المحیط فی اللغه المجلد 8

ص: 2

ص: 3

ص: 4

وفی المَثَل (1) : «خُذْ من الرَّضْفَهِ ما عَلَیْها» یُضْرَب لاغْتِنام البخیل. وقَوْلُهم (2) : «ما یُنَدِّی الرَّضْفَهَ» لِمَنْ یُرْمی بغایَهِ البُخْل.

والرَّضْفُ - جَزْمٌ - : عِظَامٌ فی الرُّکْبَه کالأصابعِ المَضْمُومَهِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً ، الواحِدَهُ رَضْفَهٌ ورَضَفَهٌ.

ورَضَفَ بسَلْحِهِ : رَمی به.

وفُرْضَهُ الزَّنْدِ : المَوْضِعُ الذی تُقْدَحُ منه النارُ.

والفُرْضَهُ : مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. ومَرْفَأُ السُّفُنِ حَیْثُ تُرْکَبُ ، والجَمیعُ الفُرَضُ والفِرَاضُ ، یُقال : سَقاها بالفِرَاضِ.

والفِرْیَاضُ [248 / ب] : الواسِعُ ، إنَّکَ لَفِرْیَاضُ البَطْنِ.

والفَوَارِضُ : الصِّحَاحُ العِظَامُ لیستْ بالصِّغَارِ ولا المِرَاضِ. وهی المِرَاضُ أیضاً. من الأضْدَاد.

والافْتِرَاضُ : الذَّهَابُ ، ظَعَنُوا وافْتَرَضُوا : ذَهَبُوا (1).

والمَرْفِضُ (1) : مَسِیْلُ الماء فی غِلَظٍ من الأرْضِ ، وجَمْعُه مَرَافِضُ.

والرَّوَافِضُ : جُنْدٌ تَرَکُوا قائدَهم ، وکُلُّ طائفَهٍ منها : رافِضَهٌ (2). وهم - أیضاً - : قَوْمٌ لهم رَأیٌ وجِدَالٌ ، والنَّسْبَهُ الیهم رافِضِیٌ.

وفی القِرْبَهِ رَفَضٌ من ماء : أی قَلیلٌ کالجُرْعَه ، ورَفَّضْتُ القِرْبَهَ تَرْفِیْضاً : جَعَلْتَ فیها رَفَضاً من الماء ، وجَمْعُه أرْفاض.

ورَفَضَتِ الإِبلُ فهیَ [إبِلٌ](3) رافِضَهٌ ورَفَضٌ : وذلک أنْ تَرْعی وَحْدَها والراعی یُبْصِرُها لا یَجْمَعُها. وراع قُبَضَهٌ رُفَضَهٌ (4). والرُّفُضُ : المُتَبَدِّدَهُ من الإبِلِ (5) وهی تَرْعی ، واحِدُها رَفِیْضٌ ورَفُوْضٌ ؛ للذَّکَرِ والأُنثی ، وهی - أیضاً - : الرَّفَضی. وأرْفَضَ القَوْمُ : رَفَضَتْ إبِلُهم.

والرُّفَاضُ : الهَمَلُ ، واحِدُها رافِضٌ.

والفَحْلُ یَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً ، وأضْرَبْتُها أنا ، وأَضْرِبْنی فَحْلَکَ.

وناقَهٌ تِضْرَابٌ (1) : لِلَّتی ضُرِبَتْ فلا یُدْری ألَاقِحٌ هی أمْ لا ، وهی فی تلک الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ کذلک.

وناقَهٌ ضارِبٌ : أی ذَلُوْلٌ ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها ، وجَمْعُها ضَوَارِبُ.

وإنَّه لَکَرِیْمُ المَضْرِبِ : أی حَیْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه ؛ یَعْنی الأصْلَ.

ومالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَهٍ : أی عِرْقٌ طَیِّبٌ.

وضَرَبَتْ فُلانَهُ بعِرْقٍ ذی أَشَبٍ : أی ذی الْتِبَاسٍ (2).

وما یُرِمُّ من الناقَهِ والشاهِ مَضْرِبٌ : إذا کانَتْ عَجْفَاءَ لیس بها طِرْقٌ.

والرِّیْحُ والبَرْدُ یُضْرِبُ (3) النَّباتَ إضْرَاباً. وضَرِبَ (4) النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ : وهو المُتَغَیِّرُ إلی الصُّفْرَه أو الحُمْرَه (5).

وأضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً : کَفَّ عنه.

وحَیَّهٌ مُضْرِبٌ : ساکِنٌ لا تَتَحَرَّک (6).

وأضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً : أقامَ به.

وضَرِیْبُ القِدَاحِ : المُوَکَّلُ بها (7).

والضَّرِیْبُ : السَّیِّدُ.

والضَّرْبُ : النَّحْوُ. والصِّنْفُ. والمِثْلُ أیضاً. والرَّجُلُ القَلیلُ اللَّحْمِ لَیْسَ بجَسِیْمٍ والمَطَرُ الضَّعِیْفُ. واللَّبَنُ القَلیلُ.

ص: 11

والضَّرِیْبُ : الجَلِیْدُ والصَّقِیْعُ ، یُقال منه : ضُرِبَتِ الأرْضُ ، وأرْضٌ ضَرِبَهٌ ومَضْرُوْبَهٌ ، وقد ضَرِبَتْ ضَرَباً وأضْرَبَتْ إضْراباً. ونَباتٌ ضَرِبٌ وصَقِعٌ.

والاضْطِرَابُ : تَضَرُّبُ الوَلَدِ فی البَطْنِ.

واضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ : أی اخْتَلَفُوا فی کَلِمَتِهم.

ورَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَوِیلٌ غَیْرُ شَدِیدِ المَفاصِلِ.

والضَّرْبُ (1) : العَسَلُ - مُؤنَّثَهٌ -. واسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَهُ : غَلُظَتْ.

والمُضَرَّبَهُ : الفِرَاشُ.

والمَضْرِبُ (2) والمَضَارِبُ : من الخِیَم.

والضَّرَبَاتُ والصِّلَالُ : خُضَرٌ وأخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِیَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ ، وقد ضَرَبَتْ ، فیُقال أرْضٌ ضارِبَهٌ : فیها ضُرَیْبَهٌ من مَرْتَعٍ : أی شَیْءٌ منه ، وجَمْعُه ضُرَیْبَاتٌ.

والضّارِبُ : المَکانُ المُطْمَئنُّ فیه شَجَرٌ ، یُقال : علیک بذلک الضّارِبِ ، وجَمْعُه ضَوَارِبُ.

والضّارُوْبُ من المَصَائدِ : کُلُّ شَیْءٍ خَطَرَ (3) کالفَخِّ.

والضَّرِیْبَهُ : صُوفٌ وشَعرٌ یُنَفَّشُ ثُمَّ یُدْرَجُ (4) [249 / أ] فَیُغْزَلُ للأَرْشِیَهِ ، والجَمیعُ الضَّرَائبُ.

والضَّرِیْبُ : من قُلُوبِ النَّخْلِ ؛ یُجْعَلُ أرْشِیَهً.

وأضْرَبَ الرَّجُلُ : أطْرَقَ.

ص: 12

و «ضَرَبَ فی جَهَازِه» (1) : نَفَرَ ومَضی علی وَجْهِه.

والرُّوَیْبِضَهُ - أیضاً - فی الحَدِیث (1) : الفُوَیْسِقُ فی أمْرِ العامَّه.

ویَقُولُونَ : لِفُلانٍ عَلَیَ رَبِیْضَان : یُقال ذلک فی الغَیْظِ.

والرَّبَضُ : کُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إلیه ؛ مِثْلُ الأُمِّ والخَالَهِ والأُخْتِ.

وخُذْها بِرَبَضِها : أی بمَتاعِها وجَمِیعِ مالِها. وهو - أیضاً - : مَنْ یَرْبِضُه لِیَخْدُمَه. ویُقال : رُبْضٌ ورَبَضٌ ؛ کسُقْمٍ وسَقَمٍ.

وفلانٌ یُرْبِضُ (2) أصْحَابَه : إذا قامَ بنَفَقَتِهم. والرَّبَضُ : القَیِّمُ ، ومنه المَثَل (3) : «منک رَبَضُک وإنْ کانَ سَمَاراً» أی قَیِّمُکَ وإنْ کانَ قَیِّمَ سَوْءٍ ، ویُقالُ : رَبْضُکَ. وقیل : هو ما یُقِیْمُ الإنسانَ من القُوْتِ ویُرْبِضُه : أی یَکْفِیْه ویَکُفُّه.

ویقولونَ - أیضاً - للرَّجُلِ إذا کانَ لا یَأْخُذُ شَیْئاً إلّا قَهَرَه : «ما یَنْهَضُ رابِضَتُه» (4) أی رَمِیَّتُه ، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» وذلک إذا کانَ یَرْمی فیَقْتُل أو یَعِیْنُ فَیَقْتُل.

ویُقال للنَّعْجَهِ إذا قَضَتْ (5) وحَمَلَتْ : رُبِضَ عنها.

ورَبَضَ الکَبْشُ (6) عن الغَنَمِ : تَرَکَ سِفَادَها.

والرَّبَضُ : المَرْأهُ. وقیل : العَشِیْرَه.

وأَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء : أی اجْعَلْ فیه ما یَغْمُرُ قَعْرَه.

والضَّبْرُ : جِلْدٌ یُغَشّی خَشَباً فیها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فیه إلی الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.

وهو - أیضاً - : شِدَّهُ تَلْزِیْزِ العِظام واکْتِنازِ اللَّحْمِ ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.

والضِّبَرُّ (1) : البَعِیرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.

والضَّبِیْرُ : الشَّدِیْدُ.

وتَضَابَرَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وتَعاوَنُوا.

والإضْبَارُ (2) : حُزْمَهٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها ، والضِّبَارَهُ لُغَهٌ فیه.

والضَّبِرُ - علی وَزْنِ کَبِدٍ - : شَجَرُ جَوْزٍ یکونُ بالسَّرَاهِ لا یَحْمِلُ جَوْزاً ، ومنه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَهَ ، والواحِدَهُ ضَبِرَهٌ.

والضِّبْرُ : کالضِّبْنِ (3) ، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه : أی ضِبْنِه.

والضَّبِیْرَهُ (4) : الذَّکَرُ.

والضُّرْمُ : من أسْمَاء النَّباتِ ؛ نحو الجَثْجَاثِ.

والضِّرْمُ (1) : ضَرْبٌ (2) من الشَّجَرِ.

والضِّرْیَمُ - علی وَزْنِ عِثْیَرٍ - : صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.

الإنسانُ یَرْمَضُ : مَشی علی الرَّمْضَاء. وأرْضٌ رَمِضَهُ الحِجَاره. وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه ، والأَرْمِضَهُ : جَمْعُ رَمَضَانَ.

ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً : رَعَتْ فی شِدَّهِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأکْبادُها.

وفلانٌ یَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ : أی یَرْعاها (1) فی مَوْضِعٍ واحِدٍ.

ورَمَضْتُ الشّاهَ : وهو أنْ تُوْقِدَ علی الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها علیه. ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ. والمَوْضِعُ : المَرْمِضُ.

والرَّمَضُ : حُرْقَهُ غَیْظٍ ، أرْمَضَنی الأمْرُ ، ورَمِضْتُ له.

والرَّمَضُ (2) : مَطَرٌ یکونُ قَبْلَ الخَرِیْفِ. والذی یکونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِیِّ : الرَّمَضِیُ.

وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ (3) : وثَبَتْ.

والرَّمِیْضُ : السِّکِّیْنُ الحَدِیْدُ وَقَعَتْ بَیْنَ حَجَرَیْنِ.

والرِّمَاضَهُ (4) : أنْ یُحْمی الحَدِیْدُ ثُمَّ یُطْرَقَ [ثُمَّ یُحَدَّ](5). ونَصْلٌ رَمِیْضٌ ؛ رُمِضَ رَمْضاً.

ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِیضاً : أی انْتَظَرْتُه ساعَهً.

والرَّمِضَهُ من النِّسَاء : التی تَحُکُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخری (6).

وأَمْرَضَ القَوْمُ : مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.

ویُقال للمَرِیْضِ : مارِضٌ.

والمَارِضَانِ : وادِیَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.

والضَّمْرُ من الرِّجَال : المُهَضَّمُ (1) البَطْنِ اللَّطِیفُ الجِسْمِ ، والمَرْأهُ ضَمْرَهٌ.

ومَکانٌ ضَمْرٌ : ضَیِّقٌ.

واللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ (2) : الذی فیه بَعْضُ الانْهِضَامِ (3).

والضَّمْرُ (4) : الشَّیْءُ الذی تُضْمِرُه فی ضَمِیرِکَ.

وأضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ : إذا کانَ مُتَحَرِّکاً فأسْکَنْتَه.

وأضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ : غَیَّبَتْه ؛ فی شِعْرِ الأعْشی (5).

والإضْمَارُ : اسْتِقْصَاءُ الشَّیْءِ. ومنه المِضْمَارُ الذی یُخْتَبَرُ به ویُسْتَقْصی.

والضِّمَارُ من العِدَاتِ : ما کانَ ذا تَسْوِیْفٍ. وهو من المالِ : الذی لا یُرْجی رُجُوعُه ؛ مِثْلُ القِمَارِ ، وقیل : هو النَّسِیْئهُ.

وضِمَارٌ (6) : اسْمُ صَنَمٍ کانَ یَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ ورَهْطُه.

والضَّمْرَانُ : من دِقِ (7) الشَّجَرِ.

وضُمْرَانُ : اسْمُ کَلْبٍ.

والضَّوْمَرَانُ والضَّیْمُرَانُ : الشّاهِسْفَرَمُ. (8).

ولَقِیْتُه بالضُّمَیْرِ (9) : وهو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.

ویقولون : أطْعِمُوْنا من ضَمِیْرِکم : وهو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَیْسَ عِنَباً ولا زَبِیباً.

ص: 20

الفَضْل. وفَضَلَ یَفْضُلُ. وَرَجُلٌ مِفْضَالٌ : کَثِیرُ الخَیْرِ. ویُقال : فَضِلَ یَفْضِلُ (1) - کقولک : حَسِبَ یَحْسِبُ - نادِرٌ. وأفْضَلَ فلانٌ علی فلانٍ : أنَالَهُ من فَضْلِه.

وأفْضَلَ من الطَّعام وغیرِه : تَرَکَ منه شَیْئاً ، وکذلک اسْتَفْضَلَ.

والتَّفَضُّلُ : التَّوَشُّحُ. ورَجُلٌ فُضُلٌ : مُتَفَضِّلٌ ، وامْرَأهٌ مُتَفَضِّلَهٌ.

وثَوْبٌ فُضُلٌ : وهو أنْ یُخَالِفَ بَیْنَ طَرَفَیْهِ علی عاتِقِه ویتَوَشَّحَ به.

والمِفْضَلُ : الثَّوْبُ الذی تَتَفَضَّلُ (2) به المَرْأهُ. وهی المِلْحَفَهُ أیضاً.

والفُضّالی (3) : المُتَفَضِّلُونَ بثِیابِهم.

وجاءَ فی فِضْلَتِه : أی مُتَفَضِّلاً فی ثَوْبِه.

وضَفَنَ علیها : أی حَمَلَ علیها.

وضَفِنَ الرَّجُلُ یَضْفَنُ ضَفَناً (1) : إذا جاء إلی القَوْم وجَلَسَ عِنْدَهم. وکذلک إذا قَضی حاجَتَه (2).

ویُسَمّی الطُّفَیْلیُ ضَیْفَناً ، من قَوْلهم : ضَفِنَ مع الضَّیْفِ یَضْفَنُ (3) ضَفَناً (4) : أی جاءَ مَعَه.

وضَفَنَ الرَّجُلُ المَرْأَهَ ضَفْناً : إذا نَکَحَها.

وضَفَنَ بحاجَتِه من الغائطِ : أی قَضی حاجَتَه.

