ص: 2

ص: 3

ص: 4

وجَسَرَتِ الإِبلُ الفَلاهَ : أی رَکِبَتْهَا تَقْطَعُها ؛ فهی تَجْسُرُ جَسْراً. واجْتَسَرَتِ السَّفِیْنَهُ البَحْرَ : أی رَکِبَتْهُ وخاضَتْهُ ؛ فهی تَجْتَسِرُه.

والتَّجَاسُرُ : الاعْتِمَادُ فِی المَشْی.

والسَّجْوَرِیُ : الخَفِیْفُ (1) مِن الرِّجال.

وسَجَرْتُ الکَلْبَ : جَعَلْتَ فی عُنُقِهِ ساجُوراً ؛ وهو شِبْهُ طَوْقٍ من حَدِیدٍ علیه مَسَامِیْرُ.

والسَّوَاجِیْرُ : الأغْلال.

والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سَیْرِ الإِبل کالخَبَب. وهو الاسْتِرْسَالُ أیضاً.

وشَعرٌ مُنْسَجِرٌ ومَسْجُوْرٌ : أی مُسْتَرْسِلٌ. وسَجَرَتِ المَرْأهُ شَعرَها : إذا سَرَّجَتْه (2) بالمُشْطِ.

والسُّجُرُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ.

وسَجَرَتِ النّاقَهُ تَسْجُرُ سَجْراً : إذا مَدَّتْ حَنِیْنَها.

والسَّوْجَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، وقیل : إِنَّهُ الخِلَافُ.

والإِجْرَاسُ : الحُدَاء.

والمُجَرَّسُ : المُجَرَّبُ الذی جَرَّسَتْه الأُمُورُ تَجْرِیساً.

والجَرَسُ : الذی یُعَلَّقُ من البَعِیر للتَّصْوِیت.

وأجْرَسَ الحَلْیُ ونَحْوُه : صَوَّتَ.

وفلانٌ مَجْرَسٌ لفلانٍ : أی انَّه یَنْشَرِحُ للکَلامِ مَعَه.

ومَضی جَرْسٌ من اللَّیْلِ : أی ساعَهٌ.

واجْتَرَسْتُ : أی اکْتَسَبْت.

والجَرِیْسَهُ : کالحَرِیْسَه (1) ؛ وهو ما یُسْرَقُ من الغَنَمِ باللَّیْلِ.

والجِرْجِسُ : المُوْمُ. ویُقال : الطِّیْنُ الذی یُخْتَمُ به. وشَیْءٌ دُوْنَ البَعُوضِ فی الصَّغَر.

وهم فی مَرْجُوسَهٍ من أمْرِهم : أی فی اخْتِلاطٍ ؛ ومَرْجُوْسَاءَ.

ورَجَسَنی عن الأمْرِ : أی عاقَنِی ، یَرْجُسُنی ویَرْجِسُنی.

والسُّرْجُوْجُ من الرِّجالِ : الأحْمَقُ ، وجَمْعُه سَرَاجِیْجُ.

والسَّوَاجِیْلُ : غُلفُ القَوارِیْرِ ، واحِدُها ساجَلٌ (1).

والجَلْسُ : العَسَلُ البَیْضَاءُ (1). والغَدِیْرُ. والوَقْبُ.

والجَلْسُ : ما ارْتَفَعَ من الغَوْرِ (2) من أرْضِ نَجْدٍ ، یُقال : غارُوا وجَلَسُوا. وهو الجَبَلُ. والسَّهْمُ الطَّوِیلُ.

وجَلَسَ الرَّجُلُ یَجْلِسُ جُلُوساً. وهو حَسَنُ الجِلْسَهِ. والجَلْسَهُ : المَرَّهُ الواحِدَه. والمَجْلِسُ : هُمُ القَوْمُ الجُلُوسُ.

والجَلْسِیُ (3) : ما حَوْلَ الحَدَقَهِ وهو ظاهِرُ العَیْنِ.

والمِنْسَجُ : لُغَهٌ فی المَنْسِجِ وهو المُنْتَبِرُ من کاثِبَهِ الدابَّهِ عِنْدَ مُنْتَهی مَنْبِتِ العُرْفِ.

والنَّسُوْجُ من الإِبل : الذی لا یَسْتَقِرُّ علی ظَهْرِهِ مَتَاع حتّی یَقَعَ علی آخِرِه ، وجَمْعُه النُّسُجُ.

ونَسَجَتِ الرِّیَاحُ رَسْمَ الدار : اخْتَلَفَتْ علیه.

وسُبَجُ القَمِیْصِ : لِبْنَتُه ودَخارِیْصُه.

ورُبَّما کانَتِ السَّبِیْجَهُ من کِسَاءٍ ، وقیل : إِزَارُ. والواحِدَهُ سُبْجَهٌ.

وکِسَاءٌ مُسَبَّجٌ : عَرِیضٌ شَدِیدٌ. ویکونُ - أیضاً - : قِطْعَه من الوَبَرِ.

والسَّبَجُ (1) : خَرَزٌ أسْوَدُ ، دَخِیْلٌ. وحِجَارَهُ الفِضَّهِ. وقیل : الفُصُوصُ السُّوْدُ.

والسَّیْبَجِیُ (2) - والجمیع السَّیَابِجَهُ (3) - : قَوْمٌ من السِّنْدِ ؛ جُلْدٌ ، یَکُونُونَ (4) مَعَ السُّفُنِ البَحْرِیَّهِ.

وجَزِیْرَهُ العَرَبِ : مَحَلَّتُها.

وجَزَرَ الماءُ : نَضَبَ. وأجْزَرَ فهو مُجْزِرٌ : أی حَسَرَ.

والجَزْرُ : نَحْرُ الجَزّارِ الجَزُوْرَ. والجَزَارُ : حَقُّه الذی یُعْطی من جَزُوْرِ المَیْسِرِ.

والجُزَارَهُ : الیَدَانِ والرِّجْلانِ والعُنُقُ ؛ سُمِّیَتْ بذلک لأنَّها تُقْسَمُ (1) فی سِهَامِ الجَزُوْرِ.

وأجْزَرْتُه جَزُوْراً : جَعَلْتُها له.

والجَزَرُ : کُلُّ شَیْءٍ مُبَاحٍ للذَّبْحِ ، الواحِدَهُ جَزَرَهٌ.

وفی الحَرْب قد جَزَرُوا واجْتَزَروا : أی صاروا جَزَراً لعَدُوِّهم.

والجازِرُ : الذی یُفْسِدُ النَّخْلَ. وجَزَرَها فلانٌ یَجْزُرُها : إذا نَزَعَ لِیْفَها وَشَحْمَها.

والجَزَرُ : نَبَاتٌ ، الواحِدَهُ جَزَرَهٌ.

والجَزِیْرُ : رَجُلٌ یَخْتَارُه أهْلُ القَرْیَهِ لِمَا یَنُوْبُهُم من نَفَقاتِ أصْحَابِ السُّلْطَانِ. وهو - أیضاً - : الذی یَنْظُرُ النَّخْلَ. ووادٍ به جَزَایِرُ من نَخْلٍ وهی الحَدَائقُ.

وقَوْلُ تَمِیمٍ :

مُسْتَجْزَرُ الرَّحْلِ. (2).

أی مَوْضِعُ الرَّحْلِ.

والزَّرَجُوْنُ : الکَرْمُ ، الواحِدَهُ زَرَجُوْنَهٌ. وقیل : الخَمْرُ.

یُحَسَّنُ بها ، وجَمْعُها رَجَائزُ. وعَصاً تکونُ فی أسْفَلِ الخِدْرِ مَبْنیٌّ علیها.

ورَجَزْتُ أحَدَ العِدْلَیْنِ بالآخَرِ : إذا عَدَلْتَ أحَدَهما بالآخَرِ.

والرِّجْزُ : العَذَابُ ، وأصْلُه الثِّقلُ والحِمْلُ. والأمْرُ الشَّدِیدُ یَنْزِلُ بالناس.

والرُّجْزُ : عِبَادَهُ الأوْثانِ ، ویُقْرَأُ باللُّغَتَیْنِ جمیعاً. وهو الإِثْمُ أیضاً.

والرَّجَزُ : مَصْدَرُ الأرْجَزِ والرَّجْزَاءِ : وهی الناقَهُ التی تُرْعَدُ إذا قامَتْ لضَعْفِها.

والزُّجْلَهُ : الحالُ ، إِنَّه لَحَسَنُ الزُّجْلَهِ ، وهو علی زُجْلَهٍ واحِدَهٍ. وهی. - أیضاً - : الجِلْدَهُ بَیْنَ العَیْنَیْن. والقَلیلُ من الماءِ ، یُقال : زُجْلَهٌ من ماءٍ وبَرَدٍ أو نَخْلٍ (1).

وزَجَلَ الفَحْلُ فی أُنْثَاه الماءَ زَجْلاً. والزاجَلُ : ماؤه (2).

والزّاجَلُ - أیضاً - : سِمَهٌ فی أعناقِ الإِبل.

والزَّوَاجِلُ فی الحَوِیَّهِ : رُؤوسٌ یُثْنی بَعْضُهُنَّ علی بَعْضٍ یَلْزَمْنَ الأُبَنَ أنْ لا یَسْتَقْدِمَ الهَوْدَجَ أو یَسْتَأْخِرَ ، الواحِدَهُ زاجِلَهٌ.

والزّاجَلُ : العُوْدُ الذی یکُونُ فی طَرَفِ الحَبْلِ الذی یُشَدُّ به القِرْبَهُ ، وجَمْعُه زَوَاجِلُ.

والزاجِلُ : حَلْقَهٌ فی زُجِّ الرُّمْحِ.

وعُقْبَهٌ زَجُوْلٌ : بَعِیْدَهٌ.

والمِزْجَالُ (3) : القِدْحُ قَبْلَ أنْ یُنَصَّلَ ویُرَاشَ.

ولَعَنَ اللهُ أُمّاً زَجَلَتْ به : أی رَمَتْ به.

وجَلَّزَ فی نَزْعِ القَوْسِ : إذا شَدَّدَ فیه.

وجَلَّزَ فلانٌ فَذَهَبَ : أی أَسْرَعَ.

وجَلَّزَ فی حاجَتِه وجَلَزَ - مُخَفَّفٌ - : بمعنیً.

والمَجْلُوْزُ : المَعْصُوبُ اللَّحْمِ والخَلْقِ.

وناقَهٌ جَلْزٌ : أی قَوِیَّهٌ ذاتُ رِحْلَهٍ.

والجِلْوَازُ : الشُّرَطِیُّ. وجَلْوَزَتُه : خِفَّتُه فی ذَهَابِهِ ومَجِیْئه.

وأبو مِجْلَزٍ : اسْمُ رَجُلٍ.

وله مَجْلُوْزُ رَأْیٍ (1) : أی رَأْیٌ مُحْکَمٌ.

وجَلَزَ عَلی هذا الأمْرِ نَفْسَه : أی رَبَطَ له جَأْشَه.

وزَلَجَه بالرُّمْحِ زَلْجاً : رَمَاه به.

والزَّلُوْجُ والمُزَلَّجُ : الخَفِیْفُ من کُلِّ شَیْءٍ حَتّی الخِفَّهِ فی الحال.

وناقَهٌ زَلَجی : إذا کانَتْ سَرِیعَهً.

وسِرْنا عُقْبَهً (1) زَلُوْجاً : أی بَعِیدَهً ، وجَمْعُها زُلُجٌ.

والمُزَلَّجُ من العَیْشِ : المُدَافَعُ بالبُلْغَهِ القَلیلهِ ، وقیل : هو الذی لَیْسَ بکامِلٍ ، وهو المُزْلَجُ أیضاً. و (2) فی نَفَقَتِه تَزْلِیْجٌ : إذا کانتْ قلیلهً لا تَکْفِیه.

وامْرَأَهٌ مُزَلَّجَهٌ. وعن النَّضْرِ : التَّزْلِیْجُ فی العَیْشِ : نَعْمَهٌ وغَضَارَهٌ. وهو من الأضداد(3).

والمِزْلَاجُ : کهَیْئَهِ المِغْلاقِ للبابِ ، وهو الزِّلَاجُ ، یُقال : أزْلَجَ البابَ.

والمِزْلاجُ : المَرْأَهُ الرَّسْحَاءُ. وقیل : هی التی تُفْشی سِرَّها.

وقیل : هذا جِنَازَهٌ - وهُمْ جَنَائزُ - : أی قد دَنا من المَوْتِ.

وأهْلُ الیَمَنِ یُسَمُّونَ البَیْتَ الصَّغِیرَ من الطِّینِ : جَنَزاً (1).

والجابَزَهُ : السَّعْیُ. والفِرَارُ ، جابَزَ یُجَابِزُ جَابَزَهً (1).

وخُبْزَهٌ (2) جَبِیْزٌ : أی فَطِیرٌ ، وقیل : یابِسَهٌ (3).

والجِزْمَهُ : جَماعَهٌ من الضَّأْنِ. وهو من الإِبلِ : نَحْو الصِّرْمَهِ.

واجْتَزَمْتُ جِزْمَهً من مالٍ : أی أخَذْت بَعْضَه وأبْقَیْت بَعْضَه.

والأجْزَامُ : الفِرَقُ ، واحِدُهم جِزْمٌ.

والجِزْمُ : النَّصِیْبُ أیضاً.

والجِزَامُ : مِثْلُ الجِرَامِ للصِّرَام ، جَزَمْنا النَّخْلَ. والمُجْتَزِمُ : الصّارِمُ ، ویکونُ الخارِصَ.

والجَزْمُ : خَرْصُ النَّخْلِ.

وانْجَلَطَ البَعِیْرُ : انْجَرَدَ (1).

واجْلِطْ (2) عن الظَّبْیَهِ جِلْدَهَا : أی اکْشِطْهُ (3).

والسَّیْفُ یُجْلَطُ من غِمْدِهِ : أی یُسَلُّ.

والجَلِیْطَهُ من السُّیُوفِ : الذی یَنْدَلِقُ من الجَفْنِ.

واجْتَلَطَ ما فی الإِناءِ : أی شَرِبَه.

واجْتَلَطَ الشَّیْءَ من یَدِه : اخْتَلَسَه.

والجُلْطَهُ : الجِزْعَهُ الخاثِرَهُ (4) من الرائبِ.

وجَلَطَ البَعِیرُ بسَلْحِه : رَمی به.

ونابٌ جَلْطاءُ : وهی الرِّخْوَهُ الضَّعِیفَهُ.

والجَلُوْطَهُ من النِّسَاءِ : البَعِیدَهُ من الحَیَاء.

والطَّاجِنُ و (1) الطَّیْجَنُ : الطَّابَقُ (2).

والجَدَرُ (1) : انْتِبَارٌ (2) فی عُنُقِ الحِمَارِ ، ورُبَّما کانَ من آثارِ الکَدْم. وتُسَمّی الضَّوَاهُ (3) التی تَخْرُجُ بِلَهَازِمِ البَعِیرِ : جَدَرَهً (4).

والجِدَارُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه جُدُرٌ ، وکذلک الجَدْرُ. وهو - أیضاً - : الحاجِزُ (5) بَیْنَ المَشَارَتَیْنِ. وسُمِّیَ الجِدَارَ لأنَّه جَدَرَ فَارْتَفَعَ کما یَجْدُرُ الجُدَرِیُ والشَّجَرَهُ.

والجَدِیْرَهُ : مَکَانٌ قد بُنِیَ حَوَالَیْهِ جِدَارٌ مَجْدُوْرٌ. وهی - أیضاً - : الحَظِیْرَهُ من الحِجَارَهِ. والحَوْضُ.

والجُدَرِیُ : قُرُوْحٌ تَنْفِطُ عن الجِلْدِ ؛ مُمْتَلِئَهٌ ماءً ثُمَّ تُقَیِّحُ. ورَجُلٌ مَجْدُورٌ ومُجَدَّرٌ.

