الآباء و هبط من الأولاد، الحدیث 1132، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث الجد مع کلاله الأب، الحدیث 599.

و یرون الخروج مع بطون ولد علی بن أبی طالب یذهبون فی ذلک إلی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، و یثبتون لکل من خرج من ولد علی بن أبی طالب ع عند خروجه الإمامه». ثم ذکر بعد ذلک فی ترجمته عده روایات، قال (109): «سالم بن أبی حفصه.

محمد بن إبراهیم، قال: حدثنی محمد بن علی القمی، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام، عن زراره، عن سالم بن أبی حفصه، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع فقلت له عند الله نحتسب مصابنا برجل کان إذا حدث قال: قال رسول الله ص، قال أبو عبد الله ع: قال الله تعالی: ما من شی ء إلا و قد وکلت به غیری إلا الصدقه فإنی أتلقفها بیدی تلقفا، حتی أن الرجل و المرأه لیتصدق بتمره أو بشق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 17

تمره فأربیها له کما یربی الرجل فلوه أو فصیله فیلقاه یوم القیامه و هی مثل أحد أو أعظم من أحد.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی بصیر، عن الحسن بن موسی، عن زراره، قال: لقیت سالم بن أبی حفصه، فقال لی: ویحک یا زراره إن أبا جعفر ع قال لی: أخبرنی عن النخل عندکم بالعراق ینبت قائما أو معترضا؟ قال: فأخبرته أنه ینبت قائما. قال: فأخبرنی تمرکم هو حلو؟ و سألنی عن حمل النخل کیف تحمل؟ فأخبرته و سألنی عن السفن تسیر فی الماء أو فی البر؟ قال: فوصفت له إنها تسیر فی البحر و یمدونها الرجال بصدورهم فآتم بإمام لا یعرف هذا؟ قال: فدخلت الطواف

و أنا مغتم لما سمعت منه فلقیت أبا جعفر ع فأخبرته بما قال لی فلما جاوزنا الحجر الأسود قال: اله عن ذکره فإنه و الله لا یئول إلی خیر أبدا.

ابن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن، قال: حدثنی العباس بن عامر، و جعفر بن محمد بن حکیم، عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، قال: قیل لأبی عبد الله ع و أنا عنده: إن سالم بن أبی حفصه یروی عنک أنک تتکلم علی سبعین وجها لک من کلها المخرج؟ قال: فقال ما یرید سالم منی؟ أ یرید أن أجی ء بالملائکه؟ فو الله ما جاء بها النبیون و لقد قال إبراهیم: (إِنِّی سَقِیمٌ) و الله ما کان سقیما و ما کذب، و لقد قال إبراهیم: (بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا) و ما فعله و ما کذب، و لقد قال یوسف (إِنَّکُمْ لَسٰارِقُونَ) و الله ما کانوا سارقین و ما کذب.

ابن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن، عن جعفر بن محمد بن حکیم، و عباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، قال: سالم بن أبی حفصه کان مرجئا.

وجدت بخط جبرئیل بن أحمد، حدثنی العبیدی، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن منصور بن یونس، عن فضیل الأعور، قال: حدثنی أبو عبیده الحذاء، قال: أخبرت أبا جعفر ع بما قال سالم بن أبی حفصه فی الإمام.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 18

فقال: ویل سالم، ویل سالم ما یدری سالم ما منزله الإمام؟ إن منزله الإمام أعظم مما یذهب إلیه سالم، و الناس أجمعون.

حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا أیوب بن نوح، عن صفوان، قال: حدثنی فضیل الأعور، عن أبی عبیده الحذاء، قال: قلت لأبی جعفر ع: إن

سالم بن أبی حفصه یقول لی: ما بلغک أنه من مات و لیس له إمام کانت میتته میته جاهلیه؟ فأقول: بلی، فیقول: من إمامک؟ فأقول: أئمتی آل محمد ع. فیقول: و الله ما أسمعک عرفت إماما. قال أبو جعفر ع: ویح سالم، و ما یدری سالم ما منزله الإمام؟ منزله الإمام أعظم و أفضل مما یذهب إلیه سالم، و الناس أجمعون.

و حکی عن سالم أنه کان مختفیا من بنی أمیه بالکوفه، فلما بویع لأبی العباس، خرج من الکوفه محرما فلم یزل یلبی «لبیک قاصم بنی أمیه لبیک» حتی أناخ راحلته بالبیت». و تقدم فی ترجمه زید بن علی بن الحسین ع، قوله لسالم بن أبی حفصه و أصحابه: أ تتبرءون من فاطمه ع بترتم أمرنا بترکم الله. و تقدمت الروایه فی ترجمه ثابت بن هرمز. و تقدمت فی ترجمه زراره بن أعین، روایه دخوله علی أبی عبد الله ع،

فقال: یا زراره متأهل أنت؟.. إلی أن قال: فقال ع: علیک بالبلهاء، قال: فقلت: مثل التی یکون علی رأی الحکم بن عتیبه، و سالم بن أبی حفصه؟ قال ع: لا، التی لا تعرف ما أنتم علیه و لا تنصب.

و روی محمد بن یعقوب قریبا من ذلک عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بکیر، عن زراره، عن أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب مناکحه النصاب و الشکاک 27، الحدیث 12.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 19

إلا أن المذکور فیها: سالم أبو حفص. ثم إن المتحصل مما ذکرنا أن الرجل کان منحرفا و ضالا و مضلا. بقی هنا شی ء: و هو أن النجاشی ذکر أن

راوی کتاب سالم بن أبی حفصه، هو یعقوب بن یزید، و هذا سهو أو أن فی العباره سقطا، فإن یعقوب من أصحاب الرضا ع، و بقی إلی زمان الهادی ع، فکیف یمکن أن یروی عمن مات فی سنه 137؟! أی قبل وفاه الصادق ع، بإحدی عشره سنه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه زراره. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب النوادر 37، الحدیث 6، و التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 317. و روی بعنوان سالم بن أبی حفصه العجلی عن أبی جعفر ع، و روی عنه عبد السلام بن الحارث. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد النبی ص، و وفاته 111، الحدیث 11.

ابن الغضائری فالرجل ضعیف، و إلا فهو مجهول الحال. و أما تضعیف العلامه و بعض من تأخر عنه، فلا یمکن الاعتماد علیه کما تقدم.

بن أبی سلمه، و هو أبو خدیجه». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (116)، قائلا: «سالم بن مکرم أبو خدیجه الجمال الکوفی مولی بنی أسد». و عده البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع قائلا: «سالم أبو خدیجه صاحب الغنم، و یکنی أیضا أبا سلمه بن مکرم». سالم بن مکرم أبو سلمه، روی عن أبی عبد الله ع، و روی الحسن بن علی الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عنه. کامل الزیارات: الباب 16، فی ما نزل به جبرئیل ع فی الحسین بن علی ع أنه سیقتل، الحدیث 2. سالم أبو سلمه و هو أبو خدیجه، روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الرحمن أبی هاشم الرزاز [البزاز. کامل الزیارات: الباب 58، فی أن زیاره الحسین ع أفضل ما یکون من الأعمال، الحدیث 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 26

أبو خدیجه سالم بن مکرم الجمال، روی عن أبی عبد الله ع، و روی الحسن بن علی الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عنه. کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل لرسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 6. و قال الکشی (201): «أبو خدیجه سالم بن مکرم. محمد بن مسعود، قال: سألت أبا الحسن علی بن الحسن، عن اسم أبی خدیجه؟ قال: سالم بن مکرم. فقلت له: ثقه؟ فقال: صالح، و کان من أهل الکوفه و کان جمالا، و ذکر أنه حمل أبا عبد الله ع من مکه إلی المدینه. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبی هاشم، عن أبی خدیجه قال: قال أبو عبد الله ع لا تکتن بأبی خدیجه، قلت: فبم أکتنی؟ قال: بأبی سلمه،

و کان سالم من أصحاب أبی الخطاب، و کان فی المسجد یوم بعث عیسی بن موسی بن علی بن عبد الله بن العباس، و کان عامل المنصور علی الکوفه إلی أبی الخطاب لما بلغه أنهم أظهروا الإباحات، و دعوا الناس إلی نبوه أبی الخطاب، و أنهم یجتمعون فی المسجد، و لزموا الأساطین یرون الناس أنهم قد لزموها للعباده، و بعث إلیهم رجلا فقتلهم جمیعا، لم یفلت منهم إلا رجل واحد أصابته جراحات، فسقط بین القتلی یعد فیهم، فلما جنه اللیل خرج من بینهم فتخلص، و هو أبو سلمه سالم بن مکرم الجمال الملقب بأبی خدیجه، فذکر بعد ذلک أنه تاب و کان ممن یروی الحدیث». و قال العلامه فی (2) من الباب (5) من فصل السین من القسم الثانی من الخلاصه: «سالم بن مکرم یکنی أبا خدیجه، و مکرم یکنی أبا سلمه، قال الشیخ الطوسی- رحمه الله- إنه ضعیف و قال فی موضع آخر إنه ثقه». بقیت أمور: الأول: أن مقتضی کلام النجاشی أن راوی کتاب سالم بن مکرم الحسن بن علی الوشاء، و مقتضی کلام الشیخ أن روایه أحمد بن عائذ، و الحسن رواه عن أحمد. و الظاهر أن الصحیح هو ما ذکره الشیخ لاعتضاده بما فی کامل الزیارات،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 27

من روایه الحسن بن علی الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن سالم بن مکرم، و غیر بعید أن یکون هنا سقط فی نسخه النجاشی. الثانی: أن صریح کلام النجاشی أن أبا سلمه کنیه لسالم نفسه، و لکن صریح الشیخ أنه کنیه والده مکرم، فیکون سالم بن أبی سلمه متحدا مع سالم بن مکرم لا محاله، و الظاهر

أن الصحیح هو ما ذکره النجاشی، لاعتضاده بما صرح به البرقی، و ما رواه الکشی، و کذلک ابن قولویه فی کامل الزیارات، علی ما عرفت. الثالث أن النجاشی وثق سالم بن مکرم، و قال علی بن الحسن [بن فضال: صالح، و نسب العلامه إلی الشیخ توثیقه فی موضع إلا أنک قد عرفت أنه قال فی الفهرست ضعیف، و لأجل ذلک وقع فیه الکلام و الإشکال، ذکر بعضهم أن تضعیف الشیخ یعارض بتوثیقه نفسه، فیبقی توثیق النجاشی بلا معارض. و هذا کلام غریب، فإنه إذا ثبت أن الشیخ وثقه فی موضع، فلا یمکن شمول دلیل حجیه الخبر له و لإخباره بالضعف معا، و لا یمکن اختصاصه بأحدهما لعدم الترجیح، و هذا کما یجری فی خبری الشیخ، یجری بین خبره بالضعف و خبر النجاشی بالوثاقه، فإنا نعلم إجمالا بکذب خبر الشیخ بضعف سالم، أو بکذب خبر النجاشی و الشیخ بوثاقته، فلا وجه لجعل المعارضه بین خبری الشیخ، و الأخذ بخبر النجاشی بدعوی أنه بلا معارض، و نظیر ذلک کثیر فی أبواب الفقه، فإذا فرضنا روایه عن زراره دلت علی حرمه شی ء، و دلت روایه أخری عنه و عن محمد بن مسلم مثلا علی خلاف الأولی، فهل یمکن أن یقال إن روایتی زراره تتعارضان، فیؤخذ بروایه محمد بن مسلم؟! لا یمکن ذلک أبدا، و المقام من هذا القبیل. و الصحیح أن یقال: إن تضعیف الشیخ لا یمکن الأخذ به فی نفسه فی المقام،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 28

فشهاده النجاشی و علی بن الحسن بلا معارض. بیان ذلک أن سالم بن أبی سلمه المتقدم قد عرفت قول النجاشی فیه أن حدیثه لیس بالنقی، و أن

ابن الغضائری ضعفه، و قد ذکر النجاشی أن له کتابا، أخبرنا بها عده من أصحابنا بالسند المتقدم فی ترجمته، و مع ذلک لم یتعرض له الشیخ حتی فی رجاله، مع أن موضوعه أعم مما فی الفهرست، أ فهل یمکن أن العده المخبرین للنجاشی بکتاب سالم بن أبی سلمه لم یخبروا الشیخ، فلم یعلم الشیخ لا بنفسه لیذکره فی رجاله و لا بکتابه لیذکره فی فهرسته؟. فینحصر سر عدم تعرضه له فی تخیله أنه هو سالم بن مکرم، فإنه اعتقد أن مکرما کنیته أبو سلمه، و قد تعرض له فی الفهرست و الرجال، و علیه فیکون تضعیفه لسالم بن مکرم مبنیا علی أنه متحد مع سالم بن أبی سلمه، الذی مر کلام النجاشی و ابن الغضائری فیه، و حیث إنه- قدس سره- أخطأ فی ذلک- فإن سالم بن أبی سلمه رجل آخر غیر سالم بن مکرم-، فالتضعیف لا یکون راجعا إلی سالم بن مکرم الذی لیس بابن أبی سلمه، بل هو نفسه مکنی بأبی سلمه، فتوثیق النجاشی و مدح ابن فضال یبقی بلا معارض. و کیف، کان فطریق الصدوق إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رحمه الله-، عن عمه محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی الکوفی، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، عن أبی خدیجه سالم بن مکرم الجمال. و الطریق ضعیف و لا أقل من جهه محمد بن علی الکوفی. و أما طریق الشیخ إلیه فصحیح.

الرحمن بن أبی هاشم. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب الأوانی 6، الحدیث 6. و روی عنه عبد الرحمن بن محمد الأسدی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب القناعه 63، الحدیث 7، و الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب أن الصدقه تدفع البلاء 2، الحدیث 3. و روی عن سعد الإسکاف، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی هاشم. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب کسب الماشطه و الخافضه 36، الحدیث 3، و کتاب النکاح 3، باب النهی عن خلال تکره لهن 159، الحدیث 4، و التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1032. و روی بعنوان سالم بن مکرم أبی خدیجه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن عائذ. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب أصناف الناس 3، الحدیث 2، و الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب القناعه 63، الحدیث 2. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه أحمد بن عائذ. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب البر بالوالدین 69، الحدیث 17. و روی بعنوان سالم بن مکرم أبی سلمه و هو أبو خدیجه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن عائذ. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات، الحدیث 384، و الإستبصار: الجزء 2، باب ما أباحوه لشیعتهم ع من الخمس، الحدیث 189، إلا أن جمله (و هو أبو خدیجه) غیر موجوده فیه. و روی بعنوان سالم بن مکرم الجمال أبی خدیجه، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء 2، باب الأصناف التی تجب علیها الزکاه، الحدیث 65، و الجزء 3، باب اللقطه و الضاله، الحدیث

645، و باب معرفه الکبائر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 30

الحدیث 1755. و روی عنه أحمد بن عائذ. الفقیه: الجزء 3، باب من یجوز التحاکم إلیه و من لا یجوز، الحدیث 1.

سالم الحناط. و خالف جمیع ذلک نسخه الفقیه، ففیها: الجزء 3، باب الحکره و الأسعار، الحدیث 747، روایه ذلک عن سلمه الحناط. و منها ما تقدم بعنوان سالم أبو الفضل. و روی بعنوان سالم الحناط، عن أبی جعفر ع، و روی عنه حنان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه 108، الحدیث 67. و روی عنه حنان بن سدیر. الحدیث 1 من الباب المذکور.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 33

عن ابن أبی عمیر، عن بکر بن محمد الأزدی، قال و زعم لی زید الشحام، قال: إنی لأطوف حول الکعبه، و کفی فی کف أبی عبد الله ع، فقال و دموعه تجری علی خدیه، فقال: یا شحام، ما رأیت ما صنع ربی إلی، ثم بکی و دعا، ثم قال لی: یا شحام إنی طلبت إلی إلهی فی سدیر، و عبد السلام بن عبد الرحمن- و کانا فی السجن- فوهبهما لی و خلی سبیلهما.

أقول: هذه الروایه و إن وصفها العلامه بالمعتبره، إلا أنها ضعیفه فإن علی بن محمد القتیبی، و إن کان من مشایخ الکشی، إلا أنه لم یرد فیه توثیق، و علی تقدیر تسلیم اعتبارها فلا تدل الروایه علی وثاقه سدیر، و لا علی حسنه، بل غایه ما تدل علیه أن الإمام ع کان یحبه و یعطف علیه، و یکفی فی ذلک کونه شیعیا و موالیا لأهل البیت ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 38

و منها:

ما رواه الصدوق بسنده الصحیح عن حنان بن سدیر، عن أبیه قال: دخلت أنا و أبی و جدی و عمی حماما فی المدینه، و إذا رجل فی بیت المسلخ فقال لنا: ممن القوم؟ فقلنا: من أهل العراق، فقال: أی العراق؟ فقلنا: الکوفیون، فقال: مرحبا بکم یا أهل الکوفه، و أهلا، أنتم الشعار دون الدثار، ثم قال: و ما یمنعکم من الإزار؟ فإن رسول الله ص قال: عوره المؤمن علی المؤمن حرام.. فلما خرجنا من الحمام، سألنا عن الرجل فی المسلخ فإذا هو علی بن الحسین ع، و معه ابنه محمد بن علی ع. الفقیه: الجزء 1، باب غسل یوم الجمعه و دخول الحمام و آدابه، الحدیث 252.

أقول:

مع الغض عن أن الروایه راویها سدیر نفسه، لا دلاله فیها إلا علی مدح أهل الکوفه لکثره الشیعه فیهم و لیس فیها أی مدح لسدیر، و أبیه و جده بأشخاصهم، بل إنها صریحه فی أنهم کانوا مکشوفی العوره فأمرهم الإمام ع بالاتزار. و أما الروایات القادحه فمنها:

ما رواه الکشی، عن محمد بن مسعود، قال: حدثنا علی بن محمد بن فیروزان، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی، عن إبراهیم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن أبی عبد الله ع، قال: ذکر عنده سدیر فقال: سدیر عصیده بکل لون.

أقول: الروایه ضعیفه لأن علی بن محمد لم یوثق، علی أنه لا دلاله فیها علی الذم بل یحتمل دلالتها علی المدح لاحتمال أن یراد بهذه الجمله: أن سدیرا لا تتغیر حقیقته بأی لون کان فهو عصیده علی کل حال، و إن اختلفت ألوانه. و منها:

ما رواه الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن أبی العباس عبید الله بن أحمد الدهقان، عن علی بن الحسن الطاطری، عن محمد بن زیاد بیاع السابری، عن أبان، عن صباح بن سیابه، عن المعلی بن خنیس، قال: ذهبت بکتاب عبد السلام بن نعیم، و سدیر، و کتب غیر واحد إلی أبی عبد الله ع، حین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 39

ظهرت المسوده قبل أن یظهر ولد العباس بأنا قد قدرنا أن یئول هذا الأمر إلیک فما تری؟ قال: فضرب بالکتب الأرض ثم قال: أف أف ما أنا لهؤلاء بإمام أما یعلمون أنه إنما یقتل السفیانی. الروضه: الحدیث 509.

أقول: الروایه ضعیفه و لا أقل من جهه صباح بن سیابه، علی أنه لا دلاله فیها علی قدح فی

سدیر، و من کتب مثل کتابه إلی أبی عبد الله ع غیر أنهم قدروا أن یئول هذا الأمر (الخلافه) إلی الصادق ع من جهه جهلهم بأن من ینتهی الأمر إلیه هو قاتل السفیانی، و قد بین سلام الله علیه لهم ذلک و عرفهم به.

فقد روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی، عن بکر بن محمد، عن سدیر، قال: قال أبو عبد الله ع: یا سدیر الزم بیتک و کن حلسا من أحلاسه و اسکن ما سکن اللیل و النهار، فإذا بلغک أن السفیانی قد خرج فارحل إلینا و لو علی رجلک، الروضه: الحدیث 383.

فتحصل مما مر أنه لا یمکن الاستدلال بشی ء من الروایات علی مدح سدیر، و لا علی قدحه، لکنه مع ذلک یحکم بأنه ثقه من جهه شهاده علی بن إبراهیم فی تفسیره بوثاقته علی ما یأتی. و لا یعارض ذلک بما رواه العلامه من قوله: و قال السید علی بن أحمد العقیقی: سدیر [بن الصیرفی، و کان اسمه سلمه کان مخلطا. الخلاصه (3)، من الباب (10)، من فصل السین، من القسم الأول. و ذکر ابن داود نحوه فی (663) من القسم الأول. فإن العقیقی لم تثبت وثاقته، علی أن التخلیط بمعنی روایه المعروف و المنکر، و هذا لا ینافی وثاقه الراوی. ثم إن ما نقله العلامه، عن العقیقی من أن اسم سدیر سلمه لا محصل له، فإن سدیرا من الأسماء و لا معنی لأن یقال اسمه سلمه، و لعل فی العباره تحریفا، و الله العالم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 40

و طریق الصدوق إلیه أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله،

عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن الحکم بن مسکین، عن عمرو بن أبی نصر الأنماطی، عن سدیر بن حکیم بن صهیب الصیرفی، و یکنی أبا الفضل. و الطریق ضعیف فإن فیه الحکم بن مسکین و لم یرد فیه توثیقه.

أیوب، و الفضل بن دکین، و هشام بن المثنی. ثم إن الشیخ روی بسنده عن حنان بن سدیر، عن أبیه عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 763، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز أکل لحوم الأضاحی، الحدیث 972. و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الأکل من الهدی الواجب 186، الحدیث 10، حنان بن سدیر، عن أبی جعفر ع، بلا واسطه.

الرواه، ج 9، ص: 42

الهیثم بن أبی مسروق، و یعقوب بن یزید. و روی عنه ابن قولویه، عن أبیه، و أحمد بن محمد، و عبد الله بن المغیره، و عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری، و علی بن الحسین، و محمد، و محمد بن أبی عبد الله، و المفضل، و هشام بن سالم، و یونس بن یعقوب، و البرقی.

1، باب من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 47

یجب علیه التمام فی السفر، الحدیث 835، إلا أن فیه: عبد الله بن المغیره، بدل عبد الله بن جعفر، و ما فی التهذیب موافق لما فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الملاحین و المکارین 80، الحدیث 11، و الفقیه: الجزء 1، باب الصلاه فی السفر، الحدیث 1280. و روی بسنده، عن سعد، عن موسی بن جعفر. التهذیب: الجزء 1، باب المواقیت من الزیادات، الحدیث 991، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحدیث 914، إلا أن فیه: جعفر بن موسی، بدل موسی بن جعفر، و الصحیح ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده، عن سعد، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن عمر بن یزید. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 94، الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت الظهر و العصر، الحدیث 964، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الحمید، بدل محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار، و الظاهر صحه ما فی الإستبصار بقرینه طریقی الشیخ و النجاشی إلی محمد بن عمر بن یزید، و عدم ثبوت روایه محمد بن الحسین، عن محمد بن عبد الجبار. و روی بسنده أیضا، عن سعد، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 61، و الإستبصار: الجزء 1، باب القنوت فی صلاه الجمعه، الحدیث 1605، و لکن فیه: سعد بن عبد الله، عن جعفر بن بشیر بلا واسطه. و روی بسنده

أیضا، عن سعد، عن موسی بن جعفر بن أبی جعفر. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت من الزیادات، الحدیث 1091، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1059، إلا أن فیه: موسی بن جعفر، عن أبی جعفر، و الصحیح ما فی التهذیب، فإن الشیخ رواها بعینها

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 48

بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن جعفر بن أبی جعفر. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 688. ثم إن الشیخ روی بسنده عن سعد، عن الحسین بن علی. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان و ما لا یجوز من الزیادات، الحدیث 1531. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: الحسن بن علی، بدل الحسین بن علی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. أقول: سعد فی أسناد هذه الروایات هو سعد بن عبد الله إلا فی موارد قلیله، یعلم ذلک بقرینه الراوی و المروی عنه.

العنکبوت، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ لِتُشْرِکَ بِی مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلٰا تُطِعْهُمٰا). أقول: سعد الإسکاف هو سعد بن طریف الآتی.

یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن عثمان، عن ذریح، قال: سمعت أبا عبد الله ع، یقول: کان علی بن الحسین ع یقول إنی لأکره للرجل أن یعافی فی الدنیا و لا یصیبه شی ء من المصائب. ثم ذکر أن أبا سعید الخدری- و کان مستقیما- نزع ثلاثه أیام فغسله أهله، ثم (حملوه) حمل إلی مصلاه فمات فیه».

و طریق الصدوق إلیه فی وصیه النبی ص إلی علی ع، التی أولها: (یا علی إذا دخلت العروس بیتک): محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی- رضی الله عنه- عن أبی سعد الحسن بن علی العدوی، عن یوسف بن یحیی الأصبهانی أبی یعقوب، عن أبی علی إسماعیل بن حاتم، قال: حدثنا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 51

أبو جعفر أحمد بن زکریا بن سعید المکی، قال: حدثنا عمر بن حفص، عن إسحاق بن نجیح، عن حصیف، عن مجاهد، عن أبی سعید الخدری.

و علی بن یقطین، و غیاث، و محمد بن مسلم. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن محبوب، و أحمد بن محمد، و الحسن بن محبوب، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الله بن المغیره، و محمد بن أبی عمیر. ثم إن محمد بن یعقوب روی عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن سعد بن أبی خلف، عن أبی الحسن موسی ع، و هنا کلام تقدم فی أحمد بن محمد، عن سعد بن أبی خلف.

بما قال. ثم إن فی الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع 72، الحدیث 15، عد سعد بن أبی عمران الأنصاری، ممن أشهدهم أبو إبراهیم ع علی وصیته إلی ابنه الرضا ع، و کذلک فیما رواه الصدوق فی العیون: الباب 5، الحدیث 1، فی نسخه وصیه موسی بن جعفر ع، إلا أن کلتا الروایتین ضعیفه. فإن الکافی رواها عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علی، عن أبی الحکم قال: حدثنی عبد الله بن إبراهیم الجعفری، و عبد الله بن محمد بن عماره، عن یزید بن سلیط. و أحمد بن مهران لم یوثق، و أبو الحکم مجهول. و أما الصدوق فقد رواها عن الحسن بن أحمد بن إدریس، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا محمد بن أبی الصهبان، عن عبد الله بن محمد الحجال، أن إبراهیم بن عبد الله الجعفری، حدثه عن عده من أهل بیته، و الحسن بن أحمد، و إبراهیم بن عبد الله لم یرد فیهما توثیق، و الله العالم.

آبائه ع، قال: کتب علی ع إلی والی المدینه لا تعطین سعدا، و لا ابن عمر من الفی ء شیئا، فأما أسامه بن زید فإنی قد عذرته فی الیمین التی کانت علیه».

و فیها دلاله ظاهره علی ذمه و کونه مبغوضا لدی أمیر المؤمنین ع، إلا أنها ضعیفه و لا أقل من جهه جهاله جعفر بن محمد المدائنی.

فی النجاشی. و سعد بن سعد الأحوص بن سعد بن مالک الأشعری القمی، علی ما فی الرجال. و یؤید الاتحاد أن البرقی أیضا لم یذکر إلا سعد بن سعد الأشعری القمی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه. روی سعد بن الأحوص القمی، عن أبی الحسن ع، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 9، باب من الزیادات، الحدیث 922. و رواها محمد بن یعقوب بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن سعد بن إسماعیل بن الأحوص، عن أبیه، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب النوادر 37، الحدیث 24، و 25. فوقع التحریف فی أحد الموضعین لا محاله.

قال: دخلت علی أبی جعفر الثانی فی آخر عمره.. فقال: جزی الله صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان، و زکریا بن آدم، و سعد بن سعد عنی خیرا، فقد وفوا لی.

و تقدمت الروایه بتمامها فی ترجمه زکریا بن آدم. و رواها الشیخ أیضا فی کتاب الغیبه مرسلا کما تقدم. روی سعد بن سعد، عن أبی الحسن، و روی عنه عباد بن سلیمان. کامل الزیارات: الباب 95، فی أن الطین کله حرام إلا طین قبر الحسین ع فإنه شفاء، الحدیث 2. و روی عن الرضا ع، و روی عنه أحمد البرقی. تفسیر القمی: سوره الأنعام فی تفسیر قوله تعالی: (وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصٰادِهِ..). بقی هنا أمور: الأول: أن النجاشی ذکر فی ترجمه سعد هذا، سعد بن سعد بن الأحوص، و تبعه العلامه فی الخلاصه (2)، من الباب (2)، من فصل السین من القسم الأول، و علیه یکون الأحوص جد سعد المترجم. و أما الشیخ فقد ذکر سعد بن سعد الأحوص، و تبعه ابن داود، و قال معترضا علی العلامه: «و من أصحابنا من أثبته سعد بن سعد بن الأحوص، و الأحوص أبوه لا جده»، رجال ابن داود (668) من القسم الأول. أقول: الظاهر أن ابن داود لم یقف علی کلام النجاشی، و إلا فلا وجه لاعتراضه علی العلامه بعد ظهور أنه تبع النجاشی فی ذلک و یؤید ذلک أنه لم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 64

ینقل عن النجاشی شیئا فی سعد مع أن النجاشی أیضا وثق سعدا، و علیه فالأمر یدور بین صحه ما ذکره الشیخ، و صحه ما ذکره النجاشی، و لا یبعد ترجیح الثانی لأن النجاشی أضبط، بل الصحیح

أنه لم یثبت اختلافهما، فإن المذکور فی رجال الشیخ المطبوعه، و رجال ابن داود، و إن کان سعد بن سعد الأحوص، إلا أن فی مجمع المولی عنایه الله القهبائی: سعد بن سعد بن الأحوص. و ما یقال فی ترجیح نسخه ابن داود علی غیرها، من جهه أنه یروی عن خط الشیخ- قدس سره-، تقدم ما فیه من أن ابن داود و إن کان رأی نسخه الشیخ بخطه علی ما صرح به فی موارد، إلا أنه لا یظهر منه أنه یروی جمیع ما فی کتابه من تلک النسخه، و الله العالم. الثانی: أن النجاشی و الشیخ ذکرا سعد بن سعد، من أصحاب الرضا ع و الجواد ع، و لکن البرقی عده من أصحاب الکاظم ع، و علیه فالرجل قد أدرک الأئمه الثلاثه ع، و یؤید ما ذکره البرقی ما تقدم من روایه کامل الزیارات، و ذلک لظهور کلمه أبی الحسن فی إراده الکاظم ع. الثالث: أن الکشی ذکر فی آخر ما رواه عن محمد بن قولویه بإسناده، عن أبی جعفر ع فی مدح صفوان بن یحیی، و محمد بن سنان: «هذا بعد ما جاء عنه فیهما ما سمعته من أصحابنا عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی..» إلی آخر ما ذکرناه آنفا، و قد وقع الکلام فی أن قوله عن أبی طالب بن عبد الله بن الصلت.. کلام مستأنف؟، فالروایه مرسله أو أنه متعلق بقوله سمعت من أصحابنا؟، کما فهمه العلامه، و نسب ذلک إلی التحریر الطاوسی أیضا، فتکون الروایه مسنده. أقول: الظاهر صحه ما فهمه العلامه، و یرید الکشی بقوله: هذا بعد ما جاء.. إلخ: أن ما سمعه عن محمد بن قولویه فی مدح

صفوان، و محمد بن سنان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 65

کان بعد ما سمعه من أصحابنا، عن أبی طالب فی مدحهما. ثم إن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه، و محمد بن الحسن بن أبی خالد.

أیضا، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن إدریس بن عبد الله. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب نوادر 26، الحدیث 1. و لکن فی التهذیب: الجزء 7، باب الولاده و النفاس، الحدیث 1788: أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن إدریس بن عبد الله، و الصحیح ما فی الکافی بقرینه سائر الروایات و الوافی. و روی الصدوق بسنده، عن سعد بن سعد، عن حریز، عن أبی الحسن ع. الفقیه: الجزء 3، باب نوادر العتق، الحدیث 344. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب العتق و التدبیر 3، باب المملوک یعتق و له مال 13، الحدیث 5، و التهذیب: الجزء 8، باب العتق و أحکامه، الحدیث 806، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أعتق مملوکا له، الحدیث 33، محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن أبی جریر، عن أبی الحسن ع، و هو الصحیح. روی الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، و محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن عبد الله بن الحسن. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الأهله و الشهاده علیها 6، الحدیث 7. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ بسنده، عن العباس، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم، عن فضیل بن یسار. التهذیب: الجزء 5، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1715.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 67

کذا فی الطبعه القدیمه، و نسخه الوافی، و الوسائل أیضا. و

لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح عباد، عن سعد بن سعد، و هو عباد بن سلیمان الذی هو راو لکتاب سعد بن سعد، و قد أکثر الراویه عنه أیضا، و محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، بدل محمد بن القاسم عن فضیل بن یسار، لعدم إمکان روایه محمد بن القاسم، عن فضیل بن یسار بحسب الطبقه. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضیل. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 693. و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب فی الشهاده لأهل الدین 10، الحدیث 2، أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضیل. التهذیب: الجزء 7، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث 1705. و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب الرجل یتزوج بالمرأه علی أنها بکر فیجدها غیر عذراء 70، الحدیث 1، أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، و هو الصحیح، فلم تثبت روایه أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد بلا واسطه فی شی ء من الروایات. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، التهذیب: الجزء 1، باب التیمم و أحکامه، الحدیث 596، و الجزء 2، باب أحکام السهو، الحدیث 1467. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه، الحدیث 1531، محمد بن القاسم، عن الفضیل بن یسار، و الصحیح

ما فی التهذیب کما مر. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 68

المرزبان. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 130. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب بعد باب أن المراجعه لا تکون إلا بالمواقعه 15، الحدیث 2، أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن حماد بن سلیمان، عن سعد بن سعد، عن مقاتل بن مقاتل. التهذیب: الجزء 2، باب نوافل الصلاه فی السفر، الحدیث 37. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع فی السفر 82، الحدیث 11، أحمد بن سلیمان بدل حماد بن سلیمان، و عن بعض نسخه حماد بن سلیمان، و عن بعض آخر کما فی التهذیب. و وقع بعنوان سعد بن سعد الأشعری، أیضا فی أسناد جمله من الروایات تبلغ سته و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع، و أبی الحسن الرضا ع. و روی عنه أحمد بن محمد، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد البرقی، و البرقی. ثم إن محمد بن یعقوب، روی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعری. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب تفضیل الولد بعضهم علی بعض 36، الحدیث 1. و رواها الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب مثله. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 392. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه، و الوافی أیضا،

و لکن فی الوسائل: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعری، و هو الصحیح لعدم ثبوت روایه أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعری، کما تقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 69

و روی بعنوان سعد بن سعد الأشعری القمی، عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1139. و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب المحرم یتزوج أو یزوج 102، الحدیث 8، أحمد بن محمد، عن البرقی، عن سعد بن سعد.

مولاهم ضا (کش) الجمیع واحد». و قال ابن الغضائری: «سعد بن طریف الحنظلی الخفاف، روی عن الأصبغ بن نباته ضعیف» (انتهی). و قال الکشی (91): «سعد الإسکاف:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 72

حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، و محمد بن مسعود، قال: و حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: حدثنی الحسن بن علی بن یقطین، عن حفص أبی محمد المؤذن، عن سعد الإسکاف، قال: قلت لأبی جعفر ع: إنی أجلس فأقص و أذکر حقکم و فضلکم. قال: وددت أن علی کل ثلاثین ذراعا قاصا مثلک.

قال حمدویه: سعد الإسکاف، و سعد الخفاف، و سعد بن طریف، واحد. قال نصر: و قد أدرک علی بن الحسین ع. قال حمدویه: و کان ناووسیا وقف [وفد علی أبی عبد الله ع». روی (سعد الإسکاف)، عن أبی جعفر ع، و روی عنه أیوب بن عبد الرحمن، و زید بن الحسن أبو الحسن، و عباد. کامل الزیارات: الباب 22، فی قول رسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمته من بعده، الحدیث 3. روی عن الأصبغ بن نباته، و روی عنه إسحاق بن الهیثم. تفسیر القمی: سوره البقره فی قوله تعالی: (وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ..). أقول: لا ریب فی اتحاد سعد الإسکاف مع سعد بن طریف الحنظلی مولی بنی تمیم، فإن کان ما ذکره الشیخ فی أصحاب الصادق ع أولا: سعد بن طریف التمیمی، فما ذکره ثانیا تکرار لا محاله، و إن کان سعد بن طریف التیمی فهو رجل آخر مجهول. و أما سعد بن ظریف الشاعر فظاهر ذکر الشیخ له متصلا بسعد الإسکاف أنه رجل آخر، و الله

العالم. ثم إن الظاهر وثاقه الرجل، لقول الشیخ: و هو صحیح الحدیث، و وروده فی إسناد علی بن إبراهیم بن هاشم فی التفسیر، و لا یعارض ذلک قول النجاشی: یعرف و ینکر! و ذلک لأن المراد بذلک أنه قد یروی ما لا تقبله العقول العادیه المتعارفه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 73

و هذا لا ینافی الوثاقه، و لا ما عن ابن الغضائری من تضعیفه إیاه، فإنا قد ذکرنا أنه لم تثبت صحه نسبه الکتاب إلیه، فلم یعلم صدور التضعیف منه، إذا فشهاده الشیخ و علی بن إبراهیم بن هاشم متبعه. ثم إن العلامه و ابن داود قد ضبطا اسم والد سعد طریفا بالطاء المهمله، و لکن جاء فی عده من النسخ بالظاء، و لا یبعد کونه تحریفا. ثم إن ما ذکره ابن داود، من کون سعد بن طریف رضویا، إن أراد به درکه لزمانه ع فهو غیر بعید، فإن مقتضی وقوفه علی أبی عبد الله ع بقاؤه إلی ما بعد وفاته ع، و لعله أدرک زمان الرضا ع أیضا، و إن أراد به روایته عنه ع فلعله ینافیه وقفه، علی أنه لم یوجد ذلک فی شی ء من الکتب. ثم إن راوی کتاب سعد هو علی بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن عثمان، عن أبی جمیله- علی ما ذکره النجاشی- و عن أبی حمید الحنظلی، علی ما ذکره الشیخ، و من ثم قیل أن إحدی النسختین فیها تحریف لا محاله. أقول: هذا إنما یصح فیما لو کان الکتاب واحدا، و أما إذا تعدد کما هو غیر بعید فلا یبعد أن یکون راوی أحدهما علی بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن عثمان،

عن أبی جمیله، و قد وصل إلی النجاشی بواسطه مشایخه عن ابن عقده، و هو کتاب رساله أبی جعفر ع، و أن یکون راوی کتابه الآخر أیضا علی بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن عثمان، عن أبی حمید الحنظلی، و قد وصل إلی الشیخ بواسطه أحمد بن محمد بن موسی، عن ابن عقده، عن الحسین بن أحمد بن الحسن. ثم إن کلا طریقی الشیخ إلی سعد بن طریف ضعیف، أحدهما بأبی المفضل، و ثانیهما بالحسین بن أحمد بن الحسن و بأبی حمید الحنظلی. و طریق الصدوق إلیه أبوه رضی الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 74

الهیثم بن أبی مسروق النهدی، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن ثابت، عن سعد بن طریف الخفاف، و الطریق صحیح و إن کان فیه الحسین بن علوان، لأنه ثقه علی الأظهر.

الحدیث 822، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم القبله للصائم، الحدیث 252، إلا أن فیه: الحسن بن علوان بدل الحسین بن علوان. و روی بعنوان سعد بن طریف الإسکاف، عن أبی جعفر ع، و روی صباح الحذاء، عن رجل عنه. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ضمان ما یصیب الدواب 43، الحدیث 7، و التهذیب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غیرها، الحدیث 902. أقول: تقدمت له الروایات بعنوان سعد الإسکاف أیضا.

یقال: إن الجن قتلته!! و روی ابن جریح عن عطاء، قال: سمعت الجن قالت فی سعد بن عباده تذکر البیتین:

قد قتلنا سید الخزرج سعد بن عباده فرمیناه بسهمین فلم نخطئ فؤاده

(انتهی). و عن بعض الأنصار أنه أنشد فی سبب قتل سعد، و قال:

یقولون سعد شقت الجن بطنه ألا ربما حققت أمرک [فعلک] بالغدر

و ما ذنب سعد أنه بال قائما و لکن سعدا لم یبایع أبا بکر

أقول: أشار الشاعر إلی کذب ما لفقه أعداء سعد من أنه بال قائما فقتلته الجن!!. أقول: لو صح ما قالوه لقتلت الجن کل یوم ألوفا من الناس فلم اختص هذا بسعد؟!.

إسحاق بن عمار قال: قلت لأبی عبد الله ع.. إلخ.

فی الفرائض، کتاب النوادر، کتاب المنتخبات، رواه عنه حمزه بن القاسم خاصه، کتاب المزار، و کتاب مثالب هشام و یونس، و کتاب مناقب الشیعه، أخبرنا محمد بن محمد، و الحسین بن عبید الله، و الحسین بن موسی قالوا: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبی و أخی، قالا: حدثنا سعد بکتبه کلها، قال الحسین بن عبید الله- رحمه الله-: جئت بالمنتخبات إلی أبی القاسم بن قولویه- رحمه الله- أقرأها علیه، فقلت: حدثک سعد؟ فقال: لا بل حدثنی أبی و أخی عنه و أنا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 79

لم أسمع من سعد إلا حدیثین. و توفی سعد- رحمه الله- سنه إحدی و ثلاثمائه و قیل: سنه تسع و تسعین و مائتین». و قال الشیخ (318): «سعد بن عبد الله القمی: یکنی أبا القاسم، جلیل القدر، واسع الأخبار، کثیر التصانیف، ثقه، فمن کتبه کتاب الرحمه، و هو یشتمل علی کتب جماعه، منها: کتاب الطهاره، و کتاب الصلاه، و کتاب الزکاه، و کتاب الصوم، و کتاب الحج، و له کتاب جوامع الحج، و کتاب الضیاء فی الإمامه، و کتاب مقالات الإمامیه، و کتاب مناقب رواه الحدیث، و کتاب مثالب رواه الحدیث، و کتاب فی فضل قم و الکوفه، و کتاب فی فضل عبد الله و عبد المطلب و أبی طالب ع، و کتاب بصائر الدرجات أربعه أجزاء، و کتاب المنتخبات نحو من ألف ورقه، و له فهرست کتب ما رواه، أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته عده من أصحابنا، عن محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه و محمد بن الحسن [الحسین، عن سعد بن عبد الله، عن رجاله. قال ابن بابویه: إلا

کتاب المنتخبات فإنی لم أروها عن محمد بن الحسن إلا أجزاء قرأتها علیه، و أعلمت علی الأحادیث التی رواها محمد بن موسی الهمدانی، و قد رویت عنه کل ما فی کتاب المنتخبات مما أعرف طریقه من الرجال الثقات. و أخبرنا الحسین بن عبید الله، و ابن أبی جید، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله». و عده فی رجاله فی أصحاب أبی محمد العسکری ع (3)، قائلا: «سعد بن عبد الله القمی عاصره ع، و لم أعلم أنه روی عنه». و فی من لم یرو عنهم ع (6)، قائلا: «سعد بن عبد الله بن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 80

خلف القمی: جلیل القدر، صاحب التصانیف ذکرناها فی الفهرست روی عنه ابن الولید و غیره، روی ابن قولویه عن أبیه عنه». و عد الصدوق فی أول الفقیه کتاب الرحمه لسعد بن عبد الله من الکتب المشهوره التی علیها المعول و إلیها المرجع. روی عن أحمد بن محمد بن عیسی، و روی عنه محمد بن قولویه. کامل الزیارات: الباب 4، فی فضل الصلاه فی مسجد رسول الله- ص- و ثواب ذلک، الحدیث 2. بقی الکلام فی جهات: الأولی: أن ابن داود ذکر سعد بن عبد الله أبی خلف الأشعری القمی، فی کلا القسمین الأول (671) و الثانی (201) و هذا مما لم یعرف له وجه، فإن سعد بن عبد الله ممن لا کلام و لا إشکال فی وثاقته، و من الغریب احتمال بعضهم أن ذلک لتضعیف بعض الأصحاب- علی ما ذکره النجاشی- لقاءه للعسکری ع. وجه الغرابه أن هذا لا یکون قدحا فی سعد، و إنما هو

تکذیب لمن یدعی أن سعدا لقی أبا محمد ع، نعم لو ثبت جزما أن سعدا ادعی ذلک کان هذا تکذیبا لسعد، لکنه لم یثبت علی ما ستعرف. الثانیه: أن النجاشی ذکر أن سعدا لقی أبا محمد ع، و حکی عن بعض الأصحاب تکذیب ذلک، و أنه حکایه موضوعه علیه، و توقف الشیخ فی ذلک و قال: و لم أعلم أنه روی عنه. أقول:

حکایه لقاء سعد أبا محمد ع، رواها الصدوق فی کمال الدین: الباب (47)، فی ذکر من شاهد القائم- عجل الله تعالی فرجه الشریف- و رآه و کلمه، الحدیث 22، عن محمد بن علی بن محمد بن حاتم النوفلی المعروف بالکرمانی، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عیسی الوشاء البغدادی، قال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 81

حدثنا أحمد بن طاهر القمی، قال: حدثنا محمد بن بحر بن سهل الشیبانی، قال: حدثنا أحمد بن مسرور، عن سعد بن عبد الله، قال: کنت امرأ لهجا بجمع الکتب.. إلی أن بلیت بأشد النواصب منازعه، و أطولهم مخاصمه.. فقال ذات یوم و أنا أناظره: تبا لک یا سعد، و لأصحابک معاشر الرافضه! أخبرنی عن الصدیق، و الفاروق أسلما طوعا أو کرها؟ قال سعد: فاحتلت لدفع هذه المسأله عنی خوفا من الإلزام.. و کنت اتخذت طومارا و أثبت فیه نیفا و أربعین مسأله من صعاب المسائل لم أجد لها مجیبا علی أن أسأل فیها خیر أهل بلدی أحمد بن إسحاق صاحب مولانا أبی محمد ع، فارتحلت خلفه و قد کان خرج قاصدا نحو مولانا بسرمن رأی، فلحقته فی بعض المنازل، فلما تصافحنا قال: بخیر لحاقک؟ قلت: الشوق ثم العاده فی الأسئله.. فوردنا سرمن رأی فانتهینا منها إلی باب

سیدنا ع، فاستأذنا فخرج إلینا الإذن بالدخول علیه.. قال سعد فما شبهت مولانا أبا محمد ع، حین غشینا نور وجهه إلا ببدر قد استوفی من لیالیه أربعا بعد عشر، و علی فخذه الأیمن غلام یناسب المشتری فی الخلقه و المنظر علی رأسه، فرق بین وفرتین کأنه ألف بین واوین، و بین یدی مولانا رمانه ذهبیه.. و بیده قلم إذا أراد أن یسطر به علی البیاض قبض الغلام علی أصابعه، فکان مولانا ع یدحرج الرمانه بین یدیه و یشغله بردها کی لا یصده عن کتبه ما أراد، فسلمنا علیه، فألطف فی الجواب و أومأ إلینا بالجلوس، فلما فرغ من کتبه البیاض التی کانت بیده، أخرج أحمد بن إسحاق جرابه من طی کسائه فوضعه بین یدیه، فنظر الهادی (أبو محمد) ع إلی الغلام، و قال: یا بنی فض الخاتم عن هدایا شیعتک و موالیک.. فلما انصرف أحمد بن إسحاق لیأتیه بالثوب نظر إلی مولانا أبو محمد ع، فقال: ما جاء بک یا سعد؟ قلت: شوقنی أحمد بن إسحاق علی لقاء مولانا، قال: و المسائل التی أردت أن تسأله عنها قلت علی حالها یا مولای، قال: قل فسل قره عینی عنها و أومأ إلی الغلام،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 82

فقال له الغلام: سل عما بدا لک، فقلت له مولانا و ابن مولانا.. ثم قال مولانا: یا سعد.. و لما قال: أخبرنی عن الصدیق، و الفاروق أسلما طوعا أو کرها؟ لم لم تقل: بل أسلما طمعا و ذلک بأنهما کانا یجالسان الیهود، و یستخبرانهم مما کانوا یجدون فی التوراه.. قال سعد: فلما انصرفنا بعد منصرفنا من عند مولانا ع من حلوان علی ثلاثه فراسخ، حم

أحمد بن إسحاق، و ثارت به عله صعبه آیس من حیاته فیها.. قال سعد: فلما حان أن ینکشف اللیل عن الصبح أصابتنی فکره ففتحت عینی فإذا أنا بکافور الخادم خادم مولانا أبی محمد ع، و هو یقول: أحسن الله بالخیر عزاءکم، و جبر بالمحبوب رزیتکم، قد فرغنا من غسل صاحبکم و من تکفینه فقوموا لدفنه، الحدیث.

و هذه الروایه ضعیفه السند جدا فإن محمد بن بحر بن سهل الشیبانی لم یوثق و هو متهم بالغلو و غیره من رجال سند الروایه مجاهیل، علی أنها قد اشتملت علی أمرین لا یمکن تصدیقهما: أحدهما حکایتها صد الحجه ع أباه من الکتابه و الإمام ع کان یشغله برد الرمانه الذهبیه! إذ یقبح صدور ذلک من الصبی الممیز فکیف ممن هو عالم بالغیب و بجواب المسائل الصعبه؟ الثانیه: حکایتها عن موت أحمد بن إسحاق فی زمان العسکری ع، مع أنک عرفت فی ترجمته أنه عاش إلی ما بعد العسکری ع. الثالثه: أن النجاشی ذکر فی ترجمه سعد- کما مر آنفا- عن الحسین بن عبید الله، عن أبی القاسم بن قولویه أنه لم یسمع من سعد إلا حدیثین و قد مر فی ترجمه جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن قولویه أبی القاسم قول النجاشی، و قال: ما سمعت من سعد إلا أربعه أحادیث، و بین الکلامین تهافت ظاهر و ما قیل فی وجه الجمع: من أن جعفر بن قولویه سمع من سعد حدیثین من کتاب المنتخبات، و حدیثین من غیر هذا الکتاب فبعید جدا کما لا یخفی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 83

الرابعه: أن الصدوق ذکر فی الأمالی، المجلس 63، الحدیث 1. حدثنا سعد بن عبد

الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی.. الحدیث. و ظاهر هذا الکلام روایه الصدوق، عن سعد بن عبد الله بلا واسطه، و هذا أمر غیر ممکن فإن سعد بن عبد الله مات سنه (299) أو سنه (301) فکیف یمکن أن یروی عنه الصدوق المتولد بعد ذلک، فمما یقطع به سقوط الواسطه فی البین، فإن الصدوق روی عن سعد بن عبد الله بواسطه أبیه، أو بواسطه محمد بن الحسن بن الولید أو أحمد بن محمد بن یحیی، و الله العالم. و أما احتمال أن یکون سعد بن عبد الله، هذا غیر من هو المعروف الذی نترجمه فبعید جدا. و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما- و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح.

روایاته عنه تبلغ مائه و اثنین و خمسین موردا- و أحمد بن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 84

عیسی الأشعری، و أحمد بن محمد بن مطهر، و أحمد بن هلال، و أیوب بن نوح، و أیوب بن نوح النخعی، و جمیل بن صالح، و الحسن، و الحسن بن الحسن الأفطس، و الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و الحسن بن ظریف، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن إبراهیم بن محمد، و الحسن بن علی بن عبد الله، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی بن النعمان، و الحسن بن موسی الخشاب، و الحسن بن النضر، و الحسین، و الحسین بن بندار الصرمی، و الحسین بن عبید الله، و الحسین بن علی الزیتونی، و حماد بن عثمان، و حمزه بن یعلی، و سلمه بن الخطاب، و السندی بن محمد البزاز، و عباد بن سلیمان، و العباس، و العباس بن معروف، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و عبد الله بن محمد بن عیسی، و علی بن إسماعیل، و علی بن حدید، و علی بن الحکم، و علی بن خالد، و علی بن مهزیار أبی جعفر، و عمرو بن عثمان، و عمران بن موسی، و الفضل بن عامر، و الفضل بن غانم، و القاسم بن محمد الأصبهانی، و محمد بن أبی الصهبان، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسین- و روایاته عنه تبلغ أربعه و ثمانین موردا-، و محمد بن الحسین أبی الخطاب-

و روایاته عنه تبلغ واحدا و ثمانین موردا-، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد الطیالسی، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الله الرازی، و محمد بن عمر بن سعید أبی جعفر، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی، و محمد بن الولید الخزاز، و معاویه بن الحکیم، و المنبه بن عبد الله أبی الجوزاء، و المنبه بن عبید الله، و المنبه بن عبید الله أبی الجوزاء، و موسی بن جعفر، و موسی بن الحسن، و موسی بن عمر بن یزید، و هارون بن مسلم، و الهیثم بن أبی مسروق النهدی، و یعقوب، و یعقوب بن یزید، و الجامورانی الرازی. و روی عنه أبو القاسم بن قولویه، عن أبیه، و ابن قولویه، عن أبیه، و أحمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 85

بن محمد بن یحیی العطار، و علی، و علی بن بابویه، و علی بن الحسین، و علی بن الحسین بن بابویه، و علی بن عبد الله الوراق، و علی بن محمد، و محمد، و محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، و محمد بن الحسن بن الولید، و محمد بن قولویه، و محمد بن موسی بن المتوکل، و محمد بن یحیی.

واسطه. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث 296، و الإستبصار: الجزء 1، باب الأغسال المسنونه، الحدیث 334، و هو الصحیح، فإن سعد بن عبد الله راو لکتاب یعقوب بن یزید، و قد أکثر الروایه عنه. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن ابن أبی نجران، عن الحسین بن سعید. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو من الزیادات، الحدیث 1440، و الإستبصار: الجزء 1، باب الشک فی فریضه الغداه، الحدیث 1403. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا و فی الوسائل: ابن أبی نجران، و الحسین بن سعید بالعطف، و الظاهر وقوع التحریف فی الجمیع، فإن روایه سعد بن عبد الله، عن ابن أبی نجران لا یمکن بحسب الطبقه، و لا عن الحسین بن سعید، و روایه ابن أبی نجران، عن الحسین بن سعید غیر معهوده، بل الأمر بالعکس فإن الحسین بن سعید روی عنه کثیرا. روی الصدوق فی المشیخه فی طریقه إلی الحسن بن راشد، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، و أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم، جمیعا عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 86

القاسم بن یحیی. کذا فی الطبعه القدیمه، و لکن فی الوسائل و المستدرک: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم، و هو الصحیح لعدم إمکان روایه سعد بن عبد الله، عن القاسم بن یحیی، و کذا عدم إمکان روایه والد الصدوق، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم. و روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد، عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء

1، باب المیاه و أحکامها، الحدیث 648. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب حکم الماء إذا ولغ فیه الکلب، الحدیث 42، أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. و روی بسنده أیضا عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 261. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب أنه لا یقرأ فی الفریضه بأقل من سوره، الحدیث 1172. و روی بسنده أیضا عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث 248. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم، الحدیث 1160، سعد بن عبد الله، عن أحمد و محمد، عن العباس بن معروف. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 491. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الاستظهار

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 87

للمستحاضه، الحدیث 515، أحمد بن محمد عن محمد بن خالد بدل أحمد بن محمد بن خالد. و روی بسنده أیضا عن سعد بن عبد الله، و الحمیری، و علی بن إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، و صالح بن السندی. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی یونس بن عبد الرحمن. کذا فی الطبعه

القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: سعد بن عبد الله، و الحمیری، و علی بن إبراهیم، عن إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، و صالح بن السندی، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر. التهذیب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث 30. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الرعاف، الحدیث 269، سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبه للطهارات، الحدیث 148. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط و البول، الحدیث 163، سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، و الصحیح ما فی التهذیب. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن الحسین بن علی الزیتونی، عن أحمد بن هلال. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (الحسین بن علی) ع، الحدیث 109.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 88

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: باب زیاره الحسین ع فی النصف من شعبان 72، الحدیث 12، و فیه: الحسن بن علی الزیتونی، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، فإنه المعنون فی کتب الرجال. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن. التهذیب: الجزء 4، باب

حکم العلاج للصائم، الحدیث 798. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل محمد بن الحسین، و هو الصحیح، لکثره روایه سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین (بن أبی الخطاب)، و عدم ثبوت روایته عن محمد بن الحسن، أو أن عن محرف واو. فمنه یعلم الحال فی غیر هذا المورد، مما روی فیه سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن، و هی خمسه موارد. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن جعفر، عن وهب. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء، الحدیث 165، و الإستبصار: الجزء 1، باب النهی عن استعمال الماء الجدید لمسح الرأس، الحدیث 175، إلا أن فیه موسی بن جعفر بن وهب، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و موسی بن جعفر بن أبی جعفر. التهذیب: الجزء 2، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث 70. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت الظهر و العصر، الحدیث 936، موسی بن جعفر، عن أبی جعفر، و یظهر الحال فیه مما بعده. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن جعفر بن أبی جعفر، التهذیب: الجزء 2، باب تفضیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 688. و رواها بعینها بإسناده عن سعد، عن موسی بن جعفر بن أبی جعفر. باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 89

المواقیت من الزیادات من الجزء المذکور، الحدیث 1091. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحدیث 1059،

موسی بن جعفر عن أبی جعفر، و لا یبعد صحه ما فی الإستبصار بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن الحسن. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1302. و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الرعاف، الحدیث 1536، موسی بن الحسین بدل موسی بن الحسن، و الظاهر صحه ما فی التهذیب بقرینه سائر الروایات، و منه یظهر الحال فیما یأتی أیضا، و هو ما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسی بن الحسن. التهذیب: الجزء 3، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث 131 و 132، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب القراءه خلف من لا یقتدی به، الحدیث 1664 و 1665، و فیه أیضا موسی بن الحسین بدل موسی بن الحسن. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن جماعه، و لا یمکن روایته عنهم بلا واسطه، فوقع السقط فیها لا محاله. منها: ما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن جمیل بن صالح، و حماد بن عثمان، عن عمر بن یزید. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 329. أقول: الظاهر وقوع السقط فیه، فإن سعد بن عبد الله لا یمکن روایته عن جمیل بن صالح، و لا عن حماد بن عثمان. و منه یظهر الحال فیما رواه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء المتقدم، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1456، فإن الحسن بن علی بن فضال من أصحاب الرضا ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 90

فلا یمکن

روایه سعد بن عبد الله عنه. و روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن الحسین، عن النضر بن سوید. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 789، و الإستبصار: الجزء 2، باب جواز صوم الثلاثه الأیام، الحدیث 1001. أقول: المراد من الحسین هنا هو الحسین بن سعید، فإن الشیخ رواها بعینها عن الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، الباب المزبور من التهذیب: الحدیث 775، و الإستبصار: الجزء 2، باب من لم یجد الهدی و أراد الصوم، الحدیث 984، و لا یمکن روایه سعد بن عبد الله، عن الحسین بن سعید بحسب الطبقه. روی بسنده أیضا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن خالد، و علی بن حدید. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 726، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما یجوز شهاده النساء فیه و ما لا یجوز، الحدیث 98، فإن سعد بن عبد الله لا یمکن روایته عن محمد بن خالد، و لا عن علی بن حدید. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أبی جعفر علی بن مهزیار. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات، الحدیث 400. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع السقط فیه، و الصحیح: أبو جعفر، عن علی بن مهزیار، کما فی الوسائل. و روی بعنوان سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 44.

القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح أحمد بن محمد، بدل سعد بن محمد، کما فی الوافی، و الوسائل. و روی عن عباد بن یعقوب، و روی عنه محمد بن همام. تفسیر القمی:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 94

سوره الشوری فی تفسیر قوله تعالی: (وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ).

ما ینافی ذلک، و لعلنا نتعرض لذلک فی المحل المناسب له، علی أن ما فی هذا الخبر من اهتزاز عرش الرحمن بموته قد کذبه الصادق ع.

فقد روی الصدوق فی معانی الأخبار، باب نوادر المعانی و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 25: عن محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه- قال: حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن یونس بن عبد الرحمن، عن علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم، عن أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إن الناس یقولون إن العرش اهتز لموت سعد بن معاذ، فقال ع: إنما هو السریر الذی کان علیه.

و منها

ما رواه الصدوق فی العلل، الباب 62، و هو الباب الآخر من الجزء الأول، عن أبی الحسن علی بن الحسین بن سفیان بن یعقوب بن الحرث بن إبراهیم الهمدانی فی منزله بالکوفه، قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن أحمد بن یوسف الأزدی، قال: حدثنا علی بن نوح الحناط، قال: حدثنا عمرو بن الیسع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 96

عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله الصادق جعفر بن محمد ع، من حدیث یشتمل علی بیان کیفیه تشییع رسول الله ص جنازه سعد بن معاذ، و فیه: و رجع الناس و قالوا: یا رسول الله لقد رأیناک صنعت علی سعد ما لم تصنعه علی أحد! إنک تبعت جنازته بلا رداء و لا حذاء،! فقال رسول الله ص إن الملائکه کانت بلا حذاء و لا رداء فتأسیت بها.. الحدیث.

و رواها فی الأمالی، المجلس 61، عن أبی الحسن علی بن الحسن بن شقیر بأدنی اختلاف. لکن

هذه الروایه لا یعتمد علیها لأن فی سندها عده مجاهیل. و منها:

ما رواه الصدوق فی الفقیه: الجزء 1، باب التعزیه و الجزع عند المصیبه، الحدیث 512، و حیث قال: وضع رسول الله ص رداءه فی جنازه سعد بن معاذ- رحمه الله علیه- فسئل عن ذلک، فقال: إنی رأیت الملائکه قد وضعت أردیتها فوضعت ردائی.

أقول: أشار الصدوق بذلک إلی ما رواه فی العیون، و الأمالی، و إلا فهی روایه مرسله فلا یعتمد علیها أیضا. ثم إن الصدوق- قدس سره- ذکر فی أواخر باب الثلاثه من الخصال فی عنوان: لسعد بن معاذ ثلاثه مواقف فی الإسلام لو کانت واحده منهن بجمیع الناس لاکتفوا بها فضلا، إلا أنه لم یذکر فی ذیله روایه فلا بد و أن یکون سقط عن النسخه أو من قلم المصنف قدس سره.

فقه القرآن، و ینسب إلیه شرح مشکلات النهایه، و کتاب یسمی البحر. [و ذکر السید رضی الدین علی بن طاوس فی کتاب کشف المحجه سعید بن هبه الله الراوندی، و أثنی علیه، و ذکر أنه ألف کتابا فی الاختلاف الواقع بین الشیخ المفید و السید المرتضی فی الکلام، و ذکر فیه خمسا و تسعین مسأله، ثم قال: و لو استوفینا کل ما اختلفا فیه لطال الکلام، أورد ذلک فی بحث ذم علم الکلام].

عن أبی حمزه، لکنک قد عرفت أنها ضعیفه. ثم إن هناک مکاتبتین مرویتین فی روضه الکافی، الحدیث 16 و 17، من أبی جعفر ع، إلی سعد الخیر، قد ترحم- سلام الله علیه- علی سعد فی المکاتبه الثانیه مرتین و خاطبه بکلمه یا أخی، و فی ذلک دلاله علی حسنه أقلا، إلا أنهما ضعیفتا السند، فإن المکاتبه الأولی مرویه بسندین: أحدهما ضعیف بالإرسال و بأحمد بن محمد بن عبد الله، و یزید بن عبد الله، فإنهما مجهولان، و السند الثانی ضعیف بحمزه بن بزیع. و المکاتبه الثانیه ضعیفه السند بحمزه بن بزیع أیضا، علی أن أبا جعفر المذکور فی الروایه إن أرید به الجواد ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 102

فالظاهر أن حمزه بن بزیع لم یدرکه، فإنه مات فی زمن الرضا ع، و إن أرید به الباقر ع فالروایه مرسله لا محاله، و علی کلا التقدیرین لا یمکن الاستدلال بها علی حسن الرجل فضلا عن وثاقته، فالمتحصل مما ذکرناه أن الرجل لم تثبت وثاقته و لا حسنه، و الله العالم بالحال.

روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الفاتحه، فی تفسیر قوله تعالی: (اهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 105

و عده ابن داود فی القسم الأول (686). و عن السید الداماد: أن سعدان بن مسلم، شیخ کبیر القدر، جلیل المنزله، له أصل، رواه عنه جماعه من الثقات و الأعیان کصفوان بن یحیی، و غیره، و هو معدود فی الفهرست. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، و أحمد بن إسحاق بن سعد، جمیعا عن سعدان بن مسلم- و اسمه عبد الرحمن-. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح.

أحمد بن إسحاق القمی، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی بن یوسف، و الحسن بن محبوب، و الحسین بن هاشم، و العباس، و العباس بن معروف، و علی بن أسباط، و علی بن محمد بن مسعده أبو الحسن، و علی بن مرداس، و عمرو، و محمد، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن إسماعیل، و محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 106

بن خالد، و محمد بن علی، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید.

فی التهذیب. ثم إن روایه محمد بن علی بن محبوب، عن سعدان بن مسلم بعیده، و لا یبعد سقوط الواسطه فی البین، و هو العباس بن معروف، لکثره روایته عنه و روایه العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، کما فی الموضع الثانی من التهذیب، و سائر الموارد. و روی بسنده أیضا، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن أبی عبد الله ع، التهذیب: الجزء 7، باب تفصیل أحکام

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 107

النکاح، الحدیث 1095. و رواها بعینها بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن العباس، عن سعدان بن مسلم، عن أبی عبد الله ع، بلا واسطه. التهذیب: الجزء المذکور، باب عقد المرأه علی نفسها النکاح، الحدیث 1538، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا تزوج البکر إلا بإذن أبیها، الحدیث 850.

6، باب حد حرم الحسین ع، الحدیث 142. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الأوقات و الحالات التی ترجی فیه الإجابه 13، ذیل الحدیث 8. و روی عن غیر واحد، عن أبی الحسن ع، و روی عنه منصور بن العباس. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب سعه المنزل 64، الحدیث 5.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 109

بن أبی یعفور، و فلان و فلان، فقال أبو عبد الله ع: ما أمرتهم بذلک و لا قلت لهم أن یقولوه. قال: فما ذنبی و احمر وجهه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 111

و غضب غضبا شدیدا، قال: فلما رأیا الغضب فی وجهه قاما فخرجا، قال: أ تعرفون الرجلین؟ قلنا: نعم هما رجلان من الزیدیه، و هما یزعمان أن سیف رسول الله ص عند عبد الله بن الحسین الأصغر، فقال: کذبوا علیهم لعنه الله- ثلاث مرات- لا و الله ما رآه عبد الله، و لا أبوه الذی ولده بواحده من عینیه قط، ثم قال: اللهم إلا أن یکون رآه عند علی بن الحسین ع، و هو متقلده. قال: فإن کانوا صادقین فاسألوهم ما علامته، فإن فی میمنته علامه و فی میسرته علامه. و قال: و الله إن عندی لسیف رسول الله ص، و لامته، و الله إن عندی لرایه رسول الله ص، و الله إن عندی لألواح موسی ع و عصاه، و الله إن عندی لخاتم سلیمان بن داود، و الله إن عندی الطست الذی کان موسی یقرب فیها القربان، و الله إن عندی لمثل ما جاءت به الملائکه تحمله، و الله إن عندی للشی ء الذی کان رسول الله ص یضعه بین المسلمین و المشرکین فلا یصل إلی المسلمین نشابه. ثم قال: إن الله عز و جل أوحی إلی طالوت، أنه لن یقتل جالوت إلا من إذا لبس درعک ملأها، فدعا طالوت جنده رجلا رجلا، فألبسهم الدرع فلم یملأها أحد منهم إلا داود. فقال: یا داود إنک أنت تقتل جالوت فابرز إلیه فبرز إلیه فقتله. فإن قائمنا إن شاء الله من إذا لبس

درع رسول الله ص یملأها، و قد لبسها أبو جعفر فخطت علیه الأرض خطیطا، و لبستها أنا فکانت و کانت

». ثم إنه یأتی أن سعیدا الأعرج هو سعید بن عبد الرحمن، و یقال له سعید بن عبد الله، و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه، و یأتی بیان طریق الصدوق إلیه فی سعید بن عبد الله الأعرج.

فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب المرأه تحیض بعد ما دخلت فی الطواف 152، الحدیث 4، إسحاق بیاع اللؤلؤ، عمن سمع أبا عبد الله ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 113

و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن سعید الأعرج، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الماء و المنع منه، الحدیث 616، و الإستبصار: الجزء 3، باب من له شرب مع قوم یستغنی عنه، الحدیث 376. و لکن فی الفقیه: الجزء 3، باب بیع الکلاء و الزرع..، الحدیث 656، سعید بن یسار، بدل سعید الأعرج، و ما فی التهذیبین موافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بیع الماء و منع فضول الماء 136، الحدیث 1.

الکشی (149) «أبو حنیفه سائق الحاج:

عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن، عن عمرو بن عثمان، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، قال: أتی قنبر أمیر المؤمنین ع فقال: هذا سائق [سابق الحاج [قد أتی و هو فی الرحبه] فقال: لا قرب الله داره هذا خاسر الحاج، یتعب البهیمه و ینقر الصلاه، اخرج إلیه فاطرده».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بالإرسال، علی أن المراد بسائق الحاج فیها لا یمکن أن یکون سعید بن بیان جزما، إذ کیف یمکن أن یکون الرجل سائق

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 118

الحاج فی زمان أمیر المؤمنین ع، و باقیا علی عمله إلی زمان الصادق ع؟. الثانیه: ما رواه الکشی أیضا تحت ما ذکر من العنوان، قال: «

حدثنی محمد بن الحسن البراثی [البرانی و عثمان بن حامد، قالا: حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسن، عن المزخرف، عن عبد الله بن عثمان، قال: ذکر عند أبی عبد الله ع أبو حنیفه سائق الحاج، و أنه یسیر فی أربع عشره فقال: لا صلاه له».

أقول: الروایه ضعیفه بعدم ثبوت وثاقه محمد بن الحسن البرانی، و عثمان بن حامد. ثم إن المراد بسیر عشره فی أربع سیر عشره فراسخ فی أربع ساعات، و هذا یستلزم الإسراع فی الصلاه، الملازم لعدم التحفظ بواجباتها. الثالثه:

ما رواه فی الفقیه: الجزء 2، باب ما یجب من العدل علی الجمل و ترک ضربه و اجتناب ظلمه، الحدیث 870، عن أیوب بن أعین، قال: سمعت الولید بن صبیح یقول لأبی عبد الله ع: إن أبا حنیفه رأی هلال ذی الحجه بالقادسیه، و شهد معنا عرفه! فقال ع: ما لهذا صلاه، ما لهذا صلاه.

أقول:

هذه الروایه أیضا ضعیفه بأیوب بن أعین، فإنه لم یوثق. ثم إن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه.

النار و رأیت أهلها لعلمت من فیها. قال: فما قولک فی الخلفاء؟ قال: لست علیهم بوکیل، قال: أیهم أحب إلیک، قال أرضاهم لخالقه، قال: فأیهم أرضی للخالق؟ قال: علم ذلک عند الذی یعلم سرهم و نجواهم، قال: أبیت أن تصدقنی، قال: بل لم أحب أن أکذبک».

روی عن ابن عباس، و روی عنه سلیمان الأعمش. تفسیر القمی: سوره القلم، فی تفسیر قوله تعالی: (إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ کَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ الْجَنَّهِ). و روی عنه الحکم. الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه من لدن آدم ع، الحدیث 455، و باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 916. و روی عن النعمان بن سعید، و روی عنه ثابت بن أبی صفیه. مشیخه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 120

الفقیه: فی طریقه إلی النعمان بن سعید.

بقی هنا شی ء: و هو أن فی جمله من الروایات: روایه سعید السمان، عن الصادق ع، منها: ما رواه الکلینی بإسناده، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عنه، عن أبی عبد الله ع. و منها: ما رواه أیضا بإسناده عن أبان بن عثمان، عنه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل الحج 28، و باب من تعجل من المزدلفه 170، الحدیث 23 و 2. و قد وقع الکلام فی تشخیصه فهل هو متحد مع سعید بن عبد الرحمن الأعرج، أو أنه غیره؟. مقتضی ما ذکره النجاشی و الشیخ فی رجالیهما الموافق لما ذکره ابن عقده أن سعید بن عبد الرحمن الأعرج هو السمان. و یؤید ذلک:

أن الصفار روی فی بصائر الدرجات، الجزء 4، الباب 4، بإسناده عن معاویه بن وهب، عن سعید السمان، قال: کنت عند أبی عبد الله ع إذ دخل رجلان من الزیدیه فقالا: أ فیکم إمام مفترض الطاعه؟

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 128

الحدیث.

و روی الکشی ما یؤدی معنی هذه الروایه (302) بإسناده عن معاویه بن عمار، عن سعید الأعرج، فیظن أن الراوی واحد، عبر عنه الصفار بسعید السمان، و عبر عنه الکشی بسعید الأعرج. نعم عد البرقی فی کتابه فی أصحاب الصادق ع، سعید الأعرج بن عبد الله، و قال: کوفی، و عد بعده بلا فصل سعید السمان، و علیه یکون سعید السمان مغایرا لسعید الأعرج. و لکن یمکن أن یقال: إن البرقی رأی روایات مرویه عن سعید الأعرج، عن أبی عبد الله ع، کما رأی روایات عن سعید السمان، عن أبی عبد الله ع، و لم یثبت عنده الاتحاد فذکرهما بعنوانین،

و هذا لا ینافی ما قویناه و ذهبنا إلیه من القول باتحادهما علی ما عرفت. ثم إن سعید بن عبید الآتی و إن کان سمانا أیضا، لکن عند الإطلاق سعید السمان ینصرف إلی سعید بن عبد الرحمن لأنه المعروف المشهور، و له کتاب. ثم إن طریق الشیخ إلیه تقدم فی سعید الأعرج، و سیجی ء طریق الصدوق إلیه فی سعید بن عبد الله الأعرج.

ابن بطه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب أقل ما یعطی من الزکاه و أکثر 30، الحدیث 4. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 4، باب ما یجب أن یخرج من الصدقه، الحدیث 170. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 15. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: الجزء 5، باب الطواف، الحدیث 392.

فأبی، فقال سعید: اللهم إن طارقا عبد من عبیدک ناصیته بیدک و قلبه بین أصابعک، تفعل فیه ما تشاء فأنسه ذکری و اسمی، فلما عزل طارق، عن المدینه لقیه الذی کان کلمه فی سعید من بنی أمیه بذی المروه فقال: کلمتک فی سعید لتشفعنی فیه فأبیت و شفعت فیه غیری؟ فقال: و الله ما ذکرته بعد أن فارقتک حتی عدت إلیک».

أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه بالعباس بن هلال. و منها:

ما رواه أیضا عن محمد بن قولویه قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، عن القاسم بن محمد الأصفهانی، عن سلیمان بن داود المنقری، عن محمد بن عمر، قال: أخبرنی أبو مروان، عن أبی جعفر ع، قال: سمعت علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 140

بن الحسین ص یقول: سعید بن المسیب أعلم الناس بما تقدمه من الآثار و أفهمهم فی زمانه.

أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه بالقاسم بن محمد الأصفهانی، و بمحمد بن عمر، و بأبی مروان. و منها:

ما رواه الحمیری فی قرب الإسناد: الجزء 3، الحدیث 25، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، قال: و ذکر عند الرضا ع القاسم بن محمد خال أبیه و سعید بن المسیب، فقال ع: کانا علی هذا الأمر.

أقول: هذه الروایه لا تدل علی حسن الرجل فضلا عن وثاقته بل تدل علی أنه کان شیعیا موالیا لأهل البیت ع. و منها:

ما رواه الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن أحمد، عن إبراهیم بن الحسن، قال: حدثنی وهب بن حفص، عن إسحاق بن جریر، قال: قال أبو عبد الله ع: کان سعید بن المسیب، و القاسم بن محمد بن أبی بکر، و

أبو خالد الکابلی من ثقات علی بن الحسین ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی عبد الله جعفر بن محمد ع 119، الحدیث 1.

أقول: هذه الروایه ضعیفه بإبراهیم بن الحسن فإنه مجهول. و منها:

ما رواه فی المناقب: الجزء 4، (فصل معجزات علی بن الحسین ع)، الحدیث 26، عن الروضه سأل لیث الخزاعی سعید بن المسیب عن إنهاب المدینه؟ قال: نعم شدوا الخیل إلی أساطین مسجد رسول الله ص، و رأیت الخیل حول القبر، و انتهبت المدینه ثلاثا فکنت أنا و علی بن الحسین ع نأتی قبر النبی ص فیتکلم علی بن الحسین ع بکلام لم أقف علیه، فیحال ما بیننا و بین القوم و نصلی و نری القوم و هم لا یروننا، و قام رجل علیه حلل خضر علی فرس محذوف أشهب بیده حربه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 141

مع علی بن الحسین ع فکان إذا أومأ الرجل إلی حرم رسول الله ص یشیر ذلک الفارس بالحربه نحوه فیموت قبل أن یصیبه..، الحدیث.

أقول: هذه الروایه مرسله لا یعتمد علیها فی شی ء.

و منها ما رواه الشیخ المفید فی الإرشاد فی (باب ذکر طرف من أخبار علی بن الحسین ع)، الحدیث 12، قال: أخبرنی أبو محمد الحسن بن محمد، قال: حدثنی جدی، قال حدثنا أبو یونس محمد بن أحمد، قال: حدثنی أبی و غیر واحد من أصحابنا أن فتی من قریش جلس إلی سعید بن المسیب فطلع علی بن الحسین ع فقال القرشی لابن المسیب: من هذا یا أبا محمد؟ قال: هذا سید العابدین علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع.

أقول: الروایه ضعیفه و لا أقل من أن راویها

الحسن بن محمد (بن یحیی)، و هو کذاب وضاع علی ما تقدم. هذه هی عمده ما ورد فی مدح سعید بن المسیب، و قد عرفت أنها غیر تامه و ما قال له الفضل بن شاذان- لو اعتمدنا علیه- لا دلاله فیه علی وثاقه سعید، و الله العالم. و أما الروایات الذامه: فمنها ما اشتهر عنه من الرغبه عن الصلاه علی زین العابدین ع. و الجواب: أن ذلک لم یثبت، فإنه لم یرد إلا فی روایتین مرسلتین

ذکرهما الکشی فی ترجمته (54) قال: «و روی عن بعض السلف: أنه لما مر بجنازه علی بن الحسین ع انجفل الناس فلم یبق فی المسجد إلا سعید بن المسیب، فوقف علیه خشرم مولی أشجع قال: یا أبا محمد أ لا تصلی علی هذا الرجل الصالح فی البیت الصالح؟ فقال: أصلی رکعتین فی المسجد أحب إلی من أن أصلی علی هذا الرجل الصالح

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 142

فی البیت الصالح!».

أقول: الروایه مرسله لا یعتمد علیها.

ثم قال: «و روی عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهری، عن سعید بن المسیب، و عبد الرزاق، عن معمر، عن علی بن زید، قال: قلت لسعید بن المسیب إنک أخبرتنی أن علی بن الحسین النفس الزکیه و أنک لا تعرف له نظیرا؟ قال: کذلک و ما هو مجهول ما أقول فیه و الله ما رئی مثله، قال علی بن زید: فقلت و الله إن هذه الحجه الوکیده علیک یا سعید فلم لم تصل علی جنازته؟! فقال: إن القوم کانوا لا یخرجون إلی مکه حتی یخرج علی بن الحسین، فخرج و خرجنا معه ألف راکب فلما صرنا بالسقیا نزل فصلی و سجد سجده

الشکر فقال فیها..

و فی روایه الزهری: عن سعید بن المسیب، قال: کان القوم لا یخرجون من مکه حتی یخرج علی بن الحسین سید العابدین، فخرج فخرجت معه فنزل فی بعض المنازل فصلی رکعتین، فسبح فی سجوده فلم یبق شجر و لا مدر إلا سبحوا معه، ففزعنا فرفع رأسه و قال: یا سعید أ فزعت؟ فقلت: نعم یا ابن رسول الله، فقال: هذا التسبیح الأعظم حدثنی أبی، عن جدی، عن رسول الله ص أنه قال: لا تبقی الذنوب مع هذا التسبیح، فقلت: علمناه.

و فی روایه علی بن زید، عن سعید بن المسیب: أنه سبح فی سجوده، فلم تبق حوله شجره و لا مدره إلا سبحت بتسبیحه، ففزعت من ذلک و أصحابی، ثم قال: یا سعید إن الله جل جلاله لما خلق جبرئیل ألهمه هذا التسبیح، فسبح فسبحت السماوات و من فیهن لتسبیحه، و هو اسم الله الأعز الأکبر. یا سعید أخبرنی أبی الحسین، عن أبیه عن رسول الله ص، عن جبرئیل، عن الله جل جلاله أنه قال: ما من عبد من عبادی آمن بی و صدق بک، فصلی فی مسجدک رکعتین علی خلإ من الناس، إلا غفرت له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، فلم أر شاهدا أفضل من علی بن الحسین ع حیث حدثنی بهذا الحدیث، فلما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 143

أن مات شهد جنازته البر و الفاجر، و أثنی علیه الصالح و الطالح، و انهالت الناس یتبعونه حتی وضع الجنازه، فقلت: إن أدرکت الرکعتین یوما من الدهر فالیوم هو، و لم یبق إلا رجل و امرأه ثم خرجا إلی الجنازه، و وثبت لأصلی فجاء تکبیر من السماء، فأجابه تکبیر

من الأرض فأجابه تکبیر من السماء، فأجابه تکبیر من الأرض، ففزعت و سقطت علی وجهی، فکبر من فی السماء سبعا و کبر من فی الأرض سبعا، و صلی علی علی بن الحسین ع، و دخل الناس المسجد، فلم أدرک الرکعتین و لا الصلاه علی علی بن الحسین ع، فقلت: یا سعید لو کنت أنا لم أختر إلا الصلاه علی علی بن الحسین ع، إن هذا هو الخسران المبین، قال: فبکی سعید ثم قال: ما أردت إلا الخیر، لیتنی کنت صلیت علیه فإنه ما رئی مثله. و التسبیح هو هذا: (سبحانک اللهم و حنانیک سبحانک اللهم و تعالیت، سبحانک اللهم و العز إزارک، سبحانک اللهم و العظمه رداؤک، و تعالی سربالک، سبحانک اللهم و الکبریاء سلطانک، سبحانک من عظیم ما أعظمک، سبحانک سبحت فی الأعلی، سبحانک تسمع و تری ما تحت الثری، سبحانک أنت شاهد کل نجوی، سبحانک موضع کل شکوی، سبحانک حاضر کل ملإ، سبحانک عظیم الرجاء، سبحانک تری ما فی قعر الماء، سبحانک تسمع أنفاس الحیتان فی قعور البحار، سبحانک تعلم وزن السماوات، سبحانک تعلم وزن الأرضین، سبحانک تعلم وزن الشمس و القمر، سبحانک تعلم وزن الظلمه و النور، سبحانک تعلم وزن الفی ء و الهواء، سبحانک تعلم وزن الریح کم هی من مثقال ذره، سبحانک قدوس قدوس قدوس، سبحانک عجبا من عرفک کیف لا یخافک، سبحانک اللهم و بحمدک، سبحان الله العلی العظیم».

أقول: هذه الروایه أیضا مرسله، و یزید علی ذلک أن جمیع رواتها بین مهمل و مجهول، علی أنه قد ذکر غیر واحد: أن سعید بن المسیب مات سنه (94) أو قبل ذلک، فهو قد مات قبل وفاه السجاد ع، فإنه ع توفی

معجم

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 144

سنه (95). و منها: أنه کان یفتی بقول العامه، و بذلک نجا من الحجاج فلم یقتله، و کان هو آخر أصحاب رسول الله ص. رواه الکشی فی ترجمه یحیی ابن أم الطویل (57)، فی حدیث عن أحمد بن علی (بن کلثوم السرخسی)، عن أبی سعید الأدمی، عن الحسین بن یزید النوفلی، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبی جعفر الأول ع. أقول: الروایه ضعیفه بأبی سعید الأدمی، و علی تقدیر صحتها فهی لا تکون قادحه، إذ من المحتمل أن فتواه بقول العامه کانت لأجل التقیه، و الروایه أیضا مشعره بذلک. ثم إن ما اشتملت علیه الروایه، من کون سعید بن المسیب من أصحاب رسول الله ص، ینافیه ما عن غیر واحد من أنه ولد لسنتین مضتا من خلافه عمر، أو أنه عاش تسعا و سبعین سنه و مات سنه (94). ثم إن العلامه، و ابن داود عدا سعید بن المسیب فی القسم الأول (قسم المعتمدین)، الخلاصه (1) من الباب (3) من فصل السین، و رجال ابن داود (685) و عن الشهید الثانی فی تعلیقه علی الخلاصه، أنه تعجب من عد العلامه إیاه فی القسم الأول، مع ما هو المعلوم من حاله و سیرته و مذهبه، فی الأحکام الشرعیه المخالفه لطریق أهل البیت ع، و لقد کان بطریقه أبی هریره أشبه، و حاله بروایته أدخل، و المصنف قد نقل أقواله فی کتبه الفقهیه، من التذکره و المنتهی بما یخالف طریقه أهل البیت ع، و لقد روی الکشی فی کتابه له أقاصیص و مطاعن!. و قال المفید فی الأرکان: و أما ابن المسیب فلیس یدفع نصبه، و ما اشتهر

عنه من الرغبه عن الصلاه علی زین العابدین ع، قیل له أ لا تصلی علی هذا الرجل الصالح من أهل البیت الصالح؟، فقال: صلاه رکعتین أحب إلی من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 145

الصلاه علی الرجل الصالح من أهل البیت الصالح، و روی عن مالک أنه کان خارجیا أباضیا، و الله أعلم بحقیقه الحال (انتهی). أقول: أما نصب الرجل بمعنی عدائه لأهل البیت ع فلم یثبت، فإن قول مالک لا حجه فیه، علی أن الروایه عنه مرسله، و أما ما عن المفید فی الأرکان فهو لم یثبت، فإن کتاب الأرکان و إن ذکره النجاشی و الشیخ فی کتب الشیخ المفید، إلا أنه لیس من کتبه المعروفه، و من ثم لم یصل إلی الشیخ المجلسی و لا إلی صاحب الوسائل و لا إلی الشیخ النوری (قدس الله تعالی أسرارهم)، مع حرصهم الشدید علی تتبع الکتب و الروایه عنها، إذن لم یثبت أن طریق الشهید الثانی إلی ذلک الکتاب کان طریقا معتبرا، و کذا مخالفه سعید لطریق أهل البیت ع، فإن العلامه و إن نسب إلیه أمورا مخالفه لمذهب أهل البیت ع، إلا أنه فی ذلک علی ما رآه فی کتب العامه، و علی تقدیر ثبوت المخالفه فلعلها کانت لأجل التقیه، أو لأجل عدم ظهور الحق فی زمانه، فإن کثیرا من الأحکام قد ظهرت فی زمان الصادقین ع و من بعدهما. فتلخص مما ذکرناه أن الصحیح هو التوقف فی أمر الرجل، لعدم تمامیه سند المدح و القدح. و لقد أجاد المجلسی، حیث اقتصر علی نقل الخلاف فی حال الرجل من دون ترجیح. وقع سعید بن المسیب فی أسناد جمله من الروایات، تبلغ أربعه عشر

موردا. فقد روی عن علی بن الحسین ع، و عن جابر بن عبد الله، و سلمان، و علی بن أبی رافع. و روی عنه أبو حمزه، و أبان بن تغلب، و غالب، و غالب الأسدی، و الثمالی. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن الحسین بن عمرو، عن یحیی بن سعید، عن سعید بن المسیب، عن أبی موسی الأشعری. التهذیب: الجزء 10، باب من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 146

الزیادات، الحدیث 1168. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء 4، باب نوادر الدیات، الحدیث 447، الحصین بن عمرو، عن یحیی بن سعید بن المسیب، عن أبی موسی الأشعری.

مر. روی (سعید بن یسار)، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان. کامل الزیارات: الباب 16، فی ما نزل به جبرئیل ع فی الحسین بن علی ع أنه سیقتل، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 150

و طریق الصدوق إلیه محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، عن المفضل، عن سعید بن یسار العجلی الأعرج الکوفی. و الطریق کطریق الشیخ إلیه ضعیف.

أبی عمیر، عن ابن أخی [عن سعید بن یسار، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الدعاء للکرب و الهم و الخوف 55، الحدیث 16. کذا فی هذه الطبعه، و لکن عن بعض النسخ ابن أخی سعید، عن سعید بن یسار، و هو الصحیح.

إلا نفعه الله بحبنا، و إن حبنا لیساقط الذنوب من بنی آدم کما یساقط الریح الورق من الشجر

». و عن البحار نحو ذلک. أقول: هذه الروایه ضعیفه بالإرسال و جهاله علی بن الحسن الطویل، فلا یمکن الاستدلال بها علی مدح الرجل و لا علی قدحه.

ما سمعت، قال: إنما جئت لأسمع منک لم أجئ أحدثک. و قال للآخر ذلک [ذاک ما یمنعه أن یحدثنی بما سمعت، قال: و تتفضل أن تحدثنی بما سمعت أ جعل الذی حدثک حدیثه أمانه لا تحدث به أحدا؟ قال: لا، قال: فأسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتی نقتدی بک إن شاء الله. قال: حدثنی سفیان الثوری، عن جعفر بن محمد، قال: النبیذ کله حلال إلا الخمر! ثم سکت، فقال أبو عبد الله ع: زدنا قال: حدثنی سفیان، عمن حدثه، عن محمد بن علی أنه قال: من لم یمسح علی خفیه فهو صاحب بدعه! و من لم یشرب النبیذ فهو مبتدع! و من لم یأکل الجریث و طعام أهل الذمه و ذبائحهم فهو ضال!، أما النبیذ فقد شربه عمر نبیذ زبیب فرشحه بالماء و أما المسح علی الخفین فقد مسح عمر علی الخفین ثلاثا فی السفر و یوما و لیله فی الحضر و أما الذبائح فقد أکلها علی ع و قال: کلوها فإن الله تعالی یقول: (الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبٰاتُ وَ طَعٰامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ حِلٌّ لَکُمْ وَ طَعٰامُکُمْ حِلٌّ لَهُمْ) ثم سکت. فقال أبو عبد الله ع: زدنا، فقال: قد حدثتک بما سمعت، فقال: أ کل الذی سمعت هذا؟. قال: لا، قال: زدنا. قال: حدثنا عمرو بن عبید، عن الحسن، قال: أشیاء صدق الناس بها، و أخذوا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 160

بما لیس فی کتاب الله لها أصل، منها: عذاب القبر، و منها: المیزان، و منها: الحوض، و منها: الشفاعه، و منها: النیه ینوی الرجل من الخیر و الشر فلا یعمله فیثاب علیه، و لا یثاب الرجل إلا بما عمل

إن خیرا فخیرا و إن شرا فشرا. قال: فضحکت من حدیثه فغمزنی أبو عبد الله ع أن کف حتی نسمع قال: فرفع رأسه إلی فقال: ما یضحکک أ من الحق أو من الباطل؟ قلت له: أصلحک الله و أبکی، و إنما یضحکنی منک تعجبا کیف حفظت هذه الأحادیث؟ فسکت، فقال أبو عبد الله ع: زدنا، قال: حدثنی سفیان الثوری، عن محمد بن المنکدر أنه رأی علیا ع علی منبر بالکوفه، و هو یقول: لئن أتیت برجل یفضلنی علی أبی بکر، و عمر لأجلدنه حد المفتری، فقال له أبو عبد الله ع: زدنا، فقال: حدثنا سفیان، عن جعفر، أنه قال: حب أبی بکر و عمر إیمان و بغضهما کفر، قال أبو عبد الله ع: زدنا، فقال: حدثنا یونس بن عبید، عن الحسن أن علیا ع أبطأ عن بیعه أبی بکر و عمر، فقال له عتیق: ما خلفک یا علی، عن البیعه و الله لقد هممت أن أضرب عنقک!! فقال له علی ع: یا خلیفه رسول الله لا تثریب، فقال: لا تثریب قال له أبو عبد الله ع: زدنا قال: حدثنی سفیان الثوری، عن الحسن، أن أبا بکر أمر خالد بن الولید أن یضرب عنق علی ع إذا سلم من صلاه الصبح، و أن أبا بکر سلم بینه و بین نفسه، ثم قال: یا خالد لا تفعل ما أمرتک. فقال له أبو عبد الله ع: زدنا قال: حدثنی نعیم بن عبد الله، عن جعفر بن محمد، أنه قال: ود علی بن أبی طالب أنه بنخیلات ینبع یستظل بظلهن و یأکل من حشفهن و لم یشهد یوم الجمل، و لا النهروان! و حدثنی به سفیان، عن الحسن. قال

له أبو عبد الله ع: زدنا. قال: حدثنا عباد، عن جعفر بن محمد، أنه قال: لما رأی علی بن أبی طالب یوم الجمل کثره الدماء قال لابنه الحسن: یا بنی هلکت! قال له: یا أبه أ لیس قد نهیتک عن هذا الخروج؟!! فقال علی ع:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 161

یا بنی لم أدر أن الأمر یبلغ هذا المبلغ!. فقال له أبو عبد الله ع: زدنا، قال: حدثنا سفیان الثوری، عن جعفر بن محمد أن علیا ع لما قتل أهل صفین بکی علیهم! فقال: جمع الله بینی و بینهم فی الجنه، قال: فضاق بی البیت و عرقت و کدت أن أخرج من مسکی فأردت أن أقوم إلیه فأتوطأه ثم ذکرت غمزه أبی عبد الله ع فکففت، فقال له أبو عبد الله ع: من أی البلاد أنت؟ فقال: من أهل البصره، قال: هذا الذی تحدث عنه و تذکر اسمه جعفر بن محمد هل تعرفه؟ قال: لا، قال: فهل سمعت منه شیئا قط؟ قال: لا، قال فهذه الأحادیث عندک حق؟ قال: نعم، قال: فمتی سمعتها؟ قال: لا أحفظ، إلا أنها أحادیث أهل مصرنا منذ دهرنا لا یمترون فیها! قال له أبو عبد الله ع: لو رأیت هذا الرجل الذی تحدث عنه فقال لک هذه التی ترویها عنی کذب و قال لا أعرفها و لم أحدث بها هل کنت تصدقه؟ قال: لا!! قال: و لم؟ قال: لأنه شهد علی قوله رجال لو شهد أحدهم علی عتق رجل لجاز قوله، فقال: اکتب: بسم الله الرحمن الرحیم حدثنی أبی عن جدی-، قال: ما اسمک؟ قال: ما تسأل عن اسمی- إن رسول الله ص قال: خلق الله الأرواح

قبل الأجساد بألفی عام، ثم أسکنها الهواء فما تعارف منها ثمه ائتلف هاهنا و ما تناکر منها ثم اختلف هاهنا، و من کذب علینا أهل البیت حشره الله یوم القیامه أعمی یهودیا، و إن أدرک الدجال آمن به و إن لم یدرکه آمن به فی قبره یا غلام ضع لی ماء و غمزنی. فقال لا تبرح و قام القوم فانصرفوا و قد کتبوا الحدیث الذی سمعوا منه. ثم إنه خرج و وجهه منقبض، قال: أ ما سمعت ما یحدث به هؤلاء؟! قلت: أصلحک الله ما هؤلاء و ما حدیثهم؟ قال: أعجب حدیثهم کان عندی الکذب علی و الحکایه عنی ما لم أقل و لم یسمعه عنی أحد، و قولهم لو أنکر الأحادیث ما صدقناه، ما لهؤلاء لا أمهل الله لهم و لا أملی لهم، ثم قال لنا: إن علیا ع لما أراد الخروج من البصره قام علی أطرافها ثم قال: لعنک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 162

الله یا أنتن الأرض ترابا و أسرعها خرابا و أشدها عذابا، فیک الداء الدوی [قیل قالوا و ما هو یا أمیر المؤمنین ع قال: کلام القدر الذی فیه الفریه علی الله، و بغضنا أهل البیت، و فیه سخط الله و سخط نبیه ص، و کذبهم علینا أهل البیت و استحلالهم الکذب علینا».

و قال العلامه فی الخلاصه (2)، من الباب (6)، من فصل السین، من القسم الثانی: «سفیان الثوری: لیس من أصحابنا».، و کذلک ابن داود (209) من القسم الثانی.

فی الکشی ذکر هذه الروایه فی ترجمه سفیان الثوری (257). و قال العلامه فی القسم الثانی من الخلاصه (1) من الباب (6) من فصل السین: «سفیان بن عیینه.. لیس من أصحابنا و لا من عدادنا».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 166

و کذلک ابن داود (208) من القسم الثانی، إلا أنه ذکره فی القسم الأول أیضا (692) و قال: سفیان بن عیینه.. ابن أبی عمران الهلالی، کان جده أبو عمران عاملا من عمال خالد القسری (ق- کش) ممدوح. أقول: ما ذکره الکشی من الروایتین لا یدل شی ء منهما علی مدحه، نعم وقع فی إسناد تفسیر القمی علی ما یأتی. و عن ابن حجر فی تقریبه أنه مات سنه 198، و له إحدی و تسعون سنه. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سلیمان بن داود المنقری. تفسیر القمی: سوره البقره، فی تفسیر قوله تعالی: (فَمِنَ النّٰاسِ مَنْ یَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِی الدُّنْیٰا وَ مٰا لَهُ فِی الْآخِرَهِ مِنْ خَلٰاقٍ).

عن الزهری، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب وجوه الصوم 10، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 167

الحسین، عن الحسن بن علی بن أبی عثمان، عن الحسن بن علی بن أبی المغیره، عن أبی عماره المنشد، عن أبی عبد الله ع أنه أمره بإنشاد رثاء العبدی فی الحسین ع، فأنشد و بکی ع حتی سمعت البکاء من الدار.

و قال العلامه فی الخلاصه (3) من الباب (6) من فصل السین، من القسم الثانی: و لم تثبت عندی عداله الرجل و لا جرحه، فنحن من المتوقفین. و قال ابن داود فی القسم الثانی (210): سفیان بن مصعب مجهول. أقول: قیل إن الرجل ممدوح، استنادا إلی ما تقدم من الروایات، و لکنه لا یتم و ذلک لضعف الروایات، علی أن روایتین منها عن الرجل نفسه، هذا مع أنه لا دلاله فیها علی حسن الرجل بوجه، فالصحیح ما ذکره العلامه و ابن داود، و الله العالم.

أقول: هو سفیان بن إبراهیم بن مزید المتقدم.

عبوره، فقال رسول الله ص: تسفن یا سفینه علی الوادی، فنزل سفینه، عن فرسه و وضع عنه سلاحه فرمی بنفسه فی عرض الوادی، فصار الوادی دونه و صار کالسفینه، فنزل رسول الله ص، فمشی علی ظهر سفینه حتی صار فی جانب الوادی، و دعا أمیر المؤمنین ع. فنزل و عبر علی سفینه، ثم قال له رسول الله ص: قم یا سفینه فحسبک هذا افتخارا..، الحدیث، المستدرک: الجزء 3، باب السین من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 172

الفائده 10، من الخاتمه.

و بإسناده عن الحسن بن محبوب الزراد، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن محمد بن أبی یعقوب، عن أبی عبد الله الصادق ع، قال: قال أمیر المؤمنین ع لسفینه مولی أم سلمه: ملأک الله علما جما إلی مشاشک فأنت فلک الله المشحون، و أنت الباب لی و لابنی الحسن بعد سلمان. المستدرک: الجزء 3، باب السین من الفائده 10، من الخاتمه.

و بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد، عن الصادق ع أنه قال بینما رسول الله ص فی بعض أسفاره إذ انتهی الناس إلی غدیر فإذا فیه ماء فعبر الناس أمتعتهم فجاء سفینه فعبر متاع رسول الله ص فقال له: یا قیس أنت سفینتی و الباب للأئمه من بعد سلمان، و أنت و سلمان، و من یلیه فی البابیه سواء. المستدرک: الجزء 3، باب السین من الفائده 10، من الخاتمه.

أقول: هذه الروایات کلها ضعیفه، و أکثرها مرسله، و راوی جمله منها الحسین بن حمدان، و قد مرت ترجمته. نعم ذکر ابن شهرآشوب فی المناقب، فی (فصل فی تواریخ المجتبی، و أحواله ع) أن من جمله بوابیه قیس بن ورقاء المعروف ب (سفینه)، و عن

الکفعمی فی جنته مثله، و عن دلائل الطبری: أن بوابه سفینه، و ما ذکروه لم یثبت و لو سلم فلا دلاله فی ذلک علی الحسن. ثم إن اسم سفینه- علی ما ذکره ابن شهرآشوب، و الکفعمی- قیس، و کذلک صرح به فی روایه الحسین بن حمدان بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد، إلا أن البرقی ذکر فی رجاله فی الطبقه الثالثه من أصحاب رسول الله ص: عبد الرحمن بن قیس مولی رسول الله ص، أسلم علی یده و سماه عبد الرحمن، و لقبه سفینه راکب الأسد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 173

و أما قولک فی الطعام فکان رسول الله ص یأکل اللحم و العسل. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب حب النساء 1، الحدیث 4.

أقول: سکین النخعی هذا یحتمل أن یکون سکین بن إسحاق، و یحتمل أن یکون سکین بن عمار، فإن کلا منهما نخعی و من أصحاب الصادق ع. ثم إن من الغرائب ما صدر من العلامه (قدس سره) فی هذا المقام، فإنه ذکر روایه الکشی بعنوان سلیمان النخعی فی القسم الثانی (1) من الباب الأول، من فصل السین. و تعرض لسکین النخعی فی القسم الأول (6) من الباب (10) من فصل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 177

السین، و أشار فیه إلی روایه الکشی فی تعبده، و هذا سهو ظاهر.

أبو یعلی فقیه جلیل معظم مصنف، من تلامذه المفید و السید المرتضی، من تصانیفه کتاب الأبواب و الفصول فی الفقه، و له الرساله التی سماها المراسم، و غیر ذلک (قدس الله روحه)». و قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (357): «الشیخ الجلیل أبو یعلی سلار بن عبد العزیز الدیلمی، ثقه جلیل القدر، عظیم الشأن، فقیه، یروی عنه الشیخ أبو علی الطوسی، له کتب منها: الرساله و غیره مما یأتی، و قد تقدم بعنوان سالار و الأشهر ما هنا».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 178

زیارته (أبی الحسن ع)، الحدیث 158. و روی عن علی بن محمد الجبائی، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أبی عبد الله الحسین بن علی ع)، الحدیث 118. و روی عن محمد بن جعفر المؤدب، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. الحدیث 116، من هذا الباب. و روی عن محمد بن الحسن بن علی بن مهزیار، و روی عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزیاره، الحدیث 128.

و بهم تنصرون و بهم تمطرون، منهم سلمان الفارسی و المقداد و أبو ذر و عمار و حذیفه رحمه الله علیهم. و کان علی ع یقول: و أنا إمامهم و هم الذین صلوا علی فاطمه ع.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن بن فضال، قال: حدثنی العباس بن عامر، و جعفر بن محمد بن حکیم، عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن المغیره النصری، قال: سمعت عبد الملک بن أعین، یسأل أبا عبد الله ع قال: فلم یزل یسأله حتی قال له: فهلک الناس إذن؟! فقال: إی و الله یا ابن أعین هلک الناس أجمعون. قلت: من فی الشرق و من فی الغرب؟! قال: فقال إنها إن بقوا فتحت علی الضلال إی و الله هلکوا إلا ثلاثه ثم لحق أبو ساسان و عمار و شتیره و أبو عمره فصاروا سبعه.

حمدویه قال: حدثنا أیوب بن نوح، عن محمد بن الفضیل و صفوان، عن أبی خالد القماط، عن حمران، قال: قلت لأبی جعفر ع: ما أقلنا لو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 196

اجتمعنا علی شاه ما أفنیناها؟ قال: أ لا أخبرک بأعجب من ذلک، قال فقلت: بلی، قال: المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا، و أشار بیده ثلاثه!!!.

علی بن محمد القتیبی النیشابوری، قال: حدثنی أبو عبد الله جعفر بن محمد الرازی الخواری من قریه أسترآباد، قال: حدثنی أبو الخیر، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن رجل، عن أبی حمزه قال: سمعت أبا جعفر ع یقول: لما مروا بأمیر المؤمنین ع و فی رقبته حبل إلی زریق!! ضرب أبو ذر بیده علی الأخری، ثم قال: لیت السیوف قد عادت بأیدینا ثانیه، و قال مقداد: لو

شاء لدعا علیه ربه عز و جل، و قال سلمان: مولانا أعلم بما هو فیه.

محمد بن إسماعیل قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی بصیر، قال: قلت لأبی عبد الله ع: ارتد الناس إلا ثلاثه أبو ذر و سلمان و المقداد؟ قال: فقال أبو عبد الله ع: فأین أبو ساسان و أبو عمره الأنصاری!.

محمد بن إسماعیل قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر، عن وهب بن حفص، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر ع قال: جاء المهاجرون و الأنصار و غیرهم بعد ذلک إلی علی ع، فقالوا له: أنت و الله أمیر المؤمنین، و أنت و الله أحق الناس و أولاهم بالنبی، هلم یدک نبایعک فو الله لنموتن قدامک، فقال علی ع: إن کنتم صادقین فاغدوا غدا علی محلقین، فحلق أمیر المؤمنین، و حلق سلمان، و حلق مقداد، و حلق أبو ذر، و لم یحلق غیرهم! ثم انصرفوا فجاءوا مره أخری بعد ذلک، فقالوا له: أنت و الله أمیر المؤمنین، و أنت أحق الناس و أولاهم بالنبی ص، هلم یدک نبایعک و حلفوا! فقال: إن کنتم صادقین فاغدوا علی محلقین، فما حلق إلا هؤلاء الثلاثه! قلت: فما کان فیهم عمار؟ فقال: لا. قلت: فعمار من أهل الرده؟! فقال: إن عمارا قد قاتل مع علی ع بعد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 197

و روی جعفر غلام عبد الله بن بکیر، عن عبد الله بن محمد بن نهیک، عن النصیبی، عن أبی عبد الله ع قال: قال أمیر المؤمنین ع: یا سلمان اذهب إلی فاطمه ع فقال لها: أتحفینی من تحف الجنه، فذهب

إلیها سلمان فإذا بین یدیها ثلاث سلال، فقال لها: یا بنت رسول الله أتحفینی من التحف (من تحف الجنه)، قالت: هذه ثلاث سلال جاءتنی بها ثلاث وصائف، فسألتهن عن أسمائهن فقالت واحده: أنا سلمی لسلمان، و قالت الأخری: أنا ذره لأبی ذر، و قالت الأخری: أنا مقدوده للمقداد. ثم قبضت فناولتنی فما مررت بملإ إلا ملئوا طیبا لریحها.

محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنی علی بن سلیمان بن داود الرازی، قال: حدثنا علی بن أسباط، عن أبیه أسباط بن سالم، قال: أبو الحسن موسی بن جعفر ع: إذا کان یوم القیامه نادی مناد: أین حواری محمد بن عبد الله رسول الله الذین لم ینقضوا العهد و مضوا علیه؟ فیقوم سلمان، و المقداد، و أبو ذر، ثم ینادی مناد! أین حواری علی بن أبی طالب ع، وصی محمد بن عبد الله رسول الله ص، فیقوم عمرو بن الحمق الخزاعی، و محمد بن أبی بکر، و میثم بن یحیی التمار مولی بنی أسد، و أویس القرنی. قال: ثم ینادی المنادی: أین حواری الحسن بن علی ع ابن فاطمه بنت محمد بن عبد الله رسول الله؟ فیقوم سفیان بن أبی لیلی الهمدانی، و حذیفه بن أسید الغفاری. قال: ثم ینادی المنادی: أین حواری الحسین بن علی ع؟، فیقوم کل من استشهد معه و لم یتخلف عنه. قال: ثم ینادی المنادی أین حواری علی بن الحسین علیهما السلام؟ فیقوم جبیر بن مطعم، و یحیی ابن أم الطویل، و أبو خالد الکابلی، و سعید بن المسیب. ثم ینادی المنادی: أین حواری محمد بن علی، و حواری جعفر بن محمد؟ فیقوم عبد الله بن

شریک العامری، و زراره بن أعین، و برید بن معاویه العجلی، و محمد بن مسلم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 198

و أبو بصیر لیث بن البختری المرادی، و عبد الله بن أبی یعفور، و عامر بن عبد الله بن جذاعه [خذاعه، و حجر بن زائده، و حمران بن أعین. ثم ینادی: أین سائر الشیعه مع سائر الأئمه ع [إلی] یوم القیامه، فهؤلاء المتحوره أول السابقین و أول المقربین و أول المتحورین من التابعین».

أقول: و رواه فی الإختصاص فی باب (حدیث موسی بن جعفر ع مع یونس بن عبد الرحمن)، ص 61. «

جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن ابن أبی نجران، عن صفوان بن مهران الجمال، عن أبی عبد الله ع، قال: قال رسول الله ص: إن الله تعالی أمرنی بحب أربعه، قالوا: و من هم یا رسول الله؟ قال: علی بن أبی طالب [منهم] ثم سکت، ثم قال: إن الله أمرنی بحب أربعه، قالوا: و من هم یا رسول الله؟ قال: علی بن أبی طالب- ع-، و المقداد بن الأسود، و أبو ذر الغفاری، و سلمان الفارسی.

طاهر بن عیسی الوراق، رفعه إلی محمد بن سفیان، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن علی بن أبی حمزه، عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: قال رسول الله ص: یا سلمان لو عرض علمک علی مقداد لکفر.

علی بن الحکم، عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمی، قال: قال أبو جعفر ع: ارتد الناس إلا ثلاثه نفر سلمان، و أبو ذر، و المقداد. قال: قلت فعمار؟ قال ع: قد کان جاض جیضه ثم رجع ثم قال: إن أردت الذی

لم یشک و لم یدخله شی ء فالمقداد، فأما سلمان فإنه عرض فی قلبه عارض أن عند أمیر المؤمنین ع اسم الله الأعظم لو تکلم به لأخذتهم الأرض و هو هکذا، فلبب و وجئت عنقه حتی ترکت کالسلعه، فمر به أمیر المؤمنین ع فقال له: یا أبا عبد الله هذا من ذاک، بایع فبایع، و أما أبو ذر فأمره أمیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 199

المؤمنین ع بالسکوت، و لم یکن تأخذه فی الله لومه لائم، فأبی إلا أن یتکلم! فمر به عثمان فأمر به، ثم أناب الناس بعد، فکان أول من أناب أبو ساسان الأنصاری، و أبو عمره، و شتیره، و کانوا سبعه، فلم یکن یعرف حق أمیر المؤمنین ع إلا هؤلاء السبعه».

أقول: رواها المفید فی الإختصاص عند ذکر الأرکان الأربعه من السابقین المقربین من أمیر المؤمنین ع ص 10، بإسناده عن أبی بکر الحضرمی مثله.

و قال الکشی: «حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا أبو الحسین بن نوح، قال: حدثنا صفوان بن یحیی، عن ابن بکیر، عن زراره، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: أدرک سلمان العلم الأول و العلم الآخر، و هو بحر لا ینزح و هو منا أهل البیت ع، بلغ من علمه أنه مر برجل فی رهط فقال له: یا عبد الله تب إلی الله عز و جل من الذی عملت به فی بطن بیتک البارحه. قال: ثم مضی، فقال له القوم: لقد رماک سلمان بأمر فما رفعته [دفعته عن نفسک! قال: إنه أخبرنی بأمر ما اطلع علیه إلا الله و أنا. و فی خبر آخر مثله و زاد فی آخره: أن الرجل کان أبا بکر بن أبی قحافه.

جبرئیل

بن أحمد قال: حدثنی الحسن بن خرزاذ، قال: حدثنی محمد بن علی، و علی بن أسباط قالا: حدثنا الحکم بن مسکین، عن الحسین بن صهیب، عن أبی جعفر ع قال: ذکر عنده سلمان الفارسی فقال أبو جعفر ع: مه، لا تقولوا سلمان الفارسی، و لکن قولوا سلمان المحمدی، ذلک رجل منا أهل البیت.

جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی الحسن بن خرزاذ قال: حدثنی الحسن بن علی بن فضال، عن ثعلبه بن میمون، عن زراره، عن أبی جعفر ع، قال: کان علی ع محدثا، و کان سلمان محدثا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 200

محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن منصور الخزاعی، عن أحمد بن الفضل الخزاعی، عن محمد بن زیاد، عن حماد بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أعین، قال: سمعت أبا جعفر ع یقول: کان سلمان من المتوسمین:

جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی الحسن بن خرزاذ، قال: حدثنی إسماعیل بن مهران، عن علی بن أبی حمزه، عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: سلمان علم الاسم الأعظم.

جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی الحسن بن خرزاذ، عن إسماعیل بن مهران، عن أبان بن جناح، قال: حدثنی الحسن بن حماد، بلغ به، قال: کان سلمان إذا رأی الجمل الذی یقال له عسکر یضربه، فیقال له: یا أبا عبد الله ما ترید من هذه البهیمه؟ فیقول: ما هذا بهیمه و لکن هذا عسکر بن کنعان الجنی، یا أعرابی لا تنفق جملک هاهنا و لکن اذهب به إلی الحوأب فإنک تعطی به ما ترید.

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن حنان بن سدیر، عن أبیه، عن أبی جعفر ع، قال: جلس عده من

أصحاب رسول الله ص ینتسبون، و فیهم سلمان الفارسی، و إن عمر سأله عن نسبه و أصله، فقال: أنا سلمان بن عبد الله، کنت ضالا فهدانی الله بمحمد، و کنت عائلا فأغنانی الله بمحمد، و کنت مملوکا فأعتقنی الله بمحمد، فهذا حسبی و نسبی. ثم خرج رسول الله ص فحدثه سلمان، و شکا إلیه ما لقی من القوم و ما قال لهم، فقال النبی ص: یا معشر قریش إن حسب الرجل دینه، و مروءته خلقه، و أصله عقله، قال الله تعالی: (إِنّٰا خَلَقْنٰاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثیٰ وَ جَعَلْنٰاکُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاکُمْ) یا سلمان لیس لأحد من هؤلاء علیک فضل إلا بتقوی الله و إن کان التقوی لک علیهم فأنت أفضل منهم.

جبرئیل بن أحمد، و أبو سعید الآدمی سهل بن زیاد، عن منخل، عن جابر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 201

عن أبی جعفر ع، قال: دخل أبو ذر علی سلمان، و هو یطبخ قدرا له فبیناهما یتحادثان إذ انکبت القدر علی وجهها علی الأرض، فلم یسقط من مرقها و لا من ودکها شی ء! فعجب من ذلک أبو ذر عجبا شدیدا، و أخذ سلمان القدر فوضعها علی حالها الأول علی النار ثانیه، و أقبلا یتحدثان فبینما یتحدثان إذ انکبت القدر علی وجهها، فلم یسقط منها شی ء من مرقها و لا من ودکها! قال: فخرج أبو ذر- و هو مذعور- من عند سلمان، فبینما هو متفکر إذ لقی أمیر المؤمنین ع علی الباب، فلما أن بصر به أمیر المؤمنین ع قال له: یا أبا ذر ما الذی أخرجک من عند سلمان، و ما الذی ذعرک؟ فقال له أبو

ذر: یا أمیر المؤمنین رأیت سلمان صنع کذا و کذا! فعجبت من ذلک، فقال: یا أمیر المؤمنین ع یا أبا ذر إن سلمان لو حدثک بما یعلم لقلت: رحم الله قاتل سلمان! یا أبا ذر إن سلمان باب الله فی الأرض، من عرفه کان مؤمنا و من أنکره کان کافرا، و إن سلمان منا أهل البیت.

طاهر بن عیسی الوراق الکشی، قال: حدثنی أبو سعید جعفر بن أحمد بن أیوب التاجر السمرقندی، قال: حدثنی علی بن محمد بن شجاع، عن أبی العباس أحمد بن حماد المروزی، عن الصادق ع أنه قال فی الحدیث الذی روی فیه أن سلمان کان محدثا عن إمامه لا عن ربه لأنه لا یحدث عن الله عز و جل إلا الحجه.

