بن أبی عثمان، و روی عنه جعفر بن محمد بن مالک. تفسیر القمی: سوره التحریم، فی تفسیر قوله تعالی: (.. نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ). أقول: ضبطه ابن داود أیضا (430) من القسم الثانی، محمد بن الحسین بن سعید الصائغ، قائلا: «(لم) (جش) کوفی، نزل فی بنی ذهل، أبو جعفر ضعیف جدا، قیل إنه غال». و لکن العلامه ضبطه محمد بن الحسن بن سعید (42) من الباب (1) من حرف المیم، من القسم الثانی، کما تقدم. و کیف کان فلا یمکن الحکم بوثاقه الرجل، و طریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 12

شرحها، و الأحادیث الصحاح و شرحها، خرج منه کتاب الطهاره لا غیر، فیه نحو من أربعمائه حدیث، و کتاب العروه الوثقی فی تفسیر القرآن، خرج منه تفسیر الفاتحه لا غیر، و الحدیقه الهلالیه فی شرح دعاء الهلال، و حاشیه الشرح العضدی علی مختصر الأصول، و الزبده فی الأصول، و لغز الزبده، و رساله فی المواریث، و رساله فی الدرایه، و رساله فی ذبائح أهل الکتاب، و رساله اثنی عشریه فی الصلاه عجیبه، و رساله فی الطهاره کذلک، و رساله فی الزکاه کذلک، و رساله فی الصوم کذلک، و رساله فی الحج کذلک، و الخلاصه فی الحساب، و الکشکول کبیر، و المخلاه، و الجامع العباسی بالفارسیه فی الفقه لم یتم، و الصمدیه فی النحو لطیفه، و التهذیب فی النحو، و بحر الحساب، و توضیح المقاصد فیما اتفق فی أیام السنه، و حاشیه الفقیه لم تتم، و جواب مسائل الشیخ صالح الجزائری اثنتان و عشرون مسأله، و جواب ثلاث مسائل أخر (عجیبه)، و جواب المسائل المدنیات، و شرح الفرائض النصیریه للمحقق الطوسی لم یتم، و رساله فی نسبه أعظم الجبال إلی قطر الأرض، و تفسیره الموسوم بعین الحیاه و تشریح الأفلاک، و رساله الکر، و رساله الأسطرلاب عربیه سماها الصحیفه، و رساله أخری فی الأسطرلاب (فارسیه) سماها التحفه الحاتمیه، و شرح الصحیفه الموسوم بحدائق الصالحین، و حاشیه البیضاوی لم تتم، و حاشیه المطول لم تتم، و شرح الأربعین حدیثا، و رساله فی القبله، و کتاب سوانح الحجاز من شعره و إنشائه، و مفتاح الفلاح، و حواشی الکشاف، و حاشیه الخلاصه فی الرجال، و حاشیه الإثنی عشریه للشیخ حسن، و حاشیه القواعد الشهیدیه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 17، ص: 15

و رساله فی القصر و التخییر فی السفر، و رساله فی أن أنوار سائر الکواکب مستفاده من الشمس، و رساله فی حل إشکالی عطارد و القمر، و رساله فی أحکام سجود التلاوه، و رساله فی استحباب السوره و وجوبها (و شرح شرح الرومی علی الملخص ذکره فی الحدیقه الهلالیه، و حواشی الزبده، و حواشی تشریح الأفلاک، و حواشی شرح التذکره) و غیر ذلک من الرسائل، و جواب المسائل، و له شعر کثیر حسن بالعربیه و الفارسیه متفرقه، و قد جمعه ولدی محمد رضا الحر، فصار دیوانا لطیفا. و قد ذکره السید علی بن میرزا أحمد فی سلافه العصر فی محاسن أعیان العصر، فقال فیه: علم الأئمه الأعلام، و سید علماء الإسلام، و بحر العلم المتلاطمه بالفضائل أمواجه، و فحل الفضل الناتجه لدیه أفراده و أزواجه، و طود المعارف الراسخ و فضاؤها الذی لا تحد له فراسخ، و جوادها الذی لا یؤمل له لحاق، و بدرها الذی لا یعتریه محاق، الرحله التی ضربت إلیه أکباد الإبل، و القبله التی فطر کل قلب علی حبها و جبل. فهو علامه البشر، و مجدد دین الأمه علی رأس القرن الحادی عشر، إلیه انتهت رئاسه المذهب و المله، و به قامت قواطع البراهین و الأدله، جمع فنون العلم، فانعقد علیه الإجماع، و تفرد بصنوف الفضل، فبهر النواظر و الأسماع، فما من فن إلا و له فیه القدح المعلی، و المورد العذب المحلی، إن قال لم یدع قولا لقائل، أو طال لم یأت غیره بطائل، و ما مثله و من تقدمه، من الأفاضل و الأعیان، إلا کالمله المحمدیه، المتأخره عن الملل و الأدیان، جاءت آخرا، ففاقت مفاخرا، و

کل وصف قلت فی غیره فإنه تجربه الخاطر، مولده بعلبک (عند غروب الشمس، یوم الأربعاء لثلاث بقین من ذی الحجه الحرام) سنه ثلاث و خمسین و تسعمائه، انتقل به والده و هو صغیر إلی الدیار العجمیه، فنشأ فی حجره بتلک الأقطار المحمیه، و أخذ عن والده و غیره من الجهابذ، حتی أذعن له کل مناضل و منابذ، فلما اشتد کاهله، و صفت له من العلم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 16

مناهله، ولی بها شیخ الإسلام، و فوضت إلیه أمور الشریعه علی صاحبها الصلاه و السلام، ثم رغب فی السفر و السیاحه و استهب من مهاب التوفیق ریاحه، فترک تلک المناصب، و مال لما هو لحاله مناسب، فقصد زیاره بیت الله الحرام، و زیاره النبی، و أهل بیته الکرام، علیهم أفضل الصلاه و التحیه و السلام، ثم أخذ فی السیاحه، فساح ثلاثین سنه، و أوتی فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه، و اجتمع فی أثناء ذلک بکثیر من أرباب الفضل و الحال، و نال من فیض صحبتهم ما تعذر علی غیره و استحال، ثم عاد و قطن بأرض العجم و هناک همی غیث فضله و انسجم، فألف و صنف، و قرط المسامع و شنف..، ثم أطال فی وصفه بفقرات کثیره، و ذکر أنه توفی سنه 1031، و قد سمعنا من المشایخ أنه مات سنه 1035، و ذکر بعض مصنفاته السابقه، و قد تقدم أبیات فی مرثیته فی ترجمه الشیخ إبراهیم بن إبراهیم العاملی، و قد تقدم له أبیات فی مرثیته لأبیه، و من شعره قوله من قصیده یمدح بها المهدی ع:

خلیفه رب العالمین و ظله علی ساکنی الغبراء من کل دیار

إمام هدی

لاذ الزمان بظله و ألقی إلیه الدهر مقود خوار

علوم الوری فی جنب أبحر علمه کغرفه کف أو کغمسه منقار

إمام الوری طود النهی منبع الهدی و صاحب سر الله فی هذه الدار

و منه العقول العشر تبغی کمالها و لیس علیها فی التعلم من عار.

و قوله من قصیده أخری فی مدحه ع:

صاحب العصر الإمام المنتظر من بما یأباه لا یجری القدر

حجه الله علی کل البشر خیر أهل الأرض فی کل الخصال.

شمس أوج المجد مصباح الظلام صفوه الرحمن من بین الأنام

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 17

الإمام ابن الإمام ابن الإمام قطب أفلاک المعانی و الکمال.

ذو اقتدار إن یشأ قلب الطباع صیر الأظلام طبعا للشعاع

و ارتدی الإمکان برد الامتناع قدره موهوبه من ذی الجلال

و قوله:

فی یثرب و الغری و الزوراء فی طوس و کربلا و سامراء

لی أربعه و عشره هم ثقتی فی الحشر و هم حصنی من أعدائی.

و قوله و هو خال من النقط:

واها لصد وصالکم علله و عدلکم و صدکم علله

کم حصل صدکم و ما أمله کم أمل وصلکم و ما حصله.

و قوله:

إن جئت أقص قصه الشوق إلیک إن جئت إلی طوس فبالله علیک

قبل عنی ضریح مولای و قل قد مات بهائیک بالشوق إلیک

و قوله:

یا رب إنی مذنب خاطئ مقصر فی صالحات القرب

و لیس لی من عمل صالح أرجوه فی الحشر لدفع الکرب

غیر اعتقادی حب خیر الوری و آله و المرء مع من أحب.

و قوله: من قصیده یمدح بها الشیخ محمد بن الشیخ محمد الحر.

فولت و قد بل الندی شمله لها کما بل کف الحر فی الفاقه الندی

کریم إذا ما جئته یوم حاجه فلا مانعا یلقی و لا قائلا غدا

یریک بهاء فی ذکاء و

عفه بها نال أعلی رتبه العز مفردا

توحد فی حوز المکارم و العلی لذا صار نظمی فی معالیه أوحدا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 18

لیهنک یا ابن الحر نظم مرصع بجوهر لفظ فی مدیحک نضدا

و لا برحت أزهار فضلک تجتنی و لا زلت مفضالا مطاعا مسددا.

و قوله من قصیده أخری فی مدحه:

محمد الحر ذاک الذی حوی کل فضل بأصل أصیل

و مدحی و إن قل فی لفظه و لکنه لیس معنی قلیل».

فقراء المسلمین 107، الحدیث 17. و روی عن أبیه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب لبس الصوف و الشعر و الوبر 8، الحدیث 4. و روی هذا المضمون الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه..، الحدیث 1525، إلا أن الراوی فیه: محمد بن إسماعیل، و هو أیضا غیر مقید بالخزاز. و روی بعنوان محمد بن الحسین بن کثیر، عن هارون بن خارجه، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. کامل الزیارات: الباب 54، فی ثواب من زار الحسین ع عارفا بحقه، الحدیث 2. أقول: الظاهر أنه هو محمد بن الحسین الخزاز الآتی.

و جلاله، و فیه ورع و عفه، و تقشف و مراعاه للأهل و العشیره، ولی نقابه الطالبیین مرارا، و کانت إلیه إماره الحاج و المظالم، کان یتولی ذلک نیابه عن أبیه ذی المناقب، ثم تولی بعد وفاته مستقلا، و حج بالناس مرات، و هو أول طالبی جعل علیه السواد، و کان أحد علماء عصره، قرأ علی أجلاء الأفاضل، و له من التصانیف: کتاب المتشابه فی القرآن، و کتاب مجازات الآثار النبویه، و کتاب نهج البلاغه، و کتاب تلخیص البیان عن مجازات القرآن، و کتاب الخصائص، و کتاب سیره والده الطاهر، و کتاب انتخاب شعر ابن الحجاج، سماه الحسن من شعر الحسین، و کتاب أخبار قضاه بغداد، و کتاب رسائله ثلاث مجلدات، و کتاب دیوان شعره، و هو مشهور، قال الشیخ أبو الحسن العمری: شاهدت مجلده من تفسیر القرآن منسوبه إلیه، ملیح، حسن یکون بالقیاس فی کبر تفسیر أبی جعفر الطبری أو أکبر، و شعره مشهور و هو أشعر قریش، و حسبک أن یکون أشعر قبیله فی أولها،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 25

مثل الحارث بن الهشام، و هبیره بن أبی وهب، و عمر بن أبی ربیعه، و أبی ذهیل، و یزید بن معاویه، و فی آخرها مثل محمد بن سالم الحسینی، و علی بن محمد الحمانی، و ابن طباطبا الأصبهانی، و علی بن محمد صاحب الزنج عند من یصح نسبه، و إنما کان أشعر قریش، لأن المجید منهم لیس بمکثر، و المکثر لیس بمجید، و الرضی جمع بین الإکثار و الإجاده» (انتهی). و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (769): «روی عنه الشیخ الطوسی، و ذکره الباخرزی فی دمیه القصر، و أثنی

علیه، و کذا الثعالبی فی یتیمه الدهر، و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه، و غیرهم. و من شعره قوله من قصیده:

کم مقام علی الهوان و عندی مقول صارم و أنف حمی

و إباء محلق بی عن الضیم کما زاغ طائر وحشی

أی عذر إلی المجد إن ذل غلام فی غمده مشرفی

قد یذل العزیز ما لم یشمر لانطلاق و قد یضام الأبی

أرتضی بالأذی و لم یقف العزم مضاء و لم تعز المطی.

و قوله:

رمت المعالی فامتنعن و لم یزل أبدا یمانع عاشق معشوق

فصبرت حتی نلتهن و لم أقل أبدا دواء التارک التطلیق

و قوله:

اشتر العز بما بیع فما العز بغالی

بالقصار الصفر إن شئت أو السمر الطوال

لیس بالمغبون عقلا من شری عزا بمال

إنما یدخر المال لحاجات الرجال

و الفتی من جعل الأموال أثمان المعالی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 26

و قوله:

حذفت فضول العیش حتی رددتها إلی دون ما یرضی به المتعفف

و أملت أن أمضی خفیفا إلی العلی إذا شئتم أن تلحقوا فتخففوا.

و قوله:

لا تنکری حسن صبری إن أوجع الدهر ضربا

فالعبد أصبر جسما و الحر أصبر قلبا

و قوله:

لا تحسبیه و إن أسأت به یرضی الوشاه و یقبل العدلا

لو کنت أنت و أنت مهجته واشی هواک إلیه ما قیلا

و قوله:

و من حذری لا أسأل الرکب عنهم و أعلاق وجدی باقیات کما هیا

و من یسأل الرکبان عن کل غائب فلا بد أن یلقی بشیرا و ناعیا.

و قوله:

یا قادحا بالزناد قم فاقتدح بفؤادی

نار الغضا دون نار القلوب و الأکباد.

و ذکر ابن أبی الحدید، أنه کان عفیفا، شریف النفس، عالی الهمه، لم یقبل من أحد صله، و لا جائزه، حتی إنه رد صلات أبیه، و ناهیک بذلک، و کانت نفسه تنازعه إلی

أمور عظیمه، یجیش بها صدره و ینظمها فی شعره و لا یجد علیها من الدهر مساعدا، فیذوب کمدا، و یفنی وجدا، حتی توفی و لم یبلغ غرضا- (انتهی). و ذکر له أشعارا داله علی ذلک. و قال ابن خلکان: و ذکر أبو الفتح ابن جنی، فی بعض مجامیعه أن الشریف الرضی، أحضر إلی ابن السیرافی النحوی- و هو طفل جدا لم یبلغ عمره عشر سنین- فلقنه النحو، و قعد معه یوما فی الحلقه، فذاکره بشی ء من الإعراب علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 27

عاده التعلیم، فقال: إذا قلنا (رأیت عمر) فما علامه النصب؟ فقال بغض علی، فتعجب السیرافی، و الحاضرون من حده خاطره. توفی سنه (403) فمما رثاه به أخوه المرتضی أبیات منها:

یا للرجال لفجعه جذمت یدی و وددتها ذهبت علی برأسی

ما زلت أحذر وردها حتی أتت فحسوتها فی بعض ما أنا حاس

رادیتها فلقیت منها صخره صماء من جبل أشم راس

و منعتها دمعی فلما لم تجد دمعا تحدر أوقدت أنفاسی

و مصیبه ولجت علی سرج الهدی آل النبی حفائر الأرماس

ثلموا بها بعد التمام کأنما ثلموا بجدع الأنف یوم عطاس».

محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 700. و رواها أیضا فی الجزء 6، باب فضل الکوفه، و المواضع التی یستحب فیها الصلاه، الحدیث 59، بسنده، عن ابن قولویه، عن محمد بن الحسین الجوهری، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن الحسین، عن علی بن حدید، عن محمد بن سلیمان، عن عمرو بن خالد. أقول: بین هاتین الروایتین و ما فی کامل الزیارات اختلاف تقدم فی محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن الحسین.

قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید القمی، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن یحیی بن عمران الهمدانی، عن یونس، عن محمد بن حکیم، و قد کان أبو الحسن ع، و ذکر مثله». أقول: ظاهر ذکر الشیخ محمد بن حکیم مرتین، أن المسمی بهذا الاسم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 37

رجلان لکل منهما کتاب، و لکن ستعرف أنه رجل واحد، و هو الخثعمی الآتی علی ما تبین. و کلا طریقی الشیخ إلیه ضعیف، و لا أقل من جهه أبی المفضل. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عنه. و أیضا: محمد بن الحسن- رحمه الله-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر، عنه. و الطریق صحیح. و قال النجاشی: «محمد بن حکیم الخثعمی، روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، یکنی أبا جعفر، له کتاب، یرویه جعفر بن محمد بن حکیم، حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمار، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا القاسم بن هشام اللؤلؤی، و علی بن الحسن بن فضال، جمیعا عن جعفر بن محمد بن حکیم، عن أبیه محمد بن حکیم، بکتابه». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع (79)، قائلا: «محمد بن حکیم الخثعمی، کوفی، أبو جعفر». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «محمد بن حکیم الخثعمی کوفی، مولی». و قال عند تعداده أصحاب الکاظم ع، من

أصحاب أبی عبد الله ع: محمد بن حکیم، فیظهر من ذلک أن محمد بن حکیم الذی هو من أصحاب الکاظم ع، هو محمد بن حکیم الخثعمی، و هذا هو صریح النجاشی، و بذلک یظهر أن من ذکره الشیخ فی أصحاب الکاظم ع، و ذکره فی الفهرست مکررا، هو محمد بن حکیم الخثعمی، غیر أنه لم یذکر وصفه. و مما یؤکد الاتحاد أن محمد بن حکیم الخثعمی له کتاب، ذکره النجاشی و لم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 38

یذکر شخصا آخر ذا کتاب غیره، فهو المعروف الذی رویت عنه روایات کثیره، مع أنه لم یذکر فی أکثر الروایات التقیید بالخثعمی، فلو کان المسمی بمحمد بن حکیم رجلین، للزم التقیید فی جمله من الموارد و الصدوق (رضی الله عنه) عند ذکره فی المشیخه طریقه إلی محمد بن حکیم من غیر تقیید، و هو أیضا دلیل الاتحاد. و أیضا: أن ابن داود، ذکر محمد بن حکیم الخثعمی، و ذکر فیه ما رواه الکشی من غیر تقیید، و کیف کان فمحمد بن حکیم، الذی هو من أصحاب الکاظم ع ممدوح، علی ما دلت علیه روایه الکشی المتقدمه.

إبراهیم، و أحمد بن عائذ، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و الحسن بن محبوب، و حماد، و حماد بن عثمان، و الخضر بن عبد الملک، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الکریم، و عبد الکریم بن عمرو، و علی بن إسماعیل، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن إسحاق بن عمار، و محمد بن سنان، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 39

و روی أیضا بسنده، عن علی بن عثمان، عن محمد بن حکیم، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 6، باب البینتین یتقابلان، الحدیث 593. أقول: و فی المقام اختلاف، تقدم فی محمد بن الحکم. و روی بعنوان محمد بن حکیم الخثعمی، عن محمد بن مسلم، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 220.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 40

صفتها من الزیادات، الحدیث 1155، و الإستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم، الحدیث 1157، و التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1159. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأحمد بن محمد بن یحیی.

و الحسن ابن بنت إلیاس، و الحسن بن علی الوشاء، و سیف بن عمیره، و عبد الرحمن، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و علی بن أسباط، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن زیاد، و محمد بن سماعه، و یعقوب، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و الوشاء.

ما یجب فیه القطع، الحدیث 906، إلا أن فیه: جمیل، عن عبد الرحمن و محمد بن حمران، و الصحیح ما فی التهذیب: الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب قیمه ما یقطع فیه السارق 35، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. أقول: محمد بن حمران هذا، هو محمد بن حمران النهدی الآتی.

یقیده بالنهدی أو الشیبانی، و طریقه إلیهما: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر، عنهما (محمد بن حمران و جمیل بن دراج). و ذکر طریقین آخرین إلی محمد بن حمران نفسه: أحدهما: أبوه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر، عنه. و ثانیهما: محمد بن الحسن- رحمه الله-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أیوب بن نوح، و إبراهیم بن هاشم جمیعا، عن صفوان بن یحیی، و ابن أبی عمیر، جمیعا، عنه. و قد قال فی الفقیه: الجزء 1، باب التیمم، الحدیث 223: و سأل محمد بن حمران النهدی، و جمیل بن دراج، أبا عبد الله ع.. (الحدیث)، و هذا یدل علی أن محمد بن حمران الذی ذکره فی المشیخه، و یروی عنه ابن أبی عمیر، هو محمد بن حمران النهدی، و أما محمد بن حمران بن أعین، فلم یوجد له و لا روایه واحده، و علی ما ذکرنا یترتب أن محمد بن حمران، الوارد فی الروایات الکثیره، هو النهدی الثقه الآتی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل و ابن بطه، لکن طریق الصدوق إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 48

النهدی، کوفی، أبو جعفر، بزاز».

عدالته، أو وثاقته، و إنما یکشف عن اعتماده علیه، و لعله من جهه أصاله العداله، کما تقدمت الإشاره إلیه غیر مره. الثانی: أن الظاهر أن محمد بن حمزه بن الیسع هذا أخو أحمد بن حمزه بن الیسع القمی، و کنیه محمد أبو طاهر، و قد وثقه الشیخ فی رجاله، باب الکنی فی أصحاب الهادی ع 3. و الجواب عن ذلک: أن تکنیه محمد بأبی طاهر لم تثبت، و لا شاهد علی الاتحاد، بل لم یعلم أن محمد بن حمزه بن الیسع قمی، أشعری، و أما أبو طاهر أخو أحمد فهو قمی أشعری. إذا فما ذکره العلامه من جهاله محمد بن حمزه بن الیسع، هو الصحیح.

حتی نتحاکم إلیه و نسأله عن ذلک، قال أبو جعفر ع: و کان الکلام بینهما بمکه، فانطلقا حتی أتیا الحجر الأسود، فقال علی بن الحسین ع لمحمد ابن الحنفیه: ابدأ أنت فابتهل إلی الله عز و جل و سله أن ینطق لک الحجر، ثم سل، فابتهل محمد فی الدعاء و سأل الله، ثم دعا الحجر فلم یجبه، فقال علی بن الحسین: یا عم لو کنت وصیا و إماما لأجابک، قال له محمد: فادع الله أنت یا ابن أخی و سله، فدعا الله عز و جل علی بن الحسین ع بما أراد، ثم قال: أسألک بالذی جعل فیک میثاق الأنبیاء و میثاق الأوصیاء و میثاق الناس أجمعین لما أخبرتنا من الوصی و الإمام بعد الحسین بن علی ع؟ قال: فتحرک الحجر حتی کاد أن یزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز و جل بلسان عربی مبین، فقال: اللهم إن الوصیه و الإمامه بعد الحسین بن علی ع إلی علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، و ابن فاطمه بنت رسول الله ص، قال: فانصرف محمد بن علی و هو یتولی علی بن الحسین ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 5.

و رواها أیضا، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن زراره، عن أبی جعفر ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 56

أقول: الروایه صحیحه السند و داله علی إیمانه، و قوله بإمامه علی بن الحسین ع. و تقدم فی ترجمه کنکر:

روایه الکشی بإسناده عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا جعفر ع یقول، فذکر

أن أبا خالد الکابلی کان یعتقد بإمامه محمد ابن الحنفیه، حتی أن محمدا أخبره بأن الإمام علی بن الحسین ع، علیه و علی کل مسلم.

و تقدم فی ترجمه حیان السراج روایه الکشی،

بإسناده عن عبد الله بن مسکان، قول حیان إن مثل محمد ابن الحنفیه فی هذه الأمه مثل عیسی ابن مریم، فقال له أبو عبد الله ع، ویحک یا حیان شبه علی أعدائه، فقال بلی شبه علی أعدائه، فقال ع تزعم أن أبا جعفر عدو محمد ابن الحنفیه- لا- (الحدیث).

قال الصدوق: کان محمد موردا لعطف أمیر المؤمنین ع، و شفقته و عنایته،

و قد قال ع فیما قاله لرأس الیهود، فی حدیث رواه الصدوق: فو الله ما منعنی أن أمضی علی بصیرتی، إلا مخافه أن یقتل هذان و أومی بیده إلی الحسن ع و الحسین ع، فینقطع نسل رسول الله ص و ذریته من أمته، و مخافه أن یقتل هذا و هذا و أومی بیده إلی عبد الله بن جعفر، و محمد ابن الحنفیه. الخصال: باب السبعه، باب امتحان الله عز و جل أوصیاء الأنبیاء فی حیاتهم فی سبعه مواطن، و بعد وفاتهم فی سبعه مواطن، الحدیث 58، فی ذیل الموطن السادس من السبعه الثانیه.

و ذکره الشیخ المفید فی الإختصاص فی کتاب محنه أمیر المؤمنین (ع). و قال ابن شهرآشوب: «و جعله أمیر المؤمنین ع فی حرب صفین مع محمد بن أبی بکر، و هاشم المرقال علی میسره العسکر، و جعل الحسن و الحسین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 57

و مسلم بن عقیل و عبد الله بن جعفر علی المیمنه». المناقب: الجزء 3، باب إمامه أمیر المؤمنین، فصل فی حرب صفین.

من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (69).

بن الفضل النوفلی، و عبد الله بن الفضل الهاشمی، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن القاسم الحضرمی، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله بن یحیی، و عبید الله بن الحسین، و العلاء بن رزین، و العلاء بن رزین القلاء، و علی بن محمد بن النوفلی، و علی بن النعمان، و غیاث، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و الفضل النوفلی، و الفضیل بن غزوان، و القاسم بن عروه، و القاسم بن محمد، و القاسم بن محمد الجوهری، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن أسلم الجبلی، و محمد بن سلیمان، و محمد بن سنان، و محمد بن عمر، و محمد بن القاسم، و محمد بن یحیی، و مروک، و النضر بن سوید، و وهب، و وهب بن وهب أبی البختری، و وهب بن وهب أبی البختری القاضی القرشی، و هارون بن الجهم، و هارون بن خارجه، و یونس بن عبد الرحمن. و روی عنه إبراهیم بن هاشم، و أحمد ابنه، و أحمد بن حمزه القمی، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسین بن سعید، و سعد بن عبد الله، و سهل بن زیاد، و عبد الله بن جعفر، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن سلیمان، و علی بن سلیمان الزراری الکوفی، و علی بن محمد، و علی ماجیلویه، و محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر أبو العباس الکوفی، و محمد بن الحسین، و محمد بن حماد، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن یحیی المعاذی الکوفی.

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 61

62

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع المرابحه 85، الحدیث 5، إلا أن فیه: محمد بن أحمد النهدی، بدل أحمد بن محمد النهدی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خالد بن حماد. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 24. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب آخر منه (صفه الرجم) 9، ذیل حدیث 1، إلا أن فیه: خلف بن حماد، بدل خالد بن حماد، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن صالح بن أبی حماد، عن محمد بن خالد، عن زیاد بن سلمه. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 924. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب شرط من أذن لهم فی أعمالهم 31، الحدیث 1، إلا أن فیه: زیاد بن أبی سلمه، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه عن عبد الله بن الفضل الهاشمی. التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث 1710 و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل و المرأه إذا اختلفا فی ادعاء العنه علیه، الحدیث 900، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، بلا واسطه و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یدلس نفسه و العنین 68، الحدیث 8، و الفقیه: الجزء

3، باب حکم العنین، الحدیث 1704. روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 63

أبیه، عن عبد الله بن یحیی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الشرک 169، الحدیث 7. و رواها أیضا فی الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب التقلید 18، الحدیث 1، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن یحیی بلا واسطه، و الصحیح ما فی الجزء الثانی، بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی عن کل مورد مثله. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن علی بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 1232. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب المرأه تری الصفره قبل الحیض.. 4، الحدیث 4، إلا أن فیه: محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن علی بن أبی حمزه، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و سائر الروایات، و فی الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 996. و هذه الروایه رواها أیضا فی الجزء 7، باب الودیعه، الحدیث 795، و فیه: أحمد بن محمد، عن البرقی، عن محمد بن القاسم، و الإستبصار: الجزء 3، باب وجوب رد الودیعه إلی کل أحد، الحدیث 439، و فیه: أحمد بن محمد، عن البرقی، عن القاسم بن محمد، عن الفضیل. و رواها أیضا فی الجزء

6، باب المکاسب، الحدیث 945، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن أبیه، عن البرقی، عن محمد بن القاسم بن الفضیل، فعلم مما تقدم أن جمله (عن أبیه) فی المورد الأخیر زائده، و المراد بأحمد بن محمد هو أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 64

محمد بن عیسی، و بالبرقی هو محمد بن خالد، کما صرح به فی الموضع الأول من التهذیب، و هو الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أداء الأمانه 46، الحدیث 8، و أما الکلام بالنسبه إلی اختلاف بقیه السند تقدم فی الفضیل، عن أبی الحسن ع. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره الحدیث 101. و رواها تحت رقم 115 من الباب، إلا أن فیه: عبد الله بن سنان، بدل محمد بن سنان، و هو الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب کمیه الکر، الحدیث 13. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الماء الذی لا ینجسه شی ء 2، الحدیث 7، و فیه ابن سنان فقط. أقول: استظهر المجلسی فی المرآه أن المراد بابن سنان فی السند، هو محمد بن سنان، و ما استظهره هو الصحیح، فإن محمد بن خالد البرقی لم یرو عن عبد الله بن سنان فی شی ء من روایات کتب الأربعه، و قد أکثر الروایه عن محمد بن سنان، و فی الوافی و الوسائل بکلا السندین. و روی أیضا بسنده عن إبراهیم بن إسحاق الأحمری، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث

219، و الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1803، إلا أن فیه: إبراهیم بن أبی إسحاق الأحمری النهاوندی، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. ثم روی الکلینی بسنده عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. الروضه: الحدیث 208. کذا فی الوافی و المرآه أیضا، و علق علیه المجلسی- قدس سره- بأنه مرسل، لعدم إمکان روایه محمد بن خالد، عن أبی عبد الله ع، و نقل عن بعض

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 65

النسخ أن السند هکذا: أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع، و الظاهر هو الصحیح، و یؤکد ذلک أن فی تفسیر البرهان روی هذه الروایه عن الکلینی، و فیه أیضا: أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن سلیمان الدیلمی.. إلخ، و کذلک فی تفسیر العیاشی. و أما ما رواه أیضا عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن محمد بن خالد، أنه سأل أبا عبد الله ع.. إلخ. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أدب المصدق 22، الحدیث 52، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 276، فمحمد بن خالد فیها غیر محمد بن خالد البرقی، و الظاهر أنه محمد بن خالد بن عبد الله القسری. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الأهله و الشهاده علیها 6، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی محمد

بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، و هو الصحیح، لأن محمد بن یحیی لا یمکن أن یروی عن محمد بن خالد بلا واسطه. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن خالد، و علی بن حدید، عن علی بن النعمان. التهذیب: الجزء 6، باب البینات الحدیث 726، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز شهاده النساء فیه، الحدیث 98. کذا فی الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، و الظاهر هو الصحیح، فإنه لا یمکن أن یروی سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد، و عن علی بن حدید. روی الکلینی بسنده عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 66

عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروه. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الدعاء للرزق 53، الحدیث 5. أقول: هذا السند متکرر فی الروایات، و فی جمیعها الحسین بن سعید، و محمد بن خالد، بالعطف کما فی رقم (1) من الباب. و لعل کلمه (عن) فی المقام محرف، و إن روی الحسین بن سعید، عن محمد بن خالد فی موارد. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن النضر و غیره. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب جوامع التوحید 22، الحدیث 7. کذا فی هذه الطبعه، و فی سائر النسخ أحمد بن النضر بدل النضر، و هو الموافق للوافی. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، و محمد بن یحیی، عن أحمد بن

محمد بن عیسی جمیعا، عن البرقی، عن النضر بن سوید. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب أن الإیمان مبثوث لجوارح البدن کلها 18، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی کلمه (عن أبیه) غیر موجوده، و الظاهر هو الصحیح، لأن ابنه أحمد و ابن عیسی یرویان عنه، بقرینه کلمه (جمیعا) فی السند. أقول: محمد بن خالد فی هذه الروایات، هو محمد بن خالد البرقی الآتی.

و القاسم، و القاسم بن عروه، و القاسم بن محمد الجوهری، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن سنان، و محمد بن عمرو بن سعید، و النضر بن سوید، و وهب بن وهب أبی البختری القرشی. و روی عنه أبو جعفر، و أحمد ابنه، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و سعد، و محمد بن أبی القاسم عن أبیه، و محمد بن علی بن محبوب. ثم روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن خالد البرقی، عن حماد بن عیسی. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 999. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن خالد البرقی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یضرب الرجل فیذهب سمعه 33، الحدیث 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 70

و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد البرقی، عن القاسم بن یحیی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین ع)، الحدیث 44. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی باب فضل زیارته (أبی محمد الحسن بن علی) ع، الحدیث 84، من الجزء، إلا أن فیه: محمد بن خلف، بدل محمد بن خالد، و الظاهر صحه ما فی المورد الأول، الموافق للوافی و الوسائل و کامل الزیارات: الباب الأول فی ثواب زیاره رسول الله ص و الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 1.

الصدوق بطریقه إلیه. الفقیه: الجزء 3، باب اللقطه و الضاله، الحدیث 838. أقول: هذا متحد مع محمد بن خالد بن عبد الرحمن.

و محمد بن سلیمان الدیلمی، و محمد بن الفضل الأزدی)، و محمد بن خالد البرقی من أصحاب أبی الحسن موسی ع». و (أخری) من أصحاب الجواد ع (1)، قائلا: «محمد بن خالد البرقی من أصحاب موسی بن جعفر ع و الرضا ع». و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع و الرضا ع و الجواد ع، و کناه فی الأخیرین بأبی عبد الله، و وصفه بالقمی. و قال ابن الغضائری: «محمد بن خالد البرقی بن عبد الرحمن بن محمد بن علی: أبو عبد الله، مولی جریر بن عبد الله، حدیثه یعرف و ینکر، و یروی عن الضعفاء کثیرا و یعتمد المراسیل». و قال الکشی (420): أبو عبد الله محمد بن خالد البرقی: «قال نصر بن الصباح: لم یلق البرقی أبا بصیر، بینهما القاسم بن حمزه، و لا إسحاق بن عمار، و ینبغی أن یکون صفوان قد لقیه». روی (محمد بن خالد البرقی)، عن قاسم بن یحیی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. کامل الزیارات: الباب 1، فی ثواب زیاره رسول الله ص، و زیاره أمیر المؤمنین ع و الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 1. و قال العلامه فی الخلاصه (14) من الباب (1) من حرف المیم، من القسم الأول: «محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علی البرقی أبو عبد الله: مولی أبی موسی الأشعری، من أصحاب الرضا ع، ثقه. و قال ابن الغضائری: إنه مولی جریر بن عبد الله، حدیثه یعرف و ینکر، و یروی عن الضعفاء و یعتمد المراسیل. و قال النجاشی: إنه ضعیف الحدیث و الاعتماد عندی علی قول الشیخ أبی جعفر الطوسی من تعدیله» (انتهی). ینبغی التکلم

فی جهات:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 73

الأولی: أنک قد عرفت من الشیخ توثیق محمد بن خالد صریحا، و لکنه مع ذلک قد توقف بعضهم فی توثیقه، بل تعجب بعضهم من ترجیح العلامه قول الشیخ علی تضعیف النجاشی، مع أنه أضبط و أتقن، و لکن الصحیح أن العلامه لم یرجح قول الشیخ علی قول النجاشی، و إنما ذکر اعتماده علی قول الشیخ من تعدیله، لأجل أن کلام النجاشی غیر ظاهر فی تضعیفه، و إنما التضعیف یرجع إلی حدیثه، لأجل أن محمد بن خالد کان یروی عن الضعفاء و یعتمد علی المراسیل، کما صرح به ابن الغضائری، و حینئذ یبقی توثیق الشیخ بلا معارض. الثانیه: أن النجاشی ذکر أن محمد بن خالد مولی أبی موسی الأشعری، و ذکر ابن الغضائری أنه مولی جریر بن عبد الله، فلو صح ما فی النجاشی فأبو موسی الأشعری غیر من هو المعروف الملعون الخبیث. الثالثه: قد عرفت من البرقی و الشیخ عد محمد بن خالد من أصحاب الکاظم ع و الرضا ع و الجواد ع، و هو و إن کان کثیر الروایه جدا، إلا أنا لم نظفر بروایته عن المعصوم ع إلا فی موردین، فقد روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 3، باب الرجل یعطی عن زکاته العوض (42)، الحدیث 1. و رواها الشیخ- قدس سره- فی التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 271. و رواها فی الفقیه: الجزء 2، باب أصناف التی تجب علیها الزکاه، الحدیث 52. غیر أنه رواها عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن خالد البرقی. و روی أیضا عن أبی جعفر

الثانی ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 98. و رواها فی الفقیه: الجزء 1، عن محمد بن الحسن الصفار، عنه، عن أبی جعفر الثانی ع، باب فی الجماعه و فضلها، الحدیث 1113.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 74

و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عنه، و الظاهر أن الطریق مرسل، لبعد طبقه الصفار عن البرقی، طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه، و لقد سها قلم الأردبیلی فذکر أن طریق الشیخ إلیه ضعیف فی المشیخه و الفهرست، و ذلک فإن الشیخ لم یذکر طریقا فی المشیخه، و إنما ذکر طریقه إلیه فی الفهرست فقط. أقول: یأتی له روایات کثیره بعنوان أبی عبد الله و أبی عبد الله البرقی أیضا.