یَرِدُ المِیَاهَ حَضِیْرَهً وَنَفِیْضَهً (1)

والحَضِیْرَهُ : الجَماعَهُ ، والنَّفِیْضَهُ : الواحِدُ.

والنُّفَاضُ : الفَقْرُ وخِفَّهُ الزّادِ. وفی الحَدِیث (2) : «النُّفَاضُ یُقَطِّرُ الجَلَبَ». أی إذا خَفَّتْ أزْوَادُهم بالبادِیَهِ جَلَبُوا إبِلَهم. وأنْفَضَ القَوْمُ : فَنِیَ زادُهم.

وقَوْلُه :

تَری کُفْأَتَیْهِ تُنْفِضَانِ (3) ..

أی تُذْهِبُ کُلَّ شَیْءٍ فی بُطُونِها من أوْلادِها ، من قَوْلهم : نَفَضَتِ النّاقَهُ بوَلَدِها : أی رَمَتْ به.

وأنْفَضَتِ الإبلُ : نُتِجَتْ کُلُّها.

ودَجاجَهٌ مُنْفِضٌ : کَفَّتْ عن البَیْض.

والنّافِضُ : الحُمّی ، ورِعْدَتُها : نَفَضَانُها ، وبه نافِضٌ. وحُمّی نَفَضی - علی وَکَری - : ذاتُ نافِضَهٍ.

والنَّفْضُ : من قُضْبَانِ الکَرْمِ بَعْدَ ما یَنْضُر الوَرَقُ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّقَ حَوَالِقُه (4) ، وقد انْتَفَضَ الکَرْمُ ، الواحِدَهُ نَفْضَهٌ.

والنِّفَاضُ (5) : من أُزُرِ الصِّبْیَانِ ، یُقال : أتانا وما علیه نِفَاضٌ : أی شَیْءٌ من

ص: 25

الثِّیاب. وهو - أیضاً - : بِسَاطُ الخَبَطِ - و [هو](1) وَرَقُ السَّمُرِ - یُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ یُخْبَطُ بالعَصا فَیَنْحَتُّ علیه الوَرَقُ ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ ، وجَمْعُه نُفُضٌ. وهو - أیضاً - : ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ ، وکذلک الأنافِیْضُ.

والنُّفُوْضُ : البُرْءُ من المَرَض.

والنُّفّاضُ : شَجَرَهٌ إذا أکَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه ، وفی الحدیث : «کنُفّاضِ الغَنَمِ».

والمِنْفَاضُ (2) من النِّسَاء : الکثیرهُ الضَّحِکِ.

والنِّفْضُ : خُرْءُ النَّحْلِ فی العَسّالهِ. وقیل : ما ماتَ من النَّحْلِ فیها.

ونَبَضَ العِرْقُ نَبَضَاناً : وهو تَحَرُّکُه. ومَنْبِضُ القَلْبِ : حَیْثُ تَراهُ یَنْبِضُ.

ونَبَضَ الماءُ یَنْبِضُ : ذَهَبَ وغارَ.

وفُؤادٌ نَبِضٌ ونَبَضٌ : أی شَهْمٌ رُوَاعٌ.

ویقولون (1) : «ما یُعْرَفُ له مَنْبِضُ عَسَلَهٍ» أی أصْلٌ ولا قَوْمٌ.

والنّابِضُ : اسْمٌ للغَضَب.

والضّامِنَهُ من کُلِّ بَلْدَهٍ : ما یُضَمَّنُ وَسَطُها.

والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ : ما لم تَتِمَّ مَعَانی قَوافیه إلا فی البَیْتِ الذی بَعْدَه [250 / ب]. وکذلک المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.

والضَّمِنُ : الذی به زَمَانَهٌ فی جَسَدِه ، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ : هو الدّاءُ نَفْسُه. وفی الحَدِیث (1) : «مَنِ اکْتَتَبَ (2) ضَمِناً یَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللهُ یَوْمَ القِیَامَهِ ضَمِناً».

والضّامِنَهُ من النَّخْلِ فی الحَدِیث (3) : ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم ، وهو ما دَخَلَ فی العِمَارَه.

ص: 28

ص: 30

ص: 32

وإنَّه لَصَاحِبُ ضَدیً : أی مُضَادَّهٍ وخِلافٍ. وضادَیْتُه وضادانی.

وضَدَیَانُ : اسْمُ جَبَلٍ.

ویُقال : ضَدَوَانِ فی قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :

... إذْ بَدا ضَدَوَانِ (1)

اسْمُ جَبَلَیْنِ.

ص: 37

وحَلَبَ من اللَّبَنِ ما یُرِیْضُ الرَّهْطَ : أی یُرْوِیْهم. وقد أرَاضَهم.

ومَثَلٌ (1) : «أَشَدُّ من الأرْضِ».

والأَرَضَهُ : دُوَیْبَّهٌ بَیْضَاءُ شِبْهُ النَّمْلِ تَأْکُلُ الخَشَبَ ونَحْوَه. وفی المَثَلِ (1) : «أفْسَدُ من الأرَضَه».

وأرِضَتِ القَرْحَهُ تَأْرَضُ أرَضاً : أی فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ. وأرِضَ الجُرْحُ یَأْرَضُ أُرُوْضاً واسْتَأْرَضَ : سالَ.

وجاءَ یَتَأَرَّضُ : أی یَتَصَدَّی للمَسْأله.

وأرَّضْتُه فَتَأرَّضَ : أی لَبَّثْته فَتَلَبَّثَ (2) ، فأنا أُرَوِّضُه ، تَأْرِیْضاً.

وآرَضْتُ بالمَکانِ : أقَمْت.

وأَرَّضَ عَلَیَ تَأْرِیْضاً : أثْقَلَ.

وأَرَّضْنا السِّقَاءَ : وهو أنْ یَجْعَلَ فی قَعْرِه لَبَناً أو ماءً ، فهو مُؤَرَّضٌ ، ورُبَّمَا أُرِّضَ بالسَّمْنِ والرُّبِّ.

وأرَّضْتُ بین القَومِ : أی (3) أصْلَحْت بینهم.

والأَرْأَضُ (4) : بِسَاطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوْفٍ.

والأَرِضَهُ (5) من النَّباتِ : التی تَکْفی المالَ سَنَهً.

وابْنُ الأرْضِ : بَقْلٌ یَخْرُجُ فی رُؤوسِ الاکامِ ؛ لا یَطُوْلُ ؛ یُؤْکَلُ.

وفلانٌ ابْنُ أرْضٍ : أی غَرِیْبٌ.

وضَرِیَ (1) علیکَ : أی لَجَ (2) ؛ ضَرَاءَهً وضَرَاوَهً. وفی مَثَلٍ (3) : «ضَرِیَتْ فهیَ تَخَطَّفُ» إذا لَجَّ فی الأمْر.

والضِّرْوُ : ضَرْبٌ (4) من الشَّجَرِ یُجْعَلُ وَرَقُه فی العِطْرِ ، ویُفْتَحُ الضّادُ. وقیل : الحَبَّهُ (5) الخَضْراءُ.

والضَّرْوُ : اهْتِزَازُ الدَّمِ إذا خَرَجَ من العِرْقِ ، یُقال : ضَرا یَضْرُو.

والطَّعْنُ الضّاری : السائلُ.

وجَرَّهٌ ضارِیَهٌ بالخَلِّ ، ضَرِیَتْ ضَرَاوَهً.

والضَّرَاءُ : أرْضٌ مُسْتَوِیَهٌ. وما واراکَ من شَجَرٍ وغیرِه. والمَشْیُ فی خَفَاءٍ عَمَّنْ تَکِیْدُه ، ومنه قیل (6) : «[هو](7) یَدِبُّ إلی (8) الضَّرَاء».

والضَّرِیُ : الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ یَصُبُّونَه علی النَّبِقِ فَیَتَّخِذُوْنَ منه نَبِیذاً.

وغِرَارَهٌ (9) مُضَرّاهٌ ؛ وقد ضَرَّیْتُها : أی فَتَّلْتُ قُطْرَها وضَفَرْتُها.

والرُّضا والرَّضا والرِّضا (1) - یُمَدُّ ویُقْصَر -.

وقد رُضَی (2) مَذْهَبُه : أی رُضِیَ - لُغَهُ طَیِّیءٍ -.

وقد رَضَاکَ الناسُ : بمعنی رَضِیَکَ.

وما کانَ مَرْضُوّاً. وراضَانی فَرَضَوْتُه أرْضُوه (3).

ص: 43

وسَهْمٌ نِضْوٌ : فاسِدٌ.

ونَضِیُ الرُّمْحِ : ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه. وقیل : هو الخَلَقُ من الرِّماح والسِّهَام.

ونَضِیُ الفَرَسِ : غُرْمُوْلُه.

وفَضَوْتُ دَراهِمی : لم أجْعَلْها فی صُرَّهٍ.

وأمْرُ القَوْمِ فَوْضی [و](1) فَضاً : أی لا أمِیْرَ (2) علیهم.

والفَضَاءُ : نَحْوُ الحَسَاءِ ، والواحِدَهُ فَضْیَهٌ (3).

والمُفْضَاهُ من النِّساء : التی کالشَّرِیْمِ ، یُقال : أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.

وأوْفَضَ القَوْمُ وأنْفَضُوا (1) : ذَهَبَتْ أزْوَادُهم.

والأوْفاضُ : أوْضَامُ اللَّحْمِ.

وتَوَفَّضَ فی مَکَانٍ : انْدَسَّ فیه ، فهو مُتَوَفِّضٌ.

والوَفْضَهُ : النُّقْرَهُ بین الشارِبَیْنِ من الرَّجُلِ.

وأفَاضَ القَوْمُ من عَرَفاتٍ إلی مِنًی.

وأفَاضُوا فی الحَدِیثِ : انْدَفَعُوا فیه.

وأمْرُهم فَیْضُوْضَاءُ وفَیْضِیْضَاءُ : أی سَوَاء ، وکذلک فَیْضُوْضی وفَیْضِیْضی (1) وفَیُوْضی (2) وفَوْضُوْضی.

والفَیْضُ : النَّهرُ بعَیْنِه ، وجَمْعُه فُیُوْضٌ وأفْیَاضٌ [252 / أ].

وأضافَ الرَّجُلُ من الأمْرِ : أشْفَقَ منه.

والضِّیْفُ (1) : الجَنْبُ. وقَوْلُه :

إذا تَضَایَفْنَ عَلَیْهِ انْسَلّا (2)

مَعْناه : إذا صِرْنَ قَرِیْباً منه إلی ضِیْفِه.

والمَضِیْفُ : المُتَنَحّی.

وبَیْضَهُ النَّهارِ : بَیَاضُه. وبایَضَنا فلانٌ بذلک الأمْرِ مُبَایَضَهً : أی جاهَرَنا فی بَیْضَهِ النَّهار.

وباضَ فلانٌ بَنی فلانٍ (1) وابْتَاضَهم : دَخَلَ بَیْضَتَهم.

وبَیْضَهُ الحَدِیدِ : معروفه.

وبَیْضَهُ الإسْلامِ : جَمَاعَتُهم.

وبَیْضَهُ العُقْرِ : بَیْضَهُ الدِّیْکِ.

وبَیْضَهُ البَلَدِ : الفَقْعُ. وهو فی الشَّرَفِ والمَدْحِ أیضاً.

والنُّفَخُ التی فی قَوائمِ الفَرَسِ : البَیْضُ ، یُقال : باضَتْ یَدَاه.

وباضَ العُوْدُ : إذا ذَهَبَتْ بِلَّتُه ویَبِسَ ، فهو (2) یَبِیْضُ بُیُوْضاً.

وباضَتِ البُهْمی : سَقَطَتْ نِصَالُها.

وباضَ الحَرُّ : اشْتَدَّ. وبَیْضَاءُ القَیْظِ وبَیْضَتُه : صَمِیْمُه.

وغُرابٌ بائضٌ ؛ من قَوْلهم : ابْتاضُوهم أی اسْتَأْصَلُوهم.

وأبْیَضَا عُنُقِ البَعِیرِ : هُما عِرْقانِ قد سالا عَدَاءَ (3) العُنُقِ ، وقیل : هُما عِرْقانِ فی البَطْنِ.

وبَیَّضْتُ الإناءَ : إذا أفْرَغْتَه (4). وکذلک إذا مَلَأْتَه.

وما بَقِیَ لهم صَمِیْلٌ إلّا بُیِّضَ : أی سِقَاءٌ إلّا مُلِئَ.

والأبْیَضَانِ : اللَّبَنُ والماء ، وقیل : الشَّحْمُ واللَّبَنُ ، وقیل : الشَّحْمُ والشَّبَابُ.

وما رَأیْتُه مُذْ أبْیَضَان : أی یَوْمانِ (5) أو شَهْرَانِ. وابْیَضَ الشَّهْرُ وابْیَضَضَ.

وبایَضَنی فَبِضْتُه : من البَیَاض.

والبَیْضَاءُ : بُرَّهٌ صِغَارٌ إلی البَیَاض.

ص: 55

ومن ألْوَانِ التَّمْرِ : البِیْضُ (1) ، واحِدَتُها بِیْضَهٌ.

والبَیَاضُ من الأرْضِ : ما لا شَجَرَ فیه ولا ماءَ. وهو - أیضاً - عِنْدَهم : الشَّخْصُ؛ کالسَّوَادِ.

والأَبْیَضُ (2) : کَوْکَبٌ فی حاشِیَهِ المَجَرَّهِ.

ویُقال (3) : ما عَلَّمَکَ أهْلُکَ إلّا بِیْضاً (4) وبِضّاً.

والابْتِیَاضُ : الاخْتِیَارُ. وهو الاسْتِیْصَالُ أیضاً.

والأَبَائضُ : هَضَبَاتٌ یُوَاجِهْنَ ثَنِیَّهَ هَرْشی.

وابْنُ بَیْضٍ : رَجُلٌ تاجِرٌ مُکْثِرٌ. وفی المَثَل (5) : «سَدَّ ابنُ بَیْضٍ الطَّرِیقَ» وله حَدِیثٌ.

ونَزَلَتْ بَیْضَاءُ من الأمْرِ (6) : أی داهِیَهٌ.

وقیل : الأَبُوْضُ : الصُّلْبَهُ الرِّجْلِ.

والمَأْبِضَانِ فی الرِّجْلَیْنِ : باطِنا الرُّکْبَتَیْنِ ، وفی الیَدَیْن : باطِنا المِرْفَقَیْنِ.

والأَبَاضِیَّهُ (1) : قَوْمٌ لهم هَوًی.

والأُبْضُ : الدَّهْرُ ، وجَمْعُه آبَاضٌ.

والآبِضَاتُ : هی المُتَحَرِّکاتُ.

وقیل : الوَضِیْمَهُ طَعَامُ (1) المَأْتَمِ.

وإنَّه لَأَکُوْلٌ وواضِمٌ ومِیْضَمٌ : بمعنًی.

وفُلانٌ یَسْتَوْضِمُ فلاناً : أی یَسْتَضْعِفُه ویَعْلُوه.

ص: 62

وَرَمٌ یُصِیْبُ البَعِیْرَ فی رَأْسِه یَغْلِبُ علی عَیْنَیْه ، یُقال : بَعِیْرٌ مَضْوِیٌ. وهی : سِلْعَهٌ تَخْرُجُ (1) بفَمِ البَعِیرِ وعُنُقِه.

والضَّوْءُ والضِّیَاءُ : ما أَضاءَ لکَ ؛ نَحْوَ البَرْقِ والنارِ.

وضَوَّأْتُ عن الأمْرِ حَتَّی أضَاءَ ؛ تَضْوِئَهً ، فهو مُضِیْءٌ ضَئِیٌ (2).

وضاءَ الصُّبْحُ : بمعنی أضَاءَ ؛ یَضُوْءُ.

وأضَاءَتِ النّارُ ، وأضَاءَتْ (3) غَیْرَها ، وأضَأْتُها أنا. وأضَأْتُ الشَّیْءَ : وَجَدْته ذا ضَوْءٍ. وضَوْءٌ وضُوْءٌ : بمعنًی.