طاهر بن عیسی قال: حدثنی أبو سعید قال حدثنی الشجاعی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن خزیمه بن ربیعه یرفعه قال: خطب سلمان إلی عمر فرده، ثم ندم فعاد إلیه فقال: إنما أردت أن أعلم ذهبت حمیه الجاهلیه عن قلبک أم هی کما هی؟!.

حمدویه بن نصیر قال: حدثنا محمد بن عیسی العبیدی، عن یونس بن عبد الرحمن، و محمد بن سنان، عن الحسین بن المختار، عن أبی بصیر، عن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 202

عبد الله ع قال: کان و الله علی محدثا، و کان سلمان محدثا، قلت: اشرح لی. قال: یبعث الله إلیه ملکا ینقر فی أذنه یقول کیت و کیت.

جبرئیل بن أحمد، حدثنی محمد بن عیسی، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر ع، قال: قال لی: تروی ما یروی الناس أن علیا ع قال فی سلمان

(أدرک علم الأول و علم الآخر)؟ قلت: نعم، قال: فهل تدری ما عنی؟ قلت: یعنی، علم بنی إسرائیل، و علم النبی ص، فقال: لیس هکذا یعنی، و لکن علم النبی، و علم علی، و أمر النبی، و أمر علی.

علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدثنا ابن أبی عمیر، عن عمر بن یزید، قال: قال سلمان: قال لی رسول الله ص: إذا حضرک أو أخذک الموت، حضر أقوام یجدون الریح و لا یأکلون الطعام، ثم أخرج صره من مسک، فقال: هبه أعطانیها رسول الله ص، قال: ثم بلها و نضحها حوله، ثم قال لامرأته: قومی أجیفی الباب فقامت فأجافت الباب فرجعت و قد قبض، رضی الله عنه.

حکی عن الفضل بن شاذان أنه قال: ما نشأ فی الإسلام رجل من کافه الناس کان أفقه من سلمان الفارسی.

أبو صالح خلف بن حماد الکشی، قال: حدثنی الحسن بن طلحه المروزی، یرفعه عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبی عبد الله ع قال: تزوج سلمان امرأه من کنده، فدخل علیها فإذا لها خادمه و علی بابها عباءه، فقال سلمان: إن فی بیتکم هذا لمریضا أو قد تحولت الکعبه فیه؟، فقیل: إن المرأه أرادت أن تستر علی نفسها فیه، قال: فما هذه الجاریه؟ قالوا: کان لها شی ء فأرادت أن تخدم، قال: إنی سمعت رسول الله ص یقول: أیما رجل کانت عنده جاریه فلم یأتها أو لم یزوجها من یأتیها

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 203

ثم فجرت کان علیه وزر مثلها، و من أقرض قرضا فکأنما تصدق بشطره، فإن أقرضه الثانیه کان رأس المال و أداء الحق إلی صاحبه،

أن یأتیه به فی بیته أو فی رحله فیقول:ها خذه.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن یزداد الرازی، عن محمد بن علی الحداد، عن مسعده بن صدقه، عن جعفر، عن أبیه ع، قال: ذکرت التقیه یوما عند علی ع، فقال: إن لو علم أبو ذر ما فی قلب سلمان لقتله!! و قد آخی رسول الله ص بینهما، فما ظنک بسائر الخلق.

حمدویه و إبراهیم ابنا نصیر، قالا: حدثنا أیوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی، عن عاصم بن حمید، عن إبراهیم بن أبی یحیی، عن أبی عبد الله ع، قال: المیثب هو الذی کاتب علیه سلمان، فأفاءه الله علی رسوله فهو فی صدقتها یعنی صدقه فاطمه ع.

نصر بن الصباح- و هو غال- قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری- و هو متهم- قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن علی بن أسباط، عن العلاء، عن محمد بن حکیم قال: ذکر عند أبی جعفر ع سلمان، فقال: ذاک سلمان المحمدی إن سلمان منا أهل البیت، إنه کان یقول الناس: هربتم من القرآن إلی الأحادیث، وجدتم کتابا دقیقا حوسبتم فیه علی النقیر و القطمیر و الفتیل و حبه خردل، فضاق علیکم ذلک، و هربتم إلی الأحادیث التی اتسعت علیکم.

آدم بن محمد القلانسی البلخی، قال: حدثنا علی بن الحسن الدقاق النیسابوری، قال: أخبرنا محمد بن عبد الحمید العطار، قال: حدثنا ابن أبی عمیر، قال: حدثنا إبراهیم بن عبد الحمید، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله ع قال: مر سلمان علی الحدادین بالکوفه، و إذا بشاب قد صرع و الناس قد اجتمعوا حوله، فقالوا: یا أبا عبد الله هذا الشاب قد صرع، فلو جئت فقرأت فی أذنه، قال: فجاء سلمان

فلما دنا منه رفع الشاب رأسه، فنظر إلیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 204

فقال: یا أبا عبد الله لست فی شی ء مما یقول هؤلاء لکنی مررت بهؤلاء الحدادین و هم یضربون بالمرازب، فذکرت قول الله تعالی: (وَ لَهُمْ مَقٰامِعُ مِنْ حَدِیدٍ) قال: فدخلت فی سلمان من الشاب محبه فاتخذه أخا، فلم یزل معه حتی مرض الشاب، فجاءه سلمان فجلس عند رأسه و هو فی الموت، فقال: یا ملک الموت ارفق بأخی، فقال: یا أبا عبد الله إنی بکل مؤمن رفیق.

نصر بن صباح البلخی أبو القاسم، قال: حدثنی إسحاق بن محمد البصری، قال: حدثنی محمد بن عبد الله بن مهران، عن محمد بن سنان، عن الحسن بن منصور، قال: قلت للصادق ع أ کان سلمان محدثا؟ قال: نعم، قلت: من یحدثه؟ قال: ملک کریم، قلت: فإذا کان سلمان کذا فصاحبه أی شی ء هو؟ قال: أقبل علی شأنک.

علی بن الحسن قال: حدثنی محمد بن إسماعیل بن مهران، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهیم الصواف، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب، عن النهاش بن فهم، عن عمرو بن عثمان، قال: دخل سلمان علی رجل من إخوانه فوجده فی السیاق، فقال: یا ملک الموت ارفق بصاحبنا، قال: فقال الآخر یا أبا عبد الله إن ملک الموت یقرئک السلام و هو یقول: لا و عزه هذا البناء لیس إلینا شی ء.

أبو عبد الله جعفر بن محمد- شیخ من جرجان عامی- قال: حدثنی محمد بن حمید الرازی، قال: حدثنا علی بن مجاهد، عن عمرو بن أبی قیس، عن عبد الأعلی، عن أبیه، عن المسیب بن نجیه الفزاری، قال: لما أتانا سلمان الفارسی قادما فتلقیته ممن تلقاه، فسار حتی انتهی إلی کربلاء،

فقال: ما یسمون هذه؟ قالوا: کربلاء، فقال: هذه مصارع إخوانی، هذا موضع رحالهم، و هذا مناخ رکابهم، و هذا مهراق دمائهم، قتل بها خیر الأولین، و یقتل بها خیر الآخرین، ثم سار حتی انتهی إلی حروراء، فقال: ما تسمون هذه الأرض؟ قالوا: حروراء، فقال: حروراء! خرج بها شر الأولین و یخرج بها شر الآخرین، ثم سار حتی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 205

انتهی إلی بلقیا- و بها جسر الکوفه الأول- فقال: ما تسمون هذه؟ قالوا: بلقیا، ثم سار حتی انتهی إلی الکوفه قال: هذه الکوفه؟ قالوا: نعم، قال قبه الإسلام.

محمد بن مسعود قال: حدثنا أبو عبد الله الحسین بن إشکیب، قال: أخبرنی الحسن بن خرزاذ القمی، قال: أخبرنا محمد بن حماد الشاشی، عن صالح بن نوح، عن زید بن المعدل، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع، قال: خطب سلمان فقال: الحمد لله الذی هدانی لدینه بعد جحودی له، إذ أنا مذک لنار الکفر أهل لها نصیبا، و أتیت لها رزقا، حتی ألقی الله عز و جل فی قلبی حب تهامه، فخرجت جائعا ظمآن قد طردنی قومی و أخرجت من مالی، و لا حموله تحملنی و لا متاع یجهزنی و لا مال یقوینی، و کان من شأنی ما قد کان، حتی أتیت محمدا ص فعرفت من العرفان ما کنت أعلمه، و رأیت من العلامه ما أخبرت بها، فأنقذنی به من النار، فلبثت من الدنیا علی المعرفه التی دخلت بها فی الإسلام. ألا أیها الناس اسمعوا من حدیثی ثم اعقلوه عنی، قد أتیت العلم کثیرا، و لو أخبرتکم بکل ما أعلم لقالت طائفه لمجنون، و قالت طائفه أخری اللهم اغفر

لقاتل سلمان، ألا إن لکم منایا تتبعها بلایا، فإن عند علی ع علم المنایا و علم الوصایا و فصل الخطاب علی منهاج هارون بن عمران، قال له رسول الله ص: أنت وصیی و خلیفتی فی أهلی بمنزله هارون من موسی، و لکنکم أصبتم سنه الأولین و أخطأتم سبیلکم، و الذی نفس سلمان بیده لترکبن طبقا عن طبق، سنه بنی إسرائیل القذه بالقذه، أما و الله لو ولیتموها علیا لأکلتم من فوقکم و من تحت أرجلکم، فأبشروا بالبلاء و اقنطوا من الرخاء نابذتکم علی سواء، و انقطعت العصمه فیما بینی و بینکم من الولاء، أما و الله لو أنی أدفع ضیما أو أعز لله دینا، لوضعت سیفی علی عاتقی ثم ضربت به قدما قدما. ألا إنی أحدثکم بما تعلمون و بما لا تعلمون، فخذوها من سنه السبعین بما فیها، ألا إن لبنی أمیه فی بنی هاشم نطحات، و إن لبنی أمیه فی آل هاشم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 206

نطحات. ألا إن بنی أمیه کالناقه الضروس، تعض بفیها و تخبط بیدیها، و تضرب برجلیها و تمنع درها، ألا إنه حق علی الله أن یذل نادیها، و أن یظهر علیها عدوها، مع قذف من السماء و خسف و مسخ و سوء الخلق، حتی أن الرجل لیخرج من جانب حجلته إلی الصلاه، فیمسخه الله قردا. ألا و فئتان تلتقیان بتهامه کلتاهما کافرتان. ألا و خسف بکلب و ما أنا و کلب، و الله لو لا ما لأریتکم مصارعهم، ألا و هو البیداء ثم یجی ء ما تعرفون. فإذا رأیتم أیها الناس الفتن کقطع اللیل المظلم، یهلک فیها الراکب الموضع و الخطیب المصقع، و الرأس المتبوع فعلیکم

بآل محمد، فإنهم القاده إلی الجنه و الدعاه إلیها إلی یوم القیامه، و علیکم بعلی ع، فو الله لقد سلمنا علیه بالولاء مع نبینا، فما بال القوم أ حسد؟! قد حسد قابیل هابیل، أو کفر؟! فقد ارتد قوم موسی عن الأسباط و یوشع و شمعون و ابنی هارون شبر و شبیر، و السبعین الذین اتهموا موسی علی قتل هارون، فأخذتهم الرجفه من بغیهم، ثم بعثهم الله أنبیاء مرسلین و غیر مرسلین، فأمر هذه الأمه کأمر بنی إسرائیل، فأین یذهب بکم؟!! ما أنا و فلان و فلان ویحکم، و الله ما أدری أ تجهلون أم تتجاهلون، أم نسیتم أم تتناسون؟! انزلوا آل محمد منکم منزله الرأس من الجسد، بل منزله العین من الرأس، و الله لترجعن کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض بالسیف، یشهد الشاهد علی الناجی بالهلکه، و یشهد الناجی علی الکافر بالنجاه. ألا إنی أظهرت أمری و آمنت بربی، و أسلمت بنبی و اتبعت مولای و مولی کل مسلم، بأبی و أمی قتیل کوفان، یا لهف نفسی لأطفال صغار، و بأبی صاحب الجفنه و الخوان، نکاح النساء الحسن بن علی ع، ألا إن نبی الله نحله البأس و الحیاء، و نحل الحسین المهابه و الجود. یا ویح لمن احتقره لضعفه و استضعفه لقلته، و ظلم من بین ولده، فکان بلادهم عامر الباقین من آل محمد، أیها الناس لا تکل أظفارکم عن عدوکم، و لا تستغشوا صدیقکم فیستحوذ الشیطان علیکم. و الله لتبتلن ببلاء لا تغیرونه بأیدیکم، إلا إشاره بحواجبکم ثلاثه خذوها بما فیها،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 207

و ارجوا رابعها و موافاها. یأتی دافع الضیم شقاق بطون الحبالی و حمال الصبیان

علی الرماح، و مغلی الرجال فی القدور. أما إنی سأحدثکم بالنفس الطیبه الزکیه، و تضریج دمه بین الرکن و المقام، المذبوح کذبح الکبش، یا ویح لسبایا نساء من کوفان، الواردون الثویه المستسعدون [المستغدون عشیه، و میعاد ما بینکم و بین ذلک فتنه شرقیه، و جاء هاتف یستغیث من قبل المغرب فلا تغیثوه، لا غاثه الله، و ملحمه بین الناس إلی أن یصیر ما ذبح علی شبیه المقتول بظهر الکوفه و هی کوفان، و یوشک أن یبنی جسرها و یبنی جبلیها، حتی یأتی زمان لا یبقی مؤمن إلا بها أو یحن إلیها، و فتنه مصبوبه تطأ فی خطامها، لا یتهیأها أحد (و قینه مصبوبه نطافی خطامها لا ینهاها أحد)، لا یبقی بیت من العرب إلا دخلته، و أحدثک یا حذیفه أن ابنک مقتول، و أن علیا أمیر المؤمنین ع فمن کان مؤمنا دخل فی ولایته، فیصبح علی أمر یمسی علی مثله، لا یدخل فیها إلا مؤمن و لا یخرج منها إلا کافر».

أقول: الروایات فی مدح سلمان و جلالته متواتره، تأتی جمله منها فی ترجمه المقداد بن الأسود. روی عن أمیر المؤمنین ع. الفقیه: الجزء 1، باب غسل الحیض و النفاس، الحدیث 197. و روی عنه سلیم بن قیس الهلالی. الروضه: الحدیث 541. و تقدمت له روایات بعنوان سلمان أیضا. روی عن رسول الله ص، و روی عنه أبو الأغر. تفسیر القمی، سوره الزخرف، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلًا إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 208

الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1599.

الزیارات: الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 11. و حکی الوحید فی التعلیقه، عن ابن طاوس أنه کان واقفیا. و قال ابن الغضائری: «سلمه بن الخطاب البراوستانی أبو محمد، من سواد الری ضعیف». أقول: یحکم بضعف الرجل لتضعیف النجاشی، إیاه، و أما روایه الأجلاء عنه، و لا سیما محمد بن أحمد بن یحیی و لم تستثن روایته، فلیس فیها دلاله علی الوثاقه کما تقدم. و طریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما- عن سعد بن عبد الله، عن سلمه بن الخطاب البراوستانی، و الطریق صحیح و کذا طریق الشیخ إلیه.

علی بن سیف بن عمیره، و علی بن المنذر الزبال، و علی بن میسر، و عمر بن علی، و محمد بن خالد الطیالسی، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن اللیث، و محمد بن موسی، و محمد بن الولید، و منصور بن العباس، و موسی بن عمر بن یزید البصری، و یحیی بن إبراهیم، و یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد. و روی عنه أحمد بن إدریس، و حکیم بن داود، و حکیم بن داود بن حکیم، و سعد بن عبد الله، و علی بن إبراهیم، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار.

عن محمد بن یحیی، عن سلمه بن الخطاب، عن درست

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 215

بن أبی منصور. التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1369، و الإستبصار: الجزء 2، باب المرأه الحائض متی تفوت متعتها، الحدیث 1110. و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجب علی الحائض فی أداء المناسک 151، الحدیث 3، سلمه بن الخطاب، عن ابن رباط، عن درست بن أبی منصور.

فی ذم سلمه بن کهیل فی ترجمه ثابت بن هرمز، و الحکم بن عتیبه [عیینه. و قال النجاشی فی ترجمه محمد بن عذافر بن عیسی: «

أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید، عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عباد بن ثابت، عن أبی مریم عبد الغفار بن القاسم، عن عذافر الصیرفی، قال: کنت مع الحکم بن عتیبه عند أبی جعفر ع، فجعل یسأله و کان أبو جعفر له مکرما، فاختلفا فی شی ء، فقال أبو جعفر ع یا بنی قم فأخرج کتاب علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 219

ع، فأخرج کتابا مدروجا عظیما، ففتحه و جعل ینظر حتی أخرج المسأله، فقال أبو جعفر ع هذا خط علی ع و إملاء رسول الله ص، و أقبل علی الحکم، و قال یا أبا محمد اذهب أنت و سلمه و أبو المقدام حیث شئتم یمینا و شمالا، فو الله لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم کان ینزل علیهم جبرئیل ع.

روی عن عبد العزیز، عن علی ع، و روی عنه الأجلح. کامل الزیارات: الباب 14، فی حب رسول الله ص الحسن ع و الحسین ع، الحدیث 1. بقی هنا أمران: الأول: أن سلمه بن کهیل الذی هو من خواص أصحاب أمیر المؤمنین ع مغایر لمن هو من البتریه، فإن البرقی عد الأول من خواصه ع من مضر، و الثانی حضرمی من الیمن، علی أن اتحادهما یقتضی أن یکون سلمه من المعمرین، و أن یکون له من العمر مائه سنه أو أکثر، مع أنه لم یعد من المعمرین. و مما یؤکد ذلک أن الشیخ ذکر فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی

مع ذوی الرحم من کتاب الفرائض و المواریث، فی ذیل الحدیث 1192، و فی الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یرث أحد من الموالی مع وجود واحد من ذوی الأرحام، فی ذیل الحدیث 654، أن الفضل بن شاذان قال: إن سلمه بن کهیل لم یدرک علیا ع، و سوید بن غفله أدرکه ع فیرجح حدیث سوید علی حدیث سلمه، و ارتضی ذلک منه و غیر خفی أن هذا لا یجتمع مع عده سلمه بن کهیل من أصحاب علی ع، فلا محاله یکون النفی راجعا إلی شخص و الإثبات إلی آخر. نعم إن ظاهر کلام الشیخ فی الرجال اتحاد سلمه بن کهیل الذی هو من

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 220

أصحاب السجاد ع مع من عده من أصحاب الصادق ع، و صریح کلام البرقی اتحاد من هو من أصحاب علی ع، و من هو من أصحاب السجاد ع، و نتیجه ذلک اتحاد من هو من أصحاب علی ع، و من هو من أصحاب الصادق ع، لکن لا مناص من رفع الید عن هذا الظهور و حمل ما ذکره الشیخ- عند عده من أصحاب السجاد ع من تکنیه سلمه بن کهیل بأبی یحیی الحضرمی الکوفی- علی سهو القلم أو علی غلط النسخه، فالنتیجه أن سلمه بن کهیل الذی هو من خواص أصحاب علی ع من مضر قد أدرک السجاد، و کان من أصحابه بشهاده البرقی، و سلمه بن کهیل الحضرمی الذی هو من البتریه، و من أصحاب الباقر ع، و الصادق ع لم یدرک علیا ع، بشهاده الفضل بن شاذان، و تقریر الشیخ لذلک و الله العالم. الأمر الثانی: أنک قد عرفت وقوع سلمه

بن کهیل فی إسناد تفسیر القمی علی ما یأتی، و قد شهد مصنفه بوثاقه کل من روی عنه فی کتابه. فإن بنینا علی اتحاد المسمی بهذا الاسم، فهو ثقه بتلک الشهاده، و إلا فیشتبه الأمر فی أن أیا منهما ثقه؟. روی عن علی ع، و روی عنه أبو المقدام. الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب أدب الحکم 9، الحدیث 1، و الفقیه: الجزء 3، باب آداب القضاء، ذیل الحدیث 28، و التهذیب: الجزء 6، باب آداب الحکام، الحدیث 541. و روی مالک بن عطیه، عن أبیه، عنه. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب العاقله 53، الحدیث 2، و الفقیه: الجزء 4، باب العاقله، الحدیث 356، و التهذیب: الجزء 10، باب البینات علی القتل، الحدیث 675. و روی عنه الفضل بن شاذان مرسلا. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی مع ذوی الرحم، ذیل الحدیث 1192، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 221

لا یرث أحد من الموالی مع وجود واحد من ذوی الأرحام، ذیل الحدیث 652، کما تقدمت الإشاره إلیه. و روی عن أبی الهیثم بن التیهان، و روی عنه عمرو بن شمر. الروضه: الحدیث 5. و روی عن شهر بن حوشب، و روی عنه أبو بکر الحضرمی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی الحسن بن علی ع 66، الحدیث 3. و روی عن أبی صادق، عن أبی الأغر، عن سلمان الفارسی، و روی عنه الأعمش. تفسیر القمی: سوره الزخرف، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلًا إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ).

(7) و عده فی أصحاب الصادق ع (147)، (القلانسی الکوفی) مضیفا إلی العنوان. و عده البرقی مع تکنیته بأبی یحیی فی أصحاب الباقر ع، و من دون ذکر کنیته مع توصیفه بأنه کوفی عربی فی أصحاب الصادق ع. روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد 14، الحدیث 3. و روی عنه محمد بن زیاد (ابن أبی عمیر). التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأعمام و العمات، الحدیث 1179. أقول: قد یقال بوثاقه الرجل لروایه جمیل، و ابن أبی عمیر عنه، و یرد علیه ما تقدم من أن روایه أمثال هؤلاء عن أحد لا یدل علی وثاقته، و قد تعرضنا لذلک فی الجمله فی ترجمه خلید بن أوفی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 222

و عده البرقی من الأولیاء من أصحاب أمیر المؤمنین ع، و فی أصحاب أبی محمد الحسن بن علی ع، و أبی عبد الله الحسین بن علی ع من أصحاب أمیر المؤمنین ع، و کناه فی الأخیر بأبی صادق، و عده فی أصحاب السجاد ع من أصحاب أمیر المؤمنین ع مقتصرا علی کنیته، و قال عند عده فی أصحاب الباقر ع من أصحاب أمیر المؤمنین ع: «أبو صادق سلیم بن قیس الهلالی». و قال الکشی (44) سلیم بن قیس الهلالی: «

حدثنی محمد بن الحسن البراثی، قال: حدثنا الحسن بن علی بن کیسان، عن إسحاق بن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، قال: هذا نسخه کتاب سلیم بن قیس العامری ثم الهلالی دفعه إلی أبان بن أبی عیاش و قرأه، و زعم أبان أنه قرأه علی علی بن الحسین ع. قال: صدق سلیم رحمه الله علیه هذا حدیث نعرفه.

محمد بن الحسن، قال: حدثنا الحسن بن علی بن کیسان، عن إسحاق بن إبراهیم، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال: قلت لأمیر المؤمنین ع: إنی سمعت من سلمان و من مقداد و من أبی ذر أشیاء فی تفسیر القرآن و من الروایه عن النبی ص، و سمعت

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 228

منک تصدیق ما سمعت منهم، و رأیت فی أیدی الناس أشیاء کثیره من تفسیر القرآن و من الأحادیث عن نبی الله ع أنتم تخالفونهم- و ذکر الحدیث بطوله- قال أبان: فقدر لی بعد موت علی بن الحسین ع أنی حججت، فلقیت أبا جعفر محمد بن علی ع، فحدثت بهذا الحدیث

کله لم أخطئ منه حرفا، فاغرورقت عیناه، ثم قال: صدق سلیم، قد أتی أبی بعد قتل جدی الحسین ع، و أنا قاعد عنده فحدثه بهذا الحدیث بعینه، فقال له أبی: صدقت قد حدثنی أبی و عمی الحسن ع بهذا الحدیث، عن أمیر المؤمنین ع فقالا لک: صدقت قد حدثک بذلک و نحن شهود، ثم حدثناه أنهما سمعا ذلک من رسول الله، ثم ذکر الحدیث بتمامه».

و قال ابن الغضائری: «سلیم بن قیس الهلالی العامری: روی عن أبی عبد الله ع، و الحسن ع، و الحسین ع، و علی بن الحسین ع، و ینسب إلیه هذا الکتاب المشهور، و کان أصحابنا یقولون إن سلیما لا یعرف و لا ذکر فی خبر، و قد وجدت ذکره فی مواضع من غیر جهه کتابه و لا من روایه أبان بن أبی عیاش، و قد ذکر ابن عقده فی رجال أمیر المؤمنین ع أحادیث عنه، و الکتاب موضوع لا مریه فیه، و علی ذلک علامات فیه تدل علی ما ذکرناه، منها ما ذکر أن محمد بن أبی بکر وعظ أباه عند الموت، و منها أن الأئمه ثلاثه عشر و غیر ذلک، و أسانید هذا الکتاب تختلف تاره بروایه عمر بن أذینه، عن إبراهیم بن عمر الصنعانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، و (تاره) یروی عن عمر، عن أبان بلا واسطه». و قال فی أبان بن أبی عیاش: «و نسب أصحابنا وضع کتاب سلیم بن قیس إلیه». و قال الشیخ المفید (رحمه الله) فی آخر کتابه (تصحیح الاعتقاد): «و أما ما تعلق به أبو جعفر (رحمه الله) من حدیث سلیم الذی رجع فیه إلی الکتاب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 9، ص: 229

المضاف إلیه بروایه أبان بن أبی عیاش، فالمعنی فیه صحیح، غیر أن هذا الکتاب غیر موثوق به، و قد حصل فیه تخلیط و تدلیس، فینبغی للمتدین أن یجتنب العمل بکل ما فیه، و لا یعول علی جملته و التقلید لروایته، و لیفزع إلی العلماء فیما تضمنه من الأحادیث، لیوقفوه علی الصحیح منها و الفاسد، و الله الموفق للصواب» (انتهی). و قال النعمانی فی کتاب الغیبه فی باب ما روی فی أن الأئمه اثنا عشر إماما: «إن کتاب سلیم بن قیس الهلالی أصل من أکبر کتب الأصول، التی رواها أهل العلم حمله حدیث أهل البیت ع و أقدمها، و إن جمیع ما اشتمل علیه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله ص، و أمیر المؤمنین ع، و المقداد، و سلمان الفارسی، و أبی ذر، و من جری مجراهم ممن شهد رسول الله ص، و أمیر المؤمنین ع و سمع منهما، و هو [من] الأصول التی ترجع الشیعه إلیها و تعول علیها، و إنما أوردنا بعض ما اشتمل علیه الکتاب و غیره من وصف رسول الله ص و الأئمه الاثنی عشر، و دلالته علیهم و تکریر ذکر عدتهم و قوله: إن الأئمه من ولد الحسین تسعه تاسعهم قائمهم» (انتهی). و قال ابن شهرآشوب فی معالم العلماء (390): «سلیم بن قیس الهلالی صاحب الأحادیث له کتاب». و قال العلامه- قدس سره- فی الخلاصه القسم الأول (1)، من الباب (8)، من فصل السین: «و قال السید علی بن أحمد العقیقی: کان سلیم بن قیس من أصحاب أمیر المؤمنین ع، طلبه الحجاج لیقتله فهرب و أوی إلی أبان بن أبی عیاش، فلما حضرته الوفاه قال لأبان: إن

لک علی حقا، و قد حضرنی الموت یا ابن أخی، إنه کان من الأمر بعد رسول الله ص کیت و کیت، و أعطاه کتابا فلم یرو عن سلیم بن قیس أحد من الناس سوی أبان بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 230

أبی عیاش، و ذکر أبان فی حدیثه، قال: کان شیخا متعبدا، له نور یعلوه». بقی الکلام فی جهات: الأولی: أن سلیم بن قیس- فی نفسه- ثقه جلیل القدر عظیم الشأن، و یکفی فی ذلک شهاده البرقی بأنه من الأولیاء من أصحاب أمیر المؤمنین ع، المؤیده بما ذکره النعمانی فی شأن کتابه، و قد أورده العلامه فی القسم الأول و حکم بعدالته، و أما ابن داود فقد ذکره فی القسمین الأول (731) و الثانی (219)، و لا نعرف لذلک وجها صحیحا. الثانیه: أن کتاب سلیم بن قیس- علی ما ذکره النعمانی- من الأصول المعتبره بل من أکبرها، و أن جمیع ما فیه صحیح قد صدر من المعصوم ع، أو ممن لا بد من تصدیقه و قبول روایته، و عده صاحب الوسائل فی الخاتمه فی الفائده الرابعه، من الکتب المعتمده التی قامت القرائن علی ثبوتها و تواترت عن مؤلفیها، أو علمت صحه نسبتها إلیهم بحیث لم یبق فیه شک. و لکن قد یناقش فی صحه هذا الکتاب بوجوه: الأول: أنه موضوع، و علامه ذلک اشتماله علی قصه وعظ محمد بن أبی بکر أباه عند موته مع أن عمر محمد وقتئذ کان أقل من ثلاث سنین، و اشتماله علی أن الأئمه ثلاثه عشر. و یرد هذا الوجه أولا أنه لم یثبت ذلک، و السند فی ذلک ما ذکره ابن الغضائری، و قد تقدم غیر

مره: أنه لا طریق إلی إثبات صحه نسبه الکتاب المنسوب إلی ابن الغضائری، کیف و قد ذکر صاحب الوسائل فی ترجمه سلیم بن قیس: و الذی وصل إلینا من نسخه الکتاب لیس فیه شی ء فاسد و لا شی ء مما استدل به علی الوضع، و لعل الموضوع الفاسد غیره، و لذلک لم یشتهر و لم یصل إلینا (انتهی). و قال المیرزا فی رجاله الکبیر: إن ما وصل إلی من نسخه هذا الکتاب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 231

المذکور فیه أن عبد الله بن عمر، وعظ أباه عند الموت و أن الأئمه ثلاثه عشر مع النبی ص، و شی ء من ذلک لا یقتضی الوضع (انتهی). و قال الفاضل التفریشی فی هامش النقد: «قال بعض الأفاضل: رأیت فیما وصل إلی من نسخه هذا الکتاب أن عبد الله بن عمر وعظ أباه عند موته، و أن الأئمه ثلاثه عشر من ولد إسماعیل، و هم رسول الله ص مع الأئمه الاثنی عشر، و لا محذور فی أحد هذین (انتهی). و إنی لم أجد فی جمیع ما وصل إلی من نسخ هذا الکتاب إلا کما نقل هذا الفاضل، و الصدق مبین فی وجه أحادیث هذا الکتاب من أوله إلی آخره، فکان ما نقل ابن الغضائری محمول علی الاشتباه». (انتهی کلام الفاضل التفریشی). أقول: و مما یدل علی صحه ما ذکره صاحب الوسائل و الفاضلان التفریشی و الأسترآبادی:

أن النعمانی روی فی کتاب الغیبه بإسناده عن سلیم بن قیس فی کتابه حدیثا طویلا، و فیه: (فقال علی ع: أ لستم تعلمون أن الله عز و جل أنزل فی سوره الحج: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ

وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ وَ جٰاهِدُوا فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِ هُوَ اجْتَبٰاکُمْ وَ مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّهَ أَبِیکُمْ إِبْرٰاهِیمَ هُوَ سَمّٰاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ وَ فِی هٰذٰا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیداً عَلَیْکُمْ وَ تَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ. فقام سلمان- رضی الله عنه- عند نزولها فقال یا رسول الله ص: من هؤلاء الذین أنت شهید علیهم و هم شهداء علی الناس الذین اجتباهم الله و لم یجعل علیهم فی الدین من حرج مله أبیهم إبراهیم؟ فقال رسول الله- ص-: عنی الله بذلک ثلاثه عشر إنسانا: أنا و أخی علیا، و أحد عشر من ولده) (الحدیث).

و روی أیضا بإسناده عنه قال: لما أقبلنا من صفین مع أمیر المؤمنین ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 232

نزل قریبا من دیر نصرانی، إذ خرج علینا شیخ من الدیر جمیل الوجه حسن الهیئه و السمت، معه کتاب حتی أتی أمیر المؤمنین ع فسلم علیه.. (إلی أن قال): و فی ذلک الکتاب ثلاثه عشر رجلا من ولد إسماعیل بن إبراهیم خلیل الله من خیر خلق الله.. (إلی أن قال) رسول الله اسمه محمد ص، و أحب من خلق الله إلی الله بعده علی ابن عمه لأمه و أبیه، ثم أحد عشر رجلا من ولد محمد، و ولده أولهم یسمی باسم ابنی هارون شبرا، و شبیرا، و تسعه من ولد أصغرهما واحد بعد واحد، آخرهم الذی یصلی عیسی خلفه.

و روی أیضا بإسناده عنه حدیثا طویلا و فیه: أن رسول الله ص سمی لعلی، قال علی ع: قد سألت فافهم الجواب (إلی أن قال): قلت یا رسول الله- ص- و من شرکائی؟ قال ص: الذین قرنهم الله

بنفسه و بی فقال: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (الآیه) (إلی أن قال): قلت یا رسول الله- ص سمهم لی، فقال: ابنی هذا، و وضع یده علی رأس الحسن ع، ثم ابنی هذا و وضع یده علی رأس الحسین ع، ثم ابن له علی اسمک یا علی ع ثم ابن له محمد بن علی ع ثم أقبل علی الحسین ع و قال سیولد محمد بن علی فی حیاتک فاقرأه منی السلام، ثم تکمله اثنی عشر إماما (الحدیث).

و روی بإسناده عنه أیضا أن علیا ع، قال لطلحه فی حدیث طویل عند تفاخر المهاجرین و الأنصار: یا طلحه أ لیس قد شهد رسول الله- ص- حین دعا بالکتف لیکتب فیها ما لا تضل الأمه بعده و لا تختلف؟.. إلی أن قال: و سمی من یکون من أئمه الهدی الذین أمر المؤمنین بطاعتهم إلی یوم القیامه فسمانی أولهم ثم ابنی هذا حسن ثم ابنی هذا حسین ثم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 233

تسعه من ولد ابنی هذا حسین (الحدیث).

و روی بإسناده عنه أیضا حدیثا طویلا فیه، قال علی بن أبی طالب ع إن رسول الله- ص- قال: فما بال أقوام یعیرونی بقرابتی و قد سمعونی أقول فیهم ما أقول من تفضیل الله تعالی إیاهم- إلی أن قال-: نظر الله إلی أهل الأرض نظره فاختارنی منهم، ثم نظر نظره فاختار علیا أخی و وزیری و وارثی و وصیی و خلیفتی فی أمتی و ولی کل مؤمن بعدی- إلی أن قال- ثم إن الله نظر نظره ثالثه فاختار من أهل بیتی بعدی و هم خیار أمتی أحد عشر إماما

بعد أخی واحدا بعد واحد (الحدیث).

و روی محمد بن یعقوب بسندین صحیحین و بسند آخر عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال: سمعت عبد الله بن جعفر الطیار یقول: کنا عند معاویه أنا و الحسن ع و الحسین ع، و عبد الله بن عباس، و عمر ابن أم سلمه، فجری بینی و بین معاویه کلام، فقلت لمعاویه: سمعت رسول الله- ص- یقول: أنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم، ثم أخی علی بن أبی طالب ع أولی بالمؤمنین من أنفسهم، فإذا استشهد علی ع فالحسن بن علی ع أولی بالمؤمنین من أنفسهم، ثم ابنی الحسین من بعده أولی بالمؤمنین من أنفسهم، فإذا استشهد فابنه علی بن الحسین ع أولی بالمؤمنین من أنفسهم و ستدرکه یا علی، ثم ابنه محمد بن علی أولی بالمؤمنین من أنفسهم، ثم تکمله اثنی عشر إماما تسعه من ولد الحسین.. إلی أن قال، قال سلیم: و قد سمعت ذلک من سلمان و أبی ذر و المقداد، و ذکروا أنهم سمعوا ذلک من رسول الله- ص-. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 4. و رواه النعمانی فی کتاب الغیبه عن محمد بن یعقوب نحوه. و رواه الصدوق فی الخصال، فی أبواب الاثنی عشر، الحدیث 41، بسندین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 234

صحیحین عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی نحوه.

و روی أیضا فیه، الحدیث 38، عن أبیه- رضی الله عنه- قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبی خلف، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن حماد بن عیسی، عن عبد الله بن

مسکان، عن أبان بن تغلب، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن سلمان الفارسی، قال دخلت علی النبی- ص- و إذا الحسین ع علی فخذیه و هو یقبل عینیه و یلثم فاه و هو یقول: أنت سید ابن سید، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمه، أنت حجه ابن حجه، أبو حجج تسعه من صلبک تاسعهم قائمهم.

و بما ذکرناه یظهر أن ما نسبه ابن الغضائری إلی کتاب سلیم بن قیس من روایه أن الأئمه ثلاثه عشر لا صحه له، غایه الأمر أن النسخه التی وصلت إلیه کانت مشتمله علی ذلک و قد شهد الشیخ المفید أن فی النسخه تخلیطا و تدلیسا و بذلک یظهر الحال فیما ذکره النجاشی فی ترجمه هبه الله بن أحمد بن محمد من أنه عمل کتابا لأبی الحسین العلوی الزیدی، و ذکر أن الأئمه ثلاثه عشر مع زید بن علی بن الحسین ع، و احتج بحدیث فی کتاب سلیم بن قیس الهلالی: أن الأئمه اثنا عشر من ولد أمیر المؤمنین ع. و أما وعظ محمد بن أبی بکر أباه عند موته فلو صح فهو و إن لم یمکن عاده إلا أنه یمکن أن یکون علی نحو الکرامه و خرق العاده. و علی ذلک فلا وجه لدعوی وضع کتاب سلیم بن قیس أصلا. و ثانیا: أن اشتمال کتاب علی أمر باطل فی مورد أو موردین لا یدل علی وضعه، کیف و یوجد ذلک فی أکثر الکتب حتی کتاب الکافی الذی هو أمتن کتب الحدیث و أتقنها. الوجه الثانی: أن راوی کتاب سلیم بن قیس هو أبان بن أبی عیاش، و هو ضعیف علی ما مر فلا یصح الاعتماد علی الکتاب بل قد مر عن

العقیقی أنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 235

لم یرو عن سلیم بن قیس غیر أبان بن أبی عیاش. و الجواب عن ذلک أن ما ذکره العقیقی باطل جزما، فقد روی عن سلیم بن قیس فی الکافی، و غیره من غیر طریق أبان. و أما ما ذکره ابن الغضائری من انحصار راوی کتاب سلیم بن قیس بأبان، فیرده ما ذکره النجاشی، و الشیخ من روایه حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الصنعانی، عنه کتابه. الوجه الثالث: أن راوی کتاب سلیم بن قیس أبان بن أبی عیاش، و هو ضعیف، و إبراهیم بن عمر الصنعانی و قد ضعفه ابن الغضائری، فلا یمکن الاعتماد علی کتاب سلیم بن قیس. و الجواب: أن إبراهیم بن عمر، وثقه النجاشی، و لا یعارضه تضعیف ابن الغضائری علی ما مر الکلام فی ترجمته. هذا، و الصحیح أنه لا طریق لنا إلی کتاب سلیم بن قیس المروی بطریق حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر عنه، و ذلک فإن فی الطریق محمد بن علی الصیرفی أبا سمینه، و هو ضعیف کذاب. الجهه الثالثه: قد عرفت أن للشیخ إلی کتاب سلیم طریقین: فی أحدهما حماد بن عیسی، و عثمان بن عیسی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، و فی الثانی، حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم. و أما النجاشی فالظاهر أن فی عبارته سقطا و جمله (عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم) قد سقطت بعد قوله: (و عثمان بن عیسی). و کیف کان فلا یصح ما ذکره ابن الغضائری من اختلاف سند هذا الکتاب، فتاره یروی عن عمر بن أذینه، عن إبراهیم بن عمر

الصنعانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، و تاره یروی عن عمر، عن أبان، بلا واسطه. و ذلک فإن عمر بن أذینه غیر مذکور فی الطریق، أصلا و إبراهیم بن عمر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 236

روی عن سلیم بلا واسطه. ثم إن بعض أهل الفن قد استغرب روایه إبراهیم بن عمر عن سلیم بلا واسطه، و استظهر سقوط الواسطه و أن الصحیح روایه إبراهیم، عن ابن أذینه، عن أبان، عن سلیم، کما فی الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، فی بابی دعائم الکفر و صفه النفاق 167، و 168، الحدیث 1. أقول: هذا الاستغراب غریب! فإن روایه إبراهیم بن عمر، عن سلیم مع الواسطه أحیانا لا ینافی روایته عنه کتابه بلا واسطه، فإن إبراهیم بن عمر من أصحاب الباقر ع، فیمکن أن یروی عن سلیم بلا واسطه، و دعوی أن ما فی الکافی روایه عن کتاب سلیم أیضا دعوی بلا بینه و تخرص علی الغیب، بل الظاهر أن لسلیم أحادیث من غیر کتابه، و الشاهد علی ذلک: ما قدمناه عن ابن شهرآشوب من أنه صاحب الأحادیث، له کتاب، و یشهد له أیضا: أن النعمانی بعد ما روی عده روایات عن کتاب سلیم، روی روایه عن محمد بن یعقوب بإسناده عن سلیم، و قد تقدمت الروایات و یظهر من ذلک: أن روایه محمد بن یعقوب لم تکن موجوده فی کتاب سلیم. بقی هنا أمران: الأول: أن ابن الغضائری ذکر فی کلامه روایه سلیم بن قیس، عن أبی عبد الله ع، و الحسن ع، و الحسین ع، و علی بن الحسین ع، و هذا غریب جدا!! فإن سلیم بن قیس

لم یدرک الصادق ع، بل الظاهر من الروایه الأولی المتقدمه عن الکشی أنه مات فی زمن علی بن الحسین ع، و لکن الروایه ضعیفه و قد صرح الشیخ فی رجاله بأنه من المدرکین للباقر ع. الثانی: أن المذکور فی روایتی الکشی المتقدمتین، روایه إسحاق بن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس، و هاتان الروایتان- مع أنهما ضعیفتان، و لا أقل من جهه الحسین بن علی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 237

کیسان- فیهما تحریف لا محاله، فإن الراوی عن ابن أذینه هو إبراهیم بن عمر الیمانی لا ابنه إسحاق، بل لا وجود لإسحاق بن إبراهیم، و من المطمأن به أن التحریف من النساخ، و الصحیح فیه: الحسن بن علی بن کیسان، عن أبی إسحاق إبراهیم بن عمر الیمانی، عن ابن أذینه. و کیفما کان فطریق الشیخ إلی کتاب سلیم بن قیس بکلا سندیه ضعیف، و لا أقل من جهه محمد بن علی الصیرفی (أبی سمینه). روی عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أبان. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی الحسن بن علی ع 66، الحدیث 1، و فی التهذیب: الجزء 9، باب الوصیه و وجوبها، الحدیث 714، أبان رفعه إلی سلیم بن قیس الهلالی. و روی عنه أبان بن أبی عیاش. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب المستأکل بعلمه 14، الحدیث 1، و باب الفی ء و الأنفال 130، الحدیث 1، و الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب البداء 131، الحدیث 3، و باب أدنی ما یکون به العبد مؤمنا 179، الحدیث 1.

و روی عن أبی ذر، و سلمان، و عبد الله بن جعفر الطیار، و المقداد، و روی عنه أبان بن أبی عیاش. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 4، و ذیله. و روی بعنوان سلیم بن قیس الهلالی، عن أمیر المؤمنین ع. الفقیه: الجزء 4، باب رسم الوصیه، الحدیث 488. و روی عنه أبان. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 906، و روی عنه أبان بن أبی عیاش. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب استعمال العلم 13، الحدیث 1، و باب اختلاف، الحدیث 21، الحدیث 1، و الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب دعائم الکفر و شعبه 167، الحدیث 1، و التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 238

الجزء 4، باب تمییز أهل الخمس و مستحقه، الحدیث 362. و روی عنه إبراهیم بن عثمان. الکافی، الروضه: الحدیث 21. و روی عنه إبراهیم بن عمر الیمانی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب فی أن الأئمه شهداء الله عز وجل علی خلقه 9، الحدیث 5. و روی عن سلمان الفارسی، و روی عنه إبراهیم بن عمر الیمانی. الکافی، الروضه: الحدیث 541.

الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الکحل و الذرور للصائم 30، الحدیث 1، سلیمان الفراء، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب. أقول: یأتی الکلام فی اتحاد سلیم الفراء مع سلیمان مولی طربال فی سلیمان مولی طربال.

جعفر.

سلیمان بن جعفر الجعفری، قال: قال العبد الصالح ع لسلیمان بن جعفر: یا سلیمان، ولدک رسول الله ص؟ قال: نعم. قال: ولدک علی ع مرتین؟ قال: نعم قال: و أنت ابن جعفر رحمه الله تعالی؟ قال: نعم. قال: و لو لا الذی أنت علیه ما انتفعت بهذا».

و طریق الصدوق إلیه: محمد بن موسی بن المتوکل- رضی الله عنه- عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن سلیمان بن جعفر الجعفری. و أیضا: أبوه- رضی الله عنه- عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن سلیمان بن جعفر الجعفری. و أیضا: أبوه- رضی الله عنه- عن الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن سعید، عن سلیمان بن جعفر الجعفری. و الطرق المذکوره بأسانیدها الثلاثه صحیحه، و لکن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و بابن بطه.

حکیم. أقول: تأتی له الروایات بعنوان سلیمان بن جعفر الهاشمی، و سلیمان بن الجعفری، و سلیمان الجعفری أیضا.

عنه علی بن محمد القاسانی، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن عیسی العبیدی، و موسی بن عمر.

المشیخه: «و ما کان فیه عن سلیمان بن خالد البجلی فقد رویته عن أبی- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن سلیمان بن خالد البجلی الأقطع الکوفی، و کان خرج مع زید بن علی ع فأفلت». و الطریق صحیح. و عده البرقی فی أصحاب الباقر ع و الصادق ع، قائلا فی الموضع الثانی: سلیمان بن خالد البجلی الأقطع: کوفی کان خرج مع زید بن علی ع،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 257

فأفلت. قال: و فی کتاب سعد: أنه خرج مع زید فأفلت فمن الله علیه و تاب، و رجع بعده (انتهی). روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن مسکان. کامل الزیارات: الباب 68، فی أن زوار الحسین ع مشفعون، الحدیث 4. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره المؤمنون، فی تفسیر قوله تعالی: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً..). فسلیمان بن خالد یکون موثقا بشهاده علی بن إبراهیم أیضا، مضافا إلی شهاده المذکورین فی الترجمه. و قال الکشی (205): سلیمان بن خالد: «قال حمدویه: سألت أبا الحسن أیوب بن نوح بن دراج النخعی، عن سلیمان بن خالد النخعی، أ ثقه هو؟ فقال: کما یکون الثقه،

قال: حدثنی عبد الله بن محمد، قال: حدثنی أبی، عن إسماعیل بن أبی حمزه، قال: رکب أبو جعفر ع یوما إلی حائط له من حیطان المدینه، فرکبت معه إلی ذلک الحائط و معنا سلیمان بن خالد، فقال له سلیمان بن خالد: جعلت فداک یعلم الإمام ما فی یومه؟ فقال: یا سلیمان،

و الذی بعث محمدا بالنبوه و اصطفاه بالرساله، إنه لیعلم ما فی یومه و فی شهره و فی سنته. ثم قال: یا سلیمان أ ما علمت أن روحا ینزل علیه فی لیله القدر، فیعلمه ما فی تلک السنه إلی مثلها من قابل، و علم ما یحدث فی اللیل و النهار و الساعه، تری ما یطمئن به قلبک. قال: فو الله ما سرنا إلا میلا أو نحو ذلک حتی قال: الساعه یستقبلک رجلان قد سرقا سرقه قد أضمرا علیها، فو الله ما سرنا إلا میلا حتی استقبلنا الرجلان، فقال أبو جعفر ع لغلمانه علیکم بالسارقین، فأخذا حتی أتی بهما، فقال: أ سرقتما؟ فحلفا له بالله أنهما ما سرقا، فقال و الله لئن أنتما لم تخرجا ما سرقتما لأبعثن إلی الموضع الذی وضعتما فیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 258

سرقتکما، و لأبعثن إلی صاحبکما الذی سرقتماه، حتی یأخذکما و یرفعکما إلی والی المدینه، فرأیکما؟ فأبیا أن یردا الذی سرقاه، فأمر أبو جعفر ع غلمانه أن یستوثقوا منهما. قال: فانطلق أنت یا سلیمان إلی ذلک الجبل- و أشار بیده إلی ناحیه من الطریق- فاصعد أنت و هؤلاء الغلمان، فإن فی قله الجبل کهفا، فادخل أنت فیه بنفسک حتی تستخرج ما فیه و تدفعه إلی هذا، فإن فیه سرقه لرجل آخر و لم یأت و سوف یأتی. فانطلقت و فی قلبی أمر عظیم مما سمعت، حتی انتهیت إلی الجبل، فصعدت إلی الکهف الذی وصفه لی، فاستخرجت منه عیبتین وقر رجلین، حتی أتیت بهما أبا جعفر ع، فقال: یا سلیمان إن بقیت إلی غد رأیت العجب بالمدینه، مما یظلم کثیر من الناس، فرجعنا إلی المدینه فلما أصبحنا،

فأخذ أبو جعفر علیه بأیدینا فدخلنا معه إلی والی المدینه، و قد دخل المسروق منه برجال برآء، فقال: هؤلاء سرقوها و إذا الوالی یتفرسهم، فقال أبو جعفر ع: إن هؤلاء برآء و لیس هم سراقه و سراقه عندی، ثم قال للرجل: ما ذهب لک؟ قال: عیبه فیها کذا و کذا، فادعی ما لیس له و ما لم یذهب منه، فقال أبو جعفر ع: لم تکذب؟ فقال: أنت أعلم بما ذهب منی؟ فهم الوالی أن یبطش به حتی کفه أبو جعفر ع، ثم قال للغلام: ائتنی بعیبه کذا و کذا، فأتی بها، ثم قال للوالی: إن ادعی فوق هذا فهو کاذب مبطل فی جمیع ما ادعی، و عندی عیبه أخری لرجل آخر و هو یأتیک إلی أیام، و هو رجل من أهل بربر، فإذا أتاک فأرشده إلی، فإن عیبته عندی، و أما هذان السارقان فلست ببارح من هاهنا حتی تقطعهما، فأتی بالسارقین فکانا یریان أنه لا یقطعهما بقول أبی جعفر ع، فقال أحدهما: لم تقطعنا و لم نقر علی أنفسنا بشی ء؟ قال: ویلکما یشهد علیکما من لو شهد علی أهل المدینه لأجزت شهادته، فلما قطعهما قال أحدهما: و الله یا أبا جعفر لقد قطعنی بحق، و ما سرنی إن الله جل و علا أجری توبتی علی ید غیرک و إن لی ما حازته المدینه، و إنی لأعلم أنک لا تعلم الغیب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 259

و لکنکم أهل بیت النبوه، و علیکم نزلت الملائکه و أنتم معدن الرحمه، فرق له أبو جعفر ع و قال له: أنت علی خیر. ثم التفت إلی الوالی و جماعه الناس، فقال: و الله لقد سبقته إلی

الجنه بعشرین سنه. فقال سلیمان بن خالد لأبی حمزه یا أبا حمزه، رأیت دلاله أعجب من هذا؟ فقال أبو حمزه: العجیبه فی العیبه الأخری، فو الله ما لبثنا إلا ثلاثا حتی جاء البربری إلی الوالی، و أخبره بقصتها، فأرشده الوالی إلی أبی جعفر ع فأتاه، فقال له أبو جعفر: أ لا أخبرک بما فی عیبتک قبل أن تخبرنی؟ فقال له البربری: إن أنت أخبرتنی بما فیها علمت أنک إمام فرض الله طاعتک. فقال له أبو جعفر ع ألف دینار لک و ألف دینار لغیرک و من الثیاب کذا و کذا. قال: فما اسم الرجل الذی له الألف؟ قال: محمد بن عبد الرحمن، و هو علی الباب ینتظرک، أ ترانی أخبرک إلا بالحق؟ فقال البربری: آمنت بالله وحده لا شریک له و بمحمد ص، و أشهد أنکم أهل بیت الرحمه، الذین أذهب الله عنکم الرجس و طهرکم تطهیرا، فقال أبو جعفر ع: رحمک الله فخر یشکر؟ فقال سلیمان بن خالد: حججت بعد ذلک عشر سنین، و کنت أری الأقطع من أصحاب أبی جعفر ع.

حمدویه قال: حدثنا محمد بن عیسی قال: حدثنی یونس، عن ابن مسکان، عن سلیمان بن خالد، قال: لقیت الحسن بن الحسن، فقال: أ ما لنا حق، أ ما لنا حرمه؟ إذا أخبرتم [اخترتم منا رجلا واحدا کفاکم، فلم یکن عندی له جواب، فلقیت أبا عبد الله ع فأخبرته بما کان من قوله لی، فقال لی: ألقه فقل له أتیناکم، فقلنا هل عندکم ما لیس عند غیرکم؟ فقلتم لا، فصدقناکم و کنتم أهل ذلک، و أتینا بنی عمکم فقلنا: هل عندکم ما لیس عند الناس؟ فقالوا: نعم، فصدقناهم و کانوا أهل ذلک. قال: فلقیته

فقلت له: ما قال لی، فقال لی الحسن: فإن عندنا ما لیس عند الناس فلم یکن عندی شی ء، فأتیت أبا عبد الله ع فأخبرته، فقال لی ألقه و قل إن الله عز و جل یقول فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 260

کتابه (ائْتُونِی بِکِتٰابٍ مِنْ قَبْلِ هٰذٰا أَوْ أَثٰارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ) فاقعدوا لنا حتی نسألکم، قال: فلقیته فحاججته بذلک، فقال لی: أ فما عندکم شی ء ألا تعیبونا، إن کان فلان یفرغ و شغلنا فذاک الذی یذهب بحقنا.

علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال: حدثنی أبی، عن عده من أصحابنا، عن سلیمان بن خالد، قال: قال لی أبو عبد الله ع: رحم الله عمی زیدا ما قدر أن یسیر بکتاب الله ساعه من نهار، ثم قال: یا سلیمان بن خالد ما کان عدوکم عندکم؟ قلنا: کفار، فقال: إن الله عز و جل یقول: (حَتّٰی إِذٰا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثٰاقَ فَإِمّٰا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمّٰا فِدٰاءً) فجعل المن بعد الإثخان، و أسرتم قوما ثم خلیتم سبیلهم قبل الإثخان، فمننتم قبل الإثخان، و إنما جعل الله المن بعد الإثخان، حتی خرجوا علیکم من وجه آخر فقاتلوکم.

محمد بن مسعود، و محمد بن الحسن البراثی، قالا: حدثنا إبراهیم بن محمد بن فارس، عن أحمد بن الحسن، عن علی بن یعقوب، عن مروان بن مسلم، عن عمار الساباطی، قال: قال سلیمان بن خالد لأبی عبد الله ع، و أنا جالس: إنی منذ عرفت هذا الأمر أصلی فی کل یوم صلاتین أقضی ما فاتنی قبل معرفته، قال: لا تفعل، فإن الحال التی کنت علیها أعظم من ترک ما ترکت من الصلاه.

محمد بن الحسن، و

عثمان بن حامد، قالا: حدثنا محمد بن یزداد، عن محمد بن الحسین، عن الحسن بن علی بن فضال، عن مروان بن مسلم، عن عمار الساباطی، قال: کان سلیمان بن خالد، خرج مع زید بن علی حین خرج، قال: فقال له رجل- و نحن وقوف فی ناحیه- و زید واقف فی ناحیه: ما تقول فی زید، هو خیر أم جعفر؟ قال سلیمان: قلت و الله لیوم من جعفر خیر من زید أیام الدنیا. قال: فحرک دابته و أتی زیدا، و قص علیه القصه، فمضیت نحوه فانتهیت إلی زید، و هو یقول: جعفر إمامنا فی الحلال و الحرام».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 261

بقی هنا أمور: الأول: أنه لا ینبغی الإشکال فی وثاقه سلیمان بن خالد، و ذلک لما عرفت من شهاده أیوب بن نوح و شهاده الشیخ المفید بوثاقته. و یؤید ذلک بما ذکره النجاشی من أنه کان فقیها وجها، فإنه إن لم یدل علی التوثیق فلا محاله یدل علی حسنه، فإن الظاهر أنه یرید بذلک أنه کان وجها فی الروایه، و بما أنه راو فکان یعتمد علیه فی روایته. و من هنا یظهر أنه لا وجه لذکر ابن داود إیاه فی رجاله فی القسم الثانی (قسم الضعفاء) (214.) و لا لما عن المدارک فی مسأله توجیه المحتضر إلی القبله من دعوی عدم ثبوت وثاقه سلیمان بن خالد.

و أما ما رواه الکشی (202 و 203 و 204) عن حمدویه، قال: «حدثنی یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، و محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن منصور الخزاعی، عن أحمد بن الفضل الخزاعی، عن ابن أبی عمیر، قال: حدثنا حماد بن عیسی، عن

عبد الحمید بن أبی الدیلم، قال: کنت عند أبی عبد الله ع، فأتاه کتاب عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم، و کتاب الفیض بن المختار، و سلیمان بن خالد، یخبرونه أن الکوفه شاغره برجلها، و أنه إن أمرهم یأخذوها. فلما قرأ کتابهم رمی به، ثم قال: ما أنا لهؤلاء بإمام، أ ما علموا أن صاحبهم [یقتل] السفیانی؟».

