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن أحمد المنقری، عن یونس بن ظبیان. (و فیها:) فقال: من هذا الرجل و من هذین الرجلین، قلت أ لا

تنهی حجر بن زائده و عامر بن جذاعه، عن المفضل بن عمر، فقال: یا یونس قد سألتهما أن یکفا عنه فلم یفعلا، فدعوتهما و سألتهما و کتبت إلیهما، و جعلته حاجتی إلیهما فلم یکفا عنه، فلا غفر الله لهما.. و فی آخرها: أما و الله لو أحبانی لأحبا من أحب. الروضه: الحدیث 561.

أقول: یظهر من الروایه الثانیه من روایات الکشی، أن المراد بالرجل فی هذه الروایه هو المفضل بن عمر، و المراد بالرجلین حجر بن زائده و عامر بن جذاعه. و أما الروایات الذامه فهی کما تلی، قال الکشی (154):

«جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن یونس، عن حماد بن عثمان، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول للمفضل بن عمر الجعفی: یا کافر یا مشرک ما لک و لابنی، یعنی إسماعیل بن جعفر و کان منقطعا إلیه، یقول فیه مع الخطابیه ثم رجع بعده.

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، و حماد بن عثمان، عن إسماعیل بن جابر، قال: قال أبو عبد الله: ائت المفضل، و قل له: یا کافر یا مشرک ما ترید إلی ابنی، ترید أن تقتله؟.

حدثنی الحسین بن علی بن بندار القمی، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، قال: حدثنی محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و الحسن بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 324

موسی، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان، قال: دخل حجر بن زائده و عامر بن جذاعه الأزدی علی أبی عبد الله ع، فقالا له: جعلنا فداک، إن المفضل بن عمر یقول: إنکم تقدرون أرزاق العباد،

فقال: و الله ما یقدر أرزاقنا إلا الله، و لقد احتجت إلی طعام لعیالی فضاق صدری، و أبلغت إلی الفکره فی ذلک حتی أحرزت قوتهم، فعندها طابت نفسی، لعنه الله و برئ منه. قالا: أ فتلعنه و تتبرأ منه؟ قال: نعم فالعناه و ابرءا منه، برئ الله و رسوله منه.

حدثنی حمدویه، و إبراهیم ابنا نصیر، قالا: حدثنا محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن المفضل بن عمر أنه کان یشیر أنکما لمن المرسلین. قال الکشی: و ذکرت الطیاره الغالیه فی بعض کتبها،

عن المفضل أنه قال: لقد قتل مع أبی إسماعیل- یعنی أبا الخطاب- سبعون نبیا کلهم رأی و هلک نبینا فیه، و أن المفصل قال: دخلنا علی أبی عبد الله ع و نحن اثنا عشر رجلا، قال: فجعل أبو عبد الله یسلم علی رجل رجل منا، و یسمی کل رجل منا باسم نبی، و قال لبعضنا: السلام علیک یا نوح، و قال لبعضنا: السلام علیک یا إبراهیم، و کان آخر من یسلم علیه و قال: السلام علیک یا یونس، ثم قال: لا تخایر بین الأنبیاء.

قال أبو عمرو الکشی:

قال یحیی بن عبد الحمید الحمانی فی کتابه المؤلف فی إثبات إمامه أمیر المؤمنین ع، قلت لشریک: إن أقواما یزعمون أن جعفر بن محمد ضعیف الحدیث، فقال: أخبرک القصه، کان جعفر بن محمد رجلا صالحا، مسلما، ورعا، فاکتنفه قوم جهال یدخلون علیه و یخرجون من عنده، و یقولون حدثنا جعفر بن محمد، و یحدثون بأحادیث کلها منکرات، کذب موضوعه علی جعفر، لیستأکلون الناس بذلک، و یأخذون منهم الدراهم، فکانوا یأتون من ذلک بکل منکر، و سمعت العوام بذلک منهم، فمنهم من هلک و منهم من أنکر، و

هؤلاء مثل المفضل بن عمر و بنان و عمرو النبطی و غیرهم، ذکروا أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 325

جعفرا حدثهم أن معرفه الإمام تکفی من الصوم و الصلاه، و حدثهم عن أبیه عن جده، و أنه حدثهم قبل یوم القیامه، و أن علیا ع فی السحاب یطیر مع الریح، و أنه کان یتکلم بعد الموت، و أنه کان یتحرک علی المغتسل، و أن إله السماء و إله الأرض الإمام، فجعلوا لله شریکا جهال ضلال، و الله ما قال جعفر شیئا من هذا قط، کان جعفر أتقی لله و أورع من ذلک، فسمع الناس ذلک فضعفوه، و لو رأیت جعفرا لعلمت أنه واحد الناس.

وجدت بخط جبرئیل بن أحمد الفاریابی فی کتابه، حدثنی محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن معاویه بن وهب، و إسحاق بن عمار، قالا: خرجنا نرید زیاره الحسین ع، فقلنا لو مررنا بأبی عبد الله المفضل بن عمر فعساه یجی ء معنا، فأتینا الباب فاستفتحناه فخرج إلینا فأخبرناه، فقال: استخرج الحمار فأخرج، فخرج إلینا و رکب و رکبنا، و طلع لنا الفجر علی أربعه فراسخ من الکوفه، فنزلنا فصلینا، و المفضل واقف لم ینزل یصلی، فقلنا: یا أبا عبد الله لا تصلی؟ فقال: صلیت قبل أن أخرج من منزلی.

حدثنی حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، عن إسماعیل بن عامر، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، فوصفت إلیه الأئمه حتی انتهیت إلیه، فقلت: إسماعیل من بعدک، فقال: أما ذا فلا، فقال حماد: فقلت لإسماعیل و ما دعاک إلی أن تقول و إسماعیل من بعدک؟ قال: أمرنی المفضل بن عمر.

قال: نصر بن

الصباح رفعه عن محمد بن سنان، عن عده من أهل الکوفه کتبوا إلی الصادق ع، فقالوا: إن المفضل یجالس الشطار، و أصحاب الحمام، و قوما یشربون الشراب، ینبغی أن تکتب إلیه و تأمره ألا یجالسهم، فکتب إلی المفضل کتابا و ختمه و دفعه إلیهم، و أمرهم أن یدفعوا الکتاب من أیدیهم إلی ید المفضل، فجاءوا بالکتاب إلی المفضل، منهم زراره، و عبد الله بن بکیر، و محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 326

بن مسلم، و أبو بصیر، و حجر بن زائده، و دفعوا الکتاب إلی المفضل ففکه و قرأه، فإذا: (بسم الله الرحمن الرحیم اشتر کذا و کذا و اشتر کذا)، و لم یذکر فیه قلیلا و لا کثیرا مما قالوا فیه، فلما قرأ الکتاب دفعه إلی زراره، و دفع زراره إلی محمد بن مسلم، حتی دار الکتاب إلی الکل، فقال المفضل: ما ذا تقولون؟ قالوا: هذا مال عظیم، حتی ننظر و نجمع و نحمل إلیک، ثم لم ندرک إلا نراک بعد ننظر فی ذلک، و أرادوا الانصراف، فقال المفضل: تغدوا عندی فأجلسهم لغدائه، و وجه المفضل إلی أصحابه الذین سعوا بهم، فجاءوا و قرأ علیهم کتاب أبی عبد الله ع، فرجعوا من عنده و جلس هؤلاء لیتغدوا، فرجع الفتیان و حمل کل واحد منهم علی قدر قوته ألفا و ألفین و أقل و أکثر، فحضروا و أحضروا ألفی دینار و عشره آلاف درهم قبل أن یفرغ هؤلاء من الغداء، فقال لهم المفضل: تأمرونی أن أطرد هؤلاء من عندی، تظنون أن الله تعالی محتاج إلی صلاتکم و صومکم».

أقول: هذه الروایات أیضا ضعاف، إلا الروایتین الثانیه و الرابعه، ثم إن الکشی ذکر روایه

فی ترجمه المفضل لا مادحه، و لا ذامه، و هی هذه:

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال: حدثنی عبد الله بن القاسم، عن خالد الجوان، قال: کنت أنا و المفضل بن عمر و ناس من أصحابنا بالمدینه، و قد تکلمنا فی الربوبیه، قال فقلنا مروا علی باب أبی عبد الله ع حتی نسأله، فقمنا بالباب، قال: فخرج إلینا و هو یقول: بَلْ عِبٰادٌ مُکْرَمُونَ لٰا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ.

قال الکشی: إسحاق و عبد الله و خالد من أهل الارتفاع». ثم إنه قد وردت عده روایات أخر مادحه فی المفضل بن عمر، غیر ما تقدم.

فروی محمد بن سنان، قال: دخلت علی أبی الحسن ع قبل أن یحمل إلی العراق بسنه، و علی ابنه ع بین یدیه، فقال لی: یا محمد، فقلت: لبیک، قال: إنه سیکون فی هذه السنه حرکه (إلی أن قال): یا محمد إن المفضل کان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 327

أنسی و مستراحی.

و تقدمت الروایه عن الکلینی، و الکشی، و الصدوق فی ترجمه محمد بن سنان.

و روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن مفضل، قال: قال أبو عبد الله ع: إذا رأیت بین اثنین من شیعتنا منازعه، فافتدها من مالی.

و بالإسناد عن ابن سنان، عن أبی حنیفه سائق الحاج، قال: مر بنا المفضل، و أنا و ختنی نتشاجر فی میراث، فوقف علینا ساعه ثم قال لنا: تعالوا إلی المنزل، فأتیناه فأصلح بیننا بأربعمائه درهم، فدفعها إلینا من عنده، حتی إذا استوثق کل واحد منا صاحبه، قال: أما إنها لیست من مالی، و لکن أبو عبد الله

ع أمرنی إذا تنازع رجلان من أصحابنا فی شی ء أن أصلح بینهما و أفتدیها من ماله، فهذا من مال أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإصلاح بین الناس 91، الحدیث 3 و 4.

و روی عن محمد بن یحیی، عن علی بن الحکم، عن یونس بن یعقوب، قال: أمرنی أبو عبد الله ع أن آتی المفضل و أعزیه بإسماعیل، و قال: أقرئ المفضل السلام و قل له: إنا قد أصبنا بإسماعیل فصبرنا، فاصبر کما صبرنا، إنا أردنا أمرا، و أراد الله عز و جل أمرا، فسلمنا لأمر الله عز و جل. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الصبر 47، الحدیث 16.

أقول: هذه الروایه تدل علی شده علاقه الصادق ع بالمفضل بن عمر، و الروایه صحیحه.

و روی عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقی، عن بعض أصحابه، عن أبی سعید الخیبری، عن المفضل بن عمر، قال: قال لی أبو عبد الله ع: اکتب و بث علمک فی إخوانک، فإن مت فأورث کتبک بنیک، فإنه یأتی علی الناس زمان هرج لا یأنسون فیه إلا بکتبهم، الکافی: الجزء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 328

1، کتاب فضل العلم 2، باب روایه الکتب و الحدیث و فضل الکتابه 17، الحدیث 11.

و روی الشیخ المفید بسنده الصحیح، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، قال: کنت عند الصادق جعفر بن محمد ع، إذ دخل المفضل بن عمر، فلما بصر به ضحک إلیه، ثم قال: إلی یا مفضل، فو ربی إنی لأحبک و أحب من یحبک، یا مفضل لو عرف جمیع أصحابی ما تعرف ما اختلف اثنان،

(الحدیث). الإختصاص: حدیث المفضل و خلق أرواح الشیعه من الأئمه ع.

و تقدم فی ترجمه زراره روایه الکشی بسنده، عن المفضل بن عمر، قول فیض بن المختار للصادق ع: جعلنی الله فداک، إنی لأجلس فی حلقهم بالکوفه، فأکاد أن أشک فی اختلافهم فی حدیثهم، حتی أرجع إلی المفضل بن عمر فیوقفنی من ذلک علی ما تستریح إلیه نفسی، و یطمئن إلیه قلبی، فقال أبو عبد الله ع: أجل، هو کما ذکرت یا فیض. و تقدم فی ترجمه عبد الله بن أبی یعفور، روایه علی بن الحسین العبیدی، قال: کتب أبو عبد الله ع إلی المفضل بن عمر الجعفی حین مضی عبد الله بن أبی یعفور: یا مفضل عهدت إلیک عهدی کان إلی عبد الله بن أبی یعفور صلوات الله علیه. (الحدیث).

و الذی یتحصل مما ذکرنا أن نسبه التفویض و الخطابیه إلی المفضل بن عمر لم تثبت، فإن ذلک و إن تقدم عن ابن الغضائری، إلا أن نسبه الکتاب إلیه لم تثبت کما مرت الإشاره إلیه غیر مره، و ظاهر کلام الکشی و إن کان أن المفضل کان مستقیما ثم صار خطابیا، إلا أن هذا لا شاهد علیه. و یؤکد ذلک کلام النجاشی حیث قال: «و قیل إنه کان خطابیا»، فإنه یشعر بعدم ارتضائه، و أنه قول قاله قائل. و أما ما تقدم من الروایات الوارده فی ذمه فلا یعتد بما هو ضعیف السند

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 329

منها، نعم إن ثلاث روایات منها تامه السند، إلا أنه لا بد من رد علمها إلی أهلها، فإنها لا تقاوم ما تقدم من الروایات الکثیره المتضافره التی لا یبعد دعوی العلم بصدورها من المعصومین إجمالا،

علی أن فیها ما هو الصحیح سندا، فلا بد من حملها علی ما حملنا علیه ما ورد من الروایات فی ذم زراره، و محمد بن مسلم، و یزید بن معاویه، و أضرابهم، و یؤکد ذلک أن الاختلاف إنما هو فی الروایات التی رویت عن الصادق ع، و أما ما روی عن الکاظم ع، و الرضا ع فکلها مادحه علی ما تقدم، و هذا یکشف عن أن القدح الصادر عن الصادق ع إنما کان لعله. و یکفی فی جلاله المفضل تخصیص الإمام الصادق ع إیاه بکتابه المعروف بتوحید المفضل، و هو الذی سماه النجاشی بکتاب فکر، و فی ذلک دلاله واضحه علی أن المفضل کان من خواص أصحابه و مورد عنایته. أضف إلی ذلک ما تقدم من توثیق الشیخ المفید إیاه صریحا، و من عد الشیخ إیاه من السفراء الممدوحین، و أما ما ذکره النجاشی من أنه کان: «فاسد المذهب، مضطرب الروایه، لا یعبأ به.. و قد ذکرت له مصنفات لا یعول علیها»، ففیه تفصیل: أما قوله فهو فاسد المذهب، فیعارضه ما تقدم من الشیخ المفید من عده من الفقهاء الصالحین، و من خاصه أبی عبد الله ع و بطانته، و لا یسعنا إلا ترجیح کلام الشیخ المفید علی کلام النجاشی من جهه معاضدته بما تقدم من الروایات التی لا یبعد دعوی التبادر الإجمالی فیها. و أما قوله: مضطرب الروایه، فهو إن صح لا یکشف عن عدم الوثاقه، کما تقدم بیانه فی ترجمه المعلی بن محمد البصری. و أما قوله: و قد ذکرت له مصنفات لا یعول علیها، فهو مبنی علی ما ذکره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 330

من أنه فاسد المذهب، مضطرب

الروایه، و قد عرفت الحال فیه، علی أن ظاهر کلامه أن هذه المصنفات لم یعلم أنها مصنفات المفضل، و إنما هو أمر مذکور، و الطریق الذی ذکره إلی کتبه ضعیف. و النتیجه أن المفضل بن عمر جلیل، ثقه، و الله العالم. قال الصدوق فی المشیخه: «و ما کان فیه عن المفضل بن عمر فقد رویت عن محمد بن الحسن (رحمه الله)، عن الحسن بن متیل الدقاق، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر الجعفی الکوفی، و هو مولی»، و الطریق کطریق الشیخ إلیه ضعیف. روی بعنوان المفضل بن عمر الجعفی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 3، باب الأیمان و النذور و الکفارات، الحدیث 1123. و روی عنه علی الصیرفی. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک، الحدیث 466، و الإستبصار: الجزء 3، باب إنفاق الدراهم المحمول علیها، الحدیث 333. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 51. أقول: هذا متحد مع المفضل الجعفی الآتی.

هذا کیس فیه أربعمائه دینار فاستعن به، قال: قلت: لا و الله، جعلت فداک، ما أردت هذا و لکن أردت الدعاء لی، فقال لی: و لا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 332

أدع الدعاء، و لکن لا تخبر الناس بکل ما أنت فیه فتهون علیهم.

حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن مفضل بن قیس بن رمانه، قال: - و کان خیرا-، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إن أصحابنا یختلفون فی شی ء فأقول: قولی فیها قول جعفر بن محمد، فقال: بهذا نزل جبرئیل. قال أبو أحمد: لو کان شاطرا ما اجتری علی هذا إلا بحقیقه».

أقول: هذه الروایه صحیحه السند، و یکفی فی جلالته قول ابن أبی عمیر، إنه کان خیرا. و یؤید ذلک عد ابن شهرآشوب إیاه من خواص أصحاب الصادق ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع، فی فصل فی تواریخه و أحواله.

زینب

روایه ابن أبی عمیر، عن المفضل بن یزید، قول أبی عبد الله ع له: یا مفضل لا تقاعدوهم، و لا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 334

تؤاکلوهم، و لا تشاربوهم، و لا تصافحوهم، و لا توارثوهم (أصحاب أبی الخطاب)

و لا یبعد أنه من غلط النسخه، و الصحیح المفضل بن مزید أو مرثد. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الروضه: الحدیث 257.

بن محمد البصری، عن القاسم بن یحیی، عن الحسین بن عمر بن یزید، قال: دخلت علی الرضا ع و أنا شاک فی إمامته، و کان زمیلی فی طریقی رجلا یقال له مقاتل بن مقاتل، و کان قد مضی علی إمامته بالکوفه، فقلت له: عجلت، فقال: عندی فی ذلک برهان و علم، قال الحسین: فقلت للرضا ع: قد مضی أبوک؟ فقال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 339

إی و الله و إنی لفی الدرجه التی فیها رسول الله ص، و أمیر المؤمنین ع، و من کان أسعد ببقاء أبی منی. ثم قال: إن الله تبارک و تعالی یقول: (وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ) العارف للإمامه حین یظهر الإمام. ثم قال: ما فعل صاحبک؟ فقلت: من؟ قال: مقاتل بن مقاتل المسنون [المستوی الوجه، الطویل اللحیه، الأقنی الأنف. و قال: أما إنی ما رأیته و لا دخل علی، و لکنه آمن و صدق، و استوصی به، قال: فانصرفت من عنده إلی رحلی فإذا مقاتل راقد، فحرکته ثم قلت: لک بشاره عندی لا أخبرک بها حتی تحمد الله مائه مره ففعل [فقیل ثم أخبرته بما کان».

أقول: هذه الروایه صریحه فی أن الرجل کان قائلا بإمامه الرضا ع، و علی تقدیر أنه کان واقفا فقد رجع عن وقفه. و یؤیده سکوت النجاشی عن التعرض لوقفه، و لکن الروایه ضعیفه جدا غیر قابله للاعتماد علیها. و روی الکلینی بسنده، عن علی بن دویل، عن مقاتل بن مقاتل، عن الرضا ع، قال: قلت للرضا ع: جعلت فداک علمنی دعاء لقضاء الحوائج.. (الحدیث). فی الکافی کما تقدم فی سابقه. و فی هذه الروایه أیضا إشعار إلی عدم وقفه، و أنه کان

مذعنا و معتقدا بالرضا ع، لکن هذه الروایه أیضا لم تثبت، فإن علی بن دویل مجهول.

اختصاصه بأمیر المؤمنین ع أظهر من الشمس.

فقد روی الکشی فی ترجمه سلمان (1) عن حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 341

محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قالا: حدثنا جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن النضر بن سوید، عن محمد بن بشیر، عمن حدثه، قال: ما بقی أحد إلا و قد جال جوله إلا المقداد بن الأسود، فإن قلبه کان مثل زبر الحدید.

و رواها المفید فی الإختصاص: فی أحوال سلمان الفارسی، بإسناده عن النضر بن سوید، عمن حدثه من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع.

و تقدم عن الکشی فی ترجمه سلمان، روایه سدیر عن أبی جعفر ع، قوله: کان الناس أهل الرده بعد النبی ص إلا ثلاثه، فقلت: و من الثلاثه؟ فقال: المقداد بن الأسود، و أبو ذر الغفاری، و سلمان الفارسی.

و روایه زراره عن أبی جعفر ع، قول علی بن أبی طالب ع: ضاقت الأرض بسبعه، و بهم ترزقون و بهم تنصرون، و بهم تمطرون، منهم سلمان الفارسی، و المقداد.

و صحیحه أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد الله ع: ارتد الناس إلا ثلاثه، أبو ذر، و سلمان، و المقداد، قال: فقال أبو عبد الله ع: فأین أبو ساسان، و أبو عمره الأنصاری؟.

و صحیحته الأخری عن أبی جعفر ع، قال: جاء المهاجرون و الأنصار و غیرهم بعد ذلک إلی علی ع، فقالوا له: أنت و الله أمیر المؤمنین، و أنت و الله أحق الناس و أولاهم بالنبی ص هلم یدک نبایعک، فو الله لنموتن قدامک، فقال علی ع: إن کنتم صادقین فاغدوا غدا علی محلقین فحلق أمیر المؤمنین ع، و حلق سلمان، و حلق مقداد،

و حلق أبو ذر، و لم یحلق غیرهم.

و روایه النصیبی، عن أبی عبد الله ع قول فاطمه ع لسلمان: هذه ثلاث سلال جاءتنی بها ثلاث وصائف، فسألتهن عن أسمائهن، فقالت واحده: أنا سلمی لسلمان، و قالت الأخری: أنا ذره لأبی ذر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 342

و قالت الأخری: أنا مقدوده للمقداد.

و روایه أسباط بن سالم، عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع، قوله: إذا کان یوم القیامه نادی مناد أین حواری محمد بن عبد الله رسول الله ص، الذین لم ینقضوا العهد و مضوا علیه، فیقوم سلمان و المقداد و أبو ذر.

و روایه صفوان بن مهران الجمال، عن أبی عبد الله ع، قول رسول الله ص: إن الله أمرنی بحب أربعه، قالوا: من هم یا رسول الله؟ قال: علی بن أبی طالب ع، و المقداد بن الأسود، و أبو ذر الغفاری، و سلمان الفارسی.

و روایه أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: قال رسول الله ص: یا سلمان لو عرض علمک علی مقداد لکفر، یا مقداد لو عرض علمک علی سلمان لکفر.

و روایه أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر ع، قوله: ارتد الناس إلا ثلاثه نفر، سلمان، و أبو ذر، و المقداد.

و قوله ع: إن أردت الذی لم یشک و لم یدخله شی ء فالمقداد.

و تقدم فی ترجمه داود الرقی، روایه أبی عبد الله البرقی یرفعه، قال: نظر أبو عبد الله ع إلی داود الرقی (إلی أن قال) و قال فی موضع آخر: أنزلوه فیکم بمنزله المقداد.

و روی الصدوق- قدس سره- بإسناده، عن ابن بریده، عن أبیه، أن رسول الله ص، قال: إن الله عز و جل أمرنی بحب أربعه،

و قلنا یا رسول الله: من هم؟ سمهم لنا، فقال: علی ع منهم، و سلمان، و أبو ذر، و المقداد. الخصال: الجزء 1، باب الأربعه، أمر النبی ص بحب أربعه، الحدیث 126.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 343

و رواها المفید- قدس سره- بإسناده، عن أبی بریده، عن أبیه، قریبا منه. الأمالی: المجلس 15، الحدیث 2.

و بإسناده عن عبد الله بن محمد بن علی بن العباس الرازی، قال: حدثنی سیدی علی بن موسی الرضا ع، عن أبیه ع، عن جعفر بن محمد ع، عن أبیه ع، عن علی بن الحسین ع، عن أبیه الحسین بن علی ع، عن علی ع، قال: قال النبی ص: الجنه تشتاق إلیک، و إلی عمار، و سلمان، و أبی ذر، و المقداد. الخصال: الجزء 1، باب الجنه تشتاق إلی خمسه، الحدیث 80.

و بإسناده عن عبد العزیز القراطیسی، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، فذکرت له شیئا من أمر الشیعه و من أقاویلهم، فقال: یا عبد العزیز، الإیمان عشر درجات بمنزله السلم له عشر مراق، و ترتقی منه مرقاه بعد مرقاه، فلا یقولن صاحب الواحده لصاحب الثانیه لست علی شی ء، و لا یقولن صاحب الثانیه لصاحب الثالثه لست علی شی ء، حتی انتهی إلی العاشره، قال: و کان سلمان فی العاشره، و أبو ذر فی التاسعه، و المقداد فی الثامنه. (الحدیث).

و بمضمونها روایه أخری. الخصال: الجزء 2، باب العشره، الإیمان عشر درجات، الحدیث 49.

و بإسناده عن زید بن وهب، قال: کان الذین أنکروا علی أبی بکر جلوسه بالخلافه و تقدمه علی علی بن أبی طالب ع اثنی عشر رجلا من المهاجرین و الأنصار، کان من المهاجرین، خالد بن سعید

بن العاص، و مقداد بن الأسود.. (الحدیث). الخصال: الجزء 2، أبواب الاثنی عشر، الذین أنکروا علی أبی بکر جلوسه بالخلافه، الحدیث 4.

و ذکره البرقی أیضا فی آخر رجاله، من الذین أنکروا علی أبی بکر، و هو من الذین مضوا علی منهاج نبیهم ع، و لم یغیروا و لم یبدلوا. و رواها الصدوق فی العیون: الجزء 2، الباب 35، فیما کتبه الرضا ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 344

للمأمون فی محض الإسلام و شرائع الدین، الحدیث 1.

و روی الصدوق بإسناده، عن أبی سعید الوراق، عن أبیه، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده ع، قول أمیر المؤمنین ع لأبی بکر: و أما ما ذکرت من حدیث النبی ص لا یجمع أمتی فی ضلال، أ فکنت من الأمه أو لم أکن؟ قال: بلی، قال: و کذلک العصابه الممتنعه علیک من سلمان، و عمار، و أبی ذر، و المقداد.. (الحدیث). الخصال: الجزء 2، أبواب الثلاث و الأربعین و ما فوقها، احتجاج أمیر المؤمنین ع علی أبی بکر بثلاث و أربعین خصله، الحدیث 30.

و روی بإسناده، عن الأعمش، عن جعفر بن محمد ع، روایه طویله، و فیها قوله ع: و الولایه للمؤمنین الذین لم یغیروا و لم یبدلوا بعد نبیهم واجبه، مثل سلمان الفارسی، و أبی ذر الغفاری، و المقداد بن الأسود الکندی، و عمار بن یاسر، و جابر بن عبد الله الأنصاری، و حذیفه بن الیمان، و أبی الهیثم بن التیهان، و سهل بن حنیف، و أبی أیوب الأنصاری، و عبد الله بن الصامت، و عباده بن الصامت، و خزیمه بن ثابت ذی الشهادتین، و أبی سعید الخدری. (الحدیث). الخصال: الجزء 2، أبواب المائه

و فوقها، باب خصال شرائع الدین، الحدیث 9.