والتَّضَوِّی : أنْ یَتَضَوّی (4) الإنسانُ ؛ وهو أنْ یَقُومَ فی الظُّلْمَهِ حَیْثُ یَرَی بضَوْءِ النّارِ (5) أهْلَها ولا یَرَوْنَه. ویُقال : اللهُمَ ضَوِّئْ عَلَیْه : أی بَیِّنْ مَکانَه.

وفی المَثَل (6) : «أضِئْ لی أقْدَحْ لکَ» أی کُنْ لی أکُنْ لکَ.

والضّاضَاهُ - غَیْرُ مَهْمُوْزٍ - : من زَجْرِ الراعی بالعُنُوز.

والضَّوْضَأَهُ (7) : جَلَبَهُ الناسِ ، وهم یُضَوْضُوْنَ ، وضَوْضَیْتُم.

وسَمِعْتُ ضَوَّهَ الناسِ : أی صَوْتَهم.

والضِّیْضِئُ (8) : کَثْرَهُ النَّسْلِ وبَرَکَتُه. وضَیَّأَتِ (9) المَرْأهُ : کَثُرَ وَلَدُها.

وأضَأَ (10) ببَوْلِه : مِثْلُ أوْزَغَ به.

ص: 64

والضُّوَاضِیَهُ والضُّوَیْضِیَهُ : الدّاهِیَهُ. وهو من الفُحُوْلِ : المُغْتَلِمُ الهائجُ.

والضُّؤْضُؤُ : الأصْلُ ، وهو الضِّئْضِئُ والضِّئْضِیْئُ - علی فِعْلِیْلٍ -.

والضُّؤْضُؤُ : طائرٌ (1) یُقال له الأَخْیَلُ.

والضُّوَّهُ (2) : الأرْضُ ذاتُ الحِجَارَهِ ؛ نَحْوُ الجَرْوَلِ.

والإضَاضَهُ : الاحْتِفَاظُ (1) ، أضَاضَ یُضِیْضُ.

والإضُ : النَّجْرُ والأصْلُ ، لَأَرُدَّنَّکَ إلی إضِّکَ (2).

والنَّعَامَهُ تَئِضُ (3) إلی أُدْحِیِّها : تُرِیْدُه ؛ وتُؤاضُ ، إضَاضاً ومُؤاضَّهً.

والإضَاضُ : المَلْجَأُ.

والمُؤاضَّهُ : المُبَادَرَهُ إلی الشَّیْءِ.

والائْتِضَاضُ (4) : الطَّلَبُ للشَّیْءِ یُرِیْغُه ویُرِیْغُ له.

والمُؤاضُ من الإبلِ : الماخِضُ ، آضَّتْ مُؤاضَّهً وإضَاضاً ، وإنَّها لَتَجِدُ إضَاضاً فی بَطْنِها. وهو - أیضاً - : التَّصَلُّقُ عِنْدَ المخاضِ.

ص: 68

وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ : ضَخْمُ البَطْنِ رِخْوٌ.

الضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُکْتَنِزُ ، أَسَدٌ ضِبَطْرٌ. وقیل : هو الشَّدِیْدُ الضّابطُ.

رَجُلٌ ضِرْطِمٌ : ضَخْمُ البَطْنِ.

والضُّرْطُمِیُ (1) : الضَّخْمُ (2) : من أقْبَالِ النِّسَاءِ.

الضُّمْرُوْطُ : المَضِیْقُ.

والمُضَمْرِطُ الوَجْهِ : المُتَشَنِّجُه (3). ومُضَمْرِطُ (4) العَیْنَیْنِ.

وضَمَارِیْطُ الوَجْهِ : کُسُورُه وغُضُوْنُه.

الضَّبَنْطی : الغَلِیظُ القَوِیُّ.

ص: 72

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

ص: 76

ص: 78

والصُّدّادُ : نَحْوُ سامِّ أبْرَصَ ، وجَمْعُه صَدَادِیْدُ (1). وقیل : هی الحَیَّهُ. وقیل : هو (2) الحِرْذَوْنُ (3) الأسْوَدُ.

والصَّدَدُ : ما اسْتَقْبَلَکَ ، هذه الدارُ علی صَدَدِ هذه : أی قُبَالَتها. ومنه قَوْلُهم : تَصَدَّدَ فلانٌ لفُلانٍ : أی تَعَرَّضَ له.

وصَدْصَدُ : اسْمُ امْرَأهٍ.

وصُدّا الوادی : ناحِیَتَاه.

والجَبَلُ [253 / ب] : صَدُّ وصُدُّ.

والصُّدّانِ : شَرْخا الفُوْقِ وهُما زَنَمَتَاه.

وحائطا السِّکَّهِ : صُدّاها.

والصُّدَدُ : مَفَاصِلُ الأرْضِ بَیْنَ الرِّمَالِ وبین الجَلَدِ.

والصَّدُوْدُ : ما دَلَکْتَه علی مِرْآهٍ ثُمَّ کَحَلْتَ به عَیْنَکَ (4).

وصَدّاءُ : اسْمُ رَکِیَّهٍ عَذْبَهِ الماءِ ، ومنه المَثَلُ (5) : «ماءٌ ولا کَصَدّاء» فَعْلاء ، ویُقال: صَدْءاء - بوَزْنِ حَمْراء -.

والصَّرُّ : الجَمْعُ.

والصُّرَّهُ للدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَهٌ. والصَّرِیْرَهُ : الدَّرَاهِمُ. وکُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِیْرَهٌ. وما عنده صَرِّیُ (1) : أی دِرْهَمٌ ولا دِیْنَارٌ.

والصِّرَارُ : خِرْقَهٌ تُشَدُّ (2) علی أطْباءِ الناقَهِ لئلّا یَرْضَعَها فَصِیْلُها.

وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه : أی سَوّاها ، وأصَرَّ الحِمَارُ.

والإصْرَارُ : العَزْمُ علی الشَّیْءِ لا تَهُمُ (3) بالإقْلاعِ عنه. ویقولون (4) : هو مِنّی صِرِّی وأَصِرِّی وأصِرّاء وصُرّی - علی فُعْلی - : أی جِدٌّ. وقیل : مِنْ أَصِرّی وأصِرِّی (5) : أی عَزِیْمَهٌ.

والإصْرَارُ (6) : قبل (7) الانْقِضَاضِ. وهو - أیضاً - : الاسْتِیْلاءُ والاسْتِبْدادُ.

والصَّرُوْرَهُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء : الذی لم یَحُجّ. ولا یُرِیْدُ التَّزْوِیْجَ أبداً ، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ : إذا کان حَصُوْراً ، وکذلک الصّارُوْرَهُ والصَّرُوْرِیُ والصّارُوْرِیُ : الذی لم یَحُجّ. وقیل : رَأَیْتُ قَوْماً صُرّاراً (8) : فی هذا المعنی ، ورَجُلٌ صَرَارَهٌ ؛ وبالتَّشدید أیضاً.

والصَّرُوْرَهُ - أیضاً - : الذی قد أَصَرَّ علی التَّرَهُّبِ.

والصَّرَارِیُ (9) : المَلّاحُ ، وجَمْعُه صَرَارِیُّوْنَ.

والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانیُ : ضَرْبٌ من سَمَکِ البَحْرِ ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.

ص: 83

والصِّرُّ : طائرٌ کالعُصْفُوْرِ قَدْراً ولَوْنُه أصْفَرُ ، وجَمْعُه صِرَرَهٌ.

ولی قِبَلَه صارَّهٌ وصَوَارُّ کَثیرهٌ : أی حَوَائجُ کثیرهٌ.

وأصَرَّ الزَّرْعُ إصْرَاراً (1) : وذلک حِیْنَ یُخْلَقُ سُنْبُلُه ، یُقال : قد صَرَّرَ ، ولا یَزَالُ صَرَراً ما دامَ فی أکْمَامِه السُّنْبُلُ.

والصِّرَارُ : الأماکِنُ المُرْتَفِعَهُ عن الماءِ لا یَعْلُوها. وصاروا فی صِرَارٍ من الأرْضِ ومَصَرٍّ (2) : وهما الغَلِیْظُ المُمْتَنِعُ الضَّیِّقُ.

وصَرَّ علی الطَّرِیْقِ (3) : أی سَدَّه. وجَعَلَ دُوْنَ فلانٍ صِرَاراً : أی سَدّاً من الأرْض.

والصُّرَیِّرَهُ (4) من الرِّجَالِ : الضَّیِّقُ الخُلُقِ والرَّأْیِ کأَنَّ نَفْسَه مُصْطَرَّهٌ (5) أی ضَیِّقَهٌ.

وامْرَأَهٌ مُصْطَرَّهُ (6) الحَقْوَیْنِ : أی دَقِیْقَهُ الخاصِرَتَیْنِ مُنْضَمَّتُهما. وکذلک الحافِرُ المُصْطَرُّ (7) : وهو الفاحِشُ الضَّیِّقُ ، یُقال : حافِرٌ مَصْرُوْرٌ.

والصّارُّ : اسْمُ الشَّجَرِ المُلْتَفِّ الذی لا تخْلُو أُصُولُه من الظِّلِّ.

والصَّرَائرُ : جَمْعُ الصَّرَّهِ (8) وهی العَطَشُ ، یُقال : شَرِبَ حَتّی نَقَعَ (9) صارَّتَه. وسَقَاه فَمَلَأَ مَصَارَّه ومَذَاخِرَه.

وصَرَّ صِمَاخُهُ من العَطَشِ صَرِیْراً : اشْتَدَّ عَطَشُه ، وهو صارُّ الصِّمَاخِ.

وإنَّ لکَ فی قَلْبی صَرِیْرَهَ حُبٍّ : أی حَرَارَهً.

ص: 84

وصَرَّهُ القَیْظِ : شِدَّهُ حَرِّه (1).

وحَجَرٌ أصَرُّ وأیَرُّ : أی صُلْبٌ ، وجَمْعُه صُرُّ ویُرُّ.

وصُرَّ الرَّجُلُ : أی غُلَّ ، فهو مَصْرُوْرٌ : أی مَغْلُوْلٌ.

وصارَرْتُه علی الأمْرِ : أی أکْرَهْته علیه وقَسَرْته. والمُصَارَّهُ : الإکْرَاهُ.

وصَرَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ فی صَدْرِه کلاماً.

ووَلَدَتِ المَرْأهُ ثلاثهً فی صِرَرٍ وعلی صِرَرٍ (2) : أی أشْباهاً لا یَخْلِطُهم أُنْثی.

والصُّرْصُوْرُ من الإِبلِ : العظامُ (3) منها.

والصَّرَاصِرَهُ : الذین فی کلامِهم عُجْمَهٌ ، واحِدُهم صُرْصُوْرٌ (4).

والصَّرْصَرَانیُ والصُّرْصُوْرُ (5) : الفَحْلُ الصَّرّافُ بأنْیَابِه ، وجَمْعُه صَرْصَرَانِیّات. وقیل: العَظِیْمُ من البُخْتِ.

والصَّرْصَرُ : الدِّیْکُ.

والرَّصّاصَهُ والرَّصْرَاصَهُ : حِجَاره لازِمَهٌ (1) لِحَوَالَیِ العَیْنِ (2) الجارِیَه. ومنه یقال للرَّجُلِ البَخِیْلِ (3) : رَصّاصَهٌ.

والمَرْصُوْصَهُ من الرَّکایا : التی طُوِیَتْ بالرَّصَاصَهِ وهی حِجَارَهٌ یَقَعْنَ فی الوادی فَتَحْبِسُ الماءَ.

والرَّصَاصُ : مَعْرُوْفٌ ، ویُقال : رِصَاصٌ.

والأُرْصُوْصَهُ من القَلانِسِ : کالبِطِّیْخَه.

ورَصَّتِ الدَّجاجَهُ بَیْضَها : إذا سَوَّتْهُ (4) بِمِنْقارِها. والبَیْضُ رَصِیْصٌ.

ص: 86

والصِّلَالُ - أیضاً - : أَشْیَاءُ تَنْبُتُ من مَطَرٍ قَلِیلٍ (1) أو خُضْرَهٍ رُعِیَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ.

والصَّلَّهُ : الأرْضُ ، لَزِقَ بالصَّلَّهِ. وخُفُّ جَیِّدُ الصَّلَّهِ : أی ما یَلی الأرْضَ منه.

والصِّلَالُ : ساقُ الخُفِّ ، وجَمْعُه أصِلَّهٌ.

والصِّلُ : من أحْرَارِ البُقُول. والحَیَّهُ أیضاً. والسَّیْفُ الماضی ، وجَمْعُه أصْلالٌ.

ورَجُلٌ مُصَلْصَلٌ : سَیِّدٌ ضَخْمٌ خالِصُ الحَسَبِ حَسِیْبٌ.

وصَلْصَلَ الرَّجُلُ الکَلِمَهَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً.

والصَّلْصَلهُ والصُّلْصُلَهُ : بَقِیَّهُ الماءِ فی أَسْفَلِ الغَدِیْرِ.

والصُّلْصُلُ : طائِرٌ تُسَمِّیه العَجَمُ الفاخِتَهَ. وناصِیَهُ الفَرَسِ. والقَدَحُ المُرْتَفِعُ الجِدَارِ ، وجَمْعُه صَلاصِلُ.

ودارَهُ صُلْصُلٍ : لعَمْرِو بنِ کِلَابٍ.

وصُلْصُلٌ : ماءٌ فی جَوْفِ هَضْبَهٍ حَمْرَاء.

والصِّلَاصُ : ما مَلَّسَه السَّیْلُ من الجَبَل ، وجَمْعُه صُلْصٌ.

والصَّلُ : یُقال صَلَلْنا الحَبَّ ؛ وهو أنْ یُعْمَدَ (2) إلی حَبٍّ قد اخْتَلَطَ بالتُّرابِ فیُصَبَّ فیه ماءٌ فَیَنْعُزِل کُلُّ علی حِیَالِه (3) ، یُقال : هذه (4) صلَالَتُه (5).

والتَّلْصِیْصُ فی البُنْیَانِ : کالتَّرْصِیْص.

واللَّصَصُ : التِزَاقُ الأسْنَانِ بَعْضِها إلی بَعْضٍ.

والأَلَصُ : الْمُجْتَمِعُ المَنْکِبَیْنِ یَکَادانِ یَمَسّانِ أُذُنَیْه ، وامْرَأَهٌ لَصّاءُ. وهو فی مِرْفَقَیِ الفَرَسِ : أنْ یَنْضَمّا إلی زَوْرِه.

والجَبْهَهُ اللَّصّاءُ : الضَّیِّقَهُ.

والرَّجُلُ اللَّصُوْصُ : الضَّیِّقُ.

والْتَصَ الشَّیْءُ : الْتَصَقَ.

ولَصْلَصْتُ الوَتِدَ : إذا حَرَّکْتَه لِتَنْتَزِعَه.

ص: 89

ورَجُلٌ صَنّانٌ (1) : له بَأْسٌ.

والنَّصِیْصُ : غَلَیَانُ القِدْرِ ، نَصَّتِ القِدْرُ نَصِیْصاً.

وکانَ نَصِیْصُ القَوْمِ کذا : أی عَدَدُهم.

والنَّصَّهُ : العُصْفُوْرَهُ.

والنُّصَّهُ : الخُصْلَهُ من الشَّعر.

ص: 92

والصَّفْصَافُ : شَجَرُ الخِلَافِ ، الواحِدَهُ صَفْصَافَهٌ.

والصَّفْصَفَهُ - دَخِیْلٌ - : وهی دُوَیْبَّهٌ.

وصَفْصَفَهُ العُصْفُوْرِ : صَوْتُه.

والصَّبِیْبُ : عُصَارَهُ الحِنّاءِ. والخِضَابُ. والدَّمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَصُ. والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَیِّدَهُ (1). وشَجَرٌ یُشْبِهُ السَّذَابَ یَخْتَضِبُ به الشُّیُوخُ. والجَلِیْدُ أیضاً.

