ص: 2

ص: 3

ص: 4

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

ص: 6

والزُّرَازِرُ : الرَّجُلُ الحاذِقُ بصَنْعَتِهِ. وهو الخَفِیْفُ أیضاً ، وهو الزَّرِیْرُ أیضاً.

والزَّرَازِرُ (1) : الذَّکِیُّ.

وتَزَرْزَرَ الرَّجُلُ للقِیَام : تَحَرَّکَ.

وزَرْزَرْتُ المَتَاعَ : نَفَضْته.

وجاءَ بالإِبلِ یُزَرْزِرُها : أی یَسُوْقُها سَوْقاً شَدِیداً یَدْفَعُها.

ومَرْکَبٌ زُرْزُوْرٌ : أی ضَیِّقٌ.

وغَنَمٌ زَرَازِرُ : قِصَارٌ.

والزَّرِیْرُ : الوَقَدَان ، یُقال : عَیْنَاه تَزِرَّانِ. وکذلک سِنَانُ الرُّمْحِ.

وزِرّا السَّیْفِ (2) : حَدّاه.

والزَّرَّهُ : الحَرْبَهُ.

والزّارَّهُ : الذُّبَابُ الشَّعْرَاءُ.

والزُّرَارَهُ : کُلُّ ما رَمَیْتَ به فی حَائطٍ (3) أو غیرِه فالْتَزَقَ به.

ووَقَعَ الکَعْبُ زَرِیْراً : إذا وَقَعَ (4) قائماً علی أسْفَلِه أو علی أعْلاه ثُمَّ یَسْقط.

ویُقال للحِمَارِ : زَرَّ زَرَّ ؛ عند النَّهِیْقِ (5) ، وللأتَانِ : زِرَّ زِرَّ ؛ عِنْدَ السَّوْقِ.

والرِّزُّ : الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ (1) من بَعِیْدٍ.

ورَزَّتِ السَّماءُ تَرِزُّ رَزّاً : صَوَّتَتْ من المَطَرِ.

والرَّزَّهُ من الحَدِیْدِ : مَعْرُوفَهٌ ، وهی الرَّزَّاتُ.

والإِرْزِیْزُ : الرِّعْدَهُ من البَرْدِ. وهی - أیضاً - : بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَی من الدَّمَقِ. وطَعْنٌ یَجِدُه الإِنسانُ فی جَوْفِه. وحُرْقَهٌ من الجُوْعِ ، وکذلک الرِّزُّ والرِّزِّیْزی (2).

وارْتَزَّ فلانٌ فی رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه.

ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ : سَوَّیْتَه.

ووَطَّأْتُ الأمْرَ ورَزَّزْتُه : واحِدٌ.

ورَزْرَزْتُ الشَّیْءَ : حَرَّکْتَه.

والرَّزَازُ : لُغَهٌ فی الرَّصَاصِ ، کذا قال.

والرُّزُّ : لُغَهٌ فی الأُرُزِّ ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ (3) : مُعَالَجٌ بالرُّزِّ.

ص: 10

والزَّلَازِلُ : البَلَایَا.

والْأَزَلُ : الأرْسَحُ (1) ، زَلَ یَزَلُ زَلَلاً.

والسِّمْعُ الأزَلُ : سَبُعٌ بَیْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ.

والأزَلُ : السَّرِیْعُ.

والإِزْلَالُ : الإِنْعَامُ ، وفی الحَدِیثِ (2) : «مَنْ أُزِلَّتْ إلیه نِعْمَهٌ فَلْیَشْکُرْها». وهو التَّقْدِیْمُ ؛ من قَوْلهم : أَزَلَ أمَامَه شَیْئاً أی قَدَّمَه.

وصَلَعٌ زَلَّالٌ : بَرّاقٌ یَزِلُ عنه کُلُّ شَیْءٍ.

وذَهَبٌ زُلالٌ : وهو الصّافی الخالِصُ ، ومنه : ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَلٌ وزَلَّالٌ : سَرِیعُ المَرِّ فی الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ : إذا شَرِبْتَه.

والزَّلِیْلُ : الفالُوْذَجُ.

والزَّلِیْلُ : المَکَانُ یُزَلُ منه.

وزَلِزَ القَوْمُ : عَجِلُوا ، وما أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول (3) : «تَوَقَّرِی یا زَلِزَهُ» (4) وهی القَلِقَهُ.

وجاءَ علی زَلَزِهِ (5) : أی جاءَ علی الطَّرِیْقِ الذی أخَذَ فیه.

والزَّلَزِلُ : المَتَاعُ والأثَاثُ.

وجَمِّعْ زَلِزَکَ : أی جَهَازَکَ.

وتَرَکْتُهُم فی زُلْزُوْلٍ : أی فی قِتَالٍ وتَخْلِیْطٍ.

والزُّلْزُوْلُ : الخَفِیْفُ الظَّرِیْفُ.

وجاءَ بالإِبِلِ یُزَلْزِلُها : أی یَسُوْقُها شَدِیداً.

ص: 12

والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (1).

والنَّزَّهُ (1) : الشَّهْوَهُ. والنَّزِیْزُ (2) : الشَّهْوَانُ ، وهو الظَّرِیْفُ أیضاً.

والظَّبْیَهُ تُنَزِّزُ وَلَدَها : أی تَرُبُّه طِفْلاً.

ونَزَّزَه عن کذا ونَزَّهَه : بِمَعْنیً.

والإِنْزَازُ : التَّصَلُّبُ والتَّشَدُّدُ.

واسْتَزَفَّهُ السَّیْلُ : اسْتَخَفَّه فَذَهَبَ به.

وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ : احْتَمَلْتُه.

وأتَیْتُهُ زَفَّهً أو زَفَّتَیْنِ : أی مَرَّهً (1) أو مَرَّتَیْنِ.

والجَمیعُ الزُّبُ. وبَعِیْرٌ أَزَبُ : کثیرُ الوَبَرِ. وفی المَثَلِ (1) : «کُلُ أزَبَ نَفُوْرٌ» (2).

وزُبُ الصَّبِیِّ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.

وفی لُغَهِ أهْلِ الیَمَنِ : الزُّبُ : اللِّحْیَهُ.

وأبو زَبَّانَ : کُنْیَهٌ.

والزَّبَازَاهُ : القَصِیْرُ ، وکذلک الزَّبَازَاءُ (3).

والزَّبَازِیَهُ : الشَّرُّ بَیْنَ القَوْمِ.

وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ : غابَتْ ، تَزِبُ وتَزَبُ.

وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ : إذا کَثُرَتْ أمْوَالُهُم وکَثُروا هُمْ.

والبُزَابِزُ : السَّرِیْعُ العَنَقِ. وقیل : هو القَوِیُّ الذی لا یَنْثَنِی.

وسَوْقٌ بَزْبَزٌ (1) وبَزْبَاز : شَدِیدٌ. وقیل : الشَّهْمُ الماضی.

وبَزْبَزَ الإِبِلَ : أی سَاقَها.

والبَزْبَزَهُ : تَحْرِیْکُ الشَّیْءِ ومُعَالَجَتُه لیَصْلُحَ. ویُقال للشَّیْءِ : قد بَزْبَزَتْهُ البَزَابِزُ.

وبَزْبَزْتُ بالرَّجُلِ : أی تَنَکَّرْتُ له.

وبَزْبَزَتِ المَرْأهُ بزَوْجِها : إذا طَمَحَتْ به (2) وتَغَلَّبَتْه.

وبَزْبَزْتُ الحمْلَ : سَوَّیْتُه.

والبُزْبُوْزُ : القَصِیْرُ ، هو یَتَبَزْبَزُ فی مِشْیَتِه.

وبَزْبَزَ الرَّجُلُ : مَرَّ مُنْهَزِماً (3).

والْبَزْبَازُ : ما یَنْفُخُ فیه الصائغُ ؛ مِثْلُ مِزْمَارٍ. وقیل : هو ذَکَرُ الإِنسانِ.

ص: 20

والإِزْمِیْمُ - علی وَزْنِ إکْلِیْلٍ - : الهِلَالُ إذا اسْتَسَرَّ.

وهو علی زَمَمِه : أی قَصْدِه.

ویقولون : لا والذی وَجْهِی زَمَمَ قِبْلَتِه ما فَعَلْتُ کذا.

وداری من دارِه زَمَمٌ : أی قَرِیبٌ.

وهو علی زِمَامٍ من أمْرِهِ : أی علی شَرَفٍ منه ، وزَمَمٍ : مِثْلُه.

ومَلَأْتُ الإِناءَ وزَمَمْتُهُ فَزَمَ : أی امْتَلأَ.

وازْدَمَ بالشَّیْءِ : ذَهَبَ به.

وزِیْزَمُ (1) : حِکَایَهُ عَزِیْفِ الجِنِّ.

وبُرٌّ مازٌّ (1) : وهو الذی لا یَکادُ یُعْجَنُ لِرَخَاوَتِه.

وخَلْقٌ مَزْمَازٌ : أی حَسَنٌ مُمْتَدٌّ (2).

وتَمَزْمَزَتِ الألْیَهُ : تَحَرَّکَتْ. وتَمَزْمَزَ الرَّجُلُ للقِیَام.

وتَمَزْمَزَ بَنُو فلانٍ : أی انْحَاشُوا وفَرِقُوا.

ومازَزْتُ بَیْنَ الشَّیْئیْنِ : أی باعَدْتُ. وتَمَازَّتْ به النِّیَّهُ : تَبَاعَدَتْ.

وذَهَبَ علی مَزَزِهِ : أی مَهَلِه.

ص: 23

ص: 24

ص: 26

والزَّنْدَانِ : طَرَفا عَظْم السّاعِدَیْنِ.

وزَنَّدْتُ القِرْبَهَ والإِنَاءَ : مَلأْتُهما - مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ -.

والزَّنَدُ : دُرْجَهُ النَّاقَهِ التی یُحْشَی بها حَیَاؤُها.

وشَکْوَهٌ (1) مُزَنَّدَهٌ : صَغِیرهٌ.

وثَوْبٌ مُزَنَّدٌ : ضَیِّقُ العَرْضِ.

والمُزَنَّدُ : اللَّئیمُ. والدَّعِیُّ. وقیل : الضَّیِّقُ الخُلُقِ.

وعَطَاءٌ مُزَنَّدٌ : قَلِیْلٌ.

والزَّنِدُ : العَطْشانُ ، زَنِدَ من العَطَشِ زَنَداً.

والزَّنْدُ : شَجَرَهٌ شاکَهٌ.

وأَزْنَدَ فی وَجَعِه : أی رَجَعَ (2).

والتَّزْنِیْدُ : أنْ یُخَلَّ أشَاعِرُ النَّاقَهِ وهی حَزْمُها إذا أرادوا أنْ یُعَلِّقُوا علیها الرَّأمَ وهو البَوُّ.

والزُّمَّتُ : طائرٌ أسْوَدُ یَتَلَوَّنُ فی الشَّمْسِ ألْوَاناً ؛ أحْمَرُ المِنْقَارِ والرِّجْلَیْنِ.

والرِّزْنُ : مِثْلُ الأکَمَهِ والجَبَلِ الصَّغِیرِ یَزْحَمُ الوادِیَ ویَدْخُلُ فیه فیَحْبِسُ الماءَ ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ ورِزَانٌ وأرْزَانٌ.

والرُّزُونُ : بَقایا سَیْلٍ تَبْقَی فی أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادی ؛ فی قَوْلِ هُذَیْلٍ (1).

والجَبَلَانِ یَتَرَازَنَانِ : أی یَتَنَاوَحَانِ.

وفلانٌ فی رِزْنِ فلانٍ : أی فی ناحِیَتِه.

وهو مُرَازِنُه : أی مُحَالُّه (2).

وماءٌ رَزِنٌ بَیِّنُ الرُّزُوْنِ : أی قَلِیْلٌ.

ویُقال للکُوَّهِ : رَوْزَنَهٌ - فارِسِیَّهٌ -.

