سرشناسه : خوئی، سید ابوالقاسم، 1278 - 1371.
عنوان و نام پدیدآور : معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه / ابوالقاسم الموسوی الخوئی.
مشخصات نشر : قم:دفتر آیه الله العظمی الخوئی ، 1409ق. = 1989م. = 1368-
مشخصات ظاهری : ج.
یادداشت : عربی.
یادداشت : ج.2 تا 23 (چاپ چهارم: 1409ق.= 1989م.= 1368).
یادداشت : ج.17 (چاپ اول: 1978م. = 1357).
یادداشت : جلد هفدهم کتاب حاضر توسط مطبه الآداب منتشر شده است.
موضوع : محدثان شیعه
رده بندی کنگره : BP115/خ9م6 1368
رده بندی دیویی : 297/2924
شماره کتابشناسی ملی : 1622320
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 9
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن مسکان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ما یعاین المؤمن و الکافر 13، الحدیث 5. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه سعدان بن مسلم. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره من الزیادات، الحدیث 1051. و رواها بعینها بسنده، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الرحیم القصیر، عن أبی الحسن الأول ع، باب تطهیر البدن و الثیاب من النجاسات من الزیادات. التهذیب: الجزء 1، الحدیث 1349، و فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الاستبراء من البول 13، الحدیث 6، سعدان عبد الرحمن، عن أبی الحسن ع.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (434): «الشیخ الإمام أبو الفضل عبد الرحیم بن أحمد ابن الإخوه البغدادی. فاضل، جلیل، من مشایخ الشیخ قطب الدین الراوندی».
ابن الصمه بن الحارث، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (57).
القصیر الأسدی: کوفی، روی عنهما (الباقر ع، و الصادق) ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 10
و بقی بعد أبی عبد الله ع، رجال الشیخ فی أصحاب الصادق ع (152). و یأتی فی عبد الرحیم القصیر عن المشیخه، و البرقی، و رجال الشیخ. ثم إن الوحید استدل علی اعتبار عبد الرحیم بن روح بوجوه: الأول: أنه حسنه المجلسی لأن للصدوق إلیه طریقا! و الجواب عنه تقدم غیر مره من أن الصدوق التزم بأن یروی عن الکتب المعتبره، و لا یلزم أن یکون من له طریق إلیه صاحب کتاب حتی یلتزم باعتبار کتابه. الثانی: أن الإمام ع ترحم علیه کما فی روایتین فی الکافی، و هو دلیل علی الحسن. و الجواب عنه أولا: أن إحدی الروایتین فی عبد الرحیم بن عتیک. الثانیه بعنوان عبد الرحیم القصیر، و المظنون أنه ابن عتیک أیضا کما یأتی. و ثانیا: أن الراوی لذلک هو عبد الرحیم نفسه فلا یعتد به. و ثالثا: أن الترحم لا یلازم الحسن کیف و قد ترحم الإمام ع علی کل من زار الحسین ع. الثالث:
أن الإمام ع، قال له و لسدیر: أصبتما الرخصه و اتبعتما السنه بعد ما تعرض لأبی حمزه الثمالی حین أحرم من الربذه. التهذیب: الجزء 5، باب المواقیت، الحدیث 158
، و الجواب عنه ظاهر، فإن إصابته من جهه إحرامه من المواقیت، و هذا لا یدل علی شی ء من الوثاقه أو الحسن، علی أنه لا تصریح فی الروایه بأن المراد بعبد الرحیم القصیر هو ابن روح. الرابع: کثره روایاته و روایه حماد عنه و الجواب عنه ظاهر. و المتحصل: أنه
لم تثبت وثاقه عبد الرحیم بن روح و لا حسنه. روی بعنوان عبد الرحیم بن روح القصیر، عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن مسکان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما نص الله عز
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 11
و جل و رسوله علی الأئمه واحدا فواحدا 64، الحدیث 2.
ابن مسلم العامری، عده البرقی من أصحاب الصادق ع.
الأنصاری: عده البرقی من أصحاب الباقر ع.
الرازی [المرادی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (151).
تقدم عن النجاشی توثیقه فی ترجمه إسماعیل بن عبد الخالق، و تقدم عن. الکشی فی ترجمه عبد الرحمن بن عبد ربه.
اللهبی: من أصحاب الصادق ع، و هو أخو عبد الملک، و علی بن أبی علی اللهبیین، رجال الشیخ (673).
القصیر: روی عن الصادق ع، و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب النهی عن الصفه بغیر ما وصف به نفسه تعالی 10، الحدیث 1، و یأتی فی عبد الرحیم القصیر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 12
ثم إنه قد یتوهم حسن عبد الرحیم بن عتیک بترحم الإمام ع و بروایه حماد عنه، و قد ظهر جوابه مما ذکرناه فی عبد الرحیم بن روح.
الکندی، من أصحاب أمیر المؤمنین ع، رجال الشیخ (107).
البجلی الجریری الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (153).
ابن عبد الرحمن البارقی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (150).
مولی بنی أسد: کوفی، عده البرقی من أصحاب الصادق ع ممن أدرک الباقر ع. و ذکره الصدوق فی المشیخه، و قال: عبد الرحیم القصیر الأسدی، و قیل له الأسدی لأنه مولی بنی أسد. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره القلم، فی تفسیر قوله تعالی: (ن وَ الْقَلَمِ). کذا فی الطبعه القدیمه و تفسیر البرهان، و فی الطبعه الحدیثه: عبد الرحمن، بدل عبد الرحیم، و الظاهر صحه الأول بقرینه سائر الروایات، و من ذلک یحکم
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 13
بوثاقه عبد الرحیم الواقع فی الروایات المنصرف إلی ابن روح الأسدی. أقول: من الظاهر أن هذا هو عبد الرحیم بن روح الأسدی المتقدم، کما أن الشیخ ذکر فی أصحاب الباقر ع عبد الرحیم القصیر (12) و المراد به أیضا عبد الرحیم بن روح، فإنه روی عنهما ع، کما تقدم عنه و لم یتعرض لعبد الرحیم بن روح غیر هذا، کما أنه لم یتعرض لعبد الرحیم القصیر فی أصحاب الصادق ع، مع روایته عنه فی غیر مورد. بقی هنا شی ء و هو أن عبد الرحیم القصیر تکرر وروده فی الروایات و هو مردد بین ابن روح، و بین ابن عتیک، و احتمل المیرزا اتحادهما! و لا وجه له لعدم القرینه، و علیه فلا بد فی تعیین أحدهما من قرینه. و لا یبعد أن یکون اشتهار عبد الرحیم بن روح- کما یظهر من البرقی، و الفقیه، و الشیخ- قرینه علی ذلک. و أما عبد الرحیم بن عتیک فهو غیر معروف، نعم لا مانع من
أن یطلق علیه عبد الرحیم القصیر أیضا، ففی الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب فی أن الإسلام قبل الإیمان 16، الحدیث 1، علی بن إبراهیم، عن العباس بن معروف، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن حماد بن عثمان، عن عبد الرحیم القصیر، عن أبی عبد الله ع. و أورد هذا السند بعینه فی باب النهی عن الصفه، عن عبد الرحیم بن عتیک القصیر، کما تقدم. و یظن من ذلک أن المراد بعبد الرحیم القصیر فی الروایه الأولی هو ابن عتیک أیضا. و کیف کان فلا ینبغی الریب فی انصراف عبد الرحیم القصیر إلی ابن روح الأسدی الشهیر. و طریق الصدوق إلیه: جعفر بن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره الکوفی، عن جده الحسن بن علی، عن عباس بن عامر القصبانی، عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 14
عبد الرحیم القصیر الأسدی. و الطریق ضعیف بجعفر بن علی.
وقع بهذا العنوان فی أسناد خمس عشره روایه. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و أبی الحسن الأول ع. و روی عنه ابن مسکان، و إسحاق بن عمار، و حماد بن عثمان، و أبو الخضیب الربیع بن بکر الأزدی، و زیاد القندی، و سعدان بن مسلم، و العباس بن عامر القصبانی، و عبد الله بن مسکان، و عمر بن أبان الکلبی، و محمد بن الفضل، و محمد بن یحیی الخثعمی، و منصور. ثم إن هنا خلافا تقدم فی عبد الرحیم، عن أبی الحسن ع.
عبد الرزاق بن همام. روی عن معمر، و روی عنه المنقری. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الاستغناء عن الناس 67، الحدیث 3، و باب العصبیه 123، الحدیث 7، و باب الطمع 127، الحدیث 3. و روی عنه سلیمان بن داود الشاذکونی. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 463، و رواها بعینها فی باب فضل الصیام یوم الشک، الحدیث 511، و الإستبصار: الجزء 2، باب صیام یوم الشک، الحدیث 243. أقول: عبد الرزاق فی أسناد هذه الروایات هو عبد الرزاق بن همام الآتی.
الخراسانی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (263).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 15
روی عن الحسین بن میمون، و روی عنه آدم بن إسحاق. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب قبل باب أن الإیمان مبثوث لجوارح البدن کلها 17، الحدیث.
الیمانی: روی عنهما (الباقر ع، و الصادق) ع، رجال الشیخ فی أصحاب الصادق ع (715). و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع. و کان أحد الأعلام من علماء الشیعه، کما یظهر مما ذکره النجاشی فی ترجمه محمد بن أبی بکر همام بن سهیل. قال ابن حجر فی تقریبه: «عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمیری مولاهم أبو بکر الصنعانی، ثقه، حافظ، مصنف، شهیر، عمی فی آخر عمره فتغیر و کان یتشیع من التاسعه، مات سنه إحدی عشره بعد المائتین و له خمس و ثمانون سنه». أقول: لا عبره بتوثیقه، و أما ما ذکره من تاریخه فهو ینافی ما ذکره الشیخ من روایته عن الباقر ع، و لا یبعد صحه ما ذکره ابن حجر إذ لم توجد لعبد الرزاق روایه عن الباقر ع، و الموجود من روایاته ما رواه عن معمر بن راشد الذی هو من أصحاب الصادق ع، و قد رواها عنه سلیمان بن داود المنقری الذی روی عن أصحاب الصادق ع. و یؤید ذلک أن البرقی ذکره فی من یختص بالصادق ع، و لم یذکره فی أصحابه الذین أدرکوا الباقر ع. روی عن معمر بن راشد، و روی عنه سلیمان بن داود المنقری. الکافی:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 16
الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب ذم الدنیا و الزهد فیها 61، الحدیث 11، و رواها بعینها فی باب حب الدنیا و الحرص علیها 126، الحدیث 8، و فیها
سلیمان المنقری. أقول: تقدمت له روایات بعنوان عبد الرزاق أیضا.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (435): «مولانا عبد الرزاق الجیلانی، فاضل، حکیم، متکلم، له شرح الهیاکل فی حکمه الإشراق».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (436): «السید عبد الرضا بن عبد الصمد الحسینی البحرانی، من أهل العلم و الأدب و الفضل و الصلاح، ذکره السید علی بن میرزا أحمد فی السلافه، و أثنی علیه و ذکر له شعرا جیدا».
روی عن الرضا ع، و روی عنه إسحاق بن محمد. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان من الزیادات، الحدیث 1566. و روی عن هشام بن أحمر، و روی عنه محمد بن علی بن یوسف. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب شراء العقارات و بیعها 18، الحدیث 6.
روی عن سالم بن أبی حفصه العجلی، و روی عنه مالک بن إسماعیل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 17
النهدی، الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص و وفاته 111، الحدیث 11.
النهدی: مولی، کوفی، أصله بصری، أبو بکر الملائی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (155). روی عمن سمع بکر بن عبد الله المزنی، و روی عنه علی الزیدی، کامل الزیارات: الباب 14، فی حب رسول الله ص الحسن ع، و الحسین ع، الحدیث 2. و روی عن أیوب السجستانی، و روی عنه الفضل بن دکین أبو نعیم. التهذیب: الجزء 4، باب فرض الصیام، الحدیث 422.
الأدیب: ثقه، لأنه من مشایخ النجاشی، کما تقدم.
المزنی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (154).
الجعفی، مولی، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (158).
قال النجاشی: «عبد السلام بن سالم البجلی، کوفی، ثقه، له کتاب، أخبرنا
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 18
محمد بن جعفر النحوی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا الحسن بن علی بن یوسف بن بقاح، عن عبد السلام بکتابه». و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه: من الفقهاء الأعلام و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق لذم واحد منهم. روی عبد السلام بن سالم، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 465. و روی عن سیف بن عمیره، و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف. باب فضل السحور و ما یستحب أن یکون علیه الإفطار من هذا الجزء، الحدیث 569.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «عبد السلام بن سرخاب [شرخان) (سرحان فقیه، دین».
قال النجاشی: «عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروی، روی عن الرضا ع، ثقه، صحیح الحدیث، له کتاب وفاه الرضا ع». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الرضا ع (14) قائلا: «عبد السلام بن صالح الهروی أبو الصلت عامی». کذا فی المطبوع من رجال الشیخ و فی رجال ابن داود (295) من القسم الثانی. و کذا فی رجال السید التفریشی من دون ذکر کلمه (عامی). و أما نسختا المیرزا و المولی القهبائی فلم یکن فیهما ذلک و المذکور فیهما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 19
بدل ذلک: «عبد السلام بن صالح یکنی أبا عبد الله». و هو الموجود فی المطبوع من رجال الشیخ (48). و کیف کان فقد عده الشیخ فی باب الکنی من أصحاب الرضا ع (5) قائلا: «أبو الصلت الخراسانی الهروی عامی، روی عنه بکر بن صالح». و قال الکشی (518) أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروی: «
حدثنی أبو بکر أحمد بن إبراهیم السنسنی رحمه الله، قال: حدثنی أبو أحمد محمد بن سلیمان من العامه، قال: حدثنی العباس الدوری، قال: سمعت یحیی بن نعیم [معین ظ یقول: أبو الصلت نقی الحدیث، و رأیناه یسمع و لکن کان شدید التشیع و لم یر منه الکذب.
قال أبو بکر: حدثنی أبو القاسم طاهر بن علی بن أحمد، ذکر أن مولده بالمدینه، قال: سمعت برکه بن قیس الأشعری [الأسفرائنی، یقول: سمعت أحمد بن سعید الرازی، یقول: إن أبا الصلت الهروی ثقه، مأمون علی الحدیث، إلا أنه یحب آل رسول الله ص، و کان دینه و مذهبه حب آل محمد
ص، و علی أبی الصلت رحمه الله
». بقی هنا شی ء و هو أن عبد السلام بن صالح أبا الصلت لا إشکال فی وثاقته، و لعلها من المتسالم علیه بین المؤالف و المخالف، و لم یضعفه إلا الشاذ من العامه کالجعفی و العقیلی. قال ابن حجر فی تقریبه: «عبد السلام بن صالح بن سلیمان أبو الصلت الهروی مولی قریش نزل نیسابور صدوق له مناکیر و کان یتشیع و أفرط العقیلی، فقال: کذاب». إنما الإشکال فی مذهبه، فالمشهور و المعروف تشیعه، و هو ظاهر عباره النجاشی، لکن عرفت من الشیخ أنه عامی، و الظاهر أنه سهو من قلمه الشریف، فإن أبا الصلت مضافا إلی تشیعه کان مجاهرا بعقیدته أیضا، و من هنا تسالم علماء العامه علی أنه شیعی، صرح بذلک ابن حجر و غیره.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 20
و یؤکد ذلک ما تقدم من الکشی،
و ما رواه الصدوق، عن أبیه- رحمه الله-، قال: حدثنا محمد بن معقل القرمیسینی، عن محمد بن عبد الله بن طاهر، قال: کنت واقفا علی رأس أبی و عنده أبو الصلت الهروی، و إسحاق بن راهویه، و أحمد بن محمد بن حنبل، فقال أبی: لیحدثنی کل رجل منکم بحدیث، فقال أبو الصلت الهروی: حدثنی علی بن موسی الرضا ع- و کان و الله رضی کما سمی-، عن أبیه موسی بن جعفر ع، عن أبیه جعفر بن محمد ع، عن أبیه محمد بن علی ع، عن أبیه علی بن الحسین ع، عن أبیه الحسین بن علی ع، عن أبیه علی بن أبی طالب ع، قال: قال رسول الله ص: الإیمان قول و عمل. فلما خرجنا قال أحمد بن محمد بن
حنبل: ما هذا الإسناد؟ فقال له أبی: هذا سعوط المجانین إذا سعط به المجنون أفاق. العیون: الجزء الأول، الباب 22، الحدیث 6، فی ما جاء عن الرضا ع فی الإیمان،
و فی معنی هذه الروایه فی الباب عده روایات عن أبی الصلت. روی بعنوان عبد السلام بن صالح، عن الرضا ع، و روی عنه إسحاق بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها 58، الحدیث 21. و روی بعنوان عبد السلام بن صالح الهروی، عن الرضا ع، و روی عنه حمدان بن سلیمان. الفقیه: الجزء 3، باب الأیمان و النذور و الکفارات، الحدیث 1128، و التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 605، و الإستبصار: الجزء 2، باب کفاره من أفطر یوما من شهر رمضان، الحدیث 316. و روی بعنوان عبد السلام بن صالح الهروی أبی الصلت، عن الرضا ع. الفقیه: الجزء 2، باب ثواب زیاره النبی ص و الأئمه ع، الحدیث 1609.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 21
ابن نعیم الأزدی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (719). و عده فی المناقب: الجزء 4، فصل فی تواریخه و أحواله (الصادق ع) عبد السلام بن عبد الرحمن من خواص أصحابه ع و یکفی هذا فی الحکم بحسنه. و یؤیده ما ذکره النجاشی فی ترجمه بکر بن محمد الأزدی ابن أخی عبد السلام هذا من قوله: و هو من بیت جلیل بالکوفه من آل نعیم الغامدیین و عمومته شدید و عبد السلام.. إلخ. و یؤیده أیضا ما رواه الکشی (87) قال:
«حدثنا علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن ابن
أبی عمیر، عن بکر بن محمد الأزدی، قال: و زعم لی زید الشحام، قال: إنی لأطوف حول الکعبه، و کفی فی کف أبی عبد الله ع، فقال و دموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام ما رأیت ما صنع ربی إلی، ثم بکی و دعا، قال لی: یا شحام إنی طلبت إلی إلهی فی سدیر، و عبد السلام بن عبد الرحمن، و کانا فی السجن فوهبهما لی و خلی سبیلهما».
فإنها تدل علی أنه کان مورد عطف الإمام ع، إلا أن فی السند علی بن محمد، و هو لم یوثق.
و أما ما رواه (204) عن حمدویه، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، و محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن المنصور الخزاعی، عن أحمد بن الفضل الخزاعی، عن ابن أبی عمیر، قال: حدثنا حماد بن عیسی، عن عبد الحمید بن أبی الدیلم، قال: کنت عند أبی عبد الله ع فأتاه کتاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 22
عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم و کتاب الفیض بن المختار و سلیمان بن خالد یخبرونه أن الکوفه شاغره برحلها و أنه إن أمرهم أن یأخذوها أخذوها فلما قرأ کتابهم رمی به، ثم قال: ما أنا لهؤلاء بإمام، أما علموا أن صاحبهم السفیانی.
فلو سلمت دلالته علی قدح فیه فهو ضعیف بعبد الحمید بن أبی الدیلم، فإنه لم یوثق. روی بعنوان عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن أبی البلاد. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الطواف و استلام الأرکان 123، الحدیث 3.
روی عن الحسین، و الحسن ابنی سعید، و روی عنه
محمد بن جعفر القطنی، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع، فی ترجمه محمد بن جعفر القطنی (81).
الکوفی: روی عنهما (الباقر ع و الصادق) ع، و بقی بعد أبی عبد الله ع من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (161).
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (96): «الشیخ عبد السلام بن محمد الحر العاملی المشغری. عم والد مؤلف هذا الکتاب و جده لأمه. کان عالما عظیم الشأن، جلیل القدر، زاهدا، عابدا، ورعا، فقیها، محدثا، ثقه، لم یکن له نظیر فی زمانه فی الزهد و العباده،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 23
قرأ علی أبیه و أخیه الشیخ علی، و علی الشیخ حسن ابن الشهید الثانی العاملی، و علی السید محمد بن أبی الحسن العاملی، و غیرهم. له رساله سماها (إرشاد المنصف البصیر إلی طریق الجمع بین أخبار التقصیر)، و رساله فی المفطرات، و رساله فی الجمعه، و غیر ذلک من الرسائل و الفوائد المفرده. کان ماهرا فی الفقه و العربیه، قرأت علیه و کان عمری نحو عشر سنین، و کان حسن التقریر جدا، حافظا للمسائل و النکت، کف بصره و هو فی سن الثمانین فحفظ القرآن فی ذلک الوقت، ثم عمر حتی جاوز التسعین، و لما توفی رثیته بقصیده طویله..». إلی أن قال: «و له شعر قلیل جید کان یرویه والدی- قدس سره- لم یحضرنی منه شی ء، أروی عنه عن مشایخه المذکورین جمیع مرویاتهم».
ابن یزید أبو کثیر السلمی: مات سنه (181) و هو ابن ثلاث و سبعین سنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (156).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (159). و استظهر الوحید- قدس سره- اتحاده مع عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم، و لکنا لم نعرف له وجها، نعم الاتحاد محتمل إلا أنه خلاف ظاهر کلام الشیخ- قدس سره-. روی عبد السلام بن نعیم، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان الأحمر. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الصلاه علی النبی محمد ص، و أهل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 24
بیته ع 20، الحدیث 17.
الکلبی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (160).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (157).
المزنی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (261).
الأزدی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (262).
روی عن علی ع مرفوعا، و روی عنه جعفر بن محمد بن حکیم. کامل الزیارات: الباب 23، فی قول أمیر المؤمنین ع فی قتل الحسین ع، الحدیث 12.
روی عن الحسین بن حماد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب من قال أستغفر الله الذی لا إله إلا هو الحی القیوم 47، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 25
قال النجاشی: «عبد الصمد بن بشیر العرامی العبدی، مولاهم، کوفی، ثقه ثقه، روی عن أبی عبد الله ع، له کتاب یرویه عنه جماعه، منهم عبیس بن هشام الناشری، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علی بن حبشی بن قونی، قال: حدثنا حمید بن زیاد، عن [عبید عبد الله بن أحمد بن نهیک، عن عبیس، عن عبد الصمد بکتابه. و أخبرنی أحمد بن محمد بن الجراح، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنا القاسم بن إسماعیل، عن عبیس، عن عبد الصمد بکتابه». و قال الشیخ (552): «عبد الصمد بن بشیر، له کتاب، رواه عبیس بن هشام، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن ابن نهیک، عنه (عبیس)». و عده فی رجاله مع توصیفه بالعرامی الکوفی: من أصحاب الصادق ع (230). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن الحسن بن متیل الدقاق، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر، عن عبد الصمد بن بشیر الکوفی. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل. روی عن أبی الجارود، و روی عنه ظریف بن ناصح. تفسیر القمی: سوره الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ هَدَیْنٰاهُمْ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 26
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ خمسه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی الجارود، و إسحاق بن عمار، و حذیفه بن منصور، و حسان الجمال، و حکیم مؤذن ابن [بنی عیسی، و حکیم مؤذن بنی
عبس، و سلیمان بن هلال، و عثمان بن زیاد، و عطیه، و فضیل بن سکره، و معاویه بن عمار. و روی عنه ابن أبی عمیر، و أحمد بن أبی عبد الله، و الحسن بن ظریف، و عبیس بن هشام، و عثمان بن عیسی، و فضاله بن أیوب، و القاسم، و القاسم بن محمد، و القاسم بن محمد الجوهری، و محمد بن سنان، و موسی بن القاسم، و یونس، و الحجال. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن الحسن بن علی، عن عبد الصمد بن بشیر، عن عطیه أخی أبی العوام. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 436. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب القدید 64، الحدیث 1، عطیه أخی أبی المغراء.
روی عن الحسین بن علوان، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب الماء 1، الحدیث 7.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (97): «الشیخ عبد الصمد بن الحسین بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 27
عبد الصمد العاملی الجبعی الحارثی أخو شیخنا البهائی: کان فاضلا جلیلا، و قد صنف أخوه لأجله الصمدیه فی النحو و ذکر ذلک فی أولها».
الهمدانی: مولاهم، الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (233).
الأنصاری أبو أسد- رضی الله عنه-: من مشایخ الصدوق، حدثه بسمرقند. العیون: الجزء 2، الباب 30، الحدیث 22.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (438): «السید عبد القادر الحسینی البحرانی: عالم، فاضل، صالح، عابد، شاعر، أدیب، جلیل، ماهر، معاصر».
الجهنی الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (234).
ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عداده فی الکوفیین، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (229).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 28
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الرئیس عبد الصمد بن فخرآور الیشجردی [الهشتجردی: دین، فاضل».
روی عن حنان بن سدیر، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. کامل الزیارات: الباب 28، فی بکاء السماء و الأرض علی قتل الحسین ع، الحدیث 13. روی عن حنان، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 547، و الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر یدخل بلدا لا یدری کم مقامه فیه، الحدیث 848. و روی عن حنان بن سدیر. الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه بالکتب و الإیماء، الحدیث 505. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی حنان بن سدیر. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1158. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات من الوصیه، الحدیث 934. أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
الأشعری: روی عن حنان، عن أبی عبد الله ع، ذکره النجاشی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 29
فی ترجمه ابنه الحسن. و قد تقدم. أقول: الظاهر اتحاده مع ما قبله.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ رشید الدین عبد الصمد بن محمد الرازی الدوعی [الداعی: فقیه.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (98): «الشیخ عبد الصمد بن محمد العاملی الجبعی. والد الشیخ حسین بن عبد الصمد جد شیخنا البهائی- قدس سره- کان فاضلا، عالما، لما تقدم مدحه من الشهید الثانی فی ترجمه ولده».
عبد الصمد بن محمد بن عبید الله. قمی، من أصحاب الهادی ع، رجال الشیخ (29). أقول: لا یبعد اتحاده مع عبد الصمد بن محمد بن عبید الله المتقدم.
الصیرفی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (231).
روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن صالح
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 30
بن محمد الهمدانی. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 950.
الجعفی: مولاهم الخزاز البزکندی [الزبیدی الکوفی، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (232).
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (99): «الشیخ عبد العالی العاملی المیسی والد شیخنا الشیخ علی الآتی: کان عالما، فاضلا، و قد أثنی علیه الشیخ علی بن عبد العالی [العاملی] الکرکی فی إجازته لولده، فقال عند ذکره: المرحوم المبرور، المقدس المتوج المحبور، الشیخ الأجل، العالم الکامل، تاج المله و الحق و الدین، عبد العالی [العاملی] المیسی». انتهی.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (100): «الشیخ عبد العالی ابن الشیخ نور الدین علی بن عبد العالی العاملی الکرکی. کان فاضلا، فقیها، محققا، محدثا، متکلما، عابدا، من المشایخ الأجلاء. روی عن أبیه و غیره من المعاصرین [و یروی عنه إجازه الأمیر محمد باقر الحسینی الداماد] له رساله لطیفه فی القبله عموما و فی قبله خراسان خصوصا، عندنا منه نسخه، و قد ذکره السید مصطفی فی رجاله و قال: جلیل القدر، عظیم المنزله، رفیع الشأن، نقی الکلام، کثیر الحفظ، کان من تلامذه أبیه، تشرفت بخدمته». انتهی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 31
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (441): «الشیخ عبد العباس بن عماره الجزائری: کان فاضلا، عابدا، صالحا، من تلامذه الشیخ علی بن عبد العالی الکرکی».
روی عن أبی جعفر ع أو أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه محمد، الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب التمر 97، الحدیث 1. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه إسماعیل. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب من یحل له أن یأخذ الزکاه 43، الحدیث 10. و روی عنه میسره. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه مال الغائب، الحدیث 82. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابنه إسماعیل. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب من یحل له أن یأخذ الزکاه 43، الحدیث 3. و روی عن ابن سنان، و روی عنه عبید الخیاط. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السکر 82، الحدیث 8. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1420. و رواها بعینها فی باب من الزیادات، الحدیث 1594. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: الجزء 3، باب أحکام الممالیک و الإماء، الحدیث 1374. أقول: عبد العزیز فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 32
روی عن علی ع، و روی عنه سلمه بن کهیل. کامل الزیارات: الباب 14، فی حب رسول الله ص الحسن ع و الحسین ع الحدیث 1.
سلمه بن دینار المدنی: أسند عنه، مات سنه (185)، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (189). و عده ابن شهرآشوب، من خواص أصحاب الصادق ع، المناقب: الجزء 4، فی (فصل فی تواریخه و أحواله ع).
المدنی: هو عبد العزیز بن عمران ضعفه ابن نمیر، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (195). قال العلامه فی القسم الثانی من الخلاصه (3) من الباب (5)، من حرف العین: «و لیس هذا (تضعیف ابن نمیر) عندی موجبا للطعن، لکنه من مرجحات الطعن» (انتهی). أقول: ابن نمیر لا یعتد بقوله فهو لیس بمرجح أیضا، و لکنه مع ذلک لا اعتبار بعبد العزیز لعدم ثبوت وثاقته.
الماجشون المدنی، الثقه عند العامه: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 33
رجال الشیخ (188).
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (442): «الشیخ عز الدین عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی القاضی: کان فاضلا، عالما، محققا، فقیها، عابدا، له کتب، منها: المهذب، و الکامل، و الأشراف، و الموجز، و الجواهر، یروی عن أبی الصلاح و ابن البراج، و عن الشیخ و المرتضی رحمهم الله».
قال الشیخ (537): «عبد العزیز بن إسحاق له کتاب فی طبقات الشیعه». و عده فی رجاله فی من لم یرو عنهم ع (37): قائلا: «عبد العزیز بن إسحاق بن جعفر الزیدی البقال الکوفی، و کان زیدیا یکنی أبا القاسم سمع منه التلعکبری سنه (326)». و ذکره ابن داود فی القسم الثانی (297) و زاد کلمه (الهمدانی) بعد کلمه (الکوفی).
المرادی الصیرفی الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (193).
یأتی فی عبد العزیز بن نافع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 34
روی عنه إبراهیم بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم الأزدی، من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی.
روی عن زراره، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب ما یستحب أن تطعم الحبلی و النفساء 12، الحدیث 3. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب الولاده و النفاس و العقیقه، الحدیث 1756.
روی عن صالح بن عقبه، و روی عنه منصور بن العباس. الکافی: الجزء 6 کتاب الأطعمه 6، باب البصل 129، الحدیث 1.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (101): «الشیخ عبد العزیز بن الحسن بن علی بن أحمد العاملی الحانینی: کان فاضلا، أدیبا، حافظا، جلیل القدر، قرأ علی أبیه، و علی الشیخ زین العابدین بن سلیمان العاملی و غیرهما، و توفی سنه (1067) و هو من المعاصرین».
روی عن سلیمان بن المفضل، و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: الجزء
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 35
6، کتاب الأطعمه 6، باب الفواکه 98، الحدیث 2.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (443): «الشیخ صفی الدین عبد العزیز بن السرایا الحلی: کان عالما، فاضلا، شاعرا، أدیبا، منشئا، من تلامذه المحقق نجم الدین جعفر بن الحسن الحلی، له القصیده البدیعه مائه و خمسه و أربعون بیتا تشتمل علی مائه و خمسین نوعا من أنواع البدیع، و له شرحها و دیوان شعر کبیر، و دیوان صغیر، و له قصائد محبوکات الطرفین جیده ثمان و عشرون [بیتا].. إلی أن قال: و له مدائح کثیره فی أهل البیت ع، منها قوله:
یا عتره المختار یا من بهم یفوز عبد یتولاهم
أعرف فی الناس بحبی لکم إذ یعرف الناس بسیماهم
و قوله:
فو الله ما اختار الإله محمدا حبیبا و بین العالمین له مثل
کذلک ما اختار النبی لنفسه علیا وصیا و هو لابنته بعل
و صیره دون الأنام أخا له و صنوا و فیهم من له دونه الفضل
[و شاهد عقل المرء حسن اختیاره فما حال من یختاره الله و الرسل]
ابن دینار: تقدم بعنوان عبد العزیز بن أبی حازم.
الکنانی المدنی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 36
الشیخ (196).
أبو عبد الصمد القمی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (190). أقول: کذا فی المطبوع من رجال الشیخ، و لم تحکه عنه سائر الکتب الرجالیه.
العبدی: مولاهم الخزاز الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (192). و عده البرقی من أصحاب الصادق ع أیضا مقتصرا علی قوله: «عبد العزیز العبدی: کوفی». و قال النجاشی: «عبد العزیز العبدی کوفی، روی عن أبی عبد الله ع، ضعیف. ذکره ابن نوح، له کتاب یرویه جماعه، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علی، قال: حدثنا الحسن بن حمزه الطبری، قال: حدثنا ابن بطه، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن عبد العزیز، بکتابه» (انتهی). و سیجی ء عن الشیخ فی رجاله أیضا بعنوان عبد العزیز العبدی.
الموصلی الأکبر یکنی أبا الحسن، روی عنه التلعکبری، و سمع منه سنه 326 و أجاز له، و ذکر أنه کان فاضلا، ثقه، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 37
ع (26).
روی عن بعض أصحابه، عن یحیی بن عمران الحلبی، و روی عنه الهیثم النهدی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحدیث 33.
روی عن أحمد بن عمر الحلبی، و روی عنه الهیثم النهدی. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب کراهیه الکسل 10، الحدیث 7.
تقدم بعنوان عبد العزیز بن أبی ذئب.
الکلبی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (197).
یأتی فی عبد العزیز بن نافع.
الأندراوردی المدنی: أسند عنه، مات سنه 186، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (191).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 38
روی عبد العزیز بن محمد، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سلیمان بن داود المنقری. الفقیه: الجزء 3، باب أمهات الأولاد، الحدیث 297. و روی عنه سلیمان بن واقد. التهذیب: الجزء 7، باب المزارعه، الحدیث 909. و رواها بعینها بسنده، عن سلیمان بن داود المنقری، عن عبد العزیز بن محمد الدراوردی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 819 و 859. أقول: لا یبعد صحه ما فی الموضعین الأخیرین بقرینه روایه سلیمان بن داود المنقری عنه فی الفقیه أیضا.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الصائن أبو القاسم عبد العزیز بن محمد بن عبد العزیز الإمامی النیسابوری، شیخ الأصحاب و فقیههم فی عصره، له تصانیف فی الأصولین، أخبرنا بها الشیخ الإمام جمال الدین أبو الفتوح الحسین بن علی الخزاعی، عن والده، عن جده، عنه رحمهم الله».
الأبهری أبو عبد الله، روی عن محمد بن زکریا الجوهری الغلابی البصری أبی عبد الله، و روی عنه حمزه بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی شعیب بن واقد فی المناهی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 39
تقدم فی عبد العزیز بن محمد الأندراوردی.
الدباغ البصری، مولی حفصه بنت سیرین، ثقه، من السابعه، ذکره ابن حجر، فی تقریبه، و نقل المولی الوحید، عن الحافظ أبی نعیم أنه قال: من الأئمه الأعلام الذین یروون عن جعفر ع: عبد العزیز بن المختار، قال الوحید: و کثیر من أمثال هؤلاء ظهر تشیعهم من الخارج.
من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (47). کذا فی الرجال المطبوع، و لم یرد فی سائر الکتب الرجالیه. روی عنه أبو محمد القاسم بن العلاء، و روی هو عن الرضا ع روایه مبسوطه شریفه فیها بیان مقام الإمام ع و أن منزله الإمامه منزله الأنبیاء، و أنها خلافه الله و خلافه الرسول ص، و مقام أمیر المؤمنین ع، و میراث الحسن ع، و الحسین ع، و فیها الاستدلال بالآیات علی انحصار الإمامه فی المعصومین سلام الله علیهم أجمعین. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب نادر جامع فی فضل الإمام و صفاته 15، الحدیث 1.
المخزومی المدنی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (187).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 40
قال النجاشی: «عبد العزیز بن المهتدی بن محمد بن عبد العزیز الأشعری القمی، ثقه، روی عن الرضا ع. له کتاب، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزه، قال: حدثنا محمد بن جعفر المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدثنا عبد العزیز بکتابه. من ولده محمد بن الحسین بن عبد العزیز بن المهتدی». و قال الشیخ (535): «عبد العزیز بن المهتدی جد محمد بن الحسین، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الرضا ع (10)، قائلا: «عبد العزیز بن المهتدی: أشعری، قمی، ثقه». و (أخری) فی من لم یرو عنهم ع (66)، قائلا: «عبد العزیز بن المهتدی جد محمد بن الحسین، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی، و البرقی». و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع. أقول: لا یخفی ما فی ذکر الشیخ الرجل تاره فی أصحاب الرضا ع، و أخری فی من لم یرو عنهم ع من المناقضه. و قال الکشی (369): عبد العزیز بن المهتدی القمی:
«جعفر بن معروف، قال: حدثنی الفضل بن شاذان بحدیث عبد العزیز بن المهتدی، فقال الفضل: ما رأیت قمیا یشبهه فی زمانه.
علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل، قال: حدثنی عبد العزیز، و کان خیر قمی فی من رأیته، و کان وکیل الرضا ع.
محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی أحمد بن محمد،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 41
عن عبد
العزیز- أو عمن رواه عنه- عن أبی جعفر ع، قال: کتبت إلیه أن لک معی شیئا فمرنی بأمرک فیه إلی من أدفعه؟ فکتب إلی: قبضت ما فی هذه الرقعه و الحمد لله و غفر الله ذنبک و رحمنا و إیاک و رضی الله عنک برضائی عنک».
و یأتی له ذکر فی ترجمه یونس بن عبد الرحمن، و أنه کان من خاصه الرضا ع. قال الشیخ الطوسی فی کتاب الغیبه فی (فصل فی ذکر طرف من أخبار السفراء.. المحمودین منهم..): «
خرج فیه (عبد العزیز بن المهتدی)، عن أبی جعفر ع، قبضت و الحمد لله و قد عرفت الوجوه التی صارت إلیک منها غفر الله لک و لهم الذنوب و رحمنا و إیاکم، و خرج فیه غفر الله لک ذنبک و رحمنا و إیاک و رضی عنک برضای عنک».
و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه.
وقع بهذا العنوان فی أسناد ست عشره روایه. فقد روی عن أبی الحسن ع، و الرضا ع، و عن عبد الله بن جندب، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن. و روی عنه إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و علی بن مهزیار، و محمد بن أحمد، و محمد بن عیسی بن عبید.
روی محمد بن یعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد، عن عبد العزیز بن المهتدی [عن جده]، عن محمد بن الحسین، عن سعد بن سعد. الکافی: الجزء 7،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 42
کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 26. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل، جمله عن جده غیر موجوده، و الظاهر وقوع التحریف فی الجمیع، و الصحیح عبد العزیز بن المهتدی جد محمد بن الحسین کما فی الفهرست، و من لم یرو من الرجال علی ما عرفت، فکلمه عن قبل کلمه جده و بعده و ضمیر جده زائده فی هذه النسخه، و یدل علی ما ذکرنا أیضا أن الصدوق، و الشیخ رویا هذا الحدیث، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد العزیز بن المهتدی، عن سعد بن سعد بلا واسطه. الفقیه: الجزء 4، باب إخراج الرجل ابنه من المیراث، الحدیث 568. و التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات، الحدیث 918، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن من کان له ولد أقر به ثم نفاه، الحدیث 520.
عده الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق ع (تاره) بالعنوان المذکور (717)، و کذلک ذکره البرقی. و ذکره الشیخ (مره أخری) (194)، قائلا: «عبد العزیز بن نافع الأموی: مولاهم، کوفی». کذا فی الرجال المطبوع، و المیرزا فی رجاله الکبیر، قال: و فی نسخه عبد العزیز بن تابع الأموی. و أما نسخه المولی القهبائی ففیها: عبد العزیز بن مانع الأموی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الفی ء و الأنفال 130، الحدیث 15.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «القاضی سعد الدین عز المؤمنین
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 43
أبو القاسم عبد العزیز بن نحریر بن عبد العزیز بن البراج: وجه الأصحاب و فقیههم، و کان قاضیا بطرابلس و له مصنفات منها المهذب، و المعتمد، و الروضه، و الجواهر، و المقرب، و عماد المحتاج فی مناسک الحاج، و له الکامل فی الفقه، و الموجز فی الفقه، و کتاب فی الکلام. أخبرنا بها الوالد، عن والده، عنه» (انتهی). و قد ذکره ابن شهرآشوب فی المعالم (545)، و قال: «أبو القاسم عبد العزیز بن نحریر بن عبد العزیز المعروف بابن البراج من غلمان المرتضی- رضی الله عنه- له کتب فی الأصول و الفروع، فمن الفروع: الجواهر، المعالم، المنهاج، الکامل، روضه النفس فی أحکام العبادات الخمس، المقرب، المهذب، حسن التقریب، شرح جمل العلم و العمل للمرتضی» انتهی. و قد ذکره السید مصطفی فی رجاله، و أثنی علیه، و قال: «فقیه الشیعه الملقب بالقاضی، و کان قاضیا بطرابلس».
قال النجاشی: «عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی الأزدی البصری أبو أحمد شیخ البصره و أخباریها، و کان عیسی الجلودی من أصحاب أبی جعفر ع، و هو منسوب إلی جلود قریه فی البحر، و قال قوم: إن جلود بطن من الأزد و لا یعرف النسابون ذلک، و له کتب قد ذکرها الناس، منها: کتاب مسند أمیر المؤمنین ع، کتاب الجمل، کتاب صفین، کتاب الحکمین، کتاب الغارات، کتاب الخوارج، کتاب بنی ناجیه، کتاب حروب علی ع، کتاب ما نزل فی الخمسه ع، کتاب الفضائل، کتاب نسب النبی ع، کتاب تزویج فاطمه ع، کتاب ذکر علی ع فی حروب النبی
ص، کتاب محب علی ع و من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 44
ذکره بخیر، کتاب من أحب علیا و أبغضه، کتاب ضغائن فی صدور قوم، کتاب من سبه من الخلفاء، کتاب الکنایه عن سب علی ع، کتاب التفسیر عنه، کتاب القراءات، کتاب ما نزل فیه من القرآن، کتاب خطبه ع، کتاب شعره ع، کتاب خلافته ع، کتاب عماله و ولاته ع، کتاب قوله ع فی الشوری، کتاب ما کان بین علی ع و عثمان من الکلام، کتاب المرء مع من أحب، کتاب مآل الشیعه بعد علی ع، کتاب ذکر الشیعه و من ذکرهم هو أو من أحب من الصحابه، کتاب قضاء علی ع، کتاب رسائل علی ع، کتاب من روی عنه من الصحابه، کتاب مواعظه ع، کتاب ذکر کلامه ع فی الملاحم، کتاب ما قیل فیه من شعر و من مدح، کتاب مقتله ع، کتاب علمه ع، کتاب قسمه ع، کتاب الدعاء عنه ع، کتاب اللباس عنه ع، کتاب الشراب و صفته و ذکر شرابه، کتاب الأدب عنه ع، کتاب النکاح عنه ع، کتاب الطلاق عنه ع، کتاب التجارات عنه ع، کتاب الجبائر و الدیات عنه ع، کتاب الضحایا و الذبائح و الصید و الأیمان و الخراج، کتاب الفرائض و العتق و التدبیر و المکاتبه عنه ع، کتاب الطهاره عنه ع، کتاب الحدود عنه ع، کتاب الصلاه عنه ع، کتاب الصیام عنه ع، کتاب الزکاه عنه ع، کتاب ذکر خدیجه و فضل أهل البیت، کتاب ذکر فاطمه ع أبا بکر، کتاب ذکر الحسن ع و الحسین ع، کتاب فی أمر الحسن ع، کتاب ذکر الحسین ع، کتاب مقتل الحسین ع، الکتب المتعلقه
بعبد الله بن عباس عنه مسنده عنه، کتاب التنزیل عنه، کتاب التفسیر عنه، کتاب المناسک عنه، کتاب النکاح و الطلاق عنه، کتاب الفرائض عنه، کتاب تفسیره عن الصحابه، کتاب القراءات عنه، کتاب البیوع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 45
و التجارات عنه، کتاب الناسخ و المنسوخ عنه، کتاب نسبه، کتاب ما أسنده عن الصحابه، کتاب بقیه قوله فی الطهاره، کتاب الصلاه و الزکاه، کتاب ما رواه من رأی الصحابه، کتاب الذبائح و الأطعمه و اللباس، کتاب الفتیا و الشهادات و الأقضیه و الجهاد و العده و شرائع الإسلام، کتاب قوله فی الدعاء و العوذ و ذکر الخیر و فضل ثواب الأعمال و الطب و النجوم، کتاب قوله فی قتال أهل القبله و إنکار الرجعه و الأمر بالمعروف، کتاب فی الأدب و ذکر الأنبیاء و أول کلامه فی العرب، کتاب بقیه کلامه فی العرب و قریش و الصحابه و التابعین و من ذمه، کتاب قوله فی شیعه علی ع، کتاب بقیه رسالته و خطبه و أول مناظرته، کتاب بقیه مناظرته و ذکر نسائه و ولده، آخر کتب ابن عباس، أخبار التوابین و عین الورده، أخبار مختار بن أبی عبیده الثقفی، أخبار علی بن الحسین ع، کتاب أخبار أبی جعفر محمد بن علی ع، کتاب أخبار المهدی ع، کتاب أخبار زید بن علی ع، کتاب أخبار عمر بن عبد العزیز، کتاب أخبار محمد ابن الحنفیه، کتاب أخبار العباس، کتاب أخبار جعفر بن أبی طالب، کتاب أخبار أم هانی، کتاب أخبار عبد الله بن جعفر، کتاب أخبار الحسن بن أبی الحسن، کتاب أخبار عبد الله بن الحسن بن الحسن، کتاب أخبار محمد بن عبد الله، کتاب
أخبار إبراهیم بن عبد الله بن الحسن، کتاب أخبار من عشق من الشعراء، کتاب أخبار لقمان بن عاد، کتاب أخبار لقمان الحکیم، کتاب مرج الفقهاء، کتاب من خطب علی منبر بشعر، کتاب أخبار تأبط شرا، کتاب أخبار الأعراب، کتاب أخبار قریش و الأصنام، کتاب فی الحیوانات [الجوابات، کتاب قبائل نزار و حرب ثقیف، کتاب الطب، کتاب طبقات العرب و الشعراء، کتاب النحو، کتاب السحر، کتاب الطیره، کتاب زجر الطیر، کتاب ما رثی به النبی ص، کتاب الرؤیا، کتاب أخبار السودان، کتاب العوذ،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 46
کتاب الرقی، کتاب المطر، کتاب السحاب و الرعد و البرق، کتاب أخبار عمرو بن معدیکرب، کتاب أخبار أمیه بن أبی الصلت، کتاب أخبار أبی الأسود الدؤلی، کتاب أخبار أکثم بن صیفی، کتاب أخبار عبد الرحمن بن حسان، کتاب أخبار خالد بن صفوان، کتاب أخبار أبی نواس، کتاب أخبار المدنیین، کتاب الأطعمه، کتاب الأشربه، کتاب اللباس، کتاب أخبار العجاج، کتاب النکاح، کتاب ما جاء فی الحمام، کتاب أخبار رؤبه بن العجاج، کتاب ما روی فی الشطرنج، کتاب شعر عباد بن بشار، کتاب أخبار أبی بکر و عمر، کتاب من أوصی بشعر جمعه، کتاب من قال شعرا فی وصیته، کتاب خطب النبی ص، کتاب خطب أبی بکر، کتاب خطب عمر، کتاب خطب عثمان بن عفان، کتاب کتب النبی ص، کتاب رسائل أبی بکر، کتاب رسائل عمر، کتاب رسائل عثمان، کتاب حدیث یعقوب بن جعفر بن سلیمان، کتاب الطیب، کتاب ریاحین، کتاب التمثیل بالشعر، کتاب قطائع النبی ص، کتاب قطائع أبی بکر و عمر و عثمان، کتاب الحباب، کتاب الدنانیر و الدراهم، کتاب أخبار الأحنف، کتاب أخبار زیاد،
کتاب الوفود علی النبی ص و أبی بکر و عمر و عثمان، کتاب أخبار الفرس، کتاب أخبار أبی داود، کتاب مقتل محمد بن أبی بکر، کتاب السخاء و الکرم، کتاب الإقتضاء، کتاب البخل و الشح، کتاب أخبار قنبر، کتاب الألویه و الرایات، کتاب رایات الأزد، کتاب أخبار شریح، کتاب أخبار حسان، کتاب أخبار دغفل النسابه، کتاب أخبار سلیمان، کتاب أخبار حمزه بن عبد المطلب، کتاب أخبار الجن، کتاب أخبار صعصعه بن صوحان، کتاب أخبار الحجاج، کتاب أخبار الفرزدق، کتاب الزهد کتاب الدعاء، کتاب القصاص، کتاب الذکر، کتاب المواعظ، کتاب أخبار جعفر بن محمد ع، کتاب أخبار موسی بن جعفر ع، کتاب مناظرات علی بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 47
موسی الرضا ع، کتاب أخبار عقیل بن أبی طالب، کتاب أخبار السید ابن محمد، کتاب أخبار بنی مروان بن محمد، کتاب أخبار العرب و الفرس، کتاب أخبار التراجم، کتاب هدیه بن حشرم، کتاب أخبار المحدثین، کتاب أخبار سدیف، کتاب مقتل عثمان، کتاب أخبار إیاس بن معاویه، کتاب أخبار أبی الطفیل، کتاب الفأر، کتاب القرود، و هذه جمله کتب أبی أحمد الجلودی التی رأیتها فی الفهرستات و قد رأیت بعضها. قال لنا أبو عبد الله الحسین بن عبید الله أجازنا کتبه جمیعها أبو الحسن علی بن حماد بن عبید الله بن حماد العدوی و قد رأیت أبا الحسن بن حماد الشاعر رحمه الله، و أخبرنا أبو عبد الله بن هدیه قال: أخبرنا جعفر بن محمد، قال: أجازنا عبد العزیز کتبه کلها». و قال الشیخ (536): «عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی یکنی أبا أحمد، من أهل البصره، إمامی المذهب، له کتب
فی السیر و الأخبار، و له کتب فی الفقه، فمن کتبه، کتاب المرشد و المسترشد، و کتاب المتعه و ما جاء فی تحلیلها». و عده فی رجاله فی من لم یرو عنهم ع (67)، قائلا: «عبد العزیز بن یحیی الجلودی أبو أحمد، بصری، ثقه»، و طریقه إلیه مجهول. بقی هنا شی ء و هو أن عبد العزیز هذا یروی عنه النجاشی بواسطتین، بل یمکن روایته عنه بواسطه واحده، فإنه أدرک أبا الحسن بن حماد الشاعر الذی روی النجاشی کتب عبد العزیز عنه بواسطه الحسین بن عبید الله، إذن لا یمکن أن یکون عبد العزیز، هذا من أصحاب الجواد ع، فضلا عما نسب إلی الطریحی من زعمه أنه من أصحاب الباقر ع. و من هنا یظهر أن والد جده و هو عیسی الجلودی أیضا لا یمکن أن یکون من أصحاب الباقر ع، و المراد بأبی جعفر فی کلام النجاشی من أن عیسی الجلودی کان من أصحاب أبی جعفر ع، و هو الجواد لا محاله. و یؤید ما ذکرناه ما عن ابن الندیم، من أن عبد العزیز مات بعد الثلاثین
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 48
و الثلاثمائه.
عده البرقی من أصحاب الصادق ع.
روی عن أبی عبد الله ع أن العبد إذا دعا لم یزل الله تبارک و تعالی فی حاجته ما لم یستعجل، و روی عنه حسین بن عطیه. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الإلحاح فی الدعاء 10، الحدیث 1، و ما بعده.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (718). و الظاهر أنه تکرار، و هو عبد العزیز بن عبد الله العبدی المتقدم عن النجاشی، و البرقی.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سته و عشرین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن ابن أبی یعفور، و حمزه بن حمران، و عبد الله بن أبی یعفور، و عبید بن زراره، و عمر بن یزید. و روی عنه ابن محبوب، و الحسن بن محبوب، و عبد الرحمن بن أبی نجران.
روی عن أبی عبد الله ع: أن الإیمان عشر درجات بمنزله السلم یصعد منه مرقاه بعد مرقاه.. الحدیث.
و روی عنه محمد بن حماد الخزاز. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 49
1، باب آخر من درجات الإیمان 21، الحدیث 2. و رواها الصدوق فی باب العشره من الخصال، الحدیث 48، و زاد فی آخرها، و کان المقداد فی الثامنه، و أبو ذر فی التاسعه و سلمان فی العاشره.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (198). و قد سها قلم الأردبیلی فخلط بین الاسمین، و قال: «عبد العزیز مولی عبد الحمید بن أبی جعفر الفزاری مولاهم الکوفی فی (ق) فی (جخ)». و العجب أنه ذکر عبد الحمید بن أبی جعفر قبل ذلک عن الوسیط.
روی عن ابن أذینه، و روی عنه أحمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 61. و روی عن بکار، و روی عنه أحمد بن مهران، الحدیث 60، من الباب المذکور. و روی عن الحسین بن میاح، و روی عنه أحمد، الحدیث 62، من الباب المذکور أیضا. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد، الحدیث 64، من الباب. و روی عن هشام بن الحکم، و روی عنه أحمد، الحدیث 63، من الباب المزبور أیضا. أقول: عبد العظیم فی أسناد هذه الروایات هو عبد العظیم بن عبد الله الحسنی الآتی.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید عماد الدین عبد العظیم بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 50
الحسین بن علی أبو الشرف الحسنی نقیب الساده بقزوین، و ادعی فیه أهل جیلان الإمامه، و کان بها صاحب الجیش ففر منها، فاضل، فقیه، صالح».
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید صدر الدین أبو القاسم عبد العظیم بن عبد الله: فاضل، فقیه، ثقه». قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (448): «و هذا ابن عبد الله بن أحمد بن محمد الجعفری القزوینی، من علماء المائه الخامسه، من أولاد جعفر بن أبی طالب، ذکره رضی الدین محمد القزوینی فی تاریخ علماء قزوین».
قال النجاشی: «عبد العظیم بن عبد الله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب أبو القاسم، له کتاب خطب أمیر المؤمنین ع،
قال أبو عبد الله الحسین بن عبید الله: حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم، قال: حدثنا علی بن الحسین السعدآبادی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقی، قال: کان عبد العظیم ورد الری هاربا من السلطان، و سکن سربا فی دار رجل من الشیعه فی سکه الموالی، فکان یعبد الله فی ذلک السرب، و یصوم نهاره، و یقوم لیله، فکان یخرج مستترا فیزور القبر المقابل قبره و بینهما الطریق، و یقول هو قبر رجل من ولد موسی بن جعفر ع. فلم یزل یأوی إلی ذلک السرب و یقع خبره إلی الواحد بعد الواحد من شیعه آل محمد ص حتی عرفه أکثرهم. فرأی رجل من الشیعه فی المنام رسول الله ص، قال له: إن رجلا من ولدی یحمل من سکه الموالی و یدفن عند شجره التفاح فی باغ عبد الجبار بن عبد الوهاب، و أشار إلی المکان
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 51
الذی دفن فیه فذهب الرجل لیشتری الشجره و مکانها من صاحبها، فقال له: لأی شی ء تطلب الشجره و مکانها؟ فأخبره بالرؤیا، فذکر صاحب الشجره أنه کان رأی
مثل هذه الرؤیا، و أنه قد جعل موضع الشجره مع جمیع الباغ وقفا علی الشریف و الشیعه یدفنون فیه، فمرض عبد العظیم، و مات رحمه الله علیه، فلما جرد لیغسل وجد فی جیبه رقعه فیها ذکر نسبه، فإذا فیها: أنا أبو القاسم عبد العظیم بن عبد الله بن علی بن الحسن بن زید [بن علی بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع.
أخبرنا أحمد بن علی بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزه بن علی، قال: حدثنا علی بن فضل، قال: حدثنا عبید الله بن موسی الرویانی أبو تراب، قال: حدثنا عبد العظیم بن عبد الله بجمیع روایاته».
أقول: کذا فی جمله من نسخ النجاشی، و لکن فی نسخه السید التفریشی، و المیرزا، و المولی القهبائی فی ذکر نسبه: سقوط کلمه (بن علی) بین کلمه (زید) و کلمه (بن الحسن)، و هو الصحیح، کما فی العنوان. و قال الشیخ (549): «عبد العظیم بن عبد الله العلوی الحسنی، له کتاب أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل محمد بن عبد الله الشیبانی، عن أبی جعفر ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عنه. و مات عبد العظیم بالری، و قبره هناک». و عده فی رجاله فی أصحاب الهادی ع (1) و العسکری ع (20)، قائلا: «عبد العظیم بن عبد الله الحسنی رضی الله عنه». کذا فی الرجال المطبوع، و أما رجال السید التفریشی، و المیرزا، و المولی القهبائی فهی متفقه علی عده فی أصحاب الجواد ع، و الهادی ع. لکن المیرزا نسب عده فی أصحاب الجواد ع إلی نسخه، و قال المیرزا و المولی القهبائی عند عده فی أصحاب الجواد ع: «عبد العظیم بن عبد الله
بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع»، و عند عده فی أصحاب الهادی ع: «عبد العظیم بن عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 52
بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع، یروی عنهما ع، و روی عنه سهل بن زیاد الآدمی، و أبو تراب عبید الله الحارثی». و قال السید التفریشی: «روی عنه سهل بن زیاد الآدمی، و أبو تراب عبید الله الحارثی (د) (دی) (جخ)». قال الصدوق فی الفقیه فی الجزء الثانی باب صوم یوم الشک فی ذیل الحدیث 355: و هذا حدیث غریب لا أعرفه إلا من طریق عبد العظیم بن عبد الله الحسنی المدفون بالری فی مقابر الشجره و کان مرضیا- رضی الله عنه-. و سیجی ء مثل ذلک عن المشیخه. روی (عبد العظیم الحسنی)، عن الحسن بن الحسین العمری، و روی عنه محمد بن خالد البرقی. کامل الزیارات: الباب 25، فی ما جاء فی قاتل الحسین ع، و قاتل یحیی بن زکریا ع، الحدیث 10. روی عن عمر بن رشید، و روی عنه عبید الله بن موسی. تفسیر القمی: سوره الجاثیه، فی تفسیر قوله تعالی: (قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لٰا یَرْجُونَ أَیّٰامَ اللّٰهِ).
ثم إن الصدوق روی عن علی بن أحمد، قال: حدثنا حمزه بن القاسم العلوی- رحمه الله-، قال: حدثنا محمد بن یحیی العطار، عمن دخل علی أبی الحسن علی بن محمد الهادی ع، من أهل الری، قال: دخلت علی أبی الحسن العسکری ع، فقال أین کنت؟ قلت: زرت الحسین ع، قال: أما إنک لو زرت قبر عبد العظیم عندکم لکنت کمن زار الحسین
ع. ثواب الأعمال: فی ثواب زیاره قبر عبد العظیم الحسنی بالری.
و رواه جعفر بن قولویه، عن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 53
محمد بن یحیی العطار، عن بعض أهل الری. کامل الزیارات: الباب 107، فی فضل زیاره قبر عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، الحدیث 1. أقول: هذه الروایه تنافی ما تقدم عن الشیخ فی رجاله، من عد عبد العظیم، من أصحاب أبی محمد ع. لکن الروایه ضعیفه لجهاله الراوی عن الإمام ع، و قد تقدم عدم ثبوت ذلک عن الشیخ. ثم إن المحدث النوری- قدس سره- ذکر فی شرح المشیخه فی الفائده الخامسه من الخاتمه، فی ترجمه عبد العظیم من طریق الصدوق، من مستدرکه رساله عن الصاحب بن عباد فی ترجمه عبد العظیم، و فیها:
روی أبو تراب الرویانی، قال: سمعت أبا حماد الرازی، یقول: دخلت علی علی بن محمد ع، بسرمن رأی فسألته عن أشیاء من الحلال و الحرام، فأجابنی فیها فلما ودعته قال لی: یا حماد إذا أشکل علیک شی ء من أمر دینک بناحیتک فسل عنه عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و أقرئه منی السلام (انتهی).
أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه و لا أقل من جهه الإرسال. ثم إنه حکی عن الشهید الثانی- قدس سره- أنه قال فی تعلیقته علی الخلاصه: هذا هو عبد العظیم المدفون فی مسجد الشجره فی الری، و قبره یزار،
و قد نص علی زیارته الإمام علی بن موسی الرضا ع، قال: من زار قبره وجبت له الجنه،
روی ذلک بعض النسابین. أقول: المتحصل من کلمات أصحابنا أن عبد العظیم لم یدرک الرضا ع، فضلا عن أن یکون متوفی فی حیاته، فما
ذکره بعض النسابین وهم جزما، فهذه المرسلات غیر قابله للتصدیق. نعم فی کتاب الإختصاص فی موعظه نافعه رواها عن عبد العظیم، قال:
و روی عن عبد العظیم، عن أبی الحسن الرضا ع، قال: یا عبد العظیم أبلغ عنی أولیائی السلام.. الحدیث.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 54
فإن مقتضی هذه الروایه إدراک عبد العظیم الرضا ع، إلا أنه لا اعتماد علیها، و لا أقل من جهه الإرسال. و الذی یهون الخطب أن جلاله مقام عبد العظیم و إیمانه و ورعه غنیه عن التشبث فی إثباتها بأمثال هذه الروایات الضعاف. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و کان مرضیا. و أیضا: علی بن أحمد بن موسی- رحمه الله-، عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی، عن سهل بن زیاد الآدمی، عن عبد العظیم. و الطریق الأول صحیح و إن کان فیه علی بن الحسین السعدآبادی، لأنه ثقه علی الأظهر، و لکن طریق الشیخ ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه.
روی بعنوان عبد العظیم بن عبد الله، عن أبی الحسن ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب خطب النکاح 44، الحدیث 6. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 58. و روی عن یحیی بن سالم، و روی عنه أحمد بن مهران، الحدیث 57، من الباب المتقدم. و وقع بعنوان
عبد العظیم بن عبد الله الحسنی فی أسناد جمله من الروایات تبلغ اثنین و عشرین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی جعفر الثانی ع، و أبی جعفر محمد بن علی الرضا
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 55
ع، و عن ابن أبی عمیر، و إبراهیم بن أبی محمود، و الحسن بن الحسین العرنی، و الحسن بن محبوب، و سهل بن سعد، و علی بن أسباط، و مالک بن عامر، و محمد بن الفضیل، و موسی بن محمد، و موسی بن محمد العجلی. و روی عنه أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن مهران، و سهل بن جمهور، و سهل بن زیاد. و روی بعنوان عبد العظیم بن عبد الله بن الحسن العلوی، مرفوعا عن النبی ص، و روی عنه النوفلی. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب الجلوس 21، الحدیث 1. و روی بعنوان عبد العظیم بن عبد الله العلوی، عن الحسن بن الحسین العرنی، و روی عنه سهل بن جمهور. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بناء المساجد 48، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 726. و روی عن الحسین بن علی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب من تحل له الزکاه فیمتنع من أخذها 44، الحدیث 2. و روی بعنوان عبد العظیم الحسنی، عن علی بن أسباط، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب التسلیم و فضل المسلمین 95، الحدیث 8.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید کمال الدین
عبد العظیم بن محمد بن عبد العظیم الحسنی الأبهری نزیل قوهده العلیا: فقیه، صالح».
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (102): الشیخ عبد العلی الشهیر بابن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 56
مفلح العاملی المیسی: فاضل، عالم، صالح، یروی بالإجازه عن الشیخ محمد بن محمد بن المؤذن العاملی الجزینی ابن عم الشهید، و رأیت إجازته له بخط بعض علمائنا».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (449): «الشیخ الجلیل عبد علی بن جمعه العروسی الحویزی ساکن شیراز: کان عالما، فاضلا، فقیها، محدثا، ورعا، شاعرا، أدیبا، جامعا للعلوم و الفنون، معاصرا، له کتاب نور الثقلین فی تفسیر القرآن أربع مجلدات، أحسن فیه و أجاد، نقل فیه أحادیث النبی ص و الأئمه ع فی تفسیر الآیات من أکثر کتب الحدیث و لم ینقل فیه عن غیرهم، و قد رأیته بخطه و استکتبته منه، و له شرح لامیه العجم، و له شرح شواهد المغنی أیضا لم یتم و غیر ذلک».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (450): «الشیخ عبد علی بن الحسین الجزائری: فاضل، له کتاب المقله العبراء فی تظلم الزهراء حسن و غیر ذلک».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (451): «الشیخ عبد علی بن رحمه الحویزی: فاضل، عارف بالعربیه و العروض و غیرهما، شاعر، أدیب، منشئ بلیغ، و له دیوان شعر حسن، و قد مدح جماعه من أکابر عصره و هجاهم! له کتاب کلام الملوک ملوک الکلام فی الأدب، و حاشیته علی تفسیر البیضاوی، و شرح شواهد المطول، و کتاب فی النحو، و کتاب فی الحکمه، و کتاب فی العروض، و رساله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 57
فی الرمل، و قطر الغمام فی الأدب، و کتاب فی الموسیقی، و ثلاثه دواوین شعر عربی و فارسی و ترکی، قرأ علی الشیخ بهاء الدین و غیره. و من شعره قوله من قصیده:
لمن العیس بنجد تترامی ترکتها شقق البین سهاما
کلما برقعها ریح الصبا لبست من أحمر الدمع لثاما
یا بنی عذره هل من آخذ بدم المسفوک من حل الخیاما
قمر لو لم یر البدر دجی ما هوی البدر کمالا و تماما
أیها الظاعن عن عینی و فی مهجتی بری ء ربعا و مقاما
عاقب الله بأدهی صمم أذنی إن سمعت فیک ملاما
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (453): «عبد علی بن محمود الخادم الجابلقی: قال الشیخ محمد بن علی بن خاتون العاملی: کان فاضلا، فقیها، عالما، له شرح الألفیه للشهید، ألفه بأمر سلطان حیدرآباد، رأیته فی خزینه الکتب الموقوفه بمشهد الرضا ع، یروی عنه میر محمد باقر الداماد».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (454): «الشیخ عبد علی بن ناصر بن رحمه البحرانی: ذکره السید علی بن میرزا أحمد فی سلافه العصر محاسن أعیان العصر و أثنی علیه بالعلم، و الفضل و الأدب، و قال: من مؤلفاته: المعول فی شرح شواهد المطول، و القطر الغمام فی شرح (کلام الملوک ملوک الکلام)».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (455): «الشیخ عبد علی بن نجده
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 58
عالم، فاضل، أجاز الشهید، و أثنی علیه».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (452): «الشیخ عبد علی القطیفی فاضل، صالح، له کتاب».
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب أنواع الطیب 50، الحدیث 1. و روی عنه سیف. التهذیب: الجزء 5، باب ما یجب علی المحرم الاجتناب عنه فی إحرامه، الحدیث 1015، و الإستبصار: الجزء 2، باب الطیب، الحدیث 598. أقول: عبد الغفار فی أسناد هذه الروایات مردد بین الجازی و بین أبی مریم الأنصاری الآتیین.
عبد الغفار الجازی. عبد الغفار الطائی. قال النجاشی: «عبد الغفار بن حبیب الطائی الجازی: من أهل الجازیه قریه بالنهرین، روی عن أبی عبد الله ع، ثقه، له کتاب یرویه جماعه، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا محمد بن الحسین، قال: حدثنا النضر بن شعیب، عن عبد الغفار بکتابه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 59
و قال الشیخ (556): «عبد الغفار الجازی، له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن القاسم بن إسماعیل، عنه». و أراد بالإسناد الأول جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل. و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الصادق ع (228)، قائلا: «عبد الغفار بن حبیب الجازی». و (أخری): فی من لم یرو عنهم ع (71)، قائلا: «عبد الغفار الجازی، عامر بن جذاعه، روی عن حمید، عن إبراهیم بن سلیمان الخزاز، عنهما». کذا فی أکثر النسخ، و لکن ابن داود نقل عن النسخه بخط الشیخ (945) من القسم الأول: عبد الغفار بن حبیب الحارثی. و نسخه السید التفریشی موافقه لها فی (ق) و فی (لم) الجازی. و کیف کان، فبما أن طریق الشیخ إلی عبد
الغفار هذا، و عامر بن خداعه المتقدم واحد، و لنا کلام فی ذلک، ذکرناه فی ترجمه عامر بن خداعه فلیراجع. ثم لا یخفی التهافت فی ذکر الشیخ: عبد الغفار من أصحاب الصادق ع، و فی من لم یرو عنهم ع. أقول: تأتی له الروایات بعنوان عبد الغفار الجازی.
ابن السری الحضینی المقرئ، یکنی أبا الطیب: روی عنه التلعکبری، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (38).
قال النجاشی: «عبد الغفار بن القاسم بن قیس بن قیس بن فهد أبو مریم
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 60
الأنصاری روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، ثقه. له کتاب یرویه عده من أصحابنا، أخبرنا ابن نوح، عن الحسن بن حمزه، عن ابن بطه، عن الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عنه بکتابه». و یأتی توثیقه عن النجاشی أیضا فی ترجمه أخیه عبد المؤمن. و قال الشیخ فی باب الکنی (865): «أبو مریم الأنصاری، له کتاب رویناه بهذا الإسناد، عن الحسن بن محبوب، عن أبی مریم، و له أیضا کتاب الصلاه، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن محمد بن موسی خوراء، عنه». و أراد بالإسناد: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن محبوب، عن أبی مریم. و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب علی بن الحسین ع (37)، قائلا: عبد الغفار بن القاسم، یکنی أبا مریم، و له إخوه، عبد المؤمن، و عبد الواحد». (و أخری) فی أصحاب الباقر ع، بالعنوان المذکور من دون ذکر إخوته (25). و (ثالثه) فی أصحاب الصادق ع (227)، قائلا: «عبد الغفار بن القاسم بن قیس بن قیس بن فهد الأنصاری أبو مریم الکوفی و أخوه عبد المؤمن أیضا». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع ممن أدرک أبا جعفر ع، قائلا: «أبو مریم عبد الغفار بن القاسم الأنصاری عربی کوفی». و کلا
طریقی الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بإضافه ابن بطه فی أحدهما. روی عبد الغفار بن القاسم، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: الجزء 9، باب میراث أهل الملل، الحدیث 1323.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 61
عبد الغفار بن حبیب. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه النضر بن شعیب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب طینه المؤمن و الکافر 1، الحدیث 2، و الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الرجل یأخذ الدین و هو لا ینوی قضاءه 23، الحدیث 1. و التهذیب: الجزء 5، باب زیاره البیت، الحدیث 877. و الإستبصار: الجزء 2، باب من بات لیالی منی بمکه، الحدیث 1044، و فیه الحارثی بدل الجازی، و التهذیب: الجزء 6، باب الدیون و أحکامها، الحدیث 411، و التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1632، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اضطر إلی أکل المیته و الصید، الحدیث 717، إلا أن فیه النضر بن سوید، بدل النضر بن شعیب، و عن بعض نسخه الحارثی بدل الجازی. و رواها بعینها فی التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1286، و فیه أیضا النضر بن سوید، و الظاهر صحه ما فی الموضع الأول بقرینه سائر الروایات، و لأن النضر بن شعیب راو لکتاب عبد الغفار الجازی، کما فی النجاشی علی ما عرفت. و روی النضر بن سوید، عن شعیب، عنه. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 348، و الإستبصار: الجزء 1، باب الجنب و الحائض یقرءان القرآن، الحدیث 382،
إلا أن فیه النضر بن شعیب بدل النضر عن شعیب، و هو الصحیح لما عرفت، و فیه أیضا الحارثی بدل الجازی. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان عبد الغفار بن حبیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 62
عبد الغفار بن حبیب. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث 1220. أقول: هو أیضا عبد الغفار بن حبیب الطائی المتقدم.
روی عن موسی بن عبد الرحمن، و روی عنه بکر بن سهیل [سهل. تفسیر القمی: سوره الدخان، فی تفسیر قوله تعالی: (فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ). أقول: حیث إن هذا السند غیر متصل إلی المعصوم ع فلا یحکم بوثاقته علی ما بیناه سابقا.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (259).
اللیثی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (260).
الذی روی عن جابر، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (252).
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الأدیب فخر الدین عبد القاهر بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 63
أحمد بن علی القمی الطبیعی: فاضل».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (456): «الشیخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادی أصلا، الحویزی موطنا: فاضل، عالم، متکلم، فقیه، ماهر، جامع، جلیل القدر، منشئ، عابد. له تصانیف، منها فی الکلام: کتاب العقائد الدینیه عن البراهین العقلیه، و کتاب المستمسکات القطعیه الیقینیه فی أصول الفقه، صفو صفوه الأصول و نفی هفوه الفضول، و فی الفروع: کتاب ریاض الجنان و حدائق الغفران، و رساله سماها النیلوفریه لم تتم، و کتاب الفرائد الصافیه علی الفوائد الوافیه، و هی حاشیه علی شرح الجامی، و کتاب دفع الغوایه لشرح الهدایه، و کتاب خیر الزائر المبتلی بالبلاء فی طریق النجف و کربلاء، و تعالیق علی آیات الأحکام للشیخ جواد، سماها: سلوک مسالک المرام فی مسلک مسالک الأفهام، و تعالیق علی تفسیر البیضاوی، و له دیوان شعر و غیر ذلک و من شعره قوله.. (فأورد نماذج من شعره). لقیته بالمشهد الرضوی علی مشرفه السلام».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (458): «الشیخ أبو طالب عبد القاهر بن حمویه القمی: عالم، جلیل، یروی عنه شاذان بن جبرئیل».
ابن قیس الأسدی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (251).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 64
روی عن جابر الجعفی، و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما فرض الله عز و جل و رسوله ص من الکون مع الأئمه ع 19، الحدیث 6.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ معین الدین عبدک [عبدلی) (عبدکی بن الحسن الأسترآبادی: صالح، عفیف، مجاور مدینه الرسول ص».
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ اثنین و تسعین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و عن أبی إسحاق، و أبی بصیر، و ابن أبی یعفور، و ابن مسکان، و أیوب أخی أدیم، و جماعه بن سعد الخثعمی، و الحسن بن زیاد، و الحسن بن هارون، و الحسن الصیقل، و الحسین بن حماد، و زراره، و سلیمان بن خالد، و سماعه، و عبد الله بن سلیمان الصیرفی، و محمد بن حکیم، و محمد بن مسلم، و یزید بن خلیفه، و الحلبی. و روی عنه ابن أبی نصر، و أحمد، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و جعفر، و جعفر بن سماعه، و الحسن بن علی، و حماد بن خالد، و عبیس بن هشام، و علی بن خالد، و محمد بن أحمد، و البزنطی، و الوشاء.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 65
روی الشیخ بسنده، عن عبد الله بن أبی سهل، عن حماد، عن عبد الکریم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1032. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أن من السعاده أن تکون معیشه الرجل فی بلده 122، الحدیث 2: عبد الله بن أبی سهل، عن عبد الله بن عبد الکریم، عن أبی عبد الله ع. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن عبد الکریم، عن الحسین بن زیاد. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 570، و الإستبصار: الجزء
3، باب أنه إذا مات الرجل غائبا عن زوجته کان علیها العده..، الحدیث 1273، إلا أن فیه الحسن بن زیاد بدل الحسین بن زیاد. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن ابن أبی نصر، عن عبد الکریم، عن الحلبی. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق المعتوه و المجنون 52، الحدیث 4. و رواها الصدوق بسنده، عن عبد الکریم بن عمرو، عن الحلبی. الفقیه الجزء 3، باب طلاق الغلام، الحدیث 1576. و لکن فی التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 251، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق المعتوه، الحدیث 1069، عبد الملک بن عمرو بدل عبد الکریم [بن عمرو، و الظاهر صحه ما فی الکافی و الفقیه، لکثره روایه عبد الکریم [بن عمرو عن الحلبی، و عدم ثبوت روایه عبد الملک بن عمرو عنه فی غیر ما ذکرنا. روی الشیخ بسنده عن أحمد بن محمد، عن عبد الکریم، عن الحلبی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 66
التهذیب: الجزء 7، باب المزارعه، الحدیث 897، و الإستبصار: الجزء 3، باب من استأجر أرضا بشی ء معلوم..، الحدیث 466، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن عبد الکریم، و الصحیح ما فی التهذیب، لموافقته للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الرجل یستأجر الأرض أو الدار..، 132، الحدیث 6.
روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه الحسین بن محمد. التهذیب: الجزء 6، باب حد حرم الحسین ع، و فضل کربلاء، الحدیث 140. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی کامل الزیارات: الباب 83، فی أن الصلاه الفریضه عنده تعدل حجه و النافله عمره، الحدیث 2، الحسن بن محمد بن عبد
الکریم أبو علی، بدل الحسین بن محمد، عن عبد الکریم أبی علی، و هو الصحیح لتکرر هذا السند فی کامل الزیارات.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أخوه عبد الله بن أبی یعفور. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 597، و الإستبصار: الجزء 3، باب العداله المعتبره فی الشهاده، الحدیث 34.
قال ابن داود (947) من القسم الأول: «عبد الکریم بن أحمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن طاوس الحسینی العلوی: سیدنا الإمام المعظم غیاث الدین، الفقیه، النسابه، النحوی، العروضی، الزاهد، العابد، أبو المظفر- قدس الله روحه-، انتهت رئاسه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 67
السادات و ذوی النوامیس إلیه و کان أوحد زمانه، حائری المولد، حلی المنشإ، بغدادی التحصیل، کاظمی الخاتمه. ولد فی شعبان سنه (648) و توفی فی شوال سنه (693) و کان عمره خمسا و أربعین سنه و شهرین و أیاما، کنت قرینه طفلین إلی أن توفی (قدس الله روحه)، ما رأیت قبله و لا بعده بخلقه و جمیل قاعدته و حلو معاشرته ثانیا، و لا لذکائه و قوه حافظته مماثلا، ما دخل فی ذهنه شی ء فکاد ینساه، حفظ القرآن فی مده یسیره و له إحدی عشره سنه، استقل بالکتابه و استغنی عن المعلم فی أربعین یوما و عمره إذ ذاک أربع سنین، و لا تحصی مناقبه و فضائله. له کتب، منها: کتاب الشمل المنظوم فی مصنفی العلوم ما لأصحابنا مثله، و منها کتاب فرحه الغری بصرحه القری و غیر ذلک (انتهی). و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (459): «و کان السید المذکور شاعرا، منشئا، أدیبا، و رأیت له إجازه بخطه تاریخها سنه 686، و کان من تلامذه عمه و أبیه، و المحقق الحلی، و المحقق الطوسی، و غیرهم».
النبطی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (184). و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه هشام بن الحکم. کامل الزیارات: الباب 64،
فی أن زیاره قبر الحسین ع تعدل حجه، الحدیث 4.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (185).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 68
أبو العلاء الجعفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (183).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أشعث بن محمد البارقی. الکافی: الجزء 6، کتاب الدواجن 9، باب الحمام 7، الحدیث 15.
البجلی البزاز الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (186).
روی عن محمد بن علی، و روی عنه جعفر بن أحمد. تفسیر القمی، سوره الأنعام فی تفسیر قوله تعالی: (فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ أَبْوٰابَ کُلِّ شَیْ ءٍ).
ابن نصر البزاز أبو الحسین: روی عن أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی، و روی عنه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی محمد بن یعقوب الکلینی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 69
القرشی اللهبی: عده الشیخ فی رجاله (تاره) من أصحاب الصادق ع بهذا العنوان (180). و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (13)، قائلا: «عبد الکریم بن عتبه الهاشمی، ثقه، روی عن أبی عبد الله ع». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عن عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، عن لیث المرادی، عن عبد الکریم بن عتبه الهاشمی. و الطریق صحیح.
روی بعنوان عبد الکریم بن عتبه، عن الصادق ع. الفقیه: الجزء 1، باب ما یستحب من الدعاء فی کل صباح و مساء، الحدیث 979. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو بصیر لیث المرادی. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب من قال لا إله إلا الله وحده لا شریک له عشرا 39، الحدیث 1. و روی عن الشیخ ع، و روی عنه أبو بصیر. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الرجل یدخل یده فی الإناء قبل أن یغسلها 8، الحدیث 2. و روی بعنوان عبد الکریم بن عتبه الکوفی الهاشمی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو بصیر لیث المرادی. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 106، و الإستبصار: الجزء 1، باب غسل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 70
الیدین قبل إدخالهما الإناء الحدیث 145. و روی بعنوان عبد الکریم بن عتبه الهاشمی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه زراره. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب الزکاه تبعث من بلد إلی بلد 35،
الحدیث 8، و الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب دخول عمرو بن عبید و المعتزله علی أبی عبد الله ع 7، الحدیث 1، و التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 292، و الجزء 6، باب کیفیه قسمه الغنائم، الحدیث 261. و روی عنه لیث المرادی، التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 228.
قال النجاشی: «عبد الکریم بن عمرو بن صالح الخثعمی، مولاهم، کوفی، روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، ثم وقف علی أبی الحسن ع! کان ثقه ثقه، عینا، یلقب کرام. له کتاب، یرویه عده من أصحابنا، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا علی بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسین بن خازم، قال: حدثنا عبیس، عن کرام بکتابه». و قال الشیخ (481): «عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید رحمه الله و الحسین بن عبید الله، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، عن سعد، و الحمیری، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب و أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عنه، و لقبه کرام». و عده الشیخ فی رجاله (تاره)، فی أصحاب الصادق ع (181)، قائلا: «عبد الکریم بن عمرو الخثعمی الکوفی».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 71
و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (12)، قائلا: «عبد الکریم بن عمرو الخثعمی- لقبه کرام- کوفی، واقفی، خبیث، له کتاب، روی عن أبی عبد الله ع». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع و الکاظم ع، قائلا فی الموضع الثانی: «عبد الکریم بن
عمرو، لقبه کرام، کوفی، عربی، خثعمی». و عد الشیخ المفید فی رسالته العددیه الکرام الخثعمی من الفقهاء الأعلام و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام الذین لا یطعن علیهم و لا طریق لذم واحد منهم. و ذکره الکشی فی ما روی فی أصحاب موسی بن جعفر ع و علی بن موسی ع، قائلا (430): «ثم کرام بن عمرو عبد الکریم. حمدویه، قال: سمعت أشیاخی یقولون: إن کراما هو عبد الکریم بن عمرو واقفی». و قد روی الشیخ فی کتاب الغیبه، عن الثقات فی السبب الذی دعا قوما إلی القول بالوقوف: أن أول من أظهر هذا الاعتقاد علی بن أبی حمزه البطائنی ثم عد جماعه ممن قالوا بالوقف طمعا فی الحطام الدنیوی!! و عد منهم کراما الخثعمی. روی عن میسر بن عبد العزیز، و روی عنه محمد بن عمرو. کامل الزیارات: الباب 23، فی قول أمیر المؤمنین ع فی قتل الحسین ع، الحدیث 16. بقی هنا شی ء و هو أنک قد عرفت شهاده الأعلام علی وقف عبد الکریم بن عمرو الملقب بکرام. و لکنه مع ذلک قد یقال إنه لم یکن واقفیا، و یستند فی ذلک إلی روایات.
منها: ما رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن أبی علی محمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 72
إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أحمد بن القاسم العجلی، عن أحمد بن یحیی المعروف بکرد، عن محمد بن خداهی، عن عبد الله بن أیوب، عن عبد الله بن هاشم، عن عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، عن حبابه الوالبیه، أن أمیر المؤمنین ع، أعطاها حصاه و ختمها و جعل ختمها دلیلا علی الإمامه و ختمها بعد
أمیر المؤمنین ع الحسن ع، و هکذا إلی أن ختمها الرضا ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 3.
أقول: دلاله الروایه علی عدم وقف الرجل ظاهره إلا أنها لم تثبت فإن أکثر رواتها مجاهیل.
و منها: ما رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، و محمد بن الحسن، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن کرام، قال: حلفت فیما بینی و بین نفسی أن لا آکل طعاما بنهار أبدا حتی یقوم قائم آل محمد ع فدخلت علی أبی عبد الله ع، قال: فقلت له: رجل من شیعتکم جعل لله علیه أن لا یأکل طعاما بنهار أبدا حتی یقوم قائم آل محمد ع، قال: فصم إذا یا کرام و لا تصم العیدین و لا ثلاثه التشریق و لا إذا کنت مسافرا و لا مریضا فإن الحسین ع لما قتل عجت السماوات و الأرض و من علیها و الملائکه فقالوا: یا ربنا ائذن لنا فی هلاک الخلق حتی نجدهم عن جدید الأرض بما استحلوا حرمتک و قتلوا صفوتک فأوحی الله یا ملائکتی و یا سماواتی و یا أرضی اسکنوا ثم کشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد و اثنا عشر وصیا له ع و أخذ بید فلان القائم من بینهم، فقال: یا ملائکتی و یا سماواتی و یا أرضی بهذا أنتصر لهذا قالها ثلاث مرات. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر 126، الحدیث 19.
أقول: لا دلاله فی الروایه علی عدم وقف کرام فإنه یمکن أن تکون
روایته
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 73
هذه قبل وقفه علی أن الروایه ضعیفه بعده من رواتها.
و منها: ما رواه الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن کرام، قال: قلت لأبی عبد الله ع، إنی جعلت علی نفسی أن أصوم حتی یقوم القائم ع، فقال: صم و لا تصم فی السفر..، الحدیث. الکافی: الجزء 4، کتاب الصوم 2، باب من جعل علی نفسه صوما معلوما 58، الحدیث 1.
أقول: الجواب عنه یظهر مما تقدم علی أنه لم یعین فیه المراد من القائم ع، فالصحیح أنه لم یثبت شی ء یعارض به شهاده الأعلام علی وقفه. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عن عبد الکریم بن عمرو الخثعمی و لقبه کرام. و الطریق صحیح، کما أن طریق الشیخ إلیه أیضا صحیح.
وقع بعنوان عبد الکریم بن عمرو فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سته و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر، و أبی بکر الحضرمی، و ابن أبی یعفور، و أیوب أخی أدیم، و الحسن بن زیاد، و الحسن بن هارون، و الحسین بن حماد، و الحسین بن حماد الکوفی، و حکم بن محمد بن القاسم، و زراره، و زید الشحام أبی أسامه، و سعید الأعرج، و سعید بن یسار، و سلیمان بن خالد، و عبد الأعلی، و عبد الحمید بن أبی الدیلم، و عبد الله بن أبی یعفور، و عمار بن مروان، و عمرو بن البراء،
و محمد بن حکیم، و محمد بن مسلم. و روی عنه ابن أبی نجران، و ابن أبی نصر، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و جعفر بن بشیر، و جعفر بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 74
سماعه، و الحسن بن علی الوشاء، و عبیس بن هشام، و علی بن خالد، و محمد بن سنان، و البزنطی، و الوشاء.
روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أبی عمیر، عن حفص بن البختری و غیره، عن عبد الکریم بن عمرو، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب فضل صیام یوم الشک، الحدیث 510، و الإستبصار: الجزء 2، باب صیام یوم الشک، الحدیث 242. و رواها بعینها بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن کرام، عن أبی عبد الله ع، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام من الجزء المزبور، الحدیث 683، و الإستبصار: باب صوم النذر فی السفر من الجزء المزبور، الحدیث 325، و الأخیر موافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من جعل علی نفسه صوما معلوما.. 58، الحدیث 1. ثم إن هنا خلافا تقدم بیانه فی عبد الکریم عن الحلبی فراجع. و وقع بعنوان عبد الکریم بن عمرو الخثعمی فی أسناد جمله من الروایات تبلغ ثلاثه عشر موردا. فقد روی عن ابن أبی یعفور، و الحارث بن المغیره النصری، و حبابه الوالبیه، و حمزه بن حمران، و زراره، و سعید بن عبد الله الأعرج الکوفی، و عبد الله بن أبی یعفور، و عمر بن حنظله، و الفضیل بن یسار، و لیث المرادی، و معلی بن خنیس. و روی
عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و جعفر بن محمد بن حکیم، و الحسن بن علی بن زیاد، و الحسن بن علی الخزاز، و عبد الله بن هاشم، و الوشاء.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 75
روی الشیخ بسنده، عن جعفر بن سماعه، و علی بن خالد، عن عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، عن عمرو بن البراء. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 170، و الإستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاث تطلیقات، الحدیث 1009، إلا أن فیه علی بن حدید بدل علی بن خالد، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا علی طهر بشهود فی مجلس.. 10، الحدیث 4.
من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (56).
روی عن عبد الکریم بن عمرو، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. کامل الزیارات: الباب 27، فی قول جبرئیل ع لرسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 9.
قال النجاشی: «عبد الکریم بن هلال الجعفی الخزاز، مولی، کوفی، ثقه، عین، یقال له الخلقانی، روی عن أبی عبد الله ع. له کتاب، أخبرنا القاضی أبو عبد الله الجعفی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی الخازنی، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا الحسن بن عبد الملک بن هلال، عن أبیه بکتابه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 76
و عده الشیخ فی رجاله، فی أصحاب الصادق ع (182)، قائلا: «عبد الکریم بن هلال الجعفی: مولاهم الخزاز الکوفی».
قال الشیخ (472): «عبد الکریم بن هلال القرشی، له کتاب أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن محمد بن موسی خوراء، عن عبد الکریم». أقول: الظاهر اتحاده مع ما قبله، و الوجه فیه مضافا إلی أن الشیخ لم یتعرض فی رجاله إلا لواحد فلو کان المسمی بعبد الکریم بن هلال اثنین لزمه ذکرهما، أن من البعید جدا أن یکون لکل من عبد الکریم بن هلال الجعفی، و عبد الکریم بن هلال القرشی کتاب و یتعرض الشیخ لأحدهما، و یتعرض النجاشی للآخر. و علیه ففی إحدی عبارتی النجاشی، و الشیخ تحریف لا محاله. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.
روی عن أبی تمامه، و روی عنه عثمان بن سعید. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الدین 19، الحدیث 9، و الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب لبس الصوف و الشعر و الوبر 8، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 6، باب الدیون و أحکامها، الحدیث 382.
تقدم فی عبدک.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 77
روی عن هارون بن الجهم، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب عمل الرجل فی بیته 11، الحدیث 2.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (103): «الشیخ عبد اللطیف بن علی بن أحمد بن أبی جامع العاملی: کان فاضلا، عالما، محققا، صالحا، فقیها، قرأ عند شیخنا البهائی، و عند الشیخ حسن ابن الشهید الثانی، و السید محمد بن علی بن أبی الحسن العاملی، و غیرهم و أجازوه، له مصنفات، منها کتاب الرجال لطیف، و کتاب جامع الأخبار فی إیضاح الإستبصار و غیر ذلک».
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سبعه و أربعین موردا. روی عن أبی عبد الله، و عن أبی بصیر، و أبی مریم، و أبیه، و أحمد بن محمد، و إسحاق بن عمار، و بکر بن صالح، و الحسن، و رفاعه، و عبید، و العلاء، و محمد بن سنان، و محمد بن عیسی بن عبد الله، و الحلبی، و السکونی. و روی عنه ابن أبی عمیر، و بنان، عن أبیه، و جعفر بن محمد، و الحسن بن محمد بن سماعه، و ابنه الحسین، و سلمه بن الخطاب، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و العباس، و العباس بن معروف، و ابنه عیسی، و فضاله، و القاسم بن عروه، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسین، و موسی بن القاسم، و النضر، و یعقوب بن سالم، و الحجال.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 78
روی الشیخ بسنده، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الله، عن زراره، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 9، باب میراث ابن الملاعنه، الحدیث 1231، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن ولد الملاعنه یرث أخواله، الحدیث 684، إلا أن فیه: عبد الله بن زراره بدل عبد الله عن زراره، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للفقیه: الجزء 4، باب میراث ابن الملاعنه، الحدیث 752، فإن فیه ابن أبی عمیر، عن أبان و غیره، عن زراره، عن أبی جعفر ع. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن سفیان بن عیینه، عن عبد الله، عن الزهری، عن علی بن الحسین ع. الإستبصار: الجزء 2، باب تحریم صوم یوم العیدین، الحدیث 427. و لکن
فی التهذیب: الجزء 4، باب وجوه الصیام، الحدیث 895، سفیان بن عیینه، عن الزهری، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب وجوه الصیام 10، الحدیث 1. أقول: عبد الله فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.
قال الشیخ (457): «عبد الله یکنی أبا عتبه، له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن القاسم بن إسماعیل، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه عن التلعکبری، عن علی بن حبشی، عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل. و الطریق ضعیف بعلی بن حبشی، و القاسم بن إسماعیل، و قد غفل الأردبیلی فلم یتعرض لذکر الطریق.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 79
هو عبد الله بن أبی أویس الآتی.
قال الکشی (11):
«محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی القمی، عن ابن فضال، عن عبد الله بن بکیر، عن زراره، عن أبی جعفر ع، قال: کان عبد الله أبو جابر بن عبد الله من السبعین، و من الاثنی عشر، و جابر من السبعین و لیس من الاثنی عشر».
و تقدمت الروایه فی جابر. أقول: هو عبد الله بن عمرو بن حزام الخزرجی، و تقدم فی أسعد بن زراره عده من النقباء الاثنی عشر فی روایه الصدوق.
الأشعری: یأتی فی عبد الله بن قیس.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (23).
روی الصدوق، عن محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی- رضی الله عنه-، قال: حدثنا عبد العزیز بن یحیی، قال: حدثنی محمد بن زکریا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عماره، عن أبیه، قال: سمعت جعفر بن محمد ع، یقول: ثلاثه کانوا یکذبون علی رسول الله ص، أبو هریره، و أنس بن مالک، و امرأه. الخصال: باب الثلاثه، الحدیث 263.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 80
و تقدمت الروایه فی أنس بن مالک، و قد کتب السید الجلیل السید عبد الحسین شرف الدین العاملی کتابا مستقلا فی أکاذیب أبی هریره، و سماه أبو هریره، فراجع الکتاب حتی تری العجب.
عبد الله بن بکر الأرجانی. عده البرقی من أصحاب الصادق ع، و هو عبد الله بن بکر الأرجانی الآتی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الأصم. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما یسقط من الخوان 49، الحدیث 9.
فارسی، ذکره البرقی فی أصحاب الصادق ممن أدرک الباقر ع.
من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (36). و قال الکشی فی: [حکم النبیذ] ذیل ترجمه شعیب مولی علی بن الحسین ع، 60: «عبد الله البرقی، عامی».
روی عن محمد بن عبد الرحمن بن حماد، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: الجزء 1، کتاب العقل و الجهل 1، الحدیث ألف، 35.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 81
من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (20 و 44). و عده البرقی فی أصحاب الکاظم ع.
روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن القاسم بن محمد الزیات، عن عبد الله بن أبان الزیات- و کان مکینا عند الرضا ع- قال: قلت للرضا ع: ادع الله لی و لأهل بیتی، فقال ع: أ و لست أفعل؟ و الله إن أعمالکم لتعرض علی فی کل یوم و لیله..، الحدیث. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب عرض الأعمال علی النبی ص و الأئمه ع 29، الحدیث 4.
و رواه الصفار عن إبراهیم بن هاشم مثله. بصائر الدرجات: الجزء 9، باب عرض الأعمال علی الأئمه الأحیاء، الحدیث 2، إلا أن فیها بدل جمله (مکینا عند الرضا ع): جمله (یکنی عبد الرضا)! علی نسخه و لا یخفی أنه غلط جزما، لعدم تعارف مثل ذلک فی تلک العصور و عدم کون عبد الرضا کنیه. و کیف کان، فالروایه ضعیفه بجهاله القاسم بن محمد الزیات، و لا یمکن الاستدلال بها علی حسن عبد الله بن أبان فهو مجهول. ثم إن الصفار روی بسندین آخرین عنه، عن الرضا ع، مسأله عرض الأعمال علیهم، ع. روی عبد الله بن أبان، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی داود. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب مسجد السهله 103، الحدیث 1. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه محمد بن عمرو.
الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب کراهیه السرف و التقتیر 40، الحدیث 2. و روی عن الرصافی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 2، کتاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 82
الإیمان و الکفر 1، باب إجلال الکبیر 71، الحدیث 3. و روی بعنوان عبد الله بن أبان الزیات، عن الرضا ع، و روی عنه القاسم بن محمد الزیات کما تقدم. و ما فی هذه الطبعه و الطبعتین الحدیثتین بعد ذلک من القاسم بن محمد عن الزیات من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه، کما فی الطبعه القدیمه، و المرآه، و الوافی، و بصائر الدرجات. و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی علی بن إسماعیل الدغشی، عن رجل من أهل الشام، عنه. التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع، الحدیث 1341، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن اللبن للفحل، الحدیث 730.
الکوفی: روی عنه ربیع المسلمی [المسلی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (47).
من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی. قال السید التفریشی: «سیجی ء بعنوان عبد الله بن سعید بن حیان». انتهی. و قال المیرزا: «و کأنه عبد الله بن سعید بن حیان بن أبجر الآتی فإن کتابه معروف بکتاب عبد الله بن أبجر» (انتهی). و قال المولی القهبائی: «و سیذکر إن شاء الله تعالی بعنوان عبد الله بن سعید بن حیان بن أبجر» (انتهی).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 83
أقول: لو صح أن عبد الله بن سعید ینتهی إلی أبجر فهو مغایر لمن ذکره البرقی، فإن عبد الله بن سعید مات سنه (240)، فلا یمکن أن یکون من أصحاب الصادق ع، إلا علی وجه بعید، فلا مناص من الالتزام بالتعدد. و التمییز إنما یکون بالراوی أو بالمروی عنه.
عبد الله بن إبراهیم الأنصاری. من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (50). قال الوحید فی التعلیقه: «یحتمل اتحاد هذا مع عبد الله بن محمد الحضینی الجلیل، و یکون هنا نسبه إلی جده، کما أشرنا فی إسحاق بن إبراهیم، و إسحاق بن محمد، و سنشیر فی محمد بن إبراهیم» (انتهی). أقول: ما ذکره- قدس سره- لو أمکن فهو لا یخرج عن دائره الاحتمال و لا شاهد علیه، علی أنه لا یصح، فإن عبد الله بن محمد الحضینی هو ابن محمد بن الحصین لا ابن محمد بن إبراهیم علی ما یأتی. و أما محمد بن إبراهیم الحضینی فهو و إن کان موجودا إلا أنه لیس بوالد عبد الله بن محمد الحضینی، فإن محمد بن إبراهیم الحضینی من أصحاب الجواد ع، و قد لقی الرضا ع، فکیف یمکن أن یکون ابنه من أصحاب الرضا ع، و لا یبعد أن یکون
عبد الله بن إبراهیم هذا متحدا مع عبد الله بن إبراهیم الأنصاری الآتی، و قرینه ذلک أن عبد الله بن إبراهیم الأنصاری ذکره الشیخ فی الفهرست، و یبعد أن لا یذکره فی رجاله و یذکر رجلا آخر مجهولا.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یحیی الخزاز.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 84
التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث 434. و فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما لا یقطع فیه السارق 42، الحدیث 4، و الفقیه: الجزء 4، باب حد السرقه، الحدیث 142، غیاث بن إبراهیم بدل عبد الله بن إبراهیم، و هو الصحیح بقرینه روایه محمد بن یحیی الخزاز عنه. و روی عن جعفر بن إبراهیم، و روی عنه ابن فضال. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب من لا تستجاب دعوته 32، الحدیث 2. و روی عن علی بن أبی علی، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب إدخال السرور علی المؤمنین 82، الحدیث 4. و روی عن علی بن أبی علی اللهبی، و روی عنه الحسن بن علی، باب حسن الخلق من الکتاب المزبور 49، الحدیث 12، و باب الحیاء 52، الحدیث 7، و الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب فضل العشاء و کراهیه ترکه 43، الحدیث 10. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو محمد الغفاری. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 31. أقول: کذا فی المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: أبو محمد الغفاری عمن حدثه، عن أبی
عبد الله ع، و کتب فی ذیله: و هو عبد الله بن إبراهیم و هو الصحیح علی ما یأتی. ثم إن عبد الله بن إبراهیم فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
یکنی أبا العباس روی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (49).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 85
روی عن الحسن بن علی الوشاء، و روی عنه محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه من الزیادات، الحدیث 1107. کذا فی هذه الطبعه، و الطبعه القدیمه مشوشه، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب النوادر 46، الحدیث 1، علی بن محمد بن عبد الله، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر، و هو الصحیح.
عبد الله بن إبراهیم. عبد الله بن إبراهیم الغفاری. قال الشیخ (436): «عبد الله بن إبراهیم الأنصاری، له کتاب، أخبرنا به الشیخ المفید رحمه الله، و الحسین بن عبید الله، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه و محمد بن الحسن، عن سعد، و الحمیری، عن محمد بن عیسی، عنه». ثم ذکر بعد ذلک بلا فصل (437): عبد الله بن إبراهیم الغفاری. و قال: له کتاب أخبرنا به بالإسناد الأول إلی ابن بابویه، عن أبیه و محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عیسی عنه. و یأتی عن الفهرست: بعنوان الغفاری فی الألقاب. أقول: ظاهر کلامه- قدس سره- هو تغایر عبد الله بن إبراهیم الأنصاری مع عبد الله بن إبراهیم الغفاری، و لکن کلام النجاشی صریح فی الاتحاد، و أن الأنصاری هو الغفاری، حیث قال: «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری حلیف الأنصار، سکن مزینه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 86
بالمدینه، فتاره یقال الغفاری و تاره یقال الأنصاری و أخری یقال المزنی. له کتاب یرویه عنه الحسن بن علی بن فضال. أخبرنا أحمد بن علی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أبی و أحمد بن إدریس، جمیعا عن عبد الله
بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن عبد الله بن إبراهیم بکتابه» (انتهی). و علیه فمن المحتمل أن ذکر الشیخ له مرتین من جهه تعدد طریقه، و أن طریقه الأول کان بعنوان الأنصاری، و الطریق الثانی بعنوان الغفاری. و یؤکد الاتحاد أن الشیخ لم یتعرض فی رجاله لعبد الله بن إبراهیم القابل للانطباق علی هذا الرجل إلا مره واحده، فلو کان الأنصاری غیر الغفاری لزمه التعرض لهما فی الرجال أیضا. قال ابن الغضائری: «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری أبو محمد، یلقی علیه الفاسد کثیرا، روی عن أبی عبد الله ع، و یجوز أن یخرج شاهدا» (انتهی). و طریق الشیخ إلیه صحیح. بقی هنا شی ء و هو أن الکشی قال: (510): أبو محمد الأنصاری من أصحاب الرضا ع. «قال أبو عمرو: قال نصر بن الصباح: أبو محمد الأنصاری، الذی یروی عنه محمد بن عیسی العبیدی، و عبد الله بن إبراهیم مجهول لا یعرف». أقول: عبد الله بن إبراهیم هذا یحتمل أن یکون هو الأنصاری، کما یحتمل أن یکون غیره، و علی کل حال فمن المظنون قویا التحریف فی عباره الکشی، و الصحیح بدل جمله (و عبد الله) جمله (عن عبد الله) و المتحصل من ذلک أن أبا محمد الأنصاری الذی یروی عن عبد الله بن إبراهیم، و یروی عنه محمد بن عیسی مجهول.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 87
فقد روی محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن أبی محمد الغفاری، عن عبد الله بن إبراهیم، عمن حدثه (کذا فی الطبعه الحدیثه)، و فی الطبعه القدیمه: أبو محمد الغفاری عمن حدثه، و
لکن نسخه المرآه کالحدیثه: عن أبی عبد الله ع، قال قال رسول الله ص: من أعیته القدره فلیرب صغیرا، زعم محمد بن عیسی أن الغفاری من ولد أبی ذر- رضی الله عنه-. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر فی آخر کتاب المعیشه 159، الحدیث 31.
نعم علی ما ذکرناه لا بد من الالتزام بأن الغفاری یطلق علیه الأنصاری أیضا، کما ذکره النجاشی فی عبد الله. و أما احتمال أن أبا محمد الأنصاری فی عباره الکشی هو عبد الله بن إبراهیم و کلمه (واو) زیدت قبل عبد الله، فهو بعید غایته و مخالف للقواعد العربیه، فإنه علیه یلزم الفصل بین عطف البیان و المبین. هذا مضافا إلی أن تکنیه عبد الله بن إبراهیم بأبی محمد لم تثبت، فإنها لم توجد إلا فیما نسب إلی ابن الغضائری، و قد مر غیر مره أن النسبه لم تثبت صحتها، نعم قد أطلق علیه أبو محمد فی بعض الروایات علی ما یأتی. روی عن ابن سنان، و روی عنه محمد بن عیسی العبیدی. التهذیب: الجزء 6، باب الدیون و أحکامها، الحدیث 436. و رواها بعینها بسنده، عن أبی محمد الأنصاری، عن ابن سنان. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر، الحدیث 477. و رواها محمد بن یعقوب بسنده، عن محمد بن عیسی، عن أبی محمد الأنصاری، عن عبد الله بن سنان. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصروف 115، الحدیث 30. فیعلم من ذلک أن عبد الله بن إبراهیم کنیته أبو محمد.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 88
قال النجاشی: «عبد الله بن إبراهیم بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن
أبی طالب. له نسخه یرویها عن آبائه، أخبرنا أبو عبد الله الحسین بن جعفر بن محمد المخزومی الخزاز المعروف بابن الخمری، قال: حدثنا محمد بن هارون الکندی، قال: حدثنا الحسین بن محمد بن الفرزدق القطعی، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدی، قال: حدثنا علی بن سالم الثوبانی، عنه به».
عبد الله بن إبراهیم بن محمد. ابن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، روی عن یزید بن سلیط، و روی عنه أبو الحکم الأرمنی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع 72، الحدیث 14. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده، و ما هنا من النسبه إلی الجد.
قال النجاشی: «عبد الله بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب أبو محمد ثقه، صدوق، روی أبوه عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و روی أخوه جعفر، عن أبی عبد الله ع، و لم تشتهر روایته. له کتب، منها: کتاب خروج محمد بن عبد الله و مقتله، و کتاب خروج صاحب فخ و مقتله، أخبرنی عده من أصحابنا، عن الحسن بن حمزه، قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن بکر بن صالح، عن عبد الله بن إبراهیم. و هذه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 89
الکتب تترجم لبکر بن صالح». و تقدم فی ابن أخیه سلیمان بن جعفر بن إبراهیم، عن النجاشی: أن جعفرا روی عن أبی الحسن موسی ع أیضا.
روی عن خدیجه بنت عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، و روی عنه عبد الله بن الحکم الأرمنی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 17. أقول: هذا أیضا متحد مع سابقه.
عبد الله بن إبراهیم بن محمد. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الأترج 107، الحدیث 2. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه عبد الرحمن بن حماد. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب القول عند الإصباح و الإمساء 148، الحدیث 30. و روی عن موسی بن جعفر ع، و روی عنه عبد الله بن الحکم الأرمنی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 19. و روی عن إسحاق بن جعفر، و روی عنه ابن مسعود. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب موالید الأئمه ع 93، الحدیث 5. و روی عن یزید بن سلیط، و روی عنه أبو الحکم. الکافی: الجزء 1، کتاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 90
الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع 72، الحدیث 15. أقول: الظاهر أنه متحد مع سابقه.
عبد الله بن إبراهیم الأنصاری. روی عن جعفر بن إبراهیم الجعفری، و روی عنه عبد الرحمن بن حماد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإنصاف و العدل 66، الحدیث 17. و روی عنه بکر بن صالح، و ابن فضال. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الکسیر و المجدور 45، الحدیث 4. أقول: هذا هو عبد الله بن إبراهیم الأنصاری المتقدم.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (51).
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب النوادر بعد باب المیاه المنهی عنها 11، الحدیث 5.
یأتی فی عبد الله بن أسعد.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 91
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو جمیله. التهذیب: الجزء 7، باب الغرر و المجازفه، الحدیث 573. أقول: عبد الله هذا هو ابن عبد الرحمن بن عتیبه الآتی.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (15).
قال النجاشی: «عبد الله بن أبی أویس بن مالک بن أبی عامر الأصبحی حلیف بنی تیم بن مره أبو أویس. له نسخه عن جعفر بن محمد ع، أخبرنا القاضی أبو الحسین محمد بن عثمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبید الله، قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الکسائی الرازی، قال: حدثنا إسماعیل بن أبی أویس، قال: حدثنا أبی أبو أویس، عن جعفر بن محمد ع بکتابه».
ابن عمرو بن حزم الأنصاری المدنی: توفی بالمدینه سنه عشرین و مائه، کنیته اسمه، من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (9). و ذکره فی أصحاب الصادق ع أیضا (30)، قائلا: «عبد الله بن أبی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاری المدنی، أسند عنه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 92
یقال له عبید النخعی: أخو سالم، مولاهم، کوفی، من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (23). و یأتی عن البرقی عد عبیده بن أبی الجعد من خواص أصحاب أمیر المؤمنین ع. و قال الوحید فی التعلیقه معترضا علی الشیخ- قدس سره- فی قوله: (یقال له عبید) ما لفظه: «عبد الله بن أبی الجعد لیس هو عبید بل أخوه، کما مر فی أخویه سالم، و زیاد..». أقول: ما ذکره- قدس سره- مبنی علی ما حکی عن جامع الأصول من أن إخوه سالم، زیاد، و عبد الله، و عبید الله، فلو صح هذا عن جامع الأصول فمن أین یقدم قوله علی قول الشیخ من أن إخوه سالم، زیاد، و عبید. قال النجاشی فی ترجمه رافع بن سلمه بن زیاد بن أبی الجعد الأشجعی: «ثقه من بیت الثقات». أقول: ظاهر هذا الکلام أن المعروفین من هذا البیت کلهم ثقات، فیکون عبد الله بن أبی الجعد ثقه أیضا. روی عن علی ع، و روی عنه سماک بن حرب. التهذیب: الجزء 10، باب الاشتراک فی الجنایات، ذیل الحدیث 955.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن سلیمان. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب دیه عین الأعمی 30، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 10، باب دیه عین الأعور و لسان الأخرس..، الحدیث 1060.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 93
و روی عن أخیه عن جعفر ع، و روی عنه أبو جمیله. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه ع یعلمون متی یموتون 47، الحدیث 3.
عبد الله بن الحارث. روی عن جابر، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الروضه: الحدیث 193. أقول: یأتی الکلام فیه فی عبد الله بن الحارث.
العلوی: روی عن أبیه عن الرضا ع، و روی عنه الصفوانی، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (48).
قال النجاشی: «عبد الله بن أبی خالد، لا یعرف بأکثر من هذا، له کتاب المناقب، أخبرنی عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أبی و سعد، عن أحمد بن محمد و محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن عبد الله بن أبی خالد، بکتابه».
روی عن یحیی بن هاشم، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 659، و الإستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافه التی یجب فیه التقصیر، الحدیث 803.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 94
و روی عن بعض أصحابنا، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات من الرضاع، الحدیث 359. أقول: تقدم عن النجاشی فی ترجمه ابنه سعد بن عبد الله بن أبی خلف الأشعری أنه قلیل الحدیث. روی عن الحکم بن مسکین، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.
قال ابن داود (250) من القسم الثانی: «عبد الله بن أبی الدنیا (لم) (ست) عامی». أقول: لم یتعرض له الشیخ فی رجاله، و تعرض له فی الفهرست: (عبد الله بن محمد بن أبی الدنیا)، و یأتی.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (110).
الأنباری: روی عنه ابن حاشر، ضعیف، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (61). و قال فی الفهرست (446): «عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری، یکنی أبا طالب، و کان مقیما بواسط، و قیل إنه کان من الناووسیه، له مائه و أربعون کتابا
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 95
و رساله، من ذلک کتاب البیان عن حقیقه الإنسان، و کتاب الشافی فی علم الدین، و کتاب فی الإمامه، و کتاب الإنتصار، و کتاب المطالب الفلسفیه، أخبرنا بکتبه و روایاته أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر رحمه الله سماعا و إجازه». أقول: فی نسخه ابن داود بعد رقم (52) من القسم الثانی، عبید الله بن أحمد مصغرا. و لکن العلامه فی (23) من الباب (2)، من حرف العین، من القسم الأول، و السید التفریشی و المیرزا، و المولی القهبائی نقلوه عن الفهرست مکبرا، کما فی المطبوع من رجال الشیخ. و فی معالم العلماء (499) أیضا: عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری. و ذکر فیه قریبا مما ذکره الشیخ. ثم إن الشیخ ذکره فی موضع آخر من رجاله فی من لم یرو عنهم ع (31)، فقال: «عبید الله بن أحمد بن عبید الله بن محمد بن یعقوب بن نصر الأنباری، یکنی أبا طالب: خاصی، روی عنه التلعکبری، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون و له تصانیف ذکرنا بعضها فی الفهرست». أقول: کذا فی المطبوع من الفهرست، و فی رجال السید التفریشی و المیرزا و المولی القهبائی، و لکن فی رجال ابن داود بعد رقم (823) من القسم الأول: «عبد الله بن
أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری أبو طالب (لم جخ) خاصی»، و یظهر منه أنه کان فی نسخته من فهرست الشیخ عبد الله مکبرا. و یؤیده أن العلامه نقل عن الشیخ (عبد الله) مکبرا، و لم یتعرض لعبید الله مصغرا، لا فی القسم الأول و لا فی القسم الثانی. و قال النجاشی: عبید الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری شیخ من أصحابنا، أبو طالب، ثقه فی الحدیث، عالم به، کان قدیما من الواقفه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 96
قال أبو عبد الله الحسین بن عبید الله: قال أبو غالب الزراری: کنت أعرف أبا طالب أکثر عمره واقفا مختلطا بالواقفه، ثم عاد إلی الإمامه، و جفاه أصحابنا، و کان حسن العباده و الخشوع، و کان أبو القاسم بن سهل الواسطی العدل یقول: ما رأیت رجلا کان أحسن عباده، و لا أبین زهاده و لا أنظف ثوبا، و لا أکثر تخلیا من أبی طالب، و کان یتخوف من عامه واسط أن یشهدوا صلاته و یعرفوا عمله، فینفرد فی الخراب و الکنائس و البیع، فإذا عثروا به وجد علی أجمل حال من الصلاه و الدعاء، و کان أصحابنا البغدادیون یرمونه بالارتفاع! له کتاب أضیف إلیه، یسمی کتاب الصفوه. قال الحسین بن عبید الله: قدم أبو طالب بغداد و اجتهدت أن یمکننی أصحابنا من لقائه فأسمع منه، فلم یفعلوا ذلک!. و له کتب کثیره، منها: کتاب الإنتصار للسبع من أهل البدع، کتاب المسائل المفرده و الدلائل المجرده، کتاب أسماء أمیر المؤمنین ع، کتاب فی التوحید و العدل و الإمامه، کتاب طرق حدیث الغدیر، کتاب طرق حدیث الرایه، کتاب طرق حدیث أنت منی
بمنزله هارون من موسی. کتاب التفضیل، کتاب أدعیه الأئمه ع، کتاب فدک، کتاب مزار أبی عبد الله ع، کتاب طرق حدیث الطائر، کتاب طرق حدیث قسیم الجنه و النار، کتاب التطهیر، کتاب الخط و القلم، کتاب أخبار فاطمه ع، کتاب فرق الشیعه، کتاب الإبانه عن اختلاف الناس فی الإمامه، کتاب مسند خلفاء بنی العباس، أخبرنی أحمد بن عبد الواحد، عنه بجمیع کتبه و مات أبو طالب بواسط سنه ست و خمسین و ثلاثمائه». أقول: کذا فی المطبوع من رجال النجاشی، و رجال المیرزا، و السید التفریشی، و المولی القهبائی، و لکن فی رجالی ابن داود و العلامه: عبد الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب مکبرا. ثم إن کل من تعرض لترجمه عبد الله هذا قد وصفه بالأنباری، و لکن العلامه- قدس سره- وصفه بالأنصاری عند ذکره فی القسم الثانی، من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 97
الخلاصه (12) من الباب (2) من حرف العین. و اعترض علیه ابن داود، بقوله: «و رأیت بعض المصنفین قد أثبته الأنصاری و إنما هو الأنباری، و رأیته بخط الشیخ أبی جعفر فی کتاب الرجال له کذلک». و ینبغی التکلم فی أمور: الأول: لا ینبغی الإشکال فی اتحاد من ترجمه النجاشی، و من ذکره الشیخ فی الفهرست، و ذلک لما فی الترجمتین من تعیین کتبه و إمامته بواسط، و روایه أحمد بن عبدون عنه کتبه مضافا إلی بعد أن یکون هنا رجلان یروی عنهما ابن عبدون الذی هو من مشایخ النجاشی و الشیخ، یتعرض الشیخ لواحد منهما، و یتعرض النجاشی للآخر. کما لا إشکال فی اتحاد من ذکره الشیخ فی رجاله تحت عدد (31) مع من ذکره
فی الفهرست، و ذلک لتصریح الشیخ بذکر کتبه فی الفهرست، کل ذلک لا إشکال فیه، سواء کان اسم الرجل عبد الله أو عبید الله أو یطلق علیه عبد الله (تاره) و عبید الله (أخری)، و لا یبعد أن یکون الأخیر هو الصحیح، فإن ابن داود الذی رأی نسخه رجال الشیخ بخطه نقله عن رجاله مصغرا، و عن الفهرست مکبرا. إنما الإشکال فی اتحاد هذا الرجل مع من ذکره الشیخ تحت عدد (61)، قد یقال بالتعدد نظرا إلی أن التعدد فی الذکر یکشف عن التعدد فی الخارج، و هذا و إن کان صحیحا فی نفسه إلا أن من المطمأن به هو الاتحاد بقرینه تصریح الشیخ بأن الراوی عنه هو ابن الحاشر [أحمد بن عبدون، و قد وقع نظیر ذلک من الشیخ فی رجاله فی غیر مورد. و مما یدل علی ذلک أنه لو کان رجلا آخر و یروی عنه ابن عبدون غیر عبد الله بن أبی زید الذی ترجمه النجاشی و وثقه، للزم علی النجاشی بیان أن من وثقه مغایر لمن تعرض له الشیخ فی رجاله و ضعفه، و کیف یمکن أن لا یتعرض
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 98
النجاشی لذلک مع أن تألیفه لرجاله متأخر عن تألیف الفهرست و الرجال، کما یظهر ذلک من ترجمته لمحمد بن الحسن الطوسی- قدس سره- بوضوح. و علیه فأبو طالب الأنباری رجل واحد عبر عنه بعبد الله تاره، و بعبید الله أخری. الثانی: أن صریح کلام النجاشی أن أبا زید کنیه لأحمد والد عبد الله، و لکن المستفاد من الفهرست أن أبا زید جده، و المظنون قویا زیاده کلمه (بن) فی الفهرست سهوا، کما استظهره العلامه
فی الخلاصه. الثالث: أنک قد عرفت من الشیخ- قدس سره- تضعیف عبد الله بن أبی زید، و عرفت من النجاشی توثیقه و قد یقال: إن توثیق النجاشی لأضبطیته یتقدم علی تضعیف الشیخ، و هذا کلام لا أساس له، فإن الأضبطیه لو أفادت فإنما تفید فی مقام الحکایه لا فی مقام الشهاده، و بعد ما کان کل من الشیخ و النجاشی- قدس سرهما- یعتمد علی شهادتهما، لا یکون وجه لتقدیم أحدهما علی الآخر، فهما متعارضان، و بالنتیجه لا یمکن الحکم بوثاقه عبد الله بن أبی زید فلا یحکم بحجیه روایته، و الله العالم. و قد یتوهم أن کلام النجاشی بما أنه صریح فی وثاقه عبد الله فی الحدیث یتقدم علی کلام الشیخ فی التضعیف، فإنه ظاهر فی الضعف من جهه الروایه و الحدیث، إذ من المحتمل إراده أنه ضعیف فی مذهبه، و النص یتقدم علی الظاهر. و الجواب عن ذلک: أولا أن تقدم النص علی الظاهر إنما هو لأجل قرینیته علی إراده خلاف الظاهر من الظاهر. و هذا إنما یکون فی ما إذا کان الصریح و الظاهر فی کلام شخص واحد أو فی کلام شخصین یکونان بمنزله شخص واحد، کما فی المعصومین ع، و أما فی غیر ذلک فلا مناص من أن یعامل معامله التعارض، و الوجه فیه ظاهر. هذا مضافا إلی عدم احتمال إراده الضعف فی المذهب من کلام الشیخ
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 99
- قدس سره- بعد تصریحه بأنه خاصی. و طریق الشیخ إلیه صحیح.
الخراسانی: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (122).
الهمدانی: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (121).
روی عن حماد، عن عبد الکریم، و روی عنه جعفر بن بکر. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1032. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أن من السعاده أن تکون معیشه الرجل فی بلده 122، الحدیث 2، جعفر بن بکر، عن عبد الله بن أبی سهل، عن عبد الله بن عبد الکریم.
روی عن حریز، و روی عنه إبراهیم بن محمد الثقفی. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 12، و التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 804.
و هو الذی دعا له رسول الله ص یوم حملت به أمه، من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 100
أصحاب علی ع، رجال الشیخ (65).
قال النجاشی: «عبد الله بن أبی عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطیالسی أبو العباس التمیمی رجل من أصحابنا، ثقه، سلیم الجنبه، و کذلک أخوه أبو محمد الحسن. و لعبد الله کتاب نوادر، أخبرنا عده من أصحابنا، عن الزراری، عن محمد بن جعفر، عنه بکتابه، و نسخه أخری نوادر صغیره رواه أبو الحسین النصیبی أخبرناه بقراءه أحمد بن الحسین، قال: حدثنا علی بن محمد بن الزبیر، عنه. و نسخه أخری صغیره، أخبرنا بها الحسین بن عبید الله، عن جعفر بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبیه، عن عبد الله». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب العسکری ع (11)، قائلا: «عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی: کوفی». و قال الکشی (399): «قال أبو عمرو: سألت أبا النضر محمد بن مسعود، عن جمیع هؤلاء؟ (جماعه ذکرهم قبل ذلک، منهم: عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی) فقال: و أما عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی فما علمته إلا خیرا، ثقه». روی عن ربیع بن محمد، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. کامل الزیارات: الباب 59، فی أن من زار الحسین ع، کان کمن زار الله فی عرشه، الحدیث 12. ثم إن النجاشی کنی الرجل بأبی العباس، و لکن محمد بن مسعود کناه أبا محمد، ذکره الکشی فی ترجمه میثم (24)، و فی ترجمه ربعی بن عبد الله (207)، و فی ترجمه عبد الله بن خداش (313)، و لعله کان مکنی
بکنیتین، و الله العالم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 101
یأتی فی عبد الله بن العلاء.
روی عن الحسین بن أبی العلاء الخفاف مولی بنی سعد، و روی عنه موسی بن سعدان. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن أبی العلاء. کذا فی هذه الطبعه، و لکن الصحیح عبد الله بن القاسم، کما فی الطبعه القدیمه و الوسائل. و روی عمن حدثه، عن أبی سعید المدائنی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه التسبیح 97، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه التسبیح، الحدیث 425 عبد الله بن القاسم، و الظاهر أنه هو الصحیح، فإن عبد الله بن أبی القاسم لم یثبت له وجود.
الیربوعی: کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (79). کذا فی الرجال المطبوع، و أکثر الکتب الرجالیه لم تذکره، و إنما الموجود فیها عبد الله بن کثیر و یأتی.
البصری: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (100).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 102
المخزومی المکی: من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (6).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (99).
روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 809. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الوسائل و الوافی: عبد الرحمن بن أبی نجران، و هو الصحیح.
قال النجاشی: «عبد الله بن أبی یعفور العبدی- و اسم أبی یعفور واقد، و قیل وقدان- یکنی أبا محمد، ثقه ثقه، جلیل فی أصحابنا، کریم علی أبی عبد الله ع، و مات فی أیامه، و کان قارئا یقرئ فی مسجد الکوفه، له کتاب، یرویه عنه عده من أصحابنا منهم: ثابت بن شریح، أخبرنا أحمد بن محمد الجندی، قال: حدثنا أبو علی بن همام، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ریاح، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعه، قال: حدثنا صالح بن خالد و عبیس بن هشام، عن ثابت بن شریح عنه به». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع (تاره) (15)، قائلا: «عبد الله بن أبی یعفور العبدی: مولاهم، کوفی، و اسم أبی یعفور واقد أو
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 103
وقدان». و (أخری) (677)، قائلا: «عبد الله بن أبی یعفور، کوفی، مولی عبد القیس». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، و ذکر مثل ما ذکره الشیخ ثانیا. و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام، و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام، و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم، و لا طریق لذم واحد منهم. و عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب الصادق ع. المناقب: الجزء الرابع، باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع (فصل فی تواریخه و أحواله).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو سعید القماط. کامل الزیارات: الباب 88، فی فضل کربلاء و زیاره الحسین ع، الحدیث 2. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. تفسیر القمی: سوره النساء، فی تفسیر قوله تعالی: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا عَلَیْهِمْ طَیِّبٰاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ). أقول: إن ما فی هذه الطبعه من عبد الله بن أبی یعقوب من غلط المطبعه، و الصحیح ما أثبتناه کما فی تفسیر البرهان. و تقدم فی ترجمه أویس القرنی عده فی روایه الکشی من حواری محمد بن علی ع و جعفر بن محمد ع. کما تقدم فی ترجمه حمران تفضیل الصادق ع له و لابن أبی یعفور علی جمیع أصحابه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 104
و کما تقدم فی ترجمه سعید الأعرج أن جماعه من الزیدیه عدوا ابن أبی یعفور من أهل الورع و الاجتهاد و التمییز. و قال الکشی (125) عبد الله بن أبی یعفور: «محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن: أن ابن أبی یعفور ثقه، مات فی حیاه أبی عبد الله ع سنه الطاعون». ثم إن الکشی ذکر عده روایات فی المقام، منها ما هی مادحه، و منها ما لا دلاله فیها علی المدح أو القدح، أما المادحه فهی کما یلی:
حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن قتیبه النیسابوری، قال: حدثنا أبو محمد الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن عده من أصحابنا، قال: کان أبو عبد الله ع یقول: ما وجدت أحدا یقبل وصیتی و یطیع أمری إلا عبد الله بن أبی یعفور.
أقول: علی بن محمد بن قتیبه لم تثبت وثاقته.
قال الکشی: «و
وجدت فی بعض کتبی، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن عثمان بن عیسی، عن ابن مسکان، عن ابن أبی یعفور، قال: کان إذا أصابته هذه الأوجاع فإذا اشتدت به شرب الحسو من النبیذ فسکن عنه، فدخل علی أبی عبد الله ع فأخبره بوجعه و أنه إذا شرب الحسو من النبیذ سکن عنه، فقال له: لا تشربه، فلما أن رجع إلی الکوفه هاج به وجعه، فأقبل أهله فلم یزالوا به حتی شرب، فساعه شرب منه سکن عنه. فعاد إلی أبی عبد الله ع فأخبره بوجعه و شربه، فقال له: یا ابن أبی یعفور لا تشرب فإنه حرام، إنما هذا شیطان موکل بک فلو قد یئس منک ذهب. فلما أن رجع إلی الکوفه هاج به وجعه أشد ما کان، فأقبل أهله علیه، فقال لهم: لا و الله ما أذوق منه قطره أبدا، فأیسوا منه، و کان یهم علی شی ء و لا یحلف فلما سمعوا أیسوا منه، و اشتد به الوجع أیاما ثم أذهب الله به عنه، فما عاد إلیه حتی مات رحمه الله علیه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 105
أقول: الروایه مرسله.
حمدویه، قال: حدثنا محمد بن الحسین، عن الحکم بن مسکین الثقفی، قال: حدثنی أبو حمزه معقل العجلی، عن عبد الله بن أبی یعفور، قال: قلت لأبی عبد الله ع: و الله لو فلقت رمانه بنصفین فقلت هذا حرام و هذا حلال لشهدت أن الذی قلت حلال حلال، و أن الذی قلت حرام حرام، فقال: رحمک الله رحمک الله.
أقول: أبو حمزه معقل العجلی مجهول.
أبو محمد الشامی الدمشقی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن زیاد بن أبی الحلال، قال:
سمعت أبا عبد الله ع یقول: ما أحد أدی إلینا ما افترض الله علیه فینا إلا عبد الله بن أبی یعفور.
أقول: أبو محمد الدمشقی لم تثبت وثاقته.
حمدویه، قال: حدثنا أیوب بن نوح، عن محمد بن الفضیل، عن أبی أسامه، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع لأودعه، فقال لی: یا زید ما لکم و للناس قد حملتم الناس علی؟ إنی و الله ما وجدت أحدا یطیعنی و یأخذ بقولی إلا رجلا واحدا- رحمه الله علیه- عبد الله بن أبی یعفور فإنی أمرته و أوصیته بوصیه فاتبع أمری و أخذ بقولی.
أقول: محمد بن الفضیل مشترک بین الثقه و غیره.
حمدویه، عن الحسن بن موسی، عن علی بن حسان الواسطی الخزاز [الخراز) (الخوان، قال: حدثنا علی بن الحسین العبدی، قال: کتب أبو عبد الله ع إلی المفضل بن عمر الجعفی حین مضی عبد الله بن أبی یعفور: یا مفضل عهدت إلیک عهدی کان إلی عبد الله بن أبی یعفور صلوات الله علیه، فمضی صلوات الله علیه موفیا لله عز و جل، و لرسوله و لإمامه بالعهد المعهود لله و قبض صلوات الله علی روحه محمود الأثر، مشکور السعی، مغفورا له، مرحوما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 106
برضی الله و رسوله و إمامه عنه، بولادتی من رسول الله ص ما کان فی عصرنا أحد أطوع لله و لرسوله و لإمامه منه، فما زال کذلک حتی قبضه الله إلیه برحمته و صیره إلی جنته، ساکنا فیها مع رسول الله ص و أمیر المؤمنین ع، أنزله الله بین المسکنین مسکن محمد، و أمیر المؤمنین ع، و إن کانت المساکن واحده و الدرجات واحده فزاده الله رضی من عنده
و مغفره من فضله برضای عنه.
أقول: علی بن الحسین العبدی لم تثبت وثاقته. و أما الروایات التی لا دلاله فیها علی المدح أو القدح فهی کما یلی:
«محمد بن مسعود، عن علی بن الحسن، عن علی بن أسباط، عن شیخ من أصحابنا لم یسمه، قال: کنت عند أبی عبد الله ع فذکر عبد الله بن أبی یعفور رجل من أصحابنا، فقال: [فنال منه [مه، قال: فترکه و أقبل علینا، فقال: هذا الذی یزعم أن له ورعا و هو یذکر أخاه بما یذکره، قال: ثم تناول بیده الیسری عارضه فنتف من لحیته حتی رأینا الشعر فی یده، فقال: إنها لشیبه سوء إن کنت إنما أتولی بقولکم و أبرأ منهم بقولکم».
«محمد بن الحسن البراثی، و عثمان، قالا: حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن الحجال، عن أبی مالک الحضرمی، عن أبی العباس البقباق، قال: تذاکر ابن أبی یعفور، و معلی بن خنیس، فقال ابن أبی یعفور: الأوصیاء علماء أبرار أتقیاء، و قال ابن خنیس: الأوصیاء أنبیاء! قال: فدخلا علی أبی عبد الله ع، قال: فلما استقر مجلسهما، قال: فبدأهما أبو عبد الله ع فقال: یا عبد الله ابرأ ممن قال إنا أنبیاء».
«حمدویه، عن محمد بن عیسی، عن صفوان، عن حماد الناب، قال: قلت لأبی عبد الله ع: عبد الله بن أبی یعفور یقرئک السلام، قال: و علیه السلام».
«حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی عبد الله بن محمد، قال: حدثنی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 107
الحسن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، قال: قال لی أبو عبد الله ع: شهدت جنازه عبد الله بن أبی یعفور؟ قلت: نعم، و کان فیها
ناس کثیر، قال: أما إنک ستری فیها من مرجئیه [مرجئه الشیعه کثیرا».
«حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن سعد بن جناح، عن عده من أصحابنا، و قال العبیدی: حدثنی به أیضا عن ابن أبی عمیر أن ابن أبی یعفور و معلی بن خنیس کانا بالنیل علی عهد أبی عبد الله ع فاختلفا فی ذبائح الیهود، فأکل معلی، و لم یأکل ابن أبی یعفور، فلما صارا إلی أبی عبد الله ع أخبراه فرضی بفعل ابن أبی یعفور و خطأ المعلی فی أکله إیاه».
و روی الشیخ المفید- قدس سره- عن عده من مشایخنا، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی نجران، عن محمد بن یحیی، عن حماد بن عثمان، قال: أردت الخروج إلی مکه فأتیت إلی ابن أبی یعفور مودعا له فقلت أ لک حاجه؟ قال: نعم تقرئ أبا عبد الله السلام، قال: فقدمت المدینه فدخلت علیه، فسألنی ثم قال: ما فعل ابن أبی یعفور؟ قال: قلت: صالح جعلت فداک، آخر عهدی به و قد أتیته مودعا له فسألنی أن أقرئک السلام، قال: و علیه السلام أقرئه السلام صلی الله علیه، و قل: کن علی ما عهدتک علیه. الإختصاص: فی ترجمته.
أقول: السند صحیح إلا أن السند إلی هذا الکتاب مجهول.
و روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن السیاری، عن محمد بن جمهور، عمن حدثه، عن ابن أبی یعفور، قال: لزمته شهاده فشهد بها عند أبی یوسف القاضی، فقال أبو یوسف: ما عسیت أن أقول فیک یا ابن
أبی یعفور و أنت جاری، ما علمتک إلا صدوقا طویل اللیل و لکن تلک الخصله! قال: و ما هی؟ قال: میلک إلی الترفض، فبکی ابن أبی یعفور حتی سالت دموعه، ثم قال:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 108
یا أبا یوسف تنسبنی إلی قوم أخاف أن لا أکون منهم فأجاز شهادته. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب النوادر من کتاب الشهادات 19، الحدیث 8.
أقول: الروایه ضعیفه بالسیاری، و بمحمد بن جمهور، و بالإرسال. و طریق الصدوق إلیه: أحمد بن محمد بن یحیی العطار- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، عن عبد الله بن أبی یعفور، و الطریق ضعیف بأحمد بن محمد بن یحیی. بقی هنا شی ء و هو أن النجاشی، و الشیخ، و ابن شهرآشوب عدوا عبد الله بن أبی یعفور من أصحاب الصادق ع، إلا أن مقتضی ما تقدم عن روایه الکشی المتقدمه فی ترجمه أویس القرنی، أنه کان من أصحاب الباقر ع و حواریه أیضا، إلا أن الروایه- کما تقدم- ضعیفه.
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ ثمانیه و سبعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أخیه عبد الکریم بن أبی یعفور، و أبی الصامت. و روی عنه أبو جمیله، و أبو یحیی الحناط، و ابن مسکان، و أبان بن عثمان، و إبراهیم بن عبد الحمید، و إسحاق بن عمار، و ثابت، و جابر المکفوف، و حبیب الخثعمی، و حریز، و الحسن بن علی بن مهران، و الحسین بن المختار، و حماد بن
عثمان، و حماد بن عیسی، و زیاد بن أبی الحلال، و سلیمان الرحال، و عبد العزیز، و عبد العزیز العبدی، و عبد الکریم بن عمرو، و عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن عون الشامی أبو الحسن، و عبد الله بن مسکان، و العلاء بن رزین، و علی بن رئاب، و عیسی الفراء، و فضاله بن أیوب، و محمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 109
حمران، و محمد بن القاسم، و منصور بن حازم، و موسی بن أکیل، و هشام بن سالم.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (90).
تقدم فی عبد الله بن أبی زید.
روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه جمیل بن زیاد. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 984. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: حمید بن زیاد بدل جمیل بن زیاد، و هو الصحیح، و فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 57: حمید بن زیاد، عن عبید الله بن أحمد. و روی عن إبراهیم بن الحسن، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی عبد الله جعفر بن محمد ع 119، الحدیث 1. و روی عن إسماعیل بن الفضل، و روی عنه محمد بن إسماعیل البرمکی. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی إسماعیل بن الفضل. و روی عن الحسن بن عروه ابن أخت شعیب العقرقوفی، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه فی طلب الرزق 94، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 3، باب الصلوات المرغب فیها، الحدیث 968. و روی عن صالح بن مزید، و روی عنه محمد بن أحمد، و محمد بن الحسن.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 110
الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی ع 118، الحدیث 1. کذا فی الطبعه المعربه و نسخه من المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و نسخه أخری من المرآه یزید بدل مزید. و روی عن علی بن الحسن، و روی عنه حمید بن زیاد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نکاح القابله 93، الحدیث 3. و روی عن علی بن الحسین، و روی عنه محمد بن
أحمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی الحسن موسی بن جعفر ع، 119، الحدیث 2. و روی عن الفضل بن إسماعیل، و روی عنه محمد بن إسماعیل البرمکی. الفقیه: الجزء 2، باب عله وجوب الزکاه، الحدیث 6. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان، الحدیث 457. و روی عن محمد بن عبد الله، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب النوادر 35، الحدیث 9. أقول: عبد الله بن أحمد فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
قال النجاشی: «عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم بن خالد بن الفرد العبدی أبو هفان، مشهور فی أصحابنا، و له شعر فی المذهب، و بنو مهزم بیت کبیر بالبصره فی عبد القیس شیعه، لعبد الله کتاب شعر أبی طالب بن عبد المطلب و أخباره، و کتاب طبقات الشعراء، و کتاب أشعار عبد القیس و أخبارها، أخبرنا
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 111
أبو أحمد عبد السلام بن الحسین الأدیب البصری، قال: حدثنا محمد بن عمران، قال: حدثنا یحیی بن علی بن یحیی بن أبی منصور، قال: حدثنا أبی، عن أبیه، عن أبی هفان، و أخبرنا أبو الحسن بن الجندی، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن بشار الأنباری، قال: حدثنا..؟». أقول: کذا فی جمیع النسخ التی رأیناها، و فی النسخه الخطیه الصحیحه المکتوبه قریبا من زمان النجاشی. و قیل: إن جمله (و أخبرنا أبو الحسن.. إلخ) لم تکن موجوده فی بعض النسخ.
قال النجاشی: «عبد الله بن أحمد بن عامر بن سلیمان بن صالح بن وهب بن عامر و هو الذی قتل مع الحسین ع بکربلاء، ابن حسان المقتول بصفین مع أمیر المؤمنین ع، ابن شریح بن سعد بن حارثه بن لام بن عمرو بن طریف بن عمرو بن ثمامه بن ذهل بن جذعان بن سعد بن طی ء. یکنی أبا القاسم، روی عن أبیه، عن الرضا ع نسخه، قرأت هذه النسخه علی أبی الحسن أحمد بن محمد بن موسی، أخبرکم أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر، عن أبیه، عن الرضا ع، و لعبد الله کتب منها کتاب قضایا أمیر المؤمنین ع، أخبرنا به إجازه أحمد بن محمد الجندی عنه». و
تقدم فی ترجمه أبیه أحمد بن عامر، عن النجاشی نظیر ما ذکره هنا. و قال الشیخ (444): «عبد الله بن أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی، یکنی أبا القاسم، له کتب منها کتاب القضایا و الأحکام».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 112
ابن خشنام [هشام الأصبهانی: وقع فی طریق الصدوق إلی عبد الله بن القاسم فی المشیخه. و فی نسخه الشیخ النوری: عبد الله بن أحمد، عن محمد بن خشنام الأصبهانی.
روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه جعفر بن محمد بن إبراهیم بن عبید الله بن موسی بن جعفر. کامل الزیارات: الباب 95، فی أن زیاره الحسین ع، تعدل حجه و عمره، الحدیث 1. أقول: هذا هو عبد الله بن أحمد النهیکی الآتی.
ابن نصر الأنباری: تقدم فی عبد الله بن أبی زید.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید الزاهد مجد الساده. عبد الله بن أحمد الجعفری الزینبی القزوینی: شیخ الطالبیه فی زمانه، متورع فاضل، قرأ الأصول علی الشیخ الجلیل أبی عبد الله الحسین بن المظفر الحمدانی».
روی عن عماره بن خزیمه بن ثابت، و روی عنه الزهری. الفقیه: الجزء 3، باب ما یقبل من الدعاوی بغیر بینه، الحدیث 212.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 113
روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، و استثنی ابن الولید، فی جمله ما استثناه من روایات محمد بن أحمد بن یحیی، ما یرویه عن عبد الله بن أحمد الرازی، ذکره النجاشی و الشیخ فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی، و تأتی. روی عن بکر بن صالح، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 806.
أبو القاسم، من مشایخ الصدوق حدثه ببلخ. الخصال باب الاثنین، الحدیث 105، صلاتان لم یترکهما رسول الله ص. و أبواب العشرین و ما فوقه، الحدیث 10، صلاه الجماعه أفضل من صلاه الفرد بخمس و عشرین درجه، و لکن المذکور فیه فی بعض النسخ عبید الله مصغرا.
روی عن الصقر بن أبی دلف الکرخی، و روی عنه علی بن إبراهیم بن هاشم. الخصال: باب السبعه، معنی الحدیث الذی روی
عن النبی ص أنه قال: لا تعادوا الأیام فتعادیکم
، الحدیث 102.
قال الشیخ (448) «عبد الله بن أحمد النهیکی، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 114
و عده فی رجاله فی من لم یرو عنهم ع (19) لکن فیه عبید الله مصغرا، قال: «عبید الله بن أحمد بن نهیک یکنی أبا العباس کوفی. روی عنه حمید کتبا کثیره من الأصول». قال النجاشی: «عبید الله بن أحمد بن نهیک أبو العباس النخعی، الشیخ الصدوق، ثقه، و آل نهیک بالکوفه بیت من أصحابنا، منهم عبد الله بن محمد، و عبد الرحمن السمریین، و غیرهما، له کتاب النوادر، أخبرنا القاضی أبو الحسین محمد بن عثمان بن الحسن، قال: اشتملت إجازه أبی القاسم جعفر بن محمد بن إبراهیم الموسوی- و أراناها- علی سائر ما رواه عبید الله بن أحمد بن نهیک، و قال: کان بالکوفه و خرج إلی مکه، و قال حمید بن زیاد فی فهرسته: سمعت من عبید الله کتاب المناسک، و کتاب الحج، و کتاب فضائل الحج، و کتاب الثلاث و الأربع، و کتاب المثالب، و لا أدری قرأها حمید علیه و هی مصنفاته أو هی لغیره» (انتهی). أقول: لا ینبغی الشک فی أن من ترجمه النجاشی و الشیخ فی الفهرست رجل واحد، و ذلک لبعد أن یکونا رجلین أخوین مشهورین لکل منهما کتاب، یتعرض الشیخ لترجمه أحدهما، و یتعرض النجاشی للآخر، علی أنهما لو کانا رجلین
للزم علی الشیخ التعرض لعبد الله أیضا فی رجاله، و من هنا لا یهمنا ترجیح أن الصحیح عبد الله، أو عبید الله، و غیر بعید صحه کلا التعبیرین، فقد یقال له عبد الله، و قد یقال له عبید الله، و یؤید ذلک الاختلاف فی الروایات أیضا، فقد ورد بعنوان عبد الله بن أحمد النهیکی فی جمله من الموارد علی ما نذکرها هنا و فی مورد منها عبید الله بن أحمد بن نهیک، و فی بعضها عبید الله بن أحمد النهیکی، و فی بعض آخر عبید الله بن نهیک، و فی آخر عبید بن نهیک علی ما یأتی کل فی محله. فقد روی بعنوان عبد الله بن أحمد النهیکی، عن ابن أبی عمیر، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 115
حمید بن زیاد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الحمل و الجدی یرضعان من لبن الخنزیره 5، الحدیث 2، و التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 184، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحریم أکل لحم الغنم إذا شربت من لبن الخنزیره، الحدیث 278. و روی عن علی بن الحسن، و روی عنه حمید بن زیاد. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 204، و الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1793، إلا أن فیه عبید الله بن أحمد النهیکی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.
قال الشیخ (459): «عبد الله بن إدریس له کتاب رویناه بالإسناد الأول عن حمید بن زیاد عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان البزاز عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه عن أبی المفضل عن
حمید. أقول: کذا فی الفهرست و الظاهر أن کلمه البزاز محرفه و الصحیح الخزاز راجع ترجمه إبراهیم بن سلیمان. روی عن محمد بن سنان و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: الجزء 1 کتاب الحجه 4 باب فیه ذکر الأرواح التی فی الأئمه ع 55 الحدیث 3 و باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108 الحدیث 30 و 32. و روی بعنوان عبد الله بن إدریس أبی الفضل عن محمد بن سنان و روی عنه المعلی بن محمد. الکافی: الجزء 1 کتاب الحجه 4 باب مولد النبی ص و وفاته 111 الحدیث 5. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 116
الکوفی: من أصحاب الصادق ع رجال الشیخ (59). أقول: کذا فی المطبوع من رجال الشیخ و لکنه غیر مذکور فی سائر الکتب الرجالیه.
الأودی [الأزدی روی عن أبیه و روی عنه أبو کریب و أبو سعید الأشج. الکافی: الجزء 1 کتاب الحجه 4 باب مولد الحسین بن علی ع 116 الحدیث 8.
العامری مولی بنی عقیل کوفی من أصحاب الصادق ع رجال الشیخ (76).
روی عن أبی الحسن ع و روی عنه محمد بن سلیمان. التهذیب: الجزء 10 باب الحد فی السرقه و الخیانه الحدیث 527. و لکن فی الکافی: الجزء 7 کتاب الحدود 3 باب حد المحارب 50 الحدیث 9 عبید الله بن إسحاق و هو الصحیح و هو عبید الله بن إسحاق المدائنی الآتی. و روی عن الحسن بن علی بن سلیمان، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 83، الحدیث 7، و الجزء 5، کتاب النکاح
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 117
3، باب ما تزوج علیه أمیر المؤمنین ع فاطمه ع 46، الحدیث 7. و روی عمن ذکره، عن مقاتل، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه 60، الحدیث 16، و التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 821، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه فی الفنک و السمور و السنجاب، الحدیث 1456. أقول: عبد الله بن إسحاق فی أسناد هذه الروایات هو عبد الله بن إسحاق العلوی الآتی بقرینه اتحاد الراوی و المروی عنه.
الهاشمی المدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (12). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جعفر بن محمد البغدادی. الکافی: الجزء 3، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الشکر 48، الحدیث 3.
روی عن الحسن بن علی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه و ما لا تکره 60، الحدیث 2 و 3 و 5 و 11، و التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 796 و 797 و 798 و 828. و روی عن محمد بن زید الرزامی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب موالید الأئمه ع 93، الحدیث 1.
قال الأردبیلی فی جامع الرواه، الجزء 1، فی باب العین بعده الباء،: عمرو بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 118
عثمان، عنه، عن أبی عبد الله ع فی (یب) فی باب حد المحارب، و فی [فی باب حد المحارب: محمد بن عیسی، عن یونس، عن محمد بن سلیمان، عن عبد الله بن إسحاق، عن أبی الحسن ع فیه، و فی التهذیب: باب حد المحارب، الظاهر أنه عبید الله الآتی، و الله العالم. أقول: فی الکافی و التهذیب: عبید الله مصغرا، و فی مورد واحد عبد الله إلا أنه لم یذکر فیه المدائنی. ثم إن ما ذکره من روایه عمرو بن عثمان، عنه، عن أبی عبد الله ع فی الکافی و التهذیب: فیه تحریف، و الروایتان إنما هما عن الرضا ع. انظر الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب حد المحارب 50، الحدیث 8، و التهذیب: الجزء 10، الحدیث 526. و أما روایه محمد بن سلیمان عنه فهی فی الکافی: الجزء 7، باب حد المحارب 50، و الحدیث 9، و من التهذیب: الجزء 10، الحدیث 527. نعم فی الحدیث 523 من
هذا الجزء من التهذیب: روایه محمد بن سلیمان الدیلمی، عن عبید الله المدائنی، عن أبی عبد الله ع، و لا یبعد التحریف فی هذه الروایه، و الصحیح عن أبی الحسن ع بدل جمله (عن أبی عبد الله ع)، فإن هذه الروایه متقاربه المضمون مع الحدیث 526 المتقدم، و الله العالم.
روی عن عبد الله بن عطاء، و روی عنه زکریا المؤمن. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب التقیه 97، الحدیث 21. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 119
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (78). و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن أسد، أخو أیوب، کوفی».
ابن زراره: قال ابن الأثیر فی أسد الغابه:
«روی یحیی بن بکیر، عن جعفر الأحمر، عن هلال الصیرفی، قال: حدثنا أبو کثیر الأنصاری، عن عبد الله بن أسعد بن زراره، قال: قال رسول الله ص: لما أسری بی إلی السماء انتهی بی إلی قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب یتلألأ فأوحی الله تعالی إلی- أو أمرنی- فی علی ع بثلاث خصال: أنه سید المسلمین، و إمام المتقین، و قائد الغر المحجلین».
و ذکر للروایه طرقا أخر غیر هذا، و قال فی آخر عبارته: «أخرجه الثلاثه إلا أن أبا عمر قال: عبد الله بن أبی أمامه، و هو أسعد بن زراره».
روی عن رجل من الکوفیین، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه مالک. تفسیر القمی: سوره فاطر، فی تفسیر قوله تعالی: (مٰا یَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنّٰاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلٰا مُمْسِکَ لَهٰا.
مولی آل عمرو بن هلال الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 120
الشیخ (75).
القرشی الأخنسی الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، مات سنه ثمان و ثمانین و مائه، و هو ابن سبعین أو إحدی و سبعین سنه، رجال الشیخ (82).
من أصحاب الصادق ع،
روی الشیخ بإسناده، عن علی بن الحسین، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن الحسین بن موسی، عن جعفر بن عیسی، قال: قدم أبو عبد الله ع مکه فسألنی عن عبد الله بن أعین؟ فقلت: مات، فقال: مات؟ قلت: نعم، قال: فانطلق بنا إلی قبره حتی نصلی علیه، قلت: نعم، فقال: لا و لکن نصلی علیه هاهنا فرفع یدیه یدعو و اجتهد فی الدعاء و ترحم علیه. التهذیب: الجزء 3، باب الزیادات من باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 472، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی المدفون، الحدیث 1872.
و تأتی هذه الروایه بسند آخر عن الکشی، لکن المذکور فیها: عبد الملک بن أعین، و الظاهر أن ما فی الکشی هو الصحیح، فإن الظاهر أن عبد الله بن أعین لا وجود له، و هو غیر مذکور لا فی الرجال و لا فی کتب الحدیث. نعم فی الکافی: الجزء 7، باب میراث أهل الملل 39، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث أهل الملل المختلفه، الحدیث 1305، روایه عبد الله بن أعین، عن أبی جعفر ع، و روایه موسی بن بکر عنه، إلا أن هذه الروایه مذکوره فی الفقیه: الجزء 4، باب میراث أهل الملل (تاره) عن محمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 121
سنان، عن عبد الرحمن بن أعین، عن أبی جعفر ع، الحدیث 780 و (أخری) عن موسی بن بکر، عن
عبد الرحمن بن أعین، عن أبی عبد الله ع، الحدیث 782. و رواها الشیخ أیضا فی الإستبصار: الجزء 4، باب أنه یرث المسلم الکافر و لا یرثه الکافر، عن موسی بن بکر، عن عبد الرحمن بن أعین، عن أبی جعفر ع، الحدیث 709. روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن عبد الله بن بکیر، عن عبد الله بن أعین، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب یمجد به الرب تبارک و تعالی نفسه 35، الحدیث 2. کذا فی الطبعه المعربه و القدیمه، و المرآه و الوافی أیضا، و لکن رواها الصدوق فی ثواب الأعمال فی ثواب من مجد الله بما مجد به نفسه، بسنده عن عبد الله بن بکیر، عن زراره بن أعین، عن أبی عبد الله ع، فلم یثبت وجود لعبد الله بن أعین.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (53).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (51). و عده المیرزا فی رجاله من أصحاب علی ع أیضا، حیث قال. عبد الله بن أنیس (ل) (ی) (انتهی). و سائر الکتب خالیه منه. قال الطبرسی فی تفسیر سوره القدر من کتاب جمع الجوامع:
«و قیل إنها (لیله القدر) لیله ثلاث و عشرین منه، و هی لیله الجهنی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 122
و اسمه عبد الله بن أنیس الأنصاری، قال: یا رسول الله إن منزلی ناء عن المدینه فمرنی بلیله أدخل فیها، فأمره بلیله ثلاث و عشرین».
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ أحد عشر موردا. فقد روی عن أبی عمر المتطبب، و عن أبی یحیی الصنعانی، و الحسین بن عثمان، و الحسین الرؤاسی، و عبد الله بن هاشم. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال، و ظریف بن ناصح، و محمد بن خداهی، و موسی بن سعدان.
الأسدی: مولاهم، الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (52).
الأشعری: روی عن عمرو الأوزاعی، و روی عنه محمد بن علی. روضه الکافی: الحدیث 5.
قال النجاشی: «عبد الله بن أیوب بن الراشد الزهری بیاع الزطی، روی عن جعفر بن محمد ع، ثقه، و قد قیل فیه تخلیط. له کتاب نوادر، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا القاسم بن إسماعیل، قال: حدثنا عبیس، عن عبد الله بکتابه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 123
و قال الشیخ (452): «عبد الله بن أیوب بن راشد، له کتاب، أخبرنا جماعه، عن التلعکبری، عن علی بن حبشی بن قونی الکاتب، عن حمید بن زیاد، قال: حدثنا القاسم بن إسماعیل، عن عبد الله بن أیوب بن راشد». و قال بعد ذلک بقلیل (456): «عبد الله بن أیوب، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن القاسم بن إسماعیل، عنه، و فی روایه التلعکبری، عن عبیس بن هشام، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن التلعکبری، عن علی بن حبشی بن قونی الکاتب، عن حمید بن زیاد، عن القاسم بن إسماعیل. أقول: لم یظهر لذکر الشیخ إیاه مرتین وجه صحیح، غیر أن طریقه إلی عبد الله بن أیوب بن راشد هو الذی ذکره أولا، و طریقه إلی عبد الله بن أیوب مطلقا هو الطریق الأول، و فی روایه أخری: التلعکبری بسنده، عن عبیس بن هشام، عنه. و کیف کان فطریقه إلیه ضعیف بعلی بن حبشی، و بالقاسم بن إسماعیل. ثم إن ابن الغضائری ذکر عبد الله بن أیوب القمی، و قال: ذکره الغلاه و رووا عنه، لا نعرفه (انتهی). فإن کان من ذکره متحدا مع عبد الله بن أیوب بن راشد، فلا
یعتد به فی قبال توثیق النجاشی، لما عرفت من عدم ثبوت صحه نسبه الکتاب إلیه، و إن کان مغایرا لما ذکره النجاشی فلا إشکال أصلا.
الجزینی أبو محمد، کان انقطاعه إلی الرضا ع، ذکره ابن شهرآشوب فی المعالم، فی فصل المتقین من شعراء أهل البیت ع. و ذکره الشیخ الحر فی أمل الآمل (104)، قائلا: «عبد الله بن أیوب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 124
الجزینی: کان فاضلا، شاعرا، أدیبا، و ذکر أحمد بن محمد بن عیاش فی کتاب مقتضب الأثر فی إمامه الاثنی عشر ع أنه کان منقطعا إلی الرضا ع، و أنه رثاه و قال یخاطب ابنه و ذکر له قصیده منها:
یا ابن الوصی وصی أکرم مرسل أعنی النبی الصادق المصدوقا
لا یسبقنی فی شفاعتکم غدا أحد فلست بحبکم مسبوقا
یا ابن الثمانیه الأئمه غربوا و أبا الثلاثه شرقوا تشریقا
إن المشارق و المغارب أنتم جاء الکتاب بذلکم تصدیقا
و ذکره ابن شهرآشوب فی شعراء أهل البیت ع، و الذی وجدناه (الجزینی) بالزای، و جزین قریه من جبل عامل منها الشهید و جماعه، و فی بعض النسخ بالراء لا بالزای، فلا یعلم کونه من تلک القریه حینئذ فیکون خارجا عن هذا القسم، و الله أعلم».
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ خمسه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی أیوب الخزاز، و ابن أذینه، و ابن مسکان، و حریز، و حریز بن عبد الله، و حماد بن عثمان، و داود بن علی الیعقوبی، و عبد الله بن مسکان، و کردین المسمعی. و روی عنه الحسین بن سعید، و العباس بن معروف، و محمد بن خالد. روی عن ابن مسکان، و روی عنه ابن فضال. تفسیر القمی: سوره ص، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا أَیُّوبَ إِذْ نٰادیٰ رَبَّهُ..). کذا فی الطبعه الحدیثه و تفسیر البرهان، و
لکن فی الطبعه القدیمه، عبد الله بن محبوب بدل عبد الله بن بحر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 125
روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن عبد الله بن بحر، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر المیاه من النجاسات، الحدیث 702، و الإستبصار: الجزء 1، باب البئر تقع فیه العذره الیابسه، الحدیث 116، إلا أن فیه عبد الله بن یحیی بدل عبد الله بن بحر، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن عبد الله بن بحر، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر، الحدیث 478. و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصروف 115، الحدیث 22، عبد الله بن یحیی بدل عبد الله بن بحر، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن بحر، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 4، باب وقت الزکاه، الحدیث 107، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم العوامل فی الزکاه الحدیث 69، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد، عن الحسین، عن عبد الله بن بحر.
کوفی:، روی عن أبی بصیر و الرجال [و الرجل ضعیف، مرتفع القول، ذکره ابن الغضائری.
الحضرمی: یکنی أبا الرضا، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (14).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 126
کذا فی المطبوع من رجال الشیخ، و فی رجال المیرزا، و فی أکثر الکتب الرجالیه: عبد الله بن یحیی الحضرمی، و الظاهر أنها الصحیح.
ابن رقیط: من شهداء الطف، و وقع التسلیم علیه فی الزیاره الرجبیه.
ابن ورقاء: تقدم فی عبد الرحمن بن بدیل: أنه کان رسول النبی ص إلی الیمن، و قتل یوم صفین،
و تقدم فی البراء بن عازب أنه ممن شهد أن رسول الله ص، قال یوم الغدیر: من کنت مولاه فعلی مولاه،
و تقدم فی جندب بن زهیر قول الفضل بن شاذان إنه من کبار التابعین و رؤسائهم و زهادهم. أقول: الظاهر أن الفضل أراد بقوله: و من التابعین من تابع علیا و شایعه، و القرینه علی ذلک قوله أفناهم الحرب ثم کثروا بعد حتی قتلوا مع الحسین ع و بعده، و إلا فهو من الصحابه، کما ذکره الشیخ- قدس سره-.
روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 471. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل أبو عبد الله البرقی بدل عبد الله بن البرقی.
البکری الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (62).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 127
روی عنه أبو عبد الله الشیبانی، والد عبد الرحمن بن أبی عبد الله، رجال الشیخ فی ترجمه عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و قد تقدم.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ. کذا فی رجال المیرزا و السید التفریشی، و لکن فی المطبوع من رجال الشیخ: عبد الله بن میسره (16)، و فی مجمع المولی عنایه الله: عبد الله بن یسره.
قال النجاشی: «عبد الله بن بسطام أبو عتاب أخو الحسین بن بسطام المقدم ذکره فی باب الحسین، الذی له و لأخیه کتاب الطب، و هو عبد الله بن بسطام بن سابور الزیات».
السرخسی: نفاه إسماعیل بن أحمد صاحب خراسان عن البلد، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (3).
الخثعمی: روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه ع یعلمون علم ما کان و ما یکون، الحدیث 2.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 128
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (19).
الهمدانی: مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (70).
عبد الله الأرجانی. الأرجانی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (702). و قد تقدم عن البرقی بعنوان عبد الله الأرجانی. قال ابن الغضائری: «عبد الله بن بکیر الأرجانی، روی عن أبی عبد الله ع، مرتفع القول». روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. کامل الزیارات: الباب 32، فی ثواب من بکی علی الحسین بن علی ع، الحدیث 7. و قال الکشی (147) عبد الله بن بکیر [بکر الأرجانی [الرجانی: «قال أبو الحسن حمدویه بن نصیر: عبد الله بن بکیر لیس هو من ولد أعین، له ابن اسمه الحسین.
وجدت فی کتاب جبرئیل بن أحمد الفاریابی بخطه: حدثنا أبو جعفر محمد بن إسحاق، عن أحمد بن عبد الله الکرخی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن یونس بن یعقوب، عن عبد الله الأرجانی، قال: دخلت علی أبی جعفر ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 129
و أنا غلام، فبکیت فقال: و ما یبکیک یا بنی، ما کل من طلب هذا الأمر أصابه، ثم دخلت علی جعفر ع بعد أبی جعفر ع فلما رآنی و أنا مقبل، قال: (الله أعلم حیث یجعل رسالته)».
و یأتی فی ترجمه محمد بن أبی زینب مقلاص أبی الخطاب بکاء عبد الله بن بکیر عند ذکر أبی الخطاب و مقتله و سؤال الصادق ع عن سبب البکاء و جوابه للإمام ع، و قول الإمام ع: لا بأس. و المتحصل أن الرجل إمامی و لم تثبت وثاقته، و الروایتان علی فرض دلالتهما فمن نفسه، و ما عن ابن الغضائری لم یثبت علی أنه لا دلاله فیه
علی التضعیف.
المرادی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (41). روی عن موسی بن جعفر ع، و روی عنه محمد بن خالد أبو عبد الله. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 829.
تقدم فی عبد الله بن بکر الأرجانی.
قال النجاشی: «عبد الله بن بکیر بن أعین بن سنسن أبو علی الشیبانی مولاهم، روی عن أبی عبد الله، و أخوته عبد الحمید، و الجهم، و عمر، و عبد الأعلی، روی عبد الحمید، عن أبی الحسن موسی ع، و ولد عبد الحمید، محمد، و الحسین و علی رووا الحدیث. له کتاب کثیر الروایه، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، عن علی بن حبشی، عن حمید، عن أحمد بن الحسن البصری، عن عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 130
جبله، عن عبد الله بن بکیر به». و قال فی ترجمه جعفر بن الهذیل: إن حمید بن زیاد بن هوار سمع منه کتاب عبد الله بن بکیر. أقول: الظاهر وجود الواسطه بین جعفر و عبد الله بن بکیر، فإن حمید بن زیاد لا یمکن أن یروی عن عبد الله بن بکیر بواسطه واحده، کما هو ظاهر. و قال الشیخ (464): «عبد الله بن بکیر: فطحی المذهب، إلا أنه ثقه، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن ابن بطه، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه. و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (27)، قائلا: «عبد الله بن بکیر بن أعین الشیبانی». و قال فی موضع آخر (58): «عبد الله بن بکیر بن أعین الشیبانی الأصبحی أبو أویس المدنی ابن أخت مالک القصیر، أسند عنه». کذا فی الرجال المطبوع، و لکن الکتب الرجالیه خالیه من التعرض لذکره فی الموضع الثانی. و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن
بکیر بن أعین من موالی بنی شیبان و یکنی أبا علی». و عده المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام، و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق إلی ذم واحد منهم. روی (عبد الله بن بکیر)، عن بعض أصحابنا عن الصادق ع، و روی عنه ابن فضال. کامل الزیارات: الباب 16، فی ما نزل به جبرئیل ع فی الحسین بن علی ع، الحدیث 5.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 131
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال، تفسیر القمی: سوره الأنبیاء، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ آتَیْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ). و قال الکشی (189) «عبد الله بن بکیر بن أعین: «قال محمد بن مسعود: عبد الله بن بکیر و جماعه من الفطحیه هم فقهاء أصحابنا، منهم: ابن فضال- یعنی الحسن بن علی- و عمار الساباطی، و علی بن أسباط، و بنو الحسن بن علی بن فضال علی و أخواه، و یونس بن یعقوب، و معاویه بن حکیم، و عد عده من أجله الفقهاء العلماء» (انتهی). و عده ممن أجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنهم علی ما تقدم فی أبان بن عثمان. و قال الشیخ فی کتاب العده ص 56: «عملت الطائفه بأخبار الفطحیه کعبد الله بن بکیر و غیره». و له روایه عن زراره، ذکرها الشیخ فی باب أحکام الطلاق من التهذیب: الجزء 8، الحدیث 162 و 163، و فی الإستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاث تطلیقات من أبواب الطلاق، الحدیث 982. و قال فی ذیلها ما حاصله: أنه لما رأی
أن أصحابه لا یقبلون ما یقول برأیه أسنده إلی من رواه عن أبی جعفر ع، و لیس عبد الله بن بکیر معصوما لا یجوز هذا علیه.. و الغلط منه فی اعتقاده بإمامه عبد الله بن جعفر أعظم من الغلط فی إسناد فتیا یعتقد صحتها لشبهه دخلت علیه إلی بعض أصحاب الأئمه ع. بقی أمران: الأول: أنک قد عرفت توثیق عبد الله بن بکیر من الشیخ، و المفید، و علی بن إبراهیم، و عد الکشی إیاه من أصحاب الإجماع، فلا ینبغی الإشکال فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 132
وثاقته و إن کان فطحیا. و أما ما ذکره الشیخ فی الإستبصار فلا ینافی الحکم بوثاقته، غایته أن الشیخ احتمل کذب عبد الله بن بکیر فی هذه الروایه بخصوصها نصره لرأیه، و من المعلوم أن احتمال الکذب لخصوصیه فی مورد خاص لا ینافی وثاقه الراوی فی نفسه. الثانی: أن ابن داود ذکر عبد الله بن بکیر فی القسم الأول (828)، و فی القسم الثانی (257). قال فی الموضع الأول: عبد الله بن بکیر بن أعین بن سنسن أبو علی الشیبانی مولاهم (ق) (جش)، و قال (کش): لیس هو من أولاد أعین له ابن اسمه الحسین و هو ممدوح، و قال (کش) فی موضع آخر: عبد الله بن بکیر فطحی و سیأتی فی الضعفاء (انتهی). و قال فی الموضع الثانی: عبد الله بن بکیر [بکر الشیبانی (ست) فطحی، ثقه، یکنی أبا عتبه (انتهی). و فی ما ذکره نظر من وجهین: الأول: من جهه أنه ذکره فی الضعفاء، و تعرض لتوثیق الشیخ إیاه و لم یتعرض له فی القسم الأول. الثانی: من جهه أن ما نقله عن
الکشی إنما هو فی عبد الله بن بکیر الأرجانی، لا فی عبد الله بن بکیر الشیبانی، فإن عبد الله بن بکیر الشیبانی هو ابن أعین بلا شبهه. ثم إن طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن عبد الله بن بکیر. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 133
وقع بعنوان عبد الله بن بکیر فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ ثلاثمائه و أربعه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر، و أبیه، و ابن أبی یعفور، و إبراهیم الأحمری، و أدیم بن الحر، و أدیم بن الحر الخزاعی، و أدیم بیاع الهروی، و ثعلبه أبی إسحاق، و الحسن بن زیاد، و الحسین البزاز، و الحسین الرزاز، و حفص بن أبی عیسی، و حمران، و حمران بن أعین، و حمزه بن حمران، و درست، و روح بن عبد الرحیم، و زراره- و روایاته عنه تبلغ ثلاثه و سبعین موردا-، و زراره بن أعین، و سالم الأشل، و سعید بن یسار، و شهاب بن عبد ربه، و صالح بن سیابه، و ضریس بن عبد الملک، و عبد الحمید الطائی، و عبد الرحمن بن أعین، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الله بن أعین، و عبد الله بن اللحام، و عبد الملک بن عمرو الأحول، و عبید بن زراره- و روایاته عنه تبلغ خمسه و ثلاثین موردا-، و علی بن حنظله، و
عمر بن حنظله، و عمر بن یزید، و عنبسه بن مصعب، و الفضل أبی العباس البقباق، و الفضیل بن یسار، و محمد بن الطیار، و محمد بن مسلم، و مسمع البصری، و معاویه بن میسره، و میسر، و میسره، و الهیثم بن عبید الله أبی کهمس، و یحیی الأزرق، و الحلبی، و السکونی. و روی عنه أبو الفضل الثقفی، و ابن أبی عمیر، و ابن فضال، و ابن محبوب، و ابن المغیره، و إبراهیم بن یزید الأشعری، و أحمد عن أبیه، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن عیسی، و إسماعیل بن عباد، و إسماعیل المدائنی، و جعفر بن بشیر، و جعفر بن بشیر البجلی، و الحسن، و الحسن بن الجهم، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن فضال، و الحسن بن محبوب، و حفص بن سوقه، و زیاد بن مروان القندی، و سلیمان الجعفری، و سهل،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 134
و صفوان، و صفوان بن یحیی، و العباس، و العباس بن عامر، و العباس بن عامر الثقفی، و العباس بن عامر القصبانی، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله بن المنذر، و عبد الله بن موسی، و العلاء بن رزین، و علی بن أسباط، و علی بن الحسن بن رباط، و علی بن الحکم، و علی بن رئاب، و علی بن رباط، و علی بن عقبه، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و الفضل بن یزید الأشعری، و القاسم بن عروه،
و محسن بن أحمد، و محمد عن أبیه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن خالد الأصم، و محمد بن عبد الله، و محمد بن عبد الله الحلبی، و محمد بن عبید الله بن علی الحلبی، و مروان بن مسلم، و موسی بن القاسم، و النضر بن سوید، و یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیات، و یحیی بن المثنی، و یونس، و البرقی، و الحجال.
روی الشیخ بسنده، عن محمد بن سهل، عن عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب المزارعه، الحدیث 870. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب ما یجوز أن یؤاجر به الأرض 127، الحدیث 9، محمد بن سهل، عن أبیه، عن عبد الله بن بکیر. و روی بسنده أیضا، عن فضاله بن أیوب، عن عبد الله بن بکیر، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 506، و الإستبصار: الجزء 4، باب الخمر یصیر خلا بما یطرح فیه، الحدیث 361، إلا أن فیه فضاله بن أیوب، عن ابن بکیر، عن عبید بن زراره، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب الخمر تجعل خلا 34، الحدیث 4، و الشیخ- قدس سره- أخذ فی الإستبصار سند رقم 505 من التهذیب و متن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 135
506 اشتباها، فإن هذا السند المذکور فی الإستبصار موجود فی التهذیب برقم 505. و روی بسنده أیضا، عن سهل بن زیاد، عن عبد الله بن بکیر، عن أبیه. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 66. و لکن فی
الإستبصار: الجزء 4، باب من زنی بذات محرم، الحدیث 775، سهل بن زیاد، عن ابن أبی نصر، عن عبد الله بن بکیر. و فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب من زنی بذات محرم 11، الحدیث 6، سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، عن عبد الله بن بکیر. و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن عبد الله بن بکیر، عن زراره. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1299. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب التشهد و أقل ما یجزی منه، الحدیث 1290، و باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه، الحدیث 1534، عبید بن زراره بدل زراره. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن أبی بکر، عن حفص بن سوقه، و عبد الله بن بکیر، عن زراره. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1114. و رواها بعینها بسنده، عن حفص بن سوقه، عن ابن بکیر، عن زراره، باب النذور من هذا الجزء، الحدیث 1157، و الإستبصار: الجزء 4، باب أقسام النذر، الحدیث 154، و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 14. ثم إن محمد بن یعقوب روی بسنده، عن عبد الله بن بکیر، عن عبد الله بن أعین و تقدم بیان الخلاف فیه فی عبد الله بن أعین فراجع. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن بکیر، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 136
الحکم و أقسام القضاه و المفتین،
الحدیث 524. و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب من حکم بغیر ما أنزل الله عز و جل 3، الحدیث 3: عبد الله بن کثیر بدل عبد الله بن بکیر، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا، عن العباس، عن عبد الله بن بکیر. التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 534، و الإستبصار: الجزء 1، باب النوم، الحدیث 254، إلا أن فیه: العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغیره، عن السکونی. روی بسنده أیضا، عن محمد و أحمد، عن أبیهما، عن عبد الله بن بکیر، عن بعض أصحابنا، عن علی بن یقطین، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 476، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل هل یجوز له وطء المرأه إذا انقطع عنها دم الحیض، الحدیث 464، إلا أن فیه: عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه. و روی بسنده أیضا، عن محمد و أحمد ابنی الحسن، عن أبیهما، عن الفضل بن محمد الأشعری، عن عبد الله بن بکیر، عن بعضهم. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 241، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق الحامل المستبین حملها، الحدیث 1603، إلا أن فیه: الفضل بن محمد الأشعری و عبد الله بن بکیر، بالعطف. روی الشیخ بسنده، عن عبد الله بن بکیر، عن میسره، عن عبد العزیز، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه مال الغائب، الحدیث 82. کذا فی الطبعه القدیمه، و الوافی و الوسائل أیضا و فی النسخه المخطوطه علی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات
الرواه، ج 11، ص: 137
نسخه، و فی نسخه أخری منها: میسره بن عبد العزیز، بدل میسره عن عبد العزیز، و الظاهر هو الصحیح لعدم ثبوت روایه میسره، عن عبد العزیز، و یؤید ذلک أن فی طریق الکشی وردت روایه عبد الله بن بکیر، عن میسر بن عبد العزیز، عن أبی عبد الله ع. و روی بعنوان عبد الله بن بکیر بن أعین، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 466. و روی عن أبیه، و روی عنه ابن فضال. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1142. و روی عنه صفوان. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 126، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب القراءه خلف من لا یقتدی به، الحدیث 1660.
[یالیل من أصحاب علی ع، رجال الشیخ فی ترجمه أبی الجوشاء (40)، و ذکر فیها أنه ع دفع رایه کنانه إلی عبد الله بن بکیر هذا.
روی عن الصادق جعفر بن محمد ع، و روی عنه حفص الکنانی. تفسیر القمی: سوره سبإ، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلّٰا کَافَّهً لِلنّٰاسِ). أقول: فی تفسیر البرهان عبد الله بن بکر الدجانی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 138
تقدم فی عبد الله بن بکر.
من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (7). روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب حق المؤمن علی أخیه 75، الحدیث 2.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (53).
ابن مصعب [صعیب) (صعیر: من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (41).
روی عن عثمان بن مظعون، و روی عنه إسحاق بن غالب. التهذیب: الجزء 4، باب ثواب الصیام، الحدیث 451.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (105): «الشیخ عبد الله بن جابر العاملی: کان فاضلا، عالما، عابدا، فقیها، یروی عن تلامذه الشیخ علی بن عبد العالی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 139
العاملی الکرکی».
کوفی، من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (47). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ربعی. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 165. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح ربعی بن عبد الله بن الجارود بقرینه سائر الروایات.
أبو عنس [أبو عبس: نسب المولی القهبائی إلی رجال الشیخ عده من أصحاب رسول الله ص، و الرجال المطبوع و سائر الکتب الرجالیه لم تذکره.