وفلانٌ جَدِیْرٌ لِذَاکَ : أی خَلِیْقٌ له ، وما کانَ جَدِیراً ولقد جَدُرَ جَدَارَهً (6) ، وأجْدِرْ به. وجَدَرْتُه أنا : جَعَلْته جَدِیْراً به (7).

والجَیْدَرُ : القَصِیْرُ من الرِّجالِ ، والمَرْأهُ جَیْدَرَهٌ ، وجَمْعُه جَیَادِرُ.

والمَجْدُوْرُ من الرِّجال : القلِیلُ اللَّحْمِ علی الفِطَام.

واجْدَرَّ : بمعنی اجْتَرَّ.

والدَّجَرُ : السُّکْرُ. والنَّشَاطُ. والبَطَرُ. وهو - أیضاً - : النِّسْیَانُ.

والدَّیْجُورُ : الظَّلامُ. والغُبَارُ الأسْوَدُ. ویُبِیْسُ النَّباتِ الکَثِیرُ. والتُّرابُ الدَّقِیْقُ ، وجَمْعُه دَیَاجِیْرُ.

والدَّجْرُ : اللُّوبِیَاءُ.

والدُّجْرُ والدَّجْرُ : الخَشَبَهُ التی تُشَدُّ علیها حَدِیدهُ (1) الفَدّانِ.

ووَتَرٌ مُنْدَجِرُ القُوی : وهو الرِّخْوُ.

وفَرَّ القَوْمُ وداجَرُوا : بمعنیً. وهو من الاسْتِرْخاءِ أیضاً.

وإذا أخَذَ الرَّجُلُ فی سَیْرِهِ یُقال : انْجَرَدَ فَذَهَبَ.

وإذا خَرَجَتِ السُّنْبُلَهُ من لَفائِفها قیل : تَجَرَّدَتْ.

وامْرَأَهٌ بَضَّهُ المُتَجَرَّدِ : أی البَشَرَهِ.

والجَرِیْدَهُ : سَعَفَهٌ طَوِیلَهٌ رَطْبَهٌ قَد جُرِدَ عنها خُوْصُها (1).

والجُرْدَانُ والمُجَرَّدُ : من أسْماءِ الذَّکَرِ ، وکذلک الأجْرَدُ والمِجْرَدُ.

والجَرَادَهُ : اللَّحّاسَهُ ، والجَمیعُ الجَرَادُ.

وجَرِدَ الرَّجُلُ جَرَداً : وهو أنْ یَشْری جِلْدُه من أکْلِ الجَرَادِ.

ویقولون (2) : «أسْری من جَرَادٍ».

والجُرَادَهُ : اسْمُ رَمْلَهٍ بأعْلَی البادِیَه.

والجُرْدَهُ : الرَّمْلَهُ الجَرْدَاءُ.

والجَرْدُ : الثَّوْبُ (3) ، لَبِسَ جَرْدَه. والتُّرْسُ أیضاً. والفَرْجُ للذَّکَرِ والأُنْثَی.

والخَیْلُ الجَرِیْدَهُ : لَا رَجّالَهَ معها. وبَقِیَّهٌ من المال ، وجَمْعُها جَرَائدُ.

ویُقال : تَنَقَّ إِبلاً جَرِیْدَهً : أی خِیَارَها وَشِدَادَها.

وما رَأیْتُه مُذْ أجْرَدَانِ وجَرِیْدَانِ : أی یَوْمانِ. ویَوْمٌ أَجْرَدُ وجَرِیْدٌ : کامِلٌ.

ورُمِیَ علی جَرَدِهِ وأجْرَدِه : أی علی ظَهْرِهِ.

ویقولون (4) : ما أدْری أیُ الجَرَادِ هو : أیْ أیُّ الخَلْقِ هو. و «ما أدْری أیُ الجَرَادِ عارَهُ» : أیْ مَنْ ذَهَبَ بِه.

والجَرَدُ : مَوْضِعٌ لِبَنی تَمِیْمٍ.

والإِجْرِدُ (5) : نَبْتٌ.

ص: 39

وقیل فی قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :

وجَرَادَتانِ تُغَنِّیَانِهِم (1)

إنَّهما قَیْنَتَانِ.

والدُّرّاجُ : من الطَّیْرِ ؛ أرْقَطُ.

والدُّرَجَهُ (1) : من أجْناسِ الحُمَّرِ ، وقیل : هو علی خِلْقَهِ القَطا ؛ أسْوَدُ باطِنِ الجَنَاحَیْنِ ، وجَمْعُها دُرَجٌ.

وأرْضٌ مَدْرَجَهٌ : کثیرهُ الدُّرّاجِ.

والمَدْرَجَهُ : مَمَرُّ (2) النّاسِ والأشْیاءِ علی مَسْلَکِ الطَّرِیقِ وغیرِه.

ودَرَجَ قَرْنٌ بَعْدَ قَرْنٍ : أی فَنُوا فأُدْرِجُوا إدْراجاً.

وذَهَبَتْ دِماؤهم دَرَجَ الرِّیَاحِ : أی طُلَّتْ.

وخَلِ دَرَجَ الرَّجُلِ وأدْرَاجَ القَوْمِ : أی سَرْبَهم وسَبِیلَهم.

ورَجَعَ فلانٌ دَرَجَهُ : أی طَرِیْقَه الذی مَضی فیه.

وعَلِمَ السَّیْلُ الدَّرَجَ : أی وَجْهَه.

ودَرْجُ الکِتَابِ : مَعْرُوفٌ.

والدَّرّاجاتُ : شِبْهُ الدَّبّاباتِ للحُرُوب.

والدُّرْجُ : حِفْشٌ من أحْفَاشِ النِّسَاءِ ، والجَمیعُ الدِّرَجَهُ.

والدِّرْجَهُ (3) والدُّرْجَهُ : خِرْقَهٌ [تُدْرَجُ و](4) تُجْعَلُ فی حَیَا (5) الناقَهِ إذا ظُئرَتْ ، وقیل : دُرَجَهٌ - بوَزْنِ هُمَزَهٍ -.

والدَّرُوْجُ من الرِّیاحِ : التی کأنَّ علیها ذَیْلاً من الرَّمْلِ.

والدَّرّاجُ : مَوْضِعٌ فی شِعْرِ زُهَیْرٍ (6).

ص: 41

والدَّرْجَهُ : اللَّطَافَهُ والتَّحَبُّبُ ، ودَرْدَجَ علی أهْلِه. وهی المُطاوَعَهُ أیضاً. والرِّئْمانُ.

وبَنُو فلانٍ دَرَجُ (1) یَدِکَ : أی لا یَعْصُونَکَ.

وقد دَرَّجَنی هذا الأمْرُ : أی عَضَّلْتُ به وضِقْتُ.

ودَرَّجَنی الطَّعامُ : أی کَظَّنی.

والدُّرَّجُ : هی الأُمُورُ التی تُعْجِزُ.

والرَّجُلُ إذا کانَ مَغْموماً قیل : إنَّه لَبِدُرْجَهٍ.

وتَرَکْتُه یَسُوْقُ الدُّرَجَانَ الدّارِجَ : یَعْنی العَدَدَ الکَثِیرَ من الإِبل.

وأدْرَجَ بناقَتِه : أی صَرَّ (2) أخلافَها جُمَعَ.

والإِدْرَاجُ : المَتْحُ بالدَّلْوِ رِفْقاً رِفْقاً.

وأدْرَجَتِ المَطِیَّهُ : انْطَوَی بَطْنُها وضَمَرَتْ.

والمِدْرَاجُ : الناقَهُ التی تَجُرُّ الحَمْلَ الی أقْصَی یَوْمِها ، وقال الخَلِیلُ (3) : هی التی لا تُجَاوِزُ یَوْمَها.

والدّارِجُ من الرِّجَالِ : الدّارِسُ الأثَرِ فی الحَسَبِ.

والجَدْلُ : الصَّرْعُ ، جَدَلْتُه فانْجَدَلَ ، وهو مَجْدُولٌ ، وجَدَّلْتُه تَجْدِیلاً أیضاً.

وجَدَّلْتُ الشّاهَ : قَطَعْتها جَدْلاً جَدْلاً أی عُضْواً عُضْواً (1).

ویُقال (2) للذَّکَرِ العَرْدِ : إِنَّهُ لَجَدْلٌ جَدِلٌ.

وجُدُوْلُ الإِنْسَانِ : قَصَبُ الیَدَیْنِ والرِّجْلَیْنِ.

والمَجْدُوْلُ : اللَّطِیفُ الخَلْقِ.

وجَدِیْلُ الناقَهِ : حَبْلُ زِمامِها إذا کان مَجْدُولَ الفَتْلِ. وجَدَلَهُ : فَتَلَه.

وجَدِیْلَهُ : قَبِیْلَهٌ من بَنی أسَدٍ.

وجَدِیْل : اسْمُ فَحْلٍ.

والجَدِیْلَهُ : مِثْلُ الرَّهْطِ الذی تَلْبَسُه المَرْأهُ أیّامَ حَیْضِها. وشَرِیْجَهُ الحَمَامِ ونَحْوِها.

والجَدّالُ : بَیّاعُ الحَمَامِ واللّاعِبُ به.

والأجْدَلُ : من صِفَهِ الصَّقْرِ.

ورَجُلٌ أجْدَلُ المَنْکِبِ (3) : فیه تَطَأْطُؤٌ ، وکذلک الطائرُ ؛ حَتّی یُقَالَ : صُقُوْرَهٌ جُدْلٌ.

والجَدْوَلُ : نَهرُ الحَوْضِ وغَیْرِه من الأنهار ، والجمیع الجَدَاوِلُ. وهو - أیضاً - : حَدٌّ بَیْنَ أَرْضَیْنِ. والدَّبَرَهُ من دِبَارِ الأرْضِ.

ویقولون : اسْتَقَامَ جَدْوَلُ القَوْمِ علی کَذا : أی رَأْیُهم.

ورَکِبَ جَدِیْلَهَ رَأْیِه : أی عَزِیْمَتَه.

وذَهَبْتُ علی جَدْلائی : أی علی وَجْهی.

والقَوْمُ علی جَدِیْلَهِ أمْرِهم : أی علی حالِهم.

وفلانٌ علی جَدْلائه وعلی جَدِیْلَتِه : أی علی ناحِیَتِهِ وقَبِیْلَتِه.

ص: 43

والمِجْدَلُ : القَصْرُ (1) ، وجَمْعُه مَجَادِلُ.

وإذا اخْضَرَّ التَّمْرُ واسْتَدَارَ قَبْلَ أَنْ یَشْتَدَّ فهو : الجَدَالُ (2) ؛ وهو البَلَحُ. والجَدّالُ : بَیّاعُه.

والجَدَالهُ : الأرْضُ. وجَدَّلَه : ضَرَبَه بالجَدَالَهِ.

والجَدْلُ : القَبْرُ.

والجَدَالَهُ : النَّمْلُ الصِّغَارُ ذاتُ القوائِم ، والجَمیعُ الجَدَالُ.

وجَدَلَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ یَجْدُلُ : إذا اشْتَدَّ ما فیه من الحَبِّ.

وجَدَلَ وَلَدُ البَقَرَهِ یَجْدِلُ جُدُولاً : إذا مَشی مَعَ الأُمِّ ؛ فهو جادِلٌ. وهو - أیضاً - الذی غَلُظَ.

وظَبْیَهٌ مُجْدِلٌ.

وشاهٌ جَدْلاءُ بَیِّنَهُ الجَدَلِ : وهو انْثِنَاءُ أُذُنِها.

وشِقْشِقَهٌ جَدْلاءُ : أی مائلهٌ.

والجَدْلَهُ : مَدَقَّهُ المِهْرَاسِ.

والدَّجْلُ : الإِقْبَالُ. والإِدْبَارُ.

والدَّجْلُ : نَقْلُ الشَّیْءِ وَحَمْلُه. وباتُوا یَدْجُلُوْنَ (1) مَنْزِلَ فلانٍ : أی یَنْقُلُونَ ما فیه. والدَّجّالهُ : الإِبلُ النَّقّالهُ.

ودَجَلَ فی الأرْضِ : ذَهَبَ فیها وطافَها.

ودُجَّلُ الناسِ : لُقّاطُهم.

ودَجَلْتُ المَرْأَهَ : نَکَحْتَها.

والدَّجَالُ : کالدَّمَالِ ، وهما السَّمَادُ. دَجَّلُوا أرْضَهُمْ (2).

وکُلُّ شَیْءٍ غَطَّیْتَه فقد دَجَّلْتَه.

وصَرَّحْتُ بِجِلْدَانٍ وبِجِدّانٍ : إذا أبْدی الرَّجُلُ أقْصی ما یُرِیْدُ ، وقیل : بِجِدٍّ وتَشْمِیرٍ.

وافْعَلْ کذا بِجِلْدَانٍ : أی بحِدْثَانٍ.

وإِنَّه لَیُجَلَّدُ (1) بخَیْرٍ : أی یُظَنُّ به الخَیْرُ.

وهو علی تَجَالِیْدَ من أبیه. وما أشْبَهَ أجْلادَه وأجَالِیْدَه بأجَالِیْدِ أبیه.

ویُقال للجِسْم : أجْلَادٌ.

وأجْلادُ الرَّحْلِ (2) : أجْلَابُه ؛ وهی صُفَّتُه من أدَمٍ.

واحْتَمَلْتُ الإِنَاءَ فاجْتَلَدْتُه واجْتَلَدْتُ ما فیه : أی حَمَلْتَه فَحَسَوْتَه کُلَّه.

وجَلَدْتُه علی هذا الأمْرِ أجْلِدُه جَلْداً : إذا أجْبَرْتَه علیه.

والمُجَلَّدُ : الحِمْلُ الثَّقِیلُ.

والمَجَالِیْدُ : أفْضَلُ الإِبِلِ وأنْفَعُها لأهْلِها. والجَلَدُ منها : الکِبَارُ التی لا صِغَارَ فیها ، وقیل : هی التی لا أوْلادَ لها ولا ألْبَانَ.

والدّاجِنُ : المُعْتَادُ.

والمَدْجُوْنَهُ : الناقَهُ التی قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَهَ أی الاسْتِقَاء (1).

والمُدْجِنَهُ : المُقِیْمَهُ.

ودَجّانٌ : للدَّجّالِ.

والنَّجْدُ : الماضی فی أمْرِه وشَجَاعَتِه ، وهم أنْجَادٌ. والنَّجْدَهُ : الشَّجَاعَهُ والبُلُوْغُ فی الأمْرِ. واسْتَنْجَدَ فُلانٌ : صارَ مُنَاجِداً نَجْداً ؛ فأنْجَدَنی.

وناجَدْتُ فلاناً : إذا بارَزْتَه القِتَالَ.

وبَیْنَهم نِجَادَاتٌ : أی یَتَنَاجَدُوْنَ ؛ من التَّعَاوُنِ. وفی المَثَل (1) : «لا یُدْعی لِنَجْدَهٍ إلّا أخوها».

وناقَهٌ نَجُوْدٌ : وهی التی تُنَاجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزَرْنَ. وهی من الأُتْنِ والإِبِلِ : الماضِیَهُ.

وقد نَجِدَ للسَّیْرِ : أی نَشِطَ ؛ یَنْجَدُ.

واسْتَنْجَدْتُ علی فلانٍ : اجْتَرَأْت علیه.

وأنْجَدَ فی الدَّعْوَهِ : أجابَ.

ونِجَادُ السَّیْفِ : مِحْمَلُه الذی طَرَفاه فی الإِبْزِیْمَیْنِ.

والنَّجَدُ : العَرَقُ ، نَجِدَ یَنْجَدُ نَجَداً ، وجَمْعُه نِجَادٌ.

ورَجُلٌ مَنْجُوْدٌ : أی مَکْرُوْبٌ ، ومُنْجَدٌ أیضاً.

ونَجِدَ : إذا تَعِبَ ، ونَجُدَ مِثْلُه.

والنَّجْدَهُ : کُرْهُ النَّفْسِ علی إعْطاءِ الشَّیْءِ ، من قَوْلِهمْ (2) : «إلّا مَنْ أعْطاها فی رِسْلِها ونَجْدَتِها».