وانْزَرَفَتِ الرِّیْحُ : مَضَتْ ، والقَوْمُ : ذَهَبُوا مُنْتَجِعِینَ.

وزَرَفْتُ (1) إلیکَ : دَنَوْتُ.

والانْزِرَافُ : النُّفُوذُ.

ورَجُلٌ فِزْرٌ - وقَوْمٌ أَفْزَارٌ - : خَفِیْفُ الظَّهْرِ من العِیَالِ.

والْفَازِرُ (1) : طَرِیقٌ فی رَمْلَهٍ فی دَکادِکَ لَیِّنَهٍ کأنَّه صَدْعٌ فی الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِیْلٌ ، وکذلک الفُزْرَهُ.

وأرْضٌ مَفْزُوْرَهٌ : مَحْدُوْدَهٌ.

والأفْزَرُ : الأقْعَسُ.

والفِزْرُ : الرَّجُلُ المُنْکَسِرُ الظَّهْرِ ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه : کَسَرَه. وقیل : الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ ، وامْرَأهٌ فَزْرَاءُ. ومنه اشْتُقَ فَزَارَهُ.

وعُوْدٌ فَزِرٌ : سَرِیْعٌ الانکِسَار.

والفِزْرُ : قَطِیْعٌ من الغَنَمِ ، وجَماعَهٌ من المِعْزی خاصَّهً ، والجَدْیُ نَفْسُه. وفی المَثَلِ (2) : «لا أفْعَلُه حتّی تَجْتَمِعَ مِعْزی الفِزْرِ» ، و (3) «لا آتِیْکَ (4) مِعْزی الفِزْرِ» ، وهو سَعْدُ بنُ زَیْدٍ کانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُکاظ.

والفِزْرُ : أصْلُ الشَّیْءِ فی النَّاسِ وغَیْرِهم.

والْفَازِرُ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ فیه حُمْرَهٌ. والفَزَارَهُ : الأُنْثَی من النِّمَال.

والذی یَحْمِلُ الحَمَالاتِ. والجَمَلُ الضَّخْمُ. والکَتِیْبَهُ الزَّافِرَهُ.

والزِّفْرُ (1) : القِرْبَهُ. والزَّافِرُ : الذی یُعِیْنُ علی حَمْلِ القِرْبَهِ. وازْدَفَرَ القِرْبَهَ : حَمَلَها.

والْمُزْدَفَرُ من صَدْرِ الفَرَسِ : المَوْضِعُ الذی یَزْفِرُ منه.

والزُّفْرَهُ : الوَسَطُ ، ویُقال : زَفْرَهٌ - بالفَتْحِ -.

والزَّوَافِرُ : الضُّلُوْعُ. والعَشِیْرَهُ أیضاً ، یُقال : جاءَ فلانٌ فی زَافِرَتِهِ : أی أعْوَانِه وبَنی عَمِّه.

وزَافِرَهُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ : نَحْوُ الثُّلُثِ منه.

والزِّفْرُ : الحِمْلُ (2).

والزَّوَافِرُ : الإِمَاءُ ، الواحِدَهُ زَافِرَهٌ.

والزَّوَافِرُ : القِسِیُّ ؛ لأنَّها تَزْفِرُ فی أصْوَاتِها.

وزَوَافِرُ المَجْدِ (3) : أعْمِدَتُه وأسْبَابُه التی تُقَوِّیْه ، وأصْلُه الخَشَبَهُ التی تُلْقی خَلْفَ الباب.

والزَّفِیْرُ : الدَّاهِیَهُ.

والمُرْزِفُ : المُصَوِّتُ.

والرَّزِیْفُ والإِرْزَافُ : السُّرْعَهُ من فَزَعٍ.

والْإِرْزَافُ : الإِرْجَافُ.

وأُرْزِفَ به : أی أُوْضِعَ به.

والمُرْزِفُ : المُسْتَوْحِشُ.

ورَزَفْتُ القَوْمَ : تَقَدَّمْتُهم ، وأَرْزَفْتُهم : مِثْلُه. وناقَهٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ : تَتَقَدَّمُ الإِبلَ فی سَیْرِها.

وخُذْ هذا الأمْرَ بزَوْبَرِه : أی بکُلِّیَّتِه (1) ، وبزَابِرِه (2) [286 أ] وبِزِئْبِرِه.

والزُّبْرَهُ : کَوْکَبٌ فی بُرْجِ الأسَد.

والزَّبْرُ : طَیُّ البِئْرِ بالحِجَارَه.

والزَّبِیْرُ : أوَّلُ طِیْنٍ فی البِئر عِنْدَ ظُهُوْرِ الماء ، یُقال : دَنَا زَبِیْرُ البِئْرِ : أی بَلَلُها. وسُمِّیَ أبو عَبْدِ اللهِ بن الزَّبِیْرِ به.

والزَّبِیْرُ : الدّاهِیَهُ ، والزَّوْبَرُ : مِثْلُها.

وزَبَرُ الجَبَلِ : حَیْدُه وحَرْفُه.

وفلانٌ ذُو زَبْرٍ : أی عَقْلٍ وسَدَادٍ.

والتَّزْبِیْرُ : أنْ تَجُرَّ (3) الشّعرَ فلا تُسَوِّیَه.

وزَبَّرَ (4) القِرْبَهَ : مَلَأَها.

وهو کَثِیرُ الزَّبْرِ : أی الکَلَام.

وزَبَرَتِ المَرْأَهُ بزَوْجِها : أی طَمَحَتْ به.

وزَبَرْتُ المَتَاعَ : نَقَضْتَه (5).

والتَّبْرِیْزُ : السَّبْقُ ، بَرَّزَ علیه ؛ وبَرَزَ - بالتَّخْفِیف -.

وأبْرَزْتُ الشَّیْءَ : أظْهَرْتُه. وکِتَابٌ مَبْرُوْزٌ ومَنْشُورٌ. والمُبَارَزَهُ فی الحَرْب : من ذلک ، ومَصْدَرُه : البِرَازُ.

ولَقِیْتُ فلاناً بَرْزَیْنِ : أی فَرْدَیْنِ.

والإِبْرِیْزُ والإِبْرِزِیُ : الذَّهَبُ الخالِصُ.

وسَمَاءٌ رَزِمَهٌ : مُصَوِّتَهٌ.

ورَزَمَتِ الناقَهُ تَرْزُمُ رُزُوْماً : إذا قامَتْ من إعْیَاءٍ أو هُزَالٍ ، وهی رَازِمَهٌ ، والجَمْعُ رَزْمی.

والرُّزَامُ (1) : الذی لا یَقْدِرُ علی النُّهُوضِ من شِدَّه الهُزَال.

والْمِرْزَامَهُ : الناقَهُ الفارِهَهُ.

والرَّازِمُ : المُشْرِفُ علی الهَلَاک.

والرِّزْمَهُ : ما شُدَّ فی ثَوْبٍ واحِدٍ. ورَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِیماً.

ورَزَمْتُ الشَّیْءَ رَزْماً : جَمَعْته.

والرِّزْمَهُ : ما یَبْقَی فی الجُلَّهِ من التَّمْرِ.

والرِّزم : الغَرَائِرُ التی فیها الطَّعَامُ.

والمِرْزَمُ : کَوْکَبٌ له نَوْءٌ ، وهُما مِرْزَمَانِ.

ورَزَمَ الشَّتَاءُ رَزْمَهً (2) شَدِیدهً : أی بَرَدَ ؛ فهو رَازِمٌ. وبه سُمِّیَ نَوْءُ المِرْزَم.

وأُمُ مِرْزَمٍ : رِیْحٌ بارِدَهٌ.

والمُرَازَمَهُ فی الأکْلِ : المُعَاقَبَهُ بَیْنَ الأطْعِمَهِ ، وفی الحَدِیث (3) : «إذا أکَلْتُمْ فَرَازِمُوا». والإِبلُ تُرَازِمُ أیضاً : تَرْعَی الحَمْضَ مَرَّهً والخُلَّهَ أُخْرَی ، وفُسِّرَ الحَدِیثُ علی مَعْنی : احْمَدُوا اللهَ بَیْنَ اللُّقْمَهِ واللُّقْمَه.

[و](4) رَازَمَتِ (5) الإِبلُ المَرْعی : لازَمَتْه ، والرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَهً : لم (6) یَبْرَحْ.

والمُرْزِمُ : الثَّابِتُ فی مَوْضِعِه.

ص: 49

ویُقال للفِیْلِ والأسَدِ : رُزَمٌ ؛ لأنَّه یَرْزِمُ علی قِرْنِه فلا یُفْلِتُه.

والجاثُوْمُ یُقال له : الرّازِمُ.

ومُرَازَمَهُ السُّوْقِ : أنْ تَشْتَرِیَ منها دُوْنَ مِلْءِ الأحْمَالِ.

ورَزِمَ (1) الرَّجُلُ رَزَمَهً : أی ماتَ مَوْتَهً.

ورَزَمَ رُزُوْماً : خَوی من الجُوْعِ.

ورَزَمَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به.

وزَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ : أغْرَیْتَه به.

والزِّمَارُ : الغِرْسُ علی رَأْسِ الوَلَدِ ، والجَمْعُ أزْمِرَهٌ.

والمُسْتَنْزِلُ : مِثْلُ النَّزِلِ.

والنَّزَالَهُ والنَّزَلُ : الکَثْرَهُ ، فلانٌ نَزِلٌ ، وما أَنْزَلَهُ.

ورَجُلٌ ذو نَزْلٍ (1) ونُزُلٍ : أی فَضْلٍ.

وهذا الطَّعَامُ لِنَزْلَهِ فلانٍ : أی أکْلَتِه فی مَرَّهٍ.

والنِّزَالُ فی الحَرْبِ : أنْ یَنْزِلَ الفَرِیْقَانِ فَیَتَضَارَبُوا (2). ونَزَالِ : أی انْزِلْ ونَازِلْ ، ونَزَّالِ - بالتَّشْدِیْد - أیضاً.

والنِّزَالَهُ : السَّفَرُ ، ما زِلْتُ أنْزِلُ : أی أُسَافِرُ. وهی الضِّیَافَهُ أیضاً ، کُنّا فی نِزَالَتِه ونُزَلَائِهِ وأَنْزِلَائِهِ. والنَّزِیْلُ : الضَّیْفُ.

والنَّزِلُ (3) : المُجْتَمِعُ.

وأرْضٌ نَزِلَهٌ ومَکانٌ نَزِلٌ : إذا سالَ من أدْنی مَطَرٍ. وهو من الأوْدِیَهِ : الضَّیِّقُ.

والمُنْزَلُ : المَنِیُّ ، من قَوْلهم : أَنْزَلَ أی أمْنی. والنُّزَالَهُ : ما أنْزَلَه الفَحْلُ من مائه.

وفلانٌ من نُزَالَهِ سَوْءٍ : إذا (4) کانَ لَئِیْمَ الأبِ.

ونَزَلَ القَوْمُ : أتَوْا مِنیً.

وتَرَکْنَاهم علی نَزِلَاتِهِم (5) : أی علی حَالِهِم التی کانوا علیها.

وأَنْزَلَتِ الناقَهُ : نَزَلَ اللَّبَنُ فی ضَرْعِها.

ص: 55

والبَزَالُ (1) : المِبْزَلُ.

والبَأْزَلَهُ : مِشْیَهٌ سَرِیْعَهٌ.

وما عِنْدَهُ بازِلَهٌ : أی شَیْءٌ.

ورَجُلٌ تِبْزِلَهٌ (2) وتُبَیْزِلَهٌ : أی قَصِیْرٌ.

والبَزْلَاءُ : الأمْرُ العَظِیْمُ الفَظِیْعُ. والرَّأْیُ الجَیِّدُ ، وهو ذو بَزْلَاءَ.

وتَبَزَّلَ الأمرُ : أی عَظُمَ.

ورَکِبْتُ الأمْرَ ببَزْلَاءَ : أی بصَرِیْمَهٍ.

