معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه المجلد 18

اشاره

سرشناسه : خوئی، سید ابوالقاسم، 1278 - 1371.

عنوان و نام پدیدآور : معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه / ابوالقاسم الموسوی الخوئی.

مشخصات نشر : قم:دفتر آیه الله العظمی الخوئی ، 1409ق. = 1989م. = 1368-

مشخصات ظاهری : ج.

یادداشت : عربی.

یادداشت : ج.2 تا 23 (چاپ چهارم: 1409ق.= 1989م.= 1368).

یادداشت : ج.17 (چاپ اول: 1978م. = 1357).

یادداشت : جلد هفدهم کتاب حاضر توسط مطبه الآداب منتشر شده است.

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP115/خ9م6 1368

رده بندی دیویی : 297/2924

شماره کتابشناسی ملی : 1622320

باب المیم

11359- محمد بن علی بن محبوب:

اشاره

قال النجاشی: «محمد بن علی بن محبوب الأشعری القمی أبو جعفر، شیخ القمیین فی زمانه، ثقه، عین، فقیه، صحیح المذهب، له کتب، کتاب النوادر، کتاب الصلاه، کتاب الجنائز، کتاب الزکاه، کتاب الصوم، کتاب الحج، کتاب النکاح، کتاب الرضاع، کتاب الطلاق، کتاب الحدود، کتاب الدیات، کتاب الثواب، کتاب الضیاء و النور فی الحکومات، کتاب الزمرده، کتاب الزبرجده، کتاب التولد، کبیر، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن علی بن محبوب، بجمیعها». و قال الشیخ (624): «محمد بن علی بن محبوب الأشعری القمی: له کتب و روایات، منها: کتاب الجامع، و هو یشتمل علی عده کتب، منها کتاب الوضوء، و کتاب الصلاه، و کتاب الزکاه، و کتاب الصیام، و کتاب الحج، و کتاب الضیاء و النور، و هو یشتمل علی کتاب الأحکام، و کتاب النکاح، و کتاب الطلاق، و کتاب الرضاع، و کتاب الحدود، و کتاب الدیات، و کتاب الثواب، و کتاب الزمرد. أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته الحسین بن عبید الله، و ابن أبی جید، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن محمد بن علی بن محبوب.

و أخبرنا بها أیضا جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عنه. و أخبرنا بها أیضا جماعه، عن محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، عنه». و قال فی رجاله، فی باب من لم یرو عنهم ع (18): «محمد بن علی بن محبوب الأشعری: له تصانیف، ذکرناها فی الفهرست، روی عنه أحمد بن إدریس، و محمد بن یحیی العطار، و غیرهما». بقی هنا شی ء، و هو أن الشیخ قال فی التهذیب: الجزء 9، فی باب الوصیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 10

لأهل الضلال، الحدیث 812: فأما ما رواه محمد بن علی بن محبوب، عن أبی محمد الحسن بن علی الهمدانی، عن إبراهیم بن محمد، قال: کتب أحمد بن هلال إلی أبی الحسن ع.. (الحدیث)، قال الشیخ: «فأول ما فی هذا الخبر أنه ضعیف الإسناد جدا، لأن رواته کلهم مطعون علیهم، و خاصه صاحب التوقیع أحمد بن هلال، فإنه مشهور بالغلو و اللعنه، و ما یختص بروایته لا نعمل علیه» - انتهی-. أقول: قد یتوهم أن الشیخ حکم بضعف محمد بن علی بن محبوب أیضا، و لکن الأمر لیس کذلک، فإنه ناقش فیما رواه محمد بن علی بن محبوب، لا فی روایته نفسه، فالمناقشه إنما هی فیمن روی عنه محمد بن علی بن محبوب. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل، و أحمد بن محمد بن یحیی العطار، و محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنهم-، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن علی بن محبوب. و أیضا: أبوه، و الحسین بن أحمد بن

إدریس- رضی الله عنهما-، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن علی بن محبوب، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح فی الفهرست دون المشیخه.

طبقته فی الحدیث:

وقع بعنوان محمد بن علی بن محبوب فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ألفا و مائه و ثمانیه عشر موردا. فقد روی عن الفقیه ع، و عن أبی إسحاق، و أبی إسحاق النهاوندی، و أبی طاهر بن حمزه، و أبی عبد الله البرقی، و أبی عبد الله الرازی، و أبی یحیی الواسطی، و ابن أبی نصر، و ابن محبوب، و إبراهیم، و إبراهیم أبی إسحاق، و إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، و إبراهیم بن عثمان، و إبراهیم بن مهزیار، و إبراهیم بن هاشم، و إبراهیم النهاوندی، و أحمد (و روایاته عنه تبلغ ثلاثه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 11

و خمسین موردا)، و أحمد البرقی، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و أحمد بن الحسن، و أحمد بن الحسن بن علی، و أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، و أحمد بن عبدوس، و أحمد بن عبدوس الخلنجی، و أحمد بن محمد (و روایاته عنه تبلغ مائه و أربعین موردا)، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن هلال، و إسماعیل بن عیسی، و أیوب، و أیوب بن نوح، و بنان، و بنان بن محمد، و جعفر بن عبد الله، و جعفر بن محمد، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن عبد الله، و الحسن بن علی بن النعمان، و الحسن بن علی الکوفی، و الحسن بن علی الهمدانی أبی محمد، و الحسن بن

محبوب، و الحسن بن موسی الخشاب، و الحسین، و الحسین بن الحسن، و الحسین بن سعید، و حمزه بن یعلی، و سلمه بن الخطاب، و سهل بن زیاد، و صفوان، و العباس (و روایاته عنه تبلغ أربعه و ثمانین موردا)، و العباس بن معروف، و العباس بن موسی، و العباس بن موسی الوراق، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الصمد بن محمد، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن المغیره، و علی بن إسحاق بن سعد، و علی بن الحکم، و علی بن خالد، و علی بن الریان، و علی بن الریان بن الصلت، و علی بن السندی (و روایاته عنه تبلغ سبعه و خمسین موردا)، و علی بن محمد، و علی بن محمد بن سلیمان، و علی بن محمد بن شیره، و علی بن محمد بن یحیی، و علی بن محمد بن یحیی الخزاز، و علی بن محمد بن یحیی الخزاز الکوفی، و علی بن محمد القاسانی، و العمرکی، و العمرکی البوفکی، و محمد بن أبی الصهبان، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن إسماعیل الهاشمی، و محمد بن أحمد العلوی، و محمد بن أحمد الهاشمی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن حسان، و محمد بن الحسین (و روایاته عنه تبلغ مائتین و عشره موارد)، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن حماد الکوفی، و محمد بن خالد البرقی، و محمد بن خالد التمیمی، و محمد بن خالد الطیالسی، و محمد بن السندی، و محمد بن سهل، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 12

عبد

الحمید، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن عیسی العبیدی، و محمد بن الفرج، و محمد بن الهیثم، و معاویه بن حکیم، و موسی بن جعفر البغدادی، و موسی بن جعفر بن وهب، و موسی بن عمر، و موسی بن القاسم، و هارون بن مسلم، و الهیثم بن أبی مسروق، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی، و یعقوب، و یعقوب بن یزید (و روایاته عنه تبلغ أربعه و خمسین موردا)، و یوسف بن السخت، و الحمیری، و الخشاب، و العبیدی، و الکوفی، و النهدی. و روی عنه أبو علی الأشعری، و إبراهیم بن محمد عن أبیه، و أحمد بن محمد عن أبیه، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن عثمان. التهذیب: الجزء 4، باب تعجیل الزکاه و تأخیرها، الحدیث 113. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 2، باب تعجیل الزکاه عن وقتها، الحدیث 95، محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد، عن ابن أبی عمیر، و هو الصحیح الموافق للوافی، لعدم ثبوت روایه محمد بن علی بن محبوب، عن ابن أبی عمیر بلا واسطه، مع أنهما کثیرا الروایه، بل قد یروی عنه بواسطتین، إما أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، کما فی التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 1081، و الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 1137، أو بواسطه یعقوب بن یزید فقط، کما فی حدیث 1126 من الباب، أو بواسطه العباس بن معروف، کما فی حدیث 1157 من باب کیفیه

الصلاه و صفتها من الزیادات من الجزء، و إلی غیر ذلک. و مما ذکرناه یظهر الکلام، فیما رواه عن محمد بن علی بن محبوب، عن ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 13

أبی عمیر. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1264، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن فضاله. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 211. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1135، و فیه محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، عن فضاله، و هو الصحیح الموافق للوسائل، فإنه لم تثبت روایه أحمد بن الحسن، عن فضاله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء 2، باب فیما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1554. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا. و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه فی بیوت الحمام، الحدیث 1505، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن خالد، عن أحمد بن الحسن، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن عبید بن زراره. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الکسوف، الحدیث 883. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: أحمد بن الحسن، بدل أحمد بن الحسین،

و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب من فاتته صلاه الکسوف..، الحدیث 1755، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه الحنطه و الشعیر و التمر و الزبیب، الحدیث 44. کذا فی الطبعه القدیمه و نسخه من النسخه المخطوطه أیضا، و فی نسخه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 14

أخری منها: أحمد، عن الحسین، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب مقدار الذی تجب فیه الزکاه، الحدیث 50، و الوافی و الوسائل أیضا، لعدم ثبوت روایه أحمد بن الحسن، عن القاسم بن محمد، و کثره روایه أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عنه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث 1708. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد الحسین، بدل أحمد بن الحسین، و الصحیح أحمد عن الحسین، فإن راوی کتاب القاسم بن محمد، هو الحسین بن سعید، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسین، عن فضاله. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 539. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن مما تقدم یظهر الکلام فیه، و أن الصحیح: أحمد، عن الحسین، عن فضاله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن علی، عن أبی همام. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه،

الحدیث 181. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد بن محمد بن علی، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح علی الرجلین، الحدیث 192، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن أبی همام، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و المراد بأحمد هو أحمد بن محمد بن عیسی الراوی لکتاب إسماعیل بن همام، کما فی طریق النجاشی إلیه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 79.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 15

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: أحمد عن علی بن الحکم، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 942، فإن فیه رواها بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 334، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یجامع المرأه فیما دون الفرج..، الحدیث 370، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن ابن أبی عمیر، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم تثبت روایه محمد بن علی بن محبوب، عن ابن أبی عمیر، بلا واسطه، کما تقدم. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسن، عن عمرو بن

سعید. التهذیب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث 621. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا اشتری جاریه حبلی..، الحدیث 1303: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عیسی، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 60. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب مصافحه الکافر و مس الکلب، الحدیث 286، و سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن بنان، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 16

علی. التهذیب: الجزء 7، باب الرهون، الحدیث 765، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرهن یهلک عند المرتهن، الحدیث 428، إلا أن فیه: بنان بن محمد، عن علی بن الحکم، بدل بنان عن محمد بن علی، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل نسختان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن بنان بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 805، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه فی جلود الثعالب و الأرانب، الحدیث 1452، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل بنان بن محمد بن عیسی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده،

عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث 608. کذا فی هذه الطبعه، و فی النسخه المخطوطه و الوافی: الحسین، بدل الحسن، و هو نسخه فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب أن من اشتری من امرأه جاریه..، الحدیث 1293، محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، عن ابن أبی عمیر، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوسائل. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، عن جعفر بن بشیر. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 593، و الإستبصار: الجزء 1، باب من دخل فی الصلاه بتیمم ثم وجد الماء، الحدیث 583، إلا أن فیه: الحسین بن الحسن اللؤلؤی، بدل الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی بن العباس بن عامر. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر الحدیث 540.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 17

کذا فی نسخه من الطبعه القدیمه، و النسخه المخطوطه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: الحسن بن علی، عن العباس بن عامر، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب المتصید یجب علیه التمام أو التقصیر، الحدیث 842، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی الکوفی، عن الحسین بن سیف. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی نکاح البهائم، الحدیث 227، و

الإستبصار: الجزء 4، باب حد من أتی بهیمه، الحدیث 840، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن سیف، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین، عن صفوان بن یحیی، و فضاله. التهذیب: الجزء 10 باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 838، و الإستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق علی غیره فقتله، الحدیث 1062، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب، و لکن الظاهر صحه ما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن سعید، عن علی بن النعمان. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 271. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق المریض، الحدیث 1089، محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، و هو الصحیح، و إن کان ما فی التهذیب موافقا للوافی و الوسائل، فإن محمد بن علی بن محبوب، قد یروی عن الحسین بن سعید بواسطتین، کما فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الکسوف، الحدیث 874، و قد یروی عنه بواسطه واحده، و هو إما العباس بن معروف، أو محمد بن عیسی، أو یعقوب بن یزید، إلی غیر ذلک.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 18

و هذا الکلام یجری فیما رواه أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن سعید، عن فضاله. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصوم، الحدیث 985، و

الجزء 9، باب الوصیه بالثلث و أقل منه و أکثر، الحدیث 786. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن العلاء، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر. التهذیب: الجزء 10 باب البینات علی القتل، الحدیث 672. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و لکن رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یجب علی العاقله عمد و لا إقرار و لا صلح، الحدیث 986، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح، الموافق لنسخه الجامع، فإن محمد بن علی بن محبوب لم یرو عن العلاء فی غیر هذا المورد، و کلمه (عن) بین أحمد بن محمد، و ابن أبی نصر، زائده، و فی الوافی محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن البزنطی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن السندی. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1117، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یری فی ثوبه المنی، و لا یذکر الاحتلام، الحدیث 369، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: الجزء 4، باب نیه الصیام، الحدیث 526. و رواها تحت رقم 530 من الباب، إلا أن فیه: معاویه بن حکیم، بدل صفوان، و فی الوافی، و الوسائل أیضا بسندین. و روی أیضا بسنده، عن

محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محبوب، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 19

علی بن السندی. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه الحنطه و الشعیر و التمر و الزبیب، الحدیث 43. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، بلا واسطه و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه، الحدیث 49، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محمد، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث 1727. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی باب من یحرم نکاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحدیث 1251 من الجزء. و رواها أیضا فی باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1814 من الجزء، و الإستبصار الجزء 3، باب تحریم نکاح الکوافر من أصناف الکفار، الحدیث 655، إلا أن فی المواضع الثلاثه الأخیره: محمد بن علی بن محبوب، عن القاسم بن محمد، بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی المورد الأول، فإن محمد بن علی بن محبوب، یروی عن الحسین بن سعید بواسطتین کما تقدم، و هو راو لکتاب القاسم بن محمد، فکیف یمکن روایته عنه بلا واسطه، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه علی بن محمد، و قد یروی بواسطه غیره، و الوافی عن کل مورد مثله، و الوسائل فی جمیع الموارد بلا واسطه علی بن محمد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن صفوان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من

الزیادات، الحدیث 1299، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه..، الحدیث 1534، و باب وجوب التشهد و أقل ما یجزی منه، الحدیث 1290، إلا أن فی الأخیر، محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 20

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن ابن فضال. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1581، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یصلی و المرأه تصلی بحذائه، الحدیث 1524، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن یزید بن إسحاق شعر. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 854، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد التکبیرات فی صلاه العیدین، الحدیث 1731، و فیه هکذا: عنه، عن هارون بن حمزه الغنوی، عن أبی عبد الله ع.. إلخ، و فی سابقه أی رقم 1730 هکذا: محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسن، عن یزید بن إسحاق شعر، عن هارون بن حمزه الغنوی، عن أبی عبد الله ع، و بما أن الضمیر یرجع إلی یزید بن إسحاق شعر، فالراوی عنه فی کلا الحدیثین محمد بن الحسن، و هو تحریف، و الصحیح محمد بن الحسین، کما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد

بن الحسین، عن عبد الله بن بحر. التهذیب: الجزء 4، باب وقت الزکاه، الحدیث 107. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و فی النسخه المخطوطه و الوسائل علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: أحمد، عن الحسین، بدل محمد بن الحسین، و هو الصحیح، الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب حکم العوامل فی الزکاه، الحدیث 69، فإن محمد بن الحسین لم یرو عن عبد الله بن بحر، بل الراوی عنه فی جمیع روایاته الحسین بن سعید. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 8، باب حکم الظهار، الحدیث 61

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 21

و الإستبصار: الجزء 3، باب من وطئ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث 954، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم یثبت روایه محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسن، و لا روایته عن ابن أبی عمیر.

اختلاف النسخ:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن علی الکوفی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1284. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: الحسن بن علی الکوفی، بدل الحسین بن علی الکوفی، و هو الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن أحمد بن أبی قتاده، عن أحمد بن هلال. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1528. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه

أخری منها: محمد بن أحمد، عن ابن أبی قتاده، و فی النسخه المخطوطه و الوافی: محمد بن أحمد، عن أبی قتاده، و الظاهر أن الصحیح أحمد بن محمد، عن أبی قتاده، کما عن بعض النسخ، لکثره روایه أحمد بن محمد، عن أبی قتاده، و عدم ثبوت روایه محمد بن أحمد عنه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الکرخی، عن الحسن بن سیف. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 488. کذا فی الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: الکوفی بدل الکرخی، و الظاهر هو الصحیح، و المراد به الحسن بن علی الکوفی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 22

ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن ابن رباط، عن منصور. الإستبصار: الجزء 3، باب الصانع یعطی شیئا لیصلحه فیفسده، الحدیث 481. و رواها فی التهذیب: الجزء 7، باب الإجارات، الحدیث 967، إلا أن فیه هکذا: عنه، عن ابن رباط، عن منصور، و ظاهر الضمیر یرجع إلی الحسن بن محمد بن سماعه، و هو الصحیح، فإن محمد بن علی بن محبوب لم یرو عن ابن رباط فی غیر هذا المورد، و الحسن بن محمد بن سماعه قد أکثر الروایه عن ابن رباط، و فی الوافی کما فی التهذیب، و فی الوسائل بسندین. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الرحیم. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 1051. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن سعدان بن مسلم من أصحاب الصادق ع و الکاظم ع، فیبعد روایه محمد

بن علی بن محبوب عنه، بل یروی عن سعدان بن مسلم بواسطه محمد بن عیسی، کما فی حدیث 1044 من الباب، و حدیث 1147، من باب دخول الحمام و آدابه و سننه من الجزء. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن صفوان، عن العیص. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه الحدیث 570. کذا فی الوسائل أیضا، و لکن روایه محمد بن علی بن محبوب عن صفوان بعید، فإنه یروی تاره، بواسطه محمد بن أحمد العلوی، عن العمرکی عنه، کما فی التهذیب: الجزء 6، باب البینتین یتقابلان، الحدیث 582، و الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 323، و تاره أخری یروی عنه بواسطه عبد الله بن جعفر، عن موسی بن عمر البصری. التهذیب: الجزء 7، باب فیما یحرم من النکاح من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 23

الرضاع، الحدیث 1339. و مما ذکرنا یظهر الکلام فیما رواه أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن صفوان، عن عثمان بن عیسی. التهذیب: الجزء 8، باب حکم الإیلاء، الحدیث 23. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 280، و الجزء 6، باب الصلح بین الناس، الحدیث 481. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن یبعد روایه محمد بن علی بن محبوب، عن عبد الله بن المغیره بلا واسطه، و کثیرا ما یروی بواسطه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه، کما فی التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر المیاه من النجاسات، الحدیث 679، و الجزء 2، باب

القبله، الحدیث 158 و غیرهما من الموارد، و قد یروی عنه بواسطه واحده، و هو إما یعقوب بن یزید، أو العباس بن معروف، أو محمد بن عیسی العبیدی، أو غیر ذلک. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محمد بن الحسین، عن محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1031. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن لا یبعد وقوع التحریف فیه، و الصحیح محمد بن الحسین، بقرینه الروایه التالیه لها و غیرها، فإن المراد بمحمد بن الحسین هو ابن أبی الخطاب، فهو یروی کثیرا عن محمد بن یحیی الخزاز. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن فضاله بن أیوب، عن أبان. التهذیب: الجزء 9، باب النحل و الهبه، الحدیث 650. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن یبعد روایته عن فضاله، فإن الحسین بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 24

سعید کثیرا ما یروی عن فضاله، و تقدم أن محمد بن علی بن محبوب، قد یروی عن الحسین بن سعید بواسطتین، فکیف یمکن روایته عن فضاله بلا واسطه، بل یروی عنه أیضا بواسطتین، کما روی بواسطه أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عنه. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 320، و باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1108 و غیرهما، أو بواسطه واحده. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن القاسم بن عروه، عن عبید بن زراره. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 774. کذا فی الطبعه

القدیمه و الوسائل أیضا، و لکن لم یرو محمد بن علی بن محبوب، عن القاسم بن عروه، فی غیر هذا المورد، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه العباس بن معروف. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الأنفال، الحدیث 403. أقول: فی المقام کلام تقدم فی محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسن.

11360- محمد بن علی بن محبوب الأشعری:

روی عن أحمد، عن إبراهیم بن أبی محمود، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 34، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرعاف، الحدیث 266. أقول: هذا متحد مع من قبله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 25

11361- محمد بن علی بن المحسن:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ أبو جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبی: فقیه، صالح، أدرک الشیخ أبا جعفر الطوسی، و روی عنه، و عن ابن البراج، و قرأ علیه السید الإمام أبو الرضا، و الشیخ الإمام قطب الدین أبو الحسن الراوندیان».

11362- محمد بن علی بن محمد الأسترآبادی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «القاضی فخر الدین محمد بن علی بن محمد الأسترآبادی: قاضی الری، فقیه».

11363- محمد بن علی بن محمد بن أبی القاسم:

ماجیلویه، تقدم عن النجاشی فی ترجمه محمد بن أبی القاسم عبید الله: أن محمد بن أبی القاسم، هو جد محمد بن علی، الذی یروی عنه الصدوق، و لکن تقدم فی ترجمه علی بن أبی القاسم عبد الله بن عمران، أن محمد بن أبی القاسم هو عم محمد بن علی ماجیلویه، فراجع.

11364- محمد بن علی بن محمد بن الأعرج:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین فی ذیل (864): «السید مجد الدین أبو الفوارس محمد بن فخر الدین علی بن عز الدین محمد بن الأعرج الحسینی: فاضل، جلیل القدر، یروی عنه ابن معیه»، ثم قال: «و تقدم ابن علی الأعرج». أقول: أشار بذلک إلی الاتحاد، و هو فی محله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 26

11365- محمد بن علی بن محمد بن جهیم:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین فی ذیل ما حکی عنه آنفا: «الشیخ مفید الدین محمد بن علی بن محمد بن جهیم، فاضل». ثم قال: «تقدم ابن جهیم». و أشار بذلک إلی اتحاده مع محمد بن جهیم المتقدم.

11366- محمد بن علی بن محمد بن حاتم:

النوفلی: من مشایخ الصدوق- قدس سره-، روی عنه فی عده موارد منها: ما رواه فی کمال الدین: الجزء 2، الباب 41، فیما روی فی نرجس أم القائم ع، الحدیث 1. و قد وصفه بالنوفلی، و کناه بأبی بکر، مترضیا علیه فی الباب 43 منه، فی ذکر من شاهد القائم ع و رآه و کلمه، الحدیث 6. و روی عنه فی الحدیث 21، من هذا الباب، و قال: النوفلی، المعروف بالکرمانی.

11367- محمد بن علی بن محمد بن الحسین:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (175): «الشیخ الجلیل، محمد بن علی بن محمد بن الحسین الحر الآملی، المشغری، الجبعی، عم مؤلف هذا الکتاب: کان فاضلا، عالما، ماهرا، محققا، حافظا، جامعا، عابدا، شاعرا، منشئا، أدیبا، ثقه، قرأت علیه جمله من الکتب العربیه و الفقه و غیرهما، توفی سنه (1081). له رساله فی ذکر ما اتفق له فی أسفاره سماها الرحله، و له حواش و فوائد کثیره، و له دیوان شعر جید، ما رأیت فیه بیتا ردیئا، و أمه بنت الشیخ حسن ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 27

الشهید الثانی، و له قصائد فی مدح النبی ص، و الأئمه ع. و قد ذکره السید علی بن میرزا أحمد، فی سلافه العصر فی محاسن أعیان العصر، فقال فیه: حر، رقیق الشعر، عتیق سلافه الأدب، ینتدب له عصی الکلام إذا دعاه و ندب، له شعر یستلب نهی العقول بسحره، و یحل من البیان بین سحره و نحره، فهو أرق من خصر هیفاء مجدوله و أدق، و أصفی من صهباء یشعشعها أغن ذو مقله مکحوله الحدق، فمنه قوله و أجاد فی التوریه بلقبه ما شاء:

قلت لما لحیت فی هجو دهر بذل الجهد فی احتفاظ الجهول

کیف لا

أشتکی صروف زمان ترک الحر فی زوایا الخمول

و قوله:

یراکم بعین الشوق قلبی علی النوی فیحسده طرفی فتنهل أدمعی

و یحسد قلبی مسمعی عند ذکرکم فتذکو حرارات الجوی بین أضلعی

و قوله:

و کم غلت الأحشاء منی حراره من الدهر لافات الردی هامه الدهر

تقدمنی بالمال قوم أجلهم لدی مقاما قدر فاضله الظفر

و قوله:

یا دهر کم تحتسی منک الوری غصصا و کم تراعی لأهل اللوم من ذمم

بحکمه الله لکن الطباع تری فی رفعه النذل صدعا غیر ملتئم

انتهی ما نقلته من سلافه العصر. و لقد قصر فی مدح هذا الشیخ، حیث وصفه بالشعر و الأدب، و لم یذکر جمعه لجمیع المحاسن و الفضائل و العلوم، و عذره أنه لم یطلع علی أحواله، و قد کنت مدحته بقصیده، و رثیته بأخری، ذهبا فیما ذهب من شعری، و کتبت إلیه مره هذین البیتین:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 28

أنت فخر لولدک الغر فی یوم فخار بل أنت فخر أبیکا

و کما لی فخر بأنک عمی لک فخر بأنی ابن أخیکا

و من شعره أیضا، قوله من أبیات و فیه استخدامات خمسه:

ما رنحت صادحات الأیک فی الشجر إلا و ناحت لنوحی أنجم السحر

یا ساکنی البان أزرت منکم مرحا تلک القدود علی أغصانه النضر

و حقکم ما جری ذکر العقیق ضحی إلا و أسبلته فی الخد کالمطر

و لا ذکرت الغضا إلا و أججه بین الضلوع لکم مور من الفکر

أفنیتم العین سقما عند ما حرمت إلیکم بالنوی رغما من النظر

تروی الغزاله عنکم فی الجمال کما سلبتم النفر عنها حکم مقتدر

و قوله:

تنبه فأوقات الصبا عمر ساعه و عما قلیل سوف تسلبها قسرا

و ما المرء إلا ضیف طیف لأهله یقیم قلیلا ثم یغدو لهم ذکرا

و إن بنی الدنیا

و إن طال مکثهم بها أو علوا فوق هام السهی قدرا

کرکب أناخوا مستظلین برهه و حثوا المطایا نحو منزله أخری

و قوله:

إن کان حبی للوصی و رهطه رفضا کما زعم الجهول الخائض

فالله و الروح الأمین و أحمد و جمیع أملاک السماء روافض

و قوله:

یا عتره المختار حبکم مازجه الباطن و الظاهر

تالله لا یطوی علی حبکم إلا فؤاد طیب طاهر

و لا یناویکم سوی فاجر ضمته فی أرحامها عاهر

فمنکم یمتاز أصل الوری و یستبین البر و الفاجر

و قوله:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 29

إلهی شاب فی التفریط رأسی و أوهنت الذنوب العظم منی

فجد یا رب و ارحم ضعف حالی و وفقنی لما یرضیک عنی

و قوله:

أین الأولی نامت عیونهم عنی و عینی شغفها السهر

طالت ثواهم فاستشاط لها فی القلب نار شبها الفکر

11368- محمد بن علی بن محمد بن الرضا:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید أبو جعفر محمد بن علی بن محمد بن الرضا: ثقه، فاضل».

11369- محمد بن علی بن محمد بن علی:

ابن عمر، أبو عبد الله: من الواقفه، و کان شدید العناد فی المذهب، ذکره النجاشی فی ترجمه أحمد بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح.

11370- محمد بن علی بن محمد بن علی الطبری:

تقدم فی محمد بن أبی القاسم بن محمد.

11371- محمد بن علی بن محمد بن المطهر:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید الأجل المرتضی نقیب النقباء أبو الفضل محمد بن علی بن محمد بن المطهر: فاضل، فقیه [ثقه، راویه، قرأت علیه کتبا جمه فی الأحادیث».

11372- محمد بن علی بن محمد بن مکی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (178): «الشیخ محمد بن نجیب الدین علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 30

بن محمد بن مکی العاملی، فاضل، صالح، معاصر، قرأ علی أبیه و غیره من مشایخنا».

11373- محمد بن علی بن محمد العلوی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید أبو عقیل محمد بن علی بن محمد العلوی العباسی: صالح، واعظ».

11374- محمد بن علی بن محمد النحوی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید محمد بن علی بن محمد النحوی: ثقه، قرأ علیه الشیخ المفید عبد الرحمن النیسابوری، رحمهما الله».

11375- محمد بن علی بن محی الدین:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (177): «محمد بن علی بن محی الدین الموسوی العاملی: کان عالما، فاضلا، أدیبا، ماهرا، شاعرا، محققا، عارفا بفنون العربیه و الفقه، و غیرهما، من المعاصرین، تولی قضاء المشهد الشریف بطوس، قرأ عند السید بدر الدین الحسینی العاملی المدرس، و عند السید حسین بن محمد بن علی بن أبی الحسن الموسوی شیخ الإسلام، و غیرهما، له کتاب شرح شواهد ابن المصنف کبیر، حسن التحقیق، و یرد فیه أقوال العینی کثیرا، و له شعر قلیل لا یحضرنی منه شی ء».

11376- محمد بن علی بن مروان:

قال ابن شهرآشوب فی معالم العلماء فیمن عرف بلقب، أو قبیله، أو بلد (204): «محمد بن علی بن مروان، أبو عبد الله بن الحجام: له کتاب تأویل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 31

ما نزل فی النبی ص و آله ع، و تأویل ما نزل فی شیعتهم، کتاب تأویل ما نزل فی أعدائهم، التفسیر الکبیر، الناسخ و المنسوخ، قراءه أمیر المؤمنین ع، قراءه أهل البیت ع، الأصول الأواخر [الدواجن، الأوائل، المقنع فی الفقه». و تقدم بعنوان محمد بن العباس بن علی بن مروان.

11377- محمد بن علی بن مشاط:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ذکره المحدث النوری- قدس سره- فی المستدرک: الجزء 3، الفائده الخامسه من الخاتمه (قع) أی (170)، الجدول المعد لذکر مشایخه فی الفقیه.

11378- محمد بن علی بن المطهر:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (869): «الشیخ قوام الدین محمد بن علی بن المطهر الحلی: کان من فضلاء عصره، یروی عنه ابن معیه محمد بن القاسم، و یروی هو أیضا عنه.

11379- محمد بن علی بن معمر:

روی عن الحسن بن علی بن فضال، و علی بن محمد بن مسعده أبی الحسن، و روی عنه هارون بن موسی بن أحمد التلعکبری. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات من الزیارات، الحدیث 201. و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و روی عنه هارون بن موسی أبو محمد. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 218.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 32

و روی عن محمد بن علی، و روی عنه الکلینی. الروضه: الحدیث 5. و روی عن محمد بن علی بن عکایه التمیمی، و روی عنه الکلینی. الروضه: الحدیث 4. و روی عن محمد بن مسعده، و روی عنه محمد بن الحسن الکوفی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 48. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

11380- محمد بن علی بن معمر الکوفی:

یکنی أبا الحسین، صاحب الصبیحی، سمع منه التلعکبری، سنه تسع و عشرین و ثلاثمائه، و له منه إجازه. رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع (60). أقول: الصبیحی هو حمدان بن المعافی، له کتاب الإهلیلجه، رواه عنه محمد بن علی بن معمر، ذکره النجاشی فی ترجمه حمدان بن المعافی.

11381- محمد بن علی بن مهرویه:

من مشایخ الصدوق. العلل: الجزء 1، الباب 120، فی أن عله محبه أهل البیت ع طیب الولاده، الحدیث 10.

11382- محمد بن علی بن مهزیار:

ثقه، من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (5). و عده البرقی من أصحاب الهادی ع أیضا. و عن ابن طاوس فی ربیع الشیعه: أنه من السفراء و الأبواب المعروفین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 33

الذین لا تختلف الإمامیه، القائلون بإمامه الحسن بن علی ع فیهم.

روی الشیخ الصدوق- قدس سره-، عن محمد بن محمد بن عصام الکلینی- رحمه الله-، قال: حدثنا محمد بن یعقوب الکلینی، قال: سألت محمد بن عثمان العمری رضی الله عنه، أن یوصل لی کتابا قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی، فورد التوقیع بخط مولانا صاحب الزمان ع: أما ما سألت عنه- أرشدک الله- (إلی أن قال): و أما محمد بن علی بن مهزیار الأهوازی، فسیصلح الله له قلبه، و یزیل عنه شکه. کمال الدین: الجزء 2، الباب 45، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 4.

و رواها الشیخ بسند صحیح، عن محمد بن یعقوب الکلینی، نحوه. الغیبه: فی فصل فی ظهور المعجزات الداله علی صحه إمامته فی زمان الغیبه، الحدیث 9. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن مهزیار، عن أبی جعفر الثانی ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 717. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه أن یبصق فی المسجد، الحدیث 1708: علی بن مهزیار، بدل محمد بن علی بن مهزیار، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بناء المساجد و ما یؤخذ منها.. 48، الحدیث 13، و الوافی و الوسائل

أیضا.

11383- محمد بن علی بن نجیح:

الجعفی، مولاهم، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (252).

11384- محمد بن علی بن النصر:

أبو جعفر البخاری المقری، من مشایخ الصدوق- قدس سره-. العلل:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 34

الجزء 1، الباب 55، فی العله التی من أجلها قال الله تعالی لموسی حین کلمه: (فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ)، الحدیث 2.

11385- محمد بن علی بن النصر بن قابوس:

روی عن أبیه، عن أبی عبد الله ع، ذکره النجاشی فی ترجمه نصر بن قابوس.

11386- محمد بن علی بن النعمان:

روی عن صندل [مندل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الحسن بن علی ع 115، الحدیث 6. أقول: لا یبعد اتحاده مع من بعده.

11387- محمد بن علی بن النعمان بن أبی طریفه:

محمد بن النعمان الأحول قال النجاشی: «محمد بن علی بن النعمان بن أبی طریفه البجلی مولی، الأحول أبو جعفر: کوفی، صیرفی، یلقب مؤمن الطاق، و صاحب الطاق، و یلقبه المخالفون شیطان الطاق، و عم أبیه المنذر بن أبی طریفه، روی عن علی بن الحسین ع، و أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و ابن عمه الحسین بن منذر بن أبی طریفه. روی أیضا عن علی بن الحسین ع، و أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع. و کان دکانه فی طاق المحامل بالکوفه، فیرجع إلیه فی النقد فیرد ردا یخرج کما یقول، فیقال شیطان الطاق. فأما منزلته فی العلم و حسن الخاطر فأشهر، و قد نسب إلیه أشیاء لم تثبت

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 35

عندنا، و له کتاب إفعل لا تفعل، رأیته عند أحمد بن الحسین بن عبید الله رحمه الله، کتاب کبیر حسن، و قد أدخل فیه بعض المتأخرین أحادیث تدل فیه علی فساد، و یذکر تباین أقاویل الصحابه، و له کتاب الإحتجاج فی إمامه أمیر المؤمنین ع، و کتاب کلامه علی الخوارج، و کتاب مجالسه مع أبی حنیفه و المرجئه، و کانت له مع أبی حنیفه حکایات کثیره، فمنها أنه قال له یوما: یا أبا جعفر تقول بالرجعه؟ فقال له: نعم، فقال له: أقرضنی من کیسک هذا خمس مائه دینار، فإذا عدت أنا و أنت رددتها إلیک، فقال له فی الحال: أرید ضمینا یضمن

لی أنک تعود إنسانا، فإنی أخاف أن تعود قردا، فلا أتمکن من استرجاع ما أخذت منی». و قال الشیخ (595): «محمد بن النعمان الأحول، یلقب عندنا مؤمن الطاق، و یلقبه المخالفون بشیطان الطاق، و هو من أصحاب الإمام جعفر الصادق ع، و کان ثقه، متکلما، حاذقا، حاضر الجواب، له کتب، منها: کتاب الإمامه، و کتاب المعرفه، و کتاب الرد علی المعتزله فی إمامه المفضول، و له کتاب الجمل فی أمر طلحه و الزبیر و عائشه، و کتاب إثبات الوصیه، و کتاب إفعل و لا تفعل». و ذکره فی الکنی (887) بقوله: «أبو جعفر شاه طاق، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن حمید، عن أحمد بن زید الخزاعی، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الصادق ع (355)، قائلا: «محمد بن النعمان البجلی الأحول أبو جعفر شاه الطاق، ابن عم المنذر بن أبی طریفه». و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (18)، قائلا: «محمد یکنی أبا جعفر الأحول، الملقب بمؤمن الطاق، ثقه». و عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب أبی عبد الله ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله الصادق ع، فی (فصل فی تاریخه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 36

و أحواله ع). و ذکره البرقی فی أصحاب أبی عبد الله ع ممن أدرک أبا جعفر ع، قائلا: «محمد الأحول أبو جعفر بن النعمان مؤمن الطاق، عربی کوفی»، و فی أصحاب الکاظم ع، قائلا: «أبو جعفر محمد الأحول». و قال الکشی (77): «أبو جعفر الأحول محمد بن علی بن النعمان مؤمن الطاق، مولی بجیله، و لقبه الناس شیطان الطاق، و ذلک

أنهم شکوا فی درهم فعرضوه علیه- و کان صیرفیا-، فقال لهم: ستوق، فقالوا: ما هو إلا شیطان الطاق.

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن النضر بن شعیب، عن أبان بن عثمان، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله ع أنه قال: زراره، و برید بن معاویه، و محمد بن مسلم، و الأحول أحب الناس إلی أحیاء و أمواتا، و لکنهم یجیئونی فیقولون لی فلا أجد بدا من أن أقول.

حمدویه، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، و یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن أبی العباس البقباق، عن أبی عبد الله ع، أنه قال: أربعه أحب الناس إلی أحیاء و أمواتا: برید بن معاویه العجلی، و زراره بن أعین، و محمد بن مسلم، و أبو جعفر الأحول، أحب الناس إلی أحیاء و أمواتا».

و رواها الصدوق أیضا بسند صحیح، عن یعقوب بن یزید نحوه. کمال الدین: الجزء 1، فی اعتراض آخر من الزیدیه من مقدمه المصنف، الصفحه (76). ثم قال الکشی: (77): «

حدثنی محمد بن الحسن، قال: حدثنی الحسن بن خرزاد، عن موسی بن القاسم البجلی، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبی خالد الکابلی، قال: رأیت أبا جعفر صاحب الطاق و هو قاعد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 37

فی الروضه، قد قطع أهل المدینه أزراره، و هو دائب یجیبهم و یسألونه، فدنوت منه، فقلت: إن أبا عبد الله ینهانا عن الکلام، فقال: أمرک أن تقول لی؟ فقلت: لا و الله، و لکن أمرنی أن لا أکلم أحدا، قال: فاذهب و أطعه فیما أمرک، فدخلت علی أبی عبد الله ع فأخبرته بقصه صاحب الطاق،

و ما قلت له، و قوله لی: اذهب فأطعه فیما أمرک، فتبسم أبو عبد الله ع، و قال: یا أبا خالد إن صاحب الطاق یکلم الناس فیطیر و ینقض، و أنت إن قصوک لن تطیر.

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن یونس، عن إسماعیل بن عبد الخالق، قال: کنت عند أبی عبد الله ع لیلا فدخل علیه الأحول، فدخل به من التذلل و الاستکانه أمر عظیم، فقال أبو عبد الله ع: ما لک و جعل یکلمه حتی سکن، ثم قال له: بم تخاصم الناس؟ فأخبره بما یخاصم الناس، و لم أحفظ منه ذلک، فقال أبو عبد الله ع: خاصمهم بکذا و کذا.

و ذکر أن مؤمن الطاق قیل له: ما الذی جری بینک و بین زید بن علی فی محضر أبی عبد الله ع؟ قال: قال زید بن علی: یا محمد بن علی بلغنی أنک تزعم أن فی آل محمد إماما مفترض الطاعه؟، قال: قلت: نعم، و کان أبوک علی بن الحسین ع أحدهم، فقال: و کیف کان یؤتی بلقمه و هی حاره فیبردها بیده ثم یلقمنیها، أ فتری أنه کان یشفق علی من حر اللقمه و لا یشفق علی من حر النار؟، قال: قلت له: کره أن یخبرک فتکفر، فلا یکون له فیک الشفاعه، و لا لله فیک المشیه، فقال أبو عبد الله ع: أخذته من بین یدیه و من خلفه، فما ترکت له مخرجا.

حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال: حدثنی أحمد بن صدقه الکاتب الأنباری، عن أبی مالک الأحمسی، قال: حدثنی مؤمن الطاق- و اسمه محمد بن علی بن النعمان أبو جعفر الأحول-، قال: کنت

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 38

عند أبی عبد الله ع فدخل زید بن علی، فقال لی: یا محمد بن علی أنت الذی تزعم أن فی آل محمد إماما مفترض الطاعه معروفا بعینه؟ قال: قلت: نعم، فکان أبوک أحدهم، قال: ویحک فما کان یمنعه من أن یقول لی، فو الله لقد کان یؤتی الطعام الحار فیقعدنی علی فخذه و یتناول البضعه فیبردها، ثم یلقمنیها، أ فتراه کان یشفق من حر الطعام و لا یشفق علی من حر النار؟ قال: قلت: کره أن یقول فتکفر، فیجب علیک من الله الوعید، و لا یکون له فیک شفاعه، فترکک مرجئا لله فیک المشیه، و له فیک الشفاعه.

قال: و قال أبو حنیفه لمؤمن الطاق- و قد مات جعفر بن محمد ع-: یا أبا جعفر إن إمامک قد مات، فقال أبو جعفر: لکن إمامک من المنظرین إلی یوم الوقت المعلوم». (و قال له یوما: یا أبا جعفر تقول بالرجعه؟ فقال: نعم، فقال له أقرضنی من کیسک هذا خمسمائه دینار، فإذا عدت أنا و أنت رددتها إلیک، فقال له فی الحال: أرید ضمینا یضمن لی أنک تعود إنسانا، فإنی أخاف أن تعود قردا، فلا أتمکن من استرجاع ما أخذت منی).

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی أبو یعقوب إسحاق بن محمد البصری، قال: أخبرنی أحمد بن صدقه، عن أبی مالک الأحمسی، قال: خرج الضحاک الشاری بالکوفه، فحکم و تسمی بإمره المؤمنین، و دعا الناس إلی نفسه، فأتاه مؤمن الطاق، فلما رأته الشراه وثبوا فی وجهه، فقال لهم: صالح [جانح، قال: فأتی به صاحبهم، فقال لهم مؤمن الطاق: أنا رجل علی بصیره من دینی، و سمعتک تصف العدل فأحببت الدخول معک، فقال

الضحاک لأصحابه: إن دخل هذا معکم نفعکم. قال: ثم أقبل مؤمن الطاق علی الضحاک، فقال لهم: لم تبرأتم من علی بن أبی طالب ع و استحللتم قتله و قتاله؟ قال: لأنه حکم فی دین الله. قال: فکل من حکم فی دین الله استحللتم قتله و قتاله و البراءه منه؟ قال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 39

نعم، قال: فأخبرنی عن الدین الذی جئت أناظرک علیه لأدخل معک فیه إن غلبت حجتی حجتک، أو حجتک حجتی، من یوقف المخطئ علی خطئه، و یحکم للمصیب بصوابه، فلا بد لنا من إنسان یحکم بیننا، قال: فأشار الضحاک إلی رجل من أصحابه، فقال: هذا الحکم بیننا فهو عالم بالدین، قال: و قد حکمت هذا فی الدین الذی جئت أناظرک فیه؟ قال: نعم، فأقبل مؤمن الطاق علی أصحابه فقال: إن هذا صاحبکم قد حکم فی دین الله فشأنکم به، فضربوا الضحاک بأسیافهم حتی سکت».

«حدثنی محمد بن مسعود قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال: حدثنی أحمد بن صدقه، عن أبی مالک الأحمسی، قال: کان رجل من الشراه یقدم المدینه فی کل سنه، فکان یأتی أبا عبد الله ع فیودعه ما یحتاج إلیه، فأتاه سنه من تلک السنین، و عنده مؤمن الطاق و المجلس غاص بأهله، فقال الشاری: وددت أنی رأیت رجلا من أصحابک أکلمه، فقال أبو عبد الله ع لمؤمن الطاق: کلمه یا محمد، فکلمه به فقطعه سائلا و مجیبا، فقال الشاری لأبی عبد الله ع: ما ظننت أن فی أصحابک أحد یحسن هکذا، فقال أبو عبد الله ع إن فی أصحابی من هو أکثر من هذا، قال: فأعجبت مؤمن الطاق نفسه، فقال: یا سیدی سررتک؟ قال: و

الله لقد سررتنی، و الله لقد قطعته، و الله لقد حسرته [حصرته، و الله ما قلت من الحق حرفا واحدا، قال: و کیف؟ قال: لأنک تتکلم علی القیاس، و القیاس لیس من دینی».

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی الحسین بن إشکیب، قال: حدثنی الحسن بن الحسین، عن یونس بن عبد الرحمن، عن أبی جعفر الأحول، قال: قال ابن أبی العوجاء مره: أ لیس من صنع شیئا و أحدثه حتی یعلم أنه من صنعته فهو خالقه؟ قال: (قلت) بلی، (قال: قلت) فأجلنی شهرا أو شهرین، ثم تعال: حتی أنبئک، قال: فحججت فدخلت علی أبی عبد الله ع، فقال: أما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 40

إنه قد هیأ لک شاتین، و هو جائی معه بعده من أصحابه، ثم یخرج لک الشاتین قد امتلئتا دودا، و یقول لک: هذا الدود یحدث من فعلی، فقل له: إن کان من صنعک و أنت أحدثته فمیز ذکوره من إناثه، فأخرج إلی الدود، فقلت له: میز الذکور من الإناث، فقال: هذه و الله لیست من إمدادک، هذه التی حملتها الإبل من الحجاز، ثم قال ع: و یقول لک: أ لست تزعم أنه غنی؟ فقل: بلی، فیقول لک: أ یکون الغنی عندک من المعقول فی وقت من الأوقات لیس عنده ذهب و لا فضه؟ فقل له: نعم، فإنه سیقول لک: کیف یکون هذا غنیا؟ فقل له: إن کان الغنی عندک أن یکون الغنی غنیا من قبل فضته و ذهبه و تجارته، فهذا کله مما یتعامل الناس به، فأی القیاس أکثر و أولی، بأن یقال غنی من أحدث الغنی فأغنی به الناس قبل أن یکون شی ء و هو وحده، أو من

أفاد مالا من هبه أو صدقه أو تجاره. قال: فقلت له ذلک. قال: فقال: و هذه و الله لیست من إبرازک، هذه و الله مما تحملها الإبل من الحجاز.

و قیل إنه دخل علی أبی حنیفه یوما، فقال له أبو حنیفه: بلغنی عنکم معشر الشیعه شی ء، فقال: فما هو؟ قال: بلغنی أن المیت منکم إذا مات کسرتم یده الیسری لکی یعطی کتابه بیمینه. فقال: مکذوب علینا یا نعمان، و لکنی بلغنی عنکم معشر المرجئه أن المیت منکم إذا مات قمعتم فی دبره قمعا فصببتم فیه جره من ماء، لکی لا یعطش یوم القیامه، فقال أبو حنیفه: مکذوب علینا و علیکم».

ما روی فیه من الذم

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن فضیل بن عثمان، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع فی جماعه من أصحابنا فلما أجلسنی، قال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 41

ما فعل صاحب الطاق؟ قال: قلت صالح، قال: أما إنه بلغنی أنه جدل، و أنه یتکلم فی تیم قدر، قلت: أجل هو جدل، قال: أما إنه لو شاء طریف من مخاصمیه أن یخصمه فعل، قلت: کیف ذاک؟ فقال: یقول أخبرنی عن کلامک هذا من کلام إمامک، فإن قال: نعم، کذب علینا، و إن قال: لا، قال له: کیف یتکلم بکلام لم یتکلم به إمامک؟، ثم قال: أنتم تتکلمون بکلام إن أنا أقررت به و رضیت به أقمت علی الضلاله، و إن برئت منهم شق علی، نحن قلیل و عدونا کثیر، قلت: جعلت فداک فأبلغه عنک ذلک؟ قال: أما إنهم قد دخلوا فی أمر ما یمنعهم عن

الرجوع عنه إلا الحمیه، قال: فأبلغت أبا جعفر الأحول ذلک، فقال: صدق بأبی و أمی، ما یمنعنی من الرجوع عنه إلا الحمیه».

«علی، قال: حدثنا محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن مروک بن عبید، عن أحمد بن النضر، عن المفضل بن عمر، قال: قال لی أبو عبد الله ع: ائت الأحول فمره لا تتکلم، فأتیته فی منزله، فأشرف علی، فقلت له: یقول لک أبو عبد الله ع لا تتکلم، قال: فأخاف ألا أصبر».

أقول: الروایات المادحه علی أنها متضافره، فیها ما هو صحیح السند، فلا ینبغی الشک فی عظمه الرجل و جلالته، و قد عرفت من الشیخ توثیقه صریحا، و أما الروایتان اللتان عدهما الکشی من الذامه فلا تعارضان ما تقدم من روایات المدح، أما أولا: فلضعف الروایتین سندا، فإن فی سندهما علی بن محمد القمی، و هو لم یوثق و إن اعتمد علیه حمدویه، کما ذکرناه فی ترجمه محمد بن علی بن فیروزان، و قد ذکرنا أن اعتماده علی رجل، لا یکشف عن وثاقته، فإن من المحتمل أن یکون منشأ الاعتماد هو البناء علی أصاله العداله، مضافا إلی أن الروایه الثانیه فی سندها المفضل بن عمر، و هو مطعون. و أما ثانیا: فلأن الروایتین لا تدلان علی الذم، فإن غایه ما تدل علیه الروایه الأولی أن مؤمن الطاق کانت له مناظرات مبنیه علی الجدل، و قد یناظر الخصم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 42

بالقیاس، و هذا النحو من الکلام غیر مرضی عند الإمام ع، إلا إذا کانت الضروره مقتضیه له، و قد کانت الضروره دعت مؤمن الطاق علی ذلک، کما صرح به فی روایه أبی مالک الأحمسی المتقدمه، و کان ذلک

موجبا لسرور الإمام ع، و لعل هذا هو المراد بقول مؤمن الطاق فی ذیل الروایه الأولی، صدق بأبی و أمی، ما یمنعنی من الرجوع عنه إلا الحمیه، یرید بذلک أنه فی نفسه لا یرید أن یتکلم بالجدل، إلا أن الحمایه عن الدین و العصبیه له، دعته إلی ذلک. و أما الروایه الثانیه فهی غیر قابله للتصدیق، فإن الصادق ع کان یسره مناظرات مؤمن الطاق، و یأمره الإمام ع بذلک کما یظهر من الروایات المتقدمه، و سیأتی فی ترجمه هشام بن الحکم أمر الصادق ع مؤمن الطاق بأن یناظر الشامی،

و قد روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عمن ذکره، عن یونس بن یعقوب، قال: کنت عند أبی عبد الله ع فورد علیه رجل من أهل الشام، (إلی أن قال): ثم قال (أبو عبد الله ع): یا طاقی کلمه، فکلمه فظهر علیه الأحول، (إلی أن قال): ثم التفت (أبو عبد الله ع) إلی الأحول، فقال: قیاس رواغ، یکسر باطلا بباطل، إلا أن باطلک أظهر، الحدیث. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الاضطرار إلی الحجه 1، الحدیث 4.

هذا، و لمؤمن الطاق مناظرات لطیفه، منها:

أن أبا حنیفه سأله، فقال: یا أبا جعفر ما تقول فی المتعه، أ تزعم أنها حلال؟ قال: نعم، قال: فما یمنعک أن تأمر نساءک أن یستمتعن و یکتسبن علیک، فقال له أبو جعفر: لیس کل الصناعات یرغب فیها، و إن کانت حلالا، للناس أقدار و مراتب یرفعون أقدارهم، و لکن ما تقول یا أبا حنیفه فی النبیذ أ تزعم أنه حلال؟ فقال: نعم، قال: فما یمنعک أن تقعد نساءک فی الحوانیت نباذات فیکتسبن علیک، فقال أبو حنیفه: واحده بواحده،

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 43

و سهمک أنفذ. الکافی: الجزء 5، أبواب المتعه ذیل الباب 93، الحدیث 8.

و منها

أن أبا حنیفه قال لمؤمن الطاق: لم لم یطالب علی بن أبی طالب ع بحقه بعد وفاه رسول الله ص، إن کان له حق؟ فأجابه مؤمن الطاق: خاف أن یقتله الجن، کما قتلوا سعد بن عباده بسهم المغیره بن شعبه، و فی روایه بسهم خالد بن الولید.

و کان أبو حنیفه یوما آخر یتماشی مع مؤمن الطاق فی سکه من سکک الکوفه، إذا مناد ینادی من یدلنی علی صبی ضال، فقال: مؤمن الطاق أما الصبی الضال فلم نره، و إن أردت شیخا ضالا فخذ هذا، عنی به أبا حنیفه. الإحتجاج: الجزء 2، (مناظرات مؤمن الطاق مع أبی حنیفه).

ثم إن الشیخ لم یذکر إلیه طریقه فی الموضع الأول من الفهرست، و طریقه إلیه فی الکنی ضعیف، بأبی المفضل، و أحمد بن زید الخزاعی، و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه ضعیف، بمحمد بن علی ماجیلویه، فإنه لم تثبت وثاقته.

11388- محمد بن علی بن وهب:

أبو بکر: روی عن عدی بن حجر، و روی عنه محمد بن یحیی بن الحسن، ذکره الکشی فی ترجمه جون بن قتاده (45).

11389- محمد بن علی بن هارون:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (872): «الشیخ محمد بن علی بن هارون بن یحیی الصائم المظاهری الأسدی الجزائری: کان فاضلا، فقیها، معاصرا لشیخنا الشهید الثانی، توفی بعد قتله بسنه، و قرأ علیه و علی تلامذته».

11390- محمد بن علی بن هاشم:

[هشام من مشایخ الصدوق- قدس سره-، و قد ترضی علیه. العیون:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 44

الجزء 1، الباب 28 فیما جاء عن الإمام علی بن موسی ع من الأخبار المتفرقه، الحدیث 10. أقول: تقدم محمد بن علی بن أحمد بن هشام القمی، و لا یبعد اتحادهما.

11391- محمد بن علی بن هبه الله:

ابن دعویدار: تقدم فی محمد بن أسعد بن علی بن هبه الله.

11392- محمد بن علی بن هبه الله العاملی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (179): «محمد بن علی بن هبه الله العاملی الطبرانی: فاضل، فقیه، معاصر».

11393- محمد بن علی بن همام:

أبو علی الکاتب: وقع فی طریق النجاشی إلی علی بن أسباط بن سالم، و هو محمد بن أبی بکر بن همام بن سهیل المتقدم.

11394- محمد بن علی بن یحیی:

الأنصاری، المعروف بابن أخی زواد: روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن الفضل بن تمام، ذکره النجاشی فی ترجمه حریز بن عبد الله، و یظهر منه أن محمد بن علی، هذا، کان له کتاب.

11395- محمد بن علی بن یعقوب:

قال النجاشی: «محمد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قره أبو الفرج القناتی الکاتب: کان ثقه، و سمع کثیرا، و کتب کثیرا، و کان یورق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 45

لأصحابنا وقعنا [و معنا خ ل فی المجالس، له کتب منها: کتاب عمل یوم الجمعه، کتاب عمل الشهور، کتاب معجم رجال أبی المفضل، کتاب التهجد، أخبرنی و أجازنی جمیع کتبه».

11396- محمد بن علی بن یوسف:

روی عن عبد السلام، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب شراء العقارات و بیعها 18، الحدیث 6.

11397- محمد بن علی بن یوسف بن محمد:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (176): «محمد بن علی بن یوسف بن محمد بن إبراهیم العاملی الشامی: من المعاصرین، کان فاضلا، ماهرا، محققا، مدققا، أدیبا، شاعرا، فائقا علی أکثر معاصریه، فی العربیه و غیرها، له شعر جید و معان غریبه، و قد ذکره تلمیذه السید علی بن میرزا أحمد فی سلافه العصر فقال فیه: البحر الغطمطم الزخار، و البدر المشرق فی سماء المجد بسناء الفخار، الهمام البعید الهمه، و المجلوه بأنوار علومه ظلم الجهل المدلهمه، اللابس من مطارف الکمال أظرف حله، و الحال من منازل الجلال فی أشرف حله، فضل تغلغل فی شعاب العلم زلاله، و تسلسل حدیث قدیمه، فطاف لراویه عذبه و سلساله.. شاد مدارس العلوم بعد دروسها، و سقی بصیب فضله حدائق غروسها.. و أما الأدب فعلیه مداره، و إلیه إیراده.. و ما الدر النظیم إلا ما انتظم من جواهر کلامه، و لا السحر العظیم إلا ما نفثت به سواحر أقلامه، و أقسم أنی لم أسمع بعد شعر مهیار، و الرضی أحسن من شعره المشرق الرضی، إن ذکرت الرقه فهو سوق رقیقها، أو الجزاله فهو سفح عقیقها، أو الانسجام فهو غیثه الصیب، أو السهوله فهو نهجها الذی تنکبه أبو الطیب..

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 46

ثم أطال فی مدحه بفقرات کثیره، و ذکر أنه قرأ عنده الفقه و النحو و البیان و الحساب، و ذکر له شعرا کثیرا من جملته قوله:

لا یتهمنی العاذلون علی البکا کم عبره موهتها ببنانی

آلیت لا فتق العذول مسامعی

یوما و لا خاط الکری أجفانی

و منها:

سلبت أسالیب الصبابه من یدی صبری و أغرت ناجذی ببنانی

و قوله:

یا أخا البدر رونقا و سناء و شقیق المها و ترب الغزاله

ساعد الحظ یوم بعتک روحی لا و عینیک لست أبغی إقاله

و قوله:

یا خلیلی دعانی و الهوی إننی عبد الهوی لو تعلمان

و قصاری الخل وجد و بکاء فأبکیانی قبل أن لا تبکیان

و قوله:

أین من أودعوا هواهم بقلبی وصلوا نارهم علی کل هضب

و منها:

کلما فوقوا إلی الرکب سهما طاش عن صاحبی و حل بجنبی

یشتکی ما اشتکیت من ألم البین کلانا دامی الحشا و القلب

و قوله:

أرقت و صحبی بالفلاه هجود و قد مد فرع للظلام وجید

و أبعدت فی المرمی فقال لی الهوی رویدک یا شامی أین ترید

أ هذا و لما یبعد العهد بیننا بلی کل شی ء لا ینال بعید

و قوله:

غادرتمونی للخطوب دریته تغدو علی صروفها و تروح

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 47

ما حرکت قلبی الریاح إلیکم إلا کما یتحرک المذبوح

و لقد أکثر فی التغزل بالأمرد و فی وصف الخمر، و قد عملت أبیاتا فی التعریض به و بالصفی الحلی، تأتی فی القسم الثانی فی ترجمه عبد العزیز بن أبی السرایا، و إن کان مطلبهما مطلب أمثالهما غیر الظاهر غالبا».

11398- محمد بن علی التستری:

من أهل تستر، من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (2). و عده البرقی أیضا من أصحاب العسکری ع.

11399- محمد بن علی الحسنی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید علاء الدین محمد بن علی الحسنی الخجندی: فاضل، واعظ، له نظم و نثر».

11400- محمد بن علی الحسینی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (171): «السید محمد بن علی الحسینی العاملی: ساکن کشمیر، کان فاضلا، عالما، فقیها، نحویا، شاعرا، صالحا، معاصرا».

11401- محمد بن علی الحلبی:

محمد الحلبی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه المفضل بن صالح. تفسیر القمی: سوره نوح، فی تفسیر قوله تعالی: (رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوٰالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 48

وقع بعنوان محمد بن علی الحلبی فی أسناد عده من الروایات، تبلغ واحدا و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن عبید الله الحلبی، و روی عنه أبو جمیله، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عثمان، و أیوب بن الحر، و حماد بن عثمان، و عبد الله بن مسکان، و عثمان الحلبی، عن أبیه، و علی بن النعمان، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الله بن زراره، و المفضل بن صالح، و منصور بن حازم. أقول: تقدم بعنوان محمد بن علی بن أبی شعبه، و یأتی له روایات بعنوان محمد الحلبی، و الحلبی أیضا.

11402- محمد بن علی الحلوانی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (846): «الشیخ محمد بن علی الحلوانی: کان عالما، عابدا، أدیبا، من تلامذه السید المرتضی و السید الرضی».

11403- محمد بن علی الحلوانی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (747): «الشیخ برهان الدین محمد بن علی الحلوانی: کان فاضلا، ثقه، جلیلا، له مصنفات، منها: کتاب تخصیص البراهین، نقض المسأله فی الإمامه، فی کتاب الأربعین للفخر الرازی، و غیر ذلک، یروی العلامه، عن أبیه، عنه، و یروی هو عن الشیخ منتجب الدین». و یأتی ابن محمد بن علی.

11404- محمد بن علی الخزاز:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن علی الخزاز، عن غیاث بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 49

رمضان، الحدیث 623. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح محمد بن یحیی الخزاز، بدل محمد بن علی الخزاز، بقرینه الراوی و المروی عنه فی سائر الروایات، فإنه راو لکتاب غیاث بن إبراهیم.

11405- محمد بن علی الذراع:

من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (22).

11406- محمد بن علی الرازی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الأجل نصیر الدین محمد بن علی الرازی: نزیل ورامین، فاضل».

11407- محمد بن علی الشاه:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، حدثه بمرو الرود. روی عن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسین أبی حامد، و روی الصدوق عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حماد بن عمرو، و أنس بن محمد.

11408- محمد بن علی الشجاعی:

قال النجاشی فی ترجمه محمد بن إبراهیم بن جعفر: «محمد بن علی الشجاعی أبو الحسین الکاتب».

11409- محمد بن علی الشحوری:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (173): «الشیخ محمد بن علی الشحوری

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 50

العاملی: کان فاضلا، عالما، صالحا، له کتاب تحفه الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب ع، ألفه فی حیدرآباد، و عندنا منه نسخه بخط مؤلفه، و تاریخ الفراغ من تألیفه سنه (1012)».

11410- محمد بن علی الشریف:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (849): «مولانا قطب الدین محمد بن علی الشریف الدیلمی اللاهیجی: فاضل، عالم، جلیل القدر، له مصنفات، منها: رساله فی العالم المثالی، و غیر ذلک، و هو من المعاصرین».

11411- محمد بن علی الشلمغانی:

قال الشیخ (627): «محمد بن علی الشلمغانی، یکنی أبا جعفر، و یعرف بابن أبی العزاقر: له کتب، و روایات، و کان مستقیم الطریقه، ثم تغیر و ظهرت منه مقالات منکره، إلی أن أخذه السلطان فقتله و صلبه ببغداد، و له من الکتب التی عملها فی حال الاستقامه، کتاب التکلیف. أخبرنا به جماعه، عن أبی جعفر بن بابویه، عن أبیه، عنه، إلا حدیثا (واحدا) منه فی باب الشهادات: أنه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه إذا کان له شاهد واحد، من غیره». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (114)، قائلا: «محمد بن علی الشلمغانی، یعرف بابن أبی العزاقر، غال». و قال النجاشی: «محمد بن علی [بن الشلمغانی، أبو جعفر المعروف بابن العزاقر، کان متقدما فی أصحابنا، فحمله الحسد لأبی القاسم الحسین بن روح علی ترک المذهب، و الدخول فی المذاهب الردیه حتی خرجت فیه توقیعات، فأخذه السلطان، و قتله و صلبه، و له کتب، منها: کتاب التکلیف، و رساله إلی ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 51

همام، و کتاب ماهیه العصمه، کتاب الزاهر بالحجج العقلیه، کتاب المباهله، کتاب الأوصیاء، کتاب المعارف، کتاب الإیضاح، کتاب فضل النطق علی الصمت، کتاب فضل العمرتین، کتاب الأنوار، کتاب التسلیم، کتاب [البرهان الزهاد و التوحید، کتاب البداء و المشیه، کتاب نظم القرآن، کتاب الإمامه الکبیر، کتاب الإمامه الصغیر. قال أبو الفرج: محمد بن علی الکاتب القنانی، قال لنا أبو المفضل محمد بن

عبد الله بن المطلب: حدثنا أبو جعفر محمد [بن علی [بن الشلمغانی فی استناده بمعلثایا بکتبه». أقول:

روی الشیخ، عن جماعه، عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن داود القمی، قال: وجدت بخط أحمد بن إبراهیم النوبختی، و إملاء أبی القاسم الحسین بن روح (رضی الله عنه).. بسم الله الرحمن الرحیم. قد وقفنا علی هذه الرقعه و ما تضمنته فجمیعه جوابنا، و لا مدخل للمخذول و الضال و المضل، المعروف بالعزاقری، لعنه الله فی حرف منه. (الحدیث). الغیبه: ذکر السفراء الممدوحین، الحدیث 31.

و روی أیضا، عن أبی الحسین بن تمام، قال: حدثنی عبد الله الکوفی خادم الشیخ الحسین بن روح (رضی الله عنه)، قال: سأل الشیخ یعنی أبا القاسم (رضی الله عنه) عن کتب ابن أبی العزاقر، بعد ما ذم و خرجت فیه اللعنه، فقیل له: فکیف نعمل بکتبه و بیوتنا منه ملاء؟ فقال: أقول فیها: ما قاله أبو محمد الحسن بن علی ع، و قد سئل عن کتب بنی فضال، فقالوا: کیف نعمل بکتبهم و بیوتنا منها ملاء؟ فقال ع: خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا، الموضع الأول، الحدیث 41.

و روی أیضا، عن أبی محمد هارون بن موسی، قال: قال لی أبو علی بن الجنید، قال لی أبو جعفر محمد بن علی الشلمغانی: ما دخلنا مع أبی القاسم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 52

الحسین بن روح (رضی الله عنه) فی هذا الأمر إلا و نحن نعلم فیما دخلنا فیه، لقد کنا نتهارش علی هذا الأمر کما تتهارش الکلاب علی الجیف، قال أبو محمد: فلم تلتفت الشیعه إلی هذا القول و أقامت علی لعنه و البراءه منه، الموضع الأول، الحدیث 43.

و روی

أیضا، عن جماعه، عن أبی محمد التلعکبری، عن أبی علی محمد بن همام، قال: کان الشریعی (إلی أن قال): و کل هؤلاء المدعین إنما یکون کذبهم أولا علی الإمام، و إنهم وکلاء فیدعون الضعفه بهذا القول إلی موالاتهم، ثم یترقی الأمر بهم إلی قول الحلاجیه، کما اشتهر من أبی جعفر الشلمغانی و نظرائه علیهم جمیعا لعائن الله تتری، الموضع الأول، الحدیث 50.

و روی أیضا، عن الحسین بن إبراهیم، عن أحمد بن نوح، عن أبی نصر هبه الله بن محمد بن أحمد الکاتب ابن بنت أم کلثوم بنت أبی جعفر العمری (رضی الله عنه)، قال: کان أبو جعفر بن أبی العزاقر وجیها عند بنی بسطام، و ذاک أن الشیخ أبا القاسم (رضی الله عنه و أرضاه)، کان قد جعل له عند الناس منزله و جاها، فکان عند ارتداده یحکی کل کذب و بلاء و کفر لبنی بسطام، و یسنده عن الشیخ أبی القاسم فیقبلونه منه، و یأخذونه عنه، حتی انکشف ذلک لأبی القاسم (رضی الله عنه) فأنکره، و أعظمه، و نهی بنی بسطام عن کلامه، و أمرهم بلعنه و البراءه منه.

ثم ذکر الشیخ جمله من حیله و آرائه الفاسده، و خروج التوقیع فی لعنه، و ذکر فی ضمن ذلک عن جماعه، عن أبی محمد هارون بن موسی، عن أبی علی محمد بن همام: أن محمد بن علی الشلمغانی لم یکن قط بابا إلی أبی القاسم، و لا طریقا له، و لا نصبه أبو القاسم لشی ء من ذلک علی وجه و لا سبب، و من قال بذلک فقد أبطل، و إنما کان فقیها من فقهائنا، و خلط و ظهر عنه ما ظهر، و انتشر الکفر و الإلحاد

عنه، فخرج فیه التوقیع علی ید أبی القاسم بلعنه و البراءه ممن تابعه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 53

و شایعه، و قال بقوله. و قال الشیخ- قدس سره- فی آخر ما ذکره: و أخذ أبو علی هذا التوقیع و لم یدع أحدا من الشیوخ إلا و أقرأه إیاه، و کوتب من بعد منهم بنسخه فی سائر الأمصار، فاشتهر ذلک فی الطائفه، فاجتمعت علی لعنه و البراءه منه، و قتل محمد بن علی الشلمغانی فی سنه ثلاث و عشرین و ثلاثمائه، الموضع الأول، الحدیث 53.

و التوقیع الذی ذکره الشیخ، ذکره الطبرسی فی الجزء الثانی من الإحتجاج مبسوطا، و فیه: «أن محمد بن علی المعروف بالشلمغانی عجل الله له النقمه و لا أمهله، و قد ارتد عن الإسلام و فارقه، و ألحد فی دین الله، و ادعی ما کفر معه بالخالق جل و تعالی، و افتری کذبا و زورا، و قال بهتانا و إثما عظیما، کذب العادلون بالله و ضَلُّوا ضَلٰالًا بَعِیداً، و خسروا خُسْرٰاناً مُبِیناً، و إنا برئنا إلی الله تعالی و إلی رسوله صلوات الله علیه و سلامه و رحمته و برکاته منه، و لعناه علیه لعائن الله تتری، فی الظاهر منا و الباطن، فی السر و الجهر، و فی کل وقت و علی کل حال، و علی کل من شایعه و بلغه هذا القول منا، فأقام علی تولیه بعده».

و قد تقدم ما بعد ذلک من التوقیع فی ترجمه محمد بن علی بن بلال. الإحتجاج: الجزء 2، فی توقیعات الناحیه المقدسه. بقی هنا شی ء، و هو أن ظاهر ما رواه الشیخ، عن أبی الحسین بن تمام، عن عبد الله الکوفی، أن محمد

بن علی الشلمغانی کان ثقه حال استقامته، فلذا رخص الشیخ أبو القاسم فی العمل بکتبه، و لکن هذه الروایه لم تصح، فإن عبد الله الکوفی خادم الشیخ الحسین بن روح مجهول، و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح.

11412- محمد بن علی الصیرفی:

قال الشیخ (685): «محمد بن علی الصیرفی، له کتاب، رویناه بهذا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 54

الإسناد عن حمید، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیان الخزاز، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، و الطریق ضعیف بأبی المفضل. روی عن ابن سنان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب فضل القصد 39، الحدیث 12. و روی عن إسماعیل بن مهران، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن علی بن أبی حمزه. و روی عن یزید بن إسحاق شعر، و روی محمد بن بندار، عن ماجیلویه، عنه. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 483. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الصحیح زیاده کلمه (عن) قبل ماجیلویه، فإن ماجیلویه لقب محمد بن بندار، و هو محمد بن أبی القاسم عبید الله، کما فی النجاشی. أقول: الظاهر أن هذا غیر محمد بن علی الصیرفی الکوفی، المکنی بأبی سمینه، الذی تقدم بعنوان محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی، و قد تقدم الکلام فیما یناسب المقام هناک فراجع.

11413- محمد بن علی الطاحی:

تقدم عن الکشی فی ترجمه محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی، أنه هو المکنی بأبی سمینه.

11414- محمد بن علی الطرازی:

أکثر ابن طاوس فی کتاب الإقبال من الروایه عنه، فمنها: ما رواه فی (فصل فیما نذکره من الدعوات فی أول یوم من رجب)، و هو یروی عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 55

الفرج محمد بن موسی القزوینی الکاتب، و یظهر من ذلک أن الطرازی کان فی طبقه النجاشی.

11415- محمد بن علی الطلحی:

محمد بن علی بن عیسی القمی. قال الشیخ (640): «محمد بن علی الطلحی: له مسائل، رویناها بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد بن عیسی، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و الطریق ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. أقول: تقدم عن الشیخ: محمد بن علی بن عیسی، و أنه له مسائل، و ذکر النجاشی هناک أنه یعرف بالطلحی، فمن القریب جدا اتحاده مع محمد بن علی الطلحی المترجم هنا، و لکن ظاهر کلام الشیخ هو التعدد، و الله العالم.

11416- محمد بن علی العاملی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (166): «الشیخ محمد بن علی العاملی التبنینی: کان عالما، فاضلا، فقیها، صالحا، زاهدا، عابدا، ورعا، قرأ عنده خال والدی، الشیخ علی بن محمود العاملی، و قرأ هو علی الشیخ البهائی».

11417- محمد بن علی الفتال:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «محمد بن علی الفتال النیسابوری، صاحب التفسیر: ثقه و أی ثقه، أخبرنا جماعه من الثقات عنه بتفسیره».

11418- محمد بن علی القاسانی:

روی مکاتبه مضمره، و روی عنه سهل. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 56

3، باب النهی عن الصفه بغیر ما وصف به نفسه تعالی 10، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن الظاهر أنه تحریف، و الصحیح علی بن محمد القاسانی، بقرینه سائر الروایات.

11419- محمد بن علی القاشی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (862): «الشیخ جمال الدین أبو جعفر محمد بن علی القاشی: فاضل، جلیل، یروی عن المحقق».

11420- محمد بن علی القرشی:

روی علی بن إبراهیم بسنده، عن عبد الکریم بن عبد الرحیم، قال: حدثنا محمد بن علی القرشی، عن محمد بن الفضیل، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی جعفر ع، قال: ما أحد من هذه الأمه جمع القرآن إلا وصی محمد ص، (الحدیث). تفسیر القمی: سوره الناس.

روی عن إسماعیل بن بشار، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الحمید الأزدی. و روی عن محسن بن أحمد، و روی عنه أحمد (بن حمزه القمی). التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، ذیل الحدیث 205. أقول: تقدم فی محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی المعروف بأبی سمینه، و ذکرنا هناک أن محمد بن علی القرشی غیر أبی سمینه فراجع. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11421- محمد بن علی القرشی الکوفی:

روی عن محمد بن سنان، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 57

فی طریقه إلی أبی الجارود. أقول: و تأتی له روایات بعنوان محمد بن علی الکوفی.

11422- محمد بن علی القزوینی:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ذکره المحدث النوری فی المستدرک: الجزء 3، الفائده الخامسه من الخاتمه (قسح) أی (168)، الجدول المعد لذکر مشایخ الصدوق فی المشیخه، و قال: لعله ابن مهرویه. أقول: الظاهر أنه محمد بن علی بن شیبان، أو محمد بن علی بن بشار القزوینی المتقدم.

11423- محمد بن علی القسری:

من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (9).

11424- محمد بن علی الکاتب:

من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (7).

11425- محمد بن علی الکاتب القنانی:

هو شیخ النجاشی، ذکره فی ترجمه محمد بن علی الشلمغانی، و هو أبو الفرج محمد بن علی بن یعقوب المتقدم.

11426- محمد بن علی الکراجکی:

تقدم فی محمد بن علی بن عثمان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 58

11427- محمد بن علی الکوفی:

روی عن إسماعیل بن مهران. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 897. و روی عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی خدیجه سالم بن مکرم الجمال. و روی عن عثمان بن أحمد بن عبد الله أبی عمرو، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی محمد الحسن بن علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 83. و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هارون بن خارجه. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن سفیان، و علی بن محمد الحضینی، و محمد بن سنان. أقول: الظاهر أن هذا غیر محمد بن علی المکنی بأبی سمینه.

11428- محمد بن علی ماجیلویه:

وقع بهذا العنوان فی اثنین و خمسین موردا من مشیخه الفقیه. فقد روی عن أبیه، و علی بن إبراهیم (بن هاشم)، و محمد بن أبی القاسم عمه، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11429- محمد بن علی ماجیلویه القمی:

روی عنه محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، رجال الشیخ: فیمن لم یرو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 59

عنهم ع (2). أقول: أکثر الصدوق الروایه عنه فی الفقیه و غیره، مترضیا علیه، و هو یروی عن محمد بن أبی القاسم، و تقدم الکلام فی علی بن أبی القاسم من الاختلاف بین النجاشی و الصدوق، فی أن محمد بن أبی القاسم، هو عم محمد بن علی ماجیلویه، أو جده فراجع.

11430- محمد بن علی المدائنی:

روی عن محمد بن سعید البجلی، و روی عنه محمد بن یحیی. کامل الزیارات: الباب 71، فی ثواب من زار الحسین ع یوم عاشوراء، الحدیث 1.

11431- محمد بن علی المشهدی:

ذکر صاحب الوسائل فی مقدمه الوسائل، أن له کتاب المزار، و یأتی الکلام فیه فی محمد بن المشهدی.

11432- محمد بن علی المقری:

قال الشیخ (635): «محمد بن علی المقری القرشی: له مصنفات رویناها بالإسناد الأول، عن ابن بطه، عن أبی عبد الله محمد بن أبی القاسم». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. أقول: تقدم ذکره فی محمد بن علی بن إبراهیم بن موسی، و احتمل اتحاده معه، و تقدم الکلام فیه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 60

11433- محمد بن علی المکی:

له کتاب الرد علی من طعن علی علی ع، فی فضله، و إمامته، و أمر الحکمین، ذکره ابن شهرآشوب فی معالم العلماء (781).

11434- محمد بن علی الموصلی:

قال ابن حجر فی کتابه لسان المیزان فی ترجمه جعفر بن محمد بن المظفر: ذکره أبو جعفر فی مصنفی الشیعه، و قال: کان ورعا، صالحا، حدثنی عنه الشیخ محمد بن علی الموصلی، و علیه فهو من مشایخ الصدوق (قدس سره).

11435- محمد بن علی النوفلی:

ذکره الوحید- قدس سره- فی التعلیقه، و قال: «یظهر من الأخبار تشیعه».

11436- محمد بن علی النیسابوری:

قال ابن شهرآشوب: اجتمعت العصابه الشیعه بنیسابور، و اختاروه فدفعوا إلیه ثلاثین ألف دینار و خمسین ألف درهم، و ألفی شقه من الثیاب، و أرسلوه لیفحص عن الإمام بعد الصادق ع، فیدفع إلیه المال، فدخل علی الأفطح عبد الله بن جعفر، و جربه و خرج عنه قائلا: رب اهدنی إلی سواء الصراط، قال: فبینما أنا واقف، إذا أنا بغلام یقول: أجب من ترید، فأتی بی دار موسی بن جعفر ع، الحدیث. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن موسی بن جعفر ع، (فصل فی إخباره بالمغیبات).

11437- محمد بن علی الهاشمی:

روی المفید بإسناده عنه، قال: دخلت علی أبی جعفر محمد بن علی ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 61

صبیحه عرسه ببنت المأمون، و کنت تناولت من اللیل دواء، فأول من دخل علیه فی صبیحته أنا، و قد أصابنی العطش، و کرهت أن أدعو بالماء فنظر أبو جعفر ع فی وجهی، و قال: أراک عطشان قلت: أجل، قال: یا غلام اسقنا ماء، فقلت فی نفسی: الساعه یأتونه بماء مسموم، و اغتممت لذلک، فأقبل الغلام و معه الماء، فتبسم فی وجهی، ثم قال: یا غلام ناولنی الماء، فتناول الماء فشرب، ثم ناولنی فشربت و أطلت عنده فعطشت، فدعا بالماء ففعل کما فعل فی المره الأولی، فشرب ثم ناولنی و تبسم، قال محمد بن حمزه: فقال لی محمد بن علی الهاشمی: و الله إنی أظن أن أبا جعفر ع یعلم ما فی النفوس، کما یقول الرفضه. الإرشاد: باب طرف من الأخبار عن مناقب أبی جعفر ع.

و رواها فی الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باختلاف یسیر، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی الثانی ع (122)، الحدیث 6.

11438- محمد بن علی الهمدانی:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ ثمانیه عشر موردا. فقد روی عن الرضا ئع، و عن أبی سعید الرقام، و أبی سعید الشامی، و الحسن بن علی الکسلان، و الحسین بن أبی عثمان، و حنان، و حنان بن سدیر، و سماعه بن مهران، و عبد الله بن سنان، و علی بن عبد الله الحناط، و عمرو بن عیسی، و متعب، و وهیب بن حفص الکوفی، المعروف بالمنتوف. و روی عنه إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن أبی عبد الله، و سهل بن زیاد، و

محمد بن أبی القاسم، و محمد بن بندار، و محمد بن عیسی، و معلی بن محمد، و السیاری. أقول: محمد بن علی الهمدانی هذا، هو محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمدانی، المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 62

11439- محمد بن عمار:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن عمار، عن الحسین بن عبد الله العبدوی، و الحسن بن محمد. التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء فی الزیاده تمام المائه رکعه، الحدیث 239. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: الحسین بن عبید الله العدوی. و فی الوافی: الحسین بن عبید الله العبدوی. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1495. أقول: هذا أحد من یأتی.

11440- محمد بن عمار بن الأشعث:

النهدی [السندی، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (50). و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع، قائلا: «محمد بن عماره بن الأشعث النهدی».

11441- محمد بن عمار بن خزیمه:

ابن ثابت، قال: ما زال جدی بسلاحه یوم الجمل و صفین، حتی قتل عمار، فلما قتل عمار سل سیفه، (الحدیث). تقدم فی ترجمه خزیمه بن ثابت.

11442- محمد بن عمار بن محمد:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الإمام عز الدین محمد بن عمار بن محمد الحمدانی: عالم، صالح».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 63

11443- محمد بن عمار بن یاسر:

المخزومی. عداده فی الکوفیین، و کان النبی ص قد عاده من مرض مرضه، و دعا له، من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (48).