فلو سلمت دلالته علی قدح فی سلیمان بن خالد، فهو ضعیف بجهاله عبد الحمید بن أبی الدیلم، و عدم ثبوت وثاقته. الثانی: أن الشیخ (قدس سره) وصفه فی رجاله بأبی الربیع الهلالی، و وصفه الصدوق و البرقی بالبجلی الأقطع، و وصفه حمدویه فی الروایه الأولی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 262

بالنخعی، و أقره علی ذلک: أیوب بن نوح، و لا إشکال فی اتحاد الجمیع، و أما الاختلاف فإنما هو من جهه الانتساب. الثالث: أن سلیمان بن خالد، و إن کان قد خرج مع زید إلا أنه لا یثبت کونه زیدیا، و لا دلیل علیه، بل روایه الکشی الأخیره داله علی کونه إمامیا یفضل الإمام الصادق ع علی زید غایه التفضیل. و أما ما یظهر من کلام البرقی فلا یزید علی أنه ارتکب أمرا غیر مشروع، و قد من الله تعالی علیه، و تاب بعد ذلک، و لعله یقصد بالأمر خروجه من دون إذن الإمام ع. نعم إن الروایه الرابعه صریحه فی أنه لم یکن إمامیا شطرا من عمره و کان یقضی ما فاته من الصلوات قبل معرفته هذا الأمر. إلا أن الروایه ضعیفه من جهه علی بن یعقوب فلا یمکن الاعتماد علیها. الرابع: قد تقدم عن النجاشی و الشیخ أنه لم یخرج مع زید من

أصحاب أبی جعفر ع غیر سلیمان بن خالد، و لکن عن أبی الفرج فی مقاتله أن الفضیل بن الزبیر کان من أصحاب زید و أنصاره، و قد عده الشیخ من أصحاب الباقر ع، و هذا لم یثبت، و علی تقدیر الثبوت فلعله لم یکن إمامیا، و الله العالم. الخامس: قد صرح النجاشی، و الشیخ بأن سلیمان بن خالد مات فی حیاه الصادق ع، و لکن فی روایاتنا عده موارد قد روی عنه من لم یدرک الصادق ع، فقد روی فضاله بن أیوب عنه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الإمام ع یعرف الإمام الذی یکون من بعده (59)، الحدیث 7. و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 8، باب الخلع و المباراه، الحدیث 333، و الإستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحدیث 1133.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 263

عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الکریم، و عبد الکریم بن عمرو، و عبد الله بن مسکان، و عبد الملک، و علی بن رئاب، و علی بن عقبه، و فضاله بن أیوب، و مالک بن عطیه، و محمد بن حمران، و منصور، و منصور بن حازم، و منصور بن یونس، و هشام، و هشام بن سالم، و یونس بن عمار، و یونس بن یعقوب.

بن خالد، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الرجل یؤم النساء 52، الحدیث 2. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی و هشام و النضر و علی بن النعمان، عن ابن مسکان، جمیعا عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب القضاء فی قتیل الزحام، الحدیث 828، و الإستبصار: الجزء 4، باب إذا أعنف أحد الزوجین علی صاحبه فقتله، الحدیث 1059. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء 4، باب القود و مبلغ الدیه، الحدیث 259، و فیه: ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم و غیر واحد، عن أبی عبد الله ع. و الظاهر من التهذیبین أن هشام عطف علی حماد و راویه ابن أبی عمیر، و النضر و علی بن النعمان یرویان عن ابن مسکان، و هما معطوفان علی ابن أبی عمیر. و الراوی عنهما الحسین بن سعید، فهشام و ابن مسکان یرویان عن سلیمان بن خالد، و ذلک بقرینه کلمه جمیعا المذکوره فی السند، و الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 265

روی الشیخ بسنده عن النضر بن سوید، عن هشام بن سالم، عن سلیمان بن خالد، و علی بن النعمان، عن ابن مسکان، قال: سألت أبا عبد الله ع. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 775، و رواها بعینها فی الباب المذکور، الحدیث 789، و فیه: و علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان، عن سلیمان بن خالد، قال: سألت.. إلخ، و هذا هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، فسلیمان بن خالد فی السند الأول إما

ساقط سهوا، أو تعویلا علی الطریق الأول، حیث إن علی بن النعمان معطوف علی النضر، و ابن مسکان یکون بمنزله هشام، و رویا معا عن سلیمان بن خالد. و روی بسنده أیضا عن الحسن بن محبوب، عن أبی أیوب، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1041، و الإستبصار: الجزء 4، باب دیه نقصان الحروف من اللسان، الحدیث 1106، إلا أن فیه: الحسن بن محبوب، عن سلیمان بن خالد بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ما یمتحن به من یصاب فی سمعه أو بصره 32، الحدیث 1. و روی بسنده أیضا، عن الحسن بن محبوب، عن حماد بن زید، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1048. و لکن فی الفقیه: الجزء 4، باب ما یجب فیه الدیه و نصف الدیه، الحدیث 334، ابن محبوب، عن أبیه، عن حماد بن زیاد، عن سلیمان بن خالد، و لا یبعد وقوع التحریف فی کلا الموردین، و الصحیح الحسن بن محبوب، عن حماد بن زیاد، عن سلیمان بن خالد، بقرینه سائر الروایات.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 266

إشکال فی زیاده کلمه عن قبل أبی أیوب، فإن أبا أیوب کنیه لسلیمان بن داود نفسه، فما فی الجزء السادس هو الصحیح، کما أنه لا یبعد سقوط الواسطه فی رقم 1727 من الجزء السابع، هو حفص بن غیاث، و الظاهر سقوط الواسطه بین محمد بن علی بن محبوب، و بین القاسم بن محمد، و هو علی بن محمد فی المواضع الثلاثه المتقدمه، لعدم ثبوت روایته عن القاسم بن محمد بلا واسطه، و کثره روایته عن علی بن محمد. و روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه و علی بن محمد القاسانی، جمیعا عن القاسم بن یحیی، عن سلیمان بن داود. الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب بعد باب شهاده الواحد و یمین المدعی 9، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه و المرآه: القاسم بن محمد بن یحیی، و عن بعض النسخ القاسم بن محمد، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الشیخ بسنده عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن سلیمان بن داود، عن عبد الله بن وضاح. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1031. و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخره، الحدیث 952، إلا أن فیه: عبد الله بن الصباح بدل عبد الله بن وضاح. أقول: سلیمان بن داود فی أسناد هذه الروایات هو سلیمان بن داود المنقری الآتی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 268

ضعیف». و ذکره الصدوق فی المشیخه، و وصفه بابن الشاذکونی، و قال: «و ما کان فیه عن سلیمان بن داود المنقری، فقد رویته عن أبی- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن القاسم بن محمد الأصبهانی، عن سلیمان بن داود المنقری المعروف بابن الشاذکونی». أقول: لا یبعد أن یکون الشاذکونی لقبا لسلیمان بن داود و لأبیه، فقد یوصف به نفسه، و قد یقال له ابن الشاذکونی. ثم لا ینبغی الإشکال فی وثاقه الرجل، فإن النجاشی و علی بن إبراهیم قد وثقاه، فلا یعتمد علی ما نقله العلامه عن ابن الغضائری، و ذلک لما مر من جهاله طریق العلامه إلی کتاب ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 270

الغضائری، و أن نسبه الکتاب إلیه لم تثبت، و لا أثر لتضعیف المجلسی- قدس سره- لأنه مبنی علی الاجتهاد أو علی ما نقله العلامه عن ابن الغضائری، و من هنا یظهر أنه لا وجه لعد الرجل فی الضعفاء کما صنعه العلامه و ابن داود. و طریق الشیخ کطریق الصدوق إلیه ضعیف بالقاسم بن محمد.

و حماد بن عیسی، و سفیان، و سفیان بن عیینه، و عبد الرزاق بن همام، و عبد العزیز بن محمد، و عبد العزیز بن محمد الدراوردی، و عبد الوهاب بن عبد الحمید الثقفی، و علی بن هاشم بن البرید، و عیسی بن یونس، و الفضیل بن عیاض، و النضر بن إسماعیل البلخی، و یحیی بن آدم. و روی عنه الحسین بن الهیثم، و القاسم بن محمد، و القاسم بن محمد الأصبهانی، و القاسم بن محمد الجوهری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 271

المزارعه، الحدیث 909، إلا أن فیه: سلیمان بن واقد، بدل سلیمان بن داود المنقری، و الصحیح ما فی المورد الأول بقرینه سائر الروایات، و عدم وجود سلیمان بن واقد لا فی الرجال و لا فی الروایات، و الوافی عن کل مورد مثله، و کذلک الوسائل ذکرها فی بابین. و روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و علی بن محمد القاسانی، جمیعا عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود المنقری، عن فضیل بن عیاض. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب وجوه الجهاد 3، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 272

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی التهذیب: الجزء 6، باب فضل الجهاد و فروضه، الحدیث 217، حفص بن غیاث بدل فضیل بن عیاض، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بعنوان سلیمان بن داود المنقری أبی أیوب، عن حفص بن غیاث. و روی عنه علی بن محمد القاسانی. التهذیب: الجزء 6، باب أحکام الأساری، الحدیث 265. أقول: تقدم الخلاف فیه فی سلیمان بن داود. و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 6، باب کیفیه قتال المشرکین، الحدیث 242، و باب السریه تغزو فتغنم، الحدیث 253، و الإستبصار: الجزء 3، باب من یستحق أن یقسم الغنائم، الحدیث 1، و باب کیفیه قسمه الغنیمه، الحدیث 3. أقول: تقدمت له روایات بعنوان سلیمان بن داود، و تأتی له روایات بعنوان سلیمان المنقری أیضا.

الناس لإنشاده، یسترق أی یرق علی أفئدتهم، و کان یسمی المنشد، و عاش سبعین سنه، و مات سنه ثلاثین و مائه». و عده ابن شهرآشوب فی کتاب المناقب فی (فصل تواریخ و أحواله- الصادق- ع) من خواص أصحاب الصادق ع. روی عن بعض أصحابنا، عن مثنی الحناط، عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع، و روی عنه محمد بن الحسن، کامل الزیارات: الباب 54، فی ثواب من زار الحسین ع عارفا بحقه، الحدیث 5. روی عن ثعلبه، و روی عنه عبد الله بن محمد. تفسیر القمی: سوره الأنبیاء فی تفسیر قوله تعالی (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ).*

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 276

و یقع الکلام فی جهتین: الأولی: لا ینبغی الشک فی وثاقه سلیمان بن سفیان المسترق لشهاده علی بن الحسن بن فضال، و علی بن إبراهیم بن هاشم، بوثاقته حیث التزم أن لا یروی فی کتابه إلا عن الثقات، و شهاده ابن شهرآشوب بأنه من خواص أصحاب الصادق ع. و قد یستدل علی وثاقته

بما رواه الکشی (29- 30)، عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن الحسن بن علی بن فضال، قال: حدثنی عباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حکیم، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن فضیل الرسان، عن أبی داود، قال: حضرته عند الموت، و جابر الجعفی عند رأسه، قال: فهم أن یحدث فلم یقدر، قال محمد بن جابر: اسأله، قال: قلت یا أبا داود، حدثنا الحدیث الذی أردت، قال: حدثنی عمران بن حصین الخزاعی أن رسول الله ص، أمر فلانا و فلانا أن یسلما علی علی ع بإمره المؤمنین، فقالا: من الله و من رسوله؟

فقال: من الله و من رسوله، ثم أمر حذیفه و سلمان فسلما، ثم أمر المقداد فسلم، و أمر بریده أخی- و کان أخاه لأمه- فقال: إنکم قد سألتمونی من ولیکم بعدی و قد أخبرتکم به، و قد أخذت علیکم المیثاق کما أخذ الله تعالی علی بنی آدم (أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قٰالُوا بَلیٰ) و ایم الله لئن نقضتموها لتکفرن.

وجه الاستدلال أن الروایه داله علی جلاله أبی داود و علو شأنه، و اطلاعه علی خفایا، و تصلبه فی التشیع و قوه إیمانه، و من هذا حاله عند الموت لا یکون إلا عدلا ثقه. و الجواب عنه ظاهر، أما أولا فلمنع الصغری و الکبری، أما الصغری فإن الروایه لا تدل إلا علی تشیعه و اعتقاده بإمامه أمیر المؤمنین ع بنص من الله و رسوله. و أما الکبری فلأن التصلب فی التشیع لا یلازم الوثاقه فضلا عن العداله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 277

و أما ثانیا فلأن أبا داود الوارد فی الروایه لیس هو أبو داود المسترق، فإن الوارد فیها مات فی حیاه جابر الجعفی الذی توفی سنه 132 ه ق، و قد مر أن أبا داود المسترق مات سنه (230) أو سنه (231)، و علی کلا التقدیرین لا یمکن أن یکون موته فی حیاه جابر، علی أنا سنبین أنه توفی سنه (231) فکیف یمکن أن یروی عن رسول الله ص بواسطه واحده؟!. الثانیه: قد مر الاختلاف بین کلام النجاشی، و ما حکاه الکشی، عن حمدویه، فی تاریخ وفاته، و لا یخفی أن الصحیح هو ما فی کلام النجاشی، و لا یبعد أن یکون ما فی الکشی من تحریف النساخ، و الوجه فی ذلک: أنه روی

عنه جماعه من الأکابر الذین لم یدرکوا الصادق ع جزما منهم الفضل بن شاذان المدرک لأبی محمد العسکری ع، و محمد بن الحسین الذی مات سنه (262)، و الحسن بن محبوب المولود سنه (150)، و عبد الرحمن بن أبی نجران الذی هو من أصحاب الرضا ع و الجواد ع، و کیف یمکن أن یروی هؤلاء و من فی طبقتهم عمن مات قبل وفاه الصادق ع بثمان و عشرین سنه، بل إن ما تقدم عن ابن شهرآشوب- من أن أبا داود المسترق (سلیمان بن سفیان) من خواص أصحاب الصادق ع- محل نظر و إشکال، فإنه إذا کان توفی سنه (231) فقد توفی بعد الصادق ع، بثلاث و ثمانین سنه، و من یکون من خواص أصحابه ع لا بد و أن یعد من الرجال فی زمانه ع، و علی ذلک یکون الرجل من المعمرین و لم یعد منهم، علی أن حمدویه شهد بأن عمره کان سبعین سنه. و علی ما ذکرناه فطریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن أبی جید لأنه من مشایخ النجاشی، نعم الطریقان الآخران ضعیفان أحدهما بابن الزبیر، و الثانی بأبی المفضل و ابن بطه الواقعین فی طریقه إلی عبد الرحمن ابن أبی نجران. روی بعنوان سلیمان بن سفیان، عن إسحاق بن عمار، و روی عنه المعلی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 278

بن محمد. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب النوادر 37، الحدیث 1. و روی عن معاذ بن مسلم، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء 5، باب الطواف، الحدیث 449. و روی بعنوان سلیمان بن سفیان أبی داود، عن عمرو بن حریث، و روی عنه

الحسین بن علی الکوفی، التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1284. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه، الحسن بن علی الکوفی، و هو الصحیح.

عبد الله ع، و لا إشکال فی انصرافه إلی الجصاص، فإنه المعروف و المشهور صاحب کتاب، علی ما مر فی سلیمان بن صالح. الثانی: أن ظاهر کلام الشیخ فی الفهرست، و الرجال أن الراوی عن سلیمان بن صالح هو الحسن بن محمد بن سماعه، بلا واسطه، و لکن کلام النجاشی صریح فی أن الحسین بن هاشم واسطه بینهما، و أن الحسن بن محمد بن سماعه لم یرو عن سلیمان بلا واسطه. إذا یکون سقوط الواسطه من تحریف النساخ، أو من السهو فی قلم الشیخ- قدس الله نفسه-. و کلا طریقی الشیخ إلیه ضعیف، أحدهما بأبی المفضل، و الآخر بمحمد بن إسحاق الطحان، و عبد الله بن القاسم.

و إلا فقد صرح الفضل بن شاذان بأنه من التابعین کما مر.

و کتابه و وضوؤه لم یتم و صلاته غیر مجزئه الحدیث، الخصال، أبواب المائه و ما فوقها، خصال شرائع الدین، الحدیث 9.

» لکن فی سند الروایه مجاهیل و بما أن الأعمش لم یرد فیه جرح، فلا وجه لعدم ذکره. هذا مضافا إلی أنه یکفی فی الاعتماد علی روایته جلالته و عظمته عند الصادق ع، و لذلک کان من خواص أصحابه ع. و قد وقع فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم کما تقدم بعنوان سلیمان الأعمش، و قد التزم أن لا یروی فیه إلا عن الثقات. روی بعنوان سلیمان بن مهران، عن جعفر بن محمد ع، و روی عنه أبو الحسن العبدی [القندی. الفقیه: الجزء 2، باب نکت فی حج الأنبیاء و المرسلین، الحدیث 668.

الأسناد. روی أیضا بسنده، عن أحمد بن بکر، عن صالح، عن سلیمان الجعفری، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء 2، کتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحدیث 17. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: صالح بن سلیمان الجعفری، بدل صالح عن سلیمان الجعفری، و فی المرآه: أحمد بن بکر، عن بکر بن صالح، عن سلیمان الجعفری، و لا یبعد تحریف هذه کلها، و الصحیح أحمد (بن محمد)، عن بکر بن صالح، عن سلیمان الجعفری، کما هو الموجود فی الطبعه المعربه، و الوافی، و الوسائل أیضا. أقول: هو سلیمان بن جعفر الجعفری المتقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 300

و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن عباد بن سلیمان، عن محمد بن سلیمان، عن أبیه سلیمان الدیلمی. و الطریق کطریق الشیخ إلیه ضعیف بمحمد بن سلیمان. روی عن أبی بصیر، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره آل عمران، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا إِلّٰا مَتٰاعُ الْغُرُورِ).

النکاح 3، باب الرجل تکون له الجاریه یطؤها فتحبل فیتهمها 131، الحدیث 2، و الجزء 7، کتاب المواریث، باب بعد باب آخر منه (میراث ولد الزنا) 60، الحدیث 1. و رواها الشیخ أیضا عن سلیم مولی طربال. التهذیب: الجزء 9، باب میراث ابن الملاعنه، الحدیث 1246، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل تکون له الجاریه یطؤها و یطؤها غیره سفاحا، الحدیث 1310. و لکن ذکر النجاشی: سلیمان مولی طربال، و عده من أصحاب الباقر ع، ثم ذکر بعد ترجمه عده رجال تبلغ سته و عشرین رجلا: سلیم الفراء، و عده من أصحاب الصادق ع، و الکاظم ع. و طریقه إلی سلیمان یغایر طریقه إلی سلیم، و هذا صریح فی مغایره سلیم الفراء لسلیمان مولی طربال. و أصرح من ذلک فی التعدد عد الشیخ سلیم الفراء، و سلیمان [سلیم مولی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 308

طربال، من أصحاب الصادق ع، و عده سلیمان مولی طربال من أصحاب الباقر ع. بقی هنا شی ء، و هو أن کلام النجاشی ظاهر فی روایه الشیخ المفید، عن محمد بن الحسین، و محمد بن القاسم بلا واسطه، و هذا غیر ممکن فالظاهر أن فی النسخه تحریفا، و الصحیح هکذا: قال ابن نوح: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا علی بن العباس، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن القاسم، قال: حدثنا عباد. روی عن حریز، و روی عنه القاسم بن محمد کما تقدم عن الفقیه، و التهذیب. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث 718، و الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه أن یبصق

فی المسجد، الحدیث 1709، و التهذیب: الباب المزبور، الحدیث 728، و الإستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط یتخذ [مسجدا]، الحدیث 1699. و روی عن هشام الجوالیقی، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: الجزء 1، کتاب التوحید 3، باب معانی الأسماء 16، الحدیث 11.

سنان، و مروان بن مسلم، و موسی بن راشد، و هارون بن الحسن بن جبله، و هشام بن سالم، و یحیی اللحام، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و یونس بن عمران بن میثم.

بن محمد. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الأزواج، الحدیث 1068. و لکن فی الإستبصار: الجزء 4، باب أن المرأه لا ترث من العقار، الحدیث 574، الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب أن النساء لا یرثن من العقار شیئا 29، الحدیث 7. و روی بسنده أیضا، عن زرعه بن محمد، عن الحضرمی، عن سماعه، قال: سألته- الحدیث-. التهذیب: الجزء 2، باب أحکام السهو فی الصلاه، الحدیث 720. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 1، باب الشک فی فریضه الغداه، الحدیث 1394، الحسن، عن زرعه، عن سماعه، و هو الصحیح،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 311

فإن الحضرمی لقب زرعه بن محمد، فکلمه عن قبل کلمه الحضرمی فی التهذیب زائده. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن عثمان بن سعید، عن سماعه. التهذیب: الجزء 6، باب المکاسب، الحدیث 1029، و الإستبصار: الجزء 3، باب أجر النائحه، الحدیث 198، إلا أن فیه: عثمان بن عیسی بدل عثمان بن سعید، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد، عن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب فی کم یعاد المریض 6، الحدیث 5. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی: الحسن بن محمد بن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا عن حمید بن زیاد، عن الحسین بن محمد، عن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان بن عثمان.

الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر 28، الحدیث 9. کذا فی الطبعه القدیمه و نسخه من المرآه أیضا، و فی نسخه أخری حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان بن عثمان، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 355، إلا أن فیه: الحسن بن سماعه فقط. و روی الشیخ، عن علی بن مهزیار، عن عثمان بن عیسی عن سماعه، قال: صیام شهر رمضان إلخ. التهذیب: الجزء 4، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث 432، و الإستبصار: الجزء 2، باب علامه أول یوم من شهر رمضان، الحدیث 202، إلا أن فیه: رفاعه، عن أبی عبد الله ع. و روی بسنده أیضا، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن صفوان، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 312

سماعه، و ابن مسکان، عن رجل، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 673، و الإستبصار: الجزء 2، باب حکم من خرج إلی السفر بعد طلوع الفجر، الحدیث 323، إلا أن فیه: صفوان، عن سماعه أو ابن مسکان، عن رجل عن أبی بصیر. أقول: سماعه فی أسناد هذه الروایات هو سماعه بن مهران الآتی.

مهران مولی خولان کوفی حضرمی و ثانیا فی أصحاب الکاظم ع من أصحاب أبی عبد الله ع، قائلا: سماعه بن مهران مولی حضرموت، و یقال: مولی خولان، کوفی و عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام الذین لا یطعن علیهم و لا طریق إلی ذم واحد منهم. روی سماعه- عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عثمان بن عیسی، کامل الزیارات: الباب 17، فی قول جبرئیل ع لرسول الله ص، إن الحسین تقتله أمتک من بعدک، الحدیث 3. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه القاسم بن سلیمان، تفسیر القمی: سوره الحدید فی تفسیر قوله تعالی: (وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ). بقی الکلام فی أمرین: بقی الکلام فی أمرین: الأول: لا إشکال فی وثاقه سماعه بن مهران، و حجیه روایته بناء علی ما هو الصحیح من حجیه خبر الثقه و إن لم یکن عادلا و أما بناء علی اختصاص الحجیه بخبر العادل فربما یتوهم عدم حجیه روایته من جهه وقفه و لذلک ذکره العلامه، و ابن داود فی القسم الثانی (من لا یعتمد علی روایاتهم) الخلاصه 1، من الباب 7، من فصل السین و رجال ابن داود (220) فقد صرح الصدوق- قدس سره- بأن سماعه، واقفی، الفقیه: الجزء 2، باب ما یجب علی من أفطر أو جامع فی شهر رمضان متعمدا أو ناسیا. و باب الصلاه فی شهر رمضان، ذیل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 314

الحدیث 328، و صدر الحدیث 397. و تبعه علی ذلک الشیخ فی رجاله. و ظاهر کلام النجاشی من تکریر کلمه (ثقه) و

عدم التعرض لوقفه عدم وقفه، و هذا هو الظاهر، فإن سماعه من أجل الرواه و معاریفهم، فلو کان واقفیا لشاع و ذاع، کیف و لم یتعرض لوقفه البرقی و الکشی و ابن الغضائری، و لم ینسب القول به إلی غیر الصدوق- قدس سره-. و یؤید عدم وقفه ما رواه أبو عمرو الکشی فی ترجمه زرعه بن محمد الحضرمی (348)، قال: سمعت حمدویه، قال: زرعه بن محمد الحضرمی واقفی.

حدثنی علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنی الفضل، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطی، و محمد بن یونس قالا: حدثنا الحسن بن قیاما الصیرفی، قال: سألت أبا الحسن الرضا ع، و قلت: جعلت فداک ما فعل أبوک؟، قال: مضی کما مضی آباؤه، فقلت: فکیف أصنع بحدیث حدثنی به زرعه بن محمد الحضرمی، عن سماعه بن مهران أن أبا عبد الله ع، قال: إن ابنی هذا فیه شبه من خمسه أنبیاء، یحسد کما حسد یوسف ع، و یغیب کما غاب یونس، و ذکر ثلاثه أخر، قال: کذب زرعه لیس هکذا حدیث سماعه، إنما قال صاحب هذا الأمر- یعنی القائم ع- فیه شبه من خمسه أنبیاء لم یقل ابنی».

و ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، و أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسین، عن أبی طالب، عن عثمان بن عیسی، عن سماعه بن مهران، قال: کنت أنا و أبو بصیر و محمد بن عمران مولی أبی جعفر ع فی منزله بمکه، فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله ع یقول: نحن اثنا عشر محدثا، فقال له أبو بصیر سمعت من أبی عبد الله ع؟ فحلفه مره أو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص:

315

مرتین أنه سمعه، فقال أبو بصیر: لکنی سمعته من أبی جعفر ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 20.

الثانی: قد عرفت روایه النجاشی، عن أحمد بن الحسین أنه وجد فی بعض الکتب أن سماعه مات سنه 145، فی حیاه أبی عبد الله ع، و اعتراض النجاشی علیه بأن سماعه روی عن أبی الحسن ع. أقول: اعتراض النجاشی علیه فی محله و یدل علیه أمران: الأول: ما ذکره النجاشی من روایه سماعه، عن أبی الحسن ع، و هی کثیره، فقد روی سماعه عن أبی الحسن ع فی ثمانیه موارد، و عن أبی الحسن الأول ع فی موردین، و عن أبی الحسن الماضی ع فی مورد واحد، و عن أبی الحسن موسی ع فی خمسه موارد، و عن أبی إبراهیم ع فی خمسه موارد، و عن العبد الصالح ع فی ثلاثه موارد. و روی بعنوان سماعه بن مهران، عن أبی الحسن ع فی أربعه موارد، و عن أبی الحسن الأول ع فی مورد واحد، و عن أبی الحسن الماضی ع فی ثلاثه موارد، و عن أبی الحسن موسی ع فی ثلاثه موارد، و عن عبد صالح ع فی مورد واحد، علی ما ستعرف مواردها فی الطبقات. الثانی: روایه جماعه عنه و هم لم یدرکوا الصادق ع، و هم: ابن أبی عمیر، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و جراح الحذاء، و الحسن بن محبوب، و عثمان بن عیسی، و علی بن الحکم، علی ما ستعرف إن شاء الله تعالی. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه أبوه- رضی الله عنه-، عن علی بن إبراهیم بن

هاشم، عن أبیه، عن عثمان بن عیسی العامری، عنه. و الطریق صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 316

و رواها بعینها فی باب نیه الصوم من هذا الجزء، الحدیث 527، و لکن فیه:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 317

عمار بن مروان عن سماعه، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب الرجل یصبح و هو یرید الصیام 42، الحدیث 3. و روی بسنده أیضا عن عبد الله بن جندب، عن سماعه بن مهران، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 4، باب العاجز عن الصیام، الحدیث 669. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 2، باب ما یجب علی الشیخ الکبیر و الذی به العطاش، الحدیث 340، عبد الله بن جبله بدل عبد الله بن جندب، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. أقول: تقدمت له الروایات بعنوان سماعه أیضا.

ج 9، ص: 321

7، باب بیع الماء و المنع منه، الحدیث 651. و رواه محمد بن یعقوب أیضا فی الکافی: الجزء 5، الباب المذکور 149، الحدیث 8، باختلاف عن علی بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن مسکان، عن زراره. و رواه الصدوق مع اختلاف ما أیضا بإسناده، عن الحسن الصیقل، عن أبی عبیده الحذاء، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء 3، باب حکم الحریم، الحدیث 208، و بإسناده عن ابن بکیر، عن زراره، عن أبی جعفر ع، الجزء 3، باب المضاربه، الحدیث 648.

و روی محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن أبی العباس عبید الله بن أحمد الدهقان، عن علی بن الحسن الطاطری، عن محمد بن زیاد بیاع السابری، عن أبان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، قال: کانت ناقه رسول الله ص القصواء إذا نزل عنها علق علیها زمامها، قال: فتخرج فتأتی المسلمین، قال: فیناولها الرجل الشی ء و یناولها هذا الشی ء، فلا تلبث أن تشبع، قال: فأدخلت رأسها فی خباء سمره بن جندب فتناول عنزه فضرب بها علی رأسها فشجها فخرجت إلی النبی ص فشکته. روضه الکافی: الحدیث 515.

و المتحصل من هذه الروایات: أنه کان رجلا معاندا و غیر خاضع للحق و لا مراعیا لرسول الله ص کرامه!! و یؤید خبثه و شقاءه ما حکاه ابن أبی الحدید، عن شیخه أبی جعفر، قال و روی أن معاویه بذل له مائه ألف درهم علی أن یروی أن آیه: (وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا..) إلی قوله: (وَ اللّٰهُ لٰا یُحِبُّ الْفَسٰادَ) نزلت فی علی ع، و أن

آیه: (وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ) نزلت فی ابن ملجم فلم یقبل، فبذل له مائتی ألف فلم یقبل، فبذل ثلاثمائه ألف فلم یقبل، فبذل أربعمائه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 322

ألف فقبل. شرح نهج البلاغه: المجلد الأول صفحه 361، و قیل إنه عاش حتی حضر مقتل الحسین ع، و کان من شرطه ابن زیاد، و کان أیام مسیر الحسین ع إلی العراق یحرض الناس علی الخروج إلی قتاله. و ما ذکره الطبری فی تاریخه فی أوائل أحداث سنه خمسین، فی الجزء الرابع من أن محمد بن سلیم قال: سألت أنس بن سیرین: هل کان سمره قتل أحدا؟ قال: و هل یحصی من قتلهم سمره بن جندب؟ استخلفه زیاد علی البصره و أتی الکوفه، و قد قتل ثمانیه آلاف من الناس فقال له زیاد: هل تخاف أن تکون قتلت أحدا بریئا؟ قال: لو قتلت مثلهم ما خشیت!!.

یظهر من الشیخ فی رجاله عند عد محمد بن سنان فی أصحاب الصادق ع (129) أن سنانا، والد عبد الله هو سنان بن طریف الهاشمی حیث قال: «محمد بن سنان بن طریف الهاشمی، و أخوه عبد الله»، و لم یذکر فی أصحاب الصادق ع عبد الله بن سنان إلا مره واحده، و کذلک یظهر من النجاشی فی ترجمه عبد الله بن سنان، فإن صح فهو غیر سنان بن طریف الآتی علی ما سنبین إن شاء الله تعالی.

و قال الکشی 276: «أبو الحسن بن أبی طاهر، قال: حدثنی محمد بن یحیی الفارسی، قال: حدثنی بکر [مکرم بن بشیر، عن الفضل بن شاذان، عن أبیه، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان- و کان رحمه الله من ثقات رجال أبی عبد الله ع- عن أبی عبد الله ع قال: دخلت علیه أنا مع أبی، فقال: یا عبد الله الزم أباک فإن أباک لا یزداد علی الکبر إلا خیرا».

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 325

أقول: الروایه ضعیفه، و لا أقل من جهه بکر [مکرم بن بشیر، فلا وجه لعده ممدوحا لأجلها، کما صنعه ابن داود حیث أورده فی (723) من القسم الأول.، و أما عد العلامه إیاه فی القسم الأول (2) من الباب (10) من حرف السین، فلعله مبنی علی أصاله العداله کما استظهرنا ذلک منه فی ترجمه أحمد بن إسماعیل بن سمکه، و علی ما ذکرناه فسنان بن سنان لا یعتمد علی روایته.

عنه الصفار. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 1001. و روی عن موسی بن حبیش، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: الجزء 6، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث 857. أقول: السندی فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.

الرواه، ج 9، ص: 331

و روی عنه، و أدرک العسکری ع، و لا تنافی بین أن یکون بغدادیا و کوفیا، إذ من الممکن أن یکون أحدهما مولده و الآخر مسکنه. و الذی یدل علی الاتحاد: أن الشیخ ذکر فی طریقه إلیه، أن الذی یروی عنه کتابه هو الصفار، و ذکر عند عده فی من لم یرو عنهم ع أنه روی عنه الصفار، و وصفه فی الموضع الأول بالبغدادی، و فی الثانی بالکوفی. و یدل علی صحه ما ذکره الشیخ ما فی الجزء السابع من بصائر الدرجات، فی باب فی الأئمه ع أنهم المتوسمون فی الأرض، الحدیث 1، من روایه الصفار عن السندی بن الربیع بلا واسطه. نعم علی ما ذکرنا لا بد و أن یکون الرجل من المعمرین، و أن عمره یزید علی تسعین سنه و لا بعد فی ذلک. الرابعه: قد ذکرنا غیر مره أن عد الشیخ رجلا واحدا من أصحاب المعصومین ع، ینافی عده فی من لم یرو عنهم ع. و طریقه إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه.

أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن الصفار، و الصفار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 332

ثم إن الشیخ روی بسنده، عن محمد بن الحسین، عن السندی بن الربیع، عن علی بن أحمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات من الزیادات، الحدیث 1031. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح أحمد بن محمد بن أبی نصر کما فی الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب أکیل السبع و الطیر 76، الحدیث 2.

الزیادات، الحدیث 1301، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرعاف، الحدیث 1536، إلا أن فیه: موسی بن الحسین بدل موسی بن الحسن، و الصحیح ما فی التهذیب: بقرینه سائر الروایات. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان أبان بن محمد.

فی المناقب مرسله، فی الجزء 1، (فصل فی وفاته ع).

أصاله العداله علی ما أشرنا إلیه غیر مره، نعم وقع فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم. روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه محمد بن سنان. تفسیر القمی: سوره الحجر، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ لَقَدْ آتَیْنٰاکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثٰانِی). أقول: فی الطبعه الأخیره محبوب بن سیار و هو غلط، و الصحیح محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 338

سنان کما أثبتناه و کما هو فی تفسیر البرهان.

کثیر الغلط (انتهی). أقول: هذه روایه مرسله لا یعتمد علیها، و کیف یصح ذلک و قد اعتمد الفضل بنفسه علی روایه سوید کما عرفت. علی أن هذه الروایه رویت عن سفیان الثوری، عن محمد بن المنکدر، دون سوید بن غفله، و قد تقدمت الروایه فی ترجمه سفیان بن سعید بن مسروق الثوری. روی عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه إبراهیم بن العلی. تفسیر القمی: سوره إبراهیم، فی تفسیر قوله تعالی: (یُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 342

أقول: کذا فی تفسیر البرهان فما فی هذه الطبعه من سوید بن علقمه من غلط النساخ. روی عن علی بن أبی طالب ع، و روی عنه جابر الجعفی. التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی مع ذوی الرحم، الحدیث 1193، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یرث أحد من الموالی مع وجود واحد من ذوی الأرحام، الحدیث 655. و روی عنه حنان. الفقیه: الجزء 4، باب میراث ذوی الأرحام مع الموالی، الحدیث 712، و التهذیب: الجزء 9، باب میراث الموالی مع ذوی الرحم، الحدیث 1192، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یرث أحد من الموالی مع وجود واحد من ذوی الأرحام، الحدیث 654. و روی عنه عبد الأعلی. الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب أن المیت یمثل له ماله و ولده.. 87، الحدیث 1.

أبی أیوب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 345

و الظاهر هو الصحیح، فإن سویدا القلاء روی عن أیوب بن الحر کثیرا، و لم تثبت روایته عن أبی أیوب.

بن مسلم، یشیر إلی الاتحاد فکأنه- قدس سره- لم یجزم به. فلذلک ذکر کلا منهما مستقلا، فعلی ما ذکرناه لا یمکن الحکم بالاتحاد، إذن سوید بن مسلم ثقه، و سوید مولی محمد بن مسلم لم تثبت وثاقته. و کیف کان فلم یذکر الشیخ طریقه إلی حمید هنا، و طرقه إلی حمید فی الفهرست کلها ضعیفه، نعم طریقه إلی کتاب حمید نفسه صحیح فی المشیخه.

العباس، و موسی بن عبد الله، و موسی بن القاسم، و یاسر الخادم، و یحیی بن المبارک، و یعقوب بن یزید، و الحجال. و روی عنه علی، و علی بن محمد، و محمد ابنه، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسین، و محمد بن موسی. أقول: سهل فی أسناد هذه الروایات مشترک بین جماعه، و التمییز إنما هو بالراوی و المروی عنه.

ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان و ما لا یجوز من الزیادات، الحدیث 921، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب اللباس الذی تکره الصلاه فیه و ما لا تکره 60، الحدیث 31، علی (و هو علی بن محمد)، عن سهل فوقع السقط فی التهذیب. ثم إن الشیخ روی بسنده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبیه، عن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 522. کذا فی هذه الطبعه، و فی الطبعه القدیمه: أحمد بن محمد، عن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن أبی الحسن ع. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب الحائض تختضب 23، الحدیث 1، أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن أبی الحسن ع، و هو الصحیح.

أن کتاب ابن الغضائری لم تثبت صحه انتسابه إلیه، و عن الأزهری أن ولاده سهل کانت فی سنه (286)، و مات فی صفر سنه (380)، و صلی علیه الشیخ أبو عبد الله المفید.

برد أحمر حبره.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی أحمد بن عبد الله العلوی، قال: حدثنی علی بن الحسن الحسینی، عن الحسن بن زید أنه قال: کبر علی بن أبی طالب ع، علی سهل بن حنیف سبع تکبیرات و کان بدریا، و قال: لو کبرت علیه سبعین لکان أهلا.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع، قال: کبر علی ع علی سهل بن حنیف- و کان بدریا- خمس تکبیرات، ثم مشی به ساعه ثم وضعه ثم کبر علیه خمس تکبیرات أخر، یصنع به ذلک حتی بلغ خمسا و عشرین تکبیره».

و فی معناها روایات أخر رواها المشایخ الثلاثه منها:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 353

ما رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع، قال: کبر أمیر المؤمنین ع علی سهل بن حنیف، و کان بدریا خمس تکبیرات، ثم مشی ساعه ثم وضعه و کبر علیه خمسه أخری، فصنع ذلک حتی کبر علیه خمسا و عشرین تکبیره، الکافی: الجزء 3، باب من زاد علی خمس تکبیرات من کتاب الجنائز 56، الحدیث 2.

و منها:

ما رواه الشیخ بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عن محمد بن عذافر، عن عقبه، عن جعفر ع عن التکبیر علی الجنائز؟ فقال ذلک إلی أهل البیت ما شاءوا کبروا، فقیل إنهم یکبرون أربعا فقال ذلک إلیهم، ثم قال أ ما بلغکم أن رجلا صلی علیه علی ع، فکبر علیه خمسا، حتی صلی علیه

خمس صلوات یکبر فی کل صلاه خمس تکبیرات؟ قال: ثم قال: إنه بدری عقبی، أحدی، و کان من النقباء الذین اختارهم رسول الله ص من الاثنی عشر، فکانت له خمس مناقب، فصلی علیه لکل منقبه صلاه. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات من الزیادات، الحدیث 985.

أقول: الرجل المذکور فی هذه الروایه سهل بن حنیف بقرینه الروایات الأخر.

بن الحسن بن الولید، عن سعد و الحمیری، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه». و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الجواد ع (1)، قائلا: «سهل بن زیاد الآدمی، یکنی أبا سعید من أهل الری»، (و أخری) من أصحاب الهادی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 355

ع (4)، قائلا: «سهل بن زیاد الآدمی، یکنی أبا سعید ثقه رازی»، (و ثالثه) فی أصحاب العسکری ع (2)، قائلا: «سهل بن زیاد، یکنی أبا سعید الآدمی الرازی». و عده البرقی من أصحاب الهادی ع و العسکری ع. و قال الشیخ فی الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا یصح الظهار بیمین، فی ذیل الحدیث 935: و أما الخبر الأول فراویه أبو سعید الآدمی، و هو ضعیف جدا عند نقاد الأخبار، و قد استثناه أبو جعفر ابن بابویه فی رجال نوادر الحکمه. و قال الکشی (454): سهل بن زیاد الآدمی أبو سعید: «قال نصر بن الصباح: سهل بن زیاد الآدمی الرازی أبو سعید، یروی عن أبی جعفر ع، و أبی الحسن ع، و أبی محمد ع». روی سهل بن زیاد الآدمی، عن محمد بن الحسین، و روی عنه الحسن بن متیل. کامل الزیارات: الباب 60، فی أن زیاره الحسین و الأئمه ع تعدل زیاره رسول الله ص، الحدیث 4. روی عن الحسن بن محبوب، و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. تفسیر القمی، سوره طه، فی تفسیر قوله تعالی: (الرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ). و قال الکشی فی ترجمه صالح بن أبی حماد الرازی (543): «قال علی بن محمد القتیبی: کان أبو محمد الفضل (بن شاذان) یرتضیه و یمدحه، و لا یرتضی أبا سعید الآدمی، و یقول:

هو الأحمق». و قال النجاشی و الشیخ فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی (623): و استثنی ابن الولید من روایات محمد بن أحمد بن یحیی فی جمله ما استثناه روایته عن سهل بن زیاد الآدمی، و تبعه علی ذلک الصدوق و ابن نوح، فلم یعتمدوا علی روایه محمد بن أحمد بن یحیی، عن سهل بن زیاد. و قال ابن الغضائری: «سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی: کان

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 356

ضعیفا جدا، فاسد الروایه و المذهب، و کان أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری أخرجه عن قم، و أظهر البراءه منه، و نهی الناس عن السماع منه و الروایه عنه، و یروی المراسیل، و یعتمد المجاهیل». و تقدم عنه تضعیفه فی ترجمه ذریح المحاربی. ثم إن سهل بن زیاد، وقع الکلام فی وثاقته و عدمها، فذهب بعضهم إلی وثاقته، و مال إلی ذلک الوحید- قدس سره-، و استشهد علیه بوجوه ضعیفه سماها أمارات التوثیق، منها: أن سهل بن زیاد کثیر الروایه، و منها روایه الأجلاء عنه، و منها: کونه شیخ إجازه، و منها: غیر ذلک. و هذه الوجوه غیر تامه فی نفسها، و علی تقدیر تسلیمها فکیف یمکن الاعتماد علیها، مع شهاده أحمد بن محمد بن عیسی علیه بالغلو و الکذب، و شهاده ابن الولید و ابن بابویه و ابن نوح بضعفه، و استثنائهم روایات محمد بن أحمد بن یحیی عنه، فیما استثنوه من رجال نوادر الحکمه، و شهاده الشیخ بأنه ضعیف، و شهاده النجاشی بأنه ضعیف فی الحدیث غیر معتمد علیه فیه، بل الظاهر من کلام الشیخ فی الإستبصار، أن ضعفه کان متسالما علیه عند نقاد الأخبار،

فلم یبق إلا شهاده الشیخ فی رجاله بأنه ثقه، و وقوعه فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم، و من الظاهر أنه لا یمکن الاعتماد علیهما فی قبال ما عرفت، بل المظنون قویا وقوع السهو فی قلم الشیخ، أو أن التوثیق من زیاده النساخ. و یدل علی الثانی خلو نسخه ابن داود من التوثیق، و قد صرح فی غیر موضع بأنه رأی نسخه الرجال بخط الشیخ- قدس سره-، و الوجه فی ذلک أنه کیف یمکن أن یوثقه الشیخ، مع قوله: إن أبا سعید الآدمی ضعیف جدا عند نقاد الأخبار. و کیف کان فسهل بن زیاد الآدمی ضعیف جزما، أو أنه لم تثبت وثاقته. بقی هنا أمور:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 357

الأول: قال العلامه فی ترجمه سهل بن زیاد (2) من الباب (7) من فصل السین، من القسم الثانی-: «اختلف قول الشیخ الطوسی- قدس سره- فیه، فقال فی موضع إنه ثقه، و قال فی عده مواضع: إنه ضعیف». أقول: لم نظفر علی قول الشیخ فی تضعیفه إلا فی موردین و قد تقدما، و لعله- قدس الله نفسه- قد ظفر بما لم نظفر به. الثانی: أن بعض من حاول توثیق سهل بن زیاد، ذکر فی جمله ما ذکر أن تضعیف الشیخ لا یعارض توثیقه، فإن کتاب الرجال متأخر عن کتاب الفهرست، فیکون توثیقه عدولا عن تضعیفه. و هذا الکلام مخدوش من وجوه: الأول: أن هذا إنما یتم فی الفتوی دون الحکایه و الإخبار، فإن العبره فیها بزمان المحکی عنه دون زمان الحکایه، فبین الحکایتین معارضه لا محاله. الثانی: أن تضعیف الشیخ فی الفهرست، و إن کان متقدما علی توثیقه، إلا أن تضعیفه فی الإستبصار

غیر متقدم علیه. الثالث: أن توثیق الشیخ معارض بما ذکرناه من التضعیفات، و لا سیما شهاده أحمد بن محمد بن عیسی بکذبه. الثالث (من الأمور): قد تقدم من الفهرست: أن راوی کتاب سهل بن زیاد أحمد بن أبی عبد الله، و استشکل فی ذلک بعض المعاصرین و قال: الظاهر کونه سهوا، فإن سهلا فی عداد أحمد بن أبی عبد الله البرقی کأحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، یروی الکلینی عن کل منهم بتوسط عده، و عدته عن سهل علی بن محمد بن علان، و محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن الحسن، و محمد بن العقیل الکلینی، و قد صرح الشیخ فی آخر تهذیبه بأن طریقه إلی سهل طریق الکلینی، و الظاهر أن (ست) اشتبه علیه هذا بسهیل بن زیاد الآتی، فإن طریقه ما قال (انتهی).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 358

أقول: ما ذکره فی بیان المراد من العده، هو ما ذکره العلامه- قدس سره-، و قد استظهرنا أن محمد بن یحیی داخل فی العده فی جمیع الموارد، و ذکرنا ذلک فی المقدمه، ثم إن کون طریق الشیخ فی المشیخه هو طریق الکلینی، لا ینافی ما ذکره فی الفهرست، فإنه- قدس سره- قد صرح فی غیر موضع أن له طرقا، و یذکر فی المشیخه بعضها. و طریق الشیخ إلیه صحیح و إن کان فیه ابن أبی جید فإنه ثقه.

روایاته عنه تبلغ ثمانیه و خمسین موردا-، و ابن أبی نصر- و روایاته عنه تبلغ ثمانیه و ستین موردا-، و ابن أسباط، و ابن رئاب، و ابن سنان، و ابن فضال، و ابن محبوب- و روایاته عنه تبلغ ثلاثمائه و أحد عشر موردا-، و ابن مهران، و إبراهیم بن عبد الحمید، و إبراهیم بن عبد الرحمن، و إبراهیم بن عقبه، و إبراهیم بن محمد الهمدانی، و أحمد، و أحمد بن إسحاق الرازی، و أحمد بن بشر البرقی، و أحمد بن بشیر، و أحمد بن الحسن بن علی، و أحمد بن الحسین بن عمر بن یزید، و أحمد بن عبد العزیز، و أحمد بن عبدوس، و أحمد بن محمد- و روایاته عنه تبلغ ثلاثه و تسعین موردا-، و أحمد بن محمد البارقی، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد البصری، و أحمد بن محمد بن أبی نصر-، و روایاته عنه تبلغ أربعمائه و اثنین و عشرین موردا-، و أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد القلانسی، و أحمد بن هارون، و أحمد بن هارون بن موفق المدینی، و إدریس الحارثی، و إسماعیل بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 359

منصور، و إسماعیل بن مهران، و أیوب بن نوح، و بکر بن صالح، و جعفر بن بشیر، و جعفر بن عثمان الدارمی، و جعفر بن محمد، و جعفر بن محمد الأشعری- و روایاته عنه تبلغ سته و تسعین موردا-، و جعفر بن محمد بن بشار، و جعفر بن محمد بن بشیر، و جعفر بن محمد بن حمزه، و جعفر بن محمد بن عبید

الله، و جعفر بن محمد بن یسار، و الحسن بن الحسین، و الحسن بن ظریف بن ناصح، و الحسن بن العباس بن الجریش، و الحسن بن العباس بن الحریش، و الحسن بن عطیه، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن عثمان، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی بن النعمان، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن محبوب- و روایاته عنه تبلغ تسعه و تسعین موردا-، و الحسن بن موسی الخشاب، و الحسین بن بشار، و الحسین بن بشار الواسطی، و الحسین بن الحسن، و الحسین بن راشد، و الحسین بن سعید، و الحسین بن یزید، و حمزه بن محمد، و خیران الخادم، و داود بن القاسم الجعفری، و داود بن مهران، و داود النهدی، و رفاعه بن موسی، و الریان بن الصلت، و سالم، و سعید بن جناح، و سلیمان بن سماعه، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و طاهر بن حاتم، و العباس بن عامر، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الرحمن بن أبی هاشم، و عبد الرحمن بن سالم، و عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و عبد الله بن الدهقان، و عبد الله الدهقان، و عبید الله بن مرزبان، و عبید الله الدهقان، و عثمان بن عیسی، و علی بن أحمد بن أشیم، و علی بن أسباط- و روایاته عنه تبلغ تسعه و ثمانین موردا-، و علی بن بلال، و علی بن حسان، و علی بن الحکم، و علی بن الریان، و علی بن زیاد، و علی بن سعید، و علی بن سعید البرقی، و علی بن

سلیمان، و علی بن سلیمان بن رشید، و علی بن محمد القاسانی، و علی بن معبد، و علی بن مهران، و علی بن مهزیار، و عمر بن علی، و عمرو بن سعید، و عمرو بن سعید المدائنی، و عمرو بن عثمان، و غیاث، و القاسم بن الربیع، و القاسم بن محمد الزیات، و محسن بن أحمد، و محمد، و محمد بن إبراهیم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 360

و محمد بن إبراهیم النوفلی، و محمد بن أبی الأصبغ، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد الدقاق، و محمد بن أسلم، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن إسماعیل الرازی، و محمد بن أورمه، و محمد بن بکر، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن البصری، و محمد بن الحسن بن شمون- و روایاته عنه تبلغ مائه و أربعه و ثلاثین موردا-، و محمد بن الحسن بن شمون البصری، و محمد بن الحسین، و محمد بن خالد، و محمد بن داذویه، و محمد بن الریان، و محمد بن سلیمان، و محمد بن سلیمان الدیلمی، و محمد بن سلیمان الدیلمی المصری، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الحمید العطار، و محمد بن عبد الله، و محمد بن علی، و محمد بن علی بن إبراهیم، و محمد بن علی الهمدانی، و محمد بن عمرو بن سعید، و محمد بن عیسی- و روایاته عنه تبلغ اثنین و ستین موردا-، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن الولید، و محمد بن الولید الخزاز، و محمد بن

الولید شباب الصیرفی، و مروک بن عبید، و معاویه بن حکیم، و معمر بن خلاد، و منصور بن العباس، و موسی بن جعفر، و موسی بن جعفر البغدادی، و موسی بن جعفر الکمندانی، و موسی بن عمر الصیقل، و موسی بن القاسم، و موسی بن القاسم البجلی، و موسی بن القاسم بن معاویه [البجلی، و نصر بن محمد، و هارون بن مسلم، و الهیثم بن أبی مسروق [النهدی، و یاسر، و یحیی بن المبارک، و یعقوب بن إسحاق الضبی، و یعقوب بن یزید، و یوسف بن سخت، و یوسف بن علی، و البزنطی، و الجامورانی، و الحجال، و السیاری، و النوفلی، و الوشاء. و روی عنه أبو الحسین الأسدی، و علی بن محمد، و محمد، و محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین، و محمد بن نصیر، و محمد بن یحیی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 361

عن محمد بن یحیی عمن حدثه، عن ابن أبی نجران، عن مثنی الحناط، عن أبی بصیر. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد، عن عبد الکریم. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 406، و الإستبصار: الجزء 3، باب عده المستحاضه، الحدیث 1182، إلا أن فیه: عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد، و عن أحمد بن محمد، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته للکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب عده المسترابه 34، الحدیث 3. و روی بسنده أیضا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات من الرضاع، الحدیث 369، و الإستبصار: الجزء 3، باب کراهیه لبن ولد الزنا، الحدیث 1145، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن أبی نصر، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر. التهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس من الزیادات،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 362

الحدیث 1235. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الحیض 2، باب المرأه یرتفع طمثها ثم یعود 21، الحدیث 2، سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر. التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1452، و الإستبصار: الجزء 2، باب من یحج عن غیره هل یلزمه أن یذکره عند المناسک أم لا؟ الحدیث 1147،

إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن أبی نصر، بدل أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما ینبغی للرجل أن یقول إذا حج عن غیره 66، الحدیث 1. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد. الإستبصار: الجزء 2، باب من اغتسل للإحرام ثم نام قبل أن یحرم هل یعید الغسل أم لا؟، الحدیث 537. و لکن فی التهذیب: الجزء 5، باب صفه الإحرام، الحدیث 206، عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للکافی الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ من غسل الإحرام و ما لا یجزئ 78، الحدیث 3. و روی بسنده أیضا عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی و غیره، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 34، الإستبصار: الجزء 1، باب تقدیم النوافل یوم الجمعه قبل الزوال، الحدیث 1565. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب التطوع یوم الجمعه 74، الحدیث 1، علی بن محمد و غیره، بدل محمد بن یحیی، و غیره.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 363

روی محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب تفضیل القرابه فی الزکاه 33، الحدیث 3، و التهذیب: الجزء 4، باب من تحل له من الأهل و تحرم

له من الزکاه، الحدیث 147. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل، و فی نسخه من المرآه أیضا، و لکن فی نسخه أخری: محمد بن عیسی بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح لما یأتی. و روی بسنده أیضا عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فضل المقام بالمدینه 219، الحدیث 3. کذا فی المرآه و الوافی أیضا، و فی الطبعه القدیمه أحمد بن عیسی، ففیه سقط، و لکن فی الوسائل و التهذیب: الجزء 6، باب تحریم المدینه و فضلها، الحدیث 28، محمد بن عیسی بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح، فلم یثبت روایه سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن عیسی فی شی ء من الکتب الأربعه. و روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن هارون بن موفق المدینی، عن أبیه، عن الماضی ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب الحلواء 71، الحدیث 1. و روی روایه أخری بعین هذا السند فی باب البقول 111، الحدیث 1 من الکتاب المذکور، و فیه: أحمد بن هارون، عن موفق المدینی، عن أبیه، عن جده، عن الماضی ع، و جمیع النسخ التی بأیدینا عن کل مورد مثله، فوقع التحریف فی أحد الموضعین لا محاله. و روی بسنده أیضا، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن بکر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 364

بن صالح، عن محمد بن سنان. و الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب ما جاء فی فضل الصوم و الصائم 1، الحدیث 17.

و رواها بعینها فی رقم 8 من الباب المزبور، و فیه سهل بن زیاد، عن محمد بن سنان بلا واسطه. و روی الشیخ بسنده عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد بن علی الأشعری. التهذیب: الجزء 7، باب السنه فی عقود النکاح، الحدیث 1630. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب التزویج بغیر خطبه 43، الحدیث 2، جعفر بن محمد الأشعری، و هو الصحیح. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد، و سهل بن زیاد، جمیعا عن رفاعه بن موسی، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب صوم المتمتع إذا لم یجد الهدی 191، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 114، کما فی الکافی، و الظاهر وقوع السقط فیهما، فإن أحمد بن محمد (بن عیسی) و سهل بن زیاد، لا یمکن أن یرویا عن رفاعه بن موسی بلا واسطه، و إنما یرویان عنه بواسطه أو بواسطتین، کما یظهر ذلک من طریق الشیخ إلی رفاعه أیضا. و روی الشیخ بسنده، عن سهل بن زیاد، عن عبد الله بن بکیر. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 66. و لکن فی الإستبصار: الجزء 4، باب من زنی بذات محرم، الحدیث 775، سهل بن زیاد، عن ابن أبی نصر، عن عبد الله بن بکیر، و فی الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب من زنی بذات محرم 11، الحدیث 6، سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، عن عبد الله بن بکیر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9،

ص: 365

و روی بسنده أیضا عن محمد بن الحسین، عن سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه التسبیح و غیرها من الصلوات، الحدیث 426. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه التسبیح 91، الحدیث 7، محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا عن سهل بن زیاد، عن علی بن حدید. التهذیب: الجزء 10، باب دیات الأعضاء و الجوارح، الحدیث 991. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ما تجب فیه الدیه کامله من الجراحات التی دون النفس 27، الحدیث 24، علی بن خالد بدل علی بن حدید. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن الحسین و غیره، عن سهل بن زیاد، عن علی بن الحکم. التهذیب: الجزء 1، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث 159. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الطهاره 1، باب حد الوجه الذی یغسل 18، الحدیث 5، محمد بن الحسن و غیره، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا عن أحمد بن محمد، و سهل بن زیاد، جمیعا و الحسین بن سعید، عن علی بن مهزیار. التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 557. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا یجوز بیع الوقف، الحدیث 381، محمد بن محمد (و هذا من غلط النساخ، و الصحیح أحمد بن محمد کما فی التهذیب) و سهل بن زیاد، عن الحسین بن سعید، عن علی بن مهزیار، و فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1،

باب ما یجوز من الوقف

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 366

و الصدقه.. 23، الحدیث 30، محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، جمیعا عن علی بن مهزیار بلا واسطه. و روی بسنده أیضا عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد و محمد بن عیسی، عن عمرو بن إبراهیم. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه الاستخاره، الحدیث 411. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب صلاه الاستخاره 93، الحدیث 7، سهل بن زیاد، عن محمد بن عیسی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن إبراهیم، عن النوفلی. التهذیب: الجزء 2، باب المواقیت، الحدیث 1011. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب وقت الصلاه فی یوم الغیم 8، الحدیث 5، محمد بن إبراهیم النوفلی، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن علی، عن أبی سعید، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسن بن شمون البصری. التهذیب: الجزء 6، باب اللقطه و الضاله، الحدیث 1203. أقول: هذا الحدیث لم نجده فی الکافی کما لم یجده صاحب الوافی أیضا، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و کلمه عن- قبل جمله سهل بن زیاد- زائده، و الصحیح أبو سعید سهل بن زیاد، فإن أبا سعید کنیه لسهل بن زیاد نفسه، و یروی عنه محمد بن یعقوب الکلینی بواسطه واحده. و روی بسنده أیضا عن سهل

بن زیاد، عن محمد بن الحسین. التهذیب: الجزء 5، باب وجوب الحج، الحدیث 15، و الإستبصار: الجزء 2، باب ماهیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 367

الاستطاعه أنها شرط فی وجوب الحج، الحدیث 459، و باب الصبی یحج به ثم یبلغ، الحدیث 477. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجزئ من حجه الإسلام و ما لا یجزئ 37، الحدیث 18، محمد بن الحسن بن شمون بدل محمد بن الحسین، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، و یعقوب بن یزید، عن محمد بن ذاذویه. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب مدمن الخمر 18، الحدیث 9. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 469، کما فی الکافی، و لکن فی الوافی و الوسائل و النسخه المخطوطه من التهذیب: سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ بسنده عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عبدوس. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث 1163. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب قراءه القرآن 21، الحدیث 19، أحمد بن عبدوس بدل محمد بن عبدوس. و روی بسنده أیضا عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، ثم قال و بهذا الإسناد. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 454 و 455. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب شارب الخمر 15، الحدیث 14،

عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید. و الحدیث 15، علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن خلف بن حماد. فقول الشیخ و بهذا الإسناد فی غیر محله، فإنه بطریق علی بن إبراهیم عن أبیه کما ذکرنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 368

و روی بسنده أیضا عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، و عن محمد بن الحسین، عن عده من أصحابنا، عن ابن بکیر. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 257، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق الصبی، الحدیث 1075. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب طلاق الصبیان 51، الحدیث 4، عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسین، و هو الصحیح.