وبَزَلَ رَأْیَه : أی ابْتَدَعَه.

وبَزَلَ الأمْرُ بُزُوْلاً : اسْتَحْکَمَ.

ومن الشِّجَاجِ : الْبَازِلَهُ ، وهی الحارِصَهُ تَبْزُلُ (3) الجِلْدَ ولا تَعْدُوه.

وما فی البِئْرِ زُبَالَهٌ : أی شَیْءٌ من الماء ، وبه سُمِّیَتْ زُبَالَهُ البادِیَهِ ؛ وهی ماءَهٌ لِبَنی أسَدٍ.

وأتَانَا بالزِّئْبِلِ : أی بالدّاهِیَهِ.

عَزَّ وجَلَّ : (فَسَوْفَ یَکُونُ لِزاماً) (1) یُقال : یَوْمُ بَدْرٍ ، وقیل : یَوْمُ القیامه.

وسَبَبْتُه سَبَّهً تَکُونُ لَزَامِ - علی حَذَامِ -.

والالْتِزَامُ : المُعَانَقَهُ.

والمِلْزَمُ : خَشَبَتانِ مَشْدُوْدٌ أوْسَاطُهُما بحَدِیْدَهٍ ؛ تَکُونُ مَعَ الصَّیَاقِلَهِ ؛ فَتَلْزَمُ ما فیها لُزُوْماً شَدِیداً.

وفَرَسٌ مُزَلَّمٌ : مَصْنُوْعٌ.

ورَجُلٌ مُزَلَّمٌ : خَفِیْفُ الهَیْئَهِ.

وزُلِّمَتِ الرَّحی (1) تَزْلِیْماً : سُوِّیَتْ من نَواحِیها.

وسَرْجٌ (2) زَلْمٌ وزُلَمٌ : خَفِیْفٌ.

والزَّلْمُ : الشَّخْصُ. والقَدُّ ، وزَلَمَ أنْفَه : أی قَطَعَه ، وازْدَلَمَهُ : مِثْلُه.

وازْدَلَمَ الحَجَرُ ظُفُرَه (3) : أنْدَرَه.

والمُزَلَّمُ : المَجْدُوْعُ (4).

وعَطَاءٌ مُزَلَّمٌ : أی مُنْقَطِعٌ (5). وهو - أیضاً - : الصَّغِیْرُ الجُثَّهِ (6) القَصِیْرُ ، والزُّلَمُ : مِثْلُه ؛ وجَمْعُه زُلَمُوْنَ.

وزَلَمَ فی المَشْیِ زَلَمَاناً : أی خَطا خَطْواً مُقَارِباً.

وتَزَلَّمَ إلی الشَّرِّ : تَسَرَّعَ إلیه.

وازْلَأَمَ الضُّحَی : ارْتَفَعَ.

والازْلِئْمَامُ : انْتِصَابُ الرِّکَابِ برُکْبَانِها. وهو المُضِیُّ والذَّهَابُ أیضاً.

ورَجُلٌ إزْمِیْلٌ : ضَعِیْفٌ رَذْلٌ ، وکذلک الزِّمْلُ والزُّمَّلُ والزُّمَّیْلُ والزُّمَّیْلَهُ والزُّمَّال والزِّمْیَلُ - علی مِثالِ قِسْیَبٍّ -.

والزَّمَالُ : داءٌ یَأْخُذُ الخَیْلَ.

والزِّمَالُ : الظَّلْعُ ، جاءَ یَزْمُلُ : أی یَعْرَجُ.

ومَثَلٌ (1) : «أجْبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً» (2).

ونَزِفَتْ عَبْرَتُه - بوَزْنِ عَلِمَتْ -.

وأَنْزَفَتِ البِئْرُ : ذَهَبَ ماؤها ؛ تُنْزِفُ (3) إنْزَافاً. ونَزَفْتُهَا أنا.

والْمِنْزَافُ من المَعزِ : التی یکونُ (4) لها لَبَنٌ ثُمَّ یَنْقَطِعُ.

والمِنْزَفَهُ : دُلَیَّهٌ یُسْتَقی بها الماءُ.

والزَّفُونُ : الناقهُ تَزْفِنُ برِجْلِها أی تَدْفَعُ. وهو (1) من النِّسَاءِ : الشَّدِیدَهُ الارْتِهَازِ ؛ وجَمْعُها زُفُنٌ وزَوَافِنُ ، وقیل : هی العَرْجَاءُ ، وهی الزَّافِنَهُ أیضاً.

وزَفَنْتُ (2) الحِمْلَ أَزْفِنُهُ : أی حَمَلْتُه ، وکذلک ازْدَفَنْتُهُ. وأَزْفَنْتُ الرَّجُلَ : أعَنْتُه علی الحِمْلِ.

والْأَزْفَنُ : ما اجْتَمَعَ عِنْدَ الأصْنَام مِمَّا ذُبحَ لها من النَّسائکِ.

والزَّفَنُ (3) : من عَسِیْبِ النَّخْلِ یُضَمُّ بَعْضُه إلی بعضٍ کالحَصِیرِ المَرْمُول (4).

والزِّبِّیْنُ : الذی یَدْفَعُ الغائِطَ.

والزَّبْنُ : المَکانُ الذی لا یَسْتَطِیْعُ الإِنسانُ أنْ یَقُومَ علیه لِضِیْقِهِ ، وکذلک المِزْبَنَهُ.

وزَبَنَتْ دارُ فلانٍ : تَنَحَّتْ وبَعُدَتْ.

وزَبِیْنَهُ : اسْمُ حَیٍّ.

والزُّبَانی : کَوْکَبٌ من بُرْجِ العَقْرَبِ.

وزُبَانی : العَقْرَبِ (1) : ذَنَبُها ، وقیل : قَرْنُها ، وهو الزِّبَانُ أیضاً ، وجَمْعُه أَزْبِنَهٌ وأَزْبُنٌ.

وما بها زَبِیْنٌ (2) : أی ما بها أحَدٌ.

والزَّبُوْنُ : البِئْرُ التی فی مَثَابَتِها اسْتِئْخَارٌ (3).

ورَجُلٌ ذو زَبُّوْنَهٍ (4) : أی مانِعٌ لجانِبِه.

وفیه زَبُّوْنَهٌ : أی کِبْرٌ.

وزَبُّوْنَهٌ : إذا کانَ یَضْرِبُ ، زَبَنَهُ زَبْناً. ورَجُلٌ زُبُنُ : شَدِیدُ الزَّبْنِ ، وامْرَأهٌ زُبُنَّهٌ.

وواحِدُ الزَّبَانِیَهِ : زِبْنِیَهٌ (5) وزُبْنِیَهٌ.

والزَّبَنُ (6) : ثَوْبٌ علی تَقْطِیْعِ البَیْتِ مِثْلُ الحَجْلَهِ. والنَّاحِیَهُ ، وقد انْزَبَنُوا عَنِّی : أی تَنَحَّوْا.

والنَّزْبُ : النَّبْزُ (1) باللَّقَبِ.

وزَنَمَتَا العَنْزِ : من الأُذُونِ. وهو فی الشَّفَهِ : کالعَلَمِ ، [و](1) فی الفَرْجِ : کالبَظْرِ.

والزَّنِیْمُ : الدَّعِیُّ ، وکذلک المُزَنَّمُ.

وعَطَاءٌ مُزَنَّمٌ : أی مُزَنَّدٌ.

وزَنَّمْتُ له دِرْهَماً : اسْتَصْغَرْته له.

وزَنَّمْتُ أُذُنَ البَعِیرِ حَتَّی [288 أ] تَدَلّی منها زَنَمَهٌ.

والمُزَنَّمُ : صِغَارُ الإِبلِ والغَنَمِ.

والزَّنَمَهُ : بَقْلَهٌ من شَرِّ البَقْلِ فی الأوْدِیَهِ.

وأزْنَمَتِ الشَّجَرَهُ : صارتْ لها زَنَمَهٌ وهی کهَیْئَهِ الحِمّصِ.

والزَّنَمُ : شِدَّهُ الزَّمَانِ والدَّهْرِ. ویُقال [لها](2) : الْأَزْنَمُ الجَذَعُ.

والزُّنَامُ : الدَّاهِیَهُ ، وکذلک الأَزْنَمُ.

و «هو العَبْدُ زُنْمَهً» (3) وزَنَمَهً : أی بحَقٍّ.

ومَزَنَ به : أی سَبَقَ.

والتَّمَزُّنُ : التَّظَرُّفُ. وأنْ تَرَی لنَفْسِکَ فَضْلاً علی غَیْرِکَ ولَسْتَ هُنَاکَ ، وهو یَتَمَزَّنُ : أی یَتَعَظَّمُ.

ومَزَنْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْته ، والمازِنُ : المادِحُ.

ص: 72

ص: 74

والزَّدی : بمعنی الصَّدی.

والزِّوَرُّ : الْأَزْوَرُ (1).

والزُّوْرُ : الکَذِبُ. وما یُعْبَدُ (2) من دُوْنِ اللهِ. والقُوَّهُ. والرَّأْیُ ، فُلانٌ لا زُوْرَ (3) له : أی لا غِنَاءَ عِنْدَهُ.

وزَوَّرْتُ الکَلامَ : قَوَّیْته وشَدَّدْته.

وزَوَّرْتُ الشَّیْءَ : عَوَّجْته وأمَلْته عن جِهَتِه.

والزِّوَرُّ : السَّیْرُ الشَّدِیْدُ.

والزِّوَرَّهُ : الشَّدِیْدَهُ من النُّوقِ ، وقیل : هی المُهَیَّأَهُ للأسْفَارِ قد زُوِّرَتْ لها.

والتَّزْوِیْرُ : التَّقْوِیْمُ والتَّحْسِیْنُ ، ومنه : کَلَامٌ مُزَوَّرٌ.

والتَّزْوِیْرُ : إکْرَامُ الضَّیْفِ ، زَوِّرُوا ضَیْفَکم (4).

ورَجُلٌ مُزَوَّرٌ فی حَسَبِه (5) : أی مَغْمُوْزٌ.

والزِّیَارَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، رَجُلٌ زَائِرٌ ، وهم زُوْرٌ (6) وزُوَّارٌ وزَائِرُونَ.

وزَارَنِی (7) فلانٌ فَزَوَّرْتُه : أی أکْرَمْتُه.

والزِّیْرُ : الکَثِیْرُ الزِّیَارَهِ.

والزُّوَیْرُ : رَأْسُ القَوْمِ وصاحِبُ أمْرِهِم.

والْأَزْوَرُ : السَّیِّدُ.

والزُّوْرُ : صَخْرَهٌ کانَتِ العَرَبُ تُلْقِیها بَیْنَهم فی الحَرْب فیقولون : لا نَفِرُّ حَتّی تَفِرَّ الصَّخْرَهُ.

وصَبَّحَ بَنی فلانٍ زُوَیْرُ سَوْءٍ : إذا غَزَاهُم القَوْمُ فأغَارُوا (8) علیهم ، وهو تَصْغِیْرُ الزَّائِر.

ص: 82

والزِّوَارُ والزِّیَارُ : الحَبْلُ الذی یُجْعَلُ خَلْفَ الکِرْکِرَهِ (1) إذا ضَمَرَ البَعِیْرُ ، یُقال : زُرْتُ البَعِیْرَ.

والزَّوْرُ : العُقَابُ الذی فی البِئْرِ لا یُقْدَرُ علی قَلْعِه. وفَضْلٌ من الجَبَلِ فی البِئْرِ.

والزَّارَهُ : جَمَاعَهٌ من الإِبِلِ ما بَیْنَ الخَمْسِیْنَ إلی السِّتِّیْنَ. وکذلک من النَّاسِ والبستانِ.

والأَجَمَهُ : زَارَهٌ.