قال النجاشی: «عبد الله بن جبله بن حنان بن الحر [أبجر الکنانی أبو محمد. عربی صلیب، ثقه، روی عن أبیه، عن جده حنان بن الحر، کان الحر أدرک الجاهلیه، و بیت جبله بیت مشهور بالکوفه، و کان عبد الله واقفا، و کان فقیها، ثقه، مشهورا. له کتب منها: کتاب الرجال، و کتاب الصفه فی الغیبه علی مذهب الواقفه، کتاب الصلاه، کتاب الزکاه، کتاب الفطره، کتاب الطلاق، کتاب مواریث الصلب، کتاب النوادر، أخبرنا بجمیعها الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن جعفر، عن حمید- و أحمد بن عبد الواحد، عن علی بن حبشی بن قونی، عن حمید- قال: حدثنا أحمد بن الحسن البصری، عن عبد الله بن جبله، و مات
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 140
عبد الله بن جبله سنه تسع عشره و مائتین، أخبرنا بها أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعید». و تقدم عنه فی ترجمه جعفر بن عبد الله رأس المذری عد ابن جبله من أجله أصحابنا. و قال الشیخ (454): «عبد الله بن جبله، له روایات رویناها بالإسناد الأول عن حمید، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دکین، عنه، و أخبرنا بها ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمد بن الحسین، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. و عده فی رجاله من أصحاب الکاظم ع (33). و عده البرقی أیضا، فی أصحاب الکاظم ع، قائلا: «عبد الله بن جبله الکنانی». روی
عبد الله بن جبله، عن سلام بن أبی عمره، و روی عنه الحسن بن محبوب. کامل الزیارات: الباب 8، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه، الحدیث 5. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یحیی بن المبارک. تفسیر القمی: سوره مریم، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ جَعَلَنِی مُبٰارَکاً أَیْنَ مٰا کُنْتُ). و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنهم-، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن عبد الله بن جبله، و الطریق صحیح. کما أن الطریق الثانی للشیخ أیضا صحیح و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه من مشایخ النجاشی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 141
وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ مائتین و اثنین و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی جمیله، و أبی الصباح الکنانی، و أبی عبد الله الخراسانی، و أبی المغراء، و ابن بکیر، و ابن سنان، و إبراهیم بن خلف بن عباد الأنماطی، و إسحاق بن عمار- و روایاته عنه تبلغ ثلاثه و سبعین موردا-، و جمیل، و جمیل بن دراج، و ذریح، و ذریح المحاربی، و سلام بن أبی عمره، و سماعه، و سماعه بن مهران، و سیف، و سیف بن عمیره، و عاصم بن حمید، و عاصم الحناط، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سعید، و عبد الله بن سنان، و عبد الملک بن عتبه، و العلاء، و العلاء بن رزین، و علی بن أبی حمزه، و علی بن الحارث، و علی بن
عبد الله، و عمرو بن إلیاس، و فزاره، و قثم بن کعب، و محمد بن الفضیل، و محمد بن مسعود الطائی، و محمد بن یحیی الصیرفی، و مصادف، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و یعقوب بن سالم، و الکنانی. و روی عنه ابن سماعه، و ابن المبارک، و أحمد بن الحسن بن أبان، و أحمد بن الفضل، و الحسن بن سماعه، و الحسن بن علی بن عبد الله، و الحسن بن علی الکوفی، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن محمد، و الحسن بن محمد بن سماعه، و الحسن بن معاویه، و صالح بن أبی حماد، و العباس بن عامر، و عبد الله بن المبارک، و علی بن الحسین البرقی أبو الحسن، و الفضل بن شاذان، و القاسم بن محمد بن الحسین الجعفی، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن عبد الله بن هلال، و محمد بن علی، و محمد بن عمران، و محمد بن عمران السبیعی، و موسی بن القاسم، و یحیی بن المبارک، و یعقوب بن یزید، و الطاطری.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 142
روی الشیخ بسنده، عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، عن أبی جمیله، و إسحاق بن عمار. الإستبصار: الجزء 4، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث 1117. و رواها فی التهذیب: الجزء 10، باب دیه عین الأعور و لسان الأخرس، الحدیث 1069، إلا أن فیه: أبو جمیله، عن إسحاق بن عمار بدل (و إسحاق بن عمار) و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا عن
الحسن بن محمد بن سماعه، عن عبد الله بن جبله، عن ابن بکیر. التهذیب: الجزء 9، باب میراث أهل الملل المختلفه، الحدیث 1312، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه یرث المسلم الکافر و لا یرثه الکافر، الحدیث 716، إلا أن فیه: أبو بکر بدل ابن بکیر. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن جبله، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 607، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم الارتماس فی الماء، الحدیث 263. و رواها بعینها بسنده، عن محمد بن الحسین، عن أبی جمیله، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء المزبور باب الزیادات، الحدیث 1000، و الطبعه القدیمه فی کل منهما کالحدیثه. و روی بسنده أیضا، عن حمید بن زیاد، عن عبد الله بن جبله، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات، الحدیث 908. و رواها بعینها بسنده، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن سماعه، عن عبد الله بن جبله، عن إسحاق بن عمار، الحدیث 956، من الباب المتقدم،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 143
و الثانی هو الصحیح الموافق لما فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب صدقات النبی ص 35، الحدیث 13، فإن المذکور فیه حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعه، ثم قال: عنه عن عبد الله بن جبله، و الشیخ- قدس سره- قد أرجع الضمیر فی الموضع الأول إلی حمید بن زیاد نفسه، و فی الموضع الثانی إلی الحسن، و حمید بن زیاد إنما یروی عن عبد الله بن جبله بواسطه الحسن بن سماعه. و روی بسنده
أیضا، عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 10، باب الاشتراک فی الجنایات، الحدیث 959. و رواها بعینها فی باب من الزیادات من هذا الجزء، الحدیث 604، و فی باب اشتراک الأحرار و العبید و النساء و الرجال و الصبیان و المجانین فی القتل، الحدیث 961، و فیهما یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، عن أبی جمیله، عن إسحاق بن عمار، و کذلک فی الإستبصار: الجزء 4، باب جواز قتل الاثنین فصاعدا بواحد، الحدیث 1070، و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الجماعه یجتمعون علی قتل واحد 7، الحدیث 10. و روی بسنده أیضا، عن حمید بن زیاد، عن ابن سماعه، و علی بن محمد، و صالح بن أبی حماد، عن عبد الله بن جبله، عن عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء 7، باب الولاده و النفاس و العقیقه، الحدیث 1766. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب أنه یعق یوم السابع للمولود 17، الحدیث 1: علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد، عن عبد الله بن جبله، و هو الصحیح. روی الکلینی بسنده، عن یعقوب بن یزید و یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، عن إسحاق بن عمار. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 144
یقطع من ألیات الضأن.. 8، الحدیث 4. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: عبد الله المبارک، بدل عبد الله، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح
و الأطعمه، الحدیث 328، و فیه: یعقوب بن یزید، عن یحیی بن المبارک، بدل (و یحیی بن المبارک)، و الوافی کالکافی و الوسائل کالتهذیب. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن یعقوب بن یزید، عن یحیی بن المبارک، عن (عبد الله بن المبارک) عن عبد الله بن جبله، عن علی بن أبی حمزه. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السلجم، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن سهل بن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء فی الزیاده تمام المائه رکعه، الحدیث 249. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح: سهل عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله، بقرینه کثره روایه سهل [بن زیاد، عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله کما فی الوافی أیضا. و روی بعنوان عبد الله بن جبله الکنانی، عن أبی الحسن ع، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب النوادر 29، الحدیث 12.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر، الحدیث 491، و الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 145
الجزء 3، باب بیع السیوف المحلاه بالفضه، الحدیث 343. و روی مضمره، و روی عنه جابر. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 181. أقول: هو والد عامر بن عبد الله بن جذاعه المتقدم.
عامی، من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (46).
روی عن عطاء بن أبی رباح، و روی عنه سلیمان بن مسلم الخشاب. تفسیر القمی: سوره محمد، فی تفسیر قوله تعالی: (فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السّٰاعَهَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَهً). أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.
روی عن الأصبغ بن نباته، و روی عنه الحکم بن ظهیر. الروضه: الحدیث 551. أقول: کذا فی المرآه أیضا، و لکن فی جامع الرواه فی ترجمه الأصبغ بن نباته: عبد الله بن حریث العبدی.
روی عن السندی بن محمد، و روی علی بن إبراهیم، عن محمد بن عبد الله، عن أبیه، عنه. تفسیر القمی: سوره محمد ص، فی تفسیر
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 146
قوله تعالی: (وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَیْرَکُمْ).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ، ذکره (تاره) (9)، قائلا: «عبد الله بن جعفر». و (أخری) من أصحاب علی ع (4)، قائلا: «عبد الله بن جعفر بن أبی طالب ع، قلیل الروایه». و (ثالثه) من أصحاب الحسن ع (4)، قائلا: «عبد الله بن جعفر بن أبی طالب». و عده البرقی من أصحاب رسول الله ص أیضا، قائلا: «عبد الله بن جعفر بن أبی طالب».
روی الصدوق عن أبیه- رضی الله عنه- قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، و سهل بن زیاد الرازی، عن إسماعیل بن مرار و عبد الجبار بن مبارک، عن یونس بن عبد الرحمن، عمن حدثه من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، قال ع: إن رجلا مر بعثمان بن عفان و هو قاعد علی باب المسجد فسأله فأمر له بخمسه دراهم، فقال له الرجل: أرشدنی فقال له عثمان: دونک الفتیه الذین تری و أومأ بیده إلی ناحیه من المسجد فیها الحسن ع و الحسین ع، و عبد الله بن جعفر فمضی الرجل نحوهم حتی سلم علیهم و سألهم، فقال له الحسن ع و الحسین ع: یا هذا إن المسأله لا تحل إلا فی أحد ثلاث: دم مفجع، أو دین مقرح، أو فقر مدقع، ففی أیها تسأل؟ فقال: فی واحده من هذه الثلاث فأمر له الحسن ع بخمسین دینارا، و أمر له الحسین ع بتسعه و أربعین دینارا،
و أمر له عبد الله بن جعفر بثمانیه و أربعین دینارا، فانصرف الرجل فمر بعثمان، فقال له: ما صنعت؟ فقال له: مررت بک فسألتک فأمرت لی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 147
بما أمرت و لم تسألنی فیما أسأل و إن صاحب الوفره لما سألته قال لی یا هذا فی ما تسأل فإن المسأله لا تحل إلا فی أحد ثلاث، فأخبرته بالوجه الذی أسأله من الثلاثه فأعطانی خمسین دینارا، و أعطانی الثانی تسعه و أربعین دینارا، و أعطانی الثالث ثمانیه و أربعین دینارا، فقال له عثمان: و من لک بمثل هؤلاء الفتیه أولئک فطموا العلم فطما، و حازوا الخیر و الحکمه. (انتهی). الخصال: باب الثلاثه، الحدیث 149.
أقول: جلاله عبد الله بن جعفر الطیار بن أبی طالب بمرتبه لا حاجه معها إلی الإطراء.
و مما یدل علی جلالته أن أمیر المؤمنین ع، کان یتحفظ علیه من القتل کما کان یتحفظ علی الحسن ع و الحسین ع، و محمد ابن الحنفیه. ذکره الصدوق فی الخصال: باب السبعه، باب امتحان الله عز و جل أوصیاء الأنبیاء، الحدیث 58، عند بیان الموطن السادس من سبعه مواطن التی امتحن الله علیا ع بعد وفاه النبی ص، بعد ذکر المواطن السبعه التی امتحنه الله بها قبل وفاته ص.
و له مکالمه مع معاویه ذکر فیها أنه سمع رسول الله ص یقول: أنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم ثم أخی علی بن أبی طالب ع أولی بالمؤمنین من أنفسهم فإذا استشهد علی ع فالحسن بن علی ع أولی بالمؤمنین من أنفسهم، ثم ابنی الحسین ع بعده أولی بالمؤمنین من أنفسهم.. الحدیث. الخصال: أبواب الاثنی عشر باب أن الخلفاء و الأئمه بعد النبی ص
اثنا عشر، الحدیث 6.
قال الشیخ- قدس سره- و فی روایه عبد الله بن جعفر، قال قضی أمیر المؤمنین ع فی رجل.. التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 738.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 148
أقول: الظاهر أن عبد الله بن جعفر هذا هو عبد الله بن جعفر بن أبی طالب ع.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب من کسا مؤمنا 87، الحدیث 2، و باب فی إلطاف المؤمن و إکرامه 88، الحدیث 5.
روی عن عبد الله بن المفضل مولی عبد الله بن جعفر بن أبی طالب، و روی عنه عبد الله بن الحکم الأرمنی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 18. کذا فی نسخ الکافی، و ما فی هذه الطبعه من عبد الله بن جعفر عن إبراهیم الجعفری خطأ مطبعی.
تقدم فی عبد الله بن جعفر.
قال النجاشی: «عبد الله بن جعفر بن الحسن بن مالک بن جامع الحمیری أبو العباس القمی، شیخ القمیین و وجههم، قدم الکوفه سنه نیف و تسعین و مائتین، و سمع أهلها منه فأکثروا، و صنف کتبا کثیره یعرف منها: کتاب الإمامه، کتاب الدلائل، کتاب العظمه و التوحید، کتاب الغیبه و الحیره، کتاب فضل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 149
العرب، کتاب التوحید و البداء و الإراده و الاستطاعه و المعرفه، کتاب قرب الإسناد إلی الرضا ع، کتاب قرب الإسناد إلی أبی جعفر بن الرضا ع، کتاب ما بین هشام بن الحکم و هشام بن سالم، و القیاس [العباس، و الأرواح، و الجنه و النار، و الحدیثین المختلفین، مسائل الرجال و مکاتباتهم أبا الحسن الثالث ع، مسائل لأبی محمد الحسن بن علی ع، علی ید محمد بن عثمان العمری، کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر ع، مسائل أبی محمد و توقیعات، کتاب الطب، أخبرنا عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن یحیی العطار، عنه بجمیع کتبه». و ذکر فی ترجمه العمرکی بن علی البوفکی: أنه روی عنه شیوخ أصحابنا منهم: عبد الله بن جعفر الحمیری. و قال الشیخ (441): «عبد الله بن جعفر الحمیری القمی یکنی أبا العباس، ثقه، له کتب، منها: کتاب الدلائل، کتاب الطب، و کتاب الإمامه، و کتاب التوحید و الاستطاعه و الأفاعیل و البداء، و کتاب قرب الإسناد، و کتاب المسائل و التوقیعات، و کتاب الغیبه، و مسائله عن محمد بن عثمان العمری، و غیر ذلک من روایاته و مصنفاته و فهرست کتبه، و زاد ابن بطه، کتاب الفتره و الحیره، و کتاب
فضل العرب، أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته الشیخ المفید رحمه الله، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عنه، و أخبرنا بها ابن أبی جید، عن ابن الولید، عنه. و عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب الرضا ع (13)، قائلا: «أبو العباس الحمیری». و (أخری) فی أصحاب الهادی ع (23)، قائلا: «عبد الله بن جعفر الحمیری». و لکن فی بعض النسخ علی بن عبد الله بن جعفر الحمیری، کما فی المطبوع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 150
منه أیضا کذلک. و (ثالثه) فی أصحاب العسکری ع (2)، قائلا: «عبد الله بن جعفر الحمیری: قمی، ثقه». و عده البرقی أیضا (تاره) فی أصحاب الهادی ع و (أخری) فی أصحاب العسکری ع، قائلا فی الموضع الثانی: «عبد الله بن جعفر الحمیری الذی سمعت منه بالفتح». و قال الکشی (497) أبو العباس الحمیری: «قال نصر بن الصباح: أبو العباس الحمیری، اسمه عبد الله بن جعفر کان أستاذ أبی الحسن». روی (عبد الله بن جعفر الحمیری) عن أحمد بن محمد بن عیسی، و روی عنه ابنه محمد. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 5. بقی هنا شی ء: و هو أن الشیخ ذکر أبا العباس الحمیری من أصحاب الرضا ع، کما أن الکشی ذکره فی عداد أصحاب الرضا ع، و قد صرح الکشی بأن اسمه: عبد الله بن جعفر، و هذا بعید جدا، فإن عبد الله بن جعفر قدم الکوفه سنه نیف و تسعین و مائتین و سمع أهلها منه فأکثروا، و مع ذلک کیف یمکن أن یکون من أصحاب الرضا ع المتوفی سنه ثلاث و مائتین و
مما یؤکد ذلک: أن المشایخ قد أکثروا الروایه عن عبد الله بن جعفر، فلو کان مدرکا للرضا ع و الجواد ع لکانت له روایه عنهما ع لا محاله، مع أن روایاته کلها عنهما مع الواسطه و سماها بقرب الإسناد. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنهم- عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 151
و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح.
وقع بعنوان عبد الله بن جعفر فی أسناد عده من الروایات تبلغ خمسه و سبعین موردا. فقد روی عن أبی محمد ع، و الرجل ع، و عن إبراهیم بن مهزیار، و أحمد بن حمزه، و أیوب بن نوح، و الحسن بن ظریف، و الحسن بن علی بن کیسان، و الحسین بن عبید الله، و الحسین بن علی بن کیسان الصنعانی، و الحسین بن مالک، و عبد العزیز بن زکریا اللؤلؤی، و علی بن ریان، و علی بن سلیمان بن رشید، و محمد بن أحمد بن مطهر، و محمد بن جزک، و محمد بن خالد، و محمد بن سرو، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عیسی، و موسی بن عمر البصری، و یعقوب بن یزید، و السیاری. و روی عنه أحمد بن محمد، و سعد، و سعد بن عبد الله، و علی بن الحسین، و محمد ابنه، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن سعید الآذربیجانی، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار.
روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، و علی بن عبد الله جمیعا، عن إبراهیم، عن عبد الله بن جعفر، عن أبی محمد ع. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب ابن أخ و جد 25، الحدیث 10. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن یحیی و علی بن عبد الله، جمیعا عن عبد الله بن جعفر، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحدیث
معجم رجال الحدیث
و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 152
1113، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوین أو مع واحد منهما لا یرث الجد و الجده، الحدیث 610. و روی محمد بن یعقوب أیضا، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن أیوب بن نوح. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 24. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: و محمد بن عبد الله، بالعطف، و هو الصحیح، فإن کلا من محمد بن یحیی، و محمد بن عبد الله من مشایخ الکلینی، کما فی التهذیب: الجزء 4، باب وجوب إخراج الزکاه إلی الإمام، الحدیث 265. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن أحمد بن مطهر. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1954. و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 190، الحدیث 31، محمد بن یحیی بدل محمد بن عبد الله. و روی بسنده أیضا، عن سعد، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن جزک. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 534، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 835، إلا أن فیه: سعد بن عبد الله، عن عبد الله بن المغیره، عن محمد بن جزک، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الملاحین 80، الحدیث 11، و الفقیه: الجزء 1، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 1280. روی الشیخ بسنده هکذا عنه، عن عبد الله بن جعفر و غیره،
عن أحمد بن حمزه. التهذیب: الجزء 4، باب تعجیل الزکاه و تأخیرها، الحدیث 122. و ظاهر الضمیر رجوعه إلی الحسین بن سعید الواقع فی صدر حدیث 120، کما فی الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی أرجعه إلی سعد بن عبد الله الواقع فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 153
حدیث قبل ذاک الحدیث، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، فإن الحسین بن سعید لم یرو عن عبد الله بن جعفر الحمیری فی شی ء من الروایات فی الکتب الأربعه، بل لا یمکن ذلک لاختلاف الطبقه، فإن الحمیری یروی عن الحسین مع الواسطه. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن سرو. التهذیب: الجزء 5، باب الحرام للحج، الحدیث 570، و الإستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذی یلحق الإنسان فیه المتعه، الحدیث 865، کذا فی سائر النسخ أیضا إلا أن فی الوسائل: محمد بن مسرور. و یأتی بقیه الکلام فیه فی محمد بن سرو. و وقع بعنوان عبد الله بن جعفر الحمیری فی أسناد عده من الروایات أیضا تبلغ ثمانیه و ستین موردا. فقد روی عن أبی محمد الحسن بن علی العسکری ع، و عن أبی عمرو [الأموی، و إبراهیم بن مهزیار، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و أحمد بن إسحاق أبی علی، و أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، و أحمد بن محمد بن مطهر، و أیوب بن نوح، و الحسن بن ظریف، و الحسن بن مالک، و علی بن إسماعیل، و علی بن إسماعیل بن عیسی، و علی بن الحکم، و علی
بن الریان بن الصلت، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عثمان العمری، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن الفضل البغدادی، و محمد بن الولید، و هارون بن مسلم، و هارون بن مسلم بن سعدان، و یعقوب بن یزید. و روی عنه سعد بن عبد الله، و علی بن الحسین بن بابویه، والد الصدوق، و محمد ابنه، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، و محمد بن الحسین بن أحمد، و محمد بن عبد الله، و محمد بن قولویه، و محمد بن موسی بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 154
المتوکل، و محمد بن یحیی.
ابن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع. قال الکشی بعد ترجمه عمار بن موسی الساباطی (130): «الفطحیه: هم القائلون بإمامه عبد الله بن جعفر بن محمد ع، و سموا بذلک لأنه قیل إنه کان أفطح الرأس، و قال بعضهم: کان أفطح الرجلین، و قال بعضهم: إنهم نسبوا إلی رئیس من أهل الکوفه یقال له: (عبد الله بن فطیح)، و الذین قالوا بإمامته عامه مشایخ العصابه و فقهائها، مالوا إلی هذه المقاله فدخلت علیهم الشبهه لما روی
عنهم ع أنهم قالوا: الإمامه فی الأکبر من ولد الإمام إذا مضی.
ثم منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال و الحرام لم یکن عنده فیها جواب، و لما ظهر منه من الأشیاء التی لا ینبغی أن تظهر من الإمام. ثم إن عبد الله مات بعد أبیه بسبعین یوما، فرجع الباقون إلا
شذاذا منهم عن القول بإمامته إلی القول بإمامه أبی الحسن موسی ع، و رجعوا إلی الخبر الذی
روی أن الإمامه لا تکون فی الأخوین بعد الحسن ع، و الحسین ع
، و بقی شذاذ منهم علی القول بإمامته، و بعد أن مات قالوا بإمامه أبی الحسن موسی ع.
و روی عن أبی عبد الله ع أنه قال لموسی ع: یا بنی إن أخاک سیجلس مجلسی و یدعی الإمامه بعدی! فلا تنازعه بکلمه، فإنه أول أهلی لحوقا بی
». و قال فی ترجمه هشام بن سالم (132): «جعفر بن محمد، قال: حدثنی الحسن بن علی بن النعمان، قال: حدثنی أبو یحیی، عن هشام بن سالم، قال: کنا بالمدینه بعد وفاه أبی عبد الله ع أنا و مؤمن الطاق أبو جعفر و الناس مجتمعون
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 155
علی أن عبد الله صاحب الأمر بعد أبیه فدخلنا علیه أنا و صاحب الطاق، و الناس مجتمعون عند عبد الله، و ذلک أنهم رووا عن أبی عبد الله ع أن الأمر فی الکبیر ما لم یکن به عاهه، فدخلنا نسأله عما کنا نسأل عنه أباه، فسألناه عن الزکاه فی کم تجب؟ قال: فی مائتین خمسه، قلنا ففی مائه، قال: درهمان و نصف درهم! قلنا له: و الله ما تقول المرجئه هذا فرفع یده إلی السماء، فقال: لا و الله ما أدری ما تقول المرجئه، قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندری إلی أین نتوجه أنا و أبو جعفر الأحول، فقعدنا فی بعض أزقه المدینه باکین حیاری لا ندری إلی من نقصد و إلی من نتوجه، نقول إلی المرجئه، إلی القدریه، إلی الزیدیه، إلی المعتزله، إلی الخوارج، قال: فنحن کذلک
إذ رأیت رجلا شیخا لا أعرفه یومئ إلی بیده، فخفت أن یکون عینا من عیون أبی جعفر، و ذلک أنه کان له بالمدینه جواسیس ینظرون علی من اتفق من شیعه جعفر ع فیضربون عنقه، فخفت أن یکون منهم، فقلت لأبی جعفر: تنح فإنی خائف علی نفسی و علیک، و إنما یریدنی لیس یریدک فتنح عنی لا تهلک و تعین علی نفسک، فتنحی غیر بعید و تبعت الشیخ، و ذلک أنی ظننت أنی لا أقدر علی التخلص منه، فما زلت أتبعه حتی ورد بی علی باب أبی الحسن موسی ع ثم خلانی و مضی، فإذا خادم بالباب فقال لی: ادخل رحمک الله، قال: فدخلت فإذا أبو الحسن ع فقال لی ابتداء: لا إلی المرجئه و لا إلی القدریه و لا إلی الزیدیه و لا إلی المعتزله و لا إلی الخوارج إلی إلی إلی، قال: فقلت: له جعلت فداک مضی أبوک؟ قال: نعم، قال: قلت: جعلت فداک مضی فی موت؟ قال: نعم، قلت: جعلت فداک فمن لنا بعده؟ فقال: إن شاء الله یهدیک هداک، قلت: جعلت فداک إن عبد الله یزعم أنه من بعد أبیه، فقال: یرید عبد الله أن لا یعبد الله، قال: قلت: جعلت فداک فمن لنا بعده؟ فقال: إن شاء الله یهدیک هداک أیضا، قلت: جعلت فداک أنت هو؟ قال: ما أقول ذلک، قلت فی نفسی: لم أصب طریق المسأله، قال: قلت: جعلت فداک
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 156
علیک إمام؟ قال: لا، قال: فدخلنی شی ء لا یعلمه إلا الله إعظاما له و هیبه أکثر ما کان یحل بی من أبیه إذا دخلت علیه، قلت: جعلت فداک أسألک عما کان یسأل
أبوک، قال: سل تخبر و لا تذع فإن أذعت فهو الذبح، قال: فسألته فإذا هو بحر، قال: قلت: جعلت فداک شیعتک و شیعه أبیک ضلال فألقی إلیهم و أدعوهم إلیک؟ فقد أخذت علی بالکتمان، فقال: من آنست منهم رشدا فألق علیهم و خذ علیهم بالکتمان فإن أذاعوا فهو الذبح- و أشار بیده إلی حلقه-، قال: فخرجت من عنده فلقیت أبا جعفر، فقال لی ما وراک؟ قال: قلت الهدی، قال: فحدثته بالقصه، قال: ثم لقیت المفضل بن عمر و أبا بصیر، قال: فدخلوا علیه و سلموا و سمعوا کلامه و سألوه، قال: ثم قطعوا علیه، قال: ثم لقینا الناس أفواجا، قال: فکان کل من دخل علیه قطع علیه إلا طائفه مثل عمار و أصحابه، فبقی عبد الله لا یدخل علیه أحد إلا قلیلا من الناس، قال: فلما رأی ذلک و سأل عن حال الناس، قال: فأخبر أن هشام بن سالم صد عنه الناس، قال: فقال هشام فأقعد لی بالمدینه غیر واحد لیضربونی!».
و رواه الشیخ المفید فی إرشاده، فی باب ذکر طرف من دلائل أبی الحسن موسی ع، عن جعفر بن محمد بن قولویه، عن محمد بن یعقوب الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی یحیی الواسطی، عن هشام بن سالم نحوه (إلی قوله): «و بقی عبد الله لا یدخل علیه من الناس إلا القلیل». و قال الشیخ المفید فی الإرشاد فی باب ذکر أولاد أبی عبد الله ع: «فصل: و کان عبد الله بن جعفر أکبر إخوته بعد إسماعیل و لم تکن منزلته عند أبیه کمنزله غیره من ولده فی الإکرام، و کان متهما بالخلاف علی أبیه فی الاعتقاد، و
یقال: إنه کان یخالط الحشویه و یمیل إلی مذهب المرجئه، و ادعی بعد أبیه الإمامه، و احتج بأنه أکبر إخوته الباقین، فاتبعه علی قوله جماعه من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 157
أصحاب أبی عبد الله ع، ثم رجع أکثرهم بعد ذلک إلی القول بإمامه أخیه موسی ع لما تبینوا ضعف دعواه و قوه أمر أبی الحسن ع و دلاله حقه و براهین إمامته، و أقام نفر یسیر منهم علی أمرهم و دانوا بإمامه عبد الله بن جعفر، و هم الطائفه الملقبه بالفطحیه، و إنما لزمهم هذا اللقب لقولهم بإمامه عبد الله، و کان أفطح الرجلین، و یقال: لقبوا بذلک لأن داعیهم إلی إمامه عبد الله کان یقال له: عبد الله بن الأفطح».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (461): «الشیخ نجم الدین عبد الله بن جعفر بن محمد الدوریستی: کان عالما، فاضلا، صدوقا، جلیل القدر، یروی عن جده أبی جعفر محمد بن موسی بن جعفر، عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی، عن المفید» (انتهی). و قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ نجم الدین عبد الله بن جعفر الدوریستی: فقیه، صالح، له الروایه عن أسلافه مشایخ دوریست فقهاء الشیعه».
المدنی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (96).
المدنی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (14).
تقدم فی عبد الله بن جعفر بن الحسن.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 158
تقدم فی عبد الله بن جعفر بن محمد الدوریستی.
تقدم فی ابنه جعفر بن عبد الله رأس المذری.
تقدم فی عبد الله بن جعفر. روی عن رسول الله ص، و روی عنه سلیم بن قیس. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر، و النص علیهم ع 126، الحدیث 4.
[المخزمی المدنی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (16).
من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (14). أقول: الظاهر أنه عبد الله بن جعفر بن أبی طالب المتقدم فإنه عاش إلی زمان السجاد ع، و قیل: إنه مات سنه ثمانین أو نیف و ثمانین.
أبو علی البزاز، روی عن أبیه عن جعفر بن محمد ع، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 159
محمد بن الحسن. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 862.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (84).
عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الصادق ع (54)، قائلا: «عبد الله بن جندب البجلی عربی، و کان أعور». و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (20)، قائلا: «عبد الله بن جندب البجلی، عربی کوفی، ثقه». و (ثالثه) فی أصحاب الرضا ع (2)، قائلا: «عبد الله بن جندب کوفی، ثقه». و تقدم عن النجاشی و الشیخ فی ترجمه صفوان بن یحیی معاقدته مع صفوان و علی بن النعمان فی بیت الله الحرام، أنه من مات منهم صلی من بقی صلاته و صام عنه صیامه و زکی عنه زکاته. و قال الشیخ فی کتاب الغیبه، فی فصل ذکر طرف فی أخبار السفراء، فی قسم المحمودین: «و منهم عبد الله بن جندب البجلی و کان وکیلا لأبی إبراهیم ع، و أبی الحسن الرضا ع، و کان عابدا رفیع المنزله لدیهما علی ما روی فی الأخبار». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع و الکاظم ع و الرضا ع. و قال الکشی (480) عبد الله بن جندب:
«حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن بعض
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 160
أصحابنا، قال: قال عبد الله بن جندب لأبی الحسن ع: أ لست عنی راضیا؟ قال: إی و الله و رسول الله و الله عنک راض.
قال: و نظر أبو الحسن ع یوما إلیه و هو مول فقال: هذا یقاس. محمد بن سعید بن [یزید مزید أبو الحسن، و محمد بن أحمد بن حماد المروزی، قال: روی أبی رحمه الله عن یونس بن عبد الرحمن، قال: رأیت عبد الله بن جندب و قد أفاض من عرفات و کان عبد
الله أحد المجتهدین، قال یونس: فقلت له قد رأی الله اجتهادک منذ الیوم، فقال لی عبد الله: و الله الذی لا إله إلا هو، لقد وقفت موقفی هذا و أفضت ما سمعنی الله دعوت لنفسی بحرف واحد، لأنی سمعت أبا الحسن ع یقول: الداعی لأخیه المؤمن بظهر الغیب، ینادی من أعنان السماء، لک بکل واحده مائه ألف، فکرهت أن أدع مائه ألف مضمونه لواحده لا أدری أجاب إلیها أم لا».
أقول: الظاهر وقوع التحریف فی قوله: و محمد بن أحمد بن حماد المروزی، و الصحیح عن محمد بن أحمد.. بقرینه قوله: قال: روی أبی رحمه الله، و بقرینه روایه محمد بن سعید بن یزید [مزید، عن محمد بن أحمد بن حماد المروزی فی أسانید الکشی فی عده موارد. «
حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن الحسن بن علی بن یقطین- و کان سیئ الرأی فی یونس رحمه الله-، قال: قیل لأبی الحسن ع و أنا أسمع: إن یونس مولی آل یقطین یزعم أن مولاکم و المتمسک بطاعتکم عبد الله بن جندب یعبد الله علی سبعین حرفا! و یقول: إنه شاک! قال: فسمعته یقول: هو و الله أولی بأن یعبد الله علی حرف، ما له و لعبد الله بن جندب، إن عبد الله بن جندب لمن المخبتین».
و یأتی فی ترجمه علی بن مهزیار، أنه لما مات عبد الله بن جندب، قام علی بن مهزیار مقامه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 161
و فی روایه علی بن حدید، أن الرضا ع ترحم علیه. التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1483، و الإستبصار: الجزء 2، باب إتمام الصلاه فی الحرمین،
الحدیث 1179. روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الفاتحه، فی تفسیر قوله تعالی: (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ). و طریق الصدوق إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الله بن جندب. و الطریق ضعیف بمحمد بن علی ماجیلویه فإنه لم یوثق.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ خمسه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و أبی الحسن موسی بن جعفر ع، و أبی الحسن الماضی ع، و الرضا ع، و عن أبیه، و إبراهیم بن شعیب، و سفیان بن السمط [البجلی، و معاویه بن وهب، و هشام بن سالم. و روی عنه أبو أیوب، و ابن سنان، و ابن فضال، و إبراهیم بن أبی البلاد، و إبراهیم بن هاشم، و إسماعیل بن سهل، و الحسین بن بشار [یسار، و حماد بن عیسی، و سعد بن سعد، و صفوان بن یحیی، و عبد العزیز بن المهتدی، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید.
روی الشیخ بسنده، عن إسحاق بن عمار، عن عبد الله بن جندب، قال: سمعت من زراره، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات، الحدیث 1048.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 162
و رواها بعینها بسنده، عن إسحاق بن عمار، عن عبد الله بن جندب مثله. التهذیب: الجزء 8، باب النذور، الحدیث 1139، و لکن فیه عبد الله بن جندب، قال: سمعت من رواه عن أبی عبد الله ع و هو الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النذور 17، الحدیث 16. و روی بسنده أیضا، عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جندب، عن سماعه بن مهران. التهذیب: الجزء 4، باب العاجز عن الصیام، الحدیث 699، و الإستبصار: الجزء 2، باب ما یجب علی الشیخ الکبیر، و الذی به العطاش، الحدیث 340، إلا أن فیه عبد الله بن
جبله بدل عبد الله بن جندب. روی الکلینی بسنده، عن علی بن الحسین السلمی، عن علی بن أسباط، عن إبراهیم بن أبی البلاد أو عبد الله بن جندب. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الوقوف بعرفه و حد الموقف 165، الحدیث 9. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: علی بن الحسن التیملی، عن علی بن أسباط، عن إبراهیم بن أبی البلاد، أن عبد الله بن جندب قال:.. إلخ، الجزء 5، باب الغدو إلی عرفات، الحدیث 617، و الصحیح ما فی التهذیب، و یأتی وجهه فی علی بن أسباط.
یأتی فی ترجمه محمد بن أبی زینب- و اسمه مقلاص-: تفسیر آیه (هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلیٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیٰاطِینُ تَنَزَّلُ عَلیٰ کُلِّ أَفّٰاکٍ أَثِیمٍ)، و إن عبد الله بن الحارث أحدهم. أقول: لا یبعد أن یکون عبد الله هذا ابن الحارث الشامی المعدود من السبعه المذکورین فی الروایه، و یأتی فی ترجمه عبد الله بن عمرو بن الحارث ما له ربط بالمقام.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 163
روی الصدوق، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید- رضی الله عنه- قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن الفضیل، عن عبد الله بن الحارث- و أمه من ولد جعفر بن أبی طالب- قال: بعث إلینا أبو إبراهیم ع فجمعنا ثم قال: أ تدرون لم جمعتکم، قلنا: لا، قال ع: اشهدوا أن علیا ع ابنی هذا وصیی و القیم بأمری و خلیفتی من بعدی، من کان له عندی دین فلیأخذه من ابنی هذا، و من کانت له عندی عده فلیستنجزها منه، و من لم یکن له بد من لقائی فلا یلقنی إلا بکتابه. العیون. الجزء 1، باب نص أبی الحسن موسی بن جعفر ع علی ابنه الرضا ع بالإمامه و الوصیه 4، الحدیث 14.
و رواها المفید- قدس سره- فی الإرشاد فی باب النص علی إمامه علی بن موسی الرضا ع بسند آخر، قال: حدثنی أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن یعقوب، عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علی، عن محمد بن الفضیل، قال: حدثنی المخزومی- و کانت أمه من ولد جعفر بن أبی طالب- قال: بعث إلینا أبو الحسن موسی ع (إلی
آخر الروایه)، و عد المخزومی ممن روی النص علی الرضا علی بن موسی ع بالإمامه من أبیه و الإشاره إلیه منه بذلک من خاصته و ثقاته، و أهل الورع و العلم و الفقه من شیعته، و یظهر من روایه العیون أن المخزومی هو عبد الله بن الحارث.
روی عن جابر، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الروضه: الحدیث 550. أقول: فی الحدیث 193 روایه إسماعیل بن مهران، عن عبد الله بن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 164
الحارث الهمدانی، عن جابر، و الظاهر أن کلمه (أبی) زیدت فی هذا المورد، و الصحیح: عبد الله بن الحارث.
روی عن علی بن الحسین ع و روی عنه ابنه إسحاق. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب المسک 52، الحدیث 6. أقول: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل الآتی، و قد مر ذکره فی ترجمه ابنه إسحاق بن عبد الله.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ فی باب الکنی 1، قائلا: «أبو الجهم بن الحارث، و قیل: اسمه عبد الله».
الأشتر: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (7).
ابن وائل: عده البرقی من أصحاب علی ع، من ربیعه.
ابن عبد المطلب: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (74).
تقدم فی عبد الله بن الحارث فی روایتی العیون و الإرشاد.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 165
تقدم فی عبد الله بن الحارث فی روایه الروضه.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (82).
أبو محمد: من مشایخ الصدوق- قدس سره-. العلل: الجزء 1، الباب 39، الحدیث 3.
روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. الفقیه: الجزء 4، باب نوادر الوصایا، الحدیث 614. أقول: لو صحت النسخه فهو مغایر لعبد الله بن حبیب الآتی الذی هو من أصحاب علی ع، و من القریب غلط النسخه، فإن الروایه بعینها موجوده فی الکافی: الجزء 7، باب النوادر من کتاب الوصایا 37، الحدیث 27، و فی التهذیب: الجزء 9، باب الزیادات فی کتاب الوصایا، الحدیث 923. و المذکور فیهما: عبد الله بن جبله، و علیه فلا وجود للعنوان.
السلمی أبو عبد الرحمن: عده البرقی من خواص أصحاب أمیر المؤمنین ع، من مضر، و قال: و بعض الرواه یطعن فیه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 166
قال النجاشی: «عبد الله بن الحجاج البجلی أخو عبد الرحمن، مولی، ثقه، له کتاب، یرویه عنه محمد بن أبی عمیر، أخبرناه محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزه، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد، قال: حدثنا الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الله بکتابه». روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 472. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب مدمن الخمر 18، الحدیث 6، عبد الرحمن بن الحجاج بدل عبد الله بن الحجاج. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه صفوان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1326. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب ما یقطع الصلاه من الضحک 45، الحدیث 3، و الفقیه: الجزء 1، باب صلاه المریض و المغمی علیه، الحدیث 1061، عبد الرحمن بن الحجاج بدل عبد الله بن الحجاج، فلم تثبت روایه لعبد الله بن الحجاج فی شی ء من الکتب الأربعه.
روی عن إبراهیم بن محمد الأشعری، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1455. و روی عن أحمد بن عمر الحلبی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 167
1، کتاب الحجه 4، باب ذکر الصحیفه و الجفر و الجامعه 40، الحدیث 31.
نسب السید التفریشی إلی رجال الشیخ عده فی أصحاب علی ع، و سائر النسخ خالیه من ذکره، نعم عده البرقی من أصحاب علی ع من ربیعه، و عده ابن داود (834) من القسم الأول، من خواص علی ع من دون نسبته إلی أحد.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (55).
الجوزی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (81).
تقدم فی عبد الله بن جریر العبدی.
أبو جابر بن عبد الله من النقباء الاثنی عشر، تقدم فی ترجمه أسعد بن زراره.
ابن جمیع [حمید الکوفی المدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 168
الشیخ (101). روی عن ابن أبی شعبه، و روی عنه ابن أبی عمیر. کامل الزیارات: الباب 33، فی من قال فی الحسین ع شعرا، الحدیث 3. و روی عن الثمالی، و روی عنه خلف بن حماد. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه، الحدیث 69.
روی عن أبیه، عن علی بن أبی طالب ع، و روی عنه سلیمان بن عمر النخعی. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 12. أقول: عبد الله بن الحسن هذا مجهول.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات، فقد روی عن رسول الله ص، و روی عنه الحسین بن علوان. التهذیب: الجزء 4، باب فرض الصیام، الحدیث 425. أقول: الظاهر أنها مرسله، بقرینه روایه الحسین بن علوان عنه. و روی عن الحسن بن هارون، و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب أن الإیمان مبثوث لجوارح البدن کلها 18، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المعربه و المرآه: عبید الله بن الحسن. و روی عن جده علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد بن إسماعیل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 169
الهاشمی. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال و کیفیه الغسل من الجنابه، الحدیث 1115. و روی عن أمه فاطمه بنت الحسین بن علی ع، و روی عنه أبو حمزه الثمالی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحدیث 29. و روی عن الفتح بن یزید، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب وقوع الولد 109، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1156، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن ولد المتعه لاحق بأبیه، الحدیث 559، إلا أن فیه: محمد بن الحسین عن عبد الله بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته لما تقدم
علیه من الکافی. و روی عن جده، عن علی بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد العلوی. التهذیب: الجزء 8، باب حکم الظهار، الحدیث 60، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن من وطئ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث 953. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح عبد الله بن الحسن، عن جده علی بن الحسن. و روی مضمره، و روی عنه یحیی بن مهران، التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1036، و الجزء 7، باب من الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1937. و روی الشیخ بسنده، عن فضیل بن عثمان، عن عبد الله بن الحسن، قال: إذا دخلت المسجد فقل.. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد، الحدیث 745. أقول: عبد الله بن الحسن فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 170
ابن الحسن بن الحسن الحسنی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (10).
ابن علی بن أبی طالب: أبو محمد، شیخ الطالبیین- رضی الله عنه-، من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (3). و عده من أصحاب الصادق ع، أیضا (1) قائلا: «عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب أبو محمد هاشمی مدنی تابعی». قال ابن المهنا فی عمده الطالب، ص 78: «عبد الله المحض بن الحسن المثنی بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع، و إنما سمی المحض لأن أباه الحسن بن الحسن و أمه فاطمه بنت الحسین، و کان یشبه برسول الله ص، و کان شیخ بنی هاشم فی زمانه، و قیل له: بم صرتم أفضل الناس؟ قال: لأن الناس کلهم یتمنون أن یکونوا منا، و لا نتمنی أن نکون من أحد. و کان قوی النفس شجاعا». (انتهی). ثم إن الروایات قد کثرت فی ذم عبد الله هذا،
فروی الصفار، عن العباس بن معروف، عن حماد بن سلیمان، عن ابن مسکان، عن سلیمان بن هارون، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إن العجلیه یزعمون أن عبد الله بن الحسن یدعی أن سیف رسول الله ص عنده، قال ع: و الله لقد کذب، فو الله ما هو عنده و ما رآه بواحده من عینیه قط، و لا رآه أبوه إلا أن یکون رآه عند علی بن الحسین ع، و إن صاحبه لمحفوظ و محفوظ له،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 171
و لا یذهبن یمینا و لا شمالا فإن الأمر واضح، و الله لو أن أهل الأرض اجتمعوا علی أن یحولوا هذا الأمر من موضعه الذی وضعه الله ما استطاعوا،
و لو أن خلق الله کلهم جمیعا کفروا حتی لا یبقی أحد جاء الله لهذا الأمر بأهل یکونون هم أهله. بصائر الدرجات: الجزء 4، الباب 4، فی أن ما عند الأئمه ع من سلاح رسول الله ص و آیات الأنبیاء، ص 174.
أقول: هذه الروایه رواها المجلسی عن بصائر الدرجات کما ذکرنا، إلا أن المذکور فی ما رواه: (حماد بن عیسی) بدل (حماد بن سلیمان) البحار: الجزء 7، باب ما عند الأئمه ع من سلاح رسول الله ص، ص 324. و لا یبعد صحه ما فی البحار بقرینه الراوی و المروی عنه. ثم إن سلیمان بن هارون فی الروایه هو العجلی، کما یظهر من الروایه الآتیه، و علیه فالسند صحیح. و روی الصفار أیضا فی هذا الباب، عن محمد بن عبد الجبار، عن البرقی، عن فضاله بن أیوب، عن سلیمان بن هارون العجلی ما یقرب من الروایه الأولی.
و روی الصفار أیضا عن محمد بن الحسین، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن حماد بن عثمان، عن علی بن سعید، قال: کنت جالسا عند أبی عبد الله ع، و عنده محمد بن عبد الله بن علی إلی جنبه جالسا، و فی المجلس عبد الملک بن أعین و محمد الطیار و شهاب بن عبد ربه، فقال رجل من أصحابنا: جعلت فداک إن عبد الله بن الحسن یقول: لنا فی هذا الأمر ما لیس لغیرنا! فقال أبو عبد الله ع بعد کلام: أ ما تعجبون من عبد الله یزعم أن أباه علی [علیا ظ] لم یکن إماما، و یقول: إنه لیس لنا علم. و صدق و الله ما عنده علم. (الحدیث). البصائر: الجزء 3، باب فی الأئمه ع،
أنهم أعطوا الجفر و الجامعه و مصحف فاطمه ع، ص 153.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 172
و روی أیضا، عن یعقوب بن یزید، و محمد بن الحسین، عن محمد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن علی بن سعید، قال: کنت قاعدا عند أبی عبد الله ع، (إلی أن قال): فقال محمد بن عبد الله بن علی: العجب لعبد الله بن الحسن أنه یهزأ و یقول فی جفرکم الذی تدعون!! فغضب أبو عبد الله ع، فقال: العجب لعبد الله بن الحسن یقول: لیس فینا إمام، صدق ما هو بإمام و لا کان أبوه إماما و یزعم أن علی بن أبی طالب ع لم یکن إماما و یرد ذلک!!. (البصائر) الباب المذکور، ص 156.
و فی البصائر روایات غیر ما ذکرنا من أراد الاطلاع علیها فلیراجع.
و روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن المعلی بن محمد، عن محمد بن علی، قال: أخبرنی سماعه بن مهران، قال: أخبرنی الکلبی النسابه، قال: دخلت المدینه و لست أعرف شیئا من هذا الأمر، فأتیت المسجد فإذا جماعه من قریش، فقلت أخبرونی عن عالم أهل هذا البیت، فقالوا: عبد الله بن الحسن، فأتیت منزله فاستأذنت فخرج إلی رجل ظننت أنه غلام له، فقلت له: استأذن لی علی مولاک فدخل ثم خرج، فقال لی: ادخل فدخلت فإذا أنا بالشیخ معتکف شدید الاجتهاد.. (إلی أن قال): قلت: أخبرنی عن رجل قال لامرأته أنت طالق عدد نجوم السماء، فقال: تبین برأس الجوزاء و الباقی وزر علیه و عقوبه، فقلت فی نفسی واحده، فقلت: ما یقول الشیخ فی المسح علی الخفین؟ فقال: قد مسح قوم صالحون، و نحن أهل البیت
لا نمسح، فقلت فی نفسی ثنتان، فقلت ما تقول فی أکل الجری أ حلال هو أم حرام؟ فقال: حلال إلا أنا أهل البیت نعافه، فقلت فی نفسی ثلاث، فقلت: ما تقول فی شرب النبیذ؟ فقال: حلال إلا أنا أهل البیت لا نشربه، فخرجت من عنده و أنا أقول: هذه العصابه تکذب علی أهل هذا البیت (الحدیث). الکافی: الجزء 1، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 6.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 173
أقول: هذه الروایه تدل علی أن عبد الله بن الحسن کان قد نصب نفسه للإمامه و کان یفتی بغیر ما أنزل الله، و یأتی فی ترجمه عبد الله بن النجاشی [أبی بجیر عن الکشی أن عبد الله بن الحسن کان مرجعا للزیدیه، و کان یتصدی للفتیا.
و روی الشیخ المفید، عن أبی الفرج بأسانید متعدده، عن عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه، أن جماعه من بنی هاشم اجتمعوا بالأبواء و فیهم إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن عباس، و أبو جعفر المنصور، و صالح بن علی، و عبد الله بن الحسن، و ابناه محمد و إبراهیم، و محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، فقال صالح بن علی: قد علمتم أنکم الذین یمد الناس إلیهم أعینهم و قد جمعکم الله فی هذا الموضع فاعقدوا بیعه لرجل منکم تعطونه إیاها من أنفسکم و تواثقوا علی ذلک حتی یفتح الله و هو خیر الفاتحین، فحمد الله عبد الله بن الحسن و أثنی علیه، ثم قال: قد علمتم أن ابنی هذا هو المهدی!! فهلم فلنبایعه.. فبایعوا محمدا و مسحوا علی
یده، قال عیسی: و جاء رسول عبد الله بن الحسن إلی أبی أن ائتنا فإنا مجتمعون لأمر، و أرسل بذلک إلی جعفر بن محمد ع، و قال غیر عیسی: إن عبد الله بن الحسن قال لمن حضر: لا تریدوا جعفرا فإنا نخاف أن یفسد علیکم أمرکم، قال عیسی بن عبد الله بن محمد، فأرسلنی أبی أنظر ما اجتمعوا له، فجئتهم و محمد بن عبد الله یصلی علی طنفسه رجل مثنیه.. قال: و جاء جعفر بن محمد ع فأوسع له عبد الله بن الحسن إلی جنبه فتکلم بمثل کلامه، فقال جعفر ع: لا تفعلوا فإن هذا الأمر لم یأت بعد، إن کنت تری (یعنی عبد الله) أن ابنک هذا هو المهدی فلیس به و لا هذا أوانه، و إن کنت إنما ترید أن تخرجه غضبا لله و لیأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر فإنا و الله لا ندعک- فأنت شیخنا- و نبایع ابنک فی هذا الأمر، فغضب عبد الله، و قال: لقد علمت خلاف ما تقول
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 174
و و الله ما أطلعک الله علی غیبه. و لکنه یحملک علی هذا الحسد لابنی!! (الحدیث). ثم قال الشیخ المفید- قدس سره- بعد هذا الحدیث: فصل و هذا حدیث مشهور کالذی قبله لا تختلف العلماء بالآثار فی صحتها (انتهی). الإرشاد: باب ذکر طرف من أخبار أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع.
و بإزاء هذه الروایات
ما رواه السید رضی الدین علی بن طاوس، قال: سأذکر تعزیه لمولانا جعفر بن محمد الصادق ع کتبها إلی بنی عمه- رضوان الله علیهم- لما حبسوا لیکون مضمونها تعزیه عن الحسین ع، و عترته و أصحابه- رضوان
الله علیهم- رویناها بإسنادنا الذی ذکرنا من عده طرق إلی جدی أبی جعفر الطوسی، عن المفید محمد بن محمد بن النعمان، و الحسین بن عبید الله، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن أبی عمیر،. عن إسحاق بن عمار.
و رویناها أیضا بإسنادنا إلی جدی أبی جعفر الطوسی، عن أبی الحسن أحمد بن محمد بن موسی الأهوازی، عن أبی العباس أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطوانی، قال: حدثنا حسین بن أبی أیوب الخثعمی، قال: حدثنا صالح بن أبی الأسود، عن عطیه بن نجیح بن المطهر الرازی و إسحاق بن عمار الصیرفی، قالا معا: إن أبا عبد الله جعفر بن محمد ع، کتب إلی عبد الله بن الحسن- رضی الله عنه- حین حمل هو و أهل بیته یعزیه عما صار إلیه: بسم الله الرحمن الرحیم إلی الخلف الصالح و الذریه الطیبه من ولد أخیه و ابن عمه: أما بعد فلئن کنت تفردت أنت و أهل بیتک ممن حمل معک بما أصابکم ما انفردت بالحزن و الغیظ و الکآبه و ألیم وجع القلب دونی، فلقد نالنی من ذلک من الجزع، و القلق و حر المصیبه مثل ما نالک.. (الحدیث). الإقبال: الباب الأول فی ما یتعلق بشهر المحرم، (فصل فی ما ذکره مما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 175
ینبغی أن یکون الإنسان علیه یوم عاشوراء).
أقول: هذه الروایه لو سلمت أنها منقوله عن الشیخ الطوسی بجمیع طرق السید ابن طاوس إلیه التی بعضها صحیح، فلا إشکال
فی أنها من شواذ الروایات، و لا یمکن أن تقع معارضه للروایات المشهوره فی ذم عبد الله بن الحسن، علی أنه کیف یمکن روایه المفید لهذه الروایه مع روایته عن عبد الله بن الحسن مکالمته لأبی عبد الله ع بما تقشعر منه الجلود، و قوله: هذا حدیث مشهور لا تختلف العلماء بالآثار فی صحته. و المتحصل مما ذکرناه: أن عبد الله بن الحسن مجروح مذموم، و لا أقل من أنه لم یثبت وثاقته أو حسنه، و الله العالم.
ابن الحسن بن علی بن أبی طالب ع: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (8). کذا فی المطبوع من رجال الشیخ، و الکتب الرجالیه لم تحکه عنه.
ابن الحسین: روی عن أبیه، و روی عنه الحسن بن الحسن الفارسی. التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 343.
ابن أبی طالب: قتل مع (الحسین) ع. أمه الرباب بنت إمرئ القیس بن عدی بن أوس بن جابر بن کعب بن علیم من بنی کلب بن وبره. من أصحاب الحسین ع، رجال الشیخ (7).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 176
أقول: کذا فی الرجال المطبوع، و فی مجمع الرجال للقهبائی و بعض الکتب و رجال المیرزا: و أمه أم الرباب. و جمیع ذلک ینافی ما ذکره الشیخ المفید من أن أم عبد الله بن الحسن و أخویه عمرو بن الحسن، و القاسم کانت أم ولد. الإرشاد: باب ذکر ولد الحسن بن علی ع، ص 176. و الظاهر صحه ما ذکره الشیخ المفید- قدس سره- فإن الرباب بنت إمرئ القیس کانت زوجه الحسین ع، و هی أم سکینه، و عبد الله الرضیع. روی عن آبائه ع، و روی عنه الحسین بن علوان. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها، الحدیث 658. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل: عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب ع، و هو الصحیح، فوقع السقط فی هذه الطبعه.
الدینوری: روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه البرقی: التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1151.
الشیبانی أخو محمد بن الحسن الفقیه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (98).
الصیرفی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (95).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 177
وقع بهذا العنوان فی أسناد خمس عشره روایه. فقد روی عن الفتح بن یزید، و الفتح بن یزید الجرجانی. و روی عنه فی جمیع ذلک محمد بن الحسن. و روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن، عن عبید الله بن الحسن العلوی، عن الفتح بن یزید الجرجانی، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 323، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحریم جلود المیته، الحدیث 341، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، عن أبی الحسن ع، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما ینتفع به من المیته.. 9، الحدیث 6.
عبد الله بن الحسین المؤدب. المؤدب: روی عن أحمد بن علویه کتب الثقفی، و روی عنه علی بن الحسین ابن بابویه القمی- رحمه الله-، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (46).
روی عن الصلت الخزاز، و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الأهله و الشهاده علیها 6، الحدیث 7. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب أکیل السبع و الطیر.. 76، الحدیث 5.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 178
و روی عنه سهل بن زیاد. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 985. و روی عن بعض أصحابه، عن فلان الکرخی، و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب، تفسیر القمی: سوره الفتح، فی تفسیر قوله تعالی: (لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ..).
تقدم فی ترجمه سعید الأعرج
عن الکشی روایه سعید الأعرج دخول رجلین من الزیدیه علی أبی عبد الله ع، و هما یزعمان أن سیف رسول الله ص عند عبد الله بن الحسین الأصغر، و قول الصادق ع: کذبوا علیهم لعنه الله- ثلاث مرات- لا و الله ما رآه عبد الله، و لا أبوه الذی ولده بواحده من عینیه قط.
و لکن الصفار رواها فی بصائر الدرجات، الجزء 4، فی باب ما عند الأئمه ع من سلاح رسول الله ص، 174، عن سعید السمان (و هو سعید الأعرج) بأدنی اختلاف فی الألفاظ، و المذکور فیها: عبد الله بن الحسن، بدل عبد الله بن الحسین الأصغر. و روی الشیخ المفید فی الإرشاد، فی باب ذکر الإمام القائم بعد أبی جعفر محمد بن علی ع هذه الروایه مثل ما رواه الصفار، و لا ریب فی أن ما فی الکشی من تحریف النساخ.
الهمدانی المشاعری: مولاهم، الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (71).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 179
روی عن أبیه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهیه أن یواقع الرجل و فی البیت صبی 142، الحدیث 2. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
ابن الحسین ع: و روی عن أبیه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب الأسماء و الکنی 10، الحدیث 10. أقول: الظاهر اتحاد هذا أیضا مع من بعده.
ابن علی بن أبی طالب ع: روی عن أبیه، و روی عنه أبو إسحاق. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 194. و روی عنه سلیمان بن جعفر البصری. الفقیه: الجزء 3، باب النوادر، الحدیث 1727.
قال النجاشی: «عبد الله بن الحسین بن سعد القطربلی أبو محمد الکاتب، کان من خواص سیدنا أبی محمد ع، قرأ علی ثعلب، و کان من وجوه أهل الأدب. له کتاب التاریخ».
ابن أبی طالب ع: الهاشمی، من أصحاب الصادق ع،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 180
رجال الشیخ (9).
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید الزاهد أبو الرضا عبد الله بن الحسین بن علی بن الحسین المرعشی عالم ورع».
قال النجاشی: «عبد الله بن الحسین بن محمد بن یعقوب الفارسی أبو محمد شیخ من وجوه أصحابنا و محدثیهم و فقهائهم، رأیته و لم أسمع منه. له کتاب أنس الوحید».
قال السید التفریشی: «شیخنا و أستاذنا [الإمام] العلامه المحقق المدقق، جلیل القدر، عظیم المنزله [دقیق الفطنه کثیر الحفظ]، وحید عصره [و فرید دهره]، أورع أهل زمانه، ما رأیت أحدا أوثق منه، لا تحصی مناقبه و فضائله، صائم النهار قائم اللیل، و أکثر فوائد هذا الکتاب و تحقیقاته منه جزاه الله عز و جل أفضل جزاء المحسنین، له کتب منها شرح قواعد الحلی» (انتهی). و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (463): «مولانا عبد الله بن الحسین التستری کان من أعیان العلماء و الفضلاء و الثقات، روی عن الشیخ نعمه الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملی، عن الشیخ علی بن عبد العالی العاملی الکرکی، مات سنه (1021)».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین: (462): «السید عبد الله بن الحسین
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 181
الحسینی البحرانی، عالم، فاضل، ماهر، شاعر. ذکره صاحب السلافه و أثنی علیه کثیرا، و ذکر له أشعارا».
روی عن أبی داود المنشد، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 272.
قال ابن داود فی رجاله (840) من القسم الأول: «عبد الله بن الحسین القاسانی أبو محمد الضریر (لم) (کش) حافظ حسن الحفظ». أقول: کلمه (کش) مصحف عن (جش)، فإنه لم یذکر فی الکشی، و الموجود فی النجاشی: عبد الرحمن بن الحسن کما تقدم.
روی عن أحمد بن علی الأصبهانی، و روی عنه والد الصدوق. الفقیه: المشیخه فی طریقه إلی إبراهیم بن محمد الثقفی. أقول: تقدم عن رجال الشیخ بعنوان عبد الله بن الحسن المؤدب.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (465): «مولانا عبد الله بن الحسین الیزدی. فاضل، عالم، جلیل، إمامی، له حاشیه علی حاشیه الخطائی، و حاشیه علی شرح الشمسیه و غیر ذلک.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 182
و قرأ علیه الشیخ حسن ابن الشهید الثانی، و السید محمد بن أبی الحسن العاملی، و قرأ علیهما. و ذکره صاحب السلافه فقال: عبد الله بن الحسین الیزدی أستاذ الشیخ البهائی، کان علامه زمانه لم یدانه أحد فی العلم و الورع. و له مؤلفات مفیده کشرح القواعد فی الفقه، و شرح العجاله و [حاشیه] التهذیب فی المنطق، و غیر ذلک (انتهی).
قال النجاشی: «عبد الله بن الحکم الأرمنی ضعیف، روی عن أبی عبد الله ع، له کتاب. أخبرنا علی بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن حسان، عن أبی عمران موسی بن رنجویه الأرمنی، عنه بکتابه». و قال الشیخ (439): «عبد الله بن الحکم له کتاب، أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن حسان، عن أبی عمران موسی بن رنجویه الأرمنی، عنه». و قال فی رجاله فی ترجمه موسی بن رنجویه الأرمنی، فی من لم یرو عنهم ع (7): إنه روی عن عبد الله بن الحکم. و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن الحکم الأرمنی ضعیف، مرتفع القول. یقال روی عن أبی عبد الله ع». و طریق الصدوق إلیه: حسین بن أحمد بن إدریس- رضی الله عنه-، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن سهل بن زیاد الآدمی، عن الحریری- و اسمه سفیان-، عن أبی عمران الأرمنی، عن عبد الله
بن الحکم. و أیضا: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن أحمد بن إدریس
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 183
عن محمد بن حسان، عن أبی عمران موسی بن رنجویه الأرمنی، عن عبد الله بن الحکم. و کلا الطریقین ضعیف بأبی عمران. و یزید الأول بسهل بن زیاد و بالحسین بن أحمد بن إدریس، و یزید الثانی بمحمد بن حسان، و بذلک یظهر ضعف طریق الشیخ أیضا.
وقع بعنوان عبد الله بن الحکم فی أسناد ثلاث عشره روایه. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن جابر، و عیسی بن عطیه، و معاویه بن عمار. و روی عنه أبو عمران الأرمنی، و أبو عمران الأزدی. و روی بعنوان عبد الله بن الحکم الأرمنی، عن عبد الله بن إبراهیم بن محمد الجعفری، و روی عنه محمد بن رنجویه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 17. و روی عن عبد الله بن جعفر، عن إبراهیم الجعفری، و روی عنه محمد بن رنجویه، الحدیث 18 من الباب المذکور. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: عبد الله بن جعفر بن إبراهیم الجعفری. و روی عن عبد الله بن إبراهیم الجعفری، و روی عنه محمد بن رنجویه، الحدیث 19، من الباب المزبور.
روی الشیخ بسنده، عن محمد بن حسان، عن ابن أبی عمران، عن عبد الله بن الحکم. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 715، و الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 184
الجزء 3، باب ما یجوز شهاده النساء فیه، الحدیث 86، إلا أن فیه أبا عمران بدل ابن أبی عمران، و هو الصحیح. و روی أیضا بإسناده، عن یعقوب بن إسحاق الضبی، عن أبی محمد الأرمنی، عن عبد الله بن الحکم، عن عیسی بن عطیه. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1082. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 2، أبا عمران الأرمنی، و هو الصحیح، و منه یظهر ما فیما رواه بسنده،
عن محمد بن حسان، عن ابن أبی عمران الأرمنی، عن عبد الله بن الحکم. التهذیب: الجزء 10، باب من الزیادات، الحدیث 615، و إن الصحیح أبو عمران الأرمنی، و إن کانت الطبعه القدیمه کالحدیثه، فإن راوی کتابه أبو عمران موسی بن رنجویه الأرمنی کما تقدم.
روی عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، و روی عنه جعفر بن سلیمان. الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه من لدن آدم ع، الحدیث 455. و فی آخر کتاب الفقیه ذکر هذا السند بعینه، لکن المذکور فیه جعفر بن سلمه. أقول: الظاهر أن ما فی آخر الفقیه محرف، فإن جعفر بن سلمه غیر مذکور فی الرجال، و المذکور فیها جعفر بن سلیمان، و هو من أصحاب الصادق ع. ثم إن الظاهر أن عبد الله بن الحکم هذا هو عبد الله بن الحکم بن عتیبه، لا عبد الله بن الحکم الأرمنی، و ذلک فإن الحکم الأرمنی لم یذکر فی الرواه، و إنما المذکور حکم بن عتیبه (أبو عبد الله) الذی یمکن أن یروی عن سعید بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 185
جبیر، و أیضا فإن عبد الله بن الحکم روی عن الباقر ع. الفقیه: الجزء 3، فضل التزویج، الحدیث 1143. و عبد الله بن الحکم الأرمنی لیس من أصحابه ع، بل إن ابن الغضائری- کما عرفت- تردد فی روایته عن الصادق ع أیضا.
ابن جبله عده الشیخ فی رجاله من أصحاب أمیر المؤمنین ع (75)، و ذکره فی أصحاب الحسین ع من دون توصیفه بابن جبله (29).
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (694). و عده البرقی أیضا، فی أصحاب الصادق ع. أقول: یأتی الکلام فی اتحاده مع ما بعده و عدمه.
عبد الله بن حماد الأنصاری. وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ سبعه و عشرین موردا. فقد روی عن أبی بصیر، و أبی بکر بن أبی سماک، و أبی مریم الأنصاری، و ابن مسکان، و إسماعیل بن سهل، و برید بن معاویه، و جمیل بن دراج، و حذیفه بن منصور، و خطاب بن سلمه، و سیف التمار، و صباح المزنی، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن عبد الرحمن، و علی بن أبی حمزه، و عمر بن یزید، و محمد بن جعفر، و مفضل بن عمر. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق، و إبراهیم بن إسحاق الأحمر، و إبراهیم
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 186
بن إسحاق الأحمری، و إبراهیم بن إسحاق النهاوندی- و الجمیع واحد-، و محمد بن إسماعیل السلمی. أقول: هو متحد مع ما بعده.
قال النجاشی: «عبد الله بن حماد الأنصاری: من شیوخ أصحابنا، له کتابان أحدهما أصغر من الآخر. أخبرنا بهما علی بن شبل بن أسد، عن ظفر بن حمدون، عن الأحمری، عنه». و قال الشیخ (447): «عبد الله بن حماد، له کتاب، أخبرنا به عده من أصحابنا، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الکاظم ع (23)، قائلا: «عبد الله بن حماد الأنصاری، له کتاب». و عده البرقی أیضا، من أصحاب الکاظم ع. و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن حماد أبو محمد الأنصاری نزل قم، لم یرو عن أحد من الأئمه ع، و حدیثه یعرف تاره و ینکر أخری و یخرج شاهدا». و تقدم عن الکشی عد أبی محمد الأنصاری من
أصحاب الرضا ع، فی ترجمه عبد الله بن إبراهیم الأنصاری، و یأتی هنا ما ذکرناه هناک. روی عن ابن سنان، و روی عنه عبد الرحمن بن الأشعث. کامل الزیارات: الباب 38، فی زیاره الأنبیاء للحسین بن علی ع، الحدیث 3. بقی الکلام فی أمرین: الأول: أن عبد الله بن حماد الأنصاری، إمامی حسن و ذلک لقول النجاشی بأنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 187
من شیوخ أصحابنا، و لا یعارضه ما نسب إلی ابن الغضائری من أن حدیثه یعرف تاره و ینکر أخری، فإن فیه مضافا إلی أنه غیر ظاهر فی التضعیف، أن النسبه غیر ثابته کما مر غیر مره. الثانی: ذکر الشیخ أن الراوی لکتاب عبد الله بن حماد الأنصاری أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و لو ثبت هذا لکان مغایرا لعبد الله بن حماد المتقدم جزما، فإن المتقدم من أصحاب الصادق ع، و البرقی توفی سنه مائتین و سبعین أو بعد ذلک، و لا یمکن روایته عن أصحاب الصادق ع، إلا أن یفرض عبد الله بن حماد من المعمرین و لم یعد منهم، لکن ما ذکره الشیخ غیر ثابت، إذ لم توجد روایه رواها البرقی عن عبد الله بن حماد الأنصاری، کما لم توجد روایه عبد الله بن حماد الأنصاری عن أحد من الأئمه ع، فکان المناسب أن یعد فی من لم یرو عنهم ع، و الله العالم. و مما یؤکد ما ذکرناه- من أن أحمد بن أبی عبد الله لم یرو عن عبد الله بن حماد الأنصاری- أن طریق الصدوق إلیه: محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد
الله البرقی، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن حماد الأنصاری، فإن أحمد بن أبی عبد الله، یروی عن عبد الله بن حماد بواسطتین. و طریق الصدوق إلیه ضعیف بمحمد بن سنان، کما أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه. وقع بعنوان عبد الله بن حماد الأنصاری فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سته عشر موردا. فقد روی عن أبی بصیر، و سدیر، و سدیر الصیرفی، و صباح المزنی، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سنان، و عمرو بن أبی المقدام، و محمد بن جعفر، و معاویه بن عمار، و مفضل بن عمر، و یحیی بن عبد الله بن الحسن.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 188
و روی عنه إبراهیم بن إسحاق، و إبراهیم بن إسحاق الأحمر، و إبراهیم بن إسحاق الأحمری، و إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم، و إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، و عبد الله بن عمرو بن الأشعث. ثم الشیخ روی بسنده، عن إبراهیم بن أبی إسحاق، عن عبد الله بن حماد الأنصاری، عن أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 4، باب تعجیل الزکاه و تأخیرها، الحدیث 121. کذا فی الطبعه القدیمه علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری إبراهیم بن إسحاق، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و غیرهما، و بقرینه سائر الروایات. أقول: تأتی له الروایات بعنوان أبی محمد الأنصاری و أبی محمد الغفاری.
مولی، أخو عبد الرحمن بن سیابه، من أصحاب الصادق ع نسبه المولی عنایه الله إلی رجال الشیخ، لکنه غیر موجود فی الرجال المطبوع و لا حکی عنه فی سائر الکتب الرجالیه.
البرسی: تقدم فی عبد الأعلی.
البصری: روی عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، و روی عنه محمد بن خالد. کامل الزیارات: الباب 22، فی قول رسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمته من بعده، الحدیث 2.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 189
من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (5). و تقدم کتاب العسکری إلیه و ترحمه علیه فی ترجمه إبراهیم بن عبده النیسابوری.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ الإمام، نصیر الدین أبو طالب عبد الله بن حمزه بن عبد الله الطوسی الشارحی المشهدی: فقیه ثقه وجه». و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (466): «الشیخ نصیر الدین عبد الله بن حمزه بن عبد الله بن جعفر بن الحسن بن علی بن النصیر الطوسی فاضل، فقیه، صالح، له مؤلفات یرویها العلامه، عن أبیه، عن الحسین بن رده، عنه».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (467): «الشیخ نجم الدین أبو القاسم عبد الله بن حملات: فاضل، جلیل، من مشایخ ابن معیه».
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (106): «عبد الله بن حواله الأزدی له صحبه مع النبی ص، یقال له أبو حواله، و یقال له أبو محمد نزل الأردن من أرض الشام، و قیل سکن دمشق، مات سنه 58 و هو ابن 73 سنه، و قال جماعه: هو من الأردن، و هو الأصح، قاله الحافظ المزی من علماء العامه فی کتاب تهذیب الکمال فی الرجال، و مدحه و أثنی علیه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 190
روی عن علی بن شجره، و روی عنه أحمد بن علی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلیمان بن عمرو. أقول: عبد الله بن خالد هذا مجهول، و یحتمل اتحاده مع عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی، فإنه قد یعبر عنه بعبد الله بن خالد، کما فی ترجمته فی الکشی (397) إلی (405).
ابن الأرت: قتله الخوارج قبل وقعه النهروان، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (62).
تقدم فی عبد الرحمن بن ختیل.
قال النجاشی: «عبد الله بن خداش أبو خداش المهری، ضعیف جدا، و فی مذهبه ارتفاع، له کتاب. أخبرناه ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا سلمه بن الخطاب، عنه بکتابه». و قال الکشی (313) عبد الله بن خداش أبو خداش: «محمد بن مسعود، قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد أبو خداش عبد الله بن خداش المهری، و مهره محله بالبصره، و هو ثقه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 191
قال محمد بن مسعود: حدثنی یوسف بن السخت، قال: سمعت أبا خداش یقول: ما صافحت ذمیا قط، و لا دخلت بیت ذمی، و لا شربت دواء قط، و لا افتصدت و لا ترکت غسل یوم الجمعه قط، و لا دخلت علی وال قط، و لا دخلت علی قاض قط». و عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب الصادق ع (37)، قائلا: «عبد الله بن خداش [خراش البصری». و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (22)، قائلا: «عبد الله بن خداش أبو خداش المهری». و (ثالثه) فی أصحاب الجواد ع (باب الکنی) (1)، قائلا: «أبو خداش المهری بصری». و عده البرقی فی أصحاب الکاظم ع. و ذکره ابن داود فی القسم الثانی (262)، قائلا: عبد الله بن خداش أبو خداش المهری.. (إلی أن قال): و قال (جخ) مهره محله بالبصره (ق) (م). ثم قال: لکن رأیته فی کتاب الرجال للشیخ بخطه فی رجال الصادق ع عبد الله بن خراش (بالراء) البصری.. (إلخ). أقول: عبد الله بن محمد بن خالد فی کلام الکشی المکنی بأبی محمد هو الطیالسی الثقه، کما صرح به
الکشی فی ترجمه ربعی بن عبد الله أبی نعیم (207)، و فی ترجمه میثم (24)، و لا ینافی ذلک تکنیته بأبی العباس کما مر عن النجاشی فی ترجمه عبد الله بن أبی عبد الله محمد بن خالد الطیالسی، و علیه فالتوثیق یعتنی به فی نفسه، لکنه معارض بتضعیف النجاشی، فوثاقه الرجل لم تثبت. روی عن صالح بن عبد الله الخثعمی، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر فی الرضاع 91، الحدیث 17، و التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع..، الحدیث 1329.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 192
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه صفوان. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1006. کذا فی الوافی أیضا، و لکن قال فی هامشه إن الصحیح المهری بدل المنقری.
تقدم فی عبد الله بن خداش.
روی مضمره، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر 190، الحدیث 25.
روی عن عبد الله بن محمد بن سنان، و روی عنه سلمه بن الخطاب. کامل الزیارات: الباب 96، فی من نأت داره و بعدت شقته کیف یزور الحسین ع، الحدیث 3. و رواها بعینها محمد بن یعقوب بسنده، عن سلمه بن الخطاب. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النوادر 237، الحدیث 8. و رواها الشیخ أیضا بسنده، عن سلمه بن الخطاب. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات من الزیارات، الحدیث 205، إلا أن فیه محمد بن حسان بدل محمد بن عبد الله بن سنان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 193
روی عن علی بن حسان الواسطی، و روی عنه محمد بن مسعود، ذکره الکشی فی ترجمه المفضل بن عمر (154).
یکنی أبا عریف الهمدانی: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (35).
روی الشیخ المفید، عن أبی الحسن علی بن محمد الکاتب، قال: أخبرنی الحسن بن علی بن عبد الکریم الزعفرانی، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد الثقفی، قال: أخبرنا إسماعیل بن أبان، قال: حدثنا عمرو بن شمر، قال: سمعت جابر بن یزید یقول: سمعت أبا جعفر محمد بن علی ع، یقول: حدثنی أبی عن جدی، قال: لما توجه أمیر المؤمنین ع من المدینه إلی الناکثین بالبصره، نزل الربذه، فلما ارتحل منها لقیه عبد الله بن خلیفه الطائی و قد نزل بمنزل یقال له: قدید فقربه أمیر المؤمنین ع، فقال له عبد الله: الحمدلله الذی رد الحق إلی أهله و وضعه فی موضعه، کره ذلک قوم أو سروا به فقد و الله کرهوا محمدا ص و نابذوه و قاتلوه، فرد الله کیدهم فی نحورهم و جعل دائره السوء علیهم، و و الله لنجاهدن معک فی کل موطن حفظا لرسول الله ص، فرحب به أمیر المؤمنین ع و أجلسه إلی جنبه و کان له حبیبا و ولیا، و أخذ یسائله عن الناس إلی أن سأله، عن أبی موسی الأشعری، فقال: و الله ما أنا واثق به و لا آمن علیک إن وجد مساعدا علی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 194
ذلک، فقال له أمیر المؤمنین ع، و الله ما کان عندی مؤتمنا و لا ناصحا، و لقد کان الذین تقدمونی استولوا علی مودته و ولوه و سلطوه بالأمر علی الناس، و لقد أردت عزله فسألنی الأشتر فیه أن أقره فأقررته علی کره منی له و تحملت علی صرفه من بعده، قال: فهو مع عبد
الله فی هذا و نحوه إذ أقبل سواد کبیر من قبل جبال طی، فقال أمیر المؤمنین ع: انظروا ما هذا السواد فذهبت الخیل ترکض فلم تلبث أن رجع فقیل هذه طی قد جاءتک تسوق الغنم و الإبل و الخیل، فمنهم من جاءک بهدایاه و کرامته و منهم من یرید النفوذ معک إلی عدوک، فقال أمیر المؤمنین ع: جزی الله طیا خیرا و فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰاهِدِینَ عَلَی الْقٰاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً. فلما انتهوا إلیه سلموا علیه، قال عبد الله بن خلیفه: فسرنی و الله ما رأیت من جماعتهم و حسن هیئتهم و تکلموا فأقروا و الله لعینی ما رأیت خطیبا أبلغ من خطیبهم، و قام عدی بن حاتم الطائی فحمد الله و أثنی علیه، ثم قال: أما بعد فإنی کنت أسلمت علی عهد رسول الله ص، و أدیت الزکاه علی عهده و قاتلت أهل الرده من بعده، أردت بذلک ما عند الله و علی الله ثواب من أحسن و اتقی و قد بلغنا أن رجالا من أهل مکه نکثوا بیعتک و خالفوا علیک ظالمین، فأتیناک لنصرک بالحق، فنحن بین یدیک فمرنا بما أحببت، ثم أنشأ یقول:
فنحن نصرنا الله من قبل ذاکم و أنت بحق جئتنا فستنصر
فنکفیک دون الناس طرا بأسرنا و أنت به من سائر الناس أجدر
فقال أمیر المؤمنین ع: جزاکم الله من حی عن الإسلام و أهله خیرا، فقد أسلمتم طائعین و قاتلتم المرتدین و نویتم نصر المسلمین و قام سعید بن عبید البجری من بنی بجیر، فقال: یا أمیر المؤمنین إن من الناس من یقدر أن یعبر بلسانه عما فی قلبه، و منهم من لا یقدر أن یبین ما یجده فی نفسه بلسانه، فإن تکلف
ذلک شق علیه، و إن سکت عما فی قلبه برح به الهم و البرم، و إنی و الله ما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 195
کل ما فی نفسی أقدر أن أودیه إلیک بلسانی، و لکن و الله لأجهدن علی أن أبین لک و الله ولی التوفیق، أما أنا فإنی ناصح لک فی السر و العلانیه، و مقاتل معک الأعداء فی کل موطن، و أری لک من الحق ما لم أکن أراه لمن کان قبلک، و لا لأحد الیوم من أهل زمانک لفضیلتک فی الإسلام و قرابتک من الرسول، و لن أفارقک أبدا حتی تظفر أو أموت بین یدیک. فقال له أمیر المؤمنین ع: یرحمک الله فقد أدی لسانک ما یجد ضمیرک لنا، و نسأل الله أن یرزقک العافیه و یثیبک الجنه.. (الحدیث). الأمالی: المجلس 35، الحدیث 6. و رواها الطوسی فی أمالیه، عن الشیخ المفید فی الجزء الثالث، الحدیث 12.
و قال ابن شهرآشوب: فی فصل حرب صفین، من الجزء الثالث من المناقب، ص 172: «برز عبد الله بن خلیفه الطائی فی جماعه من طی و ارتجز.
یا طی طی السهل و الأجبال ألا اثبتوا بالبیض و العوالی
فقاتلوا أئمه الضلال.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (93). کذا فی الرجال المطبوع و بعض الکتب الرجالیه، و بعضها خالیه عن ذکره.
قال النجاشی: «عبد الله بن داهر بن یحیی الأحمری ضعیف، له کتاب یرویه عن أبی عبد الله، قال الحسن بن أحمد بن محمد بن الهیثم العجلی: حدثنا أبی، عن أحمد بن یحیی بن زکریا، عن محمد بن إسماعیل البرمکی، عنه، به». روی عن الحسن بن یحیی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 196
2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته، و صفاته 99، الحدیث 1.
الکوفی: أبو عمرو، أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (87).
روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب منه (فضل المعروف) 23، الحدیث 1. و قد عبر عنه فی أکثر الروایات بعبد الله الدهقان.
من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (9). و عده البرقی أیضا من أصحابه ع. أقول: و لا یبعد اتحاده مع من بعده.
العمری، مولاهم، المدنی: من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (4).
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه حنان بن سدیر. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین من الزیادات، الحدیث 870.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 197
أقول: هذه الروایه رواها محمد بن یعقوب، عن حنان بن سدیر، عن عبد الله بن دینار، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 83، الحدیث 2. و رواها الصدوق عن حنان بن سدیر، عن عبد الله بن سنان، فی نسخه. و عن عبد الله بن دینار، عن نسخه، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 2، باب النوادر من أبواب الصوم، الحدیث 487. و علی ذلک فلا وجود لعبد الله بن ذبیان.
أبو الزناد من أصحاب علی بن الحسین ع. رجال الشیخ (11).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع. رجال الشیخ (77). تقدم فی عبد الله بن أسد. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب من یدخل القبر و من لا یدخل 63، الحدیث 7. و روی عنه جعفر بن بشیر، الحدیث 1، من الباب المذکور. و روی عن عبد الله بن العنبری، و روی عنه یحیی بن عمرو. الکافی: الحدیث 7 من الباب المذکور، و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 930.
البجلی الکوفی، و أخوه یونس: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ فی موضعین (36) و (696)، و سیأتی توثیقه عن النجاشی فی ترجمه ابنه محمد.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 198
عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب رسول الله ص (56)، و أخری فی أصحاب علی ع، واصفا له بالسلمی (26).
المکی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (97).
روی عن أبی جعفر الجواد ع، و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی الثانی ع (122)، الحدیث 2.
تقدم فی أسعد بن زراره أنه من النقباء الاثنی عشر.
هو عبد الله بن قیس بن زائده، یکنی ابن أم مکتوم أحد مؤذنی رسول الله ص، و قیل: اسمه عمرو بن قیس بن زائده. ذکره ابن الأثیر فی أسد الغابه.
الهاشمی، مولی آل علی من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 199
الشیخ (13).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (10).
ذکر الصدوق- قدس سره- أنه سمعت شیخنا محمد بن الحسن رضی الله عنه یروی أن الصادق ع، قال: ما زال الزبیر منا أهل البیت حتی أدرک فرخه و نهاه عن رأیه. الخصال باب الثلاثه، الحدیث 199 فی بیان ثلاث خصال فی السفرجل.
عبد الله بن الزبیر الأسدی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حفیده أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها من الزیادات، الحدیث 1303 و الإستبصار: الجزء 1، باب الماء یقع فیه شی ء ینجسه..، الحدیث 74. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
عبد الله بن الزبیر. عبد الله بن الزبیر والد أبی أحمد. قال النجاشی: «عبد الله بن الزبیر الأسدی: روی نوادر کتابا عن أبی عبد الله ع، قال أبو العباس: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا علی بن العباس، و محمد بن الحسین، و محمد بن القاسم، قالوا: حدثنا عباد بن یعقوب الأسدی، قال: حدثنا عبد الله بن الزبیر، عن جعفر بن محمد ع بکتابه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 200
النوادر».، و کان شاعرا و من شعره:
فإن کنت لا تدرین ما الموت فانظری إلی هانئ فی السوق و ابن عقیل
إلی بطل قد هشم السیف وجهه و آخر یهوی من طمار قتیل
إلی آخر ما ذکره، ذکره ابن طاوس فی الملهوف: فی المسلک الأول، فی مقتل هانی، و مسلم بن عقیل. أقول: هذا هو عبد الله بن الزبیر الرسان الآتی، فإن الرسان أسدی، لما ذکره الشیخ فی ترجمه الفضیل بن الزبیر الأسدی من أنه مولاهم کوفی الرسان، و سیجی ء فی روایتی الکشی، و الصدوق: أن عبد الله بن الزبیر، أخو الفضیل بن الزبیر، فالنتیجه أن عبد الله بن الزبیر الأسدی أخو الفضیل بن الزبیر الرسان. و قال الکشی (169- 171) فی الفضیل بن الزبیر الرسان و إخوته: «قال محمد بن مسعود: و سألت علی بن الحسن، عن فضیل الرسان، قال: هو فضیل بن الزبیر، و کانوا ثلاثه إخوه
عبد الله، و آخر.
إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی، قال: حدثنی أحمد بن إدریس القمی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن سیابه، قال: دفع إلی أبو عبد الله ع دنانیر و أمرنی أن أقسمها فی عیالات من أصیب مع عمه زید، فقسمتها فأصاب عیال عبد الله بن الزبیر الرسان أربعه دنانیر».
و قال المفید- قدس الله روحه-: روی أبو خالد الواسطی، قال: سلم إلی أبو عبد الله ع، ألف دینار و أمرنی أن أقسمها فی عیال من أصیب مع زید، فأصاب عیال عبد الله بن الزبیر أخی فضیل الرسان منها أربعه دنانیر. الإرشاد: باب ذکر إخوته (أبی جعفر ع) و طرف من أخبارهم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 201
أقول: مقتضی ذلک أن عبد الله بن الزبیر قتل مع زید بن علی بن الحسین ع، و لکن تقدم عن أمالی الصدوق فی ترجمه زید: أن أربعه دنانیر أعطیت لعبد الله بن الزبیر نفسه، و لازم ذلک أنه کان عیالا لغیره ممن قتل مع زید، و هذا و إن کان یؤیده ما عن أبی الفرج من بقاء عبد الله بن الزبیر إلی زمان محمد بن عبد الله بن الحسن و خروجه معه، إلا أنه یبعده أن عبد الله بن الزبیر لم یذکر أنه کان عیالا لأحد، و لا سیما أنه کان رجلا لا یستهان به، و قد خرج مع زید، إلا ما احتمل من أن المقتول کان فضیلا و کان عبد الله عیاله، و هذا مع بعده فی نفسه ینافیه ما تقدم فی ترجمه إسماعیل بن محمد الحمیری من بقاء فضیل
بعد قتل زید و إخباره الصادق ع بقتله، و علی ما ذکرنا فالظاهر سقوط کلمه عیال عن نسخه الأمالی.