زیاد. ثم إن الشیخ روی بسنده عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، فی عده موارد، و من المعلوم وقوع السقط فی تلک الموارد، فإن محمد بن یعقوب إنما یروی عن سهل بن زیاد بواسطه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 369

منها ما رواه الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 4، باب الاعتکاف، الحدیث 884، و الإستبصار: الجزء 2، باب المواضع التی یجوز فیها الاعتکاف، الحدیث 411، إلا أن فیه محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، و هو الصحیح. و منها ما رواه أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 5، باب الطواف، الحدیث 442. و لکن فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب نوادر الطواف 139، الحدیث 4، سهل بن زیاد مبدوء به الکلام و تعلیق علی سابقه، فیکون الراوی عنه عده من أصحابنا. و منها ما رواه أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد. التهذیب: الجزء 8، باب أحکام الطلاق، الحدیث 151. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الطلاق 2، باب من طلق لغیر الکتاب و السنه 4، الحدیث 14، سهل مبدوء به الکلام و تعلیق علی سابقه. و منها ما رواه بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن إسماعیل بن مهران. التهذیب: الجزء 3، باب الزیادات، الحدیث 491. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب نادر 46، الحدیث 2، عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد. و منها ما رواه

بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، ثم قال: و بهذا الإسناد، عن سهل بن زیاد، عن عبد الله بن الحسین. التهذیب الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 984 و 985. و لکن فی الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب أکیل السبع و الطیر 76، الحدیث 5، سهل واقع فی بدء الأسناد تعلیقا، فیکون الراوی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 370

و منها ما رواه بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن سهل بن زیاد، عن بعض أصحابه. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 318. و لکن فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما لا یؤکل من الشاه و غیرها 7، الحدیث 6، سهل بن زیاد مبدوء به الکلام و تعلیق علی سابقه، فالراوی عنه عده من أصحابنا. ثم إنه وقع بعنوان سهل بن زیاد الآدمی فی أسناد جمله من الروایات. فقد روی عن أبی محمد ع. الفقیه: الجزء 4، باب الوصیه للأقرباء و الموالی، الحدیث 536. و روی عن سفیان الحریری، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. المشیخه: فی طریقه إلی عبد الله بن الحکم. و روی عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و روی عنه محمد بن أبی عبد الله الکوفی. الفقیه: المشیخه فی طریقه إلی عبد العظیم بن عبد الله الحسنی. و روی عن محمد بن عبد الله، و روی عنه الحسن بن متیل. التهذیب: الجزء 5، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث 1496، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه یستحب إتمام الصلاه فی حرم الکوفه..، الحدیث 1193. و روی عن یعقوب بن یزید،

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب لحوم الجلالات 6، الحدیث 6. و روی بعنوان سهل بن زیاد أبی سعید، عن محمد بن عیسی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما نص الله عز و جل و رسوله علی الأئمه واحدا فواحدا 64، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 371

و روی عنه أبو قتاده. الکافی: الجزء 3، کتاب الزکاه 5، باب فی ما یأخذ السلطان من الخراج 25، الحدیث 5. و روی عن أبی الحسن الأول ع. الفقیه: الجزء 1، باب صلاه المریض و المغمی علیه، الحدیث 1047. و روی عن الرضا ع. الفقیه: الجزء 1، باب أحکام السهو فی الصلاه، الحدیث 1023. و روی عن الحسین بن مهران، و روی عنه ابنه محمد. الفقیه: الجزء 4، باب الجراحات و القتل بین النساء و الرجال، الحدیث 287. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبیه، عن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث 522. أقول: تقدم الخلاف فیه فی سهل. و روی بعنوان سهل بن الیسع الأشعری، عن أبی الحسن ع، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان و ما لا یجوز من الزیادات، الحدیث 1471، و الإستبصار: الجزء 1، باب کراهیه الصلاه فی خرقه الخضاب، الحدیث 1488.

(632) فی ترجمه محمد بن أحمد بن یحیی، روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی، و استثنی ابن الولید، و الصدوق و ابن نوح فی جمله ما استثنوه من روایات محمد بن أحمد بن یحیی، روایته عن أبی یحیی الواسطی. بقی الکلام فی أمور: الأول: أن أبا یحیی الواسطی کنیه لسهیل بن زیاد هذا و لزکریا بن یحیی الثقه المتقدم، و هذا عده الشیخ فی من لم یرو عنهم ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله، و المتقدم روی عن أبی عبد الله ع، و قد تقدم عن الکشی فی ترجمه زکریا بن یحیی، روایته عن الرضا ع. و هذه الروایه بعینها ذکرها الکشی فی ترجمه محمد بن أبی زینب (135)، عن أبی یحیی سهیل بن زیاد الواسطی، و الله العالم بالصواب. و کیف کان فلم نجد فی الکتب الأربعه روایه له عن المعصوم ع، لا بلا واسطه و لا مع الواسطه. الثانی: أنک قد عرفت أن الشیخ عد أبا یحیی الواسطی فی الکنی فی من لم یقف له علی اسم، و ذکر أن راوی کتابه أحمد بن أبی عبد الله، و هذا ینافی ما ذکره من أن اسمه سهیل بن زیاد، علی ما تقدم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 377

و طریق الشیخ إلیه صحیح و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه کما تقدم.

6، باب المکاسب، الحدیث 1139، و الجزء 7، باب من الزیادات، الحدیث 1033. و روی عن ضریس، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب من فطر صائما 3، الحدیث 3. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل یصلی فی ثوب فیه نجاسه قبل أن یعلم، الحدیث 640، إلا أن فیه: منصور الصیقل بدل میمون الصیقل، و ما فی التهذیب موافق لما رواه فی الجزء 1، باب تطهیر البدن و الثیاب من النجاسات من الزیادات، الحدیث 1346، فإن فیه: سیف بن عمیره، عن میمون، عن أبی عبد الله ع، و ما فی الإستبصار موافق لما فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الرجل یصلی فی الثوب و هو غیر طاهر عالما أو جاهلا 61، الحدیث 7. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن سیف، عن أبی بکر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات، الحدیث 1009، و هنا خلاف تقدم بیانه فی بکار. أقول: الظاهر أن سیفا فی أسناد هذه الروایات هو سیف بن عمیره الآتی.

ص: 383

الباب 2، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث 5. روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه فضاله بن أیوب. تفسیر القمی: سوره المائده، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ مٰا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوٰارِحِ مُکَلِّبِینَ..).، و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن سیف، عن أخیه الحسین بن سیف، عن أبیه سیف بن عمیره النخعی. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح، فإن الأظهر أن الحسین بن سیف ثقه. بقیت أمور-: الأول: قد عرفت أن سیف بن عمیره، من أصحاب الصادق ع و الکاظم ع، و لم یذکر أحد أنه أدرک الرضا ع، فضلا عن التعرض لکونه واقفیا، فما فی المعالم من أنه واقفی من سهو القلم أو من غلط النساخ. الثانی: أنه نسب إلی الشهید الثانی تضعیف سیف بن عمیره، و لا وجه لذلک إلا توهم أنه کان واقفیا، و قد عرفت الحال فی ذلک علی أن الوقف لا ینافی الوثاقه، فالتضعیف باطل جزما. الثالث: ذکر المحدث النوری- قدس سره- فی الجزء الثالث من المستدرک، الفائده الخامسه من الخاتمه، عند الکلام فی مشیخه الصدوق: أن ما فی طریق الصدوق من روایه علی بن سیف، عن أخیه الحسین بن سیف سهو، بل الأمر بالعکس، فإن علیا أکبر من أخیه الحسین، علی ما ذکره النجاشی فی ترجمه علی بن سیف، و إن کتاب الحسین رواه عن أخیه علی ما ذکره النجاشی فی ترجمه الحسین بن سیف، و لأن الموجود فی الروایات روایه الحسین بن سیف، عن أخیه دون العکس. أقول: ما ذکره- قدس سره- لا یورث إلا الظن، و قد

روی الحسین بن سیف بن عمیره، عن أبیه، بلا واسطه. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 384

الحدیث 57، فمن الممکن روایته عن أبیه کتابه، و روایه أخیه علی عنه.

عبید الله، و عبد الله بن مسکان، و عبد الملک بن أعین، و علی بن المغیره، و عمر بن حنظله، و عمرو بن شمر، و عیسی بن عمر مولی الأنصار، و الفضل بن عثمان، و الفضیل بن عثمان، و الفضیل بن یسار، و فیض بن المختار، و قتیبه الأعشی، و محمد بن حمران، و محمد بن مروان، و المفضل بن یزید [مزید، و منصور، و منصور بن حازم، و منصور بن حازم الأسدی الکوفی، و میمون، و یعقوب بن شعیب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 385

و روی عنه أبو محمد الرازی، و ابن أبی حمزه، و ابن أبی عمیر، و ابن بقاح، و ابن محبوب، و إسماعیل بن مهران، و إسماعیل بن یسار الواسطی، و أیوب، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن أبی حمزه، و الحسن بن علی بن یوسف، و الحسن بن علی بن یوسف بن بقاح، و الحسن بن محبوب، و الحسین ابنه و العباس، و العباس بن عامر، و عبد الرحمن بن محمد، و عبد السلام بن سالم، و عبید بن معاویه بن شریح، و علی ابنه و علی بن أسباط، و علی بن حدید، و علی بن الحکم، و علی بن النعمان، و فضاله، و فضاله بن أیوب، و محمد، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد التمیمی، و محمد بن خالد الطیالسی، و محمد بن الربیع، و محمد بن الربیع الأقرع، و محمد بن سلیمان، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الحمید النخعی، و محمد بن علی، و موسی بن

القاسم، و یونس بن أبی الحارث، و الطیالسی.

کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و الطبعه المعربه و نسخه المرآه: المفضل بن مزید، بدل المفضل بن یزید، و لا یبعد صحته، و هو الموجود فی الوافی و نسخه الجامع أیضا. و روی الشیخ بسنده، عن موسی بن القاسم، عن محمد، عن سیف بن عمیره، عن منصور بن الحازم. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1282، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اضطر إلی أکل المیته، الحدیث 713، إلا أن فیه: محمد بن سیف بن عمیره بدل محمد، عن سیف بن عمیره. ثم إن الشیخ روی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن سیف بن عمیره، عن سعد بن طریف. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث 1460 و 1461 و 1462، و هنا خلاف تقدم بیانه فی سعد بن طریف. و روی بسنده أیضا، عن عبد الله بن جبله، عن سیف بن عمیره، عن میمون، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر البدن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 387

و الثیاب من الزیادات، الحدیث 1346، و هنا أیضا خلاف تقدم بیانه فی سیف. أقول: إن لسیف بن عمیره روایات أیضا تقدمت بعنوان سیف.

محمد بن خالد.

روی عنه زریق بن الزبیر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 45، ح 15. و روی عن أبی جعفر ع، و روی عنه أبو الوفاء المرادی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 40، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 904. و روی عنه ابن مسکان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 400

الکافی: ج 1، ک 4، ب 94، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 21، ح 3. و روی عنه إسحاق بن جریر. الکافی: ج 7. ک 3، ب 25، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 99. و التهذیب: ج 10، ح 220 (الإستبصار: ج 4، ح 833). و روی عنه جمیل. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 26. و روی عنه جمیل بن صالح. الروضه: ح 115، 596. و روی عنه ابنه الحسین. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15. و التهذیب: ج 9، ح 448. و روی عنه الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 56. و روی عنه ابنه حنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 2، و ب 68، ح 11، و ب 69، ح 19، و ک 2، ب 1، ح 2، و ج 3، ک 4، ب 64، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 6، و ک 3، ب 34، ح 2، و ب 92، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 19، ح 6، و ک 3، ب 7، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 1، ح 1. و الروضه: ح 340. و الفقیه: ج 4، ح 505. و

التهذیب: ج 2، ح 674، و ج 4، ح 903 (الإستبصار: ج 2، ح 435)، و ج 7، ح 1028، و ج 9، ح 934، و ج 10، ح 577. و روی عنه خالد بن عمار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 95، ح 3. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. الفقیه: ج 3، ح 542. و روی عنه عبد الله بن مسکان. الروضه: ح 216. و روی عنه النضر بن سوید مرفوعا. الکافی: ج 1، ک 4، ب 11، ح 3. و روی عنه هاشم بن المثنی. التهذیب: ج 7، ح 1664 (الإستبصار: ج 3، ح 874، و فیه أبو عبد الله ع). و روی عنه هشام بن المثنی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 215، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 2، ح 2. و الفقیه: ج 2، ح 1552. و روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه حنان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 117، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 308 (الإستبصار: ج 2، ح 582).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 401

و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبو طالب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 53، ح 6. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 125، ح 2. و روی عنه بکر بن محمد. الروضه: ح 383. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 23. و روی عنه الحسین الصحاف. الکافی: ج 5، ک 2، ب 6، ح 1. و التهذیب:

ج 6، ح 886. و روی عنه ابنه حنان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 237، ح 8. و الفقیه: ج 2، ح 1618. و التهذیب: ج 6، ح 205. و روی عنه حنان بن سدیر. التهذیب: ج 2، ح 48 (الإستبصار: ج 1، ح 783). و روی عنه الخطاب بن مصعب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 156، ح 3. و روی عنه سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 29. و روی عن حکیم بن جبیر، و روی عنه ابنه حنان. الکافی: ج 6، ک 7، ب 9، ح 6. و روی مضمره. الفقیه: ج 2، ح 235.

عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 8. و روی عنه سلیمان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 12، ح 2. و روی عنه عبد الله بن حماد الأنصاری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 100، ح 4. و روی عنه عقبه. التهذیب: ج 5، ح 1534 (الإستبصار: ج 2، ح 1169). و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 4. و روی عنه الفضل بن دکین. الکافی: ج 6، ک 8، ب 18، ح 3. و روی عنه هشام بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 86، ح 12. و روی عن أبی خالد الکابلی، و روی عنه الحارث بن حریز. الکافی: ج 6، ک 6، ب 33، ح 5.

611، 713، 800، 917، 918، 922، 1078، 1153، 1300 (الإستبصار: ج 1، ح 1291، 1535)، و 1473 (الإستبصار: ج 1، ح 1490)، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 403

ج 3، ح 88، 404، 443 (الإستبصار: ج 1، ح 1854)، و 467 (الإستبصار: ج 1، ح 1867، و فیه سعد بن عبد الله)، و 468 (الإستبصار: ج 1، ح 1868)، و 480، 481، 482، 499 (الإستبصار: ج 1، ح 795)، و 503 (الإستبصار: ج 1، ح 799)، و 533 (الإستبصار: ج 1، ح 834، و فیه سعد بن عبد الله)، و 553 (الإستبصار: ج 1، ح 851، و فیه سعد بن عبد الله). و 730 (الإستبصار: ج 1، ح 1703)، و 821، 823، و ج 4، ح 48 (الإستبصار: ج 2، ح 54، و فیه سعد بن عبد الله)، و 95 (الإستبصار: ج 2، ح 72)، و 389 (الإستبصار: ج 2، ح 194)، و ج 5، ح 896، 1074 (الإستبصار: ج 2، ح 628، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1122 (الإستبصار: ج 2، ح 643، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن أبی الجوزاء. التهذیب: ج 2، ح 1449 (الإستبصار: ج 1، ح 1432، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 448. و روی عن إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 3، ح 531 (الإستبصار: ج 1، ح 836، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 4، ح 222 (الإستبصار: ج 2، ح 138). و روی عن أحمد. التهذیب: ج

1، ح 1068، 1105 (الإستبصار: ج 1، ح 235، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 1349، و ج 2، ح 1053 (الإستبصار: ج 1، ح 961، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 1342، 1471 (الإستبصار: ج 1، ح 1488، و فیه سعد، عن أحمد بن محمد)، و 1492، و ج 3، ح 516، 530 (الإستبصار: ج 1، ح 832، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 645، و 815، 862، 921. و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1363. و روی عن أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 2، ح 1364، و 1365، 1472 (الإستبصار: ج 1، ح 1489)، و 1539، و ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 404

ح 816، 817 (الإستبصار: ج 1، ح 1693، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: ج 2، ح 1340. و روی عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 398 (الإستبصار: ج 1، ح 432، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 2، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 963، و فیه سعد بن عبد الله)، و 604 (الإستبصار: ج 1، ح 1362، 1372، ما فی الأول ذیل ما فی التهذیب، و فی الثانی صدره و فیه أحمد بن الحسن فقط)، و 1055 (الإستبصار: ج 1، ح 963)، و 1177، و ج 3، ح 1026 (الإستبصار: ج 1، ح 1810، و فیه سعد عن أحمد بن الحسن بن علی فقط)، و ج 4، ح

602. و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 966. و روی عن أحمد بن الحسین بن الصقر. التهذیب: ج 4، ح 172. و روی عن أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 240 (الإستبصار: ج 1، ح 179، و فیه سعد بن عبد الله)، و 580، 827 (الإستبصار: ج 1، ح 670، و فیه سعد بن عبد الله)، 1435 (الإستبصار: ج 1، ح 720، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 2، ح 62 (الإستبصار: ج 1، ح 891، و فیه سعد بن عبد الله)، و 71 (الإستبصار: ج 1، ح 937، و فیه سعد بن عبد الله)، و 172، 215 (الإستبصار: ج 1، ح 1139، و فیه سعد بن عبد الله)، و 262 (الإستبصار: ج 1، ح 1173)، و 270، 369 (الإستبصار: ج 1، ح 1200)، و 372 (الإستبصار: ج 1، ح 1203)، 516 (الإستبصار: ج 1، ح 1034)، و 577 و 602 (الإستبصار: ج 1، ح 1359، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1361 (هذا صدر ما فی التهذیب و الأول ذیله)، و 603 (الإستبصار: ج 1، ح 1371)، و 622 (الإستبصار: ج 1، ح 1371)، و 622 (الإستبصار: ج 1، ح 1376)، و 678، 754، 815 (الإستبصار: ج 1، ح 1465)، و 1140 (الإستبصار: ج 10، ح 1131، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1341، 1470

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 405

(الإستبصار: ج 1، ح 1487)، و 1477 (الإستبصار: ج 1، ح 1492، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1495 (الإستبصار: ج 1، ح 1497، و فیه سعد بن عبد الله)، و

ج 3، ح 105، 128 (الإستبصار: ج 1، ح 1662، و فیه سعد بن عبد الله)، و 383، 386، 387، 498 (الإستبصار: ج 1، ح 794، و فیه سعد عن أحمد فقط)، و 515 (الإستبصار: ج 1، ح 817، و فیه سعد بن عبد الله)، و 528 (الإستبصار: ج 1، ح 830، و فیه سعد بن عبد الله)، و 814، 818، 933 (الإستبصار: ج 1، ح 1780)، و 952 (الإستبصار: ج 1، ح 865، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 4، ح 59 (الإستبصار: ج 2، ح 62)، و 72 (الإستبصار: ج 2، ح 90)، و 250. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 99، 579، 580، و ج 6، ح 831 (الإستبصار: ج 3، ح 151، و فیه ابن قولویه عن أبیه عن سعد بن عبد الله)، و 832 (الإستبصار: ج 3، ح 152، فیه ابن قولویه عن أبیه عن سعد بن عبد الله). و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 5. التهذیب: ج 2، ح 859 (الإستبصار: ج 1، ح 1483، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 3، ح 496 (الإستبصار: ج 1، ح 792، و فیه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد فقط). و روی عنه علی بن الحسین، التهذیب: ج 3، ح 472 (الإستبصار: ج 1، ح 1872). و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 837. و روی عن أحمد بن هلال. التهذیب: ج 2، ح 953. و روی عن أیوب. التهذیب: ج 3، ح 518 (الإستبصار: ج 1، ح 819، و فیه

سعد بن عبد الله). و روی عن أیوب بن نوح. التهذیب: ج 2، ح 726 (الإستبصار: ج 1، ح 1411)، و 1532، و ج 3، ح 517 (الإستبصار: ج 1، ح 818، و فیه سعد بن عبد الله، و 519 (الإستبصار: ج 1، ح 820، و فیه سعد بن عبد الله، عن أیوب فقط)، و 828، 928

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 406

(الإستبصار: ج 1، ح 1775)، و 1025 (الإستبصار: ج 1، ح 1809)، و ج 8، ح 420 (الإستبصار: ج 3، ح 1159، و فیه سعد بن عبد الله)، و 421 (الإستبصار: ج 3، ح 1160، و فیه سعد بن عبد الله)، و 438 (الإستبصار: ج 3، ح 1178، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن جابر، و روی عنه عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 21، ح 1. و روی عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی. التهذیب: ج 3، ح 575. و روی عن الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 140 (الإستبصار: ج 1، ح 157)، و ج 2، ح 1480، و ج 5، ح 1052 (الإستبصار: ج 2، ح 615). و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 234. و روی عن الحسن بن علی بن مهزیار. التهذیب: ج 2، ح 1502. و روی عن الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: ج 1، ح 587 (الإستبصار: ج 1، ح 572، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 5. و روی عن الحسین بن عمر بن

یزید. التهذیب: ج 2، ح 1138. و روی عن السندی بن محمد البزاز. التهذیب: ج 2، ح 909. و روی عن العباس بن معروف. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 5، و التهذیب: ج 2، ح 22. و روی عن العباس بن موسی. التهذیب: ج 4، ح 451. و روی عن عبد الله بن جعفر. التهذیب: ج 2، ح 1248 (الإستبصار: ج 1، ح 1253، و فیه سعد بن عبد الله)، و ج 3، ح 957. و روی عن عبد الله بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 859 (الإستبصار: ج 1، ح 1483، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن عثمان بن عیسی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 407

و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 7، ح 969. و روی عن علی بن إسماعیل. التهذیب: ج 2، ح 887، و ج 3، ح 347. و روی عن محمد بن أبی الصهبان. التهذیب: ج 8، ح 556. و روی عن محمد بن أحمد. التهذیب: ج 3، ح 520 (الإستبصار: ج 1، ح 821، و فیه سعد بن عبد الله عن محمد بن أحمد بن یحیی). و روی عن محمد بن بندار. التهذیب: ج 8، ح 483. و روی عن محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1342، و ج 2، ح 21، 94 (الإستبصار: ج 1، ح 964، و فیه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن)، و 187، 188، 220 (الإستبصار: ج 1، ح 1144، و فیه سعد بن عبد الله)، و 588 (الإستبصار: ج 1، ح 1350، و فیه سعد بن

عبد الله)، و 624 و 725 (الإستبصار: ج 1، ح 1410، و فیه سعد بن عبد الله)، و 910، 1056 (الإستبصار: ج 1، ح 1047، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1136، 1139 (الإستبصار: ج 1، ح 1130، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1288، 1368 و 1439 (الإستبصار: ج 1، ح 1402، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1448، 1479، 1481، 1491 (الإستبصار: ج 1، ح 635، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1514، و ج 3، ح 373 (الإستبصار: ج 1، ح 861، و فیه سعد بن عبد الله)، و 462 (الإستبصار: ج 1، ح 1862، و فیه سعد بن عبد الله)، و 501 (الإستبصار: ج 1، ح 797)، و 502 (الإستبصار: ج 1، ح 798)، و 559 (الإستبصار: ج 1، ح 857، و فیه سعد بن عبد الله)، و 560 (الإستبصار: ج 1، ح 858، و فیه سعد بن عبد الله)، و 570 (الإستبصار: ج 1، ح 861، و فیه سعد بن عبد الله)، و 588، 646، 653 (الإستبصار: ج 1، ح 1591، و فیه سعد بن عبد الله)، و 830، 863، 864، 922، 956، و ج 4، ح 67 (الإستبصار: ج 2، ح 85)، و 620 (الإستبصار: ج 2، ح 85)، و 620 (الإستبصار: ج 2، ح 276، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عنه علی بن الحسین.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 408

التهذیب: ج 1، ح 959. و روی عن محمد بن الحسین أبی الخطاب. التهذیب: ج 2، ح 1218، 1244 (الإستبصار: ج 1، ح 1245، و فیه سعد بن عبد

الله)، و ج 3، ح 50 (الإستبصار: ج 1، ح 1594، و فیه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین فقط)، و 500 (الإستبصار: ج 1، ح 796). و روی عن محمد بن خالد البرقی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 5. و روی عن محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 3، ح 532 (الإستبصار: ج 1، ح 833، و فیه سعد بن عبد الله)، و 951. و روی عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 2، ح 1366. و روی عن محمد بن علی. التهذیب: ج 4، ح 620 (الإستبصار: ج 2، ح 276، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 816 (الإستبصار: ج 1، ح 1466)، و 1182 (الإستبصار: ج 1، ح 1175)، و ج 4، ح 218 (الإستبصار: ج 2، ح 146)، و ج 6، ح 841، و ج 7، ح 1280 (الإستبصار: ج 3، ح 683)، و ج 8، ح 419 (الإستبصار: ج 3، ح 1158، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن محمد بن الولید الخزاز. التهذیب: ج 2، ح 1287. و روی عن معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 2، ح 23، و ج 3، ح 824. و روی عن المنبه بن عبد الله أبی الجوزاء. التهذیب: ج 2، ح 1141. و روی عن المنبه بن عبید الله أبی الجوزاء. التهذیب: ج 1، ح 1517. و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 951. و روی عن موسی بن جعفر. التهذیب: ج 1، ح 399 (الإستبصار: ج 1، ح 433، و فیه سعد

بن عبد الله، عن موسی بن جعفر بن وهب)، و ج 2، ح 944. و روی عن موسی بن الحسن.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 409

الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ذیل ح 4، و التهذیب: ج 1، ح 140 (الإستبصار: ج 1، ح 157)، و 1069، 1313 (الإستبصار: ج 1، ح 119، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1350، و ج 2، ح 768 (الإستبصار: ج 1، ح 1438، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1054 (الإستبصار: ج 1، ح 962، و فیه سعد بن عبد الله)، و 1478، و ج 3، ح 294 (الإستبصار: ج 1، ح 1724)، و ج 5، ح 897، 1052 (الإستبصار: ج 2، ح 615، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عن موسی بن عمر. التهذیب: ج 3، ح 552. و روی عن الهیثم بن أبی مسروق. التهذیب: ج 4، ح 388 (الإستبصار: ج 2، ح 193). و روی عن یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 912 (الإستبصار: ج 1، ح 1527)، و ج 3، ح 466 (الإستبصار: ج 1، ح 1866، و فیه سعد بن عبد الله)، و 819، و ج 4، ح 390. و روی عن بعض أصحابنا عن محمد بن جمهور. التهذیب: ج 4، ح 139. و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 63، ح 5.

ع، و روی عنه الحسین بن أبی العلاء. الکافی: ج 1، ک 4، ب 56، ح 6. أقول: الظاهر أنه مرسل أیضا. و روی عن أبی جعفر ع. الفقیه: ج 1، ح 1360، و التهذیب: ج 2، ح 439. روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 5، ک 2، ب 61، ح 7. و روی عنه أبو أیوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 410

الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 9. و روی عنه ابن فضال، عن بعض أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 4، ب 97، ح 3. و روی عنه إبراهیم بن أبی البلاد. الکافی: ج 7، ک 5، ب 23، ح 11. و التهذیب: ج 6، ح 764. و روی عنه إبراهیم بن عمر الیمانی. التهذیب: ج 5، ح 55. و روی عنه بکر بن سالم. التهذیب: ج 2، ح 1128. و روی عنه سالم بن مکرم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 36، ح 3، و ک 3، ب 159، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 1032. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 5، ک 3، ب 160، ح 5. و روی عنه عبد الله بن غالب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 33، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 884. و روی عنه مهران بن محمد، عن رجل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 16، ح 3. و روی عنه یحیی بن مساور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 97، ح 1. و روی عنه یونس، عن رجل. الکافی: ج 6، ک 6، ب 76، ح 3. و روی عن أبی عبد الله ع،

و روی عنه عمرو. التهذیب: ج 6، ح 187. و روی عن الأصبغ بن نباته، و روی عنه أبو جمیله. الفقیه: ج 4، ح 439، و التهذیب: ج 10، ح 960. و روی عنه علی بن الحسین العبدی: الکافی: ج 1، ک 4، ب 27، ح 1، و ب 107، ح 79. و روی عن زیاد بن عیسی، و روی عنه إبراهیم بن عبد الحمید. التهذیب: ج 3، ح 681.

15، ح 1. و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 9، ح 1137 (الإستبصار: ج 4، ح 629). و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 518 (الإستبصار: ج 1، ح 819). و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 10، ح 2، و ج 7، ک 7، ب 7، ح 18. و التهذیب: ج 8، ح 458. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 59، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1427 (الإستبصار: ج 2، ح 1131). و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 35، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 682. و التهذیب: ج 2، ح 128. و روی عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 2، ب 28، ح 5. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 882. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 4، ح 786 (الإستبصار: ج 2، ح 293). و روی عن أبی العباس، و روی عنه ابن أبی عمیر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 412

الکافی: ج 7، ک 2، ب 17، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 1015 (الإستبصار: ج 4، ح 524). و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 15. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 9، ح 1114

(الإستبصار: ج 4، ح 613). و روی عن علی بن یقطین، و روی عنه محمد بن أبی عمیر. التهذیب: ج 5، ح 1492 (الإستبصار: ج 2، ح 1189). و روی عن غیاث، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 4، ح 995. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 112، ح 12. و روی عن بعض أصحاب أبی عبد الله ع عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 1109. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 4، ح 702.

عنه البرقی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 102، ح 8. و التهذیب: ج 2، ح 1082، 1547، و ج 3، ح 257، و ج 9، ح 175 (الإستبصار: ج 4، ح 274)، و 662. و روی عن أبی جریر، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 3، ب 13، ح 5. و التهذیب: ج 8، ح 806 (الإستبصار: ج 4، ح 33). و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 414

التهذیب: ج 9، ح 115. و روی عن إدریس بن عبد الله، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 26، ح 1. و روی عن الحسن بن الجهم، و روی عنه محمد بن خالد أو غیره، الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 50. و روی عن زکریا بن آدم، و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 9، ح 127 (الإستبصار: ج 4، ح 263). و روی عن صفوان، و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 2، ح 744 (الإستبصار: ج 1، ح 1419)، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 43، ح 1. و روی عنه البرقی. الکافی: ج 3، ک 2، ب 46، ح 17، و التهذیب: ج 1، ح 1276. و روی عن عبد الله بن جندب، و روی عنه البرقی. الکافی: ج 6، ک 3، ب 18، ح 2. و روی عن عبد الله بن الحسین، و روی عنه أحمد بن محمد، و محمد بن خالد. الکافی: ج 4،

ک 2، ب 6، ح 7. و روی عن محمد بن عماره، و روی عنه عباد بن سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 4، ح 3. و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 7. و روی عن محمد بن القاسم، و روی عنه عباد بن سلیمان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 5، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1294 (الإستبصار: ج 1، ح 129). و روی عن محمد بن القاسم بن الفضیل، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 7، ک 7، ب 12، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 1077 (الإستبصار: ج 4، ح 143، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی، عن سعد بن سعد). و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 2، ح 1242 (الإستبصار: ج 1، ح 1251). و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 70، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 10، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 415

و روی عن محمد بن القاسم بن الفضیل بن یسار، و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 2، ح 1243 (الإستبصار: ج 1، ح 1252)، و ج 9، ح 1393 (الإستبصار: ج 4، ح 741). و روی عن هشام بن إبراهیم، و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 6، ح 1137 (الإستبصار: ج 3، ح 185)، و روی عن رجل عن أبی الحسن ع، و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 4، ح 749 (الإستبصار: ج 2، ح 365).

و روی عمن حدثه عن إدریس بن عبد الله القمی، و روی عنه عباد بن سلیمان. التهذیب: ج 7، ح 911

2، ب 51، ح 12، و ج 6، ک 2، ب 1، ح 1. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 33، ح 2. و روی ابن فضال عمن حدثه عنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 1. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 3، ک 3، ب 34، ح 1، و ب 35، ح 1، و التهذیب: ج 1، ح 1461، 1462. و روی عنه عاصم بن حمید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 2. و روی عنه محمد بن مروان. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 5. و روی عنه مصعب بن سلام التمیمی. التهذیب: ج 2، ح 1131. و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 136، ح 1. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 19، ح 3. و روی عنه مهران بن محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 37، ح 5، و التهذیب: ج 4، ح 316، و فیه ظریف بدل طریف. و روی عن الأصبغ، و روی عنه الحسین بن علوان. التهذیب: ج 1، ح 1484. و روی عن الأصبغ بن نباته. الفقیه: ج 3، ح 36 و 184، و ج 4، ح 51 و 914. و روی عنه أبو جمیله. الکافی: ج 5، ک 1، ب 26، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 35، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999). و روی عنه أبو الحسن العبدی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 138، ح 6. و

روی عنه ثابت. الفقیه: ج 3، ح 39. و روی عنه الحسین بن علوان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 417

الکافی: ج 3، ک 3، ب 43، ح 7، و ج 5، ک 1، ب 2، ح 1، و ک 3، ب 19، ذیل ح 7، و ب 20، ح 1، و ب 151، ذیل ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 222، و فیه ظریف بدل طریف. و روی عن سلام بن أبی عمره. التهذیب: ج 6، ح 61، و فیه ظریف بدل طریف. و روی عنه عمرو بن ثابت. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الأصبغ بن نباته. و روی عنه المفضل بن صالح. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 2. و روی عنه المفضل بن صالح أبو جمیله. الفقیه: ج 4، ح 902، و التهذیب: ج 2، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999).

و فیه سعد عن أبی جعفر)، و 772 (الإستبصار: ج 1، ح 1441) و 773، 843 (الإستبصار: ج 1، ح 1476، و فیه سعد عن أبی جعفر)، و 885 (الإستبصار: ج 1، ح 586)، و 902 (الإستبصار: ج 1، ح 1518، و فیه سعد فقط)، و ج 3، ح 122 (الإستبصار: ج 1، ح 1657)، و 292 (الإستبصار: ج 1، ح 1712)، و 355 (الإستبصار: ج 1، ح 1643)، و 366 (الإستبصار: ج 1، ح 1639، و فیه سعد عن أبی جعفر)، و 554 (الإستبصار: ج 1، ح 852، و فیه سعد عن أبی جعفر)، و 557 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 418

ح 853)، و ج 4، ح 53، 98 (الإستبصار: ج 2، ح 75)، و 100 (الإستبصار: ج 2، ح 77)، و 119، 162 (الإستبصار: ج 2، ح 112)، و 205 (الإستبصار: ج 2، ح 129)، و 206 (الإستبصار: ج 2، ح 130)، و 352 (الإستبصار: ج 2، ح 181)، و 372، 373، 377، 382 (الإستبصار: ج 2، ح 187)، و 383 (الإستبصار: ج 2، ح 188)، و 384 (الإستبصار: ج 2، ح 189، و 386 (الإستبصار: ج 2، ح 191)، و 393، 403 و 489 (الإستبصار: ج 2، ح 226)، و 599 (الإستبصار: ج 2، ح 312)، و 600 (الإستبصار: ج 2، ح 311)، 619 (الإستبصار: ج 2، ح 275)، و 637 (الإستبصار: ج 1، ح 834، و فیه سعد فقط)، و 638 (الإستبصار: ج 1، ح 831، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسین، و هو تحریف و الصحیح أحمد عن الحسین کما

فی التهذیب)، و 687 (الإستبصار: ج 2، ح 329)، و 803 (الإستبصار: ج 2، ح 298، و فیه سعد عن أبی جعفر)، و 845 (الإستبصار: ج 2، ح 392)، و 864، 907 (الإستبصار: ج 2، ح 439)، و ج 5، ح 251، 404 (الإستبصار: ج 2، ح 780)، و 411، 700 (الإستبصار: ج 2، ح 945)، و 739 (الإستبصار: ج 2، ح 963)، و 748، 759 (الإستبصار: ج 2، ح 968)، و 910 (الإستبصار: ج 2، ح 1064)، و 911 (الإستبصار: ج 2، ح 1065)، و 1051 (الإستبصار: ج 2، ح 614)، و 1100، 1101، 1171 (الإستبصار: ج 2، ح 669)، و 1175 (الإستبصار: ج 2، ح 673)، و 1332، 1351، 1352. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 742 (الإستبصار: ج 1، ح 612). و روی عن أبی الجوزاء. التهذیب: ج 1، ح 1433 (الإستبصار: ج 1، ح 718)، و ج 2، ح 1341، و فیه سعد عن أبی الجوزاء). و روی عن أبی عبد الله ع. التهذیب: ج 4، ح 571. و روی عن أبی علی بن محمد بن عبد الله بن أبی أیوب المکی. التهذیب: ج 2، ح 858 (الإستبصار: ج 1، ح 1482، و فیه أبو علی محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 419

عبد الله بن أبی أیوب المکی بلا کلمه ابن بعد کلمه أبی علی). و روی عن إبراهیم. التهذیب: ج 3، ح 514 (الإستبصار: ج 1، ح 816). و روی عن إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم. التهذیب: ج 4، ح 168 (الإستبصار: ج 2، ح 117، و فیه إبراهیم بن إسحاق الأحمری). و روی

عن إبراهیم بن محمد الثقفی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 27. و روی عن إبراهیم بن مهزیار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 112، ح 10، و ب 114، ح 2، و ب 116، ح 6، و ب 117، ح 6، و ب 118، ح 7، و ب 119، ح 9، و ب 120، ح 11، و ب 121، ح 12. و التهذیب: ج 3، ح 978 (الإستبصار: ج 1، ح 1834)، و ج 8، ح 502 (الإستبصار: ج 3، ح 1212). و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن مهزیار و إلی بحر السقاء. و روی عن إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 3، ح 513 (الإستبصار: ج 1، ح 815)، و ج 4، ح 285، و 448 (الإستبصار: ج 2، ح 227)، و 601 (الإستبصار: ج 2، ح 314)، و 858 (الإستبصار: ج 2، ح 401)، و 944 (الإستبصار: ج 2، ح 314). و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن میمون، و متفرقا من قضایا أمیر المؤمنین ع، و إلی یوسف الطاطری، و إلی علی بن النعمان، و إلی أبی عبد الله الخراسانی، و إلی إبراهیم بن هاشم، و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلیمان بن خالد البجلی، و أبی حمزه الثمالی، و جعفر بن محمد بن یونس، و حماد بن عیسی، و إلی إسماعیل بن مسلم الکوفی السکونی، و إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی علی بن داب، و إلی عاصم بن

حمید، و إلی محمد بن قیس، و إلی القاسم بن یحیی، و إلی أبی همام إسماعیل بن همام. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إسماعیل بن مسلم الکوفی السکونی، و إلی محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 420

بن أبی عمیر، و إلی علی بن رئاب، و إلی عاصم بن حمید، و إلی القاسم بن یحیی، و إلی عبد الله بن میمون، و متفرقا من قضایا أمیر المؤمنین ع، و إلی علی بن النعمان، و إلی إبراهیم بن هاشم. و روی عن أحمد. التهذیب: ج 1، ح 546 (الإستبصار: ج 1، ح 539 و 546، و الأخیر ذیل الأول، و فیهما أحمد بن محمد)، و ج 2، ح 184، و ج 3، ح 919 (الإستبصار: ج 1، ح 1769، و فیه سعد عن أحمد بن محمد)، و ج 6، ح 840. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی عبد الله الفراء، و إلی حفص بن غیاث، و إلی یونس بن عمار، و إلی هارون بن خارجه، و إلی جعفر بن القاسم. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جعفر بن القاسم. و روی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و روی أبو القاسم بن قولویه عن أبیه عنه. التهذیب: ج 6، ح 709 (الإستبصار: ج 3، ح 77). و روی عنه أحمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن أبی یعفور. و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حکم بن حکیم ابن

أخی خلاد، و إلی سلیمان بن حفص المروزی، و إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و إلی عمر بن قیس الماصر، و إلی العباس بن معروف، و إلی علی بن عبد العزیز. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حکم بن حکیم ابن أخی خلاد، و إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و إلی عمر بن قیس الماصر. و روی عنه محمد بن الولید. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی. و روی عن أحمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 1312 (الإستبصار: ج 1، ح 117)، و 1478، و ج 3، ح 183. و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 421

الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 23. و روی عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 641 (الإستبصار: ج 1، ح 38)، و ج 2، ح 120 (الإستبصار: ج 1، ح 1000)، و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 1442)، و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 1055)، و ج 3، ح 175، 389، 390، و ج 4، ح 361، 663 (الإستبصار: ج 1، ح 807)، و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 383)، و ج 5، ح 250، 674 (الإستبصار: ج 2، ح 931)، و ج 6، ح 825. و روی عنه أحمد بن محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمرو بن سعید الساباطی. و روی عنه علی بن الحسین.

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمار بن موسی الساباطی. و التهذیب: ج 1، ح 931، 1448 (الإستبصار: ج 1، ح 725)، و 1449، 1496. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 226، 617، 678، 781، 795 (الإستبصار: ج 1، ح 651، و فیه سعد، عن أحمد بن الحسن مصدرا). و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمار بن موسی الساباطی. و روی عنه محمد بن قولویه. التهذیب: ج 6، ح 597 (الإستبصار: ج 3، ح 34). و روی عن أحمد بن سعید، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 142. و روی عن أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 7 (الإستبصار: ج 1، ح 249، و فیه أحمد بن محمد بن عیسی)، و 139 (الإستبصار: ج 1، ح 226)، و 411 (الإستبصار: ج 1، ح 404)، و 671 (الإستبصار: ج 1، ح 81، و فیه محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 823 (الإستبصار: ج 1، ح 665)، و 824 (الإستبصار: ج 1، ح 666)، و 885، 1259 (الإستبصار: ج 1، ح 516)، و 1432 (الإستبصار: ج 1، ح 717)، و ج 2، ح 89 (الإستبصار: ج 1، ح 954)، و 101، 104 (الإستبصار: ج 1، ح 978)، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 422

105، 106 (الإستبصار: ج 1، ح 980)، و 165، 200، 216 (الإستبصار: ج 1، ح 1140)، و 245، 247، 249 (الإستبصار: ج 1، ح 1161)، و 250 (الإستبصار: ج 1، ح 1162)، و 259 (الإستبصار: ج 1، ح 1169)، و 283

(الإستبصار: ج 1، ح 1205)، و 477 (الإستبصار: ج 1، ح 1022)، و 543، 564، 565 (الإستبصار: ج 1، ح 1330)، و 579 (الإستبصار: ج 1، ح 1342، و فیه سعد فقط)، و 724 (الإستبصار: ج 1، ح 1409)، و 857 (الإستبصار: ج 1، ح 1481)، و 1246 (الإستبصار: ج 1، ح 1246). و التهذیب: ج 3، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 1627)، و 112 (الإستبصار: ج 1، ح 1645، و فیه سعد فقط)، و 163 (الإستبصار: ج 1، ح 1688)، و 165، 360، 364 (الإستبصار: ج 1، ح 1637، و فیه سعد فقط)، و 365 (الإستبصار: ج 1، ح 1638، و فیه سعد فقط)، و 508 (الإستبصار: ج 1، ح 810)، و ج 4، ح 34، 37 (الإستبصار: ج 2، ح 46)، و 39 (الإستبصار: ج 2، ح 48)، و 52 (الإستبصار: ج 2، ح 56)، و 61، 62، 74، 78، 83، 87 (الإستبصار: ج 2، ح 79)، و 88 (الإستبصار: ج 2، ح 80)، و 99 (الإستبصار: ج 2، ح 76)، و 118، 165، 192 (الإستبصار: ج 2، ح 27)، و 215 (الإستبصار: ج 2، ح 147)، و 219، 223، 224، 247، 267 (الإستبصار: ج 2، ح 119)، و 284 و 343 (الإستبصار: ج 2، ح 178)، و 355، 365، 399، 443، 444، 498، و 499، 665 (الإستبصار: ج 1، ح 809)، و 691 (الإستبصار: ج 2، ح 333)، و 709 (الإستبصار: ج 2، ح 346)، و 749 (الإستبصار: ج 2، ح 365)، و 802، 818 (الإستبصار: ج 2، ح 376، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن

محمد)، و 839، 953، و ج 5، ح 246 (الإستبصار: ج 2، ح 1100)، و 249 (الإستبصار: ج 2، ح 1105)، و 414، 437 (الإستبصار: ج 2، ح 798)، و 501 (الإستبصار: ج 2، ح 834)، و 515، و 518، 520، 553 (الإستبصار: ج 2، ح 858)، و 564، 590 (الإستبصار: ج 2، ح 890)، و 605، 627 (الإستبصار: ج 2، ح 896)، و 628 (الإستبصار: ج 2، ح 897)، و 638

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 423

(الإستبصار: ج 2، ح 907)، و 641 (الإستبصار: ج 2، ح 909)، و 643 (الإستبصار: ج 2، ح 903)، و 667 (الإستبصار: ج 2، ح 925)، و 693 (الإستبصار: ج 2، ح 938)، و 718، 728 (الإستبصار: ج 2، ح 959)، و 734، 790 (الإستبصار: ج 2، ح 1002)، و 793 (الإستبصار: ج 2، ح 1005)، و 876 (الإستبصار: ج 2، ح 1043)، و 992 (الإستبصار: ج 2، ح 1090)، و ج 6، ح 774 (الإستبصار: ج 3، ح 81). و الإستبصار: ج 2، ح 251. و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 1424 (الإستبصار: ج 1، ح 707)، و ج 3، ح 1009 (الإستبصار: ج 1، ح 1828). و مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی أحمد بن محمد، و إلی علی بن مهزیار. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 70 (الإستبصار: ج 1، ح 136)، و 98، 101، 128 (الإستبصار: ج 1، ح 146)، و 129، 131، 135 (الإستبصار: ج 1، ح 152)، و 136 (الإستبصار: ج 1، ح 153)، و 158 (الإستبصار: ج 1، ح 168)، و 161 (الإستبصار:

ج 1، ح 169)، و 180 (الإستبصار: ج 1، ح 195، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد مصدرا)، و 182، 196، 217 (الإستبصار: ج 1، ح 169)، و 227، 228، 229، 254، 261، 297 (الإستبصار: ج 1، ح 335)، 347، 377، 378، 379، 384، 390، 407، 408، 414، و 417، 467 (الإستبصار: ج 1، ح 455)، و 470 (الإستبصار: ج 1، ح 458)، و 487، 488، 492، و 496، 497، 503 (الإستبصار: ج 1، ح 523)، و 524، 531، 549، 603، 607، 609 (الإستبصار: ج 1، ح 597، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد مصدرا)، و 625 (الإستبصار: ج 1، ح 19، و فیه محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 647 (الإستبصار: ج 1، ح 41، و فیه محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد)، و 651 (الإستبصار: ج 1، ح 45)، و 657، 676، 691 (الإستبصار: ج 1، ح 110)، و 702 (الإستبصار: ج 1، ح 116)، و 703، 704، 724، 744، 749، 750، 751، 752، 761، 793 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 424

ج 1، ح 646، و فیه محمد، عن سعد، عن أحمد بن محمد)، و 799 (الإستبصار: ج 1، ح 655، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد مصدرا)، و 804 (الإستبصار: ج 1، ح 677)، و 806، 962، 980، ج 6، ح 829. و الإستبصار: ج 1، ح 84. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 257، 259. و

روی عنه محمد بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 575، 576، 577. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی علی بن مهزیار. و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب. و روی عن أحمد بن محمد أبی جعفر. التهذیب: ج 2، ح 53. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 650 (الإستبصار: ج 1، ح 44)، و 808، 809. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد، و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی وهب بن وهب. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 113، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 140)، و ج 2، ح 42، 50 و 51 (الإستبصار: ج 1، ح 934)، و 68 (الإستبصار: ج 1، ح 934)، و 70 (الإستبصار: ج 1، ح 936)، و 82 (الإستبصار: ج 1، ح 945)، و 90 (الإستبصار: ج 1، ح 955، و فیه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد فقط)، و 91، 111 (الإستبصار: ج 1، ح 990، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و 164، 282 (الإستبصار: ج 1، ح 1204، و فیه محمد عن سعد بن عبد الله)، و 533 (الإستبصار: ج 1، ح 1320)، 834، و ج 3، ح 157، و ج 4، ح 820، و 915 (الإستبصار: ج 2، ح 445)، و ج 5، ح 403 (الإستبصار: ج 2، ح 779)، و 439 (الإستبصار: ج 2، ح 800، و فیه سعد بن عبد

الله، عن أحمد بن محمد فقط)، و 513، 551 (الإستبصار: ج 2، ح 856، و فیه أحمد بن عیسی، ففیه سقط و الصحیح ما فی التهذیب)، و 621

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 425

و 673 (الإستبصار: ج 2، ح 930)، و 908 (الإستبصار: ج 2، ح 1062)، و 1081، و ج 6، ح 84، و 107. و روی ابن قولویه عن أبیه عنه. التهذیب: ج 6، ح 836 (الإستبصار: ج 3، ح 154). و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زرعه عن سماعه، و إلی عبید الله بن علی الحلبی، و إلی أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و إلی أبی مریم الأنصاری، و إلی هشام بن الحکم، و إلی جراح المدائنی، و إلی جویریه بن مسهر، و إلی عائذ الأحمسی، و إلی حریز بن عبد الله، و إلی مسمع بن مالک البصری، و إلی علی بن یقطین، و إلی عبد الکریم بن عتبه، و إلی الحسین بن حماد، و إلی العلاء بن رزین، و إلی عمر بن أذینه و إلی معاویه بن شریح، و إلی ربعی بن عبد الله، و إلی داود بن سرحان، و إلی المعلی بن خنیس، و إلی معروف بن خربوذ، و إلی سعید الأعرج، و إلی علی بن عطیه، و إلی علی بن رئاب، و إلی موسی بن القاسم البجلی، و إلی درست بن أبی منصور، و إلی مصعب بن یزید الأنصاری، و إلی طلحه بن زید، و إلی الحسن بن راشد، و إلی عبد الکریم بن عمرو، و إلی علی بن الحکم، و إلی القاسم بن یحیی، و إلی الحسین بن

سعید، و إلی غیاث بن إبراهیم، و إلی ابن أبی نجران، و إلی أبی همام إسماعیل بن همام، و إلی حذیفه بن منصور، و إلی الحسن بن علی بن فضال، و إلی شهاب بن عبد ربه، و إلی الکاهلی، و إلی أبی الحسن النهدی، و إلی محمد بن سهل، و إلی داود بن أبی یزید، و إلی العباس بن معروف، و إلی فضاله بن أیوب، و إلی علی بن النعمان، و إلی کلیب الأسدی، و إلی أحمد بن عائذ، و إلی العلاء بن سیابه. و التهذیب: ج 3، ح 1013. و روی عنه علی بن عبد الله الوراق. الفقیه: ج 3، ح 218. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 4 (الإستبصار: ج 1، ح 245)، و 5 (الإستبصار: ج 1، ح 246)، و 95، 102، 103، 215 (الإستبصار: ج 1، ح 181، و فیه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی مصدرا)، و 237 (الإستبصار: ج 1، ح 182)، و 238 (الإستبصار: ج 1، ح 178)، و 262، 269 (الإستبصار: ج 1، ح 314)، و 294، 295 (الإستبصار: ج 1، ح 333)،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 426

و 332، 246، 502 (الإستبصار: ج 1، ح 522)، و 519 (الإستبصار: ج 1، ح 392، و فیه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی مصدرا)، و 598، 604، 605، 606، 853، 854، 855، 869، 907، 908، و ج 6، ح 119، 144. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن أبی محمود، و إلی عبید الله بن علی الحلبی، و إلی

أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و إلی هشام بن الحکم، و إلی جویریه بن مسهر، و إلی عائذ الأحمسی، و إلی حریز بن عبد الله، و إلی الحسین بن حماد، و إلی العلاء بن رزین، و إلی داود بن سرحان، و إلی علی بن رئاب، و إلی موسی بن القاسم البجلی، و إلی مصعب بن یزید الأنصاری، و إلی طلحه بن زید، و إلی عبد الکریم بن عمرو، و إلی القاسم بن یحیی، و إلی محمد بن سهل، و إلی علی بن النعمان. و التهذیب: ج 1، ح 37 (الإستبصار: ج 1، ح 275، و فیه محمد عن سعد بن عبد الله)، و 38 (الإستبصار: ج 1، ح 291، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و 54 (الإستبصار: ج 1، ح 277، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و 55 (الإستبصار: ج 1، ح 278، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و 107 (الإستبصار: ج 1، ح 1، و فیه محمد بن الحسن بن الولید، عن سعد بن عبد الله)، و 108 (الإستبصار: ج 1، ح 2، و فیه محمد بن الحسن بن الولید، عن سعد بن عبد الله)، و 112 (الإستبصار: ج 1، ح 10)، و 120، 121، 122. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن جعفر. و روی عنه محمد بن قولویه. التهذیب: ج 6، ح 170. و روی عنه محمد بن موسی بن المتوکل. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن محبوب. و روی عن أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، و روی عنه

علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری. و روی عن أحمد بن مطهر، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 427

عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أحمد بن محمد بن مطهر. و روی عن أحمد بن هلال. التهذیب: ج 2، ح 1499، و ج 3، ح 603. و روی عنه أحمد بن محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أمیه بن عمرو عن الشعیری. و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أحمد بن هلال. و روی عن أیوب بن نوح. التهذیب: ج 1، ح 1012 (الإستبصار: ج 1، ح 309، و فیه سعد، عن أیوب بن نوح)، و 1369 (الإستبصار: ج 1، ح 325)، و ج 4، ح 711 (الإستبصار: ج 1، ح 1775، و فیه سعد عن أیوب بن نوح)، و ج 5، ح 1330، و ج 8، ح 435 (الإستبصار: ج 3، ح 1172). و روی عنه علی. التهذیب: ج 1، ح 1451. و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم، و إلی عبد الرحمن بن أبی عبد الله البصری، و إلی زیاد بن سوقه، و إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی أیوب بن نوح، و إلی إبراهیم بن أبی زیاد الکوفی. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 828. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی أیوب بن نوح. و التهذیب: ج 1،

ح 138 (الإستبصار: ج 1، ح 155، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله). و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 4، ب 79، ح 25. و روی عن أیوب بن نوح النخعی. التهذیب: ج 1، ح 686 (الإستبصار: ج 1، ح 101)، و ج 2، ح 284 (الإستبصار: ج 1، ح 1206). و روی عن الحسن. التهذیب: ج 5، ح 122.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 428

و روی عن الحسن بن الحسن الأفطس، و روی عنه محمد بن یحیی و غیره. الکافی: ج 1، ک 4، ب 74، ح 8. و روی عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی. التهذیب: ج 3، ح 356. و روی عن الحسن بن ظریف، و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عن الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 547 (الإستبصار: ج 1، ح 540)، و 1018 (الإستبصار: ج 1، ح 288، و فیه محمد عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی)، و ج 2، ح 87، و ج 3، ح 131 (الإستبصار: ج 1، ح 1664، و فیه سعد عن الحسن بن علی)، و 132 (الإستبصار: ج 1، ح 1665، و فیه سعد عن الحسن بن علی)، و ج 4، ح 772 (الإستبصار: ج 2، ح 285)، و 935، و ج 5، ح 464، 1069 (الإستبصار: ج 2، ح 617). و روی عنه محمد. التهذیب:

ج 1، ح 630 (الإستبصار: ج 1، ح 71، و فیه محمد بن قولویه عن سعد بن عبد الله)، و 631. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 251. و روی عن الحسن بن علی بن إبراهیم بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 337 (الإستبصار: ج 1، ح 431)، و روی عن الحسن بن علی بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 286 (الإستبصار: ج 2، ح 568). و روی عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 1456. و روی عن الحسن بن علی بن النعمان، و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی الحسن بن علی بن النعمان. و روی عن الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: ج 3، ح 465 (الإستبصار: ج 1، ح 1864).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 429

و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن حسان. التهذیب: ج 3، ح 1878، و فیه علی بن الحسین، عن سعد، فقط). و روی عن الحسن بن النضر، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 124، ح 4. و روی عن الحسین بن بندار الصرمی. التهذیب: ج 1، ح 1133. و روی عن الحسین بن عبید الله. التهذیب: ج 6، ح 89. و روی عن الحسین بن علی الزیتونی. التهذیب: ج 6، ح 109. و روی عن حمزه بن یعلی. التهذیب: ج 1، ح 1114 (الإستبصار: ج 1، ح 78، و فیه محمد عن سعد بن عبد الله)، و التهذیب: ج 4، ح 841 (الإستبصار: ج

2، ح 389). و روی عن سلمه بن الخطاب، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جابر بن إسماعیل، و إلی سلمه بن الخطاب. و روی عنه علی بن الحسین بن بابویه. التهذیب: ج 3، ح 444 (الإستبصار: ج 1، ح 1853). و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلمه بن الخطاب. و روی عن السندی بن محمد البزاز. التهذیب: ج 1، ح 1180 (الإستبصار: ج 1، ح 454). و روی عن عباد بن سلیمان، و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلیمان الدیلمی. و روی عن العباس. التهذیب: ج 1، ح 963، و ج 5، ح 12. و روی عن العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح 374 (الإستبصار: ج 1، ح 1284)، و الإستبصار: ج 2، ح 627. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 132. و روی عن عبد الله بن جعفر. التهذیب: ج 1، ح 1479، و ج 5، ح 570 (الإستبصار: ج 2، ح 865).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 430

و روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری. التهذیب: ج 5، ح 701 (الإستبصار: ج 2، ح 946). و روی عن عبد الله بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 90، 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999)، و 533 (الإستبصار: ج 1، ح 1320)، و 834. و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبید الله بن علی الحلبی. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 95. و روی عن علی

بن إسماعیل. التهذیب: ج 2، ح 24، و 844 (الإستبصار: ج 1، ح 1477)، و ج 4، ح 357. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه علی بن الحسین و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن سوید. و روی عن علی بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 280 (الإستبصار: ج 1، ح 320)، و ج 4، ح 699 (الإستبصار: ج 2، ح 340). و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه محمد بن قولویه. التهذیب: ج 1، ح 678. و روی عن عمران بن موسی. التهذیب: ج 4، ح 607 (الإستبصار: ج 2، ح 263)، و 99 (الإستبصار: ج 2، ح 240). و روی عن الفضل بن عامر، و روی عنه علی بن الحسن و محمد بن الحسن. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی موسی بن القاسم البجلی. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی علی بن جعفر. و روی عن الفضل بن غانم، و روی عنه محمد بن الحسن بن الولید. مشیخه التهذیب: فی طریقه إلی موسی بن القاسم بن معاویه بن وهب. و روی عن القاسم بن محمد الأصبهانی، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی سلیمان بن داود المنقری، و إلی حفص بن غیاث، و إلی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 431

الزهری، و إلی العلاء بن رزین. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی العلاء بن رزین. و روی عن محمد بن أحمد. التهذیب: ج 1، ح 658، و ج 5، ح 936، 1056. و روی عن

محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 990 (الإستبصار: ج 1، ح 913). و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 188، 578. و روی عن محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 5، ح 961. و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: ج 2، ح 198. و روی عن محمد بن الحسن. التهذیب: ج 2، ح 532، و ج 4، ح 246، و ج 5، ح 1335 (الإستبصار: ج 2، ح 742) و روی عن محمد بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 673 (الإستبصار: ج 1، ح 83، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و 825 (الإستبصار: ج 1، ح 667) و 905، 964، و ج 2، ح 54، 169 (الإستبصار: ج 1، و الوافی و الوسائل ح 1108) و 181، 231 (الإستبصار: ج 1، ح 1151) و 478 (الإستبصار: ج 1، ح 1023، و 585 (الإستبصار: ج 1، ح 1348) و 712 (الإستبصار: ج 1، ح 1389) و 784 (الإستبصار: ج 1، ح 1546، و فیه سعد، عن محمد بن الحسین) و 842 (الإستبصار: ج 1، ح 1475، و فیه سعد، عن محمد بن الحسین) و 1047 (الإستبصار: ج 1، ح 982)، و ج 3، ح 78، 569 (الإستبصار: ج 1، ح 860) و 602، 993 (الإستبصار: ج 1، ح 1830) و 994، 1023، 1027، 1031، 1032، و ج 4، ح 114 (الإستبصار: ج 2، ح 96) و 115 (الإستبصار: ج 2، ح 97) و 734 (الإستبصار: ج 2، ح 353) و ج 5، ح 87، 122، 550 (الإستبصار: ج 2، ح 855) و 558 (الإستبصار: ج 2، ح

884) و 560 (الإستبصار: ج 2، ح 882، و فیه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب) و 704 (الإستبصار: ج 2، ح 949) و 777 (الإستبصار: ج 2، ح 986) و 875

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 432

(الإستبصار: ج 2، ح 1042) و 877 (الإستبصار: ج 2، ح 1044) و 880 (الإستبصار: ج 2، ح 1047، 881 (الإستبصار: ج 2، ح 1048) 909 (الإستبصار: ج 2، ح 1063) و 925 (الإستبصار: ج 2، ح 1072) و 1126، 1172 (الإستبصار: ج 2، ح 670) و 1173 (الإستبصار: ج 2، ح 671) و 1327، و ج 6، ح 540، 823، و ج 8، ح 436 (الإستبصار: ج 3، ح 1176). و روی عنه علی بن بابویه. التهذیب: ج 4، ح 484 (الإستبصار: ج 2، ح 217). و روی عنه علی بن الحسین. التهذیب: ج 1، ح 931، 996 (الإستبصار: ج 1، ح 762، و فیه سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین مصدرا) و 1496. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 566، و ج 6، ح 181. و روی عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 1، ح 143 (الإستبصار: ج 1، ح 159) و 568 (الإستبصار: ج 1، ح 560، و فیه سعد، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب) و 621، 1135، 1430 (الإستبصار: ج 1، ح 715) و ج 2، ح 43، و 119 (الإستبصار: ج 1، ح 999) و 566 (الإستبصار: ج 1، ح 1334، و فیه سعد، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب) و 687 (الإستبصار: ج 1، ح 1058) و ج 3.