باب حد الصبی الذی یجب علیه القطع إذا سرق، الحدیث 947. و روی بعنوان محمد بن خالد القسری، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 1، باب صلاه الاستخاره،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 75

الحدیث 1555. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 1137، و الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 661.

وقع بعنوان محمد بن خالد الطیالسی فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ ثلاثه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 76

عشر موردا. فقد روی عن ابن رئاب، و أبان، و إبراهیم بن أبی زیاد الکرخی، و زکریا الموصلی أبی یحیی، و سیف بن عمیره، و صفوان بن یحیی، و علی بن أبی حمزه، و عمرو بن شمر، و فضیل بن عثمان. و روی عنه سعد، و سعد بن عبد الله، و سلمه بن الخطاب، و علی بن إبراهیم، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن یحیی المعاذی، و معاویه بن حکیم. و طریق الشیخ إلیه فیه أحمد بن محمد بن یحیی، و هو لم یوثق. أقول: و یأتی له روایه بعنوان محمد بن خالد التمیمی أیضا.

الثوب یصیبه الدم و المده 38، الحدیث 9، و التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 754. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 4، باب کمیه الفطره، الحدیث 244. و الإستبصار: الجزء 2، باب مقدار الصاع، الحدیث 164. و روی بعنوان محمد بن الریان بن الصلت مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب أن الإیمان لا یضر معه السیئه 209، الحدیث 6.

حمران، و محمد بن مروان، و معاویه بن عمار، و المعلی بن خنیس، و منصور بن یونس، و هارون بن خارجه، و هشام بن سالم، و یونس بن ظبیان، و الکاهلی. و روی عنه ابن سماعه، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و إسماعیل بن مهران، و الحسن، و الحسن بن سماعه، و الحسن بن ظریف، و الحسن بن محمد، و الحسن بن محمد بن سماعه، و الحسین بن روح، و الحسین بن سعید، و صالح بن أبی حماد، و عبد الله بن المغیره، و علی بن أسباط، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن الطاطری، و علی بن الحسین، و علی بن الحکم، و علی بن العباس، و محمد بن أیوب، و الطاطری.

7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1050. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب وجوه النکاح 38، الحدیث 2، إلا أن فیه: الحسین بن زید بدل الحسن بن زید، و الظاهر صحه ما فی الکافی الموافق للوافی، بقرینه سائر الروایات، و فی الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن الطاطری، عن محمد بن زیاد، عن حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء 2، باب القبله، الحدیث 150، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی إلی غیر القبله، الحدیث 1099. إلا أن فیه: محمد بن زیاد، عن معمر بن یحیی بلا واسطه، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن زیاد، عن خلیل العبدی، عن زیاد بن عیسی، عن علی بن حنظله. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 995. و رواها أیضا فی باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 64 من الجزء، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحدیث 900، إلا أن فیهما: محمد بن زیاد، عن علی بن حنظله بلا واسطه، و فی الوافی و الوسائل بکلا سندی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن علی بن أسباط، عن محمد بن زیاد، عن عمر بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 98

أذینه. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 308، و الإستبصار: الجزء 3، باب حکم من خیر امرأته فاختارت الطلاق.، الحدیث 1120، إلا أن فیه: ابن رئاب بدل محمد بن زیاد، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، و لعدم ثبوت روایه ابن رئاب عن عمر بن أذینه فی

شی ء من الروایات. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن سماعه، عن محمد بن زیاد، و محمد بن الحسن العطار، عن هشام. التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات من المیراث، الحدیث 1409 و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث السائبه، الحدیث 746 و 747. و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسن العطار. أقول: محمد بن زیاد هذا مشترک بین جماعه، و التمییز أنما بالراوی و المروی عنه.

من القابله لم أذهب إلیه، فأرسل إلی فدعانی من غده، فقال: ما لک لم تأتنی البارحه قد شفقت علی؟ فقلت: لم یجئنی رسولک، فقال: فأنا رسول نفسی إلیک ما دمت مقیما فی هذه البلده، أی شی ء تشتهی من الطعام؟ قلت اللبن، فاشتری من أجلی شاه لبونا، قال: فقلت له علمنی دعاء، قال: اکتب بسم الله الرحمن الرحیم، یا من أرجوه لکل خیر و آمن سخطه عند کل عثره، یا من یعطی الکثیر بالقلیل، و یا من أعطی من سأله تحننا منه و رحمه، یا من أعطی من لم یسأله و لم یعرفه صل علی محمد و أهل بیته، و أعطنی بمسألتک خیر الدنیا و جمیع خیر الآخره، فإنه غیر منقوص لما أعطیت، و زدنی من سعه فضلک یا کریم، ثم رفع یده، فقال: یا ذا المن و الطول، یا ذا الجلال و الإکرام، یا ذا النعماء و الجود ارحم شیبتی من النار، ثم وضع یده علی لحیته و لم یرفعها إلا و قد امتلأ ظهر کفه دموعا».

أقول: الروایه ضعیفه، و قد تقدم نظیر ما تضمنه عن محمد بن ذکوان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 106

القسم الأول أیضا (1353)، و قال: «محمد بن سالم بن أبی سلمه الکندی السجستانی (لم- جش) مهمل (کش) مدحه» (انتهی). أقول: لم یرد مدحه فی الکشی، و الأمر قد اشتبه علی ابن داود جزما،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 110

و لا نعرف وجها لعده فی القسم الأول أصلا. روی بعنوان محمد بن سالم بن أبی سلمه، عن أحمد بن الریان، و روی عنه (الحسین بن محمد، و محمد بن یحیی). الروضه: الحدیث 347. و روی عن الحسن [الحسین بن شاذان الواسطی، و روی عنه الحسین بن محمد، و محمد بن یحیی. الروضه: الحدیث 346. و روی عن محمد بن سعید بن غزوان، و روی عنه علی بن محمد بن سعید. الروضه: الحدیث 314. أقول: الظاهر أن الصحیح علی بن محمد بن سعد، و هو علی بن محمد بن علی بن سعد القزدانی [القیروانی الأشعری، فإنه المعنون فی کتب الرجال، و روی عنه ابن الولید، و إن کان فی طریق الشیخ، علی بن محمد بن أبی سعید، کما تقدم. و طریق الشیخ إلیه ضعیف.

فطحیه، و هم من أجله العلماء و الفقهاء و العدول، و بعضهم أدرک الرضا ع، و کلهم کوفیون». قال الوحید- قدس سره- فی التعلیقه: «فی الظن أنه ابن عبد الحمید بن سالم الکوفی، المعروف المشهور و سیجی ء، و وقع تقدیم و تأخیر من الناسخ، و أمثال هذه من نسخه (کش) غیر بعیده، علی ما صرح بعض المحققین، و أشار إلیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 112

(جش) فی ترجمته. و الشاهد علی ما ذکرنا أن المستفاد من کلام (کش) أنه کنظائره و شراکته من أجله العلماء و الفقهاء و العدول، المعروفین المعهودین، و محمد بن سالم بن عبد الحمید ما أظن تحققه فی سند حدیث، أو ذکره فی موضع، فضلا عن أن یکون بتلک المثابه..» إلخ. أقول: إن ما ذکره- قدس سره- یبعده أن محمد بن عبد الحمید بن سالم لم ینسب إلی الفطحیه، بل ظاهر قول النجاشی أنه ثقه من أصحابنا ینافی کونه فطحیا. و الذی یسهل الخطب، أن محمد بن سالم بن عبد الحمید لم یرد و لا فی سند روایه واحده، و إنما الوارد فیها محمد بن سالم من غیر تقیید، و الجزم بالانطباق یحتاج إلی قرینه و هی مفقوده.

ص: 118

عن العباس بن معروف، عن أبی همام، عن محمد بن سعید بن غزوان، عن السکونی. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 561. و رواها أیضا: فی الباب المذکور، الحدیث 578، و فیه العباس عن السکونی، بلا واسطه محمد بن سعید بن غزوان، و ما فی المورد الأول هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و إن کان الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله. الثانی: أنه روی محمد بن یعقوب، بإسناده عن محمد بن سعید بن غزوان، عن علی بن الحکم، عن عمر بن أبان، عن عیسی بن أبی منصور، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، باب الکتمان 96، الحدیث 16. و علی بن الحکم هو من أصحاب الرضا ع، و تلمیذ ابن أبی عمیر الذی لم یدرک الصادق ع، فلا یمکن روایه من هو من أصحاب الباقر ع، و الصادق ع عنه. و أیضا روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن محمد بن سعید بن غزوان، عن ابن أبی نجران، عن محمد بن سنان، عن أبی خدیجه، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 2، باب الروح الذی أید به المؤمن (110)، الحدیث 1، و ابن أبی نجران من أصحاب الجواد ع و الرضا ع، و لا یمکن روایه من هو من أصحاب الصادقین ع عنه. و کذلک ما رواه بإسناده عن محمد بن سعید بن غزوان، عن عبد الله بن المغیره، عن أبی الحسن ع. الروضه: الحدیث 314. إذا، لا مناص من الالتزام بأن محمد بن سعید بن غزوان الواقع فی سند هذه الروایات، هو غیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 122

محمد بن سعید بن غزوان المترجم.

جامعه: الجزء 2: «محمد بن سعید بن السید سراج الدین قاسم بن الأمیر محمد الطباطبائی الحسنی الحسینی القهبائی، جلیل القدر، رفیع المنزله، عالم، فاضل، کامل، ورع، صالح، دین، له تألیفات منها: کتاب مفاتیح الأحکام فی شرح آیات الأحکام، للفاضل الکامل العادل الرضی الزکی مولانا أحمد الأردبیلی، و رساله فی إحیاء الموات، و حاشیه علی حاشیه الفاضل الزکی مولانا عبد الله علی التهذیب فی المنطق، ولد فی سنه 1012 و توفی رحمه الله تعالی فی سنه اثنتین و تسعین بعد الألف 1092، رضی الله عنه».

للوافی، و الوسائل، فلم یثبت روایه محمد بن سکین عن أبی عبد الله ع. الثانی: أنه ورد فی سند بعض الروایات: محمد بن مسکین الحناط. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب النوادر 139، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1651. و نقل الأردبیلی فی جامعه: الجزء 2، هذه الروایه عن بعض النسخ و فیها محمد بن سکین الحناط، و استظهر صحته، و لکنا لم نجد نسخه فیها محمد بن سکین، و لو کانت فهی محرفه، و الصحیح محمد بن مسکین، فإن محمد بن سکین جمال لا حناط، و یأتی الکلام فی ذلک فی محمد بن مسکین. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل. و روی أیضا بعنوان محمد بن سکین، عن أبی بصیر، و روی عنه علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 127

الحسن بن رباط. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب الرجل یموت و لا یترک إلا امرأته 28، الحدیث 2. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث ولد الولد 15، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء..، الحدیث 1139، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن ولد الولد یقوم مقام الولد..، الحدیث 631. و روی عن العلاء، و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الإخوه و الأخوات، الحدیث 1159، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث أولاد الإخوه و الأخوات، الحدیث 639، إلا أن فیه: علی بن محمد بن مسکین، کما أن فی الطبعه القدیمه من التهذیب:

علی بن محمد، عن محمد بن مسکین، و ما فی هذه الطبعه من التهذیب موافق للوافی و الوسائل. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحدیث 3. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه الطاطری. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 662. و روی بسنده أیضا عن الطاطری، عن محمد بن سکین، عن معاویه بن عمار، الحدیث 695 من الباب، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1066، إلا أن فیه: محمد بن مسکین، بدل محمد بن سکین، و ما فی التهذیب موافق للوافی، و الوسائل. و روی عن نوح بن دراج، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن مثل سلاح رسول الله (ص) مثل التابوت فی بنی إسرائیل 39، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 128

و محمد بن علی بن عدی، و محمد بن عیسی القمی، و محمد بن القاسم، و مختار بن زیاد، و الهیثم بن واقد، و یوسف بن السخت البصری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 132

باب عدد النساء، الحدیث 495، فإن فی النسخه المخطوطه و الطبعه القدیمه الحسین بن یوسف، کما أن فی الأخیر الحسن بن یوسف نسخه، و الصحیح ما فی هذه الطبعه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 133

الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب عله اختلاف عده المطلقه 44، الحدیث 1. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن سلیمان، عن الحسین بن عمر. الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یوصی بمال فی سبیل الله، الحدیث 531. و رواها الکلینی بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن سلیمان، عن الحسین بن عمر. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب إنفاذ الوصیه علی جهتها 10، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن سلیمان، عن الحسین بن عمرو، و هو الموافق لما فی التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه لأهل الضلال، الحدیث 809، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصی بشی ء فی سبیل الله تعالی، الحدیث 491، و فیهما أیضا: الحسین بن عمر، و هو الصحیح، و المراد به الحسین بن عمر بن یزید. روی الکلینی بسنده، عن علی بن شیره، عن محمد بن سلیمان، عن حسین الحرشوش. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال و الصبیان..، 73، الحدیث 8. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1039، إلا أن فیه: الحسین المرجوس، بدل حسین المرجوس. أقول: ضبط الراوی و المروی عنه فی النسخ مختلف، و ما تعرضنا لکثرتها. روی الشیخ بسنده، عن یونس، عن محمد بن سلیمان، عن عبد الله

بن إسحاق. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث 527. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری عبید الله بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 134

إسحاق، و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد المحارب 50، الحدیث 9، و الظاهر هو الصحیح. و روی أیضا بسنده، عن علی بن حدید، عن محمد بن سلیمان، عن عمرو بن خالد. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه..، الحدیث 59. و رواها أیضا فی الجزء 3، باب فضل المساجد..، الحدیث 700، إلا أن فیه: محمد بن سنان، بدل محمد بن سلیمان. و هذا الاختلاف تقدم فی محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن الحسین. روی الکلینی بسنده عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سلیمان، عن عیثم بن أشیم. الروضه: الحدیث 10. أقول: لا یبعد أن یکون الصحیح عیثم بن أسلم، بقرینه سائر الروایات.

محمد بن الحسن، عن الحسن بن متیل، عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، عنه. و أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه».، و قال ابن الغضائری: «محمد بن سلیمان بن زکریا الدیلمی أبو عبد الله: ضعیف فی حدیثه، مرتفع فی مذهبه، لا یلتفت إلیه». بقی الکلام فی أمور الأول: أنه لا شک فی أن من عنونه الشیخ فی الفهرست متحد مع ما ذکره فی رجاله، و قد صرح فی أصحاب الکاظم ع بأن محمد بن سلیمان البصری الدیلمی له کتاب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 137

کما لا إشکال فی اتحاد من ذکره الشیخ و من ذکره النجاشی، و إن اختلفا فی أن راوی کتابه هو، أحمد بن أبی عبد الله، علی ما ذکره الشیخ، و محمد بن خالد علی ما ذکره النجاشی، و المظنون صحه ما ذکره النجاشی، و الله العالم. الثانی: أن سلیمان والد محمد، هو ابن عبد الله علی ما ذکره النجاشی، و لکن تقدم عن ابن الغضائری: أنه ابن زکریا، و قد تقدم فی ترجمه سلیمان الدیلمی أن الصحیح ما ذکره النجاشی، بل لم یعلم وجود لسلیمان بن زکریا الدیلمی أصلا. الثالث: أن الموجود فی عده موارد محمد بن سلیمان البصری، و لکن العلامه فی (50) من الباب (1) من الحرف المیم من القسم الثانی، و ابن داود فی (438) من القسم الثانی ضبطاه محمد بن سلیمان النصری بالنون، و الموجود فی الروایات هو البصری، و لا وجود للنصری، و قد عرفت عن البرقی المصری، و لا شک فی أن الرجل واحد سواء کان بصریا أم نصریا أم مصریا. الرابع: قال

ابن داود (437) من القسم الثانی: «محمد بن سلیمان الدیلمی أبو عبد الله (ق- م جخ) یرمی بالغلو (غض) ضعیف فی حدیثه (جش) ضعیف جدا لا یعول علیه فی شی ء». انتهی. قال المیرزا فی رجاله الکبیر معترضا علیه: «أما فی (ق) فلم أجد محمد بن سلیمان الدیلمی أصلا، و أما فی (ظم) و (ضا) ففیهم محمد بن سلیمان البصری الدیلمی، و أما ما نقله عن (جش) فإنما قال (جش) ذلک فی محمد بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی، کما یأتی فلیتأمل» (انتهی). أقول: إن الشیخ ذکره فی أصحاب الصادق ع علی ما عرفت و قد ذکره المولی القهبائی فی المجمع، فالظاهر أنه کان ساقطا عن نسخه المیرزا- قدس سره-، و یؤید ما ذکرناه وجود روایه له عن الصادق ع. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث (412).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 138

و أما ما ذکره من اختلافات العبارات و التعابیر، فقد عرفت أن کل ذلک تعبیر عن شخص واحد. الخامس: أن محمد بن سلیمان هذا لا یعمل بروایته لتضعیف النجاشی، و الشیخ المؤید بتضعیف ابن الغضائری. و کلا طریقی الشیخ ضعیف، أحدهما بأبی المفضل، و الآخر بإبراهیم بن إسحاق النهاوندی.

أبیه، و جعفر بن محمد بن عبید الله، و الحسن بن علی، و سهل بن زیاد، و عباد بن سلیمان، و محمد بن زید الرزامی، و یوسف أبو عاصم. ثم روی الکلینی بسنده عن إبراهیم بن إسحاق، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن أبی حجر الأسلمی. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب زیاره النبی ص 213، الحدیث 5. و رواها الشیخ بسنده عن الکلینی فی التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (النبی ص)، الحدیث 5، إلا أن فیه: أبی یحیی الأسلمی، بدل أبی حجر الأسلمی. و رواها الصدوق بسنده عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن إبراهیم بن أبی حجر الأسلمی. الفقیه: الجزء 2، باب ما جاء فیمن حج و لم یزر النبی ص،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 139

الحدیث 1571، و ما فی الکافی موافق لما تقدم عن کامل الزیارات. روی الشیخ بسنده عن الحسن بن علی، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن فریت. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه..، الحدیث 828. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه، و ما لا تکره 60، الحدیث 11. هذا و لکن فی الطبعه القدیمه من الکافی، و عن بعض نسخ التهذیب: قریب، بدل فریت، و هو الموافق للوسائل.

قال: أخبرنا أبی بها. و مات محمد بن سلیمان فی سنه (301) و کان مولده سنه (237)». أقول: تقدم فی ترجمه إسماعیل بن مهران بن أبی نصر السکونی، أن محمد بن سلیمان هذا، جد أحمد بن محمد الزراری، و أنه مات أول سنه ثلاثمائه، و قال أبو غالب فی رسالته: و کاتب الصاحب جدی محمد بن سلیمان بعد موت أبیه إلی أن وقعت الغیبه. کشکول البحرانی: الجزء 1، صفحه 184.

عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 4، باب میراث المکاتب، الحدیث 803، و نسخه التهذیب فیها سقط لا محاله. ثم إن محمد بن سماعه الذی وقع فی أسناد الروایات من غیر تقیید لا شک فی انصرافه إلی محمد بن سماعه بن موسی، فإنه المشهور المعروف، والد الحسن و جعفر الشهیرین. نعم روی محمد بن سماعه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب الکون و المکان 6، الحدیث 6، و لا یبعد أنه غیر محمد بن سماعه بن موسی، إذ لم یعهد روایته عن الصادق ع، بل لم یعلم درکه له سلام الله علیه، و من المحتمل أنه هو محمد بن سماعه العنزی الآتی.

158. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: زرعه بن محمد، عن سماعه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل.

بن السری، و الحسن الصیقل، و الحسین، و الحسین بن المختار، و الحسین بن المنذر، و الحسین بن نعیم، و الحسین القلانسی، و الحکم الحناط، و حماد، و حماد بن أبی طلحه، و حماد بن أبی طلحه بیاع السابری، و حماد بن عثمان، و حمزه بن حمران، و حمزه بن الطیار، و حمزه بن محمد الطیار، و خالد بن نافع بیاع السابری، و خالد القلانسی، و خلف بن حماد، و داود بن إسحاق، و داود بن سرحان، و داود بن فرقد، و داود بن کثیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 149

الرقی، و داود الرقی، و زیاد بن أبی الحلال، و زیاد بن المنذر، و زیاد بن المنذر أبی الجارود، و زیاد بن المنذر أبی الجارود العبدی، و زیاد بن المنذر أبی الجارود الکوفی، و زید الشحام، و سعید النقاش، و سلمه بن محرز، و سماعه، و صالح بن عقبه، و صباح الأزرق، و صباح بن سیابه، و طلحه بن زید، و عبد الأعلی، و عبد الأعلی بن أعین، و عبد الحمید بن أبی الدیلم، و عبد الصمد بن بشیر، و عبد الکریم بن عمرو، و عبد الله بن جندب، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن طلحه، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن مسکان، و عبد الله بن یحیی الکاهلی، و عبد الله الکاهلی، و عبد الملک القمی، و عقبه بن محمد، و عقبه بن مسلم، و العلاء، و العلاء بن رزین، و العلاء بن الفضیل، و علی بن أبی حمزه، و علی بن رباط، و علی بن محمد الحضینی، و

علی بن مطر، و عمار بن مروان، و عمار بن موسی، و عمار الساباطی، و عمر بن قیس الماصر، و عمرو الأزرق، و عمرو بن الأفرق، و عمرو بن شمر، و عمرو بن مسلم، و عمران بن عطیه أبی عباد، و عمران الزعفرانی، و عون القلانسی، و عیسی النهریری، و فرات بن الأحنف، و فضل بن یزید الأشعری، و فضیل بن عثمان، و القاسم بن برید بن معاویه، و قتیبه الأعشی، و کلیب الصیداوی، و مالک بن عطیه، و مبارک العقرقوفی الأسدی، و محفوظ الإسکاف، و محمد بن حکیم، و محمد بن صدقه، و محمد بن عبد الله [عبید الله أبی جریر القمی، و محمد بن عجلان، و محمد بن عطیه، و محمد بن علی، و محمد بن علی الحلبی، و محمد بن عمار، و محمد بن عمرو بن أبی المقدام، و محمد بن عمران العجلی، و محمد بن الفضیل، و محمد بن مروان، و محمد بن منصور، و محمد بن منصور الصیقل، و معاذ بن کثیر، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و المفضل، و المفضل بن صالح، و المفضل بن عمر، و المفضل بن عمر الجعفی، و المفضل بن عمر الجعفی الکوفی، و مقرن، و منصور الصیقل، و موسی بن بکر، و نصر الخثعمی، و نصیر أبی الحکم الخثعمی، و نضر بن قرواش، و النعمان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 150

الرازی، و الولید بن العلاء، و هارون بن خارجه، و یحیی بن إبراهیم بن المهاجر، و یعقوب بن شعیب، و یعقوب السراج، و یوسف بن إبراهیم الطاطری، و یوسف بن أبی یعقوب بیاع الأرز، و یوسف بن عمران

بن میثم، و یوسف بن یعقوب أخی یونس بن یعقوب، و یونس بن رباط، و یونس بن ظبیان، و یونس بن یعقوب، و غلام أبی عبد الله ع. و روی عنه أبو جعفر، و أبو عبد الله البرقی، و ابن أبی نجران، و ابن جمهور عن أبیه، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن إدریس، و أحمد بن عمر، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن هلال، و إدریس الحارثی، و إسماعیل بن محمد، و أیوب بن نوح، و بکر بن صالح، و الحسن، و الحسن بن الحسین، و الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن عثمان، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن علی بن یوسف، و الحسن بن فضال، و الحسن بن محبوب، و الحسین، و الحسین بن الحسن، و الحسین بن سعید، و حمزه بن یعلی، و زکریا، و سهل بن زیاد، و صالح، و صالح بن أبی حماد، و صفوان، و العباس بن معروف، و عبد الرحمن بن حماد، و عبد الرحمن بن عمرو، و عبد الله، و عبد الله بن إدریس، و عبد الله بن إدریس أبو الفضل، و عبد الله بن الصلت، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و علی بن النعمان، و عمرو بن عثمان، و الفضل بن شاذان، و القاسم بن الربیع الصحاف، و محمد البرقی، و محمد بن أبی الصهبان، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و

محمد بن جعفر بن إسماعیل، و محمد بن جمهور، و محمد بن جمهور العمی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد البرقی، و محمد بن خلف، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علی، و محمد بن علی القرشی الکوفی، و محمد بن علی الکوفی، و محمد بن عیسی، و محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 151

عیسی بن عبید، و موسی بن عمر، و موسی بن عمر بن یزید، و موسی بن القاسم، و یعقوب بن یزید، و یونس، و الفهری، و الوشاء.

محمد بن سنان، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 737، و الإستبصار: الجزء 2، باب من ضل هدیه..، الحدیث 961، إلا أن فیه. الحسین بن سعید، عن ابن مسکان بلا واسطه، و ما فی التهذیب هو الصحیح، الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الهدی یعطب أو یهلک.. 183، الحدیث 7، و الوافی أیضا. و روی بسنده أیضا عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن سنان، عن أحمد بن النضر. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1012، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی الجنازه مرتین، الحدیث 1877، إلا أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 152

فیه: محمد بن سالم بدل محمد بن سنان، و هو الصحیح، الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات، لعدم إمکان روایه أحمد بن إدریس، عن محمد بن سنان، بحسب الطبقه. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن سهل، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور و الکفارات 7، باب النوادر 18، الحدیث 10. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1071: بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمار، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، فإن أحمد بن محمد لم یرو عن سهل فی غیر هذا المورد، و إن روی سهل، عن محمد بن سنان، فی جمله من الموارد. روی الشیخ بسنده عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن إسماعیل بن جابر. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه

للطهاره، الحدیث 101، و الإستبصار: الجزء 1، باب کمیه الکر، الحدیث 13، إلا أن فیه: عبد الله بن سنان، بدل محمد بن سنان، و تقدم هذا الاختلاف بتفصیله فی محمد بن خالد، عن محمد بن سنان. و روی أیضا بسنده عن محمد بن أحمد، عن محمد بن سنان، عن حذیفه بن منصور. التهذیب: الجزء 7، باب التلقی و الحکره، الحدیث 705، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن الاحتکار، الحدیث 407، إلا أن فیه: عبد الله بن منصور بدل حذیفه بن منصور، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الحکره 64، الحدیث 2، و الوافی و الوسائل أیضا بقرینه سائر الروایات، و هنا أیضا اختلاف آخر، و هو أن فی الکافی: محمد، عن أحمد، بدل محمد بن أحمد، و ما فی الکافی هو الصحیح أیضا، بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 153

و روی أیضا بسنده عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عیسی، عن محمد بن سنان، عن الحسین بن المختار. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی ع)، الحدیث 102. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل زیاره أبی عبد الله الحسین ع، 233، الحدیث 2، إلا أن فیه، أحمد بن محمد بن عیسی، بدل أحمد بن عیسی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و کامل الزیارات: الباب السادس و الستون، فی أن زیاره الحسین ع تعدل حججا، الحدیث 1. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسین القلانسی. التهذیب:

الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 543. و رواها فی الجزء 10، باب الحد فی السکر و شرب المسکر..، الحدیث 377، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن ابن سنان، و ما فی المورد الأول موافق للإستبصار: الجزء 4، باب تحریم شرب الفقاع، الحدیث 373، و الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب الفقاع 30، الحدیث 3، و فی الوافی بکلا طریقی التهذیب، و فی الوسائل کما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن أبی الجراح طلحه بن زید. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1030. و رواها فی الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 842، إلا أن فیه: طلحه بن زید أبی الخزرج، و هو الصحیح، فإن کنیه طلحه بن زید أبو الخزرج. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن أعین، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 4، باب میراث أهل الملل، الحدیث 780.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 154

أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی عبد الله بن أعین. روی الشیخ بسنده عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نجران، و محمد بن سنان، عن عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء 10، باب دیه عین الأعور و لسان الأخرس، الحدیث 1070. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: عبد الله بن مسکان، بدل عبد الله بن سنان، و الظاهر هو الصحیح الموافق لرقم 1072 من الباب، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث 1118، و 1120، و الفقیه: الجزء 4، باب ما یجب

علی من قطع رأس المیت، الحدیث 406، و الوافی، و الوسائل عن کل مورد مثله. روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن عبد الملک القمی. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث، 1497، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه یستحب إتمام الصلاه فی حرم الکوفه و الحائر، الحدیث 1194. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحجه 3، باب بعد باب فضل زیاره أبی الحسن الرضا ع 236، الحدیث 5، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن عبد الملک القمی، بلا واسطه محمد بن سنان، و هو الموافق لما رواه ابن قولویه فی کامل الزیارات: الباب 82، فی التمام عند قبر الحسین ع، الحدیث 3، و الظاهر صحه ما فی التهذیبین الموافق الوسائل، بقرینه سائر الروایات، و الوافی عن کل مورد مثله. روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن سنان، عن العلاء، عن الفضیل. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 298، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن حکم المملوک حکم الحر فیما ذکرناه، الحدیث 1110، إلا أن فیه: العلاء بن الفضیل، بدل العلاء، عن الفضیل، و الظاهر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 155

هو الصحیح الموافق لنسخه من الطبعه القدیمه أیضا، لأن راوی کتاب العلاء بن الفضیل محمد بن سنان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن الفضیل. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی الفریه و السب، الحدیث 329، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أقر بولد ثم نفاه، الحدیث 878، إلا أن فیه: العلاء، عن الفضیل، و الظاهر صحه ما

فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحدیث 11، و الفقیه: الجزء 4، باب حد القذف، الحدیث 122. و روی أیضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان. التهذیب: الجزء 4، باب نیه الصیام، الحدیث 527. و رواها فی باب قضاء شهر رمضان، الحدیث 843 من الجزء، إلا أن فیه: العباس سن معروف، عن صفوان بن یحیی، عن ابن سنان، عن عثمان بن مروان. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: عمار بن مروان، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الرجل یصبح و هو یرید الصیام فیفطر.. 42، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا، بقرینه سائر الروایات. هذا بالنسبه إلی المروی عنه، و أما من جهه الراوی فالوافی و الوسائل عن کل مورد مثله. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن الحصین، و علی بن حدید، عن محمد بن سنان، عن عمرو بن خالد. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها..، الحدیث 700. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن الحسین. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 156

بن صدقه البصری. التهذیب: الجزء 5، باب المواقیت، الحدیث 157، و الإستبصار: الجزء 2، باب من أحرم قبل المیقات، الحدیث 529، إلا أن فیه: الشعیری بدل البصری، و هو الموافق للوسائل، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی، فإنه المعنون فی کتب

الرجال.

حصین السلولی. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب من سأل من غیر حاجه 16، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: مالک بن حصن السلولی، و فی الوسائل مالک بن حصین السلولی. و ما فی هذه الطبعه هو الصحیح الموافق للوافی، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی أیضا بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عجلان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب سل المیت و ما یقال عند دخول القبر 64، الحدیث 4. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: حمید بن زیاد، بدل سهل بن زیاد، و الصحیح ما فی هذه الطبعه الموافق للوافی و الوسائل و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 922. و روی أیضا بسنده، عن ابن أبی نجران، عن محمد بن سنان، عن معاویه بن سعد. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع العصیر و الخمر 107، الحدیث 5. کذا فی المرآه أیضا، و فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها ابن أبی عمیر، عن محمد بن سنان، و فی الوسائل ابن أبی عمیر [ابن أبی نجران، عن محمد بن مسکان، و فی الوافی ابن أبی عمیر، عن ابن أبی نجران،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 158

عن محمد بن سنان، و الظاهر أن الصحیح ابن أبی نجران، عن محمد بن سنان، فإن ابن أبی عمیر لم یرو لا عن ابن أبی نجران، و لا عن محمد بن سنان، و أیضا الصحیح معاویه بن سعید بدل معاویه بن سعد، کما فی

الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی أیضا عن الحسین [عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن سنان، عن المفضل. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص، و وفاته 111، الحدیث 10. کذا فی هذه النسخه، و فی الطبعه القدیمه: الحسین بن محمد، عن محمد بن [عن عبد الله، و فی الوافی: الحسین، عن محمد بن عبد الله، و فی المرآه علق المجلسی علی السند هکذا: «.. فی بعض النسخ الحسین عن محمد بن عبد الله، فالأول هو الحسین بن عبد الله المذکور فی الخبر السابق، و الثانی هو الأشعری من أصحاب الرضا ع مجهول، أو غیره و فی بعضها الحسین بن محمد، عن عبد الله، فالأول هو الأشعری أستاذ الکلینی، و الثانی هو ابن عامر». و روی أیضا بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سنان، عن منذر بن یزید. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب ما جاء فی فضل الصوم و الصائم 1، الحدیث 8. و رواها تحت رقم 17 من الباب، إلا أن فیه: سهل بن زیاد، عن بکر بن صالح، عن محمد بن سنان، و هو الموجود فی الوسائل و فی الوافی بکلا السندین. ثم روی عن محمد بن یحیی، و محمد بن الحسین جمیعا، عن محمد بن سنان، عن إسماعیل بن جابر، و عبد الکریم بن عمرو. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أمیر المؤمنین ع 65، الحدیث 3. أقول: و فی المقام کلام تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد

بن سنان، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 159

عبد الکریم بن عمرو، و إسماعیل بن حازم. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فی حج آدم ع 4، ذیل حدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن الصدوق روی هذه الروایه باختلاف ما فی متن الحدیث فی العلل، و فیها إسماعیل بن جابر بدل إسماعیل بن حازم، و هو الصحیح الموافق للوافی بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسن، و محمد بن علی بن محبوب، و الحسن بن علی، و محسن بن علی بن یوسف، جمیعا عن محمد بن سنان، عن حماد بن طلحه صاحب السابری. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات من الأنفال، الحدیث 402. أقول: فی المقام کلام تقدم فی محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسن.. إلخ. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عیسی، و خلف بن ربعی، عن الفضیل. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1184. أقول: فی المقام کلام تقدم فی حماد بن عیسی، عن الفضیل. روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب.. إلخ. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب غسل المیت 18، الحدیث 3. ثم قال: عنه، عن محمد بن سنان، عن عبد الله الکاهلی، و الضمیر فی کلمه (عنه) یرجع إلی سهل بن زیاد، کما أرجعه إلیه صاحب الوافی، لا إلی الحسن بن محبوب. و روی الشیخ هذه الروایه فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 873،

و فیه: سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 160

عن عبد الله الکاهلی، فظهر أن الشیخ أرجع الضمیر إلی الحسن بن محبوب، کما فعله صاحب الوسائل أیضا، و لکن لم یرو الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان، إلا فی مورد واحد و فیه أیضا تأمل. أقول: هذا متحد مع محمد بن سنان أبی جعفر الزاهری الآتی.