عبد الله بن الزبیر. عبد الله بن الزبیر الأسدی. الزبیری: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (93). کذا فی الرجال المطبوع و بعض الکتب الرجالیه، و بعضها الآخر خالیه عن ذکره. أقول: الظاهر أن هذا هو عبد الله بن الزبیر الأسدی المتقدم، و ذلک لبعد أن لا یتعرض الشیخ فی رجاله لعبد الله بن الزبیر الأسدی المعروف و یتعرض لشخص آخر مجهول. و یؤید ذلک ما عن أبی الفرج فی المقاتل من التصریح بذلک، و أما عدم تعرض الشیخ له فی الفهرست فهو لعدم وصول کتابه إلیه.
قال النجاشی: «عبد الله بن زراره بن أعین الشیبانی: روی عن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 202
عبد الله ع، ثقه، له کتاب یرویه عنه علی بن النعمان. أخبرنا الحسین بن عبید الله، عن أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدریس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن علی بن النعمان، عنه، به». و عده الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق ع (676) و کذلک البرقی. و تقدمت روایته
عن الصادق ع، فی ترجمه أبیه زراره، عن الکشی، و أنه ع، قال: اقرأ منی علی والدک السلام، و قل له: إنی أنا أعیبک دفاعا منی عنک.. الحدیث.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن بکیر. کامل الزیارات: الباب 53، فی أن زائری الحسین ع یدخلون الجنه قبل الناس، الحدیث 1. روی عن الحلبی. الفقیه: الجزء 3، باب الرضاع، الحدیث 1477.
مجهول، من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (71). کذا فی الرجال المطبوع و بعض الکتب الرجالیه، و فی بعضها عبد الرحمن، بدل عبد الله، کما تقدم.
یأتی فی عبد الله بن غنیم.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (19).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 203
روی عن أبیه، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه حفیده محمد بن مقرن. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أدب المصدق 22، الحدیث 7. و رواها الشیخ بعینها بسنده، عن یونس، عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه، عن أبیه، عن جد أبیه، عن أمیر المؤمنین ع. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 273. أقول: الظاهر أن فی التهذیب سقطا، و الصحیح ما فی الکافی الموافق للوافی، و لا یبعد أن یکون متحدا مع ما قبله.
من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی، و هو أحد المذکورین بعد ذلک.
مولی أم سلمه، مکی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (45).
مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (38).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (22).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 204
من أصحاب أمیر المؤمنین ع، رجال الشیخ (58). و نسب المیرزا، و السید التفریشی، و المولی القهبائی إلی رجال الشیخ: عده من أصحاب رسول الله ص، إلا أن الموجود فی المطبوع منه عبد الله بن یزید (43).
عده الشیخ مع توصیفه بالأنصاری فی أصحاب رسول الله ص (11)، و مع إضافه قوله: (من بنی النجار قتل یوم الحره) من أصحاب أمیر المؤمنین (66).
البصری: قتل مع الحسین ع فی الحمله الأولی. ذکره ابن شهرآشوب، فی المناقب: الجزء الرابع، فصل فی مقتله ع.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (52).
الواسطی الزیات: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (84).
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (88). و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن سالم الصیرفی، یروی عن أبی العباس، ضعیف مرتفع القول لا یعبأ به».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 205
الذی رجع إلی الکفر و أظهر الغلو: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (76). و قال الکشی (48):
«حدثنی محمد بن قولویه القمی، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، قال: حدثنی محمد بن عثمان العبدی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، قال: حدثنی أبی عن أبی جعفر ع: أن عبد الله بن سبإ کان یدعی النبوه و یزعم أن أمیر المؤمنین ع هو الله!! تعالی عن ذلک علوا کبیرا فبلغ ذلک أمیر المؤمنین ع، فدعاه و سأله فأقر بذلک، و قال: نعم أنت هو و قد کان ألقی فی روعی أنک أنت الله و أنی نبی!! فقال له أمیر المؤمنین ع: ویلک قد سخر منک الشیطان فارجع عن هذا ثکلتک أمک و تب، فأبی فحبسه و استتابه ثلاثه أیام فلم یتب فأحرقه بالنار. و قال: إن الشیطان استهواه فکان یأتیه و یلقی فی روعه ذلک.
حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله، قال: حدثنا یعقوب بن یزید و محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: و هو یحدث أصحابه بحدیث عبد الله بن سبإ، و ما ادعی من الربوبیه فی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع، فقال: إنه لما ادعی ذلک فیه استتابه أمیر المؤمنین ع فأبی أن یتوب فأحرقه بالنار.
حدثنی محمد بن قولویه: قال: حدثنی سعد بن عبد
الله، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، و محمد بن عیسی، عن علی بن مهزیار، عن فضاله بن أیوب الأزدی، عن أبان بن عثمان، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: لعن الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 206
عبد الله بن سبإ إنه ادعی الربوبیه فی أمیر المؤمنین ع، و کان و الله أمیر المؤمنین ع عبدا لله طائعا، الویل لمن کذب علینا و إن قوما یقولون فینا ما لا نقوله فی أنفسنا، نبرأ إلی الله منهم نبرأ إلی الله منهم.
و بهذا الإسناد، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، و أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، و الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزه الثمالی، قال: قال علی بن الحسین ع: لعن الله من کذب علینا إنی ذکرت عبد الله بن سبإ فقامت کل شعره فی جسدی، لقد ادعی أمرا عظیما ما له لعنه الله، کان علی ع و الله عبدا لله صالحا، أخا رسول الله ص، ما نال الکرامه من الله إلا بطاعته لله و لرسوله، و ما نال رسول الله ص الکرامه من الله إلا بطاعته لله.
و بهذا الإسناد: عن محمد بن خالد الطیالسی، عن ابن أبی نجران، عن عبد الله [بن سنان]، قال: قال أبو عبد الله ع: إنا أهل بیت صدیقون لا نخلو من کذاب یکذب علینا و یسقط صدقنا بکذبه علینا عند الناس، کان رسول الله ص أصدق الناس لهجه و أصدق البریه کلها، و کان مسیلمه یکذب علیه، و کان أمیر المؤمنین ع أصدق من برأ الله بعد رسول الله ص، و کان الذی یکذب علیه و
یعمل فی تکذیب صدقه و یفتری علی الله الکذب عبد الله بن سبإ».
أقول: و تأتی هذه الروایه الأخیره فی ترجمه محمد بن أبی زینب و فی سندها ابن سنان، بدل عبد الله. و قال الکشی: «ذکر بعض أن عبد الله بن سبإ کان یهودیا فأسلم و والی علیا ع، و کان یقول و هو علی یهودیته فی یوشع بن نون وصی موسی بالغلو! فقال فی إسلامه بعد وفاه رسول الله ص فی علی ع مثل ذلک، و کان أول من شهر بالقول بفرض إمامه علی!! و أظهر البراءه من أعدائه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 207
و کاشف مخالفیه و أکفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشیعه: أصل التشیع و الرفض مأخوذ من الیهودیه!!». أقول: بطلان قول من خالف الشیعه واضح ناشئ عن العصبیه العمیاء فإن أصل التشیع و الرفض مأخوذ من الله عز و جل حیث قال سبحانه و تعالی: (إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا..) و الرسول الأعظم ص حیث قال فی الغدیر: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه..» و أما عبد الله بن سبإ، فعلی فرض وجوده فهذه الروایات تدل علی أنه کفر و ادعی الألوهیه فی علی ع لا أنه قائل بفرض إمامته ع، مضافا إلی أن أسطوره عبد الله بن سبإ و قصص مشاغباته الهائله موضوعه مختلقه اختلقها سیف بن عمر الوضاع الکذاب، و لا یسعنا المقام الإطاله فی ذلک و التدلیل علیه و قد أغنانا العلامه الجلیل و الباحث المحقق السید مرتضی العسکری فی ما قدم من دراسات عمیقه دقیقه عن هذه القصص الخرافیه و عن سیف و موضوعاته فی مجلدین
ضخمین طبعا باسم (عبد الله بن سبإ) و فی کتابه الآخر (خمسون و مائه صحابی مختلق).
عده الشیخ تاره من أصحاب رسول الله ص (53)، و أخری من أصحاب علی ع، قائلا: «عبد الله بن سخیره الأزدی یکنی أبا معمر»، علی ما فی رجالی المیرزا و القهبائی، و لکن رجال السید خال عن ذکر الأول، کما أن المطبوع من رجال الشیخ خال عن الثانی، و إنما الموجود فیه: (119) عبد الله بن شجیر.
روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سعدان بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 208
مسلم. التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء بین الرکعات، الحدیث 233.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (54).
ابن الأحوص الأشعری: و هو جد والد أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، و یأتی فی ترجمه ابنیه عیسی و عمران بن عبد الله القمی: أن بیتهم من بیت النجباء.
عبد الله بن سعید أبو شبل. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب أدب المحرم 99، الحدیث 11. أقول: هو متحد مع من بعده.
عبد الله بن سعید. قال النجاشی: «عبد الله بن سعید، أبو شبل الأسدی، مولاهم، کوفی، بیاع الوشی، روی عن أبی عبد الله ع، ثقه، له کتاب یرویه عنه علی بن النعمان. أخبرنا القاضی أبو عبد الله الجعفی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا یحیی بن زکریا بن شیبان، قال: حدثنا علی بن النعمان، عن أبی شبل، عن عبد الله بن سعید الأسدی، بکتابه». و قال فی باب الکنی: «أبو شبل بیاع الوشی. أخبرنی محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا یحیی بن زیاد بن شیبان، قال: حدثنا
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 209
علی بن النعمان، قال: حدثنا أبو شبل بیاع الوشی بکتابه، عن جعفر بن محمد ع» (انتهی). و قال الشیخ فی الکنی (814): «أبو شبل له کتاب رویناه بالإسناد، عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل القرشی، عنه». و أراد بالإسناد جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. أقول: لم یتعرض الشیخ فی الفهرست و لا فی رجاله لعبد الله بن سعید، و إن کان الظاهر أن أبا شبل الذی ذکره فی الفهرست هو عبد الله بن سعید، و ذلک فإن أبا شبل و إن کان یطلق علی أحمد بن عبد العزیز الکوفی، و علی یحیی بن محمد بن سعید بن دینار أیضا، إلا أنهما لم یذکر لهما کتاب، و من هو صاحب کتاب هو عبد الله بن
سعید، علی أن المشهور بهذه الکنیه هو عبد الله، کما ذکره السید التفریشی، و لعله لأجل ذلک ترجمه النجاشی تاره بعنوان اسمه و أخری بکنیته. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بالقاسم بن إسماعیل و بالإرسال، فإن حمیدا لا یمکن أن یروی عاده عن أصحاب الصادق ع بواسطه واحده، فالواسطه بین القاسم و عبد الله ساقطه، و هی مجهوله.
المدنی: من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (15).
قال النجاشی: «عبد الله بن سعید بن حنان بن أبحر الکنانی أبو عمر الطبیب: شیخ من أصحابنا، ثقه، و بنو أبحر بیت بالکوفه أطباء و أخوه عبد الملک بن سعید ثقه، عمر إلی سنه أربعین و مائتین، له کتاب الدیات، رواه عن آبائه و عرضه علی الرضا ع، و الکتاب یعرف بین أصحابنا بکتاب عبد الله بن أبحر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 210
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد. قال: حدثنا عبید الله بن أحمد الأنباری، قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالکی، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبحر.
روی عن هاشم الصیدنانی، و روی عنه علی بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعری. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب آداب التجاره 54، الحدیث 17. و رواها الشیخ أیضا بعینها فی التهذیب: الجزء 7، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 29، إلا أن فیه: أحمد بن علی بن أحمد، عن إسحاق بن سعید الأشعری، عن عبد الله بن سعید الدغشی، عن هشام الصیدلانی.
أبو محمد الکوفی: من أصحاب الصادق ع. رجال الشیخ (68).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (12). و عده البرقی أیضا فی أصحابه ص.
وقع فی طریق النجاشی إلی کتاب خالد بن ماد القلانسی.
یأتی فی عبد الله الملقب برأس المذری.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 211
أبو خدیجه: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (63). و ذکره ثانیا (67) قائلا: «عبد الله بن سلام الکوفی»، دون أن یکنیه بأبی خدیجه.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (77).
الذی قال له ما یسرنی إن لم أشهد صفین و لوددت أن کل مشهد شهده علی ع شهدته، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (124). روی (عبد الله بن سلمه) عن عبیده السلمانی، و روی عنه عمرو بن مره. کامل الزیارات: الباب (14)، فی حب رسول الله ص الحسن و الحسین ع، الحدیث 5.
العامری: روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ربیع بن محمد. الکافی: الجزء 3، باب النوادر، من کتاب الجنائز 95، الحدیث 37. أقول: یحتمل اتحاده مع عبد الله بن سلیمان العامری الآتی، فإنک ستعرف روایه ربیع بن محمد عنه، و روایته عن الصادق ع، فی غیر مورد من الکافی و التهذیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 212
عبد الله بن سلیمان الصیرفی. وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ خمسه و أربعین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و عن أبیه، و حمران بن أعین، و عبد الله بن أبی جعفر. و روی عنه أبو جمیله، و أبو شعیب المحاملی، و أبو المغراء، و ابن أذینه، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عبد الرحمن، و أبان بن عثمان، و حمزه بن حمران، و ربیع بن محمد، و ربیع بن محمد المسلی، و طلحه، و عبد الله بن سنان، و عبیس بن هشام، و محمد بن الحسن العطار، و معاذ بن مسلم، و المفضل بن صالح، و المفضل بن صالح أبو جمیله، و واصل بن سلیمان، و هارون بن الجهم، و یحیی الحلبی، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن.
روی الکلینی بسنده، عن ابن مسکان، عن عبد الله بن سلیمان عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أبواب المتعه 94، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1080، و الإستبصار: الجزء 3، باب تحلیل المتعه، الحدیث 508، و فیهما: ابن مسکان، عن أبی جعفر ع، بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی الکافی الموافق للوسائل و الوافی، بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن یونس، عن أبی عبد الله بن سلیمان، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحدیث 236، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب إعطاء الأمان 9، الحدیث 3، إلا أن فیه:
عبد الله بن سلیمان، و هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 3، باب معرفه الکبائر، الحدیث 1757، و الوافی و الوسائل أیضا.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 213
و روی بسنده أیضا، عن أبان، عن عبد الله بن سلیمان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب النحل و الهبه، الحدیث 636، و الإستبصار: الجزء 4، باب الهبه المقبوضه، الحدیث 414، إلا أن فیه: عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن سلیمان، و هو الموافق لما رواها فی الباب المتقدم من التهذیب: الحدیث 650، و مع ذلک فلا یجزم بصحه ما فی الإستبصار لوجود روایه أبان عن ابن سلیمان فی عده موارد، أکثر من روایته عن ابن سنان، و المورد الأول هو الموافق لنسختی الوافی و الوسائل، و النسخه المخطوطه من التهذیب أیضا. روی الکلینی بسنده، عن واصل بن سلیمان، عن عبد الله بن سلیمان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب ترتیل القرآن بالصوت الحسن 8، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و فی الوافی: عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن سلیمان، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، عن عبد الله بن سلیمان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب التلقی و الحکره، الحدیث 712. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 3، باب الحکره و الأسعار، الحدیث 747، عبد الله بن سنان بدل عبد الله بن سلیمان، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. ثم روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن
سعید، عن فضاله، عن أبان، عن عبد الله بن سلیمان، قال سألته عن رجل.. إلخ. التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 810، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا عتق قبل الملک، الحدیث 16، إلا أن متن حدیث الإستبصار: هو متن الحدیث رقم 811 من التهذیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 214
و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن صفوان بن یحیی، و محمد بن أبی عمیر، جمیعا عن عبد الله بن سلیمان. و الطریق صحیح. أقول: الظاهر أن عبد الله بن سلیمان هذا هو عبد الله بن سلیمان الصیرفی الآتی، و ذلک لأنه صاحب کتاب دون غیره من المسمین بعبد الله بن سلیمان، فلا محاله یکون المنصرف إلیه عند إطلاق اللفظ لاشتهاره و معروفیته، إلا فیما کان الراوی عنه ربیع بن محمد أو مع توصیفه بالمسلی، فإن عبد الله بن سلیمان فی هذه الموارد هو العامری الآتی.
عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الحسین ع (25)، و أخری فی أصحاب الباقر ع (5)، و عده البرقی فی أصحاب الباقر ع.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ربیع بن محمد المسلی. کامل الزیارات: الباب 13، فی فضل الفرات، و شربه و الغسل فیه، الحدیث 9. أقول: الظاهر أنه عبد الله بن سلیمان العامری الآتی، و ذلک لروایه ربیع بن محمد مع توصیفه بالمسلی، أو بدون ذلک عن عبد الله بن سلیمان مع توصیفه بالعامری، أو بدون ذلک فی غیر مورد من الکافی و التهذیب، کما یأتی فی عبد الله بن سلیمان العامری.
عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 215
سلیمان: عجلی، عربی، کوفی».
عبد الله بن سلیمان. عبد الله بن سلیمان العبسی. قال النجاشی: «عبد الله بن سلیمان الصیرفی مولی، کوفی، روی عن جعفر بن محمد ع، له أصل رواه. أخبرنا أحمد بن عبدون، قال: حدثنا علی بن حبشی بن قونی، قال: حدثنا حمید بن زیاد، قال: حدثنا إبراهیم بن سلیمان الخزاز، قال: حدثنا جعفر بن علی کان ینزل درب أسامه، قال: حدثنا عبد الله بن سلیمان بکتابه». روی بهذا العنوان، عن أبی جعفر ع، و روی عنه عبد الکریم. الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب من طلق لغیر الکتاب و السنه 4، الحدیث 2. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب بعد باب أکل الرجل فی منزل أخیه بغیر إذنه 32، الحدیث 4. و روی عنه عبد الرحمن بن عتبه. التهذیب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 120. أقول: و تقدمت له روایات بعنوان عبد الله بن سلیمان، و لا یبعد اتحاده مع عبد الله بن سلیمان العبسی الآتی.
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (701).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 216
و عده البرقی أیضا، من أصحاب الصادق ع. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه ربیع بن محمد المسلی. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب النوادر 100، الحدیث 2. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ربیع بن محمد المسلی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأرض لا تخلو من حجه 5، الحدیث 3. و روی عنه ربیع بن محمد. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحدیث 43،
و التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 846. و رواها بعینها فی باب الحد فی الفریه و السب..، من الجزء المزبور، الحدیث 335، إلا أن فیه ربعی بن محمد بدل ربیع بن محمد، و الصحیح هو الأول لموافقته الکافی المتقدم علیه. أقول: تقدم اتحاده مع عبد الله بن سلیمان.
عبد الله بن سلیمان الصیرفی. الکوفی: یعرف بالصیرفی، من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (3). أقول: تقدم أنه لا یبعد اتحاده مع عبد الله بن سلیمان الصیرفی المتقدم.
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (693). و عده البرقی أیضا، من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن سلیمان النخعی: عربی، کوفی».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 217
روی عن أبی عبد الله ع، رسالته المعروفه إلی عبد الله بن النجاشی، و روی عنه محمد بن عیسی، ذکره الشهید الثانی، فی کشف الریبه عن أحکام الغیبه، الحدیث العاشر من الخاتمه.
عبد الله بن سنان بن طریف. وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ ألفا و مائه و سته و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و عن أبی الحسن الأحمسی، و أبی حمزه، و أبی حمزه الثمالی، و أبی عوف، و أبیه، و ابن أبی یعفور، و أبان بن تغلب، و إسحاق بن عمار، و إسماعیل بن جابر، و الحسین الجمال، و حفص، و حفص الأعور، و حفص بن البختری، و حمران، و حمزه بن حمران، و درست بن أبی منصور، و ذریح المحاربی، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الرحمن بن سیابه، و عبد الله بن أبی یعفور، و عبد الله بن سلیمان، و عمر بن یزید، و عمرو بن أبی نصر، و عوف، و غیاث بن إبراهیم، و محمد بن عجلان، و محمد بن مسلم، و معاذ بن مسلم، و معاذ الفراء، و معروف بن خربوذ، و الولید بن صبیح، و الثمالی. و روی عنه أبو أسامه، و أبو عامر، و أبو ولاد، و أبو ولاد الحناط، و أبو محمد الأنصاری، و أبو نهشل، و ابن أبی عمیر، و ابن أبی نجران، و ابن أبی نصر، و ابن بکیر، و ابن بنت إلیاس، و ابن فضال، و ابن محبوب، و ابن مسکان، و ابن المغیره، و آدم بیاع اللؤلؤ، و أبان، و إبراهیم بن عبد الحمید، و أحمد بن
عائذ، و أحمد بن عمر، و أحمد بن عمر الحلبی، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و جعفر بن بشیر
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 218
و الحسن ابن بنت إلیاس، و الحسن بن راشد، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی ابن بنت إلیاس، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن سعید، و حماد بن عیسی، و حمزه بن بزیع، و الحکم بن مسکین، و خلف بن حماد، و داود الرقی، و درست، و درست بن أبی منصور، و درست الواسطی، و زیاد بن مروان القندی، و زیاد القندی، و سعدان، و سعدان بن مسلم، و سلیمان المنقری، و سیف، و سیف بن عمیره، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الرحمن، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن حماد، و عبد الله بن حماد الأنصاری، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن القاسم البطل، و عبد الله بن القاسم الحضرمی، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله بن واصل، و عبد الله بن الولید الکندی، و عبد الله بن الهیثم، و عبد الله الدهقان، و عبید بن الحسین، و عبیس بن هشام، و عثمان بن عیسی، و علی بن إبراهیم، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و علی بن عقبه، و علی بن محمد، و علی بن مطر، و عمار بن مروان القندی، و عمرو بن عثمان، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و القاسم بن عروه، و القاسم بن
محمد، و القاسم بن محمد الجوهری، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد ابن أخی غرام، و محمد بن جعفر، و محمد بن حفص، و محمد بن خالد بن میمون، و محمد بن زیاد، و محمد بن زیاد بن عیسی، و محمد بن سالم، و محمد بن سلیمان، و محمد بن سلیمان المصری، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الله، و محمد بن عبد الله الحلبی، و محمد بن عذافر، و محمد بن علی الحلبی، و محمد بن علی الهمدانی، و محمد بن عیسی، و محمد بن مرازم، و محمد بن مروان، و محمد بن مهران، و محمد بن مهران الکرخی، و ملحان، و موسی بن سعدان، و موسی بن القاسم، و النضر بن سوید، و نعیم بن إبراهیم، و واصل، و واصل بن سلیمان، و یحیی بن عمرو، و یزید بن حماد، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و یونس بن یعقوب، و الأنصاری، و البرقی، و البزنطی، و الوشاء.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 219
روی الصدوق بسنده، عن حنان بن سدیر، عن عبد الله بن سنان، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 2، باب النوادر، الحدیث 487، و قد تقدم عن الکافی بعنوان عبد الله بن دینار، و عن التهذیب بعنوان عبد الله بن ذبیان، فی عبد الله بن ذبیان فراجع. ثم روی بسنده أیضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 3، باب آداب الصائم..، الحدیث 306. أقول: فی الروایه السابقه علی هذه هکذا: روی محمد بن مسلم، عن أبی جعفر ع، ثم قال: و قد
روی عبد الله بن سنان عنه رخصه للشیخ فی المباشره و ظاهر الکلام أن الضمیر یرجع إلی أبی جعفر ع، و قد أرجعه إلیه ع صاحب الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: ذکر عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع رخصه للشیخ فی المباشره. و روی بسنده أیضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الأحکام، الحدیث 50. کذا فی هذه الطبعه، و عن بعض النسخ: عبد الرحمن بن سیابه بدل عبد الله بن سنان، و لکن فی التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 877، عبد الله بن سیابه، عن أبی عبد الله ع. و روی بسنده أیضا، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 4، باب القود و مبلغ الدیه، الحدیث 249. و لکن فی التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 836، و الإستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق علی غیره فقتله، الحدیث 1063،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 220
الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یقع علی الرجل فیقتله 12، الحدیث 2، و لعدم ثبوت روایه علی بن رئاب، عن عبد الله بن سنان فی شی ء من الکتب الأربعه. روی الشیخ بسنده، عن أبی جعفر، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث
730، و الإستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط یتخذ مسجدا، الحدیث 1703، إلا أن فیه: عن أبی جعفر، عن أبیه، عن عبد الله بن سنان، بلا واسطه. و روی الشیخ بسنده، عن علی بن أسباط، عن رجل من أصحابنا یقال له عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1573. و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب من حج عن غیره أن له فیها شرکه 68، الحدیث 1، علی بن أسباط، عن رجل من أصحابنا یقال له عبد الرحمن بن سنان، عن أبی عبد الله ع، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی. و روی أیضا بسنده، عن النضر بن سوید، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب من یحرم نکاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحدیث 1261، و الإستبصار: الجزء 3، باب تحریم نکاح الناصبه، الحدیث 665، إلا أن فیه عبد الله بن مسکان، بدل عبد الله بن سنان، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب مناکحه النصاب و الشکاک 27، الحدیث 8. و روی أیضا بسنده، عن أبان، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 221
ع. التهذیب: الجزء 9، باب النحل و الهبه، الحدیث 650، و الإستبصار: الجزء 4، باب الهبه المقبوضه، الحدیث 414. و لکن رواها بعینها فی التهذیب: فی الباب المتقدم، الحدیث 636، عبد الله بن سلیمان بدل عبد الله بن سنان، و هو الموافق للوافی، فإن فیه فی کلا السندین عبد الله بن
سلیمان. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نجران و محمد بن سنان، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب دیه عین الأعور..، الحدیث 1070، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث 1118، إلا أن فیه عبد الله بن مسکان بدل عبد الله بن سنان، و لعل ما فی الإستبصار هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 4، باب ما یجب علی من قطع رأس میت، الحدیث 3. و روی بسنده أیضا، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات، الحدیث 944، و باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 601، إلا أن فیه عبد الله بن مسکان بدل عبد الله بن سنان، و الظاهر أنه هو الصحیح لموافقته للإستبصار: الجزء 4، باب کفاره من أفطر یوما من شهر رمضان، الحدیث 314. و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن عبد الله بن سنان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1248، و الإستبصار: الجزء 2، باب من رمی صیدا فکسر یده أو رجله..، الحدیث 699. و لکن فی الفقیه: الجزء 2، باب ما یجب علی المحرم فی أنواع ما یصیب من الصید، الحدیث 1113: ابن مسکان عن أبی بصیر، و هو الصحیح لعدم ثبوت
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 222
روایه عبد الله بن سنان عن أبی بصیر. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن یونس، عن حماد، عن عبد الله بن سنان،
عن أبی الجارود. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب الرد إلی الکتاب و السنه.. 20، الحدیث 5، و الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب آخر منه فی حفظ المال 155، الحدیث 2، إلا أن فی الثانی یونس عن عبد الله بن سنان، بلا واسطه، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1010. روی الشیخ بسنده، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن ابن بکیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 164، و باب الحد فی السرقه و الخیانه..، الحدیث 488. و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب من وجبت علیه حدود أحدها القتل 52، الحدیث 4، ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، و ابن بکیر، عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح، لعدم ثبوت روایه عبد الله بن سنان عن ابن بکیر. و روی بسنده أیضا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن عبد الرحمن بن سیابه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه المبهمه، الحدیث 824، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصی بجزء من ماله، الحدیث 994، إلا أن فیه: عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب من أوصی بجزء من ماله 24، الحدیث 1. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن سنان، عن غیاث، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من الزیادات، الحدیث 1578. و رواها
بعینها بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 223
المغیره، عن غیاث، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1320. و رواها بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن غیاث، عن أبی عبد الله ع. الإستبصار: الجزء 1، باب ما یمر بین یدی المصلی، الحدیث 1550. و الظاهر أن الصحیح: عبد الله بن المغیره عن غیاث، کما هو فی الوافی و الوسائل. و روی الکلینی بسنده، عن النضر بن سوید، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب دخول الکعبه 202، الحدیث 7. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب دخول الکعبه، الحدیث 956، إلا أن فیه: ابن مسکان، بدل ابن سنان، و لا یبعد صحه ما فی الکافی الموافق للوسائل و الوافی، لکثره روایه النضر بن سوید عن ابن سنان. و روی بسنده أیضا، عن أبان، عن عبد الله بن سنان قال: سألته.. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 731، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز شهاده النساء فیه، الحدیث 105، إلا أن فیه عبد الله بن سلیمان، بدل عبد الله بن سنان. أقول: عبد الله بن سنان هذا هو عبد الله بن سنان بن طریف الآتی.
عده البرقی فی أصحاب الجواد ع، قائلا: «عبد الله بن سنان من أصحاب الرضا ع». أقول: هذا غیر عبد الله بن سنان الذی هو من أصحاب الصادق ع،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 224
کما یأتی.
عده البرقی من أصحاب الکاظم ع، و قال: واسطی. أقول: هذا أیضا غیر عبد الله بن سنان الذی هو من أصحاب الصادق ع، فإن هذا واسطی بغدادی، و ذاک کوفی علی ما یأتی.
قال النجاشی: «عبد الله بن سنان بن طریف مولی بنی هاشم، یقال مولی بنی أبی طالب، و یقال مولی بنی العباس. کان خازنا للمنصور و المهدی و الهادی و الرشید، کوفی، ثقه، من أصحابنا، جلیل لا یطعن علیه فی شی ء، روی عن أبی عبد الله ع، و قیل: روی عن أبی الحسن موسی ع، و لیس بثبت. له کتاب الصلاه الذی یعرف بعمل یوم و لیله، و کتاب الصلاه الکبیر، و کتاب فی سائر الأبواب من الحلال و الحرام، روی هذه الکتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه فی الطائفه، و ثقته و جلالته. أخبرنی الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، عن الحسن بن سماعه، عن عبد الله بن جبله عنه». و قال الشیخ (435): «عبد الله بن سنان، ثقه، له کتاب، رواه جماعه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، و یعقوب بن یزید، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن أبی عمیر، عنه. و أخبرنا به الحسین بن عبید الله، عن أبی محمد الحسن بن حمزه العلوی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 225
و أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أبی عبد الله محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی
الهمدانی، عنه. و له کتاب یوم و لیله، أخبرنا به جماعه، عن التلعکبری، عن ابن عقده، عن جعفر بن عبد الله العلوی، عن الحسن بن الحسین السکونی، عن عبد الله بن سنان». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الصادق ع (42)، قائلا: «عبد الله بن سنان الکوفی»، کذا فی النسخه المطبوعه، و فی نسخه المیرزا، و المولی القهبائی هکذا: «عبد الله بن سنان مولی قریش، و کان علی الحیر (الخزائن) من جهه المنصور و المهدی بعده»، و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (14)، قائلا: «عبد الله بن سنان، له کتاب، روی عن أبی عبد الله ع». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن سنان مولی قریش و کان علی خزائن المنصور و المهدی». و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام، و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم، و لا طریق لذم واحد منهم. و قال الکشی (277):
«أبو الحسن بن أبی طاهر، قال: حدثنی محمد بن یحیی الفارسی، قال: حدثنی بکر بن بشیر، عن الفضل بن شاذان، عن أبیه، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان- و کان رحمه الله- من ثقات رجال أبی عبد الله- عن أبی عبد الله ع قال: دخلت علیه و أنا مع أبی، فقال: یا عبد الله الزم أباک فإن أباک لا یزداد علی الکبر إلا خیرا.
حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی عمن ذکره، عن عمر بن یزید، قال: سمعت أبا عبد الله
ع یقول: - و ذکر
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 226
عبد الله بن سنان- فقال: أما إنه یزید علی السن خیرا.
و کان عبد الله بن سنان مولی قریش علی خزائن المنصور و المهدی». روی عن الصادق ع، و روی عنه الحسن بن راشد. کامل الزیارات: الباب الأول فی ثواب زیاره رسول الله ص و زیاره أمیر المؤمنین ع و الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 1. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه النضر بن سوید. تفسیر القمی: سوره آل عمران، فی تفسیر قوله تعالی: (الم اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ). و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أیوب بن نوح، عن محمد بن أبی عمیر، عن عبد الله بن سنان و هو الذی ذکر عنه الصادق ع، فقال: أما إنه یزید علی السن خیرا. و الطریق کطریق الشیخ إلی کتابیه صحیح. بقی أمور: الأول: أن جد عبد الله بن سنان هذا هو طریف، علی ما صرح به النجاشی هنا، و الشیخ فی ترجمه أخیه محمد بن سنان علی ما تقدم فی ترجمه سنان أبی عبد الله بن سنان، و قد عرفت هناک تصریح البرقی بأن عبد الله هو ابن سنان بن سنان، و من القریب جدا صحه ما ذکره البرقی، فإنه لقرب زمانه و روایه أبیه عن عبد الله بن سنان أعرف بنسبه، و أما سنان بن طریف فهو جد محمد بن سنان الذی هو من أصحاب الرضا ع و الجواد ع، و لعل الأمر قد اشتبه علی النجاشی و الشیخ، و الله العالم. و استظهر المولی القهبائی أن
یکون عبد الله هذا ابن سنان بن عبد الرحمن مولی بنی هاشم الکوفی و هو وهم، و الذی أوقعه فیه ما ذکر فی ترجمه عبد الله و فی ترجمه سنان من کونهما مولی بنی هاشم، مع الغفله عن أن عبد الله بن سنان هو
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 227
بنفسه مولی بنی هاشم لا أبوه، و سنان بن عبد الرحمن هو مولی بنی هاشم لا ابنه. الأمر الثانی: لا إشکال فی بقاء عبد الله بن سنان إلی زمان موسی بن جعفر ع بشهاده البرقی، و الکشی، و الشیخ، و النجاشی علی کونه علی خزائن المهدی بعد المنصور، بل ذکر النجاشی أنه کان خازنا للهادی و الرشید أیضا، إنما الکلام فی روایته عن موسی بن جعفر ع، فظاهر الشیخ روایته عنه ع، من جهه عده فی أصحاب الکاظم ع، و لکن النجاشی نسب ذلک إلی المجهول، و قال: لیس بثبت. هذا، و الصحیح روایته عن الکاظم ع أیضا، فقد روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن زیاد القندی، عن عبد الله بن سنان، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 5، باب حد الرضاع الذی یحرم 88، الحدیث 6. و رواه الشیخ أیضا فی التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع و ما لا یحرم منه، الحدیث (1295). ثم الظاهر بقاء عبد الله بن سنان إلی زمان الرشید أیضا علی ما صرح به النجاشی، و تدل علی ذلک روایه محمد بن خالد البرقی الذی هو من أصحاب الکاظم ع و الرضا ع و الجواد ع عنه. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره،
الحدیث 115. و کذلک روی عنه البزنطی المتوفی سنه 221 کثیرا، منها: ما رواه الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عنه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، باب ما تجب فیه الدیه کامله من الجراحات 27، الحدیث 22. ثم الظاهر: أن عبد الله بن سنان أدرک الباقر ع، و روایته عنه ع تقدم الکلام فیه فی عبد الله بن سنان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 228
الأمر الثالث: أن المسمین بعبد الله بن سنان ثلاثه: أحدهم: صاحب الترجمه و هو الثقه المعروف الذی له کتاب، و قد أدرک الباقر ع و الصادق ع و الکاظم ع علی ما عرفت. الثانی: من تقدم عن البرقی و هو عبد الله بن سنان الواسطی. الثالث: من تقدم عن البرقی عده من أصحاب الرضا ع و الجواد ع، و الأخیران لم نظفر لهما بروایه فی الکتب الأربعه. و قد تقدمت روایات بعنوان عبد الله بن سنان.
و لقبه الحوشی، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (91). أقول: فی الرجال المطبوع: عبید الله بن سوید.
الکوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (21)، و ذکره ثانیا (695) و قال: «عبد الله بن سیابه أخو عبد الرحمن بن سیابه». و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، و قال مثل ما قاله الشیخ فی الموضع الثانی. روی الشیخ بسنده، عن عبد الله بن سیابه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 877. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الأحکام، الحدیث 50، إلا أن فیه عبد الله بن سنان بدل عبد الله بن سیابه، و عن بعض نسخه عبد الرحمن بن سیابه. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن داود بن النعمان، عن عبد الله بن سیابه،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 229
عن ناجیه. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 68.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره الأنبیاء، فی تفسیر قوله تعالی: (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ).
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (73).
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (468): «مولانا عبد الله بن شاه منصور، القزوینی مولدا الطوسی مسکنا، کان فقیها، محدثا، له شرح ألفیه بن مالک فارسی، و رساله فی إثبات إمامه أمیر المؤمنین ع فارسیه سماها الغدیریه، من المعاصرین».
الضبی الکوفی، کنیته أبو شبرمه، و کان قاضیا لأبی جعفر [المنصور علی سواد الکوفه، و کان شاعرا مات سنه (144)، من أصحاب علی بن الحسین ع، رجال الشیخ (16)، و فی المطبوع منه فی رجال الصادق ع: «عبد الله بن شبرمه الکوفی البجلی الفقیه (91)». و ذکره المیرزا عن رجال الشیخ کذلک و قال علی نسخه، و رجال السید التفریشی، و المولی القهبائی خالیان عن نقله عنه. و کیف کان فقد عده ابن داود فی القسم الأول (858)، قائلا: «عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 230
شبرمه الضبی الفقیه أبو شبرمه (ین) (قر) (جخ) کان قاضیا للمنصور علی سواد الکوفه، کان فقیها شاعرا». و عده العلامه فی القسم الثانی (5)، من الباب (2) من حرف العین، من أصحاب علی بن الحسین ع، و قال: کان قاضیا لأبی جعفر المنصور علی سواد الکوفه مات سنه أربع و أربعین و مائه». أقول: لم یظهر وجه لذکر ابن داود له فی القسم الأول، فإن الرجل من قضاه العامه المعروفین، قال ابن حجر فی التقریب: «عبد الله بن شبرمه بن الطفیل بن حسان الضبی أبو شبرمه الکوفی القاضی ثقه فقیه من الخامسه، مات سنه أربع و أربعین بعد المائه»، و لم یرد فیه أی مدح من علمائنا. و أما توصیف الشیخ إیاه بالفقیه، فهو- لو صحت النسخه- لم یدل إلا علی کونه من فقهاء العامه لا
من فقهائنا. و مما یدل علی انحرافه عن الحق:
ما رواه الکلینی بإسناده، عن أبی شیبه، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: ضل علم ابن شبرمه عند الجامعه إملاء رسول الله ص، و خط علی ع بیده، إن الجامعه لم تدع لأحد کلاما، فیها علم الحلال و الحرام، إن أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدادوا من الحق إلا بعدا، إن دین الله لا یصاب بالقیاس. الکافی: الجزء 1، باب البدع و الرأی و المقاییس 19، الحدیث 14.
و ما رواه أیضا، عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد، عن علی بن مهزیار، رواه عن أبی جعفر ع، قال: قیل له: إن رجلا تزوج بجاریه صغیره فأرضعتها امرأته، ثم أرضعتها امرأه له أخری، فقال ابن شبرمه: حرمت علیه الجاریه و امرأتاه، فقال أبو جعفر ع: أخطأ ابن شبرمه حرمت علیه الجاریه و امرأته التی أرضعتها أولا، فأما الأخیره فلم تحرم علیه، کأنها أرضعت ابنتها. الکافی: الجزء 5، باب النوادر فی الرضاع 91، الحدیث 13.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 231
و رواها الشیخ فی التهذیب، عن محمد بن یعقوب، کما ذکرناه، إلا أن فیه فی آخر الحدیث: کأنها أرضعت ابنته، و الظاهر أن هذا هو الصحیح، کما یظهر من بیان الشیخ فی فقه الحدیث. التهذیب: الجزء 7، باب من أحل الله نکاحه من النساء و حرم منهن، الحدیث 1232. أقول: ذکر المجلسی- قدس الله نفسه- فی مرآه العقول: أن الروایه مرسله فإن المراد من أبی جعفر ع فیها هو الباقر ع، بقرینه ابن شبرمه. و ما ذکره- قدس سره- لا یصح، فإن الظاهر بقرینه الراوی، و هو علی بن مهزیار، أن المراد
بأبی جعفر ع هو الجواد ع. و أما ذکر ابن شبرمه فی الروایه فلا دلاله فیه علی أنه کان حیا، بل إن القائل حکی قول ابن شبرمه و فتواه و هذا لا یلازم حیاته. و مما یدل علی ما ذکرنا أن ابن شبرمه تولی القضاء من قبل المنصور فی عهد الصادق ع، فلا معنی لحکایه قوله عند الباقر ع، و حکم الإمام ع بخطئه.
تقدم فی عبد الله بن سخیر.
روی عن النبی ص. الفقیه: الجزء 4، باب میراث ذوی الأرحام، ذیل الحدیث 711، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی من ذوی الرحم، ذیل الحدیث 1192. أقول: الظاهر هذا هو عبد الله بن شداد بن الهاد الآتی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 232
تقدم فی أخیه عبد الرحمن.
اللیثی: عربی، کوفی، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (18). و عده البرقی من خواص أصحاب أمیر المؤمنین ع من مضر. و قال الکشی (25): «
وجدت فی کتاب محمد بن شاذان بن نعیم بخطه، روی عن حمران بن أعین أنه قال: سمعت أبا عبد الله ع یحدث، عن أبیه، عن آبائه ع: أن رجلا کان من شیعه أمیر المؤمنین ع مریضا شدید الحمی فعاده الحسین بن علی ع فلما دخل باب الدار طارت الحمی عن الرجل، فقال له: قد رضیت بما أوتیتم حقا حقا و الحمی لتهرب منکم، فقال: و الله ما خلق الله شیئا إلا و قد أمره بالطاعه لنا یا کناسه [کباسه، قال: فإذا نحن نسمع الصوت و لا نری الشخص یقول: لبیک، قال: أ لیس أمیر المؤمنین ع أمرک ألا تقربی إلا عدوا أو مذنبا لکی تکونی کفاره لذنوبه فما بال هذا؟ و کان الرجل المریض عبد الله بن شداد بن الهاد اللیثی
». أقول: الروایه تدل علی مدح عظیم لعبد الله بن شداد، و أنه کان من الشیعه غیر المذنبین، إلا أنها ضعیفه السند و لا أقل من أنها مرسله. و یکفی فی مدحه أنه من خواص أمیر المؤمنین ع.
روی عن أبیه، و روی عنه عقبه بن بشیر. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 233
1، باب بعد باب إعطاء الأمان 10، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 6، باب سیره الإمام، الحدیث 276. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
روی عن علی بن الحسین ع، و أبی جعفر ع، و کان یکنی أبا المحجل، و کان عندهما وجیها مقدما، ذکره النجاشی فی ترجمه عبید بن کثیر بن محمد العامری. و عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب الباقر ع (4)، و (أخری) فی أصحاب الصادق ع (704)، قائلا: «عبد الله بن شریک العامری: روی عنهما (الباقر ع و الصادق) ع». عده البرقی فی أصحاب الباقر ع. و قال الکشی (97): «
حدثنا أبو صالح خلف بن حماد الکشی، قال: حدثنا أبو سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، قال: حدثنی علی بن الحکم، عن علی بن المغیره، عن أبی جعفر ع، قال: کأنی بعبد الله بن شریک العامری علیه عمامه سوداء و ذؤابتاه بین کتفیه مصعدا فی لحف الجبل بین یدی قائمنا أهل البیت فی أربعه آلاف یکبرون و یکررون
». أقول: الروایه ضعیفه و لا أقل من جهه سهل بن زیاد. «
عبد الله بن محمد، قال: حدثنی الحسن بن علی الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبی خدیجه الجمال، قال: سمعت أبا عبد الله ع، یقول: إنی سألت الله فی إسماعیل أن یبقیه بعدی فأبی، و لکنه قد أعطانی فیه منزله أخری، أنه یکون أول منشور فی عشره من أصحابه و منهم عبد الله بن شریک، و هو صاحب لوائه
».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 234
أقول: تقدم
فی ترجمه إسماعیل بن جعفر صحه هذه الروایه، و أن عبد الله بن محمد هو ابن خالد الطیالسی فراجع. «
طاهر بن عیسی، قال: حدثنی جعفر بن أحمد بن أیوب السمرقندی المعروف بابن التاجر، قال: حدثنی أبو سعید الآدمی، قال: حدثنی محمد بن علی الصیرفی، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن عقبه بن بشیر، عن عبد الله بن شریک، عن أبیه، قال: لما هزم أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع الناس یوم الجمل، قال: لا تتبعوا مدبرا و لا تجهزوا علی جرحی و من أغلق بابه فهو آمن.
فلما کان یوم صفین قتل المدبر و أجهز علی الجرحی.
قال أبان بن تغلب: قلت لعبد الله بن شریک: ما هاتان السیرتان المختلفتان؟ فقال: إن أهل الجمل قتل طلحه، و الزبیر، و إن معاویه کان قائما بعینه و کان قائدهم
». أقول: هذه الروایه صدرها ضعیف و ذیلها مرسل، علی أنه لا دلاله فیها علی الحسن فضلا عن الوثاقه، و تقدم عن الکشی فی ترجمه أویس القرنی عده- فی روایه- من حواری الباقر ع، و الصادق ع. و هذه أیضا ضعیفه، إلا أنها تؤید ما ذکره النجاشی من أنه کان عند الصادقین ع مقدما وجیها. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. تفسیر القمی: سوره مریم، فی تفسیر قوله تعالی: (یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ إِلَی الرَّحْمٰنِ وَفْداً).
التمیمی: روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن وضاح. کامل الزیارات: الباب 68 فی أن زوار الحسین ع مشفعون،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 235
الحدیث 5.
من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (34). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو زیاد النهدی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 1، و فی نسخه: عبید الله بن صالح. و روی عنه حفص بن البختری. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجب علی الحائض فی أداء المناسک 151، الحدیث 1. أقول: و یحتمل اتحاده مع ما بعده.
الخثعمی: روی عنهما (الباقر ع و الصادق) ع، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (610). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن عبد الحمید. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب أکل ما یسقط من الخوان 49، الحدیث 3.
قال ابن داود فی القسم الأول بعد رقم (860): «عبد الله بن الصامت ابن أخی أبی ذر (ی) (جخ) ممن أقام بالبصره و کان شیعیا». أقول: الموجود فی رجال الشیخ: عباده بن الصامت کما تقدم. و لکن عد الصدوق عبد الله بن الصامت ممن لم یغیروا و لم یبدلوا بعد نبیهم
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 236
و إن ولایتهم واجبه. الخصال: باب الواحد إلی المائه خصال من شرائع الدین، الحدیث 9 فی ضمن بیان حب أولیاء الله.
البکری الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع. رجال الشیخ (26).
من أصحاب علی ع. رجال الشیخ (104).
عبد الله بن الصلت أبو طالب. وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ ثمانیه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و أبی الحسن الرضا ع، و عن أبی ضمره، و ابن أبی عمیر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی ابن بنت إلیاس، و الحسن بن محبوب، و حماد بن عیسی، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الله بن المغیره، و علی بن الحکم، و محمد بن سنان، و النضر بن سوید، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمری، و إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، و أحمد بن محمد، و الحسین بن سعید، و علی بن إبراهیم، و علی بن إسماعیل، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد ابن أخیه، و محمد بن أحمد بن الصلت، و محمد بن أحمد بن علی، و محمد بن أحمد بن علی بن الصلت، و محمد بن أحمد القمی ابن أخیه، و محمد بن علی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 237
ثم إن الشیخ روی بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن أحمد بن علی، عن عبد الله بن الصلت، عن ابن بنت إلیاس. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1434، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یموت فی السفر و لیس معه رجل..، الحدیث 719، إلا أن فیه: محمد بن أحمد، عن علی عن عبد الله بن الصلت، فکلمه عن فیه محرف (بن)، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ
بسنده، عن علی بن الحسین، عن محمد بن علی، عن عبد الله بن الصلت عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1431. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه، محمد بن أحمد بن علی، بدل محمد بن علی، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب أن الرجل یموت فی السفر..، الحدیث 716، و الوافی و الوسائل أیضا بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمری، عن عبد الله بن الصلت..، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 219، و الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1803، إلا أن فیه: إبراهیم بن إسحاق الأحمری، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. أقول: هو متحد مع من بعده.
قال النجاشی: «عبد الله بن الصلت أبو طالب القمی مولی بنی تیم اللات بن ثعلبه، ثقه، مسکون إلی روایته، روی عن الرضا ع، یعرف له کتاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 238
التفسیر. أخبرنی عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا علی بن عبد الله بن الصلت، عن أبیه». و قال الشیخ (449): «عبد الله بن الصلت القمی، یکنی أبا طالب، له کتاب أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله». و عده فی رجاله (تاره) فی أصحاب الرضا ع (13)، قائلا: «عبد الله بن الصلت، یکنی أبا طالب، مولی بنی تیم الله بن ثعلبه، ثقه». و (أخری) فی أصحاب الجواد ع (5)، قائلا:
«عبد الله بن الصلت أبو طالب القمی مولی الربیع». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الرضا ع و الجواد ع. و قال الصدوق- قدس سره- فی أول کتاب کمال الدین و خطبته، بعد ذکر من ورد إلیه من بخاری فی نیشابور و بیان فضله و جلالته من آل بیت الصلت القمی. «و کان أحمد بن محمد بن عیسی فی فضله و جلالته یروی عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی رضی الله عنه، و بقی (أبو طالب) حتی لقیه محمد بن الحسن الصفار و روی عنه». و قال الکشی (458): «أبو طالب القمی و اسمه عبد الله بن الصلت، قال محمد بن مسعود: أبو طالب لم یدرک سدیرا.
محمد بن مسعود، قال: حدثنی حمدان النهدی، قال: حدثنا أبو طالب القمی، قال: کتبت إلی أبی جعفر ابن الرضا ع یأذن لی أن أندب أبا الحسن ع- أعنی أباه- قال: فکتب أن اندبنی و اندب أبی.
علی بن محمد قال: حدثنی محمد بن عبد الجبار، عن أبی طالب القمی، قال:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 239
کتبت إلی أبی جعفر ع بأبیات شعر و ذکرت فیها أباه، و سألته أن یأذن لی أن أقول فیه، فقطع الشعر و حبسه، و کتب فی صدر ما بقی من القرطاس: قد أحسنت فجزاک الله خیرا».
، روی عن علی بن یحیی، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الفاتحه، فی تفسیر قوله تعالی: (بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ). و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه. بقی هنا شی ء و هو أنه حیث لم یعدوا عبد الله بن الصلت
من أصحاب الهادی ع، یوهم أنه لم یدرک زمانه ع، لکن الأمر لیس کذلک، فقد تقدم فی ترجمه زکریا بن آدم روایته عن الجواد ع فی آخر عمره، کما تقدم عن الصدوق بقاء عبد الله بن الصلت إلی أن لقیه الصفار و روی عنه، و الصفار من أصحاب العسکری ع و توفی فی سنه (290).
وقع بهذا العنوان فی أسناد اثنتین و عشرین روایه. فقد روی عن أبی الحسن ع، و عن ابن أبی عمیر، و أحمد بن محمد، و بکر بن محمد الأزدی، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و صفوان، و عبد الله بن المغیره، و القاسم بن محمد الجوهری. و روی عنه أبو جعفر، و ابن أبی الصهبان، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و محمد بن أحمد بن علی، و محمد بن أحمد بن علی بن الصلت، و محمد بن عبد الجبار، و البرقی. ثم إن الشیخ روی بسنده عن أحمد بن محمد بن عیسی، و موسی بن جعفر بن أبی جعفر، عن أبی طالب عبد الله بن الصلت، عن الحسن بن علی بن فضال.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 240
التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 70، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت الظهر و العصر، الحدیث 936، إلا أن فیه: و موسی بن جعفر عن أبی جعفر، بدل موسی بن جعفر بن أبی جعفر، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق للسند رقم 82، من الباب المتقدم من التهذیب. و روی بعنوان عبد الله بن الصلت أبی طالب القمی،
عن أبی الحسن ع. الفقیه: الجزء 4، باب وجوب إنفاذ الوصیه..، الحدیث 516.
روی عن أبیه، و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: الجزء 7، باب التلقی و الحکره، الحدیث 713، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن الاحتکار، الحدیث 408، إلا أن فیه عبید الله بن ضمره.
عاش مائه سنه، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (63). و قال الکشی (496): «عبد الله بن طاوس، و کان عمره مائه سنه: وجدت فی کتاب محمد بن الحسن بن بندار القمی بخطه:
حدثنی الحسن بن أحمد المالکی، قال: حدثنی عبد الله بن طاوس فی سنه ثمان و ثلاثین و مائتین، قال: سألت أبا الحسن الرضا ع، و قلت له: إن لی ابن أخ و قد زوجته ابنتی و هو یشرب الشراب و یکثر ذکر الطلاق، فقال إن کان من إخوانک فلا شی ء علیه، و إن کان من هؤلاء فانتزعها منه، فإنما عنی الفراق، فقلت له: أروی عن آبائک ع: إیاکم و المطلقات ثلاثا فی مجلس فإنهن ذوات أزواج، فقال: هذا من إخوانکم لا منهم، إنه من دان بدین قوم لزمته أحکامهم، قال قلت له: إن یحیی بن خالد سم أباک موسی بن جعفر ع؟ قال: نعم سمه فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 241
ثلاثین رطبه، قلت له: فما کان یعلم أنها مسمومه؟ قال: غاب عنه المحدث، قلت: و من المحدث؟ قال: ملک أعظم من جبرئیل و میکائیل کان مع رسول الله ص، و هو مع الأئمه ع، و لیس کل ما طلب وجد. ثم قال: إنک ستعمر، فعاش مائه سنه».
روی الشیخ، عن أبی طالب الأنباری، عن الفریابی و الصاغانی، جمیعا، قالا: حدثنا أبو کریب، عن علی بن سعید الکندی، عن علی بن عابس، عن ابن طاوس، عن أبیه، عن ابن عباس، عن النبی ص، أنه قال: ألحقوا بالأموال الفرائض فما أبقت الفرائض فلأولی عصبه ذکر.
ثم ذکرت هذه الروایه عند ابن عباس و طاوس و أنکرا ذلک. ثم قال سفیان: أراه من
قبل ابنه عبد الله بن طاوس، فإنه کان علی خاتم سلیمان بن عبد الملک، و کان یحمل علی هؤلاء القوم حملا شدیدا یعنی بنی هاشم. التهذیب: الجزء 9، باب فی إبطال العول و العصبه من کتاب الفرائض، فی ذیل الحدیث 971.
النقار: ثقه، حلوانی، صالح، ورع، یکنی أبا القاسم، من أصحاب العیاشی. رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (11).
العامری: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (106).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 242
عبد الله بن طلحه النهدی. وقع بهذا العنوان فی أسناد عشرین روایه. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر. و روی عنه ابن محبوب، و إبراهیم بن هاشم، و علی بن النعمان، و محمد بن حفص، و محمد بن سنان، و کرام.
روی محمد بن یعقوب بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن طلحه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الممالیک 43، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 9، باب الحر إذا مات و ترک وارثا مملوکا، الحدیث 1198، محمد بن حفص بدل محمد بن جعفر، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، و محمد بن جعفر، عن عبد الله بن طلحه، عن ابن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 10، باب الاشتراک فی الجنایات، الحدیث 958. کذا فی هذه الطبعه و الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری محمد بن حفص، بدل محمد بن جعفر، و هو الصحیح کما تقدم. أقول: هو متحد مع ما بعده.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 243
قال النجاشی: «عبد الله بن طلحه النهدی عربی، کوفی، روی عن أبی عبد الله ع، و لیس هو أخا یحیی بن طلحه، له کتاب یرویه عنه علی بن إسماعیل المیثمی. أخبرنا القاضی أبو عبد الله الجعفی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهیم، قال: حدثنا علی بن إسماعیل عنه به». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق ع (57). کذا فی الرجال المطبوع و فی مجمع المولی عنایه الله القهبائی، و لکن جمله من الکتب الرجالیه خالیه عن ذکره. و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب من تستجاب
دعوته 31، الحدیث 6. و روی عنه ابنه عمر. التهذیب: الجزء 6، باب فی فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 47، و باب فضل الکوفه، الحدیث 72.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (69).
روی عنه أبان الأحمر، ذکره البرقی فی أصحاب الصادق ع. و قد ذکر المحقق الحلی فی بحث وجدان الماء بعد دخول المتیمم فی الصلاه وجوها فی تقدیم روایه محمد بن حمران علی روایه عبد الله بن عاصم، منها: أن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 244
محمد بن حمران أشهر فی العداله و العلم من عبد الله بن عاصم، و الأعدل مقدم، و ظاهر هذا الکلام حکمه بعداله عبد الله بن عاصم أیضا، إلا أنه قد عرفت فیما تقدم: أنه لا اعتداد بتوثیقات المتأخرین فإنها مبنیه علی الحدس.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الوقت الذی یوجب التیمم 41، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 591 و 592، و الإستبصار: الجزء 1، باب من دخل فی الصلاه بتیمم، الحدیث 576 و 577. و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: الجزء 1، الحدیث 593 من الباب المذکور، و الإستبصار: الجزء 1، الحدیث 578 من الباب المتقدم منه أیضا. روی عن علی بن إسماعیل المیثمی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب النرد و الشطرنج 37، الحدیث 9.
عبد الله بن عامر بن عمران. وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ مائه مورد. فقد روی عن ابن أبی نجران، و أحمد بن إسحاق، و حفصه، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و علی بن مهزیار- و روایاته عنه تبلغ ثمانیه و سبعین موردا-، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن زیاد الأزدی أبو أحمد. و روی عنه الحسین بن محمد، و الحسین بن محمد الأشعری، و الحسین بن محمد بن عامر ابن أخیه، و محمد بن الحسن الصفار، و الصفار. أقول: عبد الله بن عامر هذا هو عبد الله بن عامر بن عمران الآتی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 245
ابن الجراح أبو عبیده: تقدم فی عامر بن عبد الله بن الجراح.
ابن عتیک، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (40).
قال النجاشی: «عبد الله بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری أبو محمد، شیخ من وجوه أصحابنا، ثقه، له کتاب نوادر، أخبرنا الحسین بن عبید الله فی آخرین، عن جعفر بن محمد بن قولویه، قال: حدثنا الحسین بن محمد بن عامر، عن عمه به».
القیسی العوفی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (80).
عده الشیخ (تاره) فی أصحاب رسول الله ص (6). و (أخری) فی أصحاب أمیر المؤمنین ع (3)، و (ثالثه) فی أصحاب الحسین ع (15)، قائلا: «عبد الله، و عبید الله معروفان». و عده البرقی فی أصحاب رسول الله ص. روی عن رسول الله ص، و روی عنه عطاء بن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 246
رباح. تفسیر القمی: سوره محمد ص فی تفسیر قوله تعالی: (فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السّٰاعَهَ). قال العلامه فی القسم الأول من الخلاصه (1) من الباب (2) من حرف العین: «عبد الله بن العباس، من أصحاب رسول الله ص، کان محبا لعلی ع، و تلمیذه، حاله فی الجلاله و الإخلاص لأمیر المؤمنین ع، أشهر من أن یخفی. و قد ذکر الکشی أحادیث تتضمن قدحا فیه! و هو أجل من ذلک، و قد ذکرناها فی کتابنا الکبیر، و أجبنا عنها رضی الله تعالی عنه» انتهی. و ذکره ابن داود فی القسم الأول (864)، و قال: «عبد الله بن العباس (ل- ی) رضی الله عنه، حاله أعظم من أن یشار إلیه فی الفضل و الجلاله و محبه أمیر المؤمنین ع و انقیاده إلی قوله». انتهی. و له مفاخره مع معاویه و عمرو بن العاص و قد ألقمهما حجرا، رواها الصدوق فی الخصال: فی باب الأربعه، قول معاویه: إنی لأحبک لخصال أربع، الحدیث 35.
و قد شهد عند معاویه بأنه سمع رسول الله ص، قال: أنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم، ثم ذکر بعد ذلک علی بن أبی طالب ع، و الحسن بن علی ع، و الحسین ع، و أولاده التسعه ع. الخصال: باب
الاثنی عشر، فی أن الخلفاء و الأئمه بعد النبی ص اثنا عشر، الحدیث 41.
ثم إن الکشی ذکر فی عبد الله بن العباس (15) عده روایات مادحه و هی کما تلی: «
حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن عاصم بن حمید، عن سلام بن سعید، عن عبد الله بن یالیل- رجل من أهل الطائف- قال: أتینا ابن عباس نعوده فی مرضه الذی مات فیه، قال: فأغمی علیه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 247
فی البیت فأخرج إلی صحن الدار، قال: فأفاق، فقال: إن خلیلی رسول الله ص قال: إنی سأهجر هجرتین و إنی سأخرج من هجرتی، فهاجرت هجره مع رسول الله ص، و هجره مع علی ع، و إنی سأعمی فعمیت، و إنی سأغرق فأصابتنی حکه فطرحنی أهلی فی البحر فغفلوا عنی فغرقت ثم استخرجونی بعد. و أمرنی أن أبرأ من خمسه: من الناکثین و هم أصحاب الجمل، و من القاسطین و هم أصحاب الشام، و من الخوارج و هم أهل النهروان، و من القدریه و هم الذین ضاهوا النصاری فی دینهم فقالوا لا قدر، و من المرجئه الذین ضاهوا الیهود فی دینهم فقالوا: الله أعلم، قال: ثم قال: اللهم إنی أحیا علی ما حیی علیه علی بن أبی طالب ع، و أموت علی ما مات علیه علی بن أبی طالب ع. قال: ثم مات فغسل و کفن ثم صلی علی سریره، قال: فجاء طائران أبیضان فدخلا فی کفنه فرأی الناس أنما هو فقهه فدفن.
جعفر بن معروف قال: حدثنی محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن [ابن شریح ابن جریح، عن أبی عبد الله ع، أن ابن
عباس لما مات و أخرج خرج من کفنه طیر أبیض یطیر ینظرون إلیه یطیر نحو السماء حتی غاب عنهم، فقال: و کان أبی یحبه حبا شدیدا، و کانت أمه تلبسه ثیابه و هو غلام فینطلق إلیه فی غلمان بنی عبد المطلب، قال: فأتاه بعد ما أصیب ببصره، فقال: من أنت؟ قال: أنا محمد بن علی بن الحسین ع، فقال: حسبک من لم یعرفک فلا عرفک.
جعفر بن معروف، قال: حدثنی الحسین بن علی بن النعمان، عن أبیه، عن معاذ بن مطر، قال: سمعت إسماعیل بن الفضل الهاشمی، قال: حدثنی بعض أشیاخی، قال: لما هزم علی بن أبی طالب ع أصحاب الجمل بعث أمیر المؤمنین ع عبد الله بن عباس إلی عائشه یأمرها بتعجیل الرحیل و قله العرجه، قال ابن عباس: فأتیتها و هی فی قصر بنی خلف فی جانب البصره،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 248
قال: فطلبت الإذن علیها فلم تأذن فدخلت علیها من غیر إذنها فإذا بیت قفار لم یعد لی فیه مجلس، فإذا هی من وراء سترین، قال: فضربت ببصری فإذا فی جانب البیت رحل علیه طنفسه، قال: فمددت الطنفسه فجلست علیها، فقالت من وراء الستر: یا ابن عباس أخطأت السنه! دخلت بیتنا بغیر إذننا، و جلست علی متاعنا بغیر إذننا، فقال لها ابن عباس: نحن أولی بالسنه منک و نحن علمناک السنه، و إنما بیتک الذی خلفک فیه رسول الله ص، فخرجت منه ظالمه لنفسک غاشیه لدینک عاتبه علی ربک عاصیه لرسول الله ص، فإذا رجعت إلی بیتک لم ندخله إلا بإذنک و لم نجلس علی متاعک إلا بأمرک، إن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ع بعث إلیک یأمرک
بالرحیل إلی المدینه و قله العرجه، فقالت: رحم الله أمیر المؤمنین ذلک عمر بن الخطاب! فقال ابن عباس: هذا و الله أمیر المؤمنین، و إن تربدت فیه وجوه و رغمت فیه معاطس، أما و الله لهو أمیر المؤمنین، و أمس برسول الله رحما، و أقرب قرابه، و أقدم سبقا، و أکثر علما، و أعلی منارا، و أکثر آثارا من أبیک و من عمر، فقالت: أبیت ذلک. فقال: أما و الله إن کان إباؤک فیه لقصیر المده عظیم التبعه ظاهر الشؤم بین النکد مبین المنکر، و ما کان إباؤک فیه إلا حلب شاه حتی صرت ما تأمرین و لا تنهین و لا ترفعین و لا تضعین، و ما مثلک إلا کمثل ابن الحضرمی بن نجمان أخی بنی أسد حیث یقول:
ما زال إهداء القصائد بیننا شتم الصدیق و کثره الألقاب
حتی ترکتم کأن قلوبهم فی کل مجمعه طنین ذباب
قال: فأراقت دمعتها و أبدت عویلها و تبدی نشیجها، ثم قالت: أخرج و الله عنکم فما فی الأرض بلد أبغض إلی من بلد تکونون فیه، فقال ابن عباس: فوالله ما ذا بلاؤنا عندک و لا بصنیعنا إلیک، إنا جعلناک للمؤمنین أما و أنت بنت أم رومان، و جعلنا أباک صدیقا و هو ابن أبی قحافه فقالت: یا ابن عباس تمنون
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 249
علی برسول الله؟! فقال: و لم لا نمن علیک بمن لو کان منک قلامه منه مننتنا به، و نحن لحمه و دمه و منه و إلیه، و ما أنت إلا حشیه من تسع حشایا خلفهن بعده لست بأبیضهن لونا، و لا بأحسنهن وجها، و لا بأرشحهن عرقا، و لا بأنضرهن ورقا، و
لا بأطرئهن أصلا، فصرت تأمرین فتطاعین، و تدعین فتجابین، و ما مثلک إلا کما قال أخو بنی فهر:
مننت علی قومی فأبدوا عداوه فقلت لهم کفوا العداوه و النکرا
ففیه رضا من مثلکم لصدیقه و أحجی بکم أن تجمعوا البغی و الکفرا
قال: ثم نهضت و أتیت أمیر المؤمنین ع فأخبرته بمقالتها و ما رددت علیها، فقال: أنا کنت أعلم بک حیث بعثتک
». و قال المفید (قدس سره) فی الإرشاد: باب ذکر الإمام بعد أمیر المؤمنین ع:
روی أبو مخنف لوط بن یحیی، قال: حدثنی أشعث بن سوار، عن أبی إسحاق السبیعی و غیره، قالوا: خطب الحسن بن علی ع فی صبیحه اللیله التی قبض فیها أمیر المؤمنین ع، فحمد الله و أثنی علیه و صلی علی رسول الله ص، ثم قال: لقد قبض فی هذه اللیله رجل لم یسبقه الأولون بعمل، و لا یدرکه الآخرون بعمل، لقد کان یجاهد مع رسول الله ص فیقیه بنفسه.. (إلی أن قال) و ما خلف صفراء و لا بیضاء إلا سبعمائه درهم فضلت عن عطائه أراد أن یبتاع بها خادما لأهله- إلی أن قال-: فالحسنه مودتنا أهل البیت، ثم جلس فقام عبد الله بن العباس رحمه الله بین یدیه فقال: معاشر الناس هذا ابن نبیکم و وصی إمامکم فبایعوه، فاستجاب له الناس، فقالوا: ما أحبه إلینا و أوجب حقه علینا، و بادروا إلی البیعه له بالخلافه و ذلک فی یوم الجمعه الحادی و العشرین من شهر رمضان سنه أربعین من الهجره، فرتب العمال و أمر الأمراء، و أنفذ عبد الله بن العباس إلی البصره، و نظر فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 250
الأمور.. (إلخ).
هذا و الأخبار المرویه فی کتب
السیر و الروایات الداله علی مدح ابن عباس و ملازمته لعلی ع و من بعده الحسن ع و الحسین ع کثیره، و قد ذکر المحدث المجلسی (قدس سره) مقدارا کثیرا منها فی أبواب مختلفه من کتابه البحار، من أراد الاطلاع علیها فلیراجع سفینه البحار فی ماده عبس. و نحن و إن لم نظفر بروایه صحیحه مادحه، و جمیع ما رأیناه من الروایات فی أسنادها ضعف، إلا أن استفاضتها أغنتنا عن النظر فی أسنادها، فمن المطمأن به صدور بعض هذه الروایات عن المعصومین إجمالا. و بإزاء هذه الروایات روایات قادحه ذکرها الکشی و هی کما تلی:
(15) «جعفر بن معروف، قال: حدثنا یعقوب بن یزید الأنباری، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر ع، قال: أتی رجل أبی ع، فقال: إن فلانا- یعنی عبد الله بن العباس- یزعم أنه یعلم کل آیه نزلت فی القرآن فی أی یوم نزلت، و فیم نزلت، قال: فسله فی من نزلت: (وَ مَنْ کٰانَ فِی هٰذِهِ أَعْمیٰ فَهُوَ فِی الْآخِرَهِ أَعْمیٰ وَ أَضَلُّ سَبِیلًا) و فیم نزلت: (وَ لٰا یَنْفَعُکُمْ نُصْحِی إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَکُمْ) و فیم نزلت: (یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا). فأتاه الرجل، و قال: وددت الذی أمرک بهذا واجهنی به فأسأله، و لکن سله ما العرش و متی خلق و کیف هو؟. فانصرف الرجل إلی أبی فقال له ما قال، فقال: و هل أجابک فی الآیات؟ قال: لا، قال: و لکنی أجیبک فیها بنور و علم غیر المدعی و المنتحل، أما الأولیان فنزلتا فی أبیه، و أما الأخیره فنزلت فی أبی و فینا، و
ذکر الرباط الذی أمرنا به بعد و سیکون ذلک من نسلنا المرابط و من نسله المرابط. فأما ما سألک عنه فما العرش؟ فإن الله عز و جل جعله أرباعا لم یخلق قبله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 251
شیئا إلا ثلاثه أشیاء الهواء و القلم و النور، ثم خلقه من ألوان مختلفه من ذلک النور الأخضر الذی منه اخضرت الخضره، و من نور أصفر اصفرت منه الصفره، و نور أحمر احمرت منه الحمره، و نور أبیض و هو نور الأنوار، و منه ضوء النهار، ثم جعله سبعین ألف طبق غلظ کل طبق کأول العرش إلی أسفل السافلین، و لیس من ذلک طبق إلا یسبح بحمده و یقدسه بأصوات مختلفه و ألسنه غیر مشتبهه، و لو سمع واحدا منها شی ء مما تحته لانهدم الجبال و المدائن و الحصون و لخسف البحار و لهلک ما دونه. له ثمانیه أرکان و یحمل کل رکن منها من الملائکه ما لا یحصی عددهم إلا الله یسبحون اللیل و النهار لا یفترون، و لو أحس شی ء مما فوقه ما قام لذلک طرفه عین، بینه و بین الإحساس الجبروت و الکبریاء و العظمه و القدس و الرحمه ثم [القلم العلم، و لیس وراء هذا مقال لقد طمع الخائن فی غیر مطمع. أما إن فی صلبه ودیعه قد ذرئت لنار جهنم سیخرجون أقواما من دین الله أفواجا کما دخلوا فیه و ستصبغ الأرض بدماء الفراخ من فراخ آل محمد ع تنهض تلک الفراخ فی غیر وقت و تطلب غیر ما تدرک، و یرابط الذین آمنوا و یصبرون لما یرون حتی یحکم الله و هو خیر الحاکمین».
أقول: جعفر بن معروف لم یوثق.
«حدثنی أبو الحسن علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، عن محمد بن أبی عمیر، قال: جاء رجل إلی علی بن الحسین ع و ذکر نحوه». أقول: علی بن محمد بن قتیبه لم یوثق علی أن الروایه مرسله، و فی رجال المولی عنایه الله: محمد بن أبی عمیر، عن أحمد بن محمد بن زیاد، قال: جاء.. إلخ. و لو صحت النسخه فأحمد بن محمد بن زیاد مجهول.
«محمد بن مسعود، قال: حدثنی جعفر بن أحمد بن أیوب، قال: حدثنی حمدان
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 252
بن سلیمان أبو الخیر قال: حدثنی أبو محمد بن عبد الله بن محمد الیمانی، قال: حدثنی محمد بن الحسین بن أبی الخطاب الکوفی، عن أبیه الحسین عن طاوس، قال: کنا علی مائده ابن عباس و محمد ابن الحنفیه حاضر فوقعت جراده فأخذها محمد، ثم قال: هل تعرفون ما هذه النقط السود فی جناحها؟ قالوا: الله أعلم، فقال: أخبرنی أبی علی بن أبی طالب ع أنه کان مع النبی ص، ثم قال: هل تعرف یا علی ع هذه النقط السود فی جناح هذه الجراده؟ قال: قلت الله و رسوله أعلم، فقال ص: مکتوب فی جناحها (أنا الله رب العالمین خلقت الجراد جندا من جنودی أصیب به من أشاء من عبادی). فقال ابن عباس: فما بال هؤلاء القوم یفتخرون علینا یقولون إنهم أعلم منا؟ فقال محمد: ما ولدهم إلا من ولدنی. قال: فسمع ذلک الحسن بن علی ع فبعث إلیهما و هما بالمسجد الحرام. فقال لهما: أما إنه قد بلغنی ما قلتما إذ وجدتما جراده، فأما أنت یا ابن عباس ففی من نزلت هذه الآیه (لَبِئْسَ الْمَوْلیٰ
وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ) فی أبی أو فی أبیک؟! و تلا علیه آیات من کتاب الله کثیرا، ثم قال: أما و الله لو لا ما تعلم [نعلم لأعلمتک عاقبه أمرک ما هو و ستعلمه، ثم إنک بقولک هذا مستنقص فی بدنک، و یکون الجرموز من ولدک، و لو أذن لی فی القول لقلت ما لو سمع عامه هذا الخلق لجحدوه و أنکروه».
أقول: الروایه ضعیفه بعده من رواتها. «قال الکشی:
روی علی بن یزداد الصائغ الجرجانی، عن عبد العزیز بن محمد بن عبد الأعلی الجزری، عن خلف المخزومی البغدادی، عن سفیان بن سعید، عن الزهری، قال: سمعت الحارث یقول: استعمل علی ع علی البصره عبد الله بن عباس، فحمل کل مال فی بیت المال بالبصره و لحق بمکه و ترک علیا ع، و کان مبلغه ألفی ألف درهم فصعد علی ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 253
المنبر حین بلغه ذلک فبکی، فقال: هذا ابن عم رسول الله ص فی علمه و قدره یفعل مثل هذا فکیف یؤمن من کان دونه، اللهم إنی قد مللتهم فأرحنی منهم و اقبضنی إلیک غیر عاجز و لا ملول».
«قال الکشی:
قال شیخ من أهل الیمامه یذکر عن معلی بن هلال، عن الشعبی، قال: لما احتمل عبد الله بن عباس بیت مال البصره، و ذهب به إلی الحجاز، کتب إلیه علی بن أبی طالب ع: (من عبد الله علی بن أبی طالب إلی عبد الله بن عباس أما بعد: فإنی کنت أشرکتک فی أمانتی، و لم یکن أحد من أهل بیتی فی نفسی أوثق منک لمواساتی و مؤازرتی و أداء الأمانه إلی، فلما رأیت الزمان علی ابن عمک قد کلب، و العدو
علیه قد حرب، و أمانه الناس قد عزت [عرت) (خونت، و هذه الأمور قد فشت، قلبت لابن عمک ظهر المجن، و فارقته مع المفارقین، و خذلته أسوأ خذلان الخاذلین، فکأنک لم تکن ترید الله بجهادک، و کأنک لم تکن علی بینه من ربک، و کأنک إنما کنت تکید أمه محمد ص علی دنیاهم، و تنوی غرتهم، فلما أمکنتک الشده فی خیانه أمه محمد ص أسرعت الوثبه و عجلت العدوه، فاختطفت ما قدرت علیه اختطاف الذئب الأزل دامیه المعزی الکسیره. کأنک- لا أبا لک- إنما جررت إلی أهلک تراثک من أبیک و أمک، سبحان الله أ ما تؤمن بالمعاد أو ما تخاف من سوء الحساب أو ما یکبر علیک أن تشتری الإماء و تنکح النساء بأموال الأرامل و المهاجرین الذین أفاء الله علیهم هذه البلاد؟ اردد إلی القوم أموالهم فو الله لئن لم تفعل ثم أمکننی الله منک لأعذرن الله فیک، و الله فو الله لو أن حسنا ع و حسینا ع فعلا مثل الذی فعلت لما کانت لهما عندی فی ذلک هواده، و لا لواحد منهما عندی فیه رخصه، حتی آخذ الحق و أزیح الجور عن مظلومها، و السلام). قال: فکتب إلیه عبد الله بن عباس (أما بعد، فقد أتانی کتابک تعظم علی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 254
إصابه المال الذی أخذته من بیت مال البصره و لعمری إن لی فی بیت مال الله أکثر مما أخذت: و السلام). قال: فکتب إلیه علی بن أبی طالب ع (أما بعد، فالعجب کل العجب من تزیین نفسک أن لک فی بیت مال الله أکثر مما أخذت، و أکثر مما لرجل من المسلمین، فقد أفلحت
إن کان تمنیک الباطل، و ادعاؤک ما لا یکون ینجیک من الإثم، و یحل لک ما حرم الله علیک، عمرک الله إنک لأنت العبد المهتدی إذن! فقد بلغنی أنک اتخذت مکه وطنا و ضربت بها عطنا تشتری مولدات مکه و الطائف، تختارهن علی عینک، و تعطی فیهن مال غیرک! و إنی لأقسم بالله ربی و ربک، رب العزه، ما یسرنی أن ما أخذت من أموالهم لی حلال أدعه لعقبی میراثا، فلا غرو أشد باغتباطک تأکله رویدا رویدا، فکأن قد بلغت المدی و عرضت علی ربک المحل الذی تتمنی الرجعه و المضیع للتوبه [کذلک ذلک و ما ذلک و لات حین مناص، و السلام). قال: فکتب إلیه عبد الله بن عباس: (أما بعد فقد أکثرت علی، فو الله لئن ألقی الله بجمیع ما فی الأرض من ذهبها و عقیانها أحب إلی من أن ألقی الله بدم رجل مسلم)».
أقول: هذه الروایه و ما قبلها من طرق العامه، و ولاء ابن عباس لأمیر المؤمنین ع و ملازمته له ع هو السبب الوحید فی وضع هذه الأخبار الکاذبه و توجیه التهم و الطعون علیه، حتی إن معاویه لعنه الله کان یلعنه بعد الصلاه! مع لعنه علیا ع و الحسنین ع و قیس بن عباده و الأشتر!! کما عن الطبری و غیره، و أقل ما یقال فیهم أنهم صحابه رسول الله ص فکیف کان یلعنهم و یأمر بلعنهم!! و قال الکشی قبل ترجمه عبد الله بن عباس متصلا بها، و فی ترجمه عبید الله بن عباس (51):
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 255
«و روی محمد بن عیسی بن عبید، عن محمد بن سنان، عن موسی بن بکر
الواسطی، عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر ع قال: سمعته یقول: قال أمیر المؤمنین ع: اللهم العن ابنی فلان و أعم أبصارهما، کما أعمیت قلوبهما الإجلین [الأکلین فی رقبتی و اجعل عمی أبصارهما دلیلا علی عمی قلوبهما».
و هی ضعیفه بالإرسال: أولا لجهاله طریق الکشی إلی محمد بن عیسی بن عبید، و بمحمد بن سنان، و موسی بن بکر الواسطی ثانیا.
ثم إن الکلینی- قدس سره- روی عن محمد بن أبی عبد الله و محمد بن الحسن، عن سهل بن زیاد و محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن الحسن بن عباس بن حریش، عن أبی جعفر الثانی ع عن أبی عبد الله ع، قال: بینا أبی جالس و عنده نفر إذ استضحک حتی اغرورقت عیناه دموعا، ثم قال: هل تدرون ما أضحکنی؟ قال: فقالوا: لا، قال: زعم ابن عباس أنه من الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا، فقلت له: هل رأیت الملائکه یا ابن عباس تخبرک بولائها لک فی الدنیا و الآخره مع الأمن من الخوف و الحزن؟ قال: فقال: إن الله تبارک و تعالی یقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ) و قد دخل فی هذا جمیع الأمه، فاستضحکت (إلی أن قال) ثم ترکته یومه ذلک لسخافه عقله، ثم لقیته فقلت یا ابن عباس ما تکلمت بصدق بمثل أمس، قال لک علی بن أبی طالب ع: إن لیله القدر فی کل سنه و إنه ینزل فی تلک اللیله أمر السنه و إن لذلک الأمر ولاه بعد رسول الله ص، فقلت: من هم، فقال: أنا و أحد عشر من صلبی أئمه محدثون، فقلت: لا أراها کانت إلا مع رسول الله ص، فتبدی لک الملک الذی یحدثه،
فقال: کذبت یا عبد الله رأت عینای الذی حدثک به علی ع، و لم تره عیناه و لکن وعی قلبه و وقر فی سمعه، ثم صفقک بجناحه فعمیت، قال: فقال ابن عباس: ما اختلفنا فی شی ء فحکمه إلی الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 256
تعالی، فقلت له: فهل حکم الله فی حکم من حکمه بأمرین؟ قال: لا، قلت: هاهنا هلکت و أهلکت. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی شأن إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ 41، الحدیث 2.
و هذه الروایه مضافا إلی ضعفها بالحسن بن العباس بن حریش، آثار الوضع علیها ظاهره، فإن الظاهر من ضحک الباقر ع أن الأمر وقع قریبا، و المفروض فی الروایه أنه ع کان جالسا و عنده نفر فکانت هذه القصه زمان إمامته ع، و لا أقل أنها کانت زمان کبره ع، مع أن ابن عباس مات سنه ثمان و ستین و ولد أبو جعفر ع سنه سبع و خمسین، فالقضیه مکذوبه لا محاله. و المتحصل مما ذکرنا أن عبد الله بن عباس کان جلیل القدر، مدافعا عن أمیر المؤمنین ع و الحسنین ع، کما ذکره العلامه و ابن داود. روی عن رسول الله ص. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 852. و روی عنه عبد الله بن جعفر الطیار. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، ذیل الحدیث 4.
عبد الله بن العباس العلوی. ابن عبد الله بن الحسن بن علی بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، روی عن أبی المفضل الحسین بن الحسن بن الحسین بن
الحسن بن علی بن أبی طالب، و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. و ذکره الشیخ فی کتاب الغیبه، فی فصل فی ولاده صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، و صحتها، قریبا من الآخر، و هو متحد مع عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 257
العباس العلوی الآتی.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (469): «الشیخ عبد الله بن عباس الرماحی فاضل، صالح، معاصر».
قال الشیخ فی کتاب الغیبه فی أوائل الفصل المتقدم آنفا: «أخبرنا جماعه، عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری، عن أحمد بن علی الرازی، قال: حدثنی محمد بن علی، عن حنظله بن زکریا، عن الثقه، قال: حدثنی عبد الله بن العباس العلوی، و ما رأیت أصدق لهجه منه، و کان یخالفنا فی أشیاء کثیره، قال: حدثنی أبو الفضل الحسین بن الحسن العلوی، قال: دخلت علی أبی محمد ع بسرمن رأی فهنأته بسیدنا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف لما ولد».
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ. کذا فی بعض النسخ، و فی الرجال المطبوع و بعض النسخ: عبد الله بن عبد الله الأنباری (31) و (55) و (698).
روی عن عمرو، و روی عنه الحسین بن عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب من اضطر إلی الخمر للدواء 23، الحدیث 5.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 258
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ واحدا و تسعین موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و عن أبی بصیر، و ابن بکیر، و ابن مسکان، و حریز، و حسین بن زید، و الحسین بن المختار، و سعید السمان، و شعیب، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن القاسم البطل، و مالک بن عطیه، و مسمع، و مسمع أبی سیار، و مسمع بن عبد الملک، و مسمع کردین، و الهیثم بن واقد، و یحیی الحلبی، و الحلبی. و روی عنه أبو أیوب المدائنی، و ابن فضال، و أحمد بن أبی داود، و إسماعیل بن مهران، و جعفر بن یحیی، و عبد الله بن حماد، و محمد بن جمهور، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن شمون، و محمد بن عیسی، و الفضل بن عمر، و یونس بن یعقوب ابن أخته. روی الشیخ بسنده، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبی الحسن، کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: ابن أبی الحسن. أقول: عبد الله بن عبد الرحمن هذا مشترک بین من یأتون بعده، و یعرف بالراوی و المروی عنه، ففی کل مورد روی عنه محمد بن الحسن بن شمون فهو الأصم.
الأسدی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (39). أقول: الظاهر اتحاده مع عبد الله بن عبد الرحمن بن عتیبه الآتی.
قال النجاشی: «عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعی بصری، ضعیف
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 259
غال لیس بشی ء، روی عن مسمع کردین و غیره، له کتاب المزار، سمعت ممن رآه، فقال لی: هو تخلیط، و له کتاب الناسخ و المنسوخ. أخبرناه غیر واحد، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن سعد، عن محمد بن عیسی بن عبید، عنه». و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعی أبو محمد، ضعیف مرتفع القول، و له کتاب فی الزیارات ما یدل علی خبث عظیم و مذهب متهافت، و کان من کذابه أهل البصره». روی عن مسمع بن عبد الملک، و روی عنه عبد الله بن حماد البصری. کامل الزیارات: فی قول رسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمته من بعده، الحدیث 2. أقول: ظاهر کلام النجاشی أنه لیس بشی ء أنه ضعیف فی الحدیث، فلا اعتماد علی روایاته.
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ أربعه و خمسین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله البزاز، و حریز، و حیدره، و شعیب، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الله بن القاسم البطل، و عبد الله بن محمد الحضرمی أبی بکر، و عبد الله بن مسکان، و کلیب الأسدی، و مسمع، و مسمع أبی سیار، و مسمع بن عبد الملک، و مسمع بن عبد الملک کردین أبی سیار، و الهیثم بن واقد، و کرام. و روی عنه إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن محمد الکوفی، و محمد بن جمهور، و محمد بن حبیب، و محمد بن الحسن بن شمون، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی
الخطاب. روی الشیخ بسنده، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملک. التهذیب: الجزء 5، باب وجوب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 260
الحج، الحدیث 15، و الإستبصار: الجزء 2، باب ماهیه الاستطاعه، الحدیث 459، و باب الصبی یحج به..، الحدیث 477، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ عن حجه الإسلام 38، الحدیث 18، محمد بن الحسن بن شمون بدل محمد بن الحسین. أقول: و تأتی له روایات بعنوان الأصم أیضا.
المدنی أبو طواله، تابعی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (28).
قال النجاشی: «عبد الله بن عبد الرحمن بن عتیبه الأسدی، کوفی، أبوه یکنی أبا أمیه، ثقه، روی عن أبی عبد الله ع، له کتاب نوادر. أخبرناه أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عمر بن کیسبه، عن علی بن الحسن الطاطری، قال: حدثنا محمد بن زیاد، عن عبد الله، به». أقول: لم یذکر له النجاشی کنیه، و إنما کنی أباه بأبی أمیه، و قد مر أن الشیخ کناه بأبی عتیبه، و لکن العلامه و ابن داود تعرضا له فی القسم الأول، فالعلامه فی (45) من الباب (2) من حرف العین، و ابن داود فی (865)، و کنیاه بأبی أمیه. و الظاهر أنه سهو منهما- قدس سرهما.
قال النجاشی: «عبد الله بن عبد الرحمن الزبیری، له کتاب فی الإمامه،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 261
و کتاب سماه کتاب الإستفاده فی الطعون علی الأوائل و الرد علی أصحاب الاجتهاد و القیاس. و الزبیریون فی أصحابنا ثلاثه: هذان و أبو عمرو محمد بن عمرو بن عبد الله بن مصعب بن الزبیر. رأیت بخط أبی العباس بن نوح فیما أوصی به إلی من کتبه». أقول: أشار بکلمه هذان إلی المذکور هنا، و إلی من ذکره قبل هذا، و هو عبد الله بن هارون أبو محمد الزبیری.