والنّاجُوْدُ : الرّاوُوْقُ (3) نَفْسُه.

والنَّجَدَاتُ : قَوْمٌ (4) من الحَرُوْرِیَّهِ ؛ یُنْسَبُونَ إلی نَجْدَهَ ، الواحِدُ نَجْدِیُ.

ونَجَّدَ الرَّجُلُ تَنْجِیْداً : وهو شِدَّهُ العَدْوِ والسَّعْیِ.

ص: 49

والمِنْجَدُ - فی لُغَهِ هُذَیْلٍ - : الجُبَیْلُ الصَّغِیْرُ.

ونَجِدَ نَجَداً : أسْرَعَ.

وطائرٌ أجْدَفُ الجَنَاحِ : أی قَصِیْرُه.

وفی الحدیث (1) : الجَدَفُ ما لا یُغَطّی من الشَّرَابِ. وقیل : هو زَبَدُ الشَّرابِ ورُغْوَهُ اللَّبَنِ.

والمِجْدَفُ : ما یُجْدَفُ به الشَّرَابُ أی یُخَوَّضُ حتّی یُزْبِدَ.

والجَدَفُ : لُغَهٌ فی الجَدَثِ.

وجَدَّفَ الرَّجُلُ تَجْدِیفاً : کأنَّه یَسْتَقِلُّ ما أعطاه اللهُ.

ولا تُجَدِّفْ عَلَیَّ : أی لا تُضَیِّقْ عَلَیَّ.

والتَّجَدُّفُ : التَّفَاقُرُ.

والجَدَافَاهُ (2) : الغَنِیمَهُ ، وکذلک الجَدَافی (3).

والجَدَفَهُ : الجَلَبَهُ ، قد أجْدَفُوا إجْدَافاً. وهو - أیضاً - : الصَّوْتُ فی العَدْوِ.

وناقَهٌ جَدْفاءُ : وهی التی قُطِعَ من أُذُنِها شَیْءٌ.

والأجْدَفُ : الناقِصُ من کُلِّ شَیْءٍ. والذی قُطِعَتْ یَدُه ، وتُجْمَعُ (4) جُدْفاً.

ورَجُلٌ مَجْدُوْفُ الیَدَیْنِ : أی بَخِیْلٌ.

والجَدْفُ : قَطْعُ الصَّوْتِ وتَقْطِیْعُه فی الحُدَاء.

والجَدْفُ - أیضاً - : قِصَرُ الخَطْوِ. وظِبَاءٌ جَوَادِفُ الخُطا : أی قَصِیرهُ الخُطا.

وجَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج تَجْدِفُ : رَمَتْ به.

ص: 51

والمُدَبَّجُ : ضَرْبٌ من الهَامِ. وضَرْبٌ من طَیْرِ (1) الماءِ یُقالُ (2) له عَنَزٌ (3) ؛ مُدَبَّجٌ مُنْتَفِخُ الرِّیْشِ قَبِیْحُ الهامَهِ.

والدِّبِّیْجُ : الخَلْقُ ، ما بها دِبِّیْجٌ : أی دابَّهٌ تَدِبُّ.

ویُقال للعَیِیِّ الأحْمَقِ : إِنَّه لَمُتَدَبِّجٌ.

والتَّبْجِیْدُ (1) : القُعُوْدُ للنَّوْحِ وغَیْرِه.

والمَبْجُوْدُ : المَنْثُورُ ، بَرَدٌ مَبْجُوْدٌ (2).

وَوَقَعَ القَوْمُ فی أبی جادٍ : أی فی باطِلٍ.

وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه : فی الأُمَّهات.

واللهُ المَجِیْدُ.

وفی المَثَل (1) : «لکُلِّ شَجَرَهٍ نارٌ ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ».

ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً : إذا نالَتْ من الکَلَإِ قَرِیباً من الشِّبَعِ. وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم ؛ وذلک فی أوَّلِ الرَّبیع. وراحَتِ الإِبلُ والماشِیَهُ مُجَّداً ومَوَاجِدَ. وقیل : هو أنْ تَأْکُلَ حتّی تَمْتَلیءَ بُطُونُها. وأهْلُ العالِیَهِ یقولون : مَجَدْتُ الدابَّهَ : إذا عَلَفْتَها مِلْءَ بَطْنِها. وأهْلُ نَجْدٍ یقولون : مَجَّدْتُها - بالتَّشْدِید - إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها ، وأَمْجَدْتُها : إذا أجَدْتَ عَلَفَها.

والجُمُدُ : عَلَمٌ من أعلام الأرْضِ کالنَّشَزِ المُرْتَفِعِ ، والجَمیعُ الأجْمَادُ.

والجِمَادُ والجَمَادُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ والثِّیَابِ.

والجَمْدُ : الخَرْقُ فی الثَّوْبِ. والقَطْعُ فی اللَّحْمِ.

وسَیْفٌ جَمّادٌ : قَصّال.

والجَمْدَهُ من النُّوقِ : التی لا تَنْفَطِرُ بشَیْءٍ من لَبَنٍ ، ونُوْقٌ جَمَدَهٌ (1).

والمُجْمِدُ : الذی یُطْبِقُ یَدَیْهِ علی القِدَاح فی المَیْسِرِ ؛ وهو الأمِیْنُ. وقیل : هو الذی یُجْمِدُ علی القَوْمِ : أی یُوْجِبُ علیهم ما وَجَبَ ، من قَوْلهم : جَمَدَ لی علیه حَقٌّ : أی وَجَبَ ، وأجْمَدْتُه أنا علیه.

والجَمَدُ : الحَجَرُ النّاتیءُ علی وَجْهِ الأرْضِ.

والدُّمَّیْجَهُ : الرَّجُلُ النَّوّامُ اللّازِمُ الدّامِجُ فیه : أی الدّاجِلُ لا یَبْرَحُ. وهو الذی یَتَدَمَّجُ فی ثِیَابِهِ ولا یَبْرَحُ کَسَلاً وضَعْفاً.

وراجَعَ دِمْجَه : أی عِکْرَه.

والدِّمْجُ : الخَدِیْنُ (1). والنَّظِیْرُ (2).

ودامَجْتُکَ علی الأمْرِ : أی جامَعْتُکَ علیه. وتَدَامَجُوا علیه : أی تَألَّبُوا علیه.

ودَمَجَ أمْرُهم : أی صَلَحَ. وصُلْحٌ دُمَاجٌ : أی مُلْتَئِمٌ ، ودِمَاجٌ : مِثْلُه.

ودَمَّجْتُ البَعِیْرَ بالقَطِرَانِ : إذا ألْبَسْتَه کُلَّه فَصَیَّرْتَه دِمَاجاً واحِداً : أی لِبَاساً واحِداً.

وتُسَمّی العِمَامَهُ : مِدْمَاجَهً ، لأنَّ الرَّأْسَ یُدْمَجُ فیها.

وقَوْلُ الأعْشی :

... فادَّمَجْتُ ابْتِکَارا (3)

أی دَخَلْتُ بُیُوْتَ الخَمّارِیْنَ.

ولَیْلٌ دامِجٌ : مُظْلِمٌ.

والدُّمَجُ : من ذُکُورِ البَقْلِ.

وأُرْتِجَ علی فلانٍ : إذا أرادَ قَوْلاً فلم یَصِلْ إلی إتْمامِهِ. وفی کَلامِهِ رَتَجٌ : أی تَتَعْتُعٌ وإِعْیَاءٌ.

وتَرَتَّجَتِ المَرْأَهُ علی وَلَدِها : إذا عَطَفَتْ علیه ورَئِمَتْه.

ورَتَجَ الصَّبیُ رَتَجَاناً : إذا دَرَجَ دَرَجَاناً.

والرَّتَجُ : شِدَّهُ الجَرْیِ. و (1) أوَّلُ ما یَخْرُجُ من بَطْنِ المَنْتُوجِ.

والرَّتَائجُ : الصُّخُوْرُ ، الواحِدَهُ رِتَاجَهٌ.

وناقَهٌ رِتَاجُ الصَّلَا : أی شَدِیْدَهٌ مُوَثَّقَهٌ.

وأرْتَجَتِ الدَّجاجَهُ : إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَیْضاً ، والأتَانُ : إذا حَمَلَتْ.

أتْلَجَ الشَّیْءَ فی الشَّیْءِ : أدْخَلَه فیه ، وأصْلُه الواوُ.

والجَفْظُ : القَلْسُ فی السَّفِیْنَهِ.

والجَیْذَرُ (1) : سَمَکَهٌ مِثْلُ الزِّنْجِیِّ الأسْوَدِ الضَّخْمِ ، والجَمیعُ (2) الجَیْذَرُ والجَیَاذِرُ.

ولَجَذَنی فلانٌ یَلْجُذُنی : إذا سَألَکَ فأعْطَیْتَه ثُمَّ سَأَلَکَ أیضاً فأکْثَرَ علیکَ.

ولَجَذَنی علی کذا : أی تَحَضَّضَنی علیه وکَدَّنی.

ولَجَذَ الکَلْبُ الإِنَاءَ : لَحِسَه من باطِنِه ، یَلْجُذُه لَجْذاً.

واللِّجَاذُ : الغِرَاءُ ، ولیس بثَبتٍ.

ولَجَذْتُ الشَّجَرَ : ألْجَأْته إلی أصْلِه وأتَیْت علی وَرَقِه.

وفی الحَدِیثِ (1) : «أنا جُذَیْلُها المُحَکَّکُ». وهو تَصْغِیرُ جِذْلٍ للعُوْدِ الذی یُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبی لِتَحْتَکَّ به.

وجِذْلُ الحَرْبِ : الذی یَلْزَمُها.

وجَذَلَ للقَوْم فَخَاصَمَهُم ؛ جُذُوْلاً.

والجِذْلُ (2) : [إحْکامُ](3) الدُّرُوْعِ ، یُقال : جُذِلَتِ (4) الدُّرُوْعُ : أی أُحْکِمَتْ.

ویُقال للکَرْمَهِ إذا نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِیْدَانُهَا من العَطَشِ : جِذْلَهٌ (5).

ناحِیَهٍ إلی ناحِیَهٍ مُتَحَیِّرِیْنَ. وفی المَثَلِ (1) : «وَقَعَ القَوْلُ فی وادی جَذَباتٍ».

وأجْذَمَ علی کذا : عَزَمَ علیه.

وقَوْلُ الشاعِر :

... وأجْذَمُوا

علی العارِ (1) ..

أی کَفُّوا (2).

والجَذَمَهُ : الشَّحْمُ الأعْلی فی النَّخْلِ ؛ وهی أجْوَدُه.

والجُذْمَانُ : الذَّکَرُ ، وقیل : أصْلُه.

هی لُمَعُ النَّبْتِ ؛ والواحِدَهُ ثُجْرَهٌ ، ویُرْوی : «الثَّجِرِ» أی عَرِیْضٌ کَثیرٌ.

وانْثَجَرَ الدَّمُ : أی انْفَجَرَ وخَرَجَ.

وتَجَنَّثَ الطائرُ تَجَنُّثاً : إذا جَثَمَ وبَسَطَ جَنَاحَیْه.

والتَّجَنُّثُ : التَّلَفُّفُ علی الشَّیْءِ تُوَارِیه.

وتَجَنَّثْتُ علی الرَّجُلِ : إذا رَئمْتَه وأحْبَبْتَه.

والانْتِجَاثُ : ظُهُورُ سِمَنِ الدابَّهِ وشَحْمُها (1).

والنَّجِیْثُ : بَقْلَهٌ تُشْبِهُ النَّجْمَهَ.

ورَجُلٌ مَفْثُوجٌ : إذا ذُعِرَ (1) عِنْدَ ما یُفْجَأُ ولَعَلَّ عِنْدَه غَنَاءً. ورَجُلٌ فیه فَثْجَهٌ وبَرْدَهٌ.

وفَثَّجَنی الخَجَلُ منه : أی فَثَأَنی (2).

وأفْثَجَ عَنّی : تَرَکَنی وخَلّی (3) عنّی.

وعَدَا الرَّجُلُ حَتّی أفْثَجَ : أی أعْیَا وانْبَهَرَ.

ومَضی ثَبَجٌ من اللَّیْلِ : أی قَرِیْبٌ من نِصْفِه.

وتَثَبَّجَ الرَّجُلُ بالعَصَا : إذا جَعَلَها علی ظَهْرِه وجَعَلَ یَدَیْهِ من ورَائها ، وکأنَّه مَأْخُوْذٌ من ثَبَجِ الظَّهْرِ.

وارْتَجَلَ الزَّنْدَ : أخَذَه تَحْتَ رِجْلِه.

وتَرَجَّلَ القَوْمُ فی الحَرْبِ.

وحَمَلْتُه عن الرُّجْلَهِ ومن الرُّجْلَهِ.

والرُّجْلَهُ : مَصْدَرُ الأرْجَلِ من الدَّوَابِّ ؛ وهو الذی بإِحْدَی رِجْلَیْهِ بَیَاضٌ ، وکذلک التَّرْجِیْلُ.

وقَوْمٌ رُجَالی : إذا مَشَوْا رُجّالاً.

والرُّجْلُ : الرُّجْلَهُ.

والأرَاجِیْلُ : الصَّیّادُوْنَ.

والرَّجْلَهُ [219 / ب] : مَنْبِتُ العَرْفَجِ الکَثِیرِ فی رَوْضَهٍ وَاحِدَهٍ.

والتَّرَاجِیْلُ : اسْمٌ سَوَادِیٌّ تُسَمِّیه العَجَمُ الکَرَفْسَ.

ورِجْلُ القَوْسِ : سِیَتُها السُّفْلَی.

وهو قائمٌ علی رِجْلٍ : إذا أجَدَّ فی أمْرٍ حَزَبَه (1).

والقَطِیْعُ من الجَرَادِ ونَحْوِه من الخَلْقِ : رِجْلٌ.

والرِّجْلَهُ : جَمَاعَهٌ من الوَحْشِ. وبَقْلَهُ الحَمْقَاءِ ، ویقولونَ (2) : «أحْمَقُ من رِجْلَهٍ» لأنَّها تَنْبُتُ فی الرِّجْلِ (3) یَعْنی مَسَائلَ الماءِ.

والرُّجْلَهُ : نَجَابَهُ الرَّجِیْلِ من الدَّوَابِّ : وهی الصَّبُورُ علی طُوْلِ السَّیْرِ.

وناقَهٌ رَجِیْلَهٌ ، وحِمَارٌ رَجِیْلٌ. ورَجَّلَتْها قَوائمُها : أی صَیَّرَتْها رَجِیْلَهً.

وتَرَجَّلَ النَّهارُ : ارْتَفَعَ.

وشَعرٌ مُرَجَّلٌ : مُسَرَّحٌ (4).

وثَوْبٌ مُرَجَّلٌ : مُوَشّیً.

ص: 82

وقَوْمٌ أرْجَالٌ : إذا کانَ کُلُّ واحِدٍ منهم رَجِلَ الشَّعرِ.

وارْتَجَلَ الرَّأْیَ والکَلامَ. والرَّجِیْلُ : الکلامُ المُرْتَجَلُ.

وإذا خَلَطَ الفَرَسُ العَنَقَ بالهَمْلَجَهِ قیل : ارْتَجَلَ ارْتِجالاً.

وحَرَّهٌ رَجْلَاءُ : وهی المُسْتَوِیَهُ بالأرْضِ الکَثِیرهُ الحِجَارَهِ لا یُجَاوِزُهَا الراکِبُ حَتّی یَتَرَجَّلَ. وَمَکَانٌ رَجِیْلٌ : صُلْبٌ.

والإِرْجَالُ : أنْ (1) یُتْرَکَ الوَلَدُ مَعَ الأُمِّ تُرَبِّیْه ویَرْضَعُها مَتی شَاءَ ، أرْجَلْتُ المُهْرَ أُرْجِلُه ، والاسْمُ : الرَّجَلُ. وقد رَجَلَ أُمَّه یَرْجُلُها رَجْلاً : إذا رَضِعَها.