11444- محمد بن عمار [عماره الذهلی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (238).

11445- محمد بن عمار الکوفی:

روی عن علی بن الحسن بن فضال، و روی عنه أحمد أبو علی ابنه. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 52.

11446- محمد بن عماره:

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الحجه لا تقوم لله علی خلقه إلا بإمام 4، الحدیث 3. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: الجزء 3، باب فضل الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 88. و روی عن حریز بن عبد الله، و عبد الله بن مسکان، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب أنه لا یکون شی ء فی السماء و الأرض إلا بسبعه 25، الحدیث 1. و روی عنه محمد بن حفص، ذیل الحدیث المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 64

أقول: هذا أحد من یأتی بعده.

11447- محمد بن عماره [عمار بن الأشعث:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (22). و تقدم عن البرقی، فی محمد بن عمار بن الأشعث النهدی.

11448- محمد بن عماره بن ذکوان:

الکلابی الجعفری البراد [البزاز الکوفی، أبو شداد: مات سنه إحدی و سبعین [تسعین و مائه و هو ابن ثلاث و ثمانین سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (257).

11449- محمد بن عماره [عمار الذهلی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (238).

11450- محمد بن عمر:

اشاره

روی عن عباد بن صهیب، عن جعفر بن محمد ع، و روی عنه جعفر بن عبد الله. تفسیر القمی: سوره الجن، فی تفسیر قوله تعالی: (فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولٰئِکَ تَحَرَّوْا رَشَداً). وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ ثمانیه عشر موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و عن ابن أذینه، و ابن عذافر، و الحسین أخیه، و محمد بن عذافر. و روی عنه أحمد بن الحسین بن عمر، ابن أخیه، و عبد الله بن علی بن عمر بن یزید، ابن أخیه، و عمر بن علی، ابن أخیه، و عمر بن علی بن عمر، ابن أخیه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 65

و عمر بن علی بن عمر بن یزید، ابن أخیه، و موسی بن القاسم.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن علی بن إسماعیل، عن محمد بن عمر، عن علی بن الحسین. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 799. کذا فی الطبعه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 16، و فیه: محمد بن عمرو، عن علی بن الحسن، بدل محمد بن عمر، عن علی بن الحسین، و فی الوافی: محمد بن عمرو، عن علی بن الحسین، و الظاهر صحه ما فی الکافی، کما استظهره الأردبیلی فی جامعه أیضا. و روی أیضا بسنده، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن عمر، عن محمد بن عذافر. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1109، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تقع یمین بالعتق، الحدیث 151، إلا أن فیه: محمد بن أبی عمیر، بدل محمد بن عمر،

و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. ثم روی الکلینی بسنده، عن محمد بن خالد، عن محمد بن عمر، عن أبیه، عن نصر بن قابوس. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب إخبار الرجل أخاه بحبه 6، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: محمد بن عمر بن أذینه، و جمله (عن أبیه) نسخه، و فی المرآه: محمد بن عمر بن أذینه، عن النضر بن قابوس، و جمله عن أبیه، غیر موجوده فیها، و الوافی کما فی هذه الطبعه. أقول: محمد بن عمر هذا، مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 66

و المروی عنه.

11451- محمد بن عمر:

کوفی، ذکره البرقی فی أصحاب الصادق ع، و لا یبعد اتحاده مع محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب الآتی، و یحتمل أن یکون غیره.

11452- محمد بن عمر [عمرو:

واقفی، من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (46).

11453- محمد بن عمر بن أذینه:

تقدم فی عمر بن أذینه.

11454- محمد بن عمر بن بزیع:

روی عن أحمد بن عائذ، و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الحث علی الطلب و السعی للرزق 5، الحدیث 11.

11455- محمد بن عمر بن سالم:

یأتی فی محمد بن عمر بن محمد.

11456- محمد بن عمر بن سعید أبو جعفر:

روی الکلینی، عن سعد بن عبد الله، عن أبی جعفر محمد بن عمر بن سعید، عن یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی عبد الله جعفر بن محمد ع 119، الحدیث 8.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 67

کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و فی الوافی: محمد بن عمرو بن سعید أبو جعفر، و رواها باختلاف فی صدر السند: عن محمد بن عمرو بن سعید، عن یونس بن یعقوب، فی الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ما یستحب من الثیاب للکفن 22، الحدیث 8. و رواها أیضا الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1393، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن الکفن لا یکون إلا قطنا، الحدیث 742، و فی الوسائل: سعد بن عبد الله، عن أبی جعفر، عن محمد بن عمرو بن سعید، و الظاهر هو الصحیح، فإن المراد بأبی جعفر هو: إما أحمد بن محمد بن عیسی، أو أحمد بن محمد بن خالد، و کلاهما رویا عن محمد بن عمرو بن سعید.

11457- محمد بن عمر بن سلام:

الجعابی، أبو بکر، یأتی فی محمد بن عمر بن محمد.

11458- محمد بن عمر بن سوید:

العجلی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (253).

11459- محمد بن عمر بن عبد العزیز:

قال النجاشی: محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی: کان ثقه، عینا. و روی عن الضعفاء کثیرا، و صحب العیاشی و أخذ عنه، و تخرج علیه و فی داره التی کانت مرتعا للشیعه و أهل العلم، له کتاب الرجال کثیر العلم، و فیه أغلاط کثیره. أخبرنا أحمد بن علی بن نوح، و غیره، عن جعفر بن محمد، عنه بکتابه». و قال الشیخ (615): «محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی، یکنی أبا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 68

عمرو: ثقه، بصیر بالأخبار، و بالرجال، حسن الاعتقاد، له کتاب الرجال. أخبرنا به جماعه، عن أبی محمد التلعکبری، عن محمد بن عمر بن عبد العزیز أبی عمرو الکشی». و قال فی رجاله، فی باب من لم یرو عنهم ع (38): «محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی، یکنی أبا عمرو الکشی: صاحب کتاب الرجال، من غلمان العیاشی، ثقه، بصیر بالرجال و الأخبار، مستقیم المذهب». أقول: یظهر من روایه جعفر بن محمد (ابن قولویه)، عن الکشی کما ذکره النجاشی: أن الکشی فی طبقه الکلینی و أضرابه، و قیل إن الکشی أیضا روی عن جعفر بن محمد بن قولویه، و لکنا لم نظفر بذلک، و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح.

11460- محمد بن عمر بن عبید:

الأنصاری العطار الکوفی، مولاهم، و هو ابن أبی حفص، أسند عنه، و قیل إنه کان یعدل بألف رجل، مات سنه ست و سبعین و مائه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (254).

11461- محمد بن عمر بن عثمان:

یأتی فی محمد بن عمرو بن عثمان.

11462- محمد بن عمر بن عرفه:

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر 28، الحدیث 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 69

11463- محمد بن عمر بن علی:

روی الکلینی بسنده، عن عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن جده، قال: کانت من أیمان رسول الله ص، لا و أستغفر الله. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 20. روی عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه ابنه عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب فضل الماء 1، الحدیث 1 و ذیله، و الحدیث 5. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11464- محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع:

من أصحاب السجاد ع، و قیل لیس له عنه روایه، رجال الشیخ (6). محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب أبو عبد الله المدنی، قتل سنه خمس و أربعین و مائه بالمدینه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (1). و عد البرقی محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب من أصحاب السجاد ع. روی عن جده علی بن أبی طالب ع، و روی عنه ابنه عبد الله بن محمد. کامل الزیارات: الباب (13)، فی فضل الفرات و شربه و الغسل فیه، الحدیث 1.

قال ابن شهرآشوب: «أساء أبوه عمر بن علی إلی علی بن الحسین ع، و دخل بعد ذلک هو علی علی بن الحسین ع فسلم علیه و أکب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 70

علیه یقبله، و قال علی ع: یا بن عم، لا تمنع لی قطیعه أبیک أن أصل رحمک، فقد زوجتک ابنتی خدیجه ابنه علی. المناقب: الجزء 4، فی باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین السجاد ع، فصل فی المفردات و النصوص علیه (علی بن الحسین ع)».

11465- محمد بن عمر بن علی بن الحسین:

ابن علی بن أبی طالب الهاشمی المدنی، أسند عنه، مات سنه إحدی و سبعین و مائه، له أربع و ستون سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (2).

11466- محمد بن عمر بن محمد بن سالم:

قال النجاشی: «محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء بن سبره بن سیار التمیمی، أبو بکر، المعروف بالجعابی الحافظ القاضی: کان من حفاظ الحدیث، و أجلاء أهل العلم، له کتاب الشیعه من أصحاب الحدیث و طبقاتهم، و هو کتاب کبیر سمعناه من أبی الحسین محمد بن عثمان، و کتاب طرق من روی عن أمیر المؤمنین ع: (أنه لعهد النبی الأمی إلی أنه لا یحبنی إلا مؤمن و لا یبغضنی إلا منافق)، کتاب ذکر من روی مؤاخاه النبی لأمیر المؤمنین ع، کتاب الموالی الأشراف و طبقاتهم، کتاب من روی الحدیث من بنی هاشم و موالیهم، کتاب من روی حدیث غدیر خم، کتاب إختلاف أبی و ابن مسعود فی لیله القدر و طرق ذلک، کتاب أخبار آل أبی طالب، کتاب أخبار بغداد و طبقات أصحاب الحدیث بها، کتاب مسند عمر بن علی بن أبی طالب، کتاب أخبار علی بن الحسین ع. أخبرنا بسائر کتبه: شیخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (رضی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 71

الله عنه)». و قال الشیخ (655): «محمد بن عمر بن سالم الجعابی، یکنی أبا بکر، أحد الحفاظ و الناقدین للحدیث، له کتب، منها: کتاب الموالی و تسمیه من روی الحدیث، و غیره من العلوم و من کانت له صناعه و مذهب و نحله، رواه الدوری عنه، و أخبرنا عنه بلا واسطه الشیخ المفید (رحمه الله) و أحمد بن عبدون». و عده فی رجاله فیمن لم

یرو عنهم ع، مرتین، قائلا (تاره): «محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبره بن یسار التمیمی القاضی، یکنی أبا بکر، المعروف بابن الجعابی الحافظ البغدادی، روی عنه التلعکبری، و أخبرنا عنه محمد بن النعمان» (79). و (أخری): «محمد بن عمر بن سلم الجعابی أبو بکر، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان». (118). و هو من مشایخ الصدوق- قدس سره-، و قد أکثر الروایه عنه، فتاره عبر عنه بمحمد بن عمر بن محمد بن سلم البراء الجعابی. العیون: الجزء 2، الباب 31، فیما جاء عن الرضا ع من الأخبار المجموعه، الحدیث 214. و (أخری) عبر عنه بمحمد بن عمر الجعابی الحافظ البغدادی، ذاک الباب، الحدیث 315. و (ثالثه) عبر عنه بمحمد بن عمر الحافظ البغدادی، الباب المذکور، الحدیث 316. و (رابعه) عبر عنه بمحمد بن عمر بن محمد بن سالم البراء الجعابی الحافظ البغدادی. المعانی: باب معنی عقول النساء و جمال الرجال (245)، الحدیث 1. أقول: لا شک فی أن الرجل من الأکابر الأجلاء، و هو فی أعلی درجات الحسن، ثم إن النجاشی ضبط اسم جده الأعلی سیارا، کما مر، و قد أخذ عنه العلامه، فضبطه کذلک (41) من الباب (1) من حرف المیم، من القسم الأول.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 72

و أما الشیخ ضبطه یسارا، و أخذ عنه ابن داود (1441) من القسم الأول، و اعترض علی العلامه فی ضبطه سیارا، و الله العالم بالحال. ثم إن اسم جد أبیه سالم، علی ما صرح به فی عده من الکلمات المتقدمه، و قد کتب هذه الکلمه بغیر ألف فی بعض الموارد، حتی أن الصدوق- قدس سره- کتبه

سالما فی مورد، و بغیر ألف فی مورد آخر، کما تقدم، و لکن العلامه- قدس سره- توهم أنه سلم بفتحتین فقال: ابن سلم بغیر میم قبل السین، فإن الظاهر أنه احترز بذلک عن قراءه مسلم. و طریق الشیخ إلیه صحیح.

11467- محمد بن عمر بن مسعده:

روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه ابن جمهور. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب قراءه القرآن فی المصحف 7، الحدیث 4.

11468- محمد بن عمر بن موسی:

روی عن أبیه، و روی عنه علی بن إبراهیم الجعفری. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الخل 78، الحدیث 10.

11469- محمد بن عمر بن یزید:

وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات، تبلغ سبعه و عشرین موردا. فقد روی عن أبی الحسن الرضا ع، و عن أبیه، و الحسین بن عمر بن یزید، و محمد بن عذافر. و روی عنه أحمد بن الجهم الخزاز، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن علی، و موسی بن القاسم، و یعقوب بن یزید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 73

ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن عمر بن یزید، عن محمد بن عذافر. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 94، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 964، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الحمید، و تقدم هذا الاختلاف فی محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11470- محمد بن عمر بن یزید بیاع الساری:

قال النجاشی: «محمد بن عمر بن یزید بیاع السابری: روی عن أبی الحسن ع، له کتاب. أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا محمد بن عبد الحمید، عن محمد بن عمر بن یزید، بکتابه». و قال الشیخ (607): «محمد بن عمر بن یزید: له کتاب، أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عبد الحمید، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الرضا ع (53)، قائلا: «محمد بن عمر بن یزید». و عده ابن داود، فی القسم الأول (1443)، و لعله مبنی علی أصاله العداله. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح،

و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه علی الأظهر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 74

11471- محمد بن عمر الجرجانی:

قال النجاشی: «محمد بن عمر الجرجانی: مختلط الأمر، قاله أبو العباس بن نوح، له کتاب نوادر. أخبرنا ابن نوح، عن الحسن بن حمزه، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و قال الشیخ (694): «محمد بن عمر الجرجانی: من أهل بغداد، له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (121)، قائلا: «محمد بن عمر الجرجانی البغدادی، روی عنه البرقی». و نقل السید التفریشی (593) و المیرزا فی کتابیه، عن رجال الشیخ، بعنوان محمد بن عمرو الجرجانی، و لم یتعرضا لما فی الفهرست أصلا. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه.

11472- محمد بن عمر الجعابی:

الحافظ البغدادی: تقدم فی محمد بن عمر بن محمد.

11473- محمد بن عمر الحافظ:

البغدادی: تقدم فی محمد بن عمر بن محمد.

11474- محمد بن عمر الزیات:

قال الشیخ (594): «محمد بن عمر الزیات: له کتاب أخبرنا به ابن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 75

جید، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علی بن السندی، عنه». و یأتی عن الشیخ فی الفهرست و الرجال، بعنوان محمد بن عمرو الزیات، و عن النجاشی، بعنوان محمد بن عمرو بن سعید الزیات. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بعلی بن السندی. روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه إبراهیم. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 689، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1060.

11475- محمد بن عمر الزیدی:

قال الشیخ (662): «محمد بن عمر الزیدی: له کتاب الفرائض عن الصادق ع، أخبرنا به ابن عبدون، عن الدوری، عن أبی محمد الحسن بن محمد بن یحیی العلوی ابن أخی طاهر، عن الحسن بن قادم الدمشقی، عن أبیه، عن علی بن جعفر البصری، عنه». و عده العلامه فی (42) من الباب 1، من حرف المیم. و ابن داود فی (1438) فی القسم الأول، و کأنهما اعتقدا أنه من أولاد زید فوصف بالزیدی، و إلا لم یناسب ذکره فی الأول.

11476- محمد بن عمر الساباطی:

عده البرقی من أصحاب الکاظم ع. روی عن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 497. و الإستبصار: الجزء 3، باب أن التی یتوفی عنها زوجها قبل الدخول بها کان علیها العده، الحدیث 1210.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 76

و روی عن أبی جعفر (یعنی الثانی) ع، و روی عنه عمر بن سعید المدائنی. الفقیه: الجزء 4، باب الموصی له یموت قبل الموصی، الحدیث 540. و رواها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 7، باب من أوصی بوصیته فمات الموصی له قبل الموصی 9، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب، الجزء 9، باب الموصی له بشی ء یموت قبل الموصی، الحدیث 904. و فی الإستبصار: الجزء 4، باب الموصی له یموت قبل الموصی، الحدیث 516.

11477- محمد بن عمر السمرقندی:

روی الکشی روایه وجدها بخطه فی ترجمه عمرو بن قیس المشرقی (52).

11478- محمد بن عمر الطائی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (264).

11479- محمد بن عمر الطرابلسی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (874): «الشیخ أبو عبد الله محمد بن عمر الطرابلسی: کان فاضلا، صالحا، أدیبا، یروی عن ابن البراج».

11480- محمد بن عمر الکناسی:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (65).

11481- محمد بن عمر الکوفی أخو یحیی:

روی عن مرازم بن حکیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 77

أصحابنا، عنه. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب البداء 24، الحدیث 13.

11482- محمد بن عمر الواقدی:

أبو عبد الله الأسلمی: عن ابن الندیم، أنه قال: قرأت بخط عتیق، قال: خلف الواقدی بعد وفاته ست مائه قمطر کتبا، کل قمطر منها حمل رجلین، و کان له غلامان مملوکان یکتبان اللیل و النهار، و قبل ذلک بیع له کتب بألفی دینار. قال محمد بن سعد کاتبه: أخبرنی أبو عبد الله الواقدی أنه ولد سنه ثلاثین و مائه، و مات عشیه یوم الإثنین لإحدی عشر لیله خلت من ذی الحجه سبع و مائتین، و له ثمان و سبعون سنه، و دفن فی مقابر الخیزران، و صلی علیه محمد بن سماعه، ثم عد له ثمانی و عشرین کتابا (انتهی). أقول: تقدم عن الشیخ فی ترجمه إبراهیم بن محمد بن أبی یحیی (249)، الجزء 2، أنه نقل عن بعض ثقات العامه أن کتب الواقدی سائرها، إنما هی کتب إبراهیم بن محمد بن أبی یحیی، نقلها الواقدی، و ادعاها، و لم نعرف له شیئا منسوبا إلی إبراهیم.

11483- محمد بن عمرو:

اشاره

وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات، تبلغ سبعه و عشرین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و عن أبی علی الحذاء، و أبیه، و أبان، و إبراهیم بن السندی، و جعفر بن الحسن، و جمیل، و جمیل بن دراج، و جمیل بن صالح، و الحسین بن أحمد المنقری، و سلیمان الرحال، و عبد الله بن أبان، و علی بن محمد، و علی بن محمد بن زیاد، و عمار الساباطی، و محمد بن عمار. و روی عنه ابن أبی نجران، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد، عن أبیه، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن محمد عن أبیه،

و أحمد بن محمد بن عیسی، و إسکیب بن عبده، و علی بن إسماعیل، و علی بن حاتم، و عمرو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 78

بن سعید، و محمد بن أورمه، و محمد بن جعفر، و محمد بن علی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن عیسی، عن الفضل بن کثیر، عن محمد بن عمرو، عن أبی الحسن الرضا ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک..، الحدیث 436، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع الذهب بالفضه نسیئه، الحدیث 326، إلا أن فیه: محمد بن الحسین، عن الفضیل بن کثیر، عن محمد بن عمرو، و لا یبعد صحه ما فی التهذیب لموافقته للوافی، فإن محمد بن الحسین لم یرو عن الفضل بن کثیر، و أیضا الصحیح الفضل، مکبرا فإنه المعنون فی کتب الرجال. روی الکلینی بسنده، عن علی بن إسماعیل، عن محمد بن عمرو، عن علی بن الحسن. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 16. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن عمر، عن علی بن الحسین. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عمرو، عن یونس. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 502، و الإستبصار: الجزء 1، باب أکثر أیام النفاس، الحدیث 522، إلا أن فیه: محمد بن عمرو بن یونس، بدل محمد بن عمرو، عن یونس، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. أقول: محمد بن عمرو هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18،

ص: 79

11484- محمد بن عمرو:

واقفی، تقدم فی محمد بن عمر.

11485- محمد بن عمرو أبی الحسن:

روی عن الحسین بن الحسن الحسینی أبی عبد الله، و روی عنه علی بن حاتم القزوینی. التهذیب: الجزء 4، باب تمییز فطره أهل الأمصار، الحدیث 226، و الإستبصار: الجزء 2، باب ماهیه زکاه الفطره، الحدیث 140، إلا أن فیه: الحسنی بدل الحسینی.

11486- محمد بن عمرو أبو السوداء:

تقدم فی محمد بن أبی السوداء.

11487- محمد بن عمرو الأسلمی:

روی عن عمرو بن عبد الله بن عنبسه، و روی عنه الحسین بن علی الزعفرانی. کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل لرسول الله ص: إن الحسین تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 7، کذا هنا، و تأتی هذه الروایه بعینها و فیها: محمد بن عمیره الأسلمی.

11488- محمد بن عمرو بن إبراهیم:

روی عن أبی جعفر ع أو أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن الحسن الهمدانی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السداب 119، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 80

و روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الروضه: الحدیث 220.

11489- محمد بن عمرو بن أبی المقدام:

روی عن عمار الساباطی. الفقیه: الجزء 3، باب المعایش و المکاسب، الحدیث 443. و طریق الصدوق إلیه: أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عنه. و الطریق ضعیف بمحمد بن سنان.

11490- محمد بن عمرو بن حزم:

الأنصاری: عداده فی المدنیین، شهد مع علی ع، من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (37). و قال ابن عبد البر فی الإستیعاب: أنه ولد فی سنه عشر من الهجره بنجران، و کان فقیها، روی عنه جماعه من أهل مدینه، قتل یوم الحره و هو ابن ثلاث و خمسین سنه، و کانت الحره سنه ثلاث و ستین، و یقال: إنه کان أشد الناس علی عثمان المحمدون، محمد بن أبی بکر، و محمد بن حذیفه، و محمد بن عمرو بن حزم.

11491- محمد بن عمرو بن سعید:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ سته عشر موردا. فقد روی عن أبی الحسن الرضا ع، و عن محمد بن یحیی الصیرفی، و موسی بن أکیل، و موسی بن بکر، و یونس بن یعقوب. و روی عنه سهل بن زیاد، و علی بن إسماعیل، و علی بن السندی، و محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 81

بن خالد البرقی. ثم روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عمرو بن سعید، عن أبی الحسن الرضا ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 491. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و فی النسخه المخطوطه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: أحمد، عن محمد بن خالد، و هو الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب الاستظهار للمستحاضه، الحدیث 515، و لما رواها أیضا تحت رقم 492، من التهذیب و الوسائل أیضا. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11492- محمد بن عمرو بن سعید الزیات:

قال النجاشی: «محمد بن عمرو بن سعید الزیات المدائنی: ثقه، عین، روی عن الرضا ع نسخته. أخبرنا علی بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن الصفار، قال: حدثنا علی بن السندی، عن محمد بن عمرو بن السعید». قال الشیخ (699): «محمد بن عمرو الزیات: له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (105)، قائلا: «محمد بن عمرو الزیات، روی عنه ابن السندی». روی عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه

محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. کامل الزیارات: الباب 16، فیما نزل به

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 82

جبرئیل ع فی الحسین بن علی ع، الحدیث 4. أقول: عنون الشیخ: محمد بن عمر الزیات کما تقدم، و محمد بن عمرو الزیات کما ذکرنا هنا، و ذکر فی کل منهما طریقا غیر الآخر، و هذا الذی ذکرناه موافق للنسخه المصححه عندنا، و کذلک ذکر المولی القهبائی، و أبو علی الحائری، و لکن المذکور فی رجال المیرزا عکس ذلک، فذکر ما ذکرناه هنا من الطریق فی محمد بن عمر الزیات، و ما ذکرناه فی محمد بن عمر الزیات ذکره فی محمد بن عمرو الزیات. و کیف کان، فلا ینبغی الشک فی أن الرجل واحد. و إن ذکره الشیخ مرتین، و یدلنا علی ذلک أمران: أحدهما: أن النجاشی اقتصر علی ترجمه محمد بن عمرو الزیات، و ذکر طریقه إلیه و هو بعینه طریق الشیخ إلی محمد بن عمر الزیات علی نسختنا، و محمد بن عمرو الزیات علی نسخه المیرزا، فلو کانا رجلین لزم علی النجاشی أن یتعرض لکلیهما. الثانی: أن الشیخ لم یتعرض فی رجاله إلا لمحمد بن عمرو الزیات، فلو کانا رجلین لزم أن یذکرهما، و لعل تعدد الذکر فی الفهرست من جهه تعدد طریقه إلیه، أو من جهه وروده فی الروایات (تاره) بعنوان محمد بن عمرو الزیات، و هو الکثیر، و (أخری) بعنوان محمد بن عمر الزیات. بقی هنا شی ء، و هو أن النجاشی ذکر أنه روی عن الرضا ع، و قد تقدم فی ترجمه أبیه عمرو بن سعید المدائنی، أنه روی عن الرضا ع، و مع ذلک فقد ورد فی بعض الروایات

روایه محمد بن عمرو الزیات عن أبی عبد الله ع، رواها فی الکافی: الجزء 4، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عنه فی نسخه، و عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن عیسی، عنه فی نسخه أخری: کتاب الحج 3، باب فضل المقام بالمدینه 7، الحدیث 3. و رواها فی التهذیب: الجزء 6، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن عمرو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 83

الزیات، عن أبی عبد الله ع، باب تحریم المدینه و فضلها، الحدیث 28. و الظاهر أن فی الروایه تحریفا أو أنها مرسله، فإن محمد بن عمرو الزیات لا یمکن روایته عن أبی عبد الله ع، و أیضا الظاهر صحه ما فی التهذیب من کون الراوی محمد بن عیسی، فإن سهل بن زیاد لم تثبت روایته عن أحمد بن محمد بن عیسی، و لکن روی عن محمد بن عیسی فی عده موارد. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. و روی بعنوان محمد بن عمرو بن سعید الزیات، عن یونس بن یعقوب. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 1259، و الإستبصار: الجزء 1، باب الاستظهار للمستحاضه، الحدیث 516. و روی بعنوان محمد بن عمرو الزیات، عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الحسین بن علی ع 116، الحدیث 4.

11493- محمد بن عمرو بن العاص:

ابن وائل السهمی، عداده فی الشامیین، و کان مع معاویه یوم صفین، من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (49).

11494- محمد بن عمرو بن عبد الله:

قال النجاشی: محمد بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن الزبیر بن العوام: متکلم، حاذق من أصحابنا، له کتاب فی الإمامه، حسن یعرف بکتاب الصوره». أقول: کنیته أبو عمرو، علی ما ذکره النجاشی فی ترجمه عبد الله بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 84

عبد الرحمن الزبیری.

11495- محمد بن عمرو بن عثمان:

الثقفی. روی عنه ابن عقده، ذکره النجاشی فی ترجمه أبیه عمرو بن عثمان الثقفی.

11496- محمد بن عمرو (عمر) بن عثمان بن الفضل:

أبو بکر العقیلی الفقیه، من مشایخ الصدوق (قدس سره). کمال الدین: الجزء 2، الباب (51) فی حدیث الدجال و ما یتصل به من أمر القائم ع، الحدیث 2 و 3.

11497- محمد بن عمرو بن علی:

أبو الحسن البصری، من مشایخ الصدوق (قدس سره). العیون: الجزء 1، الباب 11، فیما جاء عن الرضا علی بن موسی ع من الأخبار فی التوحید، الحدیث 44. و قال فی الحدیث من هذا الجزء، الباب 24، فیما جاء عن الرضا ع، من خبر الشامی: حدثنا بإیلاق، أبو الحسن محمد بن عمرو بن علی بن عبد الله البصری. و مثل ذلک بعینه ذکره فی معانی الأخبار: فی باب معنی الشمس و القمر و الزهره و الفرقدین (47)، الحدیث 2، غیر أن فیه: محمد بن عمر علی نسخه، و ابن عمرو علی نسخه أخری.

11498- محمد بن عمرو بن محمد:

روی الکلینی بسنده، عن داود بن عبد الله، عن [محمد بن عمرو بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 85

محمد، عن عیسی بن یونس. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ابتلاء الخلق و اختبارهم بالکعبه 6، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و فی المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری: عمرو بن محمد، و هو الموافق للوسائل و الوافی و کتاب التوحید للصدوق، و فی الطبعه القدیمه: محمد بن عمر بن محمد.

11499- محمد بن عمرو بن مهاجر:

الحضرمی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (248).

11500- محمد بن عمرو بن یونس:

تقدم فی محمد بن عمرو.

11501- محمد بن عمرو الجرجانی:

تقدم فی محمد بن عمر الجرجانی.

11502- محمد بن عمرو الراشدی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (262).

11503- محمد بن عمرو الزیات:

تقدم فی محمد بن عمرو بن سعید الزیات.

11504- محمد بن عمران:

روی عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و روی عنه جعفر بن محمد بن مالک.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 86

کامل الزیارات: (52) فی أن زائری الحسین ع یکونون فی جوار رسول الله ص، و علی ع، و فاطمه ع، الحدیث 3. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 1، باب وصف الصلاه من فاتحتها إلی خاتمتها، الحدیث 925. و روی عنه الحسن بن علی بن سلیمان. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 83، الحدیث 7. و روی عن الحسن بن الحسین، و روی عنه جعفر بن محمد بن مالک. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزیاره (زیاره الحسین ع)، الحدیث 126. و روی عن زیاد القندی، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فضل صوم شعبان و صلته برمضان 13، الحدیث 13. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب صیام ثلاثه أیام فی کل شهر، الحدیث 916، و الإستبصار: الجزء 2، باب صیام ثلاثه أیام فی کل شهر، الحدیث 446. و روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب من أمکن من نفسه 187، الحدیث 10. أقول: محمد بن عمران هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

11505- محمد بن عمران البارقی:

روی عن أبی عبد الله ع قوله: منا ثمانیه محدثون سابعهم قائمهم، و رواه عنه علی بن إسماعیل بن یزید، ذکره الکشی فی ترجمه یحیی بن أبی القاسم (346).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 87

أقول: هو محمد بن عمران مولی أبی جعفر ع الآتی.

11506- محمد بن عمران البجلی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (268). و عده البرقی من أصحاب الصادق ع أیضا.

11507- محمد بن عمران بن الحجاج:

روی الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن محمد بن عمران بن الحجاج السبیعی، عن محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الاعتراف بالذنوب 188، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و نسخه المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: محمد بن عمران بن الحجاج السبیعی، عن یونس بن یعقوب، بلا واسطه محمد بن الولید.

11508- محمد بن عمران بن عامر:

النهدی، تقدم فی محمد بن أبی السوداء.

11509- محمد بن عمران السبیعی:

روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الحب فی الله و البغض فی الله 60، الحدیث 16.

11510- محمد بن عمران العجلی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (677).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 88

روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 2، باب ابتداء الکعبه و فضلها، الحدیث 674. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب أن أول ما خلق الله من الأرضین موضع البیت 3، الحدیث 1. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن عمه محمد بن أبی القاسم، عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر عنه. و الطریق ضعیف بمحمد بن علی ماجیلویه.

11511- محمد بن عمران الکندی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (256).

11512- محمد بن عمران المدنی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (266).

11513- محمد بن عمران المرزبانی:

أبو عبد الله، له کتاب ما نزل من القرآن فی علی بن أبی طالب ع، ذکره ابن شهرآشوب، فی معالم العلماء (786). و قال الشیخ الحر العاملی فی تذکره المتبحرین (875) بعد ذکر ما حکیناه عن ابن شهرآشوب: «و قال ابن خلکان: أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسی بن سعد بن عبد الله الکاتب المرزبانی، الخراسانی الأصل، البغدادی المولد، صاحب التصانیف المشهوره، و المجامیع الغریبه کان راویه للآداب صاحب أخبار، و تآلیفه کثیره، و کان ثقه فی الحدیث، و مائلا إلی التشیع [فی المذهب..، توفی سنه (384). (انتهی).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 89

و السید المرتضی روی عنه کثیرا فی الدرر و الغرر» (انتهی).

11514- محمد بن عمران مولی أبی جعفر ع:

روی عن أبی عبد الله ع قوله: نحن اثنا عشر محدثا، روی عنه سماعه بن مهران. الکافی: الجزء 2، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع (126)، الحدیث 20. و عده البرقی من أصحاب الباقر ع، قائلا: «محمد بن عمران مولی بنی هاشم». أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن عمران البارقی المتقدم، کما یدل علیه مضمون الروایتین، و یأتی عن الشیخ بعنوان محمد بن عمران الهاشمی.

11515- محمد بن عمران مولی أم هانی:

بنت أبی طالب، یقال لها فاخته، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (267).

11516- محمد بن عمران مولی بنی هاشم:

تقدم فی محمد بن عمران مولی أبی جعفر ع.

11517- محمد بن عمران الهاشمی:

کوفی، مولاهم، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (255). أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن عمران، مولی أبی جعفر ع المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 90

11518- محمد بن عمیر الأسلمی:

روی عن عمرو بن عبد الله بن عنبسه، و روی عنه عبید الله بن الفضل بن محمد بن هلال. کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل ع للنبی ص: إن الحسین ع تقتله أمتک، ذیل الحدیث 9. و تقدم هذه الروایه بعینها، و فیها محمد بن عمرو الأسلمی.

11519- محمد بن عمیر بن أبی العریف:

الهمدانی، الیاعی [النباعی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (263).

11520- محمد بن عوام:

قال النجاشی: «محمد بن عوام الخلقانی: روی عن أبی عبد الله ع، کوفی، ثقه، قلیل الحدیث، له کتاب نوادر، أخبرنی أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علی بن حبشی بن قونی، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنا علی بن بزرج الحناط، قال: حدثنا علی بن حسان، عن محمد بن عوام، بکتابه».

11521- محمد بن عوف:

عده الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق ع مرتین، (تاره) قائلا: «محمد بن عوف الأزدی» (239). و (أخری): «محمد بن عوف الأزدی الکوفی». (269).

11522- محمد بن عون النصیبی:

روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن الحسین. تفسیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 91

القمی: سوره المائده، فی ذیل تفسیر قوله تعالی: (یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لٰا تَقْتُلُوا الصَّیْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ).

11523- محمد بن عیاش:

له روایات، رویناها عن جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن أحمد بن میثم، عنه، ذکره الشیخ فی الفهرست، کذا فی نسخه القهبائی، و فی بقیه النسخ: محمد بن عباس، و قد تقدم.

11524- محمد بن عیاش بن عروه:

[عمر العامری الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (258).

11525- محمد بن عیاش بن عیسی:

روی عنه حمید کتبا کثیره من الأصول، رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع، کذا فی نسخه المولی عنایه الله القهبائی، و فی بقیه النسخ: محمد بن عباس بن عیسی، و قد تقدم.

11526- محمد بن عیاض:

الناعظی الهمدانی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (273).

11527- محمد بن عیسی:

اشاره

روی عن یحیی بن أکثم، عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 92

إبراهیم. تفسیر القمی: سوره یوسف، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَی الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً). وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ألف و اثنین و تسعین موردا. فقد روی عن أبی الحسن الرضا ع، و أبی جعفر الثانی ع، و أبی الحسن علی بن محمد ع، و أبی الحسن الثالث ع، و الرجل ع، و عن أبی إسحاق صاحب الشعیر، و أبی جمیله، و أبی داود المسترق، و أبی طاهر، و أبی عبد الله المؤمن، و أبی علی بن راشد، و أبی الفضل الشهبانی [المشائی، و أبی القاسم الصیقل، و أبی محمد الأنصاری، و أبی محمد الغفاری، و أبی المغراء، و أبیه، و ابن أبی عمیر، و ابن بکیر، و ابن سنان، و ابن فضال، و ابن محبوب، و ابن مسکان، و ابن المغیره، و أبان، و إبراهیم، و إبراهیم بن عبد الحمید، و إبراهیم بن عقبه، و إبراهیم بن محمد، و إبراهیم الهمدانی، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن عائذ، و أحمد بن عمر الجلاب، و أحمد بن عمر الحلال، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن هلال، و إسحاق بن سلیمان بن داود، و إسماعیل، و إسماعیل بن أبی زیاد، و إسماعیل بن خراش، و إسماعیل بن عمر، و إسماعیل بن یسار، و أمیه بن عمرو، و أیوب بن الحر أخی أدیم، و أیوب بن

نوح، و بشیر، و جعفر بن عیسی، و جعفر بن عیسی أخیه، و الحجاج، و الحسن بن إبراهیم بن سفیان، و الحسن بن بحر، و الحسن بن راشد، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن محمد بن بشار، و الحسن بن میاح، و الحسین، و الحسین بن خالد، و الحسین بن سعید، و الحسین بن عبید، و الحسین بن علوان، و حفص بن البختری، و حفص الجوهری، و حماد بن عیسی، و حمزه بن مرتفع المشرقی، و خلف بن حماد، و داود، و داود بن رزین، و داود بن القاسم، و داود الصرمی، و داود النهدی، و درست، و زکریا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 93

المؤمن، و زیاد بن مروان القندی، و زیاد القندی، و سعدان، و سعدان بن مسلم، و سلمه بن أبی حبه، و سلیمان بن حفص المروزی، و سلیمان بن راشد، و سلیمان بن رشید، و سلیمان بن سماعه، و سماعه بن مهران، و صالح بن سعید، و صالح بن عقبه، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الرحمن، و عبد الرحمن بن الأبزاری الکناسی، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الرحمن بن أبی هاشم، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن عاصم، و عبد الله بن عبد الرحمن، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله العلوی، و عبد المؤمن، و عبید الله بن عبد الله الدهقان، و عبید الله الدهقان، و عثمان بن سعید، و علی بن بلال، و علی بن

بلال أبی الحسن، و علی بن حدید، و علی بن الحسین بن عبد ربه، و علی بن الحکم، و علی بن سلیمان، و علی بن سلیمان بن داود، و علی بن محمد، و علی بن محمد بن أبی جمیله، و علی بن المسیب، و علی بن مهزیار، و علی بن یحیی أبی الحسن، و عمرو بن إبراهیم، و عمرو بن سعید، و عمران بن محمد، و فارس، و فضاله بن أیوب، و القاسم [بن الصیقل، و القاسم بن عروه، و القاسم بن محمد، و القاسم بن یحیی، و القاسم الصیقل، و قتیبه الأعشی، أو قتیبه بن مهران، و قتیبه بن مهران، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن حمزه بن القاسم، و محمد بن رجاء الأرجانی، و محمد بن رجاء الخیاط، و محمد بن الریان، و محمد بن سعید، و محمد بن سلیمان، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عرفه، و محمد بن علی، و محمد بن علی الهمدانی، و محمد بن عمر بن عرفه، و محمد بن عمرو بن إبراهیم، و محمد بن الفضیل، و محمد بن محمد، و محمد بن یحیی، و المسافر، و معاویه، و معاویه بن وهب، و معمر بن خلاد، و منصور، و منصور بن حازم، و موسی بن القاسم البجلی، و النضر بن سوید، و یاسر، و یاسین، و یاسین البصری، و یاسین الضریر، و یحیی بن الحجاج، و یحیی بن عقبه الأزدی، و یعقوب بن یقطین، و یوسف بن عقیل، و یونس (و روایاته عنه تبلغ أربعمائه و سبعین موردا)، و یونس بن عبد الرحمن (و روایاته عنه تبلغ سبعه و

خمسین موردا)، و یونس بن یعقوب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 94

و الأنصاری، و الدهقان، و السکونی، و القصری، و المشرقی، و الوشاء. و روی عنه أبو العباس الکوفی، و أحمد ابنه، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن داود القمی، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن بن علی الدینوری، و الحسن بن علی الهاشمی، و الحسین، و الحسین بن عبد الله، و سعد، و سعد بن عبد الله، و سهل، و سهل بن زیاد، و سهل بن زیاد أبو سعید، و عبد الله ابنه، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و علی، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن محمد، و علی بن محمد القاسانی، و محمد، و محمد بن أبی خالد، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن جعفر أبو العباس، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علی، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن موسی، و محمد بن نصیر، و محمد بن یحیی، و موسی بن الحسن، و الصفار.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن الرجل ع. التهذیب: الجزء 5، باب زیاره البیت، الحدیث 861، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن طواف النساء واجب فی العمره المبتوله، الحدیث 804،

إلا أن فیه: أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی. و روی بسنده أیضا هکذا: عنه (أحمد بن محمد)، عن محمد بن عیسی، عن أبی المغراء.. إلخ. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 525، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 827، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی المغراء، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 95

عیسی، عن أبی المغراء، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی، و الوسائل، فإن أحمد بن محمد بن عیسی، لا یمکن أن یروی عن أبی المغراء، علی ما تقدم. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن الصیقل. التهذیب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان و حکم من أفطر فیه..، الحدیث 865، و الإستبصار: الجزء 2، باب ما یجب علی من أفطر یوما نذر صومه..، الحدیث 406، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، عن القاسم، بدل ما فی التهذیب، و هو الموافق لما فی الوسائل، و الظاهر هو الصحیح، و إن کان الوافی کما فی التهذیب، لأن محمد بن عیسی، روی عن القاسم فی عده موارد. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 7، باب الشرکه و المضاربه، الحدیث 828، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المضارب یکون له الربح بحسب ما یشترط، الحدیث 451، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، بلا واسطه، و

ما فی التهذیب موافق لما فی الوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 8، باب حکم الظهار، الحدیث 71، و الإستبصار: الجزء 3، باب حکم الرجل یظاهر من امرأه واحده مرات کثیره، الحدیث 940، إلا أن فیه. الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی الإستبصار، فإنه لم یثبت روایه الحسین بن سعید، عن محمد بن عیسی، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 877، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن من لا یصح ملکه من جهه النسب لا یصح ملکه من جهه الرضاع، الحدیث 53، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 96

بن أبی عمیر، بلا واسطه، و هو الموافق للوسائل، کما أن الوافی موافق لما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن ابن فضال. التهذیب: الجزء 4، باب فرض الصیام، الحدیث 419. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد بن عیسی، بدل محمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب ما جاء فی فضل الصوم و الصائم 1، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن عیسی، عن أیوب بن یقطین. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام

2، باب الدعاء فی العشر الأواخر من شهر رمضان 70، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء فی الزیاده تمام المائه رکعه، الحدیث 263، و فیه: علی بن الحسن، بدل علی بن الحسین، و هو الصحیح الموافق للوافی. روی الشیخ بسنده، عن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن جعفر بن محمد، عن أبی الصباح، عن أبیه، عن جده. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات من الإجارات، الحدیث 999. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 10: جعفر بن محمد بن أبی الصباح، بدل جعفر بن محمد، عن أبی الصباح، و الظاهر صحه ما فی الکافی الموافق للوافی، و الوسائل. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن الحجاج، عن خالد بن الحجاج، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الصید 4، باب الرجل یرمی الصید فیصیبه 8، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 97

باب الصید و الذکاه، الحدیث 157، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحجاج، بلا واسطه. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحجاج، عن أبی الحسن ع، علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: الحجاج بن خالد بن الحجاج، عن أبی الحسن ع. و الوسائل کالکافی، و کذلک الوافی بالنسبه إلی المروی عنه، و أما بالنسبه إلی المعنون فعن کل مورد مثله. روی الشیخ بسنده،

عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه، و أقل الجماعه، الحدیث 109. و رواها أیضا فی باب فضل المساجد و الصلاه فیها: الحدیث 837، من الجزء، إلا أن فیه: الحسین بن علی بن یقطین، و هو نسخه فی الطبعه القدیمه، و النسخه المخطوطه أیضا، و نسخه أخری فیها: الحسن، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 10، باب الحوامل و الحمول و غیر ذلک من الأحکام، الحدیث 1103. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، و هو الموافق لما فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب دیه الجنین 40، الحدیث 10، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن الحسین بن راشد. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ما یستحب من الثیاب للکفن،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 98

و ما یکره 22، الحدیث 12. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن عن بعض النسخ الحسن بن راشد، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1396، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن الکفن لا یکون إلا قطنا، الحدیث 744، و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن

عیسی، عن زرعه. التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 829، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أعتق بعض مملوکه، الحدیث 23، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن زرعه، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق لما فی الوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن سلیمان بن حفص المروزی. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد یوم من شهر رمضان، الحدیث 617، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم من أصبح جنبا فی شهر رمضان، الحدیث 273، إلا أن فیه: سلیمان بن جعفر المروزی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب، لأنه المعنون فی الرجال، و قرینه سائر الروایات، و فی الوسائل نسختان، و الوافی کما فی الإستبصار، و عن بعض نسخ الإستبصار أیضا کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن سلیمان بن سالم. التهذیب: الجزء 7، باب أحکام النکاح، الحدیث 1138. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب فی أنه یحتاج أن یعید علیها الشرط بعد عقده النکاح 99، الحدیث 5، و فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و فی الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن بن شمون،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 99

عن محمد بن عیسی، عن صفوان. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه و المفتین، الحدیث 514. أقول:

فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن بن شمون، عن محمد بن عیسی. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن صفوان. التهذیب: الجزء 8، باب اللعان، الحدیث 657، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن اللعان یثبت بین الحر و المملوکه، الحدیث 1336، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق لما فی الوافی، و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 3، باب الزیادات من الصلاه، الحدیث 463، و الإستبصار: الجزء 1، باب من فاته شی ء من التکبیرات علی المیت، الحدیث 1865، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره، بلا واسطه، و الوافی و الوسائل موافقان لما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 524، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 826، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. الإستبصار: الجزء 1، باب من رفع رأسه من الرکوع قبل الإمام، الحدیث 1689. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 100

164، إلا أن فیه: أحمد بن

محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره، بلا واسطه، و هو الموافق للوافی، کما أن الوسائل موافق لما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن عبد الله الدهقان. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 314. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما لا یؤکل من الشاه و غیرها 7، الحدیث 1، إلا أن فیه: عبید الله الدهقان، بدل عبد الله الدهقان، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن عبید، عن یونس. التهذیب: الجزء 4، باب حکم الساهی و الغالط فی الصیام، الحدیث 815. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی بن عبید، بدل محمد بن عیسی، عن عبید، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب من أفطر قبل دخول اللیل..، الحدیث 377، و الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من ظن أنه لیل فأفطر قبل اللیل 19، الحدیث 2. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن علی بن سلیمان. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 985، و الإستبصار: الجزء 3، باب من له علی غیره مال فیجحده، الحدیث 173، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، بدل محمد بن عیسی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن سعد، عن أبی جعفر عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن عمر بن أذینه. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه

الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1300، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب التشهد و أقل ما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 101

یجزی منه، الحدیث 1291، و باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه..، الحدیث 1535 من الجزء. هذا، و لکن فی النسخه المخطوطه من التهذیب: أبی جعفر، عن أبیه محمد بن عیسی، بلا ذکر کلمه (عن) بعد أبیه، و قبل محمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، و محمد بن عیسی، عن عمرو بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الاستخاره، الحدیث 411. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4 باب صلاه الاستخاره 93، الحدیث 7، و فیه: سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی، بدل و محمد بن عیسی بالعطف، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، لأنه لم یثبت روایه علی بن محمد (بن بندار)، عن محمد بن عیسی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن الفضل بن کثیر، عن محمد بن عمرو. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر..، الحدیث 436، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع الذهب بالفضه نسیئه، الحدیث 326، إلا أن فیه: محمد بن الحسین، عن الفضیل بن کثیر، و تقدم هذا الاختلاف فی محمد بن عمرو، عن أبی الحسن الرضا ع. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن الفضل بن کثیر المدائنی. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث

1100، و الإستبصار: الجزء 3، باب التمتع بالأبکار، الحدیث 529، إلا أن فیه: الفضیل بن کثیر المدائنی، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. و الظاهر هو الصحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 102

و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1056، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث 568، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر، بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق لما فی الوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن الحسین، عن صفوان. الإستبصار: الجزء 1، باب کیفیه التیمم، الحدیث 589. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسین، عن صفوان. و روی أیضا بسنده، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمری..، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 219، و الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1803، إلا أن فیه: إبراهیم بن أبی إسحاق الأحمری النهاوندی، و الصحیح زیاده کلمه (أبی) بین کلمه ابن، و إسحاق، الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن عمرو الزیات، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب تحریم المدینه و فضلها..، الحدیث 28. أقول: فی المقام اختلاف، تقدم فی محمد بن عمرو الزیات، عن أبی عبد الله ع. روی الکلینی بسنده، عن

أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن منصور. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یلحق المیت بعد موته 36، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات من الوصیه، الحدیث 909، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن منصور، بلا واسطه، و الظاهر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 103

صحه ما فی الکافی الموافق للوسائل، و إن کان الوافی کالتهذیب. و روی بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی. عن یاسین الضریر. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أنه لیس بین الرجل و بین ولده و ما یملکه ربا 52، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 75، و الإستبصار: الجزء 3، باب ربح المؤمن علی أخیه المؤمن، الحدیث 236، إلا أن فیهما: أحمد بن محمد بن عیسی، بدل محمد بن عیسی، و الصحیح ما فی الکافی، فإنه لم تثبت روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن یاسین الضریر، و روی عنه محمد بن عیسی، فی موارد کثیره، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن یونس. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب من لا دیه له 14، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 815، و الإستبصار: الجزء 4، باب من قتله الحد، الحدیث 1056، إلا أن فیهما: علی (بن إبراهیم)، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو

الصحیح الموافق للوافی، و فی الوسائل کما فی الکافی. و نظیر هذا الاختلاف وقع فی عده من الروایات، و هی کما تلی: منها: ما رواه الکلینی فی حدیثی رقم 4 و 5 من الباب المتقدم من الکافی. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواهما الشیخ حدیثا رقم 817 و 818 من الباب المزبور من التهذیب، إلا أن فیهما: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و منها: ما رواه الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو فی الصلاه، الحدیث 716، و الإستبصار: الجزء 1، باب الشک فی فریضه الغداه، الحدیث 1392، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 104

الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب السهو فی الفجر و المغرب و الجمعه 39، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و منها: ما رواه أیضا فی التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 187. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من شک فی صلاته کلها 43، الحدیث 5، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل أیضا. و منها: ما رواه أیضا فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 857. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه العیدین و الخطبه فیهما 88، الحدیث 9، إلا أن فیه: علی بن

إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و منها: ما رواه أیضا فی الجزء 4، باب مستحق الفطره..، الحدیث 259. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 2، باب مستحق الفطره و أهل الولایه، الحدیث 172: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 19، و الوافی، و الوسائل موافقان لما فی التهذیب. و منها: ما رواه أیضا فی الجزء 6، باب البینات، الحدیث 601 و 602. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب ما یرد من الشهود 17، الحدیث 1 و 2: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 105

و منها: ما رواه أیضا فی الإستبصار: الجزء 3، باب ما تجوز فیه شهاده الواحد مع یمین المدعی، الحدیث 109. و رواها فی التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 742، إلا أن فیه، علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب شهاده الواحد و یمین المدعی 8، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا، و إن کان فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه من التهذیب کما فی الإستبصار. و منها: ما رواه أیضا فی الإستبصار: الجزء 4، باب میراث ولد الزنا، الحدیث 689. و رواها فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث ابن الملاعنه، الحدیث 1238، إلا أن فیه: علی

بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث ولد الزنا 58، ذیل حدیث 4، و الوافی، و الوسائل أیضا. و منها: ما رواه فی التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 728. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب مقدار دیه أهل الذمه، الحدیث 1010، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه أبیه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب المسلم یقتل الذمی أو یجرحه..، 26، الحدیث 1، و الوافی أیضا، و فی الوسائل عن کل من التهذیب و الکافی مثله. و منها: ما رواه الکلینی فی الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب فطره الخلق علی التوحید 6، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ، کلمه عن أبیه، غیر موجوده،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 106

و هو الصحیح الموافق للوافی. و منها: ما رواه أیضا فی باب أن الإسلام یحقن به الدم 14، الحدیث 3، من الکتاب. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ، کلمه عن أبیه، غیر موجوده، و هو الصحیح الموافق للوافی. و منها ما رواه أیضا فی باب أن الإسلام یحقن به الدم 14، الحدیث 3، من الکتاب کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ کلمه (عن أبیه) غیر موجوده، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و منها: ما رواه أیضا فی الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب آخر منه فی حفظ المال و کراهه الإضاعه 155،

الحدیث 2. کذا فی جمیع النسخ، و رواها أیضا فی الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب الرد إلی الکتاب و السنه 20، الحدیث 5. کذا فی الطبعتین الحدیثتین بعد هذه الطبعه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و نسخه المرآه کلمه (عن أبیه) غیر موجوده، و هو الصحیح الموافق للوافی. و منها: ما رواه فی الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث أهل الملل 39، الحدیث 3 و 4. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، بلا واسطه، و هو الصحیح، الموافق للوافی، و الوسائل. و منها: ما رواه أیضا فی الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب إخراج روح المؤمن و الکافر 14، الحدیث 1 و 2 و کتاب الزکاه 5، باب أدب المصدق 22، الحدیث 7، من الجزء. و روی الأخیر الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 273.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 107

و مما تقدم یظهر الکلام فی الروایات الثلاث، و إن کانت فی جمیع النسخ حتی الوافی، و الوسائل کلمه (عن أبیه) موجوده. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 576. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 28، عن علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، و هو تعلیق علی سابقه، و المراد به علی بن إبراهیم، و هو الصحیح الموافق للوافی، لأنه لم تثبت

روایه علی بن محمد (بن بندار)، عن محمد بن عیسی. و روی أیضا بسنده، عن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، و محمد بن عیسی، عن یونس. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 554. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: أحمد بن محمد، عن الحسین بن محمد بن عیسی، و فی النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد، عن الحسین، عن محمد بن عیسی، و فی الإستبصار: الجزء 3، باب المتوفی عنها زوجها..، الحدیث 1259، کما فی التهذیب، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب المتوفی عنها زوجها المدخول بها.. 46، الحدیث 9: محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، عن محمد بن عیسی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب، فإن المراد بالحسین هو ابن سعید، و لم تثبت روایته عن محمد بن عیسی، و الوافی و الوسائل موافق لما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی الشرب و شرب المسکر، الحدیث 343، و الإستبصار: الجزء 4، باب من قذف صبیا، الحدیث 881، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 108

عن یونس، بلا واسطه محمد بن عیسی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده عن علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 705، و الإستبصار: الجزء 4، باب حکم الرجل إذا قتل امرأه، الحدیث 998، إلا أن فیه: موسی، بدل یونس،

و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یقتل المرأه، و المرأه تقتل الرجل 20، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن عبد الله. التهذیب: الجزء 2، باب فضل الصلاه و المفروض منها، الحدیث 945. کذا فی النسخه المخطوطه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: یونس بن عبد الرحمن، بدل یونس بن عبد الله، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من حافظ علی صلاته أو ضیعها 2، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن معاویه. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 278. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن معاویه، و فی النسخه المخطوطه: علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن معاویه، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی وحده کم یصلی، الحدیث 1723، و باب کیفیه التکبیر فی صلاه العیدین، الحدیث 1733، و فیهما: علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 109

معاویه بن عمار، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و المراد بعلی هو علی بن إبراهیم، و قد صرح به أیضا فی الوسائل فی مورد، و فی مورد آخر کما فی الإستبصار، و فی مورد ثالث: علی بن محمد، عن إبراهیم، عن محمد بن عیسی،

عن یونس، عن معاویه، و فی الوافی: علی بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن معاویه، و هو الموجود فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب العیدین و الخطبه فیهما 88، الحدیث 3. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عیسی، عمن رواه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب الوصی یدرک أیتامه فیمتنعون من أخذ مالهم 39، الحدیث 9. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن، عن محمد بن عیسی. روی الشیخ بسنده، عن علی، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن رجل، عن سماعه. التهذیب: الجزء 4، باب حد المرض الذی یجب فیه الإفطار، الحدیث 759، و الإستبصار: الجزء 2، باب حد المرض الذی یبیح لصاحبه الإفطار، الحدیث 372. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب حد المرض الذی یجوز للرجل أن یفطر فیه 39، الحدیث 3، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن سماعه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل.

اختلاف النسخ

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصیام، الحدیث 976.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 110

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی، عن ابن محبوب، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، لأنه لم یثبت روایه ابن أبی عمیر، عن الحسن بن محبوب. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد

بن عیسی، عن أبی همام إسماعیل بن همام. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب أن الدعاء یرد البلاء و القضاء 3، الحدیث 4. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الطبعه الحدیثه بعد هذه الطبعه، و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه المعربه: أحمد بن محمد بن عیسی، بدل محمد بن عیسی، و الظاهر هو الصحیح، لعدم ثبوت روایه محمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، و عدم ثبوت روایه محمد بن عیسی، عن إسماعیل بن همام، و کثره روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن إسماعیل بن همام. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن الحسین بن علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 2، باب فضل الصلاه و المفروض منها، الحدیث 960. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: الحسن بن علی بن یقطین، بدل الحسین بن علی بن یقطین، و الظاهر هو الصحیح، لأنه لم یثبت روایه محمد بن عیسی، عن الحسین بن علی بن یقطین، و قد روی عن أخیه الحسن فی عده موارد، و لم یثبت روایه غیر أخیه عنه. روی الکلینی بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی، عن حفص بن عمر [عمرو أبی محمد مؤذن علی بن یقطین، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب لبس الخز 9، الحدیث 10. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و المرآه: حفص بن عمرو أبی محمد المؤذن، عن علی بن یقطین، و الظاهر هو الصحیح الموافق لما فی الکشی فی ترجمه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،

ج 18، ص: 111

علی بن یقطین، و فی الوسائل کما فی هذه الطبعه من الکافی، إلا أن فیه: عمر، بدل عمرو، و فی الوافی: حفص بن عمر بن محمد مؤذن علی بن یقطین. روی الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن محمد بن عیسی، عن العباس بن هلال الشامی مولی أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب لبس الحریر و الدیباج 11، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: سهل بن زیاد، بدل حمید بن زیاد، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، لأنه لم یرو حمید بن زیاد، عن محمد بن عیسی. و روی أیضا، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن عبد الرحمن. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب الجبر و القدر و الأمر بین الأمرین 30، الحدیث 6. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: یونس بن عبد الرحمن، بدل عبد الرحمن، و هو الصحیح الموافق للوافی. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 625. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن الحصین، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده. عن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن منصور. التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 779. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر و الکتابه 3، باب عتق الصغیر و الشیخ الکبیر 6،

الحدیث 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: أحمد بن محمد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 112

أبیه محمد بن عیسی، بلا ذکر کلمه (عن) بعد أبیه، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی، و إن کان الوسائل کما فی هذه الطبعه. روی الکلینی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن یونس. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، ذیل حدیث 16. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و الوافی و المرآه: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یونس، و ما فی هذه الطبعه موافق للتهذیب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحدیث 1، و فی الطبعه القدیمه من الوسائل کما فی الطبعه القدیمه من الکافی، و الطبعه الحدیثه منه هکذا: و عن محمد بن یحیی، (أحمد)، عن محمد بن عیسی، مثله. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن بعض رجاله.. إلخ. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب النوادر 111، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی المرآه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع. ثم إنه روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن حفص بن البختری. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد علی بن الحسین ع 117، الحدیث 3. کذا فی جمیع النسخ حتی

الوافی، و لکن الظاهر زیاده کلمه (عن أبیه)، بقرینه سائر الروایات علی ما تقدم. روی أیضا عن علی بن إبراهیم (عن أبیه)، عن محمد بن عیسی، عن عبید الله بن عبد الله الدهقان. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 113

النوادر 29، الحدیث 3. کذا فی جمیع النسخ حتی الوافی و الوسائل، إلا أن فیها: عن (أبیه) ما جعل نسخه، و لکن الظاهر زیاده کلمه (عن أبیه)، بقرینه سائر الروایات علی ما تقدم. و روی أیضا، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن سماعه. الکافی: الجزء 6، کتاب الدواجن 9، باب ارتباط الدابه و المرکوب 1، الحدیث 7. کذا فی جمیع النسخ حتی الوافی و الوسائل، و لکن الظاهر زیاده کلمه (عن أبیه)، بقرینه سائر الروایات علی ما تقدم. و روی أیضا عن علی بن محمد بن بندار، عن محمد بن عیسی، عن یونس. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السمک 74، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: عنه (علی بن إبراهیم)، عن محمد بن عیسی، و الظاهر هو الصحیح علی ما تقدم، لأن علی بن محمد بن بندار لم تثبت روایته عن محمد بن عیسی. أقول: محمد بن عیسی هذا، مشترک بین محمد بن عیسی بن سعد، و محمد بن عیسی بن عبید.

11528- محمد بن عیسی الأرمنی:

روی عن الحسین بن علوان، و روی عنه سلمه. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب التعزی 81، الحدیث 8.

11529- محمد بن عیسی بن أبی بدر:

روی عن عبید بن زراره، و روی عنه محمد (بن علی بن محبوب). التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 114

الجزء 4، باب الزیادات من الصیام، الحدیث 973. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی، عن أبی بدر.

11530- محمد بن عیسی بن أبی منصور:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سعدان بن مسلم. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 314.

11531- محمد بن عیسی بن زیاد:

روی عن معمر بن خلاد، و روی عنه سبطه محمد بن جعفر الرزاز، ذکره النجاشی فی ترجمه معمر بن خلاد. روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه محمد بن جعفر. تفسیر القمی: سوره الأنبیاء، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ آتَیْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ).

11532- محمد بن عیسی بن عبد الله:

روی الشیخ بسنده، عن جعفر بن محمد، عن عبد الله، عن محمد بن عیسی بن عبد الله، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 118. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و فی النسخه المخطوطه: عبد الله، عن محمد بن عیسی، عن عبد الله، عن أبیه، و فی الوافی: عبید الله، عن محمد بن عیسی، عن عبد الله، عن أبیه. و روی أیضا بسنده، عن جعفر بن عبد الله، عن محمد بن عیسی بن عبد الله، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب الحد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 115

فی السرقه، الحدیث 414. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: جعفر بن محمد بن عبد الله، بدل جعفر بن عبد الله، و هو الموافق للوافی و الوسائل.

11533- محمد بن عیسی بن عبد الله الأشعری:

روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد ابنه. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1194، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل یزنی بالمرأه هل یحل لأبیه، أو لابنه أن یتزوجها..، الحدیث 593. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1469، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالمرأه و لم یسم لها مهرا کان لها مهر المثل، الحدیث 815، و فیه الصفار فقط. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11534- محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد:

قال النجاشی: «محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری أبو علی: شیخ القمیین، وجه الأشاعره، متقدم عند السلطان، و دخل علی الرضا ع و سمع عنه، و روی عن أبی جعفر الثانی ع، له کتاب الخطب، قال: أحمد بن محمد بن عبید الله، حدثنا: محمد بن أحمد بن مصقله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی». روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه عبد الله ابنه. کامل الزیارات: الباب 57، فیمن زار الحسین ع احتسابا، الحدیث 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 116

11535- محمد بن عیسی بن عبید:

اشاره

وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ مائه و ثلاثه و ستین موردا. فقد روی عن علی بن محمد ع، و عن أبی جمیله، و أبی زکریا الأعور، و أبی علی بن راشد، و أبی القاسم الصیقل، و ولده، و أبی محمد الأنصاری، و ابن أبی عمیر، و ابن فضال، و إبراهیم بن محمد المدنی [المزنی، و أحمد بن إبراهیم الکرمانی، و أحمد بن محمد، و جعفر بن عیسی، و جعفر بن عیسی أخیه، و الحسن بن راشد، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن محبوب، و حماد، و حماد بن عیسی، و حنان بن سدیر، و داود بن أبی زید، و داود الصرمی، و زکریا المؤمن، و زیاد بن مروان القندی، و زیاد القندی، و سعدان بن مسلم، و سلیمان بن حفص المروزی، و صفوان بن یحیی، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد العزیز بن المهتدی، و عثمان بن عیسی، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و علی

بن سلیمان، و علی بن محمد القاسانی، و علی بن مهزیار، و علی بن یحیی أبی الحسن، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن الحسین الواسطی، و محمد بن سنان، و محمد بن شعیب، و محمد بن عرفه، و محمد بن الفضیل، و النضر بن سوید، و یاسین الضریر، و یاسین الضریر البصری، و یونس (و روایاته عنه تبلغ سبعه و خمسین موردا)، و یونس بن عبد الرحمن. و روی عنه أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن بن علی الهاشمی، و سعد بن عبد الله، و سهل بن زیاد، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و علی بن إبراهیم، و علی بن إبراهیم بن هاشم، و علی بن محمد، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن جعفر أبو العباس الکوفی، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن جعفر الرزاز الکوفی، و محمد بن جعفر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 117

الکوفی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن موسی الهمدانی، و محمد بن یحیی، و الصفار.

اختلاف الکتب

روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن جعفر بن عیسی. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 9. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات من الوصیه، الحدیث 914، إلا أن فیه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، و

الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 208، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1132، إلا أن فیه: محمد بن عیسی بن عبید، عن أبان بن عثمان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بدء الأذان و الإقامه.. 18، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، [عن أبیه، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الشفعه 138، الحدیث 7. فی الطبعه القدیمه و المرآه، و الوافی و الوسائل کلمه (عن أبیه) موجوده، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب الشفعه، الحدیث 729، و الإستبصار: الجزء 3، باب عدد الذین تثبت بینهم الشفعه الحدیث 412، و فیهما: کلمه (عن أبیه) غیر موجوده، و الظاهر هو الصحیح فإنه لم یثبت روایه إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن عیسی، علی ما تقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 118

اختلاف النسخ

روی الکلینی هکذا: عنه (الحسن بن علی الهاشمی)، عن محمد بن عیسی بن عبید، قال: حدثنی جعفر بن عیسی أخوه.. إلخ. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب صوم عرفه، و عاشوراء 61، الحدیث 5. کذا فی المرآه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و الطبعه القدیمه: الحسین بن علی الهاشمی، و هو الموافق للوسائل، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه الموافق للوافی،

بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن الشیخ المفید، عن أحمد بن محمد، عن أبیه.. إلخ. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 745. ثم قال: و روی هذا الحدیث عن محمد بن عیسی بن عبید، عن محمد بن یحیی الأشعری.. إلخ، الحدیث 746. أقول: و فی المقام کلام تقدم فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران. روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم [عن أبیه، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب العله فی وضع الزکاه.. 3، الحدیث 4. کذا فی جمیع النسخ حتی الوافی و الوسائل، و لکن الظاهر زیاده کلمه (عن أبیه)، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا، عن علی بن إبراهیم [عن أبیه عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب ولاء السائبه 68، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل کلمه (عن أبیه) غیر موجوده، و الظاهر هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 119

أقول: هذا متحد مع من بعده.

11536- محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین:

قال النجاشی: «محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین بن موسی، مولی أسد بن خزیمه أبو جعفر: جلیل فی أصحابنا، ثقه، عین، کثیر الروایه، حسن التصانیف، روی عن أبی جعفر الثانی ع مکاتبه و مشافهه. ذکر أبو جعفر بن بابویه، عن ابن الولید، أنه قال: ما تفرد به محمد بن عیسی من کتب یونس و حدیثه لا تعتمد علیه، و رأیت أصحابنا یذکرون هذا القول، و یقولون: من مثل أبی جعفر محمد بن عیسی، سکن بغداد.

قال أبو عمرو الکشی: نصر بن صباح یقول: إن محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین أصغر فی السن أن یروی عن ابن محبوب، قال أبو عمرو: قال القتیبی: کان الفضل بن شاذان رحمه الله یحب العبیدی، و یثنی علیه، و یمدحه و یمیل إلیه و یقول: لیس فی أقرانه مثله، و یحسبک هذا الثناء من الفضل رحمه الله. و ذکر محمد بن جعفر الرزاز: أنه سکن سوق العطش. له من الکتب: کتاب الإمامه، کتاب الواضح المکشوف فی الرد علی أهل الوقوف، کتاب المعرفه، کتاب بعد الإسناد، کتاب قرب الإسناد، کتاب الوصایا، کتاب اللؤلؤ، کتاب المسائل المحرمه، کتاب الضیاء، کتاب الطرائف، کتاب التوقیعات، کتاب التجمل و المروه، کتاب الفی ء و الخمس، کتاب الرجال، کتاب الزکاه، کتاب ثواب الأعمال، کتاب النوادر. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا: أحمد بن محمد بن یحیی، عن الحمیری، قال: حدثنا محمد بن عیسی، بکتبه، و روایاته، و عن أحمد بن محمد، عن سعد، عنه، بالمسائل». و قال الشیخ (612): «محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی: ضعیف، استثناه أبو جعفر محمد بن علی بن بابویه عن رجال نوادر الحکمه، و قال: لا أروی ما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 120

یختص بروایاته، و قیل: إنه کان یذهب مذهب الغلاه، له کتاب الوصایا، و له کتاب تفسیر القرآن، و له کتاب التجمل و المروه، و کتاب الأمل و الرجاء. أخبرنا بکتبه و روایاته جماعه، عن التلعکبری، عن ابن همام، عنه». و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الرضا ع (76)، قائلا: «محمد بن عیسی بن عبید، بغدادی». و (أخری) فی أصحاب الهادی ع (10)، قائلا: «محمد بن عیسی

بن عبید الیقطینی، یونسی، ضعیف». و (ثالثه) فی أصحاب العسکری ع (3)، قائلا: «محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی: بغدادی یونسی». و (رابعه) فیمن لم یرو عنهم ع (111)، قائلا: «محمد بن عیسی الیقطینی، ضعیف». و عده البرقی (تاره) فی أصحاب الهادی ع، قائلا: «محمد بن عیسی بن عبید، یقطینی، قال له إسحاق (اقعد حتی) قال: لم أؤمر بذلک». و (أخری) فی أصحاب العسکری ع قائلا: «محمد بن عیسی بن عبید یقطینی». روی عن أبی عبد الله زکریا المؤمن، و روی عنه سعد بن عبد الله بن أبی خلف. کامل الزیارات: الباب 14، فی حب رسول الله ص الحسن و الحسین ع، الحدیث 10. و قال الکشی (415) أبو جعفر محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین: «قال نصر بن الصباح: إن محمد بن عیسی بن عبید، من صغار من یروی عن ابن محبوب فی السن. علی بن محمد القتیبی، قال: کان الفضل یحب العبیدی و یثنی علیه و یمدحه و یمیل إلیه، و یقول: لیس فی أقرانه مثله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 121

جعفر بن معروف، قال: صرت إلی محمد بن عیسی لأکتب عنه فرأیته یتعیش بالسواد، فخرجت من عنده و لم أعد علیه، ثم اشتدت ندامتی لما ترکت من الاستکثار منه لما رجعت و علمت أنی قد غلطت». بقی هنا أمور: الأول: أنک عرفت من النجاشی وثاقه الرجل، بل هو ممن تسالم أصحابنا علی وثاقته و جلالته، و یؤکد ما ذکره النجاشی ما تقدم فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی، من قول ابن نوح: «و قد أصاب شیخنا محمد بن الحسن بن الولید فی ذلک کله، و تبعه أبو

جعفر بن بابویه (رحمه الله) علی ذلک، إلا فی محمد بن محمد بن عیسی بن عبید، فلا أدری ما رأیه فیه، لأنه کان علی ظاهر العداله و الثقه». و ما تقدم فی ترجمه محمد بن سنان، من قول الکشی: «و قد روی عنه الفضل، و أبوه، و یونس، و محمد بن عیسی العبیدی.. و غیرهم من العدول و الثقات من أهل العلم». و ما مر من أن الفضل بن شاذان کان یحب العبیدی، و یثنی علیه و یمدحه و یمیل إلیه، و یقول: لیس فی أقرانه مثله. و یؤید ذلک ما مر من قول جعفر بن معروف: صرت إلی محمد بن عیسی.. (إلی آخر ما تقدم). و ما تقدم فی ترجمه الفضل بن شاذان من قول بورق: خرجت حاجا فأتیت محمد بن عیسی العبیدی، فرأیته شیخا فاضلا (الحدیث). هذا و لا یعارض ذلک تضعیف الشیخ إیاه فی غیر مورد کما مر. و قال فی الإستبصار: الجزء 3، فی ذیل الحدیث 568، باب أنه لا یجوز العقد علی امرأه عقد بها الأب و الابن: إن هذا الخبر مرسل منقطع، و طریقه محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، و هو ضعیف، و قد استثناه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (رحمه الله) من جمله الرجال الذین روی عنهم صاحب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 122

نوادر الحکمه، و قال: ما یختص بروایته لا أرویه، و من هذه صورته فی الضعف لا یعترض بحدیثه (انتهی). و الوجه فی ذلک، أن تضعیف الشیخ کما هو صریح کلامه هنا و فی فهرسته، مبنی علی استثناء الصدوق و ابن الولید إیاه، من جمله الرجال الذین

روی عنهم صاحب نوادر الحکمه، و الذی ظهر لنا من کلامهما، أنهما لم یناقشا فی محمد بن عیسی بن عبید نفسه، فإنما ناقشا فی قسمین من روایاته، و هما: فیما یروی صاحب نوادر الحکمه عنه بإسناد منقطع، کما تقدم عن النجاشی و الشیخ فی ترجمه: محمد بن أحمد بن یحیی، و إن کان کلام الشیخ هنا فی فهرسته و إستبصاره خالیا عن ذلک، و لکنه لا بد من تقییده بما تقدم، و فیما ینفرد بروایته محمد بن عیسی عن یونس، و أما فی غیر ذلک فلم یظهر من ابن الولید و لا من الصدوق، ترک العمل بروایاته. و الذی یکشف عن ذلک: أن الصدوق- قدس سره- تبع شیخه ابن الولید فی الاستثناء المزبور، فلم یرو فی الفقیه و لا روایه واحده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، و قد روی فیه عن محمد بن عیسی، عن غیر یونس، فی نفس الکتاب فی المشیخه فی نیف و ثلاثین موضعا غیر ما ذکره فی طریقه إلیه، و هذا أقوی شاهد علی أن الاستثناء غیر مبتن علی تضعیف محمد بن عیسی بن عبید نفسه، و إنما هو لأمر یختص بروایاته عن یونس، و هذا الوجه مبنی علی اجتهاد ابن الولید و رأیه، و وجهه عندنا غیر ظاهر. و المتحصل: أن ابن الولید، و الصدوق، لم یضعفا محمد بن عیسی نفسه، و لم یناقشا فیه، و قد روی ابن الولید نفسه، عن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن غیر یونس، کما تقدم فی ترجمه إسماعیل بن جابر، و حریز بن عبد الله، و حنان بن سدیر، و فضل بن عثمان الأعور، و القاسم بن سلیمان، و یأتی

فی ترجمه نضر بن سوید، و یاسین الضریر، و فی طریق الصدوق إلی محمد بن عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 123

عبید، هنا، و لکنه لا یروی ما یرویه محمد بن عیسی، عن یونس، بطریق منقطع، أو ما ینفرد بروایته عنه، إلا أن الشیخ- قدس سره- قد غفل عن خصوصیه کلام ابن الولید، و تخیل إن ترک ابن الولید روایه ما یرویه محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، بإسناد منقطع، أو ما ینفرد بروایته عنه، مبتن علی ضعف محمد بن عیسی، فحکم بضعفه تبعا له، و لکن الأمر لیس کما تخیل، و إنما الاستثناء مبنی علی اجتهاد ابن الولید و رأیه، و أما الصدوق- قدس سره- فقد صرح بأنه یتبع شیخه، فلا یروی عمن ترک شیخه الروایه عنه، فقد قال فی ذیل الحدیث 241 من الجزء 2، فی باب صوم التطوع من الفقیه: و أما خبر صلاه غدیر خم، و الثواب المذکور فیه لمن صامه، فإن شیخنا محمد بن الحسن (رضی الله عنه) کان لا یصححه، و کل ما لم یصححه ذلک الشیخ (قدس الله روحه) و لم یحکم بصحته من الأخبار، فهو عندنا متروک غیر صحیح (انتهی). فالمتلخص أن ابن الولید، و الصدوق لم یضعفا الرجل، و أما الشیخ فلا یرجع تضعیفه إیاه إلی أساس صحیح، فلا معارض للتوثیقات المذکوره. الأمر الثانی: أن الشیخ نسب القول بغلو محمد بن عیسی بن عبید إلی قائل مجهول، و الظاهر أن هذا القول علی خلاف الواقع، لقول ابن نوح إنه کان علی ظاهر العداله و الثقه، و قد عرفت من کلام النجاشی و غیره جلاله الرجل من دون غمز فی مذهبه. الأمر

الثالث: أن محمد بن عیسی بن عبید، له روایات عن ابن محبوب، منها: الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب المعبود 5، الحدیث 1، و الجزء 4، کتاب الحج 3، باب المحرم یصیب الصید فی الحرم 114، الحدیث 6. و رواها الشیخ، عن محمد بن یعقوب، مثله. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم و تعدیه الشروط، الحدیث 1291، و فی الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم و الکحل و الحجامه..، الحدیث 796، و الجزء 10، باب الحوامل و الحمول

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 124

و غیر ذلک من الأحکام، الحدیث 1103. و لکن هذه رواها فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب دیه الجنین 40، الحدیث 10، و فیه: عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن محبوب. و یظهر من النجاشی أن نصر بن الصباح، أنکر روایه محمد بن عیسی عن ابن محبوب، لصغر سنه، و احتمل بعضهم أن هذا هو المنشأ فی توقف ابن الولید فی محمد بن عیسی. أقول: قد عرفت أن ابن الولید لم یتوقف فی روایات محمد بن عیسی مطلقا، و إنما توقف فی قسم من روایاته، و قد ذکرنا أنه لم یظهر وجهه. و أما إنکار نصر بن الصباح، لروایه محمد بن عیسی، عن ابن محبوب فلم یثبت أولا، فإن ذلک إنما یظهر من عباره النجاشی فقط، و أما المذکور فی الکشی فغیر ظاهر فی الإنکار، بل هو ظاهر فی الاعتراف بروایه محمد بن عیسی، عن ابن محبوب، إلا أنه کان من صغار رواته. و ثانیا: أن نصر بن الصباح لا یعتمد علی قوله لو ثبت ذلک، کیف، و قد روی عن الحسن

بن محبوب، أحمد بن محمد بن عیسی، و أخوه عبد الله، و علی بن إبراهیم، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی، فی مواضع، فکیف لا یمکن روایه محمد بن عیسی بن عبید، عنه، و هو قد أدرک الرضا ع، و قد مات ابن محبوب فی آخر سنه (224). و لیت شعری کیف یصح إنکار روایه محمد بن عیسی بن عبید، عن ابن محبوب، و هو لم یدرک الصادق ع، و قد روی محمد بن عیسی بن عبید، عن جماعه قد أدرکوا الصادق ع، منهم: محمد بن الفضیل، الکافی: الجزء 1، باب ما جاء فی الاثنی عشر 126، الحدیث 10. و المفضل بن صالح أبو جمیله. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب سلامه الدین 96، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 125

و إبراهیم بن محمد المدنی. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب قبل باب الیوم الذی یشک فیه من شهر رمضان، الحدیث 1. و حماد بن عیسی، ذکره الصدوق فی المشیخه فی طریقه إلی زراره بن أعین، و حریز بن عبد الله، و فی طریقه إلی نفس حماد بن عیسی. و حنان بن سدیر، ذکره الصدوق فی المشیخه فی طریقه إلی نفس حنان بن سدیر. الأمر الرابع: أن العلامه ذکر محمد بن عیسی بن عبید فی القسم الأول، و قال: اختلف علماؤنا فی شأنه (إلی أن قال) و الأقوی عندی قبول روایته. الخلاصه: (22) من الباب (1) من حرف المیم. إلا أنه قال فی ترجمه بکر بن محمد الأزدی (2) من الباب (4)، من حرف الباء: قال: الکشی: قال حمدویه: ذکر محمد بن عیسی العبیدی بکر بن

محمد الأزدی فقال: خیر، فاضل، و عندی فی محمد بن عیسی توقف. و التناقض بین الأمرین ظاهر. الأمر الخامس: أن محمد بن عیسی بن عبید، قد تقدمت عنه عده روایات فی ذم جماعه من الأکابر، کزراره، و محمد بن مسلم، و برید العجلی، و أبی بصیر، و إسماعیل بن جابر، و محمد بن علی بن النعمان مؤمن الطاق. و قد یتخیل أن هذه الروایات هی التی توجب القدح فی محمد بن عیسی بن عبید، لکنه خیال فاسد لا أساس له، فإن هذه الروایات بین ما هی ضعیفه لم تثبت، و بین ما هی صحیحه قد صدرت من المعصوم ع لحکمه، کما ذکرنا ذلک فی ترجمه زراره، فکیف یکون هذا قدحا فی محمد بن عیسی بن عبید. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی. و أیضا محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 126

عنه، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. و روی بعنوان محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی، عن أبی الحسن علی بن محمد العسکری ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 3، باب المعایش و المکاسب، الحدیث 441. و روی عن محمد بن إسماعیل البصری، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: الجزء 6، باب حد حرم الحسین ع، الحدیث 133. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد الرزاز. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی یونس بن عبد الرحمن.

11537- محمد بن عیسی بن محمد:

روی عن علی بن عبد

الله، عن أبیه، عن جده، عن الحسین بن علی، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن عبد الله بن ربیعه الهاشمی. التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء فی الزیاده تمام المائه رکعه، الحدیث 239.

11538- محمد بن عیسی بن یقطین:

روی الکلینی بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن أخیه جعفر بن عیسی بن یقطین، عن أبی الحسن الأول ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب الرجل یشهد علی المرأه و لا ینظر وجهها 22، الحدیث 1. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی جعفر بن عیسی.

11539- محمد بن عیسی الطلحی:

قال الشیخ (589): «محمد بن عیسی الطلحی، له دعوات الأیام التی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 127

تنسب إلیه، یقال أدعیه الطلحی. أخبرنا بها ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسین بن عبد العزیز، عنه». و الطریق ضعیف، بمحمد بن الحسین بن عبد العزیز.

