القدیمه أیضا، و فی نسخه أخری منها: محمد بن عمر بن أذینه، عن نصر بن قابوس، و کذلک فی المرآه أیضا، إلا أن فیه نضرا بالضاد المعجمه بدل نصر. أقول: هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 10

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 11

أقول: فی کلامه سهو من جهات لا تخفی. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بالقاسم بن إسماعیل.

و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عمر بن أبان الکلبی کوفی». روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه عبد الله بن القاسم. کامل الزیارات: الباب 27 فی بکاء الملائکه علی الحسین بن علی ع، الحدیث 2. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: الجزء 1، باب أن الأئمه ع ورثه العلم، من کتاب الحجه 32، الحدیث 5. و الجزء 6، باب الرمان من کتاب الأطعمه 101، الحدیث 3. و علی ذلک فالرجل قد أدرک من الأئمه ثلاثه. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

حفص، ولد فی السنه الثانیه من الهجره، و قیل إنه کان یوم قبض رسول الله ص ابن تسع سنین، و توفی بالمدینه فی خلافه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 17

عبد الملک سنه 83، و قد حفظ عن رسول الله ص الحدیث، (انتهی). و هو من جمله من استشهد به عبد الله بن جعفر عند معاویه، أنه سمع النبی ص أنه نص علی الأئمه الاثنی عشر و سماهم واحدا بعد واحد، رواه الصدوق فی الخصال: فی أبواب الاثنی عشر، الحدیث 41، و فی العیون: الجزء 1، باب النصوص علی الرضا ع بالإمامه فی جمله الأئمه الاثنی عشر 6، الحدیث 8. و هو من الشهود علی صلح الحسن ع مع اللعین معاویه بن أبی سفیان، ذکره ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد الحسن بن علی ع فی (فصل فی صلحه ع مع معاویه). أقول: علی ما ذکروه لا یتم ما ذکره المیرزا فی الوسیط من أنه قتل بصفین. قال ابن حجر: إنه مات سنه ثلاث و ثمانین علی الأصح.

«عمر بن ثابت بن هرم، أبو المقدام الحداد مولی بنی عجلان کوفی، روی عن علی بن الحسین ع، و أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، ضعیف جدا، قاله ابن الغضائری، و قال فی کتابه الآخر: عمر بن أبی المقدام، ثابت العجلی: مولاهم الکوفی، طعنوا علیه من جهه و لیس عندی کما زعموا، و هو ثقه». و قال فی القسم الأول (2)، من الباب (12) من حرف العین: «عمرو بن أبی المقدام،

روی الکشی بإسناده المتصل إلی أبی العرندس، عن رجل من قریش أن الصادق ع قال عنه هذا أمیر الحاج

، و هذه الروایه من المرجحات، و لعل الذی وثقه ابن الغضائری و نقل عن بعض أصحابنا تضعیفه هو هذا». أقول: کلام العلامه کالصریح فی مغایره عمر أبی المقدام بن هرم، مع عمرو بن أبی المقدام (ثابت بن هرمز)، فلو صح ما ذکره فعمر أبو المقدام مجهول. کما أن کلامه ظاهر فی احتمال تعدد عمرو بن أبی المقدام مع عمر بن أبی المقدام، فإن ما نقله عن ابن الغضائری إنما نقله فی عمر، و ذکر فی عمرو احتمال أنه هو الذی وثقه ابن الغضائری، و نسب الطعن علیه إلی بعض أصحابنا، هذا و لکن الصحیح أنه لا وجود لعمر بن أبی المقدام، و لا أثر منه لا فی الروایات و لا فی غیرها، إلا ما نقله العلامه، عن ابن الغضائری، و سیجی ء فی عمر بن ثابت،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 21

لکن ذکرنا غیر مره أن نسبه الکتاب إلیه لم یثبت، و أما عمرو بن أبی المقدام فستجی ء ترجمته.

احتمل السید التفریشی اتحاده مع عمرو بن أبی نصر السکونی الآتی. و الظاهر أن الاتحاد لا شک فیه، فإن عمر بن أبی نصر، لا وجود له، لا فی الروایات و لا فی غیرها. نعم ذکر الأردبیلی روایه ابن سنان عنه، عن التهذیب: باب أوقات الصلاه، و لکن الموجود فی التهذیب: الجزء 2، فی الباب المزبور، الحدیث 77، و فی الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 940، عمرو بن أبی نصر، لا عمر.

کتاب الفرائض، أخبرنا أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهیم، عن محمد بن زیاد، عن عبید الله بن نهیک، و أحمد بن سقلات جمیعا، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه به». و قال الکشی (161): «حمدویه بن نصیر، قال: سمعت أشیاخی- منهم العبیدی و غیره- أن ابن أذینه کوفی، و کان هرب من المهدی، و مات بالیمن، و لذلک لم یرو عنه کثیرا، و یقال: اسمه محمد بن عمر بن أذینه غلب علیه اسم أبیه و هو کوفی، مولی لعبد القیس».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 23

روی عن برید بن معاویه عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره آل عمران، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مٰا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللّٰهُ وَ الرّٰاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ). ثم إن ابن داود عنون أولا عمرو بن أذینه (1091) من القسم الأول، و قال: «کوفی، و یقال: اسمه محمد بن عمرو، فغلب علیه اسم أبیه (لم) (کش) (جخ) (ست)، هرب من المهدی و مات فی الیمن، لذلک لم یرو عنه کثیرا، و هو عبد لبنی عبد القیس». و قال ثانیا (1110) من هذا القسم: «عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذینه بن سلم بن الحارث (ق) (جخ) (جش): شیخ من أصحابنا البصریین و وجههم روایته مکاتبه». و فی کلامه سهو من جهات لا تخفی. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه. و الطریق

صحیح کطریق الشیخ إلی کتابه غیر کتاب الفرائض و أما إلیه فضعیف بأبی المفضل.

وقت رکعتی الفجر، الحدیث 1027، إلا أن فیه: ابن أبی عمیر، عن زراره بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب: الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 25. و روی أیضا بسنده عن علی بن أسباط، عن محمد بن زیاد، عن عمر بن أذینه، عن زراره. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 308، و الإستبصار: الجزء 3، باب حکم من خیر امرأته فاختارت الطلاق، الحدیث 1120، إلا أن فیه ابن رئاب بدل محمد بن زیاد، و الصحیح ما فی التهذیب لعدم ثبوت روایه ابن رئاب، عن ابن أذینه، و تکرر السند علی ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی محمد بن یعقوب بسنده عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن عبد الله بن محرز. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 25

الحدیث 8، و باب میراث الإخوه و الأخوات مع الولد 22، الحدیث 2، من الکتاب المتقدم. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1009، إلا أن فیه عبد الله بن محمد بدل عبد الله بن محرز، و الصحیح ما فی الکافی الموافق للوافی و الوسائل، کما یظهر من ذیل روایته الثانیه أیضا، و تأتی له روایات فی ابن أذینه أیضا.

الکتاب إلی ابن الغضائری، و کلام النجاشی لا دلاله فیه علی التضعیف، إلا أن وثاقته أیضا غیر ثابته، إذ إن التوثیق إنما هو من ابن شهرآشوب، و قد ذکرنا فی المقدمه أنه لا أثر لتوثیق المتأخرین الرواه المتقدمین فإنه مبنی علی الحدس و الاجتهاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 28

عمر بن حنظله، فقال: قلت لأبی جعفر ع: إنی أظن أن لی عندک منزله، قال: أجل (الحدیث). بصائر الدرجات: الجزء 4، نادر من الباب (باب 12 فی الأئمه ع أنهم أعطوا اسم الله الأعظم)، الحدیث 1.

و الجواب عنه ظاهر، فإن الروایه عن نفس عمر بن حنظله، علی أنها ضعیفه و لا أقل من جهه الإرسال، مضافا إلی أنها لا تدل علی الوثاقه. الثالث:

ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن عمر بن حنظله، عن أبی عبد الله ع، قال: یا عمر لا تحملوا علی شیعتنا، و ارفقوا بهم، فإن الناس لا یحتملون ما تحملون. الروضه: الحدیث 522.

و الجواب: أن ذلک شهاده من عمر بن حنظله لنفسه، و هی غیر مسموعه. الرابع:

ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زیاد،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 33

عن ابن سنان، عن محمد بن مروان العجلی، عن علی بن حنظله، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: اعرفوا منازل الناس علی قدر روایاتهم عنا. الکافی: الجزء 1، باب النوادر، من کتاب فضل العلم 16، الحدیث 13.

دلت الروایه علی أن کثره روایه شخص عن المعصومین ع تدل علی عظمه مکانه، و من الظاهر أن عمر بن حنظله کثیر الروایه. و الجواب أن الروایه ضعیفه بسهل بن زیاد و بابن سنان، فإنه محمد بن سنان بقرینه روایه سهل بن زیاد عنه، و محمد بن مروان العجلی مجهول، هذا، مع أن کثره الروایه إذا لم یعلم صدق الراوی لا تکشف عن عظمه الشخص بالضروره. الخامس: أن المشهور عملوا بروایاته، و من هنا سموا روایته فی

الترجیح عند تعارض الخبرین بالمقبوله. و الجواب أن الصغری غیر متحققه، و تسمیه روایه واحده من روایاته بالمقبوله لا تکشف عن قبول جمیع روایاته، و علی تقدیر تسلیم الصغری فالکبری غیر مسلمه، فإن عمل المشهور لا یکشف عن وثاقه الراوی، فلعله من جهه البناء علی أصاله العداله من جمع و تبعهم الآخرون. السادس: أن الأجلاء کزراره، و عبد الله بن مسکان، و صفوان بن یحیی و أضرابهم قد رووا عنه. و الجواب عن ذلک أن روایه الأجلاء لا تدل علی الوثاقه کما أوضحنا ذلک فیما تقدم. و طریق الصدوق إلیه الحسین بن أحمد بن إدریس- رضی الله عنه-، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عیسی، عن صفوان بن یحیی، عن داود بن الحصین، عن عمر بن حنظله، و الطریق ضعیف بالحسین بن أحمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 34

الحدیث 977، من الجزء المتقدم، و الإستبصار: الباب المذکور، الحدیث 896، و فیهما: عمر بن حنظله، عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 35

عبد الله ع بلا واسطه. روی الشیخ بسنده عن موسی بن بکر، عن عمر بن حنظله، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1883. و رواها أیضا فی الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 183. و الإستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاثه تطلیقات، الحدیث 1022. و لکن رواها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب تزویج المرأه التی تطلق علی غیر سنه 79، الحدیث 4 و فیه علی بن حنظله بدل عمر بن حنظله، و قد تقدم الکلام فی علی بن حنظله، و ذکرنا أنه الصحیح.

بأن القائل کان هو عمر.

و منها باب مرض النبی ص، من الجزء 5، و فیها: فقالوا ما شأنه أ هجر؟ استفهموه. أقول: إن هذه الروایات واضحه الدلاله علی وقوع الضلاله بعد رسول الله ص، و أن المانع عن الضلاله إنما کان منحصرا بکتابته ص، فلنعم ما قاله ابن عباس إن الرزیه کل الرزیه.. (إلخ).

و لا یکون إمام یفتی بتقیه من غیر ما یجب عند الله، و لا هو مرخ ستره و یغلق بابه، و لا یسع الإمام إلا الخروج، و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، فمال إلی سنته بقول البتریه، و مال معه نفر یسیر». أقول: هذا مغایر لعمر بن ریاح الآتی الواقف علی موسی بن جعفر ع، فإن الواقفه یعتقدون بإمامه أبی جعفر ع، و لا یعتبرون فی الإمام الخروج، و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، و الصحیح أن وجود هذا الرجل و أصل القضیه لم یثبت، فإنه لم یذکره غیر الکشی، و هو نسبه إلی قائل مجهول.

صفوان عن رجل یدل علی وثاقته یحکم بوثاقه الرجل، لکنه غیر ثابت کما تقدم.

الذین یملکون)، الحدیث 1.

المؤمنین أنا ابن المصدق و هذا ابن ابن، فأنا أولی بها منه، فتمثل عبد الملک بقول أبی الحقیق:

لا تجعل الباطل حقا و لا تلط دون الحق بالباطل

. قم یا علی بن الحسین فقد ولیتکها فقاما، فلما خرجا تناوله عمر و آذاه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 52

سکت عنه فلم یرد علیه شیئا، فلما کان بعد ذلک دخل محمد بن عمر علی علی بن الحسین ع، فسلم علیه و أکب علیه یقبله، فقال علی: یا ابن عم لا تمنعنی قطیعه أبیک أن أصل رحمک، فقد زوجتک ابنتی خدیجه ابنه علی (انتهی).

أقول: مقتضی هذا الکلام أن عمر بن علی کان باقیا إلی زمان عبد الملک، فکیف یمکن أن یکون من شهداء الطف، و احتمال التعدد مفقود، إذ الحاصرون لأولاد أمیر المؤمنین ع لم یذکروا إلا واحدا مسمی بعمر، و هذا هو الصحیح.

فذکر الشیخ المفید فی الإرشاد قصه تظلم عمر بن علی إلی عبد الملک من نفسه، بعد أن رد عبد الملک صدقات النبی و أمیر المؤمنین إلی علی بن الحسین، فتمثل عبد الملک بقول أبی الحقیق:

إنا إذا مالت دواعی الهوی و أنصت السامع للقائل

و اصطرع الناس بألبابهم نقضی بحکم عادل فاصل

لا نجعل الباطل حقا و لا نلط دون الحق بالباطل

نخاف أن تسفه أحلامنا فنخمل الدهر مع الخامل

الإرشاد: باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین ع، باب فی طرف من أخبار علی بن الحسین ع، الحدیث 20.

و یؤکد ما ذکرناه أنه لم یذکر فی المستشهدین فی واقعه الطف عمر بن علی فی شی ء من الکتب المعتمد علیها. ثم إن الصدوق- قدس سره- روی بأسانیده إلی عمر بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب ع

عده روایات، لکن أثر الوضع علیها ظاهر، انظر العلل: الجزء 2، الباب 374 إلی الباب 377.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 53

عنه فطر بن خلیفه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 54

و الکفر 1، باب الاهتمام بأمور المسلمین 70، الحدیث 8.

و روی عنه موسی بن الحسن، و الحسین بن سعید. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب من أمکن من نفسه 187، الحدیث 6. و روی عن محمد بن عمر عمه، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب السواک 42، الحدیث 35.

رجاله فی أصحاب الصادق ع مرتین، فقال (مره): «عمر بن یزید بیاع السابری، کوفی» (450)، و قال (ثانیا): «عمر بن یزید الثقفی، مولاهم البزاز الکوفی» (457). و عده فی أصحاب الکاظم ع أیضا (7)، و قال: «عمر بن یزید بیاع السابری، ثقه، له کتاب». أقول: بما ذکره هنا یظهر أن عمر بن یزید المذکور فی الفهرست هو بیاع السابری، و إن لم یصرح به هناک. و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عمر بن یزید بیاع السابری، و کنیته أبو الأسود، مولی ثقیف»، و فی أصحاب الکاظم ع، الذین هم من أصحاب أبی عبد الله ع، قائلا: «عمر بن یزید». و قال الکشی (157): عمر بن یزید، بیاع السابری، مولی ثقیف: «

حدثنی جعفر بن معروف، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن یزید، قال: قال لی أبو عبد الله ع: یا بن یزید، أنت و الله منا أهل البیت، قلت له: جعلت فداک من آل محمد؟ قال: إی و الله من أنفسهم، قلت: من أنفسهم؟ قال إی و الله من أنفسهم، یا عمر، أ ما تقرأ کتاب الله عز و جل: (إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ)» (انتهی).

و رواها الشیخ بإسناده إلی جعفر بن معروف، نحوه و زاد فی آخرها: أ و ما تقرأ قول الله عز اسمه: (فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَ مَنْ عَصٰانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ). الأمالی: الجزء الثانی من الجزء الأول، الحدیث 22. روی عمر بن یزید بیاع السابری عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو سعید القماط. کامل الزیارات: الباب 88 فی فضل

کربلاء و زیاره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 61

الحسین ع، الحدیث 3. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن محمد بن یحیی العطار، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی، عن عمر بن یزید. و أیضا: أبوه- رضی الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن عبد الحمید، عن محمد بن عمر بن یزید، عن الحسین بن عمر بن یزید، عن أبیه عمر بن یزید. و أیضا: أبوه- رحمه الله-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعیل، عن محمد بن عباس، عن عمر بن یزید. و الطریق صحیح. بقی هنا أمور: الأول: أن النجاشی ذکر عمر بن محمد بن یزید، و ذکر الباقون عمر بن یزید، و لا شک فی الاتحاد و لا سیما بقرینه ما ذکره البرقی من أن کنیته أبو الأسود، و هو بیاع السابری مولی ثقیف، فإن النجاشی ذکر جمیع ذلک فی عمر بن محمد بن یزید. الثانی: أن طریق الشیخ إلیه و إن کان ضعیفا فی الفهرست، فإن محمد بن عمر بن یزید لم یرد فیه توثیق، إلا أنه لا مناص من الحکم بصحه طریقه أیضا، فإن الشیخ روی کتاب عمر بن یزید عن طریق الصدوق بواسطه شیخه أبی عبد الله المفید، و المفروض أن طریق الصدوق إلی عمر بن یزید صحیح، فیکون طریق الشیخ إلیه أیضا صحیحا. الثالث: أن الشیخ روی فی التهذیب، و الإستبصار، عن عمر بن یزید کثیرا، و المراد به عمر بن یزید الذی ذکره فی الفهرست، و وثقه، و قال: له کتاب و قد

قلنا إنه بیاع السابری، فهو المعروف الذی عبر عنه بعمر بن زید، بلا تقیید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 62

بشی ء، و أما عمر بن یزید بن ذبیان الصیقل، فلم یذکر الشیخ له کتابا، فإنه لم یره فلا یصح أن یعبر بعمر بن یزید، و یرید به ابن ذبیان بلا قرینه، و من هنا یظهر أنه لا وجه لذکر الأردبیلی فی جامعه عده من الروایات التی وقع عمر بن یزید فی إسنادها فی ذیل ترجمه عمر بن یزید بن ذبیان، فإن المراد بعمر بن یزید فیها هو بیاع السابری، و الله العالم.

بن رزین، و علی بن الحکم، و علی بن عیینه، و علی بن النعمان، و علی الصیرفی، و عمر بن أذینه و محمد ابنه، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن الحکم أخو هشام بن الحکم، و محمد بن سماعه، و محمد بن عذافر، و محمد بن الولید، و محمد بن یونس، و المرزبان بن عمران، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و هشام بن الحکم، و هشام بن سالم، و یونس، و یونس بن یعقوب، و البرقی. ثم روی محمد بن یعقوب بسنده عن یونس، عن درست، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب زکاه مال الغائب و الدین 11، الحدیث 3، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب زکاه مال الغائب و الدین، الحدیث 81، و فیه: درست، عن أبی عبد الله بلا واسطه، و الوسائل کما فی الکافی، و الوافی عن کل مثله. ثم روی محمد بن یعقوب أیضا بسنده عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن یزید، عن أبی المعلی. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 4. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 848، إلا أن فیه: عمر بن یزید، عن أبی العلاء، و ما فی الکافی موافق للوسائل، و الوافی علی نسخه، و فی نسخه أخری منه کما فی التهذیب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 69

و روی أیضا بسنده عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن الحسین، عن عمر بن یزید، عن محمد بن جمهور. الکافی: الجزء 1، کتاب

الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 38. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و نسخه من المرآه أیضا، و فی سائر النسخ أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید، کما فی هذه الطبعه، و الظاهر أنه الصحیح، فإن عمر بن یزید من أصحاب الصادق ع و الکاظم ع، فیبعد روایته عن محمد بن جمهور الذی هو من أصحاب الرضا ع. أقول: عمر بن یزید هذا هو عمر بن محمد بن یزید المتقدم.

بیاع السابری، روی عن أبی عبد الله.. (إلخ)». فإنه یستظهر من ذلک أن عمر بن یزید الصیقل هو بیاع السابری. و الجواب عنه: أن الظاهر من العباره أن الصیقل صفه لأحمد، فإنه المترجم، لا لعمر بن یزید کما أن الصیقل هنا صفه للمترجم، لا لیزید بن ذبیان، و یشهد علی أن الصیقل صفه لأحمد أنه لو کان صفه لعمر بن یزید لقال: و جده عمر بن یزید الصیقل روی.. (إلخ). و المتلخص مما ذکرناه: أن عمر بن یزید بیاع السابری غیر عمر بن یزید بن ذبیان، و الأول ثقه کما مر، و الثانی لم تثبت وثاقته، و من هنا قد یتوهم الاشتراک فیما وقع فی أسناد الروایات، من کلمه عمر بن یزید من دون توصیف بالصیقل أو ببیاع السابری، و لکن هذا التوهم یندفع بما ذکرناه فی ترجمه عمر بن محمد بن یزید، من أن المشهور المعروف هو بیاع السابری، فینصرف اللفظ إلیه من دون قرینه، فالاشتراک لا أثر له، و قد ذکر هناک أن الأردبیلی ذکر عده روایات فی طریقها عمر بن یزید تحت ترجمه عمر بن یزید بن ذبیان، و هذا لا وجه له، فإن المراد بعمر بن یزید فیها عمر بن یزید بیاع السابری، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 71

التهذیب: الجزء 7، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 78، و الإستبصار: الجزء 3، باب کراهیه مبایعه المضطر، الحدیث 238. و روی عن حفص الجوهری أبی عبد الله، و روی عنه أحمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 7، باب ضروب النکاح، الحدیث 1051. کذا فی هذه الطبعه و الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه، أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید بیاع السابری، عن أبی عبد الله حفص الجوهری، و الظاهر أنه الصحیح لما تقدم من أن عمر بن یزید من أصحاب الصادق ع، و الکاظم ع، و حفص الجوهری من أصحاب الجواد ع، فیبعد روایته عنه، و لکن روایه حفیده و هو أحمد عنه لا بأس به. و روی مرفوعا عن محمد ابن الحنفیه، و روی عنه عمر بن علی ابن أخیه. التهذیب: الجزء 6، باب زیارته (الحسن بن علی) ع، الحدیث 85. و تقدم الاختلاف بین هذه الروایه و بین ما رواه فی کامل الزیارات، فی عمر بن علی، عن عمه عمر بن یزید بیاع السابری. أقول: هذا هو عمر بن محمد بن یزید المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 72

رجال الشیخ و لکن نسخه السید التفریشی، و النسخه المطبوعه خالیتان عن ذکره.

أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، عن عمرو بن إبراهیم، عن خلف بن حماد. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 454. ثم قال: و بهذا الإسناد عن خلف بن حماد، عن محرز، عن أبی عبد الله ع، فعلی هذا الراوی عن عمرو بن إبراهیم هو یعقوب بن یزید، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب شارب الخمر 15، الحدیث 15، علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن خلف بن حماد، فقول الشیخ بهذا الإسناد فی غیر محله. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

الله ع قاعد، فقیل له: ما أکثر الحاج؟ فقال ع ما أقل الحاج، فمر عمرو بن أبی المقدام، فقال: هذا من الحاج».

بقی الکلام فی أمور: الأول: صریح النجاشی أن عمرو بن أبی المقدام، روی عن علی بن الحسین ع أیضا، و لکن لم یوجد روایته عنه ع، و أن الشیخ و البرقی لم یعداه من أصحابه ع، بل عداه من أصحاب الباقر ع و الصادق ع. و قد تقدم عن ابن الغضائری أن عمر بن ثابت بن هرمز أبا المقدام روی عن علی بن الحسین ع و أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 82

الثانی: أن الشیخ لم یتعرض فی الفهرست لترجمه عمرو بن أبی المقدام ثابت بن هرمز، و إنما تعرض لذکره فی الرجال، و ذکر فی الفهرست عمرو بن میمون، و قال: و کنیه میمون أبو المقدام، ثم ذکر له کتابا و ذکر طریقه إلیه، ثم ذکر أن له مسائل، و ذکر طریقه إلیه بعنوان عمرو بن أبی المقدام، و بما أن الروایات عن عمرو بن أبی المقدام کثیره، و فی جمله منها صرح باسم أبی المقدام و هو ثابت، فمن البعید جدا أن یتعرض الشیخ فی رجاله لغیر من تعرض له فی الفهرست، کما أن من البعید أن لا یتعرض النجاشی لمن تعرض له الشیخ، مع أن الفهرست کان بمرأی منه، فمن جمیع ذلک یطمئن الإنسان بأن کلمه میمون سهو من قلم الشیخ، و الصحیح ثابت، أو أن عمرو بن أبی المقدام کان یقال له عمرو بن میمون أیضا. و الحاصل: أن عمرو بن أبی المقدام رجل معروف، له روایات کثیره، و اسم

أبی المقدام ثابت، علی ما ذکره الشیخ بنفسه، و ذکره البرقی و النجاشی، و یأتی عن المشیخه، و ورد التصریح به فی عده من الروایات، فإن ثبت أن أبا المقدام یطلق علیه میمون أیضا فهو، و إلا کان ذلک من سهو قلم الشیخ، و الله العالم. الثالث: أن عمرو بن ثابت أبی المقدام ثقه، علی ما عرفت، و أما عمرو بن میمون فإن ثبت اتحاده مع عمرو بن ثابت فهو، و إلا فهو مجهول، و الشیخ و إن ذکر أن له کتابا و مسائل، إلا أنا لم نقف له إلا علی روایه واحده رواها عن عمار بن مروان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: الجزء 1، باب فی معرفتهم أولیاءهم، من کتاب الحجه 109، الحدیث 2، و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن الحکم بن مسکین، قال: حدثنا عمرو بن أبی المقدام، و اسم أبی المقدام ثابت بن هرمز الحداد، و الطریق ضعیف لأن فیه الحکم بن مسکین و لم یرد فیه توثیق.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 83

زیاد الأسدی، و عباده بن زیاد، و عباد بن زیاد الأسدی، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن المغیره، و علی بن إسماعیل، و محمد بن الفضیل، و النضر بن سوید، و یحیی الحلبی. ثم روی الکلینی بسنده عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عمن حدثه، عن عمرو بن أبی المقدام، عن الحارث بن حضیره العبدی. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 48، و التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات من الإجارات، الحدیث 986، إلا أن فیه عمرو بن أبی المقدام، عمن حدثه، عن الحارث بن الحارث الأزدی. و ما فی الکافی موافق للوافی، و الوسائل، و لکن فیهما حصیره بالصاد المهمله، و تأتی له روایات بعنوان عمرو بن ثابت.

روی عنه الحکم بن مسکین، و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

طریق الشیخ إلیه مجهول فی الفهرست. أقول: لم یظهر وجه ما ذکره، و الظاهر أنه من سهو القلم.

یونس بن عبد الرحمن، و عثمان بن عیسی من أصحاب الإجماع فلا بد من الحکم بوثاقه عمرو بن جمیع، لو قلنا بثبوت الوثاقه بروایه أصحاب الإجماع عن رجل، لکنک قد عرفت غیر مره عدم صحه ذلک، فالرجل مجهول الحال.

أیضا فی أصحاب الصادق ع قائلا: «عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی: کوفی».

و قال الکشی (292): «جعفر بن أحمد بن أیوب، روی عن صفوان، عن عمرو بن حریث، عن أبی عبد الله ع، قال: دخلت علیه و هو فی منزل أخیه عبد الله بن محمد، فقلت: جعلت فداک ما حولک فی هذا المنزل؟ قال طلب النزهه، قال: قلت جعلت فداک أ لا أقص علیک دینی الذی أدین به قال: بلی یا عمرو، قلت إنی أدین الله بشهاده أن لا إله إلا الله، و أن محمدا عبده و رسوله، و أن الساعه آتیه لا ریب فیها، و أن الله یبعث من فی القبور، و إقام الصلاه، و إیتاء الزکاه، و صوم شهر رمضان، و حج البیت من استطاع إلیه سبیلا، و الولایه لعلی بن أبی طالب أمیر المؤمنین بعد رسول الله ص، و الولایه للحسن، و الحسین، و الولایه لعلی بن الحسین، و الولایه لمحمد بن علی، و لک من بعده. و أنتم أئمتی، علیه أحیا و علیه أموت و أدین الله به، قال: یا عمرو هذا و الله دینی و دین آبائی، الذی ندین الله به فی السر و العلانیه، فاتق الله و کف لسانک إلا من خیر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 95

و لا تقل إنی هدیت لنفسی، بل هداک الله، و اشکر ما أنعم الله علیک، و لا تکن ممن إذا أقبل طعن فی عینه، و إذا أدبر طعن فی قفاه، و لا تحمل الناس علی کاهلک، فإنه یوشک إن حملت الناس علی کاهلک، أن یصدعوا شعب کاهلک»..

و رواها محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و عن

أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، جمیعا عن صفوان، عن عمرو بن حریث، باختلاف یسیر. الکافی: الجزء 2، باب دعائم الإسلام، من کتاب الإیمان و الکفر 13، الحدیث 14. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. و روی بعنوان عمرو بن حریث الصیرفی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1684، و رواها فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الإحرام یوم الترویه 157، الحدیث 4. و رواها الشیخ أیضا فی التهذیب: الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحدیث 555. و فی الأخیرین کنی بأبی أحمد.

عن الحسن بن محبوب، عن أبی القاسم- و هو معاویه بن عمار- إن شاء الله- رفعه قال: أرسل رسول الله ص سریه، فقال لهم: إنکم تضلون ساعه کذا من اللیل، فخذوا ذات الیسار فإنکم تمرون

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 98

برجل [فاضل خیر] فی شأنه، فتسترشدونه فیأبی أن یرشدکم حتی تصیبوا من طعامه، فیذبح لکم کبشا فیطعمکم، ثم یقوم فیرشدکم، فأقرءوه منی السلام و أعلموه أنی قد ظهرت بالمدینه، فمضوا، فضلوا الطریق، فقال قائل منهم: أ لم یقل لکم رسول الله ص: تیاسروا ففعلوا، فمروا بالرجل الذی قال لهم رسول الله ص، فاسترشدوه، فقال لهم الرجل: لا أفعل حتی تصیبوا من طعامی، ففعلوا، فأرشدهم الطریق و نسوا أن یقرءوه السلام من رسول الله ص، قال: فقال لهم الرجل- و هو عمرو بن الحمق رضی الله عنه-: أ ظهر النبی ع بالمدینه؟ فقالوا: نعم، فلحق به و لبث معه ما شاء الله، ثم قال له رسول الله ص: ارجع إلی الموضع الذی منه هاجرت، فإذا تولی أمیر المؤمنین ع فأته، فانصرف الرجل، حتی إذا تولی أمیر المؤمنین ع الکوفه أتاه و قام معه بالکوفه، ثم إن أمیر المؤمنین ع قال له: أ لک دار؟ قال: نعم، قال: بعها، و اجعلها فی الأزد، فإنی غدا لو غبت لطلبت، فتمنعک الأزد حتی تخرج من الکوفه متوجها إلی حصن الموصل، فتمر برجل مقعد فتقعد عنده ثم تستسقیه، فیسقیک، و یسألک عن شأنک فأخبره و ادعه إلی الإسلام فإنه یسلم، و امسح بیدک علی ورکیه، فإن الله یمسح ما به و ینهض قائما فیتبعک و تمر برجل أعمی علی ظهر الطریق فتستقیه، فیسقیک و یسألک عن شأنک،

فأخبره و ادعه إلی الإسلام فإنه یسلم و امسح یدک علی عینیه، فإن الله عز و جل یعیده بصیرا فیتبعک و هما یواریان بدنک فی التراب، ثم یتبعک الخیل فإذا صرت قریبا من الحصن فی موضع کذا و کذا، رهقتک الخیل فانزل عن فرسک و مر إلی الغار، فإنه یشترک فی دمک فسقه من الجن و الإنس، ففعل ما قال أمیر المؤمنین ع، قال: فلما انتهی إلی الحصن، قال للرجلین: اصعدا فانظرا هل تریان شیئا؟ قالا: نری خیلا مقبله، فنزل عن فرسه و دخل الغار و عار فرسه، فلما دخل الغار ضربه أسود سالخ فیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 99

و جاءت الخیل، فلما رأوا فرسه عائرا قالوا: هذا فرسه و هو قریب، فطلبه الرجال فأصابوه فی الغار، فکلما ضربوا أیدیهم إلی شی ء من جسمه تبعهم اللحم، فأتوا به معاویه فنصبه علی رمح و هو أول رأس نصب فی الإسلام

». أقول: یحتمل أن یکون المراد بأبی القاسم معاویه بن وهب. و قد روی عنه الحسن بن محبوب، ذکره الصدوق فی المشیخه: فی طریقه إلی معاویه بن وهب، و روی مضمون هذه الروایه فی الإختصاص، فی ترجمه عمرو بن الحمق بسند آخر، فی ذیل الحدیث 2.

ثم إن الکشی ذکر بعد ذلک کتابا للحسین ع إلی معاویه، و فیه قوله ع: أ و لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ص؟ العبد الصالح الذی أبلته العباده، فنحل جسمه و اصفر لونه بعد ما أمنته و أعطیته من عهود الله و مواثیقه ما لو أعطیته طائرا لنزل إلیک من رأس الجبل، ثم قتلته جرأه علی ربک و استخفافا بذلک العهد.. (إلخ).

و یأتی هذا الکتاب

فی ترجمه معاویه بن أبی سفیان.

و قال الشیخ المفید- قدس سره-: حدثنا جعفر بن الحسین، عن محمد بن جعفر المؤدب: الأرکان الأربعه سلمان، و المقداد، و أبو ذر، و عمار، هؤلاء الصحابه و من التابعین أویس بن أنیس القرنی الذی یشفع فی مثل ربیعه و مضر، و عمرو بن الحمق الخزاعی، و ذکر جعفر بن الحسین أنه کان من أمیر المؤمنین ع بمنزله سلمان من رسول الله ص. الإختصاص: فی ذکر السابقین المقربین من أمیر المؤمنین ع.

و قال فی ترجمه عمرو بن الحمق الخزاعی، الحدیث 1. حدثنا جعفر بن الحسین، عن محمد بن جعفر المؤدب، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، رفعه قال: قال عمرو بن الحمق الخزاعی لأمیر المؤمنین ع: و الله ما جئتک لمال من الدنیا (تعطینیها)، و لا لالتماس سلطان ترفع به ذکری إلا لأنک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 100

ابن عم رسول الله ص، و أولی الناس بالناس، و زوج فاطمه سیده نساء العالمین، و أبو الذریه التی بقیت لرسول الله ص، و أعظم سهما للإسلام من المهاجرین و الأنصار.. (إلی أن قال) فقال أمیر المؤمنین ع: اللهم نور قلبه بالیقین، و اهده إلی الصراط المستقیم، لیت فی شیعتی مائه مثلک، و ذکر فی هذه الترجمه ذیل الحدیث المذکور، کتاب معاویه إلیه یدعوه إلی بیعته، و أعطی له الأمان، و أن عمرو بن الحمق لم یجبه إلی ذلک، و ذکر قصه بعث معاویه برأس عمرو بن الحمق إلی زوجته و ما قالت هی فی ذلک حتی طلبها معاویه فتکلمت معه فألقمته حجرا.

أقول: إن ما تقدم من الروایات و إن کانت کلها ضعیفه السند، إلا أنها

مستفیضه، علی أن جلاله عمرو بن الحمق من الواضحات التی لا یعتریها شک مضافا إلی أن شهاده البرقی علی أنه کان من شرطه الخمیس فیها کفایه.

جعفر ع جالسا، إذ أقبل زید بن علی ع، فلما نظر إلیه أبو جعفر ع قال: هذا سید أهل بیتی و الطالب بأوتارهم

، و منزل عمرو بن خالد کان عند مسجد سماک، و ذکر ابن فضال أنه ثقه». و المتحصل مما ذکرناه أن الرجل ثقه بشهاده ابن فضال، إنما الأشکال فی مذهبه، فقد یقال بأنه شیعی إمامی و یستدل علیه:

بما رواه الصدوق، عن محمد بن إبراهیم بن إسحاق- رضی الله عنه-، قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی مولی بنی هاشم، قال: حدثنا المنذر بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن سلیمان، عن أبیه، عن عمرو بن خالد، قال: قال زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع فی کل زمان رجل منا أهل البیت یحتج الله به علی خلقه، و حجه زماننا ابن أخی جعفر بن محمد، لا یضل من تبعه و لا یهتدی من خالفه. الأمالی: المجلس 81، الحدیث 6.

و لکن هذا القول لا یتم، و ذلک لأن الروایه مضافا إلی أنها مخالفه لجمیع ما تقدم، غیر تامه فی نفسها، فإن محمد بن إبراهیم بن إسحاق لم یوثق، و سلیمان والد جعفر مجهول.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 104

و قد یقال بأنه من العامه البتریه کما مر عن الشیخ فی الرجال، و هذا القول لا یتم أیضا، فإنه لا شاهد علیه، و الکشی و إن ذکره من العامه إلا أنه لم یذکره فی البتریه عند تعدادهم، علی أنه ینافیه ما ذکره النجاشی من أن کتابه کان عن زید بن علی، و یأتی أن أکثر روایاته عن زید بن علی، و ینافیه أیضا ما فی الروایه المتقدمه من الکشی: أنه

من کبار الزیدیه، و بهذا یظهر بطلان القول بأنه من العامه، فالصحیح أنه شیعی زیدی، و الله العالم. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن خالد، و الطریق صحیح، لکن طریق الشیخ إلیه مجهول. و ینبغی التنبیه علی أمرین: الأول: أن الصدوق لم یقید فی المشیخه عمرو بن خالد بالواسطی، بل ذکره مطلقا، و لکن بقرینه أن الراوی عنه هو الحسین بن علوان یتعین أن یکون هو الواسطی، و یستنتج من ذلک أن عمرو بن خالد عند الإطلاق ینصرف إلیه. الثانی: أن عمرو بن خالد له روایات کثیره أکثرها عن زید بن علی، و الراوی عنه الحسین بن علوان، و لکن قد یروی عن الباقر ع، و الراوی عنه الحسین بن علوان. الکافی: الجزء 4، باب فضل صوم شعبان و صلته برمضان من کتاب الصیام 13، الحدیث 4. و قد یروی عن زید بن علی، و الراوی عنه أبو إسحاق السبیعی. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 977. و قد یروی عن غیر زید، و الراوی عنه غیر الحسین بن علوان، مثل ما رواه عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه أبو حفص الأعشی. الکافی: الجزء 2، باب التفویض إلی الله من کتاب الإیمان و الکفر 32، الحدیث 2. و مثل ما رواه عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه محمد بن سنان. کامل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 105

الزیارات: الباب 8، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه، الحدیث 1.

علوان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 535. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه النوم بعد صلاه الغداه، الحدیث 1321، عمرو بن خالد، و هو الصحیح الموافق للوسائل و نسخه من الوافی، بقرینه سائر الروایات.