وحَکَی الخارزنجیُّ : الزَّائِرَهُ : الشَّحْمَهُ التی تکونُ حَوْلَ الدّاغِصَهِ من الدّابَّهِ السَّمِیْنَهِ. وهو (2) تَصْحِیْفٌ عندی ؛ لأنَّه هو الرَّائِرَهُ (3) - بالراء (4) دُوْنَ الزای -.

والمُتَّزِرُ : المُحْتَمِلُ وِزْراً. والوِزْرُ : الحِمْلُ الثَّقِیْلُ من الإِثْمِ ، وَزَرَ یَزِرُ ، وهو وَازِرٌ ، ومَوْزُوْرٌ : غَیْرُ مأْجُوْرٍ.

والوَزِیْرُ : الذی یَسْتَوْزِرُهُ المَلِکُ فَیَسْتَعِیْنُ برَأْیِه. ویقولون : نَحْنُ أَوْزَارُه أَی وُزَرَاؤُهُ.

وأَوْزَارُ الحَرْبِ : آلَتُها ، ولا واحِدَ له (1).

وأَوْزَرْتُ الشَّیْءَ : مِثْلُ أوْثَقْتُه.

والْإِیْزَارُ : الخَبْءُ والإِحْرَازُ.

وأَوْزَرَ الشَّیْءَ : ذَهَبَ به ، واسْتَوْزَرَ : نَحْوُه.

و (2) وَزَرْتُهُ : غَلَبْتُه.

وَوَزَرْتُ (3) الثُّلْمَهَ : سَدَدْتها (4).

والرَّأْزُ (1) : الأُسْتَاذُ الحَسَنُ التَّقْدِیْرِ.

وفَرَسٌ آزَرُ : وهو الأبْیَضُ الفَخِذَیْنِ وما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.

والمُؤَزَّرَهُ من النِّعَاجِ : کأنَّها أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.

وتُسَمَّی النَّعْجَهُ : الْإِزَارَ ، وتُدْعَی للحَلَبِ فَیُقال : إزَارْ إزَارْ.

والمَأْزُورُ : مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذی حُمِّلَ وِزْراً.

وسُئلَ شَیْئاً فَأَرَزَ به : أی انْقَبَضَ عن أنْ یَجُوْدَ بِمِثْلِه.

وهو مُؤَارِزٌ إلی کذا : أی لاجِئٌ إلیه.

والمَأْرِزُ : المَلْجَأُ. والمُتَأَخَّرُ أیضاً.

والْآرِزَهُ : اللَّیْلَهُ البارِدَهُ ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ : إذا بَرَدَتْ ؛ أَرْزاً. وأَرَزَتْ أصابِعُه من البَرْدِ.

والْأَرْزَهُ : الصَّنَوْبَرَهُ ؛ فی الحَدِیْثِ (1).

وأَرَزَ فلانٌ یَأْرَزُ أَرْزاً وأَرِیْزاً : صَبَرَ.

ص: 87

إنَّه أرادَ : زَالَ اللهُ زَوَالَهَا.

ولَیْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ طُولاً.

وقَوْلُهم : ما زَالَ فلانٌ یَفْعَلُ کذا ولم یَزَلْ : یُرَادُ به دَوَامُ ذلک.

وزَالَ الشَّیْءُ : تَحَرَّکَ عن مَکانِه ولم یَبْرَحْ.

وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.

وأنت لا تَلُوْزُ منه شَیْئاً : أی لا تَأْکُلُ.

وائْتَزَنَ (1) العِدْلُ : اعْتَدَلَ بالآخَرِ.

وهو وَزِیْنُ الرَّأْیِ : أی رَزِیْنُه ، وقد وَزُنَ یَوْزُنُ (2) وَزَانَهً.

والوَزْنَهُ : أکْلَهٌ فی کُلِّ یَوْمٍ ولَیْلَهٍ ؛ کالوَزْمَهِ.

وأَوْزَنَ نَفْسَه علی کذا : وَطّنَها علیه.

وقامَ مِیْزَانُ النَّهَارِ : أی انْتَصَفَ.

وهو یَأْتَزِنُ الدَّرَاهِمَ ویَتَّزِنُهَا.

ونَزَأَنِی علی کذا : حَمَلَنی علیه.

وأَنْزَیْتُهُ علی الزِّقِّ مَنْفُوخاً : أی حَمَلْته علی مَرْکَبٍ صَعْبٍ.

ونُزِئَ فی جُرْحِه : إذا تَمادی (1) به الجُرْحُ.

ونُزِئَ علیه : أی قُضِیَ وقُدِرَ.

ووَقَعَ فی الشّاءِ نُزَاءٌ : وهو داءٌ یَأْخُذُها تَنْزُو منه فَتَمُوْت.

ص: 96

والأَزْفَی (1) : السُّرْعَهُ والنَّشَاطُ.

والْمَآزِفُ : العَذِرَاتُ والأقْذَارُ ، الواحِدَهُ مَأْزُفَهٌ (2).

والأَزَفُ : سُوْءُ العَیْشِ والضِّیْقُ فیه.

والْأَزَفُ (3) : البَرْدُ. والشِّدَّهُ.

والْمُتَآزِفُ (4) : المَکَانُ الضَّیِّقُ. والرَّجُلُ الضَّیِّقُ (5) الخُلُقِ. والذی قَصُرَتْ عِظَامُه.

والمَزَادَهُ الْمُتَآزِفَهُ : الصَّغِیْرَهُ فی المَنْظَرِ.

وأبْزَیْتُه عن کذا : دَفَعْتَه.

والْبَازِیَهُ (1) : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. والبَزْوَاءُ : الأرْضُ الغَلِیْظَهُ.

والأُبْزِیُ : الشَّدِیْدُ.

وبَازَأْتُ الرَّجُلَ مُبَازَأهً : إذا ذُکِرَتْ مَحَاسِنُه (2) [290 أ] فَعَارَضْتَه بِذِکْرِ مَحَاسِنِکَ.

والبَزَوَانُ : الوَثْبُ والتَّقَلُّبُ.

والزَّابِیَانِ : نَهرانِ فی الفُرَاتِ.

وزَبَیْتُ کذا أَزْبِی : أی سُقْتُه وحَمَلْتُه ؛ أَزْبِیْه ، وازْدَبَیْتُهُ : مِثْلُه ، وزَبَّاهُ تَزْبِیَهً.

وزَبَی (1) له شَرّاً ، وزَبَاهُ بشَرٍّ : مِثْلُ دَهَاه بشَرٍّ.

وزَبَّیْتُ له : أعْدَدْتُ له.

وما زَبَاهُمْ إلی بَلَدِ کذا : أی ما دَعاهم.

وعَرِیْنُ الأسَدِ : زُبْیَهٌ.

وإبِلٌ آزِبَهٌ : أی ضَامِزَهٌ (1) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ (2) ، وقد أَزَبَتْ (3) أَزْباً.

والْأَزْبَهُ : الشِّدَّهُ ، وکذلک الْآزِبَهُ.

والْأُزْبِیُ : السُّرْعَهُ والنَّشَاطُ.

والدَّوَاهی واحِدُها أُزْبِیُ ، وجَمْعُها أَزَابِیُ.

وأُزْبِیُ القَوْسِ : صَوْتُها.

وأزَابِیُ السَّیْرِ : ضُرُوْبُه.

والمِئْزَابُ - یُهْمَزُ - ؛ وجَمْعُه مَآزِیْبُ ، ومَنْ لم یَهْمِزْ قال : مَوَازِیْبُ.

وأَزِیْبَهٌ آزِبَهٌ : أی شِدَّهٌ وضِیْقٌ.

وأَزَبْتُ أَزْباً : نَشِطْتُ.

ووَزَمَهُ بفِیْه : أی عَضَّه.

وأَزْیَمُ (1) : اسْمُ جَبَلٍ بالبادِیَهِ.

ص: 110

وفی وَجْهِه زُوِیَّهٌ : أی غُضُوْنٌ ؛ واحِدُها زَیٌ ، وکذلک مَزَاوٍ واحِدُها مَزْویً ، ومُنْزَویً : أی مُتَغَضَّنٌ.

والزَّوْزَاهُ : شِبْهُ الطَّرَدِ ، زَوْزَیْتُ به وزَأْزَأْتُ به. والمُزَازِی : الشَّدِیْدُ العَدْوِ.

والزَّوْزَاهُ : أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِیْمِ فی عَدْوِه.

وزَوْزی به المَکانُ : انْتَصَبَ به.

والزِّیْزَاءُ والزِّیْزَاهُ (1) - والجَمیعُ الزَّیَازی - : الأکَمَهُ الصَّغِیْرَهُ ، ویُقال : الزَّیْزَاءُ والزَّأْزَاءُ. والظَّهْرُ أیضاً. وأعْلی کُلِّ شَیْءٍ. ورِیْشُ الظَّلِیْمِ وغَیْرِه.

وما تَزَأْزَأَ من مَکانِه : أی ما تَزَعْزَعَ.

والزَّأْزَأَهُ : من قَوْلِکَ تَزَأْزَأَ عنّی فلانٌ : إذا هابَکَ.

وزَأْزَأْنِی خَوْفُه : أی غَطَّانی.

وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَهُ : اخْتَبَأَتْ.

والزَّازَاهُ : القَهْرُ والغَلَبَهُ.

والزُّوَازِیَهُ : القَصِیْرُ الغَلِیْظُ التّارُّ ، وهو الزَّوْزَاهُ.

وهو یُزَوْزی : إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ.

وقِدْرٌ زُوَزِیَهٌ : أی عَظِیْمَهٌ ، وزُوَازِیَهٌ : مِثْلُه.

والزَّوَزّی : المُتَکایِسُ المُتَحَذْلِقُ.

والزَّوْءُ (2) - مَهْمُوْزٌ - : الحِمَامُ ، والقَدَرُ. زاءَ اللهُ علینا ذاک. وزِیْءَ علینا : أی قُدِّرَ لنا.

وزَاءَ بهم الدَّهْرُ : أی ساءَ (3) وانْقَلَبَ بهم.

والزَّوَاءُ : ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ فی أُصُول حَبَلَهِ الکَرْمِ.

وإذا نَضِجَ البُسْرُ علی العِذْقِ فی النَّخْلَهِ سُمِّیَ : الزُّوِیَ.

ص: 112

وزَوَّیْتُ الکلامَ : بمعنی زَوَّرْتُه (1).

والزَّوُّ : سَفِیْنَتَانِ تُقْرَنَانِ.

والزّازُ : شِدَّهُ العُجْمَهِ والعِیُّ.

والزّازِیَهُ : المَکانُ المُرْتَفِعُ ، والزِّیْزَاءُ : مِثْلُه.

والْوِزِّیْنَهُ (1) : الإِوَزَّهُ ، والجَمیعُ الوِزِّیْنُ.

وأوْزی إلی کذا : لَجَأَ (2) إلیه. وأَوْزَیْتُهُ إلیه أنا.

وآزَیْتُ علی صَنِیْعٍ فلانٍ : أی أرْبَیْت وأضْعَفْت.

والوَزُوْزُ (3) : المَوْتُ ، وأنْشَدَ بَیْتاً آخِرُه :

... وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا

وفیه أُزُوٌّ : أی تَقَبُّضٌ.

وأزَی الظِّلُّ والقَمِیْصُ : قَلَصَا ، والمُتَأَزِّی : مِثْلُه. وقد [291 أ] تَآزی (1) لَحْمُه : قَلَّ. وأَزَی لَحْمُه : اجْتَمَع ؛ یَأْزِی. ویَأْزُو (2) : ارْتَفَعَ.

وإنَّ خَیْرَکَ لَآزٍ عَنّا : إذا لم یَصِلْ.

وحَبْلٌ آزٍ : مُمَرُّ القُوی.

وأَزَیْتُ عنه : کَفَفْت ، وأَزَأْتُ : مِثْلُه.

والْإِزَاءُ : وَضْعُکَ الشَّیْءَ علی مَصَبِّ الماءِ فی مَجْرَاه إلی الحَوْضِ. [وآزَیْتُهُ](3) إیْزَاءً.