ح 130 (الإستبصار: ج 1، ح 1659) و ج 4، ح 69 (الإستبصار: ج 2، ح 87) و 216 (الإستبصار: ج 2، ح 144) و 356، 449، 467، 698 (الإستبصار: ج 2، ح 339، و فیه سعد، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب)، 733 (الإستبصار: ج 2، ح 352) و 840، 849 (الإستبصار: ج 2، ح 396)، و ج 5، ح 405 (الإستبصار: ج 2، ح 781) و 410، 416، 514، و 567 (الإستبصار: ج 2، ح 862) و 604، و 699 (الإستبصار: ج 2، ح 944) و 760 (الإستبصار: ج 2، ح 969، و فیه محمد بن الحسین فقط) و 1178 (الإستبصار: ج 2، ح 676) و 1326، و ج 6، ح 726، 839. و روی عنه علی بن الحسین.،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 433

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسین بن أبی العلاء، و إلی الفضل بن عبد الملک، و إلی عبید بن زراره، و إلی الحسین بن المختار و إلی صالح بن الحکم، و إلی یونس بن یعقوب، و إلی أبی بکر الحضرمی، و کلیب الأسدی، و إلی أبی کهمس، و إلی عمر بن أبی زیاد، و إلی حفص بن سالم و إلی داود بن الحصین، و إلی أبی المغراء حمید بن المثنی العجلی، و إلی جعفر بن بشیر البجلی، و إلی عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری، و إلی عبد الملک بن عتبه الهاشمی، و إلی أبی الربیع الشامی، و إلی أیوب بن أعین و إلی عمران الحلبی، و إلی الحسین بن سالم، و إلی عبد الملک بن عمرو، و إلی إدریس بن عبد الله القمی، و إلی

علی بن إسماعیل المیثمی، و إلی محمد بن أسلم الجبلی، و إلی محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و إلی محمد بن عذافر، و إلی سدیر الصیرفی، و إلی عبد الله بن محمد الجعفی. و التهذیب: ج 1، ح 1448 (الإستبصار: ج 1، ح 725) و 1449. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 348 (الإستبصار: ج 1، ح 382، و فیه سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب مصدرا به الإسناد). و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه فی طریقه إلی داود بن الحصین، و إلی محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و إلی محمد بن عذافر. و روی عن محمد بن خالد. التهذیب: ج 6، ح 726 (الإستبصار: ج 3، ح 98). و روی عن محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 5، ح 614. و روی عن محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 2، ح 91، و ج 4، ح 229 (الإستبصار: ج 2، ح 150)، و ج 4، ح 230 (الإستبصار: ج 2، ح 151)، و 360، 646. و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه فی طریقه إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی محمد بن عبد الجبار، و إلی منصور الصیقل. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی محمد بن عبد الجبار. و روی عن محمد بن عبد الحمید،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 434

و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن،. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زید الشحام. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 830 (الإستبصار:

ج 3، ح 150، و فیه ابن قولویه، عن أبیه عن سعد بن عبد الله). و روی عن محمد بن عبد الله الرازی، و روی عنه محمد بن قولویه. التهذیب: ج 6، ح 57. و روی عن محمد بن عمر بن سعید أبو جعفر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 118، ح 8. و روی عن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 886 و ج 5، ح 569 (الإستبصار: ج 2، ح 864) و 613، 1293، و ج 6، ح 114، و ج 8، ح 475 (الإستبصار: ج 3، ح 1200) و 585 (الإستبصار: ج 3، ح 683). و روی ابن قولویه، عن أبیه عنه. التهذیب: ج 4، ح 251 (الإستبصار: ج 2، ح 166، و فیه محمد بن قولویه). و روی عنه علی بن الحسین، مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن یحیی الخثعمی، و إلی علی بن میسره، و إلی یاسین الضریر. و روی عنه محمد، التهذیب: ج 1، ح 213 (الإستبصار: ج 1، ح 218) و 566. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یاسین الضریر. و التهذیب: ج 1، ح 111 (الإستبصار: ج 1، ح 9). و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 4. و روی عن محمد بن عیسی بن عبید، التهذیب: ج 4، ح 710 (الإستبصار: ج 2، ح 347، 370)، و ج 4، ح 753 (الإستبصار: ج 2، ح 347، 370). و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حنان بن سدیر، و إلی داود الصرمی، و إلی داود بن أبی زید، و

إلی زیاد بن مروان القندی، و إلی یوسف بن یعقوب. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حنان بن سدیر. و روی عن محمد بن عیسی بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 435

عبید الیقطینی. و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن عیسی. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 133. و روی عن محمد بن الولید الخزاز، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حبیب بن المعلی. و روی عن معاویه بن حکیم، و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبی حبیب ناجیه، و إلی معاویه بن حکیم. و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی معاویه بن حکیم. و روی عن المنبه بن عبد الله أبی الجوزاء. التهذیب: ج 1، ح 1426 (الإستبصار: ج 1، ح 711). و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه فی طریقه إلی أبی الجوزاء. و روی عن المنبه بن عبید الله، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 792 (الإستبصار: ج 1، ح 648، و فیه المنبه بن عبد الله). و روی عن المنبه بن عبید الله أبی الجوزاء، و روی عنه علی بن الحسین، و محمد بن الحسن، مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زید بن علی بن الحسین. و روی عن موسی بن جعفر. التهذیب: ج 1، ح 1104، و ج 2، ح 82 (الإستبصار: ج 1، ح 945). و روی عن موسی بن الحسن. التهذیب: ج 1، ح 412 (الإستبصار: ج 1، ح 405) و 493

(الإستبصار: ج 1، ح 517، و فیه محمد، عن سعد بن عبد الله)، و ج 2، ح 63 (الإستبصار: ج 1، ح 898) و 87 (الإستبصار: ج 1، ح 962) و 1499، و ج 3، ح 179 و 181، و ج 4، ح 157 (الإستبصار: ج 2، ح 108) و 225 (الإستبصار: ج 2، ح 168، و فیه سعد، عن موسی بن الحسن) و 450، و ج 5، ح 303، 312 (الإستبصار: ج 2، ح 585) و 464، 493 (الإستبصار: ج 2، ح 830) و 507

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 436

(الإستبصار: ج 2، ح 837) و 618. و روی عن موسی بن عمر بن یزید، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 566. و روی عن هارون بن مسلم. التهذیب: ج 3، ح 729 (الإستبصار: ج 1، ح 1702، و فیه سعد، عن هارون بن مسلم). و روی عنه علی بن الحسین، مشیخه الفقیه فی طریقه إلی مسعده بن زیاد. و التهذیب: ج 1، ح 968 (الإستبصار: ج 1، ح 754). و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مسعده بن زیاد. و روی عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 6، ح 726. و روی عن علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی محمد بن بجیل، و إلی أبی ولاد الحناط، و إلی عمرو بن خالد، و إلی ثویر بن أبی فاخته، و إلی سعد بن طریف الخفاف. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 139) و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی ثویر

بن أبی فاخته. و روی عن یعقوب. التهذیب: ج 5، ح 89 (الإستبصار: ج 2، ح 507، و فیه یعقوب بن یزید). و روی عن یعقوب بن یزید. التهذیب: ج 1، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 140) و 842، 1469، و ج 2، ح 20 و 52 (الإستبصار: ج 1، ح 883، 931)، و ج 3، ح 106، و 160 (الإستبصار: ج 1، ح 1686)، و ج 4، ح 358، و 495 (الإستبصار: ج 2، ح 229)، و ج 5، ح 88 (الإستبصار: ج 2، ح 506) و 739 (الإستبصار: ج 2، ح 963)، الإستبصار: ج 2، ح 606. و روی عنه علی بن الحسین. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یعقوب بن عیثم، و إلی هشام بن سالم، و إلی محمد بن حمران، و إلی أبان بن تغلب، و إلی حفص بن البختری، و إلی رفاعه بن موسی النخاس، و إلی حماد بن عثمان، و إلی معاویه بن عمار، و إلی حماد بن عیسی، و إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی زیاد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 437

مردان القندی، و إلی إبراهیم بن عمر، و إلی یعقوب بن یزید. و التهذیب: ج 1، ح 898. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 1، ح 296 (الإستبصار: ج 1، ح 334). و روی عنه محمد بن الحسن. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حفص بن البختری، و إلی محمد بن أبی عمیر، و إلی یعقوب بن یزید. و روی عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی:

ج 1، ک 4، ب 110، ح 21. و روی عن الجامورانی الرازی، و روی عنه محمد. التهذیب: ج 6، ح 140. و روی عن جماعه من أصحابنا عن أحمد بن هلال، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 18. و روی مسندا إلی الصادق ع. الفقیه: ج 1، ح 42.

ب 10، ح 3. و روی عن أبی مسعود، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 7. و روی عن حاتم، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 25، ح 1. و روی عن الحسین بن أمین، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 156، ح 1. و روی عن الحسین بن أیمن، و روی عنه محمد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 35، ح 7. و روی عن الحکم، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1044. و روی عن داود الرقی، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 2، ب 48، ح 37. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 2، ب 52، ح 10. و روی عن سماعه، و روی عنه ابن سنان. الروضه: ح 167. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 7، ح 487 (الإستبصار: ج 3، ح 337، و فیه سعدان بن مسلم، عن عبد الرحمن بن الحجاج). و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه العباس. التهذیب: ج 1، ح 1077. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 3. و روی عنه البرقی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 92، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 427. و روی عن عجلان أبی صالح، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 29.

و روی عن علی بن یقطین، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1091 (الإستبصار: ج 3، ح 517). و روی عن مرازم، و روی عنه أحمد بن إسحاق. التهذیب: ج 3، ح 260.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 439

و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 47. و روی عن معتب، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 7. و روی عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46، ح 10. و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 21. و روی عن غیر واحد رفعوه عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 6، ک 7، ب 9، ح 5. و روی مرفوعا إلی أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن إسحاق. التهذیب: ج 3، ح 246. و روی عنه یونس. الکافی: ج 1، ک 3، ب 32، ح 6.

(الإستبصار: ج 3، ح 850). و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه العباس و محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1147. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 2، ب 79، ح 9. و روی إبراهیم بن إسحاق الأحمری، عن جماعه من أصحابه عنه. التهذیب: ج 3، ح 268. و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 4، ب 16، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 70، ح 8، و ج 4، ک 2، ب 70،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 440

ح 6، و ج 5، ک 3، ب 160، ح 4، و ب 190، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1515، و ج 3، ح 216. و روی عنه أحمد بن إسحاق القمی. التهذیب: ج 3، ح 267. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 1370. و التهذیب: ج 7، ح 1945، و ج 8، ح 744. و روی عن أبی حمزه، و روی عنه عمرو. التهذیب: ج 9، ح 206. و روی عن أبی عماره، و روی عنه أحمد بن إسحاق بن سعد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 116، ح 4. و روی عن أبی الیقظان، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 21، ح 3. و روی عن أبان بن تغلب، و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عنه. الکافی: ج 4، ک 1، ب 32، ح 3. و روی عن إبراهیم بن عبد الحمید الکوفی، و روی عنه العباس بن معروف. مشیخه

الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن عبد الحمید. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 2، ب 19، ح 9، و ج 6، ک 8، ب 69، ح 5. و روی عنه أحمد [محمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 83، ح 8. و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 2. و روی عن إسحاق الجریری، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 2، ح 231 (الإستبصار: ج 1، ح 1151). و روی عن إسماعیل بن جابر، و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 7. و روی عن بهلول، و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف و محمد بن علی. التهذیب: ج 7، ح 1595. و روی عن [جهم جهیم بن أبی جهم، و روی عنه العباس بن معروف. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جهم بن أبی جهم. و التهذیب: ج 2، ح 427 (الإستبصار: ج 1، ح 1309).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 441

و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 3، ک 3، ب 44، ح 2. و روی عن صالح بن سهل، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 2، ک 1، ب 4، ح 3. و روی عن صفوان بن مهران الجمال، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال و علی بن محمد بن مسعده أبو الحسن. التهذیب: ج 6، ح 201. و روی عن عبد

الرحمن بن الحجاج، و روی عنه العباس بن معروف. الکافی: ج 6، ک 7، ب 1، ح 3. و روی عن عبد الرحیم القصیر، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 1، ح 1349. و روی عن عبد الله بن السراج، و روی عنه أحمد بن إسحاق. التهذیب: ج 3، ح 233. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 100، ح 9. و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 2، ح 451. و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 5، ک 3، ب 95، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 119 (الإستبصار: ج 3، ح 538). و روی عن علی الواسطی، و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 9، ح 530. و روی عن محمد بن عیسی بن أبی منصور، و روی عنه أحمد بن إسحاق. التهذیب: ج 3. ح 314. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 9، و ک 3، ب 23، ح 4، و ج 2، ک 2، ب 13، ح 7. و روی عن معتب، و روی أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 82، ح 6. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 4، ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 3. و روی عن موسی بن

بکر، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 442

أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عنه. الکافی: ج 4، ک 2، ب 3، ح 2. و روی عنه محمد. التهذیب: ج 4، ح 580. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 15. و روی عنه علی بن أسباط. الروضه: ح 478. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 15. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن مرداس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 32، ح 3. و روی عن بعض أصحابنا عن الحارث بن حصیره، و روی عنه علی بن مرداس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 22. و روی عن غیر واحد من أصحابنا قال أتی أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن إسحاق. الکافی: ج 7، ک 2، ب 6، ح 1.

و روی عنه الحسن بن علی، عن بعض أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 73، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 144 (الإستبصار: ج 2، ح 521). و روی عن سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 2، ب 22، ذیل ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 443

و روی عنه صفوان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 136، ح 1، و ک 3، ب 135، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 589 (الإستبصار: ج 3، ح 1317). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 2، ب 56، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 115 (الإستبصار: ج 3، ح 986، و 987، و فی الأخیر علی بن النعمان بدل صفوان بن یحیی، و هو من اختلاف الطریق)، و ج 9، ح 881. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الکافی: ج 4، ک 3، ب 57، ح 1. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 7، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 638 (الإستبصار: ج 1، ح 36). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 57، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1320 (الإستبصار: ج 1، ح 56)، و ج 3، ح 786. و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 4، ح 506 (الإستبصار: ج 2، ح 238). و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 12، ح 9، و ب 42، ح 6، و ج 4، ک 2، ب 34، ح 4، و ک

3، ب 7، ح 19، و ب 12، ح 1، و ب 94، ح 7، و ب 122، ح 10، و ب 139، ح 2، و ب 166، ح 6، و ب 170، ح 7، و ب 202، ح 6، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 16، و ب 56، ح 2، و ک 5، ب 11، ح 1، و ک 6، ب 14، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 61، ح 2، و ک 7، ب 9، ح 3، و 5. و الفقیه: ج 2، ح 1502. و التهذیب: ج 2، ح 970 (الإستبصار: ج 1، ح 884) و 1103 (الإستبصار: ج 1، ح 1127) و 1433، و ج 4، ح 774 (الإستبصار: ج 2، ح 287) و 913 (الإستبصار: ج 2، ح 309)، و ج 5، ح 332، 440، 647، 947، و ج 8، ح 116 (الإستبصار: ج 3، ح 986، 987، و فی الأول صفوان بن یحیی بدل علی بن النعمان، و هو من اختلاف الطریق) و 1045، و ج 9، ح 362، 1248 (الإستبصار: ج 4، ح 699). و روی عنه مالک بن عطیه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 142، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 494. و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 9. و التهذیب:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 444

ج 1، ح 1126، و ج 3، ح 667 (الإستبصار: ج 1، ح 1580). و روی عنه محمد بن الولید شباب الصیرفی. الکافی:

ج 1، ک 4، ب 14، ح 2. و روی عنه محمد بن الهیثم التمیمی. التهذیب: ج 2، ح 1354. و روی عنه الرباطی. الفقیه: ج 1، ح 1031. و روی عن موسی بن جعفر ع، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 45 (الإستبصار: ج 3، ح 936).

بن العباس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 126، ح 11. و روی عن مولی أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 445

الکافی: ج 8، ک 6، ب 74، ح 1. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الروضه: ح 348. و روی عن بعض أصحابنا عن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 99 (الإستبصار: ج 1، ح 968). و روی عن بعض أصحابنا عن سلیمان الجعفری، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 86. و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الروضه: ح 228. و روی عن عده من أصحابنا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 7.

1، ح 10. و التهذیب: ج 9، ح 95 (الإستبصار: ج 4، ح 243). و روی عن علی بن أبی رافع، و روی عنه غالب. التهذیب: ج 10، ح 606.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 446

1042)، و ج 7، ح 63، 451، 510 (الإستبصار: ج 3، ح 346)، و ج 8، ح 374، 724. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 190، ح 1، و ج 7، ک 1، ب 37، ح 31. و التهذیب: ج 1، ح 479 (الإستبصار: ج 1، ح 466)، و التهذیب: ج 5، ح 504، 832 (الإستبصار: ج 2، ح 1021)، و ج 6، ح 866، و ج 7، ح 1793، و ج 9، ح 926. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الفقیه: ج 2، ح 1473. و روی عنه عبد الله بن بکیر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 447

الروضه: ح 36. و روی عنه عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 5، ح 693 (الإستبصار: ج 2، ح 938). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح 5، و ک 3، ب 13، ح 22، و ج 5، ک 2، ب 48، ح 1، و ب 81، ح 4، و ج 6، ک 7، ب 13، ج 4، و ب 23، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 490 (الإستبصار: ج 1، ح 513)، و ج 6، ح 967 (الإستبصار: ج 3، ح 165) و 971، و ج 7، ح 95، 451، 1354 (الإستبصار: ج 3، ح 605)، و ج 8، ح 816، و ج 9. ح 494. و روی عنه علی بن عثمان. التهذیب: ج 7، ح 1177 (الإستبصار: ج 3، ح 580). و روی عنه علی بن عقبه. الروضه: ح 36. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی:

ج 5، ک 2، ب 70، ح 14. و التهذیب: ج 5، ح 504، و ج 7، ح 95، 451، 1354 (الإستبصار: ج 3، ح 605). و روی عنه عمران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 55، ح 9. و روی عنه عمر بن حفص. الکافی: ج 4، ک 2، ب 50، ح 4، و ک 3، ب 28، ح 44، و ج 6، ک 3، ب 8، ح 2، و التهذیب: ج 8، ح 780. و روی عنه عمرو بن حفص. التهذیب: ج 5، ح 45. و روی عنه النضر بن شعیب. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 6. و روی عنه یحیی بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 134. و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 2، ب 8، ح 3. و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 3. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه عثمان. التهذیب: ج 5، ح 218. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 8، ح 633 (الإستبصار: ج 3، ح 1311، و فیه صفوان بن یحیی، عن سعید بن یسار). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 131، ح 1. و روی عن معاویه بن عمار، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 448

عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 1412 (الإستبصار: ج 2، ح 1127). و روی عن منصور بن یونس، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 56، ح 20. و روی مضمره، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 5،

ک 3، ب 137، ح 2

198، ح 10. و الفقیه: ج 2، ح 1420. و روی عنه المنقری. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 11، و ج 2، ک 1، ب 11، ح 4، 5، و ب 34، ح 4، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 449

ب 61، ح 5، و ب 90، ح 6، و ب 180، ح 1. و روی عن عمار الدهنی، و روی عنه المنقری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 30. و روی عن مسعر بن کدام، و روی عنه سلیمان بن داود المنقری. الکافی: ج 1، ک 2، ب 8، ح 5. و روی عن الزهری، و روی عنه سلیمان بن داود. الکافی: ج 2، ک 3، ب 0، ح 13، و ب 1، ح 7، و ج 4، ک 2، ب 10، ح 1. و روی عن سلیمان بن داود المنقری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الزهری، و ذکر فیه أن اسمه محمد بن مسلم. و روی عنه المنقری. الکافی: ج 5، ک 1، ب 14، ح 1. و روی عن السندی، و روی عنه المنقری. الکافی: ج 2، ک 1، ب 11، ح 6.

الروضه: ح 368. و روی عنه محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق أبو جعفر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 3. و الروضه: ح 368. و روی عنه الأحول. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 66، و ج 2، ک 1، ب 44، ح 1. و الروضه: ح 288.

محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 8. و روی عن یحیی بن إبراهیم، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 349.

90. و روی عن الحسن بن علی بن یقطین، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 55، ح 7، و ج 6، ک 1، ب 2، ح 3. و روی عن الحسین بن سیف، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 12، و ب 9، ح 3، و ب 84، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 1050. و روی عن الحسین بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 92. و روی عن زرقان بن أحمد، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 9، ح 353. و روی عن سلیمان بن سماعه، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 70، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 81، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 48، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 3، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 629. و روی عن سلیمان بن سماعه الخزاعی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 167، ح 4. و روی عن عباد بن یعقوب، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 84، ح 2. و روی عن عبد الله، و روی عنه محمد بن یحیی. الروضه: ح 494. و روی عن عبد الله بن خداش، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 17.

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 452

و التهذیب: ج 7، ح 1329. و روی عن عبد الله بن الخطاب، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 236، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 205. و روی عنه عبد الله بن محمد، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 33، ح 3، و ب 37، ح 1، و ب 42، ح 3، و ب 47، ح 1، و ب 112، ح 7. و روی عن عبد الله بن محمد بن بقاح، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 204. و روی عن عبد الله بن محمد بن نهیک، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 3، ب 16، ح 9. و روی عن عثمان بن عبد الرحمن، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 12، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1755. و روی عن علی بن حسان، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 11، و ک 4، ب 81، ح 2، و ب 93، ح 3، و ب 107، ح 53 و 69، و ج 5، ک 3، ب 1، ح 8. و الروضه: ح 507. و روی عن علی بن الحسن، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 151، ح 4، و ب 152، ح 2، و ب 156، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 180، ح 3، 4. و التهذیب: ج 5، ح 1377 (الإستبصار: ج

2، ح 1118). و روی عن علی بن الحسن الطاطری، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 2، ب 6، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 181، ح 2، و التهذیب: ج 1، ح 461. و روی عن علی بن الحسین، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 154، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1383. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 150، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 1357. و روی عن علی بن سیف، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 808. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 3، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 453

ب 110، ح 36، 38، و ج 3، ک 3، ب 80، ح 10، و التهذیب: ج 2، ح 57. و روی عن علی بن سیف بن عمیره، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 10، ح 537. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 6، و ب 5، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 129. و روی عن علی بن منذر الزبال، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 66، ح 2. و روی عن علی بن میسر، و روی عنه أحمد بن إدریس. التهذیب: ج 6، ح 160. و روی عن عمر بن علی، و روی عنه حکیم بن داود

بن حکیم. التهذیب: ج 6، ح 85. و روی عن محمد بن خالد الطیالسی، و روی عنه محمد بن یحیی العطار. التهذیب: ج 6، ح 203. و روی عن محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 5، ح 1771. و روی عن محمد بن اللیث، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی جابر بن إسماعیل. و روی عن محمد بن موسی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 28، ح 2، و التهذیب: ج 8، ح 366. و روی عن محمد بن الولید، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 6، ح 14. و روی عن منصور بن العباس، و روی عنه حکیم بن داود. التهذیب: ج 6، ح 132. و روی عن موسی بن عمر بن یزید البصری. التهذیب: ج 1، ح 1539. و روی عن یحیی بن إبراهیم، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 28، ح 2. و روی عن یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 8، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 547 (الإستبصار: ج 1، ح 868)

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 454

و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 4، ک 3، ب 105، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 1108. و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 46. و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 7، ک 2، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 1004. و روی عنه عقبه بن مسلم. التهذیب: ج 9، ح 1195. و روی عنه عمار بن مروان. التهذیب: ج 9، ح 1195 (الإستبصار: ج 4، ح 657). و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: ج 9، ح 1179 (الإستبصار: ج 4، ح 645، و فیه سلمه بن محوز من غلط المطبعه). و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 67، ح 5.

ب 45، ح 1. و روی مضمره، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 3، ح 171 (الإستبصار: ج 1، ح 1690). و روی عمن أخبره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 5. و روی عمن حدثه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 8، ح 1. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الروضه: ح 590. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 2، ب 9، ح 3.

ک 4، ب 25، ح 19. و التهذیب: ج 2، ح 418. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابنه أحمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 120، ح 3. و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 92، ذیل ح 1، و ب 107، ح 47. و الروضه: ح 18. و روی عن حفص بن غیاث، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 78. و روی عن زراره، و روی عنه موسی بن قادم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 11. و روی عن سدیر، و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 45، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 29. و روی عن سدیر الصیرفی، و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 12، ح 2. و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه علی بن عبد الله، و عده من أصحاب علی. التهذیب: ج 9، ح 1156 (الإستبصار: ج 4، ح 555). و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 4، ک 2، ب 1، ح 7.

2، ح 807. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه جعفر بن عثمان الدارمی. الفقیه: ج 2، ح 546. و روی عن الفقیه ع، و روی عنه العبیدی. التهذیب: ج 2، ح 1014 (الإستبصار: ج 1، ح 927). و روی عن الرضا ع، و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. التهذیب: ج 5، ح 1440 (الإستبصار: ج 2، ح 1144). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 87، ح 1. و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 10. و روی عن أبیه، و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 2، ح 1133. و روی عن إسحاق صاحب الحیتان، و روی الحسن بن علی، عن عمه عنه. التهذیب: ج 9، ح 6. و روی الحسن بن علی، عن عمه محمد عنه. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 10. و روی عن إسماعیل بن أبی زیاد، و روی عنه الحسن بن أبی الحسین الفارسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 10، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 1177. و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 41، ح 1. و روی عن شیخ مدنی عن زراره، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 5.

و ج 3، ح 1206. و روی عنه بکر بن صالح. الروضه: ح 232. و روی عن أبی الحسن ع، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 43، ح 5. و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 5، ک 3، ب 141، ح 2. و الفقیه: ج 2، ح 836، 837، 838، 839. و التهذیب: ج 7، ح 1643، 1748. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 124. و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 41، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 830 (الإستبصار: ج 2، ح 382). و روی عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 802، و ج 2، ح 428. و روی عنه أبو أیوب سلیمان بن مقبل المدائنی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 3، ح 7. و روی عنه أبو أیوب المدینی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 16، ح 1، و ک 6، ب 107، ح 6. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 146، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 932. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 2، ح 832. و روی علی بن إبراهیم الهاشمی، عن بعض أصحابنا عنه. الکافی: ج 6، ک 4، ب 17، ح 4. و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. التهذیب: ج 4، ح 667 (الإستبصار: ج 2، ح 317). و روی عنه علی بن سعید الرقی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عنه محمد

بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 1. و روی عنه محمد بن إسماعیل الرازی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 6. و روی عنه معاویه بن حکیم. التهذیب: ج 1، ح 1162. و روی عن أبیه، و روی محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه عنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 52، ح 4.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 459

و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. الکافی: ج 1، ک 4، ب 63، ح 4. و روی عن موسی بن حمزه بن بزیع، و روی عنه البرقی. التهذیب: ج 3، ح 514 (الإستبصار: ج 1، ح 816). و روی عن السکونی، و روی عنه الحسن بن أبی الحسین الفارسی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 1، ح 1. و روی مضمره، و روی عنه الحسین بن سعد. التهذیب: ج 2، ح 227. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عنه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 2، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1612. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 6، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 80، ح 5.

عبید. الفقیه: ج 3، ح 901. و التهذیب: ج 7، ح 784. و روی عنه موسی بن عمر. التهذیب: ج 1، ح 375 (الإستبصار: ج 1، ح 410). و روی عن أبی الحسن الرضا ع. الفقیه: ج 1، ح 969. و روی عن الفقیه ع، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 402 (الإستبصار: ج 2، ح 373)، و ج 4، ح 664 (الإستبصار: ج 1، ح 808) و 761 (الإستبصار: ج 2، ح 373)، و ج 5، ح 544 (الإستبصار: ج 2، ح 853). و روی عن أبی الحسن العسکری ع، و روی عنه علی بن محمد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 460

القاسانی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 7، ح 6. و روی عن الرجل العسکری ع، و روی عنه علی بن محمد القاسانی. التهذیب: ج 2، ح 445. و روی عن أبی الحسن الأخیر ع، و روی عنه علی بن محمد القاسانی. التهذیب: ج 2، ح 534 (الإستبصار: ج 1، ح 1319). و روی عن الفقیه العسکری ع، و روی عنه محمد بن عیسی العبیدی. التهذیب: ج 3، ح 594. و روی عن الرجل ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 33، ح 20. و التهذیب: ج 10، ح 481 (الإستبصار: ج 4، ح 945). و روی مضمره، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 621 (الإستبصار: ج 2، ح 305)

2، ک 1، ب 13، ح 15، و ب 99، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 396، و روی عنه منصور. التهذیب: ج 5، ح 1191. و روی عنه منصور بن حازم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 110، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 142 (الإستبصار: ج 1، ح 158). و روی عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 1، ح 451، 612، 1436، و ج 2، ح 720، 727، و ج 3، ح 7، 653، و ج 4، ح 97، 243، 335. و التهذیب: ج 5، ح 1630. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 7، ک 2، ب 37، ح 2، و ک 4، ب 32، ح 1، 3. و الفقیه: ج 4، ح 744. و التهذیب: ج 2، ح 1403، و ج 9، ح 1338، و ج 10، ح 947،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 461

1044، 1111 (الإستبصار: ج 4، ح 1128). و روی عن أبی أیوب الخزاز. الکافی: ج 1، ک 2، ب 7، ح 1، 4، و ج 7، ک 3، ب 38، ح 3. و روی عنه أبو المستهل. الروضه: ح 351. و التهذیب: ج 1، ح 68. و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 4، ک 3، ب 82، ح 6، و ج 6، ک 9، ب 2، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 1004. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 2، ب 12، ح 6. و روی ابن أبی عمیر عن رجل عنه. الروضه: ح 164. و روی عنه ابن بکیر. الکافی: ج 2، ک 1،

ب 112، ح 18. و روی عنه ابن رئاب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 21، ح 1. و روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 52، ح 2. و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 70، ح 12، و ج 3، ک 4، ب 56، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 79، ح 4، و ب 128، ح 5، و ک 3، ب 157، ح 8، و ج 6، ک 2، ب 21، ح 5، و ب 78، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 43، ح 5، و ک 6، ب 1، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 983، و ج 4، ح 793. و التهذیب: ج 1، ح 420، 1539، و ج 2، ح 8، 484 (الإستبصار: ج 1، ح 1310) و 530، 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073) و 958، 1016 (الإستبصار: ج 1، ح 928)، و ج 3، ح 48 (الإستبصار: ج 1، ح 1573) و 781، و ج 5، ح 1182، و 1190، 1237، و ج 6، ح 477، 511، و ج 7، ح 123، 374 (الإستبصار: ج 3، ح 290) 873، و ج 8، ح 197، 530 (الإستبصار: ج 3، ح 1243) و 790 (الإستبصار: ج 4، ح 11)، و ج 9، ح 1213 (الإستبصار: ج 4، ح 674)، و ج 10، ح 632، 828 (الإستبصار: ج 4، ح 1059). و روی عنه أبان. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 10. و التهذیب: ج 2، ح 647 (الإستبصار: ج 1، ح 1072). و روی عنه

إبراهیم بن عیسی أبو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 462

أیوب. التهذیب: ج 3، ح 56 (الإستبصار: ج 1، ح 1600). و روی عنه أیوب بن الحر. التهذیب: ج 8، ح 532 (الإستبصار: ج 3، ح 1242). و روی عنه البکار. التهذیب: ج 9، ح 1205 (الإستبصار: ج 4، ح 667). و روی عنه جمیل بن دراج. الکافی: ج 6، ک 1، ب 29، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 399. و روی عنه جمیل بن صالح. الکافی: ج 6، ک 1، ب 29، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 400. و روی حریز عمن حدثه عنه. الکافی: ج 4، ک 3، ب 110، ح 7. و التهذیب: ج 5، ح 1293. و روی عنه حماد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 29، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 45، ح 17. و التهذیب: ج 8، ح 399. و روی عنه حماد أبو یوسف الخزاز. الکافی: ج 7، ک 2، ب 4، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 977، 1171. و روی عنه حماد بن زیاد. الفقیه: ج 4، ح 120، 334. و التهذیب: ج 10، ح 601، 1064. و روی عنه حماد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 1215. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 1240 (الإستبصار: ج 2، ح 693). و روی عنه عبد الرحمن بن الحجاج. الکافی: ج 1، ک 3، ب 8، ح 2، و ج 3، ک 5، ب 25، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 110، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 98 (الإستبصار: ج 2، ح

75)، و ج 5، ح 1233 (الإستبصار: ج 2، ح 687، 691). و روی عنه عبد الکریم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 24، ح 2. و روی عنه عبد الکریم بن عمرو. الکافی: ج 2، ک 1، ب 41، ح 6. و روی عنه عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 93، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 32، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 51، ح 3، و ک 5، ب 17، ح 2. و الفقیه: ج 3، ح 60، و التهذیب: ج 1، ح 404 (الإستبصار: ج 1، ح 399)، و ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 463

ح 153 (الإستبصار: ج 1، ح 1092)، و ج 3، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 1654)، و ج 5، ح 96 (الإستبصار: ج 2، ح 514) و 789 (الإستبصار: ج 2، ح 1001)، و ج 6، ح 602. و روی عبد الله بن المغیره عن رجل عنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 57، ح 5. و روی عنه علی بن رئاب. الفقیه: ج 3، ح 482. و التهذیب: ج 6، ح 437 (الإستبصار: ج 3، ح 171) و 980 (الإستبصار: ج 3، ح 171). و روی عنه علی بن عقبه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 23. و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 59، ح 7. و روی عنه مالک بن عطیه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 148، ح 6، و ج 6، ک 3، ب 11، ح 13. و الروضه: ح 474.

و الفقیه: ج 3، ح 1316، 1683، و ج 4، ح 775. و التهذیب: ج 8، ح 979، و ج 9، ح 1322، 1392. و روی عنه محمد بن حمران. الکافی: ج 1، ک 3، ب 35، ح 2. و روی عنه منصور بن حازم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 67، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 109، ح 18، و ج 7، ک 3، ب 36، ح 15. و التهذیب: ج 5، ح 1237 (الإستبصار: ج 2، ح 689) و 1324، و ج 7، ح 766 (الإستبصار: ج 3، ح 431) و ج 10، ح 412. و روی عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 175، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 220. و روی عنه هشام. الفقیه: ج 2، ح 1309. و التهذیب: ج 2، ح 514 (الإستبصار: ج 1، ح 1032)، و ج 3، ح 119 (الإستبصار: ج 1، ح 1654، و فیه هشام بن سالم) و 147 (الإستبصار: ج 1، ح 1675، و فیه هشام بن سالم)، و ج 9، ح 308، و 1409 (الإستبصار: ج 4، ح 746، 747) و ج 10، ح 364، 871. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 39، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 11، ح 3، و ک 4، ب 8، ح 9، و ب 55، ح 3، و ب 59، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 44، ح 4، و ب 103، ح 7، و ب 182، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 46، ح

2، و ک 4، ب 3، ح 1، و ب 4، ح 7، و ب 6، ح 3، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 464

ب 11، ح 6، و ک 5، ب 14، ح 3، و ک 6، ب 78، ح 2، و ک 7، ب 16، ح 11، و ج 7، ک 2، ب 43، ح 1، و ب 68، ح 8، و ک 3، ب 33، ح 3، و ب 36، ح 9، و ک 4، ب 14، ح 9، و ب 27، ح 11، و ک 6، ب 10، ح 4، و ک 7، ب 15، ح 4. و الفقیه: ج 3، ح 913، و ج 4، ح 32، 229، 238، 337، 379، 413، 790. و التهذیب: ج 1، ح 575 (الإستبصار: ج 1، ح 563)، و 835، 872، 1035 (الإستبصار: ج 1، ح 312) و 1443، و ج 2، ح 152 (الإستبصار: ج 1، ح 1091) و 553 (الإستبصار: ج 1، ح 1091) و 618 (الإستبصار: ج 1، ح 1374) و 647 (الإستبصار: ج 1، ح 1072) و 1314، 1521، و ج 3، ح 37 (الإستبصار: ج 1، ح 1568) و 152 (الإستبصار: ج 1، ح 1679، و فیه هشام، عن سلیمان بن خالد) و 792، و ج 4، ح 191 (الإستبصار: ج 2، ح 26) و 858 (الإستبصار: ج 2، ح 401) و ج 5، ح 741، 775، 789 (الإستبصار: ج 2، ح 984، 1001) و 1182، و ج 6، ح 550، و ج 7، ح 132 (الإستبصار: ج 3، ح 248) و 173، و 374 (الإستبصار:

ج 3، ح 290) و 639 (الإستبصار: ج 3، ح 393) و 658، 733 (الإستبصار: ج 3، ح 419)، و ج 8، ح 558 (الإستبصار: ج 3، ح 1258) و 591 (الإستبصار: ج 3، ح 1319) و 790 (الإستبصار: ج 4، ح 11) و 1013 (الإستبصار: ج 4، ح 131) و ج 9، ح 37 (الإستبصار: ج 4، ح 226) و 118 (الإستبصار: ج 4، ح 254) و 151، 410، 467، 1199 (الإستبصار: ج 4، ح 661)، و ج 10، ح 411 و 632، 821، 828 (الإستبصار: ج 4، ح 1059) و 889 (الإستبصار: ج 4، ح 1076) و 980، 992. و روی عنه یونس بن عمار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 3. و روی عنه یونس بن یعقوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 72، ح 5. و روی یونس عمن ذکره عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 40، ح 4. و روی عن بعضهم ع، و روی عنه ابن مسکان. الفقیه: ج 3، ح 298. و التهذیب: ج 8، ح 894 (الإستبصار: ج 4، ح 674).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 465

و روی عن أبی بصیر، و روی عنه أبو أیوب. الفقیه: ج 4، ح 39، و روی عنه أبو أیوب الخزاز. الکافی: ج 7، ک 3، ب 4، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 44. و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سعدان بن مسلم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 44، ح 2. و روی عن عامد بن محمد بن راشد، و روی عنه یونس بن یعقوب. الروضه:

ح 174. و روی مرسلا، و روی عنه ابن مسکان. التهذیب: ج 2، ذیل ح 55 (الإستبصار: ج 1، ذیل ح 899)، و ج 10، ح 374 (الإستبصار: ج 4، ح 885). و روی مضمره، و روی عنه أبو أیوب. التهذیب: ج 10، ح 1118. و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 8، ح 333 (الإستبصار: ج 3، ح 1133). و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 82، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 277، و ج 7، ح 1281، و ج 8، ح 502 (الإستبصار: ج 3، ح 1212). و روی عنه إسحاق بن عمار. التهذیب: ج 6، ح 266. و روی عنه حماد بن زیاد. الکافی: ج 7، ک 4، ب 30، ح 4. و روی عنه عبد الملک. التهذیب: ج 5، ح 1239 (الإستبصار: ج 2، ح 692). و روی عنه منصور بن حازم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 110، ح 4.

عن حماد بن عیسی، و روی عنه علی بن محمد القاسانی، و القاسم بن محمد. الروضه: ح 466. و روی عن سفیان بن عیینه، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 0، ح 13، و ب 1، ح 7. و روی عنه القاسم بن محمد الجوهری. الکافی: ج 4، ک 2، ب 10، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 895 (الإستبصار: ج 2، ح 427). و روی عن عبد الوهاب بن عبد الحمید الثقفی، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 581 (الإستبصار: ج 3، ح 140). و روی عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه ابن سماعه. الفقیه: ج 4، ح 617. و التهذیب: ج 9، ح 957 (الإستبصار: ج 4، ح 44، و فیه الحسن بن محمد بن سماعه أو هو عن بعض أصحابنا). و روی ابن سماعه أو هو عن بعض أصحابنا عنه. الکافی: ج 7، ک 1، ب 29، ح 3. و روی الحسن بن سماعه أو هو عن بعض أصحابنا عنه. التهذیب: ج 9، ح 674 (الإستبصار: ج 4، ح 44). و روی عنه الحسن بن محمد بن سماعه. التهذیب: ج 2، ح 76، 1019، 1026 (الإستبصار: ج 1، ح 947). و روی عن عیسی بن یونس، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 26. و روی عن النعمان بن عبد السلام، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 1294 (الإستبصار: ج 1، ح 1558، و فیه النعمان، عن عبد السلام، و هو محرف)، و ج 10، ح 231 (الإستبصار:

ج 4، ح 844) و 314. و روی عن یحیی بن آدم، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 22.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 467

و روی عن رجل عن أبی عبد الله ع، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 21

فی طریقه إلی حفص بن غیاث. و التهذیب: ج 8، ح 1175 (الإستبصار: ج 4، ح 186). و روی عن حفص بن غیاث أو غیره. الفقیه: ج 3، ح 1303. و روی عن حفص بن غیاث النخعی. الفقیه: ج 2، ح 267، و ج 3، ح 856. و روی عن حماد، و روی عنه القاسم بن محمد. الروضه: ح 547. و روی عن حماد بن عیسی. الفقیه: ج 2، ح 834، 884. و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 29، ح 6.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 468

و روی عن سفیان، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 239. و روی عن سفیان بن عیینه. الفقیه: ج 2، ح 1420. و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 70، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 198، ح 10. و روی عنه القاسم بن محمد الأصبهانی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 8، ح 5، و ک 4، ب 103، ح 6. و مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الزهری. و روی عن عبد الرزاق بن همام، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 11. و روی عن عبد العزیز بن محمد. الفقیه: ج 3، ح 297. و روی عن عبد العزیز بن محمد الدراوردی، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 819، 856. و روی عن عبد الوهاب بن عبد الحمید الثقفی، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 860 (الإستبصار: ج 3، ح 140، و

فیه سلیمان بن داود، عن عبد الوهاب بن عبد الحمید الثقفی). و روی عن علی بن هاشم بن البرید، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 4. و روی عن عیسی بن یونس، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 267، و ج 7، ح 1729، 1819. و روی عن فضیل بن عیاض. الفقیه: ج 2، ح 1444. و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 50، ح 3. و روی عن النضر بن إسماعیل البلخی، و روی عنه القاسم بن محمد. الکافی: ج 5، ک 1، ب 19، ح 3. و روی عن یحیی بن آدم، و روی عنه القاسم بن محمد. التهذیب: ج 6، ح 1152

2. و روی عن عبد الله بن القاسم البطل، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 1. و روی عن عبد الملک بن بحر، و روی عنه ابن جمهور. الکافی: ج 2، ک 1، ب 168، ح. و روی عن علی بن إسماعیل، و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 48، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 629. و روی عن عمه، و روی عنه سلمه. التهذیب: ج 3، ح 831

روی عنه أبو أیوب المدینی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 16، ح 3، و ب 17، ح 1، و ج 6، ک 4، ب 17، ح 2، و ک 8، ب 39، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 76. و روی عنه أبو عبد الله الجامورانی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 17، ح 3. و روی عنه أبو همام. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 1. و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 5، ک 3، ب 4، ح 5. و روی عنه بکر بن صالح. الکافی: ج 6، ک 6، ب 2، ح 9، 16. و التهذیب: ج 9، ح 70.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 471

و روی سعید بن جناح، عن بعض أصحابنا عنه. التهذیب: ج 1، ح 86، و روی عنه عبد الله بن محمد الحجال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 4. و روی عنه علی بن سعید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 16. و روی عنه محمد بن الحسن بن محمد بن عبید الله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 26. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 23، ح 4. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 7. و روی مرفوعا إلی أبی عبد الله ع، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عنه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 5، ح 9. و روی مضمره، و روی

عنه الحسین بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 35. و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 11. و روی عمن رواه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 17

11، ح 12، و ج 7، ک 1، ب 13، و ک 3، ب 54، ح 6، و ک 4، ب 42، ح 4. و الفقیه: ج 4، ح 557. و التهذیب: ج 6، ح 1068، و ج 7، ح 417 (الإستبصار: ج 3، ح 313)، و 627 (الإستبصار: ج 3، ح 397)، 1429 (الإستبصار: ج 3، ح 790)، و ج 8، ح 351، و ج 9، ح 868، و ج 10، ح 309 (الإستبصار: ج 4، ح 873)، و 738 (الإستبصار: ج 4، ح 1020)، و 904. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 89. و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 168، ح 7. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 106، ح 29، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 43. و روی عنه ابن المغیره. الفقیه: ج 2، ح 534. و روی عنه أحمد بن غسان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 131، ح 14. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 165، ح 11. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 104، ح 12. و روی عنه جعفر بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 1394، و ج 3، ح 607. و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 1، ح 1220، و ج 3، ح 794. و روی عنه جمیل بن صالح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 473

الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 1. و الفقیه: ج

1، ح 1216. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 7. و الفقیه: ج 3، ح 287. و التهذیب: ج 2، ح 1592. و روی عنه زرعه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 31، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 12، ح 17، و ک 5، ب 43، ح 9، و 11، و ج 4، ک 3، ب 176، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 42، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 38، ح 3، و ک 2، ب 35، ح 1، و ب 39، ح 3، و ک 3، ب 19، ح 2، و ب 26، ح 2، و ک 4، ب 23، ذیل ح 1، و ب 26، ح 3، و ب 27، ح 7، و ک 5، ب 19، ح 2، و ک 6، ب 5، ح 2. و الروضه: ح 372. و الفقیه: ج 3، ح 177، 622، و ج 4، ح 195، 212، 781. و التهذیب: ج 1، ح 146 (الإستبصار: ج 1، ح 162) و 364 و 654، 962، 1015 (الإستبصار: ج 1، ح 283) و 1274، و ج 2، ح 167 (الإستبصار: ج 1، ح 106)، و 190 (الإستبصار: ج 1، ح 1117)، و 1175، 1438 (الإستبصار: ج 1، ح 1405)، و ج 3، ح 655، 678، 825، و ج 5، ح 145 (الإستبصار: ج 2، ح 522)، و ج 6، ح 526، و 652، و ج 7، ح 540، 1731، و ج 8، ح 543 (الإستبصار: ج 3، ح 1245)، و ج 9، ح

642، 1182 (الإستبصار: ج 4، ح 648)، و ج 9، ح 1304 (الإستبصار: ج 4، ح 708)، و ج 10، ح 103، 107 (الإستبصار: ج 4، ح 786)، و ح 237، 257 (الإستبصار: ج 4، ح 850) و 487، 742 (الإستبصار: ج 4، ح 1024)، و 976، و الإستبصار: ج 1، ح 1694. و روی عنه زرعه بن محمد. الکافی: ج 3، ک 5، ب 40، ح 2، و ب 43، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 13، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 95، ح 11، و ک 3، ب 68، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 52، ح 3، و ک 4، ب 2، ح 5. و التهذیب: ج 3، ح 577، و ج 7، ح 1721. و روی عنه زیاد القندی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 9، ح 1. و روی عنه عبد الکریم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 48، ح 4، و ک 7، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 1011، و ج 10، ح 699. و روی عنه عبد الله بن جبله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 474

الکافی: ج 7، ک 1، ب 4، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 749. و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 44، ح 1، و ج 6، ک 7، ب 36، ح 3. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 37، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1329. و روی عنه عثمان. الکافی: ج 5،

ک 2، ب 44، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 266، و ج 2، ح 786، و ج 3، ح 293 (الإستبصار: ج 1، ح 1719 و فیه عثمان بن عیسی عن سماعه) و 481. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 7، و ک 4، ب 29، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 74، ح 2، و ب 92، ح 1، و ب 131، ح 8، و ب 153، ح 2، و ب 203، ح 21، و ک 2، ب 7، ح 4، و ب 48، ح 28، و ب 55، ح 7، و ک 4، ب 5، ح 2، و ب 11، ح 3، و ب 22، ح 4، و ب 29، ح 5، و ج 3، ک 1، ب 6، ح 6، و ب 26، ح 2، و ب 31، ح 7، و ک 3، ب 19، ح 3، و ب 64، ح 11، و ب 67، ح 2، و ک 4، ب 17، ح 1، و ب 30، ح 8، و ب 46، ح 1، و ب 69، ح 1، و ب 70، ح 1، 4، و ک 5، ب 6، ح 1، و ب 9، ح 1، و ب 17، ح 3، و ب 21، ح 3، و ب 37، ح 1، و ج 4، ک 1، ب 15، ح 1، و ب 37، ح 16، و ک 2، ب 9، ح 6، و ب 12، ح 5، و ک 3، ب 27، ح 14، و ج 5، ک 1،

ب 6، ح 1، و ب 32، ح 2، و ک 2، ب 27، ح 2، و ب 39، ح 2، و ب 43، ح 1، و ب 44، ح 1، و ب 51، ح 7، و ج 6، ک 1، ب 17، ح 6، و ک 2، ب 39، ح 4، و ب 40، ح 2، و ک 4، ب 8، ح 2، و ب 12، ح 4، و ک 6، ب 16، ح 1، و ب 23، ح 4، و ب 24، ح 3، و ب 101، ح 7، و ک 8، ب 43، ح 30، و ب 68، ح 12، و ک 9، ب 3، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 14، و ک 2، ب 49، ح 9، و ک 3، ب 1، ح 6، و ب 36، ح 14، و ک 4، ب 3، ح 1، و ب 23، ح 1، و ب 24، ح 2، و ب 40، ح 14، و ک 5، ب 2، ح 1، و ک 7، ب 15، ح 2. و الفقیه: ج 4، ح 212، و 304، 340. و التهذیب: ج 1، ح 1 (الإستبصار: ج 1، ح 243)، و 270 (الإستبصار: ج 1، ح 315، 1746، فی الأول صدر الحدیث و فی الثانی ذیله) و 462، 624 (الإستبصار: ج 1، ح 18)، و 662

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 475

(الإستبصار: ج 1، ح 48)، و 681 (الإستبصار: ج 1، ح 98، و 109، و فی الأول مضمره)، و 713 (الإستبصار: ج 1، ح 48)، و 738

(الإستبصار: ج 1، ح 638)، و 889، 932، 1119 (الإستبصار: ج 1، ح 368)، و 1399، 1435 (الإستبصار: ج 1، ح 720، و ج 2، ح 800، 901 (الإستبصار: ج 1، ح 1517)، و 1051، 1147، 1160 (الإستبصار: ج 1، ح 1166)، و 1293، 1371، و ج 3، ح 70، و 303، 861، و ج 4، ح 31 و 508 (الإستبصار: ج 2، ح 240) و 930، و ج 6، ح 311، 394، 639 (الإستبصار: ج 3، ح 47) و 753، و 948، 949، و ج 7، ح 71، و ج 8، ح 485، و ج 9، ح 158، 652، 1386، و ج 10، ح 483 (الإستبصار: ج 4، ح 942)، و 656، 733 (الإستبصار: ج 4، ح 1015)، و 753 (الإستبصار: ج 4، ح 1031)، و 931، 1028، و 1043 (الإستبصار: ج 4، ح 1108). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 78، ح 9. و روی عنه علی بن رئاب. التهذیب: ج 1، ح 1255، و ج 4، ح 854، 936. و روی عنه عمار بن مروان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 18، و ج 6، ک 1، ب 28، ح 3، و ک 6، ب 16، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 527، و ج 6، ح 1101، و ج 8، ح 375. و روی عنه عمر بن عیسی. التهذیب: ج 7، ح 233. و روی عنه عنبسه بن مصعب. الکافی: ج 6، ک 2، ب 64، ح 9. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح

24. و روی عنه محمد بن عیسی رفعه. التهذیب: ج 2، ح 75. و روی عنه مروان بن مسلم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 94، ح 9. و روی عن یحیی اللحام. الکافی: ج 5، ک 3، ب 34، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1412. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 153، ح 6، و ج 4، ک 2، ب 19، ح 2، و ک 3، ب 57، ح 10، و ج 5، ک 1، ب 32، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 2، ح 2، و ب 8، ح 4، و ب 25، ح 2، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 476

ب 27، ذیل ح 3، و التهذیب: ج 4، ح 815 (الإستبصار: ج 2، ح 377، و فیه یونس بن عبد الرحمن، عن سماعه)، و ج 5، ح 190، و ج 10، ح 113، 219 (الإستبصار: ج 4، ح 832) و 400. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 10، ح 6. و روی عنه یونس بن عمران بن میثم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 33، ح 1. و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 6، ک 4، ب 8، ذیل ح 2. و روی عن أحدهما ع، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 18، ح 8. و التهذیب: ج 6، ح 260. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 57، ح 7. و التهذیب: ج 5، ح 188. و

روی عنه الحسن [الحسین بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 11. و روی عنه صباح الحذاء. الکافی: ج 3، ک 1، ب 46، ح 9. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 113، ح 2، و ب 203، ح 17. و روی عنه علی بن سوره. الکافی: ج 2، ک 2، ب 55، ح 21. و روی عنه موسی بن راشد. الکافی: ج 4، ک 1، ب 35، ح 3. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه زرعه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 73، ح 5. و روی عنه سعدان. الروضه: ح 167. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 10. و روی عنه الحکم بن مسکین. التهذیب: ج 1، ح 150 (الإستبصار: ج 1، ح 165). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 50، ح 6، و ک 4، ب 28، ح 5. و روی عن أبی إبراهیم ع، و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 5. و التهذیب: ج 9، ح 266 (الإستبصار: ج 4، ح 299).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 477