و ذکر أیضا أنه وجد بخط أبی عبد الله الشاذانی أنی سمعت القاضی [العاصمی یقول: إن عبد الله بن محمد بن عیسی الملقب ببنان، قال: کنت مع صفوان بن یحیی بالکوفه فی منزل، إذ دخل علینا محمد بن سنان فقال: صفوان: إن هذا ابن سنان لقد هم أن یطیر غیر مره، فقصصناه حتی ثبت معنا، و هذا یدل علی اضطراب کان و زال. و قد صنف کتبا منها: کتاب الطرائف أخبرناه الحسین، عن أبی غالب، عن جده أبی طاهر محمد بن سلیمان، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عنه، به. و کتاب الأظله، و کتاب المکاسب، و کتاب الحج، و کتاب الصید و الذبائح، کتاب الشراء و البیع، کتاب الوصیه، کتاب النوادر. أخبرنا جماعه شیوخنا، عن أبی غالب أحمد بن محمد، عن عم أبیه علی بن سلیمان، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عنه، بها. و مات محمد بن سنان سنه عشرین و مائتین». و قال فی ترجمه میاح المدائنی: «.. ضعیف جدا، له کتاب یعرف برساله میاح، و طریقها أضعف منها، و هو محمد بن سنان، ثم ذکر طریقه. و قال الشیخ (620): «محمد بن سنان له کتب، و قد طعن علیه و ضعف، و کتبه مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها، و له کتاب النوادر، و جمیع ما رواه إلا ما کان فیها من تخلیط أو غلو. أخبرنا بکتبه و روایاته جماعه، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، جمیعا عن سعد و الحمیری، و محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، و أحمد بن محمد، عنه. و رواها ابن بابویه، عن محمد بن علی ماجیلویه،

عن محمد بن أبی القاسم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 162

عمه، عن محمد بن علی الصیرفی، عنه. و قال أیضا بعد ترجمه محمد بن قیس البجلی (592): «له- محمد بن سنان- رساله أبی جعفر الثانی ع إلی أهل البصره، روایه محمد بن سنان. أخبرنا ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد المدائنی، عن الحسن بن شمون، عن محمد بن سنان، عن أبی جعفر الثانی ع». و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الکاظم ع (39)، قائلا: «محمد بن سنان، کوفی»، (و أخری) من أصحاب الرضا ع (7)، قائلا: «محمد بن سنان ضعیف». و (ثالثه) من أصحاب الجواد ع (3)، قائلا: «محمد بن سنان من أصحاب الرضا ع». و عده البرقی (تاره) من أصحاب الکاظم ع، و (أخری) من أصحاب الرضا ع، و (ثالثه) من أصحاب الجواد ع. و قال الکشی (245): «قال حمدویه: کتب أحادیث محمد بن سنان، عن أیوب بن نوح، و قال: لا أستحل أن أروی أحادیث محمد بن سنان». و قال فی (360):

«حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله، قال: حدثنی أبو جعفر أحمد بن محمد بن عیسی، عن رجل، عن علی بن الحسین بن داود القمی، قال: سمعت أبا جعفر الثانی ع یذکر صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان بخیر، و قال: رضی الله عنهما برضائی عنهما، لا [فما خالفانی قط، هذا بعد ما جاء عنه فیهما ما قد سمعته من أصحابنا».

«عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی، قال: دخلت علی أبی جعفر الثانی ع فی آخر عمره، فسمعته یقول: جزی الله

صفوان بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 163

یحیی، و محمد بن سنان، و زکریا بن آدم عنی خیرا، فقد وفوا لی، و لم یذکر سعد بن سعد، قال فخرجت فلقیت موفقا، فقلت له: إن مولای ذکر صفوان و محمد بن سنان و زکریا بن آدم، و جزاهم خیرا و لم یذکر سعد بن سعد، قال: فعدت إلیه، فقال: جزی الله صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان، و زکریا بن آدم، و سعد بن سعد عنی خیرا، فقد وفوا لی».

أقول: الروایه صحیحه.

«حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، أن أبا جعفر ع کان یخبرنی بلعن صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان، فقال: إنهما خالفا أمری، و قال: فلما کان من قابل، قال أبو جعفر ع لمحمد بن سهل البحرانی: تول صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان، فقد رضیت عنهما».

أقول: الروایه صحیحه علی الأظهر.

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی أحمد بن محمد، عن رجل، عن علی بن الحسین بن داود القمی، قال: سمعت أبا جعفر ع یذکر صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان بخیر، و قال: رضی الله عنهما برضای عنهما، فما خالفانی، و ما خالفا أبی ع قط، بعد ما جاء فیهما ما قد سمعه غیر واحد».

أقول: الروایه ضعیفه. و قال فی (370):

«ذکر حمدویه بن نصیر، أن أیوب بن نوح دفع إلیه دفترا فیه أحادیث محمد بن سنان، فقال لنا: إن شئتم أن تکتبوا ذلک فافعلوا، فإنی کتبت عن محمد بن سنان، و لا أروی لکم أنا عنه شیئا، فإنه قال له محمد قبل موته:

کلما أحدثکم به لم یکن لی سماعه و لا روایه، إنما وجدته».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 164

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، قال: کنا عند صفوان بن یحیی، فذکر محمد بن سنان، فقال: إن محمد بن سنان کان من الطیاره فقصصناه».

«قال محمد بن مسعود: قال عبد الله بن حمدویه: سمعت الفضل بن شاذان یقول: لا أستحل أن أروی أحادیث محمد بن سنان، و ذکر الفضل فی بعض کتبه أن من الکاذبین المشهورین ابن سنان، و لیس بعبد الله».

أقول: احتمل بعضهم أن المراد بابن سنان فی کلام الفضل هو محمد بن سنان بن طریف أخو عبد الله، و هذا بعید غایته، بل لا یحتمل ذلک لمنافاته سیاق الکلام، کما هو ظاهر.

«أبو الحسن علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، قال: قال أبو محمد الفضل بن شاذان: أرووا [ردوا أحادیث محمد بن سنان عنی، و قال: لا أحب [أحل لکم أن ترووا أحادیث محمد بن سنان عنی ما دمت حیا، و أذن فی الروایه بعد موته».

«قال أبو عمرو: قد روی عنه الفضل و أبوه، و یونس، و محمد بن عیسی العبیدی، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و الحسن و الحسین ابنا سعید الأهوازیان ابنا دندان، و أیوب بن نوح و غیرهم من العدول و الثقات من أهل العلم، و کان محمد بن سنان مکفوف البصر أعمی فیما بلغنی».

«وجدت بخط أبی عبد الله الشاذانی: أنی سمعت العاصمی یقول: إن عبد الله بن محمد بن عیسی الأشعری الملقب ببنان، قال: کنت مع صفوان بن یحیی بالکوفه فی منزل، إذ دخل علینا محمد بن سنان، فقال

صفوان: هذا ابن سنان لقد هم أن یطیر غیر مره، فقصصناه حتی ثبت معنا».

«و عنه قال: سمعت أیضا، قال: کنا ندخل مسجد الکوفه، و کان ینظر إلینا محمد بن سنان، و قال: من کان یرید المعضلات فإلی، و من أراد الحلال

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 165

و الحرام فعلیه بالشیخ، یعنی صفوان بن یحیی».

«حدثنی حمدویه، قال: حدثنی الحسن بن موسی، قال: حدثنی محمد بن سنان، قال: دخلت علی أبی الحسن موسی ع قبل أن یحمل إلی العراق بسنه، و علی ابنه ع بین یدیه، فقال لی: یا محمد، قلت: لبیک، قال: إنه سیکون فی هذه السنه حرکه و لا تخرج منها، ثم أطرق و نکت فی الأرض بیده، ثم رفع رأسه إلی و هو یقول: و یضل الله الظالمین و یفعل الله ما یشاء، قلت: و ما ذلک جعلت فداک؟ قال: من ظلم ابنی هذا حقه، و جحد إمامته من بعدی، کان کمن ظلم علی بن أبی طالب حقه و إمامته من بعد محمد ص، فعلمت أنه قد نعی إلی نفسه و دل علی ابنه، فقلت: و الله لئن مد الله فی عمری لأسلمن علیه حقه و لأقرن له بالإمامه، و أشهد أنه حجه الله من بعدک علی خلقه، و الداعی إلی دینه، فقال لی: یا محمد یمد الله فی عمرک و تدعو إلی إمامته و إمامه من یقوم مقامه من بعده، فقلت: و من ذاک جعلت فداک؟ قال: محمد ابنه، قلت: بالرضا و التسلیم، فقال: کذلک و قد وجدتک فی صحیفه أمیر المؤمنین ع، أما إنک فی شیعتنا أبین من البرق فی اللیله الظلماء، ثم قال: یا محمد إن المفضل أنسی

و مستراحی، و أنت أنسهما و مستراحهما، حرام علی النار أن تمسک أبدا- یعنی أبا الحسن ع و أبا جعفر ع-».

و رواها محمد بن یعقوب بإسناده إلی ابن سنان قریبا منه. الکافی: الجزء 1، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع (72)، الحدیث 16. أقول: الروایه تدل علی جلاله محمد بن سنان، لکن الروایه عن نفسه. و رواها الصدوق، عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رضی الله عنه، قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن محمد بن سنان، العیون: الجزء 1، باب 4، نص أبی الحسن ع علی ابنه الرضا ع، الحدیث 29. و قال فی (478):

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 166

«وجدت بخط جبرئیل بن أحمد، حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنی عبد الله بن عامر، عن شاذویه بن الحسین بن داود القمی، قال: دخلت علی أبی جعفر ع و بأهلی حبل، فقلت: جعلت فداک ادع الله أن یرزقنی ولدا ذکرا، فأطرق ملیا ثم رفع رأسه فقال: اذهب، فالله یرزقک غلاما ذکرا، ثلاث مرات، قال: فقدمت مکه فصرت إلی المسجد، فأتی محمد بن الحسن بن صباح برساله من جماعه من أصحابنا، منهم صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان، و ابن أبی عمیر و غیرهم، فأتیتهم فسألونی، فخبرتهم بما قال، فقالوا لی: فهمت عنه ذکرا و زکی، فقلت: ذکرا قد فهمت، قال ابن سنان: أما أنت سترزق ولدا ذکرا، إنه إما یموت علی المکان، أو یکون میتا، فقال أصحابنا لمحمد بن سنان: أسأت، قد علمنا الذی علمت، فأتی غلام فی المسجد فقال: أدرک فقد مات أهلک، فذهبت مسرعا فوجدته علی شرف الموت،

ثم لم تلبث أن ولدت غلاما میتا».

«و رأیت فی بعض کتب الغلاه، و هو کتاب الدور عن الحسن بن علی، عن الحسن بن شعیب، عن محمد بن سنان، قال: دخلت علی أبی جعفر الثانی ع، فقال لی: یا محمد کیف أنت إذا لعنتک و برئت منک و جعلتک محنه للعالمین أهدی بک من أشاء، و أضل بک من أشاء، قال: قلت له: تفعل بعبدک ما تشاء یا سیدی إنک علی کل شی ء قدیر، ثم قال: یا محمد أنت عبد قد أخلصت لله، إنی ناجیت الله فیک، فأبی إلا أن یضل بک کثیرا و یهدی بک کثیرا».

أقول: الروایه ضعیفه علی أنها من نفس محمد بن سنان.

«حمدویه، قال: حدثنا أبو سعید الآدمی، عن محمد بن مرزبان، عن محمد بن سنان، قال: شکوت إلی الرضا ع وجع العین، فأخذ قرطاسا فکتب إلی أبی جعفر ع و هو [أقل من یدی أول شی ء، فدفع الکتاب إلی الخادم و أمرنی أن أذهب معه، و قال: اکتم، فأتیناه و خادم قد حمله، قال: ففتح الخادم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 167

الکتاب بین یدی أبی جعفر ع، فجعل أبو جعفر ع ینظر فی الکتاب و یرفع رأسه إلی السماء یقول: ناج، ففعل ذلک مرارا فذهب کل وجع فی عینی، و أبصرت بصرا لا یبصره أحد، قال: فقلت لأبی جعفر ع: جعلک الله شیخا علی هذه الأمه، کما جعل عیسی ابن مریم شیخا علی بنی إسرائیل، قال: ثم قلت له: یا شبیه صاحب فطرس، قال: و انصرفت و قد أمرنی الرضا ع أن أکتم فما زلت صحیح البصر، حتی أذعت ما کان من أبی جعفر ع فی أمر عینی فعاودنی

الوجع، قال: قلت لمحمد بن سنان: ما عنیت بقولک یا شبیه صاحب فطرس، فقال: إن الله غضب علی ملک من الملائکه یدعی فطرس، فدق جناحه و رمی به فی جزیره من جزائر البحر، فلما ولد الحسین ع، بعث الله عز و جل جبرئیل إلی محمد ص لیهنئه بولاده الحسین ع، و کان جبرئیل صدیقا لفطرس، فمر به و هو فی الجزیره مطروح، فخبره بولاده الحسین ع و ما أمر الله به، فقال له: هل لک أن أحملک علی جناح من أجنحتی و أمضی بک إلی محمد ص لیشفع فیک [لک؟ قال: فقال له فطرس: نعم، فحمله علی جناح من أجنحته، حتی أتی به محمدا ص فبلغه تهنئه ربه تعالی، ثم حدثه بقصه فطرس، فقال محمد ص لفطرس: امسح جناحک علی مهد الحسین ع و تمسح به، ففعل ذلک فطرس، فجبر الله جناحه و رده إلی منزله مع الملائکه».

«و وجدت بخط جبرئیل بن أحمد: حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و محمد بن سنان جمیعا، قالا: کنا بمکه و أبو الحسن الرضا ع فیها، فقلنا له: جعلنا الله فداک، نحن خارجون و أنت مقیم، فإن رأیت أن تکتب لنا إلی أبی جعفر ع کتابا لنسلم [لنستلم به. فکتب إلیه، فقدمنا للموفق، فقلنا له أخرجه إلینا، و هو صدر موفق، فأقبل یقرؤه و یطویه و ینظر فیه و یبتسم حتی أتی علی آخره، یطویه من أعلاه و ینشره من أسفله،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 168

قال محمد بن سنان: فلما فرغ من قراءته، حرک رجله و قال: ناج ناج، فقال أحمد: ثم قال ابن سنان عند

ذلک: فطرسیه فطرسیه».

و قال فی ترجمه مفضل بن عمر (154) بعد ذکر جماعه من الغلاه: «و محمد بن سنان کذلک». و قال: فی ترجمه (أبی سمینه محمد بن علی الصیرفی 419): «و ذکر فضل فی بعض کتبه من الکذابین المشهورین أبو الخطاب، و یونس بن ظبیان، و یزید الصائغ، و محمد بن سنان، و أبو سمینه أشهرهم» (انتهی). و قال ابن الغضائری: «محمد بن سنان أبو جعفر الهمدانی: مولاهم، هذا أصح ما ینسب إلیه، ضعیف غال، یضع، لا یلتفت إلیه». و قال فی ترجمه ذریح: إن طریقه ضعیف، لأن صاحب الکتاب، قال: و روی محمد بن سنان، عن عبد الله بن جبله الکنانی، عن ذریح المحاربی، و قال فی ترجمه زیاد بن المنذر: «و أصحابنا یکرهون ما رواه محمد بن سنان، عنه، و یعتمدون ما رواه محمد بن بکر الأرجنی». و قال الشیخ: «محمد بن سنان: مطعون علیه، ضعیف جدا، و ما یستبد بروایته و لا یشرکه فیه غیره لا یعمل علیه». التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، ذیل حدیث 1464، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمی المهر، ذیل حدیث 810. و قال المفید فی رسالته العددیه: «و محمد بن سنان مطعون فیه، لا تختلف العصابه فی تهمته و ضعفه، و ما کان هذا سبیله لا یعمل علیه فی الدین». قال ابن داود (440): «و روی عنه (محمد بن سنان) أنه قال عند موته: لا ترووا عنی مما حدثت شیئا، فإنما هی کتب اشتریتها من السوق». ثم قال (ابن داود): «و الغالب علی حدیثه الفساد».، روی عن محمد بن علی، و روی أحمد بن إدریس عمن ذکره عنه. کامل

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 169

الزیارات: الباب 1، فی ثواب زیاره رسول الله ص، و زیاره أمیر المؤمنین ع و الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 3. أقول: المتحصل من الروایات: أن محمد بن سنان کان من الموالین و ممن یدین الله بموالاه أهل بیت نبیه ص، فهو ممدوح، فإن ثبت فیه شی ء من المخالفه، فقد زال ذلک و قد رضی عنه المعصوم ع، و لأجل ذلک عده الشیخ ممن کان ممدوحا، حسن الطریقه. الغیبه: فصل فی ذکر طرف من أخبار السفراء، الذین کانوا فی زمان الغیبه. و لو لا أن ابن عقده، و النجاشی، و الشیخ، و الشیخ المفید، و ابن الغضائری ضعفوه، و أن الفضل بن شاذان عده من الکذابین، لتعین العمل بروایاته، و لکن تضعیف هؤلاء الأعلام یسدنا عن الاعتماد علیه، و العمل بروایاته و لأجل ذلک لا یمکن الاعتماد علی توثیق الشیخ المفید إیاه، حیث عده ممن روی النص علی الرضا ع من أبیه من خاصته و ثقاته، و أهل الورع و العلم و الفقه من شیعته. الإرشاد: باب ذکر الإمام القائم بعد أبی الحسن ع من ولده، فصل ممن روی النص علی الرضا علی بن موسی ع من أبیه، و لا علی توثیق علی بن إبراهیم إیاه، فقد وقع فی أسناد تفسیره. روی عن أبی خالد القماط، و روی عنه الحسین بن سعید. تفسیر القمی: سوره الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ أَنَّ هٰذٰا صِرٰاطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لٰا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ). و من ذلک ظهر فساد ما ذکره صاحب الوسائل فی رجاله، الجزء 20، خاتمه الکتاب، باب المیم، رقم 1049، حیث قال: «محمد بن سنان

أبو جعفر الزاهری وثقه المفید، و روی الکشی له مدحا جلیلا یدل علی التوثیق، و ضعفه النجاشی و الشیخ ظاهرا، و الذی یقتضیه النظر أن تضعیفه أنما هو من ابن عقده الزیدی، و فی قبوله نظر، و قد صرح النجاشی بنقل التضعیف عنه، و کذا الشیخ، و لم یجزما بضعفه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 170

علی أنهم ذکروا وجهه، و هو أنه قال عند موته: کلما رویته لکم لم یکن لی سماعا، و إنما وجدته، و هو لا یقتضی الضعف إلا بالنسبه إلی أهل الاحتیاط التام فی الروایه، و قد تقدم ما یدل علی جوازه، و وثقه أیضا ابن طاوس، و الحسن بن علی بن شعبه و غیرهما، و رجحه بعض مشایخنا و هو الصواب، و اختاره العلامه فی بحث الرضاع من المختلف و غیره، و وجه الذم المروی ما مر فی زراره، بل ورد فیه و فی صفوان نص خاص یدل علی زوال موجبه، و ذکره ابن طاوس فی فلاح السائل، و رجح مدحه و توثیقه، و روی فیه عن أبی جعفر ع أنه کان یذکر محمد بن سنان بخیر، و یقول: رضی الله عنه برضائی عنه، فما خالفنی و لا خالف أبی قط» (انتهی). بقی هنا أمران: الأول: قد یقال إن محمد بن سنان لا بد من الاعتماد علی روایاته لروایات الأجله عنه، کما تقدم عن الکشی، فلا مناص من حمل التضعیف فی کلام من ضعفه علی التضعیف من جهه نسبه الغلو إلیه، لا من جهه الضعف فی نفسه، و أما عد الفضل محمد بن سنان من الکذابین المشهورین فلا یمکن تصدیقه، إذ کیف یجتمع ذلک مع روایه الأجلاء عنه،

و کیف یمکن أن یروی الأجلاء عمن هو مشهور بالوضع و الکذب. أقول: حمل التضعیف فی کلامهم علی ما ذکر خلاف ظاهر کلماتهم، بل هو خلاف ما صرح به الشیخ فی التهذیبین کما مر، و أما روایه الأجلاء عمن هو معروف بالکذب و الوضع فلیست بعزیزه، فقد روی عن محمد بن علی الکوفی الصیرفی أبی سمینه غیر واحد من الأجلاء، علی ما یأتی فی ترجمته، کأحمد بن أبی عبد الله، و والده محمد بن خالد، و محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، و محمد بن أحمد بن داود، و محمد بن أحمد بن خاقان، و غیرهم. الثانی: أن النجاشی ذکر أن محمد بن سنان مات سنه 220، و علیه فلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 171

مناص من أن یکون موته فی أواسط الشهر الأخیر أو أواخره. و ذلک، فإن محمد بن یعقوب روی بسند صحیح عن محمد بن سنان، قال: قبض محمد بن علی و هو ابن خمس و عشرین سنه و ثلاثه أشهر و اثنی عشر یوما، توفی یوم الثلاثاء لست خلون من ذی الحجه، سنه (220). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی الثانی ع (122)، الحدیث 12.

و أما ما رواه عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن محمد بن سنان، قال: دخلت علی أبی الحسن ع، و قال: یا محمد حدث بآل فرج حدث، فقلت: مات عمر، فقال: الحمد لله (الحدیث). الکافی: الجزء 1، الحدیث 9 من الباب المزبور

، فهو و إن اقتضی بقاء محمد بن سنان إلی موت عمر من آل فرج، المؤرخ بثلاث و

ثلاثین و مائتین، و هو ینافی موت محمد بن سنان سنه 220، إلا أن الروایه غیر ثابته فإنها ضعیفه، و لا أقل من جهه أحمد بن محمد بن عبد الله، فإنه لم یوثق. و کیف کان، فطریق الصدوق إلی ما کتبه الرضا ع إلی محمد بن سنان: علی بن أحمد بن موسی الدقاق، و محمد بن أحمد السنانی، و الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتب- رضی الله عنهم-، قالوا: حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل البرمکی، عن علی بن العباس، قال: حدثنا القاسم بن الربیع الصحاف، عن محمد بن سنان، عن الرضا ع. و هذا الطریق ضعیف، و لا أقل من جهه علی بن العباس. و طریقه إلی محمد بن سنان نفسه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن عمه محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی الکوفی، عن محمد بن سنان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 172

و أیضا: أبوه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن سنان، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح، و لقد سها قلم الأردبیلی، و کتب أن طریق الشیخ إلی محمد بن سنان صحیح فی المشیخه و الفهرست، و ذلک من جهه أن الشیخ لم یذکر طریقه إلیه فی المشیخه أصلا.

التهذیب، الحدیث 659. و کذلک رواها محمد بن یعقوب. الکافی: الجزء 7، باب أن من قتل مؤمنا علی دینه فلیست له توبه (3)، الحدیث 2. و رواها الصدوق کذلک. الفقیه: الجزء 4، باب تحریم الدماء و الأموال بغیر حقهما، الحدیث 208.

أیضا بسنده، عن موسی بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن أبیه، عن إدریس بن عبد الله. التهذیب: الجزء 5، باب تفصیل فرائض الحج، الحدیث 982، و الإستبصار: الجزء 2، باب وجوب الوقوف بعرفات، الحدیث 1077، إلا أن فیه: محمد بن سهل، عن إدریس بن عبد الله، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن ابن سنان. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1071. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار. روی الصدوق بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن سهل، عن الحسن بن الحکم، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 4، باب میراث ذوی الأرحام مع الموالی، الحدیث 708.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 178

و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث ذوی الأرحام 26، الحدیث 7. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأعمام و العمات، الحدیث 1168، إلا أن فیهما: الحسین بن الحکم، بدل الحسن بن الحکم، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل عن الفقیه و التهذیب: الحسن بن الحکم، و عن الکافی: الحسین بن الحکم. روی الشیخ بسنده، عن موسی بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن زکریا بن آدم. التهذیب: الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحدیث 579، و الإستبصار الجزء 2، باب الوقت الذی یلحق الإنسان فیه المتعه، الحدیث 874، إلا أن فیه: زکریا بن عمران، بدل زکریا بن آدم، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده

عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن عبد الله بن بکیر. التهذیب: الجزء 7، باب المزارعه، الحدیث 870. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب ما یجوز أن یؤاجر به الأرض و ما لا یجوز، 127، الحدیث 10، محمد بن سهل، عن أبیه، عن عبد الله بن بکیر، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. روی الصدوق بسنده، عن موسی بن القاسم البجلی، عن صفوان بن یحیی، و محمد بن سهل، عن أشیاخهما، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 1، باب صلاه أخری للحاجه، الحدیث 1546. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه أخری للحاجه، الحدیث 416، إلا أن فیه: محمد بن سهیل، بدل محمد بن سهل، و فی النسخه المخطوطه منه کما فی الفقیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 179

أقول: هذا هو محمد بن سهل الأشعری الآتی.

نظفر بها أصلا، و غیر بعید أن تکون کلمه أبیه فی کلام النجاشی من سهو القلم، أو من غلط النساخ. الثانی: أن محمد بن سهل لم ینص علی توثیقه أو مدحه، و لکن الوحید مال إلی إثبات وثاقته بل عدالته، حیث قال: «قال خالی رحمه الله عند ذکر طریق الصدوق إلیه: مجهول فی المشهور، و قیل ممدوح و هو الأقوی فتأمل، و فی قول (جش) یروی کتابه جماعه إیماء إلی اعتماد علیه، سیما و أن یکون الجماعه من القمیین، کما هو الظاهر و منهم أحمد بن محمد بن عیسی، بل یظهر منها عدالته، کما مر فی إبراهیم بن هاشم و إسماعیل بن مرار، و غیر ذلک، و مر فی عمران بن عبد الله مدح أمثالهم بالنجابه، فتأمل». (انتهی). أقول: مر غیر مره أن روایه الأعاظم عن شخص، لا تدل لا علی وثاقته و لا علی عدالته، إذا فما ذهب إلیه المشهور من أن محمد بن سهل بن الیسع الأشعری مجهول، هو الصحیح. و أما حکم المجلسی بأنه ممدوح، فالظاهر أنه من جهه أن للصدوق إلیه طریقا و هو لا یدل علی المدح کما تقدم الکلام فیه غیر مره. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن سهل بن الیسع الأشعری، و الطریق صحیح. کما أن طریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه علی الأظهر. روی بعنوان محمد بن سهل بن الیسع، عن أبیه. الفقیه: الجزء 4، باب الجراحات و القتل بین النساء و الرجال، الحدیث 287.

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 182

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب الحائض تختضب 23، الحدیث 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 632، و الإستبصار: الجزء 1، باب قضاء القنوت، الحدیث 1299، و فیه محمد بن سهل فقط. و روی بعنوان محمد بن سهل بن الیسع الأشعری، عن أبیه، و روی عنه أحمد. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1471، و الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه الصلاه فی خرقه الخضاب، الحدیث 1488، و فیه أحمد بن محمد فقط.

فیمکن اتحاده مع الأول أیضا و یمکن أن یراد به محمد بن شریح الکندی الآتی. و کیف کان، فقد عد محمد بن شریح الحضرمی فی رجاله من أصحاب الباقر ع (8)، قائلا: «یکنی أبا بکر». و فی أصحاب الصادق ع (171)، قائلا: «الکوفی، أسند عنه». و عده البرقی من أصحاب الباقر ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 188

أقول: صریح کلام الشیخ: أن محمد بن شریح یکنی أبا بکر، و صریح النجاشی: أن کنیته أبو عبد الله، و لا تضایق فی تکنیته بأبی بکر أحیانا، إلا أن أبا بکر الحضرمی المعروف: هو عبد الله بن محمد الحضرمی المتقدم.

یحب علی بن الحسین ع و یعظمه.

و قد روی الصدوق بإسناده، عن عمران بن سلیم، قال: کان الزهری إذا حدث عن علی بن الحسین ع، قال: حدثنی زین العابدین علی بن الحسین ع، فقال له سفیان بن عیینه: و لم تقول له زین العابدین؟ قال: لأنی سمعت

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 192

سعید بن المسیب یحدث عن ابن عباس أن رسول الله ص، قال: إذا کان یوم القیامه ینادی مناد أین زین العابدین، فکأنی أنظر إلی ولدی علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع یخطو بین الصفوف. العلل: الجزء 1، باب 145، العله التی سمی علی بن الحسین زین العابدین، الحدیث (1).

و روی بإسناده عن سفیان بن عیینه، قال: قیل للزهری: من أزهد الناس فی الدنیا؟ قال: علی بن الحسین ع (الحدیث). ذاک المصدر: الحدیث 3. و عنه، قال: قلت للزهری: لقیت علی بن الحسین ع؟ قال نعم، لقیته و ما لقیت أحدا أفضل منه (الحدیث). ذاک المصدر: الحدیث 4.

و عنه قال: رأی الزهری علی بن الحسین ع لیله بارده مطیره، و علی ظهره دقیق و حطب، و هو یمشی، فقال له: یا ابن رسول الله ما هذا؟ فقال ع: أرید سفرا أعد له زادا أحمله إلی موضع حریض، فقال الزهری: و هذا غلامی یحمله عنک، فأبی، قال: أنا أحمله عنک فإنی أرفعک عن حمله، فقال علی بن الحسین: لکنی لا أرفع نفسی عما تنجینی فی سفری (إلی أن قال): قال له: یا ابن رسول الله لست أدری لذلک السفر الذی ذکرته أثرا، قال: بل یا زهری لیس ما ظننت، و لکنه الموت، و له کنت أستعد، إنما الاستعداد للموت

تجنب الحرام و بذل الندی و الخیر. ذاک المصدر: الحدیث (5).

و للزهری عده روایات مذکوره فی الکافی و الفقیه و التهذیب. و بما ذکرنا یظهر أن نسبه العداوه إلیه علی ما ذکره الشیخ لم تثبت، بل الظاهر عدم صحتها، بقی هنا شی ء، و هو أن ابن داود ذکر مسلم بن شهاب الزهری (1529) من القسم الأول، قال: «أحد أئمه الحدیث (بن- جخ) یکنی أبا بکر»، و ما ذکره سهو جزما، فإن الزهری اسمه محمد بن مسلم بن شهاب علی ما عرفت من الصدوق، و کذلک صرح به فی بعض نسخ الکافی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 193

فقد روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن معمر بن راشد، عن الزهری محمد بن مسلم بن شهاب، قال: سئل علی بن الحسین ع أی الأعمال أفضل عند الله عز و جل؟.. الکافی: الجزء 2، باب ذم الدنیا و الزهد فیها 61، الحدیث 11، و باب حب الدنیا و الحرص علیها 126، الحدیث 8، و فیه محمد بن مسلم بن عبید الله. روی عن علی بن الحسین ع، و روی عنه معمر. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 463. و رواها فی باب فضل صیام یوم الشک..، الحدیث 511 من الجزء، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم یوم الشک، الحدیث 243.

بن صالح، قال: کانت لی جاریه کنت معجبا بها فکتبت أستأمر.. إلخ، الحدیث 25، من الباب.

و قال الصدوق- قدس سره-: حدثنی أبی، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری، قال: حدثنا محمد بن صالح الهمدانی، قال: کتبت إلی صاحب الزمان ع أن أهل بیتی یؤذوننی و یقرعوننی بالحدیث الذی عن آبائک ع، أنهم قالوا: خدامنا و قوامنا شرار خلق الله، فکتب ع: ویحکم، ما تقرءون ما قال الله عز و جل: (وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا قُریً ظٰاهِرَهً)؟ و نحن و الله القری التی بارک الله فیها و أنتم القری الظاهره. کمال الدین: الجزء 2، باب 45، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 2.

و أما توصیف محمد بن صالح بالدهقان، فلم ینص علیه فی شی ء من الروایات، نعم روی الکشی فی ترجمه فارس بن حاتم (391) بإسناده، عن محمد بن عیسی، قال: قرأنا فی کتاب الدهقان و خط الرجل فی القزوینی، و کان کتب إلیه الدهقان یخبره باضطراب الناس فی هذا الأمر. کما روی فی ترجمه إسحاق بن إسماعیل النیسابوری (470)، قال:

«حکی بعض الثقات بنیسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمد ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 196

توقیع (إلی أن قال) و یا إسحاق اقرأ کتابنا علی البلالی (رضی الله عنه)، فإنه الثقه المأمون العارف بما یجب علیه، و اقرأه علی المحمودی عافاه الله، فما أحمدنا له لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وکیلنا و ثقتنا و الذی یقبض من موالینا» (الحدیث).

و غیر بعید، أن یکون المراد بالدهقان، هو محمد بن صالح الهمدانی، فإن الموصوفین بالدهقان

بین من لم یکن وکیلا، مثل إبراهیم الدهقان، و عبید الله بن عبد الله الدهقان، و بین من هو خبیث و ملعون، کعروه بن یحیی، و الله العالم.

الحدیث 1065، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث 1113، إلا أن فیهما: الحسن بن موسی بدل الحسین بن موسی، و ما فی التهذیبین موافق للوافی و الوسائل. و طریق الشیخ إلیه ضعیف.

بعده مجاهیل. و یتوقف فی الحکم بوثاقته. بقی هنا شی ء، و هو أن الشیخ روی فی الإستبصار: الجزء 2، فی (باب من أحرم قبل المیقات) بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 200

سعید، عن محمد بن سنان، عن محمد بن صدقه الشعیری، الحدیث (529). و الظاهر أن فیها تحریفا، فإنه رواها بعینها فی التهذیب: الجزء 5، فی باب المواقیت، الحدیث 157، و فیها: محمد بن صدقه البصری.

و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1104، هکذا: عبد الرحمن بن أبی نجران، عن محمد بن الصلت- أبی العدیس- عن صالح، قال: قال لی أبو جعفر ع..، و لکن الظاهر وقوع التحریف فی کلیهما، و الصحیح عبد الرحمن بن أبی نجران، عن محمد بن الصلت، قال: حدثنی أبو العدیس، عن صالح، عن أبی جعفر ع، الموافق للمحاسن: الجزء 2، ح 603.

و ذلک لذکرهما مستقلین من دون فصل. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

الدعاء، کتاب الجنه و النار، کتاب التفسیر. أخبرنا الحسین، عن أحمد بن جعفر، عن حمید، عن محمد، بها». و تقدم عنه فی ترجمه حیدر بن شعیب، أن حمیدا روی کتابه بواسطه أبی جعفر محمد بن العباس بن عیسی. و عده الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع (51)، قائلا: «محمد بن العباس بن عیسی، روی عنه حمید کتبا کثیره من الأصول». بقی هنا شی ء، و هو أن النجاشی کنی محمد بن العباس بن عیسی فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 211

ترجمته بأبی عبد الله، و لکنه کناه فی ترجمه حیدر بن شعیب بأبی جعفر، و کذلک فعل الشیخ فی ترجمه ثابت بن دینار، و إن کان الموجود فی النسخه المطبوعه فیها: محمد بن عیاش بن عیسی، و لا یبعد أنه کان مکنیا بکنیتین، و الله العالم.

خالد، و محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 213

بن سالم، و محمد بن سنان، و محمد بن یحیی، و منصور بن حازم، و النضر بن شعیب، و الحجال. و روی عنه أبو علی الأشعری، و أحمد، و أحمد بن إدریس، و أحمد بن محمد، و سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن یحیی، و الصفار.

154، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 214

کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات من الإجارات، الحدیث 1012، أبو علی الأشعری، عن الحسن بن علی الکوفی، بلا واسطه، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن شعیب الحداد. التهذیب: الجزء 7، باب البیع بالنقد و النسیئه، الحدیث 205. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: صفوان، عن شعیب الحداد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع النسیئه 99، ذیل حدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن علی بن الحکم. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب الرجل یوصی إلی آخر.. 3، الحدیث 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه عبد الله بن محمد، بدل محمد بن عبد الجبار، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 9، باب قبول الوصیه، الحدیث 816، و الوافی، و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن عمر بن یزید. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 94. أقول: فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار. و روی أیضا بسنده، عن موسی بن جعفر بن أبی جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن میمون. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه،

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 215

الحدیث 688، و باب المواقیت، الحدیث 1091، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1059، إلا أن فیه: موسی بن جعفر، عن أبی جعفر، و هو الموافق للوافی، کما أن التهذیب موافق للوسائل. و روی أیضا بسنده، عن سعد، عن موسی بن جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن میمون بن یوسف النحاس. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 991، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحدیث 914، إلا أن فیه: جعفر بن موسی، بدل موسی بن جعفر، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، و فیهما النخاس. ثم روی الکلینی بسنده، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن سفیان، عن ابن مسکان. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب المباراه 64، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه صفوان بدل سفیان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا هکذا: عنه، عن ابن محبوب، عن معاویه بن وهب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإنصاف و العدل 66، الحدیث 15. و السند قبل هذا: أبو علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، و رجوع الضمیر إلی محمد بن عبد الجبار، أو إلی أبی علی الأشعری، أو إلی أحمد بن محمد بن عیسی الواقع فی حدیث رقم 13 فی نفس الباب، أو إلی إبراهیم بن هاشم الواقع فی حدیث رقم 12 من الباب. تقدم الکلام فی ذلک فی أبی علی الأشعری. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 216

بن زیاد، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و عبد الله بن محمد، و عبد الله بن محمد بن عیسی، و علی، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن علی بن فضال، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن محمد، و علی بن مهزیار، و عمران، و عمران بن موسی، و محمد البرقی، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر أبو العباس، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن جعفر الکوفی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین، و محمد بن خالد، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن عیسی، و محمد بن یحیی المعاذی، و موسی بن الحسن.