وآزَیْتُ علی صَنِیْعِ فلانٍ : أضْعَفْت (4).

وأَزَّیْتُ الحَوْضَ : جَعَلْت له إزَاءً.

والْأَزِیَهُ (5) : الناقَهُ التی (6) تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.

وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَنی فلانٍ : أی بحِذَائهم أو کانوا لهم أقْرَاناً.

وما یُوَازِیْهِ فی الحِلْمِ. والْمُوَازَاهُ : المُقَاسَاهُ أیضاً.

وإزَاءُ المَعِیْشَهِ : ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَیِّمُ بالمالِ - أیضاً - المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ : أی بهم یَصْلُحُ أمْرُهم.

وأَزَیْتُ (7) لفلانٍ آزِی له أَزْیاً : إذا أتَیْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.

ص: 115

وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَیْتُهُ (1) : أی جَهَدْتَه ، فهو مَأْزُوٌّ ومُؤْزیً.

والْأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَاری القَمَرِ.

والْإِوَزُّ : طَائِرٌ فی الماء ، الواحِدَهُ إوَزَّهٌ. وأرْضٌ مَوَزَّهٌ - مَفْعَلَهٌ (2) - ، وکانَ یَنْبَغی أنْ یکونَ (3) مَأْوَزَهً (4) ، ولکنَّه علی مَذْهَبِ مَنْ یَقول : وَزَّهٌ. ویُقال : جَمْعُه إوَزُّونَ.

ورَجُلٌ إوَزٌّ (5) وامْرَأَهٌ إِوَزَّهٌ : أی غَلِیْظَهٌ لَحِیْمَهٌ فی غَیْرِ طُوْلٍ.

والإِوَزّی : مَشْیُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً فی جانبٍ منه.

ص: 116

ص: 118

ص: 124

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

ص: 126

ویُقال لِمَا نَبَتَ من وَبَرِ الحِمارِ : طَرُّ.

وطَرَّتْ ناقَتی - وبها طَرَرٌ - : أی صَفَا لَوْنُها ، وطَرَّ شَعرُها.

وهو أَطَرُّ من کذا : أی أعْظَمُ.

والطُّرْطُوْرُ من الرِّجَال : الوَغْدُ الضَّعِیْفُ ، وجَمْعُه طَرَاطِیْرُ.

وفیه طَرْطَرَهٌ : أی طَرْمَذَهٌ (1).

والطُّرْطُوْرُ : الشَّیْءُ المُسْتَرْخِی الضَّعِیْفُ.

وتَطَرْطَرَ القَوْمُ : إذا مَرُّوا علی وُجُوْهِهم من غَیْرِ اکْتِرَاثٍ.

والاطْرِیْرَاءُ : الامْتِلَاءُ من بِطْنَهٍ أو غَضَبٍ. والمُطِرُّ : الشَّدِیْدُ الغَضَبِ (2).

وغَضَبٌ مُطِرٌّ : شَدِیْدٌ ، قیل : جاءَ من أطْرارِ البلادِ (3).

وأَطَرَّ الرَّجُلُ إطْرَاراً : أی أدَلَّ إدْلالاً. وفی المَثَلِ (4) : «أَطِرِّی فإنَّکِ ناعِلَهٌ» أی أدِلّی ، وقیل : خُذی طُرَرَ الوادی.

وأَطَرَّ فلانٌ بلاداً کثیرهً : أی طافَ فیها. وأَطْرَارُ البلادِ : نَواحِیها.

وطَرَّ فلانٌ من وَرَاءِ إبِلِه طَرَّهً : أی اسْتَدَارَ بها (5).

وطَرَّ الرَّجُلُ مالَه : أی جَمَعَه.

ورَجُلٌ مُطِرٌّ : یَأْتی الناسَ کُلَّهم.

وهو علی خَیْرِ مَطَرٍّ منهم : أی خَیْرِ أتْوٍ وآلِهٍ.

والطَّارُّ علی القَوْمِ : مِثْلُ الطّارِی.

ورَجُلٌ طُرّانیٌّ : من طَرَّ یَطُرُّ : طَلَعَ.

وما بها طُرّانیُ وطُوْرِیٌ وطُرِّیٌ : أی أحَدٌ.

وأَطْرَرْتُهُ إطْرَاراً : إذا أغْرَیْتَه.

والْمُطِرُّ : الذی یَمْنَعُ فَضْلَه وفَضْلَ غَیْرِه.

ص: 129

ومَخَایِلُ الأمْرِ (1) وطُرَرُهُ : واحِدٌ.

وطَرَرْتُ الحائطَ طَرّاً : إذا مَسَحْتَه بالطِّیْنِ. وطِیْنٌ مَطْرُوْرٌ.

وطَرَّتِ الإِبلُ القِفَافَ طَرّاً : أی تَقَطَّعها (2) سَیْراً.

وطَرَّتْ یَدُه ، وأطْرَرْتُهَا ، تَطِرُّ وتَطُرُّ : أی سَقَطَتْ.

وأَطْرَرْتُ السِّکِّیْنَ : حَدَدْته (3).

والْأَطْرَطُ (4) : الرَّقِیْقُ الحاجِبَیْنِ ، طَرِطَ طَرَطَا. وامْرَأهٌ طَرْطَاءُ العَیْنِ : أی قَلِیلَهُ شُفْرَهِ العَیْنِ. وفلانٌ أطْرَطُ العَیْنِ.

و (5) فَعَلَ ذلک عن طارُوْرَهٍ وضارُوْرَهٍ ؛ واطِّرَارٍ واضْطِرَارٍ.

وطَرْطِرْ بالضَّأْنِ : أی ازْجُرْ بها (6).

وطَرْطَرُ : مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ.

والطَّرِّیَانُ : الطَّبَقُ الذی یُؤْکَلُ علیه.

والطَّلِیْلُ : الحلْوُ (1) ؛ فی کَلامِ هُذَیْلٍ.

ورَجُلٌ طَلٌ ، وامْرَأَهٌ طَلّهٌ : حَسَنَهٌ لَطِیْفَهٌ طَرِئَهٌ.

وخَمْرٌ طَلَّهٌ : لَذِیْذَهٌ.

ومِیَاهٌ طَلَّهٌ : عَذْبَهٌ.

والطَّلَّهُ : امْرَأهُ الرَّجُلِ. والرَّطْبَهُ من الرِّیَاح.

وما ذُقْتُ عِنْدَهُ طُلًّا ، وما بها طُلٌ : وهو اللَّبِنُ.

والطَّلِیْلُ : الحَصِیْرُ.

والطُّلَاطِلَهُ : الدّاهِیَهُ ، وکذلک الطُّلَطِلَهُ. وهو - أیضاً - : داءٌ فی البَطْنِ ، وقیل : هی الذُّبْحَهُ (2) فی الحَلْق.

والطَّلْطَلَهُ : تَحْرِیکُ الیَدَیْنِ فی المَشْی.

وطُلَ الشَّیْءُ بالوَرْسِ : أی طُلِیَ به.

والطُّلَّاءُ : الدَّمُ نَفْسُه ، وقیل : شِبْهُ جُلَیْدَهٍ علی وَجْهِه.

وتَطَالَّتِ النّاقَهُ للتِّمَامِ : وهو الدُّنُوُّ من النِّتَاج.

ومَشیْ علی طَلَلِ الماءِ : أی علی ظَهْرِه.

واسْتَطَلَ الفَرَسُ بِذَنَبِه : أی مَرَّ مُطَلِّلاً به إذا ناصَبَه فی السَّمَاء.

والتَّطَالُ (3) : الاطِّلاعُ من فَوْقِ المَکانِ.

واللَّطُّ : العِقْدُ الحَسَنُ تَلْبَسُه النِّسَاءُ.

وأَلَطَّ قَبْرَه : ألْصَقَه بالأرْضِ.

ولَطَطْتُ الشَّیْءَ : سَتَرْته وأخْفَیْته. والْتَطَّتِ المَرْأَهُ : اسْتَتَرَتْ (1). ولَطَاطِ - فَعَالِ - : منه.

ولَطَّ [292 أ] وأَلَطَّ : دَفَعَ عن حَقٍّ یَلْزَمُه. واللّاطُّ : الذی یَلُطُّ الحَقَّ.

واللَّطُّ فی الخَبَرِ : أنْ تَکْتُمَه وتُظْهِرَ غیرَه.

والمُلِطُّ : الذی یُعِیْنُ أحَدَ الخَصْمَیْنِ علی صاحِبِه.

واللِّطَاطُ : حَرْفٌ من أعْلی الجَبَلِ.

ومِلْطَاطُ البَعِیرِ : حَرْفٌ فی وَسَطِ رَأْسِه.

وطَرِیْقٌ مِلْطَاطٌ : مَنْهَجٌ مَوْطُوْءٌ.

وکُلُّ شَفِیْرِ نَهرٍ أو وادٍ : مِلْطَاطٌ ولِطَاطٌ ، وجَمْعُه أَلِطَّهٌ.

والمِلْطَاطُ : شَاطِئُ الفُرَاتِ. وصَحْنُ الدّارِ أیضاً. والمِحْوَرُ الذی یُبْسَطُ به الخُبْزُ ، وجَمْعُه مَلَاطِیْطُ.

ولَطَطْتُه بالعَصا : ضَرَبْته بها.

والشَّجَّهُ المِلْطَاءُ ؛ والمِلْطَاطُ : وهی السِّحَاءَهُ البَیْضَاءُ المُلْبِسَهُ العَظْم.

واللّاطَّهُ : التی بَلَغَتِ المِلْطَاطَ (2).

واللِّطْلِطُ : الغَلِیْظُ من الأسنان (3).

ورَجُلٌ أَلَطُّ ؛ بَیِّنُ اللَّطَطِ : وهو ذَهَابُ السِّنِّ إلَّا سِنْخُها.

ص: 133

الخارزنجیُّ : النَّطِیْطُ : الفِرَارُ فی الأرْضِ.

وإذا کَرِهَ الرَّجُلُ امْرَأَته [قِیْلَ](1) : إنَّه لَشَدِیْدُ النَّطِیْطِ فیها.

والنَّطِیْطُ - أیضاً - : کَثْرَهُ الکَلام ، رَجُلٌ نَطَّاطٌ ونَطُوْطٌ ، وقد نَطَّ یَنِطُّ.

والنَّطْنَاطُ : الطَّوِیْلُ ، وجَمْعُه نَطَانِطُ.

والنَّطُّ : المَدُّ.

ص: 135

و «خُذْ منه ما طَفَ لک» (1) و «اسْتَطَفَ» و «أَطَفَ» : أی ما بَدا لکَ ودَنَا.

وأَطَفَ علیه کذا (2) : أَطَلَّ علیه.

وأَطَفَ علیه بحَجَرٍ : تَنَاوَلَه [به](3). واسْتَطَفَ له مِثْلُه : أهوی إلیه به.

وطَفَفْتُ الشَّیْءَ بیَدی أَطُفُّه طَفّاً : أی رَفَعْته (4).

وطَفَّهُ : مَنَعَه وضَیَّقَ علیه. وهو فی شَدِّ یَدِ البَعِیرِ أیضاً.

والطَّفِیْفُ : الشَّیْءُ الخَسِیْسُ الدُّوْنُ.

وطَفَ الرَّجُلُ یَطِفُ طَفَافَهً : أی خَفَّ ، فهو طَفِیْفٌ.

والطُّفّانُ (5) : السَّرِیْعُ.

والتَّطْفِیْفُ : الوَثْبُ.

والطَّفْطَفَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.

وکُلُّ لَحْمٍ مُضْطَرِبٍ : طَفْطَفَهٌ ، ویُکْسَرُ الطاءُ أیضاً.

والطَّفْطَافُ : وَرَقُ الغُصُونِ. والرَّطْبُ النّاعِمُ من الشَّجَرِ.

وطَفْطَافُ البَحْرِ : شَطُّه.

والطَّفَافُ : سَوَادُ الظُّلْمَهِ.