ما جاء فیمن یضعف عن الصیام، الحدیث 376، و التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات من الصوم، الحدیث 1011، فإن فیهما عمارا الساباطی، و فی طریقهما إلیه: أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، عن عمرو بن سعید. و روی بسنده أیضا عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسین، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 16. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 8، باب النذور، الحدیث 1145، أحمد بن الحسن، بدل أحمد بن الحسین، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسین بن علی، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر البدن و الثیاب، الحدیث 1330. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 110

باب الثوب یصیبه الدم و المده 38، الحدیث 5، أحمد بن الحسن بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، و النسخه المخطوطه من التهذیب. و روی بسنده أیضا عن محمد بن الحسن بن علی بن فضال، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1044. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 120، من الجزء المزبور و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاه الفجر، الحدیث 1000، و

الوافی، و الوسائل أیضا. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن الحسین، عن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء 2، باب الصبیان متی یؤمرون بالصلاه، الحدیث 1588. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، الباب المذکور، الحدیث 1560، أحمد بن الحسن بن علی، بدل الحسن بن علی، و هو الصحیح. و روی أیضا بسنده عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء 7، باب العقود علی الإماء، الحدیث 1418. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، بدل محمد بن أحمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یزوج عبده أمته 122، الحدیث 3. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسن، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 111

8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث 621. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا اشتری جاریه حبلی..، الحدیث 1303، محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید، و هو الصحیح. روی الکلینی عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن سعید، عن علی بن عبد الله. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال و الصبیان 73، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و قد تقدم الاختلاف

بینه و بین ما رواه، فی باب صلاه الکسوف 90، من کتاب الصلاه 4، الحدیث 1، من الجزء المتقدم فی علی بن عبد الله. ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسین، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 1195. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: أحمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. أقول: هذا متحد مع عمرو بن سعید المدائنی الآتی.

عمرو بن سعید المدائنی، و لکنه لا شاهد علیه، علی أنه یبعد الاتحاد، أن الثقفی من أصحاب الباقر ع، و المدائنی من أصحاب الرضا ع، بل مقتضی روایه الشیخ المتقدمه عن الغیبه إدراکه لأبی الحسن العسکری ع، فکیف یمکن اتحاده مع من هو من أصحاب الباقر ع، هذا و کان المحقق و العلامه و الشهید بنوا علی اتحادهما، فذکروا أن عمرو بن سعید الثقفی فطحی، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 113

بن محمد بن یحیی، و طریق الشیخ إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 115

وثاقته، فإن توثیق علی بن إبراهیم القمی إیاه معارض بتضعیف النجاشی، فالرجل مجهول الحال، هذا و قد وثقه المحدث النوری فی المستدرک: الجزء 3، الفائده الخامسه فی شرح مشیخه الفقیه فی طریق الصدوق إلی جابر بن یزید الجعفی (نز) أی (57)، و اعتمد فی ذلک علی روایه الأجلاء و خمسه من أصحاب الإجماع عنه، و علی اعتماد الشیخ المفید علیه. و الجواب عن ذلک قد تقدم غیر مره و قلنا إن روایه الأجلاء، أو أصحاب الإجماع عن شخص، و کذلک اعتماد القدماء علیه لا تدل علی وثاقته. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن موسی بن المتوکل، رضی الله عنه، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بالإرسال، فإن حمید بن زیاد المتوفی سنه (310)، لا یمکن أن یروی عن أصحاب الباقر ع بواسطه واحده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 118

ابن سنان، و ابن محبوب، و إبراهیم بن أیوب، و إبراهیم بن عمر الیمانی، و أحمد بن النضر، و أحمد بن النضر الخزاز، و إسماعیل بن مهران، و أیمن بن محرز، و الحسین بن أبی قتاده، و الحسین بن علوان، و الحسین بن الفرات، و الحسین بن المختار، و الحسین بن نصر عن أبیه، و الحکم بن مسکین، و حماد بن عیسی، و الخلاد السندی، و سیف، و سیف بن عمیره، و صالح بن عقبه، و عبد الله بن المغیره، و عثمان بن عیسی، و علی بن حماد، و علی بن سیف، و علی بن سیف بن عمیره، و علی بن النعمان، و محمد بن خالد البرقی، و محمد بن خالد الطیالسی، و محمد بن سکین، و محمد بن سنان، و موسی بن أکیل، و نصر بن مزاحم، و النضر بن سوید، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن. ثم روی الشیخ بسنده عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1012، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی الجنازه مرتین، الحدیث 1877، إلا أن فیه: عمرو بن شمر، عن أبی جعفر بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 119

الناس یمسحون حتی لقیت رجلا من بنی هاشم لم أر مثله قط، محمد بن علی بن الحسین ع، و سألته عن المسح، فنهانی عنه، و قال: لم یکن علی أمیر المؤمنین ع یمسح و کان یقول: سبق الکتاب المسح علی الخفین، قال أبو إسحاق: فما مسحت منذ نهانی عنه، قال قیس بن الربیع: و ما مسحت أنا منذ سمعت أبا إسحاق. الإرشاد: باب ذکر الإمام بعد علی بن الحسین ع.

و کیف کان فالرجل لم تثبت وثاقته.

دین و عقل و مروه و معدن للخلافه، و هو محمد بن عبد الله بن الحسن، فأردنا أن نجتمع معه فنبایعه، ثم نظهر أمرنا معه، و ندعو الناس إلیه فمن بایعه کنا معه و کان منا، و من اعتزلنا کففنا عنه، و من نصب لنا جاهدناه، و نصبنا له علی بغیه، و نرده إلی الحق و أهله، و قد أحببنا أن نعرض ذلک علیک، فإنه لا غنی بنا عن مثلک لفضلک، و لکثره شیعتک، فلما فرغ قال أبو عبد الله ع أ کلکم علی مثل ما قال عمرو؟ قالوا: نعم فحمد الله و أثنی علیه، و صلی علی النبی ص إلی أن قال: فأخبرنی یا عمرو أ تتولی أبا بکر، و عمر أو تتبرأ منهما، قال: أتولاهما، إلی أن قال اتق الله یا عمرو، و أنتم أیها الرهط، فاتقوا الله، فإن أبی حدثنی و کان خیر أهل الأرض، و أعلمهم بکتاب الله و سنه رسوله: أن رسول الله ص قال: من ضرب الناس بسیفه، و دعاهم إلی نفسه، و فی المسلمین من هو أعلم منه، فهو ضال متکلف، الاحتجاج: احتجاج أبی عبد الله ع فی أنواع شتی، ص 118.

و لهشام بن الحکم معه مناظره لطیفه فی إثبات الحاجه إلی الإمام، لم یرد عمرو بن عبید إلیه شیئا، و لم یحر جوابا، قال أبو عبد الله ع یا هشام من علمک هذا؟ قلت یا بن رسول الله جری علی لسانی، قال: یا هشام هذا و الله مکتوب فی صحف إبراهیم و موسی، المصدر بعینه، ص 126.

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 125

و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن هلال، و جعفر بن بشیر، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن سعید، و الحسین بن المختار، و سعد بن عبد الله، و سهل بن زیاد، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن محمد بن عیسی، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن علی بن فضال، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن الحسن التیملی، و علی بن الحسین، و علی بن مهزیار، و محمد بن أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 126

النهدی، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن عبد الله بن مهران، و منصور بن العباس، و موسی بن القاسم، و یعقوب بن یزید.

فی عمرو بن یحیی. و روی الشیخ أیضا بسنده عن علی بن مهزیار، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل، و عن زید الشحام جمیعا، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان، الحدیث 430، و الإستبصار: الجزء 2، باب علامه أول یوم من شهر رمضان، الحدیث 200 و فیه: عن المفضل بن صالح، عن زید الشحام، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه کلمه جمیعا. و روی بسنده أیضا عن علی بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه المبهمه، الحدیث 834، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصی بسهم من ماله، الحدیث 504، إلا أن فیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 127

عمرو بن سعید بدل عمرو بن عثمان، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان، عن علی بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء 2، باب صلاه الکسوف، الحدیث 329، و الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الکسوف 90، الحدیث 1، إلا أن فیه علی بن عبد الله، بدل علی بن أبی عبد الله، و هو الصحیح کما تقدم. روی الشیخ بسنده، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمری، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 2، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 219، و الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات، الحدیث 1803، إلا أن فیه: إبراهیم بن أبی إسحاق الأحمری، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. ثم روی

محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحسین، عن عمرو بن عثمان، عن حنان بن سدیر. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 74، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و نسخه من المرآه، و فی نسخه أخری منها: علی بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للوافی أیضا. أقول: هذا مشترک یعرف بالراوی و المروی عنه.

الثقفی المتقدم برقم (8956).

محمد بن عمر السمرقندی، و حدثنی بعض الثقات من أصحابنا، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران القمی، قال: حدثنی محمد بن إسماعیل، عن علی بن الحکم، عن أبیه، عن أبی الجارود، عن عمرو بن قیس المشرقی، قال: دخلت علی الحسین بن علی ع- أنا و ابن عم لی- و هو فی قصر بنی مقاتل فسلمت علیه، فقال له ابن عمی: یا أبا عبد الله هذا الذی أری خضاب أو شعرک؟ فقال: خضاب، و الشیب إلینا بنی هاشم أسرع، عجل ثم أقبل علینا فقال: جئتما لنصرتی؟

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 136

فقلت له: أنا رجل کبیر السن، کثیر العیال، و فی یدی بضائع للناس و لا أدری ما یکون، و أکره أن تضیع أمانتی، فقال له ابن عمی مثل ذلک، فقال لی: فانطلقا فلا تسمعا لی واعیه و لا تریا لی سوادا، فإنه من سمع واعیتنا أو رأی سوادنا، فلم یجب واعیتنا کان حقا علی الله أن یکبه علی منخریه فی نار جهنم.

القبر 89، الحدیث 2، من الکتاب. أقول: فی المرآه فی جمیع المواضع عمر بن یزید، و هو الصحیح.

أبا بریده قالا لأبی بکر: قد کنت أنت یومئذ فی من سلم علی علی بإمره المؤمنین، فهل تذکر ذلک الیوم أم نسیته؟ قال: بل أذکره، فقال بریده: فهل ینبغی لأحد من المسلمین أن یتأمر علی أمیر المؤمنین، فقال عمر: إن النبوه و الإمامه لا تجتمع فی بیت واحد، فقال له بریده: (أم یحسدون الناس علی ما آتاهم الله من فضله فقد آتینا آل إبراهیم الکتاب و الحکمه و آتیناهم ملکا عظیما)، فقد جمع الله لهم النبوه و الملک، قال: فغضب عمر، و ما زلنا نعرف فی وجهه الغضب، حتی مات و أنشأ بریده الأسلمی:

أمر النبی معاشرا هم أسوه و لازم أن یدخلوا و یسلموا

تسلیم من هو عالم مستیقن أن الوصی هو الإمام القائم

. المناقب: الجزء 3، باب إمامه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع فی (فصل فی أن أمیر المؤمنین ع الوزیر و الأمیر).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 154

صالح ع، و روی عنه أبو شعیب. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 6، و الإستبصار: الجزء 1، باب النوم، الحدیث 248. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

ع: من هذا الذی بررت به هذا البر؟ فقال: من أهل البیت النجباء- یعنی أهل قم- ما أرادهم جبار من الجبابره إلا قصمه الله.

محمد بن مسعود و علی بن محمد قالا: حدثنا الحسین بن عبید الله، عن عبد الله بن علی، عن أحمد بن حمزه، عن المرزبان بن عمران، عن أبان بن عثمان، قال: دخل عمران بن عبد الله القمی علی أبی عبد الله ع، فقربه أبو عبد الله، فقال له: کیف أنت و کیف ولدک، و کیف أهلک، و کیف بنو عمک، و کیف أهل بیتک؟ ثم حدثه ملیا، فلما خرج قیل لأبی عبد الله ع من هذا؟ قال: هذا نجیب قوم النجباء، ما نصب لهم جبار إلا قصمه الله، قال: قال حسین: عرضت هذین الحدیثین علی أحمد بن حمزه، فقال: أعرفهما، و لا أحفظ من رواهما لی». و رواها فی الخصال أیضا

. أقول: الروایه الأولی ضعیفه بالإرسال، و الأخیرتان ضعیفتان أیضا، و لا أقل من جهه عبد الله بن علی فإنه مجهول. و قد ضعفهما العلامه فی الخلاصه فی (3)، من الباب (16) من حرف العین، من القسم الأول، بتخیل أنه هو أبو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 158

الحسن المخزومی، الذی ضعفه النجاشی، و هو سهو جزما، فإن من ضعفه النجاشی هو علی بن عبد الله بن علی فی السند، و کیف کان فالرجل مجهول الحال، و لکنه مع ذلک قد یقال باعتبار الرجل من جهه الظن بوثاقته الحاصل من الروایات المتقدمه، و الظنون الرجالیه حجه بالإجماع. و الجواب عن ذلک ظاهر، و ذلک لمنع الصغری و الکبری معا و دعوی الإجماع ساقطه. روی عن جعفر بن محمد ع، و

روی عنه یعقوب القمی أخوه. التهذیب: الجزء 6، باب النوادر من الجهاد، الحدیث 345.

روی عنه القاسم بن عروه. التهذیب: الجزء 5، باب تفصیل فرائض الحج، الحدیث 991، و الإستبصار: الجزء 2، باب من فاته الوقوف بالمشعر الحرام، الحدیث 1089. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الراسخین فی العلم هم الأئمه ع 22، الحدیث 1. و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الکافی: الکتاب المزبور، باب ما نص الله عز و جل و رسوله علی الأئمه ع واحدا فواحدا 64، ذیل الحدیث 1.

روی عنه أحمد. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 530، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 832، و فیه أحمد بن محمد. و روی أیضا بعنوان عمران بن محمد بن عمران القمی. و قد تقدم مع اختلاف هنا فی سابقه.

له یموت قبل الموصی، الحدیث 516. و رواها فی التهذیب: الجزء 9، باب الموصی له بشی ء یموت قبل الموصی، الحدیث 904، إلا أن فیه محمد بن یحیی، و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب من أوصی بوصیه فمات الموصی له.. 9، الحدیث 2، و الوسائل فی کلا الموردین عن کل مثله، و کذلک الوافی فی المورد الأول، و فی المورد الثانی کما فی التهذیب: و لعله هذا من باب اختلاف الطریق و الله العالم. أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.

واحد، قمی، أشعری، زیتونی.

الکفر 1، باب من بلغه ثواب من الله علی عمل 46، الحدیث 2. أقول: و تقدم عن الشیخ أنه مجهول.

بن علی بن محبوب، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار. و فی أکثر هذه الروایات ذکر بعنوان العمرکی، و العمرکی بن علی، و ذکرناها فی الطبقات، و بقیه العناوین کما تلی: فقد روی بعنوان العمرکی بن علی الخراسانی، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحدیث 586. و روی أیضا بعنوان العمرکی بن علی النیسابوری، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الکلب یصیب الثوب و الجسد.. 39، الحدیث 3، و الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد المرتد 61، الحدیث 10. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 761. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 10، باب حد المرتد و المرتده، الحدیث 548، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد المرتد و المرتده، الحدیث 963. و روی أیضا بعنوان العمرکی البوفکی، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر البدن و الثیاب من النجاسات،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 171

الحدیث 1343. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 1515. و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 596 و باب الصلاه فی السفینه، الحدیث 898 و 900، و الإستبصار: الجزء 1، باب صلاه الجماعه فی السفینه، الحدیث 1697، و فیه العمرکی النوفلی. و

روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1028. و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات (من الصیام)، الحدیث 987. و روی عنه محمد بن أحمد الکوکبی. التهذیب: الجزء 8، باب النذور، الحدیث 1148. و الإستبصار: الجزء 4، باب کفاره من خالف النذر أو العهد، الحدیث 189. و روی أیضا بعنوان العمرکی الخراسانی، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات (من الصیام)، الحدیث 957، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم السبعه الأیام، الحدیث 999، و التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 795، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه المکاتب، الحدیث 1049. و روی عنه محمد بن أحمد الکوکبی. التهذیب: الجزء 7، باب الشرکه و المضاربه، الحدیث 847. و روی أیضا بعنوان العمرکی النیسابوری، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب ما یسجد علیه و ما یکره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 172

27، الحدیث 13.

الروایه بعینها عن عبد الله بن بکیر، عن عنبسه بن مصعب، من دون کلمه العابد. الفقیه: الجزء 4، کتاب الحدود 3، باب حد الممالیک فی الزنا، الحدیث 94. و هذا یؤید ما ذکره المجلسی- قدس سره-، و علی ذلک فعنبسه العابد الواقع فی سند عده من الروایات یراد به عنبسه بن بجاد، لانحصاره فیه، أو من جهه الانصراف إلیه. بقی هنا أمور: الأول: نسب إلی بعضهم احتمال اتحاد عنبسه بن بجاد، و عنبسه بن مصعب، و هذا باطل جزما، فإن البرقی و الکشی و الشیخ ذکروا کلا منهما مستقلا، و معه لا مجال لاحتمال الاتحاد، علی أن الکشی حکی عن حمدویه مدح الأول و ذم الثانی. الثانی: أن مقتضی ما حکاه الکشی عن حمدویه أن عنبسه بن مصعب ناووسی واقف علی أبی عبد الله ع، و لکن قد ینافی ذلک ما تقدم عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 179

الکشی و الکلینی من إظهار عنایه الإمام الصادق ع به و سروره بلقائه، إلا أن الروایه من عنبسه بن مصعب نفسه، فتأمل. و یمکن أن یقال إن عنایته ع به إنما کان من جهه ما کان علیه عنبسه فی ذلک الوقت من القول بالإمامه، و هذا لا ینافی إنکاره إمامه موسی بن جعفر ع بعد ذلک. قال الوحید فی التعلیقه:

روی الکلینی و الشیخ فی الصحیح، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل، عن أحدهما ع، لا یجبر الرجل إلا علی نفقه الأبوین و الولد، قلت لجمیل: فالمرأه؟ قال: قد رووا أصحابنا و هو عنبسه بن مصعب، و سوره بن کلیب، عن أحدهما ع أنه إذا کساها (الحدیث).

إلی أن قال (الوحید): و لعل نسبته إلی الناووسیه

بسبب

ما روی عنه، عن الصادق ع أنه قال: من جاءکم یخبرکم أنه غسلنی و کفننی و دفننی فلا تصدقوه..! إلخ

. أقول: عد جمیل عنبسه بن مصعب من أصحابنا لا ینافی ناووسیته، فإن المراد بأصحابنا هو مطلق الشیعه فی مقابل العامه کما یظهر ذلک من إطلاق هذه الکلمه علی الفطحیه و الواقفه، و غیرهما من فرق الشیعه.

روی الکلینی- قدس سره-، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن جابر بن یزید الجعفی، عن أبی جعفر ع، قال: سئل عن القائم ع، فضرب بیده علی أبی عبد الله ع، فقال هذا و الله قائم آل محمد ع، قال عنبسه: فلما قبض أبو جعفر ع، دخلت علی أبی عبد الله ع فأخبرته بذلک، فقال صدق جابر، ثم قال لعلکم ترون أن لیس کل إمام هو القائم بعد الإمام الذی قبله. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی عبد الله جعفر بن محمد ع 70، الحدیث 7.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 180

الثالث: احتمل بعضهم أن یکون عنبسه بن مصعب، واقفیا أیضا، اغترارا بما تقدم عن الکشی، عن حمدویه أنه ناووسی واقفی علی أبی عبد الله ع، و لکنه باطل جزما فإن القول بالوقف ینافی الناووسیه کماهو ظاهر، و عباره الکشی محرفه جزما، و الصحیح أنه ناووسی واقف علی أبی عبد الله ع.

ابن محبوب، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عثمان، و إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه، و إسحاق بن عمار، و جعفر بن بشیر، و جمیل، و صفوان، و عاصم، و عاصم بن حمید، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن مسکان، و علی بن رئاب، و مالک بن عطیه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن مسعود الطائی، و منصور بن حازم، و منصور بن یونس.

حکم من أفطر فیه، الحدیث 865، و الإستبصار: الجزء 2، باب ما یجب علی من أفطر یوما نذر صومه، الحدیث 406، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، عن القاسم الصیقل بلا واسطه، و الوافی موافق لما فی التهذیب، و الوسائل موافق لما فی الإستبصار، و عن بعض نسخ التهذیب: الفضیل بدل الصیقل، کما فی النسخه المخطوطه.

خیار فی الدنیا و إلی خیار فی الآخره فانظر إلی هذا الشیخ، یعنی عیسی بن أبی منصور. قرب الإسناد: الجزء 1، فیما روی عن جعفر بن محمد ع، الحدیث 25.

و قال الصدوق فی المشیخه بعد ذکر طریقه إلی عیسی بن أبی منصور و کنیته أبو صالح، و هو کوفی، مولی: و حدثنا محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عبد الله بن سنان، عن ابن أبی یعفور، قال: کنت عند أبی عبد الله ع، إذ أقبل عیسی بن أبی منصور، فقال لی: إذا أردت أن تنظر خیارا فی الدنیا، و خیارا فی الآخره فانظر إلیه (انتهی). أقول: الظاهر أن المسمی بعیسی بن أبی منصور رجلان، أحدهما من أصحاب الباقر ع، و هو قرشی علی ما صرح به البرقی و الشیخ، و الآخر مولی کوفی، علی ما صرح به البرقی و الصدوق فی المشیخه. و یدل علی التعدد- مضافا إلی ذلک- أن البرقی عد عیسی بن أبی منصور، الذی هو مولی کوفی، فی القسم الثانی من أصحاب الصادق ع بعد القسم الأول، الذین أدرکوا الباقر ع فلو کان الکوفی الذی هو مولی متحدا مع القرشی للزم أن یعده فی القسم الأول. و یترتب علی ما ذکرناه أن الذی ثبت مدحه و جلالته بشهاده حمدویه، و دلاله الصحیحه المتقدمه عن الصدوق المؤیده بما رواه الحمیری، و ما رواه الکشی هو عیسی بن أبی منصور، الذی هو من أصحاب الصادق ع، و أما الآخر القرشی فهو مجهول لم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 194

یثبت له مدح، و

الذی یهون الخطب: أن ما عثرنا علیه من روایات عیسی بن أبی منصور، کلها عن أبی عبد الله ع، و لم نجد له روایه عن الباقر ع، فلا أثر للبحث عن الاتحاد و التغایر، و إن کان الصحیح هو التغایر کما عرفت. ثم إنه ورد فی أسناد عده من الروایات عیسی بن صبیح، و عیسی شلقان، و وقع الکلام فی اتحادهما مع عیسی بن أبی منصور، و عدم اتحادهما، و یجی ء الکلام علی ذلک فی کل من العنوانین و علی کل حال فطریق الصدوق إلی عیسی بن أبی منصور: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر، عن حماد بن عثمان، عن عیسی بن أبی منصور، و الطریق صحیح.

و محمدا ع، و علیا ع، و الحسن ع، ثم المهدی ع و هو خاتمهم (الحدیث). الغیبه: فیما روی من جهه مخالفی الشیعه فی أن الأئمه ع اثنا عشر، الحدیث 10.

من غیر إسناد: أنی علی ثقه.. إلخ. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الوقوف بعرفه و حد الموقف 165، الحدیث 8.

العاصمی فی هذا الحدیث لا ینطبق علی عیسی بن جعفر بن عاصم، فإن محمد بن الفرج من أصحاب الکاظم ع، و قد بقی إلی زمان الهادی ع، و قد أخبر بقتل عیسی بن جعفر و رمیه فی دجله، فهو لم یبق إلی زمان الحجه ع لیراه و یری معجزاته، فالظاهر أن المراد بالعاصمی فی الحدیث أحمد بن محمد العاصمی، و الله العالم.

ذلک، فقال: و الله لئن یبیتن لیله واحده خائفا منی أحب إلی مما طلعت علیه الشمس. عمده الطالب: المقصد الثالث من الفصل الثانی، من الأصل الثالث فی ذکر عقب زید الشهید.

لم یضر به

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 206

ما فیه بجهل شی ء من الأمور جهله، قال: فقال: شهاده أن لا إله إلا الله، و الإیمان برسول الله ص، و الإقرار بما جاء به من عند الله، ثم قال: الزکاه و الولایه لشی ء دون شی ء فضل یعرف لمن أخذ به، قال رسول الله ص: من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میته الجاهلیه، و قال الله عز و جل: (یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ، وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) و کان علی ع، و قال الآخرون: لا، بل معاویه!! و کان حسن ع ثم کان حسین ع، و قال الآخرون: هو یزید بن معاویه لا سواه! ثم قال: أزیدکم؟ قال بعض القوم: زده جعلت فداک، قال: ثم کان علی بن الحسین ع، ثم کان أبو جعفر ع، و کانت الشیعه قبله لا یعرفون ما یحتاجون إلیه من حلال و لا حرام، إلا ما تعلموا من الناس، حتی کان أبو جعفر ع ففتح لهم و بین لهم و علمهم، فصاروا یعلمون الناس بعد ما کانوا یتعلمون منهم، و الأمر هکذا یکون، و الأرض لا تصلح إلا بإمام، و من مات لا یعرف إمامه مات میته الجاهلیه، و أحوج ما یکون إلی هذا إذا بلغت نفسک هذا المکان- و أشار بیده إلی حلقه- و انقطعت من الدنیا تقول له لقد کنت علی رأی حسن. قال أبو الیسع عیسی بن السری: و کان أبو حمزه حاضر المجلس أنه قال لک فما تقول؟ (قال): کان أبو جعفر ع إماما حق الإمام».

و روی هذه الروایه الکلینی فی الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر

1، باب دعائم الإسلام 13، الحدیث 6 و ذیله، إلا أن فی الأول صفوان بن یحیی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

و الخیانه و الخلسه..، الحدیث 462، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحدیث 931، و التهذیب: الباب المتقدم، الحدیث 467، و الإستبصار: باب حد الطرار، الحدیث 925، و باب حد النباش، الحدیث 938 من الجزء المزبور. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه.

أبی خالد، عنه». و قال الشیخ (518): «عیسی بن عبد الله القمی، له مسائل، أخبرنا بها ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن الحسن بن أبی خالد، عنه. و رواها أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن جده عیسی القمی». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (569)، قائلا: «عیسی بن عبد الله القمی، روی عنه أبان. و تقدم عنه ذکره فی عمران بن عبد الله الأشعری القمی. و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عیسی بن عبد الله بن سعد الأشعری القمی». و قال الکشی (159): «

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی أحمد بن محمد، عن موسی بن طلحه، عن أبی محمد أخی یونس بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 212

یعقوب، قال: کنت بالمدینه فاستقبلنی جعفر بن محمد ع فی بعض أزقتها، قال: قال: اذهب یا یونس فإن بالباب رجلا منا أهل البیت، قال: فجئت إلی الباب فإذا عیسی بن عبد الله القمی جالس، قال: فقلت له: من أنت؟ فقال له: أنا رجل من أهل قم، قال: فلم یکن بأسرع من أن أقبل أبو عبد الله ع، قال: فدخل علی الحمار الدار، ثم التفت إلینا فقال: ادخلا، ثم قال: یا یونس بن یعقوب، أحسبک أنکرت قولی لک أن عیسی بن عبد الله منا أهل البیت؟!! قال: قلت: إی و الله جعلت فداک لأن عیسی بن عبد الله رجل من أهل قم، فقال: یا یونس عیسی بن عبد الله هو منا حیا و هو منا میتا». و رواه الشیخ المفید فی الأمالی، قال: أخبرنی أبو القاسم

جعفر بن محمد، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن موسی بن طلحه، عن أبی محمد أخی یونس بن یعقوب، عن أخیه یونس، نحوه مع اختلاف یسیر، المجلس 17، الحدیث 6، و الإختصاص فی حواری أهل البیت، أول الکتاب.

ثم قال الکشی: «

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن یونس بن یعقوب، قال: و حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن یعقوب، قال: دخل عیسی بن عبد الله القمی علی أبی عبد الله ع فأوصاه بأشیاء، ثم ودعه و خرج عنه، فقال لخادمه: ادعه، فانصرف إلیه فأوصاه بأشیاء ثم ودعه و خرج عنه، فقال لخادمه ادعه، فانصرف إلیه فأوصاه بأشیاء، ثم قال له: یا عیسی بن عبد الله، إن الله عز و جل یقول: (وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلٰاهِ) و إنک منا أهل البیت، فإذا کانت الشمس من هاهنا من العصر فصل ست رکعات، قال: ثم ودعه و قبل ما بین عینی عیسی فانصرف، قال یونس بن یعقوب: فما ترکت الست رکعات منذ سمعت أبا عبد الله ع یقول ذلک لعیسی بن عبد الله».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 213

و رواه فی الإختصاص، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن الولید الخزاز، عن یونس بن یعقوب نحوه

. أقول: الروایه الثانیه للکشی صحیحه، و فیها کفایه فی الدلاله علی جلاله عیسی بن عبد الله، و رفعه مقامه. (بقی هنا شی ء) و هو أنه لا إشکال فی اتحاد من ترجمه النجاشی مع من ترجمه الشیخ، و

لا سیما مع اتفاقهما فی أن له مسائل، و فی طریقهما إلیه، فعیسی بن عبد الله الأشعری هو القمی، و القمی هو الأشعری، و إن کان النجاشی اقتصر علی ذکر الأشعری، و اقتصر الشیخ علی ذکر القمی، و قد جمع البرقی بین الأمرین، و کذلک الشیخ فی رجاله فی ترجمه أخی عیسی عمران بن عبد الله. و مما یدل علی أن القمی هو الأشعری، ما ذکره الشیخ فی آخر عبارته من روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن جده عیسی، فإن أحمد بن محمد بن عیسی، هو ابن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری، کما تقدم. و علی الجمله فلا شک فی اتحاد العنوانین، و أن عیسی بن عبد الله بن سعد قمی و أشعری. و لکنه مع ذلک قد خفی الأمر علی العلامه، و ابن داود، فعداهما رجلین! و قالا فی کل واحد منهما ما قالا، خلاصه العلامه: 3 و 7، من الباب 13 من حرف المیم، من القسم الأول، و ابن داود 1153، و آخر فی ذیله، من القسم الأول، و هذا منهما غریب جدا!. و کیف کان، فللشیخ إلیه طریقان کلاهما ضعیف، أحدهما بمحمد بن الحسن بن أبی خالد، فإنه لم یوثق، و الثانی من جهه أن طریق الشیخ إلی أحمد بن محمد بن عیسی ضعیف فی الفهرست، و لقد غفل الأردبیلی فی المقام، و ذکر أن فی الطریق ابن أبی جید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 214

بن محمد بن عیسی. کامل الزیارات: الباب 13، فی فضل الفرات و شربه و الغسل فیه، الحدیث 1. روی عن أبیه، و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب فضل الماء 1، الحدیث 1. و روی عنه محمد بن علی. الباب المتقدم، ذیل الحدیث 1، و الحدیث 5. و روی عنه النوفلی. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور و الکفارات 7، باب النوادر 18، الحدیث 20. ثم روی الکلینی بسنده عن محمد بن الحسین، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع 71، الحدیث 7. و هنا اختلاف تقدم فی عیسی بن عبد الله بن عمر بن علی بن أبی طالب. أقول: یطلق علی هذا عیسی بن عبد الله العمری، کما یطلق علیه عیسی بن عبد الله العلوی، و یأتی. کما یأتی الکلام علی اتحاده مع عیسی بن عبد الله الهاشمی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 216

548.

عیسی بن عبد الله بن سعد الأشعری.

بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع، و عدم تعرضه لترجمه عیسی بن عبد الله الهاشمی، مع وقوفه علی الفهرست و اتحاد موضوعیهما. أقول: الظاهر تعدد الرجلین کما هو ظاهر الشیخ، حیث ذکرهما مستقلین، و کذلک البرقی، أحدهما عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع، و الثانی عیسی بن عبد الله بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، علی ما صرح به الصدوق فی المشیخه. و أما عدم تعرض النجاشی لعیسی بن عبد الله الهاشمی فهو لا یکشف عن الاتحاد، فإن عدم تعرض النجاشی لمن تعرض له الشیخ لیس بعزیز، کما یظهر للمراجع، و بذلک ظهر أن القول بالاتحاد و تخطئه الصدوق فی ذکر النسب بلا دلیل، و علی ذلک یترتب أنه لا یحکم بوثاقه عیسی بن عبد الله الهاشمی، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 220

الندیم من الکتب: کتاب مقتل عثمان، کتاب الفرق بین الآل و الأمه، کتاب المحدثین، کتاب السنن المشترکه، کتاب الوفاه، کتاب الکشف، کتاب الفضائل، کتاب الدیباج، أخبرنا بکتبه أحمد بن عبدون، عن أبی الحسن منصور بن علی القزاز بدار القز، عن عیسی بن مهران المستعطف. و له کتاب المهدی ع». و عده فی رجاله، فیمن لم یرو عنهم ع (64)، قائلا: «عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 226

مهران: روی ابن همام، عن أحمد بن محمد بن موسی النوفلی، عنه»، و طریقه إلیه مجهول.

الحدیث 1729 و 1819. و طریق الصدوق إلیه أحمد بن محمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه عن محمد بن سنان، عن حماد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 228

عثمان، عن عیسی بن یونس، و الطریق ضعیف بمحمد بن سنان.

7. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه حفص بن البختری. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المعارین 182، الحدیث 3.

باب نادر 14، الحدیث 3.

قال: فیعرف أمرکم؟ قال: نعم، قال: الحمد لله الذی لم یجعله شیطانا، ثم قال: یا لیتنی و إیاکم بالطائف، أحدثکم و تؤنسونی، و أضمن لهم ألا تخرج علیهم أبدا».

باب الرجل یتزوج امرأه هل یجوز أن یزوج ابنه ابنتها، الحدیث 630، و الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یتزوج المرأه و یتزوج ابنه ابنتها 63، الحدیث 1، إلا أن فیهما: صفوان بن یحیی، عن عیص بن القاسم، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بعنوان عیص بن القاسم البجلی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 433، و باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 1215، و الإستبصار: الجزء 1، باب المرأه تحیض فی یوم من أیام شهر رمضان، الحدیث 498. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن صفوان بن یحیی، عن عیص بن القاسم. و الطریق صحیح، کما أن طریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 236

أبی جید.

کتاب المعیشه 2، باب بیع المصاحف 39، الحدیث 3، و لکن فیه: أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، و هو الموافق للوسائل أیضا، و الظاهر أنه الصحیح، و المراد بابن فضال هو الحسن بن علی بن فضال لا علی بن فضال، بقرینه سائر الروایات، و یظهر من طریق الشیخ (ره) إلی غالب بن عثمان، کما تقدم. ثم روی الکلینی (ره) بسنده، عن أحمد بن الحجال، عن غالب بن عثمان، عن عقبه بن خالد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب غلبه النساء 2، الحدیث 2، کذا فی هذه الطبعه و المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: أحمد، عن الحجال، عن غالب بن عثمان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 241

سائر الروایات. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده، و الوجه فیه ظاهر، و طریق الشیخ إلیه صحیح.

فی القضایا و الأحکام، الحدیث 834، و بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسی، عن غیاث، عن إسحاق بن عمار. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب آداب الصائم 11، الحدیث 11، و هنا اختلاف یأتی فی غیاث بن إبراهیم. روی الشیخ بسنده عن الصفار، عن الحسین بن موسی، عن غیاث، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غیرها، الحدیث 924. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و نسخه مخطوطه و الوافی و الوسائل: الحسن بن موسی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. أقول: هذا مشترک و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 247

الجزء 2، باب النوادر من الصوم، الحدیث 480، و الراوی فیه غیر مذکور، و لکن فی طریقه إلی غیاث بن إبراهیم محمد بن یحیی الخزاز. روی الشیخ بسنده عن محمد بن یحیی الخثعمی، عن غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه ع. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 671، و الفقیه: الجزء 3، باب الشهاده علی الشهاده، الحدیث 140، و هذا أیضا کسابقه، و الوافی و الوسائل فی کل من الموردین: محمد بن یحیی الخثعمی. و روی أیضا بسنده عن محمد بن علی، عن غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک، الحدیث 525. کذا فی هذه الطبعه و الطبعه القدیمه علی نسخه، و لکن فی نسخه أخری منها محمد بن یحیی بدل محمد بن علی، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب المعاوضه فی الحیوان و الثیاب 81، الحدیث 7، و بقرینه سائر الروایات و هو الموافق للوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن یحیی الخزاز، عن غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1011. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الشفتین 39، الحدیث 11، أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی الخزاز، و هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 4، باب دیه الأصابع، الحدیث 349، و الوافی و الوسائل أیضا بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده عن الحسن بن موسی، عن غیاث بن إبراهیم، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،

ج 14، ص: 249

إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 4، باب سنن الصیام، الحدیث 559. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب أدب الصائم 11، الحدیث 11، و فیه غیاث فقط. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل، و نسخه الجامع: الحسین بن موسی بدل الحسن بن موسی، و الظاهر أن الصحیح هکذا: الحسن بن موسی عن غیاث بن کلوب. فإن الحسن هو الخشاب، بقرینه روایته عن غیاث الذی هو ابن کلوب الراوی لکتاب إسحاق، کما یظهر من کتب الرجال و الروایات. ثم روی الشیخ بسنده عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه ع. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث 538. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: أحمد، عن محمد بن یحیی، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده عن محمد بن یحیی، عن غیاث بن إبراهیم، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجوز للمحرم قتله 97، الحدیث 4. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله ع بلا واسطه، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ (ره) بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن علی الخزاز، عن غیاث بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 623، کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لا

یبعد أن یکون الصحیح: محمد بن یحیی الخزاز بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 250

و روی أیضا بسنده عن محمد بن الحسین، عن غیاث بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد ع. التهذیب: الجزء 8، باب الکفارات، الحدیث 1186، کذا فی سائر النسخ أیضا، و الظاهر وقوع السقط هنا، فإن محمد بن الحسین یروی عن غیاث بواسطه محمد بن یحیی الخزاز، و لم تثبت روایته عنه بلا واسطه. روی الشیخ بسنده عن محمد بن یحیی، عن غیاث بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی ع. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه و ما لا یجوز، الحدیث 1543. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه، عن علی ع، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل بقرینه سائر الروایات. أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.