و (2) إذا نَزا علیها التَّیْسُ فقد رَجَلَها. ویُسْتَعْمَلُ فی الخَیْلِ أیضاً ، یُقال : فَرَسٌ رَجَلٌ : أی مُرْسَلٌ علی الخَیْلِ ، وخَیْلٌ رَجَلٌ.

وهذه ناقَهٌ راجِلٌ علی وَلَدِها : أی لیستْ بمَصْرُوْرَهٍ ، والجَمیعُ رُجَّلٌ ، وقد رَجَلَتْ تَرْجُلُ رُجُوْلاً ، وأرْجَلْتُها أنا.

والرَّجُلُ مُتَرَجِّلٌ. وتَرْجِیْلُ الحَوْضِ : نَصَائبُهُ وإیْثَاقُه. وأصْلُه فی شَدِّ رِجْلِ الحِصَانِ وإیثاقِه.

والتَّرْجِیْلُ : أنْ تُسْلَخَ إحْدی رِجْلَی الشاهِ وتُتْرَکَ الرِّجْلُ الأُخْری بفَخِذِها وساقِها. وسِقَاءٌ مُرَجَّلٌ. والمَرْجُوْلُ : الذی یُسْلَخُ من قِبَلِ رِجْلَیْهِ إلی رَأْسِهِ.

والمُرَجَّلَهُ والرَّجْلاءُ من الشاءِ : التی ابْیَضَّتْ إحْدَی رِجْلَیْها من رُسْغِها إلی عُرْقُوْبِها.

والمُرْتَجِلُ : الذی یَجْمَعُ رِجْلاً من الجَرَادِ أی جَمَاعَهً منه. والذی یَقْدَحُ النارَ.

ویُقال : رِجْلٌ من جَرَادٍ ورِجْلَهٌ.

ص: 83

ویُقال للکَلامِ القَبِیحِ : مِرْجَلٌ ؛ تَشْبِیْهاً.

وحَرَّهُ راجِلٍ : بَیْنَ السِّرِّ ومَشَارِیْفِ حَوْرَانَ.

وراجِلٌ : وادٍ یَنْحَدِرُ من هُناک.

والرُّجْلُ (1) والرُّجْلَهُ : لمَصْدَرِ (2) الرّاجِلِ.

والجَرَنُ : الغَلِیْظُ من الأرْضِ ، کالجَرَلِ.

وألْقی علیه أجْرَانَهُ : بمعنی أجْرَامه ، الواحِدُ جِرْنٌ.

والجَرَنُ (1) : المِهْرَاسُ.

والمِجْرَنُ : الذی لا یَدَعُ من الطَّعامِ شَیْئاً ، یُقال : جَرَنَ فهو جارِنٌ. واشتقاقُه من جَرِیْنِ الرَّحی.

والجِرْیَانُ والجِرْیَالُ : واحِدٌ.

وجَرَنَ الکِتَابُ جُرُوْناً : أی خَلُقَ وبَلِیَ. وجَرَّنْتُه تَجْرِیْناً.

وجَیْرُوْن : اسْمُ دِمَشْقَ.

وارْتَجَنَ علیه أمْرُهم : أی اخْتَلَطَ.

والنَّجِیْرَهُ : سَقِیْفَهٌ کُلُّها من خَشَبٍ لا یُخالِطُها القَصَبُ ولا غَیْرُها. واللَّبَنُ الحَلِیْبُ یُجْعَلُ فیه سَمْنٌ.

ونَجَرْتُه بیَدی : إذا ضَرَبْتَه بجُمْعِ کَفِّکَ.

ونَجَرَ المِحْوَرُ القَبَ نَجْراً : أی أوْسَعَه وأکَلَه.

وشَهْرُ ناجِر : [رَجَبٌ](1) ؛ لأنَّ الإِبلَ تَنْجَرُ فی ذلک الشَّهْرِ أی تَعْطَشُ ، یُقال : نَجِرَتِ الإِبلُ فهی نَجْرَی ونَجَارَی. والنَّجْرَانُ : العَطْشَانُ.

والنَّجَرُ (2) : أنْ یُکْثِرَ الرَّجُلُ الشُّرْبَ ولا یَرْوَی.

والعَرَبُ تُسَمِّی صَفَراً : ناجِراً ، وجَمْعُه نَوَاجِرُ.

والنُّجْرَهُ : طَبِیْخَهٌ تُتَّخَذُ (3) من لَبَنٍ ودَقِیْقٍ ؛ تُحْسی.

والأَنْجَرُ : مِرْساهُ السَّفِیْنَهِ.

والإِنْجَارُ : لُغَهٌ فی الإِجّارِ وهو السَّطْحُ.

ومَنْجَرُ الطَّرِیْقِ : وَسَطُه.

واحْمِلْ ناقَتَکَ علی المِنْجَرِ : أی علی القَصْدِ.

والطاعُوْنُ الجارُوْفُ (1) : الذَّرِیْعُ یَجْتَرِفُ مِلْکَ القَوْمِ.

ورَجُلٌ مُجَرَّفٌ : جَرَّفَه الدَّهْرُ أی اجْتَاحَ مالَهُ فافْتَقَرَ.

ورَجُلٌ جَرّافٌ (2) : أکُوْلٌ.

والرَّجُلُ الجُرّافُ (3) : الشَّدِیْدُ النَّیْکِ (4) النَّشِیْطُ.

وجُرْفُ الوادی : من أسْنَادِ المَسَائِل إذا دَخَلَ الماءُ فیه فاحْتَفَرَه.

وکَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ : وهو الذی قد ذَهَبَ عامَّهُ سِمَنِه ، وکذلک الإِبلُ.

وجاءَ فُلانٌ مُتَجَرِّفاً : إذا هُزِلَ فاضْطَرَبَ.

والجَرْفَهُ : سِمَهٌ تکونُ فی اللِّهْزِمَهِ والفَخِذِ ، بَعِیْرٌ مَجْرُوفٌ (5) ، وبه جَرْفَهٌ.

وعُوْدٌ جَرِفٌ.

وأرْضٌ جَرِفَهٌ : أی مُخْتَلِفَهٌ.

وقِدْحٌ جَرِفٌ.

ورَجُلٌ مُجَارَفٌ : لا یَکْسِبُ خَیْراً ولا یَنْمُو مالُه. وجُرِفَ الرَّجُلُ فی مالِه جُرْفَهً.

والجَرِیْفُ : جَرِیْفُ الحَمَاطِ وهو یَبِیْسُه ؛ ولَوْنُه مِثْلُ حَبِّ القُطْنِ إذا یَبِسَ.

ویُقال للتُّرْسِ : أُمُ الجَرّافِ ، والدَّلْوِ أیضاً.

والجِرْفَهُ من الرَّمْلِ : الحَبْلُ العَظِیمُ.

والجِرْفُ : باطِنُ الشِّدْقِ ، وجَمْعُه أجْرَافٌ.

ورَجَفَتِ الأرْضُ : تَزَلْزَلَتْ.

ورَجَفَ القَوْمُ : تَهَیَّأوا للحَرْبِ.

وأرْجَفُوا : خاضُوا فی الأخبارِ السَّیِّئهِ ، من قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ)(1).

والرَّعْدُ یَرْجُفُ رَجْفاً ورَجِیْفاً : وهو تَرَدُّدُ هَدْهَدَتِه فی السَّحَاب (2).

والرُّجْفَهُ فی القُرْآنِ (3) : کُلُّ عَذَابٍ أخَذَ قَوْماً ، وکذلک الصَّیْحَهُ والصاعِقَهُ.

والرَّجّافُ : البَحْرُ ؛ لِرَجَفَانِه. والجِسْرُ علی الفُرَاتِ. وضَرْبٌ من السَّیْرِ.

والرّاجِفُ : الحُمّی ذاتُ الرِّعْدَهِ.

والفَرْجَانِ : سِجِسْتَانُ (1) وخُرَاسَانُ.

وفَرَارِیْجُ الدَّجَاجِ ، الواحِدُ فَرُّوْجٌ. ودَجَاجَهٌ مُفْرِجَهٌ : ذاتُ فَرَارِیْجَ. وَبَیْضَهٌ مُفْرِجَهٌ.

والفَرِیْجُ : البارِدُ (2).

والفَرُّوْجُ : القَبَاءُ المَشْقُوقُ من خَلْفٍ.

وقال الفَرّاءُ : یُقال فَرِجٌ : لا یَزَالُ تَبْدُو عَوْرَتُه. وقیل : هو الجَبَانُ.

وفَرِجُ الرَّأْیِ : لا یَکَادُ یُبْصِرُ الأُمُورَ. والذی لا یَکْتُمُ سِرَّه ؛ وفُرُجٌ ، وقد فَرُجَ فُرُوْجَهً وفَرَاجَهً ، وجَمْعُه أفْرَاجٌ ، ویُقالُ له : فِرْجٌ وفَرِجٌ.

وبَیْتٌ فُرُجٌ : لا سِتْرَ علیه.

والفارِجُ والفُرُجُ والفَرِیْجُ : القَوْسُ التی بانَ وَتَرُها عن کَبِدِهَا.

والفارِجُ : المَهْزُوْلُ المَجْهُوْدُ ، وقد فَرَجَ : أی أعْیَا. وشَیْخٌ قد فَکَّ ، وفَرَّجَ : أی هَرِمَ.

والإِفْرَاجُ : الإِثْقَالُ ، یُقال : أفْرَجَه الدَّیْنُ وأفْرَحَه (3) : أی أثْقَلَه.

والمُفْرَجُ : الذی یُسْلِمُ (4) ولا یُوَالی أحَداً ؛ فإذا جَنی جِنَایَهً کان ذلک علی بَیْتِ المالِ. وقیل : هو الذی لا دِیْوَانَ له.

ورَأیْتُ القَوْمَ فَرِجِیْنَ : أی مُتَفَرِّقِیْنَ انْقَطَعَ بَعْضُهم عن بَعْضٍ.

وأفْرَجَ الوَلَدُ المَرْأهَ ، وفَرِجَتْ هی. والفَرِیْجُ : [هی](5) الناقَهُ التی

ص: 90

وَضَعَتْ أوَّلَ بَطْنٍ حَمَلَتْهُ ، وجَمْعُه فُرُجٌ وفَرَائِجُ. وقیل : فَرْجُها : وَلَدُها عِنْدَ نِتاجِها.

والتَّفَارِیْجُ - جَمْعُ التِّفْرَاجِ - : هی الأبوابُ الصِّغَارُ. وقیل : المَصَارِیْعُ.

وانْفَجَرَ علیهم القَوْمُ : أتَوْهم بَغْتَهً.

ویقولونَ : أکْثَرْتَ وأفْجَرْتَ : أی أجْزَلْتَ.

والفَجَرُ : المَعْرُوْفُ ، ما أکْثَرَ فَجَرَه.

ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلَالِ (1) : أی کَرِیْمُ الخُلَّهِ.

والفُجُوْرُ : الرِّیْبَهُ والکَذِبُ ، وکذلک الفَجْرَهُ. وفاعِلُه فاجِرٌ ، والجَمیعُ الفُجّارُ. وفَجَارِ : اسْمٌ للفَجْرَهِ.

والفاجِرُ - أیضاً - : السّاحِرُ.

ویُقال فاجُوْرٌ : للفاجِرِ.

وهذا کَلامٌ افْتَجَرَه : أی افْتَعَلَه.

وأصْلُ الفُجُوْرِ : المَیْلُ عن الحَقِّ إلی الباطِلِ. ومنه قَوْلُهم فی الدُّعاءِ : ونَتْرُکُ (2) مَنْ یَفْجُرُکَ : أی یَخْتَلِقُ الکَذِبَ علیک.

والفِجَارُ : من وَقَعَاتِ العَرَب بعُکَاظَ ؛ تَفَاجَرُوا فیه فاسْتَحَلُّوا کُلَّ حُرْمَهٍ.

والفِجَارُ : الطُّرُقُ والفِجَاجُ.

وفُجْرَهُ الوادی وثُجْرَتُه : واحِدٌ.

والجَرْبَاءُ من السَّمَاءِ : الناحِیَهُ التی یَدُوْرُ (1) فیها فَلَکُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.

والجِرْبَهُ (2) - أیضاً - : السَّمَاءُ.

والجَرْبَاءُ : النُّجُومُ.

وأرْضٌ جَرْباء (3) : مَقْحُوْطَهٌ.

والجَرِیْبَاءُ (4) : الشَّمَالُ البارِدَهُ.

ورَجُلٌ جَرِیْبَاءٌ (5) : ضَعِیْفٌ رِخْوٌ.

والجَرِیْبُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه جُرْبَانٌ وأجْرِبَهٌ. واسْمُ وادٍ ، وجَمْعُه أجْرِبَهٌ أیضاً. وهو من النَّخْلِ : مِثْلُ الجُرْبَهِ (6) من الکَرْم ، وجَمْعُها جُرْبَانٌ ؛ وهو أنْ تَأْخُذَ (7) الثَّلاثِینَ من النَّخْلِ ثُمَّ تَأْخُذَ حِذَاءَها مِثْلَها.

والمُجَرَّبُ : الذی بُلِیَ فی الحُرُوْبِ والشَّدائِدِ. والذی جَرَّبَ الأُمورَ وعَرَفَها.

والجَوْرَبُ : مَعْروفٌ. ومَثَلٌ (8) : «أنْتَنُ من رِیْحِ الجَوْرَبِ».

والجِرَابُ : وِعَاءٌ ، والجَمِیعُ الجُرُبُ.

وجِرَابُ البِئْرِ : جَوْفُها من أوَّلِها إلی آخِرِها.

وجَرَابُ السَّمَکَهِ : جَوْفُ حَلْقِها - بفَتْحِ الجِیم -.

والجُرْجُوْبُ : الناقَهُ الشَّدِیدَهُ ، وجَمْعُها جَرَاجِیْبُ (9).

والجَرَاجِبُ : عِظَامُ الإِبلِ.

ص: 93

والجُرْجُبُ : الذی لا یَنْبَعِثُ - بوَزْنِ قُمْقُمٍ -.

وتَجَرْجَبَ : أی تَجَدَّلَ.

وجَرْجَبْتُ القَدَحَ : أتَیْتَ علی ما فیه. والتَّجَرْجُبُ : فی الأکْلِ والشُّرْبِ.

وجَرْبَیْتُه : أی ضَرَبْتَه.

والتَّجَرْبی : الوُقُوْعُ والهُوِیُّ والتَّدَحْرُجُ.

والجَرَبُ : القَصِیْرُ الکَبِیرُ السِّنِّ.

والجَرَبَّهُ : وَلَدُ الرَّجُلِ یَکُونُوْنَ (1) رِجالاً لیس فیهم أُنْثَی ولا صَبِیٌّ صَغِیرٌ ، ویُقال : جِرْبَهٌ - بکَسْرِ الجِیم -.

وعِیَالٌ جَرَبَّهٌ : کَثِیرهُ الأکْلِ شَدِیْدَتُه ، وکذلک جَرَابَّهٌ - بوَزْنِ حَمَارَّهٍ -. وهُمُ العِیَالُ إذا کانوا مَسَانَّ.

وامْرَأَهٌ جَرِبّانَهٌ (2) : سَیَّئهُ الخُلُقِ ، وکذلک جُرُبّانَهٌ. وقیل : هی الوَسِخَهُ الجِرِبّانِ.

وجُرُبّانُ السَّیْفِ : حَدُّهُ (3) - علی لَفْظِ جُرُبّانِ القَمِیْصِ - ، ویُقال : غِمْدُه.

ویُخَفَّفُ فیُقال : جُرْبَانٌ.

وأعْطِنی جُرْبَانَ دِرْهَمٍ : أی وَزْنَ دِرْهَمٍ وَقَدْرَه.