نذر فی معصیه، الحدیث 159، إلا أن فیه: محمد بن عبد الجبار، بدل محمد بن عبد الحمید، و هو الموافق للوسائل، کما أن الوافی موافق لما فی التهذیب، و لا یبعد أن یکون هو الصحیح لکثره روایته عن أبی جمیله، و عدم ثبوت روایه محمد بن عبد الجبار عنه، إلا فی مورد واحد. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الحمید، عن سیف بن عمیره. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 253، و الإستبصار: الجزء 1، باب أنه لا یقرأ فی الفریضه بأقل من سوره، الحدیث 1167، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن یحیی، بدل محمد بن یحیی، و هو الموافق للوسائل، و الصحیح محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحمید، کما فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 12، و کذلک الوافی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الحمید، عن سیف بن عمیره. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 678، و الإستبصار: الجزء 2، باب أیام النحر و الذبح، الحدیث 935، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، بدل محمد بن أحمد بن یحیی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن موسی بن الحسن، عن محمد بن عبد الحمید، عن الفضل بن صالح. التهذیب: الجزء 4، باب ما یحل لبنی هاشم و یحرم من الزکاه، الحدیث 157. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: المفضل بن صالح، بدل الفضل بن صالح، و هو الصحیح الموافق

للإستبصار: الجزء 2، باب ما یحل لبنی هاشم من الزکاه، الحدیث 108، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 219

عبد الحمید، عن محمد بن عمر بن یزید. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1034. أقول: هناک اختلاف تقدم فی محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عبد الحمید، عن هشام بن سالم. التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات من المیراث، الحدیث 1411. و رواها فی الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 802، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن عبد الحمید، عن هشام بن سالم، و ما فی المورد الأول موافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب ولاء السائبه 68، الحدیث 9، و فی الوافی و الوسائل بکلا سندی التهذیب، و لعل هذا الاختلاف من باب اختلاف الطریق، کما تقدم فی عبد الحمید، عن هشام بن سالم. ثم روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عبد الحمید، عن أبی جمیله. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب المباهله 34، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، و کذلک فی المرآه و الوافی، إلا أن فیهما جعل محمد بن عبد الجبار نسخه لمحمد بن عبد الحمید. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الحمید، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء 4، باب حکم

العلاج للصائم، الحدیث 798. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن. أقول: هذا متحد مع محمد بن عبد الحمید بن سالم العطار الآتی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 220

التوثیق راجع إلیه لا إلی ابنه محمد، و قد یقال إنه یکفی فی وثاقته ما ذکره النجاشی فی ترجمه سهل بن زیاد الآدمی من أنه کاتب أبا محمد العسکری ع علی ید محمد بن عبد الحمید العطار، فإنه یدل علی وکالته و سفارته، فیکون ثقه لا محاله- و لکنه واضح الفساد، فإنه لا دلاله فی هذا الکلام علی الوکاله فضلا عن السفاره، بل المستفاد منه أن محمد بن عبد الحمید کان واسطه، فی إیصال الکتاب فقط، و أین هذا من الوکاله، علی أنا قد بینا غیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 222

مره، أن الوکاله لا تستلزم العداله و لا الوثاقه. الأمر الثانی: أنه تقدم عن الشیخ، عد محمد بن عبد الحمید ممن لم یرو عنهم ع، و ذکرنا اتحاده مع محمد بن عبد الحمید العطار، بناء علی صحه النسخه التی فیها جمله روی عن ابن الولید، و أما بناء علی صحه النسخه المعروفه التی فیها- روی عنه ابن الولید-، فهو رجل- آخر مجهول، فإن ابن الولید توفی سنه (343)، و لا یمکن روایته عمن نشأ فی عصر الرضا ع، علی ما صرح به البرقی. و علی الاتحاد، فقد یقال بالتهافت فی کلام الشیخ، فی عده من أصحاب الرضا ع و العسکری ع، و عده فیمن لم یرو عنهم ع، و لکنا ذکرنا غیر مره، أنه لا منافاه فی ذلک، إذ لا یعتبر فیمن عد من أصحابهم ع أن یکون راویا عنهم بلا واسطه، فإذا کان لشخص روایه عن أحد المعصومین ع، و کان معاصرا، صح عده من أصحابه ع، کما أنه إذا لم تکن له روایه عنه ع بلا واسطه، صح عده

فیمن لم یرو عنهم ع، إذا یصح عد محمد بن عبد الحمید الذی لم نظفر له بروایه عن المعصومین ع بلا واسطه، و قد أدرک الرضا ع و العسکری ع، فیمن لم یرو عنهم ع، کما یصح عده من أصحاب الرضا ع و العسکری ع، و الله العالم. الأمر الثالث: أنه قد وقع فی أسناد عده من الروایات محمد بن عبد الحمید، و قد روی عنه غیر واحد من المشاهیر، کأحمد بن أبی عبد الله و من فی طبقته، بل روی عن محمد بن خالد البرقی، و لا شک فی أن المراد به فی جمیع هذه الموارد هو محمد بن عبد الحمید بن سالم، و قد صرح فی جمله من هذه الموارد بأنه العطار أو وصف بالبجلی، و روی عنه موسی بن الحسن. التهذیب: الجزء 5، باب الإفاضه من عرفات، الحدیث (618)، و قد عرفت من الشیخ، أن محمد بن عبد الحمید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 223

العطار مولی لبجیله، و لکنه وصف فی موضع من الإستبصار بالطائی، الجزء 1، باب أن المرأه إذا أنزلت وجب علیها الغسل، الحدیث 345. و هذا من غلط النسخه، أو أنه یصح نسبته إلی قبیله طی أیضا. و الذی یدلنا أن المراد به محمد بن عبد الحمید بن سالم العطار، أن الشیخ روی هذه الروایه بعینها فی التهذیب، من دون توصیف بالطائی، الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 319. و لا شک فی أن محمد بن عبد الحمید ینصرف إلی العطار کما عرفت. و وصف أیضا بالنخعی فی موضع من التهذیب، روی فیه عن سیف بن عمیره، و روی عنه موسی بن

الحسن، الجزء 3، باب أحکام الجماعه، الحدیث 181، و لا یبعد أن یکون هذا أیضا من غلط النسخه، أو أنه یصح نسبته إلی نخع بوجه، فإن المراد به أیضا هو، محمد بن عبد الحمید العطار، الذی روی عن سیف بن عمیره فی عده موارد، و روی عنه موسی بن الحسن فی مواضع، و قد وصف فی بعضها محمد بن عبد الحمید بالبجلی، کما مر. الأمر الرابع: أنک قد عرفت أن محمد بن عبد الحمید نشأ فی زمان الرضا ع، و بقی إلی زمان العسکری ع، و غیر بعید أنه أدرک شیئا من زمان الغیبه أیضا، فقد عد محمد بن أبی عبد الله الکوفی، فیما رواه الصدوق (قدس سره)، العطار فیمن رأی الحجه ع، و وقف علی معجزاته. کمال الدین: الجزء 2، الباب 44، فی (ذکر من شاهد القائم ع)، الحدیث 16. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل و ابن بطه.

عن سیار، عن زید الشحام. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد النباش 39، الحدیث 5. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ بسنده، عن حبیب، عن محمد بن عبد الحمید العطار، عن یسار، عن زید الشحام. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه..، الحدیث 459، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحدیث 928، إلا أن فیه: بشار بدل یسار، و مما تقدم یظهر الکلام فی هذه الروایه أیضا. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الدعاء للرزق 53، الحدیث 12، و الروضه: الحدیث 278. أقول: هذا هو محمد بن عبد الحمید بن سالم المتقدم.

(عن أبیه) قبل أبی جعفر ع. و المتلخص: أن محمد بن عبد الرحمن هذا، غیر محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی القاضی الآتی.

ثم قلت ما تری، فقال: أما قول ابن أبی لیلی فلا أستطیع رده، و أما فیما بینک و بین الله فلیس علیک ضمان. الکافی: الجزء 7، باب النوادر من کتاب الوصایا 37، الحدیث 16، و الفقیه: الجزء 4، باب الرجل یوصی إلی رجل بولده و مال لهم، الحدیث 591، و التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات فی الوصیه، الحدیث 919.

و روی محمد بن یعقوب بسند صحیح، عن عبد الرحمن بن سیابه، قال: إن امرأه أوصت إلی (إلی أن قال:) و خبرته کیف قالت المرأه، و ما قال ابن أبی لیلی، فقال (أبو عبد الله ع): کذب ابن أبی لیلی، لها عشر الثلث (الحدیث). الکافی: الجزء 7، باب من أوصی بجزء من ماله (24)، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی باب الوصیه المبهمه. التهذیب: الجزء 9، الحدیث 824.

و روی الصدوق بسند معتبر عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله ع، عن امرأه أوصت بثلثها یقضی به دین ابن أخیها، و جزء لفلان و فلانه، فلم أعرف ذلک، فقدمنا إلی ابن أبی لیلی، قال: فما قال لک؟ قلت: قال: لیس لهما شی ء، فقال: کذب و الله، لهما العشر من الثلث. المعانی: باب 208، معنی الجزء من المال یوصی به الرجل، الحدیث 2.

و روی الکشی فی ترجمه محمد بن مسلم (67)، الحدیث 6، عن محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن أبی کهمش، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، فقال: شهد لی محمد بن مسلم الثقفی القصیر عند ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص:

230

أبی لیلی بشهاده فرد شهادته؟ فقلت نعم، (الحدیث).

و تأتی الروایه فی ترجمه محمد بن مسلم الثقفی. و رواها المفید فی الإختصاص فی محمد بن مسلم الثقفی، بسنده عن أبی کهمش، الحدیث 5.

و روی الشیخ بإسناده، عن داود بن فرقد، قال: حدثنی رجل عن سعید بن أبی الخضیب البجلی، قال: کنت مع ابن أبی لیلی مزامله حتی جئنا إلی المدینه، فبینا نحن فی مسجد رسول الله، إذ دخل جعفر بن محمد ع، فقلت لابن أبی لیلی: تقوم بنا إلیه، فقال: و ما نصنع عنده، فقلت نسأله و نحدثه (إلی أن قال:) قال أبو عبد الله ع: فبلغک عن رسول الله ص، أنه قال: إن علیا ع أقضاکم؟ قال (ابن أبی لیلی): نعم، قال: فکیف تقضی بغیر قضاء علی ع و قد بلغک هذا؟ فما تقول إذا جی ء بأرض من فضه و سماوات من فضه، ثم أخذ رسول الله ص بیدک فأوقفک بین یدی ربک، و قال: یا رب إن هذا قضی بغیر ما قضیت؟ قال: فاصفر وجه ابن أبی لیلی حتی عاد مثل الزعفران. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه، الحدیث 521.

و روی ابن شهرآشوب، عن سعید بن أبی الخضیب، و غیره قریبا من ذلک. المناقب: الجزء 2، باب درجات أمیر المؤمنین ع، (فصل فی المسابقه بالعلم). و فیما ذکرناه کفایه، و لا شک فی أن الرجل من المنحرفین عن أهل البیت ع، و لا ینافی ذلک أخذه بقولهم أحیانا من جهه اعتباره إیاهم رواه الحدیث.

فقد روی المشایخ الثلاثه، بسند صحیح عن عمر بن أذینه، قال کنت شاهد ابن أبی لیلی، فقضی فی رجل جعل لبعض قرابته غله داره و لم یوقت

وقتا،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 231

فمات الرجل فحضر ورثته ابن أبی لیلی، و حضر قرابته الذی جعل له الدار، فقال ابن أبی لیلی: أری أن أدعها علی ما ترکها صاحبها، فقال له محمد بن مسلم الثقفی: أما إن علی بن أبی طالب ع قد قضی فی هذا المسجد بخلاف ما قضیت، فقال: و ما علمک، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علی ع یقول: قضی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع برد الحبس و إنفاذ المواریث، فقال ابن أبی لیلی: هذا عندک فی کتاب؟ قال: نعم، قال: فأرسل و أتنی به، قال له محمد بن مسلم: علی أن لا تنظر فی الکتاب إلا فی ذلک الحدیث، قال لک ذلک، قال: فأراه الحدیث عن أبی جعفر ع فی الکتاب، فرد قضیته. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف و الصدقه.. 23، الحدیث 27، و الفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه، الحدیث 635، و التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 591.

و رووا بسند صحیح أیضا، عن عبد الرحمن الخثعمی [الجعفی، قال: کنت أختلف إلی ابن أبی لیلی فی مواریث لنا لیقسمها، و کان فیها حبس و کان یدافعنی، فلما طال شکوته إلی أبی عبد الله ع، فقال: أ و ما علم أن رسول الله أمر برد الحبس و إنفاذ المواریث؟ قال: فأتیته ففعل کما کان یفعل، فقلت له: إنی شکوت إلی جعفر بن محمد ع، فقال لی: کیت و کیت، قال: فحلفنی ابن أبی لیلی أنه قال ذلک لک؟ فحلفت له، فقضی لی بذلک. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف

و الصدقه 23، الحدیث 28. و الفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه، الحدیث 636، و التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 592.

فعدت الری، فوجدت أبا جعفر قد مات رحمه الله». و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (823): «الشیخ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبه الرازی: فقیه، متکلم، عظیم الشأن، من علماء الإمامیه، له کتب منها: کتاب الإنصاف، نقل منه المفید فی کتاب العیون و المحاسن». و قال الشیخ (597): «محمد ابن قبه الرازی: یکنی أبا جعفر، من متکلمی الإمامیه و حذاقهم، و کان أولا معتزلیا، ثم انتقل إلی القول بالإمامه، و حسنت طریقته و بصیرته، و له کتب فی الإمامه، منها: کتاب الإنصاف، و کتاب المستثبت نقض کتاب المسترشد لأبی القاسم البلخی، و کتاب التعریف علی الزیدیه، و غیر ذلک من الکتب». و قد ذکر الصدوق- قدس سره- شبهه ذکرها أبو الحسن علی بن أحمد بن بشار فی الغیبه (غیبه إمام العصر عجل الله فرجه)، و ذکر جواب أبی جعفر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 234

محمد بن عبد الرحمن بن قبه الرازی عنها. کمال الدین: الجزء 1، فی قول المبطلین بتثبیت من یدعون له، بعد الحدیث 18.

علی بن عبد الله ابن أخیه، و الحسین، و الحسین بن عبد الله، و الحسین بن المختار، و سهل بن زیاد، و سهل بن زیاد الآدمی، و صالح، و صفوان، و عبد الله بن أحمد، و علی ابنه، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن سلیمان بن رشید، و علی بن محمد بن عبد الله، و عمر بن سلمه، و عمرو بن عثمان، و محمد بن أحمد الکوفی، و محمد بن الحسین، و محمد بن مروان بن مسلم، و محمد بن یحیی، و محمد بن یعقوب، و معلی بن محمد، و موسی بن القاسم.

الرواه، ج 17، ص: 241

و الظاهر صحه ما فی الکافی الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب الأغسال المسنونه، الحدیث 337، و النسخه المخطوطه من التهذیب و الوافی أیضا. ثم روی هذه الروایه الکلینی و الشیخ بسندهما، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الله بن المغیره، الحدیث 1 من الباب المذکور فی الکافی، و الحدیث 291 من الباب المتقدم من التهذیب، و رواها الشیخ مره ثالثه فی التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 28، و السند فیه هکذا: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عبد الله، و عبد الله بن المغیره، عن أبی الحسن ع، و بعید أن یکون هذا طریقا ثالثا، مع أن الراوی عن محمد بن عبد الله فی الطریق الأول کان أحمد بن محمد بن عیسی بواسطه ابن أبی نصر، و فی المورد الأخیر روی بلا واسطه، و أیضا فی الطریق الأول کان الراوی عن عبد الله بن المغیره إبراهیم بن هاشم، و فی المورد الأخیر أحمد بن محمد بن عیسی، فالظاهر وقوع السقط و التحریف فی المقام، و الصحیح ما فی الکافی و التهذیب المتقدمین. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن محمد بن عبد الله، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع المرعی 135، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب بیع الماء و المنع منه..، الحدیث 624، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن عبد الله، بدل محمد بن عبد الله، و الظاهر صحه ما فی الکافی، الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد

الله، عن عبد الله بن جعفر. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 24. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن یحیی و محمد بن عبد الله بالعطف، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب وجوب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 242

إخراج الزکاه إلی الإمام، الحدیث 265، و الوافی و الوسائل أیضا، فإن کلیهما شیخ للکلینی. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الله، عن علی بن حدید. التهذیب: الجزء 8، باب الخلع و المباراه، الحدیث 338. و رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحدیث 1128، إلا أن فیه: أحمد بن الحسن و محمد بن عبد الله بالعطف، و الظاهر صحه ما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 319. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: محمد، عن عبد الله، و فی النسخه المخطوطه: محمد بن عبد الله بن محمد، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل: محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله بن محمد، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب سقی الماء 41، الحدیث 2، محمد عن عبد الله بن محمد، عن علی بن الحکم، و الظاهر هو الصحیح، و المراد بمحمد هاهنا هو محمد بن یحیی، فإنه لم یرو محمد بن عبد الله، عن علی بن الحکم، فی غیر هذا المورد، و روی عبد الله بن محمد عنه

کثیرا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن أسلم. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی مع ذوی الرحم، الحدیث 1190، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یرث أحد من الموالی مع وجود واحد من ذوی الأرحام، الحدیث 651، إلا أن فیه: محمد بن أشیم، بدل محمد بن أسلم، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، و إن کان فی الأخیر نسیم نسخه لأسلم. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علی. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 243

الحدیث 342. و رواها أیضا فی الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1060، إلا أن فیه: أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن علی، بلا واسطه و الظاهر هو الصحیح، الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب السحت 42، الحدیث 5، و الوافی و الوسائل أیضا، لکثره روایه أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن علی بلا واسطه، و عدم ثبوت روایته عن محمد بن عبد الله، إلا فی مورد، و یؤکد صحه ما ذکرناه، عدم وجود محمد بن عبد الله فی النسخه المخطوطه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن یزید. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 324. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب الصدقه لبنی هاشم و موالیهم.. 42، الحدیث 7، عن أحمد بن

محمد، عن بعض أصحابنا، بدل محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا. الوافی کالکافی، و الوسائل کما فی التهذیب، و أیضا فی الوافی: محمد بن عبید الله، بدل محمد بن عبد الله، و هو نسخه فی مورد من الوسائل أیضا، کما أن فی مورد من الوسائل: محمد بن زید، بدل محمد بن یزید. ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الله، عن زراره، عن عیسی بن عبد الله. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 855. کذا فی الوافی، و الطبعه القدیمه علی نسخه، و لکن فی نسخه أخری منها و الوسائل:، محمد بن عبد الله بن زراره، و هو الصحیح، فإن محمد بن عبد الله بن زراره هو الراوی لکتاب عیسی بن عبد الله. و مما ذکرناه یظهر الکلام فیما رواه الکلینی فی الروضه: الحدیث 556، بسنده

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 244

عن علی بن الحسن التیمی، عن محمد بن عبد الله، عن زراره، عن محمد بن الفضیل، فالصحیح فیها محمد بن عبد الله بن زراره، بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی، عن الحسین [عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن سنان، عن المفضل. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص، و وفاته 111، الحدیث 10. و فی المقام کلام تقدم فی محمد بن سنان، عن المفضل. أقول: محمد بن عبد الله هذا مشترک بین جماعه، و التمییز أنما هو بالراوی و المروی عنه.

بغداد و الری، فلم أجدها عند أحد منهم، فرجعت إلی الأصول و المصنفات فأخرجتها، و ألزمت کل حدیث منها کتابه و بابه الذی شاکله». و قال الشیخ (707): «محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، له مصنفات و روایات، أخبرنا بها جماعه، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أحمد بن هارون الفامی [القاضی، و جعفر بن الحسین، عنه». و عده فی رجاله فیمن لم یرو عنهم ع، قائلا (تاره) (21): «محمد بن عبد الله الحمیری أبو جعفر قمی». و (أخری) (86): «محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، روی عنه أحمد بن هارون الفامی، و جعفر بن الحسین، روی عنهما محمد بن علی بن الحسین بن بابویه». و (ثالثه) (123): «محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، روی ابن بابویه أبو جعفر، عن أحمد بن هارون الفامی [القاضی، عنه». روی (محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری)، عن أبیه، و روی عنه جعفر بن محمد بن قولویه. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 249

روی بعنوان: (محمد بن عبد الله الحمیری) عن أبیه، و روی عنه علی بن إبراهیم. تفسیر القمی: سوره غافر، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ کَذٰلِکَ حَقَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ عَلَی الَّذِینَ کَفَرُوا..). و طریق الشیخ إلیه صحیح. روی بعنوان محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن الفقیه ع، و روی عنه أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب حد حرم الحسین ع، الحدیث 148 و 149. و روی عن أبیه، و روی عنه ابن قولویه، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 842 من الجزء المتقدم. و

روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 51، و باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی) ع، الحدیث 120، من الجزء المزبور.

بن عیسی، عن صفوان، عن العیص بن القاسم، قال: قال لی أبو عبد الله ع: ما من نبی و لا وصی و لا ملک إلا فی کتاب عندی، و الله ما لمحمد بن عبد الله فیه اسم. بصائر الدرجات: الجزء 4، باب 2، فی الأئمه عندهم الکتب التی فیها أسماء الملوک، الحدیث 6.

أقول: الروایات فی أن محمدا هذا ادعی الخلافه و لم ینته بنهی الصادق ع حتی انتهی أمره إلی القتل متعدده، و قد تقدم فی ترجمه أبیه عبد الله بن الحسن ما یدل علی ذلک فراجع، و مع ذلک عد ابن داود إیاه فی القسم الأول غریب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 251

الرجل، و لیس فی أصحاب الصادق ع من یسمی بهذا الاسم غیره.

فضال، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن الحسین. ثم روی الشیخ بسنده، عن علی بن محمد بن الزبیر، عن علی بن الحسین، عن محمد بن عبد الله بن زراره، عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث 514. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی: علی بن الحسن بدل علی بن الحسین، و هو الصحیح، بقرینه الراوی و المروی عنه و سائر الروایات.

محمد بن عبد الله بن مطلب، حدثنا محمد بن جعفر بن بطه و قرأنا علیه (انتهی). و قال فی ترجمه محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعیل الکاتب یعرف بأبی الثلج: «قال أبو المفضل الشیبانی: حدثنا أبو بکر بن أبی الثلج، و أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا أبو الحسن بن داود، قال: حدثنا سلامه بن محمد الأرزنی، قال: حدثنا أبو بکر بن أبی الثلج، بجمیع کتبه». و مما یؤکد ما ذکرناه تفکیک النجاشی بالتعبیر، حیث قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علی، ثم قال: و قال محمد بن عبد الله بن مفضل، و قال فی المورد الثانی: قال أبو المفضل الشیبانی: حدثنا أبو بکر بن أبی الثلج، و أخبرنا ابن نوح. و عند الاختلاف فی التعبیر فی الموردین دلاله واضحه علی ما ذکرناه. و قال الشیخ (611): «محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی: یکنی أبا المفضل، کثیر الروایه حسن الحفظ، غیر أنه ضعفه جماعه من أصحابنا، له کتاب الولادات الطیبه الطاهره، و کتاب الفرائض، و له کتاب المزار و غیر ذلک، أخبرنا بجمیع (کتبه و) روایاته عنه جماعه من أصحابنا». و قال فی رجاله فی من لم یرو عنهم ع (110): «محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی أبو المفضل، کثیر الروایه، إلا أنه ضعفه قوم، أخبرنا عنه جماعه». و قال ابن الغضائری: «محمد بن عبد الله بن المطلب الشیبانی أبو المفضل: وضاع، کثیر المناکیر، و رأیت کتبه، و فیها الأسانید من دون المتون، و المتون من دون الأسانید، و أری ترک ما ینفرد به». و طریق الشیخ إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 262

عن محمد بن جعفر بن محمد الرزاز أبی العباس، و روی عنه الحسین بن عبید الله. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی یونس بن عبد الرحمن. أقول: هذا متحد مع سابقه.

أصحاب الهادی ع (26)، قائلا: «محمد بن عبد الله بن مهران الکرخی: یرمی بالغلو، ضعیف». و (ثالثه) فیمن لم یرو عنهم ع (17)، قائلا: «محمد بن یحیی المعاذی، و محمد بن علی الهمدانی، و محمد بن هارون، و ممویه، و محمد بن عبد الله بن مهران ضعفاء، روی عنهم محمد بن أحمد بن یحیی». و قال الکشی (464): «محمد بن عبد الله بن مهران: «قال محمد بن مسعود: محمد بن عبد الله بن مهران متهم و هو غال». و قال فی ترجمه شعیب العقرقوفی (309): «و محمد بن عبد الله بن مهران، غال». و قال ابن الغضائری: «محمد بن عبد الله بن مهران الکرخی أبو جعفر: غال، ضعیف، کذاب، له کتاب فی الممدوحین و المذمومین، یدل علی خبثه و کذبه». و تقدم عن ابن الولید فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی استثناؤه روایات محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله بن مهران.، روی عن محمد بن سنان، و روی عنه محمد بن جعفر بن إسماعیل العبدی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 265

کامل الزیارات: الباب 70، فی ثواب زیاره الحسین ع یوم عرفه، الحدیث 10. و المتلخص مما ذکرنا أن الرجل مما تسالم علی ضعفه الأعاظم. روی بعنوان محمد بن عبد الله بن مهران، عن أبیه، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الخضاب 30، الحدیث 12. و روی عن عبد الملک بن بشیر، و روی عنه صالح (ابن أبی حماد). الروضه: الحدیث 306. و روی عن علی بن جعفر، و روی عنه الصدوق بطریقه. الفقیه: الجزء 3، باب الأیمان

و النذور و الکفارات، الحدیث 1112. و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: الجزء 8، باب النذور، الحدیث 1150، و الإستبصار: الجزء 4، باب کفاره من خالف النذر أو العهد، الحدیث 194. و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: الجزء 10، باب الاشتراک فی الجنایات، الحدیث 960. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب من زنا بذات محرم 11، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 70، و الإستبصار: الجزء 4، باب من زنا بذات محرم، الحدیث 779، و فیهما محمد بن أحمد بن یحیی، عن بعض أصحابه. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن محمد بن عبد الله بن مهران، و الطریق ضعیف بعلی بن الحسین السعدآبادی، کما أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 266

طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه.

431، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المرأه تبین إذا رأت الدم من الحیضه الثالثه، الحدیث 1168، إلا أن فیه: محمد بن الحسین، بدل محمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب وقت الذی تبین منه المطلقه.. 26، الحدیث 11، و الوافی و الوسائل أیضا. ثم روی بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عقبه بن خالد. التهذیب: الجزء 4، باب حد مرض الذی یجب فیه الإفطار، الحدیث 762. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الله بن هلال، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و لما یأتی فی باب الزیادات من الصیام، الحدیث 1008 من الجزء، و فیه محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الله، عن عقبه بن خالد، و بقرینه سائر الروایات.

و یؤید ذلک أن الموجود فی نسخه القهبائی، و المطبوعه من الفهرست: المسلی بدل المکی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد الله. و رواها أیضا بسنده هکذا: أحمد بن محمد، عن البرقی، عن جعفر بن محمد العلوی، قال: سألت أبا الحسن الرضا ع.. إلخ. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1880، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا و إن لم یستوف شرائط الطلاق..، الحدیث 1035، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبید الله العلوی، عن أبیه، عن الرضا ع، و الوافی بکلا سندی التهذیب، و الوسائل کما فی الإستبصار، و إن کان فیه عبد الله نسخه.

تاریخ رسالته أنه عملها فی ذی العقده سنه ست و خمسین و ثلاثمائه، و علی ذلک کان عمر محمد بن عبید الله هذا، عند کتابه الرساله أربع سنوات و شهرا، و مع ذلک فکیف یمکن دعوی دلاله الرساله علی فضله و جلالته، و إنما کتب له هذه الرساله تشویقا و إعدادا له، لیتأسی بآبائه فی تحصیل المعارف و نقل الآثار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 288

الذی تجب فیه الزکاه، الحدیث 42، و الوافی و الوسائل أیضا.

العلامه (57) من الباب (1) من حرف المیم، من القسم الأول: «محمد بن عثمان بن سعید العمری بفتح العین الأسدی: یکنی أبا جعفر، و أبوه یکنی أبا عمرو، وکیلان فی خدمه صاحب الزمان ع، و لهما منزله جلیله عند هذه الطائفه، و کان محمد قد حضر لنفسه قبرا و سواه بالساج، فسئل عن ذلک، فقال: للناس أسباب، ثم سئل بعد ذلک، فقال: قد أمرت أن أجمع أمری، فمات بعد ذلک بشهرین فی جمادی الأولی سنه خمس و ثلاثمائه، و قیل سنه أربع و ثلاثمائه، و کان یتولی هذا الأمر نحوا من خمسین سنه». (انتهی).

و روی الصدوق- قدس سره-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری (و طریقه إلیه صحیح) أنه قال: سألت محمد بن عثمان العمری رضی الله عنه، فقلت له: رأیت صاحب هذا الأمر ع؟ فقال: نعم، و آخر عهدی به عند بیت الله الحرام، و هو یقول: اللهم أنجز لی ما وعدتنی، قال محمد بن عثمان رضی الله عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 296

و أرضاه: و رأیته ع متعلقا بأستار الکعبه فی المستجار، و هو یقول: اللهم انتقم لی من أعدائک. الفقیه: الجزء 2، باب نوادر الحج، الحدیث 1526. و ذکره الشیخ فی الغیبه: فی الموضع المتقدم، الحدیث 15.

بقی هنا شی ء، و هو أن الشیخ ذکر فی الغیبه: فی الموضع المتقدم، الحدیث 13، أن ابن نوح قال له: أخبرنی أبو نصر هبه الله ابن بنت أم کلثوم بنت أبی جعفر، قال: کان لأبی جعفر العمری محمد بن عثمان العمری کتب مصنفه فی الفقه، مما سمعها من أبی محمد الحسن ع، و من الصاحب ع، و من أبیه عثمان بن سعید،

عن أبی محمد، و عن أبیه علی بن محمد ع، فیها کتب ترجمتها کتب الأشربه، ذکرت الکبیره أم کلثوم بنت أبی جعفر رضی الله عنها، أنها وصلت إلی أبی القاسم الحسین بن روح رضی الله عنه، عند الوصیه إلیه، و کانت فی یده (قال أبو نصر) و أظنها قالت: وصلت بعد ذلک إلی أبی الحسن السمری، رضی الله عنه و أرضاه (انتهی). أقول: مقتضی ذلک أن محمد بن عثمان بن سعید له کتاب و له روایه عن العسکری ع، و الصاحب ع، فکان علی النجاشی، و الشیخ أن یذکراه فی کتابیهما، و إنه لا وجه لعده فیمن لم یرو عنهم ع، کما صنعه الشیخ- قدس سره-، و یمکن الاعتذار عن کلا الأمرین. أما عن الأول فبأن الکتاب علی ما یظهر من الروایه کان من الودائع عند السفراء، فلم یره أحد من العلماء و الرواه، و لذلک لم یتعرض النجاشی و الشیخ له. و أما عن الثانی، فبأن روایه محمد بن عثمان عن العسکری ع لم تثبت، إلا فیما رواه ابن نوح، من روایه محمد بن عثمان، عن العسکری ع، فی الکتاب المزبور، و قد عرفت حال الکتاب، و أما روایته عن الصاحب ع، فهو و إن کان أمرا ثابتا، و تقدم بعضها، إلا أن الشیخ لم یتعرض فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 297

رجاله لمن روی عن الصاحب ع، باعتبار أن الرواه عنه ع ینحصر فی السفراء، إلا نادرا، فلأجل ذلک لم یجعل الشیخ لهذا بابا فی رجاله، و أدرج من روی عن الصاحب ع أیضا فیمن لم یرو عنهم ع. و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، و موسی

بن المتوکل- رضی الله عنهم-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن عثمان العمری (قدس الله روحه)، و الطریق صحیح.

أصحاب الکاظم ع أیضا (14)، و قال: «محمد بن عذافر: له کتاب، ثقه». و قال فی الفهرست (638): «محمد بن عذافر: له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی. و عد البرقی محمد بن عذافر الصیرفی، فی أصحاب الصادق ع و الکاظم ع. و قال النجاشی: «محمد بن عذافر بن عیسی الصیرفی المدائنی: ثقه، روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و عمر إلی أیام الرضا ع، و مات و له ثلاث و تسعون سنه، له کتاب تختلف الرواه عنه فیه. قال ابن نوح: هو محمد بن عذافر بن عیسی بن أفلح الخزاعی الصیرفی، أبوه عذافر کوفی، یکنی أبا محمد، مولی خزاعه، و أخوه عمر بن عیسی، (قال النجاشی: ذکرناه فی باب عمر).

أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید، عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عباد بن ثابت، عن أبی مریم عبد الغفار بن القاسم، عن عذافر الصیرفی، قال: کنت مع الحکم بن عتیبه عند أبی جعفر ع فجعل یسأله، و کان أبو جعفر ع له مکرما، فاختلفا فی شی ء، فقال أبو جعفر ع: یا بنی قم فأخرج کتاب علی، فأخرج کتابا مدروجا عظیما، ففتحه و جعل ینظر حتی أخرج المسأله، فقال أبو جعفر ع: هذا خط علی ع و إملاء رسول الله ص، و أقبل علی الحکم، و قال: یا أبا محمد اذهب أنت و سلمه و أبو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 302

المقدام حیث شئتم،

یمینا و شمالا، فو الله لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم کان ینزل علیهم جبرئیل ع.

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علی بن محمد بن الزبیر، قال: حدثنا علی بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن عذافر، بکتابه». أقول: لا شک فی اتحاد من ذکره النجاشی و من ذکره الشیخ فی الفهرست، و اختلفا فی اسم جده، و یظهر من النجاشی أنه أدرک الباقر ع، و عمر إلی أیام الرضا ع، بل روی عن الباقر أیضا، و إن لم یذکره النجاشی فی صدر عبارته، و علیه فیتحد جمیع من ذکره الشیخ فی رجاله. ثم إن ما تقدم فی کلام النجاشی من جمله (قال النجاشی ذکرناه فی باب عمر) لم یظهر له معنی متحصل، فإن النجاشی لم یذکر عمر بن عیسی حتی یتعرض أنه أخو عذافر، و لعل فی العباره تصحیفا، و یؤید ذلک أن الموجود فی نسخه المولی القهبائی قال العیاشی، بدل (قال النجاشی)، و کتب فی هامش الکتاب أن ابن إدریس بدله بجمله قال النجاشی، و قال لأنه المصنف، و الله العالم. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، جمیعا عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن محمد بن عذافر الصیرفی. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.

کیف کان، فقد روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته 99، الحدیث 35. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 352. و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب القناعه 63، الحدیث 5، و الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر 28، الحدیث 13، و التهذیب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 358. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الرئاء 116، الحدیث 5، و کتاب العشره 4، باب التسلیم علی أهل الملل 11، الحدیث 9، و الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب حسن جوار النعم 33، الحدیث 1.