أمیر المؤمنین ع، أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسی، عن ابن عقده، عن الحسین بن حمدان، عن علی بن إبراهیم، و معلی، عن زیدان بن عمر، قال: حدثنا غیاث بن إبراهیم، و ذکر الکتاب». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «غیاث بن إبراهیم النخعی، عربی، کوفی. و عد الشیخ فی رجاله غیاث بن إبراهیم فی ثلاثه مواضع، فذکره فی أصحاب الباقر ع (1)، قائلا: «غیاث بن إبراهیم، بتری». و فی أصحاب الصادق ع (16)، قائلا: «غیاث بن إبراهیم أبو محمد الأسدی: أسند عنه، و روی عن أبی الحسن ع». و ذکره فیمن لم یرو عنهم ع (2)، قائلا: «غیاث بن إبراهیم، روی محمد بن یحیی الخزاز، عنه». بقی هنا أمور: الأول: أن غیاث بن إبراهیم الذی ذکره الشیخ فی أصحاب الباقر ع و قال: بتری، مغایر لمن عده فی أصحاب الصادق ع، و ترجمه فی الفهرست، و ترجمه النجاشی، و له کتاب، و الدلیل علی ذلک أن راوی کتاب غیاث بن إبراهیم، إسماعیل بن أبان علی ما ذکره النجاشی، و یروی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی کتابه، علی ما مر فی ترجمته، و قد توفی أحمد سنه (280) تقریبا، و لا یمکن روایته عن أصحاب الباقر ع بواسطه واحده، و هو إسماعیل بن أبان، و أیضا راوی کتاب غیاث محمد بن یحیی الخزاز علی ما ذکره الشیخ، و قد روی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی کتابه، علی ما یأتی فی ترجمته، و یعود الکلام السابق. و مثل ذلک روایه أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و عن محمد بن یحیی الخزاز، عن غیاث

بن إبراهیم، علی ما یأتی من المشیخه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 252

و أوضح من ذلک أن راوی کتاب غیاث: الحسن بن علی اللؤلؤی، و قد روی عنه حمید المتوفی سنه (310)، علی ما ذکره الشیخ، و کیف یمکن روایه حمید، عن أصحاب الباقر ع بواسطه واحده. و مثل ذلک روایه علی بن إبراهیم، عن زیدان بن عمر، عن غیاث، کتابه علی ما ذکره الشیخ، و المتحصل أن غیاث بن إبراهیم الذی له کتاب، هو من أصحاب الصادق ع، و الکاظم ع، و لیس هو بغیاث بن إبراهیم البتری، و الله العالم. الثانی: أن ذکر الشیخ غیاث بن إبراهیم و أنه روی عن أبی الحسن ع لا یجتمع مع ذکره فیمن لم یرو عنهم ع، و الالتزام بالتعدد فیه ما لا یخفی. الثالث: تقدم عن الشیخ عند ذکر غیاث بن إبراهیم فی أصحاب الصادق ع أنه أسند عنه، و روی عن أبی الحسن ع، و هذا من غرائب الکلام، فإن روایه غیاث بن إبراهیم، عن غیر الصادق ع فی ثلاثه مواضع، و هو من موارد الاختلاف فی الکافی و التهذیب و الفقیه، بل جمیع روایاته عن الصادق ع، و أما روایته عن الکاظم ع فلم نعثر علیها. الرابع: ذکر الشهید الثانی فی درایته، ص 56،

أن غیاث بن إبراهیم دخل علی المهدی بن المنصور، و کان یعجب الحمام الطیاره الوارده من الأمکنه البعیده، فروی حدیثا عن النبی ص، قال: لا سبق إلا فی خف أو حافر أو نصل أو جناح، فأمر له بعشره آلاف درهم.. الحدیث

. أقول: لو ثبت هذا فغیاث بن إبراهیم فیه رجل آخر غیر من ترجمه النجاشی، و الظاهر أنه

کان رجلا من علماء العامه و معاریفهم، علی أنه لم یثبت و الروایه مرسله، و قد ذکر القرطبی هذه القصه فی مقدمه تفسیره باختلاف یسیر، و نسبها إلی الرشید و أبی البختری القاضی وهب بن وهب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 253

و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن محمد بن یحیی الخزاز، عن غیاث بن إبراهیم، و الطریق صحیح، إلا أن طرق الشیخ کلها ضعیفه، فإن الطریق الأول فیه: أحمد بن محمد بن الحسن، و لم یرد فیه توثیق، و الثانی مرسل فإنه لم یذکر طریقه إلی حمید، و طرقه إلیه فی الفهرست ضعیفه، و الحسن بن علی اللؤلؤی لم یوثق، و طریقه الثالث إلی کتاب المقتل فیه الحسین بن حمدان، و هو ضعیف، و زیدان مجهول.

غیاث بن کلوب، و الظاهر أنه سهو من قلمه الشریف، فإن الصفار لم یوجد له روایه عن غیاث بن کلوب بلا واسطه، و إنما یروی عنه بواسطه الحسن بن موسی الخشاب، و مواردها کثیره، منها فی التهذیب: الجزء 10، الحدیث 340، 415 و 464 و 511 و 586 و 690 و 695 و 890 و 921 و 924 و 1093 و 1097 و 1146، و کذا فی غیر هذا الجزء. و طریق الشیخ إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 255

کلوب البجلی، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1032. و روی أیضا بعنوان غیاث بن کلوب بن فیهس، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن موسی. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 181.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 256

و روی أیضا بعنوان غیاث بن کلوب بن فیهس البجلی، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1010، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی الجنازه مرتین، الحدیث 1878، و التهذیب: الجزء 6، باب الکفالات و الضمانات، الحدیث 486، و الجزء 10، باب من الزیادات من الحدود، الحدیث 586، و باب دیات الشجاج و کسر العظام..، الحدیث 1146. و روی عن إسحاق بن عمار الصیرفی، و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 175، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطلیقات..، الحدیث 1014.

أخزاه، فهو کاذب فی جمیع ما یدعی و یصف، و لکن صونوا أنفسکم عن الخوض و الکلام فی ذلک، و توقوا مشاورته، و لا تجعلوا له السبیل إلی طلب الشر، کفانا الله مئونته و مئونه من کان مثله.

3-

و بهذا الإسناد، قال موسی بن جعفر، عن إبراهیم بن محمد، أنه قال: کتبت إلیه جعلت فداک قبلنا أشیاء یحکی عن فارس و الخلاف بینه و بین علی بن جعفر، حتی صار یبرأ بعضهم من بعض، فإن رأیت أن تمن علی بما عندک فیهما و أیهما یتولی حوائج قبلک حتی لا أعدوه إلی غیره، فقد احتجت إلی ذلک، فعلت متفضلا إن شاء الله؟ فکتب: لیس عن مثل هذا یسأل و لا فی مثله یشک، قد عظم الله قدر علی بن جعفر متعنا الله تعالی به عن أن یقایس إلیه، فاقصد علی بن جعفر بحوائجک، و اخشوا فارسا، و امتنعوا من إدخاله فی شی ء من أمورکم، تفعل ذلک أنت و من أطاعک من أهل بلادک، فإنه قد بلغنی ما تموه به علی الناس فلا تلتفتوا إلیه إن شاء الله.

و ذکر الفضل بن شاذان فی بعض کتبه: أن من الکذابین المشهورین الفاجر فارس بن حاتم القزوینی. 4-

حدثنی الحسین بن الحسن بن بندار القمی، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، أن أبا الحسن العسکری ع أمر بقتل فارس بن حاتم، و ضمن لمن قتله الجنه، فقتله جنید، و کان فارس فتانا، یفتن الناس و یدعوهم إلی البدعه، فخرج من أبی الحسن ع: هذا فارس لعنه الله یعمل من قبلی فتانا داعیا إلی البدعه، و دمه هدر لکل من قتله، فمن

هذا الذی یریحنی منه و یقتله، و أنا ضامن له علی الله الجنه.

5-

قال سعد: و حدثنی جماعه من أصحابنا من العراقیین و غیرهم، هذا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 260

الحدیث عن جنید، قال: سمعته أنا بعد ذلک من جنید أرسل إلی أبو الحسن العسکری ع یأمرنی بقتل فارس بن حاتم لعنه الله، فقلت: لا حتی أسمعه منه یقول لی ذلک یشافهنی به، قال: فبعث إلی فدعانی فصرت إلیه، فقال: آمرک بقتل فارس بن حاتم، فناولنی دراهم من عنده، و قال: اشتر بهذه سلاحا فأعرضه علی، فاشتریت سیفا فعرضته علیه، فقال: رد هذا و خذ غیره، قال فرددت و أخذت مکانه ساطورا فعرضته علیه، فقال: هذا نعم، فجئت إلی فارس، و قد خرج من المسجد بین الصلاتین المغرب و العشاء، فضربته علی رأسه فصرعته، فثنیت علیه فسقط میتا و وقعت الضجه، فرمیت الساطور من یدی، و اجتمع الناس و أخذوا یدورون إذ لم یوجد هناک أحد غیری، فلم یروا معی سلاحا و لا سکینا، و طلبوا الزقاق و الدور فلم یجدوا شیئا و لم یروا أثر الساطور بعد ذلک

. أقول: ذکر هذه الروایه ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن علی بن محمد النقی، فی (فصل فی آیاته ع)، لکنه ذکر بدل جنید أبو جنید. ثم قال الکشی (391): 6-

قال سعد: و حدثنی محمد بن عیسی بن عبید أنه کتب إلی أیوب بن نوح یسأله عما خرج إلیه فی الملعون فارس بن حاتم فی جواب کتاب الجبلی علی بن عبید الله الدینوری، فکتب إلیه أیوب: سألتنی أن أکتب إلیک بخبر ما کتب به إلی فی أمر القزوینی فارس، فقد نسخت

لک فی کتابی هذا أمره، و کان سبب ذلک خیانته، ثم صرفته إلی أخیه، فلما کان فی سنتنا هذه أتانی و سألنی، و طلب إلی فی حاجته و فی الکتاب إلی أبی الحسن أعزه الله، فدفعت ذلک عن نفسی، فلم یزل یلح علی فی ذلک حتی قبلت ذلک منه، و أنفذت الکتاب و مضیت إلی الحج، ثم قدمت فلم یأت جوابات الکتب التی أنفذتها قبل خروجی، فوجهت رسولا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 261

فی ذلک، فکتب إلی ما قد کتبت به إلیک، و لو لا ذلک لم أکن أنا ممن یتعرض لذلک، حتی کتب به إلی الجبلی یذکر أنه وجه بأشیاء علی یدی الفارس الخائن لعنه الله متقدمه و متجدده لها قدر، فأعلمناه أنه لم یصل إلینا أصلا، و أمرناه أن لا یوصل إلی الملعون شیئا أبدا، و أن یصرف حوائجه إلیک، و وجه بتوقیع من فارس بخط له بالوصول، لعنه الله و ضاعف علیه العذاب، فما أعظم ما اجترأ علی الله عز و جل و علینا فی الکذب علینا و اختیان أموال موالینا، و کفی به معاقبا و منتقما، فأشهر فعل فارس فی أصحابنا الجبلیین و غیرهم من موالینا، و لا تتجاوز بذلک إلی غیرهم من المخالفین، کیما تحذر ناحیه فارس لعنه الله، و تجنبوه و تحرسوا منه کفی الله مئونته، و نحن نسأل الله السلامه فی الدین و الدنیا، و أن یمتعنا بها و السلام.

7-

قال أبو النضر: سمعت أبا یعقوب یوسف بن السخت قال: کنت بسرمن رأی أتنفل فی وقت الزوال، إذ جاء إلی علی بن عبد الغفار، فقال لی: أتانی العمری رحمه الله فقال لی: یأمرک مولاک أن توجه رجلا

ثقه فی طلب رجل یقال له علی بن عمرو العطار، قدم من قوم قزوین، و هو ینزل فی جنبات دار أحمد بن الخضیب، فقلت: سمانی؟ فقال: لا و لکن لم أجد أوثق منک، فدفعت إلی الدرب الذی فیه علی فوقفت علی منزله فإذا هو عند فارس، فأتیت علیا فأخبرته فرکب و رکبت معه فدخل علی فارس فقام إلیه و عانقه و قال: کیف أشکر هذا البر؟ فقال: لا تشکرنی فإنی لم آتک إنما بلغنی أن علی بن عمرو قدم یشکو ولد سنان و أنا أضمن له مصیره إلی ما یحب فدله علیه فأخذه بیده فأعلمه أنی رسول أبی الحسن ع و أمره أن لا یحدث فی المال الذی معه حدثا و أعلمه أن لعن فارس قد خرج و وعده أن یصیر إلیه من غد، ففعل، فأوصله العمری، و سأله عما أراد و أمر بلعن فارس، و حمل ما معه.

8-

ابن مسعود قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن أبی محمد الرازی، ورد علینا رسول من قبل الرجل:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 262

أما القزوینی فارس فإنه فاسق منحرف، و یتکلم بکلام خبیث فلعنه الله.

9-

و کتب إبراهیم بن محمد الهمدانی مع جعفر ابنه فی سنه (ثمان) و أربعین و مائتین یسأله عن العلیل و عن القزوینی، أیهما یقصد بحوائجه و حوائج غیره، فقد اضطرب الناس فیهما و صار یبرأ بعضهم من بعض؟ فکتب إلیه: لیس عن مثل هذا یسأل و لا فی مثله یشک، و قد عظم الله من حرمه العلیل أن یقاس علیه القزوینی، سمی باسمهما جمیعا، فاقصد إلیه بحوائجک، و من أطاعک من أهل

بلادک أن یقصدوا إلی العلیل بحوائجهم و أن یجتنبوا القزوینی أن یدخلوه فی شی ء من أمورهم، فإنه قد بلغنی ما تموه به عند الناس فلا تلتفتوا إلیه إن شاء الله، و قد قرأ منصور بن العباس هذا الکتاب و بعض أهل الکوفه.

10-

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، قال: قرأنا فی کتاب الدهقان، و خط الرجل فی القزوینی، و کان کتب إلیه الدهقان یخبره باضطراب الناس فی هذا الأمر و أن الموادعین قد أمسکوا عن بعض ما کانوا فیه لهذه العله من الاختلاف، فکتب: کذبوه و اهتکوه أبعده الله و أخزاه، کاذب فی جمیع ما یدعی و یصف، و لکن صونوا أنفسکم عن الخوض و الکلام فی ذلک، و توقوا مشاورته و لا تجعلوا له السبیل إلی طلب الشر، کفی الله مئونته و مئونه من کان مثله.

11-

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد، عن محمد بن موسی، عن سهل بن خلف، عن سهل بن محمد، و قد اشتبه یا سیدی علی جماعه من موالیک أمر الحسن بن محمد بن بابا، فما الذی تأمرنا یا سیدی فی أمره نتولاه أم نتبرأ منه أم نمسک عنه فقد کثر القول فیه؟ فکتب بخطه و قرأته: ملعون هو و فارس، تبرءوا منهما لعنهما الله و ضاعف ذلک علی فارس

. و قال الشیخ فی الغیبه: فی باب السفراء و منهم (من المذمومین من الوکلاء)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 263

فارس بن حاتم بن ماهویه القزوینی علی ما رواه عبد الله بن جعفر الحمیری، قال: کتب أبو الحسن العسکری ع إلی علی بن عمر

القزوینی بخطه: اعتقد فیما تدین الله به، إن الباطن عندی حسب ما أظهرت لک فیمن استنبأت عنه، و هو فارس لعنه الله، فإنه لیس یسعک إلا الاجتهاد فی لعنه و قصده و معاداته، و المبالغه فی ذلک بأکثر ما تجد السبیل إلیه، ما کنت آمر أن یدان الله بأمر غیر صحیح، فجد و شد فی لعنه و هتکه و قطع أسبابه و سد أصحابنا عنه و إبطال أمره، و أبلغهم ذلک منی و أحکمه لهم عنی، و إنی سائلکم بین یدی الله عن هذا الأمر المؤکد، فویل للعاصی و للجاحد، و کتبت بخطی لیله الثلاثاء لتسع لیال من شهر ربیع الأول سنه (250)، و أنا أتوکل علی الله و أحمده کثیرا (انتهی)

. بقی هنا أمران: الأول: أن الکلمات قد اتفقت علی أن قتل فارس بن حاتم کان بأمر من أبی الحسن العسکری ع فی زمانه، و لکن ظاهر عباره ابن الغضائری المتقدمه أن القاتل من أصحاب أبی محمد ع، و هو ظاهر فی أن القتل کان فی زمانه، و لعل النسخه کان فیها تحریف. الثانی: أن ابن داود نسب إلی رجال الشیخ عد فارس بن حاتم القزوینی من أصحاب الرضا ع، رجال ابن داود (376) من القسم الثانی، و هو سهو، کما أن عد العلامه إیاه من أصحاب الرضا ع أیضا سهو، الخلاصه (2): من الباب (3) من حرف الفاء من القسم الثانی، و أیضا نسب ابن داود فی هذا المقام إلی الکشی قوله: «فارس بن محمد القزوینی و فارس بن حاتم الفهری غالیان فی زمن علی بن محمد العسکری»، و هو أیضا سهو، فإن القزوینی هو فارس بن حاتم، و أما فارس بن حاتم

الفهری و فارس بن محمد القزوینی فلا وجود لهما.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 264

عنه. الکافی: الجزء 1، باب آخر من باب معانی الأسماء، من کتاب التوحید 17، الحدیث 1، و بهذا الإسناد فی باب المشیئه و الإراده 26، من الجزء 1، الحدیث 4. و بهذا الإسناد أیضا، الجزء 5، فی باب أنه یجب أن یکف عنها من کان مستغنیا، من کتاب النکاح 96، الحدیث 2. و بهذا الإسناد الجزء 6، باب ما ینتفع به من المیته و ما لا ینتفع به منها من کتاب الأطعمه 9، الحدیث 6. و رواه الشیخ بإسناده عن محمد بن یعقوب مثله. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 323، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحریم جلود المیته، الحدیث 341. و لکن الشیخ روی فی الکتابین الحدیث عن محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن المختار بن محمد بن المختار، مضافا إلی أن الفتح بن یزید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 267

الجرجانی فی الإستبصار ساقط. و روی محمد بن یعقوب بالإسناد المتقدم فی الکافی: الجزء 7، باب الرجل یقتل مملوکه أو ینکل به، من کتاب الدیات 23، الحدیث 5. و رواه الشیخ بإسناده عن محمد بن یعقوب، مثله. التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 758. و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یقتل حر بعبد، الحدیث 1036. و روی محمد بن یعقوب بالإسناد المتقدم، فی باب من لا دیه له من کتاب الدیات 14، و الکافی: الجزء 7، الحدیث 16. و رواه الشیخ بإسناده عن المختار بن محمد بن المختار، و عبد الله بن الحسن العلوی، مثله. التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 825. و روی محمد بن یعقوب

بالإسناد المتقدم أیضا. الکافی: الجزء 7، باب بعد باب العاقله، من کتاب الدیات 54، الحدیث 4. و رواه الشیخ بإسناده، عن المختار بن محمد، و عبد الله بن الحسن مثله. التهذیب: الجزء 10، باب من الزیادات، الحدیث 1161. هذا و قد روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن المختار بن محمد بن المختار، و عبد الله بن الحسن، عن الفتح بن یزید، عن أبی الحسن الرضا ع، الکافی: الجزء 5، باب وقوع الولد من کتاب النکاح 109، الحدیث 3. و رواه الشیخ بإسناده عن محمد بن یعقوب مثله. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1156، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن ولد المتعه لاحق بأبیه، الحدیث 559، إلا أن فیه عبد الله بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی المتقدم علیه.

و قد روی الصدوق، عن علی بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق، قال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 268

حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل البرمکی، قال: حدثنی علی بن العباس، قال: حدثنی جعفر بن محمد الأشعری، عن فتح بن یزید الجرجانی، قال: کتبت إلی أبی الحسن الرضا ع أسأله عن شی ء من التوحید، فکتب إلی بخطه. قال جعفر: و إن فتحا أخرج إلی الکتاب فقرأته بخط أبی الحسن ع (الحدیث). التوحید: باب التوحید و نفی التشبیه 2، الحدیث 4.

و روی الصدوق أیضا روایتین، عن محمد بن علی ماجیلویه (رضی الله عنه)، قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن المختار بن محمد بن المختار الهمدانی، عن الفتح بن یزید الجرجانی، عن أبی الحسن ع. العیون: الجزء 1، باب ما جاء عن الرضا

علی بن موسی ع من الأخبار فی التوحید 11، الحدیث 23 و 29. و فی بعض النسخ التصریح بالرضا ع فی الروایه الثانیه. و المتحصل من جمیع ذلک أنه لا ینبغی الریب فی روایه الفتح بن یزید، عن الرضا ع، بل الظاهر أن المروی عنه فی ما لم یذکر فیه کلمه الرضا ع هو الرضا ع، بقرینه اتحاد السند مع ما صرح فیه بروایته عن الرضا ع، و یؤکد ذلک أن فتح بن یزید کان یسکن خراسان علی ما یظهر من روایته الآتیه فی منصرفه من الحج إلی خراسان، فیناسب أن تکون روایاته عن الرضا ع. و یؤید ذلک بأن الروایات الوارده فی التوحید و المعارف، الأکثر أنها عن الرضا ع، و لکنه مع ذلک فهو قد روی عن الهادی ع، علی ما صرح به فی الروایه المحکیه عن کشف الغمه، و یظهر ذلک من غیرها.

فقد روی محمد بن یعقوب بالإسناد المتقدم، عن الفتح بن یزید الجرجانی، قال: ضمنی و أبا الحسن ع الطریق فی منصرفی من مکه إلی خراسان،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 269

و هو سائر إلی العراق. الکافی: الجزء 1، باب جوامع التوحید 22، الحدیث 3.

فإن المراد بأبی الحسن فی هذه الروایه هو الهادی ع، فإنه الذی أشخصه المتوکل، فجاء إلی العراق، و أما الرضا ع فهو لم یأت العراق، و إنما أشخصه المأمون إلی خراسان، و یکفی فی إثبات کونه من أصحاب الهادی ع شهاده البرقی، و الشیخ، و ابن شهرآشوب بذلک. بقی هنا أمور: الأول: أنه بعد ما ثبت روایه فتح بن یزید عن الرضا ع، بل أن أکثر روایاته عنه ع فکان الأنسب أن یذکره البرقی

و الشیخ فی أصحاب الرضا ع أیضا، هب أن البرقی لم یطلع علی روایته عن الرضا ع فلم یذکره فی أصحابه، و لکن الشیخ لما ذا لم یذکره و قد ذکر روایته عن الرضا ع کما عرفت؟. الثانی: أنک قد عرفت عن النجاشی روایه أحمد بن أبی عبد الله، عن الفتح بن یزید الجرجانی، و عرفت عن الشیخ روایه المختار بن بلال [هلال بن المختار بن أبی عبیده، عنه. و لکنا لم نظفر بشی ء من ذلک فی روایتنا علی أن ما ذکره الشیخ بعید فی نفسه، فإنه یبعد عاده روایه الصفار عن حفید المختار، فالظاهر أن ما ذکره سهو، و الصحیح أن الراوی عنه المختار بن محمد بن المختار الهمدانی کما مر، و لعله إلی ما ذکرناه أشار ابن الغضائری بقوله: «و الإسناد إلیه مدخول» و الله العالم. الثالث: قال العلامه: «أبو عبد الله الجرجانی، کان خارجیا، ثم رجع إلی التشیع بعد أن کان بایع علی الخروج و إظهار السیف». الخلاصه (30): من الفصل (28) فی الکنی، من القسم الأول. و قال ابن داود (62) من الکنی من القسم الأول: «أبو عبد الله الجرجانی (کش) کان خارجیا، و رجع إلی التشیع بعد أن بایع علی الخروج و إظهار

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 270

السیف». أقول: الفتح بن یزید الجرجانی، و إن کانت کنیته أبا عبد الله، إلا أنه لم یعلم أن المراد بأبی عبد الله هنا هو الفتح بن یزید، علی أن الکشی لم یذکر هذا فی أبی عبد الله نفسه، و إنما قال فی ترجمه محمد بن سعید بن کلثوم المروزی (417): قال أبو عبد الله الجرجانی: إن محمد بن سعید

کان خارجیا، ثم رجع إلی التشیع بعد أن کان بایع علی الخروج و إظهار السیف (انتهی). و قد ذکر هذا ابن داود نفسه فی ترجمه محمد بن سعید بن کلثوم، و قال: و ذکر أبو عبد الله علی الجرجانی: أن محمد بن سعید.. إلخ. فعلی ما ذکره ابن داود اسم أبی عبد الله علی، و علی کل تقدیر فالذی کان خارجیا و رجع إلی التشیع هو محمد بن سعید، دون أبی عبد الله. ثم إنه تقدم فی ترجمه الریان بن الصلت قوله لابنه محمد فی أبی عبد الله الجرجانی، و یحیی بن حماد، و غیرهما لو شغلوا بطلب العلم کان خیرا لهم عن اشتغالهم بما لا یعنیهم، یعنی من طریق الغلو، لکنه لم یعلم أن المراد به فتح بن یزید، و الله العالم. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بالمختار بن بلال، فإنه مجهول.

بن أحنف من أصحاب السجاد ع، ثم قال: بقی إلی أیام أبی عبد الله ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین السجاد ع، فی (فصل فی أحواله و تواریخه ع). قال العلامه بعد نقل کلام الشیخ الطوسی و ابن الغضائری: «و قال ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 273

العقیقی: إنه کان زاهدا، رافضا للدنیا، ثم قال عن بعض مشایخه من أهل الکوفه: إنه کان یقول إن فی محمد شیئا من القدیم» انتهی. الخلاصه (1) من الباب (3) من حرف الفاء من القسم الثانی. و عد البرقی فرات بن الأحنف من أصحاب السجاد ع و الباقر ع و الصادق ع، مع توصیفه له فی الأول بالعبدی. روی فرات بن الأحنف، عن أبی جعفر ع، و روی عنه عمرو بن مصعب. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 3. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی الحسین بن المنذر، عمن ذکره عنه. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الفواکه 98، الحدیث 4. و روی عنه عثمان بن عیسی، باب الفرفخ 117، الحدیث 1، من الکتاب. و روی عنه عمرو بن عیسی، باب الکراث 114، الحدیث 4، من الکتاب. و روی عنه عمرو بن مصعب. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب القول عند الإصباح و الإمساء 48، الحدیث 23. و روی عنه محمد بن سنان، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب من منع مؤمنا شیئا من عنده.. 157، الحدیث 1، من الجزء المذکور. و روی مقطوعه، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب العدس 93،

الحدیث 2.

الحطیم إذا ما جاء یستلم

یغضی حیاء و یغضی من مهابته فما یکلم إلا حین یبتسم

ینشق نور الدجی عن نور غرته کالشمس ینجاب عن إشراقه الظلم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 277

بکفه خیزران ریحها عبق من کف أروع فی عرنینه شمم

مشتقه من رسول الله نبعته طابت عناصره و الخیم و الشیم

ینجاب نور الهدی عن نور غرته کالشمس ینجاب عن إشراقها الظلم

حمال أثقال أقوام إذا فدحوا حلو الشمائل تحلو عنده النعم

هذا ابن فاطمه إن کنت جاهله بجده أنبیاء الله قد ختموا

الله فضله قدما و شرفه جری بذاک له فی لوحه القلم

من جده دان فضل الأنبیاء له و فضل أمته دانت له الأمم

عم البریه بالإحسان و انقشعت عنها العمایه و الإملاق و العدم

کلتا یدیه غیاث عم نفعهما یستوکفان و لا یعروهما عدم

سهل الخلیقه لا تخشی بوادره تزینه الخصلتان الخلق و الکرم

لا یخلف الوعد میمون نقیبته رحب الفناء أریب حین یعترم

من معشر حبهم دین و بغضهم کفر و قربهم منجی و معتصم

یستدفع السوء و البلوی بحبهم و یسترب به الإحسان و النعم

مقدم بعد ذکر الله ذکرهم فی کل یوم و مختوم به الکلم

إن عد أهل التقی کانوا أئمتهم أو قیل من خیر أهل الأرض قیل هم

لا یستطیع جواد بعد غایتهم و لا یدانیهم قوم و إن کرموا

هم الغیوث إذا ما أزمه أزمت و الأسد أسد الشری و البأس محتدم

یأبی لهم أن یحل الذم ساحتهم خیم کریم و أید بالندی هضم

لا ینقص العسر بسطا من أکفهم سیان ذلک إن أثروا و إن عدموا

أی الخلائق لیست فی رقابهم لأولیه هذا أو له نعم

من یعرف الله یعرف أولیه ذا فالدین من بیت هذا ناله الأمم

قال: فغضب هشام و أمر

بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بین مکه و المدینه، فبلغ ذلک علی بن الحسین ع، فبعث إلیه باثنی عشر ألف

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 278

درهم، و قال: أعذرنا یا أبا فراس، فلو کان عندنا أکثر من هذا لوصلناک به، فردها علیه، و قال: یا ابن رسول الله ما قلت الذی قلت إلا غضبا لله و لرسوله، و ما کنت لأرزأ علیه شیئا فردها علیه، و قال: بحقی علیک لما قبلتها فقد رأی الله مکانک و علم نیتک، فقبلها فجعل الفرزدق یهجو هشاما و هو فی الحبس، فکان مما هجا به قوله:

أ یحبسنی بین المدینه و التی إلیها قلوب الناس یهوی منیبها

یقلب رأسا لم یکن رأس سید و عینا له حولاء باد عیوبها

فبعث إلیه فأخرجه».

. و رواه الشیخ المفید- قدس سره- فی الإختصاص بهذا السند فی (حدیث قصیده الفرزدق لعلی بن الحسین ص). و رواه بسند آخر أیضا عقیب ذلک، و قال:

و حدثنا علی بن الحسن بن یوسف، عن محمد بن جعفر العلوی، عن الحسین بن محمد بن جمهور العمی، قال: حدثنی أبو عثمان المازنی، قال: حدثنا کیسان، عن جویریه بن أسماء، عن هشام بن عبد الأعلی، قال: حدثنی فرعان، و کان من رواه الفرزدق، قال حججت سنه مع عبد الملک بن مروان، فنظر إلی علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، فأراد أن یصغر منه، فقال: من هذا؟ فقال الفرزدق: فقلت علی البدیهه القصیده المعروفه:

هذا ابن خیر عباد الله کلهم هذا التقی النقی الطاهر العلم

حتی أتمها، قال: و کان عبد الملک یصله فی کل سنه بألف دینار فحرمه تلک السنه، فشکا ذلک إلی علی بن الحسین ع، و سأله أن

یکلمه، فقال: أنا أصلک من مالی بمثل الذی کان یصلک به عبد الملک، و صنی عن کلامه، فقال و الله یا ابن رسول الله لا رزأتک شیئا، و لثواب الله عز و جل فی الآجل أحب إلی من ثواب الدنیا فی العاجل، فاتصل ذلک بمعاویه بن عبد الله بن جعفر الطیار،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 279

و کان أحد سمحاء بنی هاشم لفضل عنصره و أحد أدبائها و ظرفائها، فقال له: یا أبا فراس کم تقدر الذی بقی من عمرک، قال: قدر عشرین سنه، قال: فهذه عشرون ألف دینار أعطیتکها من مالی، و اعف أبا محمد أعزه الله من المسأله فی أمرک، فقال: لقد لقیت أبا محمد و بذل لی ماله، فأعلمته أنی أخرت ثواب ذلک لأجر الآخره (انتهی). الإختصاص: الموضع المتقدم.

و عد ابن شهرآشوب الفرزدق من أصحاب السجاد ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین السجاد ع.

و ذکر فی باب إمامه أبی عبد الله الحسین بن علی ع (فصل فی مکارم أخلاق الحسین بن علی ع)، ما نصه: و فی کتاب أنس المجلس أن الفرزدق أتی الحسین ع، لما أخرجه مروان من المدینه، فأعطاه ع أربعمائه دینار، فقیل له إنه شاعر فاسق مشهر، فقال ع إن خیر مالک ما وقیت به عرضک. انتهی. المناقب: الجزء 4.

بن سعید، و صفوان، و العباس بن معروف، و علی، و علی بن إسماعیل، و علی بن إسماعیل المیثمی، و علی بن الحسن، و علی بن الحکم، و علی بن مهزیار، و محمد بن جمهور، و محمد بن خالد.

معا، فیکون الراوی عن فضاله کل واحد من الحسین بن سعید، و علی بن إسماعیل، و هذا الاحتمال لا بأس به و یحتمل أیضا أن یکون المراد بالضمیر هو علی بن إسماعیل و الحسن بن علی، بناء علی ما هو الموجود فی نسخه من الطبعه القدیمه و الوسائل فیکون الراوی عن فضاله هو علی بن إسماعیل، و الحسن بن علی، و الظاهر أن المراد من الحسن بن علی هنا هو ابن فضال، و لم تثبت روایته عن فضاله فی شی ء من الروایات. مضافا إلی هذا أن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب المرأه تزوج علی عمتها أو خالتها 80، الحدیث 1، الحسن بن علی بن فضال، عن ابن بکیر، بلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 284

واسطه، و کذلک الوسائل. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن ابن سنان، التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 332. و الإستبصار: الجزء 1، باب السنه فی القنوت، الحدیث 1273، إلا أن فیه: ابن مسکان بدل ابن سنان، و الوسائل کما فی التهذیب، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی عن کل مثله. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن ابن سنان. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1076. و الإستبصار: الجزء 1، باب من فاتته صلاه فریضه، الحدیث 1053، و فیه ابن مسکان بدل ابن سنان، و الظاهر صحه ما فی التهذیب: بقرینه سائر الروایات و فی الوافی، و الوسائل، عن کل مثله. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن ابن عثمان، عن عبد الله بن

مسکان. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 692، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1063، إلا أن فیه فضاله عن عبد الله بن مسکان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، لکثره روایه فضاله بواسطه الحسین بن عثمان، عن ابن مسکان. روی الکلینی بسنده، عن الحسین بن سعید، عن فضاله أو عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع یوم الجمعه 74، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 39، و الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم النوافل یوم الجمعه قبل الزوال، الحدیث 1574، إلا أن فیهما: الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 285

مسکان. و روی الکلینی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن أبان. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب ما یسجد علیه و ما یکره 27، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1234، و الإستبصار: الجزء 1، باب السجود علی شی ء لیس علیه سائر البدن، الحدیث 1259، إلا أن فیهما: فضاله، عن جمیل بن دراج، عن أبان، و فی الوافی، و الوسائل، عن کل مثله. و الظاهر أن ما فی الکافی هو الصحیح، لکثره روایه فضاله عن أبان بلا واسطه، و لم یثبت روایته عنه بواسطه جمیل فی شی ء من الروایات. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن محمد،

عن الحسن بن سعید، عن فضاله، عن أبان. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب أن الجروح قصاص 31، الحدیث 9، و هنا اختلاف تقدم فی الحسن بن سعید. روی الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن أبان، عن أبی مریم. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 744، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما تجوز فیه شهاده الواحد، الحدیث 115، و فیه فضاله، عن أبی مریم، بلا واسطه أبان، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن حماد، عن عبد الله بن المغیره، ثم قال: و عنه، عن فضاله، عن أبان. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 969، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز للوالد أن یأخذ من مال ولده، الحدیث 164. و بینهما اختلاف تقدم فی الحسین بن حماد، عن عبد الله بن المغیره. و روی أیضا بسنده عن أحمد، عن الحسین، عن فضاله، عن أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 529، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 831، إلا أن فیه أحمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 286

الحسین بدل أحمد عن الحسین، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن الحسین، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 1442. و الإستبصار: الجزء 1، باب کیفیه غسل المیت، الحدیث 724، إلا أن فیه فضاله، عن ابن مسکان، بلا واسطه الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل،

و لکثره روایه فضاله، عن ابن مسکان بواسطه الحسین (بن عثمان). و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن حسین، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 109، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 985، إلا أن فیه: فضاله، عن ابن مسکان بلا واسطه، و الکلام فیه هو الکلام فی سابقه. و روی أیضا بسنده عن أحمد بن الحسن، عن فضاله، عن سیف بن عمیره. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 211، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1135، إلا أن فیه: أحمد بن محمد عن الحسین بدل أحمد بن الحسن، و الوافی کما فی التهذیب، و الوسائل موافق لما فی الإستبصار، و الظاهر هو الصحیح لکثره روایه أحمد بن محمد، عن الحسین، عن فضاله. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن صفوان، عن العلاء. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 696، و الإستبصار: الجزء 2، باب العدد الذی تجزئ عنهم البدنه، الحدیث 941، إلا أن فیه: فضاله، و صفوان عن العلاء، و الوسائل موافق لما فی التهذیب، و الظاهر صحه ما فی الإستبصار، لکثره روایه فضاله و صفوان، عن العلاء.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 287

و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن صفوان، عن العلاء. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 558، و الإستبصار: الجزء 1، باب من نسی تکبیره الافتتاح، الحدیث 1327، إلا أن فی بعض نسخه فضاله و صفوان، و

هو الصحیح لما تقدم فی سابقه، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن عثمان، عن ابن أبی یعفور. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 640، و الإستبصار: الجزء 3، باب شهاده المملوک، الحدیث 48، إلا أن فیه فضاله، عن ابن أبی یعفور بلا واسطه، و الوافی موافق لما فی التهذیب، و أما الوسائل ففیه ابن عثمان، و الظاهر أنه الصحیح، فإن المراد بابن عثمان إما أبان بن عثمان أو حماد بن عثمان، و هما یرویان عن ابن أبی یعفور کثیرا، و إن کان یحتمل زیاده الواسطه رأسا، و روایه فضاله عن ابن أبی یعفور بلا وساطه، کما وردت فی موردین آخرین، و مما ذکرنا یظهر الکلام أیضا فیما رواه الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن عثمان، عن أدیم بن الحر. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 36. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن القاسم بن یزید. الإستبصار: الجزء 3، باب أن الأمه إذا طلقت ثم أعتقت کم عدتها، الحدیث 1196، و التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 470، إلا أن فیه القاسم بن برید، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده عن علی بن مهزیار، عن فضاله، عن القاسم بن یزید. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب تکفین المرأه 20، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 945، و فیه القاسم بن برید، و هو الصحیح لما تقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص:

288

روی الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 161، و الإستبصار: الجزء 1، باب الأذان و الإقامه فی صلاه المغرب..، الحدیث 1104، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن حماد، عن معاویه بن وهب، و الوافی موافق لما فی التهذیب، و فی الوسائل: فضاله و حماد معا عن معاویه. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن حماد بن عیسی و فضاله، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 571، و الإستبصار: الجزء 1، باب من نسی القراءه، الحدیث 1337، إلا أن فیه: حماد بن عیسی، عن فضاله، و الظاهر صحه ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات، و هو الموافق للوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله، و حماد بن عیسی، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 223، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1147، إلا أن فیه: فضاله، عن حماد بن عیسی، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، لما تقدم. ثم روی الشیخ بسنده هکذا: و عنه عن فضاله، عن أبان. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 510. و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا سمی المهر ثم مات قبل أن یدخل بها..، الحدیث 1220، و ظاهر الضمیر رجوعه إلی الحسن بن محبوب الواقع فی صدر سند السابق، کما أخذ بهذا الظاهر صاحب الوافی و الوسائل، و لکن الصحیح أنه یرجع إلی الحسین بن سعید، الواقع تحت رقم

503 من التهذیب و 1213 من الإستبصار، لعدم ثبوت روایه الحسن بن محبوب عن فضاله فی شی ء من الکتب الأربعه. و روی أیضا بسنده هکذا: عنه، عن فضاله، عن أبان بن عثمان. التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 289

الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک، الحدیث 443 و الضمیر هنا أیضا راجع إلی الحسین بن سعید، لا إلی الحسن بن محبوب، کما أرجعا صاحبا الوسائل و الوافی أیضا إلی الحسین بن سعید. و روی أیضا بسنده عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن فضاله، عن العلاء. التهذیب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحدیث 1499. کذا فی سائر النسخ أیضا، و لا یبعد وقوع التحریف فی السند، و الصحیح أحمد عن الحسین بدل أحمد بن الحسن، لعدم ثبوت روایه أحمد بن الحسن عن فضاله فی غیر هذا المورد. و من هذا یظهر الکلام فیما رواه أیضا فی التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 539، و فیه أحمد بن الحسین، عن فضاله، عن السکونی. و روی أیضا بسنده عن علی بن مهزیار، عن الحسن بن علی عن فضاله، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام فوائت الصلاه، الحدیث 368. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و لکن فی نسخه أخری منها: الحسین بن سعید، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل الحسن فقط. و روی أیضا بسنده هکذا: عنه، عن فضاله، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 766. أقول: و السند قبل هذه الروایه: فضاله عن العلاء، و لا یمکن رجوع الضمیر إلی فضاله، و لا إلی سند

رقم 764، لأن فیه موسی بن القاسم، فإنه لم یثبت روایته عن فضاله فإما سقط الحسین بن سعید، عن السند السابق کما هو موجود فی الإستبصار أو زیاده کلمه (عنه) فی هذا السند و فیما بعده. و روی أیضا بسنده عن (الحسین بن سعید)، عن ابن أبی عمیر، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 290

النضر بن سوید، عن فضاله، عن العلاء. التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 737. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکنه لم یثبت روایه النضر بن سوید، عن فضاله فی غیر هذا المورد، فمن المحتمل أن یکون الصحیح ابن أبی عمیر، و نضر بن سوید، و فضاله، عن العلاء، لکثره روایه الحسین بن سعید عنهم، و روایتهم عن العلاء. و روی أیضا بسنده عن (الحسین بن سعید)، عن حماد بن عیسی، عن فضاله، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 234. کذا فی سائر النسخ أیضا، و لکن من المحتمل وقوع التحریف فی هذا السند أیضا، و الصحیح حماد بن عیسی و فضاله بقرینه سائر الروایات. أقول: هذا هو فضاله بن أیوب الآتی.