11540- محمد بن عیسی العبیدی:

وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات، تبلغ خمسه و عشرین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، و إسحاق بن سلیمان بن داود، و الحسن بن راشد، و الحسن بن علی، و الحسین بن سعید، و الحسین بن عبید، و حماد بن عیسی، و درست، و سلیمان بن حفص المروزی، و عبد الله بن إبراهیم الأنصاری، و عبد الله بن محمد، و عبد الله بن المغیره، و علی بن سلیمان بن داود، و الفضل بن المبارک، و الفضل بن المبارک البصری. و روی عنه، أحمد بن محمد بن عیسی، و محمد، و محمد بن علی بن محبوب. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن عیسی العبیدی، عن الحسین بن یقطین، عن أبیه علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1555. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: الحسین بن علی بن یقطین، عن أبیه علی بن یقطین، و فی الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه بین المقابر، الحدیث 1515: محمد بن عیسی العبدی، عن الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه، عن أبیه علی بن یقطین، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و إن کان فیه العبدی من غلط

المطبعه، و الوسائل کما فی الإستبصار، و الوافی کما فی التهذیب. و مما ذکرنا یظهر الکلام فیما رواه بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 128

محمد بن عیسی العبیدی، عن الحسین بن علی بن یقطین، عن أبیه علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 760. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل، و لکن الظاهر أن الصحیح: الحسن بن علی بن یقطین، عن أخیه، عن أبیه علی بن یقطین، فإنه لم یرو عن الحسین بن علی بن یقطین، غیر أخیه الحسن. أقول: هذا هو محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین المتقدم.

11541- محمد بن عیسی القطان:

المدائنی. روی عن أبیه، عن مسعده بن الیسع، و روی عنه أبو بکر الحبال. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب نادر بعد باب الإغضاء 14، الحدیث 3.

11542- محمد بن عیسی القمی:

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه مروک بن عبید، ذکره الکشی فی ترجمه یونس بن عبد الرحمن (351)، الحدیث 26. و روی عن محمد بن سلیمان، و روی عنه جعفر بن محمد بن عبید الله [عبد الله. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 23. أقول: هذا محمد بن عیسی بن عبد الله بن سعد الأشعری المتقدم.

11543- محمد بن عیسی الکندی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (242).

11544- محمد بن عیسی الیقطینی:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ ثلاثه عشر موردا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 129

فقد روی عن أبی الحسن الرضا ع، و زکریا المؤمن، و عبید الله الدهقان، و علی بن مهزیار، و النضر بن سوید، و یعقوب بن یقطین، و یونس بن عبد الرحمن. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله، و محمد بن أحمد بن یحیی. أقول: هذا هو محمد بن عیسی بن عبید المتقدم.

11545- محمد بن العیص:

روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب الأوقات التی یکره فیها الجماع، الحدیث 1210. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1646. روی الشیخ بسنده، عن داود بن إسحاق الحذاء، عن محمد بن العیص، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات من الإجارات، الحدیث 1004. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن رواها البرقی فی المحاسن، و فیه محمد بن الفیض، بدل محمد بن العیص، و الظاهر هو الصحیح، بقرینه روایه داود بن إسحاق، عنه فی سائر الروایات، و من المحتمل التحریف فی الروایتین المتقدمتین أیضا، و الصحیح محمد بن الفیض، بدل محمد بن العیص، فإنه المعنون فی کتب الرجال، علی ما یأتی.

11546- محمد بن العیص بن المختار:

الکوفی الجعفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (287). کذا فی النسخه المطبوعه، و بقیه النسخ: محمد بن الفیض بن المختار

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 130

الکوفی الجعفی، و هو الصحیح کما یأتی.

11547- محمد بن غالب:

روی عن علی بن الحسن بن فضال، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 468.

11548- محمد بن غالب أبو الهذیل:

و هو غالب بن الهذیل الکوفی، الشاعر، و أخوه علی، رویا عنه (الصادق) ع، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (274).

11549- محمد بن غالب بن عثمان:

الهمدانی المشاعری [المشعاری، الکوفی: مات سنه ست و ثمانین و مائه، و کان مولده سنه اثنتین و ثلاثین و مائه، یوم ظهر بنو هاشم، (سنه ظهور بنی هاشم)، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (375).

11550- محمد بن الغزال:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (876): «الشیخ شمس الدین محمد بن الغزال المصری الکوفی: کان من خیار العلماء فی وقته، یروی عنه ابن معیه».

11551- محمد بن غورک:

قال النجاشی: «محمد بن غورک: کوفی، قلیل الحدیث، له کتاب، رواه عنه إبراهیم بن سلیمان». و قال الشیخ (656): «محمد بن غورک، له روایات، أخبرنا بها جماعه، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 131

أبی المفضل، عن حمید بن زیاد، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیان أبی إسحاق الخزاز، عنه»، و الطریق ضعیف بأبی المفضل.

11552- محمد بن غیاث:

تقدم فی غیاث بن إبراهیم، عن جعفر.

11553- محمد بن غیاث الشامی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (276).

11554- محمد بن فتح الله:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (878): «مولانا رفیع الدین محمد بن مولانا فتح الله القزوینی: فاضل، عالم، شاعر، مجید، من تلامذه مولانا الخلیل القزوینی، واعظ، بقزوین، له کتاب أبواب الجنان فی المواعظ، بالفارسیه لم یؤلف مثله، و له دیوان شعر، توفی فی شهر رمضان سنه (1089)».

11555- محمد بن فتح:

المعلم: من أصحاب العیاشی. رجال الشیخ، فی من لم یرو عنهم ع (43).

11556- محمد بن فخرآور:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید محمد بن فخرآور بن خلیفه: صالح، محدث».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 132

11557- محمد بن الفرات:

قال الکشی (101):

«وجدت فی کتاب محمد بن الحسن بن بندار القمی بخطه: حدثنی الحسن بن أحمد المالکی، عن جعفر بن فضیل، قال: قلت لمحمد بن فرات لقیت أنت الأصبغ؟ قال: نعم لقیته مع أبی فرأیته شیخا أبیض الرأس و اللحیه طوالا، قال له أبی: حدثنا بحدیث سمعته من أمیر المؤمنین ع، قال: سمعته یقول علی المنبر: أنا سید الشیب و فی شبه من أیوب، و لیجمعن الله لی شملی کما جمعه لأیوب، قال: فسمعت هذا الحدیث أنا و أبی من الأصبغ بن نباته. قال: فما مضی بعد ذلک إلا قلیل، حتی توفی رحمه الله.

قال محمد بن فرات: رأیت عبایه بن ربعی و هو یحدث، قال: سمعت أمیر المؤمنین ع یقول: أنا قسیم النار، أقول هذا لک، و هذا لی

، قال: قلت لمحمد بن فرات ابن کم کنت ذلک الیوم؟ قال: کنت غلاما، ألعب بالکره مع الصبیان.

محمد بن الحسن قال: حدثنی الحسین بن أحمد المالکی، و علی بن إبراهیم بن هاشم، و علی بن الحسین بن موسی، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن الولید، عن محمد بن فرات، عن أبی جعفر ع، قال: سألته عن قوله عز و جل (وَ تَقَلُّبَکَ فِی السّٰاجِدِینَ) قال: فی أصلاب النبیین، و فی روایه الحسن بن أحمد، قال: من صلب نبی إلی صلب نبی».

و روی هذه الروایه علی بن إبراهیم فی تفسیره: سوره الشعراء، فی تفسیر قوله تعالی: (الَّذِی یَرٰاکَ حِینَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَکَ فِی السّٰاجِدِینَ). روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه،

عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن الولید، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته. الکافی: الجزء 7، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 133

ما یمتحن به من یصاب فی سمعه، من کتاب الدیات 32، الحدیث 7. أقول: محمد بن فرات هذا، هو روی عن أبی جعفر ع، کما فی روایه الکشی، و روی عن الأصبغ بن نباته، کما فی روایه الکشی و الکافی، و روی عن عبایه بن ربعی، عن أمیر المؤمنین ع، کما فی روایه الکشی، و هو لا یمکن عاده أن یروی عن الرضا ع، فهو غیر محمد بن فرات الآتی، الذی کان فی زمان الرضا ع، و قتله إبراهیم بن شکله. و یؤکد هذا، أن الکشی ذکر محمد بن فرات هذا عند تعداد أصحاب الباقر ع و الصادق ع، و ذکر محمد بن فرات ثانیا عند تعداده أصحاب الرضا ع، و لم یذکر فی الأول ذما، فإنما ذکر الروایات الذامه فی محمد بن فرات الآتی. ثم إن الکلینی روی عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علی، عن محمد بن الفرات، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب العقوق 143، الحدیث 6. و الظاهر أن المراد من أبی جعفر هو الباقر ع، فإن محمد بن فرات المترجم، روی عن الباقر ع، کما عرفت، و محمد بن فرات الآتی لم یدرک زمان الجواد ع، فإنه قتل فی زمان الرضا ع. روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن الولید، و محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته، رفعه إلی أمیر المؤمنین ع. الکافی: الجزء

7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحدیث 26. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن الولید، عن محمد بن الفرات، رفعه إلی الأصبغ بن نباته، و ما فی هذه الطبعه موافق لما فی التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 188، و فیه هکذا: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته، و الظاهر صحه ما فی الطبعه القدیمه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 134

و المرآه، لبعد الطبقه، فلا یمکن روایه إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن الفرات، بلا واسطه. و روی أیضا، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن الولید، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته، قال: سئل أمیر المؤمنین ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ما یمتحن به من یصاب فی سمعه أو بصره.. 32، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الوسائل عن الکافی، هکذا: علی بن إبراهیم رفعه، قال: سئل أمیر المؤمنین ع.. إلخ، و هو نسخه أشار إلیها المجلسی فی المرآه أیضا، و فی نسخه أخری منها کما فی هذه الطبعه من الکافی. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح الحدیث 1053، و فیه: إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن الولید، بلا واسطه ابن أبی عمیر، و هو الموافق لما فی الوافی، و کذلک الوسائل أیضا، عن التهذیب فقط. أقول: لا یبعد اتحاد هذا، مع محمد بن فرات الجرامی الآتی.

11558- محمد بن فرات بن أحنف:

قال ابن الغضائری: «محمد بن فرات بن أحنف، روی عن أبیه، عن أبی جعفر ع، و أبی عبد

الله ع، ضعیف ابن الضعیف، لا یکتب حدیثه». أقول: هو محمد بن فرات الجعفی الآتی.

11559- محمد بن فرات الجرامی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (289). أقول: لا یبعد اتحاده مع محمد بن فرات المتقدم، الذی ممن روی عن أبی جعفر ع، و الأصبغ بن نباته، کما مر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 135

11560- محمد بن فرات الجعفی:

قال النجاشی: «محمد بن فرات الجعفی: کوفی، ضعیف، له کتاب أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا الحسین بن تمام، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی، قال: حدثنا عباد بن یعقوب، قال: حدثنا محمد بن فرات بکتابه». و قال الکشی (428): «

وجدت بخط جبرئیل بن أحمد، حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، قال: حدثنی بعض أصحابنا، عن محمد بن فرات، قال: کان یغلو فی القول و کان یشرب الخمر، فبعث إلیه الرضا ع خمره فتمره، فقال محمد: إنما بعث بالخمره لأصلی علیها. و حثنی علیها، و التمر نهانی عن الأنبذه. قال نصر بن صباح: محمد بن الفرات کان بغدادیا.

حدثنی الحسین بن الحسن القمی، قال: حدثنی سعد بن عبد الله، قال: حدثنی العبیدی، عن یونس، قال: قال أبو الحسن الرضا ع: یا یونس، أ ما تری إلی محمد بن الفرات و ما یکذب علی؟ فقلت: أبعده الله و أسحقه و أشقاه، فقال: قد فعل الله ذلک به، أذاقه الله حر الحدید کما أذاق من کان قبله ممن کذب علینا، یا یونس إنما قلت ذلک، لتحذر عنه أصحابی، و تأمرهم بلعنه و البراءه منه، فإن الله یبرأ منه.

قال سعد: و حدثنی ابن العبیدی، قال: حدثنی أخی جعفر بن عیسی، و علی بن إسماعیل المیثمی، عن أبی الحسن الرضا ع، أنه قال: آذانی محمد بن الفرات، آذاه الله و أذاقه الله حر الحدید، آذانی لعنه الله ما

آذی أبو الخطاب لعنه الله جعفر بن محمد ع بمثله، و ما کذب علینا خطابی، مثل ما کذب محمد بن الفرات، و الله ما من أحد یکذب علینا إلا و یذیقه الله حر الحدید.

قال محمد بن عیسی: فأخبرانی و غیرهما: أنه ما لبث محمد بن الفرات إلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 136

قلیلا حتی قتله إبراهیم بن شکله، أخبث قتله، فکان محمد بن الفرات یقول: إنه باب و إنه نبی، و کان القاسم الیقطینی، و علی بن حسکه القمی کذلک، یدعیان لعنهما الله».

و تقدم فی ترجمه محمد بن أبی زینب، قول الرضا ع، فی روایه جعفر بن عیسی بن عبید، و أبی یحیی الواسطی: و الذی یکذب علی، محمد بن فرات. قال أبو یحیی: و کان محمد بن فرات من الکتاب، فقتله إبراهیم بن شکله.

11561- محمد بن فرات خال أبی عمار الصیرفی:

روی عن جابر بن یزید، و روی عنه علی بن عثمان بن رزین. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب الیمین الکاذبه 2، الحدیث 3.

11562- محمد بن فراس:

روی عن إبراهیم بن محمد الطحان، و روی عنه عبید بن نهیک. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزیاره، الحدیث 125. أقول: هذه الروایه رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات، و فیه: محمد الفراشی، بدل محمد بن فراس، و یأتی.

11563- محمد بن الفرج:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ أحد عشر موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و العبد الصالح ع، و أبی جعفر ع، و أبی جعفر محمد بن علی الرضا ع، و عن علی بن معبد. و روی عنه علی بن محمد النوفلی، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علی بن محبوب، و میمون، و میمون بن یوسف النخاس.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 137

أقول: هذا متحد مع من بعده.

11564- محمد بن الفرج الرخجی:

قال النجاشی: «محمد بن الفرج الرخجی: روی عن أبی الحسن موسی ع، له کتاب مسائل، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبید الله بن أحمد، قال: حدثنا الحسین بن أحمد المالکی، قال: قرأ علی أحمد بن هلال مسائل محمد بن الفرج». و عده الشیخ فی رجاله (تاره) من أصحاب الرضا ع (9)، قائلا (مره): «محمد بن الفرج الرخجی، ثقه». و (أخری): «محمد بن الفرج الرخجی» (71) و تاره أخری من أصحاب الجواد ع (2)، قائلا: «محمد بن الفرج الرخجی من أصحاب الرضا ع». و (ثالثه) فی أصحاب الهادی ع (3)، قائلا: «محمد بن الفرج». و قال الکشی (493- 495): «

حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن الفرج، قال: کتبت إلی أبی الحسن ع أسأله عن أبی علی بن راشد، و عن عیسی بن جعفر بن عاصم، و ابن بند، فکتب إلی: ذکرت ابن راشد (رحمه الله) فإنه عاش سعیدا و مات شهیدا، و دعا لابن بند، و العاصمی».

روی محمد بن یعقوب الکلینی بإسناده، عن الخیرانی، عن أبیه، أنه قال: کان یلزم باب أبی جعفر ع

للخدمه التی وکل بها، (إلی أن قال) ذکر أبی أنه لم یخرج من منزله حتی قطع علی یدیه نحو من أربع مائه إنسان، و اجتمع رؤساء العصابه عند محمد بن الفرج و یتفاوضون هذا الأمر (أی فی أمر الإمامه)، الحدیث. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 138

الثالث ع (74)، الحدیث 2.

و روی أیضا بإسناده، عن علی بن محمد النوفلی، قال: قال لی محمد بن الفرج: إن أبا الحسن ع کتب إلیه: یا محمد اجمع أمرک، و خذ حذرک، قال: فأنا فی جمع أمری و لیس أدری ما کتب به إلی، حتی ورد علی رسول حملنی من مصر مقیدا، و ضرب علی کل ما أملک، و کنت فی السجن ثمان سنین، ثم ورد علی منه فی السجن کتاب: یا محمد لا تنزل فی ناحیه الجانب الغربی، فقرأت الکتاب فقلت یکتب إلی بهذا، و أنا فی السجن، إن هذا لعجیب، فما مکثت إن خلی عنی و الحمد لله، قال: و کتب إلیه محمد بن الفرج یسأله عن ضیاعه، فکتب إلیه: سوف ترد علیک و ما یضرک أن لا ترد علیک، فلما شخص محمد بن الفرج إلی العسکر کتب إلیه برد ضیاعه، و مات قبل ذلک، قال: و کتب أحمد بن الخضیب إلی محمد بن الفرج یسأله الخروج إلی العسکر، فکتب إلی أبی الحسن ع یشاوره، فکتب إلیه: اخرج، فإن فیه فرجک إن شاء الله تعالی، فخرج فلم یلبث إلا یسیرا حتی مات.

و روی أیضا، عن الحسین بن محمد، عن رجل، عن أحمد بن محمد، قال: أخبرنی أبو یعقوب، قال: رأیته (یعنی محمدا):

قبل موته بعسکر فی عشیه، و قد استقبل أبا الحسن ع، فنظر إلیه و اعتل من غد، فدخلت إلیه عائدا بعد أیام من علته و قد ثقل، فأخبرنی أنه بعث إلیه بثوب فأخذه و أدرجه و وضعه تحت رأسه، قال: فکفن فیه، (الحدیث). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی الحسن علی بن محمد ع 123، الحدیث 5 و 6.

و روی علی بن عیسی الإربلی، عن الطبرسی، عن محمد بن الفرج مرسلا، قال: کتب إلی أبو جعفر ع: احملوا إلی الخمس، فإنی لست آخذه منکم سوی عامی هذا، فقبض ع فی تلک السنه. کشف الغمه: الجزء 3، فی أحوال الجواد ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 139

و روی هو عن محمد بن الفرج مرسلا، قال: قال لی علی بن محمد ع: إذا أردت أن تسأل مسأله فاکتبها، و ضع الکتاب تحت مصلاک و دعه ساعه، ثم أخرجه و انظر فیه، قال: ففعلت فوجدت جواب المسأله موقعا فیه. کشف الغمه: الجزء 3، فی أحوال الهادی ع فی معجزاته ع.

و روی الشیخ- قدس سره- بإسناده، عن محمد بن جعفر بن محمد بن الفرج الرخجی، قال: کان عمر بن الفرج شدید الانحراف عن آل محمد ص، فأنا أبرأ إلی الله منه، و کان جدی أخوه محمد بن الفرج شدید الموده لهم رحمه الله و رضی عنه. الأمالی: الجزء 11، الحدیث 88. أقول: هذه الروایات و إن کانت کلها ضعیفه، إلا أنها تؤید جلاله الرجل و مکانته عند الشیعه و الإمامین. الجواد ع، و الهادی ع، و یکفی فی اعتباره شهاده الشیخ بوثاقته. روی عن أبی الحسن ع، و روی علی بن محمد، مرفوعا

عنه. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب النهی عن الجسم و الصوره 11، الحدیث 5.

11565- محمد بن الفرج الکوفی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (290).

11566- محمد بن فرج النجفی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (880): «محمد بن فرج النجفی: کان فاضلا، عالما، عابدا، شاعرا، أدیبا، من المعاصرین».

11567- محمد بن فرد:

الجمال: عده البرقی من أصحاب الصادق ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 140

11568- محمد بن فضاله البکری:

الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (285).

11569- محمد بن فضاله المدنی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (286).

11570- محمد بن الفضل:

روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضل، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها 58، الحدیث 8. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن الفضیل، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 866، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم الجعفری، عن محمد بن الفضل، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 83، الحدیث 4. کذا فی الوسائل و فی الطبعه القدیمه و المرآه علی نسخه أیضا، و لکن فی نسخه أخری منهما: محمد بن الفضیل، و هو الموافق لما فی الفقیه: الجزء 2، باب النوادر، الحدیث 482، و الوافی أیضا. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن إسماعیل، عن محمد بن الفضل، عن أبی الصباح الکنانی. التهذیب: الجزء 8، باب الخلع و المباراه، الحدیث 341. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 141

الفضیل، بدل محمد بن الفضل، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب حکم المباراه، الحدیث 1134، و الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب المباراه 64، الحدیث 3. و روی عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه سیابه بن أیوب. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب العقیق 22، الحدیث 7. روی الکلینی بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضل، عن موسی بن بکر. الکافی: الجزء 3، کتاب

الزکاه 5، باب زکاه المملوک و المکاتب و المجنون 24، الحدیث 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن الفضیل، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب زکاه أموال الأطفال، الحدیث 76، و الوافی و الوسائل أیضا. أقول: محمد بن الفضل هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

11571- محمد بن الفضل:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الهادی ع (19). و عده البرقی أیضا من أصحاب الهادی ع. أقول: لا یبعد اتحاده مع محمد بن الفضل البغدادی الآتی.

11572- محمد بن الفضل الأزدی:

کوفی، ثقه: عده الشیخ فی رجاله مع محمد بن سلیمان، و محمد بن خالد البرقی، فی أصحاب الرضا ع (3)، قائلا: «هؤلاء من أصحاب أبی الحسن بن موسی ع».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 142

و عده ابن شهرآشوب من ثقات الرضا ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن علی بن موسی ع، فصل فی المفردات من مناقبه. قال ابن داود (448) من القسم الأول: «محمد بن الفضل الأزدی، (م- ضا- جخ) ثقه، (انتهی). و أورد علیه: بأن الشیخ لم یذکره فی أصحاب الکاظم ع، و قال بعضهم: أن کلمه (م) مصحف کلمه (دی). أقول: إن الشیخ و إن لم یذکره فی أصحاب الکاظم ع، إلا أنه صرح هنا بکونه من أصحاب الکاظم ع، فما ذکره ابن داود صحیح. و بذلک یظهر، أن احتمال التصحیف لا أساس له، علی أن من هو من أصحاب الهادی ع هو محمد بن الفضل البغدادی، دون الأزدی الکوفی، و هما رجلان.

11573- محمد بن الفضل البغدادی:

روی عن أبی الحسن العسکری ع، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. التهذیب: الجزء 6، باب الزیادات من المزار، الحدیث 198. أقول: احتمل الأردبیلی- قدس سره- اتحاده مع محمد بن الفضل الأزدی المتقدم، و هو بعید جدا، فإن هذا بغدادی، و ذاک کوفی، و هذا یروی عن العسکری ع، و ذاک من أصحاب الکاظم ع.

11574- محمد بن الفضل ابن بنت داود:

الرقی: روی عن الصادق ع، و روی عنه علی بن إبراهیم الجعفری. التهذیب: الجزء 6، باب الزیادات من المزار، الحدیث 196.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 143

11575- محمد بن الفضل بن زبدویه:

الجلاب الهمدانی: من مشایخ الصدوق- قدس سره-، حدثه بهمدان. الخصال: أبواب العشرین فی حب أهل البیت ع، الحدیث 1.

11576- محمد بن الفضل بن عبید الله:

ابن أبی رافع المدنی أبو عبد الله، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (279).

11577- محمد بن الفضل بن عطیه:

الخراسانی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (278).

11578- محمد بن الفضل بن عمر:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (43).

11579- محمد بن الفضل بن محمد:

ابن إسحاق المذکر أبو سعید النیسابوری، من مشایخ الصدوق- قدس سره-، حدثه بنیسابور. العیون: الجزء 2، الباب 37، فیما حدث به الرضا ع فی مربعه نیسابور، الحدیث 1.

11580- محمد بن الفضل بن یزید:

الثمالی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (280).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 144

11581- محمد بن الفضل بن یعقوب:

هو محمد بن الفضل الهاشمی الآتی.

11582- محمد بن الفضل الطبرسی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (881): «الشیخ أبو علی محمد بن الفضل الطبرسی، کان عالما، صالحا، عابدا، یروی عنه ابن شهرآشوب، عن تلامذه الشیخ الطوسی».

11583- محمد بن الفضل العلوی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (883): «السید شمس الدین محمد بن الفضل العلوی الحسنی: فاضل، جلیل، یروی کتاب کشف الغمه، عن مؤلفه علی بن عیسی، و له منه إجازه».

11584- محمد بن فضل الله:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید تاج الدین أبو الفضل محمد بن سید الإمام ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی الراوندی: فقیه، فاضل».

11585- محمد بن الفضل النیسابوری:

روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم الهاشمی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الجبن 89، الحدیث 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 145

11586- محمد بن الفضل الهاشمی:

روی الکلینی بسنده، عن أبان، عن محمد بن الفضل الهاشمی، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه العیدین و الخطبه فیهما 88، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 308، و فیه: محمد بن الفضیل، بدل محمد بن الفضل، و هو الموافق لما رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 1، باب صلاه العیدین، الحدیث 1475، و فی الطبعه القدیمه منهما: محمد بن الفضل، نسخه، و الظاهر هو الصحیح، فإن محمد بن الفضیل الهاشمی، لم یثبت وجوده، لا فی کتب الرجال و لا فی الروایات، علی ما یأتی. و روی أیضا بسنده، عن درست، عن محمد بن الفضل الهاشمی، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب أصناف الحج 51، الحدیث 14. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 2، باب وجوه الحاج، الحدیث 936، و فیه: محمد بن الفضیل الهاشمی، بدل محمد بن الفضل الهاشمی، و الظاهر صحه ما فی الکافی الموافق للتهذیب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 77، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من نأی عن حرم..، الحدیث 495، و الوافی کما فی الفقیه، و فی الوسائل نسختان. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان. الفقیه: الجزء 3،

باب الحریه، الحدیث 303. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 847. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 146

11587- محمد بن الفضل الهاشمی:

یکنی أبا الربیع: من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (27). و عده فی أصحاب الصادق ع أیضا (277)، قائلا: «محمد بن الفضل الهاشمی [المدنی». تقدم عن النجاشی فی ترجمه الحسین بن محمد بن الفضل بن یعقوب بن سعد بن نوفل: أنه شیخ من الهاشمیین، و أن أباه روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و ذکر ذلک فی ترجمه ابنه الحسن أیضا.

11588- محمد بن الفضیل:

اشاره

روی عن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن علی. تفسیر القمی: سوره الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا صُمٌّ وَ بُکْمٌ فِی الظُّلُمٰاتِ..). وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ثلاثمائه و تسعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، و أبی الحسن الأول ع، و أبی الحسن الماضی ع، و أبی الحسن موسی ع، و العبد الصالح ع، و أبی الحسن الرضا ع، و أبی جعفر ع، و أبی جعفر الثانی ع، و محمد بن علی الرضا ع، و عن أبی حمزه، و أبی الصباح، و أبی الصباح الکنانی (و روایاته عنه تبلغ مائه و ثمانیه و سبعین موردا)، و أبان بن عثمان، و إسحاق بن عمار، و ثابت بن دینار أبی حمزه الثمالی، و الحارث بن المغیره، و حذیفه بن منصور، و الربیع بن خیثم، و سعد بن أبی عمرو الجلاب، و سعد الجلاب، و شریس الوابشی، و عبد الرحمن بن زید، و عبد الرحمن بن زید بن أسلم التنوکی، و عبد الرحمن بن یزید، و علی بن المنذر الزبال، و عمرو بن أبی المقدام، و محمد بن عبد الرحمن، و موسی بن بکر، و الثمالی، و

العرزمی، و الکنانی، و المخزومی. و روی عنه أبو عبد الله البرقی، و ابن أبی نجران، و ابن فضال، و ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 147

محبوب، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أسد بن أبی العلاء، و أیوب بن نوح، و جعفر بن المثنی الخطیب، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسین، و الحسین بن سعید، و خالد بن ماد، و سعد، و صفوان بن یحیی، و عبد العظیم، و عبد العظیم بن عبد الله، و عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن المغیره، و علی بن إبراهیم الجعفری، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و علی بن مهزیار، و عمر بن عبد العزیز، و محمد البرقی، و محمد بن أبی عمیر أو غیره، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحصین، و محمد بن حمزه بن الیسع، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الحمید الطائی، و محمد بن عبد الله، و محمد بن عبد الله بن زراره، و محمد بن علی، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و موسی بن القاسم، و النضر بن شعیب، و یعقوب بن یزید، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و الوشاء.

اختلاف الکتب

روی

الصدوق بسنده، عن محمد بن الفضیل، عن الرضا ع. الفقیه: الجزء 2، باب النوادر، الحدیث 482. أقول: فی المقام اختلاف، تقدم فی محمد بن الفضل. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضیل، عن الرضا ع. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 866. أقول: و فیه أیضا اختلاف تقدم فی محمد بن الفضل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن إسماعیل، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 148

الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 360. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی باب عدد النساء، الحدیث 465، من الجزء، و فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب أن الأب أحق بالولد من الأم، الحدیث 1141، و الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب من أحق بالولد إذا کان صغیرا 31، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن إسماعیل، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 521، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا نفقه للمتوفی عنها زوجها..، الحدیث 1228، إلا أن فیه: أحمد بن إسماعیل، بدل محمد بن إسماعیل، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب عده الحبلی المتوفی عنها زوجها و نفقتها 45، الحدیث 8، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل،

عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 526، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا نفقه للمتوفی عنها زوجها..، الحدیث 1233، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب عده الحبلی المتوفی عنها زوجها و نفقتها 45، الحدیث 10، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن إسماعیل، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی. التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 908.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 149

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر 3، باب الولاء لمن أعتق 17، الحدیث 5، و فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل. روی الکلینی بسنده، عن علی بن الحکم، عن محمد بن الفضیل، عن سعد بن أبی عمرو الجلاب. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب حق الزوج علی المرأه 148، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی: سعد بن أبی عمر الجلاب، و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب حق الزوج علی المرأه، الحدیث 1320، و فیه: سعد بن عمر الجلاب. و روی أیضا بسنده، عن جعفر بن المثنی الخطیب، عن محمد بن الفضیل، و بشر بن إسماعیل، قال: قال لی محمد بن إسماعیل.. إلخ. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب

الظلال للمحرم 90، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و فی هذه الطبعه جعل ابن إسماعیل نسخه، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب ما یجب علی المحرم اجتنابه، الحدیث 1161، إلا أن فیه: محمد، بدل محمد بن إسماعیل، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإن المراد بمحمد، هو محمد بن الفضیل، و لا یمکن أن یکون محمد بن إسماعیل، فإن محمد بن إسماعیل روی عن محمد بن الفضیل فی مائه و سبعه عشر موردا، و یدل علی ما ذکرنا قوله: أ لا أسرک یا ابن المثنی.. إلخ. ثم روی الکلینی بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن زراره، عن محمد بن الفضیل، عن أبی حمزه. الروضه: الحدیث 556. کذا فی نسخه الوافی أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح محمد بن عبد الله بن زراره، بدل محمد بن عبد الله، عن زراره بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 150

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن الفضیل، عن عبد الرحمن بن زید. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 625. أقول: فی المقام کلام تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن الفضیل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 290، و فی المقام أیضا کلام، تقدم فی محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الفضیل. أقول: هذا هو محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی.

11589- محمد بن الفضیل:

قال الشیخ (682): «محمد بن الفضیل: له کتاب، رویناه عن حمید بالإسناد الأول،

عن الحسین بن علی اللؤلؤی الشعیری، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. أقول: محمد بن الفضیل هذا مجهول، لم یتعرض له النجاشی، و لا الشیخ فی کتاب رجاله فی غیر النسخه المطبوعه، و لعله تکرار من الشیخ، و المراد به محمد بن الفضیل الأزدی الآتی. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

11590- محمد بن الفضیل:

عده البرقی تاره فی أصحاب الصادق ع، و أخری فی أصحاب الکاظم ع، و فی النسخه المطبوعه من رجال الشیخ عده من أصحاب الکاظم ع (3).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 151

11591- محمد بن الفضیل الأزدی:

صیرفی، یرمی بالغلو، له کتاب، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (35). و عده أیضا (تاره) من أصحاب الصادق ع (283)، قائلا: «محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی الکوفی الصیرفی». و أخری من أصحاب الکاظم ع (25)، قائلا: «محمد بن الفضیل الکوفی الأزدی، ضعیف». و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «محمد بن الفضیل الأزدی الصیرفی: عربی، کوفی». أقول: یظهر من عبارات الشیخ، و توصیفه محمد بن الفضیل بالأزدی فی جمیع هذه الموارد، و بالکوفی فی موردین: أن محمد بن الفضیل الأزدی رجل واحد، أدرک الصادق ع، و الکاظم ع، و الرضا ع. و قال النجاشی: «محمد بن الفضیل بن کثیر الصیرفی الأزدی، أبو جعفر الأزرق: روی عن أبی الحسن موسی ع، و الرضا ع، له کتاب و مسائل. أخبرنا علی بن أحمد، قال: حدثنا ابن الولید، عن الحمیری، قال: حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن الفضیل بکتابه، و هذه النسخه یرویها جماعه». (انتهی). أقول: صریح هذا الکلام أن من یروی عن الکاظم ع، و الرضا ع رجل واحد، کما أن صریحه أن الموصوف بالأزرق إنما هو هذا الرجل، و علیه فیتحد ما ذکره النجاشی مع ما ذکره الشیخ فی الفهرست، حیث قال (633): «محمد بن الفضیل الأزرق: له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن، عن سعد، و الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن أبی

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 152

عبد الله، عن علی بن الحکم، عنه». و قال ابن داود (1450) من القسم الأول: «محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی الرقی أبو جعفر الأزرق (ق)- (م) (ضا) (جخ) (کش)» انتهی. أقول: إن کلامه صریح فی الاتحاد، و کلمه (کش) فی کلامه مصحف (جش)، کما وقع ذلک فی غیر مورد. بقی هنا أمور: الأول: أن ما ذکره الشیخ من أن محمد بن الفضیل من أصحاب الصادق ع، و الکاظم ع، و الرضا ع، یصدقه ما فی الروایات، فإنه قد روی عنهم ع فی عده موارد، نذکر بعضها: فقد روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن علی بن المنذر الزبال، عن محمد بن الفضیل، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب فضل شراء الحنطه و الطعام (66)، الحدیث 2. و روی بإسناده، عن ابن أبی نجران، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الحسن موسی ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الظلال للمحرم 90، الحدیث 15. و روی بإسناده عن الوشاء، عن محمد بن الفضیل الصیرفی، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب صله الرحم (68)، الحدیث 26، بل إن محمد بن الفضیل، روی عن أبی جعفر الثانی ع أیضا، فقد روی الکلینی بسند صحیح، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضیل، عن أبی جعفر الثانی ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب القول عند الإصباح و الإمساء (48)، الحدیث 36. و روی بسنده الصحیح أیضا عنه، عن محمد بن الفضیل، عن أبی جعفر الثانی ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ من حجه الإسلام

و ما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 153

لا یجزئ 38، الحدیث 9. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 2، باب حج الصبیان، الحدیث 1297. الأمر الثانی: أن محمد بن الفضیل وقع فی أسناد کامل الزیارات، روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن علی بن أبی عثمان، الباب 39، فی زیاره الملائکه الحسین بن علی ع، الحدیث 3، و قد عد الشیخ المفید فی رسالته العددیه محمد بن الفضیل، من الفقهاء و الرؤساء الأعلام، الذین یؤخذ منهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، و لا یطعن علیهم بشی ء، و لا طریق لذم واحد منهم، إلا أن ذلک معارض بما عرفت من تضعیف الشیخ إیاه، إذا لم تثبت وثاقه الرجل فلا یعتمد علی روایته. الأمر الثالث: أن محمد بن الفضل الصیرفی، قد عرفت روایته عن الرضا ع فهو معاصر مع محمد بن القاسم بن الفضیل الآتی، و قد اشترکا فی عده من الرواه عنهما، و فیمن یرویان عنه، و لأجل ذلک جزم الأردبیلی فی جامعه، بأن محمد بن الفضیل الذی وقع فی أسناد هذه الروایات، هو محمد بن القاسم بن الفضیل الثقه، و أن إطلاق ابن الفضیل علیه من باب الإسناد إلی الجد، و هذا الذی ذکره و إن کان محتملا کما ذکره المجلسی فی الوجیزه، إلا أن الجزم به فی غیر محله، فإن محمد بن الفضیل الأزدی الصیرفی هو رجل معروف ذو کتاب، و له روایات کثیره، فإطلاق محمد بن الفضیل، و إراده محمد بن القاسم بن الفضیل، من دون قرینه إطلاق علی خلاف قانون المحاوره، فلا یصار إلیه. قال السید التفریشی فی ترجمه إبراهیم بن نعیم العبدی (127):

«و روی عنه محمد بن الفضیل کثیرا: و یحتمل أن یکون محمد بن الفضیل هذا، هو محمد بن القاسم بن الفضیل الثقه، لأن الشیخ الصدوق محمد بن علی بن بابویه، روی کثیرا فی الفقیه، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی، ثم قال فی مشیخته: و ما کان فیه عن محمد بن القاسم بن الفضیل البصری، صاحب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 154

الرضا ع، فقد رویته عن فلان، عن فلان (إلی آخره) و لم یذکر فی المشیخه طریقه إلی محمد بن الفضیل أصلا، إلا أن یقال: إن الشیخ (الصدوق) لم یذکر فی المشیخه طریقه إلی محمد بن الفضیل، کما لم یذکر طریقه إلی أبی الصباح الکنانی و غیره، مع أن روایته فی الفقیه عنه کثیره و الله أعلم». انتهی. أقول: إن روایات أبی الصباح فی الفقیه أکثر من روایات محمد بن الفضیل، و روی الصدوق- قدس سره- فی الفقیه، عن أشخاص یزید عددهم علی مائه، و لم یذکر طریقه إلیهم فی المشیخه، و فیهم من هو کثیر الروایه مثل محمد بن الفضیل، منهم: أبو عبیده، و برید، و جمیل بن صالح، و حمران بن أعین، و موسی بن بکر، و یونس بن عبد الرحمن إذا لا دلیل علی أن محمد بن الفضیل الذی یروی عن أبی الصباح الکنانی، هو محمد بن القاسم بن الفضیل. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن أبی جید فإنه ثقه علی الأظهر.

11592- محمد بن الفضیل الأزرق:

تقدم فی محمد بن الفضیل الأزدی.

11593- محمد بن الفضیل بن عطاء:

المدنی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (284).

11594- محمد بن الفضیل بن غزوان:

الضبی، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ثقه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (281).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 155

11595- محمد بن الفضیل بن کثیر:

تقدم فی محمد بن الفضیل الأزدی.

11596- محمد بن الفضیل الزرقی:

(الرزقی)، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (282).

11597- محمد بن الفضیل الصیرفی:

تقدم فی محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی.

11598- محمد بن الفضیل الکوفی:

روی عن سعد بن أبی عمرو الجلاب، و روی عنه الحسین [الحسن بن علی بن یقطین. التهذیب: الجزء 2، باب فضل الصلاه و المفروض منها، الحدیث 960. أقول: هذا هو محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی، المتقدم.

11599- محمد بن الفضیل الهاشمی:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان الأحمر. التهذیب: الجزء 7، باب الکفاءه فی النکاح، الحدیث 1579. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن الفضل الهاشمی، و الظاهر هو الصحیح، و تقدم بعض روایاته فی محمد بن الفضل الهاشمی.

11600- محمد بن فضیله:

الخزاعی: یأتی فی محمد بن نضله الخزاعی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 156

11601- محمد بن فلان الواقفی:

[الرافقی، روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد، عن محمد بن فلان الواقفی، عن أبی الحسن موسی ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و فی الطبعه المعربه: إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن فلان، بلا واسطه، و فی الوافی: محمد بن محمد بن فلان الواقفی، و رواها المفید فی الإرشاد: فی باب ذکر طرف من دلائل أبی الحسن موسی ع، و فیه: إبراهیم بن هاشم، عن الرافعی، و الظاهر صحه ما فی الطبعه المعربه.

11602- محمد بن فلیح:

الشیبانی: مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (291).

11603- محمد بن الفیض:

ذکره الصدوق- قدس سره- فی المشیخه، و طریقه إلیه جعفر بن محمد بن مسرور- رضی الله عنه- عن الحسین بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن ابن أبی عمیر، عنه. أقول: الرجل مجهول، و یحتمل انطباقه علی أحد المذکورین بعدا، و الطریق إلیه ضعیف بجعفر بن محمد بن مسرور.

11604- محمد بن الفیض:

اشاره

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ سته عشر موردا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 157

فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع. و روی عنه أبو سلیمان الحذاء، و أبو سلیمان الحذاء الجبلی، و داود بن إسحاق، و داود بن إسحاق الحذاء، و داود بن إسحاق الحذاء أبو سلیمان، و داود بن محمد، و علی بن الحکم، و محمد بن إسحاق، و محمد بن عیسی عن رجل، و معلی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن داود بن إسحاق الحذاء، عن محمد بن الفیض، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم..، الحدیث 804. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوسائل علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن العیص، بدل محمد بن الفیض، و هو الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب شم الریحان للصائم، الحدیث 302، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه، الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الطیب و الریحان للصائم 32، الحدیث 4، و الفقیه: الجزء 2، باب آداب الصائم و ما ینقض صومه، الحدیث 301، إلا أن فیه: محمد بن الفیض التیمی، عن ابن رئاب، عن أبی عبد الله ع، و الوافی أیضا، و ما ذکره فی الفقیه محرف، و لعل العباره کانت هکذا: محمد بن الفیض التیمی من الرباب، فصحف، و الله العالم. و روی أیضا بسنده، عن داود بن سرحان الحذاء، عن محمد بن الفیض، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1088. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: داود بن سرحان الحذاء، عن محمد بن

العیص، و رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ینبغی أن یتمتع إلا بالمؤمنه، الحدیث 514، إلا أن فیه: داود بن إسحاق الحذاء، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 158

الفیض، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أنه لا یجوز التمتع إلا بالعفیفه 97، الحدیث 5، و الفقیه: الجزء 3، باب المتعه، الحدیث 1387، و الوافی و الوسائل أیضا، و إن کان فی الأخیر فی مورد: محمد بن العیص، بدل محمد بن الفیض. أقول: هذا هو محمد بن الفیضی التیمی تیم الرباب الآتی.

11605- محمد بن الفیض بن مالک:

المدائنی: مولی عمر بن الخطاب، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (81).

11606- محمد بن الفیض بن المختار:

الکوفی الجعفی: تقدم بعنوان محمد بن العیص بن المختار.

11607- محمد بن الفیض التیمی:

تقدم فی محمد بن الفیض.

11608- محمد بن الفیض التیمی تیم الرباب:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (671). و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «محمد بن فیض التیمی من الرباب». قال الوحید فی التعلیقه: «للصدوق طریق إلیه، و حسنه خالی (رحمه الله) لذلک، و یروی عنه ابن أبی عمیر فی الصحیح». أقول: قد تقدم غیر مره أن وجود طریق للصدوق إلی شخص لیس فیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 159

دلاله علی حسنه علی وجه، کما أن روایه ابن أبی عمیر، عن رجل لا تدل علی وثاقته. علی أنه لم تثبت روایه ابن أبی عمیر، عن هذا الرجل، و إنما روی عن محمد بن الفیض، و لم یعلم أنه من هو؟ و لعله محمد بن الفیض بن المختار. بل لا یبعد أنه غیر هذا الرجل، فإن الصدوق ذکر طریقه إلیه مغایرا لذکر طریقه إلی محمد بن الفیض التیمی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه داود بن إسحاق أبو سلیمان الحذاء. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الاحتذاء 17، الحدیث 8. و کیف کان، فطریق الصدوق إلی محمد بن الفیض التیمی: أبوه- رضی الله عنه-، عن أحمد بن إدریس، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن داود بن إسحاق الحذاء، عنه، و الطریق إلیه ضعیف، بداود بن إسحاق الحذاء.

11609- محمد بن قابوس اللخمی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (292).

11610- محمد بن القاسم:

اشاره

روی عن علی بن المغیره، و روی عنه ابن أبی نجران. تفسیر القمی: سوره الحج، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مِنْکُمْ مَنْ یُتَوَفّٰی وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلیٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ). وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات، تبلغ سبعه و عشرین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، و أبی الحسن موسی ع، و العبد الصالح ع، و عن ابن أبی یعفور، و أبان بن عثمان، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و الحسین بن أبی العلاء، و عباد بن یعقوب، و عبد الله بن أبی یعفور، و علی بن المغیره، و فضیل بن یسار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 160

و روی عنه ابن أبی نجران، و ابن جمهور، و أحمد بن جمهور، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن سعید، و سعد بن سعد، و علی بن حاتم، و القاسم بن محمد، و محمد بن خالد.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم، عن أبی الحسن موسی ع. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 996. و رواها أیضا فی الجزء 7، باب الودیعه، الحدیث 795. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی الفضیل، عن أبی الحسن ع. ثم إنه روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن القاسم، عن محمد بن سلیمان، عن داود، عن حفص بن غیاث. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحدیث 6. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، و

محمد بن القاسم، عن محمد بن سلیمان، و فی الوافی: علی بن إبراهیم، عن أبیه، و علی بن محمد، عن الجوهری، عن المنقری، عن حفص بن غیاث، و هو الصحیح کما عن بعض النسخ أیضا، لأن إبراهیم بن هاشم، لم یرو عن محمد بن القاسم، بل یروی کثیرا عن القاسم بن محمد، و القاسم بن محمد أیضا لم یرو عن محمد بن سلیمان، بل یروی کثیرا عن سلیمان بن داود، و یؤید ما ذکرناه أن صاحب الوسائل روی هذا المضمون، عن فضائل شهر رمضان باختلاف فی صدر السند، عن القاسم بن محمد، عن المنقری، عن حفص. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم، عن الفضیل بن یسار. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1715.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 161

کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل، و نسخه من الجامع أیضا، و فی نسخه أخری منه: محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، و الظاهر هو الصحیح بقرینه الراوی و سائر الروایات. أقول: محمد بن القاسم هذا مشترک، یعرف بالراوی و المروی عنه.

11611- محمد بن القاسم أبو بکر:

تقدم فی محمد بن أبی القاسم.

11612- محمد بن القاسم أبو العیناء:

الهاشمی، مولی عبد الصمد بن علی عتاقه. روی عن أبی محمد العسکری ع، و روی عنه إسحاق بن محمد النخعی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی محمد الحسن بن علی ع 124، الحدیث 22.

11613- محمد بن القاسم الأسترآبادی:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ذکره فی المشیخه، و فی باب التلبیه. الفقیه: الجزء 2، الحدیث 967. و ذکره مترضیا علیه فی العیون: الجزء 1، الباب 28، فیما جاء عن الإمام علی بن موسی ع من الأخبار المتفرقه، الحدیث 19. أقول: هذا هو محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادی، الذی روی عنه الصدوق کثیرا، ففی بعض الموارد عبر عنه بمحمد بن القاسم الأسترآبادی کما تقدم، و فی بعض الموارد عبر عنه بمحمد بن القاسم المفسر. العیون: الجزء 1، الباب 11، فیما جاء عن الرضا علی بن موسی ع، فی التوحید، الحدیث 36. و قد یجمع بین الأمرین فیعبر عنه بمحمد بن القاسم الأسترآبادی المفسر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 162

العیون: الجزء 1، الباب 28، الحدیث 30. و قد یعبر عنه بمحمد بن القاسم المفسر، المعروف بأبی الحسن الجرجانی. العیون: الجزء 1، الباب 26، فیما جاء عن الرضا ع من الأخبار النادره فی فنون شتی، الحدیث 4، و قد جمع بین الجمیع، و قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادی المعروف بأبی الحسن الجرجانی المفسر (رضی الله عنه). المعانی: باب معنی الحروف المقطعه 16، الحدیث 4. و وصفه بالخطیب، کما هو مذکور فی أول التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری ع. و قال ابن الغضائری: «محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادی: روی عنه أبو جعفر ابن بابویه، ضعیف کذاب، روی عنه تفسیرا یرویه عن رجلین مجهولین، أحدهما یعرف بیوسف بن

محمد بن زیاد، و الآخر علی بن محمد بن یسار، عن أبیهما، عن أبی الحسن الثالث ع، و التفسیر موضوع عن سهل الدیباجی، عن أبیه بأحادیث من هذه المناکیر». (انتهی). و ذکر العلامه مثل ذلک فی (60) من الباب (1)، من حرف المیم، من القسم الثانی، و قال: «محمد بن القاسم، و قیل: ابن أبی القاسم المفسر الأسترآبادی..» (إلی آخر ما ذکرناه). بقی هنا أمور: الأول: أن محمد بن القاسم تکرر ذکره فی روایه الصدوق- قدس سره- عنه فی کتبه، و لیس فی شی ء من هذه الموارد التعبیر عنه بمحمد بن أبی القاسم، فلم یظهر وجه لما ذکره العلامه، و قیل: ابن أبی القاسم. الثانی: أن محمد بن القاسم هذا لم ینص علی توثیقه أحد من المتقدمین، حتی الصدوق- قدس سره- الذی أکثر الروایه عنه بلا واسطه. و کذلک لم ینص علی تضعیفه، إلا ما ینسب إلی ابن الغضائری، و قد عرفت غیر مره أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 163

نسبه الکتاب إلیه لم تثبت، و أما المتأخرون فقد ضعفه العلامه، و المحقق الداماد، و غیرهما، و وثقه جماعه آخرون علی ما نسب إلیهم، و الصحیح أن الرجل مجهول الحال، لم تثبت وثاقته، و لا ضعفه، و روایه الصدوق عنه کثیرا لا تدل علی وثاقته، و لا سیما إذا کانت الکثره فی غیر کتاب الفقیه، فإنه لم یلتزم بأن لا یروی إلا عن ثقه، نعم لا یبعد دعوی أن الصدوق کان معتمدا علیه لروایته عنه فی الفقیه، المؤید بترضیه و ترحمه علیه کثیرا، و لکن اعتماد الصدوق لا یکشف عن الوثاقه، و لعله کان من جهه أصاله العداله، و علی کل حال

فالتفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری ع بروایته لم یثبت، فإنه رواه عن رجلین مجهول حالهما، و قد أشرنا إلی ذلک فی ترجمه علی بن محمد بن سیار. الثالث: أن المذکور فی کلام ابن الغضائری، و العلامه، أن التفسیر رواه یوسف بن محمد بن زیاد، و علی بن محمد بن یسار [سیار، عن أبیهما، عن أبی الحسن الثالث ع، و فی هذا سهو من جهتین، الأولی: أن الرجلین رویا هذا التفسیر عن الإمام ع بلا واسطه، لا بواسطه أبویهما، و إنما ذکر الصدوق أنهما کانا من الشیعه، عن أبویهما، کما تقدم فی ترجمه علی بن محمد بن سیار، و صرح بذلک فی أول التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری ع. نعم ورد فی موارد روایه الصدوق، عن محمد بن القاسم الأسترآبادی، عن یوسف بن محمد بن زیاد، و علی بن محمد بن سیار، عن أبویهما، عن الحسن بن علی الإمام العسکری ع، کما فی الحدیثین المتقدمین من الفقیه و المعانی، و کما فی الحدیث 1، من الباب 27، فیما جاء عن الرضا ع فی هاروت، و ماروت من العیون: الجزء 1، و غیر بعید أن تکون کلمه عن أبویهما، فی هذه الموارد من زیاده النساخ، أو أن جمله: و کان من الشیعه، ساقطه قبل کلمه: عن أبویهما. الثانیه: أنهما نسبا التفسیر إلی أبی الحسن الثالث ع، مع أنه منسوب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 164

إلی أبی محمد العسکری ع. الرابع: أن المذکور فی کلام ابن الغضائری، و العلامه، أن التفسیر موضوع عن سهل الدیباجی، عن أبیه، بأحادیث من هذه المناکیر- و هذه العباره لا نعرف لها معنی محصلا، فإن سهلا لم یقع فی سند

هذا التفسیر، و إنما رواه الصدوق- قدس سره-، عن محمد بن القاسم، عن یوسف بن محمد بن زیاد، و علی بن محمد بن سیار، عن الإمام العسکری ع، و غیر بعید أن تکون فی العباره تحریف، أو سقط من النساخ.

11614- محمد بن القاسم الأسدی:

کوفی، أبو إبراهیم، یقال له الکاره [اسکاره، مات سنه سبع و مائتین، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (298).

11615- محمد بن القاسم البرزهی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (884): «الشیخ زین الدین محمد بن القاسم البرزهی: کان فقیها، فاضلا، نقلوا له أقوالا فی کتب الاستدلال».

11616- محمد بن القاسم البصری:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (300).

11617- محمد بن القاسم بن بشار:

قال الشیخ (632): «محمد بن القاسم بن بشار له کتاب أخبرنا به جماعه، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، عنه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (85)، قائلا: «محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 165

القاسم بن بشار، روی عنه سعد، و الحمیری». و الطریق إلیه صحیح.

11618- محمد بن القاسم بن الحسین:

ابن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع: مدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (299).

11619- محمد بن القاسم بن حمزه:

ابن موسی [أبو عبد الله العلوی، من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (41).

11620- محمد بن القاسم بن زکریا:

قال النجاشی: «محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی أبو عبد الله الکوفی، المعروف بالسودانی ثقه من أصحابنا، عمر، له کتاب الفوائد، و هو نوادر، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أبو الحسین بن تمام، عنه». و عده الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (61)، قائلا: محمد بن القاسم بن زکریا المحاربی المعروف بالسودانی، یکنی أبا عبد الله، روی عنه التلعکبری، و سمع عنه فی سنه (324)، و له منه إجازه.

11621- محمد بن القاسم بن عباد:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید فخر الدین أبو حرب محمد بن القاسم بن عباد النقیب الحسینی: فاضل».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 166

11622- محمد بن القاسم بن عبید الله:

روی عن الحسن بن جعفر، و روی عنه علی بن إبراهیم. تفسیر القمی: سوره الشمس، فی تفسیر قوله تعالی: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا).

11623- محمد بن القاسم بن الفضیل:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ خمسه عشر موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و أبی الحسن الرضا ع، و عن أحمد بن عمر، و حمزه بن حمران، و الفضیل بن یسار. و روی عنه سعد بن سعد، و السندی بن الربیع، و علی بن أسباط، و علی بن مهزیار، و محمد بن الحسین. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، عن محمد بن القاسم بن الفضیل، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصیام، الحدیث 1049. و رواها فی باب زکاه أموال الأطفال و المجانین، الحدیث 74 من الجزء، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن القاسم بلا واسطه، فوقع التحریف فی أحد الموضعین لا محاله، و الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله. و روی أیضا بسنده عن البرقی، عن محمد بن القاسم بن الفضیل، عن أبی الحسن الأول ع. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 945. و فی المقام اختلاف تقدم فی الفضیل، عن أبی الحسن ع. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11624- محمد بن القاسم بن الفضیل البصری:

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 167

الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 13. و رواها الصدوق بسنده، عنه، عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: الجزء 2، باب الفطره، الحدیث 495. و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه أموال الأطفال و المجانین، الحدیث 74. و فی الأخیر کلام تقدم فی سابقه. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11625- محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار:

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه سعد بن سعد. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1243، و الإستبصار: الجزء 1، باب السجود علی القطن و الکتان، الحدیث 1252، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث المفقود، الحدیث 1393، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث المفقود الذی لا یعرف له الوارث، الحدیث 741. و روی عن الحسن بن الجهم، و روی عنه سعد بن سعد. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 596. و رواها فی الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1467، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه، الحدیث 1531، إلا أن فیه: محمد بن القاسم، عن الفضیل بن یسار، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. أقول: هذا متحد مع من بعده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 168

11626- محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار البصری:

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه البرقی. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1057، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث 569، إلا أن فیه: محمد بن القاسم، عن الفضل بن یسار البصری، و ما فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل، و هو الصحیح. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11627- محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار النهدی:

قال النجاشی: «محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار النهدی: ثقه هو و أبوه، و عمه العلاء، و جده الفضیل، روی عن الرضا ع، له کتاب. أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا علی بن الحسین السعدآبادی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن محمد بن القاسم بکتابه». و قال الشیخ (701): «محمد بن القاسم: له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن محمد بن القاسم». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و عده فی رجاله من أصحاب الرضا ع (55)، قائلا: «محمد بن القاسم بن الفضیل». و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع. و وصفه الصدوق بالبصری، و بصاحب الرضا ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 169

و قد مر فی ترجمه جده الفضیل بن یسار النهدی، توصیفه بالبصری، و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه الحسین بن إبراهیم- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان، عنه. و الطریق کطریق الشیخ إلیه ضعیف.

11628- محمد بن القاسم بن المثنی:

قال الشیخ (674): «محمد بن القاسم بن المثنی: له کتاب، رویناه بهذا الإسناد عن حمید، عن أحمد بن میثم، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. قال السید التفریشی (657): «و یحتمل أن یکون هذا و الذی سیجی ء بعنوان محمد بن المثنی بن القاسم واحدا». (انتهی). أقول: ما احتمله- قدس الله نفسه- هو الظاهر، و ذلک لوحده الطریق و اقتصار الشیخ علی هذا، و اقتصار النجاشی علی الآتی، و الله العالم. فکیف کان، فطریق

الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

11629- محمد بن القاسم بن معیه:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (887): «السید تاج الدین أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معیه الحسنی الدیباجی: فاضل، عالم، جلیل القدر، شاعر، أدیب، یروی عنه الشهید، و ذکر فی بعض إجازاته أنه أعجوبه الزمان فی جمیع الفضائل و المآثر. و قال الشهید الثانی فی إجازته للشیخ حسین بن عبد الصمد: و رأیت خط هذا السید المعظم بالإجازه لشیخنا الشیخ الشهید محمد بن مکی، و ولدیه محمد و علی، و لأختهما أم الحسن فاطمه، المدعوه بست المشایخ. انتهی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 170

و من شعره قوله لما وقف علی بعض أنساب العلویین و رأی قبح أفعالهم، فکتب علیه:

یعز علی أسلافکم یا بنی العلی إذا نال من أعراضکم شتم شاتم

بنوا لکم مجد الحیاه فما لکم أسأتم إلی تلک العظام الرمائم

أری ألف بان لا یقوم بهادم فکیف ببان خلفه ألف هادم

و قوله:

ملکت عنان الفضل حتی أطاعنی و ذللت منه الجامح المتصعبا

و ضاربت عن نیل المعالی و حوزها بسیفی أبطال الرجال فما نبا

و أجریت فی مضمار کل بلاغه جوادی فحاز السبق فیهم و ما کبا

و لکن دهری جامح عن مآربی و نجمی فی برج السعاده قد خبا

و من غلب الأیام فیما یرومه تیقن أن الدهر یمسی مغلبا

رأیت هذه الأبیات و التی قبلها بخط الشیخ حسن بن الشهید الثانی قدس الله سرهما».

11630- محمد بن القاسم بن یحیی:

روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 119. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الموجود فی کامل الزیارات: الباب

السبعون، فی ثواب زیاره الحسین ع یوم عرفه، الحدیث 6: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد البرقی، عن القاسم بن یحیی بن الحسن بن راشد، عن جده الحسن، و هو الصحیح، لأن القاسم بن یحیی راو لکتاب جده الحسن بن راشد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 171

11631- محمد بن القاسم البوشنجانی:

[النوشنجانی من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (18). و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع.

11632- محمد بن القاسم البوشنجی:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (79). أقول: یحتمل اتحاده مع من تقدم.

11633- محمد بن القاسم الجوهری:

روی الصدوق بسنده، عن علی بن أحمد بن أشیم، عن محمد بن القاسم الجوهری، عن أبیه، عن حریز بن عبد الله. الفقیه: الجزء 4، باب میراث المولود یولد و له رأسان، الحدیث 764. أقول: هذه الروایه رواها محمد بن یعقوب بسنده، عن علی بن أحمد بن أشیم، عن القاسم بن محمد الجوهری، عن حریز بن عبد الله. الکافی: الجزء 7، کتاب المیراث 2، باب آخر قبل باب میراث ابن الملاعنه 54، الحدیث 1. و رواها الشیخ بطریقه مثل ما رواه فی الکافی. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الخنثی و من یشکل أمره، الحدیث 1278، و الظاهر صحه ما فی الکافی و التهذیب، لعدم وجود عنوان محمد بن القاسم الجوهری فی کتب الرجال، و لا فی الروایات، و إن کان فی الوافی نقلا عن المشایخ الثلاثه مثل ما فی الفقیه، مع زیاده عن أبیه، عن الفقیه، و کذلک الوسائل، إلا أن فیه لم یذکر کلمه عن أبیه، عن الفقیه أیضا، و هو الموافق لما فی الطبعه القدیمه، و النسخه المخطوطه من التهذیب أیضا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 172

11634- محمد بن القاسم الطوسی:

قال ابن شهرآشوب فی معالم العلماء (779): «محمد بن القاسم الطوسی، له کتاب الملاحم و الفتن و ما أصاب السلف، و یصیب الخلف من المحن».

11635- محمد بن القاسم العلوی:

قال الشیخ: «محمد بن القاسم العلوی ممن رأی الحجه ع.

و روی أبو نعیم محمد بن أحمد الأنصاری، أنه و جماعه فیهم محمد بن القاسم العلوی، رأوا الحجه عند المستجار، و علمهم الإمام ع أدعیه، و قال لمحمد بن القاسم العلوی: یا محمد بن القاسم، أنت علی خیر إن شاء الله تعالی.

و کان محمد بن القاسم یقول بهذا الأمر. و ذکر أبو نعیم أنه لم یکن من تلک الجماعه مخلص غیر محمد بن القاسم العلوی. الغیبه: فصل فیما روی من الأخبار المتضمنه لمن رآه ع، و هو لا یعرفه أو عرفه فیما بعد. و رواه الصدوق- قدس سره- فی کمال الدین: الجزء 2، باختلاف یسیر، الباب 44، فیمن رآه و کلمه، الحدیث 24. أقول: یحتمل اتحاده مع محمد بن القاسم بن حمزه بن موسی العلوی المتقدم.

11636- محمد بن القاسم الکجی:

الطبری: تقدم فی محمد بن أبی القاسم بن محمد بن علی الطبری.

11637- محمد بن القاسم المفسر:

تقدم فی محمد بن القاسم الأسترآبادی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 173

11638- محمد بن القاسم النوشنجانی:

تقدم فی محمد بن القاسم البوشنجانی.

11639- محمد بن القاسم النوفلی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (667). و عده البرقی بإضافه الکوفی من أصحاب الصادق ع. روی عن ابن محبوب حدیث الرؤیا، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی، ذکره الکشی فی ترجمه أحمد بن محمد بن عیسی (373).

11640- محمد بن القاسم الهاشمی:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الاهتمام بأمور المسلمین 70، الحدیث 4. و روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن الحسن، عنه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 8، باب الخلع و المباراه، الحدیث 335، و الإستبصار: الجزء 3، باب حکم التطلیقه البائنه، الحدیث 1096.

11641- محمد بن القبطی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (687). و عده البرقی من أصحاب الصادق ع.

11642- محمد بن قبه:

تقدم فی محمد بن عبد الرحمن بن قبه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 174

11643- محمد بن قبیصه:

روی عن عبد الله النیسابوری، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب ما یستحب أن تطعم الحبلی و النفساء 12، الحدیث 5.

11644- محمد بن قزعه:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب التطهیر 23، الحدیث 4. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11645- محمد بن قزعه الکوفی:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع مرتین (293) (301). و عده البرقی بغیر قید الکوفی من أصحاب الصادق ع.

11646- محمد بن القصیر:

الأزدی: عربی، کوفی، عده البرقی من أصحاب الصادق ع.

11647- محمد [بن القلاء:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (409).

11648- محمد بن قولویه:

الجمال، والد أبی القاسم جعفر بن محمد، یروی عن سعد بن عبد الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 175

و غیره. رجال الشیخ: فی من لم یرو عنهم ع (22). و تقدم عن النجاشی فی ترجمه ابنه جعفر، أنه من خیار أصحاب سعد، و قد أکثر الروایه عنه ابنه جعفر فی کامل الزیارات، و قد التزم بأن لا یروی فی کتابه هذا إلا عن ثقه، و کذلک الکشی روی عنه کثیرا، و روی بعنوان محمد بن قولویه، عن الحسن بن متیل، و روی عنه جعفر أبو القاسم ابنه. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1496، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه یستحب إتمام الصلاه فی حرم الکوفه، الحدیث 1193. و روی عن سعد بن عبد الله، و روی عنه أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی الحسن علی بن موسی الرضا) ع، الحدیث 170. و روی عنه جعفر أبو القاسم ابنه. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه و المواضع التی یستحب فیها الصلاه، الحدیث 57، و باب البینات، الحدیث 597 من الجزء، و الإستبصار: الجزء 3، باب العداله المعتبره فی الشهاده، الحدیث 34، و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی سعد بن عبد الله. و الإستبصار: الجزء 1، باب البئر یقع فیها ما یغیر أحد أوصاف الماء، الحدیث 81، و الجزء 2، باب من وجب علیه صوم شهرین متتابعین، الحدیث 401.

11649- محمد بن قیس:

اشاره

عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الأعلام و الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق إلی ذم واحد منهم. روی عن أبی جعفر ع، و روی

عنه علی بن رئاب. تفسیر القمی: سوره البقره، فی ذیل قوله تعالی: (فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمٰا مٰا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ..).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 176

وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ثلاثمائه و تسعه و خمسین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع و أحدهما ع. و روی عنه أبو أیوب، و أبو علی صاحب الشعیر، و ابن أبی عمیر، و ابن رئاب، و ثعلبه، و ثعلبه بن میمون، و عاصم، و عاصم بن حمید، و عاصم بن حمید الحناط، و عبید بن محمد، و علی بن رئاب، و عیسی بن أبی الورد، و محمد بن أبی حمزه، و هشام بن سالم، و یوسف بن عقیل.

اختلاف الکتب

روی الکلینی بسنده، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نکاح المرأه التی بعضها حر و بعضها رق 123، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و فی هذه الطبعه جعل ابن قیس نسخه، و ما فی الطبعه القدیمه موافق للتهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 717. و رواها الشیخ أیضا بعینها فی التهذیب: الجزء 7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1067. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب أحکام الممالیک، الحدیث 1380، إلا أن فیهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن قیس. و الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن یوسف بن عقیل، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 440، و الإستبصار:

الجزء 2، باب علامه أول یوم من شهر رمضان، الحدیث 207، إلا أن فیه: یونس بن عقیل، بدل یوسف بن عقیل، و الصحیح ما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 177

فی التهذیب الموافق لما رواها أیضا تحت رقم 491، من الباب المتقدم من التهذیب، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم الهلال إذا رئی قبل الزوال، الحدیث 222، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن یوسف بن عقیل، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 300. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: الحسن بن یوسف، عن عقیل، و رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوه لآل محمد ع، الحدیث 336، إلا أن فیه: الحسن، عن یوسف بن عقیل، و هو الموافق لما فی الوسائل، کما أن التهذیب موافق للوافی، و الصحیح ما فی الإستبصار بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن عاصم بن حمید الحناط، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع، قال: قضی أمیر المؤمنین ع. التهذیب: الجزء 9، باب میراث القاتل، الحدیث 1357، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن القاتل خطأ یرث المقتول، الحدیث 725، إلا أن فیه: محمد بن قیس، قال: قضی أمیر المؤمنین ع..، و فیه سقط، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن عاصم بن حمید بن محمد بن قیس، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 4، باب علامه وقت فرض الصیام، الحدیث 514. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: عاصم بن حمید، عن أبی بصیر، بلا واسطه، و

هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفجر ما هو و متی یحل و متی یحرم الأکل 18، الحدیث 5، و الفقیه: الجزء 2، باب وقت الذی یحرم فیه الأکل، الحدیث 361، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 178

بصیر. التهذیب: الجزء 10، باب القصاص، الحدیث 1077. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری و النسخه المخطوطه: عاصم بن حمید، عن أبی بصیر، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب أن الجروح قصاص 31، الحدیث 7، و الفقیه: الجزء 4، باب دیه الأصابع و الأسنان و العظام، الحدیث 341، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد بن مسلم، قال: قلت له. التهذیب: الجزء 9، باب وصیه من قتل نفسه، الحدیث 822. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یوصی من ماله لرجل بشی ء..، الحدیث 588: محمد بن قیس، قال: قلت له..، بلا واسطه محمد بن مسلم، و الظاهر هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 21، فإن فیه: عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع قال: قلت له.. إلخ، و الوسائل کما فی الفقیه، و الوافی عن کل مثله. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن قیس، عمن رواه، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 4، باب الوصی یمنع الوارث

ماله بعد البلوغ..، الحدیث 578. هذا و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن، عن محمد بن عیسی. أقول: محمد بن قیس هذا مشترک بین محمد بن قیس أبی عبد الله البجلی، و محمد بن قیس أبی نصر الأسدی، و هما مشهوران معروفان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 179

11650- محمد بن قیس:

قال الشیخ (664): «محمد بن قیس، له کتاب، رویناه بهذا الإسناد عن ابن أبی عمیر، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. أقول: الظاهر أنه محمد بن قیس أبو نصر الأسدی الکوفی الآتی، الذی وثقه الشیخ، و ترجمه النجاشی، و له کتاب. و کیف کان، فالطریق إلیه ضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه.

11651- محمد بن قیس:

قال الکشی (178): «

روی محمد بن غالب، عن علی بن الحسن بن علی بن فضال، عن محمد بن زیاد، عن فضیل بن عثمان، عن مرزوق، قال: قلت لأبی عبد الله ع: محمد بن قیس یقرئک السلام، فقال لی: محمد بن قیس الذی بینه و بین عبد الرحمن القصیر قرابه؟ قلت: نعم، قال: قل له: اعبد الله و لا تشرک به شیئا، و آمن برسوله خاتم النبیین لا نبی بعده، فإنه کان لرسوله الطاعه المفروضه، و علی ابن عمه، و إیاک و السمع من فلان و فلان.

» 11652- محمد بن قیس:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه مبارک العطار. کامل الزیارات: الباب 27، فی بکاء الملائکه علی الحسین بن علی ع، الحدیث 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 180

11653- محمد بن قیس أبو أحمد:

الأسدی: یأتی عن النجاشی، فی ترجمه محمد بن قیس الأنصاری.

11654- محمد بن قیس أبو رهم:

الأشعری أخو أبی موسی، عداده فی الکوفیین، و له أخ آخر یکنی أبا برده، و قیل: إن أبا برده کان ابن أبی موسی، و أخوه الآخر یکنی أبا عمرو بن قیس، من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (30).

11655- محمد بن قیس أبو عبد الله:

الأسدی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (296). و یأتی عن النجاشی فی ترجمه محمد بن قیس أبی نصر الأسدی، أنه کان خصیصا ممدوحا.

11656- محمد بن قیس أبو عبد الله البجلی:

قال النجاشی: «محمد بن قیس أبو عبد الله البجلی: ثقه، عین، کوفی، روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، له کتاب القضایا المعروف، رواه عنه عاصم بن حمید الحناط، و یوسف بن عقیل، و عبید ابنه. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علی بن محمد القرشی، قال: حدثنا علی بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم، عن محمد بن قیس. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسی، قال: حدثنا أبو علی بن همام، قال: حدثنا العباس بن محمد بن الحسین، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 181

نجران، عن عاصم، عنه». و قال الشیخ (591): «محمد بن قیس البجلی، له کتاب قضایا أمیر المؤمنین ع، أخبرنا به جماعه، منهم محمد بن محمد بن النعمان، و الحسین بن عبید الله، و جعفر بن الحسین بن حسکه القمی، عن ابن بابویه، عن أبیه، عن سعد، و الحمیری، عن إبراهیم بن هشام [هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن الباقر ع، و له أصل (أیضا) أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (297)، قائلا: «محمد بن قیس البجلی: کوفی، أسند عنه، صاحب المسائل التی یرویها عنه عاصم بن حمید، مات سنه إحدی و خمسین و مائه».

ثم إن الصدوق ذکر طریقه فی المشیخه إلی محمد بن قیس، و هو: أبوه- رحمه الله-، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، و ذکر هذا الطریق بإضافه محمد بن الحسن فی أول الطریق، فی طریقه إلی ما کان متفرقا من قضایا أمیر المؤمنین ع، و لکنه لم یقیده لا بالبجلی، و لا بالأسدی هنا، و لا عند ذکر روایاته التی تزید علی أربعین موردا، فهو مردد بین البجلی و الأسدی، علی ما ستعرف. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه صحیح، و کذلک طریق الشیخ إلی کتاب قضایاه، و أما طریقه إلی أصله فضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه. ثم إنه یأتی الکلام فی محمد بن قیس، إذا وقع فی طریق الروایات مطلقا قریبا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 182

11657- محمد بن قیس أبو قدامه:

الأسدی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (295).

11658- محمد بن قیس أبو نصر:

قال النجاشی: «محمد بن قیس أبو نصر الأسدی، أحد بنی نصر بن قعین بن الحرث بن تغلبه بن دودان بن أسد: وجه من وجوه العرب بالکوفه، و کان خصیصا بعمر بن عبد العزیز، ثم یزید بن عبد الملک، و کان أحدهما أنفذه إلی بلاد الروم فی فداء المسلمین، روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و له کتاب فی قضایا أمیر المؤمنین. و له کتاب آخر نوادر. و لنا محمد بن قیس البجلی، و له کتاب یساوی کتاب محمد بن قیس الأسدی، و لنا محمد بن قیس الأسدی أبو عبد الله مولی لبنی نصر أیضا، و کان خصیصا ممدوحا، و لنا محمد بن قیس الأسدی أبو أحمد ضعیف، روی عن أبی جعفر ع، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا جعفر بن محمد بن سعید، قال: حدثنا نصر بن مزاحم، قال: حدثنا یحیی بن زکریا الحنفی، عن محمد بن قیس». و عده الشیخ فی أصحاب الصادق ع (294)، قائلا: «محمد بن قیس أبو نصر الأسدی الکوفی، ثقه ثقه». و تقدم عن الفهرست: بعنوان محمد بن قیس مطلقا.

11659- محمد بن قیس الأنصاری:

عده الشیخ (تاره) من أصحاب السجاد ع (8). و (أخری) فی أصحاب الباقر ع (3). و عده البرقی من أصحاب الباقر ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 183

بقی هنا شی ء: و هو أن محمد بن قیس، ورد فی أسناد عده من الروایات، و قد روی عن الباقر ع، أو الصادق ع، و ذکر بعضهم أنه مردد بین الثقه، و غیر الثقه، و الذی ینبغی أن یقال: إن محمد بن قیس الذی روی عن أحدهما ع، أحد

أشخاص: محمد بن قیس أبو أحمد الأسدی، و هو ضعیف. و محمد بن قیس أبو عبد الله الأسدی، و هو ممدوح. و محمد بن قیس أبو عبد الله البجلی، و هو ثقه. و محمد بن قیس أبو قدامه الأسدی، و هو مهمل. و محمد بن قیس أبو نصر الأسدی، و هو ثقه. و محمد بن قیس الأنصاری، و هو مهمل. لکن الرجلین منهم، و هما محمد بن قیس البجلی، و محمد بن قیس أبو نصر الأسدی، معروفان مشهوران، و لهما کتاب القضایا، و لا شک فی انصراف محمد بن قیس عند الإطلاق إلی أحدهما، دون الآخرین غیر المعروفین، و بما أن عاصم بن حمید، هو الراوی لکتاب محمد بن قیس البجلی، فکل من کان راویه عاصما فهو البجلی، و هذه أکثر الروایات تبلغ زهاء 293 موردا، و من کان راویه یوسف بن عقیل و عبیدا ابنه و هی زهاء 31 موردا، و من کان راویه ثعلبه بن میمون فالظاهر أنه الأنصاری لأنه کان مولاه، و من کان راویه غیر من ذکر مثل ابن رئاب، و ابن أبی عمیر، و محمد بن أبی حمزه، و هشام بن سالم، و عیسی أبی الورد، و أبی علی صاحب الشعیر، و أبی أیوب، و هی تبلغ زهاء 28 موردا، فهو و إن کان مشترکا إلا أن الظاهر انصرافه إلی أحد المعروفین، و هما البجلی و الأسدی کما تقدم.

11660- محمد بن قیس البجلی:

تقدم فی محمد بن قیس أبو عبد الله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 184

11661- محمد بن قیس بن مخزمه:

قال الشیخ فی رجاله، فی باب أصحاب رسول الله ص (47): «محمد بن قیس بن مخزمه الزهری، عداده فی المکیین، یقال: إنه ولد فی عهد النبی ص،

و روی عن عائشه، و روی عن النبی أنه قال: من مات فی أحد الحرمین بعثه الله آمنا یوم القیامه

11662- محمد بن الکاتب:

روی عن عمرو بن خالد، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الغرقی و المهدوم علیهم الحدیث 1289، کذا فی نسخه، و فی نسخه أخری: محمد الکاتب، و الظاهر أنها الصحیح، و قد ذکر فی أسناد جمله من الروایات، و فیها محمد الکاتب، و من جملتها الحدیث 1297 فی هذا الباب.

11663- محمد بن کالیجار:

تقدم فی محمد بن باد.

11664- محمد بن کثیر الثقفی:

روی الکشی فی ترجمه المفضل بن عمر (154) بسندین ضعیفین

عن بشیر الدهان، و عن بشیر النبال، أنه قال: قال أبو عبد الله ع لمحمد بن کثیر، و هو من أصحاب المفضل بن عمر: ما تقول فی المفضل بن عمر؟ قال: ما عسیت أن أقول فیه لو رأیت فی عنقه صلیبا، و فی وسطه کشطیحا، لعلمت أنه علی الحق بعد ما سمعتک تقول فیه ما تقول.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 185

11665- محمد بن کثیر الجعفری:

الکلابی الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (350).

11666- محمد بن کثیر العکلی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (302).

11667- محمد بن کثیر الکوفی:

رأی رؤیا أزعجته، فدخل علی الصادق ع، فلما رآه ضحک ع، و أخبره بالرؤیا، و أزال عنه ما طرأ علیه. المناقب: الجزء 4، فی باب إمامه أبی عبد الله الصادق ع، (فصل فی خرق العادات له) (الصادق ع).

11668- محمد بن کرب:

النهدی، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (304).

11669- محمد بن کردوس:

الکوفی، بیاع السابری، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (303). روی عن الصادق ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4 باب صلاه فاطمه س (92)، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 186

11670- محمد بن کشمرد:

عده الصدوق- قدس سره- فیما رواه بسنده، عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی، ممن رأی الحجه ع من غیر الوکلاء من همدان. کمال الدین: الجزء 2، باب من شاهد القائم ع و رآه و کلمه 44، الحدیث (16).

و روی بسنده، عن أبی القاسم بن أبی حلیس، قال: کنت أزور الحسین ع، فی النصف من شعبان (إلی أن قال): و کتب محمد بن کشمرد، یسأل الدعاء أن یجعل ابنه أحمد من أم ولده فی حل، فخرج: و الصقری أحل الله له ذلک، فأعلم ع أن کنیته أبو الصقر. کمال الدین: الجزء 2، الباب 45، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 18.

11671- محمد بن کعب:

عده ابن شهرآشوب من وجوه الصحابه و خیار التابعین، الذین رووا أن علیا ع، أول من أسلم. المناقب: الجزء 2، باب درجات أمیر المؤمنین ع، (فصل فی السابقه فی الإسلام). أقول: الظاهر أنه من العامه.

11672- محمد بن کعب القرطی:

روی الحاکم أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنی محمد بن منصور السرخسی، بالإسناد عن محمد بن کعب القرطی، قال: کنت فی جحفه نائما فرأیت رسول الله ص فی المنام، فأتیته فقال لی: یا فلان سررت بما تصنع مع أولادی فی الدنیا، فقلت: لو ترکتهم فبمن أصنع؟ فقال ع:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 187

فلا جرم تجزی منی فی العقبی، فکان بین یدیه طبق تمر صیحانی، فسألته عن ذلک، فأعطانی قبضه فیها ثمانیه عشره تمره، فتأولت ذلک أن أعیش ثمانی عشره سنه، فنسیت ذلک فرأیت یوما ازدحام الناس، فسألتهم عن ذلک، فقالوا: أتی علی بن موسی ع، فرأیته جالسا فی ذلک الموضع، و بین یدیه طبق فیه تمر صیحانی، فسألته عن ذلک، فناولنی قبضه فیها ثمانی عشره تمره، فقلت له: زدنی منه، فقال: لو زادک جدی لزدناک. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن علی بن موسی ع، (فصل فی مغیباته) الرضا (ع).

11673- محمد بن کلیب الأشعری:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (72).

11674- محمد بن کلیب بن معاویه:

قال النجاشی فی ترجمه أبیه، کلیب بن معاویه بن جبله الصیداوی الأسدی: «روی عن أبی عبد الله ع»، و قد تقدم.

11675- محمد بن الکوفی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (889): «محمد بن الکوفی الهاشمی الحارثی: فاضل، یروی عنه، ابن معیه».

11676- محمد بن لبیب:

ابن عبد الرحمن الهمدانی، الشاکری، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (307).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 188

11677- محمد بن لوط:

ابن إسحاق بن الفضل الهاشمی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (308).

11678- محمد بن لیث المکی:

روی عن أبی إسحاق بن عبد الله العلوی العریضی، و روی عنه أحمد بن زیاد الهمدانی، و علی بن محمد التستری. التهذیب: الجزء 4، باب صوم الأربعه الأیام فی السنه، الحدیث 922.

11679- محمد بن لیث الهمدانی:

المسعاری [المشاعری الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (306). و وقع فی طریق الصدوق- قدس سره- فی المشیخه إلی جابر بن إسماعیل، و روی سلمه بن الخطاب عنه، عن جابر بن إسماعیل.

11680- محمد بن ماجد:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (890): «الشیخ محمد بن ماجد البحرینی: عالم، فاضل، ذکی، متوقد الذهن، جامع للفنون، شاعر، أدیب، منشئ، معاصر».