و روی الشیخ المفید- قدس سره- بإسناده، عن أحمد بن أبی عبد الله، قال: قال علی بن الحکم: أصحاب أمیر المؤمنین الذین قال لهم تشرطوا فأنا أشارطکم علی الجنه، و لست أشارطکم علی ذهب و لا فضه، إن نبینا ص فیما مضی قال لأصحابه: تشرطوا فإنی لست أشارطکم إلا علی الجنه، و هم: سلمان الفارسی، و المقداد، و أبو ذر الغفاری، و عمار بن یاسر، و أبو ساسان و أبو عمرو الأنصاریان، و سهل بدری و عثمان ابنا حنیف الأنصاری، و جابر بن عبد الله الأنصاری. الإختصاص: ذکر شرطه الخمیس.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 345

و روی بإسناده، عن زراره، عن أبی جعفر ع، قال: قال أمیر المؤمنین ع: خلقت الأرض لسبعه، بهم ترزقون، و بهم تنصرون، و بهم تمطرون، منهم سلمان الفارسی، و المقداد، و أبو ذر، و عمار، و حذیفه، و کان أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع یقول: و أنا إمامهم، و هم الذین صلوا علی فاطمه صلوات الله علیها. الإختصاص: فی بیان سبعه بهم ترزقون.

أقول: لم یذکر فی هذه الروایه سابع السبعه، و لکن الصدوق- قدس سره- رواها بإسناده، عن عیسی بن عبد الله العمری، فقال: حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده، عن علی ع، فذکر قریبا مما فی الإختصاص، و زاد عبد الله بن مسعود. الخصال: الجزء 2، باب السبعه ما روی من طریق العامه أن الأرض خلقت لسبعه، الحدیث 50.

و روی الشیخ المفید- قدس سره- أیضا بإسناده، عن الحارث، قال: سمعت عبد الملک بن أعین یسأل أبا عبد الله ع، فلم یزل یسأله حتی قال: فهلک الناس إذا؟

فقال: إی و الله یا ابن أعین، هلک الناس أجمعون، قلت: أهل الشرق و الغرب؟ قال: إنها فتحت علی الضلال، أی و الله هلکوا إلا ثلاثه نفر: سلمان الفارسی، و أبو ذر، و المقداد، و لحقهم عمار، و أبو ساسان الأنصاری، و حذیفه، و أبو عمره، فصاروا سبعه. الإختصاص: فی ارتداد الناس بعد النبی ص إلا ثلاثه.

أقول: تقدمت هذه الروایه بعینها فی ترجمه سلمان بروایه الکشی بسنده، عن الحارث بن المغیره النصری، إلا أنه لم یذکر فیها أسماء ثلاثه نفر.

و روی المفید أیضا بإسناده، عن برید بن معاویه، عن أبی جعفر ع، قال: ارتد الناس بعد النبی إلا ثلاثه نفر: المقداد بن الأسود، و أبو ذر الغفاری، و سلمان الفارسی، ثم إن الناس عرفوا و لحقوا بعد. الإختصاص: بیان ارتداد الناس بعد النبی ص.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 346

و بإسناده عن عمرو بن ثابت، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: إن النبی ص لما قبض ارتد الناس علی أعقابهم کفارا إلا ثلاثه: سلمان، و المقداد، و أبو ذر الغفاری، إنه لما قبض رسول الله ص جاء أربعون رجلا إلی علی بن أبی طالب ع، فقالوا: لا و الله لا نعطی أحدا طاعه بعدک أبدا، قال: و لم؟ قالوا: إنا سمعنا من رسول الله ص فیک یوم غدیر خم، قال: و تفعلون؟ قالوا نعم: قال فأتونی غدا محلقین، قال: فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثه، قال: و جاءه عمار بن یاسر بعد الظهر.. (الحدیث). الإختصاص: فی الموضع المتقدم.

و بإسناده أیضا، عن محمد بن عیسی، عن أبی عبد الله ع، قال: إن سلمان کان منه إلی ارتفاع النهار (إلی أن قال) فأما الذی

لم یتغیر منذ قبض رسول الله ص حتی فارق الدنیا طرفه عین، فالمقداد بن الأسود لم یزل قائما قابضا علی قائم السیف، عیناه فی عینی أمیر المؤمنین ع، ینتظر متی یأمره فیمضی. الإختصاص: فی ترجمه مقداد بن الأسود.

و روی بإسناده، عن هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد الله ع: إنما منزله المقداد بن الأسود فی هذه الأمه، کمنزله ألف فی القرآن لا یلزق بها شی ء. الإختصاص: فی الموضع المتقدم.

و روی بإسناده، عن مفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله ع: لما بایع الناس أبا بکر، أتی بأمیر المؤمنین ع ملبیا لیبایع (إلی أن قال) و قال أبو عبد الله ع: کان المقداد أعظم الناس إیمانا تلک الساعه. الإختصاص: فی ترجمه سلمان، و المقداد.

و بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، قال: قال رسول الله ص لسلمان: یا سلمان لو عرض علمک علی المقداد لکفر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 347

یا مقداد لو عرض صبرک علی سلمان لکفر. الإختصاص: الموضع المتقدم.

و روی بإسناده، عن عیسی بن حمزه، قال: قلت لأبی عبد الله ع: الحدیث الذی جاء فی الأربعه؟ قال: و ما هو؟ قلت: الأربعه التی اشتاقت إلیهم الجنه، قال: نعم منهم سلمان، و أبو ذر، و المقداد، و عمار، قلت: فأیهم أفضل، قال: سلمان، ثم أطرق ثم قال: علم سلمان علما لو علمه أبو ذر لکفر. الإختصاص: فی ذکر الأربعه التی اشتاقت إلیهم الجنه.

و روی بإسناده، عن محمد بن مروان، عن رجل، عن أبی جعفر ع، قال: قال رسول الله ص: إن الله أوحی إلی أن أحب أربعه علیا، و أبا ذر، و سلمان، و المقداد. الإختصاص: فی ذکر

السابقین المقربین من أمیر المؤمنین ع.

و بإسناده، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، قال: کنت عند الصادق جعفر بن محمد ع، إذ دخل المفضل بن عمر (إلی أن قال) قال: فما منزله داود بن کثیر الرقی منکم؟ قال: منزله المقداد من رسول الله ص. الإختصاص: حدیث المفضل و خلق أرواح الشیعه من الأئمه.

و بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاری، یقول: سألت رسول الله ص عن سلمان الفارسی، فقال ص: سلمان بحر العلم لا یقدر علی نزحه، سلمان مخصوص بالعلم الأول و الآخر، أبغض الله من أبغض سلمان، و أحب من أحبه، قلت فما تقول فی أبی ذر؟ قال: و ذاک منا، أبغض الله من أبغضه و أحب الله من أحبه، قلت: فما تقول فی المقداد؟ قال: و ذاک منا، أبغض الله من أبغضه و أحب الله من أحبه، قلت: فما تقول فی عمار؟ قال: و ذاک منا، أبغض الله من أبغضه و أحب من أحبه. (الحدیث). الإختصاص: فی بیان فضل سلمان، و أبی ذر، و المقداد، و عمار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 348

إمامی، و لکن الشیخ- قدس سره- ذکر فی روایه فی سندها عبد الله بن المنبه، عن الحسین بن علوان، أن رواه هذا الخبر کلهم عامه و رجال الزیدیه، و قد تقدمت الروایه فی ترجمه عبد الله بن المنبه، و ذکرنا هنا أن من المظنون قویا أن ما فی تلک الروایه من سهو القلم، و الصحیح المنبه بن عبد الله. و الذی یدلنا علی ذلک أن راوی تلک الروایه محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن منبه، عن الحسین بن علوان. و قد ذکر الشیخ فی ترجمه الحسین بن علوان، أن راوی کتابه المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء، و روی عنه سعید بن عبد الله، و محمد بن الحسن الصفار، أضف إلی ذلک أن المنبه بن عبد الله، روی عن الحسین بن علوان کثیرا، کما تقدم فی سابقه، و یأتی فی أبی الجوزاء أیضا. و کیف کان فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أبی الجوزاء المنبه بن عبد الله. و أیضا: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أبی الجوزاء، و الطریق صحیح. أقول: و یأتی له روایات بعنوان أبی الجوزاء.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 354

الموافق للوافی و الوسائل أیضا.

الصادق ع (648)، قائلا: «منخل بن جمیل الکوفی». و قال الکشی: (220) المنخل بن جمیل الکوفی بیاع الجواری: «قال محمد بن مسعود: سألت علی بن الحسن، عن المنخل بن جمیل، فقال: هو لا شی ء متهم بالغلو». و قال ابن الغضائری: «منخل بن جمیل بیاع الجواری، روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، کوفی، ضعیف، فی مذهبه غلو». نعم، وقع فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم کما یأتی، و مع ذلک لا یحکم علیه بالوثاقه. و کیف کان، الطریق الأول للشیخ إلیه ضعیف بمحمد بن سنان، و الطریق الثانی مجهول، فإنه لم یذکر طریقه إلی حمید، و قد ذکر الشیخ طرقه إلی حمید فی الفهرست و کلها ضعیف، نعم، طریقه إلی کتاب حمید نفسه صحیح فی المشیخه. روی بعنوان المنخل بن جمیل، عن جابر، عن أبی جعفر ع، و روی عنه عمار بن مروان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها..، الحدیث 411. و رواها فی باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1312.

المعنون فی کتب الرجال. و بإسناده عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن المنذر بن جیفر، عن هشام بن سالم. الروضه: الحدیث 488. و بإسناده عن إسماعیل بن مهران، عن منذر بن جیفر، عن الحکم بن ظهیر. الروضه: الحدیث 551. و منها: ما رواه الصدوق- قدس سره-، عن المنذر بن جیفر، عن یحیی بن طلحه النهدی. الفقیه: الجزء 2، باب المشی فی السفر، الحدیث 880. الأمر الثانی: أن المنذر بن جیفر لم یرد فیه توثیق و لا مدح، و مع ذلک فقد عده ابن داود فی القسم الأول (1570)، و لعله مبنی علی أصاله العداله. و قال الوحید- قدس سره- فی التعلیقه: «حسنه خالی، لأن للصدوق (رحمه الله) طریقا إلیه، و فی روایه الأجله کصفوان، و ابن مغیره، و أحمد بن عیسی، و غیرهم عنه، إشعار بکونه من الثقات». (انتهی). أقول: مر غیر مره أن ذکر الصدوق طریقه إلی أحد، لا یدل علی حسنه، مع أن المجلسی- قدس سره- فی الوجیزه عده من المجاهیل، و أما روایه الأجلاء عنه فهی لا تدل علی الوثاقه، علی ما تقدم غیر مره أیضا. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن محمد بن یحیی العطار، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الله بن المغیره، عن منذر بن جیفر، و الطریق صحیح، و لکن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 362

و ابن بطه.

الحکم، و عمر بن حنظله، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن حفص، و محمد بن سیف، و محمد بن عیسی، و محمد الصیقل، و یونس بن یعقوب.

الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یلحق المیت بعد موته 36، الحدیث 1، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن منصور، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوسائل. أقول:: منصور هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

کوفی، حناط».

ابن أبی عمیر، و ابن رئاب، و ابن رباط، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عثمان، و جعفر بن بشیر، و جمیل، و جمیل بن دراج، و الحسن بن علی بن أبی حمزه، و حفص بن البختری، و حماد، و داود بن الحصین، و داود بن النعمان، و سیف بن عمیره، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عاصم بن حمید، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الله بن مسکان، و عبد الله بن المغیره، و عثمان بن عیسی، و علی بن أحمد بن أشیم، و علی بن الحسن بن رباط، و علی بن النعمان، و المثنی، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن الحسین، عن أبیه- علی احتمال-، و محمد بن حمران، و محمد بن سیف بن عمیره، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عیسی، و منصور بن یونس، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و یونس بن یعقوب، و الکاهلی، و الوشاء.

الحدیث 287، و الإستبصار: الجزء 2، باب کیفیه التلفظ بالتلبیه، الحدیث 569. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب صلاه الإحرام و عقده و الاشتراط فیه 80، الحدیث 8، إلا أن فیه: و زید الشحام، و منصور بن حازم، بدل: عن منصور بن حازم، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن موسی بن القاسم، عن محمد، عن سیف، عن منصور بن حازم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الحلق، الحدیث 829، و الإستبصار: الجزء 2، باب من حلق رأسه قبل أن یطوف، الحدیث 1018، إلا أن فیه: عن محمد بن سیف، بدل محمد عن سیف، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. روی الصدوق بسنده، عن منصور بن حازم، عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع. الفقیه: الجزء 3، باب الحکم بشهاده امرأتین و یمین المدعی، الحدیث 105. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب شهاده الواحد و یمین المدعی 8، الحدیث 6، إلا أن فیه: منصور بن حازم، قال: حدثنی الثقه، عن أبی الحسن ع، و الظاهر هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 738، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز فیه شهاده النساء، الحدیث 106. و روی الشیخ بسنده، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن سمره بن أبی سعید، عن أمیر المؤمنین ع. التهذیب: الجزء 9، باب الصید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 372

و الذکاه، الحدیث 11، و الإستبصار: الجزء 4، باب النهی عن صید الجری و المارماهی و المزمار، الحدیث 203، إلا أن فیه: سمره،

عن أبی سعید، و هو الموافق للوسائل، و الظاهر أنه الصحیح، لبعد روایه منصور عمن هو من أصحاب أمیر المؤمنین ع، فسمره هذا مجهول، و لا یبعد أن یکون المراد بأبی سعید رشید الهجری، و فی الوافی کما فی التهذیب، و فی المحاسن: باب الحیتان و السمک، ص 477: سمره بن سعید. و روی أیضا بسنده، عن محمد، عن سیف بن عمیره، عن منصور بن حازم، قال سألته … التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1282، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اضطر إلی أکل المیته و الصید، الحدیث 713. أقول: و فی المقام اختلاف، تقدم فی محمد بن سیف بن عمیره، عن منصور بن حازم. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن منصور بن حازم، عن هشام بن سالم. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب قسمه الغنیمه 18، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن منصور بن حازم، و هو الصحیح، کما فی سند رقم (5) من الباب و غیرها، لعدم ثبوت روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن منصور بن حازم، بلا واسطه. أقول: هذا متحد مع من بعده.

محمد بن جمهور، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا یونس بن عبد الرحمن، عن منصور. و له کتاب الحج، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر الصولی، عن محمد بن الحسین الطائی، عن منصور، به». و قال الشیخ 729: «منصور بن حازم، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی عمیر، و صفوان، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (533)، قائلا: «منصور بن حازم البجلی، مولاهم، کوفی، أسند عنه». و عده فی النسخه المطبوعه من أصحاب الباقر ع (53)، و بقیه النسخ خالیه من ذکره. و عده البرقی من أصحاب الصادق ع. و عده المفید فی رسالته العددیه: من الفقهاء الأعلام و الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام، و الفتیا و الأحکام، الذین لا مطعن علیهم، و لا طریق إلی ذم واحد منهم.

و قال الکشی: «جعفر بن محمد بن أیوب، عن صفوان، عن منصور بن حازم، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إن الله أجل و أکرم من أن یعرف بخلقه، بل الخلق یعرفون بالله، قال: صدقت، قلت له: من عرف أن له ربا فقد ینبغی أن یعرف أن لذلک الرب رضا و سخطا، و أنه لا یعرف رضاه و سخطه إلا بوحی أو رسول، فمن لم یأته الوحی فینبغی أن یطلب الرسل، فإذا لقیهم عرف أنهم الحجه و أن لهم الطاعه المفروضه، فقلت للناس أ لیس تعلمون أن رسول الله ص کان هو الحجه من الله علی خلقه، قالوا: بلی، قلت: حین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 19، ص: 374

مضی رسول الله ص من کان الحجه؟ فقالوا القرآن، فنظرت فی القرآن فإذا هو یخاصم به المرجئ و القدری و الزندیق، الذی لا یؤمن به حتی یغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن القرآن لا یکون حجه إلا بقیم ما قال فیه من شی ء کان حقا، فقلت لهم: من قیم القرآن؟ فقالوا: ابن مسعود قد کان یعلم، و عمر یعلم، و حذیفه یعلم، قلت: کله؟ قالوا: لا، قلت: فلم أجد أحدا، فقالوا: إنه ما کان یعرف ذلک کله إلا علی ع، قلت: و إذا کان الشی ء بین القوم و قال هذا لا أدری، و قال هذا لا أدری، و قال هذا لا أدری، و قال هذا أدری، و لم ینکر علیه کان القول قوله، و أشهد أن علیا ع کان قیم القرآن، و کانت طاعته مفترضه، و کان حجه علی الناس بعد رسول الله ص، و أنه ما قال فی القرآن فهو حق، فقال: رحمک الله، فقلت: إن علیا ع لم یذهب حتی ترک حجه من بعده، کما ترک رسول الله ص، و إن الحجه بعد علی ع الحسن بن علی ع، و أشهد علی الحسن ع أنه کان حجه و أن طاعته مفروضه، فقال: رحمک الله، فقمت و قبلت رأسه و قلت: أشهد علی الحسن ع أنه لم یذهب حتی ترک حجه من بعده، کما ترک أبوه و جده، و أن الحجه بعد الحسن ع الحسین ع، و کانت طاعته مفروضه، فقال: رحمک الله، فقبلت رأسه و قلت: أشهد علی الحسین ع أنه لم یذهب حتی ترک حجه من بعده، کما ترک أبوه، و أن الحجه من بعده علی بن الحسین ع، و

کانت طاعته مفترضه، فقال: رحمک الله، فقبلت رأسه و قلت و أشهد أن علی بن الحسین ع لم یذهب حتی ترک حجه من بعده، و أن الحجه من بعده محمد بن علی أبو جعفر ع، و کانت طاعته مفترضه، فقال: رحمک الله، فقلت: أعطنی رأسک أقبله فضحک، فقلت: أصلحک الله و قد علمت أن أباک لم یذهب حتی ترک حجه من بعده کما ترک أبوه، و أشهد بالله أنک أنت الحجه و أن طاعتک مفترضه، فقال: کف رحمک الله، قلت أعطنی رأسک أقبله فقبلت رأسه فضحک، ثم قال: سلنی مما شئت فلا أنکرک بعد الیوم أبدا».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 375

و رواها محمد بن یعقوب، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی، عن منصور بن حازم مثله باختلاف یسیر. الکافی: الجزء 1، باب فرض طاعه الأئمه ع 8، الحدیث 15. و رواها إلی قوله: (و أن ما قال فی القرآن فهو حق، فقال: رحمک الله) فی باب الاضطرار إلی الحجه 1، من هذا الجزء، الحدیث 2. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحمید، عن سیف بن عمیره، عن منصور بن حازم الأسدی الکوفی، و الطریق ضعیف بمحمد بن علی ماجیلویه، إلا أن طریق الشیخ إلیه صحیح. و یظهر من طریق الشیخ إلیه، أن للصدوق أیضا طریقا صحیحا إلی کتابه، و یکتفی بذلک، و إن کان طریقه إلیه فی المشیخه ضعیفا.

الحسین (الآتی): فاضل، عالم، فقیه، و له نظم حسن، قرأ علی شیخنا الموفق أبی جعفر الطوسی، و روی عنه الشیخ المفید عبد الرحمن النیسابوری».

109، الحدیث 17، و فیه الحسن بن علی بن یقطین، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده، عن معلی بن محمد، عن منصور بن العباس، عن شعیب بن جناح. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب من وفق له الزوجه الصالحه 7، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و نسخه المرآه أیضا، و لکن رواها أیضا فی الجزء 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 378

کتاب الزی و التجمل 8، باب سعه المنزل 64، الحدیث 3، و فیه: سعید بن جناح، بدل شعیب بن جناح، و الظاهر هو الصحیح، فإنه المعنون فی کتب الرجال و الموجود فی الروایات. روی الشیخ بسنده، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبد الله بن رافع، عن إسماعیل بن سهل. التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 692. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن عبید الله بن رافع، و هو الموجود فی النسخه المخطوطه من التهذیب، و لکن فی الإستبصار: الجزء 2، باب صوم التطوع فی السفر، الحدیث 334. محمد بن عبد الله بن واسع، و الظاهر هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب صوم التطوع فی السفر 51، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا، إلا أن فی الأخیر: (رافع) نسخه.

بن العباس، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن منصور». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الجواد ع (27): «منصور بن العباس، کوفی، أو بغدادی، کان داره بباب الکوفه ببغداد»، و (أخری) فی أصحاب الهادی ع (24)، قائلا: «منصور بن العباس»، و (ثالثه) فیمن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 379

لم یرو عنهم ع (241)، قائلا: «منصور بن العباس، روی عنه البرقی». روی سلمه بن الخطاب، عن منصور بن العباس، یرفعه إلی أبی عبد الله ع. کامل الزیارات: الباب 89، فی فضل الحائر و حرمته، الحدیث 3. بقی هنا أمران: الأول: أن قول النجاشی بأن منصور بن العباس کان مضطرب الأمر لا یدل علی ضعفه، فإن اضطراب أمره إن کان من جهه المذهب فهو لا ینافی الوثاقه، و إن کان من جهه الروایه فالأمر کذلک، فإنک قد عرفت أن معنی الاضطراب فی الروایه هو أن حدیثه قد یعرف، و قد ینکر، و لا ینافی ذلک وثاقه الشخص فی نفسه، و لکن مع ذلک لا یحکم بوثاقه الرجل أیضا. الأمر الثانی: أن عد الشیخ الرجل فی أصحاب الجواد ع و الهادی ع یناقض عده فیمن لم یرو عنهم ع، فإنه صرح فی أول کتابه بأنه یذکر فی أصحاب کل معصوم من له روایه عنه ع، و أما من عاصره و لم یرو عنه فیذکره فیمن لم یرو عنهم ع، و علیه فذکر شخص واحد فی أصحاب أحد من المعصومین ینافی ذکره فیمن لم یرو عنهم ع، و الله العالم. ثم إن الرجل لم نجد له روایه عن أحد المعصومین ع بلا واسطه

فی الکتب الأربعه. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.

و محمد بن زیاد، و محمد بن عبد الحمید، و الوشاء. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل، و غیره، عن منصور بن یونس، عن ابن أذینه. الروضه: الحدیث 526. کذا فی النسخه المطبوعه فی النجف الأشرف و الوافی أیضا، و لکن فی نسخه المرآه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن إسماعیل و غیره، عن منصور

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 382

بن یونس، و الظاهر هو الصحیح، فإن إبراهیم بن هاشم لم یرو عن منصور بن یونس، و روی عن محمد بن إسماعیل فی موردین آخرین. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن إسماعیل، عن منصور بن یونس، عن محمد بن مسلم. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب من ادعی الإمامه و لیس لها بأهل.. 85، الحدیث 7. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات. أقول: هذا متحد مع من بعده.

(تاره) فی أصحاب الصادق ع (534)، قائلا: «منصور بن یونس القرشی، مولاهم، یکنی أبا یحیی، یقال: له بزرج، روی عن أبی الحسن ع أیضا». و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (21)، قائلا: «منصور بن یونس بزرج، له کتاب، واقفی».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 383

و عده البرقی أیضا (تاره) فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «منصور بزرج بن یونس، سراج، کوفی». و (أخری) من أصحاب الکاظم ع. روی عن سلیمان بن مولی طربال، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. کامل الزیارات: الباب 8، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه، الحدیث 2. روی عن عمر بن یزید، و روی عنه ابن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره آل عمران، فی تفسیر قوله تعالی: (إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ..) و قال الکشی (338):

«حمدویه، قال: حدثنا الحسن بن موسی، قال: حدثنی محمد بن أصبغ، عن إبراهیم، عن عثمان بن القاسم، قال: قال لی منصور بن (یونس) بزرج، قال لی أبو الحسن ع، و دخلت علیه یوما: یا منصور أ ما علمت ما أحدثت فی یومی هذا؟ قلت: لا قال، قد صیرت علیا ع وصیی و الخلف بعدی، فادخل علیه فهنئه بذلک و أعلمه أن أباه أمرنی بذلک، قال: فدخلت علیه فهنأته بذلک و أعلمته أن أباه أمرنی بذلک، قال الحسن بن موسی: ثم جحد منصور هذا بعد ذلک لأموال کانت فی یده فکسرها، و کان منصور أدرک أبا عبد الله ع».

أقول: و هذه الروایه رواها الصدوق عن أبیه، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن عیسی، عن أبیه، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن محمد بن أصبغ، عن أبیه، عن (عثمان) غنام

بن القاسم.. (الحدیث). و لکن فی آخره بعد جمله (و أعلمته أن أباه أمرنی بذلک)، ثم جحد منصور و أخذ الأموال التی کانت فی یده و کسرها. العیون: الجزء 1، باب نص أبی الحسن موسی بن جعفر ع علی ابنه الرضا ع (4)، الحدیث 5. ثم إن صریح الکشی أن الحسن بن موسی، هو الذی نسب الجحد و أخذ الأموال إلی منصور، و لکن ظاهر الصدوق- قدس سره- أن هذه النسبه إما من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 384

نفسه، أو من أبیه. و کیف کان، فالروایه مرسله و النسبه غیر ثابته، و علی تقدیر الثبوت فهو لا ینافی الوثاقه، و علیه فالرجل ثقه، إمامی، کما هو ظاهر کلام النجاشی، أو غیر إمامی کما صرح به الشیخ. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن حدید، و محمد بن إسماعیل بن بزیع جمیعا، عن منصور بن یونس بزرج، و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. و روی بعنوان منصور بن یونس بزرج عن الصادق ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 1، باب وصف الصلاه من فاتحتها إلی خاتمتها، الحدیث 940. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الفقیه: الجزء 1، باب میراث الممالیک، الحدیث 797.