بن أبی نصر عده من أصحاب الإجماع و یأتی فی ترجمه الفضل بن شاذان أن فضاله من مشایخه. روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه الحسین بن سعید. کامل الزیارات: الباب 3، فی زیاره قبر رسول الله ص، الحدیث 1. روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه الحسین بن سعید. تفسیر القمی: سوره الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ إِذٰا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیٰاتِنٰا..). و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 292

و أیضا: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، و الطریق صحیح، غیر أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه. و لم یذکر الشیخ له طریقا إلی فضاله فی المشیخه، و لکن الأردبیلی سها قلمه، فذکر أن طریقه إلیه صحیح فی المشیخه. بقی هنا أمور: الأول: أنه قد ذکر النجاشی إنکار الحسین بن یزید: روایه الحسین بن سعید، عن فضاله، و لکنه لم یرتضه، و ذکر أن کتاب فضاله رواه الحسین بن سعید. أقول: تقدم فی ترجمه الحسن بن سعید بطلان کلام الحسین بن یزید، و نزیدک هنا أنا عددنا روایات الحسین بن سعید عن فضاله فی الکتب الأربعه، فبلغ حدود تسعمائه و اثنین و عشرین موردا. الأمر الثانی: أنه ذکر الشیخ روایه أحمد بن أبی عبد الله کتاب فضاله عنه، و استظهر بعضهم سقوط الواسطه، فإن أحمد بن أبی عبد الله یروی عن أبیه عن فضاله فی

عشرین موردا، کما یظهر من الطبقات. أقول: روایه أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عن فضاله لا تنافی روایته عنه بکتابه بلا واسطه. فقد روی أحمد بن محمد عنه بلا واسطه. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه أموال الأطفال، الحدیث 61، و الجزء 6، باب الدیون، الحدیث 395 و 397. و الظاهر أن أحمد بن محمد هنا هو أحمد بن أبی عبد الله. الثالث: أن النجاشی ذکر أن فضاله روی عن موسی بن جعفر، لکنا لم نظفر بروایته عنه، و لا عن الرضا ع، و الظاهر أنه لأجل ذلک ذکره الشیخ فیمن لم یرو عنهم ع، و مع ذلک فقد عده فی أصحاب الکاظم ع و الرضا ع، و لعله أراد بذلک روایته عنهما مع الواسطه، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 293

الرابع: أن النجاشی ذکر أن کتاب فضاله رواه الحسن بن مهزیار، و الظاهر أنه من سهو القلم و الصحیح أن الحسن رواه عن أخیه علی بن مهزیار، عن فضاله، و ذلک لأجل أنه لم توجد روایه فی الکتب الأربعه رواها الحسن بن مهزیار، عن فضاله، و لکن علی بن مهزیار قد أکثر الروایه عنه فی الکتب الأربعه، فروی عنه بعنوان فضاله فی اثنین و أربعین موردا، و بعنوان فضاله بن أیوب فی خمسه و خمسین موردا.

دراج، و حریز، و الحسن بن زیاد، و الحسن بن زیاد الصیقل، و الحسین بن أبی حمزه، و الحسین بن أبی العلاء، و الحسین بن عثمان، و حماد بن عثمان، و حمزه بن محمد الطیار، و داود بن فرقد، و رفاعه، و رفاعه بن موسی، و زراره، و سدیر الصیرفی، و سعدان، و سلیمان بن خالد، و سیف بن عمیره، و شعیب أبی صالح، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الرحمن بن سیابه، و عبد الصمد بن بشیر، و عبد الله بن أبی یعفور، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سنان، و العلاء، و العلاء بن رزین، و علی بن أبی حمزه، و عمر بن أبان، و عمر بن أبان الکلبی، و الفضیل بن عثمان، و القاسم بن برید، و کلیب الأسدی، و کلیب بن معاویه، و کلیب بن معاویه الأسدی، و محمد بن عماره، و معاویه، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و المعلی أبی عثمان، و موسی بن بکر، و نعیم بن الولید، و یحیی الحلبی، و السکونی، و الکاهلی، و الکنانی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 294

و روی عنه أبو عبد الله البرقی، و ابن أبی نجران، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن محمد، و جمهور، و الحسین، و الحسین بن سعید، و داود بن عیسی، و عباس بن معروف، و علی بن إسماعیل، و علی بن إسماعیل المیثمی، و علی بن مهزیار، و محمد بن جمهور، و محمد بن خالد، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن عیسی.

بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن بشیر الهذلی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب شارب الخمر 15، الحدیث 6. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 449، إلا أن فیه بشر الهذلی، و الوافی و الوسائل موافقان للکافی. روی الشیخ بسنده عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن عمر بن حفص الکلبی. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 736. و هنا اختلاف تقدم فی عمر بن حفص الکلبی. و روی أیضا بسنده عن إبراهیم بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب، عن القاسم بن برید. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 1447، و الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم الوضوء علی غسل المیت، الحدیث 732، إلا أن فیه: إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده عن (الحسن بن سعید)، عن فضاله بن أیوب، عن القاسم بن برید، عن محمد بن مسلم. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 288، و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الکفار، الحدیث 320، إلا أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 295

فیه القاسم بن یزید، و ما فی التهذیب هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده عن علی بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب، عن القاسم بن یزید. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 28. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 474، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1020، إلا أن فیهما القاسم

بن برید، و هو الصحیح الموافق لما فی الطبعه القدیمه من الکافی و المرآه و الوافی و الوسائل. روی الشیخ بسنده عن الحسین، عن حماد بن عیسی، عن فضاله بن أیوب، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 728، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اشتری هدیا فهلک قبل أن یبلغ محله، الحدیث 959، إلا أن فیه: حماد بن عیسی و فضاله بن أیوب بالعطف، و هو الصحیح، و إن کان الوافی و الوسائل کما فی التهذیب، و منه یظهر فیما رواه أیضا فی باب الوداع من التهذیب: الجزء المتقدم، الحدیث 957، فإن فیه أیضا: حماد بن عیسی، عن فضاله بن أیوب. ثم روی الکلینی بسنده عن الحسین بن إسحاق، عن علی بن مهزیار، عن علی بن فضال، عن فضاله بن أیوب، عن معاویه بن عمار. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب حق الجوار 24، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن فضال عن ابن أیوب، و لا یبعد أن یکون الصحیح: علی بن مهزیار عن فضاله بن أیوب بلا واسطه، لعدم ثبوت روایه علی بن فضال عن فضاله بن أیوب فی شی ء من الکتب الأربعه، کما هو الموجود فی الوسائل علی نسخه، و فی نسخه أخری کما فی الطبعه القدیمه، إلا أن فیه أبا أیوب، و فی مورد آخر منه: علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 296

فضاله بن فضال، عن أبی أیوب.

الوسائل: و الفضیل، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و إن کان فی الأخیر أو الفضیل بدل (و الفضیل). أقول: هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

الحدیث 2. أقول: هذا متحد مع الفضل بن عبد الملک أبو العباس البقباق الآتی.

أراد بهذا الکلام أن الفضل فی نفسه و ما یرویه عن أبی عبد الله ع ضعیف، فإنه ذکر فی ترجمه شریف بن سابق: أنه روی عن الفضل بن أبی قره، عن أبی عبد الله ع، و هو ضعیف. فالمتحصل أنه فی نفسه ضعیف، و روایته عن أبی عبد الله ع لم تثبت، فإن راویها شریف، و هو ضعیف. و علی ما ذکرناه صح عده من أصحاب الصادق ع باعتبار مصاحبته ع. و عده فیمن لم یرو عنهم، باعتبار عدم ثبوت روایته عن الصادق ع، و أما قول النجاشی: روی عن أبی عبد الله ع، فلعله ینظر إلی مطلق الروایه عنه، عن أبی عبد الله ع، و إن لم تکن الروایه صحیحه، فإنه قد ورد فی الکتب الأربعه فی خمسه و عشرین موردا، و فی جمیعها روی عن الصادق ع، و روی عنه شریف بن سابق (التفلیسی) إلا فی مورد واحد. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره التغابن، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ..). أقول: لا اعتماد علی تضعیف ابن الغضائری، فالرجل ثقه لوقوعه فی إسناد تفسیر القمی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 301

و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن شریف بن سابق التفلیسی، عن الفضل بن أبی قره السمندی. و أیضا: محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن شریف بن سابق التفلیسی، عن الفضل بن أبی قره السمندی الکوفی، و الطریق

ضعیف بشریف بن سابق، کما أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

و إنما ذکره فی أصحاب العسکری ع کما مر، علی أن ذکره الرجل فی البابین واضح البطلان.

رکب و رجع. الکافی: الجزء 1، باب مولد أبی الحسن الرضا ع 121، الحدیث 7.

طبقات الرواه، ج 14، ص: 310

الحشویه، کتاب النجاح فی عمل شهر رمضان، کتاب الرد علی الحسن البصری فی التفضیل، کتاب النسبه بین الجبریه و البتریه [الخیریه و الشریه. أخبرنا أبو العباس بن نوح، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدریس بن أحمد، قال: حدثنا علی بن أحمد بن قتیبه النیشابوری، عنه بکتبه». و قال الشیخ (564): الفضل بن شاذان النیشابوری فقیه، متکلم، جلیل القدر، له کتب و مصنفات، منها: کتاب الفرائض الکبیر، کتاب الفرائض الصغیر، کتاب الطلاق، کتاب المسائل الأربع فی الإمامه، کتاب الرد علی ابن کرام، کتاب المسائل و الجوابات، کتاب النقض علی الإسکافی فی الجسم، کتاب المتعتین متعه النساء و متعه الحج، کتاب الوعید، المسائل فی العالم و حدوثه، کتاب الأعراض و الجواهر، کتاب العلل، کتاب الإیمان، کتاب الرد علی الدامغه الثنویه، کتاب فی إثبات الرجعه، کتاب الرد علی الغلاه، کتاب تبیان أصل الضلاله، کتاب التوحید من کتب الله المنزله الأربعه، و هو کتاب الرد علی یزید بن بزیع الخارجی، کتاب الرد علی أحمد بن یحیی، کتاب الرد علی الأصم، کتاب الوعد و الوعید، کتاب الحسنی، کتاب الرد علی یمان بن رباب الخارجی، کتاب النقض علی من یدعی الفلسفه فی التوحید و الأعراض و الجواهر و الجزء، کتاب الرد علی المثلثه، کتاب المسح علی الخفین، کتاب الرد علی المرجئه، کتاب الرد علی الباطنیه و القرامطه، کتاب النقض علی أبی عبید فی الطلاق، کتاب جمع فیه مسائل متفرقه للشافعی و أبی ثور و الأصفهانی و غیرهم سماها تلمیذه علی بن محمد بن قتیبه، کتاب الدیباج، کتاب مسائل البلدان، کتاب التنبیه فی الجبر و التشبیه، و له غیر ذلک مصنفات کثیره لم تعرف

أسماؤها، و ذکر ابن الندیم أن له علی مذهب العامه کتبا کثیره منها: کتاب التفسیر، کتاب القراءه، کتاب السنن فی الفقه، و أن لابنه العباس کتبا، و أظن أن هذا الذی ذکره الفضل بن شاذان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 311

الرازی الذی تروی عنه العامه، أخبرنا بروایاته و کتبه هذه أبو عبد الله المفید رحمه الله، عن محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، عن علی بن محمد بن قتیبه، عنه، و رواها أیضا محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن حمزه بن محمد العلوی، عن أبی نصر قنبر بن علی بن شاذان، عن أبیه، عنه». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الهادی ع (1)، قائلا: «الفضل بن شاذان النیشابوری، یکنی أبا محمد». (و أخری) فی أصحاب العسکری ع (2) و ذکر مثل ذلک. روی عن صفوان بن یحیی، و ابن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن إسماعیل. کامل الزیارات: الباب 6، فی فضل إتیان المشاهد بالمدینه و ثواب ذلک، الحدیث 1. و عده الکشی من جمله العدول و الثقات ممن روی عن محمد بن سنان فی ترجمته (370). و قال فی ترجمه الفضل نفسه (416): أبو محمد الفضل بن شاذان رحمه الله:

سعد بن جناح الکشی، قال: سمعت محمد بن إبراهیم الوراق السمرقندی، یقول: خرجت إلی الحج، فأردت أن أمر علی رجل کان من أصحابنا معروف بالصدق و الصلاح و الورع و الخیر، یقال له بورق البوشنجانی (قریه من قری هراه) و أزوره و أحدث به عهدی. قال: فأتیته فجری ذکر الفضل بن شاذان رحمه الله، فقال بورق: کان الفضل به

بطن شدید العله، و یختلف فی اللیله مائه مره إلی مائه و خمسین مره، فقال له بورق: خرجت حاجا فأتیت محمد بن عیسی العبیدی، فرأیته شیخا فاضلا فی أنفه اعوجاج و هو القنا، و معه عده و رأیتهم مغتمین محزونین، فقلت لهم: ما لکم؟ فقال: إن أبا محمد (ع) قد حبس،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 312

قال بورق: فحججت و رجعت، ثم أتیت محمد بن عیسی و وجدته قد انجلی عنه ما کنت رأیت به، فقلت: ما الخبر؟ قال: قد خلی عنه، قال: بورق فخرجت إلی سرمن رأی و معی کتاب یوم و لیله، فدخلت علی أبی محمد (ع) و أریته ذلک الکتاب، فقلت له: جعلت فداک إنی رأیت أن تنظر فیه، فلما (قال) نظر فیه و تصفحه ورقه ورقه، فقال: هذا صحیح ینبغی أن یعمل به، فقلت له: الفضل بن شاذان شدید العله، و یقولون إنها من دعوتک بموجدتک علیه، لما ذکروا عنه أنه قال: إن وصی إبراهیم خیر من وصی محمد ص!، و لم یقل جعلت فداک هکذا، کذبوا علیه فقال: نعم کذبوا علیه رحم الله الفضل رحم الله الفضل. قال بورق: فرجعت فوجدت الفضل قد مات فی الأیام التی قال أبو محمد (ع): رحم الله الفضل.

جعفر بن معروف، قال: حدثنی سهل بن بحر الفارسی، قال: سمعت الفضل بن شاذان آخر عهدی به یقول: أنا خلف لمن مضی، أدرکت محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی، و غیرهما، و حملت عنهم منذ خمسین سنه، و مضی هشام بن الحکم رحمه الله، و کان یونس بن عبد الرحمن رحمه الله خلفه، کان یرد علی المخالفین، ثم مضی یونس بن عبد الرحمن،

و لم یخلف خلفا غیر السکاک فرد علی المخالفین حتی مضی رحمه الله و أنا خلف لهم من بعدهم رحمهم الله.

محمد بن الحسین بن محمد الهروی، عن حامد بن محمد الأزدی البوشنجی، عن الملقب بغورا من أهل البوزجان- من نیشابور- أن أبا محمد الفضل بن شاذان رحمه الله کان وجهه إلی العراق إلی حیث به أبو محمد الحسن بن علی ع، فذکروا أنه دخل علی أبی محمد ع، فلما أراد أن یخرج سقط منه کتاب فی حضنه ملفوف فی ردائه، فتناوله أبو محمد ع و نظر فیه، و کان الکتاب من تصنیف الفضل بن شاذان، و ترحم علیه و ذکر أنه قال: أغبط أهل خراسان بمکان الفضل بن شاذان، و کونه بین أظهرهم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 313

محمد بن الحسین، عن عده أخبروه، أحدهم أبو سعید بن محمود الهروی، و ذکر أنه سمعه أیضا أبو عبد الله الشاذانی النیسابوری، و ذکر له أن أبا محمد ع ترحم علیه ثلاثا ولاء.

و الفضل بن شاذان رحمه الله کان یروی عن جماعه منهم: محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن علی بن فضال، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن الحسن الواسطی، و محمد بن سنان، و إسماعیل بن سهل، و عن أبیه شاذان بن الخلیل، و أبی داود المسترق، و عمار بن المبارک، و عثمان بن عیسی، و فضاله بن أیوب، و علی بن الحکم، و إبراهیم بن عاصم، و أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری، و القاسم بن عروه، و ابن أبی نجران. هذا، و قد ذکر الکشی أخبارا تدل علی ذم

الفضل بن شاذان، و هی کما یلی:

ذکر أبو الحسن محمد بن إسماعیل البندقی النیسابوری: أن الفضل بن شاذان بن الخلیل نفاه عبد الله بن طاهر عن نیسابور، بعد أن دعی به و استعلم کتبه و أمره أن یکتبها، قال: فکتب تحته: الإسلام الشهادتان و ما یتلوهما، فذکر أنه یحب أن یقف علی قوله فی السلف، فقال أبو محمد: أتولی أبا بکر و أتبرأ من عمر، فقال له: و لم تتبرأ من عمر؟ فقال: لإخراجه العباس من الشوری، فتخلص منه بذلک.

أقول إن أماره التقیه فی قول الفضل ظاهره، و یؤکد ذلک أنه لا یوجد فی المسلمین من یتولی أبا بکر و یتبرأ من عمر. ثم قال:

و قال أبو الحسن علی بن محمد بن قتیبه: و مما وقع عبد الله بن حمدویه البیهقی، و کتبته عن رقعته: أن أهل نیسابور قد اختلفوا فی دینهم و خالف بعضهم بعضا، و بها قوم یقولون إن النبی ص عرف جمیع لغات أهل الأرض و لغات الطیور و جمیع ما خلق الله، و کذلک لا بد أن یکون فی کل زمان من یعرف ذلک، و یعلم ما یضمر الإنسان، و یعلم ما یعمل أهل کل بلاد فی بلادهم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 314

و منازلهم، و إذا لقی طفلین فیعلم أیهما مؤمن و أیهما یکون منافقا، و أنه یعرف أسماء جمیع من یتولاه فی الدنیا و أسماء آبائهم، و إذا رأی أحدهم عرفه باسمه من قبل أن یکلمه، و یزعمون جعلت فداک أن الوحی لا ینقطع، و النبی ص لم یکن عنده کمال العلم، و لا کان عند أحد من بعده، و إذا حدث الشی ء فی أی زمان

کان و لم یکن علم ذلک عند صاحب الزمان، أوحی الله إلیه و إلیهم. فقال ع: کذبوا لعنهم الله و افتروا إثما عظیما، و بها شیخ یقال له الفضل بن شاذان یخالفهم فی هذه الأشیاء و ینکر علیهم أکثرها، و قوله شهاده أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله، و أن الله عز و جل فی السماء السابعه فوق العرش کما وصف نفسه عز و جل، و أنه لیس بجسم فوصفه بخلاف المخلوقین فی جمیع المعانی، لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر، و أن من قوله أن النبی ص قد أتی بکمال الدین، و قد بلغ عن الله عز و جل ما أمره به، و جاهد فی سبیله و عبده حتی أتاه الیقین، و أنه ص أقام رجلا مقامه من بعده، فعلمه من العلم الذی أوحی الله، یعرف ذلک الرجل الذی عنده من العلم الحلال و الحرام و تأویل الکتاب و فصل الخطاب، و کذلک فی کل زمان لا بد من أن یکون واحد یعرف هذا، و هو میراث من رسول الله ص یتوارثونه، و لیس یعلم أحد منهم شیئا من أمر الدین إلا بالعلم الذی ورثوه عن النبی ص، و هو ینکر الوحی بعد رسول الله ص، فقال: قد صدق فی بعض و کذب فی بعض، و فی آخر الورقه: قد فهمنا رحمک الله کل ما ذکرت، و یأبی الله عز و جل أن یرشد أحدکم و أن یرضی عنکم و أنتم مخالفون معطلون، الذین لا یعرفون إماما و لا یتولون ولیا، کلما تلاقاکم الله عز و جل برحمته و أذن لنا فی دعائکم إلی الحق، و کتبنا إلیکم بذلک، و

أرسلنا إلیکم رسولا لم تصدقوه، فاتقوا الله عباد الله، و لا تلجوا فی الضلاله من بعد المعرفه، و اعلموا أن الحجه قد لزمت أعناقکم، فاقبلوا نعمته علیکم تدم لکم بذلک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 315

السعاده فی الدارین عن الله عز و جل إن شاء الله، و هذا الفضل بن شاذان ما لنا و له یفسد علینا موالینا، و یزین لهم الأباطیل، و کلما کتبت إلیهم کتابا أعرض علینا فی ذلک، و أنا أتقدم إلیه أن یکف عنا، و إلا و الله سألت الله أن یرمیه بمرض لا یندمل جرحه منه فی الدنیا و لا فی الآخره، أبلغ موالینا هداهم الله سلامی، و اقرأهم بهذه الرقعه إن شاء الله.

أقول: علی بن محمد بن قتیبه لم یوثق، فالروایه لا یعتمد علیها. «

و قال أحمد بن محمد بن یعقوب أبو علی البیهقی رحمه الله: أما ما سألت من ذکر التوقیع الذی خرج فی الفضل بن شاذان، إن مولانا ع لعنه بسبب قوله بالجسم فإنی أخبرک أن ذلک باطل، و إنما کان مولانا أنفذ إلی نیسابور وکیلا من العراق، کان یسمی أیوب بن الناب، یقبض حقوقه، فنزل بنیسابور عند قوم من الشیعه ممن یذهب مذهب الارتفاع و الغلو و التفویض کرهت أن أسمیهم، فکتب هذا الوکیل یشکو الفضل بن شاذان بأنه یزعم أنی لست من الأصل، و یمنع الناس من إخراج حقوقه، و کتب هؤلاء النفر أیضا إلی الأصل الشکایه للفضل، و لم یکن ذکروا الجسم و لا غیره، و ذلک التوقیع خرج من ید المعروف بالدهقان ببغداد فی کتاب عبد الله بن حمدویه البیهقی، و قد قرأته بخط مولای ع، و التوقیع هذا: الفضل

بن شاذان ما له و لموالی یؤذیهم و یکذبهم، و إنی لأحلف بحق آبائی لئن لم ینته الفضل بن شاذان عن مثل ذلک لأرمینه بمرماه لا یندمل جرحه لا فی الدنیا و لا فی الآخره، و کان هذا التوقیع بعد موت الفضل بن شاذان بشهرین، و ذلک فی سنه ستین و مائتین. قال أبو علی: و الفضل بن شاذان کان برستاق بیهق، فورد خبر الخوارج فهرب منهم فأصابه التعب من خشونه السفر فاعتل و مات منه، فصلیت علیه

». أقول: هذا التوقیع مکذوب علی الإمام ع جزما إذ کیف یعقل صدور مثل هذا التوقیع بعد وفاه الفضل بشهرین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 316

ثم قال الکشی: «و وقف بعض من یخالف لیونس، و الفضل، و هشاما قبلهم، فی أشیاء، فاستشعر فی نفسه بغضهم و عداوتهم و شنأتهم علی هذه الرقعه، فطابت نفسه و فتح عینه، و قال: أ ینکر طعننا علی الفضل و هذا إمامه قد أوعده و هدده، و کذب بعض ما وصف، و قد نور الصبح لذی عینین، فقلت له: أما الرقعه فقد عاتب الجمیع و عاتب الفضل خاصه، و أدبه لیرجع عما عسی قد أتاه من لا یکون معصوما، و أوعده و لم یفعل شیئا من ذلک، بل ترحم علیه فی حکایه بورق، و قد علمت أن أبا الحسن الثانی ع، و أبا جعفر ع ابنه بعده، قد أقر أحدهما أو کلاهما صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان و غیرهما، مما لم یرض بعد عنهما و مدحهما، و أبو محمد الفضل رحمه الله من قوم لم یعرض له بمکروه بعد العتاب، علی أنه قد ذکرنا أن هذه الرقعه و

جمیع ما کتب ع إلی إبراهیم بن عبده کان مخرجهما من العمری، و ناحیته، و الله المستعان» (انتهی). أقول: التوقیع المتقدم کان مخرجه المعروف بالدهقان، و هو عروه بن یحیی المتقدم الکذاب الغالی، فیما کتبه ع إلی عبد الله بن حمدویه البیهقی، فما فی آخر عباره الکشی من أن مخرجها العمری فیما کتبه ع إلی إبراهیم بن عبده لا بد و أن یکون فیه تحریف، و الله العالم. ثم إن الشیخ بعد ذکر ما فی الکشی قال: و قیل: إن للفضل مائه و ستین مصنفا، ذکرنا بعضها فی الفهرست (انتهی). بقی هنا أمور: الأول: أن النجاشی ذکر أن الراوی لکتاب الفضل هو علی بن أحمد بن قتیبه، و الشیخ ذکر أنه علی بن محمد بن قتیبه، و کذلک فی مشیخه التهذیب و الفقیه کما یأتی. الثانی: أن الشیخ ذکر فی المشیخه فی طریقه إلی الفضل بن شاذان عده طرق، فی ثلاثه منها علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن الفضل بن شاذان ص (50)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 317

و (86) و (87)، و لکنه لم یوجد روایه عن إبراهیم بن هاشم عن الفضل بن شاذان غیر ما رواه فی التهذیب: الجزء 7، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 19. إلا أن محمد بن یعقوب روی هذه الروایه بعینها، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، بلا واسطه الفضل بن شاذان. و رواها عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 5، باب آداب التجاره من کتاب المعیشه 54، الحدیث

6. الثالث: أن الصدوق ذکر فی الفقیه طریقه إلی الفضل بن شاذان من العلل التی ذکرها عن الرضا ع، و هذا صریح فی روایته عن الرضا ع. و قد ذکر فی العیون: الجزء 2، بابا و هو الباب 34، فیه ذکر العلل التی رواها الفضل بن شاذان، عن الرضا ع، و فی آخر هذا الباب سأل علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، الفضل بن شاذان، و قال: أخبرنی عن هذه العلل التی ذکرتها عن الاستنباط و الاستخراج و هی من نتائج العقل أو هی مما سمعته و رویته؟ فقال لی: ما کنت لأعلم مراد الله تعالی بما فرضه، و لا مراد رسول الله ص بما شرع و سن، و لا أعلل ذلک من ذات نفسی، بل سمعتها من مولای أبی الحسن علی بن موسی الرضا (ع) المره بعد المره، و الشی ء بعد الشی ء فجمعتها، فقلت له: فأحدث بها عنک عن الرضا ع؟ قال: نعم. و فیه أیضا أنه ذکر أبو عبد الله محمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان، أنه قال: سمعت هذه العلل من مولای أبی الحسن بن موسی الرضا ع فجمعتها متفرقه و ألفتها. و ذکر فی الفقیه: الجزء 1، روایته عن الرضا ع فی عده موارد، منها:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 318

باب الأذان و الإقامه، الحدیث 915، و باب وصف الصلاه من فاتحتها إلی خاتمتها، الحدیث 920 و 927، و باب عله التقصیر فی السفر، الحدیث 1320، و باب صلاه العیدین، الحدیث 1488، و باب صلاه الکسوف و الزلازل، الحدیث 1513. هذا، و ظاهر النجاشی حیث خص والد الفضل بروایته عن الجواد ع، و علی قول عن الرضا

ع، عدم روایه الفضل، عن الرضا ع، و هو أیضا ظاهر الشیخ حیث إنه لم یعد الفضل من أصحاب الرضا ع، و لا من أصحاب الجواد ع، و لکن الظاهر أن ما ذکره الصدوق هو الصحیح، و ذلک لقرب عهده و طریقه إلی الفضل، و یؤکد ذلک أن والد الفضل روی عن أبی الحسن الأول ع، فلا بعد فی روایه الفضل نفسه عن الرضا ع، فقد روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد الأشعری، عن معلی بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن شاذان، عن أبی الحسن موسی ع. الروضه: الحدیث 138. الأمر الرابع: أنا لم نجد فی الکتب الأربعه روایه للفضل بن شاذان عن المعصوم یعنی الرضا ع غیر ما ذکرناه عن الصدوق، و أن جل روایاته عن حماد، و ابن أبی عمیر، و صفوان، و روایته عن غیرهم نادره، کما أن روایته عن حریز و رفاعه و هشام غیر ثابته علی ما یأتی فی الطبقات. و کیف کان فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: عبد الواحد بن عبدوس النیسابوری العطار- رضی الله عنه-، عن علی بن محمد بن قتیبه، عن الفضل بن شاذان النیسابوری، عن الرضا ع. و الطریق ضعیف بعبد الواحد، و علی بن محمد، کما أن کلا طریقی الشیخ ضعیف، الأول بعلی بن محمد، و الثانی بحمزه بن محمد، و من بعده. نعم إن طریق الشیخ إلیه فی المشیخه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 319

عنه تبلغ ثلاثمائه و أربعه و أربعین موردا)، و حماد، و حماد بن عیسی (و روایاته عنه تبلغ مائه مورد)، و صفوان (و روایاته عنه تبلغ مائه و أحد عشر موردا)، و صفوان بن یحیی (و روایاته عنه تبلغ مائه و تسعه و ثمانین موردا)، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن الولید العدنی صاحب سفیان، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن سنان، و محمد بن یحیی، و یونس. و روی عنه علی بن محمد بن قتیبه، و علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، و محمد بن إسماعیل. روی بعنوان الفضل بن شاذان النیسابوری، عن الرضا ع. الفقیه: الجزء 1، باب عله التقصیر فی السفر، الحدیث 1320، و باب صلاه العیدین، الحدیث 1488. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب صفه العلماء 5، الحدیث 4.

الروایات. و روی أیضا بسنده عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، و علی بن إبراهیم، عن حریز، عن زراره، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 77. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب وجوب الجمعه 68، الحدیث 6، محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، و علی بن إبراهیم، عن أبیه، جمیعا عن حماد بن عیسی، عن حریز، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، جمیعا عن رفاعه بن موسی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث 616، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا اشتری جاریه حبلی..، الحدیث 1298. و هنا اختلاف تقدم فی رفاعه بن موسی. و روی أیضا بسنده عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1080، و الإستبصار: الجزء 3، باب تحلیل المتعه، الحدیث 508، إلا أن فیه: الفضل بن شاذان، عن ابن مسکان، عن أبی جعفر ع، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أبواب المتعه 94، الحدیث 2، بقرینه سائر الروایات و الوافی و الوسائل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 321

و روی أیضا بسنده عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن هشام بن الحکم. التهذیب: الجزء 9، باب وصیه الإنسان لعبده، الحدیث 886. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و

لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب أن المدبر من الثلث 16، الحدیث 2، فضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، و هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 4، باب نوادر الوصایا، الحدیث 618، بقرینه سائر الروایات. ثم روی الکلینی، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن ابن أبی عمیر، جمیعا عن معاویه بن عمار. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب صلاه الإحرام و عقده 80، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن الصحیح صفوان و ابن أبی عمیر بقرینه کلمه جمیعا، الموافق للتهذیب: الجزء 5، باب صفه الإحرام، الحدیث 253، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن سفیان، عن ابن مسکان. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب المباراه 64، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل: صفوان بدل سفیان، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات.

و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب الصید و الذبائح، الحدیث 956، إلا أن فیه الفضیل بدل الفضل بن عبد الملک، و ما فی التهذیب موافق للکافی: الجزء 6، کتاب الذبائح 5، باب البعیر و الثور یمتنعان من الذبح 5، الحدیث 4، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

بن زراره، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، و عنده البقباق، فقلت له: جعلت فداک رجل أحب بنی أمیه أ هو معهم؟ قال: نعم، قلت: رجل أحبکم أ هو معکم؟ قال: نعم، قلت: و إن زنی و إن سرق؟ قال: فنظر إلی البقباق فوجد منه غفله ثم أومأ برأسه: نعم».

أقول: الروایه ضعیفه، فإن عبد الله بن راشد لم یوثق.

ثم قال الکشی: «حمدویه و محمد، قالا: حدثنا محمد بن عیسی، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: سأل أبو العباس فضل البقباق لحریز الإذن علی أبی عبد الله ع، فلم یأذن له، فعاوده فلم یأذن له، فقال: أی شی ء للرجل أن یبلغ فی عقوبه غلامه؟ قال: علی قدر ذنوبه، فقال قد عاقبت و الله حریزا بأعظم مما صنع، قال: ویحک إنی فعلت ذلک، إن حریزا جرد السیف،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 326

ثم قال: أما لو کان حذیفه بن منصور ما عاودنی فیه بعد أن قلت: لا.

أقول: إن هذه الصحیحه و إن دلت علی جرأه الفضل و سوء أدبه بالنسبه إلی الإمام ع، إلا أنها لا تنافی وثاقته، و لعلها کانت زله منه فتذکر بعدها.

3، باب طلاق المریض، الحدیث 1688. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر، عن حماد بن عثمان، عن الفضل بن عبد الملک المعروف بأبی العباس البقباق الکوفی. و الطریق صحیح. أقول: تقدمت له روایات بعنوان الفضل أبی العباس، و الفضل أبی العباس البقباق.

عثمان الأعور المرادی، کوفی». (و أخری) فی أصحاب الصادق ع (1)، قائلا (تاره): «الفضل، و یقال الفضیل بن عثمان المرادی کوفی، أبو محمد الصائغ»، (و أخری): «الفضیل بن عثمان المرادی- و یقال الفضل- الأعور الصائغ الأنباری ابن أخت علی بن میمون» (24). و عده البرقی (تاره) فی أصحاب الباقر ع، قائلا: «فضیل بن عثمان الأعور المرادی»، (و أخری) فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «فضیل الأعور بن عثمان المرادی، کوفی». و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام، و الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق لذم واحد منهم. فضیل بن عثمان الصائغ، روی عن معاویه بن عمار، و روی الحسن بن علی، عن أبیه، عنه. کامل الزیارات: الباب 79، فی زیارات الحسین بن علی ع، الحدیث 4. و الظاهر أنه الذی روی عن لیث بن أبی سلیم، و روی عنه علی بن الحکم. کامل الزیارات: الباب 8، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه، الحدیث 16. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید- رضی الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 329

عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن صفوان بن یحیی، عن فضیل بن عثمان الأعور المرادی الکوفی. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه، و علی بن عبد العزیز. و ینبغی التنبیه علی أمرین: الأول: أن الظاهر بقاء الفضیل الأعور إلی زمان الکاظم ع، بل إلی زمان الرضا ع، فقد روی عنه صفوان، و علی بن الحکم علی ما مر، و روایات أصحاب الکاظم

ع و الرضا ع، عن الفضیل بن عثمان فی الکتب الأربعه کثیره، ففی الکافی: الجزء 2، باب الرضا بالقضاء من کتاب الإیمان و الکفر 31، روی عنه صفوان بن یحیی، الحدیث 8. و فی باب الطاعه و التقوی 36، روی عنه محمد بن سنان، الحدیث 5. و فی باب المصاحفه 78، روی عنه علی بن النعمان، الحدیث 17. و فی باب شده ابتلاء المؤمن 106، روی عنه علی بن الحکم، الحدیث 14. و فی التهذیب: الجزء 6، باب زیاره أخری له (الحسین ع)، روی عنه محمد بن خالد الطیالسی، الحدیث 203. و فی الجزء 1، باب صفه الوضوء، روی عنه صفوان، و فضاله بن أیوب، الحدیث 162. و فی الجزء 3، باب فضل المساجد، روی عنه الحسین بن سعید، الحدیث 745، إلی غیر ذلک. الثانی: أن النجاشی ذکر فی ترجمه علی بن عبد العزیز، أن الفضل الأعور روی بکتابه و الطریق إلیه ابن بطه، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان، عن الفضل، و لکن ذکر الشیخ فی المقام أن الراوی لکتاب الفضیل، علی بن عبد العزیز. و الظاهر أن ما ذکره النجاشی هو الصحیح، فإن صفوان ممن یروی عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 330

الفضیل بلا واسطه. روی بعنوان الفضل بن عثمان الأعور، عن الصادق ع. الفقیه: الجزء 1، باب الصلاه علی المیت، الحدیث 484، و رواها أیضا فی الجزء 4، باب الرجل یقتل و یوجد متفرقا، الحدیث 428، إلا أن فی المورد الثانی: طلحه بن زید، عن الفضیل بن عثمان. و رواها الشیخ أیضا فی التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 1030، و الراوی فیه

طلحه بن زید أبو الجراح، و الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 842، إلا أن فیه: طلحه بن زید أبا الخزرج، و هو الصحیح، فإن کنیه طلحه أبو الخزرج.

الحدیث 529، إلا أن فیه الفضیل بن کثیر فقط. أقول: یحتمل أن یکون من فی الکافی مغایرا لمن عده الشیخ من أصحاب الهادی ع.

کذا و کذا، فخرج الفضل بن یونس حافیا یعدو حتی خرج إلیه فوقع علی قدمیه یقبلهما، ثم سأله أن یدخل فدخل، فقال له: اقض حاجه هشام بن إبراهیم فقضاها، ثم قال: یا سیدی قد حضر الغداء فتکرمنی أن تتغدی عندی، فقال: هات فجاء بالمائده و علیها البوارد، فأجال ع یده فی البارد، ثم قال: البارد تجال الید فیه، فلما رفع البارد و جاءوا بالحار فقال أبو الحسن ع الحار حمی».

أن فیه ابن أبی یحیی الرازی، بدل أبی یحیی الرازی، و الوافی موافق لما فی التهذیب. أقول: هو الفضل بن عبد الله الهاشمی النوفلی المتقدم.

الله، عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 343

عبد الله ع، الفقیه: الجزء 3، باب الصید و الذبائح، الحدیث 956. و هنا اختلاف تقدم فی الفضیل بن عبد الملک. روی الشیخ بسنده عن الحسن بن محبوب، عن فضیل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب عقود البیع، الحدیث 85، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الافتراق بالأبدان شرط فی صحه العقد، الحدیث 240. فی الطبعه القدیمه من التهذیب جعل جمیلا نسخه بدلا عن فضیل، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الشرط و الخیار فی البیع 70، الحدیث 6، ابن محبوب، عن جمیل، عن فضیل، عن أبی عبد الله ع، و کذلک الوسائل، و هو الصحیح لکثره روایه ابن محبوب عن الفضیل بن یسار بواسطه جمیل. روی الکلینی بسنده عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن الفضیل، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب العبد یسأل مولاه أن یبیعه 98، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 315. أقول: و مما ذکرنا یظهر الکلام فی هذه الروایه من سقوط الواسطه بین ابن محبوب و الفضیل. روی الشیخ بسنده عن محمد بن سنان، عن حماد بن عیسی، و خلف بن ربعی، عن الفضیل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب فیمن أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1184، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالأم حرمت علیه البنت، الحدیث 587، و هنا کلام تقدم فی حماد بن عیسی، عن الفضیل. و روی بسنده أیضا عن البرقی، عن محمد بن القاسم،

عن فضیل، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 7، باب الودیعه، الحدیث 795،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 344

و الإستبصار: الجزء 3، باب وجوب رد الودیعه إلی کل أحد، الحدیث 429، إلا أن فیه القاسم بن محمد بدل محمد بن القاسم. و رواها أیضا فی التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 945، و فیه: محمد بن القاسم بن الفضیل، عن أبی الحسن ع، و الحدیث 996 و فیه: القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم، عن أبی الحسن ع، و هو الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أداء الأمانه 46، الحدیث 8. و الظاهر أن ما فی المورد الثانی من التهذیب هو الصحیح، فإن الفضیل فی السند هو ابن یسار، و لا یمکن أن یروی عن أبی الحسن ع، و لم تثبت روایه القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضیل فی شی ء من الروایات، مع أن البرقی یروی کتاب محمد بن القاسم بلا واسطه، کما یظهر من طریق النجاشی إلیه و کذلک الشیخ فی الفهرست. و روی أیضا بسنده عن محمد بن سنان، عن العلاء، عن فضیل، عن أحدهما ع. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 298. کذا فی نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی نسخه أخری منها: العلاء بن الفضیل، عن أحدهما ع، و هو الموافق لما فی الإستبصار: الجزء 3، باب حکم المملوک حکم الحر..، الحدیث 1110، و هو الصحیح و إن کان الوافی و الوسائل موافقان لما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا عن إبراهیم الحذاء، عن فضیل، عن عثمان. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 762، و الإستبصار: الجزء 2، باب

جواز أکل لحوم الأضاحی، الحدیث 971، إلا أن فیه فضیل بن عثمان بدل فضیل عن عثمان، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، إلا أنه فیه فضل بن عثمان. ثم روی الکلینی بسنده عن ابن أبی عمیر، عن الحسن ابن أخی الفضیل، عن فضیل، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 345

باب ما ینقض الوضوء و ما لا ینقضه 23، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه و الوافی و نسخه من الوسائل أیضا، و لکن فی نسخه أخری منه، و الطبعه القدیمه و المرآه: الحسین ابن أخی الفضیل. أقول: هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 1089. و روی عن فروه، و روی عنه سکین بن عمار. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب فضل الملح 76، الحدیث 6.