و لعله لعدم ثبوت ذلک عنده، أو لأنه لم یکن من المعاریف، و لا من الرواه، و ما ورد فی الروایات من مالک بن عطیه، فإنما هو مالک بن عطیه الأحمسی، و هو غیر مالک بن عطیه الحناط، کما صرح به ابن فضال، و قد تقدم فی ترجمه الحسن. الثانی: أن العلامه- قدس سره- ذکر فی القسم الأول (182) من الباب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 306

(1) من حرف المیم، محمد بن عطیه، و قال: «ثقه». و ذکره فی القسم الثانی أیضا (49) من الباب الأول، و قال: «محمد بن عطیه الحناط بالحاء المهمله أخو الحسن و جعفر، کوفی، روی عن أبی عبد الله ع، و هو ضعیف». و قال ابن داود (452) من القسم الثانی: «محمد بن عطیه الحناط بالحاء المهمله و النون: أخو الحسن و جعفر (ق- جخ) ضعیف، کوفی». أقول: لم یظهر وجه لما ذکره العلامه من توثیقه مره و تضعیفه أخری، و أما ما ذکره ابن داود من تضعیفه کتضعیف العلامه، فهو مبنی علی تبدیل کلمه صغیر فی عباره النجاشی بکلمه ضعیف، فإن ما ذکراه هو بعینه عباره النجاشی المتقدمه، و لا شک فی وقوع التحریف فی نسختهما، فإن النجاشی قد وثق محمد بن عطیه صریحا فی ترجمه أخیه الحسن بن عطیه، فکیف یمکن أن یضعفه فی ترجمه نفسه؟. و ما قیل من أن نسختهما أضبط، کلام لا أساس له، و قد لاحظنا نسخه مخطوطه مصححه من النجاشی کتبت قریبه من عهد النجاشی، و فیها أیضا جمله: و هو صغیر. و قال السید التفریشی: «عندی أربع نسخ من النجاشی، و المذکور فی جمیعها جمله (و هو صغیر)، إذا

لا ینبغی الشک فی وثاقه الرجل». الثالث: قد یتوهم أن ما ذکره النجاشی من أن محمد بن عطیه روی عن الصادق ع و هو صغیر، ینافی روایته عن أبی جعفر ع. فقد روی الکلینی- قدس سره- بإسناده عن محمد بن داود، عن محمد بن عطیه، قال: جاء رجل إلی أبی جعفر ع من أهل الشام من علمائهم.. (الحدیث). الروضه: الحدیث 67. أقول: لم یظهر من الروایه أن محمد بن عطیه أدرک الباقر ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 307

و إنما یروی قضیه فی زمان الباقر ع، فلا منافاه بین الأمرین.

الحسین بن زید، و سعدان، و سعدان بن مسلم، و سعید بن الجهم، و سلام بن عبد الله الهاشمی، و سماعه بن مهران، و سیف بن عمیره، و شریف بن سابق، و ضحاک بن الأشعث، و عاصم بن حمید، و العباس بن موسی، و العباس مولی الرضا ع، و عبد الرحمن بن أبی هاشم، و عبد الرحمن بن زید بن أسلم، و عبد الرحمن بن سالم، و عبد الرحمن بن محمد، و عبد الرحمن بن محمد الأسدی، و عبد الرحمن بن محمد بن أبی هاشم، و عبد الله بن أیوب الأشعری، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن القلاء، و عبد الله القلاء، و عبید بن یحیی، و عبید بن یحیی الثوری، و عثمان بن عیسی، و علی بن أبی حمزه، و علی بن أسباط، و علی بن حسان، و علی بن الحکم، و علی بن حماد، و علی بن الخطاب الحلال، و علی بن عبد الله، و علی بن عثمان بن رزین، و علی بن محمد، و علی بن النعمان، و علی الحناط [الخیاط، و عمار بن مروان، و عمر بن جبله الأحمسی، و عمر بن عبد العزیز، و عیسی بن عبد الله، و عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی، و عیسی بن عبد الله العلوی، و عیسی بن عبد الله العمری، و الفضیل بن عثمان، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن أحمد العلوی، و محمد بن إسحاق الکاهلی، و محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 310

أسلم، و محمد بن أسلم الجبلی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع،

و محمد بن حمزه الهاشمی، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الله الخراسانی خادم الرضا ع، و محمد بن عمر بن یزید، و محمد بن عمرو، و محمد بن عیسی، و محمد بن فرات، و محمد بن الفضیل، و محمد بن الهیثم، و محمد بن یحیی، و مروان بن مسلم، و مصعب بن سلام التمیمی، و معاویه بن حکیم، و معمر، و معمر بن خلاد، و المفضل بن صالح الأسدی، و موسی بن سعدان، و موسی بن یسار القطان، و موسی الصیقل، و النصر بن مزاحم، و النضر بن شعیب، و نوح بن شعیب، و هارون بن حمزه، و یحیی بن سلام، و یحیی بن مساور، و یزید بن إسحاق، و یعقوب بن جعفر الجعفری، و یونس بن یعقوب، و العرزمی، و عمه، و مولی لبنی هاشم. و روی عنه أحمد، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و أحمد بن حمزه، و أحمد بن عبد الله عن جده، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن خالد البرقی، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن مهران، و الحسین بن الحسن بن برد الدینوری، و سعد، و سهل بن زیاد، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن سیف، و علی بن محمد (القاسانی)، و عمران، و محمد بن أحمد بن داود، و محمد بن أحمد النهدی، و محمد بن أورمه، و محمد بن بندار، و محمد

بن حسان، و محمد بن حسان الرازی، و محمد بن الحسین، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن علی بن معمر، و محمد بن عیسی، و محمد بن ناجیه، و محمد بن یحیی، و معلی بن محمد، و موسی بن بکر.

الحسین بن مخارق أبا جناده السلولی، بدل و أبی جناده السلولی، و هو الصحیح الموافق للوافی، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن علی، عن الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه بالثلث و أقل منه و أکثر، الحدیث 783، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصیه بأکثر من الثلث، الحدیث 457، إلا أن فیه: علی بن الحسن، بدل علی بن الحسین، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علی، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 312

عبد الرحمن بن أبی هاشم. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 342. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن عبد الله، عن محمد بن علی. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن علی، عن عبد الله بن الصلت. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1431. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد بن علی، بدل محمد بن علی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب أن الرجل یموت فی السفر و لیس معه رجل و لا امرأته..، الحدیث 716، و الوافی و الوسائل أیضا، بقرینه الراوی و المروی عنه و سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن بنان، عن محمد بن علی، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 7، باب الرهون، الحدیث 765، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرهن یهلک عند المرتهن، الحدیث 428، إلا أن فیه: بنان بن

محمد، عن علی بن الحکم، بلا واسطه، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل نسختان. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علی، عن غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد باثنین و أکثر..، الحدیث 525. أقول: و هنا اختلاف تقدم فی غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع.

عن محمد بن علی. ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن علی، عن أبی سعید، عن سهل بن زیاد. التهذیب: الجزء 6، باب اللقطه و الضاله، الحدیث 1203. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و النسخه المخطوطه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: أبو سعید سهل بن زیاد، بلا ذکر کلمه (عن) بینهما، و الظاهر هو الصحیح، فإن سهل بن زیاد کنیته أبو سعید، ثم قال صاحب الوافی بعد نقل الحدیث عن الکلینی: «لم نجد هذا الحدیث فی الکافی»، و ما ذکره صحیح، فإن الروایه غیر موجوده فی الکافی. روی الکلینی، عن علی بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد بن خالد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 314

عن الجامورانی. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهه العزبه 9، الحدیث 2. ثم قال فی الروایه اللاحقه بها هکذا: و عنه عن محمد بن علی، و ظاهر الضمیر أن یرجع إلی علی بن محمد بن بندار، لکن بما أنه لم تثبت روایته عن محمد بن علی، و هو محمد بن علی الصیرفی أبو سمینه، فالضمیر یرجع إلی أحمد بن محمد بن خالد، لکثره روایته عن محمد بن علی، کما أرجعه إلیه صاحب الوسائل. و مما ذکرناه یظهر الکلام فیما رواها الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن علی، عن عبد الرحمن بن خالد. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی النکاح، الحدیث 1045، من أنه- قدس سره- أرجع الضمیر إلی علی بن محمد آخذا بالظاهر، و هو فی غیر محله. و روی أیضا عن أحمد بن محمد بن أبی عبد الله، عن محمد

بن علی، عن یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب فی المناجاه 20، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی: البرقی، و المراد به أحمد بن أبی عبد الله، و الظاهر هو الصحیح، کما تقدم فی محله. أقول: محمد بن علی هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.

أثبت، و قد ذکرنا کتبه هناک، یروی عن الشیخ أبی هلال الجزائری، عن ابن فهد، و روی عنه فی کرک نوح، ذکره صاحب مجالس المؤمنین».

ع (14): «محمد بن علی الهمدانی ضعیف، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی». و قال ابن الغضائری: «محمد بن علی بن إبراهیم الهمدانی أبو جعفر: کانت لأبیه وصله بأبی الحسن ع، و حدیثه یعرف و ینکر، و یروی عن الضعفاء کثیرا و یعتمد المراسیل» (انتهی). و استثنی ابن الولید من روایات محمد بن أحمد بن یحیی ما یرویه عن محمد بن علی الهمدانی، و لو لا ذلک، أمکن المناقشه فی تضعیف الشیخ إیاه، فیمکن المناقشه فیه بإمکان أنه مبنی علی تخیل أن الرجل هو المکنی بأبی سمینه، کما صرح به فی کلامه المتقدم، و سیأتی تغایرهما، و أن أبا سمینه هو محمد بن علی بن إبراهیم الصیرفی دون هذا. روی عن أبیه علی بن إبراهیم، و روی عنه ابنه القاسم. کامل الزیارات: الباب (39)، فی زیاره الملائکه الحسین بن علی ع، الحدیث 4. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.

أبی القاسم ماجیلویه عنه، بکتاب الدلائل. و أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدی، عنه، بکتبه. و کتاب تفسیر عم یتساءلون، و کتاب الآداب. أخبرنا ابن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عنه». و قال الشیخ (625): «محمد بن علی الصیرفی، یکنی أبا سمینه، له کتب، و قیل إنها مثل کتب الحسین بن سعید. أخبرنا بذلک جماعه، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم، عنه، إلا ما کان فیها من تخلیط أو غلو أو تدلیس، أو ینفرد به، و لا یعرف من غیر طریقه». و عد فی رجاله محمد بن علی القرشی من أصحاب الرضا ع (11). و عده البرقی أیضا من أصحاب الرضا ع. و قال الکشی (419): أبو سمینه محمد بن علی الصیرفی: قال حمدویه عن بعض مشیخته: محمد بن علی رمی بالغلو، قال نصر بن الصباح: محمد بن علی الطاهی هو أبو سمینه. و ذکر علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، عن الفضل بن شاذان أنه قال: کدت أن أقنت علی أبی سمینه محمد بن علی الصیرفی، قال: قلت له: و لم استوجب القنوت من بین أمثاله؟ قال: إنی (لأنی أعرف) لأعرف منه ما لا تعرفه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 321

و ذکر الفضل فی بعض کتبه من الکذابین المشهورین أبو الخطاب، و یونس بن ظبیان، و یزید الصائغ، و محمد بن سنان، و أبو سمینه أشهرهم». و قال ابن الغضائری: «محمد

بن علی بن إبراهیم الصیرفی، ابن أخت خلاد المقرئ أبو جعفر الملقب بأبی سمینه: کوفی، کذاب، غال، دخل قم و اشتهر أمره بها، و نفاه أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری رحمه الله عنها، و کان شهیرا فی الارتفاع، لا یلتفت إلیه و لا یکتب حدیثه». بقی هنا أمران: الأول: أن محمد بن علی بن إبراهیم الملقب بأبی سمینه لا ینبغی الشک فی ضعفه لما عرفت، و قد استثنی ابن الولید من روایات محمد بن أحمد بن یحیی ما یرویه عن أبی سمینه. و قد وقع فی إسناد کامل الزیارات، و المذکور فیه محمد بن علی القرشی، فقد روی عن عبید بن یحیی الثوری، و روی عنه محمد بن أبی القاسم ماجیلویه. کامل الزیارات: الباب 16، فیما نزل به جبرئیل فی الحسین بن علی ع، الحدیث 7. و یمکن أن یقال: إن محمد بن علی القرشی الواقع فی سند کامل الزیارات لم یعلم أنه أبو سمینه، فإن أبا سمینه، و إن کان قرشیا و اسمه محمد بن علی، إلا أنه لا یلازم انحصار المسمی بهذا الاسم فیه، فمن الممکن أنه رجل آخر، و روایه محمد بن أبی القاسم ماجیلویه عنه لا تدل علی الاتحاد، لإمکان روایته عن کلا الرجلین. و مما یؤید التغایر، أن الصدوق- قدس سره- روی فی الفقیه: عن محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی القرشی، عن إسماعیل بن بشار، فی طریقه إلی عبد الحمید الأزدی، و عن محمد بن علی القرشی الکوفی، عن محمد بن سنان، فی طریقه إلی أبی الجارود، و عن محمد بن علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 322

الکوفی،

عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، فی طریقه إلی أبی خدیجه سالم بن مکرم الجمال، و عن محمد بن سنان فی طریقه إلی إبراهیم بن سفیان، و علی بن محمد الحضینی، و محمد بن سنان. و قد التزم الصدوق- قدس سره- أن لا یذکر فی کتابه إلا ما یعتمد علیه، و یحکم بصحته، فکیف یمکن أن یذکر فیه روایات من هو معروف بالکذب و الوضع، إذا فمحمد بن علی القرشی الکوفی رجل آخر غیر أبی سمینه، المشهور بالکذب. الأمر الثانی: أن محمد بن علی الملقب بأبی سمینه، غیر محمد بن علی بن إبراهیم بن محمد الهمدانی المتقدم، و الذی یدلنا علی ذلک أمور: الأول: أن ابن الولید استثنی من روایات محمد بن أحمد بن یحیی ما یرویه عن محمد بن علی الهمدانی، و ما یرویه عن محمد بن علی أبی سمینه، و هذا صریح فی التعدد، و أن الهمدانی غیر أبی سمینه. الثانی: أن ابن الغضائری عنون کلا من الرجلین و ذکر فی الهمدانی أن حدیثه یعرف و ینکر، و یروی عن الضعفاء، و یعتمد المراسیل، و ذکر فی الثانی أنه کذاب غال، و کان شهیرا فی الارتفاع، لا یلتفت إلیه و لا یکتب حدیثه، و کذلک النجاشی عنون کلا من الرجلین، و لم یذکر فی الأول قدحا فی الرجل، بل ذکر أنه کان وکیلا، و ذکر فی الثانی أنه ضعیف جدا، فاسد الاعتقاد.. إلی آخر ما ذکره. الثالث: أن جد والد محمد بن علی الهمدانی اسمه محمد، و جد محمد بن علی الملقب بأبی سمینه موسی، فهما رجلان. الرابع: أن محمد بن علی الهمدانی من أهل همدان، و کان یسکن بها، کما یظهر من

کلام النجاشی، و أما محمد بن علی الملقب بأبی سمینه فهو کوفی، انتقل إلی قم، کما صرح به النجاشی و ابن الغضائری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 323

و مما ذکرناه یظهر أن ما ذکره ابن بطه، من أن محمد بن علی الهمدانی هو أبو سمینه، کما تقدم عن الشیخ، فهو غیر صحیح. و کیف کان، فطریق الشیخ إلی محمد بن علی الملقب بأبی سمینه صحیح.

ما کنت واجدا بفقد الذی أشجی الهدی و الموالیا

فتی زانه فی الدهر فضل و سؤدد إلی أن غدا فوق السماکین راقیا

هو السید المولی الذی تم بدره فأضحی إلی نهج الکرامات هادیا

و للفقه نوح یترک الصلد ذائبا کما سال دمع الحق یحکی الفؤادیا

و لقد مرت أبیات للشیخ نجیب الدین علی بن محمد فی مرثیته، و قد تقدم أن الشیخ حسن الحانینی رثاه بقصیده، و نقلت منها أبیاتا (و رأیت بخط ولده السید حسین علی ظهر کتاب المدارک، الذی علیه خط مؤلفه فی مواضع ما هذا لفظه: توفی والدی المحقق مؤلف هذا الکتاب فی شهر ربیع الأول، لیله العاشر منه سنه تسع بعد الألف فی قریه جبع)».

الباب (28) فی بکاء السماء و الأرض علی قتل الحسین ع، الحدیث 6. بقی هنا شی ء، و هو أن النجاشی ذکر أن راوی کتاب التفسیر لمحمد بن علی الحلبی هو صفوان، و قد استشکل علیه بأن صفوان لا یمکن أن یروی عنه، فإنه مات فی حیاه الصادق ع، فقد ذکر الکشی عن نصر بن الصباح فی ترجمه یونس بن عبد الرحمن، أنه قال: لم یرو یونس عن عبید الله و محمد ابنی الحلبی قط، و لا رآهما و ماتا فی حیاه أبی عبد الله ع. أقول: إن نصر بن الصباح لا یعتمد علی قوله، فلا مانع من روایه صفوان، عن محمد بن علی الحلبی. نعم، الظاهر أنه لم یرو عنه غیر کتاب التفسیر، إذ لم نجد له روایه عنه فی أبواب الحلال و الحرام. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنهم-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان، عن محمد بن علی الحلبی، و الطریق صحیح، و لکن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی جمیله المفضل بن صالح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 327

طالب علم کان مغتبطا به کمغتنم للوصل فاجأه الصد)

لقد أظلمت طرق المباحث بعده و کان کبدر التم قارنه السعد

فأهل المعالی یلطمون خدودهم و قد قل فی ذا الرزء أن یلطم الخد

لرزء الحریری استبان علی العلی أسی لم یکن لو لا المصاب به یبدو

و قد ذکره السید علی بن میرزا أحمد فی کتاب سلافه العصر، فقال فیه: منار العلم السامی، و ملتزم کعبه الفضل و رکنها الشامی، و مشکاه الفضائل و مصباحها، المنیر به مساؤها و صباحها، خاتمه أئمه العربیه شرقا و غربا، و المرهف من کمام الکلام شبا و غربا، أماط عن المشکلات نقابها، و ذلل صعابها، و ملک رقابها.. و ألف بتألیفه شتات الفنون و صنف بتصانیفه الدر المکنون.. و مدحه بفقرات کثیره، و ذکر أنه توفی فی (شهر ربیع الثانی) سنه (1059)، و نقل جمله من مؤلفاته السابقه، و نقل کثیرا من شعره، و منه قوله من قصیده:

خلیلی عرج علی رامه لأنظر سلعا و تلک الدیارا

و عج بی علی ربع من قد نأی لأسکب فیه الدموع الغزارا

فهل ناشد لی وادی العقیق عن القلب إنی عدمت القرارا

و قوله:

أنا مذ قیل لی بأنک تشکو ضر حماک زاد بی التبریح

أنت روحی و کیف یبقی سلیما جسد لم تصح فیه الروح

و قوله فی الخال:

و شحرور ذاک الخال لم یجف روضه المحیا و من عنها یمیل إلی الهجر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 330

و لکنه خاف اقتناص جوارح اللحاظ فوافی عائذا بحمی الثغر

و قوله فی الشیخ محمد الجواد الکاظمی:

جری فی حلبه العلیاء شوطا بسعی ما عدا سنن السداد

ففاق السابقین إلی المعالی و ما هذا ببدع من جواد

و من شعره قوله:

لا بدع أن أضحی الجهول یزدری

مکانتی و یدعی الترفعا

فالشمس أعلی رفعه و قد غدا من فوقها کیوان أعلی مطلعا

و قوله:

عش بالجهاله فالجهول له المقام الفاخر

و أخو الفطانه و النباهه منه کل ساخر

هذا اقتضاه زماننا و لکل شی ء آخر

و قوله:

یروم ولاه الجور نصرا علی العدی و هیهات یلقی النصر غیر مصیب

و کیف یروم النصر من کان خلفه سهام دعاء عن قسی قلوب

و قوله:

بروحی خالا قد تأرج نصره و ضاع فهام القلب فیه غراما

سعی لائذا بالثغر من نار خده فمن شام أقامته أومض قاما

(کذا) و قوله:

فی وجه من أهواه کنز محاسن فیه لباغیه النفیس الفائق

فی الثغر در و العذار زمرد و الخد تبر و الشفاه شقائق

و قوله:

فی الوجه أن فکرت روض ملاحه أضحت تدل علی هواه الأنفس

فالخد ورد و العذار بنفسج و الصدغ آس و اللواحظ نرجس

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 331

و قد کتبت هذه الأبیات من خطه».

الصدوق- قدس سره- من الوکلاء الذین رأوا الحجه ع، و وقفوا علی معجزاته. کمال الدین: الجزء 2، الباب 43، فی ذکر من شاهد القائم ع، الحدیث 16. و کیف کان، فلا شک فی أن الرجل کان مستقیما ثقه، و قد روی عنه أبو القاسم الحسین بن روح حال استقامته، و قال: اختلف أصحابنا فی التفویض و غیره، فمضیت إلی أبی طاهر بن بلال فی أیام استقامته فعرفته الخلاف، فقال: أخرنی، فأخرته أیاما فعدت إلیه، فأخرج إلی حدیثا بإسناده إلی أبی عبد الله ع.. (الحدیث). الغیبه: للشیخ، الحدیث 38، فی السفراء الممدوحین فی زمان الغیبه. و یظهر من هذه الروایه أنه کان من الجلاله و العظمه بمرتبه کان یراجعه أبو القاسم الحسین بن روح.

و قد روی محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن علی بن بلال، قال: خرج إلی من أبی محمد ع قبل مضیه بسنتین، یخبرنی بالخلف من بعده، ثم خرج إلی من قبل مضیه بثلاثه أیام یخبرنی بالخلف من بعده. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص إلی صاحب الدار ع 76، الحدیث 1.

و مع هذا کله، فقد أخلد إلی الأرض و اتبع هواه و ادعی البابیه. قال الشیخ: «و منهم (المذمومین الذین ادعوا البابیه لعنهم الله): أبو طاهر محمد بن علی بن بلال، و قصته معروفه فیما جری بینه و بین أبی جعفر محمد بن عثمان العمری نضر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 334

الله وجهه، و تمسکه بالأموال التی کانت عنده للإمام و امتناعه من تسلیمها، و ادعاؤه أنه الوکیل حتی تبرأت الجماعه منه و لعنوه، و خرج فیه من صاحب الزمان ع ما

هو معروف». ثم قال الشیخ: «و حکی أبو غالب الزراری، قال: حدثنی أبو الحسن محمد بن محمد بن یحیی المعاذی، قال: کان رجل من أصحابنا قد انضوی إلی أبی طاهر بن بلال، بعد ما وقعت الفرقه، ثم إنه رجع عن ذلک، و صار فی جملتنا، فسألناه عن السبب، قال: کنت عند أبی طاهر بن بلال یوما، و عنده أخوه أبو الطیب، و ابن حرز و جماعه من أصحابه، إذ دخل الغلام، فقال: أبو جعفر العمری علی الباب، ففزعت الجماعه لذلک و أنکرته للحال التی کانت جرت، و قال: یدخل، فدخل أبو جعفر (رضی الله عنه)، فقام له أبو طاهر و الجماعه و جلس فی صدر المجلس، و جلس أبو طاهر کالجالس بین یدیه، فأمهلهم إلی أن سکتوا، ثم قال: یا أبا طاهر نشدتک بالله أ لم یأمرک صاحب الزمان ع بحمل ما عندک من المال إلیه؟ فقال: اللهم نعم، فنهض أبو جعفر (رضی الله عنه) منصرفا و وقعت علی القوم سکته، فلما تجلت عنهم، قال له أخوه أبو الطیب: من أین رأیت صاحب الزمان ع؟ فقال أبو طاهر: أدخلنی أبو جعفر (رضی الله عنه) إلی بعض دوره، فأشرف علی من علو داره، فأمرنی بحمل ما عندی من المال إلیه، فقال له أبو الطیب: و من أین علمت أنه صاحب الزمان ع؟ قال: قد وقع علی من الهیبه له، و دخلنی من الرعب منه ما علمت أنه صاحب الزمان ع، فکان هذا سبب انقطاعی عنه». الغیبه: (فی المذمومین من السفراء). و قال الشیخ فی موضع آخر بعد قوله: و أما المذمومون منهم- إلی قوله-: و منهم (المذمومین من السفراء): أبو طاهر محمد بن علی بن بلال.

و قال الطبرسی: «روی أصحابنا، أن أبا محمد الحسن السریعی کان من أصحاب أبی الحسن علی بن محمد ع، و هو أول من ادعی مقاما لم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 335

یجعله الله فیه، (إلی أن قال:) و کان أیضا من جمله الغلاه أحمد بن هلال الکرخی، و قد کان من قبل فی عداد أصحاب أبی محمد ع، ثم تغیر عما کان علیه و أنکر بابیه أبی جعفر محمد بن عثمان، فخرج التوقیع بلعنه من قبل صاحب الأمر و الزمان ع، بالبراءه منه فی جمله من لعن، و تبرأ منه، و کذا کان أبو طاهر محمد بن علی بن بلال،

و فی آخر التوقیع: أعلمهم تولاک الله أننا فی التوقی و المحاذره منه (محمد بن علی المعروف بالشلمغانی) علی مثل ما کنا علیه ممن تقدمه من نظرائه من السریعی و النمیری، و الهلالی و البلالی، و غیرهم.. (الحدیث). الإحتجاج: الجزء 2، فی توقیعات الناحیه المقدسه.

و المتلخص من جمیع ما ذکرنا أن الرجل کان ثقه مستقیما، و قد ثبت انحرافه و ادعاؤه البابیه، و لم یثبت عدم وثاقته، فهو ثقه، فاسد العقیده، فلا مانع من العمل بروایاته، بناء علی کفایه الوثاقه فی حجیه الروایه، کما هو الصحیح.

کتاب الجزیه، کتاب فضل المعروف، کتاب فضل الصدقه، کتاب الصوم، کتاب الفطره، کتاب الاعتکاف، کتاب جامع الحج، کتاب جامع علل الحج، کتاب جامع تفسیر المنزل فی الحج، کتاب جامع حج الأنبیاء، کتاب جامع حج الأئمه، کتاب جامع فضل الکعبه و الحرم، کتاب جامع آداب المسافر للحج، کتاب جامع فرض الحج و العمره،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 341

کتاب جامع فقه الحج، کتاب أدعیه الموقف، کتاب القربان، کتاب المدینه و زیاره قبر النبی ص و الأئمه ع، کتاب جامع نوادر الحج، کتاب زیارات قبور الأئمه ع، کتاب النکاح، کتاب الوصایا، کتاب الوقف، کتاب الصدقه و النحل و الهبه، کتاب السکنی و العمری، کتاب الحدود، کتاب الدیات، کتاب المعایش و المکاسب، کتاب التجارات، کتاب العتق و التدبیر و المکاتبه، کتاب القضاء و الأحکام، کتاب اللقاء و السلام، کتاب صفات الشیعه، کتاب اللعان، کتاب الاستسقاء، کتاب فی زیاره موسی و محمد ع، کتاب جامع زیاره الرضا ع، کتاب فی تحریم الفقاع، کتاب المتعه، کتاب الرجعه، کتاب الشعر، کتاب معانی الأخبار، کتاب السلطان، کتاب مصادقه الإخوان، کتاب فضائل جعفر الطیار، کتاب فضائل العلویه، کتاب الملاهی، کتاب السنه، کتاب فی عبد المطلب و عبد الله و أبی طالب ع، کتاب فی زید بن علی، کتاب الفوائد، کتاب الإنابه، کتاب الهدایه، کتاب الضیافه، کتاب التأریخ، کتاب علامات آخر الزمان، کتاب فضل الحسن و الحسین ع، کتاب رساله فی شهر رمضان، جواب رساله وردت فی شهر رمضان، کتب المصابیح، المصباح الأول ذکر من روی عن النبی من الرجال، المصباح الثانی ذکر من روی عن النبی ص من النساء، المصباح الثالث ذکر من روی عن أمیر المؤمنین ع، المصباح الرابع

ذکر من روی عن فاطمه ع، المصباح الخامس ذکر من روی عن أبی محمد الحسن بن علی ع، المصباح السادس ذکر من روی عن أبی عبد الله الحسین ع، المصباح السابع ذکر من روی عن علی بن الحسین ع، المصباح الثامن ذکر من روی عن أبی جعفر محمد بن علی ع، المصباح التاسع ذکر من روی عن أبی عبد الله الصادق ع، المصباح العاشر ذکر من روی عن موسی بن جعفر ع، المصباح الحادی عشر ذکر من روی عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 342

الحسن الرضا ع، المصباح الثانی عشر ذکر من روی عن أبی جعفر الثانی ع، المصباح الثالث عشر ذکر من روی عن أبی الحسن علی بن محمد ع، المصباح الرابع عشر ذکر من روی عن أبی محمد الحسن بن علی ع، المصباح الخامس عشر ذکر الرجال الذین خرجت إلیهم التوقیعات، کتاب المواعظ، کتاب الرجال المختارین من أصحاب النبی ص، کتب الزهد، کتاب زهد النبی ص، کتاب زهد أمیر المؤمنین ع، کتاب زهد فاطمه ع، کتاب زهد الحسن ع، کتاب زهد الحسین ع، کتاب زهد علی بن الحسین ع، کتاب زهد أبی جعفر ع، کتاب زهد الصادق ع، کتاب زهد أبی إبراهیم ع، کتاب زهد الرضا ع، کتاب زهد أبی جعفر الثانی ع، کتاب زهد أبی الحسن علی بن محمد ع، کتاب زهد أبی محمد الحسن بن علی ع، کتاب أوصاف النبی ص، کتاب دلائل الأئمه ع و معجزاتهم، کتاب الروضه، کتاب نوادر الفضائل، کتاب المحافل، کتاب امتحان المجالس، کتاب غریب حدیث النبی ص و أمیر المؤمنین ع، کتاب الخصال، کتاب مختصر تفسیر القرآن، کتاب أخبار سلمان و زهده

و فضائله، کتاب أخبار أبی ذر و فضائله، کتاب التقیه، کتاب حذو النعل بالنعل، کتاب نوادر الطب، کتاب جوابات المسائل الوارده علیه من واسط، کتاب الطرائف، کتاب جوابات المسائل الوارده علیه من قزوین، کتاب جوابات مسائل وردت من مصر، جوابات مسائل وردت من البصره، جوابات مسائل وردت من الکوفه، جواب مسأله وردت علیه من المدائن فی الطلاق، کتاب العلل غیر مبوب، کتاب فیه ذکر من لقیه من أصحاب الحدیث، و عن کل واحد منهم حدیث، ذکر المجلس الذی جری له بین یدی رکن الدوله، ذکر مجلس آخر، ذکر مجلس ثالث، ذکر مجلس رابع، ذکر مجلس خامس،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 343

کتاب الحذاء و الخف، کتاب الخاتم، کتاب علل الوضوء، کتاب الشوری، کتاب اللباس، کتاب المسائل، کتاب الخطاب، کتاب فضل العلم، کتاب الموالاه، کتاب مسائل الوضوء، کتاب مسائل الصلاه، کتاب مسائل الزکاه، کتاب مسائل الخمس، کتاب مسائل الوصایا، کتاب مسائل المواریث، کتاب مسائل الوقف، کتاب مسائل النکاح، ثلاثه عشر کتابا، کتاب مسائل الحج، کتاب مسائل العقیقه، کتاب مسائل الرضاع، کتاب مسائل الطلاق، کتاب مسائل الدیات، کتاب مسائل الحدود، کتاب إبطال الغلو و التقصیر، کتاب السر المکتوم إلی الوقت المعلوم، کتاب المختار بن أبی عبیده، کتاب الناسخ و المنسوخ، کتاب جواب مسأله نیسابور، کتاب رسالته إلی أبی محمد الفارسی فی شهر رمضان، کتاب الرساله الثانیه إلی أهل بغداد فی معنی شهر رمضان، کتاب إبطال الاختیار و إثبات النص، کتاب المعرفه برجال البرقی، کتاب مولد أمیر المؤمنین ع، کتاب مصباح المصلی، کتاب مولد فاطمه ع، کتاب الجمل، کتاب تفسیر القرآن، کتاب جامع أخبار عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، کتاب تفسیر قصیده فی أهل

البیت ع. أخبرنا بجمیع کتبه، و قرأت بعضها علی والدی علی بن أحمد بن العباس النجاشی (رحمه الله)، و قال لی: أجازنی جمیع کتبه لما سمعنا منه ببغداد، و مات (رضی الله عنه) بالری سنه إحدی و ثمانین و ثلاثمائه». و قال الشیخ (709): «محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی: جلیل القدر، یکنی أبا جعفر، کان جلیلا، حافظا للأحادیث، بصیرا بالرجال، ناقدا للأخبار، لم یر فی القمیین مثله فی حفظه و کثره علمه، له نحو من ثلاثمائه مصنف، و فهرست کتبه معروف، و أنا أذکر منها ما یحضرنی فی الوقت من أسماء کتبه، منها: کتاب دعائم الإسلام، کتاب المقنع، و کتاب المرشد، و کتاب الفضائل، و کتاب المواعظ و الحکم، و کتاب السلطان، و کتاب فضل العلویه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 344

و کتاب المصادقه، و کتاب الخواتیم، و کتاب المواریث، و کتاب الوصایا، و کتاب غریب حدیث النبی ص و الأئمه ع، و کتاب الحذاء و الخف، و کتاب حذو النعل بالنعل، و کتاب مقتل الحسین ع، و رساله فی أرکان الإسلام إلی أهل المعرفه و الدین، و کتاب المحافل، و کتاب علل الوضوء، و کتاب علل الحج، و کتاب علل الشرائع، و کتاب الطرائف، و کتاب نوادر النوادر، و کتاب فی أبی طالب و عبد المطلب و عبد الله و آمنه بنت وهب رضوان الله علیهم، و کتاب الملاهی، و کتاب العلل غیر مبوب، و رساله فی الغیبه إلی أهل الری، و المقیمین بها و غیرهم، و کتاب مدینه العلم أکبر من کتاب من لا یحضره الفقیه، و کتاب من لا یحضره الفقیه، و کتاب التوحید،

و کتاب التفسیر لم یتمه، و کتاب الرجال لم یتمه، و کتاب المصباح لکل واحد من الأئمه ع، و کتاب الزهد لکل واحد من الأئمه ع، و کتاب ثواب الأعمال، و کتاب عقاب الأعمال، و کتاب معانی الأخبار، و کتاب الغیبه کبیر، و کتاب دین الإمامیه، و کتاب المصباح، و کتاب المعراج، و کتاب الأمالی، کتاب الإعتقادات، کتاب الخصال، کتاب عیون أخبار الرضا، کتاب فضل المساجد، و غیر ذلک من الکتب و الرسائل الصغار لم یحضرنی أسماؤها. أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته جماعه من أصحابنا، منهم الشیخ المفید، و الحسین بن عبید الله، و أبو الحسین جعفر بن الحسن بن حسکه القمی، و أبو زکریا محمد بن سلیمان الحمرانی، کلهم، عنه». و قال فی رجاله فی باب من لم یرو عنهم ع (25): «محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی، یکنی أبا جعفر جلیل القدر، حفظه، بصیر بالفقه و الأخبار و الرجال، له مصنفات کثیره ذکرناها فی الفهرست، روی عنه التلعکبری، أخبرنا عنه جماعه، منهم محمد بن محمد بن النعمان، و الحسین بن عبید الله».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 345

و روی الشیخ عن جماعه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، و أبی عبد الله الحسین بن علی أخیه، قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن علی الأسود رحمه الله، قال: سألنی علی بن الحسین بن موسی بن بابویه (رضی الله عنه) بعد موت محمد بن عثمان العمری (قدس سره)، أن أسأل أبا القاسم الروحی (قدس الله روحه)، أن یسأل مولانا صاحب الزمان ع، أن یدعو الله أن یرزقه ولدا ذکرا، قال: فسألته فأنهی ذلک، ثم

أخبرنی بعد ذلک بثلاثه أیام، أنه قد دعا لعلی بن الحسین رحمه الله فإنه سیولد له ولد مبارک ینفع الله به، و بعده أولاد (إلی أن قال) فولد لعلی بن الحسین رضی الله عنه تلک السنه محمد بن علی، و بعده أولاد (الحدیث). الغیبه: فیما ظهر من جهته ع من التوقیعات، الحدیث 27. و رواه الشیخ الصدوق، عن محمد بن علی الأسود، نحوه. کمال الدین: الجزء 2، الباب 49، فی ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع، الحدیث 26.