11681- محمد بن ماجیلویه:

روی عن علی بن إبراهیم، و روی عنه الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 189

إلی إبراهیم بن أبی محمود. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: محمد بن علی ماجیلویه، و هو الصحیح بقرینه سائر الموارد.

11682- محمد بن مارد:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن محبوب. تفسیر القمی: سوره طه، فی تفسیر قوله تعالی: (الرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ). روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب العقیقه و التحنیک..، الحدیث 1518. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 6، کتاب الدواجن 9، باب الغنم 5، الحدیث 6. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب الحرکه و الانتقال 19، الحدیث 7، و الفقیه: الجزء 3، باب الصید و الذبائح، الحدیث 1020، و التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1940. و روی عنه عبید بن زراره. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب أن الإیمان لا یضر معه سیئه.. 209، الحدیث 5. و روی عنه محمد بن هاشم. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب القول علی العقیقه 19، الحدیث 5. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن محمد بن مارد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب، الجزء 9، باب وصیه الإنسان لعبده..، الحدیث 887. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب أن الوصی إذا کانت الوصیه فی حق فغیرها فهو ضامن 15،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 190

الحدیث 3. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء

4، باب ضمان الوصی لما یغیره..، الحدیث 533، إلا أن فیهما: ابن محبوب، عن محمد بن مارد، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات، و فی الوسائل عن کل مثله، و کذلک الوافی إلا أن فیه نقل عن الفقیه موردا، کما فی التهذیب، و لم نجده. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11683- محمد بن مارد التمیمی:

قال النجاشی: «محمد بن مارد التمیمی: عربی، صمیم، کوفی، ختن محمد بن مسلم، روی عن أبی عبد الله ع، ثقه، عین، له کتاب یرویه الحسن بن محبوب. أخبرنا محمد بن محمد، عن الحسن بن حمزه، عن ابن بطه، قال: حدثنا الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد». و قال الشیخ (646): «محمد بن مارد، له کتاب، رویناه بهذا الإسناد، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن محبوب، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «محمد بن مارد التمیمی، عربی، و هو ختن الکاهلی». روی عن عمته، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عیسی بن سلیمان. کامل الزیارات: الباب 92، فی أن طین قبر الحسین ع شفاء و أمان، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 191

بقی هنا شی ء، و هو أن النجاشی ذکر فی طریقه روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد، و لکن الشیخ ذکر روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد، و بینهما اختلاف

من هذه الجهه، و الله العالم بحقیقه الحال. ثم إن النجاشی ذکر أن محمد بن مارد ختن محمد بن مسلم، و ذکر البرقی أنه ختن الکاهلی، و من المحتمل صحه کلیهما. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه.

11684- محمد بن مالک:

روی عن محمد بن الحسین الصائغ، و روی عنه محمد بن همام، تفسیر القمی، سوره النور، فی تفسیر قوله تعالی: (کَظُلُمٰاتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشٰاهُ مَوْجٌ..).

11685- محمد بن مالک:

روی عن عبد الأعلی مولی آل سام، و روی عنه عبد الله بن یحیی الکاهلی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الکذب 139، الحدیث 20.

11686- محمد بن مالک بن الأبرد:

النخعی، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (73).

11687- محمد بن مالک بن عطیه:

الأحمسی، أبو عبد الله الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (342).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 192

11688- محمد بن مؤمن:

الشیرازی، أبو بکر، کرامی، له نزول القرآن فی شأن أمیر المؤمنین ع، ذکره ابن شهرآشوب فی معالم العلماء: (784). و یأتی عن الشیخ منتجب الدین بعنوان محمد مؤمن الشیرازی.

11689- محمد بن مبشر:

روی عن محمد بن علی بن الحسین بن علی ع، و روی عنه عیسی بن عبد الله العلوی. الروضه: الحدیث 548. أقول: یحتمل اتحاده مع من بعده.

11690- محمد بن مبشر:

قال الشیخ (704): «محمد بن مبشر، له کتاب، أخبرنا به ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، و سعد، و الحمیری، عن أحمد بن محمد، و أحمد بن أبی عبد الله، عن أبی عبد الله البرقی، عن محمد بن أبی عمیر، عنه. و له جمل وصیه محمد ابن الحنفیه، أخبرنا بها جماعه، عن محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، و حمزه بن محمد العلوی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع». أقول: کذا فی بعض النسخ الموافقه لنسخه المیرزا، و المولی القهبائی، و لکنه فی النسخ الأخری: محمد بن میسر، و الظاهر أن الأول هو الصحیح، فإن محمد بن مبشر له کتاب، ذکره النجاشی بعنوان حبیش بن مبشر، و قد تقدم و ذکر أن اسم حبیش محمد، و کنیته أبو عبد الله، و أما محمد بن میسر، فقد ذکره الشیخ

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 193

مغایرا للمترجم. و ذکره النجاشی أیضا و یأتی. و طریق الشیخ إلیه صحیح. و لم یذکر الأردبیلی- قدس سره- ذلک.

11691- محمد بن المثنی:

روی عن أبیه، و روی عنه جعفر بن محمد بن مالک. تفسیر القمی: سوره الفرقان، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ قٰالَ الظّٰالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلّٰا رَجُلًا مَسْحُوراً). أقول: فی الطبعه الحدیثه: محمد بن المستنیر، بدل محمد بن المثنی، و الصحیح ما فی هذه الطبعه، الموافق لتفسیر البرهان. روی عن أبیه، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن بعض العراقیین، عنه. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب النوادر 190، الحدیث 14. و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه،

عنه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المصافحه 78، الحدیث 10. و روی عن رجل من بنی نوفل بن عبد المطلب، عن أبی جعفر محمد بن علی ع، و روی الحسین بن سیف، عن أخیه علی، عن أبیه، عنه. الروضه: الحدیث 464. أقول: محمد بن المثنی هذا، هو محمد بن المثنی الحضرمی الآتی.

11692- محمد بن المثنی الأزدی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (327).

11693- محمد بن المثنی بن القاسم:

قال النجاشی: «محمد بن المثنی بن القاسم: کوفی، ثقه، له کتاب، أخبرنا الحسین، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا أحمد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 194

عن محمد بن المثنی بکتابه».

11694- محمد بن المثنی الحضرمی:

روی عن أبیه، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن بعض العراقیین، عنه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الاعتراف بالتقصیر 35، الحدیث 2. و روی عن محمد بن بهلول بن مسلم العبدی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن بعض أصحابه، عنه، باب شده ابتلاء المؤمن 106، الحدیث 10، من الکتاب.

11695- محمد بن المجتبی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید شمس الدین محمد بن المجتبی بن محمد الحسنی الکلینی: فاضل، عالم».

11696- محمد بن مجیب:

الصائغ، کوفی، نزل بغداد، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (334).

11697- محمد بن محفوظ:

روی عن أبی المغراء، و روی عنه محمد بن سلیمان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب تذاکر الإخوان 81، الحدیث 7. و روی عن علی بن النعمان، و روی عنه محمد بن مسلم، باب الهجره 141، الحدیث 7 من الکتاب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 195

11698- محمد بن محفوظ بن وشاء:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (896): «القاضی تاج الدین محمد بن محفوظ بن وشاء بن محمد القاضی تاج الدین أبو علی، کان من الفضلاء الصلحاء، الأدباء المشهورین، یروی عنه محمد بن قاسم بن معیه».

11699- محمد بن محمد:

روی عن أبی الحسن علی بن محمد ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الفقیه: الجزء 4، باب نوادر الوصایا، الحدیث 609. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه لأهل الضلال، الحدیث 813، و الإستبصار: الجزء 4، باب الوصیه لأهل الضلال، الحدیث 490. و روی عن علی بن بلال، و روی عنه علی بن محمد القاسانی. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب الجریده 24، الحدیث 11. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین..، الحدیث 860. و روی عن علی بن محمد، و روی عنه محمد بن همام. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه و المواضع التی یستحب فیها الصلاه، الحدیث 68. و روی عن علی بن محمد بن رباح، و روی عنه محمد بن علی بن الفضل [الفضیل، الحدیث 74 من الباب. و روی مضمره، و روی عنه علی بن محمد القاسانی. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1488. أقول: هذا مشترک یعرف بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 196

11700- محمد بن محمد الآوی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (900): «السید رضی الدین محمد بن محمد الآوی العلوی الحسینی: فاضل، جلیل، فقیه، یروی عن أبیه محمد، عن جده (محمد)، عن جده زین، عن جد أبیه الفقیه الداعی، عن أبی الصلاح، و ابن البراج، و سلار، و الشیخ الطوسی، کلهم، و یروی عن ابن طاوس».

11701- محمد بن محمد أبو المنذر:

ابن محمد، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (74). أقول: ظاهر هذا الکلام أن المنذر بن محمد، هو رجل معروف، و والده محمد بن محمد، و لیس فی المعروفین، بل و لا غیر المعروفین منذر بن محمد بن محمد، و إنما المعروف منذر بن محمد بن المنذر الآتی، و علیه فلا یبعد أن تکون کلمه محمد الثانیه، محرف کلمه منذر، و الله العالم.

11702- محمد بن محمد باقر الحسینی:

قال الأردبیلی فی جامعه: «محمد بن محمد باقر الحسینی الخاتون آبادی: سید جلیل القدر، عظیم المنزله، دقیق الفطانه، صالح، دین، فاضل، کامل، عالم بالأخبار و الرجال، و العربیه و غیرها، مد الله تعالی فی عمره و شرفه».

11703- محمد بن محمد البحرانی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (902): «الشیخ الفقیه قوام الدین محمد بن محمد البحرانی: کان فاضلا، أدیبا، صالحا، روی عن السید فضل الله الراوندی».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 197

11704- محمد بن محمد البصری:

روی الصدوق بإسناده، عن أبی القاسم بن أبی حلیس: أن محمد بن محمد البصری، کتب یسأل الدعاء فی أن یکفی أمر بناته، و أن یرزق الحج، و یرد علیه ماله، فورد علیه الجواب بما سأل فحج من سنته، و مات من بناته أربع، و کان له ست، و رد علیه ماله. کمال الدین: الجزء 2، باب 49 فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 18.

11705- محمد بن محمد البصروی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (903): «الشیخ أبو الحسن محمد بن محمد البصروی: فقیه، فاضل، نقلوا له أقوالا فی کتب الاستدلال، (کما فی المدارک فی مسأله ماء البئر و غیرها، و ذکر أنه من قدمائنا) کما فی فقه المعالم و غیره، له کتاب المفید فی التکلیف، یروی أبو الفضل شاذان بن جبرئیل، عن أبیه، عنه، و تقدم روایه الشریف المعروف بابن الشریف أکمل البحرانی، عنه». أقول: تقدم عنه فی ترجمه الشریف المعروف بابن الشریف، أن کتاب المفید فی التکلیف له، یرویه عنه محمد بن محمد البصروی، و بین الأمرین تهافت ظاهر.

11706- محمد بن محمد بن إبراهیم:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ السعید أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهیم القائینی: مصنف کتاب السابقی فی اعتقادات أهل البیت ع». کذا فی بعض النسخ، و تقدم بعنوان محمد بن إبراهیم القائینی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 198

11707- محمد بن محمد بن أبی جعفر

، قال التفریشی فی نقد الرجال (687): «محمد بن محمد بن أبی جعفر (ابن بابویه) الرازی (المعروف به) قطب الدین (رحمه الله): وجه من وجوه هذه الطائفه، جلیل القدر، عظیم المنزله، من تلامذه الإمام العلامه الحلی، و روی عنه [أحادیث، و روی عنه شیخنا الشهید، له کتب منها: المحاکمات و هو دلیل واضح، و برهان قاطع، علی کمال فضله، و وفور علمه، رضی الله عنه و أرضاه» (انتهی). و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (908): «الشیخ قطب الدین محمد بن محمد الرازی البویهی: فاضل، جلیل، محقق، من تلامذه العلامه، روی عنه الشهید، و هو من أولاد أبی جعفر بن بابویه، کما ذکره الشهید الثانی فی بعض إجازاته و غیره. و قد نقل القاضی نور الله فی مجالس المؤمنین صوره إجازه العلامه له، و ذکر أنها کانت علی ظهر کتاب القواعد، فقال فیها: قرأ علی أکثر هذا الکتاب، الشیخ العالم، الفقیه الفاضل، المحقق المدقق، زبده العلماء و الأفاضل، قطب المله و الحق و الدین محمد بن محمد الرازی أدام الله أیامه، قراءه بحث و تحقیق، و تحریر و تدقیق.. و قد أجزت له روایه هذا الکتاب. و روایه جمیع مؤلفاتی و روایاتی، و ما أجیز لی روایته، و جمیع کتب أصحابنا السالفین بالطرق المتصله منی إلیهم، فلیرو ذلک لمن شاء و أحب علی الشروط المعتبره فی الإجازه، فهو أهل لذلک، و

کتب العبد الفقیر إلی الله حسن بن یوسف بن المطهر الحلی سنه (713) بناحیه ورامین. (انتهی). (و ذکر أنه توفی فی سنه 766 فی دمشق). و قال الشیخ حسن عند الروایه عنه: الشیخ الإمام العلامه ملک العلماء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 199

المحققین، قطب المله و الدین، محمد بن محمد الرازی، صاحب شرحی المطالع و الشمسیه. (انتهی). و من مؤلفاته أیضا، حاشیه الکشاف، و حاشیه أخری للکشاف، و شرح القواعد، و شرح المفتاح، و رساله فی تحقیق الکلیات، و رساله فی تحقیق التصور و التصدیق، و قد تقدم محمد البویهی» (انتهی). و قال المجلسی- قدس سره- فی الوجیزه: «محمد بن محمد قطب الدین الرازی، صاحب المحاکمات، ثقه، جلیل القدر، معروف». (انتهی).

11708- محمد بن محمد بن أبی الحسن:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (919): «السید صفی الدین محمد بن محمد بن أبی الحسن الموسوی: فقیه، فاضل، جلیل، من مشایخ ابن معیه».

11709- محمد بن محمد بن أحمد:

محمد بن محمد بن رباط. قال النجاشی: «محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الکوفی البجلی: سکن بغداد، و عظمت منزلته بها، و کان ثقه فقیها، صحیح العقیده، له کتاب الفرائض، و کتاب الطلاق، و کانت له رئاسه فی الکرخ، و تقدم الجماعه و أضر، و خرج إلی الکوفه، و جاور، إلی أن مات هناک». و یأتی عن الشیخ بعنوان محمد بن محمد بن رباط الکوفی.

11710- محمد بن [محمد بن أحمد:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (899): «الشیخ جلال الدین محمد بن [محمد بن أحمد الکوفی الهاشمی الحارثی: کان عالما، صالحا فاضلا، من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 200

تلامذه المحقق، یروی عنه ابن معیه».

11711- محمد بن محمد بن الأشعث:

قال النجاشی: «محمد بن محمد بن الأشعث أبو علی الکوفی: ثقه، من أصحابنا سکن مصر، له کتاب الحج، ذکر فیه ما روته العامه عن جعفر بن محمد ع فی الحج، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا سهل بن أحمد، عنه بالکتاب». و قال الشیخ فی رجاله، فی باب من لم یرو عنهم ع (63): «محمد بن محمد بن الأشعث الکوفی، یکنی أبا علی، و مسکنه مصر فی سقیفه جواد، روی نسخه عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه موسی بن جعفر ع. قال التلعکبری: أخذ لی والدی [أخذ لی و لوالدی منه إجازه فی سنه (313)». و تقدم فی ترجمه محمد بن داود بن سلیمان، أن إجازه التلعکبری وصلت إلیه علی ید محمد بن داود.

11712- محمد بن محمد بن الأشعث بن الهیثم:

روی الشیخ بسنده، عن إبراهیم بن محمد بن عبد الله القرشی، عن محمد بن محمد بن الأشعث بن الهیثم، بمصر، عن أبی الحسن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (رسول الله ص)، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: محمد بن محمد بن الأشعث بمصر، و فی نسخه أخری منها: محمد بن محمد، عن الأشعث، و فی نسخه ثالثه منها أیضا: محمد بن محمد بن الأشعث، عن الهیثم، و فی النسخه المخطوطه: محمد بن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 201

بن الهیثم بمصر، و فی الوسائل: إبراهیم بن محمد القرشی، عن محمد بن محمد بن الهیثم، عن الأشعث، و فی الوافی: إبراهیم بن محمد بن عامر القرشی، عن محمد بن

محمد بن الهیثم بمصر. و رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 17، و فیها: موسی بن محمد بن موسی، عن محمد بن محمد الأشعث، عن أبی الحسن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، و الصحیح محمد بن محمد بن الأشعث، فإنه المعنون فی کتب الرجال. أقول: هذا هو محمد بن الأشعث أبو علی الکوفی المتقدم.

11713- محمد بن محمد بن الأشعث الکندی:

روی الشیخ بسنده، عن عبید الله بن الفضل بن محمد بن الهلال، عن محمد بن محمد بن الأشعث الکندی، عن موسی بن إسماعیل. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 710. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: عبید الله بن المفضل بن محمد بن الهلال، و هو الموافق لما فی النسخه المخطوطه، و رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز شهاده النساء فیه و ما لا یجوز، الحدیث 78، و فیه: عبد الله بن المفضل بن محمد بن الهلال، و فی الوسائل: عبید الله بن المفضل، عن محمد بن الهلال، و فی الوافی کما فی التهذیب. أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن محمد بن الأشعث أبی علی الکوفی المتقدم.

11714- محمد بن محمد بن أیوب:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الأدیب المفید محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 202

محمد بن أیوب القاسانی: فاضل».

11715- محمد بن محمد بن الحسن:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (180): «السید محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم الحسینی العاملی، العیناثی، الجزینی: کان فاضلا، أدیبا، شاعرا، زاهدا، عابدا، له کتب منها: الاثنا عشریه فی المواعظ العددیه، و کتاب الحدائق، و کتاب أدب النفس، و کتاب المنظوم الفصیح و المنثور الصحیح، و فرائد العلماء، و فرائد الحکماء، و أم أمه بنت الشیخ زین الدین الشهید الثانی، و من شعره قوله:

ویحک یا نفس دعی ما عشت ذل الطمع

و ارضی بما جری به حکم القضا و اقتنعی

إیاک و المیل إلی شیطانک المبتدع

و اقتصدی و اقتصری کی ترتوی و تشبعی

أین السلاطین الأولی من حمیر و تبع

شادوا الحصون فوق کل شاهق مرتفع

لم یبق من دیارهم غیر رسوم خشع

کفی بذاک واعظا و زاجرا لمن یعی

حسبک یا نفس اقبلی نصحی و لا تضیعی

و قوله من قصیده:

لله بعد أیامی بأکناف الحمی و الدهر طلق المجتلی عذب الجنا

[إذ شرتی و صبوتی ما فتئت فی فتیات الحی میلا و هوی]

من کل نجلاء اللحاظ غاده ترمی حوالیک بأحداق المها

و کل هیفاء تریک إن بدت قضیب بان فوقه شمس ضحی

و کل غیداء إذا ما التفتت أغضی لها من غید ظبی الفلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 203

حتی إذا شبیبتی تصرمت و ریق العمر تولی و انقضی

أعرض عنی الغانیات ریبه به و عرضن بصدی و جفا

فخالفی یا نفس أرباب التقی و خالفی نهج الضلاله و العمی

و المرء لا یجزی بغیر سعیه إذ لیس للإنسان إلا ما سعی

و اعلم بأن کل من فوق الثری لا

بد من مصیره إلی البلی

وکل إلی الله الأمور تسترح و عد إلی مدح الحبیب المجتبی

الماجد المبعوث فینا رحمه محمد الهادی النبی المصطفی

و اثن علی أخیه و ابن عمه قسیم دار الخلد حقا و لظی

و الحسن المسموم ظلما و الحسین السید السبط شهید کربلا

فهم منار الحق للخلق فما أفلح من ناواهم و من شنا

و قوله: أخی لا ترکنن إلی أحد حتی یواریک ضیق الرمس

و عش فریدا من الأنام ففی البعد عن الإنس غایه الأنس»

11716- محمد بن محمد بن الحسن بن هارون:

الکندی: روی عنه ابن نوح، رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (96).

11717- محمد بن محمد بن الحسن بن یوسف:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (905): «الشیخ ظهیر الدین محمد بن محمد بن الحسن بن یوسف بن مطهر الحلی: کان فاضلا، فقیها، وجیها، یروی عنه ابن معیه، و یروی هو عن أبیه، عن جده العلامه».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 204

11718- محمد بن محمد بن الحسن الطوسی:

قال السید التفریشی فی النقد (691): «محمد بن محمد بن الحسن الطوسی (قدس سره): نصیر المله و الدین، قدوه المحققین، سلطان الحکماء و المتکلمین، انتهت رئاسه الإمامیه فی زمانه إلیه، و أمره فی علو قدره، و عظم شأنه، و سمو مرتبته، و تبحره، فی العلوم العقلیه، و النقلیه و دقه نظره، و إصابه رأیه، و حدثه و إحرازه قصبات السبق فی مزمار التحقیق و التدقیق، أشهر من أن یذکر، و فوق ما تحوم حوله العباره، و کفاک فی ذلک حله ما ینحل علی الحکماء المتبحرین، من لدن آدم إلی زمانه رضی الله عنه و أرضاه، روی عن أبیه محمد بن الحسن رحمه الله، و کان أستاذ العلامه المحقق المدقق الحلی (قدس سره)، و روی العلامه عنه أحادیث، و کان أصله من جهرود من توابع ساوه، و إن کان فی زماننا هذا من توابع قم، له مصنفات لم یر عین الزمان مثلها، منها شرح الإشارات، حقق فیه مذاهب الحکماء علی أتم تحقیق، و منها تحریر مجسطی، و تحریر أقلیدوس، و تجرید العقائد، و التذکره، و غیر ذلک من الکتب و الرسائل، تولد (رحمه الله) فی سنه سبع و تسعین و خمس مائه، و مات (رحمه الله) فی سنه اثنتین و سبعین و ستمائه». (انتهی). و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (904): «المحقق خواجه نصیر الدین محمد بن محمد بن الحسن

الطوسی: کان فاضلا، ماهرا، عالما، متکلما، محققا فی العقلیات، له کتب منها: تجرید الاعتقاد، و التذکره فی الهیئه، و تحریر کتاب أقلیدس، و تحریر المجسطی، و شرح الإشارات، و الفصول النصیریه، و الفرائض النصیریه، و آداب المتعلمین، و رساله الأسطرلاب، و رساله الجواهر، و نقد المحصل، و رساله المعینیه فی الهیئه بالفارسیه، و شرحها بالفارسیه، و رساله خلق الأعمال، و شرح رساله العلم للمیثم البحرانی، و غیر ذلک، یروی عنه العلامه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 205

و قال فی إجازه له عند ذکره: کان هذا الشیخ أفضل أهل عصره فی العلوم العقلیه، و النقلیه، و له مصنفات کثیره فی العلوم الحکمیه، و الأحکام الشرعیه، علی مذهب الإمامیه، و کان أشرف من شاهدناه فی الأخلاق (نور الله مضجعه)، قرأت علیه إلهیات الشفا، لأبی علی بن سینا، و بعض التذکره فی الهیئه تصنیفه، ثم أدرکه الموت المحتوم (قدس الله روحه)، و من شعره قوله:

کنا عدما و لم یکن من خللی و الأمر بحاله إذا ما متنا

یا طول فنائنا و تبقی الدنیا لا الرسم لنا و لا اسم المعنی

و قوله:

ما للمثال الذی ما زال مشتهرا للمنطقیین فی الشرطی تسدید

أ ما رأوا وجه من أهوی وطرته الشمس طالعه و اللیل موجود

». (انتهی). و عده المحدث القمی فی الکنی و الألقاب، من کتبه: الأخلاق الناصریه، و أوصاف الأشراف، و کتاب قواعد العقائد، و تلخیص المحصل، و حل مشکلات الإشارات، و قال: «ولد فی 11، جمادی الأولی سنه (597) بطوس، و توفی یوم الغدیر سنه (672)، و دفن فی جوار الإمامین موسی بن جعفر، و الجواد ع، فی المکان الذی أعد للناصر العباسی، فلم یدفن فیه».

11719- محمد بن محمد بن الحسین:

قال الشیخ

منتجب الدین فی فهرسته: «محمد بن محمد بن الحسین بن مرزبان، الأجل عماد الدین القمی: فاضل، ثقه».

11720- محمد بن محمد بن الحسین بن هارون:

الکندی الکوفی، روی عنه ابن عقده، عده الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 206

کذا فی بعض النسخ، و فی النسخه المطبوعه و أکثر النسخ: محمد بن أحمد بن الحسین بن هارون، کما تقدم.

11721- محمد بن محمد بن الحسین الحر:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (181): «الشیخ محمد بن محمد بن الحسین الحر العاملی المشغری- عم والد المؤلف-: کان عالما، فاضلا، محققا، مدققا، ماهرا، فی علوم العربیه و غیرها، شاعرا منشئا، أدیبا، فرید عصره فی العلم و الحفظ، و حسن الشعر، قرأ علی أبیه و علی الشیخ بهاء الدین، و الشیخ حسن، و السید محمد، و غیرهم، و مدحه الشیخ بهاء الدین بقصیدتین و تقدم أبیات منهما، و مدحه هو بقصیده و لم تحضرنی، و رثاه الشیخ حسن ابن الشهید الثانی کما تقدم. له نظم تلخیص المفتاح، [و رساله فی الأصول، و رساله فی العروض رأیتها بخطه] و توفی سنه (980)، و من شعره الأبیات السابقه فی ترجمه الشیخ حسن، و منه قوله:

جفا الکری من مقلتی الجفون و فاض من آماق عینی عیون

و شبت النار بأحشائی فازددت إلی أشجان قلبی شجون

فلم أجد فی کل شی ء بدا من عجب قد أعجب المعجبون

أعجب من قوم بأهوائهم لمقتضی عقلهم ینقضون

یوحدون الله لکنهم بالله مع توحیدهم مشرکون

إذ نزهوا الشیطان عن کل ما کان قبیحا بئسما یحکمون

و نسبوا کل قبیح إلی رب السماوات و لا یستحون

ضلت مساعیهم و هم یحسبون أنهم فی صنعهم یحسنون

إن ألزموا الحق أجابوا بما أجاب من غی به الکافرون

آباؤنا من قبل کانوا کذا إنا علی آثارهم مقتدون.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 207

و هی طویله فی الرد علیهم».

11722- محمد بن محمد بن حیدر:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن حیدر الشعیری: عالم، صالح». و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (907): «و ینسب إلیه کتاب جامع الأخبار، و قد ذکر فیه اسمه فی فصل تقلیم الأظفار». أقول: و تقدم بعنوان

أحمد بن محمد بن حیدر الشعیری.

11723- محمد بن محمد بن داود:

أبو عمرو المزنی الکوفی، مات سنه أربع و ستین و مائه و له اثنتان و سبعون سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (96).

11724- محمد بن محمد بن رباح:

روی عن علی بن محمد أبی القاسم عمه، و روی عنه محمد بن همام. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه، الحدیث (71). و روی عن علی بن محمد بن رباح أبی القاسم، و روی عنه محمد بن همام. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 47.

11725- محمد بن محمد بن رباط:

قال الشیخ فی رجاله فی باب من لم یرو عنهم ع (88): «

محمد بن محمد بن رباط الکوفی، قال حدثنا: أبو جعفر محمد بن الحسین بن عبد الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 208

بن السعید الطبری ببغداد، قال: حدثنا عمی إبراهیم بن عبد الله بن سعید، قال: لما توجه موسی بن بغا إلی قم فوطأها وطأه خشنه، و عظم بها ما کان فعل بأهلها، فکتبوا بذلک إلی أبی محمد صاحب العسکر ع یسألونه الدعاء لهم، فکتب ع: أن ادعوا بهذا الدعاء فی وترکم، و ذکر الدعاء».

أقول: تقدم عن النجاشی بعنوان: محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق.

11726- محمد بن محمد بن زید:

ابن علی، تقدم ذکره فی ترجمه علی بن عبد الله بن الحسین بن علی بن الحسین.

11727- محمد بن محمد بن طاهر:

الموسوی أبو عبد الله (رحمه الله)، روی عنه الشیخ المفید، و وصفه بالشریف الصالح. أمالی الشیخ: الجزء 8، من الجزء 1، الحدیث 41. روی عن أحمد بن محمد بن سعید، و روی عنه المفید، و وصفه بالشریف الفاضل. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات من المزار، الحدیث 185.

11728- محمد بن محمد بن عبد الله:

قال ابن شهرآشوب فی المعالم (783): «أبو علی محمد بن محمد بن عبد الله [عبید الله: له أخبار عیون بنی هاشم، فضائل أهل بیت رسول الله ص، فضل قریش علی کافه العرب».

11729- محمد بن محمد بن عبد الله العریضی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (911): «الشیخ شمس الدین محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 209

بن محمد بن عبد الله العریضی: کان من العلماء الصلحاء، یروی عن السید حسن بن نجم الدین، عن ابن العلامه».

11730- محمد بن محمد بن عصام:

الکلینی، من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ترضی علیه فی المشیخه: فی طریقه إلی محمد بن یعقوب الکلینی، و ذکره فی العیون: الجزء 1، الباب 11، فیما جاء عن الرضا علی بن موسی ع فی التوحید، الحدیث 13، و لکن فیه: محمد بن محمد بن عاصم الکلینی، و الظاهر أنه تحریف. و روی عنه فی الفقیه: الجزء 4، باب الوصی یمنع الوارث ماله بعد البلوغ، ذیل حدیث 578.

11731- محمد بن محمد بن علی:

ابن ظفر الحمدانی: فقیه، فاضل، تقدم عن الشیخ منتجب الدین فی ترجمه أبیه محمد بن أبی الخیر. قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (913): «و هذا یروی عن السید فضل الله بن علی الراوندی». أقول: الظاهر اتحاده مع الحمدانی الآتی.

11732- محمد بن محمد بن علی بن عمر:

ابن رباح، تقدم فی ترجمه أخیه أحمد.

11733- محمد بن محمد بن علی الحمدانی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (912): «محمد بن محمد بن علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 210

الحمدانی، القزوینی، نزیل الری: فاضل، ثقه، یروی عن الشیخ منتجب الدین، و یروی عنه المحقق الطوسی». أقول: الظاهر اتحاده مع ابن ظفر المتقدم.

11734- محمد بن محمد بن الغالب:

الشافعی، من مشایخ الصدوق (قدس سره). التوحید: باب الأمر و النهی و الوعد و الوعید 63، الحدیث 8.

11735- محمد بن محمد بن مانکدیم:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید مجد الدین محمد بن محمد مانکدیم الحسنی القمی، النسابه: فاضل، ثقه، له کتاب الأنساب».

11736- محمد بن محمد بن المحسن:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (919): «السید صفی الدین محمد بن محمد بن المحسن الموسوی: فقیه، عالم، یروی عنه ابن معیه».

11737- محمد بن محمد بن محمد:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (182): «الشیخ محمد بن محمد بن محمد بن داود المؤذن العاملی الجزینی: کان عاملا، فاضلا، جلیلا، نبیلا، شاعرا، یروی عن الشیخ ضیاء الدین علی بن الشهید محمد بن مکی العاملی، عن أبیه، و کان ابن عم الشهید کما ذکره الشهید الثانی فی بعض إجازاته، [و قد رأیت کتابا بخطه فیه عده رسائل، منها: عین العبره فی غبن العتره لأحمد بن طاوس، و رساله ما قیل فیمن عانق محبوبته مرتدیا بالسیف للسید المرتضی، و غیر ذلک،

و رأیت فیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 211

بخطه حدیثا عن أمیر المؤمنین ع أن رجلا قال له: علمنی دعاء جامعا موجزا، فقال له: قل: (الحمد لله علی کل نعمه و أسأل الله من کل خیر و أعوذ بالله من کل شر، و أستغفر الله من کل ذنب)]».

11738- محمد بن محمد بن محمد بن زین:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (917): «السید رضی الدین محمد بن محمد بن محمد بن زین بن الداعی الحسینی: کان فاضلا جلیلا، یروی عن آبائه الأربعه بالترتیب، أب، عن أب، عن الشیخ الطوسی، و السید المرتضی، و سلار، و ابن البراج، و أبی الصلاح، و تقدم ابن محمد الآوی فتأمل».

11739- محمد بن محمد [بن محمد المدعو شوشو:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ تاج الدین محمد بن محمد [بن محمد، المدعو شوشو [شوش، نزیل قاشان». و یأتی بعنوان محمد بن محمد المدعو شوشو.

11740- محمد بن محمد بن مساعد:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (183): «محمد بن محمد بن مساعد بن عیاش العاملی الجزینی: کان فاضلا، قارئا صالحا، له کتاب مقتل الحسین ع، و کتاب الأدعیه المأثوره من المعاصرین للشهید الثانی».

11741- محمد بن محمد بن المطهر:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (920): «الشیخ ظهیر الدین محمد بن محمد بن المطهر الحلی: فقیه، فاضل، یروی عنه ابن معیه، و هو ابن الشیخ

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 212

فخر الدین ابن العلامه، توفی فی حیاه أبیه».

11742- محمد بن محمد بن مکی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (184): «الشیخ رضی الدین أبو طالب محمد بن محمد بن مکی بن محمد بن حامد الجزینی العاملی: کان عالما، فاضلا، جلیل القدر، یروی عن أبیه الشهید الآتی ذکره، و عن ابن معیه، و غیرهما. و قال الشهید الثانی، فی إجازته للشیخ الحسین بن عبد الصمد العاملی، عند ذکره للسید تاج الدین بن معیه: و رأیت خط هذا السید المعظم بالإجازه لشیخنا الشهید شمس الدین محمد بن مکی، و ولدیه محمد و علی، و لأختهما أم الحسن فاطمه المدعوه بست المشایخ».

11743- محمد بن محمد بن نصر:

قال النجاشی: «محمد بن محمد بن نصر بن منصور أبو عمرو السکونی، المعروف بابن خرقه: رجل من أصحابنا، من أهل البصره، شیخ الطائفه فی وقته، فقیه، ثقه، له کتب منها: کتاب السهو، کتاب الحیض». و قال الشیخ فی الکنی (825): «أبو عمرو ابن أخی السکونی البصری: له مصنفات کثیره، و کان فقیها، منها: کتاب فی المذی و الکلام فیه، أخبرنا به أحمد بن إبراهیم القزوینی، عنه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع فی باب الکنی (2)، قائلا: «أبو عمرو ابن أخی السکونی، اسمه محمد بن محمد بن أبی نصر السکونی بصری، أخبرنا عنه أحمد بن إبراهیم القزوینی». أقول: یظهر من کلام الشیخ فی رجاله أنه یوصف بالسکونی، کما أن عمه أیضا یوصف بالسکونی، و بذلک یجمع بین کلام النجاشی و الشیخ فی الفهرست.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 213

11744- محمد بن محمد بن النعمان:

قال النجاشی: «محمد بن محمد النعمان بن عبد السلام بن جابر بن النعمان بن سعید بن جبیر بن وهب بن هلال بن أوس بن سعید بن سنان بن عبد الدار بن الریان بن فطر بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعه بن کعب بن الحرث بن کعب بن غله بن خالد بن ملک بن أدد بن زید بن یشجب بن غریب بن زید بن کهلان بن سبإ بن یشجب بن یعرب بن قحطان: شیخنا و أستاذنا (رضی الله عنه)، فضله أشهر من أن یوصف فی الفقه، و الکلام، و الروایه، و الثقه، و العلم. له کتب الرساله المقنعه، الأرکان فی دعائم الدین، کتاب الإیضاح فی الإمامه، کتاب الإفصاح فی الإمامه، کتاب الإرشاد، کتاب العیون و المحاسن، کتاب الفصول من

العیون و المحاسن، کتاب الرد علی الجاحظ العثمانیه، کتاب نقض المروانیه، کتاب نقض فضیله المعتزله، کتاب المسائل الصاغانیه، کتاب مسائل النظم، کتاب المسأله الکافیه فی إبطال توبه الخاطئه، کتاب النقض علی ابن عباد فی الإمامه، کتاب النقض علی علی بن عیسی الرمانی، کتاب النقض علی أبی عبد الله البصری، کتابه فی المتعه، کتاب الموجز فیها، کتاب مختصر المتعه، کتاب مناسک الحج، کتاب مناسک الحج المختصر، کتاب المسائل العشره فی الغیبه، کتاب مختصر فی الغیبه، کتاب مسأله فی المسح علی الرجلین، کتاب مسأله فی نکاح الکتابیات، کتاب جمل الفرائض، کتاب مسأله فی الإراده، کتاب مسأله فی الأصلح، کتاب أصول الفقه، کتاب الموضح فی الوعید، کتاب کشف الألباس، کتاب کشف السرائر، کتاب الجمل، کتاب لمح البرهان، کتاب مصابیح النور، کتاب الأشراف، کتاب الفرائض الشرعیه، کتاب النکت فی مقدمات الأصول، کتاب إیمان أبی طالب، کتاب مسائل أهل الخلاف، کتاب أحکام النساء، کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 214

عدد الصوم و الصلاه، کتاب الرساله إلی أهل التقلید، کتاب التمهید، کتاب الانتصار، کتاب الکلام فی الإنسان، کتاب الکلام فی وجوه إعجاز القرآن، الکلام فی المعدوم، کتاب الرساله العلویه، کتاب أوائل المقالات، کتاب بیان وجوه الأحکام، کتاب المزار الصغیر، کتاب الأعلام، کتاب جواب المسائل فی اختلاف الأخبار، کتاب العویص فی الأحکام، رساله الجنیدی إلی أهل مصر، کتاب النصره فی فضل القرآن، کتاب جوابات أهل الدینور، کتاب جوابات أبی جعفر القمی، کتاب جوابات علی بن نصر العبدجانی، کتاب جوابات الأمیر أبی عبد الله، کتاب جوابات الفارقین فی الغیبه، کتاب نقض الخمس عشره مسأله علی البلخی، کتاب نقض الإمامه علی جعفر بن حرب، کتاب جوابات ابن نباته، کتاب جوابات الفیلسوف

فی الاتحاد، کتاب جوابات أبی الحسن سبط المعافی بن زکریا فی إعجاز القرآن، کتاب جوابات أبی اللیث الأوانی، الکلام علی الجبائی فی المعدوم، کتاب جوابات النصر بن بشیر فی الصیام، النقض علی الواسطی، کتاب الإقناع فی وجوب الدعوه، کتاب المزورین عن معانی الأخبار، کتاب جوابات أبی الحسن النیسابوری، کتاب البیان فی تألیف القرآن، کتاب جوابات البرقعی [الترفقی فی فروع الفقه، الرد علی ابن کلاب فی الصفات، کتاب النقض علی الطلحی فی الغیبه، کتاب فی إمامه أمیر المؤمنین ع من القرآن، کتاب فی تأویل قوله تعالی: (فاسئلوا أهل الذکر)، المسأله الموضحه عن أسباب نکاح أمیر المؤمنین ع، کتاب الرساله المقنعه فی وفاق البغدادیین من المعتزله لما روی عن الأئمه ع، کتاب جوابات مقاتل بن عبد الرحمن عما استخرجه من کتب الجاحظ، کتاب جوابات بنی عرقل، المسأله علی الزیدیه، المجالس المحفوظه فی فنون الکلام، کتاب الأمالی المتفرقات، کتاب نقض، کتاب الأصم فی الإمامه، کتاب جوابات مسائل اللطیف من الکلام، کتاب الرد علی الخالدی فی الإمامه، کتاب الإستبصار فیما جمعه الشافعی، کتاب الکلام

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 215

فی الخبر المختلق بغیر أثر، کتاب الرد علی النسفی [الصیفی [العتیقی فی الشوری، کتاب أقسام مولی فی اللسان، کتاب جوابات أبی الحسن الحصینی، مسائل الزیدیه، کتاب المسأله فی أقضی الصحابه، مسأله فی تحریم ذبائح أهل الکتاب، کتاب مسأله فی البلوغ، کتاب مسأله فی العتره، کتاب الزاهر فی المعجزات، کتاب جوابات أبی جعفر محمد بن الحسین اللیثی، النقض علی غلام البحرانی فی الإمامه، کتاب النقض علی النصیبی فی الإمامه، کتاب مسأله فی النص الجلی، کتاب الکلام فی حدیث [حدث القرآن، کتاب جوابات الشرقیین فی فروع الدین، کتاب مقابس

الأنوار فی الرد علی أهل الأخبار، الرد علی الکرابیسی فی الإمامه، کتاب الکامل فی الدین، کتاب الإفتخار، الرد علی العینی [القتیبی فی الحکایه و المحکی، کتاب الرد علی الجبائی فی التفسیر کتاب الجوابات فی خروج المهدی، کتاب الرد علی أصحاب الحلاج، کتاب التاریخ الشرعیه، کتاب تفضیل الأئمه ع علی الملائکه، کتاب المسأله الجنبلیه، کتاب قضیه العقل علی الأفعال، مسأله محمد بن الخضر الفارسی، کتاب جوابات أهل طبرستان، کتاب فی الرد علی الشعبی، کتاب جوابات أهل الموصل فی العدد و الرؤیه، کتاب مسأله فی تخصیص الأیام، کتاب مسأله فی معنی قول النبی ص: أصحابی کالنجوم، کتاب مسأله فیما روته العامه، کتاب مسأله فی القیاس، مختصر کتاب المسأله الموضحه فی تزویج عثمان، کتاب الرد علی ابن عون فی المخلوق، کتاب مسأله فی معنی قوله: (إنی مخلف فیکم الثقلین)، کتاب مسأله فی خبر ماریه، کتاب فی قوله ص: (أنت منی بمنزله هارون من موسی)، کتاب جوابات ابن الحمامی، کتاب فی الغیبه، کتاب فی تفضیل أمیر المؤمنین ع علی سائر أصحابه، کتاب مسأله فی قوله المطلقات، کتاب جواب المافروخی فی المسائل، کتاب جواب ابن واقد السنی، کتاب الرد علی ابن رشید فی الإمامه، کتاب الرد علی ابن الإخشید فی الإمامه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 216

کتاب مسأله فی الإجماع، کتاب مسأله فی میراث النبی ص، الأجوبه عن المسائل الخوارزمیه، کتاب الرساله إلی الأمیر أبی عبد الله و أبی طاهر بن ناصر الدوله فی مجلس جری فی الإمامه، کتاب مسأله فی معرفه النبی بالکتابه، مسأله فی وجوب الجنه لمن ینتسب ولادته إلی النبی ص، کتاب الکلام فی دلائل القرآن، جواب الکرمانی فی فضل النبی ص علی سائر

الأنبیاء، کتاب العمد فی الإمامه، مسأله فی انشقاق القمر و تکلیم الذراع، کتاب مسأله فی المعراج، مسأله فی رجوع الشمس، المسأله المقنعه فی إمامه أمیر المؤمنین ع، کتاب الرساله الکافیه فی الفقه، المسائل الحرانیه، الرساله العزیه، کتاب النصره لسید العتره، مسأله فی المواریث، کتاب البیان عن غلط قطرب فی القرآن، مسأله فی الوکاله، کتاب فی القیاس، شرح کتاب الأعلام، النقض علی ابن الجنید فی اجتهاد الرأی، کتاب جواب أبی الفرج بن إسحاق عما یفسد الصلاه، نهج البیان عن سبیل الإیمان، کتاب المسائل الوارده عن أبی عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفارسی المقیم بالمشهد بالنوبندجان، کتاب مناسک الحج، عمد مختصره علی المعتزله فی الوعید، کتاب جواب أهل الجرجان فی تحریم الفقاع، الرد علی أبی عبد الله البصری فی تفضیل الملائکه، کتاب الکلام فی أن المکان لا یخلو من متمکن، جواب أهل الرقه فی الأهله و العدد، کتاب جواب أبی محمد الحسن بن الحسین النوبندجانی المقیم بمشهد عثمان، کتاب جواب أبی الفتح محمد بن علی بن عثمان، النقض علی الجاحظ، فضیله المعتزله. مات رحمه الله لیله الجمعه، لثلاث لیال خلون من شهر رمضان، سنه ثلاث عشره و أربعمائه، و کان مولده یوم الحادی عشر من ذی القعده، سنه ست و ثلاثین و ثلاثمائه، و صلی علیه الشریف المرتضی أبو القاسم علی بن الحسین بمیدان الأشنان، و ضاق علی الناس مع کبره، و دفن فی داره سنین، و نقل إلی مقابر قریش بالقرب من السید أبی جعفر ع، و قیل: مولده سنه ثمان و ثلاثین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 217

و ثلاثمائه. و قال الشیخ (710): «محمد بن محمد بن النعمان المفید، یکنی أبا

عبد الله المعروف بابن المعلم، من جمله متکلمی الإمامیه، انتهت إلیه رئاسه الإمامیه فی وقته، و کان مقدما فی العلم و صناعه الکلام، و کان فقیها متقدما فیه، حسن الخاطر، دقیق الفطنه، حاضر الجواب، و له قریب من مائتی مصنف کبار و صغار، و فهرست کتبه معروف، ولد سنه ثمان و ثلاثین و ثلاثمائه، و توفی للیلتین خلتا من شهر رمضان سنه ثلاث عشره و أربعمائه، و کان یوم وفاته یوما لم یر أعظم منه من کثره الناس للصلاه علیه و کثره البکاء من المخالف و الموافق [المؤالف. فمن کتبه: کتاب المقنعه فی الفقه، و کتاب الأرکان فی الفقه، و رساله فی الفقه إلی ولده لم یتممها، و کتاب الإرشاد، و کتاب الإیضاح فی الإمامه، و کتاب الإفصاح، کتاب النقض علی ابن عباد فی الإمامه، و کتاب النقض علی علی بن عیسی فی الإمامه، و کتاب النقض علی ابن قتیبه فی الحکایه و المحکی، و کتاب فی أحکام أهل الجمل، و کتاب المنیر فی الإمامه، و المسائل الصاغانیه، و المسائل الجرجانیه، و المسائل الدینوریه، و المسائل المازندرانیه، و المسائل المنثوره نحو من مائه مسأله، و کتاب الفصول من العیون و المحاسن، و کتاب أحکام المتعه، و غیر ذلک من کتبه مما أومأنا إلیه مما هو مثبت فی فهرست کتبه، و له المسأله الکافیه فی إبطال توبه الخاطئه، و کتاب النصره لسید العتره فی أحکام البغاه علیه بالبصره، سمعنا منه هذه الکتب کلها بعضها قراءه علیه، و بعضها یقرأ علیه غیر مره و هو یسمع». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (124)، قائلا: «محمد بن محمد بن النعمان: جلیل، ثقه». و ذکر ابن

شهرآشوب فی معالم العلماء جمله من کتبه غیر ما مر (765). و ذکر المحدث المجلسی فی مقدمه البحار جمله أخری من کتبه. و قال ابن إدریس فی آخر السرائر فی ذیل ما استطرفه من کتاب العیون

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 218

و المحاسن: «و کان هذا الرجل کثیر المحاسن، حدید الخاطر، جم الفضائل، غزیر العلم، و کان من أهل عکبری من موضع یعرف بسویقه بن بصری، و انحدر مع أبیه إلی بغداد، و بدأ بقراءه العلم علی أبی عبد الله المعروف بالجعل بدرب رباجه، ثم قرأ من بعده علی أبی یاسر غلام أبی الحسن بباب خراسان. فقال له أبو یاسر: لم لا تقرأ علی علی بن عیسی الرمانی الکلام و تستفید منه، فقال: ما أعرفه و لا لی به أنس، فأرسل معی من یدلنی علیه، قال: ففعل ذلک و أرسل معی من أوصلنی إلیه، فدخلت علیه و المجلس غاص بأهله، و قعدت حتی انتهی بی المجلس، فلما خف الناس قربت منه، فدخل علیه داخل، فقال: بالباب إنسان یؤثر لحضور مجلسک و هو من أهل البصره، فقال: هو من أهل العلم، فقال غلامه: لا أعلم، إلا أنه یؤثر لحضور مجلسک، فأذن له فدخل علیه فأکرمه و طال الحدیث بینهما، فقال الرجل لعلی بن عیسی: ما تقول فی یوم الغدیر و الغار؟ فقال: أما خبر الغار فدرایه، و أما خبر الغدیر فروایه، و الروایه ما توجب ما توجبه الدرایه، قال: و انصرف البصری و لم یحر خطابا یورد إلیه، قال المفید رضی الله عنه: فقلت أیها الشیخ مسأله، فقال: هات مسألتک، فقلت: ما تقول فیمن قاتل الإمام العادل؟ قال: یکون کافرا، ثم استدرک، فقال:

فاسقا، فقلت: ما تقول فی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع؟ قال: إمام، قال: قلت فما تقول فی یوم الجمل و طلحه و الزبیر، فقال: تابا، فقلت: أما خبر الجمل فدرایه، و أما خبر التوبه فروایه، فقال: لی کنت حاضرا و قد سألنی البصری؟ فقلت: نعم روایه بروایه، و درایه بدرایه، فقال: بمن تعرف و علی من تقرأ، قلت أعرف بابن المعلم، و أقرأ علی الشیخ أبی عبد الله الجعل، فقال: موضعک، و دخل منزله و خرج و معه رقعه قد کتبها و ألصقها، فقال لی: أوصل هذه الرقعه إلی أبی عبد الله، فجئت بها إلیه فقرأها، و لم یزل یضحک بینه و بین نفسه، ثم قال: أیش جری لک فی مجلسه، فقد وصانی بک و لقبک المفید، فذکر المجلس بقصته فتبسم». (انتهی).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 219

قال: «و حکی نظیر ذلک مناظرته مع القاضی عبد الجبار، و فی آخره: أن الشیخ القاضی قد بهت و لم یحر جوابا، و وضع رأسه ساعه ثم رفع رأسه، و قال: من أنت؟ و قال: خادمک محمد بن محمد بن النعمان الحارثی، فقام القاضی من مقامه و أخذ بید الشیخ و أجلسه علی مسنده، و قال: أنت المفید حقا». (انتهی). بقی هنا أمور: الأول: أنه حکی عن رساله نهج العلوم لیحیی بن بطریق الحلی توقیعات صدرت من الناحیه المقدسه إلی الشیخ المفید (قدس الله روحه)، أولها: للأخ السدید، و الولی الرشید، الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله إعزازه من مستودع العهد المأخوذ علی العباد،

بسم الله الرحمن الرحیم. أما بعد: سلام علیک أیها الولی المخلص فی الدین، المخصوص

فینا بالیقین.. و فی آخر هذا التوقیع: هذا کتابنا إلیک أیها الأخ الولی، و المخلص فی ودنا الصفی، و الناصر لنا الوفی، حرسک الله بعینه التی لا تنام، فاحتفظ به و لا تظهر علی خطنا الذی سطرناه بما له ضمناه أحدا، و أد ما فیه إلی من تسکن إلیه، و أوص جماعتهم بالعمل علیه إن شاء الله، و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

و التوقیع الثانی: ورد علیه یوم الخمیس الثالث و العشرین من ذی الحجه سنه اثنتی عشره و أربعمائه، نسخته:

بسم الله الرحمن الرحیم سلام الله علیک أیها الناصر للحق، الداعی إلیه بکلمه الصدق، فإنا نحمد الله إلیک الذی لا إله إلا هو، إلهنا و إله آبائنا الأولین، و نسأله الصلاه علی سیدنا و مولانا محمد خاتم النبیین، و علی أهل بیته الطاهرین، و بعد فقد کنا نظرنا مناجاتک عصمک الله بالسبب الذی وهبه الله لک من أولیائه و حرسک به من کید أعدائه (إلی أن قال) و نحن نعهد إلیک أیها الولی المخلص، المجاهد فینا الظالمین، أیدک الله بنصره الذی أید به السلف من أولیائنا الصالحین (إلی أن قال) و کتب فی غره شوال من سنه اثنتی عشره و أربعمائه، (و فی آخره) هذا کتابنا إلیک أیها الولی الملهم للحق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 220

العلی بإملائنا، و خط ثقتنا، فأخفه عن کل أحد، و اطوه و اجعل له نسخه یطلع علیها من تسکن إلی أمانته من أولیائنا، شملهم الله ببرکتنا إن شاء الله، الحمد لله و الصلاه علی سیدنا محمد النبی، و آله الطاهرین.

و التوقیع الثالث: مفقود و لم تصل إلینا صورته. و أما هذان التوقیعان، فقد ذکرهما

الطبرسی فی الإحتجاج: الجزء 2، فی توقیعات وارده من الناحیه المقدسه. أقول: هذه التوقیعات لا یمکننا الجزم بصدورها من الناحیه المقدسه، فإن الشیخ المفید- قدس سره- قد تولد بعد الغیبه الکبری بسبع أو تسع سنین، و موصل التوقیع إلی الشیخ المفید- قدس سره- مجهول. هب أن الشیخ المفید جزم بقرائن، أن التوقیع صدر من الناحیه المقدسه، و لکن کیف یمکننا الجزم بصدوره من تلک الناحیه، علی أن روایه الإحتجاج لهذین التوقیعین مرسله، و الواسطه بین الطبرسی، و الشیخ المفید مجهول. الأمر الثانی: أنک قد عرفت أن الشیخ المفید إنما لقبه بهذا اللقب علی بن عیسی الرمانی، و القاضی عبد الجبار، و لکن ابن شهرآشوب قال فی معالم العلماء: «و لقبه بالشیخ المفید صاحب الزمان ع، و قد ذکرت سبب ذلک فی مناقب آل أبی طالب». (انتهی). و ما ذکره- قدس سره- لا نعرف له أساسا و لم نجد له ذکرا فی المناقب، و لعله- قدس سره- نظر فی ذلک إلی ما ورد فی التوقیع المتقدم من توصیف الشیخ بالمفید، و لکنک قد عرفت أن التوقیع لم یثبت، و علی تقدیر ثبوته فقد صدر التوقیع فی أواخر حیاه الشیخ المفید- قدس سره-، و إنما لقب الشیخ بالمفید فی عنفوان شبابه. الأمر الثالث: نسب بعضهم إلی ابن شهرآشوب فی معالم العلماء، أنه وصف الشیخ المفید فی ترجمته بالقمی، و هذه النسبه غیر ثابته، و النسخه الموجوده عندنا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 221

خالیه من ذلک، و الشیخ المفید لیس بقمی جزما. الأمر الرابع: أنه قد اختلف کلام النجاشی، و کلام الشیخ فی مولد الشیخ المفید- قدس سره- بعد اتفاقهما فی تاریخ وفاته، و لم

یظهر أن أیهما الصحیح، و إن کان ما ذکره الشیخ، یؤیده ما حکی عن ابن الندیم فی فهرسته من أن مولد الشیخ سنه (338). روی بعنوان الشیخ أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی الحسین بن سعید، و محمد بن الحسن الصفار. و روی عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید أبی الحسن. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب. و روی عن جعفر بن محمد بن قولویه أبی القاسم. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن یعقوب الکلینی. و روی عن الحسن بن حمزه العلوی الطبری أبی محمد. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن إبراهیم بن هاشم. و روی عن محمد بن أحمد بن داود أبی الحسن. مشیخه التهذیب فی طریقه إلی أحمد بن داود القمی. و روی عن محمد بن الحسین بن سفیان البزوفری أبی جعفر. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن إدریس. و روی عن محمد بن علی بن الحسین أبی جعفر. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن علی بن الحسین أبی جعفر، و یونس بن عبد الرحمن. أقول: یأتی له روایات کثیره، بعنوان أبی عبد الله، و الشیخ أبی عبد الله، فی محله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 222

11745- محمد بن محمد بن یحیی:

أبو الحسین، من بنی زباره، معروف، جلیل من أهل نیسابور، رجال الشیخ فی الکنی، ممن لم یرو عنهم ع، ذکره بعد أخیه أبی علی العلوی (16).

11746- محمد بن محمد بن یحیی بن سعید:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (922): «الشیخ صفی الدین محمد بن محمد بن یحیی نجیب الدین بن سعید الحلی: کان فاضلا، عالما، یروی عنه ابن معیه».

11747- محمد بن محمد تاج الدین:

تقدم فی محمد بن تاج الدین بن محمد.

11748- محمد بن محمد الجعفی:

قال الأردبیلی فی جامعه: «فی الفقیه فی باب المعایش و المکاسب، روی عن أبی جعفر ع»، و لکنه سهو، فإن المذکور فی الفقیه: الجزء 3، فی الباب المذکور، الحدیث 444، عن عبد الله بن محمد الجعفی، و للصدوق إلیه طریق، و أما محمد بن محمد الجعفی، فلا وجود له.

11749- محمد بن محمد الخزاعی:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ترضی علیه. کمال الدین: الجزء 2، الباب 44، فیمن شاهد القائم ع و رآه و کلمه، الحدیث 16.

11750- محمد بن محمد الرازی:

تقدم فی محمد بن محمد بن أبی جعفر بن بابویه الرازی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 223

11751- محمد بن محمد صادق:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (909): «الأمیر صدر الدین محمد بن محمد صادق القزوینی: فاضل، عالم، معاصر، له شرح تشریح الأفلاک للشیخ بهاء الدین».

11752- محمد بن محمد العامری:

روی الکلینی، عن علی بن محمد، و عن غیر واحد من أصحابنا القمیین، عن محمد بن محمد العامری، عن أبی سعید غانم الهندی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الصاحب ع 125، الحدیث 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: علی بن محمد، عن غیر واحد من أصحابنا القمیین، بلا ذکر حرف العطف، و هو الظاهر.

11753- محمد بن محمد الکارزی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الإمام تاج الدین محمد بن محمد الکارزی: فقیه، عالم بسبزوار».

11754- محمد بن محمد الکوفی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (915): «الشیخ جلال الدین محمد بن محمد الکوفی ابن الشیخ شمس الدین: عالم، جلیل، یروی الشهید عنه، عن المحقق، کما ذکره الشیخ حسن، و غیره».

11755- محمد بن محمد المدعو شوشو:

تقدم فی محمد بن محمد بن محمد، المدعو شوشو.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 224

11756- محمد بن محمد النیسابوری:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الفاضل أبو جعفر محمد بن محمد النیسابوری، المعروف بابن جعفر [بنو جعفر: أدیب، عالم، ورع».

11757- محمد بن محمود بن عبد الله القزوینی:

روی الکلینی، عن محمد بن محمود بن عبد الله القزوینی، عن عده من أصحابنا، منهم: جعفر بن محمد الصیقل. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب النوادر 16، ذیل حدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: محمد بن محمود أبو عبد الله القزوینی، و أیضا فی المرآه: جعفر بن أحمد الصیقل نسخه.

11758- محمد بن مخلد:

الأهوازی، روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه القاسم بن عبد الرحمن الهاشمی. الکافی: الجزء 6، کتاب الدواجن 9، باب الدیک 9، الحدیث 2.

11759- محمد بن مدرک:

النخعی الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (310).

11760- محمد بن مدرک الهمدانی:

الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (309).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 225

11761- محمد بن مراره:

قال ابن داود (1465) من القسم الأول: «محمد بن مراره (بالراءین المهملتین) بن حکیم (بفتح الحاء) الساباطی الأزدی (لم) ثقه، روی أبوه عن (ق) (م)». أقول: لا یوجد لهذا ذکر فی سائر الکتب، و المذکور فیها محمد بن مرازم بن حکیم الآتی.

11762- محمد بن مرازم:

قال النجاشی: «محمد بن مرازم بن حکیم الساباطی الأزدی: ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، له کتاب یرویه جماعه، منهم: محمد بن خالد البرقی، أخبرنا محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقی، عن أبیه، عنه بالکتاب». و قال الشیخ (703): «محمد بن مرازم بن حکیم، له کتاب رویناه بالإسناد، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه». و أراد بالإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و عده فی رجاله من أصحاب الکاظم ع (11). و عد البرقی محمد بن مرازم من أصحاب الکاظم ع أیضا. وقع بعنوان محمد بن مرازم فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ اثنی عشر موردا. فقد روی عن أبی سلیمان الزاهد، و أبیه، و عمه، علی احتمال، و عبد الله بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 226

سنان. و روی عنه ابن أبی عمیر، و أحمد بن حماد، و أحمد بن محمد، و یعقوب بن یزید.

11763- محمد بن مرتضی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید فخر الدین محمد بن مرتضی بن حمزه بن أبی صادق [طارق الحسینی الموسوی: واعظ».

11764- محمد بن مرتضی الکاشانی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (925): «المولی الجلیل محمد بن مرتضی المدعو بمحسن الکاشانی: کان فاضلا، عالما، ماهرا، حکیما، متکلما، محدثا، فقیها، محققا، شاعرا، أدیبا، حسن التصنیف، من المعاصرین. له کتب، منها: کتاب الوافی جمع الکتب الأربعه مع شرح أحادیثها المشکله، إلا أن فیه میلا إلی بعض طریقه الصوفیه، و کذا جمله من کتبه، و کتاب سفینه النجاه فی طریقه العمل، و تفاسیر ثلاثه، کبیر، و صغیر، و متوسط، و کتاب عین الیقین، و کتاب حق الیقین، و کتاب علم الیقین، و کتاب الأصول الأصلیه، و رساله الجمعه، و ترجمه الصلاه و الکلمات الطریفه، و رساله فی التفقه، و رساله فی نفی التقلید، و النخبه، و مفاتیح الشرائع و منهاج النجاه، (و کتاب معتصم الشیعه فی أحکام الشریعه) یجمع الأقوال و الاستدلال، خرج منه کتاب الصلاه، و کتاب المحجه البیضاء فی إحیاء الإحیاء، و کتاب میزان القیامه، و کتاب مرآه الآخره، و کتاب تسهیل السبیل بالحجه فی انتخاب کشف المحجه لابن طاوس، و کتاب نقد الأصول الفقهیه، و کتاب خلاصه الأذکار، و کتاب ترجمه العقائد، و کتاب مرآه الصواب، و کتاب النخبه الصغری، و کتاب النخبه الکبری، و کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 227

جهاز الأموات، و کتاب الضوابط الخمس فی أحکام الشک و السهو و النسیان، و رساله ولایه عقد البکر، و کتاب الأحجار الشداد و السیوف الحداد فی کسر الجواهر و الأفراد، یشتمل علی عشرین دلیلا فی إبطال الجزء الذی لا یتجزی، و کتاب الإنتخابات المصنفات العلماء، و

کتاب غنیه الأنام فی معرفه الساعات و الأیام، و کتاب مدرک الساعات، و رساله فی فهرست مؤلفاته، و ذکر فیها أربعه و عشرین کتابا و غیر ذلک، و قد ذکره السید میرزا علی بن أحمد فی السلافه، و أثنی علیه ثناء بلیغا».

11765- محمد بن مرزبان:

روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أبو سعید الآدمی، ذکره الکشی فی ترجمه محمد بن سنان (478).

11766- محمد بن مروان:

اشاره

روی عن محمد بن یحیی، و روی عنه أبو القاسم الحسنی. تفسیر القمی: سوره ق، فی تفسیر قوله تعالی: (أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ). کذا فی الطبعه القدیمه، و لکن الظاهر أن فیها سقطا، و الصحیح هکذا: أبو القاسم الحسنی [الحسینی، عن فرات بن إبراهیم، عن محمد بن أحمد بن حسان، عن محمد بن مروان، کما هو الموجود فی الطبعه الحدیثه و تفسیر البرهان. وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ثلاثه و ثمانین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و عن أبی یحیی، و ابن أبی یعفور، و أبان بن عثمان، و زید الشحام، و سعد بن طریف، و الفضیل، و الفضیل بن یسار، و الولید بن عقبه الهجری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 228

و روی عنه أبو جمیله، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عثمان، و إبراهیم بن محمد الثقفی، و أحمد بن النضر، و بدر، و جمیل، و جمیل بن دراج، و جمیل بن صالح، و الحسن بن حماد، و الحسین بن عبد الله الأرجانی، و الحکم بن مسکین، و خالد بن نافع البجلی، و ربیع بن محمد المسلی، و سیف بن عمیره، و صفوان بن یحیی، و علی بن الحکم، و علی بن رئاب، و علی بن شجره، و علی بن النعمان، و عمرو بن أبی المقدام، و عمرو بن ثابت، و عمران بن إسحاق الزعفرانی، و عمران الزعفرانی، و محمد بن زیاد، و محمد بن سماعه، و

محمد بن سنان، و المفضل بن صالح، و منصور بن یونس، و الهیثم، و یحیی بن عمران الحلبی، و یحیی الحلبی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن موسی بن بکر، عن محمد بن مروان، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1060، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث 567. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب الرجل یموت و لا یترک إلا امرأته 28، الحدیث 5، إلا أن فیه: محمد بن مسلم، بدل محمد بن مروان، و فی الوسائل عن کل مثله، و الوافی کما فی التهذیب. روی الکلینی بسنده، عن أبی أیوب، عن محمد بن مروان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من لا یجب له الإفطار و التقصیر فی السفر 50، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 640، إلا أن فیه: عمار بن مروان، بدل محمد بن مروان، و هو الموافق لما فی الفقیه: الجزء 2، باب وجوب التقصیر فی الصوم فی السفر، الحدیث 409، و الوسائل أیضا، و الظاهر صحه ما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 229

فی الکافی، کما تقدم ذلک مفصلا فی ترجمه عمار بن مروان مولی بنی ثوبان. روی الشیخ بسنده، عن الحکم بن مسکین، عن محمد بن مروان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 184. و رواها تحت رقم 246 من الباب أیضا، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح

علی الرجلین، الحدیث 191، إلا أن فیه: محمد بن سهل، بدل محمد بن مروان، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب مسح الرأس و القدمین 19، الحدیث 9، و الوافی و الوسائل أیضا. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن أبان، عن محمد بن مروان، عن الشیخ ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب من أوصی بعتق أو صدقه أو حج 13، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن مروان، و الصحیح ما فی هذه الطبعه الموافق لما فی الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه بالعتق، الحدیث 555، و التهذیب: الجزء 6، باب البینتین تتقابلان، الحدیث 591، و الجزء 9، باب وصیه الإنسان لعبده، الحدیث 864 و الوافی و الوسائل أیضا. أقول: محمد بن مروان هذا، مشترک بین جماعه.

11767- محمد بن مروان:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صباح الحذاء کامل الزیارات: الباب 27، فی بکاء الملائکه علی الحسین بن علی ع، الحدیث 13. أقول: الظاهر أنه محمد بن مروان الذهلی الآتی، فإنه المعروف الذی له

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 230

الکتاب، و أما غیره من أصحاب الصادق ع ممن سمی بمحمد بن مروان، فلیس فیهم رجل معروف.

11768- محمد بن مروان أبو عیسی:

قال ابن داود فی (1466) من القسم الأول: «محمد بن مروان أبو عیسی الوراق (لم) (جش) له کتاب». أقول: الظاهر أنه من سهو القلم، فإن المذکور فی النجاشی: محمد بن هارون أبو عیسی الوراق، و یأتی.

11769- محمد بن مروان الأنباری:

قال النجاشی: «محمد بن مروان الأنباری: له کتاب نوادر، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان القزوینی، ورد علینا زائرا، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری، عنه، بکتابه». و قال الشیخ (687): «محمد بن مروان، له روایات رویناها بهذا الإسناد، عن حمید، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیان الخزاز، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن المفضل، عن حمید. أقول: الظاهر اتحاد من ذکره الشیخ مع الأنباری الذی ذکره النجاشی، و ذلک لاتحاد الموضوع و وحده الطبقه. قال الوحید فی التعلیقه: «فی روایه الأشعری عنه و عدم استثنائه، دلاله علی ارتضائه کما مر غیر مره». أقول: و قد مر الجواب عنه أیضا غیر مره. ثم إن الشیخ لم یتعرض فی رجاله لمحمد بن مروان الأنباری، فالظاهر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 231

اتحاده مع أحد المسمین بمحمد بن مروان، الذین ذکرهم من أصحاب الهادی ع.

11770- محمد بن مروان البصری:

عده الشیخ فی رجاله تاره من أصحاب الباقر ع (18)، قائلا: «محمد بن مروان البصری»، و أخری فی أصحاب الصادق ع (332)، قائلا: «محمد بن مروان البصری، حدث عنه أسید بن زید». و عد ابن شهرآشوب محمد بن مروان، من أصحاب الباقر ع، قائلا: «محمد بن مروان الکوفی، من ولد أبی الأسود». المناقب: الجزء 4، فی إمامه أبی جعفر الباقر ع، فصل فی أحواله و تاریخه. و قال الکشی (90) محمد بن مروان البصری: «حکی العیاشی، عن علی بن الحسن بن فضال، قال: کان محمد بن مروان یسکن البصره، و کان أصله الکوفه، و لیس هو الذی روی تفسیر الکلبی، ذلک یسمی محمد بن

مروان السدی. و قال حمدویه: حدثنی بعض من رأیته، قال: محمد بن مروان من ولد أبی الأسود الدؤلی». أقول: الظاهر أنه غیر محمد بن مروان الذهلی البصری الآتی، و ذلک لأن الشیخ ذکر کلا منهما مستقلا فی رجاله، علی أنه قید محمد بن مروان هذا، بأنه حدث عنه أسید بن زید، و الذهلی البصری له کتاب، رواه ابن سماعه.

11771- محمد بن مروان بن زیاد:

الغزال. قال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع (91): «محمد بن مروان بن زیاد الغزال، روی عن الحسن بن محبوب، روی عنه القاسم بن العلاء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 232

الهمدانی، الذی روی عنه الصفوانی».

11772- محمد بن مروان بن عثمان:

المدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (331).

11773- محمد بن مروان بن مسلم:

روی عن محمد بن عبد الله، و روی أحمد بن الحسن، عن أبیه، عنه. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1112.

11774- محمد بن مروان الجلاب:

ثقه، من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (15). و عده البرقی من أصحاب الهادی ع أیضا.

11775- محمد بن مروان الحناط:

قال النجاشی: «محمد بن مروان الحناط المدنی: ثقه، قلیل الحدیث، له کتاب. أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن أحمد الکلابی، قال: حدثنا علی بن إسحاق الکنانی، عن محمد بن مروان، بالکتاب».

11776- محمد بن مروان الخطاب:

من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (40).

11777- محمد بن مروان الذهلی:

قال الشیخ (614): «محمد بن مروان الذهلی، له کتاب، أخبرنا جماعه، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 233

أبی المفضل، عن حمید، عن ابن سماعه، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (333)، قائلا: «محمد بن مروان الذهلی البصری، أصله کوفی، أبو عبد الله، و یقال: أبو یحیی، أسند عنه، مات سنه إحدی و ستین و مائه، و له ثلاث و ثمانون [ثلاثون سنه». أقول: مات ابن سماعه (و هو الحسن بن محمد بن سماعه) فی سنه (263) علی ما تقدم، و مات محمد بن مروان الذهلی علی ما ذکره الشیخ سنه (161)، فیبعد روایه ابن سماعه عن محمد بن مروان کتابه، و الله العالم. و کیف کان، فهو ثقه، کما تقدم فی محمد بن مروان، و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

11778- محمد بن مروان السدی:

تقدم عن الکشی فی ترجمه محمد بن مروان البصری روایته، تفسیر الکلبی.

11779- محمد بن مروان الشعیری:

قال ابن داود فی (1469) من القسم الأول: «محمد بن مروان الشعیری (ق) (قر) (کش) ممدوح». أقول: لم نظفر له فی الکشی، و لا بذکر له فی أصحاب الباقر ع و الصادق ع.

11780- محمد بن مروان العجلی:

روی عن علی بن حنظله، و روی عنه ابن سنان. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب النوادر 16، الحدیث 13.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 234

11781- محمد بن مروان الکلبی:

من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (4). و عده البرقی أیضا من أصحاب الباقر ع.

11782- محمد بن مره الکوفی:

تقدم فی محمد بن مروان البصری.

11783- محمد بن مره الکوفی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (324).

11784- محمد بن مزید:

قال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع (94): «محمد بن مزید بن محمود بن أبی الأزهر المتوشحی النحوی، روی عن یعقوب بن یزید، روی عنه أبو المفضل».

11785- محمد بن مسافر:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (926): «الشیخ محمد بن مسافر العبادی: فاضل، فقیه، یروی عنه إلیاس بن هشام الحائری».

11786- محمد بن مسافع البکری:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (315).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 235

11787- محمد بن المساور:

روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 3. و ما فی هذه الطبعه من ابن نجران، بدل ابن أبی نجران غلط، و الصحیح ما أثبتناه کما فی سائر النسخ. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

11788- محمد بن مساور التمیمی:

الکوفی، مات سنه ثلاث و ثمانین و مائه، و هو ابن سبع و سبعین سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (326).

11789- محمد بن المستنیر:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النفر من منی (198)، الحدیث 11. و التهذیب: الجزء 5، فی باب النفر من منی، الحدیث 932.

11790- محمد بن مستور [المسور:

الهمدانی الأرحبی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (343).

11791- محمد بن مسعده:

روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه محمد بن علی بن معمر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 236

التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 48.

11792- محمد بن مسعود:

روی الشیخ عن محمد بن مسعود، عن أبی العباس بن المغیره، قال: حدثنا الفضل بن شاذان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 766، و الإستبصار: الجزء 1، باب المرأه تؤم النساء، الحدیث 1648. و رواها فی باب الزیادات من الصلاه علی الأموات، الحدیث 488، من الجزء من التهذیب، و فیه: العباس بن المغیره، بدل أبی العباس بن المغیره، و الوافی موافق لما فی المورد الأول، کما أن الوسائل موافق للمورد الثانی من التهذیب، و الطبعه القدیمه من التهذیب فی کل مورد، کالطبعه الحدیثه. و روی عن جعفر بن أحمد. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1441، و الإستبصار: الجزء 1، باب الشک فی فریضه الغداه، الحدیث 1401. و روی عن حمدویه. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه المضطر، الحدیث 950. و روی عن محمد بن نصیر، باب فضل المساجد، الحدیث 844، و باب صلاه المضطر، الحدیث 942 و 943، من الجزء. أقول: هذا هو محمد بن مسعود العیاشی الآتی.

11793- محمد بن مسعود:

من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (35).

11794- محمد بن مسعود بن سعد:

من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (21).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 237

11795- محمد بن مسعود بن محمد:

محمد بن مسعود العیاشی. قال النجاشی: «محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش السلمی السمرقندی أبو النضر المعروف بالعیاشی: ثقه، صدوق، عین من عیون هذه الطائفه، و کان یروی عن الضعفاء کثیرا، و کان فی أول أمره عامی المذهب، و سمع حدیث العامه فأکثر منه، ثم تبصر و عاد إلینا، و کان حدیث السن، سمع أصحاب علی بن الحسن بن فضال، و عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی، و جماعه من شیوخ الکوفیین، و البغدادیین، و القمیین. قال: أبو عبد الله الحسین بن عبید الله: سمعت القاضی أبا الحسن علی بن محمد: قال لنا أبو جعفر الزاهد: أنفق أبو النضر علی العلم و الحدیث ترکه أبیه سائرها، و کانت ثلاثمائه ألف دینار، و کانت داره کالمسجد، بین ناسخ، أو مقابل، أو قارئ، أو معلق، مملوه من الناس. و صنف أبو النضر کتبا منها: کتاب التفسیر، کتاب الصلاه، کتاب الصوم، کتاب الطهارات الکبیر، کتاب مختصر الصلاه، کتاب مختصر الصوم، کتاب الجنائز الکبیر، کتاب مختصر الجنائز، کتاب المناسک، کتاب العالم و المتعلم، کتاب الدعاء، کتاب الزکاه، کتاب زکاه الفطره، کتاب الأشربه، کتاب حد الشارب، کتاب الأضاحی، کتاب العقیقه، کتاب النکاح، کتاب الصداق، کتاب الطلاق، کتاب التقیه، کتاب الأجوبه المسکته، کتاب سجود القرآن، کتاب القول بین القولین، کتاب معرفه الناقلین، کتاب الرؤیا، کتاب النجوم و القیافه، کتاب القرعه، کتاب الفرق بین حل المأکول و حرامه، کتاب البیوع، کتاب السلم، کتاب الصرف، کتاب الرهن، کتاب الشرکه، کتاب المضاربه، کتاب الشفعه، کتاب الاستبراء، کتاب التجاره و الکسب، کتاب القضاء و آداب الحکم، کتاب

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 238

الحد فی الزنا، کتاب الحدود فی السرقه، کتاب حد القاذف، کتاب الدیات، کتاب المعاقل، کتاب الملاهی، کتاب معاریض الشعر، کتاب السبق و الرمی، کتاب قسمه الغنیمه و الفی ء، کتاب الدین و الحواله [و الحماله، کتاب القبالات و المزارعات، کتاب الإجارات، کتاب الهبه، کتاب الزهد، کتاب الأجناس، کتاب صفه الجنه و النار، کتاب الصید، کتاب الذبائح، کتاب الرضاع، کتاب المتعه، کتاب الوطی بملک الیمین، کتاب الوصایا، کتاب المواریث، کتاب البر و الصله، کتاب محاسن الأخلاق، کتاب حقوق الإخوان، کتاب الأیمان، کتاب النذور، کتاب النساء و الولاء، کتاب الإستیذان، کتاب عشره النساء، کتاب الشهادات، کتاب الشروط، کتاب الیمین مع الشاهد، کتاب الکتابه و العتق و التدبیر، کتاب النشوز و الخلع و المباراه، کتاب صنائع المعروف، کتاب الخیار و التخییر، کتاب العدد، کتاب الظهار، کتاب الإیلاء، کتاب اللعان، کتاب الرجعه، کتاب التوحید و الصفه، کتاب الإیمان، کتاب البداء، کتاب البشارات، کتاب الرد علی من صام أو أفطر قبل رؤیته، کتاب اللباس، کتاب إثبات إمامه علی بن الحسین ع، کتاب من تکره مناکحته، کتاب القبله، کتاب الجزیه و الخراج، کتاب الطاعه، کتاب إحتجاج المعجز، کتاب الحیض، کتاب العمره، کتاب مکه و الحرم، کتاب نکاح الممالیک، کتاب المسح علی القدمین، کتاب الأوصیاء، کتاب السفر، کتاب القسامه، کتاب جنایه العبید، کتاب الحدود، کتاب العجم و الجنایه علیهم، کتاب دیه الجنین، کتاب الغیبه، کتاب الحث علی النکاح، کتاب الأساری و الغلول، کتاب حبس المحارب، کتاب الأکفاء و الأولیاء و الشهادات فی النکاح، کتاب قتل المشرکین، کتاب الجهاد، کتاب الأنبیاء، کتاب المزار، کتاب الجمع بین الصلاتین، کتاب الإستخاره، کتاب دلائل الأئمه، کتاب صوم الکفارات، کتاب

قسمه الزکاه، کتاب المساجد، کتاب المآتم، کتاب فرض طاعه العلماء، کتاب الصدقه غیر الواجبه، کتاب الکعبه، کتاب جلد الشارب، کتاب ما أبیح قتله فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 239

الحرم، کتاب وجوب الحج، کتاب سیره أبی بکر، کتاب سیره عمر، کتاب سیره عثمان، کتاب سیره معاویه، کتاب معیار [الأخبار الاختیار، کتاب الموضح یذکر فیه الشرائع، کتب الصلاه، کتاب إبتداء فرض الصلاه، کتاب المساجد، کتاب سنه الصلاه، کتاب صلاه نوافل النهار، کتاب مواقیت الظهر و العصر، کتاب الأذان، کتاب حدود الصلاه، کتاب الوتر و صلاه اللیل، کتاب الإقامه فی الصلاه، کتاب السهو، کتاب صلاه العلیل، کتاب صلاه السفر، کتاب صلاه یوم الجمعه، کتاب صلاه الحوائج، کتاب صلاه الغدیر، کتاب صلاه الخوف، کتاب صلاه الاستسقاء، کتاب صلاه الکسوف، کتاب صلاه السفینه، کتاب الصلاه علی الجنائز، کتاب غسل المیت، کتاب الجنائز، أخبرنی أبو عبد الله بن شاذان القزوینی، قال: أخبرنا حیدر بن محمد السمرقندی، قال: حدثنا محمد بن مسعود». و تقدم منه فی ترجمه الکشی محمد بن عمر بن عبد العزیز، قوله: «و صحب العیاشی، و أخذ عنه، و تخرج علیه، فی داره التی کانت مرتعا للشیعه و أهل العلم». و قال الشیخ (605): «محمد بن مسعود العیاشی، من أهل سمرقند، و قیل: إنه من بنی تمیم، یکنی أبا النضر، جلیل القدر، واسع الأخبار، بصیر بالروایات، مطلع علیها. له کتب کثیره تزید علی مائتی مصنف، ذکر فهرست کتبه أبو إسحاق الندیم، منها: کتاب التفسیر، و کتاب الصلاه، و کتاب الطهاره، و کتاب مختصر الصلاه، و کتاب مختصر الحیض، و کتاب الصوم، و کتاب مختصر الصوم، و کتاب الجنائز، و کتاب مختصر الجنائز، و کتاب المناسک،

و کتاب مختصر المناسک، و کتاب العالم و المتعلم، و کتاب الدعوات، و کتاب الزکاه، و کتاب قسم الزکاه، و کتاب زکاه الفطره، و کتاب الأشربه، و کتاب حد الشارب، و کتاب الأضاحی، و کتاب العقیقه، و کتاب النکاح، و کتاب الصداق، و کتاب الطلاق، و کتاب التقیه، و کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 240

الأجوبه المسکته، و کتاب سجود القرآن، و کتاب القول بین القولین، و کتاب معرفه الناقلین، و کتاب الطب، و کتاب الرؤیا، و کتاب النجوم و الفال و القیافه و الزجر، و کتاب القرعه، و کتاب الفرقان بین حل المأکول و حرامه، و کتاب البیوع، و کتاب السلم، و کتاب الصرف، و کتاب الرهن، و کتاب الشرکه، و کتاب المضاربه، و کتاب الشفعه، و کتاب الإستبراء، و کتاب التجاره، و کتاب القضاء و آداب الحکام، و کتاب الحد فی الزنا، و کتاب الحد فی السرقه، و کتاب حد القاذف، و کتاب الدیات، و کتاب المعاقل، و کتاب الملاهی، و کتاب معاریض الشعر، و کتاب السبق و الرمی، و کتاب قسمه الغنیمه و الفی ء، و کتاب الدین و الحماله و الحواله، و کتاب القبالات و المزارعه، و کتاب الإجارات، و کتاب الهبه، و کتاب الزهد، و کتاب الأخماس، و کتاب القبله، و کتاب الجزیه و الخراج، و کتاب الطاعه، و کتاب إحتجاج المعجزه، و کتاب الحیض، و کتاب العمره، و کتاب مکه و الحرم، و کتاب نکاح الممالیک، و کتاب ما یکره من الجمع بینهم، و کتاب جراحات الخطإ، و کتاب جنایات العبید و الجنایه علیهم، و کتاب جنایه العجماء، و کتاب الحدود، و کتاب الشروط، و کتاب دیه

الجنین، و کتاب الغیبه، و کتاب الحث علی النکاح، و کتاب الأولیاء و الأکفیاء و الشهادات، و کتاب آخر أیضا فی النکاح، و کتاب فداء و الأساری و الغلول، و کتاب جزاء المحارب، و کتاب قتال المشرکین، و کتاب الجهاد، و کتاب الأنبیاء و الأئمه ع، و کتاب الأوصیاء ع، و کتاب المداراه، و کتاب الإستخاره، و کتاب دلائل الأئمه ع، و کتاب الصوم و الکفارات، و کتاب الجمع بین الصلاتین، و کتاب المساجد، و کتاب المأثم، و کتاب فرض طاعه العلماء، و کتاب الصدقه غیر الواجبه، و کتاب الکعبه، و کتاب جلد الشارب، و کتاب ما أبیح قتله للمحرم، و کتاب وجوب الحج، و کتاب باطن القراءات، و کتاب الجنه و النار، و کتاب الصید، و کتاب الذبائح، و کتاب الرضاع، و کتاب المتعه، و کتاب الوطء بالملک، و کتاب الوصایا، و کتاب المواریث، و کتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 241

البر و الصلات، و کتاب محاسن الأخلاق، و کتاب حقوق الإخوان، و کتاب الأیمان، و کتاب النذور، و کتاب النسبه و الولاء، و کتاب الإستیذان، و کتاب عشره النساء، و کتاب الشهادات، و کتاب الشروط، و کتاب الیمین مع الشاهد، و کتاب العتق و الکتابه، و کتاب النشوز و الخلع، و کتاب صنائع المعروف، و کتاب الخیار و التخییر، و کتاب العدد، و کتاب الظهار، و کتاب الإیلاء، و کتاب اللعان، و کتاب الرجعه، و کتاب الصفه و التوحید، و کتاب الصلاه علی الأئمه ع، و کتاب الرد علی من صام و أفطر قبل رؤیه الهلال، و کتاب الثیاب، و کتاب اللباس، و کتاب إمامه علی بن الحسین ع، و

کتاب من یکره مناکحته، و کتاب إثبات المسح علی القدمین، و کتاب جوابات مسائل وردت علیه من عده بلدان، و کتاب صوم السنه و النافله، و کتاب فروع فرض الصوم، و کتاب معرفه البیان، و کتاب القطع و السرقه، و کتاب الملاحم، و کتاب المروه، و کتاب التنزیل، و کتاب فضائل القرآن، و کتاب الغسل، و کتاب الخمس، و کتاب النوادر، و کتاب یوم و لیله، و کتاب مختصر یوم و لیله، و کتاب الوضوء، و کتاب الزنا و الإحصان، و کتاب الاستنجاء، و کتاب التیمم، و کتاب تطهیر الثیاب، و کتاب صلاه الحضر، و کتاب صلاه السفر، و کتاب محبه الأوصیاء، و کتاب المساجد، و کتاب مختصر الطهارات، و کتاب إبتداء فرض الصلاه، و کتاب سنه الصلاه، و کتاب صلاه نوافل النهار، و کتاب مواقیت الظهر و العصر، و کتاب الأذان، و کتاب حدود الصلاه، و کتاب السهو، و کتاب صلاه العلیل، و کتاب صلاه یوم الجمعه، و کتاب صلاه الحوائج و التطوع، و کتاب صلاه العیدین، و کتاب صلاه الخوف، و کتاب صلاه الکسوف و الخسوف [و الخوف، و کتاب صلاه الاستسقاء، و کتاب صلاه السفینه، و کتاب غسل المیت، و کتاب المآتم، و کتاب الصلاه علی الجنائز، و کتاب البداء، و مما صنفه من روایه العامه، و کتاب سیره أبی بکر، و کتاب سیره عمر، و کتاب سیره عثمان، و کتاب سیره معاویه، و کتاب معیار الأخبار، و کتاب الموضح

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 242

أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته جماعه من أصحابنا، عن أبی المفضل، عن جعفر بن محمد بن مسعود العیاشی، عن أبیه، بجمیع کتبه و روایاته».