عشرین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبیه. و روی عنه ابن سنان، و ابن مسکان، و أبان بن عثمان، و إسحاق بن عمار، و سیف، و علی بن الحکم، و عمر بن أبان، و محمد ابنه، و محمد بن سنان. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن جعفر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 386

و صالح بن خالد، عن جمیل، و منصور الصیقل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر، الحدیث 490. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب بیع السیوف المحلاه بالفضه، الحدیث 340، إلا أن فیه: و جمیل بالعطف، بدل عن جمیل، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات، فإن الحسن بن محمد بن سماعه لم یرو عن جمیل فی شی ء من الکتب الأربعه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 393

محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 175، و ج 3، ح 10، و ج 7، ح 1555. و روی عن أحمد بن أبی زاهر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 5، و ب 42، ح 2، و ب 50، ح 2، و ب 52، ح 1، و ب 58، ح 1، و ب 108، ح 3. و روی عن أحمد بن أبی زاهر، أو غیره. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 7. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله، و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جعفر بن القاسم. و روی عن أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 4، و ک 4، ب 76، ح 2، و ب 111، ح 29، و ب 124، ح 27، و ج 3، ک 1، ب 46، ح 10، و ک 4، ب 100، ح 9، و ج 6، ک 7، ب 9، ح 5. و روی عن أحمد بن محمد، و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 144، و 162، و 171

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 396

(الإستبصار ج 1، ح 176، و فیه أحمد ابنه فقط). و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 995 (الإستبصار: ج 1، ح 761). و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن مهزیار. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 177 (الإستبصار: ج 1، ح 189، و فیه محمد فقط، عنه)، و 178 (الإستبصار: ج 1، ح 190)، و

179. و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن مهزیار. و روی عن أحمد بن محمد، و روایاته عنه تبلغ 2940 موردا، و تقدم فی أحمد بن محمد، و الراوی عنه محمد بن یعقوب فی التهذیبین، بین کونه مذکورا فی نفس السند، أو فی طریق الشیخ رضی الله عنه إلیه فی المشیخه. و روی عن أحمد بن محمد بن الحسن زعلان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 8. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 80، ح 6، و ک 2، ب 31، ح 1، و ب 55، ح 21، و ج 3، ک 1، ب 35، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 34، ح 1. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 7، ح 1705، و 1788. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 9، هذا بناء علی ما هو الظاهر. و قد روی عن أحمد بن محمد بن عیسی، و روایاته عنه تبلغ 823 موردا، و الراوی عنه فی التهذیبین محمد بن یعقوب، إما مذکورا أو واقعا فی طریق الشیخ (ره) إلیه. و قد تقدم فی تفصیل طبقات الرواه فی الجزء الثانی فراجع. و روی عن أحمد بن محمد بن هلال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 139، ح 1. و روی عن بنان بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 22، و ک 3، ب 25، ح 2، و ب 212، ح 18. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4،

ح 266. و روی عن جعفر بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 61، ح 1، و ب 80، ح 6، و 9، و 11، و 31، و ب 83، ح 2، و 3، و ب 107، ح 2. و الروضه: ح 576.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 397

و روی عن جعفر بن محمد الکوفی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 1. و روی عن الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 58، ح 3. و روی عن الحسن بن علی بن عبد الله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 7، و ب 101، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 687. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 791 (الإستبصار: ج 1، ح 640)، و ج 3، ح 308. و روی عن الحسن بن علی الدینوری. الکافی: ج 4، ک 2، ب 64، ح 4. و روی عن الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 4، و ب 42، ح 1، و ب 80، ح 20، و ب 98، ح 3، و ب 110، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 537. و روی عن الحسین بن إسحاق. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 111، ح 22، و ب 119، ح 4، و ب 168، ح 2، و ب 192، ح 3، و 9، و ب 204، ح 3، و ک 4، ب 24، ح 1، و ج 3، ک 3، ب

95، ح 29، و 30، و 33، و 34، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 8. و روی عن الحسین بن رزق الله أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 3. و روی عن الحسین بن عبید الله. التهذیب: ج 6، ح 89. و روی عن حمدان بن سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 81، و 82، و ج 4، ک 3، ب 213، ح 21، و ب 232، ح 3، و ج 6، ک 7، ب 10، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 552. و روی عن حمدان بن سلیمان النیسابوری. الکافی: ج 6، ک 7، ب 32، ح 2. و روی عن حمدان القلانسی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 234، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 172. و روی عن سعد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 4، و ک 4، ب 75، ح 8، و ب 111، ح 18، و 21،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 398

و 27. و روی عن سلمه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 6، و 7، و 8. و روی عن سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 11، ک 4، ب 28، ح 2، و ب 33، ح 3، و ب 37، ح 1، و ب 42، ح 3، و ب 47، ح 1، و ب 82، ح 2، و ب 94، ح 3، و ب 108، ح 53، و

69، و 90، و 92، و ب 109، ح 3، و ب 111، ح 36، و 38، و ب 113، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 70، ح 5، و ب 89، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 46، ح 4، و ک 2، ب 6، ح 3، و ک 3، ب 80، ح 10، و ب 81، ح 5، و ک 4، ب 1، ح 12، و ب 4، ح 6، و ب 5، ح 2، و ب 6، ح 14، و ب 8، ح 6، و ب 9، ح 3، و ب 84، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 48، ح 7، و ک 3، ب 150، ح 4، و ب 151، ح 3، و 4، و ب 152، ح 2، و ب 154، ح 2، و ب 156، ح 3، و ب 237، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 66، ح 2، و ب 125، ح 1، و ک 3، ب 1، ح 8، و ب 3، ح 4، و ب 55، ح 7، و ب 91، ح 17، و ب 167، ح 4، و ب 80، ح 3، و 4، و ب 81، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 2، ح 3، و ب 12، ح 1، و ب 28، ح 2، و ک 3، ب 16، ح 9، و ک 6، ب 84، ح 2، و ک 7، ب 36، ح 11، و ک 8، ب 68، ح 11. و الروضه: ح 494، و 507. و التهذیب: ج 2، ح

1050. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. التهذیب: ج 3، ح 444. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 6، ح 204. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 461، و ج 2، ح 57، و 129، و 547 (الإستبصار: ج 1، ح 868)، و ج 4، ح 629، و ج 5، ح 1357، و 1369 (الإستبصار: ج 2، ح 1110)، و 1377 (الإستبصار: ج 2، ح 1118)، و 1383، و ج 6، ح 205، و ج 7، ح 1329، و 1755، و ج 8، ح 366. و روی عن سلیمان بن حفص. الکافی: ج 6، ک 6، ب 40، ح 4. و روی عن سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 5، ح 2. و روی عن عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 3، و ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 399

ک 4، ب 80، ح 11، و ک 5، ب 33، ح 7، و ج 4، ک 3، ب 198، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 49، ح 9، و ک 3، ب 70، ح 2، و ب 91، ح 18، و ب 190، ح 31، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 3، و ک 2، ب 32، ح 1، و ک 6، ب 53، ح 14، و ب 80، ح 7، و ب 81، ح 4، و ب 98، ح 2، و ب 106، ح 1، و ب 121، ح 4، و 5، و ب 126، ح 1، و ب

127، ح 2، و ک 7، ب 7، ح 6، و ب 31، ح 4، و ک 8، ب 61، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 37، ح 13، و ک 2، ب 53، ح 1. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 104)، و 265، و ج 5، ح 935، و ج 6، ح 1174، و ج 7، ح 1706، و ج 9، ح 758 (الإستبصار: ج 4، ح 470). و روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 1. و روی عن عبد الله بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 3، ح 3، و ب 22، ح 2، و ک 4، ب 7، ح 12، و ب 111، ح 33، و ج 2، ک 1، ب 111، ح 12، و ک 3، ب 13، ح 14، و ک 4، ب 11، ح 6، و ب 15، ح 13، و ب 23، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 66، ح 6، و ب 85، ح 5، و ج 4، ک 1، ب 30، ح 2، و ب 38، ح 6، و ک 2، ب 75، ح 10، و ک 3، ب 27، ح 13، و ج 5، ک 2، ب 39، ح 1، و ب 47، ح 6، و ب 49، ح 14، و ب 81، ح 3، و ب 83، ح 12، و ب 132، ح 2، و ب 136، ح 2، و ب 139، ح 1، و ب 140، ح 1،

و ک 3، ب 19، ح 3، و ب 34، ح 5، و ب 54، ح 2، و ب 64، ح 1، و ب 86، ح 3، و ب 94، ح 5، و ب 98، ح 5، و ب 104، ح 2، و ب 108، ح 2، و ب 121، ح 2، و ب 148، ح 5، و ب 158، ح 4، و ب 170، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 8، ح 1، و ک 3، ب 17، ح 2، و ک 4، ب 4، ح 5، و 9، و ب 5، ح 1، و ب 11، ح 3، و 7، و ک 5، ب 2، ح 1، و ب 5، ح 4، و ب 6، ح 10، و ک 8، ب 2، ح 6، و ب 27، ذیل ح 8، و ب 69، ح 3، و ک 9، ب 12، ح 7، و ج 7، ک 1، ب 2، ح 5، و ک 2، ب 33، ح 4، و ب 38، ح 5، و ب 47، ح 7، و ب 51، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 7، و ک 7، ب 2، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 780،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 400

و ج 7، ح 618 (الإستبصار: ج 3، ح 378)، و 896 (الإستبصار: ج 3، ح 465، و 468)، و ج 9، ح 215 (الإستبصار: ج 4، ح 298)، و 722، و ج 10، ح 660. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 638، و ج 3،

ح 3، و ج 4، ح 209 (الإستبصار: ج 2، ح 133، و ج 6، ح 936 (الإستبصار: ج 3، ح 162، و فیه محمد بن یحیی مصدرا)، و 1178، و ج 7، ح 1082 (الإستبصار: ج 3، ح 509)، و 1416، و 1559، و 1737، و ج 8، ح 909، و ج 9، ح 24 (الإستبصار: ج 4، ح 214، و فیه محمد بن یحیی مصدرا بالکلام)، و 62، و 144، و 226، و 1262. و روی عن عبد الله بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 1، و ک 4، ب 31، ح 2، و ب 45، ح 2، و ب 79، ح 1، و ب 85، ح 2، و ب 109، ح 4، و ب 111، ح 33، و ج 2، ک 1، ب 92، ذیل ح 2، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 13، و ب 32، ح 18، و ب 56، ح 4، و ب 86، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 10، ح 2، و ب 66، ح 2، و ب 107، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 48، ح 5، و ک 5، ب 7، ح 1، و ک 6، ب 122، ح 1، و ک 8، ب 11، ح 4، و ب 65، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 409، و ج 3، ح 155 (الإستبصار: ج 1، ح 1682)، و 380، و ج 7، ح 1506، و ج 8، ح 516 (الإستبصار:

ج 3، ح 1224). و روی عن علی بن إبراهیم الجعفری. الکافی: ج 4، ک 2، ب 83، ح 4، و ک 3، ب 235، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 38، ح 6، و ک 6، ب 48، ح 17، و ب 78، ح 10، و ک 8، ب 55، ح 1، و ک 9، ب 2، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 305. و روی عن علی بن إبراهیم الهاشمی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 57، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 89، ح 3. و روی عن علی بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 116، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 19، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 8، ح 5، و ب 28، ح 13، و ج 5، ک 2، ب 65، ح 2، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 16.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 401

و التهذیب: ج 6، ح 799. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 185، و ج 5، ح 70. و روی عن علی بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 7. و روی عن علی بن الحسن، أو عن رجل، عنه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 31، ح 1. و روی عن علی بن الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 27، و ج 3، ک 4، ب 21، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 134، ح 3. و روی عن علی بن الحسن بن

فضال. التهذیب: ج 3، ح 692، و 693. و روی عن علی بن الحسن التیملی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 12، ح 2. و روی عن علی بن الحسن التیمی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 103، ح 1، و ب 172، ح 9، و ج 6، ک 6، ب 41، ح 3، و ک 8، ب 43، ح 19. و روی عن علی بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 27، ح 2، و ج 6، ک 7، ب 9، ح 3، و 4. و روی عن علی بن الحسین الدقاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 8. و روی عن علی بن الحسین النیسابوری. الکافی: ج 4، ک 3، ب 235، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 13، ح 6. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 167. و روی عن علی بن محمد بن سعد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 7، و ب 88، ح 8، و ب 98، ح 16، و ب 110، ح 1، و ج 6، ک 8، ب 43، ح 38. و روی عن عمران بن موسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 46، ح 3، و ب 56، ح 5، و ب 69، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 15، و ب 84، ح 34، و ب 90، ح 7، و ج 5، ک 1، ب 22، ح 12، و ج 6، ک 7، ب 8، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 9، ح 2. و التهذیب: ج 9،

ح 904 (الإستبصار: ج 4، ح 516، و فیه محمد بن أحمد بن یحیی، بدل محمد بن یحیی). و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 888. و روی عن العمرکی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ذیل ح 75، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 9، و ب 23، ح 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 402

و ب 29، ح 6، و ک 3، ب 59، ح 1، و ب 76، ح 1، و ک 4، ب 60، ح 33. و التهذیب: ج 1، ح 1086، و ج 2، ح 1230، و ج 6، ح 313. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 222، و 983، و ج 9، ح 46. و روی عن العمرکی بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 6، و ب 13، ذیل ح 5، و ب 44، ذیل ح 1، و ب 114، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 80، ح 5، و ب 184، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 4، ح 8، و ب 39، ح 6، و ب 46، ح 16، و ک 3، ب 18، ح 6، و ک 4، ب 87، ح 7، و ک 5، ب 42، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 29، ح 5، و ب 53، ح 2، و ک 3، ب 29، ح 5، و ب 134، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 40، ح 7، و ب 112، ح 5، و ب 147، ح 7، و

ج 6، ک 1، ب 25، ح 1، و ب 30، ح 11، و ک 2، ب 74، ح 12، و ک 3، ب 11، ح 15، و ب 16، ح 10، و ب 19، ح 9، و ک 4، ب 11، ح 11، و ب 12، ح 11، و ب 13، ح 3، و ک 6، ب 2، ح 8، و ک 8، ب 28، ح 8، و ب 35، ح 7، و ب 52، ح 8، و ب 65، ح 9، و ک 9، ب 3، ح 3، و ج 7، ک 5، ب 17، ح 14. و التهذیب: ج 3، ح 915، و 1020، و ج 6، ح 609، و ج 7، ح 942. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب ج 1، ح 760، و 1009، و ج 5، ح 381 (الإستبصار: ج 2، ح 765، و فیه علی العمرکی بن علی من غلط المطبعه)، و ج 6، ح 1072، و ج 7، ح 1786، و ج 8، ح 368 (الإستبصار: ج 3، ح 1144)، و 677، و 833، و 892، و ج 9، ح 23 (الإستبصار: ج 4، ح 213، و فیه محمد بن یحیی مصدر بالکلام)، و 73 (الإستبصار: ج 4، ح 236)، و 264. و روی عن العمرکی بن علی النیسابوری. الکافی: ج 3، ک 1، ب 39، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 61، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 548 (الإستبصار: ج 4، ح 963). و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 761. و روی عن العمرکی البوفکی. التهذیب: ج

3، ح 1028. و روی عن العمرکی النیسابوری. الکافی: ج 3، ک 4، ب 27، ح 13.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 403

و روی عن العمرکی النیسابوری البوفکی، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن جعفر. و روی عن عیسی بن محمد بن أبی أیوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 3. و روی عن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 44، ح 5. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 732 (الإستبصار: ج 2، ح 355). و روی عن محمد بن أبی القاسم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 17، ح 1. و الروضه: ح 27. و روی عن محمد بن أحمد، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زکریا النقاض. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 6، ح 152. و روی عن محمد بن أحمد، و روی عنه محمد بن یعقوب فی 223 موردا علی نحو ما تقدم فی روایه محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و قد تقدم فی محمد بن أحمد، فراجع. و روی عن محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 975، و ج 10، ح 135 (الإستبصار: ج 3، ح 175). و روی عنه ابنه أحمد. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری. و الإستبصار: ج 1، ح 58، و 66، و 67، و 207، و 258، و 411، و 542، و 543، و 658، و 675، و 676، و 728، و 740، و 1418، و

1419، و ج 2، ح 341. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 87. و روی عنه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 32 (الإستبصار: ج 1، ح 265، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 96 (الإستبصار: ج 1، ح 141، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 97 (الإستبصار: ج 1، ح 142، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 152، و 339 (الإستبصار: ج 1، ح 374)، و 369 (الإستبصار: ج 1، ح 421، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 385.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 404

و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 967 (الإستبصار: ج 1، ح 753، و فیه علی فقط)، و ج 3، ح 449 (الإستبصار: ج 1، ح 771). و روی عنه علی بن الحسین أبو الحسن. التهذیب: ج 1، ح 884، و 910، و 911 (الإستبصار: ج 1، ح 751، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 935، و 988، و 997. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. الإستبصار: ج 1، ح 113. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه أبو الحسن. التهذیب: ج 1، ح 878 (الإستبصار: ج 1، ح 726، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه). و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 197. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 62، و 85، و 88 (الإستبصار: ج 1، ح 131، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 113، و 114 (الإستبصار: ج 1، ح 12، و فیه أحمد ابنه عنه)،

و 115 (الإستبصار: ج 1، ح 13، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 151 (الإستبصار: ج 1، ح 149، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 373، و 374 (الإستبصار: ج 1، ح 410، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 376 (الإستبصار: ج 1، ح 411، و فیه أحمد ابنه عنه)، و 540 (الإستبصار: ج 1، ح 534، و 26، و فی الأخیر محمد بن الحسن بن الولید عنه)، و 699، و 701 (الإستبصار: ج 1، ح 89، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی)، و 712، و 761، و 976، و 977، و 982، و 1000، و 1001، و 1002، و ج 6، ح 103، و 151. و الإستبصار: ج 1، ح 771. و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. التهذیب: ج 1، ح 878 (الإستبصار: ج 1، ح 726، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه). و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 159، و 555، و ج 4، ح 195، و 951، و ج 5، ح 47 (الإستبصار: ج 2، ح 487)، و ج 6، ح 178، و 182، و ج 7، ح 1349 (الإستبصار: ج 3، ح 615)، و 1711

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 405

(الإستبصار: ج 3، ح 898). و روی عن محمد بن أحمد الکوفی، و لقبه حمدان، و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 986 (الإستبصار: ج 1، ح 1842). و روی عن محمد بن إسماعیل. الکافی:

ج 1، ک 4، ب 62، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 2، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 8، ح 3، و ک 3، ب 64، ح 5، و ک 4، ب 102، ح 6، و ج 4، ک 3، ب 168، ح 6، و ج 6، ک 6، ب 30، ح 3، و ب 41، ح 7. و روی عن محمد بن إسماعیل القمی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 5. و روی عن محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ح 3، و ب 35، ح 6، و ب 38، ح 5، و ب 49، ح 3، و ب 52، ح 8، و 9، و ب 54، ح 3، و ب 81، ذیل ح 8، و 9، و ب 98، ح 6، و ب 115، ح 4، و 5، و ج 2، ک 1، ب 1، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 68، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 23، ح 4. و الروضه: ح 409. و روی عن محمد بن الحسن الصفار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 2. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 8. و روی عن محمد بن الحسین، و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. الإستبصار: ج 1، ح 394. و روی عنه محمد بن یعقوب فی 529 موردا علی نحو روایه محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و قد تقدم فی محمد بن الحسین فراجع.

و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 86، ح 17. و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن أبی شعبه. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 184 (الإستبصار: ج 1، ح 191). و روی عن محمد بن سالم بن أبی سلمه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 406

الروضه: ح 346. و روی عن محمد بن صندل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 189، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 19، ح 3. و روی عن محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 8، و ک 4، ب 33، ح 5، و ب 71، ح 9. و روی عن محمد بن علی بن محبوب، و روی أحمد ابنه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 585 (الإستبصار: ج 1، ح 567، و فیه محمد فقط)، و 594، و 679 (الإستبصار: ج 1، ح 91)، و 696، و 739 (الإستبصار: ج 1، ح 610)، و 745، و 811 (الإستبصار: ج 1، ح 74، و 75، و 103، و 232، و 233، و 254، و 260، و 370، و 406، و 547، و 786، و 940، و 941، و 943، و 1165، و 1232، و 1607). و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 90، و 181 (الإستبصار: ج 1، ح 192، و فیه أحمد ابنه، عنه)، و

270 (الإستبصار: ج 1، ح 315)، و 539، و 570، و 585 (الإستبصار: ج 1، ح 567، و فیه أحمد ابنه، عنه)، و 594، و 679 (الإستبصار: ج 1، ح 91، و فیه أحمد ابنه، عن محمد فقط)، و 696، و 739 (الإستبصار: ج 1، ح 610، و فیه أحمد ابنه، عنه)، و 745، و 811. و الإستبصار: ج 1، ح 538. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 77، و 86، و 91، و 92. و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. التهذیب: ج 1، ح 64 (الإستبصار: ج 1، ح 130، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 123. و روی عن محمد بن علی بن محبوب الأشعری، و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. التهذیب: ج 1، ح 34 (الإستبصار: ج 1، ح 266، و فیه أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن علی بن محبوب فقط). و روی عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 3، ح 4، و ج 6، ک 7، ب 11، ح 2. و روی عن محمد بن عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 407

عبید، و روی عنه محمد بن یعقوب الکلینی. الفقیه: ج 4، ح 606. و روی عن محمد بن موسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 20، و ب 66، ح 7، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 17، و ک 5، ب 12، ح 1، و ک 6، ب 52، ح 2، و ب 54، ح 1، و 2، و ب 60،

ح 4، و 5، و 6، و ب 75، ح 6، و ب 95، ح 1، و ب 102، ح 7، و ب 109، ح 1، و ب 113، ح 4، و ب 119، ح 2، و ب 125، ح 2، و ک 7، ب 29، ح 1، و ب 30، ح 14، و ج 7، ک 5، ب 16، ح 4، و ب 17، ح 9، و 10، و 11. و التهذیب: ج 6، ح 624 (الإستبصار: ج 3، ح 62). و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 4، و ج 6، ح 604، و 605، و 606، و ج 9، ح 49، و 255، و 512 (الإستبصار: ج 4، ح 363)، و 536 (الإستبصار: ج 4، ح 365). و روی عن موسی بن الحسن. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 15، و ج 3، ک 3، ب 1، ح 7، و ب 6، ح 3، و ب 7، ح 1، و ب 10، ح 5، و ب 38، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 187، ح 6، و 7، و ج 6، ک 6، ب 53، ح 13، و ب 64، ح 3، و 4، و ب 79، ح 1، و ب 82، ح 8، و ب 99، ح 5، و ب 120، ح 3، و ب 131، ح 2، و ک 7، ب 31، ح 3، و ج 7، ک 4، ب 30، ح 5. و الروضه: ح 579. و التهذیب: ج 1، ح 1358، و ج 10، ح 1060. و روی عن یعقوب بن

یزید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 7، ح 2، و ج 7، ک 7، ب 17، ح 15، و 16. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 8، ح 1138، و 1139. و روی بإسناده عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 11. و روی بإسناده عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 27، ح 8. و روی بإسناده عن أحمد بن عمر الحلال. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 6. و روی بإسناده مرفوعا عن أبی الحسن ع. الکافی: ج 3، ک 1، ب 11، ح 3. و روی بإسناده مرفوعا عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 408

عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 92، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 962. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی جمیل البصری. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 15. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی جمیله البصری، و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 828. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن الثالث ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 7. و روی عن بعض أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 67، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 936. و روی عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 102، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 5، ک 2،

ب 29، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 35، ح 1. و روی عن بعض أصحابنا، عن سجاده. الکافی: ج 5، ک 2، ب 61، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا، عن عثمان بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 32، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن علی بن حسان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 96، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا، عن علی بن سلیمان بن رشید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 78، ح 12. و روی عن بعض أصحابنا، عن علی بن عقبه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 13. و روی عن بعض أصحابنا، عمن ذکره، عن أبی جمیله البصری. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 7. و روی عن بعض أصحابنا مرفوعا إلی أبی عبد الله ع. الکافی: ج 6، ک 7، ب 17، ح 9. و روی عن بعض أصحابنا، عن منصور بن العباس. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 17، و ب 159، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 994.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 409

و روی عن بعض أصحابه، عن الحسین بن الحسن. الکافی: ج 5، ک 2، ب 84، ح 7. و روی عن بعض أصحابه، عن العباس بن عامر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 11. و روی عن بعض أصحابه، عن عثمان بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 4، ح 9. و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 27، ح 7. و روی عنه

محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 1021 (الإستبصار: ج 3، ح 204). و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 6، و 7. و روی عن بعض أصحابه، عن مروک بن عبید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 2، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، عن هارون بن مسلم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 6، و ب 20، ح 7. و روی عن بعض أصحابه، عن یحیی بن المبارک. الکافی: ج 7، ک 4، ب 7، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 959 (الإستبصار: ج 4، ح 1070، و فیه عن بعض أصحابنا). و روی عن بعض أصحابه، عن الوشاء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 8، ح 1. و روی عن رجل مرفوعا عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 6، ک 4، ب 4، ح 12. و روی عن غیر واحد، عن العباس بن معروف. الکافی: ج 6، ک 7، ب 1، ح 3. و روی عن غیر واحد، عن محمد بن عیسی. الروضه: ح 220. و روی عن غیر واحد، عن الخشاب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 62، ح 1. و روی مرفوعا عن أبان. الکافی: ج 3، ک 2، ب 11، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1185. و روی مرفوعا، عن أبی الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 410

ع. الکافی: ج 6، ک 6، ب 86، ح 1. و روی مرفوعا، عن أبی الحسن الرضا ع. الکافی: ج 6، ک 5، ب 3، ح 8. و روی عنه محمد بن

یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 233. و روی مرفوعا، عن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46، ح 14. و روی مرفوعا، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 3، ب 22، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 4، ح 4، و ب 19، ح 12، و ک 4، ب 60، ح 23، و 24، و ب 88، ح 10، و ب 89، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 38، ح 17، و ب 67، ح 2، و ب 115، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 25، ح 2، و ک 3، ب 190، ح 32، و ج 6، ک 6، ب 64، ح 2، و ک 8، ب 63، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1080 (الإستبصار: ج 1، ح 234). و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 668، و ج 2، ح 838، و ج 3، ح 307، و ج 5، ح 1342، و ج 7، ح 1955، و ج 9، ح 142. و روی مرفوعا عن أحدهما ع. الکافی: ج 5، ک 2، ب 26، ح 6. و روی مرفوعا عن إسحاق بن عمار. الکافی: ج 6، ک 2، ب 40، ح 12. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 30، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 41. و روی مرفوعا عن حماد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 6، ب 19، ح 19. و التهذیب: ج 6، ح 795. و روی مرفوعا عن الرضا ع. الکافی: ج

3، ک 4، ب 34، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 563. و روی مرفوعا عن عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 20. و روی مرفوعا عن النبی ص. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 36.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 411

و روی مرفوعا عنهم ع. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 4. و روی مرفوعه مضمره. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 13. و روی عمن حدثه، عن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 65، ح 1. و روی عمن حدثه، عن ابن أبی نجران. الکافی: ج 4، ک 3، ب 151، ح 5. و روی عمن حدثه، عن ابن المبارک، و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 1112. و روی عمن حدثه، عن جمیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 117، ح 3. و روی عمن حدثه، عن یحیی بن المبارک. الکافی: ج 5، ک 2، ب 50، ح 6. و روی عمن ذکره، عن أبی الحسن الرضا ع. الکافی: ج 7، ک 1، ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 879. و روی عمن ذکره، عن أبی علی بن راشد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 14. و روی عمن ذکره، عن الحسن بن موسی الخشاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 6، ح 3. و روی عمن ذکره، عن علی بن أسباط. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6،

ح 927. و روی عمن ذکره، عن محمد بن جعفر النوفلی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 123، ح 19.

عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 2، ح 15. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 1016، و ج 9، ح 4. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 8، و ک 4، ب 75، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 558. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب ج 5، ح 1326. و روی عنه البرقی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 150، ح 5. و الروضه: ح 48. و التهذیب: ج 5، ح 692، و ج 7، ح 645. و روی عن زکریا، و روی عنه حمدان بن سلیمان النیسابوری. الکافی: ج 6، ک 7، ب 10، ح 3. و روی عن صالح بن سعید، و روی عنه أحمد بن محمد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 2. و روی عن طلحه بن زید، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 48، ح 4، و ج 5، ک 1، ب 22، ذیل ح 5، و ج 6، ک 8، ب 48، ح 9،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 413

و ج 7، ک 7، ب 2، ح 10. و التهذیب: ج 3، ح 489. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 25، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 118، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 9، ح 5، و ب 10، ح 1، و ب

18، ح 6، و ب 22، ح 11، و ک 2، ب 33، ح 5، و ب 54، ح 23، و ب 56، ح 1، و ب 95، ح 4، و ب 149، ح 1، و ک 3، ب 86، ح 5، و ب 186، ح 10، و ب 187، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 28، ح 1، و ک 2، ب 1، ح 4، و 5، و ج 7، ک 2، ب 51، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 1203، و 1255، و 1356، و ج 3، ح 104 (الإستبصار: ج 1، ح 1633)، و 639 (الإستبصار: ج 1، ح 1617)، و 696، و 697، و 735، و ج 6، ح 238، و 254 (الإستبصار: ج 3، ح 2)، و ج 7، ح 14، و 31، و 265، و 650، و ج 8، ح 265، و 825 (الإستبصار: ج 4، ح 19)، و 1106 (الإستبصار: ج 4، ح 152)، و ج 9، ح 80، و 622، و ج 10، ح 183. و روی عنه أحمد بن محمد البرقی. التهذیب: ج 9، ح 341. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 138، ح 4، و ک 4، ب 21، ح 7، و ب 24، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 22، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 1، ح 8. و التهذیب: ج 2، ح 96 (الإستبصار: ج 1، ح 966)، و ج 3، ح 161 (الإستبصار: ج 1، ح 1685)، و ج 5، ح 377، و ج 6، ح

320، و ج 7، ح 741، و 1932، و 1935، و ج 10، ح 84، و 520، و 791 (الإستبصار: ج 4، ح 1045، و فیه أحمد بن محمد فقط). و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 10، ح 52. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 106، و 175، و 506 (الإستبصار: ج 4، ح 954). و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 6، ح 668 (الإستبصار: ج 3، ح 61). و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 25، ح 2. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 7، ح 1639. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 5، ح 1699.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 414

و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 46، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 334، و ج 6، ح 286. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 229. و روی عن العلاء أخیه. الروضه: ح 229. و روی عن علی بن عبد الله، و روی عنه الفضل بن شاذان. الکافی: ج 7، ک 2، ب 7، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 656. و التهذیب: ج 9، ح 963. و روی عن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1202 (الإستبصار: ج 1، ح 1223). و روی عن غیاث، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 778 (الإستبصار: ج 1، ح 659)، و ج 4، ح

801، و ج 7، ح 970، و ج 8، ح 1100 (الإستبصار: ج 4، ح 182). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1041. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 773، و ج 6، ح 430، و 433 (الإستبصار: ج 3، ح 156)، و ج 10، ح 1032. و روی عن غیاث بن إبراهیم. الکافی: ج 5، ک 1، ب 22، ح 7. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 27، ح 10. و التهذیب: ج 2، ح 1233 (الإستبصار: ج 1، ح 1261). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 9، ح 3، و ج 3، ک 5، ب 22، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 5، ح 1، و ب 8، ح 2، و ک 2، ب 32، ح 1، و ک 3، ب 27، ح 1، و ب 97، ح 4، و ب 123، ح 8، و ب 142، ح 2، و ب 188، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 28، ح 1، و ب 64، ح 1، و ب 79، ح 1، و ب 81، ح 7، و ب 113، ح 8، و ب 136، ح 4، و ک 3، ب 48، ح 11، و ب 129، ح 3، و ب 176، ح 2، و ب 190، ح 16، و ج 6، ک 1، ب 30، ح 10، و ب 33، ح 8، و ک 4، ب 6، ح 6، و ک 5، ب 3، ح 7، و

ک 6، ب 2، ح 7، و ب 8، ح 7، و ب 9، ح 5، و ب 26، ح 1، و ب 47، ح 5، و 6، و ب 48، ح 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 415

و ب 67، ح 9، و ک 7، ب 6، ح 5، و ک 8، ب 17، ح 11، و ک 9، ب 4، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 16، ح 6، و ک 7، ب 16، ح 12. و التهذیب: ج 2، ح 1334 (الإستبصار: ج 1، ح 1495، و فیه محمد بن الحسین من باب اختلاف الطریق)، و 1543، و ج 3، ح 712 (الإستبصار: ج 1، ح 1704)، و ج 5، ح 341 (الإستبصار: ج 2، ح 744)، و 489، و 827، و ج 6، ح 573 (الإستبصار: ج 3، ح 133)، و ج 7، ح 116، و 620، و 954، و 1953، و ج 8، ح 383، و 626، و ج 9، ح 148، و 167، و 232، و 322، و ج 10، ح 311، و 880. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 11، ح 2، و ج 3، ک 5، ب 22، ح 4، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 12، و ک 2، ب 73، ح 14، و ک 3، ب 177، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 574، و 833 (الإستبصار: ج 2، ح 387)، و ج 5، ح 1539، و 1543، و ج 6، ح 370، و 404 (الإستبصار: ج 3، ح

23)، و 770، و ج 7، ح 370، و 1166 (الإستبصار: ج 3، ح 570)، و 1725، و 1735. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 139، و 602. و روی عنه محمد بن أبی خالد. التهذیب: ج 7، ح 1640. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 1476 (الإستبصار: ج 1، ح 1495)، و ج 6، ح 834 (الإستبصار: ج 3، ح 156)، و 1149. و روی عنه محمد بن الزیات. التهذیب: ج 1، ح 1518. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 466، و 1518، و ج 3، ح 1042 (الإستبصار: ج 1، ح 1882)، و ج 4، ح 545. و روی عن محمد بن سماعه، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 6، ح 6. و روی عن معاویه بن حکیم، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1094، و 1095. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 22. و روی عن یحیی بن الحجاج، و روی عنه أحمد بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 416

التهذیب: ج 7، ح 947. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 114، ح 2. و روی عن وصی علی بن السری، و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 15. و الفقیه: ج 4، ح 567. و التهذیب: ج 9، ح 917 (الإستبصار: ج

4، ح 521). و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 13.

عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه القاسم بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 417

التهذیب: ج 3، ح 798. و روی عن غیاث بن إبراهیم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 4، ح 1. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 2، ب 4، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 671. و روی عن محمد بن بهلول العبدی، و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 18. و روی عن هشام، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 2، ح 3. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 992 (الإستبصار: ج 2، ح 1090).

3، ح 1306، و ج 4، ح 349. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 4، ب 39، ح 11، و التهذیب: ج 3، ح 617، و ج 6، ح 833. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 42، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 68 (الإستبصار: ج 3، ح 944). و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 418

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی غیاث بن إبراهیم. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 6، ح 673 (الإستبصار: ج 3، ح 60)، و ج 7، ح 1700 (الإستبصار ج 3، ح 887)، و ج 9، ح 74 (الإستبصار: ج 4، ح 238)، و ج 10، ح 564 (الإستبصار: ج 4، ح 965)، و 995. و روی عن غیاث بن إبراهیم الداری. التهذیب: ج 8، ح 824 (الإستبصار: ج 4، ح 18، و فیه الدارمی، بدل الداری، و هو الصحیح). و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 77، ح 3.

زاهر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 1. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک، ب 0، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 50، ح 1. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 1، و ک 4، ب 4، ح 1. و روی عنه ابنه أحمد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الرحمن بن الحجاج. و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن محمد بن عیسی. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله، و منهال القصاب. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 419

و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی معاویه بن وهب، و الوصافی. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری. الکافی: ج 1، ک 3، ب 14، ح 1. و روی عن أیوب بن نوح، و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن زید. و روی عن جعفر بن محمد بن مالک، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی میمون بن مهران. و روی عن الحسین بن إسحاق التاجر، و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن مهزیار. و روی عن حمدان بن سلیمان النیسابوری، و روی أبو القاسم جعفر بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 6، ح 93. و روی عن سلمه بن الخطاب، و روی

عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 6، ح 203. و روی عن عبد الله بن جعفر. التهذیب: ج 9، ح 1113 (الإستبصار: ج 4، ح 610)، و 1272. و روی عن عبد الله بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 1، ح 2. و روی عن علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 7، ح 710. و روی عنه العمرکی بن علی البوفکی، و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن جعفر. و روی عن محمد بن أبی الصهبان، و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن منصور. و روی عن محمد بن أحمد، و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی منصور بن حازم. و روی عن محمد بن أحمد بن یحیی، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن علی بن محبوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 420

و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی صفوان بن مهران الجمال، و مروان بن مسلم. و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. التهذیب: ج 1، ح 3 (الإستبصار: ج 1، ح 247، و فیه أحمد ابنه، عنه)، و 65 (الإستبصار: ج 1، ح 131، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و ج 6، ح 3. و روی عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری، و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری. و روی عن محمد بن

الحسین. التهذیب: ج 7، ح 767. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 5، ح 1498 (الإستبصار: ج 2، ح 1195). و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن المختار. و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن مسکان. و روی عنه محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إدریس بن هلال، و علی بن أبی حمزه. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن عبد الله الهاشمی. و روی عن محمد بن عبد الجبار، و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن عبد الجبار. و روی عن محمد بن علی بن محبوب، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه و التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن علی بن محبوب. و الإستبصار: ج 2، ح 13. و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل، و محمد بن علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن علی بن محبوب. و روی عن یعقوب بن یزید، و روی عنه علی بن الحسین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 421

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید، و یعقوب بن یزید. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یعقوب بن یزید. و روی عن بعض أصحابنا، عن هارون بن مسلم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 104، ح 3. و

روی عن بعض أصحابه، عن الحسن بن الحسین. التهذیب: ج 7، ح 248.

ج 19، ص: 422

التهذیب: ج 1، ح 17. و روی عن أحمد بن محمد. الفقیه: ج 4، ح 524. و التهذیب: ج 3، ح 202، و 263، و ج 4، ح 563، و 592، و ج 5، ح 373 (الإستبصار: ج 2، ح 758)، و 1127، و 1576، و ج 8، ح 831، و ج 9، ح 1185، و 1326 (الإستبصار: ج 4، ح 723). أقول: أحمد بن محمد هذا شیخ للکلینی، و ما نذکره بعد ذلک هو غیر شیخه، و کان فی الکافی تعلیقا علی سابقه، فأخذ الشیخ بما هو ظاهره، و قد تقدم الکلام فی جمیع الموارد فی أحمد بن محمد، فراجع. التهذیب: ج 4، ح 146، و 504 (الإستبصار: ج 2، ح 236)، و 876 (الإستبصار: ج 2، ح 418)، و 946، و ج 5، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 521)، و 310 (الإستبصار: ج 2، ح 584)، و 341 (الإستبصار: ج 2، ح 744)، و 391 (الإستبصار: ج 2، ح 773)، و 482، و 489، و 864، و 1368 (الإستبصار: ج 2، ح 1109)، و ج 7، ح 1746، و ج 8، ح 49. و روی عن أحمد بن محمد العاصمی. الفقیه: ج 4، ح 590. و التهذیب: ج 5، ح 617، و ج 7، ح 1375 (الإستبصار: ج 3، ح 732)، و 1668، و 1809 (الإستبصار: ج 3، ح 631)، و ج 8، ح 380. و روی عن أحمد بن محمد الکوفی. التهذیب: ج 10، ح 97، و 692 (الإستبصار: ج 4، ح 988)، و 1158. و روی عن أحمد بن مهران. التهذیب: ج 10، ح 578. و روی عن

حبیب بن الحسن. التهذیب: ج 10، ح 458 (الإستبصار: ج 4، ح 927). و الإستبصار: ج 4، ح 928. و روی عن الحسن بن علی العلوی. التهذیب: ج 3، ح 726. و روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 538. و روی عن الحسن بن علی الهاشمی. التهذیب: ج 4، ح 910 (الإستبصار: ج 2، ح 441)، و 911 (الإستبصار: ج 2، ح 442)، و 912 (الإستبصار: ج 2، ح 443).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 423

و روی عن الحسین بن الحسن الهاشمی. التهذیب: ج 6، ح 924. و روی عن الحسین بن محمد: و روایاته عنه تبلغ 839 موردا، وقع 663 موردا منها فی الکافی، و الباقی فی التهذیبین، ففی 164 موردا منها بدون الراوی، و قد تقدم جمیع هذه الموارد فی الحسین بن محمد، و فی 14 موردا روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 41 (الإستبصار: ج 1، ح 294)، و 325، و 528، و 591 (الإستبصار: ج 1، ح 576، و فیه محمد بن یعقوب، مصدرا بالکلام)، و 629 (الإستبصار: ج 1، ح 49، و فیه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه)، و 725، و 775 (الإستبصار: ج 1، ح 623، و فیه محمد بن یعقوب مصدرا بالکلام)، و 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669)، و 844. و روی عن الحسین بن محمد الأشعری. التهذیب: ج 2، ح 562 (الإستبصار: ج 1، ح 1333، و فیه أبو القاسم جعفر بن محمد، عنه)، و ج 6، ح 274، و ج 9، ح 917 (الإستبصار: ج 4، ح 521). و روی

عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 458. و روی عن حمید. التهذیب: ج 7، ح 1767، و 1807، و ج 8، ح 429 (الإستبصار: ج 3، ح 1166)، و 457، و 460 (الإستبصار: ج 3، ح 1189، و فیه حمید بن زیاد)، و 472 (الإستبصار: ج 3، ح 1199، و فیه حمید بن زیاد). و روی عن حمید بن زیاد: و روایاته عنه تبلغ 450 موردا، و 361 موردا منها فی الکافی، و 80 موردا منها وقع فی التهذیبین، بدون ذکر الراوی عنه، و تقدم جمیع هذه الموارد فی حمید بن زیاد، و وقع 9 موارد منها فی التهذیبین. روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 834، و 942، و 946، و 958، و 971 (الإستبصار: ج 1، ح 757)، و 993 (الإستبصار: ج 1، ح 759)، و 1005. و روی عن علی بن إبراهیم: و روایاته عنه تبلغ 5984 موردا، و وقع 4957 موردا منها فی الکافی، و البقیه فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 424

التهذیبین، و وقع 918 موردا منها فیهما، بدون ذکر الراوی عنه، بل روی الشیخ بطریقه عنه، و الباقی منها روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم أو غیره علی ما یأتی. التهذیب: ج 1، ج 12، و 25 (الإستبصار: ج 1، ح 259)، و 63، و 71، و 73، و 74، و 75، و 79، و 109 (الإستبصار: ج 1، ح 4، إلا أن فیه محمد بن یعقوب مصدرا بالکلام)، و 153، و 154، و 168، و 193، و 195، و 211 (الإستبصار: ج 1، ح 216، و

فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 223، و 251 (الإستبصار: ج 1، ح 223، و فیه هکذا: عده من أصحابنا منهم أبو غالب أحمد بن محمد الزراری، و أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، و أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری، و أبو عبد الله الحسین بن أبی رافع الصیمری، و أبو المفضل الشیبانی، کلهم عن محمد بن یعقوب)، و 288 (الإستبصار: ج 1، ح 519)، و 283 (الإستبصار: ج 1، ح 321)، و 291 (الإستبصار: ج 1، ح 336، و فیه محمد بن یعقوب مصدر الکلام)، و 304، و 312 (الإستبصار: ج 1، ح 341)، و 338، و 368، و 416، و 423 (الإستبصار: ج 1، ح 424)، و 429، و 453، و 456، و 457، و 459، و 460، و 499 (الإستبصار: ج 1، ح 519)، و 512 (الإستبصار: ج 1، ح 532)، و 529، و 555 (الإستبصار: ج 1، ح 548)، و 573 (الإستبصار: ج 1، ح 561)، و 589 (الإستبصار: ج 1، ح 548)، و 599 (الإستبصار: ج 1، ح 588)، و 613 (الإستبصار: ج 1، ح 593)، و 618، و 622، و 626 (الإستبصار: ج 1، ح 20، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 638 (الإستبصار: ج 1، ح 36)، و 675، و 710، و 715 (الإستبصار: ج 1، ح 602، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 736 (الإستبصار ج 1، ح 609)، و 767، و 769، و 770، و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 620)، و 779، و 786 (الإستبصار: ج 1، ح 644)، و 812 (الإستبصار: ج 1، ح 671)، و 818

(الإستبصار: ج 1، ح 661)، و 833، و 835، و 836، و 839، و 845، و 857، و 860، و 862 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 425

ح 734)، و 864 (الإستبصار: ج 1، ح 736)، و 888، و 890 (الإستبصار: ج 1، ح 746)، و 895، و 896، و 897، و 899، و 915، و 926، و 927، و 928، و 933، و 940، و 948، و 955، و 970 (الإستبصار: ج 1، ح 756)، و 874، و 877، و 973، و 984، و 985، و 992، و 948. و روی عنه أبو غالب الزراری، أو غیره. التهذیب: ج 1، ح 874، و 877. و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 1، ح 726، و 728، و 874، و 877. و روی عن علی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 627 (الإستبصار: ج 1، ح 27)، و 789 (الإستبصار: ج 1، ح 632)، و ج 2، ح 141، و 318، و 401، و 508، و 510 (الإستبصار: ج 1، ح 1028، و فیه جعفر بن محمد أبو القاسم عنه)، و 531، و 576، و 796، و 797، و 798، و 821 (الإستبصار: ج 1، ح 1456)، و 828، و 836، و 871، و 893، و ج 3، ح 2، و 9، و 113، و 222 (الإستبصار: ج 1، ح 1792)، و 278 (الإستبصار: ج 1، ح 1723، و 1733، و فی الأول صدر الحدیث، و فیهما علی فقط)، و 311، و 411، و 413، و 419، و 428، و 963، و 1039، و ج 4، ح 286، و

312، و 496 (الإستبصار ج 2، ح 230)، و 706، و 927 (الإستبصار: ج 2، ح 452)، و ج 5، ح 486 (الإستبصار: ج 2، ح 828)، و ج 6، ح 849، و 1059، و 1156، و 1175، و ج 7، ح 724، و 995، و 996، و 1045، و 1232، و ج 8، ح 387، و 396، و 578، و ج 9، ح 377، و 425، و 992، و ج 10، ح 157 (الإستبصار: ج 4، ح 809)، و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی سهل بن زیاد. و روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم. التهذیب: ج 1، ح 155، و 292 (الإستبصار: ج 1، ح 337، و فیه محمد بن یعقوب، مصدر بالکلام)، و 754، و 819 (الإستبصار: ج 1، ح 662)، و 844. و روی عن علی بن محمد بن بندار. التهذیب: ج 4، ح 625، و ج 6، ح 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 426

و 920، و ج 7، ح 1046، و ج 8، ح 391، و ج 10، ح 574. و روی عن علی بن محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 863 (الإستبصار: ج 1، ح 1504)، و ج 3، ح 968، و ج 4، ح 331. و روی عن محمد. التهذیب: ج 2، ح 889، و ج 8، ح 554 (الإستبصار: ج 3، ح 1259، و فیه محمد بن یحیی)، و 779، و 780، و 781. و روی عن محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 9، ح 992. و روی عن محمد بن إسماعیل: و روایاته عنه تبلغ 683، موردا، وقع فی

الکافی منها 513 موردا، و وقع فی التهذیبین 170 موردا، بدون ذکر الراوی، بل روی الشیخ بسنده عن محمد بن یعقوب، و فی 15 موردا روی عنه جعفر بن محمد (بن قولویه) أبو القاسم. التهذیب: ج 1، ح 17 (الإستبصار: ج 1، ح 271)، و 109 (الإستبصار: ج 1، ح 3)، و 154، و 168 (الإستبصار: ج 1، ح 186، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 224، و 251 (الإستبصار: ج 1، ح 223، و فیه عده من أصحابنا، منهم أبو غالب أحمد بن محمد الزراری، و أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، و أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری، و أبو عبد الله الحسین بن أبی رافع الصیمری، و أبو المفضل الشیبانی، کلهم عن محمد بن یعقوب الکلینی)، و 277 و 426 (الإستبصار: ج 1، ح 435)، و 430 و 447 (الإستبصار: ج 1، ح 447)، و 457 و 484 و 486. و روی عن محمد بن جعفر. التهذیب: ج 5، ح 1191، و ج 9، ح 477. و روی عن محمد بن جعفر أبی العباس. التهذیب: ج 8، ح 4، و 339، و 724. و روی عن محمد بن جعفر الرزاز. التهذیب: ج 4، ح 866 (الإستبصار: ج 2، ح 407)، و ج 6، ح 55، و 163، و 173، و ج 7، ح 766 (الإستبصار: ج 3، ح 431)، و ج 9، ح 554، و 556 (الإستبصار: ج 4، ح 377). و روی عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس.،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 427

التهذیب: ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008). و

روی عن محمد بن جعفر الکوفی. التهذیب: ج 6، ح 800، و ج 10، ح 460 (الإستبصار: ج 4، ح 929). و روی عن محمد بن الحسن. التهذیب: ج 3، ح 523 (الإستبصار: ج 1، ح 823). و روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 33 (الإستبصار: ج 1، ح 264، و فیه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه). و روی عن محمد بن عقیل. التهذیب: ج 5، ح 1565. و روی عن محمد بن علی. التهذیب: ج 6، ح 1203. و روی عن محمد بن یحیی فی الکافی و التهذیبین، من غیر أن یذکر الراوی عنه فی 3727 موردا، فما کان من تلک الموارد فی الکافی: و هو 3114 موردا فواضح عدم ذکر الراوی، و الباقی روی الشیخ عنه بطریقه إلیه، و قد تقدم الجمیع فی محمد بن یحیی، و نذکر هنا الموارد التی ذکر الراوی عنه. و روی عنه أبو غالب الزراری. التهذیب: ج 1، ح 875. و روی عنه أبو القاسم. التهذیب: ج 1، ح 660 و 659. و روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم. التهذیب: ج 1، ح 156 (الإستبصار: ج 1، ح 187)، و 184 (الإستبصار: ج 1، ح 191)، و 201، و 222، و 239 (الإستبصار: ج 1، ح 183)، و 246 (الإستبصار: ج 1، ح 191)، و 249 (الإستبصار: ج 1، ح 187)، و 276، و 282، و 292، و 302، و 305، و 309 (الإستبصار: ج 1، ح 358)، و 315 (الإستبصار: ج 1، ح 362، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 317 (الإستبصار: ج 1، ح 343)، و

333 (الإستبصار: ج 1، ح 343)، و 342، و 391 (الإستبصار: ج 1، ح 428)، و 461، و 485، و 501 (الإستبصار: ج 1، ح 521)، و 537، و 588 (الإستبصار: ج 1، ح 573)، و 616، و 619، و 623، و 642، و 662 (الإستبصار: ج 1، ح 48)، و 668، و 714، و 727، و 747، و 748 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 428

ح 617، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 760، و 761، و 768، و 788 (الإستبصار: ج 1، ح 646)، و 826، و 828، و 830، و 837، و 838، و 875، و 902، و 924، و 936، و 969 (الإستبصار: ج 1، ح 755، و فیه محمد بن یعقوب مصدر بالکلام)، و 981، و 983. و روی عنه جعفر بن محمد بن قولویه أبو القاسم. التهذیب: ج 1، ح 14. و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 1، ح 727، و 875. و روی عن محمد بن یحیی العطار. التهذیب: ج 5، ح 1498 (الإستبصار: ج 2، ح 1195)، و ج 6، ح 203. و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن یحیی العطار. و روی عن الرزاز. التهذیب: ج 8، ح 221 (الإستبصار: ج 3، ح 1204)، و 263 (الإستبصار: ج 3، ح 1083)، و 480 (الإستبصار: ج 3، ح 1204). و روی عن عده من أصحابنا فی موارد کثیره، ترکنا تفصیل مواردها لعدم أثر معتد به علیها. و روی بإسناده عن یونس. التهذیب: ج 10، ح 225 (الإستبصار: ج 4، ح 838). و روی عن بعض أصحابنا، عن

ابن جمهور. التهذیب: ج 9، ح 64. و روی مرسلا عن بعض أصحابنا. التهذیب: ج 7، ح 1588.

2، ح 180، و 276 (الإستبصار: ج 1، ح 1186)، و ج 4، ح 21 (الإستبصار: ج 2، ح 18)، و ج 6، ح 340، و ج 7، ح 121، و 234، و 293، و 376، و 448، و 602 (الإستبصار: ج 3، ح 371)، و 652 (الإستبصار: ج 3، ح 384)، و 855، و 860، و 890، و ج 8، ح 95 (الإستبصار: ج 3، ح 970، و فیه الحلبی فقط)، و ج 9، ح 13 (الإستبصار: ج 4، ح 205)، و 109 (الإستبصار: ج 4، ح 250)، و 133، و 225، و 228، و 290 (الإستبصار: ج 4، ح 322). و روی عنه أبان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 54، ح 2، و ب 85، ح 11، و ب 174، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 78، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 252، و ج 7، ح 170، و 396، و 860. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 118، ح 3، و ب 122، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 799 (الإستبصار: ج 1، ح 655)، و ج 2، ح 883 (الإستبصار: ج 1، ح 584)، و ج 5، ح 322. و روی عنه أبان بن عثمان الأحمر. التهذیب: ج 4، ح 32. و روی عنه إسحاق بن عمار. الکافی: ج 3، ک 1، ب 24، ح 3. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 2، ب 9، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: ج 6، ح 813 (الإستبصار: ج 3، ح 148). و روی عنه

عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 3، ک 5، ب 14، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 3، و ک 5، ب 12، ح 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 430

و ک 6، ب 31، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1275، و ج 2، ح 186 (الإستبصار: ج 1، ح 1113)، و ج 4، ح 91، و ج 5، ح 542 (الإستبصار: ج 2، ح 851)، و ج 8، ح 144، و ج 9، ح 414. و روی عنه المفضل بن صالح. الروضه: ح 390. و روی عن زراره، و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 169، ح 2. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن مسکان. التهذیب: ج 1، ح 416. و روی مضمره. التهذیب: ج 5، ح 1033 (الإستبصار: ج 2، ح 604). و روی عنه أبان. الفقیه: ج 3، ح 931. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 4، ب 4، ح 9.

10، ح 858 (الإستبصار: ج 4، ح 1036)، و 825.

(الإستبصار: ج 1، ح 1772)، و ج 6، ح 43، و ج 8، ح 1030. و روی عنه محمد ابنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 6، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 18، ح 5. و الروضه: ح 49. و الفقیه: ج 3، ح 342. و التهذیب: ج 4، ح 495 (الإستبصار: ج 2، ح 229). و روی عنه هارون. التهذیب: ج 2، ح 1382. و روی عنه یونس. الکافی: ج 6، ک 6، ب 75، ح 1. و روی عنه الکاهلی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 18، ح 2. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 46، ح 2، و ک 8، ب 55، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 426، و 545 (الإستبصار: ج 4، ح 374). و روی عن العبد الصالح موسی بن جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 1545. و روی عن جابر بن یزید، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الفقیه: ج 4، ح 897. و روی عن عمار الساباطی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 7. و الفقیه: ج 4، ح 477. و التهذیب: ج 9، ح 756 (الإستبصار: ج 4، ح 463)، و 764 (الإستبصار: ج 4، ح 461). و روی عن مصادف، و روی عنه علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 432

بن حدید. الکافی: ج 3، ک 5، ب 45، ح 5، و ج 4، ک 1، ب 41، ح 4. و روی عن معاذ بن کثیر، و روی عنه

ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 1، ب 7، ح 13. و روی عن أخیه، و روی عنه الحسین. الکافی: ج 6، ک 1، ب 9، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1743. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 6. و روی مرسلا، و روی عنه صفوان. الفقیه: ج 4، ح 481، و 519. و روی جمیل بن دراج، عن حدید بن حکیم، أو عن مرازم، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 8. و روی محمد بن مرازم، عن أبیه أو عمه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 2.