رجال الشیخ، و فی نسخه من البرقی، و فی بعض الروایات فضیل بن سکره، و لکن الموجود فی الفقیه، و فی بعض الروایات و فی نسخه من البرقی فضیل سکره من دون لفظه ابن، و لعل کلمه سکره کانت لقبا له و لأبیه، فیصح کلا التعبیرین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 349

بأبی المفضل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 352

علی هلاک الظالمین فقال: (فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ). الکافی: الجزء 5، باب عمل السلطان و جوائزهم، من کتاب المعیشه 30، الحدیث 11

. أقول: الاستشعار مبنی علی أن یراد بکلمه هؤلاء العامه، و لکنه واضح البطلان، إذ المفروض فی الروایه أن هنا طائفه خاصه، و ضررهم علی الأمه أکثر من ضرر الترک و الدیلم، فالمراد بهذه الکلمه هم الولاه الجائرون فالروایه لا تنافی کونه عامیا،

و یؤید کونه من العامه ما رواه الصدوق من أن الرشید أحضر جماعه من علماء العامه، منهم الفضیل بن عیاض، و سألهم عن وجه المخالفه لعلی ع فی القضاء علی خلاف نوح بن دراج الذی وافق علیا ع، فقالوا: جسر نوح، و جبنا. العیون: الجزء 1، باب جمل من أخبار موسی بن جعفر ع مع هارون الرشید 7، الحدیث 9.

و هذه الروایه و إن کانت ضعیفه سندا، إلا أن فی شهاده النجاشی بذلک کفایه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سلیمان بن داود المنقری. تفسیر القمی، سوره الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ)، و الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الحج الأکبر و الأصغر 50، الحدیث 3، و الفقیه: الجزء 2، باب الحج الأکبر و الحج الأصغر، الحدیث 1444، و الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب وجوه الجهاد 3، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 6، باب أقسام الجهاد، الحدیث 217، حفص بن غیاث بدل فضیل بن عیاض.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 354

و روی عنه سلیمان المنقری. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه

2، باب عمل السلطان و جوائزهم 30، الحدیث 11. و روی عنه المنقری. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر، باب الحسد 122، الحدیث 7، و باب أنه لا یؤاخذ المسلم بما عمل فی الجاهلیه 205، الحدیث 2.

المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام و الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام، و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم، و لا طریق لذم واحد منهم. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه جمیل بن صالح. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 19. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه ربعی بن عبد الله، تفسیر القمی، سوره بنی إسرائیل، فی تفسیر قوله تعالی: (یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ). و قال الکشی:

الفضیل بن یسار: «حدثنا حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا محمد بن عیسی، عن إبراهیم بن عبد الله، قال: کان أبو عبد الله ع إذا رأی الفضیل بن یسار، قال: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ، من أحب أن ینظر [یری رجلا من أهل الجنه فلینظر إلی هذا.

إبراهیم بن عیاش، قال: حدثنی أحمد بن إدریس المعلم القمی، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی، قال: حدثنی الحسن بن علی بن النعمان، عن العباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن فضیل بن عثمان، قال: قال أبو عبد الله ع: إن الأرض لتسکن إلی الفضیل بن یسار.

الحسین، عن محمد بن خالد البرقی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن فضیل بن یسار، قال: قلت لأبی عبد الله ع: ما یمنعنی من لقائک إلا أنی ما أدری ما یوافقک من ذلک؟ قال: فقال: ذلک خیر لک.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 358

عبد الله بن محمد، قال: حدثنی الحسن بن علی الوشاء، عن خلف بن حماد، عن رجل، عن أبی جعفر ع، قال: کان أبو جعفر ع إذا دخل علیه الفضیل بن یسار، یقول: بخ بخ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ، مرحبا

بمن تأنس به الأرض.

حدثنی علی بن محمد بن قتیبه، عن الفضل بن شاذان، و محمد بن مسعود، قال: کتب إلی الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن عده من أصحابنا، قال: کان أبو عبد الله ع إذا نظر إلی الفضیل بن یسار مقبلا، قال بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ، و کان یقول: إن فضیلا من أصحاب أبی، و إنی لأحب الرجل أن یحب أصحاب أبیه.

علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن علی الهمدانی، عن علی بن إسماعیل المیثمی، قال: حدثنی ربعی بن عبد الله، قال: حدثنی غاسل الفضیل بن یسار، قال: إنی لأغسل الفضیل بن یسار، و إن یده لتسبقنی إلی عورته، فخبرت بذلک أبا عبد الله ع، فقال لی: رحم الله الفضیل بن یسار و هو منا أهل البیت.

حمدویه و إبراهیم قالا: حدثنا العبیدی، عن ابن أبی عمیر، عن إسماعیل البصری، عن أبی غیلان، قال: أتیت الفضیل بن یسار فأخبرته أن محمدا، و إبراهیم ابنی عبد الله بن الحسن قد خرجا، فقال لی: لیس أمرهما بشی ء، قال: فصنعت ذلک مرارا، کل ذلک یرد علی مثل هذا الرد، قال: قلت رحمک الله قد أتیتک غیر مره أخبرک فتقول: لیس أمرهما بشی ء، أ فبرأیک تقول هذا؟ قال: فقال لا و الله، و لکن سمعت أبا عبد الله ع یقول: إن خرجا قتلا

». و عده فی تسمیه الفقهاء من أصحاب أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، ممن أجمعت العصابه علی تصدیقهم، و تقدم فی برید بن معاویه. قال الصدوق- قدس سره- فی المشیخه: «و ما کان فیه عن الفضیل بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 359

یسار فقد رویته، عن محمد

بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن الفضیل بن یسار، و هو کوفی، مولی لبنی نهد، انتقل من الکوفه إلی البصره،

و کان أبو جعفر ع إذا رآه قال: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ

، و ذکر ربعی بن عبد الله، عن غاسل الفضیل بن یسار أنه قال: إنی لأغسل الفضیل، و إن یده لتسبقنی إلی عورته، قال: فخبرت بذلک أبا عبد الله ع، فقال: رحم الله الفضیل بن یسار، و هو منا أهل البیت».

و الطریق صحیح. بقی هنا شی ء و هو: أن ابن داود عنون الفضیل بن یسار مرتین، (1184) من القسم الأول و قال فی الثانی: «الفضیل بن یسار بالیاء المثناه من تحت (ق) (دی) (کر) (جخ) بصری، مولی، ثقه». أقول: لا یبعد أن فی النسخه تحریفا، و إلا فهو سهو جزما، فإن الفضیل بن یسار مات فی حیاه الصادق ع، فکیف یکون من أصحاب الهادی ع و العسکری ع؟.

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 360

بن عبد الله، و الحسن بن الجهم، و الحسن بن زیاد، و الحسن بن زیاد الصیقل، و الحسن بن موسی الخیاط، و الحسین بن موسی، و الحسین بن موسی الحناط، و حماد بن عثمان، و خلف بن حماد، و درست بن أبی منصور، و ربعی، و ربعی بن عبد الله، و ربعی بن عبد الله بن الجارود، و ربعی بن عبد الله بن الجارود الهذلی، و سیف بن عمیره، و عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، و عبد الله بن بکیر، و العلاء، و علی بن رئاب، و عمار بن مروان، و عمر بن أبان، و عمر بن أذینه، و القاسم بن الفضیل، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن القاسم بن الفضیل، و محمد بن مروان، و موسی بن بکر، و السندی.

الظاهر أنه الصحیح الموافق لما رواه أیضا فی الباب المتقدم من التهذیب: الحدیث 499 و 504، و باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث 278، و الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب النفساء 13،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 361

الحدیث 1. و روی أیضا بسنده عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم، عن الفضیل بن یسار، عن الحسن بن الجهم. الإستبصار: الجزء 1، باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه، الحدیث 1531، و التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 569، و الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1467، إلا أن فیهما: سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، عن الحسن بن الجهم، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، و خلف بن حماد، عن الفضیل بن یسار، عن ربعی بن عبد الله. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1174، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن حکم المملوک فی هذا الباب حکم الحره، الحدیث 578، إلا أن فیه: و ربعی بن عبد الله بالعطف، و هو الصحیح کما تقدم فی حماد بن عیسی. و روی أیضا بسنده عن حریز، عن الفضیل بن یسار، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع، الحدیث 1334. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب الرضاع، الحدیث 1474، إلا أن فیه: الفضیل بن یسار، عن أبی عبد الله ع بلا واسطه، و الظاهر أنه هو

الصحیح، لعدم ثبوت روایه الفضیل بن یسار، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله فی شی ء من الکتب الأربعه. روی الشیخ بسنده عن خلف بن حماد، عن ربعی، عن عبد الله بن الجارود، و الفضیل بن یسار، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 165. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: ربعی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 362

عبد الله بن الجارود، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم، عن فضیل بن یسار، عن یونس بن یعقوب. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1715. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن عن بعض النسخ کما فی جامع الرواه: محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، عن یونس بن یعقوب، و علی کلا التقدیرین لم یرو عن یونس بن یعقوب کل من العنوانین فی غیر هذا المورد.

قال: ما أنا لهؤلاء بإمام، أ ما علموا أن صاحبهم السفیانی!

». أقول: هذه الروایه ضعیفه بعبد الحمید بن أبی الدیلم. و قال الکشی بعد ذلک: «و إن الفیض أول من سمع عن أبی عبد الله ع نصه علی ابنه موسی بن جعفر ع.

جعفر بن أحمد بن أیوب، عن أحمد بن الحسن المیثمی، عن أبی نجیح، عن الفیض بن المختار، و عنه، عن علی بن إسماعیل، عن أبی نجیح، عن الفیض، قال: قلت لأبی عبد الله ع: جعلت فداک، ما تقول فی الأرض، أتقبلها من السلطان ثم أؤاجرها آخرین علی أن ما أخرج الله منها من شی ء کان من ذلک النصف أو الثلث أو أقل من ذلک أو أکثر؟ قال: لا بأس، قال له إسماعیل ابنه: یا أبه لم تحفظ! قال: فقال: یا بنی أ و لیس کذلک أعامل أکرتی؟ إن کثیرا ما أقول ألزمنی فلا تفعل، فقام إسماعیل، فقلت: جعلت فداک، و ما علی إسماعیل ألا یلزمک إذا کنت أفضت إلیه الأشیاء من بعدک کما أفضت إلیک بعد أبیک، قال: فقال: یا فیض إن إسماعیل لیس کأنا من أبی، قلت: جعلت فداک، فقد کنا لا نشک أن الرجال ینحط إلیه من بعدک، و قد قلت فیه ما قلت، فإن کان ما یخاف و أسأل الله العافیه، فإلی من؟ قال: فأمسک عنی، فقبلت رکبتیه و قلت: ارحم سیدی، فإنما هی النار، إنی و الله لو طمعت أن أموت قبلک لما بالیت، و لکنی أخاف البقاء بعدک، فقال لی: مکانک، ثم قام إلی ستر فی البیت فرفعه، فدخل ثم مکث قلیلا، ثم صاح: یا فیض ادخل، فدخلت فإذا هو فی المسجد قد صلی فیه و انحرف عن

القبله، فجلست بین یدیه فدخل إلیه أبو الحسن، و هو یومئذ خماسی و فی یده دره، فأقعده علی فخذه، فقال له: بأبی أنت و أمی ما هذه المخفقه بیدک؟ قال: مررت بعلی أخی و هی فی یده یضرب بها بهیمه فانتزعتها من یده، فقال أبو عبد الله ع: یا فیض إن رسول الله ص أفیضت إلیه صحف إبراهیم ع و موسی ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 370

فأتمن علیها رسول الله علیا، و أتمن علیها علی الحسن، و أتمن علیها الحسن الحسین، و أتمن علیها الحسین علی بن الحسین، و أتمن علیها علی بن الحسین محمد بن علی، و أتمننی علیها أبی، و کانت عندی و لقد ائتمنت علیها ابنی هذا علی حداثته و هی عنده، فعرفت ما أراد فقلت له: جعلت فداک زدنی، قال: یا فیض إن أبی کان إذا أراد ألا ترد له دعوه أقعدنی علی یمینه فدعا فأمنت فلا ترد له دعوه، کذلک أصنع بابنی هذا، و لقد ذکرناک أمس بالموقف، فذکرناک بخیر فقلت له: یا سیدی زدنی، قال: یا فیض إن أبی کان إذا سافر و أنا معه، فنعس و هو علی راحلته أدنیت راحلتی من راحلته فوسدته ذراعی المیل و المیلین حتی یقضی وطره من النوم، و کذلک یصنع بی ابنی هذا، قال: قلت جعلت فداک زدنی، قال: إنی لأجد بابنی هذا ما کان یجد یعقوب بیوسف، قلت: یا سیدی زدنی، قال: هو صاحبک الذی سألت عنه فأقر له بحقه، فقمت حتی قبلت رأسه و دعوت الله له، فقال أبو عبد الله (ع) أما إنه لم یؤذن له فی أمرک منک، قلت: جعلت فداک أخبر به أحدا؟

قال: نعم أهلک و ولدک و رفقاءک، و کان معی أهلی و ولدی و یونس بن ظبیان من رفقائی، فلما أخبرتهم حمدوا الله علی ذلک کثیرا، و قال یونس: لا و الله حتی أسمع ذلک منه، و کانت فیه عجله، فخرج فاتبعته، فلما انتهیت إلی الباب سمعت أبا عبد الله (ع) قد سبقنی، و قال: الأمر کما قال لک الفیض، قال سمعت و أطعت

». أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه بأبی نجیح، فإنه مجهول. و هذه الروایه رواها النعمانی بأدنی اختلاف، عن محمد بن همام، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنی الحسن بن محمد بن سماعه، عن أحمد بن الحسن المیثمی، قال: حدثنا أبو نجیح المسمعی، عن الفیض بن المختار. الغیبه: باب ما ذکر لإسماعیل بن أبی عبد الله، و الدلاله علی أخیه موسی بن جعفر (ع)، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 371

و قد روی صدر هذه الروایه محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن المیثمی، قال: حدثنی أبو نجیح المسمعی، عن الفیض بن المختار. الکافی: الجزء 5، باب قباله أراضی أهل الذمه 130، الحدیث 2. و رواه الشیخ بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن أحمد بن الحسن المیثمی، قال: حدثنی ابن [أبو نجیح المسمعی، عن الفیض بن المختار. التهذیب: الجزء 7، باب المزارعه، الحدیث 881. و لکن محمد بن یعقوب روی ذیل الروایه، عن محمد بن یحیی، و أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن الحسین، عن أحمد بن الحسن المیثمی، عن فیض بن المختار، فی حدیث طویل فی أمر أبی الحسن ع، حتی قال

له أبو عبد الله ع: هو صاحبک الذی سألت عنه (إلی آخر ما ذکره الکشی) بأدنی اختلاف. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع 71، الحدیث 9. و هذه الروایه أیضا ضعیفه، فإن الحسن بن الحسین، الظاهر أنه اللؤلؤی، و هو لم تثبت وثاقته، علی أن الظاهر وقوع السقط فی سند الروایه، فإن أحمد بن الحسن المیثمی رواها عن فیض بن المختار بواسطه أبی نجیح علی ما عرفت. و طریق الشیخ إلیه ضعیف. ثم إنه روی عن أبی عبد الله ع. و روی عنه جعفر بن بشیر. الروضه: الحدیث 568. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب فضل إطعام الطعام 38، الحدیث 5. و روی عنه عبد الله القلاء. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع 71، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 372

و روی عنه عمر الرمانی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع، الحدیث 16.

طبقات الرواه، ج 14، ص: 381

روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 2، ح 50 (الإستبصار: ج 1، ح 880). و روی عن الصباح بن سیابه، و روی عنه ثعلبه بن میمون. الروضه: ح 495. و روی عن عبد الحمید الوابشی، و روی عنه علی بن عقبه. الروضه: ح 72. و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه جعفر بن بشیر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 384

الکافی: ج 5، ک 3، ب 105، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1127. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 105، ح 1. و روی عن عیسی بن أبی منصور، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 90، ح 1، و ب 98، ح 16. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 9. و روی عن فضیل بن یسار، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 5. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 9، ح 500. و روی عن مدرک بن أبی الهزهاز، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 6، و فی الطبعه القدیمه مدرک بن الهزهاز. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه یونس. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 2. و روی عن منصور الصیقل، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 9.

عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 3. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 150، ح 2. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 7. و روی عن عبد الحمید الواسطی، و روی عنه علی بن عقبه. الروضه: ح 37. و روی عنه هارون بن الجهم أو غیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 4. و روی عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 12. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه فضاله بن أیوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 385

الکافی: ج 6، ک 7، ب 25، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 829. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 3. و روی عن میسره، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 56، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1526 (الإستبصار: ج 3، ح 838).

1، و ب 38، ح 4، و ب 123، ح 6، و ب 212، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 103، ح 2، و 6، و ب 107، ح 8، و ک 3، ب 95، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 23، ح 2، و ک 8، ب 60، ح 2. و الروضه: ح 227. و التهذیب: ج 1، ح 328 (الإستبصار: ج 1، ح 351)، و ج 5، ح 25 (الإستبصار: ج 2، ح 475)، و ج 6، ح 1082، و ج 7، ح 590، و ج 9، ح 488، و ج 10، ح 1150. و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 3، ک 3، ب 66، ح 4. و روی عن أبی الجارود، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 4. و روی عن أبی عبیده الحذاء، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 191، ح 8. و روی عن أبان، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 906. و روی عن أبان بن أبی عیاش، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 4. و روی عنه إبراهیم بن عمر الیمانی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 167، ح 1. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 13، ح 1، و ب 14، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 362. و روی عنه عثمان بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل

طبقات الرواه، ج 14، ص: 386

الکافی: ج 2، ک 1، ب 131، ح 3. و روی عن إسحاق بن الفضل، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 1263. و روی عن إسماعیل، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306). و روی عن إسماعیل الأزرق، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960)، و 147. و روی عن إسماعیل الأزرق أو زراره، و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 14. و روی عن إسماعیل بن الفضل الهاشمی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 95، ح 6. و روی عن برید، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 23، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عن حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 147. و روی عن برید بن معاویه. الفقیه: ج 3، ح 1696. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 40، ح 7، و ب 64، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 25، ح 3، و ک 4، ب 27، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 56، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 42، ح 2، و ب 43، ح

3، و ب 57، ح 1، و ب 68، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 51، ح 4. و الروضه: ح 212. و التهذیب: ج 2، ح 1236 (الإستبصار: ج 1، ح 1260)، و ج 7، ح 1525 (الإستبصار: ج 3، ح 837، و فیه برید بن معاویه العجلی)، و ج 8، ح 3 (الإستبصار: ج 3، ح 915)، و 560 (الإستبصار: ج 3، ح 1263)، و 567 (الإستبصار: ج 3، ح 1270)، و ج 10، ح 661. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 57، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 387

و روی عن برید بن معاویه أو عن زراره، و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عن برید بن معاویه أو عن زراره، و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عن برید بن معاویه العجلی، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 23 (الإستبصار: ج 2، ح 472). و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 970). و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 23 (الإستبصار: ج 2، ح 472). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 958. و روی عن برید العجلی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 28، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1، و ذیله. و

روی عنه أحمد بن عائذ. الکافی: ج 1، ک 4، ب 9، ح 2. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 16، ح 5. و روی عن بکیر، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 5، و ک 5، ب 28، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 17، و ج 7، ک 2، ب 19، ح 1، و ب 22، ح 4، و ب 23، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 211 (الإستبصار: ج 1، ح 216)، و ج 8، ح 148، و ج 9، ح 1041 (الإستبصار: ج 4، ح 548)، و 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عنه حریز. التهذیب: ج 4، ح 40 (الإستبصار: ج 2، ح 43). و روی عنه حماد. التهذیب: ج 4، ح 287. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 50، و ج 8، ح 147. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 22، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 1041، و 1046 (الإستبصار: ج 4، ح 548). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 7، ک 2، ب 19، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 388

و روی عنه بکیر بن أعین، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1034، و ج 2،

ح 763 (الإستبصار: ج 1، ح 1428، و فیه ابن أذینه فقط)، و ج 9، ح 1045. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 57، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 12 (الإستبصار: ج 2، ح 12)، و 33، 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 237 (الإستبصار: ج 1، ح 182)، و ج 8، ح 172 (الإستبصار: ج 3، ح 1011). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 1045. و روی عن الحسن بن شهاب، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 226. و روی عن حمران، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 184، ح 4. و روی عن زراره. الفقیه: ج 1، ح 1039، 1162، و ج 2، ح 33، 1553، و ج 3، ح 1408. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 40، ح 7، و ب 64، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 58، ح 6، و ب 136، ح 12، و ب 176، ح 2، و ب 178، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 6، ح 4، و ب 17، ح 5، و ک 2، ب 13، ح 1، و ک 3، ب 67، ح 4، و ب 73، ح 3، و ب 94، ح 4، و ک 4، ب

2، ح 6، و ب 3، ح 7، و ب 4، ح 1، و 5، و ب 18، ح 1، و ب 21، ح 6، و ب 33، ح 2، و ب 36، ح 3، و ب 49، ح 1، و ب 88، ح 1، و ک 5، ب 18، ح 3، و ب 28، ح 1، و ب 35، ح 8، و ج 4، ک 2، ب 23، ح 1، و ب 174، ح 5، و ب 197، ح 3، و ب 214، ح 1، و ج 5، ک 1، ب 7، ح 1، و ک 2، ب 4، ح 14، و ب 10، ح 3، و ک 3، ب 74، ح 4، و ب 94، ح 4، و ب 101، ح 1، و ب 119، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 18، و ب 13، ح 3، و ب 26، ح 1، و 3، و ج 6، ک 2، ب 27، ح 1، و ب 42، ح 2، و ب 43، ح 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 389

و ب 54، ح 2، و ب 59، ح 2، و ب 73، ح 17، و 30، و ب 75، ح 1، و ک 3، ب 14، ح 1، و ک 5، ب 13، ح 2، و ک 6، ب 2، ح 10، و ب 4، ح 3، و ب 14، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 17، ح 1، و ب 18، ح 3، و ب 20، ح 4، و ب 22، ذیل ح 2،

و ب 23، ح 1، و 2، و ک 4، ب 51، ح 5. و الروضه: ح 471. و التهذیب: ج 1، ح 149 (الإستبصار: ج 1، ح 152، و 164، و فی الأول محمد بن أبی عمیر)، و 164، 211 (الإستبصار: ج 1، ح 216)، و 278 (الإستبصار: ج 1، ح 519)، و 422، و 460، و 499 (الإستبصار: ج 1، ح 519)، و 655، و 1016، و 1055، و 1131، و 1498، و ج 2، ح 127، و 201، و 314، و 330 (الإستبصار: ج 1، ح 1271)، و 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306)، و 363 (الإستبصار: ج 2، ح 1194)، و 652 (الإستبصار: ج 1، ح 1077)، و 780 (الإستبصار: ج 1، ح 1543)، و 853 (الإستبصار: ج 1، ح 1478)، و 948، و 1059 (الإستبصار: ج 1، ح 1046)، و 1264، و 1297، و 1582 (الإستبصار: ج 1، ح 1525)، و ج 3، ح 46، و 66، و 82، و 84، و 98، و 631 (الإستبصار: ج 1، ح 1621)، و 640 (الإستبصار: ج 1، ح 1612)، و 642 (الإستبصار: ج 1، ح 1621) و ج 7، ح 1081، و 1359 (الإستبصار: ج 3، ح 610)، و 1432، و 1815، و ج 8، ح 426 (الإستبصار: ج 3، ح 1163)، و 466 (الإستبصار: ج 3، ح 1192)، و 545 (الإستبصار: ج 3، ح 1252)، و 560 (الإستبصار: ج 3، ح 1263)، و 567 (الإستبصار: ج 3، ح 1270)، و ج 9، ح 58، و 171 (الإستبصار: ج 4، ح 268)، و 241، 287 (الإستبصار: ج 4، ح 319)، و 307،

965، 983، و 1013 (الإستبصار: ج 4، ح 545)، و 1031، و 1041، و 1080، و 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عنه حریز. التهذیب: ج 4، ح 40 (الإستبصار: ج 2، ح 43). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 1300 (الإستبصار: ج 1، ح 1291، و 1535، و فی الأول ابن أذینه). و روی عنه حماد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 390

الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 2 (الإستبصار: ج 1، ح 244)، و ج 4، ح 278. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 50، و 192 (الإستبصار: ج 2، ح 27)، و ج 8، ح 147، و 230. و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 4، ک 1، ب 22، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 135 (الإستبصار: ج 1، ح 152، 164، و فی الثانی ابن أبی عمیر) و 296 (الإستبصار: ج 1، ح 334)، و 504 (الإستبصار: ج 1، ح 524)، و 514، و 1253، و ج 2، ح 756 (الإستبصار: ج 1، ح 1434)، و 1300 (الإستبصار: ج 1، ح 1291، و 1535، و فی الأول ابن أذینه)، و ج 3، ح 27 (الإستبصار: ج 1، ح 334)، و 918 (الإستبصار: ج 1، ح 1768، و فیه ابن أبی عمیر)، و ج 4، ح 34 (الإستبصار: ج 2، ح 40)، و 62، و ج 5،

ح 93 (الإستبصار: ج 2، ح 511)، و ج 9، ح 36، و 419 (الإستبصار: ج 4، ح 352، و فیه ابن أبی عمیر). و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 4، ح 2 (الإستبصار: ج 2، ح 2، و 33)، و 15 (الإستبصار: ج 2، ح 37). و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 1300 (الإستبصار: ج 1، ح 1291، و 1535، و فی الأول ابن أذینه). و روی عنه یونس. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 11، ج 7، ک 2، ب 17، ح 1، و ب 18، ح 3، و ب 23، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 208 (الإستبصار: ج 2، ح 132)، و ج 9، ح 983، 1013 (الإستبصار: ج 4، ح 545)، و 1041. و روی عن زراره بن أعین، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 54، ح 1، و ب 56، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1، و ذیله. و التهذیب: ج 2، ح 763 (الإستبصار: ج 1، ح 1428، و فیه ابن أذینه)، و ج 5، ح 107، و ج 7، ح 1525 (الإستبصار: ج 3، ح 837). و روی عنه حماد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 391

التهذیب: ج 4، ح 12 (الإستبصار: ج 2، ح 12)، و 33، و 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و ج 5، ح 1502، و ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 237 (الإستبصار:

ج 1، ح 182). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 958. و روی عن سعد بن أبی عروه، و روی عنه ابن عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 77، ح 3. و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و روی عنه ابن أبی عمیر، التهذیب: ج 2، ح 170. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 848. و روی عن علی بن سعید البصری، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 95. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 19. و التهذیب: ج 2، ح 441. و روی عن فضیل، و روی عنه ابن أبی عمیر. الفقیه: ج 3، ح 959. و الکافی: ج 2، ک 1، ب 178، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 1- الفضل فی هذه الطبعه من غلط المطبعه و فی الطبعه القدیمه الفضیل کما ذکرنا-، و ک 5، ب 28، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 69، ح 6، و ج 6، ک 5، ب 13، ح 2، و ج 7، ک 2، ح 23، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 442 (الإستبصار: ج 1، ح 1012)، و 1297، و ج 3، ح 66، و 384، و ج 9، ح 307، و 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 3. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6،

ک 2، ب 4، ح 11. و التهذیب: ج 8، ح 147. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 504 (الإستبصار: ج 1، ح 524)، و 514، 1253، و ج 3، ح 918 (الإستبصار: ج 1، ح 1768، و فیه ابن أبی عمیر). و روی عن الفضیل أو عن زراره، و روی عنه حماد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 392

الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عن الفضیل بن یسار، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 40، ح 7، و ب 52، ح 4، و ب 64، ح 4، و ج 2، ک 3، ب 13، ح 13، و ج 3، ک 2، ب 13، ح 1، و ک 3، ب 57، ح 2، و ک 4، ب 27، ح 5، و ب 42، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 53، ح 11، و ک 3، ب 47، ح 3، و ب 56، ح 1، و ج 6، ک 5، ب 4، ح 1، و ک 7، ب 21، ح 9، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1، و ذیله. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی الفضیل بن یسار. و التهذیب: ج 1، ح 278، و 499 (الإستبصار: ج 1، ح 519)، و ج 2، ح 1236 (الإستبصار: ج 1، ح 1260)، و 1431، و ج 3، ح 450، و ج 7، ح 1442، و 1525 (الإستبصار: ج 3، ح 837). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 52، ح

3. و التهذیب: ج 4، ح 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 9، ح 958. و روی عن محمد، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 23، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 514. و روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 3، ح 666، و 1066. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 4، و ج 3، ک 5، ب 28، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 69، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 56، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 13، ح 3، و ب 42، ح 2، و ب 43، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 2، و ک 5، ب 1، ح 1، و ب 8، ح 1، و ب 9، ح 1، و ب 13، ح 2، و ک 6، ب 2، ح 10، و ب 130، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1، و ذیله، و ب 18، ذیل ح 3، و ب 19، ح 1، و ب 20، ح 3، و 4. و الروضه: ح 243. و التهذیب: ج 2، ح 242، و 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306)، و 522 (الإستبصار: ج 1، ح 1039)، و 1297، و ج 3، ح 384، و ج 7، ح

1525،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 393

(الإستبصار: ج 3، ح 837)، و ج 8، ح 560 (الإستبصار: ج 3، ح 1263)، و 567 (الإستبصار: ج 3، ح 1270)، و ج 9، ح 89 (الإستبصار: ج 4، ح 241)، و 171 (الإستبصار: ج 4، ح 268)، و 211 (الإستبصار: ج 4، ح 294)، و 244، 253، و 307، و 591، و 982، و 1030 (الإستبصار: ج 4، ح 531)، و 1031، و 1041. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960)، و 147، و 230. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 4، ح 635، 668، و التهذیب: ج 3، ح 918 (الإستبصار: ج 1، ح 1768، و فیه ابن أبی عمیر)، و ج 9، ح 419 (الإستبصار: ج 4، ح 350). و روی عنه منصور. التهذیب: ج 2، ح 1380. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 20، ح 3، و ب 22، ذیل ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 1030 (الإستبصار: ج 4، ح 531)، و 1041. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 7، ک 2، ب 18، ذیل ح 3، و ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 958، و 959، 982. و روی عن محمد بن مسلم أو زراره، و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 514، ح 4. و روی عن

محمد بن مسلم الثقفی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 1، ب 23، ح 27. و روی عن مسمع بن عبد الملک، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 142، ح 1. و روی عن مسمع کردین، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 9، ح 69. و روی عن معمر بن یحیی، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 348 (الإستبصار: ج 1، ح 1306). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960)، و 147.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 394

و روی عن معمر بن یحیی أو زراره، و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عن رهط، عن کلیهما ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 323. و روی عن رهط مرفوعا عنهما ع. الفقیه: ج 3، ح 982. و روی عن شیخ من آل سعد. الفقیه: ج 1، ح 1550. و روی عن عده من أصحابنا، عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 11، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 1060 (الإستبصار: ج 1، ح 1004، و فیه ابن أذینه فقط). و روی عن غیر واحد عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 43، ح 7. و

روی عنه حماد بن عیسی الجهنی. التهذیب: ج 4، ح 133. و روی عن غیر واحد عنهما ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 5، ب 14، ح 5. و روی مرسلا. الفقیه: ج 1، ح 1534. و روی مرفوعا إلی أبی جعفر ع أو إلی أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 35، ح 8. و روی عمن أخبره عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 399. و روی عمر بن أذینه أو غیره عن بکیر بن أعین، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 132. و روی عمر بن أذینه أو صفوان، عن محمد بن مسلم، و روی عنه ابن أبی عمیر، و یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 7، ک 2، ب 18، ح 1.

ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 47 (الإستبصار: ج 1، ح 784)، و ج 7، ح 1158 (الإستبصار: ج 3، ح 561). و روی عنه أحمد بن عائذ. التهذیب: ج 2، ح 1253 (الإستبصار: ج 1، ح 1525). و روی عنه إسماعیل. التهذیب: ج 1، ح 442 (الإستبصار: ج 1، ح 440). و روی عنه إسماعیل الجعفی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 72، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 57 (الإستبصار: ج 1، ح 1601). و روی عنه حریز. التهذیب: ج 4، ح 408. و روی عنه حمزه بن حمران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 95، ح 1. و روی عنه داود بن الحصین. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 10، و ج 7، ک 6، ب 8، ح 5. و الفقیه: ج 3، ح 18 و 169. و التهذیب: ج 6، ح 504 و 514 و 845، و ج 7، ح 675. و روی عنه زراره. التهذیب: ج 3، ح 666 (الإستبصار: ج 1، ح 1579). و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 57. و روی عنه صفوان بن یحیی. الفقیه: ج 3، ح 1397. و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: ج 1، ح 38 (الإستبصار: ج 1، ح 291). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 105، ذیل ح 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 396

و ب 190، ح 55. و الروضه: ح 522. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج

5، ک 3، ب 103، ح 1. و روی عنه عمر بن أبان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 105، ح 1 و 3. و التهذیب: ج 7، ح 1127. و روی عنه منصور بن حازم. الکافی: ج 6، ک 2، ب 10، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 169 (الإستبصار: ج 3، ح 1008). روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 17 (الإستبصار: ج 4، ح 345)، و 346 (الإستبصار: ج 4، ح 345). و روی عنه یزید بن خلیفه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 1، و ب 6، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 56 (الإستبصار: ج 1، ح 932)، و 95 (الإستبصار: ج 1، ح 965). و روی عن حمران، و روی عنه عبد الکریم بن عمرو الخثعمی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 95، ح 3.

روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 88، ح 2، و ک 4، ب 29، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 40، ح 3. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 87، ح 1. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 14، و ک 4، ب 40، ح 2. و روی عن خطاب بن سلمه، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 2، ح 3. و روی عن زراره، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 39، ح 1. و روی عن عثمان بن سلیمان النخاس، و روی عنه أحمد بن محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 397

الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عن عیسی بن سلیمان، و روی عنه أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 111، ح 4. و روی أحمد بن محمد، عن بعض رجاله، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1150. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 6، و ب 108، ح 55. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 7. و روی عن المعلی بن خنیس، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عن هشام بن

سالم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 14. و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الروضه: ح 209. و روی عن الخیبری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1882. و روی عن بعض أصحابنا، عن داود الرقی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 11. و روی عن رجل عن جمیل بن دراج، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 33، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 381. و روی عن رجل، عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 398

5. و التهذیب: ج 9، ح 525. و روی ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه عنه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 31. و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 10. و روی عنه ابن بکیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 27، و ج 4، ک 3، ب 156، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 5، ح 1، و ب 123، ح 7. و التهذیب: ج 6، ح 473، و 887، و ج 7، ح 493. و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 16. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 131، ح 7، و ج 6، ک 3، ب 13، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 50، ح 3، و ک 5، ب 13، ح 12. و الفقیه: ج 3، ح 261. و التهذیب: ج 4، ح 882 (الإستبصار: ج 2، ح 409)، و ج 8، ح 807. و روی عنه ابن مسکان. التهذیب: ج 5، ح 459 (الإستبصار: ج 2، ح 816). و روی عنه ابنه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 5، ح 2. و روی عنه أبان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 76، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 63، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 1، ح 5. و الروضه: ح 517. و الفقیه: ج 3، ح 1151. و التهذیب: ج 2، ح 257 (الإستبصار: ج 1، ح 1179). و

روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 6، ح 14، و ب 81،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 399

ح 2، و ج 4، ک 3، ب 62، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 1، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 359، 610. و روی عنه إسحاق. التهذیب: ج 5، ح 1517 (الإستبصار: ج 2، ح 1161). و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 5، ح 1372 (الإستبصار: ج 2، ح 1113). و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 2، ح 169 (الإستبصار: ج 1، ح 1108). و روی عنه جمیل بن صالح. التهذیب: ج 1، ح 329. و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 5، ب 12، ح 8، و ب 41، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 110 (الإستبصار: ج 2، ح 92). و روی عنه الحسن بن السری. التهذیب: ج 2، ح 262 (الإستبصار: ج 1، ح 1173). و روی عنه الحسن بن عطیه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 17، و ب 102، ح 5، و 9، و ک 2، ب 50، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 5، ح 2، و ب 91، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 28، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 259 و 463 (الإستبصار: ج 3، ح 330)، و ج 9، ح 524. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 5، و ک 2، ب 75، ح 16، و ب 78، ح 1، و ج 7، ک

2، ب 68، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 497، و 519، و ج 3، ح 101. و التهذیب: ج 1، ح 321 (الإستبصار: ج 1، ح 349)، و ج 4، ح 196، و 403، و 404، و 878 (الإستبصار: ج 2، ح 419)، و 883 (الإستبصار: ج 2، ح 410)، و 1041، و ج 6، ح 720 (الإستبصار: ج 3، ح 29)، و ج 9، ح 1395. و روی عنه الحسین ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 152، ح 2، و ب 153، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 72، ح 2، و ک 3، ب 187، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 31، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 110. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 28، و ج 3، ک 1، ب 9، ح 8، و ج 4، ک 2، ب 54، ح 1، و ب 59، ح 5، و ک 3، ب 212، ح 12، و ج 5، ک 2، ب 117، ح 1، و ک 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 400

ب 1، ح 9، و ج 7، ک 3، ب 31، ح 11، و ک 5، ب 5، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 320 (الإستبصار: ج 1، ح 348)، و 329، و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 232)، و ج 4، ح 708 (الإستبصار: ج 2، ح 345)، و ج 6، ح 681 (الإستبصار: ج 3، ح 68)، و ج 7، ح 464 (الإستبصار: ج 3، ح 331)، و

ج 10، ح 345. و روی حماد بن عثمان أو غیره عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: ج 7، ح 1301 (الإستبصار: ج 3، ح 697). و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 28. و روی عنه ربعی. التهذیب: ج 3، ح 664 (الإستبصار: ج 1، ح 1607). و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن بن حماد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 3، ح 13. و التهذیب: ج 6، ح 389، و ج 10، ح 32 (الإستبصار: ج 4، ح 769). و روی عنه عبد العزیز العبدی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 41، ح 1. و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: ج 5، ح 1553. و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 20، ح 5. و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 88، ح 8، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 35، ح 14. و الفقیه: ج 4، ح 601. و التهذیب: ج 2، ح 91، و 431، و ج 7، ح 1302 (الإستبصار: ج 3، ح 703)، و 1763، و ج 9، ح 955. و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 4، ک 3، ب 27، ح 11. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ح

6، و 15. و روی عنه علی بن عیینه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 11. و روی عنه علی الصیرفی. التهذیب: ج 2، ح 92. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 19. و التهذیب: ج 2، ح 441.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 401

و روی عنه محمد ابنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 13. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 19. و روی عنه محمد بن الحکم أخو هشام. التهذیب: ج 3، ح 203. و روی عنه محمد بن الحکم أخو هشام بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 5. و روی عنه محمد بن عذافر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 13، و ب 85، ح 14، و ج 4، ک 1، ب 10، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 123، ح 8، و ج 6، ک 8، ب 30، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 964)، و 480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024)، و 491، و 1034 (الإستبصار: ج 1، ح 964)، و 1398، و ج 3، ح 9، و 106، و ج 5، ح 102، و 130، و 170، و 229، و 231، و 281 (الإستبصار: ج 2، ح 563)، و 301، و 313 (الإستبصار: ج 2، ح 586)، و 473، و 523، و 561 (الإستبصار: ج 2، ح 886)، و 576 (الإستبصار: ج 2، ح 871)، و

583 (الإستبصار: ج 2، ح 878)، و 808، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 1020)، و 848، و 900 (الإستبصار: ج 2، ح 1060)، و 1021، و 1077، و 1148 (الإستبصار: ج 2، ح 657)، و 1513، و ج 6، ح 480، و ج 8، ح 1109 (الإستبصار: ج 4، ح 151). و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 132، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 373 (الإستبصار: ج 2، ح 758). و روی عنه محمد بن یونس. التهذیب: ج 2، ح 92. و روی عنه المرزبان بن عمران. التهذیب: ج 2، ح 477 (الإستبصار: ج 1، ح 1022). و روی عنه معاویه بن عمار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 71، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 21 (الإستبصار: ج 1، ح 1588). و روی عنه معاویه بن وهب. التهذیب: ج 5، ح 63. و روی عنه هشام بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 28، و ج 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 402

ک 3، ب 78، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 3، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 1533. و روی عنه یونس. الکافی: ج 6، ک 8، ب 13، ح 6. و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 27، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 1592. و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 1، ح 443 (الإستبصار: ج 1، ح 441). و روی إبراهیم بن أبی البلاد، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله ع أو عن أبی

إبراهیم ع. الکافی: ج 6، ک 3، ب 15، ح 5. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 3، ب 15، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 859 (الإستبصار: ج 4، ح 35). و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 420 (الإستبصار: ج 3، ح 19). و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 3، ح 2. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه الحسین ابنه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 4، ح 7. و روی عن أبی إبراهیم ع. الفقیه: ج 3، ح 299. و روی عنه إبراهیم بن أبی البلاد. التهذیب: ج 8، ح 862 (الإستبصار: ج 4، ح 36). و روی عن أبی سلمه، و روی الوشاء، عن رجل عنه، الکافی: ج 6، ک 9، ب 7، ح 8. و روی عن برید العجلی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 3، ب 11، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 1006 (الإستبصار: ج 4، ح 123، و فیه الحسن بن محبوب). و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 969 (الإستبصار: ج 4، ح 123)، و ج 9، ح 1259 (الإستبصار: ج 4، ح 123). و روی عن جابر، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 8. و التهذیب: ج 3، ح 5. و روی عن الحسن بن الربیع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 403

الهمدانی، و روی عنه أحمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4،

ب 80، ح 23. و روی عن عمرو بن سعید بن هلال، و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 679 (الإستبصار: ج 1، ح 91). و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه محمد بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 14. و التهذیب: ج 8، ح 151. و روی عن مسمع أبی سیار، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 3. و روی عن معروف بن خربوذ، و روی عنه ابن أذینه. الروضه: ح 587. و روی عن بعضهم، عن أبی عبد الله ع و أبی جعفر ع، و روی عنه ابن محبوب. الروضه: ح 237. و روی مرسلا. الفقیه: ج 2، ح 262. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 55، ح 21. و روی عنه محمد بن عذافر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 168، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 1168. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن عذافر. التهذیب: ج 4، ح 141.

التهذیب: ج 3، ح 109. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 1، ح 1156. و روی عنه علی بن یقطین. الکافی: ج 6، ک 7، ب 8، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 404

و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 93، ح 7، و ج 6، ک 8، ب 34، ح 4. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 14. و التهذیب: ج 9، ح 454. و روی عن الخراسانی، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 17.

ح 259. و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 19، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 388. و روی عنه خلف بن حماد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 18. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 1، ح 614 (الإستبصار: ج 1، ح 594). و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 59، ح 11، و ب 63، ح 4. و الروضه: ح 260، و 494. و روی علی بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 155، ح 4. و روی عنه محمد بن الفضیل. الکافی: ج 7، ک 4، ب 11، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 405

و التهذیب: ج 10، ح 868. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 165، ح 10. و روی عن أبیه. الفقیه: ج 4، ح 14. و روی عنه ابن محبوب. الروضه: ح 398. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 7، ک 6، ب 9، ح 1. و الفقیه: ج 3، ذیل ح 28. و التهذیب: ج 6، ح 183، 541. و روی عنه صالح بن عقبه. التهذیب: ج 3، ح 699. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 24. و روی عنه یحیی الحلبی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 47. و التهذیب: ج 7، ح 1894. و روی عن جابر، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 1، و ج

5، ک 2، ب 54، ح 3. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 68، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 28، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 17، و ج 9، ح 407. و روی عن عطاء بن السائب، و روی عنه صالح بن عقبه. التهذیب: ج 6، ح 536، 540. و روی عن مالک بن أعین الجهنی أبی محمد، و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی مالک الجهنی. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 42، ح 10. و روی عن رجل، عن رزین، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 41. و روی مرفوعا عن النبی ص، و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 7. و روی عمن سمع أبا عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 80.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 406

بن سنان. التهذیب: ج 2، ح 77 (الإستبصار: ج 1، ح 940). و روی عنه المثنی الحناط. التهذیب: ج 1، ح 148 (الإستبصار: ج 1، ح 163). و روی عنه محمد بن یحیی الخزاز. التهذیب: ج 1، ح 139 (الإستبصار: ج 1، ح 156). و روی عنه مهران بن محمد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 346. و روی عنه یونس. الکافی: ج 5، ک 2، ب 97، ح 4.

ح 11. و روی عن سعد بن طریف، و روی عنه الحسین بن علوان. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی الأصبغ بن نباته. و روی عن سعد بن طریف الخفاف، و روی عنه الحسین بن علوان. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی سعد بن طریف. و روی عن عبد الله بن عقیل بن أبی طالب، و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 8، ح 106 (الإستبصار: ج 3، ح 981). و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه عباد بن یعقوب. التهذیب: ج 3، ح 211. و روی عن رجل عن أبی إسحاق السبیعی، و روی النضر، و غیره عمن ذکره عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 22، ح 7.

و ب 56،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 408

ح 11، و ک 3، ب 1، ح 5، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 6، و ج 5، ک 1، ب 12، ح 1، و ک 2، ب 52، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 7، ح 76، و 77 (الإستبصار: ج 3، ح 235). و روی عنه معاذ بن ثابت أبو الحسن. التهذیب: ج 4، ح 544، و 566. و روی عنه معاذ بن ثابت الجوهری. التهذیب: ج 3، ح 468 (الإستبصار: ج 1، ح 1868)، و ج 7، ح 1605. و روی عنه معاذ الجوهری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 4، ح 7، و ج 6، ک 9، ب 2، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1531 (الإستبصار: ج 1، ح 1868، و فیه معاذ بن ثابت الجوهری). و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 42، ح 3. و روی مرسلا عن رسول الله ص، و روی عنه ابن بقاح. الکافی: ج 6، ک 6، ب 49، ح 5. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه معاذ بن ثابت. التهذیب: ج 6، ح 323. و روی مرفوعا عن علی ع، و روی عنه معاذ بن ثابت. التهذیب: ج 3، ح 662. و روی مرفوعا إلی علی بن الحسین ع، و روی عنه معاذ. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 5.

ب 58، ح 26. و التهذیب: ج 3، ح 1569. و روی عنه أبان بن عثمان، الکافی: ج 6، ک 8، ب 65، ح 12. و روی عنه الحسین بن علوان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 926 (الإستبصار: ج 2، ح 450)، و ج 8، ح 1151 (الإستبصار: ج 4، ح 190). و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه أبو حفص الأعشی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 2. و روی عن زید بن علی، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 409

أبو إسحاق السبیعی. التهذیب: ج 1، ح 977. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 8، ح 136. و روی عنه الحسین بن علوان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 75، ح 4، و ب 76، ح 6، و ج 6، ک 7، ب 15، ح 10. و الفقیه: ج 3، ح 1669، و 1740، و ج 4، ح 417، و 753. و التهذیب: ج 1، ح 248 (الإستبصار: ج 1، ح 196)، و 951، و 972، و 974 (الإستبصار: ج 1، ح 758)، و 976، و 1000 (الإستبصار: ج 1، ح 711)، و 1426 (الإستبصار: ج 1، ح 711)، و 1433 (الإستبصار: ج 1، ح 718)، و ج 2، ح 578 (الإستبصار: ج 1، ح 1341)، و 1119، و 1141، و 1449 (الإستبصار: ج 1، ح 1432)، و ج 3، ح 108، و 191، و 449، و ج 6، ح 208، و 321 (الإستبصار: ج 1، ح 758)، و 347، و 780، و 1099 (الإستبصار: ج

3، ح 215)، و ج 7، ح 64، و 976، و 977 (الإستبصار: ج 3، ح 484)، و 1085 (الإستبصار: ج 3، ح 511)، و 1309 (الإستبصار: ج 3، ح 712، و فیه عمر بن خالد بدل عمرو بن خالد)، و 1457 (الإستبصار: ج 3، ح 803)، و ج 8، ح 679، و 852، و 954 (الإستبصار: ج 4، ح 107)، و ج 9، ح 201، و 451، و ج 10، ح 585، و 684 (الإستبصار: ج 4، ح 987)، و 898، و 1092 (الإستبصار: ج 4، ح 1003). و روی عنه الحسین بن علوان الکلبی. التهذیب: ج 1، ح 792 (الإستبصار: ج 1، ح 648)، و 1517. و روی عن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، و روی عنه الحسین بن علوان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع. و روی عنه محمد بن سلیمان الکوفی البزاز. الفقیه: ج 4، ح 892. و روی عن سفیان بن خالد، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 1321 (الإستبصار: ج 1، ح 1554).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 410

و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 541 (الإستبصار: ج 4، ح 370). و روی عنه منصور بن العباس. التهذیب: ج 10، ح 378 (الإستبصار: ج 4، ح 370، و فیه سهل بن زیاد، عن عمرو بن سعید، عن ابن فضال، و الاختلاف فی الراوی لعله من باب اختلاف الطریق). و روی عن جراح بن عبد الله، و روی عنه نصر بن مزاحم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 2. و روی عن الحسن بن الجهم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 541 (الإستبصار: ج 4، ح 270). و روی عن الحسن بن صدقه، و روی عنه منصور بن العباس. الکافی: ج 3، ک 4، ب 42، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 1، ح 14. و التهذیب: ج 2، ح 1432. و روی عنه موسی بن جعفر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 231، ح 7، و فی هذه الطبعه عمرو بن سعید من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه، و ج 5، ک 3، ب 113، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1164 (الإستبصار: ج 3، ح 564). و روی عنه موسی بن جعفر الکمندانی. التهذیب: ج 8، ح 721 (الإستبصار: ج 3، ح 564، و فیه موسی بن جعفر فقط). و روی عن خلف بن عیسی، و روی عنه موسی بن جعفر. الروضه: ح 345.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 411

و روی عن رومی بن عمر، و

روی عنه أحمد بن الحسن. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 757 (الإستبصار: ج 4، ح 469). و روی عن عیسی بن حمزه، و روی عنه موسی بن جعفر. التهذیب: ج 2، ح 847. و روی عنه موسی بن جعفر البغدادی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 15، ح 7. و روی عن محمد بن عبد الله الهاشمی، و روی عنه موسی بن جعفر، الکافی: ج 5، ک 3، ب 28، ح 3. و روی عن محمد بن عمرو، و روی عنه موسی بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 11. و روی عن مصدق، و روی عنه أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 6، ح 1150. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1906. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 265. و روی عن مصدق بن صدقه. التهذیب: ج 5، ح 1730 و 1752. و روی عنه أحمد بن الحسن، الکافی: ج 3، ک 1، ب 6، ح 5، و ب 23، ح 17، و ک 3، ب 29، ح 12، و ب 74، ح 4، و ب 95، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 27، ح 4، و ب 31، ح 4، و ب 39، ح 5، و ب 60، ح 3، و ب 70، ح 5، و ک 3، ب 70، ح 2، و ب 92، ح 17، و ب 99، ح 5، و 12، و ج 5، ک 2، ب 73، ح 18، و ب 126،

ح 8، و ک 3، ب 32، ح 1، و ب 68، ح 9، و ب 114، ح 10، و ب 122، ح 3، و ب 183، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 4، و ب 19، ح 4، و ک 2، ب 73، ح 26، و ک 7، ب 30، ح 13، و ب 31، ح 2، و ب 33، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 28، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 465، و 830، و 919، و 1011 (الإستبصار: ج 1، ح 310) و 1028، و 1212 (الإستبصار: ج 1، ح 497)، و 1219 (الإستبصار: ج 1، ح 497)، و 1222، و 1229 (الإستبصار: ج 1، ح 506)، و 1261، و 1279 (الإستبصار: ج 1، ح 587، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و 1281، و 1312

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 412

(الإستبصار: ج 1، ح 117)، و 1352 (الإستبصار: ج 1، ح 241)، و 1353 (الإستبصار: ج 1، ح 311، و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، عن عمرو بن سعید المدائنی)، و 1354 (الإستبصار: ج 1، ح 242، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و 1373 (الإستبصار: ج 1، ح 328)، و 1438، و ج 2، ح 1114، و 1265، 1266، 1267، 1285، 1295، و 1364، 1365، 1421، 1466، 1472 (الإستبصار: ج 1، ح 1489)، و 1484، 1539، 1548، 1554 (الإستبصار: ج 1، ح 1505)، و 1562، 1568 (الإستبصار: ج 1، ح 660، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و ج 3، ح 183، و

460 (الإستبصار: ج 1، ح 1858)، و 470 (الإستبصار: ج 1، ح 1870)، و 597، و 701، و 788، و 816، و 817 (الإستبصار: ج 1، ح 1693)، و 834، 836، 872، 949، 1045 (الإستبصار: ج 1، ح 1874)، و ج 4، ح 760، و 847 (الإستبصار: ج 2، ح 384، و 394)، و 951، 1022، و 1025 (الإستبصار: ج 2، ح 383، و فیه عمرو بن سعید المدائنی)، و ج 5، ح 924 (الإستبصار: ج 2، ح 1071)، و 1444، و 1739 (الإستبصار: ج 2، ح 1071)، و 1744 (الإستبصار: ج 2، ح 1070)، و ج 7، ح 358، و 1061 (الإستبصار: ج 3، ح 494)، و 349 (الإستبصار: ج 3، ح 615)، و 1529 (الإستبصار: ج 3، ح 841)، و 1711 (الإستبصار: ج 3، ح 898)، و 1820 (الإستبصار: ج 3، ح 841)، و ج 8، ح 101 (الإستبصار: ج 3، ح 976)، و 1145، و ج 9، ح 350، و 501، و 502 (الإستبصار: ج 1، ح 660، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و 535 (الإستبصار: ج 4، ح 364)، و ج 10، ح 75 (الإستبصار: ج 4، ح 817)، و 182. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 12، ح 4، و ب 38، ح 5، و ک 2، ب 7، ح 5، و ب 14، ح 3، و ب 17، ح 1، و ک 3، ب 22، ح 10، و ب 25، ح 2، و ب 45، ح 2، و ک 4،

ب 8، ح 8، و ب 18، ح 13، و ب 57، ح 7، و 9، و ب 58، ح 13، و 15، و 24، و ب 59، ح 10، و ب 61، ح 13، و ج 4، ک 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 413

ب 5، ح 2، و ک 3، ب 83، ح 21، و ج 6، ک 1، ب 17، ح 9، و ک 6، ب 15، ح 1، و ک 7، ب 35، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 69، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 76، و 298 (الإستبصار: ج 1، ح 338)، و 642، و 660 (الإستبصار: ج 1، ح 64)، و 817 (الإستبصار: ج 1، ح 660)، و 870 (الإستبصار: ج 1، ح 74)، و 1033 (الإستبصار: ج 1، ح 313)، و 1116، و 1248، و 1268، و ج 2، ح 159 (الإستبصار: ج 1، ح 1100، و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال)، و 162، و 555 (الإستبصار: ج 1، ح 1100، و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال)، و 864 (الإستبصار: ج 1، ح 660)، و 888 (الإستبصار: ج 1، ح 1510، و فیه أحمد بن الحسن)، و 896 (الإستبصار: ج 1، ح 1513)، و 1101، و 1123 (الإستبصار: ج 1، ح 1109)، و 1475 (الإستبصار: ج 1، ح 1494)، و ج 3، ح 185، و 367، و 392، و 595، و 675، و 793، و 850 (الإستبصار: ج 1، ح 1747)، و 1004 (الإستبصار: ج 1، ح 1827)، و ج 6، ح 915، و ج

7، ح 435 (الإستبصار: ج 3، ح 325)، و ج 8، ح 280 (الإستبصار: ج 3، ح 1180)، و ج 9، ح 1412. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 3، ک 5، ب 30، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 82 (الإستبصار: ج 1، ح 133)، و 123 (الإستبصار: ج 1، ح 149)، و 127 (الإستبصار: ج 1، ح 149)، و 398 (الإستبصار: ج 1، ح 432)، و 597 (الإستبصار: ج 1، ح 1532)، و 617، و 665 (الإستبصار: ج 1، ح 66)، و 699 (الإستبصار: ج 1، ح 104)، و 712، و 781، و 832، و 887، و 982، و 997، و 1023 (الإستبصار: ج 1، ح 284)، و 1382، و ج 2، ح 49 (الإستبصار: ج 1، ح 785)، و 120 (الإستبصار: ج 1، ح 1000)، و 507، و 604 (الإستبصار: ج 1، ح 1372، و 1362، و فی الأول صدر الحدیث بعنوان أحمد بن الحسن، و فی الثانی ذیله)، و 886 (الإستبصار: ج 1، ح 587، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 1055)، و 1086، و 1177، و 1302 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 414

ح 1293، و فیه أحمد بن الحسن)، و ج 3، ح 175، 389، و 390، و 790، 876، و ج 4، ح 174، و 661 (الإستبصار: ج 1، ح 805، و فیه أحمد بن الحسن بن علی)، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 383، و فیه عمرو بن سعید المدائنی)، و ج 5، ح 674 (الإستبصار: ج 2،

ح 931)، و 923 (الإستبصار: ج 2، ح 1070)، و ج 7، ح 391 (الإستبصار: ج 3، ح 304)، و 1006، و ج 8، ح 34، و 1003، و ج 9، ح 84 (الإستبصار: ج 4، ح 240)، و 85، و 845 (الإستبصار: ج 4، ح 348، و ج 10، ح 65 (الإستبصار: ج 4، ح 774). و روی عنه أحمد بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 151 (الإستبصار: ج 1، ح 149، و فیه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال). و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. الکافی: ج 6، ک 7، ب 31، ح 1. و روی عنه موسی بن جعفر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 76، ح 9. و التهذیب: ج 7، ح 1196 (الإستبصار: ج 3، ح 597). و روی عنه موسی بن القاسم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 1061. و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 9، ح 531. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 660 (الإستبصار: ج 1، ح 804).

ص: 415

التهذیب: ج 1، ح 1478، و ج 3، ح 227، و ج 4، ح 996. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1340. و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 3، ک 4، ب 22، ح 18. و الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی عمار بن موسی الساباطی. و التهذیب: ج 1، ح 20 (الإستبصار: ج 1، ح 258)، و 187 (الإستبصار: ج 1، ح 194)، و 226، و 339 (الإستبصار: ج 1، ح 374)، و 641 (الإستبصار: ج 1، ح 38)، و 678، و 795 (الإستبصار: ج 1، ح 651)، و 802 (الإستبصار: ج 1، ح 675)، و ج 2، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 963)، و 758 (الإستبصار: ج 1، ح 1437، و فیه عمرو بن سعید فقط)، و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 1442)، و 911 (الإستبصار: ج 1، ح 1526، و فیه أحمد بن الحسن)، و 1055 (الإستبصار: ج 1، ح 963)، و 1081 (الإستبصار: ج 1، ح 1057)، و 1090، و ج 3، ح 512 (الإستبصار: ج 1، ح 814)، و 1034، و ج 4، ح 602 (الإستبصار: ج 2، ح 248، و فیه عمرو بن سعید فقط)، و 663 (الإستبصار: ج 1، ح 807، و فیه أحمد بن الحسن بن فضال)، و ج 5، ح 250. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 2. و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 1، ح 678.

7، ب 16، ح 9. و التهذیب: ج 9، ح 466. و روی عنه حکم بن مسکین. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 563. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 1. و روی عن جعفر بن محمد ع، و روی عنه أحمد بن النضر. التهذیب: ج 3، ح 984 (الإستبصار: ج 1، ح 1841).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 416

و روی عن أبیه. الفقیه: ج 2، ح 979. و روی عن جابر. الفقیه: ج 2، ح 358، و 951، و ج 3، ح 197، و 257، و 372، و 374، و 738، و 1139، و 1231، و 1580، و ج 4، ح 130، و 290. و روی عنه أبو محمد الأنصاری. التهذیب: ج 7، ح 1823 (الإستبصار: ج 3، ح 639). و روی عنه أبو محمد الکوفی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 2. و روی عنه ابن سنان. الروضه: ح 186. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 5، و ب 90، ح 4، و ب 105، ح 10. و روی عنه إبراهیم بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 5 و ذیله، و ب 98، ح 6. و روی عنه إبراهیم بن عمر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 72، ح 3. و روی عنه إبراهیم بن عمر الیمانی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 562. و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه،

عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 18. و روی أحمد بن محمد مرفوعا عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 7. و روی أحمد بن محمد بن علی المیثمی الکوفی، عن بعض أصحابه، عنه. التهذیب: ج 10، ح 794. و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 10، ح 3، و ب 22، ح 10، و ج 2، ک 1، ب 26، ح 1، و ب 36، ح 3، و ب 47، ح 23، و ب 69، ح 10، و ب 114، ح 2، و ب 151، ح 5، و ک 3، ب 0، ح 11، و ب 13، ح 10، و ک 4، ب 11، ح 5، و ب 15، ح 8، و ج 3، ک 1، ب 4، ح 5، و ک 3، ب 3، ح 1، و ب 15، ح 1، و ب 50، ح 2، و ب 80، ح 2، و ک 4، ب 75، ح 8، و ک 5، ب 39، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 34، ح 3، و ب 40، ح 2، و ب 99، ح 12، و ب 159، ح 37، و ج 6، ک 6، ب 23، ح 6، و ب 129، ح 2، و ک 7، ب 35، ح 4، و ک 8، ب 2، ح 2، و ب 9، ح 9، و ب 65، ح 13، و ج 7، ک 3، ب 31،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 417

ح 15، و ب 61، ح 9. و الروضه: ح 27،

و 89. و التهذیب: ج 1، ح 32 (الإستبصار: ج 1، ح 265)، و 1359، و 1427 (الإستبصار: ج 1، ح 712)، و ج 2، ح 536، و ج 3، ح 434 (الإستبصار: ج 1، ح 1819)، و 660، و 995 (الإستبصار: ج 1، ح 1812)، و 1018، و ج 4، ح 456، و ج 6، ح 1010 (الإستبصار: ج 3، ح 192)، و 1075، و ج 7، ح 193، و 990، و ج 8، ح 854، و ج 10، ح 362، و 545، و 939. و روی عنه أحمد بن النضر الخزاز. الکافی: ج 4، ک 2، ب 11، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 468. و التهذیب: ج 3، ح 981 (الإستبصار: ج 1، ح 1838). و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 80، ح 7. و روی عنه أیمن بن محرز. الکافی: ج 5، ک 3، ب 44، ح 2. و روی عنه الحسین بن أبی قتاده. الروضه: ح 27. و روی عنه الحسین بن علوان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 31، و ج 4، ک 2، ب 2، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 550. و روی عنه الحسین بن الفرات. الکافی: ج 2، ک 1، ب 63، ح 8. و روی الحسین بن النصر، عن أبیه عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 12. و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 704. و روی عنه خلاد السندی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 93، ح

1. و روی عنه سیف. الکافی: ج 3، ک 3، ب 80، ح 10. و التهذیب: ج 8، ح 488، و 973 (الإستبصار: ج 4، ح 116). و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 1، و ب 78، ح 11، و ب 161، ح 2، ک 2، ب 30، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 39، ح 2، و ب 43، ح 4، و ب 80، ح 6، و ج 4، ک 1، ب 38، ح 4، و ج 5، ک 1، ب 31، ح 1، و ک 2، ب 50، ح 7، و ک 3، ب 168، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 1431 (الإستبصار: ج 1، ح 716)، و 1476 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 418

ج 1، ح 766)، و ج 4، ح 569، و ج 6، ح 366، و 737. و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 7. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 93، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 408. و روی عنه علی بن حماد. الروضه: ح 574. و روی عنه علی بن سیف. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 14، و 38. و روی عنه علی بن سیف بن عمیره. التهذیب: ج 10، ح 537. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 55، ح 8، و ب 128، ح 2، و ب 131، ح

11، و ج 5، ک 2، ب 7، ح 11. و روی عنه محمد بن سکین. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 3. و روی عنه محمد بن سنان. الروضه: ح 154. و روی عنه نصر بن مزاحم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 117، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 456. و روی عنه النضر بن سوید. التهذیب: ج 1، ح 1327 (الإستبصار: ج 1، ح 60، و فیه عمر بن شمر). و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 10، و ج 3، ک 3، ب 87، ح 4. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 20. و روی عن جابر بن یزید، و روی عنه أبو عمرو الأوزاعی. الروضه: ح 4. و روی عنه أبو محمد الأنصاری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 93، ح 2. و روی عنه أحمد بن النضر الخزاز. التهذیب: ج 4، ح 560. و روی عنه محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 6، ح 502. و روی عنه موسی بن أکیل. التهذیب: ج 1، ح 1496. و روی عن جابر بن یزید الجعفی. الفقیه: ج 4، ح 843، و 876. و روی عنه محمد بن خالد البرقی. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی جابر بن یزید الجعفی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 419

و روی عن جابر الجعفی، و روی عنه أحمد بن النضر الخزاز. التهذیب: ج 3، ح 167. و روی عن حریز، و روی عنه یونس. التهذیب: ج 2، ح 281. و روی عن حفص بن غالب الأسدی. الفقیه:

ج 3، ح 31. و روی عن سلمه بن کهیل، و روی عنه عمرو الأوزاعی. الروضه: ح 5. و روی عن عبد الله بن الولید الجعفی، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 3. و روی عن عروه بن عبد الله، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 69، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 697. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 6، ح 502. و روی عن یزید بن مره، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 14. و روی مرفوعا عن رسول الله ص، و روی عنه أحمد بن النضر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 21، ح 1.

10، ح 960. و روی عنه موسی بن القاسم. الکافی: ج 6، ک 8، ب 9، ح 6. و روی عن أبی شبل، و روی عنه جعفر بن بشیر. الروضه: ح 158. و روی عن أبی عمرو، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 5. و روی عن إبراهیم بن أیوب، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 98، ح 6. و روی عن إبراهیم بن عبد الله بن سام، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: ج 2، ح 778. و روی عن إبراهیم بن الفضل، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 98، ح 3، و ب 102، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 13، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1145 (الإستبصار: ج 3، ح 551)، و 1153، و ج 10، ح 56. و روی عن أحمد بن إسماعیل الکاتب، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 7، ب 35، ح 3. و الفقیه: ج 3، ح 1766. و روی عن جابر، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 3، ب 87، ح 3. و روی عن جراح الحذاء، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46، ح 5. و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 353 (الإستبصار: ج 1، ح 385)، و 505 (الإستبصار: ج 1، ح 525)، و 1255، و 1257، و ج 4، ح 872 (الإستبصار: ج 2، ح 420)،

و ج 8، ح 345 (الإستبصار: ج 3، ح 1136، و فیه علی بن الحسن بن فضال)، و ج 9، ح 1062، و 1063. و روی عنه علی بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1157 (الإستبصار: ج 4، ح 637، و فیه علی بن الحسن بن فضال). و روی عن علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 423، و 685 (الإستبصار: ج 2، ح 327)، و ج 7، ح 1067، و 1256 (الإستبصار: ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 421

ح 660)، و 1405، و 1601، و ج 8، ح 306 (الإستبصار: ج 3، ح 1118، و فیه علی بن الحسن فقط)، و ج 9، ح 693، و 893، و 1037، و 1134 (الإستبصار: ج 4، ح 625). و روی عن الحسین بن بکر، و روی عنه علی بن الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 103، ح 3. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 3، ح 693. و روی عن الحسین بن خالد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 3، ب 11، ح 4، و ک 6، ب 2، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 8، ح 5، و ک 4، ب 14، ح 14. و التهذیب: ج 8، ح 977 (الإستبصار: ج 4، ح 121)، و ج 9، ح 165، و ج 10، ح 117 و 826. و روی عنه علی بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 3، ب 28، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1621. و روی عن الحسین

بن سدیر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 448. و روی عن حنان بن سدیر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 903 (الإستبصار: ج 2، ح 435)، و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أبو العباس الکوفی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 184، ح 7. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 184، ح 7، و ج 7، ک 7، ب 1، ح 3. و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 39، ح 1. و روی عنه سهل بن زیاد، الروضه: ح 151. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 48 (الإستبصار: ج 1، ح 467)، و ج 4، ح 542، و 635، و ج 7، ح 1603، و ج 9، ح 582 (الإستبصار: ج 4، ح 394)، و 623. و روی عن عبد الله الدهقان، و روی عنه أبو العباس الکوفی، و إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 189، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 422

و روی عن عبید الله بن إسحاق المدائنی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 50، ح 8. و التهذیب: ج 10، ح 526. و روی عن عذافر، و روی عنه أحمد بن هلال. الکافی: ج 4، ک 2، ب 51، ح 2. و روی عن علی بن أبی حمزه، و

روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 7، ک 3، ب 51، ح 4. و روی عن علی بن الحسن بن علی بن رباط، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 1، ح 4. و روی عن علی بن خالد، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 202، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 943. و روی عن علی بن عبد الله، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 13. و التهذیب: ج 2، ح 25، و 778. و روی عنه أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 48. و روی عن علی بن عبد الله البجلی. التهذیب: ج 5، ح 1640. و روی عن علی بن عیسی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 11. و الروضه: ح 8. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 135، ح 1. و روی عن عمرو بن سعید المدائنی. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 678. و روی عن قتیبه الأعشی، و روی عنه منصور بن العباس. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 17. و روی عن محمد بن إبراهیم، و روی عنه عبد الله بن القاسم. التهذیب: ج 3، ح 393. و روی عن محمد بن سالم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 14. و روی عن محمد بن سالم الکندی،

و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 6، و ک 4، ب 4، ح 1. و روی عن محمد بن سنان، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 423

عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمری. التهذیب: ج 3، ح 219 (الإستبصار: ج 1، ح 1803). و روی عن محمد بن شعیب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 14. و روی عن محمد بن عبد الله، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: ج 9، ح 553. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 1، ح 1، و ک 7، ب 18، ح 10، و ب 22، ح 3. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 1، ح 1، و ک 7، ب 22، ح 3. و روی عن محمد بن عبد الله الخزاز، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 102، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 688. و روی عن محمد بن عذافر، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: ج 2، ح 1194 و ج 3، ح 192. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 4، ب 4، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 87، ح 1، و ب 101، ح 1، و ج 5، ک 1، ب 10، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1066 (الإستبصار: ج 1، ح 1010)، و ج 3، ح 685، و 913، و ج 6، ح 276. و روی

عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 68، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 8. و التهذیب: ج 2، ح 400. و روی عنه أحمد بن هلال. التهذیب: ج 3، ح 603. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 7، و ک 4، ب 4، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 66، ح 13، و ب 85، ح 14. و التهذیب: ج 3، ح 9. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024)، و ج 3، ح 106. و روی عن محمد بن القاسم بن الفضیل البصری، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الفقیه: المشیخه: فی طریقه إلی محمد بن القاسم بن القاسم. و روی عن محمد بن یحیی، و روی عنه سهل بن زیاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 424

الکافی: ج 1، ک 3، ب 6، ح 6. و روی عن المطلب بن زیاد، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 3، ب 157، ح 7. و روی عن المفضل، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 686 (الإستبصار: ج 4، ح 447)، و 1091 (الإستبصار: ج 4، ح 593). و روی عن علی بن مهزیار. التهذیب: ج 4، ح 430 (الإستبصار: ج 2، ح 200). و روی عن المفضل بن صالح، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 2، ح 2، و ب 19، ح 2، و

ب 95، ح 24، و 26، و 32، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 2، و ک 5، ب 15، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 1، ح 2، و ب 35، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 29 (الإستبصار: ج 4، ح 221). و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 3، ب 40، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 903. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 3. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 20 (الإستبصار: ج 4، ح 210)، و 276 (الإستبصار: ج 4، ح 309)، و ج 10، ح 1129. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 1، ح 2. و روی عن المفضل بن صالح أبی جمیله، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 87، ح 1. و روی عنه عبد الله بن محمد بن عیسی، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 2، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999). و روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 24، ح 1. و روی عن یزید النخعی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 188، ح 3. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451). و روی عن بعض أصحابه، عن أبی

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 425

عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 157، ح 12. و روی عن رجل، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 18. و روی عن رجل من أهل المدینه، عن المطرفی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 122، ح 11. و روی عن عده من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 3، ب 15، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 100. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 60، ح 1.

3. و روی عن محمد بن الحسین، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 7، ک 6، ب 19، ح 13. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 607 (الإستبصار: ج 2، ح 263). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 69، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 426

و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: ج 5، ک 3، ب 36، ح 4، و ب 190، ح 24. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 782 (الإستبصار: ج 2، ح 993). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 90، ح 7. و روی عن محمد بن الولید الخزاز، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 272. و روی عن موسی بن جعفر، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 674 (الإستبصار: ج 2، ح 324). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 46، ح 3، و ب 56، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 9، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 904 (الإستبصار: ج 4، ح 516، و فیه محمد بن أحمد بن یحیی لعله من باب اختلاف الطریق). و روی عن موسی بن جعفر البغدادی، و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 2. و روی عن هارون، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 699 (الإستبصار:

ج 2، ح 340). و روی عن هارون بن مسلم، و روی عنه أحمد بن إدریس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 2.

ج 3، ک 4، ب 58، ح 16. و التهذیب: ج 2، ح 889 (الإستبصار: ج 1، ح 1511، و فیه محمد بن یحیی، عن العمرکی). و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 2، ح 851، و 1296، و 1376، و 1551، و ج 3، ح 799، و ج 5، ح 169، و ج 8، ح 1004. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 221 و 663 و 766 و 803 (الإستبصار: ج 1، ح 676)، و 815 (الإستبصار: ج 1، ح 674)، و ج 2، ح 365 (الإستبصار: ج 1، ح 1196)، و 748، و 790 و 1193 و 1272 و 1276 و 1576 (الإستبصار: ج 1، ح 1542)، و ج 3، ح 677. و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: ج 1، ح 554 (الإستبصار: ج 1، ح 547)، و 1299 (الإستبصار: ج 1، ح 57)، و ج 2، ح 1523، و 1587 (الإستبصار: ج 1، ح 1559)، و ج 7، ح 1494، و 1902، 1912 (الإستبصار: ج 3، ح 1337)، و ج 8، ح 658 (الإستبصار: ج 3، ح 1337)، و 704، و ج 10، ح 891.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 428

و روی عنه محمد بن أحمد الهاشمی. التهذیب: ج 3، ح 683. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1520. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ذیل ح 75، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 9، و ب 23، ح 7، و ب 29، ح 6،

و ک 3، ب 59، ح 1، و ب 76، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 222، و 983، و 1086، و ج 2، ح 1230، و ج 6، ح 313، و ج 9، ح 46.

ح 8، و ب 35، ح 7، و ب 52، ح 8، و ب 65، ح 9، و ک 9، ب 3، ح 3، و ج 7، ک 5، ب 17، ح 14. و التهذیب: ج 1، ح 760، و 1009، و 1288 (الإستبصار: ج 1، ح 123، و فیه العمرکی فقط)، و ج 3، ح 915، و 1020، و ج 5، ح 381 (الإستبصار: ج 2، ح 765، و ما فی هذه الطبعه من علی العمرکی بن علی من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه)، و ج 6، ح 609، و 1072 (الإستبصار: ج 3، ح 221)، و ج 7، ح 942، و 1786، و ج 8، ح 368 (الإستبصار: ج 3، ح 1144)، و 677، و 833، و 892، و ج 9، ح 23 (الإستبصار: ج 4، ح 113)، و 73 (الإستبصار: ج 4، ح 236)، و 264.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 429

عثمان بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 25، ح 3. و روی عن جابر، و روی عنه جعفر. الروضه: ح 157. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی هاشم. الروضه: ح 594. و روی مضمره، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 1463 (الإستبصار: ج 1، ح 1427).

الکافی: ج 3، ک 5، ب 32، ح 5. و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 8، ح 817، و 1163 (الإستبصار: ج 4، ح 170). و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 2، ک 4، ب 8، ح 2. و روی عنه عاصم. التهذیب: ج 5، ح 913 (الإستبصار: ج 2، ح 1067). و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 177، ح 3. و روی عنه عبد الله بن بکیر. الفقیه: ج 4، ح 94. و روی عنه عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 5، ح 631 (الإستبصار: ج 2، ح 900)، و ج 10، ح 81. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 83، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1236، و ج 9، ح 1063، و 1374. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 3، ح 1263. و روی عنه محمد بن مسعود الطائی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 38، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1471. و روی عن منصور بن حازم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 41، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 426، و 535 (الإستبصار: ج 1، ح 435)، و 634 (الإستبصار: ج 1، ح 32). و روی عنه منصور بن یونس. الروضه: ح 261. و روی عن أحدهما ع، و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 6، ح 816 (الإستبصار: ج 3، ح 146).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 431

و روی عن سماعه، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 64، ح 9.

ب 75، ح 9، و ب 90، ح 1، و ب 98، ح 16.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 432

و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 3.

محمد بن عبد الله بن زراره. التهذیب: ج 1، ح 126 (الإستبصار: ج 1، ح 148)، و ج 3، ح 958، و ج 7، ح 1578. و روی عن سلیمان بن جعفر، و روی عنه الیعقوبی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 11، ح 4. و روی عن علی بن جعفر، و روی عنه الیعقوبی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 61، ح 2. و روی عن جده، عن أمیر المؤمنین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 433

ع، و روی عنه إبراهیم بن میمون. الکافی: ج 6، ک 8، ب 68، ح 11.