وتَطْفِیْفُ الشَّمْسِ : کالتَّطْفِیْل.

والطّافَّهُ (6) : ما بَیْنَ الجِبَالِ والقِیْعَانِ.

وطافَّهُ البُسْتَانِ : ما حَوَالَیْه ، ویُجْمَعُ طَوَافَ.

ص: 137

والطِّبَابَهُ : الخَرْزُ ، طَبَیْبُ السِّقَاءَ.

وبَعِیْرٌ طَبُ : یَتَعاهَدُ مَوَاضِعَ خُفِّه.

وفَحْلٌ طَابُ وطَبُ وطَبِیْبٌ : أی رَفِیْقٌ بالفِحْلَه. وفلانٌ یَسْتَطِبُ الإِبِلَ : یَخْتَارُ لها فَحْلاً طَبّاً.

والطِّبَّهُ : شُقَّهٌ مُسْتَطِیْلَهٌ من الثَّوْب (1).

وطِبَبُ شُعَاعِ الشَّمْسِ : الطَّرَائِقُ التی [تُری](2) فیها إذا طَلَعَتْ.

والطَّبِیْبَهُ من الکُرّاسَهِ : الوَرَقَهُ (3) ، ومن الثَّوبِ : الطُّرَّهُ ؛ وهی البَنِیْقَهُ.

والطَّبْطَبَهُ : شَیْءٌ عَرِیْضٌ یُضْرَبُ بَعْضُه (4) بالآخَر.

والطَّبْطَابَهُ : مَعْرُوْفَهٌ.

والطَّبْطَابُ : طائرٌ له أُذُنَانِ کَبِیْرَتَانِ.

وطَبْطَبَ الیَعْقُوبُ : صَوَّتَ.

والطَّبْطَبَهُ فی الماءِ : مِثْلُ الزَّمْزَمَه.

وحِرٌ بُطَائِطٌ (1) : أی ضَخْمٌ.

ونَهرُ بَطٍّ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.

والبَطْبَطَهُ : صَوْتُ البَطِّ والقَبَجِ.

والمُبَطْبِطَهُ : الحَجَلَهُ.

وأرْضٌ مُتَبَطْبِطَهٌ : أی بَعِیْدَهٌ.

ص: 141

والطّامَّهُ : الدّاهِیَهُ تَطِمُ علی ما سِوَاها.

وهو أطَمُ منه : أی أعْظَمُ.

وذِرْوَهُ کُلِّ شَیْءٍ وطُمَّتُه : أعْلاه.

وهو فی طُمَّهِ الکَلَإِ : أی مُعْظَمِه وخِیَارِه ، وجَمْعُها طُمَمٌ.

والطُّمَّهُ : الجَمَاعَهُ من الناس.

والطِّمُ : جَمَاعَهٌ من الخَیْلِ بأصحابِها.

ویقولون (1) : تَرَمَّعَ فی طُمَّتِه : أی تَلَطَّخَ بسَلْحِه وتَسَکَّعَ فی ضَلالَتِه.

وأَطَامِیْمُ البَعِیرِ : قَوَائِمُه.

والْأَطَامِیْمُ البَعِیرِ : قَوَائِمُه.

والْأَطَامِیْمُ : السِّرَاعُ من الإِبلِ وغَیرِها.

وطَمَ الطائرُ : ذَهَبَ فی السَّماء.

وطَمَ طَمِیْماً : أی عَدَا عَدْواً سَرِیعاً.

وأَطْمَمْتُ له بسَهْمِی : أی تَهَیَّأْتُ له ، وبیَدی : أهْوَیْتُ بها (2).

والطِّمْطِمِیُ والطُّمْطُمَانِیُ : الذی لا یُفْصِحُ ، والطِّمْطِمُ.

والطِّمُ : الأمْرُ العَجِیْبُ. ویُوْصَفُ به الذَّکَرُ العَظِیْمُ (3).

والتَّمْطِیْطُ : السَّبُّ والشَّتْمُ.

وتَمَطَّطَ فی الکَلَامِ : لَوَّنَ فیه (1).

والمُطَیْطَی - مَقْصُوْرٌ - : التَّبَخْتُرُ ؛ فی الحَدِیث (2).

ص: 144

ص: 146

والأرْضُ ذاتُ الآلِ تَطْرُدُ السَّرَابَ.

والطَّوَارِدُ : الکِلَاب التی تَطْرُدُ الصَّیْدَ. وقیل : الجِبَالُ ، الواحِدُ طَارِدٌ.

واطَّرَدَ (1) الماءُ. والجَدْوَلُ المُطَّرِدُ : [السَّرِیْعُ الجِرْیَهِ. والأمْرُ المُطَّرِدُ](2) : المُسْتَقِیمُ علی جِهَتِه.

ومَشی مَشْیاً طِرَاداً : أی مُسْتَقِیماً.

وأَطْرَدْتُ فلاناً : تَرَکْته طَرِیداً شَرِیداً.

والطِّرْدُ (3) : مُطَارَدَهُ الفارِسَیْنِ مَرَّهً واحِدَهً.

والطَّرِیْدَهُ : قَصَبَهٌ تُوْضَعُ فیها السِّکِّیْنُ یُبْری بها القِدَاحُ. والشُّقَّهُ من ثَوْبٍ بالطُّوْل. وناحِیَهٌ من الأرْضِ. واللُّعْبَهُ التی تُدْعَی المَسَّهَ.

وهذه طَرَائِدُ من کَلإِ : أی شَیْءٌ لَیْسَ بِکَثِیرٍ.

وثَوْبٌ طَرَائِدُ : أی خَلَقٌ.

والطَّرِیْدُ : الإِهَانُ الیابِسُ من النَّخْلِ ، الواحِدَهُ طَرِیْدَهٌ.

والطِّرْدُ (4) : فَرْخُ النَّحْلِ (5) ، وجَمْعُه طُرُوْدٌ.

ویَوْمٌ طَرَّادٌ وطَرِیْدٌ : تامٌّ ، ومُطْرَدٌ (6) : مِثْلُه.

وفَضَاءٌ طَرّادٌ : واسِعٌ.

وقَوْلُه :

... کاطِّرَادِ المَذَاهِب (7)

ص: 148

أی تَتَابُعِ لَمَعَانِها وبَرِیْقِها فی العَیْنِ کأنَّه ماءٌ یَجْری.

والطَّرِیْدُ : الذی یُوْلَدُ بَعْدَ آخَرَ ، والثَّانی (1) طَرِیْدٌ للأول.

والماءُ الطَّرِدُ : الذی تَخُوْضُه (2) الدَّوَابُّ ، وسُمِّیَ بذلک لأنَّها تَطَّرِدُ فیه أی تَتَتَابَعُ.

ویقولون : أَفْرَعْتُم فإنَّا قد أطْرَدْنَا : أی أنْزَیْنا جمیعاً فی وَقْتٍ واحِدٍ.

والطَّوَارِدُ : المُتَحَلِّقاتُ (3).

وفی المَثَل (4) : «إنَّ علی أُخْتِک تُطْرَدِیْنَ» یُقال للرَّجُلِ یَلْقَی مِثْلَه فی العِلْمِ والدَّهَاء.

والطُّرْدِیْنُ : ضَرْبٌ من أطْعِمَهِ الأکْرَادِ.

ص: 149

وباعَ طَثْرَتَه : أی ماشِیَتَه.

وطَثْرَهُ الغَنَمِ : صُوْفُها وسِمَنُها.

وأکْثَرُوا وأطْثَروا : بمعنیً.

والطَّیْثَارُ : البَعُوْضُ. والأسَدُ فی بَعْضِ اللُّغَات.

والطَّرَفُ : الطائفَهُ من الشَّیْءِ. واسْمٌ یَجْمَعُ الطَّرْفَاءَ ، الواحِدَهُ طَرَفَهٌ.

وطَرِّفْ عَلَیَّ الإِبِلَ : أی رُدَّ عَلَیَ أَطْرَافَهَا.

والْمُطَرَّفَهُ من الضَّأْنِ : التی اسْوَدَّ طَرَفُ أُذُنَیْها (1).

وفَرَسٌ أبْلَقُ مُطَرَّفٌ : إذا کانَ رَأْسُه وذَنَبُه أبْیَضَیْنِ.

وطَرَفْتُهُ عن کذا : صَرَفْته عنه ومَنَعْته.

وطَرَّفَ الرَّجُلُ حَوْلَ العَسْکَرِ : إذا قاتَلَ [293 ب] عن أقْصَاهُم. وبه سُمِّیَ الرَّجُلُ مُطَرِّفاً.

والطِّرْفُ : الفَرَسُ المُسْتَطْرَفُ لیس من نِتَاجِ صَاحِبِه ، والأُنْثَی طِرْفَهٌ.

والطِّرْفُ : الرَّجُلُ الکَرِیْمُ الطَّرَفَیْنِ.

والْأَطْرَافُ : الأشْرَافُ.

والطَّرِفُ فی النَّسَبِ : أشْرَفُ من القُعْدُدِ ، وقَوْمٌ طَرِفُوْنَ. وجَمْعُ الطَّرِیْفِ : طُرُفٌ.

وقَوْلُهم (2) : «لا یَدْری أیُ طَرَفَیْه أطْوَلُ» أی نَسَبُ أبیه وأُمِّه.

وتَوَارَثُوا المَجْدَ طِرَافاً : أی عن شَرَفٍ.

وأَطْرَافُ الرَّجُلِ : آباؤه وأجْدَادُه.

والطِّرْفُ : المالُ ؛ والطَّارِفُ ؛ وهو المُسْتَطْرَفُ ، والطَّرِیْفُ مِثْلُه. وقد طَرُفَ. والاسْمُ الطُّرْفَهُ.

وأَطْرَفْتُ فلاناً : أعْطَیْته شَیْئاً لم یُعْطِ (3) أحَدٌ مِثْلَه.

وبَعِیْرٌ مُطَّرَفٌ : أصَبْتَه من إبِلِ قَوْمٍ آخَرِیْنَ.

والمُطَّرَفُ : الحَزِیْنُ (4) ، وبه سُمِّیَ طَرَفَهُ.

ص: 161

والإِبِلُ الطَّوَارِفُ : التی تَطْرِفُ (1) مَرْعیً ، وناقَهٌ طَرِفَهٌ.

ورَجُلٌ طَرِفٌ : لا یَثْبُتُ علی أمْرٍ واحِدٍ.

والسِّبَاعُ الطَّوَارِفُ : التی (2) تَسْتَلِبُ الصَّیْدَ.

وطَرَّفَ البَعِیْرُ : ذَهَبَ (3) سِنُّه. وطَرَّفَتِ الشاهُ فهی مُطَرِّفَهٌ.

والطِّرَافُ : بَیْتٌ سَمَاؤه من أدَمٍ ، وجَمْعُه أَطْرِفَهٌ. والسِّبَابُ والفُحْشُ.

وأتَاهُم خاطِباً فَطَرَفُوهُ : أی رَدُّوه.

والطَّارِفَهُ : شُقَّهُ مُقَدَّمِ البَیْتِ ، وجَمْعُها طَوَارِفُ.

والْمُطْرَفُ : ثَوْبٌ کانتِ النِّسَاءُ والرِّجَالُ تَلْبَسُه ، والجَمِیعُ المَطَارِفُ ، ویُقال له المِطْرَف.

والطَّرِیْفَهُ : مِثْلُ النَّصِیِّ والصِّلِّیَانِ ، وجَمْعُها طَرَائِفُ. وأَطْرَفَ البَلَدُ : صارَ ذا طَرَائِفَ.

وکُلُّ شَیْءٍ من نَبَاتِ الأرْضِ فی أکْمَامِه فهو طِرْفٌ - وشَجَرَهٌ طَرِفَهٌ - : أی له لِیْنٌ فی أَطْرَافِهِ ، وله طَرَفَهٌ وطِرْفَهٌ.