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 433

الکافی: ج 2، ک 1، ب 172، ح 9. و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 1، ح 1032. و روی عن برید، و روی عنه علی بن یعقوب. التهذیب: ج 7، ح 1596. و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 3، ح 4. و روی عن برید العجلی (احتمالا)، و روی عنه محمد بن سلیمان. الکافی: ج 7، ک 3، ب 45، ح 7. و التهذیب: ج 10، ح 86. و روی عنه محمد بن سلیمان المصری. الفقیه: ج 4، ح 90. و روی عن حریز، و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 5، ح 1598. و روی عن الحسین بن موسی الحناط، و روی عنه علی بن یعقوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 6. و روی عن سماعه، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 94، ح 9. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 1، ح 1031. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 4، ح 190 (الإستبصار: ج 2، ح 25). و روی عن عبد الله بن هلال. الفقیه: ج 2، ح 24. و روی عن عبد الله بن هلال بن خاقان، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 44، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 293. و روی عن عبید، و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 4، ح 190

(الإستبصار: ج 2، ح 25). و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 611. و روی عنه علی بن یعقوب. التهذیب: ج 7، ح 1078، و 1629. و روی عنه علی بن یعقوب الهاشمی. التهذیب: ج 2، ح 1015 (الإستبصار: ج 1، ح 933، و 989). و روی عن عبید بن زراره احتمالا، و روی عنه محمد بن سلیمان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 434

الکافی: ج 7، ک 3، ب 45، ح 7. و التهذیب: ج 10، ح 86. و روی عنه محمد بن سلیمان المصری. الفقیه: ج 4، ح 90. و روی عن عمار، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 9. و روی عن عمار بن موسی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 77، ح 4. و روی عن عمار بن موسی الساباطی، و روی عنه موسی بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 1448. و روی عن عمار الساباطی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 3، ح 406. و روی عنه علی بن یعقوب. التهذیب: ج 2، ح 1033، (الإستبصار: ج 1، ح 960). و روی عن محمد بن شریح، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 179، ح 1. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. التهذیب: ج 8، ح 301 (الإستبصار: ج 3، ح 1113).

بن زیاد. الکافی: ج 7، ک 2، ب 64، ح 1. و روی عن أبیه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 8. و روی عن أحمد بن النضر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 56، ح 10. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 3، ح 160 (الإستبصار: ج 1، ح 1686). و روی عن جمیع بن عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 9. و روی عن رفاعه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 11. و الروضه: ح 161.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 435

و روی عن زرعه بن محمد، و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابه عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 20، ح 5. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 6، ک 4، ب 11، ح 17. و التهذیب: ج 9، ح 49. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 9، ح 255. و روی عن محمد بن زید الطبری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 10. و روی عن نشیط بن صالح، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 140، و فیه نشیط فقط). و روی عنه أحمد بن هلال. الکافی: ج 4، ک 2، ب 65، ح 2.

و روی عنه علی بن سلیمان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 60، ح 6. و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 1، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 139). و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 1، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 140، و فیه نشیط فقط)، و ج 3، ح 789. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 160، ح 2. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 6، ح 1140. و روی عن بعض أصحابنا، عن منصور بن حازم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ذیل ح 18. و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق النهدی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 18. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی جعفر ع، و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 26، ح 6. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 175، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 23، ح 7.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 436

و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 15. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن سلیمان بن رشید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 103، ح

6. و روی محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 88، ح 1.

4، ب 15، ح 2، و ب 26، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 6، ح 6، و ب 8، ح 10، و ک 5، ب 2، ح 13، و ج 4، ک 1، ب 19، ح 1، و ب 32، ح 4، و ب 34، ح 3، و 12، و ب 36، ح 1، و 5، و ک 2، ب 11، ح 5، و ب 34، ح 3، و ب 35، ح 2، و ب 46، ح 2، و ب 58، ح 7، و ک 3، ب 212، ح 29، و ج 5، ک 1، ب 1، ح 12، و 13، و ب 8، ح 8، و ب 9، ح 2، و ب 28، ح 14، و 15، و 16، و ک 2، ب 1، ح 1، و ب 10، ح 9، و ب 15، ح 3، و ب 25، ح 4، و 5، و ب 146، ح 4، و ب 154، ح 1، و ب 159، ح 40، و 49، و ک 3، ب 20، ح 6، و ب 88، ح 10، و ب 176، ح 1، و ب 190، ح 29، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 1، و ذیله، و ب 24، ح 3، و ک 4، ب 11، ح 15، و ب 12، ح 9، و ب 13، ح 1، و ک 5، ب 4، ح 3، و ب 9، ح 5، و ب 14، ح 2، و ک 6، ب 3، ح 4، و ب 4، ح 4، و ب 50، ح 2، و ک

7، ب 10، ح 1، و ب 35، ح 6، و ب 36، ح 10، و ج 7، ک 1، ب 37، ح 6، و ک 7، ب 8، ح 1، و ب 10، ح 1، و ب 14، ح 4، و ب 17، ح 22. و الروضه: ح 127، و 130، و 131، و 132، و 326. و الفقیه: ج 4، ح 470، و 471. و التهذیب: ج 3، ح 213 (الإستبصار: ج 1، ح 1899)، و ج 4، ح 581، و 729 (الإستبصار: ج 2، ح 350)، و 792، و 905 (الإستبصار: ج 2، ح 437)، و 994، و 1028، و ج 6، ح 232، و 235، و 259، و 359، و 360، و 440

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 438

(الإستبصار: ج 3، ح 16)، و ج 7، ح 931، و 989، و 1011، و 1620، و 1777، و 1782، و ج 8، ح 1023، و 1025، و 1142، و ج 9، ح 5، و 45 (الإستبصار: ج 4، ح 218)، و 61، و 66، و 231، و 262، و 309، و 441، و ج 10، ح 315. و روی عن زیاد، و روی عنه هارون بن مسلم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 112، ح 5. و روی عن شیخ من ولد عدی بن حاتم، و روی عنه هارون بن مسلم. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 299، و 322. و روی مرسلا، عن رسول الله ص. الفقیه: ج 4، ح 846.

أبو طالب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 47، ح 19. و روی عنه ابن رئاب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 165، ح 1، و ب 175، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 642 (الإستبصار: ج 2، ح 902)، و 902. و روی عنه أبان. الکافی: ج 6، ک 9، ب 13، ح 2. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 1، ب 41، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 319. و روی عنه الحسن بن راشد. التهذیب: ج 1، ح 1045. و روی الحسن بن راشد، عن بعض أصحابه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 1145. و روی عنه الحسن بن عمار الدهان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 55، ح 4. و روی عنه الحسن بن عماره. الکافی: ج 5، ک 2، ب 124، ح 4. و روی الحسن بن محبوب، عمن حدثه، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 8. و روی الحسین، عن بعض أصحابه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 90 (الإستبصار: ج 1، ح 25، و فیه الحسن، بدل الحسین). و روی الحسین بن راشد، عن بعض

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 439

أصحابه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1280. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 297 (الإستبصار: ج 1، ح 1208)، و ج 5، ح 1480 (الإستبصار: ج 2، ح 1176). و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 5، ک 2، ب 67، ح 3، و ک 3، ب 138، ح 2، و ب 159، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 56، ح

5، و ک 4، ب 10، ح 3، و ک 6، ب 6، ح 12، و ب 10، ح 1، و ک 8، ب 29، ح 10، و ک 9، ب 12، ح 9، و ج 7، ک 4، ب 27، ح 23، و ب 38، ح 3، و ب 39، ح 10، و ب 44، ح 4، و ب 54، ح 1، و ب 55، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 119 (الإستبصار: ج 3، ح 990)، و ج 9، ح 51 (الإستبصار: ج 4، ح 230)، و 189 (الإستبصار: ج 4، ح 282)، و 196، و ج 10، ح 990، و 1012، و 1014، و 1153. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 61، ح 6، و ک 4، ب 39، ح 5، و 12، و ب 55، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 555، و 556، و 1013. و روی عنه علی. التهذیب: ج 5، ح 242 (الإستبصار: ج 2، ح 544). و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 97، ح 7، و ب 170، ح 1، و ب 210، ح 2، و ج 7، ک 7، ب 17، ح 25. و التهذیب: ج 5، ح 185، و 723، و 799، و 814 (الإستبصار: ج 2، ح 1013)، و 1111، و 1192، و 1250 (الإستبصار: ج 2، ح 702)، و 1256، و 1442، و ج 8، ح 1143، و ما فی هذه الطبعه من علی بن ذئاب بالذال المعجمه، من غلط المطبعه. و روی عنه عمر بن

یزید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 3. و روی عنه نعیم بن إبراهیم. التهذیب: ج 10، ح 1116. و روی عنه نعیم بن إبراهیم الأزدی. التهذیب: ج 10، ح 607. و روی عنه الأصم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 18، ح 8، و ب 49، ح 16، و ب 83، ح 10، و ب 103، ح 7، و ج 6، ک 6، ب 7، ح 5، و ب 47، ح 25، و ج 7، ک 4، ب 26، ح 13، و ب 35،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 440

ح 12. و التهذیب: ج 6، ح 1086، و 1157، و 1181، و ج 7، ح 542، و ج 10، ح 748، و 1137. و روی عن أبی إبراهیم، و روی عنه أبان. التهذیب: ج 5، ح 1478 (الإستبصار: ج 2، ح 1174). و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 200، ح 7. و روی عنه علی بن رئاب. الفقیه: ج 1، ح 1393. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 1350. و روی عن الأصبغ بن نباته، و روی عنه محمد بن مطرف. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 53.

عماره، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 793. و روی عنه الحسین بن عماره. الکافی: ج 7، ک 2، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 1098 (الإستبصار: ج 4، ح 602). و روی عنه الحسین بن نعیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 85، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. التهذیب: ج 2، ح 286. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 139، ح 6، و ب 141، ح 5، و ب 158، ح 6، و ب 190، ح 48، و ج 7، ک 3، ب 37، ح 8. و التهذیب: ج 8، ح 774 (الإستبصار: ج 4، ح 15)، و ج 10، ح 456 (الإستبصار: ج 4، ح 924، و فیه مسمع بن أبی سیار). و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 45، ح 8، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 441

ک 3، ب 3، ح 2. و روی عنه عبد الله بن القاسم: الکافی: ج 3، ک 4، ب 76، ح 2. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 55، ح 6. و روی عنه نعیم بن إبراهیم. الفقیه: ج 4، ح 93، و 117. التهذیب: ج 10، ح 306، و 620.

4، ک 3، ب 21، ح 14. و روی عنه أبان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 140، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 1654. و روی عنه أحمد بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 109، ح 9. و روی عنه بشر بن مسلمه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 2، ح 7. و روی عنه الحسین بن نعیم. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 14. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 6، و ب 196، ح 6، و ج 5، ک 1، ب 14، ح 2، و ک 2، ب 114، ح 7، و ج 6، ک 6، ب 102، ح 11، و ک 8، ب 1، ح 5، و 6، و ک 9، ب 3، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 30، ح 5، و ب 61، ح 15، و 16، و 17، و ک 4، ب 27، ح 19، و ک 5، ب 23، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 314، و 762، و ج 7، ح 945، و ج 8، ح 555 (الإستبصار: ج 3، ح 1256)، و ج 10، ح 546 (الإستبصار: ج 4، ح 961)، و 1010، و 1126، و 1152، و 1153، و 1163. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم: الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 19، و ج 4، ک 3، ب 38، ح 18، و ج 5، ک 1، ب 11، ح 2، و ک 2، ب 42، ح 7، و ب 150،

ح 2، و ک 3، ب 92، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 42، ح 6، و ب 49، ح 5، و ک 4، ب 9، ح 2، و ب 23، ح 6، و ب 35، ح 1، و ب 43، ح 13، و ک 5، ب 17، ح 12، و ک 7، ب 18، ح 18. و التهذیب: ج 5، ح 15 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 442

ج 2، ح 459، و 477)، و ج 6، ح 607، و 1058، و ج 7، ح 642، و 1230، و ج 8، ح 1346، و ج 10، ح 111 (الإستبصار: ج 4، ح 789)، و 407 (الإستبصار: ج 4، ح 911)، و 796، و 892، و 933، و 952، و 988. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 12. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 106، ح 5. و الفقیه: ج 2، ح 1344. و التهذیب: ج 5، ح 621. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 142، ح 1. و روی عنه نعیم بن إبراهیم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 24، ح 17. و التهذیب: ج 10، ح 756، و 779 (الإستبصار: ج 4، ح 1034). و روی عنه الأصم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 70، ذیل ح 3، و ک 9، ب 2، ح 12. و التهذیب: ج 6، ح 306. و روی مرسلا، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 4، ب

5، ح 8.

83، ح 11، و ب 93، ح 5، و ب 97، ح 5، و ب 99، ح 6، و ب 167، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 626، و 914، و 1574، و 1677، و 1726، و 1743. و روی عنه إبراهیم. التهذیب: ج 5، ح 679. و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 201، ح 12. و روی عنه ثعلبه بن میمون. التهذیب: ج 5، ح 1575. و روی عنه حریز. التهذیب: ج 9، ح 795 (الإستبصار: ج 4، ح 482). و روی عنه حماد. التهذیب: ج 1، ح 670 (الإستبصار: ج 1، ح 80، و فیه معاویه بن عمار). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 44، ح 5. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 122، و 1194، و 1271. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1387.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 444

و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 5، ح 122، و 235، و 1166 (الإستبصار: ج 2، ح 664، و فیه معاویه بن عمار)، و 1179، و 1264، و 1269 (الإستبصار: ج 2، ح 709)، و 1271، و 1277، و 1740، و 1747 (الإستبصار: ج 2، ح 807، و فیه فضاله و صفوان، عن معاویه). و روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 5، ح 1621. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 145، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 51، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 99، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 776، و

1419، و ج 5، ح 1490 (الإستبصار: ج 2، ح 1187، و فیه معاویه بن عمار)، و ج 7، ح 480، و 746. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 44، ح 3. و روی عن طریف بن سنان، و روی عنه حنان. التهذیب: ج 10، ح 72. و روی عن الفضیل، و روی عنه فضاله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ذیل ح 11. و روی مضمره، و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 4، ب 88، ح 3. و روی یونس، عن معاویه، أو غیره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 28.

الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 290 (الإستبصار: ج 3، ح 9). و روی عن ابن أبی نصر، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 5. و روی عن ابن رباط، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1238 (الإستبصار: ج 2، ح 690). و روی عن ابن فضال، و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 2، ح 1549. و روی عن ابن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 741 (الإستبصار: ج 1، ح 613). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1071 (الإستبصار: ج 1، ح 207). و روی عن أبان، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 654 (الإستبصار: ج 1، ح 1592). و روی عن إبراهیم بن عقبه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1108 (الإستبصار: ج 3، ح 524). و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1602. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1001. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 9، ح 1144 (الإستبصار: ج 4، ح 636). و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 1182 (الإستبصار: ج 1، ح 469). و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 79، ح 12. و التهذیب: ج 7، ح 128 (الإستبصار: ج 3، ح 253).

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 446

و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب. و روی عن الحکم بن مسکین، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 1140. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1829. و روی عن سلیمان بن جعفر، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1133. و روی عن سلیمان بن جعفر الجعفری، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1162. و روی عن سلیمان بن محمد الخثعمی، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 502 (الإستبصار: ج 1، ح 798). و روی عن صفوان، و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 2، ب 61، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله الکوفی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 33. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 4، ح 530. و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی حبیب ناجیه. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 635 (الإستبصار: ج 1، ح 33). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 480 (الإستبصار: ج 1، ح 467). و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 2، ب 14، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 18، ح

4. و التهذیب: ج 1، ح 1260، و ج 8، ح 89 (الإستبصار: ج 1، ح 538، و 545، و فی الأول ذیل الحدیث، و فی الثانی صدره، و فیهما محمد بن علی بن محبوب، عن معاویه بن حکیم، من باب اختلاف الطریق). و الإستبصار ج 3، ح 164. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 551 (الإستبصار ج 1، ح 538، و 545، فی الأول ذیل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 447

الحدیث، و فی الثانی صدره، و فیهما محمد بن علی بن محبوب، عن معاویه بن حکیم من باب اختلاف الطریق). التهذیب: ج 2، ح 746 (الإستبصار: ج 1، ح 1421). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مثنی بن عبد السلام. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 646. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 545 (الإستبصار: ج 1، ح 538، و 545). و روی عنه موسی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1350، و ج 3، ح 294 (الإستبصار: ج 1، ح 1724). و روی عن عثمان الأحول، و روی عنه محمد بن الحسن. الروضه: ح 409. و روی عن علی بن الحسن بن رباط. الفقیه: ج 4، ح 685. و التهذیب: ج 9، ح 1120 (الإستبصار: ج 4، ح 618). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1355 (الإستبصار: ج 3، ح 606، و فیه أحمد بن محمد فقط). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1069 (الإستبصار: ج

4، ح 575). و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 2، ب 61، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 29، ح 10. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 532. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 862. و روی محمد بن الحسین، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 2، ح 21. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1094، و 1095. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 1، ح 46 (الإستبصار: ج 1، ح 299)، و ج 7، ح 1121 (الإستبصار: ج 3، ح 540، و فیه محمد بن الحسن الصفار)، و ح 1890. و روی عن علی بن الحسن بن زید. الفقیه: ج 4، ح 666. و روی عن مثنی الحناط، و روی عنه أحمد بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 448

التهذیب: ج 8، ح 181 (الإستبصار: ج 3، ح 1020). و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 142، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 490. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 728 (الإستبصار: ج 1، ح 1397، و 1413، و فی الثانی أحمد بن محمد فقط). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 853. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 353 (الإستبصار: ج 3، ح 285، و فیه محمد بن الحسن الصفار). و روی عن محمد بن أسلم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج

1، ک 4، ب 104، ح 9. و روی عن محمد بن خالد الطیالسی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1258 (الإستبصار: ج 3، ح 662). و روی عن محمد بن علی بن فضال، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 3، ح 824. و روی عن المعلی أبی عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 38، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 747 (الإستبصار: ج 1، ح 616، و فیه المعلی بن عثمان و کلاهما واحد). و روی عن معمر بن خلاد، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 23. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 537، و 829، و 897 (الإستبصار: ج 1، ح 1514)، و ج 7، ح 1841. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 717 (الإستبصار: ج 4، ح 1009). و روی عن نعیم القابوسی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 2. و روی عن الولید بن عقبه الشیبانی، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 449

التهذیب: ج 9، ح 1294. و روی عن بعض أصحابنا، عن رفاعه بن موسی، و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ذیل ح 4. و روی عن بعض رجاله، عن عنبسه بن بجاد، و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الروضه: ح 373. و روی مضمره، و روی عنه

محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 2، ب 4، ح 5.

و 846، و 1302، و 1361، و 1421، و ج 2، ح 151، و 475، و 669، و 704، و 705، و 710، و 717، و 743، و 756، و 761، و 796، و 882، و 899، و 905، و 908، و 914، و 916، و 920، و 939، و 943، و 953، و 956، و 974، و 975، و 986، و 998، و 1000، و 1006، و 1008، و 1032، و 1038، و 1049، و 1057، و 1066، و 1076، و 1077، و 1086، و 1087، و 1091، و 1106، و 1127، و 1132، و 1142، و 1144، و 1165، و 1175، و 1198، و 1201، و 1222، و 1224، و 1236، و 1242، و 1248، و 1250، و 1252، و 1259، و 1264، و 1278، و 1279، و 1283، و 1290، و 1294، و 1308، و 1318، و 1332، و 1338، و 1342، و 1343، و 1347، و 1348، و 1366، و 1369، و 1375، و 1376، و 1381، و 1384، و 1394، و 1399، و 1401، و 1404، و 1414، و 1415، و 1424، و 1430، و 1443، و 1474، و 1481، و 1484، و 1489، و 1497، و 1501، و 1507، و 1512، و 1514، و 1517، و 1539، و 1546، و 1559، و ج 3، ح 332، و 432، و 483، و 599، و 809، و 1232، و ج 4، ح 551. و التهذیب: ج 4، ح 955، و ج 5، ح 13 (الإستبصار: ج 2، ح 485). و روی عنه أبو إسماعیل السراج. الکافی: ج 2، ک 2، ب

55، ح 5. و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 2، ک 2، ب 53، ح 1. و روی عنه أبو الحسین النخعی. التهذیب: ج 5، ح 697 (الإستبصار: ج 2، ح 942). و روی عنه ابن أبی حمزه. التهذیب: ج 2، ح 135. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 59، ح 2، و ب 105، ح 3، و ک 2، ب 48، ح 21، و ب 60، ح 17، و ک 3، ب 12، ح 16،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 451

و ج 3، ک 1، ب 23، ح 3، و ب 26، ح 1، و ب 31، ح 2، و ک 2، ح 2، و ب 9، ح 2، و ب 10، ح 2، و ب 15، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 25، ح 1، و ک 4، ب 20، ح 5، و ب 31، ح 13، و ب 56، ح 7، و ب 85، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 21، ح 9، و ب 41، ح 3، و ک 2، ب 17، ح 3، و ب 75، ح 12، و ک 3، ب 1، ح 1، و ب 4، ح 3، و 4، و ب 7، ح 2، و ب 14، ح 1، و 4، و ب 19، ح 4، و ب 20، ح 2، و ب 21، ح 2، و ب 23، ح 2، و ب 27، ح 4، و 9، و 10، و ب 28، ح 6، و 22، و 37، و 43، و

ب 29، ح 4، و ب 36، ح 1، و ب 38، ح 3، و ب 44، ح 2، و ب 46، ح 2، و ب 47، ح 3، و ب 48، ح 2، و ب 49، ح 2، و ب 50، ح 1، و ب 51، ح 1، و 15، و ب 52، ح 1، و ب 53، ح 2، و ب 54، ح 6، و ب 55، ح 1، و ب 56، ح 1، و ب 58، ح 4، و ب 59، ح 1، و 3، و ب 60، ح 2، و ب 66، ح 3، و ب 72، ح 1، و ب 73، ح 1، و ب 74، ح 1، و 4، و 10، و ب 77، ح 1، و ب 80، ح 1، و 2، و 14، و ب 81، ح 3، و ب 82، ح 3، و ب 83، ح 2، و 9، و ب 88، ح 1، و 3، و ب 92، ح 1، و ب 93، ح 2، و ب 94، ح 5، و ب 95، ح 3، و 7، و ب 96، ح 2، و ب 97، ح 2، و ب 101، ح 3، و 5، و ب 103، ح 3، و ب 104، ح 1، و ب 105، ح 3، و 5، و ب 106، ح 3، و 6، و 10، و ب 111، ح 2، و ب 112، ح 2، و 5، و ب 113، ح 1، و ب 114، ح 4، و ب 115، ح 1، و ب 116، ح 4، و ب 117،

ح 1، و ب 118، ح 4، و 9، و ب 119، ح 1، و ب 120، ح 1، و ب 122، ح 1، و 4، و ب 123، ح 1، و 13، و ب 124، ح 4، و 5، و ب 133، ح 2، و ب 136، ح 2، و 4، و ب 137، ح 1، و ب 138، ح 2، و ب 139، ح 14، و ب 140، ح 1، و ب 141، ح 1، و ب 142، ح 6، و 10، و ب 143، ح 5، و ب 145، ح 1، و ب 146، ح 6، و ب 147، ح 2، و 5، و ب 156، ح 1، و ب 157، ح 1، و ب 159، ح 3، و ب 161، ح 4، و ب 162، ح 1، و ب 163، ح 3، و ب 164، ح 2، و ب 165، ح 4، و ب 167، ح 4، و ب 168، ح 3، و ب 171، ح 2، و ب 173، ح 1، و ب 174، ح 1، و ب 175، ح 2، و ب 176، ح 1، و ب 179، ح 2، و ب 180، ح 6، و ب 181، ح 9، و 14،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 452

و ب 183، ح 2، و ب 185، ح 3، و 5، و ب 186، ح 1، و ب 188، ح 6، و ب 191، ح 3، و ب 192، ح 4، و ب 193، ح 5، و ب 194، ح 1، و ب 196، ح 4، و ب

197، ح 1، و ب 198، ح 4، و ب 201، ح 7، و ب 202، ح 3، و ب 203، ح 1، و ب 211، ح 3، و ب 216، ح 1، و ب 217، ح 1، و ب 219، ح 5، و ب 221، ح 1، و ب 222، ح 1، و ب 224، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 34، ح 5، و ب 58، ح 4، و ب 79، ح 1، و ک 3، ب 170، ح 3، و ج 6، ک 3، ب 5، ح 1، و ب 10، ح 2، و ک 5، ب 3، ح 1، و ک 6، ب 92، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 13، ح 14، و ب 16، ح 4، و ب 23، ح 13. و الروضه: ح 106، و 244، و 378، و 503. و التهذیب: ج 1، ح 277، و 430، و 484، و 696 (الإستبصار: ج 1، ح 94)، و 1238، و ج 2، ح 323 (الإستبصار: ج 1، ح 1264)، و 637، و 1187، و ج 3، ح 144 (الإستبصار: ج 1، ح 1672)، و ج 4، ح 112 (الإستبصار: ج 2، ح 94)، و 197، و 813، و 1037، و ج 5، ح 19 (الإستبصار: ج 2، ح 471)، و 56، و 72 (الإستبصار: ج 2، ح 504)، و 94 (الإستبصار: ج 2، ح 512)، و 104، و 115، و 131، و 139 (الإستبصار: ج 2، ح 520)، و 154، و 166، و 173، و 175، و 233، و 238، و 253 (الإستبصار: ج

2، ح 548)، و 272 (الإستبصار: ج 2، ح 631)، و 299 (الإستبصار: ج 2، ح 579)، و 300، و 319، و 327، و 329، و 334، و 349، و 357، و 413، و 445، و 450، و 476، و 481، و 491، و 492 (الإستبصار: ج 2، ح 829)، و 524، و 528 (الإستبصار: ج 2، ح 845)، و 539، و 557 (الإستبصار: ج 2، ح 883)، و 595، و 596، و 600، و 635، و 661، و 671 (الإستبصار: ج 2، ح 929)، و 713، و 721 (الإستبصار: ج 2، ح 954)، و 821، و 853 (الإستبصار: ج 2، ح 1037)، و 888 (الإستبصار: ج 2، ح 1057)، و 899 (الإستبصار: ج 2، ح 1059)، و 903، و 964، و 967، و 973، و 974، و 1085، و 1098،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 453

(الإستبصار: ج 2، ح 645)، و 1104، و 1109، و 1117 (الإستبصار: ج 2، ح 242)، و 1187، و 1295 (الإستبصار: ج 2، ح 718)، و 1296 (الإستبصار: ج 2، ح 719)، و 1318 (الإستبصار: ج 2، ح 736)، و 1437 (الإستبصار: ج 2، ح 1341)، و 1532، و 1571، و 1588، و 1589، و 1596 (الإستبصار: ج 2، ح 471)، و 1651، و ج 6، ح 8، و 12، و 17، و 20، و 38، و 1012 (الإستبصار: ج 3، ح 194)، و ج 7، ح 314، و 964 (الإستبصار: ج 3، ح 477)، و ج 8، ح 768، و 939 (الإستبصار: ج 4، ح 103)، و ج 9، ح 217، و 629 (الإستبصار: ج

4، ح 424)، و 694، و 713، و 771، و 869 (الإستبصار: ج 4، ح 509)، و 884. و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 12. و التهذیب: ج 3، ح 8. و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 16، ح 3. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 2، ب 50، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 57، ح 2، و ب 58، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 34، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 32. و روی عنه ابن المغیره. التهذیب: ج 5، ح 94 (الإستبصار: ج 2، ح 512). و روی عنه إبراهیم. التهذیب: ج 5، ح 608، و 611، و 922، و 939، و 941، و 1006 (الإستبصار: ج 2، ح 590)، و 1161، و 1273. و روی عنه إبراهیم الأسدی. التهذیب: ج 5، ح 637، و 1386. و روی عنه إبراهیم بن أبی البلاد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 170، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 1497. و روی عنه إبراهیم بن أبی سماک. التهذیب: ج 5، ح 309 (الإستبصار: ج 2، ح 583)، و 1288. و روی عنه إبراهیم بن أبی سمال. التهذیب: ج 5، ح 339، و 448، و 487. و روی عنه إبراهیم بن عبد الحمید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 21، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 438.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 454