و قال الشیخ: «قال ابن نوح:

و حدثنی أبو عبد الله الحسین بن محمد بن سوره القمی (رحمه الله) حین قدم علینا حاجا، قال: حدثنی علی بن الحسن بن یوسف الصائغ القمی، و محمد بن أحمد بن محمد الصیرفی المعروف بابن الدلال، و غیرهما من مشایخ أهل قم، أن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه کانت تحته بنت عمه محمد بن موسی بن بابویه، فلم یرزق منها ولدا، فکتب إلی الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح (رضی الله عنه) أن یسأل الحضره أن یدعو الله أن یرزقه أولادا فقهاء، فجاء الجواب أنک لا ترزق عن هذه، و ستملک جاریه دیلمیه و ترزق منها ولدین فقیهین (إلی أن قال) قال ابن سوره: کلما روی أبو جعفر و أبو عبد الله ابنا علی بن الحسین شیئا یتعجب الناس من حفظهما، و یقولون لهما هذا الشأن خصوصیه لکما بدعوه الإمام لکما، و هذا أمر مستفیض فی أهل قم».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 346

الغیبه: الباب المتقدم، الحدیث 22.

أقول: یظهر من الروایه الأخیره أن قصه ولاده محمد بن علی بن الحسین بدعاء الإمام ع أمر مستفیض معروف متسالم علیه،

و یکفی هذا فی جلاله شأنه، و عظم مقامه، کیف لا یکون کذلک و قد أخبر الإمام ع أن والده یرزق ولدین ذکرین خیرین، علی ما تقدم من النجاشی فی ترجمه أبیه علی بن الحسین، و أنه یرزق ولدا مبارکا ینفع الله به، کما فی روایه الشیخ الأولی، و أنه یرزق ولدین فقیهین، کما فی روایه الشیخ الثانیه، و إنی لواثق بأن اشتهار محمد بن علی بن الحسین بالصدوق، أنما نشأ من اختصاصه بهذه الفضیله التی امتاز بها عن سائر أقرانه و أمثاله، و لا ینبغی الشک فی أن ما ذکره النجاشی و الشیخ من الثناء علیه و الاعتناء بشأنه مغن عن التوثیق صریحا، فإن ما ذکراه أرقی و أرفع من القول بأنه ثقه. و علی الجمله فعظمه الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین من الاستفاضه بمرتبه لا یعتریها ریب. و لأجل ذلک، قال ابن إدریس فی کتاب النکاح، فی ذیل البحث عن تحریم مملوکه الأب أو الابن علی مالکه بزنا الآخر، بعد ما نقل عن الشیخ أبی جعفر القول بعدم الحرمه، قال: «هذا الآخر کلام ابن بابویه، و نعم ما قال، فإنه کان ثقه، جلیل القدر، بصیرا بالأخبار، ناقدا للآثار، عالما بالرجال، حفظه، و هو أستاذ شیخنا المفید محمد بن محمد بن النعمان، و قال السید بن طاوس فی فلاح السائل، فی مقدمته، فی جمله الأعذار التی بنی علیها فی نقل بعض رواته: رویت عن جماعه من ذوی الاعتبار و أهل الصدق فی نقل الآثار بإسنادهم إلی الشیخ المجمع علی عدالته أبی جعفر محمد بن بابویه، تغمده الله برحمته..» إلخ. و قال فی الفصل التاسع عشر من هذا الکتاب، فی ذیل: (أقول

و قد ورد النقل مزکیا للعقل فیما أشرت إلیه): «فمن ذلک ما أرویه بطرقی التی قدمناها فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 347

خطبه هذا الکتاب إلی الشیخ الجلیل أبی جعفر محمد بن بابویه رضوان الله جل جلاله علیه، مما ذکره و رواه فی أمالیه، قال: حدثنا موسی بن المتوکل (رحمه الله)، قال: حدثنا علی بن إبراهیم، عن أبیه إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن أبی عمیر (إلی أن قال): و رواه الحدیث ثقات بالاتفاق» (انتهی). فمن الغریب جدا ما عن بعض مشایخ المحقق البحرانی من أنه توقف فی وثاقه الصدوق- قدس سره-، و إنی أعتبر ذلک من اعوجاج السلیقه، و لو نوقش فی وثاقه مثل الصدوق فعلی الفقه السلام. ثم إن الشیخ الصدوق- قدس سره- کان حریصا علی طلب العلم و تحمل الروایه من المشایخ، و لأجل ذلک کان یسافر حتی إلی البلاد البعیده، و قد عد له ما یزید علی مائتین و خمسین شیخا، و قد تعرضنا لکل واحد منهم، و لمورد روایته عنهم فی هذا الکتاب، فی المحل المناسب لذکره. بقی هنا أمور: الأول: أن المحدث النوری- قدس سره-، قال: «و یظهر من بعض المواضع أن الصدوق- قدس سره- کان یختصر الخبر الطویل، و یسقط منه ما أدی نظره إلی إسقاطه». و استشهد لذلک بعده من المواضع: الأول: أن حدیث الحقوق رواه الحسن بن علی بن شعبه فی تحف العقول، و رواه السید علی بن طاوس فی فلاح السائل بإسناده إلی کتاب الرسائل عن محمد بن یعقوب الکلینی، بإسناده إلی مولانا زین العابدین ع، أنه قال: فأما حقوق الصلاه فأن تعلم أنها وفاده، و ساق مثل ما رواه فی تحف

العقول، و لکن الشیخ الصدوق- قدس سره- روی هذا الحدیث علی نحو الاختصار، و لم یذکر جمله مما ذکر فی الکتابین المزبورین. أقول: لیس فیما ذکر دلاله علی أن الشیخ الصدوق- قدس سره- اختصر فی الحدیث، و أسقط جملا منه، فإنه- قدس سره- لم یروه عن کتاب تحف

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 348

العقول، و لا عن رسائل الشیخ الکلینی، و إنما رواه بسنده عن محمد بن فضیل، عن أبی حمزه الثمالی، فی کتاب الخصال بعنوان (الحقوق خمسون) من أبواب الخمسین، الحدیث 1. و رواها بطریقه إلی إسماعیل بن الفضل، عن ثابت بن دینار، فی الفقیه: الجزء 2، باب الحقوق من کتاب الحج، الحدیث 1626. و لا بعد فی أن یختلف ما یرویه الصدوق بطریقیه، مع ما تقدم عن تحف العقول و رسائل الشیخ الکلینی. الموضع الثانی: أن صاحب البحار ذکر حدیثا عن الشیخ الصدوق فی کتاب التوحید عن الدقاق، عن الکلینی، بإسناده عن أبی بصیر، عن الصادق ع، فنقل المحدث النوری- قدس سره- عن المحقق الکاظمی الشیخ أسد الله فی کشف القناع، أنه قال: الخبر مأخوذ من الکافی، و فیه تغییرات عجیبه، تورث سوء الظن بالصدوق- قدس سره-، و أنه إنما فعل ذلک لیوافق مذهب أهل العدل، و نقل عن المحقق المزبور أنه قال قبل ذلک: و بالجمله فأمر الصدوق مضطرب جدا، و قد نقل المحدث المزبور هذا الکلام، استشهادا لما ذکره من أن الصدوق ربما یختصر الخبر الطویل، و یسقط منه ما أدی نظره إلی إسقاطه. أقول: جلاله مقام الصدوق- قدس الله نفسه- تمنع إساءه الظن به، و لم یوجد أی شاهد من أن ما ذکره من الخبر مأخوذ من

الکافی، و إنما رواه الصدوق- قدس سره- عن الدقاق (علی بن أحمد بن موسی)، عن الکلینی، فلعل السقط منه غفله أو لأمر آخر، فمن أین ظهر أن الصدوق- قدس سره- هو الذی اختصر الحدیث، و أسقط منه ما أدی نظره إلی إسقاطه. الموضع الثالث: أن زیاره الجامعه المعروفه رواها الشیخ الکفعمی فی البلد الأمین، و رواها الشیخ الصدوق فی الفقیه، و قد أسقط جملا منها لا توافق لمعتقده فیهم ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 349

و الجواب عن ذلک یظهر مما تقدم، فإن الصدوق- قدس سره- لم یروها عن الشیخ الکفعمی المتأخر عن الصدوق- قدس سره- بمئات من السنین، و قد رواها الکفعمی مرسلا عن الهادی ع، و إنما رواها الصدوق بإسناده عن محمد بن إسماعیل البرمکی، عن موسی بن عبد الله النخعی، عن الهادی ع. الفقیه: الجزء 2، الحدیث 1625، فمن أین ثبت أن الصدوق اختصر الحدیث، و أسقط منه ما أدی نظره إلی إسقاطه. الموضع الرابع: أن الصدوق روی فی کتاب التوحید، عن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن یحیی، عن بکر بن عبد الله بن حبیب، قال: حدثنا أحمد بن یعقوب بن مطر، قال: حدثنا محمد بن الحسن [الحسین بن عبد العزیز الأحدث الجندی سابوری، قال: وجدت فی کتاب أبی بخطه، حدثنا طلحه بن یزید، عن عبد الله بن عبید، عن أبی معمر السعدانی، أن رجلا أتی أمیر المؤمنین ع.. و ساق خبرا طویلا، و هذا الخبر رواه الشیخ أحمد بن أبی طالب الطبرسی فی الإحتجاج عنه ع بزیادات کثیره، أسقطه الصدوق- قدس سره- فی التوحید. و الجواب عن ذلک یظهر مما تقدمه حرفا بحرف. أضف إلی ما ذکرنا،

أنه إذا ثبت أن الشیخ الصدوق قد یسقط من الحدیث ما لا یرتضیه، فما هو السبب فی إساءه الظن به، فإن ذلک لیس إلا من التقطیع فی الحدیث، المتداول بین أرباب الحدیث، فإذا کان الساقط لا یضر بدلاله الباقی لم یکن مانع عن إسقاطه، أ فهل یوجب ذلک أن یقال لمثل الصدوق و حاشاه، أن أمر الصدوق مضطرب جدا. الأمر الثانی: قد عرفت عن النجاشی أنه قال: و کان ورد (الشیخ الصدوق) بغداد سنه خمس و خمسین و ثلاثمائه، و سمع منه شیوخ الطائفه و هو حدث السن، و هذه العباره یستشکل فیها من جهتین:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 350

الأولی: أن الصدوق- قدس سره- کیف یکون حدث السن فی ذلک الوقت، و کان له من العمر وقتئذ زهاء خمسین سنه، و الإشکال من هذه الجهه یندفع بأن التعبیر عنه بحدث السن فی ذلک الوقت، أنما هو بالنظر إلی مقامه، فإن سماع شیوخ الطائفه من أحد یقتضی أن یکون من الشیوخ أیضا، بل من أکبرهم سنا، فالشیخ الصدوق- قدس سره- بالإضافه إلی من سمع منه حدث السن لا محاله. الجهه الثانیه: أن تحدید ورود الشیخ الصدوق بغداد سنه خمس و خمسین و ثلاثمائه، ینافی ما ذکره الشیخ الصدوق فی العیون من کونه ببغداد سنه اثنتین و خمسین و ثلاثمائه، فقد قال فیه: حدثنا أبو الحسن علی بن ثابت الدوالینی (رضی الله عنه) بمدینه السلام سنه اثنتین و خمسین و ثلاثمائه. العیون: الجزء 1، الباب 6 فی النصوص علی الرضا ع بالإمامه. و قال فی ذاک الجزء، الباب 11: ما جاء عن الرضا ع من الأخبار فی التوحید، الحدیث 26: حدثنا محمد بن

بکران النقاش (رضی الله عنه) بالکوفه سنه أربع و خمسین و ثلاثمائه. و صریح هاتین الروایتین، أن ورود الشیخ الصدوق بغداد کان قبل الزمان الذی ذکره النجاشی، و الله العالم. الأمر الثالث: أنا قد ذکرنا فی ترجمه علی بن الحسین بن موسی والد الصدوق- قدس سره-، أن الواسطه لإیصال کتاب علی بن الحسین إلی حسین بن روح لدعاء الإمام ع، لأن یرزقه الله تعالی ولدا، کانت علی بن جعفر بن الأسود، و یظهر من کلام الشیخ فی الغیبه، و کلام الصدوق- قدس سره- فی الإکمال، أن الواسطه کانت أبا جعفر محمد بن علی الأسود، و الظاهر صحه ما ذکره الصدوق و الشیخ- قدس سرهما-، فإن الصدوق أعرف بما قال. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح فی المشیخه و الفهرست.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 351

أخبر به سید العابدین علی بن الحسین ع من وقوع الغیبه، الحدیث 6.

بقرینه سائر الروایات.

3، فی ذکر أحوال المشایخ الکبار الذین تنتهی إلیهم سلسله الإجازات، الأول: الکراجکی.

بقرینه سائر الروایات. و روی عن علی بن الحسین بن یعقوب، و روی عنه أحمد بن محمد بن داود القمی. التهذیب: الجزء 6، باب الزیادات من الزیارات، الحدیث 187. و روی عن علی بن محمد بن یعقوب، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 456. و روی عن علی بن یعقوب الکسائی، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود القمی، الحدیث 459 من الباب. أقول: هذا متحد مع من بعده.

بن تمام الدهقان الکوفی، یکنی أبا الحسین، روی عنه التلعکبری، و سمع منه سنه أربعین و ثلاثمائه، و له منه إجازه، و أخبره عنه أبو محمد المحمدی. رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (70). أقول: هو من مشایخ الصدوق (قدس سره). الأمالی: المجلس (40)، الحدیث (8). و حدثه فی مسجد أمیر المؤمنین ع بالکوفه، المجلس (61)، الحدیث 4. و طریق الشیخ إلیه صحیح.

عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 55، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 1155. و روی عن محمد بن عماره، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 25، ذیل ح 1. و روی عن منصور، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 6، ح 594 (الإستبصار: ج 3، ح 143). و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 149، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 374

9، و ج 2، ک 1، ب 112، ح 21. و التهذیب: ج 8، ح 448. و روی عنه أحمد بن عائذ. التهذیب: ج 8، ح 227. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 9، ح 3، و 4. و التهذیب: ج 2، ح 1050. و روی عنه الخضر بن عبد الملک. الکافی: ج 4، ک 2، ب 9، ح 8. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 36، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 445. و روی عنه محمد بن إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 6، ح 106. و روی عنه یونس. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 8. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 9، و ج 6، ک 6، ب 60، ح 4. و روی عنه إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 6. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 1445. و التهذیب: ج 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 375

ح 1407، و ج 8، ح 760. و روی عن أبی إبراهیم ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 4. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 38، ح 6. و روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه أبان. التهذیب: ج 8، ح 602 (الإستبصار: ج 3، ح 1288). و روی عنه حماد. التهذیب: ج 2،

ح 994 (الإستبصار: ج 1، ح 917). و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 36، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 447. و روی عنه عبد الکریم. الکافی: ج 6، ک 2، ب 34، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 405. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الفقیه: ج 3، ح 1603. و روی عن أبی مسروق، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 13، و ب 175، ح 2، و ک 2، ب 34، ح 1. و روی عن خالد بن الحجاج الکرخی، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 12، ح 1، و ب 16، ح 7. و روی عن شهاب بن عبد ربه، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 1040 (الإستبصار: ج 1، ح 971). و روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 3، ح 1604. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 2. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 24، ح 3، و 5. و التهذیب: ج 7، ح 1076، و 1635، و ج 8، ح 221 (الإستبصار: ج 3، ح 1204)، و 480 (الإستبصار: ج 3، ح 1204). و روی عن میمون البان، و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 6. و روی عمن حدثه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 376

الکافی: ج 2، ک 1، ب 203،

ح 14.

ح 1328، و ج 8، ح 79، و ج 10، ح 255 (الإستبصار: ج 4، ح 849). و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 9، ح 586. و روی علی بن محمد مرفوعا عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 7، ح 2. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 9، ح 289 (الإستبصار: ج 4، ح 321). و روی عنه محمد بن زیاد. الکافی: ج 7، ک 2، ب 47، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 666، و ج 9

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 377

ح 1208 (الإستبصار: ج 4، ح 670)، و 1258، و 1310 (الإستبصار: ج 4، ح 714). و روی عنه محمد بن سماعه. التهذیب: ج 1، ح 590 (الإستبصار: ج 1، ح 575). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 27، ح 3، و ک 4، ب 24، ح 16، و ک 5، ب 11، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 646، و ج 10، ح 784 (الإستبصار: ج 4، ح 1043). و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 187، ح 1، و ج 5، ک 1، ب 8، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 233. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 6، ب 3، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 523. و روی عن أبیه. الفقیه: ج 3، ح 1188. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 519 (الإستبصار: ج 1، ح 1036). و

روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 25. و روی عن إسماعیل الجعفی، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 5، ح 290 (الإستبصار: ج 2، ح 572). و روی عن أسود بن سعید، و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 7. و روی عن زراره، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 1. و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 6، ک 3، ب 13، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 10، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 802 (الإستبصار: ج 4، ح 30). و روی عنه الحسن ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 1، ح 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 472، و فیه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس). و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 26. و الفقیه: ج 4، ح 638. و التهذیب: ج 8، ح 171 (الإستبصار: ج 3، ح 1010)، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 378

ج 9، ح 576، و 987، و 1095 (الإستبصار: ج 4، ح 597). و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 7، ح 1026، و ج 9، ح 1073 (الإستبصار: ج 4، ح 579). و روی عنه یعقوب. التهذیب: ج 9، ح 585. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 29، ح 1. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 1066 (الإستبصار: ج 4، ح 572).

و روی عن سفیان بن سمط. الفقیه: ج 2، ح 460. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 35، ح 2. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 7، ح 1657 (الإستبصار: ج 3، ح 867). و روی عن الفضل بن سکن، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 3، ح 1. و روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 3، ح 1633. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 94، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 137، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 671 (الإستبصار: ج 3، ح 380). و روی عنه الحسن ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 1، ح 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 472، و فیه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس). و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 764 (الإستبصار: ج 2، ح 973)، و 1262. و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 1، ح 1217 (الإستبصار: ج 1، ح 501). و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 9، ح 1073 (الإستبصار: ج 4، ح 579). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 35، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 396 (الإستبصار: ج 4، ح 909). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 1066 (الإستبصار: ج 4، ح 572).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 379

و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 6،

ک 8، ب 5، ح 2. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه الوشاء. التهذیب: ج 1، ح 1218 (الإستبصار: ج 1، ح 499، و فیه الحسن بن علی الوشاء). و روی عن الولید بن صبیح، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 917.

22، ح 4. و روی عن أبی محمد الکوفی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 2. و روی عن أبی النهشل، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 18، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 380

ک 4، ب 16، ح 5. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 8، ح 4، و ب 14، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 68، ح 12. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی صفوان بن مهران الجمال. و روی عنه أحمد بن حمزه القمی. التهذیب: ج 9، ح 103. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 17 (الإستبصار: ج 4، ح 345)، و 374، و ج 10، ح 712 (الإستبصار: ج 4، ح 1008)، و 1020. و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 1403 (الإستبصار: ج 1، ح 750). و روی عن ابن بکیر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 11، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 67 (الإستبصار: ج 4، ح 776). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 6، ح 473، و ج 7، ح 770 (الإستبصار: ج 3، ح 433)، و ج 8، ح 787 (الإستبصار: ج 4، ح 4). و روی عن ابن سنان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 31، ح 12، و 13، و ک 2، ب 16،

ح 3، و ج 5، ک 2، ب 9، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 97، ح 2. و روی عن ابن وهب، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 26، ح 3. و روی عن إبراهیم بن إسحاق الأزدی أبی إسماعیل، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 9. و روی عن إبراهیم بن محمد الأشعری، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 15. و روی عن أحمد بن النضر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 17، ح 3. و روی عن إسماعیل بن سعد الأحوص، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 12. و التهذیب: ج 2، ح 801. و روی عن الحسن بن بحر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 56، ح 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 381

و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 762 (الإستبصار: ج 1، ح 1426). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 558 (الإستبصار: ج 1، ح 550). و روی عن حماد، و روی عنه أحمد ابنه. التهذیب: ج 9، ح 997 (الإستبصار: ج 4، ح 541). و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 67، ح 6، و ک 2، ب 59، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 13، ح 4. و

روی عن حمزه بن عبد الله، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 144، ح 5. و روی عن حمزه بن عبید. الروضه: ح 438. و روی عن خلف بن حماد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 19. و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 6، و ب 83، ح 11، و ب 84، ح 7، و ب 170، ح 3، و ک 2، ب 21، ح 1، و ب 60، ح 18، و ج 3، ک 2، ب 11، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 1، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 25، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 103، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 57، ح 11، و ک 6، ب 45، ح 2، و ب 88، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 9، ذیل ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 1033. و روی عن زرعه، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 86، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 391، و 910. و روی عن زریق بن الزبیر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 45، ح 15. و روی عن زکریا بن آدم، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 11، و ب 19، ح 6، و ب 20، ح 3. و التهذیب:

ج 7، ح 1772. و روی عن زکریا بن عمران، و روی عنه إبراهیم بن هاشم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 382

الکافی: ج 1، ک 3، ب 25، ح 2. و روی عن زکریا بن عمران القمی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 36، ح 2. و روی عن سعد بن سعد، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 25، ح 1، و ک 2، ب 159، ح 7، و ک 3، ب 70، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 15، ح 2، و ک 3، ب 13، ح 5، و ک 6، ب 57، ح 2، و ج 7، ک 5، ب 10، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 806 (الإستبصار: ج 4، ح 33). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 43، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 26، ح 1. و روی عن سعد بن سعد الأشعری. الفقیه: ج 2، ح 492. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 30، ح 2، و ب 51، ح 3، و ب 75، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 28، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 227 (الإستبصار: ج 2، ح 148)، و ج 8، ح 363. و روی عن سعدان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 2، و ک 4، ب 24، ح 7. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی:

ج 4، ک 1، ب 25. ح 1. و روی عن سعدان بن مسلم، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 4، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 300. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 3. و روی عن سلیمان بن جعفر الجعفری، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 80، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 6، ح 1. و روی عن سلیمان الجعفری، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 23، ح 4. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 8، ح 317 (الإستبصار: ج 3، ح 1000، و فیه علی بن الحسن بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 383

فضال). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 3، ح 206 (الإستبصار: ج 1، ح 1789). و روی عنه محمد بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 50، ح 1. و روی عنه محمد بن جعفر أبو العباس الکوفی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 8، ح 1180. و روی عنه محمد بن یحیی المعاذی. التهذیب: ج 1، ح 719. و روی عن سیف التمار، و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 14. و روی

عن صالح بن سهل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 1، ح 6. و روی عن صفوان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 31، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 413. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ذیل ح 1. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل الجعفی. و روی عن عبد الحمید بن عواض، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 417. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 390. و روی عن عبد الله بن بحر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 21، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 69، ح 6. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 149، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 651. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 131 (الإستبصار: ج 3، ح 247)، و ج 8، ح 871 (الإستبصار: ج 4، ح 47)، و ج 9، ح 511 (الإستبصار: ج 4، ح 362). و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 141 (الإستبصار: ج 1، ح 167).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 384

، و روی عن عبد الله بن الفضل، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 39، ح 5. و روی عن عبد الله بن الفضل النوفلی، و روی

عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 32، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 133، ح 3، و ک 8، ب 66، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 799. و روی عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 68، ح 8. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 22، ح 2، و ب 99، ح 30، و ب 137، ح 2، و ک 2، ب 51، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 331. و روی عن عبد الله بن القاسم الحضرمی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 154، ح 1. و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 117، ح 13، و ب 129، ح 19، و ک 4، ب 21، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 28، ح 2، و ب 69، ح 5، و 6. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 58، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 417، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 842، و ج 9، ح 614. و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 852، و 1388 (الإستبصار: ج 1، ح 684). و روی عن عبد الله

بن یحیی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 8، و ک 2، ب 7، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 16. و روی عن عبید الله بن الحسین، و روی عنه محمد بن حماد الکوفی. التهذیب: ج 3، ح 892. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی العلاء بن رزین. و روی عنه علی بن سلیمان، و محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 385

أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 252. و روی عن العلاء بن رزین القلاء، و روی عنه علی بن سلیمان الزراری الکوفی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی العلاء بن رزین. و روی عن علی بن محمد النوفلی، و روی عنه علی ماجیلویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن محمد النوفلی. و روی عن علی بن النعمان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 774 (الإستبصار: ج 3، ح 81). و روی عن غیاث، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 35، ح 7. و روی عن فضاله، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 123، ح 6، و ک 2، ب 14، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 92، ح 3. و روی عن فضاله بن أیوب، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح

9، و ک 3، ب 25، ح 1، و ب 27، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 37، ح 5، و ب 72، ح 2، و ب 75، ح 9، و ب 81، ح 1، و ب 101، ح 5، و ک 2، ب 2، ح 1، و 2، و 3، و ب 6، ح 19، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 11. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 30، ح 10. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 25، ح 1. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی کلیب الأسدی. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 5. و روی عن الفضل النوفلی. التهذیب: ج 7، ح 36. و روی عن الفضیل بن غزوان، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 1187. و روی عن القاسم بن عروه، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 6، و ب 163، ح 15، و ک 2، ب 13، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 32، ح 17، و ج 6، ک 8، ب 11، ح 10. و التهذیب: ج 2، ح 428.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 386

، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 21، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 37، ح 4، و ک 4، ب 6، ح 2، و ب 12، ح 4، و ب 69، ح

4، و ج 4، ک 2، ب 65، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 118، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 28، ح 11، و 13، و ب 46، ح 12، و ک 3، ب 19، ح 1، و ک 6، ب 31، ح 4، و ج 7، ک 5، ب 12، ح 2. و الروضه: ح 530. و التهذیب: ج 1، ح 772 (الإستبصار: ج 1، ح 626)، و ج 2، ح 84 (الإستبصار: ج 1، ح 956)، و 1225 (الإستبصار: ج 1، ح 1241)، و ج 8، ح 454 (الإستبصار: ج 3، ح 1255)، و 459 (الإستبصار: ج 3، ح 1255). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 49، ح 6، و ب 53، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 27، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 160، ح 3، و ج 6، ک 8، ب 42، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 27، ح 6. و روی عن القاسم بن محمد. التهذیب: ج 10، ح 737 (الإستبصار: ج 4، ح 1019). و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 1، ح 3، و ج 3، ک 2، ب 4، ح 4، و ک 3، ب 5، ح 3، و ب 13، ح 12. و الروضه: ح 392. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 91، ح 6، و ج 5،

ک 2، ب 46، ح 8. و روی عن القاسم بن محمد الجوهری، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 86، ح 9، و ب 177، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 54، ذیل ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 65، ح 1. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی بصیر. و روی عن محمد بن سلیمان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 47. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 6، و ب 12، ح 1، و ج 2، ک 2، ب 28، ح 4، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 387

ک 2، ب 32، ح 5، و ک 3، ب 155، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 9، ح 1، و ک 8، ب 12، ح 8، و 13، و ب 69، ح 5، و 6. و الروضه: ح 485. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن فضاله، و إلی إسماعیل الجعفی، و إلی صالح بن عقبه، و إلی القاسم بن برید. و التهذیب: ج 6، ح 369، و ج 7، ح 1743. و روی عنه أحمد بن محمد. الروضه: ح 437. و روی علی بن محمد عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 13. و روی محمد بن الحسن عمن ذکره عنه. الکافی:

ج 1، ک 4، ب 2، ح 2. و روی عن محمد بن عمر، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 6، ح 1. و روی عن محمد بن القاسم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 97، ح 2. و روی عن محمد بن یحیی، و روی عنه أحمد بن محمد. الروضه: ح 229. و روی عن مروک، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 17. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 3، و ک 2، ب 28، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 18، ح 5، و ب 66، ح 6، و ب 111، ح 3، و ب 121، ح 4، و ب 170، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 12، ح 11، و ک 9، ب 12، ح 5. و الروضه: ح 62، و 206. و التهذیب: ج 9، ح 467. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 92، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 12، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 18، ح 2، و ک 4، ب 66، ح 9، و ب 93، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 66، ح 7، و ک 7، ب 23، ح 5، و ب 37، ح 2. و الروضه: ح 119، و 498 و 572. و التهذیب: ج 1، ح 282 و 875، و ج 3، ح 6 و

407. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ذیل ح 1، و ب 89، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 77، ح 9، و ب 97، ح 4، و ک 2، ب 14، ح 3، و ب 49، ح 15، و ک 3، ب 3، ح 6، و ب 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 388

ح 2، و ب 6، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 64، ح 2، و ب 73، ح 4. و الروضه: ح 349، و 350. و التهذیب: ج 1، ح 924. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 99، ح 4. و روی عن وهب، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 71، ح 2، و ب 83، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 157، ح 2. و روی عن وهب بن وهب أبی البختری، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی وهب بن وهب. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1173 (الإستبصار: ج 1، ح 1190). و روی عن وهب بن وهب أبی البختری القاضی القرشی، و روی عنه أحمد ابنه. التهذیب: ج 1، ح 1008. و روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 5، و ب 136، ح 1، و ب 185، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 24، ح 1. و روی أحمد ابنه عنه عن هارون بن الجهم أو غیره.

الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 4. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه أحمد ابنه. الروضه: ح 334. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی صالح بن عقبه. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 23. و روی عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 4، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا، عن یونس بن یعقوب، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 70، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 70، ح 4، و ب 76، ح 3. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 389

عماره، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 84، ح 11. و روی مرسلا، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 37، ح 9. و روی مرسلا عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 22. و الروضه: ح 335. و روی مرسلا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 1، ح 6. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 7، ک 6، ب 2، ح 1. و الروضه: ح 410.

و التهذیب: ج 6، ح 513. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 6، و ک 3، ب 6، ح 4. و روی مرفوعا عن محمد بن داود الغنوی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 16. و روی مرفوعه و مضمره، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 53، ح 3. و روی عمن حدثه، عن الحسین بن المختار، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 152، ح 3. و روی عمن حدثه، عن زید بن الجهم الهلالی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 13. و روی عمن حدثه، عن عبد الرحمن العرزمی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 7. و روی عمن حدثه، عن المفضل بن عمر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 79، ح 1. و روی عمن ذکره، عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 127، ح 2. و روی عمن ذکره، عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 141، ح 3. و الروضه: ح 465. و التهذیب: ج 7، ح 1644. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 390

بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 987. و روی عمن ذکره، عن الرضا ع،

و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 1، ب 24، ح 5. و روی عمن ذکره، عن زید الشحام، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 8. و روی عمن ذکره، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 7، و ک 4، ب 7، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 23، ح 3، و ب 58، ح 1، و 2، و ب 139، ح 4. و روی عمن ذکره، عن المفضل الجعفی، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 189، ح 3. و روی أحمد ابنه عنه أو غیره، عن سعد بن سعد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 50. و روی أحمد ابنه عنه أو غیره، عن محمد بن أسلم الجبلی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 1. و روی أحمد ابنه عنه أو غیره، عن هارون بن خارجه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 14، ح 5.

908. و روی عن أحمد بن النضر الخزاز، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 981 (الإستبصار: ج 1، ح 1838). و روی عن إسماعیل بن سهل، و روی عنه أبو جعفر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 391

التهذیب: ج 4، ح 372. و روی عن إسماعیل بن مهران، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن مهران. و روی عن جعفر بن بشیر، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 585. و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 2، ح 611. و روی عن حمزه بن عبد الله الجعفری. الفقیه: ج 1، ح 1286. و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 3، ح 554 (الإستبصار: ج 1، ح 852). و روی عن سعد بن سعد، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 78، ح 3. و روی عن سعد بن سعد الأشعری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 12، ح 4. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 503 (الإستبصار: ج 1، ح 523). و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 3، ح 533 (الإستبصار: ج 1، ح 834). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 750. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن مسلم الثقفی. و روی عن عمرو بن

شمر، و روی عنه أحمد ابنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جابر بن یزید الجعفی. و روی عن القاسم، و روی عنه سعد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 5. و روی عن القاسم بن عروه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 95، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 51، و 68، و 282 (الإستبصار: ج 1، ح 1024). و روی عن القاسم بن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 392

الجوهری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 100، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1124. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 16. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 70 (الإستبصار: ج 1، ح 136، و فیه ابن أبی عمیر فقط). و روی عن محمد بن سنان. الفقیه: ج 3، ح 442. و روی عنه أحمد ابنه. الروضه: ح 249. و روی محمد بن أبی القاسم، عن أبیه عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حماد النواء. و روی عن محمد بن عمرو بن سعید، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 492. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 2، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 3. و روی عن وهب بن وهب القرشی أبی البختری، و روی عنه أحمد

بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 995 (الإستبصار: ج 1، ح 761). و روی مرفوعا عن حفص الأعور، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 35، ح 5.

روی عن أبی أیوب الخزاز، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 61، ح 2، و التهذیب: ج 8، ح 300 (الإستبصار: ج 3، ح 1112). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 6، ح 1056. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: ج 4، ک 3، ب 152، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1377 (الإستبصار: ج 2، ح 1118). و روی عنه علی بن العباس. الروضه: ح 199. و روی عن أبی خدیجه، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 3، ح 204 (الإستبصار: ج 1، ح 1793). و روی عن أبی هاشم الجعفری، و روی عنه الحسین بن روح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 394

التهذیب: ج 6، ح 176. و روی عن ابن سنان، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 6، ح 1124. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 4. و روی عنه الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 154. و روی عن أسباط بن سالم، و روی عنه محمد بن أیوب. الروضه: ح 460. و روی عن إسحاق بن جریر، و روی عنه علی بن الحسن الطاطری. التهذیب: ج 4، ح 458. و روی عن حبیب بن المعلی الخثعمی، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 1029. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 6، ح 1121. و روی عن الحسین بن

أبی یوسف، و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 4. و روی عن الحکم بن أیمن، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ذیل ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 3. و روی عن حماد، و روی عنه علی بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 154، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1383. و روی عنه الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 149 (الإستبصار: ج 1، ح 1098). و روی عن خالد بن یزید، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 2، و ذیل ح 3. و روی عن رفاعه، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 88 (الإستبصار: ج 3، ح 963، و فیه الحسن بن سماعه). و روی عنه الحسن. الکافی: ج 6، ک 2، ب 65، ح 7. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 395

التهذیب: ج 9، ح 1380 (الإستبصار: ج 4، ح 733). و روی عن الریان بن الصلت، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1533. و روی عن سلمه بن محرز، و روی عنه الحسن بن ظریف. التهذیب: ج 9، ح 1179 (الإستبصار: ج 4، ح 645). و روی عن صندل، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 4. و روی

عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 22، ح 9، و ج 7، ک 1، ب 29، ح 2. و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 8، ح 443، و ج 9، ح 673 (الإستبصار: ج 4، ح 439، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 500، و 694. و روی عن عبد الغفار الطائی، و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 1220. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 9، ح 4، و ب 38، ح 2، و ب 39، ح 4، و ب 45، ح 6، و ب 46، ح 1، و ب 47، ح 8، و ب 48، ح 3، و ب 64، ح 6، و ب 65، ح 5، و ب 75، ح 4، و ب 76، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 460 (الإستبصار: ج 3، ح 1189)، و 485، و 496 (الإستبصار: ج 3، ح 1206)، و 515 (الإستبصار: ج 3، ح 1226، و فیه الحسن بن سماعه)، و 557 (الإستبصار: ج 3، ح 1257). و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 8، ح 740 (الإستبصار: ج 3، ح 766، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه)، و 885 (الإستبصار: ج 4، ح 61، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 8، ح 10، و ج 7،

ک 2، ب 35، ح 7، و ب 50، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1023 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 396

ج 1، ح 948)، و ج 7، ح 190، و 469، و 734 (الإستبصار: ج 3، ح 414)، و 821، و 1031، و ج 8، ح 189 (الإستبصار: ج 3، ح 1030)، و ج 9، ح 1180 (الإستبصار: ج 4، ح 646)، و 1397 (الإستبصار: ج 4، ح 745). و روی عن عبد الله بن یحیی الکاهلی، و روی عنه الحسن بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 981 (الإستبصار: ج 1، ح 905). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 845. و روی عن عبد الله الکاهلی، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 1036. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه علی بن الحسن الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 66 (الإستبصار: ج 1، ح 902). و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1172 (الإستبصار: ج 3، ح 576، و فیه الحسن بن محمد). و روی عنه الحسن بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 171. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 598. و روی عن عماره بن مروان، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 4، ح 249. أقول: لا یبعد کون عماره مصحف عمار. و روی عن عمر بن أذینه، و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 4، ح 2 (الإستبصار: ج 2، ح 2، و 33)، و

15 (الإستبصار: ج 2، ح 37). و روی عن کردویه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 698 (الإستبصار: ج 1، ح 95، و 125). و روی عن کردویه الهمدانی، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 654 (الإستبصار: ج 1، ح 1079). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 496 (الإستبصار: ج 1، ح 1317).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 397

و روی عن محمد بن حمران، و روی عنه الحسن بن محمد. الکافی: ج 7، ک 2، ب 47، ح 6. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 1026، و ج 9، ح 1073 (الإستبصار: ج 4، ح 579)، و 1208 (الإستبصار: ج 4، ح 670)، و 1258، و 1310 (الإستبصار: ج 4، ح 714). و روی عنه الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 666. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 150، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 1357. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 28، ح 12، و ب 39، ذیل ح 4، و ب 46، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 452 (الإستبصار: ج 3، ح 1187)، و 557 (الإستبصار: ج 3، ح 1257). و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1312 (الإستبصار: ج 3، ح 626). و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 550، و 637 (الإستبصار: ج 3، ح 402)، و 820، و ج 9، ح 1404

(الإستبصار: ج 4، ح 556)، و 1406. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 636 (الإستبصار: ج 3، ح 401). و روی عن منصور بن یونس، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 966 (الإستبصار: ج 1، ح 876). و روی عن هارون بن خارجه، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 6، ک 6، ب 16، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 367. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 1041 (الإستبصار: ج 1، ح 986)، و ج 4، ح 469، و ج 6، ح 1200، و ج 7، ح 497. و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 398

التهذیب: ج 7، ح 639 (الإستبصار: ج 3، ح 394)، و 723 (الإستبصار: ج 3، ح 419)، و 781. و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 6. و روی عن الکاهلی، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 569، و 743. و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 18، ح 2.