والجِرْبَهُ : المَوْضِعُ الذی یُزْرَعُ فیه ، وجَمْعُها جِرْبٌ. وجِلْدَهٌ تُوْضَعُ عَلی شَفِیرِ البِئْرِ. والغَلِیْثُ ؛ وهو أنْ یُخْلَطَ الشَّعِیرُ بالحِنْطَهِ (4) للزِّرَاعَهِ. وقِطْعَهٌ من النَّخْلِ.

والأجْرَبَانِ : بَنُو عَبْسٍ وذُبْیَانَ.

ص: 94

[و](1) رَجَبَه بقَوْلٍ (2) سَیِّئٍ : أی صَکَّه.

والأرْجَابُ : الأمْعَاءُ.

والمُرَجَّبَهُ (3) : المِقْلَاعُ ؛ بالعِبْرانِیَّهِ.

وبَقْلٌ رابجٌ : أی مُرْتَوٍ (1).

وتَرَکْتُه یَتَرَبَّجُ النَّبِیْذَ : أی یُلِحُّ علیه ویَشْرَبُه.

وتَرَبَّجَتِ الوالِدَهُ علی وَلَدِها : أشْبَلَتْ.

والرَّوْبَجُ : دِرْهَمٌ صَغِیْرٌ یَتَعَامَلُ به أهْلُ البَصْرَهِ.

والرَّبَاجِیَهُ : الحَمْقَاءُ.

والرَّبَاجِیُ : الضَّخْمُ. وهو - أیضاً - : الجافی الذی (2) بَیْنَ القَرْیَهِ والبادِیَهِ.

والإِرْبِجَانُ (3) : نَبْتٌ.

والجَبّارُ من المُلُوکِ : العاتی والعَظِیمُ فی نَفْسِه الذی لا یَقْبَلُ مَوْعِظَهَ أحَدٍ.

والقَلْبُ الجَبّارُ : المُتَکَبِّرُ.

وفی الحَدِیثِ (1) : «ما کانَتْ نُبُوَّهٌ قَطُّ إلّا تَنَاسَخَها مُلْکُ جَبَرِیَّهٍ». أی إلّا تَجَبَّرَتِ المُلُوکُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَهُ والجَبَرُوَّهُ (2). وفیه جِبْرِیَاءُ : أی تَجَبُّرٌ.

والجَبْرُ : المَلِکُ.

وجَبْرَئیْلُ : جَبْرٌ هو الرَّجُلُ ، وإیْلُ : هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَ (3).

وقَوْلُه تعالی (4) : (إِنَّ فِیها قَوْماً جَبَّارِینَ) (5) أی أقْوِیَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.

وقولُه تعالی (6) : (وَما أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِجَبَّارٍ) (7) أی بِمُسَلَّطٍ. ویکونُ القَتّالَ أیضاً.

والجَوْزَاءُ : جَبّارٌ.

والجَبّارُ من النَّخْلِ : الفَتِیُّ قد بَلَغَ غایَهَ الطُّوْلِ ، وکذلک الجُبّارُ - بضمِّ الجِیم -.

وذِرَاعُ الجَبّارِ : مَنْسُوبٌ إلی مَلِکٍ من مُلُوکِ الأعاجِمِ وکانَ تامَّ الذِّرَاعِ.

والجابِرُ فی قَوْلِه :

فإمّا تَرَیْنی فی رِحَالَهِ جابرٍ (8)

هو النَّجّارُ ؛ لأنَّه یَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِیرِ وغَیْر ذلک ممّا یَصْنَعُه.

ص: 98

والجِرْمُ : ألْوَاحُ الجَسَدِ وجُثْمانُه. ورَجُلٌ جَرِیْمٌ ومَجْرُوْمٌ. وامْرَأَهٌ جَرِیْمَهٌ : ذاتُ جِرْمٍ وجِسْمٍ عَظِیمٍ. ویُقال : جُرْمَانٌ (1) - مِثْلُ جُسْمَانٍ -. وهی الرائحَهُ أیضاً.

ورَمی بأجْرَامِه : أی بِجِسْمِه.

وجِرْمُ الصَّوْتِ : جَهَارَتُه.

والجُرْمُ : الذَّنْبُ ، وجَمْعُه أجْرَامٌ. والمُجْرِمُ : المُذْنِبُ ، والجارِمُ : مِثْلُه.

والجُرْمُ : الباطِلُ ، حَلَفْتَ یَمِیناً ما فیها جُرُماتٌ : أی أباطِیْلُ.

وأصابَهُ ذاکَ من جَرَمِک : أی من جَرِیمَتِکَ وجِنَایَتِکَ. وما لی عِنْدَه جَرِمَهٌ. وقَرَأ یَحْیَی بن وَثّابٍ : لَا یُجْرِمَنَّکُم (2) برَفْعِ الیاء ؛ من أجْرَمَ (3) [221 / ب] إِجْرَاماً.

وقَوْلُه : (لا جَرَمَ)(4) أیْ لا بُدَّ ، وقیل : حَقّاً. وجَرَمَ له کذا : أی حَقَّ له. وفی «جَرَم» لُغَاتٌ : لا جَرَمَ ولا جُرْمَ ولا جَرَ - بحَذْفِ (5) المیم - ولا ذا جَرَمَ ولا أنْ ذا جَرَمَ ولا جَرُمَ - بوَزْنِ کَرُمَ -. ومَعْنی لا ذا جَرَمَ : أی أسْتَغْفِرُ اللهَ.

وأقَمْتُ عِنْدَهم حَوْلاً مُجَرَّماً : أی تامّاً. وجَرَّمْنا هذه السَّنَهَ : أی خَرَجْنَا منها. وتَجَرَّمَتِ السَّنَهُ والشِّتاءُ.

وفلانٌ جَرِیْمَهُ أهْلِه : أی کاسِبُهم ، وکذلک الجارِمُ.

والجَرِیْمُ من الإِبِلِ : الجِلَّهُ التی لَیْسَ فیها حَشْوٌ.

وأعْطُوا الرامِیَ جَرِیْمَتَه : أی زَوِّدُوْه (6).

والأجْرَامُ : مَتَاعُ الراعی.

ص: 100

والجَرِیْمَهُ : آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ.

والجَرِیْمُ والجَرَامُ : النَّوی ، الواحِدُ جَرِیْمَهٌ. وقیل : التَّمْرُ الیابِسُ.

والجَرَامُ : صِرَامُ النَّخْلِ. والجُرَامَهُ (1) : ما الْتُقِطَ من التَّمْرِ بَعْدَ مَا یُصْرَمُ. والجُرّامُ : الصُّرّامُ.

والجَرْمُ (2) : القَطْعُ ، جَرَمَ صُوْفَ الشاهِ : إذا جَزَّه عنها.

والأَجْرَامُ من السَّمَکِ : لَوْنَانِ مُسْتَدِیْرٌ بِلَوْنٍ ؛ وأسْوَدُ له أجْنِحَهٌ.

وجَرْمٌ : قَبِیلَهٌ من الیَمَنِ.

وجَرْجَمَه فلانٌ : أی صَرَعَه. والجُرْجُوْمُ : نَعْتٌ ؛ منه.

وجَرْجَمْتُ الشَّیْءَ بَعْضَه علی بَعْضٍ : أی أسْقَطْتَه.

وتَجَرْجَمَ : أی تَجَدَّلَ.

والتَّجَرْجُمُ : الانْحِدَارُ فی البِئْرِ.

وتَجَرْجَمَ الوَحْشِیُّ فی وِجَارِه (3) : أی تَقَبَّضَ فیه.

والتَّجَرْجُمُ : التَّقَوُّضُ والانْهِدَامُ.

وتَجَرْجَمَ فی الأکْلِ والشُّرْبِ : أکْثَرَ. ورَجُلٌ جُرْجُمَانٌ.

والجُرْجُوْمُ : العُصْفُرُ.

والجَرِیْمُ والجَرِیْنُ : للتَّمْرِ والزَّبِیْبِ (4).

وجَرْجَمْتُ القَدَحَ : أتَیْتَ علی ما فیه.

وتَجَرْجَمَ : تَدَحْرَجَ.

والجَرَاجِمُ : صَوْتُ اللَّبَنِ فی الوَطْبِ.

والجَرْمُ : مَصْدَرُ الجارِمِ الذی یَجْرِمُ علی نَفْسِه وقَوْمِه شَرّاً. واجْتَرَمَ سَیِّئهً : اقْتَرَفَها.

ص: 101

ومعنی : (لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ)(1) بمعنی لا (2) باطِلَ.

وجَرَّمْتُ الکَلامَ عن نَفْسی تَجْرِیماً : نَفَّذْته عَنّی.

وجَرَمَ النَّخْلَ یَجْرِمُه جَرْماً وجِرَاماً وجَرَاماً. وهذا زَمَنُ الجَرَامِ والجِرَامِ : أی الصِّرَام.

والجَرَامُ : ما دَقَّ من النَّوی.

والرُّجْمَهُ : البِنَاءُ من صَخْرٍ تُعْمَدُ به النَّخْلَهُ. وبَیْتٌ یُبْنی للضَّبُعِ لِتُصَادَ به. وتَرَجَّمَ : أی اتَّخَذَ رُجْمَهً.

والمِرْجَامُ من الإِبلِ : الذی یَمُدُّ عُنُقَه فی السَّیْرِ کأنَّه یَرْجُمُ برأْسِه الأرْضَ ، وقیل : هو الشَّدِیْدُ.

والتَّرْمِیْجُ : إفْسَادُ السُّطُورِ بَعْدَ تَسْوِیَتِها وکِتْبَتِها (1).

والرُّمَاجُ (2) : کُعُوبُ الرُّمْحِ وأنَابِیْبُه.

أیْ مُدَوّراً (1).

وشَعْرٌ مُجَمَّرٌ : مُلَبَّدٌ.

والجُمّارُ : شَحْمُ النَّخْلِ فی قِمَّهِ رَأْسِه ، والجامُوْرُ [222 / أ] أیضاً.

وأجْمَرَ النَّخْلُ : إذا فُرِغَ من تَلْقِیحِه.

وهذا أمْرٌ أجْمَرَهم : أی عَمَّهُم.

وجُمَّارَهُ البَرْدِیِّ : ساقُه الغَضَّهُ.

وأجْمَرَنی علی کذا : أجْبَرَنی علیه وأکْرَهَنی.

والجامُوْرُ : عُوْدٌ مُرَبَّعٌ علی رأْسِ الدَّقَلِ من السَّفِیْنَهِ.

وجاءَ القَوْمُ جَمَاراً : أی کُلُّهُم قاطِبَهً. وتَجَمُّرُهُم : اجْتِماعُهم.

وقَوْلُ جَنْدَلٍ :

إذا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ (2)

الجِمَارُ (3) : أحْیَاءٌ من طُهَیَّهَ تَجَمَّعَتْ.

وابْنُ جَمِیْرٍ : اللَّیْلَهُ التی لا یَطْلُعُ فیها القَمَرُ. وقیل : هو آخِرُ یَوْمٍ من الشَّهْرِ ، یُقال : أُجْمِرَتْ - بالضَّمِّ -.

ویقُولون (4) : لا أفْعَلُ ذاکَ ما أجْمَرَ ابْنُ جُمَیْرٍ : أی أبَداً.

وشاهٌ مِمْجَارٌ ومُمْجِرٌ ؛ وقد مَجَرَتْ مَجْراً (1) : إذا حَمَلَتْ فَهُزِلَتْ فلم تَسْتَطِعِ القِیَامَ ، وأمْجَرَتْ أیضاً ؛ فهیَ مُمْجِرٌ.

وامْرَأهٌ مُمْجِرٌ : مُتِمٌ (2). وناقَهٌ مُمْجِرٌ (3) : حانَ وَقْتُها (4) فی النِّتَاجِ.

وما عِنْدَهُ مَجْرَهُ ذاکَ : أی غَنَاؤه وکِفَایَتُه.

وما له مَجْرٌ : أی عَقْلٌ ولا رَأْیٌ.

ویقولونَ : الرَّکِیَّهُ عَشْرُ أذْرُعٍ ، فیُقال : لَیْسَ مَجْرَ ذاک : أی [هی](5) أقَلُّ منه.

والإِمْجَارُ : نَحْوُ الإِیْجَارِ ، یُقال : أمْجَرَه اللَّبَنَ وأوْجَرَه.

ومَجِرَ مَجَراً (6) - بمعنی بَجِرَ - : إذا أکْثَرَ من شُرْبِ الماءِ.

ص: 106

والجِلْفُ : الکِسْرَهُ من الطَّعَامِ قد احْتَرَقَتْ. وخُبْزٌ جِلْفٌ : یابِسٌ ، ومَجْلُوْفٌ أیضاً.

والجُلَافیُ : العَظِیمُ الکَبِیرُ من الدِّلاءِ وغَیْرِها.

والجِلْفُ : بَدَنُ الشاهِ بلا قَوَائمَ ولا رَأْسٍ.

والجَلَفَهُ من المِعْزَی : التی لا شَعْرَ علیها إلّا صِغَارٌ لا خَیْرَ فیها.

وجاءَ مُتَجَلِّفاً : أی مَهْزُوْلاً مُضْطَرِباً.

والجَلْفَهُ من السِّمَاتِ : کالجَرْفَهِ.

والأَجْلَافُ : البَقَایا من الخُبْزِ.

والجِلْفُ : فُحّالُ النَّخْلِ الذی لم یُلْقَحْ منه (1).

وجِلْفَهُ القَلَمِ : مَبْرَاه إلی سِنِّه.

الرِّجْلَیْنِ : تَبَاعُدُ القَدَمَیْنِ أُخُراً ، وتَفَلَّجَتْ قَدَمُه : أی تَشَقَّقَتْ. وهی الفُلُوْجُ ، الواحِدُ فَلْجٌ وفِلْجٌ.

والفُلْجُ : الظَّفَرُ بمَنْ تُخَاصِمُه ، فَلَجَتْ حُجَّتُکَ ، وأفْلَجَهَا اللهُ. وحَجِیْجٌ فَلِیْجٌ (1) - علی الإِتْبَاعِ - : وهو الذی یُحَاجُّ خَصْمَه ویُفْلِجُه (2). ویُقال : خَصَمْتُ وأفْلَجْتُ : بمعنی فَلَجْتُ. وفَلَجْتُکَ علی الخَصْمِ وأفْلَجْتُکَ علیه.

وأمْرٌ مُفْلِجٌ (3) : لیس بمُسْتَقِیمٍ علی جِهَتِه.

وفَلَجْتُ الشَّیْءَ : قَسَمْتَه.

وفَلِّجْ بَیْنَ غَنَمِکَ : أی فَرِّقْ بَیْنَها.

وکُلُّ شَیْءٍ فَرَّجْتَ بَیْنَه فهو فَلِیْجٌ.

وفَلْجٌ : وادٍ بطَرِیْقِ البَصْرَهِ إلی مَکَّهَ.

وفَلُّوْجَهُ : من قُری سَوَادِ الکُوْفَهِ.

والفَلُّوْجَهُ : الأرْضُ المُصْلَحَهُ للزَّرْعِ ، وهی الفَلَالِیْجُ.

والفالِجُ : الجَمَلُ ذو السَّنَامَیْنِ الضَّخْمُ. ومِکْیَالٌ ضَخْمٌ ، وهو الفِلْجُ أیضاً. والقامِرُ. ورِیْحٌ تَأْخُذُ الإِنسانَ یَرْتَعِشُ منها ، وصاحِبُه مَفْلُوْجٌ.

والفَلَائِجُ من الأوْبَارِ : المُتَکَبِّبَهُ ، ویُقال : هی جَمْعُ (4) الفَلِیْجَهِ وهی نِصْفُ جِزَّهٍ (5) من صُوْفٍ.

والفَلِیْجُ : البِجَادُ الضَّیِّقُ ، والواسِعُ أیضاً. وشِقَّهٌ من شِقَقِ البَیْتِ ، وجَمْعُه فُلُجٌ.

ص: 111

وفی المَثَلِ (1) : «أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلَاوَهَ» أی أنَا منه بَرِیْءٌ.