و روی عنه إسحاق بن عمار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 193، ح 7. و التهذیب: ج 5، ح 1749 (الإستبصار: ج 2، ح 800، و فیه سماعه، عن أبی الحسن الماضی ع). و روی عن أبی بصیر. الفقیه: ج 2، ح 43، 432، 449، و ج 3، ح 77،

1649، 1733، و ج 4، ح 176، 262، 654. و التهذیب: ج 2، ح 303 (الإستبصار: ج 1، ح 1229). و روی عنه أبو المغراء. الکافی: ج 6، ک 2، ب 3، ح 2، و ب 4، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 25، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 1044 (الإستبصار: ج 1، ح 1881)، و ج 7، ح 1490، و ج 9، ح 1108، 1129. و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 8، ح 1154. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 6، ح 676 (الإستبصار: ج 3، ح 64). و روی عنه جعفر بن عثمان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 8، و ج 2، ک 1، ب 184، ح 1. و روی عنه الحسین. التهذیب: ج 2، ح 233، 294 (الإستبصار: ج 1، ح 1218) و ج 3، ح 397. و روی الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 72، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 64. و روی عنه الحسین بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 1، ب 22، ح 6، 7، و ک 4، ب 2، ح 4، و ب 22، ح 4، و ب 29، ح 3، و ب 40، ح 1، و ب 56، ح 12، و ج 4، ک 2، ب 42، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 230 (الإستبصار: ج 1، ح 220)، و 255، 258 (الإستبصار: ج 1، ح 227)، و ج 2، ح 192، و 501، 572 (الإستبصار: ج 1، ح 1338)، و 621، 626،

653 (الإستبصار: ج 1، ح 1078)، و 735، 946، 1057 (الإستبصار: ج 1، ح 1048)، و 1168 (الإستبصار: ج 1، ح 1192)، و 1213 (الإستبصار: ج 1، ح 1225)، و 1435، و ج 3، ح 783، و ج 4، ح 521، 754، 842 (الإستبصار: ج 2، ح 390)، و ج 4، ح 1007. و روی عنه حفص بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 1، ب 30، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 478

و روی عنه زرعه. الکافی: ج 7، ک 5، ب 8، ح 3، و ب 15، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 148، 917 (الإستبصار: ج 2، ح 447) و ج 5، ح 328، و ج 6، ح 632، 742 (الإستبصار: ج 3، ح 109)، و ج 10، ح 128، 612. و روی عنه زرعه بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 205. و روی عنه سوید القلاء. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 21. و روی عنه سوید القلانسی. الکافی: ج 5، ک 1، ب 25، ح 7، لکن فی الطبعه القدیمه سوید القلاء و هو الصحیح. و روی عنه عبد الکریم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 127، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 164 (الإستبصار: ج 2، ح 536)، و ج 7، ح 861 (الإستبصار: ج 3، ح 457)، و ج 8، ح 1177 (الإستبصار: ج 2، ح 536). و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 17، و ب 169، ح 3، و ب 175، ح 4، و ج 7، ک 1، ب 4، ح

8، 10، و ک 3، ب 48، ح 9. و الروضه: ح 182. و الفقیه: ج 4، ح 518، و التهذیب: ج 6، ح 334 و ج 9، ح 750 (الإستبصار: ج 4، ح 462)، و 755 (الإستبصار: ج 4، ح 462) و ج 10، ح 380، 573. و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 8، ح 1. و روی عنه عثمان. التهذیب: ج 1، ح 31 (الإستبصار: ج 1، ح 270)، و ج 9، ح 36 (الإستبصار: ج 4، ح 225). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 23، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 97، ح 3، و ب 132، ح 1، و ب 160، ح 7، و ک 2، ب 48، ح 13، و ج 3، ک 4، ب 60، ح 18، و ب 71، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 68، ح 3، و ج 5، ک 1، ب 30، ح 2، و ک 2، ب 132، ح 9، و ک 3، ب 34، ح 1، و ب 98، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 73، ح 9، و ک 7، ب 18، ح 8، و ک 8، ب 65، ح 6، و ج 7، ک 4، ب 20، ح 11. و التهذیب: ج 1، ح 110 (الإستبصار: ج 1، ح 8، و فیه عثمان بن عیسی، عن سماعه بن مهران)، و 664 (الإستبصار: ج 1، ح 69)، و ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 479

ح 1306 (الإستبصار: ج 1،

ح 1302)، و ج 3، ح 14 (الإستبصار: ج 1، ح 1582)، و ج 6، ح 365، و ج 7، ح 375 (الإستبصار: ج 3، ح 291)، و ج 7، ح 900، 1137، 1370، و ج 8، ح 48 (الإستبصار: ج 4، ح 197)، و 1191 (الإستبصار: ج 4، ح 197)، و ج 9، ح 470، و ج 10، ح 392 (الإستبصار: ج 4، ح 904)، و 642. و روی عنه هارون بن الحسن بن جبله. التهذیب: ج 4، ح 961. و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 5، ب 26، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 7، ح 4، و ب 31، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 280، و ج 5، ح 371، ج 10، ح 354 (الإستبصار: ج 4، ح 891). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. الکافی: ج 7، ک 2، ب 7، ح 2. و التهذیب: ج 9، ح 960. و روی عن الحسن بن حذیفه، و روی عنه ابن رباح. التهذیب: ج 4، ح 487 (الإستبصار: ج 2، ح 220). و روی عن سلیمان، و روی عنه إسحاق. التهذیب: ج 5، ح 1750. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه أبو المغراء. التهذیب: ج 7، ح 1933 (الإستبصار: ج 3، ح 695). و روی مرسلا. الفقیه: ج 2، ح 1099. و روی عنه زرعه. التهذیب: ج 3، ح 744، و ج 10، ح 508. و روی عنه عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 1174 (الإستبصار: ج 1، ح 1191). و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 2، ح 390. و روی مرسلا

عن النبی ص، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 127، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 1397. و روی مرسلا، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه زرعه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 11، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 576 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 480

ج 3، ح 136)، و ج 10، ح 860، و 1039 (الإستبصار: ج 4، ح 1104). و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 46، ح 1. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 1، ب 36، ح 5. و روی مضمره. الکافی: ج 3، ک 5، ب 16، ح 4. و الفقیه: ج 2، ح 902، 1295، و ج 3، ح 230، و 1691. و روی عنه أبو أیوب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 16. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ک 3، ب 58، ح 9. و روی عنه الحسین بن عثمان. الکافی: ج 3، ک 3، ب 29، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 1412 (الإستبصار: ج 1، ح 691). و روی عنه ربعی. التهذیب: ج 3، ح 41. و روی عنه زرعه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 6، ح 3، و ب 32، ح 4، و ب 33، ح 10، و ک 2، ب 3، ح 2، و ب 5، ح 3، و ک 3، ب 49، ح 5، و ک 4، ب 45، ح

1، و ب 59، ح 15، و ب 86، ح 4، و ج 4، ک 2، ب 14، ح 2، و ک 3، ب 142، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 83، ح 6، و ک 3، ب 67، ح 2، و ب 123، ح 4، و ب 124، ح 6، و ج 6، ک 3، ب 11، ح 11، و ج 7، ک 3، ب 48، ح 7، و ک 4، ب 42، ذیل ح. و الفقیه: ج 2، ح 397، و ج 3، ح 578، 1355، 1411، 1575، 1694، و ج 4، ح 29، 390، 563، 747. و التهذیب: ج 1، ح 23 (الإستبصار: ج 1، ح 262، 273، 290)، و 35 (الإستبصار: ج 1، ح 276)، و 102، 350 (الإستبصار: ج 1، ذیل ح 383)، و 376 (الإستبصار: ج 1، ح 411)، و 406 (الإستبصار: ج 1، ح 401)، 454، 656، 850، 1118 (الإستبصار: ج 1، ح 367)، و 1127، 1181 (الإستبصار: ج 1، ح 471)، و 1271 (الإستبصار: ج 1، ح 582)، و ج 2، ح 148 (الإستبصار: ج 1، ح 1089)، و 183، 287 (الإستبصار: ج 1، ح 1211)، 333 (الإستبصار: ج 1، ح 1274)، و 704 (الإستبصار: ج 1، ح 1381)، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 481

802، 867 (الإستبصار: ج 1، ح 1506) و 872 (الإستبصار: ج 1، ح 1508)، و 881 (الإستبصار: ج 1، ح 582) 904، 1225، و ج 3، ح 41، 101 (الإستبصار: ج 1، ح 1630)، و 123 (الإستبصار: ج 1، ح 1656)، و 199 (الإستبصار: ج 1، ح

1788، و فیه سماعه، عن أبی عبد الله ع)، و 385، 391، 435 (الإستبصار: ج 1، ح 1849)، و 477، 492 (الإستبصار: ج 1، ح 786)، و 665 و 859، 910، 929 (الإستبصار: ج 1، ح 1776)، و 944، 945، و ج 4، ح 127، 565، 650 (الإستبصار: ج 1، ح 786)، و 720 (الإستبصار: ج 1، ح 1776)، و 952، و ج 5، ح 488، 624 (الإستبصار: ج 2، ح 894)، و ج 6، ح 463، 599 (الإستبصار: ج 3، ح 38)، و 629، 699، 730 (الإستبصار: ج 3، ح 103)، و 832 (الإستبصار: ج 3، ح 152)، و 934، و ج 7، ح 152، 179، 279 (الإستبصار: ج 3، ح 277)، و 406، و 522 (الإستبصار: ج 3، ح 353)، و 538 (الإستبصار: ج 3، ح 364)، و 581، 858، 884، 885، 901، و 1129، 1427 (الإستبصار: ج 3، ح 788)، و 1513، 1656، 1845، 1910، 1923، 1924، و ج 8، ح 321 (الإستبصار: ج 3، ح 1076)، و 627 (الإستبصار: ج 3، ح 1306)، و 699، 718، 813، 995، و ج 9، ح 333 (الإستبصار: ج 4، ح 344)، و 339، 800 (الإستبصار: ج 4، ح 481)، و 891، 929، 1400، و ج 10، ح 119، 184، 308 (الإستبصار: ج 4، ح 872)، و 571، 655، 722، 975 (الإستبصار: ج 4، ح 1088)، و 1023 (الإستبصار: ج 4، ح 1101)، و 1117. و روی عنه زرعه بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 54، ح 1، و ک 4، ب 38، ح 2، و ب 82، ح 1، و ج 5،

ک 2، ب 132، ح 10، و ک 3، ب 111، ح 3، و ب 114، ح 8، و ج 6، ک 2، ب 49، ح 9. و التهذیب: ج 3، ح 283 (الإستبصار: ج 1، ح 1742، و فیه زرعه، عن سماعه)، و ج 7، ح 176، و ج 8، ح 267 (الإستبصار: ج 3، ح 1090، و فیه زرعه فقط). و روی عن عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 3، ک 4، ب 64، ح 10.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 482

و روی عنه عثمان. الکافی: ج 6، ک 9، ب 12، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 89 (الإستبصار: ج 1، ح 21، و فیه عثمان بن عیسی، عن سماعه)، و 197 (الإستبصار: ج 1، ح 197، و فیه عثمان بن عیسی، عن سماعه)، و 349 (الإستبصار: ج 1، ح 383، و فیه عثمان بن عیسی عن سماعه) و 602 (الإستبصار: ج 1، ح 592، و فیه عثمان بن عیسی، عن سماعه)، و 723 (الإستبصار: ج 1، ح 604، و فیه عثمان بن عیسی، عن سماعه)، و ج 2، ح 879، و ج 10، ح 391 (الإستبصار: ج 4، ح 903، و فیه عثمان بن عیسی)، و 425. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 35، ح 3، و ب 38، ح 2، و ک 2، ب 9، ح 4، و ک 3، ب 85، ح 2، و ک 4، ب 8، ح 1، و ب 11، ح 3، و ب 21، ح 21، و ب 41، ح 4، و ب 45، ذیل

ح 1، و ب 47، ح 3، و ب 55، ح 7، و ب 58، ح 3، و ب 59، ح 13، و ب 87، ح 5، و ک 5، ب 7، ح 1، و ب 11، ح 4، و ب 16، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 16، ح 5، و ب 19، ح 1، و ب 21، ح 2، و ب 22، ح 6، و ب 27، ح 6، و ب 41، ح 2، و ب 45، ح 3، و ب 52، ح 8، و ب 62، ح 1، و ک 3، ب 100، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 73، ح 7، و ب 74، ح 1، و ب 80، ح 4، و ب 86، ح 2، و ب 93، ح 3، و ب 97، ح 2، و ب 129، ح 4، و ب 130، ح 4، و ب 134، ح 6، 8، و ک 3، ب 82، ح 6، و ب 89، ح 2، و ب 114، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 15، ح 1، و ب 26، ح 3، و ک 2، ب 6، ح 2، و ب 22، ح 7، و ب 38، ح 5، و ب 45، ح 1، و ب 51، ح 1، و ب 60، ح 2، و ب 63، ح 2، و ب 64، ح 1، و ب 68، ح 4، و ب 80، ح 3، و ک 3، ب 9، ح 5، و ک 4، ب 4، ح 4، و ک 5، ب 9، ح 4، و

ک 7، ب 21، ح 8، و ک 9، ب 12، ح 6، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 16، و ک 3، ب 37، ح 4، و ب 38، ح 5، و ب 45، ح 2، و 13، و ب 63، ح 19، و ک 4، ب 27، ح 2، و ب 39، ح 8، و ب 42، ح 1. و الفقیه: ج 4، ح 390. و التهذیب: ج 1، ح 485 و 727، 748 (الإستبصار: ج 1، ح 617)، و 785 (الإستبصار: ج 1، ح 604)، و 964، 1027 و 1190 (الإستبصار: ج 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 483

ح 477)، و 1285 (الإستبصار: ج 1، ح 51)، و 1336 (الإستبصار: ج 1، ح 627)، و ج 2، ح 147 (الإستبصار: ج 1، ح 1088)، و 574 (الإستبصار: ج 1، ح 1340)، 845، 1009 (الإستبصار: ج 1، ح 1088)، و 1164 و 1360، و ج 3، ح 177، 274 (الإستبصار: ج 1، ح 1719، و فیه سماعه، عن أبی عبد الله ع)، و ج 4، ح 38 (الإستبصار: ج 2، ح 47)، و 536، 586، 598، 604 (الإستبصار: ج 2، ح 315)، و 677، 747 (الإستبصار: ج 2، ح 366)، و 751 (الإستبصار: ج 2، ح 368)، و 770 (الإستبصار: ج 2، ح 283)، و 794، 980، 991، 1020، و ج 6، ح 972، 997، 1013 (الإستبصار: ج 3، ح 195)، و 1055، و ج 7، ج 114، و 296، 312، 360 (الإستبصار: ج 3، ح 295)، 367، 405، 626 (الإستبصار: ج 3، ح 396)، و 632، 877،

880، 1281، 1317 (الإستبصار: ج 3، ح 720)، و 1327، 1789، و ج 8، ح 24 (الإستبصار: ج 3، ح 911)، و 123، 255 (الإستبصار: ج 3، ح 1073)، و 289 (الإستبصار: ج 3، ح 1102)، و 323 (الإستبصار: ج 3، ح 1122)، و 442 (الإستبصار: ج 3، ح 1057، و فیه سماعه بن مهران مضمره)، و 502 (الإستبصار: ج 3، ح 1212، 1214)، و 504 (الإستبصار: ج 3، ح 1212، 1214)، و 518، 752 (الإستبصار: ج 3، ح 774)، و 789 (الإستبصار: ج 4، ح 8)، و 1015 (الإستبصار: ج 4، ح 133)، و 1154 (الإستبصار: ج 4، ح 158)، و 1155، 1194 (الإستبصار: ج 4، ح 199)، و 1198، و ج 9، ح 8 (الإستبصار: ج 4، ح 200)، و 124 (الإستبصار: ج 4، ح 260)، و 136، 210 (الإستبصار: ج 4، ح 293)، و 331 (الإستبصار: ج 4، ح 342)، و 338، 358، 404، 465، 630 (الإستبصار: ج 4، ح 415)، 631، 658 (الإستبصار: ج 4، ح 428)، و 803، و ج 10، ح 271 (الإستبصار: ج 4، ح 854)، و 274 (الإستبصار: ج 4، ح 857)، و 452، 722، 903، 973، 1007 (الإستبصار: ج 4، ح 1091). و روی محمد بن عیسی عن رجل عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 484

التهذیب: ج 4، ح 759 (الإستبصار: ج 2، ح 372). و روی عنه یونس. الکافی: ج 4، ک 2، ب 9، ح 2، و ب 39، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 46، ح 5، و التهذیب: ج 4، ح 503 (الإستبصار: ج 2، ح 235)،

و ج 10، ح 281 (الإستبصار: ج 4، ح 864).

5، ح 41، 1406، و ج 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 485

ح 1007، و ج 8، ح 327 (الإستبصار: ج 3، ح 1126، و فیه زرعه فقط). و روی عنه زرعه بن محمد الحضرمی. التهذیب: ج 1، ح 99 (الإستبصار: ج 1، ح 47، 144، و فیهما زرعه، و فی الثانی سماعه فقط)، و ج 4، ح 37 (الإستبصار: ج 2، ح 46، و فیه زرعه فقط). و روی سهل بن زیاد بإسناده عنه. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 21. و روی عنه شاذان بن الخلیل أبو الفضل. الکافی: ج 4، ک 3، ب 24، ح 1. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 888 (الإستبصار: ج 2، ح 425). و روی عنه عبد الله بن المغیره. الکافی: ج 2، ک 3، ب 10، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 82، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 886 (الإستبصار: ج 2، ح 423). و روی عنه عبد الله بن وضاح. التهذیب: ج 2، ح 549. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 12، ح 2، و ب 50، ح 2، و ب 60، ح 14، و ب 99، ح 28، و ج 3، ک 4، ب 42، ح 1، و ک 5، ب 1، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 11، ح 2، و ب 152، ح 3، و ب 166، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 48، ح 9، و ک 7، ب 6، ح 3، و ب 16، ح 8، و

ک 8، ب 11، ح 3، و ب 12، ح 12، و ب 49، ح 1، و ب 69، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 8، ح 2، و ب 54، ح 1، و ک 4، ب 46، ح 1، و ک 7، ب 7، ح 7، و التهذیب: ج 3، ح 111 (الإستبصار: ج 1، ح 1644)، و ج 4، ح 733 (الإستبصار: ج 2، ح 352)، و 820، و 855، و ج 5، ح 41، 205، 1406، و ج 7، ح 1617، و ج 8، ح 662 (الإستبصار: ج 3، ح 1341)، و 875 (الإستبصار: ج 4، ح 51، و فیه سماعه فقط)، و ج 9، ح 433، و ج 10، ح 115، 493 (الإستبصار: ج 4، ح 951)، و 805 (الإستبصار: ج 4، ح 1050). و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 14. و روی عنه علی بن رئاب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 55، ح 5. و روی عنه عمار بن مروان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 105، ح 5، و ب 202، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 42، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 615. و التهذیب: ج 7، ح 598، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 486

ج 8، ح 357. و روی عنه القاسم بن سلیمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 86. و روی محمد بن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا عنه. التهذیب: ج 1، ح 752. و روی عنه محمد بن سلیمان. التهذیب: ج 3، ح 217

(الإستبصار: ج 1، ح 1801). و روی عنه محمد بن سماعه الصیرفی. التهذیب: ج 5، ح 604، 1126. و روی عنه محمد بن عمار. التهذیب: ج 7، ح 1495. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 816 (الإستبصار: ج 1، ح 1466)، و ج 7، ح 83. و روی عنه مروک بن عبید. الکافی: ج 6، ک 4، ب 11، ح 17، و التهذیب: ج 9، ح 49. و روی عنه مسمع بن أبی مسمع. التهذیب: ج 6، ح 1081 (الإستبصار: ج 3، ح 183). و روی عنه هشام بن سالم. الکافی: ج 6، ک 4، ب 4، ح 11. و التهذیب: ج 9، ح 140. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 35، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 141 (الإستبصار: ج 4، ح 792)، و 386 (الإستبصار: ج 4، ح 898، و فیه سماعه فقط). و روی عنه یونس بن عبد الرحمن. التهذیب: ج 4، ح 601 (الإستبصار: ج 2، ح 314). و روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، و روی عنه عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 1228 (الإستبصار: ج 1، ح 505)، و ج 8، ح 342. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 10. و روی عن أبی الحسن الأول ع. الفقیه: ج 1، ح 1317. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 10، ح 5. و روی عنه جراح الحذاء. الکافی: ج 3،

ک 1، ب 46، ح 5. و روی عنه یونس بن عبد الرحمن.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 487

الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 13. و روی عن عبد صالح ع، و روی عنه عمار بن مروان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 100، ح 5. و روی عن أبی الحسن الماضی ع، و روی عنه إسحاق بن عمار. الفقیه: ج 2، ح 1166. و التهذیب: ج 5، ح 439 (الإستبصار: ج 2، ح 800). و روی عن أبی بصیر، و روی عنه أبو جمیله. التهذیب: ج 5، ح 1354. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 4، ب 40، ح 4. و روی عنه الحسین بن عثمان. الکافی: ج 4، ک 2، ب 42، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 136 (الإستبصار: ج 1، ح 153، و فیه سماعه فقط)، و 1316 (الإستبصار: ج 1، ح 55)، و ج 2، ح 568 (الإستبصار: ج 1، ح 1332). و روی عنه زرعه. التهذیب: ج 5، ح 605. و روی عنه زرعه بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 20، ح 5. و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 4، ک 3، ب 109، ح 14، و ج 6، ک 7، ب 36، ح 1. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 20، و ج 2، ک 1، ب 190، ح 2، و ج 6، ک 7، ب 16، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 650 (الإستبصار: ج 1، ح 44). و روی عنه یونس.

الکافی: ج 4، ک 3، ب 131، ح 6. و روی عن محمد بن عمران، و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 20. و روی عن الکلبی النسابه، و روی عنه علی بن عبد الله الحناط. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 629 (الإستبصار: ج 1، ح 29، و فیه الخیاط بدل الحناط و فی بعض النسخ الحناط کما فی التهذیب). و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 6. و روی عنه محمد بن علی الهمدانی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 12. و روی مضمره، و روی عنه زرعه. التهذیب: ج 3، ح 214 (الإستبصار: ج 1، ح 1797)، و ج 8، ح 606

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 488

(الإستبصار: ج 3، ح 1286). و روی عنه زرعه بن محمد الحضرمی. الفقیه: ج 3، ح 1759. و روی عنه عثمان بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 16، ح 2، و ج 3، ک 2، ب 5، ح 1، و ک 4، ب 12، ح 8، و ج 4، ک 2، ب 17، ح 2، 7، و ب 30، ح 3، و ب 56، ح 3، و ج 5، ک 3، ب 33، ح 5، و ب 117، ح 5، و ج 6، ک 2، ب 28، ح 3، و ک 5، ب 1، ب 28، ح 3، و ک 5، ب 1، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 23، ح 2، و ب

30، ح 1، و ب 36، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1178، و ج 4، ح 373، 611 (الإستبصار: ج 2، ح 267)، و 811 (الإستبصار: ج 2، ح 378)، و 967، و ج 7، ح 1680 (الإستبصار: ج 3، ح 863)، و ج 8، ح 178 (الإستبصار: ج 3، ح 1017)، و 235 (الإستبصار: ج 3، ح 1057)، و 450 (الإستبصار: ج 3، ح 1185، 1260، و فی الأول منهما سماعه فقط)، و 534 (الإستبصار: ج 3، ح 1237، و فیه سماعه فقط)، و 550 (الإستبصار: ج 3، ح 1185، و 1260، و فی الأول منهما سماعه فقط)، و ج 9، ح 110 (الإستبصار: ج 4، ح 251)، و ج 10، ح 208، 262.

489

التهذیب: ج 7، ح 1855. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 827 (الإستبصار: ج 4، ح 497)، و 1210. و روی عن محمد بن خالد أبی عبد الله، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 335، و ج 6، ح 247. و روی عن محمد بن سعید المدائنی، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 509. و روی عن محمد بن القاسم بن الفضیل، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 9. و روی عن یحیی بن المبارک، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 5، ح 1354، و ج 6، ح 856. و روی مرسلا، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 636.

التهذیب: ج 7، ح 1793، و ج 9، ح 692، 695. و روی عنه الصفار: التهذیب: ج 7، ح 1873. و روی عن صفوان الجمال، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 7، ک 7، ب 17، ح 18.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 490

و التهذیب: ج 8، ح 1140 (الإستبصار: ج 4، ح 191). و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 7، ح 1684، و ج 9، ح 735. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 164. و روی عن عاصم بن حمید الحناط، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1425 (الإستبصار: ج 3، ح 786، و فیه عاصم بن حمید فقط)، و ج 9، ح 1337، 1357 (الإستبصار: ج 4، ح 725)، و 1362. و روی عن العلاء، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 376. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 189 (الإستبصار: ج 2، ح 32)، و 415. و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 717. و روی عن علی بن الحکم، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 8، ح 857. و روی عن محمد بن الصلت، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 22. و روی عن وهب بن وهب أبی البختری، و روی عنه أبو عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 442 (الإستبصار: ج 3، ح 18، و ج 4، ح 435، و فی

الأول منهما صدر الحدیث و فی الثانی تمام الحدیث)، و ج 9، ح 670 (الإستبصار: ج 3، ح 18، و ج 4، ح 435، و فیهما کسابقه)، و 1331 (الإستبصار: ج 3، ح 18، و ج 4، ح 435، و فیهما کسابقیه). و روی عن یحیی بن عمرو الزیات، و روی عنه الهیثم بن أبی مسروق. التهذیب: ج 4، ح 388 (الإستبصار: ج 2، ح 193، و فیه عمر بدل عمرو). و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451). و روی عنه محمد بن أحمد الأشعری. الفقیه: ج 4، ح 506. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 776 (الإستبصار: ج 1، ح 625)، ج 9، ح 935.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 491

و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 134 (الإستبصار: ج 1، ح 151، و فیه الصفار فقط)، و ج 5، ح 1541.

ح 641 (الإستبصار: ج 3، ح 738، و فیه علی بن الحسن بن فضال)، و 761. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 7، ح 1959. و روی عن العلاء بن رزین القلاء، و روی عنه علی بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 1155 (الإستبصار: ج 4، ح 554). و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 1180 (الإستبصار: ج 1، ح 454). و روی عنه موسی بن الحسن. التهذیب: ج 5، ح 618.

1083. و روی عنه یونس. الروضه: ح 524، و روی عن أحدهما ع، و روی عنه جمیل. التهذیب: ج 6، ذیل ح 816 (الإستبصار: ج 3، ذیل ح 146، و فیه سوره بن کلیب).

الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 21. روی عن محمد بن مسلم. الفقیه: ج 2، ح 1445.

ب 116، ح 4. و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 206. و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 494

التهذیب: ج 5، ح 379 (الإستبصار: ج 2، ح 763). و روی عن إبراهیم بن محمد المدینی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 18. و روی عن إبراهیم بن محمد الهمدان، الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 5، و ک 4، ب 129، ح 24. و روی عن أحمد بن عبد العزیز، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 16. و روی عن أحمد بن المثنی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 25، 26. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 86، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 67، ح 9، 10، و ب 81، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 4، ح 14. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 15، و ج 6، ک 9، ب 69، ح 8. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 3، ح 7، و ب 4، ح 12، و ب 12، ح 10، و ب 40، ح 1. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 8. و روی عن أحمد بن یوسف بن عقیل، الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 21. و روی

عن إدریس بن عبد الله، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 5، ح 259. و روی عن إسحاق بن عبد الله، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 5، ح 575 (الإستبصار: ج 2، ح 870)، و 580 (الإستبصار: ج 2، ح 875)، و 664 (الإستبصار: ج 2، ح 915)، و 985 (الإستبصار: ج 2، ح 1083). و روی عن بشر بن بشار النیسابوری، الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 9. و روی عن بکر بن صالح. الکافی: ج 5، ک 3، ب 16، ح 8. الروضه: ح 197. و روی عن جعفر بن محمد الأشعری.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 495

الکافی: ج 4، ک 3، ب 86، ح 3. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 1. روی عن الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 10. الروضه: ح 38. و روی عن الحسن بن محبوب. الروضه: ح 184، 185. و روی عنه علی بن محمد، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 7. و روی عن السندی بن الربیع. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 7. و روی عن عبد الله بن بکیر، و روی عنه ابنه محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 127، ح 10. و روی عن عبد الله بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 3، ب 76، ح 5. و روی عن عبید الله. الروضه: ح 546. و روی عن علی بن أسباط. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 1، و ج 7،

ک 3، ب 11، ح 7. و روی عن علی بن حسان، الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 9. و روی عن علی بن معبد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 20. و روی عن محمد. الروضه: ح 13، و 14. و روی عنه جماعه. الروضه: ح 12، و روی عن محمد بن الحسن. الروضه: ح 251. و روی عن محمد بن سلیمان، و روی عنه علی بن محمد، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 67، ح 3. و روی عن محمد بن عبد الحمید. الروضه: ح 279، 281. و روی عن محمد بن علی القاسانی، الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 8. و روی عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 6، و ج 6، ک 7، ب 37، ح 10، 11. و روی عنه محمد بن الحسن، الکافی: ج 1، ک 4، ب 68، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ح 10. و روی هو أو غیره عن محمد بن الولید، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 70، ح 13.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 496

و روی عن محمد الطبری، و روی عنه محمد بن موسی. التهذیب: ج 9، ح 47. و روی عن منصور بن العباس. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 32. و روی عن موسی بن عبد الله، و روی عنه ابنه محمد بن سهل. التهذیب: ج 5، ح 581 (الإستبصار: ج 2، ح 876).

و روی عن موسی بن القاسم، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 11. و روی عن یاسر الخادم. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 19. و روی عن یحیی بن المبارک. الروضه: ح 182، 183. و روی عن یعقوب بن یزید. الروضه: ح 178. و روی عن الحجال. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 11. و روی عن بعض أشیاخه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه محمد، الفقیه: ج 4، ح 221. و روی عن بعض أشیاخه و جماعه من أصحابنا ممن روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه محمد. التهذیب: ج 5، ح 302، و روی عن بعض أصحابه عن أبی همام إسماعیل بن همام. الکافی: ج 3، ک 3، ب 36، ح 2. و روی عن بعض أصحابه عن الحسن بن الجهم، و روی عنه علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 31. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 6، ک 8، ب 43، ح 23. و روی عمن ذکره عن یونس، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 8، ح 6.

ب 7، ح 7. و روی عن أبی القاسم الکوفی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 53، ح 4. و روی عن أبی هاشم الجعفری. التهذیب: ج 3، ح 901 (الإستبصار: ج 1، ح 1698). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 12، و ج 3، ک 4، ب 83، ح 5. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 12. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 226، ح 3. و روی عن ابن أبی نجران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 31، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1485، و 1487، ج 6، ح 706 (الإستبصار: ج 3، ح 74)، و ج 10، ح 122، و 160، و 402، و 406 (الإستبصار: ج 4، ح 910)، و 453. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 15، و ج 6، ک 6، ب 94، ح 4. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 26. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 51، ح 3، و ب 56، ح 12، و ب 100، ح 2، و ب 204، ح 1، و ج 3، ک 3، ب 23، ح 5، و ب 43، ح 5، و ب 61، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 11، و ب 151، ح 10، و ج 5، ک 3، ب 55، ح 2، و 4، و 5، و

ب 66، ح 1، و ب 84، ح 1، و ب 90، ح 4، و ب 94، ح 1، و ب 109، ح 1، و ب 172، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 9، ح 3، و ب 24، ح 4، و ب 45، ح 5، و ب 69، ح 3، و ک 5، ب 7، ح 4، و ک 6، ب 2، ح 6، و ک 7، ب 37، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 6، ح 4، و ب 18، ح 1، و ک 3، ب 19، ح 4، و ب 34، ح 1، و ب 36، ح 4، و 7، و ب 37، ح 2، و ب 57، ح 4، و ک 5، ب 13، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 846، و ج 7، ح 1079 (الإستبصار: ج 3، ح 507)، و 1202، و 1804، و ج 8، ح 222 (الإستبصار: ج 3، ح 1202)، و 478 (الإستبصار: ج 3، ح 1202)، و ج 9، ح 164، و 238. و روی عن ابن أبی نصر. التهذیب: ج 1، ح 1415 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 498

ج 1، ح 694، و 710)، و ج 6، ح 721 (الإستبصار: ج 3، ح 93)، و ج 10، ح 252 (الإستبصار: ج 4، ح 880)، و 296، و 906، 909. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 28، ح 2، و ب 33، ح 3، و ک 4، ب 64، ح 7، و ب 66، ح 5. و التهذیب: ج 1،

ح 292 (الإستبصار: ج 1، ح 337، و فیه أحمد بن محمد بن أبی نصر)، و ج 3، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 1، ب 33، ح 3. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 1، ب 7، ح 5، و ک 3، ب 21، ح 28، و ب 72، ح 3، و ب 101، ح 1، 6، و ج 4، ک 3، ب 168، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 113، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 14، ح 1، و ب 17، ح 2، و ب 22، ح 5، و ب 23، ح 1، و ب 26، ح 2، و ب 27، ح 2، و ب 28، ح 2، 7، و ب 39، ح 5، و ب 41، ح 3، و ب 42، ح 3، و ب 43، ح 5، و ب 45، ح 9، و ب 52، ح 4، و ب 59، ح 1، و ب 62، ح 3، و ب 69، ح 5، و ب 74، ح 1، و 8، و ب 75، ح 5، و ک 5، ب 3، ح 3، و ب 7، ح 6، و ک 9، ب 7، ح 19، و ج 7، ک 4، ب 42، ح 5، و ک 5، ب 13، ح 13، و ک 7، ب 14، ح 3، و التهذیب: ج 7، ح 1162 (الإستبصار: ج 3، ح 562)، و ج 8، ح 124، 135 (الإستبصار: ج 3، ح 994)، و 209، 403، 423 (الإستبصار: ج 3، ح

1173) و 440، 523 (الإستبصار: ج 3، ح 1230)، و 536 (الإستبصار: ج 3، ح 1266) و 671، 672، 1011، و ج 9، ح 234. و روی عن ابن أسباط، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 26. و التهذیب: ج 2، ح 531. و روی عن ابن رئاب، و روی عنه عده من أصحابنا، الکافی: ج 6، ک 2، ب 41، ح 7. و روی عن ابن سنان. الروضه: ح 167. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 15، ح 13. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 2، ب 16، ح 13. و روی عن ابن فضال. الروضه: ح 102، 160، 181.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 499

و التهذیب: ج 7، ح 277، 893 (الإستبصار: ج 3، ح 462). و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 35. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 15، ح 2، و ک 3، ب 7، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 8، ح 1، و ب 13، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 126، ح 3، 212، ح 28، و ج 5، ک 2، ب 3، ح 4، و ب 37، ح 5، و ب 95، ح 15، و ب 132، ح 5، و ب 159، ح 28، و ک 3، ب 103، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 3، ح 5، و ب 18، ح 5، و ب 91،

ح 7، و ک 8، ب 40، ح 1. و الروضه: ح 100، 162، 317، 495. و التهذیب: ج 6، ح 1318 (الإستبصار: ج 3، ح 201) و ج 7، ح 1149 (الإستبصار: ج 3، ح 555)، و ج 9، ح 67، 381. و روی عن ابن محبوب. الکافی: ج 2، ب 60، ح 1، و ح 3، ک 3، ب 25، ح 3، و ب 29، ح 10، و ب 95، ح 13، و ج 4، ک 3، ب 104، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 10، ح 2، و ب 47، ح 3، 5، و ب 49، ح 17، و ب 159، ح 47. و الروضه: ح 169 و 436. و التهذیب: ج 1، ح 900، و 1250، 1413 (الإستبصار: ج 1، ح 692، و فیه علی بن محبوب، و هو من غلط المطبعه و الصحیح ما فی التهذیب) و 1501 (الإستبصار: ج 1، ح 768)، و ج 2، ح 1563، و ج 6، ح 580، و ج 9، ح 845، 928، و ج 10، ح 165 (الإستبصار: ج 4، ح 875)، 241، و 321 (الإستبصار: ج 4، ح 875)، و 337، 540 (الإستبصار: ج 4، ح 956، و فیه الحسن بن محبوب)، و 541 (الإستبصار: ج 4، ح 957)، و 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 1097). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 1، ح 4، و ب 3، ح 1، و ب 21، ح 4، و ک 3، ب 16، ح 8، و ک 4، ب 78، ح 3، و ب 79، ح 13،

و ب 107، ح 84، و ب 108، ح 1، و ب 112، ح 8، و ح 3، ک 2، ب 7، ح 3، و ک 4، ب 6، ح 30، و 31، و ب 51، ح 5، و ب 58، ح 17، و ب 65، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 893، و ج 3، ح 113. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 20، ح 7، و ک 4، ب 108، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 17، ح 6، و ک 4، ب 1، ح 5، و ب 6، ح 3، و ب 58،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 500

ح 17، و ب 65، ح 4. التهذیب: ج 1، ح 206 (الإستبصار: ج 1، ح 211)، و ج 2، ح 893. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 5، و ب 29، ح 7، و ب 40، ح 1، و ب 52، ح 1، و ب 72، ح 4، و ب 77، ح 11، و ب 99، ح 10، و ب 105، ح 2، 10، و ب 106، ح 5، و ب 107، ح 23، و ب 115، ح 13، و ب 121، ح 12، 15، و ب 131، ح 9، و ب 132، ح 4، و ب 145، ح 6، و ب 172، ح 3، و ب 185، ح 3، و ب 186، ح 1، و ب 191، ح 11، و ب 194، ح 6، و ب 199، ح 2، و ب 202،

ح 2، و ب 207، ح 1، و ک 2، ب 21، ح 6، و ب 30، ح 7، و ب 54، ح 1، و ب 60، ح 14، و ک 3، ب 20، ح 12، و ب 1، ح 2، و 3، و ب 2، ح 1، و ب 6، ح 1، و ب 13، ح 2، 26، و ک 4، ب 19، ح 1، و ب 27، ح 1. و الکافی: ج 3، ک 3، ب 2، ح 5، و ب 8، ح 6، و ب 13، ح 9، و ب 17، ح 1، و ب 19، ح 11، و ب 27، ح 3، و ب 43، ح 2، و ب 54، ح 3، و ب 58، ح 2، و ب 62، ح 1، و ب 64، ح 8، و ب 68، ح 3، و ب 82، ح 7، و ب 85، ح 6، و ب 86، ح 3، و ب 93، ح 1، و ک 5، ب 1، ح 2. و الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 1، 7، و ب 81، ح 2، و ب 82، ح 1، و ک 3، ب 5، ح 2، و ب 21، ح 11، 14، و ب 23، ح 4، و ب 29، ح 7، و ب 38، ح 8، و ب 61، ح 2، و ب 80، ح 15، و ب 87، ح 1، و ب 89، ح 1، و ب 95، ح 8، و ب 101، ح 4، و ب 102، ح 5، و ب 105، ح 6، و ب 165،

ح 1، و ب 179، ح 1، و ب 189، ج 2. و الکافی: ج 5، ک 2، ب 3، ح 12، و ب 4، ح 9، و ب 5، ح 6، و ب 7، ح 1، و ب 9، ح 1، و ب 19، ح 1، و ب 20، ح 2، و ب 21، ح 1، 3، و ب 28، ح 2، و ب 30، ح 3، و ب 34، ح 1، و ب 40، ح 3، و ب 42، ح 1، و ب 44، ح 3، و ب 49، ح 3، و 13، و ب 50، ح 2، و ب 51، ح 9، و ب 54، ح 3، و ب 58، ح 3، و ب 69، ح 2، و ب 80، ح 1، و 13، 14، و ب 84، ح 4، و ب 93، ح 1، و 9، و ب 94، ح 2، و ب 95، ح 1، و ب 98، ح 2، و ب 104، ح 1، و ب 109، ح 7، 16، و ب 115، ح 2، و ب 118، ح 2، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 501

ب 124، ح 4، و ب 130، ح 1، و ب 133، ح 1، و ب 137، ح 2، و ب 139، ح 4، و ب 141، ح 4 و 5، و ب 159، ح 39، 43، و ک 3، ب 3، ح 3، و ب 5، ح 1، و ب 14، ح 1، و ب 15، ح 1، و ب 48، ح 1، و ب 64، ح 4، و

ب 66، ح 9، و ب 74، ح 6، و ب 98، ح 1، و ب 99، ح 2، و ب 112، ح 2، و ب 123، ح 1. و الکافی: ج 6، ک 2، ب 47، ح 5، و ب 73، ح 15، و ب 74، ح 13، و ب 78، ح 1، و ب 81، ح 1، 2، و ک 4، ب 2، ح 7، و ب 5، ح 3، و ب 12، ح 1، و ک 6، ب 18، ح 3، و ب 19، ح 4، و ب 33، ح 2، و ک 7، ب 10، ح 2، و ب 13، ح 1، و ب 15، ح 1، و ب 23، ح 10، و ب 37، ح 15، و ک 8، ب 29، ح 1، و ب 48، ح 3، و ک 9، ب 2، ح 9. و الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ح 2، و ب 13، ح 13، 15، و ب 17، ح 2، و ب 32، ح 3، و ب 38، ح 2، و ک 2، ب 3، ح 1، و ب 4، ح 1، و ب 10، ح 1، و ب 14، ح 5، و ب 15، ح 1، و ب 16، ح 1، و ب 19، ح 2، و ب 21، ح 1، و ب 22، ح 5، و ب 23، ح 8، و ب 25، ح 8، و ب 29، ح 2، ب 32، ح 2، و ب 36، ح 1، و ب 37، ح 1، و ب 38، ح 4، و ب 41،

ح 1، و ب 46، ح 1، و ب 50، ح 3، و ب 52، ح 2، و ب 55، ح 7، و ب 56، ح 1، و ب 65، ح 2، و ب 68، ح 5، و ک 3، ب 14، ح 2، و ب 26، ح 13، و ب 36، ح 12، و ب 38، ح 4، و ب 44، ح 6، و ب 54، ح 4، و ب 57، ح 2، و ب 61، ح 1، 11، 19، و ب 63، ح 40، و ک 4، ب 3، ح 2، و ب 8، ح 1، و ب 12، ح 1، و ب 15، ح 1، و ب 19، ح 2، و ب 20، ح 8، و ب 24، ح 11، 12، و ب 26، ح 7، و ب 35، ح 9، و ب 43، ح 4 و 10، و ک 5، ب 19، ح 1، و ک 6، ب 6، ح 2، و ب 18، ح 1، و ب 19، ح 1، و ک 7، ب 13، ح 3. و الروضه: ح 159، 190، 205، 237، 240، 338، 395، 396، 402، 403، 435، 529. و التهذیب: ج 1، ح 858 و 913، 941، و ج 3، ح 453، و ج 4، ح 640، 882 (الإستبصار: ج 2، ح 409) و 896 (الإستبصار: ج 2، ح 428)، و 950، و ج 5، ح 12 (الإستبصار: ج 2، ح 484)، و 14 (الإستبصار: ج 2، ح 476)، و 271، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 502

630، 642 (الإستبصار: ج 2، ح

902)، و 670 (الإستبصار: ج 2، ح 928)، و 902، 996، 1110، 1111، 1121 (الإستبصار: ج 2، ح 641، و فیه سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب)، 1183، و ج 7، ح 1056 (الإستبصار: ج 3، ح 489)، و 1132، 1146 (الإستبصار: ج 3، ح 552)، و 1507، 1555، و ج 8، ح 309، 529 (الإستبصار: ج 3، ح 1241)، و 716، 1026، و ج 9، ح 385. و روی عن ابن مهران، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 70، ح 10، و ب 80، ح 3. و روی عن إبراهیم بن عبد الحمید، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 122، ح 3. و روی عن إبراهیم بن عبد الرحمن، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 18، و ب 125، ح 3. و روی عن إبراهیم بن عقبه. الروضه: ح 170. و التهذیب: ج 7، ح 303. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 10، و ج 4، ک 3، ب 229، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 93، ح 15. و روی عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 18، ح 2. و روی عن أحمد. الکافی: ج 6، ک 2، ب 34، ح 3. و روی عن أحمد بن إسحاق الرازی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 131، ح 3. و روی عن أحمد بن بشر البرقی، و روی عنه علی بن محمد،

و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 10، ح 4. و روی عن أحمد بن بشیر، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 299 (الإستبصار: ج 4، ح 331). و روی عن أحمد بن الحسن بن علی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 1، ب 29، ح 4. و روی عن أحمد بن الحسین بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 503

عمر بن یزید فی بعض النسخ أحمد بن الحسین، عن عمر بن یزید، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 37. و روی عن أحمد بن عبد العزیز، و روی عنه علی بن محمد. التهذیب: ج 2، ح 508. و روی عن أحمد بن عبدوس، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 19. و روی عن أحمد بن محمد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 25، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 109، ح 7، و ب 139، ح 4، و ب 217، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 50، ح 5، و ب 132، ح 6. و التهذیب: ج 3، ح 620. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 17، ح 14، و ج 3، ک 4، ب 66، ح 10. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 66، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 207 (الإستبصار: ج 1، ح 212). و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3،

ک 3، ب 73، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 29، ح 3، و ب 52، ح 7، و ب 76، ح 3، و ب 77، ح 1، و ب 78، ح 2، و ب 79، ح 5، و ب 80، ح 2، و ک 3، ب 74، ح 5، و ب 76، ح 4، و ب 78، ح 5، 8، و ب 83، ح 4، و 12، و ب 86، ح 2، و ب 92، ح 9، و ب 104، ح 3، و ب 108، ح 2، و ب 109، ح 11، و ب 132، ح 2، و ب 134، ح 1، و ب 137، ح 9، و ب 139، ح 3، و 7، و ب 145، ح 2، و ب 158، ح 3، و ب 161، ح 3، و ب 165، ح 11، و ب 170، ح 4، و ب 172، ح 2، و ب 175، ح 3، و ب 188، ح 7، و ب 193، ح 1، و ب 208، ح 1، و ب 216، ح 5، و ب 217، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 92، ح 1، و ب 65، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 755، 870، 873، و ج 5، ح 207 (الإستبصار: ج 2، ح 538، و فیه أحمد بن محمد بن أبی نصر)، و 210، 247 (الإستبصار: ج 2، ح 1101)، و 374 (الإستبصار: ج 2، ح 759)، و 378 (الإستبصار: ج 2، ح 762)، و 506 (الإستبصار: ج 2، ح 840)، و 588 (الإستبصار: ج 2، ح 888)، و 644

(الإستبصار: ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 504

ح 904)، و 819، 854، 906، 971، 1123، 1188، 1229 (الإستبصار: ج 2، ح 684)، و 1304 (الإستبصار: ج 2، ح 726)، و ج 6، ح 13، 1109، و ج 7، ح 1450، و 1697 (الإستبصار: ج 3، ح 878)، و ج 8، ح 200، و الإستبصار: ج 3، ح 882. و روی عن أحمد بن محمد أو غیره، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 85، ح 6. و روی عن أحمد بن محمد البارقی، و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 6، ح 923. و روی عن أحمد بن محمد البرقی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 30، ح 14. و روی عن أحمد بن محمد البصری، و روی محمد بن یعقوب، عن غیر واحد عنه. التهذیب: ج 3، ح 412. و روی عنه غیر واحد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 93، ح 3. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 10، و ج 5، ک 2، ب 34، ح 2، و ب 83، ح 11، و ک 3، ب 81، ح 3، و ج 7، ک 4، ب 5، ح 6. الروضه: ح 264. و التهذیب: ج 1، ح 1390، 1397 (الإستبصار: ج 1، ح 688)، و ج 3، ح 727 (الإستبصار: ج 1، ح 1701)، و 779، 989 (الإستبصار: ج 1، ح 1817، و فیه عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد)، و 1001 (الإستبصار: ج 1،

ح 1820)، و ج 6، ح 649، و 663، 755، و ج 7، ح 109، 368، و 543، 628 (الإستبصار: ج 3، ح 398)، و 788، و ج 9، ح 1012، و 1342، و ج 10، ح 345، 535، 624، 629، 698، 784 (الإستبصار: ج 4، ح 1043). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ح 1، و ب 113، ح 9، و ج 3، ک 1، ب 17، ح 9، و ک 2، ب 21، ح 2، و ک 4، ب 7، ح 2، و ب 9، ح 2، و ب 13، ح 1، و ب 15، ح 4، و ب 18، ح 16، و ب 37، ح 3، و ب 48، ح 2، و ب 56، ح 3، و ب 58، ح 4، و ب 74، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 613 (الإستبصار: ج 1، ح 593)، و 789 (الإستبصار: ج 1، ح 632)، ج 2، ح 871. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 12، و ج 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 505

ک 5، ب 42، ح 3. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ح 1، و ج 3، ک 1، ب 17، ح 9، و ک 4، ب 13، ح 1، و ب 18، ح 24، و ب 56، ح 3، و ب 80، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 523 (الإستبصار: ج 1، ح 823). و روی عنه محمد بن الحسن

الصفار. التهذیب: ج 2، ح 14. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 9، ح 2، و ب 13، ح 7، و ب 31، ح 5، و ب 78، ح 5، و ب 105، ح 4. و ج 3، ک 3، ب 1، ح 5، و ب 19، ح 6، و ب 22، ح 2، و ب 23، ح 1، و ب 24، ح 6، و ب 28، ح 1، و ب 29، ح 7، و ب 31، ح 3، و ب 45، ح 1، و ب 47، ح 2، و ب 48، ح 5، و ب 56، ح 1، و ب 58، ح 6، و ب 82، ح 1، و ب 87، ح 1، و ک 5، ب 1، ح 3، و ب 9، ح 4، و ب 16، ح 6، و ب 24، ذیل ح 3، و ب 25، ح 3، و ب 32، ح 1، و ب 44، ح 3، و ب 46، ح 6. و الکافی: ج 4، ک 1، ب 15، ح 3، و ب 40، ح 4، و ک 2، ب 13، ح 7، و ب 21، ح 3، و ب 59، ح 3، و ک 3، ب 1، ح 2، و ب 17، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 20، ح 1، و ب 21، ح 3، و ب 28، ح 34، و 39، و ب 38، ح 1، و ب 47، ح 1، و ب 49، ح 1، و ب 51، ح 5، و 16، و ب 54، ح

5، و ب 57، ح 1، و ب 58، ح 1، 9، و ب 62، ح 1، و ب 66، ح 1، و ب 70، ح 1، و ب 72، ح 7، و ب 75، ح 2، و ب 84، ح 1، و ب 85، ح 9، و ب 90، ح 4، و ب 97، ح 6، و ب 100، ح 1، و ب 101، ح 2، و ب 109، ح 6، و ب 110، ح 3، 10، و ب 111، ح 4، و ب 112، ح 3، و ب 118، ح 7، و ب 124، ح 1، و ب 146، ح 3، و ب 169، ح 1، و ب 172، ح 7، و ب 188، ح 2، و ب 189، ح 2، و ب 191، ح 8، و ب 200، ح 1، و ب 201، ح 11، و ب 205، ح 2، و ب 216، ح 3، و ب 225، ح 3. و الکافی: ج 5، ک 1، ب 6، ح 2، و ک 2، ب 43، ح 3، و ب 49، ح 2، و ب 72، ح 1، و ب 73، ح 11، و ب 80، ح 5، و ب 107، ح 1، و ب 109، ح 9، 10، و ب 111، ح 8، و ب 127، ح 1، 5، و ب 134، ح 4، و ب 135، ح 2، و ک 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 506

ب 16، ح 1، و ب 27، ح 1، و ب 31، ح 1، و ب 45، ح 1، 3، و ب

46، ح 1، و ب 52، ح 2، و ب 57، ح 3، و ب 58، ح 3، و 6، و ب 62، ح 1، و ب 67، ح 4، و 8، و ب 71، ح 2، و ب 72، ح 1، و ب 76، ح 8، و ب 81، ح 2، و ب 82، ح 1، و 5، و ب 83، ح 3، و ب 84، ح 1، و ب 85، ح 2، و ب 87، ح 3، و ب 89، ح 4، و ب 90، ح 3، و ب 100، ح 1، و ب 101، ح 2، و ب 102، ح 1، و ب 109، ح 1، و ب 112، ح 3. و الکافی: ج 6، ک 1، ب 30، ح 6، و ک 2، ب 3، ح 3، و ب 4، ح 1، و 2، و 6، و ب 8، ح 5، و 9، و ب 10، ح 1، و ب 20، ح 1، و ب 34، ح 2، و ب 58، ح 2، و ب 63، ح 5، و ب 65، ح 1، و ب 74، ح 3، و ک 3، ب 14، ح 2، و ک 4، ب 1، ح 8، و ب 2، ح 8، و ب 6، ح 5، و ب 12، ح 1، و ک 5، ب 9، ذیل ح 3، و ب 15، ح 4، و ک 6، ب 4، ح 1، و ب 8، ح 1، و ب 17، ح 1، و ب 31، ح 3، و ب 43، ح 6، و ب 48، ح

21، و ب 81، ح 1، و ب 107، ح 4، و ب 123، ح 4، و ک 8، ب 9، ح 2، و ب 27، ح 7، و ب 28، ح 3، و ب 33، ح 3، و ب 34، ح 1، و ب 38، ح 5، و ب 45، ح 9، و ب 46، ح 7، و ب 48، ح 1، و ب 58، ح 8. و الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ح 5، و ک 2، ب 10، ذیل ح 1، و ب 22، ح 8، و ب 37، ح 8، و ب 49، ذیل ح 7، و ک 3، ب 29، ح 5، و 7، و ب 31، ح 11، و ب 50، ح 13، و ب 60، ح 1، و ک 4، ب 5، ح 5، و ب 24، ح 16، و ب 48، ح 3، و ک 5، ب 2، ح 6، و ب 11، ح 6، و ب 17، ح 4، و ب 21، ح 1، و ک 7، ب 7، ح 9، و ب 12، ح 8. الروضه: ج 101، 176، 248، و 258، 269. و التهذیب: ج 1، ح 284 (الإستبصار: ج 1، ح 322)، و 856، و 1003 (الإستبصار: ج 1، ح 694، و 710، و فیهما سهل بن زیاد، عن ابن أبی نصر فقط)، و ج 3، ح 432، (الإستبصار: ج 1، ح 1817)، و ج 4، ح 294، و 380، و 810، و 914، و ج 5، ح 22 (الإستبصار: ج 2، ح 470، و 474، فی الأول صدر الحدیث و

فی الثانی ذیله)، و 83 (الإستبصار: ج 2، ح 501)، و 155 (الإستبصار: ج 2، ح 527)، و 326، و 656، و 796 (الإستبصار: ج 2، ح 1008)، و 1228، و 1424، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 507

1443، و 1476 (الإستبصار: ج 2، ح 1172)، و 1506 (الإستبصار: ج 2، ح 1153)، و ج 6، ح 9، و 42، و 946، و 1009 (الإستبصار: ج 3، ح 191)، و 1161، (الإستبصار: ج 3، ح 225)، و ج 7، ح 1057 (الإستبصار: ج 3، ح 490)، و 1126، و 1152، و 1202، و 1224، و 1235، و 1272 (الإستبصار: ج 3، ح 674)، و 1277 (الإستبصار: ج 3، ح 680)، و 1313 (الإستبصار: ج 3، ح 716)، و 1455 (الإستبصار: ج 3، ح 801)، و 1550 (الإستبصار: ج 3، ح 856)، و 1563، 1566، 1625، 1805، و ج 8، ح 145، 326 (الإستبصار: ج 3، ح 1125)، و 574، 642 (الإستبصار: ج 3، ح 1321)، و 776، و 1075 (الإستبصار: ج 4، ح 142)، و ج 9، ح 93، 150، 219، و 330، 417، 435. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 120، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 34، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 405. و روی عن أحمد بن محمد بن خالد، و روی عنه عده من أصحابنا. الروضه: ح 277. و روی عن أحمد بن محمد القلانسی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 4،

ح 2. و روی عن أحمد بن هارون عن موفق المدینی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 111، ح 1. و روی عن أحمد بن هارون بن موفق المدینی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 71، ح 1. و روی عن إدریس الحارثی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 20. و روی عن إسماعیل بن منصور، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 15. و روی عن إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 26، ح 2، و ب 91، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 1037 (الإستبصار: ج 1، ح 976)، و ج 6،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 508

ح 664، 757، 1111. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 24، و ک 4، ب 107، ح 38، و ج 3، ک 1، ب 18، ح 4، و ک 4، ب 6، ح 16، و ج 5، ک 3، ب 98، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 155. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 6، ح 16. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 15، و ب 172، ح 11، و ک 2، ب 34، ح 2، و ک 3، ب 12، ح 23، و ج 3، ک 3، ب 46، ح 2، و ب 86، ح 4، و ج

5، ک 2، ب 50، ح 4، و ک 3، ب 102، ح 2، و ج 7، ک 5، ب 3، ح 3، و ب 21، ح 3. و الروضه: ح 95، و ذیل 149. و التهذیب: ج 1، ح 1006، و ج 7، ح 1153. و روی عن أیوب بن نوح. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 9. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 46، ح 1. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 76، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 217، ح 14، و ج 6، ک 6، ب 96، ح 1، و ب 113، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 868. و روی عن بکر بن صالح. الروضه: ح 186، 198. و التهذیب: ج 10، ح 192 (الإستبصار: ج 4، ح 818)، و 197 (الإستبصار: ج 4، ح 828). و روی عنه علی بن محمد و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 34، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 155، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 90، ح 12، و ج 5، ک 3، ب 16، ح 7، و ج 6، ک 6، ب 43، ح 10، و ک 7، ب 15، ح 16، و ک 9، ب 1، ح 3، و ب 7، ح 14، 15، و ج 7، ک 3، ب 21، ح 4. و الروضه ح 34، 232، 577. و التهذیب: ج 9، ح 456. و روی عن جعفر بن

بشیر، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 6. و روی عن جعفر بن عثمان الدارمی، و روی عنه أبو الحسین الأسدی. الفقیه: ج 2، ح 546. و روی عن جعفر بن محمد، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 207، ح 3، و ک 2، ب 20، ح 21، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 45، و ج 5، ک 1،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 509

ب 20، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 98، ح 3، و ک 7، ب 24، ح 5، و ک 8، ب 5، ح 4، و 9، و ک 9، ب 4، ح 9. و روی عن جعفر بن محمد الأشعری. الکافی: ج 2، ک 4، ب 8، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 324، 376، و ج 7، ح 702 (الإستبصار: ج 3، ح 404). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 4، ح 1، و ب 9، ح 3، و ب 16، ح 4، و ج 3، ک 1، ب 46، ح 2، و ک 4، ب 75، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 2، ب 4، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 75، ح 2، و ب 100، ح 11. و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 5، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 3، و ب

49، ح 17، و ب 56، ح 6، و ب 68، ح 15، و ب 78، ح 19، و ب 86، ح 6، و ب 116، ح 1، و 17، و ب 133، ح 1، و ب 163، ح 10، و ب 191، ح 13، و ب 196، ح 3، و ک 2، ب 1، ح 8، و ب 2، ح 4، و ب 5، ح 2، و ب 9، ح 2، و ب 10، ح 6، و ب 18، ح 1، و ب 20، ح 5 و 7، و ب 22، ح 1، و ب 48، ح 8، و ب 49، ح 16، و ک 4، ب 7، ح 7، و ب 15، ح 26، و ب 17، ح 1، و ب 23، ح 12، و ج 3، ک 3، ب 9، ح 7، و ب 92، ح 4، و ج 4، ک 1، ب 3، ح 1، و ب 21، ح 4، و ب 23، ح 1، و ک 3، ب 37، ح 1، و ج 5، ک 1، ب 12، ح 2، و ک 2، ب 10، ح 1، و ب 19، ح 11، و ب 64، ح 6، و ک 3، ب 7، ح 1، و ب 7، ح 1، و ب 9، ذیل ح 1، و ب 43، ح 2، و ب 139، ح 1، و ب 140، ح 2، و ب 144، ح 3، و ب 156، ح 3، و ب 184، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 33، ح 6 و 7، و ک 6، ب

40، ح 1، و ب 44، ح 1، و ب 48، ح 3، و ب 55، ح 9، و ب 65، ح 3، و ب 67، ح 3، و ب 80، ح 1، و ب 84، ح 3، و ب 101، ح 13، و ب 110، ح 4، و ب 132، ح 5 و ذیله، و ک 7، ب 2، ح 1، و ب 6، ح 7، و ب 7، ح 3 و 5، و ک 8، ب 2، ح 13، و ب 12، ح 7، و ب 20، ح 3، و ب 21، ح 11 و 12، و ب 27، ح 9، و ب 42، ح 3، و 4، و ب 49، ح 2، و ب 65، ح 11، و ب 69، ح 7، و ک 9، ب 9، ح 6، و ج 7، ک 7، ب 2، ح 2، و ب 7، ح 1، و ب 13، ح 6. و الروضه: ح 475. و التهذیب: ج 1، ح 840، و ج 4، ح 299، و ج 7، ح 1047، 1648، و ج 8، ح 1049، و ج 9، ح 423. و روی عن جعفر بن محمد بن بشار، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 702، 703. و روی عن جعفر بن محمد بن بشیر،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 510

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 14. و روی عن جعفر بن محمد بن حمزه، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب

12، ح 5. و روی عن جعفر بن محمد بن عبید الله، و روی عنه محمد بن أحمد و عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 5، ح 3. کذا فی هذه الطبعه و فی الطبعه القدیمه و المعربه محمد، عن أحمد، و فی المرآه محمد بن یحیی، عن أحمد، و هو الصحیح بقرینه کلمه جمیعا. و روی عن جعفر بن محمد بن یسار. التهذیب: ج 6، ح 304. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 9، ب 2، ح 5. و روی عن الحسن بن الحسین، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 29، ح 9. و روی عن الحسن بن ظریف بن ناصح. التهذیب: ج 10، ح 668، 1019، 1148. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 4، ب 32، ذیل ح 9، و ب 38، ح 2، و ب 40، ح 1، و ب 51، ح 9. و روی عن الحسن بن العباس بن الجریش [الحریش، و روی عنه محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 125، ح 11، 12، 13. و روی عن الحسن بن العباس بن الحریش. التهذیب: ج 10، ح 1082. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 41، ح 1، 2، 3، 4، 5، 6، و 7، 8، 9. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 4، ب 29، ح 1. و روی عن الحسن بن عطیه، و روی عنه عده من أصحابنا.