و قال فی رجاله، فی باب من لم یرو عنهم ع (32) «: محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش السمرقندی، یکنی أبا النضر، أکثر أهل الشرق علما و فضلا، و أدبا، و فهما، و نبلا فی زمانه، صنف أکثر من مائتی مصنف، ذکرناها فی الفهرست، و له مجلس للخاص، و مجلس للعام، رحمه الله». بقی هنا شی ء: و هو أن ظاهر عباره النجاشی المتقدمه.. سمع أصحاب علی بن الحسن بن فضال: أن محمد بن مسعود لم یسمع علی بن الحسن بن فضال نفسه، و هذا لا یتم، فإن محمد بن مسعود روی عن علی بن الحسن فی الکشی ما یقرب من سبعین موردا، و قال الکشی فی ترجمه علی بن الحسن بن فضال، و جماعه آخرین: سألت أبا النضر محمد بن مسعود عن جمیع هؤلاء، فقال: أما علی بن فضال: فما رأیت فیمن لقیت بالعراق و ناحیه خراسان أفقه و لا أفضل منه. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و جعفر بن محمد بن مسعود. و قد سها قلم الأردبیلی فذکر أن طریق الشیخ إلیه ضعیف فی المشیخه، و ذلک فإن الشیخ لم یذکر طریقه إلیه فی المشیخه. و طریق الصدوق إلیه: المظفر بن جعفر بن المظفر العلوی العمری- رضی الله عنه-، عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبیه أبی النضر، عن محمد بن مسعود العیاشی، و الطریق کطریق الشیخ إلیه ضعیف.

11796- محمد بن مسعود بن مزید:

الکشی، من مشایخ محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی، قال فی ترجمه هشام بن الحکم (131): «محمد بن مسعود بن مزید الکشی، و محمد بن أبی عوف

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 243

البخاری، قالا:

حدثنا أبو علی المحمودی..». (الحدیث). أقول: ذکر مثل ذلک فی الحدیث الثانی من أول کتابه، و فیه: محمد بن سعید الکشی، و کذلک فی ترجمه (أبو ذر أبو الحسن الغفاری) (2)، و فی ترجمه (عمار بن یاسر) (3)، و غیر بعید أن تکون کلمه مسعود هنا من تحریف النساخ، و الصحیح محمد بن سعید، و الله العالم.

11797- محمد بن مسعود التمیمی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (670). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع، قائلا: «محمد بن مسعود التمیمی، روی عنه أبان».

11798- محمد بن مسعود التمیمی:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الصائن محمد بن مسعود التمیمی: أدیب، صالح».

11799- محمد بن مسعود الطائی:

قال النجاشی: «محمد بن مسعود الطائی: کوفی، عربی، صمیم، ثقه، روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، له کتاب أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسین بن حازم، قال: حدثنا عبید الله [عبد الله بن جبله، قال: حدثنا محمد بن مسعود بکتابه». و قال الشیخ (679): «محمد بن مسعود، له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل، عنه».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 244

و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. و عد فی رجاله محمد بن مسعود الطائی من أصحاب الصادق ع (321)، و قال: «کوفی». و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و القاسم بن إسماعیل. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عیسی. کامل الزیارات: الباب (3)، فی زیاره قبر رسول الله ص، الحدیث 4. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب دخول المدینه و زیاره النبی ص 216، الحدیث 4. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن مسلم. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف و الصدقه.. 23، الحدیث 17. و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب القول عند رؤیه الجنازه 38، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1471.

11800- محمد بن مسعود العیاشی:

روی عن جعفر بن أحمد. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو من الزیادات، الحدیث 1419. و روی عن

جعفر بن محمد، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1583 من الجزء. و روی عن حمدویه، باب أحکام السهو من الزیادات، الحدیث 1420، من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 245

الجزء. و روی عن حمدویه بن نصیر، باب أحکام السهو من الصلاه، الحدیث 751 من الجزء. و روی الشیخ عن محمد بن مسعود العیاشی، عن العباس بن المغیره. التهذیب: الجزء 3، باب الزیادات من صلاه الأموات، الحدیث 488. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن مسعود. و روی عن عبد الله بن محمد. الفقیه: الجزء 1، باب ثواب الصلاه التی یسمیها الناس صلاه فاطمه س..، الحدیث 1560. و روی عن محمد بن نصیر. الفقیه: الجزء 2، باب الفطره، الحدیث 512، و التهذیب: الجزء 3، باب الزیادات من صلاه الأموات، الحدیث 487. أقول: محمد بن مسعود العیاشی هذا، هو محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش المتقدم.

11801- محمد بن مسکان:

ذکره الکشی، و قال: هو مجهول، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (350). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع. و عده المفید من المجهولین من أصحاب أبی عبد الله ع، و أبی جعفر ع. الإختصاص: فی ذیل ترجمه عیسی بن عبد الله القمی.

11802- محمد بن مسکین:

تقدم فی محمد بن سکین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 246

11803- محمد بن مسکین الحناط:

روی عن أبی حمزه، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب النوادر 139، الحدیث 5. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1651. أقول: استظهر الأردبیلی فی جامعه أن هذا هو محمد بن سکین، و کلمه مسکین محرفه، و نقل ذلک عن بعض النسخ، و هو الموجود فی النسخه المخطوطه من التهذیب، و قد مر أن محمد بن سکین هو جمال، و هذا حناط، و علیه فمحمد بن مسکین هو الصحیح، و الله العالم.

11804- محمد بن مسلم:

اشاره

وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ ألفین و مائتین و سته و سبعین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و أحدهما ع، و عن أبی حمزه، و أبی حمزه الثمالی، و أبی الصباح، و حمران، و زراره، و کامل، و محمد بن مسعود الطائی. و روی عنه: أبو أیوب، و أبو أیوب الخزاز، و أبو جعفر الصائغ، و أبو جمیله، و أبو الصباح بن عبد الحمید، و أبو المغراء، و ابن أبی عمیر، و ابن أبی لیلی، و ابن أذینه، و ابن بکیر، و ابن رئاب، و ابن مسکان، و أبان، و أبان الأحمر، و أبان بن عثمان، و إبراهیم، و إبراهیم بن عثمان الخزاز أبو أیوب، و إبراهیم بن عمر، و إبراهیم بن میمون، و إبراهیم الحذاء، و إبراهیم الخزاز، و أحمد بن الحسن عن أبیه، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن یزید، و إسماعیل بن أبی زیاد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 247

و إسماعیل بن سهل، و برید بن معاویه، و

برید بن معاویه العجلی، و ثعلبه بن میمون، و جعفر بن بشیر، و جمیل، و جمیل بن دراج، و جمیل بن صالح، و حریز، و حریز بن عبد الله، و الحسن بن راشد، و الحسن بن زیاد، و الحسین الأحمسی، و الحسین بن زراره، و الحسین بن موسی، و حفص، و حفص بن البختری، و حماد، و حماد بن عثمان، و حماد بن عیسی، و حمزه بن حمران، و خضر، و خلف بن حماد، و ربعی، و ربعی بن عبد الله، و رفاعه، و رفاعه بن موسی، و زراره، و زید الشحام أبو أسامه، و سعد بن أبی خلف، و سعید بن عمرو الجعفی، و سلیم الفراء، و سلیمان بن طریف، و سلیمان الفراء، و سماعه، و سوید القلاء، و شعیب، و شعیب الحداد، و صباح الأزرق، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عاصم، و عاصم بن حمید، و عبد الحمید، و عبد الحمید بن عواض، و عبد الحمید بن عواض الطائی، و عبد الحمید الطائی، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الکریم، و عبد الکریم بن عمرو، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن مسکان، و العلاء، و العلاء بن رزین، و العلاء بن رزین القلاء، و العلاء القلاء، و علی بن أبی حمزه، و علی بن أبی نوار، و علی بن جعفر، و علی بن رئاب، و علی بن عقبه، و عمر بن أبان الکلبی، و عمر بن أذینه، و عمر بن یزید، و عیسی الفراء، و القاسم بن برید، و مالک بن عطیه، و مثنی بن

الولید، و مثنی الحناط، و محمد أخو عرام، و محمد بن حکیم، و محمد بن حکم الخثعمی، و محمد بن حمران، و محمد بن عبد الله بن هلال، و محمد بن عذافر، و المفضل بن صالح أبو جمیله، و منصور بن یونس، و موسی بن أکیل، و موسی بن أکیل النمیری، و موسی بن بکر، و موسی النمیری، و هارون بن الجهم، و هارون بن خارجه، و هشام بن سالم، و یعقوب الأحمر، و یعقوب بن سالم، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و الأحول، و الحضرمی، و الکاهلی، و کرام، و کرام بن عمرو.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 248

اختلاف الکتب:

روی الکلینی بسنده، عن فضاله، عن القاسم بن یزید، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب تکفین المرأه 20، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین..، الحدیث 945، القاسم بن برید، بدل القاسم بن یزید، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن فضاله بن أیوب، عن القاسم بن یزید، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 28. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: القاسم بن برید، بدل القاسم بن یزید، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 474، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1020، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن حماد بن عیسی، عن

برید بن ضمره اللیثی، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب تقدیم النوافل و تأخیرها 85، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1067، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت نوافل النهار، الحدیث 1011، إلا أن فیهما: یزید بن ضمره اللیثی، بدل برید بن ضمره اللیثی، و هو الموافق لما فی الوافی، و فی الوسائل نسختان. و روی أیضا عن إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی حبیب، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 249

مسلم، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب نادر 69، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 308. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب الإباق، الحدیث 330، إلا أن فیه: ابن أبی عمیر، عن أبی حبیب، عن محمد بن مسلم، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الصدوق بسنده، عن علی بن رئاب، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 3، باب أحکام الممالیک و الإماء، الحدیث 1380. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 717، إلا أن فیه: محمد بن قیس، بدل محمد بن مسلم، و تقدم هذا الاختلاف فی محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. روی الشیخ بسنده، عن حماد بن عیسی، عن محمد بن حمزه بن بیض، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها..، الحدیث 515، و الإستبصار: الجزء 1، باب

وقت رکعتی الفجر، الحدیث 1033، إلا أن فیه: مخلد بن حمزه بن بیض، بدل محمد بن حمزه بن بیض، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، لعدم وجود لمخلد بن حمزه بن بیض. و روی أیضا بسنده، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 433، و الإستبصار: الجزء 2، باب علامه أول یوم من شهر رمضان، الحدیث 203، إلا أن فیه: أیوب، بدل أبی أیوب، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الأهله و الشهاده علیها 6، الحدیث 6، و الوافی و الوسائل أیضا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 250

و روی أیضا بسنده، عن الحسن، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 4، باب الاعتکاف، الحدیث 879، و الإستبصار: الجزء 2، باب الاشتراط فی الاعتکاف، الحدیث 421، إلا أن فیه: أبا أیوب، عن الحسن، بدل الحسن، عن أبی أیوب، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب أقل ما یکون الاعتکاف 79، الحدیث 3، و الفقیه: الجزء 2، باب الاعتکاف، الحدیث 526، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن العلاء، و أبی أیوب، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 789. و رواها تحت رقم 792، من الباب أیضا، و الإستبصار: الجزء 3، باب الشاهدین یشهدان علی رجل بطلاق امرأته، الحدیث 129، إلا أن فیه: العلاء، عن أبی أیوب، بدل العلاء و أبی أیوب بالعطف، و الصحیح ما

فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب المرأه یبلغها موت زوجها 69، الحدیث 2، و الفقیه: الجزء 3، باب شهاده الزور و ما جاء فیها، الحدیث 120، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن حریز، عن زراره، و محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 75، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ربا بین المسلم و بین أهل الحرب، الحدیث 236، إلا أن فیه: زراره، عن محمد بن مسلم، بدل و محمد بن مسلم بالعطف، و الصحیح ما فی التهذیب، فإنه لم یثبت روایه زراره، عن محمد بن مسلم، و یؤیده ما رواه الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أنه لیس بین الرجل و بین ولده و ما یملکه ربا 52، الحدیث 5، و فی الوافی و الوسائل عن التهذیبین کما فی التهذیب، و فی الوسائل عن الکافی مثله، و فی الوافی عنه کما فی الإستبصار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 251

و روی أیضا بسنده، عن ابن فضال، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1144، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه شرط ثبوت المیراث فی المتعه..، الحدیث 550. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب المیراث 110، الحدیث 1، إلا أن فیه: ابن فضال، عن ابن بکیر، عن محمد بن مسلم، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم یثبت روایه ابن فضال، عن محمد بن مسلم، بلا واسطه. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن

محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب العقود علی الإماء، الحدیث 1417. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یتزوج عبده أمته 122، الحدیث 2، إلا أن فیه: ابن محبوب، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم. و هو الصحیح الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1462، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمی المهر..، الحدیث 808. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أن الدخول یهدم العاجل 49، الحدیث 2، إلا أن فیه: عبد الرحمن بن أبی نجران، عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن فضاله، عن القاسم بن برید، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 470، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الأمه إذا طلقت ثم أعتقت کم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 252

عدتها، الحدیث 1196، إلا أن فیه: القاسم بن یزید، القاسم بن برید، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث 612، و الإستبصار: الجزء 3، باب من اشتری جاریه فأعتقها فی الحال، الحدیث 1295، إلا أن فیه: ابن أبی

عمیر، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، و هو الظاهر، فإن ابن أبی عمیر کثیرا ما یروی، عن محمد بن مسلم بواسطه. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1009. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: ابن أبی عمیر، عن حماد، عن محمد بن مسلم، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب أنه لا یجوز أن یحلف الإنسان إلا بالله عز و جل 14، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن القاسم بن برید، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 288، و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الکفار، الحدیث 320، إلا أن فیه: القاسم بن یزید، بدل القاسم بن برید، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل، و عبد الرحمن، عن محمد بن حمران، جمیعا، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث 393، و الإستبصار: الجزء 4، باب ما یجب فیه القطع، الحدیث 906، إلا أن فیه: جمیل، عن عبد الرحمن، و محمد بن حمران، جمیعا، عن محمد بن مسلم، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 253

للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب قیمه ما یقطع فیه السارق 35، الحدیث 4، و الوافی أیضا، و فی الوسائل: ابن

أبی عمیر، عن جمیل، و عن عبد الرحمن، عن محمد بن حمران، جمیعا، عن محمد بن مسلم. و روی أیضا بسنده، عن النضر، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 42. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب حد ما یکون المسافر فیه معذورا..، الحدیث 76، إلا أن فیه: عاصم، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع، و هو الصحیح، فإن النضر لم یرو عن محمد بن مسلم بلا واسطه فی غیر هذا المورد، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه عاصم بن حمید، و یؤکد ما ذکرناه أن الصدوق روی هذه الروایه فی العلل، عن الحسین بن سعید، عن النضر، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن مسلم. روی الکلینی بسنده، عن حریز (عن زراره)، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب الزکاه تبعث من بلد إلی بلد 35، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: حریز، عن محمد بن مسلم، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح، الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب تعجیل الزکاه و تأخیرها..، الحدیث 125، و الوافی و الوسائل أیضا، فإنه لم یثبت روایه زراره، عن محمد بن مسلم. روی الشیخ بسنده، عن حماد، عن حریز، عن زراره، و محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الکسوف، الحدیث 339، و الإستبصار: الجزء 1، باب من فاته صلاه الکسوف، الحدیث 1759، إلا أن فیه: حماد، عن زراره، بلا واسطه، و الصحیح ما فی

التهذیب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 254

الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الکسوف 90، الحدیث 6، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن حریز بن عبد الله، عن أبی جعفر، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 557، و الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر یدخل علیه الوقت، الحدیث 853، إلا أن فیه: حریز، عن محمد بن مسلم، بلا واسطه، و هو الصحیح، فإنه موافق لما رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب فرض الصلاه فی السفر، الحدیث 28، و لما رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من یرید السفر أو یقدم من سفر 78، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و من المحتمل زیاده کلمه (عن) قبل محمد بن مسلم، فیکون أبو جعفر کنیه لمحمد بن مسلم. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن أبی العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب العاجز عن الصیام، الحدیث 704، و الإستبصار: الجزء 2، باب المسافر إذا أفطر..، الحدیث 341، إلا أن فیه: محمد، عن العلاء، بدل محمد بن أبی العلاء، و هو نسخه فی النسخه المخطوطه و الوسائل، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن رجل، عن محمد بن مسلم، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 172. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب حکم لحم حمر الأهلیه، الحدیث 269،

إلا أن فیه: و عن أبی الجارود، بالعطف، بدل عن أبی الجارود، و هو الموجود فی النسخه المخطوطه من التهذیب أیضا. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب جامع فی الدواب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 255

التی لا یؤکل لحمها 2، الحدیث 11، و فیه: أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر ع، و هو الصحیح الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی عن الکافی مثله، و عن التهذیبین کما فی الإستبصار. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحکم، عن محمد بن مسلم، عن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 7، باب الرهون، الحدیث 744. و رواها تحت رقم 786، من الباب، إلا أن فیه: علی بن الحکم، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم، و تقدم هذا الاختلاف فی علی بن الحکم، عن أبی أیوب، و أنه لم تثبت روایه علی بن الحکم، عن محمد بن مسلم. و روی أیضا بسنده، عن یونس، عن محمد بن مسلم، عن مره مولی خالد. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الاستسقاء، الحدیث 322. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: قره مولی خالد، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الاستسقاء 89، الحدیث 1، إلا أن فیه: مره مولی محمد بن خالد، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، کما یظهر من متن الروایه أیضا. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن یحیی الخثعمی، عن محمد بن مسلم، قال: سألته.. الفقیه: الجزء 3، باب المتعه، الحدیث 1392. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل

أحکام النکاح، الحدیث 1099، و الإستبصار: الجزء 3، باب التمتع بالأبکار، الحدیث 528، إلا أن فیهما: إبراهیم بن محرز الخثعمی، بدل محمد بن یحیی الخثعمی، و لعل ما فی الفقیه هو الصحیح، فإنه المعنون فی الرجال، و فی الوافی عن الکافی مثله، و عن التهذیبین: إبراهیم بن محمد الخثعمی، و فی الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 256

بن مسلم، قال: قلت له.. إلخ. التهذیب: الجزء 9، باب وصیه من قتل نفسه أو قتله غیره، الحدیث 822. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یوصی من ماله لرجل بشی ء..، الحدیث 588، إلا أن فیه: عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، قال: قلت له.. إلخ. و الظاهر هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 21، فإن فیه: عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع، قال: قلت له.. إلخ، و الوسائل کما فی الفقیه، و الوافی عن کل مثله.

اختلاف النسخ

روی الکلینی بسنده، عن حریز، عن زراره، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب ما یجب علی الحائض فی أوقات الصلاه 15، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: حریز، عن محمد بن مسلم، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، فإنه لم یثبت روایه زراره، عن محمد بن مسلم. روی الشیخ بسنده، عن حریز، عن زراره، عن محمد بن مسلم،

عن أحدهما ع. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 594. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: زراره و محمد بن مسلم، بالعطف، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن مسلم، عن رجل من أهل الجزیره. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1023.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 257

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن أسلم، بدل محمد بن مسلم، و هو الصحیح الموافق للنسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل، لأنه لم یثبت روایه محمد بن الحسین، عن محمد بن مسلم کما تقدم. روی الصدوق بسنده، عن القاسم بن یزید، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 3، باب المکاتب، الحدیث 263. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد بن برید، بدل محمد بن یزید، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 278، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المواقعه بعد الرجعه شرط لمن یرید أن یطلق، الحدیث 1002. تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن مسلم، عدم إمکان روایته عنه. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن زراره، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 103. کذا فی الطبعه القدیمه

و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فی السند، فإن ابن أبی عمیر لم تثبت روایته عن زراره بلا واسطه، کما أن روایه زراره، عن محمد بن مسلم غیر ثابته. و روی أیضا بسنده، عن موسی بن القاسم، عن عبد الرحمن، و العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1258. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و فی الوسائل: عبد الرحمن عن العلاء، بدل و العلاء بالعطف، و هو الصحیح، فإن موسی بن القاسم لم یرو عن العلاء (بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 258

رزین)، عن محمد بن مسلم، کما أن عبد الرحمن لم یرو عن محمد بن مسلم فی غیر هذا المورد. و روی أیضا بسنده، عن علی بن حدید، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و عن زراره، و محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 8، باب الخلع و المباراه، الحدیث 338 و 344 من الباب، و الإستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحدیث 1128، و باب حکم المباراه، الحدیث 1135، من الجزء. أقول: تقدم فی علی بن حدید، أنه لم یثبت روایته عن زراره، و محمد بن مسلم، لاختلاف طبقته مع طبقتهما. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن هلال، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 532. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح: محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الله

بن هلال، عن محمد بن مسلم، بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده، عن علی بن یعقوب، عن محمد بن مسلم، عن عبید بن زراره. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب حد الرضاع الذی یحرم 88، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: مروان بن مسلم، بدل محمد بن مسلم، و الظاهر هو الصحیح، فإن علی بن یعقوب راو لکتاب مروان بن مسلم، و هو کثیرا ما یروی عن عبید بن زراره أیضا. أقول: محمد بن مسلم هذا، هو محمد بن مسلم بن ریاح.

11805- محمد بن مسلم:

روی الکلینی بسنده، عن علی بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم، عن أبی سلمه، عن محمد بن سعید بن غزوان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الروح الذی أید به المؤمن 110، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و فی المرآه علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری منها: محمد بن مسلم بن أبی سلمه، بدل محمد بن مسلم، عن أبی سلمه، و هو الصحیح الموافق للوافی. و روی عن أبی یحیی الواسطی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب جامع فی الدواب التی لا تؤکل لحمها 2، الحدیث 15. و روی عن إسحاق بن موسی، و روی عنه علی بن محمد بن سعد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 12. و روی عن أحمد بن زکریا، و روی عنه علی بن محمد بن سعد، باب تذاکر الإخوان 81، الحدیث 6، من الکتاب المتقدم. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و المرآه:

علی بن محمد بن إسماعیل، بدل علی بن محمد بن سعد، و ما فی هذه الطبعه موافق لما فی الوافی. و روی عن الحسن بن علی بن النعمان، و روی عنه محمد بن علی بن سعد، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 16، من الکتاب. و روی عن الحسین بن نصر، و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب الأسماء و الکنی 10، الحدیث 12. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه علی بن محمد بن سعد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 13. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی المرآه و الطبعه القدیمه: الحسن بن نصر، بدل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 260

الحسین بن نصر. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن مسلم، عن سلیمان بن حفص المروزی. التهذیب: الجزء 4، باب مستحق الفطره و أقل ما یعطی الفقیر، الحدیث 256. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: سلیمان بن جعفر المروزی، و هو نسخه فی النسخه المخطوطه أیضا، و فی الإستبصار: الجزء 2، باب إخراج القیمه، الحدیث 168: محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن سلیمان بن جعفر المروزی، و هو الموافق للوافی، و مورد من الوسائل، و فی مورد آخر منه کما فی هذه الطبعه من التهذیب. و روی عن محمد بن حمزه العلوی، و روی عنه علی بن محمد بن سعید. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الورع 37، الحدیث 15. و روی عن محمد بن سعید بن غزوان، و روی

عنه علی بن محمد بن سعید، باب الکتمان 98، الحدیث 16، من الکتاب. و روی عن محمد بن محفوظ، و روی عنه علی بن محمد بن سعید، باب الهجره 141، الحدیث 7، من الکتاب. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

11806- محمد بن مسلم بن أبی سلمه:

روی عن محمد بن سعید بن غزوان، و روی عنه علی بن محمد بن سعید. الروضه: الحدیث 289.

11807- محمد بن مسلم بن ریاح:

قال النجاشی: «محمد بن مسلم بن ریاح أبو جعفر الأوقص الطحان،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 261

مولی ثقیف الأعور: وجه أصحابنا بالکوفه، فقیه، ورع، صحب أبا جعفر ع، و أبا عبد الله ع، و روی عنهما، و کان من أوثق الناس، له کتاب یسمی الأربعمائه مسأله فی أبواب الحلال و الحرام. أخبرنا أحمد بن علی، قال: حدثنا ابن سفیان، عن حمید، قال: حدثنا حمدان القلانسی، قال: حدثنا السندی بن محمد، عن العلاء بن رزین عنه، به. و مات محمد بن مسلم سنه خمسین و مائه». و عده الشیخ فی رجاله (تاره): من أصحاب الباقر ع (1)، قائلا: «محمد بن مسلم الثقفی الطحان، طائفی و کان أعور». و (أخری): فی أصحاب الصادق ع (317)، قائلا: «محمد بن مسلم بن رباح [ریاح الثقفی أبو جعفر الطحان الأعور، أسند عنه، قصیر حداج، و روی عنهما، و أروی الناس، منه العلاء بن رزین القلاء. مات سنه خمسین و مائه و له نحو من سبعین سنه». و (ثالثه): من أصحاب الکاظم ع (1)، قائلا: «محمد بن مسلم الطحان، لقی أبا عبد الله ع». و عده البرقی (تاره): من أصحاب الباقر ع، قائلا: «محمد بن مسلم الثقفی طائفی». و (أخری): من أصحاب الصادق ع، قائلا: «أبو محمد محمد بن مسلم بن ریاح، ثم الثقفی الطائفی، ثم انتقل إلی الکوفه، عربی، و العامه تروی عنه و کان منا، و أنس الراوی یروی عنه». و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء، و الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام، و

الفتیا و الأحکام الذین لا یطعن علیهم، و لا طریق إلی ذم واحد منهم. (إلخ). روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه العلاء بن رزین. کامل الزیارات: الباب 32، فی ثواب من بکی علی الحسین بن علی ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 262

الحدیث 1.، روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه العلاء. تفسیر القمی: سوره المائده فی تفسیر قوله تعالی: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی..). و تقدم عن الکشی فی ترجمه أویس، عده من حواری محمد بن علی ع و جعفر بن محمد ع. و تقدم فی ترجمه برید بن معاویه، عده ممن اجتمعت العصابه علی تصدیقهم، و انقیادهم لهم بالفقه. ثم إن الکشی ذکر فی ترجمته (67) عده روایات، و هی علی طوائف: الأولی: ما لیس فیها مدح و لا قدح، و الثانیه: عده روایات مادحه، و الثالثه: عده روایات ذامه. أما الطائفه الأولی فهی:

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: سمعت أبا الحسن علی بن الحسن بن علی بن فضال، یقول: کان محمد بن مسلم الثقفی کوفیا، و کان أعور طحانا».

«حدثنی حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن ابن فضال، عن ابن بکیر، عن محمد بن مسلم، قال: إنی لنائم ذات لیله علی السطح إذ طرق الباب طارق، فقلت: من هذا؟ فقال: شریک رحمک الله، فأشرفت فإذا امرأه، فقالت لی: بنت عروس ضربها الطلق، فما زالت تطلق حتی ماتت، و الولد یتحرک فی بطنها و یذهب و یجی ء، فما أصنع؟ فقلت: یا أمه الله، سئل محمد بن علی بن الحسین الباقر ع عن مثل ذلک فقال: یشق بطن المیت و یستخرج الولد، یا أمه الله افعلی

مثل ذلک، أنا یا أمه الله رجل فی ستر، من وجهک إلی؟ قال: قالت لی: رحمک الله، جئت إلی أبی حنیفه صاحب الرأی، فقال لی: ما عندی فی هذا شی ء، و لکن علیک بمحمد بن مسلم الثقفی، فإنه یخبر فما [فمهما أفتاک به من شی ء، فعودی إلی فأعلمینیه، فقلت لها: امضی بسلام، فما کان الغد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 263

خرجت إلی المسجد و أبو حنیفه یسأل عنها أصحابه فتنحنحت، فقال: اللهم غفرا دعنا نعیش».

«حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن یاسین الضریر البصری، عن حریز، عن محمد بن مسلم، قال: ما شجر فی رأیی شی ء قط إلا سألت عنه أبا جعفر ع، حتی سألته عن ثلاثین ألف حدیث، و سألت أبا عبد الله ع عن سته عشر ألف حدیث».

الطائفه الثانیه: عده روایات و هی:

«حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن العلاء بن رزین، عن عبد الله بن أبی یعفور، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إنه لیس کل ساعه ألقاک و یمکن القدوم، و یجی ء الرجل من أصحابنا فیسألنی و لیس عندی کلما یسألنی عنه، قال: فما یمنعک من محمد بن مسلم الثقفی، فإنه قد سمع من أبی و کان عنده وجیها».

«حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن عبد الله بن بکیر، عن زراره، قال: شهد أبو کریبه الأزدی، و محمد بن مسلم الثقفی عند شریک بشهاده، و هو قاض، فنظر فی وجههما ملیا، ثم قال: جعفریان فاطمیان،

فبکیا، فقال لهما: ما یبکیکما؟ قالا له: نسبتنا إلی أقوام لا یرضون بأمثالنا أن یکونا من إخوانهم لما یرون من سخف ورعنا، و نسبتنا إلی رجل لا یرضی بأمثالنا أن یکونوا من شیعته، فإن تفضل و قبلنا، فله المن علینا و الفضل فینا، فتبسم شریک، ثم قال: إذا کانت الرجال فلیکن أمثالکما [أمثالکم، یا ولید أخبرهما [اجزهما هذه المره، قال: فحججنا فخبرنا أبا عبد الله ع بالقصه، فقال: ما لشریک شرکه الله یوم القیامه بشراکین من نار».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 264

«حدثنا محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن أبی کهمش، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، فقال لی: شهد محمد بن مسلم الثقفی القصیر عند ابن أبی لیلی بشهاده فرد شهادته؟ فقلت: نعم، فقال: إذا صرت إلی الکوفه فأت ابن أبی لیلی، فقل له: أسألک عن ثلاث مسائل لا تفتنی فیها بالقیاس و لا تقول قال أصحابنا، ثم سله عن الرجل یشک فی الرکعتین الأولیین من الفریضه، و عن الرجل یصیب جسده، أو ثیابه البول کیف یغسله؟ و عن الرجل یرمی الجمار بسبع حصیات فتسقط منه واحده کیف یصنع؟ فإذا لم یکن عنده فیها شی ء، فقل له: یقول لک جعفر بن محمد ع: ما حملک علی أن رددت شهاده رجل أعرف بأحکام الله منک، و أعلم بسیره رسول الله ص منک، قال أبو کهمش: فلما قدمت أتیت بابن أبی لیلی قبل أن أصیر إلی منزلی، فقلت له: أسألک عن ثلاث مسائل لا تفتنی فیها بالقیاس، و لا تقول قال أصحابنا. قال: هات،

قال: قلت ما تقول فی رجل شک فی الرکعتین الأولیین من الفریضه؟ فأطرق، ثم رفع رأسه إلی فقال: قال أصحابنا، فقلت: هذا شرطی علیک ألا تقول قال أصحابنا، فقال: ما عندی فیها شی ء، فقلت له ما تقول فی الرجل یصیب جسده، أو ثیابه البول کیف یغسله؟ فأطرق ثم رفع رأسه، فقال: قال أصحابنا، فقلت له: هذا شرطی علیک، فقال: ما عندی فیها شی ء، فقلت: رجل رمی الجمار بسبع حصیات فسقطت منه حصاه کیف یصنع فیها؟ فطأطأ رأسه، ثم رفعه فقال: قال أصحابنا، فقلت: أصلحک الله هذا شرطی علیک، فقال: لیس عندی فیها شی ء. فقلت: یقول لک جعفر بن محمد ع: ما حملک علی أن رددت شهاده رجل أعرف منک بأحکام الله، و أعرف بسنه رسول الله ص منک؟ فقال لی: و من هو؟ فقلت: محمد بن مسلم الطائفی القصیر، قال: فقال: و الله إن جعفر بن محمد ع قال لک هذا؟ فقلت: و الله إنه قال

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 265

لی جعفر ع هذا، فأرسل إلی محمد بن مسلم فدعاه، فشهد عنده بتلک الشهاده فأجاز شهادته».

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی، عن أبیه، قال: کان محمد بن مسلم من أهل الکوفه یدخل علی أبی جعفر ع، فقال أبو جعفر ع: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ، و کان محمد بن مسلم رجلا موسرا جلیلا، فقال أبو جعفر ع تواضع، قال: فأخذ قوصره من تمر فوضعها علی باب المسجد و جعل یبیع التمر، فجاء قومه فقالوا: فضحتنا، فقال: أمرنی مولای بشی ء فلا أبرح حتی أبیع هذه القوصره، فقالوا: أما إذا أبیت إلا هذا، فاقعد فی الطحانین، ثم سلموا إلیه

رحی فقعد علی بابه و جعل یطحن».

«قال أبو النضر: سألت عبد الله بن محمد بن خالد، عن محمد بن مسلم، فقال: کان رجلا شریفا موسرا، فقال له أبو جعفر ع: تواضع یا محمد، فلما انصرف إلی الکوفه أخذ قوصره من تمر مع المیزان، و جلس علی باب المسجد الجامع، و صار (جعل) ینادی علیه، فأتاه قومه، فقالوا له: فضحتنا، فقال: إن مولای أمرنی بأمر فلن أخالفه و لن أبرح حتی أفرغ من بیع ما فی هذه القوصره، فقال له قومه: إذا أبیت إلا أن تشتغل ببیع و شراء فاقعد فی الطحانین، فهیأ رحی و جملا و جعل یطحن، و قیل: إنه کان من العباد فی زمانه».

«حدثنی أبو الحسن علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنا أبی، عن غیر واحد من أصحابنا، عن محمد بن حکیم، و صاحب له- قال أبو محمد: قد کان درس اسمه فی کتاب أبی-، قالا: رأینا شریکا واقفا فی حائط من حیطان فلان- قد کان درس اسمه أیضا فی الکتاب-، قال أحدنا لصاحبه: هل لک فی خلوه من شریک؟ فأتیناه فسلمنا علیه، فرد علینا السلام، فقلنا: یا أبا عبد الله مسأله؟ فقال: فی أی شی ء؟ فقلنا: فی الصلاه، فقال: سلوا عما بدأ لکم، فقلنا: لا نرید أن تقول قال فلان و قال فلان، إنما نرید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 266

أن تسنده إلی النبی ص، فقال: أ لیس فی الصلاه؟ فقلنا: بلی، فقال: سلوا عما بدا لکم، فقلنا: فی کم یجب التقصیر؟ قال: کان ابن مسعود یقول لا یغرنکم سوادنا هذا، و کان یقول فلان، قال: قلت إنا استثنینا علیک أ لا تحدثنا

إلا عن نبی الله ص. قال: و الله إنه لقبیح لشیخ یسأل عن مسأله فی الصلاه عن النبی ص لا یکون عنده فیها شی ء، و أقبح من ذلک أن أکذب علی رسول الله ص، قلنا: فمسأله أخری، فقال: أ لیس فی الصلاه؟ قلنا: بلی، قال: فسلوا عما بدا لکم، قلنا: علی من تجب صلاه الجمعه؟ قال: عادت المسأله خدعه، ما عندی فی هذا عن رسول الله ص شی ء، قال: فأردنا الانصراف، قال: إنکم لم تسألوا عن هذا إلا و عندکم منه علم، قال: قلت: نعم، أخبرنا محمد بن مسلم الثقفی، عن محمد بن علی، عن جده، عن النبی ص، فقال: الثقفی الطویل اللحیه؟ فقلنا: نعم، قال: أما إنه لقد کان مأمونا علی الحدیث، و لکن کانوا یقولون إنه خشبی، ثم قال: ما ذا روی؟ قلنا: روی عن النبی ص: أن التقصیر یجب فی بریدین، و إذا اجتمع خمسه أحدهم الإمام فلهم أن یجمعوا».

«قال محمد بن مسعود: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد الرازی، عن بکر بن صالح، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، قال: أقام محمد بن مسلم بالمدینه أربع سنین یدخل علی أبی جعفر ع یسأله، ثم کان یدخل علی جعفر بن محمد ع، قال أبو أحمد: فسمعت عبد الرحمن بن الحجاج، و حماد بن عثمان یقولان: ما کان أحد من الشیعه أفقه من محمد بن مسلم، قال: فقال محمد بن مسلم: سمعت من أبی جعفر ع ثلاثین ألف حدیث، ثم لقیت جعفرا ع ابنه فسمعت منه- أو قال سألته عن سته عشر ألف حدیث- أو قال مسأله».

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی جعفر

بن أحمد، قال: حدثنی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 267

العمرکی بن علی، قال: أخبرنی محمد بن حبیب الأزدی، عن عبد الله بن حماد، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن ذریح، عن محمد بن مسلم، قال: خرجت إلی المدینه و أنا وجع ثقیل، فقیل له: محمد بن مسلم وجع، فأرسل إلی أبو جعفر ع بشراب مع الغلام، مغطی بمندیل، فناولنیه الغلام، و قال لی: اشربه فإنه قد أمرنی ألا أرجع حتی تشربه، فتناولته فإذا رائحه المسک منه، و إذا شراب طیب الطعم بارد، فلما شربته، قال لی الغلام: یقول لک إذا شربت فتعال، ففکرت فیما قال لی، و لا أقدر علی النهوض قبل ذلک علی رجلی، فلما استقر الشراب فی جوفی کأنما نشطت من عقال، فأتیت بابه فاستأذنت علیه، فصوت لی: فصح الجسم ادخل ادخل، فدخلت و أنا باک، فسلمت علیه و قبلت یده و رأسه، فقال لی: و ما یبکیک یا محمد؟ فقلت: جعلت فداک، أبکی علی اغترابی، و بعد الشقه، و قله المقدره علی المقام عندک، و النظر إلیک. فقال لی: أما قله المقدره، فکذلک جعل الله أولیاءنا، و أهل مودتنا، و جعل البلاء إلیهم سریعا، و أما ما ذکرت من الغربه، فلک بأبی عبد الله أسوه بأرض ناء عنا بالفرات، و أما ما ذکرت من بعد الشقه، فإن المؤمن فی هذه الدار غریب، و فی هذا الخلق المنکوس، حتی یخرج من هذه الدار إلی رحمه الله، و أما ما ذکرت من حبک قربنا، و النظر إلینا، و أنک لا تقدر علی ذلک، فالله یعلم ما فی قلبک و جزاؤک علیه».

و ذکره المفید فی الإختصاص بسنده، عن مدلج، عن

محمد بن مسلم، فی حدیث محمد بن مسلم الثقفی. هذا، و الروایات فی مدح محمد بن مسلم، و جلاله شأنه، و عظم مقامه متضافره مستفیضه، تقدمت هذه الروایات فی ترجمه برید بن معاویه، و زراره بن أعین، و لیث بن البختری، و محمد بن علی بن النعمان الأحول، و فیها الصحاح: منها:

صحیحه سلیمان بن خالد الأقطع، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: ما أجد أحدا أحیا ذکرنا، و أحادیث أبی، إلا زراره، و أبو بصیر لیث

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 268

المرادی، و محمد بن مسلم، و برید بن معاویه العجلی، و لو لا هؤلاء ما کان أحد یستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدین، و أمناء أبی، علی حلال الله و حرامه، و هم السابقون إلینا فی الدنیا، و السابقون فی الآخره.

و منها:

صحیحه جمیل بن دراج، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ بالجنه، برید بن معاویه العجلی، و أبا بصیر لیث بن البختری المرادی، و محمد بن مسلم، و زراره، أربعه نجباء، أمناء الله علی حلاله و حرامه، لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوه و اندرست.

و منها:

صحیحه البقباق، عن أبی عبد الله ع، أنه قال: أربعه أحب الناس إلی أحیاء و أمواتا: برید بن معاویه العجلی، و زراره بن أعین، و محمد بن مسلم، و أبو جعفر الأحول.

و أما الطائفه الثالثه: فهی عده روایات، منها: قال الکشی (67):

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن سیف بن عمیره، عن عامر بن عبد الله بن جذاعه، قال: قلت لأبی عبد الله ع إن امرأتی تقول بقول زراره، و محمد بن

مسلم فی الاستطاعه، و تری رأیهما، فقال: ما للنساء و للرأی، و القول لهما أنهما لیس بشی ء فی ولایتی، قال: فجئت إلی امرأتی فحدثتها، فرجعت عن هذا القول».

و هذه الروایه ضعیفه، بجبرئیل بن أحمد.

«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن عیسی بن سلیمان، و عده، عن مفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: لعن الله محمد بن مسلم کان یقول: إن الله لا یعلم الشی ء حتی یکون».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 269

و هذه الروایه أیضا ضعیفه بجبرئیل بن أحمد، و مفضل بن عمر. و هناک روایه أخری فی ذم محمد بن مسلم فی سندها جبرئیل بن أحمد، تقدمت فی إسماعیل بن جابر الجعفی، و لو صحت أسانید هذه الروایات لم یعتد بها، فی قبال الروایات المستفیضه المتقدمه، و قد أسبقنا فی ترجمه زراره، ما دل من الروایات أن المعصوم سلام الله علیه ربما کان یصدر منه ذم أصحابه حفظا لهم، فراجع. و طریق الصدوق إلیه: علی بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن جده أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه محمد بن خالد، عن العلاء بن رزین. و الطریق ضعیف بعلی بن أحمد.

11808- محمد بن مسلم بن شهاب:

روی الکلینی بسنده، عن معمر بن راشد، عن الزهری، عن محمد بن مسلم بن شهاب، عن علی بن الحسین ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب ذم الدنیا و الزهد فیها 61، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه: معمر بن راشد، عن الزهری محمد بن مسلم بن شهاب، و هو

الصحیح الموافق للطبعه المعربه و الوافی، فإن الزهری لقب محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبد الله بن حارث بن شهاب بن زهره بن کلاب، کما یأتی. و روی هذه الروایه فی باب حب الدنیا و الحرص علیها 126، الحدیث 8، من الکتاب، و فیه هکذا: معمر بن راشد، عن الزهری (عن) محمد بن مسلم بن عبید الله، عن علی بن الحسین ع. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و فی الطبعه المعربه و الوافی: الزهری محمد بن مسلم بن عبید الله، و هو الصحیح علی ما تقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 270

و ذکره الصدوق- قدس سره- فی المشیخه فی طریقه إلی الزهری، حیث قال: «و اسمه (الزهری) محمد بن مسلم بن شهاب». أقول: تقدم بعنوان محمد بن شهاب الزهری، و یأتی بعنوان محمد بن مسلم الزهری.

11809- محمد بن مسلم بن عبید الله الزهری:

تقدم فی سابقه، و هو محمد بن شهاب الزهری المتقدم، فإن شهابا جد والد جده عبید الله، و یأتی بعنوان محمد بن مسلم الزهری.

11810- محمد بن مسلم بن عقیل:

من المقتولین فی وقعه الطف، ذکره ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله الحسین بن علی ع، فی (فصل فی مقتله).

11811- محمد بن مسلم بن هرمز:

الطائفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (319).

11812- محمد بن مسلم الثقفی:

روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف و الصدقه 23، الحدیث 27. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه و النحل، الحدیث 635. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 806، و الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 591، و فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 271

المورد الأول من التهذیب: ابن أذینه البصری. أقول: محمد بن مسلم الثقفی هذا، محمد بن مسلم بن ریاح المتقدم.

11813- محمد بن مسلم الحمیری:

مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (320).

11814- محمد بن مسلم الزهری المدنی:

تابعی، و هو محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبد الله بن الحارث بن شهاب بن زیره بن کلاب، ولد سنه اثنتین و خمسین، و مات سنه أربع و عشرین و مائه، و له اثنتان و سبعون سنه، و قیل سبعون سنه. من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (316). روی الزهری، عن علی بن الحسین ع، و اسمه محمد بن مسلم بن شهاب، ذکره الصدوق فی المشیخه فی طریقه إلی الزهری، و تقدم الکلام فی ترجمته بعنوان محمد بن شهاب الزهری.

11815- محمد بن مسلم الطائفی:

تقدم بعنوان محمد بن مسلم بن ریاح.

11816- محمد بن مسلم الطحان:

تقدم بعنوان محمد بن مسلم بن ریاح.

11817- محمد بن مسلم العبدی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (318).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 272

11818- محمد بن مسلمه:

من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (1). و قال الکشی فی ترجمه أسامه بن زید (9):

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن محمد بن زیاد، عن سلمه بن محرز، عن أبی جعفر ع، قال: أ لا أخبرکم بأهل الوقوف (الوقوف عن بیعه علی ع)، قلنا بلی، قال: أسامه بن زید، و قد رجع فلا تقولوا إلا خیرا، و محمد بن مسلمه، و ابن عمر مات منکوثا».

و قال المفید- قدس سره- فی الإرشاد: فصل و من کلامه ع (أمیر المؤمنین) ما رواه الشعبی، قال: «لما اعتزل سعد بن أبی وقاص، و عبد الله بن عمر بن الخطاب، و محمد بن مسلمه، و حسان بن ثابت، و أسامه بن زید أمیر المؤمنین ع، و توقفوا عن بیعته، حمد الله و أثنی علیه (إلی أن قال): و قد بلغنی عن سعد، و ابن مسلمه، و أسامه، و عبد الله، و حسان بن ثابت، أمور کرهتها، و الحق بینی و بینهم».

و قال الشیخ- قدس سره-: «کتبت أم الفضل بنت الحارث إلی علی ع تخبره بمسیر عائشه، و طلحه و الزبیر.. و قال محمد بن مسلمه: أعطانی رسول الله ص سیفا، و قال: إذا اختلف المسلمون فاضرب به عرض أحد، و الزم بیتک. الأمالی: الجزء 2، مجلس یوم الجمعه 23، من ذی الحجه سنه (457)، الحدیث 2.

11819- محمد بن مسلمه:

قال النجاشی: «محمد بن مسلمه: کوفی، ثقه، له کتاب یرویه علی بن الحسن الطاطری، و غیره. أخبرنا محمد بن جعفر التمیمی، قال: حدثنا أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 273

محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب الأنصاری، و

أحمد بن عمر بن کیسبه، قالا: حدثنا علی بن الحسن الطاطری، قال: حدثنا محمد بن مسلمه، بکتابه».

11820- محمد بن مسور الهمدانی:

تقدم فی محمد بن مستور الهمدانی.

11821- محمد بن مشمعل الهجری:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (349).

11822- محمد بن مشمعل الهمدانی:

کوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (329).

11823- محمد بن المشهدی:

له کتاب یعرف بالمزار، و تقدم فی المدخل أن المحدث النوری قد أصر فی الفائده الثانیه من خاتمه مستدرکه، التی شرح فیها حال الکتب المأخوذه عنها روایات المستدرک و حال مؤلفیها، عند بیان حال کتاب المزار أنه محمد بن جعفر بن علی بن جعفر المشهدی الحائری، و ذکرنا أن ما ذکره فی وجه ذلک لا یورث إلا الظن، فإنه لم یذکر دلیلا علی ذلک، بل ینافیه کلام صاحب الوسائل فی مقدمه الوسائل من أن والده علی، و احتمال کونه من النسبه إلی الجد یبعده أن علیا المشهدی لم یکن من المعاریف، بل لم یعلم أنه کان من العلماء حتی ینسب حفیده إلیه.

11824- محمد بن مصادف:

قال العلامه- قدس سره- فی الخلاصه (56) من الباب (1)، من حرف

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 274

المیم، من القسم الثانی: «محمد بن مصادف مولی أبی عبد الله ع، روی عن أبیه، اختلف قول ابن الغضائری فیه، ففی أحد الکتابین أنه ضعیف، و فی الآخر أنه ثقه، و الأولی عندی التوقف». و قال ابن داود فی (465) من القسم الثانی: «محمد بن مصادف مولی (ق) (غض) ضعیف، ثقه فی موضوعین». أقول: مر غیر مره أن الکتاب المنسوب إلی ابن الغضائری، لم تثبت صحته، فلا اعتماد علی ما نقل عنه توثیقا و تضعیفا. روی عن مالک الجهنی، و روی عنه محمد بن فضیل. کامل الزیارات: الباب 65، فی أن زیاره الحسین ع تعدل حجه و عمره، الحدیث 12. و احتمل بعضهم اتحاده مع محمد بن مضارب الآتی، و لا قرینه علی ذلک، و اشتراکهما فی روایتهما، عن أبی عبد الله ع لا یکشف عن الاتحاد، کما هو واضح. روی عن أبی

عبد الله ع، و روی عنه أبو عبد الله البرقی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1200، و الإستبصار: الجزء 1، باب السجود علی الجبهه، الحدیث 1220.

11825- محمد بن مصبح:

قال النجاشی: «محمد بن مصبح بن الصباح: کوفی، ثقه، له کتاب یرویه موسی بن جعفر البغدادی، أخبرنا الحسین، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدریس، قال: حدثنا عمران بن موسی، عن موسی بن جعفر البغدادی، قال: حدثنا محمد بن مصبح بکتابه». و قال الشیخ (590): «محمد بن مصبح، له کتاب، أخبرنا به المفید، عن ابن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، عن عمران بن موسی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 275

عن موسی بن جعفر البغدادی، عن محمد بن مصبح بن هلقام». و قال فی رجاله، فی باب من لم یرو عنهم ع (104): «محمد بن مصبح، روی عنه موسی بن جعفر البغدادی». کذا فی النسخه المطبوعه، و فی نسخه المیرزا فی رجاله الکبیر، و لکن فی نسخه السید التفریشی، و المولی القهبائی، و الوسیط: النهاوندی، بدل البغدادی، و الظاهر أنه من تحریف النساخ.، و طریق الشیخ إلیه ضعیف بموسی بن جعفر البغدادی فإنه لم یوثق.

11826- محمد بن مضارب:

عده الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق ع مرتین، قائلا (تاره): محمد بن مضارب: کوفی (322). و (أخری): محمد بن مضارب، کوفی، یکنی أبا المضارب (683). و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «أبو المضارب محمد بن مضارب: کوفی». روی عن مالک الجهنی، و روی عنه محمد بن الفضیل. کامل الزیارات: الباب 77، فی أن زائری الحسین ع، العارفین بحقه تشیعهم الملائکه، الحدیث 10. روی الشیخ بسنده، عن ابن مسکان، عن ابن مضارب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1252. کذا فی الطبعه القدیمه، و النسخه المخطوطه أیضا

علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن مصادف، بدل محمد بن مضارب، و هو الموافق للوافی، و ما فی هذه الطبعه موافق لما فی الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی کدس حنطه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 276

الحدیث 1529، و الوسائل أیضا. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان. التهذیب: الجزء 8، باب اللعان، الحدیث 692. و روی عنه ثعلبه. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب جامع فیما یحل الشراء و البیع منه 103، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1072، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع العذره، الحدیث 181. و روی الشیخ بسنده عن ثعلبه بن میمون، عن محمد بن مضارب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 731. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن مصادف، و هو الموافق للنسخه المخطوطه و الوافی، و ما فی هذه الطبعه هو الموجود فی الإستبصار: الجزء 1، باب البئر الغائط یتخذ مسجدا، الحدیث 1700. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عن هشام بن سالم. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یحل جاریته لأخیه 112، الحدیث 14. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1055، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه یجوز أن یحل الرجل جاریته لأخیه المؤمن، الحدیث 488. و روی عنه یونس. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب الرجل یقذف امرأته و ولده 29، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی

التهذیب: الجزء 8، باب اللعان، الحدیث 686، و الجزء 10، باب الحد فی الفریه و السب..، الحدیث 292، و فیه: یونس بن عبد الرحمن، عنه. و روی الشیخ بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن محمد بن مضارب، عن الرضا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 277

ع. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1909، و رواها فی الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 104. کذا فی الطبعه القدیمه فیهما أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: محمد بن مصادف، و ما فی هذه الطبعه موافق لما فی الإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأه ثلاث تطلیقات للسنه..، الحدیث 979، و الوافی و الوسائل أیضا. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بموسی بن جعفر البغدادی، فإنه لم یوثق، و قد سقط ذکر طریق الشیخ إلیه من قلم الأردبیلی (قدس سره).

11827- محمد بن مطرف:

روی عن مسمع، و روی عنه مندل بن علی العنزی. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 53.

11828- محمد بن مطرف أبو غسان:

المدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (346).

11829- محمد بن المظفر:

قال النجاشی: «محمد بن المظفر أبو دلف الأزدی: کان سمع کثیرا ثم اضطرب عقله، له کتاب أخبار الشعراء.

روی الشیخ، عن شیخه محمد بن محمد بن النعمان، عن أبی الحسن علی بن بلال المهلبی، قال: سمعت أبا القاسم جعفر بن محمد بن قولویه یقول: أما أبو دلف الکاتب لا حاطه الله فکنا نعرفه ملحدا، ثم أظهر الغلو، ثم جن و سلسل، ثم صار مفوضا، و ما عرفناه قط إذا حضر فی مشهد، إلا استخف به، و لا عرفته الشیعه إلا مده یسیره. (الحدیث). الغیبه: فی ذکر السفراء المذمومین الذین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 278

ادعوا البابیه لعنهم الله، الحدیث 61.

و روی الشیخ أیضا، و قال: «و قال: أبو نصر هبه الله بن أحمد الکاتب ابن بنت أم کلثوم بنت أبی جعفر محمد بن عثمان العمری (رضی الله عنه): إن أبا دلف محمد بن مظفر الکاتب، کان فی ابتداء أمره مخمسا مشهورا بذلک، لأنه کان فی تربیه الکرخیین، و تلمیذهم، و صنیعتهم، و کان الکرخیون مخمسه لا یشک فی ذلک أحد من الشیعه، و قد کان أبو دلف یقول ذلک و یعترف به، و یقول: نقلنی سیدنا الشیخ الصالح- قدس الله روحه و نور ضریحه- عن مذهب أبی جعفر الکرخی، إلی المذهب الصحیح یعنی أبا بکر البغدادی». الغیبه: الموضع المتقدم، الحدیث 65.

ثم قال الشیخ: «و جنون أبی دلف و حکایات فساد مذهبه، أکثر من أن تحصی، فلا نطول بذکرها الکتاب هاهنا». الغیبه: فی ذکر السفراء المذمومین الذین ادعوا البابیه. أقول: أبو بکر البغدادی هو محمد بن أحمد بن عثمان المتقدم، و هو من الذین ادعوا البابیه

فی زمان الغیبه، و کان أبو دلف یعترف به و یعتبره بابا، و ذکره محمد بن عیاش، قال: اجتمعت یوما مع أبی دلف فأخذنا فی ذکر أبی بکر البغدادی، فقال لی: تعلم من أین کان فضل سیدنا الشیخ (قدس الله روحه) علی أبی القاسم الحسین بن روح، و علی غیره؟ فقلت له: ما أعرف، قال: لأن أبا جعفر محمد بن عثمان قدم اسمه علی اسمه فی وصیته، قال: فقلت له: فالمنصور أفضل من مولانا أبی الحسن موسی ع، قال: و کیف؟ قلت: لأن الصادق قدم اسمه علی اسمه فی الوصیه، فقال لی: أنت تتعصب علی سیدنا و تعادیه، فقلت: و الخلق کلهم تعادی أبا بکر البغدادی، و تتعصب علیه غیرک وحدک، و کدنا نتقاتل و نأخذ بالأزیاق. الغیبه: الموضع المتقدم، الحدیث 63. بقی هنا شی ء: و هو أن العلامه ذکر الرجل فی القسم الأول من رجاله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 279

169، من الباب (1)، من حرف المیم، و کأنه غفل عما ذکره الشیخ فی ذمه، و الله العالم.

11830- محمد بن المظفر بن نفیس:

المصری، من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ترحم علیه. العلل: الجزء 1، الباب 120، فی أن عله محبه أهل البیت ع طیب الولاده، الحدیث 12. و کناه بأبی الفرج و وصفه بالفقیه. کمال الدین: الباب 45، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 48، و معانی الأخبار، باب معنی إسلام أبی طالب بحساب الجمل 320، الحدیث 2.

11831- محمد بن المظفر بن هبه الله:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ ناصح الدین أبو جعفر محمد بن المظفر بن هبه الله بن حمدان: فقیه، صالح».

11832- محمد بن معاذ:

ابن عمران الربیعی: کوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ 347.

11833- محمد بن معاویه:

ابن حکیم، اجتمع هو و جماعه من الشیعه، منهم علی بن بلال إلی أبی محمد الحسن بن علی ع لیسألوه عن الحجه ع من بعده.. (الحدیث). الغیبه: فی ذکر السفراء الممدوحین، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 280

11834- محمد بن معاویه بن عمار:

ذکره النجاشی فی ترجمه أبیه معاویه.

11835- محمد بن معد:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (929): «السید صفی الدین أبو جعفر محمد بن معد بن علی بن رافع بن أبی الفضائل معد بن علی بن حمزه بن أحمد بن حمزه بن علی بن أحمد بن موسی بن إبراهیم بن موسی الکاظم ع: عالم، فاضل، صالح، خیر، محدث، یروی عن محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی، عن الشیخ منتجب الدین علی بن عبید الله بن الحسن بن الحسین بن بابویه، و یروی العلامه، عن أبیه، عنه، جمیع مصنفاته و مرویاته».

11836- محمد بن معروف:

روی عن السندی، و روی عنه علوان بن محمد. تفسیر القمی: سوره المطففین، فی تفسیر قوله تعالی: (کَلّٰا إِنَّ کِتٰابَ الفُجّٰارِ لَفِی سِجِّینٍ). و روی عن صالح بن رزین، و روی عنه عبد الرحمن بن یزید الفارسی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الهریسه 69، الحدیث 1.

11837- محمد بن معروف أخو عمر:

ابن معروف. قال الوحید: روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، و لم یستثن روایته. (انتهی). أقول: أشار بذلک إلی اعتبار الرجل، فإن ابن الولید استثنی من روایات محمد بن أحمد بن یحیی روایته، عن جماعه، و لیس فیهم محمد بن معروف، و ذلک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 281

یکشف عن اعتماد ابن الولید علیه، و لکنا لم نظفر بما ذکره- قدس سره-، و علی تقدیر الصحه، فهو لا یدل علی الوثاقه، علی ما ذکرناه غیر مره.

11838- محمد بن معروف الخزاز:

قال النجاشی: «محمد بن معروف الخزاز الهلالی: عمر و لقی أبا عبد الله ع، و روی عنه أحادیث، رواها عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی، عنه. أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا محمد بن محمد بن الحسین بن هارون، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بکتابه». تقدم فی ترجمه علی بن الحسن بن القاسم القشیری: أن التلعکبری ذکر أنه سمع منه أحادیث محمد بن معروف الهلالی.

11839- محمد بن معقل:

روی الشیخ المفید بسنده، عن أبی الحسن محمد بن معقل القرمیسینی بسنده، عن مهزم، عن أبی عبد الله ع، قول رسول الله ص: اثنا عشر من أهل بیتی من أعطاهم الله فهمی، و علمی، خلقوا من طینتی، فویل للمنکرین حقهم بعدی، القاطعین فیهم صلتی، لا أنالهم الله شفاعتی. و روی عنه أبو جعفر محمد بن أحمد العلوی. الإختصاص: فی إثبات إمامه الأئمه الاثنی عشر، الحدیث 2.

و روی محمد بن معقل بسنده، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، حدیث جابر، اللوح الذی کان بید الصدیقه فاطمه ع. الإختصاص: الموضع المتقدم، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 282

11840- محمد بن المعلی:

روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه علی أخوه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص، و وفاته 111، الحدیث 27.

11841- محمد بن المعلی البسیلی:

روی عن الحسین بن حماد الخزاز، ذکره الکشی فی ترجمه کلیب الصیداوی (177).

11842- محمد بن معن:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (932): «الشیخ محمد بن معن الجزائری: ساکن الهند، فاضل، عالم، جلیل من المعاصرین».

11843- محمد بن المفضل:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الروضه: الحدیث 564. کذا فی نسخه المرآه و الوافی أیضا، و من المحتمل أن یکون تحریفا، و الصحیح محمد بن الفضل، و هو محمد بن الفضل الهاشمی، لروایه أبان بن عثمان عنه، و روایته عن أبی عبد الله ع.

11844- محمد بن المفضل بن إبراهیم:

قال النجاشی: «محمد بن مفضل بن إبراهیم بن قیس بن رمانه الأشعری:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 283

عربی، یکنی أبا جعفر، ثقه من أصحابنا الکوفیین، ذکره أبو العباس. له کتب، منها: کتاب التقیه، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، عن محمد بن المفضل، و له کتاب مجالس الأئمه». أقول: إبراهیم جد محمد هذا، هو ابن المفضل بن قیس بن رمانه، علی ما صرح به النجاشی فی ترجمه نصر بن قابوس، و محمد بن مفضل هذا، قد روی کتابه أحمد بن محمد بن سعید المتولد سنه 249، و المتوفی 333، و هو لا یمکن أن یروی عن أصحاب الصادق ع، بلا واسطه. فالأمر یدور بین أن یکون محمد بن مفضل بن إبراهیم هذا، مغایرا لمحمد بن المفضل الآتی، الذی هو من أصحاب الصادق ع، و أن یکون هنا سقط فی کلام النجاشی، و قد سقطت الواسطه بین أحمد بن محمد بن سعید، و بین محمد بن المفضل بن إبراهیم. و روی بعنوان محمد بن المفضل بن إبراهیم الأشعری أبی جعفر، عن الحسن بن علی بن زیاد، و روی عنه أحمد بن محمد بن سعید بن عقده الحافظ الهمدانی أبو العباس. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الأنفال، الحدیث 417.

11845- محمد بن المفضل بن الأشرف:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید محمد بن المفضل بن الأشرف الجعفری: عالم، زاهد».

11846- محمد بن المفضل بن عمر:

من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (32).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 284

11847- محمد بن المفضل بن قیس:

ابن رمانه الأشعری الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (348). قال المیرزا: و کأنه ابن إبراهیم بن قیس المتقدم فتأمل (انتهی). أقول: تقدم أن راوی کتاب محمد بن المفضل بن إبراهیم، هو أحمد بن محمد بن سعید، و هو لا یمکن أن یروی عن أصحاب الصادق ع، کما تقدم أن قیس بن رمانه له ابن یسمی بالمفضل، و هو والد إبراهیم، فمحمد هذا، إما أنه ابن له و أخو إبراهیم، فهو مغایر لمحمد بن المفضل بن إبراهیم، و هو عم أبیه، و إما أن الواسطه بین أحمد بن محمد بن سعید، و محمد بن المفضل بن إبراهیم، قد سقطت من کلام النجاشی.

11848- محمد بن مقرن:

روی عن عبد الله الوصافی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب إطعام المؤمن 86، الحدیث 10. أقول: من المحتمل اتحاده مع من بعده.

11849- محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه، عن أبیه، عن جده، عن أمیر المؤمنین ع. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 273. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی، عن محمد بن مقرن.. إلخ، بلا واسطه یونس، و ما فی هذه الطبعه موافق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 285

للکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أدب المصدق 22، الحدیث 7، و فیه: محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه بن سبیع، و کذلک فی الوافی و الوسائل أیضا.

11850- محمد بن مقلاص الأسدی:

الکوفی، أبو الخطاب. تقدم بعنوان محمد بن أبی زینب.

11851- محمد بن مکی:

قال السید التفریشی فی النقد (738): «محمد بن مکی بن محمد بن حامد العاملی، المعروف بالشهید- قدس الله روحه و نور ضریحه-، شیخ الطائفه، و علامه وقته، صاحب التحقیق و التدقیق، من أجله هذه الطائفه و ثقاتها، نقی الکلام، جید التصانیف، له کتب کثیره منها: کتاب البیان، و الدروس، و القواعد، روی عن فخر المحققین محمد بن الحسن العلامه- قدس الله أرواحهماه-». (انتهی). و قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (188): «الشیخ شمس الدین أبو عبد الله الشهید محمد بن مکی العاملی الجزینی: کان عالما، ماهرا، فقیها، محدثا، مدققا، ثقه، متبحرا، کاملا، جامعا لفنون العقلیات و النقلیات، زاهدا، عابدا، ورعا، شاعرا، أدیبا، منشئا، فرید دهره، عدیم النظیر فی زمانه. روی عن الشیخ فخر الدین محمد بن العلامه، و عن جماعه کثیرین من علماء الخاصه و العامه، و ذکر فی بعض إجازاته أنه روی مصنفات العامه عن نحو أربعین شیخا من علمائهم- نقل ذلک الشیخ حسن. له کتب منها: کتاب الذکری خرج منه الطهاره و الصلاه جلد، کتاب الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه خرج منه أکثر الفقه و لم یتم، کتاب غایه المراد فی شرح نکت الإرشاد، کتاب جامع البین من فوائد الشرحین، جمع فیه بین شرحی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 286

تهذیب الأصول للسید عمید الدین، و السید ضیاء الدین، رأیته بخط الشهید الثانی، و کتاب البیان فی الفقه لم یتم، و رساله الباقیات الصالحات، و اللمعه الدمشقیه فی الفقه، و الأربعون حدیثا، و الألفیه فی فقه الصلاه الیومیه، و رساله فی قصر من سافر بقصد الإفطار و التقصیر، و النفلیه، و خلاصه

الاعتبار فی الحج و الاعتمار، و القواعد [و الدره المضیئه و رساله التکلیف، و إجازه مبسوطه حسنه [لولدی الشیخ علی بن نجده رأیتها بخطه و عده إجازات، و کتاب المزار، و غیر ذلک. و له شعر جید، منه قوله و یروی لغیره:

غنینا بنا عن کل من لا یریدنا و إن کثرت أوصافه و نعوته

و من صد عنا حسبه الصد و القلا و من فاتنا یکفیه أنا نفوته

و قوله:

عظمت مصیبه عبدک المسکین فی نومه عن مهر حور العین

الأولیاء تمتعوا بک فی الدجی بتهجد و تخشع و حنین

فطردتنی عن قرع بابک دونهم أ تری لعظم جرائمی سبقونی

أ وجدتهم لم یذنبوا فرحمتهم أم أذنبوا فعفوت عنهم دونی

إن لم یکن للعفو عندک موضع للمذنبین فأین حسن ظنونی

و کانت وفاته سنه (786)، الیوم التاسع من جمادی الأولی، قتل بالسیف، ثم صلب، ثم رجم [ثم أحرق بدمشق فی دوله بیدر و سلطنه برقوق، بفتوی القاضی برهان الدین المالکی، و عباد بن جماعه الشافعی، بعد ما حبس سنه کامله فی قلعه الشام، و فی مده الحبس ألف اللمعه الدمشقیه فی سبعه أیام، و ما کان یحضره من کتب الفقه غیر المختصر النافع. و کان سبب حبسه و قتله، أنه وشی به رجل من أعدائه، و کتب محضرا یشتمل علی مقالات شنیعه عن العامه، من مقالات الشیعه و غیرهم، و شهد بذلک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 287

جماعه کثیره، و کتبوا علیه شهاداتهم، و ثبت ذلک عند قاضی صیدا، ثم أتوا به إلی قاضی الشام فحبس سنه، ثم أفتی الشافعی بتوبته، و المالکی بقتله، فتوقف عن التوبه خوفا من أن یثبت علیه الذنب و أنکر ما نسبوه إلیه للتقیه، فقالوا:

قد ثبت ذلک علیک و حکم القاضی لا ینقض، و الإنکار لا یفید فغلب رأی المالکی لکثره المتعصبین علیه، فقتل، ثم صلب، و رجم، ثم أحرق (قدس الله روحه). سمعنا ذلک من بعض المشایخ و رأینا بخط بعضهم، و ذکر أنه وجده بخط المقداد تلمیذ الشهید». (انتهی). قال الشهید (قدس سره): «فهذه اللمعه الدمشقیه فی فقه الإمامیه إجابه لالتماس بعض الدیانین». و قال الشهید الثانی- قدس سره-، فی شرحها: «أی المطیعین لله فی أمره و نهیه، و هذا البعض هو شمس الدین محمد الآوی، من أصحاب السلطان علی بن مؤید، ملک خراسان، و ما والاها فی ذلک الوقت إلی أن استولی علی بلاده تیمور لنک، فصار معه قسرا إلی أن توفی فی حدود سنه خمس و تسعین و سبع مائه، بعد أن استشهد المصنف (قدس الله نفسه) بتسع سنین، و کان بینه و بین المصنف (قده) موده و مکاتبه علی البعد إلی العراق، ثم إلی الشام، و طلب منه أخیرا التوجه إلی بلاده فی مکاتبه شریفه أکثر فیها من التلطف، و التعظیم، و الحث للمصنف (رحمه الله) علی ذلک، فأبی و اعتذر إلیه، و صنف له هذا الکتاب بدمشق فی سبعه أیام لا غیر، علی ما نقله عنه ولده المبرور أبو طالب محمد، و أخذ شمس الدین محمد الآوی نسخه الأصل، و لم یتمکن أحد من نسختها منه لضنته بها، و إنما نسخها بعض الطلبه و هی فی ید الرسول تعظیما لها، و سافر بها قبل المقابله فوقع فیها بسبب ذلک خلل، ثم أصلحه المصنف بعد ذلک بما یناسب المقام، و ربما کان مغایرا للأصل بحسب اللفظ، و ذلک فی سنه اثنتین و ثمانین و

سبع مائه، و نقل عن المصنف أن مجلسه بدمشق فی ذلک الوقت ما کان یخلو غالبا من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 288

علماء الجمهور، لخلطته بهم و صحبته لهم، قال: فلما شرعت فی تصنیف هذا الکتاب کنت أخاف أن یدخل علی أحد منهم فیراه، فما دخل علی أحد منذ شرعت فی تصنیفه إلی أن فرغت منه، و کان ذلک من خفی الألطاف، و هو من جمله کراماته- قدس روحه و نور ضریحه-». (انتهی). أقول: ما ذکره الشهید الثانی- قدس سره- ینافی ما ذکره الشیخ الحر من أن تألیف اللمعه الدمشقیه فی سبعه أیام، کان فی زمان حبس الشهید- قدس سره-، و الله العالم.

11852- محمد بن مکی العاملی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (186): «الشیخ شمس الدین محمد بن مکی العاملی الجبیلی: کان عالما، فاضلا، صالحا، یروی عن أبیه، عن الشهید الثانی».

11853- محمد بن مکی العاملی الشامی:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (187): «الشیخ شمس الدین محمد بن مکی العاملی الشامی: کان فاضلا، محققا، عالما، مشهورا فی عصره، و کان الشهید الثانی من تلامذته، له کتب منها الموجز النفیسی، و غایه القصد فی معرفه الفصد، قرأها علیه الشهید الثانی فی الشام، ذکره ابن العودی فی رسالته».

11854- محمد بن المنذر:

ابن الزبیر بن العوام القرشی المدنی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (341). روی عن محمد بن الحسین [الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 289

طالب ع، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، قال: خطب أمیر المؤمنین ع، و ذکر الخطبه. الروضه: الحدیث 586. أقول: ذکر النجاشی فی ترجمه عبد الله بن عبد الرحمن الزبیری، أن الزبیریین فی أصحابنا ثلاثه، و هم: عبد الله بن عبد الرحمن الزبیری، و عبد الله بن الزبیر الأسدی، و أبو عمرو محمد بن عمرو بن عبد الله بن مصعب بن الزبیر. و ربما یستفاد من هذا الکلام أن کل زبیری، و منهم محمد بن المنذر المترجم لیس من أصحابنا، إلا الثلاثه المذکورین فی کلام النجاشی، و لکن الظاهر أن النجاشی حصر أرباب الکتب من الزبیریین الذین من أصحابنا فی ثلاثه، لا أن کل زبیری و إن لم یکن له کتاب فهو لیس من أصحابنا إلا الثلاثه، فعلیه فمحمد بن المنذر بن الزبیر، هذا مجهول الحال، و لعل فی روایته الخطبه الشریفه إشعار بإمامیته، و الله العالم.

11855- محمد بن المنذر بن سعید:

ابن أبی الجهم، روی عن أبیه، و روی عنه ابنه المنذر، ذکره النجاشی فی ترجمه جده سعید بن أبی الجهم، و قال: «و آل أبی الجهم بیت کبیر بالکوفه». أقول: تقدم فی (محمد بن محمد أبی المنذر) ما له ربط بالمقام.

11856- محمد بن منصور:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ ثلاثه عشر موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و موسی بن جعفر ع، و عبد صالح ع، و الرضا ع، و عن إبراهیم بن عبد الله بن الحسین بن عثمان بن المعلی بن جعفر. و روی عنه أبو وهب، و محمد بن الحسن الفارسی، و موسی بن عمر. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن موسی بن بکر، عن محمد بن منصور، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 290

الرضا ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب کفاره الصوم و فدیته 59، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل: موسی بن عمر، بدل موسی بن بکر، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الصیام، الحدیث 946. روی الشیخ بسنده، عن علی بن أحمد بن محمد بن عمران، عن محمد بن منصور، عن حرب بن الحسین. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 99. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: حارث بن الحسین، بدل الحرب بن الحسین، و أیضا فی الثانی: علی بن أحمد بن عمران، بدل علی بن أحمد بن محمد بن عمران، و فی الوسائل: محمد بن الحسین، بدل الحرب بن الحسین، و فی

الوافی: علی بن أحمد بن عمرو، عن محمد بن منصور، عن حرب بن الحسین. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن أبی الصهبان، عن محمد بن سنان، عنه، و الطریق ضعیف بمحمد بن علی ماجیلویه، و محمد بن سنان. أقول: لا یبعد أنه محمد بن منصور بن یونس بزرج، فإنه المعروف و الذی له کتاب و لا یحتاج إلی قرینه، و لو کان المراد غیره لکان علی الصدوق- قدس سره- أن یذکر معرفه، إلا أنه لا یلتئم مع عده الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع، و غیر بعید أن الشیخ لم یر هذه الروایات أو غفل عنها، فعده فیمن لم یرو عنهم ع، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 291

11857- محمد بن منصور الأشعثی:

مجهول، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (85). و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع.

11858- محمد بن منصور الأشعری:

من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (30).

11859- محمد بن منصور بن عامر:

الطائی الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (330).

11860- محمد بن منصور بن نصر:

الخزاعی، عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الرضا ع مرتین، مضیفا إلیه فی الثانی قوله: و یقال أحمد بن منصور (29) و (56). و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع.

11861- محمد بن منصور بن یونس:

قال النجاشی: «محمد بن منصور بن یونس بزرج: کوفی، ثقه، له کتاب، أخبرنا محمد بن علی الکاتب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنا محمد بن الحسین الصائغ، عن محمد بن منصور، بکتابه». و قال الشیخ (664): «محمد بن منصور بن یونس بزرج، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن محمد بن الحسین الصائغ فی بنی ذهل،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 292

عنه». و عده فی رجاله ممن لم یرو عنهم ع (120)، قائلا: «محمد بن منصور بن یونس بزرج، روی حمید، عن محمد بن الحسین الصائغ، عنه». و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

11862- محمد بن منصور الجرجانی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (325).

11863- محمد بن منصور الخزاعی:

روی عن علی بن سوید، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المستضعف 172، الحدیث 11، و الروضه: الحدیث 95. و روی عن علی بن سوید السائی، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب کتمان الشهاده 3، الحدیث 3 و ذیله. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 757. أقول: محمد بن منصور الخزاعی هذا، هو محمد بن منصور بن نصر الخزاعی المتقدم.

11864- محمد بن منصور الصیقل:

روی عن أبیه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن خالد العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی منصور الصیقل، و الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب النوادر 95، الحدیث 3، إلا أن فیه: القطان، بدل العطار. و روی عنه علی بن الحکم. الفقیه: الجزء 3، باب طلاق الحامل،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 293

الحدیث 1601. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 238، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق الحامل المستبین حملها، الحدیث 1060. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب التمحیص و الامتحان 83، الحدیث 6.

11865- محمد بن منصور الکوفی:

روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه إسحاق بن محمد البصری، ذکره الکشی فی روایتین، فی ترجمه جابر بن یزید الجعفی (78). و قال فی آخر الحدیث الثانی: «هذا حدیث موضوع لا شک فی کذبه، و رواته کلهم متهمون بالغلو و التفویض». روی عن الرضا ع، و روی عنه محمد بن سعد. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1198. و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل یزنی بالمرأه هل یحل لأبیه، أو لابنه أن یتزوجها، الحدیث 599. قال الأردبیلی فی جامعه: «و یحتمل کونه ابن منصور بزرج، لأن أباه من أصحاب أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، و هو کوفی أیضا». (انتهی). أقول: کیف یکون ذلک و قد عرفت أن هذا من المتهمین بالغلو و التفویض، و محمد بن منصور بزرج، وثقه النجاشی کما مر.

11866- محمد بن المنکدر:

عده الکشی من رجال العامه الذین لهم میل و محبه شدیده (249).

روی محمد بن یعقوب بسنده الصحیح، عن أبی عبد الله ع، قال: إن محمد بن المنکدر کان یقول: ما کنت أری أن علی بن الحسین ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 294

یدع خلفا أفضل منه، حتی رأیت ابنه محمد بن علی ع فأردت أن أعظه فوعظنی، فقال له أصحابه: بأی شی ء وعظک؟ قال: خرجت إلی بعض نواحی المدینه فی ساعه حاره، فلقینی أبو جعفر محمد بن علی ع، و کان رجلا بادنا، ثقیلا، و هو متکئ علی غلامین أسودین، أو مولیین، فقلت فی نفسی: سبحان الله، شیخ من أشیاخ قریش فی هذه الساعه علی هذه الحال علی طلب الدنیا، أما لأعظنه، فدنوت منه فسلمت علیه، فرد علی السلام بنهر

و هو یتصاب عرقا، فقلت: أصلحک الله، شیخ من أشیاخ قریش فی هذه الساعه علی هذه الحال فی طلب الدنیا، أ رأیت لو جاء أجلک و أنت علی هذه الحال ما کنت تصنع؟ فقال: لو جاءنی الموت و أنا علی هذه الحال، جاءنی و أنا فی طاعه الله عز و جل، أکف بها نفسی و عیالی عنک، و عن الناس، و إنما کنت أخاف أن لو جاءنی الموت و أنا علی معصیه من معاصی الله، فقلت: صدقت یرحمک الله، أردت أن أعظک فوعظتنی. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب ما یجب من الاقتداء بالأئمه ع فی التعرض للرزق 4، الحدیث 1.