والجَفُوْلُ والإِجْفِیْلُ من القِسِیِّ : البَعِیدهُ السَّهْمِ السَّرِیْعَهُ. وهو من النِّسَاءِ : الکَبِیرهُ السِّنِّ.

والجَفْلُ : الصَّرْعُ. وطَعَنَه فَجَفَلَه : أی ضَرَبَه بالأرْضِ.

وجافَلْتُه : أی بارَیْتَه وباهَیْتَه.

وإِنَّه لَجَافِلُ الشَّعْرِ : أی مُنْتَفِشُه ، جَفَلَ جُفُوْلاً. وتَجَفَّلَ الدِّیْکُ والدَّجَاجَهُ : إذا نَفَشَ شَعْرَهُ عِنْدَ قَفَاه.

وشَجَرَهٌ جَفْلَهٌ : کثیرهُ الوَرَقِ ضَخْمَهٌ.

والجَفِیْلُ : ما یُقْطَعُ من الزَّرْعِ (1) إذا غَمَرَ الأرْضَ وکَثُرَ.

والجُلْبَهُ : القِرْفَهُ التی تَنْتَشِرُ علی الیَدِ عِنْدَ هُمُومِها بالبُرْءِ (1). وجَلَبَتِ القَرْحَهُ تَجْلُبُ وتَجْلِبُ ، ویُقال : أجْلَبَتِ القَرْحَهُ فهی مُجْلِبَهٌ وجالِبَهٌ. وقُرُوْحٌ جَوَالِبُ وجُلَّبٌ.

والجُلْبَهُ : الغَیْمُ الرَّقِیْقُ ، وکذلک الجِلْبُ.

وجِلْبُ الثَّوْرِ وجِلْدُه : واحِدٌ.

وجُلْبُ الرَّحْلِ : نَفْسُ خَشَب الرَّحْلِ وأحْنَاؤه وما یُؤْسَرُ به.

والجالِبَهُ والجَوَالِبُ من الدَّهْرِ : حالاتٌ تَجِیْءُ بآفاتٍ.

والجِلْبَابُ : ثَوْبٌ واسِعٌ دُوْنَ الرِّدَاءِ ، یُقال : تَجَلْبَبْتُ.

والجَلَبُ - أیضاً - : ما یُلْبَسُ من الثِّیَابِ ، وجَمْعُه أجْلَابٌ.

والجَلَابِیْبُ : أغْشِیَهُ الخُدُوْرِ والقِبَابِ.

والجُلْبَانُ - الواحِدَهُ جُلْبَانَهٌ - : حَبٌّ أغْبَرُ أکْدَرُ کالماشِ.

والجُلُبّانَهُ : العِلْجَهُ الجافِیَهُ من النِّسَاء.

ورَجُلٌ جُلُبّانَهٌ : سَیِّیءُ الخُلُقِ ضَیِّقُ الصَّدْرِ ، وکذلک الجِلِبّانَهُ - بالکَسْرِ -.

والجُلُبّانُ

فی الحَدِیثِ فی أهْلِ الحُدَیْبِیَهِ (2) : «صالَحَهُم علی أنْ یَدْخُلَ هو وأصحابُه ثلاثَهَ أیّامٍ لا یَدْخُلُها إلّا بجُلُبّانِ السِّلَاح».

فإِنَّه أوْعِیَتُه بما فیها مِثْلُ الغِمْدِ والسَّیْفِ.

والجَلَبُ : صِیَاحُ الناسِ وجَلَبَتُهم ، جَلِّبُوا (3) وأجْلَبُوا.

والجَلَبَانُ - بوَزْنِ الصَّلَتَانِ - [223 / أ] : الکَثِیرُ الجَلَبَهِ.

والجالِبُ : الذی یَصِیْحُ بما تَأَخَّرَ من خَیْلِه ، وجَمْعُه جُلّابٌ.

وأجْلَبْتُ بمالِه : ذَهَبْتَ به. والذی یُطْرَدُ بِه : المِجْلَبُ.

والجُلْبَهُ من الکَلَإِ : المُتَفَرِّقَهُ ، وجَمْعُها جُلَبٌ وأجْلُبٌ. وهی - أیضاً - : بَقایا أعْسَانِ الشَّجَرِ.

ص: 114

وجُلْبَهُ العِضَاهِ : وَرَقُ الشَّجَرِ نَفْسُه إذا تَغَیَّرَ.

وجُلَبُ (1) الجِبَالِ : شَواهِقُها ، الواحِدَهُ : جُلْبَهٌ. وإذا تَرَاکَمَ بَعْضُ الصَّخْرِ علی بَعْضٍ فلم یَکُنْ فِیه طَرِیقٌ.

والجُلْبَهُ : الحَدِیْدَهُ الصَّغِیرَهُ التی یُرْفَأُ بها القَدَحُ ؛ وهی مِثْلُ الضَّبَّهِ. وقِطْعَهُ جِلْدٍ رَطْبٍ(2) علی رَأْسِ القَتَبِ فَیَیْبَسُ علیه. وقِطْعَهُ أدَمٍ تُخْرَزُ علی السِّقاءِ. وهی للقَوْسِ أیضاً ، یُقال : أجْلَبْتَ علی قَوْسِکَ بسَیْرٍ إجْلاباً.

والجُلْبَهُ : کَلَبُ الزَّمَانِ. وهی الجُوْعُ أیضاً. والعُوْذَهُ التی یُخْرَزُ علیها الجِلْدُ ، وجَمْعُها جُلَبٌ.

والمُجْلِبُ : الذی یَتَّخِذُ لِفَرَسِه جُلْبَهً.

والتَّجْلِیْبُ : أنْ تَأْخُذَ صُوْفَهً فَتَلُفَّها علی أخْلافِ الناقَهِ إذا أرَدْتَ تَغْزِیْرَها ثُمَّ تَطْلِیها (3) بِطِیْنٍ أو بِعَجِیْنٍ أو خِطْمِیٍّ.

والیَنْجَلِبُ : من خَرَزَاتِ العَرَبِ للحُبِّ وللبُغْضِ.

وأبْلَجَتِ السَّمَاءُ (1) : إذا أنارَتْ وأضَاءَتْ.

وأبْلَجَ الحَقُّ ؛ فهو أبْلَجُ مُبْلِجٌ.

وبَلِجَ (2) بالشَّیْءِ : فَرِحَ به. والبَلَجُ : الفَرَحُ.

وخَرَجْنا ببُلْجَهٍ ودُلْجَهٍ : واحِدٌ.

وبابٌ مَبْلُوْجٌ : أی مَفْتُوْحٌ. وبَلَجْتُ البابَ.

و (3) بُلْجَهٌ من الأرْضِ : مُتَّسَعٌ منها ، وجَمْعُها بُلَجٌ.

والأبْلَجُ من الثِّیْرَانِ : الأبْلَدُ ، وهو الذی لیس بأقْرَنَ ، ومن الحَوَاجِبِ کذلک.

ورَجُلٌ مُبْجِلٌ : مُخْصِبٌ.

وبَجَلَتْ فلانَهُ : حَسُنَ حالُها وهَیْئتُها.

والبَجَلُ : البُهْتَانُ العَظِیمُ. والأمْرُ العَجَبُ.

وجِئْتَ بأمْرٍ بَجِیْلٍ : أی عَظِیمٍ مُنْکَرٍ.

والأبْجَلَانِ : عِرْقَانِ فی الیَدَیْنِ ؛ وهما الأَکْحَلانِ.

وبَجِیْلَهُ : قَبِیْلَهُ خالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِیِّ.

وتَجَبَّلْتُ ما عنده : اسْتَنْظَفْته.

وأصابَتْ بنی فلانٍ جُبُلَّهٌ - بوَزْنِ صُمُلَّهٍ - : أی سَنَهٌ صَعْبَهٌ.

والإِجْبَالُ : المَنْعُ ، سَألْناهم (1) فأجْبَلُوا.

وإذا وَقَعَ حافِرُ البِئْرِ علی جَبَلٍ قِیْلَ : أجْبَلَ.

والجَبِلُ من النِّصَالِ : الذی لَیْسَ بحَدِیدٍ (2) ولا یَنْفُذُ فی الشَّیْءِ. وفَأْسٌ جَبِلَهٌ. وأجْبَلَ القَوْمُ : أی جَبِلَ حَدِیدُهم.

ومالٌ جِبْلٌ وجُبْلٌ : أی کَثِیرٌ. وکذلک الجِبْلُ من الناسِ ، والجِبِلُ (3) مِثْلُه.

والجَبِیْلَهُ : القَبِیْلَهُ عَظِیمهً کانَتْ أو صَغِیرهً.

والجَلْمُ : الاسْتِئْصَالُ.

والجَلَمُ : سِمَهٌ لِبَنی فَزَارَهَ فی الفَخِذِ.

واللُّجَمُ : اللُّجَجُ.

ومَثَلٌ (1) : «عَطَسَتْ به اللُّجَمُ» - علی وَزْنِ صُرَدٍ - : أی ذَهَبَتْ به المَنِیَّهُ.

وأمْرٌ لُجَامٌ : أی یُتَطَیَّرُ منه ، ومنه اشْتُقَّ : بَنُو لُجَیْمٍ.

واللُّجَمُ : الوَزَغُ ، وجَمْعُه لُجْمَانٌ ولِجْمَانٌ (2).

واللُّجْمَهُ : الخِرْقَهُ التی تَشُدُّها المَرْأهُ من أسْفَلِها إلی سُرَّتِها. وفی الحَدِیثِ (3) : «تَلَجَّمی وتَحَیَّضی سِتّاً».أی اتَّخِذی لُجْمَهً.

ولَجَمْتُ الثَّوْبَ والکِسَاءَ : إذا خِطْتَه.

والمُلَجَّمُ : الفَمُ ، ومَوْضِعُه : اللِّجَامُ.

وإِنَّه لَشَمِجٌ (1) لَمِجٌ : لا یُفْرَدُ.

ورُمْحٌ مُلَمَّجٌ (2) : أی مُمَرَّنٌ مُمَلَّسٌ.

واللَّمْجُ : الرِّضَاعُ ؛ کالمَلْجِ.

والتَّلَمُّجُ : کالتَّلَمُّظِ (3).

والجَمَالُ : مَصْدَرُ الجَمِیْلِ ، والفِعْلُ : جَمُلَ. وجامَلْتُه مُجَامَلَهً. وأجْمَلْتُ فی الطَّلَبِ. ورَجُلٌ جُمّالٌ : مِثْلُ حُسّانٍ.

والجُمْلَهُ : جَمَاعَهُ کُلِّ شَیْءٍ بکَمَالِهِ من الحِسَابِ وغیرِه ، یُقال : أجْمَلْتُ الحِسَابَ.

وحِسَابُ الجُمَلِ : للهِنْدِ - بالتَّخْفِیفِ - ، وتُشَدَّدُ (1) المِیْمُ أیضاً.

والجَمِیْلَهُ من الظِّبَاءِ والحَمَامِ : الجَمَاعَهُ ، وکأنَّها فَعِیْلَهٌ من أُجْمِلَتْ : أی جُمِعَتْ جُمْلَهً.

والجَمِیْلُ : فَرْجُ المَرْأهِ.

والجُمَّلُ : القَلْسُ الغَلِیْظُ. وقد قُرِیءَ : حَتّی یَلِجَ الجُمَّلُ فی سَمِّ الخِیَاطِ (2).

ص: 122

عَرِیْضٍ ؛ طَوِیلٌ مُنْقَادٌ ما بَیْنَ مُعْوَجٍّ ومُسْتَقِیْمٍ ؛ لا یَعْلُوها الماءُ. وهو - أیضاً - : أرْضٌ مُسْتَدِیْرَهٌ مُشْرِفَهٌ علی ما حَوْلها ، واحِدَتُها نَجَفَهٌ.

ونَجَفَهُ الکَثِیْبِ : المَوْضِعُ تُصَفِّقُه الرِّیَاحُ فَتُنَجِّفُه یَصِیْرُ کأنَّه جُرْفٌ مَنْجُوْفٌ.

ونِجَافُ البابِ والغارِ : الناشِزَهُ ما حَوْلَهُما.

ونِجَافُ التَّیْسِ : جِلْدٌ یُشَدُّ بَیْنَ بَطْنِه والقَضِیْبِ یَمْنَعُه من السِّفَادِ ، تَیْسٌ مَنْجُوْفٌ. وفی مَثَلٍ (1) : «لا تَخُوْنُکَ الیَمَانِیَهُ (2) ما أقَامَ نِجَافُها». وکذلک المُنْقَطِعُ عن النِّکاح : مَنْجُوْفٌ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ مَنْجُوفٍ.

ونَجَفْتُ الغَنَمَ وانْتَجَفْتُها : حَلَبْتَها ، والشَّجَرَهَ من أصْلِها : قَلَعْتَها.

والجالِبُ النَّجُوْفُ : الجَیِّدُ الحَلْبِ. ونَجِّفْ لی نَجْفَهً (3) من اللَّبَنِ : أی قلیلاً منه.

وانْتَجَفَتِ الرِّیْحُ السَّحَابَ : اسْتَفْرَغَتْه واسْتَخَفَّتْه.

والمَنْجُوْفُ : الجَبَانُ من الرِّجَالِ ، ومن الآنِیَهِ : الواسِعُ (4) الشَّحْوَهِ [224 / أ] والجَوْفِ ، وقَدَحٌ مَنْجُوفٌ.

ونَجَفْتُ السَّهْمَ أنْجُفُه نَجْفاً : أی بَرَیْتَه.

و [النُّجُفُ](5) : الأخْلَاقُ من الشِّنَانِ (6) والجُلُودِ.

وکُلُّ شَیْءٍ ارْتَفَعَ یُقال : انْتَفَجَ ، حَتّی یُقال : مُنْتَفِجُ الجَنْبَیْنِ.

وامْرَأهٌ أنْفَجَانِیَّهٌ : أی مُنْتَفِجَهٌ.

ونَفَجْتُ الشَّیْءَ فانْتَفَجَ : أی أعْظَمْته. ومنه قَوْلُهم لِمَنْ وُلِدَتْ له ابْنَهٌ : هَنِیئاً لکَ النافِجَهَ ، یُریدُونَ أنَّه یَأْخُذُ مَهْرَها إبلاً یَضُمُّها إلی إبله فَیُنَفِّجُها أی یُعَظِّمها ویُکَثِّرُها ، وجَمْعُه نَوَافِجُ.

والنافِجَهُ - أیضاً - : الوَرَمُ الْمُنْتَفِجُ لا یَلْبَثُ أنْ یُمِدَّ.

ورَجُلٌ نَفّاجٌ : ذو نَفْجٍ (1) یَقُولُ ما لم یَفْعَلْ ، نَفَجَ یَنْفِجُ وَیَنْفُجُ (2) نَفْجاً. ورَجُلٌ أنْفَجَانِیٌ : یُفْرِطُ (3) فیما یَقُول.

والنُّفّاجَهُ (4) : رُقْعَهٌ للقَمِیْصِ تَحْتَ الکُمِّ.

ونَفَجَتِ الرِّیْحُ : جاءَتْ بَغْتَهً ، ومنه : حَفِیْفُ نافِجَهٍ (5).

ونَفَّجُو ا عنکَ : أی نَفَّسُوا وفَرَّجُوا. والنَّفْجُ : التَّفْرِیْجُ ، وأصْلُه فی النَّخْلِ : أنْ تَحْفِرَ أصْلَ النَّخْلَهِ وتَرْفَعَ الجِدَارَ عنها.

وقَوْسٌ مُنَفَّجَهٌ ومُنْفَجَّهٌ : لِلَّتِی یَرْتَفِعُ وَتَرُها عن کَبِدِها ؛ کما یَنْفُجُ الثَّدْیُ الناهِدُ.

والنَّفِیْجَهُ : شَطِیْبَهٌ من نَبْعٍ ، وجَمْعُها نَفَائجُ.

والمَنَافِجُ : الرَّفَائِعُ ؛ وهی التی تُنَفِّجُ بها النِّسَاءُ أعْجَازَها : أی تُعَظِّمُها.