4، ک 2، ب 64، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 434

208 (الإستبصار: ج 2، ح 539)، و 688، و 870، و 874 (الإستبصار: ج 2، ح 1041)، و 886 (الإستبصار: ج 2، ح 1052)، و 1360، و 1361، و 1526 (الإستبصار: ج 2، ح 1165)، و ج 6، ح 1085، و ج 7، ح 130 (الإستبصار: ج 3، ح 254)، و ج 8، ح 739 (الإستبصار: ج 3، ح 765)، و 907، و 910 (الإستبصار: ج 4، ح 66). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 7، ح 2، و ک 2، ب 21، ح 1، و ک 4، ب 2، ح 9، و ب 60، ح 19، و ک 5، ب 25، ح 4، و ج 4، ک 1، ب 42، ح 1، و ک 2، ب 17، ح 4، و ب 46، ح 3، و ب 48، ح 5، و ب 49، ح 2، و ب 55، ح 3، و ب 67، ح 3، و ک 3، ب 105، ح 4، و ب 181، ح 15، و ب 191، ح 4، و ب 194، ح 2، و ب 195، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 83،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 435

ح 5، و ک 3، ب 63، ح 1، و ب 74، ح 2، و ب 127، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 75، ح 3، و ک 3، ب 17، ح 4، و ک 6، ب 88، ح 1، و 3، و ک 8، ب 67، ح 6، و ج 7، ک 1، ب 39، ح 4، و ک

2، ب 67، ح 3. الروضه: ح 381. و الفقیه: ج 2، ح 357، و 367، و ج 3، ح 258، و 729، و 957، و ج 4، ح 572. و التهذیب: ج 1، ح 633 (الإستبصار: ج 1، ح 31)، و 1234، و ج 2، ح 586، و 784، و 949، و 1511، و ج 3، ح 352، و 461 (الإستبصار: ج 1، ح 1861)، و 556 (الإستبصار: ج 1، ح 864)، و 569 (الإستبصار: ج 1، ح 860)، و ج 4، ح 99 (الإستبصار: ج 2، ح 76)، و 154، 608 (الإستبصار: ج 2، ح 264)، و 647 (الإستبصار: ج 1، ح 788)، و 728 (الإستبصار: ج 2، ح 349)، و 814، و ج 5، ح 663 (الإستبصار: ج 2، ح 914)، و 1105، و 1212، و ج 6، ح 129، و ج 7، ح 317، و 537 (الإستبصار: ج 3، ح 361)، و 1186 (الإستبصار: ج 3، ح 589، 607)، و 1356 (الإستبصار: ج 3، ح 589، و 607)، و ج 9، ح 373، و 438، و 439، و 740. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 1073 (الإستبصار: ج 1، ح 203)، و 1389 (الإستبصار: ج 1، ح 685). و روی عنه علی بن رباط. الکافی: ج 7، ک 1، ب 39، ح 4. و روی محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 44، ح 6. و روی عن یوسف بن إبراهیم أبی داود، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 9، ح 5. و

روی مضمره، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 59، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 947.

فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 7. و روی عن عقبه بن خالد، و روی عنه أحمد بن الحجال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 2، ح 2. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 7.

659)، و ج 4، ح 801، و ج 6، ح 430، و ج 7، ح 970، و 1041، و ج 10، ح 1032، و 1034. و روی عنه محمد بن یحیی الخزاز. التهذیب: ج 1، ح 1046، و ج 7، ح 324 (الإستبصار: ج 3، ح 133، و فیه محمد بن یحیی فقط)، و ج 10، ح 1140. و روی عنه نعیم بن إبراهیم. التهذیب: ج 10، ح 243. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن موسی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 18، ح 1. و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: ج 9، ح 56، و ج 10، ح 890 (الإستبصار: ج 4، ح 1077، و فیه غیاث بن کلوب). و روی عن صاعد بن مسلم، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 773. و روی عن محمد بن سلیمان، و روی عنه سهل بن زیاد. التهذیب: ج 8، ح 29. و روی مرسلا، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 443.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 438

بن هاشم، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 5، ک 1، ب 29، ح 4. و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 35، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1445. و روی عنه الحسن بن الحسین العرنی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 40، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 538. و روی عنه الحکم بن أیمن. الکافی: ج 5، ک 2، ب 136، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 619. و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 6. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 22، و ج 3، ک 4، ب 51، ح 6، و ب 56، ح 14، و ج 4، ک 2، ب 35، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1350، و ج 3، ح 164 (الإستبصار: ج 1، ح 1689)، و 443 (الإستبصار: ج 1، ح 1854). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 9، ح 1126 (الإستبصار: ج 4، ح 640). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 9، ح 3، و ب 11، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 5، ح 1، و ب 8، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 22، ح 7، و ب 28، ح 12، و ک 2، ب 28، ح 1، و ب 64، ح 1، و ب 73، ح 14، و ب 79، ح 1، و ب 81، ح 7، و ب 113، ح 8، و

ب 136، ح 4، و ک 3، ب 48، ح 11، و ب 129، ح 3، و ب 176، ح 2، و ب 177، ح 6، و ب 190، ح 16، و 17، و ج 6، ک 1، ب 30، ح 10، و ب 33، ح 8، و ک 4، ب 6، ح 6، و ک 5، ب 3، ح 7، و ک 6، ب 2، ح 7، و ب 8، ح 7

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 439

و ب 9، ح 5، و ب 26، ح 1، و ب 47، ح 5، و 6، و ب 48، ح 1، و ب 67، ح 9، و ک 7، ب 6، ح 5، و ک 8، ب 17، ح 11، و ک 9، ب 4، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 16، ح 6، و 12. و التهذیب: ج 1، ح 466، و 1518، و ج 3، ح 1042 (الإستبصار: ج 1، ح 1882)، و ج 4، ح 545، و ج 6، ح 370، و 573 (الإستبصار: ج 3، ح 133)، و ج 7، ح 116، و 370، و 620، و 1953، و ج 8، ح 383، و 626، و ج 9، ح 148، و 167، و 232، و 322. و روی عنه محمد بن یحیی الخثعمی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 4، ح 1، و ج 6، ک 3، ب 19، ح 5. و روی عنه محمد بن یحیی الخزاز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 42، ح 4، و

ک 4، ب 39، ح 11. و الفقیه: ج 4، ح 349. و التهذیب: ج 1، ح 537. و روی عن جعفر ع. الفقیه: ج 3، ح 136، و 140، و 190، و 336، و 740، و 744، و 794، و ج 4، ح 363، و 402. و التهذیب: ج 6، ح 500. و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 5، ح 1527 (الإستبصار: ج 2، ح 1166)، و ج 7، ح 87 (الإستبصار: ج 3، ح 242). و روی عنه أبو عبد الله البرقی. التهذیب: ج 6، ح 709 (الإستبصار: ج 3، ح 77). و روی عنه براقه الأصفهانی. التهذیب: ج 4، ح 622. و روی عنه طلحه بن زید. التهذیب: ج 10، ح 791 (الإستبصار: ج 4، ح 1045). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 27، ح 10، و ک 5، ب 22، ح 3، و 4، و ج 4، ک 2، ب 32، ح 1، و ک 3، ب 27، ح 1، و ب 123، ح 8، و ب 142، ح 2، و ب 188، ح 10. و التهذیب: ج 2، ح 1233 (الإستبصار: ج 1، ح 1261)، و 1334 (الإستبصار: ج 1، ح 1495، و فیه غیاث فقط)، و 1476 (الإستبصار: ج 1، ح 1495، و فیه غیاث فقط)، و 1543، و ج 3، ح 617، و 712 (الإستبصار: ج 1، ح 1704)، و ج 4، ح 574، و 833 (الإستبصار: ج 2، ح 387)، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 440

ح 341 (الإستبصار: ج 2، ح 744)،

و 489، و 827، و 1539، و 1543، و ج 6، ح 404 (الإستبصار: ج 3، ح 23)، و 770، و 1149، و ج 7، ح 954، و 1166 (الإستبصار: ج 3، ح 570)، و 1640، و 1725، و 1735، و ج 10، ح 139، و 311، و 602، و 880. و روی عنه محمد بن یحیی الخثعمی. التهذیب: ج 6، ح 671. و روی عنه محمد بن یحیی الخزاز. الفقیه: ج 4، ح 1528. و التهذیب: ج 6، ح 673 (الإستبصار: ج 3، ح 60)، و 833، و ج 7، ح 1700 (الإستبصار: ج 3، ح 887)، و ج 8، ح 68 (الإستبصار: ج 3، ح 944)، و ج 9، ح 74 (الإستبصار: ج 4، ح 238)، و ج 10، ح 564 (الإستبصار: ج 4، ح 965)، و 995. و روی عنه النوفلی. التهذیب: ج 7، ح 194.

ح 304، 465 (الإستبصار: ج 1، ح 1864)، و ج 5، ح 777 (الإستبصار: ج 2، ح 986)، و ج 6، ح 257 (الإستبصار: ج 3، ح 4)، و 298، و 868، و 869، و ج 7، ح 979، و 1715 (الإستبصار: ج 3، ح 897)، و 1846 (الإستبصار: ج 3، ح 897)، و 1846 (الإستبصار: ء 3، ح 822)، و 1872، و ج 8، ح 25، و 855، و 972 (الإستبصار: ج 4، ح 115)، و 998 (الإستبصار: ج 4، ح 119)، و ج 9،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 441

ح 284 (الإستبصار: ج 4، ح 316)، و 1239 (الإستبصار: ج 4، ح 690)، و 1270، و ج 10، ح 340، و 415، و 464 (الإستبصار: ج 4، ح 933)، و 511، و 921، و 950، و 1093. و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 9، ح 1347. و روی عنه الخشاب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 62، ح 1، و ج 7، ک 6، ب 16، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 570 (الإستبصار: ج 3، ح 130).

محمد بن المختار. الکافی: ج 1، ک 3، ب 22، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 8، ح 6، و ج 7، ک 4، ب 14، ح 16، و ب 23، ح 5، و ب 54، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 758 (الإستبصار: ج 4، ح 1036)، و 825، و 1161. و روی عنه المختار بن محمد بن المختار الهمدانی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 17، ح 1. و روی عنه محمد بن المختار الهمدانی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 4.

ح 1468. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه ابن إسماعیل. التهذیب: ج 8، ح 77 (الإستبصار: ج 3، ح 946، و فیه علی بن إسماعیل المیثمی). و روی عن ابن بکیر، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 179. و روی عن ابن سنان، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 646. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 52، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 689 (الإستبصار: ج 1، ح 107)، و ج 2، ح 123 (الإستبصار: ج 1، ح 1003)، و 178، و 236، و 395، و 1150، و 1423، و ج 3، ح 282، و 298، و 345 (الإستبصار: ج 1، ح 1624)، و 647، و 658 (الإستبصار: ج 1، ح 1624)، و 768 (الإستبصار: ج 1، ح 1646)، و 935 (الإستبصار: ج 1، ح 1782). و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 1، ح 1495. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1108. و روی عن أبان. الفقیه: ج 3، ح 78، و 341، و 902، و 906. و التهذیب: ج 1، ح 893 (الإستبصار: ج 1، ح 748). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 395، و 397. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 643، 647 (الإستبصار: ج 1، ح 1072). و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 510 (الإستبصار: ج 3، ح 1220).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 443

و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج

7، ح 492 (الإستبصار: ج 3، ح 341). و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 156 (الإستبصار: ج 1، ح 1094)، و 922، و ج 3، ح 645، و ج 5، ح 1593، و ج 7، ح 859، و 860. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 23، ح 10، و ک 4، ب 19، ح 3، و ب 25، ح 6، و ب 28، ح 9، و ب 29، ح 7، و ب 31، ح 9. و الفقیه: ج 4، ح 299. و التهذیب: ج 2، ح 319، و 352، و 391، و 499، و 592 (الإستبصار: ج 1، ح 1354)، و 679، و 1149، و 1207، و 1281، و ج 3، ح 57 (الإستبصار: ج 1، ح 1601)، و 327 (الإستبصار: ج 1، ح 1749)، و 382، و 862، و 1013 (الإستبصار: ج 1، ح 1829)، و ج 4، ح 237 (الإستبصار: ج 2، ح 157)، و 821 (الإستبصار: ج 2، ح 251)، و 968، و 985 (الإستبصار: ج 2، ح 312، و فیه فضاله بن أیوب، عن أبان بن عثمان)، و ج 5، ح 598، و 722، و 1638، و ج 6، ح 474، و 475، و 559، و 611، و 623 (الإستبصار: ج 3، ح 40)، و 731 (الإستبصار: ج 3، ح 105)، و 935، و 1017، و 1050، و 1164 (الإستبصار: ج 3، ح 228)، و ج 7، ح 150، و 156، و 157، 217، 236، 243، و 261، و 270 (الإستبصار: ج 3، ح 276)، و 396، و 423، و 438 (الإستبصار: ج

3، ح 328)، و ج 7، ح 459، و 520، و 583، و 588 (الإستبصار: ج 3، ح 365)، و 677، و 758 (الإستبصار: ج 3، ح 422)، و 768، و 799 (الإستبصار: ج 3، ح 422)، و 802، و 810، و 812، و 886، و ج 8، ح 715 (الإستبصار: ج 3، ح 764)، و 805 (الإستبصار: ج 4، ح 32)، و 810، و 843، و 866 (الإستبصار: ج 4، ح 42)، و 872 (الإستبصار: ج 4، ح 48)، و 961 (الإستبصار: ج 4، ح 97)، و 967، و 994، و 1059، و 1065، و 1069، و 1162، و 1167، و ج 9، ح 14 (الإستبصار: ج 4، ح 206)، و 33 (الإستبصار: ج 4، ح 229)، و 72 (الإستبصار: ج 4، ح 237، و فیه أبان بن عثمان)، و 274 (الإستبصار: ج 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 444

ح 307)، و 364، 558 (الإستبصار: ج 4، ح 378)، و 607، و 615، و 621، و 639 (الإستبصار: ج 4، ح 420)، و 640 (الإستبصار: ج 4، ح 421)، و 683 (الإستبصار: ج 4، ح 444)، و 684 (الإستبصار: ج 4، ح 445)، و 944، و 1075 (الإستبصار: ج 4، ح 581)، و 1263، و 1285، و 1293، و ج 10، ح 78 (الإستبصار: ج 4، ح 816)، و 104، و 155 (الإستبصار: ج 4، ح 806، و 808)، و 171، و 174، و 256 (الإستبصار: ج 4، ح 851)، و 358 (الإستبصار: ج 4، ح 895)، و 388 (الإستبصار: ج 4، ح 900)، و 394 (الإستبصار: ج 4، ح 907)،

و 408 (الإستبصار: ج 4، ح 913)، و 718، و 723، و 736 (الإستبصار: ج 4، ح 1018)، و 744 (الإستبصار: ج 4، ح 1026)، و 769، و 849، و 1047، و 1079. و الإستبصار: ج 4، ح 16. و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 8، ح 512 (الإستبصار: ج 3، ح 1222)، و 619 (الإستبصار: ج 3، ح 1301). و روی عنه علی بن إسماعیل المیثمی. التهذیب: ج 7، ح 1403. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 8، ح 4، و ب 34، ح 2، و ب 45، ح 11، و ب 61، ح 11، و ب 64، ح 8. و الفقیه: ج 4، ح 714، و 798. و التهذیب: ج 1، ح 1495، و ج 2، ح 548، و 562 (الإستبصار: ج 1، ح 1333)، و 675، و 1008، و 1331 (الإستبصار: ج 1، ح 1940)، و 1487 (الإستبصار: ج 1، ح 630)، و ج 5، ح 1487 (الإستبصار: ج 2، ح 1174)، و 1692، و 1696. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 634 (الإستبصار: ج 1، ح 1614، و فیه الحسین بن سعید)، و ج 4، ح 638 (الإستبصار: ج 1، ح 831). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 265، و 314 (الإستبصار: ج 1، ح 361)، و 711، و 780 (الإستبصار: ج 1، ح 624)، و 929، و 943، و ج 2، ح 1172 (الإستبصار: ج 1، ح 1193)، و 1211

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 445

(الإستبصار: ج

1، ح 1219)، و 1305 (الإستبصار: ج 1، ح 1301)، و ج 3، ح 508 (الإستبصار: ج 1، ح 810)، و 610، و 826، و 992 (الإستبصار: ج 1، ح 1829)، و ج 4، ح 493 (الإستبصار: ج 2، ح 224)، و 904 (الإستبصار: ج 2، ح 436)، و ج 7، ح 97، و 443، و 622، و ج 9، ح 40، و 134، و 767، و 1052 (الإستبصار: ج 4، ح 560)، و 1377، و ج 10، ح 505 (الإستبصار: ج 4، ح 950). و روی عنه علی. التهذیب: ج 5، ح 1599. و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 8، ح 598 (الإستبصار: ج 3، ح 1281). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 68، ح 5. و التهذیب: ج 3، ح 76 (الإستبصار: ج 1، ح 1609). و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 3، ح 959، و ج 10، ح 57، و 485، و 1051. و روی عنه علی بن مهزیار، الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 30. و روی عن جمیل، و روی عنه الحسین بن سعید، التهذیب: ج 1، ح 59، و ج 3، ح 270، و ج 4، ح 819 (الإستبصار: ج 2، ح 250)، و ج 6، ح 641، و ج 8، ح 803 (الإستبصار: ج 4، ح 30)، و ج 9، ح 179. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 4، ح 345. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک

4، ب 27، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 157 (الإستبصار: ج 1، ح 171، و فیه جمیل فقط)، و 1173 و ج 2، ح 628 (الإستبصار: ج 1، ح 1295)، و ح 1232 (الإستبصار: ج 1، ح 1256)، و 1496، و ج 5، ح 1363، و ج 6، ح 33، و ج 7، ح 175، و 659، و ج 8، ح 992 (الإستبصار: ج 4، ح 126، و ج 10، ح 720. و روی عن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 591 (الإستبصار: ج 1، ح 1353، و فیه الحسین بن سعید روی عن فضاله).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 446

و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073، و فیه الحسن بن علی). و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 264 (الإستبصار: ج 1، ح 1183). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 233، و 241، و 294 (الإستبصار: ج 1، ح 1218)، و 347 (الإستبصار: ج 1، ح 1305)، و 590، و 656 (الإستبصار: ج 1، ح 1081)، و 718، و 892، و 920، و ج 2، ح 40 (الإستبصار: ج 1، ح 1575)، و 56 (الإستبصار: ج 1، ح 1600)، و 397، و 650. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 3، ح 369 (الإستبصار: ج 1، ح 1062، و فیه فضاله بن أیوب). و روی عنه الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 40، ح 2. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 170، و ج 2، ح 736،

و ج 5، ح 146 (الإستبصار: ج 2، ح 523)، و ج 6، ح 1166. و روی عن الحسین بن عبد الله الأرجانی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 3، ح 52 (الإستبصار: ج 1، ح 1596). و روی عن الحسین بن عثمان، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 653 (الإستبصار: ج 1، ح 1078). و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1275، و ج 4، ح 521، و 1007. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 4، و ب 18، ح 10، و ب 40، ح 1، و ب 58، ح 19. و التهذیب: ج 1، ح 10 (الإستبصار: ج 1، ح 252)، و 421، و 575 (الإستبصار: ج 1، ح 563)، و 577، و 774 (الإستبصار: ج 1، ح 622) و 1121 (الإستبصار: ج 1، ح 364)، و ج 2، ح 39، و 47 (الإستبصار: ج 1، ح 784، و فیه الحسین فقط)، و ح 59، و 174، و 182 (الإستبصار: ج 1، ح 1110)، و ح 189 (الإستبصار: ج 1، ح 1116)، و 192، و 218 (الإستبصار: ج 1، ح 1142)، و 51، 530، 572،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 447

(الإستبصار: ج 1، ح 1338)، و 621، و 626، و 701، و 706 (الإستبصار: ج 1، ح 1383)، و 721 (الإستبصار: ج 1، ح 1408)، و 795، و 906 (الإستبصار: ج 1، ح 1521)، و 946، و 1057 (الإستبصار: ج 1، ح 1048)، و 1213 (الإستبصار: ج 1، ح 1225)، و 1252 (الإستبصار: ج 1، ح 1529)،

و 1367، و 1435، 1469 (الإستبصار: ج 1، ح 1486)، و 1534، و 1565، و ج 3، ح 611، و ج 4، ح 1043. و روی عن حماد، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 343. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 479 (الإستبصار: ج 1، ح 1021)، و 589 (الإستبصار: ج 1، ح 1351)، و 707 (الإستبصار: ج 1، ح 1384)، و ج 3، ح 381، و ج 4، ح 655 (الإستبصار: ج 1، ح 794). و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 2، ح 651 (الإستبصار: ج 1، ح 1076). و روی عنه الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 320 (الإستبصار: ج 1، ح 348، و فیه الحسین بن سعید)، و ج 2، ح 1556، و ج 3، ح 498 (الإستبصار: ج 1، ح 794)، و 767، و 916. و روی عنه الحسین بن سعید. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی معمر بن یحیی. و التهذیب: ج 1، ح 177 (الإستبصار: ج 1، ح 189)، و 189 (الإستبصار: ج 1، ح 210)، و 205 (الإستبصار: ج 1، ح 210)، و 392، و 581 (الإستبصار: ج 1، ح 566)، و 722، و 1092 (الإستبصار: ج 1، ح 236)، و ج 2، ح 33، و 60 (الإستبصار: ج 1، ح 889)، و 212 (الإستبصار: ج 1، ح 1136)، و 518 (الإستبصار: ج 1، ح 1035)، و 593 (الإستبصار: ج 1، ح 1355)، و 1142. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1508. و روی

عن حماد الناب، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 876. و روی عن داود، و روی عنه الحسین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 448

بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 526. و روی عن داود بن أبی یزید. الفقیه: ج 4، ح 25. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 14، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 21، ح 22. و الفقیه: ج 4، ح 446. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 123، ح 6. و روی عن رفاعه. التهذیب: ج 2، ح 705 (الإستبصار: ج 1، ح 1382، و فیه الحسین بن سعید، عن فضاله). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 15. و التهذیب: ج 2، ح 581 (الإستبصار: ج 1، ح 1344)، و ج 4، ح 859 (الإستبصار: ج 2، ح 402)، و ج 5، ح 884، و ج 7، ح 1572، و ج 8، ح 1173 (الإستبصار: ج 2، ح 1051). و روی عنه علی. التهذیب: ج 5، ح 1738. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 92، ح 3. و روی عن رفاعه بن موسی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 327 (الإستبصار: ج 1، ح 1268)، و ج 3، ح 719، و ج 5، ح 785 (الإستبصار: ج 2، ح 995)، و ج 7، ح 603 (الإستبصار: ج 3، ح 370، و فیه رفاعه فقط)، و 844. و

روی عن سماعه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 390. و روی عن سیف، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 4، ح 1009. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 328 (الإستبصار: ج 1، ح 1269). و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 6، ح 1153. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 724 (الإستبصار: ج 1، ح 1409). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 393 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 449

ج 1، ح 429)، و ج 4، ح 441 (الإستبصار: ج 2، ح 208)، و 442 (الإستبصار: ج 1، ح 209، و فیه سیف فقط)، و ج 7، ح 208 (الإستبصار: ج 3، ح 266)، و ج 9، ح 293 (الإستبصار: ج 4، ح 325). و روی عن صالح بن عبد الله، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 4، ح 523. و روی عن صفوان، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 558 (الإستبصار: ج 1، ح 1327). و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله البصری، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1425 (الإستبصار: ج 1، ح 708). و روی عن عبد الله، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 202. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 108 (الإستبصار: ج 4، ح 249)، و 791 (الإستبصار: ج 4، ح 476. و روی عن عبد الله بن سنان، و

روی عنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 893. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 29، ح 15، و ک 4، ب 1، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 338، و 1400، و ج 2، ح 243، و 1450، و ج 3، ح 44 (الإستبصار: ج 1، ح 1576)، و 271 (الإستبصار: ج 1، ح 1722)، و 858، و 976 (الإستبصار: ج 1، ح 1832)، و ج 4، ح 748 (الإستبصار: ج 2، ح 367، و فیه فضاله بن أیوب)، و ج 5، ح 28 (الإستبصار: ج 2، ح 460)، و 1585. و روی عنه علی. التهذیب: ج 3، ح 297 (الإستبصار: ج 1، ح 1716). و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1494 (الإستبصار: ج 1، ح 1498). و روی عن عبد الله الکاهلی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 617 (الإستبصار: ج 3، ح 377).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 450

و روی عن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 36. و روی عن عثیم، و روی عنه الحسین بن سعید. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی بکر بن أبی سماک. و روی عن العلاء. التهذیب: ج 5، ح 765، و 1652. و روی عنه أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1499. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 222 (الإستبصار: ج 1، ح 1146، و فیه الحسین بن سعید)، و ج 10، ح 838 (الإستبصار: ج 4، ح 1062). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب

32، ح 25، و ب 78، ذیل ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 365 (الإستبصار: ج 1، ح 420)، و 511 (الإستبصار: ج 1، ح 531)، و 704، و 784، و 1099، و 1364، و ج 2، ح 27، و 196، و 266 (الإستبصار: ج 1، ح 1182)، و 291 (الإستبصار: ج 1، ح 1215)، و 573 (الإستبصار: ج 1، ح 1152 و 1339)، و 617، و 620 (الإستبصار: ج 1، ح 1375)، و 717 (الإستبصار: ج 1، ح 1406)، و 722 (الإستبصار: ج 1، ح 1395)، و 741 (الإستبصار: ج 1، ح 1417)، و 795، و 878، و 907 (الإستبصار: ج 1، ح 1522)، و 1422، و 1424، و 1474 (الإستبصار: ج 1، ح 1491)، و 1505، و 1564، و ج 3، ح 99 (الإستبصار: ج 1، ح 1628). و ج 4، ح 613 (الإستبصار: ج 2، ح 270)، و 695، و ج 5، ح 474، و 686، و 724 (الإستبصار: ج 2، ح 955)، و 731، و 836 (الإستبصار: ج 2، ح 1025)، و 954 (الإستبصار: ج 1، ح 1102)، و 1398، و ج 6، ح 639 (الإستبصار: ج 3، ح 47)، و 659 (الإستبصار: ج 3، ح 54)، و 725 (الإستبصار: ج 3، ح 97)، و ج 7، ح 239، و 377، و 404، و 439، و 601، و 606، و 656 (الإستبصار: ج 3، ح 389)، و 769 (الإستبصار: ج 3، ح 432، و 438، فی الأول صدر الحدیث و فی الثانی ذیله إلا أن فیه الحسین بن سعید، عن العلاء بلا واسطه فضاله)،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،

ج 14، ص: 451

و 883، و 889، و 902 (الإستبصار: ج 3، ح 469)، و ج 8، ح 814، و 868 (الإستبصار: ج 4، ح 44)، و 869 (الإستبصار: ج 4، ح 45)، و 958 (الإستبصار: ج 4، ح 94)، و 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 136)، و 1164 و 1193، و ج 9، ح 30 (الإستبصار: ج 4، ح 222)، و 57، و 371، و 906 (الإستبصار: ج 4، ح 518)، و 1282، و 1375، و ج 10، ح 54، و 372 (الإستبصار: ج 4، ح 888)، و ح 503. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 310، و ج 7، ح 235. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 5، ح 1680. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 21، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 45، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 1323، و ج 5، ح 1616. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 14، ح 4. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1272، و ج 2، ح 595 (الإستبصار: ج 1، ح 1357)، و ج 3، ح 528 (الإستبصار: ج 1، ح 830)، و ج 5، ح 591 (الإستبصار: ج 2، ح 891)، و 869، و ج 6، ح 470، و ج 9، ح 701. و روی عن عمر بن أبان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 8. و روی عن القاسم، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج

8، ح 297 (الإستبصار: ج 3، ح 1109). و روی عن القاسم بن برید. الفقیه: ج 3، ح 1679. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 6، ک 4، ب 11، ح 10. و التهذیب: ج 2، ح 757 (الإستبصار: ج 1، ح 1436)، و ج 7، ح 1723، و ج 8، ح 470 (الإستبصار: ج 3، ح 1196، و فیه یزید بدل برید)، و ح 573، و ج 9، ح 21 (الإستبصار: ج 4، ح 211)، و 42 (الإستبصار: ج 4، ح 215)، و 616. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 1، ح 945. و روی عن کلیب الأسدی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 452

التهذیب: ج 8، ح 870 (الإستبصار: ج 4، ح 46). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1100، و ج 3، ح 975 (الإستبصار: ج 1، ح 1837). و روی عن محمد، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 305. و روی عن معاویه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 235، و 1166 (الإستبصار: ج 2، ح 664، و فیه معاویه بن عمار)، و 1179، و 1262، و 1269 (الإستبصار: ج 2، ح 709)، و 1271، و 1277. و روی عن علی. التهذیب: ج 5، ح 122، و 1740، و 1747 (الإستبصار: ج 2، ح 807، و فیه الحسین بن سعید، عن فضاله، عن معاویه بن عمار، و الاختلاف فی الراوی لعل من باب اختلاف الطریق). و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ذیل ح 11. و روی

عن معاویه بن عمار. التهذیب: ج 5، ح 1653، و 1656، و 1709. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 3، ح 368، و فی الطبعه القدیمه الحسین بن سعید نسخه. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 895، و ج 5، ح 876 (الإستبصار: ج 2، ح 1043). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 688، و 706 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 282)، و ج 2، ح 488، و 498، و 633 (الإستبصار: ج 1، ح 1300)، و ج 3، ح 334، و ج 5، ح 117 (الإستبصار: ج 2، ح 921)، و 161 (الإستبصار: ج 2، ح 533)، و 300، و 503 (الإستبصار: ج 2، ح 836)، و 521، و 531 (الإستبصار: ج 2، ح 848)، و 619، و 623، و 680، و 771 (الإستبصار: ج 2، ح 980)، و 834 (الإستبصار: ج 2، ح 1023)، و 844 (الإستبصار: ج 2، ح 1036)، و 865 (الإستبصار: ج 2، ح 807)، و 951، و 953 (الإستبصار: ج 1، ح 1101)، و 1003، و 1023، و 1028، و 1030، و 1039، و 1041، و 1083، و 1152،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 453

و 1165 (الإستبصار: ج 2، ح 663)، و 1170 (الإستبصار: ج 2، ح 668)، و 1187، و 1219، و 1307 (الإستبصار: ج 2، ح 738)، و 1467، و ج 6، ح 1185، و ج 7، ح 219، و ج 9، ح 638. و روی عنه علی. التهذیب: ج 5، ح 1746. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب:

ج 2، ح 1560، و ج 5، ح 1614، و 1636، و 1668، و 1695. و روی عن معاویه بن میسره، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 408 (الإستبصار: ج 1، ح 403). و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 19، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 306، و ج 2، ح 214 (الإستبصار: ج 1، ح 1138)، و 1149، و ج 3، ح 74، و 972، و ج 4، ح 657 (الإستبصار: ج 1، ح 792). و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1388. و روی عن موسی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 469 (الإستبصار: ج 4، ح 937). و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 3، ح 612، و 613. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 91، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 2، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 700، و ج 7، ح 238، و ج 10، ح 12 (الإستبصار: ج 4، ح 752). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 34. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 5، ک 2، ب 19، ح 10. و روی عن میسر، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 106، ح 2. و روی عن هشام بن الهذیل، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 117 (الإستبصار: ج 1، ح 996).

و روی عن السکونی، و روی عنه أحمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 539. و روی عنه الحسین بن سعید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 454

التهذیب: ج 1، ح 1371 (الإستبصار: ج 1، ح 327). و روی عن الشعیری، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 265. و روی عن الکاهلی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 370. و روی عمن رواه، عن أبی بصیر، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 1414. و روی الحسین بن سعید، عن فضاله أو محمد بن سنان، عن ابن مسکان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 74، ح 3.

33، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 34، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 1172، و ما فی هذه الطبعه من ابن أبی بکیر من غلط المطبعه، و ج 9، ح 505 (الإستبصار: ج 4، ح 356). و روی عن ابن سنان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 16، و ب 70، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1187 (الإستبصار: ج 1، ح 474). و روی عن ابن مسکان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 7، ک 7، ب 12، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 1078 (الإستبصار: ج 4، ح 144). و روی عن أبان، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 455

الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 20، ح 1، و ک 4، ب 31، ح 8، و ب 40، ح 7، و ج 4، ک 3، ب 96، ح 1، و ب 174، ح 8، و ب 201، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 733، و ج 3، ح 63، و ج 7، ح 149، و 678، و ج 9، ح 636 (الإستبصار: ج 4، ح 414)، و 637، و ج 10، ح 808. و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 7، ح 1832 (الإستبصار: ج 3، ح 592، و فیه الحسین بن سعید، عن فضاله، و الاختلاف فی الراوی لعل من باب الطریق). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 47، ح 4، و ب 76، ح 5، و التهذیب: ج 2،

ح 22. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 9، ح 650 (الإستبصار: ج 4، ح 414، و فیه الحسین بن سعید لعله من باب اختلاف الطریق). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 12. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 51، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 19، و ک 5، ب 11، ح 9، و ج 7، ک 6، ب 10، ح 3. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی أبی مریم الأنصاری و یحیی بن أبی العلاء. و التهذیب: ج 1، ح 436 (الإستبصار: ج 1، ح 380)، و ج 2، ح 172، و 250 (الإستبصار: ج 1، ح 1162)، و 271، و ج 3، ح 535 (الإستبصار: ج 1، ح 824، و فیه فضاله فقط)، و ج 4، ح 599 (الإستبصار: ج 2، ح 312)، و 691 (الإستبصار: ج 2، ح 333)، و ج 6، ح 551 و ج 7، ح 1069 (الإستبصار: ج 3، ح 498، و 506)، و ج 10، ح 649، و 1131. و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 8، ح 511 (الإستبصار: ج 3، ح 1221)، و 597 (الإستبصار: ج 3، ح 1280). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 41، ح 5، و التهذیب: ج 2، ح 764 (الإستبصار: ج 1، ح 1429)، و 1184. و روی عن أحمد بن سلیمان، و روی عنه علی بن مهزیار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص:

456

الکافی: ج 3، ک 4، ب 89، ح 1، و التهذیب: ج 3، ح 322. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 31، ح 6، و التهذیب: ج 4، ح 852 (الإستبصار: ج 2، ح 399)، و ج 7، ح 701 (الإستبصار: ج 3، ح 403، و فیه فضاله فقط)، و ج 9، ح 409 (الإستبصار: ج 4، ح 354). و روی عن جمیل. التهذیب: ج 10، ح 852، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 14، ح 7. و الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی عائذ الأحمسی. و التهذیب: ج 1، ح 381 (الإستبصار: ج 1، ح 417)، و ج 3، ح 400، و ج 5، ح 1328. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 54 (الإستبصار: ج 1، ح 277)، و 657، و ج 2، ح 200، و ج 5، ح 592 (الإستبصار: ج 2، ح 892). و روی عن حریز، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 32، ح 4. و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 7. و روی عن الحسن بن زیاد الصیقل، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 5. و روی عن الحسین بن أبی حمزه، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 71، ح 3. و روی

عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 691 (الإستبصار: ج 1، ح 1062)، و 713. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 69، ح 3. و روی عن الحسین بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 22، ح 6، و 7، و ک 4، ب 22، ح 4، و ب 29، ح 3، و ب 30، ح 6، و 7، و 9، و ب 36، ح 1، و ب 51، ح 1، و ب 56، ح 12، و ب 62، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 42، ح 2، و 6، و ب 55، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 136 (الإستبصار: ج 1، ح 153)، و 230

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 457

(الإستبصار: ج 1، ح 220)، و 255، و 258 (الإستبصار: ج 1، ح 227)، و 1316 (الإستبصار: ج 1، ح 55)، و ج 2، ح 184، و 1168 (الإستبصار: ج 1، ح 1192)، و 1293، و ج 3، ح 92 (الإستبصار: ج 1، ح 1626)، و 358 (الإستبصار: ج 1، ح 1642)، و 783، و ج 4، ح 754، و 842 (الإستبصار: ج 2، ح 390). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 4، و ب 11، ح 1، و ب 21، ح 25. و التهذیب: ج 2، ح 568 (الإستبصار: ج 1، ح 1332)، و 752، و 1166. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک

4، ب 30، ح 2، و ب 108، ح 40. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 54 (الإستبصار: ج 1، ح 277)، و 603. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 20، و ب 84، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 18. و روی عن حمزه بن محمد الطیار، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 27، ح 2. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 2، ک 2، ب 49، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 2، ح 13، و ج 7، ک 3، ب 1، ح 12، و ک 6، ب 3، ح 5، و ب 19، ح 21. و التهذیب: ج 4، ح 700، و ج 6، ح 521، و 797، و ج 9، ح 418 (الإستبصار: ج 4، ح 349، و فیه فضاله فقط)، و ج 10، ح 5. و روی عن رفاعه، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 60، ح 4، و ب 135، ح 4، و ب 158، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 3، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 1438 (الإستبصار: ج 2، ح 1140)، و ج 8، ح 1172 (الإستبصار: ج 2، ح 402)، و ج 10، ح 41. و روی عن رفاعه بن موسی، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک

4، ب 48، ح 9، و التهذیب: ج 5، ح 916، و ج 9، ح 111 (الإستبصار: ج 4، ح 252).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 458

و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 5، ح 286 (الإستبصار: ج 2، ح 568). و روی عن زراره، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 141، ح 3. و روی عن سدیر الصیرفی، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 4. و روی عن سعدان، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 29. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه أبو عبد الله البرقی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 7. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 175، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 30، ح 10، و ج 4، ک 2، ب 2، ح 5. الروضه: ح 449. و التهذیب: ج 4، ح 549، و ج 6، ح 933. و الإستبصار: ج 1، ح 1139. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 39، ح 3. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 5. و روی عن شعیب أبی صالح، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 83، ح 5. و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4،

ب 8، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 151 (الإستبصار: ج 1، ح 1090)، و 554 (الإستبصار: ج 1، ح 1090). و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 1328. و روی عن عبد الرحمن بن سیابه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 768. و روی عن عبد الصمد بن بشیر، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 3. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 5. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 151، ح 2، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 459

ک 7، ب 34، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 604، و 808، و ج 3، ح 136 (الإستبصار: ج 1، ح 1667، و فیه فضاله فقط)، و 364 (الإستبصار: ج 1، ح 1637)، و ج 9، ح 506 (الإستبصار: ج 4، ح 361، و فیه ابن بکیر). و روی عن عبد الله بن سنان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 201، ح 10. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 33، ح 8، و ک 2، ب 12، ح 5، و ک 3، ب 29، ح 2، و ک 4، ب 25، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 78، ح 4، و ب 80، ح 1. و التهذیب: ج

1، ح 1417 (الإستبصار: ج 1، ح 698)، و ج 2، ح 166، و 296، و ج 4، ح 890 (الإستبصار: ج 2، ح 415). و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 6، و ب 61، ح 2. و روی عن العلاء، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 4، ح 61،. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 58، ح 18، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 27. و التهذیب: ج 2، ح 934، و ج 3، ح 73، و ج 4، ح 771 (الإستبصار: ج 2، ح 284، و فیه فضاله فقط)، و ج 5، ح 791 (الإستبصار: ج 2، ح 1003)، و ج 6، ح 1165 (الإستبصار: ج 3، ح 229، و فیه فضاله فقط)، و ج 9، ح 1، و 278 (الإستبصار: ج 4، ح 311)، و 687، و ج 10، ح 365. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 5، ح 1661. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 1، ح 744 (الإستبصار: ج 1، ح 615، و فیه الحسین بن سعید، عن فضاله، عن العلاء بن رزین)، و 749 (الإستبصار: ج 1، ح 615، و فیه الحسین بن سعید، عن فضاله، عن العلاء بن رزین). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 69، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 98 (الإستبصار: ج 1، ح 143)، و ج 2، ح 113 (الإستبصار: ج 1، ح 992، و فیه فضاله، عن العلاء فقط)، و