روی عن أبیه، عن جده، حدیث المباهله، و روی عنه معمر بن راشد. الإختصاص: فی حدیث المباهله.

11867- محمد بن موسی:

وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ ثمانیه و أربعین موردا. فقد روی عن أحمد بن الحسن، و أحمد بن الحسن بن علی، و أحمد بن الحسن الجلاب، و أحمد بن حمزه القمی، و إشکیب بن عبده الهمدانی، و الحسن بن المبارک، و سهل، و العباس بن معروف، و علی بن الحسن الهمدانی، و علی بن سلیمان، و عماره بن المهاجر، و محمد بن العباس بن الولید، و محمد بن عیسی، و یعقوب بن یزید، و الخشاب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 295

و روی عنه أبو نباته، و الحسن بن علی الهاشمی، و سلمه بن الخطاب، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن یحیی. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن موسی، عن الحسن بن علی، عن أبیه. التهذیب: الجزء 6، باب البینات،

الحدیث 596، و الإستبصار: الجزء 3، باب العداله المعتبره فی الشهاده، الحدیث 33. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح: أحمد بن الحسن بن علی، بدل الحسن بن علی، فإن هذا السند قد تکرر فی الروایات، و فیها ما ذکرناه. أقول: محمد بن موسی هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

11868- محمد بن موسی أبو جعفر:

محمد بن موسی خوراء. قال النجاشی: «محمد بن موسی أبو جعفر، لقبه خوراء: کوفی، ثقه، له کتاب الصلاه، أخبرنا الحسین، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا محمد بن موسی، بکتابه». و عده الشیخ فی رجاله ممن لم یرو عنهم ع (48)، قائلا: «محمد بن موسی خوراء، یکنی أبا جعفر، روی عنه حمید».

11869- محمد بن موسی أبو جعفر البرقی:

من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ترحم علیه، حدثه بالری. العیون: الجزء 2، الباب 33، فی ذکر ما کتب به الرضا ع إلی محمد بن سنان، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 296

11870- محمد بن موسی بن أبی مریم:

قال النجاشی فی ترجمه أبان (7): محمد بن موسی بن أبی مریم صاحب اللؤلؤ، روی عنه الفضل بن عبد الله بن العباس بن معمر الأزدی الطالقانی، قال: حدثنا محمد بن موسی بن أبی مریم صاحب اللؤلؤ، قال: سمعت أبان بن تغلب، و ما رأیت أحدا أقرأ منه، قد یقول: إنما الهمز ریاضه. و ذکر الشیخ قریبا من ذلک (61).

11871- محمد بن موسی بن جعفر:

ع، قال الشیخ المفید- قدس سره-: «و کان محمد بن موسی من أهل الفضل و الصلاح،

أخبرنی أبو محمد الحسن بن یحیی، قال: حدثنی جدی، قال: حدثتنی هاشمیه مولاه رقیه بنت موسی، قالت: کان محمد بن موسی صاحب وضوء و صلاه، و کان لیله کله یتوضأ و یصلی، فیسمع سکب الماء، ثم یصلی لیلا ثم یهدأ ساعه فیرقد و یقوم، فیسمع سکب الماء و الوضوء ثم یصلی لیلا، فلا یزال کذلک حتی یصبح، و ما رأیته قط إلا ذکرت قول الله تعالی: (کٰانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ)». الإرشاد: باب ذکر عدد أولاده و طرف من أخباره (موسی بن جعفر ع)، الحدیث 2.

11872- محمد بن موسی بن جعفر بن محمد:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (934): «الشیخ أبو جعفر محمد بن موسی بن جعفر بن محمد الدوریستی: فاضل، فقیه، جلیل، یروی عن جده جعفر بن محمد، عن الشیخ المفید».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 297

11873- محمد بن موسی بن الحسن:

ابن فرات، قال الکشی فی ترجمه محمد بن نصیر الفهری (382): «قال أبو عمرو: و قالت فرقه بنبوه محمد بن نصیر الفهری النمیری (إلی أن قال): و کان محمد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوی أسبابه و یعضده». و قال الشیخ: «و قال سعد بن عبد الله: کان محمد بن نصیر النمیری، یدعی أنه رسول نبی، (إلی أن قال): و کان محمد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوی أسبابه و یعضده». کتاب الغیبه: فی ذکر المذمومین الذین ادعوا البابیه. أقول: الظاهر أن هذا هو محمد بن موسی بن فرات الآتی.

11874- محمد بن موسی بن علی:

محمد بن موسی القزوینی. ابن عبدویه أبو الفرج القزوینی. تقدم بعنوان محمد بن أبی عمران.

11875- محمد بن موسی بن عیسی:

قال النجاشی: «محمد بن موسی بن عیسی أبو جعفر الهمدانی السمان: ضعفه القمیون بالغلو، و کان ابن الولید یقول: إنه کان یضع الحدیث، و الله أعلم، له کتاب ما روی فی أیام الأسبوع، و کتاب الرد علی الغلاه، أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عنه، بکتبه». و قال ابن الغضائری: «محمد بن موسی بن عیسی السمان أبو جعفر الهمدانی: ضعیف، یروی عن الضعفاء، و یجوز أن یخرج شاهدا، تکلم القمیون فیه بالرد، و استثنوا من نوادر الحکمه ما رواه». قال الصدوق: «و أما خبر صلاه یوم غدیر خم، و الثواب المذکور فیه لمن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 298

صامه، فإن شیخنا محمد بن الحسن (رضی الله عنه) کان لا یصححه، و یقول: إنه من طریق محمد بن موسی الهمدانی، و کان غیر ثقه (کذابا). الفقیه: الجزء 2، باب صوم التطوع و ثوابه من الأیام، ذیل الحدیث 241. و تقدم فی ترجمه سعد بن عبد الله بن أبی خلف: أن الصدوق- قدس سره- لم یرو من کتاب المنتخبات ما رواه محمد بن موسی الهمدانی، و إنما روی عنه (الکتاب)، مما عرف طریقه من الرجال الثقات. و تقدم فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی: أن ابن الولید استثنی من روایاته ما یرویه محمد بن موسی الهمدانی. و تقدم فی ترجمه زید النرسی، و زید الزراد: أن ابن الولید قال: إن کتابیهما من وضع محمد بن موسی الهمدانی. بقی هنا أمور: الأول: أن ظاهر کلام النجاشی التوقف فی ضعف محمد بن موسی بن عیسی،

و وضعه الحدیث، حیث نسب ذلک إلی القمیین و ابن الولید، ثم عقبه بقوله: و الله أعلم، و لکنه قد مر فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی حکایته عن ابن الولید استثناءه ما یرویه عن محمد بن موسی الهمدانی، و ظاهر کلامه أنه ارتضاه، و لا یخلو الکلامان من تهافت. الأمر الثانی: الذی یظهر من مجموع الکلمات، أن الأساس فی تضعیف الرجل هو ابن الولید، و قد تبعه علی ذلک الصدوق، و ابن نوح و غیرهما، و هذا یکفی فی الحکم بضعفه. الأمر الثالث: أن محمد بن موسی الهمدانی، قد روی عنه محمد بن یحیی کتابه علی ما عرفت من النجاشی، و یروی عنه محمد بن أحمد بن یحیی الذی هو شیخ مشایخ الکلینی، و مع ذلک فقد روی عنه الکشی فی ترجمه أبی حمزه الثمالی (81)، و روی هو عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، فإما أن محمد بن موسی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 299

الهمدانی عمر حتی لقیه الکشی، أو أن الکشی متقدم فی الطبقه علی الکلینی و أضرابه.

11876- محمد بن موسی بن فرات:

عده الشیخ فی رجاله (تاره) من أصحاب الهادی ع (45)، و (أخری) فی أصحاب العسکری ع (25). روی عن علی بن مطر، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الطیب 48، الحدیث 10. أقول: تقدم اتحاده مع محمد بن موسی بن الحسن بن فرات.

11877- محمد بن موسی بن القاسم:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن موسی بن القاسم، عن النخعی. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 751. کذا فی الوافی أیضا، و فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و الوسائل: موسی بن القاسم، بدل محمد بن موسی بن القاسم، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. ثم قال فی رقم 752، بعد هذه الروایه: و عنه، عن صفوان، و ابن أبی عمیر، و جمیل بن دراج، و حماد بن عیسی. و أیضا قال فی رقم 753: و عنه، عن ابن أبی عمیر. و مما ذکرناه فی رقم 751 یظهر الکلام فی هاتین الروایتین أیضا.

11878- محمد بن موسی بن المتوکل:

روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری، و روی عنه ابن بابویه، رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (3).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 300

أقول: قد أکثر الصدوق الروایه عنه، و ذکره فی المشیخه فی طرقه إلی الکتب فی ثمانیه و أربعین موردا، فقد روی عن سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسین السعدآبادی، و محمد بن أبی عبد الله الأسدی الکوفی، و محمد بن یحیی العطار، و الظاهر أنه کان یعتمد علیه. و قد وثقه العلامه فی: (58) من الباب (1)، من حرف المیم من القسم الأول، و ابن داود فی: (1482) من القسم الأول صریحا. و ادعی ابن طاوس فی فلاح السائل: الفصل (19)، فی فضل صلاه الظهر و صفتها، عند ذکر الروایه الوارده عن الصادق ع، أنه ما أحب الله من عصاه: الاتفاق علی وثاقته. و قد مر ذلک فی إبراهیم

بن هاشم، فالنتیجه أن الرجل لا ینبغی التوقف فی وثاقته.

11879- محمد بن موسی بن یعقوب:

السامری، بکرخ سامراء، یکنی أبا الحسن، روی عنه التلعکبری حدیث الفص، و لم یسمع منه غیره. رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم، ع (76).

11880- محمد بن موسی الحسینی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (936): «السید شمس الدین محمد بن السید کمال الدین موسی الحسینی الموسوی: کان عالما، تقیا، ورعا، جلیلا، محدثا فقیها، جامعا للفضائل، یروی عن أبیه، و روی عنه محمد بن علی بن إبراهیم أبی جمهور الأحسائی، فی کتاب غوالی اللآلی».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 301

11881- محمد بن موسی خوراء:

تقدم فی محمد بن موسی أبی جعفر.

11882- محمد بن موسی الخورجانی:

روی عن أبی عمر عثمان بن سعید بن عمرو الأسدی زیاره سلمان، و کیفیه القول عنده، روی ابن نوح، عن رجل، عن أبی جعفر محمد بن اللاحق الشیبانی، عن محمد بن موسی. رجال الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع (99).

11883- محمد بن موسی الربعی:

من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (38).

11884- محمد بن موسی السریعی:

غال، من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (19). و قال الکشی (385- 387): «و ابن بابا، و محمد بن موسی الشریقی، کانا من تلامذه علی بن حسکه، ملعونون لعنهم الله». أقول: لا یبعد أن هذا هو الذی ذکره الشیخ فی ذکر المذمومین، الذین ادعوا البابیه لعنهم الله، و قال: أولهم المعروف بالشریعی. أخبرنا جماعه، عن أبی محمد التلعکبری، عن أبی علی محمد بن همام، قال: کان الشریعی یکنی بأبی محمد، قال هارون: و أظن اسمه کان الحسن، و کان من أصحاب أبی الحسن علی بن محمد ع، ثم الحسن بن علی ع بعده، و هو أول من ادعی مقاما لم یجعله الله فیه، و لم یکن أهلا له، و کذب علی الله، و علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 302

حججه ع، و نسب إلیهم ما لا یلیق بهم، و ما هم منه براء، فلعنته الشیعه، و تبرأت منه، و خرج توقیع الإمام ع بلعنه و البراءه منه، قال هارون: ثم ظهر منه القول بالکفر و الإلحاد. الغیبه: فی ذکر المذمومین الذین ادعوا البابیه. ثم إنه غیر خفی. أن من ذکره الشیخ فی رجاله، و من ذکره الکشی، و من ذکره الشیخ فی الغیبه واحد، و إنما الاختلاف بالسریعی، و الشریفی، و الشریعی، من اختلاف النسخ، و ظن التلعکبری أن اسمه الحسن، و لکن صریح الکشی، و الشیخ فی الرجال أنه محمد بن موسی. و غیر خفی أیضا، أن هذا غیر محمد بن موسی بن الحسن بن فرات المتقدم، فإن هذا أول من ادعی البابیه، و کذب علی الله، و علی حججه، و محمد بن موسی

بن الحسن بن فرات، کان من أتباع محمد بن نصیر الفهری کما عرفت.

11885- محمد بن موسی السمان:

روی عن أیوب بن نوح، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1132. و قال الکشی فی ترجمه یونس بن عبد الرحمن (351)، الحدیث 14: «آدم بن محمد، قال: حدثنی علی بن محمد الدقاق النیسابوری، قال: حدثنی محمد بن موسی السمان، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن عبید، عن أخیه جعفر بن عیسی، عن الرضا ع». أقول: هو محمد بن موسی بن عیسی أبو جعفر الهمدانی السمان، المتقدم.

11886- محمد بن موسی الطائی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع (314).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 303

11887- محمد بن موسی القزوینی:

الکاتب، أبو الفرج:

روی عن محمد بن أحمد بن محمد بن سنان، عن أبیه، عن جده محمد بن سنان، عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبد الله ع، دعاء کل یوم من رجب: و هی (اللهم إنی أسألک صبر الشاکرین.. إلخ).

و روی عنه الطرازی، ذکره السید ابن طاوس فی الإقبال: باب أعمال شهر رجب، فصل فیما نذکره من الدعاء. أقول: هو محمد بن أبی عمران موسی بن علی المتقدم.

11888- محمد بن موسی الکندی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (312).

11889- محمد بن موسی اللیثی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (313).

11890- محمد بن موسی المدنی:

مولی الفطریین، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (311).

11891- محمد بن موسی النیسابوری:

تقدم فی ترجمه إبراهیم بن عبده: أن أبا محمد العسکری ع، أرسل کتابا بید محمد بن موسی النیسابوری، إلی إبراهیم بن عبده.

11892- محمد بن موسی الهمدانی:

روی عن محمد بن خالد الطیالسی، و روی عنه حکیم بن داود بن حکیم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 304

کامل الزیارات: الباب 71، فی ثواب من زار الحسین ع یوم عاشوراء، الحدیث 8. و روی عن علی بن حسان الواسطی، و روی عنه الحسین بن الحسن الحسینی [الحسنی. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الغدیر، الحدیث 317. و روی عن محمد بن عیسی بن عبید، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 6، باب اللقطه و الضاله، الحدیث 1195. و روی عن منصور بن العباس، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. الحدیث 1196، من الباب. و روی عن یعقوب بن یزید، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 87. أقول: و تقدم الکلام فیه، فی محمد بن موسی بن عیسی أبی جعفر الهمدانی.

11893- محمد بن مهاجر:

روی عن أمه أم سلمه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب عله تکبیر الخمس علی الجنائز 52، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات الحدیث 431.

11894- محمد بن مهاجر بن عبید:

الأزدی، أبو خالد، تقدم توثیقه عن النجاشی، و الشیخ فی الفهرست (30)، فی ترجمه ابنه إسماعیل بن أبی خالد محمد بن مهاجر، و قالا: إنه روی عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 305

جعفر ع، و روی ابنه إسماعیل، عن أبی عبد الله ع، و لکن عد فی رجاله (محمد بن مهاجر بن عبید الأزدی أبا خالد) من أصحاب الصادق ع، و قال: کوفی (344).

11895- محمد بن مهدیر:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ محمد بن مهدیر أبو الورشیدی [محمد بن مهدی أبو رشیدی: فقیه، حافظ [فقیه، فاضل».

11896- محمد بن مهران:

روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه محمد بن عیسی، ذکره الکشی فی ترجمه زیاد بن مروان القندی (333).

11897- محمد بن مهران:

روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المرائی و الخصومه و معاداه الرجال 120، الحدیث 10. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 715، و الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه أن یبصق فی المسجد، الحدیث 1707. و روی عن علی بن عثمان الرازی، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیاره الأولیاء من المؤمنین، الحدیث 181. أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن مهران الکرخی الآتی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 306

11898- محمد بن مهران بن محمد:

روی الشیخ بسنده، عن عثمان بن عیسی، عن محمد بن مهران بن محمد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 602. کذا فی الطبعه القدیمه و فی الوسائل علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری من الوسائل و الوافی: مهران بن محمد، و هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه و النحل، الحدیث 631، بقرینه روایه عثمان بن عیسی عنه فی عده من الموارد.

11899- محمد بن مهران الکرخی:

روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بناء المساجد و ما یؤخذ منها.. 48، الحدیث 12.

11900- محمد بن میسر:

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ خمسه عشر موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی الجهم، و هارون بن الجهم. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن مسکان، و إبراهیم بن عقبه. و موسی بن عیسی، و موسی بن عیسی الیعقوبی. ثم روی الشیخ بسنده، عن ابن مسکان، عن محمد بن میسر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 425، و الإستبصار: الجزء 1، باب الجنب ینتهی إلی البئر أو الغدیر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 307

الحدیث 436، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل محمد بن میسر، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الماء الذی تکون فیه قله.. 3، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن عقبه، عن محمد بن میسر، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب شراء الرقیق 93، الحدیث 15. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: محمد بن قیس، عن أبیه، بدل محمد بن میسر، عن أبیه، و فی المرآه: محمد بن میسر، عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه أبیه، و الظاهر صحه ما فی هذه الطبعه الموافق للتهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 303، و الوافی و الوسائل أیضا. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

11901- محمد بن میسر بن عبد العزیز:

قال النجاشی: «محمد بن میسر بن عبد العزیز النخعی: بیاع الزطی، کوفی، ثقه، روی أبوه، عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و روی هو عن أبی عبد

الله ع، له کتاب، یرویه جماعه. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا سعد، و الحمیری، و محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمد بن عیسی. و أخبرنا أحمد بن علی، قال: حدثنا الحسن بن حمزه، قال: حدثنا ابن بطه، قال: حدثنا الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، قال: حدثنا محمد بن أبی عمیر، عن محمد بن میسر، بکتابه». و قال الشیخ (642): «محمد بن میسر، له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 308

ابن أبی عمیر، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه.

11902- محمد بن میسر بن عبد الله:

مولی، و أخوه علی، من أصحاب الصادق ع (323). و عد البرقی محمد بن میسر، من أصحاب الصادق ع. أقول: لا ینبغی الشک فی أن من عنونه الشیخ فی رجاله، و فی الفهرست رجل واحد، لبعد أن یذکر فی رجاله رجلا غیر معروف، و لا یذکر من هو معروف، و له کتاب، کما لا ریب فی أن محمد بن میسر الذی ذکره فی رجاله نخعی، فإنه أخو علی بن میسر علی ما صرح به هنا، و علی بن میسر بن عبد الله نخعی کما مر فی ترجمته، و سیجی ء فی ترجمه میسر بن عبد الله أنه نخعی، و ابناه محمد و علی، و لا شک فی أن من عنونه الشیخ فی الفهرست متحد مع من عنونه النجاشی، لبعد أن یترجم کل منهما شخصا مغایرا لمن ترجمه الآخر

مع اتحاد الطریق، و هو أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عنه. إذا یکون الاختلاف بین النجاشی، و الشیخ فی أن محمد بن میسر الذی له کتاب، هل هو ابن میسر بن عبد العزیز النخعی، أو ابن میسر بن عبد الله النخعی، و کلاهما من أصحاب الباقر ع، و الصادق ع.

11903- محمد بن میسره:

روی عن أبی الجهم، و روی عنه موسی بن عیسی. التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 767.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 309

أقول: لا یبعد زیاده کلمه التاء فی آخر میسره، و هو محمد بن میسر، بقرینه الراوی و المروی عنه.

11904- محمد بن میسره:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع مرتین، (تاره) قائلا: «محمد بن میسره الکندی الکوفی» (328). و (أخری) مقتصرا بقوله: «محمد بن میسره» (681). و عد البرقی محمد بن میسره، من أصحاب الصادق ع أیضا.

11905- محمد بن میمون:

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه حماد. الفقیه: الجزء 2، باب الوقت الذی إذا أدرکه الإنسان یکون مدرکا للتمتع، الحدیث 1157. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الوقت الذی یفوت فیه المتعه 149، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب الخروج إلی الصفا، الحدیث 540، و باب الإحرام للحج، الحدیث 572، و الإستبصار: الجزء 2، باب من أحل من إحرام المتعه، الحدیث: 849، و باب الوقت الذی یلحق الإنسان فیه المتعه، الحدیث 867، و فی الجمیع: حماد بن عیسی، عنه.

11906- محمد بن میمون:

عنونه المیرزا فی الوسیط، و ذکر روایه عن الکشی تقدمت فی محمد بن الحسن بن شمون، و قال بعد ما ذکر الروایه بطولها: و الروایه نقلت فی التحریر علی أنه فی محمد بن میمون، و لم أجد محمد بن میمون من رجال العسکری ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 310

إلا فی هذا المکان، و هو بمحمد بن الحسن بن شمون أشبه، و الله أعلم (انتهی). أقول: هذه الروایه ذکرها المیرزا أیضا فی رجاله الکبیر، فی ترجمه محمد بن الحسن بن شمون.

11907- محمد بن میمون أبو عبد الله:

مولی بنی شیبان، بصری، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (339).

11908- محمد بن میمون أبو نصر:

قال النجاشی: «محمد بن میمون أبو نصر الزعفرانی: عامی، غیر أنه روی عن أبی عبد الله ع نسخه، روی ذلک عبید الله بن أحمد بن یعقوب بن البواب المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسین بن حفص الخثعمی، قال: حدثنا محمد بن عبید المحاربی، قال: حدثنا محمد بن میمون، عن جعفر بن محمد ع». و عده الشیخ من أصحاب الصادق ع قائلا: «محمد بن میمون التمیمی الزعفرانی، أسند عنه، یکنی أبا النصر» (335).

11909- محمد بن میمون بن عطاء:

الأسدی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (336).

11910- محمد بن میمون التمیمی:

الزعفرانی، تقدم فی محمد بن میمون أبی نصر الزعفرانی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 311

11911- محمد بن میمون الحضرمی:

التبعی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (338).

11912- محمد بن میمون الخثعمی:

کوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (337).

11913- محمد بن میمون الکندی:

الکوفی، مولاهم، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (340).

11914- محمد بن ناجیه:

روی عن عامر بن کثیر، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. کامل الزیارات: الباب 69، فی أن زیاره الحسین ع ینفس بها الکرب، الحدیث 7. و روی عن محمد بن علی، عن مروان بن مسلم، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب العلاج للمحرم إذا مرض 94، الحدیث 9. و روی عن محمد بن علی، عن عبد الرحمن بن سالم، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری. الفقیه: الجزء 4، باب ضمان الظئر إذا انقلبت علی الصبی فمات، الحدیث 412. و رواها الشیخ مثله. التهذیب: الجزء 10، باب ضمان النفوس، الحدیث 873. أقول: الظاهر أن هذا مغایر لما یأتی بعده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 312

11915- محمد بن ناجیه الصیرفی:

الأنصاری، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (358)..

11916- محمد بن ناصر:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ مجد الدین محمد بن ناصر بن محمد الراوی [الدیوانی: فاضل».

11917- محمد بن ناصر الدین:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (191): «السید محمد بن ناصر الدین العاملی الکرکی: کان فاضلا، صالحا، حسن الخط، من تلامذه الشهید الثانی».

11918- محمد بن نافع:

قال النجاشی: «محمد بن نافع: کوفی، ثقه، قلیل الحدیث، له نوادر، أخبرنا الحسین، عن أحمد بن جعفر، عن حمید، عنه». و قال الشیخ (668): «محمد بن نافع، له نوادر، رویناها بهذا الإسناد، عن حمید، عن محمد بن نافع». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (50)، قائلا: «محمد بن نافع، روی عنه حمید». و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

11919- محمد بن نافع الأنصاری:

المدنی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (359).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 313

11920- محمد بن نافع الحمیری:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (360).

11921- محمد بن نجده:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (941): «الشیخ شمس الدین محمد بن نجده الشهیر بابن عبد العلی: فاضل، صالح، من تلامذه الشهید». أقول: هو محمد بن عبد العلی بن نجده المتقدم.

11922- محمد بن نجم الدین:

قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (190): «السید محمد بن نجم الدین (ابن) محمد الحسینی العاملی: کان فاضلا، صالحا، عالما، فقیها، أجازه الشیخ حسن بن الشهید الثانی، و أجاز أباه و أخاه علیا (کما مر فی أخیه بإجازه لا نظیر لها فی الإجازات، تحقیقا و تدقیقا و بسطا)».

11923- محمد بن نجیب الدین:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (950): «الشیخ صفی الدین محمد بن نجیب الدین بن یحیی بن سعید: فاضل، جلیل، یروی عنه ابن معیه، تقدم ابن نجیب الدین محمد بن یحیی، فتأمل».

11924- محمد بن نصار:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (943): «الشیخ محمد بن نصار الحریزی: کان فاضلا، عالما، جلیلا، من تلامذه شیخنا البهائی، له کتاب فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 314

الأصول، و له رسائل».

11925- محمد بن نصر:

من أصحاب أبی محمد ع، غال، ذکره العلامه فی الخلاصه (24) من الباب (1)، من حرف المیم من القسم الثانی. أقول: فی نسخه الرجال، و ابن داود (469) من القسم الثانی و سائر النسخ: محمد بن نصیر، و یأتی.

11926- محمد بن نصر بن عبد الرحمن:

البارقی الکوفی، من أصحاب الصادق ع (357).

11927- محمد بن نصر الناب:

عده البرقی من أصحاب الجواد ع.

11928- محمد بن نصیر:

روی عن سهل بن زیاد، و روی عنه محمد بن مسعود العیاشی. الفقیه: الجزء 2، باب الفطره، الحدیث 512. و روی عن محمد بن الحسین، و روی عنه أبو النضر العیاشی. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 1036. و رواها فی الجزء 3، باب صلاه المضطر، الحدیث 942، و فیه: محمد بن مسعود، عنه. و روی عنه محمد بن مسعود. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 844.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 315

و روی عنه محمد بن مسعود العیاشی، باب الزیادات من صلاه الأموات، الحدیث 487 من الجزء. و روی عنه العیاشی. التهذیب: الجزء 2، باب من الزیادات من الصلاه، الحدیث 1595. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه أبو النضر العیاشی. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 1037. و رواها فی الجزء 3، باب صلاه المضطر، الحدیث 943، و فیه: محمد بن مسعود عنه. و روی عنه العیاشی. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو فی الصلاه، الحدیث 777. أقول: هذا هو محمد بن نصیر من أهل کش الآتی.

11929- محمد بن نصیر:

عده الشیخ فی رجاله (تاره)، من أصحاب الجواد ع مرتین (7) و (23)، و (أخری) فی أصحاب العسکری ع، قائلا: «محمد بن نصیر غال». کذا فی جمیع النسخ، غیر أن النسخه المطبوعه خالیه عن ذکره. و کیف کان قال ابن الغضائری: «محمد بن نصیر، قال لی أبو محمد بن طلحه بن علی بن عبد الله بن علاله، قال لنا أبو بکر الجعابی: کان محمد بن نصیر من أفاضل أهل البصره علما، و کان ضعیفا، بدو النصیریه، و إلیه ینسبون». (انتهی). أقول: الظاهر أنه

محمد بن نصیر النمیری الآتی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 316

11930- محمد بن نصیر من أهل کش:

ثقه، جلیل القدر، کثیر العلم، روی عنه أبو عمرو الکشی. رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (34). أقول: روی عنه الکشی فی کتابه فی سته مواضع، و روی هو فی خمسه مواضع منها: عن محمد بن عیسی، و فی موضع واحد: عن أحمد بن محمد بن عیسی. و روی عنه الکشی بواسطه محمد بن مسعود فی أربعه و عشرین موضعا، و هو روی فی موضع منها: عن محمد بن الحسین، و فی آخر: عن محمد بن الحسن، و فی ثالث: عن محمد بن قیس، و فی رابع: عن صفوان، و فی ثلاثه مواضع: عن أحمد بن محمد بن عیسی، و فی بقیه المواضع: عن محمد بن عیسی، و الذی أظن أن محمد بن قیس محرف محمد بن عیسی، کما هو کذلک فی بعض النسخ، فتکون روایه الکشی عن محمد بن نصیر، عن محمد بن عیسی، بواسطه محمد بن مسعود، فی ثمانیه عشر موضعا، و القرینه علی أن محمد بن نصیر الذی روی عنه محمد بن مسعود، هو الذی روی عنه الکشی بلا واسطه، و هو من أهل کش، و هو الثقه: ما ذکره الکشی فی أوائل کتابه، فی فضل الروایه و الحدیث، حیث قال: محمد بن مسعود العیاشی، و أبو عمرو بن عبد العزیز (الکشی)، قالا: حدثنا محمد بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی..، (الحدیث). فإن هذا الکلام نص فی أن من یروی عنه محمد بن مسعود، هو الذی یروی عنه الکشی بنفسه. ثم إنه لا یبعد أن محمد بن نصیر فی هذه الطبقه إذا أطلق، یراد به محمد

بن نصیر الکشی، و ذلک لما تقدم من الروایات، من أن النمیری قد کفر و ألحد، و خرج عن الإسلام، حتی أن أبا جعفر العمیری لم یأذن لدخوله علیه، و حجبه و رده، و کیف یمکن و هو علی هذه الحال، أن تروی الشیعه عنه روایات، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 317

11931- محمد بن نصیر النمیری:

قال الکشی (383): «قال أبو عمرو: و قالت فرقه بنبوه محمد بن نصیر الفهری النمیری، و ذلک أنه ادعی أنه نبی رسول، و أن علی بن محمد العسکری ع أرسله، و کان یقول بالتناسخ و الغلو فی أبی الحسن ع، و یقول فیه بالربوبیه، و یقول بإباحه المحارم، و یحلل نکاح الرجال بعضهم بعضا فی أدبارهم، و یقول: إنه من الفاعل و المفعول به، أحد الشهوات و الطیبات، و إن الله لم یحرم شیئا من ذلک، و کان محمد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوی أسبابه و یعضده، و ذکر أنه رأی بعض الناس محمد بن نصیر عیانا، و غلام له علی ظهره، فرآه علی ذلک، فقال: إن هذا من اللذات، و هو من التواضع لله و ترک التجبر، و افترق الناس فیه بعده فرقا». و تقدم فی ترجمه الحسن بن محمد بن بابا القمی: أن علی بن محمد العسکری، لعنه و لعن محمد بن نصیر النمیری، و فارس بن حاتم القزوینی. و قال الشیخ: «قال ابن نوح أخبرنا أبو نصر هبه الله بن محمد، قال: کان محمد بن نصیر النمیری من أصحاب أبی محمد الحسن بن علی ع، فلما توفی أبو محمد ع، ادعی مقام أبی جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب إمام الزمان ع،

و ادعی له البابیه، و فضحه الله تعالی بما ظهر منه من الإلحاد، و لعن أبی جعفر محمد بن عثمان له، و تبریه منه و احتجابه عنه، و ادعی ذلک الأمر بعد الشریعی، قال أبو طالب الأنباری: لما ظهر محمد بن نصیر بما ظهر، لعنه أبو جعفر (رضی الله عنه)، و تبرأ منه، فبلغه ذلک، فقصد أبا جعفر (رضی الله عنه)، لیعطف بقلبه علیه أو یعتذر إلیه، فلم یأذن له و حجبه و رده خائبا. و قال سعد بن عبد الله: کان محمد بن نصیر النمیری یدعی أنه رسول نبی، و أن علی بن محمد أرسله، و کان یقول بالتناسخ، و یغلو فی أبی الحسن ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 318

و یقول فیه بالربوبیه، و یقول بالإباحه للمحارم، و تحلیل نکاح الرجال بعضهم بعضا فی أدبارهم، و یزعم أن ذلک من التواضع و الإخبات و التذلل فی المفعول به، و أنه من الفاعل إحدی الشهوات و الطیبات، و أن الله عز و جل لا یحرم شیئا من ذلک، و کان محمد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوی أسبابه و یعضده.

أخبرنی بذلک، عن محمد بن نصیر أبو زکریا یحیی بن عبد الرحمن بن خاقان، أنه رآه عیانا، و غلام له علی ظهره، قال: فلقیته فعاتبته علی ذلک، فقال: إن هذا من اللذات، و هو من التواضع لله، و ترک التجبر، قال سعد: فلما اعتل محمد بن نصیر العله التی توفی فیها، قیل له و هو مثقل اللسان: لمن هذا الأمر من بعدک، فقال بلسان ضعیف ملجلج: أحمد فلم یدروا من هو، فافترقوا بعده ثلاث فرق، قالت فرقه: إنه أحمد ابنه، و

فرقه قالت: هو أحمد بن محمد بن موسی بن الفرات، و فرقه قالت: إنه أحمد بن أبی الحسین بن بشر بن یزید، فتفرقوا فلا یرجعون إلی شی ء».

الغیبه: باب المذمومین الذین ادعوا البابیه لعنهم الله. قال الطبرسی بعد ما ذکر أبا محمد الحسن السریعی، قال: «و کذلک کان محمد بن نصیر النمیری، من أصحاب أبی محمد الحسن ع، فلما توفی ادعی البابیه لصاحب الزمان ع، ففضحه الله بما ظهر منه من الإلحاد و الغلو و التناسخ، و کان یدعی أنه رسول نبی أرسله علی بن محمد ع، و یقول بالإباحه للمحارم». الإحتجاج: الجزء 2، توقیعات الناحیه المقدسه. و قال ابن شهرآشوب بعد ما ذکر عبد الله بن سبإ: «ثم أحیا ذلک رجل اسمه محمد بن نصیر النمیری البصری، زعم أن الله تعالی لم یظهره إلا فی هذا العصر، و أنه علی وحده، فالشرذمه النصیریه ینتمون إلیه، و هم قوم إباحیه ترکوا العبادات، و الشرعیات، و استحلوا المنهیات، و المحرمات، و من مقالهم أن الیهود علی الحق و لسنا منهم، و أن النصاری علی الحق و لسنا منهم». المناقب: الجزء 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 319

فی الرد علی الغلاه.

11932- محمد بن نضر:

ابن قرواش النهدی الجمال، الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (361).

11933- محمد بن نضله:

محمد بن فضیله. الخزاعی، المدنی، أسند عنه من أصحاب الصادق ع. کذا فی جمیع النسخ، و لکن فی النسخه المطبوعه: محمد بن فضیله (353).

11934- محمد بن نظام الدین:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (944): «الشیخ محمد بن نظام الدین الأسترآبادی: فاضل، فقیه، مدقق، له شرح الفقیه الشهید، و غیر ذلک».

11935- محمد بن النعمان:

روی عن ضریس، عن أبی جعفر ع، و روی عنه الحسن بن محبوب. تفسیر القمی: سوره المائده، فی تفسیر قوله تعالی: (هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ). وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ أربعه عشر موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی الورد، و إسماعیل بن الفضل، و سلام، و سلام بن المستنیر، و غالب بن هذیل. و روی عنه ابن محبوب، و أبان بن عثمان، و الحسن بن محبوب، و حماد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 320

و حماد بن عثمان، و محمد بن أبی عمیر. أقول: محمد بن النعمان هذا، هو محمد بن علی بن النعمان بن أبی طریفه المتقدم. و متحد مع من بعده.

11936- محمد بن النعمان الأحول:

روی عن سلام بن المستنیر، و روی عنه الحسن بن محبوب. تفسیر القمی: سوره الزمر، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ). و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 2، باب الأصناف التی تجب علیها الزکاه، الحدیث 44، و الجزء 3، باب المتعه، الحدیث 1398. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام فوائت الصلاه، الحدیث 360. و رواها فی باب الصلاه فی السفر، الحدیث 573، من الجزء. و روی عنه هشام. الفقیه: الجزء 4، باب نوادر المواریث، الحدیث 816. و روی عن سلام بن المستنیر، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب فی تنقل أحوال القلب 186، الحدیث 1. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11937- محمد بن النعمان الأحول أبو جعفر:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو الفضل النحوی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها..، الحدیث 475، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی أربع رکعات من صلاه اللیل فطلع علیه الفجر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 321

الحدیث 1025. و روی عن سلام بن المستنیر، و روی عنه الحسن بن محبوب. الروضه: الحدیث 368. أقول: هذا أیضا متحد مع من بعده.

11938- محمد بن النعمان الأحول أبو جعفر صاحب الطاق:

روی عن سلام بن المستنیر، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الحب فی الله و البغض فی الله 60، الحدیث 3.

11939- محمد بن النعمان الأزدی:

الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (352).

11940- محمد بن النعمان البجلی:

الأحول، تقدم فی محمد بن علی بن النعمان.

11941- محمد بن النعمان الحضرمی:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (351).

11942- محمد بن نعیم الخیاط:

(السمرقندی الحناط)، أمی، إلا أنه کان حافظا، یروی عن العیاشی. رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (40).

11943- محمد بن نعیم الشاذانی:

أبو عبد الله، تقدم فی محمد بن أحمد بن نعیم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 322

11944- محمد بن نعیم الصحاف:

الکوفی، و أخواه الحسین و علی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (354). قال النجاشی: الحسین بن نعیم الصحاف: مولی بنی أسد، ثقه، و أخواه علی و محمد، رووا عن أبی عبد الله ع.. (إلخ). و قد وقع الکلام فی أن التوثیق راجع إلی الحسین فقط، أو إلیه، و إلی أخویه علی و محمد، و قد ذکرنا فی ترجمه علی بن نعیم الصحاف: أن التوثیق راجع إلی الحسین، دون أخویه. و من الغریب أن المجلسی- قدس سره- نقل عن العلامه توثیق علی بن نعیم الصحاف، قال: «و فیه نظر». و مع ذلک فقد وثق محمد بن نعیم الصحاف، و لا یعلم له وجه صحیح. و استظهر بعضهم، أن منشأ توثیقه هو أن محمد بن أبی عمیر أوصی إلیه و ترک امرأه لم یترک وارثا غیرها، فکتب إلی عبد صالح ع، فکتب إلیه: أعط المرأه الربع، و احمل الباقی إلینا، فإن محمد بن أبی عمیر لا یوصی إلا إلی ثقه أمین، و هذا أیضا من الغرائب، فإن محمد بن أبی عمیر هذا، غیر محمد بن أبی عمیر الثقه المعروف، فإن هذا من أصحاب الصادق ع، و توفی فی زمان الکاظم ع، علی ما تقدم فی ترجمته، علی أن الوصایه إلی شخص، لا تدل علی وثاقته فی الروایه، غایه الأمر أن تدل علی أمانته فی الأموال، و علی ما ذکرنا فمحمد بن نعیم الصحاف مجهول الحال. و روی بعنوان محمد بن نعیم الصحاف، عن العبد الصالح ع، و روی عنه محمد بن الحسن بن زیاد العطار. الکافی: الجزء

7، کتاب المواریث 2، باب الرجل یموت و لا یترک إلا امرأته 28، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 323

و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1058، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث 565.

11945- محمد بن نعیم والد حیدر:

ابن محمد بن نعیم السمرقندی. قال الوحید- قدس سره-: «مضی فیه ما یظهر منه حسن حاله فی الجمله». (انتهی). أقول: لم یمض فیه إلا ذکره فقط.

11946- محمد بن نما:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (945): «الشیخ نجیب الدین أبو إبراهیم محمد بن نما الحلی: کان من فضلاء وقته، و علماء عصره، له کتب، یروی عن ابن إدریس، و یروی المحقق جعفر بن الحسن الحلی، عنه».

11947- محمد بن نوح:

عده البرقی فی أصحاب الجواد ع (تاره)، و فی أصحاب الهادی ع (أخری)، مضیفا إلیه فی الثانی: الرخجی.

11948- محمد بن نوفل:

ابن عائذ الصیرفی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (356).

روی الشیخ المفید- قدس سره-، عن أبی بکر محمد بن عمر الجعابی، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا علی بن الحسین التیملی، قال: وجدت فی کتاب أبی، حدثنا محمد بن مسلم الأشجعی، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 324

بن نوفل بن عائذ الصیرفی، قال: کنت عند الهیثم بن حبیب الصیرفی، فدخل علینا أبو حنیفه نعمان بن ثابت، فذکرنا أمیر المؤمنین ع، و دار بیننا کلام فی غدیر خم، فقال أبو حنیفه: قد قلت لأصحابنا لا تقروا لهم بحدیث غدیر خم، فیخصموکم، فتغیر وجه الهیثم بن حبیب الصیرفی، و قال: لم لا تقرون به؟ أ ما هو عندک یا نعمان؟ (إلی أن قال) قال أبو العباس: سألت علی بن الحسین، عن محمد بن نوفل، فقال: کوفی، قلت ممن؟ قال أحسبهم مولی لبنی هاشم. الأمالی: المجلس الثالث، الحدیث 9.

11949- محمد بن نهار:

کوفی، عده البرقی من أصحاب الصادق ع.

11950- محمد بن الوارث:

روی عن الحسین بن إشکیب کتابه فی الرد علی من زعم أن النبی ص کان علی دین قومه، و کتابه فی الرد علی الزیدیه، و روی عنه جعفر بن محمد بن قولویه، ذکره النجاشی فی ترجمه الحسین بن إشکیب.

11951- محمد بن واصل:

ابن سلیم التمیمی المنقری: کوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (377).

11952- محمد بن وائل:

العنزی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (378).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 325

11953- محمد بن الوراق:

محمد الوراق. روی عن الصادق ع، و روی عنه ابن مسکان. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب نوادر 14، الحدیث 8. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1056، و فیه: محمد الوراق، و الظاهر هو الصحیح، لأنه المعنون فی الرجال، و الوافی کما فی التهذیب، و الوسائل کما فی الکافی.

11954- محمد بن الورد:

المنقری التمیمی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (876).

11955- محمد بن وضاح:

روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه السجاده. ذکره الکشی فی ترجمه إسحاق و إسماعیل ابنی عمار (274) و (275).

11956- محمد بن ولاد:

الأنصاری، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (375).

11957- محمد بن الولید:

اشاره

روی عن محمد بن الفرات، عن أبی جعفر ع، و روی عنه علی بن إبراهیم. تفسیر القمی: سوره الشعراء، فی تفسیر قوله تعالی: (الَّذِی یَرٰاکَ

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 326

حِینَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَکَ فِی السّٰاجِدِینَ). وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات، تبلغ واحدا و تسعین موردا. فقد روی عن ابن أبی نصر، و أبان، و أبان الأحمر، و أبان بن عبد الرحمن، و أبان بن عثمان، و أبان بن عثمان الأحمر، و الحسین بن بشار، و حماد بن عثمان، و العباس بن هلال، و عمر بن یزید، و عمرو بن ثابت، و یحیی بن حبیب الزیات، و یحیی بن عمرو، و یونس، و یونس بن یعقوب. و روی عنه إبراهیم بن عقبه، و أحمد بن هلال، و حبیب بن الحسن، و سلمه بن الخطاب، و سهل بن زیاد، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و عبد الله بن محمد، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن علی، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن الحسن التمیمی، و علی بن خالد، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن أحمد النهدی، و محمد بن عمران بن الحجاج السبیعی، و حمدان القلانسی.

اختلاف الکتب

روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن الولید، و محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحدیث 26. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته. روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحسن، عن محمد بن الولید، عن عاصم بن حمید. التهذیب: الجزء

3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1043، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی جنازه معها امرأه، الحدیث 1880، إلا أن فیه: علی بن الحسین، بدل علی بن الحسن، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن محمد بن الولید، عن العباس

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 327

بن عامر، عن یونس بن یعقوب. التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع و ما لا یحرم، الحدیث 1331. و رواها بعد روایه أیضا (1333)، و فیها: محمد بن الولید، و العباس بن عامر، بالعطف عن یونس، و هو الصحیح، بقرینه کثره روایه علی بن الحسن، عن العباس بن عامر بلا واسطه، و فی الوسائل: محمد بن الولید، عن یونس بلا واسطه، و فی الوافی: محمد بن الولید، عن العباس بن عامر، و نقل عن بعض النسخ: محمد بن الولید، و العباس بن عامر بالعطف. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن محمد بن الولید، عن محسن بن أحمد. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحدیث 202. أقول: و فی المقام اختلاف، تقدم فی محسن بن أحمد، عن یونس بن یعقوب. روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن الولید، عن محمد بن الفرات. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ما یمتحن به من یصاب فی سمعه أو بصره 32، الحدیث 7. أقول: و فی المقام اختلاف، تقدم فی محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباته. روی الشیخ بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الولید، عن یعقوب.

التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 776. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الرجل یصلی وحده، ثم یعید فی الجماعه 55، الحدیث 2، إلا أن فیه: یونس بن یعقوب، بدل یعقوب، و هو الصحیح الموافق للوافی. و روی أیضا بسنده، عن عمر بن جعفر، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 300. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 328

لا تجب صلاه العیدین إلا مع الإمام، الحدیث 1718، إلا أن فیه: محمد بن جعفر، عن عبد الله بن محمد، و محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب، و هو الموافق للوسائل، و الظاهر أن الصحیح: محمد بن جعفر، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن الولید. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1046، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی المدفون، الحدیث 1875، إلا أن فیه: علی بن الحسین، بدل علی بن الحسن، و الصحیح ما فی التهذیب، بقرینه سائر الروایات. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن بن فضال، عن أحمد بن الحسن. التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 678. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: علی بن الحسن بن فضال، بدل محمد بن الحسن بن فضال، و هو الصحیح

الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و مما ذکرنا یظهر الکلام فیما رواه تحت رقم 679، من قوله: و عنه (محمد بن الحسن بن فضال)، عن محمد بن الولید، عن یونس. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه بالثلث و أقل منه و أکثر، الحدیث 779. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر أن الصحیح: علی بن الحسن، بدل علی بن الحسین، الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. أقول: محمد بن الولید هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 329

11958- محمد بن الولید البجلی:

قال النجاشی: «محمد بن الولید البجلی، الخزاز، أبو جعفر الکوفی: ثقه، عین، نقی الحدیث، ذکره الجماعه بهذا، روی عن یونس بن یعقوب، و حماد بن عثمان، و من کان فی طبقتهما، و عمر حتی لقیه محمد بن الحسن الصفار، و سعد، له کتاب نوادر، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عنه بکتابه». و قال الشیخ (632): «محمد بن الولید الخزاز، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن ابن بطه، عن الصفار، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه. و ذکره (تاره أخری) (698)، و قال: «محمد بن الولید الخزاز، له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن الولید». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله.

روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه سعد

بن عبد الله. کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل لرسول الله ص: إن الحسین تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 4.

و تقدم عن الکشی فی ترجمه محمد بن سالم بن عبد الحمید (444): أنه فطحی، من أجله العلماء، و الفقهاء، و العدول. أقول: الظاهر أنه یرید بالعداله فی کلامه، الاستقامه فی العمل باجتناب المحرمات، و المواظبه علی الواجبات الدینیه، و هذا لا ینافی فساد العقیده، و قد یقال: إنه یرید بذلک أن هؤلاء کانوا من الفطحیه، لکنهم رجعوا عن ذلک، لما رواه الکشی فی عنوان الفطحیه، و قد تقدم فی ترجمه عبد الله بن جعفر بن محمد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 330

من أن أکثر الفطحیه رجعوا إلی القول بإمامه موسی بن جعفر ع فی زمان حیاه عبد الله، أو بعد وفاته. أقول: هذا و إن کان یحتمل فی مصدق بن صدقه، و فی محمد بن الولید الخزاز، إلا أنه لا یحتمل فی معاویه بن حکیم، و فی محمد بن سالم بن عبد الحمید، المذکورین فی ضمن الجماعه فی کلام الکشی، فإنهما لم یدرکا زمان أبی الحسن موسی ع، فضلا عن أن یدرکا زمان الصادق ع، و الله العالم. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه.

11959- محمد بن الولید بن خالد:

الکوفی، روی عن العباس بن هلال، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال، ذکره الکشی فی ترجمه سعید بن المسیب (54).

11960- محمد بن الولید بن عماره:

أبو رجاء، مولی قریش، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (374).

11961- محمد بن الولید [ابن الولید:

العنزی، أبو الفضل، کوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (373).

11962- محمد بن الولید الخزاز:

روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه سعد. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1287.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 331

و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حبیب بن المعلی. و روی عن محمد بن سماعه، و روی عنه عمران بن موسی. التهذیب: الجزء 6، باب سیره الإمام، الحدیث 272. و روی عن الولید بن عقبه، و روی عنه جعفر بن القاسم. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 21. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب ما تزوج علیه أمیر المؤمنین ع فاطمه ع 46، الحدیث 5. أقول: هو محمد بن الولید البجلی المتقدم.

11963- محمد بن الولید شباب الصیرفی:

قال النجاشی فی ترجمه داود بن کثیر الرقی: روی محمد بن الولید المعروف بشباب الصیرفی الرقی، عن أبیه، عن داود بکتابه، و روی عنه الحسین بن أحمد المالکی. قال العلامه (62) من الباب (1) من حرف المیم، من القسم الثانی: «محمد بن الولید الصیرفی سیار [شباب: ضعیف». و قال ابن داود (473)، «من القسم الثانی: «محمد بن الولید الصیرفی (غض) ضعیف». ثم إن الأردبیلی ذکر فی ذیل ترجمه الرجل عده روایات و فیها: محمد بن الولید، من دون قید، و کأنه طبق ما فی هذه الروایات علی الصیرفی الملقب بشباب، و لا نعرف له وجها، فإن محمد بن الولید فی هذه الطبقه، ینصرف إلی محمد بن الولید الخزاز المعروف الذی له کتاب، و أغرب من ذلک أن روایات

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،

ج 18، ص: 332

محمد بن الولید عن أبان ذکر جمله منها هنا، و جمله أخری فی ذیل ترجمه محمد بن الولید الخزاز، فراجع و تأمل. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما عند الأئمه من سلاح رسول الله ص 38، الحدیث 9. و روی عن داود بن القاسم الجعفری، و روی عنه سهل بن زیاد. کتاب التوحید 3، باب تأویل الصمد 18، الحدیث 1، من الجزء. و روی عن سعید الأعرج، و روی عنه سهل بن زیاد. کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه هم أرکان الأرض 14، الحدیث 2، من الجزء. و روی عن علی بن سیف بن عمیره، و روی عنه سهل بن زیاد. کتاب التوحید 3، باب جوامع التوحید 22، الحدیث 5، من الجزء. و روی عن مالک بن إسماعیل النهدی، و روی عنه سهل بن زیاد. کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص و وفاته 111، الحدیث 11، من الجزء. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب حج إبراهیم، و إسماعیل، و بنائهما البیت 7، الحدیث 16. و روی عن معاویه بن عمار الدهنی، و روی عنه سهل بن زیاد. باب حج الأنبیاء ع 8، الحدیث 10، من الکتاب. و روی عن یونس بن رباط، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أمیر المؤمنین ع 65، الحدیث 9.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 333

11964- محمد بن الولید الکرمانی:

عده البرقی من أصحاب الجواد ع. و عده الشیخ فی رجاله

من أصحاب الجواد ع، مع توصیفه بالخزاز (18). کذا فی النسخه المطبوعه و نسخه القهبائی، و بقیه النسخ خالیه عن ذکره. روی عن أبی جعفر الثانی ع. الفقیه: الجزء 3، باب الأکل و الشرب فی آنیه الذهب و الفضه، الحدیث 1054. و روی أبو القاسم الکوفی، عمن حدثه، عنه. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الغالیه 53، الحدیث 4. و طریق الصدوق إلیه: أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن محمد بن الولید الکرمانی، و الطریق صحیح.

11965- محمد بن وهبان البصری:

روی عن الحسن بن محمد الصیرافی أبی محمد، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب زیاره سیدنا رسول الله ص، الحدیث 19. أقول: هذا متحد مع من بعده.

11966- محمد بن وهبان بن محمد:

قال النجاشی: «محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشر بن سالم بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 334

نافع بن هلال بن صهبان بن هراب بن عائذ بن جریر بن أسلم بن هناه بن مالک بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن نصر بن زهران بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد الله بن مالک بن نصر بن الأزد أبو عبد الله الدبیلی: ساکن البصره، ثقه من أصحابنا، واضح الروایه، قلیل التخلیط. له کتب، منها: کتاب الصلاه علی النبی ص، کتاب أخبار الصادق ع مع المنصور، کتاب أخباره مع أبی حنیفه، کتاب بشارات المؤمنین عند الموت، کتاب أخبار الرضا ع، کتاب ترویح القلوب بطرائف الحکمه، کتاب الخواتیم، کتاب من روی عن أمیر المؤمنین ع، کتاب المزار، کتاب الدعاء، کتاب فی معنی طوبی، کتاب التحف، کتاب الأذان حی علی خیر العمل، کتاب أخبار یحیی ابن أم الطویل [أبی الطویل، کتاب أخبار أبی جعفر الثانی ع». و عده الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (77)، قائلا: «محمد بن وهبان بن محمد النبهانی، المعروف بدبیلی، یکنی أبا عبد الله البصری روی عنه التلعکبری، أخبرنا عنه أحمد بن إبراهیم القزوینی، و کان یروی دعاء أویس القرنی». و تقدم عن الشیخ فی ترجمه الحسین بن أبی غندر، روایه محمد بن وهبان، عن أبی القاسم علی بن حبیش، و روایه الحسین بن إبراهیم القزوینی، عنه.

11967- محمد بن هارون:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه المفضل بن صالح الأسدی. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الصلاه علی النبی محمد ص، و أهل بیته ع 20، الحدیث 19. و روی

عن أبی یحیی الواسطی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 335

(7)، کتاب الحدود 3 باب الحد فی اللواط (21)، الحدیث (11). و روی عن أبی یحیی الواسطی أیضا، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری. الفقیه: الجزء (4)، باب دیه البیضتین، الحدیث (386): «أقول: روایه الصدوق ما رواه محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن هارون، تنافی التزامه بعدم روایته روایه لم یصححها شیخه ابن الولید، کما تقدم فی ترجمه محمد بن موسی الهمدانی.

11968- محمد بن هارون:

ضعیف، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (15). و تقدم عن النجاشی، و الشیخ فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی: استثناء ابن الولید، ما یرویه محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن هارون. أقول: لا یبعد أن محمد بن هارون الذی ضعفه ابن الولید، هو محمد بن هارون أبو عیسی الوراق الآتی.

11969- محمد بن هارون أبو عیسی:

قال النجاشی: «محمد بن هارون أبو عیسی الوراق: له کتاب الإمامه، و کتاب السقیفه، و کتاب الحکم علی سوره لم یکن، و کتاب إختلاف الشیعه و المقالات».

11970- محمد بن هارون بن عمران:

قال الشیخ المفید: «محمد بن هارون بن عمران الهمدانی، روی علی بن محمد، عنه، قال: کان للناحیه علی خمسمائه دینار فضقت بها ذرعا، ثم قلت فی نفسی: لی حوانیت اشتریتها بخمسمائه و ثلاثین دینارا، قد جعلتها للناحیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 336

بخمسمائه دینار و لم أنطق بذلک، فکتب إلی محمد بن جعفر: اقبض الحوانیت من محمد بن هارون، بالخمسمائه دینار التی لنا علیه». الإرشاد: فی معجزات الإمام القائم ع، الحدیث 19.

و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد الصاحب ع 125، الحدیث 28. و رواها الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن هارون، باختلاف یسیر. کمال الدین: الجزء 2، الباب (49)، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 18. و عده فیمن رأی الحجه ع و کلمه من هذا الجزء، الباب 47، الحدیث 17.

11971- محمد بن هارون بن موسی:

أبو الحسین، مضی فی ترجمه أحمد بن محمد بن الربیع، عن النجاشی ذکره، و ترحم علیه، و روایته عن أبیه (التلعکبری).

11972- محمد بن هارون الجلاب:

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: الجزء 5، باب النادر من کتاب المعیشه 154، الحدیث 2.

11973- محمد بن هارون الزنجانی:

أبو الحسین، من مشایخ الصدوق (قدس سره). الأمالی: الحدیث 7 من المجلس الأول. و معانی الأخبار: باب معنی الإزرام 197، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 337

11974- محمد بن هارون المعروف والده بالکال:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (947): «الشیخ أبو عبد الله محمد بن هارون، المعروف والده بالکال: فاضل، جلیل، صالح، فقیه، له کتب منها: مختصر التبیان فی تفسیر القرآن، و کتاب متشابه القرآن، و کتاب اللحن الخفی و اللحن الجلی، و غیر ذلک».

11975- محمد بن هاشم:

روی عن محمد بن مارد، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب القول علی العقیقه 19، الحدیث 5، و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه النصر. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1875. أقول: لا یبعد اتحاده مع أحد المذکورین بعده.

11976- محمد بن هاشم الطائی:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع مرتین، مضیفا إلیه فی الثانی وصف الکوفی (364) (370). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع.

11977- محمد بن هاشم القرشی:

مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (371).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 338

11978- محمد بن هانی:

أبو عبد الملک اللیثی، الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (367).

11979- محمد بن هانی المغربی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (948): «الشیخ أبو القاسم محمد بن هانی المغربی الأندلسی: فاضل، شاعر، أدیب، صحیح الاعتقاد، توفی فی سنه (362)، و له شعر کثیر فی مدح أمیر المؤمنین ع، و له دیوان شعر حسن، و کان معاصرا للمتنبی، و قد عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البیت ع، و نسبوه إلی الغلو، و لما توجه المتنبی نحو مصر سمع منشدا ینشد:

تقدم خطا و تأخر خطا فإن الشباب مشی القهقری

فقال: سد علینا ابن الهانی طریق المغرب، و انصرف، و من شعره قوله من قصیده:

ابنی عدی أین فخر قدیمکم أم أین حلم کأجبال رزین

نازعتم حق الوصی و دونه حرم و حجز مانع و حجون

ناضلتموه علی الخلافه بالتی ردت و فیکم حدها المسنون

حرفتموها عن أبی السبطین عن زمع و لیس عن الهجان هجین

لو تتقون الله لم یطمح لها طرف و لم یشمخ لها عرنین

لکنکم کنتم کأهل العجل لم یحفظ لموسی فیهم هارون

لو تسألون القبر یوم صرختم لأجاب أن محمدا محزون

ما ذا ترید من الکتاب نواصب و له ظهور دونها و بطون

هی بغیه أضللتموها فارجعوا فی آل یاسین ثوت یاسین

ردوا إلیهم حکمهم فعلیهم نزل الکتاب و بین التبیین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 339

البیت بیت الله و هو معظم و النور نور الله و هو مبین

و الستر ستر الغیب و هو محجب و السر سر الوحی و هو مصون

و قوله:

و لم أجد الإنسان إلا ابن سعیه فمن کان أسعی کان بالمجد أجدرا

و بالهمه العلیاء یرقی إلی العلی فمن کان أعلی همه کان أظهرا

و لم یتأخر من أراد تقدما و لم

یتقدم من أراد تأخرا

11980- محمد بن هانی الهمدانی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (368).

11981- محمد بن هبه الله:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ أبو عبد الله محمد بن هبه الله الوراق الطرابلسی: فقیه، ثقه، قرأ علی الشیخ أبی جعفر الطوسی کتبه و تصانیفه، و له تصانیف منها: کتاب الزهد، کتاب النیات، کتاب الفرج، أخبرنا بها الفقیه أحمد بن محمد بن أحمد القمی الشاهد العدل، عنه». و قال ابن شهرآشوب: «أبو عبد الله محمد بن [عبد الله هبه الله الطرابلسی: له کتاب الوساطه بین النفی و الإثبات، و ما لا یسع المکلف إهماله، و عمل یوم و لیله، الزهره فی أحکام الحج و العمره، الأنوار، الأصول و الفصول، المسائل الصیداویه». (انتهی). معالم العلماء: فی باب الکنی (باب جامع) (906).

11982- محمد بن الهذیل الطائی:

الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (366).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 340

11983- محمد بن هشام:

روی عن محمد، عن یونس، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حبیب بن الحصین بن أبان الآجری. تفسیر القمی: سوره القمر، فی تفسیر قوله تعالی: (اقْتَرَبَتِ السّٰاعَهُ). أقول: فی الطبعه الحدیثه: الحسن، بدل الحصین، و ما فی الطبعه القدیمه موافق لما فی تفسیر البرهان. قال الکشی فی ترجمه هشام بن الحکم (131)، الحدیث 26: کان بین هشام بن الحکم، و هشام بن سالم، اختلاف فی التوحید و صفه الله عز و جل، فسأل جماعه فیهم: جمیل بن دراج، و عبد الرحمن بن الحجاج، و محمد بن حمران هشام بن الحکم، أن یناظر هشام بن سالم لینظروا أیهم أقوی حجه، فرضی هشام بن سالم أن یتکلم عند محمد بن أبی عمیر، و رضی هشام بن الحکم أن یتکلم عند محمد بن هشام (الخبر). (انتهی). و فی ذلک دلاله واضحه علی أن محمد بن هشام کان قرین محمد بن أبی عمیر، أو أرقی منه فی العلم، و الفضل، و لعله محمد بن هشام الخثعمی الآتی، فإنه المعروف، و لیس فی هذه الطبقه من یکون معروفا یسمی بمحمد بن هشام، غیر الخثعمی. روی الشیخ بسنده، عن أبی المغراء، عن محمد بن هشام أو غیره، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 943. و روی عن میسر، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الشکر 48، الحدیث 10. و روی عمن أخبره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه النضر بن سوید.

الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب عمل السلطان و جوائزهم 30،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 341

الحدیث 13.

11984- محمد بن هشام الخثعمی:

روی عن کرام، و علاء بن رزین، و غیرهما، له کتاب، ذکره النجاشی، قال المیرزا فی رجاله الکبیر: إن فی الکشی، فی هشام بن الحکم ما یدل علی أنه عامی. أقول: مر ما فی الکشی آنفا، و ذکر أن فیه دلاله علی عظمه محمد بن هشام، و وفور علمه، و لم یظهر لنا وجه ما ذکره المیرزا أصلا.

11985- محمد بن هشام الکوفی:

الفزاری، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (365). أقول: لا یبعد اتحاده مع محمد بن هشام الخثعمی، لبعد أن یترجم شخصا آخر و لم یتعرض لمن ترجمه النجاشی، و هو المعروف و صاحب الکتاب.

11986- محمد بن هلال الهمدانی:

الخیوانی: الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (363).

11987- محمد بن هلام:

ابن أبی الهلال المذحجی، مولی بنی کعب، حلیف بنی جمح، المدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (362).

11988- محمد بن همام:

روی عن جعفر بن محمد بن مالک، و روی عنه علی بن إبراهیم. تفسیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 342

القمی:، سوره النور، فی تفسیر قوله تعالی: (فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ..). وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ أحد عشر موردا. فقد روی عن أحمد بن بندار أبی جعفر، و جعفر بن محمد، و جعفر بن محمد بن مالک، و جعفر بن محمد بن مالک الفزاری، و الحسن بن محمد بن جمهور، و حمید بن زیاد، و علی بن محمد بن رباح، و محمد بن محمد، و محمد بن محمد بن رباح. و روی عنه جعفر بن محمد بن قولویه أبو القاسم، و محمد بن أحمد بن داود. أقول: محمد بن همام هذا، هو محمد بن أبی بکر همام بن سهیل المتقدم.

11989- محمد بن همام أبو علی:

تقدم فی محمد بن أبی بکر همام بن سهیل.

11990- محمد بن همام الإسکافی:

تقدم فی محمد بن أبی بکر همام بن سهیل.

11991- محمد بن همام البغدادی:

تقدم بعنوان محمد بن أبی بکر همام بن سهیل. و فی الوجیزه: محمد بن همام البغدادی، و الإسکافی، ثقتان. (انتهی)-. و هذا یدل علی التعدد، مع أن العنوانین لرجل واحد کما مر فی ترجمته.

11992- محمد بن همام بن سهیل:

روی عن جعفر بن محمد بن مالک الفزاری، و روی عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1495، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه یستحب إتمام الصلاه فی حرم الکوفه و الحائر..،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 343

الحدیث 1192، و فیه: محمد بن همام بن سهل، بدل سهیل، و الصحیح ما فی التهذیب. أقول: محمد بن همام بن سهیل هذا، هو محمد بن أبی بکر همام بن سهیل المتقدم.

11993- محمد بن همام بن سهیل أبو علی:

روی عن جعفر بن محمد بن مالک الفزاری أبی عبد الله، و روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 108. أقول: هذا متحد مع من قبله.

11994- محمد بن همام التمیمی:

الحنظلی الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (372).

11995- محمد بن همام العبدی:

أبو شهاب الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (369).

11996- محمد بن الهمدانی:

روی عنه غالب بن عثمان، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (400).

11997- محمد بن الهمدانی:

خادم النبی ص، من أصحاب الرسول ص،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 344

رجال الشیخ (39).

11998- محمد بن هوذه:

روی عن إبراهیم بن إسحاق الأحمری، و عنه أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری، ذکره الشیخ فی المشیخه: فی طریقه إلی إبراهیم بن إسحاق الأحمری. هکذا فیما عندنا من النسخ، و عن نسخه: أحمد بن هوذه، بدل محمد بن هوذه، و الظاهر أنه الصحیح، و قد تقدمت ترجمته.

11999- محمد بن الهیثم:

روی عن أبیه، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب نهک العظام 73، الحدیث 1. و روی عن الحکم بن مسکین، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1799. و روی عن زید أبی الحسن، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الروضه: الحدیث 333. و روی عن محمد بن إسحاق، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1532. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب العصیر الذی قد مسته النار 27، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 517. أقول: هذا متحد مع من بعده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 345

12000- محمد بن الهیثم بن عروه:

قال النجاشی: «محمد بن الهیثم بن عروه التمیمی: کوفی، ثقه، روی أبوه عن أبی عبد الله ع، له کتاب یرویه جماعه، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزه، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن محمد بن الهیثم، بکتابه». و قال الشیخ (702): «محمد بن الهیثم التمیمی، له کتاب، رویناه بهذا الإسناد، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه». و أراد بهذا الإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و تقدم عن النجاشی، و الکشی، له ذکر فی ترجمه الحسن بن علی بن فضال الکوفی، و طریق الشیخ إلیه

ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. أقول: هذا متحد مع من بعده.

12001- محمد بن الهیثم التمیمی:

روی عن أبیه، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1385. و روی عن سعید الأعرج، و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها.. من الزیادات، الحدیث 1354.

12002- محمد بن الهیثم العجلی:

تقدم توثیقه عن النجاشی فی ترجمه حفیده الحسن بن أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 346

12003- محمد بن یاسر الکوفی:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (398).

12004- محمد بن یاسین:

ابن عماره القیسی: مولاهم، کوفی، مات سنه إحدی و سبعین و مائه، و له اثنتان و ستون سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (397).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 353

تفصیل طبقات الرواه محمد بن علی بن محبوب- محمد بن همام

اشاره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 355

محمد بن علی بن محبوب

روی عن الفقیه ع. الفقیه: ج 3، ح 659، و 720، و 880. و التهذیب: ج 7، ح 647، و 850، و ج 9، ح 948. و روی عن أبی إسحاق. التهذیب: ج 6، ح 426. و روی عن أبی إسحاق النهاوندی. التهذیب: ج 1، ح 1160، و ج 2، ح 421، و ج 3، ح 714 (الإستبصار: ج 1، ح 1706). و روی عن أبی طاهر بن حمزه. التهذیب: ج 9، ح 579. و روی عن أبی عبد الله البرقی. التهذیب: ج 7، ح 1211 (الإستبصار: ج 3، ح 624). و روی عن أبی عبد الله الرازی. التهذیب: ج 1، ح 1020 (الإستبصار: ج 1، ح 285، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه عنه)، و ج 4، ح 989. و روی عن أبی یحیی الواسطی. التهذیب: ج 1، ح 1103. و روی عن ابن أبی نصر. التهذیب: ج 7، ح 773 (الإستبصار: ج 3، ح 424)، و 973. و روی عن ابن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 736 (الإستبصار: ج 3، ح 104، و فیه بإسناده عن ابن سنان)، و ج 7، ح 793، و 972، و ج 10، ح 522، و 614. و روی عن إبراهیم. التهذیب: ج 4، ح 963. و روی عن إبراهیم أبی إسحاق. التهذیب: ج 1، ح 1161. و روی عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی. التهذیب: ج 2، ح 412. و روی عن إبراهیم بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 101. و روی عن إبراهیم بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1392، و ج 5، ح 1418، و

ج 9، ح 890. و روی عن إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 3، ح 685، و ج 4، ح 108 (الإستبصار: ج 2، ح 63)، و 987، و ج 6، ح 838 (الإستبصار: ج 3، ح 155). و روی عن إبراهیم النهاوندی. التهذیب: ج 6، ح 925.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 356

و روی عن أحمد. التهذیب: ج 1، ح 813 (الإستبصار: ج 1، ح 672، و فیه: أحمد بن محمد)، و 1048، و 1081 (الإستبصار: ج 1، ح 233، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد)، و 1108 و 1111 و 1271 (الإستبصار: ج 1، ح 582، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 1347، و ج 2، ح 136، و 156 (الإستبصار: ج 1، ح 1094)، و 158 (الإستبصار: ج 1، ح 1096)، و 239، و 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 1529)، و 1269 (الإستبصار: ج 1، ح 1239، و فیه أحمد بن محمد) و 1270، و 1310، و ج 3، ح 492 (الإستبصار: ج 1، ح 786، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد)، و 505 (الإستبصار: ج 1، ح 801، و 618)، و 742، و 884 (الإستبصار: ج 1، ح 1756)، و ج 4، ح 46 (الإستبصار: ج 2، ح 52)، و 70 (الإستبصار: ج 2، ح 88)، و 116 (الإستبصار: ج 2، ح 98)، و 523، و 524، و 1043، و ج 6، ح 637 (الإستبصار: ج 3، ح 45، و فیه أحمد بن محمد)، و ج 7، ح

851، و 1497، و ج 8، ح 654 (الإستبصار: ج 3، ح 1333، و فیه أحمد بن محمد)، و ج 10، ح 71 (الإستبصار: ج 4، ح 780، و فیه أحمد بن محمد)، و 124، و 841، و 1122. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 679 (الإستبصار: ج 1، ح 91، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه، و هو من باب اختلاف الطریق). و روی عن أحمد البرقی، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 91. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی. التهذیب: ج 7، ح 1161. و روی عن أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1112، و ج 2، ح 221 (الإستبصار: ج 1، ح 1145)، و 222، و 287 (الإستبصار: ج 1، ح 1211)، و 1033 (الإستبصار: ج 1، ح 960)، و 1114، و 1265، و 1266، و 1267، و ج 3، ح 597، و 598، و ج 6، ح 1150، و ج 7، ح 1499، و 1529، و 1820 (الإستبصار: ج 3، ح 841)، و ج 8،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 357

ح 101 (الإستبصار: ج 3، ح 976)، و ج 10، ح 75 (الإستبصار: ج 4، ح 817)، و 182. و روی عن أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 298 (الإستبصار: ج 1، ح 338)، و 1033 (الإستبصار: ج 1، ح 313)، و 1116، و ج 2، ح 1123 (الإستبصار: ج 1، ح 1109)، و 1475 (الإستبصار: ج 1، ح 1494)، و ج 3، ح 595، و 850 (الإستبصار: ج 1، ح

1747)، و 881 (الإستبصار: ج 1، ح 1752). و روی عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1031، و 1032، و ج 2، ح 1015 (الإستبصار: ج 1، ح 933، و 989)، و 1292، و ج 3، ح 960. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 123. و روی عن أحمد بن عبدوس. التهذیب: ج 1، ح 1030، و ج 4، ح 986، و 988، و ج 10، ح 521، و 666. و روی عن أحمد بن عبدوس الخلنجی. التهذیب: ج 10، ح 786. و روی عن أحمد بن محمد. الفقیه: ج 3، ح 1704. و التهذیب: ج 1، ح 145 (الإستبصار: ج 1، ح 161)، و 320 (الإستبصار: ج 1، ح 348)، و 322 (الإستبصار: ج 1، ح 350، و 372)، و 424 (الإستبصار: ج 1، ح 425)، و 450 (الإستبصار: ج 1، ح 451)، و ح 707 (الإستبصار: ج 1، ح 114)، و 1082 (الإستبصار: ج 1، ح 231)، و 1266، و 1345 (الإستبصار ج 1، ج 642)، و ج 2، ح 78 (الإستبصار: ج 1، ح 941)، و 205، و 224 (الإستبصار: ج 1، ح 1148)، و 263 (الإستبصار: ج 1، ح 1174)، و 264، و 1127 و 1204 (الإستبصار: ج 1، ح 1224، و 1232)، و 1454، و ج 3، ح 298، و 316، و 571، و 601، و 775، و 852، و 853، و 879، و ج 4، ح 158 (الإستبصار: ج 2، ح 109)، و 179، و 271، و 272، و 525، و ج 5، ح 1486 (الإستبصار: ج 2، ح

1182)، و 1497 (الإستبصار: ج 2، ح 1194)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 358

و ج 6، ح 287 (الإستبصار: ج 3، ح 8)، و 421 (الإستبصار: ج 3، ح 20)، و 548، و 788، و 846، و ج 7، ح 394 (الإستبصار: ج 3، ح 305)، و 416، و 682، و 736 (الإستبصار: ج 3، ح 416)، و 774 (الإستبصار: ج 3، ح 435)، و 775، و 776، و 970، و 971، و 1254 (الإستبصار: ج 3، ح 658)، و 1257 (الإستبصار: ج 3، ح 661)، و 1362، و 1495، و 1496، و 1498، و 1516، و 1517، و 1519، و 1726، و 1728، و 1732، و 1733، و 1911 (الإستبصار: ج 3، ح 792)، و ج 8، ح 75، و 107 (الإستبصار: ج 3، ح 983)، و 204 (الإستبصار: ج 3، ح 1043)، و 297 (الإستبصار: ج 3، ح 1109)، و 528 (الإستبصار: ج 3، ح 1235)، و 805 (الإستبصار: ج 4، ح 32)، و 823، و 934، و 1006، و 1119، و 1120، و 1181 (الإستبصار: ج 4، ح 163)، و ج 9، ح 651، و 828 (الإستبصار: ج 4، ح 498)، و ج 10، ح 183، و 213، و 243، و 278 (الإستبصار: ج 4، ح 861)، و 466 (الإستبصار: ج 4، ح 935)، و 467 (الإستبصار: ج 4، ح 938)، و 523 (الإستبصار: ج 4، ح 969)، و 613، و 739 (الإستبصار: ج 4، ح 1021)، و 870، و 912، و 1037، و 1070 (الإستبصار: ج 4، ح 1118)، و 1112 (الإستبصار: ج 4، ح 1129)، و 1138.