عن أحمد بن النضر، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 1، و ب 36، ح 3، و ب 69، ح 10، و ب 75، ح 11، و ب 114، ح 2، و ب 131، ح 5، و ب 151، ح 5، و ک 2، ب 57، ح 14، و ک 3، ب 0، ح 11، و ب 13، ح 10، و ک 4، ب 15، ح 8، و 15، و ج 3، ک 3، ب 3، ح 1، و ب 15، ح 1، ب 50، ح 2، و ب 80، ح 2، و ک 4، ب 75، ح 8، و ج 5، ک 1، ب 18، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 75، ح 2، و ب 129، ح 2، و ک 7، ب 35، ح 4، و ک 8، ب 2، ح 2، و ب 9، ح 9، و ب 65، ح 13، و ج 7، ک 3، ب 31، ح 15، و ب 61، ح 9. و الروضه: ح 27، و 89. و التهذیب: ج 1، ح 1359، و ج 3، ح 660، و 1018، و ج 10، ح 545. و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 3، ک 1، ب 4، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 1427 (الإستبصار: ج 1، ح 712)، و ج 3، ح 434 (الإستبصار: ج 1، ح 1819)، و 984 (الإستبصار: ج 1، ح 1841)، و 995 (الإستبصار: ج 1، ح 1812). و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 6، ک 6، ب

21، ح 1، و ب 23، ح 6، و ب 101، ح 6، و ک 7، ب 6، ح 2. و روی عن أحمد بن النضر الخزاز، و روی عنه أبو علی الأشعری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 399

الکافی: ج 2، ک 1، ب 51، ح 8. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1254. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 369. و روی عن محمد بن سنان، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی النعمان الرازی. و روی عن موسی بن عبد الله بن موسی، و روی عنه علی بن محمد بن سعد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 38. و روی عن بعض أصحابنا، عن الحکم بن مسکین، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 11، ح 5. روی عن بعض أصحابه، عن الحکم بن مسکین، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 166، ح 3. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 14.

روی عن زکریا بن محمد، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 8. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 186، ح 5. و روی عن القاسم بن عروه. الروضه: ح 315. و روی عن السکونی، و روی عنه أبو همام. الکافی: ج 7، ک 3، ب 49، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 585 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 400

ج 1، ح 567، و فیه محمد بن سعید بن غزوان)، و ج 10، ح 110 (الإستبصار: ج 4، ح 788).

روی عنه عباد بن سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 3. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 19. و التهذیب: ج 2، ح 418. و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 4، ح 927 (الإستبصار: ج 2، ح 452). و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 5. و روی عنه غیاث. التهذیب: ج 8، ح 29. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 47. و روی عنه المختار بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ذیل ح 1. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه الهیثم بن واقد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 401

الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 3. و روی عن إبراهیم بن أبی البلاد، و روی عنه یوسف بن سخت البصری. الکافی: ج 6، ک 8، ب 46، ح 5. و روی عن إبراهیم بن عبد الله الصوفی، و روی عنه علی بن محمد بن سعید. الروضه: ح 290. و روی عن إبراهیم بن الفضل، و روی عنه الحسین بن سیف. التهذیب: ج 3، ح 251. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه محمد بن علی بن عدی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 88، ح 9. و روی عن إسماعیل بن إبراهیم، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 30، ح 5. و روی عن داود، و روی عنه محمد بن القاسم. الکافی: ج

2، ک 3، ب 13، ح 6. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 3، ح 217 (الإستبصار: ج 1، ح 1801). و روی عن سیف بن عمیره، و روی علی بن محمد عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 7. و روی عن الصباح الحذاء، و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 3، ح 217 (الإستبصار: ج 1، ح 1801). و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 680. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 5، ب 32، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 286. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 235. و روی عنه محمد بن عیسی القمی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 22. و روی عن عبد الله بن لطیف التفلیسی، و روی علی بن محمد عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 3. و روی عن علی بن إبراهیم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 22.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 402

و روی سهل بن زیاد أو غیره عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 12. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 3. و التهذیب: ج

2، ح 797. و روی عن علی بن أیوب، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 78 (الإستبصار: ج 3، ح 238). و روی عن عیثم بن أسلم، و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 61، ح 3. و روی عیسی بن عبد الله، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 20، ح 7. و روی عن الفضل بن إسماعیل الهاشمی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الروضه: ح 42. و روی عن محمد بن محفوظ، و روی عنه علی بن محمد بن سعد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 7. و روی عن مروان بن مسلم، و روی عنه الأصبغ بن الأصبغ. الکافی: ج 7، ک 3، ب 45، ح 7. و التهذیب: ج 10، ح 86. و روی عن موسی بن القادم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 6، ح 4. و روی عن میمون البان، و روی عنه عثمان بن سعید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 186، ح 9. و روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه سهل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 3. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 3، ح 217 (الإستبصار: ج 1، ح 1801). و روی عن بعض أصحابه، عن أبی الحسن ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 11، ح 2.

ج 2، ح 412.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 403

و روی عن أبیه. الفقیه: ج 4، ح 644. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 3، ب 32، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1292، و ج 2، ح 462، و ج 7، ح 138 و 195. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 8. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 9، ح 606. و روی عنه عباد بن سلیمان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلیمان الدیلمی أبیه. و روی عن عبید الله المدائنی، و روی عنه جعفر بن محمد بن عبید الله. التهذیب: ج 10، ح 523 (الإستبصار: ج 4، ح 969). و روی عن علی بن إبراهیم الهاشمی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 1. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن زید الرزامی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 1. و روی عن عیثم بن أسلم النجاشی، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 796. و روی عن فریت [قریب، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 11. و التهذیب: ج 2، ح 828. و روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه ابن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 1. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 7، ک 3، ب

63، ح 31. و التهذیب: ج 10، ح 502. و روی عن بعض أصحابنا، عن المفضل بن عمر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 2.

محمد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 14. و التهذیب: ج 8، ح 151. و روی عن فضیل بن یسار، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 6. و روی عن محمد بن حمران، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. التهذیب: ج 1، ح 590 (الإستبصار: ج 1، ح 575). و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 12، ح 1. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 7. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 24، ذیل ح 3. و روی عن رجل عن زراره، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 4، ح 109 (الإستبصار: ج 2، ح 64).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 405

984 (الإستبصار: ج 2، ح 1082، و 1094)، و 997 (الإستبصار: ج 2، ح 1082، و 1094). و روی عن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 171، و ج 3، ح 1748، و ج 4، ح 808، و 814. و التهذیب: ج 9، ح 1074 (الإستبصار: ج 4، ح 579)، و 1420. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 50، ح 7. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1105 (الإستبصار: ج 3، ح 521). و روی عنه إسماعیل بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 155، ح 2. و روی عنه عبد الله بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 32. و روی عنه عبد الله بن الصلت، و عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 3، ح 219 (الإستبصار: ج 1، ح 1803). و روی عنه القاسم بن الربیع الصحاف. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ما کتبه إلیه الرضا ع. و روی عنه محمد بن الحسین، و محمد بن خالد. التهذیب: ج 3، ح 219 (الإستبصار: ج 1، ح 1803). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 12، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1758.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 406

و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 219 (الإستبصار: ج 1، ح 1803). و روی عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 128، و 645، و ج 2، ح 7، و 193. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 9، ح 542 (الإستبصار: ج 4، ح

371). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 4. و روی عنه أحمد بن هلال. الروضه: ح 371. و روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه عبد الله بن إدریس أبو الفضل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 5. و روی عن أبی إسماعیل القماط، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 114. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 7، ک 3، ب 21، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 192 (الإستبصار: ج 4، ح 818). و روی عن أبی الجارود. الفقیه: ج 4، ح 443. و روی عنه ابن أبی نجران. الروضه: ح 379. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 10، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 65، ح 9، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 21، و ج 6، ک 6، ب 2، ح 11، و ب 16، ح 6، و ب 21، ح 11، و ک 8، ب 3، ح 4، و ب 5، ح 8، و ج 7، ک 4، ب 1، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 9 (الإستبصار: ج 3، ح 912). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 45، ح 1، و ک 3، ب 1، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1497. و روی

عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 7. و روی عنه زکریا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 10، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 783.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 407

، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 2، ب 40، ح 4. و روی عن أبی جعفر الأحول، و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 995. و روی عن أبی حنیفه السابق، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 863. و روی عن أبی خالد، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 73، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 1343. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 1421 (الإستبصار: ج 1، ح 702)، و ج 2، ح 1347 (الإستبصار: ج 1، ح 1539). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 199 (الإستبصار: ج 1، ح 1120). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 1352. و روی عن أبی خالد القماط، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 1، ح 975. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 105، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1106. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 6، و ج

5، ک 3، ب 20، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 2، ب 52، ح 7. و روی عن أبی خالد الواسطی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 1، ب 34، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 386. و روی عن أبی خدیجه، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 110، ح 1. و روی عن أبی سعید، و روی عنه موسی بن عمر بن یزید. التهذیب: ج 7، ح 1097 (الإستبصار: ج 3، ح 525، و فیه أبو سعید القماط). و روی عن أبی سعید القماط، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 141، ح 5. و روی عنه موسی بن عمر بن یزید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 408

التهذیب: ج 7، ح 1096. و روی عن أبی سعید المکاری، و روی عنه الحسن بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 33، ح 8. و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 38. و روی عن أبی سلام، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 1. و روی عن أبی سلام النخاس، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 3. و روی عن أبی الصباح بن عبد الحمید، و روی عنه أحمد بن محمد. الروضه: ح 506. و روی عن أبی الصباح مولی آل سام، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی:

ج 2، ک 1، ب 80، ح 6. و روی عن أبی عبد الرحمن، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 7. و روی عن أبی النمیر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی النمیر مولی الحارث بن المغیره النصری. و روی عن أبی هارون مولی آل جعده، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 26، ح 2. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 19. و روی عن ابن الطیار، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 12، ح 2. و روی عن ابن مسکان. الفقیه: ج 4، ح 532. و التهذیب: ج 3، ح 338 (الإستبصار: ج 1، ح 1757). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 52، ح 2، و ب 101، ح 6، و ب 131، ح 10، و ک 2، ب 54، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 37، ح 7، و ک 4، ب 27، ح 4، و ب 52، ح 1، و ب 61، ح 10، و ب 82، ح 5، و 10، و ب 84، ح 4، و ذیله، و ج 4، ک 3، ب 21، ح 20، و ب 51، ح 12، و ب 52، ح 2، و ب 66، ذیل ح 1، و ب 169، ح 2، و ب 173، ح 5، و ب 180، ح 1، و ب 183، ح 7، و ب 193،

ح 6، و ب 209، ح 5، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 409

ک 2، ب 42، ح 4، و ب 125، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 53، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 15، ح 2، و ک 6، ب 5، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1328، و ج 2، ح 1235، و 1486 (الإستبصار: ج 1، ح 633)، و ج 3، ح 580 (الإستبصار: ج 1، ح 1017، و فیه الحسین بن سعید لعله من باب اختلاف الطریق)، و 757، و ج 5، ح 84 (الإستبصار: ج 2، ح 502)، و 105، و 108 (الإستبصار: ج 2، ح 913)، و 662 (الإستبصار: ج 2، ح 913)، و 980 (الإستبصار: ج 2، ح 913)، و 994 (الإستبصار: ج 2، ح 1092)، و ج 6، ح 525، و ج 9، ح 902. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 21، ح 3. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073، و فیه الحسن بن علی). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 20، و ب 116، ح 1، و ب 117، ح 6، و ب 119، ح 7، و ب 120، ح 9، و ج 3، ک 1، ب 8، ح 2، و ک 4، ب 21، ح 7، و ب 37، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 6، و 55 (الإستبصار: ج 1، ح 888، و 899)، و 180، و 186

(الإستبصار: ج 1، ح 1113)، و 255 (الإستبصار: ج 1، ح 1170)، و 276 (الإستبصار: ج 1، ح 1186)، و 299 (الإستبصار: ج 1، ح 1210)، و 349 (الإستبصار: ج 1، ح 1307)، و 448 (الإستبصار: ج 1، ح 1016)، و 476 (الإستبصار: ج 1، ح 1026)، و 520 (الإستبصار: ج 1، ح 1037)، و 521، و 524 (الإستبصار: ج 1، ح 1041)، و 530، و 584 (الإستبصار: ج 1، ح 1346)، و 590 (الإستبصار: ج 1، ح 1352)، و 598 (الإستبصار: ج 1، ح 1360)، و 600 (الإستبصار: ج 1، ح 1369)، و 627، و 664 (الإستبصار: ج 1، ح 1017)، و 701 (الإستبصار: ج 1، ح 1378)، و 718 (الإستبصار: ج 1، ح 1393)، و 787، و 908 (الإستبصار: ج 1، ح 1523، و فیه عبد الله بن مسکان)، و 1075، و ج 3، ح 39 (الإستبصار: ج 1، ح 1574)، و 40 (الإستبصار: ج 1، ح 1575)، و 48 (الإستبصار: ج 1، ح 1573)، و 377، و 650، و ج 4، ح 200 (الإستبصار: ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 410

ح 124)، و ج 5، ح 156 (الإستبصار: ج 2، ح 528)، و 372 (الإستبصار: ج 2، ح 757)، و 463 (الإستبصار: ج 2، ح 813)، و 705 (الإستبصار: ج 2، ح 950)، و 872 (الإستبصار: ج 2، ح 1039)، و 1142 (الإستبصار: ج 2، ح 652)، و 1371 (الإستبصار: ج 2، ح 1112)، و 1372 (الإستبصار: ج 2، ح 1113)، و ج 6، ح 27. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 1، ب

23، ح 13، و ب 24، ح 4، و ک 4، ب 12، ح 2، و ب 38، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 21، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 33 (الإستبصار: ج 1، ح 264)، و ج 2، ح 684 (الإستبصار: ج 1، ح 1050)، و 1069 (الإستبصار: ج 1، ح 1050)، و ج 6، ح 391. و روی سهل بن زیاد عن محمد بن سنان، أو عن رجل عنه، عن ابن مسکان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 62، ح 5. و روی عنه صالح. الروضه: ح 366. و روی عنه الفضل بن شاذان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 52، ح 1. و روی عنه محمد بن خالد البرقی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حماد النواء. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 9، ح 897. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 1755، و 1765، و 1770. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 230، و 1236. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 238. و روی عن أبان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 99، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 7. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 4، ب 118، ح 2. و روی عن أبان بن عبد الملک، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 108، ح 1. و روی عن أبان بن

عثمان، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 411

عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1103 (الإستبصار: ج 3، ح 519، و 656)، و 1252 (الإستبصار: ج 3، ح 519، و 656). و روی عن إبراهیم بن سفیان، و روی عنه محمد بن علی الکوفی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن سفیان. و روی عن إبراهیم بن یزید الأشعری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 1. و روی عن إدریس بن هلال، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إدریس بن هلال. و روی عن إسحاق بن جریر، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، و ب 236، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1500 (الإستبصار: ج 2، ح 1196). و روی عن إسحاق بن عمار، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 11، ح 3. و روی عنه أحمد بن عمر. التهذیب: ج 2، ح 421. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 6، و ب 59، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 57، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 49، ح 11. و الروضه: ح 30. و التهذیب: ج 2، ح 414. و روی عنه الحسن بن الحسین اللؤلؤی. التهذیب: ج 4، ح 172. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1492. و

روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 49، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 750. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 85، ح 4. و روی عن إسماعیل بن جابر. الفقیه: ج 2، ح 811. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 118، ح 1، و ج 6، ک 5، ب 15،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 412

ح 13. و التهذیب: ج 7، ح 1911 (الإستبصار: ج 3، ح 792). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 5، و ج 2، ک 2، ب 48، ح 35، و ج 4، ک 1، ب 26، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 102، ح 1، و ک 7، ب 7، ح 4. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 29، و ج 3، ح 353، و ج 9، ح 269 (الإستبصار: ج 4، ح 302). و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الروضه: ح 1. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 3، ب 67، ح 13. و الروضه: ح 430. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 11. و روی عن إسماعیل بن عبد الرحمن الجعفی الکوفی، و روی عنه محمد بن خالد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل الجعفی. و روی عن إسماعیل الجعفی، و روی عنه محمد بن الحسین. الروضه: ح

427. و روی عن بزیع المؤذن، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی بزیع المؤذن. و روی عن بشار بن یسار، و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی بشار بن یسار. و روی عن بشیر النبال، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی بشیر النبال. و روی عن بکار بن کردم، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی بکار بن کردم. و روی عن بندار بن حماد، و روی عنه محمد بن خالد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن فضاله. و روی عن ثابت بن أبی صفیه، و روی أحمد بن أبی عبد الله البرقی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 413

عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی النعمان بن سعید. و روی عن ثابت مولی آل حریز، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 4. و روی عن الجهم بن حمید، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 22. و روی عن حارث بیاع الأنماط، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحارث بیاع الأنماط. و روی عن حدید بن حکیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 143، ح 1. و روی عن حذیفه بن منصور. الفقیه: ج 2، ح 470. و التهذیب: ج 4، ح 479 (الإستبصار: ج 2، ح 213). و روی أبو علی الأشعری، عن

بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 6، ح 2. و روی عنه أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 64، ح 2. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 48، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 91، ذیل ح 1، و ج 4، ک 3، ب 29، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 46 (الإستبصار: ج 2، ح 486). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 5، ح 6، و ج 4، ک 1، ب 27، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 53، ح 10. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حذیفه بن منصور. و التهذیب: ج 7، ح 7. و روی أحمد بن مهران، عمن حدثه عنه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 17، ح 3. و روی عنه بکر بن صالح. التهذیب: ج 10، ح 197 (الإستبصار: ج 4، ح 828). و روی عنه الحسن بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 29، ح 9. و روی عنه الحسن بن الحسین اللؤلؤی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 47، ح 7. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 509. و روی عنه سهل بن زیاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 414

الکافی: ج 6، ک 8، ب 45، ح 14. و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 19. و التهذیب: ج 7، ح 24 (الإستبصار: ج 3، ح 234).

و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 7، ح 565. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 8، ح 919 (الإستبصار: ج 4، ح 75). و روی علی بن إبراهیم عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 57، ح 6. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 236، ح 3. التهذیب: ج 5، ح 1498 (الإستبصار: ج 2، ح 1195). و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 13. و روی عن حریز، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 7، ح 1305 (الإستبصار: ج 3، ح 709). و روی عن الحسن بن رباط، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 5، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1290 (الإستبصار: ج 1، ح 126). و روی عن الحسن بن السری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 26. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 232. و روی عن الحسن الصیقل، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 8. و روی عن الحسین، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 9، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1743. و روی عن الحسین بن المختار، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 184، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 2. و روی عنه

الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1520. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 848، و 1455.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 415

و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 8. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1154. و روی عن الحسین بن المنذر، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 268 (الإستبصار: ج 4، ح 301). و روی عن الحسین بن نعیم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 14. و روی عن الحسین القلانسی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 3. و روی عن الحکم الحناط، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 25، ح 6. و روی عن حماد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 29، ح 2. و روی عن حماد بن أبی طلحه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 91، ح 1. و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 318. و روی عن حماد بن أبی طلحه بیاع السابری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 25، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 399. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن یونس. و روی أحمد بن

أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 27، ح 10. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 102، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 165، و 868 (الإستبصار: ج 1، ح 1726)، و ج 10، ح 539. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 14، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1174 (الإستبصار: ج 3، ح 578)، و 1853، و ج 10، ح 222 (الإستبصار: ج 4، ح 835)، و 519. و روی عنه سهل بن زیاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 416

الکافی: ج 6، ک 8، ب 41، ح 10. و روی علی بن الحسن بن فضال، عن رجل، عنه. التهذیب: ج 9، ح 1022، و 1359 (الإستبصار: ج 4، ح 727). و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 5. و روی عن حمزه بن الطیار، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 6، ذیل ح 2. و روی عن حمزه بن محمد الطیار، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 74، ح 1. و روی عن خالد بن نافع بیاع السابری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 18. و روی عن خالد القلانسی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 146، ح 5. و روی عن خلف

بن حماد، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 165، و 868 (الإستبصار: ج 1، ح 1726). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1174 (الإستبصار: ج 3، ح 578)، و 1853، و ج 10، ح 222 (الإستبصار: ج 4، ح 835)، و 519، و 539. و روی عن داود بن إسحاق، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی داود بن إسحاق. و روی عن داود بن سرحان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 19، ح 14. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 11. و روی عن داود بن کثیر الرقی، و روی بعض أصحابنا مرفوعا عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 39. و روی عن داود الرقی، و روی أحمد بن عبد الله، عن بعض من ذکره عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 19، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 20، ذیل ح 3. و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 4، ک 1، ب 20، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 417

و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 3. و روی عن زیاد بن أبی الحلال، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 43، ح 7، و ب 66، ح 3. و

روی عن زیاد بن المنذر، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 19، ح 5. و روی عن زیاد بن المنذر أبی الجارود، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 8، ح 72 (الإستبصار: ج 3، ح 941). و روی عن زیاد بن المنذر أبی الجارود الکوفی، و روی عنه محمد بن علی القرشی الکوفی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی الجارود. و روی عن زیاد بن المنذر العبدی أبی الجارود، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 462. و روی عن زید الشحام، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 2، ح 2. و الروضه: ح 485. و روی عن سحیم [سجیم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 15. و روی عن سعید النقاش، و روی عنه أبو عبد الله البرقی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سعید النقاش. و روی عن سلمه بن محرز، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 22. و روی عن سماعه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 24. و روی عن صالح بن عقبه، و روی عنه محمد بن خالد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی صالح بن عقبه. و روی عن صباح الأزرق، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 4، ح 382 (الإستبصار: ج 2، ح 187). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 20. و روی عن الصباح بن سیابه.

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 418

و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 21، ح 4. و روی عن طلحه بن زید. الفقیه: ج 4، ح 428، و 860. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 115، ح 4، و ب 136، ح 16، و ج 7، ک 3، ب 63، ح 25. و التهذیب: ج 10، ح 232 (الإستبصار: ج 4، ح 845). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 1. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی طلحه بن زید. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 45، ح 3، و ب 67، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 1002 (الإستبصار: ج 1، ح 1821). و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 3، ح 107، و 716. و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 10، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 6. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 12، ح 1، و ج 2، ک 2، ب 28، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 69، ح 5، و 6. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 841. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 5. و روی عن عبد الأعلی بن أعین. الفقیه: ج 2، ح 533. و التهذیب: ج

4، ح 889. و روی عن عبد الحمید بن أبی الدیلم، و روی عنه محمد بن الحسین. الروضه: ح 427، و 430. و روی عن عبد الصمد بن بشیر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 10. و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف. التهذیب: ج 4، ح 344 (الإستبصار: ج 2، ح 179). و روی عن عبد الکریم بن عمرو، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 4، ذیل ح 2. و الروضه: ح 427، و 430. و روی عنه محمد بن عیسی، و محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 419

یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 3. و روی عن عبد الله بن جندب، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 9، ب 1، ح 2. و روی عن عبد الله بن حماد الأنصاری، و روی عنه أبو عبد الله البرقی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن حماد الأنصاری. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی ابن جمهور، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 9. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 13. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 8. و روی عنه محمد بن خلف. التهذیب: ج 9، ح 205. و روی عن عبد الله بن طلحه، و روی عنه یعقوب بن یزید.

الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 11. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه عبد الله. الروضه: ح 494. و روی عن عبد الله بن مسکان. الفقیه: ج 4، ح 858. و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 10، ح 1072 (الإستبصار: ج 4، ح 1120). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 27، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 170، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 581، و ج 5، ح 693 (الإستبصار: ج 2، ح 938)، و 793 (الإستبصار: ج 2، ح 1005). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 3. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1275. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 123، ح 2، و ب 132، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 228، و ج 2، ح 622 (الإستبصار: ج 1، ح 1376)، و 1504، و ج 5، ح 505، و 525 (الإستبصار: ج 2، ح 842)، و 542 (الإستبصار: ج 2، ح 851)، و 601، و 606، و 648، و 931، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 420

1279. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 55، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 437 (الإستبصار: ج 1، ح 1846). و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 454. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 3، ح 759، و 819. و روی عن عبد الله

بن یحیی الکاهلی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 76، ح 3. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 848، و 1455. و روی عن عبد الله الکاهلی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 18، ح 4. و روی عن عبد الملک القمی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 26، و ج 6، ک 7، ب 37، ح 8. و التهذیب: ج 3، ح 259. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 1497 (الإستبصار: ج 2، ح 1194). و روی عن عثمان النواء، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 22. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 10. و روی عن عقبه بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 1، ح 3. و روی عن عقبه بن مسلم، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 9، ح 1195 (الإستبصار: ج 4، ح 657، و فیه ابن سنان فقط). و روی عن العلاء، و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 1. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 3، ح 993 (الإستبصار: ج 1، ح 1830)، و 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 1830). و روی عن العلاء بن الفضیل. الفقیه: ج 3، ح 256، و ج 4، ح 122، و 674.

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 421

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 2، ح 4، و ج 6، ک 3، ب 11، ح 17. و التهذیب: ج 5، ح 296 (الإستبصار: ج 2، ح 580)، و ج 8، ح 982، و ج 10، ح 977 (الإستبصار: ج 4، ح 974، و 1092، و فی الموضع الأول من الإستبصار فیه یونس، بدل أحمد بن محمد، لعله من باب اختلاف الطریق، و ما فی الموضع الثانی منه جزء من الأول). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 2، و ب 75، ح 12، و ک 4، ب 14، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 243. و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 3، ح 743، و ج 5، ح 1666. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 1، ح 1311 (الإستبصار: ج 1، ح 53)، و ج 3، ح 931 (الإستبصار: ج 1، ح 1778). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 11، و ک 4، ب 14، ح 4، و 5. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 21، ح 1، و ک 4، ب 5، ح 8، و ب 6، ح 7، و ب 27، ح 9، و ب 43، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 200 (الإستبصار: ج 4، ح 824)، و 221 (الإستبصار: ج 4، ح 834)، و 625، و 634 (الإستبصار: ج 4، ح 974)، و 817، و 818، و 886

(الإستبصار: ج 4، ح 1078)، و 946. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 13، ح 2. و روی عن علی بن رباط، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 189، ح 5. و روی عن علی بن عفان، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 18. و روی عن علی بن محمد الحضینی، و روی عنه محمد بن علی الکوفی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن محمد الحضینی. و روی عن علی بن مطر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن مطر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 422

و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 9، ح 1095 (الإستبصار: ج 4، ح 657). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 2، و ک 4، ب 26، ح 1، و ج 3، ک 3، ب 13، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 46، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 994. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 18، و ب 54، ح 2، و 3، و ب 63، ح 1، و ب 100، ح 5، و ب 106، ح 3، و ب 192، ح 10، و ب 202، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 81، ح 2، و ج 6،

ک 1، ب 28، ح 3، و ک 6، ب 16، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 357، و ج 9، ح 375. و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 25، و 26، و 27. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 214، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 411، و 1312. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 1101. و روی عنه محمد بن عیسی. الفقیه: ج 4، ح 615. و روی عنه موسی بن عمر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 55، ح 2. و روی عن عمار بن موسی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 5، و 6. و روی عنه الحسین بن الحسن. الکافی: ج 2، ک 4، ب 3، ح 1. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 5، و 6. و روی عن عمار الساباطی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 67، ح 7. و روی عن عمر بن قیس الماصر، و روی عنه أبو عبد الله البرقی، مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن قیس الماصر. و روی عن عمرو الأزرق، و روی عنه عبد الرحمن بن عمرو. الکافی: ج 7، ک 2، ب 35، ح 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 17، ص: 423

و التهذیب: ج 9، ح 1185. و روی عن عمرو بن الأفرق، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 9. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 154. و روی عن عمرو بن مسلم، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 155، ح 1. و روی عن عمران بن عطیه أبی عباد، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 2، ح 1. و روی عن عمران الزعفرانی، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 1، ب 46، ح 2. و روی عن عون القلانسی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 140، ح 1. و روی عن عیسی النحریری، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 25. و روی عن فرات بن أحنف، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 157، ح 1. و روی عن فضل بن یزید الأشعری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 1. و روی عن فضیل بن عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 36، ح 5. و روی عن القاسم بن برید بن معاویه، و روی عنه محمد بن خالد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی القاسم بن برید العجلی. و روی عن قتیبه الأعشی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

الکافی: ج 2، ک 1، ب 100، ح 1، و ب 119، ح 2. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 267 (الإستبصار: ج 4، ح 300). و روی عن کلیب الصیداوی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 76، ح 2. و روی عن مالک بن عطیه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 2، ح 3. و روی عن مبارک العقرقوفی الأسدی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 424

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مبارک العقرقوفی. و روی عن محفوظ الإسکاف، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 29، ح 5. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 64، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 923. و روی عن محمد بن حکیم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 203، ح 14. و روی عن محمد بن صدقه، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 94. و روی عن محمد بن عبید الله أبی جریر القمی، و روی عنه محمد بن خالد. الروضه: ح 437. و روی عن محمد بن عجلان، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 1، ح 909. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 60، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 922. و روی عن محمد بن عطیه، و

روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 124، ح 1. و روی عن محمد بن علی، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 232، ح 2. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 249 (الإستبصار: ج 1، ح 1161). و روی عن محمد بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 1495. و روی عن محمد بن عمرو بن أبی المقدام، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن عمرو بن أبی المقدام. و روی عن محمد بن عمران العجلی، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 3، ح 1. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 25، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 399.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 425

و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه محمد بن خالد البرقی. الروضه: ح 249. و روی عن محمد بن منصور، و روی عنه محمد بن أبی الصهبان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن منصور. و روی عن محمد بن منصور الصیقل، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 83، ح 6. و روی عن معاذ بن کثیر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 43، ح 4. و روی عن معاویه بن سعد، و روی عنه ابن أبی

نجران. الکافی: ج 5، ک 2، ب 107، ح 5. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 4. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 35، ح 10. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 2، و ب 193، ح 4. و روی عنه بکر بن صالح. الروضه: ح 198. و روی عن المفضل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 1. و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 155، ح 3. و روی عنه محمد بن جمهور العمی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ذیل ح 1. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 13. و روی عن المفضل بن صالح، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 7، ح 111. و روی عن المفضل بن عمر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 157، ح 4. الفقیه: ج 2، ح 1537، و ج 4، ح 862. و روی ابن جمهور، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 24، و ج 3، ک 3، ب 21، ح 3، و ب 79، ح 6، و ب 85، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 7، ح 14، و ج 5، ک 1، ب 15، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 863 (الإستبصار: ج 1، ح 735).

و روی عنه إبراهیم بن هاشم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 426

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن أبی فدیک. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 99، ح 20، و ب 149، ح 1. و روی عنه إدریس الحارثی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 20. و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 1، ک 4، ب 34، ح 2. و روی عنه عبد الله بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 55، ح 3، و ب 108، ح 30. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 37. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 7، ح 1464 (الإستبصار: ج 3، ح 810). و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 3، ح 218 (الإستبصار: ج 1، ح 1802، و فیه محمد بن الحسین فقط). و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 32، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 369. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 155، ح 1. و روی عنه الفهری. التهذیب: ج 5، ح 1530. و روی عن المفضل بن عمر الجعفی، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 51. و روی عن المفضل بن

عمر الجعفی الکوفی و هو مولی، و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی المفضل بن عمر. و روی عن المفضل الجعفی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 183، ح 1. و روی عن مقرن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 45، ذیل ح 1. و روی عن منصور الصیقل، و روی عنه أبو عبد الله البرقی. التهذیب: ج 7، ح 1211 (الإستبصار: ج 3، ح 624).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 427

و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 69، ح 4. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 38، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 68، ح 3. و روی عن نصر الخثعمی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 6. و روی عن نصیر أبی الحکم الخثعمی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 104، ح 1. و روی عن نضر بن قرواش، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 125، ح 5. و روی عن النعمان الرازی، و روی عنه محمد بن سالم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی النعمان الرازی. و روی عن الولید بن العلاء، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 7. و روی عن هارون بن خارجه،

و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 84، ح 4. و روی عن یحیی بن إبراهیم بن مهاجر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ح 8. و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 28، و 29، و 30. و روی عن یعقوب السراج، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 11. و روی عن یوسف بن إبراهیم الطاطری، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یوسف الطاطری. و روی عن یوسف بن أبی یعقوب بیاع الأرز، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 10. و روی عن یوسف بن عمران بن میثم، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 13. و روی عن یوسف بن یعقوب أخی یونس، و روی عنه محمد بن عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 428

عبید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یوسف بن یعقوب. و روی عن یونس بن رباط، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 16. و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه محمد بن جعفر بن إسماعیل. التهذیب: ج 6، ح 113. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 4، ح 389 (الإستبصار: ج 2، ح 194). و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب

48، ح 2، و ب 130، ح 15. و روی عن غلام أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 7، ح 1. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حمزه بن یعلی. التهذیب: ج 1، ح 1114 (الإستبصار: ج 1، ح 78). و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 4، ح 6. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أیوب بن نوح. الکافی: ج 5، ک 3، ب 21، ح 2. و روی مرسلا، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 11، و ب 122، ح 12. و روی مرسلا عن أبی جعفر ع، و روی عنه عبد الرحمن بن حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 13. و روی مرسلا، عن علی بن الحسین ع، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 11، ح 1. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الفقیه: ج 1، ح 1553. و روی مرفوعا مضمره، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 429

و روی مضمره، و روی عنه الحسن بن علی بن عثمان، و محمد بن عبد الله، و موسی بن عمر. الکافی: ج 1، ک 3، ب 15، ح 3. و

روی عمن أخبره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 23. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1452، و ج 10، ح 1071 (الإستبصار: ج 4، ح 1119، و فیه ابن سنان فقط). و روی عنه علی بن الحکم. الروضه: ح 584. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 886. و روی محمد بن یحیی، عن أحمد، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 41، ح 3. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 6، ح 138. و روی عمن حدثه، عن علی بن الحسین ع، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1754. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 6، ب 126، ح 4. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 10، ح 4. و روی عمن رواه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 7، ب 9، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 1044. و روی الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان أو فضاله، عن ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 74، ح 3.