وضَرَبَه بِصَبِیْبِ (2) سَیْفِه : أی بطَرَفِه.

والصَّبِیْبُ - أیضاً - : أنْ یُصِیْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ یَرْکَبَه التُّرابُ فَیُفْسِدَه.

والتَّصَبْصُبُ : شِدَّهُ الخِلافِ فی الجُرْأَهِ (3) ، تقول : تَصَبْصَبَ علینا فُلانٌ.

وصَبْصَبَ الماءُ : جَری.

وتَصَبْصَبَ الیَوْمُ : اشْتَدَّ حَرُّه ، وقیل : ذَهَبَ إلّا قَلیلاً. والمُتَصَبْصِبُ : المُوَلّی المُدْبِرُ.

وتَصَبْصَبَ القَوْمُ : تَفَرَّقوا أیْدی سَبَا ، وقیل : انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا.

ومَکانٌ مُتَصَبْصِبٌ : بَعِیْدٌ.

ومَضَتْ صُبَّهٌ من اللَّیْلِ : أی صَدْرٌ منه. وهی - أیضاً - : الجَماعَهُ من النّاسِ. ومن المَعَزِ : ما بَیْنَ العِشْرِین إلی الأرْبَعِین ، وقیل : نَحْو الخَمْسِین ، وقیل : ما بَیْنَ السِّتِّیْن إلی السَّبْعِین.

وبَعِیرٌ صُبْصُبٌ (4) وصُبَاصِبٌ (5) : إذا کانَ شَدِیداً غَلیظاً.

وفی الحَدِیثِ (6) : «واللهِ لَتَعُوْدُنَّ فیها أسَاوِدَ صُبّاً یَضْرِبُ بَعْضُکم رِقَابَ بعضٍ».

وقال : الصُّبُ : الحَیَّهُ السَّوْدَاءُ ، وکأنَّه جَمْعُ صابٍ أو صَبُوْبٍ علی ما ذَکَرَ.

والبَصْبَصَهُ : تَحْرِیْکُ الکَلْبِ ذَنَبَه طَمَعاً أو خَوْفاً.

وبَصْبَصَ القَوْمُ فی إثْرِهم : أسْرَعُوا. والقَرَبُ البَصْبَاصُ : السَّرِیْعُ.

وماءٌ بَصْبَاصٌ : قَلِیلٌ.

وبَعِیْرٌ (1) بَصْبَاصٌ : دَقِیْقٌ ضامِرٌ.

وقیل : البَصْبَاصُ : اللَّبَنُ ؛ لأنَّه یَتَبَصْبَصُ فی مَجَارِیه إذا جَری إلی الضَّرْعِ.

والبَصْبَاصُ من الکَلَإِ : الذی یَبْقی علی عُوْدٍ کأنَّه أذْنَابُ الیَرَابِیْعِ. وهذه بَصَابِصُ من کَلإٍ : أی قِطَعٌ مَعِرَهٌ ، الواحِدَهُ بُصْبُوْصَهٌ وبُصْبُوْصٌ ، وهی البَصَابِیْصُ أیضاً.

وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَیْءٍ وبَصَّصَتْ (2) وأبَصَّتْ إبْصَاصاً : فی أوَّلِ ما یَظْهَرُ نَبَاتُها.

وبَصَّصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَیْنَیْه ، وبَصَ : کذلک.

وتُسَمَّی (3) العَیْنُ : البَصّاصَهَ ؛ لأنَّها تَبِصُ وتُبْرِقُ (4).

وبَصَ لی فُلانٌ بشَیْءٍ یَسِیْرٍ : وهو من بَصَ البَرِیْقُ.

وبَصَ الماءُ - فی معنی بَضٍّ - : إذا قَلَّ.

وکُمَیْتٌ بُصَابِص : وهو الذی یَعْلُوه شُقْرَهٌ.

ص: 97

اشْتِدَادِ الحَرْب ، و (1) «صَمَّتْ حَصَاهٌ بِدَمٍ» إذا تَفَاقَمَ الأمْرُ ، و (2) «صَمَ صَدَاه» أی هَلَکَ [255 / أ].

والتَّصْمِیْمُ : المُضِیُّ فی الأمْرِ.

وصَمَّمَ فی عَضَّتِه : إذا نَیَّبَ (3).

وصَوْتٌ مُصِمُ : یُصِمُ الصِّمَاخَ. وهو یُصِمُ : أی یَشْتَدُّ غَضَبُه.

وسُمِّیَ رَجَبٌ الأصَمَ ؛ لأنَّه لا یُسْمَعُ فیه صَوْتُ السِّلاح.

ویقولونَ : جاءَ بما یُصِمُ منه الحُدَاءُ (4) : أی بمالٍ کثیرٍ ، وهو من قَوْلهم : أصَمَ دُعَاؤه أی وافَقَ قَوْماً صُمّاً.

وأصَمَ الرَّجُلُ إصْمَاماً : صادَفَ صَمَماً (5) من المَدْعُوِّ. وأصْمَمْتُ الرَّجُلَ عن أمْرِ کذا : وَجَدْته أصَمَ عنه.

وصَمَ الرَّجُلُ وأصَمَ.

وناقَهٌ صَمّاءُ : لاقِحٌ.

والصَّمِیْمُ : العَظْمُ الذی هو قِوَامُ العِضْوِ. وصَمِیْمُ الرَّأْسِ ونَحْوِه.

وهو من صَمِیْمِ قَوْمِه : أی من خالِصِهم وأصْلِهم ، وصِمَّتُهم نَحْوُه.

وصَمِیْمُ الحَرِّ والشِّتَاءِ : أشَدُّه بَرْداً وحَرّاً.

وصَمْصَمَهُ القَوْمِ : وَسَطُهم. هو فی صَمْصَمَهِ قَوْمِه وصَمِیْمَتِهم (6) : أی صَمِیْمِهم.

ص: 99

والصِّمْصِمَهُ : الجَماعَهُ من الناس.

والصَّمْصَامَهُ : السَّیْفُ القاطِعُ. والأسَدُ. والشُّجَاعُ.

وصَمْصَامَهُ : اسْمٌ للسَّیْفِ مَعْرِفَهٌ (1).

والصَّمَمُ من الخَیْلِ : الشَّدِیْدُ الأسْرِ المَعْصُوب ، والأُنْثی صَمَمَهٌ ، والجَمْعُ صَمَمَاتٌ. وکذلک الرَّجُلُ ، وهو الذی لا یَتَوَقّی (2) شَیْئاً.

وفَرَسٌ صَمَمٌ : إذا صَمَّمَ فی عَدْوِه.

والصِّمْصِمُ : الماضی المُصَمِّمُ علی ما یُرِیْدُ الجَریْءُ. وهو الغَلِیْظُ من الرِّجَالِ.

والصُّمَاصِمُ والصُّمَاصِمَهُ : الماضی ، والصَّمْصَامُ : مِثْلُه.

والصُّمَاصِمُ : الشَّدِیْدُ النَّشِیْطُ. وقیل : الذی لا یَشْبَعُ.

ورَجُلٌ صَمَمٌ : شَدِیْدٌ.

والصِّمْصِمُ : أرْضٌ کثیرهُ الحِجَارَهِ. والصُّمْصُمَهُ (3) من الأرضِ : غِلَظُها. والصَّمْصَمُ : الأکَمَهُ الغَلِیْظَهُ.

والصَّمّانُ : أرْضٌ إلی رَمْلِ عالِج صُلْبَهُ الحِجَارَهِ ذاتُ جِبَالٍ.

والصِّمَّهُ : الأُنْثی من القَنَافِذِ. والصَّمْصَمَهُ : صَوْتُها.

وصَمَّمْتُ الفَرَسَ والبَعِیرَ العَلَفَ : إذا أمْکَنْتَه منه فاحْتَقَنَ منه الشَّحْمُ والبِطْنَهُ.

وصَمَّمْتُه (4) الحَدِیْثَ : [أی](5) أوْعَیْتَه إیّاه.

وإذا أطْعَمْتَ الرَّجُلَ فقد صَمَمْتَه (6) ، ومنه صَمَمْتُ القارُوْرَهَ أصُمُّها صَمّاً ، وأصْمَمْتُها لُغَهٌ. واصْمُمْ مَتَاعَکَ فی وِعائکَ (7).

ص: 100

وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً : ضَرَبْته به (1).

ویُسَمّی طَرَفُ العَفْجَهِ الرَّقِیْقَهِ : الصَّمّاء ، وقیل : هی القِبَهُ ، والجَمِیعُ الصَّمَاوَاتُ(2).

والصَّمّانَهُ : جَمَاعَهٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُیُوْرَهِ.

والصُّمَیْمَاءُ : نَبْتٌ یُشْبِهُ الغَرَزَ ؛ یَنْبُتُ فی القِیْعَانِ.

ویقولون : أعْطَیْتَنی صِمَّهً (3) لا أنْتَفِعُ بها : وهی العُظَیْمُ الذی (4) لا مُخَّ فیه.

وشَمْلَهٌ صَمّاءُ : وهو أنْ یُدِیْرَ الکِسَاءَ مِمّا یَلی یَسَارَه ثمَّ یُدِیْرَه حَتّی یَنْتَهِیَ به إلی یَمِیْنِه.

وفی مَثَلٍ : «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أی مَجْنُونَهٌ لا تَعْقِلُ.

والصَّمِیْمُ : القِشْرَهُ الیابِسَهُ الخارِجَهُ من البَیْضِ.

والصَّمّامُ : الشَّدِیْدُ.

ومُصَاصُ القَوْمِ : أصْلُ مَنْبَتِهم وسِطَتِهم.

ومُصَّهُ المالِ : مُصَاصُه.

والمُصَاصُ : نباتٌ رَطْبٌ فإذا یَبِسَ قِشْرُه اتُّخِذَ منه الحِبَالُ (1).

والماصَّهُ : داءٌ یَأْخُذُ الصَّبِیَّ من شَعَراتٍ تَنْبُتُ علی سَنَاسِنِ الفَقَارِ فلا یَنْجَعُ فیه طَعامٌ ولا شَرَابٌ.

والمَصُوْصَهُ من النِّسَاءِ : المَهْزُوْلَهُ ؛ وهی مِثْلُ المَهْلُوْسَهِ ، وقیل : مَمْصُوْصَهٌ.

والمَمْصُوْصَهُ من الأوْظِفَهِ : الدَّقِیْقُ منها.

والمَصْمَصَهُ : غَسْلُ الفَمِ بطَرَفِ اللِّسَانِ ؛ دُوْنَ المَضْمَضَهِ.

وفَرَسٌ مُصَامِصٌ : شَدِیْدُ تَرْکِیْبِ المَفَاصِلِ.

والمُصَامِصُ من الخَیْلِ : الخالِصُ الکُمْتَهِ. ووَرْدٌ مُصَامِصٌ.

ویُقال للأَسَدِ الشَّدِیدِ : المُصَامِصُ ، وکذلک الرَّجُلُ.

والمَصِّیْصَهُ (2) : من ثَغْرِ الرُّوم.

والمَصِیْصَهُ : القَصْعَهُ.

ومَصِیْصُ الثَّری : النَّدی (3) من التُّرابِ والرَّمْلِ.

ورَأَیْتُ شَیْئاً یَتَمَصَّصُ : أی یَتَحَرَّکُ.

ص: 102

ص: 104

وصَدَّرَ الفَرَسُ : إذا جاءَ سابقاً.

وقَوْلُ طُفَیْلٍ :

بَعْدَ ما صُدِّرْنَ من عَرَقٍ (1)

بضَمِّ الصاد : أی ابْتَلَّتْ صُدُوْرُهُنَ من العَرَقِ والتَّعَبِ.

وسَهْمٌ مُصَدَّرٌ : صَدْرُه غَلیظٌ شَدِیدٌ. وصَدْرُ السَّهْمِ : ما فَوْقَ نِصْفِه إلی المَرَاشِ.

والمُصَدَّرُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ السِّهَامِ الأغْفَالِ.

والأصْدَرَانِ : المَنْکِبَانِ ، یُقَال (2) : «هو یَضْرِبُ أصْدَرَیْهِ» للفارِغ.

والمُصَدَّرُ : الأسَدُ. والذِّئْبُ.

والصَّدَرُ : الانْصِرَافُ عن الوِرْدِ و (3) عن کُلِّ أمْرٍ. وطَرِیقٌ صادِرٌ : فی مَعْنی یَصْدُرُ بأهْلِه عن الماء. وصَدَروا ، وأصْدَرْناهم. والمَصْدَرَهُ : الطَّرِیْقُ التی یَصْدُرُ النّاسُ فیها عن الماء.

وفلانٌ یُوْرِدُ ولا یُصْدِرُ : أی یَأْخُذُ فی الأمْرِ ولا یُتِمُّه.

والصَّدْرُ - بجَزْم الدّال - : مَصْدَرٌ من صَدَرْتُ عن الماء (4). ومَثَلٌ (5) : «تَرَکْتُهم علی مِثْلِ لَیْلَهِ الصَّدرِ» لأنَّهم إذا (6) صَدَرُوا لم یَدَعُوا (7) من مَتَاعِهم شَیْئاً. ولَیْلَهُ الصَّدَرِ : هو أنْ تَقِیْلَ علی الماء ثمَ تَصْدُرَ عَشِیَّهً.

ص: 109

والمَصْدَرُ : أصْلُ الکَلِمَهِ التی تَصْدُرُ منه صَوَادِرُ الأفْعَالِ.

وصادَرْتُ فلاناً علی کذا : أی فارَقْته.

وإذا انْتَهَی القَلْبُ عن شَیْءٍ قیل : صَرِدَ عنه.

والصَّرِدُ : المَضْرُوبُ بالصَّرْدِ. ورَجُلٌ مِصْرَادٌ : قَوِیُّ علی البَرْدِ. ورِیْحٌ مِصْرَادٌ : بارِدَهٌ. وفی المَثَلِ (1) : «إنَّه لَأَصْرَدُ (2) من عَنْزٍ جَرْبَاءَ» وذلکَ أنَّ البَرْدَ یُسْرِعُ إلیها.

وجَیْشٌ صَرِدٌ وصَرْدٌ : إذا کانوا من بنی عَمٍّ لا یُخَالِطُهم غَیْرُهم.

والصَّرْدُ : الخالِصُ من کُلِّ شَیْءٍ ، حَتّی یُقال : أُحِبُّکَ حُبّاً صَرْداً. وخَرَجَ الدَّمُ صَرْداً : أی صافیاً.

والاصْطِرَادُ (3) : التَّحَقُّقُ والإخْلَاصُ.

والمُصْطَرِدُ (4) : الشَّدِیْدُ الغَیْظِ الحَنِقُ.

والصُّرّادُ : غَیْمٌ رَقِیْقٌ تَسْتَخِفُّه الرِّیْحُ البارِدَهُ ، ومنهم مَنْ یقول : صُرَّیْدٌ.

والصَّرِدُ من اللَّبَنِ : الذی یَخْرُجُ مُنْتَفِشاً (5) لا یلتَئمُ.

والتَّصْرِیْدُ : سَقْیٌ دُونَ الرِّیِّ. وصَرَّدَ له عَطَاءَه : أی قَلَّلَه.

وصَرِدَ السَّهْمُ من الرَّمِیَّهِ صَرَداً (6) : إذا نَفَذَ منه شَبَا حَدِّه ، ونَصْلٌ صارِدٌ. وقیل : الصَّرَدُ : الإنْفَاذُ ، والخَطَأُ أیضاً.

والصَّرْدُ : المِسْمَارُ الذی یکونُ فی السِّنَانِ یُشَدُّ (7) به الرُّمْحُ.

وسَهْمٌ مُصْرَدٌ : أی مُصِیْبٌ. ومُصْرَدٌ : مُخْطِئٌ.

والصَّرِدُ : الذی خَرَجَ منه سِنَانُ الرُّمْحِ ونَفَذَ.

والعَیْنُ (8) الصَّرِدَهُ : هی المُقْشَعِرَّهُ کأنَّ بها داءً.