والنُّفَجُ : جَمْعُ النُّفْجَهِ ؛ وهی کالنُّفّاجَهِ رُقْعَهٌ فی القَمِیْصِ تَحْتَ الکُمِّ.

ص: 125

والنَّفَافِیْجُ (1) : الدَّخَارِیْصُ.

وتَنَفَّجَ الرَّجُلُ فِی ثِیَابِهِ : انْقَبَضَ فیها (2).

ونَفَجَتِ الفَرُّوْجَهُ من بَیْضَتِها (3) : إذا خَرَجَتْ.

وجاءَ مُنْفِجاً : أی مُسْرِعاً.

والجانَبُ (1) : المُجْتَنَبُ الضَّعِیْفُ (2) المَحْقُورُ. والقَصِیْرُ أیضاً ، وکذلک الجَنَبُ.

والجُنّابی (3) : لُعْبَهٌ لهم یَتَجَانَبَانِ فَیَعْتَصِمُ کُلُّ واحِدٍ من الآخَرِ.

والجُنّابُ : مِثْلُ الصِّنْوَان وهو أنْ تَخْرُجَ شَجَرَتانِ من أصْلٍ واحِدٍ.

ورَجُلٌ أجْنَبِیٌ وأجْنَبُ وجُنُبٌ وجَنِیْبٌ : وهو البَعِیدُ منک فی القَرَابَهِ والدّارِ.

ورَجُلٌ جُنُبٌ : ذُو جَنَابَهٍ ، وقد أجْنَبَ ، الواحِدُ والجَمیعُ فیه سَوَاءٌ ، ویُجْمَعُ علی الأجْنَابِ.

وجَنَابُ القَوْمِ : ما قَرُبَ من مَحَلَّتِهم.

والجُنّابُ : الغُرَبَاءُ. والقُرَبَاءُ ، وهو من الأضْدَاد.

واجْتَنَبْتُ القَوْمَ : تَأْلَّفْتُهم واقْتَدَیْتُ بهم (4) ، والاسْمُ : الجَنِیْبَهُ.

والجارُ الجُنُبُ : الذی جاوَرَکَ من قَوْمٍ آخَرِیْنَ ، ذو جَنَابَهٍ : أی لَا قَرَابَهَ له فی الدّارِ ولا فی النَّسَبِ.

والجانَبُ (5) : الغَرِیْبُ (6) ، من قَوْمٍ جُنّابٍ وأجْنَابٍ.

ولَجَّ فی جِنَابٍ قَبِیحٍ - بالکَسْرِ - : أی فی مُجَانَبَهِ أهْلِه.

والجِنَابِیُ : المُجَانِبُ المُتَنَحّی.

ص: 128

ورَجُلٌ مِجْنَبٌ : یُعْطی الأجانِبَ والأباعِدَ.

وقیل فی قَوْلِ أبی النَّجْمِ :

لَوْ کَانَ خَلْقُ اللهِ جَنْباً واحِداً

أی لو کانوا ناحِیَهً وکُنْتَ فی ناحِیَهٍ أُخْری لَکُنْتَ زایِداً علیهم.

ویُقال للأسِیرِ الذی یُجْنَبُ إلی جَنْبِ الدابَّهِ : جَنِیْبٌ.

وفی الحَدِیث (1) : «لا جَنَبَ فی الإِسْلام».

هو أنْ یُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ الذی یُسَابَقُ علیه فَرَسٌ عُرْیٌ ، فإذا بَلَغَ الغایَهَ یُرْکَبُ لِیَغْلِبَ الآخَرِیْنَ.

ورَجُلٌ طَوْعُ الجِنَابِ : وهو الذی إذا جُنِبَ کانَ سَهْلاً.

وجُنِبَ (2) الرَّجُلُ : من الجَنَابَهِ. وجَنَبَ وجَنِبَ وأجْنَبَ واجْتَنَبَ وتَجَنَّبَ [224 / ب] ، وقَوْمٌ أجْنَابٌ.

والجَنَبُ فی الدّابَّهِ : شِبْهُ ظَلْعٍ ولَیْسَ به ؛ یُقال : حِمَارٌ جَنِبٌ.

والمُجَنَّبُ : البَعِیرُ الذی یَتَدَافَعُ عن ضاغِطٍ بدَفِّه یَتَمَایَلُ عنه.

والمُجَنَّبُ من الخَیْلِ : البَعِیدُ ما بَیْنَ الرِّجْلَیْنِ من غَیْرِ فَحَجٍ ؛ وهو مَدْحٌ ، وقیل : هو انْحِنَاءٌ وتَوْتِیْرٌ. وهو - أیضاً - : الفَرَسُ الذی یُنَحِّی الیَدَ والرِّجْلَ فی شَقٍّ عن مَوْقِعِها ، والاسْمُ : الجَنَبُ.

والجَنُوْبُ : رِیْحٌ تُخَالِفُ الشَّمَالَ ، والجَمْعُ الجَنَائبُ. وجَنَبَتِ الرِّیْحُ تَجْنُبُ جُنُوباً. والمَجْنُوْبُ والمُجَنَّبُ : الذی أصَابَتْه رِیْحُ الجَنُوبِ ، من قَوْلهم : جُنِبَ القَوْمُ وشُمِلُوا. وسَحَابَهٌ مَجْنُوبَهٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوْبُ.

والجَنْبَهُ - مَجْزُوْمَهٌ - : اسْمٌ یَقَعُ علی عامَّهِ الشَّجَرِ التی تَتَرَبَّلُ فی الصَّیْفِ. ولَبَنٌ حامِضٌ یُصَبُّ علی حَلِیْبٍ. وعُلْبَهٌ تُتَّخَذُ من جِلْدِ جَنْبِ البَعِیرِ. وما سُلِخَ من جِلْدِ البَعِیرِ فاتُّخِذَ مِرْوَداً.

ص: 129

والمَجْنَبُ : الخَیْرُ الکَثِیرُ ، إِنَّ عِنْدَه لَشَرّاً مَجْنَباً وخَیْراً مَجْنَباً.

والجَنِیْبَهُ : صُوْفُ الشاهِ الثَّنِیَّهِ ؛ وهی بَعْدَ العَقِیْقَهِ. وهی العَلِیْقَهُ - أیضاً - للبَعِیرِ الذی یُعَلِّقُه الرَّجُلُ مَعَ إبِلِ أصْحَابِ المِیْرَهِ ، وهی الجَنَائبُ والعَلَائقُ. وتُرَابُ المَعْدِنِ. والنَّظِیْرُ (1) ، یُقال : لا نَظِیْرَ له ولا جَنِیْبَهَ. والدّابَّهُ تُجْنَبُ. والتابعُ. والقَرِیْنُ.

والجَنِیْبُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ الکَثِیرِ المَکْبُوسِ.

والتَّجْنِیْبُ : صُدُوْدُکَ عن الرَّجُلِ ، أعْرَضَ عَنّی مُجَنِّباً. وهو - أیضاً - : ذَهَابُ ألْبَانِ الإِبلِ ، جَنَّبَتِ الإِبلُ (2) تَجْنِیْباً. وجَنَّبَ بَنُو فلانٍ فَهُمْ مُجَنِّبُونَ وجِنَابٌ : إذا لم یَکُنْ فی إبلهم لَبَنٌ ، وهو عامُ تَجْنِیْبٍ.

وجَنَّبَ النَّخْلُ : إذا لم یَحْمِلْ.

والمِجْنَبُ : التُّرْسُ.

والمُجَنَّبُ من الشَّرَابِ : الذی یَبِیتُ لَیْلَتَه فی الباطِیَهِ ، وقیل : هو الذی اجْتُنِبَ فلم یُشْرَبْ ، وقیل : أُبْرِزَ للجَنُوْبِ لِتُصَفِّیَهُ (3). وهو - أیضا - : الطَّعَامُ القَفْرُ الذی لا أُدْمَ فیه.

والجِنَابَانِ : بِنَاءانِ یُبْنَیَانِ مُتَحَاذِیَیْنِ (4).

والجِنَابُ : سِمَهٌ کالکِشَاحِ ، جَمَلٌ مَجْنُوبٌ وإبِلٌ مُجَنَّبَهٌ.

والسِّمَاکُ الجَأْنَبُ : هو الأعْزَلُ - مَهْمُوزٌ -.

منه نَجَبَهٌ. ونَجَّبْتُه تَنْجِیباً. وفلانٌ یَتَنَجَّبُ (1) : أی یَقْطَعُ النَّجَبَ. وسِقَاءٌ مَنْجُوْبٌ : مَدْبُوْغٌ به ، ونَجَبِیٌ.

والنَّجَابَهُ : مَصْدَرُ النَّجِیْبِ وهو الکَرِیْمُ ذو الحَسَبِ ، نَجُبَ نَجَابَهً. وکذلک فی نَجَائِبِ الإِبِلِ وهی العِتَاقُ السِّرَاعُ.

وانْتَجَبْتُه : اسْتَخْلَصْتَه.

وأنْجَبَ الرَّجُلُ والمَرْأهُ (2) : إذا وَلَدا (3) نَجِیْباً. وامْرَأَهٌ مِنْجَابٌ : ذاتُ أوْلادٍ نُجَبَاء ، و (4) هُنَ مَنَاجِیْبُ.

والأنْجَابُ : جَمْعُ النَّجِیْبِ ، فِتْیَهٌ أنْجَابٌ : أی نُجَبَاء.

والمِنْجَابُ من السِّهَام : ما بُرِیَ وأُصْلِحَ إلّا أنَّه لم یُرَشْ بَعْدُ ولم یُنَصَّلْ. وهو من الرِّجالِ : الضَّعِیْفُ ، وجَمْعُه مَنَاجِیْبُ.

والنَّجْبُ : مِثْلُ الغَمْزِ والغَرْزِ. وفی الحَدِیثِ (5) : «ما مِن مُسْلِمٍ یُصِیْبُه کَذا وکَذا ولا نَجْبَهُ نَمْلَهٍ».

والأنْبَجُ : حَمْلُ شَجَرَهٍ تکونُ بالهِنْدِ تُرَبَّبُ (1) بالعَسَلِ.

وثَرِیْدٌ أنْبَجَانِیٌ (2) : إذا کانَتْ له سُخُونَهٌ.

والنَّبِیْجُ (3) : اللَّبَنُ الذی نُبِجَ بالنَّبّاجَهِ وهو شِبْهُ مِجْدَحٍ یکونُ من شَعْرٍ یُخاضُ به اللَّبَنُ.

والنَّبْجَهُ من الوَرَمِ : نَحْوُ (4) النَّبْخَهِ ، وقد تَنَبَّجَ العَظْمُ وانْتَبَجَ.

ورَجُلٌ نَبّاجٌ : ضَخْمُ الجَنْبَیْنِ جافٍ. وقیل : هو الضَّرّاطُ.

والنّابِجَهُ : الدّاهِیَهُ.

وکَذَبَتْ نَبّاجَتُه : أی اسْتُه.

ونُبَاجُ الکَلْبِ ونَبِیْجُه - بالجِیم - : فی مَعْنی النُّبَاحِ.

والنَّبَجَانُ : الوَعِیْدُ.

وکِسَاءٌ أنْبَجَانیٌ ومَنْبَجَانیٌ : مَنْسُوبٌ إلی مَنْبِجَ.

والإِنسانُ إذا تَفَکَّرَ فی الأمْرِ لِیَنْظُرَ کَیْفَ یُدَبِّرُه قیل (1) : نَظَرَ فی النُّجُوم ، وکذا فُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (فَنَظَرَ نَظْرَهً فِی النُّجُومِ) (2). والنّاظِرُ فیه : مُنَجِّمٌ.

ونَجَّمْنا نَوْءَ کذا : انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.

والنُّجُوْمُ : وَظَائفُ الأشْیَاءِ ، کُلُ (3) وَظِیْفَهٍ : نَجْمٌ.

وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) (4) قال : هی نُجُوْمُ القُرْآنِ.

والنَّجْمُ من النَّبَاتِ : ما لَمْ یَقُمْ علی ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أیّامَ الرَّبِیع [225/أ].

ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ : طَلَعَ.

وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ : أقْلَعا.

والتَّنْجِیْمُ : الاحْتِفَارُ (5) من النَّجْمِ من النَّباتِ.

وذو النَّجْمَهِ : من ألْقَابِ الحِمَارِ ؛ لأنَّه یَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّیِّلُ.

والمَنْجِمَانِ : العَظْمَانِ النّاتِئانِ (6) من ناحِیَتَی القَدَمِ ؛ فی کُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.

والمِنْجَمُ (7) : الحَدِیْدَهُ المُعْتَرِضَهُ فیها لِسَانُ المِیزانِ.

والمَنْجَهُ : التَّمْرُ یَجْتَمِعُ منه اثْنَتَانِ وثَلاثٌ یَلْزِقُ بَعْضُها بِبَعْضٍ ، وجَمْعُهَا مَنْجٌ.

وذَکَرَ الخارزنجیُ المَنْجَنُوْنَ فی هذا الباب وقال : هی مُؤَنَّثَهٌ ، ویُقال : مَنْجَنِیْنٌ أیضاً.

ص: 138

وشَجَا بَیْنَهم : أی شَجَرَ بینهم.

وشَجَا : اسْمُ بِئْرٍ - مَقْصُورٌ - ، وقیل : هو وادٍ بَیْنَ مِصْرَ والمَدِیْنَهِ.

[و] الجُؤْشُوْشُ : حَیْزُوْمُ الصَّدْرِ. والرَّجُلُ الغَلِیظُ. وقِطْعَهٌ من النّاسِ.

والضَّوْجُ : المَیْلُ والجَوْرُ.

والمَضَاوِجُ (1) : جَمْعُ مَضَاجٍ - مَصْدَرٌ أیضاً -.

وقیل : الضَّوْجُ : الجَبَلُ المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه أضْوَاجٌ.

والتَّضْوِیْجُ : التَّعْوِیْجُ.

وضُجْنَا عن الطَّرِیْقِ : جُرْنا.

ورَکِبَنی الیَوْمَ بأضْوَاجٍ من الکَلامِ : أی بأنْوَاعٍ کَثِیرهٍ [225 / ب].

جاسٍ. وأرْضٌ جاسِیَهٌ. وجُسِئَتْ فهی مَجْسُوْءَهٌ (1) ؛ وأُجْسِئَتْ (2) فهی مُجْسَأَهٌ.

والمُجَوَّزَهُ من الغَنَم : التی فی صُدُورِها تَجْوِیْزٌ ؛ وهو لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلَوْنِها.

وجُزْتُ الطَّرِیْقَ جَوَازاً ومَجَازاً وجُؤوْزاً. والمَجَازُ : المَصْدَرُ ، والمَوْضِعُ ، وکذلک المَجَازَهُ. وأجَزْتُه : بمعنی جُزْتُه. وأجَزْتُ غیری إجازَهً. وجاوَزْتُه (1) جِوَازاً : فی مَعْنی جُزْتُه.

والتَّجَاوُزُ عن فلانٍ : تَرْکُ الذَّنْبِ وأنْ لا تُؤاخِذَه به (2).

والتَّجَوُّزُ فی الدَّراهِمِ : أنْ تُجَوِّزَها (3).

وجَوَّزْتُ إبِلَهم تَجْوِیْزاً : إذا قُدْتَ لها بَعِیراً حَتّی تَجُوزَ.

والجَوَازُ : الماءُ الذی یُسْقَاه المالُ من الماشِیَهِ والحَرْثِ ، یُقال : اسْتَجَزْتُ فأجازَنی : إذا سَقَاکَ ماءً لأرْضِکَ أو لِمَاشِیَتِکَ. وفی المَثَل (4) : «لِکُلِّ جابِهٍ جَوْزَهٌ ثُمَّ یُمْنَعُ».

والجَوَازُ : ما شَرِبَ الرَّجُلُ ولم یَحْمِلْ وهو مُجْتَازٌ لَیْسَ من شَأْنِهِ أنْ یُقِیْمَ. وأجِزْنی (5) : أی أعْطِنی ماءً حتّی أجُوْزَ عنک [226 / أ] ، ومنه : أجَازَ السُّلْطَانُ فلاناً بجائزَهٍ.