والطَّرْفَهُ : سِمَهٌ لا أَطْرَافَ لها ؛ إنَّما هی خَطُّ. وهو من الکَوَاکِبِ : کَوْکَبَانِ صَغِیْرانِ قَرِیْبَانِ (4) من الجَبْهَه ، وقال ساجِعُهم : إذا طَلَعتِ الطَّرْفَه ؛ بَکَّرَتِ الخُرْفَه ؛ وکَثُرَتِ الطُّرْفَه.

وضَرْبٌ من العِنَبِ یُقال له : أطْرَافُ العَذَاری.

والاطِّفَارُ : أنْ یُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَیْه فی رُفْغَیِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّکُوبِ.

والطَّفْرَهُ : مِثْلُ الطَّثْرَهِ ؛ وهما ما خَثُرَ (1) من اللَّبَنِ.

وطَیْفُوْرٌ : طُوَیْرٌ صَغِیْرٌ.

والفِطْرُ : تَرْکُ الصَّوْمِ ، أفْطَرَ الرَّجُلُ ، وفَطَّرْتُه وأَفْطَرْتُه (1). وفی الحَدِیث (2) : «أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ»

وذَبَحْنَا فَطِیْرَهً وفَطُوْرَهً (3) : أی شاهً تُذْبَحُ (4) یَوْمَ الفِطْرِ.

والفَطِیْرُ : الدّاهِیَهُ. والأمْرُ البَدِیْعُ المُفْتَطَرُ.

وجِلْدٌ فَطِیْرٌ : لم یُلْقَ فی الدِّبَاغِ.

والْأَفَاطِیْرُ : جَمْعُ أُفْطُوْرٍ وهو تَشَقُّقٌ یَخْرُجُ فی أنْفِ الشابِّ ووَجْهِه.

والفُرَّاطُ : السُّقَاهُ (1).

وفَرَسٌ فُرُطٌ : یَسْبِقُ (2) الخَیْلَ.

والْفَارِطَانِ : کَوْکَبَانِ أمَامَ سَرِیْرِ بَنَاتِ نَعْشٍ ، شُبِّها بِالْفَارِطِ الذی یُبْعَثُ لحَفْرِ القَبْرِ ، والجمیع فُرَّاطٌ.

وأَفْرَاطُ الصَّبَاحِ : أوَّلُ تَبَاشِیْرِه ، الواحِدُ فَرَطٌ. وهو - أیضاً - : العَلَمُ المُسْتَقْدِمُ من أعْلَامِ الأرْضِ التی یُهْتَدی بها.

وفَرَطَ إلینا من فلانٍ خَیْرٌ أو شَرُّ.

والْإِفْرَاطُ : إعْجَالُ الإِنْسَانِ فی أمْرٍ.

والسَّحَابَهُ تُفْرِطُ الماءَ فی أوَّلِ الوَسْمِیِّ : إذا عَجَّلَتْه.

والْفِرَاطَهُ : الماءُ الذی یکونُ شَرْعاً بَیْنَ أحْیَاءٍ عَدَدٍ ؛ أیُّهُم سَبَقَ إلیه فهو له.

وما افْتُرِطَ من البِلادِ وأُخِذَ.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) (3) من قَوْلِهم أَفْرَطْتُ : تَرَکْتُ ونَسِیْتُ ، ویکون بمعنی قَدَّمتُ ، وهو من الأضداد. وقیل : مُثْقَلُوْنَ.

وأَفْرَطْتُ الرَّجُلَ حتّی فَرَطَ : أی [294 أ] أغْضَبْتُه حتّی غَضِبَ.

وقُرِئَ : (مُفَرَّطُونَ) : أی مُضَیَّعُوْنَ مُنَحَّوْنَ.

والفُرُطُ : الأمْرُ الذی یُفْرَطُ فیه ، کُلُّ أمْرِه فُرُطٌ : أی مُضَیَّعٌ.

وفَرَّطَ فی جَنْبِ اللهِ : أی ضَیَّعَ حَظَّه (4) من اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

وفَرَّطَ اللهُ عنه ما یَکْرَهُ : أی نَحّاه.

وفَرَّطْتُ الشَّیْءَ تَفْرِیطاً : إذا أخَّرْتَه وخَلَّفْتَه.

ص: 165

وقَوْلُه :

لا أُفَرِّطُ رِیْبَهً ...

أی لا أُمْهِلُها ولا أکُفُّ عنها (1).

ورَجُلٌ فَرَطَانِیُ : أی کَسْلَانُ مُضَیِّعٌ.

وکُلُّ شَیْءٍ جاوَزَ قَدْرَه فهو مُفْرِطٌ.

والفُرُطُ : الجَبَلُ الصَّغِیرُ.

والفُرُطُ : ما تَقَدَّمَ من الجَبَلِ ویکونُ أرْفَعَ ما فیه ، وجَمْعُه أَفْرَاطٌ. وهو - أیضاً - : الإِکَامُ تتقدَّمُ (2) فی الطُّرُقِ.

والمَفَارِیْطُ (3) : أطْرَافُ المَفَازَهِ.

ورَجُلٌ فُرْطِیُ : إذا کانَ صَعْباً لم یَذِلَّ. وبَعِیْرٌ فَرَطِیُ وفُرْطِیُ : کذلک.

والفِرَاطُ : المُطَارَدَهُ فی الحَرْب.

وفَرَطْتُ (4) فی الحَوْضِ وأَفْرَطْتُهُ : أی مَلأْته ، وفَرَّطْتُهُ : مِثْلُه.

أی طَرِبَتْ للحداءِ.

وطَرَّبَ تَطْرِیباً : غَنّی.

والْأَطْرَابُ : نُقَاوَهُ الرَّیَاحِیْنِ.

والْمَطَارِبُ : طُرُقٌ ضَیِّقَهٌ ، وَاحِدُها (1) مَطْرَبَهٌ. ومنه : طَرِبْتُ : أی عَدَلْتُ عن الطَّرِیْقِ.

والطُّرْطُبُ : الثَّدْیُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِی.

والطَّرْطَبَهُ : صَوْتٌ للحالِبِ بالمَعزِ لیُسَکِّنَها ، یُقال : طَرْطَبَ بها.

والطُّرْطُبُ : الذَّکَرُ. وطُبْیُ العَنْزِ ، إنَّها لَطَوِیْلَهُ الطُّرْطُبَیْنِ.

والطُّرْطُبَّهُ (2) من الشّاء (3) : الطَّوِیْلَهُ الخِلْفَیْنِ الغَزِیْرَهُ (4).

وامْرَأَهٌ بِطْرِیْرَهٌ : قد بَطِرَتْ حتّی تَمَادَتْ فی الغَیِّ.

وأَبْطَرْتَنِی ذَرْعی : أی جَهَدْتَنی حتّی ضاقَ ذَرْعی وکَلَّفْتَنی أکْثَرَ من طَوْقی.

والبَیْطَارُ : الذی یُعَالِجُ الدَّوَابَّ ، وهو البَیْطَرُ أیضاً.

والبِیَطْرُ (1) : الخَیّاطُ ، وهو البَیْطَارُ أیضاً.

والْبَطْرُ : الشَّقُّ ، بَطَرْتُ الجُرْحَ بَطْراً.

وذَهَبَ دَمُه بِطْراً : أی باطِلاً.

والطِّرْمَهُ : البَثْرَهُ فی وَسَطِ الشَّفَهِ السُّفْلَی.

والطَّارِمَهُ - دَخِیْلٌ - : بَیْتٌ کالقُبَّهِ من خَشَبٍ.

والطُّرَامَهُ : الوَسَخُ علی الإِنسانِ. وقیل : القَلَحُ فی الأسْنَانِ ، أَطْرَمَتْ أسْنَانُه إطْرَاماً ، وطُرِمَ فلانٌ.

وتَطَرْیَمَ (1) الرَّجُلُ فی کَلَامِه : إذا الْتَاثَ فیه.

وتَطَرْیَمَ فی الطِّیْنِ : تَلَوَّطَ به (2).

وطَرْیَمَ الماءُ : عَرْمَضَ وخَبُثَ.

وکُلُّ شیْءٍ طَبَّقَ فقد طَرْیَمَ.

وطَرْیَمَ الوِرْدُ علی الماءِ : کَثُرَ.

والطَّرْیَمَهُ (3) : فی الصَّخَبِ ؛ وفی الغَلْیِ ، وهی لکُلِّ ما فارَ وغَلی.

وفلانٌ یَطِیْرُ طِرْیِمُهُ : إذا کانَ یَطِیْرُ حِدَّهً وفُحْشاً.

والطِّرْیَمُ : السَّحَابُ الکَثِیْفُ.

والطَّرَاطِمُ : العَجَمُ.

والطُّرْمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.

والرَّطُوْمُ : نَعْتُ الکَبِیْرَهِ المَتَاعِ الواسِعَهِ.

ووَقَعَ فی رُطْمَهٍ وارْتِطَامٍ : أی فی أمْرٍ لا یَعْرِفُ جِهَتَه.

ورَطَمَ بسَلْحِهِ : رَمَی به.

والْمِطْرِیْرُ من النِّسَاءِ : السَّلِیْطَهُ ؛ لِمَطَرَاتِها للشَّرِّ : أی سُرْعَتِها ، وجَمْعُها مَطَارِیْرُ.

وجِسْمٌ مَاطِرٌ : أی ناعِمٌ طَرِیٌّ.

ویقولونَ : انْصَبَّ علیه من طَمَارِ : أی من مَکانٍ مُرْتَفِعٍ ، وقیل : طَمَارَ (1) - بالنَّصْبِ -.

والمَطَامِرُ : الأماکِنُ المُرْتَفِعَهُ ، واحِدُها مِطْمَارٌ.

وابْنَا طَمَارِ : جَبَلَانِ مَعْرُوْفَانِ.

وبَنَاتُ طَمَارِ : الشِّدَّهُ. ولَقِیْتُ منه بَنَاتِ طَمَارِ وبِنْتَ طَمَارِ.

ورَمَاه (2) اللهُ بإحْدی طَمَارِ : یَعْنی الأفْعی ، وأصْلُه الدّاهِیَهُ.

والطِّمِرُّ والطُّمْرُوْرُ والطِّمْرِرُ : نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الکَرِیْمِ.

ومَکَانٌ طِمِرٌّ ، ومَرْقَبَهٌ طِمِرَّهٌ : أی عالِیَهٌ مُرْتَفِعَهٌ. وطُمِّرَ الشَّیْءُ تَطْمِیْراً : أی رُفِعَ فارْتَفَعَ.

وطَمَّرَ بِنَاءَه : أی شَرَّفَه.

وأتَانٌ مُطَمَّرَهٌ : أی مَدِیْدَهٌ (3) مُوْثَقَهُ الخَلْقِ.

والطُّمَّرُ : أصْلُ الرَّجُلِ إذا کانَ لَئیماً ، یُقال : عادَ إلی طُمَّرِه.

وطُمِرَ فی ضِرْسی (4) : إذا هاجَ وَجَعُه.

وطُمِرَ فی ثَدْیِ المَرْأهِ : وَرِمَ.

وهو قُبَالَتُه ومِطْمَرُه : أی حِیَالُه.

ورَکِبَ فلانٌ مِطْمَارَه الأوَّلَ : أی طَرِیْقَه الأوَّلَ.

وهو یَطْمُرُ علی مِطْمَارِ (5) أبیه : أی یَقْتَدی بفَعَالِه.

والْمِطْمَارُ : الشّاقُوْلُ.

والْمِطْمَرُ : الإِمَامُ الذی یُقَدَّرُ به البِنَاءُ ، وجَمْعُه مَطَامِرُ.

ص: 173

وأَطْمَرَ (1) القَوْمُ بُیُوْتَهم : [أی](2) أرْخَوْا سُتُوْرَهم علی أبْوَابِهم.

والطَّامُوْرُ : مِثْلُ الطُّوْمَارِ ، طُمِرَ وطُوِیَ : واحِدٌ.