ص: 111

والصُّرَدَانِ : عِرْقَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ.

والصُّرَدُ : البَیَاضُ الذی یکونُ علی السَّنَام من أثَرِ الدَّبَرِ ، وجَمْعُه صِرْدَانٌ. وفَرَسٌ صَرِدٌ - أیضاً - : إذا کانَ فی مَوْضِع السَّرْجِ منه أثَرُ دَبَرٍ ، ومُصْرَدٌ : کذلک.

وبَنُو الصّارِدِ (1) : حَیٌّ من بَنی مُرَّهِ بن عَوْف (2) بن غطفان.

والصَّلْدُ من الأرَضِیْنَ : التی لا تُنْبِتُ (1) شَیْئاً ، یُقال : صَلَدَتِ الأرْضُ وأصْلَدَتْ : أی صَلُبَتْ (2).

والصُّلْدُ : الأماکِنُ السَّهْلَهُ - بالضَّمِّ -.

ورَجُلٌ صَلْدٌ أصْلَدُ : أی بَخِیْلٌ جِدّاً ، وقد صَلُدَ صَلَادَهً.

ورَجُلٌ صَلُوْدٌ وصَلِیْدٌ : أی شَدِیدٌ. والصُّلَادِیُ : الغِلَاظُ الشِّدَادُ.

وصَلَدَ (3) الرَّجُلُ : إذا بَخِلَ ولم یُعْطِ شَیْئاً ، یَصْلِدُ [256 / أ] کما یَصْلِدُ الزَّنْدُ والعِرْقُ ، ویُقال صَلَّدَ - أیضاً - بمعنی التَّخْفِیْف (4).

وأصْلَدَ الرَّجُلُ : إذا لم یُوْرَ زَنْدُه ؛ إصْلاداً (5).

وقِدْرٌ صَلُوْدٌ : بَطِیئَهُ (6) الغَلَیانِ.

والمُصْلِدُ (7) : اللَّبَنُ یُحْلَبُ فی إناءٍ قد أصَابَهُ دَسَمٌ ؛ ولا یکونُ (8) له رُغْوَهٌ.

وخَرَجَ الدَّمُ صَلْداً : أی صافِیاً.

والصَّلِیْدُ : البَرِیْقُ ، صَلَدَ یَصْلِدُ.

وصَلَدَ - أیضاً - : إذا نَفَرَ وانْفَرَدَ ؛ یَصْلِدُ.

والصَّلُوْدُ من الأوْعَالِ : الذی یَقْرَعُ ظِلْفَه من الفَزَعِ.

والصَّلْدُ : أنْ یَضْرِبَ الإنْسانُ بیَدَیْه.

وصَلَدَتْ أنْیَابُه فهی صالِدَهٌ : بمَنْزِلَهِ الصَّلْقِ.

وناقَهٌ مِصْلَادٌ : إذا نُتِجَتْ ولم یکنْ فیها لَبَنٌ.

ص: 113

وناقَهٌ صَلْدَهٌ : جَلْدَهٌ (1).

والصَّیْدَانَهُ : الغُوْلُ. [و](1) من النِّسَاءِ : السَّیِّئهُ الخُلُقِ الکَثِیرهُ الکلامِ.

والصَّیْدَنَانِیُ : هو الصَّیْدَلانیُّ. وهو المَلِکُ - أیضاً - فی قَوْلِ حُمَیْد بن ثَوْرٍ (2). ودابَّهٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَیْتاً فی جَوْفِ الأرْضِ وتُعَمِّیه.

والنَّدْصُ : امْتِرَاقُ الشَّیْءِ من الشَّیْءِ.

والفُصْدَهُ : تَمْرٌ یُعْجَنُ ویُشَابُ بشَیْءٍ من الدَّمِ ، وهو دَوَاء.

والمُنْفَصِدُ : السائلُ مِمّا یَسِیْلُ ؛ المُنْصَبُّ.

ویُقال للمَطَرِ القَلِیلِ : التَّفْصِیْدُ.

ورَجُلٌ مُنْصَلِتٌ ومِصْلَتٌ : ماضٍ فی الحَوائجِ خَفِیْفُ اللِّباسِ ، وهو الأصْلَتیُ.

ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِیدُ الجِرْیَهِ.

والصُّلْتُ : الشَّفْرَهُ العَرِیْضَهُ (1) ، یُذَکَّرُ ویُؤنَّثُ ، وجَمْعُه أصْلَاتٌ.

وجاءنا بمَرَقٍ یَصْلِتُ ولَبَنٍ یَصْلِتُ (2) : إذا کانَ قَلیلَ الدَّسَمِ کَثِیرَ الماءِ.

وخَرَجَ الدَّمُ صَلْتاً : وهو الصافی.

وصَلَتُ الماءَ صَلْتاً : سَکَبْته ، والفَرَسَ : إذا رَکَضْته.

والصَّلَتَانُ : الرَّجُلُ الشَّدِیْدُ الصُّلْبُ ، وجَمْعُه صِلْتَانٌ.

إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها (1)

أی أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا.

ورَجُلٌ صِفِّتَانٌ وعِفِّتَانٌ : أی غَلِیظٌ شَدِیْدٌ.

والصِّفِّتَانُ (1) - أیضاً - : القَوِیُّ.

والصِّفْتِیْتُ : الجَسِیْمُ لا قَلْبَ له ، وجَمْعُه صَفَاتِیْتُ (2).

والصِّفِتُ : الذی یُصَفْتِتُ (3) الناسَ أی یَغْلِبُهم فی الصِّرَاع ، وقَوْمٌ صِفِتُّوْنَ.

والتَّصَفْتُتُ : التَّقَوِّی والتَّجالُدُ.

والصِّمَاتُ : خَیْطٌ یکونُ فی عُرْوَهِ العِکْمِ ، وجَمْعُه صُمُتٌ.

وباتَ علی صَمَاتِ الماءِ : أی علی أَمِّه المُمْکِنِ وعلی قُدْرَهٍ منه.

وصَمَاتُ الأمْرِ : عَلَمُه.

وفُلانٌ صَمَاتُ أمْرِ بَنی فُلانٍ : أی [257 / أ] قِوَامُهم (1).

وتَرَکَنی ببَلْدَهٍ اصْمَتَهٍ وبَلَدٍ اصْمَتَ : أی فَلاهٍ لا أنِیْسَ بها ، ویُقال : اصْمِتْ - أیضاً - : فی مَعْنی لا ماءَ ولا شَجَر (2). وقیل : اصْمِتُ : اسْمُ بَلْدَهٍ. و (3) «لَقِیْتُه بوَحْشِ اصْمِتَ» وبوَحْشِ الاصْمِتَیْنِ. وکُنْتُ ببَلْدَهٍ أصْمتَ ؛ قَطَعَ الألِفَ ولم یَصْرِفْها (4).

والصَّمُوْتُ : الشُّهْدَهُ المُمْتَلِئَهُ التی لَیْسَتْ فیها ثُقْبَهٌ فارِغَهٌ.

وما ذُقْتُ صَمَاتاً : أی شَیْئاً.

ولم یُصْمِتْه ذاکَ : أی لم یَکُفّه (5).

والصُّمْتَهُ من الطَّعَام : قَدْرُ ما یُصَمَّتُ به صَبِیٌّ. وفی المَثَلِ (6) فی قِلَّهِ الاهْتِمام : «إنَّکَ لَتَشْکُو إلی غَیْرِ مُصَمِّتٍ».

وصَمَتَ الرَّجُلُ وأصْمَتَ : بمعنًی.

والصَّمُوْتُ من الدِّرْعِ : التی إذا صُبَّتْ لم یُسْمَعْ لها صَوْتٌ.

والصّامِتُ من الإبلِ : عِشْرُوْنَ ونَحْوُها.

أُصْتُمَّهُ : فی معنی أُسْطُمَّه (1) ، وأَصَاتِمُ جَمْعُه.

والصُّتْمُ : الحُرُوْفُ التی لَیْسَتْ من الحَلْقِ.

وجَمَلٌ صَتَمٌ ونَاقَهٌ صَتَمَهٌ (2) : غَلِیْظٌ شَدِیْدٌ ، وجِمَالٌ صُتُوْمٌ.

وقَوْمٌ صُتُوْمٌ (3) : أی هم کالأَسُوْد.

وهامَهٌ صُتَامٌ (4) : أی ضَخْمَهٌ تامَّهٌ.

والصَّتَمُ (5) من الخَیْلِ : التی شَخَصَتْ مَحَانی أعالی ضُلُوْعِه حَتّی ساوَتْ (6) مَتْنَیْهِ.

والتَّصَتُّمُ : العَدْوُ الشَّدِیْدُ والرَّوَغانُ (7).

ومَلَأْتُ وصَتَّمْتُ : بمعنًی.

والصَّتْمَهُ (8) : الصَّخْرَهُ الصُّلْبَهُ.

وصَتَّمْتُ الشَّیْءَ فهو مُصَتَّمٌ : مُحْکَمٌ تامٌّ.

ص: 125

المَثَل (1) : «لا تَعْدَمُ من ابْنِ عَمِّکَ نَصْراً» ، و (2) «لا یَمْلِکُ مَوْلیً لِمَوْلیً نَصْراً».

ویُقال : أنْصَارٌ وأَنَاصِیْرُ.

والتَّنَصُّرُ : الدُّخُوْلُ فی النَّصْرَانِیَّهِ ، وهم یُنْسَبُونَ إلی قَرْیَهٍ یُقال لها نَصُوْرِیَّهُ (3). ونَصْرَانَهٌ : فی مَعْنی نَصْرَانِیَّهٍ.

والنَّوَاصِرُ من المَسَائلِ : ما جاء من مَکانٍ بَعِیدٍ فَیَنْصُر السُّیُوْلَ ، الواحِدُ ناصِرٌ. وقیل: هو قاعٌ یَسِیْلُ.

وأرْضُ بَنی فُلانٍ مَنْصُوْرَهٌ : أی مَغِیْثَهٌ (4).

ونَصَرْتُ أَرْضَ بَنی فلانٍ : أی انْتَجَعْتها.

والنَّاصُوْرُ : قَوْمٌ من العَجَم.

وصَرْفُ الدَّهْرِ : حَدَثُه.

وصَرْفُ الکلمهِ : إجْراؤها بالتَّنْوین. وقیل : تَزْیِیْنُها (1) بالزِّیادَهِ فیها.

وفی الحدیث (2) فی قَوْلِه : «صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ ، والعَدْلُ : الفَرِیْضَهُ. وقیل: الصَّرْفُ التَّوْبَهُ. وأنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِیْدُه (3) إلی مَصْرفٍ غَیْرِ ذلک. ومنه الصَّرْفَهُ والحِیْلَهُ ، من قَوْلهم : إنَّه لَیَتَصَرَّفُ أی یَحْتَالُ (4). ومنه : (فَما تَسْتَطِیعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً)(5). وقیل : هو الوَزْنُ هاهُنا.

والتَّصْرِیفُ : اشْتِقاقُ الکلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ.

وتَصْرِیْفُ الرِّیَاحِ والسُّیُوْلِ والخُیُوْلِ : إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلی وَجْهٍ.

والصِّرَافُ : حِرْمَهُ الشّاءِ والبَقَرِ والکِلاب ؛ فهی صارِفٌ ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً :

والصَّرِیْفُ : صَرِیْفُ الأنْیَابِ والبَکْرَهِ (6). واللَّبَنُ الحَلِیْبُ ساعَهَ یُحْلَبُ. والفِضَّهُ الخالِصَهُ.

والصِّرْفُ : الشَّرَابُ غَیْرَ مَمْزُوْجٍ. وکذلک کُلُّ ما لم یُخْلَطْ بشَیْءٍ ، ویُقال : صَرَفْتُ الکَأْسَ وأصْرَفْتُها : إذا لم تَمْزُجْها ، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ ، وصَرَّفْتُها تَصْرِیفاً : بمعناه. وصِبْغٌ أحْمَرُ یُصْبَغُ به الأدِیْمُ ، وقیل : هو الأدِیْمُ الشَّدِیْدُ الحُمْرَهِ.

والصَّرَفَانُ (7) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ؛ أجْوَدُه. وفی قَوْلِ الزَّبّاءِ : هو المَوْتُ. وقیل : النُّحَاسُ.

ص: 128

والصَّرَفیُ من النَّجَائبِ : مَنْسُوبٌ.

والصَّرْفَهُ : کَوْکَبٌ خَلْفَ خَرَاتَیِ الأسَدِ إذا طَلَعَ أمامَ الفَجْرِ ، وسُمِّیَتْ صَرْفَهَ لأنَّ سُقُوطَها یَصْرِفُ القُرَّ وطُلُوعَها یَصْرِفُ الحَرَّ.

والصَّرْفَهُ : نابُ الدَّهْرِ الذی یَفْتَرُّ عنه.

وحَلَبْتُ الناقَهَ صَرْفَهً : وهو أنْ تَحْلُبَ غُدْوَهً ثُمَّ تَتْرُکَها إلی مِثْلِ وَقْتِها من أمْسِ.

والصَّرْفَهُ من القِسِیِّ : التی فیها شامَهٌ سَوْدَاءُ لا یُصِیْبُ (1) سِهَامُها إذا رُمِیَتْ.

وهو - أیضاً - : خَرَزَهٌ من خَرَزِ العَرَبِ للحُبِّ والبُغْضِ.

وصَرِیْفِینُ : مَدِیْنَهٌ بالشّام (2) تُنْسَبُ إلیها الخَمْرُ الصَّرِیْفِیَّهُ. وهی - أیضاً - : التی أُخِذَتْ من الدَّنِّ ساعَتَئذٍ.

وبَیْتٌ مُصَرَّفٌ : إذا کانَتِ القافِیَتَانِ مُخْتَلِفَتَیْنِ (3) ، یُقال : أصْرَفْتَ فی شِعْرِکَ : أی أَکْفَأْتَ.

ویقولون (4) : «لا أفْعَلُه ما اخْتَلَفَ الصِّرْفَانِ» وهما اللَّیْلُ والنَّهَارُ ؛ کالصَّرْعَیْنِ.

والرُّصَافَهُ والرُّصْفَهُ : عَقَبَهٌ تُلْوی علی مَوْضِعِ الفُوْقِ من الوَتَرِ وعلی أصْلِ نَصْلِ (1) السَّهْمِ ، وسَهْمٌ مَرْصُوْفٌ.

والرِّصَافُ : العَصَبُ من الفَرَسِ ، الواحِدُ رَصِیْفٌ. وقیل : هی عِظَامُ الجَنْبِ لِتَراصُفِها. وهی - أیضاً - : کهَیْئَهِ المَرَاقی فی عُرْضِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه الرُّصُفُ.

والقائمُ إذا صَکَ (2) قَدَمَیْه : قد رَصَفَهما.

وفی الرُّکْبَهِ رَصْفَتَانِ (3) : وهما عَظْمانِ فیهما عِرَضٌ.

والرُّصَافَهُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.

ورَصَفَ بِیَ الشَّیْءُ یَرْصُفُ رُصُوْفاً : لاقَ بی ووافَقَنی. وأمْرٌ راصِفٌ (4) : لائقٌ.

ورَصَفَ (5) الرَّجُلُ فهو رَصِیْفٌ : أی جَیِّدُ العَمَلِ.

وفلانٌ رَصِیْفُ فلانٍ : أی یُعَارِضُه فی عَمَلِه ویَأْلَفُه ولا یُفَارِقُه.

والمَرْصُوْفَهُ : المَرْأَهُ الصَّغِیرَهُ الهَنَهِ لا یَصِلُ إلیها الرِّجَالُ. وقیل : هی الضَّیِّقَهُ الفَرْجِ.

والفَرِیْصَهُ : لَحْمَهٌ عِنْدَ نَغْضِ (1) الکَتِفِ فی وَسَطِ الجَنْبِ وهما اللَّتانِ تَفْتَرِصَانِ عِنْدَ الفَزْعَهِ أی تَرْتَعِدَانِ.