و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 86. و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن سعید. و روی عن أحمد بن محمد البرقی. التهذیب: ج 7، ح 1518. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 6، ح 676 (الإستبصار: ج 3، ح 64)، و ج 7، ح 1821 (الإستبصار: ج 3، ح 637)، و ج 8، ح 581. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی. الفقیه: ج 3، ح 296. و التهذیب: ج 2، ح 117 (الإستبصار: ج 1، ح 996). و روی عن أحمد بن هلال. التهذیب: ج 4، ح 375.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 359

و روی عن إسماعیل بن عیسی. التهذیب: ج 10، ح 619. و روی عن أیوب. التهذیب: ج 8، ح 655 (الإستبصار: ج 3، ح 1334). و روی عن أیوب بن نوح. التهذیب: ج 1، ح 163، و ج 2، ح 1517، و ج 4، ح 1024، و ج 6، ح 435 (الإستبصار: ج 3، ح 21)، و ج 7، ح 12، و 969، و ج 8، ح 874 (الإستبصار: ج 4، ح 50)، و ج 10، ح 53، و 230 (الإستبصار: ج 4، ح 843)، و 566. و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 55، ح 9. و روی عن بنان. التهذیب: ج 7، ح 1817، و ج 8، ح 889. و روی عن بنان بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1397، و ج 3، ح 880 (الإستبصار: ج 1، ح

1754)، و ج 6، ح 489، و ج 7، ح 1433، و 1921، و ج 8، ح 665، و ج 10، ح 125، و 199 (الإستبصار: ج 4، ح 823)، و 290. و روی عن جعفر بن عبد الله. التهذیب: ج 10، ح 414. و روی عن جعفر بن محمد. التهذیب: ج 10، ح 118. و روی عن الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1165، و ج 2، ح 1384، و ج 3، ح 663، و 885، و ج 5، ح 1586، و 1599، و ج 7، ح 1458 (الإستبصار: ج 3، ح 804)، و ج 9، ح 891. و روی عن الحسن بن علی بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 1344. و روی عن الحسن بن علی بن النعمان. التهذیب: ج 1، ح 1146، و ج 2، ح 939، و ج 3، ح 733. و روی عن الحسن بن علی الکوفی. التهذیب: ج 1، ح 27 (الإستبصار: ج 1، ح 260، و فیه محمد بن یحیی، عنه)، و ج 2، ح 952، و 1303، و ج 3، ح 709، و 882، و ج 4، ح 1042، و ج 8، ح 875 (الإستبصار: ج 4، ح 51). و روی عن الحسن بن علی الهمدانی أبی محمد. التهذیب: ج 9، ح 812 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 360

ج 4، ح 489). و روی عن الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 9، ح 718، و 788، و 887، و ج 10، ح 52، و 277 (الإستبصار: ج 4، ح 860). و روی عن الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: ج 3، ح 682،

و ج 6، ح 486، و 506، و 843. و روی عن الحسین. التهذیب: ج 10، ح 839. و روی عن الحسین بن الحسن، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 739 (الإستبصار: ج 1، ح 610). و روی عن الحسین بن سعید. التهذیب: ج 4، ح 985، و ج 9، ح 786. و روی عن حمزه بن یعلی. التهذیب: ج 2، ح 1452. و روی عن سلمه بن الخطاب. التهذیب: ج 2، ح 1106 (الإستبصار: ج 1، ح 121، و فیه: أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه). و ج 10، ح 537. و روی عن سهل بن زیاد. التهذیب: ج 8، ح 29. و روی عن العباس: التهذیب: ج 1، ح 13 (الإستبصار: ج 1، ح 253)، و 413، و 534 (الإستبصار: ج 1، ح 254، و فیه: محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن العباس بن معروف)، و 582 (الإستبصار: ج 1، ح 567، و فیه: أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 583 (الإستبصار: ج 1، ح 568)، و 594، و 628 (الإستبصار: ج 1، ح 28)، و 811، و 1029، و 1039، و 1041، و 1077، و 1078، و 1120 (الإستبصار: ج 1، ح 363)، و 1124 (الإستبصار: ج 1، ح 363)، و 1124 (الإستبصار: ج 1، ح 365)، و 1147، و 1149، و 1150، و 1265، و 1308 (الإستبصار: ج 1، ح 17)، و 1309 (الإستبصار: ج 1، ح 6)، و 1310 (الإستبصار: ج 1، ح 103، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن العباس بن معروف)، و 1239،

و ج 2، ح 126، و 144 (الإستبصار: ج 1، ح 1085، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه)، و 382، و 431، و 919، و 941، و 1080 (الإستبصار: ج 1، ح 1056)، و 1088، و 1089، و 1097، و 1128،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 361

و 1157، و 1268، و 1291، و 1458، و 1525، و ج 3، ح 342، و 507، و 638 (الإستبصار: ج 1، ح 1616)، و 664 (الإستبصار: ج 1، ح 1607، و فیه محمد بن یحیی، عنه)، و 728 (الإستبصار: ج 1، ح 1699)، و 764، و 796، و 846، و 849، و 856، و 899، و ج 4، ح 127، و 984، و ج 5، ح 1420 (الإستبصار: ج 2، ح 1129، و ج 4، ح 514)، و ج 6، ح 934، و 1144، و ج 7، ح 1535، و 1538 (الإستبصار: ج 3، ح 850، و فیه العباس بن معروف)، و ج 8، ح 894 (الإستبصار: ج 4، ح 674)، و ج 9، ح 889 (الإستبصار: ج 2، ح 1129، و ج 4، ح 514). و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 77، و 462، و 585 (الإستبصار: ج 1، ح 567، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه، من باب اختلاف الطریق). و روی عن العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 202 (الإستبصار: ج 1، ح 201)، و 561، و 564 (الإستبصار: ج 1، ح 554)، و 687 (الإستبصار: ج 1، ح 103، و فیه محمد بن یحیی، عنه)، و 1123، و 1521، و ج 2،

ح 102 (الإستبصار: ج 1، ح 970)، و 288 (الإستبصار: ج 1، ح 1212)، و 491، و 932، و 1112، و 1373، و 1375، و 1377، و 1524 (الإستبصار: ج 1، ح 1468، و فیه العباس فقط)، و 1590 (الإستبصار: ج 1، ح 1563)، و ج 3، ح 156، و 542 (الإستبصار: ج 1، ح 844)، و 845، و 874، و ج 4، ح 40 (الإستبصار: ج 2، ح 43، و فیه العباس فقط)، و 180، و 347، و 527، و ج 5، ح 1584، و 1599، و ج 6، ح 292، و 425، و 539، و ج 7، ح 849، و 1384 (الإستبصار: ج 3، ح 742)، و ج 8، ح 548، و 922 (الإستبصار: ج 4، ح 81)، و ج 9، ح 1213 (الإستبصار: ج 4، ح 674). و روی عن العباس بن موسی. التهذیب: ج 10، ح 448. و روی عن العباس بن موسی الوراق. التهذیب: ج 2، ح 281. و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران. التهذیب: ج 4، ح 1023.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 362

و روی عن عبد الصمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1158، و ج 3، ح 547 (الإستبصار: ج 1، ح 848). و روی عن عبد الله بن جعفر. التهذیب: ج 2، ح 1500، و ج 7، ح 1339. و روی عن علی بن إسحاق بن سعد. التهذیب: ج 3، ح 510 (الإستبصار: ج 1، ح 812). و روی عن علی بن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 1039. و روی عن علی بن الحکم. التهذیب: ج 8، ح 756 (الإستبصار: ج

3، ح 737). و روی عن علی بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 1028، و 1053، و 1268، و 1340، و ج 2، ح 507، و 1044، و 1081 (الإستبصار: ج 1، ح 1057)، و 1090، و 1302 (الإستبصار: ج 1، ح 1293)، و ج 3، ح 790، و 876. و روی عن علی بن الریان، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 90 (الإستبصار: ج 1، ح 25، و فیه محمد بن علی بن محبوب، مصدر بالکلام)، و ج 2، ح 1280، و 1526. و روی عن علی بن الریان بن الصلت. التهذیب: ج 1، ح 1045، و 1145. و روی عن علی بن السندی. الفقیه: ج 4، ح 647. و التهذیب: ج 1، ح 279، و 340 (الإستبصار: ج 1، ح 375)، و 409 (الإستبصار: ج 1، ح 460، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 1019، و 1058، و 1148، و 1263 (الإستبصار: ج 1، ح 579)، و 1269، و ج 2، ح 170، و 210 (الإستبصار: ج 1، ح 1134)، و 1061 (الإستبصار: ج 1، ح 1005)، و 1109 (الإستبصار: ج 1، ح 1124)، و 1156 (الإستبصار: ج 1، ح 1159)، و 1160 (الإستبصار: ج 1، ح 1166)، و 1168، و ج 3، ح 324، و 549 (الإستبصار: ج 1، ح 850)، و 643 (الإستبصار: ج 1، ح 1620)، و 795، و 797، و 875، و 894، و ج 4، ح 42 (الإستبصار: ج 2، ح 45)، و 1012، و 1017، و 1020، و 1032، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 18، ص: 363

ح 538، و 931، و 960، و ج 7، ح 807 (الإستبصار: ج 3، ح 446)، و 1024، و 1203، و ج 8، ح 640، و 666، و 888، و ج 9، ح 578 (الإستبصار: ج 4، ح 39)، و 610، و ج 10، ح 21 (الإستبصار: ج 4، ح 762). و روی عن علی بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1294 (الإستبصار: ج 1، ح 1558)، و ج 7، ح 1729، و 1819. و روی عن علی بن محمد بن سلیمان. التهذیب: ج 2، ح 1286، و ج 3، ح 927 (الإستبصار: ج 1، ح 1774). و روی عن علی بن محمد بن شیره. التهذیب: ج 7، ح 794 (الإستبصار: ج 3، ج 440)، و 909. و روی عن علی بن محمد بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 896 (الإستبصار: ج 4، ح 65)، و 897 (الإستبصار: ج 4، ح 63). و روی عن علی بن محمد بن یحیی الخزاز. التهذیب: ج 7، ح 322، و ج 10، ح 181. و روی عن علی بن محمد بن یحیی الخزاز الکوفی. التهذیب: ج 8، ح 895 (الإستبصار: ج 4، ح 64). و روی عن علی بن محمد القاسانی. التهذیب: ج 10، ح 231 (الإستبصار: ج 4، ح 844)، و 314. و روی عن العمرکی. التهذیب: ج 2، ح 1520. و روی عن العمرکی البوفکی. التهذیب: ج 2، ح 1515. و روی عن محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 2، ح 80، و 98 (الإستبصار: ج 1، ح 943، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 286، و

ج 3، ح 661، و 743، و ج 4، ح 109 (الإستبصار: ج 2، ح 94). و روی عن محمد بن أحمد. التهذیب: ج 1، ح 1343، و ج 2، ح 851، و 1296، و 1376، و ج 3، ح 799، و ج 6، ح 1145، و ج 7، ح 1338. و روی عن محمد بن أحمد بن إسماعیل الهاشمی. التهذیب: ج 1، ح 1115.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 364

و روی عن محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: ج 1، ح 554 (الإستبصار: ج 1، ح 547، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 1299 (الإستبصار: ج 1، ح 57)، و ج 2، ح 1587 (الإستبصار: ج 1، ح 159)، و ج 3، ح 596، و 898، و 900، و ج 6، ح 582 (الإستبصار: ج 3، ح 141)، و 1494، و 1912 (الإستبصار: ج 3، ح 1337)، و ج 8، ح 60 (الإستبصار: ج 3، ح 953)، و 658 (الإستبصار: ج 3، ح 1337)، و 1007، و 1008، و ج 10، ح 891. و روی عن محمد بن أحمد الهاشمی. التهذیب: ج 3، ح 683. و روی عن محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 7، ح 1522. و روی عن محمد بن حسان. التهذیب: ج 6، ح 715 (الإستبصار: ج 3، ح 86)، و ج 10، ح 615، و 1058. و روی عن محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 126 (الإستبصار: ج 1، ح 148، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، و إبراهیم بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 300،

و 340 (الإستبصار: ج 1، ح 375)، و 709 (الإستبصار: ج 1، ح 118)، و 1025، و 1026، و 1027، و 1046، و 1047، و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 232، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، و فی نسخه محمد بن الحسن)، و 1109، و 1116، و 1167، و 1270، و 1298 (الإستبصار: ج 1، ح 7)، و 1302، و 1304 (الإستبصار: ج 1، ح 75، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 1305 (الإستبصار: ج 1، ح 76)، و 1306 (الإستبصار: ج 1، ح 77)، و 1307، و 1341، و 1523، و 1532، و ج 2، ح 155 (الإستبصار: ج 1، ح 1093)، و 157 (الإستبصار: ج 1، ح 1095)، و 229 (الإستبصار: ج 1، ح 1150، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 258 (الإستبصار: ج 1، ح 1180)، و 383، و 384، و 411، و 933، و 935، و 936، و 937، و 938، و 940، و 1035 (الإستبصار: ج 1، ح 872، و 974)، و 1104 (الإستبصار: ج 1، ح 1128)، و 1105 (الإستبصار: ج 1، ح 1129)،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 365

و 1107 (الإستبصار: ج 1، ح 1122)، و 1113، و 1119، و 1124، و 1125، و 1130، و 1131، و 1132، و 1134، و 1135، و 1152، و 1154 (الإستبصار: ج 1، ح 1158)، و 1155 (الإستبصار: ج 1، ح 1157)، و 1159، و 1161 (الإستبصار: ج 1، ح 1165)، و 1188، و

1198، و 1278، و 1311 (الإستبصار: ج 1، ح 1324)، و 1312، و 1321 (الإستبصار: ج 1، ح 1554)، و 1378، و 1379، و 1395، و 1453، و 1455، و 1456 (الإستبصار: ج 1، ح 1435)، و 1476 (الإستبصار: ج 1، ح 1495)، و 1482، و 1503، و 1588 (الإستبصار: ج 1، ح 1560)، و 1589 (الإستبصار: ج 1، ح 1562)، و ج 3، ح 315، و 541 (الإستبصار: ج 1، ح 843)، و 544 (الإستبصار: ج 1، ح 839)، و 545، و 593، و 599، و 615، و 627، و 628، و 629، و 630، و 662، و 713 (الإستبصار: ج 1، ح 1705)، و 731 (الإستبصار: ج 1، ح 1700)، و 753، و 773، و 855، و 877، و 897، و 946، و 958، و ج 4، ح 45 (الإستبصار: ج 2، ح 51)، و 105 (الإستبصار: ج 2، ح 67)، و 106 (الإستبصار: ج 2، ح 68)، و 270 (الإستبصار: ج 2، ح 122)، و 340، و 348 (الإستبصار: ج 2، ح 180)، و 404، و 522، و ج 6، ح 423، و 424، و 429، و 430، و 504، و 536، و 549، و 671، و 672 (الإستبصار: ج 3، ح 59)، و 674 (الإستبصار: ج 3، ح 63)، و 675، و 787، و 834 (الإستبصار: ج 3، ح 156)، و 844، و 1149، و ج 7، ح 111، و 324، و 432 (الإستبصار: ج 3، ح 322)، و 675، و 1305 (الإستبصار: ج 3، ح 709)، و 1500 (الإستبصار: ج 3، ح 832)، و 1700 (الإستبصار: ج 3، ح 887)،

و 1909 (الإستبصار: ج 3، ح 979)، و 1917، و ج 8، ح 74، و 104 (الإستبصار: ج 3، ح 979)، و 137 (الإستبصار: ج 3، ح 995)، و 138 (الإستبصار: ج 3، ح 996)، و 527 (الإستبصار: ج 3، ح 1234)، و 824 (الإستبصار: ج 4، ح 18)، و 1180، و ج 10، ح 16 (الإستبصار: ج 4، ح 756)، و 211، و 276 (الإستبصار: ج 4، ح 859)، و 564 (الإستبصار: ج 4، ح 965)،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 366

و 617، و 618، و 840، و 1032، و 1073 (الإستبصار: ج 4، ح 1121)، و 1140. و الإستبصار: ج 1، ح 1721. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب ج 1، ح 64 (الإستبصار: ج 1، ح 130)، و 92. و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 1، ح 1522، و ج 6، ح 553، و ج 8، ح 73 (الإستبصار: ج 3، ح 942). و روی عن محمد بن حماد الکوفی. التهذیب: ج 3، ح 892. و روی عن محمد بن خالد البرقی. التهذیب: ج 3، ح 325. و روی عن محمد بن خالد التمیمی. التهذیب: ج 3، ح 851 (الإستبصار: ج 1، ح 1720، و فیه محمد بن خالد فقط). و روی عن محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 6، ح 502). و روی عن محمد بن سنان. التهذیب: ج 8، ح 298 (الإستبصار: ج 3، ح 1110). و روی عن محمد بن السندی. التهذیب: ج 7، ح 968 (الإستبصار: ج 3، ح 480). و روی عن محمد بن سهل. التهذیب: ج 3،

ح 511 (الإستبصار: ج 1، ح 813). و روی عن محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 1، ح 26 (الإستبصار: ج 1، ح 263)، و 311 (الإستبصار: ج 1، ح 53)، و ج 2، ح 420، و 1571، و ج 3، ح 931 (الإستبصار: ج 1، ح 1778)، و ج 5، ح 1481 (الإستبصار: ج 2، ح 1177)، و ج 6، ح 293، و 1148، و ج 7، ح 1815، و ج 8، ح 572 (الإستبصار: ج 3، ح 1275)، و ج 9، ح 564، و ج 10، ح 1037. و روی عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 240، و 1034، و 1398، و ج 3، ح 765 (الإستبصار: ج 1، ح 1347)، و ج 7، ح 275. و روی عن محمد بن عیسی. الفقیه: ج 3، ح 1669. و التهذیب: ج 1، ح 361 (الإستبصار: ج 1، ح 397، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 367

علی بن محبوب)، و 1044، و 1147، و 1153، و 1154، و ج 2، ح 1393، و 1394، و ج 2، ح 509 (الإستبصار: ج 1، ح 811)، و 616، و 625، و 800، و 896، و ج 4، ح 976، و ج 5، ح 1644، و ج 6، ح 422، و 431، و 485، و 643 (الإستبصار: ج 3، ح 51)، و 845، و 1147 (الإستبصار: ج 3، ح 223)، و ج 7، ح 1337، و ج 10، ح 616. و روی عن محمد بن عیسی بن عبید.

التهذیب: ج 6، ح 503، و 534. و روی عن محمد بن عیسی العبیدی. التهذیب: ج 1، ح 745، و 1040، و 1113 (الإستبصار: ج 1، ح 79)، و ج 2، ح 385، و 1383، و 1555 (الإستبصار: ج 1، ح 1515)، و ج 3، ح 594، و 760، و ج 4، ح 19 (الإستبصار: ج 2، ح 13، و فیه محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن علی بن محبوب)، و ج 6، ح 436، و 930، و ج 10، ح 72، و 180. و روی عن محمد بن الفرج. الفقیه: ج 4، ح 634، و ج 9، ح 581. و روی عن محمد بن الهیثم. التهذیب: ج 5، ح 1759. و روی عن معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 545 (الإستبصار: ج 1، ح 538، و 545، إلا أن فی الأول محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و 1162، و ج 2، ح 1133، و ج 7، ح 1258 (الإستبصار: ج 3، ح 662)، و ج 10، ح 717 (الإستبصار: ج 4، ح 1009). و روی عن موسی بن جعفر البغدادی. الفقیه: ج 4، ح 627. و التهذیب: ج 2، ح 77 (الإستبصار: ج 1، ح 940، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و ج 9، ح 563. و روی عن موسی بن جعفر بن وهب. التهذیب: ج 1، ح 1125 (الإستبصار: ج 1، ح 366). و روی عن موسی بن عمر. التهذیب: ج 1، ح 1303 (الإستبصار: ج 1، ح 74، و فیه محمد بن یحیی، عن محمد بن علی بن محبوب)، و

ج 2، ح 1199 (الإستبصار: ج 1، ح 1221،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 368

و فیه موسی بن عمیر، بدل موسی بن عمر، من غلط المطبعه)، و 1308 (الإستبصار: ج 1، ح 1323). و روی عن موسی بن القاسم. التهذیب: ج 8، ح 756 (الإستبصار: ج 3، ح 737). و روی عن هارون بن مسلم. التهذیب: ج 1، ح 125 (الإستبصار: ج 1، ح 147، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه، و إبراهیم بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن علی بن محبوب)، و ج 6، ح 440 (الإستبصار: ج 3، ح 16)، و ج 10، ح 315. و روی عن الهیثم بن أبی مسروق. التهذیب: ج 1، ح 66 (الإستبصار: ج 1، ح 132). و روی عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 1، ح 150 (الإستبصار: ج 1، ح 165)، و 1043، و ما فی هذه الطبعه من هیثم بن مسروق النهدی من غلط المطبعه، و الصحیح الهیثم بن أبی مسروق النهدی (الإستبصار: ج 1، ح 132). و روی عن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 1241 (الإستبصار: ج 1، ح 488)، و 1264، و ج 2، ح 1111، و ج 3، ح 917 (الإستبصار: ج 1، ح 1767، و فیه یعقوب بن یزید). و روی عن یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 1، ح 264، و 1034، و 1055، و 1158، و 1247 (الإستبصار: ج 1، ح 509)، و 1301، و 1530، و ج 2، ح 110، و 238، و 1040 (الإستبصار: ج 1، ح 971)، و 1126، و 1187، و 1297، و 1396، و 1516، و 1582 (الإستبصار:

ج 1، ح 1525)، و ج 3، ح 506 (الإستبصار: ج 1، ج 1، ح 802)، و 521، و 642 (الإستبصار: ج 1، ح 1621)، و 644، و 681، و 759، و 789، و 801، و 847 (الإستبصار: ج 1، ح 1744، و 930 (الإستبصار: ج 1، ح 1777)، و ج 4، ح 41 (الإستبصار: ج 2، ح 44)، و 86، و 112 (الإستبصار: ج 2، ح 94)، و 1016، و 1019، و ج 5، ح 1588، و ج 6، ح 427، و 487، و 505، و 719 (الإستبصار: ج 3، ح 90)، و 835، و ج 7، ح 792، و 1501، و ج 10، ح 565، و 1069 (الإستبصار: ج 4، ح 1117).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 369

و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 696 (الإستبصار: ج 1، ح 94، و فیه محمد بن علی بن محبوب، مصدر بالکلام). و روی عن یوسف بن السخت. التهذیب: ج 6، ح 495. و روی عن الحمیری. التهذیب: ج 3، ح 600. و روی عن الخشاب. التهذیب: ج 8، ح 667. و روی عن العبیدی. التهذیب: ج 1، ح 553 (الإستبصار: ج 1، ح 544)، و ج 2، ح 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 927)، و ج 6، ج 735، و ج 9، ح 787. و روی عن الکوفی. التهذیب: ج 8، ح 670. و روی عن النهدی. التهذیب: ج 2، ح 1271. و روی عن عده من أصحابنا، عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 1، ح 1143، و ج 3، ح 878، و ج 5، ح 1764.

محمد بن علی الحلبی

روی

عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 753، و 1115، و ج 2، ح 1013، و ج 3، ح 209، و 920. و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 168، ح 4. و الروضه: ح 484. و التهذیب: ج 2، ح 136، و ج 4، ح 381. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 94، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 388 (الإستبصار: ج 1، ح 418، و فیه محمد الحلبی)، و ج 3، ح 965، و ج 5، ح 705 (الإستبصار: ج 2، ح 750)، و ج 8، ح 421 (الإستبصار: ج 3، ح 1160، و فیه محمد الحلبی). و روی عنه أبان. الفقیه: ج 2، ح 1200، و ج 3، ح 796. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 2، ح 3. و روی عنه أیوب بن الحر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 77، ح 8. و روی عنه عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 2، ح 243 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 370

ج 1، ح 1161)، و 622 (الإستبصار: ج 1، ح 1376)، و ج 4، ح 80، و ج 6، ح 1117. و روی عثمان الحلبی، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 6، ح 989. و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 2، ح 249 (الإستبصار: ج 1، ح 1161). و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 2، ح 249 (الإستبصار: ج 1، ح 1161). و روی عنه محمد بن عبد الله بن زراره. التهذیب: ج 1، ح 274

(الإستبصار: ج 1، ح 317). و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 54. و روی عنه منصور بن حازم. الکافی ج 6، ک 2، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1278 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و ج 2، ح 882 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008). و روی عن عبید الله الحلبی، و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 108 (الإستبصار: ج 1، ح 984). و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن مسکان، التهذیب: ج 2، ح 417.

محمد بن علی ماجیلویه

روی عن أبیه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن رباح، و الأصبغ بن نباته، و الحارث بن المغیره النصری، و علی بن محمد النوفلی. و روی عن علی بن إبراهیم [ابن هاشم مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی جریر بن إدریس، و أبی ثمامه، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و إدریس بن زید، و الحارث بیاع الأنماط، و الحسن بن الجهم، و الحسن بن راشد، و الحسین بن محمد القمی، و حنان بن سدیر، و الریان بن الصلت، و عامر بن نعیم القمی، و عبد الله بن جندب، و عبد الله بن میمون، و علی بن بلال، و علی بن الریان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 371

و محمد بن النعمان، و مرازم بن حکیم، و معمر بن خلاد، و موسی بن عمر بن بزیع، و یحیی بن أبی عمران. و روی عن محمد بن القاسم عمه. مشیخه الفقیه: فی

طریقه إلی أبی الجارود، و إبراهیم بن سفیان، و إسماعیل الجعفی، و جابر بن یزید الجعفی، و الحسن بن علی بن أبی حمزه، و حماد النواء، و داود بن إسحاق، و سالم بن مکرم الجمال أبی خدیجه، و صفوان بن مهران الجمال، و عبد الحمید الأزدی، و عبد الملک بن أعین، و علی بن أحمد بن أشیم، و علی بن محمد الحضینی، و محمد بن سنان، و محمد بن عمران العجلی، و وهیب بن حفص. و روی عن محمد بن یحیی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن أبی شعبه. و روی عن محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إدریس بن هلال، و بشیر النبال، و الحسین بن زید، و علی بن أبی حمزه، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن منصور، و معاویه بن وهب، و منصور بن حازم، و هشام بن إبراهیم، و الوصافی.

محمد بن علی الهمدانی

و روی عن الرضا ع، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 78، ح 4. و روی عن أبی سعید الرقام، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 12. و روی عن أبی سعید الشامی، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 1، ب 37، ح 2. و روی عن الحسن بن علی الکسلان، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 129، ح 3. و روی عن الحسین بن أبی عثمان، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 13، ح 3. و روی عن حنان، و روی عنه محمد

بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 124، ح 1. و روی عن حنان بن سدیر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 18، ح 2. و روی عنه الیساری. الکافی: ج 4، ک 2، ب 25، ح 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 372

و التهذیب: ج 4، ح 789. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 12. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 3. و روی عن علی بن عبد الله الحناط، و روی عنه سهل بن زیاد، و معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 629 (الإستبصار: ج 1، ح 29). و روی عن عمرو بن عیسی، و روی عنه محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 114، ح 4. و روی عن معتب، و روی عنه إبراهیم بن هاشم، و محمد بن بندار، و أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ذیل ح 3. و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ح 3. و روی عن وهیب بن حفص الکوفی المعروف بالمنتوف، و روی عنه محمد بن أبی القاسم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی وهیب بن حفص.

محمد بن عمر

روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه عبد الله بن علی بن عمر بن یزید ابن أخیه. التهذیب: ج 9، ح 1419 (الإستبصار: ج

4، ح 653). و روی عن ابن أذینه، و روی عنه عمر بن علی ابن أخیه. الروضه: ح 587. و روی عن ابن عذافر، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 610. و روی عن الحسین أخیه، و روی عنه عمر بن علی بن عمر بن یزید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 6. و روی عن محمد بن عذافر، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 532، و 808، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 1020)، و 848. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 4، ح 141.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 373

و روی عن رجل، عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه أحمد بن الحسین بن عمر ابن أخیه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 134، ح 3. و روی عن بعض من حدثه، عن أبی جعفر ع، و روی عنه عمر بن علی بن عمر بن یزید ابن أخیه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 35. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمر بن علی بن عمر ابن أخیه. التهذیب: ج 2، ح 455.

محمد بن عمر بن یزید

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 10. و روی عن أبیه، و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 13. و روی عن الحسین بن عمر بن یزید، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عن

محمد بن عذافر، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 1034 (الإستبصار: ج 1، ح 964)، و 1398. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 313 (الإستبصار: ج 2، ح 586)، و 561 (الإستبصار: ج 2، ح 886)، و 784 (الإستبصار: ج 2، ح 994)، و 900 (الإستبصار: ج 2، ح 1060)، و 1021، و 1077، و 1148 (الإستبصار: ج 2، ح 657)، و 1168. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024). و روی عن بعض أصحابه، عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه أحمد بن الجهم الخزاز. الکافی: ج 4، ک 3، ب 141، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 486 (الإستبصار: ج 2، ح 828).

محمد بن عمرو

روی عن أبی الحسن ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 374

و روی عنه عمرو بن سعید. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 11. و روی عن أبی علی الحذاء، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 14. و روی عن أبیه، و روی عنه إسکیب بن عبده. التهذیب: ج 9، ح 206. و روی عن أبان، و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 1، ح 1508، و ج 6، ح 184. و روی عن إبراهیم بن السندی، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 6، ک 9، ب 7، ح 17. و روی عن جعفر بن الحسن، و روی عنه علی بن حاتم. التهذیب: ج 3، ح 256. و روی عن

جمیل، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 7، ک 1، ب 25، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 835. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 5، ب 12، ح 3. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 5، ب 12، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 254. و روی عن جمیل بن صالح، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1574. و روی عن الحسین بن أحمد المنقری، و روی عنه محمد بن أورمه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 40، ح 2. و روی عن سلیمان الرحال، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 4، ح 5. و روی عن عبد الله بن أبان، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 40، ح 2. و روی عن علی بن محمد، و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: ج 3، ح 237. و روی عن علی بن محمد بن زیاد، و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: ج 3، ح 236. و روی عن عمار الساباطی، و روی أحمد، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 16، ح 3. و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 375

التهذیب: ج 6، ح 1002 (الإستبصار: ج 3، ح 177. و روی عن محمد بن عمار، و روی عنه علی بن حاتم. التهذیب: ج 3، ح

239.

محمد بن عمرو بن سعید

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی ج 3، ک 4، ب 27، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 1228 (الإستبصار: ج 1، ح 1254). و روی عنه محمد بن خالد البرقی. التهذیب: ج 1، ح 492. و روی عن محمد بن یحیی الصیرفی، و روی عنه علی بن السندی. التهذیب: ج 3، ح 324. و روی عن موسی بن أکیل، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 4، ب 13، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 737. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 217، ح 7. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1393 (الإستبصار: ج 1، ح 742). و روی عن بعض أصحابنا، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه علی بن السندی. التهذیب: ج 10، ح 186. و روی عن رجل، عن ابن أبی یعفور، و روی عنه علی بن السندی. الکافی: ج 6، ک 9، ب 4، ح 10. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع. الفقیه: ج 4، ح 60.

محمد بن عیسی

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 121، ح 4. و روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه ابنه أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 3. و روی عن أبی الحسن علی بن محمد ع، و روی عنه سهل بن

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 376

زیاد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 4. و روی عن أبی الحسن الثالث ع، و روی عنه موسی بن الحسن. الکافی: ج 6، ک 6، ب 64، ح 3، و 4. و روی عن الرجل ع، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 209، ح 9. و روی عن أبی إسحاق صاحب الشعیر، و روی عنه موسی بن الحسن. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 15. و روی عن أبی جمیله، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 42، ح 2. و روی عن أبی طاهر، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 9، ح 1177. و روی عن أبی عبد الله المؤمن، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 7، ک 6، ب 1، ح 1، و ب 3، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 511، و 522. و روی عنه علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 12. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 69، ح 8. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 4. و روی عن أبی علی بن راشد. الفقیه: ج 4، ح 629. و روی عنه أبو العباس الکوفی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 23. و التهذیب: ج 4، ح 264. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 11. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب:

ج 5، ح 1002. و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 35. و التهذیب: ج 9، ح 556 (الإستبصار: ج 4، ح 377). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 475، و ج 5، ح 1067، و ج 8، ح 141 (الإستبصار: ج 3، ح 999). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 998. و روی عن أبی الفضل الشیبانی [المیشائی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 90، ح 5. و روی عن أبی القاسم الصیقل،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 377

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 103، ح 10. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 1128. و روی عن أبی محمد الأنصاری، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 7، ح 12، و ج 6، ک 8، ب 66، ح 3. و روی عنه سهل بن زیاد، و علی بن إبراهیم. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 3. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 30، و ک 3، ب 93، ح 2. و روی عن أبی محمد الغفاری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 31. و روی عن أبی المغراء، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1933 (الإستبصار: ج 3، ح 695). و روی عن أبیه، و روی عنه

أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 75، ح 5. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه أحمد ابنه. التهذیب: ج 1، ح 40 (الإستبصار: ج 1، ح 293). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 1915 (الإستبصار: ج 3، ح 684). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 835، و 1199، و ج 8، ح 283 (الإستبصار: ج 3، ح 1099)، و 294، و 611. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب ج 5، ح 569 (الإستبصار: ج 2، ح 864). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی ج 3، ک 4، ب 6، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 136، ذیل ح 7. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1792، و ج 8، ح 1085. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1394، و ج 3، ح 616. و روی عنه محمد بن نصیر. التهذیب: ج 1، ح 1137، و ج 2، ح 777، و ج 3، ح 943.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 378

و روی عن ابن بکیر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 18. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 123، ح 7. و روی عن ابن سنان، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1454. و روی عن ابن فضال، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4،

ک 1، ب 38، ح 10. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 9، ح 4. و روی عن ابن محبوب، و روی عنه علی بن إبراهیم. التهذیب: ج 5، ح 1291. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 796. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 3، ب 8، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 781. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 1096. و روی عن ابن المغیره، و روی عنه عبد الله ابنه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 18، ح 3. و روی عن أبان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1406، و ج 8، ح 55. و روی عنه محمد بن أبی خالد. التهذیب: ج 7، ح 1641. و روی عن إبراهیم، و روی عنه سهل. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 6. و روی عن إبراهیم بن عبد الحمید، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 19. و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 81، ح 4. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 124. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 620 (الإستبصار: ج 3، ح 1302). و روی عن إبراهیم بن عقبه، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب ج 5، ح 1430 (الإستبصار: ج 2، ح 1134). و روی عن إبراهیم بن محمد،

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 379

و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 1401 (الإستبصار: ج 4، ح 643، و فیه محمد بن الحسن الصفار، عنه). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 9، ح 1178 (الإستبصار: ج 4، ح 643). و روی عن إبراهیم الهمدانی، و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. الکافی: ج 5، ک 2، ب 131، ح 2. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 5. و روی عن أحمد بن عائذ، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 811. و روی عن أحمد بن عمر الجلاب، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 126، ح 3. و روی عن أحمد بن عمر الحلال، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 4. و روی عن أحمد بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 1757. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1091 (الإستبصار: ج 2، ح 638). و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 566. و روی عنه محمد بن الحسین، و محمد بن علی. التهذیب: ج 4، ح 620 (الإستبصار: ج 2، ح 276، و 277، و الراوی فی الثانی محمد بن أحمد بن یحیی، من باب اختلاف الطریق، و فیه أیضا أحمد بن محمد فقط). و روی عن أحمد بن هلال، و روی عنه

محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 410 (الإستبصار: ج 1، ح 407، و فیه الصفار فقط). و روی عن إسحاق بن سلیمان بن داود. التهذیب: ج 4، ح 1026. و روی عن إسماعیل، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 768. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد، و روی عنه موسی بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1510.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 380

و روی عن إسماعیل بن خراش، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 8، ح 643 (الإستبصار: ج 3، ح 119). و روی عن إسماعیل بن عمر، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 186. و روی عن إسماعیل بن یسار، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 22. و روی عن أمیه بن عمرو، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 10. و روی عن أیوب بن الحر أخی أدیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 44، ح 1. و روی عن أیوب بن نوح، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 831 (الإستبصار: ج 1، ج 1470). و روی عنه سعید بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 4. و روی عن بشیر، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1008. و روی عن جعفر بن عیسی، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب ج 7، ح 506.

و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 285. و روی عن جعفر بن عیسی أخیه، و روی عنه أحمد بن محمد بن داود القمی. التهذیب: ج 8، ح 1207. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 613. و روی عن الحجاج، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 8، ح 1. و روی عن الحسن بن إبراهیم بن سفیان، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 64، ح 6. و روی عن الحسن بن بحر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 42، ح 5. و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 1، ح 1396 (الإستبصار: ج 1، ح 744، و فیه محمد بن أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 381

یحیی). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 361 (الإستبصار: ج 1، ح 397). و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 437 (الإستبصار: ج 2، ح 798). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 1127. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1153. و روی عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 5، ح 1688. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 518. و روی عن الحسن بن علی بن یقطین، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 1،

ب 52، ح 5، و ج 6، ک 8، ب 14، ح 3. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 59، ح 7. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 896، و ج 6، ح 485. و روی عن الحسن بن علی الوشاء، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن میسره. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 14. و التهذیب: ج 9، ح 536 (الإستبصار: ج 4، ح 365). و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 114، ح 6. و روی عن الحسن بن محمد بن بشار، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 2. و روی عن الحسن بن میاح، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 5. و روی عن الحسین، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 910. و روی عن الحسین بن خالد، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 26، ح 8. و روی عن الحسین بن سعید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 120، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 382

و روی عن الحسین بن عبید، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 4، ح 1029. و روی عن الحسین بن علوان، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح

1669. و روی عن حفص الجوهری، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 2، ح 426 (الإستبصار: ج 1، ح 1308). و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عن حمزه بن المرتفع المشرقی. و روی عنه أحمد بن محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 14، ح 5. و روی عن خلف بن حماد، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 154، ح 3. و روی عن داود، و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 7. و روی عن داود بن رزین، و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 6. و روی عن داود بن القاسم، و روی محمد بن أبی عبد الله، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 9، ح 11. و روی عن داود الصرمی. التهذیب: ج 4، ح 138. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 3، ک 5، ب 43، ح 15. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 458، و ج 8، ح 856. و روی عن داود النهدی، و روی عنه محمد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 58، ح 2. و روی عن درست، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 715. و روی عن زکریا المؤمن، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4،

ک 3، ب 28، ح 18. و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن یحیی الخثعمی. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 48، ح 16.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 383

و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 14. و التهذیب: ج 5، ح 71. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 700. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 11، ح 2. و روی عن زیاد بن مروان القندی، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 213 (الإستبصار: ج 1، ح 218). و روی عن زیاد القندی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 302. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 9. و روی عن سعدان، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1044. و روی عن سعدان بن مسلم، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1147. و روی عن سلمه بن أبی حبه، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 19، ح 1. و روی عن سلیمان بن حفص المروزی، و روی عنه علی بن محمد القاسانی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 20. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 481 (الإستبصار: ج

4، ح 945). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 621 (الإستبصار: ج 2، ح 305)، و 664 (الإستبصار: ج 2، ح 808، و فیه الصفار، فقط). و 761 (الإستبصار: ج 2، ح 373)، و ج 5، ح 544 (الإستبصار: ج 2، ح 853). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 3، ح 402 (الإستبصار: ج 2، ح 373، و فیه محمد بن الحسن الصفار، عنه). و روی عن سلیمان بن راشد، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 6، ح 3. و روی عن سلیمان بن رشید، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 1، ح 8. و روی عن سلیمان بن سماعه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 384

و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 18، ح 7. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 816 (الإستبصار: ج 1، ح 1466). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 83. و روی عن صالح بن سعید، و روی عنه محمد بن جعفر أبو العباس. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 10. و روی عن صالح بن عقبه، و روی عنه الحسن بن علی الدینوری. الکافی: ج 4. ک 2، ب 64، ح 4. و روی عن صفوان، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 10، ح 13. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1490. و روی عنه سعد.

التهذیب: ج 7، ح 1280 (الإستبصار: ج 3، ح 683، و فیه سعد بن عبد الله، عنه). و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 8، ح 585. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 2، ح 7، و ب 21، ح 17. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 835، و ج 6، ح 1081 (الإستبصار: ج 3، ح 183). و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 7، ک 6، ب 8، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 875 (الإستبصار: ج 2، ح 1042). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 845. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 941 (الإستبصار: ج 4، ح 450). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 7. و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن جابر. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن حنظله. و التهذیب: ج 9، ح 1252

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 385

(الإستبصار: ج 4، ج 696). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 866. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 10. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 422. و روی عن عبد الرحمن الأبزاری الکناسی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی:

ج 7، ک 3، ب 61، ح 14. و التهذیب: ج 10، ح 561. و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 2، ح 1. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1455. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 285 (الإستبصار: ج 1، ح 329). و روی عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 800. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 23، ح 5، و ب 24، ح 2. و روی عن عبد الله بن عاصم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 9. و روی عن عبد الله بن عبد الرحمن، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 8، ح 2، و ب 17، ح 1، و ب 48، ح 15، و ب 56، ح 4. و روی عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 6، ح 398. و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 2، و ب 111، ح 33. و الروضه ح 217. و التهذیب: ج 1، ح 939، و ج 6، ح 837، و 1201. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 1242 (الإستبصار: ج 1، ح 511)، و 1439، و ج 7، ح 971، و ج 10، ح 879، و 1159.

و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 10، ح 36 (الإستبصار: ج 4، ح 773)، و 1105. و روی عنه عبد الله ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 31، ح 2

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 386

و ب 111، ح 33، و ج 3، ک 1، ب 1، ح 13. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 643 (الإستبصار: ج 3، ح 51)، و 1147 (الإستبصار: ج 3، ح 223)، و ج 10، ح 616. و روی عن عبد الله العلوی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 4، ب 17، ح 3. و روی عن عبد المؤمن، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 15، و 16. و روی عن عبید الله بن عبد الله الدهقان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 8، ب 29، ح 3. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 7، و ب 66، ح 4، و ب 75، ح 3، و ب 110، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. التهذیب: ج 7، ح 56. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 1. و روی عن عبید الله الدهقان، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 62، ح 3. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 42، ح 6. و

روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 127، ح 2. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 6، ک 9، ب 7، ح 6. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 7، ح 1. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 1038 (الإستبصار: ج 3، ح 209). و روی عن عثمان بن سعید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 19، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 382. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 8، ح 3. و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 27. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 3، ح 320، و ج 7، ح 1470 (الإستبصار: ج 3، ح 816، و فیه الصفار فقط). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 387

التهذیب: ج 6، ح 431. و روی عن علی بن بلال. الفقیه: ج 2، ح 501. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 8. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 258 (الإستبصار: ج 2، ح 171)، و ج 7، ح 993. و روی محمد بن یعقوب، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 4، ح 242 (الإستبصار: ج 2، ح 162). و روی عن علی بن بلال أبی الحسن، و روی عنه محمد بن أحمد

بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 696 (الإستبصار: ج 1، ح 1068). و روی عن علی بن حدید، و روی عنه الحسین بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 3. و روی عن علی بن الحسین بن عبد ربه، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 23. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 6. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1085. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 8، ح 543 (الإستبصار: ج 3، ح 1245، و فیه الصفار فقط). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1337. و روی عن علی بن سلیمان. التهذیب: ج 5، ح 1624. و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 33. و التهذیب: ج 9، ح 554. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1827 (الإستبصار: ج 3، ح 873، و فیه الصفار فقط). و روی عن علی بن سلیمان بن داود. التهذیب: ج 4، ح 1026. و روی عن علی بن محمد، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 6، ح 469. و روی عن علی بن محمد بن أبی جمیله، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 20.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 388

و روی عن علی بن المسیب، و روی عنه عبد الله بن جعفر.

الکافی: ج 6، ک 6، ب 126، ح 1. و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. الکافی: ج 7، ک 7، ب 17، ح 12. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 54، ح 2، و ب 60، ح 5. و روی عن علی بن یحیی أبی الحسن، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 6. و روی عن عمرو بن إبراهیم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 93، ح 7، و ج 6، ک 8، ب 34، ح 4. و روی عن عمرو بن سعید، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 660 (الإستبصار: ج 1، ح 804). و روی عن عمران بن محمد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 509 (الإستبصار: ج 1، ح 811). و روی عن فارس، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 782 (الإستبصار: ج 1، ح 619). و روی عن فضاله بن أیوب، و روی عنه سهل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 69، ح 3. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 13. و روی عن القاسم بن الصیقل، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 281 (الإستبصار ج 1، ح 323، و فیه الصفار، عن محمد بن عیسی، عن القاسم الصیقل). و روی عن القاسم بن عروه، و روی عنه محمد بن أحمد بن

یحیی. التهذیب: ج 8، ح 12 (الإستبصار: ج 3، ح 907). و روی عن القاسم بن محمد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1644. و روی عن القاسم بن یحیی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 457. و روی عن القاسم الصیقل، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 389

عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1828. و روی عن قتیبه الأعشی أو قتیبه بن مهران، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 120، ح 1. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد ابنه. التهذیب: ج 1، ح 237 (الإستبصار: ج 1، ح 182). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 939. و روی عنه الحسن بن علی الهاشمی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 912 (الإستبصار: ج 2، ح 443). و روی عن محمد بن حمزه بن القاسم، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 6. و روی عن محمد بن رجاء الأرجانی، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 22، ح 4. و روی عن محمد بن رجاء الخیاط. الفقیه: ج 3، ح 842. و روی عن محمد بن الریان، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 6. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 244 (الإستبصار: ج

2، ح 164). و روی عن محمد بن سعید، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1406 (الإستبصار: ج 1، ح 743). و روی عن محمد بن سلیمان. الفقیه: ج 4، ح 531. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 10، ح 5. و روی عن محمد بن سماعه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 7. و روی عن محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 1755، و 1765، و 1770. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 375. و روی عنه سعد. التهذیب: ج 6، ح 841. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 886، و ج 6، ح 114.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 390

و روی عنه سهل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 3. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 6، ذیل ح 2. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 11. و التهذیب: ج 10، ح 329 (الإستبصار: ج 4، ح 878). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 615. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1154. و روی عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 5، ح 311. و روی عن محمد بن عرفه، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 28، ح 13. و التهذیب ج 6، ح

352، و 358. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 63، ح 5. و روی عن محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 5، ح 12. و روی عن محمد بن علی الهمدانی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 18، ح 2. و روی عن محمد بن عمر بن عرفه، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 28، ح 3. و روی عن محمد بن عمرو بن إبراهیم، و روی محمد بن یحیی عن غیر واحد، عنه. الروضه: ح 220. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 8، و 10، و 11. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 24، ح 3. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 410. و روی عن محمد بن محمد، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 609. و التهذیب: ج 9، ح 813 (الإستبصار: ج 4، ح 490). و روی عن محمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1758. و روی عن مسافر، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 90، ح 6. و روی عن معاویه، و روی عنه أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 391

بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 44، ح 3. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه علی بن إبراهیم. التهذیب: ج 3،

ح 720. و روی عن معمر بن خلاد، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 14، ح 2. و روی عن منصور، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 51، ح 3، و ب 87، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 817. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 11، و ج 5، ک 1، ب 18، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 36، ح 1، و ب 39، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 288 (الإستبصار: ج 3، ح 7)، و ج 7، ح 117، و ج 9، ح 737. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 22. و التهذیب: ج 7، ح 755. و روی عن موسی بن القاسم البجلی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 8. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 7، ب 17، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 9، ح 326. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 5، ح 6. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 468 (الإستبصار: ج 1، ح 456). و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 8، ح

6. و روی عن یاسر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 10، ح 1. و روی عن یاسین، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 1096. و روی عن یاسین البصری، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 1182 (الإستبصار: ج 1، ح 1175، و فیه یاسین الضریر، بدل یاسین البصری). و روی عنه سعد بن عبد الله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 392

التهذیب: ج 1، ح 111 (الإستبصار: ج 1، ح 9، و فیه یاسین الضریر). و روی عن یاسین الضریر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 181، ح 16. و التهذیب: ج 5، ح 714. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 9. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 1293. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 127، ح 1، و ب 172، ح 9، و ب 188، ح 13. و التهذیب: ج 5، ح 653، و 828. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 540 (الإستبصار: ج 1، ح 26، و 534)، و ج 8، ح 850. و روی عن یحیی بن الحجاج، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 85، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 250. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 1. و روی عن یحیی بن عقبه الأزدی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی:

ج 2، ک 1، ب 61، ح 20، و ب 126، ح 7. و روی عن یعقوب بن یقطین، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 8. و روی عن یوسف بن عقیل، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 169، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 169، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 11. و التهذیب: ج 4، ح 525، و ج 10، ح 92. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 159، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 73، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 45، ح 15. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 362، و ج 3، ح 871، و ج 9، ح 1280 (الإستبصار: ج 4، ح 703)، و ج 10، ح 517. و روی عن یونس، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 4، ح 218 (الإستبصار: ج 2، ح 146)، و ج 8، ح 419 (الإستبصار: ج 3، ح 1158، و فیه سعد بن عبد الله).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 393

و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 251 (الإستبصار: ج 2، ح 166)، و ج 8، ح 475 (الإستبصار: ج 3، ح 1200). و روی عنه سهل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 10، و 11. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46،

ح 12، و ک 3، ب 54، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 86، ح 8، و ج 6، ک 2، ب 36، ح 5، و ک 7، ب 5، ح 11، و ج 7، ک 3، ب 25، ح 4، و ک 4، ب 27، ح 1. و الروضه: ح 148. و التهذیب: ج 1، ح 627 (الإستبصار: ج 1، ح 27)، و ج 3، ح 446 (الإستبصار: ج 1، ح 1852)، و ج 7، ح 505 (الإستبصار: ج 3، ح 345)، و ج 10، ح 968. و روی عنه سهل بن زیاد أبو سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 1. و روی عنه علی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 5، و ب 19، ح 21، و ب 20، ح 4، و ک 4، ب 8، ح 12، و ج 2، ک 1، ب 39، ح 3، و ب 176، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 7، ح 4، و ب 21، ح 28، و ج 7، ک 2، ب 27، ح 6، و ک 3، ب 1، ح 11، و ب 3، ح 6، و 7، و ب 35، ح 4، و ب 50، ح 9، و ک 4، ب 19، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 112 (الإستبصار: ج 1، ح 991، و فیه علی بن إبراهیم، عنه)، و ج 6، ح 646، و 657 (الإستبصار: ج 3، ح 53)، و ج 9، ح 1288، و ج 10، ح 116، و 634 (الإستبصار: ج 4، ح 974)، و 790 (الإستبصار: ج

4، ح 1048)، و 815 (الإستبصار: ج 4، ح 1056)، و 860، و 885، و 979. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 3، ح 4، و ب 5، ح 2، و ب 8، ح 1، و ب 11، ح 9، و ب 20، ح 2، و ک 3، ب 2، ح 3، و ب 11، ح 8، و ب 24، ح 11، و ب 29، ح 3، و ب 32، ح 5، و 6، و ک 4، ب 5، ح 5، و ب 7، ح 11، و ب 32، ح 8، و ب 40، ح 4، و ب 54، ح 4، و ب 56، ح 3، و ب 62، ح 5، و ب 63، ح 1، و ب 64، ح 1، و ب 83، ح 5، و ب 129، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 11، ح 1، و ب 13، ح 9، و 10، و ب 17، ح 3، و ب 26، ح 5، و ب 30، ح 11، و ب 33، ح 12، و ب 42، ح 3، و ب 53، ح 10، و ب 54،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 394

ح 9، و ب 56، ح 7، و 9، و ب 61، ح 3، و 23، و ب 68، ح 32، و ب 78، ح 6، و 21، و ب 97، ح 19، و ب 98، ح 12، و ب 99، ح 11، و 27، و 35، و ب 101، ح 2، و 4، و ب 107، ح 1، و 21،

و ب 111، ج 28، و ب 112، ح 3، و 17، و 23، و ب 115، ح 9، و ب 117، ح 6، و 8، و ب 121، ح 3، و ب 122، ح 5، و ب 124، ح 1، و 7، و ب 125، ح 7، و ب 126، ح 16، و ب 145، ح 10، و 11، و ب 149، ح 3، و ب 156، ح 2، و ب 159، ح 3، و ب 160، ح 2، و ب 165، ح 3، و 4، و 20، و ب 169، ح 1، و 2، و 4، و ب 170، ح 1، و ب 171، ح 2، و ب 172، ح 1، و 7، و ب 174، ح 1، و ب 176، ح 1، و ب 178، ذیل ح 2، و ب 184، ح 6، و ب 194، ح 3، و ب 195، ح 2، و ب 203، ح 22، و ب 204، ح 4، و ب 209، ح 1، و 2، و 3، و ک 3، ب 0، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 6، ح 1، و ب 12، ح 1، و 5، و 17، و ب 14، ح 1، و ب 17، ح 3، و ب 21، ح 2، و ب 34، ح 6، و ب 39، ح 4، و ب 40، ح 4، و ک 2، ب 8، ح 2، و ب 9، ح 1، و ک 3، ب 13، ح 2، و ب 74، ح 5، و ب 87، ح 1، و 2، و 4، و ب

88، ح 16، و ک 4، ب 1، ح 2، و 4، و ب 5، ح 1، و ب 6، ح 6، و ب 10، ح 1، و ب 18، ح 6، و ب 21، ح 1، و 9، و ب 39، ح 4، و ب 40، ح 4، و ب 41، ح 3، و ب 42، ح 9، و ب 43، ح 5، و 6، و ب 45، ح 5، و ب 47، ح 6، و ب 48، ح 8، و 10، و ب 58، ح 1، و 25، و ب 60، ح 17، و ب 61، ح 4، و ب 65، ح 3، و ب 72، ح 3، و ب 80، ح 9، و ب 84، ح 16، و 30، و ب 88، ح 5، و 9، و ب 89، ح 1، و ک 5، ب 36، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 9، ح 2، و ب 39، ح 8، و ب 75، ح 11، و 14، و 19، و ک 3، ب 111، ذیل ح 1، و ج 5، ک 1، ب 5، ح 2، و ک 2، ب 30، ح 15، و ب 16، ح 1، و ک 3، ب 37، ح 2، و ب 38، ح 3، و ب 71، ح 4، و ب 97، ح 6، و ب 100، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 34، ح 1، و ک 6، ب 50، ح 14، و ب 51، ح 1، و ب 52، ح 1، و ک 7، ب 19، ح 1، و ج

7، ک 1، ب 8، ح 3، و ک 2، ب 4، ح 3، و ب 5، ح 3، و ب 8، ح 2، و ب 11، ح 1، و ب 17، ح 1، و ب 20، ح 3، و ب 22، ح 3، و 4، و ب 23، ح 1، و ب 24، ح 2، و ب 25،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 395

ح 2، و ب 26، ح 2، و ب 27، ح 1، و 2، و ب 29، ح 1، و 8، و ب 35، ذیل ح 9، و ب 36، ذیل ح 1، و ح 3، و 5، و ب 37، ح 5، و ب 47، ح 3، و 4، و ب 50، ح 6، و ب 55، ح 1، و ب 58، ح 3، و ذیل ح 4، و ب 59، ح 1، و ک 3، ب 2، ح 5، و ب 5، ح 2، و ب 7، ح 4، و ب 8، ح 6، و ب 10، ح 4، و ب 19، ح 2، و ب 21، ح 1، و ب 25، ح 2، و ب 26، ح 2، و ب 27، ح 3 و ذیله، و ب 29، ح 9، و ب 30، ح 4، و ب 31، ح 2، و 7، و 9، و ب 33، ح 1، و ب 36، ح 15، و ب 45، ح 16، و ب 46، ح 4، و ب 47، ح 1، و ب 48، ح 2، و 3، و 7، و ب 49، ح 4، و ب

50، ح 5، و ب 61، ح 12، و ک 4، ب 2، ح 7، و ب 5، ح 2، و 8، و ب 6، ح 6، و 7، و 9، و ب 7، ح 2، و 3، و ب 9، ح 1، و ب 11، ح 2، و ب 20، ح 1، و ب 23، ذیل ح 1، و ب 24، ح 5، و 15، و 16، و ب 25، ح 1، و ب 26، ح 1، و 2، و 3، و ذیل ح 4، و ب 27، ح 1، و 7، و 9، و 10، و ب 32، ح 9، و ب 35، ح 5، و ب 38، ح 1، و ب 42، ذیل ح 1، و ب 43، ح 1، و 8، و ب 51، ح 2، و 3، و 9، و 10، و ک 5، ب 8، ح 3، و ب 10، ح 1، و ب 11، ح 1، و 3، و ب 13، ح 6، و ب 15، ح 1، و ب 17، ح 6، و ب 19، ح 2، و 4، و ب 20، ح 1، و ب 23، ح 1، و ک 6، ب 13، ح 3، و ب 19، ح 15. و الروضه: ح 28، و 148، و 486. و التهذیب: ج 1، ح 63، و 73، و 146 (الإستبصار: ج 1، ح 162)، و 818 (الإستبصار: ج 1، ح 661)، و 1096، و 1183، و 1223، و ج 2، ح 56 (الإستبصار: ج 1، ح 932)، و 95 (الإستبصار: ج 1، ح 965)، و 251 (الإستبصار:

ج 1، ح 1155)، و 682، و 739 (الإستبصار: ج 1، ح 1415)، و 1327، و ج 3، ح 279 (الإستبصار: ج 1، ح 1734، و فیه علی فقط)، و 322، و 924 (الإستبصار: ج 1، ح 1771)، و ج 4، ح 208 (الإستبصار: ج 2، ح 131)، و 220 (الإستبصار: ج 2، ح 136)، و 296. و 503 (الإستبصار: ج 2، ح 235)، و 752 (الإستبصار: ج 2، ح 369)، و ج 6، ح 562، و 613، و 632، و 644، و 652، و 670، و 694، و 798 (الإستبصار: ج 3، ح 35)، و 922، و ج 7، ح 1087 (الإستبصار: ج 3، ح 513)، و 1456 (الإستبصار: ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 396

ح 802)، و ج 8، ح 384، و ج 9، ح 476، و 763، و 978 (الإستبصار: ج 4، ح 641)، و 982، و 1013 (الإستبصار: ج 4، ح 545)، و 1030 (الإستبصار: ج 4، ح 531)، و 1041، و 1045، و 1046 (الإستبصار: ج 4، ح 548)، و 1167، و 1240 (الإستبصار: ج 4، ح 691)، و 1287، و 1340، و ج 10، ح 22، و 113، و 557، و 622، و 641 (الإستبصار: ج 4، ح 979)، و 667، و 668، و 760 (الإستبصار: ج 4، ح 1038)، و 784 (الإستبصار: ج 4، ح 1043)، و 855 (الإستبصار: ج 4، ح 1065)، و 867، و 927 (الإستبصار: ج 4، ح 1080، و 1082)، و 1050، و 1107 (الإستبصار: ج 4، ح 1124)، و 1135، و 1148. و روی عنه علی بن إبراهیم بن

هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 101، ح 1. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 2، ح 776، و 1419. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 88، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 776. و روی عنه علی بن محمد بن بندار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ح 6. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 19، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 160، و 183، و 216 (الإستبصار: ج 1، ح 170، و فیه محمد بن أحمد بن یحیی، عنه). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 271 (الإستبصار: ج 1، ح 316)، و 988، و ج 6، ح 781، و 1135. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 221 (الإستبصار: ج 2، ح 137)، و ج 6، ح 219، و 865، و ج 7، ح 507 (الإستبصار: ج 3، ح 343). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1877 (الإستبصار: ج 3، ح 568، و 770). و روی عن یونس، أو غیره، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 40، ح 2. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 18، ح 2. و روی عنه سعد بن عبد الله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 397

التهذیب: ج 5، ح 613. و روی عنه علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 4، و

6، و ج 6، ک 6، ب 132، ح 8، و التهذیب: ج 2، ح 1489 (الإستبصار: ج 1، ح 634، و فیه علی بن إبراهیم عنه). و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 2، و ب 27، ح 1، و ب 30، ح 9، و 10، و ب 32، ح 4، و ک 4، ب 8، ح 17، و ب 38، ح 6، و ب 43، ح 4، و ب 70، ح 8، و ب 89، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 13، ح 2، و ب 15، ح 2، و ب 69، ح 20، و ب 148، ح 7، و ج 3، ک 1، ب 1، ح 4، و ب 17، ح 1، و ک 4، ب 2، ح 1، و 3، و ب 4، ح 3، و ب 21، ح 4، و 27، و ب 26، ح 4، و ب 61، ح 6، و ب 67، ح 1، و ب 69، ح 2، و ب 85، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 51، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 22، و ج 7، ک 2، ب 7، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 57، ح 1، و ک 3، ب 31، ح 14، و ک 5، ب 17، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 1، ح 622، و ج 2، ح 124 (الإستبصار: ج 1، ح 1870)، و 256 (الإستبصار: ج 1، ح 1171، و فیه یونس فقط)، و 767، و 1169، و

ج 3، ح 32، و 527 (الإستبصار: ج 1، ح 829، و فیه یونس فقط)، و 724، و ج 5، ح 81 (الإستبصار: ج 2، ح 499). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 763، و 816. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 766. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 3. و روی عن الأنصاری، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 158، ح 1. و روی عن الدهقان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 19، و ب 101، ح 4، و ب 132، ح 10. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 116، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 69، ح 2. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 69، ح 10. و روی عنه علی بن إبراهیم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 398

الکافی: ج 6، ک 8، ب 69، ح 10، و ک 9، ب 2، ح 17. و التهذیب: ج 6، ح 309. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 722. و روی عن السکونی، و روی عنه موسی بن عمر الصیقل. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 10. و روی عن القصری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7،

ح 344. و روی عن المشرقی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 48، ح 18. و روی عن الوشاء، و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 105، ح 2. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 9. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 1197 (الإستبصار: ج 3، ح 231، و فیه الحسن بن علی الوشاء)، و ج 8، ح 952. و روی بإسناده عن الصادقین ع. التهذیب: ج 3، ح 265. و روی بإسناده عن الصالحین ع. الکافی: ج 4، ک 2، ب 70، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، عن إبراهیم بن أبی البلاد، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 10. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی الحسن ع، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 916. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 144، ح 1. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. التهذیب: ج 6، ح 697. و روی عن بعض أصحابه، عن المفضل بن عمر، و روی عنه، ابنه عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 399

و روی

عن بعض الحصینیین، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 121، ح 5. و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 7. و روی عن رجل، عن الحسین الجمال، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 30. و روی عن رجل، عن محمد بن الفیض، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 54، ح 4. و روی عن عده من أصحابنا مضمره، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1344. و روی عمن حدثه، عن شهاب بن عبد ربه، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 152، ح 5. و روی عمن ذکره، عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 2، ح 7. و روی عمن ذکره، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. التهذیب: ج 6، ح 163، و 173. و روی عمن رواه، عن أبی عبد الله ع، و روی سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 1، ح 9. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 409 (الإستبصار: ج 2، ح 221)، و ج 9، ح 182. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 257 (الإستبصار: ج 2، ح 170)، و 446، و ج 7، ح

1826 (الإستبصار: ج 3، ح 636). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1393. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 1، ح 72 (الإستبصار: ج 1، ح 138). و روی سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی أو غیره، عن أبی داود المسترق. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 17. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 400

محمد بن عیسی أو غیره، عن عبد الرحمن. الکافی: ج 6، ک 6، ب 114، ح 5. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن عیسی أو غیره، عن قتیبه بن مهران. الکافی: ج 6، ک 6، ب 115، ح 1.

محمد بن عیسی بن عبید

روی عن علی بن محمد ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 606. و روی عن أبی جمیله، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 96، ح 2. و روی عن أبی زکریا الأعور، و روی عنه علی بن إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زکریا الأعور. و روی عن أبی علی بن راشد، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 352. و روی عن أبی القاسم و ولده، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 1100. و روی عن أبی محمد الأنصاری، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1823 (الإستبصار: ج 3، ح 639، و فیه الصفار فقط). و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 20،

ح 1، و ک 3، ب 165، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 516، و ج 5، ح 612. و روی عن ابن فضال، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 8. و روی عن إبراهیم بن محمد المدنی، و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 8، ح 1. و روی عن إبراهیم بن محمد المزنی، و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 4، ح 496 (الإستبصار: ج 2، ح 230، و فیه إبراهیم بن محمد المدنی). و روی عن أحمد بن إبراهیم الکرمانی، و روی عنه محمد بن علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 401

محبوب. التهذیب: ج 6، ح 534. و روی عن أحمد بن محمد، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 8. و روی عن جعفر بن عیسی أخیه. الفقیه: ج 3، ح 214، و ج 4، ح 538. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 33، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 743 (الإستبصار: ج 4، ح 522، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی، عنه). و روی عنه الحسن بن علی الهاشمی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 911 (الإستبصار: ج 2، ح 442). و روی عن الحسن بن راشد. الفقیه: ج 4، ح 530. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 11، ح 2. و روی عنه محمد بن

أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 811 (الإستبصار: ج 4، ح 492). و روی عنه محمد بن جعفر. الکافی: ج 7، ک 1، ب 11، ح 2. و روی عن الحسن بن علی بن یقطین، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 52. و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 5، ح 1. و روی عن حماد، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 13، ح 1. و روی عن حماد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1446. و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله، و حماد بن عیسی، و زراره بن أعین. و روی عن حنان بن سدیر، و روی عنه سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حنان بن سدیر. و روی عن داود بن أبی زید، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی داود بن أبی زید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 402

و روی عن داود الصرمی، و روی عنه سعد بن عبد الله، و علی بن إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی داود الصرمی. و روی عن زکریا المؤمن. الفقیه: ج 4، ح 461. و روی عن زیاد بن مروان القندی، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زیاد بن مروان القندی. و روی عن زیاد القندی، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی:

ج 7، ک 3، ب 43، ح 1. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 443. و روی عن سعدان بن مسلم، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 231 (الإستبصار: ج 1، ح 1151). و روی عن سلیمان بن حفص المروزی. الفقیه: ج 3، ح 901. و التهذیب: ج 7، ح 784. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی فضیل بن عثمان الأعور. و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 849. و روی عن عبد العزیز المهتدی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 509 (الإستبصار: ج 4، ح 359). و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 710 (الإستبصار: ج 2، ح 347، و 370). و روی عن أسباط، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 116، ح 6. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 1. و روی عنه محمد بن موسی الهمدانی. التهذیب: ج 6، ح 1195. و روی عن علی بن سلیمان، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 997.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 403

و روی عن علی بن محمد القاسانی، و روی عنه محمد بن جعفر أبو العباس الکوفی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 44. و روی عن علی

بن مهزیار، و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 996. و روی عن علی بن یحیی أبی الحسن، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 8. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 503. و روی عن محمد بن الحسین الواسطی، و روی عنه محمد بن جعفر الکوفی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 74، ح 3. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 6، ح 2. و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یونس بن یعقوب. و روی عن محمد بن شعیب، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 94، ح 2. و روی عن محمد بن عرفه، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 11، ح 9. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ح 5، و ج 4، ک 1، ب 33، ح 1. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 10. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی القاسم بن سلیمان، و النضر بن سوید. و روی عن یاسین الضریر، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی ج 7، ک 6، ب 12، ح 1. و روی عن یاسین الضریر البصری،

و روی عنه سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یاسین الضریر. و روی عن یونس، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 19،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 404

و ب 22، ح 7، و ک 3، ب 16، ح 10، و ک 4، ب 93، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 10، ح 5، و ب 102، ح 1، و ب 125، ح 8، و ب 132، ح 3، و ب 153، ح 6، و ب 164، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 12، ذیل ح 6، و ب 13، ح 2، و 12، و ب 19، ح 2، و ب 39، ح 3، و ب 52، ح 9، و ب 68، ح 2، و ب 75، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 17، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 33، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 18، ح 3، و ب 41، ذیل ح 2، و ب 49، ح 1، و ک 3، ب 2، ح 2، و 3، و 4، و ب 3، ح 4، و ب 6، ح 2، و ب 8، ح 1، و 4، و ب 12، ح 1، و ب 26، ح 12، و ب 29، ح 3، و 4، و 11، و ب 35، ح 1، و 2، و ب 44، ح 1، و ب 51، ح 1. و الروضه:

ح 81. و التهذیب: ج 3، ح 208 (الإستبصار: ج 1، 1792)، و ج 4، ح 193، و ج 8، ح 686، و 687، و 690 (الإستبصار: ج 3، ح 1347)، و ج 10، ح 386 (الإستبصار: ج 4، ح 898)، و 1099 (الإستبصار: ج 4، ح 1123، و فیه محمد بن عیسی فقط). و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی یونس بن عبد الرحمن. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی ج 1، ک 2، ب 9، ح 4، و ب 10، ح 4، و ب 11، ح 2، و ب 19، ح 13، و ج 2، ک 1، ب 53، ح 3، و ب 69، ح 5، و ج 3، ک 1، ب 3، ح 4، و ک 4، ب 22، ح 3، و ب 82، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 8، ذیل ح 1، و ب 18، ح 1، و ب 35، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 36، و ج 3، ح 371، و ج 7، ح 729 (الإستبصار: ج 3، ح 412)، و ج 9، ح 982). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 9، ح 50. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 6: ح 1189، و ج 7، ح 1176 (الإستبصار: ج 3، ح 692، و فیه محمد بن الحسن الصفار. عن محمد بن عیسی)، و ج 9، ح 55 (الإستبصار: ج 4، ح 234). و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن الثالث ع، و روی عنه محمد بن جعفر الزراری. الکافی ج 4، ک 3،

ب 227، ذیل ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 55، و فیه الرزاز بدل الزراری، و هو الصحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 405

و روی عمن ذکره، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز الکوفی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 230، ذیل ح 3، و ب 231، ح 1.

محمد بن عیسی العبیدی

و روی عن أبی الحسن ع. الفقیه: ج 4، ح 624. و التهذیب: ج 9، ح 601. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 930. و روی عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 912. و روی عن إسحاق بن سلیمان بن داود، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1383. و روی عن الحسن بن راشد. الفقیه: ج 4، ح 608. و التهذیب: ج 9، ح 849. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1040، و ج 2، ح 385. و روی عن الحسین بن سعید، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 745. و روی عن الحسین بن عبید، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 1541. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 4، ح 19 (الإستبصار: ج 2، ح 13). و روی عن درست، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1113 (الإستبصار: ج 1، ح 79). و روی عن سلیمان بن

حفص المروزی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 594. و روی عن عبد الله بن إبراهیم الأنصاری، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 436.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 406

و روی عن عبد الله بن محمد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 72. و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 180. و روی عن علی بن سلیمان بن داود، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1383. و روی عن الفضل بن المبارک. الفقیه: ج 3، ح 347. و روی عن الفضل بن المبارک البصری. الفقیه: ج 3، ح 348.

محمد بن عیسی الیقطینی

روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 121 (الإستبصار: ج 3، ح 992، و فیه أبی الحسن فقط). و روی عن زکریا المؤمن، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 68، و ج 6، ح 911. و روی عن عبید الله الدهقان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 21، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 399. و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 621. و التهذیب: ج 9، ح 598. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1327 (الإستبصار: ج

1، ح 60). و روی عن یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 1، ح 871. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1 (الإستبصار: ج 1، ح 771، و فیه محمد بن عیسی فقط).

محمد بن الفرج

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن محمد النوفلی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 5. و روی عن العبد الصالح ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 407

و روی عنه میمون. التهذیب: ج 2، ح 688 (الإستبصار: ج 1، ح 1059)، و 1091 (الإستبصار: ج 1، ح 1059). و روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن عبد الله. الکافی ج 1، ک 4، ب 80، ح 31. و روی عن أبی جعفر بن الرضا ع، و روی سهل بن زیاد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 52، ح 6. و روی عن أبی جعفر محمد بن علی الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 959. و روی عن علی بن معبد، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 634. و التهذیب: ج 9، ح 581. و روی مضمره، و روی عنه میمون بن یوسف النحاس. التهذیب: ج 2، ح 991 (الإستبصار: ج 1، ح 914، و فیه النخاس بدل النحاس).

محمد بن الفضیل

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 12. و روی عنه علی بن المنذر الزبال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 66، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 717. و روی عن أبی الحسن ع. الفقیه: ج 2، ح 729، و 1109، و 1117، و 1331، و ج 3، ح 1672. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 4، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 260. و

روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 5، و ب 109، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 23، ح 2. و روی عنه جعفر بن المثنی الخطیب. التهذیب: ج 5، ح 1061. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 6. و روی عنه الحسین بن سعید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 408

الکافی: ج 1، ک 4، ب 16، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 168، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 30، ح 7، و ج 7، ک 5، ب 2، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 372. و التهذیب: ج 1، ح 325 (الإستبصار: ج 1، ح 345، و فیه محمد بن عبد الحمید الطائی عنه، من باب اختلاف الطریق)، و ج 5، ح 987 (الإستبصار: ج 2، ح 1085)، و ج 6، ح 754، و ج 7، ح 1409، و ج 8، ح 681 (الإستبصار: ج 3، ح 1342)، و 749 (الإستبصار: ج 3، ح 771)، و ج 10، ح 1052. و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 7. و روی عنه صفوان بن یحیی. الفقیه ج 3، ح 94. و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 20. و التهذیب: ج 5، ح 1578، و ج 9، ح 352. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 65. و روی عنه محمد

بن عبد الحمید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 319 (الإستبصار: ج 1، ح 345، و فیه محمد بن عبد الحمید الطائی). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ذیل ح 3. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب ج 1، ح 1247 (الإستبصار: ج 1، ح 509). و روی عنه یونس. الکافی: ج 5، ک 3، ب 97، ح 6، و ج 7، ح 1087 (الإستبصار: ج 3، ح 513). و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه عبد الله بن جبله. الروضه: ح 125. و روی عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 91. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 8، ح 467 (الإستبصار: ج 3، ح 1193). و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 15، و ج 5، ک 3، ب 54، ح 4. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 716.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 409

و روی عن العبد الصالح ع. الفقیه: ج 3، ح 111. و روی عنه الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 5. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 947، و ج 7، ح 1383 (الإستبصار: ج 3، ح 740). و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 5، ب 13، ح

5. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 705 (الإستبصار: ج 3، ح 73). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 1، ح 6. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 4، ح 67 (الإستبصار: ج 2، ح 85)، و 474. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 11. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 4، ب 26، ذیل ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 746 (الإستبصار: ج 4، ح 1028). و روی عن الرضا ع. الفقیه: ج 4، ح 423. و روی عنه عمر بن عبد العزیز. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 55. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 36، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 410. و روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 3، ب 73، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 961. و روی عنه الوشاء. الروضه: ح 406. و روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 36. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 9. و الفقیه: ج 2، ح 1297. و روی عن محمد بن علی الرضا ع، و روی عنه محمد بن عبد الحمید.

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 410

التهذیب: ج 5، ح 417 (الإستبصار: ج 2، ح 785). و روی عن أبی حمزه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 8، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 20، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 88، ح 8. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 24، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 401. و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 1. و الروضه: ح 195. و روی عنه الحسن بن محبوب. الروضه: ح 92. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 6، ک 1، ب 6، ح 5. و روی عنه عبد العظیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 64. و روی عنه عبد العظیم بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 58. و روی عنه عبد العظیم بن عبد الله الحسینی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 59. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 5، ک 2، ب 5، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 890. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 1، ک 4، ب 56، ح 5. و روی عنه عمر بن عبد العزیز. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 78، ح 7. و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج

1، ک 4، ب 108، ح 51. و روی محمد بن أبی عمیر أو غیره عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 18، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 72، ح 7. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 25، ح 6. و روی عنه محمد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 4. و روی عنه محمد بن عبد الله بن زراره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 103، ح 1، و ک 2، ب 56، ح 19. و الروضه: ح 585.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 411

و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 151، ح 8، و ک 2، ب 36، ح 1، و ک 4، ب 24، ح 12، و ج 3، ک 3، ب 2، ح 9، و ب 13، ح 11. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 8، و 10. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 10. و روی عنه نضر بن شعیب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 4. و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 41. و الروضه: ح 359. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 2. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 2. و روی عنه

محمد بن سنان. التهذیب: ج 6، ح 399. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 9، ح 1. و روی عنه النضر بن شعیب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 4. و روی عن أبی الصباح. الفقیه: ج 4، ح 462، و 689، و 756. و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 3، ح 828، و ج 8، ح 420. (الإستبصار: ج 3، ح 1159). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 653، و ج 2، ح 1108 (الإستبصار: ج 1، ح 1123)، و ج 3، ح 280 (الإستبصار: ج 1، ح 1728)، و ج 4، ح 434 (الإستبصار: ج 2، ح 204)، و ج 6، ح 751، و ج 7، ح 963 (الإستبصار: ج 3، ح 476)، و 1718 (الإستبصار: ج 3، ح 893)، و ج 10، ح 1129. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 186، ح 10، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 22. و التهذیب: ج 10، ح 272 (الإستبصار: ج 4، ح 855). و روی عن أبی الصباح الکنانی. الفقیه: ج 1، ح 1485، و ج 2، ح 326، و 955، و 1042، و ج 3، ح 224، و 631، و 1579، و 1595، و 1678، و 1682، و ج 4، ح 23، و 231، و 485، و 653. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 80، ح 10، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 412

ک 2، ب 44، ح 5، و

ج 7، ک 2، ب 67، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 254 (الإستبصار: ج 2، ح 547)، و ج 6، ح 952. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 5، ب 2، ح 2. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 8، و ب 28، ح 6، و ک 7، ب 21، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 8 (الإستبصار: ج 1، ح 250)، و ج 2، ح 785، و ج 4، ح 745، و 816 (الإستبصار: ج 2، ح 374)، و ج 5، ح 882 (الإستبصار: ج 2، ح 1049)، و 1020 (الإستبصار: ج 2، ح 601)، و ج 6، ح 713 (الإستبصار: ج 3، ح 84، و فیه أبو الصباح فقط)، و ج 7، ح 233، و 471، و 1353 (الإستبصار: ج 3، ح 604)، و 1366 (الإستبصار: ج 3، ح 643)، و 1385 (الإستبصار: ج 3، ح 741)، و 1394، و 1673، و 1717 (الإستبصار: ج 3، ح 892)، و 1928، و ج 8، ح 364، و 503 (الإستبصار: ج 3، ح 1213)، و 680 (الإستبصار: ج 3، ح 1343)، و 750 (الإستبصار: ج 3، ح 772)، و ج 9، ح 702، و 1091 (الإستبصار: ج 4، ح 593)، و ج 10، ح 370 (الإستبصار: ج 4، ح 886). و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 17، ح 2، و ج 2، ک 2، ب 23، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 40، ح 3، و ب 43، ح 1،

و ب 55، ح 7، و ک 3، ب 14، ح 3، و ب 31، ح 4، و ب 76، ح 7، و ب 94، ح 1، و ب 110، ح 2، و ب 124، ح 2، و ب 138، ح 1، و ب 152، ح 1، و ب 182، ح 1، و ب 185، ح 2، و ب 186، ح 3، و ب 188، ح 8، و ب 211، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 84، ح 3، و ب 115، ح 20، و ک 3، ب 31، ح 2، و ب 47، ح 1، و ب 52، ح 3، و ب 87، ح 2، و ب 123، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 17، ح 8، و ب 28، ح 6، و ب 31، ح 2، و ک 2، ب 28، ح 6، و ب 34، ح 4، و ب 37، ح 2، و ب 42، ح 8، و ب 43، ح 2، و ب 45، ح 8، و ب 51، ح 2، و ب 53، ح 2، و ب 57، ح 7، و ب 58، ح 1، و 4، و ب 62، ح 2، و ب 63، ح 4، و ب 64، ح 3، و ب 68، ح 3، و ب 76، ح 1، و ک 3، ب 17، ح 5، و ک 7، ب 21، ح 10، و ج 7، ک 1، ب 1، ح 4، و ک 2، ب 24، ح 2، و ک 3، ب 45،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 413

ح

3، و ک 4، ب 5، ح 4، و ب 35، ح 2، و ک 5، ب 18، ح 1، و ک 7، ب 17، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 745 (الإستبصار: ج 2، ح 363)، و 836، و ج 5، ح 348، و 458 (الإستبصار: ج 2، ح 815، و فیه أبو الصباح فقط)، و 742، و 744، و 763 (الإستبصار: ج 2، ح 972، و فیه أبو الصباح فقط)، و 966، و 1381، و ج 6، ح 615 (الإستبصار: ج 3، ح 120، و فیه محمد بن إسماعیل بن بزیع)، و ج 7، ح 1223، و 1441، و ج 8، ح 16، و 17، و 256 (الإستبصار: ج 3، ح 1074)، و 325 (الإستبصار: ج 3، ح 1124)، و 415 (الإستبصار: ج 3، ح 1155، و فیه أبو الصباح فقط)، و 568 (الإستبصار: ج 3، ح 1271)، و 1125، و ج 9، ح 588 (الإستبصار: ج 4، ح 397، و فیه أبو الصباح فقط)، و 717، و 1097 (الإستبصار: ج 4، ح 601، و فیه أبو الصباح فقط)، و ج 10، ح 630. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 84، ح 6، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 13، و ب 22، ح 2، و ب 45، ح 10، و ج 7، ک 3، ب 5، ح 6، و ک 4، ب 14، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 1207 (الإستبصار: ج 3، ح 620)، و 1216، و ج 8، ح

150، و ج 10، ح 819. و روی عنه محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 9، ح 1224 (الإستبصار: ج 4، ح 677). و روی عنه محمد بن عبد الله بن زراره. التهذیب: ج 1، ح 1203 (الإستبصار: ج 1، ح 489). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 7. و التهذیب: ج 6، ح 850. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 269 (الإستبصار: ج 2، ح 557)، و 1232 (الإستبصار: ج 2، ح 686). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 24، ح 2. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 43، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 414

و التهذیب: ج 1، ح 1482. و روی عنه محمد بن الحصین. التهذیب: ج 2، ح 1591 (الإستبصار: ج 1، ح 1561)، و ج 3، ح 133 (الإستبصار: ج 1، ح 1666). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 16، ح 4، و ب 24، ح 16. و روی عن ثابت بن دینار أبی حمزه الثمالی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی حمزه الثمالی. و روی عن الحارث بن المغیره، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1131 (الإستبصار: ج 3، ح 545). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 4. و

روی عن حذیفه بن منصور، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 142، ح 2. و روی عن الربیع بن الخیثم. الفقیه: ج 2، ح 1212. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 136، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 398. و روی عن سعد بن أبی عمرو الجلاب، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 155، ح 2. و روی عن سعد الجلاب، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 146، ح 2. و روی عن شریس الوابشی. الفقیه: ج 3، ح 1317، و 1344. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 36، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن زید، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 625. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 6، و ج 6، ک 6، ب 93، ح 3، و ب 122، ح 2. و روی عن عبد الرحمن بن زید بن أسلم التنوکی، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 22، ح 3. و روی عن عبد الرحمن بن یزید، و روی عنه محمد بن الحصین. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 415

و روی عن عمرو بن أبی المقدام، و روی أحمد بن محمد بن عیسی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 11، ح 3. و روی عنه الحسین

بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 868. و روی عن محمد بن عبد الرحمن، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 10، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 52 (الإستبصار: ج 4، ح 231)، و 86 (الإستبصار: ج 4، ح 231). و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 10، ح 53. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 991. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 4، ح 76. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 39، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 39، ح 9، و ک 3، ب 40، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 305، و ج 7، ح 1745. و روی عن الثمالی، و روی عنه خالد بن ماد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 24. و روی عن العرزمی، و روی أبو علی الأشعری. عن بعض أصحابه، عنه. الروضه: ح 401. و روی عن الکنانی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 6، ح 621 (الإستبصار: ج 3، ح 126)، و ج 7، ح 737، و ج 8، ح 232 (الإستبصار: ج 3، ح 1054)، و ج 10، ح 156 (الإستبصار: ج 4، ح 807)، و 503. و روی عن المخزومی، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 7. و روی مرفوعا عنهم ع، و روی عنه علی بن إبراهیم الجعفری. الکافی: ج 6، ک 6،

ب 48، ح 17. و روی مرسلا، و روی عنه محمد بن حمزه بن الیسع. التهذیب: ج 3، ذیل ح 304. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو عبد الله البرقی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 416

التهذیب: ج 7، ح 1577. و روی عمن رأی أبا عبد الله ع، و روی عنه أسد بن أبی العلاء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 81، ح 4. و روی مضمره، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 5. و روی عنه یونس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 12.

محمد بن الفیض

روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه المعلی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 1. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو سلیمان الحذاء. الکافی: ج 6، ک 6، ب 91، ح 3. و روی عنه أبو سلیمان الحذاء الجبلی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 112، ح 7. و روی عنه داود بن إسحاق. الفقیه: ج 3، ح 1387. و روی عنه داود بن إسحاق الحذاء. الکافی: ج 4، ک 2، ب 32، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 97، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 93، ح 4. و روی عنه داود بن إسحاق أبو سلیمان الحذاء. الکافی: ج 6، ک 8، ب 60، ح 3. و روی عنه داود بن محمد. الروضه: ح 582. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 8، ب 60، ح 1. و روی عنه محمد بن إسحاق. الروضه:

ح 441. و روی محمد بن عیسی، عن رجل عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 54، ح 4.

محمد بن القاسم

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 28. و التهذیب: ج 10، ح 74. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1134. و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 5، ح 4. و التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 417

ج 1، ح 1294 (الإستبصار: ج 1، ح 129). و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 46، ح 8. و روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 269. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه ابن جمهور. الکافی: ج 3، ک 1، ب 10، ح 1، و ج 6، ک 8، ب 43، ح 34. و روی عنه أحمد بن جمهور. الکافی: ج 6، ک 6، ب 4، ح 5. و روی عن أبان بن عثمان. التهذیب: ج 5، ح 1426. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 115. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 97، ح 2. و روی عن عباد بن یعقوب، و روی عنه علی بن حاتم. التهذیب: ج 3، ح 211. و روی عن عبد الله بن أبی

یعفور، و روی عنه ابن جمهور. الکافی: ج 4، ک 3، ب 77، ح 6، و ج 6، ک 6، ب 3، ح 6، و ک 8، ب 46، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 199، و ج 9، ح 64. و روی عن علی بن المغیره، و روی عنه ابن أبی نجران. الروضه: ح 83.

محمد بن القاسم بن الفضیل

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 70، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 10، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 693، و ج 7، ح 1705. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 4، ک 3، ب 224، ح 3. و روی عنه علی بن مهزیار. الفقیه: ج 2، ح 1560. و روی عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: ج 2، ح 503. و روی عنه محمد بن الحسین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 418

الکافی: ج 3، ک 5، ب 23، ح 8. و روی عن أحمد بن عمر، و روی عنه سعد بن سعد. التهذیب: ج 2، ح 1242 (الإستبصار: ج 1، ح 1251). و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: ج 7، ک 7، ب 12، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 1077 (الإستبصار: ج 4، ح 143). و روی عن فضیل بن یسار، و روی عنه السندی بن الربیع. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 9.