وجُزْتُ بکَذا : أی اجْتَزَأْتُ به ، من قَوْلِ الشّاعِرِ :

وجُوْزی بإِمْلَاحٍ (6) فقدْ مُنِعَ العَذْبُ

والمُجِیْزُ فی حَدِیثِ شُرَیْحٍ (7) : المَأْذُوْنُ له فی التِّجَارَهِ ، وهو الوَلِیُّ فی مَوْضِعٍ آخَرَ، والوَصِیُّ فی مَوْضِعٍ آخَرَ ، فی قَوْلِه : «إذا بَاعَ المُجِیْزَانِ فالبَیْعُ للأوَّلِ ، وإذا أنْکَحَ المُجِیزَانِ(8) فالنِّکاحُ للأوَّلِ». لأنَّه یُجِیزُ الشَّیْءَ أی یُمْضِیه.

ص: 150

وأجَزْتُ علی الجَرِیْحِ : بمعنی أجْهَزْتُ علیه.

والجُوْزَانُ (1) والأَجْوِزَهُ : جَمْعُ جائِزِ البَیْتِ ؛ وهو من أعْمِدَهِ البَیْتِ. والعَمُوْدُ الأوْسَطُ من أعْمِدَهِ الخِبَاءِ : الجائزُ (2). وهو - أیضاً - : الذی یُقال له : تِیْر - بالفارسِیَّهِ -.

والجَوْزَاتُ : غُدَدَاتٌ ثَلاثٌ فی الشَّجْرِ من الفَرَسِ بَیْنَ اللَّحْیَیْنِ.

جَزَأتِ الإِبلُ عن الماءِ (1) جُزُوْءاً. وأجْزَأَ القَوْمُ : جَزَأتْ (2) إبلُهم عن الماء (3).

والجازِئاتُ (4) : الوَحْشُ ، والجَمیعُ الجَوَازِئُ.

وأجْزَأتْ عنه شاهٌ - بالألف -.

وأجْزأ المَرْعی : الْتَفَّ نَبْتُه وحَسُنَ.

والجَزِیْءُ : الرَّجُلُ المُجْزِیءُ أَمْرَه.

وفَحْلٌ مُجْزِئٌ : أی إذا ضَرَبَ أجْزَأَ وألْقَحَ.

والإِجْزَاءُ : ارْتِفَاقُ القُعُودِ ؛ وهو أنْ تَحْتَبِیءَ أو تَحْتَنیَ علی وِسَادَهٍ فلا تَتَّکِیءَ علی یَمِیْنٍ ولا شِمَالٍ.

وتقولُ العَرَبُ : جَزَتْکَ الجَوَازِئُ : أی الأرْحَامُ ، وقیل : أفْعَالُکَ المَحْمُودَهُ والمَذْمُوْمَهُ.

والجُزْءُ : بَعْضُ الشَّیْءِ فی تَجْزِئَهِ السِّهَامِ ، جَزَّأْتُه تَجْزِئَهً (5). وجَزَأْتُ منه جُزْءاً : أی أخَذْته.

والشِّعْرُ المَجْزُوْءُ : إذا ذَهَبَ منه فِعْلٌ واحِدٌ من فَوَاصِلِه.

وجَزَّأْتُ الشَّیْءَ : قَسَمْته.

والجُزْأَهُ : نِصَابُ السِّکِّیْنِ.

وکُلُّ شَیْءٍ دَقَّ بَعْضُه وضَخُمَ بَعْضُه : جُزْأَهٌ.

وجَزَأْتُ الشَّیْءَ : حَبَسْته.

وأجْزَأْتُ الخاتَمَ فی إصْبَعی : أی أدْخَلْتَه فیه ، وأصْلُه من أجْزَأْتُ السِّکِّیْنَ : جَعَلْت له جُزْأَهً.

ص: 152

وأجْزَأَتِ المَرْأهُ : إذا وَلَدَتْ بِنْتاً. والبِنْتُ عِنْدَهم : الجُزْءُ ، قال اللهُ عَزَّ ذِکْرُه : (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً) (1).

وجَزَأْتُ الرَّجُلَ إلی اللهِ : أی وَکَلْتَه إلیه.

وأبُو جَزْءٍ : اسْمٌ.

وجَزْءٌ : اسْمٌ أیضاً (2).

وجِیْزَهُ الطَّرِیْقِ ومَجَازَتُه : حَیْثُ یَقْطَعُه من أحَدِ جانِبَیْه عَرْضاً ، وجَمْعُه جِیَزٌ وجِیْزَاتٌ. والجِسْرُ (1) مَجَازَهُ الطَّرِیقِ (2).

وإنّی لَأُجَادُ إلی فُلانَهَ : أی أهْوَاها (1).

ورَجُلٌ مِجْوَادٌ : مُجِیْدٌ للکَلامِ.

والجُوْدُ : الجُوْعُ.

والجُوَادُ : العَطَشُ ، ویقولونَ : وا جَوْدَاه.

وجُوْداً له : إذا أعْجَبَکَ الشَّیْءُ.

ورَجُلٌ مَجُوْدٌ : عَطْشَان. وجِیْدَ جُوْدُهُ (2).

وسِرْنا عُقْبَهً جَوَاداً [226 / ب] وعُقَباً جَوَاداً (3) : أی بَعِیداً طَوِیله (4).

وتَوَجَّدْتُ علیه : من الوَجْدِ. وتَوَجَّدَ أمْرَ کذا : أی شَکاه.

ووَجَدْتُ علیه أجِدُ وأجُدُ وَجْداً.

والوُجْدُ : الوِجْدَانُ.

ومن المَقْدُرَهِ : وَجْدٌ ووُجْدٌ ووِجْدٌ وجِدَهٌ.

والجِدَهُ : من قَوْلِکَ وَجَدْتُ الشَّیْءَ : أی أصَبْتَه. ووَجَدَ الشَّیْءَ یَجِدُه ویَجُدُه - بِضَمِّ الجِیم وکَسْرِها -. وکذلک من المَوْجِدَهِ.

ووَجَدْتُ الضّالَّهَ أجُدُها وأجِدُها وِجْدَاناً. وقد وَجِدَ - بِکَسْرِ الجِیم - ، والأکْثَرُ : وَجَدَ.

ویقولونَ : لَمْ أجِدْ من ذلک (1) بُدّاً (2). ووَجَدَ الشَّیْءَ ، واتَّجَدَه یَتَّجِدُه.

والواجِدُ : الغَنِیُّ.

والحَمْدُ للهِ الذی أوْجَدَنی بَعْدَ فَقْرٍ : أی أغْنَانی ، وآجَدَنی.

والوِجْدُ - بکَسْرِ الواوِ - : لُغَهٌ فی الوُجْدِ (3) ، وقُرِیء : مِنْ وِجْدِکم (4).

والوِجَادُ : مَنَاقِعُ الماءِ ، الواحِدُ (5) وَجْدٌ.

والوَجِیْدُ : ما اسْتَوی من الأرْضِ ، وجَمْعُه وُجْدَانٌ.

وثَوْبٌ مُؤْجَدُ النَّسْجِ ، ومُؤجَّدٌ أیضاً.

ورَجُلٌ مُؤْجَدُ الأظافِیرِ والأنْیَابِ.

وفی زَجْرِ البَعیرِ : إجِدْ وهِجِدْ.

ودَجَا الإِسْلامُ : فَشَا ، وکذلک الأمْنُ.

وبَیْتٌ مُدْجیً : مَسْدُوْلُ السِّتْرِ. وقد أدْجَیْتُه : جَلَّلْته وألْبَسْته.

والدُّجْیَهُ : عُقْبَهٌ یُدَجّی بها القَوْسُ فی عَجْسِها لِئلّا یَنْقَطِع.

ودَجا علیه الأمْنُ والخِصْبُ : أی صَفَا ووَسِعَ.

والدُّجی : أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتی یَبْقَیْنَ فی مُؤخَّرِ الخَلِیَّهِ.

ویُقال فی زَجْرِ الدَّجَاجَهِ : دُجْ دُجْ - مُسَکَّنَهُ الجِیم -. ودُجْ لا دَجَاکُنَّ اللهُ.

والدِّجْوُ : النَّظِیْرُ والخِدْنُ.

والجَدْیُ : الذَّکَرُ من أوْلادِ المَعَزِ ، یَجْمَعُ علی الجِدَاء. ونَجْمٌ فی السَّمَاء قَرِیْبٌ من القُطْبِ. وبُرْجٌ غیر هذا یُسَمّی الجَدْی.

والجادِیُ : الزَّعْفَرانُ ، وکذلک الجادِیَاءُ.

والجَدِیَّهُ - بوَزْنِ فَعِیْلَهٍ - : لَوْنُ الوَجْهِ ، اصْفَرَّتْ جَدِیَّهُ وَجْهِه. وهو الدَّمُ أیضاً. وقِطْعَهٌ من المِسْکِ.

وهو علی جَدِیَّتِه : أی ناحِیَتِه.

والجَدْیَهُ - بالتَّخْفِیف - : جَدْیَهُ الرَّحْلِ والسَّرْج ، والجَمیعُ الجَدَیَاتُ ، وهی التی تُحْشی ثُمَّ تُرْبَطُ علی الدَّفَّهِ. وهو من أدَوَاتِ الرَّحْلِ : قِطَعٌ من الأکْسِیَهِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ.

والمِجْذی : الحَجَرُ الذی یُشَالُ ، ویُمَدُّ أیضاً. وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُوه : أشَلْته ، ویُقال : أجْذَیْتُه.

والمِجْذَاءُ : عُوْدٌ یُضْرَبُ به. وهو - أیضاً - : خَشَبَهٌ مُدَوَّرَهٌ یَلْعَبُ بها الأعرابُ. وهو سِلَاحٌ یُقَاتَلُ به.

والجِذْوَهُ فی القُرْآنِ : (لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَهٍ مِنَ النَّارِ)(1) : عُوْدٌ تُؤْخَذُ فیه النّارُ ، ویُقال : جَذْوَهٌ وجُذْوَهٌ.

والجِذَاهُ : نَبْتٌ ، یُجْمَعُ جِذیً - مَقْصُورٌ -.

ویُقال لجِذْلِ الشَّجَرَهِ : جِذْوَهٌ وجِذْیَهٌ.

والتَّجَاذی : الانْسِلَالُ. وتَقُولُ : أجْذَیْتُهم ؛ وهُمْ یَجْذُوْنَ.

والحَمَامُ یَتَجَذّی للحَمَامَهِ : وهو أنْ یَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا هَدَرَ.

والجُذُوُّ والجُذِیُ : الاخْتِیَالُ ، جَذَا البَعِیرُ یَجْذو جُذُوّاً وتَجَذّی تَجَذِّیاً.

وجَذَا فی المَشْی یَجْذُو : إذا قَطَفَ.

وتَجَذَّیْتُ یَوْمی أجْمَعَ : أی دَأَبْت.

والمُجْذَوْذی : الذی لا یُفارِقُ الرَّحْلَ مُلَازَمَهً.

وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَهِ شَحْماً فی سَنَامِه (2) : فهو مُجْذٍ ومُکْعِرٌ (3). وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً ، وأجْذی مِثْلُه ، وحُوَارٌ مُجْذٍ.

الوَجْذُ : الوَقْبُ الذی فی الصَّفا. وقیل : الوِجَاذُ : المَکانُ المُرْتَفِعُ ، ومَضْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ ، ومُنْتَزَعُه أیضاً.

وأوْجَذَه ایجاذاً : أی اضْطَرَّه إلی الحاجَهِ.

والأثَائِجُ : کالأفَائجِ للجَماعَهِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ الکَثِیرِ أیضاً.

والجِثی : الأنْصَابُ التی یُذْبَحُ علیها الذَّبَائحُ.

والجُثی : الجاثُوْمُ باللَّیْلِ.

والجَثَاءُ : الشَّخْصُ ؛ کالجَمَاءِ. والجُثَاءُ کذلک.

والجَثَاءُ : الجَزَاءُ [227 / ب] أیضاً. والقَدْرُ ، جَثَاءُ القَوْمِ کذا : أی زُهَاؤهم.

ص: 169

والتَّأْرِیْجُ : شِبْهُ تَأْرِیْشِ الحَرْبِ.

والیارَجَانِ (1) : من حَلْیِ الیَدَیْنِ ، فارِسِیَّهٌ.

والأَرَجَانُ : التَّزَیُّدُ فی الکَلَامِ. والأَرّاجُ : الکَذّابُ.

وأجَرَه : إذا ضَرَبه فانْتَفَخَ مَوْضِعُ ضَرْبَتِه.

والآجُرُّ (1) : مَعْرُوْفٌ ، ویُخَفَّفُ الراءُ ، وتَصْغِیرُه أُوَیْجِرَهٌ ، وآجُوْرَهٌ واحِدَهٌ ، وآجُوْرٌ جَمْعٌ ، ویُقال له : الإِجْرَوْنُ (2) أیضاً.

ویُقال لأُمِّ اسْمَاعِیْلَ : آجَرُ وهاجَرُ.

والجَوّارُ : الأکّارُ الذی یَعْمَلُ فی کَرْمِکَ.

والجارُ : الذی جاوَرَکَ فی المَسْکَنِ. والذی اسْتَجَارَکَ فی الذِّمَّهِ تُجِیْرُه وتَمْنَعُه. والجِوَارُ : المُجَاوَرَهُ. والجُوَارُ : مَصْدَرٌ. والجَمیعُ الأجْوَارُ. والجِیْرَهُ والجِیْرَانُ : جَمَاعَهُ کُلِّ ذلک. وجارَ الرَّجُلُ : اسْتَجَارَ ، قال عَوْفٌ (1) :

والجارُ مُمْتَنِعٌ حَیْثُ جارا (2)

أی حَیْثُ اسْتَجَارَ.

ویُقال للاسْتِ : جَارَهُ الجارِ. والجارُ : الحِرُ.

وسَیْلٌ جِوَرٌّ : وهو الجُحَافُ لا یُرَدُّ عن أدْرَاجِه.

وإِبلٌ جِوَرٌّ : کَثِیرٌ شَدِیدٌ.

وماءٌ جَوَارٌ - علی وَزْنِ نَوَارٍ - : أی کَثِیرٌ لا یُدْرَکُ قَعْرُه.

وغَرْبٌ جِوَرٌّ : أی عَظِیمٌ. وقِرْبَهٌ جائرَهٌ : ضَخْمَهٌ.

وطَعَنَه فَجَوَّرَه : أی صَرَعَه.

وتَرَکْتُه مُتَجَوِّراً علی فِرَاشِه : أی ساقِطاً مُضْطَجِعاً.

وجَوَّرَ الرَّجُلُ مَتَاعَه : أی رَمی بَعْضَه علی بعضٍ.

وإِنَّه لَأَوْجَرُ : أی خائفٌ ، وفُلانَهُ وَجْرَاءُ ، وقد وَجِرَ یَوْجَرُ وَجَراً.

والوَجَارُ : سَرَبُ الضَّبُعِ ونَحْوِه إذا حَفَرَ فأمْعَنَ ، والجمیع الأوْجِرَهُ.

والمِیْجَارُ : نَحْوُ صَوْلجانٍ تُضْرَبُ به الکُرَهُ.

والأُرْجُوَانُ : کُلُّ لَوْنٍ أحْمَرَ. وهو - أیضاً - : ضَرْبٌ من الثِّیَابِ ونَحْوِه.

مِثالِ الرَّفَاهَهِ والرَّفَاهِیَهِ -. وهو جَرِیْءُ المُقْدَمِ (1) ، وبه جُرْأهٌ ، جَرُؤَ یَجْرُؤُ جُرْأهً وجَرَاءَهً واجْتِرَاءً.

والجِرِّیْئَهُ : القانِصَهُ - مَهْمُوْزَهٌ - بوَزْنِ جِرِّیْعَهٍ.