وفَرِیْصُ الرَّقَبَه فی الحَدِیثِ (2) : عُرُوقُها.

والفَرِیْصَهُ : الاسْتُ. ومَرْجِعُ المِرْفَقِ.

والفُرْصَهُ : کالنُّهْزَه ؛ تَفْتَرِصُها. وأفْرَصَتْنی (3) الفُرْصَهُ : أمْکَنَتْنی.

وفلانٌ لا یُفْتَرَصُ إحْسَانُه وبِرُّه : أی لا یُخَافُ فَوْتُه.

والنَّوْبَهُ (4) من الماء : فُرْصَهٌ. وهم یَتَفَارَصُوْنَ بِئارَهم. وفُلانٌ فَرِیْصِی (5) : أی شَرِیبی.

والفِرْصَهُ : قِطْعَهٌ من صُوْفٍ أو قُطْنٍ ، وکذلک الفَرِیْصَهُ ، وجَمْعُها فَرَائصُ.

والفَرْصَهُ : الرِّیْحُ یکون منها الحَدَبُ ، وهو بالسِّیْنِ أعْرَفُ (6).

والفُرَافِصَهُ : الغَلِیظُ الشَّدِیدُ ، ومنه قیل للأسَدِ : فُرافِصَهُ ، وقیل : هو الذی یَفْتَرِسُ ما أَخَذَ من الأسود.

والفِرَاصُ : الشَّدِیدُ.

ولا یَلِیْقُ ذلک بصَفَری : أی لا یُعْجِبُنی.

ووَقَعَ فی صَفَری : أی فی رُوْعی وخَلَدی.

و (1) «لا یَلْتَاطُ (2) بصَفَرِی» : أی لا یُوَافِقُ خُلُقی. وقیل : الصَّفَرُ العَقْلُ.

والصَّفّارَهُ : هَنَهٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ یَصْفِرُ فیها الغُلامُ.

وفی المَثَلِ (3) : «ما بها صافِرٌ» أی أحَدٌ ذو صَفِیرٍ.

وما جَشِمْنا صافِراً : أی صَیْداً (4).

وفی المَثَلِ (5) : «أجْبَنُ من صافِرٍ» وهو الذی یَصْفِرُ لِرِیْبَهٍ. وقیل : هو طائرٌ یَتَعَلَّقُ بِرِجْلَیْه ویَنْکُسُ (6) رَأْسَه ثُمَ یَصْفِرُ لَیْلَتَه.

وما أصْفَرْتُ لکَ فِنَاءً : أی لم أجْعَلْهُ صِفْراً.

وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ : إذا ماتَ.

والصِّفْرُ : الشَّیْءُ الخالی ، صَفِرَ صُفُوراً وصَفَراً.

والصَّفَرِیَّهُ : نباتٌ فی أوَّلِ الخَرِیْفِ ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ویُوْرِقُ الشَّجَرُ (7).

والصَّفَرِیُ من الأمْطارِ : ما کانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَیْلٍ. وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ : سَمِنَتْ فی الصَّفَرِیَّهِ. والصَّفَرِیَّهُ : مِیْرَهٌ لهم.

والصُّفَارُ : ما بَقِیَ فی أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّهِ من التِّبْنِ والعَلَفِ.

[و](8) قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها)(9) قیل : هی من الصُّفره ، وقیل : سَوْداء.

ص: 132

والأصْفَرُ من الإبل : أقَلُّ من الغَیْهَبِ سَوَاداً.

والصُّفَارَهُ : صُفْرَهٌ تَقَعُ فی البُرِّ حَتّی یَیْبَسَ.

وبَنُو الأصْفَرِ : مُلُوْکُ الرُّوْمِ.

وأبُو صُفْرَهَ : کُنْیَهُ [أبی](1) المُهَلَّبِ.

والصُّفْرُ : النُّحَاسُ الجَیِّدُ.

والصُّفَارُ : القُرَادُ. ونَبْتٌ یَتَعَلَّقُ بأذْنَابِ الخَیْلِ یُسَمّی الصُّفَیْراء. وما یَبِسَ من البُهْمی ، وهو الصَّفَارُ أیضاً.

والصَّفْرَاءُ : نَبْتٌ.

والصّفَارِیَّهُ (2) : هی الأصْقَعُ ؛ وهی صَفْرَاءُ فی الشِّتَاء. وقیل : هی الصَّعْوَهُ.

وجَرَادَهٌ صَفْرَاءُ : للذَّکَرِ منها ، ولا یُقال أصْفَرُ.

والصَّفِیْرَهُ (3) : بمنزِله الضَّفِیْرَهِ. وما بَیْنَ أرْضَیْنِ.

والصُّفْرِیُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

وفی الحدیث (4) : «صَفْرَهٌ (5) فی سَبِیلِ اللهِ خَیرٌ من حُمرِ النَّعَمِ». وهی الجَوْعَهُ ، من قَوْلهم : صَفِرَ بَطْنُه إذا خَلا من الطَّعام.

والصُّفُوْرُ : ثیابٌ یُقال لها الصُّفُوْرِیَّه.

والعَنْزُ تُسَمَّی صُفْرَهَ - غیر مُجْرَاهٍ - ، وتُدْعی للحَلَبِ فیُقال : صُفْرَه صُفْرَه.

والصُّفْرِیَّهُ : جِنْسٌ من الخَوارِجِ ، وقیل : الصَّفَرِیَّه (6).

ص: 133

والصُّبّارُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ طَعْمُها أشَدُّ حُمُوْضَهً من المَصْلِ ؛ وله عَجَمٌ أحْمَرُ ، وهو تَمْرُ هِنْدٍ.

وصُبْرُ (1) الإنَاءِ والقَبْرِ : نَواحِیه ، یُقال : شَرِبَها إلی أصْبَارِها. وقیل : أعْلاه ، وفی الحَدِیث (2) : «سِدْرَهُ المُنْتَهی صُبْرُ الجَنَّهِ». أی أعْلاها. وواحِدُ الأصْبَارِ : صِبْرٌ وصُبْرٌ.

وأَخَذَه (3) بأصْبَارِه : أی کُلِّه وأجْمَعِه.

والأصْبَارُ : الجَوَانِبُ. وهی الأَکِفَّهُ أیضاً.

والصُّبْرَهُ من الحِجَارَهِ : ما اشْتَدَّ وغَلُظ ، والجَمِیعُ الصِّبَارُ. وما بَیْنَ أرْضَیْنِ.

وتُسَمّی الحَرْبُ والدّاهِیَهُ الشَّدِیْدَهُ : أُمَ صَبّارٍ.

وأُمُ صَبُّوْرٍ : الأمْرُ المُلْتَبِسُ لَیْسَ له مَنْفَذٌ. وقیل : هی الهَضْبَهُ.

وأُمُ صَبّارٍ : حَرَّهٌ لِبَنی سُلَیْمٍ.

والصَّبِیْرُ : سَحَابٌ مُمْتَلِیءٌ فَوْقَ السَّحابِ الکَثیفِ.

وصَبِیْرُ الخِوَانِ : رُقَاقَهٌ عَرِیْضَهٌ تُبْسَطُ تَحْتَ ما یُؤْکَلُ من الطَّعام.

وصَوْبَرَهُ الشِّتَاءِ وصَنَوْبَرَتُه : أوْسَطُه وخَیْرُه.

والصَّبْرَهُ من اللَّبَنِ : الحامِضُ.

والصَّبْرَهُ : الحَجْرَهُ (4) ، وجَمْعُها صِبَارٌ.

والصَّبَرُ : البَرَدُ ، والقِطْعَهُ صَبَرَهٌ.

واسْتَبْصَرَ فی أمْرِه ودِیْنِه : إذا کانَ ذا بَصِیْرَهٍ وتَحْقِیْقٍ من أمْرِه.

واجْعَلْنی بَصِیْرَهً علیهم : أی شَهِیداً.

ورَأَی لَمْحاً باصِراً : أی أمْراً مُفْزِعاً (1).

وإذا فَتَحَ الجِرْوُ عَیْنَه قُلْتَ : بَصَّرَ تَبْصِیراً.

ویُقال للفِرَاسَهِ الصّادِقَهِ : ذاتُ البَصائِر وذاتُ البَصِیْرَهِ.

والبُصْرُ : القُطْنُ. والقِشْرُ أیضاً.

والتَّبَصُّرُ : العَیْنُ نَفْسُها ؛ فی قَوْلِ أبی زُبَیْدٍ :

کالجَمْرَتَیْنِ التَّبَصُّرُ (2)

ویقولون : لَقِیْتُه بین سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها : أی بأرْضٍ خَلَاءٍ ما بها أَحَدٌ.

ویُسَمُّوْنَ اللَّحْمَ : الباصُوْرَ ، أی انَّه جَیِّدٌ للبَصَرِ یَزِیْدُ فیه.

والمُبْصِرُ : الذی یُوَکَّلُ بِحِفْظِ الثِّمارِ.

والبَصِیْرَهُ : الدِّرْعُ.

وبَصَائرُ الدَّمِ : طَرائقُها علی الجَسَدِ.

والبَصِیْرَهُ : ما بَیْنَ شَقَّیِ البابِ ، وجَمْعُها بَصَائِرُ. وهی العِبْرَهُ - أیضاً - فی قَوْلِه :

فی الذّاهِبِینَ الأوَّلِیْ

نَ من القُرُوْنِ لنا بَصَائِرْ (3)

وهی الفِرَاسَهُ أیضاً.

والبُصْرُ : غِلَظُ الشَّیْءِ ؛ کبُصْرِ الجَبَلِ والسَّمَاء. وهو جِلْدُ کُلِّ شَیْءٍ ، وجَمْعُه أبْصارٌ. ویُقال : إنَّه لَغَلِیْظُ البُصْرِ : أی جِلْد الوَجْهِ. وهو مَغْضُوْبُ البُصْرِ والبِصْرِ (4).

ص: 136

والبَصْرُ : أنْ یُضَمَّ أدِیْمٌ إلی أَدِیْمَیْنِ یُخَاطانِ ، یُقال : بَصَرْتُ الأدِیْمَیْنِ أبْصُرُهما.

وبَصَرَه بالسَّیْفِ : قَطَعَه.

والبَصْرَهُ : أرْضٌ حِجَارَتُها جصٌّ ، وهی البَصَرَهُ والبَصِرَهُ أیضاً ، وجَمْعُها بِصَارٌ. فإذا حَذَفْتَ الهاءَ قُلْتَ : بِصْرٌ - بالکَسْرِ - ؛ وبُصْرٌ : لُغَهٌ فیه.

وأرْضُ بنی فلانٍ بُصْرَهٌ : إذا کانت طَیِّبَهً حَمْراءَ.

والمُبْصِرَاتُ : الأرَضُوْنَ ذاتُ البَصْرَهِ. وأرْضٌ بَصِرَهٌ : فیها حِجَارَهٌ بِیْضٌ.

وبَصَّرْتُ وأبْصَرْتُ : أتَیْت البَصْرَهَ.

والبَصْرَتانِ : الکُوْفَهُ والبَصْرَهُ.

والباصُوْرُ : رَحْلٌ دُوْنَ القِطْعِ ؛ وهی عِیْدَانٌ تُقَابَلُ شَبِیْهَهٌ بأقْتَابِ البُخْتِ.

والباصِرُ (1) : قَتَبٌ صَغِیْرٌ ، ویُجْمَعُ بَوَاصِرَ.

ولکُلِّ یَدٍ صَرِیْبٌ : أی ما جَمَعَتْ من خَیْرٍ أو شَرّ. والصَّرْبُ : الکَسْبُ ، ومَثَلٌ (1):«لکُلِّ یَدٍ ما صَرَبَتْ» أی ما کَسَبَتْ. وهو القَطْعُ أیضاً.

والصَّرَبَهُ : الصَّمْغَهُ الحَمْراءُ ، یُضْرَبُ به المَثَلُ فی الحُمْرَهِ.

وکُلُّ شَیْءٍ أَمْلَس فهو صَرَبٌ (2).

وفی الحَدِیثِ : «نَهی عن صَرْبَهِ (3) الغائِص». وهو أنْ یقول : أغُوْصُ فما أخْرَجْتُه فی الغَوْصَهِ فهو لک بکذا.

وأصْرَبَنی إصْرَاباً : أی أعْطانی.

والصِّرَابُ من الزَّرْعِ : ما زُرِعَ بَعْدَ ما یُرْفَعُ فی زَمَنِ الخَرِیف.

والتَّبْرِیْصُ : أنْ یُصِیْبَ الأرْضَ المَطَرُ قَبْلَ أنْ تُحْرَثَ.

والبَرْصُ : دُوَیْبَّهٌ فی البِئْرِ.

وقد تَصَرَّمَتِ السَّنَهُ. وتَصَرَّمَ الأمْرُ والشَّیْءُ : انْقَضی فَذَهَبَ.

وأصْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُصْرِمٌ : إذا ساءَتْ (1) حالُه وفیه تَماسُکٌ بَعْدُ ، والاسْمُ منه : الإصْرَامُ.

والصُّرَامُ : الحَرْبُ.

والصَّرِیْمَهُ : إحْکامُکَ أمْراً وعَزْمکَ علیه.

والصَّرِیْمُ : اللَّیْلُ. والصُّبْحُ ، وهو من الأضْدَاد ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَصْبَحَتْ کَالصَّرِیمِ) (2) أی بَیْضَاءَ کالنَّهار ، وقیل : سَوْداءَ کاللَّیْلِ المُظْلِمِ [لأنَّها احْتَرَقَتْ بالصاعِقَه](3) ، وقیل : أصْبَحَتْ لَیْسَ فیها ثَمَرٌ کأنَّه قد صُرِمَ. وقِطْعَهٌ من الرَّمْلِ ضَخْمَهٌ مُنْصَرِمَهٌ عن سائرِ الرَّمْلِ (4). وقِطْعَهٌ من الشَّجَرِ ، یُقال : صَرِیْمَهٌ من غَضًی وسَلَمٍ : أی جَماعَهٌ ؛ وکذلک من النَّخْلِ (5) ، وکذلک الصِّرْمَهُ.

والصِّرْمَهُ : القَطِیْعُ من الإبلِ نحو الثَّلاثین. ورَجُلٌ مُصْرِمٌ : له صِرْمَهٌ.

والصِّرَمُ : القِطَعُ من السَّحَابِ ، واحِدُها صِرْمَهٌ.

والصِّرْمُ : طائفَهٌ من القَوْمِ یَنْزِلُوْنَ بإبلهم فی ناحِیَهٍ ؛ فَهُمْ أهْلُ صِرْمٍ ، والجَمیعُ الأصْرَامُ. وبها صِرْمَانٌ (6) یَسِیْرٌ : جَمْعُ صِرْمٍ.

وأَکَلَ فلانٌ الصَّیْرَمَ : وهی (7) الأَکْلَهُ عِنْدَ الضُّحی.

وجاءَ برَأْیٍ صَرِیْمٍ (8) : أی مُحْکَمٍ وَثِیْقٍ غیر مُنْتَشِرٍ.

ورَجُلٌ صَرَمَهٌ : لا یُفِیْقُ من غَضَبِه. وصَرّامَهٌ ؛ ورِجَالٌ صَرّاماتٌ : وهو الذی یَمْضی لرَأْیِه لا یُشَاوِرُ أَحدا ولا یُبالی کَیْفَ وَقَعَ رَأْیُه.

ص: 140

والأصْرَمَانِ : الذِّئْبُ والغُرابُ ؛ سُمِّیَا لانْقِطاعِهما عن الناسِ (1) ، وقیل : لاجتماعِهما علی (2) المَأْکَلِ جَمِیعاً.

والصَّرْمَاءُ : المَفَازَهُ التی لا شَیْءَ بها (3) ولا ماء. وأرْضٌ صَرْمَاءُ : کذلک.

و (4) «تَرَکْتُه بوَحْشِ الأصْرَمَیْنِ» : أی بفَلاهٍ لَیْسَ فیها إلّا الأصْرَمَانِ وهما الغُرابُ والصُّرَدُ.