و روی إبراهیم بن هاشم، عن رجل، عنه. التهذیب: ج 5، ح 422 (الإستبصار: ج 2، ح

789). و روی عنه إبراهیم النخعی: التهذیب: ج 5، ح 1013 (الإستبصار: ج 2، ح 596). و روی عنه أحمد بن رزق الغمشانی. التهذیب: ج 1، ح 882 (الإستبصار: ج 1، ح 729). و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 1، ب 21، ح 1. و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 16، ح 4. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 2، ک 1، ب 70، ح 9، و ج 7، ک 1، ب 24، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 528. و التهذیب: ج 2، ح 157 (الإستبصار: ج 1، ح 1095، و فیه ثعلبه فقط). و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 3، ح 585. و روی عنه الحسن بن حذیفه. التهذیب: ج 4، ح 487 (الإستبصار: ج 2، ح 220). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 3، ح 449 (الإستبصار: ج 1، ح 795). و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 30، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 34. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب ج 1، ح 231 (الإستبصار: ج 1، ح 221)، و ج 6، ح 30. و روی عنه الحسین بن عمر بن سلیمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 147، ح 4. و روی عنه الحکم بن مسکین. الکافی: ج 6، ک 2، ب 19، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 176. و التهذیب: ج 5، ح 1759، و ج 8، ح 208 (الإستبصار: ج 3، ح 1044). و روی عنه حماد. الکافی:

ج 3، ک 2، ب 15، ح 2، و ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 108 (الإستبصار: ج 1، ح 2، و فیه حماد بن عیسی)، و 652، و 688 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و 706 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و ج 5، ح 623، و 771 (الإستبصار: ج 2، ح 980)، و 1187، و 1358، و ج 6، ح 17.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 455

و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 1، ح 280 (الإستبصار: ج 1، ح 320). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 2، ح 1، و ج 3، ک 2، ب 9، ح 2، و ب 10، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 16، و ک 4، ب 20، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 106، ح 6، و ب 115، ح 1، و ب 146، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 32، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 109 (الإستبصار: ج 1، ح 3)، و 277، و 430، و 484، و 793 (الإستبصار: ج 1، ح 649)، و ج 2، ح 40، و 279، و 288 (الإستبصار: ج 1، ح 1212)، و 394، و 916، و ج 4، ح 615 (الإستبصار: ج 2، ح 271)، و ج 5، ح 94 (الإستبصار: ج 2، ح 512)، و 512، و 513، و 521، و 531 (الإستبصار: ج 2، ح 848)، و 619، و 844 (الإستبصار: ج 2، ح 1036)، و 866 (الإستبصار: ج 2، ح 808)، و

876 (الإستبصار: ج 2، ح 1043)، و 1003، و 1318 (الإستبصار: ج 2، ح 736)، و 1501، و 1637 (الإستبصار: ج 2، ح 736، و فیه ابن أبی عمیر عنه، من باب اختلاف الطریق)، و ج 7، ح 964 (الإستبصار: ج 3، ح 477)، و ج 10، ح 1046. و روی عنه زکریا. التهذیب: ج 5، ح 1290. و روی عنه سعدان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 47. و روی عنه سعدان بن مسلم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 9، و ک 3، ب 23، ح 4، و ج 2، ک 2، ب 13، ح 7. و روی سلیمان بن رشید، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 2، ک 3، ب 1، ح 8. و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 27، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 979. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 52، ح 1، و ب 76، ح 10، و ب 77، ح 1، و ب 81، ح 3، و ب 92، ح 1، و ب 97، ح 2، و ب 101، ح 3، و ب 103، ح 3، و ب 114، ح 4، و ب 157، ح 1، و ب 175، ح 5، و ب 186، ح 6، و ب 194، ح 1، و ب 202، ح 3، و ب 216، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 1505.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 456

و التهذیب: ج 1، ح 109 (الإستبصار: ج 1، ح 3)، و ج 5، ح 38، و 42،

و 56، و 104، و 115، و 232، و 253، و 256، و 258 (الإستبصار: ج 2، ح 546، و 550)، و 272 (الإستبصار: ج 2، ح 631)، و 300، و 327، و 329، و 338، و 349، و 475، و 476، و 481، و 495، و 531 (الإستبصار: ج 2، ح 848)، و 557 (الإستبصار: ج 2، ح 883، و فی التهذیب. ابن أبی عمیر، و صفوان و هنا ابن أبی عمیر فقط). و 596، و 600، و 619، و 635، و 733، و 853 (الإستبصار: ج 2، ح 1037)، و 868، و 876 (الإستبصار: ج 2، ح 1043)، و 878 (الإستبصار: ج 2، ح 1045)، و 888، و 907، و 926 (الإستبصار: ج 2، ح 1073)، و 830، و 967، و 999 (الإستبصار: ج 2، ح 1096)، و 1028، و 1039، و 1055، و 1083، و 1085، و 1095، و 1097 (الإستبصار: ج 2، ح 644)، و 1098 (الإستبصار: ج 2، ح 645، و فیه صفوان بن یحیی)، و 1099، و 1157، و 1307 (الإستبصار: ج 2، ح 738)، و 1362، و 1396 (الإستبصار: ج 2، ح 1122)، و 1408، و 1409، و 1423، و 1432 (الإستبصار: ج 2، ح 1136)، و 1465، و 1472، و 1475، و 1509 (الإستبصار: ج 2، ح 1154)، و 1550، و 1557، و 1588، و 1659 (الإستبصار: ج 2، ح 836، و فیه فضاله و صفوان بن یحیی)، و 1763، و ج 6، ح 8، و 12، و 36، و 38، و ج 9، ح 895. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 1،

ب 2، ح 1، و ب 26، ح 1، و ک 4، ب 10، ح 2، و ب 28، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 46، ح 2، و ب 74، ح 1، و ب 82، ح 3، و ب 104، ح 1، و ب 106، ح 3، و ب 117، ح 1، و ب 119، ح 1، و ب 120، ح 1، و ب 123، ح 1، و ب 124، ح 5، و ب 137، ح 1، و ب 138، ح 2، و ب 140، ح 1، و ب 143، ح 5، و ب 144، ح 6، و ب 146، ح 6، و ب 156، ح 1، و ب 162، ح 1، و ب 163، ح 3، و ب 165، ح 4، و ب 166، ح 2، و ب 167، ح 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 457

و ب 168، ح 3، و ب 169، ح 3، و ب 171، ح 2، و ب 174، ح 1، و ب 179، ح 2، و ب 181، ح 14، و ب 183، ح 2، و ب 186، ح 1، و ب 189، ح 4، و ب 191، ح 3، و ب 192، ح 4، و ب 196، ح 4، و ب 197، ح 4، و ب 198، ح 3، و 7، و ب 203، ح 1، و ب 208، ح 6، و ب 209، ح 3، و ب 210، ح 4، و ب 217، ح 1، و ب 218، ح 1، و ب 221، ح 1، و ب 224، ح 1،

و ج 7، ک 1، ب 36، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 683، و 1221 (الإستبصار: ج 1، ح 1238)، و ج 5، ح 58، و 59، و 60، و 74، و 94 (الإستبصار: ج 2، ح 512)، و 129، و 154، و 166، و 183، و 193، و 227، و 237، و 293 (الإستبصار: ج 2، ح 575)، و 337، و 409، و 450، و 479، و 503 (الإستبصار: ج 2، ح 836)، و 509 (الإستبصار: ج 2، ح 841، و فیه صفوان فقط)، و 512، و 513، و 533، و 537، و 751، و 770 (الإستبصار: ج 2، ح 979)، و 815 (الإستبصار: ج 2، ح 1014)، و 857 (الإستبصار: ج 2، ح 807)، و 865 (الإستبصار: ج 2، ح 807)، و 911 (الإستبصار: ج 2، ح 1065)، و 945، و 964، و 970، و 973، و 978، و 983 (الإستبصار: ج 2، ح 1081)، و 998 (الإستبصار: ج 2، ح 1095)، و 1003، و 1100، و 1117 (الإستبصار: ج 2، ح 642)، و 1206، و 1321، و 1379 (الإستبصار: ج 2، ح 1120، و فیه صفوان فقط)، و 1456، و 1501، و 1523. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 6. و روی عنه عباس. التهذیب: ج 5، ح 904. و روی عنه عبد الصمد بن بشیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 18، ح 7. و الفقیه: ج 3، ح 430. و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 2. و روی عنه عبد الله

بن الحکم. الکافی ج 2، ک 2، ب 20، ح 9. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. التهذیب: ج 4، ح 168 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 458

ج 2، ح 117). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ح 5. و ب 139، ح 19. و التهذیب: ج 1، ح 671 (الإستبصار: ج 1، ح 81)، و 1120 (الإستبصار: ج 1، ح 363)، و ج 3، ح 507، و 849. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 10. و روی عنه عثیم بن أسلم: الکافی: ج 1، ک 4، ب 60، ح 3. و روی عنه عثیم بن أشیم. الروضه ح 10. و روی عنه عثیم بن سلیمان. الروضه ح 306. و روی عنه علی بن أبی حمزه. الفقیه ج 2، ح 500. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی ج 4، ک 1، ب 1، ح 8. و الروضه: ح 33. و روی عنه عون بن سعد مولی الجعفری. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 18. و روی عنه فضاله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 146، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 688 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و 706 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 282)، و ج 2، ح 234، و 498، و 1560، و ج 3، ح 334، و 368، و 895، و ج 5، ح 161 (الإستبصار: ج 2، ح 533)، و 300، و 503 (الإستبصار: ج 2، ح 836)، و

521، و 531 (الإستبصار: ج 2، ح 848)، و 619، و 623، و 680، و 766 (الإستبصار: ج 2، ح 975)، و 771 (الإستبصار: ج 2، ح 980)، و 834 (الإستبصار: ج 2، ح 1023)، و 884 (الإستبصار: ج 2، ح 1036)، و 865 (الإستبصار: ج 2، ح 807)، و 876 (الإستبصار: ج 2، ح 1043)، و 953 (الإستبصار: ج 1، ح 1011)، و 1003، و 1023، و 1028، و 1030، و 1039، و 1041، و 1083، و 1152، و 1165 (الإستبصار: ج 2، ح 663)، و 1170 (الإستبصار: ج 2، ح 668)، و 1187، و 1219، و 1307 (الإستبصار: ج 2، ح 738)، و 1467، و 1614، و 1636، و 1653، و 1656، و 1668، و 1695، و 1709، و 1746 (الإستبصار: ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 459

ح 808، و فیه حماد بن عیسی، عنه، من باب اختلاف الطریق)، و ج 6، ح 1185، و ج 7، ح 219، و ج 9، ح 638. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 4، و ک 2، ب 60، ح 19، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 10، و ب 72، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 7، ح 15، و ب 38، ح 7، و ب 151، ح 9، و ب 176، ح 3، و ب 210، ح 5، و ب 223، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 87، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 793 (الإستبصار: ج 1، ح 649)، و 1017 (الإستبصار: ج 1،

ح 289، و فیه فضاله فقط)، و 1367، و ج 3، ح 59 (الإستبصار: ج 1، ح 1603)، و ج 4، ح 615 (الإستبصار: ج 2، ح 271)، و ج 5، ح 17 (الإستبصار: ج 2، ح 468)، و 27 (الإستبصار: ج 2، ح 458)، و 52، و 512، و 513، و 515، و 519، و 593 (الإستبصار: ج 2، ح 893، و فیه فضاله فقط)، و 725 (الإستبصار: ج 2، ح 956، و فیه فضاله فقط)، و 790 (الإستبصار: ج 2، ح 1002)، و 878 (الإستبصار: ج 2، ح 1045، و فیه فضاله فقط)، و 898 (الإستبصار: ج 2، ح 1058)، و 945، و 957، و 1081 (الإستبصار: ج 2، ح 611)، و 1276، و 1280، و 1350 (الإستبصار: ج 2، ح 611)، و 1376 (الإستبصار: ج 2، ح 1117)، و ج 6، ح 17، و 23. و روی عنه الفضیل بن عثمان. التهذیب: ج 6، ح 203. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی ج 3، ک 1، ب 22، ح 8، و ک 3، ب 11، ح 2، و ک 4، ب 23، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 71، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 256 (الإستبصار: ج 1، ح 221، و فیه الحسین بن سعید، بدل محمد بن حمزه، من باب اختلاف الطریق)، و 383 (الإستبصار: ج 1، ح 413)، و 834، و ج 2، ح 486 (الإستبصار: ج 1، ح 1312)، و 495 (الإستبصار: ج 1، ح 1316)، و 1185، و 1224 (الإستبصار: ج 1، ح 1255)، و 1596 (الإستبصار: ج 1، ح 1101، و

فیه فضاله، بدل محمد بن أبی حمزه، من باب اختلاف الطریق)، و ج 4، ح 230 (الإستبصار: ج 2، ح 151)، و 897

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 460

(الإستبصار: ج 2، ح 429)، و ج 5، ح 726 (الإستبصار: ج 2، ح 957). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 2، ح 368، و ج 4، ح 479، و 543. و التهذیب: ج 1، ح 1014، و ج 2، ح 46 (الإستبصار: ج 1، ح 782)، و ج 4، ح 25 (الإستبصار: ج 2، ح 22)، و ج 5، ح 867 (الإستبصار: ج 2، ح 809، و ما فیه من محمد بن عمیر بلا کلمه أبی، من غلط المطبعه)، و 1003، و ج 7، ح 1581. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 2، ک 2، ب 55، ح 22. و روی عنه محمد بن الحسن المیثمی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 23، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 491. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 8، ح 590 (الإستبصار: ج 3، ح 1318). و روی عنه محمد بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 28، ح 12، و ب 39، ذیل ح 4، و ب 46، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 550، و 637 (الإستبصار: ج 2، ح 402)، و 820، و 1213 (الإستبصار: ج 3، ح 626)، و ج 8، ح 452 (الإستبصار: ج 3، ح 1187)، و 557 (الإستبصار: ج 3، ح 1257)، و ج 9، ح 1404 (الإستبصار: ج 4، ح 556)، و 1406. و روی عنه محمد

بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 4. و روی عنه محمد بن عثیم النخاس، الروضه: ح 43. و روی عنه محمد بن الولید شباب الصیرفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 16. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 22. و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 4، ک 3، ب 17، ح 2. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 4، ح 682، و ج 5، ح 53، و 1076، و ج 6، ح 35. و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 1، و ب 34، ح 6، و ک 4، ب 21، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 5، ح 4، و ک 3، ب 200، ح 5، و ب 207، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 84، ح 6، و ب 86، ح 3، و ب 109، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 63، و ج 2، ح 251

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 461

(الإستبصار: ج 1، ح 1155)، و ج 5، ح 82 (الإستبصار: ج 2، ح 500)، و 1519 (الإستبصار: ج 2، ح 1163)، و ج 7، ح 115، و ج 10، ح 142 (الإستبصار: ج 4، ح 793). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 206، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 51، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 81 (الإستبصار: ج 2، ح 499). و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی:

ج 6، ک 7، ب 28، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 526. و روی عن العبد الصالح ع. الفقیه: ج 2، ح 1215، و 1216. و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 788 (الإستبصار: ج 2، ح 1000). و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 5، ح 951. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 202، ح 5. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: ج 5، فی ضمن ح 339. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 1، ب 8، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 231. و روی عن أبی الصباح، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 128، ح 2. و روی عن أبیه، و روی عنه حماد و صفوان. التهذیب: ج 10، ح 551. و روی عن إبراهیم بن میمون، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 4. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 4، ح 214 (الإستبصار: ج 2، ح 143، و فیه حماد بن عیسی، عنه). و روی عنه حماد بن عیسی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن میمون. و روی عن إدریس القمی، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 838 (الإستبصار: ج 2، ح 1027). و روی عن إسماعیل بن یسار،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 462

و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 2، ح 941. و روی عن الحارث بن المغیره، و روی عنه

ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 28، ح 5. و روی عن الحسن بن عبد الله، و روی عنه عبد الله بن جبله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ما جاء نفر من الیهود. و روی عن حفص الأعور، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 30، ح 5. و روی عن الحکم بن عتیبه، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 1207، و 1309 (الإستبصار: ج 2، ح 727). و روی عن زید الشحام، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 7، ح 346. و روی عنه أبان. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 6. و روی أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 143، ح 2. و روی عن صباح بن سیابه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 13. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 88، ح 4. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 2، ح 964 (الإستبصار: ج 1، ح 874). و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 71، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 21 (الإستبصار: ج 1، ح 1588). و روی عن عمرو بن عکرمه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 1، و ب 25، ح 1. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 1. و روی عن میسر،

و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 35، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 726. و روی عن ناجیه، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 12،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 463

و ج 3، ک 3، ب 1، ح 8. و روی عن نجبه، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 3. و روی عن نجم بن حطیم الغنوی، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 67، ح 6. و روی عن نجیه. التهذیب: ج 2، ح 983. و روی عنه محمد بن سکین. التهذیب: ج 2، ح 662. و روی مرسلا، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 104، ح 8، و ب 108، ح 1، و ب 143، ح 5، و ب 172، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 13، ح 7، و 8. و التهذیب: ج 5، ح 650، و 1038، و 1301 (الإستبصار: ج 2، ح 724)، و ج 9، ح 858 (الإستبصار: ج 4، ح 508، و فیه عن أبی عبد الله ع). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی ج 4، ک 3، ب 92، ح 14. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 102، ح 4، و ب 108، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 952، و 1135، و 1301. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 143، ح 5، و ب 202، ح 11.

و التهذیب: ج 5، ح 126، و 236. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 5، ح 117 (الإستبصار: ج 2، ح 921)، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 191، ح 12. و التهذیب: ج 5، ح 633. و روی مرسلا، عن رسول الله ص، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 12، ح 4، و ب 28، ح 25. و روی مضمره. التهذیب: ج 2، ح 306 (الإستبصار: ج 1، ح 1227). و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 52، ح 1، و ج 3، ک 5، ب 29، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 131، ح 3. و روی عنه إبراهیم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 464

التهذیب: ج 5، ح 1167. و روی عنه حماد بن عیسی: التهذیب: ج 2، ح 488. و روی عنه زکریا المؤمن. التهذیب: ج 5، ح 1417. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 4، ح 645. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 131، ح 3. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 2، ح 488، و 633 (الإستبصار: ج 1، ح 1300). و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 4، ب 42، ح 9. و روی ابن محبوب، عن معاویه بن وهب، أو معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ح 7. و روی فضاله بن أیوب، عن معاویه بن عمار، أو ابن وهب، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4،

ب 4، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 125 (الإستبصار: ج 1، ح 871).

ح 634، و 671، و 747، و 876، و 895، و 1270، و ج 2، ح 332، و 915، و ج 3، ح 15، و 166، و 271، و 469، و 1735، و ج 4، ح 241. و روی عنه أبو ثابت. الکافی: ج 7، ک 2، ب 49، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 1388 (الإستبصار: ج 4، ح 737، و فیه ابن ثابت بدل أبو ثابت و عن بعض نسخه کما فی التهذیب). و روی عنه أبو عبد الله المؤمن. الکافی: ج 7، ک 6، ب 3، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 522. و روی عنه ابن أبی حمزه. التهذیب: ج 7، ح 1035. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 2، و ک 2، ب 9، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 9. و الفقیه: ج 4، ح 848. و التهذیب: ج 2، ح 1126، و ج 6، ح 696، و 852. و روی ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابه عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 1، ح 7. و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 8. و روی عنه ابن عون. الکافی: ج 7، ک 2، ب 49، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 769. و التهذیب: ج 9، ح 1388 (الإستبصار: ج 4، ح 737). و روی عنه ابن فضال.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 466

الکافی: ج 2، ک 4، ب 7، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 28. و

روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 66، ح 15، و ب 90، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 8، ح 8، و ب 19، ح 11، و ج 5، ک 1، ب 18، ح 1، و ک 2، ب 137، ح 2، و ج 6، ک 3، ب 11، ح 1، و ک 8، ب 21، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 858، و 900، و ج 2، ح 1411. و روی عنه إبراهیم بن عقبه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 11. و روی عنه أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1035. و روی عنه أحمد بن المیثمی. التهذیب: ج 8، ح 563. و روی عنه الحسن ابنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 49، ح 4. و روی عنه الحسن بن راشد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 12. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 1، و ب 19، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 191، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 1، ح 1، و ب 14، ح 1، و ک 5، ب 43، ح 12، و ج 5، ک 3، ب 33، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1222. و التهذیب: ج 2، ح 1316 (الإستبصار: ج 1، ح 1548)، و 1391، و ج 7، ح 673 (الإستبصار: ج 3، ح 381)، و 1248 (الإستبصار: ج 3، ح 652)، و ج 8، ح 968 (الإستبصار: ج 4،

ح 113). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 636 (الإستبصار: ج 4، ح 977). و روی عنه حماد. التهذیب: ج 5، ح 196)، و 277 (الإستبصار: ج 2، ح 559)، و ج 6، ح 31. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 57، ح 1، و ب 84، ح 20، و 23. و التهذیب: ج 2، ح 278 (الإستبصار: ج 1، ح 1188)، و 447 (الإستبصار: ج 1، ح 1015)، و 1388، و 1590 (الإستبصار: ج 1، ح 1563)، و ج 3، ح 127 (الإستبصار: ج 1، ح 1661)، و 962 (الإستبصار: ج 1، ح 1687)، و 551، و 604، و 785، و 797 (الإستبصار: ج 1، ح 1687)، و 813، و 829، و ج 4، ح 239 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 467

ج 2، ح 159)، و 1012، و ج 6، ح 396، و ج 9، ح 391. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 94، ح 10. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 1، ح 2، و ج 3، ک 5، ب 43، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 10، ح 7. و التهذیب: ج 5، ح 1056. و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 365 (الإستبصار: ج 2، ح 751)، و 1485 (الإستبصار: ج 1، ح 1181). و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 6، و ب 48، ح 8. و التهذیب: ج 3، ح 249. و روی

عنه عبد الله بن جندب. التهذیب: ج 4، ح 486 (الإستبصار: ج 2، ح 219). و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 2، ح 932، و 1377، و 1458. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 196، ح 10، و ک 2، ب 49، ح 8، و ک 4، ب 1، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 217، ح 2، و 8، و ج 5، ک 3، ب 31، ح 4، و ب 45، ح 2، و ب 46، ح 3، و ب 119، ح 4، و 6، و ب 147، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 21، ح 2، و ک 2، ب 73، ح 22، و ک 3، ب 11، ح 8، و 12، و ک 6، ب 14، ح 2، و ک 7، ب 21، ح 4، و ب 28، ح 6. و الروضه: ح 175. و التهذیب: ج 6، ح 15، و ج 7، ح 1434، و 1626، و 1796، و ج 8، ح 49 (الإستبصار: ج 4، ح 198، و فیه علی بن النعمان، بدل علی بن الحکم و هو من باب اختلاف الطریق)، و 719، و 971 (الإستبصار: ج 4، ح 114)، و 978، و ج 9، ح 359، و 481، و 523. و روی علی بن معبد، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 7. و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 5، ح 1671، و ج 6، ح 938، و ج 7،

ح 146، و ج 8، ح 1192 (الإستبصار: ج 4، ح 198)، و ج 10، ح 1330. و روی عنه عمرو بن شمر. التهذیب: ج 6، ح 502. و روی عنه غسان البصری،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 468

الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 11. و التهذیب: ج 6، ح 103. و روی عنه فضاله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 19، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 214 (الإستبصار: ج 1، ح 1138)، و 1149، و 1388، و ج 3، ح 74، و 972. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 45، ح 2، و ک 3، ب 216، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 496 (الإستبصار: ج 1، ح 792، و فیه فضاله فقط)، و ج 6، ح 11. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 2، ح 1001 (الإستبصار: ج 1، ح 922). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 2، و ب 193، ح 4، و ج 4، ک 1، ب 35، ح 10. و الروضه: ح 198. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 720. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 203. و روی عنه یحیی الحلبی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 19، ح 2. التهذیب: ج 6، ح 378. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 122، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 6،

و ب 48، ح 10، و ج 6، ک 5، ب 15، ح 14، و ج 7، ک 5، ب 9، ح 4، و ب 23، ح 1. و روی عنه المیثمی. التهذیب: ج 7، ح 572. و روی عن أبی بصیر: و روی عنه المیثمی. التهذیب: ج 2، ح 1005. و روی عن أبی حمزه، و روی عنه أبو إسماعیل السراج. الکافی: ج 3، ک 3، ب 102، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 64. و روی عن أبی سعید المکاری، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 9، ح 107 (الإستبصار: ج 4، ح 248). و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 2، ک 3، ب 7، ح 5. و روی عن إسماعیل بن نجیح الرماح، و روی عنه أحمد بن الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 469

المیثمی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 198، ح 12. و روی عن إسماعیل الجعفی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 2، ب 54، ح 5. و روی عن الحسن بن علی الأحمری، و روی عنه المیثمی. التهذیب: ج 7، ح 567. و روی عن ذریح، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ح 1، ک 4، ب 7، ح 5. و روی عن زراره، و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 1، ح 306. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 95، ح 8. و روی عن زید الشحام أبی أسامه، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67،

ح 6. و روی عن سعید السمان، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 1، و ب 39، ح 1. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 2. و روی عن عبد الحمید الأزدی، و روی عنه معمر بن خلاد. التهذیب: ج 4، ح 461. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه أحمد بن الحسن. الکافی: ج 6، ک 2، ب 47، ح 9. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 88، ح 9، و ج 6، ک 3، ب 1، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 1296 (الإستبصار: ج 3، ح 701). و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 8، ح 867 (الإستبصار: ج 4، ح 43). و روی عنه المیثمی. التهذیب: ج 2، ح 988 (الإستبصار: ج 1، ح 931). و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 63. و روی عن عمرو بن نهیک، و روی عنه ابن معاویه بن شریح. التهذیب: ج 2، ح 404. و روی عن معاذ بن مسلم، و روی عنه ابن أبی عمیر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 470

الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 11. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 4. و روی عن میمون القداح، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 189، ح 7. و روی عن یحیی بن سابور، و روی

عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 6. و روی عن غیر واحد، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 40، ح 5. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 1533 (الإستبصار: ج 2، ح 1168). و روی مرسلا، و روی عنه ابن محبوب. و علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 9، ب 7، ح 1. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 2. و روی مضمره. الفقیه: ج 1، ح 1381. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 5، ب 9، ح 2. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 4، ح 657 (الإستبصار: ج 1، ح 792). و روی ابن محبوب، عن معاویه بن وهب أو معاویه بن عمار، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ح 7. و روی عنه فضاله بن أیوب، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 4. و روی موسی بن القاسم، عن جده معاویه بن وهب، أو غیره، عن رزین، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 12.

و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 471

و روی عنه محمد بن علی الهمدانی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ح 3. و روی عنه الولید بن أبی العلاء. الکافی: ج 4، ک 1، ب 31، ح 2. و روی عنه یونس بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 253. و روی عنه المسمعی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 33، ح 5. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 65، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 711. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه سعدان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 7. و روی علی بن جعفر، عن معتب أو غیره، عن أبی عبد الله ع. الروضه: ح 553.

محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 30، ح 2. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. التهذیب: ج 9، ح 917 (الإستبصار: ج 4، ح 521). و روی عن محمد بن جمهور، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 472

الکافی: ج 1، ک 4، ب 12، ح 2. و روی عن محمد بن الفیض، و روی عنه مجاشع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 1. و روی عن الوشاء، و روی عنه الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 24، ح 2. و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 95، ح 3، و ج 3، ک 2، ب 18، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 1148 (الإستبصار: ج 1، ح 1557، و فیه المعلی بن محمد)، و ج 8، ح 938 (الإستبصار: ج 4، ح 89، و فیه المعلی بن محمد). و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الروضه: ح 276. و روی مرسلا، و روی عنه أبو بکر الحضرمی. التهذیب: ج 4، ح 351.

8، ح 1202. و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 7، ح 1221. و روی عنه معاویه بن حکیم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 38، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 747 (الإستبصار: ج 1، ح 616، و فیه معلی بن عثمان، و ما فی التهذیب: المعلی أبی عثمان أبی بصیر من غلط المطبعه، و الصحیح عن أبی بصیر). و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 4. و روی عن المعلی، و روی عنه حمید بن المثنی أبو المغراء. التهذیب: ج 8، ح 1202.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 473

و روی عن المعلی بن خنیس، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 121، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1042 (الإستبصار: ج 1، ح 987، و فیه معلی بن عثمان)، و ج 6، ح 1160. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 4، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 1119. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 29، ح 5. و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 92، ح 11.

7، ح 1476. و روی عنه أبو خدیجه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 121، ح 11، و ج 6، ک 8، ب 12، ح 2، و ب 35، ح 2. و روی عنه أبو عثمان. التهذیب: ج 3، ح 166. و روی عنه [ابن أبو عثمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 6. و روی عنه ابن أبی یعفور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 533. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 2، و 6، و ب 145، ح 5، و 11. و التهذیب: ج 7، ح 1130 (الإستبصار: ج 3، ح 544). و روی عنه إبراهیم بن عمر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 28، ح 3. و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 1، ح 1351 (الإستبصار: ج 1، ح 628)، و ج 2، ح 212 (الإستبصار: ج 1، ح 1136)، و ج 10، ح 213. و روی ثعلبه بن میمون، عمن حدثه، عنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 6. و روی جعفر مرفوعا عنه. التهذیب: ج 7، ح 501.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 474

و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 3، ک 1، ب 24، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1496. و روی عنه حریز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 8. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 9، ح 651 (الإستبصار: ج 4، ح 406). و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 106، ح 2.

و روی عنه داود بن فرقد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 9. و روی عنه سابق بن الولید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 2. و روی عنه سالم بن مکرم أبو خدیجه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 17. و روی عنه سعدان بن مسلم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 4، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 300. و روی عنه سلیمان ابنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 889. و روی عنه شعیب الحداد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 8، ح 87 (الإستبصار: ج 3، ح 962)، و 142 (الإستبصار: ج 3، ح 1003). و روی عنه صباح بن سیابه. الروضه: ح 509. و روی عنه عبد الأعلی مولی آل سام. الکافی: ج 6، ک 6، ب 28، ح 5. و روی عنه عبد الله بن بکیر الهجری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 2. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 27. و روی عنه علی بن عطیه الزیات. الروضه: ح 507. و روی عنه عنبسه. الروضه: ح 594. و روی محمد بن أورمه مرفوعا، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 14. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 7، ح 636 (الإستبصار: ج 3، ح 401). و روی عنه المعلی أبو عثمان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 6، و ک 4، ب 29، ح 5، و ج 4، ک

3، ب 92، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 121، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 4، ح 8. و التهذیب: ج 2، ح 1042 (الإستبصار: ج 1، ح 987، و فیه المعلی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 475

بن عثمان)، و ج 6، ح 1119، و 1160. و روی عنه المعلی بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 23، ح 8. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 145، ح 6. و روی عنه یحیی الحلبی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 11. و روی عنه یوسف البزاز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 119، ح 1. و روی عن أبی الصامت، و روی عنه عبد الکریم بن عمرو الخثعمی. التهذیب: ج 4، ح 417. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه عمر بن عبد العزیز. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه عمر بن عبد العزیز. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی أبان بن مصعب، عن یونس بن ظبیان أو المعلی بن خنیس، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 5. و روی شعیب الحداد، أظنه عن أبی عبد الله ع، أو عن المعلی بن خنیس، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: ج 8، ح 143 (الإستبصار: ج 3، ح 1004).

المسترق، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 12، و ج 2، ک 1، ب 36، ح 8، و ب 208، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 233، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 139، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 32، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 137. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 17، ح 1. و روی عن أبی علی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 32، ح 7. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 46، ح 4. و روی عن أحمد بن محمد، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 476

عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 3، و ب 108، ح 33، و 77، و ب 115، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 197، ح 1، و ب 203، ح 13، و ج 6، ک 6، ب 128، ح 3، و ک 8، ب 29، ح 9، و ک 9، ب 1، ح 1. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 12، ح 1، و ب 61، ح 4، و ب 125، ح 1. و روی عن أحمد بن محمد بن إبراهیم الأرمنی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 24. و روی عن أحمد بن

محمد بن أبی نصر، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الروضه: ح 270. و روی عن أحمد بن محمد بن عبد الله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 18، ح 1، و ب 72، ح 4، و ب 81، ح 14، و ب 93، ح 5، و ب 105، ح 2، و ب 107، ح 1، و ب 122، ح 9، و ب 123، ح 2، و 3، و 5، و ج 2، ک 1، ب 83، ح 13، و ب 100، ح 7، و ب 156، ح 4، و ب 157، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 16، ح 3، و ج 6، ک 8، ب 43، ح 36، و ب 68، ح 15، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 20. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 36، ح 3، و ب 76، ح 5. و الروضه: ح 274. و روی عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباری، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 75، ح 5. و روی عن أحمد بن محمد بن علی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 8. و روی عن أحمد بن النضر، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 9. و روی عن بسطام بن مره، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 27، ح 1، و ب 108، ح 79،

و ج 6، ک 6، ب 2، ح 1. و روی عن بسطام بن مره الفارسی، و روی عنه الحسین بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 477

الکافی: ج 6، ک 6، ب 69، ح 1. و روی عن جعفر بن محمد الأشعری و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 162، ح 3، و ج 6، ک 8، ب 38، ح 17. و روی عن الحسن، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 24، ح 3. و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 88، ح 3. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 9، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 29، ح 6، و ب 69، ح 21، و ب 121، ح 14، و ب 165، ح 5، و ک 2، ب 16، ح 5، و ک 4، ب 15، ح 3، و ج 3، ک 5، ب 45، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 29، ح 2، و ب 57، ح 7، و ب 72، ح 5، و ب 79، ح 3، و ب 82، ح 4، و ب 83، ح 19، و ب 90، ح 13، و ب 92، ح 3، و 7، و ب 93، ح 4، و ب 94، ح 4، و ب 99، ح 8، و ب 103، ح 4، و ب 118، ح 6، و 10، و ب 167، ح

3، و ب 186، ح 4، و ب 199، ح 1، و ب 203، ح 4، و ب 207، ح 2، و ب 208، ح 4، و ب 209، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 25، ح 1، و ب 45، ح 6، و ب 85، ح 4، و ب 95، ح 7، و ب 96، ح 3، و ب 102، ح 7، و ب 107، ح 7، و ب 111، ح 4، و 6، و ب 123، ح 3، و ب 139، ح 2، و ب 147، ح 1، و ب 159، ح 27، و ک 3، ب 1، ح 9، و ب 31، ح 3، و ب 50، ح 2، و ب 56، ح 2، و ب 66 ح 3، و ب 75، ح 1، و ب 77، ح 2، و ب 84، ح 8، و ب 87، ح 4، و ب 95، ح 4، و ب 131، ح 4، و ب 138، ح 1، و ب 182، ح 1، و ب 190، ح 40، و ج 6، ک 1، ب 4، ح 12، و ب 13، ح 2، و ب 17، ح 5، و ک 2، ب 26، ح 10، و ب 36، ح 3، و ب 56، ح 6، و ب 57، ح 8، و 10، و ب 73، ح 31، و ب 74، ح 2، و ب 77، ح 3، و ب 80، ح 4، و ک 3، ب 5، ح 4، و ب 9، ح 6، و ب 11، ح 5، و ب 15، ح 2، و

ک 4، ب 1، ح 13، و ب 12، ح 2، و ک 6، ب 8، ح 3، و ب 23، ح 7، و ب 32، ح 6، و ک 8، ب 4، ح 2، و ب 48، ح 11، و ج 7، ک 1، ب 1، ح 2، و ک 2، ب 16، ح 2، و ب 23، ح 3، و ب 29، ح 7، و ب 33، ح 2، و 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 478

و ب 38، ح 9، و ک 3، ب 4، ح 3، و ب 21، ح 2، و ب 48، ح 5، و ب 63، ح 35، و ک 6، ب 8، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 188، و 223، و 324، و 636، و 942، و 1300 (الإستبصار: ج 2، ح 723)، و ج 6، ح 516، و ج 7، ح 809، و 1118 (الإستبصار: ج 3، ح 537)، و 1249 (الإستبصار: ج 3، ح 653)، و 1770، و ج 8، ح 8 (الإستبصار: ج 3، ح 916)، و 13 (الإستبصار: ج 3، ح 920)، و 120 (الإستبصار: ج 3، ح 991)، و 353 (الإستبصار: ج 3، ح 1140)، و 446، و 472 (الإستبصار: ج 3، ح 1198)، و 634 (الإستبصار: ج 3، ح 1312)، و 647 (الإستبصار: ج 3، ح 1325)، و 800، و 859 (الإستبصار: ج 4، ح 35)، و 946 (الإستبصار: ج 4، 108)، و ج 9، ح 97 (الإستبصار: ج 4، ح 245)، و 329، و 705، و 864، و 981، و 1082 (الإستبصار: ج 4، ح

584)، و 1099 (الإستبصار: ج 4، ح 603)، و 1354 (الإستبصار: ج 4، ح 729)، و ج 10، ح 46، و 597. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 54، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 21، ح 10. و روی الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن الحسن بن علی أو غیره. الکافی: ج 4، ک 3، ب 123، ح 17، و ج 6، ک 2، ب 46، ح 3. و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 88، ح 8. و روی عن الحسن بن علی الخزاز، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 5. و روی عن الحسن بن علی الوشاء، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 3، و ب 17، ح 9، و ب 19، ح 7، و ک 3، ب 30، ح 2، و 3، و ک 4، ب 4، ح 2، و ب 7، ح 1، و ب 9، ح 2، و ب 59، ح 1، و 2، و ب 60، ح 1، و ب 69، ح 4، و ب 87، ح 1، و ب 92، ح 1، و ب 108، ح 29، و ج 2، ک 1، ب 7، ح 1، و ب 30، ح 1، و ب 54، ح 8، و ب 59، ح 4، و ب 60، ح 4، و ب

68، ح 7، و ذیل 17، و ب 85،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 479

ح 4، و ب 95، ح 2، و ب 98، ح 11، و ب 136، ح 15، و ب 148، ح 3، و ب 151، ح 6، و ک 2، و ب 22، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 22، ح 9، و ب 42، ح 2، و ک 2، ب 1، ح 1، و ک 4، ب 16، ح 7، و ب 38، ح 4، و ب 58، ح 26، و ب 78، ح 2، و ب 85، ح 10، و ب 86، ح 3، و ک 5، ب 15، ح 1، و ب 31، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 10، و ب 34، ح 9، و ب 37، ح 9، و ب 42، ح 6، و ک 2، ب 34، ح 2، و ب 44، ح 3، و 4، و ب 50، ح 6، و ب 59، ح 5، و ک 3، ب 3، ح 2، و ب 19، ح 6، و ب 96، ح 3، و ب 108، ح 4، و ب 130، ح 5، و ب 170، ح 2، و ب 192، ح 1، و ب 208، ح 7، و ب 212، ح 12، و ب 217، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 73، ح 3، و ب 109، ح 8، و ک 3، و ب 27، ح 10، و ب 33، ح 2، و ب 41، ح 1، و ب 42، ح 1، و

ب 55، ح 3، و ب 88، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 31، ح 1، و ک 2، ب 65، ح 4، و ب 74، ح 21، و ک 3، ب 10، ح 4، و ب 12، ح 3، و ک 6، ب 78، ح 1، و ک 7، ب 18، ح 5، و ک 8، ب 2، ح 5، و ب 12، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 13، ح 11، و ب 35، ح 14، و ک 2، ب 8، ح 6، و ب 23، و ذیل ح 1، و ب 44، ح 1، و ک 5، ب 8، ح 1، و ک 7، ب 9، ح 1، و ب 12، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 363. (الإستبصار: ج 3، ح 298)، و 1208 (الإستبصار: ج 3، ح 621)، و 1675، و ج 8، ح 1043، و 1079 (الإستبصار: ج 4، ح 140، و فیه الوشاء فقط). و ج 9، ح 473، و ج 10، ح 201 (الإستبصار: ج 4، ح 825، و فیه الحسن بن علی فقط)، و 332. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 2، ب 3، ح 2، و ب 19، ح 1، و ک 4، ب 8، ح 2، و ب 38، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 62، ح 1، و ک 2، ب 31، ح 3، و ب 54، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 84، ح 10، و ج 7، ک 1، ب 37، ح 15، و ک 3، ب

24، ح 4، و ک 3، ب 63، ح 41، و الروضه: ح 195، و 275، و 319. و روی عنه الحسین بن محمد بن عامر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 14، ح 2. و روی عنه الحسین بن محمد بن عامر الأشعری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 480

الکافی: ج 1، ک 4، ب 16، ح 1. و روی عن سلیمان بن سفیان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 1. و روی عن سلیمان بن سماعه، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 10، ح 6. و روی عن عبد الله بن إدریس، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 55، ح 3، و ب 108، ح 30، و 32. و روی عن عبد الله بن إدریس أبی الفضل، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 5. و روی عن عبد الله القاسم، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 128، ح 3. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 7، و ک 4، ب 90، ح 2، و ب 91، ح 7، و ب 96، ح 2، و ب 108، ح 8، و 45، و 46، و ب 118، ح 5، و ب 122، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 30، ح 9، و ج 3، ک 4، ب 85، ح 15، و ج

4، ک 3، ب 28، ح 17، و ب 214، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 95، ح 16، و ج 6، ک 7، ب 6، ح 9. و التهذیب: ج 8، ح 274. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الروضه: ح 478، و 480. و روی عن علی بن الحسان، و روی أحمد بن محمد العاصمی، عمن حدثه عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 19، ح 7، و ب 177، ح 9. و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 17، ح 13. و روی عن علی بن السندی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 99، ح 6. و روی عن علی بن السندی القمی، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 1. و روی عن علی بن عبد الله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 42، و 43، و 44.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 481

و روی عن علی بن محمد، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 10، و ب 60، ح 3. و روی عن علی بن مرداس، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 3، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 32، ح 3، و ب 63، ح 22. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح

2. و روی الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن علی بن معبد أو غیره. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 16.، و روی عن محمد بن أورمه، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 14، و ب 20، ح 2، و ب 22، ح 3، و ب 27، ح 4، و ب 108، ح 12، و 14، و 34، و 42، و 43، و 44، و 52، و 71. و روی عن محمد بن جمهور، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 3، و 4، و ک 3، ب 23، ح 10، و ک 4، ب 7، ح 5، و 9، و ب 19، ح 7، و ب 24، ح 1، و ب 27، ح 3، و ب 30، ح 2، و ب 60، ذیل ح 2، و ب 64، ذیل ح 6، و ب 73، ح 11، و ب 84، ح 2، و ب 85، ح 3، و 8، و ب 92، ح 2، و 3، و ب 104، ح 1، و ب 108، ح 16، و 18، و 40، و 49، و 50، و 64، و ب 109، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 13، ح 12، و ب 97، ح 20، و ب 116، ذیل ح 11، و ج 6، ک 9، ب 8، ح 4. و الروضه: ح 222. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 7، و ک 4، ب 10، ح

3. و الروضه: ح 138. و روی عن محمد بن جمهور العمی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 2. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ذیل ح 1. و روی عن محمد بن عبد الله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 14، و ب 108، ح 12، و 34. و روی عن محمد بن عبد الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 482

الواسطی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 16. و التهذیب: ج 2، ح 1483. و روی عن محمد بن علی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 6، و ب 122، ح 6. و روی عن محمد بن علی الهمدانی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 12، و ک 6، ب 74، ح 3، و ک 7، ب 24، ح 3، و ک 8، ب 13، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 629 (الإستبصار: ج 1، ح 29). و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 10، ح 12. و روی عن مسافر، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 9. و روی عن منصور بن عباس، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 115، ح 10، و ج 5، ک

3، ب 7، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 29، ح 8. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 19. و روی عن واصل، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 36، ح 2. و روی عن البرقی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 3. و روی عن السیاری، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 10. و روی عن الوشاء، و روی عنه أبو عبد الله الأشعری. الکافی: ج 2، ک 4، ب 21، ح 5. و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی ج 2، ک 1، ب 47، ح 25. و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 1، ب (0)، ح 21، و 25، و ک 2، ب 16، ح 15، و ک 4، ب 5، ح 13، و ب 12، ح 3، و ب 16، ح 4، و ب 17، ح 2، و 3، و ب 19، ح 1، و ب 20، ح 1، و 3، و ب 38، ح 4، و ب 52، ح 7، و ب 70، ح 1، و ب 71، ح 11، و 15، و ب 81، ح 12، و ب 87، ح 2، و ب 88، ح 2، و ب 90، ح 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 483

و ب 95، ح 4، و ب 107، ح 3، و ب 108، ح 13، و 15، و 20، و 21، و 41،

و 70، و ب 109، ح 8، و ب 116، ح 3، و ب 121، ح 9، و ب 123، ح 1، و ب 126، ح 16، و ب 127، ح 3، و ب 130، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 13، ح 13، و ب 14، ح 5، و ب 26، ح 2، و ب 30، ح 4، و ب 42، ح 7، و ب 48، ح 18، و ب 49، ح 2، و ب 56، ح 18، و ب 61، ح 25، و ب 69، ح 4، و 17، و ب 111، ح 8، و 10، و ب 112، ح 14، و ب 121، ح 11، و ب 137، ح 3، و ب 139، ح 5، و ب 165، ح 16، و 18، و ب 172، ح 6، و ب 187، ح 1، و ک 2، ب 3، ح 7، و ب 7، ح 6، و ب 22، ح 5، و ب 45، ح 1، و ک 3، ب 13، ح 19، و ج 3، ک 1، ب 7، ح 4، و ب 9، ح 8، و ب 16، ح 1، و ب 19، ح 11، و ب 32، ح 3، و ب 35، ح 1، و 6، و ب 37، ح 5، و ب 41، ح 5، و 8، و ک 2، ب 4، ح 3، و ک 3، ب 10، ح 4، و ب 16، ح 1، و ک 4، ب 6، ح 13، و ب 15، ح 2، و ب 17، ح 2، و ب 32، ح 4،

و 27، و ب 63، ح 3، و ب 80، ح 7، و ب 82، ح 2، و ب 89، ح 2، و 8، و ب 96، ح 9، و ب 97، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 12، ح 1، و ب 16، ح 4، و ک 3، ب 7، ح 11، و ب 21، ح 24، و ب 26، ح 2، و ب 28، ح 8، و ب 44، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 49، ح 1، و ب 80، ح 15، و ب 127، ح 8، و ب 155، ح 5، و ب 159، ح 2، و 23، و ک 3، ب 15، ح 1، و ب 140، ح 3، و ب 144، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 2، و 9، و ب 17، ح 12، و ب 20، ح 2، و ک 2، ب 2، ح 6، و ب 47، ح 6، و ک 3، ب 1، ح 6، و ب 10، ح 1، و ک 4، ب 7، ح 3، و ب 11، ح 13، و ک 5، ب 7، ح 3، و ب 10، ح 1، و ب 14، ح 8، و ک 6، ب 19، ح 1، و ب 23، ح 1، و ب 97، ح 11، و ک 7، ب 16، ح 1، و ک 8، ب 2، ح 9، و ب 5، ح 2، و ب 21، ح 13، و ب 27، ح 6، و ب 35، ح 2، و ب 37، ح 5، و ب

52، ح 1، و ب 55، ح 2، و ک 9، ب 2، ح 3، و ب 4، ح 11، و ب 5، ح 1، و ب 7، ح 2، و 5، و 8، و ج 7، ک 1، ب 6، ح 5، و ک 3، ب 26، ح 21، و ب 29، ح 14، و ب 44، ح 10، و ب 48، ح 17، و ک 4، ب 1، ح 11، و ب 2، ح 1، و 3، و ب 12، ح 3، و ب 55، ح 3، و ک 5، ب 13، ح 10،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 484

و ب 20، ح 2، و ک 6، ب 16، ح 3، و 4، و ک 7، ب 7، ح 2. و الروضه ح 356، و 406. و التهذیب: ج 1، ح 41 (الإستبصار: ج 1، ح 294)، و 528، و 591 (الإستبصار: ج 1، ح 576)، و 725، و 775 (الإستبصار: ج 1، ح 623، و فیه المعلی فقط)، و 844، و ج 2، ح 709، و 1071، و 1569، و 1586، و ج 3، ح 272 (الإستبصار: ج 1، ح 1713)، و 306، و 359، و 535، و 751، و 973، و ج 4، ح 731 (الإستبصار: ج 2، ح 354)، و 736 (الإستبصار: ج 2، ح 357)، و 913 (الإستبصار: ج 2، ح 444)، و ج 6، ح 571 (الإستبصار: ج 3، ح 131)، و 572 (الإستبصار: ج 3، ح 132)، و 722 (الإستبصار: ج 3، ح 94)، و ج 7، ح 415، و 762 (الإستبصار: ج 3،

ح 427)، و 1649، و 1762، و 1775، و ج 8، ح 1046، و ج 9، ح 35 (الإستبصار: ج 4، ح 224)، و 156، و 248، و 384، و 458، و ج 10، ح 248، و 835 (الإستبصار: ج 4، ح 97 (الإستبصار: ج 4، ح 1061). و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 7، و ب 128، ح 2، و ج 2، ک 2، ب 32، ح 3، و ج 3، ک 2، ب 18، ح 1، و ک 4، ب 12، ح 5، و ب 49، ح 7، و ج 5، ک 1، ب 10، ح 3، و ب 22، ح 6. و الروضه: ح 70، و 74، و 75، و 76، و 77، و 78، 359، و 597. و التهذیب: ج 6، ح 274. و روی عنه الحسین بن محمد بن عامر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 63، ح 2. و روی بإسناد ذکره عن أبی إبراهیم ع، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 34، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 144، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 54، ح 10. و التهذیب: ج 7، ح 25. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبان بن عثمان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 137، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 39، ح 4، و ج 7، ک 1، ب 2،

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 485

ح 15، و ک 2، ب 7، ح 1، و ب 34، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 452. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی علی بن راشد، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 9. و روی عن بعض أصحابنا، عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 972. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 120، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 21، ح 5، و ک 2، ب 13، ح 4، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 40، و ک 2، ب 27، ح 4. و روی عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 4، ح 3، و ب 74، ح 7، و ب 114، ح 5، و ج 7، ک 1، و ب 18، ح 2، و ب 21، ح 3، و ک 2، ب 55، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 676. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی بصیر، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 193، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 38، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1359 (الإستبصار: ج 4، ح 727). و

روی عمن أخبره، عن علی بن جعفر، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 73. و روی عمن حدثه، عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 181، ح 1. و روی عمن ذکره، عن أبان، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 148، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 81، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 395. و روی مرفوعا، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 27، ح 2. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 103، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 486

و روی مرفوعا عن بعض الحکماء، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الروضه: ح 191.

ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 14، و 163 (الإستبصار: ج 1، ح 173، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی)، و ج 2، ح 1257 (الإستبصار: ج 1، ح 1262)، و ج 7، ح 1013، و ج 9، ح 379. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 48، ح 13، و ب 117، ح 1، و ک 4، ب 23، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 6، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 18، ح 1، و ج 6، ک 8، ب 33، ح 1، و ب 64، ح 3. و الروضه: ح 527. و التهذیب: ج 7، ح 1688 (الإستبصار: ج 3، ح 862). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 6. و روی عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 1455، و ج 3، ح 407، و 750، و 1140. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 111، ح 7، و ج 6، ک 6، ب 97، ح 12، و ک 8، ب 29، ح 4. و الروضه: ح 59. و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 12. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 28، ح 4، و ب 69، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 14، ح 2،

و ک 3، ب 1، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 48، ح 15، و ک 8، ب 53، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1611. و روی عنه سهل بن زیاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 487

الروضه: ح 134. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 11. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 14، ح 2. و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 2، ح 23، و 537، و 829، و 897 (الإستبصار: ج 1، ح 1514)، و ج 7، ح 1841 (الإستبصار: ج 3، ح 877، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی بدل معاویه بن حکیم، من باب اختلاف الطریق). و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 2، ح 1308 (الإستبصار: ج 1، ح 1323). و روی عن داود بن زربی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 34، ح 2. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 461.

1198 (الإستبصار: ج 1، ح 484). و روی عنه ثعلبه بن میمون. التهذیب: ج 2، ح 71 (الإستبصار: ج 1، ح 937)، و ج 4، ح 424. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 89، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 272 (الإستبصار: ج 1، ح 1713)، و ج 4، ح 428. و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 7، ک 2، ب 5، ح 2. و روی عنه عمر بن أذینه. التهذیب: ج 2، ح 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306)، و ج 8، ح 147. و روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و روی عنه عمر بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 488

أذینه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3، و ک 3، ب 14، ح 3. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 614. و روی عنه ابن أبی عمیر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 15. و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 31، ح 5. و روی عن داود الزجاجی، و روی عنه ثعلبه بن میمون. التهذیب: ج 1، ح 1205 (الإستبصار: ج 1، ح 491، و فیه ثعلبه فقط).

و 871. و روی عنه أبو حنیفه سابق الحاج. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ح 4. و روی عنه أبو حنیفه السابق. التهذیب: ج 6، ح 863. و روی عنه أبو سعید القماط. الکافی: ج 2، ک 2، ب 27، ح 1. و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ح 3. و روی أحمد بن محمد بن خالد مرفوعا عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 141، ح 1. و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 6. و روی عنه إسماعیل بن منصور. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 15. و روی عنه بکار بن کردم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 1. و روی عنه داود. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 7. و روی عنه زرعه. الفقیه: ج 2، ح 250. و روی عنه شعیب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 4، و 5، و 16. و روی عنه صالح بن عقبه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 489

الکافی: ج 2، ک 1، ب 88، ح 7. و روی عنه عبد الرحمن بن سالم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 4. و روی عنه علی بن حماد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 7. و روی علی بن محمد مرفوعا عنه الکافی: ج 6، ک 6، ب 46، ح 5. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ذیل ح 1، و ج 2، ک 1، ب 32، ح 1،

و ب 155، ح 3، و ج 3، ک 5، ب 1، ح 13. و روی عنه منصور البزرج. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 9. و روی عنه یوسف الأبزاری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 42، ح 2. و روی عنه الخیبری. التهذیب: ج 7، ح 1882. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه حفص أخو مرازم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 7. و روی عن جابر، و روی عن ابن أبی نجران. الکافی: ج 4، ک 3، ب 8، ح 7. و روی عن جابر بن یزید، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 10. و روی عن زید، و روی عنه عمرو بن عثمان. الفقیه: ج 4، ح 756. و التهذیب: ج 9، ح 686 (الإستبصار: ج 4، ح 447، و فیه زید الشحام). و روی عن زید الشحام، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 10، ح 714 (الإستبصار: ج 4، ح 1001). و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 1439 (الإستبصار: ج 2، ح 1143). و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 9، ح 1091 (الإستبصار: ج 4، ح 593). و روی عن سعد، و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 185، ح 2. و روی عن سعید بن یسار العجلی الأعرج الکوفی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سعید بن یسار. و روی الحسین بن أحمد المنقری،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 490

عن

یونس أو المفضل، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 42، ح 3.