من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (13).
ذکره الوحید فی التعلیقه و استظهر أنه عبد الله بن إسحاق المتقدم. أقول: لم نظفر علی هذا العنوان فی شی ء من الروایات، و هو أعرف بما ذکره.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن أبی سهل. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب أن من السعاده أن تکون معیشه الرجل فی بلده 122، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1032، عبد الله بن أبی سهل، عن حماد، عن عبد الکریم.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (470): «السید أبو الفتح عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 262
بن عبد الکریم بن هوزان الحسینی القشیری، کان من فضلاء عصره، من مشایخ ابن معیه».
روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب فضل شهر رمضان 2، الحدیث 5، کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن عن بعض النسخ: عبد الله بن عبید الله، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحدیث 549.
تقدم فی عبد الله بن عبد الأنباری.
روی عن محمد بن علی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه العبید الکندی. تفسیر القمی: سوره محمد، فی تفسیر قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَلیٰ أَدْبٰارِهِمْ..).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ. هکذا فی أکثر النسخ مع ذکر عبد الله بن عبید النخعی الآتی، و لکن الرجال المطبوع و بعض النسخ خالیه عن ذکر الأول.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (471): «الشیخ أبو محمد عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 263
بن عبد الواحد، کان فاضلا، فقیها، صالحا، یروی عن عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی، عن عبد العزیز بن البراج، و محمد بن علی بن عثمان الکراجکی جمیع کتبهما.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (107): «الشیخ عبد الله بن عبد الواحد العاملی: فاضل، عابد، صالح، من المعاصرین، جاور النجف سنین کثیره».
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه المسلی. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 878، و الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم الوضوء علی غسل المیت، الحدیث 726، إلا أن فیه: عبید الله بن عبید.
یأتی فی عبد الله بن عبید الله الأنباری.
[العتکی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (85).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (33).
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (72).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 264
الزهری: من أصحاب السجاد ع. رجال الشیخ (10).
تقدم فی عبد الله بن عبد الله.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ. کذا فی الرجال الوسیط و رجال السید التفریشی، لکنه غیر موجود فی المطبوع من رجال الشیخ و لا فی بعض النسخ. و من المطمأن به أن المذکور مکررا فی أصحاب الصادق ع بعنوان عبد الله بن عبد الله الأنباری فی الرجال المطبوع (31- 55- 698) کان بعضها عبد الله بن عبید الله، و الله العالم. و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع. روی (عبد الله بن عبید الله الأنباری) عن أبی عبد الله ع، و روی عنه العباس بن عامر. کامل الزیارات: الباب 64، فی أن زیاره قبر الحسین ع تعدل حجه، الحدیث 3.
أبو عامره، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (56). کذا فی الرجال المطبوع، و أکثر النسخ خالیه عن ذکره.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 265
روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 4، باب من تحل له من الأهل، الحدیث 149، و الإستبصار: الجزء 2، باب إعطاء الزکاه للولد و القرابه، الحدیث 100، و رواها فی باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 283 من التهذیب: و لکن فیه عبد الملک بن عتبه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب تفضیل القرابه فی الزکاه 33، الحدیث 1.
من أصحاب رسول الله ص. رجال الشیخ (14).
بدری، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (33).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب اللحیه و الشارب 35، الحدیث 9. و روی عن أبی إسماعیل السراج، و روی عنه محمد بن إسماعیل. التهذیب: الجزء 3، باب من الصلوات المرغب فیها، الحدیث 970 و 971. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: عبد الله بن عثمان أبو إسماعیل السراج، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الحوائج 95، الحدیث 6. و روی عن أبی جمیله، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 2،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 266
کتاب الإیمان و الکفر 1، باب التوبه 191، الحدیث 9. و روی عن أبی الحسن البجلی، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب حق الجوار 24، الحدیث 14. و روی عن الحسین بن مهران، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب سوء الخلق 129، الحدیث 4. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه علی بن الحسن. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب دعاء الدم 156، الحدیث 3. و روی عن قدامه بن أبی زید الحمار، و روی عنه أبو إسماعیل السراج. التهذیب: الجزء 1، باب المیاه و أحکامها من الزیادات، الحدیث 1291، و الإستبصار: الجزء 1، باب مقدار ما یکون بین البئر و البالوعه، الحدیث 127. کذا فی الطبعه القدیمه و الإستبصار، و الطبعه القدیمه من الکافی و المرآه أیضا،
و لکن فی الطبعه الحدیثه من الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب البئر تکون إلی جنب البالوعه 5، الحدیث 3، أبو إسماعیل السراج عبد الله بن عثمان، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و فی الإستبصار أیضا الجمال بدل الحمار، کما أن فی الکافی أبا یزید بدل أبی زید. و روی عن رجل، عن منهال، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الاحتذاء 17، الحدیث 6. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 8، و التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 851. أقول: عبد الله بن عثمان هذا هو عبد الله بن عثمان أبو إسماعیل السراج الآتی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 267
روی عن عبد الله بن وضاح و علی بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الحوائج 95، الحدیث 6. و روی عن قدامه بن أبی یزید الحمار. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب البئر تکون إلی جنب البالوعه 5، الحدیث 3.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (59). و هو غیر ابن أبی قحافه الآتی.
عبد الله بن عثمان بن عمرو. عده البرقی من أصحاب الصادق ع، و یحتمل اتحاده مع عبد الله بن عثمان بن عمرو بن خالد الآتی.
روی عن سعید بن أبی راشد، و روی عنه یحیی بن سلیمان. کامل الزیارات: الباب 14 فی حب رسول الله ص الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 11.
ابن خالد الفزاری، ثقه، روی عن أبی عبد الله ع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 268
ذکره النجاشی فی ترجمه أخیه حماد بن عثمان، و قد تقدم. و الظاهر من کلام النجاشی هناک أنه لم یرو عن الکاظم ع و الرضا ع، و قد روی عنهما أخوه حماد.
[الخیاط واقفی من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (47). و قال الکشی (433) عبد الله بن عثمان الحناط. «حمدویه، قال: سمعت الحسن بن موسی یقول: عبد الله بن عثمان واقفی».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (472): «الشیخ عبد الله بن عثمان الطرابلسی، فاضل، عالم، فقیه، یروی عن ابن البراج، کما یظهر من طرق ابن داود». أقول: الظاهر أنه محرف، فالوارد فی مقدمه رجال ابن داود فی طریقه إلی أبی الصلاح تقی الدین بن نجم الدین الحلبی هکذا: الشیخ الفقیه عبد الله بن عمر الطرابلسی، کما یأتی.
یکنی أبا بکر بن أبی قحافه، من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (2). کذا فی الرجال المطبوع و رجال المولی عنایه الله القهبائی، و أکثر النسخ خالیه عن ذکره.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 269
عبد الله بن عجلان السکونی. عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الباقر ع (10)، و (أخری) فی أصحاب الصادق ع (692). و عده البرقی أیضا فی أصحاب الباقر ع، و کذلک فی أصحاب الصادق ع مع توصیفه بالکندی. و وصفه الصدوق بالسکونی. الفقیه: الجزء 2، باب الأصناف التی تجب علیها الزکاه، الحدیث 59. و وصفه الکشی بالأحمر، علی ما یأتی. و عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب الصادق ع. المناقب: الجزء 4، فی أواخر باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع، فصل فی تواریخه و أحواله ع. و قال الکشی (120): «
جعفر بن محمد، قال: حدثنی علی بن الحسن بن فضال، عن أخویه محمد و أحمد، عن ابن بکیر، عن میسر بن عبد العزیز، قال: قال لی أبو عبد الله ع: رأیت کأنی علی جبل فیجی ء الناس فیرکبونه فإذا رکبوا علیه تصاعد بهم الجبل فینتشرون عنه و یسقطون، فلم یبق معی إلا عصابه یسیره أنت منهم و صاحبک الأحمر یعنی عبد الله بن عجلان.
حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبی، عن ابن مسکان، عن زراره، عن أبی جعفر ع، قال: رأیت کأنی علی رأس جبل و الناس یصعدون علیه من کل جانب، حتی إذا کثروا علیه تطاول بهم فی السماء و جعل الناس یتساقطون عنه من کل جانب، حتی لم یبق علیه منهم إلا عصابه یسیره
یفعل ذلک خمس مرات فکل ذلک یتساقط الناس عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 270
و تبقی تلک العصابه علیه، أما إن میسر بن عبد العزیز، و عبد الله بن عجلان فی تلک العصابه، فما مکث بعد ذلک إلا نحوا من سنتین حتی مات ع.
حدثنی خلف بن حامد الکشی، قال: حدثنی أبو سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، قال: حدثنی ابن أبی عمیر، قال: حدثنی یحیی بن عمران الحلبی، عن أیوب بن الحر، عن [أبی بشیر، عن أبی عبد الله ع.
و حدثنی ابن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن المغیره، عن أبی عبد الله ع، قالا: قلنا لأبی عبد الله ع: إن عبد الله بن عجلان مرض مرضه الذی مات فیه، و کان یقول: إنی لا أموت من مرضی هذا. فقال أبو عبد الله ع: أیهات أیهات أنی ذهب ابن عجلان لا عرفه الله قبیحا من عمله، إن موسی بن عمران اختار قومه سبعین رجلا، فلما أخذتهم الرجفه کان موسی أول من قام منها، فقال: یا رب أصحابی، فقال: یا موسی إنی أبدلک منهم خیرا، قال: یا رب إنی وجدت ریحهم و عرفت أسماءهم، قال ذلک ثلاثا فبعثهم الله أنبیاء
». أقول: الروایه الأخیره تدل علی صحه ما ذکره ابن شهرآشوب، من أن عبد الله بن عجلان کان من خواص أصحاب الصادق ع.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أبان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب تربیع القبر و رشحه بالماء.. 67، الحدیث 9. و روی عنه زراره. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و
نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 7. و روی عنه المثنی، الحدیث 15 و 20 من الباب المتقدم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 271
و روی عنه المثنی الحناط، الحدیث 29، من الباب المزبور، و الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب دعائم الإسلام 13، الحدیث 7. و روی عنه الوشاء. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن أهل الذکر الذین أمر الله الخلق بسؤالهم.. 20، الحدیث 1. ثم روی محمد بن یعقوب بسنده، عن ابن مسکان، عن عبد الله بن عجلان، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع یوم الجمعه 74، الحدیث 3. و لکن عن بعض النسخ عبد الرحمن بن عجلان، بدل عبد الله بن عجلان، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 39، و ما فی الکافی هو الصحیح، لعدم وجود عبد الرحمن بن عجلان فی کتب الرجال. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
روی الصدوق بسنده، عن عبد الله بن عجلان السکونی، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 2، باب الأصناف التی تجب علیها الزکاه، الحدیث 59. و روی عنه عتبه. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 285. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب تفضیل أهل الزکاه بعضهم علی بعضهم 32، الحدیث 1، عتیبه بن عبد الله بن عجلان السکونی.
من أصحاب الحسین ع، رجال الشیخ (13).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 272
و عد ابن شهرآشوب عبد الله بن عروه الغفاری من المقتولین فی الحمله الأولی من أصحاب الحسین ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله الحسین ع (فصل فی مقتله)، و قد وقع التسلیم علیه فی زیارتی الناحیه المقدسه و الرجبیه.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أبو مالک الجهنی. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الفرش 28، الحدیث 2. و روی عنه أبان. الروضه: الحدیث 567. و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الأوقات و الحالات.. 13، الحدیث 4. و روی عنه الحکم بن محمد بن القاسم. الروضه: الحدیث 417. و روی عنه عبد الله بن أسد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب التقیه 97، الحدیث 21. و روی عنه موسی بن هلال الکندی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 26. أقول: هو أحد الآتیین.
قال النجاشی: «عبد الله بن عطاء کوفی، قلیل الحدیث، له کتاب. أخبرنا الحسین، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا محمد بن موسی، عن عبد الله بن عطاء بکتابه». و قال الشیخ (453): «عبد الله بن عطاء له کتاب، أخبرنا جماعه، عن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 273
المفضل، عن حمید، عن محمد بن موسی خوراء، عنه». أقول: لم یتعرض له الشیخ فی الرجال! و لم یظهر وجهه و إنما تعرض لعبد الله بن عطاء المکی الذی هو من أصحاب السجاد ع و الباقر ع و الصادق ع، و لا یمکن اتحادهما لاختلافهما فی البلد و الطبقه. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.
من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (31). و قال الکشی (92): «قال نصر بن صباح: ولد عطاء بن أبی رباح تلمیذ ابن عباس، عبد الملک و عبد الله و عریفا نجباء من أصحاب أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع.
حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن هارون بن خارجه، عن زید الشحام، عن عبد الله بن عطاء، قال: أرسل إلی أبو عبد الله ع، و قد أسرج له بغل و حمار، فقال لی: هل لک أن ترکب معنا إلی مالنا؟ قال: قلت نعم، قال: أیهما أحب إلیک أن ترکب؟ قلت: الحمار، فقال: إن الحمار أرفقهما لی، قال: إنما کرهت أن أرکب البغل و أن ترکب أنت الحمار، قال: فرکب الحمار و رکبت البغل ثم سرنا حتی خرجنا من المدینه، فبینا هو یحدثنی إذ انکب علی السرج ملیا، فظننت أن السرج آذاه أو ضغطه، ثم رفع
رأسه، قلت: جعلت فداک ما أری السرج إلا و قد ضاق عنک فلو تحولت علی البغل، فقال: کلا و لکن الحمار اختال فصنعت کما صنع رسول الله ص، رکب حمارا یقال له عفیر فاختال فوضع رأسه علی القربوس ما شاء الله ثم رفع رأسه، فقال: یا رب هذا عمل عفیر لیس هو عملی».
أقول: رواها الکلینی بإسناده عن الحکم بن محمد بن القاسم عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 274
عبد الله بن عطاء بوجه آخر، و القصه کانت بینه و بین أبی جعفر ع. الروضه: الحدیث 417. ثم إن الرجل مجهول الحال، و ما تقدم عن نصر بن صباح لا حجیه له، و الروایه لا تدل علی مدح فیه علی أنها مرویه عنه نفسه. ثم إنه لا یبعد اتحاده مع عبد الله بن عطاء المکی الآتی.
روی الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن دینار، عن عبد الله بن عطاء التمیمی، قال: کنت مع علی بن الحسین ع، فی المسجد فمر عمر بن عبد العزیز علیه شراکا فضه و کان من أحسن الناس و هو شاب، فنظر إلیه علی بن الحسین ع، فقال: یا عبد الله بن عطاء تری هذا المترف إنه لن یموت حتی یلی الناس، قال: قلت هذا الفاسق؟ قال: نعم لا یلبث فیهم إلا یسیرا حتی یموت، فإذا مات لعنه أهل السماء و استغفر له أهل الأرض. بصائر الدرجات: الجزء 4، نادر من باب أن الأئمه عندهم الکتب التی فیها أسماء الملوک 170.
مولاهم، المکی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (29). أقول: استظهر بعضهم اتحاده مع ما بعده، و هو و إن کان محتملا، إلا أنه خلاف ظاهر کلام الشیخ- قدس سره-. نعم الظاهر اتحاده مع عبد الله بن عطاء الهاشمی الآتی.
عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الباقر ع (6).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 275
و (أخری) فی أصحاب الصادق ع (49).
و روی الشیخ المفید- قدس سره- عن الشریف أبی محمد الحسن بن محمد، قال: حدثنی جدی، قال: حدثنا محمد بن القاسم الشیبانی، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدی، عن أبی مالک الجهنی، عن عبد الله بن عطاء المکی، قال: ما رأیت العلماء عند أحد قط أصغر منهم عند أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین ع، و لقد رأیت الحکم بن عتیبه مع جلالته فی القوم بین یدیه کأنه صبی بین یدی معلمه، و کان جابر بن یزید الجعفی إذا روی عن محمد بن علی ع شیئا، قال: حدثنی وصی الأوصیاء و وارث علوم الأنبیاء محمد بن علی بن الحسین ع. الإرشاد: باب ذکر الإمام بعد علی بن الحسین ع.
و روی الصفار، عن الحسن بن یعقوب بن یزید، عن الحسن بن علی الوشاء، عن عبد الله بن بکیر، عن عبد الله بن عطاء المکی، قال: اشتقت إلی أبی جعفر ع، و أنا بمکه فقدمت المدینه، و ما قدمتها إلا شوقا إلیه، فأصابنی تلک اللیله مطر و برد شدید، فانتهیت إلی بابه نصف اللیل، فقلت: ما أطرقه هذه الساعه و أنتظر حتی أصبح، و إنی لمتفکر فی ذلک إذ سمعته یقول: یا جاریه افتحی الباب لابن عطاء فقد أصابه فی هذه اللیله برد
و أذی، قال: فجاءت ففتحت الباب فدخلت علیه ع. بصائر الدرجات: الجزء 5، باب فی الأئمه یخبرون شیعتهم بأضمارهم و حدیث أنفسهم، الحدیث 7، ص 252.
و رواها بعینها عن یعقوب بن یزید، عن الحسن بن علی الوشاء، عن عبد الله الکنانی، عن موسی بن بکر، عن عبد الله بن عطاء المکی، البصائر: الجزء 5، باب فی الأئمه ع أنهم یعلمون من یأتی أبوابهم، الحدیث 1، ص 257.
و روی فی هذا الباب أیضا، الحدیث 3، ص 258، عن محمد بن أحمد، عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 276
أحمد بن هلال أو محمد بن الحسین، عن الحسن بن فضال، عن ابن أبی بکیر، عن أبی کهمش، عن عبد الله بن عطاء، قال: دخلت إلی مکه، ففرغت من طوافی و سعیی و بقی علی لیل، فقلت: أمضی إلی أبی جعفر ع فأتحدث عنده بقیه لیلی، فجئت إلی الباب فقرعته فسمعت أبا جعفر ع یقول: إن کان عبد الله بن عطاء فأدخله، قال: من هذا؟ قلت: عبد الله بن عطاء، قال: ادخل.
أقول: الظاهر أن عبد الله بن عطاء فی هذه الروایه غیر عبد الله بن عطاء فی الروایه السابقه، و ذلک لأن الظاهر من الروایه أنه لم یکن من أهل مکه، و إنما جاء لأداء وظیفه الحج، فلما فرغ من العمل أراد أن یقضی بقیه لیلته عند أبی جعفر ع، و الله العالم.
مولاهم، المکی، مولی بنی [عبد (ظ) المطلب بن هاشم، من أصحاب السجاد ع. رجال الشیخ (7).
الأزدی: قال الشیخ المفید- قدس سره- فی الإرشاد، فی باب ذکر الإمام بعد أبی محمد الحسن بن علی ع، عند بیان ورود أهل البیت ع الکوفه و إدخال عیال الحسین ع علی ابن زیاد فی قصره: «ثم قام (عبید الله بن زیاد) من مجلسه حتی خرج من القصر و دخل المسجد فصعد المنبر، فقال: الحمد لله الذی أظهر الحق و أهله، و نصر أمیر المؤمنین یزید و حزبه، و قتل الکذاب ابن الکذاب و شیعته، فقام إلیه عبد الله بن عفیف الأزدی و کان من شیعه أمیر المؤمنین ع، فقال له: یا عدو الله إن الکذاب أنت و أبوک، و الذی ولاک
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 277
و أبوه، یا ابن مرجانه تقتل أولاد النبیین و تقوم علی المنبر مقام الصدیقین، فقال ابن زیاد: علی به فأخذته الجلاوزه، فنادی شعار الأزد فاجتمع منهم سبعمائه فانتزعوه من الجلاوزه، فلما کان اللیل أرسل إلیه ابن زیاد من أخرجه من بیته، فضرب عنقه و سلبه فی السبخه رحمه الله علیه.
روی عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه عمرو بن ثابت. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 106، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأه ثلاث تطلیقات..، الحدیث 981. أقول: الظاهر أنه متحد مع ما بعده.
عده الشیخ المفید فی الإرشاد فی من قتل مع الحسین ع من أهل بیته بطف کربلاء فی الفصل المختص بذکر أسمائهم. أقول: هذا مغایر لمن یذکر بعد ذلک جزما.
المدنی: تابعی، سمع جابرا من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (2).
قال النجاشی: «عبد الله بن العلاء المذاری أبو محمد: ثقه، من وجوه أصحابنا، یقال إن له کتاب الوصایا، و یقال إنه لمحمد بن عیسی بن عبید، و هو
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 278
رواه عنه، و له کتاب النوادر کبیر. أخبرنا أبو الحسن بن الجندی، قال: حدثنا ابن همام، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء». کذا فی جمیع نسخ النجاشی هنا، و فی ترجمه أحمد بن محمد بن الربیع، و فی ترجمه عبد الله بن القاسم الحضرمی، و لکن العلامه فی الخلاصه: (43) من الباب (2) من حرف العین، من القسم الأول، قال: «عبد الله بن أبی العلاء المذاری أبو محمد ثقه، من وجوه أصحابنا». و عن إیضاحه أنه ضبطه عبد الله بن العلاء. و أما ابن داود فعنونه مرتین، و قال فی الموضع الأول مثل ما قاله العلامه فی الخلاصه: (816) من القسم الأول، و قال فی الموضع الثانی بعد ذکر عبد الله بن عقیل، (869) من القسم الأول: «عبد الله بن العلاء المذاری أبو محمد (کش) ثقه، من وجوه أصحابنا». و کلمه (کش) محرف کلمه (جش) کما هو ظاهر. هذا و قد یتوهم صحه ما فی الخلاصه نظرا إلی ما فی الکشی فی ترجمه الحسین بن أبی العلاء (211) من قوله: «قال حمدویه: الحسین هو أزدی، و هو الحسین بن خالد بن طهمان الخفاف، و کنیه خالد أبو العلاء و أخوه عبد الله بن أبی العلاء». أقول: هذا توهم فاسد جزما، إذ لا یمکن أن یکون من ترجمه النجاشی أخا للحسین بن أبی العلاء من وجوه. الأول: أن النجاشی
تعرض فی ترجمه الحسین بن أبی العلاء لذکر أخوته، و قال: و أخواه علی و عبد الحمید. فلو کان له أخ یسمی بعبد الله و له کتاب لتعرض له أیضا. الثانی: أنه لو صح ما ذکره الکشی من أن للحسین بن أبی العلاء أخا یسمی بعبد الله، فهو مغایر لمن ترجمه النجاشی جزما، فإن من ذکره الکشی أزدی، و من ترجمه النجاشی مذاری فهما متغایران.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 279
الثالث: أن من ترجمه النجاشی یروی عن محمد بن عیسی بن عبید، و یروی عنه النجاشی بواسطتین، فکیف یمکن أن یکون أخا للحسین بن أبی العلاء الذی یروی عن الصادق ع. و المتحصل مما ذکرنا أن کلمه (أبی) زیدت فی عباره العلامه فی الخلاصه سهوا، و أما ابن داود فلا نعرف وجها صحیحا لما ذکره مرتین مع الاشتمال علی کلمه (أبی) تاره، و بدونه أخری.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (472): «السید نجم الدین أبو القاسم عبد الله بن العلوی بن حمدان الحلی: فاضل، جلیل، یروی الشهید عن ابن معیه، عنه».
روی عن إبراهیم بن إسحاق، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الراسخین فی العلم هم الأئمه ع 22، الحدیث 2. و روی عن بلال مولی رسول الله ص. الفقیه: الجزء 1، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 905. و روی عنه أحمد بن عبد الحمید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی بلال المؤذن. أقول: لا یبعد أن یکون من فی الفقیه و مشیخته، عبد الله بن علی بن أبی رافع الآتی، و من فی الکافی أحد الآتیین.
أسند عنه، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (16). کذا فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 280
المطبوع من رجال الشیخ، و بقیه الکتب الرجالیه خالیه عن ذکره. أقول: الظاهر اتحاده مع عبد الله بن علی بن الحسین الآتی عن النجاشی و الشیخ، فما فی رجال الشیخ هو الصحیح.
قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «السید زین الدین عبد الله بن علی، عالم فاضل».
مولی رسول الله ص، من أصحاب رسول الله ص، نسبه ابن داود فی (873) من القسم الأول إلی رجال الشیخ، و الظاهر أنه سهو، فقد ذکر الشیخ فی أصحاب علی ع، عبید الله بن أبی رافع، و فی أصحاب علی بن الحسین ع، ابن أخیه عبید الله بن علی بن أبی رافع- و یأتیان-، و لم یذکر فی رجاله عبد الله بن علی بن أبی رافع، لا فی أصحاب رسول الله ص و لا فی غیرهم.
الحلبی: یأتی فی عبید الله.
من أصحاب الحسین ع، رجال الشیخ (5)، قائلا: «عبد الله بن علی أخوه، أمه أم البنین أیضا، قتل معه ع». و ذکر الشیخ المفید- قدس سره- فی من قتل مع الحسین ع من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 281
أهل بیته بطف کربلاء: عبد الله ابن أمیر المؤمنین ع، و ذکر أن أمه أم البنین، الإرشاد: فی الفصل المختص بذکر أسماء من قتل مع الحسین ع من أهل بیته.
عبید الله بن علی بن أبی طالب. أمه لیلی بنت مسعود الثقفیه: قتل مع أخیه الحسین ع بطف کربلاء، ذکره الشیخ المفید فی الموضع المتقدم آنفا، و هو خطأ یأتی تفصیله فی عبید الله.
روی عن أبیه، و روی عنه أحمد بن عیسی بن عبد الله. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره..، الحدیث 472. أقول: یحتمل اتحاده مع ما بعده.
ابن الحسن بن علی بن أبی طالب ع، والد عبد العظیم، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (5). کذا فی الرجال المطبوع، و لکن بقیه الکتب الرجالیه لم تحکه عنه.
قال النجاشی: «عبد الله بن علی بن الحسین بن زید بن علی بن الحسین: روی عن الرضا ع، و له نسخه رواها.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 282
قرأنا علی القاضی أبی الحسین محمد بن عثمان، قال: قرأت علی محمد بن عمر بن محمد بن سالم، حدثکم أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علی بن الحسین بن زید، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا علی بن موسی الرضا ع بالنسخه». و قال الشیخ (461): «عبد الله بن علی بن الحسین، له کتاب أخبرنا به جماعه، عن التلعکبری، عن ابن عقده، عن رجاله، عنه». و قد تقدم عن رجال الشیخ بعنوان عبد الله بن علی، و لا شک فی أن من ترجمه الشیخ هو من ترجمه النجاشی لوحده الطبقه، و طریق الشیخ إلیه صحیح.
ابن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (1). قال السید ابن المهنا: «و لقب (عبد الله بن علی بن الحسین) الباهر لجماله، قالوا ما جلس مجلسا إلا بهر جماله و حسنه من حضر، و ولی صدقات النبی ص، و أمه أم أخیه محمد الباقر ع، و توفی و هو ابن سبع و خمسین سنه، و ولی صدقات أمیر المؤمنین علی ع أیضا». عمده الطالب. و ذکره ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین ع، فصل فی أحواله و تاریخه، و قال: «بنوه (علی بن الحسین) اثنا عشر من أمهات الأولاد إلا اثنین: محمد الباقر ع و عبد الله الباهر أمهما أم عبد الله بنت الحسن بن علی ع». و قال الشیخ المفید فی الإرشاد: باب ذکر الإمام
بعد علی بن الحسین ع باب ذکر إخوته (الباقر ع)، و طرف من أخبارهم: «کان عبد الله بن علی بن الحسین ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 283
أخو أبی جعفر ع یلی صدقات رسول الله ص، و صدقات أمیر المؤمنین ع، و کان فاضلا فقیها، و روی عن آبائه، عن رسول الله ص أخبارا کثیره، و حدث الناس عنه و حملوا عنه الآثار». و قال السید المرتضی فی مقدمه الناصریات: «و روی أبو الجارود زیاد بن المنذر، قال: قیل لأبی جعفر الباقر ع: أی إخوتک أحب إلیک و أفضل؟ فقال: أما عبد الله فیدی التی أبطش بها- و کان عبد الله أخاه لأبیه و أمه- و أما عمر فبصری الذی أبصر به، و أما زید فلسانی الذی أنطق به، و أما الحسین فحلیم یمشی علی الأرض هونا، و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما».
ابن رباط من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (475): «السید عبد الله بن علی بن زهره الحسینی الحلبی: فاضل، عالم، فقیه، محقق، ثقه، یروی عنه ولده السید محیی الدین محمد و جماعه جمیع تصانیفه و منها: التجرید لفقه الغنیه عن الحجج و الأدله، و جواب المسائل القاهره، و جواب سؤال ورد من مصر فی النبوه، و مسأله فی نفی التخلیط، و کتاب التبیین لمسألتی الشفاعه و عصاه المسلمین، و جواب المسائل البغدادیه، و جواب سؤال بعض الناس، و جواب سائل سأل عن العقل، و جواب سؤال ورد عن الإسماعیلیه، و کتاب تبیین المحجه فی کون إجماع الإمامیه حجه، و مختصر فی واجبات التمتع بالعمره إلی الحج، و مختصر فی سیاق عمل المتمتع بالعمره إلی الحج، و غیر ذلک. و عن السید صدر الدین أنه ولد فی ذی الحجه سنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 284
531».
روی عن إبراهیم بن الفضل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الباذنجان 128، الحدیث 1.
ابن یزید، روی عن عمه محمد بن عمر، و روی عنه محمد الکاتب. التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات من کتاب الفرائض، الحدیث 1419، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یرث أحد من الموالی..، الحدیث 653.
قال العلامه، فی القسم الأول من الخلاصه (3) من الباب (16) من حرف العین، فی ترجمه عمران بن عبد الله القمی: «قال النجاشی: عبد الله بن عمران القرشی أبو الحسن المخزومی الذی یعرف بالمیمون، فاسد المذهب و الروایه» (انتهی). أقول: ما ذکره النجاشی إنما هو فی علی بن عبد الله بن عمران القرشی کما سیأتی، لا فی عبد الله بن علی کما ذکره العلامه، فالنسبه غیر صحیحه.
البزاز: روی عن جعفر بن عبد الله المحمدی، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 460.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 285
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب من یجب رد شهادته و من یجب قبول شهادته من أبواب القضایا و الأحکام، الحدیث 66. أقول: کذا فی بعض النسخ، و فی بعضها عبید الله بن علی، و الظاهر أنه صحیح. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 142، و الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان، الحدیث 455.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحکم بن مسکین. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1381. و رواها بعینها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب تقدیم النوافل و تأخیرها 85، الحدیث 18، إلا أن فیه: عبد الله بن علی السراد. و روی عن أبی کهمس الکوفی، و روی عنه الحکم بن مسکین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی کهمس.
تقدم فی سابقه.
ابن عبد یغوث: من أصحاب أمیر المؤمنین ع، رجال الشیخ (81).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 286
روی عن أبی الحسن ع. الفقیه: الجزء 2، باب الأضاحی، الحدیث 1467. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحدیث 22. و روی عنه النوفلی. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 805.
مجهول، یأتی بعنوان عبد الله بن عمرو.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (7). أقول: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب. و قال الکشی (9): «
محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن محمد بن زیاد، عن سلمه بن محرز، عن أبی جعفر ع، قال: أ لا أخبرکم بأهل الوقوف؟ قلنا: بلی، قال: أسامه بن زید و قد رجع فلا تقولوا إلا خیرا، و محمد بن مسلمه، و ابن عمر مات منکوثا!.
و قال أبو عمرو الکشی: وجدت فی کتاب أبی عبد الله الشاذانی، قال: حدثنی جعفر بن محمد المدائنی، عن موسی بن القاسم العجلی، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبی عبد الله ع، عن آبائه ع، قال: کتب علی ع، إلی والی المدینه لا تعطین سعدا و لا ابن عمر من الفی ء شیئا، فأما أسامه بن زید، فإنی قد عذرته فی الیمین التی کانت علیه».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 287
الذی حدث عنه هشام بن الحارث، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (24). أقول: لا یبعد اتحاده مع عبد الله بن عمرو الذی روی ابن زکیر، عن هشام بن الحارث، عنه، و یأتی.
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (700).
قال النجاشی: «عبد الله بن عمر بن بکار الحناط [الخیاط کوفی، ثقه، له کتاب یرویه یحیی بن زکریا اللؤلؤی. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو غالب أحمد بن محمد، قال: حدثنا خال أبی محمد بن جعفر، قال: حدثنا یحیی بن زکریا، عن عبد الله بن عمر بکتابه».
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (476): «الشیخ الفقیه عبد الله بن عمر العمری الطرابلسی: فاضل، جلیل القدر، یروی عنه شاذان بن جبرئیل، و روی عن عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی».
یأتی فی عبد الله بن عمیر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 288
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جمیل بن صالح. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1143، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا شرط ثبوت المیراث فی المتعه..، الحدیث 549. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الکسوف، الحدیث 874. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبیه، عن ربعی بن عبد الله، أو عن عبد الله بن عمرو، و عن ربعی عن القاسم بن الولید. التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات فی الإرث، الحدیث 1417. أقول: عبد الله بن عمرو هذا إنما یمیز بالراوی و المروی عنه.
من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی، قائلا: عبد الله بن عمرو، روی عنه عبد الله بن بکیر، عن هشام الحارث، عن عبد الله بن عمرو. و قال الشیخ فی رجاله، فی أصحاب الصادق ع: «عبد الله بن عمرو الذی روی ابن زکیر [بکیر، عن هشام، عن [بن الحارث، عن عبد الله بن عمرو (703)». روی عن أبی عبد الله ع أو عن أبی جعفر ع، و روی ابن بکیر، عن هشام بن الحارث، عنه. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب استبراء الأمه 114، الحدیث 3.
کوفی، ذکره البرقی، فی أصحاب الصادق ع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 289
و قد تقدم عن رجال الشیخ بعنوان عبد الله بن عمر.
مجهول: من أصحاب الباقر ع. رجال الشیخ (70). کذا فی الرجال المطبوع و مجمع الرجال للقهبائی. و قال ابن داود فی (272) من القسم الثانی: «عبد الله بن عمرو (قر) (جخ) مجهول کذا رأیته بخط الشیخ [أبی جعفر فی کتاب الرجال، و بعض أصحابنا قال: عبد الله بن عمر بضم العین». انتهی. و أشار بذلک إلی ما ذکره العلامه، فی القسم الثانی من الخلاصه (7)، من الباب (2) من حرف العین: «عبد الله بن عمر من أصحاب الباقر ع، مجهول».
قال الشیخ (460): «عبد الله بن عمرو بن الأشعث له کتاب أخبرنا به جماعه، عن التلعکبری، عن ابن همام، عن المالکی، عن هارون بن مسلم، عنه». و طریقه إلیه ضعیف بالمالکی فإنه مجهول. روی عن عبد الله بن حماد الأنصاری، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحدیث 24، و باب المکر و الغدر و الخدیعه 138، الحدیث 5.
ابن الحارث: یأتی عن الکشی فی ترجمه محمد بن أبی زینب روایه داود بن أبی یزید العطار، عمن حدثه من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، قال فی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 290
قول الله عز و جل: (هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلیٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّیٰاطِینُ تَنَزَّلُ عَلیٰ کُلِّ أَفّٰاکٍ أَثِیمٍ)، قال: هم سبعه. و عد منهم عبد الله بن عمرو بن الحارث. أقول: تقدمت هذه الروایه عن برید العجلی، عن أبی عبد الله ع، و کان المذکور فیها عبد الله بن الحارث، و من المحتمل اتحادهما و أنه نسب إلی أبیه مره و إلی جده أخری.
عبد الله أبو جابر الأنصاری. الخزرجی: هو والد جابر بن عبد الله الأنصاری، و تقدم بعنوان عبد الله أبو جابر الأنصاری.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (18). و قال الکشی فی ترجمه عمار بن یاسر (3): «خلف، قال:
حدثنا الفتح بن عمرو الوراق، قال: یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: أخبرنی أسود بن مسعده، عن حنظله بن خویلد العنزی قال: إنی لجالس عند معاویه إذ أتاه رجلان یختصمان فی رأس عمار، یقول کل واحد منهما: أنا قتلته! فقال عبد الله بن عمرو بن العاص: لیطب به أحدکم نفسا لصاحبه فإنی سمعت رسول الله ص یقول: تقتله الفئه الباغیه، فقال معاویه: ألا یغنی عنا بجنونک [مخبرتک یا بن عمرو فما بالک معنا؟ قال: إنی معکم و لست أقاتل، إن أبی شکانی إلی النبی ص، فقال لی رسول الله ص: أطع أباک ما دام حیا و لا تعصه فإنی معکم و لست أقاتل».
و تأتی الروایه فی ترجمه عمار، کما یأتی فی ترجمه عمرو بن الحمق إشاره إلی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 291
معاویه أن یکتب فی جواب الحسین ع بما تصغر إلیه نفسه.
من أصحاب أمیر المؤمنین ع، رجال الشیخ (52).
ابن الجموح من بنی سلمه، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (50).
عده الشیخ (تاره) من أصحاب أمیر المؤمنین ع (123)، و (أخری) من أصحاب الحسین ع (28). و عده فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله الحسین ع، فصل فی مقتله ع من المقتولین فی الطف فی الحمله الأولی، و وقع التسلیم علیه فی الزیاره الرجبیه، و مع توصیفه بالکلبی فی زیاره الناحیه المقدسه.
یظهر مما رواه الشیخ بسند صحیح خبث ذاته و شقاوته و معاندته للحق. التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث 1081.
من أصحاب علی ع، رجال الشیخ فی موضعین (88) و (98).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 292
أبو الحسن. روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع العدوی. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره بالصلاه، الحدیث 687، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1058، إلا أن فیه محمد بن بزیع العدوی. أقول: و لا یبعد اتحاده مع ما بعده.
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (710).
الشبامی [الشیبانی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (32). أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.
الخثعمی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (50).
قال النجاشی: «عبد الله بن غالب الأسدی الشاعر، الفقیه أبو علی، روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، ثقه ثقه و أخوه إسحاق بن غالب. له کتاب تکثر الرواه عنه، منهم: الحسن بن محبوب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 293
أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا علی بن محمد القلانسی، قال: حدثنا حمزه بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن متیل، قال: حدثنا ابن أبی الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عنه بکتابه». و عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب الباقر ع (62)، قائلا: «
عبد الله بن غالب الأسدی الشاعر الذی قال له أبو عبد الله ع: إن ملکا یلقنک الشعر و إنی لأعرف ذلک الملک».
و (أخری) فی أصحاب الصادق ع (83). و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع ممن أدرکوا الباقر ع، قائلا: «عبد الله بن غالب کوفی أسدی». روی (عبد الله بن غالب) عن أبی عبد الله ع. کامل الزیارات: الباب 33، فی من قال فی الحسین ع شعرا فبکی و أبکی الحدیث 3. و قال الکشی (176): «قال نصر بن الصباح البلخی: عبد الله بن غالب الشاعر الذی
قال له أبو عبد الله ع، إن ملکا یلقی علیه الشعر و إنی لأعرف ذلک الملک».
وقع بعنوان عبد الله بن غالب فی أسناد عده من الروایات تبلغ ثلاثه عشر موردا. فقد روی عن أبیه، و ثابت أبی المقدام، و جابر، و جابر بن یزید، و جابر الجعفی، و سعد الإسکاف. و روی عنه ابن محبوب، و الحسن بن محبوب. و روی بعنوان عبد الله بن غالب الأسدی، عن أبیه، و روی عنه الحسن بن محبوب.
الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب کراهیه رد السائل 11، الحدیث
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 294
4، و الروضه: الحدیث 29. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن ابن محبوب، عن جمیل بن صالح، عن عبد الله بن غالب، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحدیث 2. و رواها فی باب خصال المؤمن 23، الحدیث 1، إلا أن فیه عبد الملک بن غالب بدل عبد الله بن غالب، و الظاهر صحه ما هنا لعدم وجود لعبد الملک بن غالب فی الرجال.
و یقال عبد الرحمن بن غنم: من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (89).
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (697). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحدیث 27. و روی عن حمران، و روی عنه داود بن سرحان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب فی أن الصبغه هی الإسلام 9، الحدیث 2، و الجزء 4، کتاب الحج 3، باب المحصور و المصدود 101، الحدیث 1.
روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 1، باب الحد
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 295
الذی یؤخذ فیه الصبیان للصلاه، الحدیث 863. و ذکره الصدوق فی المشیخه، و طریقه إلیه محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه-، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن بندار بن حماد، عن عبد الله بن فضاله. و الطریق ضعیف بمحمد بن سنان، و بندار بن حماد.
عبد الله بن الفضل النوفلی. روی عن أبیه، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب النظر لمن أراد التزویج 29، الحدیث 5. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه جعفر بن أحمد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جابر بن عبد الله الأنصاری. و روی عن النوفلی، عن أبیه، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 307. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب الصدقه علی من لا تعرفه 9، الحدیث 2: عبد الله بن الفضل النوفلی، عن أبیه، عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی ابن البرقی، عن أبیه، عنه. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها 58، الحدیث 12، و التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان..، الحدیث 863، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه فی بیوت الحمام، الحدیث
1504. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی أحمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 296
أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب النوادر 159، الحدیث 17. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
عبد الله بن الفضل الهاشمی. قال النجاشی: «عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن ببه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو محمد [الهاشمی النوفلی، روی عن أبی عبد الله ع، ثقه، له کتاب رواه عنه محمد بن أبی عمیر. أخبرنا القاضی أبو عبد الله الجعفی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب الجعفی، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عنه بکتابه». أقول: ذکره العلامه فی الخلاصه فی القسم الأول (48)، من الباب (2) من حرف العین، لکنه قال: «عبد الله بن الفضل بن عبد الله ببه بن الحارث»، و أسقط کلمه (ابن) بین کلمتی عبد الله و ببه. و قال ابن داود فی القسم الأول (875): «عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن ببه بالباءین المفردتین و التشدید، کذا فی النسخه، و الصواب أن عبد الله هو ببه». و قال السید التفریشی: و یظهر من کلام العلامه و ابن داود أن ببه لقب لعبد الله بن الحارث. و نسب ابن طاوس رحمه الله ما ذکره النجاشی إلی السهو، و لعله الصواب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 297
وقع بعنوان عبد الله بن الفضل النوفلی فی أسناد جمله من الروایات تبلغ أربعه عشر موردا. فقد روی عن أبیه، و الحسن بن راشد، و زیاد بن عمرو الجعفی، و علی بن أبی حمزه، و الفضل بن یونس، و عمه. و روی عنه أبو جعفر، عن أبیه، و أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن خالد، و یعقوب بن یزید،
و البرقی. أقول: هذا متحد مع عبد الله بن الفضل الهاشمی الآتی.
ابن هیکل النبهانی أبو عیسی، أصله کوفی، انتقل إلی مصر (کش). ذکره ابن داود فی ذیل ترجمه عبد الله بن الفضل بن عبد الله (875) من القسم الأول. أقول: فیما ذکره سهو من جهات: الأولی: أنه لم یتعرض له الکشی و إنما تعرض له النجاشی. الثانیه: أنه عبید الله بن الفضل، لا عبد الله، و یأتی. الثالثه: أن الفضل بن محمد هو ابن هلال، لا ابن محمد بن هیکل.
هو من جمله من تصدی لتجهیز أبی ذر مع مالک الأشتر. ذکره الکشی فی ترجمه مالک (17).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 298
عبد الله بن الفضل النوفلی. من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (3). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جعفر بن سلیمان. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات، الحدیث 191. و روی عن بعض مشیخته، عن أبی عبد الله ع، و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1903، و الإستبصار: الجزء 3، باب تزویج المرأه فی نفاسها، الحدیث 693.
روی الصدوق بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب حکم العنین، الحدیث 1704. و رواها بعینها محمد بن یعقوب بسنده، عن محمد بن خالد، عن عبد الله الفضل الهاشمی، عن بعض مشیخته، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یدلس نفسه 68، الحدیث 8، و التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح..، الحدیث 1710، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل و المرأه إذا اختلفا..، الحدیث 900، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، بلا واسطه أبیه، و الصحیح ما فی التهذیب. فظهر أن کلمه (عن بعض مشیخته) سقطت من الفقیه. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی، عن أبیه مرفوعا، عن أمیر المؤمنین ع. الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر 3، باب نوادر 16، الحدیث 7.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 299
و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب العتق
و أحکامه، الحدیث 834، إلا أن فیه عبد الله بن الفضل الهاشمی، رفعه عن أمیر المؤمنین ع بلا واسطه أبیه، و الصحیح ما فی الکافی. أقول: عبد الله بن الفضل هذا متحد مع عبد الله بن الفضل النوفلی المتقدم، و الدلیل علی ذلک بعد أن یتعرض الشیخ للهاشمی فی الرجال و لم یتعرض للنوفلی، لا فی الرجال، و لا فی الفهرست. نعم ربما لم یصله کتاب النوفلی فلم یذکره فی الفهرست. أن محمد بن خالد روی عن عبد الله بن الفضل- من غیر تقیید- فی موارد کما تقدم، و روی عنه أیضا مع تقییده بالنوفلی فی أحد عشر موردا أیضا کما تقدم، و روی فی المقام بمثل ما روی فی النوفلی، و یظهر من جمیع ذلک أن عبد الله بن الفضل النوفلی هو عبد الله بن الفضل الهاشمی، و إلا لم یصح الإطلاق فی روایه البرقی، و کان علیه أن یعین من یروی عنه، علی أن اتحاد الراوی و المروی عنه بنفسه قرینه علی الاتحاد. و یؤید ما ذکرناه ذکر الهاشمی فی عباره النجاشی علی ما فی رجال المولی عنایه الله القهبائی. و أیضا یؤید ذلک ذکر الصدوق: عبد الله بن الفضل من غیر تقیید فی طریقه إلی جابر بن عبد الله الأنصاری. و مما یؤکد الاتحاد ما رواه محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب قص الأظفار 38، الحدیث 14، بسنده عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن عبد الله بن الفضل النوفلی، عن أبیه و عمه، جمیعا عن أبی جعفر ع، و عین هذا السند فی باب الکحل 41، الحدیث 4 من الکتاب المذکور و
فیه مقید بالهاشمی، و ما فی هذه الطبعه و الطبعه القدیمه و المرآه، و الوافی من علی بن إبراهیم عن أبیه، بدل أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، غلط،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 300
و الصحیح ما عن بعض النسخ الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات. و المتحصل مما ذکرناه أن عبد الله بن الفضل الهاشمی ثقه لاتحاده مع عبد الله بن الفضل النوفلی.
واقفی، من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (48).
روی عن أبیه، عن جده، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه حنان بن سدیر. تفسیر القمی: سوره الدخان فی تفسیر قوله تعالی: (فَمٰا بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّمٰاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مٰا کٰانُوا مُنْظَرِینَ).
من رؤساء الفطحیه، ذکره الکشی فی الفطحیه، و قال فی ترجمه یونس بن یعقوب (244): «و قیل إنهم نسبوا إلی رجل یقال له: عبد الله بن فطیح».
روی عن صالح، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه موسی بن سعدان. تفسیر القمی: سوره هود، فی تفسیر قوله تعالی: (لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّهً أَوْ آوِی إِلیٰ رُکْنٍ شَدِیدٍ). وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ ثلاثه و ستین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر، و أبی بکر الحضرمی، و أبی حمزه، و أبی سعید الخراسانی، و ابن أبی نجران، و الحسن بن راشد،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 301
و الحسین بن أبی العلاء، و حنان بن السراج، و زرعه بن محمد، و سماعه، و صالح بن سهل الهمدانی، و صفوان الجمال، و عبد الرحمن الهاشمی، و عبد القهار، و عبد الله بن سنان، و عمر بن أبان الکلبی، و عمرو بن أبی المقدام، و عمرو بن عثمان، و عیسی الشلقان، و مالک بن عطیه، و مدرک بن عبد الرحمن، و مسمع أبی سیار، و المفضل بن عمر، و هشام بن سالم الجوالیقی، و یونس بن ظبیان. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن محمد، و سلیمان بن سماعه، و عبد الله بن عبد الرحمن، و عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، و عبد الله بن محمد، و عبید الله الدهقان، و علی بن سعید، و علی بن معبد، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن الحسن بن شمون، و محمد بن خالد، و محمد بن سنان،
و معلی بن محمد، و موسی بن سعدان، و البرقی. و طریق الصدوق إلیه: الحسین بن أحمد بن إدریس- رضی الله عنه-، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن یحیی، قال: حدثنا أبو عبد الله الرازی، عن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خشنام الأصبهانی، عنه. و الطریق ضعیف بعده من رواته. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علی بن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 30. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: محمد بن علی عن عبد الله بن القاسم، و هو الصحیح. أقول: عبد الله بن القاسم هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
قال الکشی: إنه من أهل الارتفاع، و یأتی فی ترجمه المفضل بن عمر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 302
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الروضه: الحدیث 250. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه سلیمان بن سماعه، و عبد الله بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه ع یعلمون متی یموتون 47، الحدیث 1. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه کلهم قائمون بأمر الله تعالی 128، الحدیث 3. أقول: مقتضی کلام ابن الغضائری الآتی فی عبد الله بن القاسم الحارثی أنه هو الملقب بالبطل، و مقتضی کلام النجاشی الآتی فی عبد الله بن القاسم الحضرمی أنه المعروف بالبطل، و بما أنه لم یثبت کتاب ابن الغضائری، فالمتعین ما ذکره النجاشی.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (2). کذا فی المطبوع من رجال الشیخ، و الکتب الرجالیه لم تحکه عنه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی علی بن محمد القاسانی، عمن ذکره، عنه. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب استعمال العلم 13، الحدیث 3. و روی علی بن محمد القاسانی، عمن حدثه، عنه. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب فضل إطعام الطعام 38، الحدیث 3.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 303
و روی علی بن محمد القاسانی، عن رجل سماه، عنه. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب مکاسب الحرام 41، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1066. و روی عن أبیه، عن النبی ص، و روی علی بن محمد القاسانی، عمن حدثه، عنه. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب نادر
47، الحدیث 3. و روی عن بعض أهل بیته، عن رسول الله ص، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب آداب التجاره 54، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 7، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث 15.
قال النجاشی: «عبد الله بن القاسم الحارثی ضعیف غال، کان صحب معاویه بن عمار، ثم خلط و فارقه (له کتاب ظ). أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان القزوینی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد البرقی، عنه به». و قال الشیخ (463): «عبد الله بن القاسم صاحب معاویه بن عمار الدهنی، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله. و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن القاسم البطل الحارثی بصری، کذاب غال ضعیف، متروک الحدیث، معدول عن ذکره».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 304
روی (عبد الله بن القاسم الحارثی) عن عبد الله بن سنان، و روی عنه محمد بن خالد البرقی. کامل الزیارات: الباب 37، فی ما روی أن الحسین ع سید الشهداء، الحدیث 6. أقول: لم یظهر من النجاشی ضعف عبد الله فی الحدیث، و إنما ضعفه فی نفسه من جهه الغلو، و أما ابن الغضائری فلا اعتماد علی ما نسب إلیه، و لکن مع ذلک لا یعتمد علی روایته لعدم توثیق له. و طریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل و ابن بطه.
قال النجاشی: «عبد الله بن القاسم الحضرمی المعروف بالبطل، کذاب، غال، یروی عن الغلاه، لا خیر فیه، و لا یعتد بروایته، له کتاب یرویه عنه جماعه. أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن شمون، قال: حدثنا
عبد الله بن عبد الرحمن عنه بکتابه». و قال الشیخ (465): «عبد الله بن القاسم الحضرمی له کتاب. أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمد بن الحسین، عنه». و عده فی رجاله فی أصحاب الکاظم ع (50)، قائلا: «عبد الله بن القاسم الحضرمی واقفی». و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن القاسم الحضرمی، کوفی ضعیف أیضا، غال، متهافت، لا ارتفاع به». روی (عبد الله بن القاسم الحضرمی) عن صالح بن سهل، و روی عنه موسی بن سعدان الحناط. کامل الزیارات: الباب 18 فیما نزل من القرآن بقتل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 305
الحسین ع، الحدیث 1. ثم إن طریق الشیخ إلیه صحیح و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه علی الأظهر. روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب ما یجب من طاعه الزوج علی المرأه 154، الحدیث 1. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 4، باب الخمس و الغنائم، الحدیث 348، و الإستبصار: الجزء 2، باب وجوب الخمس، الحدیث 180، إلا أن فیه عبید الله بن القاسم الحضرمی بدل عبد الله بن القاسم الحضرمی، و الصحیح ما فی التهذیب.
صاحب معاویه بن عمار، هو عبد الله بن القاسم الحارثی المتقدم.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جعفر بن محمد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهیه الرهبانیه 139، الحدیث 2. أقول: هذا هو عبد الله بن میمون القداح الآتی.
تقدم فی عبد الله بن الفضیل.
تقدم فی ترجمه ابنه أحمد بن عبد الله بن قضاعه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 306
أبو موسی الأشعری: من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (17)، قائلا: «عبد الله أبو موسی الأشعری». کذا حکاه المیرزا و السید التفریشی و المولی عنایه الله القهبائی. و قال ابن داود (876) من القسم الأول: «عبد الله بن قیس أبو موسی الأشعری (ل- جخ)». و لکن فی المطبوع من رجال الشیخ: «عبد الله بن موسی الأشعری»، و هو غلط جزما. ثم إن جمله ابن قیس و إن لم ترد عن رجال الشیخ فی غیر ما نسبه ابن داود إلیه، إلا أن أبا موسی الأشعری هو عبد الله بن قیس، کما یظهر من روایه الخصال الآتیه، و من الشیخ فی ترجمه أخیه محمد، فقال عند عده فی أصحاب رسول الله ص (30): «محمد بن قیس أبو رهم الأشعری أخو أبی موسی». فیعلم من ذلک أن أبا موسی هو ابن قیس أیضا، و هو أشهر من أخیه محمد.
روی الصدوق بإسناده المتصل إلی أبی ذر أنه قال: قال رسول الله ص: شر الأولین و الآخرین اثنا عشر، سته من الأولین و سته من الآخرین..، و عد أبا موسی عبد الله بن قیس من السته الآخرین، و وصفه بالسامری (سامری هذه الأمه). الخصال: أبواب الاثنی عشر، باب شر الأولین و الآخرین اثنا عشر، الحدیث 2.
و روی الصدوق: أیضا بإسناده المتصل عن أمیر المؤمنین ع أنه قال: إن فی التابوت الأسفل سته من الأولین و سته من الآخرین..، و عد أبا موسی الأشعری من السته الآخرین. الخصال: باب فی التابوت الأسفل من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص:
307
النار اثنا عشر، الحدیث 2.
و روی الصدوق بإسناده المتصل عن أمیر المؤمنین ع أنه قال: لی سبعون منقبه لم یشرکنی فیها أحد منهم- إلی أن قال-: و أما الثلاثون فإنی سمعت رسول الله ص یقول: تحشر أمتی یوم القیامه علی خمس رایات، فأول رایه ترد علی رایه فرعون هذه الأمه و هو معاویه، و الثانیه مع سامری هذه الأمه و هو عمرو بن العاص، و الثالثه مع جاثلیق هذه الأمه و هو أبو موسی الأشعری.. (الحدیث). الخصال: أبواب السبعین و ما فوقه، باب أن لأمیر المؤمنین سبعین منقبه، الحدیث 1.
و روی الصدوق بإسناده المتصل، عن الرضا ع، أن البراءه من أبی موسی الأشعری من محض الإسلام، و أنه من کلاب أهل النار. العیون: الجزء 2، الباب 35، الحدیث 1.
أقول: هذه الروایات و جمله من غیرها مما ورد فی ذم أبی موسی الأشعری، و إن کانت ضعیفه الإسناد، إلا أن خبث الرجل و عداءه لأمیر المؤمنین ع أظهر من أن یخفی، و یکفیه خزیا خلعه أمیر المؤمنین ع عن الخلافه عند تحکیمه. و العجب مع ذلک أن ابن داود ذکره فی القسم الأول (876)! فإن کان عذره فی ذلک أن الشیخ لم یذکر فیه ذما، فکان علیه أن یذکر أبا جعفر المنصور الدوانیقی و أضرابه أیضا فی القسم الأول.
الماصر، من العامه غیر الموالین لأهل البیت ع، سأل أبا جعفر ع، عن عله تغسیل المیت غسل الجنابه. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب العله فی غسل المیت غسل الجنابه 32، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 308
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن حسان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 34. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و الطبعه المعربه أیضا، و لکن فی حدیث رقم 52 من هذا الباب، عبد الرحمن بن کثیر بدل عبد الله، و هو الصحیح، بقرینه روایه علی بن حسان عنه و سائر الروایات. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب من حکم بغیر ما أنزل الله عز و جل 3، الحدیث 3. و رواها بعینها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه و المفتین، الحدیث 524، إلا أن فیه عبد الله بن بکیر، بدل عبد الله بن کثیر، کما عن بعض نسخ الکافی أیضا.
التمیمی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ، علی ما فی رجال المیرزا و السید التفریشی و المولی القهبائی، و لکن فی المطبوع من رجال الشیخ: عبد الله بن أبی کثیر، کما تقدم.
(سین) (جخ) کان من دعاته، ذکره ابن داود فی القسم الأول (877)، و قد تقدم فی عامر بن کثیر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 309
خارجی ملعون: من أصحاب أمیر المؤمنین ع، رجال الشیخ (69).
روی عن أبی سعید، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب المسأله فی القبر و من یسأل و من لا یسأل 88، الحدیث 13.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه عثمان بن یوسف. تفسیر القمی: سوره العلق، فی تفسیر قوله تعالی: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ). و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عثمان بن یوسف. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب طینه المؤمن و الکافر 1، الحدیث 5.
التفلیسی. روی عن رزین. الفقیه: الجزء 2، باب النوادر، الحدیث 488. و روی عنه محمد بن سلیمان. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 74، الحدیث 3. و طریق الصدوق إلیه: جعفر بن محمد بن مسرور- رضی الله عنه-، عن الحسین بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله، عن محمد بن أبی عمیر، عن عبد الله بن لطیف التفلیسی، و الطریق ضعیف بجعفر بن محمد بن مسرور. أقول: الرجل لم تثبت وثاقته و لا حسنه، لما عرفت من أن روایه ابن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 310
عمیر عن رجل لا تدل علی وثاقته، و کون شخص ممن للصدوق إلیه طریق لا یلازم حسنه.
کوفی: ذکره البرقی فی أصحاب موسی بن جعفر ع، ممن أدرک الصادق ع.
النخعی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (17) و (48)، غیر أنه قال فی الموضع الأول: کوفی. روی عن أبی قتاده، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب فی ما یأخذ السلطان من الخراج 25، الحدیث 5.
روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السلجم 126، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و فی هذه الطبعه عبد الله بن المبارک جعل بین قوسین، و لا یوجد فی الوافی. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب أن صاحب المال أحق بماله ما دام حیا 4، الحدیث 8 و 10، و التهذیب: الجزء 9، باب الرجوع فی الوصیه، الحدیث 750 و 855، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصیه بأکثر من الثلث، الحدیث 462. کذا فی الطبعه الحدیثه من الکافی، و لکن فی الطبعه القدیمه منه و المرآه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 311
و الوافی: یحیی بن المبارک، بدل عبد الله بن المبارک. أقول: فلم یثبت وجود لعبد الله بن المبارک فی الکتب الأربعه، و الله العالم.
روی النعمانی فی کتاب الغیبه، ص 36، فی باب کون الأئمه اثنی عشر، فی ذکر حدیث غدیر خم، عن بعض رجاله: أن عبد الله بن المبارک شیخ لنا کوفی ثقه.
قال ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین ع، فصل فی زهده: «قال عبد الله بن المبارک: حججت بعض السنین إلی مکه، فبینا أنا أسیر فی عرض الحاج و إذا بصبی سباعی أو ثمانی و هو یسیر فی ناحیه من الحاج بلا زاد و لا راحله، فقدمت إلیه و سلمت علیه، و قلت له: مع من قطعت البر؟ قال: مع الباری، فکبر فی عینی، فقلت: یا ولدی أین زادک و راحلتک؟ فقال: زادی تقوای، و راحلتی رجلای، و قصدی مولای، فعظم فی عینی، فقلت: یا ولدی ممن تکون؟ فقال: مطلبی، فقلت: أبن لی، فقال: هاشمی، فقلت: أبن لی، فقال: علوی فاطمی. ثم ساق حدیث شعره- إلی أن قال- ثم غاب عن عینی إلی أن أتینا مکه فقضیت حجتی و رجعت، فأتیت الأبطح فإذا بحلقه مستدیره، فاطلعت لأنظر من فیها، فإذا هو صاحبی فسألت عنه، فقیل: هذا زین العابدین». أقول: إذا کانت القضیه صادقه فلیس هذا هو المعروف بابن المبارک الذی هو من فقهاء العامه المولود عام 118، أی بعد وفاه الإمام الباقر ع، بل هو رجل آخر، و قد ذکر ابن شهرآشوب، فقال: و قد روی عنه (الباقر ع)
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 312
معالم الدین بقایا الصحابه و وجوه التابعین و رؤساء فقهاء المسلمین- إلی أن قال-: و من الفقهاء نحو ابن المبارک، و الزهری، و الأوزاعی، و أبو حنیفه، و مالک، و الشافعی.. (إلخ).
المناقب: الجزء 4، باب فی إمامه أبی جعفر الباقر ع، فصل فی علمه ع.
من أصحاب أبی الحسن الرضا ع، ذکره ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن علی بن موسی الرضا ع، فصل فی المفردات. و تقدم فی عبد الجبار بن المبارک النهاوندی أیضا.
روی عن ابن مسکان، و روی عنه ابن فضال. تفسیر القمی: سوره ص، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا أَیُّوبَ إِذْ نٰادیٰ رَبَّهُ..). کذا فی الطبعه القدیمه، و لکن فی الطبعه الحدیثه و تفسیر البرهان: عبد الله بن بحر، بدل عبد الله بن محبوب.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عمر بن أذینه. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 8. و روی عنه أبان بن عثمان. الحدیث 9 من الباب المتقدم، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1010. و روی عنه جمیل بن دراج. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الإخوه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 313
و الأخوات، الحدیث 1153، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن الإخوه و الأخوات علی اختلاف أنسابهم..، الحدیث 559. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
الکوفی: روی عن الباقر ع و الصادق ع، ذکره النجاشی فی ترجمه أخیه عقبه بن محرز. وصف ببیاع القلانس فی روایه الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 7.
روی الکلینی عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن عبد الله بن محرز، قال: قلت لأبی عبد الله ع: رجل ترک ابنته و أخته لأبیه و أمه، فقال: المال کله للابنه و لیس للأخت من الأب و الأم شی ء، فقلت: فإنا قد احتجنا إلی هذا و المیت رجل من هؤلاء الناس و أخته مؤمنه عارفه، قال: فخذ النصف لها، خذوا منهم کما یأخذون منکم فی سنتهم و قضایاهم، قال ابن أذینه: فذکرت ذلک لزراره، فقال: إن علی ما جاء به ابن محرز لنورا. الکافی: الجزء 7، باب میراث الإخوه و الأخوات مع الولد من کتاب المواریث 2، الحدیث 2.
أقول: هذه الصحیحه دلت علی کون عبد الله من الشیعه الموالین، و فی دلالتها علی حسنه إشکال بل منع. أقول: هذا متحد مع بعده.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الحمید الطائی. الکافی:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 314
الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 7، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1008، إلا أن فیه عبد الله بن محمد بیاع القلانس، بدل عبد الله بن محرز بیاع القلانس، و الصحیح ما فی الکافی.
روی عن أبی داود سلیمان بن سفیان، و روی عنه محمد بن جعفر. تفسیر القمی: سوره الأنبیاء، فی تفسیر قوله تعالی: (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ)*. أقول: لا یبعد أن یکون عبد الله بن محمد هذا هو عبد الله بن محمد بن خالد، بقرینه روایه محمد بن جعفر عنه.
وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ مائه و واحدا و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی الحسن ع، و عن أبیه، و أبی هاشم البزاز، و ابن أبی عمیر، و أبان، و أحمد بن عمر، و ثعلبه بن میمون، و حریز، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن أحمد المنقری، و سلمه اللؤلؤی، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن القاسم البطل، و علی بن حسان، و علی بن الحکم، و علی بن الریان، و علی بن مهزیار، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن السماک، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن الولید، و منیع بن الحجاج البصری، و الخشاب. و روی عنه أبان بن عثمان، و أحمد بن إدریس، و بنان بن محمد أخوه، و جمیل، و ابنه الحسن، و الحسین بن سعید، و ربیع بن زکریا الکاتب، و سلمه بن الخطاب، و صالح بن عقبه، و صفوان بن یحیی، و علی بن أحمد، و علی بن الحسین الدقاق،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 315
و علی بن الحسین النیسابوری، و القاسم بن محمد، و محمد بن جعفر، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود
العیاشی، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار، و الصفار.
روی الشیخ بسنده، عن عمر بن أذینه، عن عبد الله بن محمد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1009. و رواها بعینها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 8، و باب میراث الإخوه و الأخوات.. 22، الحدیث 2، إلا أن فیهما عبد الله بن محرز، بدل عبد الله بن محمد، و هو الصحیح. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن عبد الله بن محمد، عن ثعلبه بن میمون. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب السجود و التسبیح و الدعاء فیه 25، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوسائل الحجال عبد الله بن محمد، و هو الصحیح. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 7، باب فیما یحرم من النکاح من الرضاع، الحدیث 1312، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما یحرم من النکاح، الحدیث 715. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب أنه لا رضاع بعد فطام 90، الحدیث 2، أحمد بن محمد، بدل عبد الله بن محمد. و روی بسنده أیضا، عن أبی علی الأشعری، عن عبد الله بن محمد، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 9، باب قبول الوصیه، الحدیث 816.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 316
کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب الرجل
یوصی إلی آخر 3، الحدیث 3، محمد بن عبد الجبار، بدل عبد الله بن محمد، و فی الطبعه القدیمه و المرآه عبد الله بن محمد، کما فی التهذیب و کذلک الوافی. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یحیی، عن بنان بن محمد، عن أخیه عبد الله بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن أبی الحسن الرضا ع. التهذیب: الجزء 4، باب وجوب إخراج الزکاه إلی الإمام، الحدیث 1266. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 22، بنان بن محمد عن أخیه عبد الرحمن بن محمد، بدل عبد الله بن محمد، و هو الصحیح فإن بنانا لقب عبد الله بن محمد. و روی بسنده أیضا، عن علی بن حاتم، عن عمر بن جعفر، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن الولید. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 300، و الإستبصار: الجزء 1، باب لا تجب صلاه العیدین إلا مع الإمام، الحدیث 1718، إلا أن فیه: محمد بن جعفر، عن عبد الله بن محمد، و محمد بن الولید، و الصحیح ما فی الإستبصار الموافق للوسائل. و روی محمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن محمد، عن الخشاب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الأئمه معدن العلم 31، الحدیث 3. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن محمد، و هو الصحیح. أقول: عبد الله هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات
الرواه، ج 11، ص: 317
کوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (699).
أبو بکر الحضرمی الکوفی: سمع من أبی الطفیل، تابعی، روی عنهما (الباقر ع و الصادق ع)، رجال الشیخ، فی أصحاب الصادق ع (25). و عده ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع فصل فی تواریخه و أحواله، من خواص أصحاب الصادق ع. و تقدم له فی ترجمه زید بن علی بن الحسین مناظره حسنه مع زید بن علی. و قال الکشی (289): «
حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی عبد الله بن محمد بن خالد الطیالسی، قال: حدثنی الوشاء، عمن یثق به- یعنی أمه-، عن خاله، قال: یقال له عمرو بن إلیاس، قال: دخلت أنا و أبی إلیاس بن عمرو علی أبی بکر الحضرمی، و هو یجود بنفسه، قال: یا عمرو لیست هذه بساعه الکذب أشهد علی جعفر بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 318
محمد ع أنی سمعته یقول: لا تمس النار من مات و هو یقول بهذا الأمر».
أقول: عمرو بن إلیاس خال الحسن بن علی الوشاء. «
أبو جعفر محمد بن علی بن القاسم بن أبی حمزه القمی، قال: حدثنی محمد بن الحسن الصفار المعروف بمموله، قال: حدثنی عبد الله بن محمد بن خالد، قال: حدثنی الحسن ابن بنت إلیاس، قال: حدثنی خالی عمرو بن إلیاس، قال: دخلت علی أبی بکر الحضرمی و هو یجود بنفسه، فقال لی: أشهد علی جعفر بن محمد ع، أنه قال: لا یدخل النار منکم أحد
». و روی محمد بن یعقوب بسند صحیح، عن أبی بکر الحضرمی، قال: مرض رجل من أهل بیتی فأتیته عائدا.. فقلت: قل أشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شریک له، فشهد بذلک.. فقلت: قل أشهد أن محمدا ص عبده و رسوله، فشهد بذلک.. فقلت: قل أشهد أن علیا ع، وصیه و هو الخلیفه من بعده و الإمام المفترض الطاعه من بعده، فشهد بذلک.. ثم سمیت الأئمه ع رجلا رجلا فأقر بذلک.. فلم یلبث الرجل أن توفی فجزع أهله علیه جزعا شدیدا.. قالت: رأیت فلانا- تعنی المیت- حیا سلیما، فقلت: فلان؟ قال: نعم، فقلت له: أما کنت مت؟ فقال: بلی و لکن نجوت بکلمات لقنیها أبو بکر، و لو لا ذلک لکدت أهلک. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب تلقین المیت 9، الحدیث 4. و رواه الشیخ عن محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 837.
أقول: هذه الصحیحه المؤیده بالروایات المتقدمه تدل علی تشیعه و کمال إیمانه. و تقدم عن الکشی فی ترجمه البراء بن عازب عده من أصحابنا، فی عداد أبان بن تغلب، و الحسین بن أبی العلاء، و صباح المزنی. و تقدم فی ترجمه سلمان روایته عن أبی جعفر ع ارتداد الناس إلا ثلاثه أنفار! منهم أبو بکر الحضرمی. روی (أبو بکر الحضرمی) عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سیف بن عمیره. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 5. روی عن سیف بن عمیره. تفسیر القمی: سوره المائده، فی تفسیر قوله تعالی: (.. وَ مٰا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوٰارِحِ..).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 319
و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن أبی بکر عبد
الله بن محمد الحضرمی. و الطریق ضعیف بعبد الله بن عبد الرحمن. بقی هنا شی ء و هو أن ابن داود ذکر أبا بکر الحضرمی مرتین. (فتاره) ذکره باسمه فی القسم الأول (881)، فقال: «عبد الله بن محمد أبو بکر الحضرمی (ق) (م) (جخ) سمع من أبی الطفیل تابعی (کش) جرت له مناظره جیده مع زید مدحها أبو عبد الله ع». و (أخری) ذکره فی الکنی من القسم الأول (12)، قائلا: «أبو بکر الحضرمی (ق) (کش) ثقه، جرت له مناظره حسنه مع زید». أقول: فی کلامه نظر من وجهین: الأول: أن الکشی، و إن روی مناظرته مع زید کما تقدم، إلا أنه لم یذکر مدحها عن أبی عبد الله ع، و إنما روی الکشی مناظره زراره و مؤمن الطاق مع زید، و مدح الصادق ع لهما فی المناظره. و تقدم جمیع ذلک فی ترجمه زید بن علی بن الحسین. الثانی: أن الکشی لم یذکر فی أبی بکر الحضرمی توثیقا، و هذا سهو من ابن داود جزما. و أما احتمال کون (کش) محرف (جش) و أن النجاشی ربما وثقه فی موضع فهو من الغرائب! فإن نسخ النجاشی متفقه فی خلوها عن توثیقه. و أما احتمال کون التوثیق من ابن داود نفسه فهو أیضا غریب ینافیه سوق الکلام. و ملخص الکلام أن أبا بکر الحضرمی، و إن کان جلیلا ثقه، علی ما عرفت، إلا أنه لم یرد فیه توثیق لا من الکشی و لا من النجاشی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 320
من مشایخ الصدوق- قدس سره-، ذکره فی الباب 181، عله کون الشتاء و الصیف، من کتاب العلل، الجزء 1.
یکنی أبا محمد الشامی الدمشقی: یروی عن أحمد بن محمد بن عیسی، و غیره من أصحاب العسکری ع، رجال الشیخ (21). و عده فی من لم یرو عنهم ع (44)، قائلا: «عبد الله بن محمد الشامی، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی». و حکم جمع باتحادهما، لکن ظاهر کلام النجاشی و الشیخ، حیث نقلا فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی عن ابن الولید استثناءه من روایات محمد بن أحمد بن یحیی ما یرویه عن عبد الله بن محمد الشامی و ما یرویه عن عبد الله بن محمد الدمشقی تعددهما. و کیف کان فالمسمی بهذا الاسم ضعیف، اتحد أم تعدد. ثم إن الکشی قال فی ترجمه حبی أخت میسر (291): «حدثنی أبو محمد الدمشقی عن أحمد بن محمد بن عیسی..». و ظاهر هذا الکلام أنه یروی عنه بلا واسطه و هو بعید جدا، و لا یبعد سقوط الواسطه فی البین.
کوفی، یکنی أبا بصیر، من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (26).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 321
و قال الکشی تحت عنوان أبی بصیر عبد الله بن محمد الأسدی (69): «
طاهر بن عیسی، قال: حدثنی جعفر بن أحمد الشجاعی، عن محمد بن الحسین، عن أحمد بن الحسن المیثمی، عن عبد الله بن وضاح، عن أبی بصیر، قال: سألت أبا عبد الله ع عن مسأله فی القرآن فغضب، و قال: أنا رجل یحضرنی قریش و غیرهم و إنما تسألنی عن القرآن، فلم أزل أطلب إلیه و أتضرع حتی رضی، و کان عنده رجل من أهل المدینه مقبل علیه، فقعدت عند باب البیت علی بثی و حزنی، إذ دخل بشیر الدهان فسلم و جلس
عندی، و قال لی: سله من الإمام بعده؟ فقلت له: لو رأیتنی مما قد خرجت من هیبته لم تقل لی سله، فقطع أبو عبد الله ع حدیثه مع الرجل ثم أقبل، فقال: یا أبا محمد لیس لکم أن تدخلوا علینا فی أمرنا و إنما علیکم أن تسمعوا و تطیعوا إذا أمرتم
». أقول: الظاهر أن المراد بأبی بصیر فی هذه الروایه لیث المرادی، أو یحیی بن القاسم الأسدی، و ذلک بقرینه تکنیته بأبی محمد، و لأن الروایه عن الصادق ع، و لم یظهر إدراک عبد الله بن محمد الأسدی الصادق ع. بقی الکلام فی وثاقه الرجل و عدمها، فقیل: إنه ثقه، و استدل علی ذلک بأمرین: الأول: عد الکشی أبا بصیر الأسدی من أصحاب الإجماع فی تسمیه الفقهاء من أصحاب أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، بضمیمه تصریح جمع بأن المراد به: عبد الله. و یرده أن عبد الله بن محمد الأسدی و إن کان یکنی أبا بصیر إلا أن المعروف بأبی بصیر الأسدی هو یحیی بن القاسم، علی ما صرح به الشیخ، و یأتی، و لم نجد أحدا ذکر أن المراد به عبد الله، و الله العالم. الثانی: ما رواه الکشی فی ترجمه أبی بصیر لیث بن البختری المرادی (68)
عن حمدویه، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، قال: قلت لأبی عبد الله ع: ربما احتجنا أن نسأل عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 322
الشی ء فممن نسأل؟ قال: علیک بالأسدی، یعنی أبا بصیر.
أقول: المراد بأبی بصیر فی هذه الروایه هو یحیی بن القاسم، فإنه المعروف بأبی بصیر الأسدی علی ما عرفت، فالمتحصل: أن عبد الله
بن محمد الأسدی لم تثبت وثاقته. و یؤیده أن العلامه لم یذکره لا فی القسم الأول و لا فی القسم الثانی، حیث لم یرد فیه مدح و لا قدح. و أما ابن داود، فقال فی القسم الأول (879): «عبد الله بن محمد الأسدی أبو بصیر الکوفی (قر) (جخ) مهمل».
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد الأسدی مولاهم، کوفی، الحجال المزخرف أبو محمد، و قیل إنه من موالی بنی نهم، ثقه ثقه، ثبت، له کتاب یرویه عده من أصحابنا. أخبرنا العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملک الفارسی الدهقان، قال: حدثنا علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، قال: حدثنا علی بن حسن بن علی بن عبد الله بن المغیره، قال: حدثنا أبی عن الحجال، بکتابه». و قال الشیخ (440): «عبد الله بن محمد المزخرف الحجال، له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید- رحمه الله-، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن علی بن الحسن بن علی الکوفی، عن أبیه، عن الحجال. و أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن سعد، و الحمیری، عن الحسن بن علی الکوفی، عن الحجال». و عده فی رجاله فی أصحاب الرضا ع (18)، قائلا: «عبد الله بن محمد الحجال مولی بنی تیم الله، ثقه». و عده البرقی فی أصحاب الرضا ع، قائلا: «عبد الله بن محمد
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 323
الحجال أخو عبد الله و من ولده أحمد بن عبد الله الکرخی». و تقدم عن الکشی فی ترجمه الحسن بن علی بن فضال: أن الحجال کان یدعی الکلام و کان من أجدل الناس. روی (عبد الله
بن محمد الحجال) عن غالب بن عثمان، و روی عنه عبد الرحمن بن حماد الکوفی. کامل الزیارات: الباب 13، فی فضل الفرات و شربه و الغسل فیه، الحدیث 14. و الطریق الثانی للشیخ إلیه صحیح و إن کان فیه ابن أبی جید، لأنه ثقه علی الأظهر.
روی عن أبی الحسن [الهادی ع، و روی عنه بشار بن أحمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی محمد ع 78، الحدیث 3.
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد الأهوازی، ذکر بعض أصحابنا أنه رأی له مسائله لموسی بن جعفر ع». أقول: ذکر غیر واحد احتمال اتحاده مع عبد الله بن محمد الحضینی الآتی، و الأمر کما ذکروه، إلا أنه لا أثر للاحتمال المجرد عن القرینه، علی أن ذکر النجاشی کلا منهما مستقلا دلیل علی عدم الاتحاد، و الذی یسهل الخطب أنا لم نجد روایه عن عبد الله بن محمد الأهوازی، و علی تقدیر أن یوجد فلا ریب فی انصرافه إلی الحضینی الأهوازی، فإنه المعروف و المشهور بین الأصحاب، و أما غیره فلا شهره له، و إن ذکر بعض أصحابنا أنه رأی له مسائل.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 324
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن فضال. الکافی: الجزء 6، باب بر الأولاد من کتاب العقیقه 35، الحدیث 3. و رواه الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 389، إلا أن فیه ابن فضال.
قال الشیخ (445): «عبد الله بن محمد البلوی، و بلی قبیله من أهل مصر، و کان واعظا فقیها، له کتب، منها: کتاب الأبواب، و کتاب المعرفه، و کتاب الدین و فرائضه، ذکره ابن الندیم». و قال النجاشی فی ترجمه محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفری: إنه ضعیف مطعون علیه. و قال ابن الغضائری: «عبد الله بن محمد بن عمر بن محفوظ البلوی، أبو محمد المصری، کذاب وضاع الحدیث، لا یلتفت إلی حدیثه، و لا یعبأ به» (انتهی). و یأتی فی ترجمه عماره بن زید الخیوانی ما یظهر منه کذب عبد الله بن محمد البلوی، و وضعه للأحادیث. روی عن عماره بن زید، و روی عنه محمد بن أبی السری. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین ع)، الحدیث 50، و رواها فی باب من الزیادات فی الزیارات، الحدیث 189، إلا أن فیه: الحسن بن محمد بن أبی السری، بدل محمد بن أبی السری.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 325
قال الشیخ (450): «عبد الله بن محمد بن أبی الدنیا، عامی المذهب، له کتب، منها: مقتل الحسین ع، و مقتل أمیر المؤمنین ع، و غیرهما. أخبرنا بذلک أحمد بن عبدون، عن أبی بکر الدوری، عن أبی بکر محمد بن أحمد بن إسحاق الحریری، عنه». أقول: صریح کلام الشیخ أن أبا الدنیا جد عبد الله، و لکن ظاهر کلام علماء الرجال من العامه أن أبا الدنیا هو والد عبد الله. قال ابن حجر فی التقریب: «عبد الله بن محمد بن عبید بن سفیان القرشی مولاهم أبو بکر بن أبی الدنیا البغدادی، صدوق، حافظ، صاحب تصانیف، من الثانیه عشره، مات سنه إحدی و
ثمانین بعد المائه و له ثلاث و سبعون». و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی بکر محمد بن أحمد بن إسحاق الحریری.
روی عن الحسین بن عبد الله، و روی عنه ابن فضال. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص و وفاته 111، الحدیث 1.
روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه سلمه بن الخطاب. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی الزیارات، الحدیث 204.
روی عن أبی إسحاق ثعلبه بن میمون، و روی عنه محمد بن الحسین بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 326
أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ثعلبه بن میمون.
روی عن أبیه، و روی عنه علی بن الحسن بن زید. کمال الدین: الباب 28، فی ذکر النصوص علی القائم ع فی اللوح، الحدیث 3.
ابن علی بن أبی طالب ع، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (13). کذا فی المطبوع، و لکن الکتب الرجالیه لم تحکه عنه.
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد بن حصین الحضینی الأهوازی: روی عن الرضا ع، ثقه ثقه، له کتاب یرویه عده من أصحابنا. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن عبید، عن عبد الله بکتابه المسائل للرضا ع». و قال الشیخ (438): «عبد الله بن محمد الحضینی، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن محمد بن عیسی، عن أحمد بن عمر الحلال، عنه». و أراد بالإسناد الأول: الشیخ المفید و الحسین بن عبید الله، عن محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، و محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عیسی. و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الرضا ع (19)، قائلا: «عبد الله بن محمد الحضینی العبدی کان من الأهواز». و (أخری) فی أصحاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 327
الجواد ع (4)، قائلا: «عبد الله بن محمد الحضینی». و تقدم فی ترجمه حسن بن سعید الأهوازی أنه کان سبب معرفه عبد الله بن محمد الحضینی لهذا الأمر و جری الخدمه علی یدیه. ثم إنه لا یخفی الاختلاف بین النجاشی و الشیخ فی راوی کتاب عبد الله بن محمد، فإن مقتضی ما ذکره النجاشی أنه محمد بن عیسی، و مقتضی ما ذکره الشیخ أنه أحمد بن عمر الحلال، و محمد بن عیسی یروی عنه، و الله العالم بالصواب. و قد تقدم الکلام فی اتحاده مع عبد الله بن محمد الأهوازی و تغایره،
ثم إن طریق الشیخ إلیه صحیح.
الرازی: من أصحاب الجواد ع، رجال الشیخ (6). و ذکر بعنوان عبد الله بن محمد الرازی فی أصحاب الجواد ع (13). قال المیرزا: «عبد الله بن محمد الرازی (ج) و فی (لم) عبد الله بن محمد الرازی، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی (انتهی). و استثناه القمیون من کتاب نوادر الحکمه، و فی بعض النسخ المزنی، و یأتی». انتهی کلام المیرزا. أقول: لو صحت النسخه المشتمله علی کلمه الرازی فهو لیس ممن استثناه القمیون من کتاب نوادر الحکمه، بل المستثنی منه هو عبد الله بن أحمد الرازی، و کیف کان فالرجل مجهول الحال.
قال السید ابن المهنا فی عمده الطالب: الفصل الثالث من الأصل الثالث،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 328
فی عقب محمد ابن الحنفیه: «فأما أبو هاشم المعروف بعبد الله الأکبر إمام الکیسانیه و عنه انتقلت البیعه إلی بنی العباس فمنقرض. و عن ابن شهرآشوب فی المناقب: «أن أبا هاشم هذا کان ثقه جلیلا من علماء التابعین، روی عنه الزهری و أثنی علیه و عمرو بن دینار و غیرهما، مات سنه ثمان أو تسع و تسعین». أقول: لم نجد هذا فی المناقب، و الله العالم.
عبد الله بن أبی عبد الله. روی عن العباس بن عامر، و روی عنه محمد بن جعفر. تفسیر القمی: سوره الصافات، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مٰا مِنّٰا إِلّٰا لَهُ مَقٰامٌ مَعْلُومٌ). و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 929. و روی عن علی بن حسان، و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: الجزء 3، باب الدعاء بین الرکعات، الحدیث 230. و روی عن منذر بن محمد بن قابوس، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 7. أقول: عبد الله بن محمد هذا متحد مع ما بعده.
تقدم فی عبد الله بن أبی عبد الله.
روی عن مسمع، و روی عنه عبد الله بن الخطاب. الکافی: الجزء 4، کتاب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 329
الحج 3، باب النوادر 237، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی الزیارات: الحدیث 205، عبد الله بن الخطاب، عن محمد بن الحسان، عن منیع، و عن بعض نسخه: عن مسمع. و رواها ابن قولویه: فی کامل الزیارات: باب 96، فی من نأت داره و بعدت شقته کیف یزوره (الحسین ع)، الحدیث 3، هکذا: عبد الله بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد بن سنان، عن منیع بن الحجاج.
ابن داود: من أصحاب الجواد ع، رجال الشیخ (1).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 355.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (478): «السید عبد الله بن محمد بن عبد الحسن الحسینی البحرانی، من المعاصرین، فاضل، شاعر، أدیب، ذکره صاحب السلافه و أثنی علیه و ذکر له أشعارا».
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد الحذاء الدعلجی، منسوب إلی موضع خلف باب الکوفه ببغداد، یقال له الدعالجه: کان فقیها
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 330
عارفا، و علیه تعلمت المواریث، له کتاب الحج». و تقدم عن الشیخ فی ترجمه إبراهیم بن محمد بن معروف، قوله: و حکی لنا أن من الناس من ینسب هذا الکتاب (کتاب مناسک الحج) إلی أبی محمد الدعلجی و لا نسبه له به و العمل به.
ابن أبی فروه القرشی الأموی: مولاهم، مدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (18).
القرشی: من مشایخ الصدوق، ذکره فی العیون: الجزء 1، الباب 11، الحدیث 8.
عبد الله بن محمد بن یاسین. ابن عبد الله [عبید الله بن یاسین، وصفه أبو بکر محمد بن عمر الجعابی شیخ المفید بالشیخ الصالح. أمالی المفید، المجلس (37)، الحدیث 6، و أمالی الشیخ: الجزء الرابع، ص 114، و یأتی بعنوان عبد الله بن محمد بن یاسین.
تقدم بعنوان عبد الله بن محمد بن أبی الدنیا.
ابن أبی طالب، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (688).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 331
قال الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، فی (باب فی إبطال العول و العصبه من کتاب الفرائض)، فی ذیل الحدیث 971، ما هذا نصه: و أما الکلام علی الخبر الثانی مما استحجوا به، فهو أن روایه رجل واحد، و هو عبد الله بن محمد بن عقیل، و هو عندهم ضعیف واه لا یحتجون بحدیثه (إلخ).
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (479): «السید ضیاء الدین عبد الله بن محمد بن علی بن الأعرج الحسینی: عالم، فاضل، جلیل القدر، من مشایخ الشهید، یروی عن العلامه، له کتب، منها: شرح التهذیب للعلامه، و غیر ذلک».