وداهِیَهٌ صَرْمَاءُ : شَدیدهٌ. وصَرَامِ - علی حَذَامِ - : الداهِیَهُ أیضاً.

والمَصْرِمُ : المَکَانُ الضَّیِّقُ السَّرِیعُ السَّیْلِ (5).

ورَمَصَ : بمعنی کَسَبَ.

ومَصَّرَ علیه الشَّیْءَ : أعْطاه قَلیلاً قَلیلاً.

وَعطَاءٌ مَمْصُوْرٌ : مَقْطُوعٌ (1).

والمِصْرُ : کُلُّ کُوْرَهٍ تُقَامُ فیها الحُدُودُ ویُغْزی منها الثُّغُوْرُ.

ومِصْرُ : کُوْرَهٌ بِعَیْنِها ، لا تُصْرَفُ.

والمِصْرَانِ : الکُوْفَهُ والبَصْرَهُ.

والمِصْرُ : الحَدُّ ، وجَمْعُه مُصُوْرٌ. وکُلُّ شَیْءٍ بَیْنَ شَیْئَیْنِ : مِصْرٌ.

والمَصِیْرُ : المِعَی ، والجَمِیعُ المُصْرَانُ والمَصَارِیْنُ.

ومُصْرَانُ الفَأْرَهِ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِیْءٌ.

والمُمَصَّرُ : ثَوْبٌ مَصْبُوْغٌ بصُفْرَهٍ قَلیلهٍ ، وقیل : بِطِیْنٍ أحْمَرَ.

وجاءتِ الإبلُ مُمَصَّرَهً : أی مُتَفَرِّقَهً.

والمَصِرُ : الضَّعِیْفُ الجِسْمِ.

وعَیْشٌ ماصِرٌ : فیه بُلْغَهٌ لا فَضْلَ فیه. ومنه : مَصْرُ دِرَّهِ الناقَهِ.

ومن الغُرَرِ : المُتَمَصِّرَهُ ؛ وهی التی دَقَّتْ من أمْکِنَهٍ وانْقَطَعَتْ ولا تَسِیْلُ (2) فی الوَجْهِ. وأصْلُ التَّمَصُّرِ : التَّقَطُّعُ.

ص: 143

والنَّصِیْلُ : مَفْصِلُ ما بَیْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْیَیْنِ.

والمِنْصَالُ من الجَیْشِ : أقَلُّ من المِقْنَب.

والمِنْصِیْلُ : نَحْوُ النَّصِیْلِ ؛ وهُما المَکانُ الغَلِیْظُ المَعِرُ (1) من الحَرَّهِ ، والجَمِیعُ أنْصِلَهٌ ونُصُلٌ.

والمِنْصَالُ : حَجَرٌ مُسْتَطِیْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْکانٌ ، وکذلک النَّصِیْلُ ، وفی حَدِیثِ أبی سَعِیدٍ الخُدریِ (2) - رضی اللهُ عنه (3) - : «وقد أقامَ علی صُلْبِه نَصِیْلاً». أی من الجُوْعِ. وقیل : الفَأْسُ. وقیل : البَظْرُ (4).

وفَأْسٌ نَصِلٌ (5) : أی ناصِلَهٌ.

واسْتَنْصَلَتِ الرِّیْحُ الیَبِیْسَ : إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه.

وطَعَامٌ صَلِفٌ : وهو کالمَسِیْخِ (1) لا طَعْمَ له.

وإذا لم تَحْظَ (2) المَرْأهُ عِنْدَ زَوْجِها قیل : صَلِفَتْ تَصْلَفُ صَلَفاً ، وامْرَأهٌ صَلِفَهٌ ، ونِسَاءٌ صَلِفَاتٌ وصَلائفُ. ویُدْعی علی (3) المَرْأهِ فیُقال : أصْلَفَ اللهُ رَفْغَها.

وأصْلَفْتُ الرَّجُلَ : إذا أبْغَضْتَه ومَقَتَّه (4).

والصَّلِیْفُ : العُوْدُ الذی یُوْضَعُ فی جانِبَیِ المَحْمِلِ ، وهما صَلِیْفَانِ (5).

وأخَذَه بصَلِیْفِه : أی بِزَوْبَرِه.

والصَّلِیْفُ : أصْلُ الرَّقَبَهِ.

والأصْلَفُ والصَّلْفَاءُ : المَکانُ الغَلِیْظُ ، وجَمْعُه أصَالِفُ وصَلَافٍ. وأصْلَفَ القَوْمُ : وَقَعُوا فی الأصْلَفِ.

والصَّلْفَاءُ : صَفَاهٌ قد اسْتَوَتْ فی الأرْضِ ، ویُقال : صِلْفَاءَهٌ أیضاً (6).

وتَصَلَّفَ البَعِیْرُ : إذا مَلَّ من الخُلَّهِ ومالَ إلی الحَمْضِ.

والصَّلَفُ : قِلَّهُ النَّزَلِ ، إنَاءٌ صَلِفٌ وحَوْضٌ کذلک : قَلِیلُ الأخْذِ للماءِ. وفی مَثَلٍ(7): «رُبَ صَلِفٍ تَحْتَ الراعِدَهِ» یُضْرَبُ فی البُخْلِ. والصَّلَفُ : أنْ تَمْطُرَ ساعَهً وتَکُفَّ ساعَهً.

وصَلِفَ حَرْثُهم : وهو فَسَادٌ فیه.

والتَّصَلُّفُ : التَّمَلُّقُ.

ص: 146

الصِّفْصِلُ (1) : من أحْرَارِ البُقُولِ. وقیل : هو الغالِبُ بالمَرَارَهِ.

والصُّلَّبُ (1) : حِجَارَهُ المِسَنِّ. وسِنَانٌ مُصَلَّبٌ : سُنَّ علی المِسَنِّ. والصُّلَّبِیَّهُ کذلک.

والصَّلِیْبُ : وَدَکُ الجِیْفَهِ.

والصَّلْبُ : دَسَمُ اللَّحْمِ إذا شُوِیَ ، یقال : صَلَبْتُ اللَّحْمَ. وبه سُمِّیَ المَصْلُوْبُ والصَّلِیْبُ.

والمُتَصَلِّبُ : الذی یَضْرِبُ العِظَامَ فَیُخْرِجُ وَدَکَه ومُخَّه. واصْطَلَبَ الرَّجُلُ أیضاً.

وصَلَبَتْه [259 / ب] الشَّمْسُ فَسَالَ صَلِیْبُه.

والصَّلِیْبُ : ما یَتَّخِذُه النَّصَاری ، وثَوْبٌ مُصَلَّبٌ. وسِمَهٌ للعَرَبِ ، وإبِلٌ مَصْلُوْبَهٌ : سِمَتُها الصَّلِیْبُ.

والتَّصْلِیْبُ : خِمْرَهٌ (2) للمَرْأهِ.

ویُکْرَهُ للرَّجُلِ الصَّلاهُ فی تَصْلِیْبِ العِمَامَهِ حَتّی یَجْعَلَه کَوْراً.

وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ الیُبْسَ فهو التَّصْلِیْبُ أیضاً. وصَیْحَانِیَّهٌ (3) مُصَلَّبَهٌ (4).

والصَّوْلَبُ والصَّوْلِیْبُ : البَذْرُ الذی یُنْثَرُ (5) علی وَجْهِ الأرْضِ ثُمَّ یُکْرَبُ علیه.

والأصْلَابُ : الأرَضُونَ التی لم تُزْرَعْ مُنْذُ حِیْنٍ ، واحِدَتُها صَلْبَهٌ ، وقد صَلُبَتْ مُنْذُ (6) أعْوَامٍ.

ص: 149

والصَّلِیْبَهُ : الکَرِیْمَهُ.

وعَرَبیٌ صَلِیْبَهٌ : خالِصُ النَّسَبِ.

وماءٌ صَلِیْبٌ : یُسْمَنُ علیه.

وقد صَلَّبُوا : إذا حَرَثُوا ، وصَلَبُوا - خَفِیْفٌ -.

وأصْلَبَتِ النّاقَهُ إصْلاباً : وهو أنْ تَمُدَّ عُنُقَها نحو السَّماء لِتَدُرَّ علی وَلَدِها جَهْدَها.

والصُّلْبُوْبُ : المِزْمَارُ ، وقیل : القَصَبَهُ التی فی رَأْسِ المِزْمَارِ ، وجَمْعُه صَلَابِیْبُ.

والمُصْمَئلَّهُ : الدّاهِیَهُ.

واللَّمْصُ : النَّتْفُ. وأنْ تَأْخُذَ الشَّیْءَ بطَرَفِ إصْبَعِکَ فَتَلْطَعَه نَحْوَ العَسَلِ.

النِّصْفَ من الحَقِّ. وانْتَصَفْتُ منه وتَنَصَّفْتُ : أخَذْتُ حَقّی منه کَمَلاً حَتّی صِرْتُ أنا وهو علی النِّصْفِ سَوَاء.

وتَنَصَّفَه تَنَصُّفاً : إذا طَلَبَ ما عِنْدَه وخَضَعَ له.

وتَنَصَّفْتُه : سَألْتُه أنْ یُنْصِفَنی من دَهْری.

والنَّصَفَهُ : الخُدّامُ ، الواحِدُ ناصِفٌ. وتَنَصَّفْتُه : خَدَمْته.

والمَنَاصِفُ : الخَدَمُ ، واحِدُهم مَنْصَفٌ ، والمَنْصَفَهُ : الخادِمَهُ. وقیل : هو المِنْصَفُ - بکَسْرِ المیم -.

وجاءَ مُنْصِفاً (1) : أی مُسْرِعاً.

والنّاصِفَهُ : صَخْرَهٌ تکونُ فی مَنَاصِفِ أسْنَادِ الوادی.

والصُّفُوْنُ : أنْ تَصْفنَ (1) الدّابَّهُ وتَقُوْمَ علی ثلاثِ قَوائمَ لِتَسْتَرِیْحَ.

والصَّافِناتُ (الْجِیادُ) : الخَیْلُ.

وکُلُّ صافٍّ قَدَمَیْه : صافِنٌ. وقیل : هو أنْ یَجْمَعَ بَیْنَ یَدَیْه ویَثْنیَ سُنْبُکَ إحْدی رِجْلَیْه.

والضَّرْعُ المُصَفَّنُ : الذی تَشْخُبُ أطْبَاؤه لَبَناً. وناقَهٌ مُصَفَّنَهٌ (2) : مُرَکَّنَهٌ.

والصَّفَنُ من الزَّرْعِ : الذی فیه السُّنْبُلَهُ.

والصَّفْنَهُ : شِقْشِقَهُ البَعِیرِ.

والتَّصَافُنُ فی الماءِ : الاقْتِسَامُ به ، ویُقال : تَصَافَنّا بحَصَاهِ القَسْمِ. وأعْطَیْتُه صَفْنَهً : أی شَرْبَهً. والمُصَافِنُ : الذی یَقْتَسِمُ الماءَ.

وناصَبْتُ فلاناً العَدَاوَهَ والحَرْبَ. ونَصَبْنا لهم.

وتَیْسٌ أنْصَبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ : مُنْتَصِبا القُرُوْنِ (1).

وناقَهٌ نَصْبَاءُ : مُرْتَفِعَهُ الصَّدْرِ.

والمُنْتَصِبُ : الغُبَارُ المُرْتَفِعُ.

وقیل فی قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :

بَصَرٌ کَنَاصِبَهِ الشُّجَاعِ المُرْصِدِ (2)

إنَ النّاصِبَهَ عَیْنُه التی یَنْصِبُها للنَّظَرِ ، یَعْنی عَیْنَ الحَیَّهِ.

ونِصَابُ السِّکِّینِ : جَمْعُه نُصُبٌ.

ونِصَابُ الشَّمْسِ : مَغِیْبُها.

وأصْلُ کُلِّ شَیْءٍ : نِصَابُه ، وکذلک المَنْصِبُ.

وهَلَکَ نِصَابُ بَنی فلانٍ : أی مَوَاشِیهم وإبِلُهم.

والیَنَاصِبُ : الجِبَالُ الرّقَاقُ (3) ، الواحِدُ یَنْصُوْبٌ ؛ فی شِعْرِ حُمَیْدٍ (4).

ویُقال : أنَاصِبُ ؛ واحِدُها أنْصَبُ ، وهو المُنْتَصِبُ.

وصارَتِ البِلادُ یَنَاصِیْبَ (5) وأنَاصِیْبَ : وهی حِجَارَهٌ مَنْصُوْبَهٌ کالأعْلَامِ.

والیَنْصُوْبُ (6) من التُّیُوْسِ : الأنْصَبُ القَرْنَیْنِ.

وإذا صَرَفَ الساقی الکأْسَ مِمَّن هو أحَقُّ بها قیل : صَبَنَها. وصَبَنْتُ الرَّجُلَ عن کذا واصْطَبَنْتُه فانْصَبَنَ : أی صَرَفْته.

وصَبْنُ القَلْبِ : ظَلْفُه.

والصَّنِمَهُ (1) من اللَّبَنِ : الخَبِیْثَهُ الطَّعْمِ والرِّیْحِ. والصَّنَمُ : خُبْثُ الرِّیْحِ ، یُقال : صَنِمَتْ رِیْحُه.

والصَّنِمُ (2) من النّاسِ : العَبْدُ القَوِیُّ. وصَنَمُه (3) : قُوَّتُه.

وصَنَّمَ بنو فلانٍ نُوْقَهم : إذا غَزَّرُوْها (4) ، ونُوْقٌ صَنِماتٌ.

ص: 164

ص: 166

وتَصَدَّیْتُ لفُلانٍ : أی تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّی) (1).

والصَّدَاهُ : فِعْلُ المُتَصَدّی وهو الذی یَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّی للمَلِکِ یَنْظُرُ إلیه.

والصَّوَادی : النَّخْلُ الطِّوَالُ.

والتَّصْدِیَهُ : ضَرْبُکَ یَداً علی یَدٍ ؛ فی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (مُکاءً وَتَصْدِیَهً) (2) وهو التَّصْفِیْقُ.

والمُصَدِّیَهُ : التی تُصَدّی الوِسَادَهَ بالأرَنْدَجِ ؛ وهی الخُطُوْطُ السُّوْدُ علی الأَدَمِ.

وصَدَی [261 / أ] - أیضاً - مُخَفَّفٌ - : أی صَفَّقَ بیَدَیْه.

ویُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ یُفْکِرُ (3) فیه ویُدَبِّرُه : یُصَادِیْه.

وصادَیْتُ الإنَاءَ : إذا أمَلْتَه.

والمُصَاداهُ : الإمَالَهُ. والرَّدُّ أیضاً. وهو المِرَاسُ ، بِتُّ أُصَادی ناقَتی. وهو - أیضاً - : أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ یَتِمَّ ظِمْؤها. وهی المُرَاوَدَهُ والمُدَاراه.

وصُدَاءٌ (4) : حَیٌّ من الیَمَنِ ، والنِّسْبَهُ إلیه صُدَاوِیٌ.

وصَدْءَاءُ : عَیْنٌ عَذْبَهٌ ، وفی المَثَلِ (5) : «ماءٌ ولا کصَدْءَاء» ، وقیل : صَدّاءٌ - مُشَدَّدَهُ الدالِ -.

وهو صاغِرٌ صَدِئٌ : أی لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ.

ویُقال صَدٍ : وهو العَطْشَانُ.

والصُّدْأهُ : لَوْنُ شَعْرَهٍ (1) یَضْرِبُ إلی سَوَادٍ غالِبٍ ، فَرَسٌ أصْدَأُ ، والأُنْثی صَدْءاء ، ویُقال : صَدِئَ یصْدَأُ ؛ وأصْدَأ یُصْدِئُ.

وصَدِئَ الرَّجُلُ : إذا (2) انْتَصَبَ فَنَظَرَ.

والصَّیْدَانُ : الذَّهَبُ.

وصَیْدَانُ الحَصی : صِغَارُها.