محمد بن قیس

روی عن أبی جعفر ع. الکافی: ج 7، ک 4، ب 9، ح 3. و الفقیه: ج 2، ح 337، و 467، و ج 3، ح 91، و 213، و 223، و 275، و 615، و 632، و 805، و 812، و 894، و 905، و 1246، و 1261، و 1276، و 1481، و 1597، و 1687، و ج 4، ح 150، و 289، و 331، و 449. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب

66، ح 19، و ب 77، ح 11. و روی عنه أبو علی صاحب الشعیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 12. و روی عنه ابن رئاب. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 53، و ج 7، ک 3، ب 57، ح 2، و ک 4، ب 26، ح 9. و التهذیب: ج 10، ح 497. و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ح 6. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 2، ک 4، ب 7، ح 5، و ج 7، ک 5، ب 21، ح 1، و 2. و الفقیه: ج 4، ح 495. و التهذیب: ج 4، ح 902 (الإستبصار: ج 2، ح 434)، و ج 6، ح 662، و 663. و روی عنه عاصم. الفقیه: ج 3، ح 300. و التهذیب: ج 6، ح 714 (الإستبصار: ج 3، ح 85)، و 717 (الإستبصار: ج 3، ح 88)، و ج 7، ح 800 (الإستبصار: ج 3، ح 447)، و 839، و ج 8، ح 791 (الإستبصار: ج 4، ح 13)، و 912 (الإستبصار: ج 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 419

ح 68)، و 921 (الإستبصار: ج 4، ح 80)، و ج 9، ح 723، و 853 (الإستبصار: ج 4، ح 507، و فیه عاصم بن حمید)، و 1353 (الإستبصار: ج 4، ح 728، و فیه عاصم بن حمید)، و ج 10، ح 93، و 123 (الإستبصار: ج 4، ح 759، و فیه عاصم بن حمید)، و 342 (الإستبصار: ج 4، ح

867، و فیه عاصم بن حمید)، و 439، و 861، و 910، و 951، و 954، و 1049. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 51، ح 2، و ب 81، ح 5، و ب 90، ح 1، و ب 92، ح 2، و ب 93، ح 12، و ب 99، ح 2، و ب 109، ح 14، و ب 112، ح 3، و ب 115، ح 31، و ک 3، ب 59، ح 1، و ب 66، ح 1، و ب 68، ح 1، و ب 83، ح 3، و ب 84، ح 1، و ب 116، ح 3، و ب 125، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 30، ح 8، و ک 2، ب 6، ح 5، و ب 9، ح 3، و ب 15، ح 3، و ب 28، ح 4، و 7، و ب 37، ح 1، و ب 45، ح 5، و ب 48، ح 6، و ب 69، ح 3، و ب 77، ح 1، و ک 3، ب 9، ح 3، و 4، و ب 15، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 5، و ب 4، ح 2، و 8، و ب 7، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 6، ح 4، و ب 9، ح 1، و ب 18، ح 1، و ب 20، ح 1، و ب 37، ح 21، و ک 2، ب 27، ح 1، و ب 34، ح 1، و ب 35، ح 2، و ب 37، ح 5، و ب 38،

ح 8، و ب 39، ح 2، و ب 41، ح 2، و ب 47، ح 3، و 4، و ک 3، ب 2، ح 7، و ب 7، ح 2، و ب 13، ح 1، و ب 26، ح 10، و ب 28، ح 2، و ب 34، ح 1، و ب 36، ح 4، و 7، و ب 37، ح 2، و ب 45، ح 5، و 11، و 16، و 23، و ب 46، ح 7، و ب 63، ح 7، و 23، و 24، و ک 4، ب 7، ح 5، و ب 25، ح 1، و ب 30، ح 1، و ب 31، ح 3، و ب 45، ح 1، و ب 55، ح 1، و ک 5، ب 7، ح 8، و ک 6، ب 10، ح 2، و ک 7، ب 16، ح 4. و الفقیه: ج 3، ح 34، و 1699، و ج 4، ح 24، و 67، و 454، و 474، و 476، و 489، و 541، و 558، و 715، و 742، و 762، و 786، و 801. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ما کان فیه متفرقا من قضایا أمیر المؤمنین ع. و التهذیب: ج 5، ح 1134، و ج 6، ح 692، و 783، و 1199، و ج 7، ح 134 (الإستبصار: ج 3، ح 250)، و 155، و 201، و 202، و 319 (الإستبصار: ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 420

ح 888)، و 408، و 426 (الإستبصار: ج 3، ح 318)، و 527، و 751، و 779، و

830 (الإستبصار: ج 3، ح 453)، و 852، و 1034، و 1202، و 1235، و 1497، و 1498، و 1500 (الإستبصار: ج 3، ح 832)، و 1552 (الإستبصار: ج 3، ح 859)، و 684، و 1960 (الإستبصار: ج 3، ح 739)، و ج 8، ح 131، و 164 (الإستبصار: ج 3، ح 832)، و 269 (الإستبصار: ج 3، ح 1087)، و 275 (الإستبصار: ج 3، ح 1094)، و 375، و 404، و 463، و 517 (الإستبصار: ج 3، ح 1225)، و 537 (الإستبصار: ج 3، ح 1240)، و 617 (الإستبصار: ج 3، ح 1299)، و 761 (الإستبصار: ج 4، ح 968)، و 860 (الإستبصار: ج 4، ح 37)، و 864 (الإستبصار: ج 4، ح 40)، و 923 (الإستبصار: ج 4، ح 77)، و 987، و 1000، و 1018 (الإستبصار: ج 4، ح 137)، و 1093 (الإستبصار: ج 4، ح 176)، و ج 9، ح 90، و 138، و 141، و 154، و 675 (الإستبصار: ج 4، ح 441)، و 735، و 773 (الإستبصار: ج 4، ح 453)، و 874، و 903 (الإستبصار: ج 4، ح 515)، و 1051 (الإستبصار: ج 4، ح 559)، و 1183 (الإستبصار: ج 4، ح 649)، و 1254 (الإستبصار: ج 4، ح 1024)، و 1283، و 1303 (الإستبصار: ج 4، ح 807)، و 1325 (الإستبصار: ج 4، ح 721)، و 1340، و 1370 (الإستبصار: ج 3، ح 1094)، و ج 10، ح 3 (الإستبصار: ج 4، ح 814)، و 9 (الإستبصار: ج 4، ح 759)، و 55، و 89، و 160، و 168، و 253، و 402، و 406 (الإستبصار: ج

4، ح 901)، و 436، و 453، و 500، و 501، و 567 (الإستبصار: ج 4، ح 968)، و 790 (الإستبصار: ج 4، ح 1048)، و 807 (الإستبصار: ج 4، ح 1052)، و 956، و 1057، و 1078، و 1151. و روی عنه عاصم بن حمید الحناط. التهذیب: ج 7، ح 1425 (الإستبصار: ج 3، ح 786، و فیه عاصم بن حمید فقط)، و 1959 (الإستبصار: ج 3، ح 738)، و ج 8، ح 641 (الإستبصار: ج 3، ح 738)، و ج 9، ح 1337 (الإستبصار: ج 4، ح 968، و فیه عاصم بن حمید فقط)، و 1362 (الإستبصار: ج 3، ح 1225، و فیه عاصم بن حمید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 421

فقط). و روی عنه عبید بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 84، ح 2. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 173، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 38، ح 4. و الفقیه: ج 2، ح 551، و ج 4، ح 292. و التهذیب: ج 5، ح 57، و ج 10، ح 428، و 713، و 740 (الإستبصار: ج 4، ح 1022). و روی عنه عیسی بن أبی الورد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 58، ح 1، و ب 121، ح 3. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 3، ب 19، ح 10. و التهذیب ج 8، ح 893. و روی عنه یوسف بن عقیل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 159، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 73، ح 1، و

ج 5، ک 3، ب 169، ح 3، و ج 6، ک 9، ب 12، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 45، ح 15، و ک 6، ب 19، ح 11. و التهذیب: ج 2، ح 362، و ج 3، ح 871، و ج 4، ح 525، و 809، و 839، و ج 6، ح 457، و 803، و ج 7، ح 133 (الإستبصار: ج 3، ح 249)، و 206، و 420، و ج 8، ح 985، و ج 9، ح 279 (الإستبصار: ج 4، ح 312)، و 595 (الإستبصار: ج 4، ح 401)، و 720 (الإستبصار: ج 3، ح 88، و فیه عاصم عنه، و هو من باب اختلاف الطریق)، و 823، و 876، و 1280 (الإستبصار: ج 4، ح 703)، و ج 10، ح 92، و 439، و 517، و 945. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 633. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 38، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 841. و روی عنه عاصم بن حمید. التهذیب: ج 4، ح 59 (الإستبصار: ج 2، ح 62)، و ج 8، ح 999 (الإستبصار: ج 4، ح 124). و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 32، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 1006 (الإستبصار: ج 3، ح 188). و روی عن أحدهما ع. الفقیه: ج 4، ح 324. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 34، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 422

و

التهذیب: ج 10، ح 1000. و روی مضمره، و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 90، ح 4. و الفقیه: ج 4، ح 588.

محمد بن مرازم

روی عن أبی سلیمان الزاهد، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 21، ح 3. و روی عن أبیه. الفقیه: ج 2، ح 342. و روی عنه أحمد بن محمد. الروضه: ح 49. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 6، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 18، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 495 (الإستبصار: ج 2، ح 229). و روی عن أبیه، أو عمه، و روی عنه أحمد بن حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 2. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه یعقوب بن یزید. الروضه: ح 163. و روی عن رجل، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 60، ح 2، و ب 159، ح 29. و التهذیب: ج 7، ح 46.

محمد بن مروان

روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه بدر. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 1. و روی عنه عمرو بن أبی المقدام. الکافی: ج 6، ک 8، ب 42، ح 10. و روی عنه عمران الزعفرانی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 46، ح 2. و روی عنه الهیثم. الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 12. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 2، ح 261، و ج 3، ح 241. و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 2، و ب 48، ح 32، و ج 4، ک 1، ب 21، ذیل ح 3، و ج 6، ک

2، ب 74، ح 20، و ک 6، ب 47، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 676،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 423

و 694. و روی أبو داود، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 6، ح 1134 (الإستبصار: ج 3، ح 305، و فیه داود بدل أبی داود)، و ج 7، ح 380 (الإستبصار: ج 3، ح 305، و فیه کما تقدم)، و 394 (الإستبصار: ج 3، ح 305، و فیه کما تقدم). و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 2، ک 4، ب 23، ح 16، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 27، و ج 6، ک 8، ب 65، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 1570. و روی عنه أبان. الکافی: ج 7، ک 1، ب 35، ح 12. و التهذیب: ج 8، ح 843. و روی عنه جمیل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 87، ح 15. و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 5، و ب 49، ح 4. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 87، ح 14، و ج 4، ک 2، ب 2، ح 7، و ب 12، ح 3. و الفقیه: ج 2، ح 209. و التهذیب: ج 4، ح 551. و روی عنه الحسن بن حماد. التهذیب: ج 1، ح 414. و روی عنه الحسین بن عبد الله الأرجانی. التهذیب: ج 3، ح 52 (الإستبصار: ج 1، ح 1596). و روی عنه الحکم بن مسکین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 7، و ج 3،

ک 1، ب 9، ح 2، ب 19، ح 9، و ک 3، ب 2، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 1296. و روی عنه خالد بن نافع البجلی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 2. و روی عنه درست. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 5. و روی عنه ربیع بن محمد المسلی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 4. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 2، ب 27، ح 2. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 84، ح 1. و روی عنه علی بن شجره. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 24. و التهذیب: ج 2، ح 429. و روی عنه عمران بن إسحاق الزعفرانی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 424

الکافی: ج 1، ک 4، ب 94، ح 2. و روی عنه محمد بن سماعه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 12، ح 1، و ج 6، ک 9، ب 1، ح 7. و روی عنه محمد بن سنان. الروضه: ح 249. و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 4، ک 3، ب 2، ح 2. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 1، و 2، و 4. و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 28. و التهذیب: ج 2، ح 175. و روی عن الشیخ ع، و روی عنه أبان. الکافی: ج 7، ک 1، ب 13، ح 11. و التهذیب: ج 6، ح

591، و ج 9، ح 864. و روی عن الشیخ یعنی موسی بن جعفر ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الفقیه: ج 4، ح 555. و روی عن أبی یحیی، و روی عنه عمرو بن ثابت. التهذیب: ج 3، ح 211. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه علی بن رئاب. التهذیب: ج 1، ح 1424 (الإستبصار: ج 1، ح 707). و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه إبراهیم بن محمد الثقفی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 12، ح 1. و روی عن زید الشحام، و روی عنه محمد بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 150، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 1357. و روی عن سعد بن طریف، و روی عنه یحیی الحلبی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 5. و روی عن الفضیل، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 94، ح 3. و روی عن الفضیل بن یسار، و روی عنه أبو جمیله. التهذیب: ج 9، ح 691. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب 16، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 463. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 35، ح 4، و ک 4، ب 84، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 425

و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 84، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 21، ح 5. و روی عن الولید بن عقبه الحجری، و روی عنه سیف بن عمیره.

الکافی: ج 2، ک 2، ب 10، ح 3. و روی مرفوعا إلیهم ع، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 9. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 15. و روی عمن رواه عن أبی جعفر ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الروضه: ح 589.

محمد بن مسلم

روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 34، و 214، و 216، و 233، و 277، و 336، و 489، و 496، و 636، و 674، و 740، و 750، و 758، و 800، و 822، و 845، و 878، و 892، و 934، و 989، و 1020، و 1043، و 1063، و 1068، و 1081، و 1085، و 1090، و 1091، و 1105، و 1139، و 1155، و 1222، و 1257، و 1266، و 1416، و 1435، و 1529، و 1532، و ج 2، ح 14، و 76، و 99، و 104، و 224، و 276، و 305، و 334، و 511، و 803، و 997، و 1030، و 1140، و 1209، و 1225، و 1226، و 1374، و ج 3، ح 9، و 25، و 75، و 141، و 324، و 447، و 610، و 684، و 831، و 976، و 988، و 1000، و 1197، و 1238، و 1295، و 1297، و 1421، و 1560، و 1769. و التهذیب: ج 4، ح 1014. و روی عنه أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 14، و ب 126، ح 3، و

ب 165، ح 15، و ب 203، ح 18، و ک 2، ب 14، ح 2، و 6، و ج 3، ک 2، ب 6، ح 2، و ک 3، ب 9، ح 6، و ک 5، ب 46، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 79، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 70، ح 8، و ک 3، ب 48، ح 2، و ب 122، ح 2، و ج 2، ک 2، ب 4، ح 7، و ب 69، ح 2، و ک 8، ب 20، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 21، ح 1، و ب 22، ح 5، و ک 3، ب 26، ح 15، و ب 29، ح 1، و ب 50، ح 12،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 426

و ک 4، ب 25، ح 3، و ب 45، ح 5. و الفقیه: ج 2، ح 526، و ج 3، ح 120، و 557، و 1249، و 1280، و ج 4، ح 116، و 236، و 316، و 358. و التهذیب: ج 1، ح 530، و ج 4، ح 339، و 349، و 507 (الإستبصار: ج 3، ح 239)، و ج 5، ح 809، و ج 7، ح 197، و 1481 (الإستبصار: ج 3، ح 830)، و ج 8، ح 146، و 199، و 943 (الإستبصار: ج 4، ح 90)، و ج 9، ح 1047، و 1104، و 1124 (الإستبصار: ج 4، ح 625)، و 1145، و ج 10، ح 244، و 291، و 375، و 524 (الإستبصار: ج 4، ح 972)، و

787، و 798، و 919. و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 1، ک 3، ب 21، ح 5، و ج 3، ک 1، ب 45، ح 1، و ک 2، ب 7، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 6، ح 6، و ک 3، ب 47، ح 2، و ب 189، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 30، ح 3، و ب 39، ح 1، و ب 48، ح 16، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 8، و ک 2، ب 61، ح 1، و ب 76، ح 6، و ک 3، ب 10، ح 9، و ک 6، ب 76، ح 9، و ک 8، ب 35، ح 5، و ج 7، ک 2، ب 8، و ب 10، ح 1، و ب 25، ح 5، و ک 3، ب 51، ح 1، و ک 4، ب 40، ح 10. و الفقیه: ج 2، ح 1594. و التهذیب: ج 1، ح 460، و 1249 (الإستبصار: ج 1، ح 508)، و ج 6، ح 86، و ج 7، ح 68، و 84 (الإستبصار: ج 3، ح 239)، و 1624، و ج 8، ح 437 (الإستبصار: ج 3، ح 1177)، و 569 (الإستبصار: ج 3، ح 1272)، و ج 9، ح 969، و 1157 (الإستبصار: ج 4، ح 637)، و ج 10، ح 1103. و روی عنه أبو حبیب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 20. و التهذیب: ج 10، ح 576. و روی عنه أبو الصباح بن عبد الحمید. الروضه: ح 506. و روی ابن

أبی عمیر. عن رجل، عنه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 13، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1259 (الإستبصار: ج 3، ح 663)، و ج 9، ح 859. و روی ابن أبی نصر، عن رجل، عنه. التهذیب: ج 7، ح 465 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 427

ج 3، ح 332). و روی عنه ابن أبی لیلی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 95، ح 12. و التهذیب: ج 7، ح 282. و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 49، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 97، ح 18، و ج 3، ک 3، ب 55، ح 1، و ک 4، ب 87، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 9، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1618، و ج 4، ح 669، و 670. و التهذیب: ج 2، ح 999 (الإستبصار: ج 1، ح 920)، و ج 3، ح 429، و 442، و ج 8، ح 108 (الإستبصار: ج 3، ح 983)، و 128. و روی عنه ابن بکیر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 1، و ب 64، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 80، ح 1، و ب 99، ح 4، و ب 110، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 5، ح 5، و ک 3، ب 26، ح 15. و الفقیه: ج 4، ح 493. و التهذیب: ج 2، ح 1426، و ج 3، ح 941، و ج 7، ح 1364 (الإستبصار: ج 3، ح 641)، و 1365 (الإستبصار: ج 3، ح

642)، و ج 9، ح 793، و ج 10، ح 244، و 413. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 101، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 139، ح 3، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 10، و ج 6، ک 2، ب 8، ح 1، و ک 7، ب 36، ح 4. و الروضه: ح 19. و التهذیب: ج 2، ح 520 (الإستبصار: ج 1، ح 1037)، و ج 8، ح 82. و روی عنه أبان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 4، و ب 130، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 67، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 95، ح 9، و ک 3، ب 121، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 13، ح 4، و ب 74، ح 2، و ک 5، ب 2، ح 1، و ک 8، ب 27، ح 8، و ذیله. و الفقیه: ج 3، ح 55، و 875، و 965، و 995، و 1031، و 1103. و التهذیب: ج 4، ح 821 (الإستبصار: ج 2، ح 251)، و ج 6، ح 475، و ج 7، ح 270 (الإستبصار: ج 3، ح 276)، و 799 (الإستبصار: ج 3، ح 442)، و 812، و 1416، و ج 9، ح 215 (الإستبصار: ج 4، ح 298). و روی عنه أبان الأحمر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 11، ح 7، و ب 69، ح 3. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 13، و ج 3،

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 428

ک 3، ب 40، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 31، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 250 (الإستبصار: ج 1، ح 1262)، و ج 4، ح 904 (الإستبصار: ج 2، ح 436). و روی إبراهیم، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 33، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 520. و روی عنه إبراهیم الخزاز. التهذیب: ج 2، ح 1262. و روی أحمد بن الحسن، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 435. و روی عن أحمد بن یزید. الفقیه: ج 3، ح 108. و روی عنه إسماعیل بن أبی زیاد. التهذیب: ج 1، ح 1041. و روی عنه برید بن معاویه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 70، ح 6. و روی عنه برید بن معاویه العجلی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 4، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 137. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 31، ح 4. و روی عنه جمیل. الکافی: ج 3، ک 2، ب 3، ح 1، و ک 4، ب 68، ح 7، و ب 71، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 80، ح 10، و ج 6، ک 2، ب 27، ح 3، و ب 63، ح 6، و 7، و 8، و ب 74، ح 10، و ج 7، ک 2، ب 29، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 455، و ج 3، ح 16 (الإستبصار: ج 1، ح 1583)، و

79، و 80، و ج 4، ح 345، و ج 8، ح 424 (الإستبصار: ج 3، ح 1174). و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 8، و ج 3، ک 3، ب 76، ح 2، و ک 4، ب 68، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 178، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 26، ح 2، و ب 138، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 60، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 35، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 984، و 1173، و 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 472)، و 1370 (الإستبصار: ج 1، ح 326)، و ج 2، ح 628 (الإستبصار: ج 1، ح 1295)، و ج 3، ح 149 (الإستبصار: ج 1، ح 1676، و فیه جمیل فقط)، و 643 (الإستبصار: ج 1، ح 1620)، و 1031، و ج 5، ح 677 (الإستبصار: ج 2، ح 934)، و ج 6، ح 413، و ج 7، ح 659، و 734، و ج 8، ح 122، و 328

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 429

(الإستبصار: ج 3، ح 1127)، و ج 10، ح 191. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 1، ک 2، ب 4، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 49، ح 1. و روی عنه حریز. الکافی: ج 1، ک 3، ب 13، ح 1، و ج 2، ک 4، ب 2، ح 1، و ب 26، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 13، ح 1، و ب 14،

ح 2، و ب 24، ح 2، و ب 25، ح 4، و ک 3، ب 19، ح 5، و ک 4، ب 53، ح 6، و ب 90، ح 2، و 3، و ک 5، ب 7، ح 4، و ب 44، ح 4، و ب 45، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 66، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 49، ح 11، و ب 102، ح 5، و ب 107، ح 9، و ب 121، ح 4، و ب 139، ح 3، و ک 3، ب 48، ح 13، و ج 6، ک 1، ب 4، ح 12، و ب 30، ح 5، و ک 4، ب 2، ح 4، و ک 5، ب 4، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 45، ح 14، و ک 5، ب 17، ح 13، و ک 7، ب 17، ح 21. و الفقیه: ج 3، ح 180، و 960، و 1483. و التهذیب: ج 1، ح 67 (الإستبصار: ج 1، ح 384)، و 71 (الإستبصار: ج 1، ح 137)، و 352 (الإستبصار: ج 1، ح 384)، و 387، و 389 علی احتمال (الإستبصار: ج 1، ح 426)، و 400 علی احتمال (الإستبصار: ج 1، ح 426)، و 1058، و 1125 (الإستبصار: ج 1، ح 366)، و 1132، و ج 3، ح 330، و 335، و 770، و ج 4، ح 93 (الإستبصار: ج 2، ح 70)، و 303، و 713، و ج 5، ح 467 (الإستبصار: ج 2، ح 822)، و 1153، و 1453 (الإستبصار: ج 2، ح 1148)، و

ج 6، ح 608، و 1096، و 1159، و ج 7، ح 220، و 334، و 1641، و 1672، و ج 8، ح 37 (الإستبصار: ج 3، ح 927، و 954)، و 61 (الإستبصار: ج 3، ح 927، و 954)، و 371 (الإستبصار: ج 3، ح 1147)، و 842، و ج 9، ح 121 (الإستبصار: ج 4، ح 257)، و 176 (الإستبصار: ج 4، ح 275)، و 230، و 239، و ج 10، ح 91. و روی عنه حریز بن عبد الله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 137، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 29، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 386 (الإستبصار: ج 2، ح 191)، و ج 5، ح 1340. و روی عنه حفص بن البختری. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 430

و روی عنه حماد. الکافی: ج 7، ک 7، ب 14، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 971 (الإستبصار: ج 2، ح 244، و 261، و فیهما حماد بن عثمان). و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 518 (الإستبصار: ج 1، ح 1035)، و ج 4، ح 535 (الإستبصار: ج 2، ح 244، و 261)، و 584 (الإستبصار: ج 2، ح 244، و 261)، و ج 8، ح 138 (الإستبصار: ج 3، ح 996). و روی عنه خلف بن حماد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 8، ح 1. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 62، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 63، ح 33. و

الفقیه: ج 2، ح 1433. و التهذیب: ج 2، ح 900 (الإستبصار: ج 1، ح 1516)، و ج 10، ح 333. و روی عنه ربعی بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 29، و ج 6، ک 8، ب 43، ح 32، و ج 7، ک 4، ب 1، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 419. و روی عنه رفاعه بن موسی. التهذیب: ج 4، ح 1016. و روی عنه سعید بن عمرو الجعفی. الروضه: ح 100. و روی عنه سلیم الفراء. التهذیب: ج 4، ح 765 (الإستبصار: ج 2، ح 278). و روی عنه سلیمان الفراء. الکافی: ج 4، ک 2، ب 30، ح 1. و روی عنه سوید القلاء. الفقیه: ج 2، ح 1445. و روی عنه شعیب الحداد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 97، ح 16. و التهذیب: ج 7، ح 1533 (الإستبصار: ج 3، ح 847). و روی عنه عاصم. الفقیه: ج 4، ح 76. و التهذیب: ج 2، ح 700 (الإستبصار: ج 1، ح 1377)، و ج 3، ح 151 (الإستبصار: ج 1، ح 1678)، و 302، و 632، و ج 5، ح 1468، و 1769، و ج 6، ح 558، و 564. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 1، و ک 4، ب 118، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 431

و ج 4، ک 2، ب 52، ح 6، و ج 5، ک

3، ب 72، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 25، ح 3، و ک 6، ب 14، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 1231، و 1320. و التهذیب: ج 1، ح 377، و 1085، و ج 4، ح 757، و 860 (الإستبصار: ج 2، ح 403)، و ج 5، ح 43، و 551 (الإستبصار: ج 2، ح 856)، و 594، و 1564، و 1595، و ج 9، ح 1106). و روی عنه عبد الحمید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 67، ح 4، و ب 95، ح 5، و ج 6، ک 3، ب 19، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1298. و التهذیب: ج 1، ح 272، و ج 7، ح 1692، و 1696 (الإستبصار: ج 3، ح 883)، و 1733. و روی عنه عبد الحمید بن عواض. الفقیه: ج 4، ح 803. و التهذیب: ج 1، ح 390 (الإستبصار: ج 1، ح 427)، و ج 7، ح 184. و روی عنه عبد الحمید الطائی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 3، و 7. و التهذیب: ج 7، ح 1120 (الإستبصار: ج 3، ح 539). و روی عنه عبد الکریم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 82، ح 5. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الفقیه: ج 4، ح 730. و روی عنه عبد الله بن بکیر. الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ذیل ح 3، و ک 2، ب 21، ح 1، و ب 22، ح 5، و ب 23، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 1036، و ج 2، ح 331 (الإستبصار: ج

1، ح 1273)، و 336 (الإستبصار: ج 1، ح 1277)، و ج 3، ح 942، و ج 4، ح 940 (الإستبصار: ج 2، ح 306)، و ج 9، ح 1047، و 1086 (الإستبصار: ج 4، ح 588). و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 21. و روی عنه عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 64، ح 9. و روی عنه العلاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 10، ح 3، و ب 41، ح 5، و ب 65، ح 10، و ب 160، ح 5، و ب 161، ح 4، و ب 191، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 15، ح 3، و ک 2، ب 2، ح 4، و ک 4، ب 32، ح 25، و ب 43، ح 8، و ب 45، ح 9، و 12، و ج 4، ک 3، ب 18، ح 1، و ب 182، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 10، ح 4، و ب 80، ح 9، و 11،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 432

و ب 109، ح 20، و ب 139، ح 4، و ب 147، ح 4، و ک 3، ب 150، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 64، ح 10، و ب 69، ح 2، و ب 73، ح 35، و ب 81، ح 2، و ک 4، ب 12، ح 1، و ک 8، ب 20، ح 5، و ب 32، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 5، ح 3، و

ک 2، ب 65، ح 2، و ک 3، ب 54، ح 5، و ک 7، ب 7، ح 8. و الفقیه: ج 1، ح 1006، و 1308، و 1354، و ج 2، ح 289، و 296، و 375، و 378، و 400، و 714، و 1330، و ج 3، ح 53، و 57، و 69، و 81، و 104، و 107، و 120، و 139، و 910، و 1267، و 1280، و 1284، و 1312، و 1354، و 1362، و 1369، و 1371، و 1373، و 1472، و 1666، و ج 4، ح 20، و 59، و 102، و 116، و 147، و 463، و 727، و 773. و التهذیب: ج 1، ح 451 (الإستبصار: ج 1، ح 452)، و 475 (الإستبصار: ج 1، ح 463)، و 477، و 511 (الإستبصار: ج 1، ح 531)، و 1999، و ج 2، ح 42، و 222 (الإستبصار: ج 1، ح 1146)، و 435، و 573 (الإستبصار: ج 1، ح 1152، و 1339)، و 585 (الإستبصار: ج 1، ح 1348)، و 765 (الإستبصار: ج 1، ح 1430)، و 781 (الإستبصار: ج 1، ح 1544)، و 891 (الإستبصار: ج 1، ح 1502)، و 934، و 982 (الإستبصار: ج 1، ح 906)، و 1268، و 1333 (الإستبصار: ج 1، ح 1536)، و 1424، و 1474 (الإستبصار: ج 1، ح 1491)، و 1503، و 1505، و 1507، و 1541 (الإستبصار: ج 1، ح 1502)، و 1580، و ج 3، ح 75 (الإستبصار: ج 1، ح 1608)، و 150 (الإستبصار: ج 1، ح 1677)، و 582، و 936 (الإستبصار: ج 1،

ح 1783)، و ج 4، ح 181، و 340، و 376، و 415، و 658، و 695، و 722 (الإستبصار: ج 1، ح 1783)، و 779، و ج 5، ح 659 (الإستبصار: ج 2، ح 911)، و 803، و 841 (الإستبصار: ج 2، ح 1030)، و 1184، و 1263، و 1616، و ج 6، ح 636 (الإستبصار: ج 3، ح 44)، و 637 (الإستبصار: ج 3، ح 45)، و 639 (الإستبصار: ج 3، ح 47)، و 746 (الإستبصار: ج 3، ح 116)، و 1118، و ج 7، ح 220، و 404، و 601، و 606، و 662 (الإستبصار: ج 3، ح 391)، و 753، و 769 (الإستبصار: ج 3، ح 432، و فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 433

الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله)، و 941، و 1242 (الإستبصار: ج 3، ح 775، و فیه العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما ع)، و 1247 (الإستبصار: ج 3، ح 651)، و 1422 (الإستبصار: ج 3، ح 784)، و 1543 (الإستبصار: ج 3، ح 891)، و ج 8، ح 70 (الإستبصار: ج 3، ح 938، و فیه محمد بن مسلم، عن أحدهما ع)، و 281، و 292 (الإستبصار: ج 3، ح 1105، و فیه محمد فقط)، و 492، و 654 (الإستبصار: ج 3، ح 1333)، و 836، و 958 (الإستبصار: ج 4، ح 94، و فیه محمد فقط)، و ج 9، ح 1، و 278 (الإستبصار: ج 4، ح 211)، و 372، و 569 (الإستبصار: ج 4، ح 387)، و 597، و 643 (الإستبصار: ج 4، ح 410)، و 1159

(الإستبصار: ج 4، ح 639)، و 1381 (الإستبصار: ج 4، ح 734)، و ج 10، ح 13 (الإستبصار: ج 4، ح 753)، و 31 (الإستبصار: ج 4، ح 768)، و 322 (الإستبصار: ج 4، ح 876)، و 617، و 965. و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 1، و 26، و ک 3، ب 8، ح 7، و ک 4، ب 7، ح 8، و ب 20، ح 7، و ب 86، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 59، ح 5، و ب 122، ح 1، و ک 2، ب 48، ح 34، و ب 55، ح 18، و ب 60، ح 27، و ک 4، ب 11، ح 12، و ج 3، ک 1، ب 14، ح 1، و ب 17، ح 3، و ک 3، ب 45، ح 1، و ب 51، ح 2، و ب 66، ح 3، و ک 4، ب 59، ح 2، و ک 5، ب 6، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 7، ح 2، و ک 2، ب 25، ح 3، و ب 27، ح 5، و ب 28، ح 3، و ب 33، ح 2، و ب 37، ح 1، و 4، و ب 38، ح 1، و ذیله، و ک 3، ب 7، ح 10، و ب 78، ح 8، و ب 112، ح 3، و 6، و ب 124، ح 1، و ب 164، ح 1، و ب 174، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 47، ح 5، و ب 49،

ح 5، و ب 110، ح 2، و ک 3، ب 14، ح 2، و ب 29، ح 4، و ب 33، ح 3، و 4، و ب 48، ح 5، و ب 49، ح 2، و ب 74، ذیل ح 8، و ب 137، ح 1، و ب 161، ح 3، و ب 181، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 10، ح 16، و ک 2، ب 26، ح 11، و ب 42، ح 5، و ک 3، ب 1، ح 1، و 2، و ب 11، ح 6، و ب 16، ح 2، و ک 5، ب 3، ح 5، و ب 8، ح 2، و ب 15، ح 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 434

و ک 6، ب 16، ح 5، و ب 19، ح 4، و ک 8، ب 13، ح 1، و ب 17، ح 5، و ب 31، ح 3، و ب 69، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 1، ح 5، و ب 23، ح 7، و ک 2، ب 8، ح 3، و ب 19، ح 2، و ب 22، ح 5، و ب 46، ح 1، و ب 48، ح 4، و ک 3، ب 29، ح 1، و 13، و ب 44، ح 9، و ب 61، ح 1، و ک 4، ب 1، ح 10، و ک 5، ب 4، ح 2، و 3، و 5، و 6. و الروضه: ح 68، و 142. و الفقیه: ج 3، ح 1223، و 1326. و التهذیب: ج 1، ح

322 (الإستبصار: ج 1، ح 350، و 372)، و 435، و 515، و 927، و 1363، و ج 2، ح 661 (الإستبصار: ج 1، ح 906، و فیه العلاء فقط)، و 855، و 1179، و 1301 (الإستبصار: ج 1، ح 1536، و فیه العلاء فقط)، و ج 3، ح 137 (الإستبصار: ج 1، ح 1668، و فیه العلاء فقط)، و 474 (الإستبصار: ج 1، ح 1814)، و 998 (الإستبصار: ج 1، ح 1814)، و 1001 (الإستبصار: ج 1، ح 1820)، و ج 4، ح 591 (الإستبصار: ج 2، ح 260)، و 697 (الإستبصار: ج 2، ح 338، و فیه العلاء فقط)، و 701، و ج 5، ح 4 (الإستبصار: ج 2، ح 456، و فیه العلاء فقط)، و 219، و 1459، و 1563، و ج 6، ح 470، و 677، و 678، و 1169، و ج 7، ح 1361 (الإستبصار: ج 3، ح 612، و فیه محمد بن مسلم، عن أحدهما ع)، و 1371، و 1444، و 1707، و 1753، و 1848، و 1860 (الإستبصار: ج 3، ح 818، و فیه العلاء فقط)، و 1867 (الإستبصار: ج 3، ح 825)، و 1946، و 1952، و ج 8، ح 273 (الإستبصار: ج 3، ح 1092)، و 276، و 310، و 431 (الإستبصار: ج 3، ح 1168)، و 561 (الإستبصار: ج 3، ح 1264)، و 727، و 757، و 970، و 1206، و ج 9، ح 174 (الإستبصار: ج 4، ح 271)، و 220، و 252، و 385، و 617، و 1042، و 1047، و 1158 (الإستبصار: ج 4، ح 956)، و ج 10، ح 291، و

298، و 479 (الإستبصار: ج 4، ح 944)، و 408 (الإستبصار: ج 4، ح 946)، و 540 (الإستبصار: ج 4، ح 956)، و 1091. و روی عنه العلاء بن رزین القلاء. التهذیب: ج 6، ح 270، و ج 9، ح 1155 (الإستبصار: ج 4، ح 554).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 435

و روی عنه العلاء القلاء. التهذیب: ج 7، ح 1493، و ج 8، ح 706 (الإستبصار: ج 3، ح 756). و روی عنه علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 6. و روی عنه علی بن أبی النوار. الروضه: ح 332. و روی علی بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عنه. الروضه: ح 133. و روی علی بن الحکم، عن رجل، عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 99، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 974. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 19، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 1460. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 56، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 13، ح 3، و ب 42، ح 2، و ب 43، ح 3، و ک 5، ب 1، ح 1، و ب 8، ح 1، و ب 13، ح 2، و ک 6، ب 2، ح 10، و ب 130، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1، و ذیله، و ب 18، ح 1، و ب 19، ح 1، و ب 20، ح 3، و

ب 22، ذیل ح 4. و الروضه: ح 243. و الفقیه: ج 3، ح 1066، و ج 4، ح 668. و التهذیب: ج 2، ح 242، و 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306)، و 1297، و 1380، و ج 3، ح 384، و 918 (الإستبصار: ج 1، ح 1768)، و ج 7، ح 1525 (الإستبصار: ج 3، ح 837)، و ج 8، ح 560 (الإستبصار: ج 3، ح 1263)، و 567 (الإستبصار: ج 3، ح 1270)، و ج 9، ح 171 (الإستبصار: ج 4، ح 268)، و 211 (الإستبصار: ج 4، ح 294)، و 253، و 307، و 419 (الإستبصار: ج 4، ح 350)، و 958، و 959، و 982، و 1030 (الإستبصار: ج 4، ح 531)، و 1041. و روی عنه عیسی الفراء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 15. و روی فضاله بن أیوب، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 2، ح 11. و روی عنه القاسم بن برید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 37، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 77، ح 4، و ک 4، ب 11، ح 10، و ج 7، ک 7، ب 12، ح 7. و الفقیه: ج 3، ح 947، و 1679، و التهذیب: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 436

ح 945، و 1447 (الإستبصار: ج 1، ح 732)، و ج 2، ح 757 (الإستبصار: ج 1، ح 1436)، و ج 5، ح 40، و ج 7، ح 1723، و ج 8، ح 753، و ج 9، ح 21 (الإستبصار: ج 4، ح 211)، و

42 (الإستبصار: ج 4، ح 215، و فیه ابن مسلم فقط)، و 616. و روی عنه مالک بن عطیه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 65، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 148، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1314. و روی عنه محمد أخو عرام. الکافی: ج 2، ک 1، ب 36، ح 1. و روی عنه محمد بن حکیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 24، ح 3، و 5. و الفقیه: ج 3، ح 1604. و التهذیب: ج 7، ح 1076، و 1635، و ج 8، ح 221 (الإستبصار: ج 3، ح 1204)، و 480 (الإستبصار: ج 3، ح 1204). و روی عنه محمد بن حکیم الخثعمی. التهذیب: ج 8، ح 220. و روی عنه محمد بن حمران. الکافی: ج 5، ک 2، ب 137، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 35، ح 4. و الفقیه: ج 3، ح 1633. و التهذیب: ج 1، ح 1217 (الإستبصار: ج 1، ح 501)، و 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 472)، و ج 5، ح 764 (الإستبصار: ج 3، ح 973)، و 1262، و ج 7، ح 671 (الإستبصار: ج 3، ح 380)، و ج 9، ح 1066 (الإستبصار: ج 4، ح 572)، و 1073 (الإستبصار: ج 4، ح 579)، و ج 10، ح 396 (الإستبصار: ج 4، ح 909). و روی عنه محمد بن عبد الله بن هلال. الکافی: ج 6، ک 3، ب 19، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 964 (الإستبصار: ج 4، ح 110). و روی

عنه محمد بن عذافر. التهذیب: ج 3، ح 685. و علی احتمال الکافی: ج 3، ک 4، ب 101، ح 1. و روی عنه موسی بن أکیل. التهذیب: ج 6، ح 672 (الإستبصار: ج 3، ح 59). و روی عنه موسی بن أکیل النمیری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 151، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 549، و ج 7، ح 709. و روی عنه موسی بن بکر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 28، ح 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 437

و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 1، و 3، و ج 7، ک 3، ب 63، ح 31، و ک 4، ب 56، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 502، و 872. و روی عنه هارون بن خارجه. الفقیه: ج 2، ح 785. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 44، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 11، ح 2، و ب 17، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 30، ح 6، و ک 3، ب 165، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 1349، و 1413، و ج 4، ح 321، و 507 (الإستبصار: ج 2، ح 239). و روی عنه یعقوب الأحمر. التهذیب: ج 7، ح 1600. و روی عنه یعقوب بن سالم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 13، ح 1، و ب 82، ح 8، و ب 145، ح 2، و ب 155، ح 4. و التهذیب:

ج 7، ح 1668. و روی عنه یونس. التهذیب: ج 7، ح 1250 (الإستبصار: ج 3، ح 654). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 5، ک 3، ب 33، ح 10. و روی عنه الحضرمی. التهذیب: ج 7، ح 1682 (الإستبصار: ج 3، ح 864). و روی عنه الکاهلی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 65، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1523، و 1569. و روی عنه کرام. الکافی: ج 6، ک 2، ب 45، ذیل ح 7. و روی عنه کرام بن عمرو. التهذیب: ج 7، ح 1054 (الإستبصار: ج 3، ح 487). و روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 649، و 1530، و ج 2، ح 394. و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 6، ک 7، ب 17، ح 2، و ب 18، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 471. و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 29، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 682 (الإستبصار: ج 1، ح 99)، و ج 4، ح 143، و ج 9، ح 1064 (الإستبصار: ج 4، ح 570). و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه، عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 438

الکافی: ج 7، ک 6، ب 7، ح 1. و روی عنه إسماعیل بن سهل. التهذیب: ج 4، ح 236 (الإستبصار: ج 2، ح 139). و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 5، و ب 4، ح 1، و ب 6، ح 6، و ب 17،

ح 1، و 4، و ب 18، ح 1، و ب 20، ح 1، و ب 21، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 42، ح 2، و ک 2، ب 40، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 137، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1130، و ج 4، ح 5 (الإستبصار: ج 2، ح 5)، و 55 (الإستبصار: ج 2، ح 59)، و 57، و 58 (الإستبصار: ج 2، ح 61)، و 155 (الإستبصار: ج 2، ح 106)، و 183 (الإستبصار: ج 2، ح 34)، و 743 (الإستبصار: ج 2، ح 361)، و ج 6، ح 218، و 855، و ج 7، ح 673 (الإستبصار: ج 3، ح 382). و روی عنه حریز بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 1012 (الإستبصار: ج 1، ح 892)، و ج 4، ح 29 (الإستبصار: ج 2، ح 39)، و 72 (الإستبصار: ج 2، ح 90)، و 103 (الإستبصار: ج 2، ح 65). و روی عنه العلاء. الکافی: ج 5، ک 2، ب 121، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 1158، و ج 7، ح 905. و روی عنه العلاء بن رزین. التهذیب: ج 1، ح 965. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 28، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3، و ک 3، ب 14، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 20، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و ج

8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960)، و 147، و 220، و ج 9، ح 89 (الإستبصار: ج 4، ح 241). و روی عنه المفضل بن صالح أبو جمیله. الکافی: ج 7، ک 7، ب 13، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 1027. و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 24، ح 1. و روی عن أبی جعفر ع أو أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو أیوب. التهذیب: ج 7، ح 1344.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 439

و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 15. و روی عنه حریز. التهذیب: ج 8، ح 65. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 540، و 1027، و 1240، و 1267، و 1334، و ج 2، ح 46، و 54، و 60، و 100، و 278، و 711، و 757، و 968، و 972، و 1016، و 1024، و 1055، و 1400، و ج 3، ح 819، و 977، و 1611، و 1622، و 1646. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 1، ک 3، ب 7، ح 1، و ب 8، ح 3، و ک 4، ب 30، ح 2، و ب 108، ح 40، و ج 2، ک 1، ب 106، ح 11، و ب 194، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 19، ح 2، و ک 4، ب 11، ح 5، و 6، و ج 4، ک 2، ب 12، ح 2، و ک 3، ب 79، ح 4، و ج

5، ک 2، ب 119، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 46، ح 10، و ب 63، و ک 7، ب 36، ح 13، و ج 7، ک 1، ب 21، ح 2، و ک 2، ب 25، ح 1، و ک 3، ب 34، ح 5، و ب 35، ح 6. و الفقیه: ج 4، ح 504. و التهذیب: ج 1، ح 107 (الإستبصار: ج 1، ح 1)، و 171 (الإستبصار: ج 1، ح 176)، و 241 (الإستبصار: ج 1، ح 176)، و 267، و 508 (الإستبصار: ج 1، ح 528)، و 1172، و 1308 (الإستبصار: ج 1، ح 17)، و ج 2، ح 644، و 1157، و 1443 (الإستبصار: ج 1، ح 1404، و فیه أبو أیوب الخزاز)، و ج 3، ح 15 (الإستبصار: ج 1، ح 1581)، و ج 5، ح 1460، و 1582، و ج 6، ح 452، و ج 7، ح 99، و ج 8، ح 324 (الإستبصار: ج 3، ح 1123)، و ج 9، ح 728، و ج 10، ح 161، و 384 (الإستبصار: ج 4، ح 896)، و 685. و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 2، و ک 4، ب 80، ح 10، و 15، و ج 2، ک 1، ب 170، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 2، ح 2، و ک 4، ب 21، ح 4، و ب 84، ح 18، و ج 4، ک 3، ب 17، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 8، ح 1، و ک 3، ب 74،

ح 10، و ج 6، ک 1، ب 12، ح 2، و ک 2، ب 61، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 17، ح 4، و ک 3، ب 3، ح 5، و ک 5، ب 8، ح 8، و ب 17، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 131، و 354، و 379 (الإستبصار: ج 1، ح 1289)، و 1386،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 440

و ج 6، ح 613، و 740 (الإستبصار: ج 3، ح 108)، و ج 7، ح 1473، و ج 8، ح 300 (الإستبصار: ج 3، ح 1112)، و ج 9، ح 1019 (الإستبصار: ج 4، ح 527)، و ج 10، ح 38. و روی عنه أبو جعفر الصائغ. الروضه: ح 447. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 187، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 38، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 264. و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 2، و ک 3، ب 14، ح 7، و ج 6، ک 2، ب 40، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 612 (الإستبصار: ج 1، ح 600)، و ج 7، ح 1492. و روی عنه ابن بکیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 97، ح 17، و ک 2، ب 16، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 37، و ج 6، ک 8، ب 67، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 792. و روی عنه ابن رئاب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 99،

ح 2. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 177، ح 7، و ب 185، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 45، ح 7. و الفقیه: ج 4، ح 16. و التهذیب: ج 2، ح 174. و روی عنه أبان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 51، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 79، ح 3، و ج 7، ک 4، ب 45، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 997 (الإستبصار: ج 1، ح 1813)، و ج 6، ح 1017، و ج 10، ح 808. و روی عنه أبان بن عثمان. الفقیه: ج 3، ح 758. و التهذیب: ج 9، ح 1211. و روی عنه إبراهیم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 6. و روی عنه إبراهیم بن عثمان الخزاز أبو أیوب. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 5. و روی عنه إبراهیم بن میمون. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 49. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الروضه: ح 269. و روی عنه برید بن معاویه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 1، و ب 89، ح 3، و ج 2، ک 4، ب 11، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 88، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 441

و روی عنه جمیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 176، ح 4، و ب 186، ح 7. و الفقیه: ج 2، ح 1110. و التهذیب: ج 8، ح 214 (الإستبصار: ج 3، ح 1050). و روی عنه جمیل بن

دراج. الکافی: ج 3، ک 4، ب 56، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 20، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 83، ح 1، و ب 112، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 448 (الإستبصار: ج 1، ح 449، و فیه جمیل فقط)، و ج 5، ح 768 (الإستبصار: ج 2، ح 977)، و ج 7، ح 1233، و ج 8، ح 139 (الإستبصار: ج 2، ح 997)، و 215 (الإستبصار: ج 3، ح 1051)، و 536 (الإستبصار: ج 3، ح 1239). و روی عنه حریز. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 126، ح 14، و ک 2، ب 14، ح 7، و ج 3، ک 1، ب 37، ح 2، و ب 39، ح 2، و ب 43، ح 1، و ک 2، ب 4، ح 1، و ک 3، ب 21، ح 3، و ب 50، ح 4، و ب 79، ح 6، و ب 85، ح 10، و ک 4، ب 28، ح 8، و ب 30، ح 11، و ب 39، ح 2، و ب 47، ح 1، و ب 54، ح 1، و ب 58، ح 2، و ب 64، ح 4، و ب 78، ح 4، و ب 90، ح 6، و ک 5، ب 1، ح 1، و ب 7، ح 7، و ب 9، ح 5، و ب 16، ح 2، و ب 22، ح 2، و ب 23، ح 3، و ب 28، ح 3، و ب 46، ح 5، و ج

4، ک 3، ب 196، ح 1، و ج 5، ک 1، ب 15، ح 5، و ب 45، ح 2، و ب 47، ح 1، و ب 84، ح 2، و ب 107، ح 2، و ک 3، ب 67، ح 5، و ج 6، ک 2، ب 59، ح 4، و ب 64، ح 4، و ک 5، ب 8، ح 4، و ب 14، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 7، ح 1، و ب 10، ح 1، و ک 2، ب 26، ح 6. و الفقیه: ج 1، ح 1289، و ج 2، ح 4، و 98، و 736، و 1153، و 1277، و ج 3، ح 227، و 981، و ج 4، ح 513، و 514. و التهذیب: ج 1، ح 52 (الإستبصار: ج 1، ح 305)، و 61 (الإستبصار: ج 1، ح 287)، و 550 (الإستبصار: ج 1، ح 542)، و 553 (الإستبصار: ج 1، ح 554)، و 571 (الإستبصار: ج 1، ح 557)، و 576 (الإستبصار: ج 1، ح 564)، و 644 (الإستبصار: ج 1، ح 39)، و 730، و 758 (الإستبصار: ج 1، ح 287)، و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 620)، و 863 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 442

ح 735)، و 1101، و 1230، و 1446، و ج 2، ح 28 (الإستبصار: ج 1، ح 853)، و 191 (الإستبصار: ج 1، ح 1112)، و 321، و 326 (الإستبصار: ج 1، ح 1267)، و 629 (الإستبصار: ج 1، ح 1296)، و 655 (الإستبصار: ج 1، ح 1080)، و 715

(الإستبصار: ج 1، ح 1391)، و 737 (الإستبصار: ج 1، ح 1414)، و 803 (الإستبصار: ج 1، ح 1443)، و 852، و 868 (الإستبصار: ج 1، ح 1507)، و 869، و 880، و 1156 (الإستبصار: ج 1، ح 1159)، و 1222 (الإستبصار: ج 1، ح 1235)، و 1358، و ج 3، ح 100 (الإستبصار: ج 1، ح 1629)، و 312 (الإستبصار: ج 2، ح 1028)، و 332، و 342، و 479، و 845، و ج 4، ح 24 (الإستبصار: ج 2، ح 21)، و 28 (الإستبصار: ج 2، ح 38)، و 47 (الإستبصار: ج 2، ح 53)، و 92، و 125، و 128، و 186 (الإستبصار: ج 2، ح 29)، و 235 (الإستبصار: ج 2، ح 156)، و 333، و 379، و 408، و 710 (الإستبصار: ج 2، ح 347، و 370، و فی الأخیر حریز بن عبد الله)، و ج 5، ح 249 (الإستبصار: ج 2، ح 1105)، و 356، و 837 (الإستبصار: ج 2، ح 1026)، و 920 (الإستبصار: ج 2، ح 1068)، و 1380 (الإستبصار: ج 2، ح 1121)، و 1674 (الإستبصار: ج 2، ح 1121)، و 1731، و ج 6، ح 956، و 964 (الإستبصار: ج 3، ح 160)، و 1095، و ج 7، ح 231، و 425، و 521 (الإستبصار: ج 3، ح 352)، و 1392 (الإستبصار: ج 3، ح 749)، و 1402، و 1691، و ج 9، ح 32 (الإستبصار: ج 4، ح 220)، و 250، و 310، و 775 (الإستبصار: ج 4، ح 464)، و 795 (الإستبصار: ج 4، ح 482)، و 808 (الإستبصار: ج 4، ح 488)،

و 1165. و روی عنه حریز بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 6، و ج 3، ک 5، ب 14، ذیل ح 4، و ج 4، ک 3، ب 106، ح 8. و الفقیه: ج 3، ح 1686. و التهذیب: ج 2، ح 247 (الإستبصار: ج 1، ح 1159، و فیه حریز فقط)، و ج 3، ح 51 (الإستبصار: ج 1، ح 1595)، و 289 (الإستبصار: ج 1، ح 1739)، و ج 4، ح 372، و 753 (الإستبصار: ج 2، ح 347، و 370، و فی الأول حریز فقط).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 443

و روی عنه الحسن بن راشد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 16، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 33، ح 1، و ب 46، ح 3، و ب 53، ح 9، و ک 3، ب 9، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 1، ح 3، و ک 6، ب 43، ح 1، و ب 47، ح 23، و ب 66، ح 2، و ب 72، ح 1، و ب 76، ح 4، و ب 81، ح 2، و ک 8، ب 13، ح 5، و ب 45، ح 8، و ب 58، ح 7، و 11، و ک 9، ب 2، ح 4. و روی عنه الحسین الأحمسی. التهذیب: ج 9، ح 510 (الإستبصار: ج 4، ح 360). و روی عنه الحسین بن زراره. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 6. و روی عنه الحسین بن موسی. التهذیب: ج 7، ح 580. و روی عنه حماد.

الکافی: ج 5، ک 3، ب 134، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 74، ح 9، و ج 7، ک 1، ب 2، ح 2، و ک 2، ب 67، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 218. و التهذیب: ج 6، ح 879، و ج 8، ح 763، و 905، و ج 9، ح 724. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 11، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 35، ح 2، و ک 2، ب 29، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 934، و 1081 (الإستبصار: ج 1، ح 233)، و ج 4، ح 554، و ج 9، ح 734، و ج 10، ح 920. و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 370، و 407 (الإستبصار: ج 3، ح 39، و فیه العلاء عنه)، و 416. و روی عنه حمزه بن حمران. التهذیب: ج 7، ح 519. و روی عنه خضر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 123، ح 4. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 3، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 194 (الإستبصار: ج 1، ح 1118)، و ج 6، ح 708 (الإستبصار: ج 3، ح 76)، و ج 9، ح 814. و روی عنه ربعی بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 76، ح 5. و الفقیه: ج 4، ح 496. و التهذیب: ج 5، ح 628 (الإستبصار: ج 2، ح 897)، و ج 7، ح 1193. و روی عنه رفاعه.

التهذیب: ج 9، ح 9 (الإستبصار: ج 4، ح 201).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 444

و روی عنه زید الشحام أبو أسامه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 3. و روی عنه سعد بن أبی خلف. الکافی: ج 5، ک 3، ب 112، ح 12. و روی عنه سلیمان بن طریف. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 11. و روی عنه سماعه. التهذیب: ج 7، ح 1933 (الإستبصار: ج 3، ح 695). و روی عنه شعیب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 39، ح 8. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 68، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 100، ح 1، و ب 109، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 69، و ج 7، ح 1126، و 1140 (الإستبصار: ج 3، ح 547)، و 1154 (الإستبصار: ج 3، ح 557)، و ج 9، ح 16 (الإستبصار: ج 4، ح 208). و روی عنه عبد الحمید بن عواض الطائی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 7، ح 5. و روی عنه عبد الحمید الطائی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 21، ح 3، و ج 6، ک 8، ب 12، ح 11، و ج 7، ک 5، ب 12، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 443 (الإستبصار: ج 1، ح 1013، و 1806)، و ج 3، ح 225 (الإستبصار: ج 1، ح 1013، و 1806)، و ج 6، ح 633 (الإستبصار: ج 3، ح 41). و روی عنه عبد الرحمن بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4،

ب 53، ح 7. و روی عنه عبد الرحمن بن الحجاج. الروضه: ح 204. و روی عنه عبد الله بن بکیر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 67، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 5، ح 4. و الفقیه: ج 3، ح 1159. و التهذیب: ج 1، ح 1104، و ج 5، ح 141 (الإستبصار: ج 2، ح 524)، و ج 7، ح 1593، و 1594، و ج 8، ح 336، و ج 9، ح 791 (الإستبصار: ج 4، ح 476). و روی عنه عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 5، و ب 112، ح 3، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 1. و روی عنه العلاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 18، ح 3، و ب 117، ح 8، و ک 2، ب 14، ح 4، و ج 3، ک 4، ب 70، ح 2، و ج 5، ک 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 445

ب 70، ح 5، و ک 3، ب 145، ح 3، و ب 152، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 27، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 29، ح 5. و الفقیه: ج 1، ح 1017، و 1229، و ج 2، ح 413، و 731، و ج 3، ح 278، و 1367. و التهذیب: ج 1، ح 717، و ج 2، ح 27، و 859 (الإستبصار: ج 1، ح 1483)، و 1378، و ج 3، ح 71، و 73، و 566، و ج 4، ح 672 (الإستبصار: ج 2، ح 322)،

و 741، و ج 5، ح 577 (الإستبصار: ج 2، ح 868، و 872، و فی الأول العلاء بن رزین)، و 1120، و 1159 (الإستبصار: ج 2، ح 660)، و 1267 (الإستبصار: ج 2، ح 707)، و ج 6، ح 766، و ج 7، ح 1669، و ج 8، ح 20 (الإستبصار: ج 3، ح 909)، و ج 9، ح 1027، و 1067 (الإستبصار: ج 4، ح 573)، و ج 10، ح 503. و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 6، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 14، و ب 21، ح 23، و ب 78، ح 1، و ک 5، ب 37، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 8، ح 3، و ک 2، ب 32، ح 4، و ب 52، ح 4، و ب 77، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 84، ح 10، و ج 6، ک 9، ب 12، ح 12، و ج 7، ک 1، ب 13، ح 4، و ب 16، ح 3، و ک 3، ب 52، ح 1، و ک 5، ب 7، ح 2. و الروضه: ح 152. و الفقیه: ج 4، ح 546. و التهذیب: ج 1، ح 509 (الإستبصار: ج 1، ح 529)، و ج 2، ح 113 (الإستبصار: ج 1، ح 992، و فیهما العلاء فقط)، و 1102 (الإستبصار: ج 1، ح 1126)، و ج 4، ح 676، و 698 (الإستبصار: ج 2، ح 339، و فیه أبو جعفر ع، بدل أبی عبد الله ع)، و 784، و 795، و

800 (الإستبصار: ج 2، ح 296)، و 874، و ج 5، ح 573 (الإستبصار: ج 2، ح 868، و 872، و فی الأخیر العلاء فقط)، و ج 6، ح 686، و 961 (الإستبصار: ج 3، ح 157، و فیه العلاء فقط)، و ج 7، ح 231، و 1185 (الإستبصار: ج 3، ح 588)، و 1862 (الإستبصار: ج 3، ح 820)، و ج 9، ح 883، و ج 10، ح 162. و روی عنه العلاء بن رزین القلاء. التهذیب: ج 4، ح 681، و ج 9، ح 780 (الإستبصار: ج 4، ح 730). و روی عنه العلاء القلاء.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 446

التهذیب: ج 4، ح 785 (الإستبصار: ج 2، ح 292). و روی علی بن إبراهیم مرفوعا عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 14، ح 4. و روی عنه علی بن جعفر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 122، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 331. و روی عنه علی بن حدید. التهذیب: ج 8، ح 338 (الإستبصار: ج 3، ح 1128)، و 344 (الإستبصار: ج 3، ح 1135). و روی علی بن الحکم، عن رجل عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ج 3. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 117، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 1144. و التهذیب: ج 7، ح 467 (الإستبصار: ج 3، ح 334). و روی عنه علی بن عقبه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 53، ح 12. و التهذیب: ج 7، ح 8. و روی عنه عمر بن أذینه. التهذیب: ج 2، ح

522 (الإستبصار: ج 1، ح 1039). و روی عنه مثنی بن الولید. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 19. و الفقیه: ج 4، ح 590. و التهذیب: ج 9، ح 921. و روی عنه مثنی الحناط. الکافی: ج 2، ک 1، ب 51، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 55، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 1221. و روی عنه محمد بن حمران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 94، ح 7. و روی محمد بن عذافر، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 7. و روی محمد بن عذافر، عن بعض أصحابه، عنه احتمالا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 7. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 7. و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 36، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 24، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 1035، و ج 7، ح 1785. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 25، ح 8، و ب 44، ح 1، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 447

ک 3، ب 112، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 371 (الإستبصار: ج 1، ح 423)، و ج 2، ح 1208. و روی عنه یعقوب بن سالم. الکافی: ج 6، ک 2، ب 62، ح 6. و روی یونس، عن رجل عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 54، ح

4. و روی عن أحدهما ع. الفقیه: ج 1، ح 467، و 1166، و 1277، و 1333، و 1347، و ج 2، ح 82، و 721، و 744، و 980، و 1005، و 1041، و 1145، و 1147، و ج 3، ح 1077، و 1648. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 7، و ب 182، ح 1، و ک 2، ب 20، ح 15. و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 2. و روی عنه أبو المغراء. التهذیب: ج 3، ح 525 (الإستبصار: ج 1، ح 827). و روی عنه ابن أذینه. الفقیه: ج 4، ح 693. و التهذیب: ج 9، ح 998 (الإستبصار: ج 4، ح 542). و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 69، ح 1. و روی عنه أبان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 9، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 47، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 615، و 1262، و 1263. و روی عنه أبان الأحمر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 40، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 1318. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 15. و التهذیب: ج 2، ح 172. و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض رجاله، عنه. الکافی: ج 3، ک 2، ب 12، ح 2. و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 3، ح 863. و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 8، ح 304 (الإستبصار: ج

3، ح 1116)، و 347. و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 5، ک 3، ب 29، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 74، ح 16، و ک 8، ب 5، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 6، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 1795، و ج 8، ح 645 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 448

ج 3، ح 1323)، و ج 9، ح 733. و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 3، ب 57، ح 1، و ب 58، ح 5، و ب 64، ح 6، و ک 4، ب 59، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 87، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 123، ح 2، و ک 3، ب 81، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 242. و التهذیب: ج 1، ح 301، و 920، و ج 8، ح 844، و 888، و 986. و روی عنه حریز بن عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 154 (الإستبصار: ج 1، ح 1681، و فیه حریز فقط). و روی عنه ربعی. التهذیب: ج 5، ح 1010 (الإستبصار: ج 2، ح 593)، و 1429 (الإستبصار: ج 2، ح 1133). و روی عنه ربعی بن عبد الله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 35، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 569 (الإستبصار: ج 1، ح 1335). و روی عنه صباح الأزرق. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 20. و التهذیب: ج 4، ح 382 (الإستبصار: ج 2، ح 187). و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 7، ح 264.

و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: ج 1، ح 532. و روی عنه العلاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 14، ح 2، و ب 194، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 2، و ک 2، ب 12، ح 3، و ک 3، ب 45، ح 4، و ب 49، ح 4، و ک 4، ب 15، ح 4، و ب 45، ح 5، و ب 48، ح 8، و ب 58، ح 18، و 20، و ب 61، ح 8، و ب 71، ح 6، و ب 80، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 40، ح 5، و ب 77، ح 1، و ب 94، ح 2، و ب 95، ح 6، و ب 112، ح 2، و ب 133، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 13، ح 5، و ک 2، ب 34، ح 5، و ب 48، ح 4، و ب 67، ح 5، و ب 73، ح 12، و ب 74، ح 14، و ک 4، ب 6، ح 2، و ک 6، ب 4، ح 1، و ک 7، ب 16، ح 15، و ب 18، ح 3، و ک 8، ب 69، ح 8، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 12، و ک 2، ب 33، ح 3، و ک 6، ب 13، ح 1، و ک 7، ب 17، ح 20. و الفقیه: ج 1، ح 1355، و 1385، و 1443، و ج 2، ح 446، و 458، و 1154، و 1202، و 1220، و 1244،

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 449

و 1311، و 1482، و ج 3، ح 229، و 245، و 248، و 545، و 590، و 649، و 681، و 742، و 1017، و 1071، و 1608، و 1681، و ج 4، ح 33، و 205، و 230. و التهذیب: ج 1، ح 178 (الإستبصار: ج 1، ح 190، و فیه محمد فقط)، و 382 (الإستبصار: ج 1، ح 412)، و 610 (الإستبصار: ج 1، ح 598، و فیه محمد فقط)، و 704، و 721، و 765، و 1084، و 1090، و 1175، و 1361، و ج 2، ح 32، و 254 (الإستبصار: ج 1، ح 1168)، و 310، و 436، و 538 (الإستبصار: ج 1، ح 1322)، و 717 (الإستبصار: ج 1، ح 1406)، و 732 (الإستبصار: ج 1، ح 1401)، و 905 (الإستبصار: ج 1، ح 1520)، و 969 (الإستبصار: ج 1، ح 879) 1327، و 1422، و 1441 (الإستبصار: ج 1، ح 1401)، و 1493، و 1564، و 1589 (الإستبصار: ج 1، ح 1562)، و 1597 (الإستبصار: ج 1، ح 1102، و فیه محمد فقط)، و ج 3، ح 89، و 275، و 296 (الإستبصار: ج 1، ح 1715)، و 629، و 633 (الإستبصار: ج 1، ح 1613)، و 649، و 652، و 724، و 1005 (الإستبصار: ج 1، ح 1822)، و ج 4، ح 61، و 429 (الإستبصار: ج 2، ح 199)، و 613 (الإستبصار: ج 2، ح 270)، و 771 (الإستبصار: ج 2، ح 284، و فیه محمد فقط)، و ج 5، ح 67، و 195، و 362 (الإستبصار: ج

2، ح 748)، و 424 (الإستبصار: ج 2، ح 791)، و 455 (الإستبصار: ج 2، ح 810)، و 474، و 502 (الإستبصار: ج 2، ح 835)، و 625 (الإستبصار: ج 2، ح 895)، و 668 (الإستبصار: ج 2، ح 926)، و 686، و 696 (الإستبصار: ج 2، ح 941)، و 707، و 724 (الإستبصار: ج 2، ح 955)، و 731، و 765 (الإستبصار: ج 2، ح 974)، و 791 (الإستبصار: ج 2، ح 1003)، و 954 (الإستبصار: ج 1، ح 1102)، و 1037، و 1070، و 1398 (الإستبصار: ج 2، ح 1124)، و 1652، و 1658، و 1661، و 1680، و 1737، و ج 6، ح 638 (الإستبصار: ج 3، ح 46)، و 657 (الإستبصار: ج 3، ح 53)، و 659 (الإستبصار: ج 3، ح 54)، و 1165 (الإستبصار: ج 3، ح 229)، و ج 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 450

ح 139، و 178، و 239، و 206، و 377، و 568، و 819، و 836، و 883، و 902 (الإستبصار: ج 3، ح 469)، و 924، و 1499، و 1671، و 1686، و ج 8، ح 53 (الإستبصار: ج 3، ح 938، و 947، و 957، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی وسطه، و فی الأخیر آخره)، و 412 (الإستبصار: ج 3، ح 1150)، و 525 (الإستبصار: ج 3، ح 1232)، و 527 (الإستبصار: ج 3، ح 1234)، و 651 (الإستبصار: ج 3، ح 1330)، و 733، و 737، و 844، و 869 (الإستبصار: ج 4، ح 45)، و 882 (الإستبصار: ج 4، ح 58)، و 986، و 1017

(الإستبصار: ج 4، ح 136)، و 1164، و 1193 (الإستبصار: ج 3، ح 957)، و ج 9، ح 30 (الإستبصار: ج 4، ح 222)، و 58، و 153، و 371، و 641، و 628، و 687، و 804 (الإستبصار: ج 4، ح 484)، و 1206 (الإستبصار: ج 4، ح 668)، و 1282، و 1291، و 1297، و 1375 (الإستبصار: ج 3، ح 1092، و فیه العلاء بن رزین)، و ج 10، ح 838 (الإستبصار: ج 4، ح 1062). و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 170، ح 9، و ج 3، ک 1، ب 8، ح 4، و ب 14، ح 5، و ب 29، ح 1، و ب 30، ح 1، و ک 3، ب 31، ح 2، و ب 40، ح 4، و ب 64، ح 3، و ک 4، ب 43، ح 6، و ب 90، ح 5، و ک 5، ب 1، ح 18، و ج 4، ک 2، ب 24، ح 2، و ب 44، ح 2، و ب 50، ح 5، و ب 61، ح 1، و ب 67، ح 4، و ب 69، ح 3، و ک 3، ب 83، ح 14، و ب 134، ح 3، و ب 138، ح 6، و ب 183، ح 5، و ب 196، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 57، ح 2، و ب 58، ح 2، و ب 64، ح 3، و ب 66، ح 5، و ب 74، ح 1، و 8، و ب 77، ح 1، و ب 78، ح 3،

و ب 84، ذیل ح 10، و ب 118، ح 1، و ب 124، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 21، ح 7، و ب 23، ح 7، و ب 43، ح 1، و ب 46، ح 8، و ب 47، ح 1، و ک 3، ب 4، ح 4، و ب 6، ح 2، و ب 11، ح 7، و ک 4، ب 6، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 2، و ک 2، ب 44، ح 3، و ک 3، ب 13، ح 2، و ب 44، ح 2، و ب 45، ح 6، و ک 5، ب 11، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 98 (الإستبصار: ج 1، ح 143)، و 309 (الإستبصار: ج 1، ح 358)، و 744 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 451

ح 615)، و 749 (الإستبصار: ج 1، ح 615)، و 916، و 1200 (الإستبصار: ج 1، ح 486)، و 1272، و 1374، و 1494، و ج 2، ح 143، و 392، و 595 (الإستبصار: ج 1، ح 1357)، و ج 3، ح 252، و 354، و 528 (الإستبصار: ج 1، ح 830)، و 993 (الإستبصار: ج 1، ح 1830)، و 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 1830)، و ج 4، ح 738 (الإستبصار: ج 2، ح 359)، و ج 5، ح 234، و 380 (الإستبصار: ج 2، ح 764)، و 468 (الإستبصار: ج 2، ح 823)، و 591 (الإستبصار: ج 2، ح 891)، و 869، و ج 6، ح 757، و 647، و ج 7، ح

1052 (الإستبصار: ج 1، ح 485)، و 1186 (الإستبصار: ج 3، ح 579)، و 1187 (الإستبصار: ج 3، ح 590)، و 1190، و 1352 (الإستبصار: ج 3، ح 603)، و 1360 (الإستبصار: ج 3، ح 611)، و 1382 (الإستبصار: ج 3، ح 752، و فیه العلاء فقط)، و 1537 (الإستبصار: ج 3، ح 849)، و 1557، و 1561، و 1831 (الإستبصار: ج 3، ح 611)، و ج 8، ح 195 (الإستبصار: ج 3، ح 1038)، و 497 (الإستبصار: ج 3، ح 1207، و فیه العلاء فقط)، و 553 (الإستبصار: ج 3، ح 1162)، و 746 (الإستبصار: ج 3، ح 775)، و 796، و 1131 (الإستبصار: ج 4، ح 173، و فیه العلاء فقط)، و ج 9، ح 150، و 701، و ج 10، ح 474. و روی عنه العلاء القلاء. التهذیب: ج 1، ح 1194 (الإستبصار: ج 1، ح 479، و فیه العلاء فقط). و روی عنه عمر بن أبان. التهذیب: ج 9، ح 500. و روی عنه عمر بن أبان الکلبی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 25، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 829. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 6، ک 5، ب 9، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 966. و التهذیب: ج 9، ح 244. و روی عنه محمد بن حمران. الکافی: ج 6، ک 8، ب 5، ح 2. و روی عنه هشام بن سالم. التهذیب: ج 7، ح 1587. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 5، ب 19، ح 4. و روی عنه الأحول. التهذیب: ج 8، ح 54 (الإستبصار: ج 3،

ح 958).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 452

و روی عن أبی حمزه، و روی عنه العلاء. الکافی: ج 5، ک 2، ب 147، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 923، و 938. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 1، ک 2، ب 3، ح 3. و روی عن أبی الصباح، و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 6. و روی عن حمران، و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 69، ح 6. و روی عن زراره، و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 12. و روی عنه العلاء. الفقیه: ج 4، ح 161. و روی عن کامل، و روی عنه ابن بکیر. التهذیب: ج 2، ح 1379. و روی عن محمد بن مسعود الطائی، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 17. و روی مرسلا. التهذیب: ج 8، ح 418. و روی عنه إبراهیم بن عمر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 50، ح 10. و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 4، ب 40، ح 5، و ک 5، ب 23، ح 5. و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: ج 8، ح 556. و روی عنه العلاء. الکافی: ج 4، ک 2، ب 6، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 28، ح 12. و التهذیب: ج 8، ح 453 (الإستبصار: ج 3، ح 1186). و روی مرسلا عن أمیر المؤمنین ع،

و روی عنه عمر بن یزید. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 14. و التهذیب: ج 8، ح 151. و روی مضمره، و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 7، ک 5، ب 13، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 651 (الإستبصار: ج 1، ح 45). و روی ابن أبی عمیر، عن غیر واحد، عنه. الفقیه: ج 3، ح 1281. و روی عنه ابن مسکان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 453

التهذیب: ج 2، ح 448 (الإستبصار: ج 1، ح 1016). و روی عنه أبان. التهذیب: ج 7، ح 492 (الإستبصار: ج 3، ح 341). و روی عنه إبراهیم بن عمر. التهذیب: ج 6، ح 1113. و روی عنه جمیل بن دراج. التهذیب: ج 6، ح 931. و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 1، ب 5، ح 2، و ب 38، ح 3، و ک 3، ب 29، ح 11، و ک 4، ب 65، ح 5، و ب 70، ح 7، و ک 5، ب 5، ح 1، و ب 46، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 115، ح 5، و ج 6، ک 2، ب 74، ح 15، و ج 7، ک 3، ب 29، ح 8. و الفقیه: ج 3، ح 455. و التهذیب: ج 1، ح 595 (الإستبصار: ج 1، ح 580)، و 736 (الإستبصار: ج 1، ح 609)، و 1293 (الإستبصار: ج 1، ح 128)، و 1419 (الإستبصار: ج 1، ح 700)، و ج 2، ح 794، و ج 3، ح 549 (الإستبصار: ج 1، ح 850)، و 648، و

947، و ج 4، ح 7 (الإستبصار: ج 2، ح 7)، و 175 (الإستبصار: ج 2، ح 7)، و 338 (الإستبصار: ج 2، ح 177)، و ج 5، ح 351، و ج 6، ح 727 (الإستبصار: ج 3، ح 99)، و ج 7، ح 424 (الإستبصار: ج 3، ح 317)، و 462 (الإستبصار: ج 3، ح 329)، و ج 8، ح 648 (الإستبصار: ج 3، ح 1326، و 1328)، و 678 (الإستبصار: ج 3، ح 1326، و 1328)، و ج 10، ح 295 (الإستبصار: ج 3، ح 1326، و 1328). و روی عنه حریز بن عبد الله. الکافی: ج 4، ک 2، ب 127، ح 1. و روی عنه الحسن بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 76، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1201. و روی عنه حفص. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 23. و التهذیب: ج 1، ح 467 (الإستبصار: ج 1، ح 455). و روی عنه درست. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 15. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 57، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 787. و روی عنه صفوان بن یحیی، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 454

کتابه عنه. التهذیب: ج 9، ح 1223 (الإستبصار: ج 4، ح 676). و روی عنه عاصم بن حمید. التهذیب: ج 3، ح 197. و روی عنه عبد الکریم. التهذیب: ج 7، ح 1277 (الإستبصار: ج 3، ح 680). و روی عنه العلاء. الکافی: ج 3، ک 1، ب 41، ح 1، و ک 3، ب 29، ح

3، و ک 4، ب 21، ح 28، و ب 85، ح 7. و الفقیه: ج 3، ح 664، و 1116، و 1283، و 1348. و التهذیب: ج 1، ح 588 (الإستبصار: ج 1، ح 573)، و 1411 (الإستبصار: ج 1، ح 690)، و ج 2، ح 293 (الإستبصار: ج 1، ح 1217)، و 576 (الإستبصار: ج 1، ح 1152، و 1339، و فیهما محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع)، و ج 3، ح 54 (الإستبصار: ج 1، ح 1598)، و ج 7، ح 411، و 439، و 655 (الإستبصار: ج 3، ح 390)، و 656 (الإستبصار: ج 3، ح 389)، و 899، و 1179 (الإستبصار: ج 3، ح 582)، و ج 10، ح 312 (الإستبصار: ج 4، ح 874)، و 372 (الإستبصار: ج 4، ح 888). و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 88، ح 9، و ک 5، ب 76، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 217، ح 4، و ج 6، ک 5، ب 8، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 640، و ج 9، ح 249. و روی ابن مسکان، عن محمد بن مسلم أو الحلبی، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 5. و روی حریز، عن محمد بن مسلم أو زراره مضمره. التهذیب: ج 3، ح 473 (الإستبصار: ج 1، ح 1873).

محمد بن منصور

روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه موسی بن عمر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 1060 (الإستبصار: ج 2، ح 261). و

روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه أبو وهب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 455

الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 10. و روی عن موسی بن جعفر ع. الفقیه: ج 3، ح 1105. و روی عن الرضا ع، و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 4، ح 946. و روی عن إبراهیم بن عبد الله بن الحسین بن عثمان بن معلی بن جعفر، و روی عنه محمد بن الحسن الفارسی. التهذیب: ج 6، ح 83. و روی عن علی بن سوید، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الروضه: ح 95. و روی مضمره، و روی عنه أبو وهب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 9. و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 2، ح 607 (الإستبصار: ج 1، ح 1365).

محمد بن موسی

روی عن أحمد بن الحسن، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 784، و 785. و روی عن أحمد بن الحسن بن علی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 109، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 16، ح 4، و ب 17، ح 9، و 10، و 11. و التهذیب: ج 6، ح 604، و 605، و 606، و 624 (الإستبصار: ج 3، ح 62، و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال). و روی عن أحمد بن الحسن الجلاب، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 95، ح 1، و ب 125، ح 2. و روی عن أحمد بن حمزه القمی، و روی عنه محمد

بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 103. و روی عن إشکیب بن عبده الهمدانی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 113، ح 4. و روی عن الحسن بن المبارک، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 29، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 512 (الإستبصار: ج 4، ح 363). و روی عن سهل، و روی عنه محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 456

بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 47. و روی عن العباس بن معروف، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 7، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 17، و ک 5، ب 12، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 4، و ج 9، ح 49، و 255. و روی عن علی بن الحسن الهمدانی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 119، ح 2. و روی عن علی بن سلیمان، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 60، ح 4، و 6. و روی عن عماره بن مهاجر، و روی عنه أبو نباته. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أسماء بنت عمیس. و روی عن محمد بن العباس بن الولید، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 6، ک 1، ب 28، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 366. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 9، ح 4. و روی عنه

محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 54، ح 2، و ب 60، ح 5، و ک 7، ب 30، ح 14. و التهذیب: ج 9، ح 536 (الإستبصار: ج 4، ح 365). و روی عن یعقوب بن یزید، و روی عنه الحسن بن علی الهاشمی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 910 (الإستبصار: ج 2، ح 441). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 20، و ج 6، ک 6، ب 75، ح 6. و روی عن الخشاب، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 52، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 7. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 54، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 457

محمد بن موسی بن المتوکل

روی عن سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب، و إلی داود الصرمی، و روی عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن جعفر الحمیری، و روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی أیوب الخزاز، و إسماعیل بن جابر، و ثعلبه بن میمون، و حریز بن عبد الله، و الحسن بن محبوب، و عبد الله بن جبله، و عمار بن مروان الکلبی، و محمد بن عثمان العمری،

و محمد بن علی الحلبی، و مصادف. و روی عن علی بن إبراهیم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی ثمامه، و إبراهیم بن هاشم، و إسماعیل بن عیسی، و داود الصرمی، و ریان بن الصلت، و عبد الله بن میمون، و معمر بن خلاد، و یعقوب بن عثیم. و روی عن علی بن الحسین السعدآبادی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی هاشم الجعفری، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی فی موضعین، و إسحاق بن یزید، و إسماعیل بن مهران، و بزیع المؤذن، و الحسن بن زیاد، و الحسن الصیقل، و سعید النقاش، و سلیمان بن جعفر الجعفری، و سیف التمار، و صالح بن عقبه، و عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن فضاله، و عمرو بن شمر، و الفضیل بن أبی قره السمندی الکوفی، و الفضیل بن یسار، و القاسم بن برید، و محمد بن عبد الله بن مهران، و النعمان بن سعید. و روی عن محمد بن أبی عبد الله الأسدی الکوفی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یحیی بن عباد المکی. و روی عن محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن عبد الله الهاشمی، و محمد بن علی بن محبوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 458

محمد بن میسر

روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 611. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 112، ح 8. و التهذیب: ج 8، ح 874 (الإستبصار: ج 4، ح 5). و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 3، ح 2.

و روی عن أبی الجهم، و روی عنه موسی بن عیسی الیعقوبی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 139، ح 11. و التهذیب: ج 5، ح 447. و روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه موسی بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 15، ح 2، و ب 78، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 981، و 1360.

محمد بن النعمان

روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 162، و ج 2، ح 312. و روی آدم بن إسحاق، عن رجل، عنه. التهذیب: ج 4، ح 967. و روی عنه أبان بن عثمان. التهذیب: ج 1، ح 227. و روی عن أبی الورد، و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 1، ح 1092 (الإستبصار: ج 1، ح 236). و روی عن إسماعیل بن الفضل، و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 3، ح 500 (الإستبصار: ج 1، ح 796). و روی عن سلام، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 78. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 19. و روی عن سلام المستنیر، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 6، ک 1، ب 6، ح 1. و روی عن غالب بن الهذیل، و روی عنه حماد. التهذیب: ج 1، ح 188. و روی عن الحسن بن محبوب، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 459

بن النعمان أو عن غیره، عن أبی عبد الله ع. الروضه: ح 194.

محمد بن الولید

روی عن ابن أبی نصر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 6، ح 8. و روی عن أبان، و روی عنه حمدان القلانسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 49، ح 17. و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 21، و ج 4، ک 3، ب 39، ح 1، و ج 6، ک 4، ب 2، ح 11، و ک 6،

ب 89، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 47، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 1570، و ج 10، ح 692 (الإستبصار: ج 4، ح 988). و روی عن أبان الأحمر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 727. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه أحمد بن هلال. التهذیب: ج 1، ح 1018 (الإستبصار: ج 1، ح 288). و روی عنه حمدان القلانسی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 13، ح 3. و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 6، ح 14. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 881 (الإستبصار: ج 2، ح 414). و روی عنه علی بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 726. و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 31، ح 5، و ب 104، ح 9، و ج 7، ک 3، ب 15، ح 6. و الروضه: ح 557. و التهذیب: ج 5، ح 1127، و ج 10، ح 97. و روی عن أبان بن عثمان الأحمر، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 846. و روی عن الحسین بن بشار. الفقیه: ج 3، ح 1181. و روی عن حماد بن عثمان. الفقیه: ج 4، ح 696، و 810. و روی عنه علی بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 280 (الإستبصار: ج 1، ح 320).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 460

و روی عن العباس بن هلال، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. التهذیب: ج 6،

ح 824، و 826. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 9، ح 1298. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 132، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 373 (الإستبصار: ج 2، ح 758). و روی عن عمرو بن ثابت، و روی عنه حبیب بن الحسن. الکافی: ج 7، ک 3، ب 39، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 458 (الإستبصار: ج 4، ح 927). و روی عن یحیی بن حبیب الزیات، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 1. و روی عن یحیی بن عمرو، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 63، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 930. و روی عن یونس، و روی سهل أو غیره، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 13. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 35. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 810. و روی عن یونس بن یعقوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 66، ح 6. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 63، ح 2، و ب 111، ح 8، و ج 3، ک 4، ب 27، ح 9، و ب 55، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 66، ح 5، و ب 114، ح 3، و ک 9، ب 1، ح 6، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 4.

و الروضه: ح 262. و الفقیه: ج 4، ح 515. و التهذیب: ج 2، ح 1229، و ج 9، ح 805 (الإستبصار: ج 4، ح 485). و روی عنه عبد الله بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 253. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1211 (الإستبصار: ج 1، ح 493)، و ج 7، ح 1859 (الإستبصار: ج 3، ح 817)، و ج 9، ح 1079. و روی عنه علی بن الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 27.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 18، ص: 461

و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 229 (الإستبصار: ج 2، ح 451)، و ج 7، ح 1794، و ج 8، ح 191 (الإستبصار: ج 3، ح 1033). و روی عنه علی بن الحسن التیمی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 6، ح 2. و روی عنه محمد بن عمران بن الحجاج السبیعی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 5. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه إبراهیم بن عقبه. الروضه: ح 170.

محمد بن همام

روی عن أحمد بن بندار أبی جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 162. و روی عن جعفر بن محمد، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 46. و روی عن جعفر بن محمد بن مالک، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 75، و 139. و روی عن جعفر بن محمد بن مالک الفزاری، و روی عنه محمد بن أحمد بن

داود. التهذیب: ج 6، ح 126. و روی عن الحسن بن محمد بن جمهور. التهذیب: ج 6، ح 176. و روی عن حمید بن زیاد، و روی عنه جعفر بن محمد بن قولویه أبو القاسم. التهذیب: ج 4، ح 469. و روی عن علی بن محمد بن رباح، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 97. و روی عن محمد بن محمد، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 68. و روی عن محمد بن محمد بن رباح، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 47، و 71.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.