و التهذیب: ج 1، ح 903. و روی عنه یونس. الروضه: ح 486، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 3، ک 4، ب 49، ح 7، و ب 63، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 1586، و ج 3، ح 751. و روی عن جابر بن یزید، و روی عنه أحمد بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 491

الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 10. و التهذیب: ج 3، ح 620. و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 7، ک 4، ب 1، ح 2. و روی عن الحسین بن حماد. التهذیب: ج 2، ح 1260. و روی عن زید أبی أسامه، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 524 (الإستبصار: ج 3، ح 1231). و روی عن زید الشحام. الفقیه: ج 3، ح 625. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 1695 (الإستبصار: ج 3، ح 881). و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 19، ح 2، و ب 95، ح 24، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 2، و ک 5، ب 15، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 35، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 601 (الإستبصار: ج 1، ح 1370)، و ج 9، ح 20 (الإستبصار: ج 4، ح 210)، و 29 (الإستبصار: ج 4، ح 221)، و 276 (الإستبصار: ج 4، ح 309)، و ج 10، ح 1129. و روی عنه عمرو بن عثمان الخزاز. الکافی: ج 3، ک 4، ب 37، ح 4. و

روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 7، ح 111. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 5، ح 2، و ک 4، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 10، ح 141 (الإستبصار: ج 4، ح 972)، و 815 (الإستبصار: ج 4، ح 1056). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 6، ح 712 (الإستبصار: ج 3، ح 83)، و ج 9، ح 703. و روی عن سعد بن طریف، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 1، ب (0)، ح 2. و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه أحمد. التهذیب: ج 5، ح 780 (الإستبصار: ج 2، ح 991). و روی عن لیث بن البختری المرادی، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 468 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 492

ج 3، ح 1194). و روی عن لیث المرادی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 4، ب 88، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 83، ح 16، و ب 95، ح 10، و ب 195، ح 1، و ب 221، ح 5، و ج 6، ک 2، ب 76، ح 2، و ک 4، ب 2، ح 10. و التهذیب: ج 5، ح 887 (الإستبصار: ج 2، ح 1053)، و ج 6، ح 40، و ج 10، ح 876. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1053، و ج

5، ح 1175 (الإستبصار: ج 2، ح 673)، و ج 7، ح 1423 (الإستبصار: ج 3، ح 785)، و ج 9، ح 131 (الإستبصار: ج 4، ح 267)، و ج 10، ح 666. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 54. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر و ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 2، ح 2. و روی عن محمد الحلبی، و روی عنه یونس. الروضه: ح 390. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 17، ح 2. و روی عن الحلبی. الفقیه: ج 3، ح 1567. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 10، ح 420 (الإستبصار: ج 4، ح 916).

الکافی: ج 2، ک 1، ب 70، ح 10. و روی عن زراره، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 7، ک 7، ب 13، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 1027. و روی عن زید الشحام، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 1، ح 412 (الإستبصار: ج 1، ح 405)، و ج 5، ح 312 (الإستبصار: ج 2، ح 585)، و 493 (الإستبصار: ج 2، ح 830)، و 507 (الإستبصار: ج 2، ح 837)، و ج 9، ح 225 (الإستبصار: ج 4، ح 678). و روی عن سعید بن طریف. الفقیه: ج 4، ح 902. و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999). و روی عن عبد الله بن سلیمان، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 10، ح 1061. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 7، ک 7، ب 13، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 1027. و روی عن محمد الحلبی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 7، ک 7، ب 13، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 1027.

روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 96، ح 4. و روی عنه إبراهیم بن خلف بن عباد الأنماطی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 11.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 494

و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 49، ح 9. و روی عنه إسحاق بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 21. و روی عنه بشر بن جعفر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 5. و روی عنه بکار بن کردم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 3. و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 23. و روی عنه خالد بن یزید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 2، و ذیل ح 3. و روی عنه خلف بن حماد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 6. و روی عنه زرعه. التهذیب: ج 2، ح 1085، و 1402. و روی عنه زرعه بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 13، ح 3. و روی سلیمان بن رشید، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 1. و روی عنه عبد الرحمن بن سالم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 29، ح 13، و ج 6، ک 6، ب 1، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1002 (الإستبصار: ج 1، ح 705، و 714)، و 1422 (الإستبصار: ج 1، ح 703)، و 1429 (الإستبصار: ج 1، ح 705،

و 714). و روی عنه عبد الرحمن بن سالم الأشل. الکافی: ج 5، ک 3، ب 167، ح 1. و روی عنه عبد الرحمن بن کثیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 20. و روی عنه عبد الکریم أبو علی. التهذیب: ج 6، ح 140. و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 22، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 625. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 12. و التهذیب: ج 10، ح 574. و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 2. و روی عنه عبد الله بن یونس السبیعی. التهذیب: ج 6، ح 75.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 495

و روی عنه عبد الله القلاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 8. و روی عنه عثمان بن سلیمان النخاس. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 36، ح 7، و ب 72، ح 1. و روی عنه علی بن عفان [عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 18. و روی عنه عمر بن أبان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 2. و روی عنه عمر بن أبان الکلبی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 3. و روی عنه عیسی بن سلیمان النخاس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 2. و روی عنه القاسم بن الربیع. الکافی: ج 1، ک 2، ب

1، ح 7. و روی محمد بن خالد، عمن حدثه، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 1. و روی محمد بن سلیمان الدیلمی، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 2. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 5، و ک 4، ب 14، ح 1، و ب 34، ح 2، و ب 55، ح 3، و ب 108، ح 30، و 37، و ب 111، ح 24، و ج 2، ک 1، ب 149، ح 1، و ب 155، ح 1، و ب 157، ح 3، و ک 3، ب 12، ح 20، و ج 3، ک 3، ب 21، ح 3، و ب 79، ح 6، و ب 85، ح 10، و ج 4، ک 1، ب 26، ح 2، و ک 3، ب 7، ح 14، و ج 5، ک 1، ب 15، ح 5، و ب 32، ح 5. و الفقیه: ج 2، ح 1537، و ج 4، ح 862. و التهذیب: ج 1، ح 863 (الإستبصار: ج 1، ح 735)، و ج 3، ح 218 (الإستبصار: ج 1، ح 1802)، و ج 5، ح 1530، و ج 6، ح 369، و ج 7، ح 1464 (الإستبصار: ج 3، ح 810). و روی محمد بن عیسی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 1. و روی عنه محمد بن مساور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 3. و روی عنه معلی بن خنیس. الکافی: ج 2، ک 4، ب

28، ح 7. و روی عنه المفضل بن زائده. الکافی: ج 1، ک 4، ب 87، ح 4. و روی عنه المنذر بن یزید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 496

الکافی: ج 2، ک 1، ب 145، ح 2. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 5، ک 2، ب 16، ح 1. و روی عنه موسی الصیقل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 4. و روی عنه هشام الخراسانی. الروضه ح 421. و روی عنه یونس. الکافی: ج 4، ک 2، ب 37، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 703. و روی عنه الخیبری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 4. و روی عنه القندی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 9. و روی بعض أصحابنا، مرفوعا عنه. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 29. و روی عن أبی الحسن ع، و روی إبراهیم بن هاشم، عمن حدثه، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 50، ح 3. و روی عن أبی أیوب العطار، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ب 99، ح 20. و روی عن إسماعیل بن أبی فدیک، و روی عنه محمد بن سنان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن أبی فدیک. و روی عن ثابت الثمالی. الفقیه: ج 4، ح 898. و روی عن جابر بن یزید الجعفی، و روی عنه عبد الله بن الفضل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جابر بن عبد الله الأنصاری. و روی عن یونس بن ظبیان، و الخیبری، و روی عنه عیسی بن سلیمان النحاس. الکافی: ج 1، ک

4، ب 129، ح 2. و روی مضمره، و روی عنه ابن سنان، الروضه: ح 303

(الإستبصار: ج 1، ح 1610، و فیه منصور بن حازم)، و ج 5، ح 1311 (الإستبصار: ج 2، ح 729)، و ج 8، ح 94 (الإستبصار: ج 3، ح 969). و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 8، ح 889. و روی عنه عمر بن حنظله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 4. و روی عنه محمد بن حفص. التهذیب: ج 6، ح 594 (الإستبصار: ج 3، ح 143). و روی عنه محمد الصیقل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 83، ح 3. و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 107، ح 10. و التهذیب: ج 3، ح 300 (الإستبصار: ج 1، ح 1718، و فیه منصور بن حازم). و روی عن أبی بصیر، و روی عنه الحسن بن الجهم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 498

الکافی: ج 2، ک 1، ب 45، ح 4. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 7، ح 402. و روی عن أبی عبیده الحذاء، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 1، ح 26 (الإستبصار: ج 1، ح 263). و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه سیف. التهذیب: ج 5، ح 1014 (الإستبصار: ج 2، ح 597). و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 9. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه ابن المغیره. التهذیب: ج 10، ح 735 (الإستبصار: ج 4، ح 1017). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الفقیه: ج 4، ح 298. و روی عن إبراهیم النخعی، و روی عنه سفیان. التهذیب: ج 9،

ح 1194 (الإستبصار: ج 4، ح 656). و روی عن أیوب بن راشد، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 2. و روی عن بکر بن حبیب، و روی عنه ابن رباط. التهذیب: ج 7، ح 967 (الإستبصار: ج 3، ح 481). و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 30، ح 2. و روی عن حریز، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 23، ح 6. و روی عن حریز بن عبد الله، و روی عنه علی بن الحسن. الروضه: ح 434. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 5، ح 1191. و روی عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 10، ج 4. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 5، ح 928 (الإستبصار: ج 2، ح 1075، و فیه منصور بن حازم). و روی عن عمر بن أذینه، و روی عنه محمد بن إسماعیل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 499

التهذیب: ج 2، ح 1380. و روی عن الفضل الأعور، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 99، ح 1. و روی عن محمد بن بشیر، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 6. و روی عن هشام، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 39، ح 2. و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه أبان بن عثمان.

التهذیب: ج 8، ح 294. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 11، و ج 5، ک 1، ب 18، ح 5، و ک 2، ب 51، ح 3، و ب 87، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 36، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 288 (الإستبصار: ج 3، ح 7)، و ج 7، ح 117، و 817، و ج 8، ح 779، و ج 9، ح 737. و روی عن مولی لأبی جعفر ع، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 497 (الإستبصار: ج 1، ح 1318). و روی عن صاحب له ثقه، و روی عنه محمد بن سیف. التهذیب: ج 5، ح 1199 (الإستبصار: ج 2، ح 680). و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جعفر بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 27. و روی مضمره، و روی عنه داود بن الحصین. الکافی: ج 5، ک 2، ب 81، ح 8.

ج 19، ص: 500

، و روی أبو عبد الله البرقی، عمن ذکره، عنه. التهذیب: ج 5، ح 1399 (الإستبصار: ج 2، ح 1125). و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 5، ک 2، ب 150، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 656 (الإستبصار: ج 3، ح 1335). و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 8، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 51، ح 7، و ج 6، ک 3، ب 3، ح 1، و ج 7، ک 7، ب 7، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 842 (الإستبصار: ج 2، ح 1031)، و 1303 (الإستبصار: ج 2، ح 725)، و ج 8، ح 773 (الإستبصار: ج 4، ح 14)، و 1050. و روی عنه ابن رئاب. التهذیب: ج 7، ح 1258 (الإستبصار: ج 3، ح 662، و فیه علی بن رئاب). و روی عنه ابن رباط. التهذیب: ج 7، ح 513 (الإستبصار: ج 3، ح 349)، و 826. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 1310 (الإستبصار: ج 2، ح 728)، و ج 7، ح 517 (الإستبصار: ج 3، ح 351)، و ج 8، ح 508 (الإستبصار: ج 3، ح 1218). و روی عنه أبان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 29، ح 4، و ک 3، ب 86، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 498، و ج 7. ح 1258 (الإستبصار: ج 3، ح 662)، و ج 8، ح 596 (الإستبصار: ج 3، ح 1279)، و 599 (الإستبصار: ج 3، ح 1282). و

روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 1، ب 13، ح 3، و ک 2، ب 45، ح 6، و ک 3، ب 74، ح 7، و ج 7، ک 1، ب 28، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 610، و ج 7، ح 1467 (الإستبصار: ج 3، ح 813)، و ج 9، ح 730، و 907 (الإستبصار: ج 4، ح 519). و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 6، ب 19، ح 5. و روی إبراهیم بن هاشم، عن غیر واحد، عنه. التهذیب: ج 4، ح 725. و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 7، ح 10.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 501

، و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 8، ح 6 (الإستبصار: ج 3، ح 917). و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 5، ک 2، ب 138، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 1218 (الإستبصار: ج 1، ح 499)، و ج 7، ح 731 (الإستبصار: ج 3، ح 417)، و ج 8، ح 5 (الإستبصار: ج 3، ح 918). و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 10. و روی عنه حفص بن البختری. الکافی: ج 4، ک 3، ب 52، ح 3، و ب 53، ح 1، و ب 106، ح 2، و ب 183، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 680، و ج 5، ح 106، و 123، و 739 (الإستبصار: ج 2، ح 963)، و 1086 (الإستبصار: ج 2، ح

629)، و 1218 (الإستبصار: ج 2، ح 629)، و 1634 (الإستبصار: ج 2، ح 629). و روی عنه حماد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 2. و روی عنه داود بن الحصین. التهذیب: ج 8، ح 513 (الإستبصار: ج 3، ح 1223). و روی عنه داود بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 123، و ج 4، ک 2، ب 23، ح 3. و روی عنه سیف. التهذیب: ج 5، ح 891 (الإستبصار: ج 2، ح 1055). و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 2، ب 22، ذیل ح 4، و ج 3، ک 4، ب 21، ح 12، و ج 4، ک 3، ب 80، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 89، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 3، ح 3، و ک 3، ب 39، ح 6. و الفقیه: ج 2، ح 1441، و ج 4، ح 500. و التهذیب: ج 1، ح 1201 (الإستبصار: ج 1، ح 487)، و 1202 (الإستبصار: ج 1، ح 487)، و ج 2، ح 240، و 253 (الإستبصار: ج 1، ح 1167)، و 356، و ج 3، ح 181، و 561 (الإستبصار: ج 1، ح 859)، و ج 4، ح 734 (الإستبصار: ج 2، ح 253)، و 740، و ج 5، ح 358، و 427، و 678 (الإستبصار: ج 2، ح 935)، و 1009، و 1305، و ج 7، ح 225، و ج 8، ح 572 (الإستبصار: ج 3، ح 1275)، و ج 9، ح 816، و 1190

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 502

(الإستبصار:

ج 4، ح 651). و روی صالح بن سعید، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 9، ح 572). و روی صالح بن سعید، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 8. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 11، و ج 3، ک 1، ب 28، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 174، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 95، ح 5، و ک 3، ب 74، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 15، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 27، ح 2، و ک 7، ب 17، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 740. و التهذیب: ج 1، ح 253 (الإستبصار: ج 1، ح 225)، و 254 (الإستبصار: ج 1، ح 230)، و ج 2، ح 371 (الإستبصار: ج 1، ح 1202)، و ج 3، ح 937 (الإستبصار: ج 1، ح 1784)، و ج 4، ح 436 (الإستبصار: ج 2، ح 205)، و 892 (الإستبصار: ج 2، ح 417)، و ج 5، ح 278 (الإستبصار: ج 2، ح 560)، و 839 (الإستبصار: ج 2، ح 1028)، و 1356، و 1359، و 1703، و ج 6، ح 470، و ج 7، ح 147، و 218، و 224، و 427 (الإستبصار: ج 3، ح 319)، و 440، و 1357 (الإستبصار: ج 3، ح 608)، و 1535، و ج 8، ح 1058، و 1067، و 1123، و 1124، و ج 9، ح 656 (الإستبصار: ج 4، ح 426)، و ج 10، ح 268، و 304. و روی عنه

صفوان بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 3، ح 3، و ب 28، ح 1، و ک 4، ب 1، ح 2، و ب 8، ح 15، و ج 3، ک 2، ب 19، ح 4، و ک 3، ب 29، ح 8، و ک 4، ب 67، ح 3، و ب 71، ح 1، و ب 84، ح 33، و ک 5، ب 11، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 56، ح 5، و ب 78، ح 5، و ک 3، ب 21، ح 18، و ب 106، ح 7، و ب 131، ح 1، و ب 135، ح 2، و ب 150، ح 3، و ب 196، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 45، ح 5، و ب 150، ح 9، و ک 3، ب 78، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 101، ح 8، و ج 7، ک 1، ب 7، ذیل ح 1، و ک 2، ب 47، ح 1، و ک 5، ب 8، ح 4. و الفقیه: ج 4، ح 513، و 594، و 802. و التهذیب: ج 4، ح 83، و 857، و ج 5، ح 426، و 630 (الإستبصار: ج 2، ح 899)، و ج 6، ح 741 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 503

ج 3، ح 113)، و ج 7، ح 181، و 207، و 262، و 649، و 1169 (الإستبصار: ج 3، ح 573)، و 1504، و ج 9، ح 776 (الإستبصار: ج 4، ح 465)، و 1255. و روی عنه ظریف. التهذیب: ج

10، ح 1138. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن بن الحجاج. الکافی: ج 5، ک 3، ب 119، ح 5. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 13، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 614. و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 7، ح 1890، و ج 9، ح 778 (الإستبصار: ج 4، ح 467). و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 2، ح 1366، و ج 3، ح 552. و روی عنه المثنی. التهذیب: ج 2، ح 1017 (الإستبصار: ج 1، ح 929). و روی عنه محمد بن حمران. التهذیب: ج 1، ح 1218 (الإستبصار: ج 1، ح 499). و روی عنه محمد بن سیف بن عمیره. التهذیب: ج 5، ح 466 (الإستبصار: ج 2، ح 820). و روی مروک بن عبید، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 18، و ذیله. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 5، ک 3، ب 90، ح 5. و روی عنه یونس. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 11، و ج 7، ک 1، ب 28، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 810، و ج 9، ح 668، و 766. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الفقیه: ج 4، ح 596. و التهذیب: ج 6، ح 765. و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 35، ح 3.

و التهذیب: ج 1، ح 558 (الإستبصار: ج 1، ح 550)، و ج 2، ح 570 (الإستبصار: ج 1، ح 1336). و روی عنه الکاهلی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 138، ح 9. و التهذیب: ج 7، ح 569، و 732 (الإستبصار: ج 3، ح 418، و 743

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 504

(الإستبصار: ج 3، ح 418). و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2. ک 1، ب 69، ح 4. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب 19، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 477. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 80، ح 2. و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 3، ح 207 (الإستبصار: ج 1، ح 1790). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 10، ح 140. و روی عن أبی بصیر الأسدی، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008، و فیه صفوان بن یحیی، عنه). و روی عن أبی الربیع الشامی، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 4، ح 185 (الإستبصار: ج 2، ح 28). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 16، ح 1. و روی عن أبی عبیده، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 7، ک 3، ب 33، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 367. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب

19، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 1258، و ج 9، ح 477، و 520. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 41، ح 9. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 426 (الإستبصار: ج 1، ح 435). و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 519. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 82، ح 6، و ج 7، ک 4، ب 26، ح 5. و التهذیب: ج 3، ح 579، و ج 10، ح 729 (الإستبصار: ج 4، ح 1011).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 505

، و روی عن بکر بن حبیب، و روی عنه ابن رباط. التهذیب: ج 7، ح 966. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 381. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 10، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 1168. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 7، ح 842. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 30، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 378 (الإستبصار: ج 1، ح 1288). و روی عن سالم الأشل، و روی عنه سیف. التهذیب: ج 9، ح 96 (الإستبصار: ج 4، ح 244). و روی عنه ابن عمیره. الکافی: ج 6، ک 4، ب 1، ح 12. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 4، ک 3،

ب 110، ح 4. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 4، ک 3، ب 110، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 109، ح 18. و التهذیب: ج 7، ح 766 (الإستبصار: ج 3، ح 431). و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 1، ح 142 (الإستبصار: ج 1، ح 158)، و ج 5، ح 1237. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 67، ح 2. و روی عنه عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 5، ح 1324. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 36، ح 15. و التهذیب: ج 10، ح 412. و روی عن طلحه بن زید، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 1، ک 2، ب 10، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن سیابه، و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 9، ح 119 (الإستبصار: ج 4، ح 255). و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 535 (الإستبصار: ج 1، ح 435، و فیه ابن أبی یعفور فقط)، و ج 4، ح 612 (الإستبصار: ج 2، ح 269، و فیه ابن أبی یعفور فقط).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 506

، و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008، و فیه صفوان بن یحیی، عنه). و روی عن عنبسه، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک

1، ب 7، ح 1. و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 41، ح 9. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 426 (الإستبصار: ج 1، ح 435)، و 535 (الإستبصار: ج 1، ح 435)، و 634 (الإستبصار: ج 1، ح 32). و روی عن المثنی بن عبد السلام، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 21، ح 6. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 1، ح 1278 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و ج 2، ح 882 (الإستبصار: ج 1، ح 583). و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008، و فیه صفوان بن یحیی، عنه). و روی عن هشام. الفقیه: ج 4، ح 569. و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 22، و ج 6، ک 3، ب 6، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 755. و روی الثقه، عن أبی الحسن ع، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 7، ک 5، ب 8، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 738 (الإستبصار: ج 3، ح 106). و روی عن عده من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 1، ح 701 (الإستبصار: ج 1، ح 89). و روی عن غیر واحد من أصحابنا، عن أبی جعفر ع،

و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 507

سیف بن عمیره. التهذیب: ج 2، ح 1247 (الإستبصار، ج 1، ح 1247). و روی مرسلا، و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 6، ک 2، ب 57، ح 5. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 85، ح 7. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الفقیه، ج 1، ح 1184. و روی مضمره، و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 6، ح 91. و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. التهذیب: ج 3، ح 953 (الإستبصار: ج 1، ح 866). و روی محمد بن الحسین، عن أبیه عن منصور بن حازم، أو غیره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 9.

الله. التهذیب: ج 7، ح 1908. و روی عن إسماعیل بن مهران، و روی عن سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 85، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 244 (الإستبصار: ج 2، ح 1102). و روی عن جعفر بن أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 508

المکفوف، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 32، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 551. و روی عن جعفر الجعفری، و روی عنه. أحمد بن بندار أبو جعفر. التهذیب: ج 6، ح 162. و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه محمد بن موسی الهمدانی. التهذیب: ج 6، ح 1196. و روی عن الحسن بن علی بن یقطین، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 822. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 19، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 478. و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 17، و ب 159، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 994. و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 29، ح 8. و روی عن الحسن بن معاویه بن وهب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 49، ح 4. و روی عن حمزه بن عبد الله، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 7. و روی عن سعد، و

روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 64، ح 5. و روی عن سعید بن جناح، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 11، و ک 2، ب 27، ح 5. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 28، ح 1. و روی عن سلیمان بن رشید، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 1. و روی عن سلیمان المسترق، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 168. و روی عن صالح اللفائفی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 3، ح 3. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی محمد بن أحمد، عمن ذکره، عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 509

الکافی: ج 4، ک 2، ب 66، ح 4. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 5. و روی عن عبد العزیز بن حسان البغدادی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 139، ح 1. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 68، ح 1، و ب 198، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 937، و 1572. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 802. و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 19، و ج 2، ک 1، ب 115، ح

10. و روی عن عمرو بن سعید، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 10، ح 378. و روی عنه أحمد البرقی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 42، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 1432. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 1. ح 14. و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 17. و روی عن محمد بن الحسن السری، و روی عنه أحمد بن محمد، و سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 5. و روی عن محمد بن عبد الله بن أبی أیوب، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 9، ح 518. و روی عن محمد بن عبد الله بن واسع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 80، ح 4. و روی عن محمد بن علی بن عیسی. و روی عنه علی بن محمد القاسانی. التهذیب: ج 1، ح 1381. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سلمه بن الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 132. و روی عمن ذکره، عن عبید بن زراره، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 166.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 510

ح 3. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 2، ح 966 (الإستبصار: ج 1، ح 876). و روی عن أبی بصیر. الفقیه: ج 2، ح 277. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 48، ح 16، و ب 114، ح 3، و ب 139، ح 9، و ک 2، ب 60، ح 33، و ج 4، ک 2، ب 11، ح 10. و التهذیب: ج 4، ح 585. و روی عنه علی بن الحسن. الروضه: ح 433. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 20، ح 6، و ب 65. ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1362 (الإستبصار: ج 1، ح 1530). و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 45، ح 4. و روی عن أبی الجارود، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 68، ح 1. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 6، و ذیله. و روی عن أبی حمزه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 1، ح 8، و ک 7، ب 4، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 1040. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 3. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 4، ح 214. و روی عنه

محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 104، ح 2. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 4، ب 1، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 511

، و روی عن أبی المأمون الحارثی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 7. و روی عن ابن أذینه، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 2، ب 40، ح 9. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 49، ح 3. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 3، ب 88، ح 3. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 1، ب 24، ح 4، و ب 29 ح 1. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 2. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 12. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 1. و روی عن إسرائیل، و روی عنه إسماعیل بن یسار. الکافی: ج 5، ک 3، ب 156، ح 4. و روی عن إسماعیل بن جابر، و روی عنه ابن أبی عمیر. الروضه: ح 487. و روی عن برید، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 13. و روی عن بشیر الدهان، و روی

عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 5. و روی عن الحارث بن المغیره، أو عن أبیه، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 33، ح 1. و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 6، ک 2، ب 6، ح 10. و روی عن زید بن الجهم الهلالی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 1. و روی عن سعد بن طریف، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 3. و روی عن سلیمان بن خالد. الفقیه: ج 4، ح 220. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 175، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 512

، و روی عن شعیب الحداد، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 92، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 204. و روی عن صالح بن رزین، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 4. و روی عن الصباح بن سیابه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 3، ب 2، ح 2. و روی عن عباد بن کثیر، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 3. و روی عن عبد الحمید بن عواض، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 3، ب 71، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن

سیابه، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 4، ب 3، ح 2. و روی عن عنبسه، و روی عنه علی بن الحکم، الروضه: ح 104. و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه علی بن الحکم. الروضه: ح 261. و روی عن عنبسه العابد، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 1093. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 1، و 4. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 2. و روی عن محمد الحلبی. الفقیه: ج 3، ح 58. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 147، ح 5. و التهذیب ج 7، ح 940. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 5، ک 2، ب 16، ح 1. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 90، ح 5. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 7، ک 5، ب 23، ح 3. و روی عنه هارون بن خارجه، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 2، ب 7، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 19، ص: 513

، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 2، ک 2، ب 24، ح 2. و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 1، ک 4،

ب 93، ح 3. و روی عن العرزمی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 11، ح 1. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 388.

أبیه، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 69، ح 4.