الکافی: ج 6، ک 8، ب 37، ح 10. و روی عن الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 43، ح 3، و ب 78، ح 2. و الروضه: ح 328. و التهذیب: ج 1، ح 1482.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 511

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 1 و 8، و ب 87، ح 1، و ب 89، ح 2، و ب 90، ح 2، و ج 6، ک 8، ب 48، ح 11. و روی عن الحسن بن علی بن عثمان، و روی عنه عده من أصحابنا. الروضه: ح 396. و روی عن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 3، ح 1017. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 50، ح 1. و الروضه: ح 35. و روی عن الحسن بن علی بن النعمان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 123، ح 14، و ج 5، ک 3، ب 190، ح 57. و روی عن الحسن بن علی بن یقطین، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 22، ح 1. و روی عن الحسن بن علی الوشاء. التهذیب: ج 6، ح 1019 (الإستبصار: ج 3، ح 202). و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 3، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 44، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 37، ح 4، و ک 3، ب 42، ح 1، و ج 6، ک 8، ب

9، ح 4. و الروضه: ح 165. و التهذیب: ج 4، ح 742. و روی عن الحسن بن محبوب. الکافی: ج 4، ک 3، ب 109، ح 9، و ج 4، ک 3، ب 134، ح 2، و التهذیب: ج 1، ح 1361، و ج 9، ح 984، و ج 10، ح 418، 530. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 5، ح 7، و ب 81، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 248. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 8، ح 1، و ک 4، ب 81، ح 1. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 1، و ب 82، ح 1، و ب 203، ح 1، و ک 2، ب 48، ح 14، و ج 3، ک 3، ب 1، ح 5، و ب 18، ح 3، و ب 31، ح 7، و ب 33، ح 1، و ب 37، ح 1، و ب 42، ح 1، و ب 57، ح 6، و ب 64، ح 3، و ج 4، ک 1، ب 2، ح 1، و ب 7، ح 1، و 2، و ب 11، ح 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 512

ب 14، ح 1، و ب 16، ح 1، و ب 21، ح 5، و ب 30، ح 4، و ب 34، ح 2، و ب 40، ح 9، و ک 2، ب 11، ح 4، و ب 12، ح 3،

و ب 24، ح 5، و ب 48، ح 1، و ب 50، ح 3، و ب 55، ح 5، و ب 56، ح 4، و 8، و ب 58، ح 8، و ب 64، ح 1، و ب 75، ح 16، و ب 78، ح 1، و ک 3، ب 60، ح 1، و ب 97، ح 7، و ب 106، ح 5، و ب 109، ح 10، و ذیل ح 12، و ب 129، ح 5، و ب 166، ح 4، و ب 169، ح 6، و ب 170، ح 1، و ب 171، ح 1، و ب 175، ح 1، و ب 180، ح 3، و ب 210، ح 2، و ب 237، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 93، ح 4، و ب 100، ح 3، و ب 128، ح 2، و ب 129، ح 1، و ک 3، ب 4، ح 1، و ب 29، ح 3، و ب 33، ح 3، و ب 67، ح 14، و ب 68، ح 3، و 7، و ب 80، ح 2، و ب 83، ح 4، و ب 144، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 8، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 3، و 29، و ک 2، ب 8، ح 5، و ب 18، ح 2، و ب 26، ح 1، و ب 32، ح 1، و ب 38، ح 6، و ب 40، ح 1، و ب 47، ح 5، و ب 48، ح 2، و ب 61، ح 3، و ک

3، ب 50، ح 6، و ک 4، ب 14، ح 2. و الروضه: ح 79، 560. و التهذیب: ج 1، ح 873، 876، 916، و ج 3، ح 451، و ج 4، ح 196، 627، 854، و 936، و ج 5، ح 1138، و ج 7، ح 1699 (الإستبصار: ج 3، ح 885)، و ج 8، ح 83. و روی عن الحسن بن موسی الخشاب، و روی عنه علی بن محمد، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 19، ح 6. و روی عن الحسین بن بشار، و روی عن عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 21. و روی عن الحسین بن بشار الواسطی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 24، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 1585. و روی عن الحسین بن الحسن، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 1، ح 5. و روی عن الحسین بن راشد، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 11، ح 9. و روی عن الحسین بن سعید،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 513

و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 83، ح 7. و روی عن الحسین بن یزید، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 53، ح 5. و روی عن حمزه بن محمد، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 2. و روی عن خیران الخادم، التهذیب: ج 2،

ح 1485 (الإستبصار: ج 1، ح 662، و فیه علی بن محمد، عن سهل بن زیاد). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 819. و روی عن داود بن القاسم الجعفری، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 5. و روی عن داود بن مهران، الروضه: ح 331. و روی عن داود النهدی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 54، ح 4. و روی عن رفاعه بن موسی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 191، ح 1. و التهذیب: ج 5، ح 114. و روی عن الریان بن الصلت. الروضه: ح 177. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 26، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 593 (الإستبصار: ج 2، ح 304). و روی عن الریان بن الصلت أو عن رجل عن ریان. التهذیب: ج 7، ح 1015. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 152، ح 1. و روی عن سالم، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 4، ب 1، ح 4. و روی عن سعید بن جناح. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 9. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 3، ح 2، و ک 8، ب 64، ح 3. و روی عن سلیمان بن سماعه، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب

36، ح 3. و روی عن صفوان، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 514

عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 130، ح 4، و ج 5، ک 3، ب 141، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1645. و روی عن صفوان أو عن رجل عن صفوان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 11، ح 2. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 1، ب 21، ح 1. و الروضه: ح 150. و روی عن طاهر بن حاتم (فی حال استقامته). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 4، ح 2. و روی عن عباس بن عامر، و روی عنه عده من أصحابنا، الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 42، و ج 6، ک 7، ب 17، ح 3، و ب 18، ح 2. و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. التهذیب: ج 9، ح 1221، و ج 10، ح 238، و 436. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 40، ح 3، و ب 72، ح 5، و ک 2، ب 15، ح 3، و ب 55، ح 2، و ک 4، ب 7، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 88، ح 2، و 10، و ب 91. ح 2، و ب 92، ح 2، و ج 5، ک 1، ب 28، ح 6، و ک 3، ب 49، ح 2، و ب 100، ح 1، و

ب 102، ح 1، و ب 116، ح 3، و ج 7، ک 2، و ب 55، ح 5، و ک 3، ب 26، ح 3، و ب 45، ح 5، و ک 4، ب 1، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 1126، و 1152، و 1462 (الإستبصار: ج 3، ح 808)، و ج 8، ح 617 (الإستبصار: ج 3، ح 1299). و روی عن عبد الرحمن بن أبی هاشم، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 208. و روی عن عبد الرحمن بن سالم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 63، ح 3. و روی عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، و روی عنه أبو الحسین الأسدی. الفقیه: ج 3، ذیل ح 1007، و التهذیب: ج 9، ح 354. و روی عن عبد الله بن الدهقان، و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 515

الکافی: ج 4، ک 1، ب 22، ح 1. و روی عن عبد الله الدهقان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 4، ح 3. و روی عن عبید الله بن المرزبان، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 16. و روی عن عبید الله الدهقان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 23، ح 4، و التهذیب: ج 7، ح 625. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 34، و ج 5، ک 2، ب 135، ح 5. و الروضه: ح 545. التهذیب: ج 6، ح 893. و

روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 5. و الروضه: ح 330. و التهذیب: ج 1، ح 843. و روی عن علی بن أحمد بن أشیم، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 2، ب 54، ح 1. و روی عن علی بن أسباط. الکافی: ج 4، ک 1، ب 7، ح 7، و ج 6، ک 8، ب 53، ذیل ح 3، و ب 58، ح 9. و الروضه: ح 152. و التهذیب: ج 3، ح 536 (الإستبصار: ج 1، ح 840، و فیه عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد)، و ج 5، ح 1580، و ج 7، ح 251، و ج 9، ح 1060 (الإستبصار: ج 4، ح 567)، و ج 10، ح 69 (الإستبصار: ج 4، ح 778)، و 331. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 7، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 102، ح 4، 5. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 33، ح 1. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 626. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 80، ح 4، و ب 91، ح 7. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 11، ح 3، و ب 108، ح 2، و ب 111، ح 21 و 31، و ب 116، ح 13 و 16، و ب 136، ح 23، و ب

139، ج 21، و ب 164، ح 1، و ب 165، ح 6، و ب 170، ح 2، و ک 2، ب 16، ح 9، و ب 55، ح 9 و 19، و ک 4، ب 4، ح 4، و ب 8، ح 3، و ب 9،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 516

ح 1، و ب 14، ح 4، و ب 23، ح 5، و ب 24، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 6، ح 1، و ب 95، ح 42، و ک 5، ب 22، ح 8، و ج 4، ک 1، ب 27، ح 3، و ب 30، ح 3، و ک 2، ب 71، ذیل ح 1، و ک 3، ب 141، ح 8، و ب 142، ح 7، و ب 186، ح 9، و ب 212، ح 30، و ج 5، ک 2، ب 3، ح 15، و ب 4، ح 12، و ب 30، ح 1، و ب 36، ح 4، و ب 45، ح 4، و ب 47، ح 2، و ب 85، ح 8، و ب 136، ح 5، و ب 155، ح 4، و ک 3، ب 3، ح 2، و ب 13، ح 1، و ب 111، ح 10، و ب 136، ح 5، و ب 156، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 24، ح 5، و ک 2، ب 17، ح 6، و ک 6، ب 77، ح 9، و ب 108، ح 3، و ک 7، ب 23، ح 3، و ک 8، ب 1، ح 4،

و ب 2، ح 16، و ب 68، ح 4، و 6، و ج 7، ک 2، ب 27، ح 7، و ب 28، ح 5، و ک 3، ب 11، ح 6، و ب 63، ح 32. و الروضه: ح 327. و التهذیب: ج 4، ح 275، و ج 5، ح 484، 755، و ج 6، ح 898، و 954، 963 (الإستبصار: ج 3، ح 159)، و ج 6، ح 1034، و ج 8، ح 100 (الإستبصار: ج 3، ح 975) و ج 9، ح 489. و روی عن علی بن بلال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 56. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 51، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 693 (الإستبصار: ج 2، ح 335). و روی عن علی بن حسان. الکافی: ج 6، ک 6، ب 74، ح 7 و 9. و الروضه: ح 332. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 97، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 3، و ب 58، ح 11، و ب 173، ح 2، و ب 174، ح 2، و ب 176، ح 5، و ک 4، ب 5، ح 5، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 12، و ج 4، ک 1، ب 39، ح 13، و ب 43، ح 5، و ک 3، ب 216، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 148، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 19، ح 7، و

ب 58، ح 4، و ب 68، ح 2، و ب 75، ح 4، و ب 81، ح 5، و ب 82، ح 1، و ب 114، ح 1، و 2، و ب 123، ح 5، و ک 7، ب 3، ح 4، و ک 8، ب 51، ح 1. و الروضه: ح 219، و 507، و التهذیب: ج 4، ح 330، و ج 6، ح 10، و ج 9، ح 389.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 517

و روی عن علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 1، ب 8، ح 3، و ک 2، ب 9، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 961، و ج 9، ح 1067 (الإستبصار: ج 4، ح 573) و 1071 (الإستبصار: ج 4، ح 577)، و ج 10، ح 444. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 121، ح 8، و ج 3، ک 4، ب 92، ح 1. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 1، ک 3، ب 31، ح 3. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 84 (الإستبصار: ج 1، ح 135). و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 1، ب 18، ح 5. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 13، ح 15، و ج 3، ک 3، ب 29، ح 9، و ب 81، ح 1، و ب 94، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 69، ح 12، و ج 6، ک 1، ب 38، ح

7، و ک 7، ب 21، ح 15، و ک 8، ب 66، ح 7، و ج 7، ک 2، ب 29، ح 5 و 11، و ک 3، ب 43، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 394. و روی عن علی بن الریان. الفقیه: ج 4، ح 498. و التهذیب: ج 2، ح 1038 (الإستبصار: ج 1، ح 972)، و ج 9، ح 819. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 4، ک 4، ب 6، ح 15، و ب 25، ح 24، و ب 27، ح 7. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 183، ح 4، و ج 6، ک 7، ب 36، ح 25، و ج 7، ک 1، ب 3، ح 6. و روی عن علی بن زیاد، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 4. و روی عن علی بن سعید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 16. و روی عن علی بن سعید البرقی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 14، ح 4. و روی عن علی بن سلیمان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 214، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 50. و روی عن علی بن سلیمان بن رشید، و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 518

الکافی: ج 6، ک 9، ب 9، ح 2. و روی عن علی بن محمد القاسانی، و روی عنه علی بن

محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 120، ح 10. و روی عن علی بن معبد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 21، ح 14. و روی عن علی بن مهران، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 73، ح 6. و روی عن علی بن مهزیار. الکافی: ج 1، ک 4، ب 90، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 24، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 755. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 22، و ج 3، ک 4، ب 7، ح 1، و ب 32، ح 28، و ب 50، ح 5، و ب 60، ح 7، 14، و ب 61، ح 14، و ب 84، ح 35. و التهذیب: ج 1، ح 826 (الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 2، ح 510 (الإستبصار: ج 1، ح 1028). و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 3، ک 5، ب 33، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 145. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 22، و ج 3، ک 4، ب 60، ح 14. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 187، ح 4، و ک 2، ب 55، ح 14، و ج 3، ک 3، ب 95، ح 46، و ج 4، ک 3، ب 38، ح 5 و 9، و ب 64، ح 2، و ب 77، ح 5، و ب 200، ح 8، و ب 208، ح

2، و ج 5، ک 2، ب 131، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 21، ح 9، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 3، و ب 23، ح 30، و ب 37، ح 30، و ک 2، ب 28، ح 4، و ب 49، ح 6، و ب 58، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 961، و ج 5، ح 24 (الإستبصار: ج 2، ح 473)، و ج 7، ح 1586. و روی غیر واحد من أصحابنا عنه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 11، ح 11. و روی عن عمر بن علی، و روی عنه عده من أصحابنا. الروضه: ح 587. و روی عن عمرو بن سعید، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 8. التهذیب: ج 9، ح 541 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 519

ج 4، ح 370). و روی عن عمرو بن سعید المدائنی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 30، ح 2. و روی عن عمرو بن عثمان. الروضه: ح 151. و التهذیب: ج 3، ح 688. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 0، ح 2، و ک 3، ب 6، ح 6، و ج 3، ک 4، ب 66، ح 13، و ب 85، ح 140، و ب 102، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 9. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 102، ح 1. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک

1، ب 163، ح 7، و ک 4، ب 4، ح 7، و ج 4، ک 1، ب 34، ح 14، و ج 6، ک 6، ب 1، ح 1، و ک 7، ب 15، ح 3، و ب 22، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 448. و روی عن غیاث، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 8، ح 29. و روی عن القاسم بن الربیع، و روی عنه علی بن محمد و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 35، ح 3. و روی عن القاسم بن محمد الزیات، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 24. و روی عن محسن بن أحمد، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 60، ح 30. و التهذیب: ج 2، ح 836. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 66، ح 7. و روی عن محمد. الروضه: ح 282. و روی عن محمد بن إبراهیم، عن النوفلی. التهذیب: ج 2، ح 1011. و روی عن محمد بن إبراهیم النوفلی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 8، ح 5. و روی عن محمد بن أبی الأصبغ، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 1، ب 19، ح 5. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 306.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 520

و روی عن محمد بن أحمد، و روی عنه

علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 9، و فیه علی بن محمد بن سهل بن زیاد من غلط النساخ. و روی عن محمد بن أحمد الدقاق، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 56، ح 7. و روی عن محمد بن أسلم، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 98، ح 3. و روی عن محمد بن إسماعیل. التهذیب: ج 1، ح 1511. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 57، ح 1. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 70، ح 1، و ج 4، ک 2، ب 7، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 112، ح 9، و ک 7، ب 30، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 485 (الإستبصار: ج 2، ح 218). و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 3. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 58، ح 7. و روی عن محمد بن إسماعیل الرازی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 6. و روی عن محمد بن أورمه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 63، ح 6. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 82، ح 14، و ب 83، ح 10، و ب 99، ح 17، و ب 100، ح 6، و ب 176، ح 11، و

ج 3، ک 3، ب 40، ح 2، و ب 54، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 227، ح 1، و ب 230، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 949، و ج 6، ح 54، و 202. و روی عن محمد بن بکر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 29، ح 11. و روی عن محمد بن الحسن. التهذیب: ج 10، ح 1014. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 8. و روی عن محمد بن الحسن البصری، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 3، ب 7، ح 5. و روی عن محمد بن الحسن بن شمون،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 521

الکافی: ج 3، ک 3، ب 9، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 154، ح 2، و ک 3، ب 141، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 47، ح 25، و ب 70، ذیل ح 3، و ک 8، ب 1، ح 5، و 6، و ک 9، ب 2، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 306، 607، 762، و 1157، 1181، و ج 7، ح 542، 594، 642، و 945، و ج 10، ح 111 (الإستبصار: ج 4، ح 789)، و 407 (الإستبصار: ج 4، ح 911)، و 456 (الإستبصار: ج 4، ح 923، و فیه سهل فقط)، و 546 (الإستبصار: ج 4، ح 961)، و 555، 556، 748، 796، 892، 933، و 952، 988، و 990، 1010، 1012، و 1013، 1126، 1137، 1152، 1153، 1163. و روی عنه علی

بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ح 5، و ب 44، ح 1، و ب 125، ح 19، و ب 127، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 14، ح 9، و ک 4، ب 45، ح 8، و ب 48، ح 7، و ب 76، ح 3، و ب 100، ح 15. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، و 5، و ب 44، ح 1، و ب 125، ح 19. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 19، و ب 137، ح 4، و ب 168، ح 6، و ب 184، ح 7، و ب 196، ح 6، و ک 3، ب 8، ح 4، و ج 3، ک 3، ب 78، ح 1، و ب 88، ح 8، و ک 5، ب 2، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 38، ح 18، و ج 5، ک 1، ب 11، ح 2، و ب 14، ح 2، و ب 18، ح 8، و ک 2، ب 42، ح 7، و ب 49، ح 16، و ب 67، ح 3، و ب 83، ح 10، و ب 103، ح 7، و ب 114، ح 7، و ب 150، ح 2، و ک 3، ب 92، ح 1، و ب 96، ح 3، و ب 138، ح 2، و ب 139، ح 6، و ب 158، ح 6، و ب 159، ح 3، و ب 190، ح 48، و ج 6، ک 2، ب 56، ح

5، و ک 3، ب 3، ح 2، و ک 4، ب 10، ح 3، و ک 6، ب 6، ح 12، و ب 7، ح 5، و ب 10، ح 1، و ب 102، ح 11، و ک 8، ب 29، ح 10، و ک 9، ب 3، ح 6، و ب 12، ح 9، و ج 7، ک 3، ب 30، ح 5، و ب 37، ح 8، و ب 42، ح 6، و ب 49، ح 5، و ب 61، ح 6، و 15، و 16، و 17، و ک 4، ب 9، ح 2، و ب 23، ح 6، و ب 26، ح 13، و ب 27، ح 19، و 23، و ب 35، ح 1، و 12، و ب 38، ح 3،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 522

و ب 39، ح 5، و 10، و 12، و ب 43، ح 13، و ب 44، ح 4، و ب 54، ح 1، و ب 55، ح 2، و 4، و ک 5، ب 17، ح 12، و ب 23، ح 9، و ک 7، ب 18، ح 18. و الروضه: ح 250، و 260. و التهذیب: ج 1، ح 978، و ج 6، ح 314، و 1058، و 1086، و ج 7، ح 1230، و ج 8، ح 119 (الإستبصار: ج 3، ح 990)، و 555 (الإستبصار: ج 3، ح 1256)، و 774 (الإستبصار: ج 4، ح 15)، و 1146، و ج 9، ح 51 (الإستبصار: ج 4، ح 230)، و 189 (الإستبصار: ج 4، ح 282)، و

196. و روی عن محمد بن الحسن بن شمون البصری. الکافی: ج 6، ک 7، ب 2، ح 2. و روی عن محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 3، ب 136، ح 5. و الروضه: ح 263. و التهذیب: ج 6، ح 301. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 2، ح 4، و ج 3، ک 4، ب 84، ح 27، و ب 100، ح 13. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی مروان بن مسلم. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 184، ذیل ح 1، و ج 4، ک 3، ب 235، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 111، ح 10، و ج 6، ک 2، ب 51، ح 4، و ب 52، ح 7، و ک 9، ب 1، ح 5. و التهذیب: ج 6، ح 6. و روی عن محمد بن خالد، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 17. و روی عن محمد بن داذویه، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 18، ح 9. و التهذیب: ج 9، ح 469. السند فیهما هکذا عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد، و یعقوب بن یزید، عن محمد بن داذویه، و لکن الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید بقرینه سائر الروایات. و روی عن محمد بن الریان. التهذیب: ج 9، ح 844. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک

1، ب 38، ح 9، و ک 4، ب 85، ح 19. و التهذیب: ج 1، ح 754. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 523

الفقیه: ج 4، ح 565. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 1، ب 37، ح 7. و روی عن محمد بن سلیمان، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 22. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 11، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 6، ح 4، و ب 12، ح 2. و الروضه: ح 6، و 10، و 18. و روی عن محمد بن سلیمان الدیلمی. التهذیب: ج 10، ح 502. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 2، و ب 107. ح 88. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 66، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 31. و روی عن محمد بن سلیمان الدیلمی المصری. الروضه: ح 11. و روی عن محمد بن سنان. الروضه: ح 318. و التهذیب: ج 2، ح 1069 (الإستبصار: ج 1، ح 1050، و فیه عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد)، و ج 3، ح 1002 (الإستبصار: ج 1، ح 1821). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 24، ح 4، و ک 4، ب 12، ح 2. و

التهذیب: ج 2، ح 684 (الإستبصار: ج 1، ح 1050، و فیه عده من أصحابنا عن سهل بن زیاد). و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 82، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 23، ح 13، و ک 4، ب 38، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 33 (الإستبصار: ج 1، ح 264). و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 1، ح 10، و ب 18، ح 4، و ب 45، ح 3، و ب 55، ح 2، و ب 60، ح 1، و ب 67، ح 7، و ب 85، ح 4، و ب 86، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 21، ح 2، و ک 7، ب 10، ح 4، و ک 8، ب 41، ح 10، و ب 45، ح 14. و الروضه: ح 154. و التهذیب: ج 1، ح 922، و ج 3، ح 437 (الإستبصار: ج 1، ح 1846)، و ج 9، ح 394.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 524

و روی عن محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 4، ک 1، ب 29، ح 5. و الروضه: ح 280. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 4، و ج 3، ک 4، ب 32، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 401. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 49، ح 9، و ب 53، ح 2، و ب 121، ح 8، و ب 129، ح 5، و ج 6،

ک 7، ب 21، ح 13. و روی عن محمد بن عبد الحمید العطار، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 53، ح 12. و الروضه: ح 278. و روی عن محمد بن عبد الله، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 104، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 236، ح 6، و ج 6، ک 8، ب 19، ح 6. و روی عن محمد بن علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 14. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 80، ح 1، و 2. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 16، و ب 80، ح 1، و 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 11، و ج 6، ک 1، ب 12، ح 6، و ک 5، ب 12، ح 2، و ک 7، ب 17، ح 4، و ب 36، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1758، و ج 9، ح 254. و روی عن محمد بن علی بن إبراهیم، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 7. و روی عن محمد بن علی الهمدانی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 629 (الإستبصار: ج 1، ح 29). و روی عن محمد بن عمرو بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 1393 (الإستبصار: ج 1، ح 742).

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 8. و روی عن محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 23، و ج 6، ک 8، ب 21، ح 17، و ب 26، ح 8،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 525

و ب 42، ح 5 و 6. و التهذیب: ج 6، ح 302 و 511 و 522، و ج 10، ح 968. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 1، ح 9، و ب 2، ح 1، و ک 3، ب 19، ح 4، و ب 104، ح 6، و ج 3، ک 1، ب 46، ح 12، و ک 4، ب 6، ح 4، و ب 93، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 627 (الإستبصار: ج 1، ح 27). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 505 (الإستبصار: ج 3، ح 345). و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 1، و ک 4، ب 6، ذیل ح 2، و ب 8، ح 12، و ب 64، ح 7. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 52، ح 5، و ک 3، ب 13، ح 7، و ج 3، ک 3، و ب 54، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 86، ح 8، و ب 136، ذیل ح 7، و ج 6، ک 2، ب 36، ح 5، و ک 6، ب 67، ح 10، و ک 7،

ب 37، ح 9، و ک 8، ب 2، ح 7، و ب 5، ح 6، و 11، و ب 6، ح 3، و ب 8، ح 2، و 3، و ب 9، ح 10، و ب 10، ح 1، و ب 12، ح 3، و ب 14، ح 3، و ب 17، ح 1، و ب 18، ح 2، و ب 19، ح 1، و ب 34، ح 4، و ب 3، ح 22، و ب 48، ح 15، 16، و ب 54، ح 4، و ب 56، ح 4، و ب 66، ح 3، و ب 69، ح 10، و ک 9، ب 1، ح 9، و ج 7، ک 3، ب 25، ح 4، و ک 4، ب 27، ح 1، و ک 6، ب 1، ح 1، و ب 3، ح 4. و الروضه: ح 148. و التهذیب: ج 3، ح 446 (الإستبصار: ج 1، ح 1852). و روی عن محمد بن عیسی أو غیره. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 17. و روی عن محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 52. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 20، ح 1، و ک 3، ب 165، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 516، و ج 5، ح 616. و روی عن محمد بن الولید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 114، ح 3، و ک 9، ب 1، ح 6، و الفقیه: ج 4، ح 515،

و التهذیب: ج 1، ح 930، و ج 2، ح 1229، و ج 3، ح 776، و ج 9، ح 805 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 526

ج 4، ح 485). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 6، ح 8، و ک 4، ب 63، ح 2، و ب 72، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 27، ح 9، و ب 55، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 63، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 66، ح 5، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 4. و الروضه: ح 262. و روی عن محمد بن الولید الخزاز، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 3، ب 46، ح 5. و روی عن محمد بن الولید شباب الصیرفی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 18، ح 1، و ب 22، ح 5، و ک 4، ب 14، ح 2، و ب 38، ح 9، و ب 64، ح 16، و ب 110، ح 11. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 3، ب 18، ح 1، و ک 4، ب 14، ح 2. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 9. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 7، ح 16، و ب 8، ح 10. و روی عن مروک بن عبید، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج

7، ک 2، ب 64، ح 1. و روی عن معاویه بن حکیم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 79، ح 12. و التهذیب: ج 6، ح 794، و ج 7، ح 128 (الإستبصار: ج 3، ح 253). و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 103، ح 9. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 22، ح 4 و 5، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 22. و روی عن معمر بن خلاد، و روی عنه عده من أصحابنا. الروضه: ح 134. و روی عن منصور بن العباس. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 51. و الروضه: ح 166، 168. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 3، ح 3. و روی عنه محمد بن نصیر. الفقیه: ج 2، ح 512. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 117، ح 7، و ک 3، ب 13، ح 5، و ج 4، ک 2، ب 1، ح 14، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 527

ب 8، ح 4، و ب 51، ح 1، و ب 68، ح 1، و ب 85، ح 2، و ب 198، ح 9، و ب 212، ح 5، و ج 6، ک 6، ب 49، ح 4، و ب 129، ح 1، و ک 7، ب 19، ح 3، و ب 32، ح 1، و ک 8، ب 28، ح 1، و ب 43، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 497 (الإستبصار: ج

2، ح 231)، و 692 (الإستبصار: ج 2، ح 334)، و ج 5، ح 244 (الإستبصار: ج 2، ح 1102)، و 937 و 1573، و ج 9، ح 478، 551. و روی عن موسی بن جعفر، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 221، ح 7، و ج 5، ک 3، ب 28، ح 3، و ب 76، ح 9، و ب 113، ح 6، و ج 6، ک 1، ب 4، ح 11. و الروضه: ح 345. و التهذیب: ج 2، ح 847، و ج 7، ح 1164 (الإستبصار: ج 3، ح 564)، و 1196 (الإستبصار: ج 3، ح 597). و روی عن موسی بن جعفر البغدادی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 15، ح 7. و روی عن موسی بن جعفر الکمندانی، و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 8، ح 721 (الإستبصار: ج 3، ح 564، و فیه موسی بن جعفر فقط). و روی عن موسی بن عمر الصیقل، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 10. و الروضه: ح 25. و روی عن موسی بن القاسم. التهذیب: ج 1، ح 1061. و روی عنه علی بن محمد و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 44، ذیل ح 1. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 50، ح 11، و ج 6، ک 7، ب 28، ح 10. و التهذیب: ج 9، ح 522. و روی عن موسی بن القاسم البجلی، و روی عنه علی

بن محمد و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 13، ذیل ح 5، و ب 107، ح 75، و فی هذه الطبعه الحلبی من غلط المطبعه، و الصحیح البجلی کما فی القدیمه و المعربه. و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 528

الکافی: ج 4، ک 3، ب 29، ح 5. و روی عن موسی بن القاسم بن معاویه، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 4، ک 4، ب 11، ح 6. و روی عن موسی بن القاسم بن معاویه البجلی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 4، ک 4، ب 79، ح 14. العجلی فی هذه الطبعه من غلط المطبعه، و الصحیح البجلی کما ضبطناه، و کما فی الطبعه القدیمه و المعربه و غیرهما. و روی عن النضر بن محمد، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 61، ح 1. و روی عن هارون بن مسلم. التهذیب: ج 7، ح 1011. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 463. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 25، ح 4 و 5، و ب 154، ح 1، و ک 3، ب 173، ح 3، و ج 6، ک 7، ب 35، ح 6، و ک 8، ب 23، ح 3. و روی عن الهیثم بن أبی مسروق. الکافی: ج 5، ک 2، ب 5، ح 11. و روی عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی. التهذیب: ج 7، ح 987. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج

5، ک 2، ب 159، ح 41، و ج 7، ک 4، ب 56، ح 18. و الروضه: ح 124. و روی عن یاسر، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 82، ح 10. و روی عن یحیی بن المبارک. الکافی: ج 2، ک 1، ب 105، ح 11، و ج 5، ک 2، ب 159، ح 46، و ج 6، ک 8، ب 29، ح 12. و الروضه: ح 125. و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 2، ک 1، ب 33، ح 2. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 6، ب 48، ح 8، و ب 70، ح 11، و ب 78، ح 14، و ب 165، ح 17، و ب 169، ح 3، و ک 2، ب 33، ح 1، و ک 3، ب 7، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 212، ح 34، و ج 6، ک 6، ب 53، ح 6، ب 58، ح 2، و ک 7، ب 36، ح 1، و ک 8، ب 33، ح 8. و الروضه: ح 570.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 529

و روی عن یعقوب بن إسحاق الضبی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 9، ح 1. و روی عن یعقوب بن یزید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 63، ح 4، و ب 159، ح 29. و الروضه: ح 26، 126، 163 و 180. و روی عن یعقوب

بن یزید أو غیره. الروضه: ح 187. و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 4، و ک 4، ب 9، ح 1، و ب 90، ح 4، و ب 107، ح 85، و ج 3، ک 4، ب 25، ح 22، و ب 31، ح 15. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 203، ح 23، و ج 3، ک 3، ب 21، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 5، ح 8، و ک 3، ب 63، ح 2، و ب 123، ح 15، و ج 5، ک 2، ب 63، ح 2، و ب 159، ح 45 و 55، و ک 3، ب 82، ح 12، و ج 6، ک 1، ب 4، ح 6، و 7، و ک 5، ب 15، ح 11، و 12، و ک 6، ب 7، ح 3، و ب 47، ح 8 و 24، و ب 100، ح 4، و ب 102، ح 4، و ک 7، ب 15، ح 14. و الروضه: ح 26، 179، 224. و التهذیب: ج 1، ح 937، و ج 4، ح 564، و ج 5، ح 344، و ج 7، ح 1292 (الإستبصار: ج 4، ح 1111)، و ج 9، ح 316، و 454. و روی عن یعقوب بن یزید أو غیره. الروضه: ح 187. و روی عن یوسف بن السخت، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 63، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 920. و روی عن یوسف بن علی،

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 12. و روی عن البزنطی، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 2، ب 39، ح 2. و روی عن الجامورانی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 4، ح 10. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 4، ب 15، ح 2، و ک 8، ب 2، ح 4. و روی عن الحجال، و روی عنه عده من أصحابنا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 530

الکافی: ج 2، ک 1، ب 44، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 69، ح 2. و الروضه: ح 196. و روی عن السیاری، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 54، ح 3، و ک 8، ب 68، ح 1. و روی عن النوفلی، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 16، و ک 2، ب 2، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 2، ح 8، و ب 88، ح 6. و روی عنه محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 16. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 63، ح 5، و ب 95، ح 12، و ج 4، ک 1، ب 1، ح 4، و ج 6، ک 6، ب 80، ح 6، و ج 7، ک 7، ب 18، ح 20. و الروضه: ح 577. و التهذیب: ج 1، ح 948. و روی عن الوشاء، و روی عنه علی بن محمد.

الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 3. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 2، و ب 56، ح 18، و ب 81، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 40، ح 9، و ج 6، ک 7، ب 36، ح 8، و ک 8، ب 52، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 2، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1633. و روی عن أصحابنا مرسلا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 36، ح 1. و روی بإسناده عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 2، ب 46، ح 11. و روی بإسناده عن سماعه بن مهران، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 21. و روی بإسناده مضمره، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 49، ح 8. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 63، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه عده من أصحابنا. التهذیب: ج 4، ح 919. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی الحسن الثالث ع، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 531

عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 128، ح 2. و روی عن بعض أصحابنا عن جمیل بن صالح، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 72، ح 4.

و روی عن بعض أصحابنا عن الحسن الصیقل، و مثنی الحناط، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 2، ب 25، ح 6. و روی عن بعض أصحابنا مرفوعه مضمره، و روی عنه عده من أصحابنا، الکافی: ج 3، ک 3، ب 20، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 944. و روی عن بعض أصحابنا مضمره. الکافی: ج 6، ک 6، ب 7، ح 6. و روی عن بعض أصحابه عن أبی همام إسماعیل بن همام. التهذیب: ج 1، ح 1468. و روی عن بعض أصحابه عن عبد الله بن سنان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 1، ب 115، ح 8. و روی عن بعض أصحابه عن علی بن أبی حمزه، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 3، ب 10، ح 2. و روی عن بعض أصحابه عن محمد بن سکین، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 95، ح 35. و روی عن بعض أصحابه عن محمد بن الفرج، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 2، ک 2، ب 52، ح 6. و روی عن بعض أصحابه عن واصل بن سلیمان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 26، ح 7. و روی عن بعض أصحابه عن الدهقان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 8، ب 35، ح 12. و روی عن بعض أصحابه رفعه قال..، و روی عن عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 28، ح 2. و روی عن بعض أصحابه رفعه عن رسول الله ص،

و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 1، ب 5، ح 4. و روی عن بعض أصحابه یرفعه عن أبی عبد الله ع، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 532

عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 1، ب 19، ح 3. و روی عن بعض الأهوازیین عن الرضا ع، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 6، ک 6، ب 43، ح 12. و روی عن غیر واحد رفعوه مضمره، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 94، ح 2. و روی عن غیر واحد من أصحابنا مضمره. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 16. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 859. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 13، و ک 3، ب 30، ح 1، و ج 5، ک 2، ب 7، ح 6. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 124، ح 2. و روی عنه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 250. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 77، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 33، ح 2، و ب 41، ح 4، و ب 149، ح 5، و ج 5، ک 2، ب 30، ح 12، و ج 6، ک 8، ب

24، ح 1، و ک 9، ب 7، ح 12، ب 8، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 994 (الإستبصار: ج 1، ح 760). و روی مرفوعا مضمره، و روی عنه علی بن محمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 75، ح 4. و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 3، ک 3، ب 24، ح 8، و ب 62، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 142، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 956. و روی عمن حدثه عن جمیل بن دراج. الکافی: ج 4، ک 1، ب 34، ح 15. و روی عمن ذکره عن ابن أبی عمیر، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 69، ح 1. و روی عمن ذکره عن محمد بن جحرش، و روی عنه علی بن محمد، و محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 98، ح 5. و روی سهل بن زیاد أو غیره عن محمد بن سلیمان، و روی عنه علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 533

بن محمد. الکافی: ج 1، ک 6، ب 10، ح 12. و روی سهل بن زیاد، عن محمد بن سنان أو عن رجل عن محمد بن سنان، و روی عنه عده من أصحابنا. الکافی: ج 4، ک 3، ب 62، ح 5.

أبی بصیر، و روی عنه داود. الروضه: ح 84. و روی عن أبی بکر، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 4. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 6، ح 1153. و روی عن أبی بکر بن محمد، و روی الحسین بن سیف، عن أخیه، عنه. الروضه: ح 439. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 517. و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 2، ح 328 (الإستبصار: ج 1، ح 1239، و فیه أبو بکر فقط). و روی عن أبی الجارود، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 7. و روی عن أبی حمزه، و روی الحسن بن سیف، عن أخیه عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 48. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه ابن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 10، ح 3. و روی عنه علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 80، ح 9. و روی عن بکار، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 3، ح 401. و روی عن الحسین بن خالد الصیرفی، و روی عنه ابنه علی. التهذیب: ج 1، ح 1111. و روی عن داود بن فرقد، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 534

عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 357. و روی عن زید أبی أسامه، و روی الحسین بن سیف، عن أخیه عنه. التهذیب: ج 10، ح 227 (الإستبصار: ج 4، ح 840). و روی عن زید الشحام أبی أسامه،

و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 81، ح 6. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 3. و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 1065 (الإستبصار: ج 1، ح 1009، و فیه سیف بن عمیره). و روی عن عبد الغفار، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1015 (الإستبصار: ج 2، ح 598). و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 8، ح 213 (الإستبصار: ج 3، ح 1049، و فیه سیف بن عمیره). و روی عن عمرو بن حریث، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 107، ح 80. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 80، ح 10. و التهذیب: ج 8، ح 488. و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 8، ح 973 (الإستبصار: ج 4، ح 116). و روی عن محمد بن أیوب، و روی ابنه الحسن عن أخیه عنه. التهذیب: ج 4، ح 1042. و روی عن محمد بن المثنی، و روی عنه ابنه علی. الروضه: ح 464. و روی عن منصور، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 712، 1014 (الإستبصار: ج 2، ح 597). و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 9، ح 96 (الإستبصار: ج 4، ح 244). و روی عنه محمد. التهذیب: ج 5، ح 891 (الإستبصار: ج 2، ح 1055).

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 535

و روی عن منصور الصیقل، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 7. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 5، ح 863 (الإستبصار: ج 2، ح 806). و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابنه الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 110، ح 16. و روی عمن سمع أبا عبد الله ع، و روی عنه ابنه الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 12.

(الإستبصار: ج 3، ح 797). و روی عنه فضاله بن أیوب، الإستبصار: ج 1، ح 1139. و روی عن أبی إسحاق، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 2، ب 14، ح 1. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 12. و روی عن أبی بکر، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 1، ح 269 (الإستبصار: ج 1، ح 314)، و ج 2، ح 660

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 536

(الإستبصار: ج 1، ح 1071 و فیه أبو بکر الحضرمی)، و 1405 (الإستبصار: ج 1، ح 1071 و فیه کسابقه)، و ج 3، ح 802، و 803. و روی عن أبی بکر الحضرمی. الفقیه: ج 4، ح 655. و روی عنه ابن أبی عمیر. التهذیب: ج 4، ح 351. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 21، ح 3، و ب 50، ح 3، و ج 7، ک 2، ب 48، ح 3. و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 6، ک 9، ب 10، ح 1. و روی عنه إسماعیل بن یسار الواسطی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 62، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 911 (الإستبصار: ج 1، ح 751 و فیه بشار بدل یسار). و روی عنه أیوب. التهذیب: ج 10، ح 563. و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 45، ح 19. و الفقیه: ج 3، ح 485، و ج 4، ح 772. و التهذیب: ج 6، ح 439

(الإستبصار: ج 3، ح 169)، و 983 (الإستبصار: ج 3، ح 169)، و ج 9، ح 1332، و ج 10، ح 275 (الإستبصار: ج 4، ح 858، و 894)، و 357 (الإستبصار: ج 4، ح 858 و 894). و روی عنه ابنه الحسین. التهذیب: ج 6، ح 57. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 65، ح 3، و ب 67، ح 3، و ج 2، ک 2، ب 20، ح 11، و ج 3، ک 1، ب 16، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 3، ذیل ح 7، و ب 30، ح 4، و ب 76، ح 3، و ب 80، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 32، ح 1، و ب 89، ح 4، و ج 6، ک 1، ب 4، ح 2، و ک 4، ب 1، ح 9، و ک 5، ب 1، ح 3، و ک 8، ب 31، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 201، و 359 (الإستبصار: ج 1، ح 395)، و 821 (الإستبصار: ج 1، ح 663)، و ج 2، ح 1333، و ج 2، ح 168، و 671، و ج 5، ح 287 (الإستبصار: ج 2، ح 569)، و ج 6، ح 1005 (الإستبصار: ج 3، ح 187)، و ج 9، ح 94، و 209 (الإستبصار: ج 4، ح 292). و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 3، و ج 4،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 537

ک 3، ب 7، ح 13. و روی عنه فضاله.

التهذیب: ج 1، ح 93 (الإستبصار: ج 1، ح 429)، و ج 2، ح 211 (الإستبصار: ج 1، ح 1135)، و 724 (الإستبصار: ج 1، ح 1409)، و ج 7، ح 208 (الإستبصار: ج 3، ح 266)، و ج 9، ح 293 (الإستبصار: ج 4، ح 325). و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 175، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 30، ح 10، و ب 39، ح 3. و الروضه: ح 449. و التهذیب: ج 6، ح 933. و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 8، ح 1180. و روی عن أبی حفص، و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 1، ح 719. و روی عن أبی حمزه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 2، ح 8، و ج 4، ک 1، ب 7، ح 10. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 17. و روی الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا عنه. التهذیب: ج 4، ح 387 (الإستبصار: ج 2، ح 192 و فیه أبو حمزه فقط). و روی عن أبی الدوانیق، و روی إسماعیل بن الصباح عن شیخ عنه. الروضه: ح 255. و روی عن أبی زراره التمیمی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 3، ح 7. و روی عن أبی شیبه الأسدی، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 6، ک 8، ب 30، ح 9. و روی عن أبی الصباح، و روی عنه ابن

أبی عمیر. التهذیب: ج 4، ح 367. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 14، و ج 7، ک 7، ب 7، ح 15. و التهذیب: ج 8، ح 1052. و روی عن أبی الصباح الکنانی، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 3. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 12.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 538

و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 6. و روی عن أبی عبد الرحمن، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 3، ک 3، ب 80، ح 5. و روی عن أبی مریم الأنصاری، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 99، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 1674، 1850. و روی عن أبی المغراء، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 10. و روی عن أبی المغراء العجلی، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 5. و روی عن أبان بن تغلب، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 109، ح 3، و ج 6، ک 4، ب 1، ح 10. و التهذیب: ج 9، ح 95 (الإستبصار: ج 4، ح 243). و روی عن إبراهیم بن عمر، و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف بن بقاح. الکافی: ج 1، ک 3، ب 4، ح 3. و روی

عن إبراهیم بن میمون، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 49. و روی عن إسحاق، و روی عنه الطیالسی. التهذیب: ج 2، ح 1573. و روی عن إسحاق بن عمار. الفقیه: ج 2، ح 496. و روی عنه أبو محمد الرازی. الکافی: ج 1، ک 1، ب 0، ح 6، و روی عنه ابن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 11، ح 3. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 3، ب 125، ح 3. و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 6، ح 1044 (الإستبصار: ج 3، ح 217). و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 2، ح 4. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 74، ح 2، و ج 4، ک 2، ب 75، ح 6، و 10، و ج 5، ک 3، ب 239، ح 1، و ج 6، ک 9، ب 8، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 990، و ج 4، ح 209 (الإستبصار: ج 2، ح 133)، و 247، و ج 8، ح 624.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 539

و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 4، ح 441 (الإستبصار: ج 2، ح 208). و روی عنه محمد بن خالد. التهذیب: ج 3، ح 206 (الإستبصار: ج 1، ح 1789)، و ج 8، ح 317 (الإستبصار: ج 3، ح 1000). و روی عنه محمد بن خالد التمیمی. التهذیب: ج 3، ح 851 (الإستبصار: ج 1، ح 1720، و

فیه محمد بن خالد فقط). و روی عنه محمد بن خالد الطیالسی. التهذیب: ج 3، ح 532 (الإستبصار: ج 1، ح 833)، و ج 10، ح 610. و روی عنه محمد بن سلیمان. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 7. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 119، ح 7. و روی عنه یونس. الفقیه: ج 4، ح 698. و روی عنه الطیالسی. التهذیب: ج 2، ح 730. و روی عن بشیر النبال، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الروضه: ح 490. و روی عن بکر بن أبی بکر، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 22، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 1457. و روی عن بکر بن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 39، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 7 (الإستبصار: ج 1، ح 249). و روی عن جابر، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 43، ح 1، و ب 44، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1479. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 77، ح 6. و روی عن حسان بن مختار، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 16، ح 1. و روی عن حسان بن مهران، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 69، ح 1، و ک 3، ب 223، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 21. و روی عن الحسن

بن هارون، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 55، ح 8.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 540

و روی عن الحسین بن خالد، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 28، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 293. و روی عن الحسین بن خالد الصیرفی، و روی عنه ابنه علی. التهذیب: ج 3، ح 29. و روی عن حنان، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 10، ح 124. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 29، ح 9، و ک 4، ب 21، ح 26. و التهذیب: ج 4، ح 377، و ج 7، ح 1114 (الإستبصار: ج 3، ح 896). و روی عن زیاد بن عیسی، و هو أبو عبیده الحذاء، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 2، ب 40، ح 1. و روی عن زید الشحام، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 80، ح 8. و التهذیب: ج 5، ح 287 (الإستبصار: ج 2، ح 569). و روی عن زید الشحام أبی أسامه، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 5، ک 2، ب 4، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 895. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 22، ذیل ح 4. و روی عن سعد الإسکاف، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 5، ک 3، ب 160، ح 5. و روی عن سعد بن طریف، و

روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 34، ح 1، و ب 35، ح 1. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. التهذیب: ج 1، ح 1462. و روی عن سعید الأعرج، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 2، ب 22، ذیل ح 4. و روی عن سلیم الفراء، و روی أحمد بن محمد بن عیسی عن بعض أصحابه عنه. الکافی: ج 2، ک 2، ب 9، ح 3. و روی عن سلیمان بن عمرو، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 9، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 541

و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 2، ب 25، ح 2. و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 3، ح 212. و روی عن سلیمان بن عمرو النخعی، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 31. و روی عن سلیمان بن هارون، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 690 (الإستبصار: ج 1، ح 1061). و روی عن عامر بن عبد الله، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 2، ح 1189. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 11، و ج 4، ک 3، ب 28، ح 2. و روی عن عبد الأعلی بن أعین، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 2، ک 1، ب 163، ح 9. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1،

ب 124، ح 9. و روی عن عبد الرحمن العرزمی، و روی عنه العباس بن عامر. الکافی: ج 7، ک 3، ب 21، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 193، (الإستبصار: ج 4، ح 819). و روی عن عبد الغفار، و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 50، ح 1. و روی عن عبد الله بن سنان، و روی عنه أبو الحسن. التهذیب: ج 8، ح 91 (الإستبصار: ج 3، ح 966). و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 8، ح 90 (الإستبصار: ج 3، ح 965). و روی عن عبد الله بن عبد [عبید الله، و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 4، ک 2، ب 2، ح 5. و روی عن عبد الله بن عبید الله، و روی عنه فضاله بن أیوب. التهذیب: ج 4، ح 549. و روی عن عبد الله بن مسکان، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 12. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 12 و 13.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 542

و روی عن عبد الملک بن أعین، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 47، ح 8، و ب 115، ح 7. و روی عن علی بن المغیره، و روی عنه علی بن الحکم. التهذیب: ج 7، ح 1113 (الإستبصار: ج 3، ح 795). و روی عن عمر بن حنظله، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 2. و التهذیب:

ج 2، ح 57. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه ابن بقاح. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 11. و روی عنه إسماعیل بن مهران، الکافی: ج 2، ک 1، ب 161، ح 2، و ج 3، ک 3، ب 80، ح 6، و ب 81، ح 3، و ج 5، ک 1، ب 31، ح 1، و ک 2، ب 50، ح 7. و التهذیب: ج 6، ح 366. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 4. و روی عنه عبد السلام بن سالم. التهذیب: ج 4، ح 569. و روی عنه عبید بن معاویه بن شریح. الکافی: ج 5، ک 3، ب 168، ح 5. و روی عنه علی بن حدید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 39، ح 2، و التهذیب: ج 1، ح 1476 (الإستبصار: ج 1، ح 765). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 75، ح 1، و ک 2، ب 30، ح 3، و ک 3، ب 43، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 1431 (الإستبصار: ج 1، ح 716)، و ج 6، ح 737. و روی عن عیسی بن عمر، مولی الأنصار، و روی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزه. التهذیب: ج 1، ح 1020 (الإستبصار: ج 1، ح 285). و روی عن الفضل بن عثمان، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 4، ک 2، ب 6، ح 5. و روی عن الفضیل بن عثمان، و روی عنه فضاله. التهذیب: ج 4، ح 442 (الإستبصار: ج

3، ح 209، و فیه سیف، عن الفضیل فقط). و روی عن الفضیل بن یسار،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 543

و روی عنه فضاله بن أیوب. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 5. و روی عن فیض بن المختار، و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف. الکافی: ج 4، ک 1، ب 38، ح 5. و روی عن قتیبه الأعشی، و روی عنه ابنه علی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 4، ح 6. و التهذیب: ج 2، ح 129. و روی عن محمد بن حمران، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 6. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 2، ک 2، ب 10، ح 3. و روی عنه علی بن الحسین. الکافی: ج 2، ک 2، ب 27، ح 2. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 6، ک 7، ب 16، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 463. و روی عن المفضل بن یزید [مزید، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 1. و روی عن منصور، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 7، ک 2، ب 55، ح 6. و التهذیب: ج 9، ح 1217. و روی عنه علی بن الحکم، و محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 24، ح 2. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 1191، و ج 10،

ح 460 (الإستبصار: ج 4، ح 929). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 55، ح 1. و روی عن منصور بن حازم. الفقیه: ج 2، ح 1441. و روی عنه العباس. التهذیب: ج 5، ح 1305. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 8، و ک 2، ب 22، ذیل ح 4، و ج 4، ک 3، ب 80، ح 8، و ج 5، ک 2، ب 89، ح 3، و ج 6، ک 4، ب 1، ح 12، و ج 7، ک 1، ب 3، ح 3. و الفقیه: ج 4، ح 500. و التهذیب: ج 2، ح 356، و ج 7، ح 225 و ج 9، ح 119 (الإستبصار: ج 4، ح 255)، و 816. و روی عنه محمد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 544

التهذیب: ج 5، ح 427، و 1009. و روی عنه محمد بن الربیع. التهذیب: ج 1، ح 1201 (الإستبصار: ج 1، ح 487)، و 1202 (الإستبصار: ج 1، ح 487). و التهذیب: ج 4، ح 740. و روی عنه محمد بن الربیع الأقرع. التهذیب: ج 1، ح 1258. و روی عنه محمد بن عبد الجبار. التهذیب: ج 8، ح 572 (الإستبصار: ج 3، ح 1275). و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 12، و ج 4، ک 3، ب 110، ح 9، و ج 5، ک 2، ب 109، ح 18، و ج 6، ک 7، ب 19، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 39،

ح 6، و ک 5، ب 8، ح 6. و التهذیب: ج 1، ح 701 (الإستبصار: ج 1، ح 89)، و 1278 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و ج 2، ح 240، و 253 (الإستبصار: ج 1، ح 1167)، و 882 (الإستبصار: ج 1، ح 583)، و 1247 (الإستبصار: ج 1، ح 1247)، و ج 3، ح 561 (الإستبصار: ج 1، ح 859)، و ج 4، ح 734، (الإستبصار: ج 2، ح 353)، و ج 5، ح 678 (الإستبصار: ج 2، ح 935)، و ج 6، ح 91، و 738 (الإستبصار: ج 3، ح 106)، و ج 7، ح 766 (الإستبصار: ج 3، ح 431)، و ج 9، ح 477، و 520. و روی عنه محمد بن عبد الحمید النخعی. التهذیب: ج 3، ح 181. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 358. و روی عنه یونس بن أبی الحارث. التهذیب: ج 9، ح 1190 (الإستبصار: ج 4، ح 651). و روی عن منصور بن حازم الأسدی الکوفی، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی منصور بن حازم. و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 77، ح 5. و روی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله ع. و روی عنه الحسن بن علی بن یوسف، التهذیب: ج 2، ح 229 (الإستبصار: ج 1، ح 1150).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 545

و روی عن رجل عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 6.

و روی عن رجل عن جابر، و روی عنه علی بن الحکم أو غیره. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 3. و روی عن أمیر المؤمنین ع مرفوعا، و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 8. و روی عمن حدثه عن أبی جعفر ع، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 139، ح 2. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 129، ح 3. و ک 2، ب 9، ح 4. و روی عمن ذکره عن الحارث بن المغیره النصری، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 1، ک 3، ب 23، ح 1. و روی عمن سمع أبا عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 6، و ب 121، ح 6. و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 70، ح 7.

ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 412. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 2، ح 43. و روی عنه صفوان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 9، ص: 546

الکافی: ج 6، ک 2، ب 73، ح 18. و التهذیب: ج 5، ح 1690 (الإستبصار: ج 2، ح 464، و فیه ابن أبی عمیر، عن سیف التمار، و هو من باب اختلاف الطریق)، و ج 8، ح 30. و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 122، ح 3، و ب 158، ح 2. و التهذیب: ج 5، ح 333. و روی عنه عبد الله بن حماد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 1. و روی عنه محمد بن خالد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 53، ح 14. و روی عن أبی المرهف، و روی عنه حفص بن عاصم. الروضه: ح 411. و روی عن زراره، و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 6، ح 1129.