ابن علی بن أبی طالب ع: مدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (6). قال الشیخ المفید عند ذکر أولاد أبی جعفر ع (1): «أبو عبد الله جعفر بن محمد ع، و کان به یکنی (2) عبد الله بن محمد، أمهما أم فروه بنت القاسم بن محمد بن أبی بکر (إلی أن قال): و کان أخوه عبد الله (رضی الله عنه) یشار إلیه بالفضل و الصلاح». الإرشاد، باب ذکر الإمام بعد علی بن الحسین ع، باب ذکر ولد أبی جعفر ع.
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد بن علی بن العباس بن هارون التمیمی الرازی، له نسخه عن الرضا ع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 332
أخبرنا أبو الحسین محمد بن عثمان النصیبی، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عمر، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا علی بن موسی الرضا ع».
ابن العباس أبو جعفر المنصور، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (11). أقول: إن عداءه للصادق ع، و غصبه للخلافه، و قتله الإمام و جمعا کثیرا من ذریه الرسول الأکرم ص لا یکاد یخفی. و إنما ذکره الشیخ فی أصحاب الصادق ع، لأن له روایات عنه ع رواها أصحاب السیر.
روی عن یزید بن سلیط، و روی عنه أبو الحکم. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع (72)، الحدیث 14 و 15، و فی الثانی وصف بالجرمی.
روی عن أبیه، و روی عنه ابنه عیسی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب فضل الماء 1، الحدیث 1 و ذیله، و الحدیث 5، و الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحدیث 20. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 333
ابن علی بن أبی طالب ع، الهاشمی المدنی، عده الشیخ (تاره) من أصحاب السجاد ع (17)، و (أخری) من أصحاب الصادق ع (7) و (102)، قائلا: «عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب، مدنی». و یأتی عن النجاشی فی ترجمه ابنه عیسی أن لعیسی روایات عن آبائه، قد جمعها أبو بکر محمد بن سالم الجعابی. روی (عبد الله بن محمد) عن جده عن علی ع، و روی عنه ابنه عیسی. کامل الزیارات: الباب 13، فی فضل الفرات و شربه و الغسل فیه، الحدیث 1.
تقدم عن الکشی و النجاشی فی ترجمه بنان: أن اسمه عبد الله، و هو أخو أحمد بن محمد بن عیسی. هذا و فی التهذیب: الجزء 4، باب وجوب إخراج الزکاه إلی الإمام، الحدیث 266، عنه (محمد بن یعقوب)، عن محمد بن یحیی، عن بنان بن محمد، عن أخیه عبد الله بن محمد، و لازم ذلک مغایره بنان لعبد الله بن محمد، إلا أن الظاهر أنه من غلط النسخه، فإن محمد بن یعقوب رواها، عن محمد بن یحیی، عن بنان بن محمد، عن أخیه عبد الرحمن بن محمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الفطره 75، الحدیث 22. فما ذکره الکشی و النجاشی لا معارض له. روی (عبد الله بن محمد) عن الحسن بن محبوب، و روی عنه ابنه الحسن. کامل الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 10.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 334
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ أربعه و أربعین موردا. فقد روی عن أبیه، و ابن أبی عمیر، و الحسن بن محبوب، و داود الصرمی، و صفوان بن یحیی، و علی بن الحکم، و علی بن مهزیار، و عمرو بن عثمان، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن عبد الحمید، و الحجال. و روی عنه سعد، و سعد بن عبد الله، و علی بن إبراهیم، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن یحیی، و الحمیری.
قال ابن داود فی القسم الأول، بعد ذکر عبد الله بن محمد بن علی بن العباس (885): «عبد الله بن محمد بن الفضل بن هلال الطائی أبو عیسی المصری (لم) (جخ) خاصی». و لکن الموجود فی بقیه الکتب الرجالیه عبید الله بن محمد، و یأتی.
قال الشیخ (466): «عبد الله بن محمد بن قیس، له کتاب، رواه عباد بن یعقوب الرواجنی عنه». و طریق الشیخ إلیه ضعیف بالإرسال و بعباد بن یعقوب، و لم یتعرض له الأردبیلی فی بیان طریق الشیخ.
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (480): «الشیخ عماد الدین عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 335
بن محمد بن مکی: فاضل، جلیل، من تلامذه علی بن عیسی الإربلی، و قد أجاز له روایه کشف الغمه عنه».
روی عن علی بن الحارث، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر 3، باب نوادر 16، الحدیث 9.
عبد الله بن محمد بن عبد الله. ابن محمد بن عجلان التمیمی العابد أبو محمد مولی الباقر ع، روی عن الهادی ع، و روی عنه أبو المفضل. أمالی الشیخ: الجزء الثانی، ص 183. و تقدم بعنوان عبد الله بن محمد بن عبد الله بن یاسین.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الحمید الطائی. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأولاد، الحدیث 1008. و تقدم الکلام فیه فی عبد الله بن محرز بیاع القلانس.
روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه أحمد بن محمد الشیبانی. تفسیر القمی: سوره الصافات فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مٰا مِنّٰا إِلّٰا لَهُ مَقٰامٌ مَعْلُومٌ).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 336
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (477): «مولانا عبد الله بن محمد التونی البشروی ساکن المشهد: عالم، فاضل، ماهر، فقیه، صالح، زاهد، عابد، معاصر، له کتاب شرح الإرشاد فی الفقه، و رساله فی الأصول، و رساله فی الجمعه، و غیر ذلک».
روی عن رسول الله ص، و روی عنه ابنه داود. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب العرض 29، الحدیث 1. و روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نتف و جوامع من الروایه فی الولایه 109، الحدیث 2. و رواها فی الجزء الثانی: کتاب الإیمان و الکفر 1، باب قبل باب أن رسول الله ص أول من أجاب 3، الحدیث 3، إلا أن فیه عبد الله بن محمد الجعفی، و هو الصحیح، بقرینه روایه صالح بن عقبه عنه فی سائر الروایات، کما یأتی.
روی عن جابر بن یزید الجعفی و هو ضعیف. ذکره النجاشی فی ترجمه جابر. أقول: نسب المیرزا فی الوسیط تضعیفه إلی الکشی أیضا، و لکنه سهو. و عده الشیخ فی رجاله فی أصحاب السجاد ع (30)، و الباقر ع (8) و الصادق ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 337
(44). و عده البرقی من أصحاب الباقر ع. و طریق الصدوق إلیه: أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر، عن عبد الله بن محمد الجعفی، و الطریق صحیح. قال المولی الوحید البهبهانی: إن فی روایه جعفر بن بشیر عنه إشعارا بوثاقته. أقول: لو صح ذلک فهو لا یعارض تضعیف النجاشی صریحا، و الله العالم.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ خمسه عشر موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع. و روی عنه آدم بن إسحاق، و صالح بن عقبه.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سبعه عشر موردا. فقد روی عن أبی سلیمان الحمار، و ثعلبه، و ثعلبه بن میمون، و سلیمان الجعفری. و روی عنه أحمد، و أحمد بن محمد. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبه بن میمون. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 411، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستبراء من الجنابه، الحدیث 404، إلا أن فیه عبد الله بن محمد الحجاج، و الصحیح ما فی التهذیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 338
أقول: تقدم فی عبد الله بن محمد الأسدی الحجال.
روی عن ابن سماعه، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر 126، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا. أقول: هذه الروایه رواها الصفار، عن عبد الله، عن الحسن بن موسی الخشاب. البصائر: الجزء 7، باب فی أن الأئمه محدثون، الحدیث 5. و رواها الکلینی أیضا فی الباب المذکور، الحدیث 14، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن عبید الله، عن الحسن بن موسی الخشاب. و رواها الصدوق بسنده، عن الکلینی، إلا أن فیه: الحسین بن عبید الله بدل الحسن بن عبید الله. الخصال: الجزء الثانی، باب أن الخلفاء و الأئمه بعد النبی اثنا عشر ص 81. و رواها الشیخ بسنده، عن الکلینی، إلا أن فیه: الحسین بن عبد الله بدل عبید الله. کتاب الغیبه: ص 97. و رواها الطبرسی فی إعلام الوری، عن الکلینی و فیه: عبد الله بن محمد عن الخشاب.
تقدم فی عبد الله بن محمد، یکنی أبا محمد الشامی.
[الدهان: روی عن منیع بن الحجاج، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 339
الخطاب. کامل الزیارات: الباب 95، فی من نأت داره و بعدت شقته کیف یزوره (الحسین ع)، الحدیث 5.
تقدم فی عبد الله بن محمد بن حماد.
[الکرعانی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (46).
روی عن الحسین بن حنظله، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الشواء و الکباب 68، الحدیث 4، و باب القرع 124، الحدیث 4. و تقدم فی عبد الله بن محمد، یکنی أبا محمد الشامی.
الیمانی: من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (41). أقول: هذا یغایر عبد الله بن محمد الیمانی الآتی، فإن هذا من أصحاب الکاظم ع، و عبد الله بن محمد الیمانی یروی عنه حمدان بن سلیمان الذی هو من أصحاب الهادی ع و العسکری ع، و هو یروی عن یونس بن عبد الرحمن بواسطه، و کیف یمکن أن یکون من أصحاب الکاظم ع؟. (هذا) و قد نقل فی جامع الرواه عده روایات عن عبد الله بن محمد الیمانی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 340
فی ذیل ترجمه عبد الله بن محمد الشعیری الیمانی، و هو سهو ظاهر.
أبو القاسم: من مشایخ الصدوق، ذکره مترضیا علیه. العیون: الجزء 1، الباب 6، فی النصوص علی الرضا ع بالإمامه، الحدیث 15 و 16. أقول: رواه الصدوق فی الأمالی: المجلس 50، الحدیث 9، و المجلس 55، الحدیث 5، و فی الخصال: أبواب الاثنی عشر، باب الخلفاء و الأئمه بعد النبی اثنا عشر، الأحادیث 33 إلی 37 أیضا، و الذی یظهر من أسناد ما ذکره أنه من رجال العامه، و الله العالم.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه سلام الجعفی. کامل الزیارات: الباب 22، فی قول رسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمته من بعده، الحدیث 4.
قال الشیخ الحر فی أمل الآمل (108): «الشیخ عبد الله بن محمد الفقعانی العاملی: عالم، فاضل، عابد، زاهد، صالح، محقق، کان شریکنا فی الدرس علی جماعه من مشایخنا، منهم العم الشیخ محمد الحر العاملی، سکن أصفهان إلی الآن».
تقدم فی عبد الله بن محمد الرجانی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 341
روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، رجال الشیخ، فی من لم یرو عنهم ع (45). و تقدم فی عبد الله بن محمد بن حماد الرازی، عن المیرزا- قدس سره- عن نسخه: عبد الله بن محمد الرازی.
قال النجاشی: «عبد الله بن محمد النهیکی ثقه، قلیل الحدیث، جمعت نوادره کتابا. أخبرنا عده من أصحابنا، عن الحسن بن حمزه، عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه بکتابه». و تقدم ذکره. روی عن إبراهیم بن عبد الحمید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب نقش الخواتیم 26، الحدیث 3. و باب النوره 45، الحدیث 5. و روی عن عمار بن مروان القندی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإصرار علی الذنب 114، الحدیث 1. و تقدم ذکره عن النجاشی فی عبد الله بن أحمد بن نهیک.
روی عن منیع بن الحجاج، و روی عنه حمدان بن سلیمان النیشابوری. کامل الزیارات: الباب 10، فی ثواب زیاره أمیر المؤمنین ع، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 342
روی عن مسمع بن الحجاج، و روی عنه أحمد بن سلیمان. الروضه: الحدیث 542. أقول: عن بعض النسخ: منیع بن الحجاج، بدل مسمع بن الحجاج، و هو الصحیح. و روی عن منیع بن الحجاج، و روی عنه حمدان بن سلیمان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 81 و 82، و الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل الزیارات و ثوابها 232، الحدیث 3. و روی عنه حمدان بن سلیمان النیسابوری. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین ع)، الحدیث 45، و باب فضل زیارته (الحسین ع)، الحدیث 93.
قال الشیخ فی تذکره المتبحرین (481): «القاضی عبد الله بن محمود بن بلدجی: فاضل، جلیل، قرأ عنده السید غیاث الدین عبد الکریم بن طاوس، و روی عنه».
من أصحاب الباقر ع، رجال الشیخ (11)، و عده البرقی أیضا فی أصحاب الباقر ع.
الکوفی: عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الصادق ع (60)، و (أخری) فی أصحاب الکاظم ع (36)، قائلا: «عبد الله بن مرحوم،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 343
روی عنه الحسن بن محبوب و وصفه بالأزدی. الفقیه: الجزء 2، باب ثواب صوم شعبان، الحدیث 247. و قال فی العیون الجزء 1، الباب 4، فی نص أبی الحسن موسی ع علی ابنه الرضا ع، الحدیث 13:
«حدثنا أبی- رضی الله عنه- قال: حدثنی سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن مرحوم، قال: خرجت من البصره أرید المدینه، فلما صرت فی بعض الطریق لقیت أبا إبراهیم ع و هو یذهب به إلی البصره، فأرسل إلی فدخلت علیه فدفع إلی کتبا و أمرنی أن أوصلها بالمدینه، فقلت إلی من أدفعها جعلت فداک؟ قال: إلی ابنی علی ع، فإنه وصیی و القیم بأمری و خیر بنی». روی عن أبی سیار، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الصبر 47، الحدیث 8.
أبو المسیح الجوانی: روی عنه الفضل بن شاذان، و روی عن رجل من عباد الله الصالحین رؤیا تدل علی جلاله الکمیت، و تأتی الروایه فی ترجمه الکمیت (84) عن الکشی. ثم إن الکشی عنون الجوانی و قال (368) الجوانی:
«حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن عیسی، قال: کان الجوانی خرج مع أبی الحسن ع إلی خراسان و کان من قرابته».
أقول: طبق المولی عنایه الله القهبائی الجوانی هذا علی عبد الله بن مروان أبی المسیح، و طبقه العلامه فی الخلاصه، فی القسم الأول (31) من الباب (1) من حرف
العین، علی علی بن إبراهیم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 344
بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع. أما تطبیق المولی عنایه الله فهو و إن کان ممکنا فی نفسه، إلا أنه لا شاهد له، و لم یثبت أن عبد الله بن مروان من قرابه الرضا ع، و أما تطبیق العلامه فهو غیر ممکن فی نفسه، فإن علی بن إبراهیم بن محمد بن الحسن من مشایخ الکلینی، علی ما یأتی فی ترجمته. و قد روی عنه النجاشی بواسطتین، فکیف یمکن أن یصحب الرضا ع إلی خراسان. و قد مر فی ترجمه والد جده: الحسن بن محمد بن عبید الله الجوانی أنه من شهود وصیه أبی جعفر محمد الجواد ع، فکیف یمکن أن یکون هو (علی بن إبراهیم) من أصحاب الرضا ع، و علی ذلک فالظاهر أن المراد بالجوانی فی کلام الکشی هو الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علی بن الحسین ع المتقدم، و الله العالم.
تقدم فی عبد الله بن محمد الأسدی الحجال.
المدنی الهاشمی: مولی لعلی بن الحسین ع، من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (5).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (8). و قال الکشی فی ترجمه أبی أیوب الأنصاری (6): «و سئل (الفضل بن شاذان) عن ابن مسعود و حذیفه؟ فقال: لم یکن حذیفه مثل ابن مسعود لأن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 345
حذیفه کان رکنا، و ابن مسعود خلط و والی القوم و مال معهم و قال بهم». روی (عبد الله بن مسعود) عن رسول الله ص، و روی عنه عبیده السلمانی. کامل الزیارات: الباب 4، فی حب رسول الله ص الحسن ع، و الحسین ع، الحدیث 5. و یأتی فی ترجمه محمد بن أبی حذیفه من الکشی أن عبد الله بن مسعود کان شریکا فی قتل عثمان، و هو من الاثنی عشر الذین أنکروا علی أبی بکر، ذکره الصدوق فی الخصال: فی أبواب الاثنی عشر، باب الذین أنکروا علی أبی بکر جلوسه فی الخلافه، الحدیث 4. و ذکر فیه عده من الروایات، عن ابن مسعود، عن رسول الله ص، أنه یکون بعده اثنا عشر خلیفه بعدد نقباء بنی إسرائیل، باب الخلفاء و الأئمه بعد النبی ص اثنا عشر، الأحادیث 6 إلی 11. أقول: هذه الروایات التی رواها الصدوق- قدس سره- کلها ضعیفه، و لو صحت لم تعارض ما ذکره الفضل بن شاذان من أن ابن مسعود والی القوم و مال معهم. و یدل علی أنه لم یتبع أمیر المؤمنین ع و لم یشایعه بل استقل فی أمره: ما نقل من فتاواه فی الفقه، و ما ورد من الروایات فی تخطئته، فمنها:
ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی،
عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن عبد الله بن فرقد، و المعلی بن خنیس، قالا: کنا عند أبی عبد الله ع و معنا ربیعه الرأی فذکرنا فضل القرآن، فقال أبو عبد الله ع: إن کان ابن مسعود لا یقرأ علی قراءتنا فهو ضال، فقال ربیعه: ضال؟! فقال: نعم ضال، ثم قال أبو عبد الله ع: أما نحن فنقرأ علی قراءه أبی. الکافی: الجزء 2، باب النوادر من کتاب فضل القرآن 14، الحدیث 27.
و روی الصدوق فی الفقیه، عن الصادق ع أنه قال: أفسد ابن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 346
مسعود علی الناس صلاتهم بشیئین، بقوله: تبارک اسم ربک و تعالی جدک.. و قوله: السلام علینا و علی عباد الله الصالحین، یعنی فی التشهد الأول (الحدیث). الفقیه: الجزء 1، باب الجماعه و فضلها، الحدیث 1190.
و روی الشیخ، عن أبی طالب الأنباری، قال: حدثنی الحسن بن محمد بن أیوب الجوزجانی، قال: حدثنا عثمان بن أبی شیبه، قال: حدثنا یحیی بن أبی بکر، عن شعبه، عن سماک، عن عبیده السلمانی، قال: کان علی ع علی المنبر، (إلی أن قال): إن عمر بن الخطاب وقعت فی إمارته هذه الفریضه فلم یدر ما یصنع!! فقال له أصحاب محمد ص: أعط هؤلاء فریضتهم: للأبوین السدسان، و للزوجه الثمن، و للبنتین ما یبقی، فقال: فأین فریضتهما الثلثان؟ فقال له علی بن أبی طالب ع: لهما ما یبقی، فأبی ذلک عمر و ابن مسعود!.. الحدیث. التهذیب: الجزء 9، باب فی إبطال العول و العصبه، الحدیث 971.
و المتلخص مما ذکرناه: أن عبد الله بن مسعود لم یثبت أنه والی علیا ع و قال بالحق، و الله العالم. ثم
إنه قد اعتنی علماء العامه بشأنه، و هو متسالم علیه عندهم فی الفضل و التقی، قال ابن حجر فی تقریبه: «عبد الله بن مسعود بن غافل (بمعجمه و فاء) ابن حبیب الهذلی أبو عبد الرحمن، من السابقین الأولین، و من کبار العلماء من الصحابه، مناقبه جمه و أمره عمر علی الکوفه، و مات سنه اثنتین و ثلاثین أو فی التی بعدها بالمدینه». أقول: علی هذا الأساس أثنی علیه السید المرتضی فی الشافی، و استدل بروایاته علی المخالفین جدلا.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 347
قال النجاشی: «عبد الله بن مسکان أبو محمد مولی عنزه: ثقه، عین، روی عن أبی الحسن موسی ع، و قیل إنه روی عن أبی عبد الله ع و لیس بثبت، له کتب، منها: کتاب فی الإمامه، و کتاب فی الحلال و الحرام، و أکثره عن محمد بن علی بن أبی شعبه الحلبی. أخبرنا أبو عبد الله القزوینی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أبی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن سنان، عنه. و أخبرنا أحمد بن محمد المستنشق، قال: حدثنا أبو علی بن همام، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعه، عن الحسین بن هاشم، عن ابن مسکان. مات فی أیام أبی الحسن ع قبل الحادثه». و قال الشیخ مکرر (441) فی النسخه المخطوطه: «عبد الله بن مسکان ثقه، له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن ابن أبی عمیر و صفوان، جمیعا عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، و
یعقوب بن زید، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن ابن أبی عمیر. و أیضا: الحسین بن عبید الله، عن أبی محمد الحسن بن حمزه العلوی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر. و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (675)، قائلا: «عبد الله بن مسکان مولی عنزه». و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 348
مسکان من موالی عنزه». و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الفقهاء الأعلام، و الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم و لا طریق لذم واحد منهم. و قال الکشی (242): «محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن یونس، قال: لم یسمع حریز بن عبد الله من أبی عبد الله ع، إلا حدیثا أو حدیثین، و کذلک عبد الله بن مسکان لم یسمع إلا حدیث
(من أدرک المشعر فقد أدرک الحج)
، و کان من أروی أصحاب أبی عبد الله ع، و کان أصحابنا یقولون: من أدرک المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرک الحج، فحدثنی محمد بن أبی عمیر و أحسبه أنه رواه له (من أدرکه قبل الزوال من یوم النحر فقد أدرک الحج)، و زعم یونس أن ابن مسکان سرح بمسائل إلی أبی عبد الله ع یسأله عنها و أجابه علیها من ذلک: ما خرج إلیه مع إبراهیم بن میمون، کتب إلیه یسأله عن خصی دلس نفسه علی امرأه؟ قال: یفرق بینهما و یوجع ظهره، و ذلک لأن ابن مسکان کان رجلا موسرا، و کان یتلقی أصحابه إذا
قدموا فیأخذ ما عندهم. و زعم أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسکان کان لا یدخل علی أبی عبد الله ع شفقه ألا یوفیه حق إجلاله، فکان یسمع من أصحابه و یأبی أن یدخل علیه إجلالا و إعظاما له ع». و تقدم عن الکشی فی ترجمه أبان بن عثمان عده من أصحاب الإجماع الذین هم من أحداث أصحاب أبی عبد الله ع. روی (عبد الله بن مسکان) عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن النعمان. کامل الزیارات: الباب 68، فی أن زوار الحسین ع مشفعون، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 349
و روی عن أبی عبد الله ع و روی عنه صفوان. تفسیر القمی، سوره البقره فی تفسیر قوله تعالی: (وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْیَتٰامیٰ قُلْ إِصْلٰاحٌ..). هذا و فی کتاب الغیبه للشیخ فیما روی من الطعن علی رواه الواقفه، الحدیث 2، ما لفظه:
و روی ابن عقده، عن علی بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عمر بن یزید و علی بن أسباط جمیعا، قالا: قال لنا عثمان بن عیسی الرؤاسی: حدثنی زیاد القندی و ابن مسکان، قالا: کنا عند أبی إبراهیم ع إذ قال: یدخل علیکم الساعه خیر أهل الأرض، فدخل أبو الحسن الرضا ع، و هو صبی، فقلنا: خیر أهل الأرض؟ ثم دنا فضمه إلیه فقبله، و قال: یا بنی تدری ما قال ذان؟ قال نعم یا سیدی، هذان یشکان فی، قال علی بن أسباط: فحدثت بهذا الحدیث الحسن بن محبوب، فقال بتر الحدیث: لا و لکن حدثنی علی بن رئاب أن أبا إبراهیم ع قال لهما: إن جحدتماه حقه أو خنتماه فعلیکما لعنه الله و
الملائکه و الناس أجمعین، یا زیاد لا تنجب أنت و أصحابک أبدا.. الحدیث.
أقول: الروایه کما نقلت أولا داله علی ذم ابن مسکان، و علی أنه من الواقفه کزیاد القندی، و لکن الحسن بن محبوب کذب ذلک و ذکر ما ذکر، و الذی یمکن أن یقال إن قول أبی إبراهیم ع: (إن جحدتما حقه) کان من القضایا الفریضه، و کان المقصود بذلک ردع زیاد القندی عما سوف یرتکبه بعد ذلک، و لأجل ذلک خصه بالخطاب، و قال: یا زیاد لا تنجب أنت و أصحابک أبدا، و لم یشرک ابن مسکان فی ذلک. و مما یؤکد ذلک أن ابن مسکان لم یبق إلی زمان إمامه الرضا ع، علی ما شهد به النجاشی، و لم یذکر أحد إدراکه لزمان الرضا ع.
نعم روی محمد بن یعقوب، عن سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر جمیعا، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، قال: قبض موسی بن جعفر ع
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 350
و هو ابن أربع و خمسین سنه فی عام ثلاث و ثمانین و مائه، و عاش بعد جعفر ع، خمسا و ثلاثین سنه. الکافی: الجزء 1، باب مولد أبی الحسن موسی بن جعفر ع 120، الحدیث 9.
و هذه الروایه صریحه فی بقاء ابن مسکان إلی زمان الرضا ع، إلا أنها مضافا إلی ضعف سندها بمحمد بن سنان، غیر قابله للتصدیق فی نفسها، فإن أبا بصیر مات فی سنه (150) علی ما یأتی فی ترجمه یحیی بن أبی القاسم من النجاشی و الشیخ، فلا یمکن أن
یروی زمان وفاه الکاظم ع. بقی هنا أمور: الأول: أن فی الخلاصه، القسم الأول، (23) من الباب (2) من حرف العین ما لفظه: «قال النجاشی: و قیل إنه (عبد الله بن مسکان) روی عن أبی عبد الله ع و لیس بثبت، و قال النجاشی: روی أنه لم یسمع من الصادق ع إلا حدیث
(من أدرک المشعر فقد أدرک الحج)
، قال: و کان من أروی أصحاب أبی عبد الله ع، و زعم أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسکان کان لا یدخل علی أبی عبد الله ع، شفقه أن لا یوفیه حق إجلاله، و کان یسمع من أصحابه و یأبی أن یدخل علیه إجلالا له و إعظاما». (انتهی) ما فی الخلاصه. أقول: إن کلمه النجاشی الثانیه فی عباره الخلاصه محرفه، و الصحیح هو الکشی، و التحریف من النساخ أو من سهو القلم، و الله العالم. الثانی: قد عرفت من النجاشی أنه قال: «و قیل إنه روی عن أبی عبد الله ع، و لیس بثبت»، و عرفت عن الکشی ما رواه من أن عبد الله بن مسکان لم یسمع من أبی عبد الله ع إلا حدیث
(من أدرک المشعر فقد أدرک الحج).
أقول: روایات عبد الله بن مسکان عن الصادق ع فی الکتب الأربعه کثیره، تبلغ خمسه و ثلاثین موردا، و الالتزام بالإرسال فی جمیع ذلک کما
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 351
تری، علی أنه قد صرح فی بعض هذه الروایات بأنه سأل أبا عبد الله ع، أو أنه سمع أبا عبد الله ع فکیف یمکن حملها علی الإرسال. الثالث:
أن الشیخ ذکر فی باب تفصیل أحکام النکاح من التهذیب: الجزء 7، الحدیث 1080، و فی الجزء
3، باب تحلیل المتعه من الإستبصار: الحدیث 508، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، قال: سمعت أبا جعفر ع، یقول: کان علی ع یقول: لو لا ما سبقنی إلیه بنی [ابن الخطاب ما زنی إلا شقی.
أقول: المذکور فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، أبواب المتعه 94، الحدیث 2، هکذا: عن ابن مسکان، عن عبد الله بن سلیمان، قال: سمعت أبا جعفر ع.. الحدیث. و یشهد لصحه ما فی الکافی، أن الکشی عد عبد الله بن مسکان من أحداث أصحاب أبی عبد الله ع. و طریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما- عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان و هو کوفی من موالی عنزه و یقال: إنه من موالی عجل. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. و قد سها قلم الأردبیلی (ره) فقال: إن طریقه إلیه مجهول فی المشیخه، و ذلک فإن الشیخ لم یذکر طریقه إلیه فی المشیخه.
وقع بهذا العنوان فی کثیر من الروایات تبلغ مائتین و تسعه و سبعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر- و روایاته عنه تبلغ
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 352
سبعه و خمسین موردا- و أبی بکر الحضرمی، و أبی سعید، و أبی العباس، و أبی عبد الله الأبزاری، و أبی هلال الرازی، و أبان الأزرق، و إبراهیم بن شعیب، و إبراهیم بن میمون، و إسحاق بن عمار، و إسماعیل بن جابر، و إسماعیل بن عبد الخالق،
و أیوب أخی أدیم، و أیوب بن الحر، و بکر بن عبد الله الأزدی، و حبیب، و حریز بن عبد الله، و الحسن بن زیاد، و الحسن بن السری، و الحسن الزیات، و الحسن الزیات البصری، و الحسن الصیقل، و حمران بن أعین، و داود بن فرقد، و زراره، و زکریا بن مالک الجعفی، و زید بن الولید الخثعمی، و سدیر، و سعید بن یسار، و سلیمان بن خالد، و ضریس، و عبد الأعلی، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الرحیم القصیر، و عبد الله بن أبی یعفور، و عبید الله بن الولید الوصافی، و عبید الله الحلبی، و علاء بیاع السابری، و علی بن عبد العزیز، و عمار بن حیان، و عمار الساباطی، و عنبسه بن مصعب، و الفضل بن عبد الملک أبی العباس، و الفضل بن عبد الملک البقباق، و لیث المرادی، و محمد بن بشیر، و محمد بن عبد الخالق، و محمد بن علی الحلبی، و محمد بن مسلم، و محمد الحلبی، و منصور بن حازم، و یحیی الحلبی، و یعقوب الأحمر، و الحلبی. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن سنان، و ابن محبوب، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسین بن عثمان، و حماد بن عیسی، و درست، و درست بن أبی منصور، و سیف بن عمیره، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الرحمن، و عبد الله بن بحر، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، و عبد الله بن عثمان، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله بن یحیی، و عثمان بن عیسی، و علی بن الحسن
بن رباط، و علی بن النعمان، و محمد ابنه، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن سنان، و محمد بن عماره، و یحیی، و یحیی بن عمران الحلبی، و یحیی الحلبی، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و الحلبیون، و الوشاء.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 353
روی الشیخ بإسناده، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنی، الحدیث 150، و الإستبصار: الجزء 4، باب ما یوجب التعزیر، الحدیث 801. و رواها بعینها محمد بن یعقوب فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما یوجب الجلد 5، الحدیث 3، إلا أن فیه عبد الله بن سنان بدل عبد الله بن مسکان. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 705، و الإستبصار: الجزء 4، باب حکم رجل إذا قتل امرأه، الحدیث 998، إلا أن فیه موسی بدل یونس، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یقتل المرأه.. 20، الحدیث 1. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 601، و الإستبصار: الجزء 2، باب کفاره من أفطر یوما من شهر رمضان، الحدیث 314. و رواها أیضا، فی باب الزیادات من هذا الجزء، الحدیث 944، إلا أن فیه عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن مسکان،
و لا یبعد صحه ما فی الموضع الأول لموافقته للوافی. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن فضاله، عن ابن عثمان، عن عبد الله بن مسکان، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 692 و الإستبصار: الجزء 1،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 354
باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1063، إلا أن فیه: فضاله عن عبد الله بن مسکان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان، عن إسحاق الفزاری، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب آخر منه 52، الحدیث 1. و رواها بعینها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الخنثی، الحدیث 1274، إلا أن فیه: عبد الله بن مسکان عن إسحاق المرادی، و هو الصحیح الموافق للطبعه القدیمه منهما. روی الصدوق بسنده، عن ابن مسکان، عن بکر بن خلیل، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 3، باب الأیمان و النذور، الحدیث 1118. کذا فی هذه الطبعه، و الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری بدر بن خلیل، و فی الوافی یزید بن خلیل. روی الشیخ بسنده، عن صفوان، عن عبد الله بن مسکان، عن الحسین بن زیاد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 8، باب السراری و ملک الإیمان، الحدیث 747، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یحل للمملوک من النساء، الحدیث 776، إلا أن فیه الحسین بن زیاد. و رواها بعینها أیضا فی الجزء السابع، باب من أحل الله نکاحه من النساء، الحدیث
1239، و فیه: عبد الله بن مسکان، عن الحلبی، عن الحسن بن زیاد، عن أبی عبد الله ع، و الصحیح ما فی الموضع الأول من التهذیب الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب ما یحل للمملوک من النساء 118، الحدیث 2. و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن عبد الله بن مسکان، عن الحسین بن علی السری. التهذیب: الجزء 5، باب النفر من منی، الحدیث 936.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 355
کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحدیث 6، الحسن بن السری، بدل الحسین بن علی السری، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی، عن عبد الله بن مسکان، عن سلیمان بن خالد. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 404، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستبراء من الجنابه بالبول، الحدیث 399، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی عن عبد الله بن مسکان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب الرجل و المرأه یغتسلان من الجنابه 32، الحدیث 1. و روی الشیخ بسنده، عن علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان، عن سلیمان بن خالد. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 781، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز صوم الثلاثه الأیام فی السفر، الحدیث 1001. و رواها بعینها أیضا، تحت رقم 775 من الباب المذکور من التهذیب، و الإستبصار: باب من لم یجد الهدی و أراد الصوم، الحدیث 984 من الجزء المتقدم، و فیهما ابن مسکان،
عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه سلیمان بن خالد. و روی بسنده أیضا، عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان، عن عمار بن عمیر. التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1407. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ من حجه الإسلام 38، الحدیث 13، عامر بن عمیره بدل عمار بن عمیر، و هو الصحیح. و روی أیضا بسنده، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن مسکان، عن مالک مولی الجهم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب من
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 356
الزیادات، الحدیث 467، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه علی المدفون، الحدیث 1867، إلا أن فیه مالک مولی الحکم، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 1529، و ما فی الوافی موافق لما فی الموضع الأول. و روی بسنده أیضا، عن مروک بن عبید، عن بعض أصحابنا، و عن عبد الله بن مسکان، عن محمد الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الصید و الذکاه، الحدیث 255. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الذبائح 5، باب الأوقات التی یکره فیها الذبح 12، الحدیث 1، مروک بن عبید، عن بعض أصحابنا، و عن عبد الله بن مسکان، و الوافی موافق للکافی. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن کثیر، عن عبد الله بن مسکان. الکافی. الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب من حکم بغیر ما أنزل
الله عز و جل 3، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن عن بعض النسخ: عبد الله بن بکیر بدل عبد الله بن کثیر، و هو الموافق لما فی التهذیب: الجزء 6، باب من إلیه الحکم و أقسام القضاه و المفتین، الحدیث 524. ثم روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن علی بن النعمان، و محمد بن سنان، و عبد الله بن مسکان، عن محمد بن علی الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 249، و الإستبصار الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم، الحدیث 1161. کذا فی الطبعه القدیمه، و الوافی و الوسائل أیضا، و یحتمل أن یکون الصحیح فی السند هکذا: الحسین بن سعید، عن علی بن النعمان و محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسکان، لکثره روایه الحسین بن سعید، عن عبد الله بن مسکان، بواسطه علی بن النعمان أو محمد بن سنان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 357
قتل معه (الحسین ع) أمه رقیه بنت علی بن أبی طالب ع. رجال الشیخ (9). و قال ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، فی (باب فی إمامه الحسین ع)، فصل فی مقتله: «أول من برز من بنی هاشم: عبد الله بن مسلم.. فقاتل حتی قتل ثمانیه و تسعین رجلا بثلاث حملات». و عده الشیخ المفید- قدس سره- فی الإرشاد، فی وقائع عاشوراء، من المقتولین فی الطف. و وقع التسلیم علیه فی زیارتی الناحیه و الرجبیه.
الملائی الضبی: مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (64).
[الراسی البصری: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (66)، و قد نسب المیرزا فی الوسیط علی ما فی جامع الرواه إلی رجال الشیخ عده فی رجال أمیر المؤمنین ع، و هو سهو جزما.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (65).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 358
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (57).
قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (482): «الشیخ عبد الله بن المسیب المسلمی: فاضل، فقیه، صالح، یروی عن الشیخ محمد بن داود العاملی، رأیت له إجازه منه بخطه علی کتاب التحریر للعلامه (قده)».
روی عن محمد بن عبد الله السمندری، و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق. التهذیب: الجزء 6، باب من یجب معه الجهاد، الحدیث 227.
(والد بکار بن عبد الله بن مصعب المتقدم). مزق عهد یحیی بن عبد الله بن الحسن و أهانه بین یدی الرشید، و قال: اقتله یا أمیر المؤمنین فإنه لا أمان له! فقال یحیی للرشید: إنه خرج مع أخی بالأمس و أنشد أشعارا له فأنکرها فحلفه یحیی بالبراءه و تعجیل العقوبه فحم من وقته، و مات بعد ثلاثه فانخسف قبره مرات کثیره. رواه الصدوق فی العیون: الجزء 2، الباب 48، بإسناده عن علی بن محمد النوفلی، الحدیث 1، و لکن سند الروایه ضعیف. و روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن عبد الله بن مصعب الزبیری، روایه تکشف عن وقاحته و سوء أدبه مضافا إلی ما کان علیه من عدم التزامه بأحکام
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 359
الدین. الکافی: الجزء 5، باب أصناف النساء من کتاب النکاح 3، الحدیث 2. قال المحدث المجلسی فی مرآه العقول، فی تعلیقته علی هذا الحدیث: «انظر إلی هذا الرجل و وقاحته و مبلغ أدبه الدینی و عدم مراعاته حرمه مسجد النبی ص و مهبط أنوار الوحی و حرمه رسول الله ص و حرمه ابنه ع، و کیف هم بهذه الشناعه التی تعرب عن خباثته الموروثه، و لا غرو منه و من أمثاله الذین تقلبوا عمرهم فی دنیا بنی العباس».
[مورد الهاشمی: مدنی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (86).
ابن الحسین بن علی بن أبی طالب ع، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (4). کذا فی الرجال، و لکن الکتب الرجالیه لم تحکه عنه.
ابن شریح: روی عن أبیه، و روی عنه ابنه علی. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الخنثی، الحدیث 1271.
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (13).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 360
قال النجاشی: «عبد الله بن المغیره أبو محمد البجلی مولی جندب بن عبد الله بن سفیان العلقی [العلقمی کوفی، ثقه ثقه، لا یعدل به أحد من جلالته و دینه و ورعه، روی عن أبی الحسن موسی ع، قیل: إنه صنف ثلاثین کتابا، و الذی رأیت أصحابنا رحمهم الله یعرفون منها: کتاب الوضوء، و کتاب الصلاه، و قد روی هذه الکتب کثیر من أصحابنا. أخبرنا عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبید الله بن عتبه، قال: حدثنا أیوب بن نوح، عن عبد الله بن المغیره. و له کتاب الزکاه، و کتاب الفرائض، و کتاب فی أصناف الکلام. أخبرنا أحمد بن علی بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، عن جده، قال: حدثنا سعد، قال: حدثنا الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره، عن جده». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الکاظم ع مرتین، فذکره تاره (32) مقتصرا علی قوله: «عبد الله بن المغیره»، و أخری (21) قائلا: «عبد الله بن المغیره مولی بنی نوفل من بنی هاشم کوفی خزاز، له کتاب». و من أصحاب الرضا ع (4)، قائلا: «عبد الله بن المغیره، مولی بنی نوفل بن الحارث بن عبد المطلب خزاز کوفی».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 361
و عده البرقی (تاره) فی أصحاب الکاظم ع، مقتصرا علی قوله: «عبد الله بن المغیره» و (أخری) فی أصحاب الرضا ع ممن أدرک أبا الحسن موسی ع، قائلا: «عبد الله بن المغیره مولی بنی نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب خزاز کوفی». و عده الکشی من أصحاب الإجماع و تقدمت عبارته فی ترجمه أحمد بن محمد بن أبی نصر. و قال فی ترجمته (486): عبد الله بن المغیره و هو کوفی.
«وجدت بخط أبی عبد الله محمد الشاذانی، قال: العبیدی محمد بن عیسی: حدثنی الحسن بن علی بن فضال، قال: قال عبد الله بن المغیره: کنت واقفا فحججت علی تلک الحاله، فلما صرت بمکه خلج فی صدری شی ء فتعلقت بالملتزم، فقلت: اللهم قد علمت طلبتی و إرادتی فأرشدنی إلی خیر الأدیان، فوقع فی نفسی أن آتی الرضا ع فأتیت المدینه فوقفت ببابه، فقلت للغلام: قل لمولاک رجل من أهل العراق بالباب فسمعت نداءه: ادخل یا عبد الله بن المغیره، فدخلت فلما نظر إلی قال: قد أجاب الله دعوتک و هداک لدینه، فقلت: أشهد أنک حجه الله و أمینه علی خلقه». و رواه محمد بن یعقوب، عن ابن فضال، عن عبد الله بن المغیره نحوه. الکافی: الجزء 1، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 13.
و رواه الصدوق، عن علی بن الحسین بن شاذویه المؤدب- رحمه الله- قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أبیه، عن محمد بن عیسی، عن الحسن بن علی بن فضال، قال: قال لنا عبد الله بن المغیره و ذکر نحوه. العیون: الجزء 2، باب 47، دلالات الرضا ع، الحدیث 31. و ذکر الشیخ المفید عبد الله بن المغیره الخزاز الکوفی، و قال: «حدثنی محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی بن فضال، قال: قال عبد الله بن المغیره..»، و
ذکر نحوه.
ثم قال: «حدثنی محمد بن الحسن، قال: حمل إلی محمد بن موسی بن المتوکل رقعه من أبی الحسن الأسدی، قال: حدثنی سهل بن زیاد الآدمی لما أن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 362
صنف عبد الله بن المغیره کتابه وعد أصحابه أن یقرأ علیهم فی زاویه من زوایا مسجد الکوفه، و کان له أخ مخالف، فلما أن حضروا لاستماع الکتاب جاء الأخ و قعد، قال: فقال لهم: انصرفوا الیوم، فقال الأخ: أین ینصرفون؟ فإنی أیضا جئت لما جاءوا، قال: فقال له: لما جاءوا! قال: یا أخی أریت فیما یری النائم أن الملائکه تنزل من السماء فقلت: لما ذا ینزلون هؤلاء؟ فقال قائل: ینزلون یستمعون الکتاب الذی یخرجه عبد الله بن المغیره، فأنا أیضا جئت لهذا و أنا تائب إلی الله، قال: فسر عبد الله بن المغیره بذلک». الإختصاص: ص 84، فی ترجمه عبد الله بن المغیره الخزاز الکوفی.
أقول: هذه الروایات کلها ضعیفه غیر ما رواه فی الإختصاص، و لکنه أیضا لا یمکن الاعتماد علیه لعدم ثبوت نسبه الکتاب إلی الشیخ المفید- قدس سره-، و لا سیما أن هذه الروایه مرویه عن ابن الولید بلا واسطه، و من الظاهر أنه لا یمکن روایه الشیخ المفید عن ابن الولید بلا واسطه، فإن الشیخ المفید ولد سنه ست و ثلاثین و ثلاثمائه أو سنه ثمان و ثلاثین و ثلاثمائه، و مات ابن الولید سنه ثلاث و أربعین و ثلاثمائه. و علی ذلک فلم یثبت أن عبد الله بن المغیره کان مسبوقا بالوقف. روی (عبد الله بن المغیره) عن محمد بن سلیمان البزاز، و روی عنه محمد بن عیسی. کامل الزیارات: الباب 14، فی حب رسول
الله ص الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 6. روی عن ابن سنان، و روی عنه صفوان بن یحیی و حماد. تفسیر القمی: سوره الصافات، فی تفسیر قوله تعالی: (یٰا بُنَیَّ إِنِّی أَریٰ فِی الْمَنٰامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ..). بقی هنا أمران: الأول: أن عبد الله بن المغیره الذی عده الکشی من أصحاب الإجماع کوفی، و قد صرح النجاشی بکونه کوفیا، و صرح الشیخ و البرقی و الإختصاص
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 363
بکونه کوفیا خزازا، و لا إشکال فی اتحاد الرجل، و ذلک لبعد أن یتعرض الشیخ لذکر رجل آخر فی رجاله مع التصریح بکونه ذا کتاب، و لا یذکر من هو المعروف المشهور الذی ترجمه النجاشی و هو من أصحاب الإجماع، علی أنه لو کان المسمی بعبد الله بن المغیره رجلین لکل منهما کتاب، لکان علی الصدوق رحمه الله فی بیان طریقه إلی عبد الله بن المغیره تعیینه، و بیان أنه أی منهما، فعدم بیانه دلیل علی اتحاده و أن المسمی بعبد الله بن المغیره رجل واحد، نعم بناء علی الاتحاد یقع التنافی بین ما ذکره الشیخ من أن عبد الله بن المغیره مولی بنی نوفل، و ما ذکره النجاشی من أنه مولی جندب بن عبد الله بن سفیان العلقی. و الظاهر أن ما ذکره الشیخ هو الصحیح، لتأییده بما ذکره البرقی علی أن جندب بن عبد الله بن سفیان العلقی رجل مجهول لا یعرف غیر الذی هو من أصحاب رسول الله ص، و من المعلوم أن عبد الله بن المغیره لا یمکن أن یکون مولی له، و أما غیره فهو مجهول، فکیف یعرف به عبد الله بن المغیره المشهور فی نفسه.
فما ذکره الشیخ هو الصحیح. نعم یؤخذ علیه ترک ذکره فی الفهرست مع اشتهاره و تصریحه فی رجاله بأنه ذو کتاب. الثانی: أن النجاشی لم یذکر إلا روایه عبد الله بن المغیره عن أبی الحسن ع، و لکن الشیخ عده فی أصحاب الرضا ع أیضا، کما أن الکشی ذکره فی عداد أصحاب موسی بن جعفر ع و علی بن موسی ع، و الصحیح ما ذکراه، لما یأتی من روایته عن الرضا ع فی سته عشر موردا. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه: جعفر بن علی الکوفی- رضی الله عنه-، عن جده الحسن بن علی، عن جده عبد الله بن المغیره الکوفی. و أیضا: أبوه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 364
عبد الله بن المغیره. و أیضا: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهیم بن هاشم و أیوب بن نوح، عن عبد الله بن المغیره. و الطریق صحیح.
وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ خمسمائه و واحدا و عشرین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن الأول ع، و العبد الصالح ع، و أبی الحسن الماضی ع، و أبی إبراهیم موسی بن جعفر ع، و أبی الحسن ع، و أبی الحسن الرضا ع، و عن أبی أیوب، و أبی الجارود، و أبی داود المسترق، و أبی سعید البجلی، و أبی الصباح، و أبی مالک الجهنی، و أبی مریم، و أبی الیسع، و ابن بکیر، و ابن سنان، و ابن مسکان، و أبان، و أبان بن عثمان، و أحمد بن عمرو بن
سعید، و إسحاق بن عمار، و إسماعیل البجلی، و إسماعیل بن أبی زیاد، و إسماعیل بن زیاد السکونی، و إسماعیل بن زیاد الشعیری، و إسماعیل بن جابر، و إسماعیل بن عباد، و إسماعیل بن مسلم، و إسماعیل السکونی، و برید، و برید العجلی، و بکر بن سالم، و جعفر بن إبراهیم (بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار)، و جمیل، و جمیل بن دراج، و حبیب الخثعمی، و حذیفه بن منصور، و حریز، و الحسن بن موسی بن الخشاب، و الحسین بن أبی العلاء، و الحسین بن عثمان، و الحسین بن المختار، و حماد، و حماد بن طلحه، و ذریح، و رفاعه، و سالم، و سعد، و سعد بن أبی خلف، و سعید الأعرج، و سماعه، و سماعه بن مهران، و شعیب الحداد، و طلحه، و طلحه بن زید، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سنان- و روایاته عنه تبلغ اثنین و خمسین موردا-، و عبد الله بن مسکان، و عبد الله بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 365
میمون القداح، و عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری، و عتیبه، و العلاء، و علی بن أبی حمزه، و عمر بن یزید، و عمرو بن أبی المقدام، و عمرو بن ثابت، و عمرو بن حریث، و عمرو بن شمر، و عمرو الشامی، و عیسی بن أعین، و عیسی بن القاسم، و عیینه بیاع القصب، و غیاث، و غیاث بن إبراهیم، و غیاث بن إبراهیم الرزامی، و الفضیل، و القاسم بن الولید، و قتیبه، و مثنی بن عبد السلام، و مثنی الحناط، و
محمد بن زیاد، و محمد بن الفضیل، و محمد بن یحیی الخثعمی، و معاذ بن مسلم، و معاذ الهراء (و کان أبو عبد الله ع یسمیه النحوی)، و معاویه أبی القاسم، و معاویه بن عمار، و معاویه بن عمار أبی القاسم، و معاویه بن میسره، و معاویه بن وهب، و منذر بن جیفر، و منصور، و منصور بن حازم، و موسی بن بکر، و موسی بن بکر الواسطی، و الولید بن صبیح، و هشام بن الحکم، و یحیی أخی دارم، و یعقوب بن شعیب، و السکونی. و روی عنه أبو جعفر عن أبیه، و أبو القاسم الکوفی، و ابن أبی عمیر، و ابن فضال، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد، و أحمد عن أبیه، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن الحسن عن أبیه، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد عن أبیه، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و أحمد بن محمد بن عیسی، و إسماعیل بن مهران، و أیوب بن نوح، و بنان عن أبیه، و جعفر بن محمد بن یحیی، و الحسن بن سعید، و الحسن بن طریف، و الحسن بن علی، و الحسن بن یوسف، و الحسین بن سعید، و حماد، و حماد بن عیسی، و العباس، و العباس بن معروف، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الله بن الصلت، و عبد الله بن الصلت أبو طالب، و علی بن أسباط، و علی بن الحکم، و عمرو بن عثمان، و محمد، و محمد البرقی، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن الحسین، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد البرقی، و
محمد بن سعید بن غزوان، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی العبیدی، و محمد بن یحیی، و معاویه بن حکیم، و موسی بن عمر، و البرقی، و السیاری.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 366
روی الشیخ بإسناده عن صفوان، عن عبد الله بن المغیره، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب عقد المرأه علی نفسها النکاح، الحدیث 1573. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی الوسائل: صفوان، عن عبد الله، عن أبی بصیر، و فی الوافی: صفوان، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، و لا تبعد صحه الأخیر. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن الحسین بن حماد، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن سنان. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 968. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: الحسین، عن حماد، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز للوالد أن یأخذ من مال ولده، الحدیث 663، فإن فیه الحسین بن سعید عن حماد. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن الطیار. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل الحج و العمره 28، الحدیث 36. أقول: کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: محمد بن الحسین بن علان، و فی بعض النسخ: محمد بن الحسن بن علان، و لا یبعد صحه الأخیر بقرینه کثره روایه أحمد بن محمد بن عیسی عنه. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء
3، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 524، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 826، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره، و ما فی التهذیب موافق
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 367
للوافی، و الظاهر أنه هو الصحیح. روی الشیخ بسنده، عن أحمد، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 1269، و الإستبصار: الجزء 1، باب من یسجد فتقع جبهته علی موضع مرتفع، الحدیث 1239، إلا أن فیه: أحمد بن محمد عن عبد الله بن المغیره، بلا واسطه أبیه، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. روی بسنده أیضا، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، عن الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس من الزیادات، الحدیث 1480. کذا فی الوافی و الوسائل و الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری من الأخیر: الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره، و هو الصحیح لعدم ثبوت روایه عبد الله بن المغیره الذی هو من أصحاب الکاظم ع و الرضا ع عن الحسن بن موسی الخشاب الذی هو من أصحاب العسکری ع. روی الکلینی بسنده، عن عبد الله بن المغیره، عن خالد بن أیمن الحناط. الکافی: الجزء 7، کتاب الأیمان و النذور 7، باب أنه لا یحلف الرجل إلا علی علمه 11، الحدیث 2. و رواها فی التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1021، إلا أن فیه الحکم بن أیمن الحناط، و الظاهر أنه هو الصحیح الموافق
للوافی. و تقدم بیان الخلاف بینهما مفصلا فی ترجمه الحکم بن أیمن الحناط. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان، عن عبد الله بن المغیره. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب أنه یستحب للرجل أن یکون متهیئا للحج 42، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 368
و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1537، إلا أن فیه محمد بن الحسن بن علان، بدل محمد بن الحسن زعلان. و هو الصحیح و قد مر بیانه. روی الشیخ بسنده، عن موسی بن عمر، عن عبد الله بن المغیره، عن الصباح المزنی. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 325، و الإستبصار: الجزء 1، باب رفع الیدین بالتکبیر إلی القنوت، الحدیث 1266، إلا أن فیه أبا الصباح المزنی، بدل الصباح المزنی، و الصحیح ما فی التهذیب، و قد تقدم ذلک فی ترجمه صباح المزنی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن المغیره، عن طلحه بن زید. التهذیب: الجزء 6، باب کیفیه قتال المشرکین، الحدیث 245، و فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب بعد باب إعطاء الأمان 10، الحدیث 1، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن طلحه بن زید، بلا واسطه. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه المبهمه، الحدیث 834، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصی بسهم من ماله، الحدیث 504، إلا أن فیه: عمرو بن سعید، بدل عمرو بن عثمان، و الصحیح ما
فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الرحمن الجعفی. التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 592. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب ما یجوز من الوقف و الصدقه.. 23، الحدیث 28: أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الرحمن الخثعمی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 369
أقول: الصحیح ما فی الکافی من حیث الراوی فإنه لم تثبت روایه أحمد بن أبی عبد الله عن عبد الله بن المغیره بلا واسطه، و أما من حیث المروی عنه فالصحیح ما فی التهذیب الموافق للفقیه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقه و النحل، الحدیث 636، فإنه لا وجود لعبد الرحمن الخثعمی، لا فی الروایات و لا فی الرجال. روی الکلینی بسنده، عن حماد، عن الحلبی، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب قضاء شهر رمضان 41، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان..، الحدیث 829، إلا أن فیه: حماد، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن سنان بلا واسطه الحلبی. أقول: و یمکن تصحیحه بأن تکون کلمه عن محرف الواو و یکون عبد الله بن المغیره عطفا علی الحلبی، لعدم ثبوت روایه الحلبی عن عبد الله بن المغیره، ففی الکافی طریقان أحدهما یتحد مع طریق التهذیب عن حماد، و الله العالم. روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن عبد الله بن المغیره، عن
عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 1488، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یصلی فی ثوب فیه النجاسه، الحدیث 636، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الرجل یصلی فی الثوب و هو غیر طاهر 61، الحدیث 9. و روی بسنده أیضا، عن أبی جعفر، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 730، و الإستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط یتخذ مسجدا، الحدیث 1703، إلا أن فیه: أبا جعفر عن أبیه، عن عبد الله بن سنان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 370
و روی الشیخ أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء 4، باب حکم العلاج للصائم، الحدیث 787، و الإستبصار: الجزء 2، باب السواک للصائم بالرطب و الیابس، الحدیث 294. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب السواک للصائم 31، الحدیث 3: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، و هو الصحیح. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 3، باب من الزیادات، الحدیث 463، و الإستبصار: الجزء 1، باب من فاته
شی ء من التکبیرات علی المیت، الحدیث 1865، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی عن عبد الله بن المغیره، بلا واسطه، و لا یبعد صحه ما فی التهذیب لموافقته للوافی. و روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام. التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات، الحدیث 935. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 83، الحدیث 1، الحسن بن علی الکوفی عن عبیس بن هشام، و هو الصحیح، فإن الحسن بن علی الکوفی هو الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره الراوی لکتاب عبیس بن هشام، فمنه یعلم أن کلمه (عن) بین علی و عبد الله محرف ابن، و مما ذکرنا أیضا یظهر التحریف فی الروایتین الآتیتین. روی الکلینی بسنده، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ثواب عیاده المریض 8، الحدیث 7. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 371
عن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام. التهذیب: الجزء 1، باب دخول الحمام و آدابه و سننه، الحدیث 1165. روی الشیخ أیضا بسنده، عن عبد الله بن المغیره، عن عیینه، عن إبراهیم بن میمون. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه فی السفینه، الحدیث 902، و الإستبصار: الجزء 1، باب صلاه الجماعه فی السفینه، الحدیث 1696، إلا أن فیه: عتبه، بدل عیینه، و الصحیح ما فی التهذیب. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن
عبد الله بن المغیره، عن غیاث. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1320. و رواها أیضا: فی باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 1578، إلا أن فیه: عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن المغیره، و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب ما یمر بین یدی المصلی، الحدیث 1550، لکن فیه: عبد الله بن غیاث، بدل عبد الله بن المغیره عن غیاث، أو عبد الله بن سنان عن غیاث، و الصحیح ما فی الموضع الأول بقرینه سائر الروایات و موافقته للوافی و الوسائل. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن المغیره، عن غیاث بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 164، و الإستبصار: الجزء 1، باب من رفع رأسه من الرکوع قبل الإمام، الحدیث 1689، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. أقول: ما فی التهذیب موافق للوافی، و ما فی الإستبصار موافق للوسائل و لا یبعد صحته. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن ابن فضال، عن عبد الله بن المغیره، عن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 372
موسی بن بکر، عن زراره. التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحدیث 1117، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوین أو مع واحد منهما لا یرث الجد و الجده، الحدیث 615، إلا أن السند هکذا: ابن فضال، عن ابن بکیر، عن زراره، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب ابن
أخ و جد 25، الحدیث 14، الموافق للوافی و الوسائل. و الظاهر وقوع الخلط فی الإستبصار: بین متن هذه الروایه و بین سند الحدیث 1116 من التهذیب. ثم إن الکلینی روی بسنده، عن عبد الله بن أحمد، عن صالح بن مزید، عن عبد الله بن المغیره. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی ع 118، الحدیث 1. کذا فی الطبعه المعربه و نسخه من المرآه أیضا، و لکن فی نسخه أخری منها و الطبعه القدیمه: صالح بن یزید، بدل صالح بن مزید. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 280. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن عبد الله بن المغیره، عن غیر واحد من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب الصلح بین الناس، الحدیث 481. أقول: فی کثیر من الروایات، روی محمد بن علی بن محبوب، عن عبد الله بن المغیره بواسطه العباس بن معروف، و قد روی عنه بواسطه غیره أیضا، فعلی هذا لا یبعد سقوط الواسطه فی هذین الموردین. و روی الکلینی، عن علی بن محمد بن بندار و غیره، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب کراهه العزبه 9، الحدیث 6. ثم قال: و عنه، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن أبی الحسن ع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 373
و ظاهر الضمیر رجوعه إلی علی بن محمد بن بندار، و قد أخذ الشیخ بهذا الظهور
فی التهذیب علی ما یأتی، فیکون أبوه (محمد بن بندار) هو الراوی عن ابن المغیره، و لکن بما أنه لم تثبت روایه محمد بن بندار عن ابن المغیره أرجعنا الضمیر إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی، بقرینه کثره روایه أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، عن ابن المغیره. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی النکاح، الحدیث 1048، و السند فیه هکذا: و عنه (محمد بن یعقوب)، عن علی بن محمد بن بندار، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره. و مما ذکرنا ظهر ما فی هذا السند أیضا. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن المنبه، عن الحسین بن علوان. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الجهاد و فروضه، الحدیث 208. ثم قال: بعد روایه (210): و عنه عن عبد الله بن المغیره، عن إسماعیل بن أبی زیاد السکونی. و الظاهر رجوع ضمیر عنه إلی محمد بن الحسن الصفار، و لکن بما أنه لا یمکن روایه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المغیره بلا واسطه، فإنه من أصحاب الکاظم ع، فأرجعنا الضمیر إلی العباس بن معروف الواقع فی الروایه السابقه، بقرینه کثره روایه العباس عن ابن المغیره. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن جده، عن عبد الله بن المغیره. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب شرب الماء من قیام 4، الحدیث 5. کذا فی هذه الطبعه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل کلمه (عن جده) غیر موجوده، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11،
ص: 374
مولی بنی نوفل: قد عرفت اتحاده مع سابقه.
مولی عبد الله بن جعفر بن أبی طالب. روی قصه خروج الحسین بن علی المقتول بفخ و مکالمته موسی بن جعفر ع، و روی عنه إبراهیم الجعفری. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 18. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ: عبد الله بن جعفر بن إبراهیم الجعفری، و هو الصحیح بقرینه الروایه التی بعدها. أقول: و من الغرائب أن الأردبیلی- قدس سره- فی جامعه تخیل أن الحسین بن علی هذا هو الإمام أبو عبد الله الحسین ع، و کأنه لم ینظر إلی الروایه نفسها! فوقع فی ما وقع.
روی عن الحسین بن علوان، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء، الحدیث 248. و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح علی الرجلین، الحدیث 196. و قال الشیخ فی ذیل الروایه: «إن رواه هذا الخبر کلهم عامه و رجال الزیدیه و ما یختصون بروایته لا یعمل به علی ما بین فی غیر موضع». و أیضا: التهذیب: الجزء 6، باب فضل الجهاد و فروضه، الحدیث 208.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 375
و أیضا: التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1099، و رواها فی الإستبصار: الجزء 3، باب الأجر علی تعلیم القرآن، الحدیث 215. أقول: عبد الله بن المنبه لم یذکره غیر الشیخ- قدس سره- فی کتابیه فی الموارد المذکوره، و لم یتعرض له لا فی الفهرست و لا فی الرجال، کما أن غیره لم یتعرض له لا فی کتب الحدیث و لا فی کتب الرجال، فمن المظنون قویا: أن ما
ذکره الشیخ نشأ من سهو القلم، و الصحیح: المنبه بن عبد الله، فإنه سیأتی إن شاء الله تعالی فی ترجمته أنه روی کثیرا عن الحسین بن علوان، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار، و الله العالم.
روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه یزید بن إسحاق شعر. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الکبر 124، الحدیث 17. و روی عن الوصافی، و روی عنه غالب بن عثمان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب کظم الغیظ 54، الحدیث 7.
روی عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن [جعفر أحمد. تفسیر القمی: سوره الکهف، فی تفسیر قوله تعالی: (خٰالِدِینَ فِیهٰا لٰا یَبْغُونَ عَنْهٰا حِوَلًا). و روی عن إبراهیم بن الحسن، و روی عنه عثمان بن أبی شیبه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أسماء بنت عمیس. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی الحسن علی بن موسی الرضا) ع،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 376
الحدیث 168. و روی عن الحسن بن علی الوشاء، و روی عنه أبو علی الأشعری. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب بعد باب مسجد غدیر خم 226، الحدیث 2. و روی عنه علی بن الحسین النیسابوری. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیاره علی بن الحسین ع و محمد بن علی ع و جعفر بن محمد ع، الحدیث 155. و رواها فی باب فضل زیاره أبی الحسن ع و أبی محمد ع، الحدیث 375. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی الغیبه 80، الحدیث 5. و روی عن نصر بن علی، و روی عنه محمد بن عبید. التهذیب: الجزء 4، باب فرض الصیام، الحدیث
421. أقول: لا یبعد اتحاده مع ما بعده.
عده الشیخ فی رجاله (تاره) فی أصحاب الکاظم ع (4)، قائلا: «عبد الله بن موسی بن جعفر، روی عن أبیه ع». و (أخری) فی أصحاب الرضا ع (1)، قائلا: «عبد الله بن موسی بن جعفر بن محمد أخوه ع». و تقدم عن المفید فی الإرشاد، فی ترجمه إبراهیم بن موسی، أن لکل واحد من ولد أبی الحسن موسی ع، فضلا و منقبه مشهوره. و قد عد فیه من أولاده ع عبد الله، و فی الإختصاص: ص 102 فی حدیث محمد بن علی ع و عمه عبد الله بن موسی، روی عن علی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 377
بن إبراهیم عن أبیه روایه تدل علی تصدیه للفتوی بغیر علم، و نهی أبی جعفر ع إیاه عن ذلک و استغفار عبد الله عما فعل. و رواها فی المناقب، المجلد الرابع، باب إمامه أبی جعفر محمد بن علی التقی ع، علی نحو آخر و لم یذکر فیها الاستغفار، إلا أن الروایتین ضعیفتان، فإن الأولی- مضافا إلی عدم ثبوت نسبه کتاب الإختصاص إلی الشیخ المفید (قدس سره)- مرسله، فإن الشیخ المفید- قدس سره- یروی عن علی بن إبراهیم بلا واسطه. و أما روایه المناقب فهی أیضا مرسله، و الذی یسهل الخطب أن الرجل لم تثبت وثاقته، و ما ذکره الشیخ المفید لا یدل علی الحسن فضلا عن الوثاقه. روی عن أبیه، و روی عنه علی بن السائح. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب من یهم بالحسنه أو السیئه 190، الحدیث 3.
قال الشیخ (451): «عبد الله بن موسی بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن (أمیر المؤمنین) ع له رساله إلی المأمون
و للمأمون جوابها. أخبرنا بها أحمد بن عبدون، عن الدوری، عن أبی الفرج علی بن الحسین الکاتب، قال: أخبرنی أبو الحسین علی بن [علی بن حمزه، عن الحسن بن عبید الله بن العباس بن علی بن أبی طالب [و أخبرنی أن عمه: محمد بن علی بن حمزه أخبرنی الحسین بن محمد بن علی بن حمزه أنه أعطاه إیاها [أعطاه هذه الرساله، و قال له: أعطانیها بعض ولد عبد الله بن موسی بعد موته و قال: أعطانیها أبی». أقول: لم یظهر کون الرجل من الإمامیه الاثنی عشریه، و لم نر وقوعه فی سند روایه، و ما ورد فی الروایات من ذکر عبد الله بن موسی یحتمل أن یکون
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 378
غیره. و کیف کان، فالرجل غیر ثابت الوثاقه و لم یذکر له کتاب، فلا وجه لما فعله الشیخ من ذکره فی کتاب الفهرست، و طریق الشیخ إلیه مجهول.
تقدم فی عبد الله بن بسر.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (23).
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ ثلاثه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبیه. و روی عنه ابن فضال، و أحمد بن إسحاق بن سعد، و جعفر بن محمد، و جعفر بن محمد الأشعری، و جعفر بن محمد بن عبید الله، و حماد، و حماد بن عیسی، و محمد بن الحسن بن الجهم. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
قال النجاشی: «عبد الله بن میمون بن الأسود القداح: مولی بنی مخزوم یبری القداح، روی أبوه عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و یروی (روی) هو عن أبی عبد الله ع، و کان ثقه. له کتب منها: کتاب مبعث النبی ص و أخباره، و کتاب صفه الجنه و النار.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 379
أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر أبو الحسین القمی، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبید الله عنه بها». و قال الشیخ (443): «عبد الله بن میمون القداح: له کتاب. أخبرنا به ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن الصفار، عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی عنه. و أخبرنا به أبو عبد الله المفید رحمه الله، عن أبی جعفر بن بابویه، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبید الله، عنه. و رواه أیضا محمد بن علی عن حمزه بن محمد العلوی، و محمد بن علی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عنه». و عده
فی رجاله من أصحاب الصادق ع (40)، قائلا: «عبد الله بن میمون القداح المکی، کان یبری القداح، مولی بنی مخزوم». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، و قال نحو ما قاله الشیخ. و قال الکشی (124) و (247) عبد الله بن میمون القداح المکی:
«حدثنی حمدویه، عن أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن أبی خالد، عن عبد الله بن میمون، عن أبی جعفر ع، قال: یا ابن میمون کم أنتم بمکه؟ قلت: نحن أربعه، قال: أما إنکم نور فی ظلمات الأرض».
و فی الموضع الثانی هکذا: عن أبی خالد صالح القماط. و قال فی (247) أیضا: «جبرئیل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عیسی یقول: کان عبد الله بن میمون یقول بالتزید». أقول: قیل إنه کان زیدیا لهذه الروایه، و لکنه لیس بصحیح. أما أولا، فلأن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 380
الروایه مرسله، و ثانیا، أن کلمه التزید مجمله و لیس معناها أن عبد الله بن میمون کان زیدیا. ثم أقول: الروایه الأولی تدل علی أن عبد الله بن میمون روی عن أبی جعفر ع أیضا، مع أن ظاهر کلام النجاشی أنه لم یرو عن أبی جعفر ع. و یؤکد روایته عن أبی جعفر ع: عد ابن شهرآشوب إیاه من أصحاب الباقر ع. المناقب: الجزء 4، فی فصل فی أحواله (أبی جعفر ع) و تاریخه. و یدل علی ذلک ما رواه الشیخ بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أبی جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبید الله، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی جعفر ع، عن أبیه ع. التهذیب: الجزء 4، باب وجوه الصیام، الحدیث 907، لکنه
غیر ثابت علی ما یأتی. روی (عبد الله بن میمون)، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن المغیره. کامل الزیارات: الباب 57، فی من زار الحسین ع احتسابا، الحدیث 3. روی عن أبی عبد الله ع، روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی، سوره الدهر فی تفسیر قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً..). و طریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الله بن میمون. و أیضا: أبوه، و محمد بن موسی بن المتوکل، و محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنهم- عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن میمون القداح المکی، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 381
وقع بعنوان عبد الله بن میمون القداح فی أسناد عده من الروایات تبلغ سبعه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع فی جمیع ذلک، إلا فی مورد واحد روی فیه عن أبی عبیده الحذاء. و روی عنه ابن فضال، و جعفر بن محمد، و جعفر بن محمد الأشعری، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و عبد الله بن المغیره.
روی الشیخ بسنده، عن جعفر بن محمد بن عبید الله، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی جعفر ع، عن أبیه ع. التهذیب: الجزء 4، باب وجوه الصیام..، الحدیث 907، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم یوم عاشوراء، الحدیث 439، إلا أن فیه: جعفر بن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن میمون القداح، عن جعفر ع، عن أبیه ع، و ما فی الإستبصار من حیث المروی عنه هو الصحیح، و أما من حیث الراوی فما فی التهذیب هو الصحیح. و روی الشیخ بسنده أیضا، عن جعفر بن محمد، عن عبید الله القمی، عن عبد الله بن میمون القداح، عن جعفر ع، عن أبیه ع. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 988، و الإستبصار: الجزء 1، باب أنه لا قراءه فی الصلاه علی المیت، الحدیث 1845، إلا أن فیه: جعفر بن محمد بن عبد الله القمی، و الصحیح جعفر بن محمد بن عبید الله القمی. و روی بسنده أیضا، عن جعفر بن محمد بن علی الأشعری، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب السنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 382
فی عقود النکاح، الحدیث 1630.
کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب التزویج بغیر خطبه 43، الحدیث 2، جعفر بن محمد الأشعری بدل جعفر بن محمد بن علی الأشعری، و هو الصحیح. و تقدم له أیضا روایات.
روی مرفوعا عن النبی ص، و روی عنه ابنه محمد. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الخضاب 30، الحدیث 12.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عاصم. کامل الزیارات: الباب 49، فی ثواب من زار الحسین ع راکبا و ماشیا، الحدیث 10.
قال النجاشی: «عبد الله بن النجاشی بن غنیم بن سمعان أبو بجیر الأسدی النصری [البصری، یروی عن أبی عبد الله ع رساله منه إلیه، و قد ولی الأهواز من قبل المنصور». و هو من أجداده، ذکره فی ترجمه نفسه و قال: «.. ولی الأهواز و کتب إلی أبی عبد الله ع یسأله و کتب إلیه رساله عبد الله بن النجاشی المعروفه و لم یر لأبی عبد الله ع مصنف غیره». و عده البرقی من أصحاب الصادق ع قائلا: «عبد الله النجاشی الأسدی».
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 383
و قال الکشی (182)، أبو بجیر عبد الله بن النجاشی: «
حدثنی محمد بن الحسن، قال: حدثنی الحسن بن خرزاذ، عن موسی بن القاسم البجلی، عن إبراهیم بن أبی البلاد، عن عمار السجستانی، قال: زاملت أبا بجیر عبد الله بن النجاشی من سجستان إلی مکه، و کان یری رأی الزیدیه فلما صرنا إلی المدینه مضیت أنا إلی أبی عبد الله ع و مضی هو إلی عبد الله بن الحسن، فلما انصرف رأیته منکسرا یتقلب علی فراشه و یتأوه، قلت: ما لک أبا بجیر؟ فقال: استأذن لی علی صاحبک إن شاء الله، فلما أصبحنا دخلت علی أبی عبد الله ع، فقلت: هذا عبد الله [بن النجاشی سألنی أن أستأذن له علیک و هو یری رأی الزیدیه، فقال: ائذن له، فلما دخل علیه قربه أبو عبد الله ع، فقال له أبو بجیر: جعلت فداک إنی لم أزل مقرا بفضلکم أری الحق
فیکم لا لغیرکم و إنی قتلت ثلاثه عشر رجلا من الخوارج کلهم سمعتهم یتبرأ من علی بن أبی طالب ع!! فقال له أبو عبد الله ع: سألت عن هذه المسأله أحدا غیری؟ فقال: نعم سألت عنها عبد الله بن الحسن فلم یکن عنده فیها جواب و عظم علیه، و قال لی: أنت مأخوذ فی الدنیا و الآخره، فقلت: أصلحک الله فعلی ما ذا عادینا الناس فی علی ع؟ فقال له أبو عبد الله ع: و کیف قتلتهم یا أبا بجیر؟ فقال: منهم من کنت أصعد سطحه بسلم حتی أقتله، و منهم من دعوته باللیل علی بابه فإذا خرج علی قتلته، و منهم من کنت أصحبه فی الطریق فإذا خلا لی قتلته، و قد استتر ذلک کله علی. فقال له أبو عبد الله ع: یا أبا بجیر لو کنت قتلتهم بأمر الإمام لم یکن علیک شی ء، و لکنک سبقت الإمام فعلیک ثلاث عشره شاه تذبحها بمنی و تتصدق بلحمها لسبقک الإمام، و لیس علیک غیر ذلک. ثم قال أبو عبد الله ع: یا أبا بجیر أخبرنی حین أصابک المیزاب و علیک الصدره من فراء فدخلت النهر فخرجت و تبعک الصبیان یعیطون بک، أی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 384
شی ء صبرک علی هذا؟ قال عمار: فالتفت إلی أبو بجیر و قال لی أی شی ء کان هذا من الحدیث حتی تحدثه أبا عبد الله ع؟ فقلت: لا و الله ما ذکرت له و لا لغیره و هذا هو یسمع کلامی، فقال أبو عبد الله ع: لم یخبرنی بشی ء یا أبا بجیر، فلما خرجنا من عنده، قال لی أبو بجیر: یا عمار أشهد أن هذا عالم
آل محمد ع و أن الذی کنت علیه باطل و أن هذا صاحب الأمر». و رواها محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه رفعه، عن بعض أصحاب أبی عبد الله ع- أظنه أبا عاصم السجستانی-، مع اختلاف یسیر- إلی قوله-: و لو أنک قتلتهم بإذن الإمام ع لم یکن علیک شی ء. و لعله لم یذکر ذیله لعدم ارتباطه بالحکم الشرعی. الکافی: الجزء 7، باب النوادر آخر کتاب الدیات 56، الحدیث 17.
و ذکر ابن شهرآشوب عن عمار السجستانی قصه إصابه المیزاب، عبد الله النجاشی و إخبار الإمام ع إیاه بذلک و رجوعه عن الزیدیه إلی القول بالحق. المناقب: الجزء 4، فی باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد ع، فصل فی معرفته ع باللغات و إخباراته بالغیب. و رواها الصفار، عن محمد بن الحسین، عن إبراهیم بن أبی البلاد، عن عمار السجستانی. بصائر الدرجات: الجزء 5، باب فی الأئمه أنهم یخبرون شیعتهم بأفعالهم، الحدیث 6، ص 245. ثم إن العلامه ذکر فی القسم الثانی من الخلاصه، (11) من الباب الثانی من حرف العین: عبد الله النجاشی، و قال: «من أصحاب الکاظم ع واقفی». و قال ابن داود فی القسم الثانی من رجاله (281): «عبد الله النجاشی (م) (کش) واقفی». أقول: الموجود فی نسختنا، و فی نسخه المیرزا و السید التفریشی و المولی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 385
القهبائی من رجال الشیخ: عبد الله النحاس [النخاس. و علی تقدیر صحه ما ذکره العلامه و ابن داود فمن المحتمل أن من ذکراه غیر عبد الله بن النجاشی الأسدی الذی ذکره العلامه: (30) من الباب 2 من حرف العین، و ابن داود (892)
فی القسم الأول. ثم إن ما نسبه ابن داود إلی الکشی من أن عبد الله النجاشی واقفی لا أساس له، و هو سهو منه جزما. و المتحصل مما ذکرناه أن عبد الله بن النجاشی و إن رجع إلی الحق بعد قوله بإمامه زید، إلا أنه لم تثبت وثاقته، نعم فی رساله الصادق ع إلیه المعروفه دلاله علی مدحه لکنها ضعیفه، فإن فی سندها عبد الله بن سلیمان النوفلی، و هو مجهول. فالظاهر أن ما ذکره المجلسی فی الوجیزه من أنه ضعیف هو الصحیح. و أما ذکر العلامه و ابن داود إیاه فی القسم الأول، فلعله مبنی علی أصاله العداله، و هذا الأصل غیر ثابت عندنا. بقی هنا أمران: الأول: أن النجاشی ذکر أنه لم یر لأبی عبد الله ع مصنف غیر رسالته إلی عبد الله النجاشی، و هذا الذی ذکره لا یتم، فقد روی محمد بن یعقوب رسالته ع إلی جماعه الشیعه، و هی رساله مبسوطه إلی سعد الخیر. الروضه: الحدیث الأول. الثانی:
أن محمد بن یعقوب روی عن بعض أصحابنا، عن محمد بن علی، عن معاویه بن حکیم، عن ابن أبی نصر، قال: قال لی ابن النجاشی: من الإمام بعد صاحبک؟ فأشتهی أن تسأله حتی أعلم، فدخلت علی الرضا ع فأخبرته، قال: فقال لی: الإمام ابنی، ثم قال: هل یتجرأ أحد أن یقول ابنی و لیس له ولد. الکافی: الجزء 1، باب الإشاره و النص علی أبی جعفر الثانی ع 73، الحدیث 5.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 386
أقول: هذه الروایه مرسله لا اعتماد علیها، و لو صحت فابن النجاشی المذکور فیها غیر عبد الله بن النجاشی المتقدم، و لعله هو عبد
الله النجاشی الذی ذکره العلامه و ابن داود، و هو واقفی لا یقول بإمامه الرضا ع، کما یدل علیه قوله من الإمام بعد صاحبک؟ و أما ما فی آخر الروایه: هل یتجرأ أحد أن یقول ابنی و لیس له ولد، فالظاهر أنه من کلام الإمام ع و معناه أن الإمام أخبر عن أن الإمام بعده ابنه، مع أنه لم یکن له ابن فی زمان الإخبار فقد أخبر عن الغیب، و لا یتجرأ أحد أن یخبر عن الغیب إلا من أطلعه الله علی غیبه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أذینه. الروضه: الحدیث 526.
روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه، الحدیث 224. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: عبد الله بن أبی نجران، و فی الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1148، عبد الرحمن بن أبی نجران، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات.
ابن سمعان التمیمی [التیمی: من مشایخ الصدوق، ترحم علیه (مره) و (ترضی علیه مره أخری). الأمالی: المجلس (18)، الحدیث 9، و المجلس (39)، الحدیث 5، و العلل: الجزء 1، الباب 165، العله التی من أجلها سمی علی بن الحسین ع زین العابدین، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 387
بالنون و الضاد المعجمه الخزاعی: قال ابن داود فی (893) من القسم الأول: «قال ابن الأعمش لأبیه: علی من قرأت القرآن؟ قال: علی یحیی بن وثاب، و قرأ یحیی علی عبد الله بن نضله (ی) (جخ)». و لکن الموجود فی نسختنا من رجال الشیخ، و رجال السید التفریشی و المیرزا و المولی عنایه الله القهبائی: عبید بن نضله الخزاعی، و سیأتی.
روی عن الأعمش، و روی عنه الحسن بن علی بن النعمان. الفقیه: الجزء 4، باب میراث الأجداد و الجدات، الحدیث 703، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحدیث 1132. أقول: هذه الروایه رواها الشیخ فی الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الجد مع کلاله الأب، الحدیث 599، و فیه: عبد الله بن بحر، بدل عبد الله بن نمیر.
روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه جعفر بن محمد بن إبراهیم الموسوی. کامل الزیارات: الباب 3، فی زیاره قبر رسول الله ص، الحدیث 2. روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب مستحق الفطره، الحدیث 253، و الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 815، و الإستبصار: الجزء 3، باب من یجبر الرجل علی نفقته، الحدیث 145، إلا أن فیه عبید الله بن نهیک.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 388
و روی عنه جعفر بن محمد بن إبراهیم، الحدیث 827 من الباب المتقدم من التهذیب. أقول: هذا هو عبد الله بن أحمد بن نهیک المتقدم.
ابن سلیم التمیمی المنقری الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (74). روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه علی بن إسماعیل. الکافی: الجزء 2، کتاب العشره 4، باب النوادر 28، الحدیث 6.
اللحام الکوفی: و أخوه الحسن، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (35). قال الوحید: «قال جدی: و یشتبه بابن أبی یعفور فإن اسم أبی یعفور واقد لکنه مشتهر بالکنیه، و لم نطلع علی ذکر اسمه فی الروایات، و لو اشتبه فلا یضر لأن اللحام یشتبه به لا العکس». أقول: لا وجه للاشتباه أصلا، فإنه لم یعلم أن اسم أبی یعفور واقد أو وقدان، علی أن عبد الله بن أبی یعفور لم یوصف باللحام، مضافا إلی أن الشیخ ذکره مغایرا لعبد الله بن أبی یعفور فی رجاله. و لا یبعد أن یکون هذا هو عبد الله اللحام الآتی، و الله العالم.
یأتی ذکره فی قنبر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 389
قال النجاشی: «عبد الله بن وضاح أبو محمد، کوفی، ثقه، من الموالی، صاحب أبا بصیر یحیی بن القاسم کثیرا و عرف به، له کتب یعرف منها: کتاب الصلاه، أکثره عن أبی بصیر. أخبرنا الحسین، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حمید، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا علی بن الحسن الطاطری، عن عبد الله بن وضاح». و قال الشیخ: فی الکنی (903): «ابن وضاح له کتاب التفسیر». و عده فی رجاله من أصحاب الکاظم ع (24). روی (عبد الله بن وضاح)، عن داود الحمار، و روی محمد بن إسماعیل، عمن حدثه، عنه. کامل الزیارات: الباب 61، فی أن زیاره الحسین ع تزید فی العمر و الرزق، الحدیث 3. روی عن أبی بصیر، و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. تفسیر القمی: سوره الکهف، فی تفسیر قوله تعالی: (قُلْ إِنَّمٰا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحیٰ إِلَیَّ..). بقی هنا شی ء: و هو أن الشیخ روی عن کتاب أبی محمد علی بن أحمد الموسوی فی نصره الواقفه، عن علی بن خلف الأنماطی، قال: حدثنا عبد الله بن وضاح، عن یزید الصائغ. الغیبه: فی الکلام علی الواقفه، ص 30، ثم قال: فهو مع کونه خبرا واحدا رجاله غیر معروفین. و ظاهر هذا الکلام أن عبد الله بن وضاح أیضا غیر معروف، و لعله یرید بذلک أکثر رجال الحدیث غیر عبد الله بن وضاح، و علی تقدیر إرادته للعموم فهو لا یعارض توثیق النجاشی صریحا.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 390
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه
الحسن بن علی بن أبی حمزه. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب النوادر 19، الحدیث 14. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 802، و الإستبصار: الجزء 3، باب من له علی غیره مال فیجحده، الحدیث 175. و لکن رواها فی التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 84. و فیه الحسین بن علی، بدل الحسن بن علی، و الصحیح ما تقدم. روی الشیخ بسنده، عن سلیمان بن داود، عن عبد الله بن وضاح، عن العبد الصالح ع. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1031، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 952، إلا أن فیه: عبد الله بن صباح، بدل عبد الله بن وضاح، و الصحیح ما فی التهذیب. روی عن أبی بصیر، و روی عنه إبراهیم بن خالد. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب من اضطر إلی الخمر للدواء 23، الحدیث 1، و التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 487. و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الأبوین مع الزوج و الزوجه 20، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الوالدین مع الأزواج، الحدیث 1032، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الأبوین مع الزوج، الحدیث 532. و روی الحسن بن محمد بن سماعه، عن رجل، عنه. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الوالدین مع الإخوه، الحدیث 1023، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن الإخوه و الأخوات علی اختلاف أنسابهم..، الحدیث 546. و روی عن إسماعیل بن الأرقط، و روی عنه عبد الله بن عثمان أبو
إسماعیل السراج. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الحوائج 95،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 391
الحدیث 6. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 3، باب من الصلوات المرغب فیها، الحدیث 970، إلا أن فیه: عبد الله بن عثمان، عن أبی إسماعیل السراج، عن عبد الله بن وضاح. کذا فی نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی نسخه أخری: عبد الله بن عثمان أبو إسماعیل السراج، و هو الصحیح کما فی الکافی. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه علی بن الحسن الطاطری. الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 549. و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه علی بن سکن. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1080، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهی عن بیع العذره، الحدیث 182.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه الحسین بن علوان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب التعزی 81، الحدیث 8. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب فصل المعروف 21، الحدیث 11. أقول: عبد الله بن الولید هذا یحتمل اتحاده مع عبد الله بن الولید الوصافی.
القرشی الزهری الکوفی: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (89).
روی عن رجل، عن أبیه، عن الحسن بن علی ع، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 392
عمرو بن شمر. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب التعزی 81، الحدیث 3.
قال النجاشی: «عبد الله بن الولید السمان النخعی مولی، کوفی، روی عن أبی عبد الله ع، ثقه. له کتاب، رواه عنه جماعه منهم: عبیس بن هشام. أخبرناه أبو الحسن بن الجندی، قال: حدثنا ابن همام، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ریاح، قال: حدثنا القاسم بن إسماعیل، قال: حدثنا عبیس بن هشام عنه بکتابه». و قال الشیخ (455): «عبد الله بن الولید، له کتاب رویناه بالإسناد الأول، عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل القرشی، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید. و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن الولید النخعی»، حکاه المیرزا فی رجالیه عنه، و لم یحکه سائر الرجالیین. و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع و قال مثل ما قاله الشیخ. ثم الظاهر أن من ترجمه الشیخ هو بعینه من ترجمه النجاشی، و ذلک لبعد أن یکونا رجلین لکل منهما کتاب یرویه القاسم بن إسماعیل، یتعرض النجاشی لأحدهما و یتعرض الشیخ للآخر، و أیضا الظاهر اتحاد من ذکره الشیخ فی رجاله مع من ذکره فی الفهرست، و ذلک لبعد أن یتعرض فی رجاله لشخص آخر غیر معروف و یترک من هو معروف و له کتاب. ثم إن صریح کلام النجاشی أن القاسم بن إسماعیل یروی کتاب عبد الله بن الولید بواسطه عبیس بن هشام، و ظاهر کلام الشیخ أنه یرویه بلا واسطه، و الظاهر أن ما ذکره النجاشی
هو الصحیح، فإن حمیدا المتوفی سنه 310 لا یمکن أن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 393
یروی عن أصحاب الصادق ع بواسطه واحده، و لا یبعد أن السقط قد وقع فی عباره الشیخ- قدس سره-. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، بل و بالإرسال أیضا.
الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (20).
صاحب سفیان، روی عن أبی القاسم الکوفی صاحب أبی یوسف، و روی عنه الفضل بن شاذان. التهذیب: الجزء 9، باب فی إبطال العول و العصبه، الحدیث 964، و الفقیه: الجزء 4، باب إبطال العول فی المواریث، الحدیث 657. أقول: الظاهر أن الرجل من رواه العامه.