والمُرُوْطُ : سُرْعَهُ المَشْیِ والعَدْوِ. والخَیْلُ یَمْرُطْنَ مَرْطاً. وفَرَسٌ مَرَطی (1) ، ویَعْدُو المَرَطی.

وبَاعَهُ المَرَطی : أی بلا عُهْدَهٍ.

والمِرْطُ : کِسَاءٌ من صُوْفٍ أو خَزٍّ ، وجَمْعُه مُرُوْطٌ.

ومَرَطَ بسَلْحِه : رَمی به.

ومَرَطَتِ النّاقَهُ بالوَلَدِ : مِثْلُ مَلَطَتْ به.

والمِرْطُ : لَبُوسٌ من أیِّ جِنْسٍ کانَ ، ولا یُسَمَّی مِرْطاً حتّی یُقْطَعَ. وامِّرَاطُه (2) : قِصَرُ کُمَّیْه.

ص: 175

والنُّطْلَهُ : ما أخْرَجْتَه بِیَدِکَ من فَمِ (1) السِّقَاءِ.

وانْتَطَلَ من الزِّقِّ : أی صَبَّ منه شَیْئاً یَسِیراً.

وحاجَهٌ طِفْلٌ : یَسِیْرَهٌ قَصِیْرَهٌ.

ورِیْحٌ طِفْلٌ : لَیِّنَهٌ.

والطَّفَلُ : طَفَلُ الغَدَاهِ والعَشِیِّ من لَدُنْ أنْ تَهُمَّ الشَّمْسُ بالذُّرُوْرِ إلی أنْ یَسْتَمْکِنَ الضِّحُّ من الأرْضِ ، طَفَلَتِ الشَّمْسُ تَطْفُلُ طُفُوْلاً ، وطَفَّلَتْ تَطْفِیْلاً. والطَّفَلُ بالعَشِیِّ : لِطَفَالَهِ الشَّمْسِ وهو أنْ تکُونَ طِفْلَهً.

وقَوْلُه :

... إلَّا أنْ یُعَرِّجَنی طِفْلُ (1)

أرادَ النّارَ ساعَهَ تُقْدَح.

ویقولون : اللَّیْلُ طِفْلٌ : أی مُظْلِمٌ ، ومُطْفِلٌ : نَحْوُه.

وأتَیْتُه طِفْلاً : أی بَعْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ ، وطَفَلاً : أی مُمْسِیاً.

والتَّطْفِیْلُ : أنْ یَأْتِیَ الرَّجُلُ ولِیْمَهً لم یُدْعَ إلیها ، وأوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذاکَ طُفَیْلُ العَرَائِسِ فی الجاهِلِیَّهِ.

وطُفِّلَ النَّبْتُ وطَفِلَ : أصابَهُ التُّرَابُ فأفْسَدَه.

وطَفَّلَ (2) الحُمُرُ العُشْبَ تَطْفِیْلاً : إذا رَعَتْه فأثَارَتْ علیه التُّرَابَ.

والتَّطْفِیْلُ : السَّیْرُ الرُّوَیْدُ.

وطَفَّلْتُ الکَلَامَ : أی تَدَبَّرْته.

وطُفَیْلُ الغَنَوِیُّ الشّاعِرُ : مَعْرُوفٌ.

وجاءنی ساعَهَ الفِلَاطِ : أی الفُجَاءَهِ.

و (1) التَّلَبُّطُ : التَّوَجُّهُ ، تَلَبَّطْتُ مَوْضِعَ کذا : أی تَوَجَّهْت. وهو التَّمَرُّغُ أیضاً.

والْتَبَطَ البَعِیْرُ : إذا خَبَطَ بیَدَیْه وهو یَعْدُو ، ولَبَطَ أیضاً.

والْتَبَطَ الرَّجُلُ : احْتَالَ واجْتَهَدَ.

وإنَّه لَذُوْ لَبَطَهٍ : أی سُرْعَهٍ.

والْتَبَطَ القَوْمُ بفُلانٍ : أطَافُوا به ولَزِمُوه (2).

واللَّبْطَهُ : الزُّکَامُ ، ورَجُلٌ مَلْبُوْطٌ (3) ؛ لُبِطَ لَبْطاً : زُکِمَ.

وجاءَنا بالبُطَّلَاتِ (1) : نحو التُّرَّهَاتِ (2).

والتَّبْطِیْلُ (3) : فِعْلُ البَطَالَهِ والجَهَالَهِ.

والبَطَلُ : الشُّجَاعُ الذی تَبْطُلُ جِرَاحَتُه ، بَطَلٌ بَیِّنُ البُطُوْلَهِ والْبَطَالَهِ ، وامْرَأهٌ بَطَلَهٌ من نِسَاءٍ بَطَلَاتٍ ، والجَمیعُ الْأَبْطَالُ.

یُفْصَلُ عن أُمِّه عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَیْلٍ.

وإذا ماتَ أبَوَا (1) الرَّجُلِ فهو : لَطِیْمٌ.

وتُسَمّی النَّعْجَهُ : لَطِیْمَهً ، وتُدْعَی للحَلَبِ فیُقالُ : لَطِیْمْ لَطِیْمْ.

والمِلْطَمُ : أدِیْمٌ یُقَابَلُ به آخَرُ ؛ یُفْرَشُ تَحْتَ العَیْبَهِ.

واللَّطْمُ : الإِلْصَاقُ ، ولَطَمْتُ الشَّیْءَ بالشَّیءِ.

ویقولونَ (2) : «لا أدْری أیُّ مَنْ لَطَمَهَا بخُفٍّ أنْتَ» أیْ أیُّ الناسِ أنْتَ.

والمَلْطَمَهُ (3) : اسْمُ ماءٍ لبَنی عَبْسٍ.

والمِلْطَاءُ : الشَّجَّهُ التی یُقال لها السِّمْحَاقُ ، وهی المِلْطَاهُ (1) أیضاً.

والْأَمْلَطُ : الذی لا شَعْرَ علی جَسَدِه کُلِّه ، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَهً. وکانَ الأحْنَفُ أَمْلَطَ.

والمَلَطی : الذی یُزَنُّ بمالٍ وخَیْلٍ (2) ، وجَمْعُه مَلَاطی.

ومَلَطَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها.

والمِلْطُ : سَمَکَهٌ فی رَأْسِها شَوْکَاتٌ.

وسَهْمٌ أَمْلَطُ ومَالِطٌ : ذَهَبَ رِیْشُه.

والْمِلَاطُ : الطِّیْنُ یُجْعَلُ فی البِنَاءِ إذا بَنی باللَّبِنِ.

وهو غُلُطٌ مُلُطٌ : علی الإِتْبَاعِ.

ومَالَطَ فلانٌ فلاناً : ضَرَبَ هذا النِّصْفَ من البَیْتِ وأتَمَّه الآخَرُ ، وقد أَمْلَطَ إمْلَاطاً.

وصارَ الماءُ طَمَلَهً : أی مِثْلَ الطِّیْنِ الرَّقِیْقِ. وماءٌ طَمِلٌ : أشَدُّ خَثْراً من الکَدَرِ.

ووَقَعَ فی طَمَلَّهٍ (1) : أی تَلَطَّخَ بأمْرٍ قَبِیْحٍ.

والطَّمْلُ : السَّیْرُ العَنِیْفُ.

وأَطْمَلْتُ الدَّفْتَرَ والدِّیْوَانَ : مَحَوْته ؛ فهو مُطْمَلٌ.

والطِّمِلُ : الذِّئْبُ الخَفِیْفُ الأغْبَرُ. والرَّثُّ الهَیْئَهِ.

وتَنَطَّفْتُ الخَبَرَ : أی تَطَلَّعْته.

ونَطَفَ لی کذا : أی طَلَعَ عَلَیَّ. والمَنَاطِفُ : المَطَالِعُ ، والمَنْطَفُ : الواحِدُ.

وهو نَطَفٌ لهذا الأمْرِ : أی هو صاحِبُه.

وأکَلَ طَعَاماً نَطِفَ (1) منه : أی بَشِمَ.

ونَطِفَ : هَلَکَ.

ونَصْلٌ نَطَّافٌ : لَطِیْفُ العَیْرِ.

والنَّطِفُ (2) : المُرِیْبُ.

وما نَطِفْتُ لکَذا : أی ما عَمِلْته.

وأصَابَ فلانٌ کَنْزَ النَّطِفِ : وهو رَجُلٌ من بَنی تَمِیْمٍ له حَدِیْثٌ.

والنَّفَّاطَاتُ : سُرُجٌ یُرْمَی فیها بالنِّفْطِ.

والنَّفَّاطَهُ : مَوْضِعُه.

والنَّفَطُ : قَرْحٌ یَخْرُجُ فی الیَدَیْنِ من العَمَلِ ، نَفِطَتْ (1) یَدُه ، وأَنْفَطَهَا العَمَلُ.

والنَّفَطُ : الجُدَرِیُّ [أیضاً](2).

وإنَّه لَیَتَنَفَّطُ علیه غَضَباً ، ویَنْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَهٌ : یَغْضَبُ سَرِیعاً.

والقِدْرُ تَنَافَطُ : أی تَرْمی بالزَّبَدِ. ورُغْوَهٌ نَافِطَهٌ.

ونَفَطَتِ اسْتُه : أی فَقَّعَتْ.

والْمَاعِزُ (3) [296 أ] تَنْفِطُ بأُنُوْفِها : أی تَکْرِفُ.

و «ما له عافِطَهٌ ولا نَافِطَهٌ» (4) : هی التی تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.

والتَّطْنِیْبُ : أن یُعَلَّقَ (1) السِّقَاءُ من عَمُوْدِ البَیْت ثُمَّ یُمْخَضَ (2).

ورَأیْتُ إطْنَابَهً من خَیْلٍ : أی شَیْئاً کثیراً یَبْهَرُکَ ویَغْلِبُکَ.

والْبِطَانَهُ : بَاطِنُ الثَّوْبِ. ولِحَافٌ مُبَطَّنٌ.

والْبَاطِنَهُ من الکُوْفَهِ والبَصْرَهِ : مُجْتَمَعُهم فی وَسَطِهما.

وبَطْنُ الراحَهِ. وبَاطِنُ الإِبْطِ.

والنِّعْمَهُ الْبَاطِنَهُ : التی خَصَّتْ.

وتَبَطَّنْتُ فی الأمْرِ : دَخَلْت فیه حتّی عَلِمْت (1) باطِنَه.

وتَبَطَّنْتُ الأرْضَ والکَلَأَ : جَوَّلْتُ فیه.

وهو أَبْطَنُ بالأمْرِ خِبْرَهً : أی أعْلَمُ بِبَاطِنِه.

والبِطْنَهُ : امْتِلاءُ البَطْنِ من الطَّعَام ، یُقال : نَزَتْ به البِطْنَهُ. ورَجُلٌ مَبْطُوْنٌ : به بَطَنٌ(2).

وألْقَتِ الدَّجَاجَهُ بَطْنَها (3).

ونَثَرَتِ المَرْأهُ للزَّوْجِ بَطْنَها (4) : أکْثَرَتِ الوَلَدَ.

وبَطَّنْتُ الدّابَّهَ تَبْطِیْناً : ضَرَبْت بَطْنَها بالسَّوْطِ ، وبَطَنْتُه - أیضاً - مُخَفَّفٌ.

ومنه قَوْلُهم (5) :

إذا ضَرَبْتَ مُوْقَراً فابْطُنْ لَهْ

والْأَبْطَنُ فی الذِّرَاعِ من الفَرَسِ : عِرْقٌ فی بَاطِنِهَا.

ورَجُلٌ مِبْطَانٌ : وهو الذی یَغِیْبُ بالعَشِیّاتِ عن النّاسِ فی الشُّرْبِ وغَیْرِه.

وهو - أیضاً - : الذی لا یَزَالُ یَأْکُلُ دُوْنَ أصْحَابِه.

وهو عَرِیْضُ البِطَانِ (6) : أی کَثِیرُ المالِ.