216 (الإستبصار: ج 1، ح 1140، و فیه فضاله، عن العلاء فقط)، و ج 3، ح 137، و 354، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 460

ح 1563، و ج 7، ح 1176 (الإستبصار: ج 3، ح 579). و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 7، ح 1831. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 1. و روی عن عمر بن أبان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 5، و ب 84، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 172، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 105، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 500. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 50 (الإستبصار: ج 1، ح 880). و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 9، و ج 3، ک 1، ب 72، ح 2، و ب 75، ح 9، و ب 101، ح 5. و روی عن عمر بن أبان الکلبی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 3. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 150، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 56، ح 4، و ج 6، ک 7، ب 25، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 829، و ج 4، ح 383 (الإستبصار: ج 2، ح 188)، و ج 7، ح 1526

(الإستبصار: ج 3، ح 838). و روی عن الفضیل بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 162 (الإستبصار: ج 1، ح 172، و 209)، و 204 (الإستبصار: ج 1، ح 172، و 209). و روی عن القاسم بن برید، و روی الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 18، و ک 3، ب 37، ح 4، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 6، و ک 2، ب 77، ح 4، و ج 7، ک 7، ب 12، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 255، و ج 5، ح 40، و ج 7، ح 1779. و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 474 (الإستبصار: ج 1، ح 1020). و روی عن کلیب الأسدی، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 178، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 676 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 461

ج 2، ح 933). و روی عن کلیب بن معاویه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 848). و روی عن کلیب بن معاویه الأسدی، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 182، ح 2. و روی عنه محمد بن خالد. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی کلیب الأسدی. و روی عن محمد بن عماره، و روی عنه الحسین بن سعید، و محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 25، ح 10. و روی عن معاویه، و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 5، ح 1621. و روی

عن معاویه بن عمار، و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 5، ح 790 (الإستبصار: ج 2، ح 1002). و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 15، و ب 38، ح 7، و ب 146، ح 1، و ب 151، ح 9، و ب 176، ح 3، و ب 119، ح 12، و ب 202، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 78، ح 5، و التهذیب: ج 1، ح 1017 (الإستبصار: ج 1، ح 289، و فیه فضاله فقط)، و ج 4، ح 615 (الإستبصار: ج 2، ح 271)، و ج 5، ح 17 (الإستبصار: ج 2، ح 468)، و 27 (الإستبصار: ج 2، ح 458)، و 52، و 513، و 515، و 593 (الإستبصار: ج 2، ح 893، و فیه فضاله فقط)، و 633، و 725 (الإستبصار: ج 2، ح 956، و فیه فضاله فقط)، و 878 (الإستبصار: ج 2، ح 1045، و فیه فضاله فقط)، و 898 (الإستبصار: ج 2، ح 1058)، و 945، و 1276، و 1376 (الإستبصار: ج 2، ح 1117)، و ج 6، ح 17. و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 519، و 957. و روی عنه داود بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 1280. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 5، ح 1081 (الإستبصار: ج 2، ح 611)، و 1350 (الإستبصار: ج 2، ح 611). و روی عنه علی بن فضال. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 1. و روی عنه علی بن مهزیار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 462

الکافی:

ج 2، ک 1، ب 41، ح 3، و 4، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 10، و ب 72، ح 2. و ج 4، ک 3، ب 210، ح 5، و ب 223، ح 5، و التهذیب: ج 1، ح 793 (الإستبصار: ج 1، ح 649)، و 1367، و ج 3، ح 59 (الإستبصار: ج 1، ح 1603)، و ج 6، ح 23. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 19، و ج 6، ک 8، ب 30، ح 10. و روی الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن معاویه بن عمار أو ابن وهب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 125 (الإستبصار: ج 1، ح 871). و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 95، ح 8، و ج 4، ک 2، ب 45، ح 2، و ک 3، ب 216، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 496 (الإستبصار: ج 1، ح 792، و فیه فضاله فقط)، و ج 6، ح 11. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 23. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 5. و روی الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن معاویه بن وهب أو ابن عمار. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 125 (الإستبصار: ج 1، ح 871). روی عن المعلی أبی عثمان، و

روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 29، ح 5. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 10، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 14، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 22، ذیل ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 69 (الإستبصار: ج 1، ح 935)، و ج 3، ح 568، و ج 4، ح 864، و ج 9، ح 444. و روی عنه علی بن إسماعیل المیثمی. التهذیب: ج 7، ح 1530 (الإستبصار: ج 3، ح 842). و روی عنه علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1524 (الإستبصار: ج 1، ح 1468).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 463

و روی عن نعیم بن الولید، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 230، ح 1. و روی عن یحیی الحلبی، و روی عنه الحسین بن سعید. الروضه: ح 499. و روی عن السکونی، و روی ابن جمهور، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 34، ح 6. و التهذیب: ج 8، ح 387. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 2، ح 1، و 2، و 3. و روی عن الکاهلی. الفقیه: ج 2، ح 1152. و روی عن الکنانی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 64. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 5، ح 303. و روی عمن ذکره عن محمد بن مسلم، و روی

عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 2، ح 11. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی یعفور. التهذیب: ج 9، ح 1021. و روی عنه أبان بن عثمان الأحمر. التهذیب: ج 8، ح 846. و روی عنه موسی بن بکر. الفقیه: ج 3، ذیل ح 338. و روی عن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 927. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 5، ح 888، و ج 6، ح 38. و روی عن ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1109. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 28، ح 8. و روی عن صفوان، و روی عنه محمد. الکافی: ج 3، ک 2، ب 9، ح 3. و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 5، ح 888، و ج 6، ح 38. و روی عن رجل عن أبی عبد الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 464

ع، و روی عنه عبد الله ابنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 39، ح 5.

2، و ج 6، ک 2، ب 47، ح 7. و التهذیب: ج 8، ح 337 و 511 (الإستبصار: ج 3، ح 1221)، و ج 9، ح 1016 (الإستبصار: ج 4، ح 525). و روی عنه حریز. التهذیب: ج 1، ح 646 (الإستبصار: ج 1، ح 40)، و 759. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ح 11. و روی عنه البرقی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 117، ح 4.

الرواه، ج 14، ص: 465

و ک 2، ب 2، ح 2، و ب 9، ح 2، و ب 10، ح 2، و ب 15، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 25، ح 1، و ک 3، ب 70، ح 9، و ب 80، ح 8، و ک 4، ب 18، ح 18، و ب 24، ح 2، و ب 25، ح 7، و ب 31، ح 5، و 13، و ب 34، ح 1، و ب 36، ح 2، و ب 39، ح 1، و ب 43، ح 7، و ب 49، ح 9، و ب 55، ح 1، و ب 56، ح 2، و 7، و ب 65، ح 7، و ب 67، ح 7، و ک 5، ب 18، ح 2، و ب 21، ح 2، و ب 24، ح 2، و ب 27، ح 2، و ب 31، ح 3، و ب 32، ح 2، و ب 35، ح 7، و ج 4، ک 1، ب 14، ح 3، و ب 29، ح 2، و ب 31، ح 1، و ب 38، ح 7، و ک 2، ب 1، ح 5، و 13، و ب 2، ح 3، و ب 16، ح 3، و ب 148، ح 3، و ب 22، ح 2، و ب 23، ح 2، و ب 27، ح 3، و ب 40، ح 2، و ب 42، ح 4، و ب 44، ح 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 466

و ب 50، ح 1، و ب 56، ح 1، و ب 58، ح 9، و ب

62، ح 3، و ب 72، ح 3، و ب 75، ح 3، و 7، و ک 3، ب 1، ح 1، و ب 12، ح 4، و ب 14، ح 1، و 4، و ب 19، ح 4، و ب 21، ح 2، و 10، و ب 23، ح 1، و 2، و ب 27، ح 4، و 9، و 10، و ب 28، ح 22، و 25، و 37، و 40، و ب 29، ح 3، و ب 46، ح 2، و ب 49، ح 2، و ب 51، ح 10، و ب 52، ح 1، و 3، و ب 53، ح 1، و ب 72، ح 6، و ب 74، ح 1، و ب 77، ح 1، و ب 78، ح 1، و ب 81، ح 3، و ب 82، ح 3، و ب 92، ح 1، و 5، و ب 97، ح 2، و ب 101، ح 3، و ب 103، ح 3، و ب 104، ح 1، و ب 106، ح 2، و ب 108، ح 1، و ب 111، ح 1، و ب 114، ح 4، و ب 117، ح 1، و ب 119، ح 1، و ب 120، ح 1، و ب 122، ح 2، و ب 123، ح 1، و 16، و ب 124، ح 5، و ب 126، ح 1، و ب 131، ح 3، و ب 137، ح 1، و ب 138، ح 2، و ب 140، ح 1، و ب 141، ح 1، و ب 146، ح 1، و ب 156، ح 1، و

ب 157، ح 1، و ب 162، ح 1، و ب 163، ح 3، و ب 165، ح 4، و ب 167، ح 4، و ب 168، ح 3، و ب 171، ح 2، و ب 174، ح 1، و ب 179، ح 2، و ب 181، ح 14، و ب 185، ح 6، و ب 186، ح 1، و ب 191، ح 3، و ب 192، ح 4، و ب 194، ح 1، و ب 196، ح 4، و ب 202، ح 3، و ب 203، ح 1، و ب 211، ح 3، و ب 216، ح 1، و ب 217، ح 1، و ب 221، ح 1، و ب 223، ح 6، و ب 224، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 4، ح 1، و ب 5، ح 3، و ب 12، ح 2، و ب 13، ح 3، و ب 20، ح 8، و ب 21، ح 2، و ب 25، ح 3، و ب 29، ح 1، و ب 34، ح 5، و ب 45، ح 3، و 7، و ب 54، ح 6، و ب 73، ح 4، و ب 76، ح 2، و ب 79، ح 11، و ب 81، ح 1، و ب 92، ح 3، و ب 93، ح 6، و ب 97، ح 1، و 3، و ب 115، ذیل ح 9، و ح 15، و ک 3، ب 1، ح 4، و ب 13، ح 3، و ب 27، ح 4، و ب 54، ح 3، و ب 58، ح 4، و ب

61، ح 1، و ب 76، ح 5، و ب 82، ح 7، و ب 116، ح 1، و ب 119، ح 5، و ب 127، ح 6، و ب 146، ح 3، و ب 158، ح 1، و 5، و ب 170، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 3، ح 4، و ک 2، ب 14، ح 2، و ب 36، ح 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 467

و ب 47، ح 3، و ب 69، ح 4، و ب 73، ح 32، و ک 3، ب 5، ح 2، و ک 6، ب 41، ح 7، و ب 101، ح 1، و ذیل ح 14، و ک 7، ب 4، ح 4، و ب 12، ح 1، و ب 15، ح 7، و ک 8، ب 30، ح 6، و ب 43، ح 15، و ب 46، ح 3، و ب 64، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 2، ح 3، و 4، و ب 3، ح 2، و ب 6، ح 1، و ب 13، ح 7، و 8، و ب 16، ح 2، و 4، و ب 18، ح 3، و ب 19، ح 1، و ب 23، ح 9، و 10، و 13، و ب 35، ح 10، و ب 37، ح 28، و ک 2، ب 8، ح 1، و ب 13، ح 3، و ب 21، ح 3، و ب 22، ح 6، و ب 30، ح 1، و ب 36، ح 2، و ب 43، ح 1، و ب 50،

ح 1، و ب 55، ح 6، و ب 61، ح 1، و ب 63، ح 1، و ب 68، ح 3، و ک 3، ب 5، ح 7، و ب 39، ح 1، و ک 4، ب 20، ح 6، و ب 55، ح 5، و ک 6، ب 10، ح 1، و ب 15، ح 2، و ک 7، ب 2، ح 11. و الروضه: ح 172. و التهذیب: ج 1، ح 277، و 430، و 484، و 1238، و 1516 (الإستبصار: ج 1، ح 769)، و ج 2، ح 714، و ج 3، ح 44 (الإستبصار: ج 1، ح 1672)، و 176، و 622، و 752، و ج 4، ح 56 (الإستبصار: ج 2، ح 60)، و 75، و 117 (الإستبصار: ج 2، ح 99)، و 248، و 318، و 548، و 595 (الإستبصار: ج 2، ح 245)، و 634، و 744 (الإستبصار: ج 2، ح 362)، و 861 (الإستبصار: ج 2، ح 404)، و ج 5، ح 104، و 106، و 115، و 123، و 154، و 166، و 253، و 327، و 329، و 349، و 450، و 476، و 481، و 521، و 577، و 596، و 600، و 635، و 746، و 853، و 964، و 967، و 973، و 1086 (الإستبصار: ج 2، ح 629)، و 1098 (الإستبصار: ج 2، ح 645)، و 1117 (الإستبصار: ج 2، ح 642)، و 1218 (الإستبصار: ج 2، ح 629)، و 1301، و ج 6، ح 8، و 12، و 390، و 816 (الإستبصار: ج 3، ح 146)، و 894، و

955، و 958، و ج 7، ح 167، و 365 (الإستبصار: ج 3، ح 300)، و 1193، و 1398، و 1562، و 1609، و ج 8، ح 134 (الإستبصار: ج 3، ح 993)، و 444، و ج 9، ح 442، و 572 (الإستبصار: ج 4، ح 385)، و 626 (الإستبصار: ج 4، ح 403)، و 629 (الإستبصار: ج 4، ح 424)، و 815، و ج 10، ح 457 (الإستبصار: ج 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 468

ح 926). و روی عن حماد، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 96، ذیل ح 3، و ج 3، ک 1، ب 3، ح 3، و ب 14، ح 2، و ب 22، ح 5، و ک 2، ب 15، ح 2، و ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 261، و ج 2، ح 1361، و ج 3، ح 143، و 340. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 4، و ب 11، ح 5، و ب 14، ح 6، و ب 18، ح 3، و ک 3، ب 10، ح 11، و ب 20، ح 3، و ب 24، ح 6، و ب 30، ح 5، و ک 4، ب 28، ح 3، و ب 108، ح 6، و ب 127، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 72، ح 11، و ب 106، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 2،

ح 3، و ب 9، ح 7، و ب 17، ح 4، و ب 18، ح 1، و ب 19، ح 4، و ب 22، ح 2، و ب 29، ح 2، و 8، و ب 33، ح 1، و ب 41، ح 4، و ک 2، ب 4، ح 1، و ب 9، ح 2، و ب 10، ح 2، و ب 13، ح 4، و ب 15، ح 4، و ک 4، ب 1، ح 10، و ب 3، ح 1، و ب 12، ح 1، و ب 16، ح 1، و 5، و ب 18، ح 5، و 29، و ب 20، ح 4، و ب 23، ح 2، و ب 27، ح 2، و ب 29، ح 1، و 2، و ب 31، ح 10، و ب 35، ح 1، و ب 38، ح 3، و ب 40، ح 3، و ب 43، ح 2، و ب 44، ح 4، و ب 47، ح 5، و ب 49، ح 5، و ب 54، ح 1، و ب 57، ح 2، و ب 59، ح 1، و ب 62، ح 1، و ب 63، ح 2، و ب 67، ح 8، و ب 68، ح 6، و ب 69، ح 1، و ب 79، ح 1، و ب 80، ح 1، و ب 88، ح 7، و ب 90، ح 2، و ب 96، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 8، و ب 207، ح 3، و ج 7، ک 4، ب 1، ح 6. و التهذیب: ج

1، ح 117 (الإستبصار: ج 1، ح 4)، و 154، و 168 (الإستبصار: ج 1، ح 186)، و 224 و 251 (الإستبصار: ج 1، ح 223)، و 277، و 372، و 430، و 457، و 484، و 1230، و ج 2، ح 213 (الإستبصار: ج 1، ح 1137)، و 308، و 367 (الإستبصار: ج 1، ح 1198)، و 466، و 569 (الإستبصار: ج 1، ح 1335)، و 708، و 740، و 747 (الإستبصار: ج 1، ح 1422)، و 900 (الإستبصار: ج 1، ح 1516)، و 1145 و 1283 و 1417 و 1585، و ج 3، ح 84، و 335 و 787،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 469

و ج 5، ح 1516. و روی عن صفوان. التهذیب: ج 9، ح 1136 (الإستبصار: ج 4، ح 628). و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 1، ب 24، ح 3، و ب 41، ح 9، و ک 4، ب 18، ح 14، و ب 48، ح 3، و ب 50، ح 3، و ک 5، ب 14، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 12، ح 6، و ک 3، ب 21، ح 21، و ب 52، ح 1، و ب 77، ح 1، و ب 80، ج 2، و ب 81، ح 3، ب 92، ح 1، و ب 97، ح 2، و ب 101، ح 3، و ب 103، ح 3، و ب 104، ح 5، و ب 108، ح 1، و ب 114، ح 4، و ب 157، ح 1، و ب 175، ح 5، و ب 185،

ح 6، و ب 186، ح 6، و ب 202، ح 3، و ب 216، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 45، ح 7، و ب 79، ح 7، و ب 115، ح 29، و ب 118، ح 6، و ک 3، ب 52، ح 1، و ب 59، ح 2، و ب 82، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 15، ح 2، و ک 2، ب 14، ح 4، و ب 17، ح 3، و ب 28، ح 12، و ب 49، ح 3، و ب 52، ح 2، و ب 57، ح 9، و ب 64، ح 8، و ب 69، ذیل ح 1، و ک 4، ب 4، ح 6، و ک 5، ب 5، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 4، ح 6، و ب 19، ح 1، و ب 35، ح 8، و 11، و ب 36، ذیل ح 2، ک 2، ب 15، ح 4، و ب 24، ح 7، و ب 33، ح 1، و ب 43، ح 5، و ب 51، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 109 (الإستبصار: ج 1، ح 3)، و 1237، و ج 2، ح 1073، و 1102 (الإستبصار: ج 1، ح 1126)، و ج 3، ح 732، و 965، و ج 4، ح 21 (الإستبصار: ج 2، ح 18)، و ج 4، ح 166، و 185 (الإستبصار: ج 2، ح 28)، و 512، و 931، و ج 5، ح 104، و 115، و 253، و 327، و 329، و 349، و 476، و 481، و

521، و 557، و 596، و 600، و 635، و 733، و 746، و 853، و 907، و 926 (الإستبصار: ج 2، ح 1073)، و 930، و 967، و 1098 (الإستبصار: ج 2، ح 645، و فیه صفوان بن یحیی)، و 1301، و ج 6، ح 8، و 12، و ج 7، ح 130 (الإستبصار: ج 3، ح 254)، و 1274 (الإستبصار: ج 3، ح 676)، و ج 8، ح 4، و 263 (الإستبصار: ج 3، ح 1083)، و 339 و 453 (الإستبصار: ج 3، ح 1186)، و 1091 (الإستبصار: ج 4، ح 174)، و ج 9، ح 225 و 1102 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 470

ج 4، ح 606). و روی عن صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 1267. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 15، و ک 3، ب 3، ح 3، و ب 28، ح 1، و ک 4، ب 1، ح 2، و ب 8، ح 15، و ج 2، ک 2، ب 49، ح 13، و ک 4، ب 1، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 2، ح 1، و ب 7، ح 1، و 2، و ب 21، ح 1، و ب 23، ح 1، و 11 و 15، و ب 26، ح 1، و ب 29، ح 1، و ک 2، ب 2، ح 3، و ب 9، ح 6، و ب 12، ح 4، و ب 14، ح 2، و ب 19، ح 4، و ب 21، ح 4، و ک 3،

ب 24، ح 1، و ب 29، ح 8، و ب 49، ح 3، و ب 77، ح 1، و ب 85، ح 7، و ک 4، ب 10، ح 2، و ب 12، ح 6، و ب 28، ح 3، و 7، و ب 42، ح 4، و ب 53، ح 1، و ب 60، ح 19، و 28، و ب 78، ح 5، و ب 82، ح 6، و ب 84، ح 33، و ب 94، ح 1، و ک 5، ب 10، ح 1، و ب 11، ح 5، و ب 12، ح 1، و ب 14، ح 1، و ب 16، ح 1، و ب 23، ح 2، و ب 25، ح 4، و ب 31، ح 2، و ب 32، ح 2، و ب 40، ح 1، و ب 43، ح 14، و ج 4، ک 1، ب 1، ح 2، و ب 42، ح 1، و 3، و ک 2، ب 17، ح 4، و ب 18، ح 4، و ب 27، ح 1، و ب 56، ح 5، و ب 62، ح 3، و ب 67، ح 2، و ب 81، ح 1، و ک 3، ب 21، ح 18، و ب 46، ح 2، و ب 74، ح 1، و ب 82، ح 3، و ب 104، ح 1، و ب 111، ح 1، و ب 117، ح 1، و ب 119، ح 1، و ب 120، ح 1، و ب 122، ح 2، و ب 123، ح 1، و ب 124، ح 5، و ب 131،

ح 3، و ب 135، ح 2، و ب 137، ح 1، و ب 138، ح 2، و ب 140، ح 1، و ب 141، ح 1، و ب 146، ح 1، و ب 156، ح 1، و ب 162، ح 1، و ب 163، ح 3، و ب 165، ح 4، و ب 166، ح 2، و ب 167، ح 4، و ب 168، ح 3، و ب 169، ح 3، و ب 171، ح 2، و ب 174، ح 1، و ب 179، ح 2، و ب 181، ح 14، و ب 183، ح 2، و ب 186، ح 1، و ب 191، ح 3، و ب 192، ح 4، و ب 194، ح 1، و ب 196، ح 4، و ب 197، ح 4، و ب 198، ح 3، و 7، و ب 203، ح 1، و ب 206، ح 2، و ب 208، ح 6، و ب 210، ح 4، و ب 217، ح 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 471

و ب 218، ح 1، و ب 221، ح 1، و ب 224، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 81، ح 1، و ب 83، ح 5، و ب 99، ح 14، و ب 115، ذیل ح 9، و 32، و ک 3، ب 7، ح 3، و ب 74، ح 2، و ب 78، ح 4، و ب 88، ح 4، و 7، و ب 91، ح 3، و ب 94، ح 2، و ب 118، ح 2، و ب 124، ح 1، و ب

127، ح 2، و ب 162، ح 1، و ب 172، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 3، و ب 38، ح 1، و ب 47، ح 10، و ک 4، ب 2، ح 1، و ب 5، ح 4، و ک 6، ب 30، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 5، ح 3، و ب 35، ح 7، و ب 36، ح 4، و ک 2، ب 34، ح 7، و ب 52، ح 1، و ب 61، ح 1، و ب 65، ح 4، و ک 7، ب 16، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 17 (الإستبصار: ج 1، ح 271)، و 426 (الإستبصار: ج 1، ح 435)، و 447 (الإستبصار: ج 1، ح 447)، و 486، و 954، و 1010 (الإستبصار: ج 1، ح 307، و فیه صفوان فقط)، و ج 2، ح 683، و 755 (الإستبصار: ج 1، ح 1423)، و 1221 (الإستبصار: ج 1، ح 1238)، و 1511، و ج 3، ح 114 (الإستبصار: ج 1، ح 1649)، و 579، و ج 4، ح 68 (الإستبصار: ج 2، ح 86)، و 91، و 154، و 288، و 790، و 814، و 857، و 893، و ج 5، ح 154، و 166، و 426، و 450، و 964، و 973، و 1117 (الإستبصار: ج 2، ح 642)، و ج 7، ح 537 (الإستبصار: ج 3، ح 361)، و 1169 (الإستبصار: ج 3، ح 573)، و 1328، و 1356 (الإستبصار: ج 3، ح 607)، و ج 8، ح 144، و ج 9، ح 1378 (الإستبصار:

ج 3، ح 1083). و روی عن عبد الله بن جبله. التهذیب: ج 9، ح 1108. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 6. و روی عنه عبد الله بن الولید العدنی صاحب سفیان. الفقیه: ج 4، ح 657. و التهذیب: ج 9، ح 964. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 4، ب 80، ح 6. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 3، ب 52، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 472

و روی عن محمد بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 656. و التهذیب: ج 9، ح 963. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 7، ک 2، ب 7، ح 3. و روی عن یونس. الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ذیل ح 3. و روی مرسلا عن حنان. التهذیب: ج 9، ح 1192 (الإستبصار: ج 4، ح 654). و روی مرفوعا إلی أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 8.

ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 714، و 798، و 812. و التهذیب: ج 3، ح 1013 (الإستبصار: ج 1، ح 1829)، و ج 7، ح 1559، و 1564، و ج 9، ح 621، و 1285. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 38، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 4، ح 3، و ب 64، ح 1، و ب 90، ح 2، و ب 126، ح 2، و ج 6، ک 5، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 529 (الإستبصار: ج 1، ح 831)، و 535 (الإستبصار: ج 1، ح 824)، و 634 (الإستبصار: ج 1، ح 1614)، و 992 (الإستبصار: ج 1، ح 1829، و فیه أبان فقط)، و ج 4، ح 638 (الإستبصار: ج 1، ح 831)، و ج 5، ح 18 (الإستبصار: ج 2، ح 467)، و ج 7، ح 1312 (الإستبصار: ج 3، ح 715)، و ج 8، ح 725. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 3، ح 346. و روی مضمره، و روی عنه حماد. التهذیب: ج 2، ح 707 (الإستبصار: ج 1، ح 1384).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 473

و روی مقطوعا، و روی عنه أبان. الکافی: ج 6، ک 4، ب 2، ح 11. و روی أبان، عن الفضل بن عبد الملک أو عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 4، ب 34، ح 2.

عنه أبان بن عثمان. التهذیب: ج 3، ح 657 (الإستبصار: ج 1، ح 1623). و روی عنه داود بن الحصین. الفقیه: ج 3، ح 903. و التهذیب: ج 3، ح 355 (الإستبصار: ج 1، ح 1643)، و 574 (الإستبصار: ج 1، ح 1643). و روی عنه القاسم بن عروه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 27، ح 1، و ب 23، ح 17. و الفقیه: ج 2، ح 336. و التهذیب: ج 2، ح 428، و 1225 (الإستبصار: ج 1، ح 1241). و روی عن زکریا بن مالک الجعفی، و روی عنه عبد الله بن مسکان. الفقیه:.. و الروضه: ح 557. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی، المشیخه: فی طریقه إلی زکریا بن مالک. و روی عن زکریا النقاض، و روی عنه عبد الله بن مسکان. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی زکریا النقاض.

التهذیب: ج 9، ح 348 (الإستبصار: ج 4، ح 347). و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 2، ح 1285، و ج 3، ح 1254. و التهذیب: ج 5، ح 1623، و ج 7، ح 1969. و روی عنه عبد الله بن الفضل النوفلی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 11، و ب 133، ح 3. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 35، ح 4. و روی عنه الفضل بن المبارک. الکافی: ج 6، ک 6، ب 45، ح 3. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 9، ح 348 (الإستبصار: ج 4، ح 347).

951، و 1098، و 1579، و ج 4، ح 570، و ج 9، ح 1399 (الإستبصار: ج 4، ح 744). و روی عنه حریز بن عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 184، ح 9. و الروضه: ح 434. و روی عنه خطاب بن سلمه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 14.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 475

و روی عنه ربعی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 7، و ج 2، ک 1، ب 96، ذیل ح 3، و ب 151، ح 9. و روی عنه ربعی بن عبد الله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 23، و ج 6، ک 6، ب 97، ح 9، و ک 7، ب 37، ح 9. و روی عنه زراره. التهذیب: ج 2، ح 652 (الإستبصار: ج 1، ح 1077). و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 178، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 959. و التهذیب: ج 1، ح 514، و ج 2، ح 1297، و ج 3، ح 66، و 384، و 918 (الإستبصار: ج 1، ح 1768)، و ج 9، ح 307. و روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 2، ح 394. و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 29، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 143، و ج 9، ح 1064 (الإستبصار: ج 4، ح 570). و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 9، و ک 5، ب 1، ح 5، و

ب 18، ح 1، و ب 20، ح 1، و ب 21، ح 1، و التهذیب: ج 4، ح 55 (الإستبصار: ج 2، ح 59)، و ج 7، ح 673 (الإستبصار: ج 3، ح 382). و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 28، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 11، و ک 3، ب 14، ح 3. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 2، ح 1353، و ج 3، ح 1428. و روی عنه أبو أیوب. التهذیب: ج 10، ح 20 (الإستبصار: ج 4، ح 761)، و 59، و 466 (الإستبصار: ج 4، ح 935، و فیه الفضل بدل الفضیل)، و 504 (الإستبصار: ج 4، ح 949). و روی عنه ابن أذینه. التهذیب: ج 1، ح 225. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 98، ح 2. و روی عنه أبان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 10، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 79، ح 3، و الروضه: ح 514. و روی عنه جمیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 70، ح 6. و الفقیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 476

ج 3، ح 1377. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 5، ک 3، ب 48، ح 6، و التهذیب: ج 7، ح 1484. و روی عنه حریز. التهذیب: ج 4، ح 203 (الإستبصار: ج 2، ح 127، و 128، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله، و فی الأخیر الفضیل بن

یسار)، و 254 (الإستبصار: ج 2، ح 127، و 128، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله، و فی الأخیر الفضیل بن یسار)، و 260 (الإستبصار: ج 2، ح 173). و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 315. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 20، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 112، ح 12، و ج 7، ک 1، ب 3، ح 2، و 4. و التهذیب: ج 1، ح 81 (الإستبصار: ج 1، ح 23)، و 121 (الإستبصار: ج 1، ح 23)، و ج 3، ح 846، و ج 9، ح 815، و 817. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 955. و روی عنه القاسم بن برید. التهذیب: ج 4، ح 401. و روی عنه محمد بن مروان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 94، ح 3. و روی عنه معاویه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 116، ذیل ح 11. و روی عنه موسی بن بکر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 10، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 56، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 98، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 436، و ج 3، ح 340، و التهذیب: ج 7، ح 316. و روی عن أحدهما ع و روی عنه ابن أذینه. الفقیه: ج 4، ح 693. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 29، ح 2. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 7، ک

2، ب 32، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 504 (الإستبصار: ج 1، ح 524)، و 1253، و ج 2، ح 442 (الإستبصار: ج 1، ح 1012)، و ج 9، ح 1081 (الإستبصار: ج 4، ح 583). و روی عن أبی حمزه، و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 13، ح 1. و روی عن حارث بن المغیره، و روی عنه صفوان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 477

الکافی: ج 1، ک 4، ب 87، ح 3. و روی عن حمران، و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 69، ح 6. و روی عن زراره. الفقیه: ج 3، ح 1479. و روی عنه أبان بن عثمان. الروضه: ح 454. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 13. و التهذیب: ج 8، ح 387. و روی عن طاهر، و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 10. و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه أبان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 54، ح 6. و روی مضمره، و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 4، ب 49، ح 6، و ب 67، ح 8، و ج 4، ک 3، ب 181، ح 16. و التهذیب: ج 3، ح 83، و 621، و ج 5، ح 714. و روی عنه العلاء. التهذیب: ج 8، ح 649، و ج 9، ح 1228 (الإستبصار: ج 4، ح 681). و روی عنه موسی بن بکر. التهذیب: ج 2، ح 719 (الإستبصار:

ج 1، ح 1407). و روی مقطوعا، و روی عنه ربعی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 50، ح 5. و روی عنهما ع، و روی عنه حریز. التهذیب: ج 3، ح 226 (الإستبصار: ج 1، ح 1807). و روی حریز، عن الفضیل أو عن غیره، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 4، ح 695.

ج 1، ک 4، ب 70، ح 6. و روی عن عبد الله بن الحسن، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 3، ح 745. و روی عن لیث بن أبی سلیم، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 5، ح 1. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 6، ح 203.

1، ب 13، ح 3، و ب 92، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 154، ح 4. و الفقیه: ج 3، ح 1764. و التهذیب: ج 1، ح 346 (الإستبصار: ج 1، ح 380)، و ج 5، ح 1382، و 1461. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق بإسناد ذکره. الکافی: ج 4، ک 2، ب 65، ح 3. و روی إبراهیم بن إسحاق الأحمر بإسناده عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 35، ح 1. و روی عنه إسماعیل البصری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 72، ح 10، و ک 4، ب 15، ح 10. و روی عنه حریز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 1370 (الإستبصار: ج 1، ح 1533)، و ج 7، ح 1305 (الإستبصار: ج 3، ح 709). و روی عنه حریز بن عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 10. و روی عنه الحسن بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 7. و روی عنه الحسن بن زیاد الصیقل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 5. و روی عنه الحسن بن موسی الخیاط. الفقیه: ج 4، ح 660. و روی عنه الحسین بن موسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 3. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 68، ح 5. و روی عنه ربعی بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 96،

ح 3، و ب 106، ح 4، و ج 3، ک 4، ب 4، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 8. و روی عنه ربعی بن عبد الله بن الجارود. التهذیب: ج 4، ح 420. و روی عنه سندی. التهذیب: ج 7، ح 1263 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 480

ج 3، ح 667). و روی عنه عبد الکریم بن عمرو الخثعمی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 5. و روی عنه عمار بن مروان. الروضه: ح 276. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 57، ح 2، و ک 4، ب 42، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 47، ح 3، و ب 56، ح 1، و ج 6، ک 5، ب 4، ح 1، و ب 13، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 8، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 1431، و ج 3، ح 450، و ج 7، ح 1442، و 1525 (الإستبصار: ج 3، ح 837)، و ج 9، ح 958. و روی عنه محمد بن مروان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 84، ح 5، و ج 6، ک 7، ب 16، ح 6، و ب 21، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 463، و 691. و روی عنه موسی بن بکر. التهذیب: ج 5، ک 2، ب 127، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 864، و ج 7، ح 864 (الإستبصار: ج 3، ح 460). و روی عنه یونس.

الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 20. و روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 649. و روی عنه حریز. الکافی: ج 3، ک 4، ب 44، ح 4، و ک 5، ب 4، ح 1، و التهذیب: ج 2، ح 1417، و ج 4، ح 5 (الإستبصار: ج 2، ح 5). و روی عنه حریز بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 1012 (الإستبصار: ج 1، ح 892، و ما فی هذه الطبعه من حریز عن عبد الله من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه)، و ج 4، ح 29 (الإستبصار: ج 2، ح 39)، و 103 (الإستبصار: ج 2، ح 65). و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 52، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 215 (الإستبصار: ج 2، ح 145)، و ج 8، ح 85 (الإستبصار: ج 3، ح 960). و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 1018، و 1173، و 1236، و 1287، و 1370، و ج 2، ح 211،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 481

و ج 3، ح 393، و 1331، و 1396. و التهذیب: ج 2، ح 464، و ج 5، ح 316 (الإستبصار: ج 2، ح 589). و روی عنه أبو إسماعیل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 53، ح 5. و روی عنه أبو إسماعیل البصری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 51، ح 6، و ج 6، ک 6، ب 23، ح 5. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب

11، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 34، ح 9، و ب 56، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 1304، و ج 4، ح 125، و 174. و التهذیب: ج 4، ح 557، و ج 10، ح 325. و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 86، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 84، ح 2، و 3. و التهذیب: ج 2، ح 2 (الإستبصار: ج 1، ح 772)، و 3 (الإستبصار: ج 1، ح 773). و روی عنه ابن رئاب. التهذیب: ج 10، ح 776. و روی عنه أبان. التهذیب: ج 2، ح 592 (الإستبصار: ج 1، ح 1354)، و ج 3، ح 758. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 175، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 27، ح 11. و التهذیب: ج 3، ح 826. و روی عنه جمیل. الکافی: ج 7، ک 2، ب 44، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 1209 (الإستبصار: ج 4، ح 671). و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 160، ح 1. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 2، ک 3، ب 1، ح 2، و 3، و ب 2، ح 1، و ب 6، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 17، و ج 4، ک 3، ب 75، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 27، ح 3، و

ب 112، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 40، ح 6، و ب 73، ح 21. و الفقیه: ج 2، ح 954، و ج 3، ح 1621. و التهذیب: ج 2، ح 893، و 1563، و ج 7، ح 1064، و 1260 (الإستبصار: ج 3، ح 664). و روی عنه حریز. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 5. و الفقیه: ج 3، ح 1474. و التهذیب: ج 4، ح 204 (الإستبصار: ج 2، ح 128).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 482

و روی عنه الحسن بن الجهم. الفقیه: ج 4، ح 855. و روی عنه الحسین بن موسی الحناط. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 6. و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 7، ک 2، ب 38، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 868 (الإستبصار: ج 1، ح 1726)، و ج 7، ح 1853، و ج 9، ح 1022، و 1359 (الإستبصار: ج 4، ح 727)، و ج 10، ح 222 (الإستبصار: ج 4، ح 835). و روی عنه خلف بن حماد. التهذیب: ج 3، ح 868 (الإستبصار: ج 1، ح 1726)، و ج 7، ح 1853، و ج 10، ح 222 (الإستبصار: ج 4، ح 835). و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 5. و روی عنه ربعی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 72، ح 11، و ج 5، ک 3، ب 27، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 27، ح 10. و الفقیه: ج 4، ح 497. و روی عنه ربعی

بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 11، و ب 20، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 47، ح 5، و ج 3، ک 1، ب 9، ح 7، و ک 4، ب 16، ح 5، و ب 88، ح 7، و ج 4، ک 1، ب 29، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 13، ح 3، و ک 3، ب 50، ح 3، و ب 169، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 224، و ج 2، ح 1145، و ج 10، ح 519، 539. و روی عنه ربعی بن عبد الله بن الجارود الهذلی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 21، ح 1. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 5. و روی عنه عبد الله بن بکیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 8، ح 2. و روی عنه العلاء. التهذیب: ج 8، ح 887. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 80، ح 15، و ج 7، ک 4، ب 24، ح 12، و ب 35، ح 9. و الفقیه: ج 4، ح 309، 348، و التهذیب: ج 5، ح 125، 271، و ج 9، ح 1133 (الإستبصار: ج 4، ح 611)، و ج 10، ح 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 1097)، و 1136 (الإستبصار: ج 4، ح 1097).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 14، ص: 483

و روی عنه عمر بن أبان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 5. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 1،

ک 4، ب 40، ح 7، و ب 52، ح 4، و ج 2، ک 3، ب 13، ح 13، و ج 5، ک 2، ب 53، ح 11، و ج 6، ک 7، ب 21، ح 9. و روی عنه القاسم بن الفضیل. التهذیب: ج 4، ح 427. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 6. و روی عنه محمد بن مروان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 35، ح 4، و ک 4، ب 84، ح 2. و روی عنه موسی بن بکر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 15، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 61، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 542 (الإستبصار: ج 4، ح 958)، و ح 552. و روی عنه یونس. الکافی: ج 4، ک 3، ب 22، ح 2. و روی عن أحدهما ع، و روی عنه ابن أذینه. التهذیب: ج 9، ح 998 (الإستبصار: ج 4، ح 542). و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 16، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 172. و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: ج 3، ک 2، ب 13، ح 1، و ک 4، ب 27، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1236 (الإستبصار: ج 1، ح 1260). و روی عنه محمد بن القاسم بن الفضیل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 9. و روی عن زکریا النقاض، و روی عنه أبان بن عثمان. الروضه: ح 456. و روی عن عبد

الواحد بن المختار الأنصاری، و روی عنه ابن بکیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 1. و روی مقطوعا، و روی عنه حریز. الکافی: ج 4، ک 3، ب 213، ح 2.