عده البرقی فی أصحاب الصادق ع.
روی محمد بن یعقوب، عن سهل، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن الولید الکندی، قال: دخلنا علی أبی عبد الله ع فی زمن مروان، فقال: من أنتم؟ فقلنا: من أهل الکوفه، فقال: ما من بلده من البلدان أکثر محبا لنا من أهل الکوفه و لا سیما هذه العصابه، إن الله جل ذکره هداکم لأمر جهله الناس، و أحببتمونا و أبغضنا الناس، و اتبعتمونا و خالفنا الناس، و صدقتمونا و کذبنا الناس، فأحیاکم الله محیانا و أماتکم [الله مماتنا، فأشهد علی أبی أنه کان یقول: ما بین أحدکم و بین أن یری ما یقر الله به عینه و أن یغتبط إلا أن تبلغ نفسه هذه (و أهوی بیده إلی حلقه)، و قد قال الله عز و جل فی کتابه: (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلًا مِنْ
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 394
قَبْلِکَ وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ أَزْوٰاجاً وَ ذُرِّیَّهً) فنحن ذریه رسول الله ص. الروضه: الحدیث 38.
أقول: هذه الروایه فیها دلاله علی مدح عبد الله بن الولید الکندی، إلا أن الروایه عنه نفسه، علی أنها ضعیفه بسهل. و رواها الشیخ، عن محمد بن محمد، قال: أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید رحمه الله، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنی محمد بن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن
علی بن أبی حمزه، عن عبد الله بن الولید نحوه. الأمالی: الجزء الخامس، ص 143، و هذه الروایه أیضا ضعیفه بأحمد بن محمد بن الحسن بن الولید لعدم ثبوت وثاقته، و بالحسن بن علی بن أبی حمزه (البطائنی). نعم رواها الشیخ بطریق آخر قوی، فقد رواها عن أحمد بن عبدون، عن ابن الزبیر، عن علی بن الحسن بن فضال، عن العباس [بن عامر، عن عبد الله بن الولید. الأمالی: الجزء 18، مجلس یوم الجمعه السابع من شعبان سنه سبع و خمسین و أربعمائه، ص 291. روی عن إسماعیل بن جابر أو عبد الله بن سنان، و روی عنه الحجال. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه النوافل 84، الحدیث 27، و التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 473، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاه اللیل، الحدیث 1019.
قال الشیخ (459): «له کتاب، رویناه بالإسناد الأول، عن حمید بن زیاد، عن أبی جعفر أحمد بن زید الخزاعی، عنه». و أراد بالإسناد الأول: جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 395
و طریقه إلیه ضعیف بأبی المفضل و بأحمد بن زید الخزاعی.
تقدم فی عبد الله بن الولید السمان.
عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الباقر ع (13)، (و أخری) فی أصحاب الصادق ع (674) مضیفا إلی ما فی العنوان: «العجلی أخو عبید الله، کوفی، عربی». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، و قال مثل ما قاله الشیخ. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب فضل صدقه السر 3، الحدیث 3، و باب أن أهل المعروف فی الدنیا هم أهل المعروف فی الآخره 24، الحدیث 3.
من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (744). کذا فی الرجال المطبوع، و بقیه النسخ خالیه عن ذکره. روی عن الصادق جعفر بن محمد ع، و روی عنه أبو زیاد النهدی. الفقیه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 847.
رأس الخوارج ملعون، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ 96.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 396
کان من المقاتلین مع علی ع، ذکره ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 3، فی باب مختصر من مغازیه (أمیر المؤمنین ع)، فصل فی الحکمین و الخوارج.
قال النجاشی: «عبد الله بن هارون أبو محمد الزبیری، بهذا یعرف، له کتاب فی الإمامه، و هی رساله إلی المأمون». و قال فی ترجمه عبد الله بن عبد الرحمن الزبیری: «و هو (عبد الله بن هارون) من أصحابنا».
کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (691). و ذکره البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع.
روی عن عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، و روی عنه عبد الله بن أیوب. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 3.
المکی: من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (8).
من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (42).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 397
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عثمان. کامل الزیارات: الباب 28، فی بکاء السماء و الأرض علی قتل الحسین ع و یحیی بن زکریا ع، الحدیث 4.
وقع بهذا العنوان فی أسناد عده من الروایات تبلغ تسعه عشر موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع. و روی عنه ابن محبوب، و ثعلبه بن میمون، و الحسن بن سلیمان ابن أخیه، و الحسن بن سلیمان بن هلال، و عبد الله بن یحیی الکاهلی، و عبد الله بن یعقوب، و محمد ابنه، و مروان بن مسلم، و الکاهلی. ثم روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن علی بن فضال، عن ثعلبه، و عبد الله بن هلال، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث 1917. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 3، باب ما أحل الله عز و جل من النکاح، الحدیث 1286، ثعلبه بن میمون، عن عبد الله بن هلال، عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن هلال، عن العلاء. التهذیب: الجزء 10، باب من الزیادات، الحدیث 617. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن هلال، عن العلاء بن رزین. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 276. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن عبد الله بن هلال، عن محمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 398
مسلم. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 532. أقول: کذا فی الطبعه القدیمه أیضا فی
الموارد الثلاثه، و لا یبعد أن یکون فیها تحریف، و الصحیح محمد بن عبد الله بن هلال، بقرینه روایته عن غیر أبی عبد الله ع فی هذه الموارد، و بقرینه روایه محمد بن الحسین بن (أبی الخطاب) عنه، فإن کثیرا ما یروی محمد بن الحسین عن محمد بن عبد الله بن هلال، لا عن عبد الله بن هلال، و الاختلاف فی الطبقه أیضا، و الله العالم. ثم أقول: عبد الله بن هلال هذا أحد الرجلین الآتیین.
عربی، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (690).
ابن جابان [خاقان الأسدی، مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (34). و عده البرقی أیضا من أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن هلال، کوفی أسدی». و تقدم ذکره فی ترجمه سعید بن هلال بن جابان. ذکر المولی القهبائی اتحاد الرجلین و أن ذکر الشیخ له مرتین تکرار. أقول: لا وجه للاتحاد بعد کون أحدهما عربیا و الآخر مولی، و یؤکد کونه مولی: أن جده جابان أو خاقان، و هما لیسا من الأسماء العربیه. ثم أقول: روی محمد بن یعقوب بسنده، عن مروان بن مسلم، عن عبد الله بن هلال بن خاقان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب من تحل له الزکاه فیمتنع من أخذها 44، الحدیث 1، و التهذیب: الجزء
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 399
4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 293، و هاتان الروایتان تؤکدان صحه نسخه الرجال التی فیها ابن خاقان.
ابن خاقان تقدم فی سابقه.
قال النجاشی: «عبد الله بن هلیل، له کتاب. أخبرنا أبو الحسن بن الجندی، قال: حدثنا ابن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالک، عن أحمد بن الحسن بن فضال، عن علی بن أسباط، عن محمد بن عبد الله بن هلیل، عن أبیه، بکتابه». روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: کان عبد الله بن هلیل یقول بعبد الله، فصار إلی العسکر فرجع عن ذلک..، الحدیث. الکافی: الجزء 1، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل 81، الحدیث 14.
قال النجاشی: «عبد الله بن الهیثم، کوفی، له أصل. أخبرنا أحمد بن علی، قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن علی بن تمام، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زکریا، قال: حدثنا عباد بن یعقوب، عن عبد الله، بکتابه». روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب کراهیه الارتماس فی الماء للصائم 25، الحدیث 4.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 400
قال الشیخ (462): «عبد الله بن یحیی، له کتاب، عن أبی البختری وهب بن وهب صاحب المغازی، و تزوج جعفر الصادق ع [أبو عبد الله بأمه، أعنی أم وهب بن وهب، و کان قاضی القضاه ببغداد من قبل الرشید، و کان ضعیفا لا یعول علی ما ینفرد به. أخبرنا بهذا الکتاب جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». أقول: أراد الشیخ بیان أن کتاب عبد الله بن یحیی لا یعمل به و لا یعول علیه، لأنه عن أبی البختری و هو ضعیف لا یعول علی ما ینفرد به. ثم إن عبد الله بن یحیی هذا لم یعلم من هو؟ و لم یذکر الشیخ له ممیزا، و من المحتمل اتحاده مع عبد الله بن یحیی العقیلی الآتی، و إلا فلم یتعرض له الشیخ فی الرجال، و هو غریب. نعم احتمل المیرزا فی الوسیط اتحاده مع عبد الله بن یحیی الکاهلی الآتی، و هو بعید غایته، و ذلک لوجهین: الأول: أن الشیخ ذکر هذا مغایرا لعبد الله بن یحیی الکاهلی فی الفهرست. الثانی: أن کتاب عبد الله بن یحیی هذا، یرویه أحمد بن أبی عبد الله
البرقی، و عبد الله بن یحیی الکاهلی من أصحاب الصادق ع، فلا یمکن أن یروی عنه البرقی کتابه بلا واسطه. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الأنبیاء، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ دٰاوُدَ وَ سُلَیْمٰانَ إِذْ یَحْکُمٰانِ فِی الْحَرْثِ). و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه. روی محمد بن یعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 401
بن یحیی، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب التقلید 18، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکنه رواها فی الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الشرک 169، الحدیث 7: أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن یحیی، عن عبد الله بن مسکان، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصروف 115، الحدیث 22. کذا فی هذه الطبعه، و الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن عن بعض النسخ عبد الله بن بحر، و هو الموافق للتهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک، الحدیث 478. و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب من وصف عدلا و عمل بغیره 119، الحدیث 4. روی عن حریز، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 7، باب العقود علی الإماء..، الحدیث 1428، و الإستبصار: الجزء 3، باب الأمه تزوج بغیر إذن مولاها، الحدیث 789. و رواها بعینها
الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب المدالسه فی النکاح 67، الحدیث 3، إلا أن فیه عبد الله بن بحر، بدل عبد الله بن یحیی. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الکتمان 98، الحدیث 8. و روی عن الحسین بن عبد الله، و روی عنه ثعلبه بن میمون. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه و السنه، الحدیث 240، و الإستبصار: الجزء 1، باب کیفیه المسح علی الرأس و الرجلین، الحدیث 179. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 402
الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 112، و الإستبصار: الجزء 3، باب من لم یجد الهدی و وجد الثمن، الحدیث 919. کذا فی هذه الطبعه، و فی نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی نسخه أخری: عبد الله بن بحر، و هو الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب صوم المتمتع إذا لم یجد الهدی 191، الحدیث 11. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب فرض الزکاه 1، الحدیث 16. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب من الزیادات فی الزکاه، الحدیث 297، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن أحمد بن خالد، عن عبد الله بن یحیی. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الصحیح ما فی الکافی بقرینه سائر الروایات. و روی عن رجل، عن عبد الحمید بن عواض الطائی، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی:
الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب التقدم فی الدعاء 7، الحدیث 5. أقول: عبد الله بن یحیی هذا مشترک بین جماعه، و یمیز بینهما بالراوی و المروی عنه.
یکنی أبا الرضا، من أصحاب علی ع، رجال الشیخ (14). و قد تقدم أن فی بعض النسخ عبد الله بن بحر الحضرمی. و عده البرقی من شرطه الخمیس، من أصحاب أمیر المؤمنین ع،
و قال: قال أمیر المؤمنین ع لعبد الله بن یحیی الحضرمی یوم الجمل: أبشر یا ابن یحیی فإنک و أباک من شرطه الخمیس حقا، لقد أخبرنی رسول الله ص باسمک و اسم أبیک فی شرطه الخمیس، و الله سماکم فی السماء شرطه الخمیس علی لسان نبیه ص (إلی أن قال:) و من الأولیاء
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 403
الأعلم الأزدی.. أبو الرضا عبد الله بن یحیی الحضرمی.
و ذکر الکشی نحو ما ذکره البرقی أولا فی فضل الروایه و الحدیث. و عده المفید- قدس سره- من السابقین و المقربین من أصحاب أمیر المؤمنین ع، و قال: قال له أمیر المؤمنین ع یوم الجمل: أبشر یا ابن یحیی فأنت و أبوک من شرطه الخمیس، سماکم الله به فی السماء. الإختصاص، (ص 7)، فی ذکر السابقین المقربین من أمیر المؤمنین: الأرکان الأربعه. أقول: الروایات و إن کانت مرسله، إلا أن الظاهر اشتهارها بین الأصحاب و التسالم علیها، علی أن فی شهاده البرقی بأن عبد الله بن یحیی الحضرمی من الأولیاء کفایه.
من أصحاب الکاظم ع، رجال الشیخ (25). أقول: فی بعض النسخ عبد الرحمن بن یحیی، و قد تقدم.
عبد الله الکاهلی. قال النجاشی: «عبد الله بن یحیی أبو محمد الکاهلی: عربی، أخو إسحاق، رویا عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و کان عبد الله وجها عند أبی الحسن ع، و وصی به علی بن یقطین، فقال له: (اضمن لی الکاهلی و عیاله أضمن لک الجنه). و قال محمد بن عقده الناسب: عبد الله بن یحیی الذی یقال له الکاهلی هو تمیمی النسب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 404
و له کتاب یرویه جماعه منهم أحمد بن محمد بن أبی نصر. أخبرنا القاضی أبو عبد الله الجعفی، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا محمد بن أحمد القطوانی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن الکاهلی بکتابه». و قال الشیخ (442): «عبد الله بن یحیی الکاهلی، له کتاب. أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عنه. و أخبرنا به أبو عبد الله المفید (رحمه الله)، عن أبی جعفر ابن بابویه، عن أبیه، و حمزه بن محمد، و محمد بن علی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الکاظم ع (51). و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عبد الله بن یحیی الکاهلی، و هو الکاهل الکبیر الأسدی، عربی، کوفی». روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه زکریا المؤمن. کامل الزیارات: الباب 62، فی أن زیاره الحسین ع تحط الذنوب،
الحدیث 6. و قال الکشی (261): «
علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: زعم ابن أخی الکاهلی أن أبا الحسن الأول ع قال لعلی: [اضمن لی الکاهلی و عیاله أضمن لک الجنه]».
و قال فی (314): «حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: زعم الکاهلی أن أبا الحسن ع، قال لعلی بن یقطین: اضمن لی الکاهلی و عیاله أضمن لک الجنه. فزعم ابن أخیه أن علیا رحمه الله لم یزل یجری علیهم الطعام و الدراهم و جمیع النفقات مستغنین حتی مات الکاهلی، و أن نعمته کانت تعم عیال الکاهلی و قراباته.
و الکاهلی یروی عن أبی عبد الله ع.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 405
وجدت بخط جبرئیل بن أحمد: حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبیه، عن أخطل الکاهلی، عن عبد الله بن یحیی الکاهلی، قال: حججت فدخلت علی أبی الحسن ع، فقال لی: اعمل خیرا فی سنتک هذه فإن أجلک قد دنا، قال: فبکیت، فقال لی: ما یبکیک؟ قلت: جعلت فداک نعیت إلی نفسی، قال أبشر فإنک من شیعتنا و أنت إلی خیر. قال أخطل: فما لبث عبد الله بعد ذلک إلا یسیرا حتی مات».
أقول: إن قصه الضمان ذکرها الکاهلی بنفسه لمحمد بن عیسی، و ذکرها ابن أخیه أیضا مع زیاده.
هذا و قد روی الشیخ عن کتاب علی بن أحمد الموسوی فی نصره الواقفه، عن بحر بن زیاد، عن عبد الله الکاهلی أنه سمع أبا عبد الله ع یقول: إن جاءکم من یخبرکم بأنه مرض ابنی هذا أو أغمضه و غسله و أدرجه فی أکفانه و صلی علیه و
وضعه فی قبره و هو حثا علیه التراب، فلا تصدقوه. (الحدیث). الغیبه: فی الکلام علی الواقفه، ص 39.
أقول: علی بن أحمد لا یعتد بروایاته، علی أن بحر بن زیاد لم یوثق. ثم إن طریق الصدوق إلیه أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عن عبد الله بن یحیی الکاهلی. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح، و وقوع ابن أبی جید فی الطریق لا یضر بصحته، لأنه ثقه علی الأظهر، علی أن طریق الصدوق إلیه صحیح، و الطریق الثانی للشیخ إلی الصدوق صحیح.
وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ أربعه و أربعین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و عن أبی أحمد
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 406
الکاهلی، و أبیه، و زراره، و عبد الله بن هلال، و محمد بن مالک، و منهال القصاب. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن محبوب، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و الحسن بن محبوب، و صفوان بن یحیی، و علی بن الحکم، و علی بن محمد، و محمد بن حماد بن زید، و محمد بن سنان. ثم روی الشیخ بسنده، عن أبی یوسف یعقوب بن عبد الله من ولد أبی فاطمه، عن إسماعیل بن زید مولی عبد الله بن یحیی الکاهلی، عن عبد الله بن یحیی الکاهلی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 689. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب
فضل المسجد الأعظم بالکوفه 102، الحدیث 2، إسماعیل بن زید مولی عبد الله بن یحیی الکاهلی عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه، و ما فی الکافی موافق لکامل الزیارات: الباب الثامن، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه..، الحدیث 18. أقول: تأتی له الروایات بعنوان عبد الله الکاهلی أیضا.
روی عن أبیه، عن رسول الله ص، و روی عنه جابر. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب تزویق البیوت 65، الحدیث 13. أقول: لا یبعد اتحاده مع من تقدم علیه، بقرینه روایته عن أبیه عن رسول الله کما فی التهذیب: الجزء 2، باب فضل الصلاه و المفروض منها من الزیادات، الحدیث 933، و الله العالم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 407
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب ما ینقض الوضوء و ما لا ینقض 23، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 22، و الإستبصار: الجزء 1، باب الدیدان، الحدیث 256، و التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 93، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاه خلف المجذوم، الحدیث 1627. و روی عن رجل من أهل البصره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب الاستطاعه 31، الحدیث 2. و تقدم فی عبد الله بن زید ما له ربط بالمقام.
البکری: تقدم فی عبد الله بن برید.
ابن ثبیط: من المقتولین فی الطف بین یدی الحسین ع، و وقع التسلیم علیه فی زیاره الناحیه المقدسه.
الفزاری الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (61).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 408
روی عن موسی بن أیوب الغافقی، و روی عنه یوسف بن الحارث. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1273.
مولی قریش: و کان علی الجیش من جهه المنصور و المهدی بعده، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (689). أقول: کذا فی المطبوع من رجال الشیخ، و لکن سائر الکتب الرجالیه خالیه منه.
تقدم فی عبد الله بن بسر.
روی عن عبد الله بن هلال، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب تشمیر الثیاب 12، الحدیث 3.
ابن مره الثقفی: روی عن أبیه، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه ابنه عمر، ذکره النجاشی فی ترجمه ابنه عمر بن عبد الله.
رضیع الحسین ع، قتل بالکوفه- و کان رسوله-، رمی به من فوق
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 409
القصر فتکسر [فنکس فقام إلیه عمرو الأزدی فذبحه، و یقال بل فعل ذلک عبد الملک بن عمر النخعی [عمیر اللخمی. من أصحاب الحسین ع، رجال الشیخ (10). و قد ذکر قصه قتله غیر واحد من الأعلام، إلا أن ابن شهرآشوب ذکر أنه کان رسول مسلم إلی الحسین ع، و أن مالک بن یربوع التمیمی أخذ الکتاب منه و جاء به إلی عبید الله بن زیاد فقرأ الکتاب و أمر بقتل عبد الله بن یقطر. المناقب: الجزء 4، فی باب إمامه أبی عبد الله الحسین ع، فصل فی مقتله ع، و وقع التسلیم علیه فی الزیاره الرجبیه.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه قثم أبو قتاده الحرانی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحدیث 1.
روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه محمد بن شهاب. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه، و المواضع التی یستحب فیها الصلاه، الحدیث 75.
عبد الله بن محمد الحجال. روی عن صفوان الجمال، و روی عنه موسی بن عمران. کامل الزیارات: الباب 105، فی فضل زیاره المؤمنین، الحدیث 6. و روی عن أبی عثمان القابوسی، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 410
الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب حسن الخلق 49، الحدیث 13. و روی عن ثعلبه بن میمون، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب من یدخل القبر و من لا یدخل 63، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 914. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1643. و روی عن حفص بن أبی عائشه، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الحلم 55، الحدیث 7. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب الصلاه علی الناصب 58، الحدیث 7. و روی عن علی بن عقبه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب فضل التجاره و المواظبه علیها 53، الحدیث 12. أقول: هو عبد الله بن محمد الحجال المتقدم.
عبید الله بن علی الحلبی. من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 1207. و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه یونس. التهذیب: الجزء 10، باب ضمان
النفوس و غیرها، الحدیث 900. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ضمان ما یصیب الدواب 43، الحدیث 8، عبید الله الحلبی، بدل عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 411
الحلبی، و هو الصحیح، و من هذا یعلم وقوع التحریف فی سابقه و أن الصحیح فیه أیضا عبید الله الحلبی.
عبد الله بن جعفر الحمیری. روی عن هارون بن مسلم، و روی عنه ابنه محمد. کامل الزیارات: الباب الثامن و الثلاثون، فی زیاره الأنبیاء ع الحسین بن علی ع، الحدیث 3. و روی عن محمد بن الحسین، و محمد بن عبد الجبار، و روی عنه ابنه محمد. تفسیر القمی: سوره غافر فی تفسیر قوله تعالی: (وَ کَذٰلِکَ حَقَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ..). أقول: هذا هو عبد الله بن جعفر الحمیری المتقدم.
عبید الله بن عبد الله الدهقان. روی عن درست، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب ما یجب من الاقتداء بالأئمه ع 4، الحدیث 3. و روی عنه عمرو بن عثمان. کتاب النکاح 3، باب أن من عف عن حرم الناس عف عن حرمه 189، الحدیث 4، من الجزء المتقدم. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 314. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما لا یؤکل من الشاه و غیرها 7، الحدیث 1، إلا أن فیه عبید الله الدهقان، بدل عبد الله الدهقان، و هو الصحیح، و لا یبعد وقوع التحریف فی ما سواه أیضا، فلا وجود لعبد الله الدهقان فی کتب الرجال أیضا.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 412
و روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه علی بن معبد. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب من أمکن من نفسه 187، الحدیث 2. و روی عن عبد الحمید، و روی عنه جعفر بن محمد بن بشار. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 702 و 703. و روی
عن عبد الله بن سنان، و روی عنه نوح بن شعیب. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب أصول الکفر و أرکانه 115، الحدیث 3.
عبد الله الملقب برأس المذری. تقدم فی ابنه جعفر.
تقدم فی عبد الله بن السراج.
روی مرفوعا عن علی بن الحسین ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الصبر 47، الحدیث 4.
من أصحاب العیاشی، رجال الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (13).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن زید. کامل
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 413
الزیارات: الباب 50، فی کرامه الله تبارک و تعالی لزوار الحسین ع، الحدیث 1.
عبد الله العمری. روی عن أبیه، عن جده، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 2، باب إکرام الکریم من کتاب العشره 17، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه، و المرآه، و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن لا یبعد وقوع التحریف فیها، و الصحیح: أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن علی، عن عیسی بن عبد الله العلوی، عن أبیه، عن جده، بقرینه سند الروایه التی بعدها و سائر الروایات، و یظهر ذلک من طریق النجاشی و الشیخ فی الفهرست إلی عیسی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب. و روی عنه ابنه عیسی. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب فضل اللحم 55، الحدیث 2. أقول: هذا متحد مع من بعده.
عبد الله العلوی. روی عن أبیه، و روی عنه ابنه عیسی. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ثواب التعزیه 83، الحدیث 3. و روی عنه محمد بن علی بن عیسی. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب النوادر 38، الحدیث 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 414
کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها فی التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 397 و فیه: محمد بن علی بن عیسی بن عبد الله العمری، عن أبیه، عن جده، و الظاهر أن کلیهما محرف، و الصحیح محمد بن علی عن عیسی بن عبد الله العمری، عن أبیه، عن جده، و تقدم وجه ذلک. أقول: عبد الله هذا هو عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب (ع).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن راشد. الکافی: الجزء 3، باب من یدخل القبر و من لا یدخل من کتاب الجنائز 63، الحدیث 8، و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 930.
روی عن جعفر ع، عن أبیه ع، و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 612 و 613. و روی جعفر بن محمد، عن عبید الله عنه. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1055. أقول: کذا فی الوافی أیضا، و الطبعه القدیمه مشوشه، و فی الوسائل، و غیره: جعفر بن محمد بن عبید الله، عن عبد الله القداح، و هو الصحیح، و عبد الله هذا هو عبد الله بن میمون القداح المتقدم.
تقدم فی عبد الله بن الفضیل.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 415
روی عن الفیض بن المختار، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع 71، الحدیث 1. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه محمد بن علی، الحدیث 8، من الباب المزبور.
عبد الله بن یحیی الکاهلی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب التسلیم و فضل المسلمین 95، الحدیث 2. و روی عنه فضاله، و القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الماء و المنع منه، الحدیث 617، و الإستبصار: الجزء 3، باب من له شرب مع قوم یستغنی عنه، الحدیث 377. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1036. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب غسل المیت 18، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 873. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب ما یجب علی الجیران لأهل المصیبه 79، الحدیث 5. و روی عن أبی الفرج، و روی عنه العباس. التهذیب: الجزء 5، باب الطواف، الحدیث 390، و الإستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحدیث
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 416
772. و روی عن حماده بنت الحسن أخت أبی عبیده الحذاء، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب نوادر فی المهر 48، الحدیث 9. أقول: عبد الله هذا هو عبد الله بن یحیی الکاهلی المتقدم.
روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء 5، باب ما یجب علی المحرم اجتنابه، الحدیث 1082، و باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1176، و الإستبصار: الجزء 2، باب من مس لحیته فسقط منها شعر، الحدیث 674.
خادم الشیخ الحسین بن روح، له روایه فی بنی فضال تأتی فی علی بن الحسن بن علی بن فضال.
من أصحاب الصادق ع، ذکره البرقی. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 329. و رواها فی الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 702، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل یشتری من رجل من أهل الشرک امرأته..، الحدیث 280، إلا أن فی الموضع الثانی من التهذیب ابن بکیر. و الجزء 7، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث 330، و رواها فی الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 705،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 417
و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل یشتری من رجل من أهل الشرک امرأته، الحدیث 281.
عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الحسین ع، ذکره المولی عنایه الله القهبائی، و سائر النسخ خالیه عنه.
عبد الله رأس المذری. من ولد سلام بن المستنیر، من أصحاب الرضا ع، رجال الشیخ (64). أقول: تقدم فی ترجمه ابنه جعفر، عن النجاشی أن عبد الله هذا هو ابن جعفر الثانی ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب ع، و بذلک صرح السید ابن مهنا فی عمده الطالب: الفصل الثالث من الأصل الثالث فی عقب محمد ابن الحنفیه. و صرح الشیخ نفسه بذلک فی ترجمه العباس بن علی بن جعفر، فلا بد من حمل کلامه هنا علی أن عبد الله رأس المذری ینتهی إلی سلام بن المستنیر من طرف الإمام، و إلا فلا شبهه فی أنه ینتهی إلی محمد ابن الحنفیه و لیس من ولد سلام بن المستنیر، و الله العالم.چ
تقدم فی عبد الله بن النجاشی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 418
أبو مسروق، والد الهیثم بن أبی مسروق، ذکره النجاشی فی ترجمه الهیثم بن أبی مسروق. قال الکشی (233): «حمدویه، قال: لأبی مسروق ابن یقال له الهیثم، سمعت أصحابی یذکرونهما بخیر، کلاهما فاضلان».
روی عن هارون بن مسلم، و روی عنه قبیصه. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب ما یستحب أن تطعم الحبلی 12، الحدیث 5.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن مقرن. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب إطعام المؤمن 86، الحدیث 10. أقول: لا یبعد أن یکون عبد الله الوصافی هو عبد الله بن الولید الوصافی المتقدم.
وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ أحد عشر موردا. فقد روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و عن أبیه. و روی عنه ابنه سلیمان و ابنه عیسی. أقول: عبد الله الهاشمی هذا مشترک، فإذا روی عن أبیه، و روی عنه ابنه عیسی، فهو عبد الله العلوی المتقدم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 425
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 427
عبد الرحیم القصیر- عبد الله الهاشمی
روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 304. و روی عنه ابن مسکان. الفقیه: ج 3، ح 996. و روی عنه الربیع بن بکر أبو الخضیب. التهذیب: ج 3، ح 627. و روی عنه الربیع بن بکر الأزدی أبو الخضیب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 38، ح 9. و روی عنه عبد الله بن مسکان. الروضه: ح 455. و روی عنه محمد بن یحیی الخثعمی. التهذیب: ج 3، ح 798. و روی عنه منصور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 10، ح 4. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه حماد بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 16، ح 1. و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 95، ح 1. و الفقیه: ج 1، ح 1551. و التهذیب: ج 1، ح 304. و روی عنه عمر بن أبان الکلبی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 12. و روی عنه محمد بن الفضل. الکافی: ج 6، ک 8، ب 22، ح 7. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه سعدان بن مسلم. التهذیب: ج 1، ح 1349. و روی مضمره، و روی عنه إسحاق بن عمار. الکافی: ج 3، ک 3، ب 86، ح 4.
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 566. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 150، ح 3. و روی صالح، عن بعض أصحابه عنه. الروضه: ح 365. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 3. و
روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 32. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 239.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 428
و روی عن أبی الجارود، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 2. و روی عنه الحسن بن ظریف. الروضه: ح 501. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 10، ح 484. و روی عن حذیفه بن منصور، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 20. و روی عن حسان الجمال، و روی عنه الحجال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 225، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 746. و روی عن حکیم مؤذن ابن [بنی عیسی، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 10. و روی عن حکیم مؤذن بنی عبس، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 4، ح 344 (الإستبصار: ج 2، ح 179). و روی عن سلیمان بن هلال، و روی عنه القاسم. التهذیب: ج 10، ح 226 (الإستبصار: ج 4، ح 839). و روی عنه القاسم بن محمد. الفقیه: ج 4، ح 21. و التهذیب: ج 10، ح 146 (الإستبصار: ج 4، ح 797)، و 207 (الإستبصار: ج 4، ح 797). و روی عنه القاسم بن محمد الجوهری. الکافی: ج 7، ک 3، ب 21، ح 7. و التهذیب: ج 10، ح 194 (الإستبصار: ج 4، ح 820). و روی عن عثمان بن زیاد، و روی عنه عثمان بن
عیسی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عثمان بن زیاد. و روی عن عطیه، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 86. و روی عن فضیل بن سکره، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 6، و ک 4، ب 40، ح 8. و روی عن معاویه بن عمار. الفقیه: ج 3، ح 430. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 5، ک 2، ب 18، ح 7.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 429
و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 12. و روی مضمره، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 145 (الإستبصار: ج 3، ح 257).
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن مهزیار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 6، ح 5. و روی عن الرضا ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 27. الفقیه: ج 3، ح 1452. و روی محمد بن أبی عبد الله رفعه عنه. الکافی: ج 1، ک 3، ب 7، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 9، ح 509 (الإستبصار: ج 4، ح 359). و روی عن عبد الله بن جندب، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 1. و روی عن یونس، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 5، ح 2. و
روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 2. و الروضه: ح 54. و روی عن رجل، عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه محمد بن أحمد. الروضه: ح 461. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 126، ح 2.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 82، ح 2، و ب 90، ح 2. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه ابن محبوب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 430
الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 17، و ج 3، ک 3، ب 13، ح 9، و ب 62، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 913. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 198، ح 1. و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 20، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 132. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 126، ح 15، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 9. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 105، ح 7، و ج 5، ک
3، ب 56، ح 7، و ج 7، ک 3، ب 26، ح 17، و ک 4، ب 24، ح 13. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 48، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 310، و 721،. و التهذیب: ج 4، ح 627، و ج 5، ح 1107، و ج 8، ح 732، و ج 10، ح 266، 764. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 2، ک 2، ب 41، ح 1.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 24. و روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 22، ح 3. و روی عن أبی جعفر محمد بن علی الرضا ع. الفقیه: ج 3، ح 1007، و 1746. و روی عنه سهل بن زیاد. الفقیه: ج 3، ذیل ح 1007. و التهذیب: ج 9، ح 354. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 1. و روی عن إبراهیم بن أبی محمود. الفقیه: ج 1، ح 1238. و روی عن الحسن بن الحسین العرنی، و روی عنه سهل بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 83، ح 6، و ج 3،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 431
ک 1، ب 40، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 538. و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه
أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 4. و روی عن سهل بن سعد. الفقیه: ج 2، ح 355. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 11، و ب 24، ح 5، و ک 4، ب 13، ح 4، و ب 107، ح 56. و روی عن مالک بن عامر، و روی عنه بعض أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 4، ب 86، ح 4. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 59. و روی عن موسی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 30، ح 1، و ب 107، ح 39. و روی عن موسی بن محمد العجلی، و روی عنه أحمد بن مهران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 18، ح 2.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 112، ح 3. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 207 (الإستبصار: ج 1، ح 212). و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 7، ح 1057 (الإستبصار: ج 3، ح 490). و روی عن أبی إسحاق، و روی عنه حماد بن خالد. التهذیب: ج 7، ح 716. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 14، ح 1،
و ب 17، ح 2، و ب 23، ح 1، و ب 39، ح 5، و ب 74، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 135 (الإستبصار: ج 3، ح 994)، و 209، و 671 (الإستبصار: ج 3، ح 1324، فیه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عن عبد الکریم بن عمرو، عن أبی بصیر).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 432
و روی عنه أحمد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 34، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 406 (الإستبصار: ج 3، ح 1182، و فیه أحمد بن محمد). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 1266 (الإستبصار: ج 3، ح 670). و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 4، ح 12، و ج 4، ک 3، ب 20، ح 1، و ب 191، ح 8، و 9، و ج 6، ک 2، ب 58، ح 2، و ب 63، ح 5، و ب 65، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 677 (الإستبصار: ج 1، ح 85)، و ج 5، ح 111 (الإستبصار: ج 2، ح 918)، و ج 8، ح 326 (الإستبصار: ج 3، ح 1125). و روی عنه جعفر بن سماعه، و علی بن خالد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 17، ح 2. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 20، ح 14. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 5، ک 2، ب 47، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 965 (الإستبصار:
ج 3، ح 161). و روی عن ابن مسکان، و روی عنه جعفر، و علی بن خالد. التهذیب: ج 7، ح 516. و روی عن أیوب أخی أدیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 58، ح 2. و روی عن جماعه بن سعد الخثعمی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 3. و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 8، ح 5. و روی عن الحسن بن هارون، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 92، ح 9. و روی عن الحسن الصیقل، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 81، ح 2. و روی عن الحسین بن حماد، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 2، ح 1465. و روی عن زراره، و روی عنه ابن أبی نصر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 433
الکافی: ج 6، ک 2، ب 69، ح 5. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 24، ح 2. و روی عن سماعه، و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 7، ک 7، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 1011. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 127، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 48،
ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 164 (الإستبصار: ج 2، ح 536)، و ج 7، ح 861 (الإستبصار: ج 3، ح 457)، و ج 8، ح 1177 (الإستبصار: ج 2، ح 536)، و ج 10، ح 699. و روی عن عبد الله بن سلیمان الصیرفی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 2. و روی عن محمد بن حکیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 34، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 405. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 82، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 1277 (الإستبصار: ج 3، ح 680). و روی عن یزید بن خلیفه، و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 5، ح 1242 (الإستبصار: ج 2، ح 695). و روی عن الحلبی، و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 74، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 1452 (الإستبصار: ج 2، ح 1147، و فیه أحمد بن محمد بن أبی نصر)، و ج 8، ح 672، و ج 10، ح 296. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 132، ح 6، و ج 6، ک 2، ب 65، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 682. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 66، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 4،
ح 6، و ک 3، ب 14، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 29، ح 7. و التهذیب: ج 8، ح 145، و 776. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 434
الکافی: ج 6، ک 2، ب 39، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 484. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 11. و روی عنه البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 1668. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 19، ح 1.
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 2، ح 351. و روی عنه محمد بن سنان. الروضه: ح 427، 430. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 83، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 215. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 1، و ب 62، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 798، و ج 7، ح 1566، 1805، و ج 8، ح 646 (الإستبصار: ج 3، ح 1324). و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 1663. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 5، ک 3، ب 55، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1804. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه الحسن بن
علی الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 68، ح 4. و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 86، ح 2. و روی عن أیوب أخی أدیم، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 139، ح 3. و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 789 (الإستبصار: ج 1، ح 632). و روی عنه البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 1568. و روی عن الحسن بن هارون،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 435
و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن هارون. و روی عن الحسین بن حماد، و روی عنه ابن أبی نصر. التهذیب: ج 2، ح 579 (الإستبصار: ج 1، ح 1342). و روی عن الحسین بن حماد الکوفی، و روی عنه البزنطی، مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن حماد الکوفی. و روی عن حکم بن محمد بن القاسم، و روی عنه عبیس بن هشام. الروضه: ح 417. و روی عن زراره، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 191، ح 2. و روی عن زید الشحام أبی أسامه، و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 8. و روی عن سعید الأعرج، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 57، ح 1. و روی عن سعید بن یسار، و
روی عنه البزنطی. الفقیه: ج 2، ح 1473. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 6. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 175، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 906. و روی عن عبد الحمید بن أبی الدیلم، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 64، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 4، ذیل ح 2. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 1، ح 262، و ج 2، ح 712 (الإستبصار: ج 1، ح 1389). و روی عن عمار بن مروان، و روی عنه الوشاء. الروضه: ح 276. و روی عن عمرو بن البراء، و روی عنه جعفر بن سماعه و علی بن خالد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 10، ح 4. و روی عن محمد بن حکیم، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 1603.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 436
و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه ابن أبی نصر. الفقیه: ج 4، ح 730.
روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 46، ح 1. و روی عن الحارث بن المغیره النصری، و روی عنه جعفر بن محمد بن حکیم. التهذیب: ج 4، ح 405. و روی عن حبابه الوالبیه، و روی عنه
عبد الله بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 3. و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 95، ح 3. و روی عن زراره، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 1698. و روی عن سعید بن عبد الله الأعرج الکوفی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سعید بن عبد الله. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه الحسن بن علی بن زیاد. التهذیب: ج 4، ح 417. و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 95، ح 3. و روی عن الفضل بن یسار، و روی عنه الحسن بن علی الخزاز. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 5. و روی عن لیث المرادی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الکریم بن عتبه. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه الحسن بن علی بن زیاد. التهذیب: ج 4، ح 417.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 1333. و روی عنه صفوان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 437
التهذیب: ج 3، ح 541 (الإستبصار: ج 1، ح 843). و روی عنه فضاله و النضر. التهذیب: ج 2، ح 202. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 283، و 287 (الإستبصار: ج 3، ح 1100)،
و 291 (الإستبصار: ج 3، ح 1104). و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 486. و روی عن أبی مریم، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1310 (الإستبصار: ج 1، ح 103، و فیه العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغیره). و روی عن أبیه، و روی عنه ابنه الحسین. الکافی: ج 5، ک 1، ب 18، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 256 (الإستبصار: ج 3، ح 6). و روی عنه ابنه علی. التهذیب: ج 3، ح 239. و روی عنه ابنه عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 68، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 49، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 126 (الإستبصار: ج 1، ح 148)، و ج 2، ح 1130، و ج 3، ح 855، و 958، و ج 7، ح 1578. و روی عن أحمد بن محمد، و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 6، ح 199. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 919. و روی عن بکر بن صالح، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 807. و روی عن الحسن، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 610. و روی عن رفاعه، روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1078. و روی عن عبید، و روی عنه الحجال. التهذیب: ج 2، ح 729. و روی عن العلاء، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 1503.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 438
و روی عنه الحسن
بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 8، ح 882 (الإستبصار: ج 4، ح 58)، و ج 9، ح 1206 (الإستبصار: ج 4، ح 668). و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه سلمه بن أبی الخطاب. الروضه: ح 494. و روی عن محمد بن عیسی بن عبد الله، و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 10، ح 118. و روی عن الحلبی، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 245، 571 (الإستبصار: ج 3، ح 1274). و روی عن السکونی، و روی بنان، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1817. و روی مضمره، و روی عنه یعقوب بن سالم. التهذیب: ج 2، ح 665. و روی القاسم بن عروه، عن عبد الله أو عن برید بن معاویه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: ج 9، ح 1135 (الإستبصار: ج 4، ح 598).
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 147، 311، 429، و 1026، 1074، 1409، و ج 2، ح 822، و ج 3، ح 65، 125. و روی عنه أبو جمیله. الفقیه: ج 3، ح 331. و روی عنه یحیی الحناط. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 15. و روی عنه ابن أبی عمیر مرفوعا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 97، ح 4. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 97، ح 23. و الفقیه: ج 4، ح 889. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 38، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 909، و
ج 9، ح 1354 (الإستبصار: ج 4، ح 729، و فیه عبد الله بن یعفور
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 439
من غلط المطبعه). و روی عنه إبراهیم بن عبد الحمید. التهذیب: ج 4، ح 142. و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 1، ح 1351 (الإستبصار: ج 1، ح 628). و روی عنه ثابت. التهذیب: ج 7، ح 383. و روی عنه جابر المکفوف. الکافی: ج 2، ک 1، ب 97، ح 5. و روی عنه حبیب الخثعمی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 177، ح 2. و روی عنه حریز. التهذیب: ج 1، ح 1124 (الإستبصار: ج 1، ح 365). و روی عنه الحسن بن علی بن مهران. الکافی: ج 6، ک 8، ب 46، ح 5. و روی عنه الحسین بن المختار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 31، ح 3، ب 40، ح 2. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 624، و ج 7، ح 1663 (الإستبصار: ج 3، ح 871). و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 8، ح 735. و روی عنه زیاد بن أبی الحلال. التهذیب: ج 1، ح 740 (الإستبصار: ج 1، ح 611). و روی عنه سلیمان الرحال. الکافی: ج 6، ک 9، ب 4، ح 5. و روی عنه عبد العزیز. التهذیب: ج 2، ح 1420، 1594. و روی عنه عبد العزیز العبدی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 126، ح 15، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 9. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو.
التهذیب: ج 1، ح 262، و ج 2، ح 712 (الإستبصار: ج 1، ح 1389). و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 15. و روی عنه عبد الله بن عون الشامی أبو الحسن. التهذیب: ج 2، ح 687 (الإستبصار: ج 1، ح 1058). و روی عنه عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 2، ح 270، و ج 3، ح 138 (الإستبصار: ج 1، ح 1669). و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 5، و ج 2،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 440
ک 1، ب 51، ح 10. و التهذیب: ج 5، ح 1314 (الإستبصار: ج 2، ح 732)، و ج 7، ح 1892، و ج 8، ح 22. و روی عنه علی بن رئاب. التهذیب: ج 5، ح 1314. و روی عنه عیسی الفراء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 27، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 866. و التهذیب: ج 5، ح 1542. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 5. و روی عنه محمد بن حمران. التهذیب: ج 7، ح 1657 (الإستبصار: ج 3، ح 867). و روی عنه محمد بن القاسم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 77، ح 6، و ج 6، ک 6، ب 3، ح 6، و ک 8، ب 46، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 199، و ج 9، ح 64. و روی عنه منصور بن حازم. التهذیب: ج 1، ح 535 (الإستبصار: ج 1، ح 435، و فیه ابن
أبی یعفور، عن أبی عبد الله ع)، و ج 4، ح 612 (الإستبصار: ج 2، ح 269، و فیه ابن أبی یعفور). و روی عنه نوح بن دراج. الکافی: ج 1، ک 4، ب 39، ح 2. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 3، ح 10. و التهذیب: ج 6، ح 903. و روی عن أخیه عبد الکریم بن أبی یعفور، و روی عنه موسی بن أکیل. التهذیب: ج 6، ح 597 (الإستبصار: ج 3، ح 34). و روی عن أبی الصامت، و روی عنه عبد الکریم بن عمرو الخثعمی. التهذیب: ج 4، ح 417. و روی مضمره، و روی ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1792. و روی عن أبی عمرو المتطبب، و روی عنه ظریف بن ناصح. الکافی: ج 7، ک 4، ب 32، ذیل ح 9، ب 38، ح 2، و ب 40، ح 1، و ب 51، ح 9. و التهذیب: ج 10، ح 668، 1019، 1148. و روی عن أبی یحیی الصنعانی، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 42، ح 1. و روی عن الحسین بن عثمان، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 10، ح 1037.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 441
و روی عن الحسین الرواسی، و روی عنه ظریف بن ناصح. الفقیه: ج 4، ح 194. و روی عن عبد الله بن هاشم، و روی عنه محمد حذاهی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 3.
روی عن أبی أیوب الخزاز، و روی عنه
محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 21، ح 4. و روی عن ابن أذینه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 313. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 53، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 156، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 608، 983. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح 423. و روی عن حریز، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 1، ب 33، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 67، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 17، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 355 (الإستبصار: ج 1، ح 393)، و ج 2، ح 655 (الإستبصار: ج 1، ح 1080)، و ج 7، ح 424 (الإستبصار: ج 3، ح 317)، و ج 9، ح 1014. و روی عن حریز بن عبد الله، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1138 (الإستبصار: ج 1، ح 393، و فیه حریز فقط)، و ج 3، ح 289 (الإستبصار: ج 1، ح 1739). و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 191، ح 11. و روی عن داود بن علی الیعقوبی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 5، ح 917. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 7، ک 6، ب 8، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 517. و روی عنه
محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 6. و روی عن کردین المسمعی، و روی عنه الحسین بن سعید.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 442
التهذیب: ج 1، ح 518 (الإستبصار: ج 1، ح 387). و روی عن رجل، عن زراره، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 9، ح 22 (الإستبصار: ج 4، ح 212).
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن خالد الأصم. التهذیب: ج 7، ح 1962 (الإستبصار: ج 3، ح 689). و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 151، 796، و ج 2، ح 86، و ج 3، ح 728. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 99، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1133. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 4، ب 79، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 550. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 4، ب 44، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 799. و روی عنه ابن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 1265. و روی عنه إسماعیل بن عباد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 29، ح 3. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 9، ح 892. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1182 (الإستبصار: ج 1، ح 469). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 300، 823 (الإستبصار: ج 1، ح 665)، و ج 2، ح 1341، و ج 3، ح 136 (الإستبصار: ج 1، ح 1667)، و ج
4، ح 489 (الإستبصار: ج 2، ح 226). و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1300 (الإستبصار: ج 3، ح 706). و روی عنه زیاد بن مروان القندی. التهذیب: ج 1، ح 213 (الإستبصار: ج 1، ح 218). و روی عنه سهل. الکافی: ج 5، ک 2، ب 127، ح 10. و روی عنه صفوان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 443
الکافی: ج 6، ک 1، ب 14، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 1536 (الإستبصار: ج 1، ح 1501)، و ج 3، ح 55 (الإستبصار: ج 1، ح 1599)، و 321، و ج 5، ح 33 (الإستبصار: ج 2، ح 465)، و ج 7، ح 1764. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 857 (الإستبصار: ج 1، ح 1481)، و ج 7، ح 131 (الإستبصار: ج 3، ح 247)، و 1477. و روی عنه العباس بن عامر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 46، ح 4. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. التهذیب: ج 4، ح 1618 (الإستبصار: ج 2، ح 117). و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 2، ح 1289، و ج 3، ح 366 (الإستبصار: ج 1، ح 1639). و روی عنه عبد الله بن المنذر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 17. و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 2، ح 858 (الإستبصار: ج 1، ح 1482). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 14. و روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 3، ح 136 (الإستبصار:
ج 1، ح 1667، و فیه فضاله فقط)، و 364 (الإستبصار: ج 1، ح 1637). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 497 (الإستبصار: ج 1، ح 793). و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 141 (الإستبصار: ج 1، ح 167)، و ج 7، ح 131 (الإستبصار: ج 3، ح 247). و روی عنه مروان بن مسلم. التهذیب: ج 4، ح 190 (الإستبصار: ج 2، ح 25). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 5، ب 13، ح 7. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 3، ح 47 (الإستبصار: ج 1، ح 1578). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 7، ک 6، ب 11، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 554، و ج 8، ح 233 (الإستبصار: ج 3، ح 1055).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 444
و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 151، ح 2، و ج 6، ک 7، ب 34، ح 4. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 9، ح 511 (الإستبصار: ج 4، ح 362). و روی عنه محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 8، ح 336. و روی عن أبیه، و روی عنه العباس بن عامر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 22، ح 1. و روی عنه العباس بن عامر القصبانی. التهذیب: ج 1، ح 268. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 7، ک 3، ب 11، ح 6. و روی عنه علی بن رئاب. الفقیه: ج 3، ح 1274. و
روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 6، ح 1196. و روی عن إبراهیم الأحمری، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 1535 (الإستبصار: ج 1، ح 1496). و روی عن أدیم بن الحر، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1271. و روی عن أدیم بن الحر الخزاعی، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 5، ح 1132. و روی عن أدیم بیاع الهروی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 82، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1272 (الإستبصار: ج 3، ح 674). و روی عن ثعلبه أبی إسحاق، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، 359. و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 164. و روی عن الحسین البزاز [الرزاز، و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 9، ح 972 (الإستبصار: ج 4، ح 642). و روی عنه جعفر بن بشیر البجلی. التهذیب: ج 9، ح 1176 (الإستبصار: ج 4، ح 642، و فیه جعفر بن بشیر فقط).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 445
و روی عن الحسین الرزاز [البزاز، و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 2، ح 1. و روی عن حفص بن أبی عیسی، و روی عنه صفوان بن یحیی، و فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 1، ح 808. و روی عن حمران. الفقیه: ج 3، ح 1652. و روی عن حمران بن أعین. و روی
عنه محسن بن أحمد. التهذیب: ج 9، ح 205. و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 7، ک 2، ب 14، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1008. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 7. و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 8، ح 32. و روی عن درست، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 10، ح 1031. و روی عن روح بن عبد الرحیم، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 8، ح 638. و روی عن زراره. الفقیه: ج 2، ح 461. و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 45. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 2، ب 78، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 529 (الإستبصار: ج 3، ح 1241). و روی عنه إبراهیم بن یزید الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 1. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1868 (الإستبصار: ج 3، ح 826). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الفقیه: ج 4، ح 683. و التهذیب: ج 1، ح 384، 604، 853، و ج 2، ح 62 (الإستبصار: ج 1، ح 891)، و 336 (الإستبصار: ج 1، ح 1277)، و ج 4، ح 687 (الإستبصار: ج 2، ح 329)، و ج 8، ح 904. و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 162، 277 (الإستبصار: ج 3، ح 1095).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 446
و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 2،
ح 1454. و روی عنه سلیمان الجعفری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 7. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 258 (الإستبصار: ج 1، ح 1180). و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 604، و ج 5، ح 1332. و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 6، ک 2، ب 5، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 163. و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 9. و روی عنه عبد الله بن موسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 5. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 9، ح 1. و التهذیب: ج 2، ح 53 (الإستبصار: ج 1، ح 882)، و 533 (الإستبصار: ج 1، ح 1320)، و 1046 (الإستبصار: ج 1، ح 981)، و 1400. و روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 1، ح 604. و روی عنه الفضل بن یزید الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 146، ح 1. و روی عنه القاسم بن عروه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 160، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 31، ح 4، و ب 41، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 814، و ج 4، ح 1 (الإستبصار: ج 2، ح 1)، و ج 4، ح 30، 54 (الإستبصار: ج 2، ح 58)، و 104 (الإستبصار: ج 2، ح 66)، و 561، و ج
8، ح 266 (الإستبصار: ج 3، ح 1086)، و 303 (الإستبصار: ج 3، ح 1115)، و ج 9، ح 415. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 149، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 651. و روی عنه محمد بن خالد الأصم. التهذیب: ج 7، ح 1502 (الإستبصار: ج 3، ح 833). و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1401. و روی عنه النضر بن سوید. التهذیب: ج 2، ح 54.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 447
و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 3، و 4. و روی عنه الحجال. التهذیب: ج 2، ح 305 (الإستبصار: ج 1، ح 1231). و روی عن زراره بن أعین، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 22، ح 3. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 107 (الإستبصار: ج 3، ح 982). و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 3، ب 20، ح 5. و روی عن سالم الأشل، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 6، ک 4، ب 1، ح 3. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 9، ح 108 (الإستبصار: ج 4، ح 249). و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه ابن فضال. الروضه: ح 36. و روی عن شهاب بن عبد ربه، و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 9. و روی عن صالح بن سیابه، و روی عنه الحسن بن علی
بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 824 (الإستبصار: ج 1، ح 666). و روی عن ضریس بن عبد الملک، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1053 (الإستبصار: ج 3، ح 486). و روی عن عبد الحمید الطائی، و روی عنه العباس بن عامر الثقفی. التهذیب: ج 3، ح 225 (الإستبصار: ج 1، ح 1806). و روی عنه محمد بن عبد الله الحلبی. التهذیب: ج 3، ح 225 (الإستبصار: ج 1، ح 1806، و فیه محمد بن عبید الله الحلبی). و روی عن عبد الرحمن بن أعین، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 2. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 522 (الإستبصار: ج 1، ح 822). و روی عن عبد الله اللحام، و روی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 448
عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 329 (الإستبصار: ج 3، ح 280)، و 330 (الإستبصار: ج 3، ح 281)، و ج 8، ح 705 (الإستبصار: ج 3، ح 281). و روی عن عبد الملک بن عمرو الأحول، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 344. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 1437 (الإستبصار: ج 1، ح 1399، و فیه ابن زراره)، و ج 5، ح 383 (الإستبصار: ج 2، ح 767). و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 359. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 8، ح 707 (الإستبصار: ج 3،
ح 757). و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 8، ح 613 (الإستبصار: ج 3، ح 1296). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 64، ح 2، و ب 126، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1558. و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 274 (الإستبصار: ج 3، ح 1093). و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 3، ح 651، و ج 5، ح 382 (الإستبصار: ج 2، ح 766)، و 456 (الإستبصار: ج 2، ح 811)، و ج 8، ح 500 (الإستبصار: ج 3، ح 1208). و روی عنه العباس بن عامر. التهذیب: ج 4، ح 875، و ج 7، ح 1491، و ج 9، ح 899، 1000 (الإستبصار: ج 4، ح 543). و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 6. و التهذیب: ج 8، ح 358 (الإستبصار: ج 3، ح 1077)، و ج 9، ح 1343. و روی عنه علی بن رباط. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 1343. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 1180. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 8، ح 871 (الإستبصار: ج 4، ح 47). و روی عنه محمد بن عبید الله الحلبی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 449
التهذیب: ج 9، ح 1000 (الإستبصار: ج 4، ح 543). و روی عنه یحیی بن المثنی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 6، و 12. و روی عن علی بن حنظله،
و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 369 (الإستبصار: ج 1، ح 1200). و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 38 (الإستبصار: ج 1، ح 291). و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 1553. و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه ابن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 94. و روی عن الفضل أبی العباس البقباق، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 7، ک 2، ب 17، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 526). و روی عن فضیل بن یسار، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 8، ح 2. و روی عن محمد بن الطیار، و روی عنه محمد بن عبید الله بن علی الحلبی، و العباس بن عامر. التهذیب: ج 4، ح 9 (الإستبصار: ج 2، ح 9، و فیه محمد بن عبید الله الحلبی، و العباس بن عامر، عن عبد الله بن بکیر، عن محمد الطیار، و فی بعض نسخه محمد بن جعفر الطیار). و روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 3، ح 1159. و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 2، ح 331 (الإستبصار: ج 1، ح 1272). و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 21، ح 1، و ب 22، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 1047. و روی أحمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1594. و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 1، ح
1036، و ج 3، ح 942. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1593. و روی عنه الحسن بن علی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 450
الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 791 (الإستبصار: ج 4، ح 476). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1104، و ج 2، ح 336 (الإستبصار: ج 1، ح 1277). و ج 4، ح 940 (الإستبصار: ج 2، ح 306)، و ج 8، ح 556. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 9، ح 1145. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 331 (الإستبصار: ج 1، ح 1272). و روی عنه العلاء بن رزین. الکافی: ج 7، ک 2، ب 23، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1086 (الإستبصار: ج 4، ح 588). و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 1، ح 532. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 9، ح 791 (الإستبصار: ج 4، ح 476). و روی محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1594. و روی عنه محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 8، ح 336. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 141 (الإستبصار: ج 2، ح 524). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ذیل ح 3. و روی عنه الحجال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 67، ح 3. و روی عن مسمع البصری، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 2، ح 1154 (الإستبصار: ج 1، ح 1158). و روی عن معاویه بن
میسره، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 648 (الإستبصار: ج 1، ح 42). و روی عن میسر، و روی عنه أبو الفضل الثقفی. التهذیب: ج 5، ح 465 (الإستبصار: ج 2، ح 819). و روی عن میسره، عن عبد العزیز، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 4، ح 82. و روی عن هیثم بن عبید أبی کهمس، و روی عنه الحسن.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 451
التهذیب: ج 8، ح 318 (الإستبصار: ج 3، ح 1001). و روی عن یحیی الأزرق، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 8، ح 320 (الإستبصار: ج 3، ح 1026). و روی عن الحلبی، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 1، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1039. و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 1، ح 436 (الإستبصار: ج 1، ح 437)، و ج 4، ح 575، 648، 739 (الإستبصار: ج 2، ح 360)، و ج 9، ح 1203 (الإستبصار: ج 4، ح 665). و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 73، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1330، 1399، 1489. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 11. و التهذیب: ج 3، ح 112 (الإستبصار: ج 1، ح 1645). و روی عن بعض أصحابنا، عن أحدهما ع، و روی عنه الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 97 (الإستبصار: ج 2،
ح 74). و روی عنه علی بن عقبه. التهذیب: ج 4، ح 35 (الإستبصار: ج 2، ح 41). و روی عنه یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیات. الکافی: ج 4، ک 2، ب 83، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا، عنهم ع، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 9، ح 1277 (الإستبصار: ج 4، ح 702). و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 67، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 361. و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 4. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 452
ع، و روی عنه إسماعیل المدائنی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 47، ح 24. و روی مرسلا، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1251 (الإستبصار: ج 1، ح 470). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ح 4. و روی مرسلا بل هو من رأیه، و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 8، ح 89 (الإستبصار: ج 3، ح 964). و روی عمن رواه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن الجهم. التهذیب: ج 4، ح 77 (الإستبصار: ج 2، ح 81).
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه، قال: حدثهم. التهذیب: ج 9، ح 1207 (الإستبصار: ج 4، ح 669). و روی عنه
محمد بن عبد الله بن هلال. التهذیب: ج 5، ح 1178 (الإستبصار: ج 2، ح 676). و روی عنه یحیی بن المبارک. التهذیب: ج 5، ح 901 (الإستبصار: ج 2، ح 1061). و روی عن أبی جمیله، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 9، 10، و ک 4، ب 7، ح 10، و ک 6، ب 1، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 684. و التهذیب: ج 6، ح 509، و ج 9، ح 1119 (الإستبصار: ج 4، ح 617)، و ج 10، 380، 381، 573، و 604 (الإستبصار: ج 4، ح 1070)، و 961 (الإستبصار: ج 4، ح 1070)، و 1069 (الإستبصار: ج 4، ح 1117). و روی عن أبی الصباح الکنانی، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 66، ح 3. و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 6، ک 6، ب 58، ح 2. و روی عن أبی عبد الله الخراسانی،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 453
و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن سالم. و روی عن أبی المغراء، و روی عنه الحسن بن محمد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 3، ح 2، و ب 4، ح 4. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 21، ح 4، و ک 2، ب 9، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 553، و ج 9، ح 966. و روی عنه الفضل بن شاذان. الکافی: ج 7، ک 2،
ب 25، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 1108. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 46، ح 5، و 7، و ب 49، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1178 (الإستبصار: ج 3، ح 581). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 22، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 979 (الإستبصار: ج 1، ح 903)، و ج 6، ح 1120، و ج 7، ح 187، و ج 8، ح 883 (الإستبصار: ج 4، ح 59). و روی عن ابن سنان، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 17. و الروضه: ح 182. و روی عن إبراهیم بن خلف بن عباد الأنماطی، و روی عنه الحسن بن معاویه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 11. و روی عن إسحاق بن عمار. الفقیه: ج 3، ح 1111. و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 26، ح 8. و روی عنه ابن المبارک. التهذیب: ج 6، ح 1112. و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 8، ح 884 (الإستبصار: ج 4، ح 60، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه). و روی عنه الحسن بن علی الکوفی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 36، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1802. و روی عنه الحسن بن محمد بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 454
سماعه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 35، ح 13، و ک 2، ب 23، ح 5،
و ب 49، ح 8. و الفقیه: ج 4، ح 600. و التهذیب: ج 7، ح 571، 683 (الإستبصار: ج 3، ح 392)، و 829 (الإستبصار: ج 3، ح 452، و ج 9، ح 1084 (الإستبصار: ج 4، ح 586)، و 1385. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 27. و التهذیب: ج 2، ح 1514، و ج 9، ح 923. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 4، ح 69 (الإستبصار: ج 2، ح 87). و روی عنه محمد بن عبد الله بن هلال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 92، ح 15، و ب 100، ح 4. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 40، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 1071 (الإستبصار: ج 3، ح 220). و روی عنه محمد بن عمران. الکافی: ج 5، ک 3، ب 187، ح 10. و روی عنه محمد بن عمران السبیعی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 16. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1115. و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 19، و ج 2، ک 1، ب 33، ح 2، و ب 78، ح 14، و ب 105، ح 11، و ب 165، ح 17، و ب 169، ح 3، و ک 2، ب 33، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 41، ح 5، و ب 212، ح 34، و ج 5، ک 2، ب 50، ح 6، و ج 6،
ک 6، ب 8، ح 4، و ب 53، ح 6، و ب 80، ح 3، و ک 8، ب 33، ح 8، و ج 7، ک 3، ب 21، ح 9، و ک 7، ب 17، ح 15، 16. و الروضه: ح 182، 302، 570. و التهذیب: ج 4، ح 1048، و ج 6، ح 334، 1154، و ج 7، ح 1377 (الإستبصار: ج 3، ح 734)، و ج 8، ح 1138، 1139، 1174، و ج 9، ح 328، و ج 10، ح 206، 513. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 40، ح 10، و ج 6، ک 6، ب 8، ح 4. التهذیب: ج 6، ح 1069.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 455
و روی هو عن إسحاق بن عمار أو غیره، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 5. و الروضه: ح 183. و روی عن جمیل، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 20، ح 3، و ب 63، ح 8. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 1309 (الإستبصار: ج 4، ح 713). و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 26، ح 6. و روی عن ذریح، و روی عنه الحسن بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1004 (الإستبصار: ج 1، ح 925، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه). و روی عنه الحسن بن محمد
بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 1022 (الإستبصار: ج 1، ح 949). و روی عن ذریح المحاربی، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 978 (الإستبصار: ج 1، ح 897). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 12، ح 5. و روی عن سلام بن أبی عمره، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 61. و روی عن سماعه. الفقیه: ج 4، ح 518. و روی عنه عبد الله بن المبارک. الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 8، 10. و التهذیب: ج 9، ح 750، 755 (الإستبصار: ج 4، ح 462). و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 17، و ب 169، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 4، ح 5، و ب 48، ح 9. و الروضه: ح 182. و التهذیب: ج 6، ح 334، و ج 9، ح 749، و ج 10، ح 380، 573. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 4، ک 3، ب 109، ح 14، و ج 6، ک 7، ب 36، ح 1.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 456
و روی عن سیف، و روی عنه الحسن بن علی بن عبد الله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 791 (الإستبصار: ج 1، ح 640، و فیه الحسن بن علی بن عبید الله، عن عبد الله بن جبله، عن سیف). و روی عن سیف بن عمیره، و روی
عنه الحسن بن علی بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 1346 (الإستبصار: ج 1، ح 640، و فیه الحسن بن علی بن عبید الله، عن عبد الله بن جبله، عن سیف). و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 155، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 856. و روی عن عاصم الحناط، و روی عنه یحیی بن المبارک. التهذیب: ج 10، ح 1001. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 6. و التهذیب: ج 8، ح 258 (الإستبصار: ج 3، ح 1077)، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 14، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1008، 1343. و روی عنه الحسن بن معاویه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 9. و روی عن عبد الله بن سعید، و روی عنه العباس بن عامر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 99، ح 11. و روی عن عبد الله بن سنان. الفقیه: ج 1، ح 1225. و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 1. و روی عن عبد الله بن عتبه، و روی عنه الحسن بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 171، ح 1. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 7، ح 498. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 16، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 1567. و روی عن
العلاء، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 67، ح 5.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 457
و روی عنه أحمد بن الحسن بن أبان. التهذیب: ج 4، ح 429 (الإستبصار: ج 2، ح 199). و روی عنه الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 1415. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 969 (الإستبصار: ج 1، ح 879)، و 972 (الإستبصار: ج 1، ح 906). و التهذیب: ج 6، ح 1118، و ج 7، ح 568، 819، و 905، و ج 8، ح 733. و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه الطاطری. التهذیب: ج 2، ح 661 (الإستبصار: ج 1، ح 906، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه من باب اختلاف الطریق، و فیه أیضا العلاء فقط). و روی عن علی بن حمزه، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 24، ذیل ح 5، و ب 28، ذیل ح 9، و ب 51، ح 3، و ب 62، ذیل ح 5، و ب 67، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 223 (الإستبصار: ج 3، ح 1205)، و 481 (الإستبصار: ج 3، ح 1205). و روی عن الحسن بن سماعه. التهذیب: ج 6، ح 104. و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 27، ذیل ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 1122، و ج 7، ح 387 (الإستبصار: ج 3، ح 302)، و 558، و 597. و روی عنه عبد الله بن المبارک. الکافی: ج 6، ک 6، ب
126، ح 3. و روی عن علی بن الحارث، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 1024، و ج 7، ح 388 (الإستبصار: ج 3، ح 303)، و 654 (الإستبصار: ج 3، ح 386). و روی عن علی بن عبد الله، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 1156 (الإستبصار: ج 4، ح 555). و روی عن عمرو بن إلیاس، و روی عنه القاسم بن محمد بن الحسین الجعفی. التهذیب: ج 5، ح 21. و روی عن فزاره، و روی عنه أحمد بن الفضل.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 458
الکافی: ج 5، ک 1، ب 23، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 18، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 283، و ج 10، ح 829. و روی عن قثم بن کعب، و روی عن یعقوب بن یزید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 203، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 962. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 20. و الروضه: ح 125. و التهذیب: ج 5، ح 1578، و ج 9، ح 352. و روی عن محمد بن مسعود الطائی، و روی عنه ابن سماعه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 38، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1471. و روی عن محمد بن یحیی الصیرفی، و روی عنه یحیی بن المبارک. التهذیب: ج 5، ح 933. و روی عن مصادف، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 6، ک 7، ب
7، ح 6. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه الحسن بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 2. و روی عنه علی بن الحسین البرقی أبو الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ما کان فیه: جاء نفر من الیهود. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 6، و ب 48، ح 8، و ک 3، ب 7، ح 5. و روی عن یعقوب بن سالم، و روی عنه الحسن بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 62، ح 6. و روی عن الکنانی، و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 7، ح 720. و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 70، ح 11. و روی عن عده من أصحاب علی، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 1156 (الإستبصار: ج 4، ح 555). و روی عن غیر واحد من أصحاب علی بن أبی حمزه، و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 459
التهذیب: ج 8، ح 190 (الإستبصار: ج 3، ح 1031).
روی عنه محمد بن عبد الله. الکافی: ج 6، ک 1، ب 23، ح 3. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 1500. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 18، و ج 6، ک 1، ب 23، ح 3. و روی عن
الرجل ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 49، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 1174. و روی عن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 112، ح 10، و ب 114، ح 2، و ب 118، ح 7، و ب 119، ح 9، و ب 120، ح 11. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 1479. و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1447 (الإستبصار: ج 1، ح 732)، و 1495، و ج 3، ح 983 (الإستبصار: ج 1، ح 1840)، و 1007 (الإستبصار: ج 1، ح 1824). و روی عن أحمد بن حمزه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 4، ح 122. و روی عنه محمد بن عبد الله. الکافی: ج 3، ک 5، ب 33، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 104). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 33، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 104). و روی عن أیوب بن نوح، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 1129، و ج 7، ح 1324 (الإستبصار: ج 3، ح 727). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 198، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 935. و روی عن الحسن بن ظریف، و روی عنه محمد بن عبد الله، و محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ج 3. و روی عن الحسن
بن علی بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 460
کیسان، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1524. و روی عنه محمد بن سعید الأذربیجانی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 53، ح 1. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 32، ح 1، و ج 7، ک 2، ب 53، ح 1. و روی عنه محمد بن یحیی العطار. التهذیب: ج 9، ح 1272. و روی عن الحسین بن عبید الله. التهذیب: ج 6، ح 89. و روی عن الحسین بن علی بن کیسان الصنعانی. و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 1248 (الإستبصار: ج 1، ح 1253، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن الحسین بن مالک، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 13. و التهذیب: ج 9، ح 758 (الإستبصار: ج 4، ح 470). و روی عن عبد العزیز بن زکریا اللؤلؤی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 98، ح 2. و روی عن علی بن الریان، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 3، ح 957. و روی عن علی بن سلیمان بن رشید، و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 103، ح 6. و روی عن محمد بن جزک. الفقیه: ج 1، ح 1280. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1472. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 80، ح 11، و ج 5، ک 3، ب
70، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1706. و روی عن محمد بن خالد، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 14. و روی عن محمد بن سرو، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 570 (الإستبصار: ج 2، ح 865). و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 91. و روی عن محمد بن عیسی، و روی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 461
عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 104، ح 2. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 81، ح 4، و ب 121، ح 4، و 5، و ب 126، ح 1، و ب 127، ح 2. و روی عن موسی بن عمر البصری، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1339. و روی عن یعقوب بن یزید، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 106، ح 1، و ک 7، ب 7، ح 6. و روی عن السیاری، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 31، ح 4، و ک 8، ب 61، ح 1. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 1403 (الإستبصار: ج 4، ح 610، و فیه محمد بن یحیی العطار، عن عبد الله بن جعفر، عن أبی محمد ع، و الاختلاف فی الراوی لعله من باب اختلاف الطریق). و روی مرفوعا عن أبی
عبد الله ع، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 80، ح 7.
روی عن أبی محمد الحسن بن علی العسکری ع. الفقیه: ج 3، ح 1471. و روی عن أبی محمد الحسن بن علی ع. الفقیه: ج 3، ح 1529. و روی عن أبی عمرو [العمری، و روی عنه محمد بن عبد الله، و محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 1. و روی عن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 117، ح 6. و روی عن إبراهیم بن هاشم، و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن هاشم. و روی عنه والد الصدوق (ره). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی همام
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 462
إسماعیل بن همام، و فی طریقه إلی إبراهیم بن هاشم. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله، و روی عنه والد الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن حکیم. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و روی عنه محمد بن الحسن والد الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حکم بن حکیم ابن أخی خلاد. و روی عن أحمد بن إسحاق أبی علی، و روی عنه محمد بن عبد الله، و محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 76، ح 1. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی، و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب، و مصادف. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن
بکیر، و معاویه بن میسره، و معمر بن یحیی، و خالد بن نجیح، و منصور بن یونس، و أبی همام إسماعیل بن همام. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، و روی عنه محمد بن الحسن، و والد الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری. و روی عن أحمد بن محمد بن مطهر، و روی عنه محمد بن الحسن، و والد الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أحمد بن مطهر. و روی عن أیوب بن نوح الحلبی. الفقیه: ج 3، ح 1305. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن علی الحلبی. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن علی الحلبی. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 463
سالم، و محمد بن علی الحلبی، و عبد الله بن سنان. و روی عن الحسن بن ظریف، و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم، و إلی زراره بن أعین، و إلی حریز بن عبد الله، و إلی حماد
بن عیسی. و روی عن الحسن بن مالک. الفقیه: ج 3، ح 1301، و ج 4، ح 605. و روی عن علی بن إسماعیل، و روی عنه محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسحاق بن عمار. و روی عن علی بن إسماعیل بن عیسی، و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زراره بن أعین، و حریز بن عبد الله، و حماد بن عیسی. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه محمد بن الحسن، و والد الصدوق. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن سوید. و روی عن علی بن الریان بن الصلت، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 701 (الإستبصار: ج 2، ح 946). و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 51، 842. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ثعلبه بن میمون. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی أیوب
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 464
الخزاز، و عمار بن مروان الکلبی، و ثعلبه بن میمون. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن أبی البلاد، و ثعلبه بن میمون. و روی عن محمد بن عبد الجبار، و روی عنه محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن جبله. و روی عنه
والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید، و خالد بن ماد القلانسی، و عبد الله بن جبله. و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عن محمد بن عثمان العمری. الفقیه: ج 2، ح 1526. و روی عنه محمد بن الحسن، و محمد بن موسی بن المتوکل، و والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن عثمان العمری. و روی عن محمد بن عیسی، و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن جابر، و حریز بن عبد الله. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عن محمد بن عیسی بن عبید، و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حنان بن سدیر، و یاسین الضریر. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زراره بن أعین، و حریز بن عبد الله، و حماد بن عیسی، و حنان بن سدیر، و یاسین الضریر. و روی عن محمد بن الفضل البغدادی، و روی عنه محمد بن الحسین بن أحمد. التهذیب: ج 6، ح 198.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 465
و روی عن محمد بن الولید، و روی أبو القاسم بن قولویه، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 6، ح 824. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 826. و روی عن هارون بن مسلم، و
روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مسعده بن صدقه. و روی عن هارون بن مسلم بن سعدان، و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی القاسم بن عروه. و روی عن یعقوب بن یزید، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 120. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حفص بن البختری، و حریز بن عبد الله، و یعقوب بن یزید. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عنه والد الصدوق (قده). مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حفص بن البختری، و حریز بن عبد الله، و یعقوب بن یزید. و روی مضمره. الفقیه: ج 3، ح 853.
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 18. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 62، ح 1، و 2. و روی عن أبی الحسن موسی ع. الفقیه: ج 1، ح 666. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 30، ح 6، و ج 3، ک 4، ب 25، ح 17، و ج 4، ک 3، ب 165، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 416،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 466
و ج 5، ح 615. و روی عن الرضا ع، و روی عنه عبد العزیز بن المهتدی. الکافی: ج
1، ک 4، ب 33، ح 1. و روی عن أبیه، و روی عنه إسماعیل بن سهل. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 1. و روی عن إبراهیم بن شعیب، و روی عنه إبراهیم بن أبی البلاد. التهذیب: ج 5، ح 617. و روی عن سفیان بن السمط، و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 15. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 202، ح 1، و ک 3، ب 13، ح 15، و ج 6، ک 1، ب 38، ح 7، و ک 8، ب 2، ح 1، و ب 37، ح 1، و ب 56، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 394. و روی عن سفیان بن السمط البجلی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 172، ح 4. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه الحسین بن بشار. التهذیب: ج 4، ح 486 (الإستبصار: ج 2، ح 219، و فیه یسار بدل بشار). و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه صفوان بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 767. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 2. و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 47. و روی عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 6، ک
9، ب 1، ح 2. و روی مرفوعا عن أبی جعفر ع، و روی عنه سعد بن سعد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 18، ح 2. و روی عمن أخبره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 11. و روی علی بن أسباط، عن إبراهیم بن أبی البلاد أو عبد الله بن جندب، عن إبراهیم بن شعیب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 467
الکافی: ج 4، ک 3، ب 165، ح 9.
روی عن الفتح بن یزید، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 4، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 96، ح 2. و روی عن الفتح بن یزید الجرجانی، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 17، ح 1، و ب 22، ح 3، و ب 26، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 9، ح 6، و ج 7، ک 4، ب 14، ح 16، و ب 23، ح 5، و ب 54، ح 4. و التهذیب: ج 10، ح 758 (الإستبصار: ج 4، ح 1036)، و 825، 1161.
روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 3، ح 1143. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 98. و روی عنه أبو عمران الأرمنی. الفقیه: ج 3، ح 891، 892. و التهذیب: ج 7، ح 783، و ج 10، ح 1058. و روی عن جابر، و روی عنه أبو عمران الأرمنی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 9، ح 1، و 2. و روی عن عیسی بن عطیه، و روی عنه أبو عمران الأرمنی. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 2. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أبو عمران الأزدی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 20، ح 9. و روی مضمره، و روی عنه أبو عمران الأرمنی. التهذیب: ج 10، ح 615.
روی عن أبی بصیر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 5، ک 2، ب 49، ح 10. و التهذیب: ج 6، ح 1175. و روی عن أبی بکر بن أبی سماک، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 7. و روی عن أبی مریم الأنصاری،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 468
و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 1، ک 6، ب 9، ح 2. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الروضه: ح 336. و روی عن إسماعیل بن سهل، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمری. التهذیب: ج 4، ح 236 (الإستبصار: ج 2، ح 139). و روی عن برید بن معاویه، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 1، ک 4،
ب 22، ح 2. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 5، ک 2، ب 138، ح 3. و روی عن حذیفه بن منصور، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق النهاوندی. التهذیب: ج 7، ح 1411 (الإستبصار: ج 3، ح 755). و روی عن خطاب بن سلمه، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 2، ح 2. و روی عن سیف التمار، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 1. و روی عن صباح المزنی، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 100، ح 2. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه إبراهیم الأحمر. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 3. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 4، ک 3، ب 39، ح 2. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 54، ح 6، و ج 5، ک 5، ب 6، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 706 (الإستبصار: ج 2، ح 343، و فیه إبراهیم بن إسحاق الأحمری). و روی عن عبد الله بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن إسماعیل السلمی. التهذیب: ج 6، ح 96. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 920. و روی عن عمر بن یزید، و روی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 469
عنه
إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 20، ح 5. و روی عن محمد بن جعفر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 7. و روی عن مفضل بن عمر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 22، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 625.
روی عن أبی بصیر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمری. التهذیب: ج 3، ح 268. و روی عن سدیر. الفقیه: ج 3، ح 542. و روی عن سدیر الصیرفی، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 2، ب 100، ح 4. و روی عن صباح المزنی، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. التهذیب: ج 3، ح 30. و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 3، ک 1، ب 28، ح 5. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم. التهذیب: ج 4، ح 168 (الإستبصار: ج 2، ح 117، و فیه إبراهیم بن إسحاق الأحمری). و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر. الکافی: ج 5، ک 1، ب 32، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 367. و روی عن عمرو بن أبی المقدام، و روی عنه عبد الله بن عمرو بن الأشعث. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 24. و روی عن محمد بن جعفر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق النهاوندی. التهذیب: ج 5، ح 1613. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق بن
إبراهیم. التهذیب: ج 4، ح 168 (الإستبصار: ج 2، ح 117، و فیه إبراهیم بن إسحاق الأحمری). و روی عن مفضل بن عمر، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمر.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 470
التهذیب: ج 10، ح 574. و روی عن یحیی بن عبد الله بن الحسن، و روی عنه عبد الله بن عمرو بن أشعث. الکافی: ج 2، ک 1، ب 138، ح 5.
روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 2، ح 768. و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 4، ک 1، ب 23، ح 3. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 94، ح 2. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 15. و روی عنه الربیع بن محمد المسلی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 84، ح 1. و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 89، ح 1. و روی عنه معاذ بن مسلم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 1. و روی عنه هارون بن الجهم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 143، ح 8. و روی عنه یحیی الحلبی. الروضه: ح 499. و روی عنه یونس. الکافی: ج 5، ک 1، ب 9، ح 3. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الفقیه: ج 3، ح 1757. و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 6، ک 8، ب 37، ح 5. و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 1053. و روی عنه أبو شعیب المحاملی. الروضه: ح 25. و روی عنه
ابن مسکان. التهذیب: ج 1، ح 575 (الإستبصار: ج 1، ح 563)، و 577. و روی عنه أبان. الکافی: ج 6، ک 4، ب 7، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1043. و روی عنه أبان بن عبد الرحمن. الکافی: ج 6، ک 6، ب 89، ح 2. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 46، ح 3، و ک 4، ب 2، ح 3، و ک 5، ب 7، ح 1. و روی الحسن بن محبوب، عن رجل، عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 471
التهذیب: ج 5، ح 1560. و روی عنه ربیع بن محمد المسلی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 6، ج 5، ک 2، ب 7، ح 10. و التهذیب: ج 6، ح 81، و 884. و روی عنه طلحه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 29، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 395. و روی عنه عبد الله بن سنان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 5. و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 4، و ب 109، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسن بن العطار. التهذیب: ج 2، ح 1007. و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 7، ک 4، ب 30، ح 8. و روی عنه المفضل بن صالح أبو جمیله. التهذیب: ج 10، ح 1061. و روی عنه واصل بن سلیمان. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 1. و روی عن أبیه، و روی عنه حمزه بن حمران. الکافی: ج 6،
ک 2، ب 6، ح 1، و 4. و روی عن حمران بن أعین، و روی عنه ابن أذینه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 49، ح 1. و روی عن عبد الله بن أبی جعفر، و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 7، ک 4، ب 30، ح 5. و التهذیب: ج 10، ح 1060. و روی مضمره، و روی عنه أبان. التهذیب: ج 8، ح 810 (الإستبصار: ج 4، ح 16).
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 224، 401، 468، و 672، 782، 818، 886، 1007، و 1145، 1210، 1249، 1250، و 1278، 1356، 1369، 1410، و 1559، 1568، 1577، و ج 2، ح 1، و 62، 214، 216، 324، 416، و 522، 703، 762، 774، 856، و 957، 1004، 1011، 1052، و 1068، 1085، 1096، 1129، و 1131،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 472
1171، 1218، 1263، و 1340، 1349، 1402، 1437، 1487، 1566، و ج 3، ح 251، 553، و 529، 670، 836، 942، 949، و 1170، 1239، 1335، 1417. و التهذیب: ج 2، ح 437، 1096، و ج 6، ح 135. و روی عنه أبو أسامه. الفقیه: ج 4، ح 269. و روی عنه أبو عامر. التهذیب: ج 9، ح 518. و روی عنه أبو محمد الأنصاری. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 30. و روی عنه أبو نهشل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 18، و ک 4، ب 16، ح 5. و روی عنه أبو ولاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 5، ح 1. و روی عنه
أبو ولاد الحناط. الکافی: ج 2، ک 1، ب 30، ح 2. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 6، و ج 2، ک 1، ب 49، ح 7، و 8، و 18، و ب 53، ح 1، و ب 105، ح 9، و ب 129، ح 1، و ب 131، ح 2، و ک 2، ب 2، ح 7، و ب 20، ح 8، 13، و ج 3، ک 4، ب 28، ح 4، و ک 5، ب 24، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 1، ح 7، 9، و ب 7، ح 11، و ک 2، ب 22، ح 3، و ب 57، ح 1، و ک 3، ب 73، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 9، ح 4، و ب 91، ح 6، و 10، و ب 136، ح 6، و ب 192، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 1، ح 4، و ک 2، ب 80، ح 1، و ک 8، ب 12، ح 1، و ب 27، ح 5، و ک 9، ب 4، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 19، و ک 2، ب 47، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 373، 1245. و التهذیب: ج 2، ح 1271، و ج 3، ح 459 (الإستبصار: ج 1، ح 1857)، و 714 (الإستبصار: ج 1، ح 1706)، و ج 4، ح 596 (الإستبصار: ج 2، ح 246، 313)، و ج 5، ح 8 (الإستبصار: ج 2، ح 480)، و ح 68، 90
(الإستبصار: ج 2، ح 508)، و 127، 225، و ج 7، ح 1228، 1956، 1965 (الإستبصار: ج 3، ح 692، و فیه یونس بن عبد الرحمن، عن ابن سنان، و لعله من باب اختلاف الطریق)، و ج 9، ح 632 (الإستبصار: ج 4، ح 413)، و 1256 (الإستبصار: ج 4، ح 125)، و ج 10، ح 302 (الإستبصار: ج 4، ح 871).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 473
و روی عنه ابن أبی عمیر أو غیره. الکافی: ج 6، ک 2، ب 54، ح 1. و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 9، و ج 3، ک 3، ب 31، ح 8، و ک 4، ب 100، ح 8، و ج 4، ک 3، ب 54، ح 4، و ب 96، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 87، ح 1، و ب 89، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 80، ح 1، و ک 6، ب 3، ح 2، و ک 8، ب 54، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 43، ح 2، و ک 3، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1222، و ج 9، ح 1200 (الإستبصار: ج 4، ح 662)، و ج 10، ح 215. و روی عنه ابن أبی نصر. التهذیب: ج 10، ح 989. و روی عنه ابن بکیر. الفقیه: ج 4، ح 815. و التهذیب: ج 9، ح 1421. و روی عنه ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 1، ح 1434 (الإستبصار: ج 1، ح 719). و روی عنه ابن فضال. الکافی:
ج 4، ک 3، ب 7، ح 6. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 10، و ک 2، ب 17، ح 5، و ک 4، ب 110، ح 40، و ج 2، ک 1، ب 9، ح 1، و ب 32، ح 4، و ب 82، ح 5، و ب 147، ح 3، و ب 165، ح 10، و ک 4، ب 7، ح 8، و ب 16، ح 1، و ب 27، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 31، ح 6، و ک 3، ب 2، ح 2، و ک 4، ب 18، ح 31، و ک 5، ب 1، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 13، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 4، ح 9، و ب 44، ح 3، و ب 49، ح 13، و ب 70، ح 14، و ب 101، ح 4، و ب 141، ح 4، و ب 159، ح 39، و ک 3، ب 14، ح 1، و ب 89، ح 1، و ب 114، ح 7، و ب 127، ح 3، و ب 130، ح 1، و ب 154، ح 4، و ب 157، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 41، ح 4، 6، و ک 3، ب 16، ح 5، و ک 6، ب 30، ح 5، و ب 101، ح 10، و ک 7، ب 5، ح 1، و ب 10، ح 2، و ب 27، ح 1، و ک 8، ب 21، ح 2، و ب 30، ح 8،
و ب 31، ح 2، و ب 52، ح 3، و ب 63، ح 2، و ک 9، ب 6، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 17، ح 1، و ک 2، ب 23، ح 11، و ب 37، ح 3، و 4، و ب 43، ح 7، و ب 50، ح 4، و ب 60، ح 2، و ب 68، ح 5، و ک 3، ب 5، ح 3، و ب 26، ح 1،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 474
و ب 34، ح 8، و ب 36، ح 16، و ب 44، ح 6، و ب 52، ح 4، و ک 4، ب 3، ح 2، و ب 12، ح 2، و ب 20، ح 4، و ب 27، ح 4، و ب 35، ح 11، و ب 29، ح 6، 9، و ب 44، ح 1، و ک 6، ب 5، ح 1. و الروضه: ح 117، 145، 284، 311. و الفقیه: ج 4، ح 345، 346، 691، 699. و التهذیب: ج 1، ح 317 (الإستبصار: ج 1، ح 343، 357)، و 333 (الإستبصار: ج 1، ح 343، 357)، و ج 2، ح 206، و ج 4، ح 796، و ج 5، ح 1515 (الإستبصار: ج 2، ح 1159)، و 1566، و ج 6، ح 527، و ج 7، ح 556 (الإستبصار: ج 3، ح 362، و فیه الحسن بن محبوب)، و 690، 988، 1316 (الإستبصار: ج 3، ح 719)، و ج 8، ح 628 (الإستبصار: ج 3، ح 1307)، و ج 9، ح 1196 (الإستبصار: ج 4،
ح 658)، و 1339، و ج 10، ح 236، 419 (الإستبصار: ج 4، ح 915)، و 476، و 580، 707 (الإستبصار: ج 4، ح 999، 1007، فی الأول صدر الحدیث و فی الثانی ذیله)، و 799، و 1008 (الإستبصار: ج 4، ح 1095)، و 1016 (الإستبصار: ج 4، ح 1100). و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 5. و روی عنه ابن المغیره. الفقیه: ج 2، ح 1184، و ج 3، ح 955، 982، و ج 4، ح 323، 433. و التهذیب: ج 4، ح 984 (الإستبصار: ج 2، ح 310، و فیه الحسن بن محبوب بدل ابن المغیره، و لعله من باب اختلاف الطریق). و روی عنه آدم بیاع اللؤلؤ. الکافی: ج 7، ک 1، ب 39، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 741. و روی إبراهیم بن هاشم، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 52، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 6، ح 3. و التهذیب: ج 10، ح 635 (الإستبصار: ج 4، ح 976). و روی عنه أحمد بن عائذ. الکافی: ج 4، ک 3، ب 42، ح 3. و روی عنه أحمد بن عمر. الکافی: ج 6، ک 4، ب 6، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 147. و روی عنه أحمد بن عمر الحلبی. التهذیب: ج 9، ح 731.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 475
و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 908، و ج 9، ح 1090 (الإستبصار: ج 4، ح
592). و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 19، ح 6، و ب 31، ح 3، و ک 4، ب 9، ح 2، و ب 13، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 85، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 27، ح 22. و التهذیب: ج 1، ح 284 (الإستبصار: ج 1، ح 322)، و 451 (الإستبصار: ج 1، ح 451)، و 856، 1372 (الإستبصار: ج 1، ح 322)، و ج 9، ح 1090 (الإستبصار: ج 4، ح 592). و روی أحمد بن محمد عمن حدثه، عنه. التهذیب: ج 4، ح 250. و روی عنه جعفر بن بشیر. الفقیه: ج 1، ح 1225، 1462، و ج 3، ح 1544. و روی عنه الحسن ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 7، ح 185 (الإستبصار: ج 3، ح 263، و فیه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس)، و ج 9، ح 739. و روی عنه الحسن بن راشد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 61، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 44، 84. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 21، ح 15، و ب 207، ح 2. و روی عنه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 1، ح 867 (الإستبصار: ج 1، ح 738)، و ج 2، ح 9 (الإستبصار: ج 1، ح 775)، و 1407، و ج 5، ح 16 (الإستبصار: ج 2، ح 478). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 986.