وبَلْدَهٌ صَیْدَاءُ : لا ماءَ بها ولا شَجَرَ ، وقیل : هی [الأرْضُ](1) الغَلِیْظَهُ. وحَصی المَسْجِدِ أیضاً. والحِجَارَهُ التی تُتَّخَذُ منها البِرَامُ. والهَضْبَهُ المُشْرِفَهُ.

والمَصَادُ (2) : المَلْجَأُ.

والأصِیْدَهُ والوَصِیْدَهُ : الحَظِیْرَهُ من العِضَهِ (1) ، ویکونُ فی الجِبَالِ من الحِجَارَهِ ، أوْصَدَ القَوْمُ دُوْنَ الماشِیَهِ.

ووَصَدَ الشَّیْءُ : ثَبَتَ ؛ فهو وَصّادٌ.

والإصَادُ : المَوْضِعُ تُحْبَسُ فیه الغَنَمُ. وهو الحَبْسُ.

وأصَدْتُ البابَ وأوْصَدْتُه : أی أغْلَقْته.

والإصْدَهُ : زُبْیَهُ السِّبَاع ، وجَمْعُها إصَدٌ.

والشَّدِیْدُ العَضَلِ : دَئِصٌ - علی فَعِلٍ - ودَیّاصٌ - علی فَیْعَالٍ (1) -.

[261 / ب]

والصِّیْتُ : المِطْرَقَهُ نَفْسُها ، وقیل : الصائغ ، وقیل : الصَّیْقَلُ نَفْسُه.

والانْصِیَاتُ : الاسْتِقامَهُ والرُّجُوْعُ إلی أفْضَلِ الحالهِ ، قُوِّمَ فانْصَاتَ : أی اسْتَقَامَ. وهو - أیضاً - : الذَّهَابُ فی مُتَواریً.

[261 / ب]

والأیْصَرُ : حُبَیْلٌ قَصِیْرٌ یُشَدُّ به أسْفَلُ الخِبَاءِ إلی وَتِدٍ ، والجَمیعُ الأیَاصِرُ ، وفی لُغَهٍ : إصَارَهٌ.

وهو جاری مُؤاصِری : أی إصَارُ خَیْمَتِه إلی إصَارِ خَیْمَتی (1).

والأوَاصِرُ : الأوَاخِیُّ ، واحِدُها (2) آصِرَه.

والمَأْصَرُ : حَبْلٌ علی طَرِیقٍ أو نهرٍ تُحْبَسُ به السُّفُنُ أو السابِلَهُ لأَخْذِ العُشُوْرِ.

والاصَارُ : کِسَاءٌ یُحْتَشُّ فیه.

وَکَلَأٌ آصِرٌ : أی یَحْبِسُ مَنْ یَنْتَهی إلیه لکَثْرَتِه.

والأیْصَرُ : الحَشِیْشُ ، وجَمْعُه أیَاصِرُ. وقیل : نَبْتٌ مَعْرُوفٌ.

والإصَارُ فی قَوْلِ الأعْشی (3) : الزَّبِیْلُ.

وإنَّهم لَمُؤْتَصِرُو العَدَدِ : أی عَدَدُهم کَثِیرٌ.

وائْتَصَرَ النَّبْتُ : طالَ. وائْتَصَرَتِ الأرْضُ : طالَ نَبْتُها وکَثُرَ (4).

وهُدْبٌ أصِیْرٌ : ثَخِیْنٌ.

وتَصَیَّرَ الرَّجُلُ أباه : أی تَقَیَّلَه (1).

وصارَ وَجْهَه (2) إلَیَ یَصِیْرُه : أی أقْبَلَ به إلَیَّ.

وصَیُّوْرُ الأمْرِ : آخِرُه. وصارَ مَصِیْرُه إلی کذا وصَیُّوْرُه وصَیُّوْرَتُه (3) إلیه.

وفی المَثَل (4) للضَّعِیف : «ما لَهُ بُذْمٌ ولا صَیُّوْرٌ» أی رَأْیٌ وقُوَّهٌ ، وتُخَفَّفُ الیاءُ فی لُغَهٍ.

والصّایِرَهُ : المُرْتَبَعُ ؛ ومَوَاقِعُ المَطَرِ والغَیْثِ ؛ والعُشْبُ الکَثِیرُ ، وفی حِکَایَهٍ (5) لأبی المُجِیْبِ : ووَثِقَ الناسُ بِصَایِرَتِها ، سُمِّیَتْ لأنَّ الناسَ یَصِیْرُوْنَ إلیها إذا لم یَجِدُوا غَیْرَها.

وجَمَعَتْهُم صائرَهُ القَیْظِ. والمَصَائرُ : مَوَاضِعُ فیها کَلَأٌ یُقِیْمُوْنَ فیه صَیْفَهم.

وأرْضٌ لها صَیُّوْرٌ : أی عُشْبٌ کثیرٌ یابِسٌ. والصَّیُّوْرُ من بَیْنِ البَقْلِ : القَفْعَاءُ والزُّبّادُ(6).

وقیل : الصائرَهُ : الحَضَرُ ، والمَصِیرُ : المَحْضَرُ ، صارَ الرَّجُلُ یَصِیْرُ : إذا حَضَرَ الماءَ ، وصارَ الماءَ یَصِیْرُه : إذا وَرَدَه.

وکُنْ علی صِیَارِ (7) ذاکَ : أی علی صِمَاتِه.

وباتَ فلانٌ من القَوْمِ علی صِیَارٍ وعلی صِیْرٍ : وهو أنْ یَبِیْتَ حَیْثُ یَکُونُ منهم بمَرْأیً ومَسْمَعٍ.

ص: 178

وأنا علی صِیْرِ أمْری : أی علی شَرَفٍ من قَضَائه ، وصَیْرِ أمْرٍ - بفَتْحِ الصاد -.

وصِیْرُ القَوْمِ والیَهُوْدِ - وجَمْعُه صِیَارٌ - : أسَاقِفُهم.

وما رَآها صِیْرٌ : أی أحَدٌ من الخَلْقِ.

والصَّیِّرَهُ (1) : نَحْوٌ من الأمَرَهِ وهی الصَّخْرَهُ العادِیَّهُ العَظِیمهُ ، ویُجْمَعُ صَیِّرَاتٍ ، وقیل : الصِّیْرَهُ (2) - مُخَفَّفَهٌ -.

والصِّیْرَهُ : حِجَارَهٌ تُنْصَبُ (3) حَوْلَ الحَوْضِ.

والصِّیَارُ من البَقَرِ : بمنزله الصِّوَارِ.

وصِرْتُ عُنُقَه أصِیْرُه : أی أمَلْته - بالیاءِ والواوِ جَمیعاً -.

والصَّیُّوْرُ : ما یَبْقی فی یَدِکَ من البَقْلِ الغَضِّ إذا عَصَرْتَه وصارَ ماءً ؛ فما سِوی ذلک الماءِ فهو صَیُّوْرٌ.

ورَجُلٌ صُورِیٌ : أی مائلٌ أصْوَرُ.

وصُرْتُ الحُکْمَ : أی فَصَلْته. وصَرَاه : قَطَعَه.

والصَّوْرُ : النَّخْلُ الصِّغَارُ ، ولم أسْمَعْ له واحِداً. وقیل : الصِّیْرَانُ جَمْعُ صَوْرٍ وهو حائشُ النَّخْلِ وجَماعَتُه. وقیل : صَوْرُ النَّخْلَهِ أصْلُها وما انْغَرَسَ منها فی الأرْضِ.

وعُصْفُوْرٌ صَوّارٌ : یُجِیْبُ إذا دُعِیَ.

والصُّوْرَهُ : مَعْرُوْفَهٌ ، والجَمیعُ الصُّوَرُ. والفِعْلُ التَّصْوِیْرُ. وإنَّه لَصَیِّرٌ : أی حَسَنُ الصُّوْرَهِ.

والصُّوْرُ : القَرْنُ ، ومنه (یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ) (1) ، وقیل : جَمْعُ الصُّوْره ؛ أی یَوْمَ تُنْفَخُ الأرْوَاحُ فی الصُّوْرِ ، وقُرئَ بفَتْحِ الواو.

والصُّوَارُ والصِّوَارُ : القَطِیْعُ من البَقَرِ ، والجَمیعُ أصْوِرَهٌ وصِیْرَانٌ. وقیل : الصِّوَارُ العِجْلُ.

وأَصْوِرَهُ المِسْکِ : نافِقَاتُه ، واحِدُها صِوَارٌ وصِیَارٌ ، وکذلک الصّارَهُ بمنزله الفارَهِ.

وصارَهُ الجَبَلِ : رَأْسُه. والمُرْتَفِعُ من الأرْضِ.

ویُقال : انْصَارَ بمعنی انْصَاعَ ، وانْصَدَعَ. وانْصَارَتِ الجِبَالُ : انْهَدَّتْ فَسَقَطَتْ.

وصَری الماءَ یَصْرِیْه : جَمَعَه.

وإذا کانَ الفَرَسُ لم یَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْیَانُ (1).

ویُقال لِلَّذی (2) یُقْدِمُ علی امْرَأهِ أبیه : إنَّه لَصَرِیٌ [262 / أ] ، وکانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِیّاً.

والصَّری : الدَّمْعُ واللَّبَنُ ، وهو أنْ یَجْتَمِعَ فلا یَجْری ، وفی اللَّبَنِ : أنْ یَفْسُدَ (3) طَعْمُه.

ونَعْجَهٌ صَرْیَاءُ (4) وصَرِیَهٌ (5) : أی مُحَفَّلَهٌ ، ومِعْزیً صَرَاءُ (6) - مَمْدُودٌ -. وصَرِیَتِ الناقَهُ تَصْری صَریً وصَرَتْ تَصْری صَرْیَهً وصَرّاها أهْلُها تَصْرِیَهً : أی حَفَلَتْ. وفی الحَدِیثِ(7) : «التَّصْرِیَهُ خِلَابَهٌ». وفی المَثَل (8) : «شَرُّ طَعامٍ صَری عامٍ إلی عام» یَعْنی اللِّبَأَ.

وصَرِیَ فلانٌ فی یَدِ فلانٍ : أی بَقِیَ عِنْدَه رَهْناً.

وصَرَیْتُ بَیْنَ القَوْمِ : أصْلَحْت بَیْنَهم.

وصَرَانی من هذا الأمْرِ : أی أنْقَذَنی ، وقیل : شَفَانی وکَفَانی.

وصَری یَصْری : أی دَفَعَ یَدْفَعُ. وما یَصْرِیْکَ عَنّی : أی ما یُرْضِیْکَ ویَدْفَعُکَ.

وصَرَتِ الناقَهُ بعُنُقِها : أی رَفَعَتْ رَأْسَها ونَظَرَتْ ؛ صَرْیاً. وصَرَتْ نَظْرَهً (9).

والصاری : الحافِظُ ، صَرَاه اللهُ یَصْرِیه : أی حَفِظَه.

ص: 181

وصَرَاه : قَطَعَه ، وقیل : وَقَاه ، وصَرَأه - أیضاً - مَهْمُوْزٌ : مِثْلُه. والصَّرْیُ : القَطْعُ.

وصَرَتِ البِئْرُ تَصْری : أی جَمَّتْ.

وصَرَیْتُ الرَّجُلَ : حَرَمْته العَطاءَ ومَنَعْته.

ویقولون : هذه الأبْیَاتُ بصَرَاوَتِهِنَ : أی بطَرَاوَتِهِنَّ وغَضَاضَتِهِنَّ.

والصَّرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ما اصْفَرَّ من الحَنْظَلِ ، الواحِدَهُ صَرَایَهٌ ، وقد یُجْمَعُ صَرَایا وصَرَایَاتٍ. وهو فی شِعْرِ امْرِئِ القَیْسِ (1) : ذُکُوْرُ الحَنْظَلِ.

والصّارِی : المَلّاحُ (2) ، وجَمْعُه صُرّاءٌ ، وهُمُ الصَّرَارِیُّونَ ؛ الواحِدُ صَرَارِیٌ.

والصّاری : الخَشَبَهُ التی فی وَسطِ الفَخِّ.

تُوْصَلُ بمَیِّتٍ. وقیل : إنَّ الحَیَّ لا یَصِلُ المَیِّتَ بَعْدَ مَمَاتِه أی لا یَرْعی من حَقِّه ما کانَ یَرْعاه وهو حَیٌّ.

والوَصِیْلَهُ : العِمَارَهُ والخِصْبُ من البُلْدانِ فی حَدِیث عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ (1).

والوُصْلَهُ (2) : المَکانُ المُکْلِئُ. والرُّفْقَهُ أیضاً.

والوَصِیْلَهُ : الأرْضُ الواسِعَهُ البَعِیْدَهُ کأَنَّها وُصِلَتْ بأُخْری.

والوَصائلُ : ثِیابٌ حُمْرٌ مُخَطَّطَهٌ یُجَاءُ بها من الیَمَن یَتَّخِذُها النِّسَاءُ (3) دُرُوْعاً.

وهذا وَصِیْلُ هذا : أی مِثْلُه.

والوَصِیْلَهُ : کُبَّهُ الغَزْلِ ، وجَمْعُها وَصَائلُ.

ووَصِیْلُ الرَّجُلِ : الذی یَخْرُجُ مَعَه ویَدْخُلُ مَعَه.

والمَوْصُوْلُ : دابَّهٌ فی خِلْقَهِ الدَّبْرِ أسْوَدُ وأحْمَرُ یَلْسَعُ الناسَ.

وأصْلَتِ الناقَهُ تُصْلی إصْلاءً : وَقَعَ وَلَدُها فی صَلَاها.

وصَلِیَتِ الناقَهُ وأصْلَتْ : اسْتَرْخی صَلَوَاها.

ویقولون (1) : «أطْیَبُ مُضْغَهٍ (2) [صَیْحَانِیَّهٌ](3) مَصْلِیَّهٌ» أی مُشَمَّسَهٌ (4).

ومُصْطَلی الرَّجُلِ : وَجْهُه ویَدَاه ورِجْلاه. وما یَلْقی به النارَ إذا (5) اصْطَلاها.

ومُصْطَلی الأُثْفِیَّهِ : ما یَلی النارَ منها.

والصِّلِّیَانُ : قیل علی فِعِّلَان وفِعْلِیان ، وأرْضٌ مَصْلَاهٌ : منه ، وهو نَباتٌ له سَنَمَهٌ عَظِیْمَهٌ کأنَّها رَأْسُ القَصَبَهِ إذا خَرَجَتْ أذْنابُها ؛ تَجِدُ به الإبِلُ. وفی المَثَلِ فی الیَمِینِ الغَمُوْسِ یَحْلِفُ بها الرَّجُلُ قَوْلُهم (6) : «جَذَّها جَذَّ العَیْرِ الصِّلِّیَانَهَ».

وفی الحَدِیث (7) : «إنَّ للشَّیْطانِ مَصَالِیَ وفُخُوْخاً». والمِصْلَاهُ : أنْ تَنْصِبَ (8) شَرَکاً أو نَحْوَه ، یُقال : صَلَیْتُ له. وصَلَیْتُ للصَّیْدِ (9) وصَلَیْتُ فلاناً : أی ماسَحْته ودارَیْته ، وکذلک إذا خاتَلْته وخَدَعْته. والمَصَالی : المَخَادِعُ.

وصَلَّیْتُ العَصا : إذا أرَدْتَ تَثْقِیْفَها فَمَسَحْتَها رُوَیْداً رُوَیْداً ؛ فی قَوْله :

فما صَلّی عَصَاک کمُسْتَدِیمِ (10)

وصَلَّی الحِمَارُ أُتُنَه تَصْلِیَهً : إذا طَرَدَها وقَحَّمَها الطَّرِیْقَ.

ص: 186

والجَرَادُ یُصَوَّلُ فی مِشْوَاه (1) : أی یُسَاطُ.

والصَّوّانَهُ : من أسْمَاء الدُّبر ، یقولون : کَذَبَتْ صَوّانَتُه.