عن أبیه. الفقیه: ج 1، ح 1172، و ج 3، ح 696، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 430

ج 4، ح 221. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 54، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 127، ح 9، و 10، و ب 148، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 298 (الإستبصار: ج 1، ح 339)، و ج 3، ح 565، و 601، و ج 7، ح 869، و 921. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 855، و 1141 (الإستبصار: ج 1، ح 339، و فیه أحمد بن محمد فقط)، و ج 4، ح 707 (الإستبصار: ج 2، ح 344)، و ج 6، ح 403، و ج 9، ح 574 (الإستبصار: ج 4، ح 388). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 511 (الإستبصار: ج 1، 813). و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 259، و 302، و 575 (الإستبصار: ج 2، ح 870)، و 580 (الإستبصار: ج 2، ح 875)، و 581 (الإستبصار: ج 2، ح 876)، و 664 (الإستبصار: ج 2، ح 915)، و 985 (الإستبصار: ج 2، ح 1083). و روی عن آدم بن علی، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 5، و 20 (الإستبصار: ج 2، ح 469، و 1135)، و 1431 (الإستبصار: ج 2، ح 469، و 1135). و روی عن إبراهیم بن أبی البلاد، و روی عنه أبو القاسم الکوفی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 69، ح 1. و

روی عن إدریس بن زید، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 59، ح 1. و روی عن زکریا بن آدم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 23، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 93، ح 8. و التهذیب: ج 8، ح 246. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 18 (الإستبصار: ج 1، ح 272، و فیه أحمد بن محمد فقط)، و ج 6، ح 296، و ج 7، ح 327، و 328، و 331 (الإستبصار: ج 3، ح 282)، و ج 10، ح 34 (الإستبصار: ج 4، ح 771، و فیه أحمد بن محمد فقط). و روی عن علی بن إدریس، و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 59، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 431

و روی عن محمد بن منصور الکوفی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 1198 (الإستبصار: ج 3، ح 599).

بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 94، ح 2. و روی عن النضر بن شعیب، و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 6، و 7. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 24. و الفقیه: ج 3، ح 1270.

عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی منصور الصیقل. و روی عن أبی محمد الهذلی، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 3. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 7، ک 1، ب 19، ح 1. و روی عن ابن أبی نجران، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 2، ب 1، ح 6، و ک 3، ب 1، ح 9، و ک 4، ب 4، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 31، ح 2. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 916. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 1148. و روی عن ابن فضال، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 20، ح 2، و ب 54، ح 7، و ب 56، ح 15، و ب 58، ح 14، و ب 65، ح 8، و ب 66، ح 14، و ب 75، ح 6، و 13، و ب 99، ح 3، و ب 106، ح 27، و ب 107، ح 17، و ب 111، ح 11، و 16، و 17، و ب 113، ح 3، و ب 121، ح 2، و 9، و ب 124، ح 4، و 8، و ب 145، ح 3، و 7، و ب 191، ح 7، و ک 2، ب 32، ح 2، و ک 3، ب 3، ح 1، و ج 3، ک

3، ب 30، ح 1، و ب 43، ح 6، و ب 82، ح 14، و ب 95، ح 21، و ج 4، ک 3، ب 201، ح 12، و ج 6، ک 4، ب 2، ح 10، و ب 6، ح 7، و ک 6، ب 28، ح 5، و ب 47، ح 4، و ب 97، ح 18، و ب 102، ح 6، و ک 7، ب 1، ح 2، و ب 30، ح 5، و ک 8، ب 5، ح 10، و ب 7، ح 1، و ب 8، ح 4، و ب 18، ح 4، و ب 31، ح 4، و ب 58، ح 4، و ب 59، ح 1، و ک 9، ب 2، ح 11، و ج 7، ک 6، ب 2، ح 2. و الروضه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 433

ح 100، و 252، و 316، و 495. و التهذیب: ج 1، ح 998 و 1483، و ج 5، ح 1575، و ج 6، ح 512، و ج 9، ح 147. و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 271. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 8. و روی عن ابن محبوب، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 2، و ب 66، ح 15. و روی عن أحمد بن النضر، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1،

ب 47، ح 23، و ج 5، ک 2، ب 34، ح 3، و ب 40، ح 2، و ب 62، ح 1، و ب 69، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 1010 (الإستبصار: ج 3، ح 192، و فیه ابن أبی علی الأشعری من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه)، و 1075، و ج 7، ح 58، و 697، و ج 10، ح 362. و روی عن إسحاق، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 5، ح 1284 (الإستبصار: ج 2، ح 715). و روی عن إسماعیل بن سهل، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 65، ح 2، و ج 6، ک 3، و ب 16، ح 13. و التهذیب: ج 7، ح 1569. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1523. و روی عن الحسن بن الحسین، و روی عنه أحمد بن إدریس، و محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 9. و روی عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 5. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 19، و ج 6، ک 2، ب 73، ح 28. و الروضه: ح 174، و 575. و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 5. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 434

التهذیب: ج 2، ح

1571. و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 10. و الروضه: ح 80. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 62 (الإستبصار: ج 1، ح 891). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن أبی یحیی المدائنی. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 26 (الإستبصار: ج 1، ح 263)، و ج 10، ح 1037. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 572 (الإستبصار: ج 3، ح 1285). و روی عن صفوان روایه محمد بن عبد الجبار، عن صفوان فی ثلاثمائه و سبعه موارد، و تقدم فی صفوان و لا نطیل بذکرها، و الراوی عنه فی جمیع ذلک أحمد بن إدریس أبو علی الأشعری، إلا فی مورد واحد، و هو کما یلی. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1481 (الإستبصار: ج 2، ح 1177). و روی عن صفوان بن یحیی. روایته عن صفوان بن یحیی فی ثلاثمائه و أربعه موارد، و تقدم فی صفوان بن یحیی، و الراوی عنه فی جمیع ما تقدم أبو علی الأشعری أحمد بن إدریس، إلا فی موارد نذکرها هنا. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 229 (الإستبصار: ج 2، ح 150)، و 230 (الإستبصار: ج 2، ح 151)، و 360. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1099 (الإستبصار: ج 3، ح 528. و

روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبان بن عثمان. و التهذیب: ج 6، ح 129. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 293، و ج 9، ح 564. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 1178 (الإستبصار: ج 4، ح 162). و روی عن العباس، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 435

التهذیب: ج 9، ح 938 (الإستبصار: ج 4، ح 475). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 5، ح 862 (الإستبصار: ج 2، ح 805)، و ج 7، ح 508 (الإستبصار: ج 3، ح 344). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1889. و روی عن العباس بن معروف، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 937 (الإستبصار: ج 4، ح 474). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1170 (الإستبصار: ج 3، ح 574، و فیه محمد بن الحسن الصفار). و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 3. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 646. و روی عن عبد الرحمن بن حماد. التهذیب: ج 5، ح 1762. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 420. و روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن جبله. و روی عن عبد الله بن الصلت أبی طالب،

و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 91. و روی عن عبد الله بن محمد، و روی عنه أبو علی الأشعری. الروضه: ح 457. و روی عن عبد الله الحجال، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 3، ک 3، ب 63، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 914. و روی عن عبید الله الدهقان، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 6، ک 6، ب 80، ح 2. و روی عن علی بن إسحاق، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 6، ک 8، ب 67، ح 2. و روی عن علی بن حدید، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 39، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 10، ح 2. و الروضه: ح 413، و 414، و 415،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 436

و 538، و 552. و التهذیب: ج 1، ح 1476 (الإستبصار: ج 1، ح 765)، و ج 10، ح 50. و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 4، ک 2، ب 55، ح 6، و ج 7، ک 1، ب 37، ح 3، و ک 7، ب 17، ج 10، و 11. و التهذیب: ج 8، ح 1134، و ج 9، ح 911. و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 8. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 708 (الإستبصار: ج 1، ح 1446)،

و ج 3، ح 395، و ج 4، ح 714، و 937، و ج 5، ح 1484 (الإستبصار: ج 2، ح 1180)، و ج 7، ح 913، و 1308 (الإستبصار: ج 3، ح 711). و روی عن علی بن النعمان، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 70، ح 14، و ب 118، ح 7. و التهذیب: ج 6، ح 451. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن أبی عمیر. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبان بن عثمان. و روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 44، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 31، ح 6، و ب 97، ح 23، و ب 134، ح 3، و ک 2، ب 48، ح 19، و ک 4، ب 25، ح 13، و 14، و ج 3، ک 3، ب 88، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 7، ح 19، و ج 5، ک 2، ب 112، ح 7، و ک 3، ب 190، ح 21، و ج 6، ک 2، ب 46، ح 4، و ب 56، ح 2، و ک 5، ب 9، ح 3، و ب 11، ح 1، و ب 15، ح 10، و ک 6، ب 14، ح 4، و ک 7، ب 21، ح 5، و ک 8، ب 27، ح 1، و ب 64، ح 6، و ج 7، ک

1، ب 13، ح 5، و ک 2، ب 61، ح 2، و ک 7، ب 9، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 551، و ج 9، ح 865، و 1248 (الإستبصار: ج 4، ح 699). و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 5. و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 437

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1815. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 5. و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 5، ح 1729. و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 57، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 16. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 266. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 355. و روی عن محمد بن حسان، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 3، ک 3، ب 83، ح 2، و 3. و روی عن محمد بن خالد، و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 5. و روی عن محمد بن سالم، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 6، ک 6، ب 21، ح 1، و ب 23، ح 6، و ب 101، ح 6، و ک 7، ب 6، ح 2. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أبو علی

الأشعری. الکافی: ج 4، ک 3، ب 232، ح 2. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1311 (الإستبصار: ج 1، ح 53)، و ج 3، ح 931 (الإستبصار: ج 1، ح 1778). و روی عن محمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1699. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 519. و روی عن النضر بن شعیب، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی خالد بن ماد القلانسی. و روی عن الحجال، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 113، ح 3، و ب 139، ح 22، و ک 2، ب 48، ح 7، و ک 4، ب 4، ح 11، و ج 3، ک 3، ب 31، ح 5، و ب 40، ح 6، و ب 44، ح 3، و ب 70، ح 3، و ب 88، ح 1، و ج 6، ک 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 438

ب 38، ح 8، و ک 6، ب 112، ح 6، و ک 7، ب 33، ح 2، و ک 8، ب 12، ح 9، و ب 67، ح 2، و ک 9، ب 2، ح 11، و ب 4، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 5، ح 6. و الروضه: ح 252 و 272. و التهذیب: ج 1، ح 904. و روی عن بعض أصحابنا، عن علی بن محمد العسکری ع. الفقیه: ج

2، ح 28. و روی عن بعض أصحابنا، عن عیص بن القاسم، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 44، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 1، ب (0)، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا، عن مروک بن عبید، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 88، ح 1. و روی عن بعض أصحابه، عن خلف بن حماد، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 22، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 407. و روی عن بعض أصحابه، عن میمون القداح، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 7. و روی محمد بن عبد الجبار أو غیره، عن ابن فضال، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 157، ح 7. و روی محمد بن عبد الجبار أو غیره، عن الحسن بن علی، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 28.

و ک 5، ب 33، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 93، ح 18، و ک 3، ب 53، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 151. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 961، و ج 3، ح 269 (الإستبصار: ج 1، ح 1710)، و 363 (الإستبصار: ج 1، ح 1636)، و ج 7، ح 1401. و روی عنه موسی بن الحسن. الکافی: ج 7، ک 4، ب 30، ح 5. و التهذیب: ج 10، ح 1060. و روی عن أبی خالد مولی علی بن یقطین، و روی عنه علی. التهذیب: ج 5، ح 860 (الإستبصار: ج 2، ح 803). و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 5، ح 1764 (الإستبصار: ج 2، ح 803). و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 311. و روی عن ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 1533. و روی عن إبراهیم بن السندی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 29، ح 5. و روی عن أحمد بن عیسی، و روی عنه سلمه بن الخطاب. التهذیب: ج 5، ح 1771. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 830 (الإستبصار: ج 3، ح 150). و روی عن الحسن بن الجهم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 4. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 765 (الإستبصار: ج 1، ح 1647). و روی عن الحکم بن مسکین،

و روی عنه علی بن الحسن بن علی بن فضال. الروضه: ح 231. و روی عن حمزه بن أحمد، و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 1، ح 1143. و روی عن سعد بن زید، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 29.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 440

و روی عن سیف، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 863 (الإستبصار: ج 2، ح 806). و روی عن سیف بن عمیره. التهذیب: ج 6، ح 738 (الإستبصار: ج 6، ح 106). و روی عنه عبد الله بن جعفر. التهذیب: ج 6، ح 91. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 12. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی منصور بن حازم. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 701 (الإستبصار: ج 1، ح 89)، و 1278 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و ج 2، ح 882 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و 1247 (الإستبصار: ج 1، ح 1247)، و ج 3، ح 561 (الإستبصار: ج 1، ح 859). و روی عنه محمد بن جعفر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 110، ح 9، و ج 6، ک 7، ب 19، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1191، و ج 9، ح 477. و روی عنه محمد بن جعفر أبو العباس. الکافی: ج 6، ک 8، ب 30، ح 9. و روی عنه محمد بن جعفر الرزاز. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 18. و التهذیب:

ج 7، ح 766 (الإستبصار: ج 3، ح 431). و روی عنه محمد بن جعفر الکوفی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 39، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 460 (الإستبصار: ج 4، ح 929). و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 734 (الإستبصار: ج 2، ح 353). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 240. و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 9، و ج 7، ک 5، ب 8، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 520. و روی صفوان، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 401. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 121، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 441

و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه محمد بن جعفر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 14. و روی عن عبد الله بن جندب، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 47. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه أحمد بن محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 4، ح 4. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 8، ح 7. و روی عن علی بن الفضل الواسطی، و روی عنه عمران بن موسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 90، ح 7. و التهذیب:

ج 5، ح 782 (الإستبصار: ج 2، ح 993). و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 3، ح 878. و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 1366. و روی عن محمد بن حفص، و روی عنه محمد بن یحیی المعاذی. التهذیب: ج 1، ح 880 (الإستبصار: ج 1، ح 728). و روی عن محمد بن شعیب. الفقیه: ج 3، ح 1270. و روی عنه عمران بن موسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 24. و روی عن محمد بن علی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 275. و روی عن محمد بن عماره، و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 3، ح 88. و روی عن محمد بن عمر بن یزید، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 1398. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 474. و روی عنه عمران. التهذیب: ج 5، ح 417 (الإستبصار: ج 2، ح 775).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 442

و روی عنه عمران بن موسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 36، ح 4. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 319 (الإستبصار: ج 1، ح 345، و فیه الصفار عن محمد بن عبد الحمید الطائی). و

روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 67 (الإستبصار: ج 2، ح 85). و روی عن محمد الخزاز، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 1134. و روی عن المفضل بن صالح أبی جمیله، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1225 (الإستبصار: ج 4، ح 678). و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 1، ح 412 (الإستبصار: ج 1، ح 405)، و ج 5، ح 312 (الإستبصار: ج 2، ح 585)، و 493 (الإستبصار: ج 2، ح 830)، و 507 (الإستبصار: ج 2، ح 837). و روی عن المفضل بن صالح أبی جمیله الأسدی النخاس، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 797 (الإستبصار: ج 1، ح 653، و فیه النحاس بدل النخاس). و روی عن منصور بن یونس، و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 5. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 49، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 3. و روی عن یحیی بن عمرو، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 49، ح 9، و ب 121، ح 8، و ب 129، ح 5. و روی عن یونس، و روی عنه سهل. الروضه: ح 279، و 281. و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 280. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 4، ح 253. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی:

ج 2، ک 1، ب 53، ح 2، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 443

ک 7، ب 21، ح 13. و روی عنه عبد الله بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 4. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 667 (الإستبصار: ج 1، ح 70)، و 998. و روی عنه موسی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 450. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 17، ح 2. و روی مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه موسی بن الحسن. الروضه: ح 579.

116. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 3، ح 835. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1055 (الإستبصار: ج 3، ح 488)، و ج 9، ح 694. و روی عن ابن سنان، و روی عنه الحسین بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 15، ح 2. و روی عن الحسن بن علی، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 444

عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 8، ح 706 (الإستبصار: ج 3، ح 756). و روی عن الحسین بن علی بن زکریا، و روی عنه جعفر بن محمد أبو القاسم. التهذیب: ج 6، ح 90. و روی عن خالد القمی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 104، ح 2. و روی عن سلیمان بن جعفر الهاشمی، و روی عنه الحسن بن علی ابن أخیه. التهذیب: ج 9، ح 83. و روی عن سلیمان الدیلمی، و روی عنه علی بن سلیمان بن رشید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 78، ح 12. و روی عن صالح بن عقبه، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 236، ح 6. و روی عنه سهل بن زیاد الآدمی. التهذیب: ج 5، ح 1496 (الإستبصار: ج 2، ح 1193). و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 8، ح 336. و روی عن عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 33، ح 7، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 3. و روی عنه

محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 3. و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: ج 4، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 104)، و 265، و ج 7، ح 1954. و روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 77، ح 1. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 606 (الإستبصار: ج 2، ح 262). و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1204. و روی عن عبد الملک بن بشیر، و روی عنه صالح. الروضه: ح 307. و روی عن عبد الوهاب بن بشیر، و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 11. و روی عن عقبه بن خالد، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 445

عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 11. و التهذیب: ج 4، ح 1008، و ج 9، ح 521. و روی عن العلاء، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 10، ح 716، و 918، و 965. و روی عن علی البغدادی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 19، ح 6. و روی عن علی بن حدید، و روی عنه أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 8، ح 344 (الإستبصار: ج 3، ح 1135). و روی عن علی بن حسان، و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 14، و ب 108، ح 12، و 34. و روی عن

عمرو المتطبب، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 47، ح 12. و روی عن عیسی بن عبد الله، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 69، ح 2. و روی عن عیسی بن عبد الله العمری، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 2، ب 1، ح 2. و روی عن محمد بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن أحمد الکوفی. التهذیب: ج 3، ح 986 (الإستبصار: ج 1، ح 1842). و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 25 (الإستبصار: ج 2، ح 22). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 749، و ج 7، ح 1581. و روی عن محمد بن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن علی بن عبد الله ابن أخیه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 89، ح 10. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه علی، ابنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 58، ح 2. و روی عن محمد بن الفرج، و روی عنه أحمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 31. و روی عن محمد بن الفضیل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 446

، و روی عنه الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 4. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1224 (الإستبصار: ج 4، ح 677). و روی عن مهزم، و روی عنه عبد الله بن أحمد.

الکافی: ج 6، ک 7، ب 35، ح 9. و روی عن یحیی بن مبارک، و روی أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 6، ح 1154. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 1، ح 1، و ک 7، ب 22، ح 3. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 9، ح 553. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 7، ب 18، ح 10. و روی مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن محمد بن عبد الله، و محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 1، ب 111، ح 32.

ج 3، ح 826)، و ج 8،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 447

ح 613 (الإستبصار: ج 3، ح 1296). و روی عن عیسی بن عبد الله، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 126 (الإستبصار: ج 1، ح 148)، و ج 3، ح 958. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1578. و روی عن عیسی بن عبد الله الهاشمی، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 64 (الإستبصار: ج 1، ح 130)، و 1126، و 1167، و ج 2، ح 936، و 937، و 1121. و روی عن القاسم بن عروه، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1135 (الإستبصار: ج 4، ح 598)، و 1313 (الإستبصار: ج 4، ح 717). و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 428 (الإستبصار: ج 1، ح 439)، و 439 (الإستبصار: ج 1، ح 442)، و 469 (الإستبصار: ج 1، ح 457)، و 504 (الإستبصار: ج 1، ح 524)، و 1207، و 1253، و ج 9، ح 1078. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 463، و 934، و 1207، و ج 4، ح 4 (الإستبصار: ج 2، ح 4)، و 455، و ج 7، ح 1587، و ج 8، ح 161، و 172 (الإستبصار: ج 3، ح 1011). و روی عن محمد بن أسلم، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1103 (الإستبصار: ج 4، ح 607). و

روی عن محمد بن أسلم الطبری، و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 7، ح 1496. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 274 (الإستبصار: ج 1، ح 217). و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه علی بن الحسن. الروضه: ح 585. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1203 (الإستبصار: ج 1، ح 489، و فیه علی بن الحسن فقط). و روی عنه علی بن الحسن التیمی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 448

الکافی: ج 2، ک 1، ب 103، ح 1. و روی عنه علی بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 19. و روی عن بعض آل أعین، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 6، ک 3، ب 16، ح 12. و التهذیب: ج 8، ح 831.

و روی عن عقبه بن خالد. الفقیه: ج 4، ح 109، و 393، و 562. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 4، ک 2، ب 41، ح 6، و ک 3، ب 191، ح 14، و ب 212، ح 19، و ب 221، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 70، ح 12، و ب 73، ح 17، و ب 136، ح 6، و ب 138، ح 4، و ب 149، ح 6، و 7، و ب 150، ح 4، و 6، و ب 151، ح 1، و ک 3، ب 86، ح 7، و ج 7، ک 1، ب 30، ح 2، و ک 7، ب 18، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 749، و 1456 (الإستبصار: ج 1، ح 1435)، و ج 4، ح 834 (الإستبصار: ج 2، ح 388)، و ج 5، ح 113 (الإستبصار: ج 2، ح 920)، و 1349 (الإستبصار: ج 2، ح 612)، و ج 6، ح 39، و 818، و ج 7، ح 89، و 371، و 621، و 641، و 644، و 727، و 906، و 1003، و ج 9، ح 838، و 862، و ج 10، ح 341. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه محمد بن الحسین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 449

الکافی: ج 3، ک 5، ب 9، ح 9، و ج 4، ک 2، ب 38، ذیل ح 1، و ج 5، ک 3، ب 137، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 10، ح 16، و ج 7، ک 5، ب 4،

ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 677، و ج 7، ح 1753، و ج 8، ح 727، و ج 9، ح 174 (الإستبصار: ج 4، ح 271)، و ج 10، ح 480 (الإستبصار: ج 4، ح 946)، و 1091. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 4، ح 698 (الإستبصار: ج 2، ح 339)، و ج 9، ح 1158 (الإستبصار: ج 4، ح 638). و روی عن العلاء بن رزین القلاء، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 270. و روی عن علی بن عقبه، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 7، ک 6، ب 19، ح 13. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 3، ب 19، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 964 (الإستبصار: ج 4، ح 110).

ح 1، و ب 64، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 909، و 922.

و ج 6، ح 364. و روی عنه محمد بن عمر بن یزید. التهذیب: ج 5، ح 784 (الإستبصار: ج 2، ح 994). و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 1، ح 13 (الإستبصار: ج 1، ح 353). و روی عن عثمان بن یزید، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 204. و روی عن عقبه، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 3، ح 985. و روی عن عقبه بن بشیر، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 1، ب 10، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 276. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 13، و ب 85، ح 14. و التهذیب: ج 2، ح 480،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 451

و ج 3، ح 9، و 106. و روی عنه عمرو بن عثمان الأزدی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 168، ح 8. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 123، ح 8، و ج 6، ک 8، ب 30، ح 11. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 2، ح 491. و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع أو غیره. الکافی: ج 4، ک 1، ب 10، ح 1. و روی عنه محمد بن عمر. التهذیب: ج 4، ح 141، و ج 5، ح 10، و 808، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 1020)، و 848. و روی

عنه محمد بن عمر بن یزید. التهذیب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 964)، و 480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024)، و 1034 (الإستبصار: ج 1، ح 964)، و ج 5، ح 313 (الإستبصار: ج 2، ح 586)، و 561 (الإستبصار: ج 2، ح 886)، و 900 (الإستبصار: ج 2، ح 1060)، و 1021، و 1077، و 1148 (الإستبصار: ج 2، ح 657)، و 1168. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 102، و 130، و 170، و 229، و 231، و 281 (الإستبصار: ج 2، ح 563)، و 301، و 473، و 576 (الإستبصار: ج 2، ح 871)، و 583 (الإستبصار: ج 2، ح 878)، و 1513. و روی عن محمد بن مسلم، أو أبی حمزه، و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 101، ح 1. و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن مسلم، أو أبی حمزه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 7. و روی عن بعض أصحابه، عن محمد بن مسلم و أبی حمزه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 7. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. الفقیه: ج 3، ح 1412.

ج 1، ک 4، ب 130، ح 21. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 5، ح 12. و روی عنه موسی بن بکر. التهذیب: ج 7، ح 1387 (الإستبصار: ج 3، ح 744). و روی عن الرضا ع، و روی عنه علی بن سیف. التهذیب: ج 2، ح 86 (الإستبصار: ج 1، ح 958). و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 7، ح 275. و روی عن أبی البختری، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 18، ح 5. و روی عن أبی جمیله، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 14. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 86، ح 29، و ج 7، ک 5، ب 3، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 756. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 36، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 5، و ب 153، ح 4، و ک 2، ب 48، ح 32، و ج 6، ک 9، ب 9، ح 1. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 17، ح 4، و ب 36، ح 2. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 893. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1206 (الإستبصار: ج 1، ح 492، و فیه علی بن الحسن فقط)، و ج 4،

ح 371، و ج 7، ح 1263 (الإستبصار: ج 3، ح 667). و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 153، ح 4، و ج 6، ک 7، ب 17، ح 2، و ب 18، ح 7، و ج 7، ک 3، ب 1، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 471.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 453

و روی عن أبی الحکم، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 15. و روی عن أبی الحکم الأرمنی، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 14. و روی عن أبی السعید الشامی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 12، ح 4. و روی عن أبی عبد الله الصامت، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 29، ح 5. و روی عن أبی علی الخزاز، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 11. و روی عن أبی یحیی الصنعانی، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 9. و روی عن ابن بقاح، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 56، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 11. و روی عن ابن سنان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 21، ح 8. و روی عنه سهل

بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 16. و روی عن ابن قیاما الواسطی، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 7. و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 11. و روی عن ابن محرز، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 10. و روی عن ابن محبوب، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 2، و ب 99، ح 5. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه محمد بن یحیی. الروضه: ح 20. و روی عن إبراهیم بن مهزم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 49، ح 7. و روی عن إبراهیم الحذاء، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 105، ح 7. و روی عن أحمد بن عمرو بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 454

سلیمان البجلی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 26، ح 3. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 104، ح 5. و روی عن إسماعیل بن عباد القصری، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 3. و روی عن إسماعیل بن مهران، و روی عنه علی بن إبراهیم. الروضه: ح 551. و روی عن إسماعیل بن یسار، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک

3، ب 156، ح 4. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 14. و روی عنه محمد بن أورمه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 1، ح 5. و روی عن الحسن بن الجهم، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 8. و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 4، و ب 119، ح 5. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 4، و 5. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 29، ح 2. و روی عن الحسن بن علی بن یوسف، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 55، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 5. و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 878 (الإستبصار: ج 2، ح 419)، و 887 (الإستبصار: ج 2، ح 424). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 796 (الإستبصار: ج 1، ح 652)، و ج 4، ح 883 (الإستبصار: ج 2، ح 410)، و 1068 (الإستبصار: ج 3، ح 497)، و 1532 (الإستبصار: ج 3، ح 846)، و 1865

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 17، ص: 455

(الإستبصار: ج 3، ح 823)، و ج 8، ح 248، و ج 9، ح 1250 (الإستبصار: ج 4، ح 700)، و 1366، و 1367. و روی عن الحسن بن محمد الصیرفی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 44، ح 5. و روی عن الحسن بن منصور، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 3. و روی عن الحسین بن أبی جناده السلولی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 8. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 4. و روی عن الحسین بن نعیم الصحاف، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ذیل ح 1. و روی عن حفص بن عاصم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الروضه: ح 411. و روی عن الحکم بن مسکین، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 38، ح 7. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 10، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 140، ح 1. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 1. و روی عن حمدویه بن عمران، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3،

ب 10، ح 6. و روی عن داود الحذاء، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 4. و روی عن درست، و روی عنه أحمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 117. و روی عن ذبیان بن حکیم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 152، ح 4. و روی عن زیاد بن مروان القندی، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 6. و روی عن زید بن علی بن الحسین بن زید، و روی عنه بعض أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 456

الکافی: ج 1، ک 4، ب 123، ح 9. و روی عن سعدان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 8، ب 46، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد البرقی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 21. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 156، ح 1. و روی عن سعدان بن مسلم، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1595. و روی عن سعید بن الجهم، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 12. و روی عن سلام بن عبد الله الهاشمی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 6. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 1. و روی عن سماعه بن مهران، و

روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 6. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 7. و روی عن شریف بن سابق، و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 59. و روی عن الضحاک بن الأشعث، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 13. و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 118، ح 4. و روی عن العباس بن موسی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 48، ح 8. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 11، ح 9. و روی عن العباس مولی الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 189، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 3، ب 9، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 39، ح 4، و ب 42، ح 5، و ب 121، ح 6، و ج 6، ک 9، ب 3، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 50، ح 6، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 457

ک 7، ب 4، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن

خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 31. و الروضه: ح 450. و روی عن عبد الرحمن بن زید بن أسلم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 129، ح 5. و روی عن عبد الرحمن بن سالم، و روی عنه محمد بن ناجیه. الفقیه: ج 4، ح 412. و التهذیب: ج 10، ح 873. و روی عن عبد الرحمن بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 4. و روی عن عبد الرحمن بن محمد الأسدی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 2، ح 3. و روی عن عبد الرحمن بن محمد بن أبی هاشم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 1، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 188، ح 6. و روی عن عبد الله بن أیوب الأشعری، و روی عنه محمد بن علی بن معمر. الروضه: ح 5. و روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 12، ح 5، و ب 40، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 1071 (الإستبصار: ج 3، ح 220، و فیه أحمد بن محمد بن خالد البرقی من باب اختلاف الطریق). و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 16، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 66، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 1567. و روی عن عبد الله

بن القلاء، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 1، و 8. و روی عن عبید بن یحیی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 25، ح 1. و الروضه: ح 277. و روی عن عبید بن یحیی الثوری، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 44، ح 7. و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه أحمد بن مهران.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 458

الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 3. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 74، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 991. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 33. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 31، ح 11، و ک 4، ب 22، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 42، ح 1، و ک 8، ب 21، ح 9. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 1. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 1. و روی عن علی بن حسان، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک

1، ب 32، ذیل ح 3. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 8. و روی عنه محمد بن بندار. التهذیب: ج 3، ح 212. و روی عن علی بن حماد، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 48، ح 5. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 7، ک 7، ب 2، ح 7، و 8. و روی عن علی بن الخطاب الحلال، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 8. و روی عن علی بن عبد الله، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 4. و روی عن علی بن عثمان بن رزین، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 7، ک 7، ب 2، ح 3. و روی عن علی بن محمد، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 11. و روی عن علی بن النعمان، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 9، ح 732. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 3، ح 207 (الإستبصار: ج 1، ح 1790)، و ج 4، ح 603

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 459

(الإستبصار: ج 2، ح 249)، و 885 (الإستبصار: ج 2، ح 412)، و ج 7، ح 1452 (الإستبصار: ج 3، ح 799)، و ج 9، ح 1038. و روی عنه محمد بن حسان.

الکافی: ج 4، ک 2، ب 1، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 538. و روی عن علی الحناط [الخیاط، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 38، ح 8. و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 31. و روی عن عمر بن جبله الأحمسی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 7. و روی عن عمر بن عبد العزیز، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 8، ح 381. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 33، ح 5. و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 6، ک 2، ب 2، ح 3. و روی عن عیسی بن عبد الله، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 1، ذیل ح 1. و روی عن عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 7، ب 1، ح 5. و روی عن عیسی بن عبد الله العلوی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 55، ح 2. و روی عن عیسی بن عبد الله العمری، و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 83، ح 3. و روی عن الفضیل بن عثمان، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب

70، ح 6. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1126 (الإستبصار: ج 4، ح 620). و روی عن محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: ج 2، ح 1523. و روی عن محمد بن إسحاق الکاهلی، و روی بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 27.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 460

و روی عن محمد بن أسلم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 102، ح 2، و ب 106، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 56، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 7، ح 1153، و ج 10، ح 803. و روی عن محمد بن أسلم الجبلی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 167، ح 1. و روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 437 (الإستبصار: ج 1، ح 438). و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1454 (الإستبصار: ج 3، ح 800. و روی عن محمد بن حمزه الهاشمی، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 122، ح 6. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 5. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 157، ح 1، و ج 4، ک

1، ب 40، ح 8. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 25، و ب 155، ح 1. و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 14، ح 1، و ب 72، ح 3، و 8. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 12، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1758. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 897. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 155، ح 1، و ب 157، ح 1. و روی عن محمد بن عبد الله الخراسانی خادم الرضا ع، و روی عنه الحسین بن الحسن بن برد الدینوری. الکافی: ج 1، ک 3، ب 1، ح 3. و روی عن محمد بن عمر بن یزید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 10. و روی عن محمد بن عمرو، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 461

عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 5، ب 12، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 254. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 4، ح 620 (الإستبصار: ج 2، ح 276، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن محمد بن فرات، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 143، ح 6. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله.

الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 12، و ج 4، ک 1، ب 39، ح 9، و ک 3، ب 40، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 133، ح 2. و روی أحمد بن عبد الله، عن جده، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 36، ح 1، و ک 4، ب 24، ح 16، و ج 3، ک 5، ب 39، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 305. و روی عنه أحمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 142، ح 2، و ب 191، ح 3، و ک 4، ب 16، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 146، ح 2، و ب 155، ح 2، ج 6، ک 1، ب 10، ح 3، و ک 6، ب 9، ح 1، و ب 93، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 7. و التهذیب: ج 6، ح 850، و ج 7، ح 1745. و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 7. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 11. و روی عنه محمد بن حسان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 2، ح 9. و روی عن محمد بن الهیثم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 1. و روی عن محمد بن یحیی، و روی عنه علی بن الحسن

بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 466، و 1518، و ج 3، ح 1042 (الإستبصار: ج 1، ح 1882)، و ج 4، ح 545. و روی عن مروان بن مسلم، و روی عنه محمد بن ناجیه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 94، ح 9. و روی عن مصعب بن سلام التمیمی، و روی عنه محمد بن الحسین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 462

التهذیب: ج 2، ح 1131. و روی عن معاویه بن حکیم، و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 5. و روی عن معمر. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 14. و روی عن معمر بن خلاد، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 73، ح 6. و روی عن المفضل بن صالح الأسدی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 19. و روی عن موسی بن سعدان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 153، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ذیل ح 5. و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 7، ک 3، ب 1، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 578. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 75، ح 3، و ج 7، ک 7، ب 7، ح 17. و روی عن موسی بن یسار القطان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 3، ح 3.

و روی عن موسی الصیقل، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 4. و روی عن نصر بن مزاحم، و روی عنه سهل بن زیاد، و محمد بن حسان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 2. و روی عن النضر بن شعیب، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 29، ح 4. و روی عن نوح بن شعیب، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الروضه: ح 222. و روی عن هارون بن حمزه، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 8، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 885. و روی عن یحیی بن سلام، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 23، ح 3. و روی عن یحیی بن مساور، و روی بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 98، ح 1. و روی عن یزید بن إسحاق، و روی عنه أحمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 17، ص: 463

الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 16. و روی عن یعقوب بن جعفر الجعفری، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 5. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 179، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1951. و روی عنه أحمد بن حمزه. التهذیب: ج 9، ح 303 (الإستبصار: ج 4، ح 334). و روی عنه أحمد

بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 6، ح 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 17، ح 2. و روی عن العرزمی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 21، ح 16. و روی عن عمه، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: ج 6، ح 72. و روی عن مولی لبنی هاشم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 53، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 288 (الإستبصار: ج 1، ح 332، و فیه علی بن محمد القاسانی). و روی عن رجل، عن سلمه بیاع القلانس، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 10. و روی عن رجل، عن یحیی الأزرق، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 9، ب 7، ح 11. و روی عن غیر واحد، عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 31، ح 1. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 2، ح 8. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد البرقی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 12. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 17، ص: 464

الکافی: ج 1، ک 2، ب 48، ح 12. و روی مرفوعا عن رسول الله ص، و روی عنه محمد بن حسان الرازی. التهذیب: ج 2، ح 449. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 232، ح 2. و روی عمن ذکره، عن جابر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 7، ح 6.

عن جماعه من مشایخه، عن أبی الحسین محمد بن جعفر الأسدی).