و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 30، ح 2، و ب 49، ح 10، و ک 2، ب 31، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 88، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 78، ح 1، و ک 7، ب 10، ح 5، و ک 8، ب 39، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 571. و التهذیب: ج 1، ح 1436 (الإستبصار: ج 1، ح 696)، و ج 7، ح 1293 (الإستبصار: ج 3، ح 698)، و ج 9، ح 39 (الإستبصار: ج 4، ح 228)، و 392، 473. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 9، و ج 2، ب 67، ح 1، و ب 159، ح 1، و ک 2،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 476
ب 30، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 36، ح 1، و ک 5، ب 13، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 22، ح 1، و ب 58، ح 8، و ک 3، ب 74، ح 9، و ب 207، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 22، ح 2، و ک 3، ب 29، ح 3، و ب 86، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 26، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 18، ح 5، و ک 4، ب 14، ح 2، و ک 6، ب 8، ح 1. و الفقیه: ج 2، ح 26، و 74، 308، 913، و ج 3، ح 4، و 12، 26،
302، 457، 668، و 1002، 1235، 1242، 1255، 1315، 1443، 1667، و ج 4، ح 162، و 184، و 208، 424، 490، 582، و 688، 734. و التهذیب: ج 1، ح 630 (الإستبصار: ج 1، ح 71)، و 1470، و ج 2، ح 1495 (الإستبصار: ج 1، ح 1497)، و 1519، و ج 4، ح 359 (الإستبصار: ج 2، ح 184)، و 594 (الإستبصار: ج 2، ح 310)، و 685 (الإستبصار: ج 1، ح 327)، و ج 5، ح 178، و ج 6، ح 392، 515، و 548، 950، 1177، و ج 7، ح 94، 414 (الإستبصار: ج 3، ح 264، و فیه ابن سنان، عن أبی عبد الله ع)، و 1849، 1938، و ج 8، ح 758 (الإستبصار: ج 3، ح 769)، و 845، و 880 (الإستبصار: ج 4، ح 56)، و 935، و ج 9، ح 337، 516، 680، و 696، 949، 1160 (الإستبصار: ج 4، ح 600، و فیه ابن محبوب، عن ابن سنان)، و 1245 (الإستبصار: ج 3، ح 1307، و فیه ابن محبوب فقط)، و 1396 (الإستبصار: ج 3، ح 104، و فیه محمد بن علی بن محبوب بإسناده عنه)، و 1407، و ج 10، ح 489، 659، و 750، 814، 836 (الإستبصار: ج 4، ح 1063)، و 972، 1006 (الإستبصار: ج 4، ح 1090). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 504. و روی الحسین بن سعید، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 24، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1783. و روی عنه الحکم بن مسکین. التهذیب: ج 7، ح
1734. و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 10، ح 1040 (الإستبصار: ج 4، ح 1105).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 477
و روی عنه حمزه بن بزیع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 57، ح 4. و روی عنه خلف بن حماد. الکافی: ج 7، ک 5، ب 1. و التهذیب: ج 3، ح 1033. و روی عنه داود الرقی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 180، ح 3. و روی عنه درست. الکافی: ج 6، ک 6، ب 21، ح 7، و ب 66، ح 4، و ب 75، ح 3، و ب 132، ح 10، و ک 9، ب 7، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 399. و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 6، ک 6، ب 69، ح 2، و ب 97، ح 19. و روی عنه درست الواسطی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 127، ح 2. و روی عنه زیاد بن مروان القندی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 20. و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 21، و ج 4، ک 2، ب 13، و ج 6، ک 9، ب 1، ح 9. و الفقیه: ج 3، ح 532. و التهذیب: ج 4، ح 916 (الإستبصار: ج 2، ح 446)، و ج 6، ح 302. و روی عنه سعدان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 3، و ک 4، ب 92، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 1077، و ج 3، ح 427. و روی عنه سعدان بن مسلم. الکافی:
ج 2، ک 1، ب 82، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 100، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 451. و روی عنه سلیمان المنقری. التهذیب: ج 10، ح 1036. و روی سهل بن زیاد عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 8. و روی عنه سیف. التهذیب: ج 8، ح 213 (الإستبصار: ج 3، ح 1049، و فیه سیف بن عمیره). و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 8، ح 91 (الإستبصار: ج 3، ح 966). و روی عنه صفوان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 21، و ج 4، ک 3، ب 76، ح 6، و ب 92، ح 12، و ج 5، ک 3، ب 141، ح 4. و الفقیه: ج 2، ح 741. و التهذیب: ج 3، ح 653 (الإستبصار: ج 1، ح 1591)، و ج 5،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 478
ح 8 (الإستبصار: ج 2، ح 480)، و 28 (الإستبصار: ج 2، ح 460)، و 90 (الإستبصار: ج 2، ح 508)، و 127، 279 (الإستبصار: ج 2، ح 561)، و 685، 846 (الإستبصار: ج 4، ح 1034)، و 1299 (الإستبصار: ج 2، ح 722)، و 1333، و ج 6، ح 25، و ج 7، ح 734 (الإستبصار: ج 3، ح 414)، 1645، و ج 9، ح 1181 (الإستبصار: ج 4، ح 647). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 23، و ج 4، ک 3، ب 108، ح 3، و ب 185، ح 1، و ب 209، ح
6، و ج 6، ک 6، ب 30، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 35، ح 5. و الفقیه: ج 3، ح 766، و ج 4، ح 232. و التهذیب: ج 2، ح 215 (الإستبصار: ج 1، ح 1139)، و ج 4، ح 459، و ج 5، ح 251، 683، 743، 895، و 1601. و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 181، 364 (الإستبصار: ج 2، ح 750)، و 423 (الإستبصار: ج 2، ح 790)، و 522، 798 (الإستبصار: ج 2، ح 1010)، و 893، 1026، و 1048، 1137، 1162، 1337، 1473، 1551، 1561. و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 88، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 24، ح 1، و 2، و ک 3، ب 27، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1204 (الإستبصار: ج 1، ح 490)، و 1254، و ج 4، ح 675 (الإستبصار: ج 1، ح 862)، و 891 (الإستبصار: ج 2، ح 416)، و ج 6، ح 316، 317، و ج 9، ح 882، 1358 (الإستبصار: ج 4، ح 727). و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 1. و الفقیه: ج 1، ح 1225. و التهذیب: ج 7، ح 1766. و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 3، و ج 7، ک 5، ب 6، ح 3. و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 88، ح 6، و 7، و 9، و ج
4، ک 1، ب 1، ح 5، و ک 3، ب 98، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 153، ذیل ح 3، و ک 6، ب 140، ح 7، و ج 7، ک 7، ب 7،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 479
ح 16، 17. و الفقیه: ج 3، ح 1109. و التهذیب: ج 4، ح 331، و ج 6، ح 418، و ج 7، ح 1653، 1818 (الإستبصار: ج 3، ح 691، و فیه ابن سنان، عن أبی عبد الله ع)، و 1900 (الإستبصار: ج 3، ح 691، و فیه ابن سنان، عن أبی عبد الله ع)، و ج 8، ح 759، 1053. و روی عنه عبد الله بن القاسم البطل. الکافی: ج 1، ک 4، ب 127، ح 3. و روی عنه عبد الله بن القاسم الحضرمی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 154، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 348 (الإستبصار: ج 2، ح 180، و فیه عبید الله بدل عبد الله). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 37، ح 3، و ک 2، ب 9، ح 5، و ک 3، ب 2، ح 3، و ب 6، ح 2، و ب 85، ح 5، و ک 4، ب 13، ح 1، و ب 19، ح 2، و ب 61، ح 9، و ک 5، ب 12، ح 7، و ب 14، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 31، ح 3، و ب 41، ح 3، و ک 3، ب 37، ح 2، و ب 53، ح 3،
و ب 130، ح 3، و ب 180، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 79، ح 3، و ب 89، ح 7، و ب 111، ح 2، و 5، و ب 115، ح 21، و ک 3، ب 122، ح 1، و ب 125، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 34، ح 4، و ک 2، ب 37، ح 4، و ک 4، ب 12، ح 6، و ک 7، ب 28، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 42، ح 2. و الفقیه: ج 2، ح 369، و ج 3، ح 1044، و ج 4، ح 794. و التهذیب: ج 1، ح 770، و ج 2، ح 1488 (الإستبصار: ج 1، ح 636)، و ج 3، ح 738، و ج 4، ح 234 (الإستبصار: ج 2، ح 155)، و 726، و 776 (الإستبصار: ج 2، ح 289)، و 787 (الإستبصار: ج 2، ح 294)، و ج 5، ح 396، 1352، و ج 6، ح 25، و ج 7، ح 122، 1227، و ج 8، ح 464، 722، و ج 9، ح 59، 1212، و ج 10، ح 638 (الإستبصار: ج 4، ح 980). و روی عنه عبد الله بن واصل. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 6. و روی عنه عبد الله بن الهیثم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 25، ح 4. و روی عنه عبد الله الدهقان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 115، ح 3.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 480
و روی عنه عبید بن الحسین. التهذیب: ج 4، ح 841
(الإستبصار: ج 2، ح 389). و روی عنه عبیس بن هشام. الکافی: ج 6، ک 9، ب 5، ح 3، و 4. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 87، ح 5. و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 23، و ک 3، ب 10، ح 12. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 31. و التهذیب: ج 5، ح 1580. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی. ج 2، ک 1، ب 68، ح 24. و روی عنه علی بن الحکم، أو غیره. الکافی: ج 5، ک 2، ب 141، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 688. و روی عنه علی بن عبد الله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 13. و التهذیب: ج 2، ح 25، 778. و روی عنه علی بن عقبه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 121، ح 9. و روی عنه علی بن مطر. الفقیه: ج 2، ح 121. و التهذیب: ج 5، ح 582 (الإستبصار: ج 3، ح 141)، ج 6، ح 582 (الإستبصار: ج 3، ح 141)، و 1145، و ج 7، ح 323 (الإستبصار: ج 3، ح 141). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 12. و روی عنه عمار بن مروان القندی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 114، ح 1. و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 184، ح 7، و ج 7، ک 7، ب 1، ح 3. و
روی عنه فضاله. الکافی: ج 3، ک 1، ب 29، ح 15، و ک 4، ب 1، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 338، و 1400، و ج 2، ح 1450، 1494 (الإستبصار: ج 1، ح 1498)، و ج 3، ح 44 (الإستبصار: ج 1، ح 1576)، و 271 (الإستبصار: ج 1، ح 1722)، و 297 (الإستبصار: ج 1، ح 1716)، و 893، 976 (الإستبصار: ج 1، ح 1832)، و ج 4، ح 748 (الإستبصار: ج 2، ح 367، و فیه فضاله بن أیوب)، و ج 5، ح 28 (الإستبصار: ج 2، ح 460)، و 1585. و روی عنه فضاله بن أیوب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 481
الکافی: ج 3، ک 1، ب 33، ح 8، و ک 2، ب 12، ح 5، و ک 3، ب 29، ح 2، و ک 4، ب 32، ح 6، و ب 61، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 80، ح 1، و ک 3، ب 201، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 1417 (الإستبصار: ج 1، ح 698)، و ج 2، ح 166. و روی عنه القاسم بن عروه. التهذیب: ج 1، ح 203 (الإستبصار: ج 1، ح 202). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 24، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1598. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 15. و الفقیه: ج 3، ح 1333، و ج 4، ح 35. و التهذیب: ج 7، ح 1901 (الإستبصار: ج 3، ح 692، و
فیه یونس بن عبد الرحمن، عن ابن سنان من باب اختلاف الطریق)، و ج 8، ح 1205 (الإستبصار: ج 2، ح 246، 313، و فیهما ابن أبی عمیر فقط). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی بإسناده (الإستبصار: ج 3، ح 692). و روی عنه محمد ابن أخی غرام. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 10. و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: ج 10، ح 17 (الإستبصار: ج 4، ح 757). و روی عنه محمد بن حفص. الفقیه: ج 4، ح 68. و روی محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 4، ح 2. و روی عنه محمد بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 8، ح 10، و ب 9، ح 4، و ب 38، ح 2، و ب 39، ح 4، و ب 45، ح 6، و ب 46، ح 1، و ب 47، ح 8، و ب 48، ح 3، و ب 64، ح 6، و ب 65، ح 5، و ب 75، ح 4، و ب 76، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 35، ح 7، و ب 50، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1023 (الإستبصار: ج 1، ح 948)، و ج 7، ح 190، 469، 734 (الإستبصار: ج 3، ح 414)، و 821، 1031، و ج 8، ح 460 (الإستبصار: ج 3، ح 1189)، و 485، 496 (الإستبصار: ج 3، ح 1206)، و 515 (الإستبصار: ج 3، ح 1226)، و 557 (الإستبصار: ج 3، ح 1257)، و 740 (الإستبصار: ج 3، ح 766)،
معجم رجال الحدیث
و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 482
و 885 (الإستبصار: ج 4، ح 61)، و ج 9، ح 1180 (الإستبصار: ج 4، ح 646)، و 1397 (الإستبصار: ج 4، ح 745). و روی عنه محمد بن زیاد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 2، ح 4. و روی عنه محمد بن سالم. التهذیب: ج 1، ح 1254، و ج 4، ح 369. و روی عنه محمد بن سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 23، و ج 3، ک 5، ب 32، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 63، ح 10. و التهذیب: ج 4، ح 286، و ج 10، ح 335. و روی عنه محمد بن سلیمان المصری. الفقیه: ج 4، ح 100. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 9، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 13. و روی عنه محمد بن سنان فی نوادره. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 8. و روی عنه محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 606 (الإستبصار: ج 2، ح 262)، و ج 5، ح 1204. و روی عنه محمد بن عبید الله الحلبی. التهذیب: ج 9، ح 1175. و روی عنه محمد بن عذافر. التهذیب: ج 1، ح 13 (الإستبصار: ج 1، ح 253). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 23، ح 5، و ب 24، ح 2. و روی عنه محمد بن مرازم. الروضه: ح 163. و روی عنه محمد بن مروان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 120، ح 10.
و روی عنه محمد بن مهران. التهذیب: ج 3، ح 715 (الإستبصار: ج 1، ح 1707). و روی عنه محمد بن مهران الکرخی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 12. و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 67، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 44، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 358 (الإستبصار: ج 1، ح 165، 394)، و ج 3، ح 623. و روی عنه النضر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 4. و الفقیه: ج 2، ح 742، 1287، 1434، و ج 3، ح 741، و 748، و ج 4، ح 240. و التهذیب: ج 2، ح 209 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 483
ج 1، ح 1133)، و 575 (الإستبصار: ج 1، ح 1153)، و 875، 1170، و ج 3، ح 42، 86، 619، و 893، و ج 4، ح 721 (الإستبصار: ج 1، ح 1782، و فیه فضاله، عن ابن سنان من باب اختلاف الطریق)، و ج 6، ح 25، و ج 7، ح 676. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 6، و ج 3، ک 2، ب 12، ح 5، و ک 3، ب 10، ح 2، و ب 19، ح 9، و ک 4، ب 6، ح 7، و ب 22، ح 1، و 3، و ب 66، ح 3، و 9، و ب 75، ح 1، و ک 5، ب 1، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 36، ح 1، و ک 3،
ب 27، ح 7، 30، و ب 36، ح 2، و ب 92، ح 18، و ب 123، ح 7، و ب 124، ح 3، و ب 135، ح 3، و ب 147، ح 1، و ب 166، ح 5، و ب 176، ح 2، و ب 202، ح 7، و ج 5، ک 2، ب 87، ح 7، و ک 3، ب 119، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 3، ح 3. و الفقیه: ج 2، ح 959، و ج 3، ح 1559. و التهذیب: ج 1، ح 695 (الإستبصار: ج 1، ح 93، و فیه النضر فقط)، و 891 (الإستبصار: ج 1، ح 749)، و 894، و 1356، و ج 2، ح 31 (الإستبصار: ج 1، ح 778)، و 81 (الإستبصار: ج 1، ح 944)، و 315، 320، 1058 (الإستبصار: ج 1، ح 1049)، و 1206، 1513، و ج 3، ح 6، 10، 24، 85، 284 (الإستبصار: ج 1، ح 1740)، و 404، و ج 4، ح 78، 118، 1001، و ج 5، ح 251، 263 (الإستبصار: ج 2، ح 553)، و 297 (الإستبصار: ج 2، ح 577)، و 347، 683، 685، و ج 7، ح 172، 1212 (الإستبصار: ج 3، ح 625)، و 1265 (الإستبصار: ج 3، ح 669)، و 1404، 1449، 1546، 1570، و ج 8، ح 19 (الإستبصار: ج 3، ح 908)، و 86 (الإستبصار: ج 3، ح 961)، و 284 (الإستبصار: ج 3، ح 1097)، و 755 (الإستبصار: ج 3، ح 778)، و ج 9، ح 1416، و ج 10، ح 217، 638 (الإستبصار: ج 4، ح
980). و روی عنه نعیم بن إبراهیم. الفقیه: ج 4، ح 370. و روی عنه واصل. الکافی: ج 6، ک 6، ب 36، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 220. و روی عنه واصل بن سلیمان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 484
الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 20. و التهذیب: ج 2، ح 944. و روی عنه یحیی بن عمرو. الکافی: ج 2، ک 1، ب 49، ح 9، و ب 121، ح 8، و ب 129، ح 5. و روی عنه یزید بن حماد. الروضه: ح 163. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 6، ح 2، و ب 88، ح 3، و ب 112، ح 4، 23، و ب 132، ح 3، و ک 4، ب 12، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 6، ح 1، و ب 21، ح 2، و ک 2، ب 8، ح 2، و ک 4، ب 21، ح 9، و ب 41، ح 3، و ب 47، ح 6، و ب 58، ح 1، و ب 60، ح 17، و ک 5، ب 2، ح 4، و ب 47، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 75، ح 1، و ک 3، ب 57، ح 6، و ب 80، ح 12، و ج 5، ک 2، ب 96، ح 2، و ج 6، ک 4، ب 2، ح 9، و ک 6، ب 74، ح 6، و ج 7، ک 2، ب 47، ح 8، و
ک 3، ب 2، ح 3، و ب 15، ح 1، و ب 25، ح 3، و ب 29، ح 4، و ب 31، ح 10، و ب 35، ح 2، و ب 44، ح 1، و ب 47، ح 1، و ب 48، ح 2، و ک 4، ب 25، ح 4، و ب 51، ح 2، و 10، و ک 5، ب 13، ح 8. و الفقیه: ج 4، ح 151، 739. التهذیب: ج 1، ح 1096، 1223، و ج 4، ح 193، و ج 5، ح 280 (الإستبصار: ج 2، ح 562)، و ج 6، ح 601، و ج 8، ح 687، و ج 9، ح 1234 (الإستبصار: ج 4، ح 686، و فیه یونس بن عبد الرحمن)، و 1264، و ج 10، ح 96، 286، 316، 360، 387 (الإستبصار: ج 4، ح 899، 905)، و 473، 667، 788. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 1، ب 1، ح 4، و ب 3، ح 4، و ک 4، ب 4، ح 3، و ب 21، ح 27، و ب 69، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 138، ح 7، و ج 7، ک 5، ب 17، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 422، 426، 799. و التهذیب: ج 2، ح 124 (الإستبصار: ج 1، ح 870)، و 256 (الإستبصار: ج 1، ح 1171، و فیه یونس فقط)، و 767، 1169، و ج 3، ح 217 (الإستبصار: ج 1، ح 1801)، و 513 (الإستبصار: ج 1، ح 815)، و 531 (الإستبصار: ج 1، ح 836)،
و 954 (الإستبصار: ج 1، ح 867)، و ج 6، ح 702 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 485
ج 3، ح 70)، و ج 7، ح 729 (الإستبصار: ج 3، ح 412)، و ج 8، ح 1196، و ج 9، ح 618، و ج 10، ح 7، 218 (الإستبصار: ج 4، ح 831)، و 293، 410 (الإستبصار: ج 4، ح 914)، و 665. و روی عنه یونس بن یعقوب. التهذیب: ج 1، ح 622. و روی عنه الأنصاری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 158، ح 1. و روی عن البزنطی. الفقیه: ج 3، ح 296، و ج 4، ح 266. و روی عن الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 12، ح 3، و ب 107، ح 13، و ج 2، ک 2، ب 3، ح 7، و ک 4، ب 30، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 22، ح 6، و ک 2، ب 70، ح 13، و ب 80، ح 8، 15، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 13، و ک 6، ب 55، ح 1، و ک 8، ب 2، ح 9، و ب 55، ح 2، و ک 9، ب 4، ح 11، و ج 7، ک 1، ب 39، ح 7، و ک 7، ب 7، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 737. و التهذیب: ج 7، ح 105، و 413، 415 (الإستبصار: ج 3، ح 263، و فیه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس)، و 1046، و ج 9، ح 35 (الإستبصار: ج 4، ح 224). و روی عن أبی
الحسن ع، و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 5، ب 88، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1295 (الإستبصار: ج 3، ح 700). و روی عن أبی الحسن الأحمسی، و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. الکافی: ج 5، ک 1، ب 32، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 367. و روی عنه أبو حمزه، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 103، ح 2، و ک 2، ب 21، ح 8، و ج 6، ک 8، ب 56، ح 5. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 56، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 1770. و روی عنه النضر بن سوید. التهذیب: ج 1، ح 1280. و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 8، و ج 2، ک 1، ب 30، ح 8، و ب 165، ح 16،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 486
و ج 6، ک 6، ب 5، ح 3. و الروضه: ح 300. و التهذیب: ج 9، ح 185 (الإستبصار: ج 4، ح 279). و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 2، ب 21، ح 4. و روی عنه علی بن عقبه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 151، ح 7. و روی عن أبی عوف، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 4، ب 19، ح 1. و روی عن أبیه، و روی عنه علی بن معبد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 9، ح 5. و روی
عنه النضر بن سوید. التهذیب: ج 7، ح 660. و روی عنه یونس. الکافی: ج 5، ک 2، ب 139، ح 5. و روی عن ابن أبی یعفور، و روی عنه ابن أبی نجران. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 4. و روی عنه إبراهیم بن عبد الحمید، مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن أبی منصور. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 9، ح 205. و روی عن أبان بن تغلب، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 59، ح 1. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 193، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 1302. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 850، 856. و روی عن إسماعیل بن جابر. الفقیه: ج 4، ح 57. و روی عنه أبان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 13. و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 1، ح 115 (الإستبصار: ج 1، ح 13). و روی عن الحسین الجمال، و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الروضه: ح 523. و روی عن حفص، و روی عنه الحسن بن علی الوشاء.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 487
التهذیب: ج 1، ح 467 (الإستبصار: ج 1، ح 455). و روی عنه فضاله، و النضر. التهذیب: ج 2، ح 243. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 192، ح 9. و روی
عن حفص الأعور، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 5، ح 1635. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 296. و روی عن حفص بن البختری، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 2. و روی عن حمران، و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 39، ح 2. و روی عن حمزه بن حمران، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 196، ح 1. و روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه محمد بن علی الهمدانی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 3. و روی عن ذریح المحاربی، و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 214، ح 4. و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. الفقیه: ج 3، ح 137. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 15. و روی عن عبد الله بن سلیمان، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 89، ح 1. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 5. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه الحسن ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 7، ح 1302 (الإستبصار: ج 3، ح 703، و فیه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس). و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3،
ب 88، ح 8. و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 7، ک 1، ب 35، ح 14. و الفقیه: ج 4، ح 601. و التهذیب: ج 9، ح 955. و روی عنه عبد الله بن القاسم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 488
الکافی: ج 6، ک 1، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1763. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 2، ح 431. و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 6. و روی عنه القاسم بن محمد الجوهری. التهذیب: ج 2، ح 91. و روی عن عمرو بن أبی نصر، و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. التهذیب: ج 2، ح 77 (الإستبصار: ج 1، ح 940). و روی عن عون، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 2، ب 56، ح 9. و روی عن غیاث بن إبراهیم، و روی عنه محمد بن خالد بن میمون. الکافی: ج 2، ک 1، ب 81، ح 6. و روی عن محمد بن عجلان، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 9، ب 5، ح 5. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 21. و روی عن معاذ بن مسلم، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 1. و روی عن معاذ الفراء، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 6، ک 1، ب 14، ح 9. و روی عن معروف بن خربوذ، و روی عنه ابن
أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 5. و روی عنه ابن محبوب. الروضه: ح 41، 64. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 21. و روی عن الولید بن صبیح، و روی عنه أبان. التهذیب: ج 2، ح 391. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 12، ح 1. و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 2، ب 32، ح 3، و ج 6، ک 2، ب 2، ح 6. و روی عن الثمالی. الفقیه: ج 4، ح 441. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 489
بن علی الحلبی. التهذیب: ج 5، ح 612. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی جعفر ع، و روی نوح بن شعیب مرفوعا عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 23. و روی عن رجل عن علی بن الحسین ع، و روی عنه الحسن بن علی ابن بنت إلیاس. التهذیب: ج 8، ح 1122 (الإستبصار: ج 4، ح 141، و فیه الحسن بن علی الوشاء). و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. التهذیب: ج 8، ح 1080 (الإستبصار: ج 4، ح 141). و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 4، ب 40، ح 8. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 7، ک 4، ب 1، ح 11. و روی عن رجل من أهل المدینه، عن
علی بن الحسین ع، و روی عنه الوشاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 49، ح 2. و روی عن رجل من بنی هاشم، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 29، ح 6. و روی عن رجل نسی حماد بن عیسی اسمه، عن علی ع، و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 444. و روی عن عده من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 3، ح 12. و روی مرسلا. الفقیه: ج 2، ح 1547. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 184، ح 1. و روی عنه سیف بن عمیره. التهذیب: ج 8، ح 90 (الإستبصار: ج 3، ح 965). و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 78، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 890 (الإستبصار: ج 2، ح 415). و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 82، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 872.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 490
و روی مرسلا، عن رسول الله ص، و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 3، ح 858. و روی عنه ملحان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 5، ح 2. و روی مضمره. الفقیه: ج 2، ح 63. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الفقیه: ج 3، ح 163. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 153. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب
149، ح 2، و ج 4، ک 1، ب 40، ح 9. و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 54، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 706 (الإستبصار: ج 2، ح 343). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 4، ک 2، ب 37، ح 3. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 128، ح 4. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 8، ح 189 (الإستبصار: ج 3، ح 1030). و روی عنه واصل بن سلیمان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 26، ح 7. و روی عمن أخبره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. التهذیب: ج 1، ح 810. و روی عمن سمع أبا جعفر ع، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 1. و روی هو أو غیره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 1، ح 568 (الإستبصار: ج 1، ح 560). و روی هو أو إسماعیل بن جابر، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن الولید الکندی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 27. و التهذیب: ج 2، ح 473 (الإستبصار: ج 1، ح 1019). و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 88، ح 6. و التهذیب: ج 7، ح 1295 (الإستبصار: ج 3، ح 700).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 491
و روی عن أبی
الحسن ع، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 1540 (الإستبصار: ج 3، ح 851). و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 57، ح 6. و روی عن أبی ضمره، و روی عنه علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 6، ح 348. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1423 (الإستبصار: ج 1، ح 706). و روی عنه محمد بن أحمد بن علی بن الصلت. التهذیب: ج 3، ح 1008 (الإستبصار: ج 1، ح 1825). و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1372. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1494. و روی عنه محمد بن أحمد بن علی بن الصلت. التهذیب: ج 3، ح 979 (الإستبصار: ج 1، ح 1831). و روی عن الحسن بن علی ابن بنت إلیاس، و روی عنه محمد بن أحمد ابن أخیه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 117، ح 5. و روی عن الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 980 (الإستبصار: ج 1، ح 1836). و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 13، ح 5. و روی عن صفوان، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 965. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج
1، ح 827 (الإستبصار: ج 1، ح 670). و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1376، 1389
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 492
(الإستبصار: ج 1، ح 685). و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 990. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1431 (الإستبصار: ج 1، ح 716، و فیه محمد بن أحمد بن علی). و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق الأحمری. التهذیب: ج 3، ح 219 (الإستبصار: ج 1، ح 1803، و فیه إبراهیم بن إسحاق النهاوندی). و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 891 (الإستبصار: ج 1، ح 749)، و 1489. و روی عن یونس، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 32، ح 6. و الروضه: ح 461، 470. و روی عنه محمد بن أحمد بن الصلت. الروضه: ح 390. و روی عن یونس بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 1، ب 2، ح 6. و روی عنه ابن أخیه محمد بن أحمد القمی. الروضه: ح 523. و روی عن رجل من أهل بلخ، عن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الروضه: ح 296.
روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 7، ک 1، ب 12، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 807 (الإستبصار: ج
4، ح 487). و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 433. و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1458. و روی عن أحمد بن محمد، و روی عنه محمد بن أحمد بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1458. و روی عن بکر بن محمد الأزدی،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 493
و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 3، ح 806. و روی عن الحسن بن علی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 106 (الإستبصار: ج 1، ح 980). و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه أبو جعفر. التهذیب: ج 2، ح 82 (الإستبصار: ج 1، ح 945)، و ج 4، ح 489 (الإستبصار: ج 2، ح 226). و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 104 (الإستبصار: ج 1، ح 978)، و 105. و روی عن صفوان، و روی عنه ابن أبی الصهبان. التهذیب: ج 8، ح 902. و روی عن عبد الله بن المغیره، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 671 (الإستبصار: ج 1، ح 81). و روی عنه محمد بن أحمد بن علی بن الصلت. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن أعین. و روی عن القاسم بن محمد الجوهری، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی، و محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 2، ح 91.
روی عن جعفر ع، و روی عنه کرام. الروضه: ح 305. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 3، ب
12، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 1، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 538. و روی عنه محمد بن حفص. الکافی: ج 7، ک 3، ب 40، ح 3، و ب 50، ح 10، و ک 4، ب 14، ح 12، 13. و التهذیب: ج 9، ح 1198 (الإستبصار: ج 4، ح 660)، و ج 10، ح 10 (الإستبصار: ج 4، ح 750)، و 446، و 823، 824. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 11. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه محمد بن حفص. التهذیب: ج 10، ح 1134.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 494
و روی مرفوعا إلی النبی ص، و روی عنه ابن محبوب. الروضه: ح 403.
روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه ابن أخیه الحسین بن محمد بن عامر. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن الفیض. و روی عن ابن أبی نجران، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 670 (الإستبصار: ج 2، ح 320)، و ج 5، ح 989 (الإستبصار: ج 2، ح 1086)، و 1195 (الإستبصار: ج 4، ح 657). و روی عن أحمد بن إسحاق، و روی علی بن محمد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 18، ح 3. و روی عن حفصه، و روی عنه ابن أخیه الحسین بن محمد بن عامر. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن خالد القسری. و روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 673
(الإستبصار: ج 2، ح 323)، و 675 (الإستبصار: ج 1، ح 862)، و ج 6، ح 1104. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 1116 (الإستبصار: ج 4، ح 148). و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه الحسین بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 10، ح 3، و ب 17، ح 8، و ب 30، ح 7، و ک 2، ب 3، ح 2، و ک 3، ب 3، ح 3، و ب 20، ح 3، و ب 82، ح 3، 11، و ب 95، ح 16، و ک 4، ب 8، ح 3، 4، و ب 18، ح 32، و ب 19، ح 4، و ب 21، ح 25، و ب 23، ح 1، و ب 24، ح 5، و ب 25، ح 3، و ب 26، ح 2، و ب 38، ح 2، و ب 41، ح 5، و ب 45، ح 9، و ب 47، ح 4، و ب 48، ح 13، و ب 58، ح 10، و ب 59، ح 12، و ب 60، ح 20، و ب 61، ح 1، 2، 11، 14، و ب 64، ح 8، و ب 68، ح 5، و ب 70، ح 3، و ب 71، ح 3، و ب 72، ح 2، و ب 75، ح 1، و 6، و 7، و ب 76، ح 5،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 495
و ب 82، ح 1، و ب 84، ح 28، و ب 85، ح 1، و ب 89، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح
325، 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669)، و 945، و ج 2، ح 18، 230، و 474 (الإستبصار: ج 1، ح 1020)، و 548، 554، 675، 752، 1067 (الإستبصار: ج 1، ح 1011)، و 1166، 1323، و ج 3، ح 24، 59، 322. و روی عنه الحسین بن محمد الأشعری. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 2، و ب 5، ح 4، و ب 6، ح 8، و 9، و ب 11، ح 1، و ب 18، ح 22، و ب 31، ح 9، و ب 34، ح 2، و ب 39، ح 3، و ب 45، ح 11، و ب 84، ح 9، و 23. و التهذیب: ج 2، ح 562 (الإستبصار: ج 1، ح 1333). و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه ابن أخیه الحسین بن محمد بن عامر. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبید الله بن علی الحلبی، و إلی عبد الله بن لطیف التفلیسی، و إلی إسماعیل بن الفضل الهاشمی، و إلی رومی بن زراره. و روی عن محمد بن زیاد الأزدی أبی أحمد، و روی عنه ابن أخیه الحسین بن محمد بن عامر. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبید الله المرافقی. و روی مرفوعا عن جمیل بن دراج. و روی عنه الحسین بن محمد بن عامر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 64، ح 6.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أحمد بن أبی داود. الکافی: ج 2، ک 1، ب 55، ح 13. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 4، ب
400، ح 15. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه أبو أیوب المدائنی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 15، ح 2. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه إسماعیل بن مهران. التهذیب: ج 6، ح 150. و روی عن حریز، و روی عنه المفضل بن عمر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 21، ح 3.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 496
و التهذیب: ج 1، ح 863 (الإستبصار: ج 1، ح 735). و روی عن الحسین بن زید، و روی عنه جعفر بن یحیی. الکافی: ج 7، ک 5، ب 23، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 772. و روی عن الحسین بن المختار، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 85، ح 3. و روی عن سعید السمان، و روی عنه ابن أخته یونس بن یعقوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 23. و روی عن شعیب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 8، ح 2، و ب 17، ح 1، و ب 48، ح 15، و ب 56، ح 4. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 1، ک 4، ب 44، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 184، ح 7، و ج 3، ک 3، ب 9، ح 8، و ب 88، ح 8. و الروضه: ح 260. و روی عن عبد الله بن القاسم البطل، و روی عنه محمد بن شمون. الکافی: ج 1، ک 4، ب 128، ح 3.
و روی عن مالک بن عطیه، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 5. و روی عن مسمع، و روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 10، ح 1014. و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 5، ک 2، ب 67، ح 3، و ک 3، ب 138، ح 2، و ب 159، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 56، ح 5، و ک 4، ب 10، ح 3، و ک 6، ب 6، ح 12، و ب 10، ح 1، و ک 8، ب 29، ح 10، و ک 9، ب 12، ح 9، و ج 7، ک 4، ب 27، ح 23، و ب 38، ح 3، و ب 39، ح 10، و ب 44، ح 4، و ب 54، ح 1، و ب 55، ح 2، و 4. و التهذیب: ج 8، ح 119 (الإستبصار: ج 3، ح 990)، و ج 9، ح 51 (الإستبصار: ج 4، ح 230)، و 189 (الإستبصار: ج 4، ح 282)، و 196، و ج 10، ح 990، و 1012، 1153. و روی عن مسمع أبی سیار، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 4، ب 48، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 139، ح 6، و ب 141، ح 5،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 497
و ب 158، ح 6، و ب 190، ح 48، و ج 7، ک 3، ب 37، ح 8. و التهذیب: ج 8، ح 774 (الإستبصار: ج
4، ح 15)، و ج 10، ح 456 (الإستبصار: ج 4، ح 923، و فیه مسمع بن أبی سیار). و روی عن مسمع بن عبد الملک، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 6، و ب 196، ح 6، و ج 3، ک 4، ب 5، ح 8، و ج 5، ک 1، ب 14، ح 2، و ک 2، ب 114، ح 7، و ج 6، ک 6، ب 102، ح 11، و ک 8، ب 1، ح 5، و 6، و ک 9، ب 3، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 30، ح 5، و ب 61، ح 15، 16، 17، و ک 4، ب 27، ح 19، و ک 5، ب 23، ح 9. و التهذیب: ج 6، ح 314، 762، و ج 7، ح 945، و ج 8، ح 555 (الإستبصار: ج 3، ح 1256)، و ج 10، ح 546 (الإستبصار: ج 4، ح 961)، و 1010، 1126، 1152، 1163. و روی عن مسمع کردین، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 3، ب 78، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 978. و روی عن الهیثم بن واقد، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 9، و ب 27، ح 3. و روی عن یحیی الحلبی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 15. و روی عن الحلبی، و روی عنه عبد الله بن حماد. التهذیب: ج 6، ح 96.
روی
عن أبی عبد الله البزاز، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 61، ذیل ح 4. و روی عن حریز، و روی عنه أحمد بن محمد الکوفی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 85، ح 10، و ج 5، ک 1، ب 15، ح 5. و روی عن حیدره، و روی أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 5، ک 1، ب 1، ح 5. و روی جعفر بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 498
التهذیب: ج 6، ح 207. و روی عن شعیب، و روی علی بن إبراهیم، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 78، ح 7. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 2، ک 1، ب 137، ح 4. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 5. و روی عن عبد الله بن القاسم البطل. و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الروضه: ح 250. و روی عن عبد الله بن محمد الحضرمی أبی بکر، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی بکر الحضرمی، و کلیب الأسدی. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه محمد بن حبیب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 9. و روی عن کلیب الأسدی، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه
إلی أبی بکر الحضرمی، و کلیب الأسدی. و روی عن مسمع، و روی عنه محمد بن شمون. الکافی: ج 7، ک 3، ب 61، ح 6، و ک 4، ب 39، ح 5، و 12. و التهذیب: ج 10، ح 555، و 556، 1013. و روی عن مسمع أبی سیار، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 4، ب 45، ح 8، و ج 6، ک 3، ب 3، ح 2. و روی عن مسمع بن عبد الملک، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 19، و ج 4، ک 3، ب 38، ح 18، و ج 5، ک 1، ب 11، ح 2، و ک 2، ب 42، ح 7، و ب 150، ح 2، و ک 3، ب 92، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 42، ح 6، و ک 4، ب 49، ح 5، و ب 9، ح 2، و ب 23، ح 6، و ب 35، ح 1، و ب 43، ح 13، و ک 5، ب 17، ح 12، و ک 7، ب 18، ح 18. و التهذیب: ج 6، ح 607، و 1058، و ج 7، ح 1230، و ج 8، ح 1146، و ج 10، ح 111 (الإستبصار: ج 4، ح 789)، و 407 (الإستبصار: ج 4،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 499
ح 910)، و 796، 892، 933، و 952، و 988. و روی عن مسمع بن عبد الملک کردین أبی السیار، و روی عنه محمد بن الحسن بن
شمون البصری. التهذیب: ج 6، ح 1203. و روی عن الهیثم بن واقد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 23. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 3. و روی عن کرام، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 19.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 2. و روی عن أبیه، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 23، و ج 7، ک 4، ب 40، ح 15. و الروضه: ح 339. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 606، 1101. و روی عن ثابت أبی المقدام، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 57، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 451. و روی عن جابر، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 25، ح 1. و روی عن جابر بن یزید، و روی عنه ابن محبوب. الروضه: ح 529. و روی عن جابر الجعفی، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 3، ب 154، ح 3. و روی عن سعد الإسکاف، و روی عنه ابن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 884. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 33، ح 1.
روی عن أبیه، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 500
الکافی: ج 6، ک 6، ب 8، ح 5، و ک 8، ب 38، ح 14، و ج 4، ک 1، ب 9، ح 2. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 6، ک 8، ب 2، ح 6. و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 32، ح 3.
و التهذیب: ج 4، ح 799. و روی عن زیاد بن عمرو الجعفی، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 1. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 20. و روی عن علی بن أبی حمزه أو غیره، و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 493. و روی عن علی بن أبی حمزه، و غیره، و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 2، ح 490. و روی عن الفضل بن یونس، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 11. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 133، ح 3. و روی عن عمه، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 38، ح 14. و روی مرفوعه مضمره، و روی عنه محمد بن إسماعیل بن بزیع. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 15.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی علی بن محمد القاسانی، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 10، ج 5، ک 2، ب 8، ح 3. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 4، ح 850. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه سلیمان بن سماعه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 12، ح 2. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح
30. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 3، ک 3، ب 9، ح 8، و ب 88،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 501
ح 8. و روی عن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 137، ح 2. و روی عن أبی سعید الخراسانی، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 3. و روی عن ابن أبی نجران، و روی عنه عبید الله الدهقان. الروضه: ح 545. و روی عن الحسن بن راشد، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 2. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه موسی بن سعدان. التهذیب: ج 6، ح 143. و روی عن حنان بن السراج، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 126، ح 5. و روی عن زرعه بن محمد، و روی عنه عبد الله بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 3. و روی عن سماعه، و روی عنه سلیمان بن سماعه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 3. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ح 1. و روی عن صالح بن سهل الهمدانی، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 5. و روی عن صفوان الجمال، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 51، ح
3. و روی عن عبد الرحمن الهاشمی، و روی عنه معلی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 128، ح 3. و روی عن عبد القهار، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 6. و روی عن عبد الله بن سنان. الفقیه: ج 1، ح 1109، 1346. و التهذیب: ج 8، ح 759. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 140، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 1653. و روی أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1900 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 502
ج 3، ح 691). و روی عنه علی بن سعید. التهذیب: ج 6، ح 418. و روی عنه علی بن معبد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 6، و 7، و 9. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 1، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 331. و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 98، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 153، ذیل ح 3، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 3، و ج 7، ک 7، ب 7، ح 16، و 17. و التهذیب: ج 7، ح 1763، و ج 8، ح 1053. و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 7، ح 1818. و روی عن عمر بن أبان الکلبی، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 233، ح 7. و روی عن عمرو
بن أبی المقدام، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 59، ح 11، و ب 63، ح 4. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الروضه: ح 260. و روی عنه محمد بن سنان. الروضه: ح 494. و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 51، ح 4. و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 393. و روی عن عیسی شلقان، و روی عنه عبد الله بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 7. و روی عن مالک بن عطیه، و روی عنه موسی بن سعدان. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ذیل ح 5. و روی عن مدرک بن عبد الرحمن، و روی عنه علی بن معبد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 22، ذیل ح 2. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 22، ح 2. و روی عن مسمع أبی سیار، و روی عنه محمد بن الحسن بن شمون. الکافی: ج 3، ک 4، ب 76، ح 2. و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه سلیمان بن سماعه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 2.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 503
و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 30. کذا فی جمیع نسخ الکافی، و لکن فی هذه الطبعه محمد بن علی بن عبد الله بن القاسم، و هذا من غلط المطبعه. و روی عن هشام بن
سالم الجوالیقی، و روی عنه موسی بن سعدان. التهذیب: ج 7، ح 1151 (الإستبصار: ج 3، ح 556، و فیه هشام الجوالیقی). و روی عن یونس بن ظبیان، و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 184، ح 7. و روی عنه علی بن معبد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 200، ح 1. و روی عن رجل من أهل ساباط، عن أبی عبد الله ع، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 1، ح 15، و ج 4، ک 1، ب 21، ح 7. و روی عمن حدثه، عن أبی سعید المدائنی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 425.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 1، ب 28، ح 9. و روی عنه جمیل. الکافی: ج 7، ک 2، ب 22، ح 8. و التهذیب: ج 9، ح 1012. و روی عنه الربیع بن زکریا الکاتب. التهذیب: ج 2، ح 393. و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 86، ح 19. و التهذیب: ج 7، ح 1072 (الإستبصار: ج 3، ح 501)، و ج 8، ح 623 (الإستبصار: ج 3، ح 1304). و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 498 (الإستبصار: ج 2، ح 747، 831). و روی عن أبیه، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 49، ح 14، و ج 6، ک 1، ب
8، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 1178، و ج 7، ح 1737. و روی عن أبی هاشم البزاز، و روی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 504
عنه محمد بن عیسی العبیدی. التهذیب: ج 10، ح 72. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 54، ح 2، و ب 98، ح 5، و ب 158، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 38، ح 5، و ب 51، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 7، و ک 7، ب 2، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 660. و روی عن أبان، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 27، ذیل ح 8. و روی عن أحمد بن عمر، و روی عنه علی بن الحسین الدقاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 188، ح 8. و روی عن حریز، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 336. و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه ابنه الحسن. التهذیب: ج 6، ح 61. و روی عن الحسین بن أحمد المنقری، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 42، ح 3. و روی عن سلمه اللؤلؤی، و روی عنه محمد بن عبد الجبار. الروضه: ح 457. و روی عن عبد الله بن القاسم، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 3، و ب 113، ح 7. و روی عن عبد الله بن القاسم البطل، و روی عنه سلمه بن
الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 1. و روی عن علی بن حسان، و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: ج 3، ح 229، 231. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 41، ح 2. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 3، ح 3، و ب 22، ح 2، و ک 4، ب 7، ح 12، و ج 2، ک 1، ب 111، ح 12، و ک 3، ب 13، ح 14، و ک 4، ب 11، ح 6، و ب 15، ح 13، و ب 23، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 66، ح 6، و ب 85، و ج 4، ک 1، ب 30، ح 2، و ب 38، ح 6، و ک 2، ب 75، ح 10، و ک 3، ب 27، ح 13، و ج 5، ک 2، ب 39، ح 1، و ب 47، ح 6، و ب 81،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 505
ح 3، و ب 83، ح 12، و ب 132، ح 2، و ب 136، ح 2، و ب 139، ح 1، و ب 140، ح 1، و ک 3، ب 19، ح 3، و ب 34، ح 5، و ب 64، ح 1، و ب 86، ح 3، و ب 94، ح 5، و ب 104، ح 2، و ب 108، ح 2، و ب 121، ح 2، و ب 148، ح 5، و ب 170، ح 1، و ج 6، ک
3، ب 17، ح 2، و ک 4، ب 4، ح 5، و 9، و ب 5، ح 1، و ب 11، ح 3، و 7، و ک 5، ب 2، ح 1، و ب 5، ح 4، و ب 6، ح 10، و ک 8، ب 2، ح 6، و ب 69، ح 3، و ک 9، ب 12، ح 7، و ج 7، ک 1، ب 2، ح 5، و ک 2، ب 33، ح 4، و ب 47، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 638، و ج 3، ح 3، و 780، و ج 4، ح 209 (الإستبصار: ج 2، ح 133)، و ج 6، ح 966 (الإستبصار: ج 3، ح 162)، و ج 7، ح 618 (الإستبصار: ج 3، ح 378)، و 896 (الإستبصار: ج 3، ح 465، و 468، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله)، و 1082 (الإستبصار: ج 3، ح 509)، و 1416، 1559، و ج 8، ح 909، و ج 9، ح 24 (الإستبصار: ج 4، ح 214)، و 26، 144، 215 (الإستبصار: ج 4، ح 298)، و 226، 722، 1262. و روی عنه محمد بن یحیی العطار. الکافی: ج 5، ک 3، ب 1، ح 2. و روی عن علی بن الریان، و روی عنه علی بن الحسین النیسابوری. الکافی: ج 6، ک 8، ب 13، ح 6. و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 1355 (الإستبصار: ج 1، ح 643، و فیه الصفار فقط)، و ج 4، ح 398 (الإستبصار: ج 2، ح
198)، و 689، و 867 (الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408، و فی الأخیر الصفار فقط). و روی عن محمد بن إسماعیل بن السماک، و روی عنه محمد بن مسعود العیاشی. الفقیه: ج 1، ح 1560. و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عن أحمد بن إدریس. التهذیب: ج 8، ح 899. و روی عن محمد بن الولید، و روی عنه محمد بن جعفر. التهذیب: ج 3، ح 253. و روی عن منیع بن الحجاج البصری، و روی عنه سلمه بن الخطاب.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 506
الکافی: ج 1، ک 4، ب 37، ح 1. و روی مضمره مکاتبه، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 989)، و ج 3، ح 939 (الإستبصار: ج 1، ح 1786). و روی عنه علی بن أحمد. التهذیب: ج 8، ح 38 (الإستبصار: ج 1، ح 928)، و 97 (الإستبصار: ج 1، ح 972).
روی عن أبیه، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 31، ح 2، و ب 79، ح 1، و ب 111، ح 33، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 3، و ک 4، ب 1، ح 13. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 66، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 48، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 1506، و ج 8، ح 516 (الإستبصار: ج 3، ح 1224). و روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 859 (الإستبصار: ج 1، ح 1483، و
فیه سعد بن عبد الله). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 2. و روی عن داود الصرمی، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 95، و ج 2، ح 90، و 834. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه علی بن إبراهیم. الروضه: ح 203. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 533 (الإستبصار: ج 1، ح 1320). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 1، و ک 4، ب 85، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 92، ذیل ح 2، و ج 3، ک 4، ب 32، ح 18، و ب 56، ح 4، و ب 57، ح 5، و ب 86، ح 2، و ج 5، ک 3، ب 10، ح 2، و ب 107، ح 2، و ج 6، ک 5، ب 7، ح 1، و ک 6، ب 122، ح 1، و ک 8، ب 11، ح 4، و ب 85، ح 3، و 7. و التهذیب: ج 2، ح 409، و ج 3، ح 155 (الإستبصار: ج 1، ح 1682)، و 380.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 507
و روی عن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 984 (الإستبصار: ج 3، ح 170). و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999). و
روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبید الله بن علی الحلبی. و روی عن محمد بن عبد الحمید، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 4. و روی عن الحجال، و روی عنه الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ثعلبه بن میمون.
روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 3، ح 444. و روی عنه آدم بن إسحاق. الکافی: ج 7، ک 3، ب 39، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 189. و التهذیب: ج 10، ح 229 (الإستبصار: ج 4، ح 842، و 930)، و 461 (الإستبصار: ج 4، ح 842، و 930). و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 3، ح 3، و ب 31، ح 9، و ب 77، ح 12، و ب 83، ح 14، ک 4، ب 23، ح 4. و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 129، ح 1. و روی عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 79، ح 1.
روی عن أبی سلیمان الحمار، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 17. و روی عن ثعلبه، و روی عنه أحمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 50، ح 2.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 508
و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 117، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 1170. و روی عن ثعلبه بن میمون. الفقیه: ج 4، ح 495. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 13، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 6، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 49، ح
6. و التهذیب: ج 2، ح 71 (الإستبصار: ج 1، ح 937)، و 103 (الإستبصار: ج 1، ح 977، و فیه عبد الله بن الحجال)، و ج 3، ح 753. و روی عن سلیمان الجعفری، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا رفعه، عن رسول الله ص، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 8.
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 1714، و ج 4، ح 406. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 3، ب 40، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 1317. و روی عنه ابن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 149 (الإستبصار: ج 4، ح 800). و روی عنه درست بن أبی منصور. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 7. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 1، ح 87. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 66، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 360، و 573، و ج 9، ح 1276. و روی عنه عبد الرحمن. التهذیب: ج 5، ح 609. و روی عنه عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 9. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 117، ح 3. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 29، ح 2، و ب 48، ح 24. و روی عنه ابنه محمد.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،
ج 11، ص: 509
الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 1. و روی عنه محمد بن سنان. الفقیه: ج 4، ح 858. و التهذیب: ج 5، ح 505، و ج 10، ح 1072 (الإستبصار: ج 4، ح 1120). و روی عنه محمد بن عماره. الکافی: ج 1، ک 3، ب 25، ح 1. و روی محمد بن یحیی مرفوعا عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 20. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 11، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 7، ح 2، و ب 20، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 855 (الإستبصار: ج 4، ح 1065). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الفقیه: ج 4، ح 510. و التهذیب: ج 2، ح 1138. و روی عن أبی بصیر. الفقیه: ج 2، ح 1112. و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 96 (الإستبصار: ج 2، ح 514)، و 268 (الإستبصار: ج 2، ح 556). و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 51، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 9، ح 3. و روی عنه الحسن بن علی الوشاء. الکافی: ج 3، ک 5، ب 45، ح 3. و روی عنه الحسین بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 25. و التهذیب: ج 3، ح 358 (الإستبصار: ج 1، ح 1642). و روی عنه درست. التهذیب: ج 5، ح 1186، و 1220، و 1245 (الإستبصار: ج 2، ح 700). و روی عنه صفوان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 82، ح 5. و
التهذیب: ج 7، ح 695، و 1180 (الإستبصار: ج 3، ح 583)، و ج 8، ح 435 (الإستبصار: ج 3، ح 1172). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 96 (الإستبصار: ج 2، ح 514)، و 1279. و روی عنه عبد الله بن بحر. الکافی: ج 7، ک 6، ب 8، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 517. و روی عنه عبد الله بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 7، و ج 3، ک 5، ب 1، ح 16. و التهذیب: ج 4،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 510
ح 297. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 32، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 60 (الإستبصار: ج 1، ح 286)، و 565 (الإستبصار: ج 1، ح 555، و فیه ابن مسکان). و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 6، و ج 4، ک 3، ب 168، ح 6، و ب 217، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 603 (الإستبصار: ج 2، ح 249)، و ج 6، ح 14. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 5، ح 1220، و 1245 (الإستبصار: ج 2، ح 700). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 27، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 170، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 908 (الإستبصار: ج 1، ح 1523)، و ج 3، ح 819، و ج 5،
ح 601، و 606، و 931، و 1279. و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. التهذیب: ج 1، ح 468 (الإستبصار: ج 1، ح 456). و روی عنه یحیی الحلبی. الروضه: ح 120. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 8. و التهذیب: ج 10، ح 355 (الإستبصار: ج 4، ح 892). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الفقیه: ج 4، ح 411. و روی عنه الوشاء. التهذیب: ج 4، ح 304. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 5، ب 4، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 6 (الإستبصار: ج 2، ح 6). و روی عن أبی سعید، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 186. و روی عن أبی العباس، و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 2. و روی عن أبی عبد الله الأبزاری، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 454. و روی عن أبی هلال الرازی. الفقیه: ج 3، ح 167. و روی عنه ابن فضال. التهذیب: ج 6، ح 505 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 511
ج 3، ح 988، و فیه الحسن بن علی بن فضال). و روی عن أبان الأزرق، و روی عنه علی بن النعمان، و محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 793 (الإستبصار: ج 2، ح 1005). و روی عن إبراهیم بن شعیب، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 13. و روی عن إبراهیم بن میمون، و روی
عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 1554. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 412. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 61. و روی عنه عبد الله بن بحر. التهذیب: ج 4، ح 107 (الإستبصار: ج 2، ح 69). و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 6، ح 266. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 525 (الإستبصار: ج 2، ح 842). و روی عن إسماعیل بن جابر، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 61. و روی عن إسماعیل بن عبد الخالق، و روی عنه الحسین بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 59 (الإستبصار: ج 1، ح 885، و 1577، و فیهما صفوان عن ابن مسکان من باب اختلاف الطریق). و روی عن أیوب أخی أدیم، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 123، ح 2. و روی عن أیوب بن الحر، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 1، ح 996 (الإستبصار: ج 1، ح 762)، و ج 5، 1421. و روی عن بدر بن الولید الخثعمی، و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی. الروضه: ح 119. و روی عن بکر بن عبد الله الأزدی، و روی عنه عبد الله بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 156، ح 3. و روی عن حبیب، و روی عنه یحیی الحلبی. الروضه: ح 121.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 512
و روی عن حریز بن عبد الله، و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 3، ح 51
(الإستبصار: ج 1، ح 1595). و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 438 (الإستبصار: ج 3، ح 1178، و فیه صفوان بن یحیی). و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1410 (الإستبصار: ج 3، ح 866، و فیه صفوان فقط)، و 1679 (الإستبصار: ج 3، ح 866، و فیه صفوان فقط)، و ج 8، ح 763 (الإستبصار: ج 3، ح 736، و فیه صفوان فقط). و روی عن الحسن بن السری، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 262 (الإستبصار: ج 1، ح 1173). و روی عن الحسن الزیات، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 130، ح 7، و ک 8، ب 28، ح 5، و ب 35، ح 4. و روی عن الحسن الزیات البصری، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 5، ح 13. و روی عن الحسن الصیقل، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 103 (الإستبصار: ج 3، ح 978). و روی عن حمران بن أعین، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 292 (الإستبصار: ج 2، ح 574). و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 9، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 4، و 5. و التهذیب: ج 6، ح 353، و 354. و روی عن زراره، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن
أبیه، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 149، ح 8. و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 4، ح 603 (الإستبصار: ج 2، ح 249). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 122، ح 1. و روی عنه یحیی بن عمران الحلبی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 513
الکافی: ج 3، ک 3، ب 61، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1486. و روی عن زکریا بن مالک الجعفی، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 360. و روی عن زید بن الولید الخثعمی، و روی عنه یحیی الحلبی. الروضه: ح 349. و روی عن سدیر، و روی عنه علی بن النعمان، الروضه: ح 216. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 693 (الإستبصار: ج 2، ح 938). و روی عن سلیمان بن خالد. الفقیه: ج 3، ح 60. و روی عنه ابن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 96 (الإستبصار: ج 2، ح 514). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 32، ح 1. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 93، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 1654). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. التهذیب: ج 2، ح 153 (الإستبصار: ج 1، ح 1092). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 4، ب 51، ح 3، و ک 5، ب 17، ح 2. و التهذیب: ج
6، ح 602. و روی عن ضریس، و روی عنه یحیی. الروضه: ح 353. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 5، ح 648. و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1384 (الإستبصار: ج 3، ح 743). و روی عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه علی بن النعمان. الروضه: ح 455. و روی عن عبد الله بن أبی یعفور، و روی عنه عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 270، و ج 3، ح 138 (الإستبصار: ج 1، ح 1669).
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 514
و روی عن عبید الله بن الولید الوصافی، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 3. و روی عن عبید الله الحلبی، و روی عنه ابن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 96 (الإستبصار: ج 2، ح 514). و روی عن العلاء بیاع السابری، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 11. و التهذیب: ج 8، ح 1088 (الإستبصار: ج 4، ح 431). و روی عن علی بن عبد العزیز، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 276. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 79، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 276. و روی عن عمار بن حیان، و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 12. و روی عن عمار الساباطی، و روی عنه علی
بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 7، ح 1121 (الإستبصار: ج 3، ح 540). و روی عن عنبسه بن مصعب، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 631 (الإستبصار: ج 2، ح 900). و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 10، ح 81. و روی عن الفضل بن عبد الملک أبی العباس، و روی عنه صفوان بن یحیی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زکریا النقاض، و إلی زکریا بن مالک الجعفی، و روی عن الفضل بن عبد الملک البقباق. الفقیه: ج 3، ح 1688. و روی عن لیث المرادی. الفقیه: ج 1، ح 1382، 1383. و التهذیب: ج 2، ح 446 (الإستبصار: ج 1، ح 1014). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 31، ح 2. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 49، ح 3. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 750. و روی عنه علی بن النعمان.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 515
التهذیب: ج 1، ح 228. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 1، ح 228، و ج 2، ح 1504. و روی عن محمد بن بشیر، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 1178 (الإستبصار: ج 4، ح 162، و فیه صفوان فقط). و روی عن محمد بن عبد الخالق، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 102، ح 5. و روی عن محمد بن علی الحلبی، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 249 (الإستبصار: ج
1، ح 1161). و روی عنه صفوان بن یحیی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن علی الحلبی. و التهذیب: ج 4، ح 80، و ج 6، ح 1117. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 417. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 2، ح 622 (الإستبصار: ج 1، ح 1376). و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 1. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 64، ح 9. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 5. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 3. و روی عن محمد الحلبی، و روی عنه الحسین بن عثمان. التهذیب: ج 1، ح 1275. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 3، ک 5، ب 14، ح 2. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 31، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 91، و ج 8، ح 144، و ج 9، ح 414. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 1، ح 1275، و ج 2، ح 186 (الإستبصار: ج 1، ح 1113)، و ج 5، ح 542 (الإستبصار: ج 2، ح 851). و روی مروک بن عبید، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 6، ک 5، ب 12، ح 1. و روی عن منصور بن حازم، و روی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 516
الطاطری عنهما،
عنه. التهذیب: ج 5، ح 1324. و روی عن یحیی الحلبی، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 2. و روی عن یعقوب الأحمر، و روی عنه یحیی الحلبی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 3، ح 6. و روی عن الحلبی. الفقیه: ج 3، ح 562. و روی عنه الحسین بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 1367. و روی عنه درست. التهذیب: ج 5، ح 1118. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 35، ح 10. و التهذیب: ج 4، ح 357. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 2، ح 1530، و ج 3، ح 463 (الإستبصار: ج 1، ح 1865). و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: ج 3، ح 581. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 55، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 437 (الإستبصار: ج 1، ح 1846)، و 581. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 4، ب 5، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 622. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1604. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 18، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 12، ح 1. و روی عن رجل من أهل الجبل، عن أبی عبد الله ع، و روی ابن أبی عمیر، عن الحلبیین، عنه. الکافی: ج 2، ک 4،
ب 3، ح 4. و روی مرفوعا عن رسول الله ص، و روی عنه عبد الله بن بکیر. التهذیب: ج 6، ح 524. و روی مضمره، و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 3، ح 759. و روی عمن ذکره، عن أبی
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 517
عبد الله ع، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 2. و روی عنه یونس. التهذیب: ج 10، ح 1099 (الإستبصار: ج 4، ح 1123). و روی عمن رواه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن بحر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 6. و روی عمن سأل أبا عبد الله ع، و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 2، ح 21.
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 1351، و 1538. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 6، و 7. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 20، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 324 (الإستبصار: ج 1، ح 1265). و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 10، ح 1105. و روی عن العبد الصالح ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 6. و روی عن أبی الحسن الأول ع. الفقیه: ج 2، ح 159. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 5، ح 1075 (الإستبصار: ج 2، ح 627، و فیه العباس بن معروف). و روی عنه معاویه بن حکیم. الکافی:
ج 3، ک 2، ب 14، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1260. و روی عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 1. و روی عن أبی إبراهیم ع، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 650 (الإستبصار: ج 1، ح 1075). و روی عن أبی إبراهیم موسی بن جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 1439.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 518
و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 143، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 90، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 38، ح 7. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 50، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 1109. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 16، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1602. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 116. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1619. و روی عنه محمد بن سعید بن غزوان. الروضه: ح 314. و روی عن الرضا ع. الفقیه: ج 3، ح 83، و 87. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 1، ک 4، ب 81، ح 13. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 28، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 291 (الإستبصار: ج 1، ح 336). و روی عنه
أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 4 (الإستبصار: ج 1، ح 245)، و ج 3، ح 28 (الإستبصار: ج 1، ح 336، و فیه إبراهیم بن هاشم، عن عبد الله بن المغیره، من باب اختلاف الطریق). و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 6، ک 8، ب 28، ح 7. و روی عنه جعفر بن محمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 229 (الإستبصار: ج 2، ح 150). و روی عنه الحسن بن یوسف. التهذیب: ج 6، ح 778 (الإستبصار: ج 3، ح 37). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 6، ح 2. و روی عنه السیاری. التهذیب: ج 6، ح 783. و روی عن أبی أیوب، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 406. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1308 (الإستبصار: ج 1، ح 17). و روی عن أبی الجارود، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 519
العباس. التهذیب: ج 4، ح 966. و روی عن أبی داود المسترق، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 4، ح 772 (الإستبصار: ج 2، ح 285). و روی عن أبی سعید البجلی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 2، ح 6. و روی عن أبی الصباح، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 2، ح 4. و روی عن أبی مالک الجهنی، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 28، ح 2. و روی عن أبی مریم، و روی
عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 687 (الإستبصار: ج 1، ح 103، و فیه عبد الله، عن أبی مریم). و روی عن أبی الیسع، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 6، ح 128. و روی عن ابن بکیر، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 3، ح 638 (الإستبصار: ج 1، ح 1616). و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 545 (الإستبصار: ج 1، ح 545، 538، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله)، 551 (الإستبصار: ج 1، ح 545، 538، فی الأول صدر الحدیث، و فی الثانی ذیله). و روی عن ابن سنان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 42، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 109، ح 13. و التهذیب: ج 7، ح 750. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 3، ح 224 (الإستبصار: ج 1، ح 1805)، و ج 4، ح 780، 829 (الإستبصار: ج 2، ح 381)، و ج 5، ح 263 (الإستبصار: ج 2، ح 553)، و ج 7، ح 1395، و 1508 (الإستبصار: ج 3، ح 836)، و ج 8، ح 270 (الإستبصار: ج 3، ح 1088)، و ج 9، ح 3، و ج 10، ح 635 (الإستبصار: ج 4، ح 976). و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 8، ح 601 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 520
ج 1، ح 1285، و فیه حماد فقط). و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 963، و ج 3، ح 796. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح
1112. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 2، ح 1122. و روی عن ابن مسکان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 39، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 3، ح 2، و ب 29، ح 16، و ک 4، ب 84، ح 22، و ک 5، ب 1، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 416، 425 (الإستبصار: ج 1، ح 436)، و ج 2، ح 1387. و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 20، ح 1. و روی أحمد عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1269 (الإستبصار: ج 1، ح 1239، و فیه أحمد بن محمد، عن أبیه). و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 2، ح 751. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1029، 1529 (الإستبصار: ج 1، ح 1867، و فیه أبو جعفر، عن أبیه، لعله من باب اختلاف الطریق)، و ج 2، ح 1097. و روی عنه عمرو بن عثمان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 39، ح 1. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 2. و روی عن أبان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 38، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1472. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 919. و روی عن أبان بن عثمان، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 3، ح 156. و روی عن أحمد بن عمرو بن سعید، و روی عنه إبراهیم بن
هاشم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 76، ح 11. و روی عن إسحاق بن عمار. الفقیه: ج 2، ح 1163. و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 3، ح 533 (الإستبصار: ج 1، ح 834)، و ج 4، ح 637
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 521
(الإستبصار: ج 1، ح 834). و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 171، ح 4. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 2، ب 4، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 9، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1231، و ج 9، ح 967. و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 2، ح 1532. و روی عنه محمد بن خالد البرقی. التهذیب: ج 3، ح 533 (الإستبصار: ج 1، ح 834)، و ج 4، ح 637 (الإستبصار: ج 1، ح 834). و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 2، ح 1047 (الإستبصار: ج 1، ح 982). و روی عن إسماعیل البجلی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 11. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 1، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 9، ح 351، و ج 10، ح 757 (الإستبصار: ج 4، ح 1035). و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 635. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 58، ح 3. و روی عنه محمد بن
عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 31، ح 2، و ب 111، ح 33. و التهذیب: ج 1، ح 1242 (الإستبصار: ج 1، ح 511)، و ج 6، ح 398، 643 (الإستبصار: ج 3، ح 51)، و ج 10، ح 36 (الإستبصار: ج 4، ح 773)، و 616 (الإستبصار: ج 4، ح 1035، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی، و لعله من باب اختلاف الطریق)، و 879. و روی عنه محمد بن عیسی العبیدی. التهذیب: ج 10، ح 180. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد السکونی، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1439، و ج 6، ح 1201، و ج 7، ح 971. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد الشعیری، و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 542، و ج 7، ح 1603. و روی عن إسماعیل بن جابر،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 522
و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 602 (الإستبصار: ج 1، ح 1359، 1361، و فی الأول ذیل الحدیث، و فی الثانی صدره). و روی عن إسماعیل بن عباد، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 144 (الإستبصار: ج 1، ح 1085). و روی عن إسماعیل بن مسلم، و روی عنه محمد بن عیسی. الروضه: ح 217. و روی عن إسماعیل السکونی، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 1147، و فی هذه الطبعه عبید الله بن المغیره من غلط المطبعه، و الصحیح عبد الله بن المغیره، کما فی الطبعه القدیمه و الإستبصار (الإستبصار: ج 3، ح 223).
و روی عن برد. الفقیه: ج 3، ح 1019. و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 9، ح 356. و روی عن برید العجلی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 20، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 388. و روی عن بکر بن سالم، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 1128. و روی عن جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبد الله بن جعفر الطیار، و روی عنه الحسن بن علی. الروضه: ح 34. و روی عن جمیل، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 5، و ب 68، ح 7، و ب 71، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 275 (الإستبصار: ج 1، ح 1185، و فیه جمیل بن دراج)، و ج 3، ح 16 (الإستبصار: ج 1، ح 1583)، و 79. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 37، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 779. و روی عن حبیب الخثعمی. الفقیه: ج 2، ح 212. و روی عن حذیفه بن منصور، و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 3، ح 521. و روی عن حریز، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 523
إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 7، و ج 4، ک 1، ب 8، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 955. و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح
232 (الإستبصار: ج 1، ح 222). و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1124 (الإستبصار: ج 1، ح 365)، و ج 2، ح 1089، و ج 3، ح 342. و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 6، ح 812 (الإستبصار: ج 3، ح 144). و روی عن حریز، عن کتابه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 44، ح 5. و التهذیب: ج 2، ح 1418. و روی عن الحسن بن موسی الخشاب، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 2، ح 1480. و روی عن الحسین بن أبی العلاء، و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 635 (الإستبصار: ج 1، ح 33). و روی عن الحسین بن عثمان، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 5، ح 1682. و روی عن الحسین بن المختار، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 72، ح 9. و روی عن حماد، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 382. و روی عن ذریح، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 1521، و ج 2، ح 102 (الإستبصار: ج 1، ح 970). و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 3، ح 646. و روی عن رفاعه. و روی أحمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 546 (الإستبصار: ج 1، ح 539، و 546، و فیه أحمد بن محمد، و فی الأول تمام الحدیث، و فی الثانی ذیله). و روی عن سالم. الفقیه: ج 2، ح 234. و روی عن سعد، و روی عنه أیوب بن
نوح. التهذیب: ج 7، ح 969.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 524
و روی عن سعد بن أبی خلف، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 2، ح 293). و روی عن سعید الأعرج، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 7، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 638 (الإستبصار: ج 1، ح 36). و روی عن سماعه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 8، ح 1، و ب 36، ح 8، و ک 4، ب 64، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 1329. و روی عن سماعه فی کتابه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 36، ح 5. و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 3، ب 0، ح 3. و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 4، ک 2، ب 82، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 886 (الإستبصار: ج 2، ح 423). و روی عن شعیب الحداد، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 8، ح 87 (الإستبصار: ج 3، ح 962). و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 8، ح 143 (الإستبصار: ج 3، ح 1004). و روی عن طلحه، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 286. و روی عن طلحه بن زید، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 24، و ج
3، ک 5، ب 46، ح 3، و ج 6، ک 6، ب 50، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 334. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 1447. و روی عنه عمرو بن عثمان. الروضه: ح 151. و التهذیب: ج 9، ح 582 (الإستبصار: ج 4، ح 394)، و 623. و روی عنه محمد البرقی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 10، ح 2. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 69، ح 5، و 6. و روی عنه محمد بن یحیی.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 525
الکافی: ج 3، ک 5، ب 46، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 334، و ج 6، ح 229. و روی عن عبد الله بن المغیره أو موسی بن بکر، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 3، ح 326 (الإستبصار: ج 1، ح 1748). و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 955. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 3، ح 366 (الإستبصار: ج 1، ح 1639). و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1289. و روی عنه معاویه بن حکیم. الکافی: ج 6، ک 2، ب 18، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 89 (الإستبصار: ج 3، ح 964). و روی عن عبد الله بن سنان. الفقیه: ج 2، ح 396، و ج 3،
ح 1044، و ج 4، ح 794. و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 5، ح 1352. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 37، ح 3، و ک 2، ب 9، ح 5، و ک 3، ب 2، ح 3، و ب 6، ح 2، و ب 85، ح 5، و ک 4، ب 13، ح 1، و ب 19، ح 2، و ب 61، ح 9، و ک 5، ب 12، ح 7، و ب 14، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 31، ح 3، و ب 37، ح 3، و ک 3، ب 37، ح 2، و ب 53، ح 3، و ب 130، ح 3، و ب 180، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 79، ح 3، و ب 89، ح 7، و ب 111، ح 2، و 5، و ب 115، ح 21، و ک 3، ب 122، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 34، ح 4، و ک 4، ب 12، ح 6، و ک 7، ب 28، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 32، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 770، و ج 3، ح 738، و ج 4، ح 726، و ج 5، ح 396، و ج 6، ح 122. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 4، ح 234 (الإستبصار: ج 2، ح 155)، و 776 (الإستبصار: ج 2، ح 289)، و ج 6، ح 25، و ج 7، ح 1227، و ج 9، ح 59، و 1212، و ج 10،
ح 638 (الإستبصار: ج 4، ح 980). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 125، ح 2، و ج 6،
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 526
ک 2، ب 37، ح 4. و التهذیب: ج 8، ح 464، و 722. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 431. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 3، ح 467 (الإستبصار: ج 1، ح 1867). و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 417، و 750، و ج 2، ح 1530. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 117، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 417. و روی عنه محمد بن خالد البرقی. التهذیب: ج 1، ح 750. و روی عن عبد الله بن میمون القداح، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 77، و 1039. و روی عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 1، ح 4، ب 21، ح 1. و روی عن عتیبه، و روی عنه أیوب بن نوح. التهذیب: ج 3، ح 587. و روی عن العلاء، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 1268. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 852. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی أحمد بن محمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1530. و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 2، ح 476 (الإستبصار: ج 1، ح 1421). و روی عن عمر بن
یزید، و روی أحمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 1، ح 679 (الإستبصار: ج 1، ح 91). و روی عن عمرو بن أبی المقدام، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 7. و روی عن عمرو بن ثابت، و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 8، ح 106 (الإستبصار: ج 3، ح 981). و روی عن عمرو بن حریث، و روی عنه إبراهیم بن هاشم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 527
الروضه: ح 235. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 1. و روی عن عمرو الشامی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 2، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 546. و روی عن عیسی بن أعین، و روی عنه عبد الله بن الصلت أبو طالب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن أعین. و روی عن عیص بن القاسم، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 1073 (الإستبصار: ج 1، ح 203). و روی عنه عبد الله بن الصلت. التهذیب: ج 1، ح 1389 (الإستبصار: ج 1، ح 685). و روی عن عیینه بیاع القصب، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 7، ک 2، ب 27، ح 7. و روی عن غیاث، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 27، ح 2. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1339. و روی عن غیاث بن إبراهیم، و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج
3، ح 443 (الإستبصار: ج 1، ح 1854). و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 22، و ج 3، ک 4، ب 51، ح 6، و ب 56، ح 14، و ج 4، ک 2، ب 35، ح 1. و روی عن معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 1530. و روی عن غیاث بن إبراهیم الرزامی، و روی عنه عبد الله بن الصلت. التهذیب: ج 1، ح 1376. و روی عن فضیل، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 955. و روی عن القاسم بن الولید، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 3، ح 763. و روی أحمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 158 (الإستبصار:
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 528
ج 1، ح 1096). و روی عن قتیبه، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 53، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 117 (الإستبصار: ج 1، ح 1652). و روی عن مثنی بن عبد السلام، و روی عنه معاویه بن حکیم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مثنی بن عبد السلام. و روی عن مثنی الحناط، و روی عنه معاویه بن حکیم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی حبیب ناجیه. و روی عن محمد بن زیاد، و روی عنه الحسن بن سعید. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 6. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 5، ح 5.
و التهذیب: ج 6، ح 890. و روی عن محمد بن یحیی الخثعمی، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 18. و روی عن معاذ بن مسلم، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 22. و التهذیب: ج 2، ح 273. و روی عن معاذ الهراء، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 6، ح 539. و روی عن معاویه أبی القاسم، و روی أبو جعفر عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 342. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2.، ک 1، ب 91، ح 5. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1120 (الإستبصار: ج 1، ح 363)، و ج 2، ح 941، و ج 3، ح 507، و 849. و روی عنه عبد الله بن الصلت أبو طالب. التهذیب: ج 1، ح 671 (الإستبصار: ج 1، ح 81). و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 19. و روی عن معاویه بن عمار أبی القاسم، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح 1373.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 529
و روی عن معاویه بن میسره، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 64، ح 9. و التهذیب: ج 3، ح 948. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 564 (الإستبصار: ج 1، ح 554). و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 2، ح 1458.
و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح 932، و 1377. و روی عن منذر بن جیفر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أیوب بن أعین. و روی عن منصور. الفقیه: ج 4، ح 298. و روی عن منصور بن حازم. الفقیه: ج 1، ح 1184. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 13، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 8. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 7، ح 842، و ج 9، ح 614. و روی عن موسی بن بکر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 14. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 54، ح 4. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 11. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 114 (الإستبصار: ج 1، ح 998). و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 22، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1148. و روی عن موسی بن بکر الواسطی، و روی أحمد بن الحسن، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 9، ح 988، و 1077 (الإستبصار: ج 4، ح 580). و روی عن الولید بن صبیح، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 94، ح 7. و روی عن هشام بن الحکم، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 26، ح 5.
معجم
رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 530
و روی عن یحیی أخی دارم، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 52، ح 4. و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 3، ح 899. و روی عن السکونی. الفقیه: ج 4، ح 466، و 469. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 2. و روی أحمد، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1310. و روی عنه أحمد بن محمد، عن أبیه. التهذیب: ج 8، ح 576 (الإستبصار: ج 3، ح 1277). و روی بنان، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1897، و 1898 (الإستبصار: ج 3، ح 644، و فیه محمد من باب اختلاف الطریق). و روی عنه محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 49، ح 14، و ج 6، ک 1، ب 8، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 1178، و ج 7، ح 1367 (الإستبصار: ج 3، ح 644)، و 1436، 1737، و ج 9، ح 663 (الإستبصار: ج 4، ح 432)، و 699، 708، 709، 710. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 13. و التهذیب: ج 6، ح 837، و ج 10، ح 1159. و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 6، ح 583 (الإستبصار: ج 3، ح 142)، و ج 7، ح 325 (الإستبصار: ج 3، ح 142)، و 775، و ج 8، ح 528. (الإستبصار: ج 3، ح 1235)، و ج 10، ح 126. و روی عن أصحابه، عن أبی عبد الله
ع، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 3، ح 584. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 2، ح 8، و ک 3، ب 47، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 118 (الإستبصار: ج 1، ح 5)، و ج 3، ح 433 (الإستبصار: ج 1، ح 1818). و روی عنه أیوب بن نوح، و محمد. التهذیب: ج 3، ح 387. و روی عنه معاویه بن حکیم.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 531
التهذیب: ج 3، ح 294 (الإستبصار: ج 1، ح 1724). و روی عن بعض أصحابنا، عن عیص، و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 1388 (الإستبصار: ج 1، ح 684). و روی عن بعض أصحابنا مرسلا، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 4، و ک 4، ب 87، ح 3. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 83، ح 3. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1309 (الإستبصار: ج 1، ح 6). و روی عن بعض أصحابه مرسلا، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 4. و روی عن بعض الصادقین، عن حریز، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 628 (الإستبصار: ج 1، ح 28). و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی أبو جعفر عن أبیه عنه. التهذیب: ج 3، ح 482.
و روی عنه أبو القاسم الکوفی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 52، ح 5. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 3، ح 482. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 1، ح 493 (الإستبصار: ج 1، ح 517)، و ج 8، ح 69 (الإستبصار: ج 3، ح 939، و فیه جمیل بدل رجل). و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 931. و روی عن رجل، عن سلیمان بن خالد، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 57، ح 5. و روی عن رجل عن یحیی بن عباده، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 896. و روی عن غیر واحد، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 532
إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 19، ح 12. و روی عن غیر واحد من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 59. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 19، ح 7. و روی مضمره. الفقیه: ج 1، ح 987. و روی مرسلا. و روی أبو جعفر، عن أبیه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 917. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 42، ح 4. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 989 (الإستبصار: ج 2، ح 1086). و
روی مرفوعا، عن رسول الله ص، و روی عنه الحسن بن طریف. الکافی: ج 5، ک 1، ب 22، ح 12. و روی مرفوعا إلی أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 4، ح 43. و روی عنه ابن أبی عمیر واسطه. التهذیب: ج 1، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 16). و روی عمن أخبره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 2، ب 3، ح 3. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 12، ح 11. و التهذیب: ج 8، ح 1200. و روی عمن حدثه، عن یزید بن خلیفه، و روی عنه أحمد. التهذیب: ج 2، ح 1550. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 8، و ج 3، ک 1، ب 4، ح 9، و ج 6، ک 4، ب 11، ح 18. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 1، ب 23، ح 9. و روی عنه محمد بن الحسین. الفقیه: ج 4، ح 576.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 533
و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 21، ح 6. و روی عمن سمع أبا عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 28، ح 2. و روی عمن سمعه من العبد الصالح ع، و روی عنه عمرو بن عثمان، و
معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 480 (الإستبصار: ج 1، ح 467).
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 2، ح 1009، و ج 3، ح 134، و 1036، 1146، 1310، 1773، و ج 4، ح 13، 321. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 10. و روی عنه أحمد بن إسحاق بن سعد. الفقیه: ج 4، ح 896. و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 237، 663، و ج 5، ح 1586، و 1657، و ج 10، ح 869. و روی عنه جعفر بن محمد الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 9. و روی عنه حماد. التهذیب: ج 4، ح 211 (الإستبصار: ج 2، ح 135). و روی عنه حماد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 16، و ج 4، ک 3، ب 85، ح 7، و ب 165، ح 5. و الفقیه: ج 3، ح 1081. و التهذیب: ج 4، ح 231 (الإستبصار: ج 2، ح 135، 152، و فی الأول حماد فقط)، و 775 (الإستبصار: ج 2، ح 288)، و ج 8، ح 1029. و روی عنه محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 49، ح 5. و روی عنه محمد بن الحسن بن الجهم. التهذیب: ج 8، ح 432 (الإستبصار: ج 3، ح 1169). و روی عن أبیه، عن أبی جعفر ع، و روی عنه جعفر بن محمد بن عبید الله. التهذیب: ج 6، ح 236. و روی بإسناده، عن رسول الله ص. الفقیه: ج 2، ح 896.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات
الرواه، ج 11، ص: 534
و روی مرسلا عن علی ع، و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 269.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 177، ح 8، و ب 184، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 123، ح 3. و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 709، 885، و ج 5، ح 778 (الإستبصار: ج 2، ح 987). و روی عنه جعفر بن محمد الأشعری. الکافی: ج 1، ک 2، ب 4، ح 1، و ب 9، ح 3، و ب 16، ح 4، و ج 2، ک 1، ب 38، ح 3، و ب 49، ح 17، و ب 86، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 15، ح 1، و ک 3، ب 9، ح 7، و ج 4، ک 1، ب 23، ح 1، و ک 3، ب 37، ح 1، و ب 86، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 7، ح 1، و ب 43، ح 2، و ب 162، ح 3، و ب 184، ح 3. و الروضه: ح 475. و التهذیب: ج 1، ح 840، و ج 7، ح 1047. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 5، ح 1. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 768 (الإستبصار: ج 1، ح 1438). و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 1، ح 77، 1039. و روی عنه محمد بن الحسن بن أبی الجهم. التهذیب: ج 4،
ح 578. و روی عن أبی عبیده الحذاء، و روی عنه جعفر بن محمد الأشعری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 15.
روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 83، ح 17. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 11. و الفقیه: ج 3، ح 1286. و التهذیب: ج 1، ح 411 (الإستبصار: ج 1، ح 404)، و روی عنه الحسن بن سلیمان ابن أخیه.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 535
الکافی: ج 6، ک 8، ب 38، ح 3. و روی عنه الحسن بن هلال. التهذیب: ج 3، ح 628. و روی عنه عبد الله بن یحیی الکاهلی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 372. و روی عنه عبد الله بن یعقوب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 3. و روی عنه مروان بن مسلم. الفقیه: ج 2، ح 24. و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 7، ک 3، ب 36، ح 17. و الفقیه: ج 4، ح 171. و التهذیب: ج 10، ح 401. و روی عنه الکاهلی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 276.
روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 1269، و ج 3، ح 1307. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 2، ب 7، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 28، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1457. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج
5، ح 759 (الإستبصار: ج 2، ح 968). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 7. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 1، ب 3، ح 1، و ک 2، ب 7، ح 1، و ب 8، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 94، ح 3، و ب 139، ح 16، و ج 5، ک 2، ب 43، ح 4، و ک 3، ب 76، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 16، ح 4. و الروضه: ح 555. و التهذیب: ج 1، ح 1128، 1224، 1283، و ج 3، ح 493 (الإستبصار: ج 1، ح 787)، و ج 4، ح 652 (الإستبصار: ج 1، ح 787)، و ج 6، ح 947. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 11. و روی عنه محمد بن حماد بن زید. التهذیب: ج 1، ح 92، و ج 2، ح 1155
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 11، ص: 536
(الإستبصار: ج 1، ح 1157)، و 1159. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 76، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 848، 1455. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 7، ح 845. و روی عن أبی أحمد الکاهلی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 73، ح 1. و روی عن أبیه، عن رسول الله ص، و روی عنه محمد بن حماد بن زید. التهذیب: ج 2، ح 933.
و روی عن زراره، و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 2، ح 981 (الإستبصار: ج 1، ح 905). و روی عن عبد الله بن هلال، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 372. و روی عن محمد بن مالک، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 20. و روی عن منهال القصاب، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 69، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 698.
روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابنه سلیمان. التهذیب: ج 9، ح 683 (الإستبصار: ج 4، ح 444). و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه عیسی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 3، ح 4. و الفقیه: ج 2، ح 676. و روی عن أبیه، و روی عنه ابنه عیسی. التهذیب: ج 1، ح 64 (الإستبصار: ج 1، ح 130)، و ج 2، ح 936، 937، 1121، و ج 7، ح 1899 (الإستبصار: ج